######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001091
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الشوكاني
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن علي بن محمد الشوكاني
#META# 011.AuthorBORN	:: 1173 هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 1250
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الضعيفة :: كتب الأحاديث الضعيفة والموضوعة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة
#META# 030.LibURI	:: JK_001091
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد الرحمن يحيى المعلمي
#META# 041.EdNUMBER	:: الثالثة
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المكتب الإسلامي
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1407هـ
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة PageV01P001
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب العالمين وبه نستعين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وآله
~~الطاهرين
# وبعد فلما كان تمييز الموضوع من الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من أجل الفنون وأعظم العلوم وأنبل الفوائد من جهات يكثر تعدادها ولو لم يكن
~~منها إلا تنبيه المقصرين في علم السنة على ما هو مكذوب على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليجتنبوه ويحذروا من العمل به واعتقاد ما فيه وإرشاد الناس
~~إليه كما وقع لكثير من المصنفين في الفقه والمتصدرين للوعظ والمشتغلين
~~بالعبادة والمتعرضين للتصنيف في الزهد فيكون لمن بين لهؤلاء ما هو كذب من
~~السنة أجر من قام بالبيان الذي أوجبه الله مع ما في ذلك من تخليص عباد الله
~~من معرة العمل بالكذب وأخذه على أيدي المتعرضين لما ليس من شأنهم من
~~التأليف والاستدلال والقيل والقال وقد أكثر العلماء رحمهم الله من البيان
~~للأحاديث الموضوعة وهتكوا أستار الكذابين ونفوا عن حديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم انتحال المبطلين وتحريف الغالين وافتراء المفترين وزور المزورين
~~وهم رحمهم الله تعالى قسمان قسم جعلوا مصنفاتهم مختصة بالرجال الكذابين
~~والضعفاء وما هو أعم من ذلك وبينوا في تراجمهم ما رووه من موضوع أو ضعيف
~~كمصنف ابن حبان والعقيلي والأزدي في الضعفاء وأفراد PageV01P003 الدارقطني
~~وتاريخ الخطيب والحاكم وكامل ابن عدي وميزان الذهبي وقسم جعلوا مصنفاتهم
~~مختصة بالأحاديث الموضوعة كموضوعات ابن الجوزي والصغاني والجوزقاني
~~والقزويني
# ومن ذلك مختصر المجد صاحب القاموس ومقاصد السخاوي وتمييز الطيب من الخبيث
~~للديبع والذيل على موضوعات ابن الجوزي للسيوطي وكذلك كتاب الوجيز له
~~واللآلىء المصنوعة له وتخريج الإحياء للعراقي والتذكرة لابن طاهر الفتني
# وها أنا بمعونة الله وتيسيره أجمع في هذا الكتاب جميع ما تضمنته هذه
~~المصنفات من الأحاديث الموضوعة
# وقد أذكر ما لا يصح إطلاق اسم الموضوع عليه بل غاية ما فيه أنه ضعيف بمرة
~~وقد يكون ضعيفا ضعفا خفيفا وقد يكون أعلى من ذلك والحامل على ذكر ما كان ms001
~~هكذا التنبيه على أنه قد عد ذلك بعض المصنفين موضوعا كابن الجوزي فإنه
~~تساهل في موضوعاته حتى ذكر فيها ما هو صحيح فضلا عن الحسن فضلا عن الضعيف
~~وقد تعقبه السيوطي بما فيه كفاية وقد أشرت إلى تعقباته تارة منسوبة إليه
~~وتارة منسوبة إلى كتبه واختصرتها اختصارا لا يخل بالمراد ودفعت ما يستحق
~~الدفع منها وأهملت ما لا يتعلق به فائدة وسميت هذا الكتاب الفوائد المجموعة
~~في الأحاديث الموضوعة
# فمن كان عنده هذا الكتاب فقد كان عنده جميع مصنفات المصنفين في الموضوعات
~~مع زيادات وقفت عليها في كتب الجرح والتعديل وتراجم رجال الرواية وتخريجات
~~المخرجين وتصنيفات المحققين وقد اقتصرت على قولي حديث كذا فيما كان قد رفعه
~~واضعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان الواضع وضعه على صحابي أو من
~~بعده اقتصرت على لفظ قول فلان كذا PageV01P004 ثم أذكر من روى ذلك الموضوع
~~من المصنفين في الجرح والتعديل والتأريخ فإن لم أجده إلا في كتب المصنفين
~~في المتون الموضوعة اقتصرت على عزوه إلى من أورده في مصنفه وأسأل الله
~~الإعانة على التمام وأن يجعله من الأعمال المبلغة إلى دار السلام والموجبة
~~للفوز بحسن الختام
# وقد قدمت الأحاديث الموضوعة في مسائل الفقه مبوبا ذلك على الأبواب ثم
~~ذكرت بعد ذلك سائر الموضوعات وقد ذكرت في أخريات مناقب الخلفاء الأربعة
~~وسائر الصحابة ومن بعدهم أبحاثا مفيدة في ذكر النسخ الموضوعة ومن هو مشهور
~~بالوضع والأسباب الحاملة على الوضع وكذلك ذكرت في آخر باب فضائل القرآن
~~الكتب الموضوعة في التفسير فليراجع ذلك من احتاج إليه وأسأل الله الإعانة
~~على التمام وأن يجعله من الأعمال المبلغة إلى دار السلام والموجبة بالفوز
~~بحسن الختام PageV01P005 = كتاب الطهارة =
# 1 حديث لا بأس ببول الحمار وكل ما أكل لحمه + رواه الخطيب في تأريخه عن
~~علي رضي الله عنه مرفوعا وفي إسناده مجهولان وهو موضوع والمتهم بوضعه إسحاق
~~بن محمد بن أبان النخعي +
# 2 حديث الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة + رواه الخطيب من حديث
~~أبي ms002 هريرة مرفوعا وهو موضوع والمتهم به نوح ابن أبي مريم +
# 3 قول ابن عمرو ماء البحر لا يجزي من جنابة ولا يتوضأ منه لأن تحت البحر
~~نارا وتحت النار بحرا حتى عد سبعة أبحر وسبع نيار + قال الجوزقاني باطل
~~تفرد به محمد بن المهاجر وكان يضع الحديث واستدركه السيوطي بأنه أخرجه ابن
~~أبي شيبة في مصنفه عنه بإسناد ليس فيه محمد بن المهاجر وأخرجه أيضا البيهقي
~~بإسناد ليس في المذكور وأخرجه الديلمي عنه موقوفا +
# 4 قول أبي هريرة ماءان لا يجزيان عن غسل الجنابة ماء البحر وماء الحمام +
~~قال الجوزقاني باطل تفرد به محمد بن المهاجر أيضا وكان يضع الحديث واستدركه
~~السيوطي بأنه أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه بإسناد ليس فيه PageV01P006 محمد
~~بن المهاجر وأخرجه أيضا عبدالرزاق من قول عبدالله بن عمرو ابن العاص +
# 5 حديث إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث + رواه ابن عدى عن جابر
~~مرفوعا وقال لا يصح خلط فيه القاسم ابن عبدالله العمرى واستدركه السيوطى
~~فقال له طريق أخرى عن جابر أخرجها الدارقطنى فى سننه +
# 6 حديث غسل الإناء وطهر الفناء يورثان الغنى + رواه الخطيب عن أنس مرفوعا
~~وقال لم أكتبه إلا من حديث أبى الحسن الزهرى وهو كذاب + + وقال الذهبى في
~~الميزان وضعه علي بن محمد الزهري +
# 7 حديث استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم جبريل فناوله يده فأبى
~~أن يتناولها فقال يا جبريل ما منعك أن تأخذ بيدى فقال إنك أخذت بيد يهودى
~~فكرهت أن تمس يدى يدا مستها يد كافر فدعا بماء فتوضأ فناوله يده فأخذها
~~بيده PageV01P007 + رواه العقيلى عن الزبير مرفوعا وقال موضوع وفى إسناده
~~عمر بن أبي عمر العبدى متروك +
# 8 حديث من صافح يهوديا أو نصرانيا فليتوضأ وليغسل يده + رواه ابن عدى عن
~~ابن عباس رضى الله عنه مرفوعا وقال لا يصح وفى إسناده إبراهيم بن هانئ
~~مجهول يحدث بالأباطيل +
# 9 حديث لا تغتسلوا بالماء الذى يسخن في الشمس فإنه يعدى من البرص + رواه
~~العقيلى ms003 عن أنس مرفوعا وقال ليس فى الماء المشمس شئ يصح مسندا إنما يروى
~~فيه شئ من قول عمر بن الخطاب وفى إسناده سوادة وهو مجهول +
# 10 حديث أسخنت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ماء فى الشمس فقال لا تفعلى
~~يا حميراء فإنه يورث البرص + رواه أبو نعيم فى الطب عن عائشة مرفوعا وقال
~~فى إسناده خالد بن إسماعيل لا يحتج به وقال الداراقطني متروك ورواه
~~الدارقطني من طريق أخرى فيها الهيثم بن عدى كذاب وأخرجه ابن حبان من طريق
~~فيها وهب بن وهب وهو كذاب وله طرق لا تخلو من كذاب أو مجهول +
# 11 حديث إنما حرمت دخول الحمام بغير مئزر + رواه ابن الجوزى عن أنس
~~مرفوعا وقال موضوع فيه جماعة مجهولون +
# 12 حديث المضمضة والاستنشاق ثلاثا فريضة للجنب PageV01P008 + رواه ابن
~~عدى مرفوعا عن أبى هريرة وقال ابن حبان والداراقطني وضعه بركة بن محمد
~~الحلبى +
# 13 حديث قلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم نمس القرآن على غير وضوء قال
~~نعم إلا أن تكون على جنابة قلنا يا رسول الله فقوله @QB@ كتاب مكنون لا
~~يمسه إلا المطهرون @QE@ قال يعنى مكنون من الشرك ومن الشيطان لا يمسه إلا
~~المطهرون يعنى لا يمس ثوابه إلا المؤمنون + رواه الجوزقاني عن معاذ مرفوعا
~~وقال موضوع باطل لا أصل له +
# 14 حديث أنه جاء أبو بكر إلى عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مع عائشة نائمين ففتح أبو بكر الباب بيده ودخل
~~الحجرة وكان ساق النبي صلى الله عليه وسلم ملتفا بساق عائشة ففتحت عائشة
~~عينيها فوجدت أباها قائما فقالت يا أبت ما وراءك وبكت فوقع دمعها على وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتبه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما
~~بكاؤك فقام أبو بكر وقال النبي صلى الله عليه وسلم مالي أراك هكذا فقال يا
~~رسول الله أشرقت الشمس وفات وقت الصلاة فقام النبي صلى الله عليه وسلم من
~~منامه وهم أن يغتسل ويتوضأ ms004 للصلاة فجاء جبريل فقال لا تغتسل وتيمم وصل فإنه
~~جائز + رواه الجوزقاني عن معاذ مرفوعا وقال موضوع لا أصل له وقد صنف ابن
~~منده جزءا في رد هذا الحديث وكيفية وضعه +
# 15 حديث من اغتسل من الجنابة حلالا أعطاه الله مائة قصر من درة بيضاء
~~وكتب له بكل قطرة ثواب ألف شهيد + رواه ابن الجوزي عن أنس مرفوعا وقال وضعه
~~دينار PageV01P009
# 16 حديث من غسل ميتا فستر عليه وأدى الأمانة غفر الله له أربعين كبيرة
~~ومن كسا ميتا كساه الله من سندس الجنة وإستبرقها ومن حفر لميت قبرا كان كمن
~~أسكن بيتا إلى أن يبعث الله من في القبور + رواه الدارقطني عن أبي هريرة
~~مرفوعا وقال تفرد به يوسف بن عطية وليس بشيء وقال ابن حبان يقلب الأخبار
~~ويلون المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة واستدركه السيوطي بأنه قد أخرجه
~~البيهقي من غير طريقه وكذا أخرج أوله ابن ماجه من طريق أخرى +
# 17 حديث تمكث إحداكن شطر دهرها لا تصلي + قال السخاوي في المقاصد لا أصل
~~له بهذا اللفظ وقال النووي باطل لا أصل له +
# 18 حديث زكاة الأرض يبسها وفي لفظ جفوف الأرض طهورها + قال في تذكرة
~~الموضوعات لابن طاهر الفتني لا أصل له في الموفوع + PageV01P010
# 19 حديث لا تنجس الأرض من بول إلا بعد أربعين يوما + قال السيوطي في
~~الذيل فيه داود الوضاع +
# 20 حديث حبذا السواك يزيد الرجل فصاحة + قال الصغاني وضعه ظاهر +
# 21 حديث حبذا المتخللون من أمتي + قال الصغاني أيضا موضوع وكذا قال في
~~حديث تخليل الأصابع في الوضوء وتخليلها بعد الطعام +
# 22 حديث صلاة بسواك خير من سبعين صلاة بغير سواك + قال ابن معين باطل
~~وقال البيهقي له طرق وشواهد متعاضدة +
# 23 حديث خللوا أصابعكم لا تتخللها النار يوم القيامة + قال ابن طاهر روى
~~عن أبي هريرة بسند واه وعن عائشة بسند ضعيف +
# 24 حديث كان النبي صلى الله عليه وسلم يستاك عرضا ويشرب مصا + قال
~~الفيروزابادي في المختصر ضعيف +
# 25 حديث الوضوء على الوضوء نور ms005 على نور + قال العراقي في تخريج الإحياء
~~لم أقف عليه +
# 26 حديث من توضأ على طهر كتب الله له عشر حسنات + ضعف الترمذي إسناده +
~~PageV01P011
# 27 حديث بني الدين على النظافة + رواه في الإحياء وقال العراقي في تخريجه
~~لم أجده +
# 28 حديث الوضوء من جر أحب إليك أم من هذه المطاهر التي يتطهر منها الناس
~~قال بل من هذه المطاهر التماسا لبركة أيدي المسلمين + ذكره الفيروزابادي في
~~المختصر +
# 29 حديث مسح الرقبة أمان من الغل + قال النووي موضوع وقد تكلم عليه ابن
~~حجر في التلخيص بما يفيد أنه ليس بموضوع +
# 30 حديث من قدم لأخيه إبريقا يتوضأ منه فكأنما قدم جوادا وأكرموا طهوركم
~~+ قال ابن تيمية موضوع +
# 31 حديث من سمى في الوضوء لم يزل ملكان يكتبان له حسنات حتى يحدث من ذلك
~~الوضوء + قال ابن طاهر فيه ابن علوان المشهور بالوضع +
# 32 حديث يا أبا هريرة إذا توضأت فقل بسم الله والحمد لله فإن حفظتك تكتب
~~لك الحسنات حتى تحدث PageV01P012 + قال ابن طاهر في تذكرته منكر +
# 33 حديث يا أنس ادن منى أعلمك مقادير الوضوء فدنوت منه فلما أن غسل يديه
~~قال بسم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله فلما استنجى قال اللهم
~~حصن فرجي ويسر لي أمري فلما تمضمض واستنشق قال اللهم لقني حجتي ولا تحرمني
~~رائحة الجنة فلما أن غسل وجهه قال اللهم بيض وجهي يوم تبيض الوجوه فلما أن
~~غسل ذراعيه قال اللهم اعطني كتابي بيميني فلما مسح يده على رأسه قال اللهم
~~تغشنا برحمتك وجنبنا عذابك فلما غسل قدميه قال اللهم ثبت قدمي يوم تزول
~~الأقدام + في إسناده عباد بن صهيب قال البخاري والنسائي متروك وفيه أيضا
~~أحمد بن هاشم اتهمه الدارقطني قال النووي هذا الحديث باطل لا أصل له وتابعه
~~ابن حجر وروى نحوه من حديث علي وفي إسناده خارجة بن مصعب تركه الجمهور
~~وكذبه ابن معين +
# 34 حديث الوضوء مد والغسل صاع وسيأتي أقوام من بعدي يستقلون ذلك أولئك
~~خلاف أهل ms006 سنتي والآخذ بسنتي معي في حظيرة القدس + قال ابن طاهر الفتني في
~~التذكرة فيه مجروح ولا يخفاك أنه لا تلازم بين مجرد الجرح والوضع وإن كان
~~في لفظه ما يخالف الكلام النبوي عند من له ممارسة +
# 35 حديث لا تتوضؤا في الكنيف فإن وضوء المؤمن يوزن مع حسناته PageV01P013
~~+ قال في التذكرة وضعه يحيى بن عنبسة +
# 36 حديث كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استاك قال اللهم اجعل سواكي
~~رضاك عني واجعله طهورا وتمحيصا وتبيض وجهي كما تبيض به أسناني + قال في
~~التذكرة فيه متهم بالوضع +
# 37 حديث الوضوء من البول مرة ومن الغائط مرتين ومن الجنابة ثلاثا + قال
~~في التذكرة فيه منكر +
# 38 حديث إن شيطانا بين السماء والأرض معه ثمانية أمثال ولد آدم من الجنود
~~وله خليفة يقال له خنزب + قال ابن الجوزي موضوع + PageV01P014
# 39 حديث اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأسا بدينار + فيه وهب بن وهب أبو
~~البختري وضاع +
# 40 حديث من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة من غير جنابة تنظيفا للجمعة كتب
~~الله له بكل شعره يبلها من رأسه ولحيته وسائر جسده في الدنيا نورا وساق
~~حديثا طويلا
# وهو موضوع والمتهم به عمر بن صبح = كتاب الصلاة =
# 1 حديث من نور بالفجر نور الله له قلبه وقبره وقبلت صلاته + رواه
~~الدارقطني عن أنس مرفوعا وقال تفرد به سليمان بن عمرو أبو داود النخعي كذاب
~~+
# 2 حديث إذا كان الفيء ذراعا ونصفا إلى ذراعين فصلوا الظهر + رواه ابن عدي
~~عن أنس مرفوعا وفي إسناده الأصرم بن حوشب وضاع +
# 3 حديث إن لله ملكا يسمى شمخائيل يأخذ البراءات للمصلين من الله عن كل
~~صلاة فإذا أصبح المؤمنون قاموا فتوضئوا لصلاة الفجر وصلوا أخذ لهم براءة
~~أولى مكتوب فيها عبيدي وإمائي في جواري جعلتكم في ذمتي وحفظي ثم ذكر لكل
~~صلاة براءة وساقه مطولا
# هو حديث موضوع وفي إسناده متهمون
# 4 حديث من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر + في
~~إسناده حسين بن قيس ms007 كذبه أحمد وقد أخرجه الترمذي وقال حسين ضعفه أحمد
~~والعمل عليه + PageV01P015
# 5 حديث إذا رقد المرء قبل أن يصلي العتمة وقف عليه ملكان يوقظانه يقولان
~~الصلاة ثم يوليان عنه ويقولان رقد الخاسر + رواه الخطيب عن أبي هريرة
~~مرفوعا وهو موضوع +
# 6 حديث قال رجل يا رسول الله إني تركت الصلاة قال فاقض ما تركت قال كيف
~~أقضي قال صل مع كل صلاة صلاة مثلها قال قبل أو بعد قال لا بل قبل
# وهو موضوع والمتهم به سلمة بن عبدان الزاهد
# 7 حديث كان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذن يطرب فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم الأذان سمح سهل فإن كان أذانك سمحا سهلا وإلا فلا تؤذن + رواه
~~ابن حبان عن ابن عباس مرفوعا وقال لا أصل له وإسحق ابن أبي يحيى الكعبي لا
~~تحل الرواية عنه قال السيوطي رجع بن حبان وذكره في الثقات والحديث أخرجه
~~الدارقطني في سننه +
# 8 حديث لا يؤذن لكم من يدغم الهاء + رواه الدارقطني عن أبي هريرة مرفوعا
~~وقال المتهم به علي بن جميل الرقي كان يضع على الثقات +
# 9 حديث إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يؤذن PageV01P016 المؤذن
~~ويلبي الملبي ويغفر للمؤذن مد صوته ويشهد له كل شيء سمع صوته من شجر وحجر
~~ومدر ورطب ويابس ويكتب له بعدد كل إنسان يصلي معه في ذلك المسجد مثل
~~حسناتهم ولا ينقص من أجورهم شيء
# وهو حديث طويل ذكر فيه ترغيبات ساقه ابن شاهين بطوله وهو موضوع + في
~~إسناده سلام طويل عن عباد بن كثير يرويان الأكاذيب
# 10 حديث إذا كان يوم القيامة جيء بكراسي من ذهب مكللة بالدر والياقوت
~~مفروشة بالسندس والإستبرق ثم يضرب عليها قباب من نور ثم ينادي أين المؤذنون
~~إلخ + رواه الخطيب عن أبي سعيد مرفوعا وقال غريب جدا تفرد به إسماعيل بن
~~يحيى وهو ضعيف سيىء الحال جدا +
# 11 حديث يجيء بلال يوم القيامة على راحلة رحلها ذهب وزمامها در وياقوت
~~يتبعه المؤذنون حتى يدخلهم الجنة حتى إنه ليدخل ms008 من أذن أربعين يوما يطلب
~~بذلك وجه الله + رواه الدارقطني عن ابن عمر مرفوعا وقال تفرد به خالد بن
~~إسماعيل وقال ابن عدي كان يضع على الثقات +
# 12 حديث إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر غلقت أبواب النيران وإذا قال
~~أشهد أن لا إله إلا الله فتحت أبواب الجنان إلخ + رواه الحاكم عن ابن عباس
~~مرفوعا وقال إن القاسم بن محمد بن عبد الله الفرغاني كان يضع الحديث وضعا
~~فاحشا PageV01P017
# 13 حديث ما من مدينة يكثر أذانها إلا قل بردها + رواه الأزدي عن علي
~~مرفوعا وقال موضوع والمتهم به عمرو بن جميع +
# 14 حديث من أفرد الإقامة فليس منا + رواه الجوزقاني عن ابن عباس مرفوعا
~~وهو موضوع ورجاله بين مجهول ومجروح +
# 15 حديث أذن بلال لرسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى وأقام مثل ذلك
~~+ قال ابن حبان باطل وزياد بن عبد الله البكائي فاحش الخطأ وقال السيوطي هو
~~ثقة روى له الشيخان لكن عد هذا الحديث من مناكيره + وقد أخرجه الطبراني في
~~الأوسط من طريق غيره +
# 16 حديث بين كل أذانين صلاة إلا المغرب + رواه البزار عن بريدة مرفوعا +
~~PageV01P018 + وقد تفرد به حيان بن عبيدالله وهو بصرى مشهور ليس به بأس
~~وقال ابن الجوزي كذبه الفلاس وقال السيوطي الذي كذبه الفلاس رجل آخر وهذا
~~قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان فى الثقات ولكنه لم يتابع على الزيادة
~~المذكورة وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال بين أذاني المغرب صلاة ثم
~~قال فى الثالثة لمن شاء +
# 17 حديث إن بلالا قال أذنت فى ليلة باردة شديدة البرد فلم يأت أحد ثم
~~أذنت ثانية فلم يأت أحد ثم أذنت ثالثة فلم يأت أحد فقال رسول صلى الله عليه
~~وسلم ما لهم يا بلال قال كبدهم البرد فقال اللهم اكسر عنهم البرد إلخ +
~~رواه العقيلي عن جابر مرفوعا وقال ليس له أصل وفي إسناده أيوب ابن سيار
~~كذاب +
# 18 حديث مسح العينين بباطن أعلى السبابتين عند قول ms009 المؤذن أشهد أن محمدا
~~رسول الله إلخ . + رواه الديلمي في مسند الفردوس عن أبي بكر مرفوعا +
~~PageV01P019 + قال ابن طاهر في التذكرة لا يصح +
# 19 حديث من قال حين يسمع أشهد أن محمدا رسول الله مرحبا بحبيبي وقرة عيني
~~محمد بن عبد الله ثم يقبل إبهاميه ويجعلهما على عينيه لم يعم ولم يرمد أبدا
~~+ قال في التذكرة لا يصح +
# 20 حديث اجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله إلخ + رواه في
~~المصابيح وضعفه وقال القزويني هو موضوع وصدره ليس بموضوع +
# 21 حديث لو كان لأهل السماء من الملائكة نزول إلى الأرض لما سبقهم إلى
~~الأذان أحد ولغلبوا الناس عليه إلخ + في إسناده كذابان إسحاق بن وهب وعمر
~~بن صبح +
# 22 حديث من سمع المنادي بالصلاة فقال مرحبا بالقائلين عدلا مرحبا بالصلاة
~~وأهلا كتب الله له ألفي ألف حسنة إلخ PageV01P020 +
# قال في التذكرة موضوع +
# 23 حديث أظهروا الأذان في بيوتكم ومروا به نساءكم فإنه مطردة للشيطان
~~ونماء في الرزق + في إسناده كذاب +
# 24 حديث إذا أخذ المؤذن في أذانه وضع الرب يده فوق رأسه إلخ + في إسناده
~~عمر بن صبح وضاع +
# 25 حديث من أذن سنة من نية صادقة يحشر يوم القيامة فيوقف على باب الجنة
~~فيقال له اشفع لمن شئت + في إسناده وضاع +
# 26 قول أنس في حكاية قصة رحيل بلال ثم رجوعه إلى المدينة بعد رؤيته صلى
~~الله عليه وسلم في المنام وأذانه بها وارتجاج المدينة + لا أصل له +
# 27 حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد + رواه ابن حبان عن عائشة
~~مرفوعا وقال عمر بن راشد لا يحل ذكره إلا بالقدح + + قال السيوطي وثقه
~~العجلي وغيره + PageV01P021 + وروى له الترمذي وابن ماجه وله طرق أخرى عن
~~جابر وأبي هريرة وعلي + + وقد رواه الدارقطني في سننه عن جابر + + قال
~~البيهقي في المعرفة إسناده ضعيف ورواه عبد الرزاق في المصنف من قول علي رضي
~~الله عنه وقال الصغاني موضوع وقال الفيروزبادي في المختصر ضعيف + + قال
~~السخاوي في المقاصد ms010 أسانيده ضعيفه وليس له إسناد يثبت وقد صح من قول علي +
# 28 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في الموضع PageV01P022
~~الذي يبول فيه الحسن والحسين رضي الله عنهما فقالت له عائشة ألا نخص لك
~~موضعا من الحجرة أنظف من هذا فقال يا حميراء أما علمت أن العبد إذا سجد لله
~~سجدة طهر الله موضع سجوده إلى سبع أرضين + رواه ابن عدي عن عائشة مرفوعا
~~وقد تفرد به بزيع بن حسان أبو الخليل وهو متروك + + وقال ابن حبان يأتي عن
~~الثقات بأشياء موضوعات كأنه المتعمد لها وقد أخرجه الطبراني من طريق أخرى
~~وضعفها +
# 29 حديث تذهب الأرضون كلها يوم القيامة إلا المساجد فإنه ينضم بعضها إلى
~~بعض + رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا وفي إسناده أصرم بن حوشب كذاب +
# 30 حديث إذا أقيمت الصلاة فانتعلوا + رواه ابن عدي عن معاذ مرفوعا وفي
~~إسناده محمد بن الحجاج اللخمي وهو المتهم بوضعه +
# 31 حديث خذوا زينة الصلاة قالوا وما زينة الصلاة قال البسوا نعالكم وصلوا
~~فيها PageV01P023 + رواه ابن عدي عن أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده محمد بن
~~الفضل كذاب + + وقد رواه أبو الشيخ من طريق أخرى ورواه العقيلي من طريق
~~عباد ابن جويرية وهو كذاب + + ورواه الخطيب وابن مردويه من غير طريق هذين
~~الكذابين + + وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة الثابتة عن أكثر من ثلاثين
~~صحابيا في الصلاة في النعال ما لا يحتاج معه إلى أحاديث الكذابين + + منها
~~صلوا في نعالكم وخالفوا اليهود + + أخرجه أبو داود والحاكم وصححه +
# 32 حديث من تكلم في المسجد بكلام الدنيا أحبط الله أعماله + قال الصغاني
~~موضوع + PageV01P024
# 33 حديث الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهيمة الحشيش + قال
~~الفيروزبادي لم يوجد +
# 34 حديث إن المسجد لينزوي من النخامة + قال في تذكرة الموضوعات لم يوجد +
# 35 حديث ما من ليلة إلا ينادي مناد يا أهل القبور من تغبطون فيقولون أهل
~~المساجد إلخ + قال في التذكرة لم يوجد +
# 36 حديث إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار ms011 عليكم لا يصح رفعه
# 37 حديث لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يبني مسجد المدينة أتاه
~~جبريل عليه السلام فقال ابنه سبعة أذرع طولا في السماء لا مزخرفة ولا منقشة
~~+ قال الفيروزبادي في المختصر لم يوجد +
# 38 حديث جنبوا صبيانكم مساجدكم + قال السخاوي في المقاصد ضعيف ولكن له
~~شاهد بأسانيد لا تخلو عن ضعف PageV01P025
# 39 حديث إن من سخط الله على العباد أن يسلط عليهم صبيانهم في مساجدهم
~~فينهونهم فلا ينتهون + فيه متروك + 40 حديث من أسرج في مسجد لم تزل
~~الملائكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج
~~+ قال في المقاصد سنده ضعيف + 41 حديث من علق في مسجد قنديلا صلى عليه
~~سبعون ألف ملك حتى ينطفىء ذلك القنديل ومن بسط فيه حصيرا صلى عليه سبعون
~~ألف ملك حتى ينقطع ذلك الحصير + في إسناده عمر بن صبح كذاب +
# 42 حديث من توضأ فأسبغ الوضوء ثم خرج من بيته يريد المسجد فقال بسم الله
~~الذي خلقني فهو يهدين إلا أعطاه الله كل ما في الآية + في إسناده سلم بن
~~مسلم وليس بشيء + 43 حديث إذا هم العبد أن يبزق في المسجد اضطربت أركانه
~~وانزوى كما تنزوي الجلدة في النار فإذا هو ابتلعها أخرج الله منه اثنين
~~وسبعين داء وكتب له بها ألف حسنة
# 44 حديث تعاهدوا هذه المساجد بالتجصيص والقناديل والسرج والريح الطيبة
~~والتوسيع على أهليكم بالطعام والإدام والكسوة في رمضان + في إسناده الحسين
~~بن علوان وضاع + PageV01P026
# 45 حديث من كسح بيتا من بيوت الله فكأنما حج أربعمائة حجة وأعتق أربعمائة
~~نسمة وصام أربعمائة يوم وغزا أربعمائة غزوة + في إسناده أبو سلمة يروي عن
~~الثقات ما ليس في حديثهم وأمارات الوضع لائحة عليه +
# 46 حديث يا بريرة اكنسي المسجد يوم الخميس فإن من أخرج من المسجد يوم
~~الخميس أذى بقدر ما يقذى العين كان كعدل رقبة يعتقها + في إسناده الحسين بن
~~علوان يضع الحديث +
# 74 حديث كان رسول الله صلى الله عليه ms012 وسلم إذا قام يصلي ظن الظان أنه جسد
~~لا روح فيه + قال ابن حبان لا أصل له +
# 48 حديث إن الرجلين من أمتي ليقومان إلى الصلاة فركوعهما وسجودهما واحد
~~وإن ما بين صلاتيهما كما بين السماء والأرض + قال في المختصر موضوع +
# 49 حديث الصلاة عماد الدين فمن تركها فقد هدم الدين + ضعفه الفيروزبادي
~~في المختصر وكذا السخاوي +
# 50 حديث من أعان تارك الصلاة بلقمة فكأنما أعان على قتل الأنبياء كلهم
~~PageV01P027 + قال السيوطي في الذيل موضوع +
# 51 حديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البتيراء أن يصلي الرجل واحدة +
~~قال في المقاصد في سنده من غلبه الوهم وقال النووي مرسل ضعيف +
# 52 حديث التكبير جزم + قال في المقاصد لا أصل له في المرفوع وإنما هو من
~~قول النخعي +
# 53 حديث صلاة النهار عجماء + قال الدارقطني إنما هو قول بعض الفقهاء وقال
~~النووي باطل لا أصل له +
# 54 حديث كان لا يجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم أحد وهو يصلي إلا خفف
~~صلاته فأقبل عليه فقال ألك حاجة فإذا فرغ من حاجته عاد إلى صلاته + قال في
~~المختصر لم يوجد +
# 55 حديث ليس السارق الذي يسرق ثياب الناس إنما السارق الذي يسرق الصلاة
~~يلقطها الطير كما يلقط الحب من الأرض + موضوع ذكره السيوطي في الذيل +
# 56 حديث لو يعلم الناس ما في الصف الأول والأذان وخدمة القوم في السفر
~~لاقترعوا عليه + قال في الذيل من أباطيل إسحاق الملطي +
# 57 حديث من أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة + موضوع +
# 58 حديث من صلى صلاة لم يدع فيها للمؤمنين والمؤمنات فصلاته خداج
~~PageV01P028 + في إسناده نوح بن ذكوان وليس بشيء وفيه أيضا متروك +
# 59 حديث صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر فلم يكونوا
~~يرفعون أيديهم إلا عند افتتاح الصلاة + رواه الحاكم عن ابن مسعود مرفرعا
~~وهو موضوع + + والمتهم به محمد بن جابر اليمامي + + وقال السيوطي في
~~اللآلىء له طريق أخرى أخرجها أبو داود والترمذي وحسنه وابن حزم ms013 وصححه وقد
~~ضعفه ابن المبارك وأحمد والبخاري + + وقال النووي في الخلاصة اتفقوا على
~~تضعيف هذا الحديث انتهى وقد عارضه أحاديث متواترة عن نحو عشرين صحابيا
~~والمثبت مقدم على النافي على فرض صلاحية هذا الحديث الفرد للاعتبار فكيف
~~وهو كما ترى +
# 60 حديث من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له + رواه الجوزقاني عن أبي
~~هريرة مرفوعا وهو موضوع + + والمتهم به مأمون بن أحمد السلمي
# 61 حديث من رفع يده في الركوع فلا صلاة له + رواه الجوزقاني عن أنس
~~مرفوعا وهو موضوع + + والمتهم به محمد بن عكاشة الكرماني +
# 62 حديث لما نزلت @QB@ إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر @QE@
~~PageV01P029 قال النبي صلى الله عليه وسلم يا جبريل ما هذه النحيرة التي
~~أمرنا بها ربنا عز وجل قال ليست بنحيرة ولكنه يأمرك إذا أحرمت بالصلاة أن
~~ترفع يديك إذا كبرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع إلخ + رواه ابن
~~حبان عن علي مرفوعا وهو موضوع لا يساوي شيئا + + قال السيوطي قد أخرجه
~~الحاكم في المستدرك والبيهقي + + وقال ابن حجر إسناده ضعيف جدا + & باب
~~صلاة الجماعة &
# 63 حديث لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا أم قوما وهم له كارهون
~~وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ورجلا يسمع حي على الفلاح فلم يجب + رواه
~~الترمذي عن أنس مرفوعا وقال لا يصح + + وقال أحمد أحاديث محمد بن القاسم
~~موضوعة ليس بشيء رمينا بحديثه + + قال في اللآلىء وقد وثقه ابن معين
~~وللحديث شواهد من حديث PageV01P030 ابن عمرو عند أبي داود وابن ماجه وأنس
~~عند ابن خزيمة وابن عباس عند ابن ماجه وأبي أمامة عند الترمذي وحسنه وصححه
~~الضياء في المختارة وطلحة بن عبيد الله عند الطبراني وسلمان عند ابن أبي
~~شيبة وابن عمر عند الحاكم وغير هؤلاء
# 64 حديث يؤم القوم أحسنهم وجها + رواه الجوزقاني عن عائشة مرفوعا وهو
~~موضوع وفي إسناده الحضرمي مجهول ومحمد بن مروان السدي كذاب +
# 65 حديث قول عائشة يؤمكم أقرؤكم للقرآن فإن لم يكن فأصبحكم وجها + رواه
~~أبو عبيد في ms014 الغريب عنها مرفوعا + + وقال أحمد ليس هذا بصحيح + + وقال أبو
~~حاتم إن عبد الله بن فروخ الراوي عن عائشة مجهول + + قال في اللآلىء روى له
~~مسلم وأبو داود وقال في الميزان صدوق + + وأخرجه ابن عساكر عنها مرفوعا
~~قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤمكم أحسنكم وجها فإنه أحرى أن
~~يكون أحسنكم خلقا + PageV01P031 + وأخرجه الديلمي + + وأخرج البيهقي عن أبي
~~يزيد الأنصاري قال إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في
~~القراءة سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فأحسنهم وجها + + وفي
~~إسناده عبد العزيز بن معاوية غمزه أبو أحمد الحاكم بهذا الحديث +
# 66 حديث إن المؤمن إذا صلى الفريضة في جماعة تناثرت عنه الذنوب كما
~~تتناثر هذه الورق + هو باطل +
# 67 حديث من صلى الفجر في جماعة فكأنما حج خمسين حجة مع آدم + هو أيضا
~~باطل +
# 68 حديث الاثنان فما فوقهما جماعة + قال في المقاصد في إسناده الربيع بن
~~بدر وهو ضعيف لكن له شاهد +
# 69 حديث قدموا خياركم تزكو صلاتكم
# وروى بلفظ إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم خياركم
# وروى علماءكم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم
# وروى من صلى خلف عالم تقي فكأنما صلى خلف نبي + كلها لم تصح +
~~PageV01P032
# 70 حديث من لم تفته ركعة من صلاة الغداة أربعين ليلة لم يمت حتى يرى
~~مقعده في الجنة + فيه مجهول وهو المتهم بوضعه +
# 71 حديث لا تجزىء صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب إلا أن يكون وراء
~~الإمام + في إسناده محمد بن أشرس متهم متروك +
# 72 حديث إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة إلا ركعتي الصبح + قال
~~البيهقي هذه الزيادة لا أصل لها وفيه حجاج بن نصير وعباد ابن كثير ضعيفان +
# 73 حديث من صلى يوم الجمعة وصام يومها وعاد مريضها وشهد جنازتها وأعتق
~~رقبة وتصدق وجبت له الجنة ذلك اليوم + ضعفه البيهقي + & باب التطوع &
# | وهو أنواع
#
# | النوع الأول قيام الليل
# 74 حديث شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه امتناعه عما في أيدي الناس + رواه ms015
~~العقيلي عن أبي هريرة مرفوعا وهو موضوع + PageV01P033 + والمتهم به داود بن
~~عثمان الثغري وذكر له في اللآلىء شواهد +
# 75 حديث جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا محمد عش ما
~~شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزى به واعلم أن
~~شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه امتناعه عن الناس + رواه الخطيب عن سهل بن
~~سعد مرفوعا وفي إسناده محمد بن حميد كذبه أبو زرعة + + رواه عن زافر بن
~~سليمان وهو ضعيف + + قال في اللآلىء أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق عيسى
~~بن صبيح عن زافر وصححه + + قال ابن حجر في الأمالي تفرد به زافر وهو صدوق
~~سيىء الحفظ كثير الوهم وفي إسناده محمد بن عيينة وفيه مقال فالصواب أن
~~الحديث ضعيف لا كما جزم به الحاكم من كونه صحيحا ولا كما جزم به ابن الجوزي
~~من كونه موضوعا وله شواهد ولكن بدون قوله واعلم إلخ + PageV01P034
# 76 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قالت أم سليمان ابن داود له يا
~~بني لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تدع الرجل فقيرا يوم
~~القيامة + رواه ابن الجوزي عن جابر مرفوعا وقال لا يصح وفي إسناده يوسف ابن
~~محمد بن المنكدر متروك + + قال في اللآلىء قال فيه أبو زرعة صالح الحديث
~~وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وقد أخرجه ابن ماجه من طريقه وكذا
~~الطبراني والبيهقي في شعب الإيمان +
# 77 حديث إذا نام أحدكم وفي نفسه أن يصلي من الليل فليضع قبضة من تراب
~~عنده فإذا انتبه فليقبض بيمينه وليحصب عن شماله + قال ابن حبان باطل +
# 78 حديث من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار + قال العقيلي باطل ليس
~~له أصل وقد ذكر له في اللآلىء طرقا لا تخلو عن كذابين ومجاهيل وكون واضعه
~~ظنه حديثا لما سمعه من شيخه يقول من جهة نفسه لا يخرجه عن كونه موضوعا + +
~~وقال في المقاصد لا أصل له وقال الصغاني موضوع + PageV01P035
# | النوع ms016 الثاني صلاة الضحى
# 79 حديث من داوم على الضحى فلم يقطعها إلا من علة كنت أنا وهو في زورق من
~~نور في بحر من نور حتى يزور رب العالمين + رواه ابن حبان مرفوعا عن أنس وهو
~~موضوع في إسناده زكريا الكندي كان يضع الحديث +
# 80 حديث من صلى الضحى يوم الجمعة أربع ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد لله
~~عشر مرات وقل أعوذ برب الفلق عشر مرات وقل أعوذ برب الناس عشر مرات وقل هو
~~الله أحد عشر مرات وقل يا أيها الكافرون عشر مرات وآية الكرسي عشر مرات
~~فإذا سلم قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله سبعين مرة ثم يقول أستغفر الله الذي لا إله إلا هو إلخ +
~~وهو حديث طويل موضوع وفي إسناده مجاهيل +
# 81 حديث من صلى ركعتي الضحى كتب الله له ألف ألف حسنة +
# قال في الذيل وفي إسناده نوح بن أبي مريم وضاع كذاب +
# 82 حديث من صلى سبحة الضحى ركعتين إيمانا واحتسابا كتب له مائتا حسنة
~~ومحى عنه مائتا سيئة ورفع له مائتا درجة وغفر له ذنوبه كلها ما تقدم وما
~~تأخر إلا القصاص إلخ + موضوع قال ابن حجر كذب مختلق وإسناده مظلم مجهول
~~PageV01P036
# | النوع الثالث صلاة التسبيح
# 83 حديث يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك ألا أفعل بك عشر
~~خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه خطأه
~~وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل
~~ركعة فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم قلت
~~سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع
~~فتقولها عشرا وأنت راكع ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا
~~فتقولها وأنت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد
~~فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك ms017 من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل
~~ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن
~~لم تفعل ففي كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي السنة
~~مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة + رواه الدارقطني عن العباس مرفوعا من طريق
~~ابنه عبد الله ومن طريق أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~للعباس إلخ + + ورواه عن العباس من طريق أخرى عن ابن الديلمي عن العباس + +
~~وقد أورد ابن الجوزي حديث صلاة التسبيح هذا في الموضوعات + + وقال السيوطي
~~في اللآلىء ما حاصله أنه أخرج حديث ابن عباس أبو داود وابن ماجه والحاكم
~~وحديث أبي رافع أخرجه الترمذي وابن ماجه + + وقال ابن حجر لا بأس بإسناد
~~حديث ابن عباس وهو من شرط الحسن فإن له شواهد تقويه وقد أساء ابن الجوزي
~~بذكره في الموضوعات + PageV01P037 + وقد رواه أبو داود من حديث ابن عمرو
~~بإسناد لا بأس به والحاكم من حديث ابن عمر + + وقال في أمالي الأذكار وردت
~~صلاة التسبيح من حديث عبد الله بن عباس وأخيه الفضل وأبيهما العباس وعبد
~~الله بن عمر وأبي رافع وعلي ابن أبي طالب وأخيه جعفر وأم سلمة ورجل أنصاري
~~ثم ساق تخريجها جميعا ثم قال وممن صحح هذا الحديث أو حسنه ابن منده والآجري
~~والخطيب وأبو سعد السمعاني وأبو موسى المديني وأبو الحسن بن المفضل
~~والمنذري وابن الصلاح والنووي والسبكي وآخرون + + وقال في اللآلىء أنه قال
~~الحافظ العلائي هو صحيح أو حسن وكذا قال الشيخ سراج الدين في التدريب
~~والزركشي + + وقال العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت + + وقال أبو بكر
~~بن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن + + قال في اللآلىء والحق أن طرقه
~~كلها ضعيفة وأن حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن إلا أنه شاذ لشدة الفردية
~~فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيئتها لهيئة باقي الصلاة +
# | النوع الرابع صلاة الحاجة
# 84 ms018 حديث من كان له حاجة إلى الله أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ وليحسن
~~الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثنين على الله وليصل على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثم ليقل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله ذي العرش العظيم
~~الحمد لله رب العالمين أسألك موجبات رحمتك PageV01P038 وعزائم مغفرتك
~~والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ولا هما
~~إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين + رواه الترمذي
~~عن عبد الله بن أبي أوفى مرفوعا وقال حديث غريب وفائد مضعف في الحديث وقال
~~أحمد متروك + + قال في اللآلىء أخرجه الحاكم في المستدرك وقال أبو الورقاء
~~فائد مستقيم الحديث وأخرجه ابن النجار في تاريخ بغداد عن غير فائد + + وقال
~~ابن حجر في أماليه وجدت له شاهدا من حديث أنس وسنده ضعيف أيضا أخرجه
~~الطبراني وفي إسناده أبو معمر عباد بن عبد الصمد ضعيف جدا قال وللحديث طريق
~~أخرى عن أنس في مسند PageV01P039 الفردوس وفي إسناده أبو هاشم واسمه كثير
~~بن عبد الله كأبي معمر في الضعف وأشد + + وأخرجه أحمد بإسناد صحيح من حديث
~~أبي الدرداء مختصرا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ
~~فأسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين يتمهما أعطاه الله ما سأل معجلا أو مؤخرا + +
~~وأخرجه البخاري في تاريخه عنه من وجه آخر + PageV01P040 + وأخرجه الطبراني
~~من وجه ثالث أتم منه بإسناد ضعيف + + ولحديث أنس الذي أخرجه الديلمي في
~~مسند الفردوس المشار إليه سابقا ألفاظ ليست في حديث ابن أبي أوفى منها أنه
~~يقرأ في الأولى الفاتحة وآمن الرسول ومنها أن يدعو بعد الركعتين اللهم يا
~~مؤنس كل وحيد ويا صاحب كل فريد إلخ + + وفي لفظ آخر لحديث أنس من كانت له
~~حاجة عاجلة أو آجلة فليقدم بين يدي نجواه صدقة وليصم الأربعاء والخميس
~~والجمعة إلخ + + وفي إسناده أبان ابن أبي عياش متروك + + ولصلاة الحاجة
~~ألفاظ وصفات كلها ضعيفة إلا حديث أبي الدرداء ms019 وحديث ابن أبي أوفى المذكورين
# | النوع الخامس صلاة الحفظ
# 85 حديث يا رسول الله إن القرآن يتفلت من صدري قال أعلمك كلمات ينفعك
~~الله بهن وينفع من علمته قال بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال صل ليلة
~~الجمعة أربع ركعات في الأولى بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية فاتحة الكتاب
~~وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبألم السجدة وفي الرابعة فاتحة
~~الكتاب وتبارك المفصل فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله تعالى إلخ + رواه
~~الدارقطني عن ابن عباس عن علي مرفوعا وقد تفرد به هشام ابن عمار عن الوليد
~~بن مسلم PageV01P041 + قال ابن الجوزي الوليد يدلس تدليس التسوية ولا أتهم
~~به إلا النقاش يعني محمد بن الحسن بن محمد المقرىء شيخ الدارقطني + + قال
~~ابن حجر هذا الكلام تهافت والنقاش برىء من عهدته فإن الترمذي أخرجه في
~~جامعة من طريق الوليد به انتهى + + قال في اللآلىء وأخرجه الحاكم عن أبي
~~النضر الفقيه وأبي الحسن أحمد بن محمد بن سلمة قال ثنا عثمان بن سعيد
~~الدارمي قال الحاكم وحدثني أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن
~~إبراهيم العبدي قالا ثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا الوليد
~~بن مسلم ثنا ابن جريج عن عطاء وعكرمة عن ابن عباس به وقال صحيح على شرط
~~الشيخين ولم تركن النفس إلى مثل هذا من الحاكم فالحديث يقصر عن الحسن فضلا
~~عن الصحة وفي ألفاظه نكارة + أما دعاء الحفظ الذي أوله يا ابن عباس ألا
~~أهدي لك هدية علمني جبريل للحفظ فموضوع + PageV01P042
# | النوع السادس صلاة الفرقان
# 86 حديث من صلى ركعتين يقرأ في إحداهما من الفرقان من @QB@ تبارك الذي
~~جعل في السماء بروجا وجعل @QE@ حتى يختم وفي الركعة الثانية أول سورة
~~المؤمنين حتى يبلغ @QB@ فتبارك الله أحسن الخالقين @QE@ ثم يقول في ركوعه
~~سبحان الله العظيم وبحمده ثلاث مرات ومثل ذلك في سجوده أعطاه الله عشرين
~~خصلة إلخ + في إسناده يغنم بن سالم وهو المتهم بوضعه + PageV01P043
# | النوع السابع
#
# | صلاة مقيدة بأيام الأسبوع ولياليه ms020
# 87 حديث من صلى ليلة السبت أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة
~~و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ خمسا وعشرين مرة حرم الله جسده على النار +
~~رواه الجوزقاني عن أنس مرفوعا وهو موضوع ورجال إسناده بين مجهول ومتروك +
# 88 حديث من صلى يوم السبت عند الضحى أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة
~~الكتاب و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ خمس عشرة مرة أعطاه الله بكل ركعة ألف
~~قصر من ذهب مكللة بالدر والياقوت إلخ + موضوع + 89 حديث من صلى يوم السبت
~~أربع ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وقل يا أيها الكافرون ثلاث مرات و
~~@QB@ قل هو الله أحد @QE@ ثلاث مرات إلخ + رواه الجوزقاني عن أبي هريرة
~~مرفوعا وهو موضوع +
# 90 حديث من صلى ليلة الأحد أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وخمس
~~عشرة مرة قل هو الله أحد أعطاه الله يوم القيامة ثواب من يقرأ القرآن عشر
~~مرات إلخ + هو موضوع ورجال إسناده مجاهيل + PageV01P044
# 91 حديث من صلى ليلة الأحد أربع ركعات يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة
~~وخمسين مرة @QB@ قل هو الله أحد @QE@ إلخ + موضوع +
# 92 حديث من صلى يوم الأحد أربع ركعات بتسليمة واحدة يقرأ في كل ركعة
~~الحمد مرة و @QB@ آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله
~~وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك
~~ربنا وإليك المصير لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما
~~اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما
~~حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا
~~واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين @QE@ مرة إلخ +
~~رواه الجوزقاني عن أبي هريرة مرفوعا وهو موضوع +
# 93 حديث من صلى يوم الاثنين أربع ركعات يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب
~~مرة وآية الكرسي مرة إلخ + رواه الجوزقاني عن ابن عمر ms021 مرفوعا وهو موضوع +
# 94 حديث من صلى ليلة الاثنين ست ركعات بالإخلاص عشرين مرة + موضوع +
# 95 حديث من صلى ركعتين ليلة الثلاثاء بالأخلاص والمعوذتين خمس عشرة مرة +
~~موضوع + PageV01P045
# 96 حديث من صلى يوم الثلاثاء عشر ركعات بآية الكرسي مرة والإخلاص ثلاثا +
~~موضوع +
# 97 حديث من صلى ليلة الأربعاء ست ركعات إلخ + موضوع + 98 حديث من صلى يوم
~~الأربعاء اثنتي عشرة ركعة بآية الكرسي والإخلاص والمعوذتين ثلاثا ثلاثا +
~~موضوع +
# 99 حديث من صلى ليلة الخميس ركعتين بآية الكرسي والإخلاص والمعوذتين خمسا
~~خمسا + موضوع +
# 100 حديث من صلى يوم الخميس ركعتين بآية الكرسي مائة في الأولى والإخلاص
~~مائة في الثانية + موضوع +
# 101 حديث من صلى ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركعة بالإخلاص عشر مرات + موضوع
~~وكذا عشر ركعات وكذا ركعتان +
# 102 حديث من صلى يوم الجمعة ركعتين إلخ + موضوع وكذا أربع ركعات وثمان
~~واثنتي عشرة + +
# قال في المختصر لا يصح في صلاة الأسبوع شيء + PageV01P046
# | النوع الثامن
#
# | صلوات مقيدة بأيام الشهور وبليال منها
# 103 حديث من صلى يوم عاشوراء ما بين الظهر والعصر أربع ركعات يقرأ في كل
~~ركعة بفاتحة الكتاب مرة واية الكرسي عشر مرات و @QB@ قل هو الله أحد @QE@
~~إحدى عشرة مرة والمعوذتين خمس مرات فإذا سلم استغفر الله سبعين مرة أعطاه
~~الله في الفردوس قبة بيضاء إلخ + رواه الجوزقاني عن أبي هريرة مرفوعا وهو
~~موضوع ورواته مجاهيل +
# 104 حديث من صلى المغرب أول ليلة من رجب ثم صلى بعدها عشرين ركعة يقرأ في
~~كل ركعة بفاتحة الكتاب و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ مرة ويسلم فيهن عشر
~~تسليمات أتدرون ما ثوابه إلخ + رواه الجوزقاني عن أنس مرفوعا وهو موضوع
~~وأكثر رواته مجاهيل +
# 105 حديث من صام يوما من رجب وصلى فيه أربع ركعات يقرأ في أول ركعة مائة
~~مرة آية الكرسي وفي الركعة الثانية مائة مرة @QB@ قل هو الله أحد @QE@ لم
~~يمت حتى يرى مقعده من الجنة أو يرى له + هو موضوع وأكثر رواته مجاهيل +
# 106 حديث رجب شهر الله وشعبان شهري ms022 ورمضان شهر أمتي قيل يا رسول الله ما
~~معنى قولك رجب شهر الله قال : لأنه مخصوص بالمغفرة PageV01P047 ثم ذكر
~~حديثا طويلا رغب في صومه ثم قال لا تغفلوا عن أول ليلة في رجب فإنها ليلة
~~تسميها الملائكة الرغائب ثم قال وما من أحد يصوم يوم الخميس أول خميس من
~~رجب ثم يصلي ما بين العشاء والعتمة يعني ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركعة يقرأ
~~في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة @QB@ إنا أنزلناه في ليلة القدر @QE@ ثلاثا و
~~@QB@ قل هو الله أحد @QE@ اثنتي عشرة مرة يفصل بين كل ركعتين بتسليمه فإذا
~~فرغ من صلاته صلى على سبعين مرة ثم يقول اللهم صل على محمد النبي الأمي
~~وعلى آله ثم يسجد فيقول في سجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبعين مرة
~~ثم يرفع رأسه فيقول رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعز الأعظم
~~سبعين مرة ثم يسجد الثانية فيقول مثل ما قال في السجدة الأولى ثم يسأل الله
~~حاجته فإنها تقضي إلخ + هو موضوع ورجال مجهولون + + وهذه هي صلاة الرغائب
~~المشهورة + وقد اتفق الحفاظ على أنها موضوعة وألفوا فيها مؤلفات وغلطوا
~~الخطيب في كلامه فيها وأول من رد عليه من المعاصرين له ابن عبد السلام وليس
~~كون هذه الصلاة موضوعة مما يخفى على مثل الخطيب والله أعلم ما حمله على ذلك
~~وإنما أطال الحفاظ المقال في هذه الصلاة المكذوبة بسبب كلام الخطيب وهي أقل
~~من أن يشتغل بها ويتكلم عليها فوضعها لا يمتري فيه من له أدنى إلمام بفن
~~الحديث + PageV01P048 + قال الفيروزبادي في المختصر إنها موضوعة بالاتفاق
~~وكذا قال المقدسي + ومما أوجب طول الكلام عليها وقوعها في كتاب رزين ابن
~~معاوية العبدري ولقد أدخل في كتابه الذي جمع فيه بين دواوين الإسلام بلايا
~~وموضوعات لا تعرف ولا يدرى من أين جاء بها وذلك خيانة للمسلمين +
~~PageV01P049 + وقد أخطأ ابن الأثير خطأ بينا بذكر ما زاده رزين في جامع
~~الأصول ولم ينبه على عدم صحته في نفسه إلا نادرا كقوله بعد ذكر هذه ms023 الصلاة
~~ما لفظه هذا الحديث مما وجدته في كتاب رزين ولم أجده في واحد من الكتب
~~الستة والحديث مطعون فيه
# 105 حديث من صلى ليلة النصف من رجب أربع عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة الحمد
~~مرة و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ عشرين مرة و @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@
~~ثلاث مرات و @QB@ قل أعوذ برب الناس @QE@ ثلاث مرات فإذا فرغ من صلاته صلى
~~على عشر مرات ثم يسبح الله ويحمده ويكبره ويهلله ثلاثين مرة بعث الله إليه
~~ألف ملك إلخ + رواه الجوزقاني عن أنس مرفوعا وهو موضوع ورواته مجاهيل +
# 106 حديث يا علي من صلى مائة ركعة ليلة النصف من شعبان يقرأ في كل ركعة
~~بفاتحة الكتاب و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ عشر مرات إلا قضى الله له كل
~~حاجة إلخ PageV01P050
# هو موضوع وفي ألفاظه المصرحة بما يناله فاعلها من الثواب ما لا يمترى
~~إنسان له تمييز فى وضعه ورجاله مجهولون + وقد روى من طريق ثانية وثالثة
~~كلها موضوعة ورواتها مجاهيل + +
# وقال فى المختصر حديث صلاة نصف شعبان باطل + + ولابن حبان من حديث على
~~إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها + ضعيف + + وقال
~~فى اللآلئ مائة ركعة فى نصف شعبان بالإخلاص عشر مرات مع طول فضله للديلمي
~~وغيره موضوع وجمهور رواته فى الطرق الثلاث مجاهيل وضعفاء + + قال واثني
~~عشرة ركعة بالإخلاص ثلاثين مرة موضوع وأربع عشرة ركعة موضوع + + وقد اغتر
~~بهذا الحديث جماعة من الفقهاء كصاحب الإحياء وغيره وكذا من المفسرين وقد
~~رويت صلاة هذه الليلة أعني ليلة النصف من شعبان على أنحاء مختلفة كلها
~~باطلة موضوعة ولا ينافي هذا رواية الترمذي من حديث عائشة لذهابه صلى الله
~~عليه وسلم إلى البقيع ونزول الرب ليلة النصف إلى سماء الدنيا وأنه يغفر
~~لأكثر من عدة شعر غنم كلب فإن الكلام إنما هو في هذه الصلاة الموضوعة في
~~هذه الليلة على أن حديث عائشة هذا فيه ضعيف وانقطاع كما أن حديث علي الذي
~~تقدم ذكره في قيام ليلها لا ms024 ينافي كون هذه الصلاة موضوعة على ما فيه من
~~الضعف حسبما ذكرناه PageV01P051
# 107 حديث والذي بعثني بالحق نبيا إن جبريل أخبرني عن إسرافيل عن الله عز
~~وجل أن من صلى ليلة الفطر مائة ركعة يقرأ في كل ركعة الحمد مرة و @QB@ قل
~~هو الله أحد @QE@ عشر مرات ويقول في ركوعه وسجوده عشر مرات سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإذا فرغ من صلاته استغفر مائة مرة
~~ثم يسجد ثم يقول يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا رحمن الدنيا
~~والآخرة ورحيمهما يا أرحم الراحمين يا إله الأولين والآخرين اغفر لي ذنوبي
~~وتقبل صومي وصلاتي والذي بعثني بالحق لا يرفع رأسه من السجود حتى يغفر الله
~~له ويتقبل منه شهر رمضان إلخ + هو موضوع ورواته مجاهيل +
# 108 حديث من صلى يوم الفطر بعد ما يصلي عيده أربع ركعات يقرأ في أول ركعة
~~بفاتحة الكتاب و @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ وفي الثانية @QB@ والشمس
~~وضحاها @QE@ وفي الثالثة @QB@ والضحى @QE@ وفي الرابعة @QB@ قل هو الله أحد
~~@QE@ فكأنما قرأ كل كتاب نزله الله على أنبيائه إلخ + هو موضوع وفيه مجاهيل
~~+
# 109 حديث من السنة اثنتا عشرة ركعة بعد عيد الفطر وست ركعات بعد عيد
~~الأضحى +
# قال في المختصر لا أصل له +
# 110 حديث من أحيا ليلة العيد لم يمت قلبه PageV01P052 + رواه ابن ماجه +
~~+ قال في المختصر فيه ضعف +
# 111 حديث من صلى يوم عرفة بين الظهر والعصر أربع ركعات يقرأ في كل ركعة
~~فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله أحد خمسين مرة كتب الله له ألف ألف حسنة إلخ
~~+ هو موضوع وفيه مجاهيل وضعفاء +
# 112 حديث من صلى يوم عرفة ركعتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب ثلاث
~~مرات . . . . . ثم يقرأ ب قل يا أيها الكافرون ثلاث مرات وقل هو الله أحد
~~مائة مرة إلخ
# + هو موضوع +
# 113 حديث من صلى ليلة النحر ركعتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب خمس
~~عشرة مرة وقل هو الله أحد خمس عشرة مرة ms025 وقل أعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة
~~وقل أعوذ برب الناس خمس عشرة مرة فإن سلم قرأ آية الكرسي ثلاث مرات واستغفر
~~الله خمس عشرة مرة جعل الله اسمه في أصحاب الجنة إلخ
# + في إسناده أحمد بن محمد بن غالب هو غلام خليل وضاع +
# 114 حديث ما من عبد يصلي ليلة العيد ست ركعات إلا شفع في أهل بيته كلهم
~~قد وجبت لهم النار + قال في الذيل فيه كذاب + PageV01P053
# 115 حديث من صلى في آخر جمعة من رمضان الخمس الصلوات المفروضة في اليوم
~~والليلة قضت عنه ما أخل به من صلاة سنته + هذا موضوع لا إشكال فيه ولم أجده
~~في شيء من الكتب التي جمع مصنفوها فيها الأحاديث الموضوعة ولكنه اشتهر عند
~~جماعة من المتفقهة بمدينة صنعاء في عصرنا هذا وصار كثير منهم يفعلون ذلك
~~ولا أدري من وضعه لهم فقبح الله الكذابين +
# | النوع التاسع صلاة التوبة
# 116 حديث يا رسول الله كيف ينبغي للمذنب أن يتوب من الذنوب قال يغتسل
~~ليلة الاثنين بعد الوتر ويصلي اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة
~~الكتاب وقل يا أيها الكافرون مرة وعشر مرات قل هو الله أحد ثم يقوم ويصلي
~~أربع ركعات ويسلم ويسجد ويقرأ في سجوده آية الكرسي مرة ثم يرفع رأسه
~~ويستغفر مائة مرة ويقول مائة مرة لا حول ولا قوة إلا بالله ويصبح من الغد
~~صائما ويصلي عند إفطاره ركعتين بفاتحة الكتاب وخمسين مرة قل هو الله أحد
~~ويقول يا مقلب القلوب تقبل توبتي كما تقبلت من نبيك داود واعصمني كما عصمت
~~يحيى بن زكريا وأصلحني كما أصلحت أولياءك الصالحين اللهم إني نادم على ما
~~فعلت فاعصمني حتى لا أعصيك ثم يقوم نادما فإن رأس مال التائب الندامة فمن
~~فعل ذلك تقبل الله توبته إلخ + هو موضوع وفي إسناده مجاهيل +
# 117 حديث يا رسول الله أني عصيت ربي وأضعت صلاتي فما حيلتي قال حيلتك
~~بعدما تبت وندمت على ما صنعت أن تصلي ليلة الجمعة PageV01P054 ثمان ركعات
~~تقرأ في ms026 كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمسا وعشرين مرة قل هو الله أحد فإذا
~~فرغت من صلاتك فقل بعد التسليم ألف مرة صلى الله على محمد النبي الأمي فإن
~~الله يجعل ذلك كفارة لصلاتك ولو تركت صلاة مائتي سنة إلخ + هو موضوع +
# | النوع العاشر عند دخول البيت
# 118 حديث إذا دخل أحدكم بيته فلا يجلس حتى يركع + قال الأزدي لا أصل له +
~~+ وقد أخرجه البيهقي من حديث أبي هريرة بلفظ إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس
~~حتى يركع ركعتين وإذا دخل بيته فلا يجلس حتى يركع ركعتين فإن الله جاعل له
~~من ركعتيه في بيته خيرا + PageV01P055 + وأخرج البزار في مسنده من حديث أبي
~~هريرة إذا دخلت منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء وإذا خرجت من مجلسك
~~فصل ركعتين تمنعانك من مخرج السوء + + قال في مجمع الزوائد رجاله موثقون +
~~PageV01P056 + وأخرج سعيد بن منصور عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~صلاة الأوابين صلاة الأبرار وصلاة الأبرار ركعتان إذا دخلت بيتك وركعتان
~~إذا خرجت +
# | النوع الحادي عشر صلاة الإشراق والرواتب والوتر
# 119 حديث من صلى الفجر في جماعة ثم اعتكف إلى طلوع الشمس ثم صلى أربع
~~ركعات في الأولى آية الكرسي ثلاثا والإخلاص وفي الثانية والشمس وفي الثالثة
~~والسماء والطارق وفي الرابعة آية الكرسي والإخلاص ثلاث مرات إلخ + قال في
~~الذيل فيه نوح ابن أبي مريم المشهور بالوضع +
# 120 حديث من صلى الغداة في مسجده ثم جلس يذكر الله إلى أن تطلع الشمس
~~فإذا طلعت حمد الله وقام فصلى ركعتين إلخ PageV01P057 + قال في الذيل فيه
~~إبراهيم بن حبان ساقط وقيل ضعيف يحدث عن الثقات بالموضوعات +
# 121 حديث من صلى ركعتين بعد ركعتي المغرب بفاتحة الكتاب والإخلاص خمس
~~عشرة مرة إلخ + قال ابن حجر هذا متن موضوع +
# 122 حديث ركعتان بعد العشاء بالإخلاص عشرين مرة + في إسناده كذاب +
# 123 حديث ركعتان بعد المغرب في الأولى الإخلاص خمس وعشرون مرة وفي
~~الثانية إحدى وثلاثون مرة + في إسناده متهم +
# 124 حديث من لم يلازم على ms027 أربع قبل الظهر لم ينل شفاعتي + قال النووي لا
~~أصل له +
# 125 حديث الوتر أول الليل سخط للشيطان وأكل السحور مرضاة للرحمن + موضوع
~~وضعه أبان بن جعفر البصري +
# 126 حديث أربع ركعات في ظلمة الليل بأربع قلاقل + موضوع +
# 127 حديث عشر ركعات بعد المغرب في كل ركعة الإخلاص أربعين مرة + لا يصح +
~~PageV01P058
# | النوع الثاني عشر صلاة رؤية النبي صلى الله عليه وسلم
# 128 حديث ركعتان ليلة الجمعة بخمس وعشرين الإخلاص وبعد السلام يصلي على
~~النبي صلى الله عليه وسلم ألف مرة _
# لا يصح فيه مجاهيل +
# 129 حديث الغسل ليلة الجمعة وصلاة ركعتين إلخ + في إسناده كذاب +
# | النوع الثالث عشر صلاة قضاء الدين وحفظ النفس والمال والولد
# 130 حديث من أصابه دين فليتوضأ وليصل إذا زالت الشمس أربع ركعات ويقرأ في
~~كل ركعة الحمد وقل هو الله أحد وآية الكرسي فإذا سلم قرأ قل اللهم مالك
~~الملك إلى بغير حساب ثم يقول يا فارج الهم يا كاشف الغم يا مجيب دعوة
~~المضطرين يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ارحمني رحمة واسعة تغنيني بها عن
~~رحمة من سواك واقض ديني فإن الله يقضي دينه + في إسناده كذاب +
# 131 حديث الصلاة لحفظ النفس والمال والولد + موضوع + PageV01P059 = كتاب
~~صدقة الفرض والتطوع والهدية والقرض والضيافة =
# 1 حديث أدوا الزكاة وتحروا بها أهل العلم فإنه أبر وأتقى + رواه هبة الله
~~بن المبارك السقطي عن عائشة مرفوعا وهو باطل موضوع وأكثر إسناده مجاهيل +
# 2 حديث في الركاز العشر + رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال باطل وفي
~~إسناده عبد الله ابن نافع متروك وتابعه يزيد بن عياض عن نافع وهو متروك
~~أيضا
# 3 حديث لا يجتمع على مؤمن خراج وعشر + رواه الخطيب عن ابن مسعود مرفوعا +
~~+ قال ابن حبان وابن عدي باطل لم يروه إلا يحيى بن عنبسة وهو دجال + +
~~وإنما حكاه أبو حنيفة عن حماد بن إبراهيم من قوله فوصله يحيى وكذا قال
~~البيهقي +
# 4 حديث صدقة الفطر على كل صغير وكبير ذكر وأنثى يهودي ms028 أو نصراني حر أو
~~مملوك نصف صاع من تمر أو صاع من شعير PageV01P060 5 + رواه الدارقطني عن
~~ابن عباس مرفوعا وزيادة يهودي أو نصراني موضوعة تفرد بها سلام الطويل وهو
~~متروك +
# 5 حديث ليس في الحلي زكاة + قال البيهقي باطل لا أصل له +
# 6 حديث لكل شيء زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة + قال في الذيل وضعه أحمد
~~بن عثمان أو شيخه +
# 7 حديث باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطى الصدقة + رواه ابن عدي عن أنس
~~مرفوعا وفي إسناده وضاع ومجهول وكذاب + PageV01P061 + وأخرجه الطبراني من
~~حديث علي بإسناد آخر وفيه ضعف +
# 8 حديث الفقراء مناديل الأغنياء يمسحون بها ذنوبهم +
# 9 حديث إذا رددت السائل ثلاثا فلا بأس أن تزيده + رواه الدارقطني عن ابن
~~عباس وقال تفرد به الوليد بن الفضل العنزي + + قال ابن حبان وهو يروي
~~المناكير التي لا شك أنها موضوعة وقد رواه البيهقي من غير طريقه +
# 10 حديث إن جماعة من الصحابة ذهبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليسألوه فقال جئتم تسألوني عن الصنائع لمن تحق لا ينبغي صنيع PageV01P062
~~إلا الذي حسب أو دين وجئتم تسألوني عن جهاد الضعيف وهو الحج والعمرة وجئتم
~~تسألوني عن جهاد المرأة فإن جهاد المرأة حسن التبعل لزوجها وجتئم تسألوني
~~عن الأرزاق من أين أبى الله أن يرزق عبده إلا من حيث لا يعلم + رواه ابن
~~حبان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعا وقال موضوع آفته أحمد بن داود
~~بن عبد الغفار + + وأخرجه الحاكم في تاريخه عن أبي هريرة وقال غريب الإسناد
~~والمتن + + ورواه البيهقي عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي من غير طريق
~~أحمد بن داود وقال لا أحفظه إلا بهذا الإسناد وهو ضعيف بمرة + + وأخرجه ابن
~~عبد البر في التمهيد من الوجه الأول +
# 11 حديث من جاع أو احتاج فكتمه الناس وأفضى به إلى الله فتح الله له برزق
~~سنة من حلال + + رواه ابن حبان عن أبي هريرة مرفوعا وقال باطل آفته إسماعيل
~~بن رجاء ms029 الحصني + PageV01P063 + قال في اللآلىء أخرجه البيهقي في الشعب من
~~هذا الطريق وقال ضعيف تفرد بن إسماعيل بن رجاء عن موسى بن أعين وهو ضعيف +
~~+ وأخرجه الخطيب في المتفق والمفترق وقال غريب + + وحكى ابن حجر في لسان
~~الميزان عن العجلي والحاكم توثيق إسماعيل + + وعن أبي حاتم أنه صدوق +
# 12 حديث من قال للمسكين أبشر فقد وجبت له الجنة + رواه ابن عدي عن أبي
~~هريرة مرفوعا وقال باطل عبد الملك بن هارون ابن عنترة كذاب +
# 13 حديث لو صدق المساكين ما أفلح من ردهم + رواه العقيلي عن ابن عمرو
~~وقال لا يصح عبد الأعلى بن حسين بن ذكوان المعلم منكر الحديث + + قال في
~~اللسان وثقه ابن حبان + + وقد رواه ابن عدي من حديث أبي أمامة بإسناد فيه
~~متروكان + + وقد أخرجه أيضا الطبراني من طريق أخرى + + ورواه العقيلي عن
~~عائشة وقال عبد الله بن عبد الملك منكر الحديث + PageV01P064 + ورواه
~~البيهقى فى الشعب ورواه العقيلى أيضا عن أنس بإسناد فيه بشر ابن الحسين
~~الأصبهانى قال البخارى فيه نظر +
# 14 حديث أعطوا السائل وإن جاء على فرس + قال القزويني موضوع +
# 15 حديث إن أتاك سائل على فرس باسط كفيه فقد وجب له الحق ولو بشق تمرة +
~~ذكره في الذيل وفي الوجيز + + قال العراقى أخرجه أحمد في مسنده عن الحسين
~~بن علي بسند جيد + + وأخرجه أبو داود عنه وعن علي رضي الله عنه +
# 16 حديث مسألة الناس من الفواحش ما أجد من الفواحش غيرها + قال في
~~المختصر لم يوجد +
# 17 حديث من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود فإنها صدقة + رواه الخطيب عن
~~أبي هريرة وفي إسناده متروكان + + ورواه الخطيب أيضا عن عائشة مرفوعا وقال
~~يحيى بن معين هذا كذب و باطل لا يحدث بهذا أحد يعقل + PageV01P065 + ورواه
~~ابن عدي عنها وقال الحديث باطل +
# 18 حديث يقول الله اطلبوا الفضل من الرحماء من عبادي تعيشوا في أكنافهم
~~فإني جعلت فيهم رحمتي ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فإني جعلت فيهم سخطي +
~~رواه العقيلي عن أبي سعيد مرفوعا ms030 وقال العقيلى لا يعرف من وجه يصح وفي
~~إسناده مجهول + + وقد أخرج الحاكم في المستدرك من حديث علي رضي الله عنه
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلبوا المعروف من رحماء أمتي تعيشوا
~~في أكنافهم ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فإن اللعنة تنزل عليهم +
~~PageV01P066 + قال الحاكم صحيح الإسناد وقال العراقي في تخريج الإحياء ليس
~~كما قال وقال الصغاني موضوع +
# 19 حديث إنه سئل صلى الله عليه وسلم ما الغنى فقال اليأس مما في أيدي
~~الناس + رواه الطبراني عن ابن مسعود مرفوعا وفي إسناده متروك إبراهيم بن
~~زياد العجلي +
# 20 حديث اطلبوا الخير عند حسان الوجوه + رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعا
~~+ + ورواه أيضا من حديثه بلفظ اطلبوا الخير عند صباح الوجوه + + وفي إسناده
~~أحمد بن أبي سلمة المدائني يحدث عن الثقات بالأباطيل + + ورواه بإسناد آخر
~~عنه فيه مصعب بن سلام التميمي ضعفه يحيي وابن المديني وأبو داود + + ورواه
~~العقيلي من حديثه بإسناد فيه عصمة بن محمد الأنصاري كذاب وضاع +
~~PageV01P067 + وقد روى هذا الحديث الترمذي والطبراني من حديثه + + ورواه
~~عبد بن حميد من حديث ابن عمر وكذا رواه ابن حبان من حديثه بإسناد فيه
~~الكديمي وضاع وكذا رواه الطبراني من حديثه ورواه الطبراني أيضا من حديث
~~جابر بإسناد فيه محمد بن زكريا وضاع + + ورواه الخطيب من حديث أنس بإسناد
~~فيه محمد بن محمد الطرازي وضاع + + ورواه العقيلي من حديث أبي هريرة وفي
~~إسناده عبد الرحمن بن إبراهيم ليس بشيء ومحمد بن أزهر البجلي يحدث عن
~~الكذابين PageV01P068 + وقد رواه الدارقطني من حديثه بإسناد فيه عبد الله
~~بن إبراهيم الغفاري وضاع + + ورواه العقيلي عن عائشة بإسناد فيه متروك
~~ورواه عنها ابن عدي بإسناد فيه وضاع ورواه أيضا عنها البخاري في التاريخ
~~بإسناد فيه عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي متروك + + قال في اللآلىء روى له
~~الترمذي وابن ماجه وذكر له متابعين PageV01P069
# 21 حديث استعينوا على نجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود + رواه
~~العقيلي عن معاذ رضي الله عنه مرفوعا ms031 بإسناد فيه سعيد بن سلام العطار + +
~~قال البخاري يذكر بوضع الحديث + + ورواه ابن عدي من حديثه بإسناد فيه حسين
~~بن علوان وضاع + + ورواه الخطيب عن ابن عباس بإسناد فيه الحسين بن عبد الله
~~الأبزاري وهو المتهم بوضعه PageV01P070 + وقال أحمد وابن معين هذا حديث
~~موضوع +
# 22 حديث لا تصلح الصنيعة إلا عند ذي حسب ودين كما أن الرياضة لا تصلح إلا
~~في نجيب + رواه العقيلي عن عائشة مرفوعا وفيه يحيى بن هاشم كان يضع الحديث
~~+ + وذكر له في اللآلىء متابعين +
# 23 حديث إذا كان يوم القيامة نادى مناد على رءوس الأولين والآخرين من كان
~~خادما للمسلمين في دار الدنيا فليقم وليمص على الصراط المستقيم آمنا غير
~~خائف + رواه أبو نعيم بإسناد فيه الفرياناني وضاع +
# 24 حديث إذا كان يوم القيامة دعا الله عبدا من عبيده فيقفه بين يديه
~~فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله PageV01P071 + رواه ابن حبان عن ابن عمر
~~مرفوعا وقال لا أصل له + + وقد أخرجه الطبراني في الصغير + + وروى الخطيب
~~نحوه من حديث علي رضي الله عنه بإسناد فيه منكر +
# 25 حديث إن في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها إلا من فرح
~~الصبيان + رواه ابن عدي وقال لا يصح وقد رواه ابن النجار في تاريخ بغداد من
~~حديث عقبة بن عامر والديلمي من حديث ابن عباس +
# 26 حديث إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن يقول من أبكى هذا اليتيم
~~الذي واريت والديه تحت الثرى من أسكته فله الجنة + رواه الخطيب عن أنس
~~مرفوعا وقال منكر جدا ورجاله ثقات إلا موسى بن عيسى البغدادي وهو مجهول +
~~PageV01P072 + وروى أبو نعيم في الحلية نحوه عن عمر +
# 27 حديث ما قعد يتيم على قصعة قوم فيقرب قصعتهم شيطان + رواه الحارث في
~~مسنده عن أبي موسى مرفوعا وقال باطل +
# 28 حديث من سقى الماء في موضع يقدر على الماء فله بكل شربة يشربها برا
~~كان أو فاجرا عشر حسنات + رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وفي إسناده صالح بن ms032
~~بيان الأنباري الثقفي وضاع + + ورواه ابن عدي من حديث عائشة من سقى مسلما
~~شربة من ماء في موضع يوجد فيه الماء فكأنما أعتق رقبة وإن سقاه في موضع لا
~~يوجد فيه الماء فكأنما أحيا نسمة مؤمنة وفيه متهم ومتروك + + ورواه عبد بن
~~حميد بإسناد فيه مجهول + PageV01P073
# 29 حديث من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة واحدة منها فيها
~~صلاح أمره كله واثنتان وسبعون درجات يوم القيامة + رواه العقيلي عن أنس
~~مرفوعا والمتهم بوضعه زياد بن أبي حسان + + وأخرجه من طريقه البيهقي وقال
~~تفرد به + + ورواه ابن عساكر من غير طريقه +
# 30 حديث من قضى لمسلم حاجة من حوائج الدنيا قضى الله له اثنتين وسبعين
~~حاجة أسهلها المغفرة + رواه الخطيب عن أنس وفي إسناده دينار ورواه أبو نعيم
~~عن ثوبان بنحوه وفي إسناده فرقد +
# 31 حديث من وافق من أخيه شهوة غفر له + رواه العقيلي عن أبي هريرة مرفوعا
~~وهو موضوع وفي إسناده متروك + + وقد رواه البزار والطبراني والبيهقي بلفظ
~~من أطعم أخاه المسلم PageV01P074 شهوته حرمه الله على النار وروى بلفظ من
~~لذذ أخاه بما يشتهي كتب الله له ألف ألف حسنة + + قال أحمد بن حنبل هذا
~~باطل ومحمد بن نعيم يعني المذكور في إسناده كذاب + + ورواه الطبراني من
~~حديث جابر بلفظ من أطعم أخاه خبزا حتى يشبعه وسقاه من الماء حتى يرويه
~~باعده الله من النار سبعة خنادق كل خندق مسيرة خمسمائة عام + + قال ابن
~~حبان موضوع + + وقال ابن حجر أخرجه الحاكم في المستدرك من حديثه وقال صحيح
~~الإسناد وسكت الذهبي في تلخيص المستدرك على هذا التصحيح مع أن في إسناده
~~رجاء بن أبي عطاء المعافري + + وقد قال الحاكم في تاريخه إنه يروي
~~الموضوعات وكذا قال ابن حبان +
# 32 حديث ما من عمل أفضل من إشباع كبد جائعة + في إسناده من هو منكر
~~الحديث +
# 33 حديث من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين
~~حسنة ومحا عنه سبعين سيئة إلى أن يرجع إلخ ms033 PageV01P075 + رواه الترمذي وابن
~~ماجه عن أنس مرفوعا وفي إسناده عبد الرحيم ابن زيد العمي عن أبيه وليسا
~~بشيء +
# 34 حديث من قاد أعمى مكفوفا أربعين ذراعا أدخله الله الجنة + رواه ابن
~~عدي عن ابن عباس مرفوعا وقال عبد الله بن أبان الثقفي حدث عن الثقات
~~بالمناكير وهو مجهول + + وروى بإسناد آخر فيه كذابان من حديث ابن عمر وقد
~~روى من طرق فيها من لا يحتج به +
# 35 حديث من ربى صبيا حتى يقول لا إله إلا الله لم يحاسبه الله + رواه ابن
~~عدي عن عائشة مرفوعا وقال لعل البلاء فيه من أبي عمير عبد الكبير بن محمد
~~رواه عن الشاذ كوني +
# 36 حديث يا زبير أن باب الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار بطن الأرض
~~فيرزق الله كل عبد على قدر همته يا زبير أن الله يحب السخاء ولو بفلق تمرة
~~ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب + رواه ابن عدي عن أسماء بنت أبي بكر
~~مرفوعا وفي إسناده عبد الله ابن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير يروي
~~الموضوعات عن الأثبات +
# 37 حديث ما جبل ولي الله إلا على السخاء وحسن الخلق PageV01P076 + رواه
~~الدارقطني عن عائشة مرفوعا وقال يوسف بن السفر يكذب والحديث لا يثبت +
# 38 حديث أن السخي قريب من الناس قريب من الله قريب من الجنة بعيد من
~~النار وأن البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار
~~والفاجر السخي أحب إلى الله من عابد بخيل + رواه العقيلي عن أبي هريرة
~~مرفوعا وقال ليس لهذا الحديث أصل + + قال في اللآلىء قد أخرجه الترمذي وابن
~~حبان في روضة العقلاء والبيهقي في شعب الإيمان والخطيب في كتاب البخلاء + +
~~وقال ابن حبان غريب وقال البيهقي تفرد به سعيد بن محمد الوراق وهو ضعيف
~~انتهى + + وقال ابن معين ليس بشيء + PageV01P077 + وقد روى هذا الحديث من
~~طرق لا تقوم بها الحجة عن أنس وابن عباس وعائشة وجابر بألفاظ مختلفة فيها
~~السخي الجهول أحب إلى الله من ms034 العابد البخيل وفيها شاب سفيه سخي أحب إلى
~~الله من شيخ بخيل عابد +
# 39 حديث السخاء شجرة من شجر الجنة أغصانها متدليات في الأرض فمن أخذ بغصن
~~من أغصانها قاده ذلك الغصن إلى الجنة والبخل شجرة من شجر النار أغصانها
~~متدلية في الدنيا فمن أخذ بغصن من أغصانها قاده ذلك الغصن إلى النار + رواه
~~البيهقي من حديث جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعا + + وقال تليد بن
~~سليمان وسعيد بن مسلمة ضعيفان + + ورواه الخطيب عن جابر بإسناد فيه كذاب +
~~PageV01P078 + ورواه ابن عدي عن أبي هريرة بإسناد فيه داود بن الحصين ضعيف
~~+ + ورواه ابن حبان بإسناد فيه وضاع ومتروك + + ورواه البيهقي بلفظ السخاء
~~شجرة تنبت في الجنة فلا يلج الجنة إلا سخى والبخل شجرة تنبت في النار فلا
~~يلج في النار إلا بخيل + + قال البيهقي ضعيف الإسناد +
# 40 حديث تجاوزا عن ذنب السخى فإن الله آخذ بيده كلما عثر + رواه
~~الدارقطني عن ابن مسعود مرفوعا + + وقال إن عبد الرحيم بن حماد البصري تفرد
~~به عن الأعمش وكان يحدث عنه بما ليس من حديثه + PageV01P079 + قال في
~~اللآلىء أخرجه البيهقي من هذه الطريق وقال هذا إسناد ضعيف + + وقد أخرجه
~~الطبراني من غير طريقه + + ورواه ابن عساكر من حديث أبي هريرة والخطيب من
~~حديث ابن عباس +
# 41 حديث الجنة دار الأسخياء + رواه ابن عدي من حديث عائشة مرفوعا + + قال
~~الدارقطني لا يصح وقد أخرجه الدارقطني والطبراني + + ورواه الخطيب من حديث
~~أنس مرفوعا بإسناد فيه متروك + PageV01P080
# 42 حديث إن أردت أن تلقى الله وهو عنك راض فلا تخبأ شيئا رزقته ولا تمنع
~~سائلا مسألته + في إسناده وضاع +
# 43 حديث السخي منى وأنا منه وإني لأرفع عن السخي عذاب القبر + هو من نسخة
~~العروس وأحاديثها منكرة +
# 44 حديث من أيقن بالخالق جاد بالعطية + قال الصغاني موضوع +
# 45 حديث إن لله عبادا يخصهم بالنعم لمنافع العباد فمن يبخل بتلك النعمة
~~عن العباد نقلها الله وحولها إلى غيره + قال في المقاصد ضعيف +
# 46 حديث طعام الجواد دواء ms035 وطعام البخيل داء + قال في المختصر حديث منكر +
~~+ وقال الذهبي كذب وقال ابن عدي باطل وفي المقاصد رجاله ثقات +
# 47 حديث من عظمت حوائج الناس إليه فلم يحتمل عرض تلك النعمة للزوال + قال
~~في المختصر روى من وجوه كلها غير محفوظة PageV01P081
# 48 حديث لا ينبغي لمؤمن أن يكون جبانا ولا بخيلا + قال في المقاصد لم
~~يوجد +
# 49 حديث حلف الله بعزته وعظمته وجلاله لا يدخل الجنة بخيل + قال في
~~المقاصد لم يوجد +
# 50 حديث منع الخمير يورث الفقر ومنع الملح يورث الداء ومنع الماء يورث
~~النذالة ومنع النار يورث النفاق + موضوع +
# 51 حديث لو أن ليهودي حاجة إلى أبي جهل فطلب مني قضاءها لترددت إلى أبي
~~جهل مائة مرة + موضوع +
# 52 حديث لما بنى إبراهيم البيت صلى في كل ركن ألف ركعة فأوحى الله إليه
~~يا إبراهيم كأنك سترت عورة أو أشبعت جوعة + قال في الذيل قال ابن تيمية
~~موضوع وهو كما قال +
# 53 حديث من أشبع جوعة وستر عورة ضمنت له الجنة
# 54 حديث من أكل طعام متق نقى الله قلبه + هو من نسخة أبي هدبة عن أنس
~~موضوعة +
# 55 حديث جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها + قال في
~~المقاصد باطل + PageV01P082
# 56 حديث من أودع كريما معروفا فقد استرقه + قال في الذيل فيه مجاهيل +
# 57 حديث اصنعوا المعروف إلى من هو أهله ومن ليس أهله فإن لم تصب أهله
~~فأنت أهله + قال في الذيل من نسخة عبد الله بن أحمد الموضوعة +
# 58 حديث اتق شر من أحسنت إليه + قال في المقاصد لا أعرفه +
# 59 حديث من مشى في حاجة أخيه كان له خيرا من اعتكاف عشر سنين + قال في
~~المختصر ضعيف +
# 60 حديث من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم + قال في المختصر ضعيف +
~~PageV01P083
# 61 حديث إن أحب الأعمال إلى الله إدخال السرور على المؤمن + قال في
~~المختصر ضعيف +
# 62 حديث إن الله يكافىء من يسعى لأخيه المؤمن في حوائجه في نفسه وولده +
~~قال ms036 الخطيب باطل +
# 63 حديث من سعى لأخيه في حاجة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر + قال في
~~الذيل موضوع +
# 64 حديث من أخذ بيد مكروب أخذ الله بيده + قال في الميزان كذب اتهم به
~~أحمد بن الحسين +
# 65 حديث تهادوا تحابوا + قال في المختصر ضعيف +
# 66 حديث من أهدى له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها + قال العقيلي لا يصح
~~في هذا الباب شيء وكذا قال البخاري + + وقد أخرجه ابن حبان والطبراني
~~والبيهقي + وقال ابن حجر الموقوف أصح + + وقال في الوجيز فيه عبد السلام بن
~~عبد القدوس يروي الموضوعات +
# 67 حديث ما أحسن الهدية أمام الحاجة + قال الدارقطني باطل +
# 68 حديث نعم مفتاح الحاجة الهدية بين يديها + في إسناده عمرو بن خالد
~~كذاب وضاع + PageV01P084
# 69 حديث القرض في عفاف خير من الصدقة + رواه الديلمي في المسند عن ابن
~~مسعود مرفوعا +
# 70 حديث من أنظر معسرا كان له مثله كل يوم صدقة + إسناده ضعيف وهو في سنن
~~ابن ماجه وأخرجه الحاكم وقال صحيح على شرطهما + + وقد أخرج ابن ماجه بإسناد
~~ضعيف الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمان عشرة +
# 71 حديث من شدد على أمتي في التقاضي إذا كان معسرا شدد الله عليه في قبره
~~+ قال في الذيل في سنده الطايكاني اختلقه وشيخه كذاب +
# 72 حديث أجيبوا صاحب الوليمة فإنه ملهوف لا يصح
# 73 حديث من نزل على قوم فلا يصومن تطوعا إلا بإذنهم + قال الصغاني موضوع
~~+ PageV01P085
# 74 حديث أنا وأتقياء أمتي براء من التكلف + قال النووي ليس بثابت وقال في
~~المقاصد روى معناه بسند ضعيف +
# 75 حديث لا يتكلف أحد لضيقه ما لا يقدر عليه + قال في المقاصد ضعيف +
# 76 حديث من مشى إلى الطعام لم يدع إليه مشى فاسقا وأكل حراما + قال في
~~المقاصد ضعيف + + وأخرجه أبو داود بلفظ من دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج
~~مغيرا وسنده ضعيف + PageV01P086 = كتاب الصيام =
# 1 حديث افترض الله على أمتي الصوم ثلاثين يوما وافترض على سائر الأمم قل
~~أو كثر وذلك ms037 أن آدم لما أكل الشجرة بقي في جوفه مقدار ثلاثين يوما فلما تاب
~~الله عليه أمره بصيام ثلاثين يوما بلياليهن وافترض على أمتي بالنهار وما
~~نأكل بالليل تفضل من الله تعالى + رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وقال محمد بن
~~نصر البغدادي غير ثقة وهو يحدث عن الثقات بالمناكير +
# 2 حديث لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى ولكن قولوا
~~شهر رمضان + رواه ابن عدي عن أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده محمد بن أبي معشر
~~ورواه تمام في فوائده من حديث ابن عمر من غير طريق أبي معشر وأخرجه ابن
~~النجار من حديث عائشة +
# 3 حديث إذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة وإذا غاب بعد الشفق فهو
~~لليلتين + رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال لا أصل له +
# 4 حديث إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نادى الجليل رضوان خازن الجنان
~~فيقول لبيك وسعديك وفيه أمره بفتح الجنة وأمر مالك بتغليق النار
~~PageV01P087 وفيه طول وهو موضوع وفي إسناده أصرم بن حوشب كذاب
# 5 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وقد أهل رمضان لو علم العباد ما
~~في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها إلخ + رواه أبو يعلى عن ابن
~~مسعود مرفوعا وهو موضوع آفته جرير بن أيوب وسياقه وسياق الذي قبله مما يشهد
~~العقل أنهما موضوعان فلا معنى لاستدراك السيوطي لهما على ابن الجوزي بأنه
~~قد رواهما غير من رواهما عنه ابن الجوزي فإن الموضوع لا يخرج عن كونه
~~موضوعا برواية الرواة له +
# 6 حديث إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه الصيام وإذا نظر
~~الله إلى عبد لم يعذبه وفيه فإذا كان ليلة النصف فإذا كان ليلة خمسة وعشرين
~~إلخ + موضوع وفيه مجاهيل + + والمتهم بوضعه عثمان بن عبد الله القرشي +
# 7 حديث إن الله تبارك وتعالى ليس بتارك أحدا من المسلمين صبيحة أول يوم
~~من شهر رمضان إلا غفر له + رواه الخطيب عن أنس مرفوعا ولا ms038 يصح وفي إسناده
~~كذاب ومتروك + PageV01P088 + وقد أخرجه البيهقي في الشعب من طريق أخرى +
# 8 حديث إن الله تبارك وتعالى في كل ليلة من رمضان عند الأفطار ألف ألف
~~عتيق من النار + روى عن ابن عباس مرفوعا وهو لا يثبت عنه + + ورواه ابن
~~حبان من حديث أنس بلفظ ستمائة ألف وقال باطل لا أصل له + + وقد رواه
~~البيهقي من طريق أخرى عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~البيهقي هكذا جاء مرسلا + + ورواه من حديث أبي أمامة بلفظ إن لله عند كل
~~فطر عتقاء من النار وقال غريب جدا + + ورواه أيضا من حديث ابن مسعود بلفظ
~~لله تعالى عند كل فطر من شهر PageV01P089 رمضان كل ليلة عتقاء ستون ألفا
~~فإذا كان يوم الفطر أعتق مثل ما أعتق في جميع الشهر + + رواه الديلمي
~~باللفظ الأول +
# 9 حديث لو أذن الله لأهل السموات والأرض أن يتكلموا لبشروا صوام شهر
~~رمضان بالجنة + رواه العقيلي عن أنس مرفوعا وقال إسناده مجهول وحديث غير
~~محفوظ + + وقد روى من حديث أبي هريرة بإسناد فيه متروك +
# 10 حديث صوموا تصحوا + قال الصغاني موضوع وقال في المختصر ضعيف +
# 11 حديث لكل شيء زكاة وزكاة الجسد الصوم + قال في الخلاصة ضعيف +
# 12 حديث أنه يسبح من الصائم كل شعره ويوضع للصائمين والصائمات يوم
~~القيامة تحت العرش مائدة من ذهب إلخ + في إسناده أبو عصمة وضاع +
# 13 حديث ثلاثة لا يسألون عن نعيم المطعم والمشرب المفطر والمتسحر وصاحب
~~الضيف وثلاثة لا يسألون عن سوء الخلق المريض والصائم والإمام العادل
~~PageV01P090 + قال في الذيل فيه مجاشع يضع +
# 14 حديث إن أنسا أكل البرد وهو صائم وقال إنه ليس بطعام فقرره صلى الله
~~عليه وسلم على ذلك + قال في الذيل فيه عبد الله بن الحسين يسرق الحديث +
# 15 حديث إنما سمى رمضان لأنه يرمض الذنوب وأن فيه ثلاث ليال ليلة سبع
~~عشرة وليلة تسع عشرة وليلة إحدى وعشرين من فاتته فاته خير كثير ومن لم يغفر
~~له في شهر رمضان ms039 ففي أي شهر يغفر له + قال في الذيل في إسناده زياد بن
~~ميمون كذاب +
# 16 قول عمار رضي الله عنه من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم
~~PageV01P091 + ذكره ابن طاهر في تذكرة الموضوعات وصاحب الخلاصة وهو مجازفة
~~فإنه أخرجه أهل السنن وأحمد والبخاري تعليقا وصححه الترمذي وابن حبان
~~والحاكم +
# 17 حديث ابيضاض بدن آدم بصيام أيام البيض + قال صاحب الخلاصة موضوع +
# 18 حديث من صام يوما تطوعا فلو أعطى ملء الأرض ذهبا ما وفي بأجره + قال
~~في الذيل في كذابان +
# 19 حديث من فطر صائما على طعام وشراب من حلال صلت عليه الملائكة + رواه
~~ابن عدي عن سلمان مرفوعا + + قال ابن حبان لا أصل له وفي إسناد ابن عدي
~~متروكان وفي إسناد ابن حبان متروك وقد رواه البيهقي +
# 20 حديث إن الله أوحى إلى الحفظة أن لا تكتبوا على صوام عبيدي بعد العصر
~~سيئة + رواه الخطيب عن أنس مرفوعا + + قال الدارقطني إبراهيم بن عبد الله
~~المروزي ليس بثقة حدث عن قوم ثقات بأحاديث باطلة هذا منها + PageV01P092
# 21 حديث إذا سلمت الجمعة سلمت الأيام وإذا سلم رمضان سلمت السنة + رواه
~~الدارقطني عن عائشة مرفوعا وفي إسناده عبد العزيز بن أبان وهو كذاب + + وقد
~~أخرجه البيهقي في الشعب من طريقه ورواه أبو نعيم في الحلية بإسناد آخر من
~~غير طريقه فيه أحمد بن جمهور وهو متهم بالكذب +
# 22 حديث من أفطر على تمرة من حلال زيد في صلاته أربعمائة صلاة رواه تمام
~~في فوائده عن أنس مرفوعا وفي إسناده موسى الطويل وكان يضع
# 23 حديث أيستاك الصائم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت في
~~أول النهار وآخره قال نعم قلت له عمن قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~+ رواه تمام عن أنس مرفوعا قال ابن حبان لا أصل له + + وفي إسناده إبراهيم
~~بن بيطار الخوارزمي يروي عن عاصم الأحول المناكير + + قال في اللآلىء أخرجه
~~النسائي في الكنى والبيهقي في سننه وقال تفرد به إبراهيم وهو منكر ms040 الحديث +
~~+ قال ابن حجر في التلخيص له شاهد من حديث معاذ رواه الطبراني عن عبد
~~الرحمن بن غنم قال سألت معاذ بن جبل أتتسوك وأنت صائم PageV01P093 قال نعم
~~قلت أي النهار أتسوك قال أي النهار شئت إن شئت غدوة وإن شئت عشيه
# 24 حديث من تأمل خلق امرأة حتى يتبين له حجم عظمها وراء ثيابها وهو صائم
~~فقد أفطر + رواه ابن عدي عن أنس مرفوعا وهو موضوع وفيه كذابان + + قال في
~~اللآلىء وإنما يروى عن حذيفة قال من تأمل خلق امرأة من وراء الثياب أبطل
~~صومه +
# 25 حديث خمس يفطرن الصائم وينقضن الوضوء الكذب والنميمة والغيبة والنظر
~~لشهوة واليمين الكاذبة + قال في اللآلىء موضوع بسعيد يعني ابن عنبسة كذاب
~~والثلاثة فوقه مجروحون +
# 26 حديث من أفطر يوما من رمضان فليهد بدنة فإن لم يجد فليطعم ثلاثين صاعا
~~من تمر المساكين + رواه الدارقطني عن جابر مرفوعا وفي إسناده مقاتل بن
~~سليمان كذاب والحارث بن عبيدة الكلاعي ضعيف +
# 27 حديث من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا عذر كان عليه أن يصوم
~~ثلاثين يوما ومن أفطر يومين كان عليه ستون ومن أفطر ثلاثا كان عليه تسعون
~~يوما PageV01P094 رواه الدارقطني عن أنس مرفوعا وقال لا يثبت عمر بن أيوب
~~الموصلي لا يحتج به ومحمد بن صبيح ليس بشيء + + ورواه بإسناد آخر فيه مندل
~~بن علي ضعيف ورواه ابن عساكر +
# 28 حديث صم البيض أول يوم يعدل ثلاثة آلاف سنة واليوم الثاني يعدل عشرة
~~آلاف سنة واليوم الثالث يعدل عشرين ألف سنة + رواه ابن شاهين عن محمد بن
~~علي بن الحسين عن أبيه عن جده مرفوعا وهو موضوع وفي إسناده كذاب ووضاع + +
~~وقد رواه ابن صصري في أماليه عن أنس بإسناد لا يعرف ذكر في اليوم الأول
~~عشرة آلاف واليوم الثاني مائة ألف واليوم الثالث ثلاثمائة ألف +
# 29 حديث أن شابا كان صاحب سماع فكان إذا أهل هلال ذي الحجة أصبح صائما
~~فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما ms041 يحملك على صيام هذه
~~الأيام فقال بأبي أنت وأمي يا رسول الله إنها أيام المشاعر وأيام الحج عسى
~~الله أن يشركني في دعائهم فقال لك بكل يوم عدل مائة رقبة تعتقها إلخ + رواه
~~ابن عدي عن عائشة مرفوعا ولا يصح وفي إسناده كذاب + PageV01P095
# 30 حديث من صام العشر فله بكل يوم صوم شهر وله يصوم يوم الترويه سنة وله
~~بصوم يوم عرفة سنتان + رواه ابن عدي عن عائشة مرفوعا ولا يصح وفي إسناده
~~الكلبي كذاب وأخرجه أبو الشيخ في الثواب + + ورواه ابن النجار في تاريخه من
~~حديث جابر +
# 31 حديث من صام آخر يوم من ذي الحجة وأول يوم من المحرم فقد ختم السنة
~~الماضية وافتتح السنة المستقبلة بصوم جعله الله كفارة خمسين سنة + رواه ابن
~~ماجه عن ابن عباس مرفوعا وفيه كذابان +
# 32 حديث من صام تسعة أيام من أول المحرم بنى الله له قبة في الهواء ميلا
~~في ميل إلخ + رواه أبو نعيم عن أنس مرفوعا وهو موضوع آفته موسى الطويل +
# 33 حديث من صام يوم عاشوراء أعطى ثواب عشرة آلاف ملك + ذكره في اللآلىء
~~مطولا عن ابن عباس مرفوعا وهو موضوع +
# 34 حديث إن الله افترض على بني إسرائيل صوم يوم في السنة وهو يوم عاشوراء
~~وهو اليوم العاشر من المحرم فصوموه ووسعوا على أهليكم فإنه اليوم الذي تاب
~~الله فيه على آدم إلخ PageV01P096 + رواه ابن ناصر عن أبي هريرة مرفوعا
~~وساقه في اللآلىء مطولا وفيه من الكذب على الله وعلى رسوله ما يقشعر له
~~الجلد فلعن الله الكذابين وهو موضوع بلا شك +
# 35 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الصرد أول طير صام عاشوراء +
~~رواه الخطيب عن أبي غليط مرفوعا ولا يعرف في الصحابة من له هذا الاسم وفي
~~إسناده عبد الله بن معاوية منكر الحديث + + ورواه الحكيم الترمذي عن أبي
~~غليظ عن أبي هريرة قال الصرد أول طير صام + PageV01P097 + وروى أبو نعيم في
~~الحلية عن قيس بن عباد قال كانت الوحوش تصوم ms042 يوم عاشوراء +
# 36 حديث من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا + رواه الحاكم عن ابن
~~عباس مرفوعا وفي إسناده جويبر + + قال الحاكم أنا أبرأ إلى الله من عهدة
~~جويبر + + وقال في اللآلىء أخرجه البيهقي في الشعب وقال إسناده ضعيف بمرة +
~~+ ورواه ابن النجار في تاريخه من حديث أبي هريرة وفي إسناده إسماعيل ابن
~~معمر بن قيس + + قال في الميزان ليس بثقة +
# 37 حديث من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته + رواه
~~الطبراني عن أنس مرفوعا وفي إسناده الهيصم بن شداخ مجهول ورواه العقيلي عن
~~أبي هريرة وقال سليمان بن أبي عبد الله مجهول والحديث غير محفوظ +
~~PageV01P098 + قال في اللآلىء قال الحافظ أبو الفضل العراقي في أماليه قد
~~ورد من حديث أبي هريرة من طرق صحح بعضها أبو الفضل بن ناصر وتعقبه ابن
~~الجوزي في الموضوعات وابن تيمية في فتوى له فحكما بوضع الحديث من تلك
~~الطريق قال والحق ما قالاه وسليمان المذكور ذكره ابن حبان في الثقات
~~والحديث حسن على رأيه وقد روى من حديث أبي سعيد عند البيهقي في الشعب وابن
~~عمر عند الدارقطني في الأفراد + PageV01P099 + وجابر عند البيهقي وقد أطال
~~الكلام عليه في اللآلىء بما يفيد أن طرقه يقوي بعضها بعضا +
# 38 حديث رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي فمن صام من رجب يومين
~~فله من الأجر ضعفان ووزن كل ضعف مثل جبال الدنيا ثم ذكر أجر من صام أربعة
~~أيام ومن صام ستة أيام ثم سبعة أيام ثم ثمانية أيام ثم هكذا إلى خمسة عشر
~~يوما منه + وهو حديث موضوع وفي إسناده أبو بكر بن الحسن النقاش وهو متهم
~~والكسائي مجهول وقد رواه صاحب اللآلىء عن أبي سعيد الخدري +
# 39 حديث من صام ثلاثة أيام من رجب كتب له صيام شهر ومن صام سبعة أيام من
~~رجب أغلق الله عنه سبعة أبواب من النار ومن صام ثمانية أيام من رجب فتح
~~الله له ثمانية أبواب من الجنة ومن صام نصف ms043 رجب حاسبه الله حسابا يسيرا +
~~قال في اللآلىء بعد أن رواه عن أبان عن أنس مرفوعا لا يصح وأبان متروك
~~وعمرو بن الأزهر يضع الحديث ثم قال وأخرجه أبو الشيخ عن ابن علوان عن أبان
~~وابن علوان وضاع + PageV01P100
# 40 حديث إن شهر رجب شهر عظيم من صام منه يوما كتب له صوم ألف سنة إلخ +
~~رواه ابن شاهين عن علي مرفوعا + + قال في اللآلئ لا يصح وهرون بن عنترة
~~يروي المناكير +
# 41 حديث من صام يوما من رجب عدل صيام شهر إلخ + رواه الخطيب عن أبي ذر
~~مرفوعا وفي إسناده الفرات بن السائب وهو متروك + + وقال ابن حجر في أمالية
~~اتفق على روايته عن فرات بن السائب وهو ضعيف رشدين بن سعد والحكم بن مروان
~~وهما ضعيفان أيضا + + وقد روى البيهقي في شعب الإيمان من حديث أنس من صام
~~يوما من رجب كان كصيام سنة وذكر حديثا طويلا فينظر في إسناده +
# 42 حديث من أحيا ليلة من رجب وصام يوما أطعمه الله من ثمار الجنة إلخ +
~~رواه في اللآلئ عن الحسين بن علي مرفوعا وقال موضوع آفته حفص بن مخارق
~~وسيأتي في باب فضائل الأمكنة والأزمنة في شهر رجب زيادة على ما هنا +
~~PageV01P101 = كتاب الحج =
# 1 حديث من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج فلا عليه أن يموت
~~يهوديا أو نصرانيا + رواه الترمذي عن علي رضي الله عنه مرفوعا وابن عدي من
~~حديث أبي هريرة وأبو يعلي من حديث أبي أمامة وفي إسناد الترمذي هلال بن
~~عبدالله مولى ربيعة بن عمرو والحارث الأعور + + قال الترمذي الأول مجهول
~~والثاني كذاب وفي إسناده ابن عدي عبدالرحمن القطامي وأبو المهزم وهما
~~متروكان وفي إسناده أبي يعلى عمار بن مطر والمغيرة بن عبدالرحمن متروكان
~~أيضا + PageV01P102
# وقد حكم ابن الجوزي على هذا المتن بالوضع ودفعه ابن حجر في التلخيص بما
~~هو معروف
# 2 حديث إن الله لا ييسر لعبده الحج إلا بالرضا فإذا رضي عنه أطلق له الحج
~~+ رواه الخطيب عن المقداد ms044 بن الأسود مرفوعا وفي إسناده سعيد بن عبدالرحمن
~~يروي عن الثقات الموضوعات +
# 3 حديث من تزوج قبل أن يحج فقد بدأ بالمعصية + رواه ابن عدي عن أبي هريرة
~~مرفوعا وفي إسناده أحمد بن جمهور القرقساني ومحمد بن أيوب والأول يروي
~~الموضوعات والثاني متهم بالكذب +
# 4 حديث ما من عبد ولا أمة دعا الله ليلة عرفات بهذه الدعوات وهي عشر
~~كلمات ألف مرة لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إلا قطيعة رحم أو مأثما سبحان
~~الذي في السماء عرشه إلخ + رواه العقيلي عن ابن مسعود مرفوعا وفي إسناده
~~عزرة بن قيس اليحمدي قال العقيلي ضعيف ولا يتابع عليه + + قال في اللآلئ
~~هذا لا يقتضي الوضع وقد أخرجه الطبراني والبيهقي في الدعوات + PageV01P103
# 5 حديث الحج جهاد كل ضعيف + قال الصغاني موضوع +
# 6 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب عشية عرفة فقال أيها الناس إن
~~الله قد تطول عليكم في مقامكم هذا فقبل من محسنكم وأعطى محسنكم ما سأل ووهب
~~مسيئكم لمحسنكم إلا التبعات فيما بينكم أفيضوا على اسم الله وفي اليوم
~~الثاني قال والتبعات فيما بينكم ضمن عوضها من عنده + رواه أبو نعيم عن ابن
~~عمر مرفوعا وقال غريب تفرد به عبدالعزيز بن أبي رواد عن نافع ولم يتابع
~~عليه + + وقد أخرجه ابن حبان من طريق مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر
~~وأخرجه عبدالله بن أحمد في زيادات المسند من حديث العباس بن مرداس السلمي
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا ربه عشية عرفة بالمغفرة لأمته فأجيب +
~~+ وأخرجه عبدالرزاق في المصنف من حديث عبادة بن الصامت بنحو اللفظ الاول
~~وفي إسناد أبي نعيم أيضا عبد الرحيم بن هارون متروك وبشار بن بكير مجهول
~~وفي إسناد ابن حبان يحيى بن عنبسة وضاع + PageV01P104 + وفي إسناد عبدالله
~~بن أحمد كنانة ابن عباس بن مرداس منكر الحديث جدا وفي إسناد عبدالرزاق خلاس
~~بن عمرو وليس بشيء + + وقد حكم ابن الجوزي على هذه الأحاديث بالوضع ورد
~~عليه ابن حجر في مؤلف ms045 سماه قوة الحجاج في عموم المغفرة للحجاج وعارضه في
~~جرح من جرحه من رواة هذه الأحاديث وقال قد أخرج أبو داود في سننه طرفا من
~~حديث العباس بن مرداس وسكت عليه فهو صالح عنده وقال إنه يدخل في حد الحسن
~~علي رأى الترمذي وأنه أخرجه ابن ماجه والضياء في المختارة وما ذكر فيها إلا
~~ما صح فقد صححه + + وقال البيهقي بعد إخراجه في الشعب إن له شواهد كثيرة
~~وقال قد جاء من حديث أنس أخرجه أبو يعلى وجاء من حديث زيد جد عبدالرحمن
~~PageV01P105 ابن عبدالله بن زيد أخرجه ابن منده في كتاب الصحابة + ومن حديث
~~أبي هريرة أخرجه ابن حبان وقال هو باطل وكذا قال الدارقطني +
# 7 حديث من طاف بالبيت أسبوعا وصلى خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم
~~غفرت له ذنوبه بالغة ما بلغت + ذكره ابن طاهر في تذكرة الموضوعات + + وحكى
~~عن السخاوي أنه عزاه في المقاصد إلى الواحدي والديلمي وغيرهما وقال لا يصح
~~وقد ولع به العامة كثيرا وتعلقوا في ثبوته بمنام وشبهة مما لا تثبت
~~الأحاديث النبوية بمثله +
# 8 حديث من طاف أسبوعا في المطر غفر له ما سلف من ذنوبه + قال الصغاني هو
~~باطل لا أصل له وكذا +
# 9 حديث من طاف بالكعبة في يوم مطير كان له بكل قطرة تصيبه حسنة ومحى عنه
~~بالأخرى سيئة وكذا PageV01P106
# 10 حديث من طاف أسبوعا خاليا كان كعتق رقبة ولا عبرة يكون مثل هذه
~~الأحاديث في الإحياء فهو لا يميز بين الصحيح والموضوع
# 11 حديث أن الله قد وعد هذا البيت أن يحجه في كل سنة ستمائة ألف فإن
~~نقصوا كملهم الله بالملائكة وأن الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة فكل من حجها
~~يتعلق بأستارها يسعون حولها حتى تدخل الجنة فيدخلون معها + قال في المختصر
~~لا أصل له +
# 12 حديث ما قبل حج امرىء إلا رفع حصاه + ذكره في المقاصد عن ابن عمر
~~مرفوعا وأورده ابن طاهر في تذكرة الموضوعات +
# 13 حديث يدخل الله بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الميت والحاج ms046 والمنفذ + رواه
~~ابن عدي عن جابر مرفوعا + + قال في اللآلىء لا يصح + + وقد أخرجه البيهقي
~~في سننه واقتصر على تضعيفه + PageV01P107 + وأخرج الدارقطني من حديث أنس
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة للمخرج عنه وحجة للحاج وحجة
~~للوصي +
# 14 حديث مثل الذي يحج من أمتي عن أمتي كمثل أم موسى كانت ترضعه وتأخذ
~~الكراء من فرعون + رواه ابن عدي بن معاذ مرفوعا وهو موضوع +
# 15 حديث ليس في الموقف بعرفة قول ولا عمل أفضل من هذا الدعاء وأول من
~~ينظر الله إليه صاحب هذا القول فإذا وقف بعرفة فليستقبل البيت الحرام بوجهه
~~ويبسط يده كهيئة الداعي ثم يلبي ثلاثا ويكبر ثلاثا ويقول لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير يقول ذلك مائة
~~مرة وهو دعاء طويل وذكر له جزاءا كبيرا ساقه ابن ناصر عن علي وابن مسعود
~~مرفوعا وهو موضوع وفي إسناده عبد الرحيم بن زيد كذاب ومحمد بن المنذر لا
~~تحل الرواية عنه PageV01P108 + وقد روى بألفاظ مختلفة عن جابر رواه البيهقي
~~في الشعب وقال هذا متن غريب + + وقد ذكره ابن حجر في أماليه وقال رواته
~~كلهم ثقات إلا الطلحي فإنه مجهول +
# 16 حديث لما نادى إبراهيم بالحج لبى الخلق فمن لبى تلبية واحدة حج حجة
~~واحدة ومن لبى مرتين حج حجتين إلخ + قال في الذيل هو من نسخة محمد بن
~~الأشعث التي عامتها مناكير +
# 17 حديث إذا أحرم أحدكم فليؤمن على دعائه فإن دعاءه مستجاب + قال في
~~الذيل فيه كذاب ومجروحان +
# 18 حديث من حج حجة الإسلام وزار قبري وغزا غزوة وصلى علي في بيت المقدس
~~لم يسأله الله عما افترض عليه + قال في الذيل باطل +
# 19 حديث إذا خرج الحاج من بيته كان في حرز الله فإن مات قبل أن يقضي نسكه
~~غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وإنفاقه الدرهم الواحد في ذلك الوجه
~~يعدل أربعين ألف ألف درهم فيما سواه + قال ابن حجر ms047 موضوع +
# 20 حديث لو يعلم الناس ما للحجاج من الفضل عليهم لأتوهم حتى يغسلوا
~~أرجلهم + ذكره ابن طاهر في التذكرة وقال لم يتبين له حاله قال ولكن فيه
~~PageV01P109 إسماعيل بن عياش وهو كثير الخطأ ولم يذكر من رواه حتى ننظر في
~~إسناده +
# 21 حديث من مات في هذا الوجه من حاج أو معتمر لم يعرض ولم يحاسب وقيل له
~~ادخل الجنة + رواه الخطيب عن عائشة مرفوعا قال الصغاني موضوع وفي إسناده
~~عائذ المكتب وفيه ضعف + + قال في اللآلىء أخرجه أبو يعلى والعقيلي وابن عدي
~~وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الشعب من طريق عائذ المذكور + + ونقل
~~العقيلي عن ابن معين أنه قال عائذ بن نسير ليس به بأس + PageV01P110 + وروى
~~نحوه لابن عدي من حديث جابر بإسناد فيه إسحاق بن بشر الكاهلي قيل هو كذاب
~~ولكنه رواه الحارث في مسنده من غير طريقه ورواه ابن منده في أخبار أصفهان
~~من حديث ابن عمر وكذا رواه أبو الشيخ من حديثه والبخاري في تاريخه +
# 22 حديث إنه يقضي عن الحاج دينه قديما كان أو حديثا + في إسناده وهب بن
~~وهب أبو البختري كذاب +
# 23 حديث من شيع حاجا أربعين خطوة ثم عانقه وودعه لم يفترقا حتى يغفر الله
~~له + في إسناده وضاع +
# 24 حديث ما أتيت الركن اليماني قط إلا وجدت جبرائيل قائما عنده يقول يا
~~محمد استلم وقل اللهم إني أعوذ بك من الكبر والفاقة ومراتب الخزي في الدنيا
~~والآخرة إلخ + قال في الذيل في إسناده كذاب + PageV01P111
# 25 حديث من توضأ فأحسن الوضوء ومشى بين الصفا والمروة كتب الله له بكل
~~قدم سبعين ألف درجة + فيه كذاب ومجروحان قاله في الذيل +
# 26 حديث لا يجتمع ماء زمزم ونار جهنم في جوف عبد أبدا وما طاف عبد بالبيت
~~إلا وكتب الله له بكل قدم مائة ألف حسنة + في إسناده كذاب قاله في الذيل +
# 27 حديث أن عبد المطلب وجد في زمزم عند حفرها طشتا مكتوبا فيه أربعة
~~أركان على كل ركن منها أربعة ms048 أسطر + في إسناده دينار عن أنس + + قال ابن
~~حبان دينار يروي عن أنس موضوعات +
# 28 حديث ماء زمزم لما شرب له + رواه ابن ماجه عن جابر بسند ضعيف + + قال
~~السيوطي لكن له شاهد عن ابن عباس مرفوعا وموقوفا وعن معاوية موقوفا وضعفه
~~النووي وصححه الدمياطي والمنذري + + وقد روى من حديث صفية وابن عمر وحكى في
~~المختصر عن الحاكم أنه صححه + + وقد ثبت في الصحيح من حديث أبي ذر أنه طعام
~~طعم وشفاء سقم PageV01P112
# 29 حديث الحجون والبقيع يؤخذان بأطرافهما وينشران في الجنة وهما مقبرة
~~مكة والمدينة + ذكره صاحب الكشاف وبيض له صاحب التخريج +
# 30 حديث سفهاء مكة حشو الجنة PageV01P113 + قال السخاوي في المقاصد قال
~~شيخنا يعني ابن حجر لم أقف عليه +
# 31 حديث من مات في أحد الحرمين استوجب شفاعتي وجاء يوم القيامة من
~~الآمنين + رواه ابن شاهين عن سلمان الفارسي مرفوعا + + وفي إسناده عبد
~~الغفور بن سعيد الواسطي وضاع + + وروى من حديث جابر بإسناد فيه موسى بن عبد
~~الرحمن وضاع + + قال في اللآلىء أفرط ابن الجوزي في إيراد هذين الحديثين في
~~الموضوعات + + وقد أخرجهما البيهقي في الشعب واقتصر على تضعيف إسنادهما
~~وإسناد حديث جابر رضي الله عنه أحسن من إسناد حديث سلمان والذي أستخير الله
~~فيه الحكم بحسن متن الحديث لكثرة شواهده + + وقد ورد من حديث عمر بن الخطاب
~~أخرجه الطيالسي في مسنده والبيهقي ومن حديث ابن عمر وأنس أخرجهما الجندي في
~~فضائل مكة ومن حديث حاطب أخرجه البيهقي ومن حديث محمد بن قيس بن مخرمة
~~PageV01P114 أخرجه الجندي انتهى وأقول ابن الجوزي حكم بالوضع لكون في
~~الإسنادين وضاعين فلا يضره ورود الحديث من طرق أخرى ولا سيما إذا كان من
~~طريقهما أو أحدهما فمن كذب على النبي صلى الله عليه وسلم من طريق صحابي لا
~~يعجزه أن يكذب عليه من طريق غيره وأنا أستخير الله وأحكم بعدم صحة هذا
~~المتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعدم حسنه حتى يأتي البرهان بإسناد
~~تقوم به الحجة وأحاديث الوضاعين وإن ms049 بلغت في الكثرة كل مبلغ لا يشهد بعضها
~~لبعض ولا تستحق إطلاق اسم الحسن عليها + + وقد اعترف صاحب اللآلىء بأن جميع
~~طرق هذا المتن لا تخلو عن وضاع أو متروك كما صرح به في وجيزة بعد سياقها +
~~PageV01P115
# 32 حديث من قال للمدينة يثرب فليستغفر الله ثلاث مرات + رواه الدارقطني
~~عن البراء مرفوعا وعده ابن الجوزي في الموضوعات وذكر أن في إسناده يزيد بن
~~أبي زياد متروك + + وقد أخرجه أحمد في مسنده من طريقه + + وقال ابن حجر في
~~القول المسدد وأخطأ ابن الجوزي فإن يزيد وإن ضعفه بعضهم من قبل حفظه فلا
~~يلزم أن كل ما يحدث به موضوع ويشهد له ما في صحيح البخاري وغيره من حديث
~~أبي هريرة أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة انتهى +
~~PageV01P116 + وأخرجه عبد الرزاق في المصنف عن ابن جريج قال حدثت عن يزيد
~~بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~قال للمدينة يثرب فليقل أستغفر الله ثلاثا هي طيبة هي طيبة هي طيبة وأقول
~~لا شك أن الحاكم على الحديث بالوضع لكون في إسناده يزيد بن أبي زياد فيه
~~إفراط + + وقد أخرج له مسلم في صحيحه والبخاري تعليقا وأهل السنن الأربع
~~ولعله قوى له الحكم بالوضع ما في المتن من النكارة فلا يتم الاستشهاد له
~~بما ذكر ابن حجر من حديث أبي هريرة رضي الله عنه +
# 33 حديث من وجد سعة فلم يغد إلي فقد جفاني + رواه ابن عدي والدارقطني في
~~غرائب مالك وابن حبان في الضعفاء وابن الجوزي في الموضوعات +
# 34 حديث من زارني وزمام ناقته في يده إلخ + قال في المقاصد إن ابن حجر
~~قال لا أصل له بهذا اللفظ +
# 35 حديث من زار قبري وجبت له شفاعتي + قال في المقاصد إن ابن خزيمة أشار
~~إلى تضعيفه + + ورواه البيهقي بلفظ كمن زارني في حياتي وضعفه وقال إن طرقه
~~كلها لينة لكن يقوي بعضها بعضا + + وروى من زار قبري كنت له شفيعا ms050 من زارني
~~زار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة + PageV01P117 + قال ابن تيمية
~~والنووي إنه موضوع لا أصل له + + قال السيوطي في الذيل وكذا ما روى بلفظ من
~~لم يزرني فقد جفاني + + قال الصغاني هو موضوع وكذا بلفظ من حج ولم يزرني
~~فقد جفاني فإنه قال الصغاني أيضا هو موضوع وكذا قال الزركشي وابن الجوزي +
# 36 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم تفل في بئر أريس + قال في المختصر
~~لم نجده + PageV01P118 = كتاب النكاح =
# 1 حديث لولا النساء لعبد الله حقا حقا + رواه ابن عدي عن عمر مرفوعا وفي
~~إسناده متروكان ومنكر + + قال ابن عدي هذا الحديث منكر لا أعرفه إلا من هذا
~~الطريق + + قال في اللآلىء له شاهد رواه الثقفي في الثقفيات من حديث أنس
~~لولا المرأة لدخل الرجل الجنة + + وفي إسناده بشر بن الحسين وهو متروك +
# 2 حديث أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست إليه فكلمته في
~~حاجتها وقامت فأراد رجل أن يقعد في مكانها فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن يقعد حتى يبرد مكانها + رواه الدارقطني عن ابن عباس مرفوعا وفي إسناده
~~شعيب بن مبشر يتفرد عن الثقات بما ليس من حديثهم قال في الميزان إنه حسن
~~الحديث +
# 3 حديث أن أعرابيا شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الشبق والجوع
~~فأمره أن يتزوج أول امرأة يلقاها لا زوج لها + في قصة مطولة ذكرها عبد بن
~~حميد عن عبد الله بن أبي أوفى مرفوعا وهو موضوع آفته عبد الرحيم بن هارون
~~الواسطي + + قال في اللآلىء قلت : روى له الترمذي + PageV01P119
# 4 حديث ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب + رواه العقيلي
~~عن أنس مرفوعا وقال مجاشع حديثه منكر غير محفوظ + + وقد رواه تمام في
~~فوائده من حديث أنس بلفظ ركعتان من المتأهل خير من اثنتين وثمانين ركعة من
~~الأعزب + وفي سنده مسعود بن عمرو قال الذهبي في الميزان لا أعرفه وخبره
~~باطل وأخرجه الضياء من طريق بقية + + وقد تعقبه ابن ms051 حجر في أطرافه وقال هذا
~~حديث منكر مالإخراجه معنى + + وقد روى من حديث أبي هريرة بمعنى اللفظ الأول
~~+ + قال ابن عدي موضوع آفته من يوسف بن السفر +
# 5 حديث شراركم عزابكم + رواه ابن عدي عن أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده
~~خالد بن إسماعيل وهو يضع الحديث + + وقال ابن حجر في المطالب العالية هذا
~~حديث منكر + + وقد ذكر له في اللآلىء طريقا أخرى رواها أبو يعلى عن عكاف بن
~~وداعة الهلالي وروى من طريق أخرى عن أبي ذر ورواه الديلمي من حديث ابن عباس
~~+
# 6 حديث فراش الأعزب من النار + قال ابن تيمية موضوع + PageV01P120
# 7 حديث خير أمتي أولها المتزوجون وآخرها العزاب وإني أحللت لأمتي الترهب
~~إذا مضت إحدى وثمانون ومائة سنة إلخ + قال في الذيل في إسناده البلوي كذاب
~~+
# 8 حديث من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلة ومن تزوج امرأة لمالها
~~لم يزده الله تعالى إلا فقرا ومن تزوج امرأة لحسبها لم يزده الله تعالى إلا
~~دناءة ومن تزوج امرأة لم يتزوجها إلا ليغض بصره ويحفظ فرجه أو يصل رحمه
~~بارك الله له فيها + رواه ابن حبان عن أنس وفي إسناده عبد السلام بن عبد
~~القدوس يروي الموضوعات وعمرو بن عثمان متروك + + وقد روى للأول ابن ماجه +
~~+ وقد ثبت في الصحيح تنكح المرأة لمالها وحسبها وجمالها +
# 9 حديث من لم تكن له حسنة فلينكح امرأة من جهينة + رواه ابن حبان عن عمرو
~~بن مرة الجهني مرفوعا وفي إسناده ظبيان ابن محمد بن ظبيان عن أبيه عن جده
~~وهو يروي العجائب + + قال في الميزان هذا الحديث كذب +
# 10 حديث عليكم بالسراري فإنهن مباركات الأرحام + رواه الطبراني في الأوسط
~~عن أبي الدرداء مرفوعا + + وكذا رواه العقيلي من حديثه وزاد لأنهن أنجب
~~أولادا + + وفي إسناده محمد بن علاثة يروي الموضوعات عن الثقات وعثمان بن
~~PageV01P121 عطاء لا يحتج به وعمرو بن الحصين ليس بشيء وفي إسناد الآخر حفص
~~ابن عمر متروك + + قال في اللآلىء الحديث الأول أخرجه الحاكم في المستدرك
~~والثاني ms052 شاهد للأول وله شاهد آخر + + قال ابن أبي عمر في مسنده حدثنا بشر
~~هو ابن السري حدثنا الزبير ابن سعيد الهاشمي حدثني ابن عم لي من بني هاشم
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالسراري فإنهن مباركات الأرحام
~~+ + قال ابن حجر في المطالب العالية هذا مرسل لا بأس بإسناده + + وقد أخرج
~~هذا المرسل أبو داود في مراسيله لكنه لا يتم ما قاله ابن حجر إنه لا بأس
~~بإسناده فإن في إسناده المجهول المذكور وذلك أعظم بأس + + وأما إخراج
~~الحاكم لحديث أبي الدرداء فإن كان من الطريق التي فيها من يروي الموضوعات
~~ومن لا يحتج به ومن ليس بشيء فاستدراكه لمثل هذا الحديث رد عليه وإن كان من
~~طريق أخرى فينبغي النظر فيها والحديث قد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات + +
~~وذكر له صاحب اللآلىء طريقا أخرى عن عبد الله بن الحارث عن علي ابن الحسين
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلبوا الولد في سبيل الأعاجم فإن في
~~أرحامهن بركة + + ذكرها أبو زكريا البخاري في فوائده + PageV01P122
# 11 حديث من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها + رواه ابن حبان عن أنس
~~مرفوعا وقال الحسن بن محمد البلخي يروي الموضوعات وإنما هذا من كلام الشعبي
~~ورفعه باطل وكذا قال الذهبي +
# 12 حديث أنه صلى الله عليه وسلم دعا لقباح نساء أمته بالرزق + رواه
~~العقيلي عن عبد الله بن عمرو مرفوعا وهو موضوع +
# 13 حديث من سره أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر + رواه ابن عدي
~~عن علي وابن عباس مرفوعا وفي إسناده خمسة كذابون + + وقد أخرجه ابن ماجه من
~~حديث أنس +
# 14 حديث إذا تزوج أحدكم المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن وجهها فإن
~~الشعر أحد الجمالين + رواه الدارقطني عن أبي هريرة وفي إسناده الحسن بن علي
~~بن زكريا العدوي وهو المتهم به وفي إسناده أيضا ابن علاثة وهو يروي
~~الموضوعات + + وأخرجه الديلمي من حديث علي وفي إسناده إسحاق بن بشر الكاهلي
~~وهو كذاب +
# 15 ms053 حديث من تزوج امرأة فلا يدخل عليها حتى يعطيها شيئا ولو لم يجد إلا
~~أحد نعليه + + رواه العقيلي عن ابن عباس مرفوعا وقال لا أصل له وقال الذهبي
~~هذا كذب على شعبة + PageV01P123 + قال العقيلي والمعروف عن شعبة عن عاصم بن
~~عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أن امرأة من فزارة تزوجت
~~على نعلين فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أرضيت من نفسك ومالك بنعلين +
# 16 حديث لا ينكح النساء إلا الأكفاء ولا يزوجهن إلا الأولياء ولا مهر دون
~~عشرة دراهم + رواه العقيلي عن جابر مرفوعا وفي إسناده مبشر بن عبيد قال
~~أحمد كذاب يضع الحديث + + وقد أخرجه الدارقطني في سننه وقال مبشر متروك
~~وأخرجه أيضا البيهقي من طريقه +
# 17 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من نسائه فنثروا على
~~رأسه تمر عجوة + رواه الخطيب عن عائشة مرفوعا وفي إسناده سعيد بن سلام كذاب
~~والحديث باطل +
# 18 حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حضر إملاك رجل من الأنصار فنثرت
~~الفاكهة والسكر على رأسه فأمرهم بالانتهاب وقال إنما نيهتكم عن نهبة
~~العساكر + رواه العقيلي عن عائشة مرفوعا وفي إسناده بشر بن إبراهيم
~~الأنصاري يروي الموضوعات + + وقد أخرجه الطبراني في الأوسط وأشار إليه
~~البيهقي في سننه وقال إسناده مجهول +
# 19 حديث أنه شهد صلى الله عليه وسلم إملاك رجل من PageV01P124 أصحابه
~~وضرب بالدف ونثر عليه أطباق عليها فاكهة وسكر ثم ذكر نحو الأول + رواه
~~الطبراني عن معاذ مرفوعا وفي إسناده مجهولان + + ورواه أبو نعيم من حديث
~~أنس بنحوه وفي إسناده خالد بن إسماعيل الأنصاري يضع الحديث + + وقال الذهبي
~~في الميزان بعد إيراد هذا الحديث هكذا فليكن الكذب +
# 20 حديث أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه الدف + رواه
~~الترمذي وضعفه + + قال في المقاصد لكنه قد توبع كما في ابن ماجه وغيره +
# 21 حديث من ترك التزويج مخافة العيلة فليس منا + قال في المختصر ضعيف وله
~~شاهد +
# 22 حديث نعم العون على ms054 الدين المرأة الصالحة + قال في المختصر لم يوجد +
# 23 حديث حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة +
~~ضعفه العقيلي + + وقد أخرجه النسائي دون لفظ ثلاث كما وقع في الإحياء
~~والكشاف + + قال في المقاصد لم نقف على هذه الزيادة أعني لفظ ثلاث إلا في
~~موضعين من الإحياء وفي آل عمران من الكشاف + + وقال العقيلي ليس في شيء من
~~كتب الحديث وكذا قال الزركشي وابن حجر وقد تكلم عليه في تخريج الكشاف بما
~~لا يستغني عن مراجعته + PageV01P125
# 24 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم اجتلى عائشة عند أبويها قبل أن يبني
~~بها + رواه ابن عدي عن ابن عمر مرفوعا وفي إسناده القاسم بن عبد الله بن
~~عمر بن عبد الله بن دينار وهو كذاب +
# 25 حديث أول حب في الإسلام حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة + رواه
~~الدارقطني عن أنس مرفوعا وفي إسناده كذابان +
# 26 حديث يا علي إذا دخلت العروس بيتك فاخلع نعليها حين تجلس واغسل رجليها
~~وصب الماء من باب دارك إلخ + رواه ابن حبان عن أبي سعيد مرفوعا وذكر حديثا
~~طويلا في نحو ورقتين وهو موضوع وآفته من عبد الله بن وهب النسوي +
# 27 حديث لا تسكنوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة
~~النور + رواه الخطيب عن عائشة مرفوعا وفي إسناده محمد بن إبراهيم الشامي
~~كان يضع الحديث + + وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من غير طريقه وقال صحيح
~~الإسناد وتعقبه ابن حجر في أطرافه فقال إن في إسناد الحاكم عبد الوهاب بن
~~الضحاك وهو متروك + + وقد روى سعيد بن منصور عن مجاهد قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم PageV01P126 علموا رجالكم سورة المائدة وعلموا نساءكم
~~سورة النور + + وروى البيهقي في الشعب عن عمر بن الخطاب أنه كتب تعلموا
~~سورة براءة وعلموا نساءكم سورة النور + + وروى ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا
~~لا تعلموا نساءكم الكتابة ولا تسكنوهن العلالي وقال خير لهو المؤمن السباحة
~~وخير لهو المؤمنة المغزل وفي إسناده جعفر بن ms055 نصر يحدث عن الثقات بالبواطيل
~~+ + وقد روى أبو نعيم من حديث أنس نعم لهو المرأة مغزلها +
# 28 حديث لا يصلح المكر والخديعة إلا في النكاح + رواه الأزدي عن عائشة
~~مرفوعا وفي إسناده علي بن عروة قال ابن حبان يضع +
# 29 حديث إنها كانت امرأة عطارة يقال لها الحولاء فجاءت إلى عائشة فقالت
~~يا أم المؤمنين نفسي لك الفداء إني أزين نفسي لزوجي كل ليلة حتى كأني عروس
~~أزف إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلخ + رواه الخطيب عن أنس
~~مرفوعا + + قال الدارقطني هو حديث باطل ذهب عبد الرحمن بن مهدي إلى زياد
~~ابن ميمون الراوي له فأنكر عليه فقال اشهدوا أني قد رجعت عنه انتهى وزياد
~~كذاب وقد أخرجه الطبراني في الأوسط من طريقه +
# 30 حديث إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث
~~العمى + رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا + + وقال ابن حبان وهذا موضوع
~~وكذا قال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه وعده ابن الجوزي في الموضوعات
~~وخالفه ابن الصلاح فقال إنه جيد الإسناد + PageV01P127 + وقد أخرجه البيهقي
~~في سننه + + وسبب هذا الاختلاف أن إسناده عند ابن عدي حدثنا قتيبة حدثنا
~~هشام بن خالد حدثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس فذكره + + قال
~~ابن حبان كان بقية يروي عن كذابين ويدلس وكان له أصحاب يسقطون الضعفاء من
~~حديثه + + وقال ابن حجر لكن ابن القطان ذكر في كتاب أحكام النظر أن بقي ابن
~~مخلد رواه عن هشام بن خالد بن بقية قال حدثنا ابن جريج فهذا فيه التصريح من
~~بقية بالتحديث وهو ثقة إذا صرح بالتحديث وسائر الإسناد رجاله ثقات فمن هذه
~~الحيثية قال ابن الصلاح إنه جيد + + وقد روى الأزدي من حديث أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى الفرج فإنه
~~يورث العمى ولا يكثر الكلام فإنه يورث الخرس + + قال الأزدي إبراهيم بن
~~محمد بن يوسف الفريابي ساقط ms056 + + قال في اللآلىء روى له ابن ماجه + + قال في
~~الميزان قال أبو حاتم وغيره صدوق وقال الأزدي وحده ساقط + PageV01P128
# 31 حديث إن امرأتي لا تدفع يد لامس قال طلقها قال إني أحبها قال استمتع
~~بها + رواه الخلال عن أبي الزبير عن جابر قال أتى رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فذكره + + وقد قال ابن الجوزي لا أصل له وعده في الموضوعات + +
~~قال ابن حجر لما سئل عن هذا الحديث إنه حسن صحيح ولم يصب من قال إنه موضوع
~~+ + وقد أخرجه أبو داود في سننه والنسائي + + قال المنذري في مختصر السنن
~~رجال إسناده محتج بهم في الصحيحين على الاتفاق والانفراد وبالجملة فإدخال
~~مثل هذا الحديث في الموضوعات مجازفة ظاهرة +
# 32 حديث طاعة المرأة ندامة + رواه ابن عدي عن زيد بن ثابت مرفوعا وفي
~~إسناده عنبسة بن عبد الرحمن وليس بشيء وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي لا
~~يحتج به + + وقد رواه العقيلي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~طاعة النساء ندامة + + وفي إسناده محمد بن سليمان بن أبي كريمة + + قال
~~العقيلي حدث عن هشام ببواطيل لا أصل لها منها هذا الحديث + + وقد أخرجه أبو
~~علي الحداد في معجمه من غير طريقه وأخرجه ابن النجار في تاريخه أيضا وله
~~شاهد من حديث جابر عند ابن عساكر في تاريخه + PageV01P129 + ومن حديث بكار
~~بن عبد العزيز بن أبي بكرة عن أبيه عن جده هلكت الرجال حين أطاعت النساء
~~فإن في خلافهن البركة + + أخرجه الطبراني والحاكم وصححه + + قال في المقاصد
~~حديث شاورهن وخالفوهن لم أره مرفوعا ولكن روى عن عمر خالفوا النساء فإن في
~~خلافهن البركة + بل روى عن أنس رفعه لا يفعلن أحدكم أمرا حتى يستشير فإن لم
~~يجد من يستشر فليشتشر امرأته ثم ليخالفها فإن في خلافهن البركة + وفي
~~إسناده عيسى بن إبراهيم الهاشمي ضعيف جدا مع أنه منقطع +
# 33 حديث الوصية لعلي كيف يجامع + قال في الذيل هو من أباطيل إسحاق الملطي
~~+
# 34 حديث إن الرجل ليجامع فيكتب له ms057 أجر ولد ذكر قاتل في سبيل الله فقتل +
~~قال في المختصر لم يوجد +
# 35 حديث إياكم وخضراء الدمن قيل وما خضراء الدمن قال المرأة الحسناء في
~~المنبت السوء + قال في المختصر ضعيف قال في المقاصد تفرد به الواقدي + +
~~وقال الدارقطني لا يصح من وجه
# 36 حديث تخيروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء وانكحوا إليهم + قال في المختصر
~~مداره على أناس ضعفاء + PageV01P130
# 37 قول عمر انتجبوا المناكح وعليكم بذوات الأوراك فإنهن أنجب + قال في
~~المختصر لا يصح +
# 38 قول عمر أنظر في أي نصاب تضع ولدك فأن العرق دساس + قال في المختصر
~~ضعيف +
# 39 حديث لا تنكحوا القرابة فإن الولد يخلق ضاويا أي نحيفا + قال في
~~المختصر ليس بمرفوع +
# 40 حديث الحرائر صلاح البيت والإماء هلاك البيت + قال في المختصر فيه
~~متروك ومجهول +
# 41 حديث لا تتزوجوا الحمقاء فإن صحبتها بلاء وفي ولدها ضياع + قال في
~~الذيل فيه كذاب +
# 42 حديث لا تتزوجوا النساء على قراباتهن فإنه يكون من ذلك القطيعة + قال
~~في الذيل فيه سهل كذبه الحاكم +
# 43 حديث كل كفء ماجد ما خلا الحائك والحجام + قال في الذيل هو حديث غريب
~~وفيه متهم +
# 44 حديث إن في الجمعة ساعة لن يدعو الله فيها أحد إلا استجيب له إلا أن
~~تكون امرأة زوجها عليها غضبان + رواه ابن عدي عن ابن عمر مرفوعا وقال إنه
~~باطل بهذا الإسناد وآفته إسماعيل بن يحيى + PageV01P131
# 45 حديث إذا حملت المرأة فلها أجر الصائم المخبت المجاهد في سبيل الله
~~فإذا ضربها الطلق فلا يدري أحد من الخلائق ما لها من الأجر فإذا أرضعت كان
~~لها بكل مضغة أو رضعة أجر نفس تحييها فإذا فطمت ضرب الملك على منكبها قال
~~استأنفى العمل + هكذا رواه صاحب اللآلئ ولعل ابن الجوزي قد ذكره في
~~الموضوعات + + وقد أخرج الطبراني في الأوسط من حديث أنس نحوه مع زيادات وفي
~~إسناده عمرو بن سعيد عن أنس + + قال ابن حبان عمرو بن سعيد الذي روى هذا
~~الحديث الموضوع عن أنس لا يحل ذكره في ms058 الكتب إلا على جهة الاختبار للخواص +
~~+ قال في اللآلئ قلت أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده من طريق هشام بن عمار
~~به انتهى قلت هشام بن عمار يرويه عن عمار بن نصر عن عمرو بن سعيد فإخراج
~~هذا الحديث في كتاب آخر من طريق هذا الوضاع لا يأتي بفائدة +
# 46 حديث من كانت عنده ابنة فقد فدح ومن كانت عنده ابنتان فلا حج عليه ومن
~~كانت عنده ثلاث فلا صدقة عليه ولا قرى ضيف ومن كانت عنده أربع فيا عباد
~~الله أعينوه اقرضوه اقرضوه + رواه الحاكم عن عبادة بن الصامت مرفوعا وقد
~~عده ابن الجوزي في الموضوعات + PageV01P132 + وروى في اللآلىء أن الطبراني
~~أخرج عن أبي المجبر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عال ابنتين أو
~~أختين أو خالتين أو عمتين أو جدتين فهو معي في الجنة كهاتين فإن كن ثلاثا
~~إلخ +
# 47 حديث ما من أحد ولد له جارية فلم يسخط ما خلق الله تعالى إلا هبط ملك
~~من السماء بجناحين أخضرين إلخ + رواه النقاش عن علي مرفوعا وقال وضعه منصور
~~بن الموفق +
# 48 حديث إن من بركة المرأة تبكيرها بالأنثى إلخ + رواه الخرائطي عن واثلة
~~بن الأسقع مرفوعا وفي إسناده العلاء بن كثير الدمشقي يروي الموضوعات وآخر
~~متروك وقد رواه ابن مردويه في التفسير ورواه أيضا أبو الشيخ من حديث عائشة
~~رضي الله عنها +
# 49 حديث من حمل طرفة من السوق إلى ولده كان كحامل صدقة وابدئوا بالإناث
~~إلخ + رواه ابن عدي عن أنس مرفوعا وفي إسناده حماد بن عمرو النصيبي وضاع
~~وآخران متروكان + + وقال العراقي في تخريج الإحياء سنده ضعيف + PageV01P133
# 50 حديث لأن يربي أحدكم بعد أربع وخمسين ومائة سنة جرو كلب خير له من أن
~~يربي ولدا لصلبه + رواه تمام عن ابن عباس مرفوعا + + قال الهيثمي هذا حديث
~~موضوع ورواه أبو نعيم في الحلية + + ورواه الحاكم في تاريخه من حديث أنس
~~ولفظه يأتي على الناس زمان لأن يربي أحدكم جرو كلب خير له من ms059 أن يربي ولدا
~~من صلبه + + وأخرجه أيضا في مستدركه وقال تفرد به سيف بن مسكين وهو واه
~~ومنتصر بن عمارة بن أبي ذر وهو وأبوه مجهولان + PageV01P134
# 51 حديث من صبر على سوء خلق امرأة أعطاه الله من الأجر مثل ثواب آسية
~~امرأة فرعون + قال في المختصر لا أصل له +
# 52 حديث إذا استصعب على أحدكم دابة أو ساء خلق زوجته أو أحد من أهل بيته
~~فليؤذن في أذنه + قال في المختصر ضعيف +
# 53 حديث تعس عبد الزوجة + قال في المختصر لا أصل له +
# 54 حديث أجيعوا النساء جوعا غير مضر وأعروهن عريا غير مبرح إلخ + لا أصل
~~له + + وكذا أعروا النساء يلزمن الحجال + + لا أصل له + + وكذا استعينوا
~~على النساء بالعري + PageV01P135
# 55 حديث مثل المرأة الصالحة بين النساء مثل الغراب بين مائة غراب يعني
~~الأبيض البطن + قال في المختصر ضعيف وله شاهد بسند حسن +
# 56 حديث الأرملة الصالحة سميت في السماء شهيدة إلخ + قال في الذيل واهي
~~الإسناد +
# 57 حديث إذا خرجت المرأة من بيت زوجها بغير إذنه لعنها كل شيء طلعت عليه
~~الشمس والقمر إلا أن يرضى عنها زوجها + قال في الذيل هو من نسخة أبي هدبة
~~عن أنس مرفوعا +
# 58 حديث المرأة وزوجها إذا اختصما في البيت يكون الشيطان يصفق يقول فرح
~~الله من فرحنى + قال في الذيل هو من نسخة أبي هدبة عن أنس رضي الله عنه +
# 59 حديث شهوة النساء تضاعف على شهوة الرجال + ذكره في المقاصد + + وروى
~~الطبراني عن ابن عمرو بلفظ فضلت المرأة على الرجل بتسعة وتسعين من اللذة
~~ولكن الله ألقى عليهن الحياء + PageV01P136
# 60 حديث الولد سر أبيه + قال في المقصد لا أصل له +
# 61 حديث علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه آدب لهم + قال في المقاصد
~~في سنده من هو ضعيف +
# 62 حديث علموا بنيكم السباحة والرمي ولنعم لهو المؤمنة مغزلها وإذا دعاك
~~أبوك وأمك فأجب أمك + قال في المقاصد ضعيف لكن له شواهد +
# 63 حديث من لم يصلحه الخير يصلحه ms060 الشر + قال في المقاصد هو من كلام بعض
~~السلف +
# 64 حديث لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع + ذكره الصغاني +
# 65 حديث لا تضربوا أولادكم على بكائهم إلخ + قال ابن حجر موضوع بلا ريب +
# 66 حديث شكا رجل قلة الولد فأمره أن يأكل البيض والبصل + هو موضوع +
# 67 حديث لا يلقى الله أحد بذنب أعظم من جهالة أهله + قال في المختصر لا
~~أصل له +
# 68 حديث من قعد مع أهله مقعدا فقرأ آية وهي قوله PageV01P137 استغفروا
~~ربكم إنه كان غفارا إلى آخرها إلا جعله الله غلاما وأمده بالمال وجعله في
~~سعة من الرزق + فيه متهم بالوضع +
# 69 حديث من هلك من أمتي فترك خلفا يصلي صلاته ويقوم مقامه فلم يمت + فيه
~~كذاب +
# 70 حديث أحبوا البنات فأنا أبو البنات + قال في الذيل ضعيف +
# 71 حديث من أنفق على تزويج ابنه أو ابنته درهما أعطاه الله بكل درهم
~~اثنتي عشرة مدينة إلخ + في إسناده وضاع +
# 72 حديث قلة العيال أحد اليسارين وكثرته أحد الفقرين + قال في المقاصد هو
~~في الإحياء والشطر الأول للقضاعي والديلمي بسندين ضعيفين +
# 73 حديث النطفة التي يخلق منها الولد ترعد لها الأعضاء والعروق كلها إلخ
~~+ قال في الذيل في إسناده كذاب +
# 74 حديث بادروا أولادكم بالكنى قبل أن تغلب عليهم الألقاب + قال في
~~الوجيز في إسناده حبيش بن دينار + PageV01P138 = كتاب الطلاق =
# 1 حديث تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز له العرش + رواه الخطيب عن علي
~~رضي الله عنه مرفوعا وفي إسناده عمرو ابن جميع يروي الموضوعات عن الأثبات +
# 2 حديث أن رجلا من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
~~الله إن أخي حلف بالطلاق أن لا يكلمني فهل تجد له مخرجا قال كيف حلف قال
~~قال امرأتي طالق ثلاثا إن كلمني قال كيف ضنتها بزوجها قال ما أضنها به قال
~~كيف ضنته بها قال ما أضنه بها قال يدعها حتى تنقضي عدتها ثلاث حيض ثم تكلم
~~أخاك فليخطبها بمهر جديد ms061 فتكون عنده على طلقتين + رواه الخطيب عن جابر
~~مرفوعا وفي إسناده محمد بن عبد الملك الأنصاري وضاع +
# 3 حديث من مشى في تزويج بين اثنين حتى يجمع الله بينهما أعطاه الله بكل
~~خطوة وبكل كلمة تكلم بها في ذلك عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها ومن مشى
~~في تفريق بين اثنين حتى يفرق بينهما كان حقا على الله أن يضرب رأسه يوم
~~القيامة بألف صخرة من نار جهنم + رواه الخطيب عن أبي هريرة وابن عباس
~~مرفوعا وهو موضوع + + وروى الدارقطني من حديث ابن عباس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من عمل في فرقة بين امرأة وزوجها كان في غضب الله ولعنة
~~الله في الدنيا والآخرة وكان حقا على الله أن يضربه يوم القيامة بصخرة من
~~نار جهنم إلا أن يتوب + + قال الدارقطني تفرد به القاسم بن بهرام قال ابن
~~حبان لا يجوز الاحتجاج به + PageV01P139 = كتاب المعاملات =
# 1 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على جماعة من التجار فقال يا
~~معشر التجار فاستجابوا ومدوا أعناقهم فقال إن الله باعثكم يوم القيامة
~~فجارا إلا من صدق وصلى وأدى الأمانة + قال ابن حبان ليس هذا الحديث أصل
~~يرجع إليه + + وقد أخرج نحو هذا الحديث المقدسي في المختارة + + وأخرج أحمد
~~والحاكم وصححه عنه صلى الله عليه وسلم بلفظ التجار هم الفجار قالوا يا رسول
~~الله أليس قد أحل الله البيع وحرم الربا قال بلى ولكنهم يحلفون فيأثمون
~~ويحدثون فيكذبون + PageV01P140
# 2 حديث شرار الناس التجار والزراع + رواه الجوزقاني في موضوعاته عن أنس
~~مرفوعا وفي أوله ألا إن التاجر فاجر ألا إن التاجر فاجر + + وقال الجوزقاني
~~باطل في إسناده غير واحد من المجاهيل + + وروى ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا
~~نحوه وكذا أبو نعيم + + في إسناد ابن عدي متروك +
# 3 حديث خلق الله الأرزاق قبل الأجساد بألفي عام فبسطها بين السماء والأرض
~~فضربتها الرياح فوقعت في المشارق والمغارب فمنه ما وقع رزقه في ألفي موضع
~~ومنه ما وقع رزقه في ألف ms062 موضع ومنه ما ما وقع رزقه على باب داره يغدو إليه
~~ويروح حتى يأتي أجله + رواه الحاكم من حديث أنس مرفوعا وفي إسناده ضعفاء
~~ومجاهيل + + قال في اللآلىء وله طريق أخرى رواها الديلمي ثم ذكره وهو أطول
~~من هذا +
# 4 حديث إنه غلا السعر في المدينة فذهب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر فقال إن الله عز وجل المعطى وهو المانع
~~وإن لله ملكا اسمه عمارة على فرس من حجارة الياقوت PageV01P141 طوله مد
~~بصره يدور في الأمصار ويقف في الأسواق ينادي ألا ليغلوا كذا وكذا ألا ليرخص
~~كذا وكذا + رواه الدارقطني عن علي رضي الله عنه مرفوعا وذكره ابن الجوزي في
~~الموضوعات + + قال ابن حجر أغرب ابن الجوزي فأخرج هذا الحديث في الموضوعات
~~عن علي رضي الله عنه وقال إنه حديث لا يصح + + وقد رواه أبو داود والترمذي
~~وابن ماجه والدارمي والبزار وأبو يعلى من طريق حماد بن سلمة بن ثابت وغيره
~~عن أنس وإسناده على شرط مسلم + + وقد صححه ابن حبان والترمذي + + وعند ابن
~~ماجه والبزار نحوه من حديث أبي سعيد بإسناد حسن وعند الطبراني في الصغير من
~~حديث ابن عباس وفي الكبير من حديث أبي جحيفة + + ولأحمد وأبي داود من حديث
~~أبي هريرة جاء رجل فقال يا رسول الله سعر قال بل أدعو ثم جاء آخر فقال يا
~~رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع وإسناده حسن انتهى + + وحكم ابن
~~الجوزي بكونه موضوعا من حديث علي لا ينافي ثبوته من حديث غيره كما هو معروف
~~من اصطلاح أهل الفن + PageV01P142
# 5 حديث الغلاء والرخص جند من جنود الله اسم أحدهما الرغبة والاخر الرهبة
~~فإذا أراد الله أن يغليه قذف في قلوب التجار الرهبة فأخرجوا ما في أيديهم +
~~رواه العقيلي عن أنس مرفوعا وفي إسناده العباس بن بكار الضبي قال العقيلي
~~الغالب على حديثه الوهم والمناكير + + قال في اللآلىء أخرجه الخطيب من وجه
~~آخر +
# 6 حديث من تمنى الغلاء على أمتي ليلة ms063 أحبط الله عمله أربعين سنة + رواه
~~الخطيب عن ابن عمر مرفوعا وفي إسناده سليمان بن عيسى السجزي وهو كذاب + +
~~قال في اللآلىء أخرجه ابن عساكر من غير طريقه +
# 7 حديث اللهم لا تطع فينا تاجرا ولا مسافرا فإن تاجرنا يحب الغلاء
~~ومسافرنا يكره المطر + رواه الخطيب عن أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده أبو
~~عصمة وهو كذاب ويحيى بن عبيد الله بن موهب وليس بشيء + PageV01P143
# 8 حديث يحشر الحكارون وقتلة الأنفس إلى جهنم في درجة واحدة + رواه ابن
~~عدي عن أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده بقية بن الوليد يدلس على الضعفاء
~~والمتروكين وليس هذا مما يجب عده في الموضوعات +
# 9 حديث من حبس طعاما أربعين يوما ثم أخرجه فطحنه وخبزه وتصدق به لم يقبل
~~الله منه + رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وهو موضوع والمتهم به دينار رجل يروى
~~عن أنس الموضوعات + + وقد أخرجه ابن عساكر من حديث معاذ والديلمي من حديث
~~علي رضي الله عنه +
# 10 حديث من احتكر طعاما أربعين ليلة فقد برئ من الله وبرئ الله منه وأيما
~~أهل عرصة أصبح فيهم رجل جائع فقد برئت منهم ذمة الله تعالى + أخرجه أحمد في
~~مسنده عند ابن عمر مرفوعا وفي أسناده أصبغ بن زيد ولا يحتج به + + قال في
~~اللآلئ هذا الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك وتعقبه الذهبي فقال في إسناده
~~عمرو بن الحصين تركوه وأصبغ لين انتهى وعلى كل حال فقد أفرط ابن الجوزي في
~~إدخال هذا الحديث في الموضوعات PageV01P144 وقد وثق أصبغ أحمد وابن معين
~~والنسائي وقد رواه ابن أبي شيبة والبزار وأبو يعلي +
# 11 حديث الجالب مرزوق والمحتكر ملعون + ذكره في المقاصد
# 12 حديث إنه غلا السعر فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال الله المسعر +
~~ذكره في الوجيز عن علي مرفوعا + + وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وهذا
~~أحد ألفاظ الحديث السابق وقد تقدم ثبوته من غير حديثه +
# 13 حديث إن الله يحب المؤمن المحترف + ذكره في المختصر وقال ضعيف +
# 14 حديث إن الله يحب أن ms064 يرى عبده في طلب الحلال + ذكره في المختصر وقال
~~ضعيف +
# 15 حديث طلب الحلال فريضة بعد الفريضة + ذكره في المختصر وقال ضعيف وقد
~~رواه الطبراني +
# 16 حديث إن الله ملكا على بيت المقدس ينادي كل يوم وليلة من أكل حراما لم
~~يقبل منه صرف ولا عدل + ذكره في المختصر وقال لم يوجد له أصل +
# 17 حديث لرد دانق حرام يعدل عند الله سبعين حجة + في أسناده كذاب قال
~~الصغاني موضوع + PageV01P145
# 18 حديث من أصاب مالا من مهاوش أذهبه الله في نهاير + ذكره في المقاصد
~~وقال ضعيف + + وقال التقي لا يصح ومعناه كل مال أصيب من غير حله أذهبه الله
~~في المهالك +
# 19 حديث من جمع مالا من مأثم فوصل به رحمه أو تصدق به أو جاهد في سبيل
~~الله جمع جميعه فقذف به في نار جهنم + في إسناده وضاع +
# 20 حديث من لم يقم في أمر معيشته لم يقم بأمر دينه + في إسناده أيوب بن
~~سليمان لا يحتج به +
# 21 حديث ما من عبد من عبادي استحيى من الحلال إلا ابتلاه الله بالحرام +
~~إسناده ومتنه منكران +
# 22 حديث من أكل لقمة من حرام لم تقبل صلاته أربعين ليلة ولم يقبل له دعوة
~~أربعين صباحا وكل لحم ينبته الحرام فالنار أولى به لو كانت الدنيا دما
~~عبيطا لكان رزق المؤمن منها حلالا + قال ابن تيمية موضوع قال ابن طاهر وهو
~~كما قال +
# 23 حديث إن الله يكره الرجل البطال + قال الزركشي لم أجده + PageV01P146
# 24 حديث إن الله يبغض الشاب الفارغ + ذكره في المختصر وقال لم يوجد +
# 25 حديث إن الله زوج التوني بالكسل فولد بينهما الفاقة + قال في اللآلىء
~~لا يصح إنما هو من قول عمرو بن العاص +
# 26 حديث خير تجارتكم البز وخير صناعتكم الحرث + ذكره في المختصر وقال لا
~~أصل له سوى ما في مسند الفردوس ولو اتجر أهل الجنة لا تجروا إلخ وهو ضعيف +
# 27 حديث المغبون لا محمود ولا مأجور رواه الحاكم والترمذي قال الذهبي
~~منكر
# 28 ms065 حديث اسمح يسمح لك + قال الصغاني موضوع وقال السخاوي في المقاصد رجاله
~~ثقات وحسنه العراقي +
# 29 حديث من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه + في إسناده إبراهيم
~~الكردي وهو المتهم بوضعه وقيل هو من قول ابن سيرين وحكى النووي الاتفاق على
~~وضعه +
# 30 حديث عليكم بحسن الخط فإنه من مفاتيح الرزق + قال الصغاني موضوع +
# 31 حديث البركة في ثلاث في البيع إلى أجل والمقارضة واختلاط الشعير بالبر
~~لا للبيع + رواه العقيلي عن صهيب مرفوعا + PageV01P147 + وفي لفظ له للبيت
~~لا يبيع للسوق + + قال في اللآلئ موضوع وفي إسناده مجهولان + وقد أخرجه ابن
~~ماجه في سننه من طريق أحد المجهولين + قال الذهبي هو حديث واه +
# 32 حديث السفتجات حرام + رواه ابن عدي عن جابر بن سمرة مرفوعا وفي إسناده
~~عمر بن موسى وضاع +
# 33 حديث من ابتاع مملوكا فليحمد الله وليكن أول ما يطعمه الحلو فإنه أطيب
~~لنفسه + قيل هو موضوع وقد ورد من طريق أخرى وقال في المختصر هو ضعيف +
# 34 حديث رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمن كلب الصيد + ذكره في
~~الذيل عن ابن عباس مرفوعا وفي إسناده أحمد بن عبدالله الكندي وهو منكر
~~الحديث وقال عبدالحق هو باطل +
# 35 حديث لا هم هم الدين ولا وجع إلا وجع العين + رواه ابن عدي عن جابر
~~مرفوعا وقال باطل الإسناد والمتن + + قال الأزدي في إسناده سهل بن قرين
~~كذاب + + قال في اللآلئ أخرجه أبو نعيم في الطب والبيهقي في الشعب +
~~PageV01P148 وقال حديث منكر انتهى وليس في هذا الإخراج كثير فائدة إلا إذا
~~كان بإسناد مقبول + + قال الذهبي في الميزان هو موضوع +
# 36 حديث الربا سبعون بابا أصغرها كالذي ينكح أمه + رواه العقيلي عن عبد
~~الله بن سلام مرفوعا + + وروى ابن حبان من حديث ابن عباس بلفظ من أكل درهما
~~من ربا فهو مثل ستة وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من السحت فالنار أولى به + +
~~رواه ابن عدي من حديث أنس + + ورواه الدارقطني من حديثه بنحو اللفظ ms066 الأول +
~~+ ورواه أبو نعيم من حديث عائشة والعقيلي من حديثها أيضا + + وأخرجه أحمد
~~في مسنده من حديث عبد الله بن حنظلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية + + وفي إسناده
~~حسين بن محمد بن بهرام قال أبو حاتم رأيته ولم أسمع منه + + وأخرجه من حديث
~~عبد الله بن حنظلة أيضا الدارقطني بإسناد فيه ضعف + + وأخرجه أحمد من قول
~~كعب موقوفا قال الدارقطني وهذا أصح من المرفوع انتهى ولم يصب ابن الجوزي
~~بإدخال هذا الحديث في الموضوعات فحسين المذكور قد احتج به أهل الصحيح وقد
~~وثقه جماعة + PageV01P149 + وقد روى من طريق غيره عن جماعة من الصحابة منهم
~~من تقدم ومنهم البراء عند الطبراني وابن مسعود عند الحاكم في المستدرك وقال
~~صحيح على شرط الشيخين +
# 37 حديث من شارك ذميا فتواضع له إذا كان يوم القيامة ضرب فيها بينهما واد
~~من نار وقيل للمسلم خض هذا الوادي إلى ذلك الجانب حتى تحاسب شريكك + رواه
~~الخطيب عن ابن عمر مرفوعا وقال منكر لم أكتبه إلا بهذا الإسناد +
# 38 حديث من ترك درهما من حرام أعتقه الله من النار ومن ترك درهما من شبهة
~~أعطاه الله ثواب نبي من الأنبياء ومن ترك الكذب لا يكتب عليه خطيئة أيام
~~حياته ودخل الجنة بغير حساب + قال في اللآلىء موضوع آفته البورقي قال
~~الحاكم وضع على الثقات ما لا يحصى +
# 39 حديث إنما سمى الدرهم لأنه دارهم وإنما سمى الدينار لأنه دار نار
~~PageV01P150 + رواه ابن حبان عن أنس مرفوعا وهو موضوع آفته عبد الله ابن
~~أبي علاج +
# 40 حديث أنه صلى الله عليه وسلم قال لسعد بن معاذ ما هذا الذي اكتسبت
~~يداك قال يا رسول الله أضرب بالمرو المسحاة فأنفقه على عيالي فقال له صلى
~~الله عليه وسلم هذه يد لا تمسها النار + + رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وقال
~~هذا الحديث باطل +
# 41 حديث عمل الأبرار من رجال أمتي الخياطة وأعمال الأبرار من النساء ms067
~~المغزل + في إسناده أبو داود النخعي وهو كذاب وقد رواه تمام في فوائده
~~بإسناد فيه موسى بن إبراهيم وهو متروك +
# 42 حديث إن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد إن الله يقرأ
~~عليك السلام ويقول لك لا تسلم على الجزار ثم قال له في اليوم الآخر أن الله
~~يقرأ عليك السلام ويقول لك سلم على الجزار + رواه ابن عدي عن أنس مرفوعا
~~وفي سياقة طول وهو موضوع +
# 43 حديث يقول الله تفضلت على عبدي بأربع خصال سلطت الدابة على الحية
~~ولولا ذلك لادخرها الملوك كما يدخرون الذهب والفضة وألقيت النتن على الجسد
~~ولولا ذلك لما دفن خليل خليله أبدا وسلطت السلو على الحزن ولولا ذلك لانقطع
~~النسل وعرضت الأجل وأطلت الأمل ولولا ذلك لخربت الدنيا + رواه الخطيب عن
~~البراء مرفوعا وفي إسناده محمد بن يحيى الأشنائي كذاب + PageV01P151 + وقد
~~أخرجه ابن عساكر والديلمي من غير طريقه من حديث زيد بن أرقم وابن أبي حاتم
~~في تفسيره عن عكرمة +
# 44 حديث الصبحة تمنع الرزق والصبحة نوم أول النهار + رواه ابن عدي عن
~~عثمان بن عفان مرفوعا وفي إسناده أبو فروة وهو متروك + + وقال في اللآلىء
~~إنه أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند والبيهقي في الشعب وأبو نعيم
~~في الحلية وذكر له شواهد + + منها ما أخرجه الديلمي عن أنس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا تناموا عن طلب أرزاقكم فيما بين صلاة الفجر إلى
~~طلوع الشمس قال فسئل مالك عن معنى هذا الحديث فقال يسبح ويكبر ويستغفر
~~سبعين مرة فعند ذلك ينزل الرزق + + ومنها حديث فاطمة بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عند البيهقي قالت دخل علي رسول الله بعد أن صلى الصبح وأنا
~~مضطجعة فحركني برجله PageV01P152 وقال يا بنية قومي واشهدي رزق ربك ولا
~~تكوني من الغافلين إن الله يقسم أرزاق العباد ما بين الفجر إلى طلوع الشمس
~~+ + قال البيهقي إسناده ضعيف انتهى + + وفي لفظ إذا صليتم الفجر فلا تناموا
~~عن طلب رزقكم ms068 + + وفي لفظ ما عجت الأرض من شيء كعجيجها من دم حرام أو غسل
~~من زنا أو نوم عليها قبل طلوع الشمس +
# 45 حديث إذا اشترى أحدكم شيئا من السوق فليغطه لعل أخاه المسلم يستقبله
~~فيراه ولا يمكنه شراؤه + قال في الميزان هو باطل وقد أخرجه الديلمي عن ابن
~~عباس وأنس مرفوعا +
# 46 حديث من اشترى شيئا لعياله ثم حمله بيده إليهم حط عنه ذنب سبعين سنة +
~~ذكره في الذيل وفي إسناده وضاع + + وقال ابن حجر هذا حديث باطل +
# 47 حديث بخلاء أمتي الخياطون + قال في المختصر لم أقف عليه +
# 48 حديث لا تستشيروا الحاكة ولا المعلمين فإن الله سلب عقولهم ونزع
~~البركة من أكسابهم + ذكره في المختصر وقال موضوع + PageV01P153 + وقد روى
~~بلفظ من أدرك منكم زمانا تطلب فيه الحاكه العلم فالهرب الهرب ثم قال من
~~اطلع في دار حائك خف عقله إلخ + + وروى بلفظ يخرج الدجال معه سبعون ألف
~~حائك + + وروى لا تلعنوا الحاكة فأول من حاك آدم + + وروى بلفظ لا تشاوروا
~~الحاكة والحجامين ولا تسلموا عليهم والكل موضوع +
# 49 حديث يحشر الله الخياط الخائن وعليه قميص وأرداء مما خاط وخان فيه +
~~وإسناده مظلم +
# 50 حديث ثلاثة ذهبت منهم الرحمة الصياد والقصاب وبائع الحيوان هو من نسخة
~~موضوعة
# 51 حديث نوعان أكرمهما الله في الدنيا والآخرة الذهب والفضة فجعلهما شرفا
~~لأهل الدنيا في دنياهم وزينة لأهل الآخرة في آخرتهم _ + ذكره في الذيل وقال
~~فيه ضعف +
# 52 حديث النهي عن كسر الدينار والدرهم وجعلهما ذهبا وفضة + ذكره في
~~المختصر وقال ضعفه ابن حبان +
# 53 حديث الدينار والدرهم خواتم الله في أرضه من جاء بخاتم الله قضيت
~~حاجته + ذكره في المقاصد ونسبه إلى الطبراني +
# 54 حديث الحياء يمنع الرزق + قال الصغاني موضوع + PageV01P154 = كتاب
~~الأطعمة والأشربة =
# 1 حديث المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة فإن صحت المعدة صدرت العروق
~~بالصحة وإذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم + رواه العقيلي عن أبي هريرة
~~مرفوعا وقال هو باطل لا أصل له + + قال في اللآلىء أخرجه ms069 الطبراني في
~~الأوسط وابن السني وأبو نعيم في الطب والبيهقي في الشعب وقال في إسناده
~~ضعيف وقال في الميزان منكر +
# 2 حديث الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ينفي الهم وروى ينفي الفقر
~~قبل الطعام وبعده وروى بركة الطعام الوضوء قبله وبعده + قال في المختصر
~~الكل ضعيف وقال الصغاني موضوع +
# 3 حديث إذا أكلت طعاما أو شربت شرابا فقل بسم الله وبالله الذي لا يضر مع
~~اسمه شيء في الأرض ولا في السماء يا حي يا قيوم + فيه متهم ومتروك +
# 4 حديث من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ قل هو الله أحد إذا فرغ
~~PageV01P155 + رواه ابن عدي عن جابر مرفوعا + + قال في اللآلىء موضوع آفته
~~من حمزة يعني النصيبي + + وقد روى له الترمذي وأخرج الحديث أبو نعيم في
~~الحلية وابن السني +
# 5 حديث إن أهل البيت ليقل طعامهم فتستنير بيوتهم + رواه العقيلي عن أبي
~~هريرة مرفوعا وقال في إسناده عبد الله بن المطلب مجهول وقال أحمد الحسن بن
~~ذكوان أحاديثه أباطيل +
# 6 حديث ما بات قوم شباعا إلا حسنت أخلاقهم ولا بات قوم جياعا قط إلا ساءت
~~أخلاقهم ومن قل أكله قل حسده + وفي إسناده كذاب +
# 7 حديث أذيبوا طعامكم بذكر الله ولا تناموا عليه فتقسو قلوبكم + رواه ابن
~~عدي عن عائشة مرفوعا وفي إسناده أصرم بن حوشب كذاب وفي إسناد له آخر عند
~~ابن عدي أيضا بزيع أبو الخليل وهو متروك والحديث موضوع + + قال في اللآلىء
~~أخرجه الطبراني في الأوسط وابن السني في عمل اليوم والليلة وأبو نعيم في
~~الطب والبيهقي في الشعب كلهم من طريق بزيع وأخرجه من طريق أصرم ابن السني
~~في الطب هذا معنى كلامه ولا يصلح للتعقيب +
# 8 حديث النفخ في الطعام يذهب بالبركة + رواه النقاش عن عائشة مرفوعا وقال
~~وضعه عبد الله بن الحارث الصنعاني + + قال في اللآلىء قال أحمد في مسنده
~~حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن PageV01P156 إسرائيل عن عبد الكريم عن عكرمة
~~عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله ms070 عليه وسلم عن النفخ في الطعام
~~والشراب انتهى + + قلت إخراج أحمد لهذا المتن بهذا الإسناد لا ينافي كون
~~الأول موضوعا +
# 9 حديث أنه كان صلى الله عليه وسلم يأكل بكفه كلها + ذكره في اللآلئ عن
~~امرأته عن أبيها وهما مجهولان وقال المرأة هي ابنة عمه محمد بن مسلم الزهري
~~الإمام المشهور بين ذلك البيهقي في الشعب +
# 10 حديث إذا حضر العشاء والعشاء فابدأوا بالعشاء + قال العراقي في شرح
~~الترمذي لا أصل له بهذا اللفظ +
# 11 حديث تعشوا ولو بكف من حشف فإن ترك العشاء مهرمة + رواه الترمذي من
~~حديث أنس مرفوعا وقال حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه وعنبسة ضعيف في
~~الحديث وعبدالملك بن علاق مجهول + + وقد أخرجه ابن ماجه من حديث جابر رضي
~~الله عنه + PageV01P157
# 12 حديث من أخذ لقمة أو كسرة من مجرى الغائط أو البول فأماط عنها الأذى
~~وغسلها غسلا نقيا ثم أكلها لم تستقر في بطنه حتى يغفر له + رواه أبو يعلي
~~عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنها مرفوعا وهو موضوع في
~~إسناده وهب بن وهب القاضي أبو البختري وضاع كذاب + + وروى نحوه الديلمي من
~~حديث ابن مسعود وفي إسناده كذاب آخر +
# 13 حديث الأكل في السوق دناءة + رواه البيهقي عن أبي هريرة مرفوعا وفي
~~إسناده محمد بن الفرات كذاب + + ورواه الخطيب بإسناده فيه الهيثم بن سهل
~~وهو ضعيف + + ورواه ابن عدي من حديث أبي أمامة وفي إسناده مجروحان + + قال
~~العقيلي لا يثبت في هذا الباب شيء +
# 14 حديث من أكل مع مغفور له إلخ + قال ابن حجر موضوع +
# 15 حديث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلل بالقصب والآس + رواه
~~ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا وفي إسناد محمد بن عبدالملك الأنصاري متروك + +
~~رواه العقيلي بإسناده آخر فيه وضاع + PageV01P158 + وأخرجه ابن السني أيضا
~~وله طرق أخرى أوردها صاحب اللآلئ +
# 16 حديث إذا دعى أحدكم إلى طعام فلم يرده فلا يقل هنيئا فإن الهناء لأهل
~~الجنة ولكن ms071 ليقل أطعنا الله وإياكم طيبا + رواه الدارقطني عن ابن عباس
~~مرفوعا وفي إسناده متروكان +
# 17 حديث ما من رمانكم هذا إلا وهو يلقح من رمان الجنة + رواه ابن عدي عن
~~ابن عباس مرفوعا وفي إسناده وضاع + + وقال في الميزان هذا من أباطيل محمد
~~بن الوليد بن أبان + + وقد أخرجه ابن السني وأبو نعيم كلاهما من طريقه +
~~PageV01P159 + وذكر له صاحب اللآلئ شواهد +
# 18 حديث إن البطيخ ماؤه رحمة وحلاوته مثل حلاوة الجنة + في إسناده مجاهيل
~~+ + وقال ابن الجوزي لا يصح في فضائل البطيخ شيء إلا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أكله +
# 19 حديث في العنب خمسة خلال تأكلونه عنبا وتشربونه عصيرا مالم ينش
~~وتتخذون منه زبيبا وربا وخلا + رواه العقيلي عن أبي هريرة مرفوعا وفي
~~إسناده إسحاق بن وهب العلاف كذاب وفيه أيضا من لا يعرف +
# 20 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل العنب خرطا + رواه ابن عدي
~~عن العباس مرفوعا وفي إسناده حسين بن قيس ليس بشيء ورجل آخر يقال له كادح
~~كذاب + + ورواه العقيلي عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأكل العنب خرطا قال العقيلي لا أصل له وداود بن عبدالجبار الكوفي ليس بشيء
~~+ + قال في اللآلئ أخرجه الطبراني من هذا الطريق وأخرجه البيهقي في الشعب
~~من الطريقين ثم قال ليس فيه إسناده قوى قلت ليس هذا بنافع +
# 21 حديث عليكم بالمرازمة قيل وما المرازمة قال أكل الخبز مع العنب فإن
~~خير الفاكهة العنب الفاكهة العنب وخير الطعام الخبز + رواه ابن عدي عن
~~عائشة مرفوعا وقال موضوع + PageV01P160
# 22 حديث يا علي عليك بالملح فإنه شفاء من سبعين داء + هو موضوع + + وروى
~~البيهقي نحوه من قول علي +
# 23 حديث عليكم بالعدس فإنه مبارك فإنه يرق له القلب ويكثر الدمعة + وفي
~~لفظ قدس العدس على لسان سبعين نبيا + + هو موضع +
# 24 حديث عليكم بالقرع فإنه يزيد في العقل ويكثر الدماغ + في إسناده من لا
~~يحتج به +
# 25 حديث اللهم متعنا بالإسلام ms072 وبالخبز إلخ + قيل هو موضوع وقيل غريب جدا
~~وقيل ضعيف +
# 26 حديث أكرموا الخبز فإن الله أنزل له بركات من السماء وأخرج له بركات
~~من الأرض PageV01P161 + في إسناده متروك ورواه الطبراني بنحوه + + قال
~~الغلابي قال يحيى بن معين أول هذا الحديث حق وآخره باطل وقال الفلاس في
~~إسناده كذاب + + وأخرج الدارقطني عن أبي هريرة موفوعا نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن نقطع الخبز وقد أخرج حديث أكرموا الخبز جماعة بأسانيد لا
~~تقوم بها حجة وأخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح وأقره الذهبي ولم يتعقبه
~~وإسناده هكذا أخبرني أبو يحيى أحمد بن محمد بن القاسم السمرقندي حدثنا أبو
~~عبد الله محمد بن نصر حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق حدثنا بشر بن المبارك
~~العبدي حدثنا غالب القطان حدثتني كريمة بنت هاشم الطائية عن عائشة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال أكرموا الخبز PageV01P162 + وروى الخطيب عن ابن
~~عباس مرفوعا ما استخف قوم بحق الخبز إلا ابتلاهم الله بالجوع + + وقد اتهم
~~بوضعه إسحاق بن نجيح الملطي +
# 27 حديث من أكل فولة بقشرها أخرج الله منه من الداء مثلها + رواه
~~الطبراني عن عائشة مرفوعا وليس بصحيح في إسناده عبد الصمد ابن مطير متروك +
# 28 حديث من أكل القثاء بلحم وقي الجذام + رواه ابن عدي عن أنس مرفوعا
~~وقال تفرد به خليد بن دعلج ولعل البلاء ممن رواه عنه + + قال في الميزان
~~هذا حديث موضوع +
# 29 حديث الأرز مني وأنا من الأرز إلخ + قال الصغاني موضوع +
# ومن الموضوع حديث الأرز في الطعام كأنه سيد القوم PageV01P163
# وكذا نعم الدواء الأرز
# 30 حديث الجبن داء والجوز داء فإذا اجتمعا كانا شفاء + رواه الحاكم عن
~~ابن عباس مرفوعا وقال هذا حديث منكر انتهى وله طرق كثيرة لا تقوم الحجة
~~بشيء منها +
# 31 حديث لو يعلم الناس ما لهم في الحلبة لاشتروها بوزنها ذهبا + رواه ابن
~~عدي عن معاذ مرفوعا + PageV01P164 + وأخرج نحوه ابن السني عنه ورواه ابن
~~عدي أيضا عن عائشة مرفوعا + + وفي إسنانيده من يضع ms073 ومن هو متروك ومن لا
~~تقوم به حجة +
# 32 حديث أحضروا موائدكم البقل فإنه يطرد الشياطين مع التسمية + رواه ابن
~~حبان عن أبي أمامة مرفوعا وفي إسناده العلاء بن سلمة وضاع +
# 33 حديث فضل البنفسج على الأزهار كفضل الإسلام على سائر الأديان وما من
~~ورقة من الهندبا إلا عليها قطرة من ماء الجنة + وفي إسناده عمر بن حفص
~~المازني حرق أحمد بن حنبل حديثه وفيه أيضا غيره من الضعفاء + PageV01P165 +
~~ورواه الطبراني من حديث علي رضي الله عنه بإسناد فيه مجهول + + واقتصر ابن
~~عدي على ذكر الهندبا بأسناد فيه متروك +
# 34 حديث أنه صلى الله عليه وسلم قال في بقلة الجرجير كلوها بالنهار وكفوا
~~عنها ليلا + رواه ابن عدي من حديث عطية بن بشر مرفوعا وهو موضوع ورجال
~~إسناده أكثرهم مجهولون + PageV01P166
# 35 حديث فضل الكراث على البقول كفضل الخبز على سائر الأشياء + هو حديث
~~طويل وفيه ذكر الجوز والهندبا والكمأة والجرجير بنحو ما تقدم وذكر اللحم
~~وقال فيه ليس منه مضغة تقع في المعدة إلا أنبتت في مكانها داء وأخرجت مثلها
~~من الشفاء وهو حديث موضوع +
# 36 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل باذنجانة في لقمة وقال إنما
~~الباذنجان شفاء من كل داء + هو موضوع +
# 37 حديث سيد طعام أهل الجنة اللحم + رواه ابن حبان عن أبي الدرداء مرفوعا
~~وفي إسناده سليمان بن عطاء يروي الموضوعات عن شيخه مسلمة بن عبد الله
~~الجهني + + وقال ابن حجر لم يتبين لي الحكم على هذا المتن بالوضع وأن مسلمة
~~غير مجروح وسليمان بن عطاء ضعيف + PageV01P167 + ورواه العقيلي من حديث
~~ربيعة بن كعب مرفوعا أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم وقال هذا حديث غير
~~محفوظ + + وقال ابن حبان عمرو بن بكر المذكور في إسناده يروي عن الثقات
~~الطامات + + ورواه البيهقي في الشعب من حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه
~~ورواه أيضا من حديث أنس + + وأخرجه أبو نعيم من حديث علي رضي الله عنه وليس
~~في شيء من هذه الطرق ما يوجب الحكم بالوضع ms074 + PageV01P168
# 38 حديث لا تأكلوا اللحم + قال ابن طاهر إسناده مظلم وفي كذابان +
# 39 حديث سيد إدامكم الملح + في إسناده ضعيف +
# 40 حديث لا تقطعوا اللحم بالسكين فإن ذلك من صنع الأعاجم + قال أحمد ليس
~~بصحيح + + وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتز من لحم الشاة + + في
~~إسناده أبو معشر وليس بشيء + + قال في اللآلىء أخرجه أبو داود حدثنا سعيد
~~بن منصور حدثنا أبو معشر به وأخرجه البيهقي في الشعب وقال تفرد به أبو معشر
~~المدني وليس بالقوي وليس في الحديث ما يسوغ الحكم بالوضع +
# 41 حديث إنه صلى الله عليه وسلم نهى عن ذبائح الجن PageV01P169 + رواه
~~ابن حبان عن أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده عبد الله بن أذينة عن ثور بن يزيد
~~+ + قال ابن حبان عبد الله يروي عن ثور ما ليس من حديثه + + وقد رواه
~~البيهقي في سننه عن الزهري يرفعه وهو مرسل +
# 42 حديث إن للقلب فرحة عند أكل اللحم وما دام الفرح بأحد إلا أشر وبطر +
~~رواه ابن عدي عن أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده عبد الله بن محمد ابن المغيرة
~~يحدث بما لا أصل له + + وقد رواه ابن حبان في الضعفاء وابن السني وأبو نعيم
~~في الطب والبيهقي في الشعب من طريقه ورواه البيهقي من غير طريقه عن سليمان
~~مرفوعا وله طرق أخرى فيها مجروحون +
# 43 حديث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الأغنياء باتخاذ الغنم
~~والفقراء باتخاذ الدجاج PageV01P170 + رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا
~~وكذا العقيلي وقال لا يصح وفي إسناده علي بن عروة وضاع + + قال في اللآلىء
~~قلت له طريق أخرى + + قال ابن ماجه حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا عثمان بن
~~عبد الرحمن الحراني حدثنا علي بن عروة عن المقبري عن أبي هريرة فذكره وزاد
~~عند اتخاذ الأغنياء الدجاج يهلك الفقراء وليس هذا باستدراك فإن ابن ماجه
~~ساقه من طريق ذلك الوضاع علي بن عروة +
# 44 حديث أكرموا البقر فإنها سيد البهائم ما رفعت طرفها إلى السماء منذ
~~عبد العجل + رواه ms075 ابن عدي عن أنس مرفوعا وهو موضوع + + والمتهم به عبد الله
~~بن وهب النسوي وضاع +
# 45 حديث من كان في بيته شاة كان في بيته بركة إلخ قال في الذيل فيه
~~مجهولان ومتروك
# 46 حديث لا تسبوا الديك فإنه صديقي وأنا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني
~~بالحق لو يعلم بنو آدم ما في صوته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب والفضة وإنه
~~ليطرد مدى صوته من الجن PageV01P171 + رواه ابن حبان وهو موضوع وفي إسناده
~~رشدين وعبد الله بن صالح وهما ضعيفان جدا + + وروى من حديث أنس مرفوعا بلفظ
~~من اتخذ ديكا أبيض في داره لم يقر به شيطان ولا السحرة + + وفي إسناده يحيى
~~بن عنبسة وهو كذاب + + ورواه أبو بكر الرقي بلفظ الديك الأبيض صديقي إلخ
~~وفي إسناده وضاع + + ورواه العقيلي بلفظ الديك الأبيض الأفرق حبيبي وهو
~~أيضا موضوع + + قال ابن حجر لم يتبين لي الحكم بالوضع قلت وقد روى من طرق
~~بألفاظ مختلفة وأكثرها لفظ الديك الكبير الأبيض فيكون الحديث ضعيفا لا
~~موضوعا + PageV01P172
# 47 حديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه النظر إلى الحمام الأحمر
~~+ رواه ابن حبان عن علي مرفوعا + + وفي لفظ للحاكم من حديث عائشة كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يحب النظر إلى الخضرة وإلى الأترج وإلى الحمام
~~الأحمر + + وفي إسناد الأول والآخر من يروي الموضوعات + + وفي لفظ اتخذوا
~~الحمام في بيوتكم فإنها تلهي الجن عن صبيانكم وهو موضوع آفته محمد بن زياد
~~الميموني + + وروى ابن عدي عن علي رضي الله عنه أنه شكا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الوحشة فقال لو اتخذت زوجا من الحمام فآنسك وأصبت من أفراخه
~~+ + وفي إسناده كذابان + + وروى الخطيب نحوه عن ابن عباس مرفوعا من طريق
~~محمد بن زياد المذكور + PageV01P173 + ورواه الطبراني عند عبادة بن الصامت
~~مرفوعا وفي إسناده الصلت ابن الحجاج وهو منكر الحديث وقد ذكره ابن حبان في
~~الثقات وله طرق أخرى +
# 48 حديث لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل أو جناح ms076 + رواه الخطيب وقد صرح
~~الحفاظ أن زيادة أو جناح وضعها غياث بن إبراهيم في قصة وقعت له مع المهدي
~~العباسي وهي مشهورة +
# 49 حديث أنه كان صلى الله عليه وسلم يطير الحمام + رواه الخطيب وهو من
~~وضع أبي البختري وهب بن وهب في قصة وقعت له مع الرشيد +
# 50 حديث أنه صلى الله عليه وسلم كان يدعو على الجراد اللهم اقتل كباره
~~وأهلك صغاره وأفسد بيضه واقطع دابره خذ بأفواهه عن معايشنا وأرزاقنا إنك
~~سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله تدعو على جند من أجناد الله بقطع دابره
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الجراد نثره حوت في البحر + رواه
~~الخطيب عن جابر وأنس مرفوعا + + وفي إسناده موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي
~~وهو متروك + + قال في اللآلىء أخرجه ابن ماجه به + PageV01P174
# 51 حديث لا بأس بأكل كل طير ما خلا البوم والرخم + رواه الجوزقاني عن ابن
~~عمر مرفوعا وفي إسناده عبد الله بن زياد بن سمعان كذاب +
# 52 حديث أكل السمك يذهب الجسد وروى يذيب الجسد + رواه الحاكم عن أبي
~~أمامة مرفوعا وفي إسناده مجروحون وفيهم من يروي الموضوعات عن الثقات +
# 53 حديث أنه جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا قلة الولد فأمره
~~أن يأكل البيض والبصل + رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال موضوع بلا شك
~~+ + قال في اللآلىء أخرجه ابن السني في الطب عن علي رضي الله عنه مرفوعا
~~واقتصر على أكل البيض وفي إسناده الفيض بن وثيق قال ابن معين كذاب خبيث + +
~~وقال الذهبي قد روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم وهو مقارب الحال إن شاء الله
~~تعالى + PageV01P175 + ورواه ابن منده من حديث عبد الرحمن بن دلهم وقال
~~منكر + + ورواه البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر مرفوعا أن نبيا من
~~الأنبياء شكا إلى الله عز وجل الضعف فأمره بأكل البيض وقال تفرد به ابن
~~أزهر عن أبي الربيع +
# 54 حديث معاذ بن جبل قال قلت يا رسول الله ms077 هل أتيت من الجنة بطعام قال
~~نعم أتيت بهريسة فأكلتها فزادت في قوتي قوة أربعين وفي نكاحي نكاح أربعين +
~~رواه العقيلي وقال هذا حديث وضعه محمد بن الحجاج اللخمي وكان صاحب هريس وقد
~~رواه الخطيب وأبو نعيم في الطب والعقيلي من طريقه + + ورواه ابن عدي من
~~طريق أخرى عن ابن عباس مرفوعا وفي إسناده نهشل وهو كذاب وسلام بن سليمان
~~وهو متروك ولعل أحدهما سرقة من محمد بن الحجاج وله طرق لا تصح +
~~PageV01P176
# 55 حديث المؤمن حلو يحب الحلاوة + رواه الخطيب عن أبي موسى مرفوعا وقال
~~رجاله ثقات غير محمد بن العباس بن سهل وهو الذي وضعه + + وقد رواه البيهقي
~~في الشعب من غير طريقه عن أبي أمامة مرفوعا وقال متن الحديث منكر وفي
~~إسناده من هو مجهول + + وروى ابن حبان عن أبي هريرة مرفوعا إذا وضعت الحلوى
~~بين يدي أحدكم فليصب منها ولا يردها وقال لا يصح فضالة بن حصين يروي عن
~~الثقات ما ليس من حديثهم وأخرجه البيهقي في الشعب وقال تفرد به فضالة بن
~~حصين العطار وكان متهما بهذا الحديث ورواه الطبراني في الأوسط من طريقه + +
~~وقال في اللسان فضالة كان عطارا يضع فاتهم بوضع هذا الحديث +
# 56 حديث أنه صلى الله عليه وسلم أتى بقدح فيه لبن وعسل فقال أشربتان في
~~شربة فرده ولم يشربه ولم يحرمه + رواه الدارقطني عن عائشة مرفوعا مطولا
~~وقال تفرد به نعيم بن مورع وليس بثقة + + قال في اللآلىء أخرجه الطبراني في
~~الأوسط من هذه الطريق PageV01P177 وله شاهد ذكره الطبراني في الأوسط عن أنس
~~بن مالك مرفوعا وله طرق أخرى +
# 57 حديث من ابتاع مملوكا فليحمد الله وليكن أول ما يطعمه الحلو فإنه أطيب
~~لنفسه + رواه ابن عدي عن عائشة مرفوعا وقال موضوع + PageV01P178 + الحكم بن
~~عبد الله بن حطان كذاب + + قال في اللآلىء إنه ورد من طريق آخر ثم ذكر عن
~~الخرائطي بإسناده إلى معاذ فذكره +
# 58 حديث أول رحمة ترفع عن الأرض الطاعون وأول نعمة ترفع عن الأرض العسل +
~~رواه ms078 ابن حبان وقال لا أصل له + + علي بن عروة يضع +
# 59 حديث عليك بالعسل فوالذي نفسي بيده ما من بيت فيه عسل إلا وتستغفر
~~ملائكة البيت له فإن شربه رجل دخل جوفه ألف دواء وخرج منه ألف داء فإن مات
~~وهو في جوفه لم تمس النار جلده + رواه الإسماعيلي في معجمه عن سلمان مرفوعا
~~وقال منكر جدا + + وقال ابن الجوزي موضوع جمهور رواته مجاهيل +
# 60 حديث أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أمتك تفتح لهم
~~الأرض وتفاض عليهم الدنيا حتى إنهم ليأكلون الفالوذج فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم وما الفالوذج فقال يخلطون السمن والعسل فشهق النبي صلى الله عليه
~~وسلم شهقة + رواه ابن أبي الدنيا عن ابن عباس مرفوعا ولا أصل له +
# 61 حديث جاءني جبريل فأومأ إلي بتمر فقال ما تسمون هذا في أرضكم قلت
~~نسميه التمر البرني قال كله فإن فيه سبع خصال إلخ PageV01P179 + رواه ابن
~~عدي وقال باطل ورواه ابن عدي أيضا عن علي مرفوعا خير ثمراتكم البرني يخرج
~~الداء ولا داء فيه وفي إسناده إسحاق الفروي متروك + + وقد رواه أبو نعيم في
~~الطب من غير طريقه وله طرق أخرى موضوعة وأخرجه الحاكم في المستدرك وقال
~~صحيح من حديث أنس وتعقبه الذهبي في تلخيصه فقال عثمان بن عبد الله العبدي
~~لا يعرف والحديث منكر + وأخرجه + وأخرجه ابن عدي أيضا من حديث ابن بريدة عن
~~أبيه مرفوعا + + قال ابن حبان عقبة بن عبد الله الأصم ينفرد بالمناكير عن
~~المشاهير + + قال في اللآلىء روى له الترمذي وقد أخرجه البخاري في التاريخ
~~والبيهقي في الشعب وصححه المقدسي وأخرجه من حديث أبي سعيد أبو نعيم في الطب
~~والحاكم في المستدرك فالحكم يوضعه مجازفة +
# 62 حديث كلوا التمر على الريق PageV01P180 + رواه ابن عدي عن ابن عباس
~~مرفوعا وفي إسناده عصمة بن محمد وهو كذاب +
# 63 حديث كلوا البلح بالتمر فإن الشيطان إذا رآه غضب وقال عاش ابن آدم حتى
~~أكل الجديد بالخلق + رواه أبو بكر الشافعي عن ms079 عائشة مرفوعا + + قال
~~الدارقطني تفرد به أبو زكير عن هشام قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف
~~إلا به وقال ابن حبان لا أصل له + + قال ابن الجوزي قد أخرج مسلم لأبي زكير
~~ولعل الزلل من قبل محمد ابن شداد المسمعي + + وقال في اللآلىء قد أخرجه
~~النسائي وابن ماجه والحاكم في المستدرك + + وقال الذهبي في مختصره إنه حديث
~~منكر +
# 64 حديث أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فإنه كان طعام مريم حين ولدت عيسى
~~ولو علم الله طعاما كان خيرا لها من التمر لأطعمها إياه + رواه الخطيب عن
~~مسلم بن قيس مرفوعا وفي إسناده سليمان النخعي وداود بن سليمان كذابان +
# 65 حديث يا عائشة إذا جاء الرطب فهنثيني PageV01P181 + رواه أبو بكر
~~الشافعي عن عائشة مرفوعا وفي إسناده من لا يتابع على روايته + + وروى
~~الأزدي عن عائشة مرفوعا لو علم الناس وجدي بالرطب لعزوني فيه إذا ذهب وفي
~~إسناده جماعة بين ضعيف وكذاب +
# 66 حديث من لقم أخاه لقمة حلواء لم يكن ذلك مخافة من شره ولا رجاء لخيره
~~صرف الله عنه سبعين بلوى في القيامة + رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وقال هذا
~~حديث منكر جدا وإسناده صحيح + + ورواه أبو نعيم في الطب وفي إسناده يزيد
~~الرقاشي متروك وخالد العبد يضع ورواه ابن شاهين عن أبي هريرة مرفوعا وفي
~~إسناده ضعيفان ومتروك +
# 67 حديث إن من السرف أن تأكل كلما اشتهيت + رواه الدارقطني عن أنس مرفوعا
~~قيل لا يصح في إسناده يحيى بن عثمان منكر الحديث وكذا نوح بن ذكوان قال في
~~اللآلىء يحيى بريء من عهدته فإن ابن ماجه أخرجه فقال حدثنا هشام بن عمار
~~ويحيى بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي قالا ثنا بقية به يعني أن بقية قال
~~حدثنا يونس بن أبي كثير عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن أنس فذكره +
~~PageV01P182 + وأما ما روى القزويني في أماليه عن عائشة مرفوعا أحرموا
~~أنفسكم طيب الطعام فإنما قوى الشيطان أن يجرى في العروق به فقال في اللآلىء
~~موضوع آفته ms080 بزيع بن حسان أبو الخليل الخصاف +
# 68 حديث إن الله تعالى خلق آدم من طين فحرم أكل الطين على ذريته + رواه
~~ابن عدي عن جابر مرفوعا وفي إسناده وضاع + + وروى الطبراني عن سلمان مرفوعا
~~من أكل الطين فإنما أعان على قتل نفسه + + قال الدارقطني تفرد به يحيى بن
~~يزيد قيل مجهول + + وقال في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات + + ورواه ابن
~~عدي عن أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده عبد الملك بن مهران قيل مجهول + + وقال
~~في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات + + وقد أخرجه ابن السني وأبو نعيم في
~~الطب والبيهقي في السنن + + ورواه العقيلي عن أبي هريرة مرفوعا وفيه
~~مجهولان + PageV01P183 + ورواه ابن عدي عن أنس مرفوعا من أكل الطين فقد أكل
~~من لحم الخنزير وفيه ولا يبالي الله على ما مات يهوديا أو نصرانيا + + وروى
~~عنه من طريق أخرى قال ابن عدي هذا باطلان + + وروى ابن عدي أيضا عن أنس
~~مرفوعا بلفظ أكل الطين حرام على كل مسلم فمن مات وفي قلبه مثقال ذرة من طين
~~كبه الله على وجهه يوم القيامة في النار وقال باطل ولهذا الحديث طرق متعددة
~~تفيد أن له أصلا + PageV01P184
# 69 حديث إن سؤر الفأرة وإلقاء القملة وهي حية والبول في الماء الراكد
~~وأكل التفاح تؤثر النسيان + رواه ابن عدي عن عائشة مرفوعا وهو موضوع آفته
~~الحكم بن عبد الله +
# 70 حديث إذا دعي أحدكم إلى طعام فلم يرده فلا يقل هنيئا فإن الهناء لأهل
~~الجنة ولكن ليقل أطعمنا الله وإياكم طيبا + رواه الدارقطني وفي إسناده
~~متروكان +
# 71 حديث من التواضع أن يشرب الرجل من سؤر أخيه إلخ + رواه الدارقطني في
~~إسناده متروك +
# 72 حديث إذا شرب تنفس ثلاثا وقال هو أهنأ وأمرأ + ذكره في المختصر + +
~~وروى الحاكم وصححه إذا شرب أحدكم فليشرب بنفس + PageV01P185
# 73 حديث شرب الماء على الريق يعقد الشحم + في إسناده عاصم بن سليمان وضاع
~~+
# 74 حديث من سقى مسلما شربة ماء في موضع يوجد فيه الماء فكأنما أعتق رقبة
~~فإن سقاه ms081 في موضع لا يوجد فيه ماء فكأنما أحيا نسمة مؤمنة + قال ابن عدي
~~موضوع +
# 75 حديث اسق الماء على الماء في اليوم الصائف تنتثر ذنوبك كما تنتثر
~~الورق من الشجرة في الريح العاصف + قال في الذيل منكر الإسناد والمتن +
# 76 حديث إذا استسقى الرجل والصبي فسقي الرجل قبل الصبي غارت عين من عيون
~~الماء + قال في الذيل فيه أبو البختري وأبو الخير كذابان + PageV01P186 =
~~كتاب اللباس والتختم =
# 1 حديث أنه كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث قلانس قلنسوة مضروبة
~~وقلنسوة برد حبرة وقلنسوة ذات آذان يلبسها في السفر فربما وضعها بين يديه
~~إذا صلى + قال في المختصر ضعيف +
# 2 حديث أنه كان يلبس المنطقة إلخ + ذكره في المختصر + + قال ابن طاهر لم
~~يبلغنا أنه صلى الله عليه وسلم شد على وسطه منطقة +
# 3 حديث صلاة بعمامة تعدل بخمس وعشرين وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة +
~~ذكره في المقاصد وقال موضوع +
# 4 حديث العمائم تيجان العرب والاحتباء حيطانها وجلوس المؤمنين في المسجد
~~رباط + قال في المقاصد ضعيف وأخرج البيهقي معناه من قول الزهري +
# 5 حديث عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة فأرخوها خلف ظهوركم + أخرجه
~~ابن عدي والبيهقي وأورده في المقاصد وذكره ابن طاهر في موضوعاته +
# 6 حديث اعتموا تزدادوا حلما + قال في الخلاصة موضوع + PageV01P187 + وقال
~~في اللآلىء لا يصح وقال له طريق آخر عن ابن عباس أخرجه الحاكم في المستدرك
~~+ + وقد أخرج أبو داود من حديث ركانة فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم
~~على القلانس + + وأخرج البيهقي من مراسيل خالد بن معدان أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال اعتموا خالفوا الأمم قبلكم +
# 7 قول ابن عمر يا بني أحب العمامة يا بني اعتم تجل وتكرم وتوقر ولا يراك
~~الشيطان إلا ولى هاربا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أن الصلاة
~~بعمامة تعدل بخمس وعشرين وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بغير عمامة إن
~~الملائكة يشهدون الجمعة متعممين ولا يزالون يصلون على أصحاب العمائم حتى
~~تغرب الشمس + قال ابن حجر ms082 موضوع +
# 8 حديث صلاة على كور العمامة يعدل ثوابها عند الله غزوة في سبيل الله +
~~هو موضوع +
# 9 حديث صلاة في العمامة عشرة آلاف حسنة + في إسناده متهم وقال في المقاصد
~~موضوع +
# 10 حديث طي القماش يزيد في زيه وفي لفظ طي الثوب راحة وفي لفظ اطووا
~~ثيابكم ترجع إليها أرواحها وفي لفظ اطووا ثيابكم لا تلبسها الجن
~~PageV01P188 + كلها واهية وذكرها ابن طاهر في موضوعاته +
# 11 حديث علي رضي الله عنه قال كنت قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم في
~~البقيع في يوم دجن ومطر فمرت امرأة على حمار ومعها مكاري فأهوت يد الحمار
~~في هذه من الأرض فسقطت المرأة فأعرض النبي صلى الله عليه وسلم عنها بوجهه
~~فقالوا يا رسول الله إنها متسرولة فقال اللهم اغفر للمتسرولات من أمتي يا
~~أيها الناس اتخذوا السراويلات فإنها من أستر ثيابكم وخصوا بها نساءكم إذا
~~خرجن + قال في اللآلىء موضوع والمتهم به إبراهيم بن زكريا قال ابن عدي حدث
~~عن الثقات بالبواطيل ولكن الذي في الاسناد لهذا الحديث هو إبراهيم بن زكريا
~~العجلي البصري + + وقد ذكره ابن حبان في الثقات وهذا الذي قال ابن عدي فيه
~~هذا القول هو إبراهيم بن زكريا الواسطي كما أفاده ابن حجر في اللسان + +
~~وقد روى من طرق ساقها صاحب اللآلىء في بعضها ذكر القصة وفي بعضها مجرد
~~الثناء والترحم على المتسرولات قال وبمجموع هذه الطرق يرتقي الحديث إلى
~~درجة الحسن + PageV01P189
# 12 حديث أبي هريرة قال دخلت يوما السوق مع النبي صلى الله عليه وسلم فجلس
~~إلى البزازين فاشترى سراويل بأربعة دراهم وكان لأهل السوق وزان يزن فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اتزن وأرجح PageV01P190 + فقال الوزان إن هذه
~~الكلمة ما سمعتها من أحد فقال أبو هريرة فقلت له كفى بك من الوهن والجفاء
~~أن لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب إلى يد النبي صلى الله عليه وسلم يريد
~~أن يقبلها فجذب رسول الله صلى الله عليه وسلم يده منه وقال هذا إنما يفعله ms083
~~الأعاجم بملوكها ولست بملك إنما أنا رجل منكم فوزن وأرجح وأخذ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم السراويل قال أبو هريرة فذهبت أحمله فقال صاحب الشيء
~~أحق بشيئه أن يحمله إلا أن يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه أخوه المسلم قلت يا
~~رسول الله وإنك لتلبس السراويل في السفر والحضر قال نعم وبالليل والنهار
~~فأني أمرت بالتستر + رواه ابن حبان عن أبي هريرة مرفوعا + + قال الدارقطني
~~في الأفراد والحمل فيه على يوسف بن زياد لأنه المشهور بالأباطيل ولم يروه
~~عن الأفريقي غيره وقال ابن حبان الأفريقي يروي الموضوعات عن الثقات قلت
~~المذكور في إسناد هذا الحديث هو عبد الرحمن ابن زياد بن أنعم الأفريقي وليس
~~متهما بالوضع والكلام فيه معروف وقد روى عنه أبو داود وغيره +
# 13 حديث أن جبريل نزل على النبي صلى الله عليه وسلم في قباء ومنطقة +
~~رواه الخطيب وهو موضوع وضعه وهب بن وهب أبو البختري قاضي الرشيد في قصة
~~معروفة + PageV01P191
# 14 حديث عليكم بلباس الصوف تعرفون به في الآخرة + رواه الخطيب عن أبي
~~أمامة مرفوعا وفي إسناده محمد بن يونس الكديمي وهو وضاع + + وروى ابن عدي
~~عن أبي هريرة مرفوعا من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليلبس الصوف وهو موضوع
~~وله طرق وألفاظ لا تصح +
# 15 حديث لباس الملائكة إلى أنصاف سوقها + رواه العقيلي عن أنس مرفوعا وهو
~~موضوع + + قال في اللآلىء له شاهد من حديث بريدة وابن عمرو +
# 16 حديث أبغض العباد إلى الله من كان ثوباه خيرا من عمله أن تكون ثيابه
~~ثياب الأنبياء وعمله عمل الجبارين + وهو موضوع + PageV01P192
# 17 حديث يا عائشة اغسلي هذين البردين فقال بأبي وأمي يا رسول الله بالأمس
~~غسلتهما فقال أما علمت أن الثوب يسبح فإذا اتسخ انقطع تسبيحه + قال الخطيب
~~هو منكر +
# 18 حديث ما طابت رائحة عبد إلا قل همه ولا نقيت ثياب عبد إلا قل همه +
~~فيه وضاع +
# 19 حديث علامة المنافق تطويل سراويله + موضوع +
# 20 حديث أن من لبس النعل الأصفر قل همه + وفي رواية ms084 لم يزل في سرور + +
~~موضوع +
# 21 حديث صلاة بخاتم تعدل سبعين بغير خاتم + قال في المقاصد موضوع +
# 22 حديث تختموا بالزمرد فإنه يسر لا عسر فيه + قال ابن حجر موضوع +
~~PageV01P193
# 23 حديث من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيرا + رواه ابن حبان عن فاطمة بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنها مرفوعا وفي إسناده أبو بكر بن شعيب
~~عن مالك بن أنس وهو يروي عنه ما ليس من حديثه +
# 24 حديث تختموا بالعقيق فإنه مبارك + رواه العقيلي عن عائشة مرفوعا وفي
~~إسناده يعقوب بن الوليد المدني وضاع + + وروى من تختم بالعقيق لم يقض له
~~إلا بالذي يهوى وهو موضوع + + وفي لفظ أكثر خرز أهل الجنة العقيق + + وفي
~~إسناده كذاب + + وفي لفظ تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر + + قال ابن عدي
~~باطل + + وفي لفظ تختموا بالعقيق فإنه أنجح للأمر واليمني أحق بالزينة + +
~~قال ابن حجر موضوع +
# 25 حديث تختموا بالياقوت فإنه ينفي الفقر + في إسناده وضاع + + وفي لفظ
~~من اتخذ خاتما فصه ياقوت نفى الله عنه الفقر + + قال ابن عدي وابن حبان
~~باطل + PageV01P194 & باب الخضاب والطيب وقص الظفر والشارب وتسريح الشعر
~~والختان &
# 1 حديث من مات مخضوبا لم يدخل القبر إلا ومنكر ونكير لا يسألانه + وهو
~~موضوع + + وفي لفظ الحناء سنة الله وسنة رسوله يسبح الحناء على الرجل
~~والمرأة والصبي وركعتان بالحناء تعدل أربعا وعشرين إلخ + + وفيه كذابان + +
~~وفي لفظ شوبوا شيبكم بالحناء فإنه أنضر لوجوهكم وأبقى لقوتكم إلخ + + وفي
~~لفظ عليكم بالحناء إلخ + + وفي لفظ إن المختضب بالحناء لتصلي عليه ملائكة
~~السماء إلخ + + ولا يصح شيء من ذلك + + وفي لفظ سيد ريحان الجنة الحناء + +
~~وفي إسناده من لا يحتج به وقد رواه الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الطب
~~والبيهقي في الشعب + + وفي لفظ نفقة الدرهم في سبيل الله بسبعمائة ونفقة
~~الدرهم في خضاب بسبعة آلاف وهو موضوع + + وفي لفظ اختضبوا فإن الله
~~وملائكته ورسله حتى الحيتان في بحارها والطيور في أوكارها يصلون على صاحب
~~الخضاب وهو موضوع +
# 2 ms085 حديث إذا أتى أحدكم بالطيب فليصب منه وإذا أتى بالحلوى فليصب منها
~~PageV01P195 + في إسناده متهم +
# 3 حديث شموا النرجس ولو في اليوم مرة ولو في الشهر مرة ولو في السنة مرة
~~ولو في الدهر مرة إلخ + وهو موضوع وله طرق وألفاظ +
# 4 حديث ليلة أسرى بي إلى السماء سقط إلى الأرض من عرقي فنبت منه الورد +
~~رواه ابن عدي عن علي رضي الله عنه مرفوعا وهو موضوع + + وفي لفظ الورد
~~الأبيض خلق من عرقي ليلة المعراج وخلق الورد الأحمر من عرق جبريل وخلق
~~الورد الأصفر من عرق البراق وهو موضوع +
# وفي لفظ من أراد أن يشم رائحتي فليشم الورد الأحمر وله ألفاظ أخر كلها
~~موضوعة +
# 5 حديث كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فجاء رجل في يده حزمة من
~~ريحان فطرحها بين يديه فلم يمسها ثم آخر كذلك ثم ثالث فتناوله ثم شمه وقال
~~نعم الريحان نبت تحت العرش ماؤه شفاء من العين + قال العقيلي باطل لا أصل
~~له + + وفي لفظ أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم رياحين شتى فرد سائرهن
~~واختار المرزنجوش + + قال الخطيب موضوع +
# 6 حديث فضل البنفسج على الأدهان كفضل الإسلام على الأديان تقدم في
~~الأطعمة وهو موضوع وله طرق أوردها في اللآلىء PageV01P196
# 7 حديث الكندر طيبي وطيب الملائكة + موضوع +
# 8 حديث أكثر دهن الجنة الخيري + موضوع +
# 9 حديث إن العود والصندل والمسك والعنبر والكافور من لباس آدم الذي نزل
~~به من الجنة + هو موضوع +
# 10 حديث من قلم أظفاره يوم السبت خرج منه الداء ودخل فيه الشفاء ومن قلم
~~أظفاره يوم الأحد خرجت منه الفاقة ودخل فيه الغني ومن قلم أظفاره يوم
~~الاثنين خرجت منه العلة ودخل فيه الصحة ومن قلم أظفاره يوم الثلاثاء خرج
~~منه المرض ودخلت فيه العافية ومن قلم أظفاره يوم الأربعاء خرج منه الوسواس
~~والخوف ودخل فيه الأمن والصحة ومن قلم أظفاره يوم الخميس خرج منه الجذام
~~ودخلت فيه العافية ومن قلم أظفاره يوم الجمعة دخلت فيه الرحمة وخرج منه ms086
~~الذنوب + هو موضوع في إسناده وضاعان ومجاهيل فقبح الله الكذابين وقبح
~~ألفاظهم الساقطة وكلماتهم الركيكة + + قال السخاوي في المقاصد لم يثبت في
~~كيفية قص الأظفار ولا في تعيين يوم له شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم وما
~~يعزى من النظم فيها لعلي رضي الله عنه فباطل +
# 11 حديث من طول شاربه في دار الدنيا طول الله ندامته يوم القيامة وسلط
~~عليه بكل شعرة على شاربه شيطانان فإن مات على ذلك الحال لا تستجاب له دعوة
~~ولا تنزل عليه رحمة إلخ PageV01P197 + هو موضوع في إسناده وضاع ومجاهيل +
# 12 حديث من سرح رأسه ولحيته بالمشط في كل ليلة عوفي من أنواع البلاء وزيد
~~في عمره + رواه ابن حبان عن أبي بن كعب مرفوعا وقال موضوع + + وقد أخرجه
~~أبو نعيم في تاريخ أصبهان وقال منكر بمرة وأخرجه الدارقطني في غرائب مالك
~~وقال موضوع + + وروى ابن عدي عن عائشة مرفوعا من امتشط قائما ركبه الدين
~~وهو موضوع + + وروى ابن حبان عن ابن عباس مرفوعا من أدمن على حاجبه بالمشط
~~عوفي من البلاء وقال موضوع + + وروى الخطيب لا يأخذ أحدكم من طول لحيته
~~ولكن من الصدغين وفي إسناده كذاب وهو إبراهيم بن الهيثم البلدي وقال في
~~الميزان وثقه الدارقطني والخطيب +
# 13 حديث النهي أن يحلق الرجل رأسه وهو جنب أو يقلم ظفرا أو ينتف حاجبا
~~وهو جنب + قال ابن عساكر منكر بمرة +
# 14 حديث كان يكثر من دهن رأسه وتسريح لحيته + هو ضعيف +
# 15 وكذا حديث كان لا يفارقه المشط لا في سفر ولا في حضر + ضعيف كما قال
~~السخاوي + PageV01P198 + وقال في حديث كان يسرح لحيته كل يوم مرتين + + لم
~~أر من ذكره إلا الغزالي في الإحياء ولا يخفي ما فيه من الأحاديث التي لا
~~أصل لها +
# 16 حديث اختنوا أولادكم يوم السابع فإنه أسرع نباتا للحم وأروح للقلب +
~~موضوع +
# 17 حديث اخفوا الختان وأعلنوا النكاح + له شواهد +
# 18 حديث إن الحجر لينجس من بول الأقلف أربعين صباحا + موضوع +
~~PageV01P199 = كتاب القضاء =
# 1 حديث حكمي ms087 على الواحد حكمي على الجماعة + قال العراقي في تخريج
~~البيضاوي لا أصل له انتهى + + وقد ذكره أهل الأصول في كتبهم الأصولية
~~واستدلوا به فأخطأوا + + وفي معناه مما له أصل إنما مبايعتي لامرأة
~~كمبايعتي لمائة امرأة وهو في الترمذي +
# 2 حديث نحن نحكم بالظاهر + يحتج به أهل الأصول ولا أصل له + + وفي معناه
~~قوله صلى الله عليه وسلم للعباس يوم بدر كان ظاهرك علينا +
# 3 حديث من أراد أن يستحلف أخاه وهو يعلم أنه كاذب فأجل الله أن يحلفه
~~وجبت له الجنة + ذكره في المقاصد وأورده ابن طاهر في موضوعاته +
# 4 حديث أكرموا الشهود فإن الله يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم + صرح
~~الصغاني بأنه موضوع +
# 5 حديث العلماء يحشرون مع الأنبياء والقضاة مع السلاطين + هو موضوع +
# 6 حديث عج حجر إلى الله فقال إلهي وسيدي عبدتك كذا PageV01P200 وكذا سنه
~~ثم جعلتني في أس كنيف فقال أما ترضى أن عدلت بك عن مجالس القضاة + قال في
~~الذيل قال تمام هذا حديث منكر قلت لا شك في أنه موضوع مختلق +
# 7 حديث وهكذا حديث شكاية البقاع المنتنة إلى الله تعالى فقال اسكتي فموضع
~~القضاة أنتن منك + موضوع + PageV01P201 = كتاب الحدود =
# 1 حديث أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود + قال في المصابيح موضوع +
# 2 حديث الطابع معلق بقائمة العرش فإذا انتهكت الحرمات أرسل الله الطابع
~~وطبع على القلوب بما فيها + ذكره في المختصر وقال منكر +
# 3 حديث لا تقتلوا المرأة إذا ارتدت + في إسناده وضاع +
# 4 حديث لا تزنوا فيذهب لذة نسائكم وعفوا تعف نساؤكم إن بني فلان زنوا
~~فزنت نساؤهم + قال في اللآلئ لا يصح وله شاهد عند الحاكم مازني عبد قط
~~فأدمن على الزنا إلا ابتلى في أهله + + وفي إسناده كذاب + + وفي لفظ بروا
~~آباءكم تبركم أبناؤكم وعفوا تعف نساؤكم + PageV01P202 + في إسناده كذاب +
# 5 حديث من زنى بيهودية أو نصرانية أحرقه الله في قبره + قال أبو زرعة
~~باطل موضوع +
# 6 حديث إن عمر أقام الحد على ولد له يكنى أبا شحمة بعد موته ms088 في قصة طويلة
~~+ موضوع + + وقد روى أن عبدالرحمن الأوسط من أولاد عمر ويكنى أبا شحمة كان
~~غازيا بمصر فشرب نبيذا فجاء إلى عمرو بن العاص وقال أقم علي الحد فامتنع
~~فقال إني أخبر أبي إذا قدمت عليه فضربه الحد في داره فكتب إليه عمر يلومه
~~فقال ألا فعلت به ما تفعل بالمسلمين فلما قدم على عمر ضربه فاتفق أنه مرض
~~فمات +
# 7 حديث من زنى زني به ولو بحيطان داره PageV01P203 + قال في الذيل فيه من
~~لا يوثق به +
# 8 حديث ما أنفق عبد درهما في زنى إلا فقد ستمائة درهم لا يعرف لها وجها +
~~في إسناده كذاب +
# 9 حديث أولاد الزنى يحشرون يوم القيامة في صورة القردة والخنازير + هو
~~موضوع +
# 10 حديث لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مرتد ولا ولد زنى ولا من أتى ذات
~~محرم + لا أصل له + + وفي بعض ألفاظه لا يدخل الجنة ولد زنى ولا شيء من
~~نسله إلى سبعة آباء + + وفي لفظ لا يدخل الجنة ولد زنية + + زعم ابن الجوزي
~~انه موضوع +
# 11 حديث لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا مصر على زنى ولا قتات ولا ديوث إلخ +
~~هو مرضوع +
# 12 حديث إذا علا الذكر الذكر اهتز العرش وقال السموات يا رب مرنا نحصبه
~~وقالت الأرض مرنا نبتلعه + هو موضوع + PageV01P204
# 13 حديث اللوطي إذا مات ولم يتب مسخ في قبره خنزيرا + لا أصل له +
# 14 حديث من أتي في دبره سبع مرات حول الله شهوته من قبله إلى دبره + هو
~~موضوع +
# 15 حديث لا امرؤ أقل حياء من امرىء مكن من دبره + هو باطل +
# 16 حديث من قبل غلاما لشهوة لعنه الله فإن صافحه لشهوة لم يقبل منه صلاة
~~فإن عانقه لشهوة ضرب بسياط من نار جهنم فإن فسق به أدخله الله النار + هو
~~موضوع +
# 17 حديث اللص محارب الله ورسوله فاقتلوه فما أصابكم من إثم فعلي + هو
~~موضوع +
# 18 حديث من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار + في إسناده وضاع ms089 +
# 19 حديث إن الله أخر حد المماليك وحد أهل الذمة إلى يوم القيامة + لا أصل
~~له +
# 20 حديث من شرب الخمر فقد أشرك + في إسناده متروك + PageV01P205
# 21 حديث من نظر إلى امرأة فأعجبته فرفع رأسه إلى السماء لم يرجع إليه حتى
~~يغفر له + في إسناده كذاب +
# 22 حديث من نظر إلى عورة أخيه المسلم متعمدا لم يقبل الله صلاته أربعين
~~يوما + في إسناده كذاب +
# 23 حديث لا تجالسوا أولاد الأغنياء فإن فتنتهم أشد من فتنة العذارى +
~~وروى لا تملؤا أعينكم من أبناء الملوك فإن لهم فتنة أشد من فتنة النساء +
~~هو موضوع + + وفي لفظ لا تجالسوا أبناء الملوك فإن الأنفس تشتاق إليهم ما
~~لا تشتاق إلى الجواري العواتق + + في إسناده كذاب +
# 24 حديث ما من رجل يدخل بصره في منزل قوم إلا قال له الملك الموكل به أف
~~لك آذيت وعصيت ثم يوقد النار عليه إلى يوم القيامة + في إسناده كذاب +
# 25 حديث قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس وفيهم غلام ظاهر
~~الوضاءة فأجلسه النبي صلى الله عليه وسلم خلف ظهره وقال كان خطيئة داود
~~النظر + لا أصل له وفي إسناده مجاهيل + PageV01P206
# 26 حديث لا تستشيروا أهل العشق فليس لهم رأي أما إن قلوبهم محترقة
~~وعقولهم مسلوبة + هو موضوع +
# 27 حديث من ملأ عينه من الحرام ملأ الله عينه من جمر جهنم + لا أصل له +
# 28 حديث من لعب بالشطرنج فهو ملعون + لا يصح +
# 29 وكذلك حديث اللاعب بالشطرنج كالآكل من لحم الخنزير والناظر إلى من
~~يلعب الشطرنج كالغامس يده في لحم الخنزير + في إسناده وضاع +
# 30 وكذلك حديث من لعب بالشطرنج فقد قارف شركا + في إسناده كذاب ولم يثبت
~~في هذا الباب شيء PageV01P207 = كتاب الجهاد =
# | وما ورد في الأئمة والظلمة
# 1 حديث من اتخذ مغفرا ليجاهد به في سبيل الله غفر له ومن اتخذ بيضة بيض
~~الله وجهه يوم القيامة ومن اتخذ درعا كانت له سترا من النار يوم القيامة +
~~رواه الخطيب عن الحسن البصري ms090 مرفوعا قال الخطيب منكر جدا مع إرساله +
# 2 حديث لا تزال الملائكة تصلي على الغازي ما دام حمائل سيفه في عنقه +
~~رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وفي إسناده يحيى بن عنبسة القرشي كذاب +
# 3 حديث صلاة الرجل متقلدا سيفه تفضل على صلاته غير متقلد سبعمائة ضعف +
~~رواه الخطيب عن علي مرفوعا وفي إسناده ضرار بن عمرو وهو متروك +
# 4 حديث من خاف على نفسه النار فليرابط على الساحل أربعين يوما + رواه ابن
~~حبان عن أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده كذاب +
# 5 حديث من صام يوما في سبيل الله خفف الله عنه من وقود يوم القيامة عشرين
~~سنة + رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعا وهو موضوع +
# 6 حديث من كبر تكبيرة في سبيل الله كانت صخرة في ميزانه أثقل من السموات
~~السبع إلخ + رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال لا أصل له +
# 7 حديث المسافر شهيد PageV01P208 + رواه ابن عدي عن جابر مرفوعا وفي
~~إسناده كذاب + + وروى عن ابن عباس مرفوعا موت الغريب شهادة وفي إسناده
~~متروكان + + وقد رواه ابن ماجه والطبراني وفي إسناد ابن ماجه ضعف وله طرق
~~تدفع دعوى من ادعى وضعه +
# 8 حديث لما أراد الله أن يخلق الخلق قال لريح الجنوب إني خالق منك خلقا
~~أجعله عزا لأوليائي ومذلة على أعدائي إلخ + رواه الحاكم عن علي مرفوعا قيل
~~هو موضوع وقيل له شواهد + PageV01P209
# 9 حديث إنما السلطان ظل الله ورمحه في الأرض + ذكره في المقاصد وعزاه إلى
~~الديلمي + + وروى الظالم عدل الله في الأرض ينتقم به ثم ينتقم منه + + ذكره
~~في المقاصد أيضا +
# 10 حديث كما تكونوا يولى عليكم أو يؤمر عليكم + في إسناده وضاع وفيه
~~انقطاع +
# 11 حديث الناس على دين ملوكهم + قال في المقاصد لا أعرفه حديثا + + وروى
~~الطبراني مرفوعا إن لكل زمان ملكا يبعثه الله على قلوب أهله فإذا أراد
~~صلاحهم بعث عليهم مصلحا وإذا أراد إهلاكهم بعث فيهم مترفيهم +
# 12 حديث إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيمينه + قال ms091 في
~~الوجيز روى عن أبي هريرة وأنس وكعب وأعل الكل + + وقد أخرجه الحاكم في
~~المستدرك عن ابن عباس +
# 13 حديث سيكون في آخر الزمان أمراء جورة فمن خاف سوطهم وسيفهم فلا يأمرهم
~~ولا ينهاهم + في إسناده كذاب +
# 14 حديث كيف بكم إذا كان زمان يكون الأمير فيه كالأسد الأسود والحاكم فيه
~~كالذئب الأمعط والتاجر كالكلب الهرار والمؤمن كالشاة إلخ + قال في الميزان
~~باطل + PageV01P210
# 15 حديث يا أبا هريرة لا تلعن الولاة فإن الله أدخل أمة جهنم بلعنهم
~~ولاتهم + في إسناده وضاع +
# 16 حديث من دعا لظالم بالبقاء فقد أحب أن يعصي الله في أرضه + قال في
~~اللآلىء هو من قول الحسن البصري وقال في المختصر لم نجده إلا من قول الحسن
~~+
# 17 حديث من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام + إسناده ضعيف وقال
~~ابن الجوزي موضوع +
# 18 حديث اللهم لا تجعل لفاجر عندي يدا + رواه ابن مردويه والديلمي بإسناد
~~ضعيف +
# 19 حديث إن المظلوم ليدعو على الظالم حتى يكافئه ثم يبقى للظالم عنده
~~فضلة + قال في المختصر لم يوجد + + وقد أخرج الترمذي وغيره عن عائشة مرفوعا
~~من دعا على من ظلمه فقد انتصر +
# 20 حديث يستجاب للمظلومين ما لم يكونوا أكثر من الظالمين فإذا كانوا أكثر
~~منهم فلا يستجاب لهم + في إسناده وضاع +
# 21 حديث من أعان ظالما سلطه الله عليه + في إسناده متهم بالوضع +
~~PageV01P211
# 22 حديث اشتد غضب الله على من ظلم من لا يجد ناصرا غير الله + في إسناده
~~كذاب +
# 23 حديث لهدم الكعبة حجرا حجرا أهون على الله من قتل المسلم + قال في
~~المقاصد لم أقف عليه ولكن معناه مرفوع بلفظ من آذى مسلما بغير حق فكأنما
~~هدم بيت الله +
# 24 حديث لو بغى جبل على جبل لدك الباغي + قال في المقاصد روى موقوفا على
~~ابن عباس ومرفوعا والموقوف أصح +
# 25 حديث أمتي بشرارها + في إسناده مجهولان ويؤيده إن الله يؤيد هذا الدين
~~بالرجل الفاجر +
# 26 حديث ما وقى به المرء عرضه فهو له صدقة ms092 + قال في المختصر ضعيف +
# 27 حديث إن طالت بك مدة أوشك أن ترى قوما يغدون في سخط الله ويروحون في
~~لعنته في أيديهم مثل أذناب البقر + قد عده ابن الجوزي في الموضوعات + + قال
~~ابن حجر هو في صحيح مسلم وهذه غفلة شديدة من ابن الجوزي +
# 28 حديث دخلت الجنة فرأيت فيها ذئبا فقلت أذئب في الجنة فقال إني أكلت
~~ابن شرطي + موضوع + PageV01P212
# 29 حديث الجلاوزة والشرط وأعوان الظلمة كلاب النار + لا يصح +
# 30 حديث الفراعنة اثنا عشر في الأمم وسبعة في أمتي + هو موضوع +
# 31 حديث من آذى ذميا فأنا خصمه يوم القيامة + قيل موضوع وقال العراقي له
~~طرق +
# 32 حديث إن سهيلا كان عشارا باليمن فمسخه الله شهابا فجعله حيث ترون +
~~قيل موضوع وقيل ضعيف لا موضوع + PageV01P213
# 33 حديث إن لقيتم عشارا فاقتلوه + هو موضوع + + قال في اللآلىء أخرجه
~~أحمد وفيه ابن لهيعة ذاهب الحديث وقال PageV01P214 في الوجيز في إسناده
~~مجاهيل وأخرجه البخاري في تاريخه والطبراني وابن لهيعة أخرج له مسلم وسائر
~~رجاله معروفون قال السيوطي والصواب أنه حسن + + وروى لا يدخل الجنة صاحب
~~مكس يعني العشار + + أخرجه أبو داود وأحمد وصححه ابن خزيمة
# 34 حديث يأتي على الناس زمان فيه ذئاب فمن لم يكن ذئبا أكلته الذئاب +
~~رواه الطبراني وذكره صاحب المقاصد وفي إسناده متروك + PageV01P215 = كتاب
~~الأدب والزهد والطب وعيادة المريض =
# 1 حديث من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه + رواه ابن حبان
~~عن عائشة مرفوعا وفي إسناده خالد بن القاسم كذاب + + وقد رواه ابن عدي من
~~طريق أخرى من حديث عبد الله بن عمرو وفي إسناده ابن لهيعة وفيه ضعف وأخرجه
~~ابن السني من حديث عائشة بإسناد آخر وخالد المذكور قد وثقه ابن معين فدعوى
~~أن الحديث موضوع مجازفة +
# 2 حديث من نام على أسكفة باب بيته فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه + هو من
~~نسخة موضوعة +
# 3 حديث نهيه صلى الله عليه وسلم أن تقص الرؤيا على النساء + قال العقيلي
~~لا أصل له ms093 +
# 4 حديث الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت + ذكره في المقاصد
~~وقد أخرجه الترمذي وصححه فلا وجه لذكره في كتاب الموضوعات كما فعل ابن طاهر
~~+ PageV01P216
# 5 حديث شرب اللبن محض الإيمان من شربه في منامه فهو على الإيمان والفطرة
~~+ في إسناده كذاب ومجروحان +
# 6 حديث النهى أن تقص الرؤيا حتى تطلع الشمس + في إسناده من يكذب ومن لا
~~يعرف +
# 7 حديث من أكرم حبيبتيه فلا يكتب بعد العصر + قال في المقاصد ليس في
~~المرفوع +
# 8 حديث النظر إلى الخضرة يزيد في البصر النظر إلى المرأة الحسناء يزيد في
~~البصر + قال الصغاني موضوع +
# 9 حديث ثلاثة يجلين البصر النظر إلى الخضرة وإلى الماء الجاري وإلى الوجه
~~الحسن + في إسناده كذاب وقد روى من طرق أخرى وقد تقدم في الأطعمة النظر إلى
~~الخضرة وإلى الأترج وإلى الحمام الأحمر + PageV01P217
# 10 حديث عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود فإن الله يستحيى أن يعذب وجها
~~مليحا + رواه ابن عدي عن أنس مرفوعا وهو موضوع في إسناده وضاع +
# 11 حديث ما حسن الله خلق رجل وخلقه فأطعم لحمه النار + في إسناده عاصم بن
~~علي قيل ليس بشيء ورد بأنه أخرج له البخاري في صحيحه ووثقه الناس +
~~PageV01P218 + وروى من حديث أبي هريرة وأنس وفي إسنادهما مقال فالحديث إذا
~~لم يكن حسنا فهو ضعيف وليس بموضوع + PageV01P219
# 12 حديث إذا بعثتم إلي بريدا فابعثوا حسن الوجه حسن الاسم + رواه العقيلي
~~والطبراني عن أبي هريرة مرفوعا + + في إسناده عمر بن راشد قيل وليس بشيء
~~ورد بأنه قد وثقه جماعة + + وقد روى من حديث بريدة عند البزار بإسناد صحيح
~~كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد + + ورواه ابن النجار عن علي مرفوعا بلفظ
~~اطلبوا حوائجكم عند صباح الوجوه فإذا بعثتم إلي بريدا إلخ وله طرق +
~~PageV01P220
# 13 حديث من آتاه الله وجها حسنا واسما حسنا وجعله في موضع غير شائن فهو
~~من صفوة الله من خلقه + في إسناده من هو متروك وسيأتي ذكر هذا الحديث في
~~الخاتمة إن شاء الله ms094 تعالى بأبسط مما هنا فراجعه +
# 14 حديث كلام أهل الجنة بالعربية وكلام أهل السماء وكلام أهل الموقف
~~بالعربية + رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وهو موضوع +
# 15 حديث من تكلم بالفارسية زادت في حسبه ونقصت من مروءته + رواه ابن عدي
~~عن أنس مرفوعا قيل إنه موضوع + + قال الدارقطني تفرد به طلحة بن زيد الرقي
~~وهو منكر الحديث + + وقد أخرجه الحاكم في المستدرك وتعقبه الذهبي فقال ليس
~~بصحيح وإسناده واه بمرة وله شاهد عن ابن عمر مرفوعا من أحسن منكم أن يتكلم
~~بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فإنه يورث النفاق رواه الحاكم وفي إسناده
~~عمر بن هارون قال الذهبي كذبه ابن معين +
# 16 حديث ما من عبد رأي الهلال فحمد الله وأثنى عليه وقرأ الحمد سبع مرات
~~إلا أعفاه الله من وجع العين ذلك الشهر + رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وفي
~~إسناده وضاع + PageV01P221
# 17 حديث كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أشفق من الحاجة أن ينساها ربط
~~في يده خيطا ليذكرها _ + رواه الدارقطني عن ابن عمر مرفوعا وفي إسناده سالم
~~بن عبد الأعلى قال العقيلي لا يعرف إلا به ولا يتابع عليه + + وقد روى
~~الدارقطني عن واثلة بن الأسقع مرفوعا نحوه وكذلك رواه عن رافع بن خديج
~~مرفوعا وكذلك رواه ابن عدي وابن شاهين عن أنس مرفوعا ولا أصل لشيء منها +
# 18 حديث من أتى منزله فقرأ الحمد لله وقل هو الله أحد نفى الله عنه الفقر
~~وكثر خير بيته حتى يفيض على جيرانه + رواه الدارقطني عن أبي هريرة مرفوعا
~~قيل لا يصح تفرد به محمد ابن سالم وليس بشيء + + قال في اللآلىء هو من رجال
~~الترمذي ولم يتهم بوضع وللحديث شاهد رواه البيهقي في الشعب عن ابن عباس +
# 19 حديث من عطس أو تجشأ أو سمع عطسة أو جشاء فقال الحمد لله على كل حال
~~صرف الله عنه سبعين داء أهونها الجذام + رواه الخطيب عن ابن عمر مرفوعا وفي
~~إسناده متروك وهو محمد ابن كثير بن مروان الفهري ms095 + + وقد روى عن علي مرفوعا
~~إذا عطس العبد فقال الحمد لله على كل حال لم يصبه وجع الأذنين ولا وجع
~~الضرس + PageV01P222 + ذكره الخلعي في فوائده + + وروى ابن أبي شيبة في
~~المصنف بإسناده إلى علي رضي الله عنه قال من قال عند كل عطسة يسمعها الحمد
~~لله رب العالمين على كل حال ما كان لم يجد وجع الضرس ولا الأذن + + وروى
~~الخطيب عن أبي أيوب الأنصاري أن رجلا عطس عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسبقه رجل إلى الحمد فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يذكر العاطس إلى
~~محامد الله تعالى عوفي من وجع الداء والدبيلة + + وفي إسناده وضاع متروك +
~~+ ورواه ابن عساكر عن ابن عباس مرفوعا من سبق العاطس بالحمد وقاه الله وجع
~~الخاصرة ولم ير فيه مكروها حتى يخرج من الدنيا + + وأخرج نحوه الطبراني في
~~الأوسط عن علي مرفوعا + + ورواه الحكيم الترمذي عن واثلة بن الأسقع مرفوعا
~~+ PageV01P223
# 20 حديث إذا طنت أذن أحدكم فليصل علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني +
~~رواه العقيلي عن أبي رافع مرفوعا قيل هو موضوع + + وقد أخرج نحوه ابن السني
~~في عمل اليوم والليلة والخرائطي في مكارم الأخلاق +
# 21 حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق + رواه ابن شاهين عن أبي هريرة
~~مرفوعا قيل هو باطل تفرد به معاوية ابن يحيى وليس بشيء + PageV01P224 + قال
~~في اللآلىء قلت أخرجه الحكيم الترمذي وأبو يعلى وابن عدي والطبراني في
~~الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان من طريق معاوية المذكور + + وقد روى نحوه
~~الطبراني عن أنس مرفوعا وقد حسن حديث أبي هريرة النووي +
# 22 حديث إن السلام اسم من أسماء الله وضعه في الأرض تحية لأهل ديننا
~~وأمانا لأهل ذمتنا + رواه الطبراني عن أبي هريرة مرفوعا + PageV01P225 +
~~وفي إسناده كذاب وقد روى من حديث أبي أمامة وأنس وابن مسعود وغيرهم كما قال
~~في اللآلىء +
# 23 حديث إذا صافح المؤمن المؤمن نزلت عليهما مائة رحمة تسعة وتسعون
~~لأبشهما وأحسنهما لقاء PageV01P226 + رواه الخطيب عن أبي هريرة مرفوعا وفي
~~إسناده محمد ms096 بن عبد الله الأشناني وهو وضاع ورواه البيهقي في الشعب عن عمر
~~مرفوعا +
# 24 حديث ما من مسلم يعطس عطسة فقال الحمد لله إلا خلق الله من عطاسه ملكا
~~يحمد الله عز وجل إلى يوم القيامة + في إسناده متهم بالوضع +
# 25 حديث ثلاث لا ينجو منهن أحد الظن والطيرة والحسد + قال في المقاصد فيه
~~ضعف +
# 26 حديث إن الله أعطاني نهرا يقال له الكوثر في الجنة لا يدخل أحد إصبعه
~~في أذنيه إلا سمع خريره + ذكره في المقاصد +
# 27 حديث الناس سواء كأسنان المشط وإنما يتفاضلون بالعافية PageV01P227
~~والمرء كثير بأخيه يرفده ويكسوه ويحمله ولا خير في صحبة من لا يرى لك مثل
~~ما ترى له + رواه ابن عدي عن أنس مرفوعا وقال وضعه سليمان بن عمر وقال في
~~اللآلىء له طريق آخر أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده فذكرها من حديث سهل بن
~~سعد +
# 28 حديث إن الخلق الحسن طوق من رضوان الله في عنق صاحبه والطوق مشدود إلى
~~سلسلة من رحمة الله والسلسلة مشدودة إلى حلقة من أبواب الجنة حيثما ذهب
~~الخلق الحسن جرته السلسلة إلى نفسها وأن الخلق السيىء طوق من سخط الله
~~والسلسلة مشدودة إلى حلقه من أبواب النار حيثما ذهب الخلق السيىء جرته
~~السلسلة إلى نفسها + في إسناده عبد الرحمن بن محمد بن الحسن البلخي وضاع +
# 29 حديث إن العجم يبدؤن بكبارهم إذا كتبوا إليهم فإذا كتب أحدكم فليبدأ
~~بنفسه + رواه العقيلي عن أبي هريرة مرفوعا وهو موضوع وفي إسناده مجهول وهو
~~محمد بن عبد الرحمن القشيري + + وقد رواه الطبراني في الأوسط من طريق أخرى
~~بلفظ إذا كتب أحدكم إلى إنسان فليبدأ بنفسه وإذا كتب فليترب كتابه فهو أنجح
~~+ PageV01P228 + ورواه الطبراني أيضا في الكبير عن النعمان بن بشير + + وقد
~~روى أبو داود وابن أبي شيبة أن العلاء بن الحضرمي كان عامل النبي صلى الله
~~عليه وسلم على البحرين وكان إذا كتب إليه بدأ بنفسه وكان هذا هو المعلوم من
~~حال الصحابة فمن بعدهم +
# 30 حديث رد ms097 جواب الكتاب حق كرد السلام + رواه ابن عدي عن أنس مرفوعا وهو
~~موضوع + + وقد روى ابن أبي شيبة في مصنفه عن ابن عباس قال إني لأرى جواب
~~الكتاب علي حقا كرد السلام +
# 31 حديث من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فإنما ينظر في النار + طرقه واهية
~~+
# 32 حديث من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله + في إسناده كذاب وقد أخرجه
~~الترمذي وحسنه فلا وجه لذكره في الموضوعات + PageV01P229
# 33 حديث استوصوا بالغوغاء خيرا فإنهم يسدون البثوق ويحفرون الخنادق
~~ويطفئون الحريق + رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال موضوع آفته محمد بن
~~الخليل الذهلي +
# 34 حديث البلاء موكل بالمنطق فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها +
~~رواه الخطيب عن ابن مسعود مرفوعا وفي إسناده نصر بن باب وهو كذاب + + ورواه
~~الخطيب عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ البلاء موكل بالقول ما قال عبد لشيء لا
~~والله لا أفعله أبدا إلا ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك منه وفي إسناده كذاب
~~+ + وقد رواه البيهقي في شعب الإيمان +
# 35 حديث لو أدركت والدي أوأحدهما وأنا في الصلاة صلاة العشاء وقد قرأت
~~فيها فاتحة الكتاب ينادي يا محمد لأجبته + هو موضوع آفته يس بن معاذ +
~~PageV01P230
# 36 حديث إذا ترك العبد الدعاء للوالدين فإنه ينقطع من الولد والرزق في
~~الدنيا + رواه الحاكم عن أنس مرفوعا في إسناده أحمد بن خالد الجويباري متهم
~~+
# 37 حديث من قبل بين عيني أمه كان له سترا من النار + رواه ابن عدي عن ابن
~~عباس مرفوعا وقال إنه منكر إسنادا ومتنا +
# 38 حديث الشاب الذي حضره الموت فلم يستطع أن يقول لا إله إلا الله وكان
~~عاقا لأمه فدعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضيت عنه فقال الشاب لا
~~إله إلا الله + رواه العقيلي عن عبد الله بن أبي أوفى مرفوعا وفي إسناده
~~متروك وكذاب وله طرق أخرى +
# 39 حديث صلوا قرابتكم ولا تجاوروهم فإن الجوار يورث الضغائن + رواه
~~العقيلي عن أبي موسى مرفوعا وفي إسناده مجهول ms098 وضعيف + PageV01P231
# 40 حديث الرجل الذي شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا ثوب له فقال
~~ألك جيران قال نعم قال فمنهم أحد له ثوبان قال نعم قال ويعلم أنه لا ثوب لك
~~قال نعم قال ولا يعود عليك بأحد ثوبيه قال لا قال ما ذلك بأخيك + في إسناده
~~وضاع +
# 41 حديث ما أحسن الهدية أمام الحاجة + رواه الدارقطني في غرائب مالك عن
~~أنس مرفوعا وقال هو باطل وله طرق أخرى +
# 42 حديث إذا أتى أحدكم بهدية فجلساؤه شركاؤه فيها + رواه الخطيب عن ابن
~~عباس مرفوعا وفي إسناده كذاب + + وقد رواه أبو نعيم في الحلية من غير طريقه
~~وكذلك البيهقي في سننه وعلقه البخاري في صحيحه +
# 43 حديث لرد دانق من حرام يعدل عند الله سبعين ألف حجة وفي لفظ سبعين حجة
~~+ هو موضوع + PageV01P232
# 44 حديث يؤمر يوم القيامة بناس إلى الجنة حتى إذا دنوا منها ونظروا إليها
~~واستنشقوا ريحها ونظروا إلى ما أعد الله لأهلها نودوا أن اصرفوهم عنها لا
~~نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع أحد بمثلها إلخ + رواه الحسن بن سفيان
~~عن عدي بن حاتم مرفوعا قال ابن حبان باطل لا أصل له وفي إسناده أبو جنادة
~~حصين بن المخارق يضع + + وقد رواه البيهقي في الشعب من غير طريقة +
# 45 حديث إذا اغتاب أحدكم أخاه فليستغفر الله تعالى فإنها كفارة له + رواه
~~ابن عدي عن سهل بن سعد مرفوعا وقال وضعه سليمان بن عمرو + + وقد رواه ابن
~~أبي الدنيا عن أنس مرفوعا وفي إسناده عنبسة بن عبدالرحمن القرشي متروك + +
~~ورواه البيهقي في الشعب من طريقه وقال إسناده ضعيف وكذلك اقتصر العراقي في
~~تخريج الإحياء على تضعيفه + + ورواه الداراقطني عن ابن عباس مرفوعا وقال
~~تفرد به حفص بن عمر الأبلي وهو ضعيف +
# 46 حديث إذا كان يوم القيامة جىء بالتوبة في أحسن صورة وأطيب ريح فلا يجد
~~ريحها إلا مؤمن إلخ + رواه أبو نعيم عن عمر مرفوعا وهو موضوع + PageV01P233
# 47 حديث أن رجلا من الأنصار يقال ms099 له ثعلبة بن عبدالرحمن أسلم وكان يخدم
~~النبي صلى الله عليه وسلم وذكر حديثا طويلا في ذنبه وتوبته + رواه بطوله
~~أبو نعيم وهو موضوع +
# 48 حديث أنه صلى الله عليه وسلم قال لأسامة عليك بطريق الجنة وإياك أن
~~تختلج دونها فقال يا رسول الله ما أسرع ما يقطع به ذلك الطريق قال بالظمأ
~~في الهواجر إلخ + رواه الخطيب مطولا عن سعيد بن زيد وهو موضوع وأكثر رجال
~~إسناده لا يعرفون +
# 49 حديث إن الله وملائكته يترحمون على المقرين على أنفسهم بالذنوب + في
~~إسناده بشر بن إبراهيم وضاع +
# 50 حديث إذا قال العبد أستغفر الله وأتوب إليه ثم عاد ثم قالها ثم عاد ثم
~~قالها ثم عاد ثم قالها ثم عاد كتبه الله في الرابعة من الكذابين + في
~~إسناده الفضل بن عيسى كذاب +
# 51 حديث أربع من الشفاء جمود العين وقساوة القلب والحرص على الدنيا وطول
~~الأمل + في إسناده وضاعان +
# 52 حديث عقرت الرجل عقرك الله قاله لمن مدح رجلا + قال في المختصر لم
~~يوجد + PageV01P234
# 53 حديث لو مشى رجل إلى رجل بسكين مرهف كان خيرا له من أن يثنى عليه في
~~وجهه + قال في المختصر لم يوجد +
# 54 حديث من صلى الفجر في جماعة وخرج من المسجد فمر بعشرين نفسا فسلم
~~عليهم ثم مات ذلك اليوم غفر له + في إسناده كذاب +
# 55 حديث من لقي أخاه عند الانصراف من الجمعة فليقل تقبل الله منا ومنك
~~فإنها فريضة أديتموها إلى ربكم + في إسناده كذاب +
# 56 حديث من كثر شيئه كثر شغله ومن كثر شغله اشتد حرصه ومن اشتد حرصه كثر
~~همه ومن كثر همه نسي ربه + رواه الخطيب عن علي رضي الله عنه مرفوعا وقال
~~هذا حديث منكر تفرد بروايته علي بن محمد الصائغ وهو ضعيف جدا عن النسائي
~~وهو مجهول + + وقال الذهبي في الميزان والدارقطني في غرائب مالك إنه باطل +
# 57 حديث ما منكم من أحد غني ولا فقير إلا يود يوم القيامة أنه أوتي من
~~الدنيا قوتا + رواه ابن ms100 حبان عن أنس مرفوعا وفي إسناده نفيع عن أنس ونفيع
~~متروك + PageV01P235 + قال في اللآلئ قلت أخرجه أحمد في مسنده وابن ماجه من
~~هذه الطريق وله شاهد عن ابن مسعود + + رواه الخطيب بلفظ قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما من أحد إلا وهو يتمنى يوم القيامة أنه كان يأكل من
~~الدنيا قوتا +
# 58 حديث إذا أردت أن تلقى الله وهو عنك راض فلا تخبأ شيئا رزقته ولا تمنع
~~شيئا سئلته + رواه الخطيب عن بلال مرفوعا وفي إسناده عمر بن راشد وهو وضاع
~~+ + وقد روى الطبراني عن ابن مسعود مرفوعا والبزار عن أبي هريرة مرفوعا +
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش
~~إقلالا + + قال ابن حجر في زوائده وإسناده حسن +
# 59 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل من الأنصار كيف تفلح
~~والدنيا أحب إليك من أحنى الناس عليك + رواه الخطيب عن جابر مرفوعا وفي
~~إسناده داود بن سليمان بن جندل الهمداني والحمل عليه فيه +
# 60 حديث من أصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شيء PageV01P236 + رواه
~~الخطيب عن حذيفة مرفوعا وفي إسناده إسحاق بن بشر وهو وضاع + + وقد أخرجه
~~الحاكم من طريقه واستدركه الذهبي عليه به +
# 61 حديث لو أن عبدا أدى جميع ما افترض الله عليه إلا أنه كان محبا للدنيا
~~لنادى مناد يوم القيامة ألا أن فلانا أحب ما أبغض الله + رواه الخطيب عن
~~جابر مرفوعا + + قال النقاش هذا حديث كذب موضوع +
# 62 حديث من أصبح محزونا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه ومن أصبح يشكو
~~مصيبة نزلت به فإنما يشكو ربه ومن دخل على غني PageV01P237 فتضعضع له ذهب
~~ثلثا دينه ومن قرأ القرآن فدخل النار فهو ممن اتخذ آيات الله هزوا + رواه
~~الخطيب عن ابن مسعود مرفوعا وفي إسناده محمد بن القاسم الطايكاني وهو وضاع
~~وقد روى من طرق +
# 63 حديث لا خير فيمن لا يجمع المال يصل به رحمه ويؤدي به عن أمانته
~~ويستغني ms101 به عن خلق ربه + رواه ابن حبان عن أنس مرفوعا وفي إسناده العلاء بن
~~مسلمة وهو وضاع وقد رواه البيهقي في الشعب +
# 64 حديث أوحى الله إلى الدنيا أو أخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك + رواه
~~الخطيب عن ابن مسعود وفي إسناده الحسين بن داود البلخي والحديث موضوع +
# 65 حديث الناس على ثلاث منازل فمن طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله
~~والأرض فراشه لم يهتم بشيء من أمر الدنيا فرغ نفسه لله PageV01P238 فهو لا
~~يزرع ويأكل الخبز وهو لا يغرس ويأكل الثمر وذكر حديثا طويلا + رواه ابن
~~حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال أنه وضعه إبراهيم بن عمر السكسكي +
# 66 حديث إيما امرىء اشتهى شهوة فرد شهوته وآثر على نفسه غفر له + رواه
~~الدارقطني عن ابن عمر مرفوعا وهو موضوع والمتهم به عمرو بن خالد أبو خالد
~~الواسطي +
# 67 حديث ما تحت ظل السماء إله يعبد أعظم عند الله من هوى متبع + رواه
~~الخرائطي عن أبي أمامة مرفوعا وهو موضوع +
# 68 حديث لعن الله فقيرا تواضع لغني من أجل ماله + رواه الأزدي عن أبي ذر
~~مرفوعا وهو موضوع +
# 69 حديث أن سرك اللحوق بي فلا تخالطي الأغنياء ولا تستبدلي ثوبا حتى
~~ترقعيه + رواه ابن عدي عن عائشة مرفوعا وفي إسناده صالح ابن حسان وهو متروك
~~+ + قال في اللآلىء الحديث أخرجه الترمذي من طريقه وهو ضعيف لكن لم يكن
~~متهما بكذب وأخرجه الحاكم وصححه والبيهقي في الشعب PageV01P239 والطحاوي في
~~مشكل الآثار +
# 70 حديث ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون
~~بالقرآن ما وافق هواهم إلخ + رواه الطبراني عن ابن مسعود مرفوعا وفي إسناده
~~عمر بن يزيد الرفا وهو متروك +
# 71 حديث لكل أمة مفتاح ومفتاح الجنة المساكين والفقراء هم جلساء الله يوم
~~القيامة + رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال هذا حديث موضوع +
# 72 حديث أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه اللهم احيني مسكينا
~~وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين + رواه الدارقطني عن أبي سعيد ms102
~~مرفوعا وفي إسناده يزيد بن سنان عن أبي المبارك والأول متروك والثاني مجهول
~~+ + قال في اللآلىء أخرجه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة وعبد الله ابن
~~سعيد قالا حدثنا أبو خالد الأحمر عن يزيد بن سنان به قال ويزيد ابن سنان
~~قال فيه أبو حاتم محله الصدق + PageV01P240 + وقال الزركشي في تخريج أحاديث
~~الرافعي أساء ابن الجوزي بذكره له في الموضوعات وأقول لم يذكر صاحب اللآلىء
~~ما يدفع جهالة أبي المبارك + + وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث أبي
~~سعيد من غير طريقهما وقال صحيح الإسناد وأقره الذهبي ورواه البيهقي في سننه
~~من حديثه بنحوه ورواه الترمذي في سننه من حديث أنس + + وقال الحارث منكر
~~الحديث يعني الحارث بن النعمان المذكور في إسناده قال في اللآلىء وهذا لا
~~يقتضي الوضع + + وأخرجه تمام في فوائده من حديث عبادة وأخرجه ابن عساكر في
~~تاريخه والطبراني والبيهقي في سننه والضياء في المختارة وصححه ورواه
~~الشيرازي في الألقاب من حديث ابن عباس + + وقال ابن حجر في التلخيص هذا
~~الحديث رواه الترمذي من حديث أنس وإسناده ضعيف ورواه ابن ماجه من حديث أبي
~~سعيد وهو ضعيف أيضا + + وله طريق أخرى في المستدرك من حديث عطاء عنه ورواه
~~البيهقي من حديث عبادة بن الصامت + PageV01P241 + وأسرف الن الجوزي فذكر
~~هذا الحديث في الموضوعات وكأنه أقدم عليه لما رآه مباينا للحال التي مات
~~عليها النبي صلى الله عليه وسلم لأنه كان مكفيا قال البيهقي ووجهه عندي أنه
~~سأل حال المسكنة التي يرجع معناها إلى الإخبات والتواضع انتهى +
# 73 حديث زوج الثوانى بالكسل فولد بينهما الفاقة + رواه الخطيب عن أنس
~~مرفوعا لا يصح مرفوعا وإنما يعرف من قول عمرو بن العاص +
# 74 حديث ما من مؤمن ولا مؤمنة إلا له وكيل في الجنة فإذا قرأ القرآن بنى
~~له القصور وإن سبح غرس له الأشجار وإن كف كف + رواه الحاكم عن أنس مرفوعا
~~وفي إسناده وضاع +
# 75 حديث فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة + رواه أبو الشيخ عن ms103 أبي هريرة
~~مرفوعا وفي إسناده عثمان بن عبد الله القرشي وإسحاق بن نجيح الملطي كذابان
~~والمتهم به أحدهما + PageV01P242 + وقد رواه الديلمي من حديث أنس من وجه
~~آخر +
# 76 حديث من زهد في الدنيا أربعين يوما وأخلص فيها العبادة أجرى الله على
~~لسانه ينابيع الحكمة من قلبه + رواه ابن عدي عن أبي موسى مرفوعا وقال منكر
~~في إسناده مجهول + + ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه عن مكحول فقال بلغنا أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره + + ورواه الديلمي من حديث أبي ذر رضي
~~الله عنه +
# 77 حديث اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله + رواه ابن عرفة عن أبي
~~سعيد مرفوعا في إسناده محمد بن كثير الكوفي وهو ضعيف جدا + + وقد ذكره ابن
~~القيم في موضوعاته من حديث ابن عمر بإسناد فيه متروكان + + ورواه الطبراني
~~من حديث أبي أمامة + PageV01P243 + قال في اللآلىء قلت الحديث حسن صحيح + +
~~أما حديث ابن عمر فأخرجه ابن جرير في تفسيره + + وأما حديث أبي سعيد فأخرجه
~~البخاري في تاريخه والترمذي من غير طريق محمد بن كثير المذكور + + وأما
~~حديث أبي أمامة فإن إسناده على شرط الحسن هذا معنى كلام صاحب اللآلىء وعندي
~~أن الحديث حسن لغيره وأما صحيح فلا + + ومن شواهده ما أخرجه ابن جرير في
~~تفسيره من حديث ثوبان بنحوه وما أخرجه ابن جرير أيضا والبزار وابن السني
~~وأبو نعيم في الطب من حديث أنس بنحوه + PageV01P244
# 78 حديث خيار أمتي في كل قرن خمسمائة فالأبدال أربعون فلا الخمسمائة
~~ينقصون ولا الأربعون كلما مات رجل أبدل الله من الخمسمائة مكانه + رواه
~~الطبراني قيل لا يصح وفي إسناده من لا يعرف + + وروى ابن حبان عن أبي هريره
~~مرفوعا لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن بهم يغاثون وبهم
~~يرزقون وبهم يمطرون + + وفي إسناده وضاع + PageV01P245 + وروى الطبراني عن
~~ابن مسعود مرفوعا إن لله في الخلق ثلاثمائة قلوبهم على قلب آدم ولله في
~~الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى ولله في الخلق سبعة قلوبهم على قلب
~~إبراهيم ms104 ولله في الخلق خمسة قلوبهم على قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة
~~قلوبهم على قلب ميكائيل ولله في الخلق واحد قلبه على قلب إسرافيل فإذا مات
~~الواحد أبدل الله مكانه من الثلاثة ثم هكذا باقي الأعداد إلخ وفي إسناده
~~مجاهيل + + وروى ابن عدي عن أنس مرفوعا البدلاء اثنان وعشرون بالشام
~~وثمانية عشر بالعراق إلخ وهو من نسخة موضوعة وله طرق عن أنس أخرجها
~~الطبراني والخلال وابن عساكر وأبو نعيم والطبراني + PageV01P246 + قال في
~~اللآلىء وقد ورد ذكره الأبدال من حديث علي رضي الله عنه وسنده حسن + + ومن
~~حديث عبادة بن الصامت وسنده حسن ومن حديث PageV01P247 4 عوف بن مالك رضي
~~الله عنه أخرجه الطبراني + + ومن حديث معاذ رضي الله عنه أخرجه أبو عبد
~~الرحمن السلمي في كتاب سنن الصوفية + + ومن حديث أبي الدرداء رضي الله عنه
~~أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول + + ومن حديث أبي هريرة أخرجه ابن
~~حبان في الضعفاء والخلال في كرامات الأولياء + + ومن حديث عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه أخرجه ابن عساكر في تاريخه + + ومن حديث حذيفة رضي الله عنه
~~أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول + PageV01P248 + وعن ابن عباس موقوفا
~~أخرجه أحمد في الزهد قال الفتني في موضوعاته قلت هو صحيح وإن شئت قلت هو
~~متواتر +
# 79 حديث ما على أحدكم أن ينشط أخاه المسلم بالصلاة والصيام والصدقة
~~والجهاد والحج يقول أنا صائم وأنا أقوم الليل كذا وكذا وأنا حاج وقد أديت
~~فريضة الإسلام وأنا مجاهد في سبيل الله ويرغب أخاه وينشطه لذلك + رواه ابن
~~شاهين عن أنس مرفوعا وهو موضوع +
# 80 حديث إنا نتخوف من التحدث بالعمل أشد من العمل قيل يا رسول الله كيف
~~ذلك قال إن الرجل من أمتي يعمله في السر فإذا حدث به الناس نسخ من السر إلى
~~العلانية فإذ أعجب به نسخ من العلانية إلى الرياء فيبطل فاتقوا الله ولا
~~تبطلوا أعمالكم + رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وفي إسناده كذاب + + قال في
~~اللآلىء له شاهد أخرجه البيهقي في الشعب عن أبي ms105 الدرداء قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه وكذا رواه الديلمي +
# 81 حديث إن الله خلق سبعة أملاك قبل أن يخلق السموات لكل سماء ملكا ثم
~~ذكر أن الحفظة إذا رفعت عمل العبد قال الأول من السبعة وهو الذي في سماء
~~الدنيا اضرب بهذا العمل وجه صاحبه وقل لا غفر الله لك PageV01P249 أنا ملك
~~صاحب الغيبة من اغتاب الناس لم أدع عمله يتجاوزني إلى غيري وذكر حديثا
~~طويلا + رواه الحاكم عن معاذ مرفوعا وهو موضوع +
# 82 حديث لا قوني بنياتكم ولا تلاقوني بأعمالكم + قال ابن تيمية موضوع +
# 83 حديث نية المؤمن خير من عمله + قال ابن دحية لا يصح وقال البيهقي
~~إسناده ضعيف وله شواهد +
# 84 حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له + قال في المقاصد رجال إسناده
~~ثقات + + وقد حسنه شيخنا لشواهده +
# 85 حديث حسنات الأبرار سيئات المقربين + قال في الذيل هو من كلام أبي
~~سعيد الخراز + + وقد رواه ابن عساكر في ترجمته +
# 86 حديث من خاف الله خاف منه كل شيء + قال في الذيل في الباب عن جماعة
~~يقوى بعضها بعضا
# 87 حديث لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى عظمة من تعصيه + في
~~إسناده وضاع +
# 88 حديث لم تصعد الملائكة إلى الله بأفضل من بكاء العبيد ونوحهم على
~~أنفسهم بالأسحار + في إسناده أبو عصمة نوح بن نصر في حديثه نكارة +
~~PageV01P250
# 89 حديث من بكى على ذنب في الدنيا حرم الله ديباجة وجهه على جهنم + هذا
~~من نسخة موضوعة +
# 90 حديث إذا بلغ الرجل أربعين سنة ولم يتب مسح الشيطان وجهه وقال يأبى
~~وجها لا يفلح + قال في المختصر لم يوجد +
# 91 حديث يعجب ربك من الشاب ليس له صبوة + في إسناده ابن لهيعة +
# 92 حديث إن لكل شيء معدنا ومعدن التقوى قلوب العارفين + قال الصغاني
~~موضوع +
# 93 حديث اتقوا مواضع التهم + قال في المختصر لم يوجد +
# 94 حديث تفكر ساعة خير من عبادة سنة + ذكره ابن الجوزي في الموضوعات + +
~~وفي رواية لابن ms106 حبان ستين سنة + + وفي رواية للديلمي ثمانين سنة وفي لفظ
~~ألف سنة +
# 95 حديث خير الأمور أوسطها + رواه البيهقي معضلا +
# 96 حديث إن العبد لينشر له من الثناء ما بين المشرق والمغرب وما يزن عند
~~الله جناح بعوضة + قال في المختصر لم يوجد لكن في الصحيحين معناه +
~~PageV01P251
# 97 حديث من إجلال الله ومعرفة حقه أن لا تشكو وجعك ولا تذكر مصيبتك + قال
~~في المختصر لم يوجد +
# 98 حديث إني أنا الله لا إله إلا أنا من لم يصبر على بلائي ولم يرض
~~بقضائي ولم يشكر نعمائي فليتخذ ربا سوائي + قال في المختصر ضعيف +
# 99 حديث أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم + قال الصغاني
~~موضوع وذكره ابن الجوزي في الموضوعات +
# 100 حديث لا تغضبوا في كسر الآنية فإن لها آجالا كآجال البهائم + إسناده
~~ضعيف وله شواهد +
# 101 حديث الزهد والورع يجولان في القلب كل ليلة فإن صادفا قلبا فيه
~~الإيمان والحياء أقاما فيه وإلا ارتحلا + قال في المختصر لم يوجد +
# 102 حديث خيار أمتي أحداؤها + وروى بزيادة الذين إذا غضبوا رجعوا + + قال
~~في المختصر ضعيف + + وروى الحدة تعتري خيار أمتي + + قال في المقاصد فيه
~~سلام بن سلم متروك وذكر له طرقا وألفاظا مختلفة + + وروى المؤمن سريع الغضب
~~سريع الرضا + + ذكره الغزالي في الإحياء قال العراقي في تخريجه إنه لم يجده
~~+
# 103 حديث الأكل مع الخادم من التواضع من أكل معه اشتاقت له الجنة
~~PageV01P252 + قال في الذيل هو من كتاب العروس الواهي الأسانيد +
# 104 حديث إذا تواضع العبد رفعه الله إلى السماء السابعة + قال في المختصر
~~ضعيف + + وفي لفظ إن التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة فتواضعوا يرحمكم الله
~~+ + قال أيضا هو ضعيف + + وروى إذا رأيتم المتواضعين من أمتي فتواضعوا وإذا
~~رأيتم المتكبرين فتكبروا عليهم فإن ذلك مذلة وصغار + قال أيضا غريب +
# 105 حديث الشؤم سوء الخلق + قال في المختصر لا يصح +
# 106 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم ألبس الخرقة على الصورة المتعارفة
~~عند الصوفية ms107 + باطل لا أصل له قال ابن حجر لم يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا
~~ضعيف أن النبي صلى الله عليه وسلم ألبس الخرقة على الصورة المتعارفة بين
~~الصوفية أحدا من أصحابه ولا أمر أحدا من أصحابه يفعل ذلك وكلما ما يروى من
~~ذلك صريحا فهو باطل + + وقال من المفتري أن عليا ألبس الخرقة الحسن البصري
~~لأن أئمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي سماعا فضلا عن أن يلبسه الخرقة + +
~~وقد صرح بمثل ما ذكر ابن حجر جماعة من الحفاظ كالدمياطي والذهبي وابن حبان
~~والعلائي والعراقي وابن ناصر +
# 107 حديث إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره PageV01P253 + هو
~~موضوع ولكنه ورد بنحوه في حديث من أقسم أنها لا تكسر ثنية الربيع والقصة في
~~الصحيح +
# 108 حديث من تشبه بقوم فهم منهم + ذكره في المقاصد وهو في سنن أبي داود
~~وغيرها +
# 109 حديث إنها تنزل الرحمة عند ذكر الصالحين + قال العراقي وابن حجر لا
~~أصل له +
# 110 حديث الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب +
~~رواه الديلمي قال النووي لا يصح +
# 111 حديث أن أبا محذورة أنشد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وأنه
~~تواجد حتى وقعت البردة الشريفة عن كتفيه + قال ابن تيمية هو كذب باتفاق أهل
~~العلم بالحديث +
# 112 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الغناء والمغنى + قال
~~النووي لا يصح +
# 113 حديث أنه صلى الله عليه وسلم سمع امرأة تقول في غنائها PageV01P254
~~هل علي ويحكم أن لهوت من حرج فضحك وقال لا حرج إن شاء الله + وفي إسناده
~~متروك + + وقد رواه أبو نعيم من غير طريقه +
# 114 حديث من عشق وقدر وعف وكتم ومات فهو شهيد + قد أنكر على رواية سويد
~~بن سعيد وروى من غير طريقه + + قال في المختصر وفيه نظر +
# 115 حديث حبك للشيء يعمى ويصم + ذكره ابن الجوزي والصغاني في الموضوعات
~~وهو في سنن أبي داود بإسناد ضعيف فيه بقية وابن أبي مريم وهما ms108 ضعيفان وليسا
~~ممن يضع + + وقد تعقب العراقي من زعم أنه موضوع وقال ليس بشديد الضعف وهو
~~حسن +
# 116 حديث ما ضاق مجلس بمتحابين + رواه الديلمي عن أنس بغير إسناد +
# 117 حديث أحببت حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما PageV01P255 +
~~قال الصغاني موضوع +
# 118 حديث الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا + قال في المختصر لم يوجد إلا
~~معزوا إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه +
# 119 حديث السعيد من وعظ بغيره والشقي من شقى في بطن أمه + في إسناده
~~ضعيفان + + وقال ابن الجوزي لا يثبت وقال الصغاني موضوع وقال العراقي وابن
~~حجر إنه صحيح فينظر +
# 120 حديث طلب الحق غربة + لم يوجد إلا مسلسلا بطريق للصوفية +
# 121 حديث كأن الحق فيها على غيرنا وجب وكأن الموت على غيرنا كتب + قال
~~الصغاني موضوع +
# 122 حديث طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس + قال الصغاني موضوع +
~~PageV01P256
# 123 حديث الناس كلهم موتى إلا العالمون والعالمون كلهم موتى إلا العاملون
~~والعاملون كلهم موتى إلا المخلصون + ويروى بلفظ هلكى بدل موتي + + قال
~~الصغاني موضوع +
# 124 حديث عش ما شئت فإنك ميت وأجبب من أحببت فإنك مفارقة واعمل ما شئت
~~فإنك مجزى به
# قال الصغاني موضوع
# 125 حديث بر الوالدين أفضل من الصلاة والصوم والحج والعمرة والجهاد في
~~سبيل الله + قال في المختصر لم يوجد +
# 126 حديث ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق بصدقة أن يجعلها لوالديه إذا
~~كانا مسلمين + ذكره في المختصر وعزاه إلى الطبراني +
# 127 حديث رحم الله والدا أعان ولده على بره + قال في المختصر ضعيف أو
~~مرسل +
# 128 حديث من قبل بين عيني أمه كان له سترا من النار + في إسناده من لا
~~تحل الرواية عنه وقد تقدم +
# 129 حديث يعمل العاق ما شاء فلن يدخل الجنة ويعمل البار ما شاء فلن يدخل
~~النار PageV01P257 + في إسناده كذاب +
# 130 حديث بروا آباءكم تبركم أبناؤكم + قال في الوجيز في إسناده وضاع وله
~~شاهد من حديث أبي هريرة صححه الحاكم +
# 131 حديث إن ms109 العبد ليموت أبواه أو أحدهما وأنه لعاق فلا يزال يدعو لهما
~~ويستغفر لهما حتى يكتب عند الله بارا + في إسناده كذاب وله طريق أخرى فيها
~~ضعيف وطريق ثالثة مرسلة صحيحة +
# 132 حديث من ضمن لي واحدة ضمنت له أربعا يصل رحمه فيحبه أهله ويوسع له في
~~رزقه ويزاد في أجله ويدخل الجنة + قال في الذيل هو من نسخة موضوعة +
# 133 حديث حق كبير الإخوة على صغيرهم كحق الوالد على ولده + قال في
~~المختصر ضعيف +
# 134 حديث الجيران ثلاثة جار له حق وجار له حقان إلخ + قال في المختصر
~~ضعيف +
# 135 حديث احترسوا من الناس بسوء الظن + قال في المقاصد هو من قول مطرف بن
~~عبد الله وروى عن أنس مرفوعا + + وروى عن ابن عباس بلفظ من حسن ظنه بالناس
~~كثرت ندامته + + وروى من قول علي رضي الله عنه الحزم سوء الظن + + وروى
~~أيضا مرسلا مرفوعا وكلها ضعيفة قال وبعضها يقوي بعضا PageV01P258 وقد
~~جمعتها في جزء وجمعت بينها وبين قوله تعالى @QB@ اجتنبوا كثيرا من الظن
~~@QE@ وبين حديث من أساء بأخيه الظن فقد أساء بربه +
# 136 حديث اخبر تقله + قال في المقاصد كل طرقه ضعيفة ويشهد له ما في
~~الصحيحين الناس كإبل مائة لا تجد فيها راحلة + + وقال الصغاني هو موضوع +
# 137 حديث الناس كأسنان المشط + قال السخاوي موضوع وقد تقدم +
# 138 حديث النسيان طبع الإنسان + قال في المقاصد لا أعرفه بهذا اللفظ +
# 139 حديث من سلك مسالك التهم اتهم + وفي لفظ من أقام نفسه مقام التهمة
~~فلا يلومن من أساء الظن به + + عزاه في المقاصد إلى الخرائطي وشاع على
~~الألسن بلفظ من لم يتجنب مواقف التهم فلا يلومن إلا نفسه +
# 140 حديث من استرضى فلم يرض فهو شيطان + قال في المقاصد ليس بمرفوع بل
~~روى عن الشافعي بزيادة ومن استغضب فلم يغضب فهو حمار +
# 141 حديث ترك العادة عداوة + لا أصل له ولكن معناه عن الشافعي كما قال
~~صاحب المقاصد +
# 142 حديث جمال الرجل فصاحة لسانه + في إسناده كذاب + PageV01P259
# 143 حديث ms110 لا حليم إلا ذو عثرة ولا حكيم إلا ذو تجربة + هو موضوع +
# 144 حديث المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل + قال ابن الجوزي
~~موضوع وتعقبه في المقاصد فقال أخرجه أبو داود والترمذي +
# 145 حديث المرء كثير بأخيه + موضوع قال الصغاني +
# 146 حديث الغنى اليأس عما في أيدي الناس + قال الصغاني موضوع +
# 147 حديث لا خير في صحبة من لا يرى لك من الحق مثل الذي ترى له + قال
~~الصغاني موضوع وقد تقدم +
# 148 حديث زر غبا تزدد حبا + قال الصغاني موضوع +
# 149 حديث من كتم سره ملك أمره PageV01P260 + قال في المقاصد ليس في
~~المرفوع ولكنه من قول الشافعي +
# 150 حديث استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود +
~~قال في الوجيز روى عن معاذ بن جبل وفيه سعيد بن سالم متروك وعن ابن عباس
~~وفيه وضاع وقال الصغاني موضوع +
# 151 حديث من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه
~~كانت النار أولى به + قال الصغاني موضوع +
# 152 حديث رحم الله امرأ أصلح من لسانه + قال الصغاني موضوع +
# 153 حديث أهن من أهانك وإن كان حرا قرشيا وأكرم من أكرمك وإن كان عبدا
~~حبشيا + قال في الذيل في إسناده كذاب +
# 154 حديث ما من صاحب يصاحب صاحبا ولو ساعة من نهار إلا سأله الله عنه يوم
~~القيامة + في إسناده كذاب +
# 155 حديث من أخذ من وجه أخيه شيئا كانت حسنة فإذا أراه إياه كانت له
~~حسنتان + فيه كذاب +
# 156 حديث مما يصفى لك ود أخيك المسلم أن تكون له في غيبته أفضل مما تكون
~~له في محضره + قال في الذيل حديث باطل + PageV01P261
# 157 حديث المرض ينزل جملة واحدة والبرء ينزل قليلا قليلا + قال في
~~المقاصد باطل +
# 158 حديث لا تمارضوا فتمرضوا ولا تحفروا قبوركم فتموتوا + قال أبو حاتم
~~منكر +
# 159 حديث المريض أنينه تسبيح وصياحه تكبير ونفسه صدقة ونومه عبادة وتقلبه
~~من جنب إلى جنب جهاد في سبيل الله + قال ابن حجر ms111 ليس بثابت +
# 160 حديث الأمراض هدايا من الله فأحب العباد إلى الله أكثرهم هدية + في
~~إسناده كذاب ومتروك +
# 161 حديث من بات في شكوى ليلة لم يدع فيها بالويل وإذا أصبح حمد الله
~~تناثرت منه الذنوب كما تتناثر ورق الشجر + قال في الذيل هو من نسخة أبي
~~هدبة عن أنس يعني وهي موضوعة +
# 162 حديث البطنة أصل الداء والحمية أصل الدواء وعودوا كل بدن ما اعتاده +
~~قال في المختصر لم يوجد وقال في المقاصد لا يصح رفعه إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم +
# 163 حديث من أذهب الله بصره في الدنيا كان حقا على الله واجبا أن لا ترى
~~عيناه نار جهنم + في إسناده كذاب ويشهد له ما في صحيح البخاري بمعناه
~~PageV01P262
# 164 حديث لا تكرهوا أربعة فإنها لأربعة الرمد فإنه يقطع عرق العمى ولا
~~تكرهوا الزكام فإنه يقطع عرق الجذام ولا تكرهوا السعال فإنه يقطع عرق
~~الفالج ولا تكرهوا الدماميل فإنها تقطع عرق البرص + في إسناده وضاع وهو
~~يحيى بن زهدم +
# 165 حديث العين حق تدخل الجمل القدر والرجل القبر + قال في المقاصد تفرد
~~بوصله ضعيف وأوله في الصحيح +
# 166 حديث الحجامة في نقرة الرأس تورث النسيان + في إسناده متهم بالوضع +
~~+ وكذا حديث الحجامة في الرأس أمان من الجنون والجذام والبرص إلخ + + وكذا
~~أحاديث تعيين وقت الحجامة باطلة + + وكذا أحاديث النهي عنها في أوقات معينة
~~إلا يوم الثلاثاء ويوم الجمعة +
# 167 حديث كان يكتحل كل ليلة ويحتجم كل شهر ويشرب الدواء كل سنة + في
~~إسناده وضاع +
# 168 حديث الشرب من فضل وضوء المؤمن فيه شفاء سبعين داء + في إسناده وضاع
~~+
# 169 حديث من خلط دواء فنفع بن الناس أعطاه الله عز وجل ما أنفق في الدنيا
~~وأعطاه نعيم الجنة + في إسناده متروك +
# 170 حديث من كنوز البر إخفاء الصدقة وكتمان الشكوى وكتمان المصيبة + في
~~إسناده من ليس بشيء + PageV01P263
# 171 حديث إن في الجنة شجرة يقال لها شجرة البلوى + في إسناده متروكان +
# 172 حديث يود أهل العافية أن لحومهم قطعت ms112 إلخ + في إسناده عبد الرحمن بن
~~مغراء ليس بشيء ولكنه قد أخرجه من طريقه الترمذي والبيهقي وقال الذهبي ليس
~~به بأس +
# 173 حديث لا يعاد المريض إلا بعد ثلاث + في إسناده متروك +
# 174 حديث من زوى ميراثا عن وارثه زوى الله عنه ميراثه من الجنة + لا يصح
~~+
# 175 حديث هل يكون مع الشهداء غيرهم يوم القيامة فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم نعم من ذكر الموت كل يوم عشرين مرة + قال في المختصر لم يوجد +
# 176 حديث ما ترددت في شيء كترددي في قبض روح عبدي هو يكره الموت وأنا
~~أكره مساءته ولكن لا بد له من الموت + في إسناده من هو متكلم فيه +
~~PageV01P264
# 177 حديث لو أن قطرة من ألم الموت وضعت على جبال الأرض كلها لذابت + قال
~~في المختصر لم يوجد +
# 178 حديث إن لملك الموت حربة مسمومة لها طرف بالمشرق وطرف بالمغرب يقطع
~~بها عروق الحياة وإن معالجة الموت أشد من ألف ضربة بالسيف + لا يصح +
# 179 حديث لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك + قال في الذيل لا
~~يصح وقال الصغاني موضوع + + وقال في الوجيز هو من حديث واثلة بن الأسقع
~~وفيه عمر بن إسماعيل كذاب + + وقد أخرجه البيهقي من طريقه وقد تابعه أمية
~~بن القاسم عن حفص بن غياث وقال الترمذي حسن غريب وله شاهد عن ابن عمر + +
~~وفي لفظ فيعافيه الله مكان فيرحمه الله + PageV01P265
# 180 حديث من عزى مصابا فله مثل أجره + قال الصغاني موضوع + + وفي الوجيز
~~تفرد به علي بن عاصم عن محمد بن سوقة + + وقد أخرجه الترمذي وابن ماجه من
~~هذا الوجه + + قال الترمذي وأكثر ما ابتلى علي بن عاصم بهذا الحديث + + وله
~~شاهد حسنة الترمذي بلفظ ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله من حلل
~~الكرامة يوم القيامة +
# 181 حديث دفن البنات من المكرمات + لا يصح وجزم ابن حجر ببطلانه +
# 182 حديث للمرأة ستران القبر والزوج + موضوع +
# 183 حديث نعم الصهر القبر + قال بعض العلماء لم يوجد + + وقد رواه ms113 في
~~مسند الفردوس بلا إسناد + PageV01P266
# 184 حديث إن أولاد المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة حتى
~~يردوهم إلى آبائهم يوم القيامة + قيل هو من قول الثوري وقد أخرجه الحاكم
~~مرفوعا في المستدرك وصححه على شرطهما وأصله في البخاري في المعراج +
# 185 حديث إذا قضى الله لعبده أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة + قيل هو
~~حسن غريب +
# 186 حديث إن الميت يتأذى بجار السوء كما يتأذى الحي بجار السوء + في
~~إسناده من هو متهم بالوضع +
# 187 حديث ارقبوا الميت عند ثلاث إذا رشح جبينه وذرفت عيناه ويبست شفتاه
~~فهو من رحمة قد نزلت به وإذا غط غطيط المخنوق واحمر لونه وازبدت شفتاه فهو
~~من عذاب قد نزل + قال في المختصر ضعيف +
# 188 حديث سماع التعزية من رجل فقال أبو بكر هذا الخضر + قال النووي لم
~~يوجد في كتب الحديث + + وقد رواه الطبراني بسند ضعيف وذكر فيه الخضر وسيأتي
~~في الخاتمة +
# 189 حديث من مات فقد قامت قيامته + قال في المختصر رواه ابن أبي الدنيا
~~وإسناده ضعيف وهو من قول الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى + PageV01P267
# 190 حديث تلقين الميت بعد الدفن + ضعفه جماعة من الحفاظ وقواه الضياء
~~وابن حجر في بعض كتبه بكثرة شواهده وقد بسط الكلام عليه في التلخيص +
# 191 حديث نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها أهل الرحمة من عند الله إلخ + ذكره
~~في المختصر +
# 192 حديث الموت كفارة لكل مسلم + ذكره ابن الجوزي وقال في المقاصد صححه
~~ابن العربي + + وقال العراقي ورد من طرق يبلغ بها رتبة الحسن + + ولم يصب
~~ابن الجوزي بذكره في الموضوعات وقد تابعه الصغاني فقال موضوع + + قال ابن
~~حجر لا يتهيأ الحكم بوضعه مع هذه الطرق وقال يقيد بموت مخصوص إن ثبت الحديث
~~+
# 193 حديث موت الغربة شهادة + في إسناده متروكان + + وروى من طريق آخر
~~بلفظ من مات غريبا مات شهيدا +
# 194 حديث أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك
~~PageV01P268 + لم يصب من ذكره في الموضوعات فقد صححه ms114 ابن حبان والحاكم
~~وحسنه الترمذي وله طرق أخر +
# 195 حديث لا تفضحوا أمواتكم بسيئات أعمالكم فإنها تعرض على أوليائكم من
~~أهل القبور + قال في المقاصد سنده ضعيف +
# 196 حديث القبر روضة من رياض الجنة أوحفرة من حفر النار + لم يصب من ذكره
~~في الموضوعات فقد أخرجه الترمذي والطبراني وفي إسناده ضعف +
# 197 حديث من شيع جنازة حط الله عنه أربعين كبيرة + في إسناده كذابان وله
~~شاهد عن أنس في إسناده ضعيفان +
# 198 حديث أول ما يجازي العبد المؤمن أن يغفر لجميع من حضر جنازته + قيل
~~لا يصح وقد روى من طرق عن جماعة من الصحابة كلها معلة +
# 199 حديث حسنوا أكفان موتاكم فإنهم يتزاورون في قبورهم + قيل لا يصح + +
~~وقال في اللآلىء بل هو حسن صحيح له طرق وشواهد كثيرة + PageV01P269
# 200 حديث أن فاطمة رضوان الله عليها غسلت نفسها قبل موتها ولبست كفنها
~~فاكتفى علي رضي الله عنه بذلك + لا يصح + PageV01P270
# 201 حديث من غسل مسلما فستر عليه غفر له أربعين مرة + في إسناده يوسف بن
~~عطية قيل وليس بشيء + + قال في اللآلىء صححه الحاكم على شرط مسلم وأقره
~~الذهبي +
# 202 حديث من زار قبر والديه أو أحدهما يوم الجمعة غفر له + في إسناده
~~وضاع وله شاهد في إسناده ضعف + + وروى من زار قبر أبيه أو وأمه أو عمته أو
~~خالته أو أحد قرابته كتب له حجة مبرورة ولا أصل له +
# 203 حديث آجال البهائم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال
~~والدواب كلها آجالها في التسبيح فإذا انقضى تسبيحها قبض الله أرواحها وليس
~~لملك الموت من ذلك شيء + هو موضوع + PageV01P271 = كتاب الفضائل =
# | وهو أبواب
#
# | الأول في فضائل العلم وما ورد فيه مما لم يصح
# 1 حديث اطلبوا العلم ولو بالصين فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم + رواه
~~العقيلي وابن عدي عن أنس مرفوعا + + قال ابن حبان وهو باطل لا أصل له وفي
~~إسناده أبو عاتكة وهو منكر الحديث وتعقب بأنه قد روى له الترمذي + + وقد
~~أخرج هذا الحديث ms115 البيهقي في الشعب وابن عبد البر في كتاب العلم + + وقال في
~~المختصر هو لابن ماجه وأحمد والبيهقي ولفظه مشهور وأسانيده ضعيفة وقد أورده
~~ابن الجوزي في الموضوعات +
# 2 حديث من كتب عني علما أو حديثا لم يزل يكتب له الأجر ما بقي ذلك العلم
~~أو الحديث + رواه الحاكم عن أبي بكر الصديق رضوان الله عليه مرفوعا + +
~~ورواه ابن عدي عن القاسم بن محمد مرفوعا مرسلا بلفظ من كتب عني علما فكتب
~~معه صلاة علي لم يزل في أجر ما قرىء ذلك الكتاب أو عمل بذلك العلم +
~~PageV01P272 + وفي إسناده أبو داود النخمي كذاب ورواه بنحوه الطبراني في
~~الأوسط عن أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده إسحاق بن وهب العلاف قيل كذاب
~~وتعقبه في اللآلئ فقال ليس بكذاب ولا ضعيف وفي إسناده أيضا بشر ابن عبيد
~~الفارسي وقد أورده الذهبي في ترجمته وقال الحديث موضوع وبشر كذبه الأزذى +
~~+ وقال في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات +
# 3 حديث ألا أخبركم بأجود الأجودين قالوا بلى يا رسول الله + قال فإن الله
~~أجود الأجودين وانا أجود ولد آدم وأجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه
~~فيبعث يوم القيامة أمة وحده كما يبعث النبي أمة وحده + رواه ابن حبان عن
~~أنس مرفوعا وقال منكر باطل +
# 4 حديث إذا كان يوم القيامة وضعت منابر من ذهب عليها قباب من فضة مفصصة
~~بالدر والياقوت والزمرد مكللة بالديباج والسندس والاستبرق هم ينادي منادي
~~الرحمن أين من حمل إلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم علما يحمله إليهم يريد
~~به وجه الله اجلسوا عليها ثم ادخلوا الجنة + رواه الداراقطني عن ابن عمر
~~مرفوعا وفي إسناده كذاب +
# 5 حديث من طلب العلم لله لم يصب منه بابا إلا ازداد به في نفسه ذلا وفي
~~الناس تواضعا ولله خوفا إلخ + رواه ابن مروديه عن علي رضي الله عنه مرفوعا
~~وفي إسناده وضاع + PageV01P273
# 6 حديث يا إخواني تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإن خيانة الرجل
~~في علمه أشد من خيانته ms116 في ماله + في إسناده وضاع +
# 7 حديث لا تطرحوا الدر في أفواه الكلاب يعني العلم + رواه الخطيب عن أنس
~~مرفوعا + + وفي لفظ لا تعلقوا الدر في أعناق الخنازير + + قال ابن حبان في
~~إسناده يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو يروى الموضوعات + + وقال الدارقطني
~~ليس بثقة + + وقد أخرج نحوه ابن ماجه في سننه من غير طريق يحيى المذكور
~~بلفظ طلب العلم فريضة على كل مسلم وواضع العلم عند غير أهله كمقلد الخنازير
~~الجواهر واللؤلؤ والذهب + + ورواه الخليلي من غير طريقه أيضا وكلهم عن أنس
~~مرفوعا + + ورواه الخطيب عن كعب قال اطلبوا العلم لله وتواضعوا ثم ضعوه
~~PageV01P274 في أهله فإنه قال بعض الأنبياء لا تلقوا دركم في أفواه
~~الخنازير يعني العلم + + وبالجملة فالحديث ليس بموضوع ومن جعله في
~~الموضوعات فقد أخطأ +
# 8 حديث استودعوا العلم الأحداث + رواه الخطيب عن زيد بن ثابت مرفوعا وهو
~~موضوع +
# 9 حديث إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما فلا بورك في طلوع شمس ذلك
~~اليوم + رواه الطبراني في الأوسط عن عائشة مرفوعا وفي إسناده وضاع +
# 10 حديث أربع لا يشبعن من أربع أرض من مطر وأنثى من ذكر وعين من نظر
~~وعالم من علم + رواه أبو نعيم والعقيلي عن أبي هريرة مرفوعا قيل هو موضوع +
# 11 حديث الماشي الحافي في طاعة الله يدخل منزله وليس عليه خطيئة يطالبه
~~الله بها + رواه ابن شاهين عن ابن عباس مرفوعا بإسناده فيه وضاع ومتروك + +
~~ورواه الطبراني عنه بإسناده فيه وضاع أيضا ورواه الحاكم بإسناد فيه وضاع
~~أيضا +
# 12 حديث من تعلم العلم وهو شاب كان بمنزلة رسم في حجر + روي عن ابن عباس
~~من طرق ولا يصح +
# 13 حديث ليس من أخلاق المؤمن الملق إلا في طلب العلم PageV01P275 + رواه
~~ابن عدي عن معاذ مرفوعا وفي إسناده كذاب يروي الموضوعات عن الثقات وله طرق
~~+
# 14 حديث خير الناس المعلمون كلما خلق الذكر جدوده اعطوهم ولا تستأجروهم
~~فتحرجوهم فإن المعلم إذا قال للصبي بسم الله الرحمن الرحيم فقال الصبي ms117 بسم
~~الله الرحمن الرحيم كتب الله براءة للصبي وبراءة لوالديه وبراءة لمعلمه من
~~النار + هو موضوع +
# 15 حديث اللهم اغفر للمعلمين وأطل أعمارهم وبارك لهم في كسبهم + رواه
~~الخطيب عن ابن عباس وهو موضوع +
# 16 حديث شراركم معلموكم أقلهم رحمة على اليتيم وأعظمهم على المسكين +
~~رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا وهو موضوع +
# 17 حديث اللهم اغفر للمعلمين لا يذهب القرآن وأعز العلماء لا يذهب الدين
~~+ هو موضوع +
# 18 حديث لا تستشيروا الحاكة ولا المعلمين فإن الله سلبهم عقولهم ونزع
~~البركة من أكسابهم + هو موضوع +
# 19 حديث حضور مجالس العلم خير من حضور ألف جنازة يشيعها إلخ + هو موضوع +
~~PageV01P276
# 20 حديث من كتب بسم الله الرحمن الرحيم ولم يعور الهاء التي في الله كتب
~~الله له ألف حسنة ومحا عنه ألف سيئة ورفع له ألف درجة + قال ابن حبان
~~المبتدىء يعلم أن هذا موضوع والعباس بن الضحاك البلخي يعني المذكور في
~~إسناده دجال قلت لا يقدم على وضع مثل هذا إلا متلاعب بالدين فلعن الله
~~الكذابين +
# 21 حديث من رفع قرطاسا من الأرض فيه بسم الله الرحمن الرحيم إجلالا لله
~~أن يداس كتب عند الله من الصديقين وخفف عن والديه وإن كانا مشركين + رواه
~~ابن عدي عن أنس مرفوعا وفي إسناده من قيل إنه كذاب وقيل متروك + + وقد روى
~~من طرق وبألفاظ علامات الوضع عليها لائحة +
# 22 حديث إذا كتبتم كتابا فجودوا بسم الله الرحمن الرحيم تقضى لكم الحوائج
~~+ هو موضوع +
# 23 حديث أنه صلى الله عليه وسلم مر بمرداس المعلم فقال إياك وحطب الصبيان
~~وخبز الرقاق وإياك والشرط على كتاب الله + هو موضوع +
# 24 حديث أجر المعلمين والمؤذنين والأئمة حرام + هو موضوع + PageV01P277
# 25 حديث ارحموا ثلاثة عزيز قوم ذل وغني قوم افتقر وعالما يتلاعب به
~~الصبيان + رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا والخطيب عن أنس مرفوعا وقال
~~يتلاعب به الجهال مكان الصبيان + + ورواه ابن حبان من حديثه وقال وعالم بين
~~جهال + + ورواه الديلمي وهو موضوع في أسانيده ms118 كذابون ومجهولون +
# 26 حديث من أزهد الناس في العالم فقال صلى الله عليه وسلم أهل بيته +
~~رواه ابن عدي عن جابر مرفوعا وأبو نعيم عن أبي الدرداء مرفوعا بلفظ أزهد
~~الناس في العالم أهله + + قال الديلمي وفي الباب عن أسامة بن زيد وأبي
~~هريرة وفي إسناده باللفظ الأول المنذر بن زياد وهو كذاب +
# 27 حديث لا تجلسوا مع كل عالم إلا عالما يدعوكم من خمس إلى خمس من الشك
~~إلى اليقين ومن العداوة إلى النصيحة ومن الكبر إلى التواضع ومن الرئاء إلى
~~الإخلاص ومن الرغبة إلى الزهد + رواه أبو نعيم عن جابر مرفوعا وهو موضوع +
~~+ وقال أبو نعيم كان شقيق بن إبراهيم يعظ أصحابه فقال هذا فوهم الرواة فيه
~~وقد ذكر له في اللآلىء طرقا +
# 28 حديث إذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فخذوا به حدثت أولم أحدث
~~PageV01P278 + رواه العقيلي عن أبي هريرة مرفوعا وقال له إسناد لا يصح + +
~~قال في اللآلىء ويشهد له ما أخرجه أحمد في مسنده حدثنا خلف بن الوليد ثنا
~~ابن مبارك عن محمد بن عجلان عن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول
~~صلى الله عليه وسلم لا أعرفن أحدا منكم أتاه عني وهو متكىء على أريكته يقول
~~أتلوا على به قرآنا ما جاءكم عني من خير قلته أو لم أقله فإني أقوله وما
~~أتاكم من شر فإني لا أقول الشر + + وقال ابن ماجه في سننه حدثنا علي بن
~~المنذر ثنا ابن فضيل عن المقبري عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكىء على أريكته
~~فيقول أقرأ قرأنا ما قيل من قول حسن فأنا قلته + PageV01P279 + وروى الخطيب
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا حدثتم عني حديثا تعرفونه
~~ولا تنكرونه فصدقوا به وإذا حدثتم عني حديثا تنكرونه فكذبوا به وغاية ما في
~~ذلك أنه يجوز العمل بما يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم من ms119 الكلام الذي
~~هو خير مع عدم البحث عن صحته وأما جواز روايته عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلا فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال من روى عني حديثا يظن أنه
~~كذب فهو أحد الكذابين وأيضا لا يحل تكليف عباد الله وإرشادهم إليه ووضعه في
~~المؤلفات واستخراج المسائل منه + PageV01P280 + وبالجملة فهذا الحديث
~~بشواهده لم تكن إليه نفسي مع أنه لم يكن في إسناد أحمد ولا في إسناد ابن
~~ماجه من يتهم بالوضع فالله أعلم وإني أظن أن ابن الجوزي قد وفق للصواب
~~بذكره في موضوعاته ومع هذا فقد أخرج أحمد في مسنده بإسناد قيل إنه على شرط
~~الصحيح بلفظ إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم
~~وترون أنه قريب فأنا أولاكم به وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر
~~منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم بعيد فأنا أبعدكم منه وهذا وإن كان
~~يشهد لذلك الحديث لكني PageV01P281 أقول أنكره قلبي وشعري وبشري وظننت أنه
~~بعيد من رسول الله صلى الله عليه وسلم + PageV01P282 + وقال ابن حجر في
~~الحديث الأول إنه جاء به من طرق لا تخلو من مقال ولا يصح تأييد ما سبق بمثل
~~ما رواه الدارقطني عن ابن عمر مرفوعا بلفظ من بلغه عن الله فضل شيء من
~~الأعمال يعطيه عليها ثوابا فعمل ذلك العمل رجاء ذلك الثواب أعطاه الله ذلك
~~الثواب وإن لم يكن ما بلغه حقا لأن في إسناده إسماعيل بن يحيى وهو كذاب + +
~~وكذلك ما رواه الحسن بن عرفة عن جابر مرفوعا بنحو الذي قبله لأن في إسناده
~~كذابا + + وكذا ما رواه ابن حبان عن أنس مرفوعا بلفظ من بلغه عن الله وعن
~~النبي صلى الله عليه وسلم فضيلة كان مني أولم يكن فعمل بها رجاء ثوابها
~~أعطاه الله ثوابها لأن في إسناده متروكا + + وقد روى معنى ذلك البغوي من
~~حديثه + + ورواه ابن عبد البر في كتاب العلم عنه أيضا بلفظ من أدى الفريضة
~~وعلم الناس الخير كان فضله على العابد ms120 المجاهد كفضلى على أدناكم رجلا ومن
~~بلغه عن الله فضل فأخذ بذلك الفضل الذي بلغه أعطاه الله تعالى ما بلغه وإن
~~كان الذي حدثه كاذبا + + قال ابن عبد البر إسناد هذا الحديث ضعيف لأن أبا
~~معمر عباد بن عبد الله انفرد به وهو متروك وأهل العلم بجماعتهم يتساهلون في
~~الفضائل فيروونها عن كل وإنما يتشددون في أحاديث الأحكام وأقول إن الأحكام
~~الشرعية متساوية الأقدام لا فرق بينها فلا يحل إثبات شيء منها إلا بما تقوم
~~به الحجة وإلا كان من التقول على الله بما لم يقل وفيه من العقوبة ما هو
~~معروف والقلب يشهد بوضع ما ورد في هذا المعنى وبطلانه والله أعلم +
# 29 حديث من علم عبدا آية من كتاب الله فهو له عبد PageV01P283 + قال ابن
~~تيمية هو موضوع وقد رواه الطبراني +
# 30 حديث الأنبياء قادة والفقهاء سادة ومجالستهم زيادة + قال الصغاني
~~موضوع +
# 31 حديث العلم علمان علم الأبدان وعلم الأديان + قال الصغاني موضوع +
# 32 حديث إنه سأل سائل النبي صلى الله عليه وسلم عن علم الباطن ما هو فقال
~~سألت جبريل عنه فقال هو سر بيني وبين أحبائي وأوليائي وأصفيائي أودعه في
~~قلوبهم لا يطلع عليه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل + ذكره في الذيل عن
~~حذيفة مرفوعا + + قال ابن حجر هو موضوع +
# 33 حديث من خرج في طلب العلم حفته الملائكة بأجنحتها وصلت عليه الطير في
~~السماء والحيتان في البحار ونزل في السماء منازل سبعين من الشهداء . + في
~~إسناده كذاب +
# 34 حديث من تعلم بابا من العلم ليعلمه الناس ابتغاء وجه الله أعطاه الله
~~أجر سبعين نبيا + في إسناده متروك +
# 35 حديث إن أهل الجنة ليحتاجون إلى العلماء في الجنة إلخ + قال في
~~الميزان موضوع + PageV01P284
# 36 حديث طلب العلم ساعة خير من قيام ليلة وطلب العلم يوما خير من صيام
~~ثلاثة أشهر + في إسناده كذاب +
# 37 حديث إذا جلس المتعلم بين يدي المعلم فتح الله عليه سبعين بابا من
~~الرحمة إلى آخره + هو موضوع +
# 38 حديث ms121 ما استرذل الله عبدا إلا حظر عليه العلم والأدب + قال في الميزان
~~هو باطل +
# 39 حديث من زار العلماء فقد زارني ومن صافح العلماء فكأنما صافحني ومن
~~جالس العلماء فكأنما جالسني ومن جالسني في الدنيا أجلس الي يوم القيامة +
~~في إسناده كذاب +
# 41 حديث يا علي اتخذ لك نعلين من حديد وأفنهما في طلب العلم + قال ابن
~~تيمية موضوع +
# 41 حديث ما عبد الله بشيء أفضل من فقه في دين ولفقيه واحد أشد على
~~الشيطان من ألف عابد ولكل شيء عماد وعماد هذا الدين الفقه + قال في المختصر
~~ضعيف + + وفي المقاصد لفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد + + أسانيده
~~ضعيفة لكن يتقوى بعضها ببعض +
# 42 حديث حضور مجلس عالم أفضل من صلاة ألف عابد إلخ PageV01P285 + ذكره
~~ابن الجوزي في الموضوعات +
# 43 حديث من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم + رواه أبو نعيم وهو
~~ضعيف +
# 44 حديث إن العالم إذا أراد بعلمه وجه الله هابه كل شيء + قال في المختصر
~~معضل + + ولأبي الشيخ بلفظ من خاف الله خاف منه كل شيء ومن لم يخف الله
~~خوفه الله من كل شيء + + وهو منكر +
# 45 حديث من أراد أن يؤتيه الله علما بغير تعلم وهدى بغير هداية فليزهد في
~~الدنيا + قال في المختصر لم يوجد +
# 46 حديث الشيخ في قومه كالنبي في أمته + جزم ابن حجر وغيره بأنه موضوع +
# 47 حديث علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل + قال ابن حجر والزركشي لا أصل
~~له + + وروى بسند ضعيف أقرب الناس من درجة النبوة أهل العلم والجهاد +
# 48 حديث الصلاة خلف العالم بأربعة آلاف وأربعمائة وأربعين صلاة + هو باطل
~~+
# 49 حديث إن لم يكن العلماء أولياء فليس لي ولي + قال في المقاصد لا أعرفه
~~حديثا + PageV01P286 + وروى بلفظ إن لم يكن الفقهاء أولياء الله في الآخرة
~~فما لله ولي +
# 50 حديث إذا مات العالم ثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها شيء إلى يوم
~~القيامة + روى من قول علي رضي الله عنه +
# 51 حديث ms122 كل عام ترذلون + روى من كلام الحسن البصري ومعناه في البخاري
~~بلفظ لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم وروى ذلك من
~~قول ابن مسعود +
# 52 حديث النظر إلى وجه العالم عبادة + رواه الديلمي بلا سند عن أنس
~~مرفوعا +
# 53 حديث مداد العلماء أفضل من دم الشهداء + قال في المقاصد هو من قول
~~الحسن البصري + + ورواه ابن عبد البر عن أبي الدرداء مرفوعا بلفظ يوزن يوم
~~القيامة مداد العلماء ودم الشهداء + + وروى الخطيب عن ابن عمر وزن حبر
~~العلماء ودم الشهداء فرجح عليهم وفي إسناده متهم بالوضع + + وروى نقطة من
~~دواة عالم أحب إلى الله من عرق مائة ثوب شهيد + + قال في الذيل موضوع +
# 54 حديث صرير الأقلام عند الأحاديث يعدل عند الله التكبير إلخ
~~PageV01P287 + قال في الميزان هذا باطل +
# 55 حديث أشد الناس عذابا عالم لم ينفعه الله بعلمه + رواه الطبراني
~~والبيهقي قال في المختصر ضعيف +
# 56 حديث من ازداد علما ولم يزدد هدى لم يزدد من الله إلا بعدا + قال في
~~المختصر ضعيف +
# 57 حديث من فتنة العالم أن يكون الكلام أحب إليه من الاستماع + هو موضوع
~~+
# 58 حديث هلاك أمتي عالم فاجر وعابد جاهل وشرار الشرار شرار العلماء وخير
~~الخيار خيار العلماء + لم يوجد +
# 59 حديث أكثر منافقي هذه الأمة قراؤها + رواه أحمد والطبراني +
# 60 حديث شرار العلماء الذين يأتون الأمراء وخيار الأمراء الذين يأتون
~~العلماء + روى ابن ماجه شطره الأول بسند ضعيف + + وروى العلماء أمناء الرسل
~~على عباد الله ما لم يخالطوا السلطان فإذا فعلوا ذلك فقد خانوا الرسل
~~فاحذروهم واعتزلوهم + PageV01P288 + قيل هو موضوع وفي إسناده مجهول ومتروك
~~وتعقب ذلك وورد في هذا المعنى أشياء لا تصح +
# 61 حديث لا تجوز شهادة العلماء بعضهم على بعض + إسناده لا يصح وله ألفاظ
~~لا يصح منها شيء +
# 62 حديث إن الله يكره الحبر السمين + رواه البيهقي وروي نحوه من قول
~~الشافعي +
# 63 حديث يكون في آخر الزمان عباد جهال وعلماء فساق + رواه الحاكم ms123 بإسناد
~~ضعيف + PageV01P289
# 64 حديث يكون في آخر الزمان علماء يرغبون الناس في الآخرة ولا يرغبون
~~ويزهدون الناس في الدنيا ولا يزهدون وينبسطون عند الكبراء وينقبضون عند
~~الفقراء وينهون عن غشيان الأمراء ولا ينتهون أولئك الجبارون عند الرحمن +
~~في إسناده نوح بن أبي مريم أحد المشهورين بالكذب +
# 65 حديث أشد الناس حسرة يوم القيامة رجل أمكنه طلب العلم في الدنيا فلم
~~يطلبه ورجل علم علما فانتفع به من سمعه منه دونه + قال ابن عساكر منكر +
# 66 حديث من نصح جاهلا عاداه + ليس في الموفوع وقد جاء من كلام بعض السلف
~~+
# 67 حديث من عبد الله بجهل كان ما يفسد أكثر مما يصلح + لم يوجد مرفوعا
~~وقد روى من كلام بعض السلف +
# 68 حديث المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحونة ما اتخذ الله من ولي جاهل
~~ولو اتخذه لعلمه + قال ابن حجر ليس بثابت +
# 69 حديث من حفظ على أمتي أربعين حديثا لقي الله يوم القيامة فقيها عالما
~~+ رواه ابن عبد البر وضعفه + + وقال في الذيل هو من أباطيل إسحاق الملطي +
~~PageV01P290 + وقال في المقاصد طرقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة
~~قادحة + + وقال البيهقي هو متن مشهور وليس له إسناد صحيح +
# 70 حديث إذا روى عني حديث فاعرضوه على كتاب الله فإذا وافقه فاقبلوه وإن
~~خالفه فردوه + قال الخطابي وضعته الزنادقة ويدفعه حديث أوتيت الكتاب ومثله
~~معه + + كذا قال الصغاني قلت وقد سبقهما إلى نسبة وضعه إلى الزنادقة يحيى
~~بن معين كما حكاه عنه الذهبي على أن في هذا الحديث الموضوع نفسه ما يدل على
~~رده لأنا إذا عرضناه على كتاب الله عز وجل خالفه ففي كتاب الله عز وجل @QB@
~~وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا @QE@ ونحو هذا من الآيات +
# 71 حديث إذا فرغ أحدكم فلا يكتب عليه بلغ فإن بلغ اسم الشيطان + رواه ابن
~~حبان عن أبي هريرة مرفوعا وهو موضوع +
# 72 حديث أنه صلى الله عليه وسلم قال لكاتب بين يديه ضع القلم على أذنك
~~فإنه ms124 أذكر للمملى + لا يصح + + وقد رواه ابن عساكر عن أنس مرفوعا والديلمي
~~عنه أيضا ولا يصح ذلك +
# 73 حديث إذا كان يوم القيامة جاء أصحاب الحديث بأيديهم المحابر فيأمر
~~الله جبريل أن يأتيهم فيسألهم وهو أعلم بهم فيقول من أنتم فيقولون نحن
~~أصحاب الحديث فيقول الله تعالى ادخلوا الجنة على ما كان منكم طالما كنتم
~~تصلون على نبيي في الدنيا PageV01P291 + قال الخطيب موضوع والحمل فيه على
~~الرقي يعني محمد بن يوسف ابن يعقوب الرقي + + قال في الميزان وضع هذا
~~الحديث +
# 74 حديث يأتي على أمتي زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضا ويغار بعضهم على بعض
~~كتغاير التيوس + في إسناده متهم بالوضع +
# 75 حديث يقول الله عز وجل يا معشر العلماء إني لم أضع علمي فيكم إلا
~~لمعرفتي بكم قوموا فإني قد غفرت لكم + رواه ابن عدي عن واثلة بن الأسقع
~~مرفوعا وقال هذا منكر لم يتابع عثمان بن عبد الرحمن القرشي عليه الثقات وله
~~إسناد آخر عند ابن عدي عن أبي موسى الأشعري مرفوعا + + وقال في إسناده طلحة
~~بن زيد متروك وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل + + وقد روى الطبراني معناه عن
~~ثعلبة بن الحكم مرفوعا بلفظ إني لم أجعل علمي وحلمي فيكم إلا وأنا أريد أن
~~أغفر لكم على مكان فيكم ولا أبالي + + قال في اللآلىء رجاله موثقون وله طرق
~~أخر + PageV01P292
# 67 حديث للزبانية أسرع إلى فسقة حملة القرآن منهم إلى عبدة الأوثان
~~PageV01P293 + وفي لفظ يدعى بفسقه العلماء فيمر بهم إلى النار قبل عبدة
~~الأوثان + + وهو موضوع قال ابن حبان هو موضوع وفي إسناده من يتهم بالوضع
~~وقد ذكر له في اللآلىء طرقا لا يصح منها شيء +
# 77 حديث إن العالم الرحيم يجيء يوم القيامة وأن نوره قد أضاء يمشي فيه
~~بين المشرق والمغرب كما يضيء الكوكب الدري + رواه أبو نعيم والخطيب + + قال
~~في الميزان هذا خبر باطل +
# 78 حديث لأن يمتليء جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلىء شعرا هجيت به +
~~رواه العقيلي عن جابر مرفوعا هو موضوع وفي ms125 إسناده النضر ابن محرز لا يتابع
~~عليه ولا يجوز الاحتجاج به وقال العقيلي بعد ذكره إنما يعرف هذا الحديث
~~بالكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس +
# 79 حديث من قرض بيت شعر بعد العشاء الآخرة لم تقبل له صلاة تلك الليلة +
~~قيل هو موضوع وقد تفرد به عاصم بن مخلد وهو مجهول + + وقال في اللآلىء هو
~~في مسند أحمد من هذه الطريق + + قال ابن حجر في القول المسدد ليس في شيء
~~مما ذكره أبو الفرج ابن الجوزي ما يقتضي الوضع وعاصم ليس مجهولا بل ذكره
~~PageV01P294 ابن حبان في الثقات ولم ينفرد به + + وذكر الحافظ الهيثمي ما
~~معناه أن رجال إسناده قد وثقوا
# 80 حديث من أراد بر والديه فليعط الشعراء + قال ابن حبان باطل +
~~PageV01P295 & باب فضل القرآن &
# 1 حديث من قرأ فاتحة الكتاب أعطي من الأجر كذا فذكر فضل سورة سورة إلى
~~أخر القرآن + رواه العقيلي عن أبي بن كعب مرفوعا قال ابن المبارك أظن
~~الزنادقة وضعته والآفة من بزيع + + وروى بإسناد آخر موضوع أيضا رواه ابن
~~أبي داود والآفة من مخلد بن عبد الواحد ولهذا الحديث طرق كلها باطلة موضوعة
~~+ + وذكر الخليلي في الإرشاد عن ابن عباس مرفوعا وفي إسناده نوح ابن أبي
~~مريم وقد أقر بأنه الواضع له فقبح الله الكذابين ولا خلاف بين الحفاظ بأن
~~حديث أبي بن كعب هذا موضوع وقد اغتر به جماعة من المفسرين فذكروه في
~~تفاسيرهم كالثعلبي والواحدي والزمخشري ولا جرم فليسوا من أهل هذا الشأن
# 2 حديث من شغله القرآن عن ذكري أعطيته أفضل ما أعطى السائلين + قال
~~الصغاني موضوع +
# 3 حديث إنها ستكون فتنة فقيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله
~~فيه نبأ من كان قبلكم إلخ + قال الصغاني موضوع +
# 4 حديث من استشفى بغير القرآن فلا شفاه الله PageV01P296 + هو موضوع +
# 5 حديث من قرأ القرآن ثم رأى أن أحدا أوتي أفضل مما أوتي فقد استصغر ما
~~عظم الله + قال في المختصر ضعيف +
# 6 حديث من لم يستغن ms126 بآيات الله فلا أغناه الله + قال في المختصر لم يوجد
~~+
# 7 حديث من آتاه الله القرآن فظن أن أحدا أغنى منه فقد استهزأ بآيات الله
~~+ قال في المختصر ورد من طرق كلها ضعيفة +
# 8 حديث إن فاتحة الكتاب وآية الكرسي والآيتين من آل عمران @QB@ شهد الله
~~أنه لا إله إلا هو @QE@ و @QB@ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء
~~وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء
~~قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت
~~وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب @QE@ معلقات بالعرش وما بينهن
~~وبين الله حجاب إلخ + رواه الديلمي عن علي رضي الله عنه مرفوعا وفي إسناده
~~الحارث بن عمير + + قال ابن حبان تفرد به وكان يروي الموضوعات عن الأثبات
~~وتعقبه العراقي بأنه قد وثقه حماد بن زيد وأبو زرعة وأبو حاتم وابن معين
~~والنسائي واستشهد به البخاري في صحيحه واحتج به أهل السنن + + وفي إسناده
~~أيضا محمد بن زنبور وهو مختلف فيه وفي سند الحديث انقطاع كما أشار إليه ابن
~~حجر وفي المتن نكارة شديدة وقد صرح بأنه PageV01P297 موضوع ابن حبان وابن
~~الجوزي وليس ذلك ببعيد عندي وإن خالفهما الحافظان العراقي وابن حجر +
# 9 حديث من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا
~~الموت ومن قرأها حين يأخذ مضجعه آمنه الله على داره ودار جاره ودويرات حوله
~~+ رواه الحاكم عن علي رضي الله عنه مرفوعا وفي سنده حبة العرنى ونهشل بن
~~سعيد كذابان + + قال في اللآلىء أخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن الحاكم
~~وقال إسناده ضعيف + + وقد رواه الدارقطني عن أبي أمامة مرفوعا بدون قوله
~~ومن قرأها حين يأخذ مضجعه إلخ وقد أدخله ابن الجوزي في الموضوعات وتعقبه
~~ابن حجر في تخريج أحاديث المشكاة وقال غفل ابن الجوزي فأورد هذ الحديث
~~PageV01P298 في الموضوعات وهو من أسمج ما وقع له قال في اللآلىء وقد أخرجه ms127
~~النسائي وابن حبان في صحيحه وابن السني في عمل اليوم والليلة وصححه الضياء
~~في المختارة +
# 10 حديث من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة خرقت سبع سموات فلم يلتئم
~~خرقها حتى ينظر الله إلى قائلها فيغفر له ثم يبعث الله ملكا فيكتب حسناته
~~ويمحو سيئاته إلى الغد من تلك الساعة PageV01P299 + رواه ابن عدي عن جابر
~~مرفوعا وإسناده باطل وله سند آخر فيه مجاهيل وقد رواه الحكيم الترمذي عن
~~أنس مرفوعا + + ورواه الديلمي عن أبي موسى مرفوعا +
# 11 حديث من سمع سورة يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ومن قرأها
~~عدلت له عشرين حجة ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف يقين وألف نور وألف
~~بركة وألف رحمة وألف رزق ونزعت منه كل غل + رواه الخطيب عن علي رضي الله
~~عنه مرفوعا وهو موضوع + + وقد قال ابن عدي إن المتهم بوضعه أحمد بن هارون +
~~PageV01P300
# 12 حديث سورة يس تدعى في التوراة المعمة قيل يا رسول الله وما المعمة قال
~~تعم صاحبها بخير الدنيا والآخرة وتكابد عنه بلوى الدنيا وتدفع أهاويل
~~الآخرة إلخ + رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وهو موضوع اتهم بوضعه محمد ابن عبد
~~بن عامر السمرقندي + + وقد رواه العقيلي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~مرفوعا وفي إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني وهو متروك + +
~~وقد أخرجه البيهقي في الشعب من طريقه وفي إسناده مجاهيل وضعفاء +
# 13 حديث من قرأ يس في ليلة أصبح مغفورا له ومن قرأ الدخان ليلة أصبح
~~معفورا له + في إسناده محمد بن زكريا وضاع + + ورواه الدارقطني من طريق عمر
~~بن راشد وهو أيضا وضاع + + قال في اللآلىء أخرجه الترمذي ومحمد بن نصر في
~~كتاب الصلاة قلت ولكن من طريق عمر بن راشد المذكور + PageV01P301 + قلت وقد
~~رواه الترمذي من غير طريقه بلفظ من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له +
~~+ وفي لفظ له آخر من قرأ سورة الدخان في ليلة غفر له ما تقدم من ذنبه + +
~~ورواه أيضا محمد ms128 بن نصر بنحوه من طريق أخرى غير طريق عمر بن راشد + + ورواه
~~الدارمي أيضا +
# 14 حديث من قرأ يس ابتغاء وجه الله غفر له PageV01P302 + رواه البيهقي عن
~~أبي هريرة مرفوعا وإسناده على شرط الصحيح وأخرجه أبو نعيم وأخرجه الخطيب
~~فلا وجه لذكره في كتب الموضوعات +
# 15 حديث لما أنزل الله تعالى @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ اكتبها يا معاذ فأخذ معاذ اللوح والقلم
~~والنون وهي الدواة فكتبها فلما بلغ @QB@ كلا لا تطعه واسجد واقترب @QE@ سجد
~~اللوح والقلم والنون إلخ + وهو موضوع اتهم به إسماعيل بن أحمد بن محمد
~~الآخرى وقال الخطيب وابن ماكولا وابن حجر إن المتهم به إبراهيم بن حمد
~~الخواص وإن إسماعيل المذكور ثقة قال ابن حجر وليس الخواص هذا هو الزاهد
~~المشهور +
# 16 حديث لما نزلت سورة التين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرح بها
~~فرحا شديدا حتى بان لنا شدة فرحه فسأله ابن عباس بعد ذلك عن تفسيرها فقال
~~أما قوله والتين فبلاد الشام وأما الزيتون فبلاد فلسطين إلخ + هو موضوع +
# 17 حديث من قرأ قل هو الله أحد على طهارة مائة مرة كطهره للصلاة
~~PageV01P303 يبدأ بفاتحة الكتاب كتب له بكل حرف عشر حسنات ومحى عنه عشر
~~سيئات ورفع له عشر درجات وبنى له مائة قصر في الجنة إلخ + رواه ابن عدي عن
~~أنس مرفوعا وهو موضوع والمتهم به الخليل بن مرة قاله ابن حبان + + وقال في
~~اللآلىء أخرجه البيهقي في الشعب وقال تفرد به الخليل وهو من الضعفاء الذين
~~يكتب حديثهم انتهى وهو من رجال ابن ماجه وذكر له طرقا +
# 18 حديث من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة كتب الله له ألفا وخمسمائة حسنة
~~إلا أن يكون عليه دين + رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وهو موضوع في إسناده
~~حاتم بن ميمون لا يحتج به بحال + + قال في اللآلىء أخرجه الترمذي ومحمد بن
~~نصر من طريقه وقد روى بألفاظ أخر +
# 19 حديث لا تقولوا ms129 سورة البقرة ولا سورة آل عمران ولا سورة النساء وكذلك
~~القرآن كله PageV01P304 + رواه ابن قانع عن أنس مرفوعا وقال أحمد هو حديث
~~منكر وأورده ابن الجوزي في الموضوعات + + قال ابن حجر أفرط ابن الجوزي في
~~إيراد هذا الحديث في الموضوعات ولم يذكر مستنده إلا قول أحمد وتضعيف عبيس
~~وهو لا يقتضى الوضع + + وقد أخرجه البيهقي في الشعب والطبراني في الأوسط
~~وابن مردويه في التفسير +
# 20 حديث إذا قام أحدكم من الليل فليجهر بقراءته فإنه يطرد بقراءته مردة
~~الشياطين وفساق الجن وإن الملائكة الذين في الهواء وسكان الدار ليصلون
~~بصلاته إلخ + وهو متن طويل ساقه صاحب اللآلىء وفيه نكارة شديدة وألفاظ يعرف
~~من نظرها أنها موضوعة + + وقد قال العقيلي إنه باطل لا أصل له ثم فيه
~~الكديمي وهو وضاع + + وقال ابن الجوزي لا يصح والمتهم به داود أبو بحر
~~الكرماني + PageV01P305 + قال ابن معين داود الذي روى حديث القرآن ليس بشيء
~~وأخرجه الحارث في مسنده من طريق داود المذكور وأخرجه ابن أبي الدنيا من
~~طريقه أيضا وكذلك محمد بن نصر في باب الصلاة كلهم عن عبادة بن الصامت رضي
~~الله عنه مرفوعا وأخرجه العقيلي والبزار في مسنده عن معاذ رضي الله عنه
~~مرفوعا +
# 21 حديث من قرأ ثلث القرآن أعطى ثلث النبوة ومن قرأ ثلثيه أعطى ثلثي
~~النبوة ومن قرأ القرآن فكأنما أعطى النبوة كلها + في إسناده بشر بن نمير
~~قال يحيى بن سعيد كذاب يضع وتعقبه في اللآلىء بأن بشرا من رجال ابن ماجه
~~وبأنه قد أخرجه ابن الأنباري وهذا تعقيب لا طائل تحته فإنه إذا صح ما قاله
~~يحيى بن سعيد لم يفد كونه من رجال ابن ماجه ولا إخراج من أخرجه من طريقه ثم
~~ذكر له شواهد منها عن ابن عمر مرفوعا عند الخطيب بنحوه وفي إسناده قاسم بن
~~إبراهيم الملطي يروي الأباطيل + + قال الخطيب روى عن لوين عن مالك عجائب من
~~الأباطيل + PageV01P306 + وقد أورده سعيد بن منصور في سننه عن الحسن مرسلا
~~+ + ورواه الطبراني عن ابن عمرو مرفوعا ms130 من طريق أخرى +
# 22 حديث حملة القرآن عرفاء أهل الجنة + رواه الخطيب عن علي مرفوعا وفي
~~إسناده فائد المدني قيل متروك وتعقبه في اللآلىء بأنه قد أخرج حديثه أهل
~~السنن وأن الذهبي قال في الميزان وثقه ابن معين + + وقد أخرجه أيضا في
~~المختارة عن أنس مرفوعا وصححه ورواه أبو نعيم عن أبي هريرة وأبي سعيد
~~مرفوعا + PageV01P307
# 23 حديث من حفظ القرآن نظرا خفف عن أبويه العذاب وإن كانا كافرين + رواه
~~ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال موضوع وفي إسناده محمد ابن المهاجر يضع
~~على الثقات ما ليس من حديثهم وقد قال في الميزان إنه وضاع وكذبه غيره +
# 24 حديث من علمه الله القرآن ثم شكا الفقر كتب الله عز وجل الفقر والفاقة
~~بين عينيه إلى يوم القيامة + رواه العقيلي عن ابن عباس مرفوعا وهو موضوع
~~وفي إسناده داود بن المحبر وسلام وجويبر متروكون +
# 25 حديث من قرأ القرآن فله مائتا دينار فإن لم يعطها في الدنيا أعطيها في
~~الآخرة + رواه ابن عدي عن علي رضي الله عنه مرفوعا وفي إسناده جويبر وعمرو
~~بن جميع كذابان وتعقبه صاحب اللآلئ وسبقه إلى ذلك ابن حجر في اللسان بأنه
~~قد وثق عمرو بن جميع أبو داود + + وذكره ابن حبان في الثقات وهذا التعقيب
~~باطل فهذا موضوع لا يشك في وضعه المبتدئ في هذا الفن وتوثيق أحد الرجلين لا
~~يستلزم توثيق الآخر + PageV01P308
# 26 حديث أنه قال صلى الله عليه وسلم لمن قرأ في أذن مصروع أفحسبتم أنما
~~خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون والذي بعثني نبيا لو قرأها موقن على
~~جبل لزال + رواه العقيلي عن ابن مسعود مرفوعا وهو موضوع أورده في ترجمة
~~سلام ابن رزين قاضي أنصاكيا وقد قال أحمد إنه موضوع وإنه حديث الكذابين
~~وتعقبه صاحب اللآلئ بأنه أخرجه أبو يعلى بإسناده رجاله رجال الصحيح سوى ابن
~~لهيعة وحنش الصنعاني وحديثهما حسن وأخرجه أبو نعيم في الحلية +
# 27 حديث أبي الله أن يصح إلا كتابه + قال في المقاصد لا أعرفه +
# 28 ms131 حديث من تعلم القرآن وحفظه أدخله الله الجنة وشفعه في عشرة من أهل
~~بيته كلهم قد أوجب النار + قال الخطيب ليس بثابت +
# 29 حديث ليس أحد أحق بالحدة من حامل القرآن في جوفه + قال في الذيل فيه
~~من يكذب +
# 30 حديث الحدة تعتري جماع القرآن في أجوافهم + قال في الذيل آفته وهب بن
~~وهب أبو البختري + PageV01P309
# 31 حديث أكرموا القرآن ولا تكتبوه على حجر ولا مدر إلخ + قال في الذيل في
~~إسناده وضاع +
# 32 حديث لا يخوف قارىء القرآن + قال في الذيل في إسناده كذاب لم يخلق
~~مثله في الكذابين +
# 33 حديث إذا ختم أحدكم فليقل اللهم آنس وحشتي في قبري + في إسناده وضاع +
# 34 حديث إذا ختم القرآن العبد صلى عليه ستون ألف ملك + في إسناده كذاب
~~ووضاع +
# 35 حديث أنه صلى الله عليه وسلم قال يا ابن عباس إذا قرأت القرآن فرتله
~~وبينه تبيينا إلخ + في إسناده أربعة كذابون +
# 36 حديث أنه قال لمن رمد أدم النظر في المصحف + في إسناده من لا يحتج به
~~+
# 37 حديث فضل حملة القرآن على الذي لم يحمله كفضل الخالق على المخلوق +
~~قال ابن حجر هو كذب +
# 38 حديث حملة القرآن أولياء الله فمن عاداهم فقد عادى الله ومن والاهم
~~فقد والى الله + قال ابن حجر خبر منكر +
# 39 حديث من قرأ في ليلة بآلم تنزيل الكتاب ويس واقتربت الساعة وتبارك
~~الذي بيده الملك كن له نورا وحرزا من الشيطان PageV01P310 + في إسناده كذاب
~~+
# 40 قول علي رضي الله عنه لأبي عبد الرحمن السلمي لما قرأ عليه القرآن
~~فأخذ خمس آيات فقال حسبك هكذا أنزل القرآن خمسا خمسا ومن حفظه هكذا لم ينسه
~~إلخ + قال في الميزان موضوع +
# 41 حديث من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم يصبه فاقة أبدا ومن قرأ في كل
~~ليلة لا أقسم بيوم القيامة لقي الله يوم القيامة ووجهه في صورة القمر ليلة
~~البدر + في إسناده كذاب +
# 42 حديث من قرأ سورة الواقعة وتعلمها لم يكتب من الغافلين ms132 ولم يفتقر هو
~~وأهل بيته ومن قرأ والفجر وليال عشر في ليال عشر غفر له + في إسناده عبد
~~القدوس بن حبيب وهو متروك +
# 43 حديث من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أعطى نورا من حيث قرأها إلى مكة
~~وغفر له إلى الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام إلخ + وهو حديث طويل موضوع +
# 44 حديث من قرأ آية الكرسي وكتب بزعفران على راحة كفه اليسرى بيده اليمنى
~~سبع مرات ويلحسها بلسانه لم ينس أبدا + في إسناده وضاع +
# 45 حديث من قرأ آية الكرسي لم يتول قبض نفسه إلا الله تعالى + قال تقي
~~الدين السبكي منكر ويشبه أن يكون موضوعا + PageV01P311
# 46 حديث من قرأ آية الكرسي على أثر وضوئه أعطاه الله ثواب أربعين عاما
~~ورفع له أربعين درجة وزوجة أربعين حوراء + في إسناده مقاتل بن سليمان كذاب
~~+
# 47 حديث اقرأوا يس فإن فيه عشر بركات إلخ + في إسناده كذاب +
# 48 حديث إني فرضت على أمتي قراءة يس كل ليلة فمن داوم على قراءتها كل
~~ليلة ثم مات مات شهيدا + قال في الذيل في إسناده متهم +
# 49 حديث من قرأ شهد @QB@ الله أنه لا إله إلا هو @QE@ إلى قوله @QB@ إن
~~الدين عند الله الإسلام @QE@ عند منامه خلق الله منه سبعين ألف ملك
~~يستغفرون له إلى يوم القيامة + في إسناده وضاع +
# 50 حديث أنه قال صلى الله عليه وسلم لمن شكا وجع ضرسه اقرأ عليه القرآن
~~وكل عليه التمر + قال ابن حجر هو موضوع +
# 51 حديث أنه صلى الله عليه وسلم قال لابن مسعود لما قرأ عليه القرآن فبلغ
~~إلى قوله @QB@ لو أنزلنا هذا القرآن على جبل @QE@ ضع يدك على رأسك فإنها
~~شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت + قال الذهبي هو باطل + PageV01P312
~~+ ورواه الديلمي بإسنادين بلفظ يا علي إذا صدع رأسك فضع يدك عليه واقرأ آخر
~~سورة الحشر ولم يعرف كيف حال رجالهما +
# 52 حديث إن لكل شيء نسبا ونسبي هو قل هو الله أحد إلخ + في إسناده وضاع +
# 53 حديث الفاتحة لما ms133 قرئت له + رواه البيهقي + + قال في المقاصد وأصله في
~~الصحيح +
# 54 حديث من قال القرآن مخلوق فقد كفر + روى عن جابر مرفوعا وفي إسناده
~~محمد بن عبدالله بن عامر السمرقندي وضاع + + وروى ابن عدي عن أبي هريرة
~~مرفوعا القرآن كلام الله لا خالق ولا مخلوق من قال غير ذلك فهو كافر وهو
~~موضوع + + ورواه الخطيب بنحوه عن ابن مسعود مرفوعا وفي إسناده مجاهيل + +
~~وقال في الميزان موضوع وقد أورده صاحب اللآلئ في أول كتابه وذكر له شواهد
~~وأطال في غير طائل فالحديث موضوع تجارأ على وضعه من لا يستحي من الله تعالى
~~عند حدوث القول في هذه المسألة في أيام المأمون وصار بذلك على الناس محنة
~~كبيرة وفتنة عمياء صماء والكلام في مثل هذا PageV01P313 بدعة ومنكر لم يرد
~~به في الكتاب ولا في السنة حرف واحد ولا صح عن السلف في ذلك شيء +
# 55 حديث إن كلام الله حول العرش بالفارسية وإن الله إذا أوحى أمرا فيه
~~لين أوحاه بالفارسية وإذا أوحى أمرا فيه شدة أوحاه بالعربية + رواه ابن عدي
~~عن أبي أمامة مرفوعا وهو موضوع وقد رواه ابن عدي عن أبي أمامة مرفوعا + +
~~قال ابن حبان هذا الحديث باطل لا أصل له انتهى كل ما ورد في هذا المعنى فهو
~~موضوع وقد تعسف من زعم غير هذا + PageV01P314
# 56 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قوله تعالى @QB@ لا تدركه
~~الأبصار وهو يدرك الأبصار @QE@ لو أن الإنس والجن والشياطين والملائكة منذ
~~خلقوا إلى يوم القيامة صفوا صفا واحدا ما أحاطوا بالله أبدا + رواه ابن عدي
~~عن أبي سعيد مرفوعا وهو موضوع + + قال في اللآلئ أخرجه ابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه في تفاسيرهم + فائدة + قال أحمد بن حنبل ثلاثة كتب ليس
~~لها أصل المغازي والملاحم والتفسير + + قال الخطيب هذا محمول على كتب
~~مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادة
~~القصاص فيها فأما كتب التفسير فمن أشهرها كتابان للكلبي ومقاتل بن سليمان +
~~PageV01P315 + قال ms134 أحمد في تفسير الكلبي من أوله إلى آخره كذب لا يحل النظر
~~فيه وقد حمل هذا على الأكثر لا على الكل ومن هذا تفسير المبتدعة المشهورين
~~بالدعاء إلى بدعتهم فإنه لا يحل النظر في تفاسيرهم لأنهم يدسون فيها بدعهم
~~فتنفق على كثير من الناس ذكر معنى ذلك السيوطي قال وأما تفسير الصوفية فليس
~~بتفسير كتفسير السلمي المسمى بحقائق التفسير فإن اعتقد أن ذلك تفسير فقد
~~كفر وأقول لا شك أن كثيرا من كلام الصوفية على الكتاب العزيز هو بالتحريف
~~أشبه منه بالتفسير بل غالب ذلك من جنس تفاسير الباطنية وتحريفاتهم + + ومن
~~جملة التفاسير التي لا يوثق بها تفسير ابن عباس فإنه مروي من طرق الكذابين
~~كالكلبي والسدي ومقاتل + + ذكر معنى ذلك السيوطي وقد سبقه إلى معناه ابن
~~تيمية ومن كان من المفسرين تنفق عليه الأحاديث الموضوعة كالثعلبي والواحدي
~~والزمخشري فلا يحل الوثوق بما يروونه عن السلف من التفسير لأنه إذا لم يفهم
~~الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفهم الكذب على غيره + + وهكذا
~~ما يذكره الرافضة في تفاسيرهم من الأكاذيب كما يذكرونه في تفسير إنما وليكم
~~_ الله ورسوله وفي تفسير قوله لكل قوم هاد وقوله وتعيها أذن واعية أنها في
~~علي رضي الله عنه فإن ذلك موضوع بلا خلاف + PageV01P316 + وهكذا ما يذكرونه
~~من تصدق علي بخاتمه وفي تفسيرهم مرج البحرين بعلي وفاطمة واللؤلؤ والمرجان
~~الحسنان وكذلك قوله وكل شيء أحصيناه في إمام مبين في علي رضي الله عنه وكذا
~~ما ذكره بعض المفسرين أن المراد بالصابرين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والصادقين أبو بكر والقانتين والمنفقين عثمان والمستغفرين علي وأن محمد
~~رسول الله والذين معه أبو بكر أشداء على الكفار عمر رحماء بينهم عثمان
~~تراهم ركعا علي وأمثال هذه الأكاذيب +
# 57 حديث من فسر القرآن برأيه فأصاب كتبت عليه خطيئة لو قسمت بين العباد
~~لو سعتهم وإن أخطأ فليتبوأ مقعده في النار + قال في الذيل في إسناده أبو
~~عصمة مشهور بالوضع +
# 58 حديث من فسر ms135 القرآن برأيه وهو على وضوه فليعد وضوءه + قال في الذيل في
~~إسناده من يروي الموضوعات +
# 59 حديث إن المراد بقوله يوم تبيض وجوه هم أهل السنة والمراد بقوله يوم
~~تسود وجوه هم أهل الأهواء والبدع + قال في الذيل هو الموضوع +
# 60 حديث ما من زرع على الأرض ولا ثمر على الأشجار إلا عليها مكتوب بسم
~~الله الرحمن الرحيم هذا رزق فلان بن فلان وذلك قوله تعالى وما تسقط من ورقة
~~الآية + قال في الميزان هو باطل +
# 61 حديث تفسير حمعسق بأن الحاء حرب علي ومعاوية والميم PageV01P317 ولاية
~~المروانية والعين ولاية العباسية والسين ولاية السفيانية والقاف مدة المهدي
~~+ وكذا ما قيل في تفسير ذلك أن العين عذاب والسين السنة والجماعة والقاف
~~قوم يقذفون آخر الزمان كله باطل موضوع لا يصح + + وكذا تفسير كثير من
~~الحروف الواردة على هذه الصفة فإنه لا يثبت بنقل صحيح +
# 62 حديث تفسير قوله تعالى وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا نزلت في
~~عبدالله بن أبي بن سلول وأصحابه حين خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من
~~الصحابة فقال ابن أبي انظروا كيف أرد هؤلاء السفهاء عنكم فأخذ بيد الصديق
~~وقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وأخذ بيد عمر ثم أخذ بيد علي إلخ + قال ابن
~~حجر آثار الوضع عليه لائحة وإسناده مسلسل بالكذابين +
# 63 حديث تفسير قوله تعالى وتأتون في ناديكم المنكر بالضراط في إسناده روح
~~بن غطيف قيل لا يحل كتب حديثه وقيل لم يتهم بوضع + وقد أخرجه البخاري في
~~تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه في تفاسيرهم من
~~طريقه عن عائشة موقوفا +
# 64 حديث تفسير قوله تعالى وفرش مرفوعة بأن غلظ كل فرش منها ما بين السماء
~~والأرض + قيل في إسناده وضاع وقيل قد ثبت بهذا اللفظ من حديث أبي سعيد
~~PageV01P318 وحسنه الترمذي وستأتي بعض الأحاديث الواردة في التفسير في
~~الخاتمة في آخر هذا الكتاب المشتمل على أحاديث متفرقة لا تختص بباب معين
~~PageV01P319 & باب فضائل النبي & صلى الله عليه وسلم
# 1 ms136 حديث أنا خاتم النبيين لا نبي بعدي إلا أن يشاء الله + رواه الجوزقاني
~~عن أنس مرفوعا والاستثناء موضوع وضعه أحد الزنادقة
# 2 حديث أنه قيل للنبي صلى الله عليه وسلم أين كنت وآدم في الجنة قال في
~~صليه وأهبط إلى الأرض وأنا في صلبه وركبت السفينة في صلب أبي نوح وقذف بي
~~في النار في صلب أبي إبراهيم لم يتفق في أبوان على سفاح قط لم يزل ينقلني
~~من الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام النقية مهذبا لا تنشعب شعبتان إلا كنت في
~~خيرهما فأخذ الله لي بالنبوة وفي التوراة بشربي وفي الإنجيل شهر اسمى تشرق
~~الأرض لوجهي والسماء لرؤيتي رقي بي في سمائه وشق لي اسما من أسمائه فذو
~~العرش محمود وأنا محمد + وفي ذلك يقول حسان بن ثابت +
# ( من قبلها طبت في الظلال وفي % مستودع حيث تخصف الورق )
# ( ثم هبطت البلاد لا بشر أنت % ولا مضغة ولا علق )
# الأبيات قال فحشت الأنصار فمه دنانير + هو موضوع وضعه بعض القصاص + + قال
~~في اللآلئ والأبيات للعباس بلا خلاف +
# 3 حديث أن كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي + فجاء رجل فقال
~~ما نسبك فقال العرب قال فما سببك قال الموالي يحل لهم ما يحل لي ويحرم
~~عليهم ما يحرم علي إن الله أوحى إلى أن لا أخرج PageV01P320 في سرية إلا
~~ويميني رجل من العرب فإن لم يكن فمن الموالي فإن لم يكن فالناس فئام لا خير
~~فيهم يا سلمان ليس لك أن تنكح نساءهم ولا تأمرهم إنما أنتم الوزراء وهم
~~الأئمة ولو أن الله علم أن شجرة خير من شجرتي لأخرجني منها وهي شجرة العرب
~~+ + في إسناده خارجة بن مصعب وقد تفرد به وليس بثقة + + قال في اللآلئ روى
~~له الترمذي وابن ماجه وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه انتهى + + وأقول في
~~هذا المتن نكارة لا تخفي على من له ممارسة لكلامه صلى الله عليه وسلم +
# 4 حديث هبط جبريل على فقال إن الله يقرئك السلام ويقول إني حرمت ms137 النار
~~على صلب أنزلك وبطن حملك وحجر كفلك أما الصلب فعبدالله وأما البطن فآمنة
~~بنت وهب وأما الحجر فعبد يعني عبدالمطلب وفاطمة بنت أسد + وفي إسناده
~~مجاهيل وهو موضوع + PageV01P321
# 5 حديث ذهبت لقبر أمي فسألت الله أن يحييها فأحياها فآمنت بي وردها الله
~~تعالى + رواه الخطيب عن عائشة مرفوعا ورواه ابن شاهين عنها + + قال ابن
~~ناصر هو موضوع وفي إسناده محمد بن زياد النقاش ليس بثقة وأحمد بن يحيى
~~الحضرمي ومحمد بن يحيى الزهري مجهولان + + قال ابن حجر في اللسان أما محمد
~~بن يحيى فليس بمجهول بل معروف + + وقال في الميزان في ترجمة أحمد بن يحيى
~~الحضرمي روى عن حرملة التجيبي ولينه ابن يونس وأما النقاش فقال الذهبي صار
~~شيخ المقرئين في عصره على ضعف فيه + + وقد أطال في اللآلئ الكلام على هذا
~~الحديث وقال الصواب الحكم عليه بالضعف لا بالوضع قال وقد ألفت في ذلك جزءا
~~انتهى + + وفي بعض ألفاظ الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل ربه أن
~~يحيى أبويه وأحياهما فآمنا به ثم أماتهما + + وقد أخرج أحمد من حديث أبي
~~رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله أين أمي قال أمك في النار قال فأين من
~~مضى من أهلك قال أما ترضى أن تكون أمك مع أمي + PageV01P322
# 6 حديث شفعت في هؤلاء النفر في أمي وعمي أبي طالب وأخي من الرضاعة يعني
~~ابن السعدية + رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعا وقال باطل +
# 7 حديث أنه قصده صلى الله عليه وسلم أربعون رجلا من اليهود ونازعوه في
~~المفاضله بينه وبين موسى واحتجوا عليه واحتج عليهم + هو حديث موضوع وقد
~~ساقه في اللآلئ بطولة +
# 8 حديث أنه هبط جبريل فقال يا محمد إن الله يقرأ عليك السلام ويقول حبيبي
~~إني كسوت حسن يوسف من نور الكرسي وكسوت حسن وجهك من نور عرشي وما خلقت خلقا
~~أحسن منك يا محمد + رواه الخطيب عن جابر مرفوعا وهو موضوع +
# 9 حديث أنه وفد النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال إن ms138 تكن نبيا فما
~~معي فأخبره بأن معه فرخي حمام وأمهما فوقهما + رواه الخطيب عن زيد بن أرقم
~~مرفوعا وقال هذا حديث منكر جدا عجيب الإسناد لم أكتبه إلا من هذا الوجه وما
~~أبعد أن يكون من وضع محمد بن الفرخان بن روزبة الدوري +
# 10 حديث أنه صلى الله عليه وسلم أعطى رجلا عرق ذراعيه وجعله في قارورة
~~حتى امتلأت فجعل يتطيب به فيشم منه أهل المدينة ريحا طيبة وسموه بيت
~~المطيبين + رواه الخطيب عن أبي هريرة مرفوعا وهو موضوع +
# 11 حديث أنه كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سيف وكان يسمى ذا الفقار
~~وكانت له قوس تسمى ذات السداد وكانت له كنانة تسمى ذا الجمع إلخ
~~PageV01P323 + رواه ابن حبان عن ابن عباس مرفوعا قيل هو موضوع وفي إسناده
~~متروك +
# 12 حديث لما فتح الله على نبيه خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج نعال
~~وأربعة أزواج خفاف وعشرة أواني ذهب وفضة وحمار أسود فقال للحمار ما اسمك
~~فقال يزيد بن شهاب إلخ + رواه ابن حبان وهو موضوع +
# 13 حديث أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم بقطف فقال إن الله يقرئك
~~السلام وبعثني إليك بهذا القطف لتأكله + رواه ابن حبان عن ابن عباس مرفوعا
~~وقال لا أصل له + + ورواه الدارقطني عن أنس مرفوعا قال في الميزان هذا حديث
~~منكر +
# 14 حديث أنه لما نزل إذا جاء نصر الله والفتح قال محمد ياجبريل نفسي قد
~~نعيت قال جبريل وللآخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى فأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن ينادي بالصلاة جامعة فاجتمع المهاجرون والأنصار
~~إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلخ + رواه أبو نعيم عن ابن عباس
~~مرفوعا مطولا في نحو ثلاث ورق وهو موضوع آفته من عبدالمنعم بن إدريس بن
~~سنان + PageV01P324
# 15 حديث من صلى عليك في اليوم والليلة مائة مرة صليت عليه ألفي صلاة
~~ويقضي له ألف حاجة أيسرها أن يعتقه من النار + رواه الخطيب عن ابن مسعود
~~مرفوعا ms139 وقال باطل + + وقال في الميزان موضوع المتن والإسناد +
# 16 حديث من صلى على عند قبري سمعته ومن صلى على نائيا وكل الله بها ملكا
~~يبلغني وكفى أمر دنياه وآخرته وكنت له شهيدا أو شفيعا + رواه الخطيب عن أبي
~~هريرة مرفوعا + قال العقيلي لا أصل له وقد أخرجه البيهقي في الشعب من
~~الطريق الأولى وفي إسناده كذاب + + وقد أخرج له البيهقي شواهد من حديث ابن
~~مسعود مرفوعا إن الله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام + +
~~ومن حديث ابن عباس مرفوعا ليس أحد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم يصلي
~~عليه صلاة إلا وهي تبلغه يقول الملك فلان يصلي عليك + + وأخرج أبو داود
~~والبيهقي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أحد
~~يسلم على إلا رد الله إلى روحي حتى أرد عليه السلام + + وقد ذكر له صاحب
~~اللآلئ شواهد كثيرة +
# 17 حديث ما من نبي يموت فيقيم في قبره إلا أربعين صباحا حتى ترد إليه
~~روحه + رواه ابن حبان عن أنس مرفوعا وقال باطل وذكره ابن الجوزي في
~~الموضوعات + + وقال في اللآلئ هذا الحديث أخرجه الطبراني وأبو نعيم في
~~الحلية وله شواهد ترتقي إلى درجة الحسن + PageV01P325 + ورواه البيهقي أيضا
~~في كتاب حياة الأنبياء وأخرجه عبدالرزاق في مصنفه عن سعيد بن المسيب من
~~قوله + + وقال ابن حجر قد أفرد البيهقي جزءا في حياة الأنبياء وأورد فيه
~~عدة أحاديث تؤيد هذا فيراجع منه +
# 18 حديث لولاك لما خلقت الأفلاك + قال الصغاني موضوع +
# 19 حديث كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث + له شاهد صححه الحاكم
~~بلفظ كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد + + وقال الصغاني هو موضوع وكذا قال
~~ابن تيمية +
# 20 حديث أنا من الله والمؤمنون منى والخير في وفي أمتي إلى يوم القيامة +
~~قال ابن حجر لا أعرفه +
# 21 حديث مامات النبي صلى الله عليه وسلم حتى قرأ وكتب + قال الطبراني
~~منكر معارض للكتاب العزيز +
# 22 حديث اسمى في القرآن محمد وفي الإنجيل ms140 أحمد وفي التوراة أحيد لأني
~~أحيد أمتي فأحبوا العرب بكل قلوبكم + في إسناده وضاع +
# 23 حديث تعبد رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بشهرين واعتزل
~~النساء حتى صار كالشن البالي + في إسناده متروك +
# 24 حديث المعرفة رأس مالي والعقل ديني والحسب أساسي PageV01P326 والشوق
~~مركبي وذكر الله أنسي والثقة كنزي والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر ردائي
~~والرضا غنيمتي والفقر فخري والزهد حرفتي واليقين قوتي والصدق شفيعي والطاعة
~~حسبي والجهاد خلقي وقرة عيني الصلاة + ذكره القاضي عياض وآثار الوضع عليه
~~لائحة +
# 25 حديث أدبني ربي فأحسن تأديبي + لا يعرف له إسناد ثابت +
# 26 حديث أنا أفصح من نطق بالضاد + لا أصل له ومعناه صحيح +
# 27 حديث لعن الله الداخل فينا بغير نسب والخارج من بغير سبب + لا أعرف له
~~إسناد وقد بيض له ابن حجر +
# 28 حديث لا أعلم خلف جداري هذا + قال ابن حجر لا أصل له +
# 29 حديث إن سبابته صلى الله عليه وسلم كانت أطول من الوسطى + لم يصح +
# 30 حديث ولدت في زمن الملك العادل + لا أصل له +
# 31 حديث لا تجعلوني كقدح الراكب + قال الصغاني موضوع + PageV01P327
# 32 حديث إذا سميتم الولد محمدا فعظموه ووقروه وبجلوه ولا تذلوه ولا
~~تحقروه ولا تجبهوه تعظيما لمحمد + فيه متهم بالوضع وفي معناه أحاديث أخر لا
~~تصح +
# 33 حديث إذا صليتم علي فعموا + قال في المقاصد لم أقف عليه بهذا اللفظ
~~ويمكن أن يكون بمعنى صلوا علي وعلى أنبياء الله +
# 34 حديث زينوا مجالسكم بالصلاة علي فإن صلاتكم علي نور لكم يوم القيامة +
~~قال في المقاصد سنده ضعيف +
# 35 حديث الصلاة علي أفضل من عتق الرقاب + قال ابن حجر هو كذب مختلق +
# 36 حديث الصلاة على النبي لا ترد + لم يصح رفعه + + ومثله حديث كل
~~الأعمال فيها المقبول والمردود إلا الصلاة علي فإنها مقبولة غير مردودة + +
~~قال ابن حجر ضعيف جدا +
# 37 حديث من قال كل يوم ثلاث مرات صلاة الله على آدم غفر الله له الذنوب
~~وإن كانت أكثر ms141 من زبد البحر وكان في الجنة رفيق آدم + هو حديث منكر +
# 38 حديث من صلى وهو مشتغل ناداه ملك يا عبد الله استأنف العمل وقد غفر
~~الله من ذنبك + وهو منكر أيضا + PageV01P328
# 39 حديث من قال اللهم صل على محمد النبي عدد من صلى عليه من خلقك وصل على
~~محمد النبي كما ينبغي لنا أن نصلي عليه وصل على محمد النبي كما أمرتنا أن
~~نصلي عليه فإنه يرفع لقائله كلما أصبح عشر مرات كعمل أهل الأرض + في إسناده
~~كذاب ومتروك +
# 40 حديث من صلى علي في كل يوم جمعة أربعين مرة محا الله عز وجل عنه ذنوب
~~أربعين سنة ومن صلى علي مرة واحدة فتقبلت منه محا الله عنه ثمانين سنة + في
~~إسناده متهم بالوضع +
# 41 حديث إذا ذكر الخليل وذكرت فصلوا عليه ثم صلوا علي وإذا ذكرالأنبياء
~~فصلوا علي ثم عليهم + لا أدري كيف إسناده ولا من رواه +
# 42 حديث من صلي علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في
~~ذلك الكتاب + في إسناده من لا يحتج به وقد روى من طرق ضعيفة جدا +
~~PageV01P329 & باب مناقب الخلفاء الأربعة وأهل البيت وسائر الصحابة عموما
~~وخصوصا رضي الله عنهم ومناقب غيرهم من الناس &
# 1 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أبا بكر ألا أبشرك قال بلى
~~فداك أبي وأمي قال إن الله عز وجل يتجلى للخلق يوم القيامة عامة ويتجلى لك
~~خاصة + رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وقال لا أصل له وفي إسناده محمد بن عبد
~~بن عامر وله طرق منها أنه صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر أعطاك الله
~~الرضوان الأكبر فقال بعض القوم يا رسول الله ما الرضوان الأكبر فقال يتجلى
~~الله في الآخرة لعباده المؤمنين عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة + رواه أبو نعيم
~~عن جابر مرفوعا وفي إسناده محمد بن خالد الختلى وهو كذاب + + وقال أبو نعيم
~~بعد إخراجه هذا حديث ثابت رواه أعلام تفرد به الختلى عن كثير بن ms142 هشام انتهى
~~+ + وقال في اللآلىء وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق الختلى وتعقبه
~~الذهبي فقال تفرد به الختلى وأحسبه وضعه +
# 2 حديث أن أبا بكر قال للنبي صلى الله عليه وسلم إني كنت معك في الصف
~~الأول فكبرت وكبرت فاستفتحت بالحمد فقرأتها فوسوس إلى PageV01P330 شيء من
~~الطهور فخرجت إلى باب المسجد فإذا أنا بهاتف يهتف بي وهو يقول وراءك فالتفت
~~فإذا أنا بقدح من ذهب مملوء ماء أبيض من الثلج وأعذب من الشهد وألين من
~~الزبد عليه منديل أخضر مكتوب عليه لا إله إلا الله الصديق أبو بكر فأخذت
~~المنديل فوضعته على منكبي وتوضأت للصلاة وأسبغت الوضوء ورددت المنديل على
~~القدح ولحقتك وأنت راكع الركعة الأولى فتممت صلاتي معك يا رسول الله فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم أبشر يا أبا بكر الذي وضأك للصلاة جبريل والذي
~~مندلك ميكائيل والذي مسك ركبتي حتى لحقت الصلاة إسرافيل + هو حديث موضوع
~~ومحمد بن زياد المذكور في إسناده كذاب + + وقد روى نحو هذا لعلي بن أبي
~~طالب وفيه ذكر السطل والمنديل والكل كذب موضوع +
# 3 حديث إن الله لما خلق الأرواح اختار روح أبي بكر الصديق من بين الأرواح
~~فجعل ترابها من الجنة وماءها من الحيوان وجعل له قصرا في الجنة من درة
~~بيضاء إلخ + رواه الخطيب عن عائشة مرفوعا وقال لا يثبت وقد اتهم به هرون
~~ابن أحمد العلاف المعروف بالقطان + + وقد جزم الذهبي في الميزان في ترجمته
~~بأن هذا باطل +
# 4 حديث أن يهوديا قال لأبي بكر والذي بعث موسى وكلمه تكليما إني لأحبك
~~فلم يرفع أبو بكر له رأسه تهاونا باليهودي فهبط جبريل وقال يا محمد إن
~~العلي الأعلى يقرئك السلام ويقول لك قل لليهودي الذي قال لأبي بكر إني أحبك
~~إن الله قد أحاد عنه في النار خلتين لا توضع الأنكال في عنقه ولا الأغلال
~~في عنقه لحبه أبا بكر إلخ PageV01P331 + رواه ابن عدي عن أنس مرفوعا وهو
~~موضوع في إسناده وضاعان +
# 5 حديث إن الله اتخذ لأبي ms143 بكر في أعلى عليين قبة من ياقوتة بيضاء معلقة
~~بالقدرة + رواه الخطيب عن البراء مرفوعا وقال موضوع +
# 6 حديث هبط جبريل وعليه طنفسة وهو متجلل بها فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم يا جبريل ما نزلت إلي في مثل هذا الزي فقال إن الله أمر الملائكة أن
~~تتجلل في السماء لتجلل أبي بكر في الأرض + رواه الخطيب عن ابن عباس وهو
~~موضوع +
# 7 حديث لما ولد أبو بكر الصديق أقبل الله على جنة عدن فقال وعزتي وجلالي
~~لادخلك إلا من يحب هذا المولود + رواه الخطيب عن ابن عمر مرفوعا وقال باطل
~~+
# 8 حديث إن الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله ووحيه فاسمعوا له تفلحوا
~~وأطيعوه ترشدوا + رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعا وهو موضوع +
# 9 حديث بينما النبي صلى الله عليه وسلم مع جبريل إذ مر أبو بكر فقال هذا
~~أبو بكر قال أتعرفه يا جبريل قال نعم إنه في السماء أشهر منه في الأرض إن
~~الملائكة لتسميه حليم قريش وإنه وزيرك في حياتك وخليفتك بعد موتك + رواه
~~ابن حبان عن أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده إسماعيل بن محمد بن يوسف كذاب + +
~~وذكر له صاحب اللآلىء طريقا أخرى فيها وضاع + PageV01P332 + وقال الذهبي
~~إسناده مظلم وتعقبه ابن حجر في اللسان بأن رجاله معروفون بالثقة وليس فيهم
~~من ينظر في حاله إلا المعلى بن الوليد + + وقد ذكره ابن حبان في الثقات قلت
~~بل في إسناده إسماعيل بن محمد كما ذكرنا وقد قال الحاكم إنه يروي الموضوعات
~~+
# 10 حديث ومن مثل أبي بكر كذبني الناس وصدقني وآمن بي وزوجني ابنته وأنفق
~~ماله وجاهد معي في جيش العسرة إلا أنه يأتي يوم القيامة على ناقة من نوق
~~الجنة قوائمها من المسك والعنبر ورجلها من الزمرد الأخضر وزمامها من اللؤلؤ
~~الرطب عليه حلتان خضراوان من سندس وإستبرق + رواه ابن عدي عن ابن عباس
~~مرفوعا وفي إسناده إسحاق بن بشر ابن مقاتل وضاع +
# 11 حديث إذا كان يوم القيامة نصب لإبراهيم منبر أمام العرش ms144 ونصب لي منبر
~~أمام العرش ونصب لأبي بكر كرسي فيجلس عليه إلخ + رواه الخطيب عن معاذ
~~مرفوعا وفي إسناده محمد بن أحمد الحليمي قيل هو مجهول + + وقال الذهبي
~~أحاديثه منكرة بل باطلة قال ابن ماكولا الحمل عليه في هذا الحديث +
# 12 حديث عرج بي إلى السماء فما مررت بسماء إلا وجدت فيها اسمي مكتوبا
~~محمد رسول الله وأبو بكر الصديق من خلفي + رواه ابن عدي عن أبي هريرة
~~مرفوعا وفي إسناده عبد الله بن إبراهيم الغفاري وضاع + PageV01P333 + قال
~~في اللآلىء الذي أستخير الله فيه الحكم على هذا الحديث بالحسن لا بالضعف
~~ولا بالوضع لكثرة شواهده ثم ذكره ابن عباس مرفوعا + + رواه الخطيب في
~~التاريخ وعن ابن عمر مرفوعا عند البزار في مسنده ولكن من طريق الغفاري
~~المذكور ثم ذكر له شواهد غير ذلك كلها لا تخلو عن مقال لا تنتهض معه
~~للاستدلال وما كان هكذا فلا يكون من الحسن لغيره وإن كثرت طرقه +
# 13 حديث لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره + رواه ابن عدي عن
~~عائشة مرفوعا + + قال ابن الجوزي موضوع وفي إسناده عيسى بن ميمون منكر
~~الحديث والراوي عنه أحمد بن بشير وهو متروك + + قال في اللآلىء الحديث
~~أخرجه الترمذي من هذه الطريق وأحمد بن بشير من رجال البخاري والأكثر على
~~توثيقه وعيسى بن ميمون قال فيه ابن معين مرة لا بأس به وقال حماد بن سلمة
~~ثقة ومن ضعفه لم يتهمه بوضع فمن أين نحكم عليه بالوضع + + ويجاب عنه بأن من
~~اسمه أحمد بن بشير رجلان أحدهما هذا والآخر متروك كما ذكره صاحب التقريب +
~~+ وقال ابن كثير في مسند الطريق إن لهذا الحديث شواهد تقتضي صحته ثم ذكر له
~~صاحب اللآلىء شواهد + PageV01P334
# 14 حديث إن الله في السماء يكره أن يخطأ أبو بكر الصديق + رواه الحارث في
~~مسنده وهو موضوع وفي إسناده محمد بن سعيد المصلوب في الزندقة وكذلك في
~~إسناده نصر بن حماد الوراق وهو كذاب +
# 15 حديث لما عرج بي إلى السماء قلت ms145 اللهم اجعل الخليفة بعدي علي بن أبي
~~طالب فارتجت السماء وهتف بي الملائكة من كل جانب يا محمد اقرأ @QB@ وما
~~تشاؤون إلا أن يشاء الله @QE@ قد شاء الله أن يكون من بعدك أبو بكر الصديق
~~+ رواه الجوزقي عن أبي سعيد مرفوعا وهو موضوع +
# 16 حديث إن جبريل قال كل أمتك عليها حساب ما خلا أبا بكر الصديق رضي الله
~~عنه فإذا كان يوم القيامة قيل له يا أبا بكر ادخل الجنة قال يقول ما أدخلها
~~حتى أدخل معي من كان يحبني في الدنيا + ذكره في الذيل وهو موضوع +
# 17 قول عمر رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم مع أبي بكر
~~وكنت بينهما كالزنجي + قال ابن تيمية موضوع +
# 18 حديث لو وزن إيمان أبي بكر مع إيمان الناس لرجح إيمان أبي بكر + ذكره
~~صاحب المقاصد وسنده موقوفا على عمر صحيح ومرفوعا ضعيف +
# 19 حديث ما صب الله في صدري إلا وصببته في صدر أبي بكر + ذكره صاحب
~~الخلاصة وقال موضوع + PageV01P335
# | ذكر عمر رضي الله عنه
# 20 حديث أول من يعطى كتابه بيمينه من هذه الأمة عمر بن الخطاب وله شعاع
~~كشعاع الشمس قيل فأين أبو بكر قال تزفه الملائكة إلى الجنان + رواه الخطيب
~~عن زيد بن ثابت مرفوعا والمتهم به عمر بن إبراهيم بن خالد الكردي +
# 21 حديث لو لم أبعث فيكم لبعث عمر + رواه ابن عدي عن بلال رضي الله عنه
~~مرفوعا وفي إسناده وضاع + + وروى من طريق أخرى في إسناده متروكان هما عبد
~~الله بن واقد ومشرح بن عاهان + + وقال في اللآلىء وثق الأول ابن معين وذكر
~~الثاني ابن حبان في الثقات + PageV01P336
# 21 حديث أنه صلى الله عليه وسلم قال لجبريل حدثني بفضائل عمر في السماء
~~فقال يا محمد لو حدثتك بفضائل عمر في السماء ما لبث نوح في قومه ألف سنة
~~إلا خمسين عاما ما نفدت فضائل عمر وإن عمر حسنة من حسنات أبي بكر + رواه
~~الحسن بن عرفة عن عمار مرفوعا + + قال أحمد ms146 بن حنبل إنه موضوع + + قال في
~~اللآلىء إنه أخرجه أبو نعيم في فضائل الصحابة قلت أخرجه أبو نعيم فكان ماذا
~~فليس بمثل هذا يتعقب قول من قال إنه موضوع +
# 22 حديث لما أسري بي رأيت في السماء خيلا موقوفة مسرجة ملجمة لا تروث ولا
~~تبول ولا تعرق رءوسها من الياقوت الأحمر وحوافرها من الزمرد الأخضر
~~وأذنابها من العقيان الأصفر ذوات أجنحة فقلت لجبريل لمن هذه فقال هذه لمحبي
~~أبي بكر وعمر PageV01P337 + رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وهو موضوع +
# 23 حديث رأيت النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على علي رضي الله عنه وإذا
~~أبو بكر وعمر أقبلا فقال يا أبا الحسن أحبهما فبحبهما تدخل الجنة + رواه
~~الخطيب عن عبد الله بن أبي أوفى وهو موضوع وقد روى عن أبي هريرة ولا يصح +
# 24 حديث إن الله في كل ليلة جمعة مائة ألف عتيق من النار إلا رجلين
~~فإنهما يدخلان في أمتي وليسا منهم وإن الله لا يعتقهما فيمن عتق منهم من
~~أهل الكبائر في طبقتهم مصفدين مع عبدة الأوثان مبغضي أبي بكر وعمر وليس هم
~~داخلين في الإسلام وإنما هم يهود هذه الأمة ثم قال ألا لعنة الله على مبغضي
~~أبي بكر وعمر وعثمان وعلي + رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وقال موضوع كذب + +
~~وقال في الميزان هذا من موضوعات ميسرة بن عبد الله الخادم +
# 25 حديث أنه آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين كتفي أبي بكر وعمر فقال
~~لهما أنتما وزيراي في الدنيا والآخرة ما مثلي ومثلكما في الجنة إلا كمثل
~~طائر يطير في الجنة فأنا جؤجؤ الطائر وأنتما جناحاه وأنا وأنتما نسرح في
~~الجنة وأنا وأنتما نزور رب العالمين وأنا وأنتما نقعد في مجالس الجنة إلخ +
~~رواه ابن حبان عن أنس مرفوعا وهو موضوع +
# 26 حديث إن في السماء الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون الله لمن أحب أبا
~~بكر وعمر وفي السماء الثانية ثمانون ألف ملك يلعنون من أبغض أبا بكر وعمر +
~~رواه الخطيب عن أبي هريرة مرفوعا ms147 وقال وضعه الحسن بن علي العدوي +
~~PageV01P338 + وذكر صاحب اللآلىء أنه رواه الديلمي وأبو نعيم من طريقه وهذا
~~لا يفيد شيئا + + ورواه ابن شاهين من طريق أخرى فيها محمد بن عبد الله
~~السمرقندي وهو وضاع +
# 27 حديث رأيت ليلة أسري بي في العرش جريدة خضراء فيها مكتوب بنور أبيض لا
~~إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الفاروق + رواه الخطيب عن
~~أبي الدرداء مرفوعا وهو موضوع +
# 28 حديث من افترى على الله عز وجل كذبا قتل ولا يستتاب ومن سبني قتل ولا
~~يستتاب ومن سب أبا بكر وعمر قتل ولا يستتاب ومن سب عثمان جلد الحد ومن سب
~~عليا جلد الحد قال لأن الله خلقني وخلقهما من تربة واحدة وفيها ندفن + رواه
~~ابن عدي عن أنس مرفوعا وهو موضوع + + قال ابن عدي البلاء من يعقوب بن الجهم
~~+ + قال في الميزان هذا موضوع وقد ذكر في اللآلىء طرقا له + + وله ما من
~~مولود يولد إلا وفي سرته من تربته التي خلق منها فإذا رد إلى أرذل العمر رد
~~إلى تربته التي خلق منها حتى يدفن فيها
# 29 حديث من شتم الصديق فإنه زنديق ومن شتم عمر فمأواه سقر ومن شتم عثمان
~~خصمه الرحمن ومن شتم عليا فخصمه النبي صلى الله عليه وسلم + هو موضوع +
# 30 حديث أنا الأول وأبو بكر المصلى وعمر الثالث والناس بعدنا على السبق
~~الأول فالأول PageV01P339 + رواه ابن عدي ابن عن ابن عباس مرفوعا وهو موضوع
~~وضعه أصرم ابن حوشب + + قال في اللآلىء أخرجه الطبراني وأبو نعيم من طريقه
~~قلت فلا فائدة إذا في هذا الاستدراك على ابن الجوزي +
# | ذكر عثمان بن عفان رضي الله عنه
# 31 حديث لما أسري بي إلى السماء فصرت في السماء الرابعة سقط في حجري
~~تفاحة فأخذتها بيدي فانفلقت فخرج منها حوراء تقهقه فقلت لها تكلمي لمن أنت
~~قالت للمقتول شهيدا عثمان بن عفان + رواه الخطيب عن ابن عمر مرفوعا وهو
~~موضوع والمتهم به محمد بن سليمان بن هشام الوراق + + وروى ms148 من طريق أخرى
~~فيها من لا تقوم به الحجة وقد ذكر له في اللآلىء طرقا كثيرة لا يصح منها
~~شيء +
# 32 حديث أنه ترك الصلاة على رجل فقيل له ما رأيناك تركت الصلاة على أحد
~~إلا هذا فقال إنه كان يبغض عثمان فأبغضه الله + رواه خيثمة عن جابر مرفوعا
~~ومداره على محمد بن زياد وهو متروك وكذبه يحيى وغيره + + قال في اللآلىء
~~الحديث أخرجه الترمذي من هذه الطريق وضعفه + + وقد صرح الذهبي في الميزان
~~أن هذا الحديث موضوع +
# 33 حديث إن لله سيفا مغمودا في غمده ما دام عثمان بن عفان حيا فإذا قتل
~~جرد ذلك السيف فلم يغمد إلى يوم القيامة PageV01P340 + رواه ابن عدي عن أنس
~~مرفوعا وهو موضوع والمتهم به عمرو بن فائد وفي إسناده كذاب آخر +
# 34 حديث أنه صلى الله عليه وسلم وصف ذات يوم الجنة فقام إليه رجل فقال يا
~~رسول الله أفي الجنة برق قال نعم والذي نفسي بيده إن عثمان ليتحول من منزل
~~إلى منزل فتبرق له الجنة + رواه ابن عدي وهو موضوع + + قال في الميزان هذا
~~كذب انتهى وفي إسناده الحسين بن عبيد الله العجلي + + قال الدارقطني كان
~~يضع الحديث وقد أخرجه أبو نعيم في فضائل الصحابة من طريقه وأخرجه الحاكم في
~~المستدرك وقال صحيح على شرط الشيخين وتعقبه الذهبي وقال بل موضوع +
# 35 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم نهض إلى عثمان فاعتنقه ثم قال أنت
~~وليي في الدنيا والآخرة + رواه أبو يعلى عن جابر مرفوعا وفي إسناده عبيدة
~~بن حسان يروي الموضوعات وطلحة بن زيد ولا يحتج به + + قال في اللآلىء
~~الحديث أخرجه أبو نعيم في فضائل الصحابة والحاكم في المستدرك وقال صحيح على
~~شرط الشيخين وتعقبه الذهبي فقال بل ضعيف فيه طلحة بن زيد وهو واه عن عبيدة
~~بن حسان شويخ مقل + + وقد روى هذا الحديث البزار بلفظ أخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيد عثمان وقال هذا جليسي في الدنيا ووليي في الآخرة وفي
~~إسناده خارجة ms149 ابن مصعب قال ابن حبان يدلس عن الكذابين ووقع في حديثه
~~الموضوعات + + قال في اللآلىء روى له الترمذي وابن ماجه وأخرج هذا الحديث
~~الآخر الحاكم وقال صحيح وتعقبه الذهبي بأن في إسناده القاسم بن الحكم ابن
~~إدريس الأنصاري وهو ضعيف + PageV01P341 + وقد رواه عبد الله بن أحمد في
~~زوائد المسند من طريقه +
# 36 حديث أن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامي على
~~برذون أبلق فدنوت منه وعليه عمامة من نور متعجرا بها وفي رجليه نعلان
~~خضراوان شراكهما من لؤلؤ رطب بكفه قضيب من قضبان الجنة أخضر فسلم علي فرددت
~~عليه وقلت يا رسول الله قد اشتد شوقي إليك فأين أنت قال إن عثمان أصبح
~~عروسا في الجنة وقد دعيت إلى عرسه + رواه الأزدي وقال في إسناده إبراهيم بن
~~منقوش الزبيدي وكان يضع الحديث +
# 37 حديث إن لكل نبي خليلا من أمته وإن خليلي عثمان + قال في الذيل هو من
~~أباطيل الملطي +
# 38 حديث ما في الجنة شجرة إلا مكتوب على كل ورقة منها لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله أبو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين + رواه
~~الطبراني عن ابن عباس مرفوعا + + قال ابن حبان موضوع وكذا قال الذهبي +
# | ذكر علي رضي الله عنه
# 39 حديث خلقت أنا وهارون بن عمران ويحيى بن زكريا وعلي بن أبي طالب من
~~طينة واحدة + رواه الخطيب عن علي مرفوعا وهو موضوع آفته من محمد بن خلف
~~المروزي +
# 40 حديث خلقت أنا وعلي من نور وكنا على يمين العرش قبل أن PageV01P342 4
~~يخلق آدم بألفي عام ثم خلق الله آدم فانقلبنا في أصلاب الرجال ثم جعلنا في
~~صلب عبد المطلب ثم شق أسماءنا من اسمه فالله محمود وأنا محمد والله الأعلى
~~وعلي علي + وهو موضوع وضعه جعفر بن أحمد بن علي بن بيان وكان رافضيا وضاعا
~~+
# 41 حديث لقد صلت الملائكة علي وعلى علي سبع سنين وذلك أنه لم يصل معي رجل
~~غيره + في إسناده محمد بن ms150 عبيد الله بن أبي رافع رجل منكر الحديث + + قال
~~في اللآلىء هو من رجال ابن ماجه والحديث أخرجه ابن مردويه في فضائل علي + +
~~وقد رواه ابن عدي بسند آخر عن أنس مرفوعا + + قال في الميزان هذا حديث إفك
~~بين + + وقد رواه ابن عساكر من حديث أبي ذر +
# 42 قول علي رضي الله عنه أنا عبد الله وأخو رسول الله أنا الصديق الأكبر
~~لا يقولها بعدي إلا كاذب صليت قبل الناس بسبع سنين PageV01P343 + رواه
~~النسائي في الخصائص وفي إسناده عباد بن عبد الله الأسدي وهو المتهم بوضعه +
~~+ وقال ابن المديني ضعيف الحديث + + وذكره ابن حبان في الثقات + + وقال في
~~الميزان هذا الحديث كذب على علي وقد أخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح
~~على شرط الشيخين وتعقبه الذهبي بأن عبادا ضعيف + + وأخرجه ابن أبي شيبة في
~~المصنف بدون قوله أنا الصديق الأكبر من طريق زيد بن وهب الجهني مكان عباد +
# 43 حديث يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع لا يحاجك
~~فيها أحد من قريش أولهم إيمانا بالله وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله
~~وأقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية وأبصرهم في القضية وأعظمهم عند الله
~~مزية + رواه أبو نعيم عن معاذ مرفوعا وهو موضوع آفته بشر بن إبراهيم
~~الأنصاري وقد رواه أبو نعيم عن أبي سعيد مرفوعا +
# 44 حديث أنت أول من آمن بي وأنت أول من يصافحني يوم القيامة وأنت الصديق
~~الأكبر وأنت الفاروق تفرق بين الحق والباطل وأنت يعسوب المؤمنين والمال
~~يعسوب الكفار PageV01P344 + رواه البراز عن أبي ذر مرفوعا وفي إسناده محمد
~~بن عبيد الله بن أبي رافع متهم وعباد ضعيف رافضي + 45 حديث ستكون فتنة فإن
~~أدركها أحد منكم فعلية بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو آخذ بيد علي هذا أول من آمن بي وهو أول
~~من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو
~~يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو ms151 الصديق الأكبر وهو بابي الذي أوتى
~~منه وهو خليفتي من بعدي + رواه العقيلي عن ابن عباس مرفوعا وقال في إسناده
~~داهر بن يحيي الرازي كان ممن يغلو في الرفض ولا يتابع على حديثه وابنه عبد
~~الله بن داهر كذاب وهو الراوي عنه + + وقد رواه الحاكم في الكنى من طريق
~~أخرى وقال إسناده غير صحيح + + وفي الميزان في ترجمة اسحاق بن بشر الأسدي
~~أنه كذاب وضاع وأورد له هذا الحديث +
# 46 حديث أما والذي نفسي بيده لئن أطاعوه يعني عليا ليدخلن الجنة أجمعين
~~أكتعين + رواه الطبراني عن ابن مسعود مرفوعا وفي إسناده مينا مولى عبد
~~الرحمن ابن عوف وليس بثقة وقد اتهم بوضعه + + وقد رواه الطبراني أيضا من
~~غير طريقه وذكر قصة متعلقة بالاستخلاف له + + قال في اللآلىء وقد يقوى هذا
~~الحديث حديث علي رضي الله عنه قال PageV01P345 قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سألت الله أن يقدمك ثلاثا فأبى علي إلا تقديم أبي بكر + + رواه
~~الدارقطني في الأفراد +
# 46 حديث إن أخي ووزيري وخليفتي من أهلي وخير من أترك بعدي يقضي ديني
~~وينجز موعدي علي + رواه ابن حبان عن أنس مرفوعا + + قال ابن الجوزي والذهبي
~~إنه موضوع والمتهم به مطر بن ميمون الإسكاف +
# 47 حديث أولكم ورودا على الحوض أولكم إسلاما علي بن أبي طالب + رواه ابن
~~عدي عن سلمان مرفوعا وفي إسناده عبد الرحمن بن قيس الزعفراني وهو وضاع
~~وتابعه سيف بن محمد وهو شر منه + + وقد رواه الخطيب من طريقه وأخرجه الحاكم
~~في المستدرك من طريقه أيضا وقد رواه الحارث بن أبي أسامة من طريق يحيى بن
~~هاشم السمسار متابعا لهما وهو كذاب + + وروى أبو بكر بن أبي عاصم من طريق
~~عبد الرزاق متابعا لهم لكن موقوفا على سلمان + + قال في اللآلىء وهذه
~~متابعة قوية جدا ولا يضر إيراده بصيغة الوقف لأن له حكم الرفع انتهى فقد
~~رواه كل واحد من هؤلاء الأربعة عن سفيان الثوري + PageV01P346 + ورواه ابن
~~مردويه من طريق محمد بن يحيى المازني عن ms152 سفيان فكان خامسا لهم وعبد الرزاق
~~لا يحتاج إلى متاع +
# 49 حديث من لم يقل علي خير الناس فقد كفر PageV01P347 + رواه الخطيب عن
~~علي مرفوعا وهو موضوع والمتهم به محمد بن كثير الكوفي + + ورواه الحاكم عن
~~ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل أنه قال يا محمد علي خير
~~البشر من أبي فقد كفر + + وفي إسناده محمد بن علي الجرجاني وهو المتهم به
~~ومحمد بن شجاع الثلجي وهو كذاب وعمر بن حفص الكوفي وليس بشيء + + ورواه
~~الخطيب عن جابر مرفوعا بهذا اللفظ ولم يذكر جبريل وفي إسناده كذاب وقال في
~~الميزان إنه باطل +
# 50 حديث علي خير البرية + رواه ابن عدي عن أبي سعيد مرفوعا وفي إسناده
~~أحمد بن سالم أبو سمرة ولا يحتج به وقال في الميزان هذا كذب وقال ابن
~~الجوزي موضوع +
# 51 حديث أنا دار الحكمة وعلي بابها + رواه أبو نعيم عن علي مرفوعا قال
~~ابن الجوزي موضوع وفيه ما سيأتي في الحديث الذي بعده +
# 52 حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب + رواه
~~الخطيب عن ابن عباس مرفوعا ورواه الطبراني وابن عدي والعقيلي وابن حبان عن
~~ابن عباس أيضا مرفوعا + + وفي إسناد الخطيب جعفر بن محمد البغدادي وهو متهم
~~+ + وفي إسناد الطبراني أبو الصلت الهروي عبد السلام بن صالح قيل هو الذي
~~وصعه + + وفي إسناد ابن عدي أحمد بن سلمة الجرجاني يحدث عن الثقات
~~بالأباطيل + + وفي إسناد العقيلي عمر بن إسماعيل بن مجالد كذاب +
~~PageV01P348 + وفي إسناد ابن حبان إسماعيل بن محمد بن يوسف ولا يحتج به + +
~~وقد رواه ابن مردويه عن علي مرفوعا وفي إسناده من لا يجوز الإحتجاج به + +
~~ورواه أيضا ابن عدي عن جابر مرفوعا بلفظ هذا يعني عليا أمير البررة وقاتل
~~الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد
~~العلم فليأت الباب + + قيل لا يصح ولا أصل له وقد ذكر هذا الحديث ابن
~~الجوزي في الموضوعات من طرق عدة وجزم ms153 ببطلان الكل وتابعه الذهبي وغيره + +
~~وأجيب عن ذلك بأن محمد بن جعفر البغدادي الفيدي وقد وثقه يحيى بن معين وأن
~~أبا الصلت الهروي قد وثقه ابن معين والحاكم وقد سئل يحيى عن هذا الحديث
~~فقال صحيح وأخرجه الترمذي عن علي رضي الله عنه مرفوعا وأخرجه الحاكم في
~~المستدرك عن ابن عباس مرفوعا وقال صحيح الإسناد + + قال الحافظ ابن حجر
~~والصواب خلاف قولهما معا يعني ابن الجوزي والحاكم وأن الحديث من قسم الحسن
~~لا يرتقي إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب انتهى وهذا هو الصواب لأن يحيى بن
~~معين والحاكم قد خولفا في توثيق أبي الصلت ومن تابعه فلا يكون مع هذا
~~الخلاف صحيحا بل حسنا لغيره لكثرة طرقه كما بيناه وله طرق أخرى ذكرها صاحب
~~اللآلىء وغيره + PageV01P349
# 53 حديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوحى إليه ورأسه في حجر علي
~~فلم يصل العصر حتى غربت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صليت قال
~~لا قال اللهم إن كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس فقالت أسماء
~~فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعد ما غربت PageV01P350 + رواه الجوزقاني عن
~~أسماء بنت عميس وقال إنه مضطرب منكر + + وقال ابن الجوزي موضوع وفضيل بن
~~مرزوق المذكور في إسناده + + قال ابن حبان يروي الموضوعات + PageV01P351 +
~~رواه ابن شاهين من غير طريقه وفي إسناده أحمد بن محمد بن عقدة رافضي رمي
~~بالكذب ورواه ابن مردويه عن أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده داود بن فراهيج
~~وهو ضعيف + PageV01P352 + وفي اللآلىء فضيل ثقة صدوق احتج به مسلم في صحيحه
~~وأخرج له الأربعة + PageV01P353 + وابن عقدة من كبار الحفاظ وقد كذب
~~الدارقطني من اتهمه بالوضع وقواه قوم وضعفه آخرون + + وداود بن فراهيج
~~مختلف فيه وقد وثقه قوم وقد رواه الطحاوي PageV01P354 في مشكل الحديث من
~~طريقين وقال هما ثابتان ورواتهما ثقات وقد رواه الطبراني وقد ذكر له صاحب
~~اللآلىء طرقا وألف في ذلك جزءا + PageV01P355 53 حديث أنه قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لعلي حين خرج إلى ms154 غزوة تبوك وخلف عليا بالمدينة فقال له
~~تخلفني مع النساء والصبيان فقال له إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك وأنت
~~مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي PageV01P356 + رواه ابن حبان
~~عن سعد بن أبي وقاص مرفوعا وقال باطل في إسناده حفص بن عمر الأبلى كذاب
~~يحدث عن الأئمة بالبواطيل + PageV01P357 + ورواه الحاكم في المستدرك من
~~حديث علي رضي الله عنه وقال صحيح الإسناد وتعقبه الذهبي بأن في إسناده حكيم
~~بن جبير وهو ضعيف وعبد الله ابن بكر الغنوي وهو منكر الحديث + + وقد رواه
~~ابن حبان من غير طريقه عن عائشة مرفوعا وفي إسناده الحسن بن علي العدوي
~~وقال إنه الذي وضعه وقد رواه ابن النجار من غير طريقه + PageV01P358 + أما
~~أصل الحديث وهو قوله أنت مني بمنزلة هارون من موسى فهو في الصحيحين وغيرهما
~~+
# 54 حديث النظر إلى علي عبادة + رواه الطبراني عن ابن مسعود مرفوعا وفي
~~إسناده يحيى بن عيسى الرملي وليس بشيء ولكنه قد تابعه منصور بن أبي الأسود
~~كما قد ذكره الشيرازي في الألقاب وتابعه أيضا عاصم بن عمر البجلي كما رواه
~~أبو نعيم في فضائل الصحابة كلهم عن الأعمش وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من
~~طريق يحيى المذكور ومن طريق عاصم ورواه الخطيب عن أبي هريرة مرفوعا وفي
~~إسناده محمد بن أيوب بن الضريس يروي الموضوعات ومحمد بن إسماعيل الرازي قال
~~الذهبي في الميزان هو المتهم بوضعه + PageV01P359 + ورواه ابن ناصر عن ابن
~~عباس مرفوعا وفي إسناده الحماني قال أحمد وغيره كذاب وفي إسناده أيضا يزيد
~~بن أبي زياد قال النسائي متروك ورواه الدارقطني عن جابر مرفوعا وابن عدي عن
~~أنس مرفوعا وفي إسنادهما العدوي ولا يحتج به + + ورواه ابن عدي بإسناد آخر
~~فيه محمد بن القاسم الأسدي قيل كذاب + + وقال في اللآلىء هو من رجال
~~الترمذي + + وقد روى أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين أنه قال ثقة + + ورواه
~~ابن عدي أيضا عن ثوبان مرفوعا وفي إسناده يحيى بن سلمة ابن كهيل قيل ms155 هو
~~متروك + + قال في اللآلىء هو من رجال الترمذي + + قال في الميزان وقد قواه
~~الحاكم وحده وأخرج له في المستدرك فلن يصب + + ورواه ابن مردويه عن أبي
~~سعيد مرفوعا وفي إسناده محمد بن يوسف PageV01P360 الكديمي وضاع وقد رواه
~~الحاكم في المستدرك من غير طريقه وقال صحيح الإسناد + + ورواه الطبراني عن
~~عمران بن حصين مرفوعا وأبو نعيم عن عائشة وفي إسناده عباد بن صهيب وهو
~~متروك + + ورواه ابن أبي الفراتي في جزئه عن جابر ومعاذ رضي الله عنهما
~~مرفوعا فظهر بهذا أن الحديبث من قسم الحسن لغيره لا صحيحا كما قال الحاكم
~~ولا موضوعا كما قال ابن الجوزي +
# 55 حديث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسد الأبواب الشارعة في المسجد
~~وترك باب علي PageV01P361 + رواه أحمد في المسند عن ابن عمر وعبد الله بن
~~الرقيم الكناني مرفوعا ورواه أبو نعيم عن ابن عباس مرفوعا ورواه النسائي عن
~~زيد بن أرقم مرفوعا وروى النسائي أيضا ما يشهد له عن سعد بن أبي وقاص قال
~~ابن الجوزي طرقه كلها باطلة + + أما حديث ابن عمر فلكونه في إسناده هشام بن
~~سعد قال ابن معين ليس بشيء + + وأما حديث عبد الله بن الرقيم فلكونه في
~~إسناده عبد الله بن شريك وهو كذاب + + وأما حديث ابن عباس فلكونه في إسناده
~~يحيى بن عبد الحميد الحماني قال ابن حبان كذاب + + وأما حديث زيد بن أرقم
~~فلكونه في إسناده ميمون مولى عبد الرحمن ابن سمرة قال ابن معين لا شيء + +
~~وأما حديث سعد بن أبي وقاص فلكونه في إسناده عبد الله بن شريك المتقدم
~~والحارث بن مالك قال النسائي لا أعرفه + + وقد روى هذا الحديث الخطيب عن
~~جابر مرفوعا وفي إسناده مجاهيل قال يحيى هذه الأحاديث من وضع الرافضة
~~قابلوا به حديث أبي بكر في الصحيح + + قال ابن حجر في القول المسدد في الذب
~~عن مسند أحمد قول ابن الجوزي في هذا الحديث باطل وأنه موضوع دعوى لم يستدل
~~عليها إلا بمخالفة الحديث PageV01P362 الذي في الصحيحين وهذا ms156 إقدام على رد
~~الأحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ولا ينبغي الإقدام على الحكم بالوضع إلا عند
~~عدم إمكان الجمع ولا يلزم من تعذر الجمع في الحال أنه لا يمكن بعد ذلك لأن
~~فوق كل ذي علم عليم قال وهذا الحديث من هذا الباب هو حديث مشهور له طرق
~~متعددة كل طريق منها على انفراده لا يقصر عن رتبة الحسن ومجموعها مما يقطع
~~بصحته على طريقة كثير من أهل الحديث + PageV01P363 + وأما كونه معارضا لما
~~في الصحيحين فغير مسلم ليس بينهما معارضة إلى آخر كلامه PageV01P364 + قلت
~~ما ذكره من قوله ولا ينبغي الإقدام على الحكم بالوضع إلا عند عدم إمكان
~~الجمع كلام غير صحيح فإنه إذا تعذر الجمع لا يحل لأحد أن يحكم بوضع الموضوع
~~بل غاية ما يلزم تقديم الراجح عليه وذلك لا يستلزم كونه موضوعا بلا خلاف +
~~+ وقد أجمع أهل العلم بين هذا الحديث وحديث أنه صلى الله عليه وسلم أمر بسد
~~الخوخ في المسجد إلا خوخة أبي بكر الثابت في الصحيح بأن سد الخوخ غير سد
~~الأبواب + PageV01P365 + وبالجملة فالحديث ثابت لا يحل لمسلم أن يحكم
~~ببطلانه وله طرق كثيرة جدا قد أوردها صاحب اللآلىء وقد صحح حديث زيد بن
~~أرقم في المستدرك وكذلك الضياء في المختارة وإعلاله بميمون غير صحيح فقد
~~وثقه غير واحد وصحح له الترمذي + + وأما حديث ابن عمر فقد رواه أحمد في
~~المسند بإسناد رجاله ثقات وليس فيه هشام بن سعد والكلام على رد ما قاله ابن
~~الجوزي يطول وفيما ذكرناه كفاية إن شاء الله تعالى +
# 56 حديث أنه صلى الله عليه وسلم قال لعلي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا
~~المسجد غيري وغيرك + رواه ابن مردويه عن أبي سعيد مرفوعا وفي إسناده عطية
~~العوفي ضعيف وقد أخرجه الترمذي من طريقه وحسنه قال النووي إنما حسنه
~~الترمذي لشواهده + + قال في اللآلىء وأخرجه البيهقي في سننه وورد من طرق ثم
~~ذكر PageV01P366 إسناد البزار عن سعد بن أبي وقاص مرفوعا ورواه ابن منيع عن
~~جابر في مسنده مرفوعا ms157 ورواه ابن أبي شيبة في مسنده عن أم سلمة مرفوعا +
# 57 حديث أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعرض أولادنا على حب علي
~~بن أبي طالب + رواه الحسن بن علي العدوي عن جابر مرفوعا قال ابن حبان باطل
~~+
# 58 حديث حب علي يأكل السيئات كما تأكل النار الحطب + رواه الخطيب عن ابن
~~عباس مرفوعا وقال باطب +
# 59 حديث من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ونوح في فهمه وإبراهيم في حكمه
~~ويحيى في زهده وموسى في بطشه فلينظر إلى علي PageV01P367 + رواه الحاكم عن
~~أبي الحمراء مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع وفي إسناده أبو عمر الأزدي متروك
~~+ + قال في اللآلىء له طريق أخرى عند الديلمي ثم ذكرها ورواه ابن شاهين عن
~~أبي سعيد مرفوعا +
# 60 حديث اسمي في القرآن والشمس وضحاها واسم علي والقمر إذا تلاها ، واسم
~~الحسن والحسين والنهار إذا جلاها واسم بني أمية والليل إذ يغشاها إلخ +
~~رواه الخطيب في السابق واللاحق عن ابن عباس مرفوعا وهو موضوع قال الخطيب
~~وفي إسناده مجاهيل + + قال في الميزان هذا خبر كذاب +
# 61 حديث إنه الله لم يبعث نبيا إلا بين له من يلي بعده فهل بين لك قال لا
~~ثم سألته بعد ذلك فقال علي بن أبي طالب + رواه العقيلي عن سلمان مرفوعا وفي
~~إسناده مجهولان وضعيف + PageV01P368
# 62 حديث لما أن عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء السابعة أراه
~~الله من العجائب في كل سماء فلما أصبح جعل يحدث الناس من عجائب ربه وكذبه
~~من كذبه من أهل مكة وصدقه من صدقه فعند ذلك انقض نجم من السماء فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم في دار من وقع هذا النجم فهو خليفتي من بعدي وطلبوا ذلك
~~النجم فوجدوه في دار علي ابن أبي طالب رضي الله عنه فقال أهل مكة ضل محمد
~~وغوى وهوى أهل بيته ومال إلى ابن عمه فعند ذلك نزلت هذه السورة @QB@ والنجم
~~إذا هوى @QE@ + رواه الجوزقاني عن ابن عباس مرفوعا وفي إسناده ms158 ثلاثة كذابون
~~وهو موضوع بلا ريب +
# 63 حديث وضيي وموضع سري وخليفتي في أهلي وخير من أخلف بعدي علي + رواه
~~ابن ناصر عن سلمان مرفوعا قال عبد الغني أكثر رواته مجهولون وضعفاء وقال
~~الجوزقاني باطل لا أصل له + + ورواه الأزدي بلفظ سئل صلى الله عليه وسلم من
~~وصيه فقال من كان وصي موسى قال يوشع قال فإن وصي ووارثي يقضي ديني وينجز
~~موعدي وخير من أخلف بعدي علي وفي إسناده متروك وضعيف + + ورواه ابن حبان
~~بنحوه وهو من نسخة موضوعة + + ورواه العقيلي بلفظ وصيي علي بن أبي طالب + +
~~قال في الميزان هذا كذب ورواه الحاكم عن بريدة مرفوعا وفي إسناده وضاع +
~~PageV01P369
# 64 حديث أنه صلى الله عليه وسلم قال لأنس أول من يدخل عليك من هذا الباب
~~أمير المؤمنين وسيد المرسلين وقائد الغر المحجلين وخاتم الوصيين قال أنس
~~فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار إذ جاء علي فقال من هذا يا أنس فقلت علي
~~فقام مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه ويمسح عرق علي بوجهه فقال علي
~~يا رسول الله لقد أريتك صنعت شيئا ما صنعت لي قط قال ما يمنعني وأنت تؤدي
~~عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي + رواه أبو نعيم قال في
~~الميزان هذا الحديث موضوع + + ورواه الجوزقاني عن أبي ذر مرفوعا كما أنا
~~خاتم النبيين كذلك علي وورثته يختمون الأوصياء وهو موضوع +
# 65 قول علي رضي الله عنه بايع الناس لأبي بكر رضي الله عنه وأنا والله
~~أولي منه وأحق بها منه فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم
~~رقاب بعض بالسيف ثم بايع الناس عمر وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق منه
~~فسمعت وأطعت خوفا أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم أنتم
~~تريدون أن تبايعوا عثمان إذا أسمع وأطيع إن عمر جعلني في خمسة نفر أنا
~~سادسهم لا يعرف لي فضلا عليهم إلخ + رواه العقيلي مطولا عن عامر بن واثلة
~~الكناني أبي الطفيل عن علي رضي ms159 الله عنه وقال فيه رجلان مجهولان + + وقال
~~ابن الجوزي موضوع وقال في الميزان هذا خبر منكر غير صحيح وحاشا أمير
~~المؤمنين من قول هذا + PageV01P370
# 66 حديث إن رب العالمين عهد إلي في علي بن أبي طالب فقال إنه راية الهدى
~~ومنار الإيمان وإمام أوليائي ونور جميع من أطاعني علي ابن أبي طالب أميني
~~غدا في القيامة على حوضي وصاحب لوائي وثقتي على مفاتيح خزائن جنة ربي +
~~رواه أبو نعيم عن أنس مرفوعا قال ابن عدي لاهز بن عبد الله المذكور في
~~إسناده غير ثقة ولا مأمون يروي عن الثقات المناكير + + قال في الميزان هو
~~من أبرد الموضوعات +
# 67 حديث أنه أقبل علي بن أبي طالب فتزحزح له أبو بكر حتى قعد بينه وبين
~~النبي صلى الله عليه وسلم فسر النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا أبا بكر
~~إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذو الفضل + رواه الخطيب عن أنس مرفوعا ورواه
~~أيضا عن عائشة مرفوعا وفي إسناده محمد بن زكريا الغلابي وهو وضاع + + ورواه
~~الديلمي من حديث أبي سعيد بلفظ يا أبا بكر يعرف الفضل لذوي الفضل أهل الفضل
~~+
# 68 حديث كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع علي وراية
~~المشركين مع طلحة بن أبي طلحة وفيه أنه حمل راية المشركين PageV01P371 سبعة
~~فقتلهم علي فقال جبريل يا محمد ما هذه المواساة فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنا منه وهو مني ثم سمعنا صائحا في السماء يقول لا سيف إلا ذو الفقار
~~ولا فتى إلا علي + رواه ابن عدي عن أبي رافع مرفوعا وفي إسناده عيسى بن
~~مهران وهو رافضي يحدث بالموضوعات وقد أدخل هذا الحديث ابن الجوزي في
~~الموضوعات وتبع ابن حبان في ذلك + + قال ابن طاهر في تذكرته هذه القصة في
~~كتاب النسب للزبير بن بكار +
# 69 حديث إن أبا بكر وعمر خطبا فاطمة رضي الله عنهم فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم هي لك يا علي + رواه العقيلي عن حجر بن عنبس وكان ms160 ممن شهد الجمل
~~وصفين مع علي رضي الله عنه وفي إسناده موسى بن قيس الحضرمي وهو غال في
~~الرفض + + قال في اللآلىء روى له أبو داود ووثقه ابن معين وقال أبو حاتم لا
~~بأس به والحديث أخرجه البزار من طريقه + PageV01P372 + قال الهيثمي في
~~زوائده رجاله ثقات إلا أن حجر بن عنبس لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم
~~+
# 70 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى عليا مقبلا فقال أنا وهذا حجة
~~على أمتي يوم القيامة + رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وهو موضوع والمتهم به
~~مطر بن أبي مطر + + قال في الميزان هذا باطل +
# 71 حديث إن حافظي علي ليفتخران على جميع الحفظة أنهما لم يرتفعا إلى
~~السماء بشيء عنه يسخط الله + رواه الخطيب عن عمار مرفوعا وقال هذا طريق
~~مظلم ورواه من طريق أخرى وقال فيها مجهولون +
# 72 حديث من مات وفي قلبه بغض لعلي بن أبي طالب فليمت يهوديا أو نصرانيا +
~~رواه العقيلي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا وقال في إسناده علي بن
~~قرين كان يضع الحديث والجارود بن يزيد وكان يضع أيضا + PageV01P373 + وقد
~~رواه الديلمي في مسند الفردوس من غير طريقهما +
# 73 حديث أن عليا رأى النبي صلى الله عليه وسلم عند الصفا وهو مقبل على
~~شخص في صورة الفيل وهو يلعنه فقلت من هذا الذي تلعنه يا رسول الله قال هذا
~~الشيطان الرجيم فقلت والله يا عدو الله لأقتلنك ولأريحن الأمة منك فقال ما
~~هذا جزائي منك قلت وما جزاؤك يا عدو الله قال والله ما أبغضك أحد إلا شاركت
~~أباه في رحم أمه + رواه ابن مردويه عن علي مرفوعا وفي إسناده إسحاق بن محمد
~~النخعي وهو من الغلاة وكان يعتقد في علي الألوهية + + ورواه الخطيب أيضا
~~بلفظ والله ما أبغضك أحد إلا قد شاركت أباه في أمه +
# 74 حديث إن الله منع القطر عن بني إسرائيل بسوء رأيهم في أنبيائهم وإنه
~~يمنع المطر عن هذه الأمة ببغضهم علي بن ms161 أبي طالب + رواه ابن عدي عن ابن
~~عباس مرفوعا وقال وضعه الحسن بن عثمان ابن زياد + PageV01P374 + وقد رواه
~~الديلمي من غير طريقه +
# 75 حديث من أحب أن يتمسك بالقضيب الرطب الذي غرسه الله بيده فليتمسك بحب
~~علي رضي الله عنه + رواه الأزدي عن البراء مرفوعا وفي إسناده وضاع + + وقد
~~رواه الدارقطني عن زيد بن أرقم مرفوعا وفي إسناده وضاع +
# 76 حديث قالوا يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة قال الذي يحملها
~~في الدنيا علي بن أبي طالب + رواه ابن حبان عن جابر بن سمرة مرفوعا وفي
~~إسناده ناصح بن عبد الله وهو شيعي متروك + + ورواه ابن ناصر عن أبي ذر
~~مرفوعا ترد على الحوض راية أمير المؤمنين وإمام الغر المحجلين فأقوم فآخذ
~~بيده فيبياض وجهه ووجوه أصحابه فأقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون
~~تبعنا الأكبر وصدقناه ووزارنا الأصغر ونصرناه وقاتلنا معه فأقول ردوا رواء
~~مرويين فيشربون شربة لا يظمئون بعدها أبدا + + إسناده مظلم فيه مجاهيل قاله
~~ابن الجوزي وذكره في الموضوعات + PageV01P375
# 77 حديث أنه قتل علي رضي عنه عمرو بن ود ودخل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فلما رآه كبر وكبر المسلمون فقال اللهم أعط عليا فضيلة لم تعطها أحدا قبله
~~ولا تعطها أحدا بعده فهبط جبريل ومعه أترجة فقال إن الله يقول خير هذه
~~الأمة علي بن أبي طالب فدفعها إليه فانفلقت في يده فلقتين فإذا فيها جريدة
~~بيضاء مكتوب فيها سطرين تحفة من الطالب الغالب إلى علي بن أبي طالب + رواه
~~الذراع وهو من وضعه +
# 78 حديث أنها نزلت في علي ثلاثمائة آية + رواه الخطيب عن ابن عباس من
~~قوله وفي إسناده سلام بن سليمان الثقفي وجويبر وهما متروكان والضحاك وهو
~~ضعيف وقال ابن الجوزي موضوع + + قال في اللآلىء سلام يروي له ابن ماجه +
# 79 حديث أنه مرض الحسن والحسين فقال علي إن عافى الله ولدي صمت ثلاثة
~~أيام شكرا وقالت فاطمة مثل ذلك وقال جارية لهم مثل ذلك فأصبحوا قد مسح الله
~~ما بالغلامين ms162 فهم صيام وليس عندهم قليل ولا كثير فانطلق علي إلى رجل من
~~اليهود فقال له أسلفني ثلاثة آصع من شعير وأعطني جزة صوف تغزلها لك بنت
~~محمد فأعطاه فاحتمله علي تحت ثوبه ودخل على فاطمة وقال دونك فاغزلي هذا
~~وقامت الجارية إلى صاع من الشعير فطحنته وعجنته فخبزت منه خمسة أقراص وصلى
~~علي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجع فوضع الطعام بين يديه وقعد
~~ليفطر فإذا مسكين بالباب يقول يا أهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين
~~على بابكم اطعموني مما تأكلون أطعمكم الله على موائد الجنة فرفع علي يده
~~وقال شعرا يخاطب فاطمة فدفعوا الطعام إلى المسكين وهو حديث طويل وفي اليوم
~~PageV01P376 الثاني والثالث فعلم بذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم
~~انزل على آل محمد كما أنزلت على مريم ثم قال ادخلي مخدعك فدخلت فإذا جفنة
~~تفور مملوءة ثريدا + رواه ابن ماجه وفيه الأصبغ بن نباتة قال مرض الحسن
~~فذكره وهو لا يساوي شيئا + + وفي إسناده ضعيفان وذكره ابن الجوزي في
~~الموضوعات + + قال في اللآلىء قال الحكيم الترمذي في نوادر الأصول ومن
~~الحديث الذي تنكره القلوب حديث رواه ليث عن مجاهد عن ابن عباس في قوله
~~تعالى @QB@ يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على
~~حبه مسكينا ويتيما وأسيرا @QE@ وذكر نحو ما تقدم +
# 80 حديث عائشة رضي الله عنها لما حضر رسول الله الموت قال ادعوا لي حبيبي
~~فدعوت له أبا بكر فنظر إليه ثم وضع رأسه ثم قال ادعوا لى حبيبى فدعوت عمر
~~فنظر إليه ثم وضع رأسه فقال ادعوا لي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا له علي بن أبي
~~طالب فوالله ما يريد غيره فلما رآه أدخله في الثوب الذي كان عليه فلم يزل
~~محتضنه حتى قبض ويده عليه + رواه الدارقطني عن عائشة مرفوعا قال ابن الجوزي
~~موضوع وقال الدارقطني غريب تفرد به مسلم بن كيسان الأعور وتفرد بن إسماعيل
~~بن أبان الوراق + + قال في اللآلىء ومسلم روى له الترمذي وابن ماجه ms163 وهو
~~متروك وإسماعيل من شيوخ البخاري + PageV01P377 + وقد رواه ابن عدي من طريق
~~أخرى عن عبد الله بن عمرو مرفوعا وزاد فقيل لعلي ما قال قال علمني ألف باب
~~يفتح كل باب ألف باب +
# 81 حديث لا يحل لمسلم أن يرى تجردي أو عورتي إلا علي + في إسناده وضاع +
# 82 قول علي أن خليلي حدثني أني أضرب لتسع عشرة من رمضان وهي الليلة التي
~~مات فيها موسى بن عمران وأموت لاثنتين وعشرين من رمضان وهي التي رفع فيها
~~عيسى + رواه العقيلي عن الأصبغ بن نباته عن علي وهو كذاب وفي إسناده أيضا
~~سعد الإسكاف وهو أيضا كذاب +
# 83 حديث ما في القيامة راكب غيرنا نحن أربعة فقام إليه العباس فقال ومن
~~هم يا رسول الله قال أما أنا فعلى البراق إلى أن قال وعمي حمزة أسد الله
~~سيد الشهداء على ناقتي وأخي علي على ناقة من نوق الجنة إلى أن قال وأخي
~~صالح على ناقة الله التي عقرت + رواه مطولا الخطيب وذكر فيه أوصافا للبراق
~~وللناقة التي من نوق الجنة عن ابن عباس مرفوعا + + قال ابن الجوزي موضوع
~~وقال في الميزان آفته المتهم به عبد الجبار بن أحمد بن عبد الله السمسار +
~~+ وقد رواه الخطيب من طريق أخرى فيها مجاهيل +
# 84 حديث إذا كان يوم القيامة نصب لي منبر طوله ثلاثون ميلا PageV01P378
~~ثم ينادي مناد من بطنان العرش أين محمد فأجيب فيقال لي ارق فأكون أعلاه ثم
~~ينادي الثانية أين علي فيكون دوني بمرقاة فتعلم الخلائق أن محمدا سيد
~~المرسلين وأن عليا سيد المؤمنين فقام إليه رجل فقال يا رسول الله من يبغض
~~عليا بعد هذا فقال لا يبغضه من قريش إلا شقى ولا من الأنصار إلا يهودي ولا
~~من العرب إلا دعى ولا من سائر الناس إلا شقى + رواه الدارقطني عن أنس
~~مرفوعا وفي إسناده إسماعيل بن موسى وهو رافضي غال وشيخه مجهول + + والحديث
~~قال ابن الجوزي موضوع وقال في الميزان هذا خبر كذب +
# 85 حديث يكسى يوم القيامة إبراهيم ms164 ثوبين أبيضين ثم يقام عن يمين العرش ثم
~~أدعى فأكسى ثوبين أخضرين ثم أقام عن يسار العرس ثم تدعى أنت يا علي فتكسي
~~ثوبين أخضرين فتقام عن يميني أفما ترضى أن تدعى إذا دعيت وأن تكسى إذا كسيت
~~وأن تشفع إذا شفعت + رواه الدارقطني عن علي مرفوعا وفي إسناده الحكم بن
~~ظهير وميسرة ابن حبيب وهو كذاب + + والحديث موضوع ورواه الطبراني من غير
~~طريقهما وقال الحافظ الهيثمي لا يصح +
# 86 حديث مثلي مثل شجرة أنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمرتها
~~والشيعة ورقها فأي شيء يخرج من الطيب إلا الطيب PageV01P379 + رواه ابن
~~مردويه عن علي مرفوعا وفي إسناده عباد بن يعقوب وهو رافضي + + والحديث
~~أورده ابن الجوزي في موضوعاته ولم يتعقبه صاحب اللآلىء + + وفي لفظ أنا
~~الشجرة وفاطمة فرعها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمرتها وشيعتنا أوراقها
~~وأصلها في جنة عدن + + وقد أخرج هذا الحديث الحاكم في المستدرك وقال متن
~~شاذ وتعقب بأن في إسناده من يكذب وأن هذا الحديث موضوع +
# 87 حديث أنه صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت وشيعتك في الجنة + رواه
~~الخطيب عن علي مرفوعا وفي إسناده جميع بن عمر البصري وهو وضاع +
# 88 حديث أنه قال صلى الله عليه وسلم لعلي أنت وأصحابك في الجنة أنت
~~وشيعتك في الجنة ألا إن ممن يحبك قوم يصفون الإسلام بألسنتهم ويقرءون
~~القرآن لا يتجاوز تراقيهم لهم نبز يسمون الرافضة فإذا لقيتهم PageV01P380
~~فجاهدهم فإنهم مشركون قالوا يا رسول الله ما علامة ذلك قال يتركون الجمعة
~~والجماعة ويطعنون في السلف الأول + رواه الخطيب عن أم سلمة مرفوعا وفي
~~إسناده سوار بن مصعب وهو متروك +
# 89 حديث أن أبا بكر رضي الله عنه قال لعلي رضي الله عنه سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول على الصراط عقبة لا يجوزها أحد إلا بجواز من علي
~~بن أبي طالب فقال علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لي يا علي لا
~~تكتب جوازا لمن سب أبا بكر وعمر + رواه الخطيب ms165 وقال موضوع من عمل القصاص +
# 90 حديث إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة ونصب الصراط لم يجز
~~أحد إلا من كان معه براءة بولاية علي رضي الله عنه + رواه الحاكم عن علي
~~مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع وقال صاحب الميزان هذا خبر باطل + + رواه
~~الخطيب عن ابن عباس قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله للنار
~~جواز قال نعم قلت وما هو قال حب علي ابن أبي طالب وفي إسناده محمد بن فارس
~~بن حمدان العبدي + + قال أبو نعيم رافضي غال وقال الخطيب هذا الحديث باطل
~~وفي الميزان هذا موضوع + PageV01P381
# 91 حديث إن الله لما أراد أن يزوج عليا بفاطمة رضي الله عنهما أمر ملكا
~~أن يهز شجرة طوبى فهزها فنثرت رقاقا يعني صكاكا وأنشأ الله ملائكة
~~فالتقطوها فإذا كانت القيامة ثارت ملائكة في الخلق فلا يرون محبا لنا أهل
~~البيت محضا إلا دفعوا إليه منها كتابا براءه له من النار + رواه الخطيب عن
~~بلال مرفوعا وقال رجاله كلهم مجهولون +
# 92 حديث إذا كان يوم القيامة قال الله لي ولعلي بن أبي طالب أدخلا الجنة
~~من أحبكما وأدخلا النار من أبغضكما فذلك قوله تعالى @QB@ ألقيا في جهنم كل
~~كفار عنيد @QE@ + في إسناده يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو كذاب وإسحاق بن
~~محمد ابن أبان النخعي وهو الواضع له +
# 93 حديث من خير الناس بعدك فقال أبو بكر قلت ثم من قال عمر فقالت فاطمة
~~يا رسول الله لم تقل في علي شيئا قال يا فاطمة علي كنفسي من رأيته يقول في
~~نفسه شيئا + في إسناده خالد بن إسماعيل وهو وضاع +
# 94 حديث إن الله خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام ثم جعلها تحت العرش
~~ثم أمرها بالطاعة لي فأول روح سلمت على روح علي + رواه الأزدي عن علي
~~مرفوعا وفي إسناده عبد الله بن أيوب بن أبي علاج عن أبيه وهما كذابان
~~وأورده ابن الجوزي في الموضوعات +
# 95 حديث اللهم ائتني بأحب الناس إليك يأكل معي ms166 هذا الطير + قال في
~~المختصر له طرق كثيرة كلها ضعيفة وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات +
~~PageV01P382 + وأما الحاكم فأخرجه في المستدرك وصححه واعترض عليه كثير من
~~أهل العلم ومن أراد استيفاء البحث فلينظر ترجمة الحاكم في النبلاء +
# 96 قول علي رضي الله عنه غسلت النبي صلى الله عليه وسلم فشربت ماء محاجر
~~عينيه فورثت علم الأولين والآخرين + قال النووي ليس بصحيح +
# 97 حديث أمرنا بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين مع علي رضي الله عنه +
~~وفي إسناده متروكان وهو من قول أبي أيوب وروى عن ابن مسعود وأبي سعيد رضي
~~الله عنهما +
# 98 حديث لن يموت هذا إلا مقتولا يعني عليا + في إسناده متروكان +
# 99 حديث لما عرج بي رأيت مكتوبا على ساق العرش لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله أيدته بعلي نصرته بعلي + قال في الذيل هذا باطل واختلاف بين +
# 100 حديث من أحبني فليحب عليا ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد
~~أبغض الله ومن أبغض الله أدخله الله النار + قال الخطيب موضوع +
# 101 حديث إن الله لما أخذ ميثاق النبيين أخذ ميثاقك وأنت في صلب آدم
~~فجعلك سيد الأنبياء وجعل وصيك سيد الأوصياء + قال الدارقطني موضوع +
~~PageV01P383
# 102 حديث يا علي إن الله قد غفر لك ولذريتك ولوالديك ولأهلك ولشيعتك
~~ولمحبي شيعتك + في إسناده وضاع +
# | ذكر الخلفاء الأربعة
# 103 حديث إن الله أمرني أن أتخذ أبا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا
~~وأنت يا علي ظهيرا أنتم أربعة قد أخذ الله لكم الميثاق في أم الكتاب لا
~~يحبكم إلا مؤمن تقي ولا يبغضكم إلا منافق مسيىء أنتم خلفاء نبوتي وعقد ذمتي
~~+ رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وقال منكر جدا وفي إسناده مجهولان وقد أخرجه
~~ابن عساكر من طريق الدارقطني عن عبد الله بن جحش وأخرجه هو وأبو نعيم في
~~فضائل الصحابة عن حذيفة +
# 104 حديث ينادي مناد يوم القيامة من تحت العرش أين أصحاب PageV01P384
~~محمد فيؤتى بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فيقال لأبي بكر قف ms167 على
~~باب الجنة فأدخل من شئت برحمة الله وأردع من شئت بعلم الله ويقال لعمر قف
~~على الميزان فثقل من شئت برحمة الله وخفف من شئت بعلم الله ويكسى عثمان
~~حلتين فيقال له البسهما فإني خلقتهما وأخرتهما لك حين أنشأت خلق السموات
~~والأرض ويعطي علي بن أبي طالب عصا من عوسج الشجرة التي غرسها الله بيده في
~~الجنة فيقال ذد الناس عن الحوض + رواه أبو بكر الشافعي في الغيلانيات عن
~~ابن عباس مرفوعا + + وفي إسناده أصبغ بن الفرج واليسع بن محمد +
~~PageV01P385 + وقد أورده ابن الجوزي في الموضوعات وله طرق ذكرها صاحب
~~اللآلىء +
# 102 حديث أبو بكر وزيري والقائم في أمتي من بعدي وعمر حبيبي ينطق على
~~لساني وأنا من عثمان وعثمان مني وعلي أخي وصاحب لوائي + رواه ابن عدي وابن
~~حبان عن جابر مرفوعا وفي إسناده كادح بن رحمة والحسن بن أبي جعفر وهما
~~متروكان والحديث موضوع وقد أخرجه أبو نعيم في فضائل الصحابة وابن النجار
~~وآخرون +
# 103 حديث سب أصحابي ذنب لا يغفر + قال ابن تيمية موضوع +
# 104 حديث إذا استقر أهل الجنة في الجنة قالت الجنة يا رب ألست وعدتني أن
~~تزينني بركنين من أركانك قال أو لم أزينك بالحسن والحسين فماست الجنة ميسا
~~كما تميس العروس PageV01P386 + ورواه الطبراني عن عقبة بن عامر مرفوعا وفي
~~إسناده حميد بن علي البجلي وليس بشيء وأحمد بن رشدين بن سعد وقد كذبوه
~~وأورد هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات وتعقبه في اللآلىء بأن ابن رشدين
~~كان من حفاظ الحديث وأنكر عليه أشياء وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه وقد رواه
~~الأزدي بإسناد فيه كذابان ورواه ابن حبان وفي إسناده الحسن ابن صابر + +
~~قال في الميزان في ترجمته هذا الحديث كذب +
# 105 حديث كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعلى فخذه الأيسر ابنه
~~إبراهيم وعلى فخذه الأيمن الحسين بن علي يقبل هذا تارة وتارة يقبل هذا فهبط
~~جبريل فقال يا محمد إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك لست أجمعهما لك ms168 فافد
~~أحدهما بصاحبه ثم قال يا جبريل فديت الحسين بإبراهيم + رواه الخطيب عن ابن
~~عباس مرفوعا + + قال الدارقطني الحديث باطل +
# 106 حديث أوحى الله إلى النبي صلى الله عليه وسلم أني قد قتلت بيحيى بن
~~زكريا سبعين ألفا وإني قاتل بابنك سبعين ألفا وسبعين ألفا + قال ابن حبان
~~لا أصل له وفي إسناده محمد بن شداد ضعيف جدا وقد تابعه القاسم بن إبراهيم
~~الكوفي وهو منكر الحديث + PageV01P387 + قال في اللآلىء أخرجه الحاكم في
~~المستدرك من طريق ستة أنفس عن أبي نعيم وقال صحيح ووافقه الذهبي في تلخيصه
~~وقال إنه على شرط مسلم +
# 107 حديث جابر رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يفجج
~~بين فخذي الحسين ويقبل زبيبته ويقول لعن الله قاتلك قال فقلت من قاتله قال
~~رجل من أمتي يبغض عترتي ولا تناله شفاعتي إلخ + رواه الخطيب وقال موضوع
~~إسنادا ومتنا +
# | ذكر فاطمة رضي الله عنها
# 108 حديث إن الله أمر النبي أن يأكل من طبق جاء به إليه جبريل من رطب
~~الجنة وأمره أن يواقع خديجة فحملت بفاطمة + رواه أبو بكر الشافعي عن عمر بن
~~الخطاب مرفوعا وقال ابن الجوزي موضوع وفي إسناده وضاع وهو عمرو بن زياد
~~وقال في الميزان إنه واضعه وقال ابن حجر في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات
~~انتهى + + والحديث لا شك أنه كذب ففاطمة رضي الله عنها ولدت قبل النبوة +
# 109 حديث أنا وفاطمة وعلي في حظيرة القدس في قبة بيضاء سقفها عرش الرحمن
~~PageV01P388 + هو موضوع وقد رواه الطبراني +
# 110 حديث لما أسري بي إلى السماء أدخلني جبريل الجنة فناولني تفاحة
~~فأكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما نزلت واقعت خديجة ففاطمة من تلك النطفة +
~~رواه الخطيب عن عائشة مرفوعا وفي إسناده محمد بن الخليل مجهول + + وقال ابن
~~الجوزي كذاب يضع وفاطمة ولدت قبل النبوة والعجب من الحاكم حيث يروي في
~~المستدرك نحو هذا وجعل مكان التفاحة سفرجلة ولكنه قال بعد إخراجه حديث غريب
~~وشهاب بن حرب مجهول + + وقال ms169 الذهبي في تلخيص المستدرك هذا كذب جلي وقال
~~ابن حجر فاطمة ولدت قبل ليلة الإسراء بالإجماع وقال الذهبي فاطمة ولدت قبل
~~النبوة فضلا عن الإسراء +
# 111 حديث إن الله لما خلق آدم وحواء تبخترا في الجنة وقالا ما خلق الله
~~خلقا أحسن منا فبينما هما كذلك إذ هما بصورة جارية لم ير الراءون أحسن منها
~~لها نور شعشعاني يكاد يطفىء الأبصار على رأسها تاج وفي أذنيها قرطان فقالا
~~يا رب ما هذه الجارية فقال صورة فاطمة بنت محمد سيد ولدك فقالا ما هذا
~~التاج على رأسها قال بعلها علي بن أبي طالب قالا PageV01P389 فما هذان
~~القرطان قال ابناها الحسن والحسين وجد ذلك في غامض علمي قبل أن أخلقك بألفي
~~عام + رواه جابر مرفوعا وهو موضوع +
# 112 حديث إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي ففعلت فقال جبريل إن الله
~~قد بنى جنة من لؤلؤ إلخ + رواه العقيلي عن ابن مسعود مرفوعا مطولا وقال في
~~إسناده عبد النور المسمعي +
# 113 حديث يا علي أن الله زوجك فاطمة وجعل صداقها الأرض فمن مشى عليها
~~مبغضا لك يمشي حراما + هو موضوع +
# 114 حديث إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي إلخ + رواه الخطيب عن أنس
~~مطولا مرفوعا وهو موضوع وضعه محمد PageV01P390 ابن دينار العوفي +
# 115 حديث خطب النبي صلى الله عليه وسلم حين زوج فاطمة بعلي فقال الحمد
~~لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته إلخ + رواه ابن ناصر مطولا وهو موضوع
~~وضعه محمد بن دينار العوفي
# 116 حديث إن جبريل خطب في السماء فزوج فاطمة من علي ثم أمر الله شجر
~~الجنان فحملت من الحلي والحلل ثم أمر بها فنثرته على الملائكة فمن أخذ منهم
~~يومئذ شيئا أكثر مما أخذ غيره افتخر به إلى يوم القيامة + وهو موضوع
~~والمتهم به رجلان وضاعان في إسناده + + وقال في الميزان هذا الحديث كذب قال
~~ابن الجوزي إنه موضوع +
# 117 حديث لما زفت فاطمة إلى علي رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم أمامها ms170 وجبريل عن يمينها وميكائيل عن يسارها وسبعون ألف ملك خلفها
~~يسبحون الله ويقدسونه حتى طلع الفجر + رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعا وفي
~~إسناده كذاب وهو عبد الرحمن بن محمد بن أخت عبد الرزاق وقال ابن الجوزي
~~موضوع وقال في الميزان هذا كذب صراح +
# 118 حديث أن أسماء بنت عميس قالت يا رسول الله خطب إليك فاطمة ذوو
~~الأنساب والأموال في قريش فلم تزوجهم وزوجت هذا الغلام وذكر قصة وفيها أن
~~جبريل وميكائيل وإسرافيل وجمع من الملائكة نزلوا لزفافها + رواه الآجري قال
~~ابن الجوزي موضوع وقال في الميزان كذب + PageV01P391
# 119 حديث ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث وإنما سماها فاطمة لأن
~~الله فطمها ومحبيها من النار + رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعا + + وفي
~~رواية أخرى عن أبي هريرة إن الله فطم محبيها عن النار + + وفي إسناد الأول
~~أحمد بن جميع الغساني + + وفي إسناد الثاني محمد بن زكريا الغلابي وهو
~~واضعه والحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات +
# 120 حديث إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار + رواه ابن
~~عدي عن ابن مسعود مرفوعا وفي إسناده عمر بن غياث من شيوخ الشيعة وقد ضعفه
~~الدارقطني وقد حمل على أولادها أعني الحسنين كما قال محمد بن علي بن موسى
~~الرضا + + وقال أبو كريب هذا للحسن والحسين ولمن أطاع الله منهم + + وقال
~~العقيلي في هذا الحديث نظر وأخرجه الحاكم في المستدرك من طريق عمر المذكور
~~وقال صحيح وتعقبه الذهبي فقال بل ضعيف تفرد به معاوية ابن هشام وفيه ضعف عن
~~عمر بن غياث وهو واه بمرة وأخرجه ابن شاهين وابن عساكر من طريق أخرى وفيها
~~رافضي + PageV01P392 + ورواه المهرواني عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على
~~النار + + ورواه الخطيب أيضا من طريق أبي نعيم بلفظ إنها أحصنت فرجها فحرم
~~ذريتها على النار + + وللحديث شاهد أخرجه الطبراني عن ابن عباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة ms171 إن الله غير معذبك ولا ولدك +
# 121 حديث إن فاطمة تتعلق بقائمة من قوائم العرش وعليها ثياب مصبوغة وتقول
~~احكم بيني وبين قاتل ولدي + قال في الميزان باطل وقال ابن الجوزي موضوع +
# 122 حديث إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجاب يا أهل الجمع
~~غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر + في إسناده العباس بن الوليد بن
~~بكار الضبي كذبه الدارقطني وأخرجه الحاكم في المستدرك من طريقه وقال صحيح
~~على شرط الشيخين PageV01P393 إلا أن العباس لم يخرجا له ورواه بإسناد آخر
~~من غير طريقه وقال صحيح الإسناد وتعقبه الذهبي ولم يتعقبه ابن حجر في
~~الأطراف وله طرق كثيرة +
# 123 حديث إن ابن عباس قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلمات التي
~~تلقاها آدم من ربه قال سأل بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت
~~علي فتاب عليه PageV01P394 + قال الدارقطني تفرد به عمرو بن ثابت وقد قال
~~يحيى إنه لا ثقة ولا مأمون وقال ابن حبان يروي الموضوعات +
# 124 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد خمس سجدات ليس فيهن ركوع قال
~~أتاني جبريل فقال إن الله يحب فاطمة فسجدت ثم رفعت رأسي ثم أتاني فقال إن
~~الله يحب فاطمة فسجدت ثم أتاني فقال إن الله يحب الحسن والحسين فسجدت ثم
~~أتاني فقال إن الله يحب من يحبهما فسجدت ثم أتاني فقال إن الله يحب من
~~يحبهما فسجدت + قال ابن عدي باطل وكذب بارد +
# 125 حديث من أحبني فليحب عليا ومن أحب عليا فليحب فاطمة ومن أحب فاطمة
~~فليحب الحسن والحسين وإن أهل الجنة ليتباشرون ويسارعون إلى رؤيتهم ينظرون
~~إليهم محبتهم إيمان وبغضهم نفاق ومن أبغض أحدا من أهل بيتي فقد حرم شفاعتي
~~فإنني نبي مكرم بعثني الله بالصدق فأحبوا أهلي وأحبوا عليا + قال ابن عدي
~~باطل وفي إسناده وإسناد الذي قبله عبد الله بن حفص وهو الواضع لهما +
# 126 حديث إن آل محمد شجرة النبوة وآل الرحمة وموضع الرسالة + هو موضوع في
~~إسناده ms172 متروكان بمرة +
# 127 حديث أنه صلى الله عليه وسلم قال لعلي ادن مني أضع خمسك في خمسي يا
~~علي خلقت أنا وأنت من شجرة أنا أصلها وأنت فرعها والحسن والحسين أغضانها من
~~تعلق بغصن منها أدخله الله الجنة يا علي لو أن PageV01P395 أمتي صاموا حتى
~~يكونوا كالحنايا وصلوا حتى يكونوا كالأوتار ثم أبغضوك كبهم الله على وجوههم
~~في النار + قال ابن عدي هذا لا يرويه غير عثمان بن عبد الله الشامي وله
~~أحاديث موضوعة +
# 128 حديث من أبغضنا أهل البيت حشرة الله يهوديا قلت يا رسول الله وإن صلى
~~وصام وزعم أنه مسلم إلخ + قال العقيلي لا أصل له وفي إسناده سديف المكي غال
~~في الرفض وقال حنان دخلت مع أبي على جعفر بن محمد فحدثه أبي بهذا الحديث عن
~~أبيه محمد بن علي الباقر فقال ما كنت أرى أن أبي حدث بهذا الحديث +
# 129 حديث إن شيعتنا يخرجون من قبورهم يوم القيامة على ما بهم من الذنوب
~~والعيوب كالقمر ليلة البدر إلخ + هو موضوع وفي إسناده من لا يحتج به +
# 130 حديث اشتد غضب الله على من أهراق دمي وآذاني في عترتي + قال في
~~المختصر هو موضوع + PageV01P396
# 131 حديث أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي لهم
~~حوائجهم والساعي لهم في أمورهم ما اضطروا إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه +
~~هو موضوع كما قال في المختصر +
# 132 حديث يا علي إذا كان يوم القيامة أخذت بحجزة الله وأخذت أنت بحجزتي
~~وأخذ ولدك بحجزتك وأخذت شيعة ولدك بحجزهم + قال في المختصر موضوع +
# 133 حديث أهل بيتي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم + قال في المختصر هو من
~~نسخة نبيط المكذوبة +
# 134 حديث كان بني آدم ينتمون إلى عصبة أبيهم إلا ولد فاطمة فإنني أنا
~~أبوهم وأنا عصبتهم + قال في المقاصد فيه إرسال وضعف لكن له شاهد عن جابر
~~رفعه إن الله جعل ذرية كل نبي من صلبه وإن الله جعل ذريتي في صلب علي
~~وبعضها يقوي بعضا + + وقال ابن الجوزي إنه ms173 لا يصح + PageV01P397
# | ذكر إبراهيم رضي الله عنه
# 135 حديث لو عاش إبراهيم لكان نبيا + قال النووي ما روى عن بعض المتقدمين
~~لو عاش إلخ فباطل وجسارة على الغيب وقال ابن عبد البر لا أدري ما هذا فقد
~~ولد نوح غير نبي + + وقال ابن حجر لا يلزم من الحديث المذكور ما ذكر لما لا
~~يخفى وكأنه سلف النووي وهو عجيب من النووي مع وروده عن ثلاثة من الصحابة
~~وكأنه لم يظهر له تأويله فإن الشرطية لا تستلزم الوقوع ولا يظن بالصحابي
~~الهجوم على مثله بالظن +
# | ذكر عائشة رضي الله عنها
# 136 حديث إن الله يقول لك تزوج ابنة أبي بكر فمضى عليه فقال يا أبا بكر
~~إن الله أمرني أن أتزوج هذه الجارية وهي عائشة فتزوجها + قال الخطيب رجاله
~~ثقات غير محمد بن الحسن الأزهري ونراه من عمله وقال في الميزان هذا كذب +
~~PageV01P398
# 137 قول عائشة أسقطت من النبي صلى الله عليه وسلم سقطا فسماه عبد الله
~~وكانت تكنى بأم عبد الله + هو موضوع +
# 138 حديث يا عائشة أنت أطيب من اللبن بالتمر + وفي لفظ أنت أحب إلي من
~~الزبد بالعسل + + قيل لا يصح وفي إسناده رجلان ليسا بشيء +
# 139 حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء + قال ابن حجر لا أعرف له إسنادا
~~ولا رأيته في شيء من كتب الحديث إلا في نهاية ابن الأثير وإلا في الفردوس
~~بغير إسناد وسئل المزي والذهبي فلم يعرفاه كذا في المقاصد +
# 140 حديث أن عائشة كانت تقول للنبي صلى الله عليه وسلم كيف حبك لي فيقول
~~كعقد الحبل قالت فكنت أقول كيف العقدة فيقول على حالها + قال في الذيل هو
~~حديث باطل +
# 141 حديث أنه قيل لأبي أيوب الأنصاري عند منصرفه من صفين يا أبا أيوب إن
~~الله أكرمك بكذا وكذا ثم جئت بسيفك على عاتقك تضرب أهل لا إله إلا الله
~~فقال يا هذا إن الرائد لا يكذب أهله وإن الله أمرنا بقتال ثلاثة مع علي
~~بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فأما PageV01P399 الناكثون فقد ms174
~~قاتلناهم يوم الجمل طلحة والزبير رضوان الله عليهما وأما القاسطون فهذا
~~منصرفنا من عندهم يعني معاوية وعمرا وأما المارقون فهم أهل الطرفاوات وأهل
~~السعيفات وأخل النخيلات وأهل النهروانات والله ما أدري أين هم ولكن لا بد
~~من قتلهم إن أراد الله
# | ذكر عمار وغيره
# وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمار يا عمار تقتلك الفئة
~~الباغية وأنت إذ ذاك مع الحق والحق معك يا عمار بن ياسر إن رأيت عليا قد
~~سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي إلخ + قال ابن الجوزي هو
~~موضوع وفي إسناده المعلى بن عبد الرحمن وهو وضاع وفيه أيضا أن أبا أيوب لم
~~يشهد صفين وقد روى من طريق أخرى فيها وضاع وله طريق أخرى رواها الحاكم في
~~الأربعين + + ورواه أيضا الطبراني والخطيب وغيرهما مقتصرين على أول حديث +
~~+ وأما الحديث تقتل عمارا الفئة الباغية فهو في صحيح البخاري + PageV01P400
# | ذكر عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
# 141 حديث قد رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا + رواه أحمد وفي
~~إسناده عمارة وهو يروي المناكير وقد قال أحمد هذا الحديث كذب منكر + + قال
~~ابن حجر لم يتفرد به عمارة بن زاذان فقد رواه البزار من طريق أغلب بن تميم
~~وأغلب شبيه عمارة بن زاذان في الضعف لكن لم أر من اتهمه بالكذب وقد روى من
~~طريق أخرى فيها متروك + + وقال النسائي الحديث موضوع + + وقال في اللآلىء
~~إن رجال إسناد البزار ثقات + PageV01P401 + وقال المنذري في الترغيب
~~والترهيب ورد من حديث جماعة من الصحابة أن عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة
~~حبوا لكثرة ماله ولا يسلم أجودها من مقال ولا يبلغ شيء منها بانفراده درجة
~~الحسن انتهى +
# | ذكر العباس
# 142 حديث العباس بن عبد المطلب أبي وعمي ووصيي ووارثي + رواه ابن حبان عن
~~ابن عباس وفي إسناده جعفر بن عبد الواحد وهو وضاع +
# 143 حديث عمي العباس حصن فرجه في الجاهلية والإسلام فحرم الله بدنه على
~~النار وولده اللهم هب مسيئهم لمحسنهم + هو ms175 موضوع وفي إسناده مجاهيل +
# 144 حديث إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ومنزلي ومنزل
~~إبراهيم يوم القيامة في الجنة تجاهين والعباس بينا مؤمن بين خليلين
~~PageV01P402 + رواه العقيلي عن ابن عمرو مرفوعا وهو موضوع وقال ابن عدي ليس
~~لهذا الحديث أصل عن ثقة وقد أخرجه ابن ماجه +
# | ذكر معاوية
# 145 حديث أن جماعة من بني هاشم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يحول الكتابة من معاوية فنزل الوحي باختياره + هو موضوع +
# 146 حديث أنه صلى الله عليه وسلم أخذ القلم من يد علي فدفعه إلى معاوية
~~هو موضوع
# 147 حديث أول من يختصم من هذه الأمة علي ومعاوية + موضوع +
# 148 حديث هبط علي جبريل ومعه قلم من ذهب إبريز فقال جبريل إن العلي
~~الأعلى يقرئك السلام ويقول لك حبيبي قد أهديت هذا القلم من فوق عرشي إلى
~~معاوية بن أبي سفيان فأوصله إليه ومره أن يكتب آية الكرسي بخطه بهذا القلم
~~ويشكله ويعجمه ويعرضه عليك فإني قد كتبت له من الثواب بعدد كل من قرأ آية
~~الكرسي من ساعة يكتبها إلى يوم القيامة إلخ + هو موضوع وأكثر رجاله مجاهيل
~~وقد رواه ابن عساكر من وجه آخر قال في الميزان الخبر باطل ورواه النقاش من
~~وجه آخر وفي إسناده وضاع + PageV01P403
# 149 حديث كان ابن خطل يكتب قدام النبي صلى الله عليه وسلم وكان إذا نزل
~~غفور رحيم كتب رحيم غفور وإذا نزل سميع عليم كتب عليم سميع فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم أعرض علي ما كنت أملي عليك فلما عرضه قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما كذا أمليت عليك فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يستكتب معاوية فكره أن يأتي منه ما أتي من ابن خطل فاستشار جبريل فقال
~~استكتبه فإنه أمين + هو موضوع وفي إسناده أصرم بن حوشب الهمداني وهو كذاب +
~~+ ورواه ابن عساكر من وجه آخر وفي إسناده متروك +
# 150 حديث الأمناء عند الله ثلاثة أنا وجبريل ومعاوية + قال النسائي وابن
~~حبان ms176 والخطيب إنه باطل والواضع له علي بن عبد الله بن الفرج البرداني + +
~~وروى من وجه آخر قال فيه النسائي وابن حبان باطل موضوع + + وقال ابن عدي هو
~~باطل من كل وجه + + وقد أطال صاحب اللآلىء في ذكر طرق هذا الحديث وليس فيها
~~شيء يصح + + ومن جملتها عن ابن عباس أن جبريل جاء إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعنده معاوية يكتب بين يديه فقال يا محمد إن كاتبك هذا لأمين +
~~وفي إسناده مجاهيل + + ورواه الطبراني في الأوسط وفي إسناده من لا يعرف + +
~~وقال في الميزان هذا خبر باطل وقال ابن عدي باطل + PageV01P404
# 151 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم استشار أبا بكر وعمر في أمر فقالا
~~الله ورسوله أعلم فقال ادعوا لي معاوية فلما وقف بين يديه قال أحضروه أمركم
~~وأشهدوه أمركم فإنه قوي أمين + رواه الطبراني عن عبد الله بن بسر مرفوعا
~~وفي إسناده مروان ابن جناح ولا يحتج به + + قال في اللآلىء مروان روى له
~~أبو داود وابن ماجه وقال الدارقطني لا بأس به وله شاهد عند ابن عساكر عن
~~ابن عمر مرفوعا بنحوه +
# 152 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم ناول معاوية سهما وقال خذ هذا
~~السهم حتى تلقاني به في الجنة + رواه الخطيب عن أبي هريرة مرفوعا وابن حبان
~~عن جابر مرفوعا وهو موضوع وفي إسناده من ليس بشيء وقد روى عن أنس وابن عمر
~~مرفوعا + PageV01P405
# 153 حديث أن جعفر بن أبي طالب أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم سفرجلا
~~فأعطى معاوية ثلاث سفرجلات وقال تلقاني بهن في الجنة + قال ابن حبان موضوع
~~+ + وقال الخطيب الحديث غير ثابت وجعفر قتل في مؤتة ومعاوية إنما أسلم عام
~~الفتح فلعن الله الكذابين + + وقد روى أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى له
~~سفرجلات من الطائف إلخ + + وروى أنه صلى الله عليه وسلم دفع إلى معاوية
~~سفرجلة إلخ +
# 154 حديث يبعث معاوية يوم القيامة وعليه رداء من نور الإيمان + رواه ابن
~~حبان عن حذيفة مرفوعا ms177 وقال موضوع وفي إسناده جعفر ابن محمد الأنطاكي يروي
~~الموضوعات +
# 155 حديث لا أفتقد أحدا من أصحابي غير معاوية بن أبي سفيان لا أراه
~~ثمانين عاما أو سبعين عاما ثم يقبل علي على ناقة من المسك الأذفر حشوها
~~رحمة الله قوائمها من الزبرجد فأقول معاوية فيقول لبيك فأقول أين كنت منذ
~~ثلاثين عاما فيقول في روضة تحت عرش ربي يناجيني وأناجيه ويقول هذا عوض ما
~~كنت تشتم في الدنيا + رواه ابن عدي عن أنس مرفوعا وقال موضوع وقال الخطيب
~~باطل إسنادا ومتنا ونراه مما وضعه الوكيل يعني عبد الله بن جعفر الوكيل فإن
~~رجال إسناده كلهم ثقات + + وقال ابن عساكر بعد حكاية كلام الخطيب +
~~PageV01P406 + وقد روى من وجه آخر ثم ساق إسناده من طريق ليس فيها الوكيل
~~المذكور ثم قال هذا حديث منكر وفيه غير واحد من المجاهيل + + وقال الحاكم
~~سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب بن يوسف يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي
~~يقول لا يصح في فضل معاوية حديث انتهى + + قلت قد ذكر الترمذي في الباب
~~الذي ذكره في مناقب معاوية من سننه ما هو معروف فليراجع وأما هذه الأكاذيب
~~المذكورة هنا فأمرها بين +
# 156 حديث لكل أمة فرعون وفرعون هذه الأمة معاوية + هو موضوع +
# 157 حديث إذا رأيتم معاوية يخطب على منبري فاقتلوه + رواه ابن عدي عن ابن
~~مسعود مرفوعا وهو موضوع وفي إسناده عباد بن يعقوب وهو رافضي وآخر كذاب + +
~~وقال العقيلي لا يصح في هذا المتن شيء + + وقد رواه الخطيب عن جابر مرفوعا
~~بلفظ فاقبلوه بالباء الموحدة وزاد فإنه أمين مأمون وأكثر إسناده مجاهيل كما
~~قال الخطيب وقال ابن عدي هذا اللفظ مع بطلانه قد قرئ بالباء الموحدة ولا
~~يصح أيضا +
# 158 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع صوت غناء فقال انظروا ما هذا
~~قال أبو برزة فصعدت فنظرت فإذا معاوية وعمرو بن العاص يتغنيان فجئت فأخبرت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى
~~النار دعا PageV01P407 + رواه ms178 أبو يعلى عن أبي برزة مرفوعا وقد ذكره ابن
~~الجوزي في موضوعاته وقال لا يصح يزيد بن أبي زياد كان يتلقن + + قال في
~~اللآلىء هذا لا يقتضي الوضع والحديث أخرجه أحمد في المسند قال حدثنا عبد
~~الله بن محمد حدثنا يزيد ابن فضيل حدثنا بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن
~~الأحوص عن أبي برزة فذكره وله شاهد من حديث ابن عباس ذكره الطبراني في
~~الكبير بنحوه + + ورواه من طريق أخرى عنه وذكر فيه أن المتغنيين معاوية بن
~~رافع وعمرو بن رفاعة بن التابوت + + قال في اللآلىء وهذه الرواية أزالت
~~الإشكال + + وثبت أن الوهم وقع في الحديث الأول في لفظة واحدة وهي قوله ابن
~~العاص وإنما هو ابن رفاعة أحمد المنافقين والله أعلم PageV01P408
# 159 حديث نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه + قال السيوطي لم نظفر
~~به في شيء من كتب الحديث + + قال ابن حجر إنه ظفر به لابن قتيبة لكن بغير
~~سند +
# 160 حديث أن عمار بن ياسر قال لأبي موسى رضي الله عنهما سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يلعنك قال إنه استغفر لي قال عمار شهدت اللعن ولم أشهد
~~الاستغفار + رواه ابن عدي وقال والبلاء من محمد بن علي العطار المذكور في
~~إسناده لا من حسين الأشقر + + قال في اللآلىء العطار وثقه الخطيب في تاريخه
~~وقد ذكر هذا الحديث ابن الجوزي في موضوعاته فأصاب +
# 161 حديث أبو بكر أوزن أمتي وأرحمها وعمر بن الخطاب خير أمتي وأكملها
~~وعثمان بن عفان أحيى أمتي وأعدلها وعلي بن أبي طالب ولي أمتي وأوسمها وعبد
~~الله بن مسعود أمين أمتي وأوصلها وأبو ذر أزهد أمتي وأرقها وأبو الدرداء
~~أعدل أمتي وأرحمها ومعاوية بن أبي سفيان أحلم أمتي وأجودها PageV01P409 +
~~رواه العقيلي عن شداد بن أوس مرفوعا وقال لا يتابع بشير بن زاذان على هذا
~~الحديث ولا يعرف إلا به وقال ابن الجوزي فيه مجروحون والمتهم به بشير قال
~~في اللآلىء راويا عن اللسان لابن حجر قال ابن أبي ms179 حاتم سألت أبي عنه فقال
~~صالح الحديث +
# 162 حديث اللهم إنك باركت لأمتي في أصحابي فلا تسلبهم البركة وباركت
~~لأصحابي في أبي بكر فلا تسلبه البركة واجمعهم عليه ولا تنشر أمره اللهم
~~وأعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق عليا واغفر لطلحة وثبت الزبير
~~وسلم سعدا ووقر عبد الرحمن وألحق بي السابقين الأولين من المهاجرين
~~والأنصار والتابعين بإحسان + رواه الخطيب عن الزبير مرفوعا + + قال ابن
~~الجوزي موضوع وفيه ضعفاء أشدهم سيف بن عمر وقال في اللآلىء له طريق أخرى
~~رواها الخطيب ورواه ابن عساكر +
# 163 حديث أقبلت رايات ولد العباس من عقاب خراسان جاءوا بنفي الإسلام فمن
~~سار تحت لوائهم لم تنله شفاعتي يوم القيامة PageV01P410 + هو موضوع وقال
~~الجوزقاني هذا حديث باطل وقال في إسناده عمرو بن واقد وليس بشيء + + قال في
~~اللآلىء روى له الترمذي وابن ماجه +
# 164 حديث إذا خرجت الرايات السود فاستوصوا بالفرس خيرا فإن دولتنا معهم +
~~رواه الخطيب عن ابن عباس + + وروى عن أبي هريرة أنه قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول إذا أقبلت الرايات السود من قبل المشرق فإن أولها فتنة
~~وأوسطها هرج وآخرها ضلال + + وفي إسنادهما مجهول ومتروك + + وروى الأزدي عن
~~ابن مسعود مرفوعا إذا أقبلت الرايات السود من خراسان فأتوها فإن فيها خليفة
~~الله المهدي + + وقال ابن الجوزي لا أصل له وذكره في الموضوعات + + قال ابن
~~حجر في القول المسدد لم يصب ابن الجوزي فقد أخرجه أحمد في مسنده من حديث
~~وفي طريقه علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف لكنه لم يتعمد الكذب فيحكم على
~~حديثه بالوضع إذا انفرد فكيف وقد توبع من طريق أخرى أخرجه أحمد والبيهقي في
~~الدلائل من حديث أبي هريرة رفعه يخرج من خراسان رايات سود لا يردها شيء حتى
~~تنصب بإيليا + + وفي إسناده رشدين بن سعد وهو ضعيف + PageV01P411 + وقد
~~أخرج الحاكم في المستدرك من حديث ابن مسعود بلفظ إنا أهل بيت اختار الله
~~لنا الآخرة على الدنيا وأنه سيلقى أهل بيتي تطريدا ms180 وتشريدا حتى ترفع رايات
~~سود من المشرق فيسألون الحق فلا يعطونه فيقاتلون فينتصرون فمن أدركهم منكم
~~أو من أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبوا على الثلج فإنها رايات هدى
~~يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي فيملؤها
~~قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما وروى نحوه أبو الشيخ في الفتن + + وروى
~~الخطيب عن ثوبان مرفوعا ويل لأمتي من بني العباس إلى أن PageV01P412 قال
~~هلاكهم على يد رجل من أهل بيت هذه وأشار إلى أم حبيبة وفي إسناده منكر
~~ومتروك +
# 165 حديث يا عباس إذا كانت سنة خمس وثلاثين فهي لك ولولدك منهم السفاح
~~ومنهم المنصور ومنهم المهدي + وهو موضوع +
# 166 حديث أكرموا الأنصار فإنهم ربوا الإسلام كما يربى الفرخ في وكره + في
~~إسناده كذاب +
# 167 حديث أحبوا العرب لثلاث لأني عربي وكلام أهل الجنة عربي والقرآن عربي
~~+ رواه العقيلي عن ابن عباس مرفوعا وقال لا أصل له وقد ذكره ابن الجوزي في
~~الموضوعات + + وقال في اللآلىء الحديث أخرجه الطبراني والحاكم في المستدرك
~~وصححه والبيهقي في شعب الإيمان وتعقبه الذهبي فقال يحيى بن يزيد ضعفه أحمد
~~وغيره والعلاء بن عمرو الحنفي ليس بعمدة ومحمد بن الفضل متهم فليس يصلح
~~للمتابعات قال وأظن الحديث موضوعا وله شاهد رواه الطبراني في الأوسط عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا عربي والقرآن عربي ولسان
~~أهل الجنة عربي + PageV01P413
# 168 حديث خير الناس العرب وخير العرب قريش وخير قريش بنو هاشم وخير العجم
~~فارس وخير السودان النوبة إلخ + هو موضوع وفي إسناده مجهولون +
# 169 حديث أبغض الكلام إلى الله الفارسية + هو موضوع +
# 170 حديث أن رجلا قتل بالمدينة لا يدري من قتله فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم أبعده الله إنه كان يبغض قريشا + رواه العقيلي عن جابر مرفوعا وقال لا
~~أصل له وذكره ابن الجوزي في الموضوعات +
# 171 حديث إن الحبشة نجد أسخياء وإن فيهم ليمنا فاتخذوهم وامتهنوهم فإنهم
~~أقوى شيء + رواه ابن عدي ms181 عن جابر مرفوعا وفي إسناده حبيب كاتب مالك كذاب
~~قال ابن عدي أحاديثه كلها موضوعة +
# 172 حديث دعوني من السودان إنما الأسود لبطنه وفرجه + رواه الخطيب عن ابن
~~عباس مرفوعا وفي إسناده يحيى بن أبي سليمان المدني وهو منكر الحديث + +
~~وقال في اللآلىء روى له أبو داود والترمذي والنسائي وقال أبو حاتم يكتب
~~حديثه وليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات والحديث PageV01P414 أخرجه
~~الطبراني من طريقه وقد رواه العقيلي عن أم أيمن مرفوعا وفي إسناده خالد بن
~~محمد بن خالد بن الزبير قال أبو حاتم هو مجهول وقال في اللسان ذكره ابن
~~حبان في الثقات +
# 173 حديث أنه صلى الله عليه وسلم رأى طعاما فقال لمن هذا قال العباس
~~للحبشة اطعمهم وأكسوهم قال لا تفعل إنهم إن جاعوا سرقوا وإن شبعوا زنوا +
~~رواه الدارقطني عن ابن عباس مرفوعا وفي إسناده عمر بن حفص المكي وليس بشيء
~~وقد تفرد به وقد روى ابن عدي نحوه عن عائشة مرفوعا ولفظه الزنجي إذا شبع
~~إلخ وفي إسناده عنبسة البصري متروك + + وروى الطبراني نحوه عن ابن عباس
~~مرفوعا وقال لا خير في الحبش إذا جاعوا وسرقوا وإذا شبعوا زنوا وإن فيهم
~~لخلتين حسنتين إطعام الطعام وبأس عند البأس وهو من رواية عوسجة عن ابن عباس
~~+ + قال الذهبي في المغنى عوسجة عن ابن عباس روى له أبو داود مجهول +
# 174 حديث زوجوا الأكفاء وتزوجوا الأكفاء واختاروا لنطفكم وإياكم والزنج
~~فإنهم خلق مشوه PageV01P415 + رواه ابن حبان عن عائشة مرفوعا وفي إسناده
~~محمد بن مروان السدى وهو كذاب وله طريق أخرى عند أبي نعيم في الحلية +
# 175 حديث اتركوا الترك ما تركوكم + قال ابن حبان في إسناده مسلمة بن حفص
~~الأسدي يضع الحديث وقال ابن الجوزي موضوع وقد أخرجه أبو الشيخ في كتاب
~~الفتن + + ورواه الطبراني من طريق أخرى +
# 176 حديث أن أبا هريرة رأى رجلا فأعجبته هيئته فقال ممن أنت قال من النبط
~~قال تنح عني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قتلة الأنبياء ms182 وأعوان
~~الظلمة فإذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب + رواه العقيلي عن
~~أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده عبد الرحمن بن مالك بن مغول قال أبو داود كذاب
~~يضع الحديث +
# 177 حديث أنه جاء رجل من الحبشة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~فضلتم علينا بالصور والألوان والنبوة أفرأيت إن آمنت PageV01P416 بمثل الذي
~~آمنت به وعملت بمثل الذي عملت به أني كائن معك في الجنة قال نعم والذي نفسي
~~بيده إنه ليرى بياض الأسود من مسيرة ألف عام + رواه ابن حبان عن ابن عمر
~~مرفوعا وقال باطل لا أصل له + + وقد رواه الطبراني وروى له شاهدا أحمد في
~~المسند +
# 178 حديث اتقوا السود والهنود ولو سبعين بطنا + هو موضوع +
# 179 حديث اتخذوا السودان فإن فيهم ثلاثة من سادات الجنة لقمان الحكيم
~~والنجاشي وبلال + رواه ابن حبان عن أنس مرفوعا قيل لا يصح في إسناده من لا
~~يحتج به + + وقد ذكره ابن الجوزي في موضوعاته + + وقد أخرجه الطبراني وله
~~شاهد أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث واثلة مرفوعا خير السودان ثلاثة
~~لقمان الحكيم وبلال ومهجع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صحيح
~~الإسناد +
# 180 حديث بينما النبي صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة إذ نزل عليه جبريل
~~فقال يا محمد إنه سيخرج في أمتك رجل مشفع فيشفعه الله في عدد ربيعة ومضر
~~فإن أدركته فسله الشفاعة لأمتك قال يا جبريل ما اسمه وما صفته قال أما اسمه
~~فأويس إلخ PageV01P417 + رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وذكر حديثا طويلا
~~وقال باطل في إسناده محمد بن أيوب كان يضع والذي صح في أويس كلمات يسيرة
~~معروفة + + وقد رواه ابن عساكر والروياني في مسنده وأبو نعيم في الحلية + +
~~قال في اللآلىء وإسناده لا بأس به وقد ساقه في الجامع الكبير في مسند أبي
~~هريرة ومسند عمر +
# 181 حديث أنه دخل الحسين بن علي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمه
~~وأقعده إلى جنبه فقال يولد لإبني هذا ابن يقال ms183 له علي إذا كان يوم القيامة
~~نادى مناد من بطنان العرش ألا ليقم سيد العابدين فيقوم هو ويولد له ابن
~~يقال له محمد إذا رأيته يا جابر فاقرأ عليه السلام واعلم أن بقاءك بعد ذلك
~~اليوم قليل فما لبث جابر بعد ذلك إلا بضعة عشر يوما حتى توفي + وفي إسناده
~~محمد بن زكريا الغلابي وهو المتهم به وقال ابن الجوزي موضوع + + وقد رواه
~~ابن عساكر عن جابر مرفوعا +
# 182 حديث أن الحسن البصري كان يقول ولدتني أمي ليلة الأربعاء فحملوني إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فدعا لي ومسح يده على رأسي وقال اللهم نزهه في
~~العلم PageV01P418 + رواه الخطيب عن جابر بن عبد الله اليمامي عنه وقال
~~جابر كان كذابا جاهلا بما يقول وكلامه باطل من كل الوجوه ولم يولد الحسن في
~~زمن النبي صلى الله عليه وسلم +
# 183 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يزيد لا بارك الله في يزيد
~~الطعان اللعان أما إنه نعي إلى حبيبي حسين أتيت بتربته ورأيت قاتله أما إنه
~~لا يقتل بين ظهراني قوم ولا ينصرونه إلا عمهم الله بعقاب + هو موضوع واضعه
~~عمر بن علي بن مالك الأشناني + + وقد روى نحوه أبو الشيخ في الفتن وطوله +
# 184 حديث سيكون في أمتي رجل يقال له وهب يهب الله له الحكمة ورجل يقال له
~~غيلان هو أضر على أمتي من إبليس + رواه أبو يعلى عن عبادة بن الصامت مرفوعا
~~وهو موضوع وقال ابن حبان لا أصل له + + قال في اللآلىء أخرجه عبد بن حميد
~~في مسنده والطبراني + PageV01P419
# 185 حديث يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على أمتي من إبليس
~~ويكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي + هو موضوع وفي إسناده
~~وضاعان مأمون بن أحمد السلمي وأحمد ابن عبد الله الجويباري والواضع له
~~أحدهما وقد رواه الخطيب عن أبي هريرة واقتصر على ما ذكره في أبي حنيفة + +
~~قال الخطيب موضوع وضعه محمد بن سعيد المروزي البورقي ms184 ثم قال هكذا حدث به في
~~بلاد خراسان ثم حدث به في العراق وزاد فيه وسيكون في أمتي رجل يقال له محمد
~~بن إدريس فتنته أضر على أمتي من فتنة إبليس وهذا الإفك لا يحتاج إلى بيان
~~بطلانه +
# 186 حديث عالم قريش يملأ الأرض علما يعني الشافعي + هو موضوع قاله
~~الصغاني +
# 187 حديث يجيء في آخر الزمان رجل يقال له محمد بن كرام يحيي السنة
~~والجماعة هجرته من خراسان إلى بيت المقدس كهجرتي من مكة إلى المدينة + هو
~~موضوع وفي إسناده مجاهيل وواضعه إسحاق بن محمشاد على مذهب الكرامية وله
~~مصنف في فضائل محمد بن كرام كله كذب + PageV01P420
# | بحث فيمن ادعى الصحبة كذابا
# منهم مكلبة بن ملكان الخوارزمي
# زعم أنه صحبة وأنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعا وعشرين
~~غزوة وكان في حدود أربعين ومائة + قال الدارقطني وابن حجر وغيرهما إنه شخص
~~كذاب أو لا وجود له + + وقال ابن الجوزي في جامع المسانيد أعجوبة من
~~العجائب مكلبة ابن ملكان أمير خوارزم بعد الثلاثمائة بقليل ادعى الصحبة
~~وأنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعا وعشرين غزوة فإن كان قد صح
~~السند إليه بهذه الدعوى فقد افترى في هذه الدعوى وإن لم يكن السند إليه
~~صحيحا وهو الأغلب على الظن فقد ائتفكه بعض الرواة ولم يرو عنه إلا المظفر
~~بن عاصم العجلي ولست أعرفه والغالب أنه نكرة لا يعرف +
# ومنهم سرباتك ملك الهند في بلد قنوج قال له سبعمائة سنة
# وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم نفذ إليه حذيفة وأسامة وصهيبا وغيرهم
~~يدعونه إلى الإسلام فأجاب وأسلم + قال الذهبي هذا كذب واضح +
# وزعم أيضا أنه زار النبي صلى الله عليه وسلم مرتين مرة بمكة ومرة
~~بالمدينة
# ومات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وهو ابن ثمانمائة سنة وأربع وتسعين
# ومنهم جابر بن عبد الله اليمامي وقيل العقيلي حدث ببخارى بعد المائتين
~~أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم + قال في اللسان كان كاذبا جاهلا بعيد
~~الفطنة +
# ومنهم ms185 جبير بن الحارث PageV01P421 + قال ابن حجر في اللسان عن الأمير عبد
~~الكريم بن نصر قال كنت مع الإمام الناصر في بعض متنزهاته للصيد فلقينا في
~~أرض قفر بعض العرب فاستقبلنا مشايخهم وقالوا يا أمير المؤمنين عندنا تحفة
~~وهي إنا كلنا أبناء رجل واحد وهو حي يرزق وقد أدرك النبي صلى الله عليه
~~وسلم وحضر معه الخندق واسمه جبير بن الحارث فمشوا إليه وإذا هو في عمود
~~الخيمة معلق مثل هيئة الطفل فكشف شيخ العرب عن وجهه وتقرب إلى أذنه وقال يا
~~أبتاه ففتح عينيه وقال هذا الخليفة جاء يزورك فحدثهم فقال حضرت مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم الخندق فقال لي احضر يا جبير جبرك الله ومتع بك وأوصاني
~~وذلك في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة +
# ومنهم رتن الهندي + قال الذهبي وما أدراك ما رتن شيخ دجال بلا ريب ظهر
~~بعد الستمائة فادعى الصحبة وقيل إنه مات سنة اثنتين وثلاثين وستمائة وقد
~~كذب وكذبوا عليه +
# ومنهم معمر بن شريك
# ادعى الصحبة وأنه عاش أربعمائة سنة + قال ابن حجر وهذا من جنس رتن +
# ومنهم قيس بن تميم الطائي الكيلاني + حدث سنة سبع عشرة وخمسمائة بمدينة
~~كيلان عن النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه جماعة أكثر من أربعين حديثا +
~~+ قال ابن حجر هو من نمط شيخ العرب ورتن الهندي +
# ومنهم عثمان بن الخطاب أبو عمرو البلوي المعروف بأبي الدنيا الأشج + قال
~~الذهبي في الميزان ظهر على أهل بغداد وحدث بعد الثلاثمائة عن علي بن أبي
~~طالب فافتضح وكذبه النقاد + PageV01P422
# ومات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة
# ومنهم علي بن عثمان بن خطاب + قال ابن حجر حدث سنة إحدى عشرة وثلاثمائة
~~بالقيروان عن علي ابن أبي طالب + + وزعم أنه رأى الخلفاء الأربعة +
# ومنهم جعفر بن نسطور
# ادعى أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له بطول العمر وعاش ثلاثمائة
~~وأربعين سنة + قال في الذيل لا وجود له وهو من الكذابين الذين ادعوا الصحبة
~~بعد المائتين انتهى +
# ومما يدفع دعاوي هؤلاء إجماع أهل العلم ms186 أن آخر الصحابة موتا في جميع
~~الأمصار أبو الطفيل عامر بن واثلة الجهني وكان موته سنة اثنتين ومائة بمكة
# | بحث آخر في النسخ الموضوعة
# فمنها الأربعون الودعانية وهي التي يقال لها في ديار اليمن البسيلقية +
~~صرح بذلك جماعة من الحفاظ + + قال الصغاني وأول هذه الودعانية كأن الموت
~~فيها على غيرنا كتب وآخرها ما من بيت إلا وملك يقف على بابه كل يوم خمس
~~مرات إلخ + + قال في الذيل إن الأربعين الودعانية لا يصح منها حديث مرفوع
~~على هذا النسق في هذه الأسانيد وإنما يصح منها ألفاظ يسيرة وإن كان كل منها
~~حسنا وعظة فليس كل ما هو حق حديثا بل عكسه وهي مسروقة سرقها ابن ودعان من
~~واضعها زيد بن رفاعة ويقال إنه الذي وضع رسائل إخوان الصفا وكان من أجهل
~~خلق الله في الحديث وأقلهم حياء وأجرأهم على الكذب انتهى + PageV01P423 +
~~وقد ذكر هذا الذهبي في مؤلفاته وكرره + + ومنها كتاب فضل العلم لشرف الدين
~~البلخي وأوله من تعلم مسألة من الفقه + + ومنها وصايا علي رضي الله عنه + +
~~قال في الخلاصة كلها موضوعة سوى الحديث الأول وهو أنت مني بمنزلة هارون من
~~موسى قال الصغاني + + ومنها وصايا علي كلها التي أولها يا علي لفلان ثلاث
~~علامات وفي آخرها النهي عن المجامعة في أوقات مخصوصة كلها موضوعة + + قال
~~في اللآلىء وكذا وصايا علي موضوعة واتهم بها حماد بن عمرو وكذا وصاياه التي
~~وضعها عبد الله بن زياد + + ومنها الأحاديث الموضوعة بإسناد واحد أحاديث
~~شيخ المعروف بأبي الدنيا وهو الذي يزعمون أنه أدرك عليا وعمر طويلا + +
~~ومنها أحاديث ابن نسطور الرومي وأحاديث يسر ويغنم وسالم وخراش ودينار عن
~~أنس كلها موضوعة + + ومنها أحاديث أبي هدبة القيسي + + ومنها الكتاب
~~المعروف بمسند أنس البصري مقدار ثلاثمائة حديث + + يروي سمعان بن المهدي عن
~~أنس وأوله أمتى في سائر الأمم كالقمر في النجوم + + قال في الذيل لا يكاد
~~يعرف ألصقت به نسخة موضوعة قاتل الله واضعها وقال في اللسان هي من رواية
~~محمد بن مقاتل الرازي عن ms187 جعفر بن هارون عن سمعان قال الصغاني + + ومنها
~~الأحاديث التي تروى في تسمية أحمد لا يثبت منها شيء + + ومنها خطبة الوداع
~~عن أبي الدرداء وأولها ألا لا يركب أحدكم البحر عند ارتجاجه + PageV01P424
~~+ قال في اللآلىء وكذا الخطبة الأخيرة عن أبي هريرة وابن عباس بطولها
~~موضوعة + + وقال في الوجيز قال ابن عدي كتبت جملة عن محمد بن محمد بن
~~الأشعث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن آبائه إلى علي رفعها وهي
~~نسخة فيها نحو ألف حديث عامتها مناكير + + قال الدارقطني إنه من آيات الله
~~وضع ذلك الكتاب يعني العلويات + + قال ابن حجر وسماه السنن بسند واحد + +
~~منها لا خيل أبقى من الدهم ولا امرأة كابنة العم + + ومنها نسخة من رواية
~~عبد الله بن أحمد عن أبيه عن علي الرضا عن آبائه كلها موضوعة باطلة + +
~~ومنها نسخة وضعها إسحاق الملطي كلها وضعها هو + + ومنها كتاب العروس لأبي
~~الفضل جعفر بن محمد بن علي + + قال الديلمي كلها واهية لا يعتمد عليها
~~وأحاديثه منكرة + + ومنها النسخة المروية عن ابن جريج عن عطاء بن سعيد
~~وفيها الوصية لعلي في الجماع وكيف يجامع كلها كذب + + ومنها نسخة أحمد بن
~~إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط عن أبيه عن جده كلها موضوعة + + فهذه
~~النسخ المشهورة عند أهل الحديث بالوضع وثم نسخ موضوعة غيرها معروفة عند من
~~يعرف هذه الصناعة وأكثرها من وضع الرافضة وهي موجودة عند أتباعهم + + وقد
~~قدمنا في باب فضائل القرآن ذكر الكتب الموضوعة في التفسير + PageV01P425
# | بحث ثالث في ذكر الوضاعين المشهورين المكثرين من الكذب على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# + قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى الوضاعون خلق كثير فمن كبارهم وهب بن
~~وهب القاضي أبو البختري ومحمد بن السائب الكلبي ومحمد بن سعيد الشامي
~~المصلوب وأبو داود النخعي وإسحاق بن نجيح الملطي وغياث ابن إبراهيم
~~والمغيرة بن سعيد الكوفي وأحمد بن عبد الله الجوبياري ومأمون ابن أحمد
~~ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد بن القاسم الطايكاني ومحمد ابن زياد ms188 اليشكري
~~انتهى + + وقال النسائي الكذابون المعروفون بالوضع أربعة ابن أبي يحيى
~~بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد المصلوب
~~بالشام + + قيل وضع الجويباري وابن عكاشة ومحمد بن تميم الفارقاني أكثر من
~~عشرة آلاف حديث فخلق الله علماء يذبون ويوضحون الصحيح ويفضحون القبيح فهم
~~حراس الأرض وفرسان الدين كثرهم الله إلى يوم القيامة + + قال ابن الجوزي
~~رحمه الله إن من وقع في حديثه الموضوع والكذب والقلب أنواع + + منهم من غلب
~~عليهم الزهد فغفلوا عن الحفظ + + ومنهم من ضاعت كتبه فحدث من حفظه فغلط + +
~~ومنهم قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم في آخر أعمارهم + + ومنهم من روى الخطأ
~~سهوا فلما تبين الصواب لم يرجع أنفة من أن ينسب إلى الغلط + + ومنهم زنادقة
~~وضعوا لقصد إفساد الشريعة وإيقاع الشك والتلاعب بالدين قال حماد بن زيد
~~وضعت الزنادقة أربعة آلاف حديث ولما أخذ PageV01P426 ابن أبي العوجاء لتضرب
~~عنقه قال وضعت فيكم أربعة آلاف حديث أحرم فيها الحلال وأحل الحرام + +
~~ومنهم من يضع نصرة لمذهبه تاب رجل من المبتدعة فجعل يقول انظروا عمن تأخذون
~~هذا الحديث فإنا كنا إذا هوينا أمرا صيرناه حديثا + + ومنهم من يضع حسبة
~~ترغيبا وترهيبا ومضمون فعلهم أن الشريعة ناقصة تحتاج إلى تتمة + + ومنهم من
~~أجاز وضع الأسانيد لكلام حسن + + ومنهم من قصد التقرب إلى السلطان + +
~~ومنهم القصاص لأنهم يريدون أحاديث ترقق وتنفق وفي الصحاح يقل مثل ذلك ثم إن
~~الحفظ يشق عليهم ويتفق عدم الدين ويحضرهم جهال وما أكثر ما تعرض على أحاديث
~~في مجلس الوعظ قد ذكرها قصاص الزمان فأردها فيحقدون علي انتهى + + ومن
~~أسباب الوضع ما يقع لمن لا دين له عند المناظرة في المجامع استدلالا على ما
~~يقوله بما يطابق هواه تنفيقا لجداله وتقويما لمقاله واستطالة على خصمه
~~ومحبة للغلب وطلبا للرياسة وفرارا من الفضيحة إذا ظهر عليه من يناظره ومن
~~تنفيق المدعي للعلم لنفسه على من يتكلم عنده إذا عرض البحث عن حديث ووقع
~~السؤال عن كونه صحيحا أو ضعيفا أو موضوعا فيقول من ms189 كان في دينه رقة وفي
~~علمه دغل هذا الحديث أخرجه فلان صححه فلان وينسب ذلك إلى مؤلفات يقل وجودها
~~تظهرا منه بأنه قد اطلع على ما لم يطلعوا عليه وعرف ما لم يعرفوا وربما لم
~~يكن قد قرع سمعه ذلك اللفظ المسئول عنه قبل هذه المرة فإن هذا نوع من أنواع
~~الوضع وشعبة من شعب الكذب وقد يسمعه من لم يقف على حقيقة حاله فيعتقد صحة
~~ذلك وينسب ذلك الكلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول رواه فلان
~~صححه فلان كما قال ذلك المخذول + PageV01P427
# | باب فضائل الأمكنة والأزمنة
# 1 حديث أربع مدائن من مدن الجنة في الدنيا مكة والمدينة وبيت المقدس
~~ودمشق وأربع مدائن من مدن النار في الدنيا القسطنطينية وطبرية وأنطاكية
~~المحترقة وصنعاء وإن المياه العذبة والرياح اللواقح من تحت صخرة بيت المقدس
~~+ رواه ابن عدي عن أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده الوليد بن محمد الموقري وهو
~~كذاب + + قال ابن عدي هذا منكر لا يرويه عن الزهري غير الموقري + + وقد
~~رواه أيضا ابن عساكر من وجه آخر قال عبد الله السقطي ليس فيها صنعاء اليمن
~~إنما هي صنعاء بأرض الروم + + وذكر البلاذري أن أنطاكية المحترقة بأرض
~~الروم أحرقها العباس ابن الوليد انتهى + + والحديث قد أورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات فأصاب +
# 2 حديث جنان هذه الدنيا دمشق من الشام ومرو من خراسان وصنعاء اليمن وجنة
~~هذه الجنان صنعاء + ذكره بعض المؤرخين من اليمنيين ولم أقف عليه في كتاب من
~~كتب الحديث +
# 3 حديث يأتي على الناس زمان يكون أفضل الرباط رباط جدة + رواه ابن عدي عن
~~ابن عمر مرفوعا وفي أسناده محمد بن عبد الرحمن البيلماني وليس بشيء حدث عن
~~أبيه بمائتي حديث موضوعة + PageV01P428
# 4 حديث أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة في الدنيا أولها الإسكندرية
~~وعسقلان وقزوين وفضل جدة على هؤلاء كفضل بيت الله الحرام على سائر البيوت +
~~رواه ابن حبان عن علي مرفوعا وفي إسناده عبد الملك بن هارون وهو كذاب + +
~~قال في الميزان والسند ظلمة ms190 إليه فما أدري من افتعله +
# 5 حديث أهل مقبرة عسقلان يزفون إلى الجنة كما تزف العروس إلى زوجها +
~~رواه ابن عدي عن ابن عمر وفي إسناده بشير بن ميمون وليس بشيء + + وقد رواه
~~ابن حبان من وجه آخر وفي إسناده حمزة بن أبي حمزة وهو وضاع + + وقد روى
~~أحمد في المسند من حديث أنس مرفوعا عسقلان أحد العروسين يبعث الله منها يوم
~~القيامة سبعين ألفا لا حساب عليهم ويبعث منها خمسون ألف شهيد وفود إلى الله
~~وبها صفوف الشهداء رءوسهم مقطعة في أيديهم تثج أوداجهم دما يقولون @QB@
~~ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد
~~@QE@ فيقول صدق عبيدي اغسلوهم بنهر البيضة فيخرجون منها أنقياء بيضا
~~فيسرحون في الجنة حيث شاءوا هذا الحديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال
~~في إسناده أبو عقال هلال بن زيد يروي عن أنس أشياء موضوعة + + وقال ابن حجر
~~في القول المسدد وهذا الحديث في فضائل الأعمال والتحريض على الرباط وما
~~يحيله الشرع ولا العقل فالحكم عليه بالبطلان بمجرد كونه من رواية أبي عقال
~~لا يتجه + PageV01P429 + وطريق الإمام أحمد معروفة في التسامح في أحاديث
~~الفضائل دون أحاديث الأحكام هذا كلامه ولا يخفاك أن هذه مراوغة من الحافظ
~~ابن حجر وخروج من الإنصاف فإن كون الحديث في فضائل الأعمال وكون طريقة أحمد
~~رحمه الله معروفة في التسامح في أحاديث الفضائل لا يوجب كون الحديث صحيحا
~~ولا حسنا ولا يقدح في كلام من قال في إسناده وضاع ولا يستلزم صدق ما كان
~~كذاب وصحة ما كان باطلا فإن كان ابن حجر يسلم أن أبا عقال يروي الموضوعات
~~فالحق ما قاله ابن الجوزي وإن كان ينكر ذلك فكان الأولى به التصريح
~~بالإنكار والقدح في دعوى ابن الجوزي + + ثم ذكر ابن حجر بعد كلامه السابق
~~أن لهذا الحديث شاهدا من حديث ابن عمر وذكر الحديث المتقدم وليس فيه سوى
~~بشير بن ميمون ضعيف + + وله شاهد أخرجه أبو يعلى عن عبد الله بن بحينة أنه ms191
~~صلى الله عليه وسلم على تلك المقبرة فسألوا بعض أزواجه فسألته فقال هي
~~مقبرة أهل عسقلان + PageV01P430 + وله شاهد آخر ذكره الدولابي في الكنى عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا يبعث بمقبرة عسقلان سبعون ألف شهيد يشفع
~~كل منهم بعدد ربيعة ومضر + + وروى سعيد بن منصور مرسلا عن عطاء الخراساني
~~قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحم الله أهل المقبرة ثلاث
~~مرات فسئل عن ذلك فقال تلك مقبرة تكون بعسقلان وروى نحوه عبد الرزاق في
~~مصنفه عن عائشة مرفوعا + + وقد روى ابن النجار عن أنس مرفوعا والطبراني عن
~~ابن عباس مرفوعا في فضل رباط عسقلاني + PageV01P431
# 6 حديث يحول الله ثلاث قوى يوم القيامة بزبرجدة خضراء تزف إلى أزواجهن
~~عسقلان والإسكندرية وقزوين + رواه أبو نعيم عن أنس مرفوعا وفي إسناده عبد
~~الله بن عمر الأصبهاني وضاع +
# 7 حديث ستفتح عليكم الآفاق وتفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين من رابط
~~فيها أربعين يوما أو أربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ذهب عليه زبرجدة
~~خضراء عليها قبة من ياقوتة حمراء لها سبعون ألف مصراع من ذهب على كل مصرع
~~زوجة من الحور العين + رواه ابن ماجه عن أنس مرفوعا وفي إسناده داود بن
~~المحبر وهو وضاع وفي إسناده أيضا ضعيف ومتروك + + وقد أورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات فأصاب ولعل هذا هو الحديث الذي يقال إن في سنن ابن ماجه حديثا
~~موضوعا +
# 8 حديث رفعت لي الأرض فرأيت مدينة أعجبتني فقلت يا جبريل أي مدينة هذه
~~قال هذه نصيبين فقلت اللهم عجل فتحها واجعل فيها للمسلمين بركة + رواه ابن
~~عدي عن أبي هريرة مرفوعا وقال حديث منكر وفي إسناده عبد السلام بن محمد
~~الحضرمي وهو لا يعرف ومحمد بن كثير بن مروان يروي عن الليث وغيره الأباطيل
~~والبلاء منه +
# 9 حديث ما رأيت في الروم مدينة مثل مدينة أنطاكية ما رأيت أكثر مطرا منها
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم وذلك أن فيها التوراة وعصا موسى ورضاض ms192
~~الألواح ومائدة سليمان في غار من غيرانها إلى آخره + رواه ابن حبان عن تميم
~~الداري وقال عبد الله بن السري المدائني PageV01P432 يعني المذكور في
~~إسناده يروي عن أبي عمران الجوني العجائب التي لا شك أنها موضوعة +
# 10 حديث إن مصر ستفتح بعدي فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها قرارا فإنه يساق
~~إليها أقل الناس أعمارا + رواه أبو سعيد بن يونس عن موسى بن علي بن رباح عن
~~أبيه عن جده وقال منكر جدا وفي إسناده مطهر بن الهيثم وهو متروك + + قال في
~~اللآلىء روى له ابن ماجه والحديث أخرجه البخاري في تاريخه وقال لا يصح
~~وأخرجه ابن شاهين وابن السكن في الصحابة وابن السني وأبو نعيم في الطب +
# 11 حديث إن إبليس دخل العراق فقضى حاجته منها ودخل الشام فطرد حتى بلغ
~~ميسان ثم دخل مصر فباض وفرخ وبسط عبقريه + رواه الأزدي عن ابن عمر مرفوعا
~~وفي إسناده ضعفاء وفيه أحمد بن عبد الرحمن أخي ابن وهب + + قال ابن الجوزي
~~كذاب وأدخل الحديث في الموضوعات وقال في اللآلىء كلا بل أحمد ثقة روى له
~~مسلم وقد تابعه حرملة كما رواه الطبراني +
# 12 قول عمر رضي الله عنه لما فتحت خراسان مالي ولخراسان وما لخراسان ولي
~~وددت أن بيني وبين خراسان جبال من نار وألف سد كل سد مثل يأجوج ومأجوج فقال
~~علي بن أبي طالب مهلا يا ابن الخطاب PageV01P433 هل أتيت بعلم محمد أو
~~اطلعت على علم محمد فإن لله مدينة بخراسان يقال لها مرو أسسها أخي ذو
~~القرنين ثم ذكر كلاما طويلا عدد فيه كثيرا من مدائن خراسان وهو موضوع بلا
~~شك وفي إسناده أبو عصمة نوح ابن أبي مريم وهو واضعه
# 13 حديث إن الناس سيمصرون أمصارا ويمصرون مصرا يقال لها البصرة فإن أنت
~~أتيتها فسكنت فيها فاجتنب مسجدها وسوقها وأحسبه قال وعليك بضواحيها فسيكون
~~بها خسف ومسخ وقال أنس فمن هناك سكنت القصر + رواه ابن عدي عن أنس مرفوعا
~~وفي إسناده عمار بن زربي + + قال ابن الجوزي كذاب وأدخل ms193 الحديث في موضوعاته
~~من أجله + + قال في اللآلىء أخرجه أبو الشيخ في الفتن وله طريق آخر أخرجه
~~أبو داود في سننه فذكر نحوه قال الحافظ العلائي هذا الحديث ذكره ابن الجوزي
~~في الموضوعات وتعلق فيه بعمار بن زربي ولم يتفرد به بل له سند آخر رواه أبو
~~داود ثم قال في إسناد أبي داود رجاله رجال الصحيح كلهم وقد رواه الطبراني
~~في الأوسط من طريق ثالثة +
# 14 حديث تبنى مدينة بين دجلة ودجيل لهي أسرع ذهابا في في الأرض من الوتد
~~الحديد في الأرض الرخوة + رواه الخطيب وابن عدي والطبراني عن أنس مرفوعا
~~وفي إسناده PageV01P434 متروك ومجهول والحديث منكر وقال في الميزان باطل
~~وللحديث طرق كثيرة جدا قد استوفاها صاحب اللآلىء وفي بعضها التصريح بأنها
~~بغداد +
# 15 حديث مصر أطيب الأرضين ترابا وعجمها أكرم العجم أنسابا + قال ابن حجر
~~لا أعرفه مرفوعا وإنما يعرف عن عمرو بن العاص +
# 16 حديث الجيزة روضة من رياض الجنة ومصر خزائن الله في أرضه + قال في
~~الذيل هو من نسخة نبيط المكذوبة +
# 17 حديث الجفاء والبغي بالشام لا يصح + في إسناده متروك +
# 18 حديث بابان مفتوحان في الجنة عبادان وقزوين وأول بقعة آمنت بمحمد صلى
~~الله عليه وسلم عبادان وأول بقعة أمنت بعيسى بن مريم نصيبين + في إسناده
~~متهم +
# 19 حديث لولا أن الله أقسم بيمينه وعهده لا يبعث نبيا بعدي لبعث من قزوين
~~ألف نبي + هو موضوع +
# 20 حديث اللهم ارحم إخواني بقزوين لا يصح + وكذا لا يصح حديث يكون لأمتي
~~مدينة يقال لها قزوين الساكن فيها أفضل من ساكن الحرمين + PageV01P435 +
~~وكذا من بات بالري ليلة واحدة صلى فيها وصام فكأنما بات ألف ليلة صامها
~~قامها + + وكذا حديث أخاف على الري وقزوين أن يغلب عليهم العدو +
# 21 حديث إني لأجد نفس الرحمن من اليمن + قال في المختصر لم أجده + +
~~فائدة الأحاديث التي يرويها المؤرخون من أهل اليمن في فضل صنعاء لا يصح
~~منها شيء ولا أعرف لها إسنادا في كتاب من كتب الحديث ms194 وقد جمعها بعضهم فكانت
~~أربعين حديثا + + وكذا ما يذكرونه من الأحاديث في فضل زبيد كحديث اللهم
~~بارك في زبيد وفي رمع + + وكذا الأحاديث التي يذكرونها في فضل جامع صنعاء
~~وفضل البقعة المسماة بين المسمورة والمنقورة في مؤخرة كلها باطلة + + وكذا
~~الأحاديث التي يذكرونها في فضل جامع الجنة من بلاد اليمن وقد توسع المؤرخون
~~في ذكر الأحاديث الباطلة في فضائل البلدان ولا سيما بلدانهم فإنهم يتساهلون
~~في ذلك غاية التساهل ويذكرون الموضوع ولا ينبهون عليه كما فعل الديبع في
~~تاريخه الذي سماه قرة العيون بأخبار اليمن الميمون وتاريخه الآخر الذي سماه
~~بغية المستفيد بأخبار مدينة زبيد مع كونه من أهل الحديث + PageV01P436 +
~~وممن لا يخفى عليه بطلان ذلك فليحذر المتدين من اعتقاد شيء منها أو روايته
~~فإن الكذب في هذا قد كثر وجاوز الحد وسببه ما جبلت عليه القلوب من حب
~~الأوطان والشغف بالمنشأ +
# 22 حديث يوم السبت يوم مكر ومكيدة ويوم الأحد يوم بناء وعرس ويوم الاثنين
~~يوم سفر وتجارة ويوم الثلاثاء يوم دم ويوم الأربعاء يوم نحس ويوم الخميس
~~يوم دخول على السلطان وقضاء الحوائج ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح + رواه ابن
~~حبان عن أبي هريرة مرفوعا وفيه أنهم كانوا يقولون له في كل يوم لم ذلك يا
~~رسول الله فيقول لكذا وهو موضوع في إسناده مجاهيل وضعفاء + + وقد رواه تمام
~~في فوائده من حديث أبي سعيد +
# 23 حديث الجمعة حج المساكين + وفي لفظ حج فقراء أمتي + + لا أصل له +
# 24 حديث من أصبح يوم الجمعة صائما وعاد مريضا وأطعم مسكينا وشيع جنازة لم
~~يتبعه ذنب أربعين سنة + وهو موضوع كما قال ابن الجوزي + + وروى من وجه آخر
~~+ PageV01P437
# 25 حديث إذا كان يوم الجمعة نادت الطير الطير والوحوش الوحوش والسباع
~~السباع سلام عليكم هذا يوم الجمعة + هو من نسخة موضوعة + + وكذا حديث أربعة
~~يستأنفون العمل المريض إذا بريء والمشرك إذا أسلم والمنصرف من الجمعة
~~إيمانا واحتسابا والحاج +
# 26 حديث ابن عباس حيث قال في قوله تعالى @QB@ أيام نحسات @QE@ الأيام
~~كلها ms195 خلق الله بعضها سعود وبعضها نحوس وما من شهر إلا وفيه سبعة أيام نحسات
~~إلى أن قال ويوم الأربعاء إذا كان آخر الشهر فذاك يوم نحس مستمر + قال ابن
~~حجر هذا كذب على ابن عباس لا تحل روايته +
# 27 حديث لو سافر جبل يوم السبت من مشرق إلى مغرب لرده الله عز وجل إلى
~~موضعه + قال صلاح الدين هذا حديث منكر موضوع +
# 28 حديث لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء + في إسناده من يروي
~~الموضوعات +
# 29 حديث يوم الأربعاء يوم نحس مستمر + قال الصغاني موضوع وكذا قال ابن
~~الجوزي + + ورواه الخطيب وفي إسناده كذاب + + ورواه ابن مردويه وفي إسناده
~~متروك +
# | أحاديث الأدعية والعبادات في الشهور
# 1 حديث من بشرني بخروج صفر بشرته بالجنة + قال الصغاني موضوع وكذا قال
~~العراقي + PageV01P438
# 2 حديث أكثروا من الاستغفار في شهر رجب فإن لله في كل ساعة منه عتقاء من
~~النار وإن لله مدائن لا يدخلها إلا من صام رجب + قال في الذيل في إسناده
~~الأصبغ ليس بشيء +
# 3 حديث في رجب يوم وليلة من صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة كان له من
~~الأجر كمن صام مائة سنة إلخ + قال في الذيل في إسناده هياج تركوه + + وكذا
~~ما ورد في صوم يوم منه أو يومين + + قال في الذيل أيضا إسناده ظلمات بعضها
~~فوق بعض وفيه وضاع + + وكذا ما روى أنه صلى الله عليه وسلم خطب قبل رجب
~~بجمعة + + فقال أيها الناس إنه قد أظلكم شهر عظيم رجب شهر الله الأصم تضاعف
~~فيه الحسنات وتجاب الدعوات وتفرج فيه الكربات هو حديث منكر بمرة + + وكذا
~~من صام يوما من رجب وقام ليلة من لياليه بعثه الله آمنا يوم القيامة إلخ +
~~+ في إسناده كذاب + + وكذا حديث من أحيا ليلة من رجب وصام يوما منه أطعمه
~~الله من ثمار الجنة إلخ + + في إسناده وضاع + + وكذا حديث رجب شهر الله
~~الأصم الذي أفرده الله تعالى لنفسه + + فمن صام يوما منه إيمانا واحتسابا
~~استوجب رضوان الله الأكبر إلخ ms196 + + في إسناده متروكان + + وكذا رجب شهر الله
~~وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي + PageV01P439 + وكذا فضل رجب على الشهور كفضل
~~القرآن على سائر الكلام إلخ + + وقال ابن حجر موضوع + + وقال علي بن
~~إبراهيم العطار في رسالة له إن ما روى من فضل صيام رجب فكله موضوع وضعيف لا
~~أصل له قال وكان عبد الله الأنصاري لا يصوم رجبا وينهى عنه ويقول لم يصح عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك شيء قال وكذا ما يفعل في هذه الأزمان من
~~إخراج الزكاة في رجب دون غيره لا أصل له + + وكذا كثرة اعتمار أهل مكة في
~~رجب دون غيره لا أصل له في علمي قال + + ومما أحدث العوام صيام أول خميس من
~~رجب وكله بدعة + + ومما أحدثوا في رجب وشعبان إقبالهم على الطاعات فيهما
~~وإعراضهم في غيرهما + + وما روى أن الله أمر نوحا بعمل السفينة في رجب وأمر
~~المؤمنين الذين معه بصيامه موضوع + + وقد قدمنا بعض الأحاديث الموضوعة في
~~صيام رجب في كتاب الصيام +
# 4 حديث ما من عبد يبكي يوم قتل الحسين يعني يوم عاشوراء إلا كان يوم
~~القيامة مع أولي العزم من الرسل + قال في الذيل موضوع + + وكذا ما روى من
~~أن البكاء يوم عاشوراء نور تام يوم القيامة هو موضوع وضعته الرافضة وقد
~~قدمنا في كتاب الصيام ما في صيام يوم عاشوراء من الأحاديث الموضوعة +
~~PageV01P440 = كتاب الصفات =
# 1 حديث لما أسري بي إلى بيت المقدس مر بي جبريل بقبر أبي إبراهيم فقال
~~انزل يا محمد فصل هنا ركعتين ثم مر بي ببيت لحم فقال انزل فصل ههنا وذكر
~~حديثا طويلا + رواه ابن حبان عن أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده بكر بن زياد
~~وقال ابن حبان دجال يضع الحديث + + قال الذهبي صدق ابن حبان +
# 2 حديث أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ لا تدركه
~~الأبصار @QE@ قال لو أن الإنس والجن والشياطين والملائكة منذ خلقوا إلى يوم
~~فنائهم صفوا صفا واحدا ما أحاطوا بالله أبدا + رواه ابن عدي ms197 وقد قال ابن
~~الجوزي إنه موضوع وأنه من عمل الكلبي قال في اللآلىء أخرجه ابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ وابن مردويه في تفاسيرهم + + وقال الذهبي في تاريخه هذا حديث
~~منكر لا يعرف إلا ببشر بن عمارة المكتب وهو ضعيف +
# 3 حديث انتهيت ليلة أسر بي إلى السماء فرأيت ربي بيني وبينه حجاب بارز
~~فرأيت كل شيء منه حتى رأيت تاجا مخوصا من اللؤلؤ + رواه الخطيب عن أنس
~~مرفوعا وفي إسناده قاسم الملطي كذاب قال الذهبي أتى بطامة لا تطاق فذكر هذا
~~الحديث + + وقال ابن الجوزي موضوع + PageV01P441
# 4 حديث إن بين الله وبين الخلق سبعين ألف حجاب وأقرب الخلق إلى الله
~~جبريل وإسرافيل وميكائيل وأن بينهم وبينه أربعة حجب من نار وحجاب من ظلمة
~~وحجاب من غمام وحجاب من الماء + رواه الدارقطني عن سهل بن سعد مرفوعا وفي
~~إسناده حبيب بن أبي حبيب وكان وضاعا + + وقال في الميزان وهاه أبو زرعة
~~وتركه ابن المبارك وقد استدرك صاحب اللآلىء على ابن الجوزي حكمه بوضع هذا
~~الحديث وأطال الكلام عليه وذكر له طرقا + PageV01P442
# 5 حديث إن لله لوحا أحد وجهيه درة والآخر ياقوتة قلمه النور فبه يخلق وبه
~~يرزق وبه يحيى وبه يميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء في يوم وليلة + رواه أبو
~~الفتح الأزدي عن أنس مرفوعا + + قال ابن الجوزي موضوع في إسناده محمد بن
~~عثمان الحداني متروك الحديث + + قال الذهبي أتى بخبر باطل يعني هذا وقد
~~أخرجه أبو الشيخ في كتاب العظمة +
# 6 حديث لما أسري بي إلى السماء انتهى بي جبريل إلى سدرة المنتهى فغمسني
~~في النور غمسة ثم تنحى عني فقلت حبيبي جبريل أحوج ما كنت إليك تدعني وتتنحى
~~فقال يا محمد إنك في موقف لا يكون نبي مرسل ولا ملك مقرب سيقف ههنا أنت من
~~الله أدنى من القاب إلى القوس فأتاني الملك فقال إن الرحمن يسبح نفسه فسمعت
~~الرحمن PageV01P443 يقول سبحان الله ما أعظم الله لا إله إلا الله فقلت يا
~~رسول الله ما لمن قال هكذا ms198 قال يا أبا هريرة لا تخرج روحه من جسده حتى
~~يراني أريه موضعه من الجنة + رواه الخطيب عن أبي هريرة مرفوعا وقال منكر +
# 7 حديث لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء السابعة قال له
~~جبريل رويدا فإن ربك يصلي قال وهو يصلي قال نعم قال وما يقول قال يقول سبوح
~~قدوس رب الملائكة والروح سبقت رحمتي غضبي + رجاله ثقات لكنه موقوف على عطاء
~~فلعله سمعه ممن لا يوثق به وفي إسناده محمد بن يحيى الحفار + + قال الذهبي
~~لا ندري من ذا وأورد له هذا الحديث وقال هذا منكر + + قال في اللآلىء لكن
~~رأيت له طريقا أخرى وقال محمد بن نصر في كتاب الصلاة وذكر نحوه وكذلك ذكر
~~نحوه عبد الرزاق في مصنفه كلاهما عن ابن جريج عن عطاء قال بلغني وفيها أن
~~الله سبحانه يقول سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبقت رحمتي غضبي +
# 8 حديث يقول الله كل يوم أنا العزيز فمن أراد عز الدارين فليطع العزيز +
~~رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وفي إسناده داود بن عفان بن حبيب النيسابوري كان
~~يضع الحديث عن أنس + PageV01P444
# 9 حديث لما تجلى الله للجبل طارت لعظمته ستة أجبل فوقعت ثلاثة بمكة
~~وثلاثة بالمدينة فوقع بالمدينة أحد وورقان ورضوى ووقع بمكة ثبير وحراء وثور
~~+ رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وقال ابن حبان موضوع وعبد العزيز متروك يروى
~~المناكير عن المشاهير يعني عبد العزيز بن عمران + + وقد رواه أبو أمية
~~الطرسوسي عن ابن عباس مرفوعا إن من الجبال التي تطايرت يوم موسى سبعة أجبل
~~لحقت بالحجاز وباليمن منها بالمدينة أحد وورقان وبمكة ثور وثبير وحراء
~~وباليمن صبير وحضور قيل ليس بصحيح وفي إسناده طلحة بن عمرو وهو متروك لا
~~تحل الرواية عنه + + قال في اللآلىء في الحكم بوضع هذين الحديثين نظر
~~والأرجح عدمه فالأول أخرجه ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه في
~~تفاسيرهم من طريق عبد العزيز بن عمران وعبد العزيز روى له الترمذي ولم يتهم
~~بكذب وأما الحديث الثاني فأخرجه ms199 الطبراني في الأوسط وقال لم يروه عن عطاء
~~إلا طلحة وطلحة روى له ابن ماجه وضعفوه إلا أنه لم يتهم بكذب إلى آخر كلامه
~~+
# 10 حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال @QB@ فلما تجلى ربه للجبل
~~@QE@ أشار بأصبعه فمن نورها جعله دكا + رواه ابن عدي عن أنس مرفوعا وفي
~~إسناده أيوب بن خوط متروك الحديث + PageV01P445 + وقد أخرجه الطبراني من
~~وجه آخر بلفظ @QB@ فلما تجلى ربه للجبل @QE@ قال تجلى له بخنصره + + وأخرجه
~~أيضا ابن مردويه وأخرجه أحمد في مسنده والترمذي وقال حسن صحيح والحاكم في
~~المستدرك والضياء في المختارة وصححه كلهم عن أنس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قرأ @QB@ فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا @QE@ قال أخرج خنصره على
~~إبهامه فساخ الجبل فالعجب من ابن الجوزي حيث أدخل هذا الحديث في موضوعاته
~~وقد أخرج له الحاكم شاهدا وصححه عن ابن عباس قال تجلى منه مثل طرف الخنصر
~~فجعل الجبل دكا +
# 11 حديث إن الله عز وجل ينزل كل ليلة جمعة إلى دار الدنيا في في ستمائة
~~ألف ملك فيجلس على كرسي من نور بين يديه لوح من ياقوتة حمراء فيه أسماء من
~~يثبت الرؤية والكيفية والصورة من أمة محمد فيباهي بهم الملائكة ويقول تبارك
~~وتعالى هؤلاء عبيدي الذين لم يجحدوني وأقاموا سنة PageV01P446 نبيي ولم
~~يخافوا الله لومة لائم أشهدكم يا ملائكتي وعزتي وجلالي لأدخلنهم الجنة بغير
~~حساب + رواه الجوزقاني عن ابن عباس مرفوعا وقال كذب موضوع باطل مركب على
~~الشيوخ وضعه أبو السعادات أحمد بن منصور بن الحسن بن القاسم وهو كذاب كما
~~قال ابن الجوزي وقال في الميزان إسناد مظلم ومتن مختلق +
# 12 حديث إذا كان عشية عرفة هبط الله إلى سماء الدنيا فيطلع إلى أهل
~~الموقف فيقول مرحبا بزواري والوافدين إلى بيتي وعزتي لأنزلن إليكم ولأساوين
~~مجلسكم بنفسي فينزل إلى عرفة فيعمهم بمغفرته ويعطيهم ما يسألون إلا المظالم
~~فيقول يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لهم فلا يزال كذلك إلى أن تغيب الشمس
~~ويكون أمامهم إلى ms200 المزدلفة ولا يعرج إلى السماء تلك الليلة فإذا أسفر الصبح
~~ووقفوا عند المشعر الحرام غفر لهم حتى المظالم ثم يعرج إلى السماء وينصرف
~~الناس إلى منى + رواه أبو علي الأهوازي عن أبي أمامة مرفوعا قال ابن الجوزي
~~وهو موضوع كذب بلا شك كما قال يحيى بن عبد الوهاب وأكثر رجاله مجاهيل
~~وضعفاء + + وقد أخرجه ابن عساكر في تاريخه وهو باطل + + وقال الذهبي في
~~الميزان صنف الأهوازي كتابا في الصفات لو لم يجمعه لكان خيرا فإنه أتى فيه
~~بموضوعات وفضائح +
# 13 حديث رأيت ربي في المنام في أحسن صورة شابا موقرا رجلاه في خضر عليه
~~نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب + رواه الخطيب عن أم الطفيل امرأة أبي
~~بن كعب وهو موضوع وفي PageV01P447 إسناده وضاع وكذاب ومجهول + + وقد رواه
~~الطبراني من طرق بألفاظ تقارب هذا +
# 14 حديث إن الله عز وجل ليغضب فإذا غضب سبحت الملائكة لغضبه فإذا اطلع
~~إلى أهل الأرض نظر الولدان يقرءون القرآن تملا ربنا رضا + رواه ابن عدي عن
~~ابن عمر مرفوعا وقال لا أعلم رواه عن ابن عيينة غير عبد الله بن أيوب بن
~~أبي علاج وهو منكر الحديث + + وقال في اللآلىء رأيت له طرقا أخرى عن ابن
~~عيينة فذكرها + + وقال الذهبي في الميزان إنه كذب بين وإن ابن أبي علاج
~~متهم بالوضع كذاب ووافقه ابن حجر في اللسان +
# 15 حديث إن الله يجلس يوم القيامة على القنطرة الوسطى بين الجنة والنار
~~PageV01P448 + رواه العقيلي عن أبي أمامة مرفوعا وفي إسناده عثمان بن أبي
~~العاتكة ليس بشيء + + وقال في اللآلىء روى له أبو داود وابن ماجه ونسبه
~~دحيم إلى الصدق وقال أحمد لا بأس به وقال النسائي ضعيف وله شاهد عند
~~الطبراني عن ثوبان بنحوه مرفوعا + PageV01P449
# 16 حديث إن لله سبعين حجابا من النور لو كشفها لأحرق سبحات وجهه كل ما
~~أبصره + رواه أبو الشيخ قال في المختصر سنده ضعيف وقال ابن الجوزي لا أصل
~~له + + وروى الطبراني بإسناد جيد بلفظ حجابه النور إلخ +
# 17 ms201 حديث إن لله ثلاثمائة خلق من لقيه بخلق منها مع التوحيد دخل الجنة +
~~وروى بألفاظ قال السخاوي والكل ضعيف +
# 18 حديث هؤلاء للجنة ولا أبالي وهؤلاء للنار ولا أبالي + هو مضطرب
~~الإسناد +
# 19 حديث الحمد رداء الرحمن + لم يوجد +
# 20 حديث سمعت من فوق العرش يقال للشيء كن فلا يبلغ الكاف النون إلا يكون
~~الذي يكون + هو موضوع بلا شك كما قال في المختصر +
# 21 حديث إن للعرش ثلاثمائة وستين ألف قائمة كل قائمة من قوائمه كأطباق
~~الدنيا ستون ألف مرة إلخ + في إسناده من لا يحتج به وهو موضوع +
# 22 حديث بين كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة عام + قال في المختصر رجاله
~~ثقات + PageV01P450
# 23 حديث أنه صلى الله عليه وسلم قال لجبريل هل زالت الشمس قال لا نعم قال
~~كيف قلت لا نعم قال من حين قلت لا إلى أن قلت نعم سارت الشمس مسيرة خمسمائة
~~عام + قال في المختصر لم يوجد +
# 24 حديث إن الله خمر طينة آدم بيده أربعين صباحا + قال في المختصر ضعيف +
# 25 حديث ما من مولود إلا مكتوب في تشبيك رأسه خمس آيات من فاتحة سورة
~~التغابن + قال في الوجيز في إسناده الوليد بن الوليد بن العنسي لا يحل
~~الاحتجاج به وقيل صدوق وهو البخاري في تاريخه عن ابن عمرو موقوفا +
# 26 حديث إن المنى يمكث في الرحم أربعين ليلة فيأتيه ملك النفوس فيعرج به
~~إلى الجبار فيقول يا رب عبدك ذكر أو أنثى فيقضي الله ما هو قاض ثم يقول يا
~~رب أشقي أم سعيد فيكتب ما هو لاق بين يديه وتلا أبو ذر الراوي له @QB@
~~وصوركم فأحسن صوركم @QE@ إلى @QB@ وإليه المصير @QE@ PageV01P451 = كتاب
~~الإيمان =
# 1 حديث الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان + رواه الطبراني
~~عن علي رضي الله عنه مرفوعا + + قال ابن الجوزي هو موضوع آفته أبو الصلت
~~عبد السلام بن صالح الهروي وتابعه من يروي الموضوعات وقال الدارقطني لم
~~يحدث به إلا من سرقة من أبي الصلت + + قال في اللآلىء ms202 أخرجه ابن ماجه في
~~سننه من طريقه والبيهقي وقد تقدم أن أبا الصلت وثقه ابن معين وقال في
~~الميزان رجل صالح إلا أنه شيعي +
# 2 حديث الإيمان يزيد وينقص + رواه الدارقطني عن معاذ مرفوعا وفي إسناده
~~عمار بن مطر وأحاديثه بواطيل ورواه ابن عدي عن أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده
~~أحمد بن محمد بن حرب وشيخه + + ورواه ابن عدي أيضا عن واثلة بن الأسقع
~~مرفوعا الإيمان قول وعمل ويزيد وينقص وعليكم بالسنة فالزموها + + قال ابن
~~عدي موضوع آفته معروف الخياط وقال في الميزان موضوع بيقين انتهى وله طرق
~~عند الحاكم والجوزقاني وغيرهم لا يصح منها شيء +
# 3 حديث صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي المرجئة والقدرية قيل يا رسول
~~الله من القدرية قال قوم يقولون لا قدر قيل فمن المرجئة قال قوم يكونون في
~~آخر الزمان إذا سئلوا عن الإيمان قالوا نحن مؤمنون إن شاء الله PageV01P452
~~+ رواه الجوزقاني عن أنس مرفوعا وهو موضوع آفته مأمون بن أحمد السلمي وشيخه
~~عبدالله بن مالك السعدي +
# 4 حديث إن أمتي على الخير مالم يتحولوا عن القبلة ولم يستثنوا في إيمانهم
~~+ رواه الجوزقاني عن أنس مرفوعا وهو من وضع المرجئة وفي إسناده مجاهيل وقال
~~الذهبي في ترجمة جعفر بن هارون الواسطي المذكور في إسناده أتى بخبر موضوع
~~وهو هذا +
# 5 حديث من قال الإيمان يزيد وينقص فقد خرج من أمر الله ومن قال أنا مؤمن
~~إن شاء الله فليس له في الإسلام نصيب + رواه محمد بن تميم وهو واضعه +
# 6 حديث إن من تمام إيمان العبد أن يستثني + رواه الحسن بن سفيان عن أبي
~~هريرة مرفوعا وهو موضوع + + وقال في الميزان هذا الحديث باطل انتهى فقبح
~~الله هؤلاء الكذابين جعلوا مقالاتهم ومذاهبهم أحاديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# 7 حديث من شك في إيمانه فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين + رواه
~~ابن حبان عن أنس مرفوعا وهو موضوع +
# 8 حديث لا يكمل عبد الإيمان بالله حتى تكون فيه خمس خصال ms203 التوكل على الله
~~والتفويض إلى الله والتسليم لأمر الله والرضا بقضاء الله والصبر على بلاء
~~الله إنه من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان
~~PageV01P453 + رواه الخطيب عن ابن عمر مرفوعا وقال باطل بهذا الإسناد يعني
~~الذي أورده في كتابه + + قال في اللآلئ لا ينبغي أن يذكر في الموضوعات فإنه
~~وارد بغير هذا الإسناد ثم ذكر أنه رواه البزار وآخر الحديث رواه أبو داود
~~من حديث أبي أمامة مرفوعا من أحب لله وأعطى لله ومنع لله وأنكح لله فقد
~~استكمل الإيمان + + ورواه الترمذي من حديث معاذ بن أنس مثله +
# 9 حديث كما لا ينفع مع الشرك شيء كذا لا يضر مع الإيمان شيء + رواه
~~الخطيب عن عمر بن الخطاب مرفوعا وفي إسناده المنذر بن زياد الطائي وهو كذاب
~~+ + قال في اللآلئ له طريق أخرى عند أبي نعيم في الحلية والطبراني +
# 10 حديث يبعث الإسلام يوم القيامة على صورة الرجل عليه رداؤه فيأتي الرب
~~فيقول يا رب منك خرجت وإليك أعود فشفعني اليوم فيمن شئت فيقول قد شفعتك
~~فيبسط رداءه فيسبب إليه الناس فمن تسبب إليه بسبب أدخله الجنة + رواه ابن
~~عدي عن أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده رشدين بن سعد وهو متروك + + وقال ابن
~~حجر رشدين ضعيف ولم يبلغ أمره إلى أن يحكم على حديثه بالوضع انتهى وقد روى
~~له الترمذي وابن ماجه + PageV01P454
# 11 حديث من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة + رواه الطبراني عن عقبة بن
~~عامر الجهني مرفوعا وقال ابن معين ليس هذا الحديث بشيء ومحمد بن معاوية
~~النيسابوري حدث بما ليس له أصل وهذا منه وقال أحمد ليس بثقة أحاديثه موضوعة
~~وقال الخطيب يقال لا أصل لهذا الحديث وقد تابعه سعيد بن كثير بن عفير وهو
~~من رجال الصحيحين أخرج ذلك القضاعي في مسند الشهاب +
# 12 قول علي رضي الله عنه لما قيل له عرفت الله بمحمد صلى الله عليه وسلم
~~أو عرفت محمدا بالله تعالى قال ما احتجت إلى رسول الله ms204 ولكن الله عرفني
~~بنفسه بلا كيف كما شاء وبعث محمدا رسولا ليبلغ القرآن والإيمان إلخ + رواه
~~الجوزقاني في الواهيات + + قال ابن الجوزي هذا حديث موضوع على علي رضي الله
~~عنه لأنه أجل من أن يقول هذا والمتهم به محمد بن سعيد الهروي + PageV01P455
# | خاتمة في ذكر أحاديث متفرقة لا تختص بباب معين
# 1 حديث حذيفة رضي الله عنه عنه صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى لما
~~أبرم خلقه إحكاما فلم يبق من خلقه غير آدم خلق شمسين من نور عرشه الحديث
~~بطوله في ورقات + قال ابن الجوزي موضوع وفي إسناده مجاهيل وضعفاء +
# 2 حديث إن لله ديكا عنقه منطوية تحت العرش ورجلاه تحت التخوم فإذا كانت
~~هنيئة من الليل صاح سبوح قدوس وصاحت الديكة + رواه ابن عدي عن جابر مرفوعا
~~وفي إسناده علي بن أبي علي اللهبي وهو متروك يروي الموضوعات لا يحتج به كذا
~~قال ابن الجوزي وقال الحديث موضوع قال في اللآلئ لم يتهم بوضع + + وقد
~~أخرجه البيهقي في شعب الأيمان وقال تفرد به على بن أبي علي اللهبي وكان
~~ضعيفا + ورواه ابن عدي من وجه آخر وفي إسناده يحيى بن زهدم بن الحارث
~~الغفاري عن أبيه + + قال ابن حبان روى عن أبيه نسخة موضوعة وقال ابن الجوزي
~~موضوع وقال ابن عدي هو من أهل المغرب حدث عنه ابنه وغيره وأرجو أنه لا بأس
~~به وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وسئل عنه فقال شيخ وأرجو أن يكون صدوقا +
~~PageV01P456 + وللحديث شواهد من طرق متعددة قد استوفاها صاحب اللآلئ + +
~~وذكر منها حديثا في الإسراء أوله أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في
~~السماء ديكا ثم ذكره مطولا في ورقات وفيه عجائب + PageV01P457 + قال ابن
~~الجوزي هو موضوع والمتهم به ميسرة بن عبد ربه وكذا قال ابن حبان والذهبي في
~~الميزان وابن حجر في اللسان +
# 3 حديث أنه قل الجراد في سنة من سني عمر التي ولى فيها فسأل عنه فلم يخبر
~~بشيء فاغتم لذلك فأرسل راكبا إلى اليمن ms205 وراكبا إلى الشام وراكبا إلى العراق
~~يسأل هل رئى من الجراد شيء أم لا فأتاه الراكب من قبل اليمن بقبضة من
~~الجراد فألقاها بين يديه فلما رآها كبر ثلاثا ثم قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول خلق الله عز وجل ألف أمة منها ستمائة في البحر
~~وأربعمائة في البر فأول شيء يهلك من هذه الأمم الجراد فإذا هلكت تتابعت مثل
~~النظام إذا قطع سلكه + رواه أبو يعلي + + قال ابن حبان موضوع محمد بن عيسى
~~بن كيسان المذكور في إسناده يروي عن ابن المنكدر العجائب وعبيد لا يتابع
~~على عامة ما يرويه + PageV01P458 + وكذا أورده ابن الجوزي في الموضوعات + +
~~قال في اللآلئ لم يتهم محمد بن عيسى بكذب بل وثقه بعضهم فيما نقله الذهبي
~~وقال ابن عدي أنكر عليه هذا الحديث وحديث آخر والحديث أخرجه أبو الشيخ في
~~العظمة والبيهقي في شعب الإيمان واقتصر الحفاظ على تضعيفه انتهى +
# 4 حديث إن الشمس والقمر ثوران عقيران في النار + رواه الطيالسي عن أنس
~~مرفوعا + + قال ابن الجوزي لا يصح درست بن زياد ليس بشيء + + قال في اللآلئ
~~لم يتهم بكذب بل قال النسائي ليس بالقوى وقال الدارقطني ضعيف ووثقه ابن عدي
~~فقال أرجو أنه لا بأس به + + وروى له أبو داود والحديث أخرجه أبو يعلي وأبو
~~الشيخ في العظمة من طريقه وله متابع + + وله أيضا شاهد من حديث أبي هريرة
~~عند البيهقي في البعث وأخرجه البزار مرفوعا قال الشمس والقمر ثوران مكوران
~~في النار يوم القيامة + + والحديث في صحيح البخاري بلفظ الشمس والقمر
~~مكوران يوم القيامة + PageV01P459
# 5 حديث إذا انكسف في محرم كانت تلك السنة البلاء والقتال وشغل السلطان
~~وفتنه الكبراء ثم ذكر الانكساف في كل شهر وما يكون + وهو موضوع وضعه
~~الجويباري +
# 6 حديث من علامة الساعة انتفاخ الأهلة + روى بالجيم أي ارتفاعها وبالخاء
~~أيضا + + ذكره في الذيل وللبخاري في التاريخ والطبراني من أشراط الساعة أن
~~تروا الهلال فتقولون ابن ليلتين وهو ابن ليلة +
# 7 حديث لا يتم شهران ستين ms206 يوما + رواه الدراقطني عن سمرة بن جندب مرفوعا
~~+ + قال ابن الجوزي موضوع آفته إسحاق بن إدريس + + قال في اللآلئ له طريق
~~أخرى أخرجها البزار وفي إسناده كما قال ابن حجر تالف + + ورواه الطبراني
~~وله شاهد عند الطبراني عن القاسم أبي عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي
~~عميرة المزني قال خمس حفظتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صفر
~~ولا هامة ولا عدوى ولا يتم شهران ستين يوما + PageV01P460 + ورواه أيضا من
~~حديث أبي أمامة +
# 8 حديث إذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة وإن غاب بعد الشفق فهو
~~لليلتين + قال ابن حبان لا أصل له +
# 9 حديث معاذ قال لما بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال إنك
~~تأتي قوما أهل كتاب فإن سألوك عن المجرة فأخبرهم أنها من عرق الأفعى التي
~~تحت العرش + رواه العقيلي وقال هذا الحديث غير محفوظ وعبد الأعلى بن حكيم
~~الراوي عن أنس مجهول وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة متروك وسليمان
~~الشاذكوني متروك + + قال في الميزان هذا إسناد مظلم ومتن ليس بصحيح انتهى +
~~+ وقد أخرجه أبو الشيخ في العظمة + + وروى الطبراني نحوه بإسناد آخر ورواه
~~ابن عدي عن جابر +
# 10 حديث إذا كان القوس من أول السنة فهو عام خصب وإذا كان من آخر السنة
~~فهو أمان من الغرق + رواه أبو الشيخ عن أنس مرفوعا + + قال ابن الجوزي لا
~~يصح فيه مجاهيل وضعفاء + PageV01P461
# 11 حديث أمان أهل الأرض من الغرق قوس قزح وأمان لأهل الأرض من الاختلاف
~~الموالاة لقريش وإذا خالف قريشا قبيلة صارت من حزب إبليس + رواه الأزدي عن
~~أنس مرفوعا + + قال ابن الجوزي موضوع وفي إسناده وهب بن حفص الحراني وهو
~~كذاب يضع وقد رواه الطبراني من غير طريقه وقد أخرجه الحاكم في المستدرك عن
~~ابن عباس مرفوعا وقال صحيح وتعقبه الذهبي فقال واه في إسناده ضعيفان +
# 12 حديث لا تقولوا قوس قزح فإن قزح هو الشيطان ولكن قولوا قوس الله فهو
~~أمان لأهل الأرض ms207 من الغرق + رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعا وفي إسناده
~~زكريا بن حكيم قال النسائي ويحيى بن معين ليس بثقة وقال أحمد ليس بشيء وقال
~~ابن المديني هالك +
# 13 حديث أنه سئل صلى الله عليه وسلم عن تفسير @QB@ له مقاليد السماوات
~~والأرض @QE@ فقال تفسيرها لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله وبحمده
~~وأستغفر الله ولا قوة إلا بالله الأول والآخر والظاهر والباطن بيده الخير
~~يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير إلخ PageV01P462 + قال ابن الجوزي موضوع
~~وكذا قال في الميزان وقد أخرجه أبو يعلى في مسنده وابن المنذر وابن مردويه
~~وابن أبي حاتم في تفاسيرهم وابن السني في عمل اليوم والليلة والبيهقي في
~~الأسماء والصفات +
# 14 حديث لكل شيء سبب وليس أحد يفطن له وإن لأبي جاد لحديثا عجيبا أما أبو
~~جاد فأبى آدم الطاعة وجد في أكل الشجرة وأما هوز فهوى من السماء إلى الأرض
~~وأما حطى فحطت عنه خطاياه وأما كلمن فأكل من الشجرة ومن عليه بالتوبة وأما
~~سعفص فعصى آدم ربه فأخرج من النعيم إلى النكد وأما قرشت فأقر بالذنب وسلم
~~من العقوبة + أخرجه ابن جرير في تفسيره إلى آخر كلامه وأقول هذا من الكذب
~~لا يصدر إلا عن أجهل الجاهلين وأقبح المفترين وحاشا ابن عباس وأهل طبقته
~~ومن بعدهم أن يتكلموا بمثل هذا فمن رواه في مؤلفه مغترا به غير عالم
~~ببطلانه فهو أجهل من واضعه +
# 15 حديث أنه جاء بستاني اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا
~~محمد أخبرني عن النجوم التي رآها يوسف ساجدة له ما أسماؤها فلم يجبه بشيء
~~حتى أتاه جبريل فأخبره فأرسل إلى اليهودي فقال إن أخبرتك بأسمائها تسلم قال
~~أخبرني قال خرثان وطارق والذيال وذو الكتفان وذو الفرغ ووثاب وعمودان وقابس
~~والصروح والمصبح والفيلق والضياء والنور + رواه سعيد بن منصور في سننه عن
~~أبي مسعود مرفوعا وهو موضوع PageV01P463 كما قال ابن الجوزي وذكر أن في
~~إسناده الحكم بن ظهير وهو متروك والسدي وهو كذاب + + قال في اللآلىء ms208 هذا
~~السدي ليس هو محمد بن مروان الكذاب بل هو إسماعيل بن عبد الرحمن أحد رجال
~~مسلم والحديث أخرجه البزار وأبو يعلى في مسنديهما وابن جرير وابن أبي حاتم
~~وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه في تفاسيرهم وأبو نعيم والبيهقي كلاهما
~~في دلائل النبوة وللحكم متابع قوي أخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح على
~~شرط مسلم وهو أسباط بن نصر عن السدى به +
# 16 حديث في السماء الدنيا بيت يقال له المعمور بحيال هذه الكعبة وفي
~~السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل كل يوم فينغمس انغماسة
~~فينتفض انتفاضة فتخر عنه سبعون ألف قطرة فيخلق الله عز وجل من كل قطرة ملكا
~~ثم يؤمرون أن يأتوا البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون فلا يعودون إليه
~~أبدا فيولى عليهم أحدهم ثم يؤمرون أن يقف بهم من السماء موقفا يسبحون الله
~~فيه إلى أن تقوم الساعة + رواه العقيلي + PageV01P464 + قال ابن الجوزي هو
~~موضوع آفته روح بن جناح وقال الحافظ عبد الغني لا أصل له + + قال في
~~اللآلىء ما هو بموضوع قال العقيلي عقب إخراجه لا يحفظ من حديث الزهري إلا
~~عن روح بن جناح + + وفيه رواية من غير هذا الوجه بإسناد صالح وذكر البيت
~~المعمور انتهى والحديث أخرجه ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه في
~~تفاسيرهم وروح لم يتهم بالكذب بل قال النسائي وغيره ليس بالقوي ووثقه دحيم
~~وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به +
# 17 حديث لله ثلاثة أملاك ملك موكل بالكعبة وملك موكل بمسجدي وكل وملك
~~بالمسجدي الأقصى فأما الملك الموكل بالكعبة فينادي في كل يوم من ترك فرائض
~~الله خرج من أمان الله وأما الملك الموكل بمسجدي هذا فينادي كل يوم من ترك
~~سنة محمد صلى الله عليه وسلم لم يرد الحوض ولم تدركه شفاعة محمد وأما الملك
~~الموكل بالمسجد الأقصى فينادي كل يوم من كانت طعمته حراما كان عمله مضروبا
~~به حر وجهه + رواه الخطيب عن ابن مسعود مرفوعا وقال هذا منكر ورجاله ثقات ms209
~~معروفون سوى محمد بن إسحاق البصري وأحمد بن رجاء بن عبيد فإنهما مجهولان +
~~PageV01P465 + قال في الميزان هذا خبر كذب +
# 18 حديث أحد ركن من أركان الجنة + رواه ابن عدي عن سهل بن سعد مرفوعا وفي
~~إسناده عبد الله بن جعفر متروك + + قال في اللآلىء هو والد علي بن المديني
~~وهو وإن كان ضعيفا فلم يتهم بالكذب + + وقد روى له الترمذي وابن ماجه وله
~~شاهد أخرجه ابن ماجه عن أنس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
~~أحدا جبل يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة وعير على ترعة من ترع
~~النار +
# 19 حديث أربعة جبال من جبال الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة وأربع
~~ملاحم من ملاحم الجنة قيل فما الأجبل قال أحد وطور ولبنان ولم يذكر الرابع
~~والأنهار النيل والفرات وسيحان وجيحان والملاحم بدر وأحد والخندق وخيبر +
~~رواه ابن عدي وفي إسناده كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف + + قال ابن حبان
~~له عن أبيه عن جده نسخة موضوعة وقد روى له الترمذي وصحح حديثه واعترض عليه
~~بذلك + PageV01P466 + وقد أخرجه الطبراني وأخرج مسلم في صحيحه من حديث أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيحان وجيحان
~~والنيل والفرات كلها من أنهار الجنة +
# 20 حديث إن لله شياطين في البر ليس لهم على ما في البحر سلطان وشياطين في
~~البحر ليس لهم على ما في البر سلطان وشياطين في الليل ليس لهم على ما في
~~النهار سلطان وشياطين في النهار ليس لهم على ما في الليل سلطان إلخ + في
~~إسناده كذابان + + قال ابن الجوزي هو موضوع +
# 21 حديث اليدان جناحان والرجلان بريدان والأذنان قمع والعينان دليل
~~واللسان ترجمان والطحال ضحك والرئة نفس والكليتان مكر والكبد رحمة والقلب
~~ملك فإذا فسد الملك فسد جنوده وإذا صلح الملك صلح جنوده + رواه ابن عدي عن
~~أبي سعيد مرفوعا ورواه الطبراني عن عائشة مرفوعا وكلاهما موضوع كما قال ابن
~~الجوزي وقد دفع ذلك ms210 صاحب اللآلىء وليس في الحديث فائدة فليت شعري ما حمل
~~الواضع على وضع مثل هذا الكلام الساقط + PageV01P467
# 22 حديث الأرواح في خمسة أجناس في الأنس والجن والشياطين والملائكة
~~والروح وسائر الخلق لها أنفاس وليس لها أرواح + رواه الحكيم الترمذي عن
~~بريدة مرفوعا وفي إسناده صالح ابن حسان + + قال ابن حبان يروي الموضوعات عن
~~الثقات وفي إسناده أيضا مجهول +
# 23 حديث قلوب بني آدم تلين في الشتاء + رواه أبو نعيم عن معاذ مرفوعا وفي
~~إسناده عمر بن يحيى وهو متروك + + قال في الميزان أتى بحديث شبه موضوع يعني
~~هذا + PageV01P468 PageV01P001
# 24 حديث لا تضربوا أولادكم على بكائهم فبكاء الصبي أربعة أشهر لا إله إلا
~~الله وأربعة أشهر الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم وأربعة أشهر دعاء
~~لوالديه + رواه الخطيب عن ابن عمر مرفوعا وقال منكر جدا ورجاله ثقات سوى
~~علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي + + وقال ابن حجر في اللسان هو موضوع بلا
~~ريب +
# 25 حديث جابر رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء
~~رجل من الأنصار فقال إن ابنا لي دب من سطح إلى ميزاب فادع الله أن يهبه
~~لأبويه فقال النبي صلى الله عليه وسلم قوموا قال جابر فنظرت إلى أمر هائل
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم ضعوا له صبيا على السطح فوضعوا له صبيا
~~فناغاه فدب الصبي حتى أخذه أبواه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل
~~تدرون ما قال له قالوا الله ورسوله أعلم قال لم تلقي نفسك فتتلفها قال إني
~~أخاف الذنوب قال فلعل العصمة أن تلحقك قال عسى فدب إلى السطح + رواه ابن
~~عدي وهو موضوع كما قال ابن الجوزي وقال الذهبي هذا خبر كذب +
# 26 حديث ما من أهل بيت فيهم اسم نبي إلا بعث الله تعالى إليهم ملكا
~~يقدسهم بالغداة والعشى + رواه الخطيب عن علي وابن عباس وابن عمر مرفوعا وفي
~~إسناده من رمى بالكذب وقد أورده ابن الجوزي في الموضوعات + + ورواه ابن عدي
~~بلفظ من ms211 بركة الطعام أن يكون عليه رجل اسمه اسم نبي وقال باطل +
~~PageV01P469 + ورواه أيضا بلفظ ما أطعم طعام على مائدة ولا جلس عليها وفيها
~~اسمي إلا قدس كل يوم مرتين وقال هذا الحديث غير محفوظ انتهى وفي إسناده من
~~لا يجوز الاحتجاج به +
# 27 حديث من ولد وله ثلاثة أولاد فلم يسم أحدهم محمدا فقد جهل + رواه ابن
~~عدي عن ابن عباس مرفوعا وقد أورده ابن الجوزي في الموضوعات من أجل أن في
~~إسناده ليث بن أبي سليم وتعقبه صاحب اللآلىء بأنه لم يبلغ أمره إلى أن يحكم
~~على حديثه بالوضع فقد روى له مسلم والأربعة ووثقه ابن معين وغيره وقد أخرجه
~~الطبراني وغيره + + ورواه ابن عدي عن ابن عمر مرفوعا وزاد إذا سميتموه
~~محمدا فلا تسبوه ولا تجبهوه ولا تعنفوه ولا تضربوه وشرفوه وعظموه وكرموه
~~وبروا قسمه + + وفي إسناده من يروي الموضوعات وله طرق + PageV01P470
# 28 حديث لا يدخل الفقر بيتا فيه اسمي + رواه ابن عدي وفي إسناده وضاع +
# 29 حديث ما اجتمع قوم في مشورة فيهم رجل اسمه محمد لم يدخلوه في مشورتهم
~~إلا لم يبارك لهم فيه + رواه ابن عدي عن علي رضي الله عنه مرفوعا وقال حديث
~~غير محفوظ + + وقال في الميزان إنه كذب وقد أورده ابن الجوزي في الموضوعات
~~+
# 30 حديث آليت على نفسي أن لا يدخل النار من اسمه أحمد ولا محمد + هو
~~موضوع كما قال ابن الجوزي +
# 31 حديث من ولد له مولود وسماه محمدا تبركا به كان هو ومولوده في الجنة +
~~ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال في إسناده من تكلم فيه وقال في اللآلىء
~~هذا أمثل حديث أورده في الباب وإسناده حسن + PageV01P471
# 32 حديث لا تقولوا مسيجد ولا مصيحف ونهى عن تصغير الأسماء وأن يسمى الصبي
~~علوان أو حمدون أو نغموش وقال هذه أسماء الشياطين + رواه ابن عدي عن أبي
~~هريرة مرفوعا وهو موضوع + + قال ابن عدي وضعه إسحاق بن نجيح + + قال في
~~اللآلىء أما صدره فمحفوظ من قول سعيد بن المسيب كما ms212 رواه أبو نعيم في
~~الحلية عنه +
# 33 حديث ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له الوليد لهو شر على هذه الأمة من
~~فرعون لقومه + أخرجه أحمد في مسنده عن عمر بن الخطاب مرفوعا + + قال ابن
~~حبان هو خبر باطل ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ولا رواه عمر
~~ولا حدث به سعيد بن المسيب ولا الزهري ولا هو من حديث الأوزاعي وإسماعيل بن
~~عياش لما كبر تغير حفظه فكثر الغلط في حديث انتهى + + ولفظه في المسند هكذا
~~حدثنا أبو المغيرة حدثنا ابن عياش حدثنا الأوزاعي وغيره عن الزهري عن سعيد
~~بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال ولد لأخي أم سلمة غلام فسموه بالوليد فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لا تسموه باسم فراعنتكم ليكونن في هذه الأمة إلخ
~~+ + وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات من أجل كلام ابن حبان + + وقال ابن
~~حجر في القول المسدد إن ما قاله ابن حبان فهو شهادة نفي صدرت عن غير
~~استقراء تام فهي مردودة وكلامه في إسماعيل بن عياش غير مقبول فإن رواية
~~إسماعيل عن الشاميين عند الجمهور قوية وهذا منها نص على ذلك يحيى بن معين
~~وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني وعمرو بن علي PageV01P472 الفلاس وعبد
~~الرحمن بن إبراهيم دحيم والبخاري ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة وأبو
~~إسحاق الجوزجاني والنسائي والدولابي وابن عدي وآخرون وأطال الكلام على ذلك
~~+
# 34 حديث بادروا بأولادكم الكنى لا تغلب عليهم الألقاب + رواه ابن حبان عن
~~ابن عمر مرفوعا وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات لكون في إسناده حبيش بن
~~دينار ولا يحتج به + + وقال في الميزان إنه غير صحيح + + وقال ابن حجر في
~~الألقاب سنده ضعيف والصحيح عن ابن عمر قوله انتهى +
# 35 حديث من آتاه الله وجها حسنا وجعله في موضع غير شائن له فهو من صفوة
~~الله في خلقه + رواه الدارقطني عن ابن عباس مرفوعا وفي إسناده سليم بن مسلم
~~المكي وهو متروك + + وقال الدارقطني الحمل فيه على خلف ms213 بن خالد البصري لا
~~عليه + + وقد أخرجه الطبراني في الأوسط وله شاهد عن جابر مرفوعا عند أبي
~~نعيم بلفظ من كان حسن الصورة في حسب لا يشينه متواضعا كان من خالص عباد
~~الله عز وجل يوم القيامة + + وفي إسناده سفيان بن سعيد الأسلمي وهو متروك
~~وقد تقدم هذا الحديث في أول كتاب الأدب باختصار + PageV01P473
# 36 حديث من الزرقة يمن + رواه الحارث بن أبي أسامة عن أبي هريرة مرفوعا
~~وفي إسناده إسماعيل ابن أبي إسماعيل المؤدب وكذلك سليمان بن أرقم والأول لا
~~يحتج به والثاني متروك + + ورواه أبو داود في المراسيل عن أبي هريرة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال الزرقة يمن وفي إسناده رجل مجهول + + ورواه
~~ابن حبان عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا وفي إسناده محمد بن يونس الكديمي
~~وهو المتهم به +
# 37 حديث من سعادة المرء خفة لحيته + رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعا + +
~~ورواه ابن عدي عن أبي هريرة مرفوعا وزاد إن رأس العقل التحبب إلى الناس وفي
~~إسناد الأول المغيرة بن سويد وهو مجهول وسكين بن أبي سراج وهو يروي
~~الموضوعات ويوسف بن الغرق وهو كذاب وفي إسناد الثاني حسين بن المبارك + +
~~قال ابن عدي حدث بأسانيد ومتون منكرة + + قال في اللآلىء المغيرة ذكره ابن
~~حبان في الثقات + + وقد روى بلفظ من سعادء المرء خفة عارضيه كما في
~~الطبراني +
# 38 حديث إن الله طهر قوما من الذنوب بالصلعة في رءوسهم وإن عليا لأولهم +
~~رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا وقال حديث باطل + + وقال في الميزان هذا
~~حديث كذب + PageV01P474
# 39 حديث نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام + رواه ابن عدي عن جابر
~~مرفوعا وفي إسناده وضاع وقد رواه عن أنس مرفوعا وفي إسناده أيضا وضاع + +
~~ورواه عن أبي هريرة وفي إسناده رشدين بن سعد وهو متروك ورواه عن عائشة
~~مرفوعا وفي إسناده أبو الربيع وهو متروك وله طرق +
# 40 حديث إن لكل شيء معدنا ومعدن التقوى قلوب العاقلين + رواه الخطيب عن
~~عمر وفي إسناده ms214 كذابان + + وقال في الميزان هذا الحديث موضوع +
# 41 حديث إن الرجل ليكون من أهل الجهاد ومن أهل الصلاة والصيام وممن يأمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر وما يجزى يوم القيامة إلا على قدر عقله + رواه
~~الخطيب عن ابن عمر مرفوعا وفي إسناده منصور بن شقير وهو لا يحتج به وقد روى
~~له ابن ماجه وقال ابن معين هذا الحديث باطل + + وقد ذكره ابن الجوزي في
~~الموضوعات + PageV01P475 + ورواه ابن عدي بلفظ لا يعجبكم إسلام امرىء حتى
~~تعلموا ما عقده عقله وقد أخرجه باللفظ الأول الطبراني من طريق منصور
~~المذكور وأخرجه باللفظ الثاني البيهقي +
# 42 حديث قسم العقل ثلاثة أجزاء فمن كن فيه كمل عقله ومن لم يكن فيه فلا
~~عقل له المعرفة بالله وحسن الطاعة لله والصبر على أمر الله + رواه أبو نعيم
~~عن أبي سعيد مرفوعا وفي إسناده سليمان بن عيسى وضاع + + وقد رواه الحكيم
~~الترمذي في نوادر الأصول من غير طريقه وكذلك الحارث في مسنده وأبو نعيم في
~~الحلية بإسناد فيه عبد العزيز بن أبي رجاء قال الدارقطني له تصنيف في العقل
~~موضوع كله +
# 43 حديث إن الجاهل لا تكشفه إلا عن سوأة وإن كان حصيفا ظريفا عند الناس
~~والعاقل لا تكشفه إلا عن فضل وإن كان عييا مهينا عند الناس PageV01P476 +
~~رواه الحارث في مسنده عن أبي الدرداء وهو موضوع وآفته ميسرة ابن عبد ربه +
# 44 حديث من كانت له سجية من عقل وغريزة من يقين لم تضره ذنوبه شيئا قيل
~~وكيف ذاك يا رسول الله قال لأنه كلما أخطأ لم يلبث أن يتوب توبة تمحو ذنوبه
~~ويبقى له فضل يدخل به الجنة فالعقل نجاة للعاقل بطاعة الله وحجة على أهل
~~معصية الله + رواه العقيلي عن أنس مرفوعا وهو موضوع آفته ميسرة بن عبد ربه
~~وقد رواه الحكيم الترمذي من طريقه ورواه أبو نعيم في الحلية وفي إسناده
~~سليمان بن عيسى السجزي وهو ضعيف +
# 45 حديث أن ابن عباس قال لعائشة يا أم المؤمنين الرجل يقل قيامه ويكثر
~~رقاده وآخر ms215 يكثر رقاده ويقل قيامه أيهما أحب إليك قالت سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال أحسنهما عقلا + رواه الحارث في مسنده وهو موضوع + +
~~قال الدارقطني كتاب العقل وضعه أربعة أولهم ميسرة +
# 46 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بلغه عن أحد من أصحابه شدة
~~عبادة سأل كيف عقله فإن قالوا حسن قال ارجوه وإن قالوا غير ذلك قال لن يبلغ
~~صاحبكم حيث تظنون + رواه ابن عدي عن أبي الدرداء مرفوعا وفي إسناده مروان
~~بن سالم متروك وقد أخرج له ابن ماجه +
# 47 حديث لما خلق الله العقل قال له قم فقام ثم قال له أدبر فأدبر ثم قال
~~له أقبل فأقبل ثم قال اقعد فقعد فقال ما خلقت شيئا هو PageV01P477 خير منك
~~ولا أفضل منك ولا أحسن منك ولا أكرم منك بك آخذ وبك أعطي وبك أعرف وبك
~~أعاقب بك الثواب وعليك العقاب + رواه ابن عدي عن أبي هريرة مرفوعا وفي
~~إسناده الفضل بن عيسى وقد قال فيه يحيى رجل سوء وحفص بن عمر قاضي حلب قال
~~ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به بالإجماع + + وقد
~~رواه الدارقطني من وجه آخر وفي إسناده سيف بن محمد وهو كذاب + + ورواه
~~العقيلي عن أبي أمامة مرفوعا وفي إسناده مجهولان + + وقال في الميزان الخبر
~~باطل وقد رواه البيهقي في الشعب بإسناد غير قوي وهو مشهور من قول الحسن
~~البصري وقد رواه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن الحسن يرفعه فذكره +
# 48 حديث أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة وذلك في قول الله
~~عز وجل @QB@ ن والقلم وما يسطرون @QE@ ثم قال له اكتب قال وما أكتب قال ما
~~كان وما هو كائن من عمل أو أثر أو أجل فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم
~~القيامة ثم ختم على القلم فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة ثم خلق العقل
~~فقال الجبار ما خلقت خلقا أعجب إلي منك وعزتي لأكملنك فيمن ms216 أحببت ولأنقصنك
~~فيمن أبغضت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل الناس عقلا أطوعهم
~~لله وأعلمهم بطاعته وأنقص الناس عقلا أطوعهم للشيطان وأعلمهم بطاعته
~~PageV01P478 + قال ابن عدي باطل منكر آفته محمد بن وهب الدمشقي + + وقال في
~~الميزان صدق ابن عدي في أن هذا الحديث باطل وقد أخرجه الدارقطني في الغرائب
~~من طريقه + + ورواه ابن عساكر عن أبي هريرة مرفوعا والحكيم الترمذي والخطيب
~~عن علي مرفوعا +
# 49 حديث تعبد رجل في صومعة فمطرت السماء وأعشبت الأرض فرأى حماره يرعى
~~فقال يا رب لو كان لك حمار رعيته من حماري فبلغ ذلك نبيا من أنبياء بني
~~إسرائيل فأراد أن يدعو عليه فأوحى الله إليه إنما أجازي العباد على قدر
~~عقولهم + رواه ابن عدي عن جابر مرفوعا وقال منكر لا يرويه بهذا الإسناد غير
~~أحمد بن بشير وهو أحد ما أنكر عليه قال يحيى متروك + + قال في اللآلىء هو
~~من رجال الصحيح أخرج له البخاري في صحيحه وقد أخرج الحديث البيهقي +
# 50 حديث الوليد سيد سبع سنين وخادم سبع سنين ووزير سبع PageV01P479 4
~~سنين فإن رضيت مكانفته لإحدى وعشرين وإلا فاضرب على كتفه فقد أعذرت إلى
~~الله تعالى فيه + رواه الحاكم في الكنى مرفوعا وفي إسناده مجاهيل وقال ابن
~~الجوزي موضوع + + قال في اللآلىء أخرجه الطبراني في الأوسط قلت فكان ماذا +
# 51 حديث إني لأستحيى من عبدي وأمتي يشيب رأسهما في الإسلام ثم أعذبهما
~~بعد ذلك ولأنا أعظم عفوا من أن أستر على عبدي ثم أفضحه ولا أزال أغفر لعبدي
~~ما استغفرني + رواه ابن حبان عن أنس مرفوعا وقال باطل لا أصل له وله طرق
~~أوردها صاحب اللآلىء +
# 52 حديث من أتى عليه أربعون سنة فلم يغلب خيره شره فليتجهز إلى النار +
~~رواه أبو الفتح الأزدي عن ابن عباس مرفوعا وقد أورده ابن الجوزي في
~~موضوعاته وقال لا يصح في إسناده الضحاك وجويبر هالك وبارح بن أحمد ضعيف جدا
~~+ PageV01P480
# 53 حديث ما من معمر يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا صرف ms217 الله عنه أنواعا
~~من البلاء الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فإذا
~~بلغ ستين رزقه الإنابة إليه فإذا بلغ سبعين أحبه الله وأحبه أهل السماء
~~فإذا بلغ ثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته فإذا بلغ التسعين غفر
~~الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وسمي أسير الله في أرضه وشفع لأهل بيته +
~~رواه أحمد في المسند عن أنس مرفوعا + + ورواه أحمد بن منيع في مسنده فذكر
~~نحوه وقال فإذا بلغ خمسين سنة خفف الله عنه الحساب + + ورواه البغوي في
~~معجمه وأبو يعلى في مسنده عن عثمان بن عفان مرفوعا كنحو لفظ أحمد + + ورواه
~~أبو نعيم عن عائشة مرفوعا بلفظ من بلغ الثمانين من هذه الأمة لم يعرض ولم
~~يحاسب وقيل ادخل الجنة + + وقد أورد الحديث ابن الجوزي في الموضوعات لكون
~~أحمد رواه بإسناد فيه يوسف بن أبي ذرة قال ابن الجوزي يروي المناكير ليس
~~بشيء + + ورواه أحمد أيضا بإسناد آخر فيه الفرج عن محمد بن عامر قال ضعيف
~~منكر الحديث يلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة ومحمد بن عامر يقلب
~~الأخبار ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم وشيخه العرزمي ترك الناس حديثه
~~وفي إسناد أحمد بن منيع عباد بن عباد المهلبي + + قال ابن حبان كان يحدث
~~بالمناكير فاستحق الترك وفي إسناد البغوي PageV01P481 وأبي يعلى عزرة بن
~~قيس الأزدي ضعفة يحيى وشيخه مجهول وفي إسناد أبي نعيم عائذ بن نسير + + قال
~~ابن الجوزي ضعيف فهذا غاية ما أبداه ابن الجوزي دليلا على ما حكم به من
~~الوضع وقد أفرط وجازف فليس مثل هذه المقالات توجب الحكم بالوضع بل أقل
~~أحوال الحديث أن يكون حسنا لغيره وقد دفع ابن حجر في القول المسدد هذه
~~المطاعن التي ذكرها ابن الجوزي وعباد بن عباد المهلبي احتج به الشيخان وما
~~قاله ابن حبان كما نقله ابن الجوزي هو في عباد بن عباد الفارسي لا المهلبي
~~فالغلط لابن الجوزي وله طرق كثيرة أوردها ابن حجر بعضها رجاله رجال الصحيح
~~وقد ms218 نقل كلامه صاحب اللآلىء وأطال PageV01P482 البحث وقد أوردت كثيرا من
~~طرق الحديث في رسالتي التي سميتها زهر النسرين الفائح بفضائل المعمرين +
~~PageV01P483 PageV01P484 PageV01P485 PageV01P486
# 54 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر هذا الدعاء اللهم اجعل
~~أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري + رواه ابن عدي عن عائشة مرفوعا
~~قال ابن الجوزي والحديث لا يصح في إسناده أحمد بن بشير مولى عمرو بن حريث
~~عن عيسى بن ميمون وهما متروكان وقد أخرجه الطبراني عن سعيد بن سليمان بن
~~عيسى بن ميمون وأخرجه الحاكم في المستدرك من هذه الطريق وقال حسن الإسناد
~~والمتن غريب وعيسى بن ميمون لم يحتج به الشيخان +
# 55 حديث من أكرم ذا سن في الإسلام كأنه أكرم نوحا ومن أكرم نوحا في قومه
~~فقد أكرم الله عز وجل + رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وفي إسناده بكر بن أحمد
~~الواسطي شيخ روى عنه أبو نعيم وليس بمجهول كما قال ابن الجوزي + + وقال ابن
~~حجر في اللسان لم يكن من أهل الحديث وإنما جميع ما سمعه ثلاثة أحاديث +
# 56 حديث بجلوا المشايخ فإن تبجيل المشايخ من تبجيل الله + رواه ابن حبان
~~عن أنس مرفوعا وقال في إسناده صخر بن محمد الحاجبي لا تحل الرواية عنه + +
~~وقال ابن عدي هذا موضوع على الليث وصخر كان يكذب ويضع +
# 57 حديث إن من حق إجلال الله على العبد إكرام ذي الشيبة المسلم ورعاية
~~القرآن لمن استرعاه الله وطاعة الإمام + رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا
~~وقال ابن الجوزي في إسناده مسلم ابن عطية الفقيمي يتفرد عن الثقات بما لا
~~يشبه حديثهم + PageV01P487 + وقال في الميزان إنه لين الحديث وقال في
~~اللسان ذكره ابن حبان في الثقات + + قال في اللآلىء وحديثه هذا أخرجه
~~البيهقي في شعب الإيمان وقد رواه ابن حبان عن جابر مرفوعا + + قال ابن حبان
~~لا أصل له وفي إسناده عبد الرحيم بن حبيب الفاريابي لعله وضع أكثر من
~~خمسمائة حديث + + قال ابن حجر في تخريج أحاديث الرافعي لم يصب ابن ms219 حبان ولا
~~ابن الجوزي في قولهم لا أصل لهذا الحديث بل الأصل الأصيل من حديث أبي موسى
~~بهذا اللفظ عند أبي داود بإسناد حسن وقد ذكر له صاحب اللآلىء طرقا +
# 58 حديث الشيخ في بيته كالنبي في قومه + رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا
~~وقال في إسناده عبد الله بن عمر ابن غانم روى عن مالك ما لم يحدث به قط + +
~~قال في اللآلىء قد روى له أبو داود وقال الذهبي في الكاشف مستقيم الحديث
~~وهو قاضي أفريقية + + وقد أخرجه الديلمي في مسند الفردوس وابن النجار في
~~تاريخه من حديث أبي رافع + + وقال العراقي في تخريج الإحياء إسناده ضعيف +
# 59 حديث إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيده + رواه ابن
~~عدي عن أبي هريرة مرفوعا وقال هذا منكر بهذا الإسناد والبلاء فيه من مصعب
~~النوفلي ولا أعلم له شيئا آخر + PageV01P488 + ورواه العقيلي من طريقه وقال
~~مصعب مجهول النقل حديثه غير محفوظ ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به + +
~~ورواه الخطيب عن أنس مرفوعا وفي إسناده مسرة بن عبد الله مولى المتوكل وهو
~~ذاهب الحديث وأخرجه الحاكم في المستدرك عن ابن عباس مرفوعا وزاد لا تقع
~~عليه عين إلا أحبته + + قال الحاكم رواته هاشميون معروفون بشرف الأصل + +
~~قال ابن حجر في الأطراف إلا أن شيخ الحاكم ضعيف وهو من الحفاظ يعني أبا بكر
~~بن أبي دارم +
# 60 حديث أكرموا عمتكم النخلة فإنها خلقت من فضلة طينة أبيكم آدم وليس من
~~الشجر شجرة أكرم على الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فأطعموا
~~نساءكم الولد الرطب فإن لم يكن رطب فتمر + رواه أبو نعيم عن علي مرفوعا وفي
~~إسناده مسرور بن سعيد التميمي وهو منكر الحديث وقال ابن عدي إنه غير معروف
~~+ + ورواه ابن عدي عن ابن عمر مرفوعا وفي إسناده جعفر بن أحمد بن علي
~~الغافقي وضاع + + وقال ابن عدي لا شك أنه وضع هذا الحديث وأخرج الأول
~~العقيلي وأبو يعلى في مسنده وابن أبي حاتم ms220 وابن مردويه معا في التفسير وابن
~~السني في الطب + + وروى ابن عساكر له شاهدا في تاريخه من حديث أبي سعيد قال
~~سألنا PageV01P489 رسول الله صلى الله عليه وسلم من ماذا خلقت النخلة قال
~~خلقت النخلة والرمان والعنب من فضل طينة آدم + + وروى ابن السني وأبو نعيم
~~معا في الطب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعموا
~~نفساءكم الرطب فإنه لو علم الله خيرا منه لأطعمه مريم قالوا يا رسول الله
~~ليس في كل حين يكون الرطب قال فتمر + + قال في اللآلىء إسناده على شرط مسلم
~~+ + وأخرج أبو نعيم في الطب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما للنفساء عندي شفاء مثل الرطب ولا للمريض مثل العسل +
# 61 حديث الحسد عشرة أجزاء تسعة أجزاء في العرب وواحد في الناس والحياء
~~عشرة أجزاء تسعة في النساء وواحد في الناس ولولا ذلك ما قوى الرجال على
~~النساء والحدة والغلو وقلة الوفاء عشرة أجزاء تسعة في البربر وواحد في
~~الناس والبخل عشرة أجزاء تسعة في فارس وواحد في الناس + رواه الدارقطني عن
~~أنس مرفوعا وفي إسناده طلحة بن زيد الرقي ويزيد بن محمد الرهاوي منكران + +
~~قال أحمد وابن المديني الرقي يضع الحديث وله طريق أخرى عند أبي الشيخ في
~~العظمة من حديث خالد بن معدان وفي إسناده مروان بن سالم PageV01P490 وضاع
~~وله طريق ثالثة عند الخطيب في كتاب البخلاء وفي إسناده سيف بن عمر وهو وضاع
~~ولهاتين الطريقين ألفاظ مخالفة في بعضها للحديث وفي بعضها زيادة وليس مثل
~~هذا من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم والكذب قد يفشو في الناس حتى
~~يرويه الجماعة من الكذابين ويرويه عنهم من لا يعرف هذا الفن +
# 62 حديث أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن الممسوخ فقال اثنا عشر الفيل
~~والدب والخنزير والقرد والأرنب والضب والوطواط والعقرب والعنكبوت والدعموص
~~وسهيل والزهرة ثم سئل ما سبب مسخهم فذكره + رواه ابن شاهين عن علي رضي الله
~~عنه مرفوعا ms221 وهو موضوع آفته مغيث مولى جعفر بن محمد وقد أخرجه ابن مردويه من
~~طريقه +
# 63 حديث إن الملائكة قالت يا رب كيف صبرك على بني آدم في الخطايا والذنوب
~~فقال إني ابتليتهم وعافيتكم قالوا لو كنا مكانهم ما عصينا قال فاختاروا
~~ملكين منكم فلم يألوا جهدا أن يختاروا فاختاروا هاروت وماروت فنزلا فألقى
~~عليهما الشبق فجاءت امرأة يقال لها الزهرة فوقعت في قلوبهما فجعل كل واحد
~~منهما يخفى عن صاحبه ما في نفسه ثم قال أحدهما للآخر هل وقع في نفسك ما وقع
~~في قلبي قال نعم فطلباها نفسها فأبت إلى أن قال فلما استطيرت مسخها الله
~~كوكبا وقطع أجنحتهما ثم سألا التوبة من ربهما فخيرهما فقال أن شئتما
~~رددتكما إلى ما كنتما عليه فإذا كان يوم القيامة عذبتكما وإن شئتما عذبتكما
~~في الدنيا فإذا كان يوم القيامة رددتكما إلى ما كنتما عليه فقال أحدهما إن
~~عذاب الدنيا ينقطع ويزول فاختارا عذاب الدنيا على عذاب الآخرة فأوحى الله
~~إليهما أن ائتنا بابل فانطلقنا إلى بابل فخسف بهما فهما منكوسان بين السماء
~~والأرض معذبان إلى يوم القيامة PageV01P491 + رواه ابن الجوزي في موضوعاته
~~عن ابن عمر مرفوعا وقال لا يصح في إسناده الفرج بن فضالة ضعفه يحيى + +
~~وقال ابن حبان يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة وفي
~~إسناده أيضا سنيد ضعفه أبو داود والنسائي + + قال ابن حجر في القول المسدد
~~قد أخرجه أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه من طريق زهير بن محمد عن موسى
~~بن جبير عن نافع عن ابن عمر قال وله طرق كثيرة جمعتها في جزء مفرد يكاد
~~الواقف عليه يقطع بوقوع هذه القضية لكثرة الطرق الواردة فيها وقوة المخارج
~~لأكثرها + + قال في اللآلىء وقفت على ما جمعه فوجدته أورد فيه بضعة عشر
~~طريقا أكثرها موقوفة وأكثرها من تفسير ابن جرير قال وقد جمعت أنا طرقها في
~~التفسير المسند وفي التفسير المأثور فجاءت سبعا وعشرين طريقا ما بين مرفوع
~~وموقوف ولحديث ابن عمر بخصوصه طرق متعددة من ms222 رواية نافع وسالم ومجاهد وسعيد
~~بن جبير عنه وورد من رواية علي بن أبي طالب وابن عباس وابن مسعود وعائشة
~~وغيرهم + PageV01P492
# 64 حديث كان سهيل رجلا عشارا باليمن يظلمهم ويغتصبهم فمسخه الله شهابا
~~فعلقه حيث ترون + رواه ابن السني عن ابن عمر مرفوعا ورواه الدارقطني وابن
~~عدي عنه موقوفا + + قال ابن الجوزي لا يصح مرفوعا ولا موقوفا تفرد به ابن
~~يزيد الخوزي وهو متروك وبكر ليس بشيء وعثمان لا يجوز الاحتجاج به ومبشر يضع
~~قلت يعني بكر بن بكار وعثمان بن عبد الرحمن ومبشر بن عبيد أما الخوزي ففي
~~إسناد الدارقطني وكذا بكر وأما عثمان ففي إسناد ابن السني وأما مبشر ففي
~~إسناد ابن عدي + + قال في اللآلىء الخوزي روى له الترمذي وابن ماجه وبكر
~~قال أبو عاصم النبيل ثقة وقال ابن حبان ثقة وربما يخطىء وقال أبو حاتم ليس
~~بالقوي وهما عثمان لم يتهموا بكذب فالحديث ضعيف لا موضوع + + وروى ابن
~~السني عن علي رضي الله عنه مرفوعا لعن الله سهيلا فذكره نحوه ومداره على
~~جابر الجعفي وهو كذاب + + ورواه وكيع عن الثوري موقوفا وهو الصحيح + + وقال
~~في اللآلىء جابر روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه ووثقه شعبة وطائفة +
# 65 حديث خلقت الزنابير من رءوس الخيل وخلقت الخيل من رءوس البقر + رواه
~~ابن الجوزي عن أنس مرفوعا وقال لا يصح وأكثر رجاله مجهولون + PageV01P493
# 66 حديث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الخطاطيف وكان يأمر
~~بقتل العنكبوت وكان يقال إنه مسخ + رواه الأزدي وقال موضوع آفته عمرو بن
~~جميع وكان كذابا غير ثقة ولا مأمون + + وقال في اللآلىء له شاهد عند أبي
~~داود في مراسيله بلفظ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الخطاطيف
~~عوذ البيوت + + وروى البيهقي في سننه نحوه +
# 67 حديث خلق الله آدم من تراب الجابية وعجنه بماء الجنة + رواه ابن عدي
~~عن أبي هريرة مرفوعا وذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال لا يصح وفي إسناده
~~إسماعيل بن رافع ضعفه يحيى ms223 وأحمد وفيه أيضا الوليد بن مسلم مدلس + + قال في
~~اللآلىء إسماعيل روى له الترمذي ونقل عن البخاري أنه قال هو ثقة مقارب
~~الحديث +
# 68 حديث مر نوح بأسد رابض فضربه برجله فرفع الأسد رأسه فخمش ساقه فلم يبت
~~ليلته مما جعلت تضرب عليه وهو يقول يا رب كلبك عقرني فأوحى الله إليه أن
~~الله تعالى لا يرضى بالظلم أنت بدأته + رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا
~~وقال باطل بهذا الإسناد وعمرو ابن ثابت يروي الموضوعات عن الأثبات وجعفر بن
~~أحمد بن علي الغافقي يضع قال الصوري وهو محفوظ عن مجاهد قوله قال في
~~اللآلىء أخرجه عن مجاهد بن المنذر وأبو الشيخ في التفسير والبيهقي في شعب
~~الإيمان +
# 69 حديث أن كانت الحبلى لترى يوسف فتضع حملها + رواه الأزدي عن أبي أمامة
~~مرفوعا وقال ابن الجوزي موضوع + PageV01P494
# 70 حديث كلم الله موسى يوم كلمه وعليه جبة صوف وكساء صوف ونعلان من جلد
~~حمار غير ذكي فقال من العبراني الذي يكلمني من هذه الشجرة فقال أنا الله +
~~رواه ابن الجوزي عن ابن مسعود مرفوعا وقال لا يصح وكلام الله لا يشبه كلام
~~المخلوقين والمتهم به حميد الأعرج + + قال في اللسان كلا والله بل حميد
~~بريء من هذه الزيادة وقد رواه بدونها الترمذي والحاكم في المستدرك وغيرهما
~~+
# 71 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع دعاء الخضر فأرسل إليه أن يدعو
~~له + رواه ابن عدي والطبراني وابن عساكر وغيرهم وهو موضوع كما قال ابن
~~الجوزي وفي أسانيده مجاهيل وفيه من لا تقوم به حجة + + وقد أخرجه الحاكم في
~~المستدرك عن أنس قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزل فإذا
~~رجل في الوادي يقول PageV01P495 اللهم اجعلني من أمة محمد المرحومة قال
~~فأشرفت على الوادي فإذا رجل طوله أكثر من ثلاثمائة ذراع فقال لي من أنت قلت
~~أنا أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأين هو قلت هو ذا
~~يسمع كلامك قال فأته ms224 فاقرئه مني السلام وقل له أخوك إلياس يقرئك السلام
~~فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فجاء حتى لقيه فعانقه وسلم عليه ثم
~~قعدا يتحدثان فقال له يا رسول الله إني إنما آكل في السنة يوما وهذا يوم
~~فطري فآكل أنا وأنت فنزل عليهما مائدة من السماء عليها خبز وحوت وكرفس
~~فأكلا وأطعماني وصليا العصر ثم ودعه ثم رأيته مر على السحاب نحو السماء + +
~~قال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد وقال الذهبي أفما أستحيى الحاكم من الله
~~يصحح مثل هذا وقال في تلخيص المستدرك هذا موضوع قبح الله من وضعه وما كنت
~~أحسب أن الجهل بالحاكم يبلغ إلى أن يصحح مثل هذا وهو مما افتراه يزيد بن
~~يزيد البلوي +
# 72 حديث قال الله لداود يا داود ابن لي في الأرض بيتا فبنى داود بيتا
~~لنفسه قبل البيت الذي أمر به فأوحى الله إليه يا داود بنيت بيتك قبل بيتي
~~قال يا رب هكذا قلت فيما قضيت من ملك استأثر ثم أخذ في بناء المسجد فلما تم
~~سور الحائط سقط فشكا ذلك إلى الله عز وجل قال إنه لا يصلح أن تبني لي بيتا
~~قال أي رب ولم قال لما جرى على يديك من الدماء قال أي رب أو لم يكن ذلك في
~~هواك ومحبتك قال بلى ولكني أرحمهم وهم عبيدي وإمائي فشق ذلك عليه فأوحى
~~الله إليه لا تحزن فإني سأقضي بناءه على يدي ابنك سليمان فلما مات داود أخذ
~~سليمان في بنائه فلما تم قرب القرابين إلخ PageV01P496 + أخرجه ابن حبان
~~والطبراني وابن مردويه + + وقال ابن الجوزي وصاحب الميزان إنه موضوع وفي
~~إسناده محمد بن أيوب بن سويد يروى الموضوعات +
# 73 حديث كان نقش خاتم سليمان لا إله إلا الله محمد رسول الله + رواه ابن
~~عدي عن جابر مرفوعا وفي إسناده شيخ ابن أبي خالد + + قال في الميزان متهم
~~بالوضع وهذا من أباطيله +
# 74 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم حدث أصحابه فقال بينما سليمان ذات
~~يوم قاعدا إذا ms225 دعا بالريح فقال لها الزقي بالأرض وذكر حديثا طويلا + رواه
~~أبو بكر الإسماعيلي عن أنس مرفوعا + + قال ابن الجوزي موضوع أكثر رواته
~~مجهولون وعبد الرحمن بن قيس المكي مجهول يضع الحديث +
# 75 حديث أن عيسى بن مريم لما أسلمته أمه إلى المعلم ليعلمه قال له المعلم
~~اكتب بسم الله قال عيسى ما بسم الله قال المعلم لا أدري فقال له عيسى با
~~بهاء الله وسين سناؤه إلخ + هو موضوع كما قال ابن الجوزي وفي إسناده
~~إسماعيل بن يحيى كذاب +
# 76 حديث كانت امرأة من الجن تأتي النبي صلى الله عليه وسلم في نساء من
~~قومها فأبطأت عليه ثم أتت فقال ما أبطأ بك قالت مات لنا ميت بأرض الهند إلخ
~~+ وهو موضوع وفي إسناده منقر بن الحكم بن إبراهيم بن سعد بن مالك + + قال
~~في الميزان منقر لا يدري من ذا ولعله وضع هذا + PageV01P497
# 77 حديث إن يأجوج أمة ومأجوج أمة كل أمة أربعمائة ألف أمة لا يموت الرجل
~~منهم حتى ينظر إلى ألف ذكر بين يديه من صلبه كل قد حمل السلاح إلخ + رواه
~~ابن عدي عن حذيفة مرفوعا وقال منكر موضوع ومحمد بن إسحاق العكاشي كذاب يضع
~~وقد أخرجه ابن أبي حاتم وابن مردويه +
# 78 حديث بينما نحن قعود مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبل من جبال
~~تهامة إذا أقبل شيخ في يده عصا فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد
~~عليه السلام فقال نغمة الجن من أنت قال أنا هامة بن الهيم بن لاقيس بن
~~إبليس إلخ + رواه العقيلي عن ابن عمر مرفوعا وهو موضوع وفي إسناده إسحاق
~~ابن بشر الكاهلي وضاع بالاتفاق + + وقال العقيلي ليس للحديث أصل + + وقال
~~في الميزان هو باطل +
# 79 حديث أن نضلة بن معاوية بعثه عمر إلى حلوان فقام إلى سفح جبل فأذن
~~وقال الله أكبر الله أكبر فإذا مجيب من الجبل يجيبه كبرت كبيرا يا نضلة ثم
~~ذكر بقية ألفاظ الأذان وهو يجيبه فسألوه من هو ms226 وطلبوا منه أن يريهم صورته
~~فانفلق الجبل عن هامة كالرحى أبيض الرأس واللحية عليه طمران من صوف فقال
~~السلام عليكم ورحمة الله فقلنا وعليك السلام ورحمة الله من أنت يرحمك الله
~~قال أنا زريب بن زريب بن برثلا وصى العبد الصالح عيسى بن مريم اسكنني هذا
~~الجبل ودعا لي بطول البقاء إلى نزوله من السماء إلخ PageV01P498 + رواه
~~الخطيب عن ابن عمر وابن أبي الدنيا + + قال ابن المديني لم يرو هذا إلا من
~~وجه مجهول + + وقال ابن الجوزي موضوع + + وقال الذهبي في الميزان عبد
~~الرحمن بن إبراهيم الراسبي أتى عن مالك بهذا الخبر الباطل وهو المتهم به
~~وقد أخرجه البيهقي وأبو نعيم + + وروى ابن عدي عن ابن عمر سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول إن بعض أوصياء عيسى بن مريم حي بالعراق فإن أنت
~~رأيته فأقرئه مني السلام + + قال في الميزان هذا خبر باطل وإسناد مظلم وعبد
~~الله بن المغيرة ليس بثقة +
# 80 حديث ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال أيكم يعرف القس بن ساعدة الإيادي قالوا له كلنا نعرفه يا رسول
~~الله قال فما فعل قالوا هلك قال ما أنساه بعكاظ على جمل أحمر وهو يخطب
~~الناس ويقول أيها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل
~~ما هو آت آت إن في السماء لخبرا وإن في الأرض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع
~~ونجوم تمور وبحار لا تخور أقسم قس قسما حقا لئن كان في الأمر رضا ليكونن
~~سخط إن الله دينا هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه مالي أرى الناس
~~يذهبون فلا يرجعون أرضوا فأقاموا أم تركوا فناموا ثم قال أيكم يروي شعره
~~فأنشده
# ( في الذاهبين الأولين % من القرون لنا بصائر )
# ( لما رأيت مواردا % للموت ليس لها مصادر ) PageV01P499
# ( ورأيت قومي نحوها % تمضي الأكابر والأصاغر )
# ( لا يرجع الماضي إلي % ولا من الباقين غابر )
# ( أيقنت أني لا محالة % حيث صار القوم صائر ) + رواه العقيلي عن ms227 ابن عباس
~~مرفوعا + + ورواه الأزدي عن أبي هريرة مرفوعا بنحوه قال الأزدي موضوع لا
~~أصل له وقد أخرج حديث ابن عباس الطبراني والبزار في مسنده وفي إسناده محمد
~~بن الحجاج اللخمي وقد كذبه ابن معين والدارقطني وغيرهما + + ورواه البيهقي
~~عن ابن عباس بإسناد آخر فيه القاسم بن عبد الله بن مهدي الإخميمي + + قال
~~في الميزان روى حديثا باطلا وقال في اللسان روى حديثين باطلين + + وقال
~~الدارقطني إنه متهم بوضع الحديث وقد أورده ابن الجوزي في الموضوعات وله طرق
~~وألفاظ استوفاها صاحب اللآلىء + + وقال ابن حجر في الإصابة قد أفرد بعض
~~الرواة طرق حديث قس بن ساعدة وكلها ضعيفة ومنها ما أخرجه عبد الله بن أحمد
~~في زيادات المسند + + قال في اللآلىء قال الإمام محمد بن داود الظاهري في
~~كتاب الزهرة حدثنا أحمد بن عبيد النحوي حدثنا علي بن محمد المدائني ثنا
~~محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن سعد بن أبي
~~وقاص فذكره ثم قال في اللآلىء هذا الإسناد أمثل طرق الحديث فإن ابن أخي
~~الزهري ومن فوقه من رجال الصحيح وعلي بن محمد المدائني PageV01P500 ثقة
~~وأحمد بن عبيد قال فيه ابن عدي صدوق له مناكير فلو وقف الحافظ ابن حجر على
~~هذه الطريق لحكم للحديث بالحسن لما تقدم من الطرق خصوصا الطريق التي في
~~زيادات الزهد لابن حنبل فإنه مرسل قوي الإسناد فإذا ضم إلى هذه الطريق
~~الموصولة التي ليس فيها رواة ولا متهم حكم بحسنه بلا توقف انتهى +
# 81 حديث المؤمن مؤتمن على نسبه + ذكره في المقاصد وقال بيض له شيخنا يعني
~~ابن حجر وأظنه من قول مالك أو غيره +
# 82 حديث المؤمن يسير المؤنة + قال الصغاني هو موضوع + PageV01P501
# 83 حديث من سر المؤمن فقد سرني ومن سرني فقد سر الله + في إسناده وضاع +
# 84 حديث المؤمن غر كريم والمنافق خب لئيم + قال القزويني هو موضوع +
# 85 حديث الجماعة رحمة والفرقة عذاب + قال في المقاصد في سنده ضعيف لكن له
~~شواهد ms228 +
# 86 حديث تفترق أمتي على سبعين أو إحدى وسبعين فرقة كلهم في الجنة إلا
~~فرقة واحدة قالوا يا رسول الله من هم قال الزنادقة والقدرية + رواه العقيلي
~~عن أنس مرفوعا وفي إسناده رجل مجهول + + وقال العقيلي هذا حديث لا يرجع منه
~~إلى صحة + + ورواه الدارقطني قال العلماء وضعه لأبرد بن الأشرس + + قال في
~~الميزان هو كذاب وضاع +
# 87 حديث تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا
~~من هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي اليوم + قال في المقاصد حسن
~~صحيح وروى عن أبي هريرة وسعد وابن عمر وأنس وجابر وغيرهم +
# 88 حديث الزيدية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودهم وإن ماتوا فلا
~~تشهدوهم + ذكره في المقاصد وقال موضوع +
# 89 حديث إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس هذه الأمة القدرية فلا تعودهم إن
~~مرضوا ولا تصلوا عليهم إن ماتوا + في إسناده جعفر بن الحارث وليس بشيء وله
~~طرق أوردها صاحب PageV01P502 اللآلىء وأطال الكلام ورد على ابن الجوزي حيث
~~زعم أنه موضوع فليراجع + PageV01P503
# 90 حديث الأمر المفظع والشر الذي لا ينقطع إظهار البدع + رواه الحاكم
~~وقال ابن الجوزي لا يصح ورواه الطبراني +
# 91 حديث إياكم والركون إلى أصحاب الأهواء فإنهم بطروا النعمة وأظهروا
~~البدعة وخالفوا السنة ونطقوا بالشبهة إلخ + رواه ابن عدي عن ابن عمر مرفوعا
~~وقال كذاب موضوع +
# 92 حديث إذا كان سنة خمس وثلاثين ومائة خرج مردة الشياطين من كان حبسهم
~~سليمان بن داود في جزيرة العرب فذهب تسعة أعشارهم إلى العراق يجادلونهم
~~وعشر بالشام + رواه العقيلي عن أبي سعيد مرفوعا وقال لا أصل لهذا الحديث
~~ورواه ابن عدي + + قال في الميزان هذا خبر باطل المتهم بوضعه الصباح بن
~~مجالد لا يدري من هو +
# 93 حديث من أعرض عن صاحب بدعة بوجهه بغضا له في الله ملأ الله قلبه أمنا
~~وإيمانا ومن انتهر صاحب بدعة أمنه الله يوم الفزع الأكبر ومن سلم على صاحب
~~بدعة ولقيه بالبشرى واستقبله بما يسر فقد استخف ms229 بما أنزل على محمد
~~PageV01P504 + قال ابن الجوزي والصغاني موضوع ورواه ابن عساكر بنحوه وروى
~~بألفاظ لا يصح منها شيء +
# 94 حديث إذا كان آخر الزمان واختلفت الأهواء فعليكم بدين البادية والنساء
~~+ رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال ابن الجوزي لا يصح محمد ابن الحارث
~~الحارثي ليس بشيء وشيخه كذلك حدث عن أبيه بنسخة موضوعة وإنما يعرف هذا من
~~قول عمر بن عبد العزيز + + قال في اللآلىء محمد بن الحارث من رجال ابن ماجه
~~وقال في الميزان هذا الحديث من عجائبه وقال الصغاني موضوع وقال في المقاصد
~~لا أصل له بهذا اللفظ + + وروى بلفط عليكم بدين العجائز + + قال ابن طاهر
~~لم تقف له على أصل +
# 95 حديث إذا كان يوم القيامة وجمع الله الأولين والآخرين فالسعيد من وجد
~~لقدمه موضعا فينادي مناد من تحت العرش ألا من برأ ربه من ذنبه وألزمه نفسه
~~فليدخل الجنة + رواه العقيلي وهو موضوع آفته جعفر بن جسر بن فرقد وهو قدري
~~فوضعه على مذهبه +
# 96 حديث بعثت داعيا ومبلغا وليس إلي من الهدى شيء وجعل أبليس مزينا وليس
~~إليه من الضلالة شيء + رواه العقيلي وقال خالد بن عبد الرحمن بن الهيثم ليس
~~بمعروف بالنقل وحديثه غير محفوظ ولا يعرف له أصل + PageV01P505 + قال في
~~اللآلىء أخرجه ابن عدي وقال في قلبي من هذا الحديث شيء ولا أدري سمع خالد
~~من سماك بن حرب أم لا ولا أشك أن خالدا هذا هو الخراساني وكأن الحديث مرسل
~~عنه عن سماك انتهى وخالد الخراساني روى له أبو داود والنسائي ووثقه ابن
~~معين وقال أبو حاتم لا بأس به وحينئذ فليس في الحديث إلا الإرسال +
# 97 حديث أنه تمارى أبو بكر وعمر في القدر فقضى بينهما النبي صلى الله
~~عليه وسلم بإثباته خيره وشره وضره ونفعه وحلوه ومره + هو موضوع آفته يحيى
~~بن زكريا قال فيه ابن معين هو دجال هذه الأمة وله طرق ذكرها صاحب اللآلىء +
# 98 حديث ما كانت زندقة إلا وأصلها التكذيب بالقدر + رواه الحارث ms230 في مسنده
~~عن أبي هريرة مرفوعا وابن عدي عن سهل بن سعد مرفوعا وهو موضوع آفته بحر بن
~~كنيز + + قال في اللآلىء له شواهد ثم ذكرها +
# 99 حديث لعن الله المرجئة قوم يتكلمون على الإيمان بغير علم فيقولون إن
~~الصلاة والزكاة والحج ليست بفريضة فإن عمل فحسن وإن لم يعمل فليس عليه شيء
~~+ رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا وفي إسناده وضاع + + وقال في الميزان
~~إنه موضوع بيقين +
# 100 حديث هلاك أمتي في ثلاث العصبية والقدرية والرواية من غير ثبت
~~PageV01P506 + رواه العقيلي عن ابن عباس مرفوعا وهو موضوع والمتهم به ابن
~~سمعان +
# 101 حديث المرجئة والقدرية والروافض والخوارج يسلب منهم ربع التوحيد
~~فيلقون الله كفارا خالد بن مخلدين في النار + رواه ابن حبان عن أنس مرفوعا
~~وهو موضوع وفي إسناده محمد بن يحيى بن رزين وهو دجال يضع +
# 102 حديث المنافق يملك عينية يبكي متى شاء + لم يثبت لكنه ورد في التوراة
~~+
# 103 حديث من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود + ولا يصح +
# 104 حديث من قال في ديننا برأيه فاقتلوه + قال في الوجيز وضعه إسحاق
~~الملطي +
# 105 حديث لا يكفر أحدا إلا بجحوده بما أقر به + قال في المختصر ضعيف قلت
~~ما أظنه من كلام النبوة +
# 106 حديث لا تسافروا والقمر في العقرب + قال الصغاني موضوع +
# 107 حديث يا علي إذا تزودت فلا تنس البصل + قال في المقاصد كذب بحت +
# 108 حديث لا يركبن أحدكم البحر عند ارتجاجه + قال الصغاني موضوع +
~~PageV01P507
# 109 حديث لولا صبيان رضع ومشايخ ركع وبهائم رتع لصببت عليكم العذاب صبا +
~~ذكره في المختصر +
# 110 حديث لا يكتب الله على ابن آدم ذنبا أربعين سنة إذا كان مسلما ثم تلا
~~@QB@ حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة @QE@ + هو موضوع +
# 111 حديث إذا ألف القلب الإعراض عن الله ابتلاه الله بالوقيعة في
~~الصالحين + لا أصل له +
# 112 حديث إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره + قال القزويني
~~موضوع +
# 113 حديث عند ذكر الصالحين ms231 تنزل الرحمة + قال العراقي وابن حجر لا أصل له
~~في المرفوع وإنما هو من قول ابن عيينة +
# 114 حديث إذا أحب الله عبدا ابتلاه وإذا ابتلاه اقتتناه قيل وما اقتتناه
~~قال لم يترك له أهلا ولا مالا + رواه الطبراني وله ألفاظ وفي إسناده من
~~ينسب إلى الوضع وله شواهد + PageV01P508
# 115 حديث احذروا صفر الوجوه + رواه في المقاصد عن ابن عباس رفعه وزاد فإن
~~لم يكن من علة أو سهر فإنه من غل + + وروى مثله عن أنس مرفوعا بلا سند قال
~~ابن حجر إنه لم يقف له على سند قال السخاوي أسنده أبو نعيم +
# 116 حديث إياك والأشقر الأزرق فإنه من تحت قرنه إلى قدمه مكر وخديعة وغدر
~~+ ذكره ابن الديلمي عن ابن عمر ولم يسنده +
# 117 حديث لو علم الله في الخصيان خيرا لأخرج من أصلابهم ذرية توحد الله
~~ولكن علم أن لا خير فيهم فأجبهم + لا يصح وكذا ما ورد في هذا المعنى من مدح
~~أو قدح فهو باطل لكن قال الشافعي أربعة لا يعبأ الله بهم زهد خصي وتقوي
~~جندي وأمانة امرأة وعبادة صبي +
# 118 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يبقى بعد وفاته إلى يوم القيامة
~~ألف سنة + قال النووي باطل لا أصل له +
# 119 حديث لا تكرهوا الفتنة في آخر الزمان فإنها تبير أي تهلك المنافقين +
~~قال ابن بطال وابن حجر إنه باطل مردود +
# 120 حديث يكون قوم في آخر الزمان يبيتون ويصبحون قردة وخنازير + قال
~~القزويني موضوع + PageV01P509
# 121 حديث يكون قوم في آخر الزمام يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا
~~يجدون رائحة الجنة + قال القزويني موضوع وقد أخرجه أحمد وأبو داود وغيرهما
~~+
# 122 حديث عند رأس مائة سنة يبعث الله ريحا باردة طيبة تقبض فيها روح كل
~~مؤمن + قيل باطل قد كذبه الوجود وقيل بل صحيح روى بطرق صحاح وهذه المائة هي
~~المائة التي قرب الساعة ومن قطع بكذبه ظن أنها المائة الأولى من الهجرة + +
~~وقال في الوجيز قال ابن عدي فيه بعض ms232 الضعف وقد أخرجه الحاكم في المستدرك
~~وصححه وأقره الذهبي +
# 123 حديث ليأتين على الناس زمان ينافق بعضهم بعضا لا يسلم إلا من كان حلس
~~بيته + في إسناده متهم بالكذب +
# 124 حديث من فر بدينه من أرض إلى أرض مخافة الفتنة على نفسه ودينه كتب
~~عند الله صديقا فإذا مات قبضه الله عز وجل شهيدا + في إسناده وضاع +
# 125 حديث لا يولد بعد المائة مولود لله فيه حاجة + قال أحمد ليس بصحيح
~~كيف وكثير من الأئمة ولد بعد ذلك +
# 126 حديث ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة + هو موضوع +
# 127 حديث لا مهدي إلا عيسى بن مريم PageV01P510 + قال الصغاني موضوع +
# 128 حديث آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة فيسأله أهل الجنة هل بقي أحد
~~يعذب فيقول لا فيقولون عند جهينة الخبر اليقين + قال في الذيل هذا الحديث
~~باطل +
# 129 حديث أنه صلى الله عليه وسلم سأل ربه أن يجعل حساب أمته إليه لئلا
~~يطلع على مساويهم غيره فأوحى الله إليه هم أمتك وهم عبادي وأنا أرحم منك لا
~~أجعل حسابهم إلى غيري + قال في المختصر لم يوجد وقال في الذيل في إسناده
~~محمد بن أيوب كذاب +
# 130 حديث شفاعتي للجبابرة من أمتي + قال في المختصر في إسناده مأمون
~~مشهور بالوضع +
# 131 حديث أكثر من الأصدقاء فإنكم شفعاء بعضكم في بعض + في إسناده محمد بن
~~النضر وليس بثقة + + وكذا حديث أكثروا من المعارف من المؤمنين فإن لكل مؤمن
~~شفاعة عند الله يوم القيامة + + في إسناده أصرم وهو كذاب +
# 132 حديث إن العبد ليقف بين يدي الله فيطول الله وقفه حتى يصيبه من ذلك
~~كرب شديد فيقول يا رب ارحمني اليوم فيقول فهل رحمت شيئا من أحلى فأرحمك هات
~~ولو كان عصفورا فكان الصحابة ومن مضى من سلف هذه الأمة يتبايعون العصافير
~~فيعتقونها PageV01P511 + قال في الذيل في إسناده طلحة بن زيد منكر الحديث
~~وقال أحمد كان يضع +
# 133 حديث من علم إن الله يغفر له فهو مغفور له + قال في الذيل ms233 اختلقه
~~الطايكاني +
# 134 حديث خلق الله جهنم من فضل رحمته سوطا يسوق الله به عباده إلى الجنة
~~+ قال في المختصر لم يوجد +
# 135 حديث ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يسأل في أمته حتى قيل له أما
~~ترضى وقد أنزل عليك هذه الآية @QB@ وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم @QE@
~~+ قال في المختصر لم يوجد انتهى +
# وإلى هنا انتهى الكتاب
# وفي آخره بخط تلميذ المؤلف محمد بن أحمد الشاطبي كان الفراغ من زبره من
~~نسخة شيخنا المؤلف جزاه الله خيرا بخط يده بكرة يوم الأثنين لعله 14 شهر
~~جمادى الأولى عام سنة ثمان وأربعين ومائتين وألف PageV01P512 ms234