######OpenITI#


#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : السفينة المنجية في مستخلص المرفوع من الأدعية ¶ المؤلف : الإمام الأواه، البائع نفسه من الله أحمد بن هاشم بن رسول الله

#META# auth: الإمام الأواه أحمد بن هاشم بن رسول الله

#META# cat: الأدعية والأخلاق والرقائق

#META# bkid: 133

#META# الكتاب: السفينة المنجية في مستخلص المرفوع من الأدعية

#META# bkord: 164

#META# idx: 1

#META# iso: السفينه المنجيه في مستخلص المرفوع من الادعيه

#META# comp: 1

#META# bk: السفينة المنجية في مستخلص المرفوع من الأدعية

#META# max: 212

#META# المؤلف: الإمام الأواه، البائع نفسه من الله أحمد بن هاشم بن رسول الله

#META# DownloadSource: al-Maktaba al-Shamela al-Zaydiyya

#META# DownloadDate: 2020-04-16

#META# ConversionDate: 2020-08-11

#META#Header#End#

PageV01P003
### || AUTO بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين

# [ديباجة الكتاب، والسبب في تأليفه وذكر مصادره وتوثيقه]

# الحمد لله باريء البرايا، وواسع المنا والعطايا، مجيب دعاء الداعين،
~~وميسر السبيل للساعين، أحمده حمد من كان قصارى(1) حمده الاعتراف بالعجز عن
~~القيام بأداء شكره لصغير من الآلاء، واستغرق فكره في تعرف إدارك أياديه، عز
~~وجل، على عبده الحقير، فأطرق إعظاما وإجلالا ، أنعم تفضلا ، وأحسن تطولا،
~~وأوسع تنفلا، وأوعد إكمالا، له الثناء الجميل، والفضل الجزيل، والشكر
~~الجليل تبارك وتعالى.

# والصلاة والسلام على من بعثه الله رحمة للعباد على الإطلاق، ومتمما
~~لمكارم الأخلاق، محمد طيب المحتد ، وزاكي الأصول والأعراق، وعلى آله ناشري
~~برود السعادة على أيدي الدهور، وناصبي أعلام السيادة، التي لا حود في عودها
~~ولا قصور.

# وبعد: فإن الله -تعالى؛ وله الحمد- خلق الخلق ليمتن عليهم بأنواع
~~الامتنان، ودعاهم إلى ما يستحقون معه الخلود في غرف الجنان، ويسر لهم إلى
~~نيل ذلك طريقين، بعد أن هداهم النجدين، وهما: العبادة بالأقوال والأفعال،
~~فيعملون قليلا، ويستريحون طويلا.

PageV01P009

# فأما العبادة الفعلية، فلا تحتاج إلى مقدمة ولا قضية، لأنها أركان الإسلام،
~~وما يفرع منها ويتعلق بها.

# وأما العبادة القولية، فهي سائر الأذكار والأدعية، ولها نتعرض إن شاء
~~الله تعالى.

# وكون العبادة تنقسم إلى هذين الطرفين، وتتنوع إلى هذين النوعين، أمر بين،
~~قال تعالى في ذم المشركين في إشراكهم في أحد جزئي العبادة: {وإذا قيل لهم
~~اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن}..إلخ [الفرقان:60].

# وقال في القسم الآخر: {فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين
~~فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون(65)} [العنكبوت].

# وقال في حث المؤمنين: {فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا}..إلخ
~~[الكهف:110].

# وقال: {فادعوا الله مخلصين له الدين} [غافر:14]، وقال تعالى: {ادعوني
~~أستجب لكم}..إلخ [غافر:60]، هذا باعتبار ظاهر الآيات في أحد الأمرين وإن
~~حمل الكل على الكل غالبا لأن المرجع إلى مطلق الإقرار بالله تعالى بلوازمه،
~~أو الإنكار بلوازمه، ثم جعل تعالى ركن الشهادة مهيمنا على النوعين، ومصدقا
~~لما اندرج تحته من الطرفين فهما حقها والموجبان لصدقها، ms001 وجعل الإخلاص
~~والتفكر وسائر مسبباتهما من الخشوع والخضوع ونحوهما كالماهية لهما والملاك
~~توجد حقيقتهما بوجود ذلك، وتزول وإن بقت صور أفرادها بزواله.

# روى السيد الإمام المرشد بالله في أماليه، من حديث علي عليه السلام قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((التوحيد ثمن الجنة، والحمد
~~لله شكر كل نعمة، وخشية الله مفتاح كل حكمة، والإخلاص ملاك كل طاعة)).

PageV01P010

# والسبب الداعي للتعرض لآخر القسمين، أن الأئمة والعلماء -رحمهم الله تعالى-
~~قد وضعوا في ذلك النصيب الوافر، والفضل المتكاثر، خلا أن ذلك مدرج في غصون
~~تصانيفهم، وأعطاف تآليفهم، ولا يخفى ما قد عم وطم من القصور الظاهر في عالم
~~العلماء، فضلا عمن لا يعد من قبيل أولئك الكرماء، فربما مر الحريص على
~~الفائدة في موضعها عند الاشتغال بغيرها كالدرس مثلا فيترك تلك إشتغالا أو
~~تكاسلا فيذهب كما قد جربت ذلك من نفسي مرارا من الأوقات وإرسالا، ولم أحض
~~بطائل أعمارا طوالا، وأما من لم يكن من ذلك القبيل، فإنه يمنعه بعد السفر
~~عن الوصول إلى القليل، ولم يوجد شيء من المراد مجموعا مقربا للباحث
~~والطالب، وإن وجد خارجا فلم يقع الظفر به، ككتاب الذكر لمحمد بن منصور
~~المرادي؛ وهو من أجل ما وضع في هذا الباب، وكتاب (عدة الحصن الحصين، وشرحه)
~~لمحمد بن محمد بن محمد الجزري الشافعي رضي الله عنه، و(الأذكار) للنووي،
~~و(سلاح المؤمن)، وغيرها فإن فيها كثيرا طيبا، وكذلك (الهدي النبوي) لابن
~~القيم، و(منظومة شرحها الهدي)، كلاهما للعلامة الحسن بن إسحاق -رحمه الله-
~~فإن في ذلك كثيرا لاشتماله على هديه صلى الله عليه وآله وسلم وخلائقه كلها
~~ذكر وهديا وأمثال ذلك، لكنه عول على الحقير من لا يسعه مخالفته في مقصد
~~صالح، ولا يستجيزها ومقصده أن يكون قطعة من الأدعية تختص بطرق الأئمة عليهم
~~السلام وشيعتهم ا لكرام، مما صح لنا طريقه وروايته وإن كان في صحيفة إمام
~~هذا الفن وسيد أهل العبادة والزهادة زين العابدين علي بن الحسين عليهم
~~السلام ما يشفي ويكفي، ولكن القصد الاقتصار على المرفوع ms002 من الأدعية
~~النبوية، وربما تدرج شيء يسير من أدعية أمير PageV01P011 المؤمنين علي عليه السلام لسببين: كونه نفس الرسول صلى الله عليه وآله
~~وسلم، وكون المنقول عنه غالبه الرفع حكما كما ستقف عليه، ويكون ذلك مما
~~طريقه متصلة بالأئمة عليهم السلام إلى جدهم المصطفى صلى الله عليه وآله
~~وسلم ليكون أقرب للناظر وأيسر للخاطر، وربما نذكرمن أدعية بعضهم نزرا يسيرا
~~إحتياجا أو إستحسانا وذلك لم يتعد موضعين أو ثلاثة إلا ما ندر، وكل ذلك
~~مذكور منسوب ليختار الناظر العمل به أو تركه، وقد ذكر لي بعض مشايخي، مد
~~الله مدته، أن الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم عليه السلام قد تعرض
~~لأدعية الأئمة وهي مجموعة وسيسر الله الظفر بها لك إن شاء الله، فنظرت وإذا
~~المعمول عليه لم يقم بالتعويل، إذ الخطب يسير والأمر جميل، لأن مطلوبه
~~-عافاه الله- لم يكن من قبيل التصنيف ولا التأليف إنما هو جمع لمفترق أو
~~تفريق لمجتمع، غير أني راج من ذي الأياد والطول، والقوة والحول، أن يجعل لي
~~من أجل البحث والتسويد من الأجر نصيبا، وأن يفرج به وينفع قلبا كئيبا، ففي
~~الصحيح: ((إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث))، حتى قال: ((أو علم
~~ينتفع به بعد موته))، واندارج هذا تحت جملة العلم اندراج ما أشار إليه
~~حديث: ((إن لله ملائكة يطوفون يلتمسون الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله
~~جلسوا إليهم))، حتى قال: ((فيقولون إن في فيهم فلانا رآهم فجلس، فيقول الله
~~تعالى: هم القوم لا يشقى بهم جليسهم))، وهو متفق عليه، فجردت النفس لذلك
~~المقصد مستعينا بالله الواحد الصمد، قائلا:

# يا من عليه المعتمد، ومن فيض سماحه مستمد، أمدنا بنواصي بركات الإحسان،
~~ومتعنا بلطفك العام التام الذي لا يختلجه منع ولا نقصان.

PageV01P012

# وينبغي قبل الشروع ذكر مقدمتين نافعتين إن شاء الله تعالى،

# وترتيب المقدمة الأولى في صفة ما يكون عليه الملتمس شيئا من الدعاء من
~~الآداب.

# ينبغي لمن أراد حضه يتوسل بها من الدعاء أن يحسن الظن بالله تعالى ولا
~~يستبعد الإجابة ms003 فإن الله تعالى لا يرد دعاء داع إلا أن يقول: ((دعوت فلم
~~أجب))، رواه الإمام زيد بن علي -عليهما السلام-، وأخرجه الشيخان، والنسائي،
~~وابن ماجه، ولفظ البخاري من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم: ((يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، قالوا: وكيف يعجل ؟، قال:
~~((يقول دعوت الله فلم يستجب لي))، وفي حديث أبي سعيد مرفوعا: ((ما من مسلم
~~دعا بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا إثم إلا كان له إحدى ثلاث خصال: إما أن
~~يعجل له دعوته، وإما أن يوفر له في الآخرة، وإما أن يدفع عنه من السوء
~~مثلها))، قالوا: يا رسول الله أنكثر ؟ قال: ((فالله أكثر)) أخرجه الإمام
~~المرشد بالله عليه السلام، ومعناه في المجموع: وأن يعرف قدر الدعاء وما
~~يدعو به والمدعو تعالى، فإن أحد ركني العبادة الدعاء كما قدمنا، وإن شأنه
~~عظيم كما سيأتي إن شاء الله، وأن يعرف أن الله تعالى أعظم من يوقر ويتواضع
~~له، فإذا كان الإنسان في الدعاء فهو بين يدي ملك الملوك، تبارك وتعالى،
~~وليعلم أن الله يبغض الملح الملحف إلا في دعائه وبيده الإيجاد والإعدام،
~~ولا يمل فإن الله تعالى لا يمل حتى يمل العبد، ففي الحديث: ((الدعاء هو
~~العبادة))، ((ليس شيء أكرم على الله من الدعاء))، ((وإن الدعاء ينفع مما
~~نزل ومما ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء فإن الله تعالى يحب أن يسأل، ومن
~~لم يدع الله غضب الله عليه))، رواه أبو يعلي والحاكم والترمذي، وشاهده في PageV01P013 الأمالي، وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) عليه السلام: ما أعطي أحد أربع(1)
~~فمنع أربعا، ما أعطي أحد الدعاء فمنع الإجابة إن الله تعالى يقول: {ادعوني
~~أستجب لكم} [غافر:60]، وما أعطي أحد الاستغفار فمنع المغفرة إن الله تعالى
~~يقول: {واستغفروا ربكم} [هود:90]، وما أعطي أحد التوبة فمنع القبول إن الله
~~تعالى يقول: {وهو الذي يقبل التوبة عن عباده}[الشورى:25]، وما أعطي أحد
~~الشكر فمنع من الزيادة إن الله تعالى يقول: {لئن شكرتم لأزيدنكم}
~~[إبراهيم:7]، وليكن على هيئة طيبة من ms004 طهارة غالبا وخشوع وخضوع وانكسار خاطر
~~فإن الله تعالى عند المنكسرة قلوبهم وطيب مكتسب وملبس ومأكل وإخلاص وما
~~يناسب ذلك.

# أخرج [في] أمالي الإمام أبي طالب(ع) عليه السلام من حديث علي عليه
~~السلام: (من أحب أن تستجاب دعوته فليطب مكسبه وأن يكون مرضي العمل صالحه)،
~~ففي شمس الأخبار من حديث علي عليه السلام أيضا مرفوعا: (( إن الداعي بلا
~~عمل كالرامي بلا وتر))، ومن حديث الحسن -رحمه الله تعالى- مرفوعا: ((إن
~~الله تعالى لا يقبل دعاء عبد حتى يرضى عمله))، وأن يكون اعتقاده على الله
~~تعالى قاطعا علائق المخلوقين.

PageV01P014

# أخرج أبو طالب في أماليه من حديث أمير المؤمنين عليه السلام مرفوعا: (إذا
~~أراد أحدكم أن لا يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه فلييأس من الناس كلهم ولا
~~يكون له رجاء إلا عند الله تعالى، فإذا علم الله ذلك من قلبه لم يسأله شيئا
~~إلا أعطاه، ألا فحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا فإن في القيامة مواقفا كل
~~موقف مقام ألف سنة، ثم تلا هذه الآية: {في يوم كان مقداره خمسين ألف
~~سنة(4)} [المعارج])، وأن يبدأ الداعي أولا بحمد الله تعالى، ثم الصلاة على
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما رواه السيد المحقق العلامة النقاد أحمد
~~بن محمد الشرفي -رحمه الله- في (ضياء ذوي الأبصار) من حديث فضالة بن عبيد
~~قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجلا يدعوا في صلاته، لم يحمد
~~الله تعالى، ولم يصل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال له صلى الله
~~عليه وآله وسلم: ((عجل هذا))، فقال له أو لغيره: ((إذا صلى أحدكم فليبدأ
~~بحمد الله تعالى والثناء عليه، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وآله وسلم،
~~ثم يدعوا بما شاء))، قال: رواه الترمذي والحاكم على شرطيهما.

# وفي أمالي المرشد بالله وأمالي أبي طالب عليه السلام، واللفظ له قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((ما من دعاء إلا وبينه وبين السماء
~~حجاب حتى يصلي على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ms005 فإذا فعل ذلك انخرق
~~الحجاب ودخل الدعاء، وإذا لم يفعل ذلك رجع الدعاء)).

PageV01P015

# وأخرج الطبراني في (الأوسط) عن علي عليه السلام بلفظ: (كل دعاء محجوب حتى
~~يصلي على النبي وآله)، وأخرجه البهيقي أيضا والرهاوي في (الأربعين) عنه صلى
~~الله عليه وآله وسلم، ذكره السيوطي في (الجامع الكبير).

# ويختم الدعاء بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في أمالي
~~أبي طالب عليه السلام من حديث علي عليه السلام: ((ما من دعاء إلا وصلاتكم
~~علي جواز دعائكم ومرضات لربكم وزكوة لأعمالكم)).

# وأخرج النسائي بسند صحيح قوي عن زيد بن خارجة قال: سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم فقال: ((صلوا علي واجتهدوا في الدعاء، ثم قولوا: اللهم
~~صل على محمد وعلى آل محمد)).

# قال في (المقاصد) وهذا عند الطحاوي وأحمد والبغوي في (معجم الصحابة) وأبو
~~نعيم والديلمي، قال الحافظ أبو الخير في (شرح الحصن): وأما الاقتصار على
~~الصلاة عليه - يعني من دون آله - فلا أعلمه ورد في حديث مرفوع إلا في سنن
~~النسائي في آخر دعاء القنوت، قال فيه: وصلى الله على النبي، ولم يقل فيه: وآله.

PageV01P016

# قلت: وحديث القنوت هو من رواية الحسن السبط عليه السلام ولم يذكر فيه
~~الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما في كتب أهل البيت عليهم
~~السلام حتى يرد ما قيل من التفرقة،ورواية النسائي هذه يردها تصيرحه هو بذكر
~~الآل كما تقدم وندورها لما تظاهرت عليه الأخبار والحفاظ وأهل البيت عليهم
~~السلام فهي ظاهرة النكارة، وتصريحه -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- في كثير
~~بقوله: ((وعلى آلي))، فقيل: حديث النسائي لا يعارض القول الصريح، والأمر
~~الفصيح، مع تطرق الاحتمالات إليه لو فرض مساواته لما عارضه؛ والله أعلم،
~~وليقل: اللهم صل على محمد وآل محمد وأعطني كذا، فإن في الصلاة على النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم لا يرد والله تعالى كريم وهو أكرم من أن يستجيب
~~واحدة ويرد الأخرى، وهو معنى حديث في المجموع عن علي عليه السلام.

# وأن لا يكون حاله ms006 كعبد السوء كما حكى الله، عز وجل، وهو أن يتضرع إلى
~~الله يفزع إليه في الشدائد وينساه ويستغني عنه في السراء ونحوها، قال
~~تعالى: {وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا
~~عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه} [يونس:12]، وقال صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في
~~الرخاء))، رواه الترمذي والحاكم.

PageV01P017

# وأن يكون حاضر القلب، عارفا بمصدر ما يدعو به وله ومورده، فإن التلفظ
~~باللسان غير نافع، قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((أفضل الدعاء ما خرج من
~~القلب بجد واجتهاد))، فبذلك يسمع ويستجاب وإن قل، قال صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((إن الله لا يستجيب دعاء من قلب ساه لاه))، روي في أمالي المرشد
~~بالله عليه السلام من حديث حنظلة: ((إن الله تعالى أوحى إلى موسى بن عمران
~~عليه السلام: أن قومك زينوا مساجدهم، وأخربوا قلوبهم، وسمنوا كما تسمن
~~الخنازير ليوم ذبحها، وإني نظرت إليهم فلا أستجيب لهم دعاءهم ولا أعطيهم
~~مسائلهم))، وكفى بجوامع الكلم التي أعطيها نبيئنا صلى الله عليه وآله وسلم.

# قال في أمالي الإمام أبي طالب(ع) عليه السلام والمرشد بالله عليه السلام
~~من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((صلي صلاة مودع
~~ترى أنك لا تصلي بعدها أبدا، إضرب ببصرك موضع سجودك حتى لا تعرف من عن
~~يمينك ولا من عن يسارك، واعلم أنك بين يدي من يراك ولا تراه))، فكفى بها
~~كلمة لمن اعتمدها.

# والدعاء والصلاة أخوان كما قدمنا، وأن لا يكون مصاحبا لشره ولا بطر
~~واستهزاء، روى أبو طالب من حديث ابن مسعود مرفوعا: ((من أحسن صلاته حيث
~~يراها الناس وأساءها حيث يخلو فتلك استهانة يستهين بها ربه عز وجل)).

# وقد روي عن علي عليه السلام أنه سمع رجلا يستغفر الله وهو ضاحك لاه فقال
~~له عليه السلام: (إستغفارك يحتاج إلى استغفار)، فجعله ذنبا يحتاج إلى توبة.

PageV01P018

# وروى في الأمالي من حديث ms007 أنس مرفوعا: ((العلم علمان: علم بالقلب فذالك
~~العلم النافع، وعلم باللسان فذلك حجة الله على ابن آدم))، ومراده عليه
~~السلام عدم مطابقة اللسان للقلب لا ذم ما جرى على اللسان مطلقا، فإن
~~الإفادة والاستفادة وأنواع العبادة واقع به.

# ولا بأس بالتوسل إلى الله تعالى بعمل الإنسان نفسه وبالملائكة والأنبياء
~~والصالحين وذلك شفاعة، قال تعالى حكاية عن المؤمنين: {الذين يقولون ربنا
~~إننا ءامنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار(16)} [آل عمران]، وكقصة أهل
~~الغار الثلاثة وهي مروية مرفوعة في البخاري وغيره من حديث ابن عمر، ورواه
~~أيضا مسلم ويحسن ذلك عند الشدائد أخذا من القصة، وقد أجازه الجزري في (شرح
~~العدة).

# ومنع من التوسل بأحد إلى الله تعالى ابن القيم في (إغاثة اللهفان) أشد
~~المنع وهو أن يقول: اللهم بحق كذا، أو بحق فلان، أو بكذا فلا حق على الله،
~~والصحيح جوازه لما رواه الطبراني في آخر دعاء في الصباح: ((وأسألك بنور
~~وجهك الذي أشرقت له السموات والأرض وبكل حق هو لك وبحق السائلين عليك))،
~~ولما رواه المرشد بالله من حديث أبي سعيد قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم إذا قضى صلاته قال: ((اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك فإن
~~للسائلين عليك فيها حقا))... إلخ الدعاء بما سيأتي،وهذا كاف، وثم روايات
~~أخر تفيد هذا.

# وأن يكون محسنا ظنه بالمؤمنين، مشركا لهم في دعائه العام غالبا،فإن
~~المؤمنين والصالحين سبب للقبول فكأنه صادر منهم سيما الغائبين، ففي الأمالي
~~من حديث أبي الدرداء مرفوعا: ((إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قالت
~~الملائكة: آمين، ولك مثله)).

PageV01P019

# وأن يتخير لأدعيته -سيما المطلقة- الأوقات الفاضلات، والأماكن الطيبات،
~~كشهر رمضان والجمعة والحرمين، وسيأتي لذلك باب خاص إن شاء الله فيطلب،
~~وأماما قيد بوقت فلا يتركه في وقته فإن الشارع طبيب عارف ودليل على الخير،
~~فالتنبيه منه على وقت قد ومكان قد علم أن له قدرا عظيما في النفع.

# وليكن على هيئة تامة فلا يرفع يديه حتى تبدوا إبطاه إلا في نازلة وعند
~~الجأر إلى الله تعالى ms008 إذ لم يفعله صلى الله عليه وآله وسلم إلا في
~~الاستسقاء ويوم بدر، رواه في البحر، وقدر روي عنه صلى الله عليه وآله وسلم
~~رفع يديه إلى حذاء صدره وذلك في التضرع كدعائه يوم عرفة فإنه رفعهما إلى
~~حذاء صدره، قال الراوي: حتى أن زمام ناقته جذبته أو استرسل عليه شككت أنا
~~فذهب يرفعه بواحدة وبقت الأخرى حذاء صدره مع دعائه.

# وليكن بباطن الكف لحديث مالك بن يسار السكوني قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم: ((إذا سألتم الله فسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه
~~بظهروها))، رواه في (الضياء)، وقال: هو عند أبي داوود، وهو أيضا في (شمس
~~الأخبار) من حديث جعفر بن محمد عليه السلام مرفوعا بزيادة: ((وإذا
~~استعذتموه فاستعيذوه بظاهرهما))، ومثله عن ابن عباس مرفوعا بزيادة:
~~((وامسحوا بها وجوهكم)).

# وأخرجه البخاري عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((إذا رفع يديه في الدعاء لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه)).

# قال في (الضياء) رواية عن البحر والمنتخب: أن القاعد يبسط يديه على
~~فخذيه، والتضرع رفعهما قليلا، والإبتهال إلى حذاء الصدر .

PageV01P020

# وفي الأمالي: ((إن ربكم حيي كريم يستحي أن يمد أحدكم يده))، وفي رواية
~~((يديه فيردهما صفراوين))، وفي أخرى ((خائبتين))، قبلنا الله تفضلا منه.

# المقدمة الثانية: في بيان فضل الذكر والتنبيه على يسير من ذلك جملة لأنه
~~سيأتي في أبوابه ما يتم المراد به

# إعلم أن الدعاء شأنه عظيم كما قد أشرنا إليه، وهو قسمان: قسم بالقرآن
~~الكريم، وقسم بأذكار خارجة عنه.

# فأما القرآن الكريم: ففضله غير محتاج إلى بيان ولا إستظهار، وأجره مضاعف،
~~وناهيك عن حال كتاب الله العزيز أنه إذا تلاه التالون مجردا عن كل نية غير
~~التعبد والاستملاح أعطي صاحبه بكل حرف عشر حسنات كما ثبت عنه صلى الله عليه
~~وآله وسلم في غيرمحل أخرج معناه الترمذي، ويقال لقارئه: ((إقرأ ورقة(1)
~~ورتل كما كنت ترتل فإن منزلك عند آخر آية تقرأوها))، أخرجه أبو داود
~~والنسائي والترمذي وحسنه. وكفى به، كونه كلام الله، ms009 فإن الناس يعظمون كلام
~~الملوك لكونه كلامهم، وهذا كلام ملك الملوك.

# روي في الأمالي من حديث علي عليه السلام مرفوعا: ((فضل القرآن على سائر
~~الكلام كفضل الله تعالى على خلقه))، وسيأتي في بابه منه شيء من أدلة
~~التفضيل.

# والقسم الثاني: الدعاء بسائر الكلام المأثور النبوي: ولا يعدل عنه إلا
~~لمن لا يحسنه ولا بأس لمن أمعن عن فيه وأبقى التصرف لمطابقة الحادثة من دون
~~ترك لما يمكن، ففي الألفاظ النبوية مهما حفظت تراكيبها بركة وسر عظيم من
~~دون توغل في التقطيع والتسجيع والتنطع والتصنع. ولا يقال تركه والاستغناء
~~عنه بالقرآن أولى لما فيه من المغزى النافع والسر في الحاجات، ولكل فضل
~~وإلا لما احتيج إليه ولا حث الشارع عليه ولا دخل في صلب الصلاة وزاحم
~~القرآن.

PageV01P021

# وأما فضائله: فهي كثيرة؛ كبيرة جمة مستخرج من أبواب الذكر الآتية إن شاء
~~الله، فذكرها هنا تكرير، ومنها في أمالي المرشد بالله عليه السلام بسنده:
~~أن رجلا قال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأتني بشيء أتشبث
~~به قال: ((لا يزال لسانك رطبا من ذكر ا لله تعالى))، وأخرجه في (الحفاظ(1))
~~مثل الترمذي والحاكم وغيرهما.

# وفي (كنز الرشاد) للإمام الحافظ الزاهد عزالدين بن الحسن عليه السلام من
~~حديث معاذ أنه قيل: يا رسول الله أوصني يا رسول الله، قال: ((عليك بتقوى
~~الله ما استطعت، وذكر الله عند كل شجر وحجر، وما عملت من سوء فأحدث له
~~توبة، السر بالسر والعلانية بالعلانية))، أخرجه أحمد وغيره.

# وفي الأمالي من حديث أنس مرفوعا: ((إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا))،
~~قالوا: يا رسول الله وما رياض الجنة ؟، قال: ((حلق(2) الذكر))، وأخرجه أحمد
~~أيضا والتزمذي وغيرهما، وأمثال ذلك كثير كما سيأتي نصه.

PageV01P022

### || AUTO [معتمد الأخذ في هذا الكتاب كتب أهل البيت(ع) وشيعتهم رضي الله عنهم]

# إعلم أنا قد بينا أن المعتمد في الأخذ عنه في مختصرنا هذا هم أهل البيت
~~(عليهم السلام ورحمة الله وتحياته، ورضوانه وبركاته)، وعلى الجملة فمن
~~جعلهم واسطة بينه وبين الله تعالى في ms010 عمله فقد تمسك بهم ولم يعرض عنهم كما
~~أشار إلى الطرفين حديث: ((إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي
~~أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي))...إلخ الحديث، فإنه دل على وجوب التمسك
~~بهم من حيث التنبيه أن تركهم مظنة الضلال في قوله: ((لن تضلوا))، فالضال
~~أتى من جهة نفسه بعد هذا الشأن، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((أهل بيتي
~~كسفينة نوح))... إلخ، ومؤداه نجاة وضلالا(1) مؤدى الأول، ومن تصدى إليهما
~~من شرحهما في كراريس، وأمثال ذلك كثير، فدينهم مستفاد من دين أبيهم الرسول
~~صلى الله عليه وآله وسلم إذا عرفت ذلك فسنبينه على أمهات هذا المختصر برمز
~~باين لا يشتبه ميل إلى الاختصار، واللائق بمن نقل منه أن يتحرى في رموز
~~الكتب ويوضحها، فإن بعض شراح (عدة الحصن الحصين) حمله الخلط من النساخ في
~~رموز (العدة) على أن شرحها شرحا مستقلا ليرفع الخلل فإن أمكن حفظ تلك
~~الرموز بخط مخالف من حمرة أو خضرة مثلا وإلا ذكر كل كتاب بإسمه ونسبه إلى
~~صاحبه كما سنبينه هنا، والذي نريد له رمزا هو ما سيتكرر ذكره في المختصر،
~~وما كان نادرا أو قليلا فسنذكره باسمه -إن شاء الله تعالى-.

PageV01P023

### || AUTO [مواضيع الكتاب وأبوابه (39) بابا وخاتمة]

# وجملته تنحصر في تسعة وثلاثين بابا وخاتمة، وبالله الإعانة.

# الباب الأول: في الإبتداء بشيء من القرآن تشرفا غير ما يأتي في بابه -إن
~~شاء الله تعالى-، وكلمة الإخلاص.

# الباب الثاني: في الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وما يتصل بذلك.

# الباب الثالث: في شيء مما رود عند الاستيقاظ من النوم وما يتصل بذلك.

# الباب الرابع: مما ورد عند دخول الخلاء والخروج منه.

# الباب الخامس: مما ورد عند الوضوء وما يتصل بذلك.

# الباب السادس: مما ورد عند الخروج من المنزل وما يتصل بذلك.

# الباب السابع: مما ورد عند دخول المسجد وما يتصل بذلك.

# الباب الثامن: مما ورد في الأذان وما يتصل بذلك.

# الباب التاسع: مما ورد بعد الفراغ من الصلاة فيها مطلقا ms011 ومقيدا وما يتصل بذلك.

# الباب العاشر: مما ورد في الإستسقاء وما يتصل بذلك.

# الباب الحادي عشر: مما ورد عند الكسوف وهياج الريح وسائر النوازل وما
~~يتصل بذلك.

# الباب الثاني عشر: مما ورد عند الخروج من المسجد وما يتصل بذلك.

# الباب الثالث عشر: مما ورد عند دخول المنزل وما يتصل بذلك.

# الباب الرابع عشر: مما ورد عند أخذ المضجع وما يتصل بذلك.

# الباب الخامس عشر: مما ورد عند القيام للتهجد والعود في النوم وما يتصل بذلك.

# الباب السادس عشر: مما ورد في الصباح والمساء وما يتصل بذلك.

# الباب السابع عشر: مما ورد عند رؤية الهلال وما يتصل بذلك.

# الباب الثامن عشر: مما ورد عند الإفطار وما يتصل بذلك.

# الباب التاسع عشر: مما ورد في السفر ودخول محلة وما يتصل بذلك.

# الباب العشرون: مما ورد في الجهاد وما يتصل بذلك.

# الباب الحادي والعشرون: مما ورد في التفرق من المجلس وما يتصل بذلك.

PageV01P024

# الباب الثاني والعشرون: مما ورد في الأكل والشرب وما يتصل بذلك.

# الباب الثالث والعشرون: مما ورد في اللباس وما يتصل بذلك.

# الباب الرابع والعشرون: مما ورد في النكاح وما يتصل بذلك.

# الباب الخامس والعشرون: مما ورد عند ولادة المولود وما يتصل بذلك.

# الباب السادس والعشرون: مما ورد في الأسواق وما يتصل بذلك.

# الباب السابع والعشرون: مما ورد عند رؤية ما يسر وسماعه وضده وما يتصل
~~بذلك، ومنه الرؤيا المنامية [ولسائر أحوال البدن(1)].

# الباب الثامن والعشرون: مما ورد عند الهم والكرب وما يتصل بذلك.

# الباب التاسع والعشرون: مما ورد عند خصاصة من فقر ودين وما يتصل بذلك.

# الباب الثلاثون: مما ورد لحفظ القرآن وغيره وما يتصل بذلك.

# الباب الحادي والثلاثون: مما ورد من الدعاء للمؤمن بظهر الغيب.

# الباب الثاني والثلاثون: مما ورد عند خوف مخوف مطلقا، ودخول على سلطان،
~~وذهاب ضالة، وشدة، وحاجة مطلقا وما يتصل بذلك.

# الباب الثالث والثلاثون: مما ورد في الأذكار العامة المطلقة القرآنية
~~والنبوية من دون تقييد بوقت ولا مكان ولا شخص.

# الباب الرابع والثلاثون: مما ورد ms012 مقيدا بوقت خاص، وفيه فصول ثلاثة: ما
~~ذكر(2)، وما قيد بمكان، وما قيد بشخص.

PageV01P025

# الباب الخامس والثلاثون: مما ورد لأمراض عامة، أو خاصة.

# الباب السادس والثلاثون: مما ورد في عيادة المرضى، وما يتصل بذلك.

# الباب السابع والثلاثون: مما ورد في صلاة الجنازة، وما يتصل بذلك.

# الباب الثامن والثلاثون: مما ورد في التعزية، وما يتصل بذلك.، وفيه فصل
~~في دفع عذاب القبر.

# الباب التاسع والثلاثون: في زيارة قبور الصالحين وما يتصل بذلك.

### || AUTO [الباب] الأربعون: الخاتمة في جملة من أحوال الآخرة كثيرة، ختم
~~الله لنا بالحسنى، آمين.

# [رموز أمهات هذا المختصر]

# وهذه رموز أمهات هذا المختصر، الموعود بها أخرتها أمام المطلوب حرصا على
~~حفظها وملاحظة لإتقانها عن الإلتباس لأن ثمرتها حينئذ معرفة الأمهات ليسكن
~~الخاطر وليرجع إليها إذا أشكل في موضع شيء أو نقص فيبحث له، ولم يكن القصد
~~في ذلك جميع ما وجد فيه الحديث من هذه الأمهات عند ذكره، بل يستكفى بذكر
~~كتاب أو اثنين أو ما سنح لأن القصد بيان وجدان الحديث في أحدها لا الحصر،
~~ولا بد إن شاء الله أن أجمع تخريجها من كتب الحديث ولحق بكل حديث ذكر من
~~خرجه بمعونة الله تعالى. تمت.

# مجموع الإمام زيد بن علي -عليهما السلام- (ج).

# صحيفة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام (ص).

# أمالي الإمام أحمد بن عيسى عليه السلام (سا).

# أحكام الإمام الهادي عليه السلام (كا).

# أمالي الإمام أبي طالب عليه السلام (ط).

# أمالي الإمام المرشد بالله عليه السلام (لي).

PageV01P026

# ولما كان كتاب (شمس الأخبار) للعلامة التقي علي بن أحمد بن الوليد القرشي
~~رحمه الله من أجل كتب الشيعية، وأمهاته مصرح بها في ديباجته كلها من كتب
~~الأئمة وبعض شيعتهم الأكرمين؛ اعتمدنا النقل منه كون مرجعه كتب الأئمة؛ وهو
~~من أصحها؛ فإنه لما تم له تأليفه عرضه على الإمام المنصور بالله عبدالله بن
~~حمزة عليه السلام فأعجب به إلى غاية، وحكم بصحته، وفرض على مؤلفه أن يكون
~~حصته من الجهاد تحصيل نسخة له عليه السلام، والقصة في ms013 مطلع البدور، فرمز ما
~~أشرنا إليه (ش).

# تخريج البحر لابن بهران رحمه الله (تج).

# المقاصد الحسنة لأحمد بن عبدالله الوزير، إختصره عليه السلام؛ وأصله
~~للسخاوي (صد).

# الإعتصام للإمام القاسم بن محمد عليه السلام (م).

# تتمة الأنوار للعلامة أحمد بن يوسف زبارة رحمه الله (ره).

# ضياء ذوي الأبصار للعلامة المحقق شمس العترة أحمد بن محمد الشرفي رحمه
~~الله (ضيا)(1).

# هذا ما نكثر تكرره، وأما ما ندر كأمالي المؤيد بالله عليه السلام وغيره؛
~~أو عرض ذكره من غير كتبنا فيعزى إليه بإسمه، وكل هذه صحت لنا طرقها جميعا
~~وربما نتعرض لذلك في بعض الأسانيد لحاجة أو نعرف بذلك صحة ما قلنا وقد
~~اكتفيت عن ذكر الأسانيد بوجودها في الأمهات تركتها اختصارا وسميته كتاب
~~(السفينة المنجية في مستخلص المرفوع من الأدعية).

PageV01P027

# هذا؛ ولم نأل جهدا في الاختصار، وطلب الوقوف على المراد والاقتصار،
~~والمذكور في كل باب ما يحتاج إليه، وربما يعثر عاثر على زيادة لم نجدها عند
~~التحصيل فقد أذنا له بإلحاقها مع ما عرفه من شرطنا كون الطريق لا تتعدى أهل
~~البيت المطهرين، وكون المنقول منه مما صح للملحق فيه طريق صحيحة، والله
~~تعالى المستعان، وأسأله تبارك وتعالى أن ينفع به ويجعله لمن اعتمده بركة
~~ووقاية وكفاية وجالبا لخير الدارين، آمين آمين.

# وهذا أوان الشروع في المقصود، طالبا من إخواني المؤمنين من فيض سماحتهم
~~الدعاء لي في حياتي وبعد وفاتي، فقد قبلت ما وصلني به من وصل، والله يضاعف
~~أجره، آمين.

# بسم الله الرحمن الرحيم

### || AUTO الباب الأول: في التشرف بشيء من آي القرآن الكريم والتيمن
~~بالإبتداء به؛ وكلمة الإخلاص

# في أمالي أبي طالب من حديث أم سلمة (رضي الله عنها) قالت: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ: ((بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب
~~العالمين))، حتى ذكر ((ولا الضالين))، قالت: سكت عند كل آية وهو يعدها حتى
~~عدها سبعا، قالت: فعد بسم الله الرحمن الرحيم آية.

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أبي بن كعب عن ms014 النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم: ((أيما مسلم قرأ فاتحة القرآن فكأنما قرأ ثلثي القرآن
~~وكأنما تصدق على كل مؤمن)).

# وفيه من حديث أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((أربع آيات نزلن من كنز تحت العرش لم ينزل منه شيء غيرهن: أم الكتاب فإنه
~~يقول تعالى: {وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم(4)} [الزخرف]، وآية
~~الكرسي، وخاتمة سورة البقرة، والكوثر)).

PageV01P028

# وفي المقاصد الحسنة من حديث أبي سعيد مرفوعا: ((فاتحة الكتاب شفاء من
~~السم)).

# وفي حديث جابر: ((هي خير سورة وفيها شفاء من كل داء)).

# وفي رواية: ((هي لما قرأت))، لكن قال المصنف: لم يجد هذه الرواية بعينها؛
~~إنما الروايات الأولى وكلها عن جابر مرفوعا ويشهد لها ما في مجموع الإمام
~~زيد بن علي(ع) ومن حديث علي عليه السلام قال: ((من قرأ فاتحة الكتاب ثم قال
~~الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه صرف عنه سبعين نوعا من
~~البلاء أهونها الهم))، وهذا له حكم الرفع.

# وفي الأمالي من حديث أبي أيضا: ((من قرأ سورة قل هو الله أحد فكأنما قرأ
~~ثلث القرآن وأعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من آمن بالله وملائكته ورسله،
~~ويعطيه الله أجر مائة شهيد)).

# وفيه من حديث علي -عليه السلام- عنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((يا
~~علي؛ أكثر من قراءة يس فإن في قراءة يس عشر بركات: ما قرأها جائع قط إلا
~~شبع، ولا قرأها ضمآن إلا روي، ولا عار إلا كسي، ولا مريض إلا بريء، ولا
~~خائف إلا أمن، ولا مسجون إلا خرج، ولا عزب إلا تزوج، ولا مسافر إلا أعين
~~على سفره، ولا قرأها أحد ضلت له ضالة إلا وجدها، ولا قرأت عند رأس ميت قد
~~أحضر أجله إلا خفف الله عنه، من قرأها صباحا كان في أمان حتى يمسي، ومن
~~قرأها مساء كان في أمان حتى يصبح)).

# وفيه أيضا من حديث عبدالله عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((سورة
~~تبارك هي المانعة من عذاب ms015 القبر)).

PageV01P029

# وعن عبدالله أيضا قال: كنا نسميها علىعهد رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم المانعة، وأنها: في كتاب الله تعالى بسورة من قرأها في كل ليلة فقد
~~أكثر وأطنب - يعني سورة الملك -، وفي رواية أبي: ((من قرأها فكأنما أحيى
~~ليلة القدر)).

# وفي شمس الأخبار من حديث أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة
~~آية كتب له قنوت ليلة، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين، ومن قرأ أربع
~~مائة آية كتب من العابدين، ومن قرأ خمس مائة آية كتب من الحافظين، ومن قرأ
~~ست مائة آية كتب من الخاشعين، ومن قرأ ثمان مائة آية كتب من المخبتين، ومن
~~قرأ ألف آية أصبح له قنطار، والقنطار ألف ومائتا أوقية، الأوقية خير مما
~~بين السماء والأرض))، أو قال: ((مما طلعت عليه الشمس، ومن قرأ ألفي آية كان
~~من الموجبين))، - يعني ممن وجب له الغفران، أو وجب له الجنة، وسيأتي
~~استيفاء ذلك في بابه إن شاء الله، وإنما هذا تبركا، وهو الذي لا تنفد
~~عجائبه، كما صح مرفوعا، وكفى بها كلمة جامعة.

# من فضل كلمة الإخلاص

# ما في أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم: ((من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأتيه
~~منيته وهو يشهد أن لا إله إلا الله)).

# وفيه من حديث البراء بن عازب مرفوعا أن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم قال: ((إن المسلم إذا سئل في قبره فشهد أن لا إله إلا الله فذلك قوله
~~عز وجل: {يثبت الله الذين ءامنوا}..إلخ [إبراهيم:27]، وسيأتي في بابه إن
~~شاء الله، زيادة.

PageV01P030

### || AUTO الباب الثاني: في ذكر شيء مما ورد في الصلاة على النبي(ص)

# في ضياء ذوي الأبصار من حديث كعب ابن عجرة قال: خرج علينا النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم فقلنا: قد عرفنا كيف نسلم عليك؛ فكيف نصلي عليك ms016 ؟ قال:
~~((قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل
~~إبراهيم إنك حميد مجيد)).

# وقال في الإعتصام ومثله من حديث أبي مسعود البدري، ومثله في أمالي الإمام
~~أبي طالب(ع)، أمالي الإمام المرشد بالله (ع)، شمس الأخبار، تخريج البحر
~~لابن بهران وغيرها مع زيادة ونقص(1) PageV01P031 وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث علي عليه السلام مرفوعا: ((من صلى
~~علي صلاة صلى الله عليه بها عشر صلوات ومحا عنه عشر سيئات وأثبت له بها عشر
~~حسنات واستبق ملكاه الموكلان به أيهما يبلغ روحي منه السلام))، ورواه محمد
~~بن منصور.

# وفيه أيضا من حديث عبدالرحمن بن عوف حديث طويل مرفوعا قال صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((لقيت جبريل فقال: إني أبشرك أن الله تعالى يقول: من سلم عليك
~~سلمت عليه، ومن صلى عليك صليت عليه)).

# وفي شمس الأخبار من حديث أنس ابن مالك قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((من
~~صلى علي صلاة تعظيما لحقي جعل الله من تلك الكملة ملكا له جناح في المشرق
~~وجناح في المغرب ورجلاه في تخوم الأرض وعنقه ملتوية تحت العرش يقول الله
~~تبارك وتعالى: صل على عبدي كما صلى على نبيي، فهو يصلي عليه إلى يوم
~~القيامة))، ورواه أيضا محمد بن منصور في كتاب (الذكر).

# وفيه من حديث أبي أمامة المكي: ((من قرأ في كل يوم مائة مرة قل هو الله
~~أحد وصلى علي مائة مرة غفر الله له البتة))، ورواه محمد بن منصور.

# وفيه من حديث أنس قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((ما من أحد من أمتي
~~يذكرني ثم يصلي علي إلا غفر الله له ذنوبه وإن كانت أكثر من رمل عالج)).

# وفيه من حديث علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((صلوا علي حيث ما كنتم فإن صلاتكم وتسليمكم يبلغني))، ومثله في
~~أمالي الإمام المرشد بالله (ع).

PageV01P032

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث عبدالله بن عامر عن أبيه أنه
~~سمع النبي صلى ms017 الله عليه وآله وسلم يقول: ((ما من مسلم يصلي علي صلاة إلا
~~صلت عليه الملائكة ما صلى فليقل عبد من ذلك أو ليكثر)).

# وفيه من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((من قال: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى
~~إبراهيم شهدت له يومالقيامة شهادة وشفعت له شفاعة)).

# ومنه من حديث ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة)).

### || AUTO الباب الثالث: في ذكر شيء مما ورد عند الإستيقاظ من النوم

# في أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث علي عليه السلام قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم: ((من انتبه من فراشه فقال: أشهد أن لا إله إلا
~~الله، آمنت بالله وكفرت بالطاغوت غفرت له ذنوبه)).

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم: ((من تعار(1) من الليل على فراشه فقال: سبحان
~~الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، اللهم اغفر لي، إلا غفر الله
~~له، فإن قام فتوضأ وصلى ركعتين ودعا الله، عز وجل، استجاب الله له)).

# وفيه من حديث حذيفة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا
~~استيقظ قال: ((بسم الله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور)).

PageV01P033

# وفي شمس الأخبار من حديث سالم بن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((أحب شيء يتكلم به العبد حين يستيقظ من منامه: سبحان الله الذي
~~يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، فيقول الله سبحانه: صدق عبدي شكر نعمتي)).

# وفيه من حديث أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((من قال حين يصبح أول كلمة يتكلم بها: اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت
~~خلقتني وأنا عبدك، آمنت بك مخلصا لك ديني، أصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت،
~~وأتوب إليك من سيئ ms018 علمي، وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت، قال يقسم
~~بالله: ما قالها عبد حين يصبح فيدركه أجله في يومه ذلك إلا دخل الجنة، أو
~~قالها حين يمسي فيدركه أجله في ليلته إلا دخل الجنة))، وسيأتي في قيام
~~التهجد زيادة على ما ذكر، ومثله أيضا في الأمالي.

### || AUTO الباب الرابع: في ذكر شيء مما ورد عند دخول الخلاء وخروجه

# ففي ضياء ذوي الأبصار كان صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد أن يدخل
~~الخلاء قال: ((اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث)).

# وفيه أيضا: ((إذا اتى أحدكم الخلاء فليقل))... إلخ، وفي الإعتصام من حديث
~~علي عليه السلام مثله.

# وإذا خرج قال: ((الحمد لله الذي أماط عني الأذى وكفاني المؤنة)).

# وإذا فرغ من البول قال: ((الحمد لله الذي هناني دخوله وسهل علي
~~خروجه(1))).

PageV01P034

# وفي أمالي الإمام أحمد بن عيسى(ع) من حديث علي موقوفا كان إذا دخل المخرج
~~قال: (بسم الله؛ اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث)، وفي
~~مجموع الإمام زيد بن علي(ع) مثله، وفي ضياء ذوي الأبصار بزيادة بعد المخبث:
~~(الشيطان الرجيم).

# وفي الجميع عن علي عليه السلام موقوفا وهي في أحكام الإمام الهادي(ع) كان
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا خرج من الخلاء قال: ((الحمد لله الذي
~~عافاني في جسدي، الحمد لله الذي أماط عني الأذى)).

### || AUTO الباب الخامس: في ذكر شيء مما ورد عند الوضوء قبله وخلاله وبعده

# في ضياء ذوي الأبصار من حديث أنس مرفوعا قال: دخلت على النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم وبين يديه إناء فيه ماء، فقال: ((يا أنس أدن مني أعلمك
~~مقادير الوضوء))، فدنوت، لما أن غسل يديه قال: ((بسم الله، والحمد لله، ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله))، فلما استنجى قال: ((اللهم حصن فرجي ويسر أمري))،
~~فلما تمضمض واستنشق قال: ((اللهم لقني حجتي ولا تحرمني رائحة الجنة))، فلما
~~أن غسل وجهه قال: ((اللهم ببيض وجهي يوم تبيض الوجوه))، فلما أن غسل ذراعيه
~~قال: ((اللهم اعطني كتابي بيميني))، فلما أن ms019 مسح على رأسه قال: ((اللهم
~~غشنا برحمتك وجنبنا عذابك))، فلما أن غسل قدميه قال: ((اللهم ثبت قدمي على
~~صراطك المستقيم يوم تزل الأقدام))، ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((والذي بعثني بالحق نبيا ما من عبد قالها عند وضوءه لم يقطر من خلل أصابعه
~~قطرة إلا خلق الله ملكا يسبح الله بسبعين لسانا يكون ثواب ذلك التسبيح له
~~إلى يوم القيامة)).

PageV01P035

# وفي أمالي المؤيد بالله عليه السلام بسنده من حديث محمد بن الحنفية رضي
~~الله عنه قال: دخلت على والدي علي بن أبي طالب عليه السلام فإذا عن يمينه
~~إناء من ماء فسما، قال في الأحكام،: قال: (بسم الله وعلى ملة رسول الله، ثم
~~سكب على يمينه، ثم استنجى فقال: اللهم حصن فرجي واستر عورتي ولا تشمت بي
~~الأعداء، ثم تمضمض واستنشق فقال: اللهم لقني حجتي وأذقني عفوك ولا تحرمني
~~رائحة الجنة، ثم غسل وجهه فقال: اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه ولا تسود
~~وجهي يوم تبيض الوجوه، ثم سكب على يمينه فقال: اللهم اعطني كتابي بيميني
~~والخلد بشمالي، ثم سكب على يساره فقال: اللهم لا تؤتني كتابي بشمالي ولا
~~تجعلها مغلولة إلا عنقي، ثم مسح رأسه فقال: اللهم غشني برحمتك فإني أخشى
~~عذابك، اللهم لا تجمع بين نواصينا وأقدامنا، ثم مسح عنقه فقال: اللهم نجنا
~~من مقطعات النيران وأغلالها، ثم مسح قدميه فقال: اللهم ثبت قدمي على الصراط
~~يوم تزل الأقدام، ثم استوى قائما فقال: اللهم كما طهرتنا من النجس فطهرنا
~~من الذنوب، ثم قال بيده هكذا فقطر الماء فقال نحوا مما ذكر في آخر حديث أنس
~~المرفوع، ثم قال: يا بني؛ إنه من فعل كفعلي هذا تساقطت عنه الذنوب كما
~~تساقط الورق من الشجر في اليوم العاصف)، وهذا له حكم الرفع، ومثله في أحكام
~~الإمام الهادي(ع) والإعتصام وأمالي الإمام أحمد بن عيسى(ع) وشمس الأخبار
~~و(جامع آل محمد عليهم السلام)، إلا أن في كلها: (غسل قدميه) بدل (مسح
~~قدميه)، وفي بعضها اختلاف يسير زيادة ونقصان يسير.

# فصل ms020 ومما ورد بعده PageV01P036 قد تقدم في آخر حديث أنس وفي مجموع الإمام زيد بن علي(ع) وغيره من حديث علي
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((ما من مسلم
~~يتوضأ ويقول عند وضوءه: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت
~~أستغفرك وأتوب إليك، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين واغفر
~~لي إنك على كل شيء قدير، إلا كتب في رق ثم ختم عليها، ثم وضعت تحت العرش
~~حتى تدفع إليه بخاتمها يوم القيامة)).

### || AUTO الباب السادس: مما ورد في ذكر شيء عند الخروج من المنزل

# في أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث أم سلمة (رضي الله عنها) قالت: ما
~~خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بيتي قط إلا وطرفه إلى السماء
~~وقال: ((اللهم إني أعوذ بك أن أزل أو أضل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو
~~يجهل علي))، ومثله في أمالي الإمام المرشد بالله (ع) بنقص يسير.

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث ابن عباس، وإن كان أصله مطلقا
~~فموضعه هنا حسن: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعو فيقول: ((رب
~~أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني
~~ويسر لي الهدى وانصرني على من بغى علي، اللهم اجعلني لك شكارا، ولك ذكارا،
~~ولك مطواعا، ولك راهبا، إليك مخبتا ولك أواها منيبا، اللهم تقبل توبتي،
~~واغسل حوبتي، وثبت حجتي، وأجب دعوتي، وسدد لساني)).

PageV01P037

### || AUTO الباب السابع: في ذكر شيء مما ورد عند دخول المسجد

# في أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث فاطمة الزهراء (صلاة الله
~~عليها) قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل المسجد قال:
~~((بسم الله والسلام على رسول الله؛ اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب
~~رحمتك))، وإذا خرج قال: ((بسم الله والسلام على رسول الله؛ اللهم اغفر لي
~~ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك)).

# وفي الإعتصام من حديث علي عليه السلام: كان إذا ms021 دخل المسجد قال: ((بسم
~~الله وبالله السلام عليك أيها النبي الكريم ورحمة الله وبركاته، السلام
~~علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)).

### || AUTO الباب الثامن: في ذكر شيء مما ورد عند سماع الأذان وإقام الصلاة

# في أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث جابر مرفوعا: ((من قال حين
~~يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت [سيدنا] محمدا
~~الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، إلا حلت له شفاعتي يوم
~~القيامة)).

# وفيه من حديث ابن مسعود: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((ما من
~~مسلم يقول حين يسمع النداء بالصلاة فيكبر ويشهد أن لا إله إلا الله ويشهد
~~أن محمدا رسول الله ثم يقول: اللهم اعط محمدا الوسيلة واجعله في الأعلين
~~درجة وفي المصطفين محبة وفي المقربين ذكره، إلا وجبت له الشفاعة يوم
~~القيامة))، ومثل المتن الأول في شمس الأخبار.

# وفيه من حديث سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((من سمع المؤذن فالتفت إلى وجهه فقال: أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا رسول الله، رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا، غفرت خطاياه)).

PageV01P038

# وفي أمالي الإمام أحمد بن عيسى(ع) عن علي عليه السلام قال: (ثلاث لا يدعهن
~~إلا عاجز: رجل سمع مؤذنا لا يقول كما يقول، حتى قال: فإنه إذا فعل ذلك كان
~~له أجران)، وهذا له حكم الرفع، وهو في المجموع من دون ذكر الزيادة من قوله:
~~((كان له أجران)) وهي التي قضت برفعه.

# وفيه أيضا من حديث أبي رافع مرفوعا قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم إذا سمع المؤذن قال كما يقول، فإذا بلغ حي على الصلاة حي على
~~الفلاح قال: ((لا حول ولا قوة إلا بالله))، فإذا بلغ الإقامة قال: ((اللهم
~~لك الدعوة التامة والصلاة القائمة اعط محمدا سؤله يوم القيامة وبلغه الدرجة
~~الوسيلة من الجنة وتقبل شفاعته في أمته)).

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث عبدالله ms022 بن بريدة عن أبيه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((يا بريدة إذا كان حين تفتتح
~~الصلاة فقل: سبحانك اللهم وبحمدك لا حول ولا قوة إلا بك ولا إله إلا أنت
~~وحدك لا شريك لك، تبارك إسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك، ظلمت نفسي فاغفر لي
~~فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت)).

# وفي المقاصد الحسنة من حديث معاوية مرفوعا: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم إذا سمع المؤذن يقول: حي على الفلاح، قال: ((اللهم اجعلنا من
~~المفلحين)).

PageV01P039

### || AUTO الباب التاسع: في ذكر شيء مما ورد عقيب الصلاة وهو مطلق ومقيد

# فمن المطلق: ما في أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث علي عليه السلام
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة
~~آية الكرسي فإنه لا يحافظ عليها إلا نبي أو صديق أو شهيد))، ومثل ذلك في
~~أمالي الإمام المرشد بالله (ع) إلا أنه قال: ((من قرأها دبر كل صلاة لم
~~يمنعه من دخول الجنة إلا الموت)).

# وفيه أيضا من حديث أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((من قال: اللهم أعني على أداء شكرك وذكرك وحسن عبادتك فقد اجتهد في
~~الدعاء))، ومثله في أمالي الإمام المرشد بالله (ع).

# وفيه من حديث علي عليه السلام: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~إذا فرغ من صلاته مسح جبهته بيده ثم يقول: ((اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت
~~عالم ا لغيب والشهادة، اللهم اذهب عني الهم والحزن والفتن ما ظهر منها وما
~~بطن))، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((ما أحد من أمتي يقول ذلك إلا أعطاه
~~الله ما سأل)).

# أمالي الإمام أحمد بن عيسى(ع) من حديث أبي الدرداء قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم: ((ألا أعلمك بكلمات تدرك بهن من كان قبلك وتسبق
~~بهن من يكون بعدك ؟، إلا من قال مثل ما قلت أو زاد؛ تسبح الله بعد كل صلاة ms023
~~ثلاثا وثلاثين، وتحمده ثلاثا وثلاثين، وتكبره أربعا وثلاثين)).

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أنس مرفوعا: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم إذا قضى صلاته مسح جبهته يقول: ((بسم الله الذي لا
~~إله غيره الرحمن الرحيم، اللهم اذهب عني الهم والحزن)).

PageV01P040

# وفيه من حديث زيد بن أرقم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~يدعوا في دبر كل صلاة يقول: ((اللهم ربنا ورب كل شيء أنا أشهد أنك أنت الرب
~~وحدك لا شريك لك، اللهم ربنا ورب كل شيء اجعلني مخلصا لك وأهلي في كل ساعة
~~في الدنيا والآخرة، ذا الجلال والإكرام إسمع واستجب، الله أكبر الله أكبر
~~نور السماوات والأرض الأكبر الأكبر، حسبي الله ونعم الوكيل)).

# وفيه من حديث أبي سعيد: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا قضى
~~صلاته قال: ((اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك فإن للسائلين عليك فيها
~~حقا أيما عبد أو أمة من أهل البر والبحر تقبلت دعوتهم أن تشركنا في صالح
~~دعاء ما يدعوا، وأن تعافينا وإياهم، وأن تقبل منا ومنهم، وأن تجاوز عنا
~~وعنهم إنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين))، وكان
~~يقول: ((ما تكلم بهذا الدعاء أحد من خليقة الله، عز وجل، إلا أشركه الله في
~~دعوة أهل بحرهم وأهل برهم فعمتهم وهو في مكانه)).

# وفيه أيضا من حديث أبي أمامة قال: ما دنوت من نبيئكم صلى الله عليه وآله
~~وسلم في صلاة مكتوبة ولا تطوع إلا سمعته يدعوا بهؤلاء الكلمات لا يزيد فيهن
~~ولا ينقص منهن: ((اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها، اللهم انعشني واجبرني
~~واهدني لصالح الأعمال والأخلاق فإنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت)).

# وفي الإعتصام من حديث يرفعه: ((من أحب أن يزوجه الله من الحور العين
~~فليقل خلف كل صلاة: قل هو الله أحد عشر مرات))، زاد في (الجامع الكافي):
~~((من قرأها عشرا دبر صلاة الفجر لم يلحقه في ذلك اليوم ذنب وإن جهد
~~الشيطان)).

PageV01P041

# وفيه: ms024 كان صلى الله عليه وآله وسلم يقول خلف كل صلاة: ((سبحان الله والحمد
~~لله ولا إله إلا الله والله أكبر)) ثلاثين مرة، ويقرأ آية الكرسي خلف كل
~~صلاة فريضة.

# وفيه من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن
~~موسى ابن عمران لقي حبريل عليه السلام فقال له: ما لمن قرأ آية الكرسي كذا
~~وكذا مرة؟ فذكر فيها من الأجر ما لم يقف عليه موسى عليه السلام، فسأل ربه
~~أن لا يضعفه عن ذلك، ثم أتى جبريل عليه السلام مرة أخرى فقال عليه السلام:
~~إن ربك يقول: من قال في دبر كل صلاة مكتوبة مرة واحدة: اللهم إني أقدم إليك
~~بين يدي كل نفس ولمحة ولحظة وطرفة يطرف بها أهل السموات والأرض وكل شيء هو
~~في علمك كائن أو قد كان أقدم بين يدي ذلك كله الله لا إله إلا هو الحي
~~القيوم - إلي قوله تعالى: وهو العلي العظيم، فإن الليل والنهار أربع وعشرون
~~ساعة إلا تصعد إلي منه فيها سبعون ألف ألف حسنة حتى ينفخ في الصور وتشتغل
~~الملائكة)).

# وفيه عن علي عليه السلام: (من أحب أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقل إذا
~~انصرف من صلاته: سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد
~~لله رب العالمين)، فقد رواه في الأمالي من حديث أبي سعيد قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول قبل أن يسلم: ((سبحان ربك رب العزة عما
~~يصفون))...إلخ.

PageV01P042

# وفي ضياء ذوي الأبصار عنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((من سبح في دبر كل
~~صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وقال تمام
~~المئة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو
~~على شيء قدير، غفرت له ذنوبه)).

# وفي شمس الأخبار من حديث علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم: ((من قال دبر كل صلاة مكتوبة مائة مرة: قل هو الله أحد،
~~جاز ms025 الصراط يوم القيامة وعن يمينه ثمانية أذرع وعن شماله ثمانية أذرع
~~وجبريل عليه السلام آخذ بحجزته))، وهو من رواية محمد بن منصور في كتاب
~~(الذكر).

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم: ((خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا
~~دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل، يسبح دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا
~~ويكبر عشرا فذلك خمسون ومائة(1) باللسان وألف وخمسمائة في الميزان، ويكبر
~~أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك
~~مائة باللسان وألف في الميزان))، فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم يعقدها بيده، قالوا: يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل
~~؟!، قال: ((يأتي أحدكم الشيطان في منامه فينومه قبل أن يقولها، ويأتيه في
~~صلاته فيذكره حاجة قبل أن يقولها)).

PageV01P043

# وفيه من حديث ابن عباس: أن الفقراء أتوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~فقالوا: إن الأغنياء يصومون كما نصوم، ويصلون كما نصلي، ولهم أموال يتصدقون
~~منها، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا صليتم فقولوا: سبحان الله ثلاثا
~~وثلاثين، والحمد لله ثلاثا وثلاثين، والله أكبر أربعا وثلاثين فإنكم
~~ستدركون من سبقكم وتسبقون به من بعدكم)).

# القسم الثاني: في المقيد بشيء من الصلاة: في مجموع الإمام زيد بن علي(ع)
~~من حديث علي عليه السلام موقوفا أنه كان يقول إذا انفجر الفجر؛ قال: (الحمد
~~لله فالق الإصباح، سبحان الله رب الصباح وفالق الإصباح، اللهم اغفر لي
~~وارحمني وأنت أرحم الراحمين).

# وفي الإعتصام رواية عنه أيضا أنه كان يقول عند تسليمه من ركعتي الفجر:
~~(إستمسكت بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها واعتصمت بحبل الله المتين،
~~أعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن، أعوذ بالله من شر فسقة العرب والعجم،
~~حسبي الله، توكلت على الله، ألجأت ظهري إلى الله، طلبت حاجتي من الله، لا
~~حول ولا قوة إلا بالله، اللهم اغفر لي ذنوبي فإنه لا يغفر الذنوب ms026 إلا أنت).

# ومما أرويه عن شيخنا العلامة القدوة العمدة التقي عبدالله بن علي الغالبي
~~(عافاه الله) ووضعه لي في الإجازة وأظنه مرفوعا والعهدة عليه وذلك عند
~~التسليم من ركعتي الفجر: ((اللهم اعمر لساني بذكرك وقلبي بخشيتك ووفقني
~~لطاعتك)) خمسا وعشرين مرة .

# (فصل) فيما يقال بعد صلاة الغداة والمغرب PageV01P044 وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أنس مرفوعا قال أنس: ((إن قبيصة
~~بن المخارق قدم علي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا نبي الله أفدني
~~وإني شيخ سيئ - يعني الحفظ والفهم - ولا تكثر علي، قال: ألا أعلمك دعاء
~~تدعو به كلما صليت الغداة؛ ثلاث مرات فيدفع الله عنك أربعة أنواع من
~~البلاء: البرص، والجذام، والفالج، والعمى، ويفتح الله لك ثمانية أبواب من
~~أبواب الجنة تدخل من أيها شئت تقول: سبحان الله العظيم وبحمده، ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله يفتح الله لك ثمانية أبواب من أبواب الجنة تدخل من أيها شئت،
~~وتقول: اللهم اهدني من عندك وأفض علي من فضلك وأسبل علي رحمتك وأنزل علي
~~بركتك، فيدفع الله عنك البرص والجذام والفالج والعمى والدنيا)).

# وفيه من حديث أم سلمة (رضي الله عنها) قالت: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم إذا صلى الغداة قال: ((اللهم إني أسألك رزقا طيبا، وعلما نافعا،
~~وعملا متقبلا)).

# وفيه من حديث أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((من قال في دبر صلاة الغداة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
~~وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، مائة مرة قبل أن
~~يثني رجله، كان يومئذ أفضل أهل الأرض إلا من قال مثل ما قال، أو زاد على ما قال)).

PageV01P045

# وفيه من حديث أبي رمل الجهني - يعني الضحاك، قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم إذا صلى الصبح قال وهو ثان رجله: ((سبحان الله وبحمده،
~~أستغفر الله إنه كان توابا)) سبعين مرة، ثم يقول: سبعين بسبع مائة لا خير ms027
~~فيمن كان ذنوبه في يوم واحد أكثر من سبعمائة))، قال المرشد بالله عليه
~~السلام وبقية الحديث في الروايات أنا اختصرته.

# وفيه من حديث وراد كاتب المغيرة بن شعبة: أن المغيرة كتب إلى معاوية أن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا فرغ من صلوته قال: ((لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا
~~مانع لما أعطيت، ولا معطي لما امنعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد))، وهذا
~~محمول على الصحة بصحة شواهده، وقد قبل الإمام المنصور بالله حديث معاوية في
~~غير هذا وحمله على أنه قبل فسقه في حال ستره وكون باب فضائل الأعمال إذا قد
~~وجد للحديث شاهد يقضي بصحة أخف حالا من غيره.

# وغيره وفي شمس الأخبار من حديث معاذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((من قال حين يصلي صلاة الفجر قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء
~~قدير، عشر مرات، أعطي بهن سبعا كتب له عشر حسنات، ومحي عنه عشر سيئات، ورفع
~~له عشر درجات، وكن له عدل عشر نسمات، وكن له حرزا من الشيطان وحرزا من
~~المكروه، ولم يلحقه في ذلك اليوم ذنب إلا الشرك بالله تعالى، فإن قالهن بعد
~~صلاة المغرب كن له من ليلته مثل ذلك)).

PageV01P046

# وفيه من حديث أبي أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من
~~قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو
~~على كل شيء قدير، عشر مرات، بعد صلاة الفجر كان كعدل أربع رقاب من ولد
~~إسماعيل)).

# وفي مجموع الإمام زيد بن علي(ع) من حديث علي عليه السلام مرفوعا: ((كان
~~يقول إذا انصرف من الفريضة في الفجر بعد ما يدعوا: اللهم اجعل في قلبي
~~نورا، وفي بصري نورا، وفي سمعي نورا، وعلى لساني نورا))، زاد ms028 أحمد بن عيسى
~~عليه السلام في (العلوم) رواية عن علي عليه السلام بعد قوله: ((وعلى لساني
~~نورا)): ((وفي شعري نورا، وفي بشري نورا، وفي لحمي نورا، وفي دمي نورا، وفي
~~عظامي نورا، وفي عصبي نورا))، إلى آخر ما في (المجموع) يتفقان في قوله:
~~((ومن بين يدي نورا))... إلخ قوله: ((اللهم أعظم لي النور يوم القيامة))
~~إلى آخره؛ فمما اختص به المجموع: ((ومن بين يدي نورا، ومن خلفي نورا، ومن
~~فوقي نورا، ومن تحتي نورا، وعن يميني نورا، وعن شمالي نورا ، اللهم أعظم لي
~~النور يوم القيامة، واجعل لي نورا أمشي به في الناس، ولا تحرمني نوري يوم
~~ألقاك، لا إله إلا أنت))، وينبغي أن يكون ما أثر بعد صلاة الغداة عقيب صلاة
~~المغرب مما تقدم.

# وفي الإعتصام يرفعه من طريق (الجامع الكافي): ((من استغفر بعد صلاة العصر
~~سبعين مرة غفر الله له ذنوب سبعين عاما)).

# وفي مجموع الإمام زيد بن علي(ع) من حديث حديث علي عليه السلام أنه كان
~~يقول حين يسلم من الوتر: (سبحاني ربي الملك القدوس رب الملائكة والروح
~~العزيز الحكيم)، ثلاث مرات يرفع صوته في الثالثة .

PageV01P047

# هذا؛ وأما ما ورد في صلب الصلاة: فقد روي كثير في أمالي المرشد بالله عليه
~~السلام ومرجعه إلى اختلاف المذهبين؛ فالهادي عليه السلام يمنع من ذلك
~~ويجعله عقب الصلاة والمؤيد بالله وغيره ممن يرى جوازه يجعله في صلبها، وبعد
~~يجزي الأخذ بالأصلح، والأحوط يعمل به والله أعلم.

# (فصل) في العيدين

# وفي أمالي الإمام أحمد بن عيسى(ع) من حديث أبي خالد -رحمه الله- قال:
~~خرجنا مع زيد بن علي عليه السلام يوم الفطر فخرج يمشي ونحن معه يكبر ويقول
~~في تكبيره: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر
~~ولله الحمد على ما هدانا، حتى جلس ثم صلينا .

# وفيه عن زيد بن علي عليه السلام قال أبو خالد: خرجنا مع زيد بن علي عليه
~~السلام يوم أضحى فكبر ويقول في تكبيره: الله أكبر ... إلخ ما ذكر في الفطر
~~إلا ms029 أنه زاد الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام من دون نقص شيء مما
~~تقدم، قال: وربما قطعها في خلال ذلك.

PageV01P048

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث ابن عباس مرفوعا قال بعد أن وصف قصة
~~ذبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإضجاعه كبشه وفري أوداجه وتقييده
~~ثلاث قوائم منه ويبقى له واحدة يركض بها فيقول عند أخذ الشفرة مستقبل
~~القبلة للذبح: ((وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما)) - إلىآخر
~~الإستفتاح الأول - ثم يضع الشفرة ويقول: ((بسم الله، الله أكبر، أشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم منك ولك،
~~اللهم تقبل من محمد وآل محمد إنك أنت السميع العليم، ويمر الشفرة إمرارا
~~سريعا لإراحة الأضحية ثم يقول في الثاني كذلك إلا أنه يقول: تقبل من محمد
~~ومن أمة محمد من لم يذبح، ثم يقول قائما قبل ذبح الآخر: آمنا بالله وما
~~أنزل إلينا))...إلخ الآيتين .

# (فصل) في شيء مما ورد في الاستخارة

# في تخريج البحر لابن بهران من حديث جابر مرفوعا: كان النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول بعد صلاة
~~غير الفريضة: ((اللهم أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك
~~العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن
~~كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري)) - أو قال:
~~((عاجل أمري وآجله - فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه، اللهم وإن كنت
~~تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال: عاجل أمري
~~وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به، قال:
~~ويسمي حاجته)).

PageV01P049

# وفي أحكام الإمام الهادي(ع) رفعه: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
~~((إذا أراد أحدكم أمرا فليسمه وليقل: اللهم إني أستخيرك فيه بعلمك،
~~وأستقدرك فيه بقدرتك، فأنت تعلم ولا أعلم، وتقدر ولا أقدر، وأنت علام
~~الغيوب، اللهم ms030 ما كان خيرا لي من أمري هذا فارزقنيه ويسره لي وأعني عليه
~~وحببه إلي ورضني به)) - وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع): ((وإرضني به))
~~(بإثبات ألف الهمز ة، وهو عنده من حديث علي عليه السلام مرفوعا) - ((وبارك
~~لي فيه، وما كان شرا لي فاصرفه عني ويسر لي الخير حيث كان)).

# قال عليه السلام: وبلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
~~((من سعادة الرجل كثرة الاستخارة، ومن شقائه ترك الاستخارة))، فينبغي
~~تقديمها في كل أمر يهم به الإنسان وإن خف.

# (فصل) في صلاة الحاجة

# في الإعتصام من حديث عبدالله ابن أبي أوفى قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم: ((من كانت له حاجة من بني آدم فليتوضأ ثم ليصل ركعتين، ثم
~~ليثني على الله، عز وجل، ويصلي على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم ليقل:
~~لا إله إلا الله الحليم الكريم،سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب
~~العالمين، اللهم إني أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل
~~بر، والسلامة من كل إثم، لا تدع لي ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا
~~حاجة هي لك رضا إلا قضيتها))، ومثله في تخريج البحر لابن بهران.

# (فصل) في السجدة عند ذكر الذنب والتوبة PageV01P050 في أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث علي عليه السلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من أذنب ذنبا فقام في جوف الليل وصلى ما
~~كتب الله ثم وضع جبهته على الأرض ثم قال: رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي
~~إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، غفر ا لله ما لم يكن مظلمة فيما بينه وبين عبد
~~مؤمن فإن ذلك إلى المظلوم)).

# وفي الإعتصام من حديث كعب بن عجرة أنه صلى الله عليه وآله وسلم أمر كعب
~~ابن مالك حين تاب الله عليه أن يصلي سجدتين فيكون ذلك عند البشارة شكرا
~~ويدعو بما أحب سيما ما في أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث طويل: ((اللهم
~~تقبل ms031 توبتي، واغسل حوبتي، وثبت حاجتي، وأجب دعوتي، وسدد لساني))، وهو في
~~حديث ابن عباس مرفوعا، وقد ذكرناه مستوفى في موضعه.

# وفيه من حديث علي عليه السلام قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم يقول: ((من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه، ثم تاب
~~غفرت له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر ورمل عالج))، قال الإمام أبو
~~طالب: المراد أن يقول ذلك ويضم إليه عقد القلب في الندم على ما كان منه
~~والعزم على ترك أمثاله لا يصح غيره.

# وفيه من حديث أنس في قصة طويلة في رجل تاب فقال له النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((قل: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي ا لقيوم، قال: من
~~قاله غفرت ذنوبه))، فقام إليه رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله: ألهذا
~~الرجل خاصة أم لأمتك عامة ؟!، فقال: ((هو لذلك الرجل خاصة ولأمتي عامة)).

PageV01P051

# وفي الإعتصام من حديث أبي بكر قلت: يا رسول الله عملني دعاء أدعو به في
~~صلاتي قال: ((قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت
~~فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم، وأن تكثر من الدعاء
~~في السجود فإنه موضع الإجابة))، - كما في حديث أبي هريرة قال: قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((أقرب ما يكون العبد من ربه تعالى وهو ساجد
~~فأكثروا فيه من الدعاء))، رواه المرشد بالله عليه السلام.

# (فصل) في صلاة التسبيح PageV01P052 قال في (الجامع الكافي) قال محمد: صلاة التسبيح أربع موصولة لا يسلم إلا في
~~آخرهن، وجايز أن يصليهن بالليل والنهار ما لم يكن وقت نهي عن الصلاة، قال:
~~روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال لعمه العباس ولجعفر ابن أبي
~~طالب في صلاة التسبيح وهي أن يقرأ فاتحة الكتاب وسورة معها وتسبح خمسة(1)
~~عشر مرة (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) ثم تركع
~~وتسبح بهاعشرا، فإذا رفع ms032 رأسه من الركوع قالها عشرا، وإذا سجد عشرا، وإذا
~~رفع رأسه من السجود عشرا، وإذا سجد الثانية عشرا، فإذا رفع رأسه من السجود
~~عشرا، فيكون ذلك خمسا وسبعين، في كل ركعة))، قال: فقال صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((لو كان ذنوبك مثل عدد نجوم السماء وعدد قطر السماء وعدد أيام
~~الدنيا وعدد رمل عالج لغفرها الله لك، صلها كل يوم مرة واحدة))، قال
~~العباس: ومن يطيق ذلك يا رسول الله ؟!، قال: ((صلها كل يوم جمعة))، قال:
~~ومن يطيق ذلك ؟!، قال: ((فصلها في كل شهر مرة))، قال: ومن يطيق ذلك يا رسول
~~الله ؟!، - حتى قال:- ((فصلها في عمرك مرة واحدة))، وهي في كتاب (الذكر)
~~لمحمد بن منصور (رحمه الله تعالى) وغيره مع اختلاف يسير.

PageV01P053

### || AUTO الباب العاشر: في شيء مما ورد في الاستسقاء

# في تخريج البحر لابن بهران من حديث جابر قال: رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم يواكي(1)، فقال: ((اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا نافعا غير
~~ضار عاجل غير آجل، قال: فأطبقت عليهم السماء))، وفيه رفعه: كان النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم إذا استسقى قال: ((اللهم اسق بلادك، وارحم عبادك،
~~وانشر رحمتك، وأحي بلدك الميت))، ثم ذكر نحو ما تقدم.

PageV01P054

# وفي شمس الأخبار من حديث جعفر ابن عمرو ابن أبي حريث عن أبيه عن جده مرفوعا
~~قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يستسقي فصلى ركعتين ثم قلب
~~رداءه ورفع يده فقال: ((اللهم صاخت جبالنا، وأغبرت أرضنا، وهامت دوابنا، يا
~~معطي الخيرات من أماثلها، ومنزل الرحمة من معادنها، ومجري ا لبركات على
~~أهلها بالغيث المغيث أنت المستغفر الغفار فنستغفرك للخاصات من ذوبنا، ونتوب
~~إليك من عظيم خطايانا، اللهم فأرسل السماء علينا مدرارا، واصلا بالغيث،
~~واكفا مغزارا من تحت عرشك حيث يشفعنا وتعود علينا غيثا مغيثا عاما مجلجلا
~~غدقا خصيبا ذارعا راتعا، ممرغ النبات، كثير البركات، قليل الآفات، فإنك
~~فتاح بالخيرات، اللهم وإنك قلت: {وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا
~~يؤمنون(30)} [الأنبياء]، اللهم ولا حياة لشيء ms033 خلق من الماء إلا بالماء،
~~اللهم وقد قنط الناس أو من قنط منهم، وساءت ظنونهم، وتاهت ألبابهم، وتحيرت
~~البهائم في مراتعها، وملت الدوران في مواطنها، وعجت عجيج الثكلى على
~~أولادها إذ حبست قطر السماء فرق لذلك عظمها، وذهب لحمهما، وذاب شحمها،
~~اللهم فارحم حنين الحانة وأنين الآنة، وارحم اللهم بهائمنا الهائمة،
~~والأنعام السائمة، اللهم وقد برزنا إليك يارب نستغفرك لذنوبنا، ونستسقيك
~~لعيالاتنا وبهائمنا، اللهم اغفر إنك كنت غفارا، وأرسل السماء علينا مدرارا،
~~وزدنا قوة إلى قوتنا، وأعنا على الأعداء، ولا تقلبنا محرومين، آمين، اللهم
~~هذا الدعاء وعليك الإجابة لأنك لا تخلف الميعاد))، قال: فوالله ما رجعنا
~~إلى منازلنا حتى أرسل الله علينا المطر ثلاثة أيام فجاء الناس يشكون إليه خراب PageV01P055 منازلهم، فرفع يده وقال: ((اللهم هاهنا ولا هاهنا، اللهم حوالينا ولا
~~علينا))، وفيه: ((اللهم لا تطع فينا مسافرا ولا تاجرا فإن المسافر يدعوا
~~حتى لا تمطر وإن التاجر ينتظر شدة الزمن وغلاء السعر)).

# وفي تخريج البحر لابن بهران دعاء علي عليه السلام كان يقول في دعاء
~~الإستسقاء: ((اللهم إنا خرجنا إليك من تحت الأكنان والأستار راغبين في
~~رحمتك، وراجين فضل نعمتك، وخائفين من عذابك ونقمتك، اللهم فاسقنا غيثك ولا
~~تجعلنا من القانطين ولا تهلكنا بالسنين ولا تؤاخذنا بالسفهاء يا أرحم
~~الراحمين، اللهم فإنا خرجنا نشكوا إليك من أحوالنا ما لا يخفى عليك منها
~~حين الجأتنا المضايق الوعرة، وفاجاتنا المقاحط المجدبة، وأعيتنا المطالب
~~العسرة، وتلاحمت علينا الفتن المستصعبة، اللهم إنا نسألك لا تردنا خائبين،
~~ولا تقلبنا واجمين، اللهم انشر علينا غيثك وبركتك ورزقك ورحمتك، واسقنا
~~سقيا نافعة مروية تنبت بها ما قد فات وتحيي بها ما قد مات، كثيرة المجتنى،
~~نافعة الحبا تروي بها القيعان، وتسيل بها البطنان، وتستورق الأشجار، وترخص
~~الأسعار، إنك على ما تشاء قدير)).

# وفيه دعاء الهادي عليه السلام: اللهم اسقنا فإياك دعوناك، وإياك قصدناك،
~~ومنك طلبنا، ولرحمتك تعرضنا، أنت إلهنا وسيدنا، وخالقنا وراحمنا، فلا يخيب
~~عندك دعاءنا، ولا ينقطع عندك رجاءنا، يا أرحم الراحيمن، زاد في (الأحكام): ms034
~~وينصرف راجعا، ويقرأ في طريقه يس حتى يختمها، ثم يقول: لا حول ولا قوة إلا
~~بالله عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، سبع مرات، ثم يقرأ آخر سورة البقرة .

PageV01P056

# وفيه دعاء الناصر عليه السلام: اللهم اغفر لنا واسقنا، ثلاث مرات، ثم يقول:
~~اللهم اسقنا غيثا مغيثا، وجبا مخصبا، وجدامريعا(1)، طبقا مغدقا غدقا، عاما
~~هنيئا مريئا، دائما دررا سكبا تحيي به البلاد، وتغيث به العباد، وتجعله
~~للحاضر منا والباد، يا وهاب، اللهم أنزل في أرضنا سكناها، اللهم أنزل في
~~أرضنا زينتها، اللهم أنزل من السماء ماء طهورا تحيي به بلدة ميتا وتسقيه
~~مما خلقت أنعاما وأناسي كثيرا إنتهى [من تخريج ابن بهران].

# وفيه رواية عن المهذب للإمام المنصور بالله عليه السلام: ويستحب أن يدعو
~~في الخطبة الأولى فيقول: اللهم اسقنا غيثا مغيثا، هنيئا مريئا مرتعا، غدقا
~~مجلجلا، طبقا سبحا دائما، اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم
~~إن بالعباد والبلاد من اللأوى والظنك والجهد ما لا نشكوه إلا إليك، اللهم
~~أنبت لنا الزرع، وأدر لنا الضرع، واسقنا من بركات السماء، اللهم ارفع عنا
~~الجهد والجوع، واكشف عنا ما لا يكشفه غيرك، اللهم إنا نستغفرك إنك كنت
~~غفارا، فأرسل السماء علينا مدرار)).

PageV01P057

# وفيه عند نزول الغيث يرفعه من حديث المطلب بن حنطب أن النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم كان يقول: ((سقيا رحمة ولا سقيا عذاب، ولا نستحق الهلاك، ولا
~~بلاء ولا هدم، ولا غرق)) وفيه، وهو عند إطباق المطر متصلا (بالمتن) قبل هذا
~~من حديث المطلب: اللهم على الضراب(1) ومنابت الشجر، اللهم حوالينا ولا
~~علينا . إنتهى [يعني من المهذب للمنصور بالله عبدالله بن حمزة -عليه
~~السلام-].

### || AUTO الباب الحادي عشر: في ذكر شيء مما ورد عند هيجان الريح وصوت
~~الرعد وسائر الأفزاع السماوية

# في أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث ابن عباس مرفوعا: ((إذا سمعتم
~~الرعد فاذكروا الله فإنه لا يصيب ذاكرا)).

# وفي تخريج البحر لابن بهران من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم ms035 كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال: ((اللهم لا تقتلنا بغضبك،
~~ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك)).

# وفيه من حديث عائشة أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كان إذا رأى
~~ناشيا في الأفق ترك العمل، وإن كان في صلاة خفف ثم يقول: ((اللهم إني أعوذ
~~بك من شرها))، فإن مطرت قال: ((اللهم سيبا هنيئا)).

# وفيه من حديث أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~يقول: ((الريح من روح الله، وروح الله تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب، فإذا
~~رأيتموها فلا تسبوها واسألوا الله تعالى خيرها واستعيذوا به من شرها)).

# وفيه من حديث ابن عباس عن كعب موقوفا: من قال حين يسمع الرعد: سبحان من
~~سبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته، عوفي من ذلك الرعد .

PageV01P058

# وفي مجموع الإمام زيد بن علي(ع) من حديث علي عليه السلام أنه كان إذا رأى
~~كوكبا منقضا قال: (اللهم صوبه وأصب به وقنا شر ما تريده).

# وفيه من حديث علي عليه السلام مرفوعا قال: سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم عن أفضل ما يكون من العمل في كسوف الشمس والقمر، قال: ((الصلاة
~~والقرآن))، ومثله في أمالي الإمام أحمد بن عيسى(ع) مرفوعا قال: لما انكسف
~~القمر قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لجبريل عليه السلام وكان
~~عنده: ((ما هذا ؟، قال: هذه آية وعبرة، قال: فما ينبغي عنده وأفضل العمل ؟،
~~قال: الصلاة وقراءة القرآن)).

### || AUTO الباب الثاني عشر: في ذكر شيء مما يقال عند الخروج من المسجد

# ففي الإعتصام عن (الجامع الكافي) رفعه، أو معناه إلى النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم قال: ((يستحب لمن دخل المسجد أن يبدأ بإدخال رجله اليمنى ويؤخر
~~اليسرى ويقول: بسم الله والسلام على رسول الله، اللهم صل على محمد وعلى آل
~~محمد واغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك، فإذا خرج من المسجد أخرج رجله
~~اليسرى وأخر اليمنى وقال: بسم الله والسلام على رسول الله، اللهم صل على
~~محمد وعلى آل محمد واغفر لي ذنوبي ms036 وافتح لي أبواب فضلك)).

PageV01P059

### || AUTO الباب الثالث عشر: في ذكر شيء مما ورد عند دخول المنزل

# في أمالي الإمام أبي طالب(ع) من من حديث خولة بنت حكيم قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((ما من مسلم نزل منزلا فيقول حين ينزل:
~~أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق، ثلاثا، إلا أعيذ من شر منزله حتى
~~يظعن منه))، وهذا وإن كان عاما فهو يحسن عند دخول المنزل والمكان أيضا،
~~وينبغي التسليم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقراءة آية الكرسي
~~والسلام على أهل البيت ففي شمس الأخبار وهو من أحاديث القضاعي صاحب الشهاب
~~وهو من أهل الديانة مرفوعا عنه صلى الله عليه وآله وسلم: ((سلم على أهل
~~بيتك يزيد الله في خير بيتك)) والإستئذان بالسلام عند دخوله دار غيره فإن
~~أذن له وإلا رجع ففي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث علي عليه السلام
~~مرفوعا من حديث طويل أنه صلى الله عليه وآله وسلم مر مع جارية إلى أهلها
~~ليشفع لها لما خافتهم لبطائها في حاجة، فوصل النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~فقال: ((السلام عليكم))، فلم يردوا شيئا، وكان لا ينصرف حتى يؤذن ثلاثا؛ ثم
~~قال: ((السلام عليكم)) فلم يردوا شيئا، فقال: ((السلام عليكم))، فقالوا:
~~وعليك السلام يا رسول الله ورحمة الله، فقال: ((ما منعكم أن تردوا علي
~~؟!))، قالوا: أحببنا أن نستكثر من سلامك، وانتهى الحال إلى عتق الجارية.

PageV01P060

### || AUTO الباب الرابع عشر: في ذكر شيء مما ورد عند أخذ المضجع للنوم

# في (لي(1)) من حديث البراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوئك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل: اللهم
~~أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رهبة منك ورغبة إليك،
~~لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيئك الذي أرسلت،
~~فإن مت مت على الفطرة، وجعلهن آخر ما يقول))، قال البراء: فقلت وأنا
~~أستذكرهن، وقلت: رسولك الذي أرسلت، ms037 قال: ((لا ونبيئك الذي أرسلت)).

# وفيه من حديث أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا نام
~~وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن ثم قال: ((رب قني عذابك يوم تبعث عبادك)).

# وفيه من حديث ابن عمر مرفوعا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان
~~يقول إذا تبوأ مضجعه: ((الحمد لله الذي كفاني وآواني وسقاني، الحمد لله
~~الذي من علي وأفضل، والذي أعطاني فأجزل، والحمد لله على كل حال، اللهم رب
~~كل شيء ومالك كل شيء وإله كل شيء، أعوذ بك من النار)).

# وفيه من حديث علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان
~~يقول عند مضجعه: ((اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما
~~أنت آخذ بناصيته أن تكشف المغرم والمأثم، اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك
~~ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك)).

PageV01P061

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث حذيفة قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم إذا آواى إلى فراشه قال: ((اللهم باسمك أحيى))، وإذا
~~استيقظ قال: ((الحمد لله الذي أحيانا بعد ماأماتنا وإليه النشور)).

# وفيه من حديث حذيفة أيضا مثله بزيادة: ((اللهم باسمك أموت وأحيا))...إلخ.

# وفيه من حديث أبي هريرة قال: جاء رجل من أسلم إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم فقال له: ((كيف أنت يا فلان ؟))، فقال: بخير يا رسول الله
~~ما لقيت من عقرب أصابتني البارحة! فقال: ((أما إنك لو قلت حين أمسيت: أعوذ
~~بكلمات الله التامات من شر ما خلق؛ لم يضرك))، وهذا وإن كان في دعاء الصباح
~~والمساء إلا أنه يحسن إستعماله في البابين وهما محلاه أيضا، وفي محل آخر من
~~الكتاب زيادة ((شيء)) بعد ((يضرك)).

# وفيه من حديث عبدالله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((كيف تقول يا حمزة إذا آويت إلى فراشك؟))، قال: أقول كذا وكذا،
~~قال: ((فكيف تقول أنت يا علي؟))، قال: أقول كذا ms038 وكذا، قال: ((قل إذا آويت
~~إلى فراشك: الحمد لله الذي من علي ما أفضل، الحمد لله رب العالمين رب كل
~~شيء ومليكه أعوذ بك من النار)).

PageV01P062

# وفي شمس الأخبار من حديث أسيد بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((ألا أدلك على شيء تفعله إن أنت مت في ليلتك دخلت الجنة وإن
~~عشت عشت بخير؟؛ إذا أنت نمت فاجعل يدك اليمنى تحت خدك الأيمن ثم قل: اللهم
~~إني أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك
~~رهبة ورغبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك))...إلخ ما في الأمالي من
~~حديث البراء بلفظه إلا أنه هنا بلفظ: ((ورسولك الذي أرسلت))، وهناك
~~((بنبيئك)) رواه من كتاب (الذكر).

# وفيه من حديث أبي قرصافة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((من آوى إلى فراشه ثم قرأ سورة تبارك، ثم قال: اللهم رب الحل والحرم، ورب
~~البلد الحرام، ورب الركن والمقام، ورب المشعر الحرام، وبحق كل آية أنزلتها
~~في شهر رمضان بلغ روح محمد مني تحية وسلاما، أربع مرات، وكل الله به
~~الملكين حتى يأتيا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان له ذلك، فيقول
~~صلى الله عليه وآله وسلم: وعلى فلان بن فلان مني السلام ورحمة الله
~~وبركاته)).

PageV01P063

### || AUTO الباب الخامس عشر: في ذكر شيء مما ورد عند الاستيقاظ للتهجد من الليل

# في أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث ابن عباس يرفعه قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال: ((اللهم لك
~~الحمد نور السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت قيام السماوات والأرض
~~ومن فيهن، ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق
~~وقولك الحق ولقاك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق ومحمد عليه السلام حق
~~والنبيئون حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنيب، وبك
~~خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما ms039 أسررت وما أعلنت، أنت
~~المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت)).

# وفيه من حديث حذيفة أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات
~~ليلة فسمعه حين كبر قال: ((الله أكبر ذو الجبروت والملكوت والكبرياء
~~والعظمة)) _ إلى أخر حديث ابن عباس.

# وفيه وفي شمس الأخبار واللفظ (لش) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم: ((من تعار من الليل على فراشه فقال: سبحان الله،
~~والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، اللهم اغفر لي، إلا غفر الله
~~له، فإن قام فتوضأ وصلى ركعتين ودعا الله عز وجل، استجاب الله تعالى له)).

PageV01P064

# وفي الأمالي من حديث ابن عباس قال: إن أباه بعثه إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم في حاجة فوجدته جالسا مع أصحابه في المسجد فلم أستطع أن
~~أكلمه، فلما صلى المغرب قام يركع حتى..................(1) وبات الناس ثم
~~صلى الصلاة فقام يركع حتى انصرف من بقي في المسجد فانصرف إلى منزله فتبعته
~~فلما سمع حسي قال: ((من هذا ؟)) والتفت إلي فقلت: ابن عباس، فقال: ((ابن عم
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟))، فقلت: ابن عم رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم، فقال: مرحبا بابن عم رسول الله؛ ما جاء بك ؟، فقلت: بعثني
~~أبي بكذا وكذا، فقال: ((الساعة جئت؟)) قلت: لا، فقال: ((إذا لم تنصرف إلى
~~ساعتك هذه فلست منصرفا))، فدخل منزله ودخلت معه فقلت: لأنظرن صلوة رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم فنام حتى سمعت غطيطه، ثم استيقظ فرمى ببصره
~~إلى السماء وتلى هذه الآية التي في سورة آل عمران: {إن في خلق السموات
~~والأرض} [آل عمران:190]، الآيات الخمس حتى انتهى إلى: {إنك لا تخلف
~~الميعاد(194)} [آل عمران]، ثم قال: ((اللهم اجعل في سمعي نورا، وفي بصري
~~نورا، ومن تحتي نورا، واجعل لي عندك نورا))، وإلى جانبه محصب برام مطبق
~~وعليه سواك فاستن، ثم توضأ، ثم ركع ركعتين وعاد، ثم نام حتى سمعت غطيطه، ثم
~~استيقظ ms040 فتلا الآيات، ثم دعا بالدعوات، ثم استن، ثم توضأ، ثم ركع ركعتين، ثم
~~نام حتى سمعت غطيطه، ثم استيقظ فتلا الآيات، ثم دعا بالدعوات، ثم استن، ثم
~~توضأ، ثم صلى صلاة عرفت أنه يوتر فيها فجئت إلى ركنه الأيسر فأخذ بإصبعه
~~أذني فأقامني حتى أدارني إلى ركنه الأيمن، ثم ركع ركعتي PageV01P065 الفجر، ثم خرج إلى الصلاة إنتهى [من أمالي المرشد بالله نقل الباب (15)
~~كله. تمت س].

### || AUTO الباب السادس عشر: في ذكر شيء مما ورد في الصباح والمساء

# وقد لمح إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما في أمالي الإمام أبي
~~طالب(ع) من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((لأن
~~أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من
~~أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل، ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من بعد
~~صلا ة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة))، قال بعض شراح
~~(عدة الحصن الحصين) مقررا لكلام الشراح: (فصل) في أذكار الصباح والمساء
~~وهما طرفا النهار ما بين الصبح وطلوع الشمس وما بين العصر وغروب الشمس، قال
~~تعالى: {ياأيها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا(41)وسبحوه بكرة
~~وأصيلا(42)} [الأحزاب]، وقال تعالى: {وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار(55)}
~~[غافر]، {ودون الجهر من القول بالغدو والآصال} [الأعراف:205]، {وسبح بحمد
~~ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها} [طه:130]، وذكر معنى ذلك الجوهري؛ فيكون
~~المراد من الأذكار المروية عنه صلى الله عليه وآله وسلم من قال كذا حين
~~يصبح وحين يمسي، فهما هذان الوقتان.

PageV01P066

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أبي هريرة قال: قال أبو بكر: يا
~~رسول الله أؤمرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت، قال: ((قل: اللهم
~~فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومالكه، أشهد أن لا إله
~~إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه، قلها إذا أصبحت وإذا
~~أمسيت وإذا أخذت مضجعك)).

# وفيه من حديث ms041 أبي هريرة مرفوعا: ((من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله
~~وبحمده، مائة مرة، جاء يوم القيامة بأفضل ما جاء به أحد إلا أحد قال مثل ما
~~قال أو زاد)).

# وفيه من حديث أبي أمامة الباهلي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم يقول إذا أصبح أو أمسى دعا بهذه الدعوات: ((اللهم أنت أحق من ذكر وأحق
~~من عبد وانصر من ابتغى وأرأف من ملك، وأجود من سئل، وأوسع من أعطى، أنت
~~الملك لا شريك لك، والفرد لا يهلك، كل شيء هالك إلا وجهك، لن تطاع إلا
~~بإذنك، ولن تعصى إلا بعلمك، تطع فتشكره(1)، وتعصى فتغفر، أقرب شهيد وأدنى
~~حفيظ حلت دون الثغور وأخذت بالنواصي وكتبت الآثار، ونسخت الآجال، القلوب لك
~~مغضية والسر عندك علانية، الحلال ما أحللت والحرام ما حرمت، والدين ما شرعت
~~والأمر ما قضيت، الخلق خلقك والعبد عبدك، وأنت الله الرؤوف الرحيم أسألك
~~بنور وجهك الذي أشرقت له السموات والأرض وبكل حق هو لك وبحق السائلين عليك
~~أن تقيلني في هذه الغداة أو في هذه العشية، وأن تجيرني من النار بقدرتك)).

PageV01P067

# وفيه من حديث أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من
~~قال حين يصبح ثلاث مرات: اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك
~~آمنت بك مخلصا لك ديني، أصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت، أتوب إليك من سيئ
~~عملي وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت، فإن مات في يومه ذلك دخل
~~الجنة، وإن قال حين يمسي ثلاث مرات: اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت أنت ربي
~~-... إلخ ما تقدم - فمات في تلك الليلة دخل الجنة))، قال: ثم كان رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم: يحلف ما لا يحلف على غيره، ويقول: ((والله ما
~~قالها عبد حين يصبح ثلاث مرات فيموت في ذلك اليوم إلا دخل الجنة، وإن قالها
~~حين يمسي ثلاث مرات فمات في تلك الليلة إلا دخل الجنة)).

# وفيه رواية عن موسى ms042 كليم الله -صلوات الله عليه- من حديث عبدالله بن
~~هبيرة وله شاهد آخر من طريق قررها عبدالله بن سلام وغير بعيد أن يكونا
~~مرفوعين قال: ((إن موسى النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أصبح قال: أصبحنا
~~وأصبح الملك لله، والحمدلله، وأعوذ بالذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا
~~بإذنه من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر الشيطان وشركه، وإذا أمسى فمثل ذلك،
~~فلم يكن يضره شيطان ولا إنس ولا سحر ولا سم ولا شيء كريه))، ثم ذكر قصة
~~فرعون وساقيه وأمره له أن يسقيه السم فسقاه فلم يضره فلامه فرعون، فقال
~~الساقي قد فعلت ولكن حيل بيني وبينه وليس في أيدي العباد شيء)).

# وفي شمس الأخبار من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((لو أن أحدهم قال حين يمسي ثلاث مرات: أعوذ بكلمات الله
~~التامات من شر ما خلق، ثم لسعته عقرب لم تضره)).

PageV01P068

# وفيه من حديث أبي أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من
~~قال حين يصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي
~~ويميت وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كتب الله له بكل واحدة قالها عشر
~~حسنات وحط عنه بها عشر سيئات، ورفعه الله بها عشر درجات، وكان كمن أعتق عشر
~~رقاب، وكن له مسلحة من أول النهار إلى آخره ولم يعمل يومئذ عملا يقهرهن،
~~فإن قالها حين يمسي فمثل ذلك))، وقد ورد هذا مقيدا بعقيب الصلاة وعند دخول
~~السوق ومطلقا كما سيأتي، وقد اختلف قدر ثوابه باختلاف محاله فيحمل على
~~التعدد والاختلاف وإن اتحد لفظه.

# وفيه من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في
~~قوله تعالى: {له مقاليد السموات والأرض} [الزمر:63]: ((إنها لا إله إلا
~~الله، والله أكبر، وسبحان الله وبحمده، وأستغفر الله، ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله الأول الآخر الظاهر الباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو على كل شيء ms043
~~قدير، من قالها عشر مرات حين يصبح أو حين يمسي أعطي بها ست خصال أول خصلة:
~~يحرس من إبليس وجنوده، والثانية: يكون له قنطار في الجنة، والثالثة: يرفع
~~له درجة في الجنة، والرابعة: يزوجه الله من الحور العين، ولخامسة: تحضرها
~~اثني عشر ملكا، والسادسة: له أجر من قرأ القرآن والتوارت والإنجيل، وله
~~أيضا أجر من حج واعتمر حجة متقبلة وعمرة متقبلة، فإن مات في يومه أو ليلته
~~طبع له طابع الشهادة)).

PageV01P069

### || AUTO الباب السابع عشر: في ذكر شيء مما ورد عند رؤية الهلال، وخصوص
~~رؤية هلال رمضان والإفطار

# في أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث عبيد الزرقي عن أبيه وكان من
~~أصحاب الشجرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا رأى الهلال
~~قال: ((اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة، ربنا وربك الله عز وجل)).

# وفيه من حديث طلحة بن عبيدالله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا
~~رأى الهلال قال: ((اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام،
~~ربنا وربك الله)) وهو في غيره.

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) بزيادة بعد: ((الإسلام)) - والتوفيق لما
~~تحب وترضى)).

# وفيه من حديث أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~يقول إذا دخل رجب: ((اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان))، ويحسن
~~هذا في كل شهر بعد دعاء الهلال.

# وفي شمس الأخبار من حديث علي عليه السلام موقوفا: كان إذا رأى الهلال
~~قال: (اللهم إني أسألك خير هذا الشهر فتحه ونصره ونوره ورزقه، وأعوذ بك من
~~شره وشر ما بعده).

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث عبدالرحمن السلمي عن علي عليه
~~السلام موقوفا قال: سمعت عليا عليه السلام وقد نظر إلى هلال شهر رمضان
~~يقول: (اللهم رب شهر رمضان الذي أنزلت فيه القرآن وفرضت فيه الصيام حتى
~~ينقضي وفضلته على ما سواه من الليالي والأيام أدخله علينا بسلام وإسلام
~~وإيمان وصحة في الجسم وفراغ من الشغل أعنا فيه على الصلاة والصيام وتلاوة ms044
~~القرآن حتى ينقضي عنا وقد غفرت لنا ورضيت عنا)، ومثله في (الأحكام).

PageV01P070

### || AUTO الباب الثامن عشر: في ذكر شيء مما ورد عند الإفطار

# في أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم: ((إذا قرب إلى أحدكم طعام وهو صائم فليقل: بسم الله،
~~والحمد لله، اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت، سبحانك وبحمدك تقبله مني إنك
~~أنت السميع العليم)).

# وفيه من حديث بقيه ابن الوليد عن الحرث قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((إن لكل صائم دعوة فإذا هو أراد أن يفطر قال عند أول لقمة: يا
~~واسع المغفرة اغفر لي)).

# وفي الإعتصام مرفوعا: كان صلى الله عليه وآله وسلم إذا أفطر قال: ((اللهم
~~لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبل منا))، ومثله في شمس الأخبار وهو من حديث
~~حديث علي عليه السلام بزيادة: (ذهب الظمأ وامتلأت العروق وبقي الأجر إن شاء
~~الله تعالى)، وهو في جميعه في أمالي الإمام المرشد بالله (ع) إنتهى.

### || AUTO الباب التاسع عشر: في ذكر شيء مما ورد عند السفر ودخول محلة
~~وما يتصل بذلك

# وينبغي ممن أراد السفر بتقديم الإستخارة والأسفار ثلاثة: واجب، ومباح،
~~ومحرم، ويلحق المندوب بالواجب، والمكروه بالمحرم، وأشرف الأسفار وأقربها
~~سفر الجهاد، والهجرة، ورد المظالم، والحج، ثم طلب العلم، ثم التكسب من
~~الحلال، ثم زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت، والفضلاء،
~~والمشائخ، والإخوان، وما يتصل بكل ولا ينبغي لمن أخذ في سفر أن يخليه عن
~~تحرير النية بما يطابقه فإنما الأعمال بالنيات.

# وأما المباح فكالتنزه، وطلب الراحة، ولا ينبغي أن يكون ذلك خاليا من نية
~~خير فإنه يلحق بالمندوب.

PageV01P071

# وأما السفر المحرم والمكروه فما تعلق بمعصية، نعوذ بالله من ذلك، أو مكروه
~~ولا ينبغي لعاقل أن يخوض في شيء من ذلك، وسنذكر ما يتعلق بأنواع السفر جملة
~~وما يمكن تخصيصه بنوع تخصيص إلا سفر الحج فسنذكر منه يسيرا من مظانه وربما
~~نعتمد شيئا من (منسك العلامة ابن ms045 بهران، رضي الله عنه) فهو الإمام في
~~الآثار، ونترك الكثير إعتمادا منا على ما قدحرره العلماء والفضلاء من
~~المناسك الموجودة في أيدي الناس، وينبغي أن يكون السفر بكرة وبرفيق وبدفع
~~الطيرة ففي المقاصد الحسنة من حديث صخر بن وداعة وعدد كثير من الصحابة
~~مرفوعا: ((اللهم بارك لأمتي في بكورها))، وكان إذا بعثا جيشا أو سرية بعث
~~أول النهار، وفي بعض طرقه بزيادة ((يوم خميسها)) وهو في أمالي الإمام أبي
~~طالب(ع) من حديث سهل الساعدي، وهو في (صحيفة علي بن موسى عليه السلام)
~~بزيادة ((ويوم سبتها))، هذا معناه، وفيها كان رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم يسافر يوم الإثنين والخميس، ويقول: ((فيهما ترفع الأعمال، وفيهما تعقد
~~الألوية)).

# وفيه أيضا من حديث رافع بن خديج وغيره قال صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((إلتمسوا الرفيق قبل الطريق)).

# وفيه من حديث عبدالله بن حمزة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((من ردته الطيرة من حاجة فقد أشرك))، قالوا: يا رسول الله ما كفارة
~~ذلك ؟!، قال: ((أن يقول أحدكم: اللهم لا خير إلا خيرك، ولا طير إلا طيرك،
~~ولا إله غيرك)).

PageV01P072

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث أنس مرفوعا قال: لم يرد رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم سفرا قط إلا قال حين ينهض من جلوسه: ((اللهم بك
~~انتشرت وإليك توجهت وبك إعتصمت، اللهم أنت ثقتي وأنت رجائي، اللهم اكفني ما
~~أهمني وما لم أهم به وما أنت أعلم به مني، اللهم زودني التقوى واغفر لي
~~ذنوبي ووجهني للخيرة أينما توجهت))، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم، وينبغي أن يضاف إلى هذا الباب ما تقدم في باب ما يقال عند الخروج من
~~المنزل جملته من قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((اللهم إني أعوذ بك أن أضل
~~أو أضل)...إلخ، وأن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم.

# وفي شمس الأخبار من حديث أنس مرفوعا قال: ((من قال: أستعيذ بالله من
~~الشيطان الرجيم في اليوم عشر مرات وكل به ms046 ملكا يذود عنه الشياطين كما يذاد
~~غريبة الإبل))، ويكون للحاضر والمسافر.

# (فصل) في توديع المسافر

# في أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث علي عليه السلام قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم إذا بعث جيشا من المسلمين قال: ((إنطلقوا ببسم الله
~~وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم يوصيهم
~~بعهده المشهور... إلخ.

# وفيه من حديث قزعة قال لي ابن عمر: ألا أودعك كما ودعني رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم ؟!: ((أستودع الله دينك وأمانتك وخواتم عملك)).

# وفي المقاصد الحسنة من حديث أنس مرفوعا: ((اللهم لا سهل إلا ما جعلته
~~سهلا والحزن إن شئت جعلته سهلا)).

PageV01P073

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث ابن عباس قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد أن يخرج في سفره قال: ((اللهم أنت الصاحب
~~في السفر والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من الفتنة في السفر والكآبة
~~في المنقلب، اللهم اقبض لنا الأرض وهون علينا السفر))، وإذا أراد الرجوع
~~قال: ((آيبون تائبون عابدون حامدون))، فإذا دخل إلى أهله قال: ((أوبا لربنا
~~توبا لا تغادر علينا حوبا))، وإذا أصاب المسافر حر فليقل: ((لا إله إلا
~~الله ما أشد حر هذا اليوم، اللهم أجرني من حر جهنم))، وإذا أصابه برد
~~فليقل: ((لا إله إلا الله ما أشد برد هذا اليوم، اللهم أجرني من برد زمهرير
~~جهنم، فيقول الله تعالى في الطرفين: إن عبدا من عبيدي إستجارني من حرك أو
~~بردك خطابا لجهنم أشهدك أني قد أجرته)) رواه في شمس الأخبار وفي المقاصد
~~الحسنة وهو مرفوع فيهما.

# وفي أحكام الإمام الهادي(ع) يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~أنه كان إذا أراد السفر قال عند وضع رجله في الغرز: ((بسم الله، اللهم أنت
~~الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، اللهم أطو لنا الأرض وهون علينا السفر،
~~اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل
~~والمال)). إنتهى.

# (فصل) ms047 فإن أراد سفر الهجرة

# خصه بدعوة نبوية وهي ما رواه في المقاصد الحسنة: ((اللهم أخرجتني من أحب
~~البقاع إلي فأسكني أحب البقاع إليك فأسكنه الله المدينة))، قاله عند خروجه
~~من مكة وهو من حديث أبي هريرة.

# وفيه: ((اللهم خر لي واختر لي))، من حديث أبي بكر مرفوعا.

# (فصل) فإن أراد الحج PageV01P074 خصه بما روي عن علي عليه السلام قال: ((من السنة إذا أراد الرجل أن يسافر
~~صلى في بيته ركعتين قبل أن يخرج، وإذا قدم صلى، قال: فإذا توجهت فقل: بسم
~~الله وفي سبيل الله وما شاء الله ولا قوة إلا بالله على ما أستقبل في
~~سفري))، هذا رواه في تتمة الأنوار عن (الجامع الكافي) من حديث علي عليه
~~السلام وظاهره العموم في جميع الأسفار.

# قال ابن بهران في منسكه: يقول الخارج للسفر بعد أن ينويه ويصلي على رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا أراد الحج فيقول: اللهم إني أريد الحج
~~عن كذا وكذا فيسره لي وتقبله مني واخلفني في أهلي وأولادي ومالي وردني
~~اللهم سالما بعد بلوغ آمالي بقدرتك إنك على كل شيء قدير، ولا يخفى عليك أن
~~ذلك وما بعده يحسن في جميع الأسفار، وإنما استحسناه لصحة تعلقه بسائر
~~الأسفار، وأما خصوص الحج باعتماد المناسك يكفي كما أشرنا إلى ذلك، ثم يقول
~~لمن يودعه من أهله وغيرهم: أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه، فإذا خرج من
~~منزله قال: بسم الله وبالله وتوكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله،
~~فإذا خرج من باب بلده قال: بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم بك أمنت وعليك
~~توكلت وإليك توجهت وبك اعتصمت أنت ثقتي وأنت رجائي، اللهم اكفني ما أهمني
~~وما لم أهم به وما أنت أعلم به مني، عز جارك وجل ثناؤك وتقدست أسماؤك ولا
~~إله غيرك، اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، فإذا ركب راحلته
~~قال: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، {سبحان الذي سخر لنا
~~هذا وما كنا له مقرنين(13)وإنا إلى ربنا ms048 لمنقلبون(14)} [الزخرف]، ثم يحمد
~~الله تعالى ثلاثا،ويكبره ثلاثا، ويقول:

PageV01P075

# سبحانك اللهم وبحمدك، لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك عملت سوءا وظلمت
~~نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا
~~البر والتقوى ومن العمل ما ترضى، ونعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر
~~وسوء المنقلب في المال والأهل والولد، وإذا على نشرا كبر، وإذا هبط وأدنى
~~هلل، وإذا خاف من شيء قرأ سورة قريش فهي أمان من كل خوف بإذن الله تعالى،
~~وإذا أمسى بأرض قال: يا أرض ربنا وربك الله تعالى؛ أعوذ بالله من شرك وشر
~~ما فيك وشر ما يدب عليك، ومن شر أسد وأسود وحية وعقرب، ومن ساكن البلد
~~ووالد وما ولد، أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، فإذا ركب البحر قال
~~عند ركوبه: {بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم(41)} [هود]، {وما
~~قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات
~~بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون(67)} [الزمر]، وإذا رأى بلدا يريدها قال:
~~اللهم رب السموات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع وما أقللن، ورب
~~الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما ذرين أسألك خير هذه البلدة وخير ما
~~فيها، وأعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها، ويقول: اللهم ارزقنا حباها
~~وجنبنا وباها وحببنا إلى أهلها وحبب صالحي أهلها إلينا، فإذا أراد النزول
~~فيلقل عند نزوله منزلا ما رواه [في] أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث خولة
~~بنت حكيم، وقد سبق، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((ما من
~~مسلم نزل منزلا فيقول حين ينزل: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق،
~~ثلاثا، إلا أعيذ من شر PageV01P076 منزله حتى يظعن عنه))، وإذا أراد حسن حال ونمو مال فليقرأ سورة الكافرين
~~والإخلاص والمعوذتين لأحاديث وردت في ذلك.

# وإذا وصل إلى الميقات ولما كان ما وراء هذا مواضع مخصوصة ليس لعموم السفر
~~دخل فيها تركناه، ولا يخفى أن جميع ما ذكره ابن ms049 بهران لا يخلو وجدانه في
~~السنة النبوية وربما نتصدى لتخريجه إن شاء الله تعالى. أمالي الإمام أبي
~~طالب(ع) من حديث علي بن ربيعة قال: شهدت عليا عليه السلام وقد أتى بدابة
~~سير يركبها، فلما وضع رجله في الركاب قال: (بسم الله، فلما استوى على ظهرها
~~قال: الحمد لله، ثم قال: {سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له
~~مقرنين(13)وإنا إلى ربنا لمنقلبون(14)} [الزخرف]، ثم قال: الحمد لله، ثلاث
~~مرات، الله أكبر، ثلاث مرات، ثم قال: رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا
~~يغفر الذنوب إلا أنت، ثم ضحك فقلت: يا أمير المؤمنين من أي شيء ضحكت ؟!،
~~قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يفعل مثل ما فعلت، ثم ضحك فقلت:
~~يا رسول الله من أي شيء تضحك ؟!، فقال: ((إن ربك، عز وجل، يعجبه من عبده
~~إذا قال: اغفر لي ذنوبي إنه لايغفر الذنوب إلا أنت، فيقول تعالى: علم أنه
~~لا يغفر الذنوب غيري))، وهو مرفوع كما ترى من قول أمير المؤمنين عليه
~~السلام رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم... إلخ.

PageV01P077

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أبي موسى قال: كنا مع النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم في سفر فرقينا عقبة أو ثنية، قال: فكان الرجل منا إذا
~~علاها قال: لا إله إلا الله، والله أكبر، فقال صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((إنكم لن تنادون أصم ولا غائبا)) ثم قال أبو موسى: ويا عبدالله ألا أعلمك
~~كلمة من كنوز الجنة ؟!، فقلت: بلى، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.

### || AUTO الباب العشرون: في ذكر شيء مما ورد في الجهاد

# ففي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث علي عليه السلام قال: (دعا رسول
~~الله يوم الأحزاب: ((اللهم منزل الكتاب، ومنشيء السحاب، سريع الحساب، اللهم
~~اهزم الأحزاب وزلزلهم))، زاد في تخريج البحر لابن بهران(1)، مجموع الإمام
~~زيد بن علي(ع)، الإعتصام، (د): ((وانصرنا عليهم)).

# وفي شمس الأخبار من حديث جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ms050
~~وسلم يوم حنين: ((لا تمنوا لقاء العدو فإنكم لاتدورن بم تبتلون منهم فإذا
~~لقيتموهم فقولوا: اللهم أنت ربنا وربهم وقلوبهم بيدك، وإنما تقلبهم أنت،
~~والزموا الأرض، فإذا غشوكم فثوروا عليهم وكبروا)).

PageV01P078

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث ابن عباس قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم يدعوا فيقول: ((رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر
~~علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى
~~علي، اللهم اجعلني لك شكارا، ولك ذكارا - أو لك مطواعا، ولك راهبا، وإليك
~~مخبتا، ولك أواها منيبا، اللهم تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وثبت حجتي، وأجب
~~دعوتي، وسدد لساني))، وقد تقدم وهو مستقيم في البابين للمناسبة.

# وفي المقاصد الحسنة من حديث أبي سعيد قال: قلنا يوم الخندق: يا رسول الله
~~هل من شيء نقول به قد بلغت القلوب الحناجر ؟!، قال: ((نعم؛ اللهم استر
~~عوراتنا، وأمن روعاتنا)).

# وفيه من طريق الحسن عليه السلام: ((اللهم استر عورتي، وأقلني عثرتي، وأمن
~~روعتي، وانصرني على من بغى علي، وأرني فيه ثاري)).

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث أبي بردة أن أباه حدثه أن النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا خاف قوما قال: ((اللهم إنا نجعلك في
~~نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم)).

# وفيه من حديث عاصم ابن ضمرة قال: سمعت عليا عليه السلام يدعوا في خطبته:
~~(اللهم إليك رفعت الأبصار، وبسطت الأيدي، وأفضت القلوب، ودعيت بالألسنة
~~وتحوكم إليك في الأعمال، اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير
~~الفاتحين، أشكوا إليك غيبة نبيئنا وقلة عددنا وكثرة عدونا، اللهم أعنا على
~~ذلك بفتح تعجله ونصر تقربه وسلطان حق تظهره).

PageV01P079

# وفي تخريج البحر لابن بهران من حديث أنس: كان رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم إذا غزا قال: ((اللهم أنت عضدي ونصري، وبك أجول، بك أصول، وبك
~~أقاتل))، فإذا فتح لهم أو دخلوا فليكبروا قاله فيه(1) الإعتصام، مجموع
~~الإمام زيد بن علي(ع)، شمس الأخبار من حديث أنس فلما دخل القرية - يعني ms051
~~خيبر - كبر، وقال: ((الله أكبر خربت خيبر إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح
~~المنذرين))، قالها ثلاثا، وعلى الجملة فعند لقاء العدد وجرد السلاح من أفضل
~~ساعة يقبل فيها الدعاء فيدعوا المرء بما أحب.

# قال في تخريج البحر لابن بهران وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) وأمالي
~~الإمام المرشد بالله (ع) وغيرهما: ((ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء، وقل
~~داع يرد عليه دعوته: عند البدء للصلاة والصف في سبيل الله)).

PageV01P080

# ومنه ما رواه الإمام أبو العباس الحسني عليه السلام في (المصابيح) بسنده
~~إلى عبدالله بن الحسن عليه السلام عن علي بن الحسين عليه السلام قال:
~~صبحتنا الخيل - يعني يوم الجمعة - في كربلاء فدعا الحسين بن علي عليه
~~السلام بفرس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المرتجز فركبه ثم رفع يده
~~فقال: اللهم أنت ثقتي في كل كرب، ورجائي في كل شدة، وأنت لي في كل أمر نزل
~~بي ثقة وعدة كم هم يضعف به الفؤاد وتقل فيه الحيلة ويخذل فيه الصديق ويشمت
~~فيه العدو فأنزلته بك وشكوته إليك رغبة فيك إليك عمن سواك ففرجته وكشفته،
~~أنت ولي كل نعمة، وصاحب كل حسنة، ومنتهى كل رغبة يا أرحم الراحمين، ثم عبأ
~~أصحابه... إلخ، ثم قال عند أن ألجاؤه عن شريعة الفرات وقد كاد يلقي بنفسه
~~على الماء عطشا فرماه حصين بن تميم بسهم أصاب فمه الشريف فجعل يلقي الدم
~~ويوميء به إلى السماء وذلك غير دم مولوده الذي كان يلقيه إلى السماء عند أن
~~ذبح بسهم فقال: اللهم احصهم عددا، واقتلهم بددا، ولا تذر على الأرض منهم أحدا .

# وفيه بسنده إلى زيد بن علي عليه السلام قال: وذلك عند بروزه وخفق الراية
~~على رأسه فقال: اللهم لك خرجت، وإياك أردت، ورضوانك طلبت، ولعدوك نصبت،
~~فانتصر لنفسك ودينك، وكتابك ونبيئك وأهل بيت نبيئك ولأوليائك المؤمنين،
~~اللهم هذا الجهد مني وأنت المستعان، نعم؛ ولا بأس بالسرور بالطاعة والتوسل
~~بها فقد روى أبو العباس أيضا إلى زيد بن علي عليه السلام أنه قال عند خفق
~~الراية: ms052 الحمد لله الذي أكمل لي ديني؛ والله ما يسرني إن لقيت محمدا صلى
~~الله عليه وآله وسلم ولم آمر في أمته بمعروف ولم أنههم عن منكر... إلخ
~~كلامه عليه السلام.

PageV01P081

### || AUTO الباب الحادي والعشرون: في ذكر شيء مما ورد عندالتفرق من
~~المجلس وما يتعلق به من السلام عند تلاقي المؤمنين

# ففي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أبي برزة الأسلمي قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا جلس في المجلس وأراد أن يقوم قال:
~~((سبحانك اللهم وبحمدك، وأشهد أن لا إله إلا أنت، وأستغفرك وأتوب إليك))،
~~فقالوا: يا رسول الله إنك تقول الآن كلاما ما كنت تقوله فيما خلى !!، فقال
~~صلى الله عليه وآله وسلم: ((هذه كفارة ما يكون في المجلس)).

# وأفضلها ما اشتمل على الذكر واستقبل القبلة كما رواه في أمالي الإمام أبي
~~طالب(ع) وشمس الأخبار من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((إن لكل شيء شرفا؛ وإن أشرف المجالس ما استقبل القبلة)).

# وفيه أيضا من حديث عبدالله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~يعلمنا هذا الكلام: ((اللهم أصلح ذات بيننا، وألف بين قلوبنا، واهدنا سبل
~~السلام، ونجنا من الظلمات إلى النور، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن،
~~اللهم بارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا، وتب علينا
~~إنك أنت التواب الرحيم، واجعلنا شاكرين لنعمتك منيبين بها، فأثبتها وأتمها
~~وأكملها علينا)).

# وفيه من حديث أبي هريرة قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما
~~فدعا بدعاء واستعاذ باستعاذة لم يستعذ الناس بها، قال: فقام بعض الناس
~~فقال: كيف لنا أن نصنع بمثل ما صنعت ؟!، قال: ((قولوا: اللهم نسألك بما(1)
~~سألك به محمد عبدك ونبيئك، ونستعيذك مما استعاذك منه محمد عبدك ونبيئك
~~ورسولك)).

PageV01P082

# ومن حقوق المجلس والأخوة: التشميت عند العطاس بيرحمكم الله ونحوه، والتسليم
~~على من بدأه أو يبدأ أخاه ونحو ذلك من الحقوق ففي شمس الأخبار من حديث أمير
~~المؤمنين عليه السلام ms053 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((للمسلم على أخيه المسلم ثلاثون حقا، وعد منها ذلك ومن عطس فليحمد الله،
~~ومن تثآءب فليستعذ من الشيطان واضعا فاه على ظهر كفه الأيسر))، وكل ذلك مرفوع.

# وفيه من حديث حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا
~~لقي المؤمن المؤمن فقبض أحدهما على يد صاحبه تناثرت الخطايا منهما كما
~~تتناثر ورق الشجر))، وفي حديث آخر: ((وتمام التحية بينكم المصافحة)).

# وفيه من حديث عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((رأس التواضع ثلاثة:الإبتداء بالسلام على كل أحد، والرضى بالمجلس عن شرف
~~المجلس))..إلخ.

# وفيه من حديث أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: (السلام تحية لملتنا،
~~وأمان لذمتنا)، وفيه: (من موجبات المغفرة السلام).

# وفي المقاصد الحسنة من حديث أمير المؤمنين عليه السلام مرفوعا: ((من عطس
~~عنده فسبق بالحمد لم يشتك خاصرته))، وفي لفظ: ((أمن من الشوص واللوص
~~والعوص))، وقد نظمه بعضهم فقال:

# من يبتديء عاطسا بالحمد يأمن من

# عنيت بالشوص داء الرأس ثم بما

# ... ... شوص ولوص وعوص كما وردا

# يليه للبطن والضرس اتبع رشدا(1) PageV01P083 وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث البراء بن عازب قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا التقيا المؤمنان فتصافحا وحمدا لله
~~واستغفراه غفر الله لهما)).

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أنس من آخر حديث: ((من دعا
~~لأخيه بظهر الغيب كتب الله له عشر حسنات، ومن بدأه بالسلام كتب له عشر
~~حسنات))، قال أنس: فإن كانت الشجرة تفرق بيننا في المسير ؟!، فنتلاقا
~~بالسلام .

### || AUTO الباب الثاني والعشرون: في ذكر شيء مما ورد في الأكل والشرب
~~وآدابهما

# في صحيفة الإمام علي بن موسى الرضا(ع) بسنده قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم إذا أكل طعاما قال: ((اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا منه
~~وارزقنا منه خيره))، أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث رجل من بني سليم
~~وكانت له صحبة قال: كان النبي صلى الله ms054 عليه وآله وسلم إذا أكل فقضى أكله
~~قال: ((اللهم لك الحمد أطعمت وسقيت وأرويت فلك الحمد غير مكفور ولا مودع
~~ولا مستغنى عنك))(1).

# وفيه من حديث أنس قال: جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى سعد بن
~~عبادة فجاء بخبز وزيت فأكل ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((أفطر
~~عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة)).

PageV01P084

# وفي تخريج البحر لابن بهران أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن صائما
~~فأفطر عنده، وليس سعد ابن معاذ كما في بعض نسخ (البحر) والصحيح ما هنا،
~~قال: وقد ورد في الدعاء للمضيف كلمات أخر منها: ((اللهم أطعم من أطعمني
~~واسق من سقاني))، ومنها: ((اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم
~~وارحمهم)).

# وفيه من حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في إجابة أبي الهيثم
~~ابن التيهان فقال بعد أن أكل وأكلوا: ((أثيبوا صاحبكم))، قالوا: بماذا يا
~~رسول الله؟، قال: ((إن الرجل إذا دخل بيته فأكل طعامه وشرابه فدعوا له فذلك
~~إثابة)).

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أنس الجهني عن أبيه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من أكل طعاما ثم قال: الحمد لله الذي
~~أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة، غفر الله له ما تقدم من
~~ذنبه)).

# وفيه من حديث أبي هريرة مرفوعا قال: دعا رجل من أهل قبا النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم فانطلقنا معه، فلما طعم غسل يديه - أو قال: يده - وقال:
~~((الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم من علينا ربنا، فهدانا وأطعمنا وسقانا وكل
~~بلاء حسن أبلانا، الحمد لله غير مودع ربي ولا مكافأ ولا مكفور ولا مستغنى
~~عنه، الحمد لله الذي أطعمنا من الطعام وسقانا من الشراب وكسانا من العرى
~~وهدانا من الضلال وبصرنا من العما وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا، الحمد
~~لله رب العالمين)).

PageV01P085

# وفيه من حديث عبدالله بن أبي أوفا: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ms055
~~يقول: ((اللهم لك الحمد ملئ السموات والأرض وملئ ما شئت من شيء بعد))، وقد
~~ورد هذا الحديث مطلقا ومقيدا في الصلاة وغيرها.

# وفيه من حديث أنس: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا قرب إليه
~~الطعام قال عند بدئه: ((سبحانك اللهم وبحمدك ما أكثر ما تطعمنا، سبحانك
~~وبحمدك ما أعظم ما تعافينا، سبحانك وبحمدك ما تبلينا فأتمم علينا نعمتك
~~ووسع علينا وعلى فقراء المسلمين))، قال: وكان إذا تناول الطعام يقول: ((بسم
~~الله في أوله وآخره))، وكان يحمد الله بين كل لقمتين، وكان صلى الله عليه
~~وآله وسلم يذكر الله تعالى بين كل خطوتين، قال: وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم إذا رفع يده من الطعام قال: ((أطعمت ربي فأشبعت فلك الحمد
~~فهنه أكثر ربي وأطيب لك الحمد فزد)).

# وفي أحكام الإمام الهادي(ع) قال الهادي عليه السلام: إذا وضع الطعام قال
~~الآكلون: بسم الله والحمد لله على ما هيأ لنا من روقنا وأنعم به علينا من
~~طعامنا، فإذا فرغوا من الطعام قالوا: الحمد لله على ذلك شكرا لا شريك له،
~~ويأكل مما يليه إلا أن يكون تمرا فمن حيث أحب وبذلك جاءت السنة.

# وفي ضياء ذوي الأبصار من حديث عائشة قالت: قال رسول الله: ((إذا أكل
~~أحدكم طعاما فليقل: بسم الله، فإن نسي في الأول فليقل في الآخر: بسم الله
~~في أوله وآخره)). إنتهى.

# (فصل) في ذكر شيء مما ورد في الأشربة PageV01P086 يندب فيه من التسمية في أوله ما يندب في الأكل كما في حديث أمالي الإمام
~~أبي طالب(ع) المرفوع، والحمد في آخره كذلك، وفي تتمة الأنوار من حديث أبي
~~أيوب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أكل أو شرب قال:
~~((الحمد لله الذي أطعم وسقا وسوغه وجعل له مخرجا))، وكذا حديث أمالي الإمام
~~المرشد بالله (ع) فإن فيه ((الحمد لله الذي أطعمنا من الطعام وسقانا من
~~الشراب))...إلخ، وفيه: ((أطعمنا وسقانا))...إلخ.

# ومما يندب ما رواه في تخريج البحر لابن بهران من حديث عبدالله ms056 بن عكراش
~~بن ذويب الجامع وفيه أنه دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بطعام
~~فذهبت يد عكراش في الإناء تجول فقبضها رسول الله وقال: ((يا عكراش كل من
~~موضع واحد فإنه طعام واحد))، ثم أتينا بطبق فيه ألوان التمر أو الرطب - شك
~~عبيدالله(1) - فأكلت من بين يدي فقال: ((يا عكراش كل من حيث شئت فإنه غير
~~لون واحد))، وذهبت يد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تجول في الطبق، ثم
~~أتينا بماء فغسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده ومسح يبلل كفيه
~~وجهه وذراعيه ورأسه وقال: ((يا عكراش هكذا الوضوء مما غيرت النار)).

# وفيه من حديث أنس مجموع الإمام زيد بن علي(ع)، الإعتصام، (ت(2))،: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتنفس ثلاثا في شربه يحمد الله ويسمي
~~بين كل نفس، وقال: ((أنه أروى وأمرأ وأبرأ))، هذا معناه.

PageV01P087

# وفي حديث جابر أنه سمع رسول الله يقول: ((إذا دخل الرجل منزله فذكر الله
~~تعالى عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإن ذكر
~~الله تعالى عند دخوله ولم يذكره عند عشائه قال -لعنه الله-: أدركتم العشاء
~~ولا مبيت لكم، وإن لم يذكره تعالى عند دخوله ولا عند عشائه قال: أدركتم
~~العشاء والمبيت)).

# وفيه الأكل من الجوانب دون الوسط للبركة، دليله حديث حذيفة أنها حضرت
~~جارية على طعام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذهبت لتضع يدها في
~~الطعام فقبضها صلى الله عليه وآله وسلم وقال: ((إن الشيطان جاء بهذه
~~الجارية ليستحل بها الطعام إذا لم تذكر اسم الله عليه، والذي نفسي بيده إن
~~يده مع يدها)).

# والأكل بجميع الأصابع أو بعضها حسب الحاجة كما صححه الهادي عليه السلام
~~في أحكام الإمام الهادي(ع) وابن بهران وأبطل حديث: ((الأكل بأصبع مقت
~~وبأصبعين كبر وبثلاث سنة وبأربع شره وبخمس سرف))، قال ليس له أصل.

# والضيافة كما في أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث عمرو بن العاص: ((من
~~أطعم أخاه حتى يشبعه وسقاه حتى ms057 يرويه باعده الله من النار سبعة خنادق بين
~~كل خندقين خمسمائة عام)).

# وفي شمس الأخبار: ((من أطعم أخاه حلوا لم يذق مرارة يوم القيامة))، وهو
~~من حديث أنس بلفظ: ((من لقم أخاه لقمة حلوا صرف الله عنه مرارة الموقف يوم
~~القيامة)).

PageV01P088

# وكان له صلى الله عليه وآله وسلم قعدتان عند الطعام، الأولى: يجعل ظهر
~~قدميه على الأرض ويجلس على بطونهما، الثانية: ينصب قدمه اليمنى ويفرش فخذه
~~اليسرى، والمكروه متكأ ومستلقيا ومبتطحا رواه في ضياء ذوي الأبصار من حديث
~~ابن عباس، ويشرب من زمزم قائما دل على صرف النهي عن التحريم إلا الكراهة
~~كما في حديث مجموع الإمام زيد بن علي(ع) عن ابن عباس، ونهى عن الأكل
~~بشمال(1) كما في حديث سلمة بن الأكوع فقال رجل: لا أستطيع، فلم يرفع يده
~~إلى فيه وكان كبرا، ولذلك مواضع وإنما إستطردنا يسيرا حيث أشرنا عليه في
~~الترجمة. إنتهى.

### || AUTO الباب الثالث والعشرون: في ذكر شيء مما ورد في اللباس وما
~~يتعلق به

# في أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أنس الجهني عن أبيه من تتمة
~~حديث: ((ومن لبس ثوبا فليقل: الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول
~~مني ولا قوة)).

# وفي تتمة الأنوار من حديث أنس أو غيره في (شمائل الترمذي) قال: كان رسول
~~الله إذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة أو قميصا أو رداء ثم يقول: ((اللهم
~~لك الحمد كما كسوتنيه أسألك خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره ومن شر ما
~~صنع له)).

# وفيه كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحبرة
~~والقميص، وندب فيه ما رواه في المقاصد الحسنة من حديث جابر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((اطووا ثيابكم يرجع إليها أرواحها فإن
~~الشيطان إذا وجد ثوبا مطويا لم يلبسه وإن وجده منشورا لبسه))، ومن طريق
~~الديلمي فيه أيضا: طي القماش زيد في زيه.

PageV01P089

# وفيه من طريق عائشة: طي ثياب النبي صلى الله عليه وآله وسلم من ms058 الجمعة إلى
~~الجمعة.، وفيهاطيها بالليل ومادته واسعة مختلفة.

### || AUTO الباب الرابع والعشرون: في ذكر شيء مما ورد في النكاح وما
~~يتعلق به

# في (مصابيح) أبي العباس الحسني عليه السلام بسنده إلى زيد بن علي عليه
~~السلام عن آبائه عليهم السلام قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~حين زوج فاطمة (عليها السلام) فقال: ((الحمد لله المحمود بنعمته، المعبود
~~بقدرته، المطاع سلطانه، المرهوب من عذابه، المرغوب إليه فيما عنده، النافذ
~~أمره في سمائه وأرضه))، ثم ذكر المهر وقال بعده عند أمره بانتهاب النثار:
~~((جمع الله شملكما وأسعد جدكما وأخرج منكما كثيراطيبا))، وذكر فيه خطبة أبي
~~طالب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم لخديجة (رحمها الله تعالى).

# وفي تخريج البحر لابن بهران عند أن أشار الإمام في (البحر) أن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم لم يخطب في نكاح فاطمة وعائشة فروى ما في (الغيث)
~~من صحة خطبة فاطمة (عليها السلام) لفظها: ((الحمد لله المحمود لنعمته،
~~المعبود لقدرته، المتعالي لسلطانه، المنير لبرهانه، الحق لحقائق أدلته،
~~المهيمن بسعة علمه، الجبار لجلاله، القهار لشدة محاله، العادل في أفعاله،
~~الصادق في أقواله))...إلخ ما سبق.

# وفيه من حديث الحسن البصري مرفوعا قال: تزوج عقيل بن أبي طالب فقالوا له:
~~بالرفاء والبنين، فقال: قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((بارك الله فيكم وبارك لكم))، وكان صلى الله عليه وآله وسلم إذا أرفأ
~~الإنسان إذا تزوج قال: ((بارك الله لك وبارك فيك وبارك عليك وجمع بينكما في خير)).

PageV01P090

# وفيه روايه تبريكة صلى الله عليه وآله وسلم لعلي وفاطمة بلفظ: ((بارك الله
~~لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير وأخرج منكما كثيرا طيبا)).

# وفيه من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم: ((إذا تزوج أحدكم إمرأة أو اشترى خادما فليقل: اللهم إني
~~أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه،
~~وإذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه ms059 وليقل مثل ذلك)) وهو في تتمة الأنوار
~~قال: والجبلة: هي الدين الحنيف، وفي الحديث مقال، وفي رواية: ((ثم ليأخذ
~~بناصيتها وليدع بالبركة في المرأة والخادم)). إنتهى.

# وفي تتمة الأنوار عن كتاب (العلوم) بسنده إلى عبدالله بن الحسن عليه
~~السلام قال: خطب عبدالله ابن الحسن عليه السلام من رجل ابنته فقال بعد أن
~~قال له: الحمد لله والواحد الله و(صلى الله عليه(1) وآله وسلم): إني في كهف
~~حصين وشعب أمين، ثم ذكر المهر...إلخ.

# وفي تخريج البحر لابن بهران قال: روي عن ابن عمر أنه قال: يقول الولي:
~~بسم الله والحمد لله والصلوة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنكحتك
~~على ما أمر الله به من إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان، ويقول الزوج: بسم
~~الله والحمد لله والصلوة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أوصيكم
~~بتقوى الله قبلت نكاحها منك، والظاهر من هذا الوقف ولا بأس به، ويكون تقديم
~~الولي أولى في الخطاب.

PageV01P091

# وفيه من حديث ابن مسعود قال: أعطي رسول الله جوامع الكلم، علمنا خطبة
~~الصلاة وذكرها، وخطبة الحاجة - أي النكاح - أن يقول: ((الحمد لله نحمده
~~ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهدي
~~الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم تصل خطبتك بثلاث آيات من كتاب
~~الله: {ياأيها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته} الآية [آل عمران:102]،
~~{واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام} الآية [النساء:1]، و{اتقوا الله
~~وقولوا قولا سديدا(70)} الآية [الأحزاب].

# (فصل) في ذكر شيء مما ورد عند الوقاع

# وفيه من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((أما لو أن أحدكم قال إذا أراد أن يأتي أهله: بسم الله اللهم جنبنا
~~الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، ثم قدر بينهما في ذلك ولد لم يضره شيطان
~~أبدا)).

### || AUTO الباب الخامس والعشرون: في ذكر شيء مما يقال عند ولادة ms060 المولود

# في ضياء ذوي الأبصار من حديث أبي رافع قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم أذن في أذن الحسن بن علي عليه السلام حين ولدته فاطمة (عليها
~~السلام) قال: وكان يصنعه عمر بن عبدالعزيز.

# وفيه من حديث الحسن بن علي عليه السلام مرفوعا: ((من ولد له مولود فأذن
~~في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى لم تضره أم الصبيان))، وهي التابعة من الجن
~~في (النهاية) التابعة من الجن جنية تتبع الرجل تجنه، فيحمل حديث أبي رافع
~~على أنه لم يسمع الإقامة وهي ثابتة فروى ما سمع.

PageV01P092

# وفي صحيفة الإمام علي بن موسى الرضا(ع) من قصة ولادة الحسن عليه السلام
~~ولما كان في القصة بيان وقوع التسمية عند الولادة أردت نقلها برمتها
~~لمخالفتها ما في بعض كتب المذهب من أن التسمية تكون في السابع قال في
~~(الصحيفة) وبالإسناد - يعني إلى محمد بن علي بن الحسين عليه السلام - قال:
~~حدثتني أسماء بنت عميس قالت: قبلت جدتك فاطمة (عليها السلام) بالحسن
~~والحسين (عليهما السلام) فلما ولد الحسن جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~فقال: ((يا أسماء هاتي ابني))، فدفعته إليه في خرقة صفراء فرمى بها النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ((يا أسماء ألم أعهد إليكم أن لا تلفوا
~~المولود في خرقة صفراء ؟))، فلففته في خرقة بيضاء فدفعته إليه فأذن في أذنه
~~اليمنى وأقام في اليسرى ثم قال لعلي عليه السلام: ((بأي شيء سميت ابني هذا
~~؟))، فقال عليه السلام: (ما كنت لأسبقك بإسمه يا رسول الله وقد كنت أحب أن
~~أسميه حربا)، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((إني لا أسبق بإسمه ربي
~~عز وجل))، ثم هبط جبريل عليه السلام فقال: يا محمد؛ العلي الأعلى يقرئك
~~السلام ويقول: علي منك بمنزلة هارون من موسى ولا نبي بعدك فسم ابنك باسم
~~ابن هارون، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((وما اسم ابن هارون ؟))، فقال:
~~شبر، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((لساني عربي))، قال: سمه الحسن،
~~قالت أسماء: ms061 فسماه الحسن فلما كان يوم سابعه عق عنه النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم بكبشين أملحين فأعطى القابلة فخذ كبش، وحلق رأسه وتصدق بوزن
~~الشعر ورقا، وطلى رأسه بالخلوق ثم قال: ((يا أسماء الدم فعل الجاهلية))، قالت PageV01P093 أسماء: فلما كان بعد حول من مولد الحسن عليه السلام ولد الحسين عليه
~~السلام،...إلخ القصة، قالت: وبكى عند ذلك وذكر مقتله عليه السلام .

# قال في ضياء ذوي الأبصار: كان وزن الشعر درهما أو بعض درهم، وقال: عق عن
~~الحسنين بكبش كبش، رواه أبو داود من حديث ابن عباس، ورواه النسائي بكبشين
~~كبشين .

# والعقيقة: إسم لشعر المولود، واسم ما يذبح عقيقة بإسم سببه وهو الشعر
~~المحلوق، قال: وذلك سنة عند العترة عليهم السلام والشافعي ومالك والأوزاعي
~~لما روي عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
~~((الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسم))، قال ابن
~~بهران هذه رواية الترمذي، ولأبي داود والنسائي نحوه.

# قلت: فتحمل التسمية على من أخرها ولا يتعدى السابع لما سبق ويمكن حمله
~~على غير هذا لكنا لا نستحسن مخالفة ما فعله صلى الله عليه وآله وسلم ولأن
~~بقاء المولود سبعة أيام بغير تسمية إهمال وتقصير مع ما ورد من أن السقط إذا
~~استهل سمي وورث ونحو ذلك لكن في موضع آخر من (صحيفة على بن موسى الرضا عليه
~~السلام) بسنده إلى زين العابدين عليه السلام قال: سمي حسن حسنا يوم سابعه،
~~واشتق من إسم الحسن الحسين، وذكر أنه لم يكن بينهما إلا الحمل فينظر. إنتهى.

# اللهم إلا أن يحمل ما في القصة الأولى على إدراج ذكر التسمية عند الولادة
~~في وصفها وإن كانت متأخرة إلى السابع لموافقة الروايات الأخر، وأما
~~المستسهل فيكون تخصيصا لأنه لا يعيش، إلى السابع فيكون تقديم تسميته خاصا
~~به، والله أعلم.

PageV01P094

### || AUTO الباب السادس والعشرون: في ذكر شيء مما ورد من الذكر في
~~الأسواق

# في (صحيفة علي بن موسى) مرفوعا بسنده قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms062
~~وآله وسلم: ((من قال حين يدخل السوق: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده
~~الخير وهو على كل شيء قدير أعطي من الأجر بعدد ما خلق الله إلى يوم
~~القيامة)).

# وفي مجموع الإمام زيد بن علي(ع) من حديث علي عليه السلام قال: (إذا دخلت
~~السوق فقل: بسم الله وتوكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني
~~أعوذ بك من يمين فاجرة وصفقة خاسرة ومن شر ما أحاطت به أوجاءت به السوق).

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم: ((من قال في سوق من الأسواق: لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على
~~كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة وبنا له بيتا
~~في الجنة)). وفي شمس الأخبار من حديث ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم يقول: ((ذاكر الله في الغافلين مثل المقاتل عن الفارين،
~~وذاكر الله في الغافلين مثل الشجرة في وسط الشجرة تحات عن القريب، وذاكر
~~الله في الغافلين كالمصباح في البيت المظلم، وذاكر الله في الغافلين يغفر
~~له بعدد كل أعجمي وفصيح، والأعجمي البهائم والفصيح بنو آدم، وذاكر الله في
~~الغافلين يعرفه الله مقعده في الجنة))، ولا يخفى أن المراد من الغافلين كل
~~محل يصدق عليه هذا المعنى من المجالس وغيرها إلا أنه يدخل فيه السوق دخولا أوليا.

PageV01P095

# وفيه من حديث ابن عمر مرفوعا قال: لما قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: يا رسول الله ما يقول الديك إذا صاح ؟، قال: ((يقول إذكروا الله يا
~~غافلين)).

# وفيه مما ذكره في الأسواق وإن احتمل غيره من حديث أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((ألا أدخلك على ms063 كنوز من كنوز الجنة
~~؟!، قلت: بلى يا رسول الله، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله ولا ملجأ من
~~الله إلا إليه)).

### || AUTO الباب السابع والعشرون: في ذكر شيء مما ورد عند السرور بشيء
~~وعند المساءة

# في صحيفة الإمام علي بن موسى الرضا(ع) بسنده إلى النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم من حديث طويل عند أن أرسل الحسنين إلى أمهما في ظلمة فقام
~~ينظرهما ماشيين فبرقت برقة فاستمرت حتى وصلا فقال: ((الحمد لله الذي أكرمنا
~~أهل البيت))، فالتحميد حينئذ من ذكر السرور.

# وفيه بسنده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من أنعم عليه
~~بنعمة فليحمد الله، ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله، ومن أحزنه أمر فليقل:
~~لا حول ولا قوة إلا بالله)).

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث علي عليه السلام قال: (ماتت أمي
~~فأتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقلت: ماتت أمي، فقال: ((إنا لله وإنا
~~إليه راجعون)).

# وفي (نهج البلاغة) من دعاء أمير المؤمنين عليه السلام عند سماع ثناء على
~~السامع: (اللهم إنك أعلم بنفسي مني وإني أعلم بنفسي منهم فاغفر لي ما لا
~~يعلمون واجعلني فوق ما يظنون).

# وفي المقاصد الحسنة من حديث: ((العين حق))...إلخ، ((من رأى شيئا فأعجبه
~~فقال: ما شاء الله لا قوة إلا بالله لم يضره))، وفي حديث: ((فليدع
~~بالبركة)).

PageV01P096

# قلت: والمروي في (شفاء الأوام) من قصة عامر ابن ربيعة فقال له النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم: ((هلا بركت عليه فلا يقتل أحدكم أخاه))، قال في
~~(المقاصد) ومما ينفع العين مرفوعا من حديث أنس قال: ((يقال على ماء يضيف في
~~إناء ويسقاه المعيون ويغسل منه ويلقن عبس عابس بشهاب قابس ردت العين من
~~المعين إليه وإلى أحب الناس إليه {فارجع البصر هل ترى من فطور(3)} إلخ
~~الآية [الملك]، فيكون الدعاء الأول من العاين في دفع ضره والثاني هنا من
~~المعيون في رده)).

# وفي الإعتصام من حديث أنس قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشر
~~بحاجة فخر ms064 لله ساجدا .

# وفيه من حديث أبي بكرة قال: كان صلى الله عليه وآله وسلم إذا جاءه أمر
~~بسرور أو بشر به خر ساجدا شكرا لله تعالى .

# وفيه من حديث أبي بكرة نقيع(1) أبي الحارث أن النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم كان إذا جاءه أمر سر به خر ساجدا لله تعالى.

# وفيه من حديث حذيفة قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ساجدا
~~فوقفت أنظره فأطال فلما رفع رأسه قلت: لقد حسبت أن الله تعالى قبض روحك في
~~سجودك!، قال: ((إن جبريل أخبرني أن الله تعالى قال: من صلى عليك مرة صليت
~~عليه عشرا فسجدت شكرا لله تعالى على ذلك)).

PageV01P097

# وفيه سجود أمير المؤمنين عليه السلام لما وجد ذا الثدية، وفيه سجود أبي بكر
~~لما جاءه خبر قتل مسيلمة، وفيه سجود النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما
~~جاءه كتاب علي عليه السلام من اليمن بإسلام قبائل همدان جميعا من حديث
~~البراء بن عازب، وفيه من حديث كعب بن مالك لما تاب الله عليه أمره صلى الله
~~عليه وآله وسلم أن يصلي سجدتين، وقد ورد عند نزول ما يسر السجود كسجوده
~~وتضرعه صلى الله عليه وآله وسلم يوم بدر عند حشد المشركين؛ وأفعال الأئمة
~~في مثل ذلك كثر، فيكون السجود مشتركا يدعو الإنسان بما أحب مما يطابق مقامه
~~مع السجود، وكذا لا حول ولا قوة إلا بالله، والإسترجاع فقد استرجع صلى الله
~~عليه وآله وسلم عند أن طفيء مصباحه فقيل له: أمصيبة ذلك يا رسول الله ؟،
~~قال: ((نعم؛ كل ما ساءك فهو مصيبة))، أو كما قال .

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) وشمس الأخبار من حديث أنس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((ما من مصيبة وإن تقادم عهدها فيجدد
~~لها العبد الإسترجاع إلا جدد الله تعالى ثوابها وأجرها)).

# مجموع الإمام زيد بن علي(ع) عن علي عليه السلام أنه كان يقول إذا نظر في
~~المرآة: ((الحمد لله الذي أحسن خلقي وصورتي وعافاني في جسدي)).

# [في ms065 قص الرؤيا وسماعها]

# وفي قص الرؤيا وسماعها: قال في كتاب (البركة) للعلامة الوصابي يقول: من
~~قصت عليه رؤيا: خيرا رأيت وخيرا يكون وخيرا تلقاه وشرا توقاه وخيرا لنا
~~وشرا لأعدائنا والحمد لله رب العالمين، ويبحث لتخريجه إذا كان مرفوعا.

PageV01P098

# وقد روى الأمام الهادي عليه السلام في أحكام الإمام الهادي(ع): بلغنا عن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((الرؤيا الحسنة من الرجل
~~الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوءة))، وكان صلى الله عليه وآله
~~وسلم يقول: ((الرؤيا من الله تعالى والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا
~~يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث نفثات إذا استيقظ ثم ليتعوذ بالله من شرها
~~فإنها لن تضره إن شاء الله تعالى))، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((لم
~~يبق بعدي إلا الرؤيا الصالحة))...إلخ.

# [سائر الأفعال المتعلقة بالبدن من حلق وقص أظفار ونتف إبط ونحو ذلك]

# وأما سائر الأفعال المتعلقة بالبدن من حلق وقص أظفار ونتف إبط ونحو ذلك:
~~فينبغي التسمية في أوله الحديث: ((كل أمر ذي بال))...إلخ، والحمد لله في
~~آخره لأنه إذا زال منه فهو نعمة، وفي الثمرات يرقى للمعيون بفاتحة الكتاب
~~كما في حديث الملسوع وهو في غالب كتب المذهب مثل (الشفاء) وغيره، وكان صلى
~~الله عليه وآله وسلم يرقي الحسن والحسين (عليهما السلام) عند الخشية من
~~العين فكان يقول: ((أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة وكل عين
~~لامة))، وكان يقول: ((إن أباكما إبراهيم كان يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق))،
~~قال: رواه البخاري.

# ولا بأس بالتعويذة لكل أحد لصرف كل مستقبل مخوف من الشرور(1) واللآمة
~~بتشديد أيضا لما يصيب من العين فلما نزل المعوذتان فكان صلى الله عليه وآله
~~وسلم يعوذ بهما.

PageV01P099

# وفي (المجموع): ((إن التثاؤب في الصلاة من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليضع
~~يده على فيه، وإذا عطس أحدكم في الصلاة فليحمد الله تعالى في نفسه)). إنتهى.

### || AUTO الباب الثامن والعشرون: في ذكر شيء مما ورد عند حلول هم، أو
~~غم، أو كرب، أو ورطة، أو نحو ms066 ذلك.

# فعاما في أمالي الإمام أبي طالب(ع) وهو في غيره من حديث عبدالله قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال:
~~اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك
~~أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من
~~خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي
~~ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه
~~فرجا))، قال: فقيل: يا رسول الله ألا نعلمها ؟، قال: ((بل ينبغي لمن سمعها
~~أن يعلمها)).

# وفيه من حديث عبدالله بن جعفر قال: عملتني أمي أسماء بنت عميس شيئا أمرها
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول عند الكرب: ((الله ربي لا أشرك به
~~شيئا)).

PageV01P100

# وفيه من حديث علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((يا علي ألا أعلمك كلمة إذا أنت وقعت في ورطة فقلتها ؟!))، قلت: بلى؛
~~جعلني الله فداك فرب خير علمتنيه، قال: ((فإذا وقعت في ورطة فقل: بسم الله
~~الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإن الله تعالى يصرف
~~بها ما شاء من أنواع البلايا))، وفي هامشه بخط صحيح من (سلوة العارفين)
~~للإمام الموفق بالله من قصة إمرأة هاجرت في بدء الإسلام من دار الشرك فمرض
~~ولدها واحتضر فقالت: اللهم لا صبر لي على مصيبتي هذه فلا تشمت بي عبدة
~~الأوثان ولا تحملني من مصيبتي ما لا طاقة لي به، فما زالت تردد هذا الكلام
~~فحرك الغلام رجله واستوى جالسا وعاش حتى دفن أمه، ولهذا الدعاء فضل مشاهدة
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيقرب لحوقه بما نريد.

# وفيه من حديث عبدالقيس بسنده حكاية عن عبدالله بن محمد العنسي قال: سمعت
~~شيخا يقول: قال طاووس: دخلت الحجر أراه ليلا فإذا علي بن الحسين عليه
~~السلام قد دخله فقام يصلي فصلى ms067 ما شاء الله ثم سجد فقلت: رجل صالح من أهل
~~بيت الخير لأستمعن الليلة إلى دعائه فسمعته يقول في سجوده: عبيدك بفنائك،
~~مسكينك بفنائك، فقيرك بفنائك، سائلك بفنائك، قال: فما دعوت به في كرب إلا
~~فرج عني.

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم كان يدعوا عند الكرب: ((لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا
~~إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب العرش
~~العظيم)).

PageV01P101

# وفيه من حديث عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز عن أبيه عن جده عن أسماء قالت:
~~قال رسول الله [صلى الله عليه وآله وسلم]: ((هل في البيت إلا أنتم يابني
~~عبدالمطلب ؟))، قلنا: نعم يا رسول الله، قال: ((إذا نزل بأحدكم هم أو غم أو
~~سقم أو أزل أو لاوي)) قال: وذكر السادسة فنسيتها، ((فليقل: الله الله(1)
~~ربي لا أشرك به شيئا)).

# وفيه من حديث ابن عباس مرفوعا: ((من قال لا إله إلا الله قبل كل شيء، ولا
~~إله إلا الله بعد كل شيء، ولا إله إلا الله يبقى ربنا ويفنى كل شيء عوفي من
~~الهم والحزن)).

# وفي المقاصد الحسنة من حديث جعفر بن محمد عليه السلام عن أبيه عن جده
~~مرفوعا: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أحزنه أمر دعا بهذا الدعاء:
~~((اللهم أعني على ديني بدنياي وعلى آخرتي بتقواي)).

# وفيه من حديث وهب بن منبه أظنه مرفوعا قال: السيد هو في الحلية قال:
~~((لما أهبط الله آدم إلى الأرض استوحش لفقد أصوات الملائكة، فهبط جبريل
~~فقال: يا آدم هل أعلمك شيئا تنتفع به في الدنيا والآخرة ؟، قال: بلى، قال:
~~قل: اللهم أدم لي النعمة حتى تهنيني المعيشة، اللهم اختم لي بخير حتى لا
~~تضرني ذنوبي، اللهم اكفني مؤنة الدنيا وكل هول في القيامة حتى تدخلني
~~الجنة))، ومما قاله بعض السادات: ينفع في ذلك قول: يا حي يا قيوم لا إله
~~إلا أنت، أربعين مرة، وشاهد المتن في (أمالي ms068 المؤيد بالله عليه السلام) من
~~حديث أنس: أن آدم لما أهبط وذكر معنى القصة أمره الله تعالى أن يقول:
~~((اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي، ويقينا حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا
~~ما كتب علي، ورضى بما قسمت لي)).

PageV01P102

# ومن (الجوامع النوافع(1)) ما في أمالي الإمام أحمد بن عيسى(ع) من حديث ابن
~~عمر عن حذيفة ابن اليمان قال: جاء جبريل عليه السلام إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم قال: ((يا محمد ما بعثت إلى نبي قط أحب إلي منك ألا
~~أعلمك أسماء من أسماء الله تعالى هي أحب أسمائه إليه أن يدعي بها ؟، قل: يا
~~نور السموات والأرض، ويا زين السموات والأرض، ويا جمال السموات والأرض، ويا
~~عماد السموات والأرض، ويابديع السموات والأرض، ويا قيام السموات والأرض، يا
~~ذا الجلال والإكرام، يا صريخ المستصرخين، ويا غياث المستغيثين، ويا منتهى
~~رغبة العابدين، المفرج عن المكروبين، والمروح عن المغمومين، يا مجيب دعاء
~~المضطرين، ويا إله العالمين، ويا أرحم الراحمين، أنا منزل بك كل حاجة)).

PageV01P103

### || AUTO الباب التاسع والعشرون: في ذكر شيء مما ورد عند نزول خصاصة من
~~فقر وحاجة ودين ونحوها، وفي الإستغناء عن الناس والإكتفاء بما رزق الله
~~تعالى والشكر عليه

# في أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث سويد بن غفلة قال: أصابت عليا عليه
~~السلام خصاصة فقال لفاطمة (عليها السلام): (لو أتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم وسألتيه، فأتته وكانت عنده أم أيمن فدقت الباب، فقال النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن هذا لدق فاطمة ولقد أتتنا في ساعة ما عودتنا
~~أن تأتينا في مثلها فقومي فافتحي الباب))، ففتحت لها الباب، فقال: ((يا
~~فاطمة لقد أتيتينا في ساعة ما عودتينا أن تأتينا في مثلها))، فقالت: يا
~~رسول الله هذه الملائكة طعامها التسبيح والتهليل والتحميد والتمجيد فما
~~طعامنا ؟، قال: ((والذي نفس محمد بيده ما اقتبس لآل محمد نار منذ ثلاثين
~~يوما وقد أتينا بأعنز فإن شئت فخمسة أعنز وإن شئت علمتك خمس كلمات علمنيهن
~~جبريل -عليه ms069 السلام- قالت: بل علمني الخمس الكلمات التي علمكهن جبريل، قال:
~~قولي: يا أول الأولين، ويا آخر الآخرين، ويا ذا القوة المتين، ويا رزاق
~~المساكين، ويا أرحم الراحمين))، فانصرفت حتى دخلت على علي عليه السلام
~~فقال: ما وراءك ؟، فقالت: ذهبت من عندك إلى الدنيا فأتيتك بالآخرة، قال:
~~(خير أيامك خير أيامك).

PageV01P104

# وفيه من حديث علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((من ظهرت نعمة من نعم الله عليه فليكثر ذكر الله، عز وجل، والحمد لله، ومن
~~كثرت همومه فعليه بالإستغفار، ومن ألح عليه الفقر فليكثر من لا حول ولا قوة
~~إلا بالله فإنه ينفي عنه الفقر))، وهذا بمعنى حديث (الصحيفة) المتقدم في
~~الباب السابع والعشرين قال: وفقد النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا من
~~الأنصار فقال له: ((ما غيبك عنا؟))، قال: الفقر يا رسول الله وطول السقم،
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((ألا أعلمك كلمات إذا قلتها
~~أذهب الله عنك الفقر والسقم ؟))، قال: بلى يا رسول الله، قال: ((فإذا أصبحت
~~وأمسيت فقل: لا حول ولا قوة إلا بالله، توكلت على الله الذي لا يموت، الحمد
~~لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك))، قال الرجل: فوالله ما
~~قلتها إلا أياما حتى أذهب الله عني الفقر والسقم، وهذا الحديث يحسن هنا
~~لكونه في باب أدعية الفقر وإن ذكره غيرنا في الصباح والمساء فهو مستقيم في
~~البابين.

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث مرة عن عبدالله قال: ضاف رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم ضيفا فأرسل إلى أزواجه يبتغي عندهن طعاما فلم
~~يجد عند واحدة منهن فقال: ((اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها
~~إلا أنت))، فأهديت له شاة مصلية - أي مشوية - فقال: ((هذه من فضل الله ونحن
~~ننتظر الرحمة)).

PageV01P105

# وفيه من حديث أنس أن إمرأة أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فشكت إليه
~~الحاجة فقال: ((أدلك على خير من ذلك تهللين الله عند منامك ms070 ثلاثا وثلاثين،
~~وتسبحينه ثلاثا وثلاثين، وتحمدينه أربعا وثلاثين، فذلك خير من الدينا وما
~~فيها)).

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث أبي سعيد الخدري قال: دخل رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من الأنصار يقال
~~له أبو أمامة، فقال: ((يا أبا أمامة مالي أراك جالسا في المسجد في غير وقت
~~الصلاة ؟))، فقال: هموم لزمتني وديون يا رسول الله، قال: ((أفلا أعلمك
~~كلاما إذا قلته أذهب الله، عز وجل، همك وقضى دينك ؟))، قلت: بلى يا رسول
~~الله، قال: ((قل إذا أصبحت وإذا أمسيت: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن،
~~وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة
~~الدين وقهر الرجال))، قال: ففعلت ذلك فأذهب الله عني همي وقضى ديني .

# وفيه من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((لا
~~يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به ولكن ليقل: اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا
~~لي وأمتني إذا كانت الوفاة خيرا لي))، قلت: ويخصص بما إذا حمل الشخص على
~~منكر لم يمكنه دفعه بوجه فيجوز تمني الموت كما في قوله تعالى حكاية عن مريم
~~(صلوات الله عليها): {ياليتني مت قبل هذا} [مريم:23]، لأنها وإن تيقنت
~~براءتها فقد علمت أن قومها سيبهتونها بالفاحشة، وإذا جاز في مثل ذلك ففي
~~غيره أولى، وفي السنة شواهد للآية كما ذلك مذكور في موضعه، والله أعلم.

PageV01P106

# وفيه من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يدعوا بهذا
~~الدعاء: ((اللهم اقنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف على كل غائبة لي
~~بخير))، وكان ابن عباس لا يدع هذا الدعاء.

# وفيه من حديث علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((سلوا الله السداد فإن الرجل قد يعمل الدهر الطويل على الجادة من
~~جواد الجنة فبينا هو كذلك دؤبا دؤبا إذا برت له الجادة من جواد النار فيعمل
~~عليها ويتوجه إليها فلا يزال دؤبا ms071 دؤبا حتىيختم الله له بها، وإن الرجل قد
~~يعمل الدهر الطويل على الجادة من جواد النار فبينا هو كذلك دؤبا دؤبا إذا
~~برت له الجادة من جواد الجنة فيتوجه إليها ويعمل عليها فلا يزال دؤبا دؤبا
~~عليهاحتى يختم الله له بها)).

PageV01P107

# وفيه من حديث علي عليه السلام قال: (أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم فقال: ((عليك يا علي باليأس مما في أيدي الناس فإنه الغناء الحاضر))،
~~فقلت: زدني يا رسول الله، قال: ((إذا هممت بأمر فتدبر عاقبته فإن يك خيرا
~~فامض فيه وإن يك غيا فدعه))، ثم قال: ((يا علي إن من اليقين أن لا ترضي
~~أحدا بسخط الله، ولاتحمد أحدا على ما آتاك الله، ولاتذم أحدا على ما لم
~~يؤتك الله فإن الرزق لا يجره حرص حريص ولا يصرفه كراهة كاره وإن الله
~~بحكمته وفضله جعل الروح والفرح في الرضاء واليقين وجعل الهم والحزن في الشك
~~والسخط))، وهذا الحديث وإن كان خارجا عن ما نحن فيه لعدم وجدان ذكر فيه لكن
~~إستحسناه لما فيه من الحث على تشدد المؤمن بما يستنزل به الرزق الذي نحن
~~فيه بالعمل لما فيه من الصفات ولنذكر له شاهدا؛ قال في (صحيفة علي بن موسى
~~الرضا عليه السلام) بسنده مرفوعا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((يقول الله، عز وجل، مامن مخلوق يعتصم بمخلوق دوني إلا قطعت أسباب
~~السموات والأرض من دونه، فإن سألني لم أعطه وإن دعاني لم أجبه، وما من
~~مخلوق يعتصم بي دون خلقي إلا ضمنت السماوات والأرض برزقه فإن سألني أعطيته،
~~وإن دعاني أجبته، وإن استغفرني غفرت له))، فحدانا شدة شغف ابن آدم بالتمسك
~~بأسباب الرزق واستنزاله وهذا من أعظمها على نقل هذين الحديثين هنا وإخراجه.

# وفيه من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من
~~لزم الإستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا
~~يحتسب)).

PageV01P108

# وفي شمس الأخبار من حديث عبدالله ms072 بن عمرو: ((اللهم لا تجعل لكافر ولا لفاجر
~~علي منة ترزقه من قلبي مودة)).

# وفيه من حديث أبي هريرة مرفوعا: أنهالما جاءت فاطمة رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم تسأله أن يخدمها(1) وفي يدها أثر الرحى فقال لها: ((ألا
~~أدلك على ما هو خير لك من ذلك ؟!، أن تقولي: اللهم رب السموات السبع ورب
~~العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والفرقان فالق الحب
~~والنوى أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك
~~شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن
~~فليس دونك شيء إقض عني الدين واغننا(2) من الفقر)).

# وفيه من حديث جعفر بن محمد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((اللهم ارزق محمدا وآل محمد ومن أحب محمدا وآل محمد العفاف والكفاف، وارزق
~~من أبغض محمدا وآل محمد كثرة المال والأولاد))، قال سيد المؤرخين، وقنطرة
~~المحققين، أحمد بن صالح ابن أبي الرجال بعد تمام هذا الحديث: كفاهم بذلك أن
~~يكثر مالهم فيطول حسابهم وأن يكثر عيالهم فتكثر شياطينهم، قال: أورده
~~الديلمي. إنتهى من (مطلع البدور)، وفائدته تفسير معنى الحديث وإخراجه.

PageV01P109

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث علي عليه السلام قال: (قلت وأنا عند
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم لا تحوجني إلى أحد من خلقك، فقال لي
~~النبي) صلى الله عليه وآله وسلم: ((يا علي لا تقول هكذا فإنه ليس أحد إلا
~~وهو يحتاج إلى الناس))، قال: قلت: فكيف أقول يا رسول الله ؟، قال: ((قل:
~~اللهم لا تحوجني إلا شرار خلقك))، قال: قلت: يا رسول الله ومن شرار خلقه ؟،
~~قال: ((الذين إذا أعطوا منوا، وإذا منعوا عابوا)). إنتهى.

PageV01P110

### || AUTO الباب الثلاثون: في ذكر شيء مما ورد في حفظ القرآن وعند ختمه،
~~والمعونة على حفظه وسائر العلوم، والمعونة على كثرة الأعمال ومشاقها ونحو ذلك

# في أمالي الإمام أبي طالب(ع) وأمالي الإمام المرشد بالله (ع) وغيرهما من
~~حديث أبي هريرة قال: شكى ms073 علي بن أبي طالب عليه السلام إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم تفلت القرآن من صدره فأمره صلى الله عليه وآله وسلم
~~بهذا الدعاء: ((اللهم ارحمني بترك معاصيك أبدا ما أبقيتني، وارحمني من تكلف
~~ما لا يعينني، وارزقني حسن النظر فميا يرضيك عني، اللهم نور بكتابك بصري،
~~وأطلق به لساني، وأفرج به عن قلبي، واشرح به صدري، واستعمل به جسدي وقوني
~~عليه، ولا حول ولا قوة إلا بالله))، زاد في مجموع الإمام زيد بن علي(ع) في
~~صدر الدعاء قال: فمسح بيده على صدري وقال: ((اللهم أذهب الشيطان من صدره))،
~~ثلاث مرات، ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا خفت ذلك فقل: أعوذ بالله
~~السميع العليم من ا لشيطان الرجيم ومن همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن
~~يحضرون إن الله هو السميع العليم))، ثم وصله بما في أمالي الإمام أبي
~~طالب(ع): هذه رواية أبي طالب بلفظها. واقتصر عليه ولم يذكر فيه صلاة ولا زيادة.

PageV01P111

# ورواية أمالي الإمام المرشد بالله (ع) ما لفظه من حديث ابن عباس مرفوعا إلى
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: بينا هو جالس إذ جاء علي بن أبي طالب
~~قال: (بأبي وأمي أنت تفلت هذا القرآن من صدري فما أجدني أقدر عليه)، فقال
~~له صلى الله عليه وآله وسلم: ((إيه يا أبا الحسن ألا أعلمك كلمات ينفعك
~~الله بهن وينتفع من عملته ويثبت ما تعلمته في صدرك ؟))، فقال: (أجل؛ فعلمني
~~يا رسول الله)، قال: ((إذا كانت ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في الثلث
~~الآخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب، وهو قول أخي يعقوب لبنيه:
~~{سوف أستغفر لكم ربي} [يوسف:98]، يقول حتى تأتي ليلة الجمعة، فإن لم تستطع
~~ففي أولها فصل أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس،
~~وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان، وفي الثالثة فاتحة الكتاب
~~وألم تنزيل السجدة، وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل(1)، فإذا فرغت
~~من التشهد فاحمد الله وأحسن الثناء على الله، عز ms074 وجل، وصل علي وأحسن، ثم قل
~~في آخر ذلك: اللهم ارحمني بترك المعاصي ما أبقيتني، وارحمني أن أتكلف ما لا
~~يعنيني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني، اللهم بديع السموات والأرض ذا
~~الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور
~~وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتنيه، وارزقني أن أتلوه على النحو الذي
~~يرضيك عني، اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا
~~ترام أسألك يا رحمن بجلالك ونوروجهك أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني
~~وأن تفرج به عن قلبي، وأن تشرح به صدري، وأن تستعمل PageV01P112 به بدني فإنه لا يعين على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت، ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم، يا أبا الحسن إفعل ذلك ثلاث جمع أو ستا أو تسعا
~~يجاب بإذن الله تعالى))، ولا يخفى ما في قوله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((ويثبت ما تعلمت في صدرك))، من التنبيه على ما تعلمه الإنسان من قرآن وعلم
~~ونحوهما.

# وفيه من حديث علي عليه السلام قال: قالت فاطمة (عليها السلام): يا بن عم
~~إشتد علي العمل فكلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال لها: نعم،
~~فأتاهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الغد وهما نائمان معا في
~~لحاف واحد فأدخل بينهما رجليه، فقالت له فاطمة: يا نبي الله شق علي العمل
~~فلو أمرت لي بخادم مما أفاء الله عليك، قال: ((أفلا أعلمك ما هو خير لك من
~~خادم؟، أن تسبحي الله ثلاثا وثلاثين، وتحمدي ثلاثا وثلاثين، وكبري أربعا
~~وثلاثين فتلك مائة في اللسان وألف في الميزان))، وذلك أن الله تعالى يقول:
~~{من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} [الأنعام:160]، فالمائة بألف، ولا يخفى
~~أن العلة الباعثة هنا هي الأعمال الشاقة فهو يحسن لأهل الأعمال الشاقة
~~والمترادفة، والله أعلم.

# وفيه من حديث أنس: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((اللهم
~~انفعنا بما علمتنا، وعلمنا ما ينفعنا،وزدنا علما إلى ms075 علمنا)).

# وفيه من حديث جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((سلوا
~~الله علما نافعا واستعيذوا به من علم لا ينفع)).

PageV01P113

# وفيه من حديث زر بن حبيش قال: قرأت القرآن من أوله إلى آخره في جامع الكوفة
~~على علي بن أبي طالب عليه السلام فلما بلغت الحواميم قال أمير المؤمنين:
~~(قد بلغت عرائس القرآن، فلما بلغت رأس العشرين: {والذين ءامنوا وعملوا
~~الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير(22)}
~~[الشورى]، بكى حتى ارتفع نحيبه ثم رفع يده إلى السماء، وقال لي: (يا زر أمن
~~على دعائي، ثم قال: اللهم إني أسألك أخبات المخبتين، وإخلاص الموقنين،
~~ومرافقة الأبرار، واستحقائق حقائق الإيمان، والغنيمة من كل بر، والسلامة من
~~كل إثم، ووجوب رحمتك، وعزائم مغفرتك، والفوز بالجنة، والنجاة من النار، يا
~~زر؛ إذا ختمت فادع بهذه الدعوات فإن حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم أمرني أن أدعوا بهن عند ختم القرآن).

### || AUTO الباب الحادي والثلاثون: في ذكر شيء مما ورد من الدعاء للمؤمن
~~بظهر الغيب

# في أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أنس بن مالك مرفوعا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((من بدر أخاه بالسلام كتب الله له، عز
~~وجل، عشر حسنات، ومن دعى له بظهر الغيب كتب الله له، عز وجل، عشر حسنات)).

PageV01P114

# وفيه من حديث أم كرز قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((دعوة
~~الرجل لأخيه بظهر الغيب مستجابة وملك عند رأسه يقول: آمين ولك مثل ذلك))،
~~وهذا وإن كان موضعه في الأذكار المطلقة لإطلاق وقته وعدم تعيين نوع من
~~الدعاء له لكنه من أهم الأبواب فأفردنا له بابا للعناية به فيدعوا المؤمن
~~لأخيه بما يدعو لنفسه مطلقا لحديث: ((لا يكون المؤمن مؤمنا))...إلخ، والله
~~تعالى أعلم. إنتهى.

### || AUTO الباب الثاني والثلاثون: في ذكر شيء مما ورد لأمور عامة من
~~خوف، أو شدة، أو دخول على سلطان، أو ذهاب ضالة، [أو غيبة غائب مطلقا(1)]، ms076
~~أو مرض، أو حاجة مطلقا، وما يتصل بذلك

# في أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث علي عليه السلام وقد تقدم
~~بلفظه لنوع مما تضمنه وهو هنا أتم قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم من تتمة حديث: ((يا علي أكثر من قراءة يس فإن في قراءة يس عشر
~~بركات ما قرأها جائع قط إلا شبع، ولا قرأها ضمآن قط إلا روي، ولا عار إلا
~~كسي، ولا مريض إلا بريء، ولا خائف إلا أمن، ولا مسجون إلا خرج، ولا عزب إلا
~~زوج، ولا مسافر إلا أعين على سفره، ولا قرأها أحد ضلت عليه ضالة إلا وجدها،
~~ولا قرئت عند رأس ميت قد أحضر أجله إلا خفف الله عنه، من قرأها صباحا كان
~~في أمان حتى يمسي، ومن قرأها مساءا كان في أمان حتى يصبح)).

PageV01P115

# وفي (مصابيح الإمام أبي العباس الحسني عليه السلام) بسنده قال: لما طمعت
~~قريش في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد موت أبي طالب خرج إلى
~~الطائف يلتمس نصرا من ثقيف فأغروا به سفهائهم وعبيدهم حتى ألجأوه إلى حائط
~~فقال: ((اللهم إليك أشكوا ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس، يا أرحم
~~الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي، إلى من تكلني ؟، إن لم يك بك إلي غضب
~~فلا أبالي ولكن عافيتك أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح
~~عليه أمر الدنيا والآخرة من أن ينزل بي غضبك أو يحل علي سخطك، لك العتبى
~~حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك)).

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث علي بن موسى الرضا عليه السلام
~~قال: أرسل أبو جعفر - يعني الدوانيقي - إلى جعفر بن محمد عليه السلام
~~ليقتله وطرح سيف ونطع وقال: يا ربيع إذا كلمتك ثم ضربت بإحدى يدي على
~~الأخرى فاضرب عنقه، فلما دخل جعفر بن محمد عليه السلام ونظر إليه من بعيد
~~نزق أبو جعفر على فراشه، قال: - يعني تحرك - وقال: مرحبا بك وأهلا يا أبا
~~عبدالله ms077 ما أرسلنا إليك إلا رجاء أن نقضي ذمامك ونقضي دينك، ثم سأله مسألة
~~لطيفة عن أهل بيته وقال: قد قضى الله دينك وأخرج جائزتك يا ربيع لا تمضي
~~ثالثة ما قلته حتى يرجع جعفر إلى أهله، فلما خرج هو والربيع قال: يا أبا
~~عبدالله رأيت السيف والنطع إنما كان وضع لك فأي شيء رأيتك تحرك به شفتيك ؟،
~~قال: نعم يا ربيع لما رأيت الشر في وجهه قلت: حسبي الخالق من المخلوقين،
~~وحسبي الرزاق من المرزوقين، وحسبي الله رب العالمين، وحسبي من هو حسبي،
~~حسبي من لم يزل حسبي، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش
~~العظيم .

PageV01P116

# ولما كانت قصة الصادق (صلوات الله عليه وعلى آبائه) من غرائب القصص وفيها
~~تنويه شرف الدعاء وأنه يرد القضاء حقا كما ورد فليعد القصة بجملتها من دون
~~حذف شيء منها بسندها التام إن شاء الله تعالى وتلذذا بإعادتها وتشرفا بذكر
~~سندها من أسانيد هذه الكتب الشريفة ولنعرف قدر أهل بيت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم وقربهم من بارئهم، عز وجل، وعنايته بهم في إجابة دعائهم
~~وعظم جاههم ولما في هذا السند من الانفراد بمتنه المستدعي على انفراده
~~الإعادة لذكر جملة القصة وإن كان في الغالب نكتفي بما قد أشير إليه في أي
~~الكتب ولما نراه من عظيم هذه الدعوات الفاضلات النافعات لمن اهتدى بهم
~~وببركتهم (سلام الله عليهم) وإن كان حنسهم كالحنس الباني لنا وتبركا بذكر
~~الصالحين من أهل العلم وحافظي الأسانيد (رحمهم الله تعالى) وهو ما رواه
~~السيد الإمام الداعي إلى الله المرشد بالله في أماليه وهو أبو الحسين يحيى
~~بن الموفق بالله(1) بن إسماعيل بن زيد بن الحسن بن أبي جعفر ابن أبي محمد
~~الحسن بن محمد بن أبي الحسين الرسي جعفر بن عبدالرحمن ابن القاسم بن الحسن
~~بن زيد ابن الحسن بن علي بن أبي طالب (سلام الله عليهم) وهو لنا سماع لبعضه
~~وأجازة لباقيه وهو ما روي في (أمالي أبي طالب عليه السلام)، وهو ms078 لنا سماع
~~من فاتحته إلى خاتمته، وهو بهذا السند المتصل بالقاضي جعفر بن أحمد -رحمه
~~الله- عن الكني عن شيخه أبي الحسين زيد بن الحسن البيهقي عن السيد الإمام
~~أبي الحسين علي بن محمد بن جعفر النقيب عن والده، عن الإمام أبي طالب عليه
~~السلام، وبهذين الطريقين نروي أمهات هذا المختصر فأقول مستعينا بمن إليه كل كائن PageV01P117 يؤل، حدثني شيخنا الفاضل المبرز التقي عبدالله بن علي الغالبي -رحمه الله-،
~~عن شيخه قطب العترة الطاهرة أحمد بن يوسف بن الحسين زبارة عن شيخه العلامة
~~الحسين بن يوسف زبارة، عن أبيه يوسف ابن الحسين زبارة، عن أخيه العلامة
~~أحمد بن عبدالرحمن الشامي، عن شيخه العلامة الحسين ابن أحمد زبارة، عن شيخه
~~القاضي المحقق أحمد بن صالح بن أبي الرجال، عن القاضي الحافظ أحمد بن سعد
~~الدين المسوري، قال: أخبرنا المؤيد بالله محمد بن الإمام المنصور بالله
~~القاسم بن محمد عليه السلام؛ ولشيخنا طرق أخر لا حاجة إلى إستيفائها رواية
~~عن شيخه شيخ العترة العلامة أحمد بن زيد الكبسي، عن شيخه العلامة محمد بن
~~علي الشوكاني، عن شيخه العلامة عبدالقادر بن أحمد الكوكباني، عن مشائخه
~~يرفعه إلى الإمام الأعظم القاسم بن محمد عليه السلام قال: أخبرنا السيدان
~~العالمان أمير الدين بن عبدالله الهادي وإبراهيم بن المهدي الجحافي، عن
~~العلامة أحمد بن عبدالله الوزير صاحب (التحرير) المشهور (بالمقاصد)، قال:
~~أخبرنا الإمام الحافظ شرف الدين عليه السلام.

PageV01P118

# وللإمام شرف الدين طرق مختلفة واسعة. منها رواية عن شيخه سيد العترة
~~وحافظهم إبراهيم بن محمد بن عبدالله الشهير بابن الوزير، عن شيخ العترة
~~ومسندها ومفسرها ومحدثها السيد الصلاحي صلاح الدين بركة أهل البيت المطهرين
~~أبي العطايا عبدالله بن يحيى بن المهدي ابن القاسم الحسني المؤيدي، عن
~~والده العالم التأله يحيى بن المهدي عن السيد الإمام الأكبر والواثق بالله
~~المطهر ابن الإمام المهدي لدين الله أمير المؤمنين محمد، عن والده المهدي
~~المذكور، عن والده أمير المؤمنين المطهر بن يحيى، عن الفقيه العلامة
~~المذاكر محمد بن أحمد ابن أبي الرجال، ms079 عن الإمام السعيد الشهيد المهدي لدين
~~الله أحمد بن الحسين (سلام الله عليه)، عن الشيخ العالم المعروف شغله وهو
~~أحمد بن محمد بن القاسم الأكوع، عن الإمام الأواه الحافظ المنصور بالله
~~أمير المؤمنين عبدالله بن حمزة عليه السلام، عن شيخه العلامة المبرز الحسن
~~بن محمد الرصاص، عن القاضي الأجل شمس الدين جعفر ابن أحمد بن عبدالسلام ابن
~~أبي يحيى (رضوان الله عليه) قراءة، قال: أخبرنا الشيخ الإمام شرف الفقهاء
~~قطب الدين أبو الحسين أحمد بن الحسن الكني (طول الله عمره وأسعده)، قال:
~~أخبرنا السيد الإمام نصر بن مهدي الوتكي -رحمه الله-، قال: أخبرنا السيد
~~المرشد بالله رضي الله عنه قال: أخبرنا أبو محمد عبدالله بن عمر بن عبدالله
~~بن رستد بن المهيار البغدادي بقرائتي عليه بأصفهان، قال: حدثنا أبو الطيب
~~عبدالرحمن ابن محمد بن عبدالله بن شيبة العطار المقريء المعروف بالحريري
~~إملاء بالبصرة في سنة سبع وستين وثلاث مائة، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن
~~أحمد بن بسطام الزعفراني، قال: حدثني عمي محمد بن عبدالله بن بسطام قال: حدثنا PageV01P119 الحسين بن الفضل بن الربيع قال: حدثني أخي عبيدالله ابن الفضل ابن الربيع
~~قال: حدثني أبي الفضل ابن الربيع قال: حدثنا أبو جعفر المنصور أمير
~~المؤمنين سنة سبع وأربعين ومائة قال: لما قدم المدينة قال لي: إبعث إلى
~~جعفر بن محمد العلوي - يعني الصادق - من يأتيني به بعثا، قال: فأمسكت عنه
~~لكي ينساه، فقال: ألم آمرك أن تبعث إلى جعفر بن محمد العلوي ومن يأتيني به
~~بعثا ؟ قتلني الله إن لم أقتله فأمسكت عنه لكي ينساه فقال لي الثالثة وأغلظ
~~لي: ألم آمرك أن تبعث إلى جعفر بن محمد العلوي من يأتيني به بعثا قتلني
~~الله إن لم أقتله(1)، فبعثت إليه فجاء فدخلت فقلت: يا أمير المؤمنين؛ جعفر
~~بن محمد في الباب، فأذن له فدخل فلما دخل قال جعفر بن محمد عليه السلام:
~~السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، فقال أبو جعفر: لا سلم
~~الله عليك يا عدو الله؛ ms080 تلحد في سلطاني وتبغي الغوائل في ملكي، قتلني الله
~~إن لم أقتلك، فقال له جعفر بن محمد عليه السلام: يا أمير المؤمنين إن
~~سليمان بن داود أعطي فشكر، وإن أيوب أبتلي فصبر، وإن يوسف ظلم فغفر، وأنت
~~الصالح، فأطرق طويلا فمد يده فصافحه فمد يده حتى أجله على مفرشة ثم قال: يا
~~غلام علي بالمنحفة وهو مدهن كبير فيه غالية فغلف لحيته بيده حتى خلتها قاطرة PageV01P120 ثم قال: لعلنا قد حبسناك؛ إذهب في حفظ الله وفي كلائته، يا ربيع إلحق أبا
~~عبدالله جائزته وكسوته، فخرج وتبعته فقلت: يا أبا عبدالله قد رأيت من غضب
~~أمير المؤمنين ما لم ير ورأيت من رضائه بعد ذلك ما قد رأيت ورأيتك تحرك
~~شفتيك حتى دخلت بشيء فما هو ؟ فعلمنيه، قال: نعم؛ أما إن لك مودة، أما أنت
~~رجل منا أهل البيت، قلت: اللهم احرسني بعينك التي لا تنام، واكنفني بكنفك
~~الذي لا يرام، واغفر لي بقدرتك علي ولا أهلك وأنت رجائي، كم من نعمة أنعمت
~~بها علي قل لها عندك شكري، وكم من بلية ابتليتني بها قل لها عندك صبري، فيا
~~من قل عنده شكري فلم يحرمني، ويا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني، ويا من
~~رآني على الخطأ فلم يفضحني، يا ذا المعروف الذي لا ينقضي أبدا، ويا ذا
~~النعم التي لا تحصى أبدا أسألك أن تصلي وتسلم على محمد وعلى آل محمد وبك
~~أدرأ في نحره وأستعيذك من شره، اللهم أعني على ديني بدنياي وعلى آخرتي
~~بتقواي اللهم احفظني مما غيبت عنه فلا تكلني إلى نفسي فيما خطر به، يا من
~~لا تضره الذنوب ولا تنقصه المغفرة اغفر لي وأعطني مالم ينقصك، إنك أنت وهاب
~~أسألك فرجا قريبا وصبرا جميلا ورزقا واسعا والعافية من جميع البلايا وشكر
~~العافية .

PageV01P121

# وفي كتاب (أنوار اليقين) للإمام المنصور بالله الحسن بن بدر الدين عليه
~~السلام رواية عن الإمام الحافظ المرشد بالله في (جامعه الكبير للأمالي) ما
~~لفظه قال: روينا عن كتاب (أمالي المرشد بالله ms081 عليه السلام) عن جعفر بن محمد
~~الصاق عليه السلام قال: خرج علي بن أبي طالب عليه السلام المعسكر ليلة
~~الأحزاب فشعر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ((إلى أين يا أبا
~~الحسن ؟))، فقال: (خرجت حارسا لله تعالى ورسوله)، فهما يتخاطبان إذ نزل
~~جبريل عليه السلام فقال: ((يا محمد إن الله، جل ثناؤه وتقدست أسماؤه، يقرأ
~~عليك السلام ويقول لك: قد أهديت إلى علي بن أبي طالب كلمات من كنوز العرش
~~لا يضره معها كيد شيطان ولا سطوة سلطان ولا لسعة حية ولا عقرب ولا سبع ضار
~~ولا جبار عات والكلمات هي: يا من ستر القبيح وأظهر الجميل ولم يؤاخذ
~~بالجريرة ولم يهتك الستر، ويا من رآني على المعاصي فلم يفضحني أسألك أن
~~تبلغني ما أؤمله من أمر ديني ودنياي وآخرتي وأن تدخلني في حمايتك التي لا
~~تستباح واحرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بكنفك الذي لا يرام وأدخلني في
~~سلطانك الذي لا يظام وفي ذمتك التي لا تخفر، عز جارك ولا إله غيرك ولا
~~معبود سواك فصل على محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين، وعد على ديني بدنياي
~~وعلى آخرتي بتقواي، وذلله لي كما ذللت الرياح لسليمان بن داود عليه السلام،
~~وكفه عن إذيتي، واطمس بصره عن مشاهدتي، وأبدلني من غله ودا ومن حقده عفوا
~~ومن عداوته سلما يا أرحم الراحمين)).

PageV01P122

# وفي غيره قال في قصة الحسن السبط (صلوات الله عليه) لما أرسل له معاوية
~~والنفر الذي أرادوا سبه، قلت: (والقصة في كتب السير وكتب الطريقة وغيرها
~~مشهورة)، فقال بدعاء عند نهوضه قال في (الحدائق الوردية) هو: اللهم إني
~~أدرأ بك في نحورهم، وأعوذ بك من شرورهم، وأستعين بك عليهم، فاكفنيهم بما
~~شئت وكيف شئت وأنى شئت بحولك وقوتك يا رحمن . إنتهى.

### || AUTO الباب الثالث والثلاثون: في ذكر شيء مما ورد من(1) الأذكار
~~العامة المطلقة عن تقييد وقت ومكان

# في (صحيفة علي بن موسى الرضا عليه السلام) بسنده الصحيح قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن ms082 لله عمودا من ياقوتة حمراء رأسه تحت
~~العرش وأسفله على ظهر الحوت في الأرض السابعة السفلى فإذا قال العبد: لا
~~إله إلا الله إهتز العرش فتحرك العمود وتحرك الحوت، فيقول الرب عز وجل:
~~أسكن عرشي، فيقول العرش: كيف أسكن ولم تغفر لقائلها ؟، فيقول الله عز وجل:
~~أشهدوا سكان سمواتي أني قد غفرت لقائلها))، ولا يخفى ما في هذا من أمر
~~التشبيه والتخييل البليغ.

PageV01P123

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث أبي الجوزاء قال: قلت للحسن بن علي
~~عليهم السلام: ما الذي تحفظ من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: كان
~~يعلمنا هذا الدعاء: ((اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني
~~فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك،
~~وإنه لا يذل من واليت))، وزاد في (المجموع): ((ولا يعز من عاديت، تباركت
~~ربنا وتعاليت))، زاد في (الجامع): ((سبحانك رب البيت))، وزيادة (المجموع)
~~هي في (الأحكام) قال الهادي عليه السلام: وزاد فيها رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم: ((اللهم إني أسألك التقى والهدى والعفة والغناء، وأعوذ بك
~~من غلبة الدين وغلبة العدو))، قال: وهذا القنوت يقنت به بعد التسليم من
~~الوتر، ثم روى قنوت أمير المؤمنين عليه السلام: (اللهم إليك رفعت
~~الأبصار)...إلخ، قال: وهو بعد التسليم كان يقنت به، ولفظ (أمالي أحمد بن
~~عيسى عليه السلام) أن الزيادة: ((اللهم إني أسألك الهدى والتقى))، إلى أن
~~قال: ((وغلبة العدو وبوار الأيم))، وفسره بكسادها.

# قلت: رواية أبي طالب عليه السلام مطلقة وقد روي هذا الدعاء في تعليم
~~جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وآله وسلم القنوت في (مجموع
~~[الإمام] زيد بن علي عليه السلام) باختلاف يسير فيؤخذ من هذا صحة الأمرين
~~جعله في القنوت والدعاء به في سائر الأوقات، وقد كان يدعو به النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم في سائر أوقاته، قال أبو الجوزى: ثم ساق باقي الرواية.

PageV01P124

# وفيه من حديث أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدعوا ms083 بهذه
~~الدعوات: ((اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع
~~ونفس لا تشبع))، ثم يقول: ((اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع)).

# وفيه من حديث جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لرجل من
~~أصحابه: ((كيف تتشهد حين تفرغ من الصلاة ؟))، فأخبره، قال: ثم أقول: اللهم
~~إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار، ولست أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ، فقال
~~له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((حولها ندندن))، ولا يخفى أن تقريره له
~~صلى الله عليه وآله وسلم يؤخذ منه تعيين الوقت لذلك الدعاء وهو عقيب الصلاة
~~فيكون من المقيد حينئذ.

# وفيه من حديث أبي ذر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أي
~~الكلام أفضل ؟، قال: ((ما اصطفاه الله تعالى لملائكته، أو قال لعباده:
~~سبحان الله وبحمده))، وفيه من حديث أبي سعيد قال: قال رسول الله -صلى الله
~~عليه وآله وسلم-: ((سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر،
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله هن الباقيات الصالحات وهي كنز من كنوز الجنة)).

# وفيه من حديث عبدالله بن عمر قال: علمنا رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم ست دعوات قال: ((علموهن أنفسكم وأزواجكم وأولادكم: أعوذ بالله من صاحب
~~مغوي، أو هوى يردي، أو عمل يخزي، أو فقر ينسي، أو غنى يطغي، أو جار يؤذي)).

PageV01P125

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أبي سعيد قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم: ((قال موسى بن عمران عليه السلام: يا رب علمني
~~شيئا أذكرك به وأدعوك، قال: قل يا موسى: لا إله إلا الله، قال: كل عبادك
~~يقولوا هذا، قال: قل لا إله إلا الله، قال لا إله إلا أنت أنا أريد شيئا
~~تختصني به، قال: يا موسى لو أن السموات السبع وبحارهن والأرضين السبع في
~~كفة ولا إله إلا الله في كفة مالت بهم لا إله إلا الله)).

# وفيه من حديث ابن عباس قال: ms084 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من
~~دعى بدعوة ذي النون استجيب له، ثم قال: {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من
~~الظالمين(87)} [الأنبياء])).

# وفيه من حديث أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((إن الله سبحانه ليلوم على العجز فأبل من نفسك الجهد فإن غلبت فقل: توكلت
~~على الله، أو حسبي الله ونعم الوكيل)).

# وفيه من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا
~~سألتم الله تعالى فقولوا: ربنا لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع
~~السموات والأرض ذا الجلال والإكرام)).

# وفيه من حديث علي عليه السلام قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((ألا أعلمك كلمات تقولهن تغفر ذنوبك ولو كانت مثل زبد البحر ومثل
~~عدد الذر مع أنه مغفور لك ؟، لا إله الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله
~~العلي العظيم، سبحان رب السموات والسبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب
~~العالمين)).

PageV01P126

# وفيه من حديث عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
~~((اللهم عافني في جسدي، اللهم عافني في بصري واجعلهما الوارث مني، لا إله
~~إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب
~~العالمين)).

# وفيه من حديث أبي علقمة عن أبي هريرة: كان رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم يقول: ((سبحان الله نصف الميزان، والحمد لله ملئ الميزان، والله أكبر
~~ملئ السموات والأرض، ولا إله إلا الله ليس دونها ستر ولا حجاب حتى تخلص إلا
~~ربها)).

# وفيه من حديث حذيفة قال: قلت يا رسول الله إن في لساني ذربا على أهلي قد
~~خشيت أن يدخلني ذلك النار، قال: ((فأين أنت عن الإستغفار ؟ ، إني لأستغفر
~~الله كل يوم مائة مرة)).

# وفيه من حديث الحسن بن مالك قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم في سفر فقال لنا: ((إستغفروا الله))، فاستغفرنا، فقال لنا: ((أتموها
~~سبعين مرة فما من عبد ولا أمة إستغفر ms085 الله في كل يوم وليلة سبعين مرة إلا
~~غفر الله له سبعمائة ذنب وقد خاب عبد أصاب في يوم وليلة سبعمائة ذنب))، ولا
~~يخفى أن هذا من المطلق وإن قيده الراوي بذكر السفر فإنما أراده طردا والله أعلم.

PageV01P127

# وفي كتاب (الزهد) من أحكام الإمام الهادي(ع) قال الهادي عليه السلام: بلغنا
~~عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((من ختم يومه يقول عشر مرات:
~~أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، اللهم اغفر لي وتب
~~علي إنك أنت التواب الرحيم، إلا غفر الله له ما كان في يومه، أو قالها في
~~ليل إلا غفر الله له ما كان في ليلته))، قال يحيى بن الحسين (صلوات الله
~~عليه): ذلك لمن كان تائبا منيبا مخلصا توبته... إلخ في إشتراط التوبة وهو طويل.

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) أيضا من حديث مصعب بن سعد عن أبيه
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلم هذه الكلمات كما يعلم
~~المكتب الكتابة: ((اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ
~~بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر)).

# وفيه من حديث بلال قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن
~~اصطفاء أكرم الكلام لا إله إلا الله، وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر،
~~طوبى لمن وجد في صحيفته إستغفارا كثيرا)).

# وفيه من حديث علي عليه السلام قال: علم رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم فاطمة (عليها السلام) أن تقول: ((أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي
~~القيوم وأستنصره وأستعصمه وأتوب إليه وهو التواب الرحيم))، وقال لها: ((يا
~~بنية من قالها مرة غفر الله له، ومن قالها مرتين غفر الله له ولوالديه، ومن
~~قالها ثلاثا غفر الله له ولوالديه ولقرابته، ومن قالها أربعا غفر الله له
~~ولوالديه ولقرابته ولأمة محمد)) صلى الله عليه وآله وسلم.

PageV01P128

# وفيه من حديث عبدالله بن أبي أوفى قال: جاء رجل ms086 إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم فقال: إني لا أقرأ القرآن فعلمني شيئا يجزيني من(1) القرآن
~~قال: ((قل: الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله))، قال: فقبض على يده وعد خمسا مع إبهامه قال: هذا لله
~~تعالى فما لي، قال: ((قل: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني))،
~~فأمسك عليهن بيده الأخرى وعد خمسا مع إبهامه ثم أدبر فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم: ((ملأ يديه من الخير)).

# وفيه من حديث أبي مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((رأيت إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم ليلة أسري بي فقال: يا محمد أقريء
~~أمتك عني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وإنها قيعان
~~وغراسها سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله)).

PageV01P129

# وفيه من حديث علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((من قال في كل يوم مائة مرة: لا إله إلا الله الحق المبين، كان له أمانا
~~من الفقر وأمن من وحشة القبر واستجلب به الغنا واستقرع بها باب الجنة))،
~~ولفظه في (الجامع الكبير): ((من قال في كل يوم مائة مرة: لا إله إلا الله
~~الملك الحق المبين، كان له أمانا من الفقر وأمانا من وحشة القبر واستجلب
~~بها الغنى واستقرع بها باب الجنة))، رواه الشيرازي في (الألقاب) من طريق ذي
~~النون المصري عن سليم، ورواه الخطيب والديلمي والرافع وابن النجار من طريق
~~الفضل بن غانم عن مالك بن أنس عن حعفر بن محمد عليه السلام...إلخ ما في
~~الكتاب، ورواه أبو نعيم في (الحلية) من طريق ابن زريق عن سليم الخواص عن
~~مالك. إنتهى.

# قلت: وفائدته ذكر الزيادة في قوله في صدر المتن ((الملك)) فينبغي الزيادة
~~لأنها مقبولة وهي غير مخلة ولا مانعة، قال الفضل بن علقم: لو رحل الإنسان
~~في هذاالحديث إلى خراسان لكان قليلا. إنتهى.

# وفيه ms087 من حديث أبي أمامة قال: كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((اللهم اغفر لنا وارحمنا وارض عنا وأدخلنا الجنة ونجنا من النار
~~وأصلح شأننا كله، فكأنا اشتهينا يزيدنا فقال: ((قد جمعت الأمرين)).

# وفيه من حديث أبي هريرة قال: ما رأيت أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم أكثر أن يقول: ((أستغفر الله وأتوب إليه))، من رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم .

PageV01P130

# وفيه من حديث هانيء بن عثمان الجهني قال: أخبرتني حميصة بنت ياسر عن بشيرة
~~أخبرتها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمرهن أن يراعين التسبيح
~~والتهليل والتقديس ويعقدن الأنامل فإنهن مسؤلات ومستنطقات .

# وفيه من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من قال:
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا أحدا صمدا فردا وترا لم يتخذ
~~صاحبة ولا ولدا، إلا أعطاه الله تعالى في الجنة أربع مائة قصر من ياقوتة
~~حمراء))، ثم قال: ((هذا القول على المؤمن خفيف وعلى المنافق ثقيل)).

# وفيه من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من هلل
~~مائة مرة وكبر مائة مرة كانت خيرا له من عشر رقاب يعتقها ومن سبع بدنات
~~ينحرها عند بيت الله الحرام)).

# وفيه من حديث خالد بن عمران عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
~~((خذوا جنتكم))، قالوا: يا رسول الله من عدو حضر ؟، قال: ((لا؛ بل من
~~النار))، قال: قلنا وما جنتنا من النار ؟، قال: ((سبحان الله، والحمد لله،
~~ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولاحول ولا قوة إلا بالله فإنهن يأتين يوم
~~القيامة مقدمات ومعقبات ومجنبات وهن الباقيات الصالحات))، وهو في غيره أيضا.

PageV01P131

# وفيه من حديث ابن عمر قال: ((من قال سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا
~~الله، والله أكبر كتب الله له بكل واحدة منهن عشر حسنات ورفع له بهن عشر
~~درجات، ومن زاد زاده الله ، ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله ms088 ضاد الله
~~في أمره ، ومن خاصم خصومة باطل كان في سخط الله حتى ينزع ، ومن يغتب مؤمنا
~~أو مؤمنة بغير علم حبسه الله يوم القيامة في ردعة الخبال حتى يخرج مما قال
~~وليس بخارج))، وقد ذكرنا الحديث برمته وإن كان الثمرة في صدره لما فيه من
~~الفائدة الجليلة فرب عامل بالصدر والعجز إن شاء الله تعالى ، وهذا الحديث
~~وأمثاله مما فيه نوع من ذكر معين وإن كررنا فلمندوحة ما فيه من إختلاف
~~يستدعي الذكر، والفائدة هنا ذكر الجزاء فيه غير ما تقدم فيتأمل فيما عرض من
~~ذلك والله أعلم.

# وفيه من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من
~~قال: لا إله إلا الله قبل كل أحد، ولا إله إلا الله بعد كل أحد، ولا إله
~~إلا الله يبقى ربنا ويفنى كل أحد أتاه حافظاه عند النشر فقالا: قم فإنك من
~~الآمنين، ويؤتى بحلتين فيكساهما ومركب فيركبه فينظر إليه المؤمنون فيقولون:
~~ملك مقرب، وينظر إليه الأنبياء فيقولون: نبي مرسل، حتى يقف تحت لواء
~~الحمد)).

PageV01P132

# وفيه من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من قال:
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا
~~يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، خرقت كل سقف من السماء فلا يلتأم
~~خرقها حتى ينظر الله، عز وجل، إلى قائلها فحقا على الله سبحانه أن لا ينظر
~~إلى عبد فيعذبه أبدا))، وفيه من حديث راشد بن سعد مثله بنقص: ((وهو حي لا
~~يموت بيده الخير))، وزيادة: ((في كل يوم مائة مرة))، واختلاف في الجزاء
~~فهنا: ((أتى الله يوم القيامة ووجهه أضوأ من القمر ليلة البدر)).

# وفيه من حديث أنس أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من
~~قال: لا إله إلا الله غرست له شجرة في الجنة من ياقوتة حمراء منبتها من
~~المسك فيها مثل ثدي الأبكار يعلق(1) عن سبعين حلة))، قال رجل: ms089 يا رسول الله
~~أذا نكثر من أن نقول: لا إله إلا الله ؟، قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وآله وسلم-: ((خير الله أكثر وأطيب)).

# وفيه من حديث أنس أيضا قال: يا رسول الله ما ثمن الجنة ؟، فقال: ((لا إله
~~إلا الله، ومن قال: لا إله إلا الله، مائة مرة، في كل يوم وليلة إلا أتت
~~على ما في صحيفته مرسية(2) فطمستها)).

PageV01P133

# وفيه من حديث حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((يا
~~حذيفة ومن ختم له بشهادة أن لا إله إلا الله يريد بها وجه الله أدخله الله
~~الجنة، يا حذيفة من ختم له بإطعام مسكين يريد به وجه الله أدخله الله
~~الجنة، يا حذيفة، من ختم له بصيام يوم يريد به وجه الله أدخله الله الجنة))
~~قال: قلت: يا رسول الله أسر هذا أم أعلنه؟ قال: ((بل أعلنه))، قال حذيفة:
~~إنه لآخر شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

# وفيه من حديث زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((من قال: لا إله إلا الله مخلصا من قلبه دخل الجنة))، ثم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم: ((والإخلاص بلا إله إلا الله أن تحجزك عما حرم
~~الله عليك))، ولا يخفى ما في هذا الحديث من التقييد بالإخلاص، وتفسير
~~الإخلاص بعدم العصيان من المحبطات وقد إستلزم إخلاص القلب، وأما إخلاص
~~القلب منفردا فغير نافع وقد ينازع فيه ورده ظاهر من الحديث وربما استكثر
~~الناظر هذا الجزاء أو يتكل على العمل وجوابه في الحديث السابق قريبا من أن
~~((خير الله أطيب وأكثر))، وما في هذا أيضا من أن المنتفع بها يسير من الناس
~~بالنظر إلى التقييد مع تفسيره كما في حديث: ((المخلصون على خطر عظيم))،
~~فنسأل الله التوفيق، وينبغي التدبر لجميع المعاني النبوية فكفى بصاحبها
~~طبيبا ودليلا على الخير، والله تعالى أعلم.

PageV01P134

# وفيه من حديث ابن عباس مرفوعا من دعاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~وتضرعه ms090 قال في حجة الوداع: ((اللهم إنك قد ترى مكاني وتسمع كلامي وتعلم سري
~~وعلانيتي ولا يخفى عليك شيء من أموري، أنا البائس الفقير، المستغيث
~~المستجير، الوجل، المشفق المضرور، المعترف بذنبه أسألك مسألة المسكين،
~~وأبتهل إليك إبتهال المذنب الذليل، وأدعوك دعاء الخائفين دعاء من خضعت لك
~~رقبته وفاضت إليك عيناه وذل خده ورغم لك أنفه، اللهم لا تجعلني بدعائك
~~شقيا، وكن بي رؤفا رحيما يا خير المسؤلين ويا خير المعطين)).

# وفيه من حديث علي عليه السلام قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((يا علي إحفظ هؤلاء الكلمات فإنهن لا يقرن في قلب منافق ولا يقولهن
~~عبد ثلاث مرات إلا خرج من النفاق: اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي، وخذ
~~إلى الخير بناصيتي، واجعل الإسلام منتهى رضاي، وبارك لي فيما قسمت لي،
~~وبلغني برحمتك الذي أرجو من رحمتك، واجعل لي ودا في صدور المؤمنين، وعهدا
~~عندك يا كريم)).

# وفيه من حديث أم معبد: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((اللهم
~~طهر لساني من الكذب، وقلبي من النفاق، وبصري من الخيانة فإنك تعلم خائنة
~~الأعين وما تخفي الصدور)).

PageV01P135

# وفيه من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم: ((إنه جاءني جبريل عليه السلام في أحسن صورة لم ينزل في
~~مثلها قط ضاحكا مستبشرا بهذا الدعاء فقال: السلام عليك يا محمد، قال: وعليك
~~السلام يا جبريل))، ثم ساق شرح قصة بعث الله له إلى رسوله بالدعاء هذا،
~~وعظم من شأن هذا الدعاء تعظيما لم يبلغ درجته شيء وهو أن قال له (عليهما
~~صلاة الله وسلامه): ((قل: اللهم يا من أظهر الجميل وستر القبيح، يا من لا
~~يؤاخذ بالجريرة ولا يهتك الستر، يا عظيم العفو، يا حسن التجاوز، يا واسع
~~المغفرة، يا باسط اليدين بالرحمة، يا صاحب كل نجوى، ويا منتهى كل شكوى، يا
~~كريم الصفح، يا عظيم المن، يا مبتديء بالنعم قبل استحقاقها، يا ربنا ويا
~~سيدنا(1) ويا غاية ms091 رغبتنا أسألك يا الله أن لا تشوه خلقي في النار))، ثم
~~قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((وما ثواب هذه الكلمات ؟))، قال
~~جبريل عليه السلام: لا يمكن حصر جزائها، ثم ساقها كلمة كلمة فقال: ((إذا
~~قال: يا من أظهر الجميل وستر القبيح ستره الله في الدنيا والآخرة))...إلخ
~~حذفناه إختصارا، وعلى الجملة فهو من أعظم ما ورد فيه الجزاء على الإطلاق.

PageV01P136

# وفي مجموع الإمام زيد بن علي(ع) عن علي عليه السلام قال: دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم على بعض أزواجه وعندها نوى العجوة تسبح به، قال: ((ما
~~هذا؟))، قالت: أسبح بهذا كل يوم، فقال: ((لقد قلت في مقامي هذا أكثر من كل
~~شيء سبحت به في أيامك كلها))، قالت: وما هو يا رسول الله ؟، قال: ((قلت:
~~سبحانك اللهم عدد ما أحصى كتابك، وسبحانك زنة عرشك ومنتهى رضى نفسك)).

# وفيه عنه عليه السلام قال: ((من سبح الله في كل يوم مائة مرة، وحمده مائة
~~مرة، وكبره مائة مرة، وهلله مائة مرة وقال: لا حول ولا قوة إلا بالله مائة
~~مرة دفع عنه من البلاء سبعون نوعا أدناها القتل، وكتب له من الحسنات عدد ما
~~سبح سبعون ضعفا، ومحى عنه من السيئات سبعون ضعفا))، وهذا له حكم الرفع.

# [فصل في حديث الصيحة وما فيها من العبرة]

# ولنذكر في هذا الموضع ما ورد جامعا بين الأخذ من الأذكار النبوية
~~والقرآنية لتوسط هذا الفصل بينهما وفيه عبرة للمعتبرين وهو ما رواه الإمام
~~المرشد بالله عليه السلام في أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث ابن
~~عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((يطلع كوكب في آخر
~~الزمان من المشرق ويكون في ذلك العام صيحة في رمضان يموت فيها سبعون ألفا،
~~ويعمى ويتيه سبعون ألفا، ويصم سبعون ألفا، ويخرس سبعون ألفا، وتنفتق سبعون
~~ألف عذراء، ويصعق سبعون ألفا))، قيل: يا رسول الله فما تأمرنا إن كان ذلك ؟

# قال: ((عليكم بالصدقة والصلاة والتسبيح والتكبير وقراءة القرآن))، قيل:
~~يا رسول ms092 الله وما علامة ذلك أن لا يكون في تلك السنة ؟

PageV01P137

# قال: ((إذا مضى النصف من رمضان ولم يكن فقد أمنت السنة)) وفي رواية أخرى:
~~((إذا كان ليلة النصف من الجمعة يكون صوت من السماء))، ثم ساق الحديث، ثم
~~قال الراوي: فمن السالم من أمتك ؟

# قال: ((من لزم بيته وتعوذ بالسجود وجهر بالتكبير لله تعالى، ثم يتبعه صوت
~~آخر فالصوت الأول صوت جبريل عليه السلام، والثاني صوت الشيطان، والصوت في
~~رمضان والمعمعة في شوال وتميز القبائل في القعدة ويغار على الحاج في ذي
~~الحجة وفي المحرم، وما المحرم ؟، أوله بلاء على أمتي وآخره فرج لأمتي
~~الراحلة في ذلك الزمان بقتبها ينجو عليها المؤمن خير من دسكرة تغل مائة ألف)).

# وفيه زيادة من حديث أبي هريرة بعد قوله: ((وتنتهك المحارم في المحرم ثم
~~يكون صوت في صفر ثم ينازع القبائل في شهر ربيع ثم العجب كل العجب بين جمادي
~~ورجب))، وقال في آخر حديث آخر ورواياته: ((فكان إذا جاوز النصف من رمضان
~~ولم يكن يوم جمعة)) قال حسان أحد رجاله: أما عامكم فقد سلم .

# قلت: وفيه رواية منقطعة لكنها لم ترفع؛ منها عن أبي قاذويه قال: آية
~~الحديث بأن يكون نار في السماء شبيهة بأعناق البخت أو كأعمدة الحديد، فإذا
~~رأيت ذلك فأعد لأهلك طعام سنة))، قال: وربما علامة الحديث عمود نار يطلع في
~~السماء، وهذا كله في الأمالي مقطعا في الحديث الرابع عشر في ذكر ليلة القدر
~~والرواية عن ابن عباس - أعني كونه الراوي - ولفظ: ((كوكب)) لم أجده في تلك
~~المواضع وربما هو في موضع آخر وهو من رواية أبي الوليد، وأما الحديث بجميع
~~طرقه فهو فيه. إنتهى.

# (فصل) في ذكر شيء من الأذكار بآيات قرآنية وسور ورد بها الأثر مطلقة
~~ومقيدة غير ما سبق PageV01P138 ولنبدأ بحديث يعم فضله، يغني عن غيره، ففي أمالي الإمام المرشد بالله (ع)
~~من حديث أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((يقول الله
~~عز وجل: من شغله القرآن عن ذكري ومسألتي ms093 أعطيته أفضل ثواب السائلين، وفضل
~~كلام الله على سائر الكلام كفضل الله تعالى على خلقه))، وأمثال ذلك كثير،
~~وبهذا الحديث يستأنس من جعل القرآن ذكره وورده في كل حين.

# وفيه من حديث تميم الداري عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
~~((من قرأ عشر آيات في ليلة كتب له قنطار والقنطار خير من الدنيا وما فيها،
~~فإذا كان يوم القيامة يقول ربك: إقرأ وارق بكل آية درجة حتى ينتهي إلى آخر
~~آية معه، ويقول ربك للعبد: إقبض، فيقول العبد بيده: يا رب أنت أعلم، فيقول:
~~بهذه الخلد وبهذه النعيم)).

# وفيه من حديث أبي سعيد ابن المعلى قال: كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم فلم أجبه، فقلت: يا رسول الله إني كنت أصلي،
~~فقال: ((ألم يقل الله تعالى: {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم}
~~[الأنفال:24]))، ثم قال: ((ألا أعلمك سورة هي أعظم سورة من القرآن ؟، فقال:
~~الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته))، وقد
~~تقدم في صدر الكتاب ذكرها.

# وفيه من حديث عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((ألا
~~أحدثكم بسورة ملأ عظمتها ما بين السماء والأرض ولكاتبها من الأجر مثل ذلك،
~~ومن قرأها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة
~~أيام، ومن قرأ الخمس الأواخر منها بعثته أي الليل شاء ؟، قالوا: بلى يا
~~رسول الله، قال: سورة الكهف)).

PageV01P139

# وفيه من حديث عبدالله بن عمرو قال: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم فقال: أقرئني يا رسول الله، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((إقرأ
~~ثلاثا من ذوات الراء))، فقال الرجل: كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني، فأمره
~~بثلاث من ذوات حم، فقال مثل قوله الأول، فأمره من المسبحات، فقال مثل ذلك،
~~فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((إقرأ ولكن إقرأ سورة جامعة))، قال:
~~فأقرأه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم {إذا زلزلت الأرض
~~زلزالها(1)}..إلخ [الزلزلة]، فقال الرجل: ms094 والذي بعثك بالحق نبيئا لا أزيد
~~عليها أبدا، فلما أدبر الرجل قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((أفلح الرويجل، أفلح الرويجل، أفلح الرويجل))، وذكره الحارث بتمامه وأما:
~~((إنها تعدل قراءة سورة البقرة وأجرها أجر ربع القرآن)) فقد تقدم.

# وفيه من حديث أبي هريرة عنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((سورة في
~~القرآن ثلاثون آية شفعت لأصحابها، أو لصاحبها، حتى غفر له {تبارك الذي بيده
~~الملك} [الملك:1])).

# وفيه من حديث عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر)).

# وفيه من حديث عبدالله قال: كنا نسميها على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم المانعة وإنها في كتاب الله سورة من قرأها في كل ليلة فقد أكثر
~~وأطيب - يعني سورة الملك - .

# وفيه من حديث جابر قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا ينام حتى
~~يقرأ ألم تنزيل، وتبارك، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((وودت أنها في قلب
~~كل إنسان من أمتي)) - يعني تبارك -.

PageV01P140

# وفيه من حديث أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((تعلموا القرآن فإنه شافع لأصحابه يوم القيامة))، وقال لأصحابه: ((تعلموا
~~البقرة وآل عمران تعملوا الزهراوين فإنهما يأتيان كأنهما يوم القيامة
~~عمامتان، أو غيايتان(1)، أو كأنهما فرقان(2) من طير صواف يجادلان عن
~~صاحبهما، وتعلموا البقرة فإن تعلمها بركة وإن تركها حسرة ولن يستطيعها
~~البطلة -يعني السحرة-)).

# وفيه من حديث عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((من قرأ من آخر سورة البقرة في ليلته آيتان كفتاه)).

# وفيه من حديث علي عليه السلام موقوفا من رواية أبي أمامة عنه أنه كان
~~يقول: (ما أرى رجلا ولد في الإسلام وأدرك عقله في الإسلام يبيت أبدا حتى
~~يقرأ هذه الآية: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} [البقرة:255]، حتى يفرغ
~~من آية الكرسي، ولو تعلمون ما هي ؟، إنما أعطيها نبيئكم صلى الله عليه وآله
~~وسلم من الكنز من ms095 تحت العرش، ثم قال: ما أتت علي ليلة قط حتى أقرأها ثلاث
~~مرات أقرأها في الركعتين بعد صلاة العشاء الأخيرة، وأقرأها في وتري،
~~وأقرأها حين آخذ مضجعي من فراشي).

# وفيه عن عبدالله موقوفا من رواية مسروق وسقير بن شكل عنه قالا: أعظم آية
~~في في القرآن: آية الكرسي، وأجمع آية في القرآن: {إن الله يأمر بالعدل
~~والإحسان} [النحل:90]، وأكبر آية في القرآن فرجا: {ياعبادي الذين أسرفوا
~~على أنفسهم} [الزمر:53].

PageV01P141

# وفيه من حديث أبي ذر، الطويل، قال: يا رسول الله وأي آية أنزلت عليك أفضل ؟
~~قال: ((آية الكرسي))، ثم قال: ((يا أبا ذر ما في السماوات السبع في الكرسي
~~إلا كحلقة ملقاة في أرض فلاة)).

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) و(الرياض) للمظفر ابن عبدالرحيم
~~الحمدوني من حديث أبي سعيد مرفوعا قال: ((كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم
~~الصور واضعا سمعه وحنى جبهته ينتظر متى يؤمر)) فقالوا: يا رسول الله فما
~~تأمرنا ؟ قال: ((قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل))، وقد ورد في هذه الآية ما
~~لا مزيد عليه عند الشدائد وفي الصباح والمساء، وكفى لها فضلا ما دل عليه
~~قوله تعالى: {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم}..إلخ الآية [آل
~~عمران:173].

# وفيه من حديث أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((بسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: {وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو
~~الرحمن الرحيم(163)} [البقرة]، وفاتحة سورة آل عمران: {الم(1)الله لا إله
~~إلا هو الحي القيوم(2)} [آل عمران])).

# وفيه من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من قرأ
~~{قل هو الله أحد} مائتي مرة غفر له ذنوبه خمسين عاما)).

PageV01P142

# وفيه من حديث أبي أمامة قال: أتى جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم بتبوك فقال: يا محمد أشهد جنازة معوية بن معوية المزني، قال:
~~فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونزل جبريل عليه السلام في سبعين ألفا
~~من الملائكة عليهم السلام فوضع جناحه الأيمن على ms096 الجبال ووضع جناحه الأيسر
~~على الأرضين فتواضعت حتى نظر إلى مكة من المدينة وصلى عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم وجبريل والملائكة عليهم السلام، فلما فرغ قال صلى الله
~~عليه وآله وسلم: ((يا جبريل بما بلغ معوية بن معوية هذه المنزلة ؟، قال:
~~بقراءت {قل هو الله أحد} قائما وقاعدا وراكبا وماشيا))، وقوله ((أتى جبريل
~~النبي بتبوك))، وقوله: ((حتى نظر إلى مكة من المدينة وصلى عليه))...إلخ
~~يمكن الجمع بأن المدينة صارت من تبوك قبلة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~فيما بينه وبين مكة حتى جعلها وسطا بينه وبين البيت والله تعالى أعلم.

# وفي (أمالي المؤيد بالله عليه السلام) بسنده يرفعه من حديث أنس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من قرأ {قل هو الله أحد} ثلاثين مرة
~~كتب الله له براءة من النار وأمانا يوم الفزع الأكبر))، والأحاديث في هذه
~~السورة العظيمة واسعة؛ فلنقتصر على ما قد ذكرنا، ويدل على شرفها وعظمها:
~~أنها دالة على لب التوحيد بشرائف الذات والصفات، وقد روي أنها مما فيه
~~الاسم الأعظم ينفع الله بها وبجميع كتابه وبجميع أسباب الخيرات من جميع
~~المخلوقات، آمين.

PageV01P143

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم: ((لكل شيء قلب وقلب القرآن يس، ومن قرأ يس كتب له
~~بقراءته قراءة القرآن عشر مرات)).

# وفيه من حديث أنس أيضا بزيادة: ((كتب له بقراءته قراءة القرآن عشرين مرة)).

# وفيه من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((من قرأ يس في ليلته إلتماس وجه الله تعالى غفر له)).

# وفيه من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إني
~~فرضت على أمتي قراءة يس كل ليلة فمن دام على قراءته كل ليلة ثم مات مات
~~شهيدا)).

# وفيه من حديث أبي بكر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((سورة يس تدعى في التوراة المعمة، قال: تعم صاحبها ms097 خير الدنيا والآخرة
~~وتكائد عنه بلوى الدنيا والآخرة وتدفع عنه أهاويل الآخرة، وتدعى المدافعة
~~القاضية وتدفع عن صاحبها كل سوء وتقضي له كل حاجة، فمن قرأها عدلت عشرين
~~حجة، ومن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل الله، ومن كتبها ثم شربها أدخلت
~~جوفه ألف دواء وألف نور وألف يقين وألف بركة وألف رحمة، ونزعت عنه ألف
~~وباء)).

PageV01P144

# وفي شمس الأخبار من حديث عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((من قرأ كل ليلة، أو في كل ليلة، سورة الواقعة لم تصبه فاقة))، وكنا
~~قد اقتصرنا على ما سبق من ذكر تلاوة {قل هو الله أحد} وجزائه ودعت الحاجة
~~إلى إعادة شيء من ذلك منقول جميعه من كتاب (الذكر) للحافظ لعلوم آل محمد
~~محمد بن منصور (رحمه الله تعالى)، وتكريرها شفاء الصدور وأنيس القبور
~~ونعنون له فصل(1) ليكون ختاما وافيا وبدرا قافيا.

# (فصل)

# قال في شمس الأخبار راويا عمن ذكرنا من حديث أبي أيوب عن النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم قال: ((من قرأ {قل هو الله أحد} فكأنما قرأ ثلث القرآن))،
~~وقد تقدم.

PageV01P145

# وفيه من حديث عمر بن حفص عن أبيه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~أنه قال: ((من قرأ {قل هو الله أحد} مرة واحدة محتسبا وكل الله به ألف ألف
~~ملك يغرسون له النخل يغرس كل ملك منهم مائة ألف ألف ضعف من النخل، النخلة
~~من ذهب أحمر وعراجينها من ياقوت أحمر وسعفها طرائف الحلل وسرها در أبيض في
~~كل حلة مائة ألف ألف عذق في كل عذق مائة ألف ألف شمراخ في كل شمراخ عدد رمل
~~عالج بسر كل بسرة مثل القلة من قلال هجر أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل
~~وألين من الزبد))، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((يقول
~~الله عز وجل للملائكة: إقرأوا على عبدي ما أعددت له في الجنة، فيفعلون،
~~فتقول الملائكة: يا رب ما بال هؤلاء أشرف منازلا وأرفع مكانا من ms098 الذين
~~كانوا يقرأون كتابك كله ؟، فيقول تبارك وتعالى: إن هؤلاء اختاروا نسي(1) من
~~كتابي فكانوا إذا قرأوها أبكوا أعينهم وأشخصوا أبصارهم وأتعبوا أبدانهم في
~~طلب مرضاتي وأنا أكرم الأكرمين فلزمني من حق هؤلاء وفضلهم علي من لم يكن
~~يقرأها كقرائتهم ولكني أفضل هذا ممن قرأها خاصة الذين حفظوا وصيتي وابتغوا
~~مسرتي، قال: فإذا قال ذلك تبارك وتعالى أقبلت الملائكة على العبد وقالوا:
~~أبشر يا ولي الله إنك من الفائزين)).

PageV01P146

# وفيه من حديث الحسن -رحمه الله- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((من قرأ {قل هو الله أحد} مخلصا حرمت عليه النار ووجبت له الحنة،
~~ومن قرأها في صلاة تقبل الله منه، ومن قرأها في دعاء أستجيب له، ومن قرأها
~~حين يدخل منزله نفت عنه الفقر ونفعت الجار، قال: ومن قرأها حين يأوي إلى
~~فراشه وكل الله به سبعين ألف ملك يحفظونه إلى الصباح فإن عاش كان أجره مثل
~~ليلة القدر، قال: ومن قرأها فكأنما عبد الله تعالى إلى يوم ينفخ في الصور،
~~قال: ومن قرأها فقد آمن بكل كتاب أنزله الله تعالى وصدق بكل نبي بعثه الله
~~تعالى، ومن قرأها وكل الله به ملائكة يكتبون ثوابها من حين قالها إلى يوم
~~يموت فإذا مات فما بقي من ثوابها أكثر، قال: ومن قرأها أعطاه الله ثواب
~~مائة ألف شهيد، قال: ومن قرأها بنى الله له ألف ألف قصر من ذهب وألف ألف
~~قصر من فضة في كل قصر ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر،
~~قال: ومن قرأها وكل الله بكل حرف منها ألف ألف ملك يبنون له قصورا ويغرسون
~~له أشجارا في الجنة، قال: ومن قرأها أعطاه الله ألف ألف قطران، قيل: وما
~~القطران ؟، قال: قطران الإبل ما بين المشرق إلى المغرب يحملون ديوان ثوابها
~~في كتاب أدق من الشعرة، قال: وبها حملت الأرض على الماء، وبها حمل الماء
~~على الهوى، وبها رفعت السماء بغير عمد، وبها استقل العرش والكرسي، وبها دعا
~~إبراهيم ms099 عليه السلام ربه حين ألقي في النار فقال: يا أحد يا أحد يا صمد يا
~~من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، فقيل: {يانار كوني بردا وسلاما
~~على إبراهيم(69)} [الأنبياء]، قال: ومن قرأها ألف مرة في صلوة ما بين
~~المغرب والعشاء لم يمت حتى PageV01P147 يرى مقعده في الجنة أو ترى له، قال: ومن قرأها في يوم الجمعة ألف مرة أوجب
~~الله له الجنة)).

# وفيه من حديث جابر يرفعه إلى نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((من
~~قرأ في ليله أربعين مرة {قل هو الله أحد} بنى الله له قصران(1) في الجنة
~~على عمود من ياقوت فإذا أصبحت الملائكة قالوا: إنطلقوا بنا إلى قصري فلان
~~الذين بنيا له الليلة في الجنة)).

# وفيه من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، من حديث
~~طويل، قال: ((من قرأ {قل هو الله أحد} بورك له))، إلى أن قال: ((ومن قرأها
~~إثنتي عشر مرة فله كذا، ومن قرأها مائة مرة فله كذا وكذا، ومن قرأها مائتي
~~مرة غفر له ذنوب خمسين سنة ما خلى الدماء والأموال، وإن قرأها أربع مائة
~~مرة كان له أجر أربع مائة شهيد)).

# وفيه من حديث أنس أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من
~~قرأ {قل هو الله أحد} عشر مرات بني له بيت في الجنة من لؤلؤة بيضاء على
~~عمود من ياقوت أحمر فيه اثنتي عشر ألف غرفة، ومن قرأها خمسين مرة بنى الله
~~منابر من نور ويمر على الصراط كالبرق اللامع وفتح الله له ثمانية أبواب
~~الجنة يدخل من أيها شاء، ومن قرأها مائة مرة غفر الله له ذنوب ستين سنة، أو
~~خمسين سنة)). إنتهى ما نريد تضمين هذا الفصل، وفيه من الفضل ما يشفي صدور
~~المؤمنين، وغير بعيد جميع ما ذكر وأضعافه فإن الله سبحانه ذو فضل عظيم، وقد
~~أشرنا إلى دفع الاستبعاد بما يكفي وتنبيهات الشرع كافية.

PageV01P148

# أيضا فإن في هذا الفصل ما مر ms100 من قوله: ((إذا قرأوها أبكوا أعينهم وأشخصوا
~~أبصارهم وأتعبوا أبدانهم في طلب مرضاتي))..إلخ فليس كل من قرأها أحرز ما
~~ذكر حتى يكون ممن ذكر فالمحرز له النزر اليسير، نسأل الله التوفيق والقبول،
~~وما عظم ذلك الجزاء في ذلك وأمثاله إلا أن حصوله على الوجه المرضي يسير
~~فينبغي للعاقل التأمل والله أعلم.

# بحث مفيد في تحقيق صحة الأحاديث في فضائل السور من القرآن

# فائدة مهمة جدا: إعلم أنا قد ختمنا باب الذكر المطلق بشيء من الأذكار
~~القرآنية كما ترى وذلك غير ما قد ذكر في غضون مواضع خاصة مقيدة بأوقات
~~وأزمان وغير ما في صدر هذا المختصر وإذا نظرت في الجميع وجدته نصيبا وافرا
~~والمتروك أكثر، فكتاب الله لا تنفد عجائبه وكل ما ذكرناه في جميع المواضع
~~بطرق وأسانيد مختلفة صحيحة تنتهي إلى رجال من الصحابة (رضي الله عنهم)
~~مختلفين، ولم نذكر من أسانيد فضل القرآن المعروفة في (الكشاف) وسائر كتب
~~التفسير، بل ولا ما في (أمالي المرشد بالله عليه السلام) من طريق أبي ابن
~~كعب من حديثه المشهور في فضائل القرآن سورة سورة إلا حديثا أو حديثين في
~~ديباجة الكتاب المذكور تبركا، والسبب أنه قد أشتهر بين المتأخرين عدم صحة
~~ذلك وكل ذلك تقليد تلقاه خلف المتأخرين عن سلفهم وميلا إلى باطل ما رواه
~~الشريف العلوي (رحمه الله تعالى) رواية عن محيي الدين النووي قال في شرحه
~~على (الكشاف) ما لفظه: قال محيي الدين النووي صاحب (الروضة): من الموضوع
~~الحديث المروي عن أبي ابن كعب سورة سورة، قال الصنعاني: وضعه رجل من
~~عبادان، وقال: لما رأيت الناس اشتغلوا بالأشعار وفقه أبي حنيفة وغير ذلك
~~نبذوا القرآن وراء ظهورهم أردت أن أضع لكل سورة فضيلة أرغب الناس PageV01P149 بها بما في قراءة القرآن، وقل تفسير خلى من هذه الفضائل إلا من عصمه الله
~~تعالى، انتهى كلام العلوي.

# قلت: وهذا باطل يجب طرحه والعمل بخلافه لأربعة وجوه:

# الأول: أن قوله: وضعه رجل من عبادان،...الخ غير مصدق، وهل يأمن أن يكون
~~فاسقا من فساق ms101 الأمة أو ملحديها ؟!، قال ذلك غمضا في جانب كتاب الله
~~واستنقاصا لقدره وتهوينا لما ورد فيه وأن فضائله موضوعة مكذوبة ليزهد في
~~قدره الذي هو فوق ما روي من لا بصيرة له فأتى بما ظاهره حق عند الجهال،
~~وأما الحذاق فليس له من الحق عندهم لا ذاتا ولا صورة، وبين أن وضعه لذلك
~~منقبة ترد الناس إلى القرآن مع الإقرار بكذب الحديث، فأي فائدة في فضيلة
~~ظاهرها الصلاح من جذب الناس وباطنها الفساد؟!، ولبس الحق بالباطل هذا مع
~~الجهل بحال الرجل ففيه ما ذكرنا.

# الثاني: لو فرض العلم به والنقل إليه فهلا قد صرح أنه كذب على رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ووجب طرح قوله وجرحه، وقد صح عنه صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار؟!))، وهل العامل
~~بقوله إلا مصدقا له وقد كذب ومصدقه مكذب لرسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم في قوله ؟!، فوجب حينئذ طرحه وتكذيب قوله وصدق ما قلنا.

# فإن قيل: فما يؤمنا أن يكون صادقا في قوله فينكشف صحة وضع الحديث فيكون
~~قد علمنا(1) بما هو موضوع كذب في نفس الأمر ؟.

# فنقول: هذا نشأ من منازعة النفس وملاحظتها لقوله وقد وجب طرحه وكأن لم
~~يكن ويرجع إلى النظر في طريق توصلنا إلى صحة الحديث وقد وجد فتأمل والله أعلم.

PageV01P150

# الثالث: أن الحديث قد رواه الإمام المرشد بالله عليه السلام في (أماليه
~~الكبرى) الذي قال فيها الشيخ العلامة التقي الجامع لها محيي الدين القرشي
~~-رحمه الله- في آخر الحديث الحادي عشر من ذلك الكتاب ما لفظه: ولقد جمع -
~~يعني الإمام - في هذه الأمالي محاسن أخبار رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم وعيونها، ورواها بأسانيد صحيحة عند علماء هذا الشأن، وقيد المواضع
~~المشتبهة بتقييدات لا تكاد توجد في موضع، وذكر الحكم عليها بالصحة في
~~مقدمتها، ويكفي ذلك الكتاب شرفا تلقي العترة له بالقبول، وأيضا فهو من أعظم
~~معتمداتهم ومرجوعاتهم، ومن بحث وأخذ عرف ومن جهل شيئا عاداه، فروى الإمام ms102
~~حديث أبي من طريقين صحيحين متصلين بأبي ابن كعب إجتماعهما في هارون بن كثير
~~قال: حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي ابن كعب، وذكر المتن
~~بطوله مرتين سورة سورة وفضيلة فضيلة، ويرويه إلى الإمام بأسانيد مختلفة
~~متصلة منها ما قد ذكرناه أولا فكيف يكذب إمام من أئمة المسلمين؛ بل أئمة
~~رجاله بتصديق كذاب قال: كذبت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟!!.

PageV01P151

# الرابع: أن جميع ما ذكرناه من الأذكار القرآنية هنا مختلفة الطرق بما ذكرنا
~~ولم يرجع(1) منها إلى أبي بشيء؛ بل تجنبنا طريقه لتكون تلك جميعها شاهدة
~~بصحة حديث أبي، فإن المروج لقول رجل من عبادان -ما تستبعده الأذهان من جزيل
~~تلك الفضائل- أو توهم الإتكال عليه وليس شيء من ذلك كما تقدم، ونقطع أن في
~~بعض هذه الروايات ما هو أعظم أجرا مما تضمنه مثل حديث أبي فإن كان المرجع
~~الصحة فهذه طرقها تبحث الإيمان والقبور وإن كان المرجع قبول الأذهان
~~وشيوعها فيكذب هذه كما كذب حديث أبي ولم يبق للقرآن فضيلة والفرق تحكم وإلا
~~وجب القبول سيما وطرقه موجودة ونكل الأمور على ذي الفضل الواسع والإحسان
~~النافع؛ كيف وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم للمستبعد لبعض الفضائل كما
~~ذكرنا أولا: ((خير الله أكثر وأطيب))، فنفى ما قر في ذهنه، وقال في وصف
~~الجنة: ((فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر))، من قلة
~~ما اطلعتم عليه، فيجعل هذا من ذلك الذي لم تقبله عقولنا مع ما تعلق به من
~~عوارض البشر الكثيرة المانعة من القبول كما نبهنا عليه كثيرا والله تعالى
~~يقول الحق وهو يهدي السبيل.

### || AUTO الباب الرابع والثلاثون: في ذكر شيء مما رود من الدعاء مقيدا
~~بوقت أو مكان أو شخص غير ما تقدم

# (فصل) في الدعاء المقيد بوقت

# في شمس الأخبار من حديث علي عليه السلام مرفوعا أنه قال: ((أكثروا من
~~الصلاة والصدقة يوم الجمعة والصلاة علي فإنه يوم تضاعف فيه الأعمال)).

# وفيه ms103 من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((يوم
~~الجمعة حج المساكين)).

PageV01P152

# وفي الإعتصام يرفعه من حديث أبي هريرة: ((أكثروا من الصلاة علي في الليلة
~~الغراء واليوم الأزهر - يعني ليلة الجمعة -))، قال: وهو في (الجامع الصغير) وغيره.

# وفيه من حديث أبي الدرداء: ((من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا
~~أدركته شفاعتي)).

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث علي عليه السلام قال: (إن الله
~~تعالى في آخر ساعة يبقى من الليل يفتح بابا من أبواب السماء فيفتح ثم ينادي
~~ملك يسمع ما بين الخافقين إلا الجن والإنس ألا هل من مستغفر فيغفر له ؟، هل
~~من تائب فيتاب عليه ؟، هل من داع بخير فيستجاب له ؟، هل من سائل يعطى سؤله
~~؟، هل من راغب يعطى رغبته ؟، يا صاحب الخير هلم ويا صاحب الشر أقصر، اللهم
~~أعط منفق مال خلفا، اللهم وأعط ممسك مال تلفا، فإذا كان ليلة الجمعة فتح من
~~أوله إلى آخره).

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث علي عليه السلام قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((يا علي عليك بصلاة السحر والإستغفار
~~بالمغرب فإن الصلاة بالسحر والإستغفار بالمغرب شاهدان من شهود الرب، عز
~~وجل، على خلقه)).

# وفيه من حديث علي عليه السلام في قصة إستخلافه صلى الله عليه وآله وسلم
~~له على المدينة في بعض مغازيه، فلما رجع فلقاه(1) عليه السلام فأخبره بحسن
~~إستخلافه فقال: ((إحفظ مني خصلتين))، قلت: (فأخبرني بهما يا رسول الله)،
~~قال: ((أكثر الصلاة بالسحر والإستغفار بالمغرب والصلاة على النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم والإستغفار لأصحابي، واعلم أن السحر))... إلخ الحديث الأول.

PageV01P153

# وفيه من حديث عمرو بن عنبسة السلمي قال: قلت يا رسول الله أي الساعات أسمع
~~للدعاء ؟، قال: ((جوف الليل الغابر))، وفي لفظ: ((الآخر))، ((وفي ذلك الوقت
~~شيء واسع فهو محل لجميع الطاعات وقضاء الحاجات)).

# وفيه من حديث أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء ms104 في أربعة مواطن: عند التقاء الصفوف في
~~سبيل الله، وعند نزول الغيث، وعند إقامة الصلاة، وعند رؤية الكعبة))،
~~والمراد من هذه المواطن: الأزمنة، وإن استلزمت المكان.

# وفيه من حديث معاذ قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((يطلع
~~الله على خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن)).

# وفيه من حديث سهل بن سعد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~يقول: ((ساعتان يفتح فيهما أبواب السماء وقل ما يرد فيهما دعوة: عند
~~الأذان، وعند الصف في سيل الله)).

# وفيه من حديث عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((ما من عبد أو أمة دعى بهذا الدعاء ليلة عرفة كذا مرة - يعني عشرا -
~~إلا لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه إلا قطيعة رحم أو مأثم: سبحان الذي
~~في السماء عرشه، سبحان الذي في الأرض موطأه، سبحان الذي في البحر سبيله،
~~سبحان الذي في النار سلطانه، سبحان الذي في الجنة رحمته، سبحان الذي في
~~القبر قضاؤه، سبحان الذي في الهوى روحه، سبحان الذي رفع السماء، سبحان الذي
~~وضع الأرض، سبحان الذي لا منجى منه إلا إليه)).

PageV01P154

# وفيه من حديث ابن عباس قال: كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~عشية عرفة: ((اللهم إنك ترى مكاني وتسمع كلامي وتعلم سري وعلانيتي لا يخفى
~~عليك شيء من أمري، أنا البائس الفقير، المستغيث المستجير، الوجل المشفق،
~~المقر المعترف بذنبه، أسألك مسألة المسكين، وأبتهل إليك إبتهال المذنب
~~الذليل، وأدعوك دعاء الخائف الضرير من خضعت لك رقبته وذل خده ورغم لك أنفه،
~~اللهم لا تجعلني بدعائك شقيا وكن بي رؤفا رحيما يا خير المسؤلين ويا خير
~~المعطين)).

# وفيه من حديث أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((ما
~~من أيام أحب إلى الله، عز وجل، فيهن العمل، أو قال: أفضل فيهن العمل، من
~~أيام العشر))، قيل: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟!، قال: ms105 ((ولا
~~الجهاد إلا رجل أخرج نفسه وماله فلا يرجع من ذلك بشيء))، ومثله من حديث ابن
~~عباس، ومثله من حديث أبي هريرة بتعيين من عشر ذي الحجة، ومثله من حديث ابن
~~عباس بسند آخر وزيادة: ((فأكثروا فيهن من التسبيح والتهليل والتحميد
~~والتكبير)).

# وفيه من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((ما
~~من أيام أعظم عند الله، عز وجل، ولا العمل فيهن أحب إلى الله، عز وجل، من
~~هذه الأيام فأكثروا فيهن من التهليل والتحميد))، يعني أيام التشريق فيكون
~~التفضيل نسبي.

PageV01P155

# وذكر: ((ولا الجهاد في سبيل الله)) في الأول، وزيادة الذكر أيضا دون أيام
~~التشريق ينبيء عن أوليته(1) في الأفضلية ولأن فيها يوم عرفة، وقد خصه صلى
~~الله عليه وآله وسلم بكثير. منها ما في حديث جابر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم: ((أفضل أيام الدنيا أيام العشر عشر ذي الحجة))،
~~قالوا: ولا مثلهن في سبيل الله ؟!، قال: ((ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل
~~عفر وجهه في التراب))، قال: وذكر يوم عرفة فقال: ((يوم مباهاة ينزل(2) الله
~~إلى السماء الدنيا فيقول عبادي جاؤني شعثا غبرا ضاجين من كل فج يسألون
~~رحمتي ويستعيذوني من عذابي، فلم ير يوما أكثر عتيقا وعتيقة من النار منه))،
~~وتفسير الهبوط ما في حديث علي عليه السلام فيه قال: (وقف رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم بعرفة والناس مقبلون فقال صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((مرحبا مرحبا بوفد الله الذي إذا سألوا أعطوا ويستجاب لهم دعاؤهم ويضعف
~~للرجل نفقته بكل درهم ألف ألف))، ثم قال: (إذا كان هذه العشية هبط الله إلى
~~السماء الدنيا ثم يقول وهو سبحانه أعظم من أن يزول من مكانه: إقباله على
~~الشيء هو هبوطه إليه).

# وفي تتمة الأنوار من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له ms106 له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير)).

PageV01P156

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم: ((أربع لياليهن كأيامهن وأيامهن كلياليهن يجزل الله فيها
~~القسم ويعطي فيها الجزيل: ليلة الجمعة وصبيحتها، وليلة النصف من شعبان
~~وصبيحتها، وليلة القدر وصبيحتها، وليلة عرفة وصبيحتها)).

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث الحسن: ((أربع ليال يفرغ الله
~~الرحمة على عباده إفراغا: أول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلة
~~الفطر والأضحى)).

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث لأنس أيضا: ((إلتمسوا الساعة التي
~~تتحرى يوم الجمعة من بعد العصر إلى أن تغيب الشمس)).

# وفيه من حديث علي عليه السلام: ((والذي نفسي بيده لدعاء الرجل بعد صلوة
~~الفجر إلى طلوع الشمس أنجح له في الحاجة من الضارب بماله في الأرض)).

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أبي أمامة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم: ((من قام ليلتي العيد إيمانا واحتسابا لم يمت
~~قلبه يوم تموت القلوب)).

# وفيه من حديث عبدالله بن قرط قال:: ((أعظم الأيام عند الله: يوم النحر
~~ويوم القر)).

# وفي مجموع الإمام زيد بن علي(ع) من حديث علي عليه السلام مرفوعا من حديث
~~طويل قال:: ((وأبواب السماء فيه مفتحة من أول ليلة منه إلى آخر ليلة ألا
~~وإن الدعاء فيه مقبول))، يعني به شهر رمضان سيما عشره الأواخر فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب في أول ليلة منه وذكر هذا الحديث،وخطب في
~~أول عشره وذكره ثانيا وحرض على العمل فيها.

PageV01P157

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أنس مرفوعا: ((عند كل ختمة دعوة
~~مستجابة))، وكذا عند العمل الصالح كما في قصة إبراهيم وإسماعيل (صلى الله
~~عليهما) {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا}
~~[البقرة:127].

# وفيه من حديث أبي سعيد: ((من صام يوما من رجب كان له إذا أمسى عشر دعوات
~~مستجابات، إذا دعى بشيء في عاجل الدنيا أعطيه ms107 وإلا أدخر له أفضل مما دعا به
~~داع من أولياء الله وأنبيائه)).

# وفيه من حديث أبي سعيد أيضا مرفوعا فيمن صام شهر رجب كان له من الأجر كذا
~~وسماه فمن لم يستطع تصدق كل يوم على المساكين برغيف، قيل: يا رسول الله فمن
~~لم يقدر على هذه الصدقة يصنع ماذا لينال وصفته ؟، قال: ((يسبح الله كل يوم
~~في رجب تمام ثلاثين يوما، هذا التسبيح مائة مرة: سبحان الإله الجليل، سبحان
~~من لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان الأعز الأكرم، سبحان من لبس العز وهو له أهل)).

# (فصل) في الدعاء المقيد بمكان أو تنبيه على القبول فيه

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث جابر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم: ((المساجد سوق من أسواق الآخرة من دخلها كان ضيف
~~الله، قراه المغفرة وتحيته الكرامة، فعليكم بالرتاع))، قيل: يا رسول الله
~~وما الرتاع ؟، قال: ((الدعاء والرغبة إلى الله عز وجل)).

# وفي شمس الأخبار وهو في كتاب (الذكر) وغيره من حديث جابر بن عبدالله قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((أرتعوا في رياض الجنة))، قالوا:
~~وما رياض الجنة يا رسول الله؟، قال: ((مجالس الذكر)).

PageV01P158

# وفيه وفي كتاب (الذكر) أيضا من حديث أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((إن لله ملائكة فضلاء عن(1) كتاب الناس يطوفون بالطريق يلتمسون
~~الذكر فإذا وجدوا قوما جاؤا فجلسوا إليهم فيعرفون ذلك كله، قال: فيسألهم
~~وهو أعرف بحالهم ما صنعوا؟ قالوا: مررنا بهم وهم يذكرونك، قال: فأي شيء
~~يطلبون بذكري ؟، قالوا: يطلبون الجنة، قال: وهل رأوها ؟، قالوا: لا، قال:
~~فاشهدوا أني قد أعطيتهم الجنة، قالوا: ويتعوذون من النار، قال: بأي شيء ؟،
~~قالوا: بك، قال: وهل رأوها ؟، قالوا: لا، قال: فاشهدوا أني قد أعطيتهم،
~~قال: فيقولون: إن معهم غيرهم رآهم فجلس، فيقول: هم القوم لا يشقى بهم
~~جليسهم)).

# وفي الإعتصام من حديث أبي هريرة: ((من صلى علي عند قبري سمعته)).

# (فصل) في الدعاء المقيد بشخص

# في أمالي الإمام ms108 أبي طالب(ع) من حديث علي عليه السلام مرفوعا: ((من أحب
~~أن يستجاب له فليطب مكسبه)).

# وفي المقاصد الحسنة من حديث أنس مرفوعا: ((إتق دعوة المظلوم فإنه ليس
~~بينها وبين الله حجاب))، وهو فيه من حديث ابن عباس مرفوعا.

# وفي مجموع الإمام زيد بن علي(ع) من حديث علي عليه السلام قال: ((أربعة لا
~~ترد لهم دعوة: الإمام العادل، والوالد، والمظلوم، والرجل يدعو لأخيه بظهر
~~الغيب))، ((والمريض وزواره)) كما في حديث أم سلمة وهو في أمالي الإمام أبي
~~طالب(ع) مرفوعا: ((إذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فإن الملائكة يؤمنون على ما
~~تقولون)).

PageV01P159

# وما أشار إليه حديث: ((يضحك الله إلى رجلين))...إلخ وهو في أمالي الإمام
~~المرشد بالله (ع) من حديث عبدالله، الطويل، وله حكم الرفع لعدم مساغ
~~الإجتهاد فيه قطعا فقال في آخره: ((ألا أن الله يضحك إلى رجلين رجل قام في
~~ليلة باردة من لحافه وفراشه ودثاره فتوضى فقام إلى الصلاة فيقول الله، عز
~~وجل، لملائكته: ما حمل عبدي هذا على ما صنع ؟، فيقولون: ربنا رجاء ما عندك
~~وشفقة مما عندك، فيقول: فإني قد أعطيته ما رجى وأمنته مما خاف، ورجل كان في
~~فيئة فانكشف فصبر وذكر ما له في القرآن وقاتل حتى قتل فيقول الله
~~لملائكته))...إلخ ما سبق.

# وضحك الله -تعالى وتنزه- هو حبه لفعل العبد وإقباله عليه ومباهات ملائكته
~~به ولا يجوز غير ذلك.

# وفي أمالي الإمام أحمد بن عيسى(ع) وضياء ذوي الأبصار: ((لكل من أدى فريضة
~~دعوة مستجابة))، وهو في صحيفة الإمام علي بن موسى الرضا(ع) وفي أمالي
~~الإمام أبي طالب(ع) من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((خمس دعوات مستجابات: دعوة المظلوم حتى ينتصر، ودعوة الحاج حتى
~~يصدر، ودعوة المجاهد حتى يقفل، ودعوة المريض حتى يبرأ، ودعوة الأخ لأخيه
~~بظهر الغيب، وأسرع هذه الدعوات إجابة دعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب)). إنتهى.

PageV01P160

### || AUTO الباب الخامس والثلاثون: مما ورد لأوجاع وأمراض خاصة وعامة
~~ومنه الصرع

# في أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث عثمان ابن أبي ms109 العاص أنه أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال عثمان: وبي وجع قد كاد يهلكني،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إمسحه بيمينك سبع مرات وقل:
~~أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد))، قال: ففعلت ذلك فأذهب الله ما كان
~~بي فلم أزل آمر به أهلي وغيرهم .

# وفيه من حديثه أيضا: أنه شكى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ألما
~~كان به فقال: ((أيكم وجد ألما فليضع يده اليمنى وليذكر اسم الله ثلاث مرات
~~وليقل: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر، سبع مرات)).

# (فصل) في ذكر الصرع PageV01P161 وفيه من حديث أبي ابن كعب قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجاء
~~أعرابي فقال: يا رسول الله إن لي أخا به وجع، فقال: ((وما وجعه ؟))، قال:
~~به لمم، قال: ((فأتني به))، فوضعه بين يديه فعوذه النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم بفاتحة الكتاب، وأربع آيات من أول سورة البقرة(1)، وآية من آل عمران
~~{شهد الله أنه لا إله إلا هو} [آل عمران:18]، وآية من الأعراف {إن ربكم
~~الله} [الأعراف:54]، وآخر سورة المؤمنين {فتعالى الله الملك الحق}
~~[المؤمنون:116]، وآية من سورة الجن {وأنه تعالى جد ربنا} [الجن:3]، وعشر
~~آيات من أول سورة الصافات إلى {لازب(11)} [الصافات]، وثلاث آيات من آخر
~~سورة الحشر(2)، و{قل هو الله أحد}، والمعوذتين، فقام الرجل كأنه لم يشك
~~شيئا قط . إنتهى.

PageV01P162

### || AUTO الباب السادس والثلاثون: في ذكر شيء مما ورد في عيادة المريض
~~وتلقين المحتضر

# (فصل): ينبغي لكل مؤمن أن ينزل نفسه في الموتى محتضرا متخيلا حالاته
~~المنفية إلى النقلة من هذه الدار إلى دار البقاء ليستفيد أمرين، أحدهما: أن
~~ما لاقاه من المصائب دقت أو جلت هان. الثاني: يحمل نفسه على التخلص من
~~الحقوق التي لا شك من أن يسأل عنها يوم الحساب، ومهما غفل عما ذكرنا غلبته
~~نفسه ودعته إلى طبعها من التساهل وكثير ممن هذا شأنه يموت غير مرضي الحال
~~والعياذ بالله، ولو ms110 لم يكن مهل يترقبه الإنسان من الأمور المستقبلة إلا
~~الموت لكفى به عضة باهرة وردعة قاهرة، فإن إنتقال الإنسان من الحيوانية إلى
~~الجمادية يتعقل العاقل أن فيه من الشدة ما لا مزيد عليه، فإن الموت في
~~اللغة: السكون، فيلحق الحي بالساكنات الجمادات لا قوة إلا بالله، وهذه
~~النقلة من هذه الصفة إلى هذه الصفة لا يخفى بعد ما بينهما وعدم تلاؤمهما
~~إلا بعذاب للبدن وتغيير إلا ما وقى الله، تعالى، ولطف، نسأل الله تعالى
~~تيسير ذلك وتسهيله.

# روى أبو عبدالله أحمد بن أبي بكر ابن فروخ القرظي الأنصاري في كتابه
~~العظيم (التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة) بطريقه قال: ((إن الله سأل
~~خليله إبراهيم (صلوات الله عليه وعلى نبينا وآله) بعد موته، فقال: يا خليلي
~~كيف وجدت الموت ؟، فقال: كسفود محمى جعل في صوف رطب ثم جذب، قال تعالى: أما
~~إنا قد هونا عليك)).

# وروي أن موسى (صلوات الله عليه) لما صار روحه إلى الله، تعالى، قال:
~~((كيف وجدت الموت ؟، قال: وجدت نفسي كالعصفور الحي حين يلقى في المقلى لا
~~يموت فيستريح ولا ينجوا فيطير))، فانظر إلى شدة إنتهاب الروح وجذبه من
~~البدن، نسأل الله تعالى بمنه ولطفه أن يهون تلك الكرب علينا ويسهل شدائد
~~هول المطلع فهو كافينا وواقينا.

PageV01P163

# وقد روي قصة موت إبراهيم عليه السلام في (شمس الأخبار) عن (أمالي السمان)
~~من حديث أبي هريرة مرفوعا، وما بالك بحاله كان يضع حبيب الله وخليله محمد
~~صلى الله عليه وآله وسلم عندها يدا ويرفع أخرى لشدة هولها وكربها، ففي شمس
~~الأخبار من حديث أنس في مسنده أيضا حديث وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم، الطويل، ومنه: ((لما جعل ملك الموت يعالج قبض روح محمد صلى الله عليه
~~وآله وسلم وهو يقبض بيده ويبسط أخرى والعرق ينحدر عن جبينه وهو يقول: ((يا
~~جبريل يا حبيبي أين أنت ؟ أدن فادع ربك أن يهون علي قبض روحي، يا جبريل عند
~~الشدائد خليتني، فقال له: يا حبيبي ولكن الله مشتاق إلى ms111 لقاك))، فلينظر
~~الإنسان لنفسه ويعمل عساه يخفف عنه، لا قوة إلا بالله، فلا بد من الإفضاء
~~إلى الفصل الحق والجزم بالعدل ففي أمالي الإمام أبي طالب(ع) بسنده إلى جابر
~~ابن عبدالله قال: بلغني حديث عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم فابتعت بعيرا فشددت عليه رحلي فسرت إليه شهرا حتى قدمت الشام فإذا هو
~~عبدالله ابن أنيس الأنصاري فأتيت منزله فأرسلت إليه أن جابرا على الباب
~~فرجع الرسول إلى جابر فقال: جابر بن عبدالله ؟، فقلت: نعم، فخرج إلي
~~فاعتنقني واعتنقته، قال: فقلت: حديث بلغني أنك سمعته عن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم في المظالم لم أسمعه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم يقول: ((يحشر الله، تعالى، العباد))، أو قال: ((الناس)) - شك
~~همام، يعني الراوي، وأومأ بيده إلى الشام ((حفاة عراة بهما، فقلت: وما
~~بهما؟ قال: ليس عليهم شيء فيناديهم بصوت يسمعه من بعد ويسمعه من قرب: أنا PageV01P164 الملك أنا الديان لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة وأحد من أهل
~~النار يطلبه بمظلمة، ولا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وأحد من
~~أهل الجنة يطلبه بمظلمة حتى اللطمة))، قلنا: يا رسول الله وكيف وإنما نأتي
~~الله حفاة عراة غرلا ؟ قال: ((الحسنات والسيئات)).

# فانظر إلى عظم موضع هذا الحديث الذي ابتاع له جابر الراحلة وابتغى له
~~زادا وسافر له على مثال سفر الحج -رحمه الله-. ومن عرف الحقيقة صنع هذا
~~الصنيع. وينبغي التوبة والصبر على الطاعات، وعدم فوات شيء منها؛ فإن إبليس
~~اللعين حريص إلى غاية في إبطال عمل الإنسان ويشتد حرصه على ذلك في مرض
~~الإنسان للموت؛ فيتساهل في أمر الصلاة وأنواع الدين ويقبض على ذلك والعياذ
~~بالله. وكذلك من حقوق المخلوقين كما قدمنا، وحتى الدين.

# في أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم: ((لا تموتن وعليكم دين فإنه ليس ثم ذهب ولا فضة وإنما
~~هي الحسنات ms112 والسيئات جزاء بجزاء كما قال تعالى: {ولا يظلم ربك أحدا(49)}
~~[الكهف]))، وإن كان لا ينبغي أن يكون حال المؤمن إلا واحدا في الرضاء
~~والكره إلا أن المرض نذير ومؤذن بالنقلة فيتنبه لذلك المعنى، وأما إذا كانت
~~حالته بالعكس والعياذ بالله فهو عبد السوء، روى المرشد بالله عليه السلام
~~في أمالي الإمام المرشد بالله (ع) بسنده إلى أبي عبدالله الحسني ابن علي
~~النمري أنشد لنفسه:

# إذا مرضنا نوينا كل صالحة

# نرضي الإله إذا خفنا ونسخطه

# ... ... وإن شفينا فمنا الزيغ والزلل

# إذا أمنا فما يزكوا لنا عمل PageV01P165 وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث الحارث بن مالك الأنصاري أنه مر
~~برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ((كيف أصبحت يا حارث ؟))، قال:
~~أصبحت مؤمنا حقا، فقال: ((أنظر ما تقول فإن لكل شيء حقيقة فما حقيقة إيمانك
~~؟))، قال: قد عزلت نفسي عن الدنيا وأسهرت لذلك ليلي وأظمأت نهاري فكأني
~~أنظر إلى عرش بارز أو كأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها وكأني أنظر
~~إلى أهل النار يتضاغون فيها، فقال: ((يا حارث قد عرفت فالزم، ثلاثا))،
~~والله المستعان .

# وينبغي الرضاء ببلاء الله والصبر عليه فإن في أمالي الإمام أبي طالب(ع)
~~من حديث أبي سعيد قال: وضعت يدي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~فوجدت الحمى عليه شديدة من فوق الثوب فقلت: يا رسول الله إنها عليك لشديدة،
~~قال: ((إنا كذلك معاشر الأنبياء يضاعف لنا البلاء كما يضاعف لنا الأجر))،
~~فقلت: يا رسول الله أي الناس أشد بلاء ؟، قال: ((الأنبياء))، قلت: ثم من ؟،
~~قال: ((ثم الصالحون إن كان أحدهم ليبتلى حتى لا يجد إلا العباءة يحتزم
~~عليها وإن كان أحدهم ليفرح بالبلاء كما يفرح أحدكم بالعافية)).

# وفيه من حديث علي عليه السلام في حديث طويل في هذا المعنى: ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((يؤتى بالمجاهد يوم القيامة فيجلس للحساب،
~~ويؤتى بالمصلي، ويؤتى بالمتصدق فيجلسون للحساب، ويؤتى بأهل البلاء فلا ينصب
~~لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويساقون ms113 إلى الجنة بغير حساب حتى يتمنى أهل
~~العافية أن أجسادهم قد قرضت بالمقاريض في الدنيا)).

PageV01P166

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أنس قال: عاد رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم رجلا من المسلمين فدخل عليه وهو كالفرخ المنتوف جهدا،
~~فقال له صلى الله عليه وآله وسلم: ((هل كنت تدعو بشيء أو تسأل ؟))، قال:
~~نعم؛ كنت أقول: اللهم ما كنت تعاقبني في الآخرة فعاقبني في الدنيا، فقال
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((لا تستطيعه ولا تطيقه؛ فهلا قلت: اللهم
~~آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)).

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث علي عليه السلام قال: مرضت فعادني
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((قل: أسألك اللهم تعجيل عافيتك،
~~وصبرا على بلائك، وخروجا إلى وجهك))، (فقلتها؛ فقمت فكأني نشطت من عقال)،
~~ومثله في مجموع الإمام زيد بن علي(ع) وفي المقاصد الحسنة من حديث ابن عباس
~~مرفوعا: ((من عاد مريضا لم يحضر أجله، فقال عنده سبع مرات: أسأل الله
~~العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، إلا عافاه الله من ذلك المرض))، وليس في
~~(شمس الأخبار) زيادة: ((ويعافيك))، إلا أنه قال في رواية بدل: ((أن
~~يشفيك)): ((أن يعافيك)) فقط، ومثله في مجموع الإمام زيد بن علي(ع) وأمالي
~~الإمام المرشد بالله (ع).

PageV01P167

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث علي عليه السلام مرفوعا: دخل
~~عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو لايتقار على فراشه لشدة الحمى،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((يا علي إن أشد الناس بلاء
~~النبيون ثم الذين يلونهم؛ أبشر فإنها حظك من ثواب الله تعالى مع ما لك من
~~الثواب والأجر؛ تحب أن يكشف الله ما بك؟، (قال: نعم)، قال: ((قل اللهم ارحم
~~عظمي الدقيق وجلدي الرقيق، وأعوذ بك من فورة الحريق، يا أم ملدم إن كنت
~~آمنت بالله واليوم الآخر فلا تأكلي اللحم، ولا تشربي الدم، ولا تفوري على
~~الفم، وانتقلي إلى من يزعم ms114 أن مع الله إلها آخر، فإني أشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله))، قال علي عليه السلام:
~~(فقلتها فعوفيت من ساعتي)، قال جعفر بن محمد راوي الحديث: ونحن أهل البيت
~~نعلم بعضنا بعضا حتى نسائنا وصبياننا فما يقولها أحد منا إلا عوفي إذا كان
~~في أجله تأخير .

# وفيه من حديث أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((من تمام عيادة المريض أن تضع يدك على يده أو على جبهته؛ ثم تسأله كيف
~~أمسيت أو كيف أصبحت، والذي بعثني بالحق نيبئا ما انطلق رجل مسلم عائدا لرجل
~~مسلم لا يعنيه إلا ذلك إلا خاض في الرحمة حتى إذا دخل عليه فوضع يده - يعني
~~على يده، أو قال: جبهته - ثم سأله كيف أصبحت أو كيف أمسيت إلا خاض الرحمة
~~مقبلا ومدبرا))، ثم وضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده على جبهته
~~مقبلا ومدبرا .

PageV01P168

# وفي (حديقة الحكمة) للإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة عليه السلام
~~يرفعه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلغه أن عبدالله بن رواحة
~~(رحمه الله تعالى) مكابد الموت، فزاره بمن معه فقال: ((اللهم إن كان عبدك
~~عبدالله قد انقطع من الدنيا رزقه وأجله وأثره فإلى رحمتك، وإن كان قد بقي
~~في رزقه وأجله وأثره فعجل شفاه وعافيته)) ثم قام من عنده، قال الراوي: فما
~~استكمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جلسته في المسجد حتى قيل: يا
~~رسول الله هذا عبدالله قد أقبل...إلخ القصة وهي في أمالي الإمام أحمد بن
~~عيسى(ع)، وفيه: لما وصل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال له صلى الله
~~عليه وآله وسلم: ((حدث يا عبدالله بما رأيت فقد رأيت عجبا))، قال: رأيت
~~ملكا من الملائكة بيده مقمعة من حديد تأجج نارا كلما صرخت صارخة: يا جبلاه
~~أهوى بها لهامتى: أنت جبلها؟، فأقول: بل الله فكيف بعد إهواء، إلى أن تم له
~~القصة، فقال صلى الله ms115 عليه وآله وسلم: ((صدق؛ فما بال موتاكم تبتلون بقول
~~أحياكم))، وآخر الحديث معارض بغيره.

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أبي أمامة قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم لرجل: ((قل: اللهم رب أسألك نفسا بك مطمئنة تؤمن
~~بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك)).

# وفيه من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((أنين المريض تسبيحه، وصياحه تهليله، ونفسه عبادته، وتقلبه كالمقاتل في
~~سبيل الله عز وجل))، قلت: إلا أن يكون تضجرا وعدم رضى بقدر الله، تعالى،
~~فهو وزر عظيم.

PageV01P169

# ((وإن الغريب إذا مرض فينظر عن يمينه وعن شماله وعن أمامه وعن خلفه فلم ير
~~أحدا يعرفه غفر الله له ما تقدم من ذنبه))، وهو فيه من حديث ابن عباس:
~~((وينادي مناد لمن عاد مريضا أو زار أخا في الله أن طبت وطاب ممشاك وتبوأت
~~أو تبوأ في الجنة منزلا)).

# وسنة العيادة مرة والزيادة تطوع كما في حديث ابن عباس لكنه موقوف عليه.

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم: ((إذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فإن الملائكة يؤمنون
~~على ما تقولون)).

# فإن شارف المريض الموت فيقال ما في أمالي الإمام أبي طالب(ع) وأمالي
~~الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أم سلمة أيضا قالت: لما احتضر أبو سلمة،
~~أو قالت: مات، فقالت: يا رسول الله ما أقول ؟، قال: ((قولي: اللهم اغفر له
~~وعقبنا عقبي صالحة))، قالت: فأعقبني الله محمدا صلى الله عليه وآله وسلم .

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم قال: ((لقنوا موتاكم لا إله إلا الله))، وفي رواية: ((فمن كانت
~~آخر قوله دخل الجنة)).

# وينبغي الوصية للأحياء، ولنذكر صفة الوصية ليحافظ عليها إن ألجأت الضرورة
~~وإلا فالواجب التخلص من دونها، وتكون مندوبة، ((فما حق امرء مسلم يبيت إلا
~~ووصيته عنده)) وهو من حديث ابن عمر رواه كثير وهو في (سلوة العارفين).

# وفيها ms116 من حديث أنس قال: لما قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه
~~مات فلان: ((أليس كان آنفا عندنا ؟))، قالوا: نعم، قال: ((كأنها أخذة على
~~غضب))، أو قال: ((على أسف))، ثم قال: ((المحروم من حرم الوصية)).

PageV01P170

# وهما في شمس الأخبار قال أحكام الإمام الهادي(ع): ينبغي لمن حضرته الوفاة
~~أن يوصي ويشهد على وصيته، ويكون أول ما يشهد عليه ويلفظ به ما يدين الله به
~~من شهادة الحق.، قلت: وكيفية ذلك ما قاله في أمالي الإمام أحمد بن عيسى(ع)
~~قال: حدثنا محمد قال: حدثنا عباد بن يعقوب عن محمد بين سليمان عن قيس بن
~~الربيع عن جابر عن الشعبي قال: ذكر عند علي عليه السلام مالك بن نباتة
~~فقال: (أما أوصى ؟)، قالوا: إرشادك أردنا يا أمير المؤمنين، قال: (إذا أراد
~~الرجل أن يوصي فليقل: بسم الله الرحمن الرحيم، شهادة من الله شهد بها فلان
~~بن فلان {شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط
~~لا إله إلا هو العزيز الحكيم(18)} [آل عمران]، اللهم من عبدك وإليك في
~~قبضتك ومنتهى قدرتك، يداك مبسوطتان تنفق كيف تشاء وأنت اللطيف الخبير، ثم
~~يقول: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أوصى به فلان بن فلان، أوصى أنه يشهد
~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه
~~وآله وسلم أرسله الله بالهدى ودين الحق لينذر من كان حيا ويحق القول على
~~الكافرين، اللهم إني أشهدك وكفى بك شهيدا وأشهد حملة عرشك وأهل سمواتك وأهل
~~أرضك ومن ذريت وبريت وأنبت وأشجرت وفطرت بأنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك
~~لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله
~~يبعث من في القبور، أقوله مع من يقول وأكفيه من أبى، ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم، اللهم من شهد على مثل ما شهدت عليه فاكتب شهادته مع
~~شهادتي، ومن أبى فاكتب شهادتي مكان شهادته واجعل لي ms117 به عهدا PageV01P171 توفنيه يوم ألقاك فردا إنك لا تخلف الميعاد، قال: ثم يفرش فراشه مما يلي
~~القبلة، ثم ليقل: على ملة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما أنا من
~~المشركين، ثم ليوصي كما أمره الله تعالى - يعني يذكر ما له وعليه -، ومثل
~~هذا ذكر الإمام الهادي عليه السلام في أحكام الإمام الهادي(ع) مع تغيير
~~يسير وقال: هذا الكلام فهو شبيه بوصية أمير المؤمنين.

# وندب للمحتضر توديع أهله والدعاء لهم وتطييب نفس كل منهم كما في قصة موت
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإنه أوصى نسائه واحدة واحدة مودعا لكل
~~ثم فاطمة (عليها السلام)، وآخر عهده به ممن ودعه الحسنان -عليهما السلام-
~~فقال: ((اللهم إني أستودعكهما وجميع المؤمنين من أمتي))، ثم لم يسمع منه
~~بعدها غير قوله: ((اللهم الرفيق الأعلى والكأس الأوفى))، ثم غمض رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ورزقنا(1) شفاعته، كل هذا في (مصابيح أبي العباس
~~الحسني، رضي الله عنه)، وقريب منه في مجموع الإمام زيد بن علي(ع): ودخل
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على رجل من ولد عبدالمطلب وهو في السوق
~~وقد وجه لغير القبلة فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((وجهوه للقبلة فإنكم
~~إن فعلتم ذلك أقبلت عليه الملائكة وأقبل عليه الله بوجهه فلم يزل كذلك حتى
~~يقبض))، رواه في أمالي الإمام أحمد بن عيسى(ع)، وقوله: ((بوجهه)) أي
~~برحمته.

PageV01P172

### || AUTO الباب السابع والثلاثون: في ذكر شيء مما ورد في الدعاء في
~~الصلاة على الجنازة وعند حملها ونحوه

# في الإعتصام ورواية (الجامع الكافي) يرفعها أن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم كان يقول: ((اللهم اغفر لحينا وميتنا وذكرنا وأنثانا وصغيرنا
~~وكبيرنا وشاهدنا وغائبنا، اللهم من أحييته منا فاحيه على الإسلام، ومن
~~توفيته منا فتوفه على الإيمان)).

# وفيه منها(1) قال: وبلغنا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يقول
~~على الميت: ((اللهم هو عبدك وأنت خلقته، وأنت قبضته وأنت هديته للإسلام،
~~وأنت أعلم بسره وعلانيته، وجئنا لنشفع له فاغفر له)). ms118

# وفيه منها قال: بلغنا عن علي عليه السلام أنه كان يقول إذا صلى على الميت
~~قال: (اللهم اغفر لأحيائنا وأمواتنا وألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا واجعل
~~قلوبنا على قلوب أخيارنا، اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، اللهم ارجعه إلى خير
~~مما كان فيه، اللهم عفوك عفوك)، ثم يكبر الخامسة ويسلم .

# وفيه كان علي عليه السلام يصلي على الطفل ويقول: (اللهم اجعله لنا سلفا
~~وفرطا وأجرا)، وهو في مجموع الإمام زيد بن علي(ع) وصحيفة الإمام علي بن
~~موسى الرضا(ع) من حديث علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((يا علي إذا صليت على جنازة فقل: اللهم هذا عبدك وابن عبدك
~~وابن أمتك ماض فيه حكمك ولم يكن شيئا مذكورا، زارك وأنت خير مزور، اللهم
~~لقنه حجته وألحقه بنبيئك، ونور له في قبره، ووسع له في مدخله، وثبته بالقول
~~الثابت فإنه افتقر إليك واستغنيت عنه وكان يشهد أن لا إله إلا أنت فاغفر
~~له، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده.

PageV01P173

# يا علي إذا صليت على المرأة فقل: اللهم أنت خلقتها وأنت أحييتها وأنت أعلم
~~بسرها وعلانيتها، جئنا شفعاء لها فاغفر لها، اللهم لا تحرمنا أجرها ولا
~~تفتنا بعدها.

# يا علي إذا صليت على طفل فقل: اللهم اجعله لأبويه سلفا، واجعله لهما
~~فرطا، واجعله لهما نورا ورشدا، وعقب والديه الجنة إنك على كل شيء قدير)).

# وفي تخريج البحر لابن بهران من حديث عوف بن مالك قال: صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم على جنازة فحفظنا من دعائه: ((اللهم اغفر له، وارحمه،
~~وعافه، واعف عنه، وأكرم منزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد،
~~ونقه من الخطايا كما تنقي الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره
~~وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من روحه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر
~~ومن عذاب النار))، قال عوف: حتى تمنيت أن أكون ذلك الميت .

# ولنختم هذا الموضع بما في (الأحكام) عن الهادي(ع) PageV01P174 وهو في ضياء ذوي الأبصار لما ms119 فيه من فائدة التفريق مع كل تكبيرة حصة من
~~الدعاء وهو أن قال عليه السلام: ليس نضيق على المصلي ما قال في صلاته ولا
~~ما دعا به في تكبيره بعد أن صلى على الأنبياء والمرسلين ويدعوا للميت
~~ويستغفر له، وقد يستحب له أن يقول في الأولى بعد تكبيره: لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير
~~وهو على كل شيء قدير، ثم يقرأ الحمد، ثم يكبر الثانية، ثم يقول: اللهم صل
~~على محمد عبدك ورسولك وخيرتك من خلقك وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين
~~الأخيار الطيبين الأبرار الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا كما
~~صليت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، ثم يقرأ {قل هو
~~الله أحد}، ثم يكبر الثالثة، ثم يقول: اللهم صل على ملائكتك المقربين،
~~اللهم شرف بنيانهم وعظم أمرهم، اللهم صل على أنبيائك المرسلين، اللهم أحسن
~~جزاءهم وأكرم عندك مثواهم وارفع عندك درجاتهم، اللهم شفع محمدا في أمته
~~واجعلنا ممن تشفعه فيه برحمتك اللهم اجعلنا في زمرته وادخلنا في شفاعته،
~~واجعل موئلنا إلى جنته، ثم يقرأ {قل أعوذ برب الفلق}، ثم يكبر الرابعة، ثم
~~يقول: سبحان من سبحت له السموات والأرض، سبحان ربنا الأعلى سبحانه وتعالى،
~~اللهم إن هذا عبدك وابن عبديك وقد صار إليك وقد أتينا معه متشفعين له
~~سائلين له المغفرة فاغفر له ذنوبه وتجاوز عن سيئاته وألحقه بنبيئه صلى الله
~~عليه وآله وسلم، اللهم وسع عليه قبره، وافسح له في أمره، وأذقه عفوك ورحمتك
~~يا أكرم الأكرمين، اللهم ارزقنا حسن الإستعداد لمثل يومه ولا تفتنا بعده،
~~واجعل خير أعمالنا PageV01P175 آخرها وخير أيامنا يوم نلقاك، ثم يكبر ويسلم ...إلخ.

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث علي عليه السلام قال: (ماتت أمي)،
~~ثم ذكر قصة منها بعد أن صلى عليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكبر
~~أربعين ونزل في قبرها ووضعها في اللحد، ثم قرأ آية الكرسي، ثم قال: ms120 ((اللهم
~~اجعل من بين يديها نورا ومن خلفها نورا وعن يمينها نورا وعن شمالها نورا،
~~اللهم إملأ قلبها نورا)).

# وفي ضياء ذوي الأبصار من حديث علي عليه السلام وهو في مجموع الإمام زيد
~~بن علي(ع) وأمالي الإمام أحمد بن عيسى(ع) أيضا مرفوعا قال: لما صلى النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم على آخر جنازة رجل من بني عبدالمطلب جاء حتى جلس
~~على شفير القبر، ثم أمر بالسرير فوضع من قبل رجلي اللحد، ثم أمر به فسل
~~سلا، ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((ضعوه في حفرته لجنبه الأيمن مستقبل
~~القبلة وقولوا: بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله [صلى
~~الله عليه وآله وسلم]، لا تكبوه لوجهه ولا تلقوه لقفاه ثم قولوا: اللهم
~~لقنه حجته، وصعد بروحه ولقه منك رضوانا))، فلما ألقي عليه التراب قام رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم فحثى في قبره ثلاث حثيات ثم أمر بقبره فربع
~~ورش عليه قربة من ماء ثم دعى بما شاء الله أن يدعو ثم قال: ((اللهم جاف
~~الأرض عن جسمه واصعد بروحه ولقه منك رضوانا)).

PageV01P176

# وفي أمالي الإمام أحمد بن عيسى(ع) من حديث علي عليه السلام مرفوعا أنه صلى
~~الله عليه وآله وسلم لما دفن ولده إبراهيم عليه السلام فعند إنزاله حفرته
~~بكى فبكت المسلمون حتى ارتفعت أصوات الرجال على أصوات النساء فنهاهم صلى
~~الله عليه وآله وسلم وقال: ((تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب
~~لولا أجل معدود ويوم موعود لاشتد حزننا عليك يا إبراهيم وإنا بك لصبون وإنا
~~عليك لمحزنون)، ثم سوى قبره ووضع يده عند رأسه وغمرها حتى بلغت الكوع وقال:
~~((بسم الله ختمتك من الشيطان أن يدخلك))، ثم قال لي: ((يا علي إن كان
~~إبراهيم لنبيا)).

# وفي أحكام الإمام الهادي(ع) من حديث علي عليه السلام أنه كان يقول بعد
~~دفن الميت إذا حثى التراب: (اللهم إيمانا بك وتصديقا برسلك وإيقانا ببعثك
~~هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله، ثم قال: ms121 من فعل ذلك كان له بكل
~~ذرة حسنة)، وهو في ضياء ذوي الأبصار وفي أمالي الإمام أحمد بن عيسى(ع) وله
~~حكم الرفع.

# وندب كتب الإسم على حجر لئلا يلتبس

# كما في رواية المطلب بن وداعة: لما مات عثمان بن مظعون -رحمه الله-، وهو
~~أول مهاجري مات بالمدينة، أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم من يأتيه بحجر
~~ضخم وقال: ((أعلم به قبر أخي(1) وادفن عنده من مات من أهلي))، رواه في ضياء
~~ذوي الأبصار.

PageV01P177

# وفي ضياء ذوي الأبصار أيضا من رواية المسعودي: أن أبا عبدالله جعفر بن محمد
~~عليه السلام دفن بالبقع إلى جانب أهله وعليهم رخام متكوب فيها: بسم الله
~~الرحمن الرحيم، الحمد لله مبتديء الأمم ومحيي الرمم، هذا قبر فاطمة بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيدة نساء العالمين، وقبر الحسن بن علي،
~~ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد (رضوان الله عليهم أجمعين).

### || AUTO الباب الثامن والثلاثون: في ذكر شيء مما ورد في التعزية

# في أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث عبدالله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم: ((من عزى مصابا كان له مثل أجره))، وفي رواية: ((من
~~عزى ثكلى كسي بردا في الجنة))، وهو في حديث أبي بردة.

# وفي الإعتصام: وعلى المعزي الحمد والإسترجاع فالأجر على قدر المصيبة،
~~رواه في مجموع الإمام زيد بن علي(ع).

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) وشمس الأخبار من حديث أنس مرفوعا:
~~((ما من مصيبة وإن تقادم عهدها فيجدد لها العبد الإسترجاع إلا جدد الله له
~~ثوابها وأجرها)).

# وفي شمس الأخبار مجموع الإمام زيد بن علي(ع) من حديث علي عليه السلام
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((الموت فزع فإذا بلغ أحدكم
~~موت أخيه فليقل كما أمر الله سبحانه: إنا لله وإنا إليه راجعون وإنا إلى
~~ربنا لمنقلبون، اللهم اكتبه عندك من المحسنين، واجعل مكانه في عليين، واخلف
~~على عقبه في الآخرين، ولا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده)).

PageV01P178

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) ms122 من حديث فاطمة (صلوات الله عليها) رواه
~~عنها ابنها الحسين عليه السلام: كان صلى الله عليه وآله وسلم إذا عزا أحدا
~~قال: ((آجركم الله ورحمكم))، وإذا هنأ أحدا قال: ((بارك الله لكم وبارك
~~عليكم)).

# قال في الإعتصام:

# (فصل) في تعزية الملائكة والخضر (ع)- يعني لرسول الله(ص)

# قال: أخرج الحاكم في (المستدرك) عن جعفر الصادق عن أبيه عن جابر بن
~~عبدالله قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عزتهم الملائكة
~~يسمعون الحس ولا يرون الشخص، فقالوا: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله
~~وبركاته؛ إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل فائت فبالله فثقوا وإياه
~~فارجوا فإنما المحروم من حرم الثواب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
~~قال الحاكم: هذا صحيح الإسناد.، وهو في تخريج البحر لابن بهران بلفظه إلا:
~~((بيت النبوة)) بدل: ((أهل البيت)).

PageV01P179

# وقال: أخرج الحاكم في (المستدرك) قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم أحدق به أصحابه فبكوا حوله واجتمعوا فدخل رجل أشهب اللحية جسيم
~~صبيح فتخطى رقابهم فبكى ثم التفت إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم فقال: إن في الله عزاء من كل مصيبة وعوضا من كل فائت وخلفا من كل هالك
~~فإلى الله فأنيبوا وإليه فارغبوا ونظره إليكم في البلاد فانظروا فإنما
~~المصاب من لم يجبر، وانصرف فقال بعضهم: تعرفون الرجل ؟، قال علي وأبو بكر:
~~نعم؛ هذا أخو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الخضر عليه السلام، وهو في
~~(مجمع الزوائد)، وهو في (الشفاء) و(البحر) تخريج البحر لابن بهران وغيرها،
~~ولاطريق إلى معرفة الخضر عليه السلام إلا الوحي فيحمل أن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم يسر إلى بعض أهله وأصحابه أنه سيأتي الخضر يعزيهم فيه
~~ومن صفته كذا وكذا، والله أعلم.

# وفيه من حديث علي عليه السلام أنه كتب إلى سلمان (رحمه الله تعالى) يعزيه
~~في زوجته فقال: (أما بعد:- فقد بلغني مصيبتك أبا عبدالله فبلغت مني بحيث
~~تجد لك، إعلم يا أخي أن مصيبة ms123 لك يبقى لك أجرها خير لك من نعمة يبقى عليك
~~شكرها).

PageV01P180

# وفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) وشمس الأخبار من حديث معاذ بن جبل أن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كتب إلى معاذ يعزيه في ابن له: ((بسم
~~الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى معاذ
~~بن جبل، سلام الله عليك، فإني أحمد الله إليك، أما بعد:- فأعظم الله لك
~~الأجر والهدى والصبر، ورزقنا وإياك الشكر، فإن أنفسنا وأموالنا وأهلينا
~~وأولادنا من مواهب الله، عز وجل، الهنية وعواريه المستودعة يمتع فيها إلى
~~أجل ويقبضها إلى وقت معلوم وإنا نسأله الشكر على ما أعطى والصبر إذا ابتلى،
~~فكان ابنك من مواهب الله، عز وجل، الهنية وعواريه المستودعة، متعك به في
~~غبطة وسرور، وقبضه منك بأجر كثير، الصلاة والرحمة والهدى والصبر ولا يحبطها
~~جزعك فتندم، واعلم أن الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا وهو نازل فكان قد،
~~والسلام)).

# وفي أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث مشائخه عليه السلام قال: أنشدنا
~~مشائخنا بطبرستان لزيد ابن الداعي، محمد بن زيد، مما قاله وهو محبوس ببخارى
~~بعد قتل أبيه (صلى الله عليه):

# إن يكن نابك الزمان ببلوى

# وأتت بعدها نوازل أخرى

# وتلتها قوارع ناكبات

# فاصطبر وانتظر بلوغ مداها

# ... ... عظمت شدة عليك وجلت

# خضعت عندها النفوس وذلت

# سئمت دونها الحياة وملت

# كشفت عنك جملة فتجلت

# (فصل) في ذكر شيء مما رود لدفع عذاب القبر وما يتعلق بذلك PageV01P181 في أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث سعد عن أبيه قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم يعلمه هذه الكلمات كما يعلم المكتب الكتابة:
~~((اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى
~~أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر))، وفيه من حديث عمرو ابن
~~ميمون قال: كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم الغلمان الكتابة، ثم
~~يقول: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يتعوذ بهن في ms124 دبر الصلاة
~~وذكرهن:.

# وفيه من حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول:
~~((اللهم إني أعوذ بك من الكسل والعجز والجبن والهرم والبخل،وأعوذ بك من
~~عذاب القبر، قال: وذكر فتنة المحيا والممات)).

# وفيه من حديث عائشة قالت: كان من عاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
~~((اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة البلاياء، ومن فتنة القبر،
~~ومن شر فتنة الكفر، ومن شر فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل خطاياي بالثلج
~~والبرد، ونق قلبي من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني
~~وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم إني أعوذ بك من الكسل
~~والهرم)).

# وفيه من حديث عمرو بن ميمون، مثل الأول إلا أنه قال: ((ومن فتنة الصدر
~~وعذاب القبر)).

# وفيه من حديث أم خالد بن سعيد بن العاص قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم يتعوذ من عذاب القبر .

PageV01P182

# وفيه من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا
~~قبر الميت أو أحدكم أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما: المنكر،
~~وللآخر: النكير، فيقولان له: ماكنت تقول في هذا الرجل ؟، فيقول: ما كان
~~يقول هو عبدالله ورسوله: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله،
~~فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول هذا، ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في
~~سبعين ذراعا، ثم ينور له، ثم يقال له......، فيقول: إرجع أهلي فأخبرهم،
~~فيقولان تم، فينام نوم العروس لا يوقضه إلا حب أهله إليه حتى يبعثه الله،
~~عز وجل، من مضجعه ذلك)).

# وإن كان منافقا قال: لا أدري؛ سمعت الناس يقولون شيئا فقلت: لا أدري،
~~فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول ذلك، ثم يقال للأرض: إلتمي عليه، فتلتم،
~~[فتختلف(1)] فيها أضلاعه فلا يزال معذبا حتى يبعثه الله، عز وجل، من مضجعه ذلك)).

PageV01P183

### || AUTO الباب التاسع والثلاثون: في ذكر شيء مما ورد من زيارة قبور
~~الصالحين وما يتصل بذلك

# وهي متفاضلة باعتبار عظم موقع ms125 المزار عند الله تعالى فأعلاها وأفضلها
~~زيارة قبر نبينا خاتم النبيين (صلوات الله عليه وسلامه وعلى آله)، ثم سائر
~~الأنبياء، ثم أمير المؤمنين وأخي رسول رب العالمين، وفاطمة بضعته، والحسنين
~~سبطيه (صلوات الله عليهم أجمعين)، ثم صالحي ذرية رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم من الأئمة والمقتصدين، ثم سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم الأبرار الراشدين (رضي الله عنهم)، ثم الآباء والأمهات، ثم سائر
~~المشائخ والفضلاء والعلماء والإخوان، والله يجزي الجميع الجزاء الوافر
~~الكثير ويلحقنا بهم صالحين غير خزايا ولا نادمين إنه على ما يشاء قدير.

# وفي تتمة الأنوار من حديث ابن عمر مرفوعا: ((من زار قبري وجبت له
~~شفاعتي)).

# وفيه من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من
~~زارني في المدينة كان في جواري وكنت له شفيعا يوم القيامة)).

# وفيه رواية عن (شفاء) عياض قال: قال ابن أبي حبيب ويقول: إذا دخل مسجد
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: بسم الله وسلام الله على رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم، السلام علينا من ربنا وصلى الله وملائكته على محمد
~~صلى الله عليه وآله وسلم، قال: قلت: ولا يترك الصلاة والتسليم على الآل،
~~اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك وجنتك، واحفظني من الشيطان .

PageV01P184

# وفيه رواية عن شفاء الأمير -عليه السلام- روى العتبي قال: كنت جالسا عند
~~قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجاء أعرابي فقال: السلام عليك يا رسول
~~الله، سمعت الله يقول: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله
~~واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما(64)} [النساء]، وقد جئتك
~~مستغفر لذنبي مستغيثا بك إلى ربي، ثم أنشأ يقول:

# يا خير من دفنت في الترب أعظمه .... فطاب من طينهن القاع والأكم

# نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه .... فيه العفاف وفيه الدين والكرم

# ثم انصرف الأعرابي فحملتني عيني، فنمت، فرأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم فقال لي: ((إلحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له)).

# وفيه ms126 من (تحفة الأبرار) للقاضي العلامة أحمد بن سعد الدين المسوري -رحمه
~~الله- من (جلاء الأبصار) للحاكم المحسن بن كرامة ما روي عن فاطمة (صلوات
~~الله عليها وسلامه) عند زيارة قبر أبيها -صلوات الله عليه وسلامه- عند
~~وفاته صلى الله عليه وآله وسلم فقالت:

# ما ضر من قد شم تربة أحمد .... أن لا يشم مدى الزمان غواليا

# صبت علي مصائب لو أنها .... صبت على الأيام عدن لياليا

# وقد رثاه أمير المؤمنين عليه السلام بقوله:

# من بعد تكفيني النبي ودفنه .... بانوا به آسى على ميت ثوى

# لقد غاب في وقت الظلام لدينه .... على الناس من هو خير من وطيء الثرى

# ولما دفن علي عليه السلام فاطمة (عليها السلام) قال مرثيا لها:

# (لكل اجتماع من خليلين فرقة .... وكل الذي دون الممات قليل(1)

# وإن افتقادي فاطما بعد أحمد .... دليل على أن لا يدوم خليل) PageV01P185 ولما انصرف من دفنها زار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال: (إن
~~الصبر لجميل إلا عنك، وإن الجزع لقبيح إلا عليك، وإن المصاب فيك لجليل).

# ثم أنشأ يقول:

# (إنى أجل ثرى حللت به .... من أرى لسواه مكتئبا

# ما غاض دمعي عند نازلة .... إلا جعلتك للبكا سببا

# وإذا ذكرتك سامحتك به .... منى الجفون ففاض وانسكبا

# وروى المنصور بالله عبدالله بن حمزة -سلام الله عليه- في (الشافي) في
~~معرض ذكره للمتوكل العباسي لما كرب قبر الحسين بن علي عليه السلام فقال:
~~روينا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالإسناد الموثوق به أن النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم نظر إلى الحسين عليه السلام يلعب بين يديه فبكى بكاءا
~~شديدا فهابه أهله أن يسألوه فوثب الحسين عليه السلام فقال: ما يبكيك يا أبه
~~؟!، فقال: ((يا بني إني سررت بكم اليوم سرورا لم أسر قبله مثله فأتى جبريل
~~فأخبرني أنكم قتلى ومصارعكم شتى))، قال: يا أبه من يزورنا على تباعد قبورنا
~~؟، قال: ((قوم من أمتي يريدون بذلك بري وصلتي إذا جاء يوم القيامة أتيت حتى
~~آخذ بأعضادهم وأخلصهم من أهوالها وشدائدها)).

# وفي أمالي الإمام ms127 المرشد بالله (ع) من حديث عائشة قالت: قام رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم من فراشه في بعض الليل فظننت أنه يريد بعض نسائه
~~فاتبعته فأتى المقابر فقام عليها فقال: ((السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا
~~بكم لاحقون))، ثم قال: ((اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم))، ثم
~~التفت فأبصرني فقال: ((لو تستطيعي(1) ما فعلت)).

PageV01P186

# وفي تخريج البحر لابن بهران من حديث عائشة قالت: كل ما كان ليلتي من رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم يخرج من آخر الليل إلى البقيع ويقول:
~~((السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون وإنا إن شاء الله بكم
~~لاحقون، اللهم اغفر لأهل البقيع الغرقد)).

# وفيه من حديث بريدة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلمهم
~~إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم: ((السلام عليكم أهل الديار من
~~المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، أسأل الله لنا ولكم
~~العافية)).

# وفيه من حديث ابن عباس قال: مر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقبور
~~أهل المدينة فأقبل عليهم بوجهه فقال: ((السلام عليكم يا أهل القبور ويغفر
~~الله لنا ولكم، أنتم لنا سلف ونحن بالأثر)).

# وفي تتمة الأنوار من حديث عائشة قالت: كيف أقول يا رسول الله - يعني إذا
~~زارت القبور - ؟، قال: ((قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين)).

PageV01P187

# وقد ورد لعن زوارات القبور من حديث أبي هريرة مرفوعا ويجمع بالنسخ كما في
~~حديث: ((كنت نهيتكم))...إلخ، ولحديث عائشة المتقدم، وإذنه صلى الله عليه
~~وآله وسلم لفاطمة (عليها السلام) في زيارة الحمزة حتى قيل كانت تزوره كل
~~جمعة رواه الحاكم، وهذا على فرض عدم دخول النساء في خطابه صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((كنت نهيتكم عن زيارة القبور))...إلخ رواه زيد بن علي عليه
~~السلام ورواه مسلم من حديث بريدة الأسلمي، ثم نسخه صلى الله عليه وآله وسلم
~~بقوله: ((ألا فزوروها))، وإلا فما المانع من صلاحيته للجميع والنساء شقائق
~~الرجال، ويبقى التحريم فيما إذا صحب خروجهن فتنة أو زينة ومنكر ms128 ؟! وقد
~~كررنا الروايات واستوفيناها وإن كانت متقاربة لما فيها من الزيادات، فمن
~~أراد تحصيلها إلى نمط واحد ودعاء مسترسل فعل.

# وفي صحيفة الإمام علي بن موسى الرضا(ع) بسنده قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم: ((من مر على المقابر وقرأ: {قل هو الله أحد}، أحد
~~عشرة مرة، ثم وهب أجره للأموات أعطي من الأجر بعدد الأموات)).

# وفي الأمالي من حديث أبي بكر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم يقول: ((من زار قبر والديه في كل جمعة أو أحدهما فقرأ عندهما أو عنده
~~يس غفر له بعدد كل آية أو حرف)).

PageV01P188

### || AUTO خاتمة في أحوال الآخرة

# لما انتهى المراد من جمع ما أمكن من الأدعية ونرجوا الله تعالى النفاعة
~~بذلك؛ وذكرنا حال الموت والقبر والزيارة وما يتصل بذلك فلنذكر شيئا من
~~أحوال الآخرة من عند الموت وما بعده يسيرا ترهيبا وترغيبا غير مقتصرين على
~~الكتب السابقة ونختمها بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مما
~~لم يذكر سابقا والله ولي التوفيق والإعانة.

# قال في شمس الأخبار أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث جابر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد
~~وإن من السعادة أن يطيل الله عمر العبد ويرزقه الإنابة)).

# وفيهما من حديث عبدالله عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إن نفس
~~المؤمن تخرج رشحا وإن نفس الكافر تسيل كما تخرج نفس الحمار - يعني خروج
~~نفسه من أشداقه - وإن المؤمن ليعمل الخطيئة فيشد بها عليه عند الموت ليجزى بها)).

# وفيه من حديث عثمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((والله
~~ما رأيت منظرا قط إلا والقبر أفضع منه)).

# وفي أمالي قاضي القضاة عبدالجبار ابن أحمد رحمه الله تعالى من حديث عمر
~~مرفوعا قال: ((كيف أنت يا عمر إذا كنت من الأرض لأربعة أذرع في ذراعين ثم
~~رأيت منكرا ونكيرا ؟))، قلت: يا نبي الله ما منكر ونكير ؟!، قال: ((فتانا
~~القبر)). ms129

PageV01P189

# ومن ذيل حديث طويل جدا خرج له شاهدا البخاري وعلى أطراف منه مسلم وأبو داود
~~وغيرهم من حديث أبي سعيد وغيره: ((أنهما(1) يفتحان لمن مات عاصيا بابا إلى
~~الجنة فيهش إليها ويريد أن يقوم إليها فيقال له: لو كنت على غير هذا الذي
~~جئت به عليه لكان هذا مصيرك، فيرجع إليه ثم يفتح بابا إلى النار فيصد عنها
~~فيقال له: أما إذا جئت على ما جئت فإلى هذا تصير وإليه ترجع، ثم يضرب
~~بمطرقة من حديد يسمعها كل شيء خلقه الله إلا الثقلين، زاد البخاري: ((ثم
~~يضرب بمطرقة حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين)).

# مما ورد في عرضة المحشر من حديث أسماء بنت يزيد من رواية محمد بن منصور
~~(رحمه الله تعالى) في كتاب (الذكر) وهو شمس الأخبار قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم: ((يجمع الناس يوم القيامة في صعيد واحد يسمعهم
~~الداعي وينفذهم البصر فيقوم مناد ينادي: أين الذين كانوا يحمدون الله في
~~السراء والضراء، قال: فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب، قال: ثم
~~يعود فينادي ليقوم الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا
~~وطمعا ومما رزقناهم بنفقون فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب)).

# وفيه(2) و(السلوة) من حديث جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((والذي نفسي بيده إن العار والتخزية لتبلغ من أهل القيامة في المقام
~~بين يدي الله، عز وجل، ما يتمنون أنه صرف بهم إلى النار من ذلك المقام)).

PageV01P190

# وفيهما من حديث أبي أمامة أنه قال: ((تدنوا الشمس يوم القيامة على قيد ميل
~~ويزاد في حرها كذا وكذا يغلي منها الهام كما يغلي القدر على الإناء فيعرقون
~~منها على قدر خطاياهمم فمنهم من يبلغ كفيه ومنهم من يبلغ إلى ساقيه ومنهم
~~من يبلغ إلى وسطه ومنهم من يلجمه العرق)).

# وفي حديث آخر منه أيضا: ((حتى لو جريت في السقى لجرت)).

# وفيه وأمالي قاضي القضاة من حديث عقبة بن عامر قال: قال ms130 رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم: ((أول ما يتكلم على الإنسان يوم يختم على الأفواه
~~الفخذ الشمال من الرجال)).

# وفي حديث فيه أيضا في قوله تعالى: (({يومئذ تحدث أخبارها(4)} [الزلزلة]،
~~أي شهادتها بما عمل عليها كل أحد))، وهو من حديث أبي أمامة.

# وفيهما من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا
~~كان يوم القيامة يقول الله تعالى: ميزوا الكفار من المؤمنين، وميزوا أهل
~~النفاق من أهل الإخلاص، وميزوا أهل الزهد من أهل الرغبة، وميزوا المخلصين
~~من المرائين، وميزوا أهل الصدق من أهل الكذب))، فبكى رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم فرفع صوته وهو يقول: ((ماذا يلقى أمتي يوم القيامة حتى يميز
~~بعضهم من بعض ثم يرجعون بعضهم إلى الجنة وبعضهم إلى النار))، ثم تلا هذه
~~الآية: {فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون(32)} [يونس])).

# ومما ورد من الترغيب وذلك ليس إلا مع الإخلاص والعمل مع كون العبد بين
~~رجاء القبول وخوف الرد بما لا يخفى من الأحوال التي لا ينجو منها إلا من
~~عصم الله تعالى نسأله العصمة والتوفيق والرضى والقبول بحوله وقوته.

PageV01P191

# روي في شمس الأخبار وأمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث أنس، وقد روى
~~له شاهدا أحمد وأبو داود والحاكم والبيهقي وغيرهم من حديث البراء بن عازب
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((يقول الله، تبارك وتعالى،
~~لملك الموت عليه السلام: إنطلق إلى وليي فأتني به فإني قد بلوته بالضراء
~~والسراء فوجدته حيث أحب، قال: فيأتيه ملك الموت عليه السلام ومعه خمس مائة
~~من الملائكة يحملون صبائر الريحان. معهم أصل الريحانة واحد في رأسها عشرون
~~لونا لكل لون ريح سوى صاحبه والحرير الأبيض فيه المسك فيأتيه ملك الموت
~~عليه السلام فيجلس عند رأسه ويبسط ذلك الحرير والمسك تحت ذقنه ويفتح له باب
~~إلى الجنة فإن نفسه لتغلغل(1) هنالك مرة بأرواجها ومرة بكسوتها ومرة
~~بثمارها، قال: ويقول ملك الموت: أخرجي أيتها الروح الطيبة إلى سدر مخضود
~~وطلح منضود ms131 وظل ممدود وماء مسكوب، ولملك الموت أشد لطفا من الوالدة بولدها
~~فتسل روحه كما تسل الشعرة من العجين))، ثم ساق باقي الحديث في وصف حاله وما
~~يلاقي، وهو طويل، ثم قال في آخره: ((إن الملكين بعد سؤله واحتواش أعماله
~~الصالحة عليه يدافعان القبر من بين يديه أربعين ذراعا ومن خلفه كذلك وعن
~~يمينه كذلك وعن يساره كذلك ثم يقولان له: ولي الله نجوت آخر ما عليك، قال:
~~والذي نفس محمد بيده إنه ليصل إلى قلبه فرحة لا ترتد أبدا، ثم يقولان له:
~~ولي الله انظر فوقك، فينظر فإذا باب مفتوح إلى الجنة، ثم يقولان له: ولي
~~الله؛ هذا منزلك، قال: فوالذي نفس محمد بيده إنه ليصل إلى قلبه فرحة لا
~~ترتد أبدا))، فقال يزيد الرفاشي، أحد رواته: وقالت عائشة: ((تفتح تسعة PageV01P192 وتسعون بابا من الجنة فيأتيه من روحها وبردها حتى يبعثه الله إليها)).

# وكون الموت خير من الحياة: ما رواه ابن عمر مرفوعا قال:: ((تحفة المؤمن
~~الموت))، وهو عند الطبراني في (الكبير) والحاكم، وهو في (أمالي المرشد
~~بالله) و(سلوة العارفين).

# وأخرج الديلمي من حديث الحسين بن علي عليه السلام مرفوعا قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((الموت ريحانة المؤمن))، و: ((الموت غنيمة
~~المؤمن))، من حديث عائشة عند الديلمي أيضا.

# من حديث محمود بن لبيد عنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((يكره بن آدم
~~الموت والموت خير له من الفتنة))، أخرجه أحمد في (مسنده).

# ومن حديث عبدالله بن عمرو ابن العاص: ((الدنيا سجن المؤمن وسنته فإذا
~~فارق الدنيا فارق السجن والسنة))، رواه ابن المبارك في (الزهد) والطبراني
~~في (الكبير) وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((الدنيا سجن المؤمن فإذا مات
~~يتخلى سربه يسرح حيث شاء)).

# وفي (س) من حديث عمرو بن دينار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم في رجل مات قال: ((أصبح هذا قد خلى من الدنيا وتركها لأهلها فإن كان
~~قد رضي لم يسره أن يرجع إلى الدنيا كما لا يسر أحدكم ms132 أن يرجع إلى بطن أمه)).

# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة عن الربيع بن خثيم: ((ما من غائب ينتظره
~~المؤمن خير له من الموت)).

# وأخرج أحمد في (الزهد) من حديث ابن مسعود قال:: ((ليس لمؤمن راحة دون
~~لقاء الله تعالى)).

PageV01P193

# وأخرج عبدالرزاق في (تفسيره) وابن أبي شيبة والطبراني والحاكم من حديث ابن
~~مسعود قال: ((ما من نفس برة ولا فاجرة إلى الموت خير لها من الحيوة، إن كان
~~برا فقد قال تعالى: {وما عند الله خير للأبرار(198)} [آل عمران]، وإن كان
~~فاجرا فقد قال تعالى: {ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير
~~لأنفسهم}...إلخ [آل عمران:178]))، وهو في (أمالي المرشد بالله عليه
~~السلام).ولا تنافي بين الخبر وما يشابهه وبين حديث كثير ابن الحارث مرفوعا
~~قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سعد بن أبي وقاص يتمنى الموت
~~قال(1): ((لا تتمن الموت؛ فإن كنت من أهل الجنة فالبقاء خير لك، وإن كنت من
~~أهل النار فما يعجلك إليها))، رواه السيد الإمام الموفق بالله الحسين بن
~~إسماعيل الجرجاني وغيره لاختلاف محل الخيرية، فإن الآخرة خير على الإطلاق،
~~أما المؤمن فيستريح وأما الفاسق فيخفف عذابه لقلة ارتكابه القبيح وقطعه
~~بالموت ومن حيث أن الدنيا محل لاكتساب الخير المفضي إلى تفاضل الدرج وتفاوت
~~النعيم، فالبقاء خير من تلك الحيثية فإن عند أخذ أهل الجنة مواضع قرارهم
~~فيها يأسف المقصر على تقصيره لما يراه صائر إليه السابقون كما دل على ذلك
~~حديث الأمالي وهو ما رواه أبو هريرة مرفوعا: ((ما من أحد يموت إلا ندم))،
~~قالوا: وما ندامته يا رسول الله ؟، قال: ((إن كان محسنا ندم على أن لا يكون
~~زاد، وإن كان مسيئا ندم أن لا يكون نزع))، فالخيرية حينئذ مختلفة. وأما
~~الفاسق فإن البقاء خير له على الإطلاق بالنظر إلى السلامة العاجلة، وإن
~~مرور اليوم له في الدنيا خير له من الوقوع في العذاب من عند خروج PageV01P194 روحه وإن كان بقاه يستدعي تكاثف العذاب لكثرة ما يجتنيه من العصيان، وقد
~~نبه ms133 على شيء من الجمع في الجملة حديث جابر السابق: ((لا تمنوا الموت فإن
~~هول المطلع شديد))، فلو لم يكن على المرء شدة إلا مقاساة الموت لكان كافيا،
~~والله أعلم.

# وللأصبهاني في الترغيب من حديث أنس قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن
~~حفظت وصيتي فلا يكون شيء أحب إليك من الموت)).

# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة من حديث أبي الدرداء أنه قيل له: ما تحب لمن
~~تحب ؟، قال: الموت، وقال: ما أهدى إلى أخ هدية أحب من السلام ولا بلغني عنه
~~خبر أعجب إلي من موته .

# وأخرج النسائي من حديث عبادة ابن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم: ((ما على الأرض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب أن ترجع
~~إليكم ولها نعيم الدنيا)).

# وأخرج ابن جرير من حديث ابن جريح قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم لعائشة: ((إذا عاين المؤمن الملائكة قالوا: نرجعك إلى الدنيا ؟،
~~فيقول: إلى دار الهموم والأحزان قدمان إلى الله تعالى)).

# ومن حديث سلمان ما أخرجه ابن مندة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((إن أول ما يبشر به المؤمن عند الوفاة بروح وريحان وجنة نعيم، وإن
~~أول ما يبشر به المؤمن في قبره أن يقال: أبشر برضاء الله، تعالى، والجنة
~~قدمت خير مقدم قد غفر الله لمن شيعك إلى قبرك، وصدق من شهد لك، واستجيب من
~~يستغفر لك)).

PageV01P195

# ومن حديث ابن مسعود عنه أيضا قال: ((إذا أراد الله بقبض روح المؤمن أوحى
~~الله إلى ملك الموت أن أقرئه مني السلام))، وهذا له حكم الرفع إذ لا يعرف
~~من غير طريق النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقد فسر به البراء ابن عازب
~~قوله تعالى: {تحيتهم يوم يلقونه سلام} [الأحزاب:44]، رواه عنه الحاكم وابن
~~أبي شيبة والبيهقي في (الشعب) ولم يذكروا رفعا ولا وقفا.

# وروى ابن شيبة وابن مندة عن الضحاك: {لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي
~~الآخرة} [يونس:64]، قبل الموت.

# ومما ورد في من ms134 تسليم الأعضاء بعضها على بعض وملاقاة الأرواح لروح المؤمن
~~عند موته وتسليمها عليه

# روي في شمس الأخبار عن أمالي الحافظ أبي سعيد بن إسماعيل بن علي السمان،
~~وقد قيل إن هذا الشيخ أكثر أهل الأرض شيوخا وكان زاهدا فاضلا حافظا من حديث
~~أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن العبد ليعالج كرب
~~الموت وسكراته وإن مفاصله ليسلم بعضها على بعض تقول: عليك السلام، تفارقني
~~وأفارقك إلى يوم القيامة)).

# ومن حديث أبي أيوب الأنصاري ما رواه الطبراني في (الأوسط) قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها أهل الرحمة
~~من عباد الله كما يتلقون البشير من أهل الدنيا ويقولون: أنظروا صاحبكم
~~يستريح فإنه كان في كرب وشدة، ثم يسألون ما فعل فلان وفلانة ؟ أتزوجت ؟!)).

# وأخرج البزار من حديث أبي هريرة يرفعه: ((إن المؤمن ينزل به الموت ويعاين
~~ما يعاين يود لو خرجت نفسه والله يحب أن لقاءه وإن المؤمن تصعد روحه إلى
~~السماء فتأتيه أرواح المؤمنين فيستخبرونه عن معارفهم من أهل الدنيا)).

PageV01P196

# وأخرج أحمد من حديث ابن عمر مرفوعا: ((أن روحي المؤمنين ليلتقيان على مسيرة
~~يوم وما رأى أحدهما صاحبه)).

# وفي رواية: ((أنهما يتعارفون كما يتعارف الطير على رؤوس الشجر)).

# ومما رود في تخفيف ضمة القبر على المؤمن

# أخرج البيهقي وابن مندة عن سعيد بن المسيب أن عائشة قالت: يا رسول الله
~~إنك منذ حدثتني بصوت منكر ونكير وضغطت القبر ليس ينفعني شيء، قال: ((يا
~~عائشة إن أصوات منكر ونكير في أسماع المؤمنين كالإثمد في العين وإن ضغطت
~~القبر على المؤمن كالأم الشفيقة يشكو إليها ابنها الصداع فتغمز رأسه غمزا
~~رفيقا، ولكن يا عائشة: ويل للمشركين بالله كيف يضغطون في قبورهم كضغطة
~~الصخرة على البيضة)).

# قلت: وبهذا يصح تأويل الحديث المشهور: ((إن للقبر ضغطة لو سلم منها أحد
~~لسلم منها سعد بن معاذ الذي اهتز عرش الرحمن لموته))، فيحمل على ذلك بكونها
~~حقا لا بد منه كحديث سعد (رحمه الله ms135 تعالى) وخفيفة على المؤمن وشديدة على
~~الفاجر لا بد منه كهذا وهو من تفسير الحديث بعضه ببعض وهو أقدم التفاسير،
~~والله أعلم.

# وقد روى السيوطي قال: أخرجه بن أبي الدنيا عن محمد التيمي: ((أن الدنيا
~~تضم المطيع ضم الوالدة ولدها الغائب عنها كونه خلق منها برقة وشفقة، وتضم
~~الفاجر بعنف كونه خالف مولاه وكله عن أمر الله تعالى لها))، وقال التيمي:
~~إن هذا بين العلماء تأويل مشهور، والله أعلم .

PageV01P197

# قلت: لا بأس به وقد أشرنا إلى تأويل نبوي فيه لكنه بقي في النفس شيء من
~~حديث سعد بن معاذ فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخرجه مخرج التخويف في
~~قوله: ((لو سلم منها أحد لسلم سعد))، مع تفخيم شأنه وكونه اهتز له عرش
~~الرحمن فالله تعالى أعلم بالغيوب ونسأله السلامة من كل مرهوب؛ خلى أن
~~المؤمن ليس عليه بعد الموت كربة ولا نوع من التعذيب كما ذلك مقرر في موضعه،
~~وأحاديث هذه الخاتمة السابقة يدل على ذلك لو لم يكن إلا حديث أنس، الحديث
~~الطويل فيها الذي رواه الإمام المرشد بالله عليه السلام وأحمد وأبو داود
~~والحاكم وغيرهم، وفائدة التخويف: في حديث سعد رضي الله عنه الحث على
~~الأعمال الصالحة وتجنب القبائح، والله أعلم.

# وأخرج الترمذي من حديث أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~قال: ((إذا دفن العبد المؤمن قال له القبر: مرحبا وسهلا أما كنت لأحب من
~~يمشي على ظهري إلي فإذا وليتك اليوم وصرت إلى فترى صنيعي بك فيتسع له مد
~~بصره ويفتح له باب إلى الجنة))، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((إنما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران)).

# وروى الديلمي في (مسنده) من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم: ((إذا مات العالم صور الله عمله في قبره يؤنسه في قبره إلى
~~يوم القيامة ويدرأ عنه هوام الأرض)).

PageV01P198

# قلت: والفائدة فيه كون العمل يدرأ عنه هوام الأرض وأما كون ms136 العمل يبرز في
~~القبر لصاحبه فهو مشهور على جهة المجاز التمثيلي في حصول النعيم وضده، روى
~~الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة عليه السلام في (الحديقة) من حديث
~~عمران بن الحصين قال: سمعت قيس بن عاصم المنقري يقول: قدمت على رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم في وفد من بني تميم فقال: ((إغتسل بماء وسدر))،
~~ففعلت ثم عدت إليه فقلت: يا رسول الله عظنا موعظة ننتفع بها، فقال صلى الله
~~عليه وآله وسلم: ((يا قيس إن مع العز ذلا، وإن مع الحيوة موتا، وإن مع
~~الدنيا آخرة، وإن لكل شيء حسيبا وعلى كل شيء رقيبا، وإن لكل حسنة ثوابا
~~ولكل سيئة عقابا ولكل أجل كتابا، إنه لا بد لك يا قيس من قرين يدفن معك وهو
~~حي وتدفن معه وأنت ميت فإن كان كريما أكرمك وإن كان لئيما أسلمك، ثم لا
~~يحشر إلا معك ولا تبعث إلا معه، ولا تسأل إلا عنه فلا تجعله إلا صالحا فإنه
~~إذا كان صالحا لم تأنس إلا به وإن كان فاحشا لم تستوحش إلا منه وهو فعلك))،
~~وهو من أحاديث (الأربعين(1))، والله أعلم.

# وكون لأرواحهم أو لهم عمل وكل ذلك إلى الله تعالى PageV01P199 وهو غير ممتنع، وأعمال الآخرة غير موقوف على حقائقها وغير معينة بالأمور
~~المشاهدة الدنيوية؛ فأخرج الترمذي والبيهقي من حديث ابن عباس قال: ضرب بعض
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم خباه على قبر وهو لا يحسب أنه قبر
~~فإذا فيه إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها فأتى النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم فأخبره، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((هي المانعة، هي
~~منجية من عذاب القبر))، قال السيوطي: وهو المعتمد في النقل.، قال أبو
~~القاسم السعدي في كتاب (الإصباح): هذا تصديق من رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم بأن الميت يقرأ في قبره، فإن عبيدالله أخبره بذلك وصدقه صلى الله
~~عليه وآله وسلم وهو ظاهر.فأخرج ابن مندة عن طلحة بن عبدالله قال: أردت مالي ms137
~~بالغابة فآويت إلى قبر عبدالله بن عمرو بن حرام فسمعت قراءة القرآن من
~~القبر ما رأيت أحسن منها؛ فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~فذكرت له ذلك فقال: ((ذلك عبدالله؛ ألم تعلم أن الله قبض أرواحهم فجعلها في
~~قناديل من زبرجد وياقوت ثم علقها وسط الجنة فإذا كان الليل ردت إليهم
~~أرواحهم فلا يزال كذلك حتى إذا طلع الفجر ردت أرواحهم إلى مكانها الذي كانت
~~فيه(1))).

PageV01P200

# قلت: وقد شوهد ذلك في عصرنا وهو ما نقل نقلا مستفيضا مشهورا لا يبعد تواتره
~~وسمعته أنا ممن سمع ذلك واستثبت روايته وهو أن الشيخ الحافظ ملحق الأواخر
~~بالأوائل واحد المحققين الأماثل الشهيد السعيد محمد بن صالح السماوي الشهير
~~بحريوة (رحمه الله تعالى) بعد إستشهاده وتعليقه بقي أياما فكان إذا جن من
~~الليل يسمع الحاضرون دراسة سورة يس مستمرا حتى اشتهر فكان إذا جاء الليل
~~خرج إليه أهل بندر الحديدة فيسمعون ذلك وذلك ليس إلا في الليل فهو معنى قول
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا كان الليل ردت إليهم أراواحهم))،
~~والله أعلم.

# وكونهم يتزاورون

# أخرج أبو الشيخ ابن حبان من حديث قيس بن قبيصة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم: ((من لم يوص لم يؤذن له في الكلام مع الموتى، قيل: يا
~~رسول الله وهل يتكلم الموتى ؟، قال: نعم؛ ويتزاورون))، وأحاديث هذا المعنى
~~كثيرة جدا.

# وكذا معرفة زوارهم الأحياء

# أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب (المفتون) من حديث عائشة قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((ما من رجل يزور قبر أخيه ويجلس إليه إلا
~~استأنس حتى يقوم)).

# وفيه وفي (الشعب) من حديث أبي هريرة مرفوعا: ((ما من رجل مر بقبر لا
~~يعرفه فسلم عليه إلا رد عليه السلام))، ومثله من حديث ابن عباس ومن حديث
~~أبي هريرة: ((آنس ما يكون الميت في قبره إذا زاره من كان يحبه في دار
~~الدنيا)).

PageV01P201

# وأخرج مسلم من حديث أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى ms138 الله عليه وآله وسلم:
~~((أرواح الشهداء في حواصل طير خضر تسرح في أنهار الجنة حيث شاءت تم تأوي
~~إلى قناديل تحت العرش))، ومثله في شهداء أحد من حديث ابن عباس عند أبي داود
~~وأحمد والحاكم والبيهقي في (الشعب) والأحاديث التي جمعها السيوطي في هذا
~~الباب قريبة من ثلاثين بطرقها ورواتها - أعني في مستقر الأرواح - قال: وإن
~~اختلفت أقوال العلماء في مستقرها فعلى الجملة أنها متفاوتة الدرج والمقامات
~~بحسب تفاوتها في الأعمال وذلك الإختلاف لا يؤدي إلى تعارض بين الأدلة وقد
~~حققه ابن القيم، والله أعلم.

# قال: وعلى كل تقدير فللروح بالبدن اتصال بحيث يصح أن يخاطب ويسلم عليها
~~ويعرض عليها مقعدها وغير ذلك فيكون في الرفيق الأعلى وهي متصلة بالبدن،
~~وإنما يأتي الغلط هنا من قياس الغائب على الشاهد.

# قلت: وهذا حق وهو ما نعتمده ونعتقده وقد أشرنا إليه فيما سبق.

# قال: وقد رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم موسى عليه السلام ليلة
~~الإسرى قائما يصلي في قبره ورآه في السماء السادسة، فالروح كانت هناك في
~~مثال البدن فلها إتصال بالبدن حيث يصلي في قبره ويرد على من يسلم عليه وهو
~~في الرفيق الأعلى، ولا تنافي بين الأمرين.

# أقول: مرجع ذلك كله إلى القول بصحة عذاب القبر ونعيمه، ومذهب العترة
~~عليهم السلام صحة ذلك فلا يمتنع ما روي ولا يبعد شيء مما ذكرنا فمرجعه إلى
~~هذين الأصلين، وما روي من هذه الأفراد فهو تفصيل لما هو معلوم جملة، والله أعلم.

# ولنختم القول في هذا المعنى؛ وهو إن شاء الله غير خال من فائدة واتعاظ

PageV01P202

### || AUTO ويجب أن يعلم أن ثم فرقا بين الشهداء وغيرهم، فالشهداء حكمهم
~~ما أخبرنا الله، تعالى سبحانه، في كتابه العزيز من أنهم أحياء لا كالأموات
~~ويحكم بحيوتهم الحياة الكاملة، وأما غيرهم فكما قررنا هنا، والله أعلم.
~~ونذيله بفصل يشير إلى يسير من ذكر النار والجنة وأهلهما وبه يتم الكتاب إن
~~شاء الله تعالى.

# [ذكر النار والجنة]

# (فصل) فأما النار نعوذ بالله منها

# فمن رواية قاضي ms139 القضاة في شمس الأخبار من حديث أبي الدرداء قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((يلقى على أهل النار الجوع حتى يعدل ما هم
~~فيه من العذاب فيستغيثون بالطعام فيغاثون بضريع لا يسمن ولا يغني من جوع،
~~فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة، فيخبرون أنهم كانوا يجيزون الغصص
~~في الدنيا بالشراب، فيستغيثون بالشراب فيغاثون بالحميم وفي كلاليب الحديد
~~فإذا دنت من وجوههم شوت وجوههم، فإذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم،
~~فيقولون: ادعوا خزنة جهنم، فيدعون فيقولون: { ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من
~~العذاب(49)} [غافر]، فقالوا: {أو لم تك تأتيكم رسلكم بالبينات} الآية
~~[غافر:50]، فيقولون: ندعوا مالك، فيقولون: {يامالك ليقض علينا ربك قال إنكم
~~ماكثون(77)} [الزخرف]، قال: فيقولون: {ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما
~~ضالين(106)} الآية [المؤمنون]، قال: فيجيبهم: {اخسئوا فيها ولا
~~تكلمون(108)} [المؤمنون]، قال: فعند ذلك ييأسون من كل خير وعند ذلك يأخذون
~~في الزفير والحسرة والويل)).

PageV01P203

# وفيه من مسند أنس من حديث علي عليه السلام: (تعوذوا من وادي الحزن)، قيل:
~~وما وادي الحزن ؟، قال: (وادي في جهنم إذا فتح استجارت منه سبعين مرة، أعده
~~الله، تعالى، للقراء المرائين بأعمالهم، وإن من شرار القراء الذين يزورون
~~الأمراء)، وهذا له حكم الرفع.

# وفي أحكام الإمام الهادي(ع) قال الهادي عليه السلام في كتاب (الزهد):
~~بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((من جبى درهما لإمام
~~جائر كبه الله على منخريه في النار)).

# وبلغنا عن أبي جعفر محمد بن علي -رحمه الله- يرويه: أنه إذا كان يوم
~~القيامة جعل الله سرادقا من نار وجعل فيه أعوان الظالمين، ويجعل لهم أظافير
~~حديد يحكون بها أبدانهم حتى تبدوا أفئدتهم فيقولون: ربنا ألم نكن نعبدك ؟،
~~فيقال: بلى؛ ولكنكم كنتم أعوانا للظالمين، قال عليه السلام: وأقول: لا تجوز
~~معاونة ظالم ولا معاضدته ولا منفعته ولا خدمته كائنا من كان من آل رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم أو من غيرهم، كل ظالم ملعون، وكل معين لظالم ملعون.

# قلت: وهذا القدر يكفي ms140 ويغني عما وراءه، والأحاديث واسعة، وقد أحطنا
~~الطرفين لأن إستحقاق النار بالتفريط بحق الله، تعالى، وقد أشرنا إليه بحديث
~~القراء ومن عداهم داخل تحته قطعا من العصاة، وحق المخلوق وهو الظلم وما
~~يشابهه وهو الحديث الآخر، فإنه إذا كان ما ذكر في المعين للظلمة فما بالك
~~بالمباشرة، وكل لاو لحق ظالم، حتى واضع الزكاة في غير موضعها ظالم، والله أعلم.

# وأما الجنة ختم الله لنا بها PageV01P204 ففي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث عبدالله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم: ((لو قيل لأهل النار إنكم ماكثون في النار عدد كل
~~حصاة في الدنيا لفرحوا بها، ولو قيل لأهل الجنة إنكم ماكثون في الجنة عدد
~~كل حصاة [في الدنيا] لحزنوا، ولكن جعل الله لهم الأبد)).

# وفيه من حديث أبي مسعود الغفاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم وقد أهل شهر رمضان: ((إن الجنة لتزين لشهر رمضان من رأس الحول إلى رأس
~~الحول، حتى إذا كان أول ليلة هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق شجر الجنة
~~فنظر الحور العين إلى ذلك فقلن: يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر
~~أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا، وما من عبد صام رمضان إلا زوجه
~~الله، تعالى، زوجة في كل يوم من الحور العين في خيمة من درة مجوفة مما نعت
~~الله به الحور المقصورات في الخيام، على كل إمرأة منهن سبعون حلة ليس منها
~~حلة على لون الأخرى، ويعطى سبعين لونا من الطيب ليس منه لون يشبه الآخر،
~~وكل امرأة منهن على سرير من ياقوت موشح بالدر على سبعين فراشا بطائنها من
~~إستبرق، وفوق السبعين فراشا سبعون أريكة، ولكل إمرأة منهن سبعون وصيفة
~~لخدمتها وسبعون وصيفة للقياء زوجها، مع كل وصيفة صحنة من ذهب فيها لون من
~~الطعام يجد لآخره من اللذة مثل ما يجد لأوله، ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير
~~من ياقوتة حمراء عليها سوار من ذهب موشح بالياقوت الأحمر))، هذا ms141 لكل يوم
~~صامه من رمضان سوى ما عمل من الحسنات، وكفى بوعد الله، تعالى، وإخباره عن
~~سرور أهل الجنة حيث قال تعالى: {إن أصحاب الجنة اليوم في شغل
~~فاكهون(55)}...إلخ الآيات [يس].

PageV01P205

### || AUTO وقد ذكر الزمخشري في تفسيرها: ما يذهب بغيظ المؤمن، وفقنا لذلك
~~إنه القادر عليه، ولنقتصر على ذلك وبالله الإعانة.

# [الختم بالصلاة المصطفوية]

# وهاك ما وعدنا به من الختم بصلاة من الصلوات المصطفوية مما لم يذكر فيما
~~سلف لتكون مبدءا وختاما، وأبلغ اللهم محمدا صلاة دائمة وسلاما.

# فأخرج الإمام أبو طالب عليه السلام في الأمالي؛ وذلك من رواية أبي خالد
~~عن الإمام الشهيد زيد بن علي عليه السلام: ((اللهم صل على محمد وعلى آل
~~محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد
~~وعلى آل محمد؛ كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وترحم
~~على محمد وعلى آل محمد؛ كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد
~~مجيد، وتحنن على محمد وعلى آل محمد؛ كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
~~إنك حميد مجيد، وسلم على محمد وعلى آل محمد؛ كما سلمت على إبراهيم وعلى آل
~~إبراهيم إنك حميد مجيد)).

# وهذا الحديث- حديث الصلوات الخمس - من أشرف الأحاديث وأكملها وأوسعها
~~طرقا، وهو من المسلسلات بالعد في اليد، قال أبو طالب عليه السلام: قال أبو
~~خالد: عدهن في يدي زيد بن علي، قال زيد بن علي، عدهن في يدي علي بن الحسين،
~~وقال علي بن الحسين: عدهن في يدي الحسين بن علي، وقال الحسين بن علي: عدهن
~~في يدي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وقال علي عليه السلام: عدهن في يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقال رسول الله [صلى الله عليه وآله
~~وسلم]: ((عدهن في يدي جبريل عليه السلام، وقال جبريل عليه السلام: هكذا
~~أنزلت بهن من عند رب العالمين)).

PageV01P206

# ولنا في هذه الصلوات طرق مسلسلة بهذا العد مع قبض الأصابع وكسرها إلى باطن
~~الكف، واختلاف يسير من ms142 إثبات الجلالة فيها جميعا وإثبات واو العطف أيضا في
~~الثلاث الأخر وحذفها مما قبل برواية السيد العلامة المرحوم أحمد بن
~~عبدالله، صاحب دار سنان، في داره؛ من طريقة جده أبي أمه السيد العلامة أحمد
~~بن يوسف زبارة، من طريق القاضي الحافظ أحمد بن سعد الدين المسوري -رحمه
~~الله تعالى- متصلة بزيد بن علي عليه السلام مسلسلة، والحمد لله رب
~~العالمين.

PageV01P207

# وفي المرشد بالله، تفاؤلا بختمه، أرشدنا الله إلى رضوانه وعميم إحسانه في
~~الدارين، آمين، من حديث سلام الكندي، كتب الله لنا السلامة في الدارين،
~~قال: كان علي بن أبي طالب عليه السلام يعلم الناس الصلوة على رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم فيقول: (قولوا: اللهم داحي المدحوات، وباريء
~~المسموكات، وجبال القلوب على فطرتها، شقيها وسعيدها، اجعل شرائف صلواتك،
~~ونوامي بركاتك، ورأفة محبتك، على الخليفة المعروف بحبيبك؛ محمد عبد ورسولك،
~~الخاتم لما سبق، والفاتح لما انغلق، والمعلن الحق بالحق، والدامغ جيشات
~~الأباطيل، كما اضطلع بأمرك في طاعتك، واعيا لوحيك، حافظا لعهدك، ماضيا على
~~نفاذ أمرك، غير نكل في قدم، ولا وهن في عزم، حتى أورى قبسا لقابس إلى الله،
~~يصل بأهله أسبابه، به هديت القلوب بعد خوضات الأباطيل، وأبهج موضحات
~~الأعلام مسرات الإسلام وسائرات الأحكام، فهو أمينك المأمون، وصاحب علمك
~~المخزون، وشهيدك يوم الدين، وبعيثك نعمة، ورسولك رحمة، اللهم أعل على بناء
~~البانين بناه، وأكرم مثواه لديك، ونزله وأتمم له نوره، واجعله بابتغائك
~~إياه مقبول الشهادة ومرضي المقالة، ذا منطق عدل، وخطة فصل، وحجة وبرهان
~~عظيم، عظم الله لنا المبدأ والختم، واجعل قدومنا عليه خير مقدم، آمين،
~~واجعل اللهم تلك الصلوات كلها وأضعافها، وأبلغ منها وأشرف، وأزكى وأنمى
~~وأطيب، وأكثر وأوفر، وأجل وأبجل، وأفضل وأكمل عدد ما أحصى كتابك وزنة عرشك،
~~ورضاء نفسك في كل نفس ولمحة ولحظة، وطرفة من كل طارف، وعدد ما وسعه علمك،
~~وعدد كل شيء غير ذلك، وزنة كل شيء، ومليء كل شيء، على محمد وعلى آل محمد،
~~يا أرحم الراحمين، آمين، آمين، آمين، واجعلها اللهم وسيلة ms143 لي، PageV01P208 ومانحة، ونافعة، ومعينة في ديني ودنياي، وعند موتي، وفي قبري، وحشري،
~~وآخرتي، وسببا لقبول دعائي في كل حين، وجميع إخواني، آمين، واستقيلك اللهم
~~عثراتي، وأستطرحك رب خطياتي، وأستعطفك زلاتي، وأستنقذك فرطاتي، وأستطولك
~~هفواتي، وأستسمحك تقصيري، وأسأله مسألة من رق عظمه من خوفك، وجل خوفه من
~~عظمتك، واستوجب الإجابة لوعدك، ولم ينزل مسألته بغيرك أن ترزقني وإخواني
~~المؤمنين أمانا ينشر علينا ظله لا يلقى معه سوء حتى ندخل جنتك، ونتفيا
~~بفيئك، وتمنحنا لطفا نفوز به وننجد حتى نقف بجوارك،وخلاصا من كل حق حتى لا
~~نسأل عن شيء بين يديك، وعافية وعفوا وكرامة نفوز معها بكل خير في الدارين
~~من عندك، ونسألك رزقا طيبا، وعلما نافعا، وعملا جاريا متقبلا، وذرية طيبة،
~~وحياة طيبة، وعيشة طيبة، وخاتمة طيبة، وآخرة طيبة، يا أرحم الراحمين، آمين،
~~آمين، آمين، وصلى الله وسلم على محمد وآله.

# قال في (الأم): قال المؤلف المولى أمير المؤمنين أيده الله: إنتهى تحصيله
~~قبيل الظهر يوم الثلاثاء لعله ثالث عشر خلت من شهر الله الحرام القعدة أحد
~~شهور سنة سبع وستين ومائتين وألف، طالبا من المؤمنين الصفح والدعاء جعل
~~الله لهم مثل ذلك، آمين، بهجرة دار أعلى، أعلى الله مقامنا في الدارين،
~~آمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله الطاهرين.

PageV01P209

# وقال في (الأم): وقد تم نقلا وقراءة على مؤلفه المولى أمير المؤمنين
~~المنصور بالله أحمد بن هاشم بن رسول الله -رحمه الله رحمة الأبرار- في شهر
~~جمادى الأولى سنة (1318ه) وقد أتى- أيده الله- بما لم يسبق إليه من
~~الاستيعاب وسلوك طريقة الأصحاب في تخريج الأحاديث وتصحيحها، ثم أكد ذلك
~~بتخريجها من كتب الحديث المشهورة، ثم التكلم على مواضع الاشتباه وتحقيقها،
~~بدقة نظره الكريم وما يدل على جودة فهمه المستقيم، فجزاه الله عن الإسلام
~~والمسلمين خيرا، وأعظم له بذلك ثوابا وأجرا، آمين، آمين، وصل اللهم على
~~سيدنا محمد الأمين وآله(1)(2).

PageV01P210 ms144