######OpenITI#


#META# ويليه: متن سفينة الصلاة

#META# bkid: 37367

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: متن سفينة النجا في اصول الدين والفقه على مذهب الامام الشافعي نفعنا الله بعلومه ¶ للشيخ العالم الفاضل : سالم بن سمير الحضرمي ¶ ويليه : متن سفينة الصلاة ¶ للمحقق النحرير البحر الغزير : السيد عبدالله بن عمر بن يحي الحضرمي رحمه الله تعالى ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# للشيخ العالم الفاضل: سالم بن سمير الحضرمي

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# auth: سالم الحضرمي

#META# Lng: سالم الحضرمي

#META# max: 19

#META# للمحقق النحرير البحر الغزير: السيد عبدالله بن عمر بن يحي الحضرمي رحمه الله تعالى

#META# bk: متن سفينة النجا ويليه متن سفينة الصلاة

#META# authinf: سالم بن سمير الحضرمي

#META# ndata: متن سفين0C0FDEDFلعالمين.

#META# bkord: 11481

#META# archive: 22

#META# الكتاب: متن سفينة النجا في اصول الدين والفقه على مذهب الامام الشافعي نفعنا الله بعلومه

#META# authno: 3439

#META# ad: 1271

#META# idx: 1

#META# comp: 1

#META# higrid: 1271

#META# cat: فقه شافعي - مرقم آليا

#META# iso: متن سفينه النجا ويليه متن سفينه الصلاه

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب العالمين ، وبه نستعين على أمور الدنيا والدين ،وصلى الله
~~وسلم على سيدنا محمد خاتم النبيين ،واله وصحبه أجمعين ، ولاحول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم ،
# (فصل) أركان الإسلام خمسة : شهادة أن لاإله إلاالله وأن محمد رسول الله
~~وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة , وصوم رمضان ، وحج البيت من استطاع إليه
~~سبيلا .
# (فصل ) أركان الإيمان ستة: أن تؤمن بالله ، وملائكته، وكتبه ، وباليوم
~~الآخر ، وبالقدر خيره وشره من الله تعالى .
# (فصل ) ومعنى لاإله إلاالله : لامعبود بحق في الوجود إلا الله .
# (فصل ) علامات البلوغ ثلاث : تمام خمس عشرة سنه في الذكروالأنثى ،
~~والاحتلام في الذكر والأنثى لتسع سنين ، والحيض في الأنثى لتسع سنين .
# (فصل) شروط إجزاء الحجر ثمانية: أن يكون بثلاثة أحجار ، وأن ينقي المحل ،
~~وأن لا يجف النجس ، ولا ينتقل ، ولا يطرأ عليه آخر ، ولا يجاوز صفحته
~~وحشفته ، ولا يصيبه ماء ، وأن تكون الأحجار طاهرة.
# (فصل ) فروض الوضوء ستة: الأول:النية ، الثاني : غسل الوجه ، الثالث: غسل
~~اليدين مع المرفقين ، الرابع : مسح شيء من الرأس ، الخامس : غسل الرجلين مع
~~الكعبين ، السادس :الترتيب .
# (فصل ) النية : قصد الشيء مقترنا بفعله ، ومحلها القلب والتلفظ بها سنة ،
~~ووقتها عند غسل أول جزء من الوجه ، والترتيب أن لا يقدم عضو على عضو .
# (فصل ) الماء قليل وكثير : القليل مادون القلتين ، والكثير قلتان فأكثر.
~~القليل يتنجس بوقوع النجاسة فيه وإن لم يتغير . والماء الكثير لا يتنجس إلا
~~إذا تغير
# طعمه أو لونه أو ريحه.
PageV01P001
# (فصل ) موجبات الغسل ستة: إيلاج الحشفة في الفرج ، وخروج المنى والحيض
~~والنفاس والولادة والموت .
# (فصل ) فروض الغسل اثنان : النية ، وتعميم البدن بالماء .
# (فصل ) شروط الوضوء عشرة : الإسلام ، والتمييز ، والنقاء ، عن الحيض ،
~~والنفاس ، وعما يمنع وصول الماء إلى البشرة ، وأن لا يكون على العضو ما
~~يغير الماء الطهور ، ودخول الوقت ، والموالاة لدائم الحدث.
# (فصل ) نوا قض الوضوء أربعة أشياء : (الأول) الخارج من أحد السبيلين من
~~قبل أو دبر ريح أو غيره إلا المنى ، (الثاني ) زوال العقل بنوم أو غيره إلا
~~نوم قاعد ، ممكن مقعده ms01 من الأرض ، (الثالث) التقاء بشرتي رجل وامرأة كبيرين
~~من غير حائل ، (الرابع ) مس قبل الآدمي أو حلقة دبره ببطن الراحة أو بطون
~~الأصابع .
# (فصل ) من انتقض وضوؤه حرم عليه أربعه أشياء : الصلاة والطواف ومس
# المصحف وحمله.
# ويحرم على الجنب ستة أشياء: الصلاة والطواف ومس المصحف وحمله واللبث في
~~المسجد وقراءة القرآن.
# ويحرم بالحيض عشرة أشياء : الصلاة والطواف ومس المصحف وحمله واللبث في
~~المسجد وقراءة القرآن والصوم والطلاق والمرور في المسجد إن خافت تلويثه
~~والاستمتاع بما بين السرة والركبة.
# (فصل) أسباب التيمم ثلاثة: فقد الماء ، والمرض ، والاحتياج إليه لعطش
~~حيوان محترم .
# غير المحترم ستة : تارك الصلاة والزاني المحصن والمرتد والكافر الحربي
~~والكلب العقور والخنزير .
# (فصل ) شروط التيمم عشرة: أن يكون بتراب وان يكون التراب طاهرا وأن لا
~~يكون مستعملا ولا يخالطه دقيق ونحوه وأن يقصده وأن يمسح وجهه ويديه بضربتين
~~وأن يزيل النجاسة أولا وأن يجتهد في القبلة قبله وأن يكون التيمم بعد دخول
~~الوقت وأن يتيمم لكل فرض .
# (فصل) فروض التيمم خمسة : الأول : نقل التراب ، الثاني : النية ، الثالث
~~: مسح الوجه ، الرابع : مسح اليدين إلى المرفقين ، الخامس : الترتيب بين
~~المسحتين .
PageV01P002
# (فصل) مبطلات التيمم أربعة : ما أبطل الوضوء والردة وتوهم الماء إن تيمم
~~لفقده والشك .
# (فصل ) الذي يظهر من النجاسة ثلاثة : الخمر إذا تخللت بنفسها . وجلد
~~الميتة إذا دبغ وما صارا حيوانا .
# (فصل) النجاسة ثلاثه : مغلظة ومخففة ومتوسطة . المغلظة : نجاسة الكلب
~~والخنزير وفرع أحدهما . والمخففة : بول الصبي الذي لم يطعم غير اللبن ولم
~~يبلغ الحولين. والمتوسطة : سائر النجاسات.
# (فصل ) المغلظة : تطهر بسبع غسلات بعد إزالة عينها ،إحداهن بتراب .
~~والمخففة : تطهر برش الماء عليها مع الغلبة وإزالة عينها .
# والمتوسطة تنقسم إلى قسمين: عينية وحكميه . العينية : التي لها لون وريح
~~وطعم فلا بد من إزالة لونها وريحها وطعمها . والحكمية : التي لا لون لها
~~ولا ريح ولاطعم لها يكفيك جري الماء عليها .
# (فصل) أقل الحيض : يوم وليله وغالبة ستة أوسبع وأكثره خمسة عشرة يوما
~~بلياليها . أقل الطهر بين الحيضتين خمسة عشرة يوما وغالبه أربعة وعشرون ms02
~~يوما أو ثلاثة وعشرون يوما ولاحد لأكثرة .أقل النفاس مجة وغالبة أربعون
~~يوما وأكثرة ستون يوما.
# (فصل ) أعذار الصلاة اثنان : النوم والنسيان .
# (فصل) شروط الصلاة ثمانية : طهارة الحدثين والطهارة عن النجاسة في الثوب
~~والبدن والمكان وستر العورة واستقبال القبلة ودخول الوقت والعلم بفريضتة
~~وأن لايعتقد فرضا من فروضها سنة واجتناب المبطلات .
# الأحداث اثنان : أصغر وأكبر . فالأصغر ماأوجب الوضوء . والأكبر ماأوجب
~~الغسل *
PageV01P003
# العورات أربع : عورة الرجل مطلقا والأمة في الصلاة ما بين السرة والركبة .
~~(فصل ) أركان الصلاة سبعة عشر : الأول النية ،الثاني تكبيرة الإحرام ،
~~الثالث القيام على القادر في الفرض ،الرابع قراءة الفاتحة ، الخامس الركوع
~~، السادس الطمأنينة فية ، السابع الإعتدال ،الثامن الطمأنينة فيه ، التاسع
~~السجود مرتين ،العاشر الطمأنينة فية ، الحادي عشر الجلوس بين السجدتين ،
~~الثاني عشر الطمأنينة فية ،الثالث عشر التشهد الأخير ،الرابع عشر القعود
~~فيه ،الخامس عشر : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ،السادس عشر السلام
~~،السابع عشر الترتيب .
# (فصل) النيه ثلاث درجات : إن كانت الصلاة فرضا وجب قصد الفعل والتعيين
~~والفرضية وإن كانت نافلة مؤقتة كراتبة او ذات سبب وجب قصد الفعل والتعيين ،
~~وان كانت نافلة مطلقة وجب قصد الفعل فقط .
# الفعل :أصلي والتعيين: ظهرا أو عصرا والفرضية : فرضا .
# (فصل) شروط تكبيرة الإحرام : ستة عشرة أن تقع حالة القيام في الفرض وأن
~~تكون بالعربيه وأن تكون بلفظ الجلالة وبلفظ أكبر والترتيب بين اللفظتين وأن
~~لايمد همزة الجلالة وعدم مد باء أكبر وأن لا يشدد الباء وأن لايزيد واوا
~~ساكنة أو متحركة بين الكلمتين ، وأن لايزيد واوا قبل الجلالة وأن لايقف بين
~~كلمتي التكبير وقفة طويلة ولا قصيرة ، وأن يسمع نفسة جميع حروفها ودخول
~~الوقت في المؤقت وإيقاعها حال الإستقبال وأن لا يخل بحرف من حروفها وتأخير
~~تكبيرة المأموم عن تكبيرة الإمام.
# (فصل ) شروط الفاتحة عشرة : الترتيب والموالاة ومراعاة تشديداتها وأن لا
~~يسكت سكتة طويلة ولا قصيرة يقصد قطع القراءة وقراءة كل آياتها ومنها
~~البسملة وعدم اللحن المخل بالمعنى وأن تكون حالة القيام في الفرض ، وأن
~~يسمع نفسة القراءة ms03 وأن لا يتخللها ذكر أجنبي .
PageV01P004
# (فصل) تشديدات الفاتحة أربع عشرة : بسم الله فوق اللام ، الرحمن فوق الراء
~~، الرحيم فوق الراء ، الحمد لله فوق لام الجلالة ، رب العالمين فوق الباء ،
~~الرحمن فوق الراء ،مالك يوم الدين فوق الدال ، إياك نعبد فوق الياء ، إياك
~~نستعين فوق الياء ، اهدنا الصراط المستقيم فوق الصاد ، صراط الذين فوق
~~اللام ، أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فوق الضاد واللام .
~~(فصل) يسن رفع اليدين في أربعة مواضع: عند تكبيرة الإحرام وعند الركوع وعند
~~الإعتدال وعند القيام من التشهد الأول .
# (فصل) شروط السجود سبعة : أن يسجد على سبعة أعضاء وأن تكون جبهته مكشوفة
~~والتحامل برأسة وعدم الهوى لغيره وأن لايسجد على شيء يتحرك بحركته وارتفاع
~~أسافلة على أعالية والطمأنينة فية.
# (خاتمة) أعضاء السجود سبعة : الجبهة وبطون الكفين والركبتان وبطون
~~الأصابع والرجلين.
# (فصل) تشديدات التشهد إحدى وعشرون : خمس في أكمله وستة عشر في أقلة :
~~التحيات على التاء والياء المباركات الصلوات على الصاد ، الطيبات على الطاء
~~والياء ، لله على لام الجلالة ، السلام على السين ، عليك أيها النبي على
~~الياء والنون والياء ، ورحمه الله على لام الجلاله ، وبركاته السلام على
~~السين ، علينا وعلى عباد الله على لام الجلاله ، الصالحين على الصاد، أشهد
~~أن لاإله على لام ألف ،إلا الله على لام ألف ولام الجلاله، وأشهدأن على
~~النون ، محمدا رسول الله على ميم محمدا وعلى الراء وعلى لام الجلاله.
# (فصل ) تشديدات أقل الصلاة على النبي أربع : اللهم على اللام والميم ، صل
~~على اللام ، على محمد على الميم .
# (فصل) أقل السلام : السلام عليكم تشديد السلام على السين .
PageV01P005
# (فصل) أوقات الصلاة خمس: أول وقت الظهر زوال الشمس ، وآخره مصير ظل الشيء
~~مثله غير ظل الإستواء ، وأول وقت العصر إذا صار ظل كل شيء مثلة وزاد قليلا
~~، وآخره غروب الشمس . وأول وقت المغرب غروب الشمس وآخره غروب الشفق الأحمر
~~، وآخره طلوع الفجر الصادق وآخره طلوع الشمس .
# الأشفاق ثلاثة : أحمر وأصفر وأبيض .الأحمر مغرب ولأصفر والأبيض عشاء .
~~ويندب تأخير صلاه العشاء إلى أن يغيب الشفق ms04 الأحمر والأبيض (فصل ) تحرم
~~الصلاة التي ليس لها سبب متقدم ولا مقارن في خمسة أوقات : عند طلوع الشمس
~~حتى ترتفع قدر رمح وعند الإستواء في غير يوم الجمعة حتى تزول ، وعند
~~الإصفرار حتى تطلع الشمس وبعد صلاة العصر حتى تغرب .
# (فصل) سكتات الصلاة ستة : بين تكبيرة الإحرام ودعاء الإفتتاح والتعوذ،
~~وبين الفاتحة والتعوذ، وبين آخر الفاتحة وآمين ، وبين آمين والسوره ، وبين
~~السورة والركوع .
# (فصل) الأركان التي تلزمه فيها الطمأنينة أربعة : الركوع والإعتدال
~~والسجود والجلوس بين السجدتين .
# الطمأنينة هي : سكون بعد حركة بحيث يستقر كل عضو محله بقدر سبحان الله .
# (فصل) أسباب سجود السهو أربعة :الأول ترك بعض من أبعاض الصلاة أو بعض
~~البعض ، الثاني فعل مايبطل عمده ولايبطل سهوه إذا فعله ناسيا ، الثالث نقل
~~ركن قولي إلى غير محله ، الرابع إيقاع ركن فعلي مع احتمال الزيادة .
# (فصل) أبعاض الصلاة سبعة : التشهد الأول وقعوده والصلاه على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فيه ، والصلاه على الآل التشهد الأخير، والقنوت ،والصلاة
~~على النبي صلى الله علية وسلم وآله فيه.
PageV01P006
# (فصل) تبطل الصلاة بأربع عشرة خصلة : بالحدث وبوقوع النجاسة إن لم تلق حالا
~~من غير حمل ، وانكشاف العورة إن لم تستر حالا، والنطق بحرفين أو حرف مفهم
~~عمدا ، وبالمفطر عمدا ، والأكل الكثير ناسيا ،أوثلاث حركات متواليات ولو
~~سهوا والوثبة الفاحشة والضربة المفرطة ، وزيادة ركن فعلي عمدا ، والتقدم
~~على إمامه بركنين فعليين ، والتخلف بهما بغير عذر ، ونية قطع الصلاة ،
~~وتعليق قطعها بشيء والتردد في قطعها .
# (فصل) الذي يلزم فية نية الإمامة أربع : الجمعة والمعاداة والمنذورة
~~جماعة والمتقدمة في المطر .
# (فصل) شروط القدوة أحد عشر : أن لايعلم بطلان صلاة إمامة بحدث أو غيرة ,
~~وأن لايعتقد وجوب قضائها عليه وأن لا يكون مأموما ولا أميا وأن لايتقدم
~~علية في الموقف وأن يعلم انتقالات إمامة وأن يجتمعا في مسجد أو في ثلثمائة
~~ذراع تقريبا وأن ينوي القدوة أو الجماعة وأن يتوافق نظم صلاتيهما وأن لا
~~يخالفه في سنة فاحشة المخالفة وأن يتابعة .
# (فصل) صور القدوة تسع تصح في ms05 خمس : قدوة رجل برجل وقدوة امرأه برجل وقدوة
~~خنثى برجل وقدوة امرأة بخنثى وقدوة امرأة بامرأة ، وتبطل في أربع : قدوة
~~رجل بامرأة وقدوة رجل بخنثى
# (فصل) شروط جمع التقديم أربعة : البداءة بالأولى ونية الجمع والموالاة
~~بينهما ودوام العذر .
# (فصل) شروط جمع التأخير إثنان : نية التأخير وقد بقي من وقت الأولى
~~مايسعها ودوام العذر إلى تمام الثانية .
# (فصل) شروط القصر سبعة : أن يكون سفره مرحلتين وأن يكون مباحا والعلم
~~بجواز القصر ونيه القصر عند الإحرام وأن لايقتدي بمتم في جزء من صلاتة .
PageV01P007
# (فصل) شروط الجمعة ستة : أن تكون كلها في وقت الظهر وأن تقام في خطة البلد
~~وأن تصلي جماعة وأن يكونوا أربعين أحرارا ذكورا بالغين مستوطنين وأن لا
~~تسبقها ولا تقارنها جمعة في تلك البلد وأن يتقدمها خطبتان . (فصل)أركان
~~الخطبتين خمسة: حمد الله فيهما والصلاة على النبي صلى الله علية وسلم فيهما
~~والوصية بالتقوى فيهما وقراءة آية من القرآن في أحداهما والدعاء للمؤمنين
~~والمؤمنات في الأخيرة .
# (فصل) شروط الخطبتين عشرة : الطهارة عن الحدثين الأصغر والأكبر والطهارة
~~عن النجاسة في الثوب والبدن والمكان وستر العورة والقيام على القادر
~~والجلوس بينهما فوق طمأنينة الصلاة والموالاة بينهما وبين الصلاة وأن تكون
~~بالعربية وأن يسمعها أربعون وأن تكون كلها في وقت الظهر (فصل)الذي يلزم
~~للميت أربع خصال : غسلة وتكفينة والصلاة علية ودفنه .
# (فصل)أقل الغسل : تعميم بدنه بالماء. وأكمله أن يغسل سوأتيه وأن يزيل
~~القذر من أنفه وأن يوضئه وأن يدلك بدنه بالسدر وأن يصب الماء عليه ثلاثا.
# (فصل) أقل الكفن : ثوب يعمه.، وأكمله للرجال ثلاث لفائف ، وللمرأة قميص
~~وخمار وإزار ولفافتان .
# (فصل) أركان صلاة الجنازة سبعة :الأول النية ،الثاني أربع تكبيرات ،
~~الثالث القيام على القادر ، الرابع قراءة الفاتحة ،الخامس الصلاة على النبي
~~صلى الله علية وسلم بعد الثانية،السادس الدعاء للميت بعد الثالثة ،السابع
~~السلام (فصل)أقل الدفن : حفرة تكتم رائحته وتحرسه من السباع .وأكمله قامة
~~وبسطة، ويوضع خده على التراب ويجب توجيهه إلى القبلة .
# (فصل) ينبش الميت لأربع خصال : للغسل إذا لم يتغير ولتوجيهه إلى ms06 القبلة
~~وللمال إذا دفن معه ، والمرأة إذا دفن جنينها وأمكنت حياته .
PageV01P008
# (فصل) الإستعانات أربع خصال : مباحة وخلاف الأولى ومكروهه وواجبة فالمباحة
~~هي تقريب الماء ، وخلاف الأولى هي صب الماء على نحو المتوضئ ،والمكروهه هي
~~لمن يغسل أعضاءه ، والواجبة هي للمريض عند العجز. (فصل) الأموال التي تلزم
~~فيها الزكاة ستة أنواع: النعم والنقدان والمعشرات وأموال التجارة ، وواجبها
~~ربع عشر قيمة عروض التجارة والركاز والمعدن.
# (فصل) يجب صوم رمضان بأحد أمور خمسة : (أحدها ) بكمال شعبان ثلاثين يوما
~~(وثانيها) برؤية الهلال في حق من رآه وان كان فاسقا (وثالثا) بثبوته في حق
~~من لم يره بعدل شهادة (ورابعا) بإخبار عدل رواية موثوق به سواء وقع في
~~القلب صدق أم لا أوغيره موثوق به إن وقع في القلب صدقه (وخامسها) بظن دخول
~~رمضان بالإجتهاد فيمن اشتبه عليه ذلك .
# (فصل) شروط صحته أربعة أشياء : إسلام وعقل ونقاء من نحو حيض وعلم بكون
~~الوقت قبلا للصوم .
# (فصل) شروط وجوبه خمسة اشياء : اسلام وتكليف وإطاقة وصحه وإقامة .
# (فصل)أركانه ثلاثة أشياء: نية ليلا لكل يوم في الفرض وترك مفطر ذاكرا
~~مختارا غير جاهل معذور وصائم .
# (فصل) يجب مع القضاء للصوم الكفارة العظمى والتعزير على من أفسد صومه في
~~رمضان يوما كاملا بجماع تام آثم به للصوم
# ويجب مع القضاء الإمساك للصوم في ستة مواضع:الأول في رمضان لافي غيره على
~~متعد بفطره، والثاني على تارك النية ليلا في الفرض، والثالث على من تسحر
~~ظانا بقاء الليل فبان خلافة أيضا ، والرابع على من افطر ظانا الغروب فبان
~~خلافه ايضا ، والخامس على من بان له يوم ثلاثين من شعبان أنه من رمضان ،
~~والسادس على من سبقه ماء المبالغة من مضمضة واستنشاق (فصل) يبطل الصوم :
~~بردة وحيض ونفاس أو ولادة وجنون ولو لحظة وبإغماء وسكر تعدى به إن عما جميع النهار PageV01P009
~~(فصل) الإفطار في رمضان أربعة انواع: واجب كما في الحائض والنفساء، وجائز
~~كما في المسافر والمريض ولاولاكما في المجنون، ومحرم كمن أخر قضاء رمضان
~~تمكنه حتى ضاق الوقت عنه .
# وأقسام الإفطار ms07 أربعة : أيضا ما يلزم فية القضاء والفدية وهو اثنان:الأول
~~الإفطار لخوف على غيرة ، والثاني الإفطار مع تأخير قضاء مع إمكانه حتى يأتي
~~رمضان آخر ، وثانيها مايلزم فية القضاء دون الفدية وهو يكثر كمغمى علية ،
~~وثالثهما ما يلزم فيه الفدية دون القضاء وهوشيخ كبير ، ورابعها لا ولا وهو
~~المجنون الذي لم يتعد بجنونه .
# (فصل) الذي لا يفطر مما يصل إلى الجوف سبعة أفراد : مايصل إلى الجوف
~~بنسيان أو جهل أو إكراة وبجريان ريق بما بين أسنانه وقد عجز عن مجه لعذره
~~وما وصل إلى الجوف وكان غبار طريق ، وما وصل إلية وكان غربلة دقيق ،
~~أوذبابا طائرا أو نحوه .
# والله اعلم بالصواب نسأل الله الكريم بجاه نبيه الوسيم، أن يخرجني من
~~الدنيا مسلما، ووالدي وأحبائي ومن إلي انتمي، وان يغفر لي ولهم مقحمات
~~ولمما ، وصلى الله على سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن
~~عبد مناف رسول الله إلى كافة الخلق رسول الملاحم ،حبيب الله الفاتح الخاتم
~~،وآله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين .
# تم بعون الله تعالى متن سفينة النجا.
# متن سفينة الصلاة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه
~~أجمعين.
# أول ما يجب على كل مسلم اعتقاد معنى الشهادتين وتصميم قلبه عليه. ومعنى
~~أشهد أن لا إله إلا الله : أعلم وأعتقد بقلبي وأبين لغيري أن لا معبود بحق
~~في الوجود إلا الله ، وأنه غني عما سواه: مفتقر إليه كل ما عداه ؛ متصف بكل
~~كمال : منزه عن كل نقص وما خطر بالبال لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ؛ ولا يماثل
~~في ذاته وصفاته وأفعاله أحدا .
PageV01P010
# ومعنى أشهد أن محمد رسول الله: أعلم وأعتقد بقلبي وأبين لغيري أن سيدنا
~~محمد بن عبدالله ، عبد الله ورسوله إلى كافه الخلق صادق فيما أخبر به يجب
~~على كافة الخلق تصديقه ومتابعته. ويحرم عليهم تكذيبه ومخالفته. فمن كذبه
~~فهو ظالم كافر. ومن خالفه فهو عاص خاسر.
# وفقنا الله لكمال متابعته ورزقنا كمال التمسك بسنته. ms08 وجعلنا ممن يحيي
~~أحكام شريعته وتوفانا على ملته. وحشرنا في زمرته. ووالدينا وأولادنا
~~وإخواننا وأحبابنا وجميع المسلمين آمين 0 PageV01P011
~~ثم يجب عليه أن يتعلم شروط الصلاة وأركانها ومبطلاتها فشروطها اثنا عشر:
~~(الأول) طهارة الثوب والبدن والمكان من النجاسات وهي:الخمر والبول والغائط
~~والروث والدم والقيح والقيء والكلب والخنزير وفرع أحدهما والميتة وشعرها
~~وظلفها وجلدها إلا ميتة الآدمي والسمك والجراد والمذكاة المباح أكلها. فمتى
~~لاقت هذه النجاسات ثوب الانسان أو بدنه أو مصلاه أو غيرها من الجامدات مع
~~رطوبة فيها أو في ملاقيها فإن كان لها طعم أو لون أو ريح وجب غسلها حتى
~~يزول. ثم يزيد في نجاسة الكلب والخنزير ست غسلات واحدة منها مزوجه بتراب
~~طهور وإن لم يكن لها طعم ولون وريح وإن كانت من الكلب والخنزير غسلها سبع
~~غسلات واحدة منها ممزوجة بتراب طهور، وإن كانت من غيرها غسلها مرة ويجب صب
~~الماء على المتنجس إذا كان الماء دون القلتين فإن أدخل المتنجس فيه لم يطهر
~~وتنجس الماء وملاقيه ويجب عليه الإستبراء من البول حتى يغلب على ظنه أنه لا
~~يعود ولا يخرج ثم يستنجي ويرخى دبره حتى يغسل ما في طبقاته من النجاسة
~~ويدلكه حتى يغلب على ظنه زوال طعم النجاسة ولونها وريحها ومتى لاقت
~~النجاسات المذكورة الماء فإن كان قلتين لم ينجس ، إلا إن غيرت طعمه أو لونه
~~أو ريحه ويطهر بزوال التغير. وإن كان أقل منهما ينجس بالملاقاة وإن لم
~~يتغير ويطهر ببلوغه قلتين , ومتى لاقت النجاسات المذكورة مائعا غير الماء
~~تنجس بملاقاتها قليلا أو كثيرا تغير أو لم يتغير ولا يطهر قط .
# (الثاني) طهارة بالوضوء والغسل,
# وأما الوضوء ففروضه ستة: الأول: نية الطهارة للصلاة أو رفع الحدث أو
~~نحوهما بالقلب مع أول غسل الوجه.
# الثاني: غسل الوجه من مبدأ تسطيح الجبهة إلى منتهى الذقن ومن الأذن إلى
~~الأذن إلا باطن لحية الرجل وعارضيه الكثيفين.
# الثالث: غسل اليد مع المرفقين.
# الرابع: مسح أقل شئ من بشرة الرأس أو من شعره إذا لم يخرج الممسوح منه ms09
~~بالمد عن حد الرأس .
# الخامس: غسل الرجلين مع الكعبين.
PageV01P012
# السادس: ترتيبه كما ذكرناه .
# ويجب في الوجه واليدين والرجلين غسل جزء فوق حدودها من جميع جوانبها وأن
~~يجري الماء بطبعه على جميع أجزائها. ويبطل الوضوء كل ما خرج من القبل
~~والدبر عينا وريحا ولمسهما ببطون الراحة أو بطون الأصابع من نفسه أو غيرة
~~ولولده الصغير وتلاقي بشرتي ذكر وأنثى بلغا حد شهوة ليس بينهما محرمية بنسب
~~أو رضاع أو مصاهرة بلا حائل وزوال العقل إلا من نام قاعدا ممكنا حلقة دبره
~~وما حولها.
# وأما الغسل فيجب على الرجل والمرأة إذا خرج لأحدهما مني في يقظة أو نوم
~~ولو قطرة وإذا أولجت الحشفة في دبر أو قبل وإن لم يخرج مني ولا وقع انتشار
~~ويجب على المرأة إذا انقطع حيضها أو نفاسها أو ولدت ولو علقة.
# وفروض الغسل اثنان:
# الأول: نية الطهارة أو رفع الحدث الأكبر أو نحوهما بالقلب مع أول جزء
~~يغسله من بدنه فما غسله قبلها لا يصح فيجب إعادة غسله بعدها.
# الثاني: تعميم بدنه فما غسله قبلها لا يصح فيجب غسل باطن كثيف الشعر ويجب
~~غسل ما يراه الناظر من الأذن وما يظهر حال التغوط من الدبر وطبقاته وما
~~يظهر من فرج المرأة إذا جلست على قدميها وباطن قلفة من لم يختن وما تحتها
~~فيجب أن يجري الماء بطبعه على كل ذلك.
# الثالث: دخول الوقت وهو زوال الشمس للظهر وبلوغ ظل كل شئ مثله زائدا على
~~ظل الإستواء للعصر وغروب الشمس للمغرب وغروب الشفق الأحمر للعشاء وطلوع
~~الفجر الصادق المعترض جنوبا وشمالا للفجر فتجب الصلاة في هذة الأوقات
~~وتقديمها عليها وتأخيرها عنها من أكبر المعاصي وأفحش السيئات .
# الرابع : ستر مابين سرة الرجل وركبته وجميع بدن المرأه إلا وجهها وكفيها
~~ويجب عليها ستر جزء من جوانب الوجه والكفين وعلى الرجل ستر جزء من سرته وما
~~حاذاها وجوانب ركبتيه وعليهما الستر من الجوانب لا من أسفل ويجب أن يكون
~~الستر يمنع حكاية لون البشرة وأن يكون ملبوسا أو غير ملبوس فلا ms10 تكفي ظلمة
~~وخيمة صغيرة .
PageV01P013
# الخامس : استقبال القبلة بالصدر في القيام والقعود وبالمنكبين ومعظم البدن
~~في غيرهما إلا إذا اشتد الخوف المباح ولم يمكنه الاستقبال فيصلي كيف أمكنه
~~ولا إعادة عليه .
# السادس : أن يكون المصلي مسلما .
# السابع : أن يكون عاقلا فالمجنون والصبي الذي لم يميز لا صلاة عليهما ولا
~~تصح منهما .
# الثامن : أن تكون المرأة نقية من الحيض والنفاس ، فالحائض والنفساء لا
~~تصح صلاتهما ولا قضاء عليهما فإن دخل الوقت وهي طاهره فطرأ عليها الحيض
~~والنفاس بعد أن مضى ما يسع واجبات تلك الصلاة وجب عليها قضاؤها ، وإذا
~~انقطع الحيض والنفاس ولم يعد فإن كان في وقت الصبح أو الظهر أو المغرب ولو
~~بقي منه قدر ما يسع الله أكبر وجب قضاء ذلك الفرض وإن كان في وقت العصر أو
~~العشاء ولو بقي منه قدر ما يسع الله أكبر وجب قضاء ذلك الفرض والذي قبله
~~وهو الظهر أو المغرب .
# التاسع : أن يعتقد أن الصلاة المفروضة التي يصليها فرض فمن اعتقدها سنه
~~أو خلا قلبه عن العقيدتين أو التشكك في الفرضية لم تصح صلاته .
# العاشر : أن لا يعتقد ركنا من أركانها سنه ، فمن اعتقدها فروضا أوخلا
~~قلبه عن العقيدتين أو تشكك في الفرضية أو اعتقد سنه من سنن الصلاة فرضا صحت
~~صلاته .
# الحادي عشر : اجتناب مبطلات الصلاة الآتيه في جميع صلاته .
# الثاني عشر : معرفه كيفيتها بأن يعرف أعمالها وترتيبها كما يأتي ،
# وأما أركان الصلاة تسعه عشر :
# (الأول) النيه بالقلب فيحضر في قلبه فعل الصلاة ويعبر عنه بفرض ويحضر فيه
~~تعيينها ويعبر عنه بالظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء أو الصبح فإذا حضرت
~~هذه الثلاثة في قلبه قال الله أكبر غير غافل عنها ويزيد استحضار مأموما إن
~~كان جماعه
# (الثاني) تكبيرة الإحرام وهي الله أكبر
# (الثالث) قراءة الفاتحة في القيام
# (الرابع) القيام إن قدر ولو بحبل أو معين في صلاة الفرض
# (الخامس) الركوع بأن ينحني من غير إرخاء ركبتيه PageV01P014
~~(السادس) الطمأنينه فيه بأن تنفصل حركه رفعه وتسكن أعضاؤه كلها
# (السابع ) الإعتدال بأن ms11 ينتصب قائما
# (الثامن) الطمأنينه فيه كما ذكرنا في الركوع
# (التاسع) السجود الأول بأن يضع جبهته مكشوفة على مصلاة متحاملا عليها
~~قليلا على غير متحرك رافعا عجيزته وما حولها على منكبيه ويديه ورأسه وبأن
~~يضع جزء من كل من ركبتيه ومن باطن كل كف ومن باطن أصابع كل رجل
# (العاشر) الطمأنينه فيةكما ذكرنا في الركوع
# (الحادي عشر) الجلوس بين السجدتين بأن ينتصب جالسا
# (الثاني عشر)الطمأنينه فيه كما ذكرنا في الركوع
# (الثالث عشر) السجود الثاني مثل السجود الأول فيما مر فيه
# (الرابع عشر ) الطمأنينه فيه في الركوع كما ذكرنا في الركوع
# (الخامس عشر) الجلوس الأخير منتصبا
# (السادس عشر)قراءة التشهد فيه
# (السابع عشر) الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد في القعود
~~وأقلها اللهم صلي على محمد
# (الثامن عشر) السلام بعدها في القعود وأقله السلام عليكم
# (التاسع عشر ) الترتيب بأن يأتي بالنية مع التكبيرة ثم الفاتحة في القيام
~~ثم الركوع مع طمأنينته ثم الإعتدال مع طمأنينته ثم الجلوس بعده مع طمأنينته
~~ثم السجود الأول مع طمأنينته ثم الجلوس بعده مع طمأنينته ثم السجود الثاني
~~مع طمأنينته فهذا ترتيب أول ركعة ثم يأتي بباقي الركعات مثلها إلا أنه لا
~~يأتي فيها بالنية وتكبيرة الإحرام فإذا تمت ركعات فرضه جلس الجلوس الأخير
~~ثم قرأ التشهد فية ثم صلى على النبي قال اللهم صلي على محمد ثم قال السلام
~~عليكم .
# وأركان الصلاة ثلاثة أقسام:
# (الأول ) قلبي وهو النيه فقط وشرطها أن تكون مع تكبيرة الإحرام وأن تكون
~~في القيام PageV01P015
~~(الثاني) القوليه وهي خمسة تكبيرة الإحرام أول الصلاة وقراءة الفاتحة في كل
~~ركعة وقراءة التشهد والصلاة على النبي وسلام آخر الصلاة ثلاثتها في العقدة
~~الأخيرة وشرط هذه الخمسة أن يسمع نفسه إذا لم يكن أصم ولامانع ريح ولغط
~~ونحوهما وإلا رفع بحيث لو زال الصمم والمانع لسمع وأن لاينقص شيئا من
~~تشديداتها وحروفها وأن يخرجها من مخارجها وأن لا يغير شيئا من حركاتها
~~تغييرا يبطل معناها وأن لايزيد فيها حرفا يبطل به معناها وأن يوالي ms12 بين
~~كلماتها وأن يرتبها على نظمها المعروف
# (الثالث) الفعلية وهي ثلاث عشر:القيام والركوع وطمأنينته والإعتدال
~~وطمأنينته والسجود الأول وطمأنينته والجلوس بعده وطمأنينته وواحد بعد آخر
~~ركعة وهو الجلوس الأخير وواحد ينشأ من فعل هذه الأركان في موضعها وهو
~~الترتيب وشرط الأركان الفعلية صحة ما قبلها من الأركان وأن لا يقصد به غيرها
# وأما مبطلات الصلاة فاثنا عشر:
# (الأول) فقد شرط من شروطها الإثنى عشر عمدا ولو بإكراه أو سهوا أو جهلا
~~(الثاني) فقد ركن من أركانها التسعة عشر عمدا فإن كان سهوا أتى به إذا ذكره
~~ولا يحسب ما فعله بعد المتروك حتى يأتي به
# (الثالث) زيادة ركن من أركانها الفعلية أو إتيان النية أو تكبيرة الإحرام
~~أو السلام في غير محله عمدا فإن كان سهوا أو زاد غير ما ذكر من الأركان
~~عمدا أو سهوا لم تبطل
# (الرابع) أن يتحرك حركه واحده مفرطة أو ثلاث حركات متوالية عمدا كان أو
~~سهوا أو جهلا
# (الخامس) أن يأكل أو يشرب قليلا عمدا فإن كان سهوا أو جهلا وعذر لم تبطل
~~بالقليل وبطلت بالكثير
# (السادس) فعل شيء من مفطرات الصائم غير الأكل والشرب
# (السابع) قطع النية كأن ينوي الخروج من الصلاة
# (الثامن) تعليق الخروج منها كأن ينوي إذا جاء زيد خرجت منها
# (التاسع) التردد في قطعها كأن تحدث له حاجه في الصلاة فتردد بين قطع
~~الصلاة والخروج منها وبين تكميلها PageV01P016
~~(العاشر) الشك في واجب من واجبات النية إذا طال زمنه عرفا أو فعل منه ركنا
~~فعليا أو قوليا
# (الحدي عشر) قطع ركن من أركانها الفعلية لأجل سنة كمن قام ناسيا للتشهد
~~الأول ثم عادا له عامدا عالما
# (الثاني عشر) البقاء في ركن اذا تيقن ترك ماقبله أو شك فيه إذا طال عرفا
~~أو يلزمه العود فورا إلى فعل ماتيقن تركه أو شك فيه إلا إن كان مأموما
~~فيأتي بركعة بعد سلام إمامه ولا يجوز له العود .
# فهذه الأحكام يلزم كل مسلم معرفتها، وللوضوء والغسل والصلاة سنن كثيرة
~~جدا فمن أراد حياة قلبه ms13 والفوز عند ربه فليتعلمه ويعمل بها فلا يتركها إلا
~~متساهل أولاه أو ساه جاهل .
PageV01P017
# ومما يتأكد معرفته أذكار الصلاة ونحن نذكرها هنا بإختصار فيقول المصلي أصلي
~~فرض الظهر أربع ركعات أداء مستقبل القبلة مأموما لله تعالى الله أكبر ويبدل
~~الظهر في غيرها باسمها وذكر عدد ركعاتها ويقول إماما بدل مأموما إن كان
~~إماما ويتركهما إن كان منفردا، ثم يقول: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض
~~حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
~~العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين.أعوذ بالله من الشيطان
~~الرجيم.بسم الله الرحمن الرحيم.الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك
~~يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت
~~عليهم غير المغضوب عليهم ولآالضآلين آمين.ثم يقرأ السورة، الله أكبر سبحان
~~ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات، سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السموات
~~وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد ،الله أكبر ، سبحان ربي الأعلى وبحمده
~~ثلاث مرات ،الله أكبر ، رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني واهدني
~~وعافني واعف عني ،الله أكبر ، سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاث مرات . فهذه
~~ركعة ويفعل في باقي الركعات جميع ما ذكرناه إلا النيه وتكبيرة الإحرام وهي
~~في الأولى . وإذا زادت صلاته على ركعتين جلس للتشهد الأول فيقول:التحيات
~~المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
~~السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
~~محمد رسول الله اللهم صل على محمد ، الله اكبر. ثم يقوم ويأتي بباقي ركعات
~~صلاته لكن لايقرأ سوره بعد التشهد الأول، ثم إذا أتم الركعات جلس الجلوس
~~الأخير ويقول فيه التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها
~~النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن
~~لاإله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله ، اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك
~~النبي الأمي وعلى آل محمد PageV01P018
~~وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وعلى ms14 آل إبراهيم وبارك على محمد النبي
~~الأمي وعلى آل محمد وأزواجه وذريته كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم
~~في العالمين إنك حميد مجيد. اللهم اغفر لي ما قدمت وماأخرت وما أسررت وما
~~أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا
~~أنت ربنا أتنا في الدنيا حسنه وفي الأخرة حسنة وقنا عذاب النار ،اللهم إني
~~أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة
~~المسيح الدجال ،السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
# وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين.
PageV01P019 ms15