######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_005014
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الحوت
#META# 010.AuthorNAME	:: الإمام الشيخ محمد بن درويش بن محمد الحوت البيروتي الشافعي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1277
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الضعيفة :: كتب الأحاديث الضعيفة والموضوعة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: أسنى المطالب
#META# 030.LibURI	:: JK_005014
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: مصطفى عبد القادر عطا
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1418 هـ -1997م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | 1 ( حرف الهمزة )
# 1 - حديث : ' آتى باب الجنة فأستفتح فيقول الخازن : من أنت فأقول : محمد
~~فيقول : بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك ' . رواه مسلم
# آخر أربعاء في الشهر يوم نحس مستمر موضوع ، كما قال ابن الجوزي وغيره .
# آخر قرية من قرى الإسلام خرابا المدينة رواه الترمذي وهو ضعيف .
# آخر ما تكلم به إبراهيم حين ألقي في النار حسبي الله ونعم الوكيل من كلام
~~ابن عباس حبر الأمة فهو موقوف .
# آخر من يخرج من النار رجل من جهينة يقال له جهينة فيقول أهل الجنة سلوه
~~أو عند جهينة الخبر اليقين قال ابن الجوزي وغيره : موضوع . PageV01P019
# آدم عليه السلام وأنه لما حج وقتل قابيل هابيل ملح البحر وتغيرت طعوم
~~الثمار وأنه لما حضر وعلم ما جرى من ولده قابيل أنشد قوله : تغيرت البلاد
~~ومن عليها فوجه الأرض مغبر قبيح وقابيل لقد أردى أخاه فيا أسفي مضى الوجه
~~المليح خبر باطل لا يدل عليه دليل ولم يرد في نص صحيح ولا ضعيف
# آفة العلم النسيان أورده جمع وفيه ضعف وانقطاع
# آل محمد كل تقي أورده تمام والديلمي بأسانيد ضعيفة .
# آمن شعر أمية ابن أبي الصلت وكفر قلبه رواه الخطيب وهو ضعيف .
# آمين خاتم رب العالمين على لسان عباده المؤمنين فيه ضعيفان : مؤمل الثقفي
~~، وأبو أمية بن يعلى الثقفي . والثاني ، قال المناوي : لا شيء
# آية الكرسي ربع القرآن رواه أبو الشيخ وهو ضعيف . PageV01P020 12 - حديث
~~: ' آية المنافق ثلاث ' . متفق عليه .
# آية من كتاب الله خير من محمد وآله
# حرف من كتاب الله لم يثبت ذلك .
# أئتدموا ولو بالماء رواه الطبراني ، قال ابن الجوزي : حديث لا يصح ، فيه
~~مجهول وضعيف
# ائتزروا كما رأيت الملائكة تأتزر إلى أنصاف سوقها رواه الديلمي بسند ضعيف
~~.
# أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم من حديث عمر بن راشد .
~~رواه الديلمي وهو ضعيف جدا . وأورده ابن الجوزي في الموضوع
# ابتدروا الآذان ولا تبتدروا الإمامة حديث مرسل PageV01P021
# 18 - حديث : ' أبخل الناس من يبخل بالسلام ' . رواه الطبراني ms001 والبيهقي
~~وقال : رجاله رجال الصحيح .
# 19 - حديث : ' ابدأ بنفسك ' .
# أبردوا بالطعام رواه الديلمي والطبراني وأبو نعيم عن عدة من الصحابة ،
~~وذلك يدل على حسنة ، ورجع جمع إرساله .
# 21 - خبر : ' أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم ' .
# أبغض الحلال إلى الله الطلاق صحيح البيهقي وجماعة إرساله . PageV01P022
# 23 - حديث : ' أبعض الرجال إلى الله الألد الخصم ' . رواه مسلم وعند
~~البخاري : ' إن أبعض الرجال . . . ' إلخ .
# أبغض العباد إلى الله من كان ثوباه خيرا من عمله أن تكون ثيابه ثياب
~~الأنبياء وعمله عمل الجبارين رواه العقيلي وقال : منكر ، وذكره ابن الجوزي
~~في الموضوع ، وكذا ابن عربي .
# 25 - حديث : ' ابن أخت القوم من ' متفق عليه .
# 26 - حديث : ' ابن الذبيحين ' . يروى عن معاوية أن أعرابيا قال له صلى
~~الله عليه وسلم : يا ابن الذبيحين ، ولم ينكر عليه . وفي الكشاف أنا ابن
~~الذبيحين ' ، ولم يثبت من قوله صلى الله عليه وسلم . وأما قول الأعرابي
~~رواه الحاكم وابن مردوية والثعلبي .
# 27 - خبر : ' أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار ، سدوا كل خوخة فيالمسجد إلا
~~خوخة أبي بكر ' . رواه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وهو حسن .
~~PageV01P023
# 28 - خبر : ' أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي فيا
~~لجنة إلى عدة العشرة ' . حديث حسن
# أبو بكر مني وأنا منه فيه راو كذاب
# 30 - خبر : أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا
~~النبين والمرسلين ' . رواه الشيخان وغيرهما عن علي وغيره .
# أبو حنيفة سراج أهل الجنة
# عالم قريش يملأ طباق الأرض علما
# يكاد الناس يضربون أكباد الإبل فلا يجدون أعلم من عالم المدينة
# لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من أبناء فارس موضوع باطل ولا
~~ينكر فضله رضي الله عنه وعن كل الأئمة لكن هذا كذب ولم يرد في أحد من
~~الأئمة بعينه نص لا صحيح ولا ضعيف ، وأما بطريق العموم فورد لكن لم يصح
~~كخبر ' عالم قريش يملأ الأرض علما ' فهو ضعيف . وحمل على الشافعي رضى الله
~~عنه وذكره الصنعاني مع الموضوع ms002 ونوزع فيه كذا : ' يكاد النا يضربون أكباد
~~الإبل فلا يجدون أعلم من عالم المدينة ' سمعته من المالكية ، ولم أره وحمل
~~على مالك ويظهر عليه التكلف ولا شك عندنا أن سيدنا مالك بن أنس أستاذنا
~~وأستاذ إمامنا الشافعي نفعنا الله بهما وكخبر ' لو كان العلم معلقا بالثريا
~~قوم من أبناء فارس ' وحمل على أبي حنيفة رضي اللهعنه لأنه من فارس لكن سنده
~~لم يصح وإنما روى الشيخان : ' لو كان الإيمان عند الثريا لتناوله أناس من
~~هؤلاء ' وأشار إلى فارس . PageV01P024
# 32 - حديث : ' أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة الفقه يمان
~~والحكمة يمانية ' . رواه الشيخان ، والمراد باليمن : الحجاز فكل من القطرين
~~يسمى يمنا وحجازا وجزيرة العرب .
# 33 - حديث : ' أتاني جبريل فقال لي : إن ربي وربك يقول لك : تدري كيف
~~رفعت ذكرك فقلت : الله أعلم قال : لا أذكر إلا ذكرت معي ' . رواه ابن حبان
~~وغيره قال الهيثمي : إسناده حسن .
# اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم هو من كلام ابن مسعود
# اتجروا في أموال اليتامى لا تأكلها الزكاة رواه الطبراني وصححه العراقي
~~وحسنه ابن حجر ورواه البيهقي موقوفا على ابن عمر وقال : سنده صحيح ، أي
~~الموقوف .
# اتخذ الله إبراهيم خليلا وموسى نجيا واتخذني حبيبا ثم قال وعزتي وجلالي
~~لأوثرن حبيبي على خليلي ونجيي روه البيهقي وضعفه وحكم ابن الجوزي بوضعه ،
~~ونوزع فيه . PageV01P025
# 37 - حديث : ' اتخذ خاتما من ذهب ثم ألقاه ثم اتخذه من ورق ونقشه محمد
~~رسول الله وكا إذا لبسه جعل فصه في باطن كفه ' رواه مسلم .
# اتخذوا الديك الأبيض فإن دارا فيها ديك أبيض لا يقربها شيطان ولا ساحر
~~ولا الدويرات حولها رواه الطبراني وفيه كذاب . وما ورد فيالديك الأبيض واه
~~لم يصح منه شيء
# اتخذوا السراري فإنهن مباركات الأرحام قال العقيلي : لا يصح في السراري
~~شيء عنه صلى الله عليه وسلم
# اتخذوا السراويلات فإنها من أستر ثيابكم وحصنوا بها نساءكم إذا خرجن حكم
~~ابن الجوزي بوضعه ، ونوزع فيه .
# اتخذوا عند الفقراء أيادي قبل أن تأتي دولتهم فأن لهم دولة يوم القيامة ms003
# نادى مناد سيروا إلى الفقراء فيعتذر إليهم كما يعتذر أحدكم لأخيه في
~~الدنيا قال ابن حجر : لا أصل له . وقال السخاوي : كل هذا باطل . وسبقه ابن
~~تيمية والهبي وغيرهما .
# اتخذوا هذا الحمام المقاصيص في بيوتكم فإنها تلهي الجن عن صبيانكم
~~PageV01P026 رواه الخطيب ، وفيه محمد بمن زياد ، وعن أحمد ويحيى بن معيم
~~أنه كذاب ، وحكم ابن حبان وابن الجوزي بوضعه .
# اتركوا الحبشة ما تركوكم رواه أبو داود وسنده ضعيف .
# اتقوا البرد فإنه قتل أخاكم أبا الدرداء موضوع . أبو الدرداء توفي بعده
~~صلى الله عليه وسلم
# اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام ويقول الله وعزتي وجلالي
~~لأنصرنك ولو بعد حين رواه القضاعي ، وروى أحمد :
# اتقوا دعوة المظلوم وإن كانت من كافر فإنه ليس دونها حجاب وروى الشيخان :
~~' اتقوا دعوة المظلوم فإنه ليس دونه حجاب ' .
# اتقوا ذوي العاهات قال السخاوي لم أقف عليه
# اتقوا زلة العالم رواه العسكري وزاد الديلمي : ' وانتظروا منه ' وفيه
~~كثير بن عبد الله بن عمرو ابن عوف ، قال فيالميزان عن أبي داود والشافعي :
~~هو ركن من أركان الكذب ، وضرب أحمد على حديثه . PageV01P027
# اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله قال الترمذي : غريب ، وقيل إنه
~~ضعيف ، وذكره ابن الجوزي في الموضوع ، ورواه الطبراني بإسناده حسن .
# 49 - خبر : ' اتقوا المجذوم كما يتقى الأسد ' . رواه البخاري في تاريخه
~~عن أبي هريرة وسكتوا عليه . ولفظ : ' فر من المجذوم فرارك من الأسد ' . هو
~~قطعة من حديث : ' لا عدوى ' المروي في صحيح البخاري فليس هو حديث مستقل .
~~وخبر : ' كلم المجذوم وبينك وبينه قيد رمح أو رمحين ' . رواه أبو نعيم وابن
~~السني ، وقال ابن حجر : واه ، وروى أصحاب السنن وابن حبان والحاكم عن جابر
~~بن عبد الله الأنصاري قال : واه ، وروى أصحاب السنن وابن حبان والحاكم عن
~~جابر بن عبد الله الأنصاري قال : ' أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد
~~مجذوم فوضعها معه في قصعة ، وقال : كل بسم الله ثقة به وتوكلا على الله ' .
~~قال ابن حجر : حسن وصححه ابن حبان والحاكم وفيه نظر ms004 ، قال ابن الجوزي :
~~تفرد به المفضل بن فضالة وليس بذاك ، ولا يتابع عليه إلا من طريق لين ، إي
~~: فلا يوصف بصحة وسيأتي : ' لا عدوى وطيرة ' . والجمع بين الأحاديث
~~المذكورة : أن الأشخاص لها حالتان ، فمنهم هو سليم القلب طيب الجنان طاهر
~~الباطن مستغرق في شهود الحق ، وإنه المتصرف ولا يتغير للبلاء والمحن ، وكل
~~حالاته عنده سواء ، فهذا له أن يخالط أهل البلاء والعاهات كالمجذوم ونفي
~~العدوى في الحديث الصحيح . ومنهم مؤمن ضعيف القلب يدخله الوسواس كثيرا ،
~~فهذا سلامته في البعد عن الأسباب المضرة كما نهى عن المذوم . وورد أنه جاء
~~مجذوم في وفد فبايعه عن بعد وقال : ' قد بايعناك فارجع ' . ولم أقف على نص
~~فيه من حسن وضعف . فمن كان من أهل صفاء السر والصدر قوي الإيمان فله أن
~~يخالط أهل البلاء معتمدا على خالقه PageV01P028 ومولاه في كل أموره ، ومن
~~كان من الضعفاء فاجتنابه أولى دفعا لباب الفتنة عنه ، والله أعلم .
# 50 - خبر : ' اتقوا النار ولو بشق تمرة ' : ' اتقوا النار ولو بشق تمر
~~فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة ' . متفق عليه .
# أثردوا ولو بالماء ضعيف جدا
# اجتماع الخضر وإلياس في كل عام في الموسم منكر كما قاله ابن حجر والسخاوي
~~.
# اجرؤكم على الفتيا اجرؤكم على النار حديث مرسل .
# اجرؤكم على قسم الجد اجرؤكم على النار حديث مرسل عن ابن المسيب .
# أحاديث أدعية الوضوء لم تثبت
# أحاديث فضل سور القرآن مائة وأربعة عشر حديثا ذكرها الزمخشري والبيضاوي
~~تبعا للواحدي كلها كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واتهم المحدثون
~~بوضعها نوح بن أبي مريم ، وقيل غيره ، والله أعلم . PageV01P029
# 57 - حديث : ' أحب الأسماء إلى الله : عبد الله وعبد الرحمن ' . رواه
~~مسلم .
# 58 - حديث : ' أحب البقاع إلى الله مساجدها ، وأبغض البلاد إلى الله
~~أسواقها ' . رواه مسلم بلفظ البلاد بدل البقاع .
# أحب بيوتكم إلى الله بيت فيه يتيم مكرم رواه البيهقي وقال : تفرد به
~~إبراهيم الضبي ، وهو متروك ، وقال العقيلي : لا أصل له .
# أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك ms005 هونا ما عسى
~~أن يكون حبيبك يوما ما ضعيف جدا ، وفيه مقال ، قالابن حبان : رفعه خطأ ،
~~وقال الدارقطني : لا يصح رفعه وله طرق في كل منها واه متروك .
# أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي فيه ابن رواد ، وهو متروك .
~~PageV01P030
# أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي متكلم
~~فيه ، قال الذهبي فيه محمج بن الفضل متهم ، وقال : أظن الحديث موضوعا ، وعن
~~ابن حبان : أنه موضوع ، وعن أبي حاتم فيه كذاب .
# أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه الجامع وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل
~~بيتي لحبي صححه الترمذي والحاكم ، وقال ابن الجوزي : لا يصح لكن خولف ولا
~~يخلو عن ضعف .
# احترسوا من الناس بسوء الظن رواه أحمد وغيره وطرقه ضعيفة .
# 65 - حديث : ' احثوا في وجوه المداحين التراب ' . رواه مسلم .
# احذروا صفر الوجوه فإنه إن لم يكن من علة أو سهر فإنه PageV01P031 من غل
~~في قلبه للمسلمين رواه الديلمي ، قال ابن حجر : لم أق له على أصل ، وذكره
~~ابن القيم بلا سند .
# أحضروا موائدكم البقل فإنه مطردة للشيطان موضوع .
# 68 - خبر : ' أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله ' . رواه البخاري من حديث
~~أبي سعيد الخدري حين راقوا سيد الحي بفاتحة الكتاب ودفع لهم جعلهم غنما .
# أحلت لنا ميتتان ودمان السمك والجراد والكبد والطحال يروى مرفوعا وموقوفا
~~من كلام ابن عمر ، وهو أصح ، ومع ذلك فله حكم المرفوع .
# إحياء أبوي النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن كثير : حديث منكرا جدا ،
~~والله قادر على هذا وأعظم منه .
# أخبر تقله هو من كلام أبي داود ورفعه ضعيف ومعناه : اختبر باطن الإنسان
~~فيظهر لك سره فتبغضه . PageV01P032
# أخبرني جبريل أن حسينا يقتل بجانب الفرات , ويروى بأرض الطف ويروى بكربلا
~~وهي أرض واحدة بالعراق نحو الكوفة وهذا الحديث رواه أحمد وابن سعد الطبراني
~~، وفيه ضعف وله طرق .
# اختتن إبراهيم ابن ثمانين سنة بالقدوم رواه الشيخان
# 74 خبر : ' اختضبوا بالحناء ، فإنه يزيد في شبابكم وجمالكم ونكاحكم ' .
~~رواه أبو نعيم ، وفيه ضعيف وكذاب .
# اختلاف ms006 أمتي رحمة زعم كثير من العلماء أنه لا أصل له ، وذكره كثير من أهل
~~الفقه بدون سند كإمام الحرمين والحليمي وأسنده .
# أخذنا فألك من فيك رواه أبو داود ، وفيه كثير بن عبد اله بن عمرو بن عوف
~~، وهو ضعيف .
# 77 خبر : ' أخذ الأمير الهدية سحت وقوبل القاضي الرشوة كفر ' . رواه أحمد
~~في الزهد ، ورمز السيوطي لحسنة .
# أخر الكلام في القدر لشرار أمتي في آخر الزمان فيه عنبسة بن مهران ، منكر
~~. PageV01P033
# أخرجوا منديل الغمر من بيوتكم . فيه محمد بن القاسم الأزدي . كذبه أحمد
~~والدارقطني ، وفي رواية : ' فإنه مبيت الخبيث ومجلسه ' فيه رجل منكر الحديث
~~وآخر متروك .
# أخروهن من حيث أخرهن الله , يعني النساء لم يبين في الأصل حاله ، وفي
~~البدر المنير أنه من كلام ابن مسعود .
# أخشى ما خشيت على أمتي كبر البطن ومداومة النوم والكسل وضعف اليقين فيه
~~محمد بن القاسم الأزدي . قال الذهبي : كذبه أحمد الدارقطني .
# أخفوا الختان وأعلنوا النكاح قال ابن حجر : لا أصل للأول .
# أخلص دينك يكفيك القليل من العمل رواه الديلمي بإسناد منقطع كما قال
~~العراقي .
# اخلعوا نعالكم عند الطعام فإنه سنة جميلة قال الذهبي : فيه متروكان
~~وإسناده مظلم .
# أخوك البكري ولا تأمنه PageV01P034 رواه أحمد بسند ضعيف ، ومعناه أن
~~يتحرر الشخص حتى من أخيه الكبير .
# أدبني ربي فأحسن تأديبي سنده ضعيف ومعناه صحيح .
# إدرأوا الحدود بالشبهات فيه يزيد بن زياد ، قال البخاري : منكر الحديث .
# ادريس عليه السلام وأنه كان صاحبا لملك الشمس واشتهى أن يصعد السماء وأنه
~~صعدها بالاذن وقبض فيها وأحيي وهو يخيط ثياب أهل الجنة لا أصل لهذا ،
~~ويذكره أهل التفسير من غير بصيرة بلا سند ولا أصل يعتمد عليه ، وأما رفعة
~~فهو من باب ذكر مزية وإن لم يختص بها فكل الأنبياء في رفعة قبل الموت وبعده
~~، وكل منهم له تصرف الروح بعد الموت في البرزخ والسماء ، وقد سمى سبحانه
~~وتعالى آدم وداود خليفة ، وكل رسول خليفه ، واتخذ إبراهيم خليلا وكل منهم
~~خليل الرحمن ، وسمى موسى كليما وقد كلم غيره بلا واسطة ، وسمى ms007 عيسى روحا
~~وكل نبيمن روح الله تعالى بمعنى أمره وسره ، فالمزايا لا تتزاحم ، والله
~~أعلم .
# ادعوا الله وأنتم موقنون بالاجابة واعملوا أن الله لا يقبل دعاء من قلب
~~غافل لاه فيه صالح المزي ، منكر الحديث ، قاله البخاري ، وقال أحمد : صاحب
~~قصص . PageV01P035
# ادفنوا أمواتكم وسط قوم صالحين أخرجه أبو نعيم من حديث سليمان بن عيسى ،
~~واتهم بالوضع ، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات .
# أدن العظم من فيك فإنه أهنأ وامرأ قال العراقي : سنده منقطع .
# أدنى أهل الجنة منزلة الذي له ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون زوجة ,
~~وتنصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية وصنعاء فيه مقال
~~واستغربه الترمذي .
# أدوا العزائم واقبلوا الرخص ودعوا الناس سنده ضعيف .
# أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك قال أحمد : باطل ، وقال ابن
~~ماجه : له طرق سته كلها ضعيفة ، وقال أبو حاتم : إنه منكر ، وقال الشافعي :
~~ليس بثابت وصححه الحاكم وحسنه الترمذي PageV01P036
# إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة
~~أخرجه الترمذي عن يزيد بن نعامة ، وجزم ابن أبي حاتم بأنه لا صحبة له ،
~~وغلط البخاري في إثباتها له .
# إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه له طرق كلها ضعيفة ، وحكم ضعيفة ، وحكم عليه
~~ابن الحجر والعراقي بالوضع .
# إذا أتيت يا معاذ أو جئت يا معاذ أرض الحصيب فهرول فإن فيها الحور العين
~~قال ابن حجر : لا أعرفه .
# إذا اجتمع العالم والعابد على الصراط قيل للعابد ادخل الجنة وتنعم
~~بعبادتك وقيل للعالم قف هنا فاشفع فيه عثمان بن موسى ، قال الذهبي : له
~~حديث منكر .
# إذا أحب أحدكم أن يحدث ربه فليقرأ القرآن PageV01P037 قال الذهبي : ضعيف
~~.
# 100 - خبر : ' إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه ' . رواه أحمد وغيره
~~، وقال الترمذي : حسن صحيح غريب .
# إذا أحب الله قوما ابتلاهم فيه اليمان بن عدي ، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوع .
# إذا أخذ المؤذن في آذانه وضع الرب يده فوق رأسه ضعفه الذهبي وغيره .
# إذا أدخل الله الموحدين النار أماتهم فيها إماتة فإذا ms008 أراد أن يخرجهم
~~منها أمسهم ألم العذاب تلك الساعة فيه الحسن بن علي بن راشد ، ذكره الذهبي
~~في الضعفاء .
# إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره سلب ذوي العقول عقولهم حتى ينفذ قضاؤه
~~وقدره رواه الديلمي ، وفيه سعد بن سليمان بن حرب ، متروك .
# إذا أراد الله بعبد خيرا صير حوائج الناس إليه PageV01P038 قال الذهبي :
~~فيه من لا يحتج به .
# إذا أراد الله بعبد خيرا عاتبه في منامه رواه الديلمي ، وفيه ثلاثة من
~~المتروكين .
# إذا أراد الله بقوم قحطا نادى مناد من السماء يا أمعاء اتسعي ويا عين لا
~~تشبعي ويا بركة ارتفعي بيض له الديلمي لعدم وقوفه على سند له .
# إذا أعطي أحدكم الريحان فلا يرده فإنه خرج من الجنة حيث مرسل غريب
# إذا أكلتم فأفضلوا يرده : شربه صلى الله عليه وسلم الفضلة من اللبن في
~~حديث أبي هريرة ، وكذا سلت القصعة ، رواه الأربعة وغيرهم بألفاظ مختلفة
~~وفيه مقال .
# إذا انتصف شعبان فلا صوم حتى رمضان رواه الأربعة وغيرهم بألفاظ مختلفة
~~وفيه مقال .
# إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله احبسوا علي دابتي
~~فإن لله حاضرا في الأرض سيحبسه عليكم فيه معروف بن حسان ، منكر الحديث
~~PageV01P039
# إذا حج الرجل بمال من غير حله فقال لبيك اللهم لبيك قال الله عز وجل لا
~~لبيك ولا سعديك هذا مردود عليك ضعيف .
# إذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فصدقوه وخذوا به حدثت به أو لم أحدث به
~~حديث منكر ، قال العقيلي : ليس له إسناد صحيح .
# 114 - خبر : ' إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة ' . رواه
~~الترمذي وحسنه .
# إذا حضر العشاء والعشاء قال العراقي : لا أصل له في كتب الحديث واما لفظ
~~: ' إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ' .
# إذا خاف الله العبد أخاف الله منه كل شيء وإذا لم يخف العبد الله أخافه
~~الله من كل شيء قال ابن الجوزي : حديثلا يصح . فيه عمر بن زياد قال أبو
~~زرعة : كذاب .
# إذا دخل الضيف على قوم دخل برزقه وإذا خرج خرج ms009 PageV01P040 بمغفرة ذنوبهم
~~رواه الديلمي وسنده ضعيف .
# إذا رأيتم الحريق فكبروا فإنه يطفئه رواه الطبراني عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص ، وهو ضعيف ، لأن بن لهيعة ، وبلفظ
~~: ' استعينوا على إطفاء الحريق بالتكبير ' .
# إذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد فاشهدوا له بالإيمان قال تعالى : @QB@
~~إنما يعمر مساجد الله @QE@ الآية قال الترمذي : حسن غريب .
# إذا زلزلت تعدل نصف القرآن أنكره الذهبي في الميزان .
# إذا سلم الإمام فردوا عليه في سنده ضعيفان إسماعيل بن عياش ، وأبو بكر
~~الهذلي .
# إذا سلمت الجمعة سلمت الأيام وإذا سلم رمضان سلمت PageV01P041 السنة قال
~~الجوزي : موضوع .
# إذا سميتم فعبدوا رواه الحاكم والطبراني بسند معضل ، فهو شديد الضعف ،
~~وللطبراني بسند ضعيف :
# ' أحب الأسماء إلى الله ما تعبد له ' وأما :
# خير الأسماء ما عبد وحمد ' فليس بحديث
# 125 - حديث : إذا صليتم خلف أئمتكم فاحسنوا طهوركم فإنما يرتج على القارئ
~~قراءته بسوء طهر المصلي خلفه قال في الميزان : خبر كذب . وفيه أنه صلى الله
~~عليه وسلم قرأ سورة الروم فارتج عليه ، فلما فرغ من صلاته قاله ، ورواه
~~الديلمي عن حذيفة .
# إذا صليتم علي فعموا قال في الأصل : لم أقف عليه بهذا اللفظ .
# 127 - حديث : ' إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك ' . PageV01P042
# 128 - حديث : ' إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ' . رواه البخاري
# إذا طلع النجم صباحا رفعت العاهة من كل بلد سنده ضعيف رواه أبو داود
~~وغيره ، والنجم : الثريا .
# إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني رواه
~~الطبراني بسند ضعيف ، قال العقيلي : ليس له أصل ، وكذا ما يذكره الفقهاء عن
~~عائشة أن من وضع أصبعيه في أذنيه سمع خرير الكوثر ، قال ابن حجر : لا يثبت
~~، ومع كونه من كلام عائشة منقطع لا يثبت أيضا ، وذكر بعضهم مرفوعا ولم يصح
~~.
# إذا عطس الرجل عند الحديث فهو صدق فيه خلاف لأهل العلم . PageV01P043
# 132 - حديث : ' إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه ' . متفق عليه .
# إذا قدم أحدكم على أهله من سفره فليهد لأهله ولو كانت حجارة ms010 قال ابن حجر
~~: لا يصح ، رواه البيهقي ورواه ابن عساكر بلفظ : ' ولو كان يلقي مخلاته
~~حجرا ' .
# 134 - خبر : ' إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة ' .
~~رواه الترمذي وحسنه ، وصححه الحاكم وابن حبان .
# 135 - خبر : ' إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة : أنصت والإمام يخطب فقد لغوت '
~~. متفق عليه ، لكن لفظه فيه تقديم وتأخير .
# إذا كان أحدكم في الشمس فقلص عنه الظل وصار بعضه في الظل وبعضه في الشمس
~~فليقم رواه أبو داود وتابعيه مجهول .
# إذا كان آخر الزمان واختلفت الأهواء فعليكم بدين أهل البادية والنساء
~~PageV01P044 فيه محمد بن عبد الرحمن البيلماني ، منكر الحديث ، وقال
~~الصغاني : حديث موضوع .
# إذا كان آخر الزمان فلا بد للناس فيها من الدراهم والدنانير يقيم الرجل
~~بها دينه ودنياه رواه الطبراني ومداره على ابن مريم وهو ضعيف جدا .
# إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجب يا أهل الجمع غضوا أبصاركم
~~عن فاطمة بنت محمد حتى تمر فيه العباس بن الوليد ، قال الدارقطني : كذاب
~~وذكره ابن الجوزي ، كذا الذهبي في الموضوع .
# إذا كبر ولدك فآخه لم يرد بهذا اللفظ وورد عند أبي نعيم الطبراني وغيرهما
~~: ' الولد سبع سنين سيد وأمير وسبع سنين أخ ووزير ' وسنده ضعيف ، بل ليس
~~عليه نور النبوة .
# إذا كتب أحدكم إلى أحد كتابا فليبدأ بنفسه رواه الطبراني وفيه مجهول
~~وضعيف .
# إذا كتب أحدكم بسم الله الرحمن الرحيم فليمد الرحمن قال الذهبي : فيه
~~كذاب PageV01P045
# إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه فإنه أنجح للحاجة قال الترمذي : إنه منكر
# إذا كتبتم الحديث فاكتبوه بإسناده قال في الميزان : موضوع .
# إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء على الماء قال في الميزان : فيه من لا يعرف .
# إذا كذب العبد كذبة تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به فيه عبد
~~الرحيم بن هارون ، قال الدراقطني : يكذب متروك ، وذكر له ابن عدي مناكير .
# 147 - خبر : ' إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه ' . رواه مسلم .
# إذا كنت على الماء فلا تبخل بالماء قال في الأصل : لم أقف عليه .
~~PageV01P046
# 149 ms011 - خبر : ' إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث ، فإن ذلك
~~يحزنه ' . متفق عليه .
# 150 - حديث : ' إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس ' .
~~رواه مسلم وابن ماجة .
# 151 - حديث ' إذا لم تستح فاصنع ما شئت ' . رواه البخاري .
# 152 - حديث : ' إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية أو
~~علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ' . رواه مسلم وغيره .
# إذا مات صاحب بدعة فقد فتح في الإسلام فتح رواه الخطيب وقال : إنه منكر
~~متنه والإسناد صحيح . PageV01P047
# إذا مات العالم انثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها شيء إلى يوم القيامة روي
~~من كلام علي بن أبي طالب ، وهو معضل .
# ذا مات الميت تقول الملائكة ما قدم وتقول الناس ما خلف فيه ضعيفان .
# 156 - حديث : ' إذا وزنتم فأرجحوا ' . رواه ابن ماجه وأصله في الصحيح في
~~قصة بعير جابر : ' فوزن لي فأرجح ' .
# 157 - حديث : ' إذا وسع الله فأوسعوا ' . رواه البخاري .
# 158 - حديث خبر : ' إذا وعد أحدكم فلا يخلف ' .
# إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه فإنهم يبعثون في أكفانهم ويتزاورون في
~~أكفانهم ذكره ابن الجوزي في الموضوع . PageV01P048
# أذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ويروى : ' أترعون عن ذكر الفاجر
~~اذكروا الفاجر بما فيه ' ويروى : ' الفاسق ' بدل : ' الفاجر ' وفي سنده
~~مجاشع بن عمر ، وقد مر أنه كذاب .
# أذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم قال الترمذي والطبراني : غريب ،
~~وفيه عمران بن أنس المكي ، قال البخاري : منكر الحديث ذكره الذهبي والترمذي
~~.
# أربع لا يشبعن من أربع أرض من مطر وأنثى من ذكر وعين من نظر وعالم من علم
~~ذكره ابن الجوزي في الموضوع .
# أرحم أمتي بأمتي أبو بكر . وأشدهم في أمر الله عمر . PageV01P049 وأصدقهم
~~حياء عثمان . وأتقاهم علي . وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل . وأفرضهم
~~زيد بن ثابت . وأقرؤهم أبي . ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة قال
~~الترمذي : حسن صحيح ، ويروى بلفظ : ' أرأف ' بدل : ' أرحم ' وفيه ابن
~~البيلماني عن أبيه وهو ضعيف ، وبعضهم رجح وضعه ، وقال ابن حجر : فيه
~~الإرسال ms012 من أوله فهو منقطع .
# 165 - حديث : ' ارحموا ترحموا واغفرو يغفر لكم ' . رواه أحمد بإسناد جيد
~~.
# 166 - حديث : ' ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ' . قال الترمذي
~~: حسن صحيح .
# ارحموا من الناس ثلاثا عزيز قوم ذل وغني قوم افتقر وعالما بين جهال هو من
~~كلام افضيل بن عياض ، كما ذكره ابن الجوزي في الموضوع .
# 168 - حديث : ' ارض من الدنيا بالقوت فإن القوت لمن يموت كثير ' . رواه
~~العسكري
# 169 - خبر : ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك
~~PageV01P050 الناس ' . حسن كما ذكره جمع كالعراقي والنووي وابن ماجة .
# آسية ومريم تحت نخلة في الجنة ينظمان سموط أهل الجنة خبر باطل لم يثبت .
# 171 - خبر : ' أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يعافيك ويشفيك ' .
~~رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن حبان .
# إستاكوا عرضا وادهنوا غبا واكتحلوا وترا قال ابن الصلاح : بحثت عنه فلم
~~أجد له أصلا ، لكن كل جملة مروية في كتاب بغير هذه الألفاظ ، ومنها ما هو
~~سنده ضعيف .
# 173 - حديث : ' استدار الزمان كهيئة يوم خلق الله السموات والأرض السنة
~~اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ' . هو في الصحيح في حديث طويل قاله في حجة
~~الوداع ، ولعل معناه أن الزمان وهو دوران الأفلاك وحركة الشمس والكواكب رجع
~~كما وضعه الله حين خلق السماء والأرض ، وهذا الوقت دوران جديد أوله من حجة
~~الوداع ، وكانت العرب تستبيح المحرم للقتال وتحرم صفر عوضا عن المحرم في
~~يعض السنين ، ويسمعون المحرم النسيء بمعنى المنسوء ، أي المؤخر تحريمه
~~فبسبب ذلك جعلوا بعض السنين ثلاثة عشر شهرا ، كذا ذكره جمع من المفسرين .
~~فلما كانت حجة الوداع بين صلى الله عليه وسلم هذا وإن السنة اثنا عشر شهرا
~~، وإن هذا الوقت أول دوران السنين والأشهر كما كانت عند خلق السماء
~~PageV01P051 والأرض ، وهذا مشكل من حيث صيامهم رمضان وحج عتاب بن أسيد أمير
~~مكة عام ثمان ، وحج أبي بكر رضي الله عنه عام تسع ، والله أعلم بحقيقة
~~الحال .
# استعن بيمينك ' أي اكتب ما نخشى نسيانه ، قاله ms013 لمن شكا له سوء حفظه ، وفي
~~سنده الخليل بن مرة ، وهو منكر الحديث .
# استعيذي بالله من شر هذا يعني القمر فإنه الغاسق إذا وقب ضعفه النووي ،
~~وصححه الترمذي .
# استعينوا بطعام السحر على صيام النهار وبالقيلولة على قيام الليل رواه
~~الحاكم وابن ماجة عن ابن عباس مرفوعا ، وفيه زمعة بن صالح وسلمة بن وهرام
~~ضعيفان .
# استعينوا على انجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود رواه الطبراني
~~وذكره آخر فيها كذاب أيضا ، ونوزع ابن الجوزي في وضعه ، وسئل عنه أحمد
~~ويحيى فقالا : موضوع . أبو حاتم منكر .
# استعينوا على كل صنعة بصالح من أهلها PageV01P052 لم يرد بهذا اللفظ .
# استعينوا على النساء بالعري فإن احداهن إذا كثرت ثيابها واستحسنت زينتها
~~اعجبها الخروج أورد ابن الجوزي في الموضوع ، وفيه يحيى بن زكريا الجزار
~~وإسماعيل بن عباد الكوفي متروكان ، وقال الهيثمي : ضعيف .
# 180 - خبر : ' استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك ' . رواه الطبراني
~~والبزار ورجاله ثقات .
# 181 - خبر : ' استفت نفسك وإن أفتاك المفتون ' . رواه البخاري في تاريخه
~~، وأحمد والدارمي والطبراني وحسنه النووي في رياضه .
# إستفرهوا ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط حديث غير ثابت ، كما قال ابن
~~الصلاح وغيره ، ومثله : ' إنها مطاياكم في الجنة ' وليس في فضل وصف الأضحية
~~حديث صحيح .
# إستنزلوا الرزق بالصدقة فيه سليمان بن عمر النخعي الكوفي ، قال الذهبي :
~~كذاب مشهور ، وعن يحيى قال : كان أكذب الناس . PageV01P053
# أسرع الأرض خرابا يسراها ثم يمناها قال ابن الجوزي : الأصح وقفه على جرير
~~.
# أسست السموات السبع والأرضون السبع على قل هو الله أحد فيه موسى بن محمد
~~الدمياطي البلقاوي ، كذبه و زرعة وأبو حاتم .
# أسمح أمتي جعفر بيض له الديلمي حيث لم يقف له على سند ، ورمز السيوطي
~~لضعفه .
# إسمح يسمح لك رواه الطبراني ولم يصب من حكم عليه بالوضع .
# 189 - خرب : ' اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي ، كأن رأسه
~~زبيبة ' . PageV01P054 رواه البخاري .
# اسمعي يا جارة
# ليس بحديث
# اشتد غضب الله على من ظلم من لا يجد ناصرا غير الله في سنده الحارث
~~الأعور وهو كذاب ms014 .
# اشتدي أزمة تنفرجي في سنده الحسين بن عبد الله بن حمزة ، وهو كذاب بإتفاق
~~.
# 193 - خبر : ' أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ' . رواه
~~الترمذي وغيره حسنه
# إشربوا على الطعام تشبعوا موضوع
# 195 - حديث : ' اشفعوا تؤجروا ' . PageV01P055
# أشهد أني رسول الله , لم يرد في التشهد بل ورد خارج الصلاة في مواطن
~~قليلة ، والوارد فيا لتشهد وفي خطبة صلى الله عليه وسلم لفظ : ' وأشهد أن
~~محمد رسول الله ' ، كما رواه أصحاب السنن عن ابن مسعود
# أصف النية ونم في البرية كلام جار بين الناس
# أصلح بين الناس ولو تعني الكذب قال الهيثمي : فيه أبو داود الأعمى كذاب .
# أصل كل داء البردة بفتح الراء وهي التخمة ، رواه الدارقطني من حديث تمام
~~بن نجيح ، وهو منكر الحديث ، قاله العقيلي وأبو حاتم وابن عدي ، وفيه محمد
~~بن جابر ، قال الذهبي : ولعل البلاء منه ، وقال راويه ومخرجه : الصواب وقفه
~~عل الحسن البصري . PageV01P056
# أصل كل داء الرضا عن النفس هو من كلام السلف
# إصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم ما يشغلهم رواه أحمد والحاكم وأصحاب
~~السنن ، غير النسائي وحسنه الترمذي ، وصححه الحاكم وغلطوه في تصحيحه ، لأن
~~في سنده مجهولا .
# اصنع المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس من أهله هو مرسل
# 204 - خبر : ' أطت السماء وحق لها أن تئط ، ما فيها موضع أربع أصابع إلا
~~وعليه ملك وأضع جبهته ' رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد والحاكم وحسنوه ،
~~ولفظ لاترمذي : ' ساجد لله تعالى ' .
# أطع ربك تسمى عاقلا ولا تعصه فتسمى جاهلا قال في الميزان : حديث باطل .
# أطلبوا الخير عند حسان الوجوه PageV01P057 قال الجوزي : وقال أحمد : هذا
~~الحديث كذب ، وكذا قال ابن اليم وشيخه ابن تيمية ، وقال العراقي : طرقه
~~كلها ضعيفة ، وحسنه السيوطي .
# أطلبوا الرزق في خبايا الأرض قال ابن الجوزي : قال ابن طاهر : لا أصل له
# أطلبوا العلم ولو بالصين قال ابن حبان : باطل لا أصل له ، وحكم ابن
~~الجوزي بوضعه ، قال النيسابوري والذهبي : لم يصح فيه إسناد .
# اطلبوا العلم يوم الاثنين قال الذهبي : ضعيف
# أطوو ثيابكم ms015 ترجع إليها أرواحها فإن الشيطان إذا وجد ثوبا مطويا لم يلبسه
~~إسناده واه وفيه عمر بن وجيه ، وضاع .
# أطيب الشراب الحلو البارد PageV01P058 رواه الترمذي مرسلا ، ورواه أحمد
~~مسندا ، قال الهيثمي : سند أحمد صحيح إلا أن تابعه لم يسم .
# 212 - خبر : ' أطيب الطيب المسك ' . رواه مسلم وأحمد وأبو داود والنسائي
~~.
# 213 - حديث : ' إظلال الغمامة له صلى الله عليه وسلم وكان ذلك قبل البعثة
~~' . رواه الترمذي وغيره ، وفيه أبو نوح ، وهو ممن خرج له البخاري .
# أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه فيه ضعيفان .
# أعربوا الكلام كي تعربوا القرآن حديث معضل .
# أعروا النساء يلزمن الحجال أورده ابن الجوزي في الموضوع ، ونازع فيه ابن
~~حجر بأنه له سندا عند ابن عساكر وحسنه .
# أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه رواه ابن ماجه وطرقه كلها ضعيفة ،
~~وقال الذهبي : حديث منكر ، وقال يحيى : PageV01P059 فيه محمد بن زياد
~~الكلبي لا شيء .
# 218 - خبر : ' أعطي يوسف شطر الحسن ' . رواه مسلم في حديث الإسراء .
# 219 - خبر : ' أعظم آية في القرآن آية الكرسي ' . رواه الشيرازي وابن
~~مردويه والهروي .
# أعفر وجهي بالتراب لسيدي وحق لوجهي سيدي أن يغفر ' . ينسب إلى داود -
~~عليه السلام - وذلك لم يثبت ، وهذا عربي وكلام داود عبراني .
# إعقلها وتوكل
# قيدها وتوكل قال الترمذي : غريب وعند الطبراني : ' قيدها وتوكل ' .
# أعلنوا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدف ضعفه الترمذي وسند
~~ابن ماجه حسن ، وروى أحمد منه : ' أعلنوا النكاح ' وصححه الحاكم .
# أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وقليل منهم من يجوز ذلك
~~PageV01P060 قال الترمذي : حسن غريب .
# أعمالكم عمالكم لم يثبت .
# أعينوا أولادكم على البر من شاء استخرج العقوق من ولده قال الهيثمي : فيه
~~من لم أعرفهم .
# أعينوا الشاري
# المشتري معان لا أصل له بهذا اللفظ ، وكذا
# 227 - حديث : ' اغتسال موسى ووضع ثيابه على حجر ، وأنه فر الحجر وتبعه
~~يقول : ثوبي يا حجر ، حتى ضربه ، ورآه بنو إسرائيل عاريا ' . هو في الصحيح
~~وسببه أنه كان يغتسل مستترا عن قومه فقالوا : إنه لا يفعل هذا إلا لعلة في
~~بدنه ، وقالوا : إنه آدر ms016 ، يريدون أنه كبير الأنثيين ، فأراهم الله جسمه
~~الشريف وأنه لا علة فيه .
# إغتسلوا يوم الجمعة ولو كاسا بدينار فيه كذاب .
# أغد عالما ومتعلما أو مستمعا ومحبا ولا تكن الخامسة فتهلك PageV01P061
~~رواه البيهقي وغيره ، قال أبو زرعة : هذا حديث فيه ضعف .
# افتضحوا فاصطلحوا هو من كلام السائر .
# أفرض أمتي زيد بن ثابت ويروى بلفظ : ' أفرضكم زيد ' . رواه الترمذي
~~والنسائي بسند حسن ، واللفظ الأول رواية الحاكم وسنده ضعيف .
# أفضل سور القرآن البقرة وأفضل أي القرآن آية الكرسي رواه البغوي ، وهو
~~مرسل .
# أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر أو أمير جائر قال الترمذي : حسن غريب
~~.
# أفضل العبادة احمزها أي أشدها هو من كلام ابن عباس كما في النهاية لابن
~~الأثير .
# أفضل القرآن سورة البقرة وأعظم آية منها آية الكرسي وأن الشيطان ليخرج من
~~البيت أن يسمع تقرأ فيه سورة البقرة رواه محمد بن نصر عن الحسن البصري
~~مرسلا . PageV01P062
# 236 - خبر : ' أفطر الحاجم والمحجوم ' . رواه أحمد والحاكم وابن حبان
~~وأبو داود والنسائي ، وعلقه البخاري بصيغة التمريض ، وصححه ابن المديني
~~وغيره .
# أفلح من رزق لبا رواه البخاري في تاريخه ، وفيه راو لم يسم .
# إقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر PageV01P063 رواه أحمد والترمذي
~~وحسنه وأعله أبو حاتم ، وقال البزار كابن حزم : لا يصح وفي رواية للترمذي
~~وحسنها : ' واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن مسعود وقال الهيثمي : سندها
~~واه .
# إقرؤا على موتاكم يس رواه أبو داود والنسائي مجهول المتن .
# أقضاكم علي قال السخاوي : ما علمته بهذا اللفظ ، وروى الحاكم عن ابن
~~مسعود قال : كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة علي .
# أقل الحيض ثلاث وأكثره عشر رواه الطبراني وفيه أحمد بن بشير الطيالسي ،
~~لينه الدارقطني والفضل بن غانم ، قال يحيى : ليس بشيء والعلاء بن الحارث
~~قال البخاري : منكر الحديث .
# أقيلوا ذوي الهيئآت عثراتهم إلا في الحدود رواه أحمد ، قال العقيلي : له
~~طرق ولا يثبت منها شيء .
# أكثر أهل الجنة البله PageV01P064 رواه البيهقي وسنده لين ، قال العراقي
~~: قال ابن عدي : فيه سلامة بن روح منكر الحديث ، قال ms017 ابن الجوزي : حديث لا
~~يصح ، وقال الدارقطني : سلامة ضعيف .
# أكثر من يموت من أمتي بالأنفس - أي : بالعين - ' . في سنده علي بن عروة
~~وهو كذاب .
# أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون . صححه الحاكم وقال المناوي : فيه ضعيف
~~، ولفظ : حتى يقول المنافقون إنكم مراؤون حديث مرسل .
# أكثروا ذكر هازم اللذات فإنه لا يكون في كثير إلا قلله ولا في قليل إلا
~~كثره . PageV01P065 قال ابن الجوزي : لا يثنت ، والمراد عجزه ، وأما صدره
~~فصحيح
# أكثروا الصلاة علي في الليلة الزهراء واليوم الأغر , فإن صلاتكم تعرض علي
~~رواه الطبراني ، وفيه عبد المنعم بن بشير ، ضعيف ، والمراد ليلة الجمعة
~~ويومها .
# أكذب الناس الصباغون والصواغون سنده ضعيف مضطرب ، قال ابن الجوزي : لا
~~يصح .
# إكرام الميت دفنه لم يقف عليه في الأصل حديثا ، بل هو أثر من جهة أيوب
~~السختياني ، قال : كان يقال : من كرامة الميت على أهله تعجيله إلى حفرته .
# أكرم المجالس ما استقبل به القبلة رواه أبو يعلى والطبراني ، وفي سنده
~~حمزة بن أبي حمزة ، وهو متروك ، قال ابن حبان : هو خبر موضوع ، وخبر : '
~~كان يخطب وهو مستدير القبلة ' صحيح .
# أكرموا حملة القرآن فمن أكرمهم فقد أكرمني رواه الديلمي وقال : غريب جدا
~~، وفيه من لا يعرف وأحسبه غير صحيح .
# أكرموا الخبز PageV01P066 له طرق بعضها أشد ضعفا من بعض ، قال ابن الجوزي
~~: فيه غياث بن إبراهيم وضاع ، وقد تابعه كذاب وأقر السيوطي على وضعه في
~~الدرر .
# أكرموا الشهود فإن الله يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم قال العقيلي :
~~إنه غير محفوظ ، بل صرح الصغاني بوضعه ، وأقره العراقي .
# أكرموا عمتكم النخلة فإنها خلقت من فضلة طينة آدم وليس من الشجر شجرة
~~أكرم على الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فأطعموا نساءكم الولد
~~الرطب فإن لم يكن رطب فتمر رواه أبو نعيم وفيه ضعف وانقطاع .
# 255 - حديث : ' أكل كل ذي ناب من السباع حرام ' . رواه ابن ماجة والبخاري
~~. PageV01P067
# أكل التين أمان من القولنج بيض له الديلمي لعدم وقوفه على سند له .
# أكل الرؤوس على جبل أبي قبيس ms018 في مكة المشرفة وإن له فضيلة أو يدفع آكلها
~~هناك بلآء لا أصل لذلك ، بل هو من تزوير المطوفين .
# أكل السفرجل يذهب بطخاء القلب بيض له الديلمي .
# أكل الشمر أمان من القولنج رواه أبو نعيم وذكروا أنه لا يصح في الحبوب
~~شيء غير الحبة السوداء .
# أكل الطين حرام على كل مسلم قال البيهقي : هذا المعنى لم يصح فيه شيء .
# أكل اللحم يحسن الوجه ويحسن الخلق رواه ابن عساكر عن ابن عباس ، قال
~~العزيزي : وإسناده ضعيف .
# أكل الليل أمانة فيه بقية بن الوليد ضعيف ، ويزيد بن حجير مجهول .
# التمسوا الخير عند حسان الوجوه له طرق كلها ضعيفة . PageV01P068
# التمسوا الرزق بالنكاح رواه الديلمي ، وفي سنده مسلم بن خالد وهو ضعيف ،
~~لكن له شاهد ، وقول الناس :
# تزوجوا فقراء يغنهم الله ليس بحديث ، وشاهده الكتاب العزيز .
# التمسوا الرفيق قبل الطريق والجار قبل الدار في سنده متروك ، طرقه ضعيفة
~~.
# ألسنة الخلق أقلام الحق ليس بحديث ، بل من كلام بعض الصوفية .
# اللهم اجعلنا من المفلحين عند قول المؤذن حي على الفلاح رواه ابن السني
~~والديلمي ، وفي سنده متروك .
# اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين رواه الترمذي
~~وقال : إنه غريب وفي سنده الحارث بن النعمان ، قال فيه البخاري وغيره :
~~منكر الحديث ، ويروى من طريق بقية بن الوليد ، وهو مدلس وقد صرح
~~PageV01P069 بالتحديث ، وحكم ابن الجوزي بوضعه ونازعه ابن حجر والسيوطي
~~والزركشي ، وصححه الحاكم وأقره الذهبي ، وقال في الميزان : إنه ضعيف .
# اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا رواه أحمد ، قال البخاري : منكر ، وروى
~~أبو داود عن ابن عمر في جملة أدعية : ' اللهم استر عورتي وآمن روعاتي ' .
# اللهم أعني على ديني بدنياي وعلى آخرتي بتقواي رواه الطبراني بأسانيد
~~ضعيفة .
# اللهم إنك أخرجتني من أحب البقاع إلي فأسكني أحب البقاع إليك أخرجه
~~الحاكم ، وفي سنده عبد الله المقبري ، وهو ضعيف جدا ، وقال ابن عبد البر :
~~لا يختلف أهل العلم في نكارته ووضعه .
# 272 - حديث : ' اللهم أيد الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك ، بأبي جهل أو
~~بعمر بن الخطاب ' . رواه ms019 أحمد وغيره وقال : حسن غريب ، ويروى بلفظ : '
~~اللهم أيد الدين بعمر ابن الخطاب ' قال الحاكم : صحيح ، وأما ما يدور على
~~الألسنة
# اللهم أيد الإسلام بأحد العمرين قال في الأصل : لا أعلم له أصلا .
# اللهم بارك لأمتي في بكورها PageV01P070 رواه الأربعة وحسنه الترمذي
~~وصححه ابن حبان ، وفيه عمارة بن حديد لا يعرف ، وذكر له ابن الجوزي عدة طرق
~~وأعلها كلها ، وقال أبو حاتم : لا أعلم فيها حديثا صحيحا ، وقد ورد نحو
~~عشرين صحابيا أوردها المنذري .
# اللهم خر لي واختر لي رواه الترمذي ، وقال غريب لا نعرفه إلا من حديث
~~زنقل ، وهو ضعيف عند أهل الحديث .
# 275 - حديث : ' اللهم لا تأمنا مكرك ولا تنسنا ذكرك ولا تهتك عنا سترك
~~ولا تجعلنا من الغافلين ' . رواه الديلمي ، وسكت عليه صاحب الأصل .
# 276 - حديث : ' اللهم لا خير إلا خيرك ولا طير إلا طيرك ولا إله غيرك ' .
~~PageV01P071 رواه أحمد والطبراني مرفوعا .
# 277 - حديث : ' اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت
~~سهلا ' . رواه ابن حبان ، وصححه الحاكم البيهقي .
# 278 - خبر : ' اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة ' . متفق عليه .
# 279 - خبر : ' أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة ' . رواه الشيخان
~~والنسائي عن عمر بن الخطاب ، وسببه أن عمر حين رأى الحصير أثرت في جسمه صلى
~~الله عليه وسلم قال : هذا كسرى وقيصر فيما تعلم أنت ورسول الله ، فقال له
~~ذلك .
# أمرت أن أحكم بالظاهر والله يتولى السرائر PageV01P072 لا وجود له في كتب
~~الحديث ، وجزم العراقي بأنه لا أصل له ، وكذا أنكره المزني وغيره ، وإن
~~ذكره الفقهاء في كتبهم .
# أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم له طرق كلها ضعيفة ، بل هو عند
~~البخاري من كلام علي : ' حدثوا الناس بما يعرفون ، أتحبون أن يكذب الله
~~ورسوله ' ، وفي مقدمة مسلم عن ابن مسعود : ' وقال : ما أنت بمحدث قوما
~~حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة ' .
# أمرنا بتصغير اللقمة في الأكل وتدقيق المضغ قال النووي : لا يصح حديثا
~~ولكن هو من كلام السلف .
# 283 ms020 - خبر : ' أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننزل الناس منازلهم
~~' . رواه مسلم تعليقا ، فقال : ويذكر عن عائشة ووصله أبو داود وابن خزيمة
~~والبزار ، وأبو يعلى فيكون حسنا ، ولفظ أبي داود : ' أنزلوا الناس منازلهم
~~' ورواه الحاكم في علوم الحديث وقال : صحيح .
# أمرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار رواه أحمد والبزار ، وفيه أبو
~~جهم ضعيف جدا واهي الحديث ، قاله أبو زرعة والذهبي .
# امرؤ القيس قائد الشعراء إلى النار لأنه أول من أحكم قوافيها واه أيضا .
# 287 - خبر : ' أمر صلى الله عليه وسلم من قبل الله - تعالى - أن يقرأ
~~سورة @QB@ لم يكن @QE@ على أبي بن كعب الأنصاري ' . ثابت في الصحيح وأن
~~الله - تعالى - سماه له ، وحكمته التذكير لأبي والتعليم ، مع ظهور فضل أبي
~~، وأنه يستحق أن يؤخذ عنه القرآن ، وهي منقبة عظيمة لأبي بن PageV01P073
~~كعب ، وهو أحد من نقل عنهم القرآن كله ، وهم أبي وزيد بن ثابت الفرضي -
~~وزيد عم أنس بن مالك - ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وهؤلاء من
~~الأنصار ، وعثمان ، وعلي ، وأبو موسى الأشعري ، وعبد الله بن مسعود من
~~المهاجرين . وأما الذين كتبوا المصحف الشريف فهم : عثمان ، وابن مسعود ،
~~وزيد الفرضي ، وأبي ، أربعة من الحفاظ المذكورين . أما حذيفة الذي جعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شهادته في مقام شهادتين فلم يعدوه ممن جمع جميع
~~القرآن ، وإنما ذكر زيدا بآية في كتاب الله فذكرها ، والله أعلم .
# أم ملدم تأكل اللحم وتشرب الدم بردها وحرها من جهنم فيه بقية بن الوليد
~~مدلس ، وأم ملدم هي الحمى .
# أمير النحل علي لا أصل له .
# إن أبخل الناس من ذكرت عنده فلم يصل علي رواه الديلمي عن عوف بن مالك ،
~~وفيه مجهول وضعيف ، وابن عساكر عن أبي ذر بسند ضعيف ، ورواه أحمد بدون ' أن
~~' بلفظ : ' البخيل من ذكرت عنده . . . إلخ ' ، وهذا رواه الترمذي والحاكم
~~وابن حبان عن الحسن بن علي بسند حسن .
# إن أبغض عباد الله إلى الله العفريت النفريت الذي لم يرزأ في مال ولا ولد
~~رواه البيهقي عن ms021 أبي عثمان التهدي مرسلا .
# إن ابن آدم لحريص على ما منع PageV01P074 رواه الطبراني وسنده ضعيف .
# 293 - خبر : ' إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته ، لا يتم ركوعها
~~ولا سجودها ' . رواه أحمد وغيره ، وصححه ابن خزيمة والحاكم بدون لفظ ' إن '
~~.
# 294 - حديث : ' إن أسيد بن حضير ورجلا من الأنصار تحدثا عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ، ثم خرجا
~~وبيد كل واحد منهما عصية ، فأضاءت عصا أحدهما حتى مشيا في ضوئها حتى إذا
~~افترقت بهما الطريق أضاءت عصا الآخر فمشي كل منهما في ضوء عصاه حتى بلغ
~~أهله ' . رواه البخاري .
# 295 - خبر : ' إن أولاد المؤمنين في جبل في الجنة يكلفهم إبراهيم وسارة
~~حتى يرداهم إلى آبائهم يوم القيامة ' . رواه الحاكم وابن حبان وصححاه .
# إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة رواه الترمذي وقال : حسن
~~غريب .
# إن أهل الجنة يتزاورون على نجائب بيض كأنهن الياقوت ضعيف . PageV01P075
# إن أهل الجنة ليحتاجون إلى العلماء في الجنة وذلك أنهم يزورون الله في كل
~~جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شئتم فيلتفتون إلى العلماء فيقولون ماذا نتمنى
~~فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون إليهم في الجنة كما يحتاجون إليهم
~~في الدنيا فيه مجاشع بن عمر ، قال يحيى : هو أحد الكذابين ، وقال الذهبي :
~~موضوع ، ومشاجع راوي كتاب الأهوال والقيامة ، كله كذب .
# إن الأرض لتعج إلى الله تعالى من الذين يلبسون الصوف رياء رواه الديلمي ،
~~قال في الميزان : حديث باطل .
# إن الأسود إذا جاع سرق وإذا شبع زنى رواه ابن الجوزي في الموضوع بلفظ
# الزنجي إذا جاع سرق وإذا شبع زنى
# إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله قال البيهقي : يروي عن أبي الدرداء
~~مرفوعا وموقوفا ، والموقوف أصح .
# 302 - خبر : ' إن الرفق ما كان في شيء إلا زانه ولا نزع من شيء إلا شانه
~~' . رواه مسلم ، ويروي عن هشام بن عروة عن أبيه عروة بن الزبير ، قال :
~~مكتوب في التوراة : الرفق رأس الحكمة .
# إن الركن ms022 والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله PageV01P076 نورهما
~~ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا بين المشرق والمغرب رواه أحمد والترمذي وابن
~~حبان ، وتفرد به أيوب بن سويد ، ضعيف ، وقال الترمذي : وقفه على ابن عمر
~~أشبه .
# إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب
~~موضوع .
# إن الله جعل لذة الأغنياء في طعام الفقراء حكم عليه ابن حجر بالوضع .
# 306 - خبر : ' إن الله جميل يحب الجمال ' . رواه مسلم وغيره .
~~PageV01P077
# إن الله خلق السماوات والأرض يوم عاشوراء موضوع .
# 308 - خبر : ' إن الله - تعالى - زوجه آسية ومريم في الجنة ' . ضعيف جدا
~~.
# 309 - خبر : ' إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ' . رواه مسلم ، وهو حديث
~~طويل .
# 310 - خبر : ' إن الله قد حرم على النار من قال : لا إله إلا الله يبتغي
~~بذلك وجه الله ' . متفق عليه .
# إن الله كتب الغيرة على النساء والجهاد على الرجال فمن صبر منهن إيمانا
~~واحتسابا كان لها مثل أجر شهيد فيه عبيد بن الصباح الكوفي ، ضعفه أبو حاتم
~~.
# 312 - خبر : ' إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم ' . رواه أحمد
~~وغيره ، وفيه انقطاع ، وعلقه البخاري ، وله طرق متعددة ، كما PageV01P078
~~ذكره في الأصل ، فلا ينزل عن رتبة الحسن .
# إن الله لما اختار الأرواح اختار روح أبي بكر موضوع ، كما ذكره ملا علي
~~نقلا عن ابن القيم .
# إن الله لما خلق العقل قال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر فقال
~~وعزتي وجلالي ما خلقت أشرف منك فبك آخذ وبك أعطي موضوع باتفاق ، قاله ابن
~~تيمية وغيره ، وروي بلفظ
# أول ما خلق الله العقل ، قال له : . . . إلخ ' ، وقال بعض الصوفية : إن
~~المراد بالعقل سيد المرسلين ، وذكروا حديث العقل كثيرا في كتبهم .
# 315 - خبر : ' إن الله - تعالى - ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ' .
~~رواه الشيخان والترمذي .
# إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن رواه أصحاب السنن ، وفيه
~~إبراهيم الهجري ضعيف .
# إن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات PageV01P079 قال الهيثمي : فيه راو
~~لم ms023 يسم .
# 318 - خبر : ' إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش ' . رواه أبو داود بإسناد
~~حسن .
# إن الله لا يعذب بقطع الرزق وهو بمعنى ما رواه الطبراني
# إن الرزق لا تنقصه المعصية ولا تزيده الحسنة ووردت بمعناه أحاديث ضعيفة .
# 320 - حديث : ' إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ، ولكن ينظر
~~إلى قلوبكم ' . رواه مسلم في صحيحه ، وابن ماجه عن أبي هريرة .
# إن الله لا ينظر إلى العمامة الصماء ينسب إلى المرفوع ، ولم يثبت .
# إن الله لا يهتك عبده أول مرة قال ابن عدي : فيه الربيع بن زيد ، وعامة
~~ما يرويه لا يتابع عليه ، وقال النسائي : متروك .
# 323 - خبر : ' إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها
~~دينها ' . PageV01P080 رواه أبو داود وغيره ، وصححه الحاكم ، وقال الزين
~~العراقي : سنده صحيح .
# إن الله يبغض السائل الملحف رواه أبو نعيم ، وفيه ضعيفان .
# إن الله يتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة موضوع ، ذكره ملا علي
~~القاري .
# 326 - حديث : ' إن الله يحب إذا أنعم على عبده نعمة أن يرى أثر نعمته
~~عليه ' . رواه البيهقي ، وروى الترمذي وحسنه : ' إن الله يحب أن يرى أثر
~~نعمته على عبده ' .
# إن الله يحب إذا عمل أحدكم العمل أن يتقنه فيه بشر بن السري ، تكلم فيه
~~من جهة تجهمه .
# إن الله يحب كل قلب حزين PageV01P081 فيه ضعف وانقطاع .
# إن الله يحب الشاب التائب قال الزين العراقي : سنده ضعيف .
# 330 - خبر : ' إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي ' . رواه مسلم وأحمد
~~.
# إن الله يحب الملحين في الدعاء رواه الطبراني وتفرد به يوسف بن سفر ، وهو
~~متروك .
# إن الله يدعو الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا عليهم طرقه كلها ضعيفة ،
~~وذكره ابن الجوزي في الموضوع ، وما في البخاري يعارضه ، ولفظه : ' إنكم
~~تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم ' ، وفيه أيضا : ' ينصب لكم غادر
~~لواء ويقال : هذه غدرة فلان ابن فلان ' ، فينسب لأبيه ، وهو المشهور عند
~~أهل العلم ، وأما عيسى - عليه السلام - فينسب لأمه كما ذكر في الكتاب
~~العزيز ms024 .
# إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر حسنه الترمذي ، وفيه عبد الرحمن بن
~~ثابت ، قال أحمد : أحاديثه مناكير . PageV01P082
# إن الله يكره الحبر السمين رواه البيهقي من قول كعب بلفظ : ' يبغض ' ،
~~ويروى عن مالك بن دينار ، وينسبه إلى التوراة ، وكذا قال الغزالي .
# إن الله يكره الرجل البطال قال الزركشي : لم أجده .
# إن الله يكره الرجل المطلاق الذواق قال السخاوي : لا أعرفه كذلك .
# إن الله يكره العبد المتميز على أخيه قال [ صاحب الأصل ] : لا أعرفه .
# إن الله يمحو بقبول عذر واحد ألفي كبيرة ينسب إلى السنة مرفوعا ، وقد قيل
~~في ذلك :
# % إذا اعتذر الصديق إليك يوما % % فجاوز عن مساويه الكثيره %
# % فإن الشافعي روى حديثا % % بإسناد صحيح عن مغيره %
# % عن المختار أن الله يمحو % % بعذر واحد ألفي كبيره % % وذكر عن غير
~~واحد أن كل ما كان فيه فضل كثير على عمل يسير لم يثبت ، وهنا إن أريد
~~بالاعتذار ، الاعتذار إلى الأخ فهو من هذا القبيل ، وإن أريد الاعتذار إلى
~~الله - تعالى - فهو توبة ، والتوبة تمحو ما قبلها قل أو كثر ، والله -
~~تعالى - أعلم . PageV01P083
# إن الله ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد
~~شعر غنم كلب رواه الترمذي وابن ماجة من حديث الحجاج بن أرطاة عن يحيى ابن
~~أبي كثير عن عروة بن الزبير عن عائشة . قال الترمذي : سمعت محمدا - يعني
~~البخاري - يضعف هذا الحديث ، وقال : يحيى لم يسمع من عروة ، والحجاج لم
~~يسمع من يحيى ، قال الدارقطني : إسناده مضطرب غير ثابت ، قال ابن دحية : لم
~~يصح في ليلة نصف من شعبان شيء ، ولا نطق بالصلاة فيها ذو صدق من الرواة ،
~~وما أحدثه إلا متلاعب بالشريعة المحمدية ، راغب في زي المجوسية ، وقال ابن
~~تيمية : ليلة نصف شعبان روي فيها من الأخبار والآثار ما يقتضي أنها مفضلة ،
~~ومن السلف من خصها بالصلاة فيها ، وصوم شعبان جاءت فيه أخبار صحيحة ، أما
~~الصوم يوم نصفه مفردا فلا اصل له ، بل يكره ، قال : وكذا اتخاذه موسما تصنع
~~فيه الاطعمة والحلوى ، وتظهر فيه ms025 الزينة ، وهو من المواسم المحدثة المبتدعة
~~التي لا أصل لها ، وما قيل من قسم الأرزاق فيها لم يثبت .
# إن المعونة تأتي من الله العبد على قدر المؤونة وإن الصبر يأتي من الله
~~العبد على قدر المصيبة رواه البيهقي ، وفيه طارق بن عمار ، قال البخاري :
~~لا يتابع على حديثه ، ذكره المناوي عن الهيثمي ، وقال المنذري : غريب .
# إن الملائكة صلت على آدم فكبرت عليه أربعا فيه داود بن المحبر وضاع .
# إن الميت يؤذيه في قبره ما كان يؤذيه في بيته PageV01P084 رواه الديلمي
~~بلا سند .
# إن الميت يرى النار في بيته سبعة أيام قال أحمد : باطل لا أصل له .
# إن الورد خلق من عرق النبي أو عرق البراق موضوع ، قاله ابن عساكر والنووي
~~وابن حجر .
# إن بلالا يبدل الشين في الأذان سينا قال المزني : لم نره في شيء من الكتب
~~، أي فهو موضوع كذلك ، ويروي :
# سين بلال عند الله شين
# إن تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشرة رواه الترمذي ، وأبو
~~داود وضعفاه .
# 347 - خبر : ' إن رحمتي تغلب غضبي ' . متفق عليه .
# 348 - خبر : ' إن حسن العهد من الإيمان ' . حسنه الحاكم ، وقال : على
~~شرطهما وأقره الذهبي .
# إن عليا شرب الماء من محجر عين النبي صلى الله عليه وسلم حين غسل فورث
~~علم الأولين والآخرين خبر باطل ، وقال النووي : ليس بصحيح . PageV01P085
# 350 - خبر : ' إن في الجنة بابا يقال له : الريان ، يدخل منه الصائمون
~~يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم ، يقال : اين الصائمون ؟ ، فيدخلون منه
~~، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد ' . متفق عليه .
# إن في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها إلا من فرح الصبيان أورده
~~ابن الجوزي في الموضوع ، وفيه أحمد بن حفص ، منكر الحديث .
# إن في الجنة لسوقا ما فيها بيع ولا شراء إلا الصور من الرجال والنساء
~~فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها قال ابن الجوزي : موضوع .
# إن في الجنة نهرا يقال له رجب ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل من
~~صام يوما من رجب سقاه ms026 الله من ذلك النهر قال ابن الجوزي : لا يصح ، وقال
~~الذهبي : باطل .
# إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب ويروى بدون لام الابتداء ، ورجاله ثقات
~~، رواه البخاري في الأدب المفرد ، والطبراني وغيرهما ، قال مخرجه البيهقي :
~~الصحيح أنه موقوف ، ورفعه داود بن PageV01P086 الزبرقان ، وهو متروك .
# إن لإبراهيم الخليل أو لأبي بكر لحية في الجنة لم يصح ذلك ، وكذا ما في
~~الطبراني
# أن أهل الجنة جرد مرد إلا موسى فإن له لحية وما ذكره القرطبي أن ذلك ورد
~~في هارون ، وقيل : آدم ، لم يصح أيضا ، ذكره ابن حجر عن شيخه .
# إن لجواب الكتاب حقا كرد السلام ذكره أبو نعيم ، والمحفوظ وقفه .
# 357 - خبر : ' إن لصاحب الحق مقالا ' . متفق عليه .
# 358 - حديث : ' إن لله أهلين من الناس ، قالوا : من هم ؟ قال : أهل
~~القرآن ، وأهل الله وخاصته ' . رواه أحمد وغيره ، وصححه الحاكم .
# إن لله ديكا عنقه مطوية تحت العرش ورجلاه في التخوم موضوع ، وكل أحاديث
~~الديك كذب إلا حديث : ' إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها
~~رأت ملكا ' .
# أن لله ملائكة تنقل الأموات قال السخاوي : لا أعرفه . PageV01P087
# 361 - خبر : ' إن لله ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم بما في ابن
~~آدم من الخير والشر ' . رواه الحاكم ، وقال : على شرط مسلم .
# إن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الصلاة ولا الصوم ولا الحج ويكفرها الهم في
~~طلب المعيشة رواه الطبراني ، وأبو نعيم ، وسنده ضعيف .
# 363 - خبر : ' إن من الشعر لحكمة ' . رواه البخاري .
# إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر فيه ابن أبي حميد منكر الحديث .
# إن نوحا اغتسل فرأى ابنه ينظر إليه وهو يغتسل فقال اتنظر إلي وأنا أغتسل
~~حال الله لونك فاسود فهو أبو السودان رواه الحاكم عن ابن مسعود موقوفا .
# إن نوره صلى الله عليه وسلم كان في الأرز موضوع .
# إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم PageV01P088 رواه مسلم عن ابن
~~سيرين من قوله .
# 368 - حديث : ' إنه صلى الله عليه وسلم قتل مسلما برجل يهودي من أهل خيبر
~~' . | حديث مرسل ms027 عن ابن المكندر ، وهو ثقة ، لكن المرسل لا حجة به عند أكثر
~~أهل العلم .
# 369 - حديث : ' إنه كان ابن أربعة أنبياء بعد عيسى ، منهم خالد بن سنان
~~العبسي ' . | غير صحيح ، وقد ذكره المفسرون من دون سند .
# 370 - حديث : ' إني لأعرف حجرا كان يسلم علي قبل أن أبعث ، وإني لأعرفه
~~الآن ' . رواه مسلم .
# 371 - حديث : ' إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب ' . متفق عليه .
# 372 - حديث : ' إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ' . أورد مالك في الموطأ
~~بلاغا ، قال ابن عبد البر : هو متصل من وجوه صحاح عن أبي هريرة ، وغيره
~~مرفوعا .
# 373 - خبر : ' إنما بقي من الدنيا بلاء وفتنة ' . رواه أحمد وابن حبان
~~وصححه .
# 374 - خبر : ' إنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم ' . PageV01P089 رواه أبو
~~داود بإسناد جيد ، ورواه البخاري مرسلا .
# 375 - حديث : ' إنما حر جهنم على أمتي كحر الحمام ' . فيه مقال ، وفي بعض
~~رواته : شعيب بن طلحة ، قال الدارقطني : متروك ، وفيه محمد بن عمر الواقدي
~~، وهو ضعيف .
# 376 - حديث : ' إنما يرحم الله من عباده الرحماء ' . متفق عليه .
# 377 - حديث : ' إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل ' . رواه العسكري ،
~~وهو ضعيف .
# 378 - حديث : ' إنما يلبس علينا صلاتنا قوم يحضرون الصلاة بغير طهور ، من
~~شهد الصلاة فليحسن الطهور ' . | رواه أحمد عن أبي روح الكلاعي ، قال صلى
~~الله عليه وسلم : فقرأ سورة الروم فتردد ، فلما انصرف قاله .
# 379 - حديث : ' إنما الأعمال بالخواتيم ' . | رواه البخاري . PageV01P090
# 380 - حديث : ' إنما الطلاق لمن أخذ بالساق ' . | رواه ابن ماجة وسكت
~~عليه في الأصل .
# 381 - حديث : ' إنما العلم بالتعلم ' . | فيه محمد بن الحسن الهمداني ،
~~كذاب .
# 282 - حديث : ' إن حدثت أن جبلا زال عن مكانه فصدق ، وإن حدثت أن رجلا
~~زال عن خليقته فلا تصدق ' . | منقطع .
# 383 - حديث : ' إن كان الكلام من فضة فالصمت من ذهب ' . | هو من الحكمة ،
~~وليس بحديث .
# 384 - حديث : ' إن لم يكن العلماء أولياء ، فليس لله من ولي ' . | هو من
~~كلام الشافعي ، كذا قولهم : ' ما اتخذ الله وليا جاهلا ' ، فإنه من كلام
~~العلماء .
# 385 - حديث : ' أنا أعرفكم بالله وأخوفكم ' . | قال ms028 ابن حجر : صحيح .
# 386 - حديث : ' أنا أفصح من نطق بالضاد ' . PageV01P091 | معناه صحيح ،
~~ولكن لا أصل له كما قاله ابن كثير ، ويذكره أهل العلم في كتبهم وذلك خطأ .
# 387 - حديث : ' أنا جليس من ذكرني ' . | له طرق ضعيفة ، ومنها حديث : '
~~أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه ' ، وأخرجه البخاري في آخر صحيحه لكن
~~المعنى مختلف بين المعية والمجالسة .
# 388 - حديث : ' أنا عند ظن عبدي بي ' . | حديث قدسي مشهور متفق عليه .
# 389 - حديث : ' أنا عند المنكسرة قلوبهم من أجلي ' . | ذكره الغزالي في
~~البداية ولم يسنده .
# 390 - حديث : ' أنا مدينة العلم وعلي بابها ' . | قال الترمذي : إنه منكر
~~، وكذا قال البخاري ، وقال : إنه ليس له وجه صحيح ، وقال ابن معين : إنه
~~كذب لا أصل له ، وأورده ابن الجوزي في الموضوع ، ووفقه الذهبي وغيره ، وهذا
~~الحديث قد ولع العلماء به ، وذكره من دون بيان رتبته خطأ ، ومثله : ' أنا
~~دار الحكمة وعلي بابها ' ، وزاد بعضهم : ' وأبو بكر أساسها ، وعمر حيطانها
~~' ، وذلك لا ينبغي ذكره في كتب العلم لا سيما مثل ابن حجر الهيثمي ، ذكر
~~ذلك في الصواعق والزواجر ، وهو غير جيد من مثله . PageV01P092
# 391 - حديث : ' أنا من الله والمؤمن مني ' . | قال ابن حجر : إنه كذب
~~مختلق ، وقال غيره : لا يعرف بهذا اللفظ مرفوعا .
# 392 - حديث : ' أنا وأبو بكر كفرسي رهان ' . | موضوع كما ذكره ملا علي
~~نقلا عن ابن القيم .
# 393 - حديث : ' أنا والأتقياء من أمتي بريئون من التكلف ' . | قال النووي
~~: ليس بثابت ، وفي البخاري عن أنس : ' نهينا عن التكلف ' .
# 394 - حديث : ' أنا يعسوب المؤمنين ' . | رواه الديلمي عن الحسن بن علي ،
~~ولا أصل له .
# 395 - حديث : ' أنت ومالك لأبيك ' . | فيه المنكدر بن محمد ، وهو ضعيف من
~~قبل حفظه ، وفي سنده من لا يعرف ، وعند البزار : منقطع ، وقال السخاوي : هو
~~قوي .
# 396 - حديث : ' انتظار الفرج عبادة ' . PageV01P093 | رواه الترمذي ،
~~وفيه مقال .
# 397 - خبر : ' انشقاق القمر في مكة المشرفة ' . | ثابت في الصحيح وغيره
~~عن ابن مسعود وغيره ، وقال لهم صلى الله عليه وسلم : ' اشهدوا ' .
# 398 - حديث : ' انصر أخاك ظالما أو ms029 مظلوما ' . | رواه البخاري .
# 399 - حديث : ' أنصف من بالحق اعترف ' . | قال السخاوي : لا أعرفه .
# 400 - خبر : ' انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من فوقكم فهذا
~~أجدر أن لا تزدروا نعمة الله ' . | متفق عليه .
# 401 - خبر : ' أنفق أبو بكر ما معه حتى تخلل بعباءة ' . PageV01P094 |
~~ليس في المرفوع ، وذكر بعضهم أنه غير صحيح .
# 402 - خبر : ' أنفق أنفق عليك ' . | متفق عليه .
# 403 - خبر : ' أنفق ما في الجيب يأتيك ما في الغيب ' . | هو من كلام
~~الناس .
# 404 - خبر : ' أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا ' . | أخرجه
~~الطبراني والبزار وله سند حسن .
# 405 - حديث : ' انقلاب العرجون سيفا ' . | ذكر ابن إسحاق في سيرته بدون
~~سند أن عكاشة يوم بدر انكسر سيفه فأعطاه النبي جذلا فانقلب سيفا وقاتل به .
# 406 - حديث : ' أهل القرآن أهل الله وخاصته ' . | قال ابن حجر : إسناده
~~حسن .
# 407 - حديث : ' أوتيت جوامع الكلم ، واختصر لي الكلام اختصارا ' .
~~PageV01P095 | حديث مرسل ، ويروى بلفظ : ' بعثت بجوامع الكلم ' .
# 408 - حديث : ' أوتيت مقاليد الدنيا على فرس أبلق جاءني به جبريل على
~~قطيفة من سندس ' . | قال ابن الجوزي : حديث لا يصح ، ونازع فيه الهيثمي .
# 409 - حديث : ' أول كرامة المؤمن أن يغفر لمن يشهد جنازته ' . | وفي لفظ
~~: ' لمشيعه ' ، رواه الحاكم والديلمي ، وفيه عبد الرحمن بن قيس ، وحكم
~~الحاكم بوضعه ، وكل طرقه ضعيفة .
# 410 - حديث : ' أول من أعطي القطر سليمان - علي السلام - ' . | ذكره
~~الجمل في حاشية الجلالين ، وليس بصحيح ، فإنه النحاس كان موجودا قبله ، فقد
~~أعطيه ذو القرنين بقوله - تعالى - : @QB@ آتوني أفرغ عليه قطرا @QE@ ،
~~وإنما خص سليمان بسيلان النحاس كالعين الجارية في قوله - تعالى - : @QB@
~~وأسلنا له عين القطر @QE@ ، وهو النحاس الذائب ، فلا يصح ما قاله الجمل في
~~ذلك .
# 411 - حديث : ' إياك وما يعتذر منه ' . | رواه الحاكم ، وفيه محمد بن
~~حميد تقدم أنه مجمع على ضعفه .
# 412 - حديث : ' إياك والأشقر الأزرق ، فإنه من قرنه إلى قدمه مكر ' . |
~~رواه الديلمي بلا سند .
# 413 - حديث : ' إياكم وخضراء الدمن ' . PageV01P096 | ومعناه : احذروا
~~المرأة الحسناء ومنبتها سوء ، كالشجرة الخضراد من كثرة الزبل على أصلها ms030 ،
~~روي عن الواقدي ، ولا يصح من وجه كما قال الدارقطني ، فإن الواقدي عند أهل
~~الحديث هالك .
# 414 - حديث : ' إياكم وزي الأعاجم ' . | هو من كلام عمر .
# 415 - حديث : ' إياكم والحسد ، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار
~~الحطب ' . | رواه أبو داود ، وفيه إبراهيم بن أسيد ، ذكره البخاري في
~~تاريخه ، وذكره له هذا الحديث وقال : لا يصح .
# 416 - حديث : ' إياكم والطمع فإنه الفقر الحاضر ' . | فيه محمد بن أبي
~~حميد مجمع على ضعفه .
# 417 - حديث : ' إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ' . PageV01P097 | متفق
~~عليه .
# 418 - حديث : ' أيام التشريق أيام أكل وشرب ' . | رواه مسلم .
# 419 - حديث : ' أي شيء يخفى ؟ قال : ما لا يكون ' . كلام جار .
# 420 - خبر : ' أيما امرأة دخلت على قوم ليس منهم فليست من الله في شيء ،
~~ولن يدخلها الله الجنة ، وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله عنه
~~وفضحه على رءوس الأولين والآخرين ' . | رواه أبو داود وابن ماجة والنسائي
~~وصححه ابن حبان .
# 422 - حديث : ' الأبدال في هذه الأمة ثلاثون رجلا ، قلوبهم على قلب
~~PageV01P098 إبراهيم خليل الرحمن ، كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا ' .
~~| رواه أحمد عن عبادة بن الصامت ، وله روايات وطرقها ضعيفة .
# 423 - حديث : ' الاثنان فما فوقهما جماعة ' . | رواه الحاكم بهذا اللفظ ،
~~وهو ضعيف .
# 424 - حديث : ' الأجر على قدر النصب ' . | متفق عليه عن عائشة .
# 425 - حديث : ' الأذنان من الرأس ' . | فيه اختلاف وهو شديد الضعف .
# 426 - حديث : ' الأرز من نوره صلى الله عليه وسلم ' . | لا أصل له ، وكذا
~~الورد والنرجس ، وما يقوله المداح من نحو ذلك .
# 427 - حديث : ' الأرض المقدسة لا تقدس أحدا ' . | هو من كلام سلمان
~~الفارسي ، كتب به إلى أبي الدرداء ، وهو منقطع أيضا مع وقفه .
# 428 - حديث : ' الأرضون سبع ، وفي كل أرض نبي كنبيكم ' . PageV01P099 |
~~رواه البيهقي من قول ابن عباس ، أخذ من الإسرائيليات ولم يثبت .
# 429 - خبر : ' الأرواح جنود مجندة ، فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها
~~اختلف ' . | متفق عليه .
# 430 - خبر : ' الإسلام يجب ما قبله ' . | رواه الطبراني وابن سعد وسكتوا
~~عليه .
# 431 - خبر : ' الإسلام يزيد ولا ms031 ينقص ' . | قال الجوزجاني وابن الجوزي :
~~إنه باطل ، وقال القرطبي : هو من كلام يحكى ولا يروى ، ونازع بعضهم فيه ،
~~وصححه الحاكم ، وتعقبه الذهبي بأنه منقطع .
# 432 - حديث : ' الإسلام يعلو ولا يعلى عليه ' . PageV01P100 | رواه
~~الدارقطني ، وعلقه البخاري ، ورواه البيهقي في الدلائل ، وقال ابن حجر :
~~سنده ضعيف .
# 433 - حديث : ' الإعادة سعادة ' . | ليس بحديث ، بل صح أنه صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا تكلم أعاد الكلمة ثلاثا .
# 434 - خبر : ' الأعمال بالنيات ' . | متفق عليه بلفظ : ' إنما ' ، وعند
~~ابن حبان بدونها .
# 435 - خبر : ' الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة ، والتودد إلى الناس نصف
~~العقل ، وحسن السؤال نصف العلم ' . | رواه البيهقي وضعفه .
# 436 - خبر : ' الأقربون أولى بالمعروف ' . | لا يعرف بهذا اللفظ ، لكن
~~قال صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة حين تصدق ببئره - بيرحاء - القريب من
~~مسجده صلى الله عليه وسلم ، واستشاره فيمن يجعلها فقال : ' أرى أن تجعلها
~~من الأقربين ' ، رواه البخاري .
# 437 - حديث : ' الأكل في السوق دناءة ' . | سنده ضعيف ، رواه ابن عدي .
~~قال ابن الجوزي : لا يصح ، في سنده ابن PageV01P101 الفرات كذاب ، وعلى فرض
~~صحته يعارضه حديث ابن عمر : ' كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ونحن نمشي ، ونشرب ونحن قيام ' ، رواه الترمذي ، وقال : حسن صحيح .
# 438 - خبر : ' الإيمان بالقدر يذهب الهم والحزن ' . | رواه الحاكم ، وفيه
~~السري بن عاصم الهمداني ، قال ابن عدي : واه ، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوع .
# 439 - حديث : ' الإيمان عقد بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان ' . |
~~حكم ابن الجوزي بوضعه ؛ لأن فيه أبا الصلت عبد السلام بن صالح متهم لا يجوز
~~الاحتجاج به ووثقه ابن معين . * * *
# | ( حرف الباء )
# 440 - خبر : ' بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل
~~مؤمنا ويمسي كافرا ، أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا ، يبيع أحدهم دينه بعرض من
~~الدنيا قليل ' . | رواه مسلم وأحمد والترمذي ، وفي معناه عدة أحاديث .
# 441 - حديث : ' باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها ' . PageV01P102 |
~~قال ابن الجوزي : موضوع .
# 442 - خبر : ' بدأ الدين غريبا وسيعود كما بدأ ، فطوبى للغرباء ' . |
~~رواه مسلم .
# 443 - خبر : ' براءة من الكبر لباس الصوف ، ومجالسة ms032 فقراء المؤمنين ،
~~وركوب الحمار ، واعتقال العنز أو البعير ' . | رواه البيهقي ، وفيه القاسم
~~العمري ، قال أحمد : كان يكذب ويضع .
# 444 - خبر : ' بروك ناقته صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية حتى بلغ أرض
~~الحرم ' . | صحيح مذكور في الصحيح ، وأنه قال : ' حبسها حابس الفيل ' ،
~~يعني : أن الله - سبحانه وتعالى - كما منع الفيل عن دخول الحرم حين أرادت
~~الحبشة هدم الكعبة وحبس خارجه حتى أهلكهم الله - سبحانه وتعالى - حماية
~~لبيته وحرمه وإكراما لقريش ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم من جملتهم ، وأبوه
~~وجده منهم ، فالكرامة له في باطن الأمر ، فكذلك حبس - سبحانه وتعالى - ناقة
~~رسول الله ليعلمه أنه أراد ببعض أهل مكة خيرا ، وأنه لم يسلطه عليهم الآن ،
~~وأن دخوله مكة غيب لم يأت وقته ، فهذا تعليم له صلى الله عليه وسلم ،
~~وتأديب وتعليم لأمته ليردوا كل الأمر له - تعالى - .
# 445 - حديث : ' بسم الله في أول التشهد ' . | فيه ثابت بن زهير ضعيف .
# 446 - حديث : ' بشر القاتل بالقتل ' . لا يعرف .
# 447 - حديث : ' بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم
~~القيامة ' . PageV01P103 | فيه كلام للعلماء ، قال الترمذي : غريب ، وقال
~~المنذري : رجاله ثقات ، وقال ابن الجوزي : لا يثبت .
# 448 - حديث : ' بعثت بالحنيفية السمحة ' . | هو عند أحمد بلفظ : ' إني
~~أرسلت ' ، وسنده حسن ، وترجم البخاري : : أحب الدين إلي الحنيفية السمحة '
~~، وفيه إسماعيل بن زكريا ، ذكره الذهبي في الضعفاء ، وقال : شيعي غال .
# 449 - حديث : ' بعثت في زمن الملك العادل ' ، يريدون كسرى . | لا أصل له
~~، بل كذب محض .
# 450 - حديث : ' بلوا أرحامكم ولو بالسلام ' . | رواه العسكري عن أنس
~~مرفوعا ، قال السخاوي ، وله طرق كلها ضعيفة .
# 451 - حديث : ' بني الإسلام على النظافة ' . | ذكره في الإحياء بلا سند ،
~~قال مخرجه العسقلاني : لم أجده ، يعني لم يجد له سندا .
# 452 - حديث : ' بورك لأمتي في بكورها ' . PageV01P104 | فيه ضعف شديد .
# 453 - خبر : ' بيت لا تمر فيه جياع أهله ' . | رواه مسلم وأحمد وأصحاب
~~السن غير النسائي ، وهو محمول على أهل المدينة ، لأن طعامهم التمر .
# 454 - حديث : ' بيت لا صبيان فيه لا بركة فيه ' . | رواه أبو الشيخ ،
~~وفيه ms033 ضعيفان .
# 455 - خبر : ' بيت المقدس أرض المحشر والمنشر ' . | رواه ابن ماجة .
# 456 - خبر : ' بيت المقدس طشت من ذهب مملوء عقارب ' . | هو مما ينسب إلى
~~التوراة .
# 457 - حديث : ' بين كل أذانين صلاة لمن شاء ' . | رواه الشيخان وأحمد
~~وأصحاب السنن ، والمراد الأذان والإقامة ، وفي رواية البزار : ' إلا المغرب
~~' ، وحكم ابن الجوزي بوضعها ، أي استثناء المغرب . PageV01P105
# 458 - خبر : ' بين السماء والأ { ض بحر ، وهو موج مكفوف ' . | ينسب إلى
~~عبد الله بن عباس ، ولم يصح .
# 459 - حديث : ' بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة ' . | رواه أبو داود
~~والترمذي وقال : حسن صحيح .
# 460 - خبر : ' بئس مطية الرجل : زعموا ' . | رواه أحمد وغيره ، وفيه
~~انقطاع وإرسال .
# 461 - حديث : ' بئست البقلة الجرجير ، من أكل منها ليلا بات ونفسه تنازعه
~~' . | موضوع .
# 462 - خبر : ' الباذنجان شفاء من كل داء ' . | لا أصل له .
# 463 - حديث : ' الباذنجان لما أكل له ' . | لا أصل له .
# 464 - حديث : ' البحر هو من جهنم ' . PageV01P106 | لا أصل له ، كما قال
~~في الأصل .
# 465 - حديث : ' البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي ' . | حديث حسن .
# 466 - حديث : ' البر بار بأهله ' . | من كلام العوام ، ذكره القاري .
# 467 - خبر : ' البر وحسن الجوار عمارة الدنيا ' . | فيه نظر ، كما قال
~~الذهبي وابن حجر .
# 469 - خبر : ' البركة مع أكابركم ' . | صححه الحاكم وابن حبان ، وقال
~~الزركشي : في صحته نظر .
# 470 - حديث : ' البشاشة خير من القرى ' . PageV01P107 | قال السخاوي : لا
~~أعرفه .
# 471 - حديث : ' البطنة تذهب الفطنة ' . | هو أثر وليس بحديث .
# 472 - حديث : ' البطيخ قبل الطعام يغسل القلب غسلا ، يذهب بالداء أصلا '
~~. فيه أحمد بن يعقوب بن عبد الجبار الجرجاني ، قال البيهقي : روى أحاديث
~~موضوعة ، وقال الحاكم : أحمد بن يعقوب يضع الحديث ، كاشفته ففضحته ،
~~وأحاديث فضائل البطيخ كثيرة ، وكلها باطلة .
# 473 - خبر : ' البلاء موكل بالقول ' . | وفي رواية : ' بالمنطق ' ، أورده
~~ابن الجوزي في الموضوع ، وقيل : ضعيف ، والتذكرة ( 170 ) والمقطوعات ( ه 3
~~/ 83 ) .
# 474 - خبر : ' البلاد بلاد الله والعباد عباد الله ، فأي موضوع رأيت فيه
~~مرفقا فأقم ' . | سنده ضعيف . * * * PageV01P108
# | ( حرف التاء )
# 475 - حديث : ' تبصر القذاة في عين أخيك وتنسى الجذع في عينك ms034 ' . | رواه
~~البيهقي وغيره بلفظ : ' يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه وينسى الجذع في عينه
~~' .
# 476 - حديث : ' تحت البحر نار ' . | رواه ابن أبي شيبة ، أن تحت البحر
~~نارا ثم ماء ثم نارا ، ولم يتكلم عليه بشيء .
# 477 - حديث : ' تحسين المرأة لزوجها ' . | عن سهلة بنت سعد أنها قالت :
~~يا رسول الله المرأة تصنع لزوجها الشيء تعطفه عليها ، فقال : ' متاع في
~~الدنيا وال خلاق لها في الآخرة ' . | رواه أبو داود وقال : ضعيف .
# 478 - خبر : ' تختموا بالزبرجد ، فإنه يسر لا عسر فيه ' . | قال ابن حجر
~~: موضوع .
# 479 - خبر : ' تختموا بالعقيق ' . | له طرق كلها واهية ، وكذا ما يروى في
~~الياقوت .
# 480 - خبر : ' تخليل الخمر ' . | رواه مسلم . PageV01P109
# 481 - خبر : ' تخيروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء ' . | طرقه كلها ضعيفة .
# 482 - خبر : ' تداووا فإن الذي أنزل الداء أنزل الدواء ' . | يروى بألفاظ
~~مختلفة ، وفي البخاري : ' ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء ' .
# 483 - حديث : ' تدرون من شر الناس ؟ ذو الوجهين يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء
~~بوجه ' . | متفق عليه .
# 484 - حديث : ' ترك العادة عداوة ' . | لا أصل له .
# 485 - خبر : ' تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم ' . | رواه ابن
~~ماجة ، قال الهيثمي : رجال الصحيح ، إلا حفص بن عمر ، وقد روى عنه جمع
~~وصححه ابن حبان .
# 486 - حديث : ' تسبيح الحصى في كفه صلى الله عليه وسلم ' . | رواه
~~الطبراني والبزار عن أنس ، قال : ' أخذ النبي صلى الله عليه وسلم كفا من
~~حصى فسبحن PageV01P110 في يده حتى سمعنا التسبيح ' ، وذكر العراقي أنه ضعيف
~~.
# 487 - حديث : ' تسبيح الطعام ' . | رواه البخاري عن ابن مسعود ، قال : '
~~كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل ' .
# 488 - خبر : ' تستغفر القصعة للاحسها ' . | ضعيف .
# 489 - خبر : ' تسحروا فإن في السحور بركة ' . | متفق عليه .
# 490 - حديث : ' تسليم الضب . | ذكر ابن دحية أنه موضوع ، كما قاله ملا
~~علي في شرح الشفاء .
# 491 - حديث : ' تسليم الغزالة ' . | اشتهر على الألسنة ، وفي كل مديح ،
~~قال ابن كثير : وليس له أصل ، ومن PageV01P111 نسبه له صلى الله عليه وسلم
~~فقد كذب .
# 492 - حديث : ' تعاد الصلاة من قدر الدرهم من البول ' . | حكم ابن ms035 الجوزي
~~بوضعه ، وتبعه السيوطي في المختصر ، وقال الذهبي : واه جدا ، وقال البخاري
~~: حديث باطل ، ووهاه ابن معين .
# 493 - حديث : ' تعرض الأعمال في كل يوم خميس واثنين ' . | رواه مسلم .
# 494 - حديث : ' تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ' . | رواه أحمد
~~وغيره ، وهو حسن .
# 495 - حديث : ' تعس عبد الدينار وعبد الدرهم ' . | رواه البخاري .
# 496 - حديث : ' تعشوا ولو بكف من حشف فإن ترك العشاء مهرمة ' . | قال
~~الترمذي : حديث منكر ، والحشف : التمر الرديء ، والمهرمة : الضعف .
~~PageV01P112
# 497 - حديث : ' تعلموا الفرائض وعلموها ، فإنه نصف العلم ، وهو ينسى ،
~~وهو أول شيء ينزع من أمتي ' . | سنده فيه انقطاع ، لكن الفقهاء يذكرونه .
# - حديث : ' تفرق الأمة على ثلاثة وسبعين فرقة ' . | قال الترمذي : حسن
~~صحيح ، ورواه الجماعة غير الشيخين .
# 499 - حديث : ' تفقهوا قبل أن تسودوا ' . | رواه البيهقي من قول عمر ،
~~وعلقه البخاري .
# 500 - حديث : ' تفكر ساعة خير من عبادة سنة أو ستين سنة ' . | وبلفظ : '
~~فكرة ساعة خير من قيام ليلة ' ، ينسب إلى السري السقطي ، وينسب إلى ابن
~~عباس ، وإلى أبي الدرداء ، وليس من المرفوع .
# 501 - حديث : ' تفكروا في كل شيء ولا تفكروا في الله ' . | له طرق
~~وأسانيد ضعيفة .
# 502 - حديث : ' تقول النار يوم القيامة للمؤمن : جز يا مؤمن ، قد أطفأ
~~نورك لهبي ' . PageV01P113 | في سنده منصور بن عمار الواعظ ، قال ابن عدي :
~~إنه منكر الحديث ، ومع ذلك فهو منقطع .
# 503 - حديث : ' تقوى الله رأس كل حكمة ' . | رواه الديلمي بلا سند ،
~~وعزاه لأنس .
# 504 - حديث : ' تكليم الجمل له حين دخل حائط أنصاري ' . | لم يثبت ، بل
~~ثبت أنه حن له ، وذرفت عيناه كالمستجير به المشتكي .
# 505 - حديث : ' تكليم الحمار في خيبر له صلى الله عليه وسلم ' . | لم
~~يثبت ، فهو موضوع .
# 506 - حديث : ' تكليم الذئب بصحابي واختلف في اسمه ' . | لم يثبت .
# 507 - حديث : ' تلقين الميت بعد الدفن ' . | ضعفه ابن الصلاح والنووي
~~وابن القيم العراقي وابن حجر .
# 508 - حديث : ' تمام المعروف خير من ابتدائه ' . | في سنده عبد الرحمن بن
~~قيس الضبي ، وهو متروك .
# 509 - حديث : ' تمثيل أبي بكر له ليلة الإسراء حين فارقه جبريل ليستأنس ms036
~~به ' . | خبر باطل وكذب مفترى .
# 510 - حديث : ' تمعددوا واخشوشنوا ' . PageV01P114 | فيه عبد الله بن
~~سعيد المقبري ضعيف ، ومعناه تشبهوا بمعد بن عدنان ؛ لكونه كان لا يبالي
~~بأكل ولا لباس .
# 511 - حديث : ' تمكث إحداكن شطر عمرها لا تصلي ' . | لا أصل له بهذا
~~اللفظ ، لكن في الصحيح : ' أليس إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم ، فذاك من
~~نقصان دينها ' .
# 512 - حديث : ' تناكحوا تناسلوا أباهي بكم يوم القيامة ' . | حديث مرسل
~~عن سعيد بن أبي هلال ، وأسنده ابن مردويه ، وسنده ضعيف ، وبالناس يزيدون
~~فيه لفظ : تكثروا .
# 513 - حديث : ' تنكح المرأة لأربع : لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها ،
~~فاظفر بذات الدين تربت يداك ' . | متفق عليه .
# 514 - حديث : ' تهادوا تحابوا ' . PageV01P115 | بعض طرقه حسن ، وبعضها
~~ضعيف ، وهو منقطع .
# 515 - خبر : ' التأني من الله ، والعجلة من الشيطان ' . | رواه الترمذي
~~بلفظ : ' الأناة ' ، وقال حسن غريب ، وقال المنذري : رجاله رجال الصحيح .
# 516 - حديث : ' التاجر الجبان محروم والتاجر الجسور مرزوق ' . | رواه
~~القضاعي ، وسكت عليه المناوي .
# 517 - حديث : ' التراب ربيع الصبيان ' . | قال الخطيب : إن المتن لم يصح
~~.
# 518 - حديث : ' التشبيك في المسجد ' . | رواه أحمد وغيره ، بلفظ : ' يا
~~كعب إذا كنت في المسجد فلا تشبكن بين أصابعك ' ، في سنده خلاف وضعف ، لكن
~~في البخاري في قصة ذي اليدين : ' وشبك النبي بين أصابعه ' .
# 519 - حديث : ' التكبر علي المتكبر صدقة ' . | هو من كلام الناس ، قاله
~~الرازي .
# 520 - حديث : ' التكبير جزم ' . | لا أصل له في المرفوع ، إنما من كلام
~~إبراهيم النخعي ، كما قال الترمذي عنه .
# 521 - حديث : ' التكلف حرام ' . PageV01P116 | لا يعرف بهذا اللفظ ، وفي
~~البخاري عن عمر : ' نهينا عن التكلف ' .
# 522 - حديث : ' التهنئة المشهورة في العيد هي مما اخترعه الناس ، ويستأنس
~~لها بأن طلحة قام لكعب بن مالك حين نزلت توبته في قوله - تعالى - : @QB@
~~وعلى الثلاثة الذين خلفوا @QE@ وهنأه بتوبة الله عليه ' . | وقصته في
~~الصحيحن .
# 523 - حديث : ' التوكؤ على العصا من سنن الأنبياء ' . | هو كلام صحيح
~~وليس بحديث . * * *
# | ( حرف الثاء )
# 524 - حديث : ' ثلاث لا يعاد صاحبهن : الرمد وصاحب الضرس وصاحب الدمل ' .
~~| سنده ضعيف ، كما في الشعب عن يحيى بن ms037 أبي كثير ، وجعله من قوله .
# 525 - حديث : ' ثلاث يجلين البصر : النظر إلى الخضرة وإلى الماء وإلى
~~الوجه الحسن ' . | في سنده عبد الله الخوارزمي ، وفي حديثه نكارة ، وله
~~طريق فيه أبو البحتري القاضي ، رمي بالوضع .
# 526 - حديث : ' الثقة بكل أحد عجز ' . | قال السخاوي : هو وما يروى
~~بمعناه لا يصح منه شيء . * * * PageV01P117
# | ( حرف الجيم )
# 527 - حديث : ' جار الدار أحق بدار الجار ' . | صححه الترمذي ، وفي
~~المناوي قال ابن حبان والدارقطني : أخطأ الترمذي ، إنما هو موقوف على الحسن
~~، أي أنه من كلام الحسن البصري .
# 528 - حديث : ' جالسوا العلماء وسائلوا الكبراء وخالطوا الحكماء ' . |
~~فيه عبد الملك بن حسين بن مالك النخعي ، ضعفه أبو زرعة والدارقطني ، وساق
~~له مناكير ، هذا الحديث منها .
# 529 - حديث : ' جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها ' .
~~| يروى مرفوعا وموقوفا ، وهو باطل من الوجهين ، قال البيهقي : الموقوف
~~منسوب للأعمش .
# 530 - حديث : ' جز بنعلك ' ، وأنه قيل ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليلة الإسراء . | لا أصل له فهو من الموضوع ، ولا عبرة بجعله في قصة
~~المعراج ، فكم من خبر باطل .
# 531 - حديث : ' جف القلم بما هو كائن ' . PageV01P118 | رواه الطبراني
~~وهو حسن .
# 532 - حديث : ' جمال الرجل فصاحة لسانه ' . | له طرق ، كلها ضعيفة ، فيه
~~أحمد بن عبد الرحمن بن الجارودي الرقي ، وهو كذاب .
# 533 - حديث : ' جنبوا مساجدكم صبيانكم ' . | قال البزار : لا أصل له .
# 534 - حديث : ' جهد المقل دموعه ' . ليس بحديث .
# 535 - حديث : ' الجار أحق بصقبه ' . | رواه البخاري ، وهو محمول على
~~الجار الشريك .
# 536 - حديث : ' الجالب مرزوق والمحتكر ملعون ' . PageV01P119 | سنده ضعيف
~~.
# 537 - حديث : ' الجالس وسط الحلقة ملعون ' . | حسنه الترمذي وصححه الحاكم
~~.
# 538 - حديث : ' الجبروت في القلب ' . | رواه ابن لال ، وسنده ضعيف .
# 539 - حديث : ' الجبن داء والجوز داء ، فإذا اجتمعنا صارا شفاءين ' . |
~~يروى عن ابن عباس ، وهو موضوع .
# 540 - حديث : ' الجبن والجراءة غرائز يضعها الله حيث يشاء ' . | في سنده
~~من يحدث بالمناكير ، فهو واه .
# 541 - حديث : ' الجبن والجراءة غرائز يضعها الله حيث يشاء ' . | في سنده
~~من يحدث عن ابن عباس وهو موضوع ms038 .
# 542 - حديث : ' الجماعة رحمة والفرقة عذاب ' . PageV01P120 رواه عبد الله
~~بن أحمد ، وفيه الجراح أو وكيع ، وليس بشيء ، ذكره المناوي .
# 543 - حديث : ' الجمعة حج المساكين ' . في سنده مقاتل ضعيف ، وكذا من روى
~~عنه .
# 544 - حديث : ' الجنة تحت أقدام الأمهات ' . صححه الحاكم ، وتعقب لأن فيه
~~مجهولان ، فهو منكر ، ومن عزاه لمسلم فقد ذهل .
# 545 - حديث : ' الجوع كافر وقاتله من أهل الجنة ' . | ليس بحديث .
# 546 - حديث : ' الجيزة روضة من رياض الجنة ، ومصر خزائن الله في أرضه ' .
~~| قال ابن حجر : كذب موضوع .
# | حرف الحاء
# 547 - حديث : ' حاكوا الباعة فإنه لا ذمة لهم ' . | ورد بسند ضعيف ، بلفظ
~~: ' ما كسوا الباعة فإنه لا خلاق لهم ' . قاله ابن حجر . PageV01P121
# 548 - حديث : ' حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في
~~الصلاة ' . | رواه الحاكم والطبراني وغيرهما ، وأماا لفظ ثلاث فإنها مدرجة
~~، ولم توجد إلا في الإحياء والكشاف .
# 549 - حديث : ' حبك للشيء يعمي ويصم ' . | قال الضغاني : إنه في موضوع ،
~~لكن أبا داود سكت عليه ، فيدل على أنه غير موضوع ، ويروى : ' حب الثناء رأس
~~كل خطيئة ' . | رواه البيهقي من مراسيل الحسن البصري ، ورواه أبو نعيم من
~~قول عيسى وقيل : من كلام مالك بن دينار ، وجزم ابن تيمية والسيوطي بوضعه ،
~~وقال الدارقطني . في مراسيله : ضعيف . PageV01P122
# 551 - حديث : ' حب الوطن من الإيمان ' . | حديث موضوع .
# 552 - حديث : ' حب الهرة من الإيمان ' . | موضوع ذكره الصغاني .
# 553 - حديث : ' حجوا قبل أن لا تحجوا ' . | فيه مجهولان ، كما قاله
~~العقيلي .
# 554 - حديث : ' حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ' . | رواه البخاري وغيره .
# 555 - حديث : ' حدثوا الناس بما يعرفون ' . من كلام علي كما في البخاري ،
~~والمرفوع : ' أمرت أن أخاطب الناس على قدر عقولهم ' ، وسنده ضعيف .
# 556 - حديث : ' حذف السلام سنة ' . | رواه جماعة منهم الترمذي وصححه ،
~~لكن غلطه ابن القطان في تصحيحه له ، وقال : لا يصح مرفوعا ، ولا موقوفا .
~~PageV01P123
# 557 - حديث : ' حرف من القرآن خير من محمد وآل بيته ' . | لم يثبت .
# 558 - حديث : ' حسن السؤال نصف العلم ' . | فيه مقال ، وهو من حديث طويل
~~.
# 559 - حديث : ' حسن العهد من الإيمان ms039 ' . | رواه الحاكم وقال : على
~~شرطهما .
# 560 - حديث : ' حسنوا نوافلكم فإنها تكمل فرائضكم ' . | عزاه الفاكهاني
~~إلى ابن عبد البر .
# 561 - حديث : ' حسين مني وأنا من حسين ' . | قال الهيثمي : إسناده حسن ،
~~ورواه أحمد الترمذي وابن ماجة .
# 562 - حديث : ' حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وأعدوا
~~للبلاء الدعاء ' . PageV01P124 | قال البيهقي : منكر ، ورواه الطبراني وأبو
~~نعيم ، وفيه موسى بن عمير الكوفي ، قال أبو حاتم : كذاب .
# 563 - حديث : ' حفت الجنة بالمكاره ، وحفت النار بالشهوات ' . | متفق
~~عليه ، لكن لفظ البخاري : ' حجبت ' فيهما .
# 564 - حديث : ' حفيظة رمضان لا آلاء إلا آلاؤك يا الله ، وأنه يحفظ بها
~~العبد نفسه من المكروه ' . | لا أصل لذلك في السنة بل هي من كلام العباد ،
~~ولها تمام يأتي في حرف لا .
# 565 - حديث : ' حق الجار إلى أربعين درا ' . | حديث ضعيف ، والمعروف ما
~~رواه البخاري في الأدب المفرد من قول الحسن البصري ، وقد سئل عن الجار فقال
~~: أربعون دارا من كل جهة ، وكذا نقل عن الأوزاعي .
# 566 - حديث : ' حكمي على الواحد كحكمي على الجماعة ' . | لا أصل له ، كما
~~قال العراقي ، وأنكره المزني ثم الذهبي .
# 567 - خبر : ' حلالها حساب وحرامها عذاب ' . | رواه البيهقي موقوفا وسنده
~~منقطع . PageV01P125
# 568 - حديث : ' حمل علي باب حصن خيبر ' . | أورده ابن إسحاق في سيرته ،
~~قال السخاوي : طرقه كلها واهية ، وأنكره بعض العلماء .
# 569 - خبر : ' حمى يوم كفارة سنة ' . فيه الحسن بن صالح ، تركه يحيى
~~القطان وابن مهدي ، فقول العامري : إنه صحيح ، قال المناوي : خطأ صريح .
# 570 - حديث : ' حين تلقي تدري ' . | ليس بحديث .
# 571 - حديث : ' الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام - أي الموت - ' .
~~| رواه أبو نعيم والطبراني بسند صحيح ، كما قال الهيثمي ، وقول الأصل :
~~رواه البخاري لعله تعليق .
# 572 - حديث : ' الحبيب لا يعذب حبيبه ' . | قال السخاوي : ما علمته في
~~المرفوع .
# 573 - حديث : ' الحجامة في نقرة الرأس تورث النسيان ' . | فيه عمر بن
~~واصل ، اتهمه الخطيب بالوضع . PageV01P126
# 574 - حديث : ' الحجب ' و ' وإن الله سبعين ألف حجاب من ظلمة ونور ' . |
~~لم يثبت شيء من أحاديثه ، وإنما في صحيح مسلم في حديث : ' إن ms040 الله حي لا
~~ينام ، ولا ينبغي له أن ينام - إلى أن قال - : حجابه النور ، لو كشفه
~~لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه ' .
# 575 - حديث : ' الحج جهاد كل ضعيف ' . | حديث منقطع ، ورواه أحمد وذكره
~~الصغاني في الموضوع تساهلا .
# 576 - حديث : ' الحج عرفة ' .
# 577 - حديث : ' الحجر الأسود كان ملكا فجعله الله حجرا يقبل ' . | ذكر
~~ذلك الخازن في تفسيره ، ولا أصل لذلك .
# 578 - حديث : الحجر الأسود من الجنة ' . | رواه النسائي وله شواهد .
# 579 - حديث : ' الحجر الأسود في أرضه ' . | يروى مرفوعا ، من كلام ابن
~~عباس أو عكرمة مولى ابن عباس ، رواه الطبراني .
# 580 - حديث : ' الحجون والبقيع يؤخذ بأطرافها وينثران في الجنة ' . |
~~ذكره في الكشاف وبيض له الزيلعي لعدم وقوفه على سند له ، وسكت عليه .
~~PageV01P127
# 581 - حديث : ' الحدة تعتري خيار أمتي ' . | في سنده كلام ومقال ، قال
~~ابن الجوزي : لا يصح فيه سلام الطويل .
# 582 - حديث : ' الحرائر صلاح البيت والإماء فساد البيت ' . | في سنده
~~متروك ومجهول .
# 583 - حديث : ' الحرب خدعة ' . | متفق عليه عن جابر .
# 584 - حديث : ' الحزم سوء الظن ' . | هو من كلام علي - رض الله عنه -
~~رواه الديلمي ، ويروى مرسلا وهو ضعيف أيضا . PageV01P128
# 585 - حديث : ' الحسد في الجيران والعداوة في الأهل ' . | هو من كلام
~~الناس .
# 586 - حديث : ' الحسد يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل ' . | قال
~~المناوي : فيه مجهول ، وقال العراقي : سنده ضعيف ، وله سند حسن ، وشاهده :
~~' الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ' .
# 587 - حديث : ' الحسود لا يسود ' . | هو من كلام العلماء .
# 588 - حديث : ' الحسن مرحو ' . | هو من كلام أبي الحسن التابعي .
# 589 - حديث : ' الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ' . | رواه أحمد وغيره
~~، وصححوه ، ويروى فيه : ' أبوهما خير منهما ' ، وهذه الزيادة طريقها حسن .
# 590 - حديث : ' الحسن مني والحسين من علي ' . | فيه بقية بن الوليد ، له
~~مناكير .
# 591 - خبر : ' الحسن والحسين شنقا العرش وليسا بمعقلين ' . | ضعيف .
~~PageV01P129
# 592 - خبر : ' الحق بعدي مع عمر ' . | قال العقيلي : حديث منكر فيه
~~القاسم بن يزيد ' .
# 593 - حديث : ' الحكمة ضالة المؤمن ' . | قال الترمذي : غريب .
# 594 - حديث : ' الحلف حنث أو ندم ms041 ' . | قال الذهبي في المهذب : فيه ضعيف
~~.
# 595 - حديث : ' الحمى رائد الموت ' - أي رسوله - . | سكت عليه المناوي ،
~~وقاله الأصل عن شيخه بعد كلام : فهو حسن .
# 596 - حديث : ' الحياء من الإيمان ' . | متفق عليه . PageV01P130
# | حرف الخاء
# 597 - حديث : ' خاب قوم لا سفيه لهم ' . \ هو من قول مكحول - رضي الله
~~عنه - .
# 598 - حديث : ' خازن القوت مقوت ' . | ليس بحديث .
# 599 - حديث : ' خذ حقك في عفاف وافيا أو غير واف ' . | رواه ابن ماجة
~~وغيره بسند حسن .
# 600 - حديث : ' خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء ' . | وفي رواية : ' نصف
~~دينكم ' ، ولم يوجد ذلك إلا لابن الأثير في النهاية بدون سند ، وأنكره
~~المزني والذهبي ، كما قال ابن كثير ، والمراد بالحميراء : عائشة - رضي الله
~~عنها - .
# 601 - حديث : ' خذوها - يعني حجابة الكعبة - يا بني طلحة خالدة تالدة لا
~~ينزعها منكم إلا ظالم ' . رواه الطبراني عن ابن عباس مرفوعا بهذا اللفظ .
~~PageV01P131 | رواه الترمذي وأحمد وأبو يعلى .
# 603 - حديث : ' خشية الله رأس كل حكمة ' . | هو معنى حديث تقوى الله .
# 604 - حديث : ' خص البلاء بمن عرف الناس ، وعاش فيهم من لم يعرفهم ' . |
~~هو مرسل عن محمد بن الحنفية وسنده معضل .
# 605 - حديث : ' خصلتان لا يجتمعان في مؤمن : البخل وسوء الخلق ' . رواه
~~الترمذي بسند ضعيف .
# 606 - حديث : ' خصمي حاكمي ' . | كلام جار .
# 607 - حديث : ' خلق الله التربة يوم السبت ، وخلق فيها الجبال يوم الأحد
~~، وخلق الشجر يوم الأثنين ، وخلق المكروه يوم الثلاثاء ، وخلق النور يوم
~~الأربعاء ، وبث فيها الدواب يوم الخميس ، وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة
~~في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة ، فيما بين العصر إلى الليل ' .
~~| رواه أحمد ومسلم عن أبي هريرة ، وأكثر أهل العلم على أنه غلط ، وأن أبا
~~هريرة تلقاه من كعب الأحبار ، وحدث به عن كعب ، فظن بعضهم أنه رفعه .
# 608 - حديث : ' خلقت المرأة من ضلع ' . | متفق عليه . PageV01P132
# 609 - حديث : ' خللوا أصابعكم لا تخللها النار يوم القيامة ' . | سنده
~~ضعيف .
# 610 - حديث : ' خليلي من هذه الأمة أويس القرني ' . | رواه ابن سعد في
~~الطبقات عن رجل من التابعين ، وفيه ms042 علتان : الإرسال وجهل التابعي ، وأويس
~~المذكور اشتهر عند أهل العلم ، قال الذهبي في الميزان : أنكر مالك وجوده ،
~~وقال ابن حبان : كان بعض أصحابنا ينكر كونه ، وفيه حديث آخر وهو أنه يشفع
~~بمثل ربيعة ومضر ، وهو معلول بالاضطراب ، فإنه روي بغير ذكر أويس ، بل بلفظ
~~: ' رجل ' ، وهو ضعيف ، وكذا ما روي أن عمر أمر أن يسأله أن يدعو له ولو
~~جاء في زمن عمر خفي على أهل الحديث من التابعين الذين كانوا في المدينة
~~سيما شيوخ الإمام مالك مثل نافع وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وزيد بن
~~أسلم وسليمان بن بلال وغيرهم والله أعلم .
# 611 - خبر : خيار أمتي أحداؤها ' . | فيه نعيم بن سالم بن قنبر وهو كذاب
~~.
# 612 - خبر : ' خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والأظلة لذكر
~~الله ' . | رواه الطبراني والحاكم بلفظ : ' إن خيار ' ، وسنده قوي .
~~PageV01P133
# 613 - خبر : ' خياركم أحسنكم قضاء ، أي في قضاء الدين ' . | متفق عليه .
# 614 - خبر : ' خياركم خياركم لنسائهم ' . | صححه الترمذي وعنده يه زيادة
~~.
# 615 - خبر : ' خيار البر عاجله ' . | هو بمعنى أثر عن العباس ، : ' لا
~~يتم البر إلا بتعجيله ' .
# 616 - خبر : ' خيرة الله للعبد خير من خيرته لنفسه ' . | لم يوجد في
~~المرفوع .
# 617 - حديث : ' خير خلكم خل خمركم ' . | رواه البيهقي ، وقال : ليس
~~بالقوي .
# 618 - خبر : ' خير خير - حين يسمع الغراب أو البوم أو الكلب أو الحمار '
~~. | هو طيرة ، وليس بحديث .
# 619 - خبر : ' خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء
~~PageV01P134 آخرها وشرها أولها ' . | رواه مسلم .
# 620 - خبر : ' خيركم بعد المائتين الخفيف الحاذ ، من لأهل له ولا مال ' .
~~| في سنده داود بن الجراح ضعفه الحافظون وخطئوه .
# 621 - خبر : ' خيركن أيسركن صداقأ ' . | سنده ضعيف .
# 622 - خبر : ' خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي ' . | رواه جماعة ،
~~وفيه راو فيه مقال .
# 623 - خبر : خير الزاد التقوى ' . | رواه أبو الشيخ والعسكري ، وسكت عليه
~~الأصل ، والمناوي ، وفي العزيزي أنه ضعيف .
# 624 - خبر : ' خير السودان ثلاثة : لقمان وبلال ومهجع ' . | رواه الحاكم
~~، كما في الجامع ، وقال في الأصل : رواه البخاري ، وهو سهو ms043 ، PageV01P135
~~ومهجع هو مولى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - .
# 625 - حديث : ' خير الصداق أيسره ' . | صححه الحاكم وأقره الذهبي .
# 626 - حديث : ' خير العمل ما نفع ' . | رواه الطبراني ، وسكتوا عليه .
# 627 - حديث : ' خير الغذاء بواكره ' . | سنده ضعيف .
# 628 - حديث : ' خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ' . |
~~متفق عليه .
# 629 - حديث : ' خير المجالس أوسعها ' . | رواه أبو داود بسند صحيح ،
~~ورواه غيره أيضا وفيه سهل بن عمار كذبه الحاكم .
# 630 - حديث : ' خير المجالس ما استقبل به القبلة ' . | تقدم في أكرم .
~~PageV01P136
# 631 - حديث : ' الخال وارث من لا وارث له ' . | رواه أبو داود ، قال
~~البيهقي : ليس فيه حديث قوي .
# 632 - حديث : ' الخالة بمنزلة الأم ' . | متفق عليه .
# 633 - حديث : ' الخبر الصالح يجيء به الرجل الصالح ' .
# رواه ابن منيع عن أنس ، وسكت عليه المناوي الأصل ، وفي العزيزي : إنه
~~ضعيف .
# 634 - حديث : ' الخراج بالضمان ' . | رواه أصحاب السنن عن عائشة ، وضعفه
~~البخاري وأبو داود ، وصححه ابن خزيمة والحاكم ، وهو عند الفقهاء معمول به ،
~~أي : من ضمن المبيع أخذ أجرته .
# 635 - حديث : ' الخزبر ، وأنه صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الخزبر
~~والرطب ' . | رواه أحمد الترمذي ، قال ابن حجر : سنده صحيح ، والخزبر قيل :
~~هو نوع من البطيخ الأصفر ، وقيل : نوع من القثاء . PageV01P137
# 636 - حديث : ' الخلق عيال الله ، وأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله
~~' . | سنده ضعيف .
# 637 - حديث : ' الخمر أم الخبائث أو أم الفواحش ' . | سنه ضعيف ، وله
~~شواهد كثيرة .
# 638 - حديث : ' الخمول نعمة وكل يأباها ' . | ليس بحديث .
# 639 - حديث : ' الخير كثير وفاعله قليل ' . | ضعيف .
# 640 - خبر : ' الخير عادة والشر لجاجة ' . | فيه من لا يحتج به .
# 641 - حديث : ' خير في وفي أمتي إلى يوم القيامة ' . | قال ابن حجر : لا
~~أعرفه .
# 642 - حديث : ' الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ' .
~~PageV01P138 | متفق عليه ، وفي رواية : ' الخيل في نواصي شقرها الخير ' ،
~~وفيها إسماعيل ابن عبد الله البغدادي متروك ، كما قاله الذهبي ، ويروى : '
~~الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة ' ، وهو في الصحيح ، وزاد
~~الطبراني : ' والنفق على الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا ms044 يقبضها ' .
# | حرف الدال
# 642 - خبر : ' دارهم ما دمت في دارهم ' . | لم يعلم أنه حديث .
# 644 - خبر : ' داروا سفهاءكم ' . | لم يوجد في المرفوع ، ويشه أنه كلام
~~جار .
# 645 - حديث : ' دار الظالم خراب ولو بعد حين ' . PageV01P139 | قال
~~السخاوي : لم أقف عليه .
# 646 - خبر : ' داووا مرضاكم بالصدقة ' . | ضعيف .
# 647 - خبر : ' دب إليكم داء الأمم قبلكم : الحسد والبغضاء ' ، إلى آخره .
~~| سنده جيد ، كما قال الهيثمي تبعا للمندري .
# 648 - حديث : ' دثر مكان البيت مرتين فلم يحجه هود ولا صالح حتى بوأه
~~الله لإبراهيم ' . | فيه إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز واه ، عامة أحاديثه
~~مناكير .
# 649 - خبر : ' دحية الكلبي يشبه جبريل ' . | رواه ابن سعد عن الشعبي
~~مرسلا .
# 650 - ديث : ' دخل النار فرأى أكثر أهلها النساء ' . | رواه الجماعة .
# 651 - حديث : ' دخول البيت دخول في حسنة وخروج من سيئة ' . PageV01P140 |
~~فيه محمد بن إسماعيل البخاري ، وقدم بغداد بعد القرن الخامس ، قال ابن
~~الجوزي كان كذابا ، وهذا غير البخاري صاحب الصحيح ، وافقه في اسمه واسم
~~أبيه ونسبه .
# 652 - حديث : ' دخزله حمام الجحفه صلى الله عليه وسلم ' . | خبر موضوع ،
~~ذكر ذلك كثير من أهل العلم ، والعرب لا تعرف الحمام .
# 653 - حديث : ' درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد عند الله من ستة
~~وثلاثين زينة في الحطيم ' . | رواه أحمد الطبراني عن عبد الله بن حنظلة ،
~~وفيه حسين بن محمد بن بهرام ، قال أبو حاتم : رأيته فلم أسمع منه ، وقال
~~ابن الجوزي : موضوع ، وعن الدارقطني : إنه موقوف .
# 654 - خبر : دعاء المحسن إليه للمحسن لا يرد ' . | سند ضعيف جدا .
# 655 - خبر : ' داء المرء على محبوبه غير مقبول ' . | رواه الديلمي بلفظ :
~~' إني سألت الله أن لا يقبل دعاء حبيب على حبيبه ' ، سكت عليه .
# 656 - حديث : دعاء المرء المسلم مستجاب لأخيه الغيب ' . PageV01P141
# 657 - حديث : ' داء الوالد لولده كدعاء النبي لأمته ' . | حكم ابن الجوزي
~~بوضعه ، وقال أحمد : باطل .
# 658 - خبر : ' دع ما يريبك إلى ما لا يربيك ' . | صححه الحاكم وابن حبان
~~والترمذي .
# 659 - حديث : ' دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض ' . | رواه مسلم ،
~~وأما زيادة : ' في غفلاتهم ms045 ' فهي مدرجه لا من الحديث . PageV01P142
# 661 - خبر : ' دعوة الناس يصيب بعضهم من بعض ، فإذا استنصح أحدكم أخاه
~~فلينصحه ' . | رواه الطبراني وأحمد ، وفيه عطاء بن السائب ، وقد اختلط .
# 662 - خبر : ' دفن بالطينة التي خلق منها ' . | قال الهيثمي : ضعيف .
# 663 - خبر : ' دفن البنات من المكرمات ' . | فيه حميد بن حماد ، يحدث عن
~~الثقات بالمناكير ، وحكم ابن الجوزي بوضعه ، وتعقبه السيوطي ، ويروى بألفاظ
~~مختلفة .
# 664 - خبر : ' دوران الرحى للسيدة فاطمة بنفسها بعد أن شكت لأبيها التعب
~~' . | باطل مردود ، والوارد أنه أمرها بالتسبيح والتحميد والتكبير عند
~~النوم ، وحديثها في الصحيح .
# 665 - حديث : ' الداخل له دهشة ' . | سنده ضعيف .
# 666 - خبر : ' الدال على الخير كفاعله ' . PageV01P143 | رواه الطبراني
~~عن سهل بن سعد ، وفي رواية لأحمد فيها زيادة : ' والله يحب إغاثة اللهفان '
~~، وفيهما زيادة النهري ، ضعيف .
# 667 - حديث : ' الداعي والمؤمن في الأجر شريكان والقارئ والمستمع والعالم
~~والمتعلم كذلك ' . | عزاه الديلمي لابن عباس من قوله .
# 668 - خبر : ' الدجال أعور العين اليمين كأن عينه عنبه طافية ' . | متفق
~~عليه .
# 669 - حديث : ' الدجال تلده أمه وهي منبوذة في قبرها ، فإذا ولدت حملت
~~النساء بالخطائين ' . | فيه عثمان بن عبد الرحمن الجمحي ، قال ابن عدي :
~~منكر الحديث ، وهذا من مناكيره .
# 670 - خبر : ' الدرجة الرفيعة - فيما يقال بعد الأذان - ' . | قال
~~السخاوي : لم أره في شيء من الروايات .
# 671 - خبر : ' الدعاء سلاح المؤمن ' . | فيه متروك ، وقال في الميزان :
~~فيه انقطاع .
# 672 - خبر : ' الدعاء هو العبادة ' . PageV01P144 | قال الترمذي : حسن
~~صحيح .
# 673 - خبر : ' الدعاء يرد القضاء ، وإن البر يزيد في الرزق ، وإن العبد
~~ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ' . | فيه علي بن قرين ، كذاب .
# 674 - خبر : ' الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة ' . | فيه نوح بن
~~مريم ، كذاب ، قال الحاكم : هو الذي وضع أحاديث فضائل القرآن ، وحكم ابن
~~الجوزي بوضعه .
# 675 - خبر : ' الدنانير والدراهم خواتيم الله في أرضه ، من جاء بخاتم
~~مولاه قضيت حاجته ' . | قال الذهبي : حديث ضعيف .
# 676 - خبر : ' الدنيا حلوة خضرة ' . | له طرق بعضها رجالها ثقات .
# 677 - خبر : ' الدنيا خضرة حلوة وإن الله مستخلفكم فيها فناظره كيف
~~تعلمونه ' . PageV01P145 | رواه ms046 مسلم .
# 678 - حديث : ' الدنيا دار من لا دار له ' . | يروى عن ابن مسعود من قوله
~~، ورواه أحمد عن عائشة مرفوعا .
# 679 - حديث : ' الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ' . | رواه مسلم .
# 680 - حديث : ' الدنيا مزرعة الآخرة ' . | أورده في الأحياء ، قال
~~السخاوي : لم أقف عليه أي بسند .
# 681 - حديث : ' الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه ،
~~عالما أو متعلما ' . PageV01P146 | رواه الترمذي وحسنه .
# 682 - حديث : ' الدنيا لا تؤلف مرتين ' . | وقول العامة : ' لا تؤلفان '
~~كلام جار ولا يصح معناه ، وخبر : ' لن يعجز الله أن يؤخر هذه الأمة نصف يوم
~~' فيه ضعف ولا تقوم به حجة على أمر غيبي ، وما ورد في مدة الدنيا من كونها
~~سبعة آلاف سنة أو ثلاثين ألف سنة ، وكونه صلى الله عليه وسلم في الألف
~~السابع من مدة الدنيا طرقها ضعيفة لا سيما أن بينها معارضة فلا يعتمد على
~~شيء منها ، فيرجع إلى رد العلم لله - تعالى - .
# 683 - حديث : ' الديك الأبيض حبيبي ' . | ورد فيه عدة أحاديث ، وكلها لا
~~تصح ، قال السخاوي : أحاديث الديك كلها فيها ركاكة ، وفي جميعها النكارة ،
~~وشدة الضعف ، وتقدم أنه لم يصح منها إلا ' إذا سمعتهم صياح الديكة ' .
# 684 - حديث : ' الدين النصيحة ' . | رواه مسلم .
# 685 - حديث : ' الدين ولو درهما ، والعائلة ولو بنتا ، والسؤال ولو كيف
~~الطريق ' . | قال السخاوي : لم أستحضره في المرفوع . PageV01P147
# | حرف الذال
# 686 - حديث : ' ذروا المراء ' . | رواه مسلم ، والمراء : الجدل .
# 687 - حديث : ' ذكاة الأرض يبسها ' . | لا أصل له في المرفوع ، والمراد
~~طهارتها ، وبه أخذ الحنيفة ، ويروى عن أبي جعفر محمد الباقر .
# 688 - حديث : ' ذكاة الجنين ذكاة أمه ' . | صححه ابن حبان أحمد ، وروايته
~~بالرفع أشهر من النصب في ذكاة أمه ، أي ذبح أم الجنين ذبح له إذا خرج ميتا
~~، وقيل : : كذكاة أمه ، أي يذبح كما ذبحت أمه .
# 689 - حديث : ' ذهابه ورجوعه ليلة الإسراء ولم يبرد فراشه ' . | لم يثبت
~~ذلك ولم يرد شيء في مدة غيبته صلى الله عليه وسلم .
# 690 - حديث : ' ذهب الناس وما بقي إلا النسناس ' . | هو من كلام وهب .
# 691 - حديث : ' الذباب ms047 كله في النار إلا النحل ' . PageV01P148 | ذكره
~~ابن الجوزي في الموضوعات ، وفيه إسماعيل بن مسلم البصري منكر الحديث .
# 692 - حديث : ' الذبيح إسحاق ' . | فيه المبارك بن فضالة ضعفه الجمهور ،
~~وفيه الحسن بن دينار ضعيف ، وشيخه منكر ، وقيل : هو موقوف كما ذكره ابن أبي
~~حاتم .
# | حرف الراء
# 693 - حديث : ' رأس الحكمة مخافة الله ' . | رواه البيهقي وضعفه .
# 694 - خبر : ' رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس ' . | رواه
~~العسكري وغيره ، قال الهيثمي : فيه عبد الله بن عمر القيسي ، وهو ضعيف .
# 695 - حديث : ' رأى رجلا ليلة الإسراء معلقا في سرادق العرش ، فقال :
~~أنبي هذا أم ملك ؟ فقيل : لا هذا كان في الدنيا قلبه معلق في المساجد ،
~~ولسانه رطب من ذكر الله ، ولم يستسب لوالديه قط ' . | خبر واه جدا .
# 696 - حديث : ' رأيت ربي في صورة أمرد وله وفرة ' . PageV01P149 أي شعر
~~في رأسه ، وبلفظ : ' رأيت ربي في صورة شاب أمرد ' . وبلفظ : ' يوم النفر
~~على جمل أورق عليه جبة صوف أمام الناس ' . | موضوع كما في الذيل ، وكذا قال
~~السبكي وغيره .
# 697 - حديث : ' رؤية سلمان الفارسي حواري عيسى ' . | وكذا رؤيته لعيسى
~~نزل كل عام يفعل ذلك ، هو من الكذب البشيع البارد ، وكل ما يروى من القصص
~~من طول مر سلمان فكله موضوع ، وكذا الأسود الني ، وأنه عاش أربعمائة سنة ،
~~ونحو ذلك من الكذب .
# 698 - حديث ' رؤيته لعلي الإسراء في السماء في صورة سبع فتح له فاه ،
~~وفيه خاتمه فلما نزل وجد خاتمه مع علي ' . | باطل وكذب شنيع .
# 699 - خبر : ' رب أشعت أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره ' . |
~~رواه مسلم وغيره .
# 700 - خبر : ' ربط الخيط بالأصبع لتذكر الحاجة ' . | فيه سالم بن عبد
~~الأعلى رماه ابن حبان بالوضع ، وقال ابن شاهين : جميع أسانيده مناكير ،
~~ويسمى الخيط المذكور رتمة ورتيمة .
# 701 - حديث : ' ربيع أمتي العنب والبطيخ ' . | أورده ابن الجوزي في
~~الموضوع . PageV01P150
# 702 - حديث : ' رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي ' . | ضعيف ،
~~ولم يصح في رجب حديث كما قاله ابن رجب وغيره .
# 703 - حديث : ' رحم الله أخي الخضر لو كان ms048 حيا لزارني ' . | قال ابن حجر
~~: لا يثبت ، وأقول : ليس في السنة ما يدل على حياة الخضر ولا على موته ولم
~~يصح في حياته شيء ، ولا اجتماعه بإلياس كل عام ، ويلزم عليه أن يكون إلياس
~~حيا ولم يقل هذا أحد من أهل الإسلام .
# 704 - حديث : ' رحم الله من زارني وزمام ناقته بيده ' . | قال ابن حجر :
~~لا أصل له بهذا اللفظ .
# 705 - حديث : ' رحم الله من قال خيرا أو صمت ' . | فيه إسماعيل بن عياش
~~ضعيف ، ويروى مرسلا عن الحسن ، وسند المرسل صحيح ، ولكن مراسيل الحسن عندهم
~~ساقطة ، وقال الزين العراقي كالريح .
# 707 - حديث : ' رحم الله والدا أعان ولده على بره ' . | سنده ضعيف .
# 708 - حديث : ' رد دانق على أهله خير من عبادة سبعين سنة ' . PageV01P151
~~قال ابن حجر : ما عرفت أصله ، وفي البدرأنه من كلام يحيى بن عمر .
# 709 - حديث : ' رد الشمس على سيدنا علي حين نام النبي صلى الله عليه وسلم
~~في حجره وغربت الشمس ثم طلعت علي العصر ، وذلك في خيبر ' . | لم يثبت ، قال
~~الإمام أحمد : لا أصل له ، وذكره ابن الجوزي في الموضوع ، وإن رواه جماعة
~~وصححه الطحاوي ، فإن أحمد أعلم بالرجال من الطحاوي ، وقد شدد القاضي عياض
~~في صحة رد الشمس وهو محجوج يقول الإمام أحمد بأنه لا أصل له .
# 710 - حديث : ' رسول المرء دال على عقله ' . | من كلام يحيى بن خالد
~~البرمكي .
# 711 - حديث : ' رضى الرب في رضى الوالد وسخط الرب في سخط الوالد ' . |
~~ورواه الطبراني بلفظ : ' الوالدين ' ، وفيهما عصمة بن محمد متروك .
# 712 - حديث : ' رضى الناس غاية لا تدرك ' . | رواه الخطابي وسكتوا عليه ،
~~وفي البدر المنير أنه من كلام أكثم بن صيفي ، ونقل عن الشافعي أيضا .
# 713 - حديث : ' رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ' . | رواه
~~الطبراني ، ويروى بلفظ : ' وضع ' ، وعزاه السيوطي للبيهقي ، وفيه يزيد بن
~~ربيعة الرحبي ضعيف ، لكن الفقهاء ذكروه في كتبهم وعليه العمل وصححه ابن
~~حبان فيكون حسنا . PageV01P152
# 714 - حديث : ' رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع منه ' . | ثابت في
~~الصحيح ، وأخذ به الشافعي وأحمد ms049 وما ورد من أنه لم يرفع يديه إلا عند
~~الإحرام فكل طرقه ضعيفة ، فلا تعارض ما صح .
# 715 - حديث : ' ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ' . | رواه مسلم
~~وغيره ولم يخرجه البخاري .
# 716 - حديث : ' روحوا القلوب ساعة ساعة ' . | وعند مسلم ساعة وساعة .
# 717 - حديث : ' ريح الولد من ريح الجنة ' . | رواه الطبراني عن شيخه محمد
~~بن عثمان بن سعيد وهو ضعيف ' .
# 718 - حديث : ' ريق المؤمن شفاء ' . | ليس بحديث ، وكذا : ' سؤر المؤمن
~~شفاء ' ، وإنما في الصحيح : ' بسم الله تربة أرضنا بريقة يشفى سقيما ' .
# 719 - حديث : ' الرابح في الشر خاسر ' . | هو من كلام الناس .
~~PageV01P153
# 720 - حديث : ' الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت ' . |
~~صححه الترمذي وابن حبان والحاكم .
# 721 - حديث : ' الرجل في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس ' . | صححه ابنا
~~خزيمة وحبان ، والحاكم .
# 722 - حديث : ' الرجل مع رحلة حيث كان ' . | رواه البيهقي في قصة نزوله
~~صلى الله عليه وسلم على أبي أيوب الأنصري ، أول الهجرة للمدينة .
# 723 - حديث : ' الرجلان من أمتي يقومان إلى الصلاة وركوعهما وسجودهما
~~واحد ، وإنما بين صلاتيهما كما بين السماء والأرض ' . | موضوع .
# 724 - خبر : ' الرسول لا يقتل ' . | صححه الحاكم على شرط مسلم بلفظ : '
~~لولا أن الرسول لا يقتل ' .
# 725 - خبر : ' الرضاع يغير الطباع ' . | فيه صالح بن عبد الجبار ، قال
~~الذهبي : أتى بخبر منكر وذكر هذا الحديث ثم قال : وفيه انقطاع .
# 726 - خبر : ' الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة ' . | رواه الحاكم
~~عن أنس ، وصححه ، ورده الذهبي ، لأن فيه داود الزبرقان ، قال أبو داود :
~~متروك . PageV01P154
# 727 - خبر : ' الرياء الشرك الأصغر ' . | رواه الطبراني عن شداد بن أوس
~~قال : ' كنا نعد الرياء على عهد رسول الله الشرك الأصغر ' ، فهو موقوف كما
~~في البدر المنير .
# | حرف الزاي
# 728 - حديث : ' زامر الحي لا يطرب ' . | ليس بحديث .
# 729 - حديث ' زر غبا تزدد حبا ' . | فيه ضعيف ، ومقال وطرقه كلها ملعولة
~~قال البزار : ليس فيه حديث صحيح .
# 730 - حديث : ' زج في بحر من نور ليلة الإسراء ، أي ألقي فيه ' . | خبر
~~موضوع .
# 731 - حديث : ' زمزم طعام طعم ms050 ' . PageV01P155 | رواه مسلم ، زاد البزار
~~: ' وشفاء سقم ' ، قال البيهقي : رجال البزار رجال الصحيح .
# 732 - خبر : ' زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة ' . | رواه مسلم وغيره .
# 733 - حديث : ' زينوا أعيادكم بالتكبير ' . | سنده ضيف عند الطبراني .
# 734 - خبر : ' زينوا مجالسكم بالصلاة علي ' . | سنده ضعيف ، وتمامه : '
~~فإن صلاتكم علي نور يوم القيامة ' ، ويروى من قول عائشة أنها قالت : '
~~زينوا مجالسكم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ' . | 735 - حديث : '
~~زينوا القرآن بأصواتكم ' . | علقه البخاري ورواه الطبراني وغيره بسند حسن ،
~~ويروى بلفظ : ' حسنوا القرآن ' ، وهو صحيح .
# 736 - حديث : ' الزرقة في العين يمن ' . PageV01P156 | قال ابن الجوزي :
~~موضوع .
# 737 - خبر : ' الزكاة قنطرة الإسلام ' . | في بقية بن الوليد مدلس ، رواه
~~معنعنا ، وقال ابن الجوزي : حديث لا يصح .
# 738 - خبر : ' الزنا يورث الفقر ' . | رواه الديلمي وسكتوا عليه ، وفي
~~الميزان : إنه منكر .
# 739 - حديث : ' الزهرة وسهيل وهاروت وماروت ' . | لم يصح في ذلك شيء .
# 740 - خبر : ' الزيدية أو القدرية مجوس هذه الأمة ' . | قال ابن الجوزي :
~~لا يصح .
# | حرف السين
# 741 - خبر : ' سألت ربي فيما يختلف فيه أصحابي من بعدي ، فأوحى إلي : يا
~~محمد أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء ، بعضها أضوأ من بعض ، فمن أخذ
~~بشيء هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى ' . | رواه ابن عساكر ، قال ابن
~~الجوزي : هذا لا يصح ، فيه كذاب ، وقال في PageV01P157 الميزان : هذا باطل
~~وسئل عنه البزار ، قال : لا يصح .
# 742 - حديث : ' سأراه - أي الهلال - وأنا مستلق على فراشي ' . | هو من
~~كلام عمر لما أعيي عن رؤية الهلال ، رواه مسلم .
# 743 - حديث : ' سافروا تربحوا وصوموا تصحوا واغزوا تغنموا ' . | روي
~~بألفاظ ، وفيه محمد بن داود ، قال في الميزان عن الأزدي : لا يكتب حديثه ،
~~وله طريق مرسل .
# 744 - حديث : ' ساعة وساعة ' . | قاله لحنظلة في حديث طويل ، ورواه مسلم
~~.
# 745 - حديث : ' ساقي القوم آخرهم شربا ' . | رواه مسلم .
# 746 - حديث : ' سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ' . | متفق عليه ، والسباب :
~~الشتم . PageV01P158
# 747 - حديث : ' سبابة النبي صلى الله عليه وسلم كانت أطول من الوسطى ' .
~~| اشتهر عند الناس برواية مطلقة ، وعين بعضهم سباية اليد ، وهو ms051 غلط نشأ له
~~ذلك لما يسبق إلى الفهم من تخصيص السبابة باليد ، ورواية أحمد والبيهقي
~~مقيدة بالرجل ، وأن سبابته فيها مساوية للوسطى .
# 748 - حديث : ' سب أصحابي ذنب لا يغفر ' . | قال ابن تيمية : هو كذب على
~~النبي صلى الله عليه وسلم .
# 749 - خبر : ' ستبدي لك الأيام ما أنت جاهل ويأتيك بالأخبار من لم تزود '
~~. | هو من كلام طرفة الشاعر ، وكان صلى الله عليه وسلم يتمثل به فيجعل أوله
~~آخره وآخره أوله رواه ابن أبي حاتم وأبو يعلى والبخاري في الأدب عن عائشة .
# 750 - حديث : ' سحاق النساء زنا بينهن ' . | سنده فيه لين ، قاله الذهبي
~~، وقال الهيثمي : رجاله ثقات .
# 751 - حديث : ' سدرة المنتهى وعظمها ' . | أحاديثها صحيحة وحسنة ورد فيها
~~أخبار كثيرة ، وألفاظها مختلفة مع اختلاف رواتها .
# 752 - حديث : ' سددوا وقاربوا واغدوا ورحوا وشيء من الدلجة ، والقصد
~~القصد تبلغوا ' . | رواه البخاري .
# 753 - حديث : ' سرعة المشي بهاء المؤمن ' . PageV01P159 | قال الذهبي ،
~~وغيره : منكر .
# 754 - حديث : ' سفهاء مكة حشو الجنة ' . لم يصح .
# 755 - حديث : ' سلموا على اليهود والنصارى ولا تسلموا على يهود أمتي وهم
~~تاركو الصلاة ' . | قال السيوطي : لم أقف عليه .
# 756 - حديث : ' سلمان منا أهل البيت ' . | ضعيف ، ولم يذكر أحد أنه موضوع
~~.
# 757 - حديث : ' سنة المغرب ترفع معها ' . | أورده رزين في جامعة ، وفي
~~رواية : ' عجلوا بالركعتين بعد المغرب فإنهما ترفعان مع المكتوبة ' ، وفيه
~~سويد بن سعيد ، قال أحمد : متروك .
# 758 - حديث : ' سياسة الدواب أشد من سياسة الناس ' . | هو من الحكم .
# 759 - خبر : ' سيدرك رجلان من أمتي عيسى ابن مريم ويشهدان قتال الدجال '
~~. | قال الذهبي : منكر .
# 760 - حديث : ' سيد أدمكم الملح ' . | فيه عيسى البصري ، قال أحمد : لا
~~يساوي شيئا . PageV01P160
# 761 - خبر : ' سيد ريحان أهل الجنة الحناء ' . | قال ابن الجوزي : موضوع
~~، فيه بكر بن بكار ، قال يحيى بن معين : ليس بشيء .
# 762 - حديث : ' سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم ' . | فيه سليمان بن عطاء
~~، قال ابن حبان : يروى أشياء موضوعة ، ذكره ابن الجوزي في الموضوع ، لكن
~~نوزع .
# 763 - خبر : ' سيد الاستغفار : اللهم أنت ربي ، لا إله إلا أنت ، خلقتني
~~وأنا ms052 عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما أستطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء
~~لك بنعمتك علي ، وأبوء بذنبي ، فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ' .
~~رواه البخاري وغيره ، يقال بكرة وعشيا .
# 764 - حديث : سيد الشهور شهر رمضان ، وأعظمها حرمة ذو الحجة ' . | رواه
~~البزار بسند ضعيف ، ورواه الديلمي .
# 765 - خبر : ' سيد العرب علي ' . | له شواهد كلها ضعيفة ، ومال الذهبي
~~إلى أنها موضوعة .
# 766 - خبر : ' سيد القوم خادمهم ' . PageV01P161 | رواه الخطيب وفي سنده
~~وانقطاع ، وعند أبي نعيم : ' وساقيهم آخرهم شرابا ' ، وعند الحاكم : ' سيد
~~القوم في السفر خادمهم ' .
# 767 - خبر : ' سيدا كهول أهل الجنة أبو بكر وعمر ، وإن أبا بكر في الجنة
~~مثل الثريا في السماء ' . | فيه يحيى بن عنبسة ذكره الذهبي في الضعفاء ،
~~قال ابن حبان : دجال يضع الحديث .
# 768 - حديث : ' سيروا على سير أضعفكم ' . | لم يعرف بهذا اللفظ .
# 769 - حديث : ' سيكذب علي ' . | لم يعلم أنه حديث ، وفي صحيح مسلم : '
~~يكون في آخر الزمان دجالون كذابون ' .
# 770 - خبر : ' سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي يحدثونكم بما لم تسمعوا
~~به أنتم و آباؤكم فإياكم وإياهم ' . | رواه مسلم عن أبي هريرة ، قال الحاكم
~~: لا أعلم به علة .
# 771 - حديث : ' سين بلال عند الله شين ' . | لا أصل له ، قاله ابن كثير
~~والمزني .
# 772 - حديث : ' السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من
~~النار ' وذكر في البخيل ضده . PageV01P162 | ضعيف كما قال الذهبي للعقيلي ،
~~وكذا قال الهيثمي ، وقال الترمذي : غريب .
# 773 - حديث : ' السر عند الأحرار ' . | ليس بحديث ، وكذا قولهم : صدور
~~الأحرار قبور الأسرار .
# 774 - خبر : ' السعيد من وعظ بغيره ، والشقي من شقي في بطن أمه ' . |
~~رواه مسلم .
# 775 - حديث : ' السفر قطعة من العذاب ' . | متفق عليه .
# 776 - خبر : ' السفر يسفر عن كلام الرجال ' . | هو من كلام ويروى : عن
~~أخلاق الرجال ' ، وهو من كلام عمر .
# 777 - حديث : ' السلام على النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت ' . | لم
~~يقف عليه الأصل وشيخه ، وأما الصلاة على النبي في القنوت فرواها النسائي ،
~~وقالوا : سندها جيد .
# 778 ms053 - حديث : ' السلام قبل الكلام ' . PageV01P163 | خرجه الدميري وأبو
~~يعلى وقال : إنه منكر .
# 779 - حديث : ' السلامة في العزلة ' . | هو من كلام الصالحين .
# 780 - حديث : ' السلطان ولي من لا ولي له ' . | رواه أصحاب السنن غير
~~النسائي ، وحسنه الترمذي ، وصححه ابن حبان .
# 781 - حديث : ' السماح رباح ، والعسر شؤم ' . | قال الدارقطني : حديث
~~منكر .
# 782 - حديث : ' السموات وما ورد فيها من بيان معادنها من فضة أو نحاس أو
~~زبرجد ' . | كل لك يذكر في السير ولم يصح من ذلك شيء ، ولا مقدار ما بين كل
~~سماءين ولا بين السماء والأرض من كون ذلك خمسمائة سنة أو ثمانين سنة .
# 783 - حديث : ' السنة في آدارها ' . | هو كلام جار ليس بحديث .
~~PageV01P164
# | حرف الشين
# 784 - خبر : ' شاوروهن وخالفوهن ' . | قال : أصله لم أره مرفوعا عن شيخه
~~، ويروى : ' طاعة المرأة ندامة ' ، وهو ضعيف .
# 785 - خبر : ' شبه الشيء منجذب إليه ' . | هو معنى : ' الأرواح جنود
~~مجندة ' .
# 786 - خبر : ' شراركم عزابكم ' . | في سنده خالد بن مسعود المخزومي ،
~~متروك .
# 787 - خبر : ' شر الحياة ولا الممات ' . | ليس بحديث ، قاله ابن حجر .
# 788 - خبر : ' شر الطعام طعام الوليمة ، يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء
~~، ومن ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله ' . | متفق عليه ، والوليمة طعام
~~العرس . PageV01P165
# 789 - خبر : ' شفاء عرق النسا ألية شاة أعرابية تذاب ، ثم تجزأ ثلاثة
~~أجزاء ، ثم تشرب على الريق كل يوم جزء ' . | قال الحاكم : صحيح ، وأقره
~~الذهبي ، وعرق النسا : عرق في الورك ، وهو بفتح النون ، أي : العرق المتأخر
~~، ويسميه الناس عرق الأنسر .
# 790 - حديث : ' شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ' . | صححه ابنا خزيمة وحبان
~~، والحاكم ، والترمذي والبيهقي ، وقال في الميزان : خبر منكر ، فيه موسى بن
~~عبد الرحمن الصغاني وضاع ، وكذا خبر : ' لا تنال شفاعتي أهل الكبائر من
~~أمتي ' ، فإنه لم يصح وهو من أكاذيب المعتزلة .
# 791 - حديث : ' شهادة خزيمة بشهادة رجلين ' . | رواه أبو داود وابن خزيمة
~~بلفظ : ' جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين ' ،
~~وفي صحيح البخاري قال زيد بن ثابت : فوجدتها مع خزيمة الذي جعل رسول الله
~~شهادته بشهادتين ، أي : ذكره بآية ms054 من كتاب الله فذكرها .
# 792 - حديث : ' شهادة المرء على نفسه بشهادتين ' . | ليس بحديث ، بل هو
~~إقرار بالحق .
# 793 - حديث : ' شهادة البقاع للمصلي ' . PageV01P166 | روي عن أبي
~~الدرداء وغيره .
# 794 - حديث : ' شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذو الحجة ' . | رواه
~~الشيخان وأصحاب السنن وأحمد ، والمراد : أنهما لا ينقصان في السنة الواحدة
~~، فإذا نقص أحدهما تم الآخر ، أي : عددا ، وقيل : لا ينقص أجرهما ، وإن
~~نقصا في العدد ؛ لأنه ورد أنه صلى الله عليه وسلم صام رمضان تسعة وعشرين
~~وصامه ثلاثين .
# 795 - حديث : ' شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ، ولا يرفع إلى الله
~~إلا بزكاة الفطر ' . | رواه ابن شاهين ، وقال ابن الجوزي في علله : لا يصح
~~؛ فيه محمد بن عبيد البصري ، مجهول .
# 796 - حديث : ' شهوة النساء تضاعف شهوة الرجال ' . | رواه الطبراني بلفظ
~~: ' فضلت المرأة على الرجل بتسعة وتسعين من اللذة ، ولكن الله ألقى عليهن
~~الحياء ' ، وفيه داود مولى أبي مكمل ، قال البخاري : منكر الحديث ، وفيه
~~ضعيف آخر .
# 797 - حديث : ' شيبتني هود وأخواتها ' . | له عدة طرق منها مرسل ومنها
~~مرفوع فهو حسن ، قال الترمذي : حسن غريب .
# 798 - حديث : ' شيطان يتبع شيطانة ' . | يعني حمامة ، رواه أبو داود
~~وغيره ، وفيه راو فيه خلاف . PageV01P167
# 799 - حديث : ' الشام صفوة الله في بلاده ، يجتبي إليها صفوته من خلقه '
~~. | ويروى : ' خيرة الله . . . إلخ ' ، فيه عفير بن معدان ، وهو ضعيف .
# 800 - حديث : ' الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ' . | رواه أحمد وأبو نعيم
~~عن علي مرفوعا ، وفيه ابن لهيعة .
# 801 - حديث : ' الشباب شعلة من الجنون ، والنساء حبالة الشيطان ' . | رمز
~~السيوطي لحسنه ، وصححه العامري ، وشاهده : ' عجب ربك من شباب ليست له صبوة
~~' .
# 802 - حديث : ' الشتاء ربيع المؤمن ' . | يروى بألفاظ ، وكلها ضعيفة ،
~~ويروى عند البيهقي موقوفا عن أبي سعيد أو أبي هريرة .
# 803 - حديث : ' الشجرة التي انقادت له صلى الله عليه وسلم ' . | رواه
~~مسلم عن جابر في حديثه الطويل ، ومن جملته : قال جابر : سرنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى نزلنا واديا أفيح ، فذهب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقضي حاجته ، فأتبعته ms055 بإداوة من ماء ، فنظر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلم ير شيئا يستتر به ، فإذا شجرتان بشاطئ الوادي ، فانطلق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى إحداهما ، فأخذ بغصن من أغصانها ، فقال : ' انقادي
~~علي بإذن الله ' ، فانقادت معه كالبعير المخشوش ، الذي يصانع قائدة ، حتى
~~PageV01P168 أتى الشجرة الأخرى ، فأخذ بغصن من أغصانها ، فقال : ' انقادي
~~علي بإذن الله ' ، فانقادت معه كذلك ، حتى إذا كان بالمنصف مما بينهما لاءم
~~بينهما - يعني : جمعها - فقال : ' التئما علي بإذن الله ' ، فالتأمتا ، قال
~~جابر : فخرجت أحضر مخافة أن يحس رسول الله صلى الله عليه وسلم بقربي فيبتعد
~~، وقال محمد بن عباد ، فيتبعد ، فجلست أحدث نفسي فحانت مني لفتة فإذا أنا
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا ، وإذا الشجرتان قد اقترفتا ، فقامت
~~كل واحدة منهما على ساق . . . إلى آخر الحديث .
# 804 - خبر : ' الشفقة على خلق الله تعظيم لأمر الله ' . | لم يعرف بهذا
~~الحديث .
# 805 - خبر : ' الشكر في الوجه مذمة ' . | ليس بحديث .
# 806 - خبر : ' الشمس والقمر وجوههما إلى العرش ، وأقفاؤهما إلى الدنيا '
~~. | رواه الدليمي ، وفيه جماعة ضعفاء .
# 807 - حديث : ' الشهر يكون تسعة وعشرين ، ويمون ثلاثين ، فإذا رأيتموه
~~فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ' . | رواه
~~الشيخان والنسائي .
# 808 - حديث : ' الشيخ في قومه كالنبي في أمته ' . | قال ابن تيمية وابن
~~حبان : موضوع . PageV01P169
# 809 - حديث : ' الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من
~~اللذة ' . | رواه جماعة حتى في المتفق عليه .
# | ( حرف الصاد )
# 810 - حديث : ' صاحب الحاجة أعمى ' . | لا يعرف حديثا .
# 811 - حديث : ' صاحب الدابة أحق بصدرها ' . | له طرق حسنة ، وطرق ضعيفة .
# 812 - حديث : ' صاحب الشيء أحق بحمله ' . | ويروى : ' أحق بشيئه ' ، وهو
~~ضعيف جدا ، وحكم ابن الجوزي بوضعه .
# 813 - خبر : ' صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عند قول المؤذن الصلاة
~~خير من النوم ' . | هو من كلام الناس ليس في السنة .
# 814 - خبر : ' صدقة السر تطفئ غضب الرب ' . PageV01P170 في سنده أصرم بن
~~حوشب ، وهو ضعيف ، وروى الترمذي : ' إن الصدقة لتطفئ غضب الرب ، وتدفع ميتة
~~السوء ' ، من غير ms056 تقييد بالسر ، وقال : حسن غريب .
# 815 - حديث : ' صدقة القليل تدفع البلاء الكثير ' . | ليس بحديث ، ومعناه
~~صحيح ؛ لما ذكر قبله .
# 816 - حديث : ' صغار قوم كبار قوم آخرين ' . | هو من كلام علي .
# 817 - حديث : ' صغروا الخبر وأكثروا عدده ' . | ذكره ابن الجوزي في
~~الموضوع .
# 818 - حديث : ' صلاة بخاتم تعدل سبعين بغير خاتم ' . | هو موضوع كما قاله
~~ابن حجر ، وكذا ما رواه الديلمي : ' صلاة بعمامة تعدل خمسا وعشرين ' ، و '
~~جمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة ' وكذا ' الصلاة في العمامة بعشرة آلاف حسنة '
~~كل ذلك لم يثبت .
# 819 - حديث : ' صلاة بسواك خير من سبعين صلاة بغير سواك ' . | قال ابن
~~معين : حديث باطل ، وله شواهد كلها ضعيفة .
# 820 - حديث : ' صلاة في مسجد قباء كعمرة ' . PageV01P171 | حسنه الترمذي
~~، وصححه الحاكم ابن حبان ، وقال العراقي : رجاله كلهم ثقات .
# 821 - حديث : ' صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد
~~الحرام ' . | متفق عليه ، وما يروى : ' ولو مد إلى صنعاء كان مسجدي ' سند
~~الزيادة ضعيف .
# 822 - حديث : ' صلاتكم علي تبلغني أينما كنتم ' . | يروى بألفاظ مختلفة ،
~~وله عدة أسانيد فيها حسنة وضعيفة .
# 823 - حديث : ' صلاته صلى الله عليه وسلم بالأنبياء ليلة الإسراء ' . |
~~مشهورة في السير ، ولم ترد في الصحيح ، ولا مانع منها ، وهي تمثيل لظهور
~~فضله صلى الله عليه وسلم ، وكذا رؤيته للأنبياء ليلة الإسراء هي تمثيل لا
~~رؤية جسم ، وكذا رؤيته لموسى ، وهو قائم يصلي في قبره ، ورؤيته لآدم - عليه
~~السلام - في السماء الدنيا وعن يمينه باب الجنة ، وعن يساره باب الجنة ،
~~فإنه تمثيل ؛ لأن الجنة فوق السماء السابعة ، وعرضها السماء والأرض .
# 824 - حديث : ' صلاة الليل مثنى مثنى ' . | متفق عليه . PageV01P172
# 825 - حديث : ' صلاة النهار عجماء ' . | قال النووي : إنه باطل .
# 826 - حديث : ' صلة الرحم تزيد في العمر ' . | فيه من لا يعرف .
# 827 - حديث : ' صلوا على ميت ، وجاهدوا مع كل أمير ' . | له طرق كلها
~~واهية .
# 828 - حديث : ' صلى الله على نبي قبلك ' . | يقال عند تقبيل الحجر الأسود
~~، وهو شيء لا أصل له .
# 829 - حديث : ' صوموا تصحوا ' . | سنده ضعيف .
# 830 - حديث : ' الصائم ms057 لا ترد دعوته ' . | حسنه الترمذي . PageV01P173
# 831 - خبر : ' الصبر مفتاح الفرج ، والزهد غنى الأبد ' . | يروى مرفوعا :
~~' انتظار الفرج بالصبر عبادة ' .
# 832 - خبر : ' الصبحة تمنع الرزق ' . | في سنده إسحاق بن أبي فروة ، قال
~~ابن عدي : متروك ، والصبحة : النوم أول النهار .
# 833 - حديث : ' الصراط كحد السيف أو كحد الشعر ' . | رواه البيهقي وقال :
~~إسناده ضعيف .
# 834 - خبر : ' الصمت حكمة ' . | سنده ضعيف ، وقال البيهقي : هو من كلام
~~لقمان ، فهو موقوف عليه .
# 835 - خبر : ' الصوم جنة ' . | متفق عليه أي : ستر من النار .
# 836 - حديث : ' الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة ' . | فيه ضعفاء كما
~~ذكره الذهبي . PageV01P174
# 837 - حديث : ' الصلاة بالمسجد الحرام بمائة ألف صلاة ، والصلاة في مسجدي
~~بألف صلاة ، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة ' . | رواه الطبراني عن
~~أبي الدرداء بسند حسن ، ورواه ابن عدي عن جابر بسند ضعيف .
# 838 - حديث : ' الصلاة خير موضوع ' . | رواه أحمد وابن حبان والطبراني
~~وصححه الحاكم .
# 839 - حديث : ' الصلاة علي نور على الصراط ، ومن صلى علي يوم الجمعة
~~ثمانين مرة غفرت له ذنوب ثمانين عاما ' . | تفرد به حجاج بن سنان ضعيف ،
~~وفيه أربعة رواه ضعفاء ، قاله ابن حجر .
# 840 - حديث : ' الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق الرقاب
~~' . | هو من كلام الصديق - رضي الله عنه - كما رواه ابن عساكر ، وقول ابن
~~حجر : إنه كذب ، أي : رفعه .
# 841 - حديث : ' الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لا ترد ' . | قال
~~السخاوي : هو من كلام أبي سليمان الداراني ، ورفعه في الإحياء ، ولم يقف
~~عليه مخرجه ابن حجر ، وقال : ينسب إلى أبي الدرداء .
# 842 - حديث : ' الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم لا يبطلها الياء ' . |
~~ذكره بعض العلماء ، وهو غير صحيح ، فإن الرياء يبطل كل عمل ، وكيف
~~PageV01P175 يهدى للنبي أمرا خبيثا ، وهو طيب طاهر .
# 843 - حديث : ' الصلاة عماد الدين ' . | قال النووي : منكر باطل ، وقال
~~ابن الصلاح : غير معروف .
# | ( حرف الضاد )
# 844 - حديث : ' ضاع العلم بين أفخاذ النساء ' . | هو من كلام بشر الحافي
~~.
# 845 - حديث : ' ضرس الكافر مثل أحد ' . | رواه مسلم وغيره مع زيادة .
# 846 - خبر ms058 : ' ضع القلم على أذنك فإنه أذكر للمملي ' . | فيه ضعيفان .
# 847 - حديث : ' ضعيفان يغلبان قويا ' . | ليس بحديث .
# 848 - حديث : ' الضامن غارم ' . PageV01P176 | لفظه : ' الزعيم ' ، رواه
~~أصحاب السنن وصححه ابن حبان والزعيم : هو الضامن .
# 849 - حديث : ' الضحك من غير سبب قلة الأدب ' . | كلام جار ، وروى
~~الديلمي : ' الضحك من غير عجب مذهب للمروءة ممحق للبركة .
# 850 - حديث : ' الضحك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء ' . | شديد الضعف .
# 851 - حديث : ' الضرورات تبيح المحظورات ' . | هو من كلام الفقهاء .
# | ( حرف الطاء )
# 852 - حديث : ' طاب حمامكما ' . | قاله لأبي بكر وعمر ، ذكره الديلمي بلا
~~سند ، قال المتولي : هذه التحية لا أصل لها ، وكذا قال نحوه النووي .
# 853 - خبر : ' طاعة النساء ندامة ' . | فيه محمد بن سليمان ضعفه أبو حاتم
~~.
# 854 - خبر : ' طعام البخيل داء ، وطعام الجواد دواء ' . PageV01P177 |
~~قال الذهبي : كذب ، وقال ابن حجر : منكر .
# 855 - خبر : ' طعام الواحد يكفي الاثنين ، وطعام الاثنين يكفي الثلاثة ،
~~وطعام الثلاثة يكفي الأربعة ' . | متفق عليه بدون الجملة الأولى ، وعند
~~مسلم : ' وطعام الاثنين يكفي الأربعة ، وطعام الأربعة يكفي الثمانية ' .
# 856 - خبر : ' طلب خاتمة الخير ' . | ليس من أدعية السنة ، وقد سلف : '
~~الأعمال بالخواتيم ' ، ومنهم من جعله من دعاء آدم - عليه السلام - .
# 857 - خبر : ' طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة ' . | ويروى بلفظ : '
~~كسب الحلال ' ، وسيأتي في بابه أنه ضعيف .
# 858 - خبر : ' طلب الحق غرابة ' . | يروى مسلسلا من طريق الصوفية ذكره
~~ابن عساكر .
# 859 - خبر : ' طلب العلم فريضة على كل مسلم ' . PageV01P178 | طرقه ضعيفة
~~كما نقل عن أحمد : أنها لا تثبت ، وعن ابن راهويه : أن في إسناده مقالا .
# 860 - خبر : ' طوبى لمن تواضع غير منقصة ، وذل في غير مسكنة ، وخالط هل
~~الفضل والحكمة ' . | سنده ضعيف ، قال ابن حبان : لا يعتمد عليه .
# 861 - خبر : ' طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ' . | أورده الديلمي
~~والبزار بسند حسن .
# 862 - خبر : ' طوبى لمن طال عمره ، وحسن عمله ' . | حسنه الترمذي بلفظ :
~~' خير الناس من طال عمره ، وحسن عمله ' ، وأقره الذهبي .
# 863 - خبر : ' طول اللحية دليل على قلة العقل ' . | ينسب إلى التوراة ،
~~وروي عن عمرو بن العاص مرفوعا ms059 بسند واه : ' اعتبروا عقل الرجل في ثلاث :
~~طول لحيته وكنيته ونقش خاتمه ' . PageV01P179
# 864 - خبر : ' طينة المعتق من طينة المعتق ' . | حديث منقطع .
# 865 - خبر : ' طي اللباس يزيد في زيه ' . | روى الديلمي : ' طي الثوب
~~راحته ' ، وروي بألفاظ كلها واهية .
# 866 - خبر : ' الطبيخ ، وأنه كان يجمع بين الطبيخ والرطب ' . | رواه
~~البيهقي عن عائشة ، ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا ، والطبيخ
~~بوزن بطيخ لغة فيه ، قال ابن القيم : في البطيخ عدة أحاديث لم يصح منها غير
~~هذا .
# 867 - خبر : ' الطريق ولو دارت ، والبكر ولو بارت ' . | ليس بحديث .
# 868 - خبر : ' الطلاق يمين الفساق ' . | ليس بحديث ، قال في الأصل : إن
~~شيخه لم يقف عليه ، وذكره بعض المالكية في كتبهم .
# | ( حرف الظاء )
# 869 - حديث : ' ظلم دون ظلم ' . | رواه أحمد ، وترجم له البخاري .
~~PageV01P180
# 870 - حديث : ' الظالم عدل الله في الأرض ، ينتقم به ، ثم ينتقم منه ' .
~~| رواه الديلمي بلا سند ، ونفى الزركشي وابن حجر علمه به .
# | ( حرف العين )
# 871 - حديث : ' عالم قريش يملأ طباق الأرض علما ' . | ضعيف ، وذكره
~~الصغاني في الموضوعات ، ونوزع ، واتفقوا على ضعفه ؛ لأن فيه مجهولا ، والله
~~أعلم .
# 872 - خبر : ' عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا ' . | موضوع ، رواه
~~الإمام أحمد في مسنده ، وهو معدود من عدة أحاديث في مسنده ليس لها أصل ،
~~وكل من رواه بعده سقط قدره عند المحدثين ، هكذا نقله غير واحد .
# 873 - خبر : ' عثمان بن عفان وليي في الدنيا ، وليي في الآخرة ' . | قال
~~ابن الجوزي : موضوع .
# 874 - خبر : ' عثمان أحيى أمتي وأكرمها ' . | قال الذهبي : فيه سعيد بن
~~يونس ضعيف .
# 875 - خبر : ' عثمان حي تستحي منه الملائكة ' . | قال راويه الدارقطني :
~~حديث منكر ، ولفظ حيي : من الحياء لا من الحياة .
# 876 - حديث : ' عج حجر إلى الله - عز وجل - فقال : إلهي وسيدي عبدتك
~~PageV01P181 كذا وكذا سنة ، ثم جعلتني في أس كنيف ، فقال : أوما ترضى إن
~~عدلت بك عن مجالس القضاة ' . | رواه ابن عساكر ، وهو خبر لم يصح ، وليس كل
~~قاض مبطلا ، فقد ورد : ' إن القضاة ثلاثة : قاض في الجنة ، وقاضيان في
~~النار ms060 ' .
# 877 - حديث : ' عداوة العاقل ، ولا صحبة المجنون ' . | ليس بحديث .
# 878 - حديث : ' عد من لا يعودك ' . | قال البيهقي : مرسل جيد .
# 879 - حديث : ' عذر أقبح من ذنب ' . | ليس بحديث .
# 880 - حديث : ' عرامة الصبي في صغره زيادة في عقله في كبره ' . | بيض
~~الديلمي لسنده لعدم وجود سند له .
# 881 - حديث : ' عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا ، فقلت : لا يا رب ،
~~ولكني أشبع يوما وأجوع يوما ، فإذا جعت تضرعت إليك ، وذكرتك ، وإذا شبعت
~~حمدتك وشكرتك ' . | قال العلائي : فيه ثلاثة ضعفاء ، وقال العراقي : ضعيف .
~~PageV01P182
# 882 - حديث : ' عرف الحق أهله ' . | رواه أحمد .
# 883 - حديث : ' عش ما شئت فإنك ميت ' . | فيه مقال لأهل الحديث .
# 884 - حديث : ' عظموا مقداركم بالتغافل ' . | ليس بحديث .
# 885 - حديث : ' عفو الله أكبر من ذنوبك ' . | فيه نوح بن ذكوان ، ضعيف .
# 886 - حديث : ' عفوا تعف نساؤكم ، وبروا آباءكم تبركم أبناءكم ' . | فيه
~~يزيد بن خالد الغمي كذاب ، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات .
# 887 - حديث : ' عقولهن في فروجهن ' . | لا أصل له . PageV01P183
# 888 - حديث : ' علقوا السوط حيث يراه أهل البيت ' . | طرقه ضعيفة .
# 889 - حديث : ' علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل ' . | موضوع لا أصل له
~~كما قاله غير واحد من الحفاظ ، ويذكره كثير من العلماء في كتبهم غفلة عن
~~قول الحفاظ .
# 890 - حديث : ' علموا بنيكم السباحة والرمي ' . | ضعيف .
# 891 - حديث : ' علموا ولا تعنفوا ' . | في سنده حميد بن أبي سويد قال ابن
~~عدي : منكر الحديث .
# 892 - خبر : ' علي أخي في الدنيا والآخرة ' . | قال العراقي : كل ما ورد
~~في أخوة علي ضعيف .
# 893 - خبر : ' علي أصلي ، وجعفر فرعي ' . | فيه مجاهيل .
# 894 - خبر : ' علي إمام البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول
~~من خذله ' . PageV01P184 | صححه الحاكم ، وقال الذهبي : لا ، بل والله
~~موضوع ، فيه أحمد بن عبد الله كذاب .
# 895 - خبر : ' علي باب حطة ، من دخل منه كان مؤمنا ، ومن خرج منه كان
~~كافرا ' . | قال الدارقطني راويه : تفرد به حسين الأشقر ، قال البخاري :
~~عنده مناكير ، وقال الهذلي : هو كذاب .
# 896 - حديث : ' علي سيد العرب ' . | فيه أخبار منها ضعيف ومنها موضوع .
# 897 - حديث ms061 : ' علي عيبة علمي ' . | فيه راو كذاب وآخر متروك .
# 898 - حديث : ' علي مع القرآن ، والقرآن مع علي ، لن يتفرقا حتى يردا علي
~~الحوض ' . | ضعيف .
# 899 - حديث : ' علي مني بمنزلة رأسي من بدني ' . | فيه حسين الأشقر عنده
~~مناكير ، قاله ابن حجر وغيره ، وفيه قيس بن الربيع ، قال يحيى بن معين : هو
~~ليس بشيء ، وقاله أحمد : إنه يتشيع .
# 900 - خبر : ' علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ' . |
~~رواه أحمد والبزار ، وهو كما قال الهيثمي : رجال أحمد رجال الصحيح ، ويروى
~~أنه خاطبه بلفظ : أنت مني إلخ . PageV01P185
# 901 - حديث : ' علي مني وأنا من علي ، ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي ' . |
~~قال البخاري : فيه نظر .
# 902 - حديث : ' علي يزهو في الجنة ككوكب الصبح لأهل الدنيا ' . | قال ابن
~~الجوزي : حديث لا يصح ؛ فيه يحيى الفاطمي ، متهم ، وإبراهيم بن يحيى متروك
~~.
# 903 - خبر : ' علي يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب المنافقين ' . | قال
~~ابن الجوزي : حديث غير صحيح .
# 904 - خبر : ' علي يقضي ديني ' . | فيه ضرار بن صرد ، ضعيف .
# 905 - حديث : ' على كل خير مانع ' . | ليس بحديث .
# 906 - حديث : ' على كل ورقة من الهندبا حبة من ماء الجنة ' . | رواه ابن
~~عدي والبيهقي ، وهو موضوع .
# 907 - حديث : ' على الخبير سقطت ' . PageV01P186 | قاله ابن عباس حين سئل
~~عن المسألة .
# 908 - حديث : ' على يد ما أخذت حتى تؤديه ' . | رواه أحمد وأصحاب السنن
~~والحاكم وصححه ، وحسنه الترمذي .
# 909 - حديث : ' عليكم بألبان البقر ؛ فإنها داوء ، وأسمانها ، فإنها شفاء
~~، وإياكم ولحومها ؛ فإن لحومها داء ' . | رواه الحاكم عن ابن مسعود مرفوعا
~~، وتساهل في تصحيحه ؛ فقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر في
~~حجة الوداع ، وهو لا يتقرب بالداء .
# 910 - حديث : ' عليكم بالأترج ؛ فإنه يشد الفؤاد ' . | رواه الديلمي
~~معضلا .
# 911 - حديث : ' عليكم بالإثمد ؛ فإنه يجلو البصر ، وينبت الشعر ' . |
~~رواه أبو نعيم وغيره ، وفيه عبد الرحمن بن عثمان المكي ضعيف ، وصححه ابن
~~عبد البر وغيره ، وله عدة طرق .
# 912 - خبر : ' عليكم بالحبة السوداء ' . | رواه ابن ماجة ويروى في الحبة
~~السوداء : ' شفاء من كل داء ms062 إلا السام ' ، متفق عليه . PageV01P187
# 913 - حديث : ' عليكم بالسراري ؛ فإنهن مباركات الأرحام ' . | رواه أبو
~~داود مرسلا عن رجل مجهول من التابعين .
# 914 - حديث : ' عليكم بالسنات والسنوت ' . | فيه راو له مناكير كما قاله
~~الذهبي .
# 915 - حديث : ' عليكم بالشام فإنها صفوة الله يسكنها خيرته من خلقه ' . |
~~قال ابن الجوزي : لا يصح .
# 916 - حديث : ' عليكم بالشفاءين : العسل والقرآن ' . | رواه الحاكم ،
~~وقال البيهقي : الصحيح أنه موقوف .
# 917 - حديث : ' عليكم بالعدس فإنه مبارك ' . | موضوع .
# 918 - حديث : ' عليكم بالملح فإنه فيه شفاء من سبعين داء ' . | باطل .
# 919 - حديث : ' عليكم بدين العجائز ' . | لا أصل له . PageV01P188
# 920 - حديث : ' عليكم بمداومة أكل العنب مع الخبر ' . | باطل .
# 921 - حديث : ' عمدا صنعته يا عمر ' . | قاله لما صلى الصلوات الخمس
~~بوضوء واحد ، ومسخ على خفيه ، فقال عمر : لقد صنعت شيئا لم تكن صنعته ،
~~فذكره ، رواه مسلم وأحمد .
# 922 - خبر : ' عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة ' . | فيه عمر الواقدي وهو
~~هالك وساقط عند المحدثين ، وبعضهم يبدل عمر بعثمان .
# 923 - خبر : ' عمر معي وأنا مع عمر ، والحق بعدي مع عمر حيث كان ' . |
~~فيه راو مجهول الحال ، فلم يصح .
# 924 - حديث : ' عند جهينة الخبر اليقين ' . | موضوع ، وتقدم في حرف
~~الهمزة بلفظ : ' آخر من يخرج من النار رجل من جهينة ' .
# 925 - حديث : ' عند ذكر أهل الصلاح تنزل الرحمة ' . | لا أصل له ، قال
~~العراقي وابن حجر : قيل : هو من كلام ابن عيينة .
# 926 - حديث : ' عند رأس كل مائة سنة يبعث الله ريحا باردة يقبض الله فيها
~~روح كل مؤمن ' . | موضوع . PageV01P189
# 927 - حديث : ' عودوا كل جسم ما اعتاده ' . | هو من كلام الحارث بن كلدة
~~طبيب العرب : المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء ، عود كل جسم ما اعتاده
~~. وبعضهم رفعه ولا أصل لذلك .
# 928 - حديث : ' عودوا المريض ' . | أي : زوروه ، هو في البخاري .
# 929 - خبر : ' عورة سترت ومؤنة كفيت ' . | يقال حين موت البنت ، ليس من
~~السنة .
# 930 - حديث : ' علامة الإذن التيسير ' . | ليس بحديث ، بل من كلام
~~العلماء .
# 931 - خبر : ' عيادة المريض بعد ثلاث ' ، وهو شديد الضعف ، وأخذ به جماعة
~~.
# 932 - حديث ms063 : ' العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه ' . | رواه البخاري
~~بلفظ : ' فإن العائد . . . ' إلخ .
# 933 - حديث : ' العار خير من النار ' . | هو من كلام الحسن بن علي حين
~~نزل عن الخلافة للإمام معاوية - رضي الله عنه - فلامه أصحابه وقالوا : يا
~~عار المسلمين . PageV01P190
# 934 - حديث : ' العدة دين ' . | فيه حمزة بن داود ، ضعفه الدارقطني ، لكن
~~له عدة طرق فهو حسن .
# 935 - حديث : ' العز مقسوم ، وطالب العز مغموم ' . | لا يصح حديثا .
# 936 - حديث : ' العصمة إن لا تجد ' . | ليس بحديث .
# 937 - حديث : ' العلماء ورثة الأنبياء ' . | رواه جمع ، وصححه الحاكم
~~وابن حبان .
# 938 - حديث : ' العلم خزائن ، ومفتاحها السؤال ' . | سنده ضعيف .
# 939 - حديث : ' العلم في الصغر كالنقش في الحجر ' . | هو من كلام الحسن
~~البصري ، كما رواه البيهقي .
# 940 - حديث : ' العلم لا يحل منعه ' . PageV01P191 | رواه الديلمي ، وفيه
~~يزيد بن عياض متروك .
# 941 - حديث : ' العلم يسعى إليه ' . | هو من كلام مالك بن أنس .
# 942 - حديث : ' العمائم تيجان العرب ' . | طرقه كلها ضعيفة ، ويروى من
~~كلام الزهري كما ذكره البيهقي .
# 943 - حديث : ' العنب دو دو ، والتمر يك يك ' . | لا أصل له ، بل هو من
~~كلام فارسي ، أي : أكل العنب حبتين حبتين ، والتمر واحدة واحدة .
# 944 - خبر : ' العين تدخل الجمل القدر والرجل القبر ' . | ضعيف ، ولفظ
~~الصحيحين : ' العين حق ' ، بدون زيادة .
# 945 - خبر : ' العين الرمداء لا تمس ' . | ضعيف ، ولفظه مثل أصحاب محمد :
~~' مثل العين ودواء العين ترك مسها ' ، وفي البدر المنير : إنه موقوف .
# | ( حرف الغين )
# 946 - حديث : ' غسل الإناء وطهارة الفناء يورثان الغنى ' . | فيه شيبان
~~بن فروخ ، متروك . PageV01P192
# 947 - حديث : ' الغرانيق ' . | وهي طيور الماء ، ذكروا أنه لما قرأ صلى
~~الله عليه وسلم سورة النجم وبلغ قوله - تعالى - : @QB@ أفرأيتم اللات
~~والعزى ومناة الثالثة الأخرى @QE@ ألقى الشيطان على لسانه ، وحماه الله من
~~ذلك : تلك الغرانيق العلى ، وإن شفاعتهن لترتجى ، وأنه لما بلغ آخر السورة
~~سجد ، وسجد معه المؤمنون ، والكافرون ، ثم أخبره جبريل بما ألقاه الشيطان
~~على لسانه من ذلك ، فحزن فنزل تسلية له قوله - تعالى - : ^ ( وما أرسلنا
~~قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى ms064 الشيطان في أمنيته ) ^ الآيات من
~~سورة الحج . فهذه القصة كذب مفترى كما ذكر هذا غير واحد ، ولا عبرة بمن
~~قواها وأولها ؛ إذ لا حاجة لذلك ، وصح من هذه القصة في الصحيح قراءة سورة
~~النجم ، وسجوده وسجود المسلمين والكافرين ، وليس فيه ذكر قصة الغرانيق أصلا
~~، وما هو مذكور في السورة المذكورة من ذم آلهتهم في قوله - تعالى - : ^ (
~~إن هي إلا الأسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ) ^
~~الآية ، يكذب هذه المقالة المضللة ؛ إذا لو وقعت منه لردوا عليه قوله ، حيث
~~اجتمع فيه الذم والمدح ، ولا يدل سجود المشركين على صحتها ؛ لأنهم ربما
~~سجدوا لآلهتهم تعظيما لها ، كما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم تعظيما
~~لسيده وخالقه - سبحانه وتعالى - وأما نزول قوله - تعالى - : @QB@ وما
~~أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى @QE@ الآية ، فلم يعلم هل
~~نزلت قبل هذا أو بعده أو في حينه ، وقول ابن عباس - رضي الله عنه - في
~~تفسيره : إن تمنى معناه تلا وقرأ ، كما يشهد له قول القائل :
# % تمنى كتاب الله أول % % تمني داود كتاب على رشد % % لا يدل على ما
~~زعموه من أن معنى الآية : @QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا
~~تمنى @QE@ أي : قرأ @QB@ ألقى الشيطان في أمنيته @QE@ ، أي : قراءته ما
~~يرضي المرسل إليه كما ألقى الشيطان في قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم
~~الكلمات المذكورة ، وهي تلك الغرانيق العلى ، لأنه لو فسر تمنى بمعنى قرأ
~~وتلا على قول ابن عباس كان معناه أنه إذا قرأ النبي أو الرسول ما يوحى إليه
~~من ربه ألقى الشيطان في قراءته لقلوب المشركين والكافرين أوهاما حتى لا
~~يؤمنوا به ، ثم إذا أراد الله هداية أحد منهم نسخ من قلبه هذا الوهم ،
~~وأحكم في قلبه الحق ، وهذا هو الواقع في شأن الكفار عند سماع الحق ، ويزول
~~عند الإسلام بقدرة الله - تعالى - ، فلا إشكال في تفسير ابن عباس ، وقيل :
~~PageV01P193 معناه : إذا تمنى هداية قومه ، واشتهى ذلك ألقى الشيطان في
~~قلوبهم خلاف ما ms065 اشتهاه حتى يفتح الله باب قلب ذلك العبد ، ولا يغتر بما
~~انتصر له ابن حجر في شرح الهمزية من تصحيح هذه القصة وأول تلك الألفاظ
~~بتآويل بعيدة فهو من التعسف ، والله أعلم .
# 948 - حديث : ' الغرباء ورثة الأنبياء ' . | هو باطل ، ويروى : ' أكرموا
~~الغرباء فإن لهم شفاعة ' ولم يصح ذلك .
# 949 - حديث : ' الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل ' . | سنده ضعيف
~~.
# 950 - حديث : ' الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء
~~العشب ' . | لا يصح كما قاله النووي ، وكذا في المناوي .
# 951 - حديث : ' الغنى غنى النفس ' . | متفق عليه .
# 952 - حديث : ' الغيرة من الإيمان ' . | بفتح الغين ، ضعيف ، وفيه خلاف .
# | ( حرف الفاء )
# 953 - حديث : ' فاز قطعة بيت ، وهو : PageV01P194
# % من راقب الناس مات غما % % وفاز باللذة الجسور %
# 954 - حديث : ' فاز المخفون ' . | ليس بحديث ، ومعناه صحيح .
# 955 - خبر : ' فدى الله إسماعيل بالكبش ' . | ليس بحديث ، بل الذبيح
~~مجهول ، قيل : إسماعيل ، ورجحه جماعة ، وقيل : إسحاق ، ورجحه جماعة .
# 956 - خبر : ' فرخ الزنا لا يدخل الجنة ' . | قال ابن الجوزي : موضوع .
# 957 - خبر : ' فر من المجذوم فرارك من الأسد ' . | رواه البخاري .
# 958 - حديث : ' فضل دهن البنفسج على الأدهان كفضل أهل البيت على سائر
~~الخلق ' . | ويروى بلفظ آخر ، وكلاهما موضوع .
# 959 - خبر : ' فضل رجب على سائر الشهور كفضل القرآن على سائر الكلام ،
~~وفضل شعبان كفضلي على سائر الأنبياء ، وفضل كفضل الله على العباد ' . | قال
~~ابن حجر : موضوع ، وقالوا : لم يصح في رجب خبر . PageV01P195
# 960 - حديث : ' فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم ' . | رواه
~~الترمذي ، وقال : غريب ، وفي نسخة : حسن صحيح ، وفيه الوليد بن جميل لينه
~~أبو زرعة .
# 961 - حديث : ' فضل العلم خير من فضل العبادة ' . | أورده ابن الجوزي في
~~الواهيات ، وقال : لا يصح .
# 962 - حديث : ' فضوح الدنيا أهون من فضوح الآخرة ' . | قال في الميزان عن
~~العقيلي : حديث منكر .
# 963 - خبر : ' فلق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء ' . | رواه ابن مردويه
~~في تفسيره ، وفيه ضعيفان .
# 964 - حديث : ' فم ساكت رب كاف ' . | ليس بحديث .
# 965 - خبر : ' فمن أعدى الاول ' . | رواه الشيخان ، وسببه أن رجلا قال ms066 :
~~إن الجمال تكون سليمة من الجرب ، فيخالطها جمل أجرب فتجرب ، فقاله .
~~PageV01P196
# 966 - خبر : ' فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك ' . | رواه الشيخان وغيرهما ،
~~قاله لجابر بن عبد الله حين أخبره أنه تزوج امرأة ثيبا وأجابه جابر معتذرا
~~عن ذلك بأن أباه استشهد يوم أحد وترك له أخوات ، فاختار الثيب على البكر ؛
~~لتقوم بمصالح أخواته .
# 967 - حديث : ' في آخر الزمان ينتقل برد الروم إلى الشام ' . | لا أصل له
~~.
# 968 - حديث : ' في بيته يؤتى الحكم ' . | ليس بحديث ، بل هو من الأمثال .
# 969 - حديث : ' في كل ذات كبد حرى أجر ' . | متفق عليه ، وفي رواية : '
~~رطبى ' بدل ' حرى ' .
# 970 - حديث : ' في الحركات بركات ' . | هو من كلام بعض السلف .
# 971 - حديث : ' الفاتحة لما قرأت له ' . | لم يرد بهذا اللفظ ، ولكن روى
~~البيهقي مرسلا : ' فاتحة الكتاب شفاء من كل داء ' ، وفيه محمد بن مندة
~~الصفهاني ، قال أبو حاتم : لم يكن بصدوق .
# 972 - خبر : ' الفأل موكل بالمنطق ، وكذا البلاء موكل بالمنطق ' .
~~PageV01P197 ويروى : ' بالقول ' ، ولا يصح ذلك .
# 973 - حديث : ' الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ' . | بيض الديلمي لسنده
~~، وقال البخاري : ضعيف .
# 974 - حديث : ' الفقر أزين على المؤمن من العذار الحسن على خد الفرس ' .
~~| قال ابن عدي : منكر .
# 975 - حديث : ' الفقر أمانة ، فمن كتمه كان عبادة ، ومن باح به فقد قلد
~~إخوانه المسلمين ' . | قال ابن الجوزي : لا يصح ، فيه راجح بن الحسين مجهول
~~.
# 976 - حديث : ' الفقر فخري وبه أفتخر ' . | حديث باطل كما قال ابن حجر .
# 977 - حديث : ' الفقر قيد المجرمين ' . | ليس بحديث .
# 978 - حديث : ' الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا ' .
~~PageV01P198
# | ( حرف القاف )
# 979 - حديث : ' قاتل الحسين في تابوت من نار ' . | طريقه واه .
# 980 - خبر : ' قاتل الله اليهود ؛ إن الله - عز وجل - لما حرم عليهم
~~الشحوم جملوها - بالجيم أي : أذابوها - ثم باعوها ، فأكلوا أثمانها ' . |
~~رواه الشيخان وأحمد وأصحاب السنن .
# 981 - خبر : ' قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبياءهم مساجد ' . | متفق
~~عليه .
# 982 - حديث : ' قال عمر : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~يتحدثان ، وكنت بينهما كالزنجي ' . | موضوع كما ذكره الملا ms067 علي .
# 983 - حديث : ' قال لجبريل : هل زالت الشمس ، فقال جبريل : لا ، نعم ،
~~وإنها سارت الشمس خمسمائة عام بين قوله : لا ونعم ' . | قال القاري : إنه
~~لم يوجد له اصل .
# 984 - حديث : ' قال لي جبريل : قال الله - تعالى - : إني قتلت بدم يحيى
~~ابن زكريا سبعين ألفا ، وإني قاتل بدم الحسين بن علي سبعين ألفا وسبعين
~~ألفا ' رواه الحاكم . PageV01P199
# 985 - حديث : ' قبر إسماعيل - عليه السلام - في الحجر ' . | سنده ضعيف .
# 986 - خبر : ' قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف
~~عام ' . | هو في صحيح مسلم .
# 987 - حديث : ' قدر الشرك لا تغلو ' . | ليس بحديث ، بل من كلام السلف .
# 988 - خبر : ' قدس العدس على لسان سبعين نبيا ' . | رواه الطبراني ، قال
~~ابن المديني : لا يصح فهو باطل ، وحكم ابن الجوزي بوضعه .
# 989 - حديث : ' قدمتم خير مقدم ، وقدمتهم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد
~~الأكبر ، مجاهدة العبد هواه ' . | رواه الخطيب عن جابر ، وفي العزيزي : إن
~~إسناده ضعيف .
# 990 - حديث : ' قدموا خياركم تزكو صلاتكم ' . | سنده ضعيف ، وما وقع
~~للحنفية في الهداية : ' من صلى خلف عالم تقي فكأنما صلى خلف نبيكم ' . |
~~قال السخاوي : لم أقف عليه بهذا اللفظ . PageV01P200
# 991 - حديث : ' قدموا قريشا ولا تقدموها ' . | وفيه زيادات بألفاظ مختلفة
~~، وأسانيدها كلها ضعيفة كما في العزيزي .
# 992 - حديث : ' قراءة سورة العاقل أمان من الفقر ' . | قا السخاوي : لا
~~أعرفه .
# 993 - خبر : ' قص الظفر ونتف الإبط وحلق العانة يوم الخميس ، والغسل
~~والطيب واللباس يوم الجمعة ' . | فيه ضعيف ، ويروى مسلسلا بيوم الخميس ،
~~وقص الظفر سنة ، ولم يصح فيه تعيين يوم لا كيفية ، وأما النظم المشهور
~~المنسوب فباطل ، وهو :
# % قص الأظافير يوم السبت آكلة % % تبدو وفيما يليه تذهب البركة %
# % وعالم فاضل يبدو بتلوهما % % وإن يكن بالثلاثاء فاحذر الهلكة %
# % ويورث السوء في الأخلاق رابعها % % وفي الخميس الغنى يأتي لمن سلكه %
# % والخير والرشد زيدا في عروبتها % % عن النبي روينا فاقتفوا نسكه %
# 994 - حديث : ' قطع السدر ، لفظه : ' من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار
~~' . | رواه أبو داود وغيره ، وفيه سعيد بن جبر ، قال ابن القطان : لا يعرف ms068
~~حاله . | رواه الطبراني وزاد : ' من سدر الحرم ' ، بسند رجاله ثقات ، قال
~~الهيثمي : أخرجها البيهقي ، وقال : كلها منقطعة وضعيفة .
# 995 - حديث : ' قف فإن ربك يصلي ' ، وأنه قيل له ذلك ليلة الإسراء . |
~~باطل . PageV01P201
# 996 - حديث : ' قلب الشيخ شاب على حب اثنتين : حب العيش والمال ' . |
~~رواه مسلم وابن ماجة .
# 997 - حديث : ' قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة ' . | رواه البيهقي ، وقال :
~~متنه منكر ، وفي إسناده مجهول ، وذكره ابن الجوزي في ' الموضوعات ' .
# 998 - حديث : ' قلة العيال أحد السيارين ، وكثرته أحد الفقرين ' . | ضعيف
~~.
# 999 - حديث : ' قلوب بني آدم تلين في الشتاء ، وذلك لأن الله - تعالى -
~~خلق آدم من طين ، والطين يلين في الشتاء ' . | رواه أبو نعيم عن عمر بن
~~يحيى ، وأعله ، قال في الميزان : حدث بحديث باطل ، وحكم ابن الجوزي بوضعه ،
~~وفيه محمد بن زكريا يضع .
# 1000 - حديث : ' قل الحق وإن كان مرا ' . | ضعيف ، وله شواهد ، وصححه ابن
~~حبان في حديث طويل .
# 1001 - حديث : ' قوام أمتي شرارها ' . PageV01P202 | رواه الجماعة ،
~~وذكره ابن الجوزي في الواهيات وقال : لا يصح .
# 1002 - حديث : ' قوام منبري رواتب في الجنة ' . | رواه أحمد وغيره ، وفيه
~~يحيى بن عبد الحميد الحافي ضعيف .
# 1003 - خبر : ' قوام المرء عقله ، ولا دين لمن لا عقل له ' . | تفرد به
~~حامد بن آدم متهم بالوضع كما ذكره مخرجه البيهقي .
# 1004 - خبر : ' قوا بأموالكم على أعراضكم ، وليصانع أحدكم بلسانه عن دينه
~~' . | رواه ابن عدي ، وقال : فيه الحسين بن المبارك متهم بالوضع .
# 1005 - حديث : ' قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه ' . | رواه الطبراني ، وفيه
~~أبو بكر بن مريم ، ضعيف .
# 1006 - حديث : ' قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على
~~إبراهيم وعلى آل إبراهيم . . . ' إلى آخره . | متفق عليه . PageV01P203
# 1007 - حديث : ' قوموا إلى سيدكم ' . | متفق عليه ، وهو سعد بن معاذ حين
~~قدم من اليمن .
# 1008 - حديث : ' قيدها وتوكل ' . | قال الذهبي : سنده جيد ، وتقدم رواية
~~: ' اعقلها وتوكل ' .
# 1009 - حديث : ' قيدوا العلم بالكتابة ' . | سنده ضعيف رواه أبو نعيم
~~والطبراني .
# 1010 - حديث : ' قيلوا فإن الشياطين لا تقيل ' . | فيه كثير بن مراون
~~كذاب .
# 1011 - حديث : ' القاص ينتظر ms069 المقت ، والمستمع إليه ينتظر الرحمة ' . |
~~فيه بشر الأنصاري وضاع ، وحكم ابن الجوزي بوضعه .
# 1012 - حديث : ' القبر أول منزل من منازل الآخرة ' . | رواه أحمد
~~والترمذي وحسنه وابن ماجة وصححه الحاكم . PageV01P204
# 1013 - خبر : ' القبر روضة من رياض الجنة ، أو حفرة من حفر النار ' . |
~~رواه الترمذي والطبراني وسنده ضعيف .
# 1014 - خبر : ' القدرية مجوس هذه الأمة ' . | ضعيف ، قال ابن الجوزي : لا
~~يصح .
# 1015 - حديث : ' القرآن غنى لا فقر بعده ، ولا غنى دونه ' . | سنده ضعيف
~~كما قال العراقي ، ويروى مرسلا عن الحسن ، وهو أشبه .
# 1016 - خبر : ' القرآن كلام الله غير مخلوق ' . | قال الأصل عن شيخه :
~~باطل .
# 1017 - خبر : ' القرآن هو الدواء ' . | فيه الحسن بن رشيق أورده الذهبي
~~في الضعفاء ، قال أبو حاتم : شيعي ليس بالقوي .
# 1018 - خبر : ' القر بؤس ، والحر أذى ' . PageV01P205 | رواه العسكري في
~~الأمثال ، ولم يعتمد عليه ، والقر : البرد .
# 1019 - حديث : ' القرض مرتان في عفاف خير من الصدقة مرة ' . | فيه ضعيف ،
~~وله طرق وألفاظ مختلفة ، منها : ' رأيت على باب الجنة مكتوبا : الصدقة
~~بعشرة أمثالها ، والقرض بثمانية عشر ' ، قال ابن الجوزي : لا يصح ، فيه
~~خالد بن يزيد ، قال أحمد : ليس بشيء .
# 1020 - حديث : ' القضاء ثلاثة : قاضيان في النار ، وقاض في الجنة ' . |
~~رواه جماعة ، قال الهيثمي : رجاله ثقات ، وصححه الحاكم وغيره .
# 1021 - حديث : ' القناعة مال لا ينفد ، وكنز لا يفنى ' . | سنده ضعيف ،
~~قاله الذهبي .
# 1022 - حديث : ' القلب بيت الرب ' . | لا أصل له بل هو من كلام المتصوفة
~~.
# | ( حرف الكاف )
# 1023 - حديث : ' كأنك بالدنيا ، ولم تكن ' . | هم من كلام عمر بن عبد
~~العزيز ، رواه أبو نعيم عنه . PageV01P206
# 1024 - حديث : ' كأنك من أهل بدر وحنين ' . | ليس بحديث ، بل كلام يقال
~~لمن تساهل فيما لا يحل .
# 1025 - حديث : ' كاد الجوع أن يكون كفرا ' . | فيه يزيد الرقاشي متروك .
# 1026 - حديث : ' كاد الحليم أن يكون نبيا ' . | فيه يزيد الرقاشي متروك ،
~~وقال ابن الجوزي : حديث لا يصح .
# 1027 - حديث : ' كاد الفقر أن يكون كفرا ' . | في سنده يزيد المذكور .
# 1028 - حديث : ' كان إذا اشتاق إلى الجنة قبل شيبة أبي بكر ' . | موضوع
~~كما ذكره ms070 ملا علي .
# 1029 - حديث : ' كان إذا وجد فرجة نص ' . | هو في الصحيح .
# 1030 - حديث : ' كان نبي من الأنبياء يخط ، فمن وافق خطه فذاك ' . | رواه
~~مسلم .
# 1031 - حديث : ' كان وضوؤء لا يبل الثرى ' . PageV01P207 | رواه أبو داود
~~بغير لفظ : ' كان ' .
# 1032 - حديث : ' كان صلى الله عليه وسلم لا يجلس إليه أحد وهو يصلي إلا
~~خفف صلاته وأقبل عليه ، وقال : ألك حاجة ؟ ، وإذا فرغ من حاجته عاد إلى
~~صلاته ' . | لم يصح .
# 1033 - خبر : ' كان لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث ' . | روه ابن ماجة ، قال
~~في الميزان : قال أبو حاتم : هذا باطل موضوع ، وقال البيهقي : منكر ، وحكم
~~ابن الجوزي بوضعه .
# 1034 - حديث : ' كان لا يفارقه في الحضر ولا في السفر خمس : المرآة
~~والمكحلة ، والمشط ، والسواك ، والمدري ' . | رواه البيهقي ، وفيه يعقوب بن
~~الوليد الأزدي كذبه أبو حاتم ويحيى ، وحرق أحمد أحاديثه وقال : كان من
~~الكذابين الكبار ، يضع الحديث ، وأعله ابن الجوزي من جميع طرقه .
# 1035 - خبر : ' كان لا يعقد في بيت مظلم حتى يضاء له السراج ' . | رواه
~~ابن سعد ، وفيه جابر الجعفي عن أبي محمد ، قال في الميزان : قال ابن حبان :
~~وجابر قد تبرأنا من عهدته ، وأبو محمد لا يجوز الاحتجاج به .
# 1036 - حديث : ' كان لا يكاد يسأل شيئا إلا فعله ' . | رواه الطبراني ،
~~وفي معناه ما في الصحيحين من حديث جابر بلفظ : ' ما سئل شيئا قط فقال : لا
~~' ، ونظمه الشاعر بقوله : PageV01P208
# % ما قال : لا قط إلا في تشهده % % لولا التشهد كانت لاؤه نعم %
# 1037 - خبر : ' كان لا ينام حتى يقرأ @QB@ الم تنزيل @QE@ السجدة ، حديث
~~: ' @QB@ تبارك الذي بيده الملك @QE@ ' . | رواه أحمد والترمذي والنسائي
~~والحاكم ، قال البغوي : غريب ، وقال المناوي الكبير : فيه اضطراب .
# 1038 - خبر : ' كان لا يولي واليا حتى يعممه ويرخي له عذبة من الجانب
~~الأيمن نحو الأذن ' . | رواه الطبراني ، وفيه جمع بن أيوب ، ضعيف .
# 1039 - حديث : ' كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ، ويحنكهم ، يدعو لهم ' .
~~| رواه الشيخان إلا لفظ التحنيك ، فرواه مسلم .
# 1040 - خبر : ' كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها ' . | قال ابن الجوزي
~~: حديث لا ms071 يثبت ، والمتهم به عمرو بن هارون البلخلي ، قال يحيى : كذاب .
# 1041 - حديث : ' كان يأكل البطيخ بالرطب ' . PageV01P209 | رواه عن عائشة
~~الترمذي وابن ماجة والطبراني ، وسنده صحيح كما قال العراقي وغيره .
# 1042 - خبر : ' كان يأكل العنب خرطا ' . | قال مخرجه العقيلي : فيه داود
~~بن عبد الجبار ليس بثقة فلا أصل له ، وعن البخاري : هم منكر الحديث ،
~~وأورده ابن الجوزي في الموضوع ، وفسر الخرط بوضع العنقود في الفم ، وأخذ
~~حبة منه ، ذكره الزمخشري .
# 1043 - حديث : ' كان يأكل القثاء بالرطب ' . | رواه الشيخان وأصحاب السنن
~~.
# 1044 - حديث : ' كان يأكل القثاء بالملح ' . | قال الحافظ العراقي : فيه
~~متروك .
# 1045 - خبر : ' كان يأكل الهدية ، ولا يأكل الصدقة ' . | رواه الشيخان .
# 1046 - خبر : ' كان يبيع نخل بني النضير ، ويحبس لأهله قوت شنتهم ' . |
~~رواه البخاري .
# 1047 - خبر : ' كان يختم في يساره ' . PageV01P210 | رواه مسلم وأبو داود
~~عن أنس وابن عمر .
# 1048 - خبر : ' كان يتختم في يمينه ' . | روه الشيخان وأحمد وغيرهم .
# 1049 - خبر : ' كان يتخلف في الميسر ، ويزجي الضعيف ، ويردف ، ويدعو لهم
~~' . | رواه أبو داود والحاكم قال : على شرطهما وأقره الذهبي ، وقال النووي
~~: سنده حسن .
# 1050 - خبر : ' كان يتمثل بالشعر ، ويأتيك بالأخبار من لم تزود ' . | قال
~~الهيثمي : رجاله رجال الصحيح .
# 1051 - حديث : ' كان يجلس القرفصاء ' . | رواه الطبراني عن إياس بن ثعلبة
~~، قيل : مات بعد أحد ، وفي سنده الواقدي ضعيف ، قاله الهيثمي .
# 1052 - خبر : ' كان يحب الحلواء والعسل ' . PageV01P211 | رواه الشيخان
~~وأصحاب السنن .
# 1053 - خبر : ' كان يحب الزبد والتمر ' . | رواه أبو داود والنسائي ،
~~ورمز السيوطي لحسنه .
# 1054 - خبر : ' كان يحب من الفاكهة العنب والبطيخ ' . | قال العراقي :
~~سنده ضعيف .
# 1055 - خبر : ' كان يحتجم ' . | رواه الشيخان من دون زيادة ، وكل راو
~~غيرهما زاد فيه ، فزاد أبو داود والنسائي : ' على هامته وبين كتفيه ' ،
~~وزاد الترمذي والحاكم : ' في الأخدعين والكاهل ' .
# 1056 - خبر : ' كان يحتجم في رأسه ، ويسميها أم مغيث ' . | رواه الخطيب ،
~~وسنده ضعيف .
# 1057 - خبر : ' كان يحدث حديثا بحيث لو عده العاد لأحصاه ' . | رواه
~~الشيخان وأبو داود .
# 1058 - خبر : ' كان يخطب بقاف كل جمعة ' . | رواه مسلم وأصحاب السنن غير
~~النسائي ms072 ، وهو محمول على بعض أحواله جمعا بينه وبين رواية ما بعده ويقرأ
~~آيات .
# 1059 - خبر : ' كان يخطب قائما ويجلس بين الخطبتين ، ويقرأ آيات ، ويذكر
~~الناس ' . PageV01P212 | رواه مسلم وأحمد وأصحاب السنن غير الترمذي عن جابر
~~بن سمرة .
# 1060 - خبر : ' كان يخيط ثوبه ، ويخصف نعله ، ويعمل ما يعمل الرجال في
~~بيوتهم ' . | رواه أحمد عن عائشة ، قال العراقي : رجاله رجال الصحيح ، وعند
~~البخاري عن عائشة : ' كان يكون في مهنة أهله ' ، وهو بمعنى الرواية التي
~~قبله مجملا .
# 1061 - خبر : ' كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ، ثم يغتسل ويصوم ' . |
~~رواه مالك والشيخان وأصحاب السنن عن عائشة وأم سلمة .
# 1062 - خبر : ' كان يدير العمامة على رأسه ، ويغرزها من ورائه ، ويرسل
~~لها ذؤابة بين كتفيه ' . | رواه الطبراني والبيهقي عن ابن عمر ، ورجاله
~~رجال الصحيح غير راو وقد وثق .
# 1063 - خبر : ' كان يذكر الله - تعالى - على كل أحيانه ' . | رواه مسلم
~~وأصحاب السنن غير النسائي ، وعلقه البخاري ، وسأله عنه الترمذي فقال : صحيح
~~.
# 1064 - حديث : ' كان ينظر في الليل في الظلام كما يرى في النهار في الضوء
~~' . PageV01P213 | رواه ابن عدي والبيهقي ، ولا يصح كما في المناوي .
# 1065 - حديث : ' كان يرى من خلفه كما يرى من أمامه ' . | لم يثبت مطلقا ،
~~وإنما كان ذلك في الصلاة ، فإنه نهاهم عن الاختلاف عليه في الصلاة ، وعلله
~~بقوله : ' فإني أراكم من ورائي إذا ركعتم وإذا سجدتم ' ، والقول بأنه كان
~~له عينان في ظهره باطل لا دليل عليه .
# 1066 - حديث : ' كان يصغي الإناء للهرة ، ثم يتوضأ بفضلها ' . | رواه
~~الدارقطني ، وفيه عبد الله بن سعيد المقبري واه .
# 1067 - حديث : ' كانت تنام عيناه ، ولا ينام قلبه ' . | رواه الحاكم ،
~~وفيه يعقوب بن محمد الزهري ضعيف ذكره الذهبي ، والحديث معناه صحيح ، وورد
~~بغير هذا اللفظ ، فقد ترجم البخاري : باب : تنام عينه ، ولا ينام قلبه ' ،
~~وقال : رواه سعيد بن ميناء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم .
# 1068 - حديث : ' كبر كبر ' . | متفق عليه ، وفي رواية للبخاري : ' الأكبر
~~الأكبر ' ، ومعناه : ليبدأ بالكلام الأكبر سنا ، والأمر للإرشاد .
# 1069 - حديث : ' كثرة الضحك ms073 تميت القلب ' . | رواه الديلمي والقضاعي .
# 1070 - حديث : ' كرامة الكتاب ختمه ' . | فيه السدي متروك . PageV01P214
# 1071 - حديث : ' كرم المرء دينه ، ومروءته عقله ، وحسبه خلقه ' . | فيه
~~مسلم بن خالد الزنجي ، شيخ الشافعي فقيه ، لكنه منكر الحديث ، قاله البخاري
~~، وقال الرازي : لا يحتج به .
# 1072 - حديث : ' كسب الحلال فريضة بعد الفريضة ' . | قال مخرجه البيهقي :
~~فيه ضعيف .
# 1073 - حديث : ' كسب الحجام خبيث ' . | رواه مسلم .
# 1074 - حديث : ' كسر عظم الميت ككسر عظم الحي ' . | حسنه ابن القطان وابن
~~دقيق العيد .
# 1075 - حديث : ' كفارة الذنب الندامة ' . | فيه يحيى بن عمر بن مالك ضعيف
~~.
# 1076 - حديث : ' كفارة من اغتبته أن تستغفر له ' . | ضعيف له شواهد ضعيفة
~~. PageV01P215
# 1077 - حديث : ' كف عن الشر يكف الشر عنك ' . | ليس بحديث .
# 1078 - حديث : ' كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته ' . | رواه مسلم
~~.
# 1079 - حديث : ' كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت ' . | رواه أبو داود
~~والحاكم وغيرهما ، وسنده صحيح .
# 1080 - حديث : ' كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ' . | رواه مسلم .
# 1081 - حديث : ' كفى بالموت واعظا ' . | ضعيف ، وهو مشهور من كلام الفضيل
~~بن عياض ، ذكره البيهقي .
# 1082 - حديث : ' كل أحد أعلم أو أفقه من عمر ' . | قاله عمر لما نهى عن
~~المغالاة في الصداق ، وقالت امرأة قال الله - تعالى - : @QB@ وآتيتم إحداهن
~~قنطارا @QE@ . | رواه أبو يعلى ، وسنده جيد ، وعند البيهقي منقطع .
~~PageV01P216
# 1083 - خبر : ' كل أحد يؤخذ من قوله ' . | هو من قول مالك .
# 1084 - حديث : ' كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع ' . |
~~رواه أبو داود وابن ماجة وحسنه ابن الصلاح ، ويروى : ' ببسم الله الرحمن
~~الرحيم ' موصولا ومرسلا ، قال بعضهم : جيد الإسناد .
# 1085 - حديث : ' كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس ' . | قال
~~الذهبي : إسناده قوي ، رواه ابن حبان والحاكم .
# 1086 - حديث : ' كل بدعة ضلالة ' . | صححه الترمذي وغيره .
# 1087 - حديث : ' كل بني آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون ' . | رواه
~~الترمذي وابن ماجة بسند قوي ، وصححه الحاكم ، وقال الذهبي : ضعيف ، وقال
~~العراقي : فيه علي بن مسعدة ضعيف ، وانتصر ابن القطان لتصحيح الحاكم .
# 1088 - حديث : ' كل ms074 بني آدم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة فأنا وليهم ،
~~وأما عصبتهم ' . PageV01P217 | سنده ضعيف ، وقال ابن الجوزي : لا يصح .
# 1089 - حديث : ' كل ثات لابد له من ثالث ' . | ليس بحديث .
# 1090 - حديث : ' كل شيء بقدر حتى العجز والكيس ' . | رواه مسلم وأحمد .
# 1091 - خبر : ' كل شيء ينقص إلا الشر فإنه يزاد فيه ' . | رواه الطبراني
~~وفيه أبو بكر ابن مريم ، ضعفه الهيثمي .
# 1092 - حديث : ' كل عام ترذلون ' . | من كلام الحسن البصري وهو معنى حديث
~~: ' لا يأتي عليكم عام ولا يوم إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم ' ،
~~رواه البخاري وأحمد والنسائي .
# 1093 - خبر : ' كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ، ويحلق رأسه ،
~~ويسمى ' . | رواه أحمد وأصحاب السنن وصححه الترمذي .
# 1094 - خبر : ' كل قرض جر منفعة فهو ربا ' . PageV01P218 | فيه سوار بن
~~مصعب متروك ساقط ، فاستدلال الفقهاء به في غير محله .
# 1095 - خبر : ' كل ما هو آت قريب ' . | رواه القضاعي .
# 1096 - خبر : ' كل مسكر مخمر ، وكل مسكر حرام ' . | رواه مسلم .
# 1097 - حديث : ' كل معروف صدقة ' . | متفق عليه .
# 1098 - حديث : ' كل معروف صدقة ، والدال على الخير كفاعله ، والله يحب
~~إغاثة اللهفان ' . | رواه البيهقي عن ابن عباس ، وفيه طلحة بن عمرو ،
~~وأورده الذهبي في الضعفاء ، وقال أحمد : متروك . PageV01P219
# 1099 - خبر : ' كل ممنوع حلو ' . | ليس بحديث .
# 1100 - خبر : ' كل يوم لا أزاد فيه علما يقربني إلى الله فلا بورك لي في
~~شمس ذلك اليوم ' . | سنده ضعيف .
# 1101 - خبر : ' كل الأعمال فيها المقبول والمردود إلا الصلاة علي فإنها
~~مقبولة غير مردودة ' . | قال ابن حجر : إنه ضعيف جدا .
# 1102 - خبر : ' كل الصيد في جوف الفرا ' . | حديث مرسل راويه غريب قاله
~~لأبي سفيان ، والفرا : حمار الوحش .
# 1103 - حديث : ' كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه ' . | رواه
~~مسلم .
# 1104 - خبر : ' كلكم حارث وكلكم همام ' . | ليس بحديث .
# 1105 - خبر : ' كلوا الزيت ، وادهنوا به ، فإنه من شجرة مباركة ' . |
~~رواه أحمد وغيره وصححه الحاكم ، وأقره الذهبي ، وقال ابن عبد البر : في
~~سنده اضطراب .
# 1106 - خبر : ' كلوا التمر على الريق فإنه يقتل الدود ms075 ' . PageV01P220 |
~~فيه أبو بكر الشافعي متهم ، وفيه عصمة بن محمد متروك ، وحكم ابن الجوزي
~~بوضعه .
# 1107 - خبر : ' كما تدين تدان ' . | فيه مقال كثير ، ويروى أنه من
~~التوراة .
# 1108 - خبر : ' كما تكونوا يولى عليكم ' . | فيه من يضع الحديث ، وهو
~~يحيى بن هشام ، ويروى من طريق آخر مرسلا .
# 1109 - حديث : ' كنت أول النبيين في الخلق ، وآخرهم في البعث ' . | فيه
~~بقية بن الوليد مدلس ، وسعيد بن بشير ضعيف .
# 1110 - حديث : ' كنت كنزا لا أعرف ، فأحببت أن أعرف ، فخلقت العباد
~~فعرفوني ، فبي عرفوني ' . | قال ابن تيمية : إنه ليس من كلام النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، ولا يعرف له سند صحيح ولا ضعيف ، وتبعه الزركشي وابن حجر
~~، وهذا يذكره المتصوفة في الأحاديث القدسية تساهلا منهم .
# 1111 - حديث : ' كنت لك كأبي زرع لأم زرع ' . PageV01P221 | رواه
~~الطبراني والدارقطني والترمذي في الشمائل قاله لعائشة .
# 1112 - حديث : ' كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد ' . | فيه قيس بن الربيع
~~تابعي له حديث منكر ، ورواه الحاكم ، وصححه ، وأقره الذهبي ، وقال الهيثمي
~~: رجاله ثقات .
# 1113 - حديث : ' كنت نبيا وآدم بين الماء والطين ' . | موضوع .
# 1114 - حديث : ' كنت نبيا ولا آدم ولا ماء ولا طين ' . | لم يصح .
# 1115 - حديث : ' كن خير آخذ ' . | هو في الصحيح من قول غورث للنبي صلى
~~الله عليه وسلم .
# 1116 - حديث : ' كن ذنبا ولا تكن رأسا ' . | قاله ابن أدهم لبعض أصحابه .
# 1117 - حديث : ' كن عبد الله المظلوم ، ولا تكن عبد الله الظالم ' . |
~~ويروى : ' كن عبد الله المقتول ، ولا تكن عبد الله القاتل ' ، وقد اختلف في
~~رتبته ، قال ابن الصلاح : لم أجده في شيء من الكتب المعتمدة ، وزعم إمام
~~الحرمين أنه صحيح ، وتعقبه ابن الصلاح .
# 1118 - خبر : ' كن في الدنيا كأنك غريب ، أو عابر سبيل ' . PageV01P222 |
~~رواه البخاري .
# 1119 - خبر : ' كن مع الحق حيث كان ' . | قاله لعلي في حديث طويل ، رواه
~~الديلمي .
# 1120 - حديث : ' كن من خيارهم على حذر ' . | هو من كلام علي من جملة كلام
~~قاله في النساء .
# 1121 - حديث : ' كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه ' . | رواه البخاري والإمام
~~أحمد .
# 1122 - حديث : ' الكبرياء ردائي ms076 ، والعظمة إزاري ' . | رواه مسلم وغيره .
# 1123 - حديث : ' الكذب يجانب الإيمان ' . | الأصح أنه من كلام الصديق ،
~~قاله الدارقطني .
# 1124 - حديث : ' الكراث والكرفس طعام إلياس واليسع ' . PageV01P223 |
~~حديث موضوع .
# 1125 - حديث : ' الكريم إذا قدر عفا ' . | رواه البيهقي ، وفيه متروك ،
~~قال : ويشبه أن يكون موضوعا .
# 1126 - حديث : ' الكريم حبيب الله ، ولو كان فاسقا ' . | لا أصل له .
# 1127 - خبر : ' الكلمة الطيبة صدقة ' . | رواه أحمد وغيره ، وصححه ابن
~~حبان وابن خزيمة .
# 1128 - خبر : ' الكلام صفة المتكلم ' . | ليس بحديث ، بل هو من كلام
~~الإمام علي كما في البدر المنير .
# 1129 - خبر : ' الكلام على المائدة ' . | قال الأصل عن شيخه : لا أعلم
~~فيه شيئا نفيا ولا إثباتا .
# 1130 - خبر : ' الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين ' . | رواه البخاري .
# 1131 - خبر : ' الكندر طيبي وطيب الملائكة ' . PageV01P224 | ذكر الديلمي
~~معضلا ، ولا يصح ، والكندر : هو اللبان الذكر .
# 1132 - خبر : ' الكيس من دان نفسه ، وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من
~~أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله الأماني ' . | صححه الحاكم ، وقال الذهبي
~~: فيه أبو بكر بن أبي مريم ، واه ، وحسنه الترمذي من طريق أخرى .
# | ( حرف اللام )
# 1133 - خبر : ' لأن تغدوا فتتعلم بابا من العلم خير لك من أن تصلي مائة
~~ركعة ' . | رواه ابن عبد البر ، وروى ابن ماجة ، والطبراني : ' باب من
~~العلم يتعلمه الرجل خير له من مائة ركعة ' .
# 1134 - خبر : ' لبس موسى وقت الوحي عليه جبة من صوف وعمامة من صوف ' . |
~~حديث باطل غير ثابت ، نص عليه غير واحد .
# 1135 - خبر : ' لبس الخرقة عن الصوفية وكون الحسن البصري لبسها من علي '
~~. | قال ابن دحية وابن الصلاح : إنه باطل ، وقال ابن حجر : ليس في شيء من
~~PageV01P225 طرقها ما يثبت ، ولم يرد عنه أنه ألبس الخرقة على الصورة
~~المعهودة لا في الصحيح ولا ضعيف ، ولم يصح اجتماع حسن بعلي ، ولا أخذه عنه
~~باتفاق أهل الحديث ، ومن لبسها وألبسها منهم ، فإنما اعتمد على سندها من
~~طريق الصوفية تبركا بهم ، لا بد من طريق أهل الحديث .
# 1136 - خبر : ' لدوا للموت وابنوا للخراب ' . | قال أحمد : لا أصل له ،
~~رواه البيهقي ms077 بسند فيه ضعيفان ومجهول .
# 1137 - خبر : '
# % لسعت حية الهوى كبدي % % فلا طيب لها ولا راقي %
# % إلا الحبيب الذي شغفت به % % فإنه رقيتي وترياقي % % قال ابن تيمية :
~~ما اشتهر أن أبا محذورة أنشدهما بين يديه صلى الله عليه وسلم ، وأنه تواجد
~~حتى وقع البرد الشريف عن كتفه فتقاسمه أصحاب الصفة كذب باتفاق أهل العلم
~~بالحديث ، فهو موضوع ، ومن أشنع ما وضع في هذا الباب أنه صلى الله عليه
~~وسلم حضر مجلس سماع ، وتواجد حتى شق قميصه ، قال ملا علي : فلعنه الله على
~~واضعه .
# 1138 - خبر : ' لعمل العادل في رعيته يوما واحدا أفضل من عمل العابد ستين
~~عاما ' . | رواه الحارث بن أبي أسامة ، وهو ضعيف .
# 1139 - خبر : ' لعن الله زائرات القبور ، المتخذين عليها المساجد والسرج
~~' . | رواه الترمذي وأبو داود والنسائي والحاكم عن ابن عباس ، وحسنه
~~الترمذي ، وفيه أبو صالح مولى أم هانئ . قال عبد الحق : هو عندهم ضعيف ،
~~وقال المنذري : تكلم فيه جمع من الأئمة ، وقال ابن عدي : لا أعلم أحدا من
~~المتقدمين رضيه ، وقيل : لم يسمع من ابن عباس ، ونقل ابن القطان تحسين أمره
~~.
# 1140 - خبر : ' لعن الله زوارات القبور ' . PageV01P226 | رواه أحمد
~~والحاكم وأبو داود عن حسان بن ثابت وأحمد الترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة .
# 1141 - خبر : ' لعن الله سهيلا ' . | لم يصح رفعه ، وينسب إلى عمر ، ولم
~~يصح ؛ لأن سهيلا كوكب وضعه الله في السماء من الأصل ، ولم يرد أنه جدد فيها
~~نجوما .
# 1142 - خبر : ' لعن الله الداخل فينا بغير نسب ، والخارج منا بغير نسب '
~~. | بيض الديلمي له .
# 1143 - خبر : ' لعن الله الراشي ، والمرتشي ، والرائش الذي يمشي بينهما '
~~. | رواه أحمد بن منيع ، وفيه أبو الخطاب مجهول .
# 1144 - خبر : ' لعن الله الكذاب ، ولو كان مازحا ' . | قال السخاوي : ما
~~علمته في المرفوع .
# 1145 - خبر : ' لعن الله المحلل والمحلل له ' . | رواه أحمد والنسائي
~~وصححه الترمذي . PageV01P227
# 1146 - خبر : ' لعن الله المغني والمغنى له ' . | قال النووي : لا يصح .
# 1147 - خبر : ' لفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد ' . | رواه
~~البيهقي وغيره ، وسنده ضعيف ، وشواهده ضعيفة ms078 .
# 1148 - خبر : ' لقمة في بطن جائع خير من بناء جامع ' . | ليس بحديث .
# 1149 - خبر : ' لكل بلوى عون ' . | ليس بحديث .
# 1150 - خبر : ' لكل حجرة أجرة ' . | ليس بحديث .
# 1151 - خبر : ' لكل زمان دولة ورجال ' . | ليس بحديث .
# 1152 - خبر : ' لكل ساقطة لاقطة ' . | ليس بحديث .
# 1153 - خبر : ' لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به ' . | متفق عليه .
~~PageV01P228
# 1154 - خبر : ' لكل مجتهد نصيب ' . | هو من كلام العلماء ومثله : ' من جد
~~وجد ، ومن لج ولج ' .
# 1155 - خبر : ' لكل مقام مقال ' . | من كلام السلف .
# 1156 - خبر : ' للبيت رب يحميه ' . | هو من كلام عبد المطلب جد النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، قاله لصاحب الفيل .
# 1157 - خبر : ' للسائل حق وإن جاء على فرس ' . | روي عن الحسين بن علي
~~موقوفا ، قال أحمد - رضي الله عنه - : شيئان يدوران في الأسواق لا أصل لهما
~~: ' للسائل حق وإن جاء على فرس ' ، و ' يوم صومكم يوم نحركم ' ، ويروى
~~مرفوعا وفيه يعلى بن أبي يحيى جهله أبو حاتم .
# 1158 - خبر : ' لما كذبتني قريش قمت في الحجر ، فجلى الله لي بيت المقدس
~~، فطفقت أخبرهم عن آياته ، وأنا أنظر إليه حتى وضع عند دار عقيل ، فنعته
~~وأنا أنظر إليه ' . PageV01P229 | رواه البزار ، ومعنى جلى : كشف ، ولا
~~يخفى الفرق بينه وبين معنى جيء .
# 1159 - خبر : ' لم يضحك أحدهم مما يفعل ' . | متفق عليه ، والمراد بقوله
~~: ' مما يفعل ' خروج الريح من الدبر بصوت .
# 1160 - خبر : ' لن يشبع مؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة ' . |
~~في دراج عن أبي الهيثم ، قال أبو داود حديثه مستقيم إلا ما كان عن أبي
~~الهيثم ، وحسنه الترمذي .
# 1161 - خبر : ' لن يعجز الله أن يؤخر هذه الأمة نصف يوم ' . | رواه
~~الطبراني وأبو داود ، وفيه بقية بن الوليد مدلس كما قاله الهيثمي ، وقال
~~الذهبي : بقية بن الوليد يروي عمن دب ودرج ، فلذا سقط حديثه ، وقيل يروي عن
~~الكذابين ويدلسهم - أي : يسقطهم - فكثرت في مروياته المناكير فهو مع تدليسه
~~منكر الحديث .
# 1162 - خبر : ' لن يغلب عسر يسرين فإن مع العسر يسرا ، إن مع العسر يسرا
~~' . | روي عن الحسن مرسلا ms079 ، وله طرق ضعيفة ، قال العراقي : مراسيل الحسن
~~عندهم كالريح ، ورفعه لم يصح ، وإن ذكره المفسرون .
# 1163 - خبر : ' لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ' . | رواه البخاري .
~~PageV01P230
# 1164 - خبر : ' لهدم الكعبة حجرا حجرا أهون من قتل مسلم ' . | هذا اللفظ
~~لم يعرف ، ولكن روى الطبراني : ' من آذى مسلما بغير حق فكأنما هدم بيت الله
~~' ، وعند النسائي : ' قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا ' ، وعند
~~ابن ماجة : ' لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل مؤمن بغير حق ' . | رواه
~~الترمذي وقال : روي مرفوعا وموقوفا ، وعزاه المنذري لمسلم .
# 1165 - حديث : ' لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه الله به ' . | وفي رواية :
~~' لو اعتقد أحدكم على حجر لنفعه ' ، قال ابن تيمية : إنه كذب ، وقال ابن
~~حجر : لا أصل له .
# 1166 - خبر : ' لو أذن الله لأهل الجنة في التجارة لاتجروا في البز ' . |
~~قال ابن الجوزي والعقيلي : ليس له إسناد يصح فيه رواة غير ثقات وهم ثلاثة
~~كل منهم متروك ، هو الثياب والأسلحة .
# 1167 - حديث : ' لو اغتسل اللوطي بماء البحر لم يجئ يوم القيامة إلا جنبا
~~' . | قال الأصل : باطل ، وكذا ما في معناه .
# 1168 - حديث : ' لو أن أهل العلم صانوه ووضعوه عند أهله لسادوا به أهل
~~زمانهم ' . | رواه البيهقي عن ابن مسعود من قوله ، ورفعه ابن ماجة .
# 1169 - حديث : ' لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق
~~PageV01P231 | الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ' . | رواه الجماعة غير
~~الشيخين ، وحسنه غير واحد كالترمذي وابن حبان وابن خزيمة .
# 1170 - حديث : ' لو أنكم دليتم بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله ' .
~~| قال راويه الترمذي : غريب والمراد أنه هبط على قدر الله إن صح لفظه .
# 1171 - حديث : ' لو بغى جبل على جبل لدك الباغي ' . | رواه البخاري في
~~الأدب المفرد عن ابن عباس موقوفا ، ورفعه ابن مردويه ، قال ابن أبي حاتم :
~~الوقف أصح .
# 1172 - خبر : ' لو ترك أحد لأحد لترك ابن المقعدين ' . | رواه البيهقي ،
~~وفيه عبد الله بن جعفر بن نجيح متفق على ضعفه ، وقال الهيثمي : متروك ،
~~وسببه أنه كان بمكة أو بالمدينة مقعدان ms080 رجل وامرأة ، وكان لهما ولد يعول
~~عليهما فمات فذكره ، وقد علمت شدة ضعفه من جعفر المذكور .
# 1173 - حديث : ' لو تعلم البهائم من الموت ما يعلمه ابن آدم ما أكلتم
~~منها سمينا ' . | فيه عبد الله بن سلمة بن أسلم ضعفه الدارقطني .
# 1174 - حديث : ' لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا ' .
~~متفق عليه . PageV01P232
# 1175 - خبر : ' لو تفتح عمل الشيطان ' . | رواه ابن ماجة وغيره ، وفي
~~مسلم : ' فإن لو تفتح عمل الشيطان ' ، أي : التكلم بلو الشرطية سبب لفتح
~~أبواب الشيطان .
# 1176 - خبر : ' لو دعيت إلى كراع لأجبت ، ولو أهدي إلي ذراع لقبلت ' . |
~~رواه البخاري ، ورواه أحمد والترمذي ، وابن حبان بلفظ : ' لو أهدي إلى كراع
~~لقبلت ، ولو دعيت إليه لأجبت ' ، والذراع ذراع الشاة ، وهو ساعد يدها ،
~~ويقال له : المقدم ، والكراع - بضم الكاف - ساق رجلها ، هذا المشهور ، وروى
~~الغزالي في الإحياء هذا الحديث بلفظ : ' ولو دعيت إلى كراع الغميم ' ، وهو
~~اسم مكان عند برك الغمام عند عسفان ، قال القسطلاني : ولا أصل لهذه الزيادة
~~.
# 1177 - خبر : ' لو صدق السائل ما أفلح من رده ' . | روي من طرق ، قال ابن
~~عبد البر : أسانيد ليست بالقوية ، وقال ابن المديني : لا أصل له ، وقال
~~العقيلي : لا يصح في هذا الباب شيء .
# 1178 - خبر : ' لو عاش إبراهيم لكان نبيا ' . | قال النووي : هذا الحديث
~~باطل ، وقال ابن عبد البر : لا أدري ما هذا ، فقد ولد نوح - عليه السلام -
~~غير نبي ، ومال الهيثمي إلى حسنه ، الله أعلم .
# 1179 - خبر : ' لو علم الله في الخصيان خيرا لأخرج من أصلابهم ذرية ' .
~~PageV01P233 | روي عن ابن عباس مرفوعا ، ولا يصح ، وكل ما ورد فيهم من مدح
~~وقدح باطل .
# 1180 - خبر : ' لو علم الناس رحمة الله بالمسافر لأصبح الناس وهم على سفر
~~' . | ضعيف .
# 1181 - خبر : ' لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب ' . | فيه النضر بن
~~المختار ضعيف ، وصححه الحاكم ، وأقره الذهبي .
# 1182 - خبر : ' لو كان جريج الراهب فقيها عالما لعلم أن إجابته دعاء أمه
~~أولى من عبادة ربه ' . | رواه الترمذي وغيره ، وفيه محمد بن موسى القرشي
~~متهم ms081 ، وقال ابن منده : إنه حديث غريب .
# 1183 - حديث : ' لو كان لابن آدم واديان من مال لا يبتغى إليهما ثالثا ،
~~ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب ' . | متفق عليه
~~.
# 1184 - خبر : ' لو كان الأرز رجلا لكان حليما ' . PageV01P234 | قال ابن
~~القيم وابن حجر : هو موضوع ، وكل أحاديث الأرز موضوعة كذاب .
# 1185 - خبر : ' لو كان الخضر حيا لزارني ' . | موضوع ، فكل ما ورد من
~~موته وحياته غير صحيح .
# 1186 - خبر : ' لو كان الصبر رجلا لكان رجلا كريما ' . | فيه صبح بن
~~دينار ، ضعيف .
# 1187 - خبر : ' لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من أبناء فارس '
~~. | فيه شهر بن حوشب ضعيف جدا ، ورواه الشيخان بلفظ : ' لو كان الإيمان عند
~~الثريا لتناوله الرجال من هؤلاء ' ، وأشار إلى فارس .
# 1188 - خبر : ' لو كان الفحش رجلا لكان رجل سوء ' . | فيه عبد الجبار بن
~~الورد ، قال البخاري : يخالف في بعض حديثه .
# 1189 - حديث : ' لو كان المؤمن في جحر ضب لقيض الله له من يؤذيه ' . |
~~فيه أبو قتادة بن يعقوب العذري مجهول لم يعرفه الهيثمي ، وباقي رواته ثقات
~~.
# 1190 - خبر : ' لو كان المؤمن في حجر فارة لقيض الله له فيه من يؤذيه ' .
~~| فيه عيسى بن عبد الله بن محمد بن الحنفية ، وهو متروك يروي الموضوعات عن
~~آبائه . PageV01P235
# 1191 - حديث : ' لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى الكافر
~~منها شربة ماء ' . | صححه الترمذي والحاكم ، ورد الذهبي تصححه بأن فيه عبد
~~الحميد بن سليمان وهو ضعيف .
# 1192 - خبر : ' لو كانت الدنيا دما عبيطا كان قوت المؤمن فيها حلالا ' .
~~| لا يعرف له إسناد ، والعبيط : الطري .
# 1193 - خبر : ' لو كنت أمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد
~~لزوجها ' . | رواه الترمذي وحسنه ، وفيه محمد بن عمر مختلف فيه ، ضعفه
~~بعضهم وقواه بعضهم .
# 1194 - خبر : ' لو لم أبعث لبعث عمر ' . | موضوع ، نص عليه الحافظ ابن
~~حجر .
# 1195 - خبر : ' لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ، ولجاء بقوم يذنبون ،
~~ويستغفرون الله ، فيغفر لهم ' . | رواه مسلم .
# 1196 - خبر : ' لو وزن ms082 إيمان أبي بكر بإيمان الناس لرجح إيمان أبي بكر '
~~. PageV01P236 | رواه البيهقي عن عمر من قوله يمدح أبا بكر .
# 1197 - خبر : ' لو وزن خوف المؤمن ورجاؤه لاعتدلا ' . | لا أصل له ، بل
~~هو من كلام السلف .
# 1198 - خبر : ' لولا عبد ركع ، وصبية رضع ، وبهائم رتع لصب عليكم العذاب
~~صبا ' . | قال الذهبي : ضعيف ، وفيه مالك بن عبيدة وأبو مجهولان .
# 1199 - خبر : ' لولا الخليفة لأذنت ' . | هو من كلام عمر ، رواه البيهقي
~~.
# 1200 - خبر : ' لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهبا ' .
~~| موضوع ، فيه الجنائزي كذاب .
# 1201 - خبر : ' ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لم يجد له من معاشرته
~~بدا حتى يجعل الله له من ذلك مخرجا ' . | رواه البيهقي مرفوعا ، وروي
~~موقوفا ، قال ابن حجر : الوقف هو المعروف .
# 1202 - خبر : ' ليس شيء أكرم على الله من الدعاء ' . PageV01P237 | رواه
~~أبو داود ، وفيه خلاف في ضعفه وحسنه .
# 1203 - خبر : ' ليس شيء خيرا من ألف سنة إلا الإنسان ' . | قال الهيثمي :
~~ضعيف ، وقال العراقي : حسن .
# 1204 - خبر : ' ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ، ولا في
~~النشور ' . | رواه الطبراني وأبو يعلى بسند ضعيف .
# 1205 - خبر : ' ليس لفاسق غيبة ' . | قال الحاكم : إنه غير صحيح ، ولا
~~معتمد ، قال العقيلي : ليس لهذا الحديث أصل .
# 1206 - خبر : ' ليس لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت ' . |
~~رواه مسلم وغيره .
# 1207 - خبر : ' ليس للمؤمن راحة دون لقاء ربه ' . | هو من قول وهب بن
~~منبه ، ذكره ابن نصر . PageV01P238
# 1208 - خبر : ' ليس للوالي مع الثيب أمر ' . | رواه أبو داود والنسائي ،
~~وصححه ابن حبان .
# 1209 - خبر : ' ليس من خلق المؤمن الملق ' . | ذكره ابن الجوزي في موضوع
~~، وفيه حصيب كذبه شعبة والقطان وابن معين .
# 1210 - خبر : ' ليس منا من لم يتغنى بالقرآن ' . | رواه البخاري .
# 1211 - خبر : ' ليس منا من لم يوقر كبيرنا ، ويرحم صغيرنا ، ويعرف
~~لعالمنا حقه ' . | رواه الترمذي وقال : غريب فيه ابن أبي ذر التابعي له
~~مناكير .
# 1212 - خبر : ' ليس الأعمى من عمي بصره ' . | فيه يعلى بن الأشدق ، قال ms083
~~البخاري : لا يكتب حديثه .
# 1213 - خبر : ' ليس الخبر كالمعاينة ، إن الله أخبر موسى بما صنع قومه في
~~PageV01P239 العجل فلم يلق الألواح ، فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح
~~فانكسرت ' . | رواه أحمد ، وصححه ابن حبان ، وقال الهيثمي : رجاله رجال
~~الصحيح .
# 1214 - خبر : ' ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند
~~الغضب ' . | متفق عليه .
# 1215 - خبر : ' ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا
~~' . | متفق عليه .
# 1216 - خبر : ' لي مه الله وقت لا يسعني فيه ملك مقرب ولا نبي مرسل ' . |
~~هذا يذكره المتصوفة ، ولم يبين في الأصل حاله بشيء ، وليس له سند ، بل ذكره
~~القشيري .
# 1217 - خبر : ' لي الواجد يحل عرضه وعقوبته ' . PageV01P240 | علقه
~~البخاري وصححه ابن حبان ورواه أبو داود والنسائي .
# 1218 - حديث : ' اللعب بالحمام مجلبة للفقر ' . | هو من كلام النخعي ،
~~وفي المرفوع أنه صلى الله عليه وسلم رأي رجلا يتبع حمامة فقال : ' شيطان
~~يتبع شيطانة ' ، رواه البخاري في الأدب المفرد ، والبيهقي وأبو داود .
# 1219 - حديث : ' اللواء يحمله علي يوم القيامة ' . | موضوع ، ذكره ابن
~~الجوزي .
# | ( حرف الميم )
# 1220 - حديث : ' ماء زمزم شفاء من كل داء ' . | قال ابن حجر : سنده ضعيف
~~.
# 1221 - حديث : ' ماء زمزم لما شرب له ' . | رواه أحمد وابن ماجة ، وفيه
~~مقال ، ضعفه النووي ، وصححه الحاكم ، وابن عيينة ، وقال ابن القيم : إسناده
~~حسن ، وإسناد ابن ماجة جيد ، ويروى بزيادات : PageV01P241 ' من شربه لمرض
~~شفاه الله ، أو لجوع أشبعه الله ، أو لحاجة قضاها الله ' أي : إن شرب
~~بإخلاص وصدق نية ، شربه صلى الله عليه وسلم قائما حين كان بمكة ، وجعله بعض
~~العلماء سنة ، وقال آخرون : إنما شربه قائما لوجود الازدحام حينئذ ، وقيل :
~~لبيان الجواز .
# 1222 - خبر : ' ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقا أو تعلقت تميمة ، أو
~~قلت شعرا من قبل نفسي ' . | قال الذهبي : حديث منكر .
# 1223 - خبر : ' ما اتخذ الله وليا جاهلا ' . | لم يعرف في المرفوع كما في
~~الأصل .
# 1224 - خبر : ' ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله - تعالى - يتلون الكتاب
~~الله ، ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم ms084 السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفتهم
~~الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده ' . | رواه مسلم .
# 1225 - حديث : ' ما أجهلك بلغة قومك ' . | قاله صلى الله عليه وسلم لعبد
~~الله بن الزبعري حين نزل قوله - تعالى - : @QB@ إنكم وما تعبدون من دون
~~الله حصب جهنم @QE@ الآية ، وأن ابن الزبعري قال : أليس قد عبدوا عيسى
~~والملائكة - يريد الاعتراض على كتاب الله - ، وأنه رد عليه رسول الله بقوله
~~: ' ما أجهلك بلغة قومك ' ، يريد أن ما موضوعة لما لا يعقل فلا يدخل عيسى
~~والملائكة في ذلك ، ذكر هذا بعض المفسرين ، ولم يصح ، ويخرج عيسى والملائكة
~~بقوله - تعالى - : @QB@ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون
~~@QE@ ، فإن مخصص لعموم ما قبله ، وهو @QB@ إنكم وما تعبدون @QE@ ، فإن ما
~~تدل على العموم . PageV01P242
# 1226 - حديث : ' ما أخاف على أمتي فتنة أخوف عليها من النساء والخمر ' .
~~| بيض له شيخ الأصل ، ولم يروه أحد مشهور .
# 1227 - خبر : ' ما أذن الله لعبد في الدعاء حتى أذن له في الإجابة ' . |
~~فيه راو منكر الحديث .
# 1228 - خبر : ' ما أرسل على عاد من الريح إلا قدر خاتمي هذا ' . | رواه
~~أبو نعيم وقال : غريب .
# 1229 - حديث : ' ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خيرا له من زوجة صالحة ،
~~إن أمرها أطاعته ، وإن نظر إليها سرته ، وإن أقسم عليها أبرته ، وإن غاب
~~عنها نصحته في نفسها وماله ' . | سنده ضعيف .
# 1230 - خبر : ' ما أسر عبد سريرة إلا ألبسه الله رداءها ، إن خيرا فخير ،
~~وإن شرا فشر ' . | فيه حامد بن آدم ، قال الهيثمي : كذاب .
# 1231 - خبر : ' ما أسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام ' . | أعله
~~الدارقطني بالوقف .
# 1232 - حديث : ' ما أصر من استغفر ولو عاد في اليوم سبعين مرة ' . | قال
~~الترمذي : غريب ، وسنده ليس بقوي . PageV01P243
# 1233 - حديث : ' ما أضيف شيء إلى شيء أفضل من حلم إلى علم ' . | ويروى
~~بلفظ : ' ما جمع . . . إلخ ' ، وفيه مجاهيل .
# 1234 - حديث : ' ما أظلت الخضراء ، ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من
~~أبي ذر ' . | قال الذهبي : سنده جيد .
# 1235 - حديث : ' ما أعز الله بجهل قط ، ولا أذل بعلم قط ms085 ، ولا نقصت صدقة
~~من مال ' . | رواه الديلمي والقضاعي .
# 1236 - حديث : ' ما أعلم ما خلف جداري ' . | قال ابن حجر : موضوع لا أصل
~~له .
# 1237 - حديث : ' ما أفلح صاحب عيال قط ' . | قال ابن عدي : رفعه منكر ،
~~وهو من كلام ابن عيينة .
# 1238 - حديث : ' ما أكرم شاب لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه ' .
~~| رواه الترمذي وحسنه ، وقال ابن عدي : منكر .
# 1239 - حديث : ' ما انشقت الأرض يوم الأربعاء لشقي ' . PageV01P244 ينس
~~أثر عن بعض السلف ، ومعناه غير صحيح .
# 1240 - خبر : ' ما أنصف القارئ المصلي ' . | قال ابن حجر : لا أعرفه
~~ولكنه بمعنى قوله صلى الله عليه وسلم : ' لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن '
~~، وهو في الموطأ وأبي داود ، وهو الصحيح .
# 1241 - حديث : ' ما أهدى مسلم لأخيه هدية أفضل من كلمة حكمة ' . | رواه
~~البيهقي مرسلا ، وقال الذهبي : سنده ضعيف .
# 1242 - حديث : ' ما أوذي أحد ما أوذيت في الله ' . | رواه أبو نعيم ،
~~وأصله في البخاري .
# 1243 - حديث : ' ما بدئ بشيء يوم الأربعاء إلا تم ' . | لم يقف السخاوي
~~له على أصل .
# 1244 - حديث : ' ما بعث الله نبيا إلا عاش نصف ما عاش النبي الذي قبله '
~~. | في سنده عبيد بن إسحاق ، قال الذهبي : ضعفوه ، ورضيه أبو حاتم ، وفيه
~~كامل الجحدري والسعدي وهما ضعيفان .
# 1245 - خبر : ' ما بعد طريق أدى إلى صديق ' . | هو من كلام ذي النون
~~المصري .
# 1246 - حديث : ' ما بكيت من دهر إلا بكيت عليه ' . PageV01P245 | هو من
~~كلام ابن عباس .
# 1247 - حديث : ' ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ' . | متفق عليه
~~، ومن يذكره بلفظ قبري فهو غلط .
# 1248 - خبر : ' ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ' . | متفق
~~عليه .
# 1249 - خبر : ' ما ترك عبد شيئا لله إلا له إلا عوضه الله منه ما هو خير
~~له في دينه ودنياه ' . | رواه أبو نعيم مرفوعا ، وقال ابن عساكر : الصحيح
~~أنه موقوف عن ابن عمر .
# 1250 - خبر : ' ما ترك القاتل على المقتول من ذنب ' . | قال ابن كثير :
~~لا يعرف له أصل ، وأخرج ابن حبان : ' إن السيف محاء ms086 للخطايا ' . | 1251 -
~~خبر : ' ما جبل ولي لله إلا على السخاء وحسن الخلق ' . PageV01P246 | رواه
~~الديلمي بسند ضعيف .
# 1252 - حديث : ' ما حل بحرمكم حل بكم ' . | لم يوجد له أصل .
# 1253 - خبر : ' ما خاب من استخار ولا ندم من استشار ' . | سنده واه ، فيه
~~عبد القدوس بن حبيب تفرد به وهو ضعيف جدا .
# 1254 - خبر : ' ما خلا جسد من حسد ' . | قال السخاوي : لم أقف عليه ، وفي
~~لفظ : ' كل بني آدم حسود ' ، وسنده ضعيف .
# 1255 - خبر : ' ما خلا قصير من حكمة ' . | قال الأصل : لم أقف عليه .
# 1256 - خبر : ' ما خلا يهوديان بمسلم إلا هما بقتله ' ز | فيه ضعيف ،
~~ويروى بلفظ الإفراد عند ابن حبان .
# 1257 - خبر : ' ما رآه المسلمون حسنا فهو عند لالله حسن ' . | رواه أحمد
~~في كتاب السنة لا في المسند عن ابن عباس من قوله .
# 1258 - خبر : ' ما رفع أحد أحد فوق مقداره إلا واتضع عنده من قدره ' . |
~~ليس بحديث .
# 1259 - خبر : ' ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه ' .
~~PageV01P247 | رواه الشيخان وغيرهما .
# 1260 - خبر : ' ما سئل شيئا قط فقال : لا ' . | رواه الشيخان .
# 1261 - حديث : ' ما صب الله في صدري شيئا إلا صبه في صدر أبي بكر ' . |
~~موضوع كما ذكره ملا علي .
# 1262 - خبر : ' ما ضاق مجلس بمتحابين ' . | رواه الخطيب ورواه الديلمي
~~بدون سند .
# 1263 - خبر : ' ما عال من اقتصد ' . | قال عبد الحق : فيه إبراهيم بن
~~مسلم ضعفوه .
# 1264 - خبر : ' ما عز شيء إلا هان ' . | ليس بحديث . PageV01P248
# 1265 - خبر : ' ما عزل من ولي ولده ' . | لا أصل له .
# 1266 - خبر : ' ما عظمت نعمة الله على عبد إلا عظمت مئونة الناس عليه ' .
~~| رواه البيهقي ، وفي سنده من يروي الموضوع ، وقال ابن الجوزي : لا يصح .
# 1267 - خبر : ' ما عمل أفضل من إشباع كبد جائعة ' . | رواه الديلمي .
# 1268 - خبر : ' ما عند الله شيء أعظم من جبر القلوب ' . | لا يعرف مرفوعا
~~.
# 1269 - حديث : ' ما فضلكم أبو بكر بفضل صوم ولا صلاة ، ولكن بشيء وقر في
~~قلبه ' . | ذكره الغزالي ، قال العراقي : لم أجده مرفوعا ، وهو عند الحكيم
~~الترمذي ms087 من كلام بكر بن عبد الله المزني .
# 1270 - خبر : ' ما قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يجب أن يدفن فيه ' .
~~| رواه الترمذي ، وفيه عبد الرحمن بن أبي بكر بن مليكة ، ضعيف .
# 1271 - خبر : ' ما قبل حج امرئ إلا رفع حصاه ' . | رواه الديلمي والأزرقي
~~في تاريخ مكة .
# 1272 - خبر : ' ما قل وكفى خير مما كثر وألهى ' . | رجاله رجال الصحيح
~~غير صدقة بن الربيع ، وهو ثقة ، رواه أبو يعلى والعسكري . PageV01P249
# 1273 - خبر : ' ما كان لك سوف يأتيك على ضعف منك ، وما لم يكن لك لم تنله
~~بقوتك ' . | معناه صحيح ، وذكره الجمل حديثا في حاشية الجلالين ، ولم يظهر
~~أنه حديث ؛ لأن عليه أثر كلام أهل الحكمة والمعرفة ، والله أعلم .
# 1274 - خبر : ' ما كثر أذان بلدة إلا قل بردها ' . | رواه الديلمي بدون
~~سند .
# 1275 - خبر : ' ما كل مرة تسلم الجرة ' . | ليس بحديث .
# 1276 - خبر : ' ما لم يجئ من القلب عنايته صعبة ' . | كلام جار .
# 1277 - خبر : ' ما مات نبي إلا دفن حيث قبض ' . | رواه أبو داود ، وسكت
~~عليه المناوي .
# 1278 - خبر : ' ما من أحد من أصحابي يموت بأرض إلا بعث قائدا لأهلها أو
~~نورا يوم القيامة ' . | رواه الترمذي ، وقال : غريب ، وإرساله أصح .
# 1279 - خبر : ' ما من رمانة من رمانكم إلا تلقح بحبة من رمان الجنة ' . |
~~سنده ضعيف قاله الذهبي . PageV01P250
# 1280 - حديث : ' ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق ' ز | رواه
~~الترمذي وصححه أبو داود .
# 1281 - حديث : ' ما من طامة إلا فوقها طامة ' . | طرقه كلها واهية كما في
~~المناوي .
# 1282 - خبر : ' ما من عالم أتى باب سلطان طوعا إلا كان شريكه في كل لون
~~يعذب به في النار ' . | رواه البيهقي ، ولا يصح .
# 1283 - خبر : ' ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرين من الجن وقرينه من
~~الملائكة ' قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : ' وإياي ، ولكن الله أعانني
~~عليه فأسلم ' . | رواه البخاري .
# 1284 - خبر : ' ما من مسلم يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه '
~~. | رواه أحمد وأبو داود ، وقال الأصل ms088 : صحيح .
# 1285 - خبر : ' ما من نبي نبئ إلا بعد أربعين ' . | قال ابن الجوزي :
~~موضوع .
# 1286 - خبر : ' ما نزعت الرحمة إلا من شقي ' . | رواه الحاكم وصححه
~~الترمذي وحسنة وأبو داود .
# 1287 - خبر : ' مانع الزكاة يوم القيامة في النار ' . PageV01P251 | فيه
~~سعيد بن سنان ، وفيه كلام كثير ، قال ابن الصلاح : لم نجد له أصلا - أي :
~~أصلا يعتمد عليه - ورواه الطبراني والرازي .
# 1288 - خبر : ' ما نقص مال من صدقة ' . رواه القضاعي ، وعند مسلم
~~والترمذي : ' ما نقصت صدقة من مال ، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا ، وما
~~تواضع أحد لله إلا رفعه الله ' .
# 1289 - خبر : ' ما وسعني سمائي ولا أرضي ، ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن '
~~. | ذكره الغزالي ، قال العراقي : لم أجد له أصلا ، وقال ابن تيمية : هو
~~مذكور في الإسرائيليات ، وليس له إسناد ، وفي هذا الحديث نزغة من كلام أهل
~~الحلول ، وإذا صح كان معناه : أن قلب المؤمن يسع ويقبل كل ما ورد من عند
~~الله ، ويسلم للأقدار فيتسع قلبه ، ولا ينفر من شيء خالف هوى النفس ، بل
~~يحملها على الصبر والرضى .
# 1290 - خبر : ' ما وقى به المرء عرضه فهو له صدقة ' ز | رواه العسكري
~~والقضاعي عن جابر .
# 1291 - خبر : ' ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وماله وولده حتى
~~يلقى الله - تعالى - وما عليه خطيئة ' . | رواه الترمذي وقال : حسن صحيح .
# 1292 - خبر : ' ما المعطي في سعة بأعظم أجرا من الآخذ من حاجة ' . سنده
~~ضعيف . PageV01P252
# 1293 - خبر : ' مت مسلما ولا تبالي ' . | لا يعرف بهذا اللفظ .
# 1294 - خبر : ' مثل أصحابي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام إلا بالملح '
~~. | فيه إسماعيل بن مسلم وهو ضعيف .
# 1295 - خبر : ' مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير م آخره ' . | قال
~~النووي : ضعيف ، وقال ابن حجر : هو حديث حسن ، وله أسانيد منها ضعيف ومنها
~~حسن .
# 1296 - خبر : ' مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير
~~الحداد ' . | متفق عليه .
# 1297 - خبر : ' مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ولا يحدث عن صاحبه إلا بشر ما
~~يسمع كمثل رجل أتى راعيا فقال ms089 : يا راعي أجزرني بشاة من غنمك قال : اذهب
~~فخذ بأذن خيرها شاة ، فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم ' . | رواه أحمد وسنده ضعيف
~~، فيه علي بن يزيد .
# 1298 - خبر : ' محبة الآباء متصلة في الأبناء ' . | لا يعرف بهذا اللفظ .
# 1299 - خبر : ' مداد العلماء أفضل من دم الشهداء ' . PageV01P253 | في
~~سنده محمد بن جعفر ، اتهم بالوضع .
# 1300 - خبر : ' مدارات الناس صدقة ' . | صححه ابن حبان ورواه أبو نعيم
~~وابن السني والطبراني ، وفيه يوسف بن أسباط الراهب أورده الذهبي في الضعفاء
~~.
# 1301 - خبر : ' مدمن الخمر كعابد الوثن ' . | رواه الحاكم .
# 1302 - خبر : ' مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ، واضربوهم
~~عليها وهم أبناء عشر ، فرقوا بينهم في المضاجع ' . | قال في الأصل : ضعيف ،
~~وقال النووي في الرياض : إنه حسن .
# 1303 - حديث : ' مستريح ومستراح منه ' . | قاله للجنازة ، متفق عليه .
# 1304 - حديث : ' مسح الرقبة أمان من الغل ' . | موضوع .
# 1305 - حديث : ' مسح العينين بالسبابتين عند قول المؤذن أشهد أن لا إله
~~إلا الله ' . PageV01P254 رواه الديلمي ولم يصح ، وبعضهم رواه عن الخضر ،
~~قال في الاصل عن شيخه : كل ذلك لم يصح .
# 1306 - خبر : ' مصر أطيب الأرضين ترابا ، وعجمها أكرم العجم أنسابا ' . |
~~قال ابن حجر : يذكر عن عمرو بن العاص ، ولا أعرفه مرفوعا .
# 1307 - خبر : ' مصر بأفواجها ' . | أي : بجماعتها ، ليس بحديث .
# 1308 - خبر : ' مصر كنانة الله في أرضه ' . | لم يصح في مثل هذا شيء ،
~~وفي مسلم : ' إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا ،
~~فإن لهم ذمة ورحما ' ، قالوا الذمة العهد الذي دخلوا فيه بالإسلام أيام عمر
~~، فإن مصر فتحت صلحا على قول ، أو بعض نواحيها .
# 1309 - خبر : ' مطل الغني ظلم ' . | متفق عليه .
# 1310 - خبر : ' معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين ' . PageV01P255
~~| رواه الحاكم والبيهقي ، وضعفه في الفتح بإبراهيم بن الفضل ، وفيه أيضا
~~محمد بن ربيعة وكامل أبو العلاء .
# 1311 - خبر : ' مفاتيح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله ' . | رواه أحمد ،
~~قال الهيثمي : رجاله ثقات ، وفيه انقطاع .
# 1312 - حديث : ' ملعون من أتى المرأة من دبرها ' . | فيه الحارث بن مخلد
~~بن مطرق ، قال ابن ms090 القطان : لا يعرف حاله .
# 1313 - خبر : ' ملعون من زاد ولم يشتر ' . | ليس بحديث .
# 1314 - حديث : ' من أتاه الله وجها حسنا واسما حسنا ، وجعله في موضع غير
~~شأن فهو من صفوة الله في خلقه ' . | كذب مفترى .
# 1315 - حديث : ' من آذى ذميا فأنا خصمه ، ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة
~~' . | رواه الخطيب وأعله وقال : حيث منكر بهذا الإسناد ، وحكم ابن الجوزي
~~بوضعه ، وقال أحمد : لا أصل له ، وفيه داود الظاهري ، قال الأزدي : تركوه
~~وفيه عباس بن أحمد الواعظ ، قال في الميزان : إنه غير ثقة .
# 1316 - خبر : ' من آنس لا يستوحش ' . PageV01P256 | ليس بحديث .
# 1317 - خبر : ' من ابتلى ببليتين فليختر أسهلهما ' . | ليس بحديث .
# 1318 - خبر : ' من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه ' . | رواه مسم .
# 1319 - حديث : ' من أتى امرأء في حيضها فليتصدق بدينار ، ومن أتاها وقد
~~أدبر الدم عنها ولم تغتسل فنصف دينار ' . | صححه الحاكم لكن نوزع بضعف سنده
~~، واضطراب متنه فروي مرفوعا موقوفا ومرسلا ومعضلا وبدينار مطلق ، وبنصفه
~~كذلك ، وبخمسين دينارا و ، باعتبار صفات الدم ، وبدونه ، وباعتبار أول
~~الحيض وآخره . | قال ابن القطان : هو من طريق أبي داود صحيح ، وضعيف من
~~غيرها .
# 1320 - خبر : ' من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين
~~يوما ' . | رواه مسلم .
# 1321 - خبر : ' من أتت عليه أربعون سنة ولم يغلب خيره شره فليتجهز إلى
~~النار ' . | رواه الأزدي .
# 1322 - خبر : ' من أتت عليه ستون سنة فقد اعذر الله إليه في العمر ' . |
~~رواه أحمد والنسائي والبيهقي ، واستشهد به البخاري . PageV01P257
# 1323 - خبر : ' من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار
~~' . | رواه أبو داود بسند صحيح كما قال المنذري ، ورواه أحمد والترمذي
~~وآخرون .
# 1324 - حديث : ' من أحب دنياه أضر بآخرته ، ومن أحب آخرته أضر بدنياه ' .
~~| صححه الحاكم ورده الذهبي بأن فيه انقطاعا .
# 1325 - حديث : ' من أحب قوما حشر معهم ' . | فيع إسماعيل بن يحيى التيمي
~~، ضعيف ، ورواه الحاكم بلا سند وشاهده : ' المرء مع من أحب ' . |
# 1326 - حديث : ' من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومن كره ms091 لقاء الله
~~كره الله لقاءه ' . | متفق عليه .
# 1327 - حديث : ' من أحبك لشيء ملك عند انقضائه ' . | ليس بحديث .
# 1328 - حديث : ' من أخذ لقمة من مجرى الغائط والبول فغسلها ثم أكلها غفر
~~له ' . | موضوع . PageV01P258
# 1329 - حديث : ' من أخلص لله أربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه
~~على لسانه ' . | رواه أبو نعيم ، وسنده ضعيف فيه حجاج ، مجروح ، ويزيد بن
~~يزيد الواسطي كثير الخطأ ، ومحمد بن إسماعيل مجهول ، ومكحول التابعي بم يصح
~~سماعه من أبي أيوب ، وحكم ابن الجوزي بوضعه ، وأقروه عليه .
# 1330 - خبر : ' من أدخل بيته حبشا أو حبشية أدخل الله بيته رزقا ' . |
~~أورده الديلمي ، ولا يصح .
# 1331 - خبر : ' من ازداد علما ولم يزدد في الدنيا زهدا لم يزدد من الله
~~إلا بعدا ' . | رواه الديلمي وفيه موسى بن إبراهيم ، قال الدارقطني : متروك
~~، ورواه ابن حبان موقوفا عن الحسن بن علي .
# 1332 - خبر : ' من استرضي فلم يرض فهو شيطان ' . | ليس بحديث .
# 1333 - خبر : ' من أسدي إلى هاشمي أو مطلبي معروفا ولم يكافئه كنت مكافئه
~~يوم القيامة ' . | فيه عيسى بن عبد الله بن محمد بن علي ، قال الدارقطني :
~~متروك ، ويروى بألفاظ مختلفة .
# 1334 - خبر : ' من أسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملائكة
~~وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج ' .
~~PageV01P259 | سنده ضعيف .
# 1335 - خبر : ' من أسمك فليتمر ' . | أي : من أكل سمكا فليأكل تمرا ، هو
~~من كلام الأطباء ، وليس بحديث .
# 1336 - خبر : ' من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه ' . | رواه
~~الدارقطني والبيهقي وغيرهما ، ونقل النووي اتفاق الحفاظ على ضعفه ، وفي
~~سنده عمر بن إبراهيم الكردي مذكور بالوضع ، وقال البيهقي : المعروف أنه من
~~كلام ابن سيرين .
# 1337 - خبر : ' من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر ' . | قال
~~السبكي : لا يصح .
# 1338 - خبر : ' من أصاب من شيء فليلزمه ' . | رواه ابن ماجة والبيهقي
~~والقضاعي ، وفيه مجهول ومتهم بالوضع ، ورووه أيضا بلفظ ' رزق ' بدل ' أصاب
~~' ، وكلام الناس : ' من بورك له في شيء فليلزمه ' بمعناه .
# 1339 - خبر : ' من أعان ظالما ms092 سلطه الله عليه ' . | رواه ابن عساكر ،
~~وفيه الحسن بن زكريا متهم بالوضع .
# 1340 - حديث : ' من اعتذر إليه أخوه فعلم ولم يقبل لم يرد علي الحوض ' .
~~| رواه أبو الشيخ ، وفيه عبد الله الأموي ، قال العقيلي : لا يتابع على
~~حديثه .
# 1341 - خبر : ' من اعتز بالعبيد أذله الله ' . PageV01P260 | رواه الحكيم
~~وفيه عبد الله الأموي ، قال في الميزان عن العقيلي : لا يتابع على حديثه .
# 1342 - خبر : ' من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ' . | رواه
~~أحمد الترمذي وسكتوا عليه .
# 1343 - حديث : ' من اغتسل يوم الجمعة بنية وخشية كتب الله له بكل شعرة
~~نورا يوم القيامة ورفع له بكل قطرة درجة في الجنة من الدر والياقوت بين كل
~~درجتين مائة عام ' . | باطل قاله القاري .
# 1344 - خبر : ' من أقال مسلما بيعته أقاله الله عثرته ' . | قال الحاكم :
~~إنه على شرط مسلم ، وفيه عبد الله بن جعفر والد ابن المديني مجمع على ضعفه
~~كما ذكره في الميزان ، وصححه ابن حزم والسخاوي وورد بألفاظ مختلفة .
# 1345 - خبر : ' من اكتحل يوم عاشوراء بالإثمد لم ترمد عينه أبدا ' . |
~~رواه الحاكم وقال : إنه منكر وأورده ابن الجوزي في الموضوعات .
# 1346 - خبر : ' من أكرم أخاه المؤمن فإنما يكرم الله ' . | أورد العقيلي
~~في الضعفاء بسند ضعيف ، وقال الذهبي : باطل . PageV01P261
# 1347 - خبر : ' من أكرم حبيبتيه فلا يكتب بعد العصر ' . | ليس بحديث ،
~~لكن حمد أوصى أصحابه به .
# 1348 - خبر : ' من أكرم غريبا في غربته وجبت له الجنة ' . | ذكره الديلمي
~~بلا سند .
# 1349 - خبر : ' من أكل طعام أخيه ليسره لم يضره ' . | هو من كلام
~~الداراني .
# 1350 - خبر : ' من أكل فوله بقشرها أذهب الله عنه من الضرر بمثلها ' . |
~~خبر موضوع .
# 1351 - خبر : ' من أكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة ' . | رواه
~~الترمذي وقال : غريب .
# 1352 - حديث : ' من أكل ما يسقط من الخوان والقصعة أمن من الفقر والبرص
~~والجذام ، وصرف عن ولده الحمق ' . | رواه أبو الشيخ والخطيب وضعفه عن جابر
~~.
# 1353 - خبر : ' من أكل مع مغفور له غفر له ' . | قال ابن حجر : كذب موضوع
~~لا أصل ms093 له ، وكذا قال غيره . PageV01P262
# 1354 - خبر : ' من التمس محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده من الناس
~~ذاما ' . | رواه ابن لال .
# 1355 - خبر : ' من ألقى جلباب الحياء عن وجهه فلا غيبة له ' . | رواه
~~البيهقي بسند ضعيف فيه أبو سعد الساعدي مجهول وليس بعمدة .
# 1356 - خبر : ' من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها ' . | قال
~~العقيلي : إنه لا يصح ، وكذا قالالبخاري بعد أن أورده تعليقا فقال : ويذكر
~~عن ابن عباس أن جلساءه شركاؤه ولا يصح .
# 1357 - خبر : ' من أيقن بالخلف جاد بالعطية ' . | رواه القضاعي .
# 1358 - خبر : ' من بات على ظهر بيت ليس عليه حجار فقد برئت منه الذمة ' .
~~| فيه مجهولان .
# 1359 - خبر : ' من بات وفي يده غمر ولم يغسله فأصابه شيء ، فلا يلومن إلا
~~نفسه ' . | رواه أبو داود وسنده صحيح ، ورواه الطبراني بلفظ : ' فأصابه وضح
~~- أي : برص - ' وسنده حسن . PageV01P263
# 1360 - خبر : ' من باع دارا أو عقارا ولم يجعل ثمنه في نظيره فجدير أن لا
~~يبارك له فيه ' . | رواه أحمد والطبراني ، وفيه ضعيف .
# 1361 - حديث : ' من باع عقر دار من غير ضرورة سلط الله على ثمنها تالفا
~~يتلفه ' . | رواه الطبراني ، فيه عبد الله بن يعلى الليثي وغيره من
~~المجاهيل ، وفيه جعفر ابن حرب ، قال في الميزان : هو من كبار المعتزلة .
# 1362 - خبر : ' من بان عذره وجبت الصدقة عليه ' . | لا أصل له .
# 1363 - حديث : ' من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه ' . | فيه هارون
~~بن محمد أبو الطيب كذاب .
# 1364 - حديث : ' من بدا جفا ' . | رواه أحمد ، وسنده صحيح ، ورواه
~~الطبراني ، وفيه زيادة .
# 1365 - حديث : ' من بدل دينه فاقتلوه ' . PageV01P264 | رواه البخاري
~~وأحمد وأصحاب السنن .
# 1366 - حديث : ' من بشرني بخروج نيسان ضمنت له الجنة ' . | لم يثبت .
# 1367 - حديث : ' من بلغ الأربعين ولم يتوكأ فقد عصى ' . | ليس له أصل ،
~~وكذا بلفظ : ' فهو متكبر ' ، ولم يصح .
# 1368 - خبر : ' من بلغه من الله فضيلة فأخذ بها أعطاه الله ذلك ' . | فيه
~~يسر بن عبيد متروك ، وله طرق أخرى لا تخلو من متروك ومجهول .
# 1369 - حديث : ' من بلغه عن الله فضيلة ms094 فلم يصدق بها لم ينالها ' . |
~~رواه الطبراني ، وفيه البياضي كذاب ، وإسماعيل بن يحيى كذاب ، وحكم ابن
~~الجوزي بوضعه .
# 1370 - خبر : ' من بنى بناء فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة أن يحمله على
~~عاتقه من سبع أرضين ' . | رواه البيهقي ، سنده ضعيف ، وروي : ' كان عليه
~~وبالا يوم القيامة ' ، وفيه بقية بن الوليد مدلس .
# 1371 - خبر : ' من تتبع ما يسقط من السفرة غفر له ' . PageV01P265 | رواه
~~الحاكم ، ولم يتكلم عليه أحد فيما أعلم .
# 1372 - خبر : ' من ترك الصلاة فقد كفر ' . | رواه الدارقطني ، وسنده ضعيف
~~، وفيه مقال ، وروى أحمد والترمذي والنسائي : ' العهد الذي بيننا وبينهم
~~الصلاة فمن تركها فقد كفر ' ، وروى مسلم : ' بين الرجل والكفر ترك الصلاة '
~~.
# 1373 - حديث : ' من تزوج امرأة لمالها حرمه الله مالها وجمالها ' . | قال
~~شيخ الأصل : لم أقف عليه .
# 1374 - خبر : ' من تزوج فقد أحرز نصف دينه فليق الله في النصف الباقي ' .
~~| رواه ابن الجوزي في العلل وقال : إنه لا يصح ، وروى الحاكم وصححه : ' من
~~رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه علي شطر دينه فليتق الله في الشطر الثاني
~~' ، وتعقبه الذهبي بأن زهيرا وثق لكن له مناكير ، وعن ابن حجر : إنه ضعيف .
# 1375 - خبر : ' من تزيا بغير زيه فقتل ، فدمه هدر ' . | ليس له أصل يعتمد
~~، وحكايات الجان المروية في ذلك عنه صلى الله عليه وسلم لم يثبت منها شيء .
# 1376 - خبر : ' من تشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور ' . | متفق عليه .
~~PageV01P266
# 1377 - خبر : ' من تشبه بقوم فهو منهم ' . | رواه أحمد والطبراني ، وسنده
~~ضعيف ، وصححه ابن حبان .
# 1378 - خبر : ' من تواضع لغني لأجل غناه ذهب ثلثا دينه ' . | موقوف على
~~ابن مسعود من قوله .
# 1379 - خبر : ' من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات ' . | رواه الترمذي
~~وضعف إسناده ، ونقل عن البخاري أنه حديث منكر .
# 1380 - خبر : ' من جاءه شيء ورده فكأنما رده على الله ' . | كلام جار لا
~~حديث .
# 1381 - خبر : ' من جاءه الموت وهو يطلب العلم فبينه وبين النبيين درجة
~~واحدة ' . | هو من كلام الحسن البصري أو مرسل .
# 1382 - خبر : ' من جالس عالما ms095 فكأنما جالس نبيا ' . | قال السخاوي : لا
~~نعرفه في المرفوع .
# 1383 - خبر : ' من جد وجد ' . PageV01P267 | ليس بحديث ، ومثله : ' من لج
~~ولج ' .
# 1384 - خبر : ' من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين ' . | رواه
~~الترمذي وقال : إنه حسن غريب ، وصححه الدارقطني ، قال ابن الجوزي : لا يصح
~~، وقال السخاوي : بل هو حسن ، هو أعدلها ؛ لأن عليه الأكثر وفي لفظ : ' من
~~استعمل على القضاء ' .
# 1385 - حديث : ' من جهل شيئا عاداه ' . | ليس بحديث .
# 1386 - حديث : ' من حج وزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي ' . |
~~رواه البيهقي ، وفيه حفص القارئ ، ضعيف في الحديث ، ورمي بالكذب ، وأورده
~~ابن الجوزي في الموضوع .
# 1387 - خبر : ' من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق ' . | رواه أبو يعلى ،
~~وقال البيهقي : إنه منكر ، وقال غيره : إنه باطل ، وقال النووي : له أصل
~~أصيل .
# 1388 - خبر : ' من حفر لأخيه قليبا وقع فيه ' . | قال السخاوي : لم أجد
~~له أصلا .
# 1389 - خبر : ' من حفظ على أمتي أربعين حديثا ' . PageV01P268 | له ألفاظ
~~مختلفة وأسانيد واهية لم يصح منها شيء .
# 1390 - خبر : ' من حلف بالله صادقا كان كمن سبح لله وقدسه ' . | لم يعرف
~~حديثا ، وقد قال الشافعي : ما حلفت بالله قط صادقا ولا كاذبا ، فلو كان
~~الحديث صحيحا لما ترك الحلف .
# 1391 - خبر : ' من حمل سلعته فقد برئ من الكبر ' . | قال السيوطي :
~~إسناده ضعيف .
# 1392 - خبر : ' من خاف الله خوف منه كل شيء ' . | قال ابن المنذر : رفعه
~~منكر .
# 1393 - خبر : ' من خضع لغني ووضع له نفسه إعظاما وطمعا فيما قبله ذهب
~~ثلثا مروءته وشطر دينه ' . | روي مرفوعا بإسناد واه ، وذكره ابن الجوزي في
~~الموضوع .
# 1394 - حديث : ' من داوم على صلاة الضحى ، ولم يقطعها إلا من علة كنت أنا
~~وهو في الجنة في زورق من نور ، في بحر من نور ، حتى نزور رب العالمين ' . |
~~باطل ، رواه زكريا بن زويل الكندي الكذاب .
# 1395 - حديث : ' من دعا بهذه الأسماء : اللهم أنت حي لا يموت ، وغالب لا
~~تغلب ، وبصير لا ترتاب ، وسميع لا تشك ، إلى أن قال : لو دعا بها على صفائح ms096
~~الحديد لذابت ، أو على ماء جار لسكن ' . | رواه ابن منده من حديث أحمد بن
~~عبد الله الجوريباري الكذاب .
# 1396 - حديث : ' من دعا على من ظلمه فقد انتصر ' . PageV01P269 | ضعيف
~~كما ذكره البخاري .
# 1397 - حديث : ' من دعا لظالم بطول البقاء أحب أن يعصى الله ' . | ذكره
~~الزمخشري والغزالي ، قال في الأصل عن شيخه : لم يره في المرفوع ، وقال ابن
~~الجوزي : كل ما ورد بمعناه فموضوع .
# 1398 - حديث : ' من دل على خير فله مثل أجر فاعله ' . | رواه مسلم .
# 1399 - حديث : ' من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتزايا بي ' . |
~~متفق عليه .
# 1400 - خبر : ' من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة ' .
~~| رواه الترمذي ، وحسنه ، وقال ابن القطان : فيه مرزوق التيمي مجهول .
# 1401 - خبر : ' من رفع كتابا عن الطريق فيه بسم الله إجلالا له كتب من
~~الصديقين ' . | رواه الدارقطني . PageV01P270
# 1402 - خبر : ' من زار قبري وجبت له شفاعتي ' . | رواه ابن خزيمة وابن
~~أبي الدنيا ، وفيه عبد الله بن عمر العمري ، قال أبو حاتم : مجهول وفيه
~~موسى بن هلال البصري ، قال العقيلي : لا يصح حديثه .
# 1403 - خبر : ' من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة ' . |
~~قال ابن تيمية : إنه موضوع ، ومثله في شرح المهذب للنووي .
# 1404 - خبر : ' من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ' . | رواه
~~الدارقطني ، وفي سنده مجهول .
# 1405 - خبر : ' من زرع حصد ' . | ليس بحديث .
# 1406 - خبر : ' من زوى ميراثا عن وارثه زوى الله عنه ميراثه من الجنة ' .
~~| رواه الديلمي بلا سند ، ولا يصح ، ومعنى زوى : أبعد .
# 1407 - حديث : ' من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من
~~نار ' . | في طرقة كلها مقال إلا طريق أبي داود فهو حسن ، وقال ابن القطان
~~: فيه انقطاع ، وقال ابن الجوزي : إنه واه ، وحسنه الترمذي ، وصححه الحاكم
~~. PageV01P271
# 1408 - خبر : ' من سبق إلى مباح فهو له ' . | هو معنى ما رواه أبو داود
~~بسند جيد : ' من سبق إلى ما لم يسبقه إليه مسلم فهو له ' . | قال البغوي :
~~لا أعلم بهذا الإسناد غير ms097 هذا الحديث وصححه الضياء في المختارة .
# 1409 - خبر : ' من سبق العاطس بالحمد أمن من الشوص واللوص والعلوص ' . |
~~ذكر ابن الأثير وهو ضعيف ، ونظمه بعضهم بقوله :
# % من يبتدي عاطسا بالحمد يامن من % % شوص ولوص وعلوص كما وردا %
# % عنيت بالشوص داء الضرس ثم بما % % يليه داء البطن والرأس اتبع رشدا %
# 1410 - خبر : ' من سر فليولم ' . | ليس بحديث .
# 1411 - خبر : ' من سكن البادية جفا ' . | فيه مقال ، وسند البزار حسن .
# 1412 - خبر : ' من سلك مسالك التهم اتهم ' . | رواه الخرائطي من قول عمر
~~بلفظ : ' من قام نفسه مقام التهم فلا يلومن من أساء به الظن ' .
~~PageV01P272
# 1413 - خبر : ' من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ' . |
~~رواه الترمذي وأحمد والبيهقي ، وقال الأصل : حسن .
# 1414 - خبر : ' من شكى ضرورته وجبت مساعدته ' . | ليس بحديث .
# 1415 - حديث : ' من صام صبيحة يوم الفطر فكأأنمتأنما صام الدهر ' . |
~~رواه محمد بن عبد الرحمن البيلماني ، وهو باطل موضوع .
# 1416 - حديث : ' من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة ' . |
~~باطل ، وهذا يرويه حبيب بن أبي حبيب ، قال الهيثمي : متروك كذاب .
# 1417 - خبر : ' من صبر على حر مكة ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة
~~مائتي عام ' . | رواه البيهقي في الضعفاء ، وقال : هذا باطل لا أصل له .
# 1418 - خبر : ' من صلى بعد المغرب أول ليلة من رجب عشرين ركعة جاز على
~~الصراط بلا حساب ' . | باطل .
# 1419 - حديث : ' من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم بينهن بسوء
~~PageV01P273 عدلن له بعبادة اثنتي عشرة سنة ' . | باطل ، رواه عمر بن راشد
~~ضعفه ابن معين والدارقطني ، وقال البخاري : منكر .
# 1420 - حديث : ' من صلى علي عند قبري سمعته ، ومن صلى علي نائيا أبلغته '
~~. | أعله البيهقي وابن مروان ، وقال العقيلي : لا أصل له ، وقال ابن دحية :
~~موضوع ، تفرد به محمد بن مروان السدي ، وكان كذابا ، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوع ، وفي الميزان : محمد بن مروان السدي وترك واتهم بالكذب ، وأورد له
~~هذا الخبر .
# 1421 - حديث : ' من صلى ليلة الأحد أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة
~~الكتاب ms098 مرة ، وقل هو الله أحد خمس عشرة مرة أعطاه الله يوم القيامة ثواب من
~~قرأ القرآن عشر مرات ، وعمل بما في القرآن ، ويخرج في يوم القيامة من قبره
~~ووجهه مثل القمر ليلة البدر ، ويعطيه الله بكل ركعة مدينة من االلؤلؤ ، في
~~كل مدينة ألف قصر من زبرجد ، في كل قصر ألف دار من ياقوت ، في كل دار ألف
~~بيت من المسك ، في كل بيت ألف سرير ' . | باطل كما قاله الملا علي .
# 1422 - حديث : ' من صلى ليلة الإثنين أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة
~~الكتاب مرة وآية الكرسي مرة ، و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ مرة ، و @QB@ قل
~~أعوذ برب الفلق @QE@ مرة ، و @QB@ قل أعوذ برب الناس @QE@ مرة ، كفرت ذنوبه
~~كلها ' . | باطل ، وهو من عمل الحسين بن إبراهيم كذاب دجال وضع أحاديث صلاة
~~الأيام والليالي .
# 1423 - حديث : ' من صلى ليلة الإثنين ست ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة
~~PageV01P274 الكتاب مرة وعشرين مرة @QB@ قل هو الله أحد @QE@ ، ويستغفر
~~الله بعد ذلك عشر مرات أعطاه الله يوم القيامة ثواب ألف صديق عابد ، وألف
~~زاهد ' . | باطل .
# 1424 - حديث : ' من صلى يوم الأحد أربع ركعات بتسليمة واحدة يقرأ في كل
~~ركعة @QB@ الحمد لله @QE@ ، و @QB@ آمن الرسول @QE@ إلى آخرها ، كتب الله
~~له ألف حجة ، وألف عمرة ، وألف غزوة ، وبكل ركعة ألف صلاة ، وجعل بينه وبين
~~النار ألف خندق ' . | حديث باطل قبح الله واضعه ، قاله الملا علي .
# 1425 - خبر : ' من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله
~~بشيء في ذمته ' . | رواه مسلم ، ورواه الترمذي بلفظ : ' فلا تخفروا الله
~~بشيء في ذمته ' ، هكذا بينه المناوي في شرح الجامع ، وهو من حديث أبي هريرة
~~.
# 1426 - خبر : ' من صلى الضحى كذا وكذا ركعة أعطي ثواب سبعين نبيا ' . |
~~باطل .
# 1427 - حديث : ' من صمت نجا ' . | فيه ابن لهيعة ، ضعيف لكن رواه
~~الطبراني بسند جيد ، فيكون حسنا .
# 1428 - خبر : ' من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم
~~القيامة PageV01P275 وليس بنافخ ' . | رواه البخاري ومسلم .
# 1429 - خبر : ' من ms099 ضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه ضمنت له على الله
~~الجنة ' . | رواه البخاري والترمذي .
# 1430 - خبر : ' من طاف بهذا البيت أسبوعا ، وصلى خلف المقام ركعتين ،
~~وشرب من ماء زمزم غفرت له ذنوبه بالغة ما بلغت ' . | قال السخاوي : لا يصح
~~، وقد ولع به العامة بمكة كثيرا .
# 1431 - خبر : ' من طلب السلامة سلم ' . | ليس بحديث .
# 1432 - خبر : ' من عبد الله بجهل كان ما يفسده أكثر مما يصلحه ' . | يروى
~~من كلام ضرار بن الازور الصحابي .
# 1433 - خبر : ' من عرض عليه طيب فلا يرده فإنه خفيف الحمل طيب الرائحة '
~~. | رواه مسلم وأبو داود وغيرهما ، وروي الترمذي : ' ثلاثة لا ترد : اللبن
~~، والوسادة ، والطيب ' ، وزاد بعضهم : ' اللحم ' ، وأنشد على ذلك قوله :
~~PageV01P276
# % قد كان في سيرة خير الورى % % صلى عليه الله طول الزمن %
# % أن لا يرد الطيب والمتكا % % واللحم أيضا يا أخي واللبن %
# 1434 - حديث : ' من عرف نفسه اكتفى ' . | موضوع كذا : ' من عرف نفسه
~~استراح ' .
# 1435 - حديث : ' من عرف نفسه فقد عرف ربه ' . | قال السمعاني : إنه لا
~~يعرف مرفوعا ، وقال النووي : ليس بحديث ، ونسبه بعضهم إلى أبي سعيد الخراز
~~، وبعضهم إلى يحيى بن معاذ الرازي .
# 1436 - خبر : ' من عزى مصابا فله مثل أجره ' . | رواه الترمذي وابن ماجة
~~قال الترمذي : غريب ، وقال ابن الجوزي : موضوع ، وقال الخطيب : رواه جمع عن
~~أبي عاصم ، وليس بشيء ، وقال الذهبي : حماد واه .
# 1437 - خبر : ' من عشق فعف فكتم فمات مات شهيدا ' . | فيه سويد بن سعد
~~أنكره ابن معين وغيره وقال : لو كان لي فرس ورمح لغزوت سعيدا ، وقال ابن
~~الجوزي : مدار الحديث عليه فهو لا يصح .
# 1438 - خبر : ' من عصى الله في غربته رده الله خائبا ' . | لم يعرف في
~~المرفوع كما قاله الأصل .
# 1439 - خبر : ' من علم عبدا آية من كتاب الله فهو له عبد ' . PageV01P277
~~| رواه الطبراني بلفظ فهو مولاه .
# 1440 - خبر : ' من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعلمه ' . | رواه الترمذي
~~وقال : غريب ليس إسناده بالمتصل ، وأورده ابن الجوزي في الموضوع ، وقال أبو
~~داود وغيره : فيه محمد بن الحسن ms100 بن أبي يزيد كذاب .
# 1441 - خبر : ' من غشنا فليس منا ' . | رواه مسلم .
# 1442 - حديث : ' من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران وبعث سكران
~~وأمر به إلى النار سكران إلى جبل أو نهر يقال له : سكران ' . | موضوع .
# 1443 - حديث : ' من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم
~~القيامة ' . | رواه الترمذي وغيره ، قال الترمذي : حسن غريب ، وصححه الحاكم
~~وقال ابن القطان : فيه حي بن عبد الله نظر فيه البخاري ، وقال أحمد :
~~أحاديثه مناكير ، وعن ابن معين : لا بأس به . PageV01P278
# 1444 - حديث : ' من فر من ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم
~~القيامة ' . | رواه ابن ماجة فيه سويد بن سعيد عن عبد الرحيم بن يزيد العمي
~~عن أبيه والثلاثة ضعفاء فهو ضعيف جدا ، وضعفه المنذري .
# 1445 - حديث : ' من فصل بيني وبين آليى بعلي فعليه كذا ' . | باطل لا أصل
~~له ، بل هو من مفتريات الرافضة .
# 1446 - حديث : ' من فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر
~~الصائم شيء ' . | رواه أحمد والترمذي وغيرهما ، قال في اللسان عن العقيلي :
~~لا يروى هذا من وجه ثابت .
# 1447 - حديث : ' من قال : أنا مؤمن فهو كافر ، ومن قال : أنا عالم فهو
~~جاهل ' . | رواه الديلمي بسند ضعيف جدا ، وروي أيضا موقوفا وهو منقطع .
# 1448 - حديث : ' من قال : سبحان الله وبحمده غرس الله له ألف ألف نخلة في
~~الجنة أصلها من ذهب ' . | رواه جعفر بن حسن عن أبيه عن ثابت عن أنس قال ابن
~~عدي : جعفر أحاديثه منكرة ، وأما أبوه فقال يحيى بن معين : لا يكتب حديثه .
# 1449 - حديث : ' من قال في ديننا برأيه فاقتلوه ' . PageV01P279 | وضعه
~~إسحاق الملطي كما في الوجيز .
# 1450 - حديث : ' من قتل دون ماله فهو شهيد ، ومن قتل دون أهله فهو شهيد '
~~. | رواه الترمذي وغيره وصححه ، وقال السيوطي : هو متواتر .
# 1451 - حديث : ' من قدم لأخيه إبريقا يتوضأ به فكأنما قدم جوادا ' . |
~~قال ابن تيمية : هو موضوع وفي الذيل هو كما قال .
# 1452 - خبر : ' من قرأ آية الكرسي دبر كل ms101 صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول
~~الجنة إلا أن يموت ' . | أورده ابن الجوزي في الموضوع ، وأنكر ابن حجر عليه
~~ذلك وقال ابن القيم : له عدة طرق كلها ضعيفة .
# 1453 - خبر : ' من قرأ إذا سلم الإمام يوم الجمعة - قبل أن يثني رجليه -
~~فاتحة الكتاب و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ و @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ و
~~@QB@ قل أعوذ برب الناس @QE@ سبعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر '
~~. PageV01P280 | فيه الحسن البلخي ، قال الخطيب : حدث بنسخة أكثرها كذب .
# 1454 - حديث : ' من قرأ @QB@ إنا أنزلناه @QE@ في أثر وضوئه مرة واحدة
~~كان من الصديقين ، ومن قرأها مرتين كتب في ديوان الشهداء ، ومن قرأها ثلاثا
~~حشره الله مع الأنبياء ' . | رواه الديلمي قال السيوطي : في سنده أبو عبيدة
~~مجهول .
# 1455 - خبر : ' من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين
~~الجمعتين ' . | رواه البيهقي وصححه الحاكم ورده الذهبي بأن فيه نعيم بن
~~حماد له مناكير ، وحسنه ابن حجر وفي رواية : أضاء له ما بينه وبين البيت
~~العتيق ، ولكن وقفها أصح من رفعها .
# 1456 - خبر : ' من قرأ في الفجر ب @QB@ ألم نشرح @QE@ حديث : ' @QB@ ألم
~~تر كيف @QE@ لم يرمد ' . | قال السخاوي لا أصل له .
# 1457 - خبر : ' من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه ' . |
~~رواه الشيخان وأصحاب السنن .
# 1458 - خبر : ' من قرأ البقرة وآل عمران ولم يدع شيخا فقد ظلم ' . | لا
~~أصل له في المرفوع .
# 1459 - خبر : ' من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى
~~عليه الله وملائكته حتى تجب الشمس ' . PageV01P281 فيه يزيد بن طلحة الرقي
~~ضعيف جدا ، ونسبه أحمد وأبو داود إلى الوضع .
# 1460 - خبر : ' من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال '
~~. | رواه مسلم وأحمد والنسائي .
# 1461 - خبر : ' من قرض بيت شعر بعد العشاء لم تقبل له صلاة تلك الليلة
~~حتى يصبح ' . | رواه أحمد وفيه مقال ، وذكره ابن الجوزي في الموضوع ونوزع .
# 1462 - حديث : ' من قصدنا وجب حقه علينا ' . | قال السخاوي : لم أقف عليه ms102
~~.
# 1463 - حديث : ' من قص أظافره مخالفا لم ير في عينيه رمدا ' . | رواه
~~جماعة من العلماء وقال السخاوي : لم أجده ، ونص أحمد علة ندبه ، لكن رفعه
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم لم يصح ، ولم يثبت كما ذكره الأصل ، وكذا لم
~~يثبت تعيين يوم لقص الأظفار ، وأحسن ما فيه خبر : قص الأظفر ونتف الإبط
~~وحلق العانة يوم الخميس ، وتقدم في بابه .
# 1464 - حديث : ' من قضى صلاة من الفريضة في آخر جمعة من شهر رمضان كان له
~~ذلك جابرا لكل صلاة فاتته في عمره إلى سبعين سنة ' . | لا أصل له .
# 1465 - حديث : ' من قطع رجاء من ارتجاه قطع الله منه رجاءه يوم القيامة
~~فلم PageV01P282 يلج الجنة ' . | ينسب للدميري وعزاه لأحمد قال في الأصل :
~~مختلف فيه على أحمد .
# 1466 - حديث : ' من قطع صلاة الضحى يصاب بمصيبة ' . | قال الزين العراقي
~~: لا أصل له .
# 1467 - خبر : ' من كان له شعر فليكرمه ' . | فيه عبد الرحمن بن أبي
~~الزناد ، ضعفه جمع وعد في الميزان هذا الحديث من مناكيره .
# 1468 - خبر : ' من كان له صبي فليتصاب له ' . | فيه محمد بن عاصم مجهول ،
~~وذكره الذهبي في الضعفاء .
# 1469 - حديث : ' من كتب : بسم الله الرحمن الرحيم لم يتم الهاء التي في
~~الله إلا كتب له ألف ألف حسنة ، ومحي عنه مثلها ، ورفع له مثلها ' . | رواه
~~ابن الضحاك البلخي وهو كذاب عن عمر بن الضحاك مجهول .
# 1470 - حديث : ' من كتم سره ملك أمره ' . | ليس بحديث .
# 1471 - حديث : ' من كتم علما من أهله ألجم يوم القيامة بلجام من نار ' .
~~| رواه الترمذي وقال : حسن صحيح ، ورواه غيره وصححه الحاكم وابن حبان وقال
~~الذهبي : قوي ، وقال ابن الجوزي : لا يصح ، وقد غلط ؛ لأنه ظن أن راويه وهب
~~النشوي الدجال ، والحال أن راويه وهب المصري . PageV01P283
# 1472 - حديث : ' من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار ' . | لا أصل له
~~، وهو موضوع ، وفيه ثابت بن موسى الضبي العابد ، قال يحيى : كذاب ذكره
~~الذهبي .
# 1473 - حديث : ' من كثر سواد قوم فهو منهم ' . | ويروى : ' من أحب قوما
~~حشره الله في ms103 زمرتهم ' ، إسماعيل بن يحيى التميمي ضعيف .
# 1474 - حديث : ' من كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ، ومن
~~كثرت ذنوبه كانت النار أولى به ' . | قال العسكري : إنه من قول عمر وقول
~~ابن الجوزي : حديث لا يصح ، وقال في الميزان : خبر ساقط .
# 1475 - حديث : ' من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ' . | رواه
~~الشيخان وغيرهما وهو متواتر كما ذكره .
# 1476 - حديث : ' من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رءوس
~~الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء ' . PageV01P284 |
~~فيه مجاهيل وضعفاء وحسنه الترمذي .
# 1477 - حديث : ' من كف غضبه كف الله عنه عذابه ' . | له شاهد وهو : ' من
~~كف غضبه ستر الله عورته ' ، قال العراقي : سنده حسن .
# 1478 - حديث : ' من كفن ميتا فله بكل شعرة تصيب كفنه عشر حسنات ' . |
~~موضوع عن جابر بن عبد الله .
# 1479 - حديث : ' من كنت مولاه فعلي مولاه ' . | رواه أصحاب السنن غير أبي
~~داود ورواه أحمد وصححوه ، وروي بلفظ : ' من كنت وليه فعلي وليه ' ، رواه
~~أحمد والنسائي والحاكم ، وصححه .
# 1480 - حديث : ' من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوبا مثله ، ثم
~~يلهب فيه النار ' . | رواه أحمد وغيره بسند حسن .
# 1481 - حديث : ' من لبس نعلا صفراء قل همه ' . PageV01P285 | قال ابن أبي
~~حاتم عن أبيه : كذب ، وعزاه الزمخشري لعلي .
# 1482 - حديث : ' من لعب بالشطرنج فهو ملعون ' . | قال النووي : كذب .
# 1483 - حديث : ' من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله ' . | رواه أحمد وأبو
~~داود وابن ماجة والحاكم وصححه ، وأقره الذهبي ، ولم يضعفه أبو داود ، وفي
~~رواية لمسلم : ' من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده من لحم خنزير ودمه ' . |
~~ومعنى صبغ يده في لحم خنزير ودمه أي : في حال أكله منهما ، وهو تشبيه
~~لتحريمه بتحريم أكلها ، وقد اتفق السلف على حرمته ؛ لأن فيه إحياء سنة
~~المجوس ؛ لأنه وضعه سابور بن أزدشير وجعله على كيفية الدنيا والأرض والسماء
~~والكواكب .
# 1484 - حديث : ' من لعق العسل ثلاث غدوات كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء
~~' . | أورده ابن الجوزي في الموضوع ، وقال ms104 العقيلي : ليس بهذا الحديث أصل ،
~~ونازع فيه السيوطي .
# 1485 - حديث : ' من لقم أخاه لقمة حلوة صرف الله عنه مرارة الموقف ' . |
~~كذب .
# 1486 - حديث : ' من لم يأت بيت المقدس يصلي فيه فليبعث بزيت يسرج فيه ' .
~~| رواه البيهقي بسند ضعيف .
# 1487 - حديث : ' من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له ' .
~~PageV01P286 | فيه راو ضعيف جدا ، وهو عبد الله بن عباد ، قال ابن حبان :
~~يقلب الأخبار وعنده نسخة موضوعة .
# 1488 - حديث : ' من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له ' . | صوب
~~النسائي وقفه وذكر الترمذي عن البخاري أن رفعه خطأ والصحيح وقفه على ابن
~~عمر .
# 1489 - حديث : ' من لم يخف الله خف منه ' . | كلام جار .
# 1490 - حديث : ' من لم يداوم على أربع قبل الظهر لم تنله شفاعتي ' . |
~~ذكر السيوطي في كتاب الموضوعات أن ابن حجر قال : لا اصل له .
# 1491 - حديث : ' من لم يرعو عند الشيب ويستح من العيب ' . | ذكره الديلمي
~~بلا سند .
# 1492 - حديث : ' من لم يزرني فقد جفاني ' . | رواه ابن عدي وابن حبان في
~~الضعفاء بلفظ : ' من حج ولم يزرني فقد جفاني ' ولا يصح .
# 1493 - حديث : ' من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ، والتحدث بنعمة الله
~~PageV01P287 شكر ، وتركها كفر ، والجماعة رحمة ، والفرقة عذاب ' . | رواه
~~عبد الله بن أحمد بإسناد لا بأس به .
# 1494 - حديث : ' من لم يشكر الناس لم يشكر الله ' . | رواه الترمذي وحسنه
~~.
# 1495 - خبر : ' من لم يصلحه الخير أصلحه الشر ' . | هو من كلام السلف .
# 1496 - خبر : ' من لم يكن ذئبا أكلته الذئاب ' . | رواه الطبراني من كلام
~~أنس كما في البدر المنير .
# 1497 - حديث : ' من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود ' . | لم يصح .
# 1498 - حديث : ' من لم ينفعه علمه ضره جهله ' . | قال صاحب الأصل : لا
~~أعرفه أي : ومعناه صحيح ، وإن لم يكن حديثا فإن الجهل مضر .
# 1499 - خبر : ' من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ' . | رواه أبو نعيم
~~وغيره .
# 1500 - خبر : ' من لم يوص لم يؤذن له في الكلام مع الموتى ' .
~~PageV01P288
# 1501 - خبر : ' من مات فقد قامت قيامته ' . | رواه ms105 الديلمي بلفظ : إذا
~~مات أحدكم فقد قامت قيامته .
# 1502 - خبر : ' من مات من أصحابي بأرض كان نورا لهم وقائدا يوم القيامة '
~~. | تقدم في لفسظ ما من أحد من أصحابي .
# 1503 - خبر : ' من مات من أمتي يعمل عمل قوم لوط نقله الله إليهم حتى
~~يحشر معهم ' . | رواه الدرامي بلا سند ، ورواه الخطيب وفيه عيسى بن مسلم
~~الصفار ، قال الخطيب : حدث بأحاديث منكرة .
# 1504 - خبر : ' من مات ولم يغزو ولم يحدث به نفسه مات على شعبة من نفاق '
~~. | رواه مسلم .
# 1505 - خبر : ' من مات وهو مدمن خمر لقي الله وهو كعابد الوثن ' . | قال
~~الهيثمي : رجاله ثقات .
# 1506 - حديث : ' من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ' . | متفق عليه .
# 1507 - خبر : ' من مات يوم الجمعة كتب له أجر شهيد ، ووقي فتنة القبر ' .
~~PageV01P289 | رواه الترمذي وقال غريب ولم يذكر الشهادة ورواه غيره بهذا
~~اللفظ وزاد بعضهم : وليلة الجمعة .
# 1508 - خبر : ' من مس ذكره فليتوضأ ' . | رواه أصحاب السنن وأحمد والحاكم
~~، وابنا خزيمة وحبان ، وصححه الحاكم والترمذي والبيهقي وابن معين والحازمي
~~، وهو على شرط البخاري .
# 1509 - خبر : ' من مس الحصى فقد لغا ' . | رواه مسلم وأصحاب السنن
~~والمراد النهي عن أنواع اللعب وقت الخطبة .
# 1510 - خبر : ' من مشى مع ظالم فقد أجرم ' . | رواه الديلمي ، وهو ضعيف .
# 1511 - خبر : ' من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من
~~الإسلام ' . | رواه الطبراني قال المنذري : ضعيف ، غريب فيه عاش بن موسى
~~مجهول .
# 1512 - حديث : ' من منع الماعون لزمه طرف البخل ' . | باطل .
# 1513 - من نام بعد العصر فاحتبس عقله فلا يلومن إلا نفسه ' . PageV01P290
~~| فيه عمرو بن الحصين ، قال الذهبي : تركوه ، وحكم ابن الجوزي بوضعه ؛ لأن
~~فيه خالدا بن القاسم كذاب .
# 1514 - من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة ' . | فيه جابر بن يزيد ضعيف ،
~~وفيه جبارة بن المفلس قال يحيى : كذاب ، وقال المنذري : له مناكير .
# 1515 - خبر : ' من نصح جاهلا فقد عاداه ' . | قال في الأصل : لا أعرفه .
# 1516 - خبر : ' من نظر إلى ما في أيدي الناس طال حزنه ، ولم ms106 يشف غيظه ' .
~~| سنده ضعيف .
# 1517 - خبر : ' من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فإنما ينظر في النار ' . |
~~كل طرقه واهية .
# 1518 - خبر : ' من نوقش الحساب عذب ' . | متفق عليه .
# 1519 - خبر : ' من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه ' . | رواه أبو حبان
~~والحاكم وأبو داود والبخاري في الأدب وسنده صحيح . PageV01P291
# 1520 - خبر : ' من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه في سنته كلها
~~' . | تفرد به الهيثم بن شداخ ضعيف باتفاق وقال ابن رجب : لا يصح إسناده ،
~~وأورده ابن الجوزي في الموضوع وبعضهم حسنه ، وكل ما ورد في عاشوراء لم يثبت
~~إلا الصوم .
# 1521 - خبر : ' من لانت كلمته وجبت محبته ' . | هو من كلام علي قاله
~~الخطيب .
# 1522 - خبر : ' من لا يرحم لا يرحم ' . | رواه البخاري .
# 1523 - خبر : ' من يخطب الحسناء يعط مهرها ' . | هو من الأمثال الجارية .
# 1524 - خبر : ' من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ' . | متفق عليه .
~~PageV01P292
# 1525 - خبر : ' من يشاد هذا الدين يغلبه ' . | رواه العسكري وغيره . وفي
~~البخاري : ' إن الدين يسر ولن يشاد أحد الدين إلا غلبه ' ، الحديث .
# 1526 - خبر : ' من بركة المرأة تبكيرها بالأنثى ' . | ضعفه البعض ، وذكره
~~ابن الجوزي في الموضوع .
# 1527 - خبر : ' من تمام الحج ضرب الجمال ' . | هو من كلام الأعمش .
# 1528 - خبر : ' من حسا إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ' . | رواه الترمذي
~~وغيره وحسنه .
# 1529 - خبر : ' من حسن المرافقة الموافقة ' . | وهو من الأمثال السائرة .
# 1530 - خبر : ' من سعادة المرء حسن الخلق ' . | فيه الحسن بن سفيان قال
~~البخاري : لم يصح حديثه ، وفيه القاسم بن عبد الله العمري ، قال أحمد : كان
~~يكذب .
# 1531 - خبر : ' من سعادة المرء خفة لحيته ' . PageV01P293 | قال ابن
~~الجوزي : موضوع ، وقال في الميزان كذب .
# 1532 - خبر : ' من علامة الساعة انتفاج الأهلة ' . | فيه عبد الرحمن بن
~~يوسف قال الذهبي : مجهول ، وقال ابن الجوزي : لا يعرف إلا به ، وحديثه غير
~~محفوظ ، وانتفاج الأهلة - بالجيم - من انتفج جنبا البعير إذا عظما - ويروى
~~بالخاء المعجمة - وهو واضح ويروى بلفظ : من اقترب الساعة أن يرى الهلال
~~قبلا بفتحتين ، فيقال : هو لليلتين ms107 أي : يشك ناظره فيقول : هو ابن ليلتين ،
~~ولهذا الحديث طرق وألفاظ مختلفة فوقع الخلاف في متنه .
# 1533 - خبر : ' من علامة الساعة التدافع على الإمامة ' . | ليس بحديث .
# 1534 - حديث : ' من فتنة العالم أن يكون الكلام أحب إليه من السكوت ' . |
~~قال العراقي : رواه أبو نعيم ، وقال ابن الجوزي : موضوع .
# 1535 - حديث : ' من الذنوب ذنوب لا يكفرها إلا الوقوف بعرفة ' . | ذكره
~~في الحياء ، قال العراقي : لم أجد له أصلا .
# 1536 - خبر : ' منهومان لا يشبعان : طالب علم ، وطالب دنيا ' . | قال ابن
~~الجوزي : لا يصح ، وقيل : إنه موقوف .
# 1537 - خبر : ' موت العالم ثلمة في الإسلام لا تسد ما اختلف الليل
~~والنهار ' . | رواه ابن لال وفي البدر المنير : إنه كلام علي - رضي الله
~~عنه - .
# 1538 - خبر : ' موت الغريب شهادة ' . PageV01P294 | فيه الهذيل بن الحكم
~~، قال البخاري : منكر الحديث ، وأورده ابن الجوزي في الموضوع .
# 1539 - خبر : ' موت الفجاءة راحة المؤمن وأخذه أسف على الفاجر ' . | رواه
~~أحمد ، قال الهيثمي : فيه عبد الله بن الوليد الوصافي متروك ، وصالح بن
~~موسى ضعيف ، وقال الأزدي : له طرق في كل منها مقال ، ولم يصح منها حديث .
# 1540 - خبر : ' موتوا قبل أن تموتوا ' . | قال ابن حجر : غير ثابت .
# 1541 - خبر : ' مولى القوم منهم ' . | رواه أصحاب السنن ولفظ الشيخين
~~مولى القوم من أنفسهم ' .
# 1542 - حديث : ' الماء البارد مصحه للبواسير ' . | له ألفاظ مختلفة وكلها
~~لم تصح .
# 1543 - خبر : ' المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ' . | رواه مسلم
~~.
# 1544 - خبر : ' المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في
~~ساعة واحدة كما يشتهي ' . | تفرد به سعيد بن خالد الخزاعي ضعفه أبو زرعة
~~وغيره . PageV01P295
# 1545 - خبر : ' المؤمن إذا قال صدق ، وإذا قيل له صدق ' . | لا أعلمه
~~بهذا اللفظ واستأنس له السخاوي بحديث يطبع المؤمن على كل خلة غير الخيانة
~~والكذب .
# 1546 - خبر : ' المؤمن أكرم على الله من بعض ملائكة ' . | فيه راو متروك
~~.
# 1547 - خبر : ' المؤمن حلوي والكافر حمزي ' . | لا أصل له قاله ابن جحر .
# 1548 - خبر : ' المؤمن سريع الغضب سريع الجوع ' . | أورده في الإحياء ،
~~قال العراقي : إنه ms108 لم يجده هكذا ، وقد ورد : ' الحدة تعتري خيار أمتي ' ،
~~وفي سنده مقال ، تقدم في بابه .
# 1549 - خبر : ' المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم ' . | رواه أحمد وفيه بشر
~~بن رافع قال ابن حبان : كان يضع اشياء عمدا .
# 1550 - خبر : ' المؤمن كيس فطن حذر وقاف لا يعجل ' . | رواه الديلمي
~~والقضاعي ، قال العامري : حسن غريب ، وفيه أبو داود النخعي ، كذاب .
# 1551 - خبر : ' المؤمن ليس بحقود ' . PageV01P296 | ذكره في الإحياء ،
~~قال العراقي : لم أقف له على أصل .
# 1552 - خبر : ' المؤمن مؤتمن علة نفسه ' . | قال في الأصل ، أظنه من قول
~~مالك .
# 1553 - خبر : ' المؤمن محفوظ في ولده ' . | رواه الدارقطني بلفظ : إن
~~الله ليحفظ المؤمن في ولده .
# 1554 - خبر : ' المؤمن مرآة المؤمن ' . | رواه الطبراني والضياء وفيه
~~عثمان بن محمد من ولد ربيعة ، قال ابن القطان : الغالب على حديثه الوهم .
# 1555 - حديث : ' المؤمن مرآة المؤمن ، والمؤمن أخو المؤمن يكف عليه ضيعته
~~ويحوطه ورائه ' . | رواه أبو داود ، قال العراقي : سنده حسن .
# 1556 - خبر : ' المؤمن ملقى والكافر موقى ' . | ليس بحديث .
# 1557 - خبر : ' المؤمن واه راقع ، وسعيد من هلك على رقعة ' . | قال
~~الهيثمي : فيه سعيد بن خالد الخزاعي ، ضعيف .
# 1558 - خبر : ' المؤمن يأكل بشهوة عياله ، والمنافق بشهوة نفسه ' . |
~~رواه الديلمي . PageV01P297
# 1559 - خبر : ' المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف ' . | رواه
~~الحاكم وصححه وتعقبه الذهبي .
# 1560 - خبر : ' المؤمن يموت بعرق الجبين ' . | رواه أبو داود والترمذي
~~والنسائي ، وصححه ابن حبان والحاكم وأقره الذهبي .
# 1561 - خبر : ' المؤمن ينظر بنور الله ' . | صدره : ' اتقوا فراسة المؤمن
~~' ، وتقدم في بابه .
# 1562 - خبر : ' المؤمنون أو المسلمون على شروطهم والصلح جائز بين
~~المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا ' . | رواه جماعة وعلق البخاري
~~منه المسلمون عند شروطهم جازما به ، وضعفه ابن حزم وعبد الحق وحسنه الترمذي
~~؛ لأن فيه كثير بن زيد الأسلمي ، قال ابن حبان : له عن أبيه عن جده نسخة
~~موضوعة ، قال الشافعي : هو ركن في الكذب .
# 1563 - خبر : ' المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف إن قدته انقاد ، وإن
~~أنخته أناخ ' . | رواه البيهقي موصولا مرسلا وقال ms109 : إنه أصح ، وسند المرفوع
~~ضعيف منكر ، وقال أبو حاتم : فيه عبد الله بن عبد العزيز بن أبي داود منكر
~~. PageV01P298
# 1564 - حديث : ' المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى ' . | قال الدارقطني :
~~ليس فيه حديث ثابت ، ورجح البخاري في تاريخه إرساله عن ابن المكندر .
# 1565 - حديث : ' المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحون ' . | قال
~~الدلرقطني : ليس بحديث ثابت ، ورجح البخاري في تاريخه إرساله عن ابن
~~المكندر .
# 1566 - حديث : ' المتم الصلاة في السفر كالمقصر في الحضر ' . | فيه كذاب
~~ذكره ابن الجوزي .
# 1567 - خبر : ' المجالس بالأمانة ' . | رواه أبو داود وضعفه وصححه
~~العامري .
# 1568 - خبر : ' المجاهد من جاهد نفسه في ذات الله ' . | حسن ، وسنده جيد
~~.
# 1569 - خبر : ' المحبة مكية ' . | لا أصل له .
# 1570 - خبر : ' المحسود مرزوق ' . PageV01P299 | ليس بحديث .
# 1571 - خبر : ' المرء بسعده لا بآبائه ولا بجده ' . | ليس بحديث .
# 1572 - خبر : ' المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل ' ز | ذكره
~~ابن الجوزي في الموضوع مع تحسين الترمذي له فهو واه .
# 1573 - حديث : ' المرء كثير بأخيه ' . | رواه الديلمي ، قال العامري :
~~غريب .
# 1574 - حديث : ' المرء مع من أحب ' . | رواه الشيخان وأصحاب السنن غير
~~ابن ماجة .
# 1575 - خبر : ' المرأة لآخر أزواجها ' . PageV01P300 | رواه الطبراني
~~بسند ضعيف .
# 1576 - خبر : ' المرض ينزل جملة ، والبرء ينزل قليلا قليلا ' . | هو من
~~قول عروة بن الزبير ، ورواه الحاكم في تاريخه من طريق عبد الله بن الحارث
~~الصنعاني ، وقد اتهم بالوضع ، وقال الخطيب : إنه أخطأ خطأ فظيعا ، واجترأ
~~شنيعا ' .
# 1577 - حديث : ' المريض أنينه تسبيح ، وصياحه تكبير ' . | قال ابن حجر
~~ليس ثابت .
# 1578 - حديث : ' المستبان ما قالا فعلى البادئ حتى يتعدى المظلوم ' . |
~~رواه مسلم .
# 1579 - حديث : ' المستشار مؤتمن وهو بالخيار إن شاء تكلم وإن شاء سكت ،
~~PageV01P301 فإن تكلم فليجتهد ' . | قال الترمذي حسن غريب ، وقال ابن
~~الجوزي : لا يثبت .
# 1580 - حديث : ' المسجد بيت كل مؤمن ' . | فيه صالح المزي ، ومداره عليه
~~، وهو ضعيف ، وقول العامري : إنه صحيح خطأ صريح ، قاله المناوي .
# 1581 - خبر : ' المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ، ومن كان في حاجة
~~أخيه كان الله في حاجته ms110 ' . | متفق عليه .
# 1582 - خبر : ' المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر
~~ما نهى الله عنه ' . | متفق عليه .
# 1583 - حديث : ' المشاءون إلى المساجد في الظلم أولئك الخواضون في الرحمة
~~' . | ضعفه مغلطاي لضعف أبي رافع الأنصاري المزني ، قال أحمد : منكر الحديث
~~. PageV01P302 | وقال ابن الجوزي : حديث لا يصح ، وفيه إسماعيل بن رافع ،
~~قال النسائي : منكر الحديث .
# 1584 - خبر : ' المصائب مفاتيح الرزق ' . | لم يرو مرفوعا بهذا اللفظ .
# 1585 - خبر : ' المسلمون عدول بعضهم على بعض ' . | من كلام عمر أو ابنه .
# 1586 - خبر : ' المطيع لوالديه هو المطيع لرب العالمين في أعلى عليين ' .
~~| ذكره ابن لال مرفوعا .
# 1587 - خبر : ' المعاصي تزيل النعم ' . | قال فيا لأصل على شيخه : لم أقف
~~عليه .
# 1588 - خبر : ' المعدة بيت الداء ' . | هو من كلام الحارث بن كلدة طبيب
~~العرب .
# 1589 - خبر : ' المغتاب والمستمع شريكان في الإثم ' . | ذكره في الإحياء
~~ولم يخرجه العراقي .
# 1590 - حديث : ' المكر والخديعة في النار ' . PageV01P303 | في سنده مقال
~~، قال الذهبي : قوي ، وقال الدارقطني : فيه الجراح بن مليح ليس بشيء .
# 1591 - حديث : ' المنافق يملك عينيه ليبكي بهما ' . | ضعيف جدا .
# 1592 - حديث : ' المنتعل راكب ' . | رواه ابن عساكر والديلمي .
# 1593 - حديث : ' المهدي منا أهل البيت ، يصلحه الله في ليلة ' . | فيه
~~ياسين العجلي ، قال في الميزان عن البخاري : فيه نظر ، وفي المهدي أحاديث
~~أفردت في التأليف ، وكلها فيها مقال .
# 1594 - خبر : ' المهلكات ثلاث : إعجاب المرء بنفسه ، وشح مطاع ، وهوى
~~متبع ' . | سنده ضعيف ، قاله العراقي .
# 1595 - خبر : ' الموت كفارة لكل مسلم ' . | ابن الجوزي في الموضوع وصححه
~~ابن العربي وحسنه العراقي وابن حجر .
# 1596 - حديث : ' الموتى يخرجون بثيابهم ' . | لم يثبت . PageV01P304
# 1597 - حديث : ' الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها ' . | رواه أبو داود
~~وصححه الحاكم وأقره الذهبي ، وقال المنذري : فيه يحيى بن أيوب الغافقي
~~المصري ، احتج به الشيخان ، وله مناكير ، والمراد بثيابه أعماله الصالحة أو
~~ضدها .
# | ( حرف النون )
# 1598 - حديث : ' نار جهنم على المؤمن مثل الحمام ' . | لم يثبت ، وهو
~~مشهور عند أهل العلم .
# 1599 - حديث : ' نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام ' . | قال ابن ms111
~~الجوزي : موضوع ، ونقل الذهبي عن البغوي أنه باطل ، وكذا قال غيره .
# 1600 - خبر : ' نبذ القمل يورث النسيان ' . | فيه ابن عبد الله الآملي
~~متهم بالوضع ، قاله ابن عدي ، وقال السخاوي : إنه ليس من المرفوع كما في
~~البدر المنير .
# 1601 - خبر : ' نزول جراد من ذهب على أيوب - عليه السلام - وهو يغتسل ' .
~~| ثابت في الصحيح ، ورواية البخاري : بينا أيوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد
~~من ذهب ، فجعل أيوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه : يا أيوب ، ألم أكن أغنيتك
~~عما ترى ، فقال : بلى ، وعزتك ، ولكن لا غنى بي عن بركتك . PageV01P305
# 1602 - خبر : ' نزول حلة من السماء عليه صلى الله عليه وسلم لما تصدق
~~بقميصه ' . | لم يثبت ذلك ، ولا أصل له .
# 1603 - خبر : ' نزول دم عثمان عند مقتله على كتاب الله تعالى على لفظ
~~@QB@ فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم @QE@ ' . | باطل ، لا أصل له .
# 1604 - خبر : ' نزول القمر في كم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انشق
~~' . | كذب باطل ، بارد من غير ذوق .
# 1605 - خبر : ' نصرة الله للعبد خير من نصرته لنفسه ' . | ليس بحديث .
# 1606 - خبر : ' نظرة إلى وجه العالم أحل إلى الله من عبادة ستين سنة ' .
~~| لا يصح ، وكذا النظر إلى الوالد ، وإن كان كل منهما محبوبا شرعا .
# 1607 - خبر : ' نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ ' . |
~~رواه البخاري .
# 1608 - خبر : ' نعم صومعة الرجل بيته يكف سمعه وبصره ' . | رواه البيهقي
~~موقوفا ، وسنده ضعيف ، فليس بحديث .
# 1609 - خبر : ' نعلم الأدم الخل ' . PageV01P306 | رواه مسلم وغيره ،
~~وقولهم : بئس الأدم الخل ، كلام ساقط .
# 1610 - خبر : ' نعم الأمير إذا كان بباب الفقير ، وبئس الفقير إذا كان
~~بباب الأمير ' . | حديث ضعيف .
# 1611 - خبر : ' نعم البيت الحمام ' . | ضعيف ، ولم يصح .
# 1612 - خبر : ' نعم الدواء الأرز ' . | لا يصح .
# 1613 - خبر : ' نعم الصهر القبر ' . | ليس بحديث .
# 1614 - خبر : ' نعم العبد صهيب ' . | لم يثبت حديثا ، وبعضهم نسبه إلى
~~عمر ، ونازع السيوطي في كونه من كلام عمر ، قال : لم يثبت حديثا ، ولا عن
~~عمر .
# 1615 - خبر : ' نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه ' . PageV01P307 |
~~رواه ms112 أحمد والترمذي وحسنه .
# 1616 - خبر : ' نهينا عن التجسس ' . | رواه أبو داود بسند صحيح .
# 1617 - خبر : طنية المؤمن أبلغ من عمله ' . | قال ابن دحية : لا يصح ،
~~وقال البيهقي : ضعيف .
# 1618 - حديث : ' نية المؤمن خير من عمله ، وعمل المنافق خير من نيته ' .
~~| ضعيف كما قاله العراقي .
# 1619 - خبر : ' النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها
~~سربال من قطران ودرع من جرب ' . | رواه مسلم وأحمد ، ويروى بلفظ : قبل أن
~~تموت .
# 1620 - خبر : ' النائم الطاهر كالصائم القائم ' . | ضعيف ، قاله العراقي
~~.
# 1621 - خبر : ' الناس بالناس ' . | ليس بحديث .
# 1622 - حديث : ' الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم ' . | هو من قول عمر .
# 1623 - حديث : ' الناس تبع لقريش في الخير والشر ' . PageV01P308 | رواه
~~مسلم وأحمد .
# 1624 - خبر : ' الناس على دين مليكهم أو ملوكهم ' . | لا يعرف حديثا وفي
~~البدر : إنه من كلام عمر .
# 1625 - خبر : ' الناس مجزيون بأعمالهم ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر ' .
~~| ليس بحديث ، وقول النحويين : إنه حديث غلط .
# 1626 - خبر : ' الناس معادن كمعادن الذهب والفضة ' . | رواه العسكري
~~والجملة الأولى في الصحيح .
# 1627 - خبر : ' الناس معادن ، العرق دساس ، وأدب السوء كعرق السوء ' . |
~~قال ابن الجوزي : لا يصح ، فيه محمد بن سليمان تكلم فيه الحميدي وغيره ،
~~والمراد بالعرق : الأصل ، وهو الأب والجد .
# 1628 - خبر : ' الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا ' . | هو من كلام علي .
# 1629 - خبر : ' الناس هلكى إلا العالمون ، والعالمون هلكى إلا العاملون ،
~~والعاملون هلكى إلا المخلصون ، والمخلصون على خطر عظيم ' . | موضوع ، وهذا
~~الحديث ذكره السمرقندي في كتاب ' تنبيه الغافلين ' ، وولع به PageV01P309 |
~~أهل الوعظ ، وهذا الكتاب فيه كثير من الموضوع ، فلا يعتمد عليه .
# 1630 - خبر : ' النبي وصاحباه ' . | يقال عند اعتضاد المرء بصاحبهن ليس
~~بحديث .
# 1631 - خبر : ' النبي لا يورث ' . | رمز السيوطي لصحته .
# 1632 - خبر : ' النبي لا يؤلف تحت الأرض ' . | لا أصل له ، ذكره الديريني
~~.
# 1633 - خبر : ' النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأمتي ' . |
~~رواه أبو يعلى وغيره بأسانيد ضعيفة .
# 1634 - خبر : ' الندم توبة ' . | قال في الفتح : حديث حسن .
# 1635 - خبر : ' النساء يبصر بعضهن بعضا ' . PageV01P310 | هو من كلام ms113
~~عكرمة .
# 1636 - خبر : ' النسيان طبع الإنسان ' . | ليس بحديث .
# 1637 - خبر : ' النظر إلى علي عبادة ' . | أورده ابن الجوزي في الموضوع
~~وفي الميزان : إنه باطل .
# 1638 - خبر : ' النظر في المرأة الحسناء والخضرة يزيدان في البصر ' . |
~~قال في الميزان : خبر باطل .
# 1639 - خبر : ' النظر إلى الكعبة عبادة ' . | ضعيف ، كما قال ابن عدي
~~والذهبي .
# 1640 - خبر : ' النظر إلى الوجه الحسن يجلو البصر ' . | ضعيف .
# 1641 - خبر : ' النية الصادقة معلقة بالعرش ' . | قال ابن الجوزي : حديث
~~لا يصح ؛ فيه مجاهيل . PageV01P311
# | ( حرف الهاء )
# 1642 - خبر : ' هاروت وماروت وقصتهما مع الزهرة ' . | قال الشهاب ابن حجر
~~: إن لها طرقا تفيد العلم بصحتها ، فرواها الإمام أحمد وابن حبان والبيهقي
~~بأسانيد صحيحة ، قال المفسرون ، كالفخر الرازي والبيضاوي وأبي السعود
~~والخازن : إنها لم تثبت بنقل معتبر ، فلا تعويل علة ما نقل فيها ؛ لأن
~~مداره رواية اليهود مع ما فيه من المخالفة لأدلة العقل والنقل والله أعلم .
# 1643 - خبر : ' هلكت الرجال حين أطاعت النساء ' . | رواه أحمد والحاكم
~~وصححه ، وأقره الذهبي ، وفيه بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة ، أورده
~~الذهبي في الضعفاء ، وقال ابن عدي : ارجو أنه لا بأس به .
# 1644 - خبر : ' هما جنتك ونارك ' . | قاله لرجل سأله ما حق الوالدين على
~~ولدهما ؟ ، رواه ابن ماجة ، وفيه علي ابن يزيد ، ضعيف .
# 1645 - حديث : ' هم القوم لا يشقى جليسهم ' . | متفق عليه .
# 1646 - خبر : ' الهم نصف الهرم ' . | رواه الديلمي .
# | ( حرف الواو )
# 1647 - حديث : ' وضوؤه حين بعث عليه الصلاة والسلام في حراء وقت بدء
~~الوحي ، وأن جبريل ضرب الأرض فنبعت عين ماء وتوضأ جبريل ، وأمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P312 بالوضوء ، وأنه توضأ وصلى به جبريل ركعتين ،
~~وأنه نضح فرج النبي صلى الله عليه وسلم أي : رشه بالماء ' . | لم يثبت ،
~~وكذا كل ما ورد في نضح الفرج بعد الوضوء ، ضعيف .
# 1648 - خبر : ' ولدت في زمن الملك العادل ' . | يعني : كسرى ، لا أصل له
~~.
# 1649 - خبر : ' ولا راد لما قضيت ' . | هو في مسند عبد بن حميد ، ورواه
~~الطبراني بسند صحيح .
# 1650 - خبر : ' ولا يعز من عاديت - في القنوت - ' . | رواه ms114 الطبراني في
~~معجمه الكبير .
# 1651 - خبر : ' ويحك إذا مات عمر ، فإن استطعت أن تموت فمت ' . | رواه
~~الطبراني ، وفيه الفضل بن المختار ضعيف جدا ، وسببه : أنه قدم رجل من أهل
~~البادية بإبل ، فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم لقي الرجل عليا
~~فقال : ما أقدمك ؟ فأخبره أنه قدم بإبل وباعها من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال علي : هل نقدك ، فقال : لا ، لكن بعتها بتأخير ، قال : ارجع إليه
~~، فقل له : إن حدث بك حادث فمن يقضي عنك ؟ فقال : أبو بكر ، قال : فإن حدث
~~لأبي بكر ، فقال : عمر ، فقال : فإن مات عمر ، فمن يقضي ، فقال : ' ويحك إن
~~مات عمر ' وقد علمت أنه واه لا يعول عليه .
# 1652 - خبر : ' ويه اسم شيطان ' . | يروى من قول النخعي .
# 1653 - خبر : ' الوالد أوسط أبواب الجنة ' . | رواه الترمذي والحاكم
~~وصححه ، وأقره الذهبي ، ورواه ابن حبان في صحيحه .
# 1654 - حديث : ' الوحدة خير من جليس السوء ' . PageV01P313 | قال ابن حجر
~~: سنده حسن ، والمحفوظ أنه موقوف على أبي ذر .
# 1655 - خبر : ' الود والعداوة يتوارثان ' . | صححه الحاكم ، وتعقبه
~~الذهبي بأن فيه يوسف بن عطية هالك .
# 1656 - خبر : ' الوضوء على الوضوء نور على نور ' . | ذكره في الإحياء قال
~~العراقي : لم أقف له على أصل ، وفي ' البدر المنير ' : قال ابن حجر : هو في
~~مسند رزين - رحمه الله - ، ولم يطلع عليه المنذري .
# 1657 - خبر : ' الوضوء مما خرج وليس مما دخل ' . | قال ابن الجوزي : حديث
~~لا يصح ، وقال ابن عدي : لعل البلاء من الفضل بن المختار ، قالوا : حدث
~~بالأباطيل ، وعلقه البخاري من قول ابن عباس ، وعكرمة .
# 1658 - خبر : ' الولد سر أبيه ' . | لا أصل له .
# 1659 - خبر : ' الولد مبخلة مجبنة ' . | رواه ابن ماجة ، وروى أبو يعلى :
~~' الولد ثمرة القلب ، وأنه مجبنة ومبخلة محزنة ' ، وفيه عطية العوفي ، ضعيف
~~.
# 1660 - خبر : ' الولد يشبه أخواله ' . | رواه الديلمي . PageV01P314
# | ( حرف لا )
# 1661 - خبر : ' لا آكل متكئا ' . | رواه البخاري .
# 1662 - خبر : ' لا آلاء إلا آلاؤك يا الله سميع عليم ، محيط علمك كعسلهون
~~' . | اشتهرت أنها حفيظة رمضان ، وهي لا أصل لها ، ولا ms115 يجوز الدعاء
~~بالأسماء الأعجمية .
# 1663 - حديث : ' لا أدري نصف العلم ' . | هو من كلام بعض السلف ، مالك
~~غيره .
# 1664 - خبر : ' لا إله إلا الله ما أشد حر هذا اليوم ' . | سنده ضعيف .
# 1665 - خبر : ' لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له ' . |
~~رواه أحمد وفيه أبو هلال محمد بن سليمان الراسي ، تكلم فيه البخاري ووثقه
~~ابن معين ، وضعفه النسائي .
# 1666 - خبر : ' لا بأس بالذواق عند المشترى ' . PageV01P315 | ليس بحديث
~~.
# 1667 - خبر : ' لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام ' . | رواه مسلم .
# 1668 - خبر : ' لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا ' . | رواه مسلم .
# 1669 - خبر : ' لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون ' . | متفق عليه .
# 1670 - خبر : ' لا تتمارضوا فتمرضوا فتموتوا ' . | ذكره ابن أبي حاتم
~~وقال عن أبيه : إنه منكر ، فلا يصح .
# 1671 - خبر : ' لا تجتمع أمتي على ضلالة ' . | فيه اضطراب وخلاف في صحته
~~، وقد أخذ به الفقهاء ، وجعلوا دليل الإجماع . PageV01P316
# 1672 - خبر : ' لا تحقرن من المعروف شيئا ، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق '
~~. | رواه مسلم .
# 1673 - حديث : ' لا تزال أهل المغرب على الحق إلى قيام الساعة ' . | رواه
~~مسلم .
# 1674 - خبر : ' لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم
~~ظاهرون ' . | رواه الشيخان عن المغيرة .
# 1675 - خبر : ' لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق إلى قيام الساعة '
~~. | رواه الحاكم وقال : على شرط مسلم وأقره الذهبي .
# 1676 - خبر : ' لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله لا يضرها من
~~خالفها ' . | رواه ابن ماجة ورجاله موثوقون ، قال ابن حجر : هذا يغني عما
~~اشتهر على السنة الناس : ' الخير في وفي أمتي إلى يوم القيامة ' ، ولا
~~أعرفه .
# 1677 - خبر : ' لا تسافروا في محاق الشهر ، ولا إذا كان القمر في العقرب
~~' . | يروى عن علي ، والمحاق : ثلاث ليال آخر الشهر . PageV01P317
# 1678 - خبر : ' لاتسبوا الأموات ، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا ' . |
~~رواه البخاري .
# 1679 - خبر : ' لا تسبوا البرغوت ، فإنه أيقظ نبيا لصلاة الفجر ' . |
~~رواه الطبراني والبزار وأحمد ، وقال العقيلي : لا يصح في البراغيث عن النبي
~~شيء .
# 1680 - حديث ms116 : ' لا تسبوا الديك ، فإنه صديقي ، ولو يعلم بنو آدم ما في
~~صوته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب ' . | موضوع .
# 1681 - خبر : ' لا تسعروا ' . | هو بمعنى حديث رواه أحمد ، وجعله ابن
~~الجوزي في الموضوع ، ونوزع .
# 1682 - خبر : ' لا تسيدوني في الصلاة ' . | لا أصل له .
# 1683 - خبر : ' لا تضربوا إماءكم على كسر إنائكم ، فإن لها آجالا كآجالكم
~~' . | رواه الديلمي وفيه العباس بن الوليد الشرفي قال الخطيب : روى عن ابن
~~المديني حديثا منكرا ، ثم ذكر هذا الحديث .
# 1684 - خبر : ' لا تطرحوا الدر في أفواه الخنازير - ويروى الكلاب - ' . |
~~أورده ابن الجوزي في الموضوع . PageV01P318
# 1685 - خبر : ' لا تظهر الشماتة لأخيك ، فيعافيك الله ويبتليك ' . | رواه
~~الترمذي وقال : حسن غريب ، وقال ابن الجوزي : فيه عمران بن إسماعيل كذاب ،
~~وقال : لا أصل للحديث .
# 1686 - خبر : ' لا تعد من لا يعودك ' . | حديث ضعيف .
# 1687 - خبر : ' لا تغضبوا لكسر الآنية ، فإن لها آجالا كآجال الأنفس ' .
~~| سنده ضعيف .
# 1688 - حديث : ' لا تفضحوا أمواتكم بسيئات أعمالكم ، فإنها تعرض على
~~أوليائكم من أهل القبور ' . | رواه ابن أبي الدنيا بسند ضعيف ، فيه إسماعيل
~~بن مسلم المكي ، ضعفوه .
# 1689 - خبر : ' لا تقام الحدود في المساجد ' . | رواه الترمذي ، وهو ضعيف
~~.
# 1690 - خبر : ' لا تقتل المرأة إذا ارتدت ' . | رواه الدارقطني وقال : لا
~~يصح . PageV01P319
# 1691 - خبر : ' لا تقولوا : قوس قزح ، فإن قزح هو الشيطان ، ولكن قولوا :
~~قوس الله ، وهو أمان لأهل الأرض ' . | رواه أبو نعيم عن ابن عباس مرفوعا .
# 1692 - خبر : ' لا تقولوا مسيجد ولا مصيحف ' . | باطل رواه إسحاق المطلبي
~~، وكان ينهى عن تصغير الأسماء المعظمة ، وأن يسمى حمدون أو علوان ، ونحوهما
~~، ولإسحاق المذكور عدة أباطيل .
# 1693 - خبر : ' لا تكثر همك ما يقدر يكن وما ترزق يأتك ' . | رواه أبو
~~نعيم ، وفيه رجل مختلف في صحبته ، ورواه الأصبهاني مرسلا .
# 1694 - خبر : ' لا تكرهوا مرضاكم على الطعام أو الشراب ' . | قال في
~~الميزان : حديث باطل ، وقال ابن الجوزي : حديث موضوع .
# 1695 - خبر : ' لا تكرهوا البنات ، فإنهن المؤنسات المجهزات ' . | فيه
~~ابن لهيعة ، وفيه كلام كثير .
# 1696 - خبر : ' لا تكرهوا الفتنة في آخر الزمان ، فإنها ms117 تبير المنافقين ،
~~أي : تهلكهم ' . | معدود في الموضوع ؛ لأن الذي رواه عن ابن وهب وسئل عنه
~~فدعا على راويه بالعمى ، فعمي الرجل .
# 1697 - خبر : ' لا تكونوا عونا للشيطان على أخيكم ' . | رواه البخاري .
~~PageV01P320
# 1698 - خبر : ' لا تمار أخيك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه ' . |
~~رواه الترمذي وقال : غريب وفيه ليث بن أبي سليم ، ضعيف .
# 1699 - خبر : ' لاتنتفوا الشيب ، فإنه نور المؤمن ' . | رواه أبو داود
~~والترمذي وقال : حسن ، وأما : ' أيما مسلم نتف شعرة بيضاء متعمدا صارت رمحا
~~يوم القيامة يطعن به ' ، فقال في ' سفر السعادة ' : لم يثبت فيه شيء ، أي :
~~في الوعيد .
# 1700 - خبر : ' لا حكيم إلا ذو تجربة ولا حليم إلا ذو عثرة ' . | رواه
~~الحاكم وأحمد والنسائي قال ابن الجوزي : تفرد به دراج وقال أحمد : أحاديثه
~~مناكير ، وحكم في ' الفردوس ' بوضعه ، وتعقبه العلائي بأنه ضعبف فقط .
# 1701 - خبر : ' لا حمى إلا لله ولرسوله ' . | رواه البخاري .
# 1702 - خبر : ' لا راحة لمؤمن دون لقاء ربه ' . | هو من كلام ابن مسعود
~~ويروى مرفوعا عنه .
# 1703 - خبر : ' لا زكاة في حجر ' . PageV01P321 | رواه البيهقي وقال :
~~فيه ثلاثة ضعفاء .
# 1704 - حديث : ' لا سلام على طعام أو على أكل ' . | لم يرو هكذا ومعناه
~~صحيح .
# 1705 - خبر : ' لا سيف إلا ذي الفقار ولا فتى إلا علي ' . | هو أثر عن
~~محمد الباقر ، وكونه من كلام ملك نادى به يوم بدر فهو أثر أيضا ، وسنده واه
~~لم يصح .
# 1706 - حديث : ' لا صغيرة مع الإصرار ولا كبيرة مع الاستغفار ' ز | رواه
~~الديلمي بسند ضعيف ، ورواه ابن منده من كلام ابن عباس .
# 1707 - خبر : ' لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الإخبثان ' . | رواه
~~الشيخان وغيرهما .
# 1708 - خبر : ' لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ، ولا صلاة بعد العصر
~~حتى تغرب الشمس ' . | رواه الشيخان ، وأصحاب السنن غير الترمذي ، ورواه
~~أحمد .
# 1709 - خبر : ' لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ' . PageV01P322 | حكم
~~ابن الجوزي بوضعه ، وقال ابن حجر : حديث مشهور ، وليس له إسناد ثابت ، وقال
~~عبد الحق : حديث ضعيف ، وقد صح من قول علي .
# 1710 - خبر : ' لا ms118 صلاة لملتفت ' . | رواه الطبراني بسند واه جدا والحديث
~~منقطع ورجاله مجهولون .
# 1711 - حديث : ' لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ' . | رواه الشيخان ،
~~وأحمد ، وأصحاب السنن ، والنفي : إما لللإجزاء أو للكمال . قال العلقمي :
~~ونفي الإجزاء أقرب إلى نفي الحقيقة ، هو السابق إلى الفهم ، لأنه يستلزم
~~نفي الكمال من غير عكس ، فيكون أولى ، ويؤيده رواية الإسماعيلي عن سفيان
~~بلفظ : ' لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب ' ، ويؤيده أيضا حديث
~~عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال : كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه
~~وسلم في الفجر فثقلت عليه القراءة ، فلما فرغ قال : ' لعلكم تقرءون خلفي ؟
~~' قلنا : نعم . قال : ' لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب ' . | وأما الحديث : '
~~من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة ' ، فضعفه الدارقطني والبيهقي وابن
~~عدي وغيرهم ؛ لأن فيه جابرا الجعفي ، قال عبد الحق : هو ساقط الحديث ، ثابت
~~الكذب ، وقال أبو حنيفة : ما رأيت أكذب منه ، وقال الذهبين هو واه بمرة ،
~~وقال ابن حجر : طرقه كلها معلولة ، وقال الذهبي : طرقه كلها واهية ، وحملة
~~الشافعي على من كان مسبوقا جمعا بينه وبين ما قبله ، وكأنه حسن عنده هذا
~~الحديث .
# 1712 - خبر : ' لا ضرر ولا ضرار ' . PageV01P323 | رواه مالك مرسلا ،
~~ورواه أحمد وابن ماجة وغيرهما بسند فيه جابر الجعفي ، وهو ضعيف ، وأخرجه
~~ابن أبي شيبة والدارقطني بسند آخر وله طرق ، فهو حسن .
# 1713 - خبر : ' لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ' . | رواه أحمد وسنده
~~صحيح ، وروى الشيخان : ' لا طاعة في معصية الله ، إنما الطاعة في المعروف '
~~.
# 1714 - خبر : ' لا طلاق ولا عتاب في إغلاق ، أي : إكراه ' . | وعليه
~~الشافعي ومالك وأحمد ، وهذا الحديث صححه الحاكم وضعفه الذهبي .
# 1715 - خبر : ' لا عذر لمن أقر ' . | ليس بحديث ، قاله ابن حجر .
# 1716 - خبر : ' لا غيبة لفاسق ' . | تقدم : ليس لفاسق غيبة ، وأنه لم
~~يثبت .
# 1717 - خبر : ' لا قطع في ثمر ولا كثر ' . PageV01P324 | رواه أصحاب
~~السنن وصححه الترمذي وابن حبان ، ورواه أحمد أي : لا تقطع يد السارق إذا
~~سرق ثمرا عن شجر والكثر - بفتح الكاف والثاء - قلب النخل ، وهو ms119 الجمار أو
~~طلعها ، وتمام الحديث : ' إلا ما أواه الجرين ' ، والجرين محل تجفيف التمر
~~، ومعناه : أنه لا قطع إلا في المال المحرز دون ما ليس في حرز .
# 1718 - خبر : ' لا مهر أقل من عشرة دراهم ' . | فيه مسيرة بن عبيد ، كذاب
~~، وقال أحمد عن سفيان بن عيينة يقول : لم أجد لها اصلا ، يعني : العشرة
~~دراهم في المهر ، وحديث : ' التمس ولو خاتما من حديد ' . | متفق عليه .
# 1719 - خبر : ' لا نصبر على حر ولا برد ' . | رواه البيهقي والطبراني
~~وأحمد .
# 1720 - حديث : ' لا نكاح إلا بولي ' . | رواه أحمد وأصحابا لسنن وغيرهم .
# 1721 - حديث : ' لا نكاح إلا بولي وشاهدين ' . | رواه الطبراني ، ورمز
~~السيوطي لحسنه .
# 1722 - حديث : ' لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل ' . PageV01P325 | رواه
~~البيهقي ، قال الذهبي في ' المهذب ' : إسناده صحيح ، وله طرق أخرى .
# 1723 - حديث : ' لا هم إلا هم الدين ، ولا وجع إلا وجع العين ' . | رواه
~~الطبراني وقال : إنه منكر ، فيه سهل بن قرين ، كذاب ، وحكم ابن الجوزي
~~بوضعه .
# 1724 - خبر : ' لا وصية لوارث ' . | رواه أصحاب السنن غير النسائي ، وله
~~طرق منها حسن ، ومنها ضعيف ، وصوب الدارقطني إرساله .
# 1725 - خبر : ' لا يأبى الكرامة إلا حمار ' . | رواه الديلمي ، وقال :
~~إنه من قول علي .
# 1726 - خبر : ' لا يأتي عليكم عام ولا يوم إلا والذي بعده شر منه حتى
~~تلقوا ربكم ' . | رواه البخاري .
# 1727 - خبر : ' لا يؤذن إلا متوضئ ' . | رواه الترمذي قال ابن حجر :
~~منقطع . PageV01P326
# 1728 - خبر : ' لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس
~~أجمعين ' . | متفق عليه .
# 1729 - خبر : ' لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ' . | متفق
~~عليه .
# 1730 - خبر : ' لا يتعلم العلم مستحي أو متكبر ' . | رواه البخاري عن
~~مجاهد تعليقا وليس مرفوعا .
# 1731 - خبر : ' لا يتم بعد احتلام ' . | رواه أبو داود وحسنه النووي
~~لسكوت أبي داود عليه ، وأعله غير واحد .
# 1732 - خبر : ' لا يجلد أحدكم امرأته جلدة العبد ' . | رواه البخاري .
# 1733 - خبر : ' لا يحتكر إلا خاطئ ' . PageV01P327 | رواه مسلم وغيره .
# 1734 - خبر : ' لا يحرم الحرام الحلال ' . | فيه عثمان بن عبد الرحمن
~~الوقاصي ضعيفن ms120 وقال الذهبي : عثمان متروك ، وقال ابن الجوزي : قال أبو حاتم
~~: يروي عن الثقات الموضوعات ، وهذا الحديث محمول على أن الزنا لا يحرم الأم
~~ولا البنت .
# 1735 - حديث : ' لا يحل لامرأة تؤمن بالله أن تضع الفرج على السرج ' . |
~~باطل .
# 1736 - خبر : ' لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما ' . | رواه
~~أبو داود ، وحسنه الترمذي .
# 1737 - خبر : ' لا يحل لمسلم أن يروع مسلما ' . | رواه مسلم وغيره .
# 1738 - خبر : ' لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا سيء الملكة ' . | رواه
~~الترمذي وهو ضعيف .
# 1739 - خبر : ' لا يدخل الجنة صاحب مكس ' . PageV01P328 | رواه أبو داود
~~وأحمد وآخرون ، وصححه ابن خزيمة ، والحاكم وقال في المنار : فيه ابن إسحاق
~~.
# 1740 - خبر : ' لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة من كبر ' . | رواه
~~مسلم .
# 1741 - خبر : ' لا يدخل الجنة نمام ' . | متفق عليه .
# 1742 - خبر : ' لا يدخل الجنة ولد زنية ' . | قال ابن الجوزي : موضوع ،
~~وقال غيره : معلول .
# 1743 - خبر : ' لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر ' . | متفق عليه
~~.
# 1744 - حديث : ' لا يسأل بوجه الله إلا الجنة ' . | رواه أبو داود وفيه
~~سليمان بن معاذ ضعيف .
# 1745 - خبر : ' لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته ' . PageV01P329 | رواه أبو
~~داود وفيه مجهول الحال كما قال ابن القطان والذهبي .
# 1746 - خبر : ' لا يشكر الله من لا يشكر الناس ' . | رواه أحمد وأبو داود
~~، وحسنه الترمذي .
# 1747 - خبر : طلا يعذب الله بمسألة اختلف فيها ' . | قال السخاوي : أظنه
~~من كلام بعض السلف ، ولا اصل له في المرفوع .
# 1748 - خبر : ' لا يعضه بعضكم بعضا ' . | رواه الطيالسي ، وفيه أبو
~~الأشعث أورد الذهبي في الضعفاء .
# 1749 - خبر : ' لا يغني حذر من قدر ' . | رواه الحاكم وصححه ، وتعقبه
~~الذهبي بأن فيه زكريا بن منصور ، ضعيف ، وقال البخاري : منكر الحديث .
# 1750 - خبر : ' لا يقاد الوالد بالولد ' . | رواه الترمذي وابن ماجة
~~وصححه ابن الجارود والبيهقي وقال الترمذي : إنه مضطرب .
# 1751 - خبر : ' لا يقتل حر بعبد ' . PageV01P330 | فيه جويبر وهو من
~~المتروكين ، وأورده الذهبي من طريق آخر عن علي قال : من السنة أن لا يقتل
~~حر بعبد ms121 ، وقال : فيه إرسال .
# 1752 - خبر : ' لا يقتل مسلم بكافر ' . | رواه البخاري وأحمد والترمذي .
# 1753 - خبر : ' لا يكذب الكاذب إلا في مهانة نفسه عليه ' . | رواه
~~الديلمي .
# 1754 - خبر : ' لا يلدغ المؤمن من حجر واحد مرتين ' . | متفق عليه .
# 1755 - خبر : ' لا يمس القرآن إلا طاهر ' . | مختلف في ضعفه وحسنه .
# 1756 - خبر : ' لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبه في جداره ' . متفق عليه .
~~PageV01P331
# 1757 - خبر : ' لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله ' . | رواه مسلم
~~وغيره .
# 1758 - خبر : ' لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ' . | هو قطعة من حديث في
~~البخاري .
# | ( حرف الياء )
# 1759 - حديث : ' يا خيل الله اركبي ' . | روي في المغازي أنه قال صلى
~~الله عليه وسلم يوم قريظة بعد يوم الأحزاب .
# 1760 - خبر : ' يا سارية الجبل ' . | هو من كلام عمر ، قاله على المنبر
~~حين كشف له عن سارية وهو بنهاوند من أرض فارس ، روى قصته الواحدي والبيهقي
~~بسند ضعيف ، وهم في المناقب يتوسعون .
# 1761 - حديث : ' يا صفراء يا بيضاء ، غري غيري ' . | هو من قول على أمير
~~المؤمنين - رضي الله عنه - ، والمراد : الذهب والفضة أي : الدنيا ومتاعها .
# 1762 - حديث : ' يا علي ، إذا تزودت فلا تنس البصل ' . PageV01P332 | قال
~~السخاوي : هو كذب ، وكذا ما رواه الديلمي : ' عليكم بالبصل ، فإنه يطيب
~~الفطنة ، ويصحح الولد ' .
# 1763 - خبر : ' يا ويح من قال : الغنى بعد فاقة ' . | كلام جار .
# 1764 - خبر : ' يؤجر المرء على رغم أنفه ' . | ليس بحديث .
# 1765 - خبر : ' يبعث كل عبد على ما مات عليه ' . | رواه مسلم .
# 1766 - خبر : ' يخفف الموقف على أمتي حتى يكون أخف من صلاة مكتوبة ،
~~وتخفف عليهم النار حتى تكون كحر الحمام ' . | الجملة الأولى رواها أحمد
~~وأبو يعلى ، وفي سندها نعيم بن حماد ذكره الذهبي في الضعفاء ، وأما الجملة
~~الثانية فلها شواهد منها ما رواه الديلمي : ' إذا أدخل الله الموحدين النار
~~أماتهم فيها إماتة ' ، ونحوه ما رواه ابن ماجة في حديث الشفاعة ، وهو : '
~~ولكن الناس أصابتهم النار بذنوبهم فأماتتهم إماتة ' ، قال شارحه السندي :
~~وقد صح هذا في صحيح مسلم .
# 1767 - خبر : ' يد عدوك ms122 إذا لم تقدر على قطعها قبلها ' . | ليس بحديث .
# 1768 - خبر : ' يرقص للقرد في دولته ' . | كلام جار .
# 1769 - خبر : ' يس لما قرئت له ' . PageV01P333 | قال السخاوي : لا أصل
~~لهذا اللفظ ، ولفظ يس قلب القرآن يروى في كتب الترغيب .
# 1770 - خبر : ' يساق إلى مصر كل قصير العمر ' . | قال ابن يونس إنه منكر
~~جدا ، وأورده ابن الجوزي في الموضوع ، وقال البخاري : لا يصح .
# 1771 - خبر : ' يعجبني الفأل ، قيل : وما الفأل ؟ قال : الكلمة الطيبة '
~~. | متفق عليه .
# 1772 - حديث : ' يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج ' . | رواه الطبراني
~~ورواه ابن خزيمو والحاكم بلفظ : اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج ،
~~وقال على شرط مسلم ، وتعقب بأن شريكا القاضي لم يخرج له مسلم إلا في
~~المتابعات .
# 1773 - خبر : ' يقي الحر الذي بقي البرد ' . | كلام جار .
# 1774 - خبر : ' ينزل الله على هذا البيت كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة
~~ستون للطائفين وأربعون للمصلين وعشرون للناظرين ' . | حسنه المنذري ، ثم
~~العراقي وهو سهو ، فقد قال الذهبي عن ابن عساكر : إن ابن السفر أحد رواته
~~متروك ، وقال ابن الجوزي : حديث لا يصح .
# 1775 - خبر : ' ينصف الله الجماء من ذات القرنين ' . | هو معنى ما رواه
~~مسلم ' لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من
~~الشاة القرناء ' ، والجلحاء : هي التي لا قرن لها .
# 1776 - خبر : ' يهرم ابن آدم ويبقى معه اثنتان : الحرص وطل الأمل ' .
~~PageV01P334
# 1777 - خبر : ' يوم صومكم يوم نحركم يوم سنتكم ' . | ليس بحديث ، وينسب
~~لابن عباس .
# 1778 - خبر : ' يوم الأربعاء يوم نحس مستمر ' . | تقدم في لفظ آخر أربعاء
~~، أنه موضوع ، وكذا ما يروى في أيام الأسبوع ، كقولهم يوم السبت يوم مكر
~~وخديعة ، والأحد يوم غرس وبناء ، والإثنين يوم سفر وطلب الرزق ، والثلاثاء
~~يوم حديد وبأس ، والأربعاء لا أخذ ولا عطاء ، والخميس يوم طلب الحوائج ،
~~والجمعة يوم خطبة ونكاح ، ويروى عن ابن عباس مرفوعا ، لا يصح من هذا شيء .
# 1779 - خبر : ' يوم القيامة على المؤمنين كما بين الظهر والعصر ' . |
~~رواه الديلمي ، وهو ضعيف ، وله شواهد .
# 1780 - خبر : ' اليد العليا خير من ms123 اليد السفلى ' . | متفق عليه .
# 1781 - خبر : ' اليمين على نية المستحلف ' . | رواه مسلم . PageV01P335
# 1782 - خبر : ' اليوم يوم المرحمة ' . | رواه السهيلي من حديث قاله صلى
~~الله عليه وسلم لأبي سفيان بن حرب يوم الفتح . نسأل الله أن يفتح لنا أبواب
~~رحمته ويمنحنا دخول جنته . وهذا آخر الأحاديث المرتبة والحمد لله أولا
~~وآخرا . PageV01P336
# | ( باب : في أسباب الوضع وعلاماته )
# | نقل ابن الجوزي أن الذين حدثوا بأحاديث موضوعة أنواع مختلفون ، فمنهم
~~من غلب عليه الزهد فغفل عن الحفظ ، ومنهم : من ضاعت كتبه فحدث عن حفظه فغلط
~~في نقله ، منهم : قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم في آخر أعمارهم ومنهم من يروي
~~الخطأ سهوا وإذا رأى الصواب لم يرجع إليه أنفة أن ينسبوه إلى الغلط ، ومنهم
~~: زنادقة وضعوا أحاديث قصدا لإفساد الشريعة وإيقاع الشك والتلاعب بالدين ،
~~ومنهم : من يضع الحديث نصرة لمذهبه كالمعتزلة والأرفاض وأمثالهم ، ومنهم :
~~من يضع لقصد الترغيب والترهيب طلبا لحصول الأجر بزعمه ويغفل عما بذلك من
~~الوزر ، ومنهم : من قصد التقرب إلى أولياء الأمور فوضع على حسب ما اقتضاه
~~الحال ، ومنهم : القصاص ، ومنهم : من جوز الرواية بالمعنى فوضع ولم يشعر
~~أنه قد كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومنهم : من سمع من شيخه
~~موعظة فظنه أسندها فرفعها التلميذ للنبي ومثل لذلك العراقي في ألفيته بخبر
~~: ' من كثرت صلاته في الليل حسن وجهه في النهار ' ، ومنهم : من هو أهل
~~الصلاح ويرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ويحدثه بكلام ، ثم
~~يستيقظ ويحدث بذلك الحديث من دون أن يذكر أنه منام وكان الواجب عليه بيان
~~ذلك ليعلم السامع الحال ؛ لأن رؤيا المنام لا تثبت حكما وإن كانت رؤيته صلى
~~الله عليه وسلم حقا فالكلام الذي يسمعه الرائي في منامه تارة يكون تلقيه
~~صحيحا وافقا وتارة يكون من غير صحيح بحسب طهارة روح وجسم الرائي .
# | ( فصل في علامات الوضع )
# | منها : يناقض الحديث ما جاءت به السنة الصحيحة كحديث من سمي محمدا
~~وأحمد لم يدخل النار . وحديث أنه أخذ بيد علي بمحضر من الصحابة ms124 كلهم وهم
~~راجعون من حجة الوداع فأقامه بينهم حتى عرفه الجميع ثم قال : ' هذا وصيي
~~وأخي والخليفة من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا ' ثم اتفق الكل على كتمان ذلك
~~فإن هذا من وضع الأرفاض ؛ لأنهم ضللوا الصحابة - رضي الله عنهم - بهذه
~~المقالة الكاذبة . وحديث ' إذا غضب الرب نزل الوحي بالفارسية وإذا رضي نزل
~~بالعربية ' وأمثال ذلك من الموضوع .
# | ( وصل )
# ومما يدل على الوضع أن يكون في الحديث تاريخ بوقت نحو حديث : ' إذا
~~PageV01P337 انكسف القمر في المحرم كان الغلاء والقتال ، وإذا انكسف في صفر
~~كان كذا ' واستمر هذا الكذاب إلى دور السنة وأحاديث هذا الباب كلها كذب كما
~~تقدم .
# | ( وصل : )
# ومما يدل على الوضع أيضا سماجة اللفظ وركاكته كحديث : ' لو كان الأرز
~~رجلا لكان حليما ' المتقدم في بابه ونحو ذلك .
# | ( فائدة : )
# سئل ابن القيم الجوزية هل تمكن معرفة الحديث الموضوع من غير أن ينظر في
~~سنده فأجاب أنه سؤال عظيم وحاصل الجواب أن هذا إنما يتيسر لمن تضلع من
~~السنة حتى امتزج الصحيح بلحمه وعرف أحواله صلى الله عليه وسلم وهذا الجواب
~~صحيح بالنظر للموضوع المنكر المخالف للشريعة المطهرة ، وأما الموضوع من حيث
~~هو فمنه ما يخالف الشريعة ومنه الذي معناه صحيح ، وهذا لا يعرف إلا بمعرفة
~~الإسناد فلا بد من النقل ، وقد نقل كل ما وضع في السابق فلتراجع كتب القوم
~~.
# | ( فائدة : )
# اعلم أن قول المحدثين فلان متروك الحديث أو تركوا حديثه أو حرقوا حديثه
~~يقتضي عدم العمل بما انفرد به ، وإذا تركوه ، فإما أن يكون خبره صحيحا في
~~نفس الأمر ، أو كذبا لأنه لا واسطة بينهما ، فإن كان خبره كذبا في نفس
~~الأمر فالحكم ظاهر ، والترك حينئذ في محله ، وإن كان خبره صدقا في نفس
~~الأمر وتعلق به حكم شرعي يطلب العمل به وجوبا أو ندبا ، فلا يعمل به أيضا ؛
~~لأنن أهل العلم أطبقوا على عدم العمل بخبر واه تفرد به المتروك ، بل أطبقوا
~~على عدم العمل بالضعيف من الأحكام ، وعليه فيكون خبر المتروك بمنزلة
~~الموضوع من حيث العمل به ms125 وعدم العمل به ، وأما تسمية حديثه موضوعا فلا
~~يطيقونها عليه إلا بعد يقين أو غلبة ظن لأنه قد يصدق الكذوب ويروي خبرا
~~صحيحا إلا أنه لم رد خبره سقط العمل به لعدم الوثوق به فكأنه لم يبلغنا
~~خبره أصلا .
# | ( فائدة : )
# نقل عن الإمام أحمد أنه قال : ثلاثة كتب لها أصل : المغازي والملاحم
~~والتفسير ، قال الخطيب في جامعه : إن ذلك محمول على كتب مخصوصة في هذه
~~المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقلها وزيادة القصاص فيها ،
~~فأما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة ، ولم يصح في ذكر الملاحم المرتقبة
~~والفتن المنتظرة غير أحاديث يسيرة ، وأما كتب التفسير ، فمن أشهرها كتاب
~~الكلبي ، ومقاتل بن سليمان ، وقد قال أحمد في تفسير الكلبي : من أوله إلى
~~آخره كذب ، قيل له : أفيحل النظر PageV01P338 فيه ؟ قال : لا ، وأما
~~المغازي ، فمن أشهرها كتاب محمد بن إسحاق ، وكان يأخذ من أهل الكتاب ، وكتب
~~محمد بن عمر الواقدي ، قال الشافعي تبعا لمالك : إنها كذب ، وذكر على بن
~~المديني أن الواقدي روى ثلاثين ألف حديثا لا أصل لها ، وليس في المغازي أصح
~~من كتاب موسى بن عقبة ، وهو من رجال الصحيح ، ثقة ثبت في الحديث ، وحديثه
~~في البخاري وغيره .
# | ( فائدة : )
# قد صنفت في كتب الحديث وجميع ما احتوت عليه موضوع منها : موضوعات القضاعي
~~، ومنها : الأربعون الودعانية ، قال الصاغاني : أول هذه الوعانيات كأن
~~الموت فيها على غيرنا كتب ، وآخرها ما من بيت إلا وملك يقف على بابه كل يوم
~~خمس مرات ، قال السيوطي في الذيل : إن الأربعين الوعانية لا يصح فيها حديث
~~موفوع ، وإن كان فيها كلام حسن ، وموعظة ، وقد سرقها ابن ودعان من واضعها
~~زي بن رفاعة ، ويقال : إنه الذي وضع رسائل إخوان الصفا ، وكان من أجهل خلق
~~الله في الحديث . | ومنها كتاب : فضل العلماء ، للشرف البلخي ، وأوله : '
~~من تعلم مسألة من الفقه فله كذا ' . | ومنها : كتاب : ' العروس ' المنسوب
~~للإمام أبي الفضل سيدنا جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين - رضي الله
~~عنهم - قال الديلمي : أسانيده واهية وأحاديثه منكرة ms126 لا يعتمد عليها ، ولعل
~~واضعه نسبه للإمام المذكور جل رواجه وقبوله عند الناس لما هو مشهور به من
~~العلم والصدق . | ومنها : كتاب يدعى ' بمسند أنس البصري ' مقدار ثلاثمائة
~~حديث يرويه سمعان ابن المهدي ، عن أنس ، وأوله : ' أمتي في سائر الأمم
~~كالقمر في النجوم ' ، وقال في الذيل : سمعان بن المهدي لا يكاد يعرف نسبت
~~له نسخة مكذوبة ، قطع الله من وضعها ، وفي ' لسان الميزان ' هي من رواية
~~محمد بن مقاتل الرازي عن جعفر بن هارون ، عن سمعان . | ومنها : وصايا علي -
~~رضي الله عنه - التي وضعها حماد بن عمر النصيبي ، وأولهما ، كما ذكر
~~الصاغاني : يا علي ، لفلان ثلاث علامات ، ومنها : ' إذا تزودت فلا تنس
~~البصل ، ولا تسافر في انمحاق القمر ، ولا تجامع في نصف الشهر ' ، وآخرها :
~~' يا علي قد أعطيتك في هذه الوصايا علم الأولين والآخرين ' ، وكلها موضوعة
~~سوى حديث : ' يا علي ، أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، غير أنه لا نبي بعدي
~~' . | ومنها : وصايا أبي هريرة بلفظ : يا أبا هريرة ، كذا ، يا أبا هريرة
~~كذا . PageV01P339 | ومنها : وصايا فاطمة بلفظ : يا فاطمة كذا ، يا فاطمة
~~كذا . | ومنها : الأحاديث الموضوعة بإسناد واحد ، كأحاديث الشيخ المعروف
~~بابن أبي الدنيا ، وهو الذي يزعمون أنه أدرك عليا وأخذ بركابه فقال له :
~~أمد الله في عمرك مدا ، وهذا غير ابن أبي الدنيا الذي يذكرونه في الكتب
~~المعتمدة . | ومنها : أحاديث ابن شطور الرومي ، وأحاديث بشر ونعيم بن سالم
~~وخراش ، عن أنس ، وأحاديث دينار عنه ، وأحاديث أبي هدبة إبراهيم بن هدبة .
~~| ومنها : بضعا وثلاثين حديثا أخرجها الحارث بن أسامة عن داود بن المحبر
~~قال العسقلاني : كلها موضوعة كحديث : ' إن الأحمق يصيب بحمقه أفجر من فجور
~~الفاجر ' . | ومنها : بضعا وعشرين حديثا وضعها سليمان بن عيسى كحديث : إن
~~عدي بن حاتم الطائي ذكره أباه بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وأطرى به ،
~~وذكر سؤدده وشرفه وكرمه وعقله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' إن
~~الشرف والسؤدد والعقل في الدنيا والآخرة للعامل بطاعة الله ' ، فقال : يا
~~رسول الله : إنه كان يقري الضيف ms127 ، وأثنى عليه بجميل ، فهل لا ينفعه ذلك
~~شيئا ، قال : ' إن أباك لم يقل قط رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ' ، ونحو
~~هذا من الموضوع .
# | ( وصل : )
# اعلم أن كتاب الأحياء لسيدنا الغزالي مع جلالة قدر هو علو مرتبته ورسو
~~قدمه في العلم لا يعتمد عليه في الحديث لذكره في كتابه المذكور جملة من
~~الاحاديث الموضوعة ، وكذلك كتاب : ' تنبيه الغافلين ' للسمرقندي ، فيه كثير
~~من الموضوع ، وكذلك كتب الترمذي الحكيم ، فيها جملة من الموضوع ، فلا يعتمد
~~على ما انفرد به ، قال ابن أبي جمرة ، وابن القيم : إن الترمذي الحكيم شحن
~~كتبه في الموضوع ، وكذلك كتاب : ' الروض الفائق ' للحريفيش ، فيه كثير من
~~الموضوع ، وفي كتب التصوف كثير من الموضوعات كحديث : ' جذبة من جذبات الحق
~~توازي عمل ثقلين ' ، ونحو ذلك .
# | ( فائدة : )
# اعلم أنه لا يعتمد على تصحيح الحاكم ، ولا علة تصحيح العامري ، لأنهما
~~يتساهلان في تصحيح الحديث ، وقد تعقب الذهبي كثيرا مما صححه الحاكم ، نص
~~على ذلك المناوي . PageV01P340
# | ( وصل : )
# ما صححه ابن خزيمة وابن حبان يكون حسنا عند أهل الحديث وما قال عنه
~~الترمذي : غريب يريد أنه ضعيف ، وما قال عنه : حسن غريب ، أو صحيح غريب
~~يريد أنه تفرد به في واه في بعض طبقاته أو جميعها ، وهو المصطلح عليه .
~~PageV01P341 فارغة PageV01P342
# | ( باب في أحاديث جامعة وفوائد لامعة )
# أحاديث العقل كلها موضوعة ، وتقدم بعضها في بابه ، وقد ألف ميسرة بن عبد
~~ربه كتابا في العقل وكله موضوع ، ثم سرقه منه داود بن المحبر ، وركبه
~~بأسانيد ، ثم سرقه سليمان بن عيسى الشجري ، وركبه بأسانيد أخر ، وذكر ذلك
~~الملا علي القاري .
# | ( أحاديث صلوات أيام الأسبوع : )
# لم يصح فيها شيء ، وتقدم بعضها في لفظ من صلى .
# | ( أحاديث فضل رجب : )
# منها :
# ' إن في الجنة نهرا ' ، و
# ' رجب شهر الله ' ، و
# ' ومن صلى بعد المغرب أول ليلة من رجب ' ، و
# ' فضل رجب على سائر الشهور ' ، وتقدم بيان رتبها في أبوابها ، وبقي
~~أحاديث منها : ' لا تغفلوا عن ليلة أول جمعة من رجب ، فإنها ليلة تسميها
~~الملائكة : الرغائب ' ، ومنها :
# ' من صام يوما من ms128 رجب وصلى ركعتين يقرأ في أول ركعة مائة مرة آية الكرسي
~~، وفي الثانية مائة مرة @QB@ قل هو الله أحد @QE@ لم يمت حتى يرى مقعده من
~~الجنة ' ، قال القاري : كل ذلك لا يصح ، وقال ابن رجب : لم يصح شيء في رجب
~~.
# | ( أحاديث فضل نصف شعبان : )
# تقدم منها : ' إن الله ينزل ليلة النصف من شعبان . . . ' إلخ ، وبينا
~~رتبته في بابه ، وما قالته العلماء فيها ، وبالجملة فعدة ما ورد في ليلة
~~نصف شعبان يدل على فضلها كما ذكره أهل العلم ، وأما قراءة سورة يس ليلتها
~~بعد المغرب ، والدعاء المشهور فمن ترتيب بعض أهل الصلاح من عند نفسه قيل :
~~هو البوني ، ولا بأس بمثل ذلك .
# | ( أحاديث فضل يوم عاشوراء : )
# ثبت منها أحاديث الصيام ، ففي البخاري ومسلم عن عائشة - رضي الله عنها -
~~قالت : ' كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية ، وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية ، فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه ،
~~فلما فرض رمضان ترك عاشوراء ، فمن شاء صامه ومن شاء تركه : ، وأما حديث
~~التوسعة ، ولفظه : ' من وسع على عياله يوم عاشوراء . . . ' إلخ ، ففيه خلاف
~~، وتقدم في بابه ، أما غير ذلك مما اشتهر فعله في يوم عاشوراء : كالإكتحال
~~والتزين باللباس وغيره وزيارة العلماء والإخوان ونحو ذلك من الأمور الحسنة
~~فلم يصح منها شيء ، بل هي من PageV01P343 وضع قتلة الحسين اتخذوا عيدا ،
~~كما اتخذه الروافض يوم الحزن ، وكذا ما يذكر في كتب الترغيب : ' إن آدم تاب
~~الله عليه يوم عاشوراء ، ونوحا نجاه الله يوم عاشوراء ، وإبراهيم نجاه الله
~~من النار يوم عاشوراء ، ويونس أخرجه الله من بطن الحوت يوم عاشوراء ،
~~ويعقوب اجتمع بيوسف يوم عاشوراء ، والتوراة نزلت يوم عاشوراء ، وما أشبه
~~ذلك من الأخلاط ، فكله كذب ولا أصل له .
# | ( أحاديث الحميراء : )
# قال الملا علي القاري : كل حديث فيه ذكر الحميراء لم يصح نحو : ' يا
~~حميراء ، لا تأكلي الطين ، فإنه يورث كذا ' ، و ' يا حميراء ، لا تغتسلي
~~بالماء المشمس ، فإنه يورث البرص ' ، ونحو ' خذوا شطر دينكم عن هذه
~~الحميراء ' ، وإن نوزع في ms129 بعض أحاديث جاء فيها ذكر الحميراء .
# | ( أحاديث عمر حسنة من حسنات أبي بكر : )
# قال ابن الجوزي : كل حديث فيه أن عمر حسنة من حسنات أبي بكر فهو موضوع .
# | ( أحاديث الأقطاب والأغواث والنقباء والنجباء والأوتاد : )
# لم يصح منها شيء ، وتقدم الكلام على أحاديث الأبدال في بابه .
# | ( أحاديث المهدي : )
# كلها ضعيفة ، ليس فيها ما يعتمد عليه ولا يغتر بمن جمعها في مؤلفات .
# | ( أحاديث التواريخ المستقبلة : )
# قال الملا علي : لا يصح فيها شيء ، وقال الإمام أحمد : لا يصح في الملاحم
~~شيء ، وقاله غيره : الصحيح فيها شيء قليل ، وقد اعتنى خلق كثير من أهل
~~الجفر بجمع أحاديث كاذبة من هذا النوع ترويجا لمصلحتهم عند العوام ، وألفوا
~~في ذلك كتبا نسبوها لسيدنا علي - رضي الله عنه - ولأهل البيت ، كزين
~~العابدين ومحمد الباقر ، وجعفر الصادق ، وموسى الكاظم ، وكلها زور وافتراء
~~على الله حماهم الله من مثل ذلك ، ولا يغتر ببعض أهل العلم الذين يميلون
~~لهذه الخرافات وينقلون مثل هذه الأكاذيب كما ينسبون لسيدنا علي - رضي الله
~~عنه - أنه قال : إذا دار الزمان على بسم الله الرحمن الرحيم فالمهدي قام '
~~، فهو كذب وافتراء كما ذكر أهل الحديث وبعض المتصوفة نسب هذا اللفظ لسيدنا
~~محيي الدين بن عربي ، وذلك كذب أيضا ، لأنه مذكور في كتب الموضوعات التي
~~ألفت قبل محيي الدين ، والله أعلم .
# | ( أحاديث فضل البلاد : )
# قال الملا علي : كل حديث في مدح بغداد وذمها ، والبصرة ، والكوفة ، ومرو
~~، وقزوين ، وعسقلان ، والإسكندرية ، ونصيبين ، وإنطاكية ، فهو كذب ،
~~وأحاديث الشام ومصر ، ولم تصح أيضا ، وإن كان في PageV01P344 بعضها خلاف .
# | ( أحاديث ذم الحبشة والسودان والخصيان والمماليك والأولاد : )
# كحديث :
# ' اتركوا الحبشة ما تركوكم ' ، حديث : ' وحديث :
# ' الزنجي إذا شبع زنى ، وإذا جاع سرق ' ، وحديث :
# ' لو علم الله في الخصيان خيرا لأخرج من أصلابهم ذرية يعبدون الله ' ،
~~وحديث :
# ' شر المال في آخر الزمان المماليك ' ، وحديث :
# ' لو ربى أحدكم بعد الستين ومائة جرو كلب خير من أن يربى ولدا ' ، كلها
~~لا تصح .
# | ( أحاديث مدح العزوبة : )
# نحو :
# ' سيأتي على الناس زمان فيه تحل العزوبة ' ، ونحو :
# ' خير نسائكم ms130 بعد الستين ومائة العواقر ' كلها باطلة .
# | ( أحاديث الديك والحمام والدجاج : )
# لم يصح منها إلا :
# ' إذا سمعتم صياح الديكة ' المتقدم ، في بابه ، وأما حديث : رأى رجلا
~~يتبع حمامة فقال :
# ' شيطان يتبع شيطانة ' ، ففيه راو فيه خلاف .
# | ( أحاديث الحبوب : )
# كالعدس والأرز والفول ، كلها لم تصح ، قال الولي العراقي نقلا عن ابن
~~ناصر : لم يصح فيما يروى في ذكر الحبوب إلا حديث :
# ' الحبة السوداء ، وتقدم في بابه .
# | ( أحاديث البطيخ : )
# تقدم الكثير منها في أبوابها ، قال الإمام أحمد : لا يصح في فضل البطيخ
~~شيء غلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكله وقد جمع البعض في
~~فضائله جزاءا ، وكله لا يصح .
# | ( أحاديث الورد والبنفسج والنرجس والمرزنجوش ، والبان ، والمكراث ،
~~والكرفس ، والحلبة ، والشمر ، والبصل ، والهندباء ، والسنوت ، والجرجير ،
~~والرمان ، والسفرجل ، والأترج ، وهو الكباد . وأحاديث الجبن والملح ،
~~والجوز : )
# تقدم الغالب منها في أبوابها ، وكلها كذب كما قاله القاري . PageV01P345
~~فارغة PageV01P346
# | ( باب في أمور اشتهرت بين الأنام وتناقلها الخاص والعام )
#
# | قصة :
# رحيل سيدنا بلال - رضي الله عنه - إلى الشام ، وأنه رجع بعد موته صلى
~~الله عليه وسلم إلى المدينة بسبب رؤيته عليه السلام في المنام ، وأذنه بها
~~وارتجاج أهل المدينة لتذكرهم الأذان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، لا اصل له كما قاله القاري .
# | ( قصة : )
# أولاد جابر بن عبد الله ، وهي : إن جابر ضيف النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأن أحد أولاده قتل الآخر وفر هاربا فوقع في التنور ، وإن زوجة جابر سترت
~~أمرها إلى أن تم شأن الأكل ، ثم أحضرت الولدين ميتين بين يدي النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأنه دعا لهما فقاما حيين ، ذكر ذلك أهل السير ، وهو موضوع
~~؛ لأن جابر ضيف النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق سنة أربع ، وهو إنما
~~تزوج في تلك الأوقات أو قبلها بيسير أو بعدها بيسير لأنه تزوج بعد قتل أبيه
~~يوم أحد .
# | ( قصة : )
# سيدنا عمر - رضي الله عنه - مع ولده أبي الشحمة التي رواها سعيد بن مسروق
~~قال : كانت امرأة تدخل على آل عمر ، ومعها صبي ms131 فقال عمر : ما هذا الصبي
~~الذي معك ؟ قالت : هو ابنك ، وقع علي أبو الشحمة فهو ابنه ، فأرسل إليه عمر
~~، فاقره فقال عمر لعلي : اجلده فضربه عمر خمسين ، وضربه علي خمسين فقال
~~لعمر : يا أبت قتلتني فقال : إذا لقيت ربك فأخبره أن أباك يقيم الحدود .
~~موضوعة لا أصل لها في رواية فيها زيادة عن ذلك ، فيها التصريح بموته ، وهي
~~موضوعة أيضا .
# | ( قصة : )
# سيدنا إبراهيم - عليه السلام - وأنه كشف له عن حال زوجته سارة حين أخذها
~~الجبار واختلى بها ، وأن الجدار الذي كان بينهما صار كالزجاج لا يحجب ما
~~وراءه لم يصح ذلك ، وإنما أخبرته السيدة سارة بحفظها من الجبار ، وإنه أغمي
~~عليه ثلاث مرات ، ثم تركها وأخدمها هاجر ، واستشكل بعض العلماء هذا الكشف
~~على فرض صحته بأنه لم يكشف لنبينا صلى الله عليه وسلم عن حال زوجته عائشة -
~~رضي الله عنها - حين رماها أهل الإفك بما رموها به ، وأجيب عن ذلك بأن
~~الجبار أراد بالسيدة سارة السوء فكشف للخليل عليه السلام حالها ليطمئن قلبه
~~بحفظها ، ونبينا صلى الله عليه وسلم لم يخف على عائشة من أحد ، وإنما تأخر
~~إعلامه ببراءتها لحكمة ، وقد علمت أن الإشكال من أصله ساقط لعدم صحة القصة
~~. PageV01P347
# | ( قصة : )
# | قصة سيدنا إبراهيم - عليه السلام - وأنه وضع السكين على عنق ولده
~~إسماعيل - عليه السلام - ولم تقطع . كذب موضوع من وضع الزنادقة ؛ لأن الذبح
~~من أصله لم يقع بدليل قوله تعالى : @QB@ وفديناه بذبح عظيم @QE@ ، إذ لو
~~وقع الذبح لم يحتج إلى الفداء ، وإذا لم يتحقق عين الذبيح ، أهو إسماعيل أم
~~إسحاق ، والخلاف مشهور بين العلماء ، الذي صح في قصة الذبيح هو ما جاء في
~~قوله تعالى : @QB@ فلما أسلما @QE@ : أي انقادا وخضعا لأمر الله @QB@ وتله
~~للجبين @QE@ أي : أضجعه على جنبه ليذبحه @QB@ وناديناه أن يا إبراهيم @QE@
~~هو جواب لما بزيادة الواو @QB@ قد صدقت الرؤيا @QE@ أي : أتيت ما أمكنك
~~فعله فكفاك ذلك @QB@ إنا كذلك نجزي المحسنين إن هذا @QE@ أي : المأمور به
~~@QB@ لهو البلاء المبين @QE@ أي : الاختبار الظاهر @QB@ وفديناه بذبح @QE@
~~أي : بكبش @QB@ عظيم @QE@ فما ms132 يذكره بعض المفسرين والخطباء ، وأهل السير في
~~هذه القصة غير ما ذكر في كتاب الله ، كذب على الله تعالى وعلى أنبياءه ؛
~~لأنه لم يدل عليه دليل .
# | ( قصة : )
# | سيدنا أيوب - عليه السلام - وأن الله سلط عليه إبليس فنفخ عليه فأصابه
~~الجذام حتى تناثر الدود من بدنه إلى آخر ما يذكره أهل القصص وبعض المفسرين
~~من النفرات طبعا ، كل ذلك زور ، وكذب وافتراء محض ولا عبرة بمن نقل ذلك ،
~~وإن كان من الأجلاء حيث إن هذا لم يرد لا في كتاب الله ، وفي سنة رسوله ،
~~حتى ولا في طريق ضعيف ، ولا واه ، بل هو مجرد نقل بغير سند ، وقد ذكر بعضهم
~~أن النصب المذكور في قوله تعالى : @QB@ واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني
~~مسني الشيطان بنصب وعذاب @QE@ ، هو الضر وانه كان ذلك مرضا جدريا ، وهذا لا
~~يبعد ؛ لأنه ليس مما ينفر الطبع منه ، وقيل : إن إبليس هدم البيت على
~~أولاده وأهلك غنمه ، وهذا أيضا لا يبعد ، والله أعلم بحقيقة الحال .
# | ( قصة : )
# سيدنا داود - عليه السلام - وأنه عشق زوجة أوريا فجعله أميرا على
~~المقاتلين ، وأرسله للقتال مرارا حتى قتل وتزوج زوجته من بعد ، وأنه عوتب
~~على ذلك بنزول الملائكة عليه في صورة خصمين ، كل ذلك كذب من وضع اليهود ،
~~ولا عبرة بمن نقله عنهم من المفسرين ؛ لأن ذلك غفلة وذهول من عصمة الرسل -
~~صلوات الله وسلامه عليهم - ، واليهود لم يجعلوا داود وسليمان من الرسل ، بل
~~جعلوهما من الملوك ، فلا يجوز النقل عنهم ، وقد امتحن الله داود عليه
~~السلام بنكاح امرأة أوريا بعد أن قتل في الجهاد من غير قصد قتله فعاتبه
~~سبحانه وتعالى على توسعه في الدنيا ؛ حيث كان له عدة من النساء على عادة
~~الحق مع الرسل الكرام في معاتبته لهم على الأمر المباح ليردهم إلى الإقبال
~~عليه في كل حال ، فيحتمل أن معاتبة الحق لداود عليه السلام بإرسال الملائكة
~~إليه في صورة المخاصمة لكونه تزوج امرأة أوريا من دون PageV01P348 استئذان
~~منه تعالى ، فجعل ذلك بمنزلة الذنب والسيد لهم أن يخاطب ms133 عبده بما شاء ،
~~والله أعلم .
# | ( قصة : )
# | الغرانيق ، وقصة هاروت وماروت مع الزهرة تقدم الكلام عليهما في باب
~~الغين والهاء .
# | ( فائدة : )
# ما يذكر أن يعقوب عليه السلام كتب لعزيز مصر أما بعد فإنا أهل بيت وكل
~~بنا البلاء فأما جدي إبراهيم فقد ابتلي بالنار ، وأما أبي إسحاق فقد ابتلي
~~بالذبح ، وأما أنا فقد بليت بفقد ولدي يوسف فرد علي ولدي أي بنيامين ، وإلا
~~دعوت عليك دعوة تلحق ولدك السابع . خبر لم يثبت وإنما يذكره المفسرون بلا
~~سند تعليقا .
# | ( فائدة : )
# | ما يذكر في السير من نبات شجرة عند فم الغار وقت هجرته ، وأنه فتح باب
~~في ظهر الغار وظهر عنده نهر ، وأن الحية لدغت أبا بكر في الغار باطل لا أصل
~~له .
# | ( فائدة : )
# ما يذكره أهل السير أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم بتفاحة من
~~الجنة فأكلها فجاءت السيدة فاطمة رضي الله تعالى عنها من تلك التفاحة . كذب
~~لا أصل له ؛ لأن مدة الوحي ثلاث وعشرون سنة ، والسيدة فاطمة توفيت بعده صلى
~~الله عليه وسلم بستة أشهر وعمرها ثلاثون سنة ، فتكون ولدت قبل البعثة بنحو
~~سبع سنوات ، فلا يتأتى كونها من تفاحة أتاه بها جبريل ؛ لأنه لم يأته قبل
~~البعثة .
# | ( فائدة : )
# ما يروى أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم بطعام من الجنة ويروى أنه
~~هريسة فزاد على غيره بقوة الجماع . باطل لا يصح ، وأحاديث الهريسة كلها لا
~~تصح .
# | ( فائدة : )
# ما اشتهر أن صخرة بيت المقدس صعدت معه صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء
~~حين عرج به وأن قدمه الشريف أثر فيها . لا أصل لذلك ، وهو من كلام الناس ،
~~ولم يذكره أحد من أهل العلم ولا مسندا ، ولا معلقا ، وما يروى أن الصخرة
~~عرش الله الأدنى . موضوع ، وما يحكى : أن الصخرة كانت منفصلة عن الأرض
~~معلقة في الهواء ، ثم جعل لها جدار لستر الأقدار . فلا أصل له أيضا وإنما
~~نقل عن مجهول : إنه دخل تحتها فخاف من سقوطها عليه ، ثم قال في نفسه : كم
~~شخص دخل تحتها ، ولم تقع ms134 عليه ، وبالحقيقة هي على جبل وطرفها خارج من جهة
~~فبنوا على الخارج منها من فوقها ومن PageV01P349 تحتها ، ولو كانت مرتفعة
~~في الهواء لعظمها أهل الكتاب غاية التعظيم ، واتخذوها معبدا ؛ لأنهم هم
~~الذين كانوا في بيت المقدس قبل فتحه ، والله أعلم .
# | ( فائدة : )
# ما يذكر أن أبا بكر - رضي الله عنه - أحيى الله له الميت . خبر موضوع لا
~~أصل له ، وكذا قولهم : أنه صلى الله عليه وسلم استوحش ليلة الإسراء بعد أن
~~فارقه جبريل فرأى أبا بكر فوق السماوات : باطل لا يصح .
# | ( فائدة : )
# ما يذكر أن عثمان - رضي الله عنه - جاءته دراهم من السماء مكتوب عليها :
~~ضرب الرحمن إلى عثمان بن عفان . كذب شنيع .
# | ( فائدة : )
# صعود علي - رضي الله عنه - على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم عند الكعبة
~~لأجل رمي الأصنام من فوقها . خبر لم يثبت ، وإنما روى البخاري عن عبد الله
~~بن مسعود - رضي الله عنه - قال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة وحول
~~البيت ستون وثلاثمائة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول : جاء الحق وزهق
~~الباطل إن الباطل كان زهوقا ، جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد ، وفي
~~رواية سعيد بن منصور : صنم بدل نصلب ، وفي مسلم قال أبو هريرة : فأتى على
~~صنم إلى جنب البيت كانوا يعبدونه قال : وفي يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قوس وهو آخذ بسية القوس - أي منعطفها - فلما أتى على الصنم جعل يطعن
~~في عينه ويقول : جاء الحق وزهق الباطل ، جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد
~~.
# | ( فائدة : )
# مدحه صلى الله عليه وسلم بغير ما ورد مثل : إن القمر حين إنشق دخل في
~~جيبه ، وخرج من كمه ، وأن الغزالة سلمت عليه ، وكلمه الجمل والحمار والذئب
~~والضب . لا يجوز مطلقا ؛ لأنه كذب وافتراء عليه صلى الله عليه وسلم ، نعم
~~مدحه - صلوات الله وسلامه عليه - من أعظم القربات وأجلها إذ هو وسيلة الخلق
~~وواسطتها ، ولكن يجب معه تحري الصدق ومدحه بما صح إذ هو زاد الله تشريفا
~~وتكريما غني عن المدح بالكذب ms135 بما مدحه الله به في كتابه العزيز في المواطن
~~المتعددة ، وليس بعد مدحه ربه حاجة للمدح بالكذب .
# | ( فائدة : )
# ما يذكره بعض أهل السير أن قيصر كتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنك
~~تدعوني لجنة PageV01P350 عرضها السماوات والأرض ، فأين النار ؟ وأنه أجابه
~~بقوله : أرأيت إذا أقبل الليل فأين يكون النهار ؟ لم يصح ذلك حديثا ، ويؤثر
~~هذا من كلام ابن عباس لما سأله رجل عن آية : @QB@ وسارعوا إلى مغفرة من
~~ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض @QE@ ، فأجابه بما ذكر .
# | ( فائدة : )
# ما اشتهر أن عبد الله بن سلام سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أشياء
~~غريبة مثل : أي بقعة لم تر الشمس إلا مرة واحدة ؟ وأجابه : أرض البحر حين
~~انفلق لموسى عليه السلام ، وأي قبر سار بصاحبه ؟ وأجابه أنه الحوت الذي
~~التقم يونس عليه السلام ، وأي نفس ماتت وأحيت غيرها ؟ وأجابه : بأنها بقرة
~~بني إسرائيل المذكورة بقوله تعالى : @QB@ فقلنا اضربوه ببعضها @QE@ الآية ،
~~وأي شيء تنفس وليس بذي روح ؟ وأجابه بأنه الصبح حيث يقول الله تعالى : @QB@
~~والصبح إذا تنفس @QE@ ، وأي مخلوق أوحي إليه وليس بآدمي ؟ فأجابه النحل ،
~~حيث يقول الله تعالى : @QB@ وأوحى ربك إلى النحل @QE@ ، ونحو هذه المسائل .
~~ولا أصل لذلك مطلقا ، فلم يقع السؤال عنها من عبد الله بن سلام لا للنبي ،
~~ولا لغيره وإنما ثبت في صحيح البخاري أن عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي
~~صلى الله عليه وسلم المدينة فأتاه يسأله عن أشياء فقال : إني سائلك عن ثلاث
~~لا يعلمهن إلا نبي : ما أول أشراط الساعة ؟ وما أول طعام يأكله أهل الجنة ؟
~~وما بال الولد ينزع إلى أبيه أو إلى أمه ؟ قال علية الصلاة والسلام : '
~~أخبرني جبريل آنفا ' ، قال ابن سلام : ذلك عدو اليهود من الملائكة ، قال
~~عليه الصلاة والسلام : ' أما أول أشراط الساعة : فنار تحشرهم من المشرق إلى
~~المغرب ، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت ، وأما الولد :
~~فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد ، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل
~~نزعت الولد ، قال : أشهد ms136 أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله .
# | ( فائدة : )
# ما يحكى أن موسى نقل قبر يوسف عليهما السلام حين هاجر من مصر وجعله في
~~غار سيدنا إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - لم يثبت ، ولم يدل عليه دليل ،
~~بل العقل يجزم بعدم صحة ذلك ، حيث أن موسى خرج من مصر ليلا ويوسف وضع في
~~تابوت من نحاس أو رصاص وجعل في النيل لتعود بركته على جميع مصر كما اشتهر ،
~~وهو قريب للعقل حتى لو قدر أنه وضع في قبر على العادة ، فنقله وحمله متعسر
~~عادة ولو ورد بذلك خبر لأخذنا به ، والأصل بقاء كل شيء على حاله حتى يدل
~~دليل على تغيره ، والله أعلم .
# | ( فائدة : )
# | ما اشتهر عند العامة من وجود جنة عاد ، وأنها ترى في بعض الأوقات ،
~~وأنها PageV01P351 طائرة في الجو ، كلام كذب باطل .
# | ( فائدة : )
# | ما يروى أن جبل قاف من زمردة خضراء محيط بالدنيا . خبر لم يصح ، وقد
~~ذكره خلق كثير في كتبهم وبعضهم أنكر وجود جبل قاف من أصله .
# | ( فائدة : )
# | ما يذكر عن طل عوج بن عنق ، وأنه كان في زمن طوفان نوح ، ولم يصل الماء
~~إلى وسطه وأن حياته طالت إلى زمن موسى عليه السلام . باطل لا أصل له ، وقد
~~ذكره خلق كثير من المفسرين وغيرهم .
# | ( فائدة : )
# | ما يروى أن العزة المذكورة في قوله تعالى : @QB@ سبحان ربك رب العزة
~~@QE@ حية طوقت العرش ذنبها عند رأسها . باطل لا اصل له .
# | ( فائدة : )
# | ما اشتهر عن الشافعي وأحمد أنهما اجتمعا بشيبان الراعي وسألاه . باطل
~~باتفاق أهل المعرفة بالتاريخ ؛ لأنهما لم يدركاه .
# | ( فائدة : )
# | ما يذكر أن الشافعي اجتمع بأبي يوسف عند الرشيد . باطل ؛ لأن الشافعي
~~لم يجتمع بالرشيد إلا بعد موت أبي يوسف .
# | ( فائدة : )
# | الرحلة المنسوبة للشافعي إلى الرشيد وأن محمد بن الحسن حرضه على قتله .
~~موضوعة مكذوبة ، لا اصل لها .
# | ( فائدة : )
# | في ذكر قبور وأمكنة منسوبة للأنبياء وغيرهم ، ولم تصح تلك النسبة إليهم
~~. | منها : أن قبر نوح صلوات الله وسلامه عليه في جبل لبنان ، فقد تحدثت
~~نسبة هذا القبر لنوح عليه ms137 السلام في المائة السابعة ، ومن المفتريات جعل
~~صورة قبر آدم ونوح بجنب قبر علي رضي الله عنه مع أن قبره كرم الله وجهه ليس
~~بثابت ، وإنما بني على أمر منامي . PageV01P352 | ومنها : المشهد المنسوب
~~لأبي بن كعب بالجانب الشرقي من دمشق مع اتفاق العلماء على أنه لم يقدمها
~~فضلا عن دفنه فيها . | ومنها :
# المكان المنسوب لابن عمر بالمعلاة بمكة لا يصح نسبته إليه من وجه ، وإن
~~اتفقوا على أنه توفي فيها . | ومنها : المكان المنسوب لعقبة بن عامر رضي
~~الله عنه في قرافة مصر ، وإنما نسب إليه لمنام رآه بعضهم بعد مدة طويلة . |
~~ومنها : المكان المنسوب لأبي هريرة بعسقلان ، فقد جزم بعض الحفاظ الشاميين
~~بأنه قبر حيدة بن خشينة ، ولكن جزم ابن حبان بالأول . | ومنها : المكان
~~المشهور بالمشهد الحسيني بالقاهرة ، إذ ليس الحسين رضي الله عنه مدفونا به
~~بالاتفاق ؛ لأن القاهرة بناها عبد القاهر الفاطمي العبيدي ، ودولتهم كانت
~~في القرن الرابع ، فلعل الفاطميين هم الذي عمروا المشهد الحسيني ؛ لأنهم
~~عظموا أهل البيت ونسبوا أنفسهم إلى الحسين ، وهم كاذبون . أما جسم الحسين
~~رضي الله عنه ، فبكربلاء من أرض العراق محل قتله ، وأما رأسه الشريف فقيل :
~~في المشهد ، ولم يصح لما علمت ، وقيل : حمل راسه إلى الشام ، وجهزه يزيد بن
~~معاوية وأرسله إلى المدينة ليدفن عند أهله فدفن بقبة العباس عند أمه وأخيه
~~الحسن ، وقيل : وضع يزيد رأس الحسين في قبر أبيه معاوية ، وقيل : في المسجد
~~على عمود ستره ، وقيل : على سور البلد وستره ، والله أعلم . وأما قول أهل
~~الباطن : أن الميت في البرزخ كالحجر في تيار الماء يريدون أنه ينتقل من
~~مكان إلى مكان وأن الحسين نقل في البرزخ إلى المكان المشهور ، فهذا لا يثبت
~~غلا بحجة صحيحة ، ولا حجة بذلك ، فلا يلتفت إليه . ومنها المكان المعروف
~~بالسيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن علي رضي الله عنهم ، فقد ذكر
~~بعض أهل المعرفة أن خصوص هذا المحل الذي يزار ليس هو قبرها ، ولكنها في تلك
~~البقعة ، والله أعلم .
# | ( فائدة : )
# | نقل القاري ms138 عن الجزري أنه لا يصح تعيين قبر نبيا صلى الله عليه وسلم ،
~~نعم السيد إبراهيم صلوات الله عليه في الخليل لا بخصوص تلك البقعة .
# | ( فائدة : )
# | قبور الصحابة رضوان الله عليهم موجودة بمكة لكنها غير معروفة ، كما
~~ذكره الأعلام حتى قبر السيدة خديجة إنما نسب إليها على ما وقع لبعضهم في
~~المنام . PageV01P353
# | ( فائدة : )
# | كرامات الأولياء ثابته بالكتاب والسنة ، وإجماع الأمة كقصة أهل الكهف ،
~~وقصة إتيان آصف وزير سليمان بعرش بلقيس في زمن يسير ، وكبركة الطعام للصديق
~~رضي الله عنه ، غير ذلك مما اشتهر عن الأولياء فمن أنكرها كالمعتزلة فهو
~~مكابر معاند ، والكرامة أمر خارق للعادة تظهر على يد غير نبي ممن اتصف
~~بالتقوى فلا تظهر على يد فاسق مخالف للسنة ، وما يظهر في بعض الأحيان على
~~يد فاسق أو فاجر فهو استدراج له أو لغيره ، أما ما يظهر على يد النبي بعد
~~التحدي فيسمى معجزة . | ثم اعلم أن تطلب الكرامة والسعي في حصولها بملازمة
~~الذكر والمراقبة أمر غير مرضي ؛ لأن المتعبد لا ينبغي له ذلك ، وإنما يطلب
~~منه قصد وجه الله تعالى ؛ لأن التعرض للكرامة غرور وفتنة بل الكمل من
~~الأولياء يسألون الله سترها عن الخلق ؛ لأنه ربما كان ظهورها فتنة لهم ،
~~وقد ظهر بعد عصر الصحابة على يد كثير من الأولياء كرامات لم تظهر على أيدي
~~أجلاء الصحابة رضي الله عنهم ، وأجاب عن ذلك العلماء بأن الصحابة كانوا على
~~قدم عال من اليقين فلا يحتاجون لما يقوى به إيمانهم بخلاف من بعدهم ،
~~والولي هو من والى الله بطاعته ووالاه الله بمعونته ، فلازم التقوى واتبع
~~السنة وخالف أهل البدع والأهواء كالرفض والاعتزال والإرجاء ، ولم يتخلل
~~طاعته عصيان إلا إذا غلبه القدر فيوفق للتوبة حالا ، وقد سئل سيدنا الجنيد
~~: أيزني الوالي ؟ فقال : وكان أمر الله قدرا مقدورا ، وقال سيدي ابن عطاء
~~الله : همم الرجال لا تخرق أسوار الأقدار ، فأشار بهذا إلى أن مقدار لابد
~~من وقوعه . والكشف الحاصل للأولياء عبارة عن كشف باطني يدركونه في عالم
~~المثال لا في حالة الصحو كالمنامات ms139 الصادقة تحتاج إلى تأويل ، وتنزيل
~~كالمرائي ، وليست كلها حقائق ، بل منها حقائق ، ومنها تمثيل ومجاز ، ولا
~~يميزها إلا صاحب الأنوار الواسعة ، ومع ذلك فالكمل منهم يتخوفون من الكشف ،
~~نفعنا الله بهم وجعلنا من أحبابهم ، وحشرنا في زمرة عباده الصالحين .
# | ( فائدة : )
# | حياة السامري إلى الآن ، وأنه يروى في بعض الأوقات . كلام باطل ، لا
~~أصل له .
# | ( فائدة : )
# | حياة الشهداء ثابتة بالكتاب العزيز ، وهي حياة برزخية كما يأتي في حياة
~~الأنبياء ، والشهيد الحي هو الذي قتل في حرب الكفار لإعلاء كلمة الله تعالى
~~لا لغرض من PageV01P354 الدنيا ، وقد سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : إن أحدنا يقاتل للمغنم ، وأحدنا يقاتل للذكر وأحدنا يقاتل ليرى
~~مكانه ، فأينا في سبيل الله ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : ' من قاتل لتكون
~~كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ' . وورد أن أرواح الشهداء في أجواف
~~طير خضر تعلق أي : تأكل من ثمار الجنة ، ومعلوم أن أكل الأرواح وغذاءها ليس
~~كأكل الجسم ، بل هو غذاء روحاني لطيف يشبه شم العطر والطيب وسموا شهداء
~~لشهودهم النعيم قبل غيرهم ، وقيل : سموا بذلك لشهادة الله تعالى لهم
~~بالخيرة والفضل ، وقيل : لأنهم يشهدون على الأمم بأن رسلهم بلغتهم أوامر
~~الله ونواهيه ، وورد أن دماء الشهداء يوم القيامة يكون لونها لون الدم
~~وريحها ريح المسك ، وقد تواتر في المحسوس بقاء أجسام الشهداء على حالها ،
~~وأما الحياة التامة الدنيوية فلا تكون في البرزخ .
# | ( فائدة : )
# | حياة المؤذنين والأولياء والعلماء ، ذكرها كثير من أهل العلم بغير دليل
~~، وكأنهم قاسوها على حياة الشهداء ، لكن هذا لا يثبت بالقياس بل بالنص ،
~~وحديث : إن العلماء تحشر في زمرة الشهداء لا يلزم منه حياتهم ومع ذلك
~~فالحديث ضعيف ، باتفاق أهل العلم ، تقدم الكلام على حديث : ' يوزن دم
~~الشهداء ومداد العلماء فيرجح مداد العلماء ' ، وأنه لا يصح ، ولا مانع أن
~~الله يكرمهم بالحياة المذكورة إذ كل مزية غير النبوة جائزة في حق العباد ،
~~ولكن ثبوتها يحتاج نص خاص .
# | ( فائدة : )
# حياة الخضر - عليه السلام - اختلف فيها العلماء وأثبتها الأولياء
~~والصالحون ms140 - رضوان الله عليهم - ولم يرد في حياته شيء يعتمد عليه . نعم ورد
~~أنه يجتمع مع إلياس - عليه السلام - كل عام في الموسم ولكن سنده لم يصح
~~وقال المناوي : ضعيف وقال ابن حجر والسخاوي : منكر ، وعلى فرض صحته فيدل
~~لحياة إلياس وهو باطل أيضا ، وما رواه الحاكم والدارقطني وأحمد في حياة
~~إلياس وأن طوله ثلاثمائة ذراع وأنه يمشي في السحاب وأنه اجتمع بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم وأكل معه . وأورده الذهبي في ترجمة يزيد بن يزيد البلوي
~~وقال : هذا خبر باطل ويؤيد ذلك قوله تعالى : @QB@ وإذ أخذ الله ميثاق
~~النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به
~~ولتنصرنه @QE@ الآية ، فأخذ العهد على كل نبي بوقته أنه إن أدرك محمدا صلى
~~الله عليه وسلم يقوم بنصره ويؤمن به والخضر - عليه السلام - نبي على
~~المشهور عند العلماء وإن لم يكن نبيا فهو تابع لنبي فيجب عليه نصرة نبينا
~~صلى الله عليه وسلم واتباعه إن كان حيا ولم يرد ما يدل على حياته في زمنه
~~صلى الله عليه وسلم ولو ورد لما خفي علينا ؛ لأنه من الأمور الغريبة ولو
~~فرضت حياته في عصر الصحابة لمات ؛ لأنه في الصحيح البخاري في كتاب العلم أن
~~ابن عمر قال : صلى بنا PageV01P355 النبي صلى الله عليه وسلم العشاء في آخر
~~حياته فلما سلم قام فقال : أرأيتكم ليلتكم هذه فإن رأس مائة سنة منها لا
~~يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد . ولا يشكل هذا في حياة الدجال لآخر الوقت
~~كما صحت الأخبار بذلك ؛ لأن الدجال أحد أبويه جني فهو تابع للجن في طول
~~الحياة وينضم لهذه الدلائل قوله صلى الله عليه وسلم يوم بدر : ' اللهم إن
~~تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض ، ولو كان الخضر حيا لكان يعبده -
~~سبحانه تعالى - . أما ما ورد من أنه اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم فخبر
~~باطل وكذا ما رواه الحاكم أنه حضر موت رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه
~~موضوع وكذا ما ورد ms141 في موته كحديث لو كان الخضر حيا لزارني فإنه موضوع أيضا
~~وبالجملة فكل ما ورد في حياته أو موته غير صحيح . وأما اجتماعه بالأولياء -
~~رضي الله عنهم - فيحمل على روحه وأنها تتشكل بصورته فالأرواح لها تصرف بعد
~~الموت كالحياة ، ويدل لهذا أن من يراه من الناس يراه هو وحده لا غيره ولو
~~كان جسما لرآه كل حي مر به ؛ لأنه آدمي لا ملك ولا جني فرؤيته ورؤية النبي
~~صلى الله عليه وسلم جهارا لبعض الأولياء رؤية نورانية وهي من رؤية المثال
~~لا في عالم الشهود ؛ لأنه لو كان في عالم شهود الشخص كان في جملة الخيال
~~والهدس أو حديث النفس وللأولياء أحوال لا يقدرون أن يعبروا عنها كيف يعبر
~~عنها غيرهم ولا نظن بهم إلا خيرا - رضوان الله عليهم أجمعين - .
# | ( فائدة : )
# حياة الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - برزخية لا تشبه الحياة الدنيا
~~ولا تشبه النوم ولا هي كموت بقية الخلق ، بل يحفظ الله أجسامهم الكريمة عن
~~البلى والفناء ، ويعيد عليهم من نور الأرواح سرا في بعض الأوقات بأمر ما
~~وقد وردت أحاديث تدل على ذلك منها : أن الصلاة من أمته تعرض عليه وفي بعضها
~~أن الله تعالى يرد عليه روحه ليرد على من سلم عليه وفي بعضها : أن من سلم
~~غائبا يبلغه بواسطة الملك وأن من سلم عليه قريبا يسمعه وفي بعضها : أن قيل
~~له : كيف تعرض عليك الأخبار بمجموعها تدل على حياته وحياة جميع الأنبياء -
~~عليهم الصلاة والسلام - ولكنها على نحو ما وصف لا كحياتنا ؛ لأنه لما قبض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كبقية الموتى من حيث فقد الروح وخروجها
~~من الجسم الكريم ولو كانت حياته كحياتنا لخاطبهم حين اختلفوا في أمر
~~الخلافة وفي محل دفنه وفي أمر ميراثه حين اختلفت فاطمة وأبو بكر - رضي الله
~~عنهما - على ذلك وعلى الأرض التي ادعتها من أرض فدك بنواحي خيبر وأنه
~~أعطاها لها وكالخلاف بين علي وعائشة وبين علي ومعاوية - رضي الله عنهم
~~أجمعين - فظهوره صلى الله عليه وسلم للصحابة ms142 لنزع الخلافات المذكورة وهم
~~أولى الناس بهذه الكرامة ، بل هم أكرم الخلق بعده أولى وأهم من ظهوره
~~لغيرهم وهذا بين جلي فعلم أن حياة الأنبياء لا تدرك PageV01P356 حقيقتها ،
~~وإنما نعتقد أن لهم مزية على غيرهم من الموتى . | ثم أن كثيرا من الصالحين
~~يقول : إنه يرى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة ولا ينكر هذا منهم وإنما هي
~~رؤية روحانية لا جسمانية ولذلك يراه البعض دون البعض في المكان الواحد ولو
~~كان بجسمه لرآه كل أحد ؛ لأن رؤية الجسم لا تتوقف على صلاح التقوى ، بل رآه
~~الكفار في حيلته صلى الله عليه وسلم وشرار الخلق وخيارهم . واعلم أن
~~الشيطان لا يمكنه أن يتمثل بصورة الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - وهذا
~~لطف وكرامة من الله - تعالى - زيادة في حفظهم وعصمتهم منه حتى لا يقدر على
~~التشكل بشكلهم فإذا أكرم الله عبدا برؤية رسوله صلى الله عليه وسلم يقظة
~~يمثل له نوره الشريف بصورة جسمه الكريم ، وربما ظنه الرائي أنه الجسم
~~الشريف لغلبة الحال . ومن ذلك ما وقع لسيدنا الرفاعي - رضي الله عنه - حين
~~زار النبي صلى الله عليه وسلم وأنشد عند الحجرة الشريفة البيتين المشهورين
~~وهما :
# % في حالة البعد روحي كنت أرسلها % % تقبل الأرض عني وهي نائبتي %
# % وهذه دولة الأشباح قد حضرت % % فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي % % فمثلت
~~له اليد الشريفة وقبلها والخبر المذكور مشهور من قبل الإمام المذكور صلوات
~~الله وسلامه وتحياته الطيبات وبركاته على سيدنا محمد وجميع الأنبياء
~~والمرسلين وعلى آل كل وصحبه وعلى الأولياء الكرام وأعاد علينا وعلى
~~المسلمين من بركاتهم ونفحاتهم وأمدنا بمددهم وأدام علينا فضله الجميل إلى
~~يوم الدين حتى نلقاه على أحسن حال وأنعم بال . | وهذا آخر ما تيسر جمعه من
~~كلام العلماء العاملين الذين نصروا الشريعة الغراء وبينوا الغث من السمين .
~~| وكانت الفراغ من ذلك في اليوم الثالث من جمادى الأولى سنة 1265 من هجرة
~~خاتم النبيين والحمد لله رب العالمين . PageV01P357 ms143