######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0008637
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: قاضي الملك محمد صبغة الله بن محمد غوث بن محمد ناصر الدين المدارسي الهندي الشافعي (المتوفى: 1280هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1280
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: ذيل القول المسدد في الذب عن المسند للإمام أحمد
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب التخريج والزوائد
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0008637
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-8637
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/8637
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1401
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة ابن تيمية - القاهرة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# الكتاب: ذيل القول المسدد في الذب عن المسند للإمام أحمد
# المؤلف: قاضي الملك محمد صبغة الله بن محمد غوث بن محمد ناصر الدين
~~المدارسي الهندي الشافعي
# الناشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة
# الطبعة: الأولى، 1401
# عدد الأجزاء: 1
# [الكتاب مدقق إملائيا وترقيمه موافق للمطبوع]
# PageV00P000
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الشيخ الإمام والحبر الهمام بقية المحدثين والدي صبغة الله بن محمد
~~غوث بن محمد ناصر الدين أدخلهم الله في أعلى عليين
# ولله الحمد أن الحافظ العراقي ذكر تسعة أحاديث واستدرك عليه الحافظ
~~العسقلاني وزاد خمسة عشر حديثا فصار المجموع أربعة وعشرين حديثا وقد ذكر
~~الحافظ جلال الدين السيوطي في كتابه النكت البديعات على الموضوعات أن في
~~موضوعات ابن الجوزي ثمانية وثلاثين حديثا من مسند الإمام أحمد رضي الله عنه
~~وها أنا أذكر الأحاديث التي فاتت الحافظ العسقلاني رحمه الله تعالى وهي هذه
### | الحديث الأول
# قال الإمام أحمد رضي الله عنه حدثنا أبو المثنى معاذ بن معاذ العنبري ثنا
~~حماد بن سلمة ثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في قوله تعالى {فلما تجلى ربه للجبل} قال قال هكذا يعني أنه
~~أخرج طرف الخنصر قال أحمد أرانا معاذ قال فقال له حميد الطويل ما تريد إلى
~~هذا يا أبا محمد قال فضرب صدره ضربة شديدة وقال من أنت يا حميد وما أنت يا
~~حميد يحدثني به أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم فنقول أنت تريد
~~إليه ورواه أيضا عن روح عن حماد أورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق ابن
~~عدي قال حدثنا علي بن أحمد بن بسطام ثنا هدية ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت
~~البنائي عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ {فلما تجلى
~~ربه للجبل جعله دكا} قال أخرج خنصره على إبهامه فساخ الجبل ونقل عن
# PageV01P048
# ابن عدي قال كان ابن أبي العرجاء ربيب حماد بن سلمة فكان يدس في كتبه هذه
~~الأحاديث ms01
# قلت قال الحافظ السيوطي في اللآلئ المصنوعة هذا الحديث صحيح رواه خلق عن
~~حماد بن سلمة وأخرجه الأئمة من طرق عنه وصححوه ثم ذكر طريق أحمد قال وأخرجه
~~الترمذي من طريق سليمان بن حرب عن حماد وقال حسن صحيح غريب وأخرجه ابن أبي
~~عاصم في السنة من طريق أسد بن موسى وحجاج بن المنهال كلاهما عن حماد وأخرجه
~~ابن مردويه في التفسير من طريق مسلم بن إبراهيم عن حماد وأخرجه الحاكم في
~~المستدرك من طريق عفان بن مسلم وسليمان بن حرب كلاهما عن حماد وأخرجه
~~البيهقي في كتاب الرؤية من طريق سليمان بن حرب ومن طريق محمد بن كثير عن
~~حماد وأخرجه الضياء المقدسي في المختارة وصححه وقد ذكر الزركشي في تخريج
~~الرافعي أن تصحيحه أعلى مرتبة من تصحيح الحاكم وأنه قريب من تصحيح الترمذي
~~وابن حبان وقال ابن طاهر في تذكرة الحفاظ أورد ابن عدي هذا الحديث في ترجمة
~~حماد بن سلمة ولعله أشار إلى تفرده به وحماد إمام ثقة وقال البيهقي بعد
~~تخريجه وقد روى عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفا ثم أخرج من طريق عمرو
~~ابن طلحة عن أسباط عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~تعالى {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا} قال تجلى منه مثل طرف الخنصر فجعل
~~الجبل دكا وأخرجه الحاكم وصححه وأخرجه الطبراني في السنة من طريق عمرو بن
~~محمد العنقزي عن أسباط ثم وجدت لحماد بن سلمة متابعا عن ثابت ابن أنس به
~~وأخرجه ابن مردويه أيضا من طريق شعيب بن عبد الحميد الطحان عن قرة بن عيسى
~~عن الأعمش عن رجل عن أنس رضي الله عنه به وورد أيضا من حديث ابن عمر أخرجه
~~ابن مردويه من طريق المسيب بن شريك عن ابن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر
~~رضي الله عنهما مرفوعا به انتهى كلام السيوطي
# قلت ما نقل أنه درس في كتبه فلا يصح وإنما نقله محمد بن شجاع
# PageV01P049
# بن الثلجي قال الذهبي ms02 في الميزان ابن الثلجي ليس بمصدق على حماد وأمثاله
~~وقد أتهم
# قال الإمام أحمد حدثنا خلف بن الوليد ثنا ابن المبارك وعلي ابن إسحاق
~~أنبأنا ابن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن
~~القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تمام
~~العيادة للمريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو يده فيسأله كيف هو وتمام
~~تحياتكم بينكم المصافحة أورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق العقيلي ثنا
~~أحمد بن إبراهيم القرشي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا عبد الأعلى بن محمد
~~التاجر ثنا يحيى بن سعيد عن الزهري عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن من تمام العيادة أن تضع يدك على المريض وتقول كيف أصبحت
~~كيف أمسيت وأعله بعبد الأعلى ونقل عن العقيلي قال عبد الأعلى يروي عن يحيى
~~بن سعيد أحاديث مناكير لا يتابع عليها ولا أصول لها منها هذا الحديث قال
~~وقد روى عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة فذكر
~~الحديث المذكور وقال عبيد الله ليس بشيء وكذا شيخه
# قلت حديث عبد الأعلى أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة وحديث علي بن
~~يزيد أخرجه الترمذي أيضا قال حدثنا سويد بن نصر نا عبد الله يعني ابن
~~المبارك فذكر الحديث المتقدم بتمامه وقال إسناده ليس بالقوي ونقل عن
~~البخاري أن عبيد الله بن زحر وكذا القاسم ثقتان لكن علي بن يزيد ضعيف
# قلت قال ابن الجوزي قاسم متروك قال السيوطي قاسم روى له الأربعة وقال في
~~الميزان قد وثقه ابن معين من وجوه عنده قال الجرجاني كان خيارا فاضلا أدرك
~~أربعين من المهاجرين والأنصار وقال الترمذي ثقة وقال يعقوب بن شيبة منهم من
~~يضعفه علي بن يزيد لم يتهم بالكذب ومن ثم قال الحافظ العسقلاني في فتح
~~الباري حديث الترمذي سنده لين
# PageV01P050
# وقال السيوطي وله شواهد قال الطبراني ثنا ms03 أحمد بن المعلى الدمشقي حدثنا
~~هشام بن عمار ثنا معاوية بن يحيى الأطرابلسي ثنا معاوية ابن سعيد عن يزيد
~~بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي رهم السمعي رضي الله عنه
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من تمام عيادة المريض أن تضع يدك
~~عليه وتسأله كيف هو وقال البيهقي في سننه أنبأنا أبو طاهر الفقيه أنبأنا
~~أبو حامد بن بلال ثنا محمد ابن يحيى ثنا أبو المغيرة ثنا عبد الرحمن بن
~~يزيد ثنا إسماعيل بن عبد الله عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
~~عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه ورجع وأنا معه فقبض على
~~يده ووضع يده على جبهته وكان يرى ذلك من تمام عيادة المريض وأخرجه ابن
~~السني من طريق أبي المغيرة وقال أبو يعلى حدثنا زكريا نا هشيم عن الأعمش عن
~~أبي الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا عاد مريضا يضع يده على المكان الذي يألم ثم يقول باسم الله
~~لا بأس رجاله موثوقون وقال المروزي في الجنائز حدثنا القواريري ثنا سفيان
~~بن حبيب ابن جريج عن عطاء قال من تمام العبادة أن تضع يدك على المريض انتهى
# قلت قال الحافظ العسقلاني حديث أبي يعلى عن عائشة سنده حسن انتهى ومن
~~شواهده ما رواه البخاري في صحيحه من طريق الجعيد عن عائشة بنت سعد بن أبي
~~وقاص عن أبيها في شكواه الذي اشتكى بمكة وأن النبي صلى الله عليه وسلم جاء
~~يعوده قال سعد ثم وضع يده على جبهته ثم مسح وجهي وبطني ثم قال اللهم أشف
~~سعدا الحديث
# وأما القطعة الثانية فلها شاهد من حديث ابن مسعود رواه الترمذي قال حدثنا
~~أحمد بن عبده الضبي ثنا يحيى بن سليم الطائفي عن سفيان عن منصور عن رجل عن
~~ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
# PageV01P051
# وسلم قال من ms04 تمام التحية الأخذ باليد قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه
~~إلا من حديث يحيى بن سليم عن سفيان
### | الحديث الثالث
# قال الإمام أحمد حدثنا روح ثنا مرزوق أبو عبد الله الشامي ثنا سعيد رجل
~~من أهل الشام ثنا ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذ
~~أصاب أحدكم الحمى وإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء البارد
~~وليستقبل نهرا جاريا يستقبل جريه بالماء فيقول باسم الله اللهم اشف عبدك
~~وصدق رسولك بعد صلاة الفجر قبل طلوع الشمس فيغتمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة
~~أيام فإن لم يبرأ في ثلاث فخمس وإن لم يبرأ في خمس فسبع فإن لم يبرأ في سبع
~~فتسع فإنه لا يكاد يجاوز التسع بإذن الله عز وجل أورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات من طريق هناد بن إبراهيم النسفي ثنا بن إبراهيم ثنا أبو الوفاء
~~المسيب ابن محمد بن علي القضاعي ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن علي
~~الجوهري المروزي ثنا يحيى بن ساسويه المروزي ثنا محمد بن النضر حدثنا ابن
~~رجاء عن أبي طاهر عن مرزوق أبي عبد الله الحمصي عن ثوبان رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النيران ثلاث نار تأكل وتشرب ونار تأكل
~~ولا تشرب ونار تشرب ولا تأكل فأما النار التي تأكل وتشرب فجهنم وأما النار
~~التي تأكل ولا تشرب فنار الدنيا وأما التي تشرب ولا تأكل فالحمى فإذا وجد
~~أحدكم فليقم إلى بئر فليستق منها دلوا وليصبه عليه وليقل اللهم اشف عبدك
~~وصدق رسولك يفعل ذلك ثلاث غدوات فإذا ذهبت وإلا يفعل سبع غدوات فإنها ستذهب
~~إن شاء الله تعالى قال ابن الجوزي لا يصح فيه مجهولون وضعفاء ومنهم سلمة بن
~~رجاء ليس بشيء انتهى
# قلت كذا وقع في النسخة الموجودة عندي قوله عن مرزوق أبي عبد الله الحمصي
~~عن ثوبان ولم يذكر الواسطة بين مرزوق وثوبان
# PageV01P052
# وهو سعيد بن زرعة الحمصي فأما سقط سعيد من نسخة أو رواه ms05 كذلك فلينظر
~~وسلمة بن رجاء من رجال البخاري قال أبو حاتم ما به بأس وقال أبو زرعة صدوق
~~ومع هذا فقد أخرجه أحمد من طريق ليس فيه سلمة وحديث أحمد رواه الترمذي عن
~~أحمد بن سعيد الأشقر المرابطي عن روح بن عبادة به وقال حديث غريب وفي بعض
~~نسخ الترمذي حسن غريب وأخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة وقد عزاه
~~السيوطي في جمع الجوامع إلى الطبراني في الكبير والضياء المقدسي في كتاب
~~المختارة
# ومرزوق أبو عبد الله الحمصي وشيخه سعيد بن زرعة قيل مجهولان وقال الحافظ
~~العسقلاني في التقريب إن مرزوقا لا بأس به وقال في سعيد إنه مستور وقال في
~~فتح الباري إن سعيدا مختلف فيه وقد ذكرهما ابن حبان في الثقات وقال السيوطي
~~في النكت البديعات إن رجاله ثقات معروفون فهو على شرط الحسن قال وله شاهد
~~من مرسل منصور بن وهب المعافري ومن مرسل مكحول أخرجه سعيد بن منصور بن وهب
~~المعافري ومن مرسل مكحول أخرجه سعيد بن منصور في سننه
### | الحديث الرابع
# قال الإمام أحمد حدثنا إسحاق بن يوسف ثنا أبو جناب عن زاذان عن جرير بن
~~عبد الله رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما
~~برزنا من المدينة إذا راكب يوضع نحونا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كأن هذا الراكب إياكم يريد قال فانتهى إلينا الرجل فسلم فرددنا عليه فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم من أين أقبلت قال من أهلي وولدي وعشيرتي قال
~~فأين تريد قال أريد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقد أصبته قال يا
~~رسول الله علمني ما الإيمان قال تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال أقررت قال ثم
~~إن بعيرة دخلت يده في شبكة جرذان فهوى بعير وهوى الرجل فوقع على هامته فمات
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بالرجل قال فوثب
# PageV01P053
# إليه عمار ms06 بن ياسر وحذيفة فأقعداه فقالا يا رسول الله قبض الرجل قال
~~فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لهما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أما رأيتما إعراضي عن الرجل فإني رأيت ملكين يدسان في فيه من
~~ثمار الحنة فعلمت أنه مات جائعا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا
~~والله من الذين قال الله عز وجل {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم
~~أولئك لهم الأمن وهم مهتدون} قال فاحتملناه إلى الماء فغسلناه وحنطناه
~~وحملناه إلى القبر قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس على شفير
~~القبر قال فقال الحدوا ولا تشقوا فإن اللحد لنا والشق لغيرنا
# وقال الإمام أحمد حدثنا أسود بن عامر ثنا عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء
~~عن ثابت عن زاذان عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال خرجنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة فبينما نحن نسير إذ رفع لنا شخص
~~فذكر نحوه إلا أنه قال وقعت يد بكره في بعض تلك التي تحفر الجرذان وقال فيه
~~هذا ممن عمل قليلا وأجر كثيرا وقال حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج
~~عن عمرو بن مرة عن زاذان عن بن عبد الله البجلي رضي الله عنه أن رجلا جاء
~~فدخل في الإسلام فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه الإسلام وهو في مسيره
~~فدخل خف بعيره في جحر يربوع فوقصه بعيره فمات فأتى عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال عمل قليلا وأجر كثيرا قالها حماد ثلاثا اللحد لنا والشق
~~لغيرنا وقال حدثنا عفان ثنا عبد الواحد ثنا الحجاج بن أرطأة ثنا عثمان
~~البجلي عن زاذان فذكر الحديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الخطيب
~~قال أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي بن بشار السابوري ثنا أبو بكر محمد بن
~~أحمد بن محمويه العسكري ثنا محمد بن الوليد الأنطاكي ثنا موسى بن داود ثنا
~~محمد بن عبد الملك عن ms07 محمد بن المنكدر عن جابر بن
# PageV01P054
# عبد الله رضي الله عنهما قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على إبل
~~أكلت نوى فبينا نحن نسير في مسيرنا إذا نحن براكب مقبل فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم أخال الرجل يريدكم فوقف ووقفنا فإذا بأعرابي على قعود له فقلنا
~~من أين أقبل الرجل فقال أقبلت من أهلي ومالي أريد محمدا فقلنا هذا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أعرض علي الإسلام فقال نشهد أن
~~لا إله إلا الله وأني رسول الله فقال أقررت قال ونؤمن بالجنة والنار والبعث
~~والحساب فقال وأقررت فجعل لا يعرف شيئا من شرائع الإسلام إلا قال أقررت
~~فبينا نحن كذلك إذا وقعت يد بعيرة في شبكة فإذا البعير لجنبه وإذا الرجل
~~لرأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدركوا صاحبكم فابتدرناه فسبق
~~إليه عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما فإذا الرجل قد مات فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوا صاحبكم فغسلناه ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم معرض عنه وكفناه وصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغنا
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الذي تعب قليلا ونعم طويلا هذا من الذين
~~آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم قلنا رأيناك أعرضت عنه ونحن نغسله قال إني
~~أحسب أن صاحبكم مات جائعا إني رأيت زوجتيه من الحور العين وهما يدسان في
~~فيه ثمار الجنة قال ابن الجوزي لا يصح والحمل فيه على محمد بن عبد الملك
~~الأنصاري الضرير المديني كان يضع الحديث
# قلت جرير بن عبد الله رضي الله عنه وإن لم يتعرض له ابن الجوزي لكن حكمه
~~على المتن بالوضع يقتضي أن يكون جميع طرقه عنده موضوعا وقد رد عليه الحافظ
~~السيوطي وجعل حديث أحمد شاهدا له والطرق الثلاثة التي رواها أحمد وإن كان
~~فيها مقال لكن بعضها يقوي بعضا وله شاهد عند ابن أبي حاتم في تفسيره
~~والحكيم الترمذي في نوادر الأصول من طريق ms08 سعيد بن جبير عن ابن عباس وأخرجه
~~ابن أبي حاتم من مرسل بكر بن سوادة وأخرجه عبد بن حميد في تفسيره من مرسل
~~إبراهيم التي كلاهما باختصار والطريق الثلاثة عند أحمد كلها تدور على زاذان
~~أبي عمر الكندي قال ابن معين ثقة وقال ابن عدي أحاديثه لا بأس بها وقال
~~الحافظ
# PageV01P055
# العسقلاني في التقريب إنه صدوق قلت وهو من رجال مسلم وقد روى عنه أبو
~~جناب يحيى بن أبي حية الكلبي قال يحيى وعثمان ابن سعيد والنسائي والدارقطني
~~إنه ضعيف وقال يحيى بن معين مرة ليس به بأس إلا أنه كان يدلس وكذا قال أبو
~~نعيم وقال يحيى مرة هو صدوق وقال الحافظ العسقلاني ضعفوه لكثرة تدليسه
# وأما الطريق الثالث فأورده من طريق الحجاج بن أرطأة من وجهين أحدهما عن
~~عمرو بن مرة وهو ثقة والثاني عن عثمان بن عمير البجلي أبي اليقظان الكوفي
~~الأعمى وهو ضعيف لكن لم يتهم بالوضع أما الحجاج بن أرطأة فقد اختلفوا فيه
~~قال العسقلاني إنه صدوق لكن كثير التدليس
# وأما الطريق الثاني وهو طريق ثابت عن زاذان فلم أقف على حال رجاله وهذه
~~الطرق تقوى بعضها بعضا والله أعلم
### | الحديث الخامس
# قال الإمام أحمد حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن عبد
~~الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الدؤلي قال كان معاذ رضي الله
~~عنه باليمن فارتفعوا إليه في يهودي مات وترك أخاه مسلما فقال معاذ إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الإسلام يزيد ولا ينقص فورثه وقال
~~حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة ثنى عمرو بن أبي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن
~~يحيى بن يعمر عن أبي الأسود قال أتى معاذ رضي الله عنه يهودي وارثه مسلم
~~فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أو قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الإسلام يزيد ولا ينقص فورثه أورده ابن الجوزي في الموضوعات
~~من طريق الجوزقاني ms09 قال أنبأنا أبو نصر الصواف أنبأنا أبو القاسم بن محمد
~~الوراق ثنا أبو الحسين بن عثمان ثنا محمد بن الحسين ثنا القاسم الليث محمد
~~بن المهاجر ثنا يزيد بن هارون ثنا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن عمرو بن
~~كردي عن عبد الله بن بريدة عن يحيى ابن يعمر عن أبي الأسود عن معاذ بن جبل
~~رضي الله عنه أنه كان يورث المسلم من الكافر ويقول سمعت رسول الله
# PageV01P056
# صلى الله عليه وسلم يقول الإسلام يزيد ولا ينقص قال ابن الجوزي إنه باطل
~~والمتهم به محمد بن المهاجر
# قلت قال السيوطي في اللآلئ إن محمد بن المهاجر برئ منه فقد أخرجه
~~الطبراني ثنا داود بن محمد بن صالح المروزي ثنا إبراهيم ابن الحجاج الشامي
~~ثنا حماد بن سلمة به وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده ثنا شعبة عن عمرو
~~بن أبي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الدئلي عن
~~معاذ بن جبل به وأخرجه أحمد في مسنده ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة به وأخرجه
~~الحاكم وصححه ولم يتعقبه الذهبي انتهى وأخرجه أبو داود السجستاني في سننه
~~من وجهين قال حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عمرو بن أبي حكيم الواسطي ثنا
~~عبد الله بن بريدة أن أخوين اختصما إلى يحيى بن يعمر يهودي ومسلم فورث
~~المسلم منهما وقال حدثني أبو الأسود أن رجلا حدثه أن معاذا رضي الله عنه
~~قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإسلام يزيد ولا ينقص فورث
~~المسلم وقال حدثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن
~~عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الدئلي أن معاذا رضي الله
~~عنه أتى بميراث يهودي وأنه مسلم بمعناه انتهى
# قلت قد سكت أبو داود على هذا الحديث فهو عنده صالح وظهر من روايته أن أبا
~~الأسود إنما روى عنه بواسطة ومن ثم قال الحافظ العسقلاني في فتح ms10 الباري إنه
~~تعقب الحاكم تصحيحه بأن فيه انقطاعا بين أبي الأسود ومعاذ لكن سماعه منه
~~ممكن قال وقد زعم الجوزقاني أنه باطل وهو مجازفة قال وقال القرطبي في
~~المفهم هو كلام يحكى ولا يروي كذا قال وقد رواه من قدمت ذكره فكأنه ما وقف
~~على ذلك انتهى وقال في تسديد القوس بعد ما ذكر حديث معاذ وفي الباب عن ابن
~~مسعود وأبي هريرة انتهى
# قلت وله شاهد من حديث عائذ بن عمرو المزني رضي الله عنه أنه صلى الله
~~عليه وسلم قال الإسلام يعلو ولا يعلى رواه الدارقطني ومحمد بن هارون
~~الروياني في مسنده قال الحافظ العسقلاني في الفتح سنده
# PageV01P057
# حسن وأورده البخاري في كتاب الجنائز من صحيحه في باب إذا أسلم الصبي فمات
~~هل يصلى عليه تعليقا ورواه أبو يعلى الخليلي في فوائده وزاد في أوله قصة
~~وهي أن عائذ بن عمرو جاء يوم الفتح مع أبا سفيان بن حرب فقالت الصحابة هذا
~~أبو سفيان وعائذ بن عمرو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا عائذ بن
~~عمرو وأبو سفيان الإسلام أعز من ذلك الإسلام يعلو ولا يعلى وأخرج أحمد بن
~~منيع بسند قوي عن معاذ رضي الله عنه أنه كان يورث المسلم من الكافر بغير
~~عكس وأخرج مسدد عنه أن أخوين اختصما إليه مسلم ويهودي مات أبوهما يهوديا
~~فخار ابنه اليهودي ماله فنازعه المسلم فورث معاذ المسلم
# تنبيه عمرو بن كردي الذي روى عن ابن بريدة هو عمرو بن أبي حكيم الواسطي
~~أبو سعيد يقال مولى لآل الزبير وقال ابن حبان مولى الأزد روى عن عكرمة وابن
~~بريدة وابن مجلز روى عنه خالد الحذاء وشعبة فأما شعبة فيقول ثنا عمرو بن
~~أبي حكيم وأما خالد الحذاء فيقول عمرو بن كردي قال أبو حاتم صالح الحديث
~~وقال العسقلاني في التقريب إنه ثقة ولحديث معاذ هذا طريق آخر رواه
~~الدارقطني ثنا الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي ثنا عبد المنعم ابن أحمد ثنا
~~عمار بن مطرف ثنا حماد عن ms11 خالد الحذاء عن عمرو بن كردي عن عبد الله بن يحيى
~~بن يعمر عن أبي الأسود الدئلي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الإيمان يزيد وينقص أورده ابن الجوزي في الموضوعات
~~من طريق الدارقطني وقال عمار منكر الحديث وأحاديثه بواطيل وتعقبه السيوطي
~~في النكت بأن لا مدخل لعمار في هذا الحديث فقد أخرجه أحمد وأبو داود من وجه
~~آخر جيد عن معاذ وسكت عليه أبو داود فهو صالح عنده وله شواهد أخرجه البيهقي
~~في شعب الإيمان عن أبي هريرة وابن عباس وأبي الدرداء رضي الله عنهم مرفوعا
~~انتهى
# قلت لفظ حديث معاذ رضي الله عنه عند أحمد وأبي داود الإسلام يزيد ولا
~~ينقص بزيادة لا النافية على ينقص وكأن الراوي وهم في هذه الرواية يزيد
~~وينقص نعم روى ابن النجار عن عبد الله بن أبي أوفى
# PageV01P058
# والديلمي في مسند الفردوس عن أبي هريرة مرفوعا الإيمان قول وعمل يزيد
~~وينقص وزاد في رواية أبي هريرة فمن قال غير ذلك فهو مبتدع والحديثان ضعيفان
~~والله أعلم
### | الحديث السادس
# قال الإمام أحمد حدثنا موسى بن داود ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب
~~عن عبد الرحمن بن حسان مخيس بن ظبيان عن رجل من جذام عن مالك بن عتاهية رضي
~~الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا لقيتم عاشرا فاقتلوه
~~وقال حدثنا قتيبة بن سعيد بهذا الحديث يعني عن ابن لهيعة وقصر عن بعض
~~الإسناد وقال يعني بذلك الصدقة يأخذها على غير حقها انتهى والمراد ببعض
~~الإسناد أنه لم يذكر مخيسا ولا عبد الرحمن بن حسان وكذا رواه البغوي عن
~~إبراهيم بن سعيد الجوهري وغيره عن موسى بن داود وقال في آخره يعني عشار
~~المشركين وأخرجه ابن منده من طريق مكي بن إبراهيم عن ابن لهيعة عن يزيد بن
~~أبي حبيب عن مخيس بن ظبيان عن عبد الرحمن بن حسان عن رجل من جذام عن مالك
~~بن عتابة به ms12 فقدم مخيسا في السند على عبد الرحمن وكذا أورده ابن أبي حثمة
~~عن محمد بن معاوية عن ابن لهيعة وأخرجه ابن شاهين من طريق ابن أبي حثمة ومن
~~طريق أخرى عن ابن لهيعة كذلك وأورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق محمد
~~بن ناصر أنبأنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن منده ثنا أبي أنبأنا عبد
~~الله بن محمد بن الحارث المحاربي ثنا حمدان بن ذي النون البلخي عن مالك بن
~~عتاهية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لقيتم عشارا فاقتلوه قال
~~إنه موضوع فيه مجاهيل وقد رواه قتيبة عن ابن لهيعة فلم يذكر مخيسا ولا عبد
~~الرحمن بن حسان وابن لهيعة ذاهب الحديث
# قلت تعقبه الجلال في النكت بأنه أخرجه احمد في مسنده والبخاري في تاريخه
~~والطبراني بسند رجاله معروفون وفيه ابن لهيعة وهو من رجال مسلم في
~~المتابعات وفيه كلام كثير والصواب أنه حسن الحديث انتهى
# PageV01P059
### | الحديث السابع
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي ثنا عبد الله بن محمد وسمعته أنا
~~من عبد الله بن محمد بن شيبة ثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن
~~سليمان بن عمرو بن الأحوص قال أخبرني رب هذا الدار أبو هلال قال سمعت أبا
~~برزة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فسمع
~~رجلين يتغنيان وأحدهما يجيب الآخر وهو يقول
# لا يزال حواي تلوح عظامه روى الحر عنه أن يحن فيقبرا فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم من هما قال فقالوا فلان وفلان قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~اللهم أركسهما ركسا ودعهما إلى النار دعا أورده ابن الجوزي في الموضوعات من
~~طريق أبي يعلى ثنا علي بن المنذر ثنا ابن فضيل ثنا يزيد بن أبي زياد عن
~~سليمان بن عمرو ابن الأحوص عن ابن أبي برزة رضي الله عنه قال كنا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم فسمع صوت غناء فقال انظروا ما ms13 هذا فصعدت فنظرت فإذا
~~معاوية وعمرو بن العاص يتغنيان فجئت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~اللهم أركسهما في الفتنة ركسا اللهم دعهما إلى النار دعا قال ابن الجوزي لا
~~يصح يزيد بن أبي زياد كان يلقن بآخره فيتلقن
# قلت يزيد بن أبي زياد احتج به الأربعة وروى له مسلم مقرونا وقد مر عن
~~الحافظ العسقلاني أنه قال يزيد وإن ضعفه بعضهم من قبل حفظه فلا يلزم أن كل
~~ما يحدث به موضوع قال الجلال السيوطي ما قاله ابن الجوزي لا يقتضي الوضع
~~قال وله شاهد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما رواه الطبراني في الكبير
~~حدثنا أحمد بن علي ابن الجارود الأصبهاني ثنا عبد الله بن عباد عن سعيد
~~الكندي حدثنا عيسى ابن الأسود النخعي عن ليث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت رجلين وساق نحو سياق أحمد وسمى
~~الرجلين
# PageV01P060
# معاوية وعمرو بن العاص ورواه ابن قانع في معجمه حدثنا محمد بن عبدوس بن
~~كامل ثنا عبد الله ابن عمر ثنا سعيد أبو العباس التيمي ثنا سيف بن عمر ثنى
~~أبو عمر مولى إبراهيم بن طلحة عن زيد بن أسلم عن صالح شقران رضي الله عنه
~~قال بينما نحن ليلة في سفر إذ سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوتا فذكر
~~الحديث وسمى الرجلين معاوية بن رافع وعمرو بن رفاعة وقال في آخر الحديث
~~فمات عمرو بن رفاعة قبل أن يقدم النبي صلى الله عليه وسلم من السفر قال
~~الجلال هذه الرواية أزالت الإشكال وبينت أن الوهم وقع في الحديث في لفظه
~~واحدة وهي قوله ابن العاص وإنما هو ابن رفاعة أحد المنافقين وكذلك معاوية
~~بن رافع أحد المنافقين انتهى
### | الحديث الثامن
# قال الإمام أحمد حدثنا ابن نمير أنبأنا إسماعيل ويعلى بن عبيد قالا ثنا
~~إسماعيل عن نفيع عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما من أحد يوم القيامة غني ms14 ولا فقير إلا ود إنما كان أوتي من الدنيا قوتا
~~قال يعلى في الدنيا رواه ابن ماجه حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير نا أبي
~~ويعلى عن إسماعيل بن أبي خالد عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما من غني ولا فقير إلا ود يوم القيامة أنه يؤتى من الدنيا
~~قوتا رواه أيضا عبد بن حميد وأبو نعيم في الحلبة أورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات من طريق ابن حبان حدثنا عبد الكريم بن عمر الخطابي ثنا أحمد بن
~~يونس بن المسيب ثنا يعلى بن عبيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن نفيع عن انس
~~رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد غني ولا
~~فقير إلا يود يوم القيامة أنه أوتي في الدنيا قوتا قال نفيع يعني ابن
~~الحارث أبو داود أعمى مترو
# قلت رماه بعضهم بالوضع وبعضهم بأنه متروك وبعضهم بأنه ليس بشيء وبعضهم
~~بأنه ضعيف وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال في كتاب الضعفاء يروي عن
~~الثقات الموضوعات انتهى فلا يحكم على حديثه بالوضع نظرا لذلك وله شاهد من
~~حديث ابن مسعود رضي الله عنه عند الخطيب قال أنبأنا عبد الملك بن محمد بن
~~عبد الله الواعظ أنبأنا عبد الباقي بن قانع ثنا عمر بن إبراهيم الحافظ ثنا
~~أحمد بن إبراهيم القطيعي
# PageV01P061
# ثنا عباد بن العوام ثنا سفيان بن حسين عن يسار عن أبي وائل عن عبد الله
~~رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أحد إلا وهو
~~يتمنى يوم القيامة أنه كان يأكل في الدنيا قوتا وقال أبو نعيم حدثنا عبد
~~الله بن محمد بن أبي سهل ثنا عبد الله بن محمد العبسي ثنا عباد بن العوام
~~به فذكره موقوفا
### | الحديث التاسع
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني يحيى بن عثمان يعني الحربي أبو زكريا
~~حدثنا إسماعيل بن عياش عن رجل قد سماه ms15 عن محمد بن يوسف عن عمرو بن عثمان بن
~~عفان عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبحة
~~تمنع الرزق وقال حدثني إبراهيم الترجماني ثنا إسماعيل بن عياش عن ابن أبي
~~فروة عن محمد بن يوسف عن عمرو بن عثمان بن عفان عن أبيه رضي الله عنه قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبحة تمنع الرزق وهذا الحديث أخرجه
~~البيهقي أيضا في الشعب وقال رواه مسلمة بن علي عن ابن عياش عن رجل هو ابن
~~أبي فروة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك مرفوعا وقال خلط
~~ابن أبي فروة في إسناده انتهى وأورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق ابن
~~عدي حدثنا الحسين بن أحمد ابن منصور وسجادة ثنا يحيى بن عثمان ثنا إسماعيل
~~بن عياش عن ابن أبي فروة عن محمد بن يوسف عن عمرو بن عثمان بن عفان عن أبيه
~~مرفوعا به وقال ابن أبي فروة إسحاق متروك
# قلت ابن أبي فروة هو إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم المدني
~~روى له أبو داود والترمذي تكلموا فيه لكن لم يتهم بالكذب نعم له مناكير وعد
~~ابن عدي هذا الحديث من مناكيره وكونه منكرا لا يستلزم أن يكون موضوعا وقال
~~السيوطي والحديث له طريق أخرى
# PageV01P062
# قال أبو نعيم في الحلية حدثنا عبد الله بن محمد ابن جعفر ثنا الحسن بن
~~علي بن نصر الطوسي ثنا محمد بن أسلم ثنا حسين ابن الوليد ثنا سليمان بن
~~أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان رضي الله عنه مرفوعا إن
~~الصبحة تمنع الرزق قال وله شواهد أخرج الديلمي من طريق أصبغ بن نباتة عن
~~أنس مرفوعا لا تناموا عن طلب أرزاقكم فيما بين صلاة الفجر إلى طلوع الشمس
~~قال فسئل أنس رضي الله عنه عن معنى هذا الحديث فقال يسبح ويكبر ويستغفر
~~سبعين مرة فعند ذلك ينزل الرزق وروى البيهقي في ms16 الشعب من طريق عبد الملك بن
~~هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم قالت
~~مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مضطجعة فحركني برجله وقال يا بنية
~~قومي وأشهدي رزق ربك ولا تكوني من الغافلين فإن الله تعالى يقسم أرزاق الله
~~ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس قال البيهقي سنده ضعيف ورواه من طريق
~~أخرى عن عبد الملك بن عنترة عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال دخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على فاطمة على أبيها وعليها الصلاة والسلام
~~بعد أن صلى الصبح وهي نائمة فذكر معناه وذكر السيوطي آثارا تشهد لذلك
# تنبيه إنما أدرجنا حديث زوائد المسند من جملة أحاديث المسند تبعا للحافظ
~~العسقلاني فإنه عده من جملة أحاديث المسند وكذا هو أورد أحاديث الزوائد في
~~أطراف المسند
### | الحديث العاشر
# قال الإمام أحمد حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج عن شعبة عن سلمة بن
~~كهيل قال سمعت حبة العرني قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول أنا أول رجل صلى
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا
~~يحيى بن سلمة يعني ابن كهيل قال سمعت أبي يحدث عن حبة العرني قال رأيت عليا
~~رضي الله عنه ضحك على المنبر فذكر قصة لأبيه ثم قال اللهم لا أعرف أن عبدا
~~لك من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيك صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار
# PageV01P063
# لقد صليت قبل أن يصلي الناس سبعا أورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق
~~محمد بن عبد الباقي البزار أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنبأنا أبو محمد
~~بن ماسي ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق ثنا إسماعيل بن إبراهيم ابن بسام
~~سمعت شعيب بن صفوان عن أجلح عن سلمة بن كهيل عن جوين عن علي رضي الله عنه
~~قال عبدت الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن ms17 يعبده رجل من هذه
~~الأمة خمس سنين أو سبع سنين قال الأجلح منكر الحديث وحبة واه في الحديث غال
~~في التشيع
# قلت هذا لا يقتضي أن يكون حديثه موضوعا قال السيوطي الأجلح روى له
~~الأربعة ووثقه ابن معين والعجلي وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال النسائي
~~ضعيف وقال ابن عدي شيعي صدوق وحبة ضعفه الأكثر وقال العجلي تابعي ثقة وقال
~~الطبراني يقال له رؤية وقال ابن عدي ما رأيت له منكرا قد جاوز الحد
# والحديث أخرجه الحاكم حدثنا أبو عمر الزاهد ثنا محمد بن هشام المروزي ثنا
~~أبو إبراهيم الترجماني ثنا شعيب بن صفوان به قال وتعقبه الذهبي في تلخيص
~~المستدرك بأن خديجة وأبا بكر وبلالا وزيدا رضي الله عنهم آمنوا أول ما بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعبدوا الله معه قال يعني الذهبي ولعل السمع أخطأ
~~ويكون علي رضي الله عنه قال عبدت الله مع رسوله صلى الله عليه وسلم ولي سبع
~~سنين ولم يضبط الراوي ما سمع وقال الطبراني في الأوسط حدثنا أحمد ثنا عبد
~~الرحمن بن صالح الأزدي ثنا عمرو بن هاشم الجنبي عن الأجلح عن سلمة بن كهيل
~~عن حبة ابن جوين العرني عن علي رضي الله عنه أنه قال اللهم إنك تعلم أنه لم
~~يعبدك أحد من هذه الأمة قبلي ولقد عبدتك قبل أن يعبدك أحد من هذه الأمة ست
~~سنين انتهت عبارة السيوطي
# قلت ما تعقب به الذهبي إنما يتوجه على من رواه من طريق الأجلح وأما ما
~~رواه الإمام أحمد فلا يتوجه عليه ذلك فإن قوله سبعا يمكن أن
# PageV01P064
# يكون المراد به سبعة أيام ولا مانع من أن يتقدم إسلام علي رضي الله عنه
~~على غيره بسبعة أيام عند من يقول إنه أول الناس إسلاما وعلى هذا فالحديث من
~~قسم المعلول لا الموضوع والله أعلم
### | الحديث الحادي عشر
# قال الإمام أحمد حدثنا وكيع وعبد الرحمن قالا ثنا سفيان عن مصعب بن محمد
~~عن يعلى بن أبي يحيى عن فاطمة بنت حسين عن ms18 أبيها قال عبد الرحمن حسين بن
~~علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للسائل حق وإن
~~جاء على فرس ورواه أبو داود حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان به وسكت عليه
~~أبو داود فهو عنده صالح وأخرج أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة نا وكيع نا سفيان
~~به وأخرجه الضياء المقدسي أيضا في كتابه المختارة وأورد ابن الجوزي هذا
~~الحديث في الموضوعات بغير سند وقال نقلت من خط القاضي أبي يعلى قال نقلت من
~~خط أبي حفص البرمكي قال سمعت أبا بكر أحمد بن محمد الصيدلاني يقول سمعت أبا
~~بكر المروزي يقول سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول أربعة أحاديث تدور
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأسواق ليس لها أصل فذكر منها هذا
~~الحديث
# قلت نقل الحافظ السيوطي في اللآلئ عن الحافظ أبي الفضل العراقي في نكته
~~علي ابن الصلاح قال لا يصح هذا الكلام عن احمد فإنه قد أخرج الحديث المذكور
~~في مسنده عن الحسين قال وهو إسناد جيد ورجاله ثقات انتهى وكذا جزم بصحته
~~غير واحد لكن قال ابن عبد البر إنه ليس بقوي انتهى
# قلت في سنده يعلى بن أبي يحيى قال أبو حاتم مجهول ووثقه ابن حبان وروى
~~أبو داود حدثنا محمد بن رافع نا يحيى بن آدم نا زهير عن شيخ قال رأيت سفيان
~~عنده عن فاطمة بنت حسين عن أبيها عن علي رضي الله عنهم عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مثله وفيه راو لم يسم وقد رواه إسحاق بن راهويه من طريق فاطمة عن
~~جدتها فاطمة الكبرى على أبيها
# PageV01P065
# وعليها الصلاة والسلام وقد جعل بعضهم هذا الاضطراب سبب الضعف وليس ذلك
~~بقادح فإن الحسين رضي الله عنه من صغار الصحابة فربما يثبت الواسطة بينه
~~وبين النبي صلى الله عليه وسلم وربما أسقطه فيكون من مراسيل الصحابة وله
~~شاهد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أخرجه ابن عدي من رواية إبراهيم بن
~~يزيد عن ms19 سليمان الأحول عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما به مرفوعا ومن
~~حديث الهرماس أخرجه الطبراني من رواية عثمان بن فائد عن عكرمة بن عمار عن
~~الهرماس بن زياد عن النبي صلى الله عليه وسلم به وعثمان ضعيف ورواه الإمام
~~مالك في الموطأ عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعطوا
~~السائل وإن جاء على فرس وهذا شاهد قوي لحديث يعلى وقد وصله ابن عدي من طريق
~~عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~ولكن عبد الله بن زيد ضعيف ورواه أيضا من طريق عمر بن يزيد المدائني عن
~~عطاء عن أبي هريرة وعمر أيضا ضعيف ورواه الدارقطني في الأفراد من طريق
~~الحسن بن علي الهاشمي عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا لا يمنعن أحدكم السائل
~~أن يعطيه وإن كان في يده قلبا من ذهب وقال تفرد به الحسن عن الأعرج انتهى
~~والحسن ضعيف وهو في مسند الفردوس أيضا وبالجملة لا شك في صحته نظرا إلى
~~مجموع طرقه والله أعلم
### | الحديث الثاني عشر
# حديث ثوبان رضي الله عنه في النهي عن التآمر أورد ابن الجوزي في
~~الموضوعات من طريق ابن عدي حدثنا هبيل بن محمد ثنا عبد الله ابن عبد الجبار
~~الخبائري ثنا سعيد بن سنان ثنى راشد بن سعد عن ثوبان رضي الله عنه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسكن الكفور فإن ساكن الكفور كساكن القبور
~~ولا تؤمرن على عشرة فإن من تأمر على عشرة جاء يوم القيامة مغلولة يداه إلى
~~عنقه فكه الحق أو أوبقه الظلم قال لا يصح سعيد بن سنان متروك
# PageV01P066
# قلت سعيد بن سنان من رجال ابن ماجة قال أحمد ضعيف وقال يحيى ليس بثقة
~~وقال مرة ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك لكن له
~~طريقا أخرى فيبرأ سعيد ابن سنان من عهدته والجملة الأخيرة أخرجها الإمام
~~أحمد قال حدثنا أبو اليمان ms20 ثنا إسماعيل بن عياش عن يزيد بن أبي مالك عن
~~لقمان بن عامر عن أبي أمامة رضي الله عنه قال ما من رجل يلي أمر عشرة فما
~~فوق ذلك إلا أتى الله عز وجل مغلولا إلى عنقه فكه بره أو أوبقه إثمه قال
~~الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب رواته ثقات إلا يزيد بن أبي مالك وقال
~~في ترجمة يزيد بن أبي مالك الدمشقي إنه ثقة وقال بعضهم لين وقال الحافظ
~~الهيثمي يزيد بن أبي مالك وثقة ابن حبان وغيره وبقية رجاله ثقات وقد رمز
~~السيوطي في الجامع الصغير أنه حسن
# قلت إسماعيل بن عياش ثقة ثبت في أهل الشام وشيخه يزيد شامي وله شواهد من
~~رواية عدة من الصحابة قال الإمام أحمد حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يزيد
~~بن أبي زياد عن عيسى عن رجل عن سعد بن عبادة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال ما من أمير عشرة إلا أتى الله تعالى مغلولا يوم
~~القيامة لا يطلقه إلا العدل وأخرج عبد الله في زوائده حدثنا خلف بن الوليد
~~ثنا خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن قائد عن رجل عن سعد بن عبادة رضي
~~الله عنه قال سمعت غير مرة ولا مرتين يقول قال رسول لله صلى الله عليه وسلم
~~ما من أمير عشرة إلا يؤتى يوم القيامة مغلولا لا يفكه من ذلك الغل إلا
~~العدل وقال الإمام أحمد حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان قال ثنى سعيد عن
~~أبي هريرة قال وسمعت أبي يحدث عن أبي هريرة قال أحمد وقلت ليحيى كلاهما عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قال ما من أمير عشرة إلا يؤتى يوم
~~القيامة مغلولا لا يفكه إلا العدل أو يوبقه الجور رجاله رجال الصحيح وروى
~~الحاكم أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا
# PageV01P067
# ما من أحد يؤمر على عشرة فصاعدا إلا جاء يوم القيامة في الأصفاد والأغلال
~~حتى يفكه عدله أو ms21 يوبقه جوره صححه الحاكم وأقره الذهبي وغيره ورواه عنه
~~البزار والطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب والخطيب في رواة مالك وأبو
~~العباس السراج في مسنده بطرق مختلفة قال الحافظ المنذري رجال البزار رجال
~~الصحيح ورواه الحاكم في الكنى عن كعب بن عجرة نحوه مرفوعا ورواه الطبراني
~~في الأوسط عن ابن عباس من وجهين وعن بريدة وأبي الدرداء رضي الله عنهم
~~مرفوعا
# وأما الجملة الأولى وهو قوله لا تسكن الكفور فلم يروه الإمام أحمد لكن
~~رواه البخاري في الأدب المفرد قال حدثنا أحمد بن عاصم ثنا حيوة ثنا بقية
~~ثنى صفوان قال سمعت راشد بن سعد يقول سمعت ثوبان رضي الله عنه يقول قال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسكنوا الكفور فإن ساكن الكفور كساكن
~~القبور وقال قال أحمد الكفور القرى وقال حدثنا إسحاق ثنا بقية ثنى صفوان
~~قال سمعت راشد بن سعد ثوبان رضي الله عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه
~~وسلم يا ثوبان لا تسكن الكفور فإن ساكن الكفور كساكن القبور
# قلت بقية هو ابن الوليد وصفوان هو ابن عمرو الكسكي رمز السيوطي في الجامع
~~الصغير لحسنه وتعقبه عبد الرءوف المناوي وأعله ببقية وراشد بن سعد
# قلت بقية من الحفاظ الأعلام ثقة عند الجمهور لكنه مدلس قال النسائي وغيره
~~إذا قال ثنا ونا فهو ثقة وإذا قال عن فليس بحجة وقال غير واحد من الأئمة
~~إنه ثقة إذا روى عن الثقات وقال ابن عدي إذا روى عن أهل الشام فهو ثبت
~~انتهى وها هنا شيخه صفوان بن عمرو ثقة من أهل حمص ورواه بلفظ التحديث وأما
~~راشد بن سعد وثقة ابن معين وأبو حاتم وابن سعد وقال أحمد لا بأس به
# PageV01P068
# وقال الدارقطني يعتبر به لا بأس به قال الذهبي في الميزان وشذ ابن حزم
~~فقال ضعيف انتهى وقد روى البيهقي في الشعب أبو نعيم في الحلية والطبراني في
~~الأوسط حديث ثوبان رضي الله عنه بالجملتين معا بأسانيد ليس فيها سعيد بن
~~سنان والله ms22 أعلم
# تنبيه قال الحافظ السيوطي في اللآلئ في باب الابتداء وأعلم أنه جرت عادة
~~الحفاظ كالحاكم وابن حبان والعقيلي وغيرهم أنهم يحكمون على حديث بالبطلان
~~من حيثية سند مخصوص لكون راوية اختلف في ذلك السند لذلك المتن ويكون ذلك
~~المتن معروفا من وجه آخر ويذكرون ذلك في ترجمة ذلك الراوي يجرحونه به فيغتر
~~ابن الجوزي بذلك ويحكم على المتن بالوضع مطلقا ويورده في كتاب الموضوعات
~~وليس هذا بلائق وقد عاب عليه الناس ذلك آخرهم الحافظ ابن حجر انتهى وإنما
~~نبهنا على ذلك لما نذكر أحاديث من هذا القبيل
### | الحديث الثالث عشر
# حديث أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان
~~فعلت كذا وكذا قال لا والله الذي لا إله إلا هو ما فعلته والنبي صلى الله
~~عليه وسلم يعلم أنه فعله فقال النبي صلى الله عليه وسلم كفر الله ذنبك
~~بصدقك بلا إله إلا هو أورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق ابن عدي حدثنا
~~علي بن القاسم ثنا طالوت ثنا الحارث أبو قدامة ثنا ثابت البناني عن أنس رضي
~~الله عنه به وقال أبو قدامة ليس بشيء
# قلت الحارث بن عبيد أبو قدامة روى له مسلم وأبو داود والترمذي ولم يتهم
~~بالوضع قال ابن مهدي ما رأيت إلا خيرا وقال أحمد مضطرب الحديث وقال ابن
~~معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال النسائي وغيره ليس بالقوي وقال ابن حبان
~~كان ممن كثر وهمه وقال الحافظ العسقلاني في التقريب صدوق يخطئ انتهى وهذه
~~الصيغ لا تقتضي أن يحكم على حديثه بالوضع وقد أخرجه عبد بن حميد في مسنده
~~عن مسلم ابن إبراهيم عن الحارث بن عبيد به وأخرجه البيهقي في سننه وقال
# PageV01P069
# ليس بالقوي وقال أحمد حدثنا عفان حدثنا حماد يعني ابن سلمة نا ثابت عن
~~عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل
~~فعلت كذا وكذا قال لا والذي لا إله إلا هو ما فعلت ms23 فقال له جبرئيل عليه
~~السلام قد فعل ولكن قد غفر له بقول لا إله إلا هو قال حماد لم يسمع هذا من
~~ابن عمر بينهما رجل يعني ثابتا أخرجه البيهقي أيضا وقال أحمد حدثنا حسن بن
~~موسى ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدعي البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله
~~الذي لا إله إلا هو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت قد فعلت ولكن
~~غفر لك بإخلاصك قول لا إله إلا هو وقال أحمد حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة
~~فذكر مثله وقال أحمد حدثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن ابن
~~عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله إلا أنه قال أخبرني
~~جبرئيل عليه السلام أنك قد فعلت ولكن الله غفر لك وقال أحمد حدثنا أسود بن
~~عامر ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى الأعرج عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال اختصم إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجلان فوقعت اليمين على
~~أحدهما فحلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عنده شيء قال فنزل جبرئيل علي
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه كاذب إن له عنده حقه فأمره أن يعطيه حقه
~~وكفارة يمينه معرفته أن لا إله إلا الله أو شهادته وقال أحمد حدثنا هاشم بن
~~القاسم حدثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى الأعرج عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال اختصم رجلان فدارت اليمين على أحدهما فحلف بالله الذي لا
~~إله إلا هو ما له عليه حق فنزل جبرئيل عليه السلام فقال مره ليعطه حقه فإن
~~الحق قبله وهو كاذب وكفارة
# PageV01P070
# يمينه معرفته بالله أنه لا إله إلا هو أو شهادته أنه لا إله إلا هو وروى
~~أبو داود ms24 حدثنا موسى بن إسماعيل نا حماد فذكر مثل حديث حسن ابن موسى وسكت
~~عليه فهو عنده صالح ورجال سنده ثقات قال البيهقي إن كان صحيحا فالمقصود منه
~~البيان أن الذنب وإن عظم لم يكن موجبا للنار متى ما صحت العقيدة وكان ممن
~~سبقت له المغفرة وقال ليس هذا التعيين لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم
~~انتهى
# قلت ويحتمل أن الرجل كان كافرا أو منافقا فأخلص التوحيد فقبل ذلك منه وجب
~~ما كان قبله من المعاصي فلما خفى التأويل على ابن الجوزي حكم بوضعه والله
~~أعلم
### | الحديث الرابع عشر
# حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~في هذه الآية {وفرش مرفوعة} قال غلظ كل فراش منها ما بين السماء والأرض
~~أورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الخطيب حدثنا أحمد بن أبي جعفر ثنا
~~عبد الله بن محمد بن سنان ثنا جعفر ابن جبر ثنا أبي عن الحسن عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه به قال لا يصح جبر وابنه متروكان والمتهم به عبد الله بن محمد
~~بن سنان قال ابن حبان يضع الحديث ويقبله ويسرقه
# قلت أخرجه الإمام أحمد من وجه يصح قال حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا دراج
~~عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال {وفرش مرفوعة} والذي نفسي بيده أن ارتفاعها كما بين السماء
~~والأرض وأن ما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام وأخرج الترمذي حدثنا
~~أبو كريب ثنا رشدين بن سعد عن عمرو ابن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم به
~~نحوه قال الترمذي هذا حديث
# PageV01P071
# حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين قال السيوطي وقد رأيته من حديث غيره
~~عند أحمد فلو رأى الترمذي طريق أحمد أيضا لصححه قال وقد صححه ابن حبان
~~فأخرجه في صحيحه من طريق ابن لهيعة وصححه الضياء المقدسي فأخرجه في
~~المختارة من طريق رشدين قال وأخرجه أيضا النسائي ms25 والبيهقي والبيهقي في
~~البعث انتهى
# قلت دراج ضعفه أبو حاتم والدارقطني ووثقه يحيى بن معين وعلي بن المديني
~~وغيرهما وصحح حديثه عن أبي الهيثم الترمذي واحتج به ابن خزيمة وابن حبان في
~~صحيحهما والحاكم وغيرهم وأما رشدين فتكلموا فيه لكن قال أحمد ليس به بأس في
~~الرقائق وقال أيضا أرجو أنه صالح الحديث وحسن له الترمذي
### | الحديث الخامس عشر
# إن الله يبعث المتكبرين يوم القيامة في صور الذر لهوانهم على الله تطؤهم
~~الجن والإنس والدواب بأرجلها حتى يقضي الله بين عباده فيدخل أهل الجنة
~~الجنة وأهل النار النار ويعذبون يوم القيامة في وادي جهنم أورده ابن الجوزي
~~في الموضوعات من طريق ابن عدي حدثنا ابن أبي سويد ثنا شيبان ثنا الحسن بن
~~دينار عن الخصيب بن جحدر عن عمران بن سليمان عن عوف بن مالك الأشجعي رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره قال ابن الجوزي الخصيب متروك
~~وكذا الحسن انتهى
# قلت قد أخرجه الإمام أحمد من وجه آخر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن
~~عجلان ثنى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الناس يعلوهم
~~كل شيء من الصغار حتى يدخلون سجنا في جهنم يقال له بولس تعلوهم نار الأنيار
~~يسقون من طينة الخبال عصارة أهل النار وأخرج الترمذي عن سويد بن نصر عن ابن
~~المبارك عن محمد بن عجلان به وحسنه وأخرج النسائي أيضا عن سويد به وله شاهد
~~من حديث جابر
# PageV01P072
# بن عبد الله رضي الله عنهما عند البزار وأبي هريرة رضي الله عنه عند
~~البزار وأبي القاسم بن صصري في أماليه
### | الحديث السادس عشر
# حديث أبي برزة رضي الله عنه قال لو لم يبق من أجلي إلا يوم واحد للقيت
~~الله بزوجة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شراركم عزابكم
~~أورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق ابن عدي حدثنا عمر ms26 بن سنان ثنا أبو
~~يوسف محمد بن أحمد الرقي ثنا خالد بن إسماعيل عن عبيد الله بن عمر عن صالح
~~مولى التوأمة عن أبي برزة رضي الله عنه به قال صالح مجروح وخالد يضع
# قلت قال الإمام أحمد حدثنا عبد الرزاق ثنا محمد بن راشد عن مكحول عن رجل
~~عن أبي ذر رضي الله عنه قال دخل على رسول صلى الله عليه وسلم رجل يقال له
~~عكاف بن بسر التميمي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عكاف هل لك من
~~زوجة قال لا الحديث وفيه أنه صلى الله عليه وسلم قال إن سنتنا النكاح
~~شراركم عزابكم وأرذال موتاكم عزابكم الحديث ورجاله ثقات إلا أن فيه رجلا لم
~~يسم وقد أخرجه عبد الرزاق فسماه غضيف بن الحارث وقال الحافظ العسقلاني في
~~أطراف المسند الرجل المبهم هو غضيف بن الحارث سماه محمد بن أبي السرى عن
~~عبد الرزاق وذكره ابن منده في المعرفة عنه وللحديث طرق غير هذه انتهى وله
~~شاهد عند الطبراني رواه في مسند الشاميين والعقيلي من طريق برد بن سيار عن
~~مكحول عن عطية بن بسر عن عكاف بن وداعة فذكر الحديث بطوله ورواه أبو يعلى
~~وابن منده من طريق بقية عن معاوية بن يحيى عن سليمان بن موسى عن مكحول عن
~~غضيف بن الحارث عن عطية ابن بسر المازني قال جاء عكاف بن وداعة الهلالي
~~الحديث وفيه بقية رواه بالعنعنة ومعاوية وهو الصدفي ضعيف وهكذا رواه ابن
~~السكن من طريق بقية بهذا الإسناد إلا أنه قال عن عطية بسر عن عكاف وهكذا
~~رواه يوسف الغساني عن سليمان بهذا الإسناد لكن
# PageV01P073
# لم يذكر غضيفا قال ابن منده ورواه أشعت عن معاوية بن يحيى عن رجل من
~~بجيلة عن سليمان بن موسى زاد فيه رجلا بينهما وأكثر الرواة سموا عكاف بن
~~وداعة الهلالي وشذ محمد بن راشد فقال عكاف بن بسر قال الحافظ في الإصابة
~~الطرق المذكورة كلها لا تخلو من ضعف واضطراب وله شاهد من حديث ابن ms27 عباس رضي
~~الله عنهما ورواه الديلمي بسند ضعيف بمثل حديث أبي ذر رضي الله عنه سواء
~~والله أعلم
### | الحديث السابع عشر
# أورد ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الطبراني حدثنا معاذ ابن المثنى
~~ثنا مسدد ثنا خالد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الله ابن عمر رضي
~~الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر فجعلها في
~~بطنه لم تقبل صلاة سبعا فإن مات فيهن مات كافرا فإذا ذهب عقله عن شيء من
~~الفرائض لم تقبل منه صلاة أربعين يوما فإن فيها مات كافرا قال لا يصح ويزيد
~~متروك
# قلت أخرجه النسائي من طريق يزيد بن أبي زياد أيضا لكن جعله من مسند عبد
~~الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما وأورد من طريق الدارقطني حدثنا محمد
~~بن القاسم بن زكريا ثنا بن يعقوب أنبأنا عمرو بن ثابت عن الأعمش عن مجاهد
~~عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا من شرب الخمر لم تقبل له صلاة
~~أربعين يوما فإن مات فيها مات كافرا ما دام في عروقه منها شيء قال تفرد به
~~عباد عن عمرو وهما متروكان قال وقد روى نحوه عن إبراهيم بن عبد الله
~~المصيصي من حديث ابن عمرو كان المصيصي يسرق الحديث ويسويه قال وفي حديث
~~عطاء بن السائب من حديث ابن عمر نحوه إلا أنه لم يذكر الكفر إلا أن عطاء
~~اختلط في آخر عمره فقال يحيى لا يحتج بحديثه
# قلت حديث عطاء المذكور أخرجه الإمام أحمد حدثنا عبد الرازق ثنا معمر عن
~~عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عمر
# PageV01P074
# رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر لم تقبل له
~~صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد عاد الله له فإن تاب تاب
~~الله عليه فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من نهر الخبال قيل وما نهر
~~الخبال ms28 قال صديد أهل النار وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده حدثنا همام
~~عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شرب الخمر لم تقبل
~~له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين
~~ليلة فإن تبا تاب الله عليه وكان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال قيل
~~يا أبا عبد الرحمن ما طينة الخبال قال صديد أهل النار وأخرجه الترمذي
~~أخبرنا قتيبة ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن
~~أبيه قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن
~~عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم
~~يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة لم
~~يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر
~~الخبال قيل يا أبا عبد الرحمن وما نهر الخبال قال نهر من صديد أهل النار
~~قال الترمذي هذا حديث حسن وأخرجه الحاكم أيضا وصححه ولم يتعقب الحافظ
~~المنذري على تصحيحه وأخرجه أبو يعلى عن زهير عن جرير به مثله وأخرج أيضا عن
~~محمد بن بشار نا أبو عامر نا أيوب بن ثابت عن خالد بن كيسان قال سمعت ابن
~~عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب خمرا
~~فسكر لم تقبل له صلاة أربعين يوما فإن مات منها دخل النار رجاله ثقات
~~وأخرجه النسائي أخبرنا أبو بكر بن علي ثنا سريج بن يونس ثنا يحيى بن عبد
~~الملك عن العلاء عن العلاء وهو ابن المسيب عن فضيل عن مجاهد ابن عمر ms29 رضي
~~الله عنهما قال من شرب الخمر فلم ينتش لم تقبل له صلاة من دام في جوفه أو
~~عروقه منها شيء وإن مات مات كافرا وإن انتشى لم تقبل له صلاة أربعين
# PageV01P075
# ليلة وإن مات فيها كافرا رجاله ثقات وأورد ابن الجوزي من طريق الدارقطني
~~أنبأنا عبد الله بن محمد ثنا منصور بن مزاحم ثنا أبو شيبة عن الحكم ابن
~~خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر ظل يومه مشركا ومن سكر منها لم
~~تقبل له صلاة أربعين يوما فإن مات مات كافرا قال تفرد به أبو شيبة واسمه
~~إبراهيم بن عثمان وهو متروك
# قلت رواه الإمام أحمد بطريق آخر ليس فيه أبو شيبة قال ثنا معاوية بن عمرو
~~ثنا إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الفزاري ثنا الأوزاعي ثنى ربيعة بن يزيد عن
~~عبد الله بن الديلمي قال دخلت على عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما وهو في
~~حائط له بالطائف يقال له الوهط فذكر قصة وفيه قال يعني عبد الله سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول من شرب الخمر شربه لم تقبل له صلاة أربعين
~~صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب
~~تاب الله عليه فإن عاد قال فلا أدري في الثالثة أو في الرابعة فإن عاد كان
~~حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة رجاله ثقات وقال أحمد
~~حدثنا أبو المغيرة ثنا محمد بن المهاجر أخبرني عروة بن رويم عن ابن الديلمي
~~الذي كان يسكن بيت المقدس ثم سألته هل سمعت يا عبد الله بن عمرو رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يذكر شارب الخمر بشيء قال نعم سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول لا يشرب الخمر أحد من أمتي فيقبل الله منه صلاة أربعين
~~صباحا وقال أحمد حدثنا بهز ثنا حماد بن ms30 سلمة عن يعلى بن عطاء عن نافع بن
~~عاصم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من شرب الخمر فسكر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن شربها فسكر لم تقبل له
~~صلاة أربعين ليلة والثالثة والرابعة فإن شربها فسكر لم تقبل له صلاة أربعين
~~ليلة فإن تاب لم يتب
# PageV01P076
# الله عليه وكان حقا على الله أن يسقيه من عين خبال قيل وما عين خبال قال
~~صديد أهل النار وأخرج النسائي عن القاسم بن زكريا بن دينار ثنا معاوية بن
~~عمر وثنا أبو إسحاق وعن عمرو بن عثمان بن سعيد بقية كلاهما عن الأوزاعي عن
~~ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن الديلمي فساق نحو حديث أحمد وأخرج ابن ماجة
~~عن عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي به وذكر
~~نحو حديث أحمد ولم يذكر القصة ورواه عنه ابن حبان في صحيحه ولفظه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر فسكر لم تقبل له صلاة أربعين
~~صباحا فإن مات دخل النار فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد فشرب فسكر لم تقبل
~~صلاة له أربعين صباحا فإن مات دخل النار فإن تاب عليه فإن عاد فشرب فسكر لم
~~تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل النار فإن تاب تاب الله عليه فإن
~~عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة قالوا
~~يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة أهل النار ورواه الحاكم مختصرا
~~ببعضه قال لا يشرب الخمر رجل من أمتي فتقبل له صلاة أربعين صباحا وقال صحيح
~~على شرطهما وسلم تصحيحه الحافظ المنذري وله شاهد من حديث أبي ذر أخرجه أحمد
~~حدثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبد الله ابن زياد عن شهر بن حوشب عن ابن عم لأبي
~~ذر عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب
~~الخمر ms31 لم يقبل الله له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد كان
~~مثل ذلك فإن عاد كان مثل ذلك فما أدري في الثالثة أم في الرابعة قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإن عاد كان حتما على الله عز وجل أن يسقيه من
~~طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة أهل النار قال
~~الحافظ المنذري ورواه أيضا البزار والطبراني من حديثه بإسناد حسن ومن حديث
~~أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قال أحمد حدثنا داود بن مهران الدباغ ثنا
~~داود يعني العطار عن ابن خثيم عن شهر بن
# PageV01P077
# حوشب عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم من شرب الخمر لم يرض عنه أربعين ليلة فإن مات مات كافرا وإن تاب تاب
~~الله عليه وإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال قيل يا رسول
~~الله وما طينة الخبال قال صديد أهل النار قال الحافظ المنذري سنده حسن ومن
~~حديث ابن عباس رضي الله عنهما أخرجه أبو داود حدثنا محمد بن رافع نا
~~إبراهيم بن عمر الصنعاني سمعت النعمان يقول عن طاووس عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب
~~مسكرا نجست صلاته أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة كان
~~حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله
~~قال صديد أهل النار الحديث سكت عليه أبو داود فهو عنده صالح ورجاله ثقات
~~وأخرج ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مدمن خمر كعابد وثن قال الحافظ الجلال في النكت البديعات هذا الحديث
~~يعني من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن مات مات كافرا صحيح
~~قطعا أما حديث ابن عمرو رضي الله عنهما فأخرجه أحمد في مسنده من ms32 طرق أخرى
~~كلها على شرط الصحيح والنسائي والحاكم وصححه بالجملة الأولى دون الأخيرة
~~وأخرجه البزار من طريق آخر وفيه الجملة الأخيرة ولفظه فإن مات منها فكان
~~كعابد وثن وأخرجه الطبراني في الأوسط والحاكم وصححه من طريق آخر وفيه
~~الجملة الأخيرة أيضا ولفظه فإن مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية وأما حديث
~~ابن عمر رضي الله عنهما فأخرجه من طريق عطاء أحمد في مسنده والترمذي وحسنه
~~وله طريق ثان ليس فيه عطاء أخرجه النسائي وثالث أخرجه ابن منيع في مسنده
~~وللحديث شاهد من حديث أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أخرجه أحمد والطبراني
~~بسند حسن بالجملتين أيضا ولفظه فإن مات مات كافرا ومن حديث عياض بن غنم
~~أخرجه أبو يعلى والطبراني بالجملتين أيضا ولفظه فإن مات فإلى النار ومن
~~حديث أبي ذر رضي الله عنه أخرجه أحمد والبزار والطبراني ومن حديث ابن عباس
~~رضي الله عنهما أخرجه الطبراني من طريقين عنه ومن
# PageV01P078
# حديث السائب بن يزيد أخرجه الطبراني كلهم بالجملة الأولى فقط ومن شواهد
~~الجملة الثانية ما أخرجه البخاري في تاريخه من طريق محمد ابن عبد الله عن
~~أبيه قال النبي صلى الله عليه وسلم مدمن الخمر كعابد الوثن وأخرجه أيضا من
~~وجه آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا وهو عند ابن ماجة وأخرجه أحمد
~~والبخاري في تاريخه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما والطبراني في الأوسط
~~من حديث أنس وأخرجه البخاري في تاريخه من حديث جابر رضي الله عنه بلفظ من
~~مات مدمن خمر مات كعابد وثن ومن شواهد الجملة الأولى أيضا ما أخرجه البخاري
~~في تاريخه من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعا لا يقبل الله لشارب
~~الخمر صلاة ما دام في جسده منها شيء انتهى
### | الحديث الثامن عشر
# أورده ابن الجوزي حديث ضغطه سعد بن معاذ رضي الله عنه في الموضوعات من
~~طريق الدارقطني حدثنا علي بن عبد الله بن ميسر ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا
~~يعقوب بن محمد ثنا صالح ms33 بن محمد بن صالح عن أبيه عن سعد بن عامر عن أبيه
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهتز عرش الرحمن لوفاة سعد بن معاذ
~~ونزل الأرض لشهود سعد ابن معاذ سبعون ألف ملك ما نزلوا قبلها واستبشروا أهل
~~السماء ولقد ضم سعد بن معاذ ضمه يعني في قبره ولو كان أحد منها معافى عوفي
~~منها سعد بن معاذ قال ابن الجوزي تفرد به محمد بن صالح قال ابن حبان يروي
~~المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج به
# قلت المنكر غير الموضوع وصالح مقارب الحال قال ابن معين والدارقطني إنه
~~ضعيف وقال ابن عدي إنه ضعيف يكتب حديثه وقال أحمد ما أرى به بأسا فمن كان
~~هكذا لا يحكم على حديثه بالوضع وأورد من طريق ابن شاهين حدثنا عبد الله بن
~~سليمان ابن الأشعث ثنا علي بن مهران ثنا علي بن رشيد ثنا أبو عبيدة وهو
~~مجاعة ابن الزبير عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما لما أخرجت
# PageV01P079
# جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما أخف جنازة سعد فلما بلغ ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال ما من أحد من الناس إلا وله ضغطة في قبره ولو
~~كان منفلتا منها أحد لانفلت سعد بن معاذ ثم قال والذي نفسي بيده لقد سمعت
~~أنينه ورأيت اختلاف أضلاعه في قبره قال ابن الجوزي لا يصح والقاسم منكر
~~الحديث
# قلت كونه يروي مناكير لا يستلزم أن يكون حديثه موضوعا وأورد من طريق هناد
~~بن السرى في الزهد حدثنا ابن فضيل عن أبي سفيان عن الحسن قال أصاب سعد بن
~~معاذ رضي الله عنه جراحه فجعله النبي صلى الله عليه وسلم عند امرأة تداويه
~~فمات من الليل فأتاه جبرئيل فأخبره فقال لقد مات الليلة فيكم رجل اهتز
~~العرش لحب لقاء الله تعالى إياه فإذا هو سعد فدخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبره فجعل يكبر ويهلل ويسبح فلما خرج قيل يا رسول ms34 الله ما رأيناك صنعت
~~هكذا قط قال إنه ضم في القبر ضمة حتى صار مثل الشعرة فدعوت الله أن يرفع
~~عنه وذلك أنه كان لا يستبرئ من البول قال ابن الجوزي إنه مرسل وأبو سفيان
~~طريف بن شهاب متروك
# قلت الجمهور على أنه ضعيف ولم يتهم بالوضع واهتزاز العرش لموت سعد بن
~~معاذ ثابت في الصحيحين وأما ضغطته فقد جاءت من طرق صحاح أخرج الإمام أحمد
~~في مسنده حدثنا محمد بن بشر ثنا محمد ابن عمرو ثنى يزيد بن عبد الله بن
~~أسامة الليثي ويحيى بن سعيد عن معاذ ابن رفاعة الزرقي عن جابر بن عبد الله
~~رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذا العبد الصالح
~~الذي تحرك له العرش وتفتحت له أبواب السماء شدد عليه ففرج الله عنه وقال
~~مرة فتحت وقال مرة ثم فرج الله عنه وقال مرة قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لسعد يوم مات وهو يدفن وقال أحمد حدثنا يعقوب ثنا أبي عن أبي إسحاق
~~حدثني معاذ بن رفاعة محمود بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح عن جابر بن عبد
~~الله رضي الله عنهما قال لما دفن سعد ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبح الناس معه طويلا ثم كبر
# PageV01P080
# فكبر الناس ثم قالوا يا رسول الله مما سبحت ثم كبرت قال لقد تضايق على
~~هذا الرجل الصالح قبره حتى فرجه الله عز وجل عنه
# قلت رجال الإسنادين ثقات وابن إسحاق قد رواه بصيغة التحديث فانتفت تهمة
~~التدليس ومعاذ بن رفاعة قد سمع من جابر بغير واسطة وقال أحمد حدثنا يعقوب
~~بن إبراهيم ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن نافع عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للقبر ضغطة لو كان أحد ناجيا
~~منها لنجا سعد بن معاذ وعن يحيى عن شعبة به قال الحافظ العراقي إسناد جيد
~~وقال الحافظ أبو ms35 الحسن الهيثمي رجاله رجال الصحيح ورواه أحمد أيضا عن محمد
~~بن جعفر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن نافع مولى ابن عمر عن إنسان عن عائشة
~~نحوه وهذه الرواية تدل على أن نافعا لم يسمعه من عائشة رضي الله عنها وما
~~رواه يعقوب ويحيى هو الراجح ويمكن أن يكون نافع سمعه عن إنسان عن عائشة ثم
~~سمعه عنها أيضا فرواه بالوجهين وله شاهد من حديث ابن عمر رضي الله عنهما
~~رواه النسائي حدثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عمرو بن محمد العنقزي ثنا ابن
~~إدريس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له أبواب السماء وشهده
~~سبعون ألفا من الملائكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه يعني سعد ابن معاذ رضي الله
~~عنه ولو نجا رجلا من القبر لنجا سعد بن معاذ رجاله ثقات محتج بهم في الصحيح
~~وآخر عن ابن عباس رضي الله عنهما رواه الطبراني في الكبير حدثنا يحيى بن
~~عثمان بن صالح ثنا حسان بن غالب ثنا ابن لهيعة عن أبي النضر المديني عن
~~زياد مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم توفي سعد بن معاذ وقف على قبره ثم استرجع ثم قال لو نجا
# PageV01P081
# من ضغطة القبر أحد لنجا سعد لقد ضغط ثم رخى عنه وقال في الأوسط حدثنا
~~محمد بن جعفر ثنا خالد بن خداش ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن أبي النضر
~~به وأخرج الحكيم الترمذي حدثنا سفيان ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن زياد عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أفلت أحد
~~من فتنة القبر أو ضمه لنجا سعد ولقد ضم ضمة ثم رخى عنه
### | الحديث التاسع عشر
# أورد ابن الجوزي في الموضوعات أحاديث فيها وجود الأبدال فأخرج من طريق
~~الطبراني حدثنا محمد ms36 بن الحرر الطبراني ثنا سعيد بن أبي زيدان ثنا عبد الله
~~بن هارون الصوري ثنا الأوزاعي عن الزهري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيار أمتي في كل قرن خمسمائة
~~والأبدال أربعون فلا الخمسمائة ينقصون ولا الأربعون كلما مات رجل أبدل الله
~~من الخمسمائة مكانه وأدخل من الأربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا على
~~أعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون إلى من أساءهم ويتواسون فيما آتاهم
~~قال ابن الجوزي لا يصح وفيه من لا يعرف وأخرج من طريق ابن حبان حدثنا محمد
~~بن المسيب ثنا عبد الرحمن بن مرزوق ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن محمد
~~بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل
~~إبراهيم خليل الرحمن بهم يعافون وبهم يرزقون وبهم يمطرون قال ابن الجوزي
~~عبد الوهاب ضعيف وابن مرزوق يضع وأخرج من طريق الطبراني حدثنا محمد بن أحمد
~~بن الحسن ثنا محمد بن السرى القنطري ثنا قيس بن إبراهيم بن قيس السامري ثنا
~~عبد الرحمن بن يحيى بن الأرمني ثنا عثمان ابن عمارة حدثنا المعافى بن عمران
~~عن سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله رضي الله عنه
~~مرفوعا
# PageV01P082
# إن الله في الخلق ثلاثمائة قلوبهم على قلوب آدم عليه السلام ولله في
~~الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى عليه السلام ولله في الخلق سبعة قلوبهم
~~على قلب إبراهيم عليه السلام ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبرائيل
~~عليه السلام ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل عليه السلام ولله
~~في الخلق واحد قلبه على قلب إسرائيل عليه السلام فإذا مات الواحد أبدل الله
~~من الثلاثة وإذا مات من الثلاثة أبدل الله مكانه من الخمسة وإذا مات من
~~الخمسة أبدل الله مكانه من السبعة وإذا مات من السبعة أبدل الله مكانه من
~~الأربعين وإذا مات من الأربعين أبدل الله مكانه من الثلاثمائة وإذا مات ms37 من
~~الثلاثمائة أبدل الله مكانه من العامة فيهم يحيي ويميت ويمطر ويدفع البلاء
~~قيل لعبد الله ابن مسعود رضي الله عنه كيف بهم يحيي ويميت قال لأنهم يسألون
~~الله عز وجل إكثار الأمم فيكثرون ويدعون على الجبابرة فيقصرون ويستسقون
~~فيسقون ويسألون فتنبت لهم الأرض ويدعون فيدفع بهم أنواع البلاء قال فيه
~~مجاهيل وأخرج من طريق ابن عدي حدثنا محمد بن زهير بن الفضل الأيلي ثنا بن
~~زيد عن أنس رضي الله عنه مرفوعا البدلاء أربعون اثنان وعشرون بالشام
~~وثمانية عشر بالعراق كلما مات واحد منهم أبدل الله مكانه آخر فإذا جاء أمر
~~الله قبض كلهم فعند ذلك تقوم الساعة قال العلاء روى عن أنس نسخة موضوعة
~~وأخرج من طريق الحسن بن محمد الخلال حدثنا أبو بكر بن شاذان ثنا عمر بن
~~محمد الصابوني ثنا إبراهيم بن الوليد ثنا أبو عمر الغدائي ثنا أبو سلمة
~~الخراساني عن عطاء عن أنس رضي الله عنه مرفوعا الأبدال أربعون رجلا وأربعون
~~امرأة كلما مات رجل بدل الله مكانه رجلا وكلما ماتت امرأة بدل الله مكانها
~~امرأة قال فيه مجاهيل
# قلت ذكر الأبدال ورد في مسند أحمد قال حدثنا أبو المغيرة ثنا صفوان عن
~~شريح بن عبيد الله قال ذكر أهل الشام عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو
~~بالعراق فقالوا العنهم يا أمير المؤمنين قال لا
# PageV01P083
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الأبدال بالشام وهم أربعون رجلا
~~كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا يسقى بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء
~~ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب رجاله رجال الصحيح غير شريح وهو ثقة وقال
~~أحمد حدثنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا الحسن بن ذكوان عن عبد الوهاب بن قيس
~~عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأبدال
~~في هذه الأمة ثلاثون مثل إبراهيم خليل الرحمن كلما مات رجل أبدل الله مكانه
~~رجلا رجاله رجال الصحيح غير عبد الواحد وقد وثقه العجل وأبو ms38 زرعة وأخرج
~~أحمد من طريق صالح بن الخليل عن صاحب له عن أم سلمة رضي الله عنها مرفوعا
~~قال يكون اختلاف عند موت خليفة الحديث وفيه فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال
~~الشام وعصائب أهل العراق الحديث
# قال السيوطي في النكت خبر الأبدال صحيح فضلا عما دون ذلك وإن شئت قلت
~~متواتر وقد أفردته بتأليف استوعبت فيه طرق الأحاديث الواردة في ذلك والحاصل
~~أنه ورد من حديث عمر رضي الله عنه أخرجه ابن عساكر من طريقين وعلى أخرجه
~~أحمد والطبراني والحاكم وغيرهم من طرق أكثر من عشرة بعضها على شرط الصحيح
~~وأنس وله ست طرق منها طريق في معجم الطبراني الأوسط حسنه الهيثمي في مجمع
~~الزوائد وعبادة ابن الصامت أخرجه أحمد بسند صحيح وابن عباس أخرجه أحمد في
~~الزهد بسند صحيح وابن عمر وله ثلاث طرق في المعجم الكبير للطبراني وكراميات
~~الأولياء للخلال ولأبي نعيم وابن مسعود وله طريقان في المعجم الكبير
~~والحلية وعوف بن مالك أخرجه الطبراني بسند حسن ومعاذ بن جبل أخرجه الديلمي
~~وأبي سعيد الخدري أخرجه البيهقي في الشعب وأبي هريرة وله طريق أخرى غير
~~التي أوردها ابن الجوزي أخرجها الخلال في كرامات الأولياء وأم سلمة أخرجه
~~أحمد وأبو داود في سننه والحاكم والبيهقي وغيرهم ومن مرسل الحسن أخرجه ابن
~~أبي الدنيا في السخاء والبيهقي في الشعب ومن مرسل عطاء أخرجه أبو داود في
~~مراسيله ومن مرسل بكر بن خنيس أخرجه ابن أبي
# PageV01P084
# الدنيا في كتاب الأولياء ومن مرسل شهر بن حوشب أخرجه ابن جرير في تفسيره
~~وأما الآثار عن الحسن البصري وقتادة وخالد بن معدان وأبي الزاهرية وابن
~~شوذب وعطاء وغيرهم من التابعين فمن بعدهم فكثيرة جدا ومثل ذلك بالغ حد
~~التواتر المعنوي لا محالة بحيث يقطع بصحة وجود الأبدال ضرورة انتهى
### | الحديث العشرون
# أورد ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الدارقطني حدثنا أحمد بن عيسى بن
~~علي الخواص ثنا سفيان بن زياد بن آدم أبو سهل ثنا عبد الله بن أبي علاج
~~الموصلي ثنى أبي ms39 عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي رضي الله
~~عنهم قال غلا السعر بالمدينة فذهب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال إن
~~الله عز وجل هو المعطي وهو المانع وإن لله ملكا اسمه عمارة على فرس من
~~حجارة الياقوت طويلة مد بصره يدور في الأمصار ويقف في الأسواق فينادي ألا
~~ليغل كذا وكذا ألا ليرخص كذا وكذا وأورد من طريق الخطيب ومن طريق أبي سعيد
~~النقاش من وجهين آخرين عن أنس رضي الله عنه مرفوعا نزول الملك ونداؤه وقال
~~حديث علي تفرد به ابن أبي علاج وله مناكير وفي حديث أنس من طريق الخطيب أبو
~~الحسن علي بن محمد بن عبيد الله الزهري كان كذابا سرقه من ابن أبي علاج
~~وجعل له إسناد آخر ولأن الوجهين اللذين عند النقاش حماد النصيبي وسري بن
~~عاصم البغدادي وهما كذابان
# قلت الجملة الأخيرة التي وقعت في حديث علي وأنس رضي الله عنهما أعني نداء
~~الملك اتفق الحفاظ على وضعهما وأما الجملة الأولى فهي صحيحة ثابتة فتساهل
~~ابن الجوزي في الحكم على الجميع بالوضع قال أحمد حدثنا سريج ويونس بن محمد
~~ثنا حماد بن سلمة عن قتادة وثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال غلا
~~السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله لو سعرت
~~فقال إن الله هو الخالق
# PageV01P085
# القابض الباسط الرازق المسعر وإني لأرجو أن ألقى الله ولا يطلبني أحد
~~بمظلمة ظلمتها إياه في دم ولا مال وقال حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة
~~أنبأنا قتادة وثابت وحميد عن أنس ابن مالك فذكره نحوه وأخرج أبو داود عن
~~عثمان بن أبي شيبه عن عفان بن مسلم عن حماد بن سلمة عن ثابت وقتادة وحميد
~~ثلاثتهم عن أنس به وأخرج الترمذي عن بندار عن حجاج بن المنهال عن حماد به
~~وقال حسن صحيح وأخرج ابن ماجه ms40 عن محمد بن المثنى عن حجاج بإسناده وقال أحمد
~~ثنا سليمان أنا إسماعيل حدثني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
~~رجلا قال سعر يا رسول الله قال إنما يرفع الله ويخفض إني لأرجو أن ألقى
~~الله عز وجل وليس لأحد عندي مظلمة قال آخر سعر فقال ادعوا الله عز وجل
~~ورواه عن منصور سلمة بن بلال عن العلاء نحوه ورواه أبو داود عن محمد بن
~~عثمان الدمشقي عن سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه أن رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعوا ثم
~~جاء رجل فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع وإني لأرجو أن ألقى
~~الله وليس لأحد عندي مظلمة قال الحافظ العسقلاني في تخريج الرافعي هذا
~~الحديث رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة والدارمي والبزار وأبو يعلى
~~من طريق حماد بن سلمة عن ثابت وغيره عن أنس وإسناده على شرط مسلم وقد صححه
~~ابن حبان والترمذي ولأحمد وأبي داود من حديث أبي هريرة جاء رجل الحديث قال
~~وإسناده حسن ولابن ماجه والبزار والطبراني في الأوسط من حديث أبي سعيد نحو
~~حديث أنس وإسناده حسن أيضا وللبزار من حديث علي رضي الله عنه نحوه وعن ابن
~~عباس في الطبراني الصغير وعن أبي جحيفة في الكبير وأغرب ابن الجوزي فأخرجه
~~في الموضوعات من حديث علي رضي الله عنه وقال إنه حديث لا يصح انتهى قال
~~السيوطي في اللآلئ مراده أي الحافظ صدر الحديث لا آخره أي أنه موضوع
# PageV01P086
### | الحديث الحادي والعشرين
# أورد ابن الجوزي في الموضوعات من طريق العقيلي حدثنا محمد ابن أيوب
~~أنبأنا أبو عون محمد بن عون الزبادي ثنا أشعث بن بزار عن قتادة عن عبد الله
~~بن شقيق عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا
~~حدثتم عني بحديث يوافق الحق فخذوا به حدثت به أو لم أحدث به قال ms41 العقيلي
~~ليس له إسناد يصح الأشعث هذا غير حديث منكر وقال يحيى هذا الحديث وضعته
~~الزنادقة وقال الخطابي لا أصل له وروى من حديث يزيد بن يزيد بن ربيعة عن
~~أبي الأشعث عن ثوبان ويزيد مجهول وأبو الأشعث لا يروى عن ثوبان رضي الله
~~عنه
# قلت حديث أبي هريرة رواه الإمام أحمد قال حدثنا سريج ثنا أبو معشر عن
~~سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~أعرفن أحدا منكم أتاه عني حديث وهو متكئ في أريكته فيقول أتل به علي قرآنا
~~ما جاءكم عني من خير قلته أو لم أقله فأنا أقول وما أتاكم من شر فإني لا
~~أقول الشر وقال حدثنا خلف أي ابن الوليد ثنا أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره نحوه وأبو معشر هو نجيح ضعيف
~~وله طريق آخر أخرجه ابن ماجه حدثنا علي بن المنذر ثنا محمد بن الفضيل
~~المقبري عن جده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته فيقول أقرأ
~~قرآنا ما قيل من قول حسن فأنا قلته قال السيوطي رجاله ثقات سوى حفيد
~~المقبري وهو عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري أي أنه متروك وله طريق
~~آخر رواه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول حدثنا الحسين بن علي العجلي
~~الكوفي ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حدثتم عني بحديث تعرفونه ولا
~~تنكرونه قلته أو لم أقله فصدقوا به فإني أقول ما يعرف ولا ينكر وإذا حدثتم
~~عني بحديث تنكرونه ولا تعرفونه فكذبوا
# PageV01P087
# به فإني لا أقول ما ينكر ولا يعرف رجاله ثقات وشيخه العجلي ذكره ابن حبان
~~في الثقات وقال أبو حاتم صدوق رواه الخطيب من طريق يحيى ms42 بن آدم بمعناه
~~وأخرجه البخاري في تاريخه من وجه آخر عن سعيد المقبري مرسلا بلفظ ما سمعتم
~~عني من حديث تعرفون فصدقوه قال البخاري ورواه يحيى ابن آدم عن أبي هريرة
~~وهو وهم ليس فيه أبو هريرة انتهى
# قلت يعلم من مجموع الطرق أن للحديث أصلا وليس بموضوع ومن شواهده حديث
~~ثوبان الذي حكم ابن الجوزي بوضعه وقد تعقب عليه السيوطي وقال قوله إن يزيد
~~مجهول مردود فإن له ترجمة في الميزان وقد ضعفه الأكثر وقال ابن عدي أرجو
~~أنه لا بأس به وقال أبو مسهر كان يزيد بن أبي ربيعة فقيها غير متهم ما ينكر
~~عليه أنه أدرك أبا أشعث ولكن لا أخشى عليه سوء الحفظ والوهم وقوله إن أبا
~~الأشعث لا يروى عن ثوبان مردود فقد روى أبو النضر حدثنا يزيد بن ربيعة ثنا
~~أبو الأشعث الصنعاني قال سمعت ثوبان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال يقبل الجبار فيثنى رجله على الجسر الحديث انتهى ومعنى الحديث كما قال
~~الحكيم الترمذي في النوادر إن من تكلم بعد الرسول صلى الله عليه وسلم بشيء
~~من الحق فالرسول صلى الله عليه وسلم سابق إلى ذلك القول وإن لم يكن تكلم
~~بذلك اللفظ المخصوص لأنه صلى الله عليه وسلم أتى بأصله مجملا فقوله صدقوا
~~به قلته أو لم أقله أي إن لم أقله بذلك اللفظ الذي حدث به عني والخطاب بهذا
~~إنما هو للذين صفت قلوبهم عن كدر الشهوات ورفعت عن بصر بصائرهم حجب الظلمات
~~ومن شواهده ما رواه الإمام أحمد ثنا حدثنا أبو عامر ثنا سليمان بن بلال عن
~~أبي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد عن أبي حميد أو أبي أسيد رضي
~~الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم الحديث عني تعرفه
~~قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به وإذا
~~سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم
~~بعيد فأنا أبعدكم ms43 منه وقال وشك فيهما عبيد بن أبي قرة
# PageV01P088
# فقال عن أبي حميد أو أبي أسيد ورواه أيضا أبو يعلى والبزار قال الحافظ
~~أبو الحسن الهيثمي رجاله رجال الصحيح وقال السيوطي سنده على شرط الصحيح
### | الحديث الثاني والعشرون
# أورد ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الحاكم حدثنا محمد ابن صالح بن
~~هانئ ثنا إبراهيم بن محمد بن مخلد الضرير ثنا إسحاق بن إسرائيل ثنا محمد بن
~~جابر اليمامي ثنا حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي
~~الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر رضي الله
~~عنهما فلم يرفعوا أيديهم إلا عند افتتاح الصلاة قال ابن الجوزي موضوع وآفته
~~اليمامي
# قلت محمد بن جابر اليمامي قالوا فيه إنه ضعيف ولم يتهم بالكذب وقد روى
~~الدارقطني والبيهقي هذا الحديث بهذا الطريق وقالا إنه ضعيف وأفرط ابن
~~الجوزي في الحكم عليه بالوضع وقد روى الإمام أحمد في مسنده حدثنا وكيع ثنا
~~سفيان عن عاصم ابن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال قال ابن
~~مسعود رضي الله عنه ألا أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~فصلى فلم يرفع يديه إلا مرة ورواه أحمد أيضا بهذا الطريق فقال قال عبد الله
~~أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع يديه في أول وقد رواه أبو
~~داود عن عثمان بن أبي شيبة والترمذي عن هناد والنسائي عن محمود بن غيلان
~~ثلاثتهم عن وكيع به ورواه أبو داود أيضا عن الحسن بن علي عن معاوية بن هشام
~~وخالد بن عمرو وأبي حذيفة ثلاثتهم عن سفيان بهذا ورواه النسائي عن سويد بن
~~نصر عن ابن ابن المبارك عن سفيان به وقد اختلف الحفاظ في هذا الحديث فحسنه
~~الترمذي وصححه ابن حزم وابن القطان وغيرهم وضعفه أحمد وشيخه يحيى بن آدم
~~والبخاري وأبو داود وأبو حاتم وغيره PageV01P089 ms44