######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_012057
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: عبد الرحمن بن حسن
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ (المتوفى : 1285هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1285
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الإيمان والرد على أهل البدع
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب العقائد والملل :: مواضيع عقدية
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الإيمان والرد على أهل البدع
#META# 030.LibURI	:: JK_012057
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# مفاهيم الإرهاب والعنف واختلاف وجهات النظر حولها إعداد
# أ د . محمد بن علي الهرفي
# الأستاذ في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
# جامعة الإمام محمد بن سعود لإسلامية
# بسم الله الرحمن الرحيم الإرهاب بمفهومه العام بدأ مع بداية الإنسان ،
~~وقد تحدث القرآن الكريم عن نوع من أنواع الإرهاب عندما ذكر قصة ابني آدم -
~~عليه السلام - عندما قتل أحدهما الآخر ظلما وعدوانا فكانت هذه الحادثة أول
~~حادثة إرهابية تقع على الأرض ومن بعدها توالت أحداث مثلها وما زالت حتى
~~يومنا هذا .
# وقد واكبت هذه الظاهرة " مختلف أشكال الصراع بين الأفكار والإرادات
~~والمجموعات العرقية ، وهناك مقولة للمتطرفين اليهود بأن السيف والتوراة قد
~~نزلا معا من السماء . وقد عرف الإرهاب منذ فجر التاريخ الفرعوني في مصر ،
~~كما أن الإمبراطوريتين الهيلينية والرومانية عرفتا صنوفا عديدة من الإرهاب
~~انعكس بعد زوالهما على الحضارات المسيحية والفرق والأحزاب الإسلامية التي
~~ظهرت عبر التاريخ ، وقد سجلت القرون الوسطى أبشع صور البطش والعنف متمثلة
~~في محاكم التفتيش التي نصبها الباباوات للانتقام من المارقين وكل من لا
~~يدين بالولاء للكنيسة البابوية (1)
# _________
# (1) الإرهاب الدولي وانعكاساته على الشرق الأوسط خلال أربعين عاما . د /
~~حسين شريف ، الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة 1997م ، ص23 ج 1 .
~~PageV01P001 إن الإرهاب بمفاهيمه المتعددة والمختلف عليها سيظل قائما طالما
~~وجد الظلم والطغيان على الأرض ولن يوقف هذا الإرهاب - أو يقلل منه - إلا
~~الرجوع إلى العدل وإنصاف الأفراد والشعوب واحترام الأقوياء للضعفاء واحتكام
~~الأفراد والدول إلى القوانين والشرائع العادلة التي تنظم طبيعة العلاقات
~~بين الجميع . PageV01P002 إشكالية تعريف الإرهاب يجمع كل الذين كتبوا عن
~~ظاهرة الإرهاب على أن هناك صعوبة بالغة تكتنف هذا المصطلح ، وبالتالي يصبح
~~الحديث عن إيجاد تعريف محدد له أمرا مستحيلا ، ومرد هذه الصعوبة إلى طبيعة
~~الأعمال الإرهابية واختلاف نظرة الدول لمثل هذه الأعمال ، فما يراه بعضهم
~~إرهابا يراه الآخر عملا مشروعا والعمل الذي يصنف إرهابا لدى بعض الأفراد أو
~~الدول يراه آخرون حقا مشروعا لمن قام به حسب الاتفاقيات الدولية وقوانين
~~الأمم المتحدة وحقوق الإنسان المتفق عليها ms01 . هذا الاختلاف الواضح في تعريف
~~الإرهاب مثل مشكلة واضحة أمام الباحثين على اختلاف تخصصاتهم واهتماماتهم
~~الفكرية . وقد حاول الدكتور عبد الغني عمار الربط بين مفهوم الإرهاب وبين
~~الأيديولوجيا التي ترتبط بهذا المفهوم فقال : " حين يتحول شعار مكافحة
~~الإرهاب إلى أيديولوجيا يصبح تعريف الإرهاب محاولة عبثية ، بل يصبح بحد
~~ذاته انعكاسا لتوازنات القوى السياسية على المسرح العالمي وليس محصلة
~~تحليلية لقراءة هادئة للعناصر المولدة للعنف السياسي والعنف المضاد بشكل
~~عام . عندما يتحول شعار مكافحة الإرهاب إلى أيديولوجيا فلا بد من عدو ولو
~~مفترض تبدأ في اللحظة ذاتها حرب PageV01P003 مفتوحة ضده ، وهو اليوم يتمثل
~~في محور الشر حسب تعبير الإدارة الأمريكية وهو من العرب والمسلمين . حين
~~يتحول شعار مكافحة الإرهاب إلى أيديولوجيا يفرض القوي سياسته على الضعيف
~~ويسود منطق الجلاد وتتحول الضحية إلى عبء ينبغي التخلص منه لذلك يصبح شارون
~~رجلا محبا للسلام والشعب الفلسطيني إرهابيا لأنه يقاوم الاحتلال والاستيطان
~~ويصبح الإسلام بالتالي ثقافة تحض على الإرهاب لأنه يتضمن موقفا ومخزونا
~~تاريخيا يحض على المقاومة والجهاد وعدم الاستكانة للظلم . حين يتحول شعار
~~مكافحة الإرهاب إلى أيديولوجيا يسقط التمييز بين الإرهاب والمقاومة وتصبح
~~السياسة : إما معنا أو مع الإرهاب وتسقط بالتالي الأخلاق الديمقراطية
~~المنادية بحق الاختلاف والمعارضة والتي طالما تغنى الغرب بها ونصبح بالتالي
~~أمام صناعة جديدة هي صناعة الإرهاب " (1) . هذه الإشكالية التي لازمت مصطلح
~~الإرهاب جعلت بعض المؤلفين يضعون له أكثر من مائة تعريف وذلك ما بين عامي
~~1936 - 1981م وهذا يؤكد صعوبة وضع تعريف محدد لذلك المصطلح كما يؤكد كذلك
~~مقولة أن محاربة الإرهاب أسهل من تعريفه . (2)
# _________
# (1) صناعة الإرهاب ، د / عبد الغني عماد ، دار النفائس ، بيروت ط1 1424ه
~~، ص27 .
# (2) انظر الإرهاب الدولي وانعكاساته على الشرق الأوسط خلال أربعين عاما .
~~ص23 . وانظر كذلك: مصادر الإرهاب ، د / ناصر الزهراني ، مكتبة العبيكان ط1
~~1424ه ، ص16 . PageV01P004 تعريف الإرهاب نظرا للاختلاف الكبير حول إيجاد
~~مفهوم محدد لمصطلح الإرهاب - كما سبق - فإنني سأحاول قدر الإمكان الإشارة
~~إلى أهم التعريفات التي تناولت هذا المصطلح بالدراسة والتحليل .
# وابتداء ms02 فإن لهذا المصطلح تعريفا لغويا وآخر اصطلاحيا ، فالتعريف اللغوي
~~ليس محل جدل أو اختلاف بين الباحثين والمهتمين بظاهرة الإرهاب والمتحدثين
~~عنها على عكس التعريف الاصطلاحي الذي تحكمه ظروف وأهواء متنوعة .
# أ - التعريف اللغوي
# الإرهاب مصدر " أرهب " ومادتها " رهب " ومعنى أرهب: أخاف وأفزع (1) وقد
~~ذكر المجمع اللغوي : أن الإرهابيين وصف يطلق على الذين يسلكون العنف لتحقيق
~~أهدافهم السياسية . (2)
# _________
# (1) لسان العرب ، ابن منظور ، دار المعارف ، القاهرة . ج2 ، ص1748 .
# (2) المعجم الوسيط ، ج 1 ، ص 390 . PageV01P005 وقد جاءت هذه الكلمة في
~~القرآن الكريم بمعنى " الخوف والخشية " في عدة مواضع منها قوله تعالى : {
~~ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم
~~يرهبون } (1) . كما جاءت بمعنى ، الرعب والخوف أثناء القتال . مثل قوله
~~تعالى: { وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله
~~وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم } (2) . كما وردت هذه
~~الكلمة في مواضع أخرى في القرآن الكريم وكلها تتردد حول هذه المعاني التي
~~أشرت إليها .
# _________
# (1) الأعراف ، آية 154 .
# (2) الأنفال ، آية 60 . PageV01P006 ب - المعنى الاصطلاحي
# سأحاول قدر الإمكان اختيار أهم التعريفات الواردة لهذا المصطلح سواء أكان
~~هذا التعريف من أفراد أو مؤسسات . فتعريف الإرهاب " بحسب الاتفاقيات
~~العربية لمكافحة الإرهاب الموقعة في القاهرة في 22أبريل سنة 1998م هو " كل
~~فعل من أفعال العنف أو التهديد به أيا كانت بواعثه أو أغراضه يقع تنفيذا
~~لمشروع إجرامي فردي أو جماعي ويهدف إلى إلقاء الرعب بين الناس أو ترويعهم
~~بإيذائهم أو تعريض حياتهم أو حريتهم أو أمنهم للخطر أو إلحاق الضرر بالبيئة
~~أو بأحد المرافق أو الأملاك العامة أو الخاصة أو احتلالها أو الاستيلاء
~~عليها أو تعريض الموارد الوطنية للخطر " (1) .
# أما مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر فقد ذكر تعريفا للإرهاب وذلك بعد
~~أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001م فقال عنه: " هو ترويع الآمنين وتدمير
~~مصالحهم ومقومات حياتهم والاعتداء على أموالهم وأعراضهم وحرياتهم وكرامتهم
~~الإنسانية بغيا وإفسادا في الأرض . ومن حق الدولة التي يقع على أرضها هذا
~~الإرهاب ms03 الأثيم أن تبحث عن المجرمين وأن تقدمهم للهيئات القضائية لكي تقول
~~كلمتها العادلة فيهم " (2) .
# _________
# (1) مجلة معلومات دولية - مركز المعلومات القومي - العدد 57 سنة 1998م ،
~~ص 291 - دمشق . المادة الأولى الفقرة الثانية من الاتفاقية .
# (2) بيان مجمع البحوث الإسلامية في الأزهر بشأن ظاهرة الإرهاب - القاهرة
~~- شعبان 1422ه . PageV01P007 لقد تناولت رابطة العالم الإسلامي بمكة
~~المكرمة هذا المصطلح بالدراسة والتحليل ، وقد عقدت له أكثر من مؤتمر تناولت
~~الحديث عن معظم جوانبه الشرعية والقانونية والسياسية ، وكذلك الأحكام
~~الشرعية المترتبة على من يقومون بأعمال إرهابية تضر بأمن المجتمع . وقد
~~أصدرت الرابطة ما عرف ب " بيان مكة " الصادر عن المجمع الفقهي بالرابطة
~~والذي عرف الإرهاب بقوله : " هو العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو
~~دول بغيا على الإنسان في دينه ودمه وعقله وماله وعرضه ويشمل صنوف التخويف
~~والأذى والتهديد والقتل بغير حق وما يتصل بصور الحرابة وإخافة السبيل وقطع
~~الطريق وكل فعل من أفعال العنف أو التهديد يقع تنفيذا لمشروع إجرامي فردي
~~أو جماعي ويهدف إلى إلقاء الرعب بين الناس أو ترويعهم بإيذائهم أو تعريض
~~حياتهم أو حريتهم أو أمنهم أو أموالهم للخطر ، ومن صنوفه إلحاق الضرر
~~بالبيئة أو بأحد المرافق والأملاك العامة أو الخاصة أو تعريض أحد الموارد
~~الوطنية أو الطبيعية للخطر فكل هذا من صور الفساد في الأرض التي نهى الله
~~سبحانه وتعالى المسلمين عنها . قال تعالى : { ولا تبغ الفساد في الأرض إن
~~الله لا يحب PageV01P008 المفسدين } (1) .
# من الملاحظ أن التعريفات السابقة للإرهاب تقترب من بعضها إلى حد كبير
~~لأنها نابعة من هيئات متقاربة في الفهم والإدراك لمعنى الإرهاب وإن كنا
~~نلحظ أن التعريف الصادر عن الرابطة يكاد أن يكون أكثرها إحاطة بهذا المفهوم
~~ولعل ذلك يعود إلى كونه صادرا عن مجموعة كبيرة من ذوي التخصصات المتنوعة .
# _________
# (1) مجلة الوعي الإسلامي ، عدد 437 شهر مارس وإبريل سنة 2002م ، ص 88 .
~~PageV01P009 هناك مفاهيم أخرى للإرهاب
# بدأ الحديث عنها وتناولها بكثرة بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001م
~~التي وقعت في أمريكا ، وبطبيعة الحال فإن أكثر ms04 من يتحدث عن هذه المفاهيم
~~أمريكا ومن يسير في فلكها مثل إسرائيل وبريطانيا . PageV01P010 لقد حاولت
~~أمريكا بعد انهيار الاتحاد السوفيتي الذي كان عدوا لها أن توجد لها عدوا
~~آخر تصرف أنظارها إليه وتعمل على حربه وإبادته فكان الإسلام والمسلمون هما
~~العدوين المرشحين لعداوة أمريكا وحربها . وقد بدأ بعض الأمريكان يربطون بين
~~الإسلام والإرهاب منذ سنوات طويلة ولكن هذا الربط اتخذ طابعا مغايرا بعد
~~أحداث أمريكا إذ أصبح الإسلام هو العدو الحقيقي والخطر على أمن الولايات
~~المتحدة سواء داخل أمريكا أو خارجها . ولأن هذا العدو المفترض لا يمثل قوة
~~حقيقية أمام الولايات المتحدة نظرا لضعفه الشديد واعتماده على غيره في معظم
~~شؤون حياته " فكان لا بد من تشويه صورة هذا العدو حتى يعد العالم فناءه
~~تضحية في سبيل التقدم والرقي وانتعاش الحضارة الغربية وعلى ذلك رأت
~~المسيحية العالمية ممثلة في أمريكا ودول الغرب وحلفائها كل من يحاول المساس
~~بالمصالح الغربية سواء بالدفاع المشروع عن النفس أو امتلاك وسائل القوة أو
~~الحماية الفكرية والثقافية أو التمسك بالدين والعقيدة وتطبيق الشريعة هو
~~إرهابي " (1) .
# _________
# (1) الإرهاب في اليهودية والمسيحية والإسلام والسياسات المعاصرة - زكي
~~علي السيد أبو غضة - دار الوفاء - مصر - المنصورة ، ط1 سنة 1423ه ، ص 21 .
~~PageV01P011 إن عدم وجود تعريف محدد للإرهاب أدى إلى وجود نوع من
~~الانتقائية في وصف فرد أو مجموعة بالإرهاب تبعا للأهواء والمصالح ، كما أدى
~~كذلك إلى تسويغ بعض الأعمال الإرهابية بإدعاء أنها عمل مقاوم للإرهاب وكفاح
~~ضد وجوده وانتشاره . هذه الانتقائية في التعريف جعلت أمريكا تضع معظم
~~المنظمات الإسلامية في العالم على قائمة المنظمات الإرهابية مع أن بعض هذه
~~المنظمات تقوم بمقاومة الاحتلال وتدافع عن وجودها وبعضها الآخر قائم على
~~مساعدة المحتاجين من أبناء العالم الإسلامي ولا علاقة له مطلقا بأي عمل
~~إرهابي أو حتى سياسي ، ومع هذا كله فقد وصفت هذه المنظمات بأنها إرهابية
~~لأنها لا تتفق مع الفكر الأمريكي ولا تسير في فلكه .
# لقد اتخذ الإسلام موقفا معاديا من الإرهاب فحرم دم الإنسان وماله وعرضه ،
~~كما حرم ms05 الاعتداء على الأموال والممتلكات العامة ، وفي الوقت نفسه لم يتخذ
~~موقفا معاديا من غير المسلمين فلهم حق الحياة الكريمة كما لهم حق ممارسة
~~شعائرهم الدينية وثقافتهم والتعبير عن آرائهم كما أن الإسلام لم يحرم على
~~أتباعه التعاون مع غير المسلمين في الأمور العامة التي تعمل على إقامة
~~مجتمعات يستفيد أبناؤها بعضهم من الآخر . PageV01P012 الدفاع عن الأوطان هل
~~يعد إرهابا ؟ لن أضيف جديدا إذا قلت : إن الدفاع عن الأوطان فطرة غريزية
~~عند البشر جميعا وأنهم مارسوا هذا الحق منذ أقدم عهودهم وما زالوا يمارسونه
~~حتى اليوم ، وهم بهذه الممارسة يعتقدون أنهم يقومون بعمل مشروع ، بل إن من
~~واجبهم القيام بهذا العمل حتى لو فقدوا حياتهم في هذا السبيل . هؤلاء الذين
~~يدافعون عن أوطانهم لم يكونوا بحاجة إلى قرار من أحد أو من هيئة كي يمارسوا
~~هذا الحق لأنه - كما قلت - مفطور في غرائزهم لا يمكنهم التخلي عنه أو حتى
~~الاستهانة به . وقد جاءت القوانين البشرية كلها وقبلها الشرائع السماوية
~~لتؤكد هذا الحق وتأمر الناس بممارسته مهما كلفهم من ثمن . وكان الإسلام من
~~ضمن هذه الشرائع التي أمرت أتباعها بالدفاع عن بلادهم وعدت موتهم في هذا
~~السبيل طريقا إلى الجنة . وفي القرآن الكريم آيات كثيرة تحض على الجهاد
~~وعلى الدفاع عن الأوطان ، ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أمرنا بالدفاع
~~عن أوطاننا وعد ذلك واجبا على كل القادرين من الرجال والنساء . PageV01P013
~~وفي العصر الحديث لاحظنا أنه عند اندلاع الحرب العالمية الثانية كثر الحديث
~~عن حق تقرير المصير للأمم وحظي هذا الحق باهتمام معظم شعوب العالم . وقد
~~أعلن الرئيسان الأمريكي روزفلت والبريطاني تشرشل أنهما لا يريدان التوسع
~~على حساب الآخرين كما أنهما يحترمان حق الشعوب في اختيار نظم الحكم التي
~~تناسبها . وكان هذا الإعلان في 14 أغسطس 1941م . (1)
# وقد أكدت الأمم المتحدة هذا الحق في ميثاقها الصادر سنة 1945م في الفقرة
~~الثانية من المادة الأولى والخاصة بأهداف الأمم المتحدة بقولها وهي تتحدث
~~عن تطوير العلاقات بين الدول : " وبأن يكون لكل منها تقرير مصيرها ms06 وكذلك
~~اتخاذ التدابير اللازمة لتعزيز السلم الدولي " (2) .
# وقد تكرر هذا التأكيد في المادة 55 من الميثاق والتي تنص على أنه " رغبة
~~في تهيئة دواعي الاستقرار والرفاهية الضرورية لقيام علاقات سلمية وودية بين
~~الأمم مؤسسة على احترام المبدأ الذي يقضي بالتسوية في الحقوق بين الشعوب
~~وبأن يكون لكل منها تقرير مصيرها " (3) .
# _________
# (1) الإرهاب الدولي ، د . أحمد محمد رفعت ، ود . صالح بكر البيطار - نشر
~~مركز الدراسات العربي الأوروبي - باريس ط1 سنة 1998م ، ص121 .
# (2) قانون التنظيم الدولي ، النظرية العامة ، د . صلاح الدين عامر ، دار
~~النهضة العربية ، ط3 سنة 1984م ، ص 273 .
# (3) الإرهاب الدولي ، ص 122 . PageV01P014 إن قوانين الأمم المتحدة كانت
~~واضحة في إعطاء الحق لكل أمة محتلة لكي تدافع عن استقلالها بكل الوسائل بما
~~فيها الكفاح المسلح حتى يتحقق لها هدفها المنشود وقد فرقت هذه القوانين بكل
~~وضوح بين المقاومة المشروعة والإرهاب . فقد أكد القرار الصادر عن الجمعية
~~العامة للأمم المتحدة رقم 2102 والصادر في شهر ديسمبر عام 1973م على أن "
~~كفاح الشعوب الخاضعة للسيطرة الاستعمارية والأجنبية والنظم العنصرية في
~~سبيل إقرار حقها في تقرير المصير والاستقلال هو كفاح مشروع يتفق كل الاتفاق
~~مع مبادئ القانون الدولي" (1) .
# وعلى غرار قوانين الأمم المتحدة جاءت الاتفاقية العربية لمكافحة الإرهاب
~~التي وقعها وزراء الداخلية العرب فقد جاء في المادة الثانية من هذه
~~الاتفاقية : "لا تعد جريمة حالات الكفاح بمختلف الوسائل بما في ذلك الكفاح
~~المسلح ضد الاحتلال الأجنبي والعدوان من أجل التحرر وتقرير المصير وفقا
~~لمبادئ القانون الدولي " (2) .
# _________
# (1) قانون التنظيم الدولي - النظرية العامة ، ص 273 .
# (2) مجلة معلومات دولية ، مركز المعلومات القومي ، عدد 57 ، سنة 1998م ،
~~ص 291 دمشق . PageV01P015 وقد أيد وزراء العدل العرب هذه الاتفاقية التي
~~تعطي الحق لكل الشعوب بالدفاع عن أرضها بمختلف الوسائل وذلك في اجتماع
~~دورتهم السابعة عشرة في الخامس من ديسمبر سنة 2001م وفرقوا بين الإرهاب
~~وبين حق الشعوب في مقاومة الاحتلال بموجب قوانين الأمم المتحدة والمجتمع
~~الدولي . كما أكد الوزراء على أن الربط بين الشريعة الإسلامية والإرهاب يعد
~~تعديا على ms07 الإسلام وعدم فهم لمقاصده (1) .
# كما أن رابطة العالم الإسلامي أكدت في بيان مكة الصادر عن مجمع الفقه
~~الإسلامي المنعقد في مكة في الفترة ما بين 21-26 / 10 / 1422ه الحق للجميع
~~في الدفاع عن أوطانهم وأعراضهم ضد المحتلين الغاصبين وأن هذا الحق مشروع في
~~كل الشرائع الإلهية والقوانين الوضعية .
# هذه القوانين في مجملها هي التي جعلت شعوبا كثيرة في أفريقيا وآسيا تعمل
~~على نيل استقلالها في حقبة الخمسينيات من القرن الماضي ، ففي عام 1965
~~استقلت 17 دولة أفريقية ثم توالت حركات الاستقلال حتى وصلت في سنة 1980م
~~إلى خمسين دولة .
# _________
# (1) الأهرام - القاهرة - عدد 5 ديسمبر 2001م . PageV01P016 الحق المشروع
~~في الدفاع عن الأوطان والذي أيدته القوانين الدولية وهيئات الأمم المتحدة
~~وقفت منه الولايات المتحدة وإسرائيل موقفا مغايرا يتلاءم مع أهدافها
~~السياسية في استعمار الشعوب ونهب خيراتها . وكما كان لأمريكا مفهومها الخاص
~~للإرهاب كان لها كذلك مفهومها الخاص لحق الشعوب في الدفاع عن استقلالها .
~~كان ذلك قبل احتلال العراق وتأكد أكثر بعد ذلك الاحتلال . PageV01P017
~~مفهوم الإرهاب عند أمريكا وإسرائيل ليس من المستغرب أن يكون لكل من أمريكا
~~وإسرائيل مفاهيم مختلفة عن بقية العالم للإرهاب وحق الدفاع عن الأوطان ولا
~~يعود هذا إلى عدم استيعابهما وتفهمهما لهذا الحق وإنما وببساطة شديدة فإن
~~إسرائيل احتلت دولة عربية مسلمة وكانت أمريكا أول دولة تعترف بها وتساندها
~~وبكل إمكاناتها وما زالت تمد لها كل أنواع المساعدات انطلاقا من دوافع
~~سياسية ودينية ، وأمريكا أصبحت اليوم تحتل العراق - هكذا توصف من جميع دول
~~العالم - وبالتالي فهي لا تريد أن تعترف بحق العراقيين في الدفاع عن بلادهم
~~ولهذا كله عدت أمريكا وإسرائيل المقاومة العراقية والفلسطينية إرهابا
~~مرفوضا كما جعلتا أن ما يقومان به من إبادة جماعية وهدم وتدمير لكل البنى
~~التحتية عملا مشروعا لا يجب إنكاره ، ومن أجل ذلك حاولت كل من إسرائيل
~~وأمريكا تشويه صورة المسلمين والإسلام وربطهم بالإرهاب والتأكيد على أن كل
~~حركات المقاومة يجب عدها حركات إرهابية يجب محاربتها بكل الوسائل . كما
~~شوهت هاتان الدولتان صورة ms08 الجهاد المشروع في الإسلام وجعلتاه عملا عدوانيا
~~ينبغي أن يختفي من المفهوم الإسلامي وإلى الأبد . PageV01P018 ويحار المرء
~~كيف تتم المساواة بين ما يقوم به بعض المستعمرين الطغاة الذين يغتصبون
~~الأوطان ويدنسون المقدسات وينهبون الثروات مخالفين بهذه الأعمال كل
~~القوانين الدولية ومبادئ العدالة الإنسانية وبين من يمارسون حقهم المشروع
~~في الدفاع عن أوطانهم لاستخلاص حقوقهم المشروعة التي قررتها لهم الشرائع
~~السماوية والقوانين الأرضية ، بل كيف يمكن اتهام هؤلاء بالإرهاب ووصف أولئك
~~المستعمرين بأنهم يقومون بأعمال إنسانية لهم كل الحق في ممارستها ويلام
~~الآخرون إذا انتقدوهم عليها . PageV01P019 إن القوة الغاشمة التي يتمتع بها
~~هؤلاء المستعمرون هي التي جعلتهم يفرضون آراءهم على الضعفاء ، وأصبح
~~الإرهاب الدولي هو الذي يمارس على هذه الشعوب الضعيفة . وقد أحسن الدكتور
~~حمد اللحيدان عندما تحدث عن مثل هذه الممارسات الخاطئة فقال : " إن الإرهاب
~~اليوم لم يعد ممارسة فردية بل أصبح يمارس من قبل الدول والحكومات وعلى مرأى
~~ومسمع من العالم ويعطى أسماء وألقابا تجمله وتجعله مشروعا إذا كان الذي
~~يقوم به القوي ، أما المقاومة والكفاح المشروع فإنه أصبح يلقب بالإرهاب إذا
~~كان الذي يقوم به الضعيف . إنها مفارقات ومصطلحات لا يمكن قبولها ، وإن
~~قبلها جيل من البشر خوفا أو وهنا فلن تقبل بها الأجيال القادمة مهما كانت
~~الظروف وخير مثال على ذلك ممارسات إسرائيل وقتلها وسحقها للشعب الفلسطيني
~~فوق أرضه وترابه وهدم بيوته وقتل نسائه وأطفاله وشيوخه والهدف المعلن هو
~~الدفاع عن النفس . أما الفلسطيني صاحب الحق المشروع في الكفاح والتحرير
~~فإنه أصبح يوصف بأنه إرهابي " (1) .
# _________
# (1) جريدة الرياض ، الجمعة 12 رمضان 1424ه عدد 12919 . مقال تحت عنوان :
~~الدور المغيب لعقلاء ومفكري أمريكا . PageV01P020 مما سبق يتضح أن هناك
~~مشروعية شرعية وقانونية وأخلاقية لكل الشعوب للدفاع عن أوطانها وبكل
~~الوسائل المتاحة لها بما في ذلك القوة المسلحة . ويتضح كذلك أن القانون
~~الدولي لا يعاقب على هذا اللون من القتال ما دام الهدف منه هو الدفاع عن
~~الأوطان ضد محتل أجنبي مهما كانت أسباب هذا الاحتلال . فلكل شعب الحق
~~الكامل ms09 في تقرير مصيره واختيار نوع الحكم الذي يريده وليس لأحد أن يفرض
~~عليه شيئا آخر مهما كانت الأسباب . PageV01P021 نماذج من الإرهاب الأمريكي
~~واليهودي هناك تشابه كبير يصل إلى حد التطابق أحيانا بين ما تقوله أمريكا
~~عن الإرهاب وما تقوله إسرائيل ويبدو أن سر هذا التشابه بينهما يعود إلى أن
~~عدة أسباب تشترك فيها كل من الدولتين ومنها أن أمريكا قامت على أنقاض
~~الهنود الحمر الذين كانوا يعيشون على الأرض التي احتلها الأمريكان ؛ هؤلاء
~~الأمريكان الذين تجمعوا من مختلف أنحاء أوروبا واتجهت طلائعهم الأولى إلى
~~أرض الهنود الحمر ، وإسرائيل - هي الأخرى قامت على أنقاض الفلسطينيين الذين
~~عاشوا في ديارهم منذ آلاف السنين وقد تجمع هؤلاء اليهود من شتى أنحاء
~~العالم واتجهوا إلى فلسطين تدعمهم الدول الكبرى آنذاك فاحتلوا أجزاء من
~~فلسطين ثم واصلوا هذه العملية حتى تم لهم الاستيلاء على معظم الأراضي
~~الفلسطينية ، وقد مارس هؤلاء ومنذ قدومهم إلى الأرض الفلسطينية أبشع وسائل
~~القتل والتدمير وكذلك تهجير السكان الأصليين بالقوة وما زالوا حتى الآن
~~يمارسون هذه الفظائع بغية إخلاء الأرض من كل سكانها الأصليين . PageV01P022
~~وهناك سبب آخر يجمع بين هاتين الدولتين وهو أن كلا منهما مارست الاحتلال
~~فأمريكا تحتل العراق حاليا مثل إسرائيل التي تحتل فلسطين ومن مصلحة كل
~~منهما عدم الاعتراف بالمقاومة المشروعة لأن هذا الاعتراف سيجعلهما في وضع
~~محرج أمام العالم كله ، ولهذا فقد اتفقتا على وصف هذه المقاومة بالإرهاب .
# بالإضافة إلى كل ذلك فإن المنطلقات الدينية التي يؤمن بها غالبية اليهود
~~من أن أرض فلسطين هي حق لهم كما ورد في التوراة ، هذه المنطلقات يؤمن بها
~~أعداد كبيرة من الأمريكان ولهم نفوذ واسع في أمريكا كما يؤمن بها حاليا
~~الرئيس الأمريكي بوش وعدد كبير من أركان القيادة الأمريكية . ولهذه الأسباب
~~لاحظنا تطابق الرؤية لدى قادة هذين البلدين من المقاومة المشروعة في العراق
~~وفلسطين .
# القادة الأمريكان لا يعترفون بأنهم يمارسون عملا غير مشروع ويصرون على
~~جعل احتلالهم لأرض الآخرين أمرا مشروعا ضاربين عرض الحائط باختلاف معظم دول
~~العالم معهم ms10 . PageV01P023 هذا المفهوم الخاطئ الذي يسوغ احتلال أراضي
~~الآخرين بدأ مع الرئيس الأمريكي روزفلت الذي حاول تسويغ حروب الإبادة التي
~~قام بها الأمريكان أو التي سيقومون بها هم أو سواهم في المستقبل ، وجاء في
~~قوله : " إن أكثر الحروب عدلا على وجه الأرض هي الحرب ضد المتوحشين
~~البدائيين . إن المستعمر القاسي الفخور الذي يطرد الهمجيين من أراضيهم
~~يستحق العرفان بالجميل من قبل المتحضرين . إن العالم لم يكن له أن ينجز أي
~~تقدم لولا نفي وسحق الشعوب البدائية والبربرية بواسطة مستعمرين مسلحين من
~~جنس أولئك الذين يقبضون على مصير القرون القادمة بأيديهم . إن الحرب التي
~~مدت جذور الحضارة على حساب البربر البدائيين كانت واحدة من أكفأ عوامل
~~التقدم الإنساني " (1) . أمريكا - كما قال الدكتور نعوم تشومسكي وهو أستاذ
~~أمريكي مشهور- هي أكبر دولة إرهابية في العالم ، وقد ضرب عدة أمثلة على
~~قوله ، منها أنها قتلت عدة آلاف في نيكاراجوا مخالفة بذلك القوانين الدولية
~~، ومنها كذلك أنها تسببت في مقتل حوالي مليون عراقي من بينهم نصف مليون طفل
~~، وكذلك قصف مصنع الشفاء للأدوية في السودان سنة 1988م والذي نجم عنه موت
~~الآلاف من الذين كانوا يعتمدون عليه في الحصول
# _________
# (1) كيف تصنع المستقبل ، روجيه جارودي ، دار الشروق ، القاهرة ، ط1 ،
~~ص207 . PageV01P024 على احتياجاتهم من الأدوية . وأمريكا كذلك هي الدولة
~~الوحيدة التي صدر بحقها قرار قضائي يخص الإرهاب العالمي من قبل محكمة العدل
~~الدولية (1) .
# _________
# (1) الصدمة ، نعوم تشومسكي ، تعريب سعيد الجعفر ، دار الكتاب العربي ،
~~دمشق ، القاهرة ط1 2002م ، ص39 . PageV01P025 والواقع أن ما أشار إليه نعوم
~~تشوسكي تؤكده القوانين الدولية التي لا تجيز للدول استخدام قواتها المسلحة
~~ضد سلامة أراضي الآخرين ردا على ما تعتقده هي - ولو بحسن نية - أنه عمل
~~إرهابي اتخذ حيالها من جانب الدولة الأخرى أو من جانب من يتعاونون معها ،
~~كما أنه لا يجوز لأي دولة استخدام قوتها المسلحة ضد دولة أخرى لقمع أعمال
~~إرهابية قام بها أفراد من تلك الدولة . وفي الوقت نفسه لا يجوز القيام بأي
~~أعمال عسكرية بحجة أنها إجراءات وقائية ضد ms11 هجمات إرهابية محتملة . وهذا
~~العمل كله تراه القوانين الدولية من الإرهاب الدولي وهو عمل عدواني غير
~~مشروع وقد نصت المادتان 39 ، 42 من ميثاق مجلس الأمن وضمن الفصل السابع منه
~~أنه " لا يجوز لدولة منفردة أن تقرر عملا ما يتضمن تهديدا للسلم أو إخلالا
~~به وبالتالي تستخدم حياله قوتها المسلحة لأن هذا من اختصاص مجلس الأمن وإذا
~~قامت أي دولة بعمل مثل هذا يعد خرقا للقانون الدولي لأن مكافحة الإرهاب يجب
~~أن تكون بوسائل مشروعة إذ لا يجوز لدولة كائنة من كانت أن تتهم وتصدر الحكم
~~وتقوم بتنفيذه بتدبير عسكري عن طريق قواتها المسلحة داخل دولة أخرى ذات
~~سيادة أو ضد سلامة أراضيها " (1) ولهذا فإن ما
# _________
# (1) تعريف الإرهاب . بحث قدمه الدكتور محمد محيي الدين عوض ضمن أعمال
~~ندوة : التشريعات العربية لمكافحة الإرهاب التي أقيمت في السودان تحت إشراف
~~أكاديمية نايف للعلوم الأمنية ووزارة الداخلية السودانية في الفترة ما بين
~~18-20 شعبان 1418ه . PageV01P026 قامت به أمريكا في أفغانستان والعراق يعد
~~إرهابا بموجب قوانين مجلس الأمن الدولي . ولهذا أكد نعوم تشومسكي أن الهجوم
~~على أفغانستان وقتل الكثير من الضحايا يعد إرهابا وليس حربا على الإرهاب
~~(1) .
# المغالطات الكثيرة التي يقولها القادة الأمريكان ليفسروا بها اعتداءاتهم
~~على الشعوب الأخرى ووجهت بنقد شديد وفندها عدد من الكتاب من هؤلاء الكاتب
~~الأمريكي شارلز ريس الذي كتب مقالا تحت عنوان " جورج بغداد " قال فيه : "
~~إن بوش يكرر الإشاعة القائلة : إن الإرهابيين يكرهون الحرية وهذا هراء فليس
~~هناك إرهابي في العالم أصبح إرهابيا لأنه يكره الحرية . إن غالبية
~~الإرهابيين العظمى يحاربون من أجل الحرية لمجموعة تفتقدها . وفي حالة
~~العراق فهي الحرية من الاحتلال الأمريكي ، وفي حالة الجيش الجمهوري
~~الإيرلندي السري كانت الحرية من الحكم البريطاني ، وبالنسبة للفلسطينيين
~~الحرية من الاحتلال الإسرائيلي وهكذا . إن من السخف الافتراض بأن إنسانا
~~جالسا يقف فجأة ويقول : هل تعرفون شيئا ، إنني أكره الحرية أعتقد أنني
~~سأذهب وأفجر نفسي " (2) .
# _________
# (1) الصدمة ، ص 67 . وانظر كذلك : عولمة الإرهاب ، ص 118 .
# (2) جريدة الوطن السعودية عدد ms12 1132 الأربعاء 10 رمضان 1424ه 5 نوفمبر
~~2003م . PageV01P027 ومنهم روبرت مكنمارا وزير الدفاع الأمريكي الأسبق الذي
~~تحدث لجريدة " ذاجلوب أندميل " الكندية قائلا : " إن ما تقوم به الولايات
~~المتحدة في العراق هو إساءة استخدام لتأثيرنا " وقال:" ما نفعله خاطئ أدبيا
~~وسياسيا وحتى اقتصاديا" (1) .
# العنف والإرهاب الذي تمارسه أمريكا في العراق وأفغانستان تقوم إسرائيل
~~بمثله في فلسطين ، وتهدف إسرائيل من عملها هذا إلى إرغام الفلسطينيين على
~~مغادرة أراضيهم لتخلو لهم هذه الأرض بالإضافة إلى إقناع القيادة العسكرية
~~الإسرائيلية بأن استخدام القوة يساعد قواتها على تحقيق أهدافهم بدون مقاومة
~~تذكر .
# _________
# (1) جريدة البيان الإماراتية - الاثنين 4 / 12 / 1424ه 26 يناير 2004 ،
~~عدد 8622 . PageV01P028 إن المتتبع للأفعال التي تمارسها إسرائيل حاليا ضد
~~الفلسطينيين ومنها القتل المتعمد للرجال والنساء والأطفال وكذلك تدمير
~~منازلهم وممتلكاتهم وقلع أشجارهم وترك الجرحى ينزفون حتى الموت يدرك أن
~~هؤلاء اليهود لا يقيمون وزنا لأي اتفاقية دولية ، كما أنهم لا يقيمون وزنا
~~لأي تعامل إنساني أخلاقي ، والأغرب من هذا كله أنهم يدافعون عن أفعالهم
~~ويهاجمون كل من ينتقدهم فاتفاقية جنيف الصادرة في 12 / 8 / 1949م الخاصة
~~بحماية الأشخاص المدنيين وقت الحرب تنص في مادتها السادسة على أنه " يكون
~~الجرحى والمرضى وكذا العجزة والحوامل موضع حماية واحترام خاصين وبقدر ما
~~تسمح به المعطيات العسكرية يسهل كل طرف من أطراف النزاع الإجراءات التي
~~تتخذ للبحث عن القتلى أو الجرحى ولمعاونة الغرقى وغيرهم من الأشخاص
~~المعرضين لخطر كبير ولحمايتهم من السلب وسوء المعاملة " (1) . والمرجح أن
~~هذه الأفعال التي لا تمت إلى الأخلاق الإنسانية بصلة وتصادم كل الأعراف
~~والقوانين الشرعية والدولية إنما يمارسها الصهاينة بدوافع دينية ، ولعل هذه
~~الدوافع تتضح مما كتبه الكولينيل الحاخام زيميل أكيدان أثناء حرب السادس من
~~أكتوبر سنة 1973م وكان يومها الموجه الديني
# _________
# (1) لا للإرهاب نعم للجهاد . د / أسعد السحمراني ، ص 95 . PageV01P029
~~للجيش الإسرائيلي في المنطقة الوسطى ، قال : " حين تصادف قواتنا مدنيين في
~~حرب ما أو في مطاردة أو غارة فما دامت هذه القوات غير متأكدة تماما من أن
~~أولئك ms13 المدنيين عاجزون عن إيذاء قواتنا لذلك بناء على الشرع اليهودي يجوز
~~قتلهم بل يجب قتلهم . ولا بحال من الأحوال تجدر الثقة بإنسان عربي حتى ولو
~~أعطى الانطباع بأنه إنسان متحضر فوقت الحرب حين تنقض قواتنا على العدو فإن
~~الشرع اليهودي يبيح لها بل يأمرها بقتل حتى المدنيين الفاضلين " (1) . وقد
~~أكد هذا المعنى بعد ذلك الحاخام عوفاديا يوسف في موعظة يوم السبت بمناسبة
~~عيد الفصح في 9 / 4 / 2001م فقال وهو يتحدث عن العرب : " يجب أن لا نرأف
~~بهم ولا بد من قصفهم بالصواريخ وإبادة هؤلاء الأشرار والملاعين " (2) ولعل
~~هذه التصرفات وسواها يفسر قيام إسرائيل بغارات جوية تستهدف المدنيين يموت
~~فيها عشرات الناس من رجال ونساء وأطفال لا صلة لهم مطلقا بما تقوله إسرائيل
~~من أنهم يقومون ضدها بأعمال تصفها بأنها إرهابية .
# _________
# (1) التاريخ اليهودي المكشوف والمستور . إسرائيل شاحال ، ترجمة عبد
~~الكريم محفوظ - دار البعث وانظر كذلك : « المذاهب العسكرية في العالم -
~~بسام العلي - دار النفائس - بيروت ، ط1 ، 1412ه ، ص 166 .
# (2) جريدة النهار اللبنانية - بيروت 10 / 4 / 2001م . PageV01P030 إن
~~المنطلقات الدينية التي تجعل الصهاينة في فلسطين يمارسون كل أنواع الإرهاب
~~ضد الفلسطينيين هي المنطلقات نفسها التي تجعل القيادة الأمريكية تقف مع هذه
~~التصرفات وتؤيدها بكل الوسائل وتحاول القضاء على كل أنواع المقاومة التي
~~تقف ضد هذه الحرب العدوانية التي تمارسها إسرائيل ضد المواطنين في فلسطين .
~~فمنذ زمن طويل أعلن بعض المستشرقين أن الإسلام يشكل صورة من صور الإرهاب
~~كما أنه يهدد الحضارات ، وبعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001م أعلن بعض
~~المثقفين في الغرب بصراحة تامة أن الإسلام هو دين حرب وإرهاب وأنه لا أمان
~~لهذا العالم إلا بإزالته من العالم . وقالوا أيضا : إذا كانت قوة الإسلام
~~متمثلة في دولة من الدول فيجب إزالتها - ولعل المقصود هنا : السعودية ومصر
~~والعراق - وإذا كانت هذه القوة متمثلة في جماعات أو مبادئ فيجب محاربتها
~~كذلك - ولعل المقصود هنا الجماعات والأحزاب الإسلامية - وعلى هذا الأساس
~~المنحرف قال فوكديوما نظريته الداعية إلى جعل الإسلام العدو الحقيقي للغرب ms14
~~لأنه - كما يقول - العدو الحقيقي للمنظومة الفكرية التي قام عليها الفكر
~~الغربي (1) .
# _________
# (1) انظر في هذا : عولمة الإرهاب . أحمد طحان ، ص 80 وما بعدها .
~~PageV01P031 إن المسيحيين الصهاينة في أمريكا تلقفوا الأقاويل الداعية إلى
~~العداوة مع الإسلام بالإضافة إلى إيمانهم السابق بهذه العداوة والتي من
~~مستلزماتها - كما يقولون - الاعتقاد بأن هذا العالم سينتهي بصورة كارثية
~~كونية وستكون هذه النهاية في الشرق الأوسط وعندها سيخرج المسيح إلى الأرض
~~ليعيد دولة المسيحيين الموسومة بالعدل والتي ستستمر ألف عام قبل النهاية
~~الأخيرة لهذا العالم . هذا التصور لن يتم - كما يقولون - إلا بعد قيام دولة
~~إسرائيل وبناء هيكل سليمان على أنقاض المسجد الأقصى ومن هنا كان هذا
~~الاعتقاد وراء كل المواقف غير المشروعة التي يقفها الأمريكان مع اليهود ،
~~وهذا الاعتقاد أيضا كان وراء الادعاء بالحرب على الإرهاب كما كان وراء غزو
~~العراق واحتلاله . ولقد عبر عن هذه المعتقدات مجموعة من المقربين للرئيس
~~الأمريكي بوش ومنهم القس والتر ريغانز وهو أحد كبار قساوسة هذه الحركة كما
~~أنه من المقربين للرئيس بوش ويرى هذا القس أن من واجب كل المسيحيين في
~~العالم دعم سياسة إسرائيل مهما كانت . وعلل هذا القول بأنه يعبر عن
~~الاستجابة لإرادة الله ، هذه الاستجابة التي تعبر - حسب زعمه - بأنها رحمة
~~من الله لهذا العالم (1) .
# _________
# (1) الدين في القرار الأمريكي . محمد السماك - دار النفائس - بيروت ط1
~~1424ه ، ص 12 . PageV01P032 لقد بات من المؤكد أن الحركة الصهيونية
~~اليهودية والحركة الصهيونية المسيحية تتفقان حول مشروع إعادة بناء هيكل
~~سليمان على أنقاض المسجد الأقصى . وقد عبر الحاخام اليهودي شلومو أفينري عن
~~هذا التوجه بقوله : "علينا أن لا ننسى أن الهدف الأسمى من تجمع اليهود من
~~المنافي ومن إقامة دولتنا إسرائيل هو بناء الهيكل . إن الهيكل يقع في رأس
~~الهرم " (1) .
# إن عددا من صانعي القرار في الولايات المتحدة ينتمون إلى الحركة
~~الصهيونية المسيحية ، وقد استلهم هؤلاء مواقفهم من معاداة الإسلام وأهله من
~~أدبيات هذه الحركة كما أنهم استلهموا فيها كذلك مواقفهم المؤيدة لإسرائيل
~~وبدون أي تحفظ ومهما خالفت ms15 قوانين الأمم المتحدة أرض الأخلاق الإنسانية ،
~~كما استلهموا منها كذلك غزو العراق باعتقادهم أن هذه الدولة مصدر خطر على
~~إسرائيل كما ورد في التوراة وبالتالي كان لا بد من احتلالها وإضعافها
~~والقضاء على مصادر قوتها .
# _________
# (1) يد الله . غريس هالس . ترجمة محمد السماك . القاهرة طبع سنة 2000م ،
~~ص 71 . PageV01P033 لقد عبرت معظم دول العالم أن المفهوم الضيق للإرهاب
~~والذي تتبناه أمريكا وتدعو إليه لا يتفق مع قوانين الأمم المتحدة بل إنه
~~ينتهك هذه القوانين كما ينتهك حقوق الإنسان التي أقرتها الدساتير الدولية .
~~وكان السيد كوفي عنان الأمين العام للأمم المتحدة واضحا في هذه المسألة وقد
~~عبر عنها بوضوح عندما أكد أن الأسرة الدولية يجب أن لا تتخذ من الإرهاب
~~ذريعة لانتهاك حقوق الإنسان . وأضاف وهو يتحدث عن معتقلي جوانتانامو في
~~إشارة واضحة لأمريكا قال : إن عدم احترام حقوق الإنسان باسم مكافحة الإرهاب
~~يمكن أن يعود بالفائدة على الإرهاب " وقال أيضا: علينا أن نحذر الوقوع في
~~فخ الاعتقاد بأنه يمكن القيام بتحرك فعال ضد الإرهاب مقابل حقوق الإنسان"
~~وأكد أيضا أن مشكلة مكافحة الإرهاب أصبحت تستغل في بعض دول العالم (1) .
# _________
# (1) الاقتصادية . عدد 3764 السبت 31 يناير 2004م 9 / 12 / 1424ه .
~~PageV01P034 تخلص مما سبق أن ادعاء أمريكا وإسرائيل ومن يسايرها بأن
~~المنظمات التي تدافع عن أراضيها المحتلة هي منظمات إرهابية هو قول مرفوض لا
~~ينبغي الوقوف عنده فهذا يخص هذه الدول وحدها ومصالحها في تأكيده معروفة
~~واضحة ولكن قوانين الأمم المتحدة وجميع منظماتها الأخرى ترفض وصم المقاومة
~~المشروعة بالإرهاب وترفض هذا التصنيف وتؤكد على أحقية الدول المحتلة
~~بالمقاومة بكل ما تملك من وسائل .
# إن تعريف الإرهاب الذي يجب أن نؤكده ونقبل به هو ما أكدته الأمم المتحدة
~~وما أكدته قبلها الشرائع السماوية وبعدها المنظمات الإسلامية التي أشرت
~~إليها وما عدا ذلك فهو مرفوض يجب عدم الالتفات إليه أو الرضوخ إليه مهما
~~كانت الظروف لأن ما أصاب بلدا عربيا أو مسلما قد يصيب بلدا آخر فإذا
~~اعترفنا اليوم أن المقاومة في بلد ms16 محتل غير مشروعة فسيكون هذا اعترافا
~~ضمنيا أن احتلال بلد آخر يجب أن لا يقاوم مطلقا .
# إن اختلاف المفاهيم حول تحديد معنى الإرهاب يرجع لممارسات السياسة
~~الخاطئة التي تمارسها بعض الدول بمنطق القوة والاستعلاء باحثة عن مصالحها
~~الذاتية على حساب الآخرين . PageV01P035 المراجع أولا : الكتب :
# الإرهاب الدولي وانعكاساته على الشرق الأوسط / الدكتور حسين شريف .
~~الهيئة العامة للكتاب . طبع سنة 1997م .
# الإرهاب في اليهودية والمسيحية والإسلام والسياسات المعاصرة . زكي علي
~~السيد أبو غضه ، دار الوفاء ، مصر ، المنصورة ط1 سنة 1423ه .
# الإرهاب الدولي . الدكتور أحمد رفعت والدكتور صالح بكر الطيار ، نشر مركز
~~الدراسات العربي الأوروبي ، باريس ط1 1998م .
# حصاد الإرهاب . الدكتور ناصر الزهراني ، مكتبة العبيكان ، الرياض ط1
~~1425ه .
# صناعة الإرهاب . الدكتور عبد الغني عماد ، دار النفائس ، بيروت ، ط1
~~1424ه .
# الصدمة . نعوم تشومسكي ، تعريب سعيد الجعفر ، دار الكتاب العربي ، دمشق -
~~القاهرة ط1 2002م .
# عولمة الإرهاب - إسرائيل أمريكا والإسلام - الدكتور أحمد طحان ، دار
~~المعرفة ، بيروت - لبنان الطبعة الأولى سنة 1424ه .
# كيف تصنع المستقبل . روجيه جارودي ، دار الشروق ، القاهرة ، ط1 .
# قانون التنظيم الدولي - النظرية العامة - الدكتور صلاح الدين عامر ، دار
~~النهضة العربية ط3 سنة 1984م .
# لا للإرهاب نعم للجهاد ، الدكتور أسعد السحمراني ، دار النفائس - بيروت ،
~~ط1 1424ه . PageV01P036 لسان العرب . ابن منظور ، دار المعارف ، القاهرة .
# ثانيا : المجلات والجرائد :
# الأهرام المصرية - القاهرة - عدد يوم 5 ديسمبر سنة 2001م .
# جريدة الرياض . عدد 12919 ، الجمعة 12 رمضان 1424ه مقال تحت عنوان "
~~الدور المغيب لعقلاء ومفكري أمريكا " .
# مجلة الوعي الإسلامي ، عدد 437 شهر مارس وإبريل سنة 2002م .
# مجلة معلومات دولية . مركز المعلومات القومي ، العدد 57 سنة 1998م دمشق .
~~PageV01P037 ms17