######OpenITI#

#META# URI: 1298SalihMajdi.MaqalatAdabiyya.Hindawi94050268
#META# Tags: literature
#META# ID: 94050268
#META# Title: المقالات الأدبية
#META# AuthorID: 92419140
#META# Author: صالح مجدي
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# المقالة الأولى‏

# المقالة الثانية‏

# المقالة الثالثة‏

# المقالة الرابعة‏

# المقالة الخامسة‏

# المقالة السادسة‏

# المقالة السابعة‏

# المقالة الثامنة‏

# المقالة التاسعة‏

# المقالة العاشرة‏

# المقالة الحادية عشرة‏

# المقالة الثانية عشرة‏

# المقالة الثالثة عشرة‏

# المقالة الأولى‏

# المقالة الثانية‏

# المقالة الثالثة‏

# المقالة الرابعة‏

# المقالة الخامسة‏

# المقالة السادسة‏

# المقالة السابعة‏

# المقالة الثامنة‏

# المقالة التاسعة‏

# المقالة العاشرة‏

# المقالة الحادية عشرة‏

# المقالة الثانية عشرة‏

# المقالة الثالثة عشرة‏








# | المقالات الأدبية








# | المقالات الأدبية




# تأليف

# صالح مجدي








# | المقالة الأولى




# الجزاء من جنس العمل

# كان لي جار من الكهول، يخلب بسماع أحاديثه العقول، فقال لي ذات يوم - وقد خلا ناديه من
~~الناس، ولم يكن معنا فيه أحد من الجلاس: يا بني، إنه يختلج في صدري منذ أربعين سنة
~~سر ما جرى ذكره في هذه المدة الطويلة على الألسنة، وها أنا عليك الآن أقصه، وكما رأيته
~~بأسانيده أنصه، فأعر سمعك لمقالي، والتقط منه نفيس اللآلي. إني دعيت بمجلس أنس إلى وليمة
~~عرس، فبادرت بالإجابة عملا بما رواه عن النبي الصحابة، فلما دخلت دار العروس عطفوا بي،
~~قبل الجلوس، على الخوان؛ لتناول ما راج من الطعام، مع فتية من الظرفاء وأبناء التجار
~~العظام، ثم انتقلت مع هؤلاء الجماعة، بعد مضي برهة لا تنقص عن ساعة، إلى مجلس سماع الألحان
~~والأغاني المطربة الحسان، فلاحت مني التفاتة ذات اليمين.

# فرأيت رجلا منعزلا في ناحية عن الجالسين، وهو قصير القامة، دقيق الساقين، أشعث أغبر،
~~مشوه الخلقة، حالك السواد، قبيح المنظر، محدودب الظهر، مرتفع الصدر، فقلت لخال الفتاة
~~الذي دعاني إلى الوليمة: من أين تعرف هذا الرجل صاحب الخلقة الذميمة؟ فقال لي وهو مبتسم:
~~إن هذا العبوس هو صهري أبو العروس؛ فقلت: تبا له! مالي أراه وهو رب الفرح غارقا في
~~بحار الهم والترح! فقال: إنه ورث جميع ما فيه عن جده وأبيه، وإني سألت عن أطواره وأحواله
~~أحد أقاربه وأمثاله، فأخبرني أنه ما دعي فأجاب، ولا تكلم في أي مادة فأصاب، ولا قرع بابه
~~ابن سبيل، ولا تصدق على سائل بالنزر القليل، وطالما لهج أمام والده في المحافل ms01 ، مع ما
~~هو عليه من البخل بقول القائل:

# هبك عمرت عمر عشرين نسرا

# أترى أنني أعيش وتبقى

# ولئن عشت بعد موتك يوما

# لأشقن جيب مالك شقا

# وهو وإن كان والد ربة الزفاف، وبعل أمها شقيقتي بلا خلاف، فإنه ما حضرها في عقد نكاح،
~~ولا قام لها بأداء واجب ولا مندوب ولا مباح، ولا سعى بدعوته إلى داره أحد لعدم وقوفه في شحه
~~عند حد، وما أظن أنه بش في وجه صهره وهو ابن أخيه، الذي ما بنى بابنته لرغبته فيه،
~~بل لطمع في الاستحواذ على ماله من بعده، عقب حلوله عما قليل بلحده؛ لأنه عار عن حلل
~~المروة، مجرد عن حلية الإنسانية والفتوة، تارك للمفروض والمسنون، متقلب في أودية السخف
~~والجنون، مشغوف بالأباطيل، آخذ في الأضاليل، ما انبعث شعاع عقله لشيء سوى العبث، ولا شيع
~~هالكا إلى جدث، وهو حائر في أمره، نابذ لمكارم الأخلاق وراء ظهره، وقيل إنه قصد الأقطار
~~الحجازية للتجارة، في سنة من السنين لا للحج والزيارة، وكان ذلك غب قدومه من العراق بكثير
~~من الجمال والنياق، فقالت له أمه: خذني معك إلى بيت الله الحرام؛ لأقضي فريضة الحج هذا
~~العام، فأجابها إلى سؤالها بشرط أن تكون نفقتها على نفسها من مالها، فلما توسطت الدرب في
~~السير مع الركب سقطت من تحتها الراحلة، وكادت تفوتها القافلة، فمشت على قدميها حتى كلت
~~وضعفت قواها واضمحلت، وولدها لا يلتفت إليها، ولا تأخذه رأفة بها ولا شفقة عليها، فقالت
~~له، وقد وقفت من شدة التعب عن المسير، وامتد إليه طرفها فارتد وهو حسير: يا بني، احملني
~~على واحدة من هذه الدواب؛ لتفوز في غد بجزيل الثواب، ولا تتركني في هذه الفدافد الشاسعة،
~~والدروب والعقبات الوعرة غير الواسعة؛ فأموت بالظمأ والسغب، أو أقع في قبضة أحد من العرب،
~~أو تفترسني الوحوش الكواسر، وأنت على خلاصي من هذه التهلكة قادر.

# فقال وقد نسي ما لها عليه من الحقوق، مبارزا لها بالعقوق: هيهات هيهات أن يستوي على
~~قتب، سوى من يبذل الفضة والذهب ms02 ، فأنقديني خمسين من الدراهم، التي هي لجروح أمثالي كالمراهم؛
~~حتى أسمح لك براحلة سريعة الحركة، لا يلحق غبارها سليك بن السلكة؛ فقالت له: يا بني، إني
~~حملتك تسعة أشهر في بطني فلا تخيب فيك ظني، وتذكر قول الرحيم الرحمن في كتابه المنزل
~~على سيد ولد عدنان:

# وبالوالدين إحسانا
~~؛ لتزداد
~~يقينا وإيمانا، فقال لها - ولم يزدد إلا جحودا وقسوة، وحنقا ونفورا ونبوة: لا سبيل لك
~~بغير المنقوشة إلى بلوغ المرام، فاقطعي حبال الرجاء واذهبي عني بسلام.

# وكان بإزائهما من يسمع ما دار بينهما من المقال، فتى قد توفرت فيه شروط السماحة
~~والوجاهة والكمال، فقال لها: اركبي يا أماه على هذه الراحلة، فأنت سميرة والدتي في
~~القافلة، ثم نظر إلى هذا المهين نظرة الغضب، وعبس في وجهه وقطب، وقال بعد أن قرعه بالعصا،
~~ورجمه بالحصا: يا قذى جفن الدين، وبلاء نفوس المهتدين، أما علمت أن الجنة تحت أقدام
~~الأمهات، وبطاعة الوالدين يفوز الولد بأقصى الدرجات! لك الويل إن الشقاوة غلبت عليك،
~~وقادك العقوق إلى النار برجليك، ثم خلى سبيله وانصرف، وهو على عدم قتله في غاية
~~الأسف.

# وبالجملة فأخبار هذا السفيه المفند في مثل هذه الرذائل لا تعد، ثم ضرب صفحا عن ذكره،
~~بعد أن لعنه في علانيته وسره، ولا زلنا نخوض في حديث بعد حديث، ونحن ساخطون على هذا
~~الرجل الخبيث، حتى عول الحاضرون على الرواح، وكان أكثر الليل قد مضى ودنا الصباح،
~~فانتصبت عند انفضاض الناس للوداع، وكان غيري قد فاز بلذة السماع، وقلت لغلامي: يا ابن
~~شكلة، هيئ لي على الفور البغلة، فقال: إني تركتها في الدار مع الجواد والحمار، هنالك
~~انتهز صاحبي الفرصة، وقال: إنه لم يبق من الليل إلا حصة، فاقبل مني النصيحة، واسترح في هذه
~~القاعة الفسيحة، وكنت لطول السهر قد اعتراني بعض فتور وخدر، فلم أخالفه فيما به أشار؛ لبعد
~~المنزل واقتراب النهار، بل أجبت بالطاعة، وتبعته إلى القاعة.

# وبعد أن اضطجعت فيها على سرير، ودعني وعدل إلى بعض المقاصير، وإذ كنت بين اليقظان
~~والنائم ms03 في تلك القاعة الخالية من النسائم، إذ سمعت من بعيد صلصلة حديد؛ فطار عن جفني
~~الوسن، واقشعر مني البدن، وتلوت وقد أعياني الأرق:

# قل أعوذ
~~برب الفلق
~~، وبينما أنا من الفزع في اضطراب إذ أبصرت معي شبحا من داخل
~~الباب، فتأملته وقد استولى على قلبي الرعب وخفق، وكدت أموت من شدة الفرق، فإذا هو رجل طويل
~~القامة، قصير اليدين، كبير الهامة، عاري الجسد، أصلع الرأس، يلوح عليه مع شيخوخته أنه شديد
~~البأس، فقويت جأشي وثبت الجنان، وقلت له: أمن الإنس أنت أم من الجان؟! فصاح صيحة
~~كأنها الرعد في خلال الغمام، وتنهد تنهد الواله المستهام، ثم قال بعد هذه الضجة: قد مر
~~بي عشرون حجة، ما طرق سمعي حديث بشر، ولا وقعت عيني على أنثى ولا ذكر، فما هذه الأغاني
~~والأصوات، والألحان الموسيقية المطربات، التي شنفت المسامع؟ وما هذه الشموع التي أضاءت بها
~~جميع المواضع؟ فقلت مجيبا له وقد سكن روعي، وتماسكت بعض التماسك ضلوعي: إن رب هذه
~~الدار أنكح ابن أخيه ابنته نوار؛ فصرخ صرخة هائلة وسقط على الأرض، وقد كاد بما حل به من
~~التشنجات يختلط طوله في العرض، فلما أفاق من غشيته، ورجع إليه بعض قوته، قال: اللهم
~~اجعل هذه الوليدة برة بوالدتها سعيدة، ولا تجعلها كأبيها الشقي المحروم من رحمة الحي
~~القيوم، فقلت له: من أنت يا أبتاه؟! ومن أين أقبلت يرحمك الله؟! وما هذا الحديد الذي
~~حمله أعياك، وأودى بك إلى هذه الحالة في دنياك؟! فجثا على ركبتيه، وبسط راحتيه، وقال بعد
~~تضرع وابتهال، وطلب الغفران من ذي الجلال: إني والد هذا الجبان الخائن، عدو نفسه المهان
~~المائن، وإني أقبلت عليك من طبقة في الأرض تحت قدميك، طرحني فيها هذا الوغد العنيد، بعد أن
~~كبلني - كما ترى - بالحديد، ولعل الباعث له على ذلك - والله أعلم بما هنالك - هو أنه زار في
~~بعض الأيام ثلاثة إخوة من اللئام، وكان أبوهم هلك عن تركة جسيمة، وأموال عظيمة القيمة،
~~فلما اقتسموها وهو إليهم ناظر، تكدر منه على عدم ms04 موتى الخاطر، ودخل علي في بعض الليال،
~~ومعه أربعة متنكرون من الرجال، فوضع في رجلي هذا القيد الثقيل، وحبسني في هذه الطبقة عن
~~الصاحب والخليل، وأشاع أني شربت كأس المنون، وبكى واستبكى علي العيون.

# تنكرني دهري ولم يدر أنني

# أعز وأحداث الزمان تهون

# فبات يريني الخطب كيف اعتداؤه

# وبت أريه الصبر كيف يكون

# وقد لبثت في السجن عشرين من الأعوام، لا يزورني فيها من الناس شيخ ولا غلام، ولا أتغذى
~~في الليل والنهار، إلا بشربة ماء ورغيف من الكشكار، تدفعها إلي في كل صباح، عجوز اسمها
~~كفاح، ثم تغلق علي باب الطبقة، ولا تأخذها بي شفقة، وقد غفلت في يوم هذه الوليمة عن
~~الباب، فتركته وانسابت كأنها الحباب في الحباب، فلما خفقت الأصوات، وانقطع حس الآلات،
~~خرجت لاستنشاق النسيم، فاجتمعت بك في هذا الليل البهيم.

# ثم إنه استعد للانصراف إلى حبسه وهو ساخط على يومه، راض عن أمه، فقلت له: إلى أين
~~وقد فرج عنك الكرب، ونجوت وزال عنك الخطب، وتخلصت من الطبقة والتصفيد، وبلغت - بمنه
~~تعالى - فوق ما تريد؟ فقال ودمعه في انهمال، ونيران جواه في اشتعال: يا بني، جزيت عني
~~خيرا، ولا لقيت من زمانك ضيرا، كيف السبيل إلى الخلاص، وليس لي عن السجن مناص؟! وكيف أرمي
~~ولدي باتباعك في مهاوي الفضيحة، وأكشف الغطاء عن أفعاله القبيحة؟ وإن أجلي قد أخذ في
~~الاقتراب، وشمس حياتي قد توارت بالحجاب، فقلت له: لا تخش على ولدك من الفكاك العار، فإن
~~لي التزاما بعيد المزار، أسيرك إليه في غد؛ بحيث لا يشعر بك أحد، فقال لي: لا سبيل
~~إلي ما جنحت إليه؛ لأن ذمتي لا تطاوعني عليه، فقلت له: إن أبيت إلا الإصرار على
~~الإقامة في غيابة الجب إلى يوم القيامة، فأنا أسعى في خلاصك منه بالقوة القهرية، وأفضح
~~ولدك بين البرية، فقال لي: يا بني، سر على مهل ولا تعجل، فالجزاء من جنس العمل، وكما يدين
~~الفتى يدان، وإني مستحق لهذه العقوبة من قديم الزمان؛ فإني قتلت والدي في حب ms05 المال،
~~وجرعته بيدي كأس الوبال، وهذه آثار دمه على الجدار تشهد علي بأني رميته بسهام البوار.
~~فلما عرفت حقيقة الخبر، ووقفت على جلية الأثر، تبين لي أن الوالد أشقى من الولد،
~~وأن عذابه في الآخرة أشد، وكان الليل قد أدبر، والصبح قد أسفر، فانطلق وهو أبغض إلي من
~~قاتل ابن جبير، ولسان حالي يتمثل فيه بقول البهاء زهير:

# بحق الله متعني

# من ذاتك بالبعد

# فلا تصلح للهزل

# ولا تصلح للجد

# فلا صبحت بالخير

# ولا مسيت بالسعد

# فكان آخر عهدي بهذا الجار أول انقطاعي عن سماع مثل هذه الأخبار، فخرجت من داره،
~~عازما على عدم ازدياره، قائلا في نفسي: لا راد لما قضاه الله وأراده، راجيا منه
~~سبحانه أن يختم لنا بالحسنى وزيادة.





# | المقالة الثانية




# في التصريح بحميد الأخلاق، والتلويح بالتوبة عن الاعتراض على الرزاق

# دخل رجل من سكان الأطراف، ذات يوم مدينة بديعة الأوصاف، وطاف بشوارعها المنيفة، وأزقتها
~~المرونقة اللطيفة، وأسواقها النفيسة الأمتعة، وخاناتها ذات الأقمشة الثمينة والحلل
~~المرصعة، فرأى في أثناء طوافه بهذه الأماكن المزخرفة، الحوانيت والمساكن جما غفيرا
~~من ذوي الثروة واليسار، والأبهة والرفاهية والاعتبار، والنعم الوافرة، والخيرات
~~المتكاثرة، وكان عليه أطمار بالية، ولم تكن عيشته حالية، فترك المدينة وانتجع الجبل، وقلبه
~~بنيران الاعتراض على رازقه اشتعل، فلما خلا بنفسه تمنى موته وحلوله برمسه، ولكراهته في
~~البقاء، واعتقاده أنه خص من بين الناس بالشقاء؛ خلع جلابيبه وقذف بها إلى السماء، وضل عن
~~طريق الهدى واستحب العمى، وتمادى على القذف بها إلى الجو وهي تسقط عليه، وتنجذب في
~~أقل من لمح البصر إليه، وما برح عاكفا على هذا العمل، حتى وهت قواه وضعف جسمه وكل،
~~واحتاج إلى الراحة فجلس على الأرض.

# وهو على غاية من الغضب والنكد، وكان بالقرب منه أجمة فيها أسد، قد خرج من عرينه
~~للاصطياد، والفتك بكل حيوان صعب الانقياد، فلما وقعت عينه على هذا المعترض المخالف، لم
~~يصرفه عن الحملة عليه صارف، فزمجر زمجرة الرعد، وأيقن بنيل المنى وبلوغ القصد، فأقبل عليه
~~بأظافر كالخناجر، وكشر ms06 عن أنياب كالسيوف البواتر، وكاد يبدد منه أمعاه، ويريحه من
~~الاعتراض على مولاه، هنالك ضاقت به الحيل، وانقطع منه الأمل، وتحقق أن القضاء به نزل،
~~وانطوى من حياته سجل الأجل، فاسترجع وحوقل، وتاب من ذنبه وعلى الله توكل، وأخلص النية،
~~وأقبل على التضرع بحسن طوية.

# وبينما هو متقلب في أودية الدهشة والحيرة، مترقب هلاكه وضيره، إذ ظهر له وهو في أثناء
~~الخطر فارس على فرس محجل أغر، لا يلحق منه الغبار، ولا يجول سواه معه في مضمار، وكان هذا
~~الفارس شديد الباس، وافر العزم قوي المراس، فعطف بلا مهل على أسامة، بشهامة تامة وصرامة،
~~وخفف ما عليه من اللباس، وألقى ما بيده من السلاح، وهجم عليه وهو من نفسه واثق بالنجاح،
~~ولكمه بيده على أنفه، لكمة هائلة ساقه بها إلى حتفه، وبإقدام هذا الهمام المنيع، تخلص
~~الرجل من الموت المقتضب السريع، ثم وقف على مصرع أبي الحارث وأنشد، وهو منه في الكفاح
~~أقوى وأشد:

# عرضت نفسك للأخطار معتمدا

# على وثوقك في الإقدام بالظفر

# ولو علمت بما لاقى سواك لها

# مشيت وحدك في البيدا بلا خفر

# ولما نجا هذا اليائس على يديه، دنا منه وانكب على قدميه، فانحنى عليه، ومن الأرض أقامه
~~وقبله بين عينيه، وهنأه بالسلامة.

# وبينما هو يسأله عن سبب تجرده عن الثياب، ووجوده في هذا القفر الخراب، وهو يجيبه عما
~~دار في خلده من الوسواس، من اعتراضه على رب الناس، ويخبره أنه إلى الله تاب، وأقلع عن
~~ذنبه وإليه أناب؛ إذ خرجت عليهما قطاع الطريق، من كمين في درب داخله مضيق، فقال له: لا تخف
~~ولا تحزن، وقف مكانك وإلى الفرار لا تركن، ثم وثب على صهوة جواده الأدهم، وامتشق سيفه
~~وعليهم أقدم، وهو يقول وقد اعتراهم من حملته الذهول:

# أنا الهمام الذي في كل معترك

# سيفي يقرب من أخصامي الأجلا

# فلو تمثلت في الهيجا لعنترة

# لفر عن جنده رغبا وما وألا

# ولو زحفت إلى الأبطال منفردا

# لانفل جمعهم من قبل أن أصلا

# ولما انكشف عنه الغبار بعد ms07 ساعة، وقد قتل عشرة من الجماعة، ولم ينج من سيفه الماحق، سوى
~~من كان تحته جواد سابق، كر راجعا إلى صاحبه كالقشعم، وهو بهذين البيتين يترنم:

# والنصر من تحت أعلامي وبين يدي

# بالأمن يسعى إلى من قد أبيح دمه

# ولو تمثل لي شخص الزمان وفي

# كفي حسام لزلت في الوغى قدمه

# وعندما قرب منه سارع إلى ملاقاة جنابه؛ ليحظى بلثم قدمه في ركابه، وأطلق لسانه بشكره،
~~وأثنى عليه في سره وجهره، وكان الفارس قد جمع الأسلاب، بعد أن فرق الأحزاب، وهم بدفعها
~~إلى صاحبه؛ لتذهب عنه بالفقر وغياهبه، وقال له: اقبل هذا النزر اليسير، واعذرني في
~~التقصير، وإن شئت فسر معي إلى الأوطان، حتى تكون آمنا في ذمامي من حوادث الأزمان، فقال له
~~وقد اتسع صدره وانشرح، ولاحت عليه بشائر السرور والفرح: إن مفارقة الأرواح للأشباح أهون
~~علي من فراقك يا فارس البطاح، وكيف أقدر على ذلك وقد دفعت عني المهالك، وغمرتني بالإحسان
~~بعد أن بدلت خوفي بالأمان؟! فاسمح لي بخدمتك؛ لأعيش في نعمتك، فأجاب إلى ما طلب، وبلغه
~~بمرافقته الأرب، والفارس المذكور هو من نسل معن بن زائدة المشهور، وهو في السماحة آية، وفي
~~الجود غاية، وفي الحلم لا يجارى، وفي العلم والرواية لا يبارى، وفي الشعر حسان، وفي
~~البلاغة سحبان، وله دراية تامة بالأخبار، ومعرفة كاملة بالآثار، وهو أول مبادر إلى
~~سماع النوادر؛ قيل إنه خرج غير مرة من جميع ماله بدون احتياج أحد من الناس إلى سؤاله،
~~ولطالما كان يترنم في المحافل بقول القائل:

# المال ينفد والثناء يخلد

# والجود في كل المواطن يحمد

# وأخو السماحة في البلاد جميعها

# بين العباد على الدوام مسود

# ونقل عنه صاحبه الذي فاز منه بالذمام، واستغرق في خدمته عدة من الشهور والأعوام، أنهم
~~دخلوا عليه في ناديه بمغلول، وقتيل على الأعناق محمول، وقيل له: إن ابن أخيك قتل ابنك عمدا
~~بلا شريك، فأمر بإطلاقه من حبال وثاقه، وقال له وقد عافاه من القصاص، ومن عليه
~~بالخلاص:

# قتلت أخا كريما كان عونا

# على ms08 الأعداء في يوم الكفاح

# وبالإثم ارتديت ولست تدري

# بأنك صرت مقصوص الجناح

# ثم أقبل بوجهه عليه، وأبدى له من الابتسام ما دفع عنه كل ما هجس بخاطره من توقع الانتقام،
~~ولخوفه عليه من غائلة أتباعه بعث به في أمان إلى بعض أقطاعه. ولعمرك هذا هو الجود الذي أنسى
~~جود حاتم، والحلم الذي محا من الصحف حلم قيس بن عاصم.

# وزاره في داره ذات يوم جماعة من الأفاضل، ممن تتحلى بمعارفهم أجياد المحافل، فتجاذب معهم
~~أطراف الرواية، وأظهر كل منهم فيها ما عنده من الدراية، وقام وتكلم فأحسن، وتنوع فيما
~~أبداه وتفنن، وأطلق لجواد فكره في هذا المضمار العنان، ففاز بالسبق وحاز قصب الرهان، ولا
~~زال في هذا المبحث الطويل ينتقل من الجمل إلى التفاصيل، حتى قال في حقه، من يعول على
~~صدقه:

# لله درك من إمام ما له

# بين البرية في الرواية ثاني

# كم من مخبأة كشفت لنا الغطا

# عنها بأعذب منطق وبيان

# ومن محاسن شعره الذي سارت به الركبان، وأضاءت ببدور معانيه في خدور مبانيه الأكوان، ما
~~رواه عنه أبناء الأدب، واستملاه نبلاء العجم والعرب، حين قال في خطابه لابن وده، وقد أصمى
~~فؤاده بسهام صده:

# حسبي بحبك في الغرام نحولا

# ومدامعا فوق الخدود سيولا

# سل عن ليال بالجوى قضيتها

# وقد اتخذت بها السهاد خليلا

# نعم السهاد فلو ألم بي الكرى

# لرأيت مع طيف الخيال عذولا

# وقوله لنديمه في مجلس انشراح، طاب فيه تناول الراح:

# هاتها يا نديم من خد أهيف

# سيف لخطيه في المضارب مرهف

# عاطنيها ممزوجة برضاب

# طاب لي منه في الصبابة مرشف

# وقوله لمليحة اسمها حياة الأنفس، وقد خطرت بين يديه في حلة من سندس:

# ملئت بحبك يا حياة الأنفس

# كل القلوب عرفت أم لم تعرفي

# وعلى هواك وقفت روحي فاسمحي

# بقبولها مني ولا تتوقفي

# ونقل عن صاحبه الذي اتسعت دائرة أرزاقه، عند اختصاصه به وتخلقه بأخلاقه؛ أنه حضره في
~~يوم افتخر فيه بالبلاغة كل حكيم، وامتاز فيه بالفصاحة كل عليم، فقام على قدميه، وابتكر
~~خطبة ms09 لم ينسج على منوالها، ولم يأت قبله أحد بمثالها، فلم يبق أحد من فصحاء تهامة إلا
~~أذعن له بالزعامة، وهو جدير بما قال فيه بعض واصفيه:

# قس الفصاحة في زمانك أبكم

# ولأنت منه بكل شيء أعلم

# ولديك سحبان البلاغة أخرس

# مع أنه في عصره متكلم

# وقد ضربت الأمثال بصدقه في الأخبار، واعترف له به العلماء والأحبار، وقام الدليل
~~والبرهان، على أنه أوحد الزمان:

# هو الثقة الذي نسعى إليه

# لنأخذ عنه أخبار الأوائل

# هو البحر الذي في كل فن

# يحل بفكره صعب المسائل

# ولقد سأله أحد جلسائه عن تاريخ بعض الممالك المشهورة، وعن مباني البرابي والأهرام التي هي
~~من الآثار المأثورة، فأجاب عما أراد بأوضح إشارة، وأرشده إلى الصواب بأفصح عبارة، وأماط
~~القناع عن وجه أشرف البقاع، وبسط الكلام على ما كانت مصر عليه من الأحوال الظاهرة والباطنة
~~في عهد ملوكها الأولين من الفراعنة، ونوه بما وقع فيها من كمشيد وباقي الأكاسرة، ونبه على
~~حوادث البطالسة والقياصرة، وقص أثر فتوحها بالإسلام، وانتزاعها من قبضة الأروام، وكان ذلك
~~في محفل حافل، حضره جم غفير من الأفاضل، وقد قام من بينهم شيخ كبير بدقائق علم التاريخ
~~خبير، فقال مخاطبا له بأشرف المعاني، وألطف الألفاظ والمباني:

# تاريخ آدم والدنيا بأجمعها

# لولاك ما زاد إيضاحا ولا ظهرا

# لا زلت تبدي بما أوتيت من حكم

# في كل ما فيه نفع للورى أثرا

# ووفد عليه وهو بمدينة بغداد درويش من الأمجاد، فغمره ببحار المواهب، ورفع قدره بين ذوي
~~المراتب، وكان هذا الدرويش خزانة نوادر، وكنانة نكات تهيم بسماعها الأكابر، فقال له رجل من
~~ندماء الفارس اسمه كميت: حدثنا بأحسن ما رأيت؛ فقال الدرويش صاحب المخترعات المشكورة،
~~والمبتدعات الحسنة المشهورة:

# إني مررت في سياحتي بخراسان على قرية كانت لبني ساسان، فرأيت بظاهرها شيخا محلوق اللحية
~~عاري الجسد، وشيخة في عينها اليسرى رمد، وهي كالتي قال في حقها الواحد الأحد:

# وامرأته حمالة الحطب * في جيدها حبل
~~من مسد

# فقلت له: ما اسمك؟ وما اسم هذه القرية بين القرى؟ وما ms10 هي هذه
~~الشيخة التي مثلها في النساء لا يرى؟ فقال له: أما أنا فاسمي أبو الغواية ضلال، وأما
~~القرية فاسمها في الكتب القديمة ملال، وأما الشيخة فهي زوجة الشيخ جابر، إمام زاوية أيوب
~~بن صابر، وإنه عازم على فراقها؛ لشراسة أخلاقها، وعدم وفاقها، وإنها بالأمس قرعت بابي،
~~ورفعت قضيتها إلى جنابي، وسأنظر إليها، وأقضي بالحق لها أو عليها. فقلت له: ما هي وظيفتك يا
~~أبا غواية؟ وكيف تقضي ولست بقاضي الولاية؟ فقال: اعلم أني أنا نائبه في هذا البلد، وأني
~~أحفظ من القرآن الفاتحة، وقل هو الله أحد. فقلت له: إذا كنت كذلك يا جاحظي السحنة، فما
~~لي أراك مخالفا للكتاب والسنة؟! فقال: إنهم قلدوني نيابة القضاء بهذا الشرط، وأغضوا عما
~~يفرط مني من الخلط، وأخذوا علي بذلك العهود، فما أخرج عن هذه الحدود. فقلت له: بقي عليك
~~شيء لا بد منه، وأمر مهم لا محيص عنه، وهو أنك تجب نفسك بيدك، وتخلع زوجتك على ولدك،
~~حتى إذا انفصلت روحك الخبيثة عن بدنك، ودرجت إلى حفرتك بعد اندراجك في كفنك، سحبوك على وجهك
~~إلى الجحيم، وطرحوك في نار العذاب الأليم، فوقعت هذه النصيحة عند الشيخ الخرفان، موقع
~~القبول والاستحسان، وأجاب إلى ما دعوته إليه وامتثل، وقصد حانوت الحلاق؛ لبت ما أمر به
~~بلا مهل، وقال وهو متأهب للقيام يمدحني بهذا الكلام.

# لك الثناء على نصح أعيش به

# بين العباد جليل القدر في بلدي

# لا سيما بعد فقد الأنثيين ومن

# بعد التخلص من أهلي ومن ولدي

# قال الكميت: فلما سمعنا أعجوبة هذا الدرويش، قلنا: كم يشاهد من عجائب الدنيا من
~~يعيش!





# | المقالة الثالثة




# في اليسر بعد العسر

# حدثني مبارك الطلعة، الصديق الثقة، في ليلة أنس كانت بالبدر المنير مشرقة؛ أنه نشأ
~~بمدينة سان، فيما سلف من الزمان؛ أخوان يتيمان، توفي أبوهما وهما صبيان، وماتت أمهما
~~بعده بعام، وتركتهما بلا زاد ولا حطام، فألجأتهما ضرورة القوت، تارة إلى خدمة ذوي البيوت،
~~وطورا إلى الكد في العمل من غير كسل، مع سد الرمق ms11 بكل ما حصل، وتماديا على مزاولة هذه
~~المشاق، التي ضاق بها منهما الخناق، حتى جمع كل واحد منهما بعد أن بلغا أشدهما؛
~~مقدارا من الدراهم المعدودة، والنقود المدخرة المرصودة، فاتقفا على التأهل بشقيقتين
~~شريفتين عفيفتين، واشتغل منهما الفكر بذلك في الجهر والسر.

# وسمع بخبرهما بعض اللصوص، فصرف عزيمته إليهما بالخصوص، وانقض على مأواهما في ليلة حالكة
~~السواد، وقد غرقا في بحر الكرى بعد طول السهاد، فسرق المال وطار قبل أن يفضحه ضوء النهار،
~~واستيقظا من الرقاد، وشغفهما إلى الزواج في ازدياد، ولم يعلما بذهاب الأثر والعين، ولا
~~بانتهاب النضار واللجين، فقال أحدهما للآخر: بالمال يتخذ الإنسان سلما، ويصعد به متى
~~أراد إلى السما، ونحن بما عندنا من النقد، نفوز على رغم الحسود بالقصد، فابعثني إلى أي
~~خاطب إن رمت نيل المطالب، فقال له.

# وقد لاحت منه التفاتة إلى باب الخزانة، التي كانت بالأمس محتوية على الأمانة: ما لي أرى
~~عقب هذا الباب قد انصدع، وقفله انفصل عنه ووقع، وفي الحال أخذ بيده وقصده، وبحث عن المال
~~فما وجده.

# لله أشكو من زمان ساءني

# وعلي غارات المصائب شنها

# وسرت إلى قلبي هموم غمومه

# وسيوفه لقتال صبري سنها

# فطفقت أنشد والخطوب تنوشني

# صبت علي مصائب لو أنها

# 1

# هنالك أرسلا من أعينهما أدمعا، وتأسفا على ضياع دراهمهما وتوجعا، وتمثلا في هذه الحال،
~~بقول من قال:

# مال كأن غراب البين يرقبه

# فكلما قيل هذا مجتد نعبا

# ثم أجمعا أمرهما على مفارقة الأوطان لبلوغ الأوطار، وقد هان عليهما في طلب الرزق ركوب
~~الأخطار، وقال أكبرهما اللبيب مخاطبا لأخيه الأريب، ومسليا له على نوائب الأزمان،
~~والنزوح بغير اختيار عن الأوطان:

# تغرب عن الأوطان في طلب العلا

# وسافر ففي الأسفار خمس فوائد

# تفرج هم واكتساب معيشة

# وعلم وآداب وصحبة ماجد

# فإن قيل في الأسفار ذل ومحنة

# وقطع فياف وارتكاب شدائد

# فموت الفتى خير له من حياته

# بدار هوان بين واش وحاسد

# هذا وقد جدا في التقلب من واد إلى واد، والتنقل في النجائد والوهاد، وصبرا على ms12 هذا 
~~المصاب صبر من استسهل الصعاب، وتأسيا في هذا الخطب النازل بما قال القائل:

# لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى

# فما انقادت الآمال إلا لصابر

# ويقول من يرجو بصبره بلوغ المآرب، ويترقب حسن العواقب:

# الصبر مثل اسمه مر مذاقته

# لكن عواقبه أحلى من العسل

# ويقول من ضاقت عليه المذاهب، ورماه الزمان من كنانة غدره بنبال النوائب:

# صبرا على نوب الزمان فإنها

# مخلوقة لنكاية الأحرار

# لا يخسف النجم الضعيف وإنما

# يسري الخسوف لرفعة الأقمار

# فكانا تارة يمدان أيديهما للسؤال في الظلمات، وآونة يحتطبان في ضياء النهار من الأجمات،
~~ومرة ينخرطان في سلك العملة، ويقتديان في نقل الجير والطين بالفعلة، وأخرى يخفران الحوانيت
~~بالليل، ويحرسان في الغياض المواشي والخيل، وكلما ضجر أحدهما من الاغتراب، قال له أخوه
~~بأعذب خطاب: يا ابن أمي، إن لسان الفرح يناجي، صبرا صبرا؛ فإن الفرج يفاجي. ويخفف عنه
~~بلواه بقول القائل رحمه الله:

# خفض عليك ولا تكن قلق الحشا

# مما يكون وعله وعساه

# فالدهر أقصر مدة مما ترى

# وعساك تكفى شر ما تخشاه

# وقد عكفا على مثل هذه الأعمال، مترقبين من دهرهما صلاح الأحوال، مدة سبعة أعوام،
~~وستة أشهر وخمسة أيام، حتى تحصلا في خلال هذه المدة على مقدار لا يزيد على المسروق في
~~العدة، فتداولا في العودة إلى الأوطان، التي حبها من الإيمان.

# بلادي وإن جارت علي عزيزة

# ولو أنني أعرى بها وأجوع

# ولي كف ضرغام إذا ما بسطتها

# بها أشتري يوم الوغى وأبيع

# ثم ترقبا للسفر، يوما ليس فيه مطر، وهم الجيران والأمثال، بمنعهما عن الترحال، فقال
~~أحدهما مشيرا بيده إليهم، وشاكرا لهم ومثنيا عليهم:

# لو كان قلبي معي ما اختار غيركم

# ولا أردت سواكم في الهوى بدلا

# لكنه راغب فيمن يعذبه

# فليس يقبل لا قولا ولا عملا

# وتفرغا للمناقشة في هذا الصدد، وسرعة الانقلاب إلى البلد، والعزيمة على التأهيل باثنتين
~~من الأبكار، أو من الثيبات المصونات الأحرار، وبعد أن طال في ذلك بينهما الجدال، انحط
~~رأيهما على الترحال، فوجها وجهيهما إلى البحر، وكان بينهما وبينه ms13 مسيرة  ميل في البر،
~~فقطعاه على أقدامهما بلا مهل، ولحقا بالموردة على عجل، وكان لسان الحال ينشدهما عند ذلك من
~~أبكار أفكار حبيب، هذا المعنى الفائق الرائق الغريب:

# نقل فؤادك حيث شئت من الهوى

# ما الحب إلا للحبيب الأول

# كم منزل في الأرض يألفه الفتى

# وحنينه أبدا لأول منزل

# وبمجرد وصولهما إلى الساحل، المشحون بالمراكب والزوارق والصنادل، نزلا سريعا مع
~~الركاب، في زورق متأهب للذهاب، وقالا وقد رفع الشراع، بعد الإشارة بالوداع.

# ودعتهم ودموعي

# على الخدود غزار

# فاستكثروا دمع عيني

# لما استقلوا وساروا

# فلما انساب هذا الزورق انسياب الأرقم، بريح طيبة في لجة البحر الأعظم، صار يقتحم الموج
~~ويمر من فوقه مر السحاب، ويتجنب في طريق سيره ما ارتفع من الشعاب، حتى إذا قطع مسافة
~~يومين تكدر صفاء الجو، واختلفت الرياح وأظلمت السماء وتحدر النو، وانكسرت الدفة
~~وتقطعت الحبال، وأقبلت الأمواج من كل جهة كالجبال، واختفى عن أعين الملاحين أثر المسالك،
~~وتحقق الوقوع في مهاوي المهالك، وعظم الخطب، واشتد الكرب، وعلا النحيب والصياح، وكثر العويل
~~والنواح، وتوالت المصائب، وزحفت جنود الأخطار من كل جانب، واستغاث الركاب برب الأرباب،
~~وبسط الربان راحة الضراعة، والابتهال والدعاء وأمنت الجماعة:

# يا خالق الخلق يا رب العباد ويا

# من قلت في محكم التنزيل ادعوني

# إني دعوتك مضطرا فخذ بيدي

# يا جامع الأمر بين الكاف والنون

# وإذ كان لا دافع لسهام القضاء والقدر، ولا مانع لما تحتم وقوعه من الضرر، اضطرب الزورق
~~ودار، وانحدر على الفور إلى القرار، وجميع من فيه من الناس هلك، وصار طعاما
~~للسمك.

# ومن لم يمت بالسيف مات بغيره

# تنوعت الأسباب والموت واحد

# ولم ينج من هذا السفر المنحوس، بعد فقد المنقوش والملبوس سوى الأخوين؛ حيث ظفر كل منهما
~~بلوح فركبه، وانطرح عليه من شدة التعب كالخشبة، وترك نفسه عليه لمشيئة الأقدار، وكان البحر
~~قد سكن وارتفعت الأمطار، فاستقام به في السير واعتدل، وقرب به من البر وإليه وصل.

# أروم الصفا والقرب من جيرة المسعى

# وأجعل أجفاني لأقدامهم مسعى

# فوادي الغضا في ms14 مهجتي وأضالعي

# هي المنحنى والعين أرسلت الدمعا

# ألا يا حمام الأيك هيجت لوعتي

# إلى جانب الجرعا ومن حل بالجرعا

# بلاد على أفق السماء محلها

# أحن إليها والذي أخرج المرعى

# فتعانقا عناق الألف للام، وأفرطا على الدهر في الملام.

# لا تأمن الدهر في كل الأمور ولا

# تعتب عليه إذا ما خان أو غدرا

# فإنه لم يزل في حكمه كلفا

# بما يسوق إلى أبنائه ضررا

# وقال كل واحد منهما وقد أصبح عاريا صفر اليدين: ليت شعري، إلى أين نذهب إلى أين؟ وقد جار
~~علينا الزمان، واقتفى منا الأثر في كل مكان، وأغرى بنا من بنيه الأوغاد، وجند علينا منهم
~~الأجناد، فنصبوا لنا من قبل حبائل النكد، واستلبت لصوصهم منا ما جمعناه وهو أقل العدد،
~~وسلط علينا البحر فكان أدهى وأمر؛ لأنه ذهب بالدرهم والدينار، وأتى على ما كان من الجلابيب
~~والأطمار.

# ألا إنما الأيام أبناء واحد

# وهذي الليالي كلها أخوات

# فلا تطلبا من عود يوم وليلة

# خلاف الذي مرت به السنوات

# ولولا لطفه بنا عز وجل، ووجود فسحة في الأجل، لم يكن لنا من الهلاك، في هذه الدفعة فكاك،
~~فماذا نصنع الآن في هذا العسر وقد مسنا الضر؟ أنرجع إلى الوطن بالخيبة وتجريد البدن؟ أم
~~نطوف بجميع الربوع، ونهجر في طلب الرزق الهجوع؟ وبعد أن طال بينهما الكلام في مثل هذا
~~المقام، بدا لهما أنهما لا يرجعان إلى مسقط الرأس، وهما على هذه الحالة من الفاقة والبأس،
~~وترجح عندهما عدم الإياب، إلى وطنهما بلا مال ولا ثياب.

# لي في الله حسن ظن جميل

# إن تجافى عن الخليل خليل

# لي رزق لا بد منه وعمر

# ينقضي والكثير منه قليل

# ومع العسران تتابع يسر

# وصروف الزمان حال يحول

# رب أمر يضيق ذرعك منه

# لك فيه إلى النجاة سبيل

# إنما هذه الحياة غرور

# قد شغفنا بها فأين العقول؟!

# ننظر الحق ثم نعرض عنه

# ونراه ونحن عنه نميل

# ليت شعري عواقب الأمر ماذا

# وإلى ما بنا المآل يئول

# ما قضاه الإله لا بد منه

# فعلام هذا ms15 العريض الطويل

# إن لله في العباد مرادا

# وسوى ما أراده مستحيل

# نحن مستعملون فيما خلقنا

# ما لنا في نفوسنا ما نقول

# فتوغلا في المدن والقرى والضياع، واشتغلا بما فيه صلاح حالهما وخافا على وقتهما الضياع،
~~وكانا تارة يقطعان الحجر، وتارة يقلعان الشجر، وطورا يحرثان الأرض بالأثوار، ويبذران
~~الحبوب فيها بمقدار، وطالما مرت عليهما سنوات وشهور، في رعي الإبل والبقر بالأجور،
~~واهتما بمباشرة ما يقربهما من الغنى، ولو كان فيه ما فيه من العنا، حتى تبسم لهما الدهر
~~العبوس، وامتلأت أيديهما من الفلوس، وتذاكرا في العودة إلى الديار، فاستصوبا الرجوع إليها
~~بما لهما من اليسار، وأول مسألة خطرت لهما بالبال، وهيجت منهما البلبال، هي مسألة الزواج
~~التي لا تهجس بالخاطر إلا عند الرواج، وقال أحدهما لأخيه من أمه وأبيه: الآن نبلغ الأمل،
~~ونصفع قفا من لام أو عذل، فاستعد بنا للرحيل، واصفح الصفح الجميل، وكان الليل بظلامه قد
~~أقبل، والنهار بضيائه تحول، واحتاجا للراحة فأخذ كل منهما مضجعه، بعد أن ملأ بحديث
~~الأمان مسمعه.

# يا راقد الليل مسرورا بأوله

# إن الحوادث قد يطرقن أسحارا

# فلا وأبيك ما مضى من الليل إلا هجعة قليلة، وبرهة من الزمن غير طويلة، حتى وقعت ضجة، عقب
~~هذا ورجة، وصاحت صائحة في أثر غادية ورائحة، واشتعلت النار في جميع جهات الدار، واحترق من
~~السكان، من كان غير يقظان، وفي هذه الكرة، عدم الإخوان الصرة، وما سلما من اللهب، ولا
~~تخلصا من العطب، إلا بعد تجشم أخطار لم تكن في الحساب، وخوض أهوال دونها ضرب الرقاب، ووثوب
~~فيما بين أماكن محترقة، بغاية العسر من كل طبقة إلى طبقة، وتجردا عن لباس ونعال، وحمير
~~وأفراس وبغال.

# أحسنت ظنك بالأيام إذ حسنت

# ولم تخف سوء ما يأتي به القدر

# وسالمتك الليالي فاغتررت بها

# وعند صفو الليالي يحدث الكدر

# وبعد مضي سبعة أعوام كوامل، في كد وتعب بلا طائل، لم يكن رأس مالهما سوى السلامة،
~~فأكثرا على الدهر من الملامة، وأعرضا عن التنويه بذكر دار الولاد، ورأيا أنه لا فائدة ms16 في 
~~تعلق الآمال بزينب وسعاد، واعتزلهما الصاحب والجار؛ لفاقتهما عند احتراق الدار.

# لقد ملني بالفقر خلي وصاحبي

# وإن جئت أشكو ما أقاسيه صاح بي

# وكل فتى قاسى من الدهر فاقة

# يصير غريبا وهو بين الأقارب

# وكل غريب وهو ينسب للغنى

# تعود له كالأهل كل الأجانب

# فما المال إلا في الملا زينة الفتى

# وما الفقر إلا من أمر المصائب

# وما العكس للإنسان إلا مشقة

# وما السعد إلا من أجل المواهب

# وكم عالم في الناس يحتاج درهما

# وكم جاهل قد حاز جاه المناصب

# وكم من رفيع حط بالفقر قدره

# وكم من وضيع ساد فوق المراتب

# ولو أن للآداب حظا وقسمة

# لزاحمت أرباب العلا بالمناكب

# ثم التفت إلى أخيه وتبسم، وهو بنار الغيظ يتضرم، وقال: يا أخي، لا باعث للغضب، على اللص
~~والبحر والنار ذات اللهب، ولا داعي للاعتراض والإعراض، فإنه جل وعلا منزه عن الأغراض،
~~وإن المقدر في الأول لا يغير، ولا تبديل لقوله تعالى في القرآن الحكيم:

# ذلك تقدير العزيز العليم
~~، فقال له أخوه وقد عبس
~~وبسر، وغاب عنه صوابه وزاغ منه البصر: يا أخي، لا تسح بنا في الأقطار ولا تمرح بنا في
~~الأقاليم والأمصار ولنكف عن السعي في طلب الأرزاق؛ حيث آل أمر ما اكتسبناه إلى السرق
~~والغرق والاحتراق.

# لقد نلت أهوال الشدائد كلها

# ومارست أحوال الخطوب الكوارب

# وذقت حلاوات الزمان ومره

# وعلمني حكما دوام التجارب

# وأشرعت الأيام نحوي رماحها

# كأني عدو للزمان المحارب

# ولم أر في أبناء آدم من له

# صفاء وداد خالص من شوائب

# ولا نباشر في المساء والصباح، شيئا من الأعمال التي ما فزنا منها بالنجاح، وتحول بنا
~~عن السهل إلى هذا الجبل المرفوع؛ ليفترسنا الوحش أو نموت من الجوع، ونستريح في هذه المرة،
~~من المعيشة الكريهة المرة، ولا برح يسخط على الزمان الخئون، ويحسن لأخيه شرب كأس
~~المنون، حتى أطاعه وصعد معه على هذا المرتفع الشاهق، الذي رأسه للسحاب ملاصق، فلما استويا
~~على ظهره، وركض بأرجلهما في وعره، انتهيا فيه إلى مغارة، في ساعة اشتدت ms17 بها الحرارة، وكانا
~~قد أضر بهما الظما، وكادا يكتحلان بمراود العمى، فمالا إلى المغارة المذكورة، التي تبدو
~~لعين الرائي كأنها مقصورة، وحيث كان وصولهما إليها من طريق اضطرمت فيها من القيظ نيران،
~~سقطا على الأرض كالموتى تحت بعض الجدران، وأقاما على هذه الحال إلى وقت العصر، وكانت درجة
~~الحرارة قد انحطت وزال الحر، فارتكن أحدهما بظهره إلى جدار، فوقعت عليه منه قطعة جص لا
~~يحملها حمار، لكنه مرق من تحتها كالسهم، ولم يحصل له منها أدنى وهن ولا وهم، والتفت بوجهه
~~إلى هذا الجدار، وأمعن النظر فيه، وتأمل بالدقة في تركيبه ومبانيه، فإذا هو من آثار بناء
~~رصين، هو في الحقيقة عبارة عن دائر قبر كأنه حصن حصين، وقد اقتضت الحكمة الإلهية أنه قد
~~انفتحت فيه طاقة متسعة، فنظر فيها وكان أخوه راقدا فنهض معه، فلم يدركا آخرها ببصرهما
~~الحديد، ولم يدركا به ما وراءها من الامتداد البعيد، وكان بيد أحدهما آلة، فعالج بها هذه
~~الطاقة، واستعان بأخيه على هذا العمل، حتى أحدثا في الجدار المذكور فرجة يلج منها الجمل،
~~وانكشف لهما سرداب عظيم الاتساع، مهندم الشكل جسيم الارتفاع، فانطلقا فيه كفرسي رهان، وعثرا
~~في آخره على إيوان، فألفياه مزخرفا بنقوش وكتابات، وصور ورموز وإشارات، ووجدا به جملة من
~~الجواهر والأحجار، الثمينة الغالية الأسعار، واللآلئ البديعة، والدرر الرفيعة، والصور
~~الغريبة، والأواني العجيبة، والأموال الوافرة، والأسلحة الفاخرة، فسجدا شكرا لله سبحانه
~~على هذه النعم الجزيلة، والهبات الربانية الجليلة، ثم توجها إلى أقرب مدينة من الجبل
~~المذكور، واكتريا بها دارا واسعة ذات سور، ونقلا إليها كنزهما في عدة أيام، من غير أن يشعر
~~بهما أحد من الأقوام، وأكثرا من الحشم، والجواري والخدم، وفتحا الأبواب للغادي والرائح،
~~والسائح من الناس والبارح، وانتجعتهم الشعراء من جميع الفدافد، بكل ما رق وراق من
~~منتخبات القصائد، فغمرا منهم الماشي والراكب، ببحار العطاء والمواهب، وأنفقا على الفقراء
~~والمساكين وأبناء السبيل، وشيدا المساجد للعبادة والمارستان لمعالجة المريض والعليل، وشاع
~~ذكرهما في السخاء والبذل في الشدة والرخاء، واشتهرا في ms18 جميع الآفاق بالسماحة ومكارم
~~الأخلاق، فانجذبت إليهما قلوب العباد، وأثنوا عليهما في كل ناد، وأقبل عليهما أكابر الدولة
~~وأمراؤها بوجه بشوش، ولهجت بحسن سيرتهما الرعية والجيوش، وتناشدوا مدائحهما في مجلس سيد
~~الأقيال، سلطان عصرهما أبي الأشبال، فأرسل رسوله في طلبهما؛ ليقف بنفسه على حقيقة نسبهما،
~~فلما قدم بهما عليه، قبلا الأرض بين يديه، وقال أكبرهما يمدحه بهذه الأبيات، بعد ما دعا
~~له بطول البقاء وصفاء الأوقات:

# لئن شرفت أرض بمالك رقها

# فمملكة الدنيا بكم تتشرف

# بقيت بقاء الدهر أمرك نافذ

# وسعيك مشكور وحكمك منصف

# ومكنت في حفظ البسيطة مثلما

# تمكن في أمصار فرعون يوسف

# ومذ تبين له بعد أن تليا عليه ما لهما من القصص، وما تجرعاه في مدة حياتهما من القصص؛
~~أنهما ممن حنكتهم التجاريب، وهذبتهم التداريب، وعرفوا أصول السياسة، واستحقوا الانتظام في
~~سمط أرباب الرياسة؛ بسط لهما بساط فضله وكرمه، ونظر إليهما بعين عنايته وحسن شيمه،
~~وقربهما من سدته، وجعلهما من ندمائه وعترته، واعتمد عليهما في تدبير مملكته المنيفة،
~~ولا يزال يقلدهما وظيفة بعد وظيفة، حتى خلع على أكبرهما خلعة الوزارة، وألبس أصغرهما حلة
~~الإمارة، وكان له كريمتان من المخدرات، كأنهما الشمس والقمر بين أترابهن من البنات، فأنعم
~~على الوزير بالكبرى، ومن على الأمير بالصغرى، وتبدل عسرهما باليسر، وتضاعف منهما لله
~~الشكر، وعاشا معه في سعة وأرغد عيش، رافلين في حلل الحرير بعد الخيش، هكذا كانت عاقبة هذين
~~الأخوين، اللذين نشآ يتيمين فقيرين، وقد سعيا بقدميها إلى المنية، فكان لهما في هذا السعي
~~بلوغ الأمنية.





# | المقالة الرابعة




# وتلك الأيام نداولها بين الناس

# نشأ بمصر في سالف العصر رجل خليع، من نسل الصريع، كان مغرما بالسياحة، مولعا من عهد
~~نشأته بالملاحة، ممتطيا غارب الأمل إلى الغربة، منتضيا في التطواف عضبه، قاطعا الأغوار
~~والأنجاد، ساعيا في الفيافي بلا ماء ولا زاد.

# لا يستقر بأرض أو يسير إلى

# أخرى لشخص قريب عهده ناء

# يوما بحزوى ويوما بالعقيق ويو

# ما بالعذيب ويوما بالخليصاء

# وتارة ينتحي نجدا وآونة

# شعب الحزون وحينا قصر تيماء ms19

# وقد اتفق له في بعض الأسفار، المتوالية بجميع الأقطار؛ أنه حج إلى بيت الله الحرام، في
~~عام من الأعوام، وبينما هو يدعو ربه عند طوافه بالكعبة، إذ سمع في الأسحار، زنجيا
~~متعلقا بالأستار، يقول في تضرعاته، عقب انصرافه من صلاته: إلهي، أنت قلت في كتابك
~~المنزل على خلاصة أحبابك:

# وتلك الأيام نداولها بين
~~الناس

# فأين دولتي يا شديد القوى والباس؟ فدنا منه وجذبه من الأطواق، وأخرق
~~به غاية الإخراق، وقال له: كيف يا أخس الرجال، تعلق أملك بالمحال؟! ولست يا أسود البشرة
~~من القوم الكرام البررة، أم كيف - لا أم لك - تترقب الصعود إلى الفلك، وتتعلق منك
~~المطامع، يا أنحس مخلوق بأسعد الطوالع؟! مع أنك إلى الآن لم تفز بالعتق، ولم تخلع عنك
~~ثياب الرق، يا ويلك إن كنت قد اغتررت بولاية كافور، الذي كان آمرا في صورة مأمور، فتلك
~~فلتة من فلتات الدهر، وهفوة من هفواته التي تقصم الظهر، وكأنك بمولاك أيها العبد الآبق،
~~والوغد المهين المارق، وقد جد في طلبك، وردك إلى سوء منقلبك، وطرحك على التراب، وصب
~~عليك سوط عذاب، فقف عند حدك، وارجع في عملك إلى كدك، واجعل يا هذا أمنيتك قاصرة، على ملء
~~بطنك وستر عورتك الظاهرة. فقال له الزنجي، وقد استدل بفعله على رعونته وسخف عقله: يا
~~هذا، خفف عليك، فليس الأمر منك ولا إليك، وكف عن هذا التقريع والتوبيخ والتشنيع، فإنك تعلم
~~أن الله على كل شيء قدير، وأنه سبحانه وتعالى بالإجابة جدير، وإني على ثقة من بلوغ
~~المآرب، والفوز بنيل المطالب؛ لأنه ما دق باب الله أحد من العباد إلا فاز من فيض إحسانه
~~بما أراد، وهذا هو اعتقادي ونيتي، من عهد ولادي ونشأتي، والعبرة بالنية في الماضي والآت،
~~وقد قال صلوات الله عليه بنص الثقات، من ضمن الأحاديث المرويات: «إنما الأعمال
~~بالنيات.» ورجائي في مكارمه التي لا تعد، أنه لا يردني في هذا العام بغير
~~القصد، لا سيما وقد وقعت على أعتابه، وتوسلت إليه بصفوة أحبابه، وحفظت قوله تعالى
~~وهو للقلوب ms20 طب 

# وقال ربكم ادعوني أستجب
~~لكم
~~، وقد أمرنا بالدعاء فلا نيأس من الإجابة، وفقني الله وإياك
~~للإصابة.

# فقال الخليع وقد تمكن منه الغضب، وانحرف عن سنة العجم والعرب، وكاد يحترق من نار غيظه
~~بلهب أو يقتل نفسه ويذهب فيمن ذهب: إن استجاب الله دعاك، وبلغت على زعمك مناك، صفعت قفا
~~الزمن، ورفعت ألوية الفتن، وإلا خضبت بدني بالسواد، وهمت مع أبناء جنسك في كل
~~واد.

# ولولا أنه خلى سبيله وراح، وغاب عن نظره في البطاح، لضربه في الحرم، وتعدى عليه
~~وظلم، لكن لخوف ابن الصريع من أن هذا العبد ربما نال ما رام، ندم على ما شجر بينهما من
~~الخصام، وتذكر في الحال قول من قال:

# وإذا العناية صادفت عبد الشرى

# نفذت على ساداته أحكامه

# ولما مضت أوقات الحج، وانقضت سويعات العج والثج، وحن كل إنسان إلى موطنه، واشتاق إلى
~~أهله وسكنه؛ امتطى كل فريق متن طريق، فأما الزنجي فلم يعلم أين درج، ولا على أي سلم
~~عرج، وأما الخليع فكان من جملة من ركب البحر بعد فوات عشر من عيد النحر؛ لأنه لتمام
~~الخيبة، لم ينتجع طيبة، ولم يتمتع قبل القفول بزيارة الرسول، وعند حلوله بالسفينة، مع
~~فتية من أهل الوقار والسكينة، انتقلت بهم بعد نشر الشراع من أشرف البقاع، إلى الجهة التي
~~أملوا الوصول إليها، وعطفوا بالحمول عليها، وقد كان في هذه البرهة معرضا بجانبه عن الناس،
~~كأنه من ملوك بني أمية أو من خلفاء بني العباس، وما ذاك إلا لاستغنائه بالقناعة عن مخالطة
~~أحد الجماعة؛ ولذا كان يترنم في الرواح والغدو بقول من كان في عزلة عن الحبيب
~~والعدو:

# وأدبني الزمان فلا أبالي

# هجرت فلا أزار ولا أزور

# ولست بقائل ما عشت يوما

# أسار الجند أم ركب الأمير

# لكن بعد خمسة أيام وخمس ليال، أظلمت السماء قبل الزوال، وانحطت على السفينة من جهة
~~الجنوب، ريح عاصفة متواترة الهبوب، فحرفتها عن اتجاه المسير، ومزقت شراعها الكبير، واجتهد
~~كل ملاح، في خلاص الأرواح، من هذا الارتباك المفضي إلى الهلاك، ms21 فما نجحت الأعمال، ولا
~~تحققت الآمال، بل ضاق الفضاء، ونزل القضاء، وخاب الرجاء، وعز الوصول إلى النجاء، وحان
~~الحين، ونعب غراب البين، وتبدل بالخوف الأمان، وطاش عقل الشجاع والجبان، وطار من
~~الحمام، على رءوس الجميع الحمام، ونادى منادي الفراق، لا سبيل إلى البقاء بعد هذا المحاق؛
~~حيث صالت جنود الأمواج، على تلك السفينة المصنوعة من الساج، فانخرقت قبل طلوع النهار،
~~وانجذبت بما اغترفت من الماء إلى القرار، وما أظن أنه نجا من الغرق، سوى ابن الصريع
~~الذي كان يهلك من الفرق، وسبب نجاته من هذا الموت العاجل، أنه أدرك بمصادفة الأقدار
~~بعض الصنادل، فانزوى فيه بلا رفيق ولا مصاحب، وهو لا يشك أن طرف الردى له مراقب، وقد
~~انقطع أمله إلا من الخالق، وأخذ في الاعتذار عما كان منه في السابق.

# أسير الخطايا عند بابك واقف

# على وجل مما به أنت عارف

# يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها

# ويرجوك فيها فهو راج وخائف

# ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي

# وما لك في فصل القضايا مخالف

# فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي

# إذا نشرت يوم الحساب الصحائف

# وكن مؤنسي في ظلمة القبر عندما

# يصد ذوو القربى ويجفو المؤالف

# لئن ضاق عني عفوك الواسع الذي

# أرجي لإسرافي فإني تالف

# وعما قليل وصل به هذا الصندل الخفيف، عند صفاء الجو وسكون البحر إلى رصيف، تحت سفح جبل
~~سهل الانحدار، فصعد عليه فورا بدون انتظار، وكانت الشمس قد طلعت، وعن الأرض بمقدار رمحين
~~ارتفعت، فصبر حتى جفت أثوابه، واستراح وعاد إليه صوابه، ثم استوى قائما على قدميه، وبسط
~~نحو السماء يديه، وقال وقد زال عنه التعب، وتخلصت رجله من ربقة العطب:

# لك الحمد إذ أنقذتني دون رفقتي

# من الموت بين الموج في ظلمة البحر

# ونجيتني وحدي وقد كنت يائسا

# بلطفك يا ربي سريعا إلى البر

# وبعد ذلك التفت إلى جهة اليمين على عجل، وأخذ في السير بلا توان ولا مهل، فوصل قبل العصر،
~~إلى مرج نضير فيه نهر، فجلس على حافته واضطجع، وقد ذهب ms22 عنه الروع والفزع، وصبر حتى إذا ما
~~خف عنه النصب، وتوضأ وصلى ما عليه وجب، اقتطف من بعض الأشجار، ما سد خلته من الأثمار،
~~وقال وهو يجول في أكنافه، ويسرح طرفه في أطرافه:

# إذا ما الدهر بيتني بجيش

# طليعته اغتمام واغتراب

# أغار عليه من جهتي كمين

# يسوس أمور عسكره كتاب

# وبت أنص من شيم الليالي

# عجائب من حقائقها ارتياب

# بها أجلو همومي عن فؤادي

# كما يجلو همومهم الشراب

# ثم ترك المرج وراء ظهره، وتوكل على مولاه في سره وجهره، وسار ولكن غير بعيد، فصادفه على
~~خيل البريد، رجال بيض الألوان، سود الشعور والأجفان، عليهم ملابس حسان، وفي يد كل واحد
~~منهم سنان، ولما وقعت أعينهم عليه، مالوا بكليتهم إليه، وبشوا في وجهه وحيوه بتحية
~~الإسلام، وقابلوه بما يستحق الغريب من الإكرام، وحملوه على دابة عظيمة، من الجياد التي في
~~سيرها مستقيمة، وتمادوا به على الحركة، بين الرياض باليمن والبركة، حتى أدخلوه من باب
~~يعرف عندهم بالمأنوس، ومثلوه بين يدي ملكهم المضاهي في لونه للآبنوس، فبعد أن تأمله مليا،
~~وعرفه جليا، تكلم معه برقة ولطافة، وبعث به إلى دار الضيافة، وكان ابن الصريع قد
~~تحقق أنه صاحب الوقفة بالحرم، فأيقن أنه زلت منه القدم، وأوجس في نفسه خيفة، وخشي منه
~~جوره وحيفه، وتوهم أنه ربما أمر بقتله، قبل وصوله إلى أهله، وأن نجاته من البحر ما
~~أغنت عنه شيئا في البر، هنالك نثر من عينيه العبرات، وتمنى أنه لو هلك في السفينة أو في
~~الفلوات، ولا كان قد وقع في قبضة هذا الأسود، الذي يحتمل أن نار الإساءة في قلبه لم تزل
~~تتوقد، بيد أنه لما دعي إلى المقابلة، بعد عشرة أيام كاملة، قبل في الحال بين يديه
~~الأرض، وأتى بالسنة فأجيب بالفرض، ثم قال له الملك بابتسام: مرحبا يا ابن الكرام، فقال
~~الخليع وقد كساه الحياء ثوب الخجل، وزال ما كان اعتراه من الخوف والوجل:

# سجاياك إن عافيت أندى وأسمح

# وعذرك إن عاقبت أجلى وأوضح

# وإن كان بين الخطتين مزية ms23

# فأنت إلى الأدنى من الله أجنح

# وقلت: سيجزيني المليك بفعلتي

# فقال: سأعفو عنك حالا وأصفح

# فلما سمع منه ما أبداه، قربه من سدته وأدناه، وتزحزح له عن مكانه، وأجلسه على السرير في
~~أمانه، وقال له وقد ضمه إلى صدره، وقبله في عارضيه ونحره: أي ذنب وقع منك؟ وأية جناية صدرت
~~عنك حتى تأتي بهذا الاعتذار يا صاحب الجاه والاعتبار؟ أما أنت يا رب المقام الجليل، لغلامك
~~المخلص نعم الخليل، معاذ الله أن يكون هناك ما يوجب العقوبة، ويدعو إلى لوم فيه أدنى صعوبة،
~~فقال الخليع وقد اتسع صدره وانشرح، وكاد يطير من شدة السرور والفرح: تالله يا كريم الخلال،
~~ويا شريف الخصال، إنك أولى بالملك من غيرك؛ حيث فاضت على الأنام بحار خيرك، وهل يكون في ذلك
~~نزاع أو جدال، وإنك قد احتويت على جميع مناقب الكمال؟!

# فيك ما شئت من بديع صفات

# حار في حصر بعضهن الأديب

# فيك حلم ورأفة وسخاء

# وسداد به يسود الأريب

# ولأنت عند كل إنسان، أعز من أهله والإخوان، أما أنا على الخصوص، فعندي من الأدلة
~~والنصوص، ما به يثبت أنك أوحد الملوك والأقيال، وأسعد من تضرب بعدله الأمثال؛ لأني جنيت
~~فعفوت، وأسأت فأحسنت وما جفوت، فجوزيت بما أنت أهله من علو المكانة، وجوزي سواك على سوء
~~فعله بالإهانة.

# ولو أنني أصبحت كلي ألسنا

# وأطلقتها في بث ما هو لازم

# لقصرت عن إحصاء بعض مناقب

# بها اشتهرت في الخافقين تراجم

# وبالجملة والتفصيل: فليس لك في زمانك مثيل، ولسان حال كل من رآك، يقول وهو واقف تحت
~~لواك:

# ولو أنني أصبحت في كل نعمة

# وكانت لي الدنيا وملك الأكاسره

# لما وازنت عندي جناح بعوضة

# إذا لم تكن عيني لشخصك ناظره

# فأثنى عليه الملك وشكره، ولجزيل إحسانه غمره، فقال الخليع مخاطبا له، وقد أثرى بعد
~~الإفلاس، بقول إبراهيم بن العباس:

# سأشكر عمري ما تراخت منيتي

# أيادي لم تمنن وإن هي حلت

# رأى خلتي من حيث يخفى مكانها

# فكانت بمرأى منه حتى تجلت

# فتى غير محجوب الغنى عن ms24 صديقه 

# ولا مظهر الشكوى إذا النعل زلت

# وكان النهار قد انقضى، والليل قد أقبل بالمسرات والرضا، فقام الملك والخليع، والوزير
~~الكامل ابن المطيع، وركبوا عند خروجهم من الديوان عربة، فسارت بهم حتى انتهوا إلى قصر
~~العقبة، ونزلوا في هذا القصر، بمنظرة مشرفة على نهر، وبعد أن لبثوا بها هنيهة يسيرة،
~~ولحيظة من الزمن قصيرة، دعاهم الشريف ابن مطرب، أمام الحضرة الملوكية إلى صلاة المغرب،
~~فاصطفوا وراءه، وكان حسن القراءة، فصلى بهم المكتوبة، في الساعة المطلوبة، ثم انتقلوا بعد
~~الفراغ من الصلاة المذكورة، إلى قاعدة المائدة المشكورة، فأكلوا حتى اكتفوا من الطعام،
~~وكان آخرهم قياما الإمام، وبعد أن شربوا القهوة، صعدوا في بستان القصر على ربوة، فصلوا
~~صلاة العشاء الأخيرة، وركب كل من الوزير والإمام عربة صغيرة، وتوجه إلى داره، بعد ما فاز من
~~الملك بيساره، ولما خلا المكان لابن الصريع، من ابن مطرب وابن المطيع، سأل الملك عما وقع له
~~بعد الانصراف من أم القرى، وكيف كان وصوله إلى هذه المدينة عالية الذرى؟ فقال له: اعلم أني
~~ركبت البحر، فانكسرت السفينة على صخر، وتعلقت بلوح فأوصلني إلى البر، بلا سوء ولا شر،
~~وحملني رجال البريد كما حملوك على جواد، وساروا بي إلى المدينة باجتهاد، فلما دنوا بي من
~~الأسوار، وكانت الشمس في رابعة النهار، ألبسوني بعد السلام من الهلك، في يوم الخميس تاج
~~الملك، وعقدوا لي في أحسن طوالع السعود، موكبا عظيما أكثروا فيه من العساكر والبنود، ومشوا
~~بي والمظلة على راسي، والدهر لي في جميع أحوالي مواسي، حتى أجلسوني على التخت، ولا جرم أن
~~هذا من سعادة البخت، وسألت فيما بعد عن الحامل لهم على ذلك، ولماذا لم يقتدوا بغيرهم من
~~الممالك؟ وما هو هذا السبب الذي بلغت به الأرب، فأخبرني جم غفير، من ضمنهم الوزير، أن
~~العادة الجارية من قديم، في هذا البلد العظيم، أن الرعية متى مات ملكها القائم، ولت
~~عليها من الأجانب أول قادم، وخلعت عليه الخلعة الملوكية، وأذعنت له بالعبودية، وأقول لك يا
~~خليع هذا ms25 مصداق قول الملك العلام، في القرآن الحكيم

# وتلك
~~الأيام
~~.

# لما أتتني دولتي

# والدهر سالم وابتسم

# نلت المنى وبلغت ما

# أرجوه من فيض النعم

# وغدوت في الملك الذي

# أوتيت منشور العلم

# وكانت نفسي تحدثني عقب الفطام، أن أحظى ذات يوم بهذا المرام، وتذعن لي بالطاعة
~~بعض العباد، وأكون نافذ الأحكام في البلاد، وكان لي حاسد من أبناء حام، لا يغفل عن مواجهتي
~~بالملام، فكان يقول لي متهكما بي: إني رأيت لك في المنام، أنك يا حام تملك رقاب الأنام،
~~فكنت أصول عليه وأجول، وأسخر به كما يسخر بي وأقول:

# ألا قل لمن كان لي حاسدا

# أتدري على من أسأت الأدب

# أسأت على الله في فعله

# لأنك لم ترض لي ما وهب

# فجازاك عنه بأن زادني

# وسد عليك وجوه الطلب

# ولم يزل هذا دأبه ودأبي، حتى نلت ما رمت بفضل ربي، فقال الخليع: أنت يا رب السعادة، في
~~عصرك أهل للحسنى وزيادة؛ لأنك ملكت فعدلت، وعن مكارم الأخلاق ما عدلت.

# فاسلم ودم في صفا عيش وفي ترف

# ففي بقائك ما يسلي عن السلف

# فأنت للمجد روح والورى جسد

# وأنت در فلا تأسى على الصدف

# وكان ابن الصريع قد ناهز الستين من الأعوام، وعرف بلغات كثير من الأقوام، فآثر الإقامة مع
~~الملك في بلده، على الرجوع إلى أهله وولده.

# إن كان لا بد من أهل ومن وطن

# فحيث آمن من ألقى ويأمنني

# وعاش في خدمته عشرين سنة، مرت كأنها لقصرها سنة، ولما مات هذا النديم، الذي كان أصدق
~~خديم، شيعه الملك مع أرباب دولته إلى لحده، واحتفل بمأتمه وبكى على فراقه وفقده، ولم يعش
~~بعده سوى ثلاث سنوات، كان عليه في أثنائه بادي الحسرات.





# | المقالة الخامسة




# في الاشتغال بمباشرة المناصب عن الاحتفال بمسامرة الصديق والصاحب

# نقلت من خزانة الأسرار، بإحدى مدن الآثار، عن حبر أحبار، وجهينة أخبار؛ عبارة بالحروف
~~مرقومة، تحت صورة في الكتاب مرسومة، تشير بإحدى يديها إلى المقة والوفاق، وبالأخرى إلى
~~المقت والشقاق، وهي مع ما فيها من اللطافة، تعد في ms26 ذاتها خرافة، ونصها: أنه كان يوجد
~~بمدينة تلمسان، كهل من عفاة بني ساسان، أنهكت جسمه الفاقة، ولم يقابله دهره بالطلاقة، وكان
~~له وليد نجيب، أو حفيد ذكي لبيب، انحاز إلى مؤدب صبيان، ومعلم أطفال وفتيان، فتعلم القراءة
~~منه والكتابة، وأبدى في حفظ دروسه النجابة، وأخذ عن غيره النحو والصرف، وجال في ميدان الأدب
~~بأسبق طرف، وبلغ من المنطق والبيان والبديع، ما يرتفع به قدر الوضيع، واستحوذ من العروض
~~والإنشاء واللغة وسائر الفنون، والحديث والفقه والتوحيد وآداب البحث على ما تقر به العيون،
~~وبرع في معرفة الهيئة والجبر والهندسة والحساب.

# وحل بفكره الوقاد في كل فن مسائله الصعاب، حتى أصبح لا يجاريه مجار، ولا يباريه في
~~مجاله مبار، وهاجر في طلب العلم إلى أكثر البلاد، وكانت آخر مدينة انتهى إليها بغداد،
~~فاجتمع فيها بأقيال البراعة، وأبطال البلاغة واليراعة، وركب معهم سفينة المناقشة ورفع في
~~بحرها شراعه، ومد بينهم في كل فرع من العلوم باعه، فلما تبين لهم أنه فارس
~~الميدان، وأنه أوحد زمانه في المعارف بين الأخدان، مالوا إليه وكثرت في المدينة خلانه،
~~وأثنت على أخلاقه بكل لسان جيرانه.

# وشاع بين البرية ذكر معلوماته الخارجة عن حد القياس، حتى طرق مسامع وزير أحد خلفاء بني
~~العباس؛ حيث قيل له وهو في محفل من نبلاء الجلاس: إن هذا الأستاذ أفصح من قس، وأذكى من
~~إياس.

# فقال الوزير لحاجبه ابن جرير: اقصد في غد دار هذا الفاضل، الذي دونه المباحث كل مناضل،
~~والتمس من جنابه، أنه يزورنا بركابه؛ لعلي أتخذه كاتبا ومشيرا، وحاسبا بالديوان وسميرا،
~~فقبل الحاجب الأرض وأجاب بلبيك، وقال: إنه سيكون عندك وبين يديك، فلما كان في صبيحة
~~يوم الجمعة، هيأ بغلة عظيمة السرعة، وسعى إليه وسأله عن داره، من وجيه كان ساكنا في
~~جواره، ومذ لقيه وجاء به إلى مولاه، قربه وأكرم مثواه، وأنزله برواق من مأواه، ورفع درجته
~~على من سواه، ولما كان هذا المتفنن حلو الفكاهة، حسن المسامرة حجازي النباهة، خلب العقول
~~بفصاحته، وسلب الألباب بسحر بلاغته، وتشبث ms27 من عهد نشأته، بما ينشر بين الملأ أعلام شهرته،
~~ويذهب عنه العسر والباس، ويجلب له اليسر بين الناس، ويجذب إليه قلوب الورى، ويطيع له أسد
~~الشرى، ويرغب فيه العباد، ويحبب فيه ذوي الرشاد.

# وقد احتفل بذلك في السر والعلن، حتى نال بغيته وفاز بالذكر الحسن، ولم يدع من أفعال الخير
~~شيئا إلا سارع إليه، وانقض بلا توان انقضاض العقاب عليه، فكنت تارة تراه بالمساجد، كناسك
~~راكع ساجد، وتارة يبدو في المجالس، بوجه بشوش عابس، وطورا يبرز بين الأقران، في حلة الرأفة
~~والإحسان، وطالما أحرز قصب السبق، في مضمار نضرة الحق، وتمادى على هذا العمل، بلا فتور ولا
~~كسل، إلى أن تقرب بمثل هذا السلوك، من هذا الوزير الذي تفتخر به الملوك، فقلده في ديوان
~~الخليفة، بوظيفة كاتب الإنشاء المنيفة، ثم تنقل من إيوان إلى إيوان، حتى استوى على مرتبة
~~رئيس كتاب الديوان، وصار يركب في المواكب، بعد انتظامه في سلك ذوي المراتب، ويتقلب في أودية
~~النعم، ويتصرف التصرف التام فيما يتعلق بأرباب السيف والقلم، ولا زال في كل يوم يعلو مناره،
~~وينمو على الدوام فخاره، ويزداد بين الأمراء اعتباره، ويغرس في أفئدة الوزراء وقاره، إلى أن
~~نال من زمانه الأمل، ووصل بالإرادة الأزلية إلى ما وصل، ولاحظته عيون السعادة، ففاز
~~بالحسنى وزيادة.

# ألا رب راج حاجة لا ينالها

# وآخر قد تقضى له وهو جالس

# يجول لها هذا وتقضى لغيره

# وتأتي الذي تقضى له وهو آيس

# وبعد أن تقلد بهذه الوظيفة الرفيعة، وتأهل من بنات أعيان المدينة بحرة في حسنها بديعة،
~~أقبلت عليه الدنيا بخيراتها الجزيلة، وامتلأت عليه داره من الخدم والجواري الروميات
~~الجميلة، واشتغل بمباشرة المناصب، عن الاحتفال بمسامرة الصديق والصاحب، فثارت عليه طوائف
~~الحساد من كل جانب، واتهموه بالانحراف عن أقوم المذاهب، وقال فيه شاعرهم:

# إذا رفع الزمان وضيع أصل

# وألبسه ثياب الاعتبار

# فسالم من أردت سواه وانظر

# له أبدا بعين الاحتقار

# وزعموا أن بشاشته تبدلت بالتقطيب والعبوس، وأن فظاظته وعدم استقامته قد اشمأزت منهما
~~النفوس، وأنه اعتزل الأشراف، ms28 وحاد عن طريق الإنصاف، وبالغوا في ذمه، وبالغوا في هجاء
~~أمه، وقال بعضهم في مجلس الوزير: إن سوء فعله من الأدلة القائمة على دناءته وخسة
~~أصله، وأنه مبير كذاب، ومثير للفتن مرتاب، وأنه لما نال بغيته بغى، وضل بعد الهداية
~~وطغى، وتاه على أبناء جنسه، ولم يذكر في يومه ما لقيه في أمسه.

# وقال آخرون: إنه بقية من قوم عاد، وإن حياته مضرة بالأنام على القرب والبعاد، وإنه ظهير
~~لذوي المعايب، ونصير للعاكفين على المثالب، وليس الباعث لهم على إذاعة هذه الأقاويل
~~الكاذبة، وإشاعة هذه الأباطيل التي سهامها به صائبة، سوى الغيرة والحسد الذي رماهم بنبال
~~الكمد.

# وإذا خشيت من الأمور مقدرا

# وفررت منه فنحوه تتوجه

# وبالجملة فإنهم أقاموا على هذه الوتيرة مدة من الزمن غير قصيرة، ونسبوا إلى بعض أصهاره،
~~أنه هجاه بقوله من بديع أشعاره:

# ما لي أراك عدلت مما لضرورة

# عن سنة الأشراف والأمجاد

# أنسيت أنك قد نشأت بلا أب

# في فاقة من معشر أوغاد

# من أين كان لك التقدم عنوة

# لا عن أبيك ولا عن استعداد

# وكان كلما ذكر في محفل قال أدناه وأعلاه، مشيرا إلى كبره:

# لو
~~كان فيهما آلهة إلا الله
~~.

# وحيث إن كل ذي نعمة عليها محسود، اجتهدوا في تقبيح سيره المحمود، حتى أوغروا عليه صدر ولي
~~أمره، بعد أن أقاموا له البراهين على اعتزاله وكفره، فتنكر له وعزله، وعن وظيفته السامية
~~فصله، فلما انزوى عقب الطرد بقصره، لم يتركوه بلا أذى في حصره، بل اعتدوا عليه وبعثوا
~~إليه.

# أمسيت يا طير مقصوص الجناح وقد

# ألقاك صيادك المحتال في القفص

# لا فرج الله عنك الكرب فيه ولا

# أخلاك فيه مدى دنياك عن غصص

# وأنت لا شك بعد الموت في سقر

# بنص ما أنزل الجبار في القصص

# وكان قد اكتسب من الرزق الحلال بالهمة، ما لا يحصى من الأموال الوافرة الجمة، وادخرها
~~في داره المضاهية في زينتها لمدينة إرم، التي كانت آهلة بالسراري الحسان والحشم، ولولا
~~شغفه بحب الرياسة، وتولعه بأحوال السياسة، لعاش عيشة ms29 راضية في يسار وثروة، ولذة وافية
~~وزيادة حظوة، وكيف لا وقد كان في هذه الدار المزخرفة الرصينة الأسوار، ما تشتهي الأنفس
~~وتعجز عن وصفه الألسن، مما يشرح الصدور ويسر الأعين، من عرب أتراب، تسحر بجمالها الألباب،
~~وحور عين حسان، لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان، وهو معهن آناء الليل وأطراف النهار، في جنات
~~تجري من تحتها الأنهار.

# ولما توارى عن ذوي الأحقاد، وانقطعت عنه ألسنة الحساد، كان لا يسمع ما يكدر منه الخاطر،
~~أو يحرك ما انطوت عليه الضمائر من غيظ وحنق، على من بنار النميمة احترق، فلو أنه دام على
~~هذه الحال؛ لتنعم منه البال، لكنه لما طال عليه المدى، وتذكر شماتة العدى، عاف الشراب
~~والطعام، وانعجم لسانه عن الكلام، وضاق منه الخناق، وكادت روحه تبلغ التراق، وهجر الكواعب،
~~وبسر في وجوه ذوي الملاعب، ومج سمعه الأنغام والأغاني، وأعرض عن مشاهدة الغواني،
~~وتوهم أن بستانه النضير الواسع، وروضه المزهر البائع؛ قد أمسى لتقارب الأطراف،
~~أضيق من سم الخياط بلا اختلاف، وأظلمت الدنيا في عينيه، وصار لا يبصر ما بين يديه، وساءت
~~منه الأخلاق، واعترض في سره وعلانيته على الخلاق، مع أنه كان يستقبح الفسق والفجور، ويمقت
~~منكر البعث والنشور، ويقضي بكفر أدهى أبناء معرة النعمان؛ حيث قال وهو أشعر
~~العميان:

# أتترك لذة الصهباء عمدا

# بما وعدوك من لبن وخمر

# حياة ثم موت ثم نشر

# حديث خرافة يا أم عمرو

# وكان لاحتجابه عن انتشاق نسيم الأخبار، يصبح ويمسي في اختناق على مقالي النار، ولقد عيل
~~منه الاصطبار، بعد طول الانتظار، وأضحى لا يقر له قرار، بأي مكان من الدار، حتى إنه في خلال
~~الدوران، دخل قاعة مزخرفة البنيان، ووقف تجاه شباك، مشرف على شارع ابن الحباك، فوقع بصره
~~على شيخ كبير، كأنه لضخامته بعير، وهو يتوكأ على عصاه، وقد كشف رأسه وقفاه، وشرع في طلب
~~الصدقة، من ذوي المروءة والشفقة، بقوله: يا أهل المراحم والمروة، والمكارم الشاملة والفتوة،
~~تصدقوا على بعل الشيخة أم طبق، بما يستر العورة ويسد الرمق.

# فلما ms30 رآه وهو على ما به من الاضطرار، إلى سؤال الجائز والمار، حسده على غدوه ورواحه،
~~وتمنى أن يحظى مثله بإطلاق سراحه، وقال لغلامه وائل: علي بهذا السائل؛ فانطلق على
~~الفور يهرع خلفه، فأدركه قبل الانسياب في أول عطفه، وقال له: أيها السائل المضطر، أجب
~~الرئيس أوحد الدهر، فحصل للشيخ من شدة الارتياع، ضرب من الخدر والصداع، وأوجس منه في نفسه
~~خيفة؛ لتوهمه أنه من الأعوان، الموكلين بضبط كل سائل من الرجال والنسوان. وقال: سألتك
~~بالله يا ابن الحلال، ألا ما تركتني أسعى في طلب زرق العيال، فتلطف به حتى لان وأجاب،
~~وسار معه وهو على غاية من الارتياب، وأدخله القصر بعد صلاة العصر، فاعتراه من هيبة المكان،
~~ما زلزل منه الأركان، وكاد عقله من رأسه يطير، عند رؤيته لأعوان هذا الرئيس الخطير، ومن
~~شدة ما ناله من الذهول، هم بالرجوع من قبل الوصول، فمنعه الخادم أبو خف، عما أراد
~~بلين ولطف، ولا زال يسكن عنه بعض روعه، وينهاه عن رجوعه، ويعده من مولاه بزوال البوس،
~~وامتلاء كيسه بعد الإفلاس بالفلوس، حتى وقف به أمام سيده بالبستان، وقال له: ادن من مولانا
~~وقبل راحتيه بأمان.

# فلما عاينه الشيخ جثا عن ركبتيه، وبادر إلى تقبيل مواطئ قدميه، فأقامه وعلى متكأ
~~بجواره أجلسه، وبش في وجهه وبعذوبة ألفاظه آنسه، وسأله عن أحواله، وعن مقر زوجته وعياله،
~~ثم أمر غلامه ابن بسام، بالتوجه به إلى الحمام، وبعد تنظيف بدنه، وإزالة ما عليه من درنه،
~~خلع عليه حلة تليق بحاله، وغمره من الإحسان بما كفه عن سؤاله، وحمله بعد حلق رأسه وقص
~~شاربه، إلى مولاه فأكرمه وأجلسه بجانبه، وقال له: أيها الشيخ، الذي ألبسه الشيب من الوقار
~~أبهى ثياب، أنت صرت الآن عندنا من أجل الأصدقاء والأحباب، وقد ربطنا لك ولعيالك، من
~~المرتبات ما يستقيم به أود حالك، ورفعنا ما بيننا وبينك من الحجاب، فادخل علينا بدون
~~استئذان من أي باب، وأتحفنا بما تلتقط من الأخبار، ولا تخف بعد إقبالنا عليك غائلة
~~الإدبار، فقال الشيخ ms31 متمثلا ، بما راق وحلا:

# يا أيها البر الكريم ومن له

# منن حللن من الزمان وثاقي

# من شاكر عني نداك فإنه

# من عظم ما أوليت ضاق خناقي

# منن تخف على يديك وإنما

# ثقلت مئونتها على الأعناق

# وحضرت المائدة بالأطعمة، فدعاه إليها وعلى سواه قدمه، فامتنع الشيخ وتأخر، وأحجم عند
~~الإقدام وتقهقر، وقال: معاذ الله أن يأكل السائل المسكين، مع حضرة الرئيس الأجل المكين؛
~~لأنه لا يسوغ للصعلوك، الذي لا يساوي قلامة ظفر مملوك، أن يتجارى على الأكل مع المالك، ولو
~~ساقه الجوع إلى المهالك، وكيف يجلس معه على خوان، يتعذر الدنو منه على الوجوه والأعيان؟!
~~فقال له الرئيس النبيل: هذه عادتنا مع الحقير والجليل، ولا زال يدعوه إلى الزاد وهو
~~يمتنع، ولونه من شدة الخجل ينتقع، إلى أن تقدم لكن على رغم أنفه؛ لأنهم كانوا يقودونه من
~~أمامه ويسوقونه من خلفه، ولما قعد للأكل ولم يتفق له ذلك من قبل، مد يده وهي في غاية
~~الارتعاش، وتناول أول لقمة فسقطت على الفراش، وهكذا كان يأكل بخوف ووجل، وكأن حلقه
~~مسدود بصخرة من جبل، مع أنه كان يتأتى له في غير هذا الخوان، ابتلاع عشرة أرغفة بفخذ من
~~الضان، ولا شك أنه ما تحصل من هذه المائدة الكثيرة على شبع، بل قام جائعا يتمنى الأكل
~~مرة أخرى مع التبع، إلا أنه قد حيل بينه وبين المرام؛ لخوفه من التوبيخ والملام، ولما فرغ
~~من غسل يديه، وانتصب أمام الرئيس على رجليه، أشار إليه بالقعود، وأجاب بالركوع والسجود،
~~فألح عليه حتى جلس فوق بساط منقوش، في قاعة بجوار قاعة المائدة مفروش، وبعد أن شرب
~~القهوة، ازداد فرحا ونشوة، وبات إلى الصباح وهو في سرور وانشراح، ثم خرج من القصر ولسان
~~حاله يقول، وفي طريقه يجول:

# تبدل عسري بيسر وقد

# بلغت من الدهر كل المنى

# فيا رب زدني قبولا به

# أعيش سعيدا حليف الغنى

# وكان برفقته أحد غلمان الدار، فأخذه معه في السير إلى جهة اليسار، حتى أوصله في عطفة
~~مائلة، إلى المنزل الذي نقلت ms32 إليه العائلة، ثم تركه وانصرف من حيث أتى، ودخل هو على زوجته
~~فسمعها تقول لأحد أولادها: يا فتى، أين أبوك الأقرع بن شعلان؟ فإنه لو رأى ما نحن فيه من
~~الخير والإحسان، لزال عنه الهم والترح، ولبكى من شدة الفرح، تالله يا قرة العين،
~~وحياة أختك أم بطنين، إني أطن أننا الآن في منام، والذي نحن فيه أضغاث أحلام. فقال لها
~~وقد لاحت منه التفاتة إلى جهة الباب: هذا أبي قد أقبل يرفل في أبهج أثواب، فعند ذلك هرولت
~~الشيخة بملابسها الجديدة إليه، وقبلت يده وسلمت بالاشتياق عليه، وقالت له: يا أبا الأطفال،
~~من أين لنا هذا الإقبال؟ فقال لها: يا بنت عبد الله، هو من عند الله، ثم قص عليها ما جرى
~~من أوله إلى آخره، وأوقفها على باطنه وظاهره، وقال لها: وأنت أخبريني كيف كان الانتقال، من
~~دويرتنا الحقيرة إلى هذا المنزل العال؟! فقالت: جاءني جماعة من الغلمان، بأقمشة صالحة
~~للبنات والصبيان، وقالوا: إن الشيخ بعث بها إليكم فالبسوا منها ما شئتم، فإنه فصلها
~~عليكم، وسيروا بنا إلى الدار التي اشتراها برسمكم، وأعدها بجوار قصور الأعيان والأمراء لكم،
~~فلما توسطناها وطفنا بما فيها من المناظر والمخادع، والأروقة الواسعة المطلة على الدور
~~والجوامع، وكان طوافنا فيها بالذكور والإناث، وجدناها بديعة الهندسة كاملة الأثاث، وألفينا
~~بها من الحنطة والسمن والعسل، والفول والزيت والزيتون والثوم والبصل، ما يكفي بلا تردد في
~~القول، مدة لا تنقص عن نصف حول، وها هي أمامك وبين يديك، فطف بها إن لم يكن في الطواف مشقة
~~عليك. فقال لها وقد تبسم، وهو بمدح المنعم عليه يترنم: قولي معي في الابتهال، بعد الصلاة
~~على النبي والآل: اللهم بارك لنا فيما أعطيت، ومتعنا بزيارة ساكن طيبة وحج البيت، وانظر
~~بعين الرضا والقبول، والرعاية الكاملة والشمول، إلى من عمنا من بحر كرمه، بوافر هباته
~~ونعمه.

# وكان الليل بظلامه أقبل، والنهار بضيائه تحول، فأكلوا حتى اكتفوا مما تهيأ لهم من الطعام
~~الفاخر، وحمدوه سبحانه على ما اغترفوا من بحر جوده ms33 الزاخر ، وباتوا في مسرات وأفراح، إلى أن
~~أشرقت غرة الصبح الوضاح، ثم نهض من نومه كأنما نشط من عقال، وصلى صبحه وأفرغ عليه ملابسه في
~~الحال، وأكل مع أولاده ما تيسر، وخرج من داره واكترى من السوق حمارا أخضر، فركبه وانساب في
~~الأزقة والشوارع، فالتقط كل خبر شائع، وسارع بما جمع إلى مولاه، فقص عليه ما سمع من
~~الأفواه، ويا ليته باع كما شرى، بل أضاف إلى كل لفظة من أمثالها عشرا، فحظي عنده بأعلى
~~منزلة، وبالغ في احترامه وبجله، وقال له: أيها الشيخ المعمر، ومن هو نعم السمير المدبر،
~~اركض بخيلك ورجلك ولو في الدواوين والمصالح، وأتحفني بأخبار المقيم والغادي والرائح، وإن
~~لاح لك في مدحي فرصة، فانتهزها عسى تزول بها عني الغصة؛ لأعود يا أبي، كما كنت إلى منصبي.
~~فأجابه الشيخ بالطاعة والسمع؛ لطمعه في الحصول منه على النفع، ثم ودعه وانقلب إلى داره،
~~وأمر كلا من زوجته وأولاده بالتجرد عن أطماره، وصعد بهم في الثلث الأخير من الليل على
~~السطح، وكان يحفظ من القرآن الشريف سورة الفتح، فتلاها بسكينة وخشوع، وقد تناثرت من عينيه
~~الدموع، وقال: يا أولادي، أنتم تعلمون ما كنا فيه من الفقر، وعري البدن والفاقة التي تقصم
~~الظهر، وإن هذا الرجل المحسن تكفل لنا بالمئونة والكسوة، ودفع عنا بما وصلنا به من
~~الإحسان ما كان للزمن من الجفوة، فارفعوا أكف الضراعة بإخلاص، واطلبوا منه جل وعلا إنقاذه
~~من ضيق الأقفاص، وعودته إلى ما كان عليه من الإقبال، وامتيازه في الدرجة عن الأقران
~~والأمثال، وقد استمر معهم على ذلك نحو سنة، لا تأخذهم فيها عند السحر نوم ولا سنة.

# فلما كان في أول ليلة من شهر الصيام، خلعوا ملابسهم والناس نيام، ودعوا وعليهم أمنت
~~الوالدة، وكانت أبواب الدعاء مفتحة والأيام مساعدة، فاستجيب دعاء الوالد والأفراخ، وانتشل
~~الرئيس من وحلة الطرد وما له من الأوساخ، وذكر عند الوزير بخير في الديوان فأمر برده إلى
~~منصبه، وانجلت عنه غياهب الحرمان، وعند فراغ الشيخ في صبيحة هذه الليلة ms34 من عبادته سعى إلى
~~خدمته على حسب عادته، فتعذر عليه الوصول إلى الجناب، بسبب ازدحام الحمير والبغال والخيل على
~~الباب، ولما أعياه ذلك، وضاقت عليه المسالك، قال لبعض الخدم، وكان اسمه كعب بن قدم: كيف
~~السبيل إلى لقاء السيد الجليل؟ فقال مستهزئا به وقد رجمه بالحصى، وضربه على كتفيه بالعصا:
~~من أنت أيها الحقير، حتى تحظى بمقابلة الرئيس الخطير؟ إني أظن يا سخيف العقل أنك مجرد من
~~حلية الفضل، أيخطر ببالك أنه باق على عهده القديم، أو أنه يجد وقتا يستغرقه في منادمة
~~النديم؟! أما علمت يا خرفان أنه تحول من شان إلى شان، وأنه أماط عنه جلباب التواضع والفتور،
~~واستعد لمباشرة الأمور، وكأن به قد أهمل الرفيق، وتغافل إلا عن الرحيق.

# فقال له الشيخ: كذبت فيما ادعيت، ولا جرم أنك عليه افتريت، وسأقص عليه خبرك؛ ليقطع من
~~الدنيا أثرك، فقال الخادم: يا شيخ الضلال سترى، أن مثلي ما كذب وما افترى، وكان الأقرع قد
~~تعب من طول مدة الوقوف، فرجع إلى داره بالخيبة والكسوف، وبمجرد دخوله العتبة، قال له ابنه
~~أبو رقبة: يا أبتي، إن الراتب ما أتي به في هذا اليوم، وإنه لا قدرة لنا في الليل والنهار
~~على الصوم؛ فسكت الشيخ على مضض، وقد اعتراه من شكوى ولده المرض؛ لأن عائلته لما كانت كثيرة
~~العدد، كان لا يبقى من مرتبها اليومي أدنى شيء إلى غد، ويقال إنهم باتوا في هذه الليلة
~~بلا زاد، وإن أحوالهم قد تبدلت بعد الصلاح بالفساد.

# ثم انتبه الشيخ من نومه ونهض في يوم الأحد، إلى ملاقاة مولاه الأوحد، فلم يصل بأي حيلة
~~إليه؛ لكثرة الازدحام عليه، وقد استمر على ذلك أربعة أيام، مضت عليه كأنها لطولها أربعة
~~أعوام، وخطر بباله في اليوم الخامس، أنه يدخل عليه وهو في الديوان جالس؛ لعله يفوز من
~~الاجتماع معه بعد الوحشة بالاستئناس، فانتهز فرصة استراحة الحراس، وأيقن أنه بزعمه أتقن
~~الحيل، واندفع في قاعة جلوسه على عجل، وتأمل فيها فوجدها ملونة الجدران واسعة، وهي لأنواع
~~الظرافة ms35 والزخرفة جامعة، وشاهد في صدرها شبحا كأنه أسد، أو آدميا مشوه الخلقة كالرصد،
~~وقبل أن يدنو منه ويفوز بالقصد، سمع منه صيحة هائلة كالرعد، فانقلب على ظهره وسحبوه،
~~وطرحوه على الأرض وضربوه، وقال له زعيم الأعوان نذير، موبخا له على فعله النكير: لك الويل
~~يا أغبر، يا مهين يا قبيح المنظر، كيف خاطرت بنفسك، وتجاريت على ارتكاب ما يسوقك إلى رمسك؟!
~~ثم تفل في وجهه وصفعه، وقال: على أبيك اللعنة وعليك معه، اذهب - لا كنت - من حيث أتيت، وإن
~~رجعت بعدها إلى هذا البيت، أشبعناك ضربا، ودفناك بالحياة غصبا، تبا لك يا سلالة
~~الأنذال، ويا حثالة أسافل الجهال، كيف تسعى بقدمك إلى إراقة دمك!

# فلما انفلت الشيخ من أيدي الأعوان اللئام، وقد خف عنه بعض ما كان يجد من الآلام،
~~أخذ يمشي الهوينى حتى انتهى إلى منزله عند الغروب وهو في ارتباك، وقد أشرف من الضرب بالسياط
~~على الهلاك، ودخل على زوجته وشقه مائل، والدم من رأسه سائل، فقالت له: من فعل بك هذا يا ابن
~~شعلان؟! قال: فعله جماعة من الأعوان، بعد ما أفرطوا في السب واللعن، وأوعدوني إن لقيني أحد
~~منهم بالطعن. فقالت له: لعلك ما عرفت لزعيمهم حقه، ولا استعملت معهم في كلامك الرقة، فعوقبت
~~على قلة أدبك، بما أودى بك إلى سوء منقلبك، وإنه يجب عليك مع فقرك، وزيادة فاقتك
~~وعسرك؛ أنك يا أقرع بالنزر اليسير تقنع. فقال لها: إني دخلت في قاعة الرئيس الهمام،
~~لزعمي أني له من جملة الخدام، فسحبوني على وجهي قهرا، وعاملوني بضد عدل كسرى، هنالك نسيت
~~بما ناله من العذاب الأليم، ما كانت فيه مع عائلتها من النعيم، وتمثلت وهي على جمر الغضا
~~بقول من مضى:

# أيا ويح دهر منه قد عدم الوفا

# فما ينقضي فيه لراجيه مأرب

# يكدر عيش المرء بعد صفائه

# وإن ما كسا ثوبا من العز يسلب

# ثم قال لها: يا حليلتي، ويا صاحبتي وخليلتي، إن هذا الرجل قد غدر بي ومكر، وجعلني عبرة
~~لمن اعتبر، وانقطع عنا ms36 كما تعلمين الراتب، وزحفت إلينا جنود النوائب، فاخلعي مع البنات ما
~~عليكن من اللباس، ولنقل بأجمعنا: اللهم يا شديد الباس، اشدد وطأتك عليه، وافصله من منصبه
~~ولا تنظر إليه، وليكن ذلك سريعا معجلا، لا بطيئا مؤجلا.

# لعن الله من يرى الضر للنا

# س ويسعى في كشف حال الخلائق

# رب فأنزل عليه سوط عذاب

# وارمه الآن في أشد المضايق

# وأذقه نكال بطشك واصرم

# عمره في دياره بالصواعق

# يا شديد المحال شدد عليه الك

# رب وانصب له شباك العوائق

# وكان دعاؤهم عليه كل ليلة في وقت الفجر، فاستجاب الله منهم في عامهم وقضي الأمر، ومنع عن
~~مباشرة وظيفته، بعد إحالته على خليفته، وكان السبب في إبعاده على ما قيل في هذه المرة، هو
~~أنهم رموه بقتل خادمه سكران بن خمرة؛ لادعاء بعضهم عليه أنه جمع ما جمع من الرشوة، وصرفه في
~~سبيل اللهو والصبوة، ولما عاد إلى ما كان فيه من الضيق والكرب، وكان في هذه الدفعة قد
~~انتقم من الحساد بالضرب، أغضب الصديق والجار، وفي حكمه على الجميع جار، فازداد عليه حنق
~~العاقل والأحمق، ونظر إليه كل واحد منهم بعين العدو الأزرق، وبعد أن مكث في سجنه نحو شهر،
~~يتقلب وحده على الجمر، تذكر الأقرع بن شعلان، الذي كان يأتيه بالأخبار في بعض الأحيان، وكان
~~هذا الشيخ عند ذلك يقول، وجسمه من السغب في نحول: ليت شعري هل يسمح الزمان الذميم، بالقرب
~~من سدة الرئيس الكريم، ويسالمني بعد ما فعل فعلته، وغير في عبادة الإخلاص قبلته، وأبى إلا
~~أن يصفعني بخفه، ويطأ عنقي بظلفه، وتحول معي من الأدب إلى السفاهة والقباحة، ومن اللين إلى
~~الصعوبة والوقاحة، وبينما هو يلهج بكيت وكيت، ويتعلل بلو وليت، ويقول هيهات هيهات، أن
~~يرجع ما فات! إذ دخل عليه بشير، غلام الرئيس الخطير، وكان قد بعث به إلى هذا الأقرع، فانطلق
~~إلى منزله كلمح البصر أو أسرع، وقال له بعد السلام والتحية: أجب مولانا صاحب السدة السنية،
~~وكان الشيخ لا يعرف هذا الغلام، مليح الصورة رشيق ms37 القوام ، فقال له: ومن هو هذا الأمير، الذي
~~تدعوني لمقابلته وإليه تشير؟ فقال: هو سيدك ونصيرك، وعدتك في شدتك ومجيرك، وإني أيها الشيخ
~~الفقير، أعتذر لك عنه في التقصير، وقد جاء معي أخي عنبر، وهو واقف أمام بابك الأكبر؛ فلثم
~~الشيخ يده اليمين، وقال له: مرحبا بك أيها الأمين، وكان الغلام قد هيج فيه شهوة الطمع،
~~وأعطاه من النقود كمية اندفع بها عنه الوجع، ووعده بأموال وضياع، ورفاهية أحوال ومتاع، فلم
~~تكن إلا هنيهة من الزمن أو لحظة، حتى نال الشيخ من هذا الطلب حظه، وبمرافقة الغلام إلى
~~مولاه سمح، وعفا عن دهره المسيء وصفح، وبعد صلاة الظهر لبس أطماره البالية، وتمنى مفارقة
~~عيشته غير الحالية، وسار مع الرسول، ولسان حاله يقول:

# سامح زمانك إن أتى

# بعد العناد مسالما

# واقبل معاذير امرئ

# أولاك منه مكارما

# فلما دخل عليه في قاعة الجلوس، ودنا منه بوجه غير عبوس، وانكب على القدمين، وقبلهما بعد
~~اليدين، قال له: ما الذي قطعك عني، وأنت بمنزلة الروح مني؟ فقال: قطعتني عنك السياط،
~~وحرماني أنا وعيالي من المرتب للسماط، فتأسف عليه وتألم، وقال: تالله يا أبا مريم، إني ما
~~رأيتك منذ عدة شهور، مع احتياجي لك في بعض الأمور، وإني ما أشرت إلى أحد بضربك، ولا أغريته
~~على شتمك وسبك، ولا أمرت بقطع الراتب، بعد قيده في سجل الكاتب، فقال له: يا سبحان ربي! أما
~~أنت الذي أشرت بضربي، وأمرت بقطع معاشي، وشق ريش رياشي؟ فقال: لا وحرمة ما لك علي من
~~الخدامة، ما وقع في حقك ما يوجب الملامة، فإن كان قد أصابك من الإهانة، ما يقضي
~~بالانخفاض بعد علو المكانة، فلا تحمله على الاستخفاف، بمن هو دونك ولو من الأجلاف، بل احمله
~~على رداء إبليس، الذي يستر به عين كل رئيس، عند قيامه بوظيفة جليلة؛ لينسيه صديقه وخليله،
~~ويضرب الحجاب بينه وبين العدو والحبيب، حتى لا يميز البعيد من القريب.

# فلما سمع الشيخ منه مقاله، عرف أنه صادق المقالة، وصفا له وقبل عذره، وانقاد له ms38 وامتثل 
~~أمره، وشرع على جري عادته في إتحافه بالأخبار، فزال عنه بعض ما نزل به من الأكدار، وضاعف له
~~أرزاقه، وحل منه الفقر وثاقه، وكساه حلة جديدة، وملأ بطنه الجائع بالثريد والعصيدة، وأقطعه
~~ضيعة خصبة، ذات بساتين وعيون عذبة، يقال إن غلتها لا تنقص في كل سنة، عن مائتين من
~~الدنانير المستحسنة، ووعده أنه إن عاد إلى منصبه الفخيم، وانجلت عنه دياجي العزل
~~الوخيم، كان أول داخل عليه وآخر خارج من عنده، وشاركه في أمره ونهيه وحله وعقده، فعند ذلك
~~قال له الشيخ بعد أن أخذ عليه العهود: سترجع إلى منصبك على رغم الحسود، ثم تركه ومضى إلى
~~البيت، يعدو على رجليه كالجواد الكميت، وقال لزوجته: أيتها الوليفة، إن الرجل تاق إلى
~~الوظيفة، فاستعدي للدعاء له لا عليه، عسى يعود منصبه إليه. فقالت له: إنه ما عرف لك هذه
~~المنقبة، لما سالمته الأيام وجلس على المرتبة، وإننا لا نزال بخير، ما دام هو في ضير،
~~وقد رأيت بالأمس ما فعله. فقال: لا تثريب عليه يغفر الله له، ثم دعا فأجيب بعد مدة من
~~الزمن إلى ما طلب، وفاز الرئيس من دعائه بالأرب.

# وكان الشيخ قد احتال حتى خرق سقف مخدع ظريف في الطريق الموصلة إلى الديوان المنيف،
~~وانتظره إلى أن ركب ومن تحته عبر، فأدلى من الخرق رداء حجب بصره عن النظر، فانزعج الرئيس
~~وقال وهو في حالة الخوف: ما هذا الملم الذي حرك مني الخوف؟ فقال له الشيخ: يا مولاي، لا
~~بأس عليك، هذا ردائي قد سبقت به إليك، حتى لا يتمكن إبليس من وضع ردائه على وجهك المهاب،
~~وأعود أنا إلى ما كنت فيه من العذاب.

# فلما عرفه ذهب عنه الروع والاضطراب، وأنزله من المخدع وقربه منه كل الاقتراب، ووصله واتصل
~~به غاية الاتصال، وعاش معه في أرغد عيش بلا انفصال، حتى أدركه الحمام بعد ثمانية أعوام،
~~ولم يزل أولاد هذا الشيخ من بعده، رافلين عند الرئيس في حلل رفده، ناطقين بشكره، إلى أن
~~ثوى بقبره، تغمده الله ms39 برحمته ورضوانه، وأسبغ عليه النعم السرمدية في جناته، ومتعه فيما بها
~~من القصور، بوصال الحور الفائقة في الحسن على تمام البدور.





# | المقالة السادسة




# في لص حليف إنصاف، حميد أخلاق وأوصاف

# قرأت في صحف الأوائل، من أخبار بعض القبائل، حكاية عجيبة، ورواية في بابها غريبة، غردت
~~بها العناديل والبلابل، على أفنان بساتين مدينة بابل، وهي أنه كان بهذه المدينة، ذات
~~الأسوار العالية الحصينة، لص حليف إنصاف، حميد أخلاق وأوصاف، كان إذا ألجأته الضرورة إلى
~~القوت، وتسلق على جدران بعض القصور والبيوت، لا يأخذ منه لغذاء العيال، سوى مؤنة ثلاث
~~ليال؛ ليكون فيها منعم البال، لا يذوق مرارة السؤال، فكان لسان حاله ينشد، إذا لامه لائم أو
~~فنده مفند:

# خبرت الناس قرنا بعد قرن

# فلم أر غير ختال وقال

# وذقت مرارة الأشياء طرا

# فما طعم أمر من السؤال

# وقد اتفق ذات يوم أنه نفذ ما بيده، واحتاج إلى ما يسد الرمق في غده، فخرج من داره في
~~الصباح، راجيا الحصول على الرزق المتاح، فصادف في طريقه شابا ثيابه نظيفة، معتدل القامة
~~ذا روح خفيفة، فاقتفى منه الأثر، وتوهم أنه بلغ الوطر، ولا زال يسعى خلفه ويرعاه، ولا يعلم
~~أنه خاب مسعاه، حتى انتهى إلى باب جسيم، على سور مرتفع عظيم، فعزم على أنه يختلس منه ما
~~يكفيه مدة من الدهر، لا تنقص أيامها في الحساب عن شهر، فلما جن عليه الليل وسجى، واشتد
~~ظلام الدجى، أخذ سلم التسليق، وركب متن الطريق، وقصد هذا الباب، فوصل إليه بسرعة دونها سرعة
~~السحاب، وطرح سلمه من الخارج على حائط الدار، وصعد على أعلاه بدون انتظار، ثم أدار سلمه
~~المذكور إلى الداخل، وثبته وانحدر عليه إلى أسفل كالقضاء النازل، ولما استقرت على الأرض
~~قدمه، ندم حيث لا ينفعه ندمه؛ لأنه مد بصره يمينه وشماله وأمامه، فرأى فضاء كفضاء تهامة،
~~ولم يجد به سوى قاعة صغيرة، بل عشة من الأخشاب حقيرة، فتوسطها على سبيل الاستيعاب، فألقى
~~بها على حبل أقمشة الشاب، وشاهده مضاجعا على التراب لعجوز، لا ms40 يسوغ النظر إليها ولا
~~يجوز.

# وقائل قد قال ما سنها؟

# فقلت: ما في فمها سن

# فأطرق برأسه هنيهة وذهب، وفؤاده قد شب به حريق اللهب، وفي الحال صعد على المعارج، وانقلب
~~من الداخل إلى الخارج، وتعثر في أذياله، واكتفى من الغنيمة بخيبة آماله، وعلم أن صاحب
~~المال، لا يتسربل في الغالب بسربال شعر.

# قد يجمع المال غير آكله

# ويأكل المال غير من جمعه

# وسارع بالخيبة إلى داره، فتوارى بها قبل تنفس صبح نهاره، ثم خرج منها قبل الزوال، وآلى
~~على أن لا يقتفي متقمشا من الرجال، وبينما هو يمشي في أضيق زقاق، إذ رأى شيخا التفت منه
~~الساق بالساق، وهو خفاشي العينين، محدودب الظهر عريض الكتفين، له لحية طويلة قذرة،
~~وجلابيب رثة محتقرة، وعلى رأسه عمامة بالية كبيرة، وبيده اليمنى عكازة قصيرة، فتبعه على
~~الأثر، ولم يزغ عن رؤية البصر، حتى دخل من فرجة باب منخفض العتبة، في دهليز كأنه لطوله
~~واتساعه رجمة، هنالك خلى سبيله وانصرف، وإلى خارج الأزقة عن المدينة انحرف، وصبر إلى
~~النصف الأخير من الليل، وانحط على منزل هذا الأحدب انحطاط السيل، وعلا على الجدران؛ حيث
~~أعانه المقدور والإمكان، وعطف على قاعة مزخرفة الصناعة، فصادف فيها سريرا من عمل الهنود،
~~على قبة من الحرير نادرة الوجود، فدنا منه وتأمل فيه، فعاين فيه فتاة جميلة مضاجعة السفيه،
~~وأبصر عند رأس هذا السرير الفريد، عشر مفاتيح صغيرة من الحديد، فأخذها وانساب في الأروقة،
~~كأنه النار المحرقة، فعثر في جهة اليسار، على رواق فيه عشر صناديق كبار، ففتحها واحدا بعد
~~واحد بالمفاتيح، فأضاءت له النقود من داخلها كالمصابيح، وبذلك انجلت عنه غياهب الغمة، وسجد
~~شكرا لله على هذه النعمة، وأنشد:

# والله لولا الله سبحانه

# لقلت للفضة سبحانها

# لو كان الفضة في جرة

# حركت الجرة آذانها

# ولكنه عدل عن طريق الإسراف، وقسم هذه الصناديق قسمة إنصاف، فنقل خمسة منها إلى منزل
~~الشاب الفقير، وحمل الفتاة وطرحها بجانب الحصير، وساق العجوز إلى الشيخ الكبير، ووضعها
~~بجواره في القبة على السرير.

# فلم ms41 تك تصلح إلا له

# ولم يك يصلح إلا لها

# واختص من الصناديق باثنين، وترك ثلاثة منها بلا مين، وكان من عادة هذا الهرم مع الصبية،
~~أنها تتعهده بالدلك حتى يستيقظ من نومته الهنية، فلما كان في صباح ليلة ذهاب الكنوز،
~~واستبدال هذه الصبية بالعجوز، انتبه الشيخ من كراه، والتفت إلى وراه، فرأى جيفة في موضع
~~الوليفة، فوكزها برجله في صدرها، وكزة هيأتها إلى قبرها، وسحبها على وجهها وهو مذموم مدحور،
~~وألقاها في حفرة مرحاض مهجور، ثم تفقد ماله فوجد سبعة من الصناديق قد عدمت، فهوت أركان قواه
~~وهدمت، وطار لبه، وانخلع قلبه، وبكى لذهاب الزوجة والعين، وسخط على الزمان ولعن غراب
~~البين.

# أف للدنيا إذا كانت كذا

# أنا منها في بلاء وأذى

# إن صفا عيش امرئ في صبحها

# جاءه بالأمس بما فيه القذى

# ولقد كنت إذا ما قيل من

# أنعم العالم عيشا؟ قيل ذا

# ثم حلق لحيته، وغير حليته، ودار في الأزقة؛ ليعثر على من فعل معه هذه الدقة، وأما الشاب
~~المتعفف، الذي كانت ثروته على يد اللص المنصف، فإنه كان يترك العجوز كأنها من نومها في رمس،
~~فلا تنتبه إلا إذا أحرقتها حرارة الشمس، فلما كان في فجر تلك الليلة السعيدة، استشعر بيد
~~رخصة تباشر جسده بالدلك، فتوهم أنه في منام، ثم فتح عينيه فزال عنه الشك، وقال لها: من أين
~~أقبلت يا قرة العين؟ وهل أنت إنسية أم من الأرواح الجنية؟ فقالت له وهي باسمة، وقد وثبت على
~~قدميها قائمة: طب نفسا، فإني ازددت بك أنسا، وإني هدية من الله إليك، قد أنعم بي عليك،
~~وأنا من خيار الإنس بلا محال، ولا أدري من ساقني إليك في هذه المحال، حتى أقوم له بالشكر
~~وأدعو له بطول العمر؛ لأني وإن كنت على فراش من حرير، وحولي من الجواري جم غفير، إلا أني
~~كنت في حبائل شيخ يدعي أنه ابن سبعين، وعهدي به أنه تجاوز التسعين، ثم التفتت ذات اليسار،
~~وقالت له: أبشر بالغنى واليسار، فهذه الصناديق الخمسة من مال ms42 ذلك المهين، وإنها هي شطر ماله
~~باليقين، ولقد نظر الله إليك بعين الرضا، وأنقذك من غائلة الفاقة بالقدر والقضا، فإن كان
~~لك هذا السور، فشيد لنا من داخله أبهج القصور، واغرس حوله ما تشاء من الزهور، ولا تخف
~~صولة الفقر، فقد تيسر لك الأمر.

# فلما سمع منها مقالها، وفهم سؤالها، بادر إلى البناء والنجار فشيدا له القصر، في مدة لا
~~تزيد عن شهر، واشترى ما احتاج إليه من الأثاث، ما يكفي للخدمة من الذكور والإناث، وعقد عقد
~~النكاح، على شمس الصباح، وبنى بها في ليلة جمعة، بقاعة أوقد بها ألف شمعة، ثم شمر عن ساعد
~~الاجتهاد، في التجارة ففاز منها بما أراد، وكان رئيس التجار في ذاك الوقت، قد رمي من
~~المرض بسهام السقام والمقت، وارتحل من دار الفناء، إلى دار البقاء والهناء، فقلدوا الشاب
~~المذكور بهذه الرياسة، لما عهد فيه من حسن السياسة، وكان الشيخ قد عرف بالتجسس الشديد،
~~والتفحص الأكيد، أن زوجته وماله عند هذا الغريم لا محالة، فاستعدى عليه الحاكم، وقال له:
~~أجرني من هذا الظالم. فلما بعث إليه الأعوان، وجاءوا به إلى الديوان، وهم بسؤاله، وطرحه
~~في مهاوي أهواله، وثب اللص وثبة الأسد الكاسر، وقال أنا غريم هذا الخاسر، فخلوا سبيل الشاب،
~~وخذوا مني الجواب، وقص على الحاكم القصة، وأزال عن التاجر الغصة، وسأل الشيخ عن الشيخة،
~~فأنكر وجحد، وقال: ما لي بها علم وحق الواحد الأحد، فكذبوه وهجموا عليه في داره، بلا إذن
~~منه ولا تراض، فألفوا رمة العجوز في المرحاض، فأحاطوا به وقبضوا على أطواقه، ولم يتأخروا
~~عن شد وثاقه، وقادوه حقيرا ذليلا إلى ولي الأمر، بعدما ضبطوا أمتعته بالغلبة والقهر،
~~واعترف في حضرة القاضي بالقتل، فاستحق القصاص، وحكم عليه بالموت الذي ليس عنه مناص، واستتاب
~~الحاكم اللص المنصف، بعد أن ربط له على الخزينة ما يقوم بكفاية المتعفف، وأنعم عليه بمنزل
~~المقتول، وكانت هذه الحادثة الغريبة سببا في بلوغ المأمول.

# بذا قضت الأيام ما بين أهلها

# مصائب قوم عند قوم فوائد





# | المقالة السابعة ms43




# الوفاء مليح، والعذر قبيح

# اتفق لرجل مكين، من مدينة بكين، أنه ساح في الأمصار وطاف بمدينة الأنصار، فصادف في الروضة
~~النبوية، رجلا من فقراء البرية، تلوح عليه سيمة الأتقياء، مع أنه من الفجرة الأشقياء،
~~الذين لا يحفظون لأحد ذمة، ولا يرعون له حرمة.

# شخص خبيث لو طلبت اسمه

# من أحد يوصف بالضن

# بادر في الحال إلى كشفه

# وقال عفريت من الجن

# ففرح به بعد المسامرة غاية الفرح، واتسع صدره لمرافقته وانشرح.

# لا تعاشر كل من أبصرته

# ربما استأمنت جهلا من يخون

# ولكم غرك سمت ظاهر

# تحته من قلة العقل فنون

# وبعد أن فاز بزيارة سيد الأنام، ونال من البركات النبوية فوق المرام، وتمثل في مدحه عليه
~~صلوات ذي الجلال، بعد لثم أعتابه بقول من قال:

# ألا يا رسول الله يا أشرف الورى

# ويا بحر فضل سببه دائم المد

# لأنت الذي فقت النبيين رفعة

# من الله رب العرش مستوجب الحمد

# يناجيك عبد من عبيدك نازح

# عن الدار والأوطان والأهل والولد

# ويسأل قربا من حماك فجد له

# بقرب فقرب الدار خير من البعد

# ليلثم أعتابا لمسجدك الذي

# به الروضة الفيحاء من جنة الخلد

# ثم قفل من المدينة المنيفة، إلى مكة الطاهرة الشريفة.

# فارقت طيبة مشتاقا لطيبها

# وجئت مكة في وجد وفي ألم

# لكن سررت بأني بعد فرقتها

# ما سرت من حرم إلا إلى حرم

# وكان قد استأنس بهذا الشيطان، وغمره من بحر كرمه بالإحسان، ونشله من أوحال الشقاء
~~والامتهان، واتخذه صديقا له وقدمه على سواه من الإخوان.

# ألا رب من تحنو عليه ولو ترى

# طويته ساءتك تلك الضمائر

# فلا تأمنن خلا ولا تغترر به

# إذا لم تطب منه لديك المخابر

# فلما خرج من طيبة في يوم الخميس، تعلق بأذياله هذا الخسيس، فأخذه برفقته، وحله من قيد
~~الفقر وربقته، وكان هذا الرجل حافيا، مكشوف الرأس عاريا، فاكتسى وانتعل، وامتطى متن
~~جمل.

# قالت أراك مع الأنذال تصحبهم

# ومن يصاحبهم في عمره يهن

# لا يصحب المرء إلا من يوافقه

# متى رأيت الظبا والأسد في قرن ms44

# أجبتها مظهرا عذري ومنشدها

# بيتا به تضرب الأمثال في الزمن

# يقضى على المرء في أيام محنته

# حتى يرى حسنا ما ليس بالحسن

# لكن لاتصاف اللئيم ابن الغبية، بخبث الطوية، كان لا يغفل على الدوام، عن إضرار ما تقع
~~عليه عينه من الخاص والعام، ولا غرابة في ذلك ممن ليس له عهد ولا ذمام؛ لأن أصل العداوة
~~اصطناع المعروف إلى اللئام.

# كل امرئ راجع يوما لشيمته

# وإن تخلق أخلاقا إلى حين

# فأضمر في نفسه الغدر لهذا السيد الجليل القدر.

# أعدى عدوك أدنى من وثقت به

# فحاذر الناس واصحبهم على دخل

# فإنما رجل الدنيا وواحدها

# من لا يعول في الدنيا على رجل

# وعول على قتله؛ لأجل الاحتواء على ما في رحله.

# لعمرك ما المعروف في غير أهله

# وفي أهله إلا كبعض الودائع

# فمستودع ضاع الذي كان عنده

# ومستودع ما عنده غير ضائع

# وما الناس في شكر الأيادي وشكرها

# إلى أهلها إلا كبعض المزارع

# فمزرعة أجدت فضوعف زرعها

# ومزرعة أكدت على كل زارع

# وكيف يثمر غرس المعروف، في أرض لئيم بالغدر موصوف!

# ومن يصنع المعروف في غير أهله

# يلاقي كما لاقى مجير ام عامر

# أعد لها لما استجارت ببيته

# أحاليب ألبان اللقاح الدوائر

# وأسمنها حتى إذا ما تمكنت

# فرته بأنياب لها وأظافر

# فقل لذوي المعروف هذا جزاء من

# يجود بمعروف على غير شاكر

# فلما جن الليل، وصمم الخبيث على طرحه في حفائر الويل، تفرس فيه الخادم، أنه على الشر
~~عازم، فتدبر بعقله أنه ينبغي لمثله، أن لا يتركه يركض في مضمار جهله، بل يجاريه في ميدان
~~جده وهزله، ويوهمه أنه موافق له على ما أراد؛ حتى يقف منه على حقيقة ما دار في خلده من
~~الفساد، فلما عرف كنه ما نوى عليه، وجنح قلبه إليه، اختلى بمولاه وأخبره بالواقع، وجاءه
~~في إخلاصه بالبرهان القاطع.

# أخلق بمن رضي الخيانة شيمة

# أن لا يرى إلا صريع حوادث

# ما زالت الأرزاء تلحق بؤسها

# أبدا بغادر ذمة أو ناكث

# فشكر السيد غلامه، وأثنى على أخلاقه، ووعده بمضاعفة ms45 مرتباته وأرزاقه، وقال له: يا بني، لا
~~تجزع، فالباغي له مصرع، وإنه سيرمي بسهام كيده في نحره، ويلقى عما قليل عاقبة شره.

# ثم أخذ حذره من هذا الوغد الزنيم، والعدو الأحمق اللئيم، وأظهر له أنه نام، فصبر حتى
~~انسدلت أستار الظلام، وثار هذا المهين، ثورة أسد العرين، واستل بيده خنجره، وقصد من
~~المنعم عليه الحنجرة، ودنا منه وكاد أن يطعنه، ولم يعلم أنه لم تأخذه سنة، فوثب عليه وثبة
~~الهاصر، وهو لسيفه من غمده شاهر، وهجم عليه وضربه به صفحا على صدره، فسقط منه الخنجر
~~وانقلب على ظهره، هنالك انقض عليه الخادم، قبل استوائه على قدميه، وربط بعمامته من ورائه
~~يديه، وعول على إتلاف مهجته، قبل نهوضه من وقعته، ونوى على أنه يعدمه الحياة، ولا ينتظر
~~فيه أمر مولاه، ويعمل بضد ما قال القائل، في هذا الخائن الجاهل:

# إذا ما الظلوم استحسن الظلم مذهبا

# ولج عتوا في قبيح اكتسابه

# فكله إلى صرف الزمان فإنه

# سيبدي له ما لم يكن في حسابه

# فكم قد رأينا ظالما متمردا

# يرى النجم تيها تحت ظل ركابه

# فعما قليل وهو في غفلاته

# أناخت صروف الحادثات ببابه

# فأصبح لا مال ولا جاه يرتجى

# ولا حسنات سطرت في كتابه

# وقابله الجبار منه بفعله

# وصب عليه الله سوط عذابه

# فنهاه سيده عما عليه عزم، وقال له: لا تعجل على هذا البرم - البرم بالتحريك اللئيم - ثم
~~التفت إلى هذا اللعين، وقال له: ما الباعث لك على هذه الخيانة وأنت أمين؟! فقال مجيبا له
~~بلعثمة وتلجلج لسان: يا مولاي، ما حملني على هذا إلا وسوسة الشيطان، وهو الذي أنساني ذكر ما
~~أسديت من الحسنات، وكاد لولا رجاء عفوك يسوقني إلى الممات.

# أتيت ذنبا عظيما

# وأنت للعفو أهل

# فإن عفوت فمن

# وإن جزيت فعدل

# ثم رفع إليه رأسه وهو في خجل من خيانته، وقال متمثلا بقول من اعتذر عن جنايته:

# يا من أسأت وبالإحسان قابلني

# وجوده لجميع الناس مبذول

# قد جاء عبدك يا مولاي معتذرا

# وأنت للعفو مرجو ومأمول

# وبعد ذلك ms46 أرسل العبرات، وأنشد وهو مصعد الزفرات:

# أسأت ولم أحسن وجئتك هاربا

# وأين لعبد من مواليه مهرب

# يؤمل غفرانا فإن خاب ظنه

# فما أحد منه على الأرض أخيب

# فلما سمع ما جاء به من مقاله، أمر بإطلاقه ورثى لتذلله في سؤاله، وأعطاه ما تيسر
~~من النقود، وقال له: اذهب من حيث أتيت يا كنود (الكنود كافر النعمة) وإياك بعد هذه المرة،
~~أن تضمر الغدر لابن أمة ولا حرة، واحمد مولاك على السلامة، واعمل من الآن فصاعدا إلى
~~يوم القيامة، ثم أشار إلى غلامه فزوده بطعام، وقال له: انصرف عنا بسلام؛ فقبل يده ومضى،
~~وفي قلبه من عدم نجاحه جمر الغضا، ولما غاب عن الأبصار، وانفرد في البيداء عن العبيد
~~والأحرار، حدثته نفسه الأمارة، بأن يشن على منقذه من الهلاك الغارة، وبينما هو يجول
~~كالمجنون في القفار، ويميل تارة ذات اليمين وطورا ذات اليسار، إذا رأى على باب مضيق
~~ثلاثة من قطاع الطريق.

# إن ضاق بي بلد يممت لي بلدا

# وإن نأى منزل بي كان لي بدل

# وإن تغير لي عن وده رجل

# أصفى المودة لي من بعده رجل

# لم يقطع الله لي من صاحب أملا

# إلا تجدد لي من صاحب أمل

# فدنا منهم بلا خوف ولا وجل، وقال لهم: اقتفوا أثري على عجل؛ لتحظوا بالمال الجزيل، بعد
~~قتل رجل جليل، تركته في البيداء مع خادم جبان، وسبعة من الجمال وبغلة وحصان. فطاروا إليه
~~معه، طمعا في الاكتساب والسعة، وكان الليل قد أقبل بغياهبه، والنهار تحول بكواكبه، عن
~~تنوير مشارقه ومغاربه، وقد نزل السياح مع خادمه على رأس الدرب؛ للراحة من التعب وعبادة
~~الرب، فقبل استراحته هجموا عليه، وزعموا أنهم وصلوا إليه، فلم يأخذه منهم فزع، ولا خوف
~~ولا جزع؛ لأنه كان فارس الأرض في طولها والعرض، بل ثار عليهم ثورة الأسد، ووقف لهم
~~كالسد في الطريق الأسد، فقرب منه الأول، وهو على قتله قد عول، فلاقاه بدون اكتراث ولا
~~وجل، وضربه بالسيف على رأسه فكاد يصرم منه الأجل، ففر هاربا من ms47 بين يديه، ولو ثبت أمامه
~~لقضى عليه، ثم عطف على الثاني، بلا مهل ولا تواني، ووكزه برمحه في أحشاه، فتبددت أمعاه،
~~ومال إلى الثالث كأبي الحارث (كنية السبع) وطعنه في إحدى عينيه بالعسال، فتركه عبرة
~~للأمثال، وأراد الخائن أن يلفت العنان، وينفلت من قبضة الهوان، فلم يدعه الخادم دون أن حمل
~~عليه، وقبض بيديه على إحدى رجليه، وأدركه مولاه، فألقاه على قفاه، وربط أطرافه بعمامته،
~~وتمكن منه الخادم فأفرط في صفعه وملامته، واستأذن سيده في جذ رأسه، واستئصال شأفته وخلع
~~أضراسه.

# الشر مصراع له سطوة

# تستنزل الجبار من عرشه

# وأنت إن لم ترج أو تتق

# كالميت محمول على نعشه

# لا تنبش الشر فتبلى به

# فقلما تسلم من نبشه

# إذا طغى الكبش بلحم الكلى

# أدرج رأس الكبش في كرشه

# لله في قدرته خاتم

# تجري المقادير على نقشه

# فقال له: اصبر ولا تعجل، وعن منهج الحلم لا تتحول، ثم نظر إلى هذا الأسير، المهين الغدار
~~الحقير، نظرة غضب، وعبس في وجهه وقطب، وقال له: ويلك يا نسل الأوغاد، وحثالة غير الأمجاد،
~~كيف قابلت الحسنة بالسيئات، ونسيت ما فات؟! لأقتلنك شر قتلة، ولأجعلنك لقطاع الطريق
~~مثلة، ولأصلبنك بين الوهاد؛ ليعتبر بك الرائح والغاد.

# فقال له: يا مولاي، ذنبي عظيم، وجرمي بلا شك جسيم، وإني بما فرط مني مستحق لعدم الصفح
~~عني، إلا أن طمعي في مكارم أخلاقك وحلمك، وثقتي برأفتك وحزمك، حملاني على التمسك منك بأسباب
~~الخلاص، مما ليس عنه محيص ولا مناص.

# لا شيء أعظم من ذنبي ومن أملي

# لعفوك اليوم عن ذنبي وعن زللي

# فإن يكن ذا وذا عندي قد اجتمعا

# لأنت أعظم من ذنبي ومن أملي

# فبالله يا حميد الأوصاف، ويا محيي سنة الأشراف، إلا ما عفوت في هذه الكرة، عمن وسوس له
~~أبو مرة.

# أنا المذنب الخطاء والعفو واسع

# ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو

# فقال الغلام: اقطع من الحياة حبل الرجا، فليس لك بعد هذا سبيل إلى النجا، وامتشق خنجره
~~وعليه صال، وكاد يجرعه كأس الوبال، لولا ms48 أن سيده أشار إليه بالكف، عن التعجيل عليه
~~بالحتف، وقال: يا عدو نفسك، قد عفونا في هذه الدفعة عن جنايتك، وأغضينا عن خيانتك، فاذهب
~~إلى حيث أردت من البلاد، وإياك والتعرض لضرر أحد من العباد، ثم أمر بإطلاقه من وثاقه، وقال
~~له: إن عدت إلى سوء فعلك، ورجعت إلى خسة أصلك، محوت منك الأثر، وجعلتك عبرة لمن اعتبر،
~~فقبل بين يديه التراب، وانساب انسياب الماء من السحاب، وبعد انصرافه بنحو ساعة من النهار،
~~امتطى السياح متن الطريق في القفار، وواصل السير، بلا نصب ولا ضير، حتى إذا لم يبق بينه
~~وبين مكة الشريفة، سوى مرحلة عزم على أخذ راحة خفيفة، فلما نزل وضربت خيامه، وهيأ له
~~الطعام غلامه، مد بصره إلى جهة الأمام، فرأى خمسة من قطاع الطرق اللئام، وممن وراءهم
~~الخبيث، الذي سلف في حقه الحديث، فأفرغ على نفسه لامته، وأحضر له خادمه كنانته، وأوتر
~~قوسه في الحال، وكان أرمى خلق الله بالنبال، فطلب القوم على الفور كأنه عنترة أو أبو ثور،
~~ورمى أول الخمسة في فؤاده، فهوى قتيلا من صهوة جواده، وألحق بالثاني الثالث، وأصاب الرابع
~~المسمى بالحارث، وهرب الخامس وهو من الحياة يائس، وسمعه الخادم وهو يذم الزمان، ويبكي على
~~فقد الإخوان، ويقول: ليت هذا المشئوم، اللعين المذموم، ما التقى معنا في الفدفد، وساقنا إلى
~~هذا الفارس الأوحد، وليتنا عصيناه ولا أطعناه، وكنا عند مقابلته قتلناه، وأما الخائن
~~الغدار، فبينما هو معول على الفرار، إذ انقض عليه الغلام، ورماه ببعض السهام، فأورده موارد
~~الحمام، وصرم عمره وانقطع الخصام، ووقف على مصرعه، فسمعه يقول من فمه، وهو مضرج على الثرى
~~بدمه، صرعني البغي الوخيم، وهوى بي في مهاوي العذاب الأليم؛ لأني عدلت عن قول القائل من
~~حكماء الأوائل: «الوفاء مليح، والعذر قبيح.»





# | المقالة الثامنة




# في العودة من السفر بالمسرة والصفا، وتهنئة أحد الأصدقاء بالشفا

# قال الحسن بن أبي الحسن، المصري الموصوف بالخلق الحسن، لما سئل عما رأى في غيبته باليمن،
~~وما شاهد في تلك الدمن: إني لشغفي بحب ms49 السياحة ، وتولعي من عهد نشأتي بالملاحة، قصدت في بعض
~~أسفاري، مع الشيخ أبي إسحاق جاري، التوجه إلى مسقط رأس الفقيه عمارة، الذي لقي بعد العاضد
~~دماره، وما أغنى عنه فضله، ولا أدبه ونبله، فلما نزلنا بساحة هذه البلاد، وجاورنا من فيها
~~من العباد، ألفينا بها فتية من أنصار العلوم، وأكابر الأحبار المتميزين بالفهوم، جنح إلينا
~~من بينهم يعروف أريب، معروف فيما بين أخدانه باللبيب، فمارسناه في جميع الأمور النافعة،
~~فإذا هو في كل شيء منها باقعة، وأعلامه فيها منشورة، ومساعيه في الخير مشكورة، وسماحته
~~حاتمية، ونفسه شريفة عصامية.

# نفس عصام سودت عصاما

# وعلمته الكر والإقداما

# وصيرته ملكا هماما

# وبلاغته سحبانية، وشهامته شيبانية، وحكمته يمانية، وعقيدته إيمانية، وعدالته عمرية، وهمته
~~علوية، وهو جدير بما تمثل فيه بعض واصفيه:

# ولو صورت نفسك لم تزدها

# على ما فيك من شرف الطباع

# والواقع أنه مستحق لما به اتصف؛ لأنه في وطنه أعلم الخلف، وقد أقمنا معه من الأعوام
~~أربعة، فأنستنا مكارمه الزائدة منن ابن زائدة، وتذكرنا بحلمه وذكائه، وفهمه ودهائه، أحنف
~~وإياس، وعبد الحميد وأبا فراس، وأخذنا عنه ما يملأ الوطاب، من كل معنى رقيق مستطاب، ولما
~~حنت جوارحنا إلى الأوطان، وتاقت أنفسنا إلى الأهل والخلان، طلبنا منه الإجازة، بعد
~~الاستعداد لقطع المفازة، وعندما سمح لنا بالتحول عن هذه البقاع، وسار معنا يوما كاملا
~~للوداع، وقفنا وأقسمنا عليه، والدموع تنحدر من أعيننا وعينيه، أن يرجع مصحوبا بالصحة
~~والنعم الشاملة، وأن لا يحرمنا في أثناء غيابنا عنه من المراسلة، ووعدناه أننا نعود بعد
~~عامين إلى دياره، وأن لا نبرح بإرادتنا عن جواره، إلا إذا أذن بالرحلة، إن كان في الأجل
~~مهلة، وبعد أن سلك كل منهما طريقه، وتأسف كل الأسف حين فارق رفيقه، تمادى الحسن وصاحبه على
~~السير، مع القافلة إلى مكة المشرفة بلا ضير، وكان وصولهما إليها في موسم الحج، فنالا
~~بالوقوف على عرفة والعج، ما تقر به أعين المؤمنين، وتفرح به قصاد بيت رب العالمين، ثم
~~توجها إلى زيارة الرسول، وبعد الفوز منه ms50 عليه الصلاة والسلام بالقبول، تحولا عن هذه
~~البقاع، وركبا سفينة من سفن الشراع، ووصلا بريح طيبة إلى مصر، في يوم خميس بعد صلاة
~~العصر، هنالك أولمت الولائم، واجتمع فيها القاعد من الأقارب والقائم، وتوالى وفود الأحباب
~~للسلام، مدة ثلاث ليال وثلاثة أيام.

# وكان للشيخ أبي الحسن الأريب، صديق ماهر لبيب، وهو صاحب وجاهة شريف، ذو همة عالية ومقام
~~منيف، كان لا يفتر عن ملازمته طرفة عين، قبل أن ينعق بينهما غراب البين، فلما حضر من غيبته،
~~وازداد به سرور عترته، وسعى إلى زيارته جميع الجيران، وجاء سائر خلانه من أبعد مكان، تخلف
~~عنه ذلك الصديق النبيل، والرفيق الذي هو نعم الخليل، فسأل عن هذا الوجيه، من أقاربه وذويه،
~~فقيل له: إنه متوعك المزاج، إلا أن بضاعة صحته أخذت في الرواج، فقال: الآن وجب السعي إليه،
~~والإقبال في هذا الوقت عليه.

# ثم قام من منزله ومعه من جيرانه جماعة، في يوم الاثنين بعد ثالث ساعة، واستوى مع ثلاثة
~~منهم في عربة، وأمر بسرعة السير؛ ليبلغ أربه، فطارت العربة بهم في سكة معتدلة، بغاية ما
~~يمكن من العجلة، حتى وصلت في هنيهة يسيرة، إلى قصر في وسط حديقة نضيرة، فنزل على الباب، بمن
~~معه من الأصحاب، وسأل الحاشية عن سيدهم المحترم، بيت الشرف والعلم والكرم، فقال له أحد
~~الغلمان: إنه بعافية وهو جالس في الإيوان. قال الحسن: فلما أخذنا الإذن منه ودخلنا
~~عليه، وتمثلنا على الفور بين يديه، قام واثبا على القدم، وكان كأنه الخلال من السقم، إلا
~~أنه كان قد أخذ في النقاهة، فقابلنا سريعا بالوجاهة، وسلم سلام المشتاق، وبث ما عنده
~~من ألم الفراق، ونبأ أنه كان يستنشق نسيم الأخبار، في مدة هذه الغيبة من السفار، ولو
~~زال عنه ما كان اعتراه قبل التلاق، لسارع إلى المقابلة في جملة الرفاق، فعند ذلك ضمه إلى
~~صدره، وقبله في عارضيه ونحره، وبالغ في الثناء عليه، وفرح بتوجه الشفاء إليه، وقال متمثلا
~~فيه، بما أبداه المتنبي في سيف الدولة من معانيه:

# المجد عوفي ms51 إذ عوفيت والكرم

# وزال عنك إلى أعدائك الألم

# صحت بصحتك الأيام وابتهجت

# بها المكارم وانهلت بها الديم

# وراجع الشمس نور كان فارقها

# كأنما فقده من جسمها سقم

# وما أخصك في برء بتهنئة

# إذا سلمت فكل الناس قد سلموا

# فلما فرغ من العناق، وانتعشت الأرواح بطي شقة الفراق، قال الشريف لأبي الحسن: أقسمت
~~عليك يا معدن الفطن، إلا ما أقمت معي هنا بهذا البستان البديع، أنت وعائلتك مدة فصل الربيع،
~~حتى نتناول كئوس السمر، ونجتلي لذة المفاكهة في السهر، فأنعم بلا امتناع وأجاب، واجتمعت
~~الأحباب بالأحباب، ثم سأله عما سمع وما رأى في بلاد الأجانب، وما شاهد فيها من العجائب،
~~فقال: اعلم يا مليح الشمائل، ويا صحيح الرواية في الفضائل، أني سمعت بأنه كان يوجد
~~في مدينة عدن، من جملة عجائب الزمن، شيخ من المعمرين، سنه لا تنقص عن مائة وخمسين من
~~السنين، وكان له عشرة من البنين والبنات، من خمس أمهات، كانوا يتكلمون بكل لسان، ويحفظون
~~القرآن، وينظمون الشعر، وينثرون الدر، ولهم في الآداب المؤلفات الفائقة، والمصنفات البديعة
~~الرائقة، وكان كبير هؤلاء العلماء الأعلام، من ذوي الجسارة والإقدام، ويقال إنه خرج مع
~~قافلة من بني سعد، في سفر إلى ناحية نجد، فتعرض لهم في الصحراء ليث هاصر، وأسد عظيم الجثة
~~خادر، فدنا منه بشدة باس، وقوة مراس، ولطمه على أنفه في موقف الخصام، لطمة هائلة جرعه بها
~~كأس الحمام، وكان لهذا الليث لبؤة وخمسة أشبال، فأحاطت به من جهتي اليمين والشمال، ومن
~~الخلف والأمام، فصدمها صدمة بطل همام، فقتل منها ثلاثة وهرب منه الرابع، واقتفى أثر أمه
~~في الفيافي والبلاقع، فعدا خلف الاثنين على قدميه كالجواد، ورماهما بسهمين أودى بهما إلى
~~النفاد، ثم كر راجعا إلى القافلة، فقابلوه بمزيد الشكر والثنا، ونشروا بين يديه أعلام
~~الهنا، وجمعوا له من الأموال عدة وافرة، فردها إليهم قائلا لهم: إنما أبغي ثواب
~~الآخرة.

# وكان عمره إذا رأيته باليقين، ينوف على مائة وعشرين، وهو مع ذلك حاضر الذهن، سالم العقل
~~والبنية من الوهن، إذا ms52 نطق أتى بإحسان حسان، وإذا كتب سابق يراعه اللسان، لا يسأل إلا
~~ويحسن الجواب، ويقول فيصيب شاكلة الصواب، ولقد رأيته يسأله سائل عن كثير من المسائل، وهو
~~في جمع غزير، وجم غفير، فكان مما قاله في السؤال، وأجاب الشيخ عنه في الحال: أيها المولى
~~المشهور، كيف تجمع أسماء الشهور؟ فقال: خذها على الترتيب، ولا لوم ولا تثريب، تجمع على
~~محرمات، وأصفار، وأربعة وأربعاء أو شهور ربيع، وجماديات، وأرجاب وشعبانات، ورمضانات
~~وشواويل أو شوالات، وذوات القعدة وذوات الحجة، وقد ظهرت المحجة.

# قال: فكيف تجمع أسماء الأيام؟ فأجاب من غير تلعثم في الكلام: تجمع على سبوت أو أسبتة،
~~وآحاد وأثانين، وثلاثاوات، وأربعاوات، وأخمسة أو أخمس، وجمع أو جمعات. فلما سردها سرد
~~الأعداد، وأجاد كل الإجادة فيما أفاد، قبل السائل يديه، وقمنا نتعجب لكثرة ما لديه، ولبث
~~أبو الحسن في حديقة الشريف الرفيع، إلى أن انقضت أيام فصل الربيع، ثم انتقل بعياله في شهر
~~ذي القعدة، إلى منزله بخطة غيط العدة، واستمر بينهما الوداد والمحبة، إلى أن قابل كلاهما
~~ربه.





# | المقالة التاسعة




# في أحلام اللصوص، وما جاء فيها من النصوص

# قال ناظم السلوك، نقلا عن خادم الملوك: خرجت للصيد مع جماعة من الجنود، في ركاب صاحب
~~الأعلام والبنود، الليث الهصور، والملك المنصور، رب القلم والسيف المشهور، والرأي السديد
~~المشهور، والعدل المنشور، والسعي المشكور، بطليموس الأكبر، خليفة الإسكندر، فاحتوينا من
~~الغزلان والأرانب، والسباع الضارية والثعالب، على ما لا يعد، ولا يستقصى ولا يحد، ولشدة
~~حرصنا على الصيد والقنص، انتهزنا ما تيسر من الفرص، وأطلقنا للجياد الأعنة، وقومنا
~~الأسنة، وانتشرنا بلا ملال، ذات اليمين وذات الشمال، وفي أثناء ذلك غاب الملك المكين، عن
~~أعين حاشيته وخادمه الأمين، فاهتموا في خلال غيابه بالبحث عن جنابه، فما وقفوا له على خبر،
~~ولا وقعوا له على أثر، وكان قد توغل بالفدافد، في طلب المكاسب والفوائد، فانتهى إلى أجمة
~~ملتفة الشجر، لا ينفذ منها لكثافتها النظر، وبينما هو شارع في التباعد عن أطرافها، والفرار
~~على الفور من أكنافها، إذ ms53 ظهر له أربعة من اللصوص، كأنهم كانوا كامنين له بالخصوص، ودنا منه
~~الأول باهتمام، وقال له من غير ابتسام: لقد تحقق لي ما رأيته في المنام، من أخذ هذا التاج
~~والفوز بالمرام، فانزعه بلا معارضة ولا خصام، ولا تكثر على الدهر من الملام.

# التاج تاجي يا جليل القدر

# فانزعه واقبل يا كريم عذري

# فقد رأيت أنني ملكته

# في النوم من بعد طلوع الفجر

# ثم تقدم الثاني وقال له في الخطاب: تجاوز لي عما عليك من الثياب، فقد قصصت رؤياي، على
~~بشير بن بشراي، فنبأني أني أستحوذ عليها، وأضيف نعالك إليها، ثم أقدم وأحجم وقال وهو لا
~~يبتسم:

# تلك الثياب يا عميد القوم

# أخذتها منك ببعض حقي

# وذاك حسبما بدا في النوم

# لي فاعتمد فيما أقول صدقي

# ثم انقض الثالث على جواده الأدهم، وقال: إني رأيت في المنام، أني ملكت هذا المطهم،
~~فانزل عن صهوته بلا جدال، وسلمني عنانه في الحال، وإياك والتوقف في هذا الطلب، حتى تأمن على
~~نفسك من العطب.

# هذا جوادي وإني في المنام بلا

# شك ظفرت به في ليلة الأحد

# فدعه لي وانصرف بالنفس ناجية

# من المهالك واشكرني إلى الأبد

# ثم وثب الرابع وثبة الأسد، وشهر في يده حسامه المهند، وقال: قد طلب ما أراده كل واحد من
~~الجماعة، ولم يبق معك غير السلسلة والساعة، وهما اللتان رأيت في ليلة الخميس، أني انتزعتهما
~~من صدرك يا رئيس.

# هذه ساعتي وليس لمثلي

# يا رفيع المنار عنها محيص

# فتجاوز عنها بغير نزاع

# إذ على أخذها فؤادي حريص

# عند ذلك قال له الملك الأجل: لقد فزت يا هذا ببلوغ الأمل، بيد أن الصفارة الموجودة مع
~~مفتاح هذه الساعة البديعة، فيها سر لا يدركه بلا موقف إلا ذو فطنة رفيعة، فادن مني حتى
~~تعرف الحقيقة، وتهتدي في استعمال تلك الصفارة إلى أحسن طريقة، ثم إنه قبض بيده على الصفارة
~~المجاورة للمفتاح، ووضعها على فيه وصاح، فسمعت جنوده الصفير، فهرع إليه منهم الكبير
~~والصغير، وأحاطوا باللصوص من كل مكان، واستعدوا لطرحهم في ms54 مهاوي الهوان، هنالك قال الملك
~~مخاطبا لهؤلاء اللئام، وقد امتزج بالغضب وامتشق في يده الحسام: يا قطاع الطريق، ومن ليس
~~لهم في الدنيا رفيق، إني أرى في اليقظة دون المنام، أني أشنقكم والسلام.

# ثم أشار إلى من حوله من الرجال، بالقبض عليهم بلا محال، فأجابوه إلى ما أراد، وملكوا منهم
~~القياد، وساقوهم إلى ما نصبوا من الأخشاب، وأوقفوهم تحتها ووضعوا الحبال في الرقاب، ثم
~~رفعوهم عن الأرض بلا مهل، وطووا منهم سجل الأجل، واقتفى الملك بعد ذلك من اللصوص الأثر،
~~وبعث بروح كل من وقع به منهم إلى سقر، فأراح من شرهم العباد، ونشر لواء الأمن في
~~جميع البلاد، وبهذه السيرة الحميدة، صارت أيامه سعيدة، وأثنى عليه المؤرخون بما هو أهله،
~~وكيف لا وقد عم الأنام بعدله، ومدحه شعراء زمانه بالمدائح الفائقة، والقصائد النفيسة
~~الرائقة التي منها:

# نشرت لواء العدل في كل بقعة

# وطهرت أرض الله من كل مفسد

# ففزت ببث الشكر من خير أمة

# وفقت على كل الملوك بمحتد





# | المقالة العاشرة




# في مطاوعة النفس، والنجاة بعد اليأس

# قال أبو المسرات، ابن أبي المبرات: إني لقيت شيخا من التجار، عليه سكينة ووقار، وله بين
~~أمثاله منزلة رفيعة، ودرجة سامية غير وضيعة، وكان قد بلغ الثمانين، وصدق عليه قول بعض
~~السابقين.

# إن الثمانين وبلغتها

# قد أحوجت سمعي إلى ترجمان

# ولقد نشأ هذا الشيخ من مدينة الأهواز، بين مشاء من ناسها وهماز، وكان في مبدأ أمره
~~مجبولا على مطاوعة نفسه، غير مكثرث بغده وأمسه، حتى إنه اتفق له في زمن الشبيبة، أنه
~~رمي من حوادث دهره بمصيبة، كانت نجاته منها سببا في هدايته، وإقلاعه دفعة واحدة عن
~~غوايته، وما ذاك إلا أنه خالف أمه وأباه، في طاعة شيطانه وهواه، ورحل مع قافلة من التجار
~~إلى مدينة الأنبار، وبينما هي سارية بالليل، شاخصة بأبصارها إلى سهيل؛ إذ خرجت عليها من
~~مكان سحيق، فرقة من قطاع الطريق، وحملت عليها حملة الجبابرة، بعدما أحاطت بها كالدائرة،
~~فطرحت رجالها قتلى على الأرض، ولم تراع في حقهم ms55 السنة ولا الفرض، واستحوذت على البضاعة،
~~وفقد كل واحد من أهل القافلة نفسه ومتاعه، وكان أبو المسرات ممن أصيب بضربة في الراس، فسقط
~~على وجهه عادم الحواس، وبقي بين الأموات مدة ثلاثة أيام، كان آخرها أول العام، ثم دبت
~~الحياة فيه بعد سبع، ولو زاد على ذلك لأكله السبع، فلما فتح عينه ورأى جثث القتلى حوله
~~متراكمة، استرجع وحوقل وطلب من الله حسن الخاتمة، وحاول النهوض على قدميه، فعجز وتعذر
~~القيام عليه، وبكى وأنشد في الحال، وقد أيقن بالزوال:

# أقام على المسير وقد أنيخت

# مطاياه وغرد حادياها

# وقال أخاف عادية الليالي

# على نفسي وأن ألقى رداها

# مشيناها خطا كتبت علينا

# ومن كتبت عليه خطا مشاها

# ومن كانت منيته بأرض

# فليس يموت في أرض سواها

# ثم أقبل على نفسه باللوم، بعد ما تزحزح عن القتلى من القوم، وآلى أنه إن سلم من هذا
~~المصاب، وتخلص مما هو فيه من أليم العذاب، لا يخالف نصيحة أمه وأبيه، بل يعيش بينهما عيشة
~~الخامل دون النبيه، ويكف عن الأسفار، ولا يبرح عن فناء الدار، وكان في أثناء تضرعاته إلى
~~مولاه، واستغاثته به سبحانه في سره ونجواه، يقول في مناجاته لربه، وهو متألم من جرحه
~~معترف بذنبه:

# يا رب هيئ لنا من أمرنا رشدا

# واجعل معونتك العظمى لنا مددا

# ولا تكلنا إلى تدبير أنفسنا

# فالنفس تعجز عن إصلاح ما فسدا

# أنت العليم وقد وجهت من أملي

# إلى رجائك وجها سائلا ويدا

# فلا تردنها يا رب خائبة

# فبحر جودك يروي كل من وردا

# ولا زال يزحف حتى وصل إلى ساحل البحر، بعد صلاة الظهر قبيل العصر، ثم وهت قواعد قوته،
~~وتداعت بناء بنيته، فاضطجع اضطجاع الميت، وترك التعلل بلو وليت، وكان قد مضى عليه خمسة
~~أيام، ما تناول فيها شيئا من الطعام، فغاب عن الوجود، وكاد يلحق بقوم عاد وثمود، وقال لسان
~~حاله، يشكو من صروف الزمان وأهواله:

# أبى الله أن يصفو زماني ساعة

# ويحلو ولو في النوم مما يكدر

# فنصبر لا طوعا ولا عن إرادة ms56

# ولكننا رغما عن الأنف نصبر

# وفي أثناء الاضطجاع، عبرت بالقرب من الساحل سفينة شراع، فوقع بصر رئيسها عليه، فانجذب
~~قلبه إليه، ودنا بسفينته من البر في الحين، وأشار بالنزول إلى اثنين من الملاحين، وقال
~~لهما: إن وجدتما الروح، في هذا الشبح المطروح، فاحملاه على كاهليكما بلا مهل، وبادرا به
~~إلينا على العجل؛ لعله ينجو من الهلاك، ويتخلص من غائلة الارتباك، فامتثلا أمره وسارعا
~~إليه، وقربا منه وعطفا عليه، وقبض أحدهما على نبضه، بعد ما تأمل في طوله وعرضه، ثم وضع يده
~~على صدره، وجعل أذنه على فيه ونحره، فتراءى له أن النفس يتردد فيه، فرفعه على كتفه
~~واستعان بأخيه، وسعى به إلى السفينة، التي كانت كقلعة حصينة، وكان فيها طبيب، ماهر لبيب،
~~فعالجه حتى توجه إليه الشفاء، وزال عنه السقم والعناء، وصار يروح ويغدو بين الملاحة، ويثني
~~على من ساق إليه صلاحه، وبعد شهر كامل عادت إليه الصحة، التي هي بلا شك أجل منحة، بيد
~~أن البحر اضطرب بعد السكون، وأظلم الجو وزاغت العيون، وهبت من الجنوب رياح عاصفة، ولمعت
~~بروق للأبصار خاطفة، وانحطت على السفينة أمواج كالجبال، من الأمام والخلف واليمين والشمال،
~~فدارت ثلاث دورات بلا انقطاع، وهوت كلمح البصر إلى القاع، وبمصادفة القضاء والقدر، قبض أبو
~~المسرات على لوح كان قد انكسر، وأنشد وهو يتقلب في أودية الخطر، ويتملل من البرد
~~والمطر:

# يا رب ما زال لطف منك يشملني

# وقد تجدد لي ما أنت تعلمه

# فاصرفه عني كما عودتني كرما

# فمن سواك لهذا العبد يرحمه

# وقد مكث خمس ليال يعاني من البحر، ما هو أمر من الصبر، وأشد حرارة من الجمر، ثم قذفته
~~الأمواج في اليوم السادس، إلى المينا المعروفة بابن قادس،

# 1

# وكان ذلك في أول ليلة من شهر الصيام، وقد وصل إلى البر والناس نيام، فوقع
~~طريحا على الغبرا، وكاد ينتقل من الدنيا إلى الأخرى، ولسان حاله يتمثل، بقول من أحسن في
~~شعره وتجمل:

# أنوح على دهر مضى بنضارة

# إذ العيش حلو والزمان موات

# وأبكي زمانا ms57 صالحا قد فقدته

# فقطع قلبي منه بالزفرات

# أيا زمنا ولى على رغم أهله

# ألا عد كما قد كنت مذ سنوات

# تمطى علي الدهر في متن قوسه

# فصدعني منه بسهم شتات

# ولما طلع النهار، ووقعت عليه أعين النظار، حملوه إلى دار أمير المدينة المعظم، وناطوا
~~بعلاجه الطبيب ابن أبي محجم، فتوجه إليه الشقاء بعد ثلاثة شهور، واعتدلت صحته وحل بساحته
~~السرور، وأقسم بالله العظيم، رب زمزم والحطيم، أنه ما دام على قيد الحياة، لا يتبع شيطان
~~هواه، ولا يطاوع النفس، ولو ترتب على عدم مطاوعتها الحلول بالرمس، وبعد أن تاب، وإلى
~~الله أناب، خرج في قافلة إلى الحجاز، ومنها وصل إلى مسقط رأسه بمدينة الأهواز، واجتمع فيها
~~بأبيه وأمه، وانصرفت عنه غوائل همه، وانهمك على تحصيل المعارف، حتى بلغ النهاية في التالد
~~والطارف، وأضحى بين أبناء الزمان، يشار إليه بأطراف البنان، وعاش بين أهله والعيال،
~~حائزا لصفات الكمال.





# | المقالة الحادية عشرة




# في القيام بشكر الصنيعة، لمن له في المروءة الدرجة الرفيعة

# قال شبل بن ليث، المكنى بأبي غيث: تاقت نفسي إلى جوب الفدافد، واشتاقت إلى رؤية الهياكل
~~والمعابد، فخرجت على حالة الانفراد، شاكي السلاح على متن الجواد، وتماديت على قطع الفيافي،
~~والترنم ببديع القوافي، مدة شهور، وأيام وكسور، ولا زلت أنتقل من بلد إلى بلد، ولا أعرج
~~في الرواح والغدو على أحد، حتى انتهيت إلى مدينة، كبيرة آهلة حصينة، فأودعت الحصان، عند
~~صاحب خان، ثم سعيت إلى المسجد الجامع، المعروف بضريح ابن شافع، وأديت فيه بالقصر صلاة
~~العصر، وبينما أنا أطوف فيه، وأمعن النظر في نواحيه، إذ رأيت بلا لبس، حلقة درس، في وسطها
~~شيخ كأنه من بني حام، وهو حسن القيافة معتدل القوام، وسمعته يلقي على الطلبة بأفصح لسان،
~~تفسير قوله تعالى:

# والنجم والشجر يسجدان

# هنالك
~~جلست في هذه الحلقة؛ لالتقاط بعض الفوائد، واجتناء ما يتأتى في العثور عليه من الفرائد،
~~فمما حفظته عنه وفهمته منه، في تفسير هذه الآية الشريفة، بعبارة سهلة لطيفة، أنه قال موضحا
~~ما في الآية ms58 من الأقوال : أخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء، عن حبر الأمة ونجم
~~الاهتداء، ابن عباس العالم بدقائق القرآن، أنه لما سأله نافع عن تفسير

# والنجم والشجر يسجدان

# قال: «النجم» معناه ما أنجمت
~~الأرض.

# وأنبتت مما لا يقوم على ساق، من قولهم: نجم ينجم بالضم في الاشتقاق. «والشجر» معناه ما
~~أنبتته وقام على ساقه، وظهر للعيان، وأنشد مستدلا على ذلك بقول صفوان:

# لقد أنجم القاع الكبير عضاهه

# وقربه حيا تميم ووائل

# وأتبع هذا البيت ببيت زهير بن أبي سلمى، الذي تنسب إليه الفصاحة وتنمى:

# مكلل بأصول النجم تنسجه

# ريح الجنوب كضاح ما به حبك

# وهكذا يؤخذ من الدر المنثور للسيوطي في التفسير بالمأثور، وورد في تفسير الإمام الفاضل،
~~العلامة الدلجي ابن عادل، أن النجم هو نجم السماء المعلوم، وسجوده هو الأفول المفهوم،
~~والشجر هو شجر الأرض المعهود، وسجوده هو إمكان اجتناء ثماره التي هي غاية المقصود.

# والنجم في تفسير المصري الهمام، هو ما لا ساق له ولا قوام، والشجر المذكور في المساق،
~~هو ما له ساق، وسجود الاثنين، هو عنده سجود ظلالهما بلا مين.

# وقيل: النجم هو الذي لا ساق له من النبات. والشجر هو الذي له ساق، ولبعضه ثمر يقتات،
~~وسجودهما هو الانقياد لله رب العالمين فيما يريدهما طبعا، كانقياد الساجد من المكلفين
~~طوعا، أو أنهما يسجدان لمبدئهما ومبدعهما، سجود دلالة على إثبات صانعهما.

# وحكى ابن كثير في تفسير هذه الآية، خلافا تتحقق بمضمونه الدراية، فقال: قال ابن جرير،
~~العالم النحرير الشهير: اختلف المفسرون في قوله تعالى:

# والنجم
~~، بعد اتفاقهم على أن المراد من الشجر ما قام على ساقه بلا وهم،
~~فروي عن ابن عباس وسعيد بن جبير، والسدي وسفيان الثوري لا غير؛ أن النجم عند هؤلاء
~~الثقات: ما انبسط على وجه الأرض من النبات، وقال مجاهد والحسن، وقتادة عالم الزمن: النجم هو
~~الذي في السماء الأنور، وهذا القول هو الأظهر، فالنجم في عالم السماء، والشجر في مقام
~~النماء؛ يسجدان لله الواحد القهار، وكل شيء عنده بمقدار، قال الله - تعالى ms59 - في كتابه 
~~المكنون، المنزه عن الشك والالتباس:

# ألم تر أن الله يسجد
~~له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم
~~والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس
~~.

# وجاء في تفسير النسفي: أن النجم هو النبت ليس له ساق كالذي عليه الجسم ارتفع، وهو كما
~~قيل مأخوذ من نجم إذا طلع، والشجر هو ما له ساق يشاهد بالأبصار، وهو مشتق من مادة
~~الاشتجار، الذي هو تداخل بعض الأشجار في بعض، ومناسبة طولها للعرض، ويسجدان أي لله يخضعان،
~~ويشهدان على أنفسهما أنهما له سبحانه مسخران، وأنهما يدلان على وحدانيته، ويعترفان
~~بربوبيته، ولو أتينا على جميع ما ذكره المفسرون من الأقوال، وما دونوه في كتبهم مما طرأ
~~على هذه الآية من اختلاف الأحوال، لخرجنا عن الموضوع الذي عليه المعول وإليه الرجوع، فلما
~~ختم الدرس، عند غروب الشمس، أقبل علي بطلاقة، بعدما شد نطاقه، وقال لي: لعلك أيها الأديب،
~~في هذه الأوطان غريب، فقلت له: إي وأبيك يا علامة، إني من جبال تهامة. فقال لي: أنت ضيفي ما
~~دمت في هذه البلاد، ولك علي المنة يا سليل قوم أمجاد، فأجبته إلى ما طلب، وكان ذلك في أول
~~رجب، وتوجهت معه إلى دار وسيعة، ذات حديقة نضيرة بديعة، فعطف بي على قاعة مزخرفة بأنواع
~~النقش، مفروش بأحسن فرش، ثم أجلسني على الفور في الصدر، وقال لي: أنت في هذه الدار لك النهي
~~والأمر.

# مسكننا هذا لمن حله

# نحن سواء فيه والطارق

# فمن أتانا فيه فليحتكم

# فإنه في حكمه صادق

# لا يجد الفاقة من زارنا

# فربنا المانع والرازق

# وبعد ساعة من الجلوس، حضرت مائدة عليها أطعمة تميل إليها النفوس، وفي أثناء الطعام، كان
~~يحييني بما فوق المرام، ويقول: يا أثيل المجد، ويا أصيل الأب والجد، لقد سرني منك ما
~~أوليتني به من الإجابة، وحققت فيك ما هجس بخاطري من الإصابة، وكيف لا تكون علي لك المنة
~~العظيمة، وقد سعيت معي بذاتك الكريمة، ولم تحتقرني لسوادي، مع عدم وقوفك على حقيقة طارفي
~~وتلادي؟!

# فقلت له: يا ms60 مولاي ومالك رقي، ومن أنا عبده ولا أبتغي منه عتقي، أنت صاحب المنة
~~والفضل، ولا ريب في أنك كريم الأصل، وإني على يقين أنك إن لم تكن من أبناء الأمراء،
~~والصدور الفخام والوزراء، فأنت المقصود بين الناس، بقول عبد بني الحسحاس:

# إن كنت عبدا فنفسي حرة كرما

# أو أسود اللون إني أبيض الخلق

# وايم الله إنك لجدير، بما نقل عن الخليفة المأمون الخطير، مخاطبا لإبراهيم بن المهدي
~~عقب ضبطه في حال الخروج عليه، وتأمينه حين شق العصا ودعا بالخلافة إليه، وكان قد عفا
~~عنه وقبل أعذاره منه، وشرع في مداعبته، بقوله له أنت الخليفة الأسود، وأمير المؤمنين
~~الهمام الأمجد، لكنه لما تفطن أنه خامر قلبه من هذه المداعبة الفزع، واستولى عليه الرعب
~~والجزع، قال في الحال تسكينا، لما نزل به وتأمينا:

# ليس يزري السواد بالرجل الشه

# م ولا بالفتى الأديب الأريب

# إن يكن للسواد فيك نصيب

# فبياض الأخلاق منك نصيبي

# هنالك قام الشيخ واقفا، وقال بعد ثنائي عليه واصفا: أنت والله يا بديع الشمائل، على
~~الحقيقة معدن الفضائل، وأنت علم الأعلام، وسيد علماء الإسلام، وبحر المعارف المتلاطمة
~~بالذكاء أمواجه، وبر العوارف التي بهرت بالسخاء أفراده وأزواجه، وطود العلوم الراسخ،
~~وفضاؤها الذي لا تحصى له فراسخ، وجواد الفهوم الذي لا يتأتى لحاقه، وبدر سمائها الذي لا
~~يدركه محاقه، وأنت الرحلة التي تضرب إليها أكباد الإبل، والقبلة التي يصلي إليها كل
~~مؤمن وعندها إلى الله يبتهل، وأنت علامة البشر، ومجدد الدين على رأس القرن الثاني
~~عشر، ولعلك أنت الذي انتهت إليك في الدنيا رياسة المذهب والملة، وبك قامت قواطع البراهين
~~والأدلة، وجمعت بين الفنون فانعقد عليك الإجماع، وتفردت بصنوف الفضل فسحرت النواظر
~~والأسماع، فما من فن إلا ولك فيه القدح المعلى، والمورد العذب المحلى، إن قلت لم
~~تدع قولا لقائل، أو طلت لم يأت غيرك بطائل، وما مثلك مع من تقدمك من الأفاضل والأعيان، إلا
~~كالأمة المحمدية المتأخرة عن الملل والأديان؛ فإنها وإن جاءت آخرا، إلا أنها فاقت مفاخرا،
~~فقلت له: يا ms61 من ليس لك في عصرك شريك، وصفتني بجميع ما هو فيك، لا سيما وأنك ما حققت لي
~~معرفة، ولا وقفت لي على كنه صفة، ولا سبرتني في معارف، ولا اختبرتني في تليد من العلوم
~~ولا طارف، فقال لي وهو باسم الثغر، ضاحك منشرح الصدر: إني بمجرد نطقك أخذتك بالفراسة، وثبت
~~عندي أنك أهل للرياسة، وإني على ثقة من تقدمك على بني العصر، في النظم الفائق ورائق
~~النثر.

# فقلت: إن أردت أن تسمع مني ما حفظته من نظم السيد عبد الله الوزير، الذي لم يكن له في
~~زمانه من أخدانه نظير، فهاك ما نقلته من خطه بنفسي، في مراجعة للقاضي علي بن محمد
~~العنسي:

# حتام تعذل في الهوى وتلوم

# وإلام تطلب سلوتي وتروم

# أنظن أسلو من حديث غرامه

# يتلى على العشاق وهو قديم

# وأنا الذي في الحب يعقوب بما

# لاقيت قاسي الحزن وهو كظيم

# وبمهجتي من قده غصن غدا

# قلبي يصفق حوله ويحوم

# قد دب عقرب صدغه حتى التوى

# من فوق ذاك الخد وهو سليم

# ولهان يلعب بالعقول وإن مشى

# لعبت بغصن القد منه نسيم

# ويلاه من قد به عدل وفي

# شرع الهوى هو جائر وظلوم

# ما جنة الفردوس إلا وجهه

# للعين فيه نضرة ونعيم

# ملك لساحر طرفه خدم ولا

# عجب فذاك الساحر المخدوم

# أسفى على باهي المحيا همت في

# أوصافه واعتادني التوهيم

# ولنا علي الذات أعظم حجة

# خط العذار لأنه مرسوم

# ما لي وبختي كلما انتظم اللقا

# عرض العذول يميله ويلوم

# أفنيت دهري أرصد الأفلاك في الل

# قيا وهل تدري هواي نجوم

# والبخت إن يصدق ظفرت بوصل من

# أهوى ويكذب عنده التنجيم

# ولربما فلك القضاء يدور بال

# إسعاد لي بالوصل ثم يدوم

# ويدور لي من كف من أحببته

# كاس بمسك رضا به مختوم

# فقال لي: لله درك من حافظ للسحر الحلال، وملاحظ لبديع الدرر واللآلي الغوال، فهل تحفظ
~~أبياتا غير هذه في الغزل، يضرب بها في بابها المثل؟ فقلت له: يا مولاي، إني وإن كنت لست
~~من فرسان هذا الميدان، ms62 ولا من رجال المعاني والبيان، إلا أني أتطفل على موائد هؤلاء الفضلاء
~~الفحول، وإن كان تشبهي بهم ضربا من الفضول، وأنشدك من درر ابن نباتة المصري، ما بعقود
~~الجمان يزري:

# لا ورشف اللمى ولثم الخدود

# ما عذولي عليك غير حسود

# هائم في هواك مثلي ولكن

# دفع الوهم عنه بالتفنيد

# يا مليحا طرفي به في رياض

# وفؤادي في النار ذات الوقود

# لا تسل عن مسيل دمعي بخدي

# قتل الدمع صاحب الأخدود

# حبذا في حلاك لام عذار

# وهي للحب آلة التوكيد

# كل يوم تروع قلبا خليعا

# يا بديع الحلى بحسن جديد

# فقال لي: أنت في زمانك أروى من حماد، ودونك في البلاغة عبد الرحيم الفاضل وابن العماد،
~~وأنت المشار إليه بالبنان، بين أبناء هذا الزمان.

# فقلت له بأبي وأمي أفديك يا همام

# إذ أنت في عصرك نعم الإمام

# وأنت أحق وأولى بما يقوله فيك، أوحد النبلاء من واصفيك:

# يا سراج التقى وبدر المعالي

# دم منيرا وهاديا للعباد

# فقال لي: أيها الأديب النبيه، والأريب الكامل الوجيه، أنت أولى بالمدح والثنا، والكرامة
~~والغنى.

# فقلت له: يا سيدي، إني مقصر عن القيام بما يجب من الشكر الجزيل، بين البرية لمقامك السامي
~~الجليل، وإني لأرجو أن تأذن لي بالرحيل، إلى حج بيت الله وزيارة الخليل، والسعي إلى ضريح
~~أفضل الأنام، والفوز من لثم أعتابه الرفيعة بالمرام.

# فقال لي: لولا أنها فريضة لما كنت أجيبك إلى ما تروم، ولا تركت الفراق يرمي من شهبه
~~برجوم، لكن انتظر هلال شعبان، حتى تخرج مع قافلة العربان، المتأهبة للسفر إلى أم القرى،
~~والوقوف بعرفة والتبرك بأبي قبيس وحرى.

# فلما انسلخ رجب، وخرجت قافلة العرب، جهزني معها بكل ما أحتاج إليه، وضمني للوداع إلى صدره
~~والدموع تتحدر من عينيه، وقال لي: ناشدتك الله يا ابن الكرام، إلا ما جعلت الزيارة متواصلة
~~في كل عام. فقلت له: يا عالي الذرى، ويا أعلم الورى، أنا ما أدع فرصة، لدفع هذه الغصة، ثم
~~أخذ في السير، في الحال مع العير، وهو يقول مسليا لنفسه ms63 على ما أصابه من ألم النوى في
~~يومه، بعد ذهاب أمسه:

# أيا نفس لا تجزعي واصبري

# وإلا فإن النوى متلف

# حبيب جفاك وقلب عصاك

# ولاح لحاك ولا ينصف

# شجون منعن الجفون الكرى

# وعوضتها أدمعا تنزف

# ولما قطعنا المراحل العديدة بالتسيار، واشتد بي من معاناة الفراق الإضرار، وانحدر علينا
~~عند ما دهمنا الليل، مطر من السماء كأنه السيل، ومكث خمس ساعات، يبعث إلينا منه بآفات، ثم
~~انجلت الغياهب، وظهرت الكواكب، قلت متمثلا بهذه الأوزان، التي رويتها في زمن الشبيبة عن
~~بعض الإخوان:

# ما بال أنجم هذا الليل حائرة

# أضلت القصد أم ليست على فلك

# عادت سواريه وقفا لا حراك بها

# كأنها جثت صرعي بمعترك

# ما تنقضي ساعة منه فتطمعني

# به ولا هو في وجه بمنسلك

# هل من بشير بنور الصبح ينقذني

# بشراه من طول وجد غير متركي

# فقد أجد التواء الليل لي شجنا

# وأضجعتني تباريحي على الحسك

# وعند مطلع الفجر، خرج على القافلة في عاشر الشهر، حزب من قطاع الطريق؛ كأنه نار الحريق،
~~وكنت قد تعلقت من عهد نشأتي بملاقاة الأبطال، وركوب الأخطار ومكابدة الأهوال، فامتشقت في
~~يدي الحسام، وتأهبت في الحال للصدام، وقلت جريا على عادة فرسان الحجاز، لما انفصلت عن الصف
~~للبراز:

# أنا الأسد الضرغام في حومة الوغى

# إذا ثار نقع في مهول الملاحم

# وإني مبيد للأعادي جميعهم

# بأسمر عسال وأبيض صارم

# تفر كماة الجيش مني متى رأت

# خيالي في يوم اللقا والتصادم

# ولما فرغت من شعري دنوت من القوم، وأقبلت عليهم بالتقريع واللوم، وقلت لهم: يا أبناء
~~اللئام، أتقطعون الطريق على حجاج بيت الله الحرام! فلما سمعوا مني هذا الملام، الذي هو أمضى
~~من السهام، اندفع علي منهم فارس لا يقاومه رئبال، وقال لي: ويلك يا أخس الأنذال، كيف
~~تجاريت على تقريعنا بهذا المقال، مع علمك بأن قطاع الطريق لا يميزون بين الحرام والحلال.
~~فلا وأبيك ما أجبته إلا بنبلة في نحره، ساقته عاجلا إلى قبره، وعطفت بعده على أصحابه
~~الأشرار، في جماعة من فرسان القافلة الأخيار، فقتلنا ms64 منهم اثني عشر، في أقل من لمح البصر،
~~وهزم الله باقي الأشقياء، بسيوف هؤلاء الأتقياء، وقرأنا سورتي الفتح والأحزاب، وجمعنا بعد
~~الاستراحة الأسلاب، وركبنا متن الطريق، فوافينا مكة المشرفة بلا تعويق، وأدينا الفريضة
~~في وقتها وبلغنا الآمال، ثم انصرف كل منا إلى منزله واجتمع بالأهل والعيال، واستمرت بيني
~~وبين الشيخ المراسلة، التي تقوم - كما يقال - مقام المواصلة، مدة من السنين والشهور
~~والأيام، لا تنقص عن سبعة أشهر وعشرة أعوام، وكانت آخر مراسلة وصلت منه إلي في رمضان،
~~أنه خارج للحج والزيارة في شوال مع خمسة عشر من الطلبة وثلاث من النسوان، فلما وقفت على
~~هذه المكاتبة، واطلعت على هذه المخاطبة، اتحدت مع عشرين من رجال الحرب، وكانوا من الأبطال
~~المعروفين بالطعن والضرب، وخرجنا في العشرة الأخيرة من شهر الصيام؛ لعلنا نحظى بمقابلته في
~~البيداء ونحييه بالسلام، فلما توسطنا المفازة، بعد ما أخذنا من الشريف الإجازة، وقطعنا من
~~المراحل بالتوان، خمسا كوامل في أمان، انقض علينا من جانبي الجبل، مائة فارس من ورائهم
~~مائة ناقة وجمل، وحملوا علينا كالأسود، وصاحوا علينا بأصوات كالرعود، فلم نجد بدا من
~~القتال، وصدمناهم صدمة الوبال، وكان معنا فارس جسيم كامل العدة تحته جواد من العيوب سليم،
~~فكر عليهم معنا كرة الهاصر، وسطا عليهم بحسامه الباتر، وأظهر لهم ما عنده من الشدة،
~~وقتل منهم أربعة عشر وحده.

# ودارت عليهم في آخر النهار، دوائر الفناء والبوار، ولما انجلت الغمة، بما بذله فارسنا من
~~الهمة، وانهزم الأعداء في منتصف شوال، وتخلوا عن الجمال والأثقال، أبصرت بين الأسارى شيخنا
~~الإمام، وهو مشرف من الوثاق على الحمام، فوقعت على قدميه، وقبلت رأسه ويديه، وقلت له: نفسي
~~لك الفدا، من حوادث الردى، ما الذي أوقعك في قبضة هؤلاء الأوغاد، وصفدك من غير رأفة بهذه
~~الأصفاد، فلما سمع صوتي خف عنه ما كان يجد من الألم، واستوى قاعدا وزال عنه السقم،
~~وقال أخبرني أنت يا أخي بالتفصيل، كيف كان خلاصنا من هذا التنكيل؟ فقلت له: يا أيها الصديق،
~~ومن هو لي نعم ms65 الرفيق، إن خلاصكم كان على يد هؤلاء الأبطال، الذين أغرقوا أعاديكم في
~~بحار الأهوال، وكان السبب في لقائكم بهذا المكان، أنني دعوت هؤلاء الشجعان، إلى السعي
~~معي خدمة لجنابك، وتبركا بلثم ركابك، فقال لي: جزيت عني خيرا، ولا لقيت ما بقيت ضيرا،
~~لقد فرجت عني الكربة، وأطلقتني من قيود النكبة، فإني لما كتبت إليك، أني قادم عليك، تأهبت
~~لأداء الفريضة على عجل، وحملت عيالي على أربع نياق وجمل، وقلت في نفسي: لعلي أظفر بمقابلتك
~~في الكعبة، وأتناول معك من ماء زمزم شربة، ولما خرجنا من البلد، لم يكن معنا من أهله أحد،
~~بيد أنه تبعنا على الأثر، من الطلبة الخمسة عشر، وفي خلال سيرنا على مهل، انحط علينا هؤلاء
~~الفجار من الجبل، فقتلوا من فرغ منه الأجل، واستحسنوا قبيح العمل، وكانوا مصرين على
~~قتلي مع الجماعة؛ لخوفهم في البيداء من الظمأ والمجاعة، فأوقعهم الله فيما أضمروه،
~~وحملتم إليهم من الموت كأسا فتجرعوه، ثم نزلنا للراحة بذلك المكان القفر، من ضحوة النهار
~~إلى وقت العصر، ثم رحلنا بعد ما أدينا الصلاة، ونال كل من الزاد مناه، وبعد عشر ليال
~~كاملة، وصلنا بالأمان في هيئة قافلة، إلى الحرم المكي المعظم، وكان ذلك في آخر ذي القعدة
~~المكرم، فتوجهت مع الشيخ والأقارب، إلى داري المجاورة لدار الشريف غالب، وأقمنا بها بين
~~الأهل والولد، في عيش رغد، وقد نسي كل منا ما كان يترنم به في السفر، وهو من بديع درر عفيف
~~الدين التلمساني الأغر:

# أحن إلى المنازل والربوع

# وأنتم بين أحشاء الضلوع

# وأضمر كتم أشواقي ووجدي

# فتظهرها لجلاسي دموعي

# ومن كلفي أعلل بالتمني

# وأطمع في الخيال بلا هجوع

# وأعترض النسيم أسى وشوقا

# وأسأل وامض البرق اللموع

# أيا عرب الحجاز كذا أضعتم

# نزيلا في رحابكم الرفيع

# فلما انقضت تلك الأيام القصار، ودخلت أوقات الحج والاعتمار، انتظمنا في سلك قصاد عرفة،
~~في أحسن هيئة وأكمل صفة، ثم تحولنا من مكة إلى المدينة؛ لزيارة صاحب الوقار والسكينة، ووقف
~~الشيخ على المقصورة النبوية، وقال متمثلا بقول أبي ms66 شباك أجل السادة الرفاعية
~~المرضية:

# في حالة البعد روحي كنت أرسلها

# تقبل الأرض عني فهي نائبتي

# وهذه دولة الأشباح قد حضرت

# فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي

# وبعد الفوز بلثم الأعتاب، وأداء الواجبات في الروضة والمحراب، عدنا إلى أم القرى في سرور،
~~ولذة سرمدية وحبور، والناس يقولون لنا في التحية، بألفاظ عذبة بهية: سعي مشكور، وحج مبرور،
~~وزيارة بالقبول محفوفة، ومواقف في طاعة الله معروفة.

# وعزم الشيخ على انتجاع بلاده؛ لاشتياقه إلى تلامذته وأولاده، فالتمست منه الإقامة معي إلى
~~آخر المحرم، فأجاب وتفضل علي بذلك وتكرم، وكنت وقفت على نسبته، وعرفت حقيقة حليته، وثبت
~~عندي أنه من نسل إبراهيم بن المهدي بن المنصور، وأنه اكتسب سواده من أمه التي كانت في لونها
~~كالديجور، فقلت متمثلا بين يديه، بما يحسن إنشاده لديه:

# لقد طبت فرعا حيث طبت أرومة

# نعم طيب حيث الأصول أطايب

# فللورد ماء الورد فرع يزينه

# ولليث شبل الليث مثل يقارب

# عشقت العلا طفلا ولم يك عاشقا

# سواك وشبه الشيء للشيء جاذب

# فأنت لها ابن وأنت لها أب

# وأنت لها صنو وأنت أقارب

# كذاك عشقت العلم والجود والتقى

# وللناس فيما يعشقون مذاهب

# ومذ استعد للذهاب، حث إلى وطنه الركاب، فقطعت معه أربع مراحل، للوداع والدمع من
~~مقلتي هاطل، وأرسلت في صحبته من رجالي للحرس، أحد عشر بطلا كل واحد منهم على فرس، وقلت له:
~~يا صاحب الدرجة الرفيعة، إني عاجز عن القيام بشكر ما بدأتني به من الصنيعة، فقال لي بعد
~~بسط يديه بالدعاء إلى رب السماء والأرض، أن يمد في عمرك إلى يوم العرض: تالله ما أنت في كل
~~شيء إلا فريد الزمان، ووحيد العصر والأوان، ولا غرابة فيما أقول؛ حيث اتضح لي أنك من نسل
~~بضعة الرسول، ولا شك أنكم أهل بيت استعار الورى منكم جميع الخلال الحميدة، والخصال الجمة
~~الفريدة، التي لا يبلغ شأوكم فيها عظيم، ولا يجاريكم فيها على طول المدى كريم.





# | المقالة الثانية عشرة




# في التخلص من الخطب، بالعقل والصارم العضب

# قال لي أبو ms67 الحزم: انفرد أمير الجيوش أبو العزم، عن رجاله والجنود، عقب بروق ورعود؛
~~لانتهاز الفرص في الصيد والقنص، فلاحت له على بعد نعامة، كأنها لجسامتها وارتفاعها دعامة،
~~فاقتفى أثرها بلاحق، لا يفوته في مجاله سابق، وجد في طلبها؛ ليسوقها إلى عطبها، وعندما
~~دنا منها وهم بالقبض عليها، سبقه ليث هاصر إليها، وضربها بأظافر، كأنها الخناجر، فقدها
~~نصفين، وشطرها شطرين، فلما رأى ذلك أمير الجيوش، صاحب الوجه البشوش، عبس وبسر، وزاغ منه
~~البصر، وجال على أبي الأشبال جولة الأبطال، وهو يترنم بقصيد، للطائي أبي زبيد:

# أفاطم لو شهدت ببطن خبت

# وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا

# إذن لرأيت ليثا رام ليثا

# هزبرا أغلبا يغشى هزبرا

# تبهنس إذ تقاعس عنه مهري

# محاذرة فقلت عقرت مهرا

# أنل قدمي ظهر الأرض إني

# وجدت الأرض أثبت منك ظهرا

# وقلت له وقد أبدى نصالا

# محددة ووجها مكفهرا

# تدل بمخلف وبحد ناب

# وباللحظات تحسبهن جمرا

# وفي يمناي ماضي الحد أبقى

# بمضربه قراع الخطب أثرا

# ألم يبلغك ما فعلت ظباه

# بكاظمة غداة لقيت عمرا

# وقلبي مثل قلبك لست أخشى

# مصاولة ولست أخاف ذعرا

# وأنت تروم للأشبال قوتا

# ومطلبي لبنت العم مهرا

# ففيم تروم مثلي أن يولي

# ويترك في يديك النفس قسرا

# نصحتك فالتمس يا ليث غيري

# طعاما إن لحمي كان مرا

# فلما ظن أن الغش نصحي

# فخالفني كأني قلت هجرا

# مشى ومشيت من أسدين راما

# مراما كان إذ طلباه وعرا

# يكفف غيلة إحدى يديه

# ويبسط للوثوب علي أخرى

# هزرت له الحسام فخلت أني

# شققت به لدى الظلماء فجرا

# وجدت له بطائشة رآها

# لمن كذبته ما منته قدرا

# بضربة فيصل تركته شفعا

# وكان كأنه الجلمود وترا

# فخر مضرجا بدم كأني

# هدمت به بناء مشمخرا

# وقلت له يعز علي أني

# قتلت مناسبي جلدا وقهرا

# ولكن رمت شيئا لم يرمه

# سواك فلم أطق يا ليث صبرا

# تحاول أن تعلمني فرارا

# لعمر أبي لقد حاولت نكرا

# فلا تبعد فقد لاقيت حرا

# يحاذر أن يعاب فمت حرا

# ولما عاين أسد العرين، استعداد هذا القرين، حمل ms68 عليه وكشر ، وصاح وزمجر، فأجابه بصوت يصدع
~~الصخور، ويقلع الرصين من القصور، وضربه بالسيف في جبهته، فشقه إلى صرته، وأنشد بعد انجلاء
~~الغبار، وهو على مصرعه في القفار:

# لقد علمت ليوث الغاب أني

# أهدد كل جبار شجاع

# وأمنع جانبي وأذب عنه

# وأروي بالدما كل البقاع

# وأني في اللقاء لهيب نار

# وأن الأسد تحرق من شعاعي

# وسيفي صارم عضب صقيل

# يداوي الرأس من ألم الصداع

# وبعد انتقامه من هذا الغريم، وانتظامه في سمط الدارس الرميم، التفت ذات اليمين، وليس معه
~~ناصر ولا معين، فرأى غابة ملتفة الأشجار، تجري بالقرب منها أنهار، فانتجعها على جواده
~~الأدهم، وهو صامت لا يتكلم، وبمجرد دنوه منها خرج عليه من فجوة، أربعة أشبال ولبوة، وهجمت
~~دفعة واحدة عليه، وتوجهت بأنيابها إليه، فترك صهوة جواده بلا مهل، واخترط حسامه من غمده على
~~عجل، وانحط على اللبؤة القاتلة، فضربها ضربة هائلة، أطاح رأسها عن البدن، وأخلى منها
~~الربوع والدمن، وسطا على أحد الأشبال واقتلعه من الأرض، ورمى به آخر فاختلط طولهما في
~~العرض، وأطاح بسيفه القاطع، رأسي الثالث والرابع، ثم جرى على قدميه حتى أدرك ابن النعامة،
~~وتناول بيده اليسرى زمامه، وقصد الأجم وهو يترنم بأوزان، مأثورة عن أبي الطمحان:

# وإني من القوم الذين همو همو

# إذا غاب منهم سيد ناب صاحبه

# نجوم سماء كلما غاب كوكب

# بدا كوكب تأوي إليه كواكبه

# أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم

# دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه

# فلما انتهى إليها، وأشرف عليها، دخلها والجواد من خلفه؛ لأنه كان بمنزلة أنيسه وإلفه،
~~ثم خلع عنه سرجه واللجام، وبلغه من الماء والمرعى المرام، وأوى إلى شجرة وارفة الظلال،
~~واضطجع تحتها من التعب على الرمال، وكان الليل قد أقبل بسواده الحالك، وعاق جيوشه عن
~~استكشاف ما سلكه من المسالك، فرجعوا بالخيبة إلى الخيام، وأبوا أن يمتعوا أجفانهم بما يتمتع
~~به النيام، وقال نائبه، كأنه يخاطبه، متمثلا بقول مسلم بن الوليد، في ممدوحه
~~الأمير يزيد:

# ينال بالرفق ما تعيا الرجال به

# كالموت مستعجلا يأتي على مهل

# يكسو ms69 السيوف دماء الناكثين به

# ويجعل الهام تيجان القنا الذبل

# حذار من أسد ضرغامة بطل

# لا يولغ السيف إلا مهجة البطل

# موف على مهج في يوم ذي رهج

# كأنه أجل يسعى إلى أمل

# قد عود الطير عادات وثقن بها

# فهن يتبعنه في كل مرتحل

# تراه في الأمن في درع مضاعفة

# لا يأمن الدهر أن يدعى على عجل

# فالدهر تغبط أولاه أواخره

# إذ لم يكن كان في أعصاره الأول

# فعد سليما فما في الملك من وهن

# إذا سلمت وما في الدين من خلل

# ما كان جمع العدا لما لقيتهم

# إلا كرجل جراد ريع منجفل

# هذا ما كان من أمر الجيوش والنائب، وأما أميرهم القسورة أبو العزم الغائب، فإنه لما
~~غرق في بحار الكرى، بعد الظفر بأسد الشرى، انقض عليه خمسة من اللصوص، وأحاطوا به على
~~الخصوص، وأوثقوه بالكتاف، وكادوا يطرحونه في مهاوي التلاف، وكان قد استشعر بهذا الأمر
~~المنكر وهم بالوثبة عليهم بالسلاح، فلم يجد له سبيلا إلى الكفاح؛ لأنهم مالوا عليه قبل
~~أن يثور من رقدته، واستحوذوا على لأمته وعدته، وقال له كبيرهم: أيها الرجل المغرور، ما
~~ساقك إلى هذا المكان غير المعمور، إلا أمر يفضي بنفسك، إلى هلاكك وحلولك برمسك، فقلت له وقد
~~أظهرت البشاشة بعد العبوس: كيف تقتلون من زالت عنه بسعودكم النحوس؟! على أني أعلم أنكم لو
~~وقفتم على حقيقتي، وعرفتم ما أنا عليه لسلكتم طريقتي، ولاتخذتموني لكم من الأصحاب،
~~ولآثرتموني بالود على جميع الأحباب، فقالوا له: وما هي حقيقتك يا نظيف الثياب؟ وما هي
~~طريقتك التي اتباعها عين الصواب؟ فقال: أما حقيقتي فإني لص محتال، صاحب إقدام على الأهوال،
~~وأما طريقتي فهي اختلاس الأرواح والأموال، ونهب أثاث القصور في غالب الأحوال، وعندي سر لو
~~عرفتموه لانتفعتم به في كل ملمة، ولنجوتم به من الغوائل في كل ليلة مدلهمة؛ فقالوا له: وما
~~هذا السر أيها الساحر؟ وهل تعلمته من الأوائل أو من الأواخر؟

# فقال لهم: إنه لا يسوغ لإنسان، أن يتفوه به وهو في حالة الذل والامتهان، فإن ms70 أردتم
~~الفوز بمعرفته، والوقوف على كنه صفته، فأطلقوا مني السراح، وردوا علي الجواد والسلاح، ثم
~~اسمعوا مني، ما تتلونه في الشدة عني، وكانوا من غير الأشراف، الذين هم سكان الأطراف، وكانوا
~~لا يميزون بين الحق والباطل، ولا يفرقون بين الصحيح والعاطل، ولا يتوهمون أن أحدا من
~~الرجال، يخدع عند الضرورة بزخارف المحال، فصدقوني فيما أتيتهم به من الاختلاق، ومنوا
~~علي بالإطلاق من الوثاق، وتقدم أحدهم إلي وناولني سيفي الصقيل، وقرب مني الجواد الأدهم
~~الأصيل، فركبته وخرجت من الغابة، بوقار وسكينة ومهابة، وتبعوني طمعا في معرفة السر، الذي
~~هو على حسب وهمهم ضرب من السحر، وهنالك امتشقت الحسام، وقلت لهم: ارجعوا من حيث أتيتم يا
~~بني اللئام، فهذه حيلة ابتدعتها، وخديعة اخترعتها؛ لأتخلص بها من ورطة الارتباك، وأنجو من
~~حبائل الهلاك، والآن ليس لكم عندي سوى قطع الرقاب، وترك جيفكم لغذاء الوحوش والكلاب، فإن
~~أردتم لأنفسكم السلامة، فاذهبوا قبل أن تحل بكم الندامة، وإلا فابرزوا جملة واحدة، حتى
~~أهدم من أجسامكم الأساس والقاعدة؛ فلما تحققوا مقالي، وعرفوا سؤالي، حملوا علي
~~بالسيوف، وعولوا علي تجريعي كأس الحتوف، فصدمتهم صدمة تهد راسيات الجبال، وقتلت منهم في
~~أقل من لمح البصر ثلاثة رجال، وكان النائب قد نشر البنود، ونادى بالرحيل في الجنود؛ لعله
~~يقص الأثر، أو يقع على خبر، فلما انتصف النهار، نزل للراحة في القفار، وأرسل الجواسيس
~~والعيون؛ ليكشفوا الطرق والمناهل والعيون، فغابوا ساعة من الزمان، ثم عادوا وأنا معهم على
~~ظهر الحصان، متمثلا في الأول بقول السموأل:

# إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه

# فكل رداء يرتديه جميل

# وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها

# فليس إلى حسن الثناء سبيل

# تعيرنا أنا قليل عديدنا

# فقلت لها إن الكرام قليل

# وما قل من كانت بقاياه مثلنا

# شباب تسامى للعلا وكهول

# وما ضرنا أنا قليل وجارنا

# عزيز وجار الأكثرين ذليل

# لنا جبل يحتله من نجيره

# منيع يرد الطرف وهو كليل

# رسا أصله تحت الثرى وسما به

# إلى النجم فرع للوفاء طويل

# وإنا أناس لا ms71 نرى القتل سبة

# إذا ما رأته عامر وسلول

# يقرب حب الموت آجالنا لنا

# وتكرهه آجالهم فتطول

# وما مات منا سيد حتف أنفه

# ولا طل منا حيث كان قتيل

# تسيل على حد الظبات نفوسنا

# وليست على غير الظبات تسيل

# ونحن كماء المزن ما في نصابنا

# كهام ولا فينا يعد بخيل

# وننكر إن شئنا على الناس قولهم

# ولا ينكرون القول حين نقول

# إذا سيد منا خلا قام سيد

# قئول بما قال الكرام فعول

# وما خمدت نار لنا دون طارق

# ولا ذمنا في النازلين نزيل

# وأيامنا مشهورة في عدونا

# لها غرر مشهورة وحجول

# وأسيافنا في كل شرق ومغرب

# بها من قراع الدارعين فلول

# معودة أن لا تسل نصالها

# فتغمد حتى يستباح قتيل

# سلي إن جهلت الناس عنا وعنهمو

# فليس سواء عالم وجهول

# فإنا بني الريان قطب لقومهم

# تدور رحاهم حولهم وتجول

# ولما دنوت من العسكر، ورآني من الجنود كل قسور، هرعوا إلي وسلموا بالاشتياق علي،
~~وسألني النائب المهاب، عن هذا الغياب، فقصصت عليه ما وقع لي من اللصوص والأسود، وكيف
~~استعملت الحيلة في الانفكاك من القيود، فسجد شكرا لله على سلامتي، بعد أن أثنى على صرامتي،
~~وتخلصي من الخطب، بالعقل والصارم العضب.





# | المقالة الثالثة عشرة




# في التخلص من الأخطار وبلوغ الأوطار

# ركب أبو الفخار، سفينة بخار، وتوسط اللجة، وعرض للأهوال المهجة؛ حيث شغف بالملاحة، في فصل
~~لا يحمد المسافر رياحه، فلما جرت السفينة، وتوارت عن المدينة، خرجت عليها أهوية مختلفة، من
~~جهات غير مؤتلفة، واندفعت عليها الأمواج، فحرفتها عن الاستقامة إلى الاعوجاج، هنالك انزعج
~~الراكب والملاح، وانعجم اللسان عن الإفصاح، واشتغل الكهل، بنفسه عن الأهل، وهطلت الأمطار،
~~وزمجر الرعد في جميع الأقطار، وتبدل الأمن بالخوف، ويبست الأمعاء في الجوف، واستولى
~~على الرئيس الفرق، لما أيقن بالغرق، وبينما هو يكابد من الحيرة ما لا مزيد عليه، ويتعجب
~~مما آل أمر سفينته إليه، إذ سمع قائلا يقول، وهو من ذوي العقول: ليتهم يطوون الشراع
~~المنشور، ويقطعون الصاري الأخير المكسور، عسى أن يكون وراء هذا الخطب، ms72 فرج يزول به
~~الكرب.

# وكان الرئيس منه غير بعيد، فانشرح صدره بهذا الرأي السديد، وأشار إلي بالإجراء على
~~عجل، فقوبل بالامتثال على مهل. وكان في ذلك النجاة من العواصف، التي يعجز عن وصفها
~~الواصف؛ لأن السفينة كانت قريبة من ساحل جزيرة، فطرحتها الأمواج عليها في برهة يسيرة،
~~وبمجرد وصولها إلى البر، سكن الريح وركد البحر، ولما غاب الليل بغيهبه، وآب النهار بكوكبه،
~~انتقل أبو الفخار صاحب الحسب والنسب، في حلبة من أخدانه أبناء الأدب، إلى هذه الجزيرة،
~~الواسعة الخصبة النضيرة، وجال فيها حتى انتهى مع الجماعة، إلى مدينة ملك جدير بالإطاعة،
~~يعرف بنور الدين العادل، الموصوف بقول القائل:

# جمع الشجاعة والخشوع لربه

# ما أحسن المحراب في المحراب

# وكان هذا الملك عارفا بالفقه على مذهب أبي حنيفة، عاكفا بكليته على الجهاد ونصرة
~~الخليفة، متولعا بسماع الحديث، معرضا عن كل شين وخبيث، مجتنبا للإجحاف، مقبلا على
~~الإنصاف، منتهيا عن المحرم من المشارب والمآكل، والملابس التي يتبهرج بها الجاهل، واقفا
~~عند أوامر الشرع ونواهيه، آمرا بذلك رعيته وحاشيته وذويه، فلما تمثل القادمون بين يديه،
~~وعرضوا بلا توان عليه، سألهم عن الحال، ومن أين الإقبال؟ فسارع أبو الفخار إلى لثم راحته
~~الشريفة، وترنم في مدحه بأشعار ابن القيسراني المنيفة:

# لك الله إن حاربت فالنصر والفتح

# وإن شئت صلحا عد من حزمك الصلح

# وهل أنت إلا السيف في كل حالة

# فطورا له حد وطورا له صفح

# سقيت الردينيات حتى رددتها

# ترنح من سكر فخل القنا تصحو

# وما كان كف العز إلا إشارة

# إلى الحزم لو لم يغضب السيف والرمح

# وقد علم الأعداء مذ بت جانحا

# إلى السلم ما تنوي بذاك وما تنحو

# إذا ما ديار ملكتك عنانها

# تيقن من في غيرها أنه الذبح

# متى التف نقع الجحفلين على الهدى

# فلا مهمه يحوي الضلال ولا سفح

# إذا سار نور الدين في الجيش غازيا

# فقولوا لليل الإفك قد طلع الصبح

# تركت قلوب الشرك تشكو جراحها

# فلا زالت الشكوى ولا اندمل الجرح

# صبرت فكان الصبر خير مغبة

# فسيق ms73 إليك الملك يسعى به النجح

# كأن القنا تجلو له وجه أمره

# ولو أمهلت بلقيس ما غرها الصرح

# بدولتك الغراء أصبح ضدها

# بهيما ولولا الحسن ما عرف القبح

# وكم من قريح القلب لو بات واردا

# موارد هذا العدل ما مسه قرح

# سخا بك هذا الدهر جودا على الورى

# على أنه ما زال في طبعه شح

# وقد كان يمحو رسم كل فضيلة

# ونحن نراه اليوم يثبت ما يمحو

# بك ابتهج الألباب وانتهج والحجا

# وأثمرت الآداب واطرد المدح

# ولاذت بك التقوى وعاذ بك العلا

# ودانت لك الدنيا وعز بك السرح

# فلا قلب إلا قد تملكته هوى

# ولا صدر إلا قد جلاه لك النصح

# وما الجود في الأملاك إلا تجارة

# فمن فاته حمد الورى فاته الربح

# ولم أختصر ما قلت إلا لأنني

# أعبر عما لا يقوم به الشرح

# ثم قال بعد الإنشاد: إننا يا رفيع العماد، قد خرجنا على الجزيرة من البحر، بعد ما يئسنا
~~من النجاة وعدمنا الصبر؛ حيث هاجت علينا الرياح، من المساء إلى الصباح، وكادت السفينة تغوص
~~إلى القاع، لولا قطع الصاري وطي الشراع، وهذه هي حالنا ولا ندري ماذا يكون ارتحالنا،
~~فأما الإقبال من مدينة مجهولة الاسم، بعيدة عن العمران منهوكة الجسم، كانت في صدر
~~الإسلام، منشورة الأعلام، وبتمادي الأيام، والشهور والأعوام، تغيرت مبانيها البديعة، وتهدمت
~~معابدها وأبراجها المنيعة، وضاقت على العلماء ففارقوها، وفروا فرار الورق من أقفاصها متى
~~أطلقوها، فقال له: ماذا كان المراد من السفر، في فصل الرياح العاصفة والمطر؟ وعلام عولت
~~الآن، مع هؤلاء الأخدان؟ فقال: أما السفر فكان بصدد بيت الله الحرام، وزيارة رسول الله
~~سيد الأنام، ولولا اختلاف الرياح، لفزنا في هذا العام بالنجاح، وأما الذي عولت عليه،
~~وركنت بعد التخلص من المهالك إليه، فهو التفويض للحضرة الملوكية، التي فاض سحاب نوالها على
~~البرية، فيما يستصوب لدى دولته العلية، وتتعلق به إرادته السنية. فقال الملك: أما أيام
~~الحج، فقد تصرمت منها الحبال، ودخلت في حجاب الزوال، وكتب لك الثواب، ونجوت من العذاب، فإن
~~أردت الإقامة، ms74 فلك ولأصحابك الكرامة، وإن أبيت إلا الرحيل، إلى وطنك أيها النبيل، بعثنا بك
~~إليه مع أول سفينة، تقوم من هذه المدينة.

# فقال: أيها الملك المطاع المبجل، والخاقان الشجاع المفضل، أما أنا فلا براح لي عن خدمة
~~الركاب، وأما أصحابي فإنهم يؤثرون على الإقامة الذهاب، فلما وعى منه ما به أجاب،
~~قربه من سدته وقيده في سجل الحساب، وأرسل من كانوا معه من الإخوان، إلى وطنهم بعدما غمرهم
~~بالإحسان، وكان للملك عدة أولاد، كلهم من الشجعان الأمجاد، فتمثلوا فيهم عند الوداع، بقول
~~الشاعر الحسن الابتداع:

# إذا وضعوا تيجانهم فضراغم

# وإن نزعوها عنهم فبدور

# على أنهم يوم النزال قساور

# ولكنهم يوم النوال بحور

# وبعد رحيل القوم، بعشرة أيام ونصف يوم، تجهز الملك لقمع الخوارج، وجرد عليهم الجنود
~~والبوارج، وصحبه في غزوته أبو الفخار، وكان في الحرب ثقيل العيار؛ لأنه ربي من عهد نشأته
~~على ظهور الجياد، وعرف بين كماة الفرسان بطويل النجاد، وهذا فضلا عن سبقه في مضمار الأدب،
~~وإحراز ما لا يتأتى لغيره إدراك شأوه فيه من الرتب.

# فلما التقى الجمعان، ولمعت الأسنة في الطعان، انحط على الغريم كالسيل، وطرح الأبطال من
~~فوق متون الخيل، وفتك هذا الباسل الغريب، بكل فارس نجيب، وشوش الصفوف، وقطع الكفوف،
~~وجدع الأنوف، وأطاح القحوف، وفي أثناء ما كان يصول، وعلى الأعداء يجول، وقع بزعيم
~~الخوارج الغادر، فصاح به صيحة الأسد الخادر، وصدمه صدمة هائلة، وطعنه في صدره طعنة واصلة،
~~فلم تمنعها دروعه التي بها اعتصم، بل أودت به إلى العدم، ثم جال على مصرعه وقال: هلموا إلى
~~الحرب يا عصبة الضلال، فانقض عليه من العصاة ألوف، وعطفوا عليه من كل مكان بالسيوف، وقبل أن
~~تصل إليه نجدة، وتكشف عنه غمة الشدة، عقروا جواده، وملكوا قياده، وكان الملك فوق ربوة
~~مشرفة على المعمعة، فلما شاهد بعينه في نزيله ما روعه، عيل منه الصبر، وسارع في الحال
~~إلى النصر، وأمر الجيش بالحملة، وكان أول حامل في الجملة، وأدرك هذا الفارس الأوحد، وهو
~~بالقيود والأغلال مصفد، فخلصه من ms75 الأخطار، وبلغه الأوطار، ولم يعهد عنه أنه فارق مخدومه في
~~سفر، ولا فتر عن ملازمته في حضر، وقد أثرى وازداد يساره، وصفا عيشه وارتفع مناره، واستنهض
~~إليه عائلته من بلده، وفرت عينه بأهله وولده، وفي هذا أدل دليل على شجاعته، وبسالته
~~وبراعته، وأما سبقه في الآداب، وامتيازه على كثير من ذوي الألباب، فهو أمر شهد به كل
~~يعروف بالفضائل في عصره موصوف، ومن ضمن ما نقل عنه من كتاب لبعض قرابته الأنجاب:

# سيدي ما لي أراك عني في إعراض؟! وما لك عني غير راض؟! وما الباعث لك على الضن بالمراسلة،
~~التي قامت الأدلة على أنها نصف المواصلة؟! أظننت أن الثروة غيرت أخلاقي، وأخمدت مني
~~لأحبابي نيران أشواقي؟! هيهات هيهات! أن أتزحزح في المودة عن الثبات، أو أغفل عن التمثل
~~بقول حاتم، الذي ضربت به الأمثال في السخاء والمكارم:

# شربنا بكأس الفقر يوما وبالغنى

# وما منهما إلا سقانا به الدهر

# فما زادنا بغيا على ذي قرابة

# غنانا ولا أزرى بأحسابنا الفقر

# معاذ الله أنسى الرفاق، وأتحول إلى الخلاف عن الوفاق، فكن جاريا على العادة في كتب
~~الوداد، وانشر بطريفها مطوي التلاد، متعني المولى بلقاك، ومن كل سوء وقاك، ولا زال أبو
~~الفخار الشهير، مقربا من سدة مخدومه الخطير، حتى لقي ربه الكريم، وفاز برحمة الرحمن
~~الرحيم، ونظم في سلك ذوي السيادة، وختم له بالسعادة. ms76