######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_005017
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: القاوقجي
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن خليل بن إبراهيم المشيشي الطرابلسي
#META# 011.AuthorBORN	:: 1223 هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 1305
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الضعيفة :: كتب الأحاديث الضعيفة والموضوعة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: اللؤلؤ المرصوع
#META# 030.LibURI	:: JK_005017
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: فواز أحمد زمرلي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار البشائر الإسلامية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1415 هـ
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# |
# | ( مقدمة المؤلف )
# الحمد لله الذي أشرق أنوار نبراس النبوة المحمدية في سماء قلوب |
~~العارفين وأبدر ، وحفظ بروق سطوع سنائها من الأفول ، فلا يضرها طرو | الحلك
~~إذا أعكر .
# أحمده سبحانه وتعالى على نعمه التي شملت فبهرت وعمت ، فلا | تحصى ولا
~~تحصر .
# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة صادرة عن صحيح | اليقين
~~يدخرها هذا العبد الضعيف ليوم المحشر .
# وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله ، الذي حذر عن الشاذ | والمنكر .
# اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه ، ومن اقتفى آثارهم | فضبط
~~مسالك الشريعة وحرر ، ما اتصل المقطوع وارتفع الموضوع وحسن | الأمر وتيسر ،
~~وانفصل وتلاشى كل ما تعسر ، أما بعد .
# فيقول راجي عفو مولاه الغفار ، محمد بن خليل القاوقجي غفر الله له |
~~الذنوب والأوزار ، وأهطل عليه وعلى أحبابه سحب جوده المدرار : هذه نبذة |
~~مما لهجت به العامة في كثير من الأقطار ، واشتهرت أنها أحاديث رسول الله |
~~الصادق المختار ، وهي من وضع الزنادقة ودسائس الفجار ، وقد صح |
~~PageV01P022 | عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' من كذب علي متعمدا
~~فليتبوأ مقعده من النار ' . وهذا | الحديث رواه أكثر من مائة من الصحابة
~~الأخيار ، وجمعه بعض العلماء | بألفاظ متقاربة وطرق رفيعة المنار ، وأجمعوا
~~على أن الكذب على | PageV01P023 | رسول الله من أكبر الذنوب وأشد الأوزار ،
~~بل صرح الجويني من الشافعية | وابن المنير من المالكية وغيرهما من العلماء
~~الكبار ، أن الكاذب على | رسول الله يخرج عن الملة ويكون من الكفار . وقواه
~~علي قاري من | الحنفية بحديث : ' إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ، من كذب
~~علي | فليتبوأ مقعده من النار ' ، وبأمره صلى الله عليه وسلم بقتل من كذب
~~عليه وإحراقه بعد موته | PageV01P024 | في النار .
# وصرحوا بحرمة رواية الموضوع على من عرف كونه موضوعا أو غلب | على ظنه
~~وضعه ، ولو في الترغيب والإنذار ، إلا في مقام التبيين | والإظهار . ولا
~~يقال : قال رسول الله بصفة الجزم إلا أن يكون الحديث | صحيحا ظاهرا كالشمس
~~في رابعة النهار .
# قال الدارقطني : توعد عليه السلام بالنار من كذب عليه ، بعد ms01 أمره |
~~التبليغ عنه ، ففي ذلك دليل على أنه إنما أمره أن يبلغ عنه الصحيح دون |
~~السقيم ، والحق دون الباطل ، لا أن يبلغ عنه جميع ما روى ، لأنه عليه |
~~السلام قال : ' كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع ' فمن روى حديثا | وهو
~~شاك فيه أصحيح أو غير صحيح ، يكون كأحد الكاذبين ، لحديث علي | عند ابن
~~ماجة مرفوعا ' من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد | الكاذبين ' . |
~~PageV01P025
# يروى بصيغة الجمع والتثنية ولم يقل : وهو يتيقن أنه كذب .
# وقال الحافظ زين الدين العراقي : القصاص ينقلون حديثه عليه | السلام من
~~غير معرفة بالصحيح والسقيم .
# قال : وإن اتفق أنه نقل حديثا صحيحا ، كان آثما في ذلك لأنه | ينقل ما لا
~~علم له به ، وإن صادف الواقع كان آثما بإقدامه على ما لا يعلم .
# قال : وأيضا فلا يحل لأحد ممن هو بهذا الوصف أن ينقل حديثا | من الكتب
~~ولو من الصحيحين ، ما لم يقرأه على من يعلم ذلك من أهل | الحديث .
# وكان بعض المحتاطين من أولي التحقيق والعرفان إذا روى حديثا | قال : شبه
~~هذا وقريبا منه ، أو معناه ، ونحو ذلك خوفا من السهو | والنسيان ، في
~~الزيادة والنقصان . | PageV01P026
# ولما رأيت هذا الأمر العظيم الشديد ، واستحقاق هذا الوعيد ، ووقفت | على
~~كتب جماعة من الحفاظ ، جمعوا فيها ما دار على الألسنة من الأحاديث |
~~والألفاظ ، وبينوا الصحيح والحسن والمرفوع ، وميزوا بالمقاصد الحسنة |
~~الضعيف والموقوف والشاذ والموضوع ، وضعت هذا اللؤلؤ المرصوع ، | مختصرا فيه
~~على ما قيل : لا أصل له أو بأصله موضوع ، ورتبته على حروف | المعجم تسهيلا
~~وسببا للضبط على أحسن مصنوع .
# والله أسأل أن ينفع به العباد ، ويجعله سببا للفوز يوم التناد ، ويرزقنا
~~| الإخلاص والتوفيق ، على دلالة التحقيق ، وهو الهادي وبه المستعان ، وعليه
~~| التكلان .
# PageV01P027
# | ( حرف الهمزة )
# 1 - حديث : آخر الطب الكي ، ليس بحديث ، كما في مختصر المقاصد .
# 2 - حديث : أخروهن من حيث أخرهن الله . يعني النساء ، قال ابن الهمام :
~~لا يثبت رفعه .
# 3 - حديث : آية من كتاب الله خير من محمد وآله . قال الزرقاني : لم يرد .
~~PageV01P028
# 4 ms02 - حديث : الأنبياء قادة والفقهاء سادة ومجالستهم زيادة . موضوع .
# 5 - حديث : أبى الله أن يصح إلا كتابه . قال السخاوي : لا أعرفه .
# 6 - حديث : أبى الله أن يرزق عيد المؤمن إلا نم حيث لا يعلم . | أورده
~~ابن الجوزي في الموضوعات لكنه منتقد ، والحق : أنه ضعيف . PageV01P029
# 7 - حديث : أبو حنفية سراج أمتي . موضوع باتفاق المحدثين .
# 8 - حديث : اتخذوا السراري ، فإنهن مباركات الأرحام . قال العقيلي : لا
~~يصح في السراري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء . PageV01P030
# 9 - حديث : اتخذوا عند الفقراء أيادي ؛ فإن لهم دولة يوم القيامة ، فإذا
~~كان يوم القيامة نادى مناد : سيروا إلى الفقراء فيعتذر إليهم كما يعتذر
~~أحدكم إلى أخيه في الدنيا . قال ابن حجر : لا أصل له . قال السخاوي بعد
~~إيراد أحاديث بمعناه : وكل هذا باطل .
# 10 - حديث : اتقوا البرد ، فإنه قتل أحدكم أبا الدرداء . قال السخاوي :
~~لا أصل له . PageV01P031
# 11 - حديث : اتقوا ذو العاهات . قال السخاوي : لم أقف عليه بهذا اللفظ .
# 12 - حديث : اتق شر من أحسنت إليه . هذا من الأمثال .
# 13 - حديث : اجتماع الخضر وإلياس في كل عام في الموسم . قال ابن حجر : لا
~~يثبت فيه شيء .
# 14 - وكذا : اجتماع الخضر بنبينا عليهم السلام .
# 15 - حديث : اجتمعوا وارفعوا أيديكم ، فاجتمعنا ورفعنا أيدينا ، ثم
~~PageV01P032 قال : اللهم اغفر للمعلمين - ثلاثا - كي لا يذهب القرآن ، وأعز
~~العلماء كي لا يذهب الدين . موضوع .
# 16 - وكذا : اللهم اغفر للمعلمين وأطل أعمارهم وبارك لهم في كسبهم .
~~موضوع ، كذا في الآلئ .
# 17 - حديث : احذروا صفر الوجوه ؛ فإنه إن لم يكن عن علة أو سهر ، فإنه عن
~~غل في قلوبهم . قال ابن حجر : لم أقف له على أصل .
# 18 - حديث : أحضروا موائدكم البقل ، فإنه مطردة للشيطان كذب .
# 19 - حديث : إحياء أبوي النبي صلى الله عليه وسلم . موضوع كما قال ابن
~~دحية ، PageV01P033 وقواه علي قاري ، والحق : أنه ضعيف ، كما قال ابن شاهين
~~، وابن عساكر ، وقد صح عند علماء الحقيقة ، قال قائلهم :
# % أيقنت أن أبا النبي وأمه % % أحياهما الرب القدير الباري %
# % حتى له شهدا بصدق رسالة % % صدق فتلك ms03 كرامة المختار %
# % هذا الحديث ومن يقول بضعفه % % فهو الضعيف عن الحقيقة عاري %
# 20 - حديث : أخفوا الختان . لا اصل له .
# 21 - حديث : ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فإن الميت يتأذى بجار السوء
~~كما يتأذى الحي بجار السوء : في سنده متهم بالكذب والوضع .
# 22 - حديث : إذا أتت على أمتي ثلثمائة وستون سنة ، فقد حلمت لهم العزبة
~~والترهب على رؤوس الجبال . موضوع ، بل قال ابن قيم الجوزية : أحاديث مدح
~~العزوبة ، كلها باطلة .
# 23 - حديث : إذا أردت أن أخرب الدنيا بدأت ببيتي فخربته ثم أخرب الدنيا .
~~قال العراقي في تخريج الإحياء : لا أصل له . PageV01P034
# 24 - حديث : إذا أراد الله أن ينزل إلى السماء الدنيا نزل عن عرشه بذاته
~~. قال علي قاري : محدثه دجال .
# 25 - حديث : إذا جئت يا معاذ أرض الحصيب - يعني : من اليمن - فهرول - أي
~~حياء - فإن فيها الحور العين . قال المنوفي : الحكم عليه بالوضع ظاهر .
# 26 - حديث : إذا جلس المتعلم بين يدي العالم فتح الله عليه سبعين بابا من
~~الرحمة ، ولا يقوم من عنده إلا كيوم ولدته أمه ، وأعطاه الله بكل حرف ثواب
~~ستين شهيدا . موضوع .
# 27 - حديث : إذا دعت أحدكم أمه وهو في الصلاة فليجب ، وإذا دعاه أبوه فلا
~~يجب . رواه عبد العزيز بن أبان الأموي ، قال ابن معين وغيره : كذاب ، روى
~~أحاديث موضوعة .
# 28 - حديث : إذا رأيت الرجل لجوجا معجبا برأيه فقد تمت خسارته .
~~PageV01P035 مروي عن الخضر ، عن نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، وقد صرح
~~الذهبي بوضعه ، وأقر الذهبي ابن حجر .
# 29 - حديث : إذا صدقت المحبة ارتفعت شروط الأدب . ليس بحديث .
# 30 - حديث : إذا صليتم علي فعمموا . قال السخاوي : لم أقف عليه بهذا
~~اللفظ .
# 31 - حديث : إذا عطس الرجل عند الحديث فهو صدق . قال ابن قيم الجوزي :
~~الحس يشهد بوضعه ، لأننا نشاهد العطاس والكذب يعمل عمله ، ولو عطس ألف رجل
~~عند حديث لم يحكم بصحته بالعطاس . PageV01P036
# 32 - حديث : إذا غضب الرب أنزل الوحي بالفارسية ، وإذا رضي أنزله
~~بالعربية . باطل .
# 33 - حديث : إذا كانت سنة خمس وثلاثين ومائة خرجت شياطين حبسهم ms04 سليمان بن
~~داود في جزائر البحر ، فذهب منهم تسعة أعشارهم إلى العراق يجادلونهم
~~بالقرآن وعشر بالشام . موضوع .
# 34 - حديث : إذا كانت سنة خمسين ومائة فخير أولادكم البنات .
# 35 - حديث : إذا كانت سنة ستين كان كذا وكذا . وكلها باطلة . قال ابن
~~القيم : لا يصح في هذا الباب شيء .
# 36 - حديث : إذا كان الفيء ذراعا ونصفا إلى ذراعين فصلوا . قال علي قاري
~~: باطل .
# 37 - حديث : إذا كبر ولدت فآخه . لم يرد بهذا اللفظ . PageV01P037
# 38 - حديث : إذا كتب أحدكم [ كتابا ] فلا يكتب عليه : بلغ ، فإنه اسم
~~شيطان ، ولكن يكتب عليه : الله . قال علي قاري : موضوع .
# 39 - حديث : إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فاملقوه ثم انقلوه . موضوع . |
~~وأما فاملقوه : فصحيح .
# 40 - حديث : أربع لا يشبعن من أربع : أرض من مطر ، وأنثى من ذكر ، وعين
~~من نظر ، وأذن من خبر . قال ابن قيم الجوزية : موضوع . لكن PageV01P038 في
~~الجامع الصغير : ( وعالم من علم ) بدل ( أذن من خبر ) والتزم السيوطي أنه
~~لا يضع موضوعا في جامعه ، وغلطوه . | قال المنوفي : الأشبه أنه من كلام
~~الحكماء .
# 41 - حديث : ارحموا من الناس ثلاثة : عزيز قوم ذل ، وغني قوم افتقر ،
~~وعامل بين جهال . موضوع .
# 42 - حديث : استعينوا على كل صنعة بصالح أهلها . لم يرد بهذا اللفظ .
# 43 - حديث : اشتكيت عيني فقال جبريل : انظر في المصحف فإني اشتكيت عيني
~~فشكوت إلى ربي ، فقال : انظر في المصحف . قال السخاوي : باطل .
# 44 - حديث : اشربوا على الطعام تشبعوا . باطل ، فإن الشرب على الطعام
~~يفسده ، ويمنع استقراره في المعدة ، ومن كمال نضجه .
# 45 - حديث : أصحابي أهل إيمان وعمل أربعين ، وأهل بر وتقوى PageV01P039
~~إلى الثمانين ، وأهل تواصل وتراحم إلى العشرين ومائة وأهل التدابر وتقاطع
~~إلى الستين ومائة ، ثم الهرج الهرج . موضوع .
# 46 - حديث : اصف النية وعش في البرية . ليس بحديث .
# 47 - حديث : أصل كل داء الرضا عن النفس . ليس بحديث .
# 48 - حديث : الإعادة سعادة . لم يرد بهذا اللفظ .
# 49 - حديث : اطلبوا العلم ولو في الصين ، فإن العلم فريضة على كل مسلم .
~~ذكره ابن الجوزي في الموضوعات ms05 ، وليس كما قال ؛ بل هو ضعيف . PageV01P040
# 50 - حديث : أعينوا الشاري . لا أصل له بهذا اللفظ .
# 51 - وكذا قولهم : المشتري [ معان ] .
# 52 - حديث : أعوذ بالله من عمامة صماء . لا أصل له .
# 53 - حديث : افتضحوا واصطلحوا . ليس بحديث .
# 54 - حديث : أفضل الناس أعقل الناس . موضوع .
# 55 - حديث : الأقربون أولى بالمعروف . قال السخاوي : ما علمته بهذا اللفظ
~~. PageV01P041
# 56 - حديث : أقضاكم علي . ليس في المرفوع .
# 57 - حديث : أقل الحيض ثلاثة أيام ، وأكثره عشرة . قالوا : باطل . | وفيه
~~نظر : إذ فيه طرق متعددة ، رواه الدارقطني وابن عدي في الكامل والعقيلي ،
~~ونصوا : أن تعدد الطرق ، ولو ضعفت ، ترقي الحديث إلى الحسن ، فالحكم عليه
~~بالوضع لا يستحسن . PageV01P042
# 58 - حديث : أكذب الناس الصباغون والصواغون . قال ابن قيم الجوزية : الحس
~~يرد هذا الحديث ، فإن الكذب في غيرهم أضعافه فيهم كالرافضة فإنهم أكذب خلق
~~الله والكهان والطرقية ، وقد تأوله بعضهم على أن المراد بالصباغ : الذي
~~يزيد في الحديث ألفاظا تزينه والصواغ : الذي يصوغ الحديث ليس له أصل ، وهذا
~~تكلف بارد ، بحديث باطل . انتهى . ولكن الحديث في الجامع الصغير .
# 59 - حديث : أكرم المجالس ما استقبل به القبلة . قال ابن حبان : موضوع .
~~PageV01P043
# 60 - حديث : إكرام الميت دفنه . قال السخاوي : لم أقف عليه مرفوعا .
# 61 - حديث : أكرموا ظهوركم . موضوع .
# 62 - حديث : أكرموا الشهود ، فإن الله يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم
~~. قال الصغاني : موضوع . PageV01P044
# 63 - حديث : أكل السمك يذهب الجسد .
# 64 - حديث : أكل الهريسة يقوي الظهر .
# 65 - والذي شكا إلى النبي قلة الولد فأمره بأكل البيض والبصل .
~~PageV01P045
# 66 - حديث : شكوت إلى جبريل ضعفي من الوقاع فأمرني بأكل الهريسة . وفي
~~رواية : فدلني على الهريسة .
# 67 - وكذلك : إن جبريل أطعمني الهريسة يشد بها ظهري لقيام الليل . كلها
~~موضوعة .
# 68 - حديث : أكل الطين حرام على كل مسلم . قال البيهقي : روي في تحريمه
~~أحاديث لا يصح منها شيء ، وأقروه .
# 69 - حديث : ألسنة الخلق أقلام الحق . لا أصل له .
# 70 - حديث : الكمأة والكرفس طعام إلياس واليسع . لم يثبت .
# 71 - حديث : المؤمن حلوي والكافر خمري . موضوع . PageV01P046
# 72 - حديث : اللهم أيد ms06 الإسلام بأحد العمرين . قال الزرقاني : لا أصل له
~~.
# 73 - حديث : اللهم صل على نبي قبلك . تقول العامة عند تقبيل الحجر الأسود
~~، فلا أصل له بهذا المعنى ، بل هو كفر بحسب المعنى .
# 74 - حديث : اللهم إنك أخرجتني من أحب البقاع إلي ، فأسكني أحب البلاد
~~إليك ، فأسكنه الله المدينة . منكر ، بل قيل : موضوع . PageV01P047
# 75 - حديث : آليت على نفسي أن لا أدخل النار من كان اسمه أحمد أو محمدا .
~~لا أصل له .
# 76 - حديث : أمان العبد أمان : قال ابن همام : لا يعرف له أصل .
# 77 - حديث : أمتي في سائر الأمم كالقمر في النجوم . هذا أول كتاب يدعى
~~بمسند أنس البصري مقدار ثلاثمائة حديث يرويها سمعان بن مهدي ، عن انس ،
~~كلها مكذوبة ، قطع الله من وضعها .
# 78 - حديث : أمرت أن أحكم بالظاهر ، والله يتولى السرائر . أنكره ابن
~~الملقن في تخريج البيضاوي ، وجزم العراقي بأنه لا أصل له . PageV01P048
# 79 - حديث : أمرنا بتصغير اللقمة في الأكل وتدقيق المضغ . قال النووي :
~~لا يصح .
# 80 - حديث : أمير النحل علي . لم يرد بهذا اللفظ .
# 81 - حديث : أنا ابن الذبيحين . لم يرد بهذا اللفظ .
# 82 - حديث : أنا أفصح من نطق بالضاد . لا أصل له ، والعجب من الجلال
~~المحلي ذكره في شرح جمع الجوامع من غير تنبيه ، وكذا زكريا الأنصاري في شرح
~~المقدمة الجزرية .
# 83 - حديث : أنا عند المنكسرة قلوبهم من أجلي . قال علي قاري : تمامه :
~~وأنا عند المندرسة قبورهم لأجلي : ولا أصل لهما في المرفوع .
# 84 - حديث : أنا مدينة العلم وعلي بابها . أورده ابن الجوزي في
~~PageV01P049 الموضوعات ، ووافقه الذهبي وغيره ، لكن قال الحافظ أو سعيد
~~العلائي : الصواب أنه حسن باعتبار طرقه ، لا صحيح ولا ضعيف ، فضلا أن يكون
~~موضوعا . ذكره علي قاري .
# 85 - حديث : أنا من الله والمؤمنون مني . هو عند الديلمي بلا إسناد .
~~PageV01P050 | قال ابن حجر : كذب مختلق ، وقال ابن تيمية : موضوع .
# 86 - حديث : أنصف من بالحق اعترف . قال السخاوي : لا أعرفه .
# 87 - حديث : أنفق ما في الجيب يأتيك ما في الغيب . لا أصل لمبناه ، ولكن
~~صحيح معناه .
# 88 ms07 - حديث : إن الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر ، وإنما يرتفع
~~العباد غدا في الدرجات ، وينالون الزلفى من ربهم على قدر عقولهم : موضوع .
# 89 - وكذا : إن الرجل ليكون من أهل الصلاة والجهاد ، وما يجزى إلا على
~~قدر عقله . PageV01P051
# 90 - حديث : إن الأرض على صخرة ، والصخرة على قرن ثور ، فإذا حرك الثور
~~قرنه تحركت الصخرة . موضوع ، لكن أخرج نحوه ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ ، من
~~قول ابن عباس .
# 91 - حديث : إن الأرض لتنجس من بول الأقلف أربعين يوما . قال علي قاري :
~~[ فيه داود ] الوضاع .
# 92 - حديث : إن شيطانا بين السماء والأرض يقال له : الولهان ، معه ثمانية
~~أمثال ولد آدم من الجنود ، وله خليفة يقال له : خنذب . قال ابن الجوزي :
~~موضوع . PageV01P052
# 93 - حديث : إن العالم والمتعلم إذا مرا على قرية ، فإن الله تعالى يرفع
~~العذاب عن مقبرة تلك القرية أربعين يوما . لا أصل له .
# 94 - حديث : إن القصيرة قد تطيل . أي : تلد أولادا طوالا قال صاحب
~~القاموس : هو مثل وليس بحديث ، كما وهم فيه الجوهري .
# 95 - حديث : إن لإبراهيم الخليل وأبي بكر الصديق لحية في الجنة . لم يصح
~~.
# 96 - وكذا ما ورد في الطبراني . من : أن أهل الجنة جرد مرد إلا موسى فإن
~~له حية تضرب إلى سرته . وما ذكره القرطبي أن ذلك ورد في حق هارون أخيه ،
~~ويروى في حق ابن آدم ، ولا يثبت من ذلك شيء ذكره في مختصر المقاصد .
# 97 - حديث : إن الله خلق العقل ، قال له : أقبل ، فأقبل ، ثم قال
~~PageV01P053 له : أدبر ، فأدبر فقال : وعزتي وجلالي ، ما خلقت خلقا أشرف
~~منك ، بك آخذ ، وبك أعطي . قال ابن تيمية وغيره : موضوع باتفاق .
# 98 - حديث : إن الله نقل لذة طعام الأغنياء إلى طعام الفقراء . قال
~~السيوطي : موضوع .
# 99 - حديث : إن الله أخذ الميثاق على كل مؤمن أن يبغض كل منافق ، وعلى كل
~~منافق ، أن يبغض كل مؤمن . قال علي قاري : لم يوجد .
# 100 - حديث : إن الله خلق السموات والأرض ، يوم عاشوراء . موضوع .
# 101 - حديث : إن سائر الأنبياء يفتخرون بي ، وأنا ms08 أفتخر بأبي حنيفة ، من
~~أحبه فقد أحبني ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، أورده ابن الجوزي في الموضوعات ،
~~وهو الظاهر ، ولا عبرة بمن انتصر وصححه .
# 102 - حديث : إن الله خلق صورين له في صور نفختان : نفخة الصعق ، ونفخة
~~القيامة . كذب .
# 103 - حديث : إن الله لما اختار الأرواح ، اختار روح أبو بكر . قال ابن
~~قيم الجوزية : وضعه جهلة المنتسبين إلى السنة . PageV01P054
# 104 - حديث : إن الله وعد هذا البيت أن يحجه في كل سنة ستمائة ألف ، فإن
~~نقصوا كملهم بالملائكة ، وغن الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة ، كل من حجها
~~يتلعق بأستارها ، يسعون حولها حتى تدخل الجنة فيدخلوا . | ذكره في الإحياء
~~. قال العراقي : لم أجد له أصلا .
# 105 - حديث : إن الله طهر قوما من الذنوب بالصلعة في رؤوسهم ، وإن عليا
~~لأولهم . موضوع .
# 106 - حديث : إن لله ديكا عنقه مطوية تحت العرش ورجلاه في التخوم . كذب .
# 107 - حديث : إن الله يتجلى للناس عامة ، ولأبي بكر خاصة . موضوع .
# 108 - حديث : إن الله يكره الرجال البطال . لم يوجد بهذا اللفظ .
~~PageV01P055
# 109 - حديث : إن الله يكره الرجل المطلاق . قال السخاوي : لا أعرفه كذلك
~~.
# 110 - حديث : إن لله ملائكة تنقل الأموات . قال السخاوي : لا أصل له .
# 111 - حديث : إن لله ملكا بين شفري عينيه مسيرة خمسمائة عام . قال علي
~~قاري : لم يوجد له أصل . PageV01P056
# 112 - حديث : إن لله ملكا اسمه عمارة على فرس من ياقوت ، طوله مد بصره
~~يدور على الفلوات ويقف في الأسواق ينادي : ليغلوا كذا وكذا وليرخص كذا وكذا
~~.
# 113 - ومثله حديث : إن لله ملكا من حجارة يقال له : عمارة ، ينزل على
~~حمار من حجارة ليسعر . باطل وافتراء .
# 114 - حديث : إنكم في زمان ألهمتم فيه العمل ، وسيأتي قوم يلهمون الجدل .
~~كذا في الإحياء . قال العراقي : لم أجده .
# 115 - حديث : إن من أقل ما أوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ، ومن أعطي حظه
~~منهما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار . ذكره الغزالي ، قال
~~العراقي : لم أقف له على أصل .
# 116 - حديث : إن من العصمة أن لا يقدر . ليس بحديث ms09 : بل من كلام الصوفية
~~.
# 117 - حديث : إن المسافر وماله على قلت - أي : خطر الهلاك - PageV01P057
~~قال النووي في تهذيبه : ليس هذا خبرا عن رسول الله ، وإنما هو من كلام بعض
~~السلف ، وذكره ابن السكيت والجوهري أنه عن بعض الأعراب .
# 118 - حديث : إن من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديث . | قال علي
~~قاري : منكر .
# 119 - حديث : إن الميت يرى النار في بيته سبعة أيام . قال المنوفي : متنه
~~[ كلام ] مظلم ، وواضعه مجرم ، قبح الله من وضعه [ ولا برد مضجعه ] .
# 120 - حديث : إن الورد خلق من عرق النبي صلى الله عليه وسلم أو من عرق
~~البراق . قال ابن حجر : موضوع .
# 121 - حديث : إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن ، أو من جانب اليمن . قال
~~العراقي : لم أجد له أصلا . PageV01P058
# 122 - حديث : أي شيء يخفى ؟ قال : ما لا يكون . قال ابن حجر : لا أعرف له
~~أصلا .
# 123 - حديث : الإيمان عقد بالقلب ، وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان . قال
~~السيوطي : أورده ابن الجوزي في الموضوعات ، ولم يصب ، لكن نقل علي قاري عن
~~الفيروزأبادي : إنه غير صحيح ، وذكر عن البخاري أنه سئل عن حديث :
# 124 - الإيمان لا يزيد ولا ينقص : فكتب : من حدث بهذا استوجب الضرب
~~الشديد والحبس الطويل ، والله أعلم . PageV01P059 فارغة PageV01P060
# | ( حرف الباء )
# 125 - حديث : بئس البقلة الجرجير ، من أكل منها ليلا ، بات ونفسه تنازعه
~~، ويضرب عرق الجذام من أنفه ، فكلوها نهارا وكفوا عنها ليلا : موضوع .
# 126 - حديث : الباذنجان لما أكل له : من وضع الزنادقة .
# 127 - حديث : الباذنجان شفاء من كل داء .
# 128 - حديث : بخلاء أمتي الخياطون . لا أصل له . PageV01P061
# 129 - حديث : البخيل عدو الله ولو كان راهبا . لا أصل له .
# 130 - وكذا : البخيل لا يدخل الجنة ولو عابدا ، والسخي لا يدخل النار ولو
~~كان فاسقا .
# 131 - حديث : البرد عدو الدين . ليس بحديث .
# 132 - حديث : البر أبر بأهله . ليس بحديث ، بل من كلام العامة .
# 133 - حديث : البركة في البنات . في سنده متهم بالوضع .
# 134 - حديث : البركة في صغر القرص وطول [ الرشاء ] وصغر الجدول . - أي
~~نهر الماء ms10 - قال السخاوي : باطل ، وكأنه تبع النسائي فيما نقل عنه أنه كذب
~~.
# 135 - حديث : برمة الشرك لا تفور . ليس بحديث . PageV01P062
# 136 - حديث : البشاشة خير من القرى . - أي الضيافة - قال السخاوي : لا
~~أعرفه .
# 137 - حديث : بشر القاتل بالقتل . قال السخاوي : لا أصل له .
# 138 - حديث : البطيخ وفضائله . قال ابن الديبع اليمني : صنف فيه أبو عمرو
~~التوقاني جزءا وأحاديثه باطلة . وكذا قال الزركشي وغيره .
# 139 - حديث : البطنة تذهب الفطنة . لم يرد بهذا اللفظ .
# 140 - حديث : بني الدين على النظافة . ذكره الغزالي في الإحياء ، قال
~~العراقي : لم أجده هكذا . PageV01P063
# 141 - حديث : البلاء موكل بالقول . أورده ابن الجوزي في الموضوعات .
# 142 - حديث : بيت المقدس طشت من ذهب مملوء عقارب . ليس بحديث ، بل مما
~~ينسب إلى التوراة . والله تعالى أعلم . PageV01P064
# | ( حرف التاء الفوقية )
# 143 - حديث : تحية البيت الطواف . لم يرد مبناه ، وإن صح معناه .
# 144 - حديث : تختموا بالزبرجد ، فإنه يسر لا عسر فيه . قال ابن حجر :
~~موضوع .
# 145 - حديث : تختموا بالزمرد فإنه ينفي الفقر .
# 146 - وأما : تختموا بالعقيق ، فوارد . PageV01P065
# 147 - حديث : تارك الورد ملعون . لا أصل له .
# 148 - حديث : ترك العادة عداوة . قال ابن الديبع : لا أصل له .
# 149 - حديث : تعاد الصلاة من قدر الدرهم . يعني : من الدم . قال النووي
~~في شرح خطبة مسلم : إنه حديث ذكره البخاري في تاريخه ، وهو باطل لا أصل له
~~.
# 150 - حديث : تفترق أمتي على سبعين فرقة ، كلهم في الجنة إلا فرقة واحدة
~~، قالوا : يا رسول اله من هم ؟ قال : الزنادقة . لا أصل له بهذا اللفظ .
# 151 - حديث : تفكر ساعة خير من عبادة سنة . من كلام السلف . PageV01P066
# 152 - حديث : التكبير جزم . قال الزرقاني : لا أصل له ، أي : في المرفوع
~~، كما قال السخاوي ، بل من كلام إبراهيم النخعي .
# 153 - حديث : تمكث إحداكن شطر عمرها - وفي رواية : دهرها - لا تصلي . لا
~~أصل له بهذا اللفظ .
# 154 - حديث : التوكؤ على العصا من سنة الأنبياء : كلام صحيح ، وليس له
~~أصل صريح . والله أعلم . PageV01P067
# | ( حرف الثاء المثلثة )
# 155 - حديث : الثقة بكل أحد عجز : لم يرد بهذا ms11 اللفظ ، ومعناه صحيح ظاهر
~~.
# 156 - حديث : ثلاثة تزيد في البصر : النظر إلى الخضرة ، والماء الجاري ،
~~والوجه الحسن : قال ابن قيم الجوزية : هذا كلام مما يجل عنه أبو هريرة ،
~~وابن عباس ، بل سعيد بن المسيب والحسن . بل أحمد ومالك .
# 157 - حديث : ثلاث لا يركن إليها : الدنيا والسلطان والمرأة : كلام صحيح
~~المعنى ، وليس بحديث في هذا المبنى . PageV01P068
# | ( حرف الجيم )
# 158 - حديث : جبلت القلوب على حب من أحسن اليها : قال السخاوي : يروى
~~مرفوعا وموقوفا ، وهو باطل من الوجهين .
# 159 - حديث : الجبن داء ، والجوز دواء ، فإذا اجتمعا صارا دواء بإذن الله
~~: كذب .
# 160 - وكذا حديث : الجوز داء ، فإذا دخل في جوف صار شفاء لعن الله واضعه
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم . PageV01P069
# 161 - حديث : الجزاء من جنس العمل : قال السخاوي : لم أقف عليه بهذا
~~اللفظ .
# 162 - حديث : جور الترك ولا عدل العرب : قال علي قاري : هو كفر بظاهره .
# 163 - حديث : الجوع كافر ، لا يرحم على صاحبه في حاله ، وقاتله من أهل
~~الجنة : ليس بحديث .
# 164 - حديث : الجيزة روضة من رياض الجنة ، ومصر خزائن الله في أرضه : قال
~~ابن حجر : موضوع . PageV01P070
# | ( حرف الحاء )
# 165 - حديث : حاككوا الباعة ، فإنه لا ذمة لهم : قال السيوطي : لا أصل له
~~.
# 166 - ومثله : حاسبوا السوقة فإنه لا زمام لهم .
# 167 - وكذا حديث : [ ذم ] الحاكة والأسافكة والصواغين ، أو صنعة من
~~الصنائع المباحة : فكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاشا أن يذم
~~الله ورسوله الصائع المباحة .
# 168 - حديث : حامل كتاب الله تعالى له في بيت مال المسلمين في
~~PageV01P071 كل سنة مائتا دينار : أورد الديلمي عن أبي سليك الغطفاني . قال
~~ابن الجوزي : موضوع . وأقروه ، والحديث في الجامع الصغير .
# 169 - حديث : الحبيب لا يعذب حبيبه : قال السخاوي : ما علمته في المرفوع
~~.
# 170 - حديث : حب الوطن من الإيمان : قال الزركشي كالسخاوي : لم أقف عليه
~~.
# 171 - حديث : حب الهرة من الإيمان : قال علي قاري : موضوع . | كما قاله
~~الصغاني .
# 172 - حديث : حبذا المتخللون من أمتي : قال الصغاني : وضعه ظاهر .
~~PageV01P072
# 173 - حديث : حسنات الأبرار سيئات ms12 المقربين : من كلام الصوفية .
# 174 - حديث : حسنوا نوافلكم تكمل بها فرائضكم : لا أصل له بهذا المبنى ،
~~وإن كان صحيحا في المعنى .
# 175 - حديث : الحسود لا يسود : من كلام بعض السلف .
# 176 - حديث : حضور مجلس عالم أفضل من صلاة ألف ركعة : أورد ابن الجوزي في
~~الموضوعات . PageV01P073
# 177 - حديث : حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم سماعا ، ورقص حتى شق
~~قميصه : كذب ، لعن الله واضعه . قال ابن قيم الجوزية .
# 178 - حديث : الحفظ في الصغر ، كالنقش على الحجر : قال علي قاري : ليس
~~بثابت كذلك .
# 179 - حديث : الحمرة التي في السماء من عرق الأفعى التي تحت العرش : باطل
~~.
# 180 - حديث : حكمي على الواحد كحكمي على الجماعة : قال العراقي : لا أصل
~~له .
# 181 - حديث : الحمد لله رداء الرحمن : قال علي القاري : لم يوجد له أصل .
~~PageV01P074
# 182 - حديث : حين تقلي تدري : ليس بخبر . PageV01P075
# | ( حرف الخاء )
# 183 - حديث : خازن القوت ممقوت . ليس بخبر ، ولكن معناه صحيح ، لحديث : '
~~المحتكر ملعون ' . PageV01P076
# 184 - حديث : خالفوا اليهود فلا تصمموا ، فإن تصميم العمائم من زي اليهود
~~. لا أصل له على ما ذكره السيوطي ، قاله علي قاري .
# 185 - حديث : خصمي حاكمي . من كلام العوام .
# 186 - حديث : الخمول راحة والشهرة آفة . من كلام الصالحين .
# 187 - حديث : الخمول نعمة وكل يأباها .
# 188 - حديث : خير البر عاجله . لم يرد بهذا اللفظ .
# 189 - حديث : خير الأسماء ما عبد وحمد . قال السيوطي : لم أقف عليه .
~~PageV01P077
# 190 - حديث : الخير في وفي أمتي إلى يوم القيامة . قال ابن حجر : لا
~~أعرفه .
# 191 - حديث : خيرة الله للعبد ، خير من خيرته لنفسه . صحيح المعنى ، ولم
~~يعرف له أصل في هذا المبنى . PageV01P078
# | ( حرف الدال )
# 192 - حديث : دار الظالم خراب ، ولو بعد حين . قال السخاوي لم أقف عليه ،
~~ويشهد لصحة معناه @QB@ فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا @QE@ [ النمل : 52 ] .
# 193 - حديث : دارهم ما دمت في دارهم . قال السخاوي : ما علمته حديثا .
# 194 - حديث : داروا سفهاءكم بثلث أموالكم . سئل عنه ابن حجر ، فلم يتكلم
~~عليه . PageV01P079
# 195 - حديث : الدجاج غنم فقراء أمتي . ليس بصحيح ، بل قال ابن ms13 قيم
~~الجوزية : ليس في أحاديث اتخاذ الدجاج حديث صحيح .
# 196 - حديث : أمر الفقراء باتخاذ الدجاج ، والأغنياء باتخاذ الغنم .
# 197 - حديث : دخوله عليه السلام حماما بالجحفة . ذكره النووي في شرح
~~المهذب بالضعف جدا ، والدميري في شرح المنهاج ، قال الهيثمي : موضوع باتفاق
~~الحفاظ .
# 198 - حديث : الدرجة الرفيعة ، فيما يقال بعد الأذان من الدعاء . | قال
~~السخاوي : لم أره في شيء من الروايات .
# 199 - حديث : دعاء الوالد لولده كدعاء النبي لأمته . رواه أبو نعيم
~~PageV01P080 والديلمي عن أنس ، وحكم ابن الجوزي بوضعه ، وقال : قال أحمد :
~~حديث باطل منكر ، وأقره السيوطي في مختصره ، وأورده في جامعه .
# 200 - حديث : دفن البنات من المكرمات . أورده ابن الجوزي في الموضوعات .
# 201 - حديث : الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة . ذكره الخطيب عن
~~أبي هريرة ، وقال الحاكم : وضع نوح بن أبي مريم هذا الحديث في فضائل القرآن
~~، وحكم ابن الجوزي بوضعه ، وأقره السيوطي .
# 202 - حديث : الدنيا ساعة فاجعلها طاعة . لا أصل لمبناه .
# 203 - حديث : الدنيا سبعة آلاف سنة أنا في الألف السابع . قد PageV01P081
~~اشتهر هذا الحديث بين كثير من الناس ، وبالغ العارف البسطامي فادعى في
~~كتابه ' مفتاح الجفر ' اتفاق وجوه الملل على ذلك ، قال ابن الأثير : ألفاظه
~~موضوعة ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات .
# 204 - حديث : الدنيا مزرعة الآخرة . قال السخاوي : لم أقف عليه - أي :
~~مسندا - مع إيراد الغزالي له في الإحياء .
# 205 - حديث : دواء العين ترك مسها . ليس في المرفوع . PageV01P082
# 206 - حديث : الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي ، وعدو عدو الله وكان رسول
~~الله يبيته معه في البيت . أورده ابن الجوزي وغيره في الموضوعات ، وتبعه
~~السيوطي في مختصره ، والعجب له في كيف أورده في جامعه ، بل العجب من بغض
~~شراحه حيث ادعى صحته . PageV01P083
# | ( حرف الذال )
# 207 - حديث : ذكاة الأرض يبسها . قال الزركشي : لا أصل له ، وإنما هو قول
~~محمد بن الحنفية ، أخرجه ابن جرير في ( تهذيب الآثار ) وقال السيوطي :
~~وأخرجه ابن أبي شيبة في المنصف عنه ، وعن ابن جعفر وعن أبي قلابة قولهما ،
~~وقد روي عن عائشة موقوفا ، وجعله في ( الهداية ms14 ) مرفوعا قال ابن حجر : لم
~~أره .
# 208 - حديث : ذم الترك .
# 209 - وكذا الحديث : ذم الخصيان .
# 210 - وأحاديث : ذم المماليك . كلها باطلة ، على ما قاله ابن قيم الجوزية
~~والله أعلم . PageV01P084
# 211 - حديث : ذهاب البصرة مغفرة للذنب ، وذهاب السمع مغفرة للذنب ، وما
~~نقص من الجسد فعلى قدر ذلك . حكم ابن الجوزي بوضعه ، وتبعه السيوطي في
~~مختصره ، مع أنه أورده في جامعه . PageV01P085
# | ( حرف الراء )
# 212 - حديث : رأيت ربي يوم النفر على جمل أروق ، عليه جبة صوف ، أما
~~الناس . موضوع ، كذا في الذيل .
# 213 - وفي رواية : رأيت ربي في صورة شاب أمرد وعلى رأسه تاج .
# 214 - وفي أخرى : وفي رجله قبقاب . | لكن في حديث ابن عباس : رأيت ربي في
~~صورة شاب ، وله وفرة . أي : شعر في رأسه . | قال ابن صدقة ، عن أبي زرعة :
~~صحيح ولا ينكره إلا معتزلي ، وأوله ابن الهمام وغيره من الأعلام : بأن هذا
~~حجاب الصورة ، وكأنه أراد بهذا PageV01P086 الكلام تمام المرام يتصور بحمله
~~على التجلي الصوري فإن الضروري حمله على التجلي الحقيقي ، والله أعلم .
# 215 - حديث : الرابح في الشر خاسر . قول بعض الحكماء .
# 216 - حديث : رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى يدي صر فقال : هذا
~~أول طائر صام يوم عاشوراء . قال الحاكم : هو من الأحاديث التي وضعتها قتلة
~~سيدنا الحسين وهو باطل .
# 217 - حديث : ربيع أمتي العنب والبطيخ . موضوع .
# 218 - وكذا : حديث : وعليكم بمداومة أكل العنب مع الخبر .
# 219 - حديث : الرجلان من أمتي ليقومان إلى الصلاة ، وركوعهما وسجودهما
~~واحد ، وإنما بين صلاتيهما كما بين السماء والأرض . موضوع .
# 220 - حديث : رحم الله أخي الخضر ، لو كان حيا لزارني . قال ابن
~~PageV01P087 حجر : لا يثبت مرفوعا ، بل هو من اختلاف بعض الكذابين ، وقال
~~ابن قيم الجوزية : الأحاديث التي يذكر فيها الخضر وحياته كلها كذب ولا يصح
~~في حياته شيء .
# 221 - كحديث : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في المسجد فسمع كلاما
~~من ورائه فذهبوا ينظرون فإذا هو الخضر .
# 222 - حديث : رحم الله من زارني وزمام ناقته بيده . قال ابن حجر ms15 : لا أصل
~~له بهذا اللفظ .
# 223 - حديث : رد دانق - ويروى : آبق - على أهله خير من عبادة سبعين سنة .
~~لم يثبت أصل مبناه ، لكن صحيح معناه .
# 224 - حديث : رد الشمس لعلي . وهو ما ذكره الدولابي عن الحسين بن علي قال
~~: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجر علي وهو يوحي إليه فلما
~~PageV01P088 سري عنه قال : ' يا علي ، صليت العصر ؟ ' قال : لا ، قال : '
~~اللهم إنه كان في حاجتك وحاجة رسولك فرد عليه الشمس ' فردها عليه فصلى
~~وغابت . | قال العلماء : موضوع ، ولم ترد الشمس لأحد ، وإنما حسبت ليوشع ،
~~لكن قال ابن الديبع : صححه الطحاوي ، وصاحب الشفاء ، وأخرجه ابن منده ،
~~وابن شاهين . قال علي قاري : ولعل المنفي ردها بأمر علي ، والمثبت بدعائه
~~صلى الله عليه وسلم .
# 225 - حديث : رسول المرء دال على عقله . ليس بحديث ، بل من كلام يحيى
~~البرمكي .
# 226 - حديث : ركعتان من عاقل أفضل من سبعين ركعة من الجاهل ، ولو قلت :
~~سبعمائة ركعة لكان كذلك . موضوع .
# 227 - حديث : ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب . موضوع .
~~PageV01P089
# 228 - وإن تقوى بخبر أنس : ركعتان من المتأهل خير من اثنين وثمانين ركعة
~~من العزب : لأنه منكر ، كما قال ابن حجر ، وقال غيره : باطل ، ومن المعلوم
~~إن الباطل لا يتقوى بالباطل .
# 229 - حديث : ريق المؤمن شفاء : معناه وارد . والله تعالى أعلم .
~~PageV01P090
# | ( حرف الزاي )
# 230 - حديث : الزحمة رحمة . ليس بحديث .
# 231 - كقولهم : زامر الحي لا يطرب .
# 232 - حديث : الزرقة في العين يمن . قال ابن الجوزي : موضوع .
# 233 - حديث : زكاة الحلي عاريته . ليس في المرفوع ، قال البيهقي : وأما
~~ما يروى مرفوعا :
# 234 - ليس في الحلي زكاة ، فباطل لا أصل له . PageV01P091
# 235 - حديث : زكاة الجان إغاثة اللهفان . قال علي قاري : لم يعرف بهذا
~~اللفظ .
# 236 - حديث : الزائر أخاه في بيته ، الآكل من طعامه ، أرفع درجة من
~~المطعم له . قال ابن الجوزي : لا يصح ، وقال في الميزان : خبر باطل .
# 237 - حديث : الزبانية أسرع إلى فسقة حملة القرآن منهم إلى الأوثان
~~فيقولون : يبدأ بنا قبل عبدة الأوثان ms16 ؟ فيقال لهم : ليس من يعلم كمن لا
~~يعلم . قال في الميزان : حديث منكر ، وقال ابن حبان : حديث باطل ، وقال ابن
~~الجوزي : موضوع . PageV01P092 لكن له شواهد . . .
# 238 - حديث : زمان الرؤيا في أيام الوحي كان ستة أشهر . قد اشتهر بين
~~العلماء ، وصرح التوربشتي بأنه ليس له أصل ، ووافقه النووي في شرح مسلم .
# 239 - حديث : الزيدية مجوس هذه الأمة . قال ابن الديبع : موضوع ، وحاشا
~~الزيدية من هذه النسبة الرديئة ، قال علي قاري : إن كانوا على مذهب القدرية
~~فمعناه صحيح ، إذ هم مشاركون لهم في القضية سواء يكون بطريق الكلية أو
~~الجزئية . . . PageV01P093
# | ( حرف السين )
# 240 - حديث : سألت جبريل عن الإخلاص ما هو ؟ فقال : سألت عنه رب العزة .
~~فقال : الإخلاص سر من أسراري أودعته قلب من حببت من عبادي . هكذا وقع لنا
~~مسلسلا بالسؤال إلى الحسن البصري عن حذيفة ، وصرح المحدثون : أن الحسن لم
~~يسمع من حذيفة ، بل ما لقيه .
# 241 - حديث : سب أصحابي ذنب لا يغفر . قال ابن تيمية : هذا كذب على النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، وقد قال الله تعالى @QB@ إن الله لا يغفر أن يشرك به
~~ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء @QE@ [ النساء : 48 - 116 ] . PageV01P094
# 242 - حديث : سألت ربي : فيما يختلف فيه أصحابي من بعدي ؟ فأوحى الله إلي
~~: يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم من السماء ، بعضهم أضوأ من بعض ،
~~فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم فإنه عندي على هدى . قال في الميزان
~~: هذا حديث باطل ، وقال ابن حجر في تخريج المختصر : حديث غريب ، سئل عنه
~~البزار فقال : لا يصح هذا الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم .
# 243 - حديث : سافروا مع ذوي الجد والميسرة . أورده الديلمي ، وفي سنده
~~وضاع كذاب .
# 244 - حديث : سبابة النبي صلى الله عليه وسلم كانت أطول من الوسطى .
~~اشتهر على ألسنة كثيرا وسلف جمهورهم الكمال الدميري وتبعه القرطبي ، وهو
~~غلط ، وإنما كان في أصابع رجليه ، كما ذكره ابن حجر . PageV01P095
# 245 - حديث : ست خصال تورث النسيان : سؤر الفأر ، وإلقاء القمل في النار
~~، والبول في الماء ms17 الراكد ، ومضغ العلك ، وأكل التفاح الحامض . قال ابن قيم
~~الجوزية : باطل .
# 246 - حديث : السر عند الأحرار .
# 247 - وكذا قولهم : صدور الأحرار قبور الأسرار . كلام بعض الأبرار ، وليس
~~من أحاديث المختار .
# 248 - حديث : سطع نور في الجنة ، فقيل : ما هذا ؟ فإذا هو ثغر حوراء ضحكت
~~في وجه زوجها . قال في الميزان : باطل .
# 249 - حديث : السعيد من وعظ بغيره . قال ابن الجوزي : لا يثبت .
~~PageV01P096
# 250 - حديث : السفر يسفر عن أخلاق الرجال . ليس من كلام الفصيح الجامع في
~~المقال ، بل هو من كلام عمر .
# 251 - حديث : سفهاء ، مكة حشو الجنة . قال الزرقاني : لا أصل له .
# 252 - حديث : السلام على النبي في القنوت . قال السخاوي : لم أقف عليه ،
~~وإن وقع في كلام جمع من الفقهاء .
# 253 - حديث : السلامة في العزلة . كلام صحيح ، وليس لمبناه أصل صريح .
~~PageV01P097
# 254 - حديث : سلموا على اليهود والنصارى ، ولا تسلموا على يهود أمتي .
~~قيل : من هم ؟ قال : تراك الصلاة . قال السيوطي : لم أقف عليه .
# 255 - حديث : سمعت جبريل ويده على كتفي ، سمعت إسرافيل ويده على كتفي ،
~~سمعت القلم يقول : سمعت اللوح يقول : سمعت الله فوق العرش يقول للشيء : كن
~~، فلا يبلغ الكاف النون ، إلا ويكون الذي يكون . هكذا وقع لنا مسلسلا ولا
~~شبهة في صحة معناه ، وأما المتن والتسلسل فقد صرح السخاوي ببطلانه .
# 256 - حديث : سوءاء - وفي رواية سوداء - ولود خير من حسناء لا تلد ، وإني
~~مكاثر بكم الأمم حتى السقط لا يزال محبنطئا - أي : منتفخا - على باب الجنة
~~، يقال : أدخل الجنة ، فيقول : يا رب ، وأبواي ؟ فيقال له : أدخل الجنة
~~وأبواك . أورده في الميزان وقال : قال ابن حبان : منكر لا أصل له .
~~PageV01P098
# 257 - حديث : السواك يزيد فصاحة . قال الصغاني : وضعه ظاهر ، وقال ابن
~~الجوزي : لا أصل له .
# 258 - حديث : سيروا على سير أضعفكم . قال السخاوي : لا أعرفه بهذا اللفظ
~~.
# 259 - حديث : سياسة الناس أشد من سياسة الدواب . ذكره النووي في ( تهذيب
~~الأسماء واللغات ) من حكم الإمام الشافعي . قاله علي قاري .
# 260 - حديث : سيكذبن علي . قال ابن الملقن في تخريج البيضاوي ms18 : لم أره
~~كذلك . PageV01P099 نعم ورد : يكون في آخر الزمان دجالون كذابون .
# 261 - حديث : سيد الأدهان البنفسج ، وإن فضل البنفسج على سائر الأدهان
~~كفضلي على سائر الرجال . له طرق كثيرة ، قال ابن القيم في التنقيح : باطل
~~موضوع .
# 262 - حديث : سين بلال عند الله شين . ليس له أصل . PageV01P100
# | ( حرف الشين )
# 263 - حديث : شاهد الزور مع العشار في النار . قال ابن الجوزي : قال ابن
~~حبان : هذا خبر باطل .
# 264 - حديث : شاوروهن وخالفوهن . قال السيوطي : باطل لا أصل له .
# 265 - لكن معناه حديث : طاعة النساء ندامة . PageV01P101
# 266 - حديث : هلكت الرجال حين أطاعت النساء .
# 267 - حديث : شبيه الشيء منجذب إليه .
# 268 - حديث : هو كقولهم : إن الطيور على أشكالها تقع .
# 269 - وقولهم : الجنس إلى الجنس يميل ، والصحبة مع غير الجنس | عذاب .
# 270 - وقد ورد إن للملائكة يسوقون الجنس إلى جنسه
# 271 - حديث : شراركم عزابكم . أورده ابن الجوزي في | الموضوعات ، فأخطأ
~~كما ذكره السيوطي . | PageV01P102
# 272 - نعم ، حديث : شراركم عزابكم ، ركعتان من المتأهل ، خير | من سبعين
~~ركعة من غير متأهل : موضوع ، كما قال مخرجه ابن عدي ، | وحكم ابن الجوزي
~~بوضعه . وأقره السيوطي في مختصر الموضوعات .
# 273 - حديث : شر المال في آخر الزمان المماليك . أورده ابن | الجوزي في
~~الموضوعات ، وأقره السيوطي .
# 274 - حديث : شراركم معلمو صبيانكم ، أقلهم رحمة على اليتيم ، | وأغلظهم
~~على المسكين . موضوع .
# 275 - حديث : شر الحياة ولا الممات . ليس بحديث .
# 276 - حديث : شرف المؤمن صلاته بالليل ، وعزه استغناؤه عما في | أيدي
~~الناس . قال ابن الجوزي : موضوع ، وأقروه . | PageV01P103
# 277 - حديث : الشفقة على خلق الله تعظيم لأمر الله . من كلام بعض |
~~المشايخ ، كما قاله علي قاري .
# 278 - حديث : الشكر في الوجه مذمة . ليس بحديث .
# 279 - حديث : شهادة المرء على نفسه بشهادتين . ليس بحديث .
# 280 - حديث : شهادة المسلمين بعضهم على بعض جائزة ، ولا | تجوز شهادة
~~العلماء بعضهم على بعض لأنه حسد . ليس من الحديث ، | وإسناده فاسد من وجوه
~~كثيرة ، على ما في اللآلئ وغيره .
# 281 - حديث : الشهرة في قصر الثياب . ليس بحديث . | PageV01P104
# 282 - حديث : شياطين الإنس تغلب شياطين الجن . من ms19 كلام ابن دينار .
# 283 - حديث : شيب وعيب . لا يصلح مبناه .
# 284 - حديث : الشيخ في قومه كالنبي في أمته . ويروى : الشيخ في | جماعته
~~: جزم ابن تيمية وابن حجر بكونه موضوعا .
# 285 - لكن في الجامع الصغير : الشيخ في أهله كالنبي في أمته .
# 286 - وكذا : الشيخ في بيته كالنبي في قومه . لكن قال شارحه | المناوي :
~~قال ابن حبان : موضوع ، وغيره : باطل . | PageV01P105 |
# | ( حرف الصاد )
# 287 - حديث : صاحب الحاجة أعمى .
# 288 - وكذا : الغريب أعمى . لا يصح من جهة المبنى .
# 289 - حديث : صاحب الشيء أحق بحمله إلا أن يكون ضعيفا | يعجز عنه فيعينه
~~أخوه المسلم . أورده ابن الجوزي في الموضوعات ، | فأخطأ ، كما ذكره علي
~~قاري وابن الديبع .
# 290 - حديث : الصبر كنز من كنوز الجنة . كذا في الإحياء ، قال | مخرجه :
~~غريب لم أجده . | PageV01P106
# 291 - حديث الصخرة وأنها عرش الله الأدنى . كذب مفترى ، قال | ابن قيم
~~الجوزية : وكل حديث في الصخرة والقدم الذي فيها ، مما عملته | أيدي
~~المزورين ، وقد أكثر الكذابون من الوضع في فضائها وفضائل بيت | المقدس ،
~~وأرفع شيء فيها أنها قبلة اليهود ، وهي في المكان كيوم السبت | في الزمان ،
~~أبدل الله السلام بها لهذه الأمة البيت الحرام .
# 292 - حديث : صرير الأقلام عند الأحاديث تعدل عند الله التكبير | الذي
~~يكبر في رباط عسقلان وعبادان ، ومن كتب أربعين حديثا أعطي ثواب | الشهداء
~~الذين قتلوا بعبادان وعسقلان . قال علي قاري : باطل ، كما في | الميزان .
# 293 - حديث : صدق رسول الله . هو كلام يقوله العامة عقب قول | المؤذن في
~~الصبح : الصلاة خير من النوم ، ولا أصل له .
# 294 - وكذا قوله : صدقت وبررت ، وبالحق نطقت : استحبه | الشافعية ، وادعى
~~ابن الرفعة أن خبرا ورد فيه ، ولا يعرف من قاله . ذكره | علي قاري عن
~~الدميري .
# 295 - حديث : صلاة بخاتم تعدل سبعين بغير خاتم . موضوع ، كما | قاله
~~العسقلاني . | PageV01P107
# 296 - وكذا ما أورده الديلمي من حديث ابن عمر مرفوعا : صلاة | بعمامة
~~تعدل خمسا وعشرين ، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة .
# 297 - ومن حديث أنس مرفوعا : الصلاة في العمامة بعشرة آلاف | حسنة .
~~فلذلك كله باطل [ قاله ] السخاوي .
# لكن ms20 حديث ابن عمر أورده السيوطي في ( الجامع الصغير ) مع التزامه | بأنه
~~لم يذكر فيه موضوعا فليحرر .
# 298 - حديث : صلاة الأسبوع ، وفي ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركعة | بالإخلاص
~~عشر مرات . باطل لا أصل له . | PageV01P108
# 299 - وكذا : صلاة ركعتين : ب @QB@ إذا زلزلت @QE@ عشر مرات ، وفي |
~~رواية : خمسين مرة : والكل منكر باطل .
# 300 - وقبل الجمعة أربع ركعات بالإخلاص خمسين مرة .
# 301 - وكذا : صلاة عاشوراء .
# 302 - وصلاة الرغائب : موضوع بالاتفاق .
# 303 - وكذا : بقية صلاة ليالي رجب ، وليلة السابع والعشرين من | رجب .
# 304 - وليلة النصف من شعبان مائة ركعة في كل ركعة عشر مرات | بالإخلاص :
~~ولا تغتر بذكرها في ( قوت القلوب ) ( وإحياء العلوم ) ولا بذكر | الثعلبي
~~في تفسيره ، وكذا في شرح الأوراد ، ذكره علي قاري . | PageV01P109
# 305 - حديث : الصلاة خلف العالم بأربعة آلاف وأربعمائة وأربعين | صلاة .
~~باطل .
# 306 - وكذا قول صاحب ( الهداية ) : لقوله عليه الصلاة والسلام : | ' من
~~صلى خلف تقي فكأنما صلى خلف نبي ' : غير معروف ، كما قال | مخرجه ، وقال
~~السخاوي : لم أقف عليه بهذا اللفظ .
# 307 - حديث : صلاة المدل لا تصعد فوق رأسه : قال علي قاري : | لم يوجد .
# 308 - حديث : صلاة النهار عجماء . أي لأنها لا تسمع فيها قراءة ، | قال
~~الدارقطني والنووي : باطل لا أصل له ، أي : في رفعه ، بل هو من قول | بعض
~~الفقهاء .
# 309 - حديث : الصلاة عماد الدين : قال النووي في التنقيح : منكر | باطل ،
~~والله تعالى أعلم . | PageV01P110 | فارغة | PageV01P111 |
# | ( حرف الضاد )
# 310 - حديث : ضاع العلم في أفخاذ - وفي رواية : بين أفخاذ - | النساء .
~~ليس بحديث .
# 311 - حديث : الضامن غارم . لا يصح مبناه ، وصحيح معناه .
# 312 - حديث : الضرورات تبيح المحظورات . ليس بحديث في | المبنى ، وهو
~~صحيح في المعنى ، بل هو من كلام الفقهاء .
# 313 - حديث : الضيافة على أهل الوبر ليست على أهل المدر . لا | أصل له .
~~| PageV01P112
# 314 - حديث : ضعيفان يغلبان قويا . ليس بحديث . | PageV01P113 |
# | ( حرف الطاء )
# 315 - حديث : طاب حمامكما . قاله عليه السلام لأبي بكر وعمر ، | لا أصل
~~له ، والحمام لا تعرفه العرب إلا بعد موته صلى الله عليه وسلم .
# 316 - حديث : طالب القوت مساعد . ليس بحديث ms21 ، كما قال ابن | الديبع ، بل
~~من الأمثال .
# 317 - حديث : الطريق ولو دارت والبكر ولو بارت . ليس بحديث .
# 318 - حديث : طعام البخيل داء وطعام السخي - وفي لفظ : الجواد - |
~~PageV01P114 | شفاء . أورده الدارقطني في غرائب مالك . قال الذهبي : كذب ،
~~وقال ابن | عدي : باطل من مالك .
# 319 - حديث : الطلاق يمين الفساق . وقع في عدة من كتب | المالكية ، قال
~~السخاوي : لم أقف عليه مرفوعا . | PageV01P115 |
# | ( حرف الظاء )
# 320 - حديث : ظهر المؤمن قبلة : قال السخاوي : لا أعرفه ، ومعناه | صحيح
~~للاكتفاء به في الستر .
# 321 - وأخرج العسكري عن عائشة مرفوعا : ' ظهر المؤمن حمى ، | إلا في حد
~~من حدود الله ' . | PageV01P116 |
# | ( حرف العين )
# 322 - حديث : العار خير من النار . قاله الحسن بن علي ، حين | أذعن
~~لمعاوية .
# أما قول بعض العامة : النار ولا العار ، فهو من كلام الكفار .
# 323 - حديث : العارية مردودة . ذكره الرافعي ، قال ابن حجر في | تخريجه :
~~لم أره بهذا اللفظ . | PageV01P117
# 324 - حديث : العداوة في القرابة ، والحسد في الجيران ، والمنفعة | في
~~الإخوان . قال السخاوي : لم أقف عليه حديثا .
# 325 - حديث : العدو العاقل ولا الصديق الجاهل . رواه وكيع ، عن | سفيان .
# 326 - حديث : عداوة العاقل ولا صحبة المجنون . ليس بحديث .
# 327 - حديث : عداوة المرء من يعمل بعمله . ليس بحديث .
# 328 - حديث : عذره أشد من ذنبه . ليس بحديث .
# 329 - حديث : العرب سادات العجم . ليس له أصل . قال علي | قاري : ومعناه
~~صحيح . | PageV01P118
# 330 - حديث : عرضت علي أعمال أمتي فوجدت منها المقبول | والمردود إلا
~~الصلاة علي . وارد معناه عن [ أبي ] الدرداء وأبي سليمان | الداراني ، كما
~~في ( حصن الحصين ) ، ولم أقف على من أسند مبناه ، والعلم | عند الله .
# 331 - حديث : العز مقسوم ، وطالب العز مغموم . روي عن أنس | مرفوعا ، قال
~~الزرقاني : لا أصل له .
# 332 - حديث : عسقلان أحد العروسين . ذكره ابن الجوزي في | الموضوعات ،
~~وقال ابن قيم الجوزية : كل حديث في مدح عسقلان وذمها | كذب . | PageV01P119
~~| فارغة | PageV01P120
# 333 - حديث : العصمة أن لا تجد .
# 334 - ونحوه : الفقر قيد المجرمين . لم يرد بهذا اللفظ .
# 335 - حديث : عظموا مقداركم بالتغافل . ليس بحديث .
# 336 - حديث : عقولهن في فروجهن . قال السخاوي ms22 : لا أصل له .
# 337 - حديث : علامة الإذن التيسير . وفي لفظ : علامة الإجازة | تيسير
~~الأمور : قال علي قاري : لا أصل له .
# 338 - حديث : علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل . قال الترمذي ، | والدميري
~~، وابن حجر : لا أصل له ، وكذا قال الزركشي . ذكره في مختصر | المقاصد . |
~~PageV01P121
# قال علي قاري : وأما حديث : العلماء ورثة الأنبياء فرواه الأربعة عن |
~~أبي الدرداء .
# 339 - حديث : العلم علمان : علم الأديان وعلم الأبدان . موضوع ، | كما في
~~الخلاصة .
# 340 - حديث : على كل خير مانع . ليس بحديث .
# 341 - حديث : عليكم بالبصل ، فإنه يطيب النطفة ، ويصح الولد . | قال
~~السخاوي : كذب بحت .
# 342 - حديث : عليكم بدين العجائز . موضوع . | PageV01P122
# 343 - حديث : عليكم بالعدس ، فإنه مبارك ، يرقق القلب ، ويكثر | الرحمة ،
~~قدس فيه سبعون نبيا . وفي لفظ : آخرهم عيسى . سئل عنه ابن | المبارك فإنه
~~أسند روايته عنه . فقال : وعني ؟ !
# أرفع شيء في العدس أنه شهوة اليهود ، ولو قدس فيه نبي واحد لكان | شفعاء
~~من الأدواء ، فكيف لو قدس فيه أنبياء ؟ ! وقد سماه الله تعالى أدنى ، | وذم
~~من اختاره على المن والسلوى وجعله قرين الثوم والبصل ، أفترى أنبياء | بني
~~إسرائيل قدسوا فيه لهذه العلة أم للمضار التي فيه : من تهييج السوداء ، |
~~والنفخ ، والرياح الغليظة ، وضيق النفس ، والدم الفاسد وغير ذلك من |
~~المضار المحسوسة .
# ويشبه أن يكون هذا الحديث من وضع الذين اختاروه على المن | والسلوى
~~وأشباههم .
# 344 - حديث : عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود ، فإن الله | يستحي أن
~~يعذب مليحا بالنار . هو من وضع الفسقة الفجار ، لعن الله | واضعه . |
~~PageV01P123
# 345 - حديث : عمل الأبرار من الرجال الخياطة ، وعمل الأبرار من | النساء
~~المغزل . قال ابن الجوزي : موضوع . وقال غيره : متروك .
# 346 - حديث : العنب دو دو والتمر يك يك : يعني : العنب يؤكل | ثنتين
~~ثنتين ، والتمر واحدة واحدة . وهو مشهور بين الأعاجم ، لا أصل له .
# 347 - حديث : عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة . ليس له أصل في | المرفوع ،
~~كما قاله مخرج الإحياء .
# 348 - حديث عوج بن عنق الطويل ، الذي ذكره كثير من المفسرين | وغيرهم :
~~أن طوله ثلاثة آلاف ذراع وثلاثمائة وثلاث وثلاثون ، وأن نوحا ms23 | لما خوفه
~~الغرق ، قال : احملني في قصعتك ، وأن الطوفان لم يصل إلى | PageV01P124 |
~~كعبه ، وأنه خاض البحر فوصل إلى حجزته ، وإنه كان يأخذ الحوت من | البحر
~~فيشويه في عين الشمس ، وإنه قلع صخرة عظيمة على قدر عسكر | موسى وأراد أن
~~يرصعهم بها فقورها الله في عنقه مثل الطوق . موضوع | قبح الله واضعه . قال
~~ابن قيم الجوزية : وليس العجب من جرأة مثل هذا | الكذاب على الله ، إنما
~~العجب ممن يدخل هذا الحديث في كتب العلم من | التفسير وغيره ، ولا يبين
~~أمره ، وقد قامت الشواهد الصحيحة على بطلانه ، | فقد قال تعالى : @QB@
~~وجعلنا ذريته @QE@ - أي نوح - @QB@ هم الباقين @QE@ فأخبر أن كل ما | بقي
~~على وجه الأرض من ذرية نوح ، فلو كان لعوج وجود لم يبق بعد نوح .
# وأيضا فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' خلق الله آدم وطوله في
~~السماء ستون ذراعا | فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن ' .
# إلى أن قال : ولا ريب أن هذا وأمثاله من وضع الزنادقة أهل الكتاب | الذين
~~قصدوا السخرية والاستهزاء بالرسل وأتباعهم ، والله تعالى أعلم . |
~~PageV01P125 |
# | ( حرف الغين المعجمة )
# 349 - حديث : الغرباء ورثة الأنبياء ، ولم يبعث الله نبيا إلا وهو | غريب
~~في قومه . يروى عن أنس مرفوعا ، وهو باطل كما في مختصر | المقاصد .
# 350 - حديث : الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء |
~~العشب . رواه الديلمي من حديث أنس مرفوعا به ، ولا يصح ، كما قاله | النووي
~~، كذا في مختصر المقاصد . | PageV01P126
# 351 - حديث : الغناء رقية الزنا . قال النووي في شرح مسلم : هو | من
~~أمثالهم المشهورة ، قاله علي قاري ، والله أعلم . | PageV01P127 |
# | ( حرف الفاء )
# 352 - حديث : فاز باللذة الجسور . قال السخاوي : لا أعرفه .
# 353 - حديث : الفال موكل بالمنطق . لم يرد بهذا اللفظ ، لكن في | سنن أبي
~~داود : ' أخذنا فالك من فيك ' .
# 354 - حديث : فدى الله إسماعيل بالكبش . هو كلام صحيح ، وفي | التنزيل :
~~@QB@ وفديناه بذبح عظيم @QE@ [ الصافات : 107 ] وأما كون الذبيح | إسماعيل
~~أو إسحاق لم يثبت بطريق صحيح ، وقد توقف فيه السيوطي | وغيره . |
~~PageV01P128
# 355 - حديث : الفرار مما لا يطاق من سنن المرسلين ms24 . لا أصل | لمبناه ، بل
~~باطل باعتبار معناه .
# 356 - حديث : فضل دهن البنفسج على الأدهان كفضل أهل البيت | على سائر
~~الخلق . موضوع .
# 357 - وكذا حديث : فضل دهن البنفسج على الأدهان كفضل | الإسلام على سائر
~~الأديان : كما قاله ابن القيم في التنقيح : باطل موضوع .
# 358 - حديث : فضل شهر رجب على الشهور ، كفضل القرآن على | سائر الكلام ،
~~وفضل شعبان على الشهور كفضلي على سائر الأنبياء ، وفضل | شهر رمضان كفضل
~~الله على سائر العباد . قال ابن حجر : موضوع .
# 359 - حديث : فضل الكراث على سائر البقول ، كفضل الخبز على | الحبوب .
~~موضوع ، ويشبه أن يكون من وضع زنادقة مصر . | PageV01P129
# 360 - حديث : فضل النرجس وكذا : المردكوش ، والبان ، والورد ، | وأمثالها
~~: كلها افتراء . كما قاله ابن قيم الجوزية .
# 361 - حديث : الفقر فخري وبه افتخر . قال ابن تيمية : كذب .
# 362 - حديث : فم ساكت رب كاف .
# 363 - ونحوه : الله ولي الساكت . قال ابن الديبع : ليس بحديث .
# 364 - حديث : في آخر الزمان ينتقل برد الروم إلى الشام ، وبرد | الشام
~~إلى الروم . قال ابن حجر : لا أصل له .
# 365 - حديث : في أمتي رجل اسمه النعمان ، وكنيته أبو حنيفة ، هو | سراج
~~أمتي . وكررها ثلاثا . أورده ابن الجوزي في الموضوعات ، وردوه ، | لكن قال
~~الخطيب : موضوع ، وهو الظاهر ، والله تعالى أعلم . | PageV01P130 |
# | ( حرف القاف )
# 366 - حديث : قال لجبريل : هل زالت الشمس ؟ قال : لا ، نعم . | قال : كيف
~~قلت : لا ، نعم ! ؟ قال : من حيث قلت : لا ، إلى أن قلت : نعم ، | سارت
~~الشمس مسيرة خمسمائة عام . قال علي قاري : لم يعرف له أصل .
# 367 - حديث : قال الله تعالى : يا إسرافيل ، بعزتي وجلالي وجودي | وكرمي
~~، من قرأ بسم الله الرحمن الرحيم متصلة بفاتحة الكتاب مرة واحدة | اشهدوا
~~علي أني قد غفرت له ، وقبلت منه الحسنات ، وتجاوزت عنه | السيئات ، ولا
~~أحرق لسانه في النار ، وأجيره من عذاب القبر ، وعذاب النار | PageV01P131 |
~~وعذاب القيامة ، والفزع الأكبر ، ويلقاني قبل الأنبياء والأولياء أجمعين .
~~| هكذا وقع لنا مسلسلا بالقسم بالله العظيم ، عن أنس عن علي ، عن أبي | بكر
~~، عن محمد صلى الله عليه وسلم ، عن جبريل ، عن ms25 ميكائيل ، عن إسرافيل ، وقد
~~أنكره | السخاوي تسلسلا ومتنا ، وشنع الكلام [ عليه ] وقال : لولا قصد
~~بيانه ما | استبحت حكايته ، قبح الله واضعه .
# لكن انتصر لرده المحقق إبراهيم الكوراني ، وذكره العارف محيي | الدين بن
~~عربي في ( الفتوحات المكية ) ، وفي كتابه ( مشكاة الأنوار ) وهو من | أهل
~~العلمين ، فالحديث ، وإن لم يصح بطريق النقل ، فقد صح من طريق | الكشف ،
~~والله أعلم .
# 368 - حديث : قبضات التمر للمساكين مهور الحور العين . قال ابن | الجوزي
~~: موضوع ، والحديث في الجامع الصغير .
# 369 - حديث : قراءة القلاقل أمان من الفقر . قال السخاوي : لا | أصل له .
~~والقلاقل كل سورة أولها ( قل ) . | PageV01P132
# 370 - حديث : القرآن كلام الله غير مخلوق ، فمن قال بغير هذا ، | فقد كفر
~~. كلام صحيح ، ولكن لفظه موضوع من جميع طرقه .
# 371 - حديث : قص الأظفار : لم يثبت في كيفيته يوم له عن | النبي صلى الله
~~عليه وسلم . قال السخاوي : وما يعزى من النظم لعلي بن أبي طالب ، | ولشيخنا
~~، فباطل عنهما .
# 372 - حديث : قصة هبوط القمر ، ودخوله في جيب النبي صلى الله عليه وسلم |
~~وخروجه من كمه . ليس له أصل ، كما ذكره الزركشي .
# 373 - حديث : قصة عبد الله بن سلام . أي أسئلته التي امتحن بها | النبي
~~صلى الله عليه وسلم : قال علي قاري : هي من مهملات الكلام .
# 374 - حديث : قصة أيوب عليه السلام من كونه تناثر منه الدود |
~~PageV01P133 | ونحوه . ليس له أصل ، وربما كفر متعقده ، إذ يستحيل على
~~الأنبياء كل منفر | طبعا ، نعم كان مرضه بالجدري .
# 375 - حديث : قصة عثمان أنه لما خطب في أول جمعة ولي | الخلافة ، فصعد
~~المنبر فقال : الحمد لله فأرتج عليه ، فقال : إن أبا بكر وعمر | كانا
~~يعتدان لهذا المقام مقالا ، وأنتم إلى إمام فعال أحوج منكم إلى إمام | قوال
~~، وستأتيكم الخطب ، وأستغفر الله لي ولكم ، ونزل وصلى بهم . قال | ابن
~~الهمام : إنها لم تعرف في كتب الحديث بل في كتب الفقه .
# 376 - حديث : القلب بيت الرب . قال ابن تيمية : موضوع .
# 377 - حديث : قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة . ذكره ابن الجوزي | في
~~الموضوعات ، لكن خطؤوه . | PageV01P134
# 378 - حديث ms26 : قليل من التوفيق ، خير من كثير من العلم . ذكره في |
~~الإحياء ، قال مخرجه : لم أجد له أصلا . | PageV01P135 |
# | ( حرف الكاف )
# 379 - حديث : كأنك بالدنيا ولم تكن ، وبالآخرة ولم تزل . قال | السيوطي :
~~لم أقف عليه مرفوعا .
# 380 - حديث : كأنك من أهل بدر وحنين . هو كلام يقال لمن | يتساهل فيما لا
~~يحل ، وليس بحديث .
# 381 - كتاب الكلبي في التفسير . قال الإمام أحمد فيه : من أوله إلى |
~~آخره كذب ، قيل له : فيحل النظر فيه ؟ قال . لا .
# 382 - قال الزركشي : وكتاب مقاتل - أي في التفسير - قريب منه . |
~~PageV01P136
# 383 - كتاب المغازي لمحمد بن إسحاق : ليس بثابت ، فإنه كان | يأخذ من أهل
~~الكتاب ، وقال الشافعي : كتب الواقدي : كذب ، وليس في | المغازي أصح من
~~مغازي موسى بن عقبة .
# 384 - حديث : كانت جنية تأتي النبي صلى الله عليه وسلم فأبطأت عليه فقال
~~: ما | أبطأ بك ؟ قالت : مات لها ميت بالهند فذهبت في تعزيته فرأيت في
~~طريقي | إبليس يصلي على صخرة ، فقلت : ما حملك أن ضللت آدم ؟ قال : دعي |
~~عنك هذا ، قلت : تصلي وأنت أنت ؟ ! قال يا فارغة إني لأرجو من ربي إذا | بر
~~قسمه أن يغفر لي .
# فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك مثل ذلك اليوم .
# قال ابن عدي : حدثنا عبد المؤمن بن أحمد ، [ حدثنا منقر بن الحكم ] ، |
~~حدثنا ابن لهيعة ، عن أبيه ، عن أبي الزبير ، عن جابر فذكره . والله أعلم
~~بما | PageV01P137 | دس في كتب ابن لهيعة ، وإلا فهو أعلم بالحديث من أن
~~يروج عليه مثل | هذا ، ذكره ابن قيم الجوزية ، فمفاده أنه باطل .
# 385 - حديث : كان صلى الله عليه وسلم إذا اشتاق إلى الجنة قبل لحية - أو
~~شيبة - | أبي بكر . موضوع .
# 386 - حديث : كان إذا وقف للصلاة ظن الظان أنه جسم بلا روح . | موضوع .
# 387 - حديث : كان لا يجلس إليه أحد وهو يصلي ، إلا خفف | صلاته ، وأقبل
~~عليه فقال : ألك حاجة ؟ فإذا فرغ من حاجته ، عاد إلى | صلاته . لم يوجد له
~~أصل ، وإن ذكره في الشفاء .
# 388 - حديث : كان يشهد مع المشركين مشاهدهم ، فسمع ملكين ms27 ، | أحدهما يقول
~~لصاحبه : اذهب حتى تقوم خلفه ، فقال الآخر : كيف أقوم | خلفه وعهده باستلام
~~الأصنام ؟ فلم يشهدهم بعد . أنكره أحمد بن حنبل جدا | وقال : موضوع أو شبيه
~~بالموضوع ، وقال غيره : منكر .
# والمعروف عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافه من قوله : ' بغضت إلي
~~الأصنام ' .
# وأنه لم يشهد مشاهدهم . نعم أخرجه عمه إلى بعض أعيادهم فرجع | مرعوبا . |
~~PageV01P138
# 389 - حديث : كفى بالمرء نصرة أن يرى عدوه يعصي الله . ليس | بحديث ، بل
~~من كلام جعفر الأحمر . قاله السيوطي .
# 390 - حديث : الكريم حبيب الله ولو كان فاسقا ، والبخيل عدو الله | ولو
~~كان راهبا . لا أصل له .
# 391 - حديث : كف عن الشر يكف الشر عنك . لا يعرف له أصل .
# 392 - حديث : الكلام صفة المتكلم . ليس بحديث ، ومعناه | صحيح .
# 393 - كقولهم : كل إناء بما فيه يرشح . | PageV01P139
# 394 - حديث : كل الأعمال فيها المقبول والمردود ، إلا الصلاة علي | فإنها
~~مقبولة غير مردودة . قال ابن حجر : لم يذكره من المخرجين أحد ، ولا | أظهر
~~له سندا ليكون سندا معتمدا .
# 395 - حديث : كل بدعة ضلالة ، إلا بدعة في عبادة . قال علي | قاري : في
~~سنده كذاب ومتهم .
# 396 - حديث : كل ثان لا بد له من ثالث . غير معروف .
# 397 - كل حديث في مدح بغداد أو ذمها ، والبصرة ، والكوفة ، | ومرو ،
~~وقزوين ، وعسقلان ، واسكندرية ، ونصيبين وإنطاكية . كذب مفترى . |
~~PageV01P140
# 398 - وكذا كل حديث في تحريم ولد العباس على النار .
# 399 - وكل حديث في ذكر الخلافة في ولد العباس .
# 400 - وكل حديث في مدح أهل خراسان الخارجين مع عبد الله بن | علي ولد
~~العباس .
# 401 - وكل حديث في ذم معاوية .
# 402 - وذم عمرو بن العاص .
# 403 - وذم بني أمية .
# 404 - ومدح المنصور والسفاح .
# 405 - وكذا ذم يزيد ، والوليد ، ومروان بن الحكم .
# 406 - وحديث ذم أبي موسى . من أقبح الكذب .
# 407 - وكل حديث : أن مدينة كذا وكذا من مدن النار .
# 408 - وكل ما وضعه الكذابون في مناقب أبي حنيفة والشافعي على | التنصيص
~~على اسمهما .
# وكذا ما وضعه الكذابون في ذمهما .
# 409 - وما وضعه بعض جهلة أهل السنة ms28 في فضائل معاوية .
# 410 - وما وضعه الروافض في فضائل علي وأهل البيت نحو | ثلاثمائة ألف حديث
~~. وكل ذلك كذب . قاله ابن قيم الجوزية . | PageV01P141
# 411 - كل حديث فيه : أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص : كذب .
# وقابل من وضعها طائفة أخرى وضعوا أحاديث :
# 412 - الإيمان يزيد وينقص : قال ابن قيم الجوزية : وهو كلام | صحيح ، لكن
~~هذا اللفظ كذب .
# 413 - حديث : كل ممنوع حلو . ليس بحديث .
# 414 - حديث : كما تدين تدان . في سنده متهم بالوضع .
# 415 - حديث : كنت نبيا وآدم بين الماء والطين . قال السخاوي : لم | أقف
~~عليه بهذا اللفظ فضلا عن زيادة : وكنت نبيا ولا آدم ، ولا ماء ، ولا | طين
~~. | PageV01P142
# ولكن في الترمذي : متى كنت نبيا ؟ قال : وآدم بين الروح والجسد .
# 416 - حديث كنت كنزا مخفيا لا أعرف ، فأحببت أن أعرف ، | فخلقت خلقا
~~وتعرفت إليهم فبي عرفوني . قال ابن تيمية : ليس من كلام | النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، ولا يعرف له سند صحيح ، ولا ضعيف ، وتبعه الزركشي وابن | حجر ،
~~ولكن معناه صحيح ظاهر ، وهو بين الصوفية دائر .
# 417 - حديث : كن ذنبا ولا تكن رأسا ، فإن الرأس يهلك والذنب | يسلم . ليس
~~بحديث .
# 418 - وكذا قولهم : كن وسطا وامش جانبا . | PageV01P143
# 419 - حديث : الكندر طيبي وطيب الملائكة ، وإنها منفرة | للشياطين . قال
~~ابن الديبع : أخرجه الديلمي معضلا ، ولا يصح .
# 420 - حديث : كونوا من خيار النساء على حذر : ليس بحديث ، | ومعناه صحيح
~~.
# 421 - حديث : كنس المساجد مهور الحور العين : أورده ابن | الجوزي في
~~العلل عن أنس ، وذكره السيوطي في جامعه . قال المناوي : | موضوع ، والله
~~أعلم . | PageV01P144 |
# | ( حرف اللام )
# 422 - حديث : لدوا للموت وابنوا للخراب . قال الإمام أحمد : هو | مما
~~يدور في الأسواق ، ولا أصل له .
# 423 - حديث : لسان أهل الجنة العربية ، والفارسية الدرية . بضم | الدال
~~وتشديد الراء نعتا للغة الفارسية بالكلمات المشبهة باللؤلؤ ، وضبط | بفتح
~~الدال وكسر الراء مخففة لغة مدن المدائن ، وبها كان يتكلم بباب | الملك ،
~~فهو منسوب إلى حضرة البابه ، والحديث أورده صاحب الكافي .
# 424 - وعند الديلمي : إذا أراد الله أمرا فيه لين أوحى به إلى ms29 | الملائكة
~~بالفارسة الدرية : وكلاهما موضوع . | PageV01P145
# 425 - حديث : |
# % لسعت حية الهوى كبدي % % فلا طبيب لها ولا راقي %
# % إلا الحبيب الذي شغفت به % % فإنه علتي وترياقي %
# أخرجه الديلمي من حديث أنس ، وصاحب العوارف أنهما أنشدا | بحضرة النبي
~~صلى الله عليه وسلم فتواجد حتى وقعت البردة الشريفة عن كتفيه ، وتواجد |
~~أصحابه ، فلما فرغوا آوى كل واحد إلى مكانه ، ثم قال عليه الصلاة | والسلام
~~: ' ليس بكريم من لم يهتز عند السماع ' . ثم قسم البردة على من | حضر
~~أربعمائة قطعة : فهذا كذب باتفاق أهل العلم في الحديث ، وما روي | في ذلك
~~موضوع . قال الذهبي : كأن واضعه عمار بن إسحاق .
# 426 - حديث : اللعب بالحمام مجلبة للفقر . ليس بحديث ، بل هو | معنى قول
~~إبراهيم النخعي : من لعب بالحمام الطيار لم يمت حتى يذوق | ألم الفقر .
# 427 - حديث : لعن الله الداخل فينا بغير نسب ، والخارج منا بغير |
~~PageV01P146 | سبب . موضوع بهذا اللفظ وشواهده ثابتة كحديث : ' من ادعى إلى
~~غير أبيه | وهو يعلم أنه غير أبيه ، فالجنة عليه حرام ' .
# 428 - حديث : لعن الله المغني والمغنى له . قال النووي : لا يصح ، | وسكت
~~عنه السيوطي .
# 429 - حديث : لعن الله الكذاب ولو مازجا . قال السخاوي : ما | علمته في
~~المرفوع .
# 430 - حديث : لكل بلوى عون . لا أصل له . | PageV01P147
# 431 - وكذا : لكل حجرة أجرة .
# 432 - حديث : لكل زمان دولة ورجال . هو معنى قول أبي الطفيل : | لكل مقام
~~مقال ، ولكل زمان دولة ورجال . قال تعالى : @QB@ وتلك الأيام نداولها بين
~~الناس @QE@ [ آل عمران : 140 ] وأما اللفظ فليس بحديث .
# 433 - حديث : لكل ساقطة لاقطة .
# 434 - كقولهم : لكل شيء آفة وللعلم آفات . من كلام الأعلام .
# 435 - كقولهم : لكل مجتهد نصيب .
# 436 - وفي معناه : من جد وجد . | PageV01P148
# 437 - حديث : لما أراد صلى الله عليه وسلم أن يبني مسجد المدينة أتاه
~~جبريل | فقال : إنه سبعة أذرع طولا في السماء غير مزخرفة ولا منقشة . قال
~~في | الذيل : لم يوجد .
# 438 - حديث : لما خلق الله العقل . تقدم الكلام عليه في حرف | الهمزة أنه
~~موضوع . قال السيوطي : بالغ في إنكاره الزركشي وابن تيمية . | وقد ms30 وجدت له
~~أصلا صالحا فأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند عن | الحسن يرفعه .
~~قال : وهذا مرسل ، جيد الإسناد ، وهو في معجم الطبراني | في الأوسط موصول
~~من حديث [ أبي أمامة و ] من حديث أبي هريرة بإسنادين | ضعيفين . انتهى .
# لكن نقل ابن قيم الجوزية عن جمع منهم العقيلي : لا يصح في | العقل حديث .
~~انتهى .
# قلت : وحيث اختلف فيه لا يحسن الحكم عليه بالوضع .
# 439 - حديث : لما زوج النبي صلى الله عليه وسلم عليا فاطمة أمر الله شجرة
~~طوبى | أن تنثر اللؤلؤ الرطب شهادة أهل الجنة بينهم في الأطباق . كذب .
# 440 - حديث : لما غسلت النبي صلى الله عليه وسلم اقتصلت - أي : ارتفعت -
~~مياه | PageV01P149 | محاجر عينيه - أي : حدقته - فشربته ، فورثت علم
~~الأوليين والآخرين . ذكره | علي بن أبي طالب . قال النووي : لا يصح .
# 441 - وكذا ما ذكره الشيعة من : أنه - أي : عليا رضي الله عنه - | شرب من
~~ماء اجتمع في سرته عليه السلام عند غسله فلم يطل شاربه . | قالوا : ونحن ما
~~نقص شواربنا اقتداء به ، قال علي قاري : وهذا كلام باطل | أصلا وفرعا .
# 442 - حديث : لهدم الكعبة حجرا حجرا أهون من قتل المسلم . لم | يرد بهذا
~~اللفظ .
# 443 - نعم ورد : من آذى مسلما بغير حق ، فكأنما هدم بيت الله .
# 444 - حديث : لو حدثتكم بفضائل عمر عمر نوح في قومه ، ما | فنيت ، وإن
~~عمر حسنة من حسنات أبي بكر . موضوع .
# 445 - حديث : لو حسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه الله به . موضوع ، | كما قاله
~~ابن تيمية . وقال ابن الجوزي : هو من كلام عباد الأصنام . | PageV01P150
# 446 - حديث : لو ربى أحدكم بعد الستين ومائة جرو كلب ، خير | من أن يربي
~~ولدا . قال ابن قيم الجوزية : كذب .
# 447 - حديث : لو صليتم حتى تكونوا كالحنايا ، وصمتم حتى | تكونوا
~~كالأوتار ، وكان الاثنان أحب إليكم من الواحد لم تبلغوا الاستقامة . |
~~PageV01P151 | في سنده محمد بن فارس البلخي ، قال فيه الذهبي : لا يعرف ،
~~وقد أتى | بخبر باطل مسلسل بالزهاد . يعني : هذا الحديث .
# 448 - حديث : لو اغتسل اللوطي بماء البحر ، لم يجيء يوم القيامة ms31 | إلا
~~جنبا . قال السخاوي : وكل ما في معناه باطل . | PageV01P152
# 449 - حديث : لو علم الله في الخصيان خيرا لأخرج من أصلابهم | ذرية توحد
~~الله تعالى ، ولكنه تعالى علم أنه لا خير فيهم فأجبهم . موضوع ، | بل قال
~~ابن قيم الجوزية . وأقره علي قاري : كل ما ورد فيهم من مدح وقدح | باطل .
# 450 - حديث : لو كانت الدنيا دما عبيطا - أي طريا - لكان قوت | المؤمن
~~حلالا .
# وفي لفظ : نصيب المؤمن حلالا . قال الزركشي : لا أصل له .
# 451 - حديث : لو كان الأرز رجلا لكان حليما . قال ابن قيم | الجوزية : هو
~~من السمج البارد ، وقال ابن حجر : موضوع ، وإن كان يجري | على الألسنة .
# وفي بعض الروايات يزاد : ما أكله جائع إلا شبع . قال بعض | الحفاظ : كل
~~أحاديث الأرز موضوعة . | PageV01P153
# 452 - حديث : لولاك لولاك ما خلقت الأفلاك . لم يرد بهذا للفظ .
# 453 - بل ورد : لولاك ما خلقت الجنة ، ولولاك ما خلقت النار .
# 454 - وعند ابن عساكر : لولاك ما خلقت الدنيا .
# 455 - حديث : لو وزن خوف المؤمن ورجاؤه لاعتدلا . لا أصل له | في المرفوع
~~.
# 456 - حديث : لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها | ذهبا .
~~قال السيوطي : موضوع .
# 457 - حديث : اللواء يحمله علي يوم القيامة . قال المنوفي : حسنه |
~~PageV01P154 | الهروي ، وليس كذلك ، بل صرح جمع من محققي الحفاظ بأنه منكر
~~| موضوع لا أصل له . انتهى .
# لكن ورد من طرق متعددة فيحمل على الضعف ، لا الوضع .
# 458 - حديث : ليس للمؤمن راحة دون لقاء ربه . ليس بحديث ، بل | من قول
~~وهب بن منبه .
# 459 - حديث : لي وقت مع الله لا يسعني فيه ملك مقرب ، ولا نبي | مرسل .
~~يذكره الصوفية كثيرا ولم أر من نبه عليه ، ومعناه صحيح ، وفيه إيماء | إلى
~~مقام الاستغراق باللقاء ، المعبر عنه بالمحو والفناء ، والله أعلم . |
~~PageV01P155 |
# | ( حرف الميم )
# 460 - حديث : ما أعلم ما خلف جداري هذا . قال ابن حجر : لا | أصل له .
# 461 - حديث : ما أفلح صاحب عيال قط . قال ابن عدي هو عن | النبي صلى الله
~~عليه وسلم منكر ، وإنما هو من كلام ابن عيينة .
# 462 ms32 - حديث : ما اتخذ الله من ولي جاهل ، ولو اتخذه لعلمه . | ليس بثابت
~~، وقد قال السخاوي : لم أقف عليه مرفوعا . | PageV01P156
# 463 - حديث : ما أنصف القارئ المصلي . قال ابن حجر : لا | أعرفه .
# 464 - حديث : ما استرذل [ الله ] عبدا إلا حظر عليه العلم والأدب . | قال
~~في الميزان : باطل .
# 465 - حديث : ما أوتي قوم المنطق إلا [ منعوا ] العمل . كذا في | الإحياء
~~، قال العراقي : لم أجد له أصلا .
# 466 - حديث : ما بدئ بشيء يوم الأربعاء إلا تم . قال السخاوي : | لم أقف
~~له على أصل . انتهى .
# لكن اعتمد بعض أئمتنا على هذا الحديث ، فكان يعمل به في ابتداء | درسه ،
~~والله أعلم . | PageV01P157
# 467 - حديث : ما بعد طريق أدى إلى صديق . من كلام ذي النون | المصري .
# 468 - في معناه : ما تبعد مصر عن حبيب .
# 469 - حديث : ما بكيت من دهر إلا بكيت عليه : هو من كلام ابن | عباس
~~بمعناه .
# 470 - حديث : ما ترك القاتل على المقتول من ذنب . لفظه ليس | بثابت .
# وأما معناه فصحيح ، كما أخرجه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا ، بلفظ ' إن |
~~السيف محاء للخطايا ' . | PageV01P158
# 471 - حديث : ما تعاظم علي أحد مرتين . ليس بحديث .
# لكن معناه في المرفوع : ' لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ' .
# 472 - حديث : ما خلا جسد من حسد . قال السخاوي : لم أقف | عليه .
# 473 - حديث : ما خلا قصير من حكمة ، ولا طويل من حماقة . قال | السخاوي :
~~لم أقف عليه .
# 474 - حديث : ما رفع أحد أحدا فوق قدره إلا اتضع عنده من | قدره بأزيد .
~~| PageV01P159
# ليس بحديث لكن ورد عن الشافعي : ما أكرمت أحدا فوق مقداره إلا | اتضع من
~~قدري عنده بمقدار ما أكرمته .
# 475 - حديث : ما زلت بالأشواق إلى الديك الأبيض منذ رأيت | ديك الله تحت
~~عرشه ليلة أسري بي : ديك أبيض زغبه أخضر كالزبرجد | وعرفه ياقوتة حمراء ،
~~شرفه من جوهر وعيناه من ياقوتتين حمراوين ، | ورجلاه في تخوم الأرض السفلى
~~، ومنقاره من ذهب يتلألأ نورا ، فإذا كان | في الثلث الأول نشر جناحيه وخفق
~~بهما وقال : سبحان ذي الملك | والملكوت ، يقول ذلك ثلاث مرات من ms33 الليل ،
~~فإذا خفق خفقت الديوك | وخرجت وصرخت لصراخه . أنكره السخاوي . بل قال ابن
~~قيم الجوزية في | حديث : ' الديك الأبيض صديقي ، وصديق صديقي ' : وبالجملة
~~فكل | أحاديث الديك كذب ، إلا : ' إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من |
~~فضله ' .
# 476 - حديث : ما عبد الله [ بشيء ] أعظم من جبر القلوب . قال | السخاوي :
~~لا أعرفه في المرفوع . | PageV01P160
# 477 - حديث : ما عدل من ولي ولده . موضوع .
# 478 - حديث : ما عز شيء إلا هان . هو معنى الحديث الصحيح : | ' حق على
~~الله أن لا يرتفع شيء من الدنيا إلا وضعه ' .
# 479 - حديث : ما فضلكم أبو بكر بفضل صوم ولا صلاة ، ولكن | بشيء وقر في
~~قلبه .
# وفي لفظ : صدره . أي : سكن واستقر من ذكر الله : مشهور في كتب |
~~PageV01P161 | الصوفية ، خصوصا في الإحياء ، وحل الرموز لابن غانم المقدسي
~~. قال | العراقي : لم أجده مرفوعا ، وأشار ابن القيم إلى وضعه .
# 480 - حديث : ما كل مرة تسلم الجرة . ليس بحديث .
# 481 - حديث : ما من بيت إلا وملك يقف على بابه خمس مرات ، | فإذا وجد
~~الإنسان فسد أكله ، وانقطع أجله ، ألقى عليه غم الموت ، فغشيته | كرباته ،
~~وغمرته سكراته . موضوع وهو آخر الأربعين الودعانية . وأولها : كأن | الموت
~~على غيرنا كتب . وكلها افتراء ، وإن كان كلامها حسنا وموعظة | وضعها ابن
~~ودعان وقيل : هو سرقها من واضعها زيد بن رفاعة . ويقال : إنه | الذي وضع (
~~رسائل إخوان الصفاء ) وكان من أجهل خلق الله في الحديث | وأجرئهم على الكذب
~~. كذا ذكره بعض النقاد .
# 483 - حديث : ما من جماعة اجتمعت إلا وفيهم ولي لله ، لا هم | يدرون به ،
~~ولا هو يدري بنفسه . لا أصل له . قال علي قاري : وهو كلام | باطل . |
~~PageV01P162
# 484 - حديث : ما من رمان إلا ويلقح بحبة من رمان الجنة . | موضوع ، كما
~~قاله ابن قيم الجوزية .
# 485 - حديث : ما من عبد صلى علي إلا خرجت الصلاة مسرعة من | فيه ، فلا
~~يبقى بر ولا شرق ولا غرب إلا وتمر به وتقول : أنا صلاة فلان | ابن فلان صلى
~~على المختار من خلق الله ، فلا يبقى شيء إلا وصلى عليه ، | ويخلق ms34 الله من
~~تلك الصلاة طائرا له سبعون ألف جناح ، في كل جناح | سبعون ألف ريشة ، في كل
~~ريشة سبعون ألف وجه ، في كل وجه سبعون | ألف فم ، في كل فم سبعون ألف لسان
~~، كل لسان يسبح الله بسبعين ألف | لغة ، ويكتب له ثواب ذلك كله . ذكره
~~الجزولي وغيره . قال الفاسي شارح | الدلائل : لم أجده ، بل أشار العراقي
~~إلى وضعه ، والله أعلم .
# 486 - حديث : ما من ليلة إلا ينادي مناد : يا أهل القبور ، من |
~~PageV01P163 | تغبطون ؟ فيقولون : أهل المساجد . . . إلى آخره . قال علي
~~قاري : لم | يوجد له أصل .
# 487 - حديث : ما من مدينة يكثر أذانها ، إلا قل بردها . قال في | اللآلئ
~~: موضوع .
# 488 - حديث : ما من مسلم دنا من زوجته وهو ينوي إن حبلت منه | يسميه
~~محمدا إلا رزقه الله ولدا ذكرا . موضوع قال ابن قيم الجوزية : وفي | ذلك
~~جزء كله كذب ، قلت : لكن جربته فوجدته كذلك ، والله أعلم .
# 489 - حديث : ما من مؤمن يقول : صلى الله على محمد ، إلا | نضر الله قلبه
~~ونوره . يروى عن الخضر يرفعه . قال الذهبي : موضوع ، وأقره | ابن حجر .
# 490 - حديث : ما من نبي [ نبئ ] إلا بعد الأربعين . قال ابن | الجوزي :
~~موضوع . | PageV01P164
# 491 - حديث : ما النار في اليبس بأسرع من الغيبة في حسنات | العبد . كذا
~~في الإحياء ، قال العراقي : لم أجد له أصلا .
# 492 - حديث : ما من ورقة للهندبا إلا عليها قطرة من ماء الجنة . | موضوع
~~.
# 493 - حديث : ما وسعني أرضي ولا سمائي ، ولكن وسعني قلب | عبدي المؤمن .
~~كذا في الإحياء ، ومعناه : وسع قلبه الإيمان لي وبمحبتي ، | وإلا فالقول
~~بالحلول كفر . قال العراقي : لم أر له أصلا . وقال الزركشي : | وضعه
~~الملاحدة .
# 494 - حديث : مت مسلما ولا تبال . لم يثبت مبناه ، وإن صح | معناه . @QB@
~~ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون @QE@ [ آل عمران : 102 ] . | PageV01P165
# 495 - حديث : المجرة باب السماء . ذكره في النهاية من غير عزو ، | ولم أر
~~من نبه عليه ، والله أعلم .
# 496 - حديث : المحبة مكبة : هو معنى حديث :
# 497 - حبك الشيء يعمي ويصم .
# 498 - حديث : محبة الآباء متصلة في ms35 الأبناء . لم يوجد بهذا اللفظ .
# 499 - حديث : المحسود مرزوق . قال الخليلي : ليس بحديث . | PageV01P166
# 500 - حديث : مداد العلماء أفضل من دماء الشهداء . قال | الخطيب : موضوع
~~. ذكره الزركشي .
# 501 - حديث : المرء على دين خليله فلينظر من يخالل . أورده ابن | الجوزي
~~في الموضوعات ، فأخطأ ، إذ قد رواه أبو داود والترمذي وحسنه .
# 502 - حديث : المرض ينزل جملة واحدة ، والبرء ينزل قليلا قليلا . | قال
~~الخطيب : لا يثبت عن النبي بوجه من الوجوه ، ولا عن أحد من | الصحابة ،
~~وإنما هو من قول عروة بن الزبير . | PageV01P167
# 503 - حديث : المريض أنينه تسبيح ، وصياحه تكبير ، ونفسه | صدقة ، ونومه
~~عبادة ، وتقلبه من جنب إلى جنب جهاد في سبيل الله . قال | ابن حجر : ليس
~~بثابت .
# 504 - حديث : مسح الرقبة أمان من الغل . قال النووي : موضوع ، | أي ،
~~رفعه وإلا فقد ورد موقوفا عن موسى بن طلحة ، بل في مسند الفردوس | من حديث
~~ابن عمر بسند ضعيف ، ولذا استحب أئمتنا مسح الرقبة . والله | أعلم .
# 505 - حديث : مسح العينين بباطن أنملتي السبابتين بعد تقبيلهما | عند قول
~~المؤذن : أشهد أن محمدا رسول الله . أنكره السخاوي ، وقال : كل | ما يروى
~~في هذا ، فلا يصح رفعه ألبتة .
# 506 - حديث : المسلسل بالإطعام والإسقاء : [ بل صرحوا بأن | الخالدي - من
~~رجال السند - كذاب ] . | PageV01P168
# 507 - حديث : المسلسل بالتلقيم : اضطرب فيه ، فصرح قوم | بوضعه ، وقوم
~~بضعفه .
# 508 - حديث : المصائب مفاتيح الرزق . قال ابن الديبع : لم يرد | مرفوعا
~~بهذا اللفظ .
# 509 - حديث : مصارعته صلى الله عليه وسلم أبا جهل . لا أصل له ، كما في
~~حاشية | الحلبي على الشفاء .
# 510 - حديث : مصر كنانة الله في أرضه ما طلبها عدو إلا أهله الله . | قال
~~الزركشي : لا أصل له ، وقال السخاوي : ورد بمعناه أحاديث لا يصح | منها شيء
~~. | PageV01P169
# 511 - حديث : المضمضة والاستنشاق ثلاثا فريضة للجنب . قال | علي قاري :
~~موضوع مبناه وإن كان صحيحا عندنا معناه .
# 512 - حديث : المعاصي تزيل النعم . قال السخاوي : لم أقف عليه | مرفوعا ،
~~وإلا فهو كلام كثير من السلف ، ويؤيده قوله تعالى : @QB@ فكفرت بأنعم الله
~~فأذاقها الله لباس الجوع @QE@ الآية [ النحل : 112 ] .
# 513 ms36 - حديث : المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء . قال | الزركشي : لا
~~أصل له ، وإنما هو من كلام بعض الأطباء .
# 514 - حديث : المعرفة رأس مالي ، والعقل أصل ديني ، والحب | أساسي ،
~~والشوق مركبي . الحديث بطوله ذكره عياض في الشفا ، قال | الدلجي : قال
~~الأئمة : موضوع .
# 515 - حديث : معلم الصبيان إذا لم يعدل بينهم كتب يوم القيامة مع |
~~الظلمة . ليس في المرفوع ، بل من قول سيد التابعين مكحول . | PageV01P170
# 516 - حديث : المغتاب والمستمع شريكان في الإثم . لم يعرف له | أصل في
~~المبنى ، وله شواهد صحيحة في المعنى .
# 517 - حديث : المقام بمكة سعادة والخروج منها شقاوة . لا أصل | له في
~~المرفوع .
# 518 - حديث : ملعون من زاد ولم يشتر . قال السخاوي : لا | أعلمه ، قال
~~القاري : لكن ثبت النهي عن النجش وهو : أن يزيد في [ سوم ] | شيء ، ولم يرد
~~شراءه .
# 519 - حديث : من آتاه الله وجها حسنا ، واسما حسنا ، وجعله في | موضع غير
~~شائن ، فهو من صفوة الله في خلقه . قال ابن القيم : موضوع .
# 520 - حديث : من أتت عليه أربعون سنة ، ولم يغلب خيره شره | فليتجهز إلى
~~النار . قال الخطيب : علامة الوضع لائحة عليه ، قال القاري : | إن كانت
~~العلامة على إسناده فمسلم ، وإلا فليس في معناه ما يدل على | بطلان مبناه .
~~| PageV01P171
# 521 - حديث : من أحب حبيبتيه أو كريمتيه - وفي رواية : من أكرم | كريمتيه
~~- فلا يكتبن بعد العصر ، لا أصل له في المرفوع ، وإنما هو من | كلام
~~الأطباء ، وفي معناه الخياط وأرباب الصنائع .
# 522 - حديث : من أحبك لشيء ملك عند انقضائه : ليس بحديث .
# 523 - حديث : من احتكر طعاما أربعين يوما فقد برئ من الله . | أورده ابن
~~الجوزي في الموضوعات ، فأخطأ .
# 524 - حديث : من أخذ لقمة من مجرى الغائط والبول ، فغسلها ، | ثم أكلها
~~غفر له . أورده ابن القيم في الموضوعات . | PageV01P172
# 525 - حديث : من آذى ذميا فقد آذاني . موضوع ، على ما قاله ابن | القيم .
# 526 - حديث : من أذل عالما بغير حق أذله الله يوم القيامة على | رؤوس
~~الخلائق . من نسخة سمعان بن المهدي المكذوبة .
# 527 - حديث : من أساء لا يستوحش منه . ليس ms37 بحديث .
# 528 - حديث : من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة . قال | الصغاني :
~~موضوع .
# 529 - حديث : من أسمك فليتمر . وفي لفظ : فليستحل . باطل . | PageV01P173
# 530 - حديث : من استوى يوماه فهو مغبون ، ومن كان يومه شرا | من أمسه فهو
~~ملعون . لا يعرف إلا في المنام لبعضهم .
# 531 - حديث : من أضاف مؤمنا فكأنما أضاف آدم ، ومن أضاف | مؤمنين فكأنما
~~أضاف آدم وحواء ، ومن أضاف ثلاثة فكأنما أضاف جبريل | وميكائيل وإسرافيل ،
~~ومن أضاف أربعة فكأنما قرأ التوراة والإنجيل | والزبور ، ومن أضاف خمسة
~~فكأنما صلى الصلوات الخمس في الجماعة ، | من أول يوم خلق الخلق إلى يوم
~~القيامة ، ومن أضاف ستة فكأنما أعتق | ستين رقبة من ولد إسماعيل ، ومن أضاف
~~سبعة غلقت عنه أبواب جهنم ، | ومن أضاف ثمانية فتحت له أبواب الجنة ، ونم
~~أضاف تسعة كتب الله له | حسنات بعدد من عصاه من أول يوم خلق الله الخلق إلى
~~يوم القيامة ، ومن | أضاف عشرة كتب الله له أجر من صلى وصام وحج واعتمر إلى
~~يوم القيامة .
# رواه وتفرد به عبد الله بن ميمون القداح ، وصرح غير واحد بأنه متهم
~~بالكذب | والوضع ، وهذه المبالغات من موجبات الطعن خصوصا مع ذكر الملائكة
~~في | الضيافة ، وهم لا يأكلون ولا يشربون .
# 532 - حديث : من أعان تارك الصلاة بلقمة ، فكأنما قتل الأنبياء | كلهم .
~~موضوع على ما في اللآلئ . | PageV01P174
# 533 - حديث : من اغتسل من الجنابة حلالا أعطاه الله تعالى قصرا | من درة
~~بيضاء ، وكتب له بكل قطرة ثواب ألف شهيد . باطل ، قال علي | قاري : وضعه
~~دينار .
# 534 - حديث : من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة كتب الله له بكل | شعرة
~~نورا يوم القيامة ، ورفع له بكل قطرة درجة في الجنة من الدر | والياقوت
~~والزبرجد ، بين كل درجتين مسيرة خمسمائة عام . موضوع قال | ابن قيم الجوزية
~~: هو من عمل [ عمر بن صبح ] الكذاب الخبيث .
# 535 - حديث : من أفرد الإقامة فليس منا . موضوع .
# 536 - قال ملا علي : وكذا حديث جابر في ثواب المؤذن بطوله | موضوع . |
~~PageV01P175
# 537 - حديث : من أكرم غريبا في غربته وجبت له الجنة ms38 . ذكره | الديلمي عن
~~ابن عباس مرفوعا بلا سند ، قال الزرقاني : لا أصل له .
# 538 - حديث : من أكل طعام أخيه ليسره لم يضره . ليس بحديث ، | بل من كلام
~~أبي سليمان الداراني .
# 539 - حديث : من أكل فولة بقشرها أخرج الله منه من الداء مثلها . | ذكره
~~ابن القيم في موضوعاته ، والذهبي في الميزان ، قال السخاوي : وهو | باطل .
# 540 - حديث : من أكل مع مغفور [ له ] غفر له . قال ابن حجر : كذب | موضوع
~~. | PageV01P176
# 541 - حديث : من اكتحل يوم عاشوراء بالإثمد لم ترمد عيناه أبدا . | قال
~~السخاوي : موضوع ، وقال ابن القيم : لم يصح في هذا الباب شيء ، | وقال
~~الحاكم : الاكتحال يوم عاشوراء بدعة ابتدعها قتلة الحسين .
# لكن أورده السيوطي في الجامع الصغير ، وهو قد التزم أن لا يذكر فيه |
~~حديثا موضوعا فليحرر .
# 542 - حديث : من انتهر صاحب بدعة ملأ الله قلبه أمنا وإيمانا . | موضوع .
# 543 - حديث : من بان عذره وجبت الصدقة عليه . لا أصل له .
# 544 - حديث : من بشرني بخروج صفر بشرته بالجنة . لا أصل له . | وكذلك :
# 545 - حديث : من بشرني بخروج نيسان ، ضمنت له الجنة . | موضوع ، كما ذكره
~~ابن القيم . | PageV01P177
# 546 - حديث : من تزوج امرأة لمالها وجمالها حرمه الله مالها | وجمالها .
~~قال الزركشي : لا يعرف .
# 547 - حديث : من تزيا بغير زيه فقتل فدمه هدر . ليس له أصل | يعتمد ،
~~وحكايات الجن المروية في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يثبت منها شيء
~~.
# 548 - حديث : من تعلم مسألة من الفقه ، فله كذا وكذا . وذكر | مجازفات
~~موضوع .
# 549 - حديث : من تكلم بكلام الدنيا في المسجد أحبط الله عمله | أربعين
~~سنة . موضوع .
# 550 - حديث : من تواضع لغني لأجل غناه ذهب ثلثا دينه . أورده | ابن
~~الجوزي في الموضوعات فأخطأ ، إذ هو موقوف على ابن مسعود . | PageV01P178
# 551 - حديث : من جالس عالما فكأنما جالس نبيا . قال السخاوي : | لا أعرفه
~~في المرفوع .
# 552 - حديث : من جد وجد . ليس بحديث .
# 553 - كقولهم : من لج ولج .
# 554 - وكذا : من جهل شيئا عاداه .
# 555 - حديث : من جمع مالا من تهاوش - بفتح التاء وكسر الواو ms39 - | ويروى :
~~نهاوس - أي سرقة وغضب ونحو ذلك - أذهبه الله في نهابر : أي | مهالك . قال
~~علي قاري : قال السبكي : لا أصل له . لكن الحديث في | الجامع الصغير عن أبي
~~سلمة قاضي حمص ، لا صحبة له ، فهو مرسل ، | وضعيف ، وفي سنده متروك . |
~~PageV01P179
# 556 - حديث : من حدث حديثا فعطش عنده فهو حق . قال | النووي : له أصل
~~أصيل ، وقال غيره : باطل . ولو كان سنده كالشمس .
# ولعل أصله ما ثبت من حديث أنس عند الطبراني :
# 557 - أصدق الحديث ما عطس عنده . ولا تنس ما مر عن ابن قيم | الجوزية .
# 558 - حديث : من حفر لأخيه حفرة وقع فيها ، ليس بحديث ، | ومعناه صحيح ^
~~( ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله ) ^ [ فاطر : 43 ] .
# 559 - حديث : من حلف بالله صادقا كان كمن سبح الله وقدسه . قال | ابن
~~الديبع : ما علمته في المرفوع .
# وقد قال الشافعي : ما حلفت بالله قط صادقا ولا كاذبا إجلالا لله .
# 560 - حديث : من داوم على صلاة الضحى لم يقطعها إلا من علة | كنت أنا وهو
~~في الجنة في زورق من نور في بحر من نور حتى نزور رب | PageV01P180 |
~~العالمين . موضوع ، قال ابن قيم الجوزية : رواه زكرياء بن دويد الكندي |
~~الكذاب الأشر ، عن حميد الطويل ، عن أنس يرفعه .
# 561 - حديث : من دعا بهذه الأسماء : اللهم أنت حي لا تموت ، | وغالب لا
~~تغلب ، وبصير لا ترتاب ، وسميع لا تشك ، وصادق لا تكذب ، | وصمد لا تطعم ،
~~وعالم لا تعلم إلى أن قال : فوالذي بعثني بالحق لو دعي | بهذه الدعوات على
~~صفائح الحديد لذابت ، أو على ماء جار لسكن ، ومن | دعا عند منامه بها بعث
~~بكل حرف منها سبعمائة ألف ملك يسبحون له | ويستغفرون له . موضوع ، قال ابن
~~قيم الجوزية : رواه ابن مندة وغيره من | حديث أحمد بن عبد الله الجويباري
~~الكذاب ، عن شقيق ، عن إبراهيم عن | أدهم ، عن يزيد ، عن أويس القرني ، عن
~~عمر وعلي مرفوعا .
# وتابعه كذاب آخر سليمان بن عيسى ، عن الثوري ، عن ابن أدهم ، | وهذا
~~وأمثاله مما لا يرتاب من له أدنى معرفة بالنبي صلى الله ms40 عليه وسلم وكلامه
~~أنه موضوع | مختلق وإفك مفترى عليه . انتهى .
# 562 - ومن ذلك ما وضعه الكذابون في فضائل حزب الجوشن .
# 563 - ودعاء عكاشة . | PageV01P181
# 564 - وحرز الغاسلة ، ونحو ذلك .
# 565 - حديث : من دعا لظالم بطول البقاء فقد أحب أن يعصى الله . | ذكره
~~الغزالي في الإحياء ، والزمخشري في تفسيره ، ولم يثبت مرفوعا ، بل | قال
~~ابن الجوزي : وكل ما يروى في معناه موضوع .
# 566 - حديث : من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له . باطل ، قال | ابن قيم
~~الجوزية : وضعه محمد بن عكاشة الكرماني ، عن أنس قال : | وأحاديث المنع من
~~رفع اليدين عند الركوع والرفع منه كلها باطلة لا يصح | منها شيء .
# 567 - حديث : من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل | الجنة . موضوع
~~، لا أصل له ، كما قاله النووي في شرح المهذب ، وابن | تيمية . |
~~PageV01P182
# 568 - حديث : من زار العلماء فكأنما زارني ، ومن صافح العلماء | فكأنما
~~صافحني ، ومن جالس العلماء فكأنما جالسني ، ومن جالسني في | الدنيا أجلس
~~إلي يوم القيامة . في إسناده كذاب ، قاله في الذيل .
# 569 - حديث : من سر أخاه المؤمن فقد سر الله - وفي لفظ : من سر | مؤمنا
~~فإنما يسر الله - ومن عظم مؤمنا فإنما يعظم الله ، ومن أكرم مؤمنا ، فإنما
~~| يكرم الله .
# وفي رواية : من سر المؤمن فقد سرني ، ومن سرني فقد سر الله . | وكلها كذب
~~على رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] .
# 570 - حديث : من سمع المنادي بالصلاة فقال : مرحبا بالقائلين | عدلا ،
~~ومرحبا بالصلاة وأهلا ، كتب الله له ألفي ألف حسنة ، ومحا عنه ألفي | ألف
~~سيئة ، ورفع له ألفي ألف درجة . قال ملا علي : لا أصل له .
# 571 - حديث : من شكا ضرورته وجبت معونته . من كلام بعض | السلف . |
~~PageV01P183
# 572 - حديث : من صبر على حر مكة ساعة تباعدت منه جهنم | مسيرة مائتي عام
~~، وفي لفظ : سبعين خريفا . قال العقيلي : باطل ، لا أصل | له .
# 573 - حديث : من صام ثلاثة أيام من شهر حرام : الخميس | والجمعة والسبت ،
~~كتب الله له عبادة تسعمائة سنة . وفي لفظ : ستين سنة . | أورد السخاوي غالب
~~طرقه ، ثم ms41 قال : وبالجملة فهو باطل متنا وتسلسلا .
# 574 - حديث : من صام صبيحة الفطر فكأنما صام الدهر . موضوع .
# 575 - حديث : من صام العشر من محرم بنى الله له قبة من زمرد | ميلا في
~~ميل ، لها أربعة أبواب . ما وجدت له أصلا ، وعلامة الوضع ظاهرة | عليه .
# 576 - حديث : من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم . قد | اضطربت فيه
~~أقوال ، فجنح قوم إلى أنه لا أصلح له منهم الزيلعي . | PageV01P184
# وقال آخرون : له أصل ، فقد ذكره البخاري تعليقا ، ووصله الخمسة ، | وصححه
~~ابن خزيمة ، وابن حبان ، لكن قال ابن حجر : لم أجده مصرحا | برفعه .
# وقال الشيخ قاسم في تخريج أحاديث الاختيار : رواه أبو حنيفة ، عن | أبي
~~سعيد الخدري : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صام اليوم الذي يشك فيه
~~أنه | من رمضان ، أخرجه الحارثي في المسند .
# وقال ابن حجر : لم أجده بهذا اللفظ ، وحمل العلامة نوح أفندي | كلام
~~الزيلعي وغيره : لا أصل له ، أي : بهذا اللفظ والله أعلم
# 577 - حديث : من صام يوم عاشوراء كتب اله له عبادة ستين سنة . |
~~PageV01P185 | قال ابن قيم الجوزية : باطل يرويه حبيب ابن أبي حبيب ، عن
~~إبراهيم | الصائغ ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس ، وحبيب : كان يضع |
~~الأحاديث .
# 578 - حديث : من صام يوما من رجب ، وصلى ركعتين يقرأ في | الركعة الأولى
~~مائة مرة آية الكرسي ، وفي الثانية مائة مرة : @QB@ قل هو الله أحد @QE@ لم
~~يمت حتى يرى مقعده من الجنة : موضوع .
# 579 - حديث : من صلى بعد المغرب أول ليلة من رجب عشرين | ركعة جاز على
~~الصراط بغير حساب : موضوع .
# 580 - حديث : من صلى خلف تقي ، فكأنما صلى خلف نبي . لا | أصل له .
# 581 - حديث : من صلى الضحى كذا وكذا ركعة أعطي ثواب | سبعين نبيا . موضوع
~~. | PageV01P186
# 582 - حديث : من صلى علي ، ولم يصل على آلي فقد جفاني . لم | يوجد .
# 583 - حديث : من صلى علي صلاة تعظيما لحقي ، خلق الله من | ذلك القول
~~ملكا له جناح بالمشرق ، والآخر بالمغرب ، ورجلاه مقرونتان | في الأرض
~~السابعة السفلى ، وعنقه ملتوية تحت العرش ms42 ، يقول الله له : صل | على عبدي
~~كما صلى على نبيي ، فهو يصلي عليه يوم القيامة . لم | يوجد .
# بل قال العراقي ما يحكى من أن الله يخلق بسبب الأعمال الحسنة | ملكا يسبح
~~ويكون تسبيحه للعامل . باطل موضوع ، لا أصل له ، والله تعالى | أعلم .
# 584 - حديث : من صلى ليلة النصف من شعبان ثلاث عشر ركعة | يقرأ في كل
~~ركعة ثلاثين مرة @QB@ قل هو الله أحد @QE@ شفع في عشرة قد | استوجبوا النار
~~. موضوع .
# 585 - حديث : من صلى ليلة النصف من شعبان مائة ركعة ب @QB@ قل هو الله
~~أحد @QE@ قضى الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة وحصل له كذا وكذا |
~~PageV01P187 | وأعطي سبعين ألف حوراء ، وسبعين ألف غلام . . . إلى أن قال :
~~ويشفع | والداه كل واحد منهما في سبعين ألفا . موضوع .
# قال ابن قيم الجوزية : وهذه الصلاة وضعت بعد الأربعمائة نشأت | من بيت
~~المقدس فوضع لها عدة أحاديث منها :
# 586 - من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة @QB@ قل هو الله أحد @QE@ |
~~الحديث بطوله ، وفيه بعث الله إليه ألف ملك يبشرونه : قال : والعجب ممن |
~~شم رائحة العلم بالسنة أن يغتر بمثل هذا الهذيان ونقله .
# 587 - حديث : من صلى يوم الأحد أربع ركعات بتسليمة واحدة | يقرا في كل
~~ركعة الحمد ، وآمن الرسول ، إلى آخرها كتب له ألف حجة | وألف عمرة ، وألف
~~غزوة ، وبكل ركعة ألف صلاة ، وجعل بينه وبينه النار | ألف خندق . موضوع قبح
~~الله واضعه ، وما أجرأه على الله ورسوله .
# 588 - حديث : من صلى ليلة الأحد أربع ركعات يقرأ في كل ركعة | فاتحة
~~الكتاب مرة و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ عشر مرات ، أعطاه الله يوم القيامة
~~| ثواب من قرأ القرآن عشر مرات ، وعمل بما في القرآن ، ويخرج من قبره |
~~ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله بكل ركعة ألف مدينة من لؤلؤ ، في |
~~كل مدينة ألف قصر من زبرجد ، في كل قصر ألف دار من ياقوت ، في كل |
~~PageV01P188 | دار ألف بيت من المسك ، في كل بيت ألف سرير . واستمر هذا
~~الكذاب | الأشر على الألف فعلى ms43 الكاذبين لعنة الله ألف صنف .
# 589 - ومن ذلك حديث : من صلى يوم الاثنين ست ركعات يقرأ في | كل ركعة
~~فاتحة الكتاب مرة ، وعشرين مرة @QB@ قل هو الله أحد @QE@ ويستغفر الله |
~~بعد ذلك عشر مرات أعطاه الله يوم القيامة ثواب ألف صديق وألف عابد | وألف
~~زاهد . فقبح الله واضعه ، قال ابن الجوزية : هو من عمل | الجويباري الخبيث
~~.
# 590 - ومن ذلك حديث : من صلى ليلة الاثنين أربع ركعات بفاتحة | الكتاب
~~مرة ، وآية الكرسي مرة ، و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ مرة ، و @QB@ قل أعوذ
~~برب الفلق @QE@ و @QB@ قل أعوذ برب الناس @QE@ مرة مرة ، كفرت ذنوبه كلها |
~~وأعطاه الله قصرا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعة أبيات ، | طول
~~كل بيت ثلاثة آلاف ذراع ، وعرضه مثل ذلك . واستمر هذا الكذاب | على حديث
~~طويل فيه من المجازفات القبيحة . قال ابن قيم الجوزية : هو | من عمل الحسين
~~بن إبراهيم : كذاب دجال ، وضع من هذا الضرب أحاديث | صلاة يوم الأحد ،
~~وليلة الأحد ، إلى سائر أيام الأسبوع ولياليه . وهذا باب | واسع ، وإنما
~~ذكرنا منه جزءا يسيرا لتعرف به أن هذه الأحاديث وأمثالها مما | فيه هذه
~~المجازفات الباردة كلها كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم . |
~~PageV01P189
# 591 - حديث : من طاف بهذا البيت أسبوعا ، وصلى خلف المقام | ركعتين ،
~~وشرب من ماء زمزم ، غفرت له ذنوبه بالغة ما بلغت . قال | المنوفي : باطل لا
~~أصل له .
# 592 - حديث : من طاف حول البيت سبعا في يوم صائف شديد | حره وحسر عن رأسه
~~كل طواف وقارب بين خطاه وقل التفاته ، وغض | بصره وقل كلامه إلا بذكر الله
~~، واستلم الحجر في كل طواف من غير أن | يؤذي أحدا كتب الله له بكل قدم
~~يرفعها ويضعها سبعين ألف حسنة ، ومحا | عنه سبعين ألف سيئة ، ورفع له سبعين
~~ألف درجة ، ويعتق الله عنه سبعين | رقبة عن كل رقبة عشرة آلاف درهم ،
~~ويعطيه الله سبعين شفاعة إنشاء في | أهل بيته من المسلمين وإن شاء في
~~العامة ، وإن شاء عجلت له في الدنيا | وإن شاء أخرت ms44 في الآخرة . قال المنلا
~~علي : أخرجه الجندي في تاريخ | مكة ، عن ابن عباس مرفوعا ، وفي رسالة الحسن
~~البصري ، ومناسك ابن | الحاج نحوه ، لكن آثار الوضع لائحة عليه ، ولذا قال
~~السخاوي : إنه باطل .
# 593 - حديث : من عبد الله بجهل كان من يفسده أكثر مما يصلحه . | معناه
~~صحيح ، لكن مبناه ليس بالمرفوع الصريح . | PageV01P190
# 594 - حديث : من عرف نفسه فقد عرف ربه . قال ابن تيمية | موضوع .
# 595 - حديث : عرف نفسه استراح . ليس في المرفوع ، بل | يروى من كلام
~~سفيان بن عيينة .
# 596 - حديث : من عشق فعف فكتم فمات مات شهيدا . يروى من | طريق سويد
~~الأنباري ، عن علي بن مسهر ، عن أبي يحيى القتات ، عن | مجاهد ، عن ابن
~~عباس ، مرفوعا بلفظ : ' فهو شهيد ' . | PageV01P191
# وهو مما أنكره يحيى بن معين وغيره ، حتى حكى الحاكم ، عن ابن معين | أنه
~~قال لما ذكر له هذا الحديث : لو كان لي فرس ورمح غزوت سويدا .
# وقال أبو داود : سمعت يحيى يقول في سويد : هو حلال الدم ,
# قال السخاوي : ولكنه لم يتفرد به سويد ، فقد رواه الزبير بن بكار ، | قال
~~: حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز [ بن ] الماجشون ، عن عبد العزيز بن أبي |
~~حازم ، عن ابن [ أبي ] نجيح ، عن مجاهد ، به مرفوعا ، وهو سند صحيح .
# فقد ذكره ابن حزم في معرض الاحتجاج ، فقال : |
# % فإن أهلك هوى أهلك شهيدا % % وإن تمنن بقيت قرير عين %
# % روى هذا لنا قوم ثقات % % نأوا بالصدق عن كذب ومين %
# وقال ابن الديبع : |
# % تعفف إذا ما تخل بالخل عالما % % بكون إلهي ناظرا وشهيدا %
# % ففي خبر المختار : من عف كاتما % % هواه إذا ما مات مات شهيدا %
# وقال السيوطي : أخرجه الحاكم في تاريخ نيسابور والخطيب أيضا من | حديث
~~عائشة بلفظ : ' من عشق فعف ثم مات مات شهيدا ' .
# 597 - حديث : من عصى الله في غربته رده الله خائبا . أي : في | كربته ،
~~قال علي قاري : لا أصل له فيما أعلمه .
# 598 - حديث : من علم أخاه آية من كتاب الله ، فقد ملك رقبته . | موضوع ،
~~كما قال ابن تيمية وغيره . | PageV01P192
# 599 - حديث : من ms45 فاتته فرائض ولم يعلم عددها ، فليصل أربع | ركعات أول
~~جمعة في شعبان ، فإن لم يتيسر له ففي أول جمعة من | رمضان . الحديث الطويل
~~: موضوع إجماعا .
# 600 - حديث : من فارق الدنيا وهو سكران ، دخل القبر سكران | وبعث سكران
~~وأمره به إلى النار سكران إلى جبل أو نهر يقال له : سكران . | موضوع بهذا
~~اللفظ .
# 601 - حديث : من فصل بيني وبين آلي بعلي فعليه كذا كذا . | موضوع ، قال
~~علي قاري : هو من مفتريا الشيعة [ الشنيعة ] .
# 602 - حديث : من قال : سبحان الله وبحمده ، غرس الله له ألف | نخلة في
~~الجنة أصلها ذهب . قال ابن قيم الجوزية : رواه جعفر بن جسر بن | فرقد ، هو
~~: أبو سليمان القصاب البصري : أحاديثه منكرة ، وأبوه : لا شيء | ولا يكتب
~~حديث .
# 603 - حديث : من قال في ديننا برأيه فاقتلوه . قال علي قاري : | وضعه
~~إسحاق الملطي ، كما في الوجيز . | PageV01P193
# 604 - حديث : من قال : لا إله إلا الله خلق الله من كل كلمة طائرا ، | له
~~سبعون لسانا ، في كل لسان ألف لغة ، ويستغفرون الله له . موضوع .
# ومما يحكى أنه صلى أحمد بن حنبل ويحيى بن معين في مسجد | الرصافة فقام
~~بين أيديهم قاص ، فقال : حدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن | معين ، قالا :
~~حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : قال | رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' من قال : لا إله إلا الله ، خلق الله في كل كلمة
~~طيرا منقاره | من ذهب ، وريشه من مرجان ' وأخذ في فمه نحوا من عشرين ورقة ،
~~فجعل | أحمد ينظر إلى يحيى ، ويحيى ينظر إلى أحمد ، وكل منهما قال : أنت |
~~حدثت بهذا ؟
# فقال الآخر : والله ما سمعت به إلا الساعة .
# فلما فرغ من قصصه أخذ القطيعات ثم قعد ينظر بقيتها ، فأشار إليه | يحيى
~~أن تعال ، فجاءه متوهما للنوال ، فقال له : من حدثك بهذا ؟ فقال : | أحمد
~~بن حنبل ويحيى بن معين .
# فقال : أنا يحيى ، وهذا أحمد ، وما سمعنا بهذا قط في حديث | رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فإن كان ولا بد من الكذب فعلى غيرنا ms46 .
# فقال أنت يحيى بن معين ؟ قال : نعم . | PageV01P194
# قال : لم أزل أسمع أن يحيى أحمق ما تحققته إلا الساعة .
# قال : كيف علمت أني أحمق ؟ قال : كأن ليس في الدنيا يحيى بن | معين وأحمد
~~غيركما ، قد كتبت عن سبعة عشر أحمد بن حنبل ويحيى بن | معين ، فوضع أحمد
~~كمه على وجهه وقال : دعه يقوم . فقام كالمستهزئ | بهما .
# 605 - حديث : من قدم لأخيره إبريقا يتوضأ به ، فكأنما قدم جوادا . |
~~موضوع ، كما في الذيل .
# 606 - حديث : من قرأ البقرة ولم يدع بالشيخ فقط ظلم . قال | السخاوي : لا
~~أصل له .
# 607 - حديث : من قرأ سورة كذا فله أجر كذا . كما ذكره الثعلبي | في
~~تفسيره والواحدي في أول كل سورة ، والزمخشري في آخرها ، وتبعه | البيضاوي ،
~~والمفتي أبو السعود ، وكلها موضوعة كما نبه عليه المحدثون | PageV01P195 |
~~وعابوا من أورده من المفسرين ، ونبه عليه الخطيب في تفسيره أيضا ونصه ، |
~~وما رواه البيضاوي تبعا للزمخشري وتبعهما ابن عادل من أنه صلى الله عليه
~~وسلم قال :
# 608 - ' من قرأ سورة آل عمران أعطي بكل آية منها أمانا على جسر | جهنم '
~~، فهو من الأحاديث الموضوعة عن أبي بن كعب في فضائل السور ، | فليتنبه لذلك
~~ويحذر منه . انتهى .
# 609 - قلت : ومنها : من قرأ سورة مريم أعطي من الأجر عشر | حسنات بعدد من
~~صدق بزكريا ، وكذب به وبيحيى ، ومريم وعيسى | وإبراهيم وموسى وهارون وإسحاق
~~ويعقوب وإسماعيل وإدريس ، وبعدد | من دعا لله ولدا ، وبعدد من لم يدع لله
~~تعالى ولدا : وهكذا ، ولم أبسط أكثر | من هذا خوف الإطالة ، وقد اعترف
~~بوضعها واضعها ، وقال : قصدت أن | أشغل الناس بالقرآن عن غيره ، وهذا ليس
~~بكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل | له . وما درى المسكين أنه
~~استحق النار بحديث الصادق المختار حيث قال | عليه ما لم يقل فقد كذب عليه ،
~~ومن كذب عليه فليتبوأ بيتا من جهنم .
# 610 - حديث : من قرأ في الفجر ب @QB@ ألم نشرح @QE@ و @QB@ ألم تر كيف
~~@QE@ | لم يرمد . قال السخاوي : لا أصل له .
# 611 - وكذا : قراءة سورة @QB@ إنا أنزلناه @QE@ عقب الوضوء ms47 : وهو مفوت |
~~PageV01P196 | سنته . انتهى . لكن حديث قراءة @QB@ إنا أنزلناه @QE@ ذكره
~~الفقيه أبو الليث | السمرقندي ، وهو إمام جليل ، وكذا ذكره غيره من علمائنا
~~.
# 612 - حديث : من قصدنا وجب حقه علينا . قال السخاوي : لم | أقف عليه .
# 613 - حديث : من قص أظفاره مخالفا لم يرد في عينيه رمدا . قال | السخاوي
~~: لم أجده .
# 614 - حديث : من قضى صلاة من الفرائض في آخر جمعة من | شهر رمضان كان ذلك
~~جابرا لكل صلاة فاتته في عمره إلى سبعين سنة . | باطل إجماعا ، قال علي
~~قاري : ولا عبرة بنقل [ صاحب ] النهاية ، ولا بقية | شراح الهداية فإنهم
~~ليسوا من المحدثين ، ولا أسندوا الحديث إلى أحد من | المخرجين .
# 615 - حديث : من قطع رجاء من ارتجاه قطع الله منه رجاءه يوم |
~~PageV01P197 | القيامة ، فلم يلج الجنة . منسوب لأحمد بن حنبل ، عن أبي
~~هريرة مرفوعا . | قال السخاوي : مختلق على أحمد .
# 616 - حديث : من قطع صلاة الضحى أحيانا يعمى . قال الزين | العراقي : إنه
~~اشتهر بين العوام ، وليس لما قالوه أصل ، بل الظاهر أنه مما | ألقاه
~~الشيطان على ألسنتهم ليحرمهم الخير الكثير .
# 617 - حديث : من كتب : بسم الله الرحمن الرحيم ، لم يعم الهاء | التي في
~~الله ، إلا كتب الله له ألف ألف حسنة ، ومحا عنه ألف ألف سيئة ، | ورفع له
~~ألف ألف درجة . موضوع . قال ابن قيم الجوزية : رواه عباس بن | الضحاك
~~البلخي ، كذاب أشر ، عن [ عبد الله بن ] عمر بن الرماح : مجهول لا | يعرف ،
~~عن أبي معاوية عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة | مرفوعا .
# 618 - حديث : من كتم سره ملك أمره . ليس بحديث . | PageV01P198
# 619 - حديث : من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار . قال | السخاوي :
~~موضوع من غير قصد ، فقد اتفق أئمة الحديث على أنه من قول | شريك ، قاله
~~لثابت لما دخل عليه .
# 620 - حديث : من كفن ميتا فله بكل شعرة تصيب كفنه عشر | حسنات : قال ابن
~~قيم الجوزية : ومن ذلك - أي : الموضوع - ما رواه أبو | العلاء ، عن نافع ،
~~عن ابن عمر يرفعه ، وأبو العلاء : يروي عن نافع ما ليس | [ من ] حديثه ،
~~ولا ms48 يجوز الاحتجاج به .
# 621 - حديث : من لبس نعلا صفراء قل همه .
# يروى عن ابن عباس مرفوعا بلفظ : ' لم يزل في سرور ما دام | لابسها ' .
~~قال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : إنه كذب موضوع . | PageV01P199
# 622 - حديث : من لعب بالشطرنج فهو ملعون . قال النووي : لا | يصح ، بل هو
~~كذب موضوع ، لم يثبت في هذا الباب شيء . وقال ابن قيم | الجوزية : ومن ذلك
~~أحاديث لعب الشطرنج : إباحة وتحريما ، لكن في | الجامع الصغير عن حبة بن
~~مسلم مرسلا :
# 623 - ' ملعون من لعب بالشطرنج والناظر إليها كالآكل لحم | الخنزير ' .
~~والمرسل حجة عند الجمهور ، فغاية الأمر كما قال علي قاري : | إن سنده ضعيف
~~، ويتقوى بأحاديث وردت في ذم الشطرنج . والله أعلم . | PageV01P200
# 624 - حديث : من لقم أخاه لقمة حلوى صرف الله عنه مرارة | الموقف . أورده
~~ابن القيم في الموضوعات .
# 625 - حديث : من لم يداوم على أربع قبل الظهر لم تنله شفاعتي . | سئل عنه
~~ابن حجر فأجاب : بأنه لا أصل له .
# 626 - حديث : من لم يخف من الله خف منه . لم يثبت مبناه ، | وصحيح معناه
~~.
# 627 - حديث : من لم يكن ذئبا أكلته الذائب . قال في مختصر | المقاصد :
~~رواه الطبراني عن أنس مرفوعا ، وليس بحديث .
# 628 - حديث : من لم يصلحه الخير يصلحه الشر . ليس بحديث . | PageV01P201
# 629 - حديث : من لم يكن له مال يتصدق به فليلعن اليهود | والنصارى .
~~موضوع ، فإن اللعنة لا تقوم مقام الصدقة ذكره ابن القيم .
# 630 - حديث : من لم ينفعه علمه ضره جهله . قال علي قاري : لا | أعرفه .
# 631 - حديث : من نصح جاهلا عاداه . ليس في شيء من | المسندات ، بل يروى
~~عن بعض السلف .
# 632 - حديث : من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا كان هو وولده | في الجنة
~~. موضوع .
# 633 - حديث : من لانت كلمته وجبت محبته . كلام علي ، قاله | الخطيب . |
~~PageV01P202
# 634 - حديث : من يخطب الحسناء يعط مهرها . ليس بحديث .
# 635 - حديث : من يسمي في وضوئه لم يزل ملكاه يكتبان له | الحسنات حتى
~~يحدث من ذلك الوضوء . قال علي قاري : في إسناده ابن | علوان المشهور بالوضع
~~.
# 636 - حديث ms49 : من تمام الحج ضرب الجمال . ليس بحديث .
# 637 - حديث : من حسن المرافقة الموافقة . هو من الأمثال .
# 638 - حديث : من علامة الساعة التدافع عن الإمامة . ليس بحديث . |
~~PageV01P203
# 639 - حديث : من فتنة العالم أن يكون الكلام أحب إليه من | السكوت . ذكر
~~الحديث بطوله في الإحياء . قال العراقي : رواه أبو نعيم | وابن الجوزي في
~~الموضوعات .
# 640 - حديث : من الذنوب لا يكفرها إلا الوقوف بعرفة . في | الإحياء قال
~~مخرجه : لم أجد له أصلا .
# 641 - حديث : موتوا قبل أن تموتوا . قال ابن حجر : غير ثابت .
# 642 - حديث : الموت كفارة لكل مسلم . ذكره ابن الجوزي في | الموضوعات
~~فأخطأ . | PageV01P204
# 643 - حديث : المؤمن إذا قال صدق ، وإذا قيل [ له ] صدق . لا | يعرف بهذا
~~اللفظ .
# 644 - حديث : المؤمن سريع الغضب سريع الرجوع . في الإحياء | قال العراقي
~~: لم أجده هكذا .
# 645 - حديث : المؤمن يسير المؤنة . قال الصغاني : موضوع .
# 646 - حديث : المؤمن غر كريم ، والمنافق خب لئيم . قال | الصغاني : موضوع
~~من أحاديث المصابيح ، وخطأه علي قاري . | PageV01P205
# 647 - حديث : المؤمن حلوي والكافر خمري . موضوع .
# 648 - حديث : المؤمن ليس بحقود . قال العراقي في تخريج | أحاديث الإحياء
~~: ما وقفت له على أصل .
# 649 - حديث : المؤمن ملقى والكافر موقى . ليس بحديث .
# 650 - كقولهم : المؤمن مؤتمن على نسبه . وقول سعيد بن جبير : |
~~PageV01P206
# 651 - المؤمن يخدع ، وقول الفضيل :
# 652 - المؤمن يغبط والمنافق يحسد . والله تعالى أعلم . | PageV01P207 |
# | ( حرف النون )
# 653 - حديث : الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم . ليس في | المرفوع .
# 654 - حديث : الناس على دين ملوكهم أو مليكهم . قال السخاوي : | لا أعرفه
~~حديثا ، وهو قريب مما قبله .
# 655 - حديث : الناس بالناس . ليس بحديث .
# 656 - حديث : الناس نيام ، فإذا ماتوا انتبهوا . ليس في المرفوع . |
~~PageV01P208
# 657 - حديث : نبذ القمل يورث النسيان . في سنده الحكم الأيلي | المتهم
~~بالوضع والكذب .
# 658 - حديث : النبي لا يؤلف تحت الأرض . أي : لا يكمل الألف | بعد موته ،
~~وهو باطل لا أصل له .
# 659 - حديث : النسيان طبع الإنسان . قال السخاوي : لا أعرفه بهذا | اللفظ
~~.
# 660 - حديث : نصرة الله للعبد خير من نصرته لنفسه . ليس | بحديث . |
~~PageV01P209
# 661 - حديث : النظر ms50 إلى علي عبادة . قال في الميزان : باطل ، وفي |
~~التلخيص : موضوع .
# 662 - حديث : النظر إلى الوجه الجميل عبادة . قال ابن القيم : | سئل عن
~~شيخنا - يعني ابن تيمية - فقال : كذب باطل .
# 663 - حديث : نظرة إلى وجه العالم أحب إلى الله من عبادة ستين | سنة ،
~~صياما وقياما . في نسخة سمعان وغيره عن أنس مرفوعا به ، وبمعناه ، | لا يصح
~~، قاله السخاوي .
# 664 - حديث : نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاوية وعمرو بن
~~العاص | وقال : اركسهما في الفتنة ركسا ، ودعهما إلى النار دعا . كذب موضوع
~~، | كما قال ابن القيم .
# 665 - حديث : نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه . اشتهر | في كلام
~~الأصوليين ، والنحويين ، وأرباب المعاني ، فبعضهم يرويه عن | PageV01P210 |
~~عمر ، وبعضهم يرفعه ولا أصل له في كتب الحديث ، لا مرفوعا ولا موقوفا | كذا
~~ذكره السبكي والعراقي والزركشي وغيرهم .
# 666 - حديث : نعم الصهر القبر . قال المناوي : لا أصل له .
# 667 - حديث : نقطة من دواة عالم أحب إلى الله من عرق مائة ثوب | شهيد .
~~موضوع كما في الذيل .
# 668 - حديث : نوم العالم عبادة . قال علي قاري : لا أصل له في | المرفوع
~~هكذا لكن روى أبو نعيم في الحلية عن سليمان :
# 669 - نوم على علم خير من صلاة على جهل .
# 670 - حديث : ناكح اليد ملعون . لا أصل له ، كما صرح به | الرهاوي في
~~حاشيته على المنار . | PageV01P211
# 671 - حديث : نهى صلى الله عليه وسلم عن الأكل في السوق . موضوع ، وما في
~~| معناه باطل ، قال العقيلي : لا يثبت في هذا الباب شيء .
# 672 - حديث : نهى عن قطع اللحم بالسكين . قال ابن القيم : إنه | من وضع
~~الأعاجم .
# 673 - حديث : نهى عن تصغير الأسماء المعظمة ، وأن يسمى | حمدون أو علوان
~~أو يعموش وغيرها . وكلها باطلة لا أصل لها .
# 674 - حديث : نهى عن قطع السدر . قال العقيلي : لا يصح في | قطع السدر
~~شيء ، وقال أحمد : ليس فيه حديث صحيح . | PageV01P212 |
# | ( حرف الهاء )
# 675 - حديث : الهدية لمن حضر .
# 676 - وكذا : الهدية تشترك . لا أصل لهما هكذا ، لكن ورد بسند | ضعيف :
# 677 - من ms51 أهديت له هدية فجلساؤه شركاؤه فيها ، وذكره ابن | الجوزي في
~~الموضوعات .
# 678 - حديث : هلاك أمتي عالم فاجر ، وعالم جاهل . قال علي | قاري : لم
~~يوجد كذا في المختصر .
# 679 - حديث : هامة ابن الهيم بن لاقيس بن إبليس . الحديث | الطويل باطل
~~موضوع ، كما قال ابن قيم الجوزية . | PageV01P213
# 680 - حديث : هاروت وماروت وقصتهما مع الزهرة . اضطرب | كلام العلماء هنا
~~فقال قوم : إنها موضوعة ، ومحكية عن اليهود ، واختاره | البيضاوي وغيره ،
~~وكأنهم أخذوا من قوله تعالى : @QB@ عباد مكرمون @QE@ [ الأنبياء : | 26 ] .
~~@QB@ لا يعصون الله ما أمرهم @QE@ [ التحريم : 6 ] . وقال قوم منهم ابن |
~~حجر : إن لها طرقا تفيد العلم بصحتها . وبسطته في حاشيتي على الجلالين |
~~الموسومة بمسرة العينين . والله أعلم . | PageV01P214 |
# | ( حرف الواو )
# 681 - حديث : الورد الأبيض خلق من عرقي ، والأحمر من عرق | جبريل ،
~~والأصفر من عرق البراق . موضوع .
# 682 - وكذا ما ورد عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليلة أسري
~~بي إلى | السماء سقط إلى الأرض من عرقي فنبت منه الورد ، فمن أرد أن يشم |
~~رائحتي فليشم الورد . موضوع كما ذكره علي قاري .
# 683 - حديث : وصيي وموضوع سري وخليفتي في أهلي ، وخير من | أخلف بعدي :
~~علي بن أبي طالب . موضوع على ما في الدار الملتقطة . | PageV01P215
# 684 - حديث : الوضوء على الوضوء نور على نور . ذكره في | الإحياء ، قال
~~العراقي كالمنذري : لم أقف عليه ، لكن قال ابن حجر : إنه | حديث ضعيف رواه
~~رزين في مسنده .
# 685 - حديث : الولد سر أبيه . قال السخاوي كالزركشي : لا أصل | له .
# 686 - حديث : ولد الزنا لا يدخل الجنة . قال مجد الدين الشيرازي | في سفر
~~السعادة : باطل .
# 687 - حديث : ولدت في زمن الملك العادل . يعني : أنوشروان ، | قال
~~الزركشي : كذب باطل . | PageV01P216
# 688 - حديث : الويل كل الويل لمن ترك عياله بخير وقدم على ربه | بشر .
~~قال الذهبي : هو - وإن كان معناه حقا - موضوع .
# 689 - حديث : ويل للتاجر من : بلى والله ، ويل للصائغ من : غد | وبعد غد
~~. قال العراقي : لم أقف له على أصل . | PageV01P217 |
# | ( حرف اللام ألف )
# 690 - حديث : لا آلاء إلا آلاؤك ، يا الله ms52 إنك سميع عليم ، محيط |
~~كعسهلون وفي بعض الروايات : كمثلهوف وبالحق أنزلناه وبالحق نزل . قال | ابن
~~الديبع في مختصر المقاصد : هذه الألفاظ اشتهرت في كثير من البلاد | بأنها
~~حفيظة رمضان ، تحفظ من الغرق والسرق والحرق وسائر آلافات | وتكتب في آخر
~~جمعة منه ، والخطيب على المنبر ، وهو بدعة لا أصل لها ، | وكان ابن حجر
~~ينكرها ، وهو قائم على المنبر حتى في أثناء الخطبة حين | يرى من يكتبها .
# 691 - حديث : لا بأس ببول الحمير ، وكل ما أكل لحمه . موضوع ، | ما في
~~اللآلئ .
# 692 - حديث : لا بأس بالذواق عند المشتري . ليس بحديث . | PageV01P218
# 693 - حديث : لا تتوضؤوا في الكنيف الذي تبولون فيه ، فإن | وضوء المؤمن
~~يوزن مع حسناته . [ وضعه يحيى بن عنبسة ] متكلم فيه | وضعفه يحيى بن معين .
# 694 - حديث : لا تسبوا الديك . فإنه صديقي ، ولو يعلم بنو آدم ما | في
~~صوته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب . موضوع بهذا اللفظ .
# نعم ورد : ' لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة ' ، وإنكار ابن القيم |
~~جميع أحاديث الديك ليس على ما ينبغي .
# 695 - حديث : لا تسيدوني في الصلاة . لا أصل له ، مع لحن فيه . |
~~PageV01P219
# 696 - حديث : لا تعظموني في المسجد . لا أصل له .
# 697 - حديث : لا تفصلوا بيني وبين آلي بعلي . قال الأئمة : باطل .
# 698 - حديث : لا تكرهوا الفتنة في آخر الزمان فإنها تبير المنافقين . |
~~أي تهلكهم ، أنكره ابن حجر في شرحه للبخاري .
# وقيل لابن وهب : إن فلانا يحدث عنك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' لا
~~تكرهوا | الفتن ، فإن فيها حصاد المنافقين ' . فقال : أعماه الله إن كان
~~كاذبا فعمي | الرجل .
# 699 - حديث : لا تمارضوا فتمرضوا ولا تحفروا قبوركم فتموتوا | فتدخلوا
~~النار . قال ابن الديبع : لا أصل له .
# 700 - حديث : لا تلد الحية إلا حية . من أمثال العرب ، كقولهم : | لا يلد
~~الجرو إلا جروا . | PageV01P220
# 701 - حديث : لا سلام على آكل . لم يرد مبناه ، وهو صحيح في | معناه .
# 702 - حديث : لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد . قال ابن | حجر : ليس
~~له إسناد ثابت ، وإن كان مشهورا بين الناس .
# 703 - حديث ms53 : لا صلاة لمن عليه صلاة . لا يعرف له أصل ، لكن | لعلمائنا
~~أحاديث في وجوب الترتيب بين القضاء والأداء .
# 704 - حديث : لا عذر لمن أقر . قال ابن حجر : لا أصل له . | PageV01P221
# 705 - حديث : لا فتى إلا علي ، ولا سيف إلا ذو الفقار . باطل ، لا | أصل
~~له .
# 706 - حديث : لا هم إلا هم الدين ، ولا وجع إلا وجع العين . | نقل
~~الزركشي عن أحمد : لا أصل له .
# 707 - حديث : لا وحي بعدي . باطل .
# 708 - حديث : لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تضع | الفرج على
~~السرج ، ومن منع الماعون لزمه طرف البخل . هو من وضع | إسحاق الملطي . |
~~PageV01P222
# 709 - حديث : لا يحل لمسلم جهل الفرائض والسنن ، ويحل له | جهل ما سوى
~~ذلك . قال في الذيل : موضوع .
# 710 - حديث : لا يدخل الجنة ولد زانية . وذكره ابن القيم بلفظ : | ولد
~~زنا ، وقال كابن الجوزي : موضوع ، لكن رواه أبو نعيم ، عن مجاهد | عن أبي
~~هريرة مرفوعا ، وأعله الدارقطني بأن مجاهدا لم يسمع من أبي | هريرة .
# 711 - حديث : لا يركبن أحدكم البحر عند ارتجاجه . هذا أول | خطبة الوداع
~~المشهورة ، عن أبي الدرداء مرفوعا ، وكلها موضوعة على ما | قاله الصغاني .
# 712 - حديث : لا يستحي الشيخ أن يتعلم العلم كما لا يستحي أن | يأكل
~~الخبز . قال علي قاري : غير معروف .
# 713 - حديث : لا يستدير الرغيف ويوضع بين يديك حتى يعمل فيه | ثلاثمائة
~~وستون صانعا ، أولهم ميكائيل . قال العراقي : لم أجد له أصلا . |
~~PageV01P223
# 714 - حديث : لا يعذب الله بمسئلة اختلف فيها . قال السخاوي : | أظنه من
~~كلام بعض السلف .
# 715 - حديث : لا يقولوا : مسيجد ولا مصيحف . موضوع .
# 716 - حديث : لا يقولوا : سورة البقرة وسورة آل عمران ، بل | السورة التي
~~يذكر فيها البقرة . لا أصل له .
# 717 - حديث : لا يولد بعد الستمائة مولود ولله فيه حاجة . موضوع ، | قاله
~~ابن قيم الجوزية ، والله أعلم . | PageV01P224 |
# | ( حرف الياء )
# 718 - حديث : يا أبا هريرة إذا توضأت فقل : بسم الله والحمد لله ، | فإن
~~حفظتك لا تستريح تكتب لك الحسنات حتى تحدث من ذلك الضوء . | قال علي قاري ms54 :
~~منكر .
# 719 - حديث : يا أحمد . بطوله موضوع كما صرح به الصغاني .
# 720 - حديث : يا حميراء . قال المزي : كل حديث فيه : يا | حميراء ، موضوع
~~، وقال ابن قيم الجوزية : وحديث يا حميراء ، وذكر | الحديث ، فهو كذب مختلق
~~.
# 721 - وكذا : يا حميراء لا تأكلي الطين ، فإنه يورث كذا وكذا . |
~~PageV01P225
# 722 - وحديث : خذوا شطر دينكم عن الحميراء . انتهى .
# وتعقبه السيوطي بأنه جاء في حديث صحيح : يا حميراء وهو ما رواه | الحاكم
~~، عن أم سلمة قالت : ذكر النبي [ صلى الله عليه وسلم ] خروج بعض أمهات |
~~المؤمنين ، فضحكت عائشة فقال : انظري يا حميراء ، أن لا تكوني أنت ، ثم |
~~التفت إلى علي ، فقال : إن وليت من أمرها شيئا ، فارفق بها ، قال في |
~~المستدرك : صحيح على شرط البخاري ومسلم .
# 723 - حديث : يا صفراء يا بيضاء غري غيري . من كلام علي | رضي الله عنه .
# 724 - حديث : يا علي إذا تزودت ، فلا تنسى البصل . قال | السخاوي : وهو
~~كذب بحت . | PageV01P226
# 725 - حديث : يا علي اتخذ لك نعلين من حديد ، وافنهما في طلب | العلم .
~~موضوع كما قاله ابن تيمية .
# 726 - حديث : يا علي ادع بصحيفة ودواة ، فأملى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم | وكتب علي وأشهد جبرائيل ثم طويت الصحيفة ، قال الراوي : فمن حدثكم |
~~أنه يعلم ما في الصحيفة إلا الذي أملاها وكتبها وشهدها فلا تصدقوه ، وهذا |
~~في المرض الذي توفي فيه . قال الصغاني : موضوع .
# 727 - حديث : يا علي من صلى ليلة النصف من شعبان مائة ركعة | ب @QB@ قل
~~هو الله أحد @QE@ . الحديث الطويل موضوع كما تقدم ، قال بعض | المحققين :
~~إن وصايا علي المصدرة بيا النداء كلها موضوعة غير قوله صلى الله عليه وسلم
~~: | ' يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، غير أنه لا نبي بعدي ' .
# قال الصغاني : ومنها وصايا علي التي أولها : يا علي لفلان ثلاث | علامات
~~وفي آخرها النهي عن المجامعة في أوقات مخصوصة كلها موضوعة | وكذا قال
~~السيوطي وغيره .
# 728 - حديث : يا موسى من تريد ؟ قال : أخي هارون ، يا محمد من |
~~PageV01P227 | تريد ؟ قال : عمر وأمي ، يا نوح من ms55 تريد ؟ قال : ابني ، يا
~~يعقوب من تريد ؟ | قال : يوسف قال : كلكم يريد مني ، أين من يريدني ؟ قال
~~ابن عقيل : أخذ | بعض الوعاظ يحدث ذلك ثم احتد وصك الكرسي صكة قال : يا
~~قارئ اقرأ | @QB@ يريدون وجهه @QE@ فقرأ وضج المجلس ، وصعق قوم ، وحرقت
~~ثياب | قوم . انتهى . فمفاده أنه من مهمل الكلام من وضع الزنادقة اللئام
~~قاتلهم الله | ما أجرأهم على الكذب على الله ، وعلى أنبياء الله فقد جعل
~~الخبيث أن | خاصة رسل الله يريدون غير الله .
# 729 - حديث : يا ويح - وروي : يا ويل - من نال الغنى بعد فاقة . | ليس
~~بحديث .
# 730 - حديث : يد عدوك إذا لم تقدر على قطعها قبلها . ليس | بحديث ، بل من
~~باب :
# 731 - يرقص للقرد في دولته .
# 732 - حديث : يس لما قرئت له . قال السخاوي : لا أصل له بهذا | اللفظ ،
~~وهو بين جماعة الشيخ إسماعيل الجبرتي باليمن قطعي للتجربة . | PageV01P228
# 733 - وأما حديث : الفاتحة لما قرأت له . فعزاه الزركشي للبيهقي | في
~~الشعب ، وتعقبه السيوطي بأنه لا وجود له في الشعب .
# 734 - وإنما الموجود : فاتحة الكتاب شفاء من كل داء ، وأخرج أبو | الشيخ
~~في كتاب الثواب عن عطاء قال : إذا أردت حاجة فاقرأ فاتحة الكتاب | حتى
~~تختمها تقضى إن شاء الله تعالى .
# 735 - حديث : يساق إلى مصر كل قصير العمر . أورده ابن الجوزي | في
~~الموضوعات .
# 736 - حديث : يقي الحر الذي يقي البرد . معناه صحيح ، وليس | بحديث .
# 737 - حديث : اليقين الإيمان كله . موضوع ، على ما ذكره | الصغاني . |
~~PageV01P229
# 738 - حديث : يؤجر المرء على رغم أنفه . معناه صحيح لكن لم | يرد بهذا
~~التصريف .
# 739 - حديث : يؤم القوم أحسنهم وجها . قال علي قاري : موضوع ، | كما في
~~اللآلئ ، مع أنه ليس على إطلاقه .
# 740 - حديث : يوم الأربعاء يوم نحس مستمر . أخرجه الطبراني في | الأوسط
~~عن جابر ، قال السخاوي : لا أصل له ، وفي فضله والتنفير منه | أحاديث كلها
~~واهية .
# 741 - وكلما ترى في أيام الأسبوع مرفوعا كقولهم : يوم السبت يوم | مكر
~~وخديعة ويوم الأحد يوم غرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر وطلب رزق | ويوم
~~الثلاثاء يوم حديد ms56 وبأس والأربعاء لا أخذ ولا عطاء ، والخميس يوم | طلب
~~الحوائج والجمعة يوم خطبة النكاح . قال : أخرجه أبو يعلى من | حديث ابن
~~عباس : ضعيف أيضا . | PageV01P230
# 742 - حديث : يوم صومكم يوم نحركم . ويروى : نحركم يوم | صومكم ، لا أصل
~~لمبناه وإن صح معناه يحمل على الغالب ، والله تعالى | أعلم . | PageV01P231
~~|
# | ( خاتمة )
# يعرف الحديث الموضوع : بركاكاة ألفاظه ، واشتماله على سماجة | ومجازفات
~~وظلمانية يشهدها أهل السنة مثل حديث : من صلى كذا وكذا | أعطي ثواب سبعين
~~نبيا ، أو من قرأ كذا فله ثواب الأنبياء والملائكة ، | ونحو ذلك .
# وكأن الكذاب الخبيث لم يعلم أن غير النبي لو صلى أو قرأ عمر نوح | لم يعط
~~ثواب نبي واحد .
# ومنها مناقضة الحديث لما جاءت به السنة الصريحة : كمن سمى | أحمد أو
~~محمدا لم تمسه النار ، فهذا يناقض ما هو معلوم : أن النار لا يجار | منها
~~بالأسماء والألقاب ، بل بالإيمان والأعمال الصالحات .
# ومنها ما يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل أمرا ظاهرا بمحضر من
~~الصحابة ، | وأنهم اتفقوا على كتمانه كما يزعمه أكذب الطوائف أنه صلى الله
~~عليه وسلم أخذ بيد علي | بمحضر من الصحابة كلهم ، وهم راجعون من حجة الوداع
~~، فأقامه بينهم | حتى عرفه الجميع ، ثم قال : هذا وصيي ، وأخي والخليفة من
~~بعدي ، | PageV01P232 | فاسمعوا له وأطيعوا : ثم اتفق الكل على كتمان ذلك .
~~وكذلك روايتهم | أن الشمس ردت له بعد العصر ، والناس يشهدونها ولا يعرفه
~~إلا أم | سلمة .
# ومنها : أن يكون في الحديث تاريخ كذا مثل قوله : إذا كان سنة كذا | وقع
~~كذا ، كقول الكذاب : إذا انكسف القمر في المحرم كان الغلاء والقتال | وشغل
~~السلطان ، وإذا انكسف في صفر كان كذا ، واستمر الكذاب في | الشهور كلها ،
~~وأحاديث هذا الباب كلها كذب مفترى . وحديث : يكون في | رمضان هدة توقظ
~~النائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدرها ، وفي | شوال مهمهة ، وفي ذي
~~القعدة تميز القبائل بعضها من بعض ، وفي ذي | الحجة تراق الدماء . وحديث :
~~يكون صوت في رمضان إذا كان ليلة | النصف من ليلة الجمعة يصعق له سبعون ألفا
~~، ويصم سبعون ألفا ms57 . | وحديث : عند رأس المائة يبعث الله ريحا يقبض فها روح
~~كل مؤمن . | PageV01P233
# ومنها : أن يكون الحديث بوصف الطرقية أليق : كحديث : الهريسة | تشد الظهر
~~.
# وحديث : الذي شكى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يأكل البيض
~~والبصل .
# وحديث : وعليكم بالملح ؛ فإن فيه شفاء من سبعين داء .
# ومنها أحاديث العقل ، فإنه لا يصح فيه حديث ، كما نقله أبو الفتح |
~~الأزدي عن العقيلي وغيره ، وقال الدارقطني : كتاب العقل وضعه أربعة | أولهم
~~ميسرة بن عبد ربه ، ثم سرقه منه داود بن المحبر ، وركبه بإسناد ، | وسرقه
~~سليمان بن عيسى السجزي بأسانيد من آخر ، قال علي قاري : | يريد كتاب العقل
~~للأودي المختلق الكذاب ، وهو سفر .
# ومن أحاديث العقل : أفضل الناس أعقل الناس . | PageV01P234
# ومنها : قيل : يا رسول الله ، ما أعقل هذا النصراني ؟ فزجره ، فقال : |
~~إن العاقل من عمل بطاعة الله .
# ومنها قيل لعلقمة : ما أعقل النصارى ؟ فقال : مه ، فإن ابن مسعود | كان
~~ينهانا أن نسمي الكافر عاقلا .
# ومنها : أن عدي بن حاتم أطرى أباه - أي بالغ - وذكر من سؤدده | وشرفه
~~وعقله ، فقال عليه الصلاة والسلام : إن الشرف والسؤدد والعقل في | الدنيا
~~والآخرة للعامل بطاعة الله تعالى .
# فقال يا رسول الله ، إنه كان يقري الضيف ، ويطعم الطعام ، ويصل | الأرحام
~~، ويعين في النوائب ، فهل ينفع ذلك شيئا ؟
# قال : لا ، لأن أباك لم يقل قط : رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين .
# ومنها أحاديث : الإيمان يزيد وينقص ، فكذب ، وقابل من وضعها | طائفة أخرى
~~فوضعوا : أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص ومعناهما صحيح ، | كلفظ : القرآن
~~كلام الله منزل غير مخلوق ، ولكن ليس هذا لفظ | حديثه صلى الله عليه وسلم .
# ومنها : أحاديث الاكتحال والتزين والتطيب يوم عاشوراء ، فهي من | وضع
~~الكذابين ، وقابلهم آخرون فاتخذوه يوم تألم وحزن والطائفتان | مبتدعتان . |
~~PageV01P235
# ومنها : ما يقترن بالحديث من القرائن التي تعلم بها أنه باطل ، مثل |
~~حديث : وضع الجزية عن أهل خيبر ، فهذا كذب من عدة وجوه :
# أحدها : إن فيه شهادة سعد بن معاذ ، وسعد قد توفي قبل ذلك في | غزوة
~~الخندق .
# وثانيها : أن فيه كتب معاوية ms58 بن أبي سفيان هكذا ، وهو إنما أسلم زمن |
~~الفتح ، والجزية إنما نزلت بعد عام تبوك .
# ثالثها : أن فيه وضع عنهم الكلف والسخر ، ولم يكن في زمانه عليه | السلام
~~كلف ولا سخر ولا مكوس .
# رابعها : أن أهل خيبر لم يتقدم لهم من الإحسان ما يوجب وضع | الجزية عنهم
~~، فإنهم حاربوا الله ورسوله ، وسبوا النبي عليه السلام وقاتلوا | أصحابه .
~~إلى غير ذلك مما صرحوا بكذبه من عدة وجوه .
# ومنها : مخالفة الحديث لصريح القرآن كحديث : مقدار الدنيا ، وأنها | سبعة
~~آلاف سنة ، وقد جاهر بعض الكذابين بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يعلم | متى تقوم الساعة ، وقال في حديث : ' ما المسؤول عنها بأعلم من
~~السائل ' | معناه : أنا وأنت نعلمها .
# واعلم : أن من اعتقد تسوية علم الله ورسوله يكفر إجماعا ، ومما يبطل |
~~قول الكذاب قوله تعالى : @QB@ وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل
~~المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم @QE@ وهي من أواخر ما نزل من |
~~PageV01P236 | القرآن . وحديث تلقيح التمر وقال : ' لو تركتموه لا يضره
~~شيئا ' ، فتركوه فجاء | شيصا ، فقال : ' أنتم أعلم بدنياكم ' . وقوله صلى
~~الله عليه وسلم لعائشة حين رميت | بالإفك : ' إن كنت ألممت بذنب فاستغفري
~~الله ' ، ونحو ذلك فهذا ملخص | ما ذكره ابن قيم الجوزية .
# ومنها : ما يروى عن عكرمة : أن نافع بن الأزرق ، قال لابن عباس : يا |
~~أعمى البصر ، أعمى القلب ، تزعم أن قوما يخرجون من النار ، وقد قال الله |
~~تعالى : @QB@ وما هم بخارجين منها @QE@ ؟ فقال : ويحك ، اقرأ ما فوقها ،
~~هذا | للكفار . قال في الكشاف فمما لفقته المجبرة وليس بأول تكاذيبهم
~~وافتراهم ، | وكفاك بما فيه من مواجهة ابن الأزرق ابن عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو بين أظهر | أعضاده من قريش وانضاده من بني عبد المطلب
~~وهو حبر الأمة ، وبحرها | ومفسرها بالخطاب الذي لا يجسر على مثله أحد من
~~أهل الدنيا ، ولعمري | إن الحديث فرية ما فيه مرية . | PageV01P237
# قال الصغاني : ومن الأحاديث الموضوعة بإسناد واحد أحاديث | الشيخ المعروف
~~بابن أبي الدنيا ، وهو الذي يزعمون أنه أدرك علينا ، وعمر | طويلا ms59 ، وأخذ
~~بركابه ، فركب وأصابه بركابه ، فشجه ، فقال : مد الله في | عمرك مدا .
# وأحاديث ابن نسطور الرومي ، وأحاديث بشر ، ونعيم بن | سالم ، وخراش ، عن
~~أنس ، وأحاديث دينار عنه ، وأحاديث أبي هدبة | إبراهيم بن هدبة القيسي .
# وفي اللآلئ الخطبة الأخيرة عن أبي هريرة ، وابن عباس بطولها | موضوعة .
# قال ابن الجوزي : قد صنف بعض قصاص زماننا كتابا فذكر فيه : | PageV01P238
~~| أن الحسن والحسين دخلا على عمر ، وهو مشغول ، ثم انتبه لهما فقام |
~~وقبلهما ، ووهب لكل واحد منهما ألفا ، فرجعا فأخبرا أباهما ، فقال : سمعت |
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' عمر نور الإسلام في الدنيا والآخرة
~~، وسراج أهل | الجنة في الفقر ' ، فرجعا إلى عمر فحدثاه فاستدعى دواة
~~وقرطاسا ، وكتب : | حدثني سيدا شباب أهل الجنة ، عن أبيهما ، أنه قال : كذا
~~وكذا ، فأوصى أن | يجعل في كفنه ، ففعل ذلك ، فأصبحوا وإذا القرطاس على
~~القبر وفيه : | صدق الحسن والحسين ، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# قال : والعجب من هذا الذي بلغت به الوقاحة إلى أن صنف مثل | هذا ، وما
~~كفاه حتى عرضه على كبار الفقهاء ، فكتبوا عليه تصويب هذا | التصنيف .
# وروى العقيلي : عن حماد بن زيد ، قال : وضعت الزنادقة على | رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اثني عشر ألف حديث . وحكى السيوطي ، عن ابن | الجوزي :
~~أن من وقع في حديثه الموضوع والكذب والقلب أنواع :
# 1 - منهم : من غفل عن الحفظ أو ضاعت كتبه ، فحدث عن حفظه | فغلط .
# 2 - ومنهم : قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم في أواخر عمرهم .
# 3 - ومنهم : من روى الخطأ سهوا فلما رأى الصواب لم يرجع أنفة | أن ينسبوه
~~إلى الغلط .
# 4 - ومنهم : زنادقة وضعوا قصدا إلى إفساد الشريعة ، وإيقاع الشك |
~~والتلاعب بالدين . | PageV01P239
# 5 - ومنهم : من يضع لنصرة مذهبه .
# 6 - ومنهم : من يضع حسبة ترغيبا وترهيبا .
# 8 - ومنهم : من أجاز وضع الأسانيد لكلام حسن .
# 9 - ومنهم : من قصد التقرب إلى السلطان .
# ومنهم غير ذلك .
# وأستغفر الله العظيم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، | وصلى
~~الله وسلم على سيدنا محمد ، وعلى آله وأصحابه ms60 إلى يوم يبعثون ، | كلما ذكره
~~الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون .
# PageV01P240 ms61