######OpenITI# #META# URI: 1307KhayrDinTunisi.AqwamMasalik.Hindawi36480695 #META# Tags: history #META# ID: 36480695 #META# Title: أقوَم المسالك في معرفة أحوال الممالك #META# AuthorID: 46460603 #META# Author: خير الدين التونسي #META# EditorID: None #META# Editor: None #META# TranslatorID: None #META# Translator: None #META# Related_books: None #META#Header#End# # المقدمة‏ # الجزء الأول: في الكلام على ممالك أوروبا‏ # 1 - في الكلام على الدولة العلية العثمانية‏ # 2 - في الكلام على مملكة فرنسا‏ # 3 - في الكلام على مملكة إنكلترة‏ # 4 - في الكلام على مملكة النمسة‏ # 5 - في الكلام على مملكة الروسية‏ # 6 - في الكلام على مملكة البروسية‏ # 7 - في الكلام على عصبة جرمانيا‏ # 8 - في الكلام على مملكة إيطاليا‏ # 9 - في الكلام على مملكة إسبانيا‏ # 10 - في الكلام على مملكة السويد والنورويج‏ # 11 - في الكلام على مملكة هولاندة‏ # 12 - في الكلام على مملكة الدنيمرك‏ # 13 - في الكلام على مملكة باواريا‏ # 14 - في الكلام على مملكة البلجيك‏ # 15 - في الكلام على مملكة البرتوغال‏ # 16 - في الكلام على سويسرة‏ # 17 - في الكلام على مملكة البابا‏ # 18 - في الكلام على مملكة الفورتنبرغ‏ # 19 - في الكلام على إمارة بادن الكبرى‏ # 20 - في الكلام على مملكة الإغريق‏ # الجزء الثاني: في الكلام على أقسام الكرة إجمالا‏ # 1 - في الكلام على أوروبا‏ # 2 - في الكلام على آسيا‏ # 3 - في الكلام على أفريقية‏ # 4 - في الكلام على أميركا‏ # 5 - في الكلام على جزر الأوقيانوس‏ # 6 - في تقسيم البحر‏ # تقاريظ الكتاب‏ # المقدمة‏ # الجزء الأول: في الكلام على ممالك أوروبا‏ # 1 - في الكلام على الدولة العلية العثمانية‏ # 2 - في الكلام على مملكة فرنسا‏ # 3 - في الكلام على مملكة إنكلترة‏ # 4 - في الكلام على مملكة النمسة‏ # 5 - في الكلام على مملكة الروسية‏ # 6 - في الكلام على مملكة البروسية‏ # 7 - في الكلام على عصبة جرمانيا‏ # 8 - في الكلام على مملكة إيطاليا‏ # 9 - في الكلام على مملكة إسبانيا‏ # 10 - في الكلام على مملكة السويد والنورويج‏ # 11 - في الكلام على مملكة هولاندة‏ # 12 - في الكلام على مملكة الدنيمرك‏ # 13 - في الكلام على مملكة باواريا‏ # 14 - في الكلام على مملكة البلجيك‏ # 15 - في الكلام على مملكة البرتوغال‏ # 16 - في الكلام على سويسرة‏ # 17 - في الكلام على مملكة البابا‏ # 18 - في الكلام على مملكة الفورتنبرغ‏ # 19 - في الكلام على إمارة بادن الكبرى‏ # 20 - في الكلام على مملكة الإغريق‏ ms001 # الجزء الثاني: في الكلام على أقسام الكرة إجمالا‏ # 1 - في الكلام على أوروبا‏ # 2 - في الكلام على آسيا‏ # 3 - في الكلام على أفريقية‏ # 4 - في الكلام على أميركا‏ # 5 - في الكلام على جزر الأوقيانوس‏ # 6 - في تقسيم البحر‏ # تقاريظ الكتاب‏ # | أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك # | أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك # تأليف # خير الدين التونسي # بسم الله الرحمن الرحيم # سبحان من جعل من نتائج العدل العمران، وفضل بالعقل نوع ~~الإنسان، وأهله به لحسن التدبير ومراتب العرفان، وأمره بالتعاون ~~على البر والتقوى دون الإثم والعدوان، أحمده وهو المحمود في ~~كل آن بكل لسان، وأصلي على عبده سيدنا محمد المرسل بالكتاب ~~والميزان، المنزل عليه إن الله يأمر بالعدل والإحسان، وعلى آله ~~وأصحابه حفاظ شريعته اللائقة بكل زمان، الدائرة أحكامها على ~~مركزي الإيمان والأمان. أما بعد؛ فيقول جامع هذه الورقات - أرشده ~~الله إلى أقوم الطرقات: # إني بعد أن تأملت تأملا طويلا في أسباب تقدم الأمم ~~وتأخرها جيلا فجيلا، مستندا في ذلك لما أمكن تصفحه ~~من التواريخ الإسلامية والإفرنجية، مع ما حرره المؤلفون ~~من الفريقين فيما كانت عليه وآلت إليه الأمة ~~الإسلامية، وما سيئول إليه أمرها في المستقبل، بمقتضى ~~الشواهد التي قضت التجربة بأن تقبل، التجأت إلى الجزم ~~بما لا أظن عاقلا من رجال الإسلام يناقضه، أو ينهض له ~~دليل يعارضه، من أنا إذا اعتبرنا تسابق الأمم في ~~ميادين التمدن، وتحزب عزائمهم على فعل ما هو ~~أعود نفعا وأعون، لا يتهيأ لنا أن نميز ما ~~يليق بنا على قاعدة محكمة البنا إلا بمعرفة أحوال من ليس ~~من حزبنا، لا سيما من حف بنا وحل بقربنا. # ثم إذا اعتبرنا ما حدث في هذه الأزمان من الوسائط التي قربت ~~تواصل الأبدان والأذهان، لم نتوقف أن نتصور الدنيا بصورة بلدة ~~متحدة، تسكنها أمم متعددة، حاجة بعضهم لبعض متأكدة، وكل منهم وإن ~~كان في مساعيه الخصوصية غريم نفسه فهو بالنظر إلى ما ينجر بها ~~من الفوائد العمومية مطلوب لسائر بني جنسه، فمن لاحظ هذين ~~الاعتبارين اللذين لا ms002 تبقي المشاهدة في صحتهما أدنى رين، وكان ~~بمقتضى ديانته من الدارين أن الشريعة الإسلامية كافلة بمصالح ~~الدارين، ضرورة أن التنظيم الدنيوي أساس متين لاستقامة نظام ~~الدين، يسوءه أن يرى بعض علماء الإسلام الموكول لأمانتهم مراعاة ~~أحوال الوقت في تنزيل الأحكام، معرضين عن استكشاف الحوادث ~~الداخلية، وأذهانهم عن معرفة الخارجية خلية. ولا يخفى أن ذلك من ~~أعظم العوائق عن معرفة ما يجب اعتباره على الوجه اللائق. أفيحسن ~~من أساة الأمة الجهل بأمراضها، أو صرف الهمة إلى اقتناء جواهر ~~العلوم مجردة عن أعراضها، كما أنه يسوءنا الجهل بذلك من بعض رجال ~~السياسة، والتجاهل من بعضهم رغبة في إطلاق الرئاسة؛ فلذلك هجس ~~ببالي ما استذكيت لأجله ذبالي، من أني لو جمعت بعض ما استنتجته منذ ~~سنين بإعمال الفكر والروية، مع ما شاهدته أثناء أسفاري للبلدان ~~الأوروباوية، التي أرسلني إلى بعض دولها الفخام الطود الرفيع ~~الأسمى، والكهف المنيع الأحمى، جناب ولي النعم وزكي الأخلاق ~~والشيم، من لم تزل عزائمه كاسمه صادقة، وألسنة الأيام ~~بالثناء عليه ناطقة، لم يخل سعيي من فائدة، خصوصا إذا صادف أفئدة ~~على حماية بيضة الإسلام متعاضدة. # وأهم تلك الفوائد عندي، التي هي في هذا التأليف مناط قصدي، تذكير ~~العلماء الأعلام بما يعينهم على معرفة ما يجب اعتباره من حوادث ~~الأيام، وإيقاظ الغافلين من رجال السياسة وسائر الخواص والعوام، ~~ببيان ما ينبغي أن تكون عليه التصرفات الداخلية والخارجية، وذكر ما ~~تتأكد معرفته من أحوال الأمم الإفرنجية، خصوصا من لهم بنا مزيد ~~اختلاط وشديد علقة وارتباط، مع ما أولعوا به من صرف الهمم إلى ~~استيعاب أحوال سائر الأمم، واستسهالهم ذلك بطي مسافات الكرة الذي ~~ألحق شاسعها بالأمم، فجمعت ما تيسر بعون الله من مستحدثاتهم ~~المتعلقة بسياستي الاقتصاد والتنظيم، مع الإشارة إلى ما كانوا ~~عليه في العهد القديم، وبيان الوسائل التي ترقوا بها في سياسة ~~العباد إلى الغاية القصوى من عمران البلاد، كما أشرت إلى ما كانت ~~عليه أمة الإسلام المشهود لها حتى من مؤرخي أوروبا الأعيان، ~~بسابقية التقدم في مضماري العرفان والعمران، ms003 وقت نفوذ الشريعة في ~~أحوالها، ونسج سائر التصرفات بمنوالها. # والغرض من ذكر الوسائل التي أوصلت الممالك الأوروباوية إلى ما هي ~~عليه من المنعة والسلطة الدنيوية، أن نتخير منها ما يكون بحالنا ~~لائقا، ولنصوص شريعتنا مساعدا وموافقا؛ عسى أن نسترجع منه ما ~~أخذ من أيدينا، ونخرج باستعماله من ورطات التفريط الموجود فينا، ~~إلى غير ذلك مما تتشوف إليه نفس الناظر في هذا الموضوع، المحتوي ~~من الملاحظات النقلية والعقلية على ما نشره بطي فصوله يضوع. ~~وسميته: «أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك». مرتبا له على ~~مقدمة وكتابين يشتمل كل منهما على أبواب. # وبهداية الله نستوضح مناهج الرشد والصواب. والجري في هذا المجال ~~وإن كان فوق طاقتي، لكن إغضاء الفضلاء مأمول في جنب فاقتي، وصدق ~~النية كافل إن شاء الله تعالى ببلوغ الأمنية. # | المقدمة # لما كان السبب الحامل على الشيء متقدما عليه طبعا، ناسب أن نقدمه ~~وضعا، ولم نكتف بالإيماء في الخطبة إلى ما دعانا لجمع هذا التأليف، ~~بل رأينا من المهم أن نعود إلى إيضاحه هنا ونبني عليه ما أردنا إيراده ~~في المقدمة، فنقول: # إن الباعث الأصلي على ذلك أمران آيلان إلى مقصد واحد؛ أحدهما: إغراء ~~ذوي الغيرة والحزم من رجال السياسة والعلم، بالتماس ما يمكنهم من ~~الوسائل الموصلة إلى حسن حال الأمة الإسلامية، وتنمية أسباب تمدنها ~~بمثل توسيع دوائر العلوم والعرفان، وتمهيد طرق الثروة من الزراعة ~~والتجارة، وترويج سائر الصناعات ونفي أسباب البطالة، وأساس جميع ذلك ~~حسن الإمارة، المتولد منه الأمن، المتولد منه الأمل، المتولد منه إتقان ~~العمل المشاهد في الممالك الأوروباوية بالعيان وليس بعده بيان. ~~ثانيهما: تحذير ذوي الغفلات من عوام المسلمين عن تماديهم في الإعراض ~~عما يحمد من سيرة الغير، الموافقة لشرعنا، بمجرد ما انتقش في ~~عقولهم من أن جميع ما عليه غير المسلم من السير والتراتيب ينبغي أن ~~يهجر، وتآليفهم في ذلك يجب أن تنبذ ولا تذكر، حتى إنهم يشددون الإنكار ~~على من يستحسن شيئا منها. وهذا على إطلاقه خطأ محض؛ فإن الأمر إذا كان ~~صادرا من غيرنا ms004 وكان صوابا موافقا للأدلة، لا سيما إذا كنا عليه ~~وأخذ من أيدينا، فلا وجه لإنكاره وإهماله، بل الواجب الحرص على ~~استرجاعه واستعماله. وكل متمسك بديانة وإن كان يرى غيره ضالا في ~~ديانته، فذلك لا يمنعه من الاقتداء به فيما يستحسن في نفسه من أعماله ~~المتعلقة بالمصالح الدنيوية، كما تفعله الأمة الإفرنجية، فإنهم ما ~~زالوا يقتدون بغيرهم في كل ما يرونه حسنا من أعماله، حتى بلغوا في ~~استقامة نظام دنياهم إلى ما هو مشاهد. # وشأن الناقد البصير تمييز الحق بمسبار النظر في الشيء المعروض عليه ~~قولا كان أو فعلا، فإن وجده صوابا قبله واتبعه، سواء كان صاحبه ~~من أهل الحق أو من غيرهم، فليس بالرجال يعرف الحق بل بالحق تعرف ~~الرجال، والحكمة ضالة المؤمن يأخذها حيث وجدها. # ولما أشار سلمان الفارسي رضي الله عنه على رسول الله # صلى الله عليه وسلم # بأن ~~عادة الفرس أن يطوقوا مدنهم بخندق حين يحاصرهم العدو؛ اتقاء من هجومه ~~عليهم، أخذ رسول الله # صلى الله عليه وسلم # برأيه، وحفر خندقا للمدينة في غزوة ~~الأحزاب، عمل فيه بنفسه ترغيبا للمسلمين. وقال سيدنا علي كرم الله ~~وجهه: «لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال.» وإذا ساغ للسلف الصالح ~~أخذ مثل المنطق من غير أهل ملتهم وترجمته من لغة اليونان لما رأوه من ~~الآلات النافعة، حتى قال الغزالي: «من لا معرفة له بالمنطق لا يوثق ~~بعلمه.» فأي مانع لنا اليوم من أخذ بعض المعارف التي نرى أنفسنا ~~محتاجين إليها غاية الاحتياج في دفع المكائد وجلب الفوائد؟ # وفي «سنن المهتدين» للعلامة الشيخ المواق المالكي ما نصه: «إن ما ~~نهينا عنه من أعمال غيرنا هو ما كان على خلاف مقتضى شرعنا، أما ما ~~فعلوه على وفق الندب أو الإيجاب أو الإباحة، فإنا لا نتركه لأجل ~~تعاطيهم إياه؛ لأن الشرع لم ينه عن التشبه بمن يفعل ما أذن الله ~~فيه.» وفي «حاشية الدر المختار» للعلامة الشيخ محمد بن عابدين الحنفي ~~ما نصه: «إن صورة المشابهة فيما تعلق به صلاح العباد ms005 لا تضر.» # على أنا إذا تأملنا في حالة هؤلاء المنكرين لما يستحسن من أعمال ~~الإفرنج نجدهم يمتنعون من مجاراتهم فيما ينفع من التنظيمات ونتائجها، ~~ولا يمتنعون منها فيما يضرهم؛ وذلك أنا نراهم يتنافسون في الملابس ~~وأثاث المساكن ونحوها من الضروريات، وكذا الأسلحة وسائر اللوازم ~~الحربية، والحال أن جميع ذلك من أعمال الإفرنج . ولا يخفى ما يلحق الأمة ~~بذلك من الشين والخلل في العمران وفي السياسة؛ أما الشين فبالاحتياج ~~للغير في غالب الضروريات الدال على تأخر الأمة في المعارف، وأما خلل ~~العمران فبعدم انتفاع صناع البلاد باصطناع نتائجها الذي هو أصل مهم ~~من أصول المكاسب. ومصداق ذلك ما نشاهده من أن صاحب الغنم منا، ومستولد ~~الحرير وزارع القطن مثلا يقتحم تعب ذلك سنة كاملة، ويبيع ما ينتجه ~~عمله للإفرنجي بثمن يسير، ثم يشتريه منه بعد اصطناعه في مدة يسيرة ~~بأضعاف ما باعه به. وبالجملة، فليس لنا الآن من نتائج أرضنا إلا قيمة ~~موادها المجردة دون التطويرات العملية التي هي منشأ توفر الرغبات منا ~~ومن غيرنا، ثم إذا نظرنا إلى مجموع ما يخرج من المملكة، وقايسناه بما ~~يدخلها، فإن وجدناهما متقاربين خف الضرر، وأما إذا زادت قيمة الداخل ~~على قيمة الخارج فحينئذ يتوقع الخراب لا محالة. وأما الخلل ~~السياسي فإن احتياج المملكة لغيرها مانع لاستقلالها وموهن لقوتها، لا ~~سيما إذا كان متعلق الاحتياج، الضروريات الحربية التي لو يتيسر شراؤها ~~زمن الصلح لا يتيسر ذلك وقت الحرب ولو بأضعاف القيمة. ولا سبب لما ~~ذكرناه إلا تقدم الإفرنج في المعارف الناتجة عن التنظيمات المؤسسة ~~على العدل والحرية، فكيف يسوغ للعاقل حرمان نفسه مما هو مستحسن في ~~ذاته، ويستسهل الامتناع عما به قوام نفعه بمجرد أوهام خيالية، واحتياط ~~في غير محله؟! # ومما يحسن سوقه هنا قول بعض المؤلفين من الأوروباويين في السياسات ~~الحربية: إن الممالك التي لا تنسج على منوال مجاوريها فيما يستحدثونه ~~من الآلات الحربية والتراتيب العسكرية، يوشك أن تكون غنيمة لهم ولو بعد ~~حين. وخص التراتيب الحربية لأنها موضوع كتابه، وإلا فالواجب مجاراة ms006 ~~الجار في كل ما هو مظنة لتقدمه، سواء كان من الأمور العسكرية أو من ~~غيرها. ومما يؤيد ما قررناه قوله # صلى الله عليه وسلم # لعاصم بن ثابت من حديث: «من ~~قاتل فليقاتل كما يقاتل.» ويوضح معناه ما تضمنته وصية الصديق لخالد ~~بن الوليد - رضي الله عنهما - حين بعثه لقتال المرتدين، فقال: «يا ~~خالد، عليك بتقوى الله والرفق بمن معك ...» إلى أن قال: «والخوف عند أهل ~~اليمامة، فإذا دخلت بلادهم فالحذر الحذر! ثم إذا لاقيت القوم فقاتلهم ~~بالسلاح الذي يقاتلونك به، السهم للسهم والرمح للرمح والسيف للسيف.» ~~قلت: ولو أدرك هذا الزمان لأبدل ذلك بمدفع الششخان، ومكحلة الإبرة ~~والسفينة المدرعة، ونحوها من المخترعات التي تتوقف عليها المقاومة، ولا ~~يحصل بدونها الاستعداد الواجب شرعا، الذي يستلزم معرفة قوة المستعد ~~له، والسعي في تهيئة مثلها أو خير منها، ومعرفة الأسباب المحصلة ~~له. # وبناء على ذلك يقال هنا: هل يمكننا اليوم الحصول على الاستعداد ~~المشار إليه بدون تقدم في المعارف وأسباب العمران المشاهدة عند غيرنا؟ ~~وهل يتيسر ذلك التقدم بدون إجراء تنظيمات سياسية، تناسب التنظيمات التي ~~نشاهدها عند غيرنا في التأسس على دعامتي العدل والحرية اللذين هما ~~أصلان في شريعتنا؟ ولا يخفى أنهما ملاك القوة والاستقامة في جميع ~~الممالك؟ # ولما كان الغرض من هذا الكتاب لا يتم إلا ببيان أحوال البلدان ~~الأوروباوية؛ لزم أن نثني العنان إليه، مدرجين في أثنائه ما يناسب ~~الأمة الإسلامية، فنقول: إن الحالة الراهنة في ممالك أوروبا لم تكن ~~ثابتة لها من قديم الزمان؛ لأنها كانت بعد هجوم البرابرة الشماليين ~~وسقوط الدولة الرومانية سنة أربعمائة وست وسبعين مسيحية على أفظع حال ~~من التوحش والاعتداء والجور، آخذة في حركة السقوط التي هي أسرع من ~~الصعود طبعا، ولم تزل في ربقة الرق لملوكها وكبراء الأمم الجائرة ~~المسمين بالنوبليس إلى زمن ولاية الإمبراطور شارلمان ملك فرنسا ومعظم ~~ممالك أوروبا سنة سبعمائة وثمان وستين، فبذل غاية جهده في إصلاح حال ~~الناس بسعيه في تنمية المعارف وغيرها، ثم بعد وفاته رجعت أوروبا إلى ~~غياهب جهالتها ms007 وظلم ولاتها كما يأتي تفصيله. ولا يتوهم أن أهلها وصلوا ~~إلى ما وصلوا إليه بمزيد خصب أو اعتدال في أقاليمهم؛ إذ قد يوجد في ~~أقسام الكرة ما هو مثلها أو أحسن، ولا أن ذلك من آثار ديانتهم؛ إذ ~~الديانة النصرانية ولو كانت تحث على إجراء العدل والمساواة لدى الحكم، ~~لكنها لا تتداخل في التصرفات السياسية؛ لأنها تأسست على التبتل والزهد ~~في الدنيا، حتى إن عيسى عليه السلام كان ينهى أصحابه عن التعرض لملوك ~~الدنيا فيما يتعلق بسياسة أحوالها، قائلا إنه ليس له ملك في هذه ~~الدنيا؛ لأن سلطان شريعته على الأرواح دون الأشباح، والخلل الواقع في ~~ممالك البابا كبير الديانة النصرانية لامتناعه من الاقتداء بالتراتيب ~~السياسية المعتبرة في بقية الممالك الأوروباوية دليل واضح على ما ~~ذكرناه، وإنما بلغوا تلك الغايات والتقدم في العلوم والصناعات ~~بالتنظيمات المؤسسة على العدل السياسي وتسهيل طرق الثروة واستخراج كنوز ~~الأرض بعلم الزراعة والتجارة، وملاك ذلك كله الأمن والعدل اللذان صارا ~~طبيعة في بلدانهم، وقد جرت عادة الله في بلاده أن العدل وحسن التدبير ~~والتراتيب المحفوظة من أسباب نمو الأموال والأنفس والثمرات، وبضدها يقع ~~النقص في جميع ما ذكر كما هو معلوم من شريعتنا والتواريخ الإسلامية ~~وغيرها، فقد قال # صلى الله عليه وسلم ~~: العدل عز الدين وبه صلاح السلطان وقوة الخاص ~~والعام وبه أمن الرعية وخيرهم. ومن أمثال الفرس: الملك أساس والعدل ~~حارس، فما لم يكن له أساس فمهدوم وما لم يكن له حارس فضائع. وفي نصائح ~~الملوك: إن ولي الأمر يحتاج إلى ألف خصلة، وكلها مجموعة في خصلتين إذا ~~عمل بهما كان عادلا، وهما: عمران البلاد وأمن العباد. # ومن تصفح الفصل الثالث من الكتاب الأول من «مقدمة ابن خلدون» رأى ~~أدلة ناهضة على أن الظلم مؤذن بخراب العمران كيفما كان وبما جبلت ~~عليه النفوس البشرية، كان إطلاق أيدي الملوك مجلبة للظلم على اختلاف ~~أنواعه، كما هو واقع اليوم في بعض ممالك الإسلام، ووقع بممالك أوروبا ~~في تلك القرون عند استبداد ملوكها بالتصرف المطلق في عبيد ms008 الله، من ~~غير تقيد بقانون عقلي لمنافاته لشهواتهم، ولا شرعي لعدم وجوده في ~~الديانة المسيحية المبنية على التبتل والزهد في الدنيا كما تقدم. وما ~~أشرف بعض ممالكهم على الاضمحلال وسلب الاستقلال إلا بسوء تصرفهم ~~الناشئ عن إطلاق أيديهم مع حسن سيرة مجاوريهم إذ ذاك من الأمة ~~الإسلامية، الناتج عن تقيد ولاتهم بقوانين الشريعة المتعلقة بالأمور ~~الدينية والدنيوية، التي من أصولها المحفوظة إخراج العبد عن داعية ~~هواه، وحماية حقوق العباد سواء كانوا من أهل الإسلام أو من غيرهم، ~~واعتبار المصالح المناسبة للوقت والحال، وتقديم درء المفاسد على جلب ~~المصالح، وارتكاب أخف الضررين اللازم أحدهما ... إلى غير ذلك. # ومن أهم أصولها وجوب المشورة التي أمر الله بها رسوله المعصوم # صلى الله عليه وسلم # مع استغنائه عنها بالوحي الإلهي، وبما أودع الله فيه من ~~الكمالات، فما ذاك إلا لحكمة أن تصير سنة واجبة على الحكام ~~بعده، قال ابن العربي: «المشاورة أصل في الدين وسنة الله في العالمين، ~~وهي حق على عامة الخليقة من الرسول إلى أقل الخلق.» ومن كلام علي رضي ~~الله عنه: «لا صواب مع ترك المشاورة.» ومن الأصول المجمع عليها وجوب ~~تغيير المنكر على كل مسلم بالغ عالم بالمنكرات. وقال حجة الإسلام ~~الغزالي: الخلفاء وملوك الإسلام يحبون الرد عليهم ولو كانوا على ~~المنابر. فقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يخطب: أيها الناس من ~~رأى منكم في اعوجاجا فليقومه. فقام له رجل وقال: والله لو رأينا فيك ~~اعوجاجا لقومناه بسيوفنا. فقال: الحمد لله الذي جعل في هذه الأمة من ~~يقوم اعوجاج عمر بسيفه. ولا شك أن مثل هذا الإمام العادل الشديد في ~~حماية الدين وحقوق الخلافة لو لم ير مساغا من الشريعة لذلك الكلام، ~~مع ما فيه من الشدة ما حمد الله عليه، بل كان الواجب رده وزجر قائله، ~~وروى الغزالي أيضا في كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من ~~«الإحياء» أن معاوية حبس عطاء الناس، فقام إليه أبو مسلم الخولاني ~~فقال: إنه ليس من كدك ولا من كد ms009 أبيك ولا من كد أمك. فقال معاوية ~~بعد إسكان غضبه بالوضوء: صدق أبو مسلم، إنه ليس من كدي ولا من كد ~~أبي، فهلموا إلى عطائكم. # قلت: لولا التغيير المشار إليه ما استقام للبشر ملك؛ لأن الوازع ~~ضروري لبقاء النوع الإنساني، ولو ترك ذلك الوازع يفعل ما يشاء ويحكم ~~ما يريد لم تظهر ثمرة وجوب نصبه على الأمة لبقاء الإهمال بحاله، فلا ~~بد للوازع المذكور من وازع له يقف عنده؛ إما شرع سماوي أو سياسة ~~معقولة، وكل منهما لا يدافع عن حقوقه إن انتهكت؛ فلذلك وجب على علماء ~~الأمة وأعيان رجالها تغيير المنكرات، ونصب الأوروباويون المجالس ~~وحرروا المطابع، فالمغيرون للمنكر في الأمة الإسلامية تتقيهم الملوك ~~كما تتقي ملوك أوروبا المجالس وآراء العامة الناشئة عنها وعن حرية ~~المطابع، ومقصود الفريقين واحد؛ وهو الاحتساب على الدولة لتكون سيرتها ~~مستقيمة، وإن اختلفت الطرق الموصلة إلى ذلك. وما ذكرناه أشار إليه ابن ~~خلدون في فصل الإمامة من مقدمته حيث قال: «إن الملك لما كان عبارة ~~عن المجتمع الضروري للبشر ومقتضاه التغلب والقهر، اللذان هما من آثار ~~القوة الغضبية المركبة في الإنسان، كانت أحكام صاحبه في الغالب حائدة ~~عن الحق مجحفة بمن تحته من الخلق؛ لحمله إياهم في الغالب على ما ليس ~~في طوقهم من شهواته، فتسعر طاعته لذلك، وتجيء العصبية المفضية إلى ~~الهرج والقتل، فوجب أن يرجع في ذلك إلى قوانين سياسية مفروضة يسلمها ~~الكافة وينقادون إلى أحكامها، كما كان ذلك للفرس وغيرهم من الأمم. وإذا ~~خلت الدولة عن مثل هذه السياسة لم يستقم أمرها ولا يتم استيلاؤها، فإذا ~~كانت هذه القوانين مفروضة من العقلاء وأكابر الدولة وبصرائها كانت ~~سياسة عقلية، وإذا كان فرضها من الله تعالى بشارع يقررها كانت سياسة ~~دينية نافعة في الدنيا والآخرة.» انتهى. # قلت: والنفع المذكور إنما يكون تاما ببقائها محترمة بصونها والذب ~~عن حوزتها بمثل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما أشرنا إليه. هذا ~~وإنا لا ننكر إمكان أن يوجد في الملوك من يحسن تصرفه في المملكة ~~بدون مشورة أهل ms010 الحل والعقد، ويحمله حب الإنصاف على الاستعانة بالوزير ~~العارف النصوح فيما يشكل عليه من المصالح، لكن لكون ذلك من النادر الذي ~~لا يعتبر لاستناده إلى أوصاف قلما تجتمع في إنسان، وعلى فرض اجتماعها ~~ودوامها له تزول بزواله، وجب علينا أن نجزم بأن مشاركة أهل الحل والعقد ~~للملوك في كليات السياسة، مع جعل المسئولية في إدارة المملكة على ~~الوزراء المباشرين لها بمقتضى قوانين مضبوطة مراعى فيها حال المملكة ~~أجلب لخيرها وأحفظ له. # وبيان ذلك أن حالة الملوك بمقتضى الطبيعة البشرية لا تخرج عن صور ~~ثلاث: لأن الواحد منهم إما أن يكون كامل المعرفة والمحبة لخير الوطن ~~قادرا على إجراء المصالح بمراعاة الأصلح، أو يكون كامل المعرفة ولكن ~~له أغراض وشهوات خصوصية تصده عن مراعاة المصالح العمومية، أو يكون ناقص ~~المعرفة ضعيف المباشرة. ومثل هذه الصور الثلاث يعتبر في الوزير ~~المباشر، ولا يخفى أن لزوم المشورة ومسئولية الوزراء في الصورة الأولى ~~لا يعطل كامل المعرفة عن مقصده الحسن، بل يعينه حيث إن آراء الجميع ~~متعاضدة على المصلحة، كما أنه يسهل دوام الملك في عائلته، ولو كانوا ~~من ماصدقات الصورتين الأخيرتين الواضح فيهما تأكد المشورة والمسئولية ~~لوجوب المعارضة في الثانية والإعانة في الثالثة، فبذلك يستقيم حال ~~المملكة، ولو كان الوالي أسير الشهوات أو ضعيف الرأي، كما قال المترجم ~~لتاريخ ستورد مل الإنكليزي: إن رفعة شأن الأمة الإنكليزية بلغت ~~الغاية في مدة الملك جورج الثالث الذي كان مجنونا، وما ذاك إلا ~~بمشاركة أهل الحل والعقد ومسئولية الوزراء لهم. # وقد يسبق إلى بعض الأذهان الضعيفة أن تكليف من تحسن سيرته من الوزراء ~~ينجبر به خلل الصورتين الأخيرتين، بحيث لا يحتاج لأهل الحل والعقد. ~~وهو ظاهر السقوط؛ لأن تقديم الوزير للمباشرة وتأخيره عنها بيد الملك، ~~ولا يظن أن الملك يقدم من يعلم أنه يخالفه مخالفة معتبرة. وعلى فرض ~~تقديمه وسيره سيرة مستحسنة فإنا نرى أن حال الوزير دائر بين أمرين؛ ~~لأنه إما أن يوافق الملك وحاشيته على أغراضهم وشهواتهم مرجحا بذلك حظ ~~نفسه، وضرر المملكة في ms011 هاته الحالة لا يكاد يخفى، وإما أن يخالفهم ~~ويأمر من تحته من المتوظفين بما تقتضيه مصلحة البلاد، وحينئذ فمن ~~أين له هذا الحق؟ وبأي ظهير يستظهر على تلك المخالفة؟ خصوصا إذا لم ~~تكن هناك شريعة نافذة تحميه من تحزب حساده الذين غاية أملهم إضراره ~~وتعطيل تصرفاته الحسنة المقللة لفوائدهم بكل وجه أمكنهم ، ولو بتنفيذ ~~إذنه على غير مقصوده أو تأخيره عن الوقت المناسب؛ ليظهر الخلل ويكثر ~~الزلل، أو بإخفاء جليل حسناته وإشهار حقير سيئاته لتغيير القلوب عليه. ~~ومن دعاء علي رضي الله عنه: «اللهم احفظني من عدو يرعاني؛ إن رأى مني ~~حسنة دسها، وإن رأى سيئة أشهرها.» ثم إذا خيب الله آمالهم بنجاح سعي ~~الوزير المشار إليه في إدارة المملكة رجعوا إلى سلوك طريق الوشاية به ~~عند الملك، بأن يقولوا: إنه استبد عليك ولم يبق لك من الملك غير ~~الاسم ... إلى غير ذلك من أنباء الفساق التي قد تروج على العاقل قبل ~~التبين، خصوصا عند الدول المشرقية. فكيف يتيسر للوزير والحالة ما ~~ذكر أن يجري إدارة المملكة على مواقع المصلحة مخالفا بذلك من هو ~~الخصم والحكم؟! ولما في هاته الحالة الثانية من العوائق يضطر الوزير ~~المذكور إما إلى اختيار الحالة الأولى بالمجاراة وسلوك طرق المداراة، ~~وعاقبة ذلك وخيمة لعوده بالمضرة على الوطن والملك وعليه نفسه؛ لأن ~~استعذاب الموافقة على الشهوة في الحال الناشئ عند خراب المملكة يستعقب ~~مرارة الندامة في المآل. وإما إلى الاستعفاء من الخدمة بالمرة، وهو وإن ~~لم يكن واجبا لحفظ ذاته فهو واجب للتخلص مما يتوقع من الموافقة على ~~ما يئول إلى خراب المملكة الموجب لعقاب الخالق ولوم المخلوق؛ إذ ~~الإنسان ولو ساغ له المخاطرة بنفسه لمصلحة الوطن لا يسوغ له المخاطرة ~~بديانته وهمته، وما يجب عليه من الطاعة للملك والمحبة للوطن لا يحصلان ~~إلا ببذل الجهد في النصح بجلب المصالح ودرء المفاسد إن قدر عليهما، ~~وإن لم يقدر فبالامتناع من الموافقة على ما يضر، فإن لم يفعل كانت ~~موافقته مع العلم بما ينشأ عنها من المضرة ms012 خيانة. # فبان بهذا أن الممالك التي لا يكون لإدارتها قوانين ضابطة محفوظة ~~برعاية أهل الحل والعقد خيرها وشرها منحصر في ذات الملك، وبحسب اقتداره ~~واستقامته يكون مبلغ نجاحها. ويشهد لذلك حالة الممالك الأوروباوية في ~~القرون الماضية قبل تأسيس القوانين، فقد كان لهم في ذلك الوقت من ~~الوزراء من لهم شهرة إلى الآن بتمام المعرفة والمروءة، ومع ذلك لم ~~يتيسر لهم حسم مواد الخلل المنبعث من صورتي استبداد الملوك المشار ~~إليهما، لا يقال إن مشاركة أهل الحل والعقد للأمراء في كليات السياسة ~~تضييق لسعة نظر الإمام وتصرفه العام؛ لأنا نقول: هذا التوهم يندفع ~~بمطالعة «الأحكام السلطانية» للماوردي، فإنه قال فيه عند بيان وزارة ~~التفويض: «هي أن يستوزر الإمام من يفوض إليه تدبير الأمور برأيه ~~وإمضاءها على اجتهاده، وليس يمتنع جواز هذه الوزارة، فإن الله تعالى ~~يقول حكاية عن نبيه موسى عليه السلام: # واجعل ~~لي وزيرا من أهلي * هارون أخي * اشدد به أزري * ~~وأشركه في أمري ~~. فإذا جاز ذلك في النبوءة كان في ~~الإمامة أجوز.» انتهى. # قلت: فإذا جاز تشريك الإمام لوزير التفويض على الوجه المذكور ولم ~~يعد مثل ذلك تنقيصا من تصرفه العام كان تشريكه لجماعة هم أهل الحل ~~والعقد في كليات السياسة أجوز؛ لأن اجتماع الآراء إلى مواقع الصواب ~~أقرب، ولهذا لما جعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه الخلافة شورى بين ستة ~~قال: إن انقسموا اثنين وأربعة فكونوا مع الأربعة. (ميلا منه إلى ~~الأكثر؛ لأن رأيهم إلى الصواب أقرب، قاله السيد السند) وإن تساووا ~~فكونوا في الحزب الذي فيه عبد الرحمن بن عوف. على أن المولى سعد الدين ~~في «شرح العقائد» لم يمنع المشاركة في تصرفات الإمامة، وقصر منع التعدد ~~على منشأ الفساد، حيث قال في أثناء مبحث الإمامة: «غير الجائز هو نصب ~~إمامين مستقلين تجب طاعة كل منهما على الانفراد؛ لما يلزم عليه من ~~امتثال أحكام متضادة، وأما في الشورى فالكل بمنزلة إمام واحد.» انتهى. ~~أي لأن تعدد الأشخاص لا ينافي وحدة الإمامة التي مدارها على وحدة الأمر ms013 ~~والنهي، وقد سلم كلام السعد محشوه كالفاضلين؛ عصام الدين وعبد الحكيم، ~~وقرره الخيالي بقوله: وقد يجاب أيضا، وبالجملة فكلهم معترف بصحة كلام ~~السعد في نفسه، وظاهر حينئذ أحروية جواز الشورى في كليات السياسة ~~بالمعنى الذي أشرنا إليه؛ إذ هي دون الشورى في سائر التصرفات، ثم إن ~~الشورى على الوجه المذكور ليس فيها تضييق لدائرة خطة الإمامة وعموم ~~تصرفها، باعتبار أن نظر أهل الحل والعقد بمنزلة نظر الإمام ومراعاة ~~كونه مظهرا له لاستبداده بتمشيته وإدارته، مع ما يستبد به من التصرفات ~~التي لا تقتضي المشاركة كإجراء الخلطة السياسية والمتجرية مع الأجانب، ~~ونصب أرباب الخطط وتأخيرهم، وتنفيذ سائر الأحكام ونحو ذلك من التصرفات ~~التي هي محمل وحدة الآمر، وهاك شاهدا آخر من كلام الإمام ابن العربي ~~فإنه قال في المغارم التي تؤخذ من الناس عند فراغ بيت المال: «إنها ~~تؤخذ جهرا لا سرا وتنفق بالعدل لا بالاستيثار وبرأي الجماعة لا ~~بالاستبداد.» انتهى. ولزيادة البيان نستوضح ذلك بمثال، وهو أن مالك ~~البستان الكبير مثلا لا يستغني في إقامته وتدبير شجره عن الاستعانة ~~بأعوان يكون لهم مزيد معرفة بأحوال الشجر وما يصلحه أو يفسده، فإذا ~~اتفق أن رب البستان أراد قطع شيء من فروع شجره لما رأى في ذلك من تقوية ~~الأصول وتنمية ثمارها فلم يوافقه أعوانه على ذلك، علما منهم بمقتضى ~~قواعد الفلاحة أن القطع في ذلك الوقت مما ينشأ عنه موت الشجرة من ~~أصلها، فتعطيل إرادة المالك في ذلك لا يعد تضييقا لسعة نظره وعموم ~~تصرفه في بستانه، وقد يكون مستند الأعوان في تعطيل إرادته أمرا ~~شرعيا، كما إذا أراد بيع الثمرة قبل بدو صلاحها مثلا فأشاروا ~~عليه بأن ذلك لا يرضاه خالق الشجر، الذي هو المالك الحقيقي، فيلزمه ~~الرجوع لرأيهم في المثالين وإلا توجه اللوم إليه واستحق أن يحجر ~~عليه. وهل يقال حينئذ أن ذلك تضييق على رب البستان؟! بل إن التوسعة ~~عليه مضادة للحكمة الإلهية في إيجاد العالم واستعمار أرضه ببني آدم، ~~هذا مع أن منفعة البستان مختصة بربه، أما ms014 إذا كانت له ولغيره أو منزلته ~~فيها كما قال عمر رضي الله عنه: كمنزلة والي اليتيم؛ فأحرى أن لا يتوهم ~~أن ذلك تضييق عليه. # ومعلوم أن تصرف الإمام في أحوال الرعية لا يخرج عن دائر المصلحة، وأن ~~القيام بمصالح الأمة وتدبير سياستها مما لا يتيسر لكل أحد، فتعطيل ~~الإرادة حينئذ إنما يقع في شيء خارج عن دائرة التصرف المسوغ له، فتحرر ~~بما شرحناه اندفاع ذلك القيل، وأنه لا مانع من التشريك على الوجه ~~المذكور. ومن لاحظ جانب المقتضى كما لاحظه الشيخ ابن العربي فيما ~~قدمناه عنه، وهو ملحظنا في جميع ما أسلفناه، لم يتوقف في الجزم بتعينه، ~~لا سيما في هذا الزمان الذي قل فيه العرفان وكثر الطغيان. # وقد كانت وقعت بيني وبين أحد أعيان أوروبا مكالمة أسهب فيها بمدح ~~ملكهم وذكر ما له من مزيد المعرفة بأصول السياسة، حتى قال: إنه متقيد ~~بطبعه وعقله عن سلوك غير منهاج الصواب. فقلت له: كيف تشاحونه في ~~الحرية السياسية وترومون مشاركته في الأمور الملكية، والحال أنكم ~~تسلمون له من الكمالات ما لا يحتاج معه إلى المشاركة؟ فأجابني بقوله: ~~من يضمن لنا بقاءه مستقيما واستقامة ذريته بعده؟ # ومما يناسب سوقه هنا ما ذكره المؤرخ الشهير تيارس أحد أعضاء مجلس ~~النواب بفرنسا الآن، وكان وزيرا للملك لويز فليب في آخر تاريخه ~~المشهور عند ذكر عواقب الاستبداد، وأن العمل بالرأي الواحد مذموم ولو ~~بلغ صاحبه ما بلغ من الكمالات والمعارف بعدما ترجم لنابوليون الأول ~~بأوصافه الخاصة، وألحقه في السياسة بأفراد الرجال الذين جاد بهم الدهر ~~في القرون الماضية، حتى وصفه بهمة إسكندر الرومي وقيصر الروماني وذكاء ~~أنيبال الأفريقي ومعارفه الحربية، إلى أن قال مخاطبا للفرنسيس: تعالوا ~~نمعن النظر في أفعال هذا الملك التي هي في الحقيقة أفعالنا، فيستفيد ~~منها من كان جنديا كيف ينبغي أن تقاد الجيوش، ومن كان من رجال ~~الدولة معرفة كيف ينبغي أن تكون إدارة المملكة، وكيف ينبغي أن يرتفع ~~شأنها بدون خروج عن دائرة التواضع والرفق؛ إذ المعاملة متى لم تكن ms015 ~~مصحوبة برفق وقناعة لا تتحمل، وربما يفضي ذلك إلى أسباب الاضمحلال كما ~~أفضت إليها سيرة المذكور، الذي هو أقل البشر قناعة. فبالجملة نعتبر ~~بغلطاته فنتجنبها، ثم نستفيد - معاشر أبناء الوطن - تربية أخيرة لا ~~يسع نسيانها؛ وهي أنه لا يسوغ أبدا أن يسلم أمر المملكة لإنسان ~~واحد بحيث تكون سعادتها وشقاوتها بيده، ولو كان أكمل الناس وأرجحهم ~~عقلا وأوسعهم علما. # ونحن وإن كنا لسنا ننتقد فعل نابوليون في افتكاك فرنسا من أيدي ~~الديركتوار بعد أن كانت أشرفت على الضياع في أيديهم، لكن نرى أن ~~وجوب استخلاص المملكة من تلك الأيدي الضعيفة الخاسرة لا يكون حجة في ~~إسلامها إسلاما مطلقا ليد قاهرة متهورة لا تبالي بشيء، ولو كانت هي ~~اليد المنتصرة في ريفلي ومرنفو، على أنا نقول إن كان هناك أمة ~~تعذر عذرا ما في تسليم أمرها لشخص واحد فلا تكون غير الأمة ~~الفرنساوية في ذلك الوقت، أعني سنة ثمانمائة وألف، حين استرأست ~~نابوليون المذكور عليها، والناس إذ ذاك فوضى لا سراة لهم، ولم يكن ~~المشير عليها بذلك قاصدا مجرد تخويفها لإلجائها إلى قيود العبودية، بل ~~كان الخوف متحققا بالمشاهدة. فوا حسرة تلك الأمة على ألوف من النفوس ~~البريئة صرعت بالمجزرة، وألوف كذلك خنقت بسجون الدير وألوف أغرقت ~~بوادي لوار! وبالجملة فقد حل بأولئك المتمدنين من أفعال المتوحشين ~~أمر فظيع، روعهم وأرعد فرائصهم، ولم يزالوا بعد سكون تلك الثورة ~~القاسية رائجين بين السيافين المولعين بقطع الرءوس، وهم جماعة ~~الديركتوار، وبين الجهال المتغربين عن وطنهم، وهم شيعة الملوك ~~الذين كانوا يرومون بإراقة الدماء إرجاع فرنسا إلى الحالة القديمة التي ~~كانت قبل الثورة مع ما طرأ عليهم في أثناء ذلك الاضطراب من ظهور سيف ~~الأجنبي متهددا. فبينما هم في لجج الهرج إذ أقبل من المشرق الشاب ~~المنصور الذي ذلت له صعاب الأمور، العاقل المتواضع المغرى باستمالة ~~قلوب البشر، وهو نابوليون المشار إليه. أفتراهم والحالة هذه لا ~~يعذرون في إلقاء زمامهم بيد المذكور؟ بلى: # إذا لم تكن إلا الأسنة مركبا # فلا ~~يسع المضطر إلا ركوبها ms016 # ومع ذلك فلم تمض إلا سنوات قليلة إذ انقلب ذلك العاقل مجنونا ~~بجنون غير مماثل لجنون أرباب الثورة، والجنون فنون، فإنه تقرب ~~بمليون من النفوس في ميدان الحرب، وحمل أهل أوروبا على التعصب على ~~فرنسا، حتى بقيت مغلوبة غريقة في دمائها مسلوبة من نتائج انتصارها مدة ~~عشرين سنة، بحيث صارت على حالة يرثى لها، ولم يبق لها أن تستثمر بعد ~~ذلك إلا ما كان مزدرعا فيها من بذر التمدن الوقتي، فمن كان يظن أن ~~عاقل سنة ثمانمائة وألف يجن في سنة اثنتي عشرة وثمانمائة وألف؟! ~~نعم كان يمكن توقع ذلك لو أمعنوا النظر في أن الذي له القدرة التامة، ~~بحيث يستطيع أن يفعل كل ما يريد معه داء لا دواء له، وهو الشهوة ~~الداعية لفعل كل مستطاع، ولو كان قبيحا إذا تقرر هذا. فعلى أبناء ~~الوطن أن يتأملوا سيرة المذكور ويستخرج منها كل فريق ما يناسب خطته. ~~والأهم أمر واحد؛ وهو أن لا يطلق أمر الوطن لإنسان واحد كائنا من ~~كان، وعلى أي حالة كان. وقد ختمت هذا التاريخ الطويل المستوعب لأحوال ~~نصرنا وانهزامنا بهذه النصيحة، بل الصيحة الصادرة عن صميم فؤادي غير ~~مشوبة برياء، راجيا بلوغها إلى قلب كل فرنساوي ليتيقن جميعهم أنه لا ~~يليق بهم بذل حريتهم إلى أحد، كما لا ينبغي لهم الإفراط فيها حتى ~~تنتهك حرمتها. انتهى المراد منه. وفي حكمة أرسطو أن من الغلط الفادح ~~أن تعوض الشريعة بشخص يتصرف بمقتضى إرادته، فإذا تأملت كلامي هذين ~~الحكيمين وما تضمنه أولهما من المشاحة في الاستبداد، مع كون المستبد من ~~المشهود لهم بمزيد العرفان والأهلية؛ تعرف بذلك ما جبلت عليه نفوس ~~القوم من حب الحرية والامتناع من ظلم الملوك، كما يشهد به كلام سيدنا ~~عمرو بن العاص رضي الله عنه في حديث مسلم الذي رواه المستورد القرشي ~~رضي الله عنه عنده، فقال: سمعت رسول الله # صلى الله عليه وسلم # يقول: «تقوم ~~الساعة والروم أكثر الناس.» فقال عمرو: أبصر ما تقول! قال: ~~أقول ما سمعته من رسول الله ms017 # صلى الله عليه وسلم # قال: لئن قلت ذلك إن فيهم ~~لخلالا أربعا: إنهم لأحلم الناس عند فتنة، وأسرعهم إفاقة بعد ~~مصيبة، وأوشكهم كرة بعد فرة، وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف، وخامسة ~~حسنة جميلة: وأمنعهم من ظلم الملوك. # هذا، وقد كانت الأمة الإسلامية وقت احترامها للأصول الشرعية، المشار ~~إلى بعضها سابقا، بالمكانة التامة من الثروة والشوكة المحروستين بسياج ~~حسن تدبير أمرائها وعدلهم واستجلابهم رضا الله تعالى بتعمير أرضه، ~~نقل صاحب «كشف الظنون» أن بعض العلماء قال: «لو علم عباد الله رضا ~~الله في إحياء أرضه لم يبق على وجه الأرض موضع خراب.» ومن حكم أرسطو: ~~العالم بستان سياجه الدولة، والدولة سلطان تحيا به السنة، والسنة ~~سياسة يسوسها الملك، والملك نظام يعضده الجند، والجند أعوان يكلفهم ~~المال، والمال رزق تجمعه الرعية، والرعية عبيد يكنفهم العدل، والعدل ~~مألوف وبه قوام العالم. فقد تضمنت هذه الكلمات الحكيمة الإشارة بجعل ~~العالم بستانا إلى تشبيه الرعية بشجر ثمرته المال وحارسه الجند، وأن ~~استقامة الدولة بها حياة السنة السياسية التي هي مادة حياة بستان ~~العالم. ومن آثار ثروة الأمة الناتجة عن احترام أصول العدل ما حكاه ~~المقريزي في «الخطط»، قال: لما سار المأمون في قرى مصر، وكان يقيم ~~بالقرية يوما وليلة، اجتاز بقرية يقال لها طاء النمل، ولم يقم بها ~~فتوسلت إليه عجوز كبيرة بالقرية في الإقامة، فأسعفها. وأحضرت من لوازم ~~نفقة الخليفة وجنوده ما عظم لديه أمره، وأهدت له حين عزم على الرحيل ~~عشرة أكياس من سكة الذهب كلها ضرب عام واحد، فازداد تعجبه وقال: ربما ~~يعجز بيت مالنا عن مثل هذا، ورد عليها مالها رفقا بها، فلم تقبل ~~وقالت: هذا - مشيرة إلى الذهب - من هذه - أي طينة الأرض - ثم من ~~عدلك يا أمير المؤمنين، وعندي من هذا شيء كثير. فقبله وأعظم جائزتها. ~~انتهى بتصرف واختصار. # وحكي أيضا أن خراج مصر بلغ في زمن الخلفاء الراشدين أربعة عشر ~~مليون دينار، وقدرها بسكة الوقت نحو سبعمائة مليون فرنك، وهذا ~~المبلغ دخل إيالة واحدة مع الإنصاف في الجباية. وحكى ms018 ابن خلدون في ~~«المقدمة» أن المحمول إلى بيت المال في أيام الرشيد العباسي بلغ إلى ~~سبعة آلاف وخمسمائة قنطار ذهبا، وقدر ذلك تقريبا ألف وأربعمائة ~~مليون فرنك، وهذا دون ما يؤخذ من العين، ويدل على القوة العسكرية ~~الناتجة من عدل الشريعة واتحاد الأمة ما تيسر لهم من الفتوحات التي ~~يشهد بها المؤرخون من الفريقين، ويصدقها العيان. ففي «قرة العيون» الذي ~~ترجمه الشيخ أحمد الزرافي المصري من اللغة الفرنساوية، وعد من حسنات ~~المطبعة المصرية، أن الإسلام فتح في ظرف ثمانين سنة من الأقاليم أكثر ~~مما فتحه الرومان في ثمانية قرون. وبما نقلناه يعلم ما كان للأمة ~~الإسلامية من نمو العمران وسعة الثروة، والقوة الحربية الناشئة عن ~~العدل، واجتماع الكلمة وأخوة الممالك واتحادها في السياسة، واعتنائها ~~بالعلوم والصناعات ونحوها من المآثر العرفانية التي ظهرت في الإسلام، ~~ونسج الأوروباويون على منوالها، وشهد المنصفون منهم بفضل التقدم فيها ~~للأمة الإسلامية. # ففي تاريخ دروي وزير المعارف العمومية بفرنسا الآن ما معناه: ~~بينما أهل أوروبا تائهون في دجى الجهالة لا يرون الضوء إلا من سم ~~الخياط؛ إذ سطع نور قوي من جانب الأمة الإسلامية من علوم أدب وفلسفة ~~وصناعات وأعمال يد وغير ذلك، حيث كانت مدينة بغداد والبصرة وسمرقند ~~ودمشق والقيروان ومصر وفاس وغرناطة وقرطبة مراكز عظيمة لدائرة المعارف، ~~ومنها انتشرت في الأمم، واغتنم منها أهل أوروبا في القرون المتوسطة ~~مكتشفات وصناعات وفنونا علمية يأتي بيانها، وفيه يقول: «كانت الآداب ~~قبل انتشار العرب من جزيرتهم متأصلة فيهم موداة بلغتين: الحميرية في ~~اليمن والقرشية في الحجاز، وبالأخيرة جاء القرآن (ولا يخفى عليك أن ~~الذي يقابل الحميرية هو المضرية، وإن وقع الإجماع في القراءة على خصوص ~~القرشية)؛ ولذلك اشتهرت واستمر خلوصها إلى وقتنا هذا باستمرار كتب ~~العلم والديانة، وما دخلت العجمة في اللسان إلا بدخول الأمم في ~~الإسلام وتطاول السنين. وللغة المذكورة من الاتساع وسعة المجال ما لا ~~يخفى على مثافنها، لا سيما في الأشياء التي بها قوام المعيشة في ~~البادية أو تتكرر رؤيتهم لها أو تكثر حاجتهم ms019 إليها، فقد يكون للشيء ~~الواحد عدة أسماء باعتبار تعدد صفاته وأحواله، وبكثرة الترادف عندهم ~~اتسعت لهم دوائر الآداب الشعرية؛ إذ يقال للعسل عندهم ثمانين اسما ~~وللثعبان مائتين وللأسد خمسمائة، وللجمل ألفا وكذا السيف، وللداهية ~~نحو أربعة آلاف اسم. ولا جرم أن استيعاب مثل هذه الأسماء يستدعي حافظة ~~قوية، وللعرب من قوة الحافظة وحدة الفكر ما لا يسع أحدا إنكاره، فمن ~~مشاهيرهم: حماد الراوية، الذي ذكر يوما للخليفة الوليد أنه ينشد له في ~~الحال مائة قصيدة والقصيدة من عشرين إلى مائة بيت، فتعب المستمع قبل ~~المنشد.» إلى أن قال: «ولم يكن للعرب في أول الأمر إلا تلك الآداب، ~~ثم لما اتسعت لهم دوائر الفتوحات واختلطوا بالأمم الذين سبقوهم في ~~الحضارة اتسع لهم نطاق المعارف، فأخذوا من اليونان تآليف أرسطو وشرحوها ~~بإمعان نظر. لكن من سوء البخت لم يأخذوا الفلسفة من كتب اليونان ~~الأصلية، وإنما تعلموها من الكتب المترجمة بلغة أهل الشام، فهم ترجموا ~~المترجمة؛ فلذلك لما نقلها الفيلسوف العربي حفيد ابن رشد إلى أوروبا ~~في القرون المتوسطة وجد بها من التحريف أكثر مما وقع فيها أولا. وأما ~~العلوم الرياضية فقد صادف فيها العرب المرمى، والفضل في ذلك للعلماء ~~الذين جلبهم الخليفة المأمون من القسطنطينية.» # وفي أوائل القرن التاسع المسيحي أمر الخليفة المذكور عالمين من ~~فلكية بغداد أن يقيسا مسافة درجة واحدة من خط الطول بصحراء سنجار ~~ويزناها؛ ليثبت بذلك تكوير الأرض بالمشاهدة، وقد تبين ذلك باختلاف ~~ارتفاع القطب الشمالي عن طرفي الخط المقيس. # وقد شرح العرب كتاب إقليدس، وهذبوا زيج بطليموس وحرروا حساب تعريج ~~منطقة البروج، كما حرروا الفرق بين أوقات الاعتدال والفرق بين السنين ~~الشمسية والزمنية، فوجدوا بين السنة الشمسية والسنة الزمنية عدة دقائق، ~~واخترعوا للتحريرات آلات جديدة ... إلى غير ذلك، مما يدل على ما للعرب من ~~قابلية العلوم الرياضية. ومنهم حازت مدينة سمرقند قبل أوروبا بكثير محل ~~رصد عجيب. وأما ما ينسب للعرب من اختراع الجبر والمقابلة والأرقام ~~الحسابية المسماة عندنا بالأرقام العربية فلم يثبت، بل إنما تعلموا ~~ذلك ms020 مع فلسفة أرسطو بالتلقي من غيرهم، وهي من العلوم التي وجدوها ~~بإسكندرية. ويمكن أنهم نقلوا إلينا على ذلك الوجه البوصلة؛ أي بيت ~~الإبرة، والبارود الذي تعلموه من أهل الصين. كما يعترف لهم أهل أوروبا ~~بمزية اختراع الكاغد من القماش؛ وبذلك كثرت الكتب ودنت أسعارها وسهل ~~الطبع وتوفرت نتائجه بعد وجوده. وقد اشتهر العرب أيضا بمعرفة الطب ~~الذي كانوا تلقوه من كتب اليونان، ولابن رشد تعليقات عديدة على كتب ~~جالينوس شاهدة بما ذكر، ومن فلاسفتهم عدة أشخاص صاروا في وقت واحد ~~حكماء وأطباء مشاهير، مثل أبي علي بن سيناء المتوفى سنة ست وعشرين ~~وأربعمائة، هجرية وابن رشد المذكور. وقد بلغوا من الشهرة إلى حيث صار ~~أعداؤهم في ذلك الوقت يرغبون في معالجتهم إياهم، كما يحكى أن بعض ملوك ~~قسطلية كان اعتراه مرض الاستسقاء فاشتهى أن تكون معالجته بقرطبة، ~~وحصل من لطف الخليفة على الإذن في أن يذهب ويداويه المسلمون. # ومن مآثر حكماء العرب كيفية تقطير المياه واستعمال الراوند وأدوية ~~كثيرة. ومن العلوم التي لهم الفضل فيها الجغرافيا، وسبب تقدمهم فيها أن ~~اتساع فتوحاتهم ورغبتهم في الأسفار الخطيرة لافتراض الحج عليهم أنتجت ~~لهم المعرفة بكثير من البلدان الشاسعة، التي لم يصل إليها أهل أوروبا ~~أو نسوها بعدما كانت معروفة لهم، ومن مشاهيرهم في هذا الفن أبو الفداء ~~والمسعودي والإدريسي، وهذا الأخير هو الذي استدعاه روجير ملك صقلية ~~وألف عنده كتابه الغريب الذي سماه «نزهة المشتاق». وأما علم التاريخ ~~فمن تآليفهم فيه تاريخا المسعودي وأبي الفداء المذكورين وتاريخ ~~المقريزي، غير أنها تواريخ مختصة بأبناء جنسهم، وقل أن يوجد بها ~~الكريتيك بمعنى أنهم لا يسبرون منقولاتهم بمسبار العقل، كما أشار إلى ~~ذلك ابن خلدون، ولا يخرجون عن دائرة الوقائع المجردة، ولا سبب لذلك ~~إلا ما حكاه سدليو في تاريخه الآتي ذكره من أن وجود التسلط من ~~الملوك في بلدان المشرق هو الذي كان يمنع المؤرخين من شرح جميع الوقائع ~~ببيان أسبابها؛ للخطر الذي يلحقهم في حكاية الحق. وأما صناعة ~~الأرشتكتور؛ أي هندسة البناء في ms021 اصطناع الهيئات فلم يشتغل العرب ~~منها إلا بما يرجع إلى إتقان الأبنية، حيث كانت شريعتهم تمنع ~~التصوير، على أن البناء نفسه لم تظهر لهم فيه اختراعات غريبة، فالأصل ~~عندهم في الأقواس المرفوعة على الأسطوانات أن تكون أكبر من نصف دائرة، ~~وهذا الشكل أخذوه من أبنية البرزنتيين، وهم أمة من اليونان، اعتاض ~~العرب عن الصور الدهنية والمجسدة التزيين بالنقش المسمى عندهم بنقش ~~حديدة، وكان في الأصل رسوما لها مدلولات، ثم صار مجرد خطوط متقاطعة ~~شبيهة بالحروف العربية التي يمكن أن يصور منها أشكال جيدة ظريفة، ~~وكثيرا ما نتعجب من إتقان تلك الحروف حين نراها على الزرابي والأقمشة ~~المشرقية. ومن مآثر العرب اصطناع الجوابي والفوارات والتزويق بالذهب ~~والأحجار الثمينة كالمرمر التي كانوا يجلبونها من المشرق ومن مقاطع ~~إسبانيا الجنوبية، ومن أشهر أبنيتهم الجامع العظيم الذي بناه عبد ~~الرحمن الأول بقرطبة، وكان به ألف وثلاث وتسعون أسطوانة وأربعة آلاف ~~وسبعمائة قنديل، ثم قصر الزهراء الذي لا يتأخر عن الجامع المذكور في ~~العظم، وقد بناه عبد الرحمن الثالث على شاطئ الوادي الكبير، وبه ينبوع ~~عظيم يفور منه شبه باقة من الزئبق، ثم ينعكس في قصعة من المرمر. ومن ~~بديع أبنيتهم حمراء غرناطة التي هي في آن واحد قصر وحصن، وبها عدة ~~أمور تصلح أن تكون مثالا للطافة البناء وحسنه، خصوصا وسطها المسمى ~~ببطحاء الأسود. # وأما التجارة فقد كان للعرب حسن رغبة فيها في سائر الأوقات، ثم لما ~~امتدت سلطنتهم من البيريني - وهي جبال بين فرنسا وإسبانيا - إلى جبال ~~هملاي التي بأقصى شمال الهند صاروا أكبر تجار الأرض. وأما الفلاحة ~~فلا يعلم لهم نظير فيها؛ إذ ليس لغيرهم ما لهم من الاقتدار على جلب ~~المياه وتوزيعها بلطف في مزارعهم الواسعة تحت شمسهم المحرقة، فسيرتهم ~~في ذلك السائر بها إلى الآن أهل بلنسية روضة إسبانيا صالحة أن نجعلها ~~أسوة نقتدي بها في فلاحتنا الفرنساوية. وأما الصناعات فإن العرب ~~تعلموا جميعها لما دخلوا بلدان الرومانيين العظيمة، حتى صاروا من أحذق ~~أربابها، وكفاهم شهرة في ذلك سلاح طليطلة ms022 التي كانت تحت سلطانهم ~~بإسبانيا، وحريريات غرناطة والجوخ الأزرق والأخضر بمدينة كونسة ~~والسروج والحروج والجلود بقرطبة. وكان أهل أوروبا يشترون هذه المهمات ~~بأعلى ثمن ويتنافسون فيها، مع شدة نفرتهم من أهلها المخالفين ~~لديانتهم. # وبالجملة فقد بلغت إسبانيا من العمران إلى هذه الشهرة في القرون ~~الأولى من مدة الخلفاء، حيث كانت الفتن عنها أسكن من المشرق، وقد تزايد ~~نمو سكانها إلى أن صار بمدينة قرطبة وحدها نحو مائتي ألف دار وستمائة ~~جامع وخمسين مارستانا وثمانين مكتبا عموميا وتسعمائة حمام ومليون ~~نفس. فهاك برنامجا إجماليا للتمدن الذي نشره العرب من شاطئ تاج، وهو ~~واد كبير بإسبانيا إلى وادي هندوس بالهند، تمدنا يكاد يخطف نوره ~~الأبصار، ولكنه لسرعة نموه كان معرضا للعطب، قال: وتمدن أوروبا ~~اليوم كان أبطأ في النمو، ولكنهم حصلوا بعد انقلابات وكسوفات على ما ~~يمكن به طول البقاء المعتاد في كل بطيء النمو. وقال في بيان امتداد ملك ~~العرب: قد امتد ملكهم في ظرف مائة سنة من ظهور الإسلام مثل ما يمتد ~~عظيم الخلقة فاتحا ذراعيه لالتقاط شيء، فبلغ من أقصى الهند إلى جبال ~~بيريني الكائنة بين فرنسا وإسبانيا، وقدر امتداد هذا الملك من سبع عشرة ~~إلى ثمان عشرة مائة فرسخ، ولم يبلغ هذا المبلغ دولة من الدول الماضية، ~~وقد استمرت الديانة واللسان وأحكام القرآن نافذة في غالب البلدان التي ~~فتحوها، واغتنمت منهم أوروبا في القرون المتوسطة مكتشفات وصنائع ~~وعلوما، وإن كان منها ما أخذوه من غيرهم، لكن لهم الفضل في تهذيب ذلك ~~وتخليده بعدهم. ثم في النصف الثاني من القرن العاشر المسيحي توجه ~~الراهب الفرنساوي جربير الذي جلس على الكرسي البابوي باسم سلفستر ~~الثاني إلى مسلمي إسبانيا، وقرأ هناك علم الجبر والفلك وأجرى لأهل ~~أوروبا النصرانية منهلا جديدا من معارف العرب، وجمع خزانة جليلة من ~~الكتب، وصنع كرتي السماء والأرض. انتهى ما أمكن تلخيصه من كلام الوزير ~~المشار إليه. # وفي «تاريخ العرب» لسدليو - مدرس علوم التاريخ بإحدى مدارس فرنسا ~~وأحد أعضاء جمعية المعارف بها - ما معناه: إني منذ مدة ms023 طويلة تنيف على ~~العشرين سنة مشتغل ببيان مزايا العرب على غيرهم من الأمم، فيما يتعلق ~~بالعلوم والتقدم في التمدن مدة قرون متطاولة من أيام اليونان ~~بالإسكندرية إلى أيام العصر الجديد، فلزمني أن أجمع ما تيسر لي من ~~الأدلة على عظم هذه الأمة التي لم يعرف قدرها إلى الآن، وأعرضه على ~~ما لغيري ممن تكلم عليها، فيتأسس تاريخا لها عموميا، وإن كان ذلك ~~مما لا تفي به طاقة إنسان واحد. وقبل الشروع في ذلك على وجه الاختصار ~~يلزمني أن أندب الناس إلى التأمل في أحوال هذا الجنس الذي كان كثير ~~الفتوحات عديم الاستيلاء عليه في سائر مغازيه، ولم يزل مدة أربعة آلاف ~~سنة على حال واحد في اكتساب الفضائل والمزايا التي تميز بها على غيره، ~~والتراتيب والعادات الخاصة به. ومن حجج ذلك أن الوقت الذي كانت فيه ~~الممالك القديمة في مبدأ تكوينها ذات حيرة كان هذا الجنس إذ ذاك قائما ~~بنفسه قادرا على الإغارة على غيره، فقد كانت ملوك مصر وبابل من ذلك ~~الجنس مدة تسعة عشر قرنا قبل التاريخ المسيحي، ثم بعد أن رجع إلى ~~حدوده الأصلية دافع عن نفسه سلطة الفراعنة وملوك الشام، وامتنع من ~~تسلط قيرس وإسكندر، ودام في استقلاله ضد الرومان الذين كانوا ملكوا ~~الدنيا، وبعد ظهور النبي # صلى الله عليه وسلم # الذي جمع قبائل العرب أمة واحدة تقصد ~~مقصدا واحدا، وظهرت للعيان أمة كبيرة مدت جناح ملكها من نهر طاج في ~~إسبانيا إلى نهر الفانج في الهند، ورفعت على منار الإشادة أعلام التمدن ~~في أقطار الأرض أيام كانت أوروبا مظلمة بجهالات أهلها في القرون ~~المتوسطة، كأنها نسيت بالمرة ما كان عندها من التمدن الروماني ~~واليوناني. # وبعد انقسام ممالك الإسلام لم تتعطل العلوم والآداب التي نتجت على ~~أيديهم، فإن خلفاء بغداد وقرطبة ومصر وإن ضعفت قوتهم الملكية والسياسية ~~فإن سلطتهم الروحانية لم تزل قوية مطاعة في كل جهة لاجتهادهم في توسيع ~~دوائرها بقدر طاقتهم. وقد نال النصارى الذين استطاعوا إخراج العرب من ~~إسبانيا بالخلطة معهم في الحروب ms024 معارفهم وصنائعهم واختراعاتهم، ثم ~~المغل والترك الذين تسلطوا على آسيا وتداولوها كانوا خدمة ~~في العلوم لمن تغلبوا عليه من فرق العرب. وإلى الآن لم نطلع في أوروبا ~~على الأصول التي تبين لنا عادات العرب اطلاعا تاما؛ إذ لم يعرف ~~عندنا من تواريخهم إلا تواريخ أبي الفداء وأبي الفرج والمقريزي وابن ~~الأثير ونبذة من تاريخ ابن خلدون، ونجهل بالمرة تواريخ كثيرة نود لو ~~نجد من يترجمها لنا، وإن كان المقدار الذي حصل عندنا كافيا في رد ~~غلط من غلط من أهل أوروبا في شأن العرب. ثم إني ذكرت في تاريخنا ~~هذا ما يتعلق بفتوحات الخلفاء الأولين، وبتاريخ دولة بني أمية ~~بدمشق وقرطبة وبتاريخ دولة بني العباس ببغداد والفاطميين بمصر، ~~وبانقسام الممالك الإسلامية بالمشرق بعد تسلط الترك والمغل عليهم، ~~فبينت جميع ذلك بقدر الطاقة وزدت عليه شيئا لم يوجد في التواريخ ~~السالفة، وهو برنامج التمدن العربي الذي قد توشجت عروقه في ~~الدنيا القديمة، واستمرت آثاره ظاهرة إلى الآن لكل من يبحث بالجد ~~عن أصل المعارف منا. وفي أوائل القرن الثامن من تاريخنا تبدل ~~ولوعهم بالفتوحات بالجد في المعارف والعلوم، فكانت إذ ذاك قرطبة ~~ومصر وطليطلة وفاس والرقة وأصبهان وسمرقند تتسابق في ميدان العلوم مع ~~بغداد تحت بني العباس، وترجمت في تلك المدة كتب اليونان وقرئت ~~بالمدارس وشرحت، وسرت حركات عقولهم في جميع مواد المعارف ~~الإنسانية؛ فنتج عنها من الاختراعات الغريبة ما شاع صيته في أوروبا، ~~فتبين بلا إشكال أن العرب هم أساتيذنا بلا إنكار لكونهم جمعوا الأدوات ~~المؤسسة عليها تواريخنا المتوسطة، وبدءوا بكتابة الرحلات واخترعوا ~~التآليف في تاريخ وفيات الأعيان، ووصلوا في صناعة اليد إلى غاية لا ~~تحد، وبقية آثار أبنيتهم مما يدل على اتساع معارفهم، وكذلك ~~اختراعاتهم الغريبة تزيد بيانا لفضائلهم التي لم ينزلوا إلى الآن ~~منزلتهم التي يستحقونها بسببها، فإن علوم الفيزيك والطب والتاريخ ~~الطبيعي والكيمياء والفلاحة لما جاءت في أيديهم ازداد فيها الغريب مع ~~كونها من المحسوسات التي لا تصرف لها هممهم صرفا تاما، فكيف ~~بالعلوم العقلية التي اجتهدوا ms025 فيها اجتهادا يفوق الحد من مبدأ القرن ~~التاسع إلى انتهاء القرن الخامس عشر؟ ثم نقول: ما نسبة ما عرفناه الآن ~~منهم ببحثنا إلى ما بقي مجهولا لنا من ذلك؟ وبالجملة فالعرب هم منبع ~~معارفنا ولم نزل إلى الآن نطلع على أشياء من مخترعاتهم التي كانت ~~منسوبة لغيرهم، كما قرأنا كتبهم. ثم قال في شأن التمدن العربي: إنهم ~~كانوا في القرون المتوسطة مختصين بالعلوم من بين سائر الأمم، وانقشعت ~~بسببهم سحائب البربرية التي امتدت على أوروبا حين اختل نظامها بفتوحات ~~المتوحشين، ورجعوا إلى الفحص عن ينابيع العلوم القديمة، ولم يكفهم ~~الاحتفاظ على كنوزها التي عثروا عليها، بل اجتهدوا في توسيع دوائرها ~~وفتحوا طرقا جديدة لتأمل العقول في عجائبها. # ثم استشهد بقول إسكندر همبلط أن العرب خلقهم الله ليكونوا واسطة ~~بين الأمم المنتشرة من شواطئ نهر الفرات إلى الوادي الكبير بإسبانيا، ~~وبين العلوم وأسباب التمدن، فتناولتها تلك الأمم على أيديهم؛ لأن لهم ~~بمقتضى طبيعتهم حركة تخصهم أثرت في الدنيا تأثيرا لا يشتبه بغيره، ~~فكانوا في طبيعتهم مخالفين لبني إسرائيل الذين لا يطيقون خلطة أحد من ~~الناس، يخالطون غيرهم من غير أن يختلطوا به، ولا يتبدل طبعهم بكثرة ~~المخالطة ولا ينسون أصلهم الذي خرجوا منه. وما أخذت أمم ألمانيا في ~~التمدن إلا بعد مدة طويلة من فتوحاتهم بخلاف العرب، فإنهم كانوا ~~يحملون التمدن معهم، فحيثما حلوا حل معهم، فيبثون في الناس دينهم ~~وعلومهم ولغتهم الشريفة وتهذيباتهم وأشعارهم الشهيرة التي هي أساس بنى ~~عليه المنسنفر والتربدور أشعارهم. ثم قال بعد ذلك: ونعود الآن ~~فنقول: إنه ثبت عندنا بما صنفه العرب واخترعوه رجحان عقولهم الغريب في ~~ذلك الوقت الذي وصل صيته إلى أوروبا النصرانية، وهذا حجة على أنهم كما ~~قال غيرنا، ونحن نعترف به، أساتيذنا ومعلمونا. انتهى المقصود ~~منه. # ثم إن الدولة الإسلامية أخذت في التراجع لما انقسمت إلى دول ثلاث: ~~الدولة العباسية ببغداد والمشرق، ودولة الفاطميين بمصر وأفريقية، ودولة ~~الأمويين بالأندلس، ثم تكاثرت الحروب الداخلية وانقسمت تلك الدول، ~~خصوصا الأندلسية، فإنها صارت ملوك طوائف، ms026 وتحقق فيهم قول ~~القائل: # ألقاب سلطنة في غير موضعها # كالهر ~~يحكي انتفاخا صولة الأسد # وموجب ذلك التفرق تعارض الأغراض والشهوات من الأمراء والثوار الذين ~~لم يعتبروا ما في الانقسام من المضار على الجميع، حتى نشأ عن ذلك خروج ~~الأندلس من يد الإسلام. # ووقع من الخلل في بقية الممالك ما تفاقم ضرره، لولا أن تلافى الأمر ~~بتأييد الله سلاطين آل عثمان الكرام، فجمعوا غالب الممالك الإسلامية ~~تحت رعاية سلطنتهم العادلة التي تأسست سنة ستمائة وتسع وتسعين من ~~الهجرة النبوية، فتراجع للأمة عزها بحسن تدبيرهم واحترامهم للشريعة ~~المصونة بحفظ حقوق الرعية وبفتوحاتهم الجليلة المذكرة لفتوحات الخلفاء ~~الراشدين، وارتقائهم في سلم التمدن خصوصا في مدن السلطان سليمان ~~ابن السلطان سليم في أوائل المائة العاشرة، حيث بادر لقطع الذرائع التي ~~يتوقع بسببها وقوع الخلل في الممالك بما رتبه من قانونه النافع الذي ~~استعان فيه بالعلماء العاملين وعقلاء رجال دولته، وجعل مداره على إناطة ~~تدبير الملك بعهدة العلماء والوزراء، وتمكينهم من تعقب الأمراء ~~والسلاطين إن حادوا، وذلك أن ملك الإسلام مؤسس على الشرع الذي من ~~أصوله المشار إليها سابقا وجوب المشورة وتغيير المنكر، والعلماء أعرف ~~الناس به، كما أن الوزراء أعرف بالسياسة ومقتضيات الأحوال، فإذا اطلع ~~العلماء والوزراء على شيء يخالف الشريعة والقانون الخادم لها فعلوا ما ~~تقتضيه الديانة من تغيير المنكر بالقول أولا، فإن أفاد حصل المقصود ~~وإلا أخبروا أعيان الجند بأن وعظهم لم ينفع. وبين في القانون ~~المذكور ما يئول إليه الأمر إذا صمم السلطان على أن ينفذ مراده وإن ~~خالف المصلحة، وهو أنه يخلع ويولى غيره من البيت الملكي، وأخذ على ~~ذلك العهود والمواثيق من العلماء ورجال الدولة، واستمر العمل على ذلك، ~~فكانت منزلة العلماء والوزراء بالدولة بمقتضى هذا القانون في الاحتساب ~~على سيرة السلاطين كمنزلة وكلاء العامة في أوروبا الآتي بيانهم، بل هي ~~أعظم باعتبار أن الوازع الدنيوي الداعي إلى الاحتساب متأيد بالوازع ~~الديني عندنا، فبذلك القانون المشار إليه استديم نجاح الدولة وحسن ~~سيرتها. # ثم إنها أخذت في التأخر والنقص لما ms027 قصرت في إجراء المصالح الملكية ~~على مقتضى الشرع والقوانين السياسية، وعدمت التحري في انتخاب أرباب ~~الخطط المعتبرة، فتصرف بعضهم بحسب الفوائد الشخصية لا باعتبار مصلحة ~~الدولة والرعية، إلى أن دخل في عسكر الانكشارية من أفسد حسن نظامهم ~~وخلخل طاعتهم، حتى تداخلوا فيما ليس لهم من أحوال الملك، وحيروا راحة ~~السكان بظلمهم المتنوع بعد أن كان يضرب المثل بطاعتهم كما يضرب ~~بشجاعتهم في ميادين الحرب؛ فنشأ من مجموع هاته الأمور وأمثالها ~~الاضطراب في المملكة، واغتنم ولاة الممالك البعيدة الفرصة في الامتناع ~~من الانقياد لأوامر الدولة، وأطلقوا أعنة الأغراض والشهوات، والتجأ ~~الكثير من أهل الذمة إلى الاحتماء بالأجانب؛ لأن الإنسان إذا انقطع ~~أمله من حماية شريعة الوطن لنفسه وعرضه وماله يسهل عليه الاحتماء ~~بمن يراه قادرا على حمايته، وربما يسعى في الأسباب التي يمكن بها ~~تسلط حامية على المملكة، خصوصا من لم يكن بينه وبين الدولة اتحاد في ~~الجنس والديانة. وبمثل هاته المضار الناشئة عن تصرف الولاة بدون قيد ~~شرعي أو سياسي تيسر للأجانب التداخل في أحوال المملكة، وإفساد ~~سياستها بما يناسب أغراضهم، حتى نشأت حروب أهلية في عدة جهات من ~~المملكة دامت مدة طويلة، وأفنت نفوسا وأموالا كثيرة، وتسبب عنها ~~خروج ممالك معتبرة من يد الدولة، ووقع من الخلل في باقيها ما عظم ~~ضرره، لولا تدارك المرحوم السلطان محمود وولديه المرحوم السلطان ~~عبد المجيد والمؤيد السلطان عبد العزيز - دام عزه - بتعويض الأول عساكر ~~الانكشارية بالعسكر النظامي، وقطع دابر أمراء الإيالات المسماة عندهم ~~بالداربى، فانقطعت بذلك المظالم الناشئة من ذينك الفريقين؛ ~~وضبط الثاني للسياسات الشرعية بالتنظيمات الخيرية التي هي أساس ~~تصرفات الدولة في الحال بإعانة من رجال الدولة وعلمائها العاملين سنة ~~ألف ومائتين وخمس وخمسين؛ ثم باجتهاد الثالث - أيده الله - في ~~تمشيتها وتهذيبها وإضافة ما تظهر لياقته بالأحوال بمقتضى تجريبها، ~~كالقانون الذي رتبه أخيرا في إدارة مصالح الإيالات الذي يؤمل منه ~~مصالح جمة. # وقد كانت العامة في مبدأ الأمر أنكرت تلك التنظيمات إنكارا كليا ~~حتى ظهر في بعض جهات المملكة مبادئ الاضطراب؛ ms028 وسبب ذلك أن عمال تلك ~~الجهات وغيرهم، ممن له فائدة في التصرف بلا قيد ولا احتساب، لما تيقنوا ~~أن إجراء الإدارة والأحكام على مقتضى التنظيمات، مما يخل بفوائدهم ~~الشخصية، دسوا للعامة من قول الزور والغش ما ينفرهم منها، مثل قولهم ~~هذا شرع جديد مخالف لشريعة الإسلام، وأعانهم على ذلك من كان له من ~~الدول الأوروباوية فائدة في عدم نجاح سعي الدولة في تحسين أحوال ~~ممالكها، فالدولة العلية عوض أن تغتنم تلك الفرصة وترجع إلى ~~استبدادها، كما وقع في بعض الممالك أكذبت تلك الظنون الفاسدة بإرسال ~~فخر علماء ذلك العصر وأتقاهم، أعني شيخ الإسلام المقدس عارفا بك إلى ~~جهات الاضطراب لوعظ الناس وأمرهم بالطاعة والامتثال، فخطب بذلك على ~~المنابر وبين للناس أن تلك التنظيمات ليست خارجة عن المنهج الشرعي، ~~وما هي إلا ضبط للسياسات الشرعية التي كانت أهملت، وأن الداعي إليها ~~ليس إلا تحسين إدارة المملكة وحفظ حقوق الأمة في النفس والعرض والمال ~~وكف الأيدي الجائرة من الولاة ونحو ذلك من المصالح، فانقادت الرعية عند ~~ذلك وسكنت، واستمر العمل بالتنظيمات في سائر الجهات بقدر الإمكان. وأنت ~~خبير بأن مثل هذا الحبر الذي سارت بمآثره الركبان وشهد له بالعلم ~~والعمل جهابذة أرباب العرفان، خصوصا فخر القطر الأفريقي وفجر الرشاد ~~الحقيقي من بلغ صوت صيته مسامع سائر النواحي، الأستاذ العلامة سيدي ~~إبراهيم الرياحي لو لم ير مساغا لهذه التنظيمات ما خطب بها على ~~المنابر، ولا كان على تقريرها أحزم مثابر، ومن تأملها بعين الإنصاف لم ~~يجد في حسنها ولياقتها مثار خلاف، بل جزم بأنها قوام الاستقامة ~~والوسيلة التي يستعاد بها ما كان للدولة من العز والفخامة. # وهذا الصنع الجميل الذي صدر من هؤلاء السلاطين العظام مع ما حصل به ~~من تحسين حال الدولة والرعايا مما لا يسع المنصف إنكاره بالنسبة لما ~~كان قبل لم يقنع حزبا من المسلمين مع الرعايا من غيرهم، بل لم ~~يزالوا يطلبون من الدولة إطلاق الحرية بمقتضى قوانين يكون تأسيسها ~~وحمايتها من مجلس مركب من أعضاء تنتخبهم الأهالي، وفي ms029 هذه المدة ~~الأخيرة اشتد إلحاحهم في طلب ذلك، حسبما تضمنته صحف الأخبار. # ونحن وإن لم نطلع على أحوال إدارة المملكة العثمانية في الحال، لا ~~سيما في كيفية إجراء تلك التنظيمات اطلاعا يمكننا معه معرفة صحة ~~الأسباب التي يتظلم منها الفريق المذكور أو عدم صحتها، فإنا نسلم ~~أن هذا المطلب الذي طلبوه هو من أعظم الوسائل في حفظ نظام الدول وقوة ~~شوكتها ونمو عمران ممالكها ورفاهية رعاياها، خصوصا في هذه الأزمان. ~~كما نسلم أيضا أن مقصد المسلمين من أهل الحزب المذكور بطلبهم لما ذكر ~~إنما هو إصلاح حال الدولة والرعية، لكن لنا أن نسألهم: هل ثبت عندهم أن ~~مقصد غيرهم ممن معهم موافق لمقصدهم حتى تحصل لهم الثقة بهم، ويصدر ~~منهم ما ذكر؟ فإنا نرى خلاف ذلك منهم بما دلت عليه القرائن من أن ~~مراد أكثرهم إنما هو التفصي عن سلطة الدولة العثمانية، حيث لم يظهر ~~منهم بعد نيل الحرية الموجودة الآن شيء من أمارات النصح للدولة، بل ~~ربما أظهروا حب النزوع إلى بني جنسهم بالتظلم من تصرفاتها واستثارة ~~مبادئ الحيرة معها؛ وذلك لاستمرار إفساد الأجنبي لهم وزرعه بذر ~~الحمية في صدروهم لأغراض له لا تخفى. فربما كان تأسيس الحرية على ~~الوجه المطلوب آنفا قبل التبصر في العواقب مما يسهل غرضهم المذكور؛ إذ ~~من لوازم هذه الحرية تساوي الرعايا في سائر الحقوق السياسية التي منها ~~الخطط السامية، مع أن من الشروط المعتبرة في إعطاء تلك الحرية تواطؤ ~~جميع الرعايا على مصلحة المملكة وتقوية شوكة دولتها، ولأقل من هذا ~~السبب امتنع بعض الدول الأوروباوية من إطلاق الحرية المشار إليها ~~تحاشيا من تحزب بعض الرعايا على تبديل العائلة الملكية كما سيأتي ~~بيانه عند الكلام على حرية أوروبا. فإذا ساغ الامتناع مع كون البدل ~~المتوقع من جنس المبدل منه فلأن يسوغ هنا مع كونه من غير الجنس ~~أحرى وأولى، وأيضا فإن رعايا الدولة ينقسمون إلى عدة أجناس مختلفة ~~الأديان واللغات والعادات، وغالبهم يجهل اللغة التركية التي هي لغة ~~الدولة، بل يجهلون لغة بعضهم بحيث ms030 تعسر المفاوضة بينهم لو ركب مجلس ~~من جميع طوائفهم، ولا يتيسر إعطاء الحرية للبعض دون البعض لما ينشأ عن ~~ذلك من الهرج، فيجب أن تعتبر حالة هؤلاء الرعايا من أعظم العوائق عن ~~تأسيس الحرية على الوجه المطلوب بالدولة العثمانية، فمن اعتبر ما أشرنا ~~إليه لا يسوغ له أن يوجه اللوم على الدولة في توقفها إلى الآن عن إعطاء ~~الحرية المطلقة وتأسيس المجلس المذكور، وإن كان ما ذكرناه لا يرفع عنها ~~وجوب الاجتهاد في قطع تلك العوائق التي يكون حسمها بعون الله تعالى من ~~مآثر خليفة العصر الذي رفع من أعلام العدل ما انتكس، وأحيا من رسوم ~~الاستقامة ما اندرس، فإنا بمقتضى ما خوله الله من الحزم الناجح ~~والرأي الراجح نؤمل أن نرى منه، لا سيما بعد اطلاعه على أحوال ~~أوروبا بالعيان، وتطبيقها على ما كان معلوما لديه بالبيان مزيد ~~العناية بكل ما يتيسر به إطلاق الحرية على الوجه الأكمل بإعانة رجال ~~دولته وعلمائها المتعاضدين على إنجاح مصالح الدين والوطن، والعارفين ~~بأسباب التقدم ما ظهر منها وما بطن. # ثم إن من عوائق نجاح التنظيمات في سائر الممالك الإسلامية تقاعس ~~الدول الأوروباوية عن إدخال رعاياهم المستوطنين بها تحت أحكامها؛ ~~استنادا للشروط القديمة التي لا تليق بهذا الوقت، بل لا ينبغي أن تسمى ~~شروطا لانبنائها على ما يخل بالشرط، وعلى فرض تسليم بعض الشروط وتسليم ~~ما يوجب دوامها، فإنهم لا يقفون عند نصها، بل يستخرجون منها ما ليس ~~فيها مما هو مناف لحقوق المساواة بين الأمم ولحقوق سلطنة الأرض على كل ~~وارد لها، بمعنى أن من دخل مملكة من الممالك فلا بد أن تجري عليه ~~أحكامها؛ وادعاء بأن معارف حكام الإسلام غير كافية لحفظ حقوق رعاياهم، ~~وأن كراهيتهم للنصارى تحملهم على الحيف عليهم. والجواب عن الدعوى ~~الأولى أن مدعيها لا يمكن أن يظن به تعميمها في حكام المسلمين مطلقا، ~~أعني سواء كانوا حكام شريعة أو سياسة، لما هو معلوم عند كل عاقل، ~~خصوصا من هو منصف، أن علماء شريعة الإسلام في غاية المعرفة ms031 بأحكامها ~~أصولا وفروعا، فلم يبق إلا أن يريد هذا المدعي حكام السياسة منهم، ~~وهذا غير مسلم لما هو ظاهر من بطلان دعوى من يدعي جهل جميع أهل ~~مملكة من الممالك، بحيث لا يوجد بها من يقوم بأعباء أحكام تنظيماتها، ~~نعم هناك شيء واحد وهو أن جميع الأمور في ابتدائها قبل التمرن عليها ~~والاعتياد بها يقع فيها نوع اضطراب وارتباك حتى يحصل الاستئناس بها ~~وتأخذ مأخذها، وهذا أمر طبيعي لا يقدح به في التنظيمات، فإنا نرى ~~دول أوروبا لم تكن من أول الأمر حاصلة على هذا النجاح في تنظيماتها ~~والمشاهد لها اليوم، وإنما حصلت على ذلك بواسطة إعانة السكان لها على ~~إجرائها بعدم المخالفة والشقاق؛ إذ بدون ذلك لا يطمع في الحصول على ~~شيء من نتائجها، بل لم نزل نرى إلى الآن تفاوت الدول المذكورة في تهذيب ~~تنظيماتها ومعارف حكامها وعفتهم، ولم يمنع هذا التفاوت دخول المتقدم ~~منهم فيها تحت أحكام المتأخر، فلم يبق حينئذ إلا أن نقول: إن هذه ~~الدعوى مجرد توهم، وليست مستندة إلى شيء من الأدلة والتجارب؛ لأنه لم ~~يدخل أحد من رعاياهم تحت أحكام تنظيماتنا حتى يلحقه الضرر منها، بل لنا ~~أن نقول: إنها مجرد مكابرة! # وأما دعوى الكراهية فلا يخفى أنها بعد تسليمها مشتركة الإلزام؛ إذ ~~للمسلمين أن يظنوا أن النصارى أيضا تحملهم العداوة على الحيف عليهم ~~وقت حلولهم ببلدانهم، لكن الحق أن العداوة الدينية لا تستميل الحاكم عن ~~الإنصاف المؤسسة عليه الشريعة، وعن الوقوف مع الحق حيث يجب، حتى لو وجب ~~على الحاكم نفسه لأنصف طالبه منه كائنا من كان، عملا بما هو من ~~قواعد الدين الذي هو أعظم وازع، حتى لم يبق معه لإيثار النفس أثر، فقد ~~ورد أن زيد بن سعنة جاء قبل إسلامه يتقاضى من النبي # صلى الله عليه وسلم # دينا ~~له، فجذبه من ردائه حتى أثر في عاتقه الشريف، ثم قال: إنكم يا بني ~~عبد المطلب قوم مطل. فانتهره عمر وشدد عليه في القول، حيث لم ~~يتوخ الرفق في الطلب، فقال ms032 له رسول الله # صلى الله عليه وسلم ~~: «أنا وهو كنا ~~أحوج إلى غير هذا منك يا عمر؛ تأمرني بحسن القضاء، وتأمره بحسن ~~التقاضي.» ثم قال: «لقد بقي من أجله ثلاث.» وأمر عمر أن يقضيه ماله ~~ويزيده عشرين صاعا لما روعه، فكان سبب إسلامه رضي الله عنه. وورد ~~أيضا أن يهوديا أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يطلب عليا كرم ~~الله وجهه في حق، وكان علي عنده، فقال له عمر: قم يا أبا الحسن واجلس ~~مع خصمك. فريء في وجه علي الغضب، فلما انفصلت النازلة قال له عمر ما ~~معناه: تغضب لطلب أن تساوي خصمك. فقال له علي: ما غضبت لذلك، وإنما ~~كرهت تكنيتك لي بمحضر خصمي. فالحاكم إذا كانت ديانته تلزمه الاتباع ~~للشريعة بمقتضى الوازع الديني والاقتداء بمن سلف من الخلفاء الراشدين ~~الذين هم نجوم الاهتداء، كيف يتوهم منه ترجيح جانب المسلم على ~~غيره؟! وبعد هذا لم يبق لمن له إنصاف من الأوروباويين أن لا يرى فيما ~~ذكرناه ضمانة كافية لحفظ الحقوق، كما أنه لا يتأتى له أن يرى إمكان ~~إجراء القوانين على وجه يثمر النتائج المقصودة منها مع امتناع بعض ~~السكان من المساواة فيها، لا سيما والممتنع بيده غالب الصناعات ~~والمتاجر، ثم إنهم لم يكتفوا في التعطيل بذلك الامتناع حتى صار بعضهم ~~ينفر رعايا بعض الممالك الإسلامية من قبول التنظيمات التي رام ملوكها ~~تأسيسها، بأن يلقوا لهم أن هذه التنظيمات لا تليق بحالكم فرجوعكم إلى ~~ما كنتم عليه أولى بكم، مع أن ذلك مخالف لقواعد سياسة بلدانهم، وبعضهم ~~يقول لهم: إن الحرية التي منحتموها من دولتكم لا تفي بحفظ حقوقكم! مع ~~أنها في الواقع أكثر مما منحتها رعايا بلدانهم. فلذلك نضطر أن نعتقد ~~أن لا داعي لذلك إلا قصد دوام التحيير في الممالك الإسلامية؛ لتعطيل ~~نجاحها. وبالجملة فسياسة الدول الأوروباوية في ممالكنا متناقضة، فإن ~~منهم من ينصح بعض الممالك بالإعانة على التراتيب المناسبة، ومنهم من ~~يعطل ذلك بتلك المملكة، ويبذل النصيحة المذكورة لغيرها على حسب ~~اختلاف أغراضهم. # هذا، ms033 وإن سياسة غالب الدول الأوروباوية لو كانت كما ذكرنا، لكن من ~~الحق أن نقول في خصوص مبحث الشروط أنا رأينا عند المحادثة مع رجال ~~بعض الدول الغربية منها أنهم يسلمون عدم لياقة تلك الشروط بهذا الوقت، ~~ولا يمتنعون من تبديلها بما يناسب، لكنهم يطلبون منا قبل ذلك إعطاء ~~الضمانة الكافية في حفظ حقوق رعاياهم، بترتيب مجالس للحكم وتمشيتها مدة ~~من الزمان حتى يثبت عندهم بالتجارب حسن إجراء الأحكام، بحيث يتيسر لهم ~~تسليم رعاياهم على التدريج بحسب ما يرونه من نجاح التراتيب حتى يتم ~~دخولهم تحت أحكامنا. ونحن نقول: لما كان بقاء الأجانب على ما هو مشاهد ~~اليوم مضرا بالممالك الإسلامية، والدول الأوروباوية لا تساعف على ~~تبديل الشروط إلا بما ذكرناه، وجب على الدول الإسلامية السعي في ~~إزالة هذا الضرر بإعطاء تلك الضمانة وإبرازها للخارج. ومن العوائق ~~للتنظيمات، وهو أعظمها، تعرض بعض المتوظفين في تأسيسها وإجرائها لما ~~لهم في تعطيلها من المصالح الخصوصية، التي منها دوام تصرفاتهم في الخطط ~~بلا قيد ولا احتساب. هذا، وإن الأمة الإسلامية لما كانت مقيدة في ~~أفعالها الدينية والدنيوية بالشرع السماوي والحدود الإلهية الواردة على ~~الميزان الأعدل، المتكفلة بمصالح الدارين، وكانت ثمة مصالح تمس الحاجة ~~إليها، بل تتنزل منزلة الضرورة، يحصل بها استقامة أمورهم وانتظام ~~شئونهم، لا يشهد لها من الشرع أصل خاص، كما لا يشهد بردها، بل أصول ~~الشريعة تقتضيها إجمالا وتلاحظها بعين الاعتبار، فالجري على مقتضيات ~~مصالح الأمة والعمل بها حتى تحسن أحوالهم، ويحرزون قصب السبق في مضمار ~~التقدم، متوقف على الاجتماع وانتظام طائفة من الأمة ملتئمة من حملة ~~الشريعة ورجال عارفين بالسياسات ومصالح الأمة، متبصرين في الأحوال ~~الداخلية والخارجية ومناشئ الضرر والنفع، يتعاون مجموع هؤلاء على نفع ~~الأمة بجلب مصالحها ودرء مفاسدها، بحيث يكون الجميع كالشخص الواحد، كما ~~قال عليه الصلاة والسلام: «المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه ~~بعضا.» وكما قال # صلى الله عليه وسلم ~~: المؤمنون كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو ~~تداعى له سائر الجسد. # فرجال السياسة يدركون المصالح ومناشئ الضرر، والعلماء ms034 يطبقون العمل ~~بمقتضاها على أصول الشريعة، وأنت إذا أحطت خبرا بما قررناه علمت أن ~~مخالطة العلماء لرجال السياسة بقصد التعاضد على المقصد المذكور من أهم ~~الواجبات شرعا لعموم المصلحة، وشدة مدخلية الخلطة المذكورة في اطلاع ~~العلماء على الحوادث التي تتوقف إدارة الشريعة على معرفتها. ومعلوم أن ~~ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، وبيان ذلك أن إدارة أحكام الشريعة ~~كما تتوقف على العلم بالنصوص تتوقف على معرفة الأحوال التي تعتبر في ~~تنزيل تلك النصوص، فالعالم إذا اختار العزلة والبعد عن أرباب السياسة، ~~فقد سد عن نفسه أبواب معرفة الأحوال المشار إليها، وفتح أبواب الجور ~~للولاة؛ لأنهم إذا استعانوا به فامتنع صاروا يتصرفون بلا قيد. نعم يعاب ~~على العالم شرعا وعقلا التكلف في الدين والتمحل في النصوص الظاهرة ~~في خلاف ما أراد منها، وارتكاب الأقوال الضعيفة؛ ليوافق الأهوية ~~والأغراض، لا لأجل مصالح تتنزل منزلة الحاجة والضرورة حتى ينقلب ذلك ~~الضعيف قويا. وحيث كانت إدارة المصالح السياسية مما لا يتيسر لغالب ~~الولاة إجراؤها على الأصول الشرعية لأسباب شتى يطول شرحها، وتقدمت ~~الأدلة على ما يترتب على إبقاء تصرفاتهم بلا قيد من المضار الفادحة؛ ~~رأينا أن العلماء الهداة جديرون بالتبصر في سياسة أوطانهم واعتبار ~~الخلل الواقع في أحوالها الداخلية والخارجية، وإعانة أرباب السياسة ~~بترتيب تنظيمات منسوجة على منوال الشريعة، معتبرين فيها من المصالح ~~أخفها، ومن المضار اللازمة أخفها، ملاحظين فيما يبنونه على الأصول ~~الشرعية أو يلحقونه بفروعها المرعية، ذلك المقال الوجيز المنسوب لعمر ~~بن عبد العزيز: تحدث للناس أقضية بحسب ما أحدثوه من الفجور، وما في ~~معناه من أدلة أن الشريعة لا تنسخها تقلبات الدهور. # ومن تصفح رسالة أستاذ المشايخ الحنفية ومحط رحال الاستفتاء بالديار ~~التونسية، من لم يزل على نقوله وأفهامه، المعول الشيخ سيدي محمد بيوم ~~الأول وجد بها من الأدلة ما يشهد لما ذكرناه، فإنه عرف السياسة ~~الشرعية بأنها: ما يكون الناس معه أقرب إلى الصلاح وأبعد عن الفساد، ~~وإن لم يضعه الرسول ولا نزل به الوحي. ثم أشار إلى ms035 ذم ما كان من ~~التصرفات السياسية في أحد طرفي التفريط والإفراط بقوله: «إن من قطع ~~النظر عنها إلا فيما قل فقد ضيع الحقوق وعطل الحدود وأعان أهل ~~الفساد، ومن توسع فيها فقد خرج عن قانون الشرع إلى أنواع من الظلم.» ~~ثم قال: «ونقل ابن قيم الجوزية عن ابن عقيل مخاطبا لمن قال لا سياسة ~~إلا ما وافق الشرع: إن أردت بقولك إلا ما وافق الشرع؛ أي لم يخالف ~~ما نطق به الشرع فصحيح، وإن أردت لا سياسة إلا ما نطق به الشرع فغلط ~~وتغليط للصحابة رضي الله عنهم.» وسرد أمثلة من سياساتهم. ولابن قيم ~~الجوزية هنا كلام حاصله أن أمارات العدل إذا ظهرت بأي طريق كان فهناك ~~شرع الله ودينه، والله تعالى أحكم من أن يخص طرق العدل بشيء ثم ينفي ما ~~هو أظهر منه وأبين. وسئل القرافي عن الأحكام المرتبة على العوائد إذا ~~تغيرت تلك العوائد هل تتغير الأحكام لتغيرها، أو يقال نحن مقلدون وليس ~~لنا إحداث شرع جديد لعدم أهليتنا للاجتهاد؟ فأجاب بأن إجراء الأحكام ~~التي مدركها العوائد مع تغير تلك العوائد خلاف الإجماع وجهالة في ~~الدين، بل الحكم التابع للعادة يتغير بتغيرها، وليس هذا بتجديد اجتهاد ~~من المقلدين، بل هي قاعدة اجتهد فيها العلماء وأجمعوا عليها. انتهى. ~~وعد ابن القيم من الجهل والغلط الفاحش توهم أن الشريعة المطهرة قاصرة ~~عن سياسة الأمة ومصالحها، قال: ولأجل هذا الغلط تجرأ الولاة على ~~مخالفة الشرع، فخرجوا عن حدود الله إلى أنواع من الظلم والبدع في ~~السياسة، يعني وسبب ذلك تمسكهم أو تمسك العلماء الذين يفتونهم بظواهر ~~النصوص فيضيقون ما وسعه الله عليهم، فيضطرون إلى خلع القيود وهتك ~~الحرمات والحدود. # وبناء على ما تقرر يظهر أن اللائق بأولئك الهداة أن يتوسطوا بين ~~التفريط والإفراط، بحيث لا يبعدون من رجال السياسة بعدا يتسبب عنه ~~تبعيد تصرف الولاة عن الشريعة، وما لا يدرك كله لا يترك قله، ولا ~~يقربون منهم قربا ينشأ عنه تقريب شهواتهم بتسهيل طرقها لهم. # وحيث تقدم بيان الأدلة الكافية ms036 لوجوب التنظيمات السياسية التي لو لم ~~يكن إلا تنفير الأجنبي والمتوظفين منها لكان كافيا في الدلالة على ~~حسنها ولياقتها بمصالح المملكة، كان من أهم الواجبات على أمراء ~~الإسلام ووزرائهم وعلماء الشريعة الاتحاد في ترتيب تنظيمات مؤسسة على ~~دعائم العدل والمشورة، كافلة بتهذيب الرعايا وتحسين أحوالهم على وجه ~~يزرع حب الوطن في صدورهم ، ويعرفهم مقدار المصالح العائدة على مفردهم ~~وجمهورهم، غير معتبرين مقال بعض المجازفين أن تلك التنظيمات لا تناسب ~~حال الأمة الإسلامية، مستندا في ذلك إلى أربع شبه؛ الأولى: أن ~~الشريعة منافية لها. الثانية: أنها من وضع الشيء في غير محله لعدم ~~قابلية الأمة لتمدناتها. الثالثة: أنها تقضي غالبا إلى إضاعة الحقوق ~~بما تقتضيه من التطويل في فصل النوازل، كما يشاهد ذلك في سائر الخطط ~~القانونية. الرابعة: أنها تستدعي مزيد الضرائب على المملكة بما تستلزمه ~~من كثرة الوظائف لإداراتها المتنوعة. # ولا يخفى على المتبصر أن جميع ما استند إليه مردود؛ أما الشبهة ~~الأولى: فيكفي في ردها ما أسلفناه مما يدل على أن الشريعة تقتضي ~~التنظيمات، لا سيما بعد اعتبار أحوال ولاة الوقت، وعلى فرض أن يوجد في ~~التنظيمات بعد تأسيسها وتهذيبها من رجال العلم والسياسة شيء لا مسوغ ~~له، فلا مانع من تبديله ولا يكون توقعه سببا في ترك تأسيس التنظيمات ~~من أصله. وأما بقية الشبه فلو أردنا الاكتفاء في ردها بما تقدم لكفى ~~أيضا، لكن رأينا أن نزيده إيضاحا وبيانا، فنقول: أما الشبهة الثانية ~~فجوابها أن عامة غيرنا الذين بلغوا بالتنظيمات غاية التمدن كانوا في ~~مبدأ الأمر أسوأ حالا من عامتنا، وإن كنا نسلم أن معارفنا الدنيوية ~~الآن أقل مما أنتجته التنظيمات لبعض الأمم الأوروباوية، لكن عند التأمل ~~يثبت عندنا أن الأمة الإسلامية بمقتضى ما شهد به المنصفون من رجحان ~~عقول أواسط عامتها على عقول غيرها من الأمم تقتدر أن تكتسب بما بقي لها ~~من تمدنها الأصلي، وبعاداتها التي لم تزل مأثورة لها عن أسلافها، ما ~~يستقيم به حالها ويتسع به في التمدن بحالها، ويكون سيرها في ذلك المجال ms037 ~~أسرع من غيرها كائنا من كان إذا أذكيت حريتها الكامنة بتنظيمات ~~مضبوطة تسهل لها التداخل في أمور السياسة. وذلك أن الحرية والهمة ~~الإنسانية اللتين هما منشأ كل صنع غريب غريزتان في أهل الإسلام ~~مستندتان مما تكسبه شريعتهم من فنون التهذيب، بخلاف غيرهم ممن لم تحصل ~~لهم الغريزتان المذكورتان إلا بإجراء التنظيمات في بلدانهم. نعم، من ~~الواجب على مؤسس أصول الحرية السياسية اعتبار حال السكان ومقدار تقدمهم ~~في المعارف؛ ليعلم بذلك متى يسوغ إعطاء الحرية التامة ومتى لا يسوغ، ~~ومتى يعمم المقدار المعطى في سائر السكان ومتى يخص بمن قامت به شروط ~~معتبرة، ثم توسيع دائرتها بحسب نمو أسباب التمدن شيئا فشيئا، ثم لو ~~سلم عدم القابلية للتنظيمات وأن الأمة كما يزعمه أولئك القادحون بمثابة ~~الصبي غير الرشيد الذي يلزم التقديم عليه، فهل ينهض لهم دليل على جواز ~~أن تكون تصرفات المقدم خالية عن مراعاة مصلحة المقدم عليه، وهل تتيسر ~~تلك المراعاة بدون توقع احتساب مؤسس على الشرع؟ وأما الشبهة الثالثة ~~فجوابها أن التطويل الذي يمكن عروضه في فصل النوازل يرجع إلى قسمين؛ ~~لأنه إما أن يكون ناشئا عن صعوبة تصور النازلة وتعيين ما ينطبق عليها ~~من النصوص المتجاذبة لها، أو يكون ناشئا عن قصور المتوظفين أو ~~تقصيرهم. أما القسم الأول فلا يتشكى منه إلا الجاهل أو المتجاهل، ~~وذلك أن إعطاء النوازل حقها من التأمل حتى يتضح عند الحاكم وجه الحكم ~~يستدعي فسحة ضرورية لفهمها على الوجه المطلوب، وتلك الفسحة المتفاوتة ~~بتفاوت النوازل في التشعب من لوازم البشرية في حق كل من الحاكم ~~والمحكوم عليه، إذ الحكم - سواء كان مبنيا على القواعد الشرعية أو ~~القوانين العقلية - لا يكون حكما معتدا به إلا إذا كان مسبوقا ~~بأخذ المحكوم عليه مهلة لتحرير حججه التي يدافع بها عن نفسه، وأخذ ~~الحاكم مثلها لإمعان النظر فيها وتعيين ما ينطبق من الأصول عليها، ~~فالحاكم إذا نقص من إحدى المهلتين شيئا فقد ظلم المحكوم عليه ~~ونفسه. # وحيث كان التطويل المشار إليه طبيعيا للنوازل، ومما تعاضد على ~~لزومه ms038 الشرع والعقل؛ يسوغ لنا أن نقول إنه لا منشأ للقدح به في ~~التنظيمات إلا إرادة تنفير الأهالي منها، بتحسين ما تعودوه من حكامهم ~~السياسية الذين كثيرا ما ينشر لديهم من النوازل ما لو نشر لدى أحذق ~~القضاة لاحتاج في تصوره إلى عدة أيام، فيبادرون إلى فصلها في عدة دقائق ~~بحكم لا يتعقب ، بل لو فرض الترخيص منهم في تعقبه لما أمكن ذلك، حيث لم ~~يكن الحكم مسجلا بظهير؛ لأن التعقب يستدعي استناد الحكم المتعقب إلى ~~شيء من الأدلة يمكن اطلاع المتعقب عليه، بحيث يجد محلا للتخطئة في ~~تنزيل الحكم أو نحو ذلك إذا كان الحكم مسجلا. وما يصدر من هؤلاء حكم ~~شفاهي غير معلل باستناده إلى شيء في الخارج، فهو لا يخلو إما أن يكون ~~أمرا اتفاقيا بحسب ما يسنح لأحدهم في ذلك الوقت؛ ولذلك ترى كثيرا ~~من النوازل متفقة في المعنى وأحكامها مختلفة، أو مستندا إلى دليل لا ~~يتجاوز صدر ذلك الحاكم، فلا يمكن الاطلاع عليه، وفي الحالتين لا يمكن ~~التعقب. # ثم إنا لا ننكر أن يقع في ابتداء العمل بالتنظيمات شيء من التطويل ~~زائد على المقدار الطبيعي ناشئ عن عدم التعود بها والتمرن عليها، لكن ~~نرى الخطب في ذلك سهلا؛ لأنه مما يزول بإعانة الله في أقرب وقت عند ~~حصول ملكة التجريب، وتخفيف أعمال الحكام في الأحكام الخفيفة ارتكابا ~~لأخف الضررين، وتحريض الدولة سائر متوظفي السياسة على المبادرة بإتمام ~~مأموريتهم بجلب المدعى عليه، ونحو ذلك مما تتوقف عليه الأحكام، حتى ~~لا يبقى من أسباب التطويل إلا ما يستدعيه حال النازلة. على أنا ~~نقول تنازلا مع هؤلاء المنفرين أن الغرض من التنظيمات ليس محصورا ~~في فصل النوازل الشخصية على وجه الإنصاف المأمول منها، بل هناك مصالح ~~أخرى، من أهمها ضبط كليات السياسة القابض لأيدي الولاة عن الجور، فأين ~~مضرة التطويل في النوازل الجزئية من مضرة إطلاق أيدي أولئك الولاة في ~~التصرف في الأبدان والأعراض والأموال؟! فهذه الشبهة على فرض نهوضها لا ~~تنتج إلا تعطيل مجالس النوازل الشخصية. أما ضبط ms039 أصول السياسة الذي هو ~~أساس خير المملكة فلا نظن دليلا ينهض على تعطيله بوجه من الوجوه. وأما ~~القسم الثاني: فظاهر أنه لا يقدح به في حسن التنظيمات في نفسها، وإنما ~~يتوجه التشكي من مضرته على الدول، حيث لم تمعن النظر في أحوال ~~المتوظفين وتمتحنهم بمزيد المراقبة والتجربة. # وبيان ذلك أنا نرى المتوظفين في الممالك الإسلامية على ثلاث فرق؛ ~~الفرقة الأولى: يستحسنون ترتيب التنظيمات استحسانا صادقا، ويؤثرون ما ~~تنتجه من الهمة والحرية، وتوفير مصالح الرعية على ما عسى أن يكتسبوه ~~بالاستبداد من المنح الخصوصية، الفرقة الثانية: يجهلون مصالح ~~التنظيمات، بحيث لا يرون كبير فرق بينها وبين السيرة الاستبدادية، بل ~~يعدونها من بدع آخر الزمان ويؤثرون عليها البقاء على ما كان، ولا منشأ ~~لذلك إلا القصور وعدم الاطلاع على نتائج التنظيمات في غالب المعمور، ~~الفرقة الثالثة: لا يجهلون مصالح التنظيمات وتوفيرها لخير البلاد ~~والدولة، ولكنهم يؤثرون على ذلك فوائدهم الشخصية التي تتوفر لهم ~~بالاستبداد، ولا منشأ لذلك إلا نقص الديانة والهمة الإنسانية وعدم ~~ملاحظة العواقب الدنيوية والأخروية. إذا تمهد هذا فنقول: إن ~~التنظيمات وإن بلغت بحسن الترتيب والتهذيب غاية المطابقة لمقتضى الحال ~~لا تظهر فائدتها المقصودة من تأسيسها إلا إذا كان المكلفون بإجرائها ~~من الفرقة الأولى، فهم الذين توكل مصالح العباد إلى أمانتهم، ويعتمد ~~في تأسيسها وتمشيتها على إعانتهم، وأما الفرقتان الأخيرتان فلا يحصل من ~~تكليفهما إلا خلاف المقصود، لا سيما الفرقة الثالثة لمزيد انبعاث ~~همتها إلى تعطيل التنظيمات. فعلى الدولة التي عزمت على تأسيسها إذا ~~علمت ما ذكر من أحوال الفرقتين المذكورتين أن لا تنيط بأمانتهما حفظها ~~ولا إدارتها حتى يثبت عندها بالتجارب صدق رجوع الأولى إلى استحسانها ~~بالقلب والقالب، وإيثار الأخيرة المصالح العمومية على الحظوظ الشخصية ~~واكتسابها المروءة الإنسانية المانعة من قبول الإنسان خطة لا يباشرها ~~بصدق نية. بالجملة فإسناد الشيء إلى عهدة متمني زواله من أقوى موجبات ~~اختلاله واضمحلاله. وأما الشبهة الرابعة: وهي اقتضاء التنظيمات لمزيد ~~الضرائب على المملكة فجوابها أن هذا القائل المسكين لو علم ما ينشأ عن ms040 ~~حالة الاستبداد وحالة التقيد بالتنظيمات لما صدرت منه هذه القولة ~~الوهمية المبنية على عكس القضية، فإن حالة الاستبداد هي التي تقتضي ~~كثرة الضرائب؛ إذ يؤخذ فيها اللازم وغير اللازم ليصرف فيما هو في ~~الغالب غير لازم، بخلاف حالة التقيد، فإنها بضبط الدخل وصرفه في خصوص ~~الأمور اللازمة لا تكلف فيها أهل المملكة إلا بضرائب تسمح بها ~~نفوسهم، حيث يرون لزومها وصرفها في مصالح وطنهم. فإذا قابلنا ما يلزم ~~صرفه على إجراء التنظيمات بما ينقص بها من المصاريف والخطط غير اللازمة ~~التي لم تكن محدودة قبل التنظيمات بعدد ولا ضابط، مع ما يرتفع بها من ~~المظالم التي لا تقف بدونها عند حد، لم يبق للمنصف شك في أن التنظيمات ~~على فرض كثرة خططها من أقوى أسباب الاقتصاد والتوفير، لا سيما ~~والمباشرون لاستخلاص المجابي متقيدون بالقوانين أيضا، فشتان بين حالة ~~المستبد الذي يأخذ ويعطي بمقتضى الشهوة والاختيار وحالة المتقيد ~~بالقوانين الذي يفعل ما ذكر بمقتضاها، متوقعا تعقب آراء كثيرة يخجل من ~~تنزيلها إياه منزلة القاصر في تصرفه، فضلا عن الخائن فيه، فبان بهذا ~~أن المصاريف البالغة التي تكلف المملكة ما لا طاقة لها به إنما تكون ~~حالة الاستبداد، وأن الاقتصاد الذي هو منشأ خيرها إنما يحصل بضبط سائر ~~التصرفات بقيود التنظيمات. # وفي هذا المقدار كفاية لمن تبصر في الفرق بين الحالتين، ولو أطلقنا ~~عنان القلم في بيان حال بعض الدول في مصاريفها وفي سيرة المباشرين لها ~~قبل تأسيس التنظيمات ومعها وبعدها، حين تيسر تعطيلها لأهل الأغراض ~~والشهوات من أرباب الخطط، ورجعوا للتصرف بلا قيد ولا احتساب بإعانة ~~أمثال هذا القادح؛ لتبين له أن قلة معرفته بنتائج التنظيمات هي التي ~~غرته وأغرته على القدح فيها بمثل ما أسلفناه، وعلى إعانة الساعين في ~~تعطيلها لفوائدهم الخصوصية المضرة بالدولة والمملكة، لكن سعة مجال ~~الكلام في ذلك تخرجنا عن المقصود. # هذا وإذا كانت الدولة العثمانية التي هي مركز الخلافة الإسلامية مع ~~ما أشرنا إليه سابقا من العوائق الخاصة بها لم تزل مجتهدة في رفع تلك ~~العوائق ms041 اجتهادا يرجى منه تمام نجاحها بتأسيس ما يتم به خير ممالكها ~~وحفظ حقوق رعاياها، فغيرها أحرى وأولى لانتفاء تلك العوائق عنها، فلا ~~يظهر لملوكها سبب قوي في الامتناع إلا حب الاستبداد الموصل للشهوات، ~~ثم نقول: كما كان ترتيب التنظيمات واجبا على من تقدم بمراعاة حال ~~الوقت، فمن اللائق أيضا بمن يدعي من الدول الأوروباوية المتمدنة حب ~~الخير للنوع الإنساني أن يعينوا في هذا الشأن ولو بالكف عن التعطيل، ~~خصوصا من له فائدة في دوام استقلال الأمة الإسلامية. # هذا ما دعت الحاجة إلى تحريره من أسباب التقدم والتأخر للأمة ~~الإسلامية ملخصا جله من الكتب الإسلامية والإفرنجية، وبه يعلم من ~~لا خبرة له بأحوال الإسلام من الأوروباويين وغيرهم ما كان للأمة من ~~التقدم في المعارف وغيرها وقت نفوذ الشريعة في أحوالها ودخول الولاة ~~تحت قيودها، وأن الشريعة لا تنافي تأسيس التنظيمات السياسية المقوية ~~لأسباب التمدن ونمو العمران كما يعتقده الكثير ممن ذكرنا، حتى صاروا ~~يدرجون ذلك في صحف أخبارهم ومستحدثات تآليفهم، ولا سبب لذلك يمكن ~~اعتذارهم به عن سريان ذلك لاعتقادهم إلا ما يشاهدونه في ممالك ~~الإسلام من اختلال التصرفات والأحكام وما نشأ عنه من سوء حال الرعايا. ~~وهذا ونحوه من مضار تقصير الأمراء في حماية الشريعة واستبدادهم بالتصرف ~~بمقتضى شهواتهم مع إغفال العلماء القيام بما أهلهم الله له بإعراضهم ~~عن مقتضيات أحوال الوقت كما أشير إليه سابقا، ولا يخفى أن البقاء على ~~هذه الحالة مما يعظم خطره وتخشى عواقبه. سمعت من بعض أعيان أوروبا ما ~~معناه أن التمدن الأوروباوي تدفق سيله في الأرض، فلا يعارضه شيء إلا ~~استأصلته قوة تياره المتتابع، فيخشى على الممالك المجاورة لأوروبا من ~~ذلك التيار إلا إذا حذوه وجروا مجراه في التنظيمات الدنيوية، فيمكن ~~نجاتهم من الغرق. وهذا التمثيل المحزن لمحب الوطن مما يصدقه العيان ~~والتجربة، فإن المجاورة لها من التأثير بالطبع ما يشتد بكثرة المخالطة ~~الناشئة عن كثرة نتائج الصناعات، بحيث تلجئ لإخراجها والانتفاع ~~بأثمانها، وهو سبب ثروتهم كما تقدم. # ولنقتصر على هذا المقدار من الإشارة ms042 إلى أسباب التقدم والتأخر في ~~الأمة الإسلامية، ونرجع إلى ذكر أطوار التمدن الأوروباوي من أيام ~~الإمبراطور شارلمان إلى هذا التاريخ على وجه إجمالي يقتدر به على ~~الإحاطة بأنواع التمدن المكتسب بالمعارف، ويستفيد منه من يريد معرفة ~~الأشخاص الذين اشتهروا بكشف كنوز الطبيعة وأسرار التهذيب ورسوم معالم ~~السياسة. ~~(1) التمدن الأوروباوي # اعلم أن الإمبراطور شارلمان الذي أسس دعائم السياسة والأحكام كان ~~أشهر ملك ظهر بأوروبا من وقت سقوط الدولة الرومانية إلى سقوط دولة ~~الإغريق التي كان تحت مملكتها القسطنطينية العظمى، وهو الذي أدخل ~~العلوم والأعمال لممالكه، وكان يفني غالب أوقاته في قراءة العلوم ~~وكان مجلسه محفوفا بالعلماء، وأسس بباريس مدرسة جامعة لسائر ~~المعارف، وبمثل هاته المآثر حصل له من السمعة في أقطار الأرض ما ~~استمال الخليفة هارون الرشيد إلى صحبته ومهاداته بتحف، منها ~~منقالة لم تزل إلى الآن في أحد قصور فرنسا. ثم بعد وفاة الإمبراطور ~~المذكور وفقدان تدبيره تعطلت تلك المصالح وتنازلت أوروبا وبقيت ~~مغمورة في دجى الجهل مدة ستمائة سنة، وفي هاته المدة كانت موطئا ~~لأقدام البرابرة الذين كانت دولهم تتداول عليها. ومع ذلك الفشل ~~التام فإن أهل الكنيسة منهم كانوا محافظين على كتب المعارف وعلى ~~اللسانين اللذين لولاهما ما انتفع بتلك الكتب، وهما اليوناني ~~واللاتيني، فالناس ممنونون لهم بذلك. # ثم في القرن الحادي عشر، الذي هو خامس قرون الهجرة النبوية، ظهرت ~~مبادئ علوم وصناعات وهندسة في الأبنية، فأنشئت بها هياكل في ~~الناحية الغربية من أوروبا وأخذ علم الفلسفة في النمو بين محاورات ~~كلامية ومنازعات جدلية، وظهر حزب الفرسان الذين اشتهروا باسم ~~الكوليير، وهم جماعة من وجوه الناس تحالفوا على أن يحاربوا في الله ~~للمدافعة عن حرية النسوة والمستضعفين من سائر الأهالي، وأن لا ~~يلاحظوا في أفعالهم لا سيما المحاربة إلا مقتضيات الشرف الإنساني ~~وعلو الهمة ولو مع أعدى الأعادي؛ مثلا: يرحمون من يسترحمهم ولا ~~يجهزون على جريحهم ولا يبتزون سلب قتيلهم. # ومن أواخر هذا القرن إلى أواسط القرن الثالث عشر كانت حروب ~~الصليبيين مع المسلمين لافتكاك بيت المقدس وقطع ms043 استيلائهم على ~~الأمم في زعمهم، وإنما أشرنا لهاته الحروب والفرسان لبيان ما لها ~~من الدخل في التمدن الأوروباوي، فإن مؤرخيهم يقولون إن تلك الحروب ~~وإن هلكت فيها نفوس عديدة وأموال غزيرة بدون الحصول على المقصود ~~بالذات فإنها أعقبت نتائج نافعة لهم، منها أنهم من ذلك الوقت شرعوا ~~في ترتيب العساكر وتعلموا بمواصلتهم لأهل المشرق صناعة التجارة ~~والزراعة ونحو ذلك، وتخلقوا بأخلاق الحضر وتعودوا بالأسفار ~~لاستكشاف أحوال الأقطار، فاطلعوا على أحوال آسيا المتوسطة وأحوال ~~الصين، كما ذلك مبين بتآليف ماركوبولو. وبالجملة فبالسبب ~~المذكور وهو مخالطة الأوروباويين للأمة الإسلامية المتقدمة عليهم ~~في التمدن والحضارة كان ابتداء التمدن عندهم، لا سيما في القرن ~~الثالث عشر، ثم تهذب حتى وصل إلى ما هو مشاهد اليوم، وانتهت إذ ذاك ~~رئاسة العلوم والآداب والفلسفة إلى صان برنار بفرنسا وصان توماس ~~بإيطاليا وألبرت الكبير بألمانيا وريموندولولو بإسبانيا وجن ~~دونسكوت بإنكلترة، وظهرت الشعراء والمهندسون والكنائس الأصولية ~~والهياكل الفخيمة المنسوبة للقرون المتوسطة. # وفي القرن الرابع عشر نالت تلك الأمور شرفها، خصوصا في إيطاليا ~~فإن دانتي حرر اللسان الطلياني وقرره في شبه أراجيز يتخلد ذكرها، ~~وجيوتو وتشيمابوي أحييا صناعة الدهن، وبتراركا وبكاتشو سلكا ~~طريقة دانتي في النظم والنثر. ثم في أواسط القرن الخامس عشر، وهو ~~الوقت الذي لا ينسى لغرابة حوادثه، اخترع غتمبرغ من أهل ميانس ~~بألمانيا طبع الكتب الذي حصل به من تنمية مواد العلوم وسرعة ~~انتشارها في أقطار الأرض ما يغني فيه العيان عن البيان، وأول ما ~~طبع منها كتاب في أشعار اللغة اللاتينية التي عاد إلى استعمالها ~~أهل إيطاليا وتكاثرت بها أشعارهم بعد أن تناسوها، وهي وإن لم تأخذ ~~مأخذها في التوصل بها إلى المعاني الدقيقة واللطائف البديعة فقد ~~رجعت إلى ما كانت عليه من الطلاوة وحسن السبك. # ثم أخذ التمدن في الترقي بمدارج العلوم والأعمال، وكانت المزية ~~في ذلك لجماعة الميدشي الذين كانوا رؤساء الدولة الجمهورية ~~بفلورنسة، ثم صاروا أمراءها، فهم الذين مهدوا سبلها للناس، وكان ~~اشتهارهم بذلك في القرن السادس عشر المعبر عنه بالقرن الكبير ms044 ~~الذي كانت أيامه تضاهي بأولئك الرؤساء أيام أغسطوس أول قياصرة ~~الرومان في الأشعار وحسن هندسة البناء وبديع أشكاله، اقتداء ~~بالرومانيين الذين اقتدوا في ذلك باليونان. ومن حوادث القرن الخامس ~~عشر أن جماعة الميدشي المشار إليهم والبابا ليون العاشر الذي هو ~~منهم بحثوا في الخزائن عن الكتب القديمة وطبعوها لاستكثار نسخها، ~~وجعلوا عليها تعليقات نافعة وملاحظات غريبة؛ وبذلك ارتفع عن محاسن ~~الأقدمين القناع الذي تكاثف بتطاول السنين، وفي تلك المدة ظهر ~~الشاعران أريوستو وتاسو اللذان أشهرا اللسان الطلياني ~~المستعمل الآن، وهما في الطبقة الأولى من مشاهير تلك اللغة. ~~فأولهما خلد ذكره باختراع معان لم يسبق إليها في ألفاظ مهذبة ~~مستعذبة. والثاني نال شهرة أميرس الشاعر اليوناني وفرجيل الشاعر ~~اللاتيني. وبالجملة فاللسان الطلياني أخذ في ذلك الوقت مأخذه من ~~السلاسة وحسن السبك، وألفت به تآليف عديدة في فنون شتى. ومن ~~مشاهير القرن المذكور مكيافلي الذي كان أول من بين القواعد ~~السياسية بعد سقوط الدولة الرومانية، وغويتشرديني الذي بلغ بجودة ~~الفكر وحسن التعبير إلى إتقان التصنيف في التاريخ، وفرا باولو ~~الذي اشتهر بالمدافعة عن حرية الوطن بقلم غيور منصف في ضد سياسة ~~البابوات الدائرة رحاها على إيثار الشهوات. # وفي ذلك الوقت ظهر بمملكة إسبانيا التي كانت اكتسبت من المسلمين ~~أنواعا من الظرف كالفروسية واللعب بالرماح وتعاطي المعاني ~~الغريبة من الأشعار الناظمان المجيدان لوبس دفيغا وكالدرون، اللذان ~~أظهرا من التراكيب الشعرية ما حسن إلقاؤه في المجامع المعدة لتهذيب ~~الأخلاق المسماة عندهم بالتياطرات. كما ظهر في ذلك الوقت عند ~~الإنكليز الناظم الشهير شكسبير، وهو وإن لم يخل كلامه عن الهفوات ~~فله النفيس من جوهره، ويتوصل بفصاحته إلى الكشف عن كنه ما يروم ~~وصفه والإحاطة بكيفيته الحسية والمعنوية، لا سيما في وصف الحروب ~~بحيث إن سامع كلامه يكون كالمشاهد لما يصفه. # وأما أهل شمال أوروبا فلم يشتهروا إلى ذلك الوقت بشيء من أعمال ~~الفكر، غير أن منهم من لا تنكر منته على العرفان، مثل ~~كبرنيك من أهل بولونيا المولود سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة وألف، ~~وهو الذي ms045 حرر القول بأن الشمس في مركز العالم وأن الأرض والكواكب ~~تدور حولها. قيل: وليس هو أول قائل بذلك، وإنما الأول فيلولاوس أحد ~~تلامذة فيثاغورس، وذلك قبل وجود كبرنيك المذكور بألفي عام، لكن وقع ~~الانفصال على أن كبرنيك هو الذي ينبغي أن ينسب إليه مزية الابتكار ~~لهذا القول وإن انتفع في الاهتداء إليه بقول فيلولاوس المذكور. ~~وممن حرر الدليل على تلك الدعوى بما يقرب من المشاهدة غليلاو ~~الطلياني وأعانه على ذلك ما اخترعه مسيوس من أهل هولاند من آلة ~~البلور التي تكبر الأشياء، فكانت مرآته تكبر الشيء مائة وستين ~~مرة زيادة على مقدار جرمه، ثم تهذبت تلك الآلة حتى صارت تكبره من ~~ألفين إلى ثلاثة آلاف وأكثر، ولم تزل تلك الدعوى تترجح عند أهل ~~أوروبا إلى أن صارت مسلمة لديهم، وبواسطة تلك الآلة اطلع ~~غليلاو المذكور على كواكب لم تكن معهودة، وهو وتلميذه توريشلي ~~أول من عرف وزن الهواء، وأن طلوع الماء في الطلنبة مسبب عن ضغط ~~الهواء لسطح الماء، وأن نهاية صعوده اثنان وثلاثون قدما، حيث إن ~~قوة عمود الهواء النازل على سطح الماء لا تتجاوز المقدار المذكور، ~~فلا ينجذب بها الماء إلى أكثر من ذلك، والحاصل أن أهل إيطاليا ~~اغتنموا في ذلك الوقت شهرة بالآداب والصناعات المستظرفة المسماة ~~عندهم بوزار، وهي صناعة الدهن والنقش وهندسة البناء والموسيقى، ~~وحصلوا على ما أمكنهم تحصيله من العلوم والفلسفة، وأما ألمانيا فقد ~~اشتهر فيها تيخوبراهي وكوبلر؛ فالأول أفنى عمره وماله في طلب ~~العلم واقتناص شوارده حتى سمي بالمحسن إلى العلم، والثاني صرف ~~المهجة إلى علم الفلك حتى قيل له صاحب الأحكام. وأما إنكلترة فإنها ~~صارت بقرب ذلك العهد ذات يد في العلوم الرياضية والحكمة الكلامية، ~~وممن اشتهر فيها فرنسس باكن ذو الفكر الوقاد والجد والاجتهاد، ~~وقد صحت تسمية تآليفه بحالة العلوم الجديدة، واستند في دعاويه فيه ~~إلى التجارب المفرغة في قالب الأسلوب الفلسفي، حتى قيل إن فن ~~الطبيعيات صار بقواعد الكتاب المذكور كما ينبغي أن يكون. # وفي القرن السادس عشر امتاز أهل فرنسا ms046 بعلم الأحكام الآتي بيانه، ~~واشتهر منهم بذلك عدد كثير مثل: كوجا ودوملان وميشال دولبيتال ~~الذين عمروا مكاتب الأحكام، والماهر الفصيح فرنل المتسلطن في علم ~~الطب، وأمبرواز بري أعرف أهل وقته بأحوال الجراحات، وفيات ~~الذي اختصر كتب الجبر بوضع حروف نائبة عن الأعداد وصيره لعلم ~~المساحة كالمنطق لسائر العلوم، وبيارلسكو الذي هندس بناء اللوفر، ~~وفلبار دلورم الذي هندس قصر مودون وقصر التويلري، والأول والثالث ~~بباريس يسكن بهما ملوكها، والثاني بقربها. ثم إن فرنسا وإن بلغت في ~~هذا الوقت ما بلغته من التمدن والتهذيب وفاقت أمما كثيرة ممن ~~تقدمها إلا أنها لم تضاه نظائرها، حيث لم يكن لسانها في ذلك الوقت ~~خالصا من الشوائب. ومن مشاهيرها في تلك المدة: أميو ومارو، فالأول ~~في الإنشاء والثاني في النظم، تميزا بسلامة السليقة وقلة التعقيد. ~~ومنهم ربلي متقن صياغة مثالب الهجو، ومونتان الفيلسوف الذي سهل ~~طرق المعاني وأداءها بألفاظ راشقة، وشرح ماهية الإنسان غير محمول ~~بعين الرضا على تحسين معائبه ولا بعين السخط على تقبيح محاسنه. وفي ~~هذا القرن اشتهر بإيطاليا بين أرباب الصناعات رفايل وميكلانج ~~وليوناردو دا وينشي وأشخاص آخرون في صناعة الدهن والنقش ~~والبناء، فبهم وبتلامذتهم تجدد البوزار في سائر نواحي ~~أوروبا. # وفي القرن السابع عشر بلغت العلوم الرياضية والأدبية في أوروبا ~~إلى الغاية القصوى، وذلك بكثرة العلماء الذين نمت بهم المعارف، حتى ~~صار من كان يعد من مشاهير العلماء في القرون الماضية يعد من ~~عامتهم في هذا القرن، خصوصا أهل فرنسا الذين ترقوا في سائر ~~المعارف وتقدموا من عداهم من أهل أوروبا في الفصاحة نظما ونثرا، ~~وفي صناعة البوزار المتقدم بيانها. فمن مشاهير هذا القرن باسكال ~~المشتهر بفن الحساب والطبيعيات والإنشاء، ألف كتابا سماه بما ~~ترجمته «مكاتيب أهل القرى»، وهو من أشهر ما ألف في الإرسال، ~~وتعرض فيه للقدح في سيرة الجزويت حزب يعرف ب «اليسوعية»، دأبهم جلب ~~الناس بكل وجه ممكن إلى الديانة النصرانية والمدافعة عن السياسة ~~البابوية، ومنهم دكارت المعدود في الطبقة الأولى من مخترعي العلوم ~~الرياضية باستعمال قواعد الجبر ms047 في المساحة وإتقان التصرف في علم ~~الفلسفة، وهو من أشهر العلماء الذين هذبوا أخلاق البشر. ثم بوردلو ~~وماسليون اللذان أظهرا فصاحة لم تكن لأحد قبلهما من خطباء ديانتهم، ~~ثم بوسوي الذي بلغ في حسن التأبين وفي خطبته على التاريخ العام ~~السائرة مسير المثل عند أهل أوروبا درجة لم يبلغها أحد بعده. ثم ~~بوالو الذي بين قواعد الشعر عندهم، ثم لابرويار المعدود من ~~السابقين في علم التهذيب، ثم فنلون صاحب التأليف المشهور المسمى ~~«تلماك» الجامع لأسباب التهذيب البشري، ثم كرنيل وراسين اللذان ~~لا يقاسان في التراجيديا إلا بمشاهير اليونان، وهي محاكاة الحروب ~~والوقائع، والكوميديا وهي محاكاة أمور في قالب الهزل، ثم موليير في ~~الكوميديات ولافونتين في الأمثال تقدما من كان قبلهما. وفي القرن ~~المذكور ظهر بألمانيا الحكيم ليبنتس، وكان له شهرة في علم التاريخ ~~والطبيعيات، لا سيما الرياضيات والفلسفة، فقد كان له فيهما اليد ~~الطولى. # وفي هذا القرن تميز علماء الإنكليز عن غيرهم بإتقان علم الهيئة ~~والفلك، فمنهم هالي الذي شرح خواص الهواء وأسرار مد البحر وجزره ~~وأسرار المغناطيس وحركات ذوات الأذناب، وارتكب المشاق والأخطار في ~~تطلب العلم من نوازح الأقطار، حتى بلغ جزيرة صانت آلان في البحر ~~المحيط، ورسم على صخورها خريطة نجوم القسم الجنوبي من الهيئة، ~~وبذلك ارتفع شأن رصد غرينتش في إنكلترة. ثم المنجم فلامستيد الذي ~~بين ملاحظات عديدة في علم الفلك تلقاها الناس بالقبول، ثم نيوطن ~~المشتهر اشتهارا أنسى به ذكر سابقيه، وله تأليف كبير أحدث به في ~~الفلسفة تغييرا غريبا وقع من الناس موقع الإعجاب، وفي ذلك الوقت ~~ظهر من شعراء الإنكليز درايدن وبوب، ومن كتبة الإنشاء إدسون، وفي ~~القرن الثامن عشر حازت فرنسا خمسة أشخاص من مشاهير الكتبة بذلوا ~~الجهد في إيضاح طرق الفلسفة وتشييد مبانيها، وهم فونتنيل الذي ~~انسجمت مكاتيبه فيها، ثم بوفون مشفع أفلاطون، وبلين الذي كسا علم ~~الفلسفة رقة التعبير في كتابه الذي خلد ذكره وأعرب عن رقة طبعه ~~ودماثة أخلاقه. ثم مونتسكيو الذي صرف همته إلى كتب السياسة، وأبانت ~~تصانيفه عن ms048 غاية معرفته بها، وكفى شاهدا على ذلك ما كتبه في السبب ~~الذي كبرت به الدولة الرومانية وتعاظمت، والذي سقطت به وانقرضت، ~~وهو كتاب عجيب يحتوي على تعليقات صادقة وعبارات محررة راشقة، ~~وكتابه الآخر المسمى «بحكمة القوانين» الذي بين فيه الحقوق ~~الإنسانية وقسمها إلى ثلاثة أقسام؛ أولها: الحقوق المعتبرة بين ~~الأمم في خلطتها السياسية والمتجرية. وثانيها: حقوق الدول على ~~رعاياها، وبالعكس. وثالثها: حقوق الأهالي فيما بينهم. ثم قسم حالة ~~الدول إلى ثلاثة أقسام أيضا؛ الأول: الدولة الوراثية خلفا عن سلف ~~المطلقة التصرف بلا قيد. الثاني: الدولة الوراثية كذلك المقيدة ~~بالقوانين. الثالث: الدولة الجمهورية المقيدة بالقوانين أيضا. ~~والجمهورية عندهم كناية عن انتخاب الأمة رئيسا لدولتهم يتصرف في ~~إدارتها بمقتضى القوانين مدة حياته أو لمدة معلومة، ثم ينتخب غيره، ~~وبين ما ينشأ من الخير والشر عن الأحوال الثلاثة وهو معدود عند ~~أهل أوروبا قانونا صحيحا في الأحكام. ومن تمثيلاته البديعة تشبيه ~~المستبد في تصرفاته بمن يتوصل لاجتناء الثمرة بقطع الشجرة من ~~أصلها، وله في غير ذلك تآليف عديدة تلقاها الناس بالقبول. ورابعهم ~~دلمبير صاحب التأليف المحلى بقلائد القواعد الحاوي بأوضح بيان ما ~~كاد يأتي على سائر الفوائد. وخامسهم كندلياك الذي بسط أشعة التحقيق ~~على تأليف لوك الإنكليزي في علم الفلسفة. # ومن مشاهير القرن الثامن عشر ولتير، وهو ممن أخذ راية الكتابة ~~باليمين والشمال، واشتهر في سائر فنونها اشتهار الدجال في ~~الأجيال، ولو لم يحمله انحلال العقيدة على عدم احترام الشرائع ~~والديانات لكانت شهرته أتم والنفع بمعارفه أعم، ومنهم جانجاك روصو ~~وهو نظير ولتير في الشهرة وله من حسن التعبير ما لا تستقر معه ~~الأوهام، وهذان الكاتبان المجيدان هما اللذان أنشآ ثورة أهل فرنسا ~~سنة تسع وثمانين وسبعمائة وألف، الموافقة لسنة مائتين وألف هجرية، ~~هيآ أسبابها واستعجلا وقوعها، ومنهم جان باتيست روصو صاحب ~~الأشعار والمعاني الرائقة. ومنهم لوساج مؤلف «جلبلاس»، الكتاب ~~المحتوي على المقامة الفلسفية الذي هو من أحسن ما ألف في ~~بابه. # ومن مشاهير هذا القرن ~~لناوس من أهل السويد اشتهر في الطبيعيات، ms049 وفيه ظهر بألمانيا ~~الشاعران غوتي وشلر، فالأول فاق أقرانه في محاسن الآداب، ~~والثاني استحق اسم المجدد لتياطرات الألمان، فإنه ركب ألعابا ~~معتبرة ينشد فيها مستظرفات الأشعار، وله تآليف في التاريخ شاهدة ~~بتقدمه في ميدان الأفكار. كما ظهر فيه بإنكلترة المؤرخون ~~الثلاثة الذين تشرف بهم وطنهم، وهم غيبون وهيوم وروبرتسون. ثم ~~ظهر بها أيضا آدم سميث الذي فاق أقرانه في علم الرياضيات ~~والاقتصاد السياسي، والمعلم الطبيعي بانكس، والجراحيان وليم هنتر ~~وأخوه جن وكاوندش الذي حلل أجزاء الماء، والفلكيون: برادلي وهرشل ~~وبنجمن فرانكلن الذي خلد اسمه ببيان الأمور المتعلقة بالجاذب ~~المغناطيسي. # ومن مشاهير إنكلترة في القرن المذكور أركرايت الذي اخترع آلة غزل ~~القطن، ثم خرج عن صف العامة ثلاثة أشخاص استنبطوا لهذه الآلة ما ~~أكسبها قوة غير محصورة، وهم سميطن وفلطن وجامس وات، وهذا الأخير هو ~~الذي اخترع الكيفية العجيبة في الانتفاع بالآلة البخارية التي ~~اخترعها أولا نيوكمن، كما ظهر بهذا القرن الخدمات العجيبة الهائلة ~~على يد المهندس برادلي، فتضاعفت طرق المواصلة بإنكلترة وفتحت الخلج ~~العديدة في الأماكن التي كانت معطلة؛ وبذلك نمت نتائج الأيدي ~~واتسعت دوائر متجر الإنكليز وثروتهم وارتفع شأن السياسة. فمن ~~النتائج كثرة استخراج معادن الأرض بسهولة المناولة والمواصلة، وكذا ~~جلب القطن والكتان وغيرهما واصطناع الأقمشة منها في أسرع وقت، كل ~~ذلك بمعونة الآلات المذكورة، وقد كبرت بلدانها الصغيرة لاتساع نطاق ~~المتجر فيها حتى صارت من البلدان المعتبرة. وهاك مثالا جزئيا ~~تعلم به التبديلات الخطيرة الواقعة في أحوال المتجر، وهو أن قيمة ~~ما كان يخرج من سائر بلدان إنكلترة من القطن المصنوع لم تكن في ~~أوائل القرن الثامن عشر تتجاوز خمسمائة ألف فرنك في السنة. وفي ~~أواسط هذا القرن بلغت قيمة ما يخرج من ذلك في السنة خمسمائة مليون ~~فرنك. ولنمسك عنان القلم هنا حيث بلغنا إلى القرن التاسع عشر الذي ~~صار فيه المشاهير بالعلوم والصناعات أكثر من أن يحصوا، والساعون ~~فيما يزيد نوع البشر تحسينا أجل من أن يضبطوا. ولم يزل ~~الملوك يرغبون الناس في أسباب التمدن وينشطونهم ms050 بالجوائز وعلامات ~~العناية، وبوضع صور مشاهيرهم بمجامع العامة لتوفير دواعي البحث عما ~~يمكن أن ينفع جنسهم ويخلد ذكرهم. ~~(2) تلخيص المكتشفات والمخترعات # في أوائل القرن الرابع عشر استعمل أهل أوروبا في سفنهم البوصلة ~~المنقولة عن العرب كما تقدم، وكشف أهل البرتغال عدة جهات من شطوط ~~أفريقية الغربية وأحاطوا بالجهة الجنوبية من رأس الزعزعة المسمى من ~~ذلك الوقت ب «رأس الرجاء الصالح»، ووجدوا بذلك طريق الهند في البحر ~~وأحدثوا فيها عدة مستعمرات. وفي سنة ست وثلاثين وأربعمائة وألف ~~اخترع المطبع بألمانيا. وفي سنة ست وستين وأربعمائة وألف وجدت ~~فبريكة الحرير بمدينة ليون من فرنسا. وفي سنة اثنتين وتسعين ~~وأربعمائة وألف كشف كريستوف كولومب أميركا. وفي القرن السابع عشر ~~حدثت فبريكة القطن بإنكلترة وفرنسا وظهرت المرآة التي تكبر ~~الأشياء المتقدم ذكرها، وظهرت البوسطة؛ أي بيت المكاتيب، وتحرر ~~ميزان الهواء بالوجه المتقدم. وفي سنة ثمان وأربعين وستمائة وألف ~~ظهر استعمال الكينا بأوروبا. وفي سنة سبع وستين وستمائة وألف ~~استعملت فبريكة نسج البسط الرفيعة بباريس. وفي سنة أربعين ~~وسبعمائة وألف أنشئت فبريكة الذكير المذاب بإنكلترة. وفي سنة ~~اثنتين وخمسين وسبعمائة وألف اخترع فرنكلن جواذب الصاعقة التي تجذب ~~القوة الكهربائية من السحاب وتدخل بها في الأرض. وفي سنة ستين ~~وسبعمائة وألف تأسس بباريس محل لتعليم الصم البكم والعمي القراءة ~~والكتابة والرياضات، ثم اقتدى بذلك بقية ممالك أوروبا، حتى إنه ~~يوجد اليوم بها من الأماكن المخصوصة بتعليمهم نحو مائة وخمسين. ~~وكيفية ذلك في الأصم الأبكم أن يروه صور الحروف ويصطلحوا معه على ~~تخصيص كل حرف منها بإشارة مخصوصة في الأصابع، ثم يحضروا له الشيء ~~المراد تعريفه إياه ويكتبوا اسمه له على مقتضى تلك الحروف ~~الإشارية؛ فبهذه الواسطة يصير قابلا للتعليم لتيسير الكلام معه ~~بسهولة، وفي الأعمى بجعل حروف له ذات أجرام؛ فبذلك يقبل تعلم ~~القراءة والكتابة، وإذا أريد تعليمه الجغرافيا ترسم له الخريطة ~~أجراما ممسوسة فيسهل تعلمه إياها جدا حتى يصير بحيث متى طلب ~~منه تعيين محل من الأرض أو بلد من البلدان وضع يده عليه بدون ms051 ~~مشقة. # وفي سنة ست وسبعين وسبعمائة وألف اخترع الطبيب جنر الإنكليزي من ~~مدينة بركلي كيفية تلقيح الجدري. وقد تنازع مؤرخو الإنكليز ~~والفرنسيس وأميركا في اختراع الآلة البخارية، فكل يدعي ذلك ~~لأهل مملكته. والذي حرره أراغو الفلكي الفرنساوي هو أن الماكينجي ~~هيرون الإسكندراني فكر في قوة البخار والمنافع التي يمكن تحصيلها ~~به، وكان ذلك قبل الميلاد المسيحي بمائة وعشرين سنة، لكن بقي هذا ~~الرأي عقيما عدة قرون. ثم في سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وألف من ~~الميلاد المذكور كتب بلاسكودي غراي الإسبنيولي الأصول التي يمكن ~~حصولها عن تلك القوة، وفكر في استعمالها، وكتب مثل ذلك سلمون دوكوس ~~الفرنساوي في سنة خمس عشرة وستمائة وألف، ثم في سنة ثلاث وستين ~~وستمائة وألف استقل بهذا الشأن ورشستر الإنكليزي إلا أن ما ~~أنتجته فكرته لم يكن كافيا في حصول الانتفاع بتلك القوة. ثم في ~~سنة تسعين وستمائة وألف فكر في شأنها المهندس دنيس بابين ~~الفرنساوي إلى أن ركب في سنة خمس وتسعين وستمائة وألف الآلة ~~البخارية بالبستون، وهو شيء يشبه مدق المكحلة، وهو أول من ~~ظهر له جعل القوة القابلة للبسط في آلة نارية، حيث إن البخار ينبسط ~~عند شدة الحرارة وينقبض عند البرودة. ثم اعتنى بذلك الماكينجي ~~الإنكليزي جامس وات المتقدم الذكر الذي ظهرت أعماله في النصف ~~الثاني من القرن الثامن عشر بتوجيهه العناية إلى هذه المأثرة وبحثه ~~عن سائر أجزاء الآلة البخارية، حتى ارتقى في ذلك درجة تنيله منصب ~~الاختراع لها. # وقد كان دنيس بابين المذكور أشار إلى أماكن السفر بها في البحر، ~~وبين كيفية ذلك بغاية الإيضاح. وفي سنة ست وثلاثين وسبعمائة وألف ~~أخذ جونتان هلس الإنكليزي السراح من الدولة في استعمال الآلة ~~المذكورة بسفينة، لكن لم تتم له الموجبات، فكانت جدوى فعله قليلة. ~~وفي سنة خمس وسبعين وسبعمائة وألف صنع الماكينجي بريا الفرنساوي ~~السفينة الأولى البخارية، وبعد ثلاث سنين اخترع جوفروي الفرنساوي ~~الآلة المذكورة وألقاها على وادي دوب بفرنسا، وفي سنة إحدى وثمانين ~~وسبعمائة وألف ألقى على وادي صون بفرنسا أيضا ms052 سفينة كبيرة من ذلك ~~النوع، وسارت. ثم استقل بالمأثرة المشار إليها جماعة في إنكلترة ~~نجح سعيهم فيها، وهم ميلر في سنة إحدى وتسعين وسبعمائة وألف، ثم ~~لورد ستنهوب في سنة خمس وتسعين وسبعمائة وألف، ثم سيمنغطن سنة إحدى ~~وثمانمائة وألف. وفي السنة الثالثة من القرن التاسع عشر جرب ~~الأميركاني فلطن بباريس عمله بتلك الآلة، فرأى مخائل النجاح، وكان ~~معه من أهل وطنه ليونسطن فوضعا على وادي سون أول فابور تام ~~بالعجلات، وذلك في تاسع أغشت من السنة المذكورة، لكن لم يتفق إنجاز ~~المأثرة المذكورة بفرنسا؛ لعدم اعتناء الدولة بها في ذلك الوقت، ~~فلما أيس فلطن من نجاح سعيه هناك حمل مخترعه إلى وطنه أميركا ~~وأشهره بها. ويقول أهل فرنسا: أن من سوء البخت عدم انجذاب بال ~~الدولة في ذلك الوقت لهذه النتيجة الباهرة. وفي السنة السادسة من ~~القرن المذكور سافرت السفينة البخارية المسماة «كلرمونت» من ~~نيويورك إلى فيلادلفيا في الممالك المتحدة بأميركا. وفي سنة أربع ~~عشرة وثمانمائة وألف شرع المذكور في اصطناع الفرقاطة البخارية ~~الأولى، فمات قبل إتمامها، وفي حياته صنع بتلك المملكة عدة فابورات ~~صغار، منها المسمى «فلطن» الذي التقى بالسفينة الحاملة لنابوليون ~~الأول إلى جزيرة صانت الآن التي بقي فيها بعد سقوطه، فلما رأى ~~الفابور المذكور وذنب دخانه شائل في الجو ندم على إعراضه عن تلك ~~المأثرة التي تم ظهورها في غير بلاده. وجميع التحريرات البخارية ~~مستنبطة من قواعد فلطن المذكور؛ لأنه كان مهندسا حاذقا لبيبا، ~~ثم انتشر هذا المخترع بسائر جهات أوروبا على التعاقب شيئا فشيئا، ~~وأما استعمال آلة الذنب المسماة آليس بدلا من العجلات، فأول من ~~فكر فيها دوكي الفرنساوي سنة سبع وعشرين وسبعمائة وألف، وبوكتون ~~سنة ثمان وستين وسبعمائة وألف. # وفي سنة ثلاث وثمانمائة وألف أخذ شارل دلري الرخصة في عمل الآلة ~~المذكورة إلا أن سعيه إذ ذاك لم ينجح لعدم وجود المبالغ اللازمة ~~من المال، فاغتنم التفرغ لهذا العمل المهندس أريكصون الشهير من أهل ~~السويد في الممالك المتحدة بأميركا من سنة ست وثلاثين وثمانمائة ms053 ~~وألف إلى سنة أربع وأربعين وثمانمائة وألف إلى أن تم، واستعمل ~~في سنة خمس وأربعين وثمانمائة وألف، وقد شاع العمل به الآن. وفي ~~سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة وألف ارتفع في الهواء بالبالون ~~مونغولفيي الفرنساوي، والبالون قبة من الحرير مصنوعة بكيفية لا ~~ينفذ بها من مسامها الغاز الذي هو ألطف من الهواء فتملأ القبة بتلك ~~المادة فتصعد في الجو لصيرورتها أخف من الهواء. وفي سنة أربع ~~وتسعين وسبعمائة وألف اخترع ولتا البيل الذي يستعمل للتذويب ~~وللتلغراف الكهربائي، وفي سنة إحدى وثمانمائة وألف اخترع جكار ~~الحائك آلة النسج التي تنسج بدون واسطة اليد، وهذه الآلة أورثت ~~تبدلا كبيرا في أمر النسج وارتفع بها شأن فبريكات ليون بفرانسة ~~التي تصنع الأقمشة الحريرية وغيرها؛ ولذلك رفع أهلها صورة المخترع ~~المذكور ببطحاء المدينة إظهارا لممنونيتهم له. وفي سنة ست عشرة ~~وثمانمائة وألف ظهر بلندرة حادث إسراج الغاز، كما ظهر بها في السنة ~~المذكورة الستينوغرافي، وهي كيفية تسهل استيعاب الكاتب جميع ما ~~ينطق به اللسان السريع باصطلاح مخصوص، والواضع لها رامزي من أهل ~~سكوتلاند. وفي سنة تسع وعشرين وثمانمائة وألف ظهرت أول كروسة تامة ~~تجري على طريق من الحديد، وهي من مخترعات المهندس ستيونصن ~~الإنكليزي، واخترع ويتصطون الإنكليزي أيضا الكيفية المستعملة في ~~التلغراف المذكور، واخترع نيبس وداغير الفوتغرافي؛ أي ارتسام ~~الصورة بواسطة المرآة وبقاءها، ولهذه الصناعة فوائد جمة في ~~الطبيعيات والفلك. # ولما كان تقدم أهل أوروبا في ميدان التمدن الذي من نتائجه ~~الاختراعات المشار إليها، إنما كان بتمهيد طرق العلوم والفنون ~~وتسهيل أسباب استحصالها، وكان للمملكة الفرنساوية مزيد شهرة بحسن ~~التنظيم في أطوار التعلم والتعليم؛ رأينا أن نبين تراتيبها الناجحة ~~ليقاس عليها بقية الممالك لاقتداء بعضهم ببعض في مثل ذلك، فنقول: ~~اعلم أن طبقات المتعلمين عندهم ثلاث؛ لأن المتعلم إما مبتدئ أو ~~متوسط أو منته، وانقسام الفنون على هذه الطبقات باعتبار سهولة ~~الفن وصعوبته، فالفنون الأولية مثل: علم الأخلاق وأصول الديانة ~~والقراءة والكتابة والمفردات اللغوية وأصول الحساب والوزن والكيل، ~~وأصول التاريخ والجغرافيا ومبادئ سر الطبيعة والاستدلال ms054 بالموجودات ~~الأرضية، ومبادئ الفلاحة والصناعات، وقانون حفظ الصحة وأصول ~~المساحة ورسم الأرض والتصوير الخطي والألحان، وكيفية تقوية ~~الأعصاب بالحركات الرياضية، فهذه الفنون الأولية تدرس في المكاتب ~~العمومية المقامة من الدولة أو الإيالة أو البلدة أو القرية، وفي ~~المكاتب المطلقة ومحال المرحمة المقامة من خصوص أشخاص من الناس ~~وجمعيات من المحسنين. # أما فنون الطبقة المتوسطة التي ينتقل إليها بعد تحصيل ما يجب ~~تحصيله من المعارف الأولية فهي: علم اللغات القديمة والحادثة، وعلم ~~البيان والمنطق والفلسفة والعلوم الرياضية والطبيعية والتاريخ، ~~وجميع هذه العلوم تدرس في مكاتب للدولة ومكاتب لأهل البلدان، ~~وأماكن خصوصية ومحال صغيرة لتعليم الرهبان. # وأما الطبقة المنتهية فمنهم من يتعلم بالمكاتب العالية ومنهم ~~من يحضر مجامع مدرسي العلوم والإنشاء الذين يجيزون الطلبة بعد ~~امتحانهم بحضرتهم. والمجامع المشار إليها مشتغلة بدراسة العلم ~~الإلهي وأحكام النوازل وصناعة الإنشاء ونحو ذلك، وتتنوع إلى خمسة ~~أصناف: أحدها يحتوي على ثمانية مجامع وظيفتها تعليم العلم الإلهي، ~~ستة منها على مقتضى العقيدة الكاثوليكية، واثنان على مقتضى العقيدة ~~البروتستانية، ومن شعب هذا العلم عندهم فروض الديانة وعلم الأخلاق ~~ونظام الكنيسة والكتاب الموصوف عندهم بالمقدس واللسان العبراني. ~~والصنف الثاني: يحتوي على تسعة مجامع وظيفتها تدريس علم النوازل ~~المنقسم عندهم إلى القواعد العمومية وأحكام الرومان، والقانون ~~المدني وأحكام الجنايات وأعمال المجالس وقياس العقوبات بأحكام ~~البلدان والقانون المتجري وأحكام الإدارة العمومية وأحكام ما يقع ~~بين الأمم والأحكام الفرنساوية. والصنف الثالث: يحتوي على ثلاثة ~~مجامع وظيفتها دراسة علم الطب المتناول للتشريح وتركيب الحيوان ~~وتاريخ الطبيعة المتعلق بالطب، وقانون الصحة ومعرفة الأمراض ~~الظاهرية والباطنية وكيفية المعالجة ومواد الأدوية وعلاج الجراحات ~~وأحوال الولادة، وهناك مكاتب كبار لتعليم كيفية تركيب الأدوية، ~~ومكاتب أخرى للاستعداد لتعاطي فن الطب. والصنف الرابع: يحتوي على ~~مجامع وظيفتها دراسة علوم مختلفة كعلم الهيئة والفلك وعلم الجبر ~~والمساحة وعلم المكنيك؛ أي التصرف بالآلات كجر الأثقال، وعلم ~~استعمال الآثار الطبيعية كالتصوير بالمرآة، وعلم الكيمياء وعلم ~~طبيعة الأرض والنبات وتركيبه، وعلم طبائع الحيوانات. والصنف ~~الخامس: يحتوي على مجامع وظيفتها تعليم الإنشاء وسائر ms055 العلوم ~~الأدبية وعلم الفلسفة وتاريخها وآداب اليونان والشعر اللاتيني ~~والفرنساوي وآداب الأجانب والنحو والتاريخ قديمه وحديثه ~~والجغرافيا. وهناك مكاتب للاستعداد للفنون المذكورة ويقرأ فيها ~~تاريخ فرنسا كالجغرافيا الطبيعية والسياسية وعلم الرسم. ومن ~~عوائدهم أن يختموا كتبهم في المكتب العالي المشتهر بمكتب فرنسا، ~~وهناك مكتب لتعليم الألسنة المشرقية، ومحل مخصوص بتعليم أخذ ~~الأطوال ، ومحل الرصد السلطاني بباريس، والمحل المعد لوضع ~~الحيوانات المصبرة على اختلاف أنواعها وأنواع الأحجار، والمكتب ~~السلطاني المعد للخريطات الجغرافية ومكتب البوزار؛ أي الصناعات ~~المستظرفة ومكاتب أعمال اليد ومكتب التصوير السلطاني ومحل تعليم ~~قواعد الموسيقى ومكتب تعليم مخاطبات التياطرات، وجميع المكاتب ~~المشار إليها تحت رعاية وزير المعارف، وما عداها من المكاتب ~~الخصوصية فإنها وإن كانت خارجة عن دائرة الإدارة العمومية إلا أنها ~~لا تخرج عن دائرة المراقبة، حيث يجب تفقدها فيما يتعلق بتهذيب ~~الأخلاق وحفظ الصحة وموافقة التعليم لمقتضى قوانين البلد. # ثم إن هناك خمس جمعيات من كبار علمائهم يسمى كل منها ب ~~«الأكدمية»، وتسمى الجمعية الأولى أكدمية فرنسا ~~والثانية أكدمية الخطوط القديمة والثالثة أكدمية العلوم ~~والرابعة أكدمية البوزار والخامسة أكدمية السياسة وتهذيب ~~الأخلاق. فوظيفة الجمعية الأولى: الاعتناء بتصفية اللغة وتحرير ~~أوضاعها. ووظيفة الثانية: تحرير الأقلام القديمة واستخلاص الألسنة ~~العلمية والنظر في الهياكل القديمة والتواريخ. ووظيفة الثالثة: نشر ~~رسائل في سائر أنواع العلوم، وهذه الجمعية بمثابة مجلس لتحرير سائر ~~العلوم. ووظيفة الرابعة: النظر في أحوال الأبنية والأدهان والنقش ~~والتصوير والموسيقى، وهذه الجمعية هي التي تعين من يستحق الدخول ~~في مكتب البوزار. ووظيفة الخامسة: النظر في أحوال علوم الفلسفة ~~والأحكام والحقوق العامة والإكونومي بوليتيك؛ أي الاقتصاد ~~السياسي، والاستاتستيك وتاريخ الفلسفة العمومي والإدارة السياسية ~~والمالية. ولكل من هذه الجمعيات تعيين جوائز المؤلفين من مقدار ~~مال أو نيشان من الصنف المعروف عندهم بالمداليا، والجوائز تارة ~~تكون من الدولة وأخرى من بعض أعيان البلد ترغيبا في ~~الاختراع. # وهناك مكاتب أخرى لتعليم سائر العلوم والفنون الحربية البرية ~~والبحرية، وجمعيات أخرى وظيفتها الإعانة في أسباب التقدم في ~~المعارف والفلاحة وسار الصنائع، منها: جمعية الطب وإدارة ms056 الموزيات ~~السلطانية وجمعية الترغيب في الصناعات الأهلية والجمعية السلطانية ~~المركزية في الخضر والنباتات المتكفلة بجلب غير الموجود منها من ~~سائر الأقطار وتدبيره بما يكون سببا في بقائه عندهم، حتى صار بهذه ~~الواسطة يوجد عندهم غالب ما يوجد في سائر المعمور، وجمعية في ~~الجغرافيا وأخرى في بنية الكرة الأرضية، وأخرى في حوادث الجو ~~والآثار القديمة وأحوال الأمم، وأخرى في خصوص أحوال آسيا، وأخرى في ~~الاقتصاد السياسي، وأخرى في مبادئ العلوم، وأخرى في الجراحات، ~~وأخرى في تركيب الأسنان، وأخرى في تواريخ فرنسا، كما أن بإيالات ~~فرنسا كثيرا من هذه الجمعيات. ويوجد كثير من المدارس لتعليم ~~كيفيات التصوير وأعمال اليد، وهناك مكاتب تتعلق بالمعادن، ومكتب ~~كبير لأصول التجارة وأماكن خصوصية لذلك تحت رعاية الدولة، وثلاثة ~~مكاتب سلطانية لتعليم البيطرة ومثلها لتعليم فنون الفلاحة، واثنان ~~وخمسون جريبا لامتحان قواعد الفلاحة. والعارفون بقواعد الفلاحة ~~متوزعون في بلدان المملكة، ومن مكاتب الفلاحة ما هو دائم التعليم، ~~ومنها ما لا يفتح إلا في أوقات مخصوصة، ومن تاقت نفسه إلى تفاصيل ~~العلوم والفنون المشار إليها فعليه بمطالعة الفصل الثالث عشر من ~~المقالة الثالثة من رحلة العالم البارع الشيخ رفاعة أحد علماء مصر ~~المسماة ب «تخليص الإبريز إلى تلخيص باريز»، فقد كشف فيها الغطاء ~~عن تدبير الأمة الفرنساوية التي رفعت راية التمدن وأجاد في ذلك ~~وأفاد. # ومن آثار اعتنائهم بتوسيع دوائر العرفان الذي هو أساس التمدن ~~والتهذيب لنوع الإنسان كثرة خزائن الكتب الجامعة لسائر الفنون، ~~وتسهيل طرق الانتفاع بها بحسن الإدارة والترتيب الحاسم لمواد ~~العوائق، كما يتضح ذلك بالتفصيل الآتي، ولنقتصر في بيان كثرة الكتب ~~بالبلدان الأوروباوية المعتبرة على ما حرره نتالي وزير المعارف ~~العمومية بإيطاليا بعد تمام بحثه عن ذلك سنة سبع وستين وثمانمائة ~~وألف، فذكر أن الموجود بخزائن إيطاليا من الكتب المجلدة أربعة ~~ملايين ومائة وأربعون ألفا ومائتان وواحد وثمانون مجلدا غالبها ~~من الكتب القديمة المتعلقة بالديانة، وبخزائن بريطانية العظمى ~~مليون وسبعمائة وواحد وسبعون ألفا وأربعمائة وثلاثة وتسعون ~~مجلدا، فيكون لكل مائة نفس من الأهالي ستة مجلدات، ms057 وعلى قياس هذه ~~النسبة يكون لكل مائة نفس من أهالي إيطاليا أحد عشر مجلدا وسبعة ~~أعشار المجلد. ويوجد ببلاد النمسة مليونان وأربعمائة وثمانية ~~وثمانون مجلدا، وبالنسبة للأهالي يكون لكل مائة نفس ستة مجلدات ~~وتسعة أعشار المجلد. ويوجد بالبروسية مليونان وأربعون ألفا ~~وأربعمائة وخمسون مجلدا، فيكون لكل مائة نفس من أهاليها أحد عشر ~~مجلدا. وفي الروسية ثمانمائة ألف واثنان وخمسون ألف مجلد، فيكون ~~لكل مائة من أهاليها مجلد واحد وثلاثة أعشار المجلد. وفي البلجيك ~~خمسمائة ألف وتسعة آلاف ومائة مجلد، فيكون لكل مائة من الأهالي ~~عشرة مجلدات وأربعة أعشار المجلد. وفي باواريا مليون ومائتان ~~وثمانية وستون ألفا وخمسمائة مجلد، فيكون لكل مائة من أهليها ستة ~~وعشرون مجلدا وخمسا المجلد. كما يوجد بفرنسا أربعة ملايين ~~وثمانمائة وتسعون ألف مجلد، فيكون لكل مائة من أهاليها أحد عشر ~~مجلدا وسبعة أعشار المجلد (فهي مثل إيطاليا، قال): وبهذه النسب ~~يظهر أن مملكة باواريا أكثر كتبا من غيرها بالنسبة إلى عدد ~~الأهالي، وإن كان الموجود بفرنسا لا يوجد بغيرها من الممالك. وفي ~~مدينة باريس وحدها ثلث العدد الموجود بمملكة فرنسا كلها، ففي ~~«قاموس العلوم» المؤلف في هذه السنين الأخيرة أن الخزانة السلطانية ~~بباريس بها من الكتب على ما تحرر في سنة ثلاث وستين وثمانمائة وألف ~~مليون كتاب مطبوع وثمانون ألفا بخط اليد، وغاية ما كان بها وقت ~~تأسيسها في سنة ثمانين وثلاثمائة وألف تسعمائة وعشرة مجلدات، وصار ~~بها في سنة سبع وأربعين وخمسمائة وألف ألف وثمانمائة وتسعون ~~مجلدا، ثم في سنة أربعين وستمائة وألف صار مقدار ما بها ستة عشر ~~ألفا وسبعمائة وستة وأربعين مجلدا، وفي سنة أربع وثمانين وستمائة ~~وألف صار قدر ما بها خمسين ألفا وخمسمائة واثنين وأربعين مجلدا، ~~وفي سنة خمس وسبعين وسبعمائة وألف صار بها مائة وخمسون ألف مجلد، ~~وفي سنة تسعين وسبعمائة وألف صار بها مائتا ألف مجلد، واليوم بها ~~مليون من الكتب المطبوعة وثمانون ألفا بخط اليد كما تقدم، كما بها ~~أربعون ألف خريطة في فن الجغرافيا وعدد كثير من ms058 الرسائل ونحوها مما ~~لا يطلق عليه اسم المجلد. # وبهذا التفاوت الكبير الواقع في مواد المعارف يعلم مقدار تأثير ~~الحرية في الممالك، فإنا نرى الخزانة المذكورة في مدة أربعمائة ~~وعشرة أعوام من مبتدأ تأسيسها الذي هو سنة ثمانين وثلاثمائة وألف ~~إلى سنة تسعين وسبعمائة وألف لم يتحصل بها إلا مائتا ألف مجلد، ~~ومن ذلك التاريخ الذي هو مبدأ الحرية بفرنسا إلى سنة ثلاث وستين ~~وثمانمائة وألف التي هي تمام أربع وسبعين سنة، من ذلك الوقت ازداد ~~في الخزانة المذكورة ثمانمائة وثمانون ألف مجلد دون ما لم يمكن ~~حصره من الرسائل المشار إليها، وعلى هذا يقاس سائر أسباب التمدن. ~~ويوجد بباريس ثلاثون خزانة سوى الخزانة المذكورة متفاوتة في الكبر، ~~كما توجد خزائن معتبرة في سائر تخوت الممالك. # وأما بيان حسن إدارتها المسبب لغاية سهولة الانتفاع بها فهو أن ~~أماكن الخزائن المشار إليها تفتح كل يوم قدر خمس أو ست ساعات، ~~ومنها ما يفتح بالليل أيضا قدر ثلاث ساعات، وذلك فيما عدا يوم ~~الأحد وأيام الأعياد التي لا تتجاوز مدتها شهرا في السنة وأيام ~~التسريح للاستراحة، وإنما تفتح في سائر الأيام للطلبة الراغبين في ~~الاستفادة، وأما الذين يأتون بقصد مجرد الاطلاع فلا يسوغ لهم ذلك ~~إلا في يومين من الأسبوع. وللخزائن المشار إليها نظار وخدمة ~~بقدر الكفاية، وحولها بيوت للتعلم تسخن في الشتاء، وهي محتوية ~~على آلات الكتابة عدا الكاغد فيأتي به مريد الاستنساخ، ويطلب من ~~المكلف الكتاب الذي يريده ببطاقة يدفعها إليه، وإذا احتاج إلى أكثر ~~من كتاب يبين السبب فيها فيدفعها المكلف للخدمة فيحضر له في ~~الحين ما طلب، وحين خروجه من ذلك المحل يسلم للمكلف ما أخذه من ~~الكتب. وهذه المنحة مبذولة لكل راغب سواء كان من الأهالي أو ~~الأجانب، أما من كان من المؤلفين المشهورين فيسوغ له نقل الكتب ~~للانتفاع بها في مهلة أقصاها عام إذا طلب ذلك بالكتابة وبين ~~السبب الداعي لأخذ الكتاب، وعند مضي المدة إما أن يرجع ما أخذ أو ~~يطلب تجديد التسويغ مدة أخرى. # ومما ms059 يناسب سوقه هنا اعتناؤهم بأسباب تهذيب أبناء العائلة ~~الملكية وتوسيع دائرة معارفهم، ولا شك أن ذلك من الأصول المعتبرة ~~النافعة في إدارة المملكة غاية النفع، فنقول: من عادتهم أن من ~~يبلغ من أبناء العائلة سن التربية ينتخب له رئيس تلك العائلة ~~معلمين مهرة يعلمونه من فنون العلم ما يناسب حاله، والمراد منه من ~~كل ما يهذب أخلاقه ويوسع في المعارف نطاقه، فإذا بلغ من التعلم ~~أشده يوجه إلى الممالك الأجنبية لمشاهدة أحوالها ومطالعة سياستها ~~وأحكامها وما لها من التقدم في العمران وغيره؛ ليتحقق بالمشاهدة ما ~~بينها وبين بلاده من التفاوت ليعتبر أسباب ذلك وقت مباشرته لسياسة ~~المملكة، فيتجنب ما تأخرت به بلاده إن رأى غيرها خيرا منها، ~~ويعتني بما تقدمت به إن رآه دونها، فإذا بلغ من العمر نحو ثمان ~~عشرة سنة يصير من أعضاء المجلس الأعلى يحضره ولا يكون له كلام ~~فيه إلا إذا بلغ من العمر خمسا وعشرين سنة، وفائدة ذلك التدرب على ~~الأمور السياسية ومثافنتها حتى يستكمل الملكة فيها مع ما يحصل ~~له بذلك من الخبرة بطبقات رجال السياسة المتأكد معرفتها على من ~~يترشح للرئاسة التي هي أعظم الخطط البشرية وأصعبها، فيجب على ~~متقلدها من الاستعداد والمعرفة بمقتضيات الأحوال المختلفة ما لا ~~يجب على غيره، لا سيما معرفة أهل الخبرة والمروءة والنجدة من رجال ~~المملكة لينتخبهم للخطط المعتبرة مع التفطن لدسائس الحساد ~~والمفسدين، فإن المطلوب من الملوك ليس هو مجرد فصل النوازل الشخصية ~~كما هو مشاهد في بعض الممالك الإسلامية، ولا مباشرة جزئيات الإدارة ~~التي يمكن إجراؤها بغيرهم من المتوظفين، وإنما المطلوب منهم النظر ~~في كليات الأمور من معرفة الرجال اللائقين بالخطط وامتحانهم ~~وتعقبهم بالمراقبة لإرشاد جاهلهم وزجر متجاهلهم، وتفقد أحوال ~~الرعايا والإعانة على تكثير الصنائع والعلوم الموصلة إلى تهذيب ~~الأخلاق ونمو الأرزاق، والعناية بتنظيم العساكر البرية والبحرية ~~وتحصين الثغور بالعدة المانعة والقوة الدافعة لحفظ الدين والوطن، ~~وإصلاح أحوال الخلطة السياسية والمتجرية مع الدول الأجنبية بما ~~ينمو به عز المملكة وثروتها، إلى غير ذلك من الكليات، فإن ms060 سعادة ~~الممالك وشقاوتها في أمورها الدنيوية إنما تكون بقدر ما تيسر ~~لملوكها من ذلك، وبقدر ما لها من التنظيمات السياسية المؤسسة على ~~العدل ومعرفتها واحترامها من رجالها المباشرين لها. # نقل عن المؤرخ بوليبيوس اليوناني - الذي تكلم على سياسة الأمة ~~الرومانية وما وقع بينها وبين أهل قرطاجنة من الحروب - أنه قال ~~في معرض الاستدلال على أن المباشر للأمر يلزمه أن يكون عارفا ~~بأصوله ما معناه، إذا كان المريض لا يرتجى له حصول العافية على يد ~~طبيب يجهل نوع المرض والدواء المناسب له، فكذلك المملكة لا يرجى ~~خيرها واستقامتها إذا كان وزراؤها المباشرون يجهلون أصول سياستها ~~وقوانين شرائعها وعاداتها. ولا يخفى أن حصول خير المملكة إذا كان ~~يمتنع بسبب الجهل بأصول السياسة، فامتناعه - إذا انضم لذلك عدم ~~وجود تلك الأصول بالكلية - أحرى وأولى؛ لأن السبب في الحالة الأولى ~~دائر بين الجهل والتجاهل وكلاهما أمر عارض تمكن إزالته بتبديل ~~المباشرين أو إرشاد جاهلهم وإلزام متجاهلهم بالجريان على الأصول ~~المحفوظة، أما إذا لم يوجد من تلك الأصول شيء يرجع إليه وسند ~~مضبوط يقع التعويل عند الاشتباه عليه، فإن هاته الحالة يتسع فيها ~~مجال الأغراض والشهوات من الآمر والمأمور، وربما يئول أمر الدولة ~~إلى الاضمحلال والدثور، ولله عاقبة الأمور. # هذا، ولما تضمن ما أوردناه في هذا المجال الإشارة إلى أن الحرية ~~هي منشأ سعة نطاق العرفان والتمدن بالممالك الأوروباوية رأينا من ~~المتأكد بيان معنى الحرية عرفا لدفع ما عسى أن يقع من الالتباس ~~فيها. # فنقول: إن لفظ الحرية يطلق في عرفهم بإزاء معنيين؛ أحدهما: يسمى ~~الحرية الشخصية، وهو إطلاق تصرف الإنسان في ذاته وكسبه مع أمنه على ~~نفسه وعرضه وماله ومساواته لأبناء جنسه لدى الحكم، بحيث إن الإنسان ~~لا يخشى هضيمة في ذاته ولا في سائر حقوقه ولا يحكم عليه بشيء لا ~~تقتضيه قوانين البلاد المتقررة لدى المجالس، وبالجملة فالقوانين ~~تقيد الرعاة كما تقيد الرعية. والحرية بهذا المعنى موجودة في ~~جميع الدول الأوروباوية إلا في الدولة البابوية والدولة ~~المسكوبية؛ لأنهما مستبدتان، وهما وإن كانتا ذواتي ms061 أحكام مقررة ~~إلا أنها غير كافية لحفظ حقوق الأمة؛ لأن نفوذها موقوف على إرادة ~~الملك. المعنى الثاني الحرية السياسية: وهي تطلب الرعايا التداخل ~~في السياسات الملكية والمباحثة فيما هو الأصلح للمملكة على نحو ما ~~أشير إليه بقول الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من رأى ~~منكم في اعوجاجا فليقومه؛ يعني انحرافا في سياسته للأمة وسيرته ~~معها. ولما كان إعطاء الحرية بهذا المعنى لسائر الأهالي مظنة ~~لتشتيت الآراء وحصول الهرج عدل عنه إلى كون الأهالي ينتخبون ~~طائفة من أهل المعرفة والمروءة تسمى عند الأوروباويين ب «مجلس ~~نواب العامة» وعندنا بأهل الحل والعقد، وإن لم يكونوا منتخبين من ~~الأهالي، وذلك أن تغيير المنكر في شريعتنا من فروض الكفاية، وفرض ~~الكفاية إذا قام به البعض سقط الطلب به عن الباقين، وإذا تعينت ~~للقيام به جماعة صار فرض عين عليهم بالخصوص. ومجلس النواب المشار ~~إليهم موجود في سائر الممالك الأوروباوية ما عدا المملكتين المتقدم ~~ذكرهما، وله أن يتكلم بمحضر الوزراء وغيرهم من رجال الدولة بما ~~يظهر له في سيرة الدولة من استحسان وضده وغير ذلك من المصالح ~~العمومية كما يأتي: # وبقي وراء ذلك للعامة شيء آخر يسمى «حرية المطبعة»، وهو أن لا ~~يمنع أحد منهم أن يكتب ما يظهر له من المصالح في الكتب والجرنالات ~~التي تطلع عليها العامة أو يعرض ذلك على الدولة والمجالس، ولو تضمن ~~الاعتراض على سيرتها. وفي هذا المقدار افترقت الممالك الأوروباوية، ~~فمنهم من ناله مع الأول فتمت له الحرية المطلقة، ومنهم من ناله ~~بشروط معتبرة عند الملوك التي لم ترخص لرعاياها ما تيسر لغيرها ~~إعطاؤه من الحقوق؛ وذلك أن أحوال الممالك متفاوتة بتفاوت مقاصد ~~رعاياها، فمنهم من لا ينازع الملوك إلا لقصد الحصول على ما ~~يسوغ لهم معارضة الدولة إن حادت عن سواء السبيل واستجلابها لما ~~فيه صلاح المملكة، وحينئذ تيسر للملوك إعطاء تمام الحرية لتوارد ~~مقصد الراعي والرعية على المصلحة. ومنهم من يظن به أن الباعث له ~~على المناضلة فرط التعصب والحمية، حيث تفترق الرعايا أحزابا ms062 كل ~~حزب يروم السياسة التي يراها أصلح للمملكة في نظره، كأن يرى البعض ~~أن تكون الدولة جمهورية والبعض يختار أن يكون الملك في عائلة غير ~~التي يختارها الآخر، فينشأ عن ذلك ظن الدولة أن معارضة الأحزاب لها ~~وإن كانت بحسب الظاهر لإلجائها إلى طرق المصلحة، لكن الغرض منها ~~وراء ذلك. وبذلك الظن الناشئ عما ذكر استباح الملوك الامتناع من ~~إعطاء تمام الحرية الموصل لما أشير إليه. # هذا وإن من واجبات الممالك التي تنال الحرية ولو خصوص الشخصية أن ~~يقابلوا تلك النعمة بإظهار آثارها واستجناء ثمارها بتعاطي المعارف ~~وأنواع الصناعات الراجعة إلى الأصول الأربعة؛ الفلاحة والتجارة ~~والأعمال البدنية والفكرية، وبهذه الأصول قوام السعادة الدنيوية ~~المربية للهمة الإنسانية وكمال الحرية المؤسسة على العدل وحسن ~~نظام الجماعة، حتى يكون المحترف مثلا آمنا من اغتصاب شيء من نتائج ~~حرفته أو تعطيله في بعض أحوال خدمته، فما ينفع الناس كون أرضهم ~~خصبة كريمة المنابت، إذا كان الباذر فيها لا يتحقق حصاد ما زرع ومن ~~الذي يقدم حينئذ على ازدراعها، ولضعف أمل الناس في كثير من ~~أراضي آسيا وأفريقية تجد أخصب مزارعها بورا معطلة، ولا شك أن ~~العدوان على الأموال يقطع الآمال، وبقدر انقطاع الآمال تنقطع ~~الأعمال إلى أن يعم الاختلال المفضي إلى الاضمحلال. # ومن أهم ما اجتناه الأورباويون من دوحة الحرية تسهيل المواصلة ~~بالطرق الحديدية، وتعاضد الجمعيات المتجرية، والإقبال على تعلم ~~الحرف والصنائع، فبالطرق تستجلب نتائج البلدان القاصية قبل فوات ~~إبان الانتفاع بها بعد أن كان جلبها متعذرا لطروء الفساد عليها ~~في الطريق أو لزيادة كرائها على أضعاف قيمتها، وبالجمعيات تتسع ~~دوائر رءوس الأموال، فتأتي الأرباح على قدرها وتتداول على المال ~~الأيدي المحسنة لتنميته، وبتعلم الحرف تكتسب الأموال الذريعة عن ~~غير رأس مال. وقد رأينا بالمشاهدة أن البلدان التي ارتقت إلى أعلى ~~درجات العمران هي التي تأسست بها عروق الحرية والكونستيتوسيون ~~المرادف للتنظيمات السياسية، فاجتنى أهلها ثمارها بصرف الهمم إلى ~~مصالح دنياهم المشار إلى بعضها. ومن ثمرات الحرية تمام القدرة على ~~الإدارة المتجرية، فإن الناس ms063 إذا فقدوا الأمان على أموالهم يضطرون ~~إلى إخفائها فيتعذر عليهم تحريكها. وبالجملة فالحرية إذا فقدت من ~~المملكة تنعدم منها الراحة والغنى ويستولي على أهلها الفقر والغلاء ~~ويضعف إدراكهم وهمتهم كما يشهد بذلك العقل والتجربة. # وما أشرنا إليه من أن الشركات الجمعية من أسباب نمو النتائج ~~المتجرية معقول مجرب، فإن قوة الاجتماع معهودة في سائر الأمور ~~العادية وغيرها، وكلما تمكن حب الاشتراك من قلوب أهل المملكة ~~يشاهد نمو المكاسب فيها بالعيان، ولذلك كثرت الجمعيات بأوروبا في ~~سائر المعاملات المدنية والمتجرية وغيرها، وتكاثرت الخدمات برا ~~وبحرا، وكثرت مجامع العلوم وجمعيات المحسنين للضعفاء والمساكين، ~~وتكرر التعاون على استخراج المعادن واصطناع الخلج ومجاري المياه ~~التي تصعد بها السفن إلى الجبال ثم تنزل، وطرق الحديد ... إلى غير ~~ذلك من المهمات التي لم تكن تحدث لولا وجود تلك الجمعيات، فمن الذي ~~كان يقدر وحده على اصطناع طريق حديد أو يخاطر بجميع ماله على فرض ~~قدرته في إحداث ما لم يتيسر لهم إلا باشتراك مائتي أو ثلاثمائة ~~ألف نفس بخلاف مخاطرة الواحد منهم بنزر يسير من ماله، فإنها غير ~~مجحفة ولا مستبعدة. ثم إن الجمعية إذا كانت كبيرة وكان فيها فائدة ~~عمومية فإن الدولة قد تضمن لها ربحا معلوما في المائة وإدارة ~~الجمعية تكون بيد أناس ينتخبون من أرباب الحصص لهم مزيد شهرة ~~ومعرفة بإجراء قانون الشركة وحفظ فوائدها، وعند تمام السنة يقدمون ~~حساب ذلك مع سائر متعلقات الإدارة، ويعينون الفوائد لأرباب الحصص ~~المشار إليهم. # ومن أعظم مآثر المشاركة شق خليج السويس وطريق الحديد الجامع بين ~~طرفي البحر المحيط بأميركا، وثقب جبل ألب الكائن بين إيطاليا ~~وفرنسا، وقطع جبل البريني بين فرنسا وإسبانيا لمرور طريق الحديد ~~بهما وإحداث السرداب تحت وادي تامس بلندرة، وعقد الجمعية المسماة ب ~~«مسجري أمبريال» التي لها من السفن الجليلة ما هو مشاهد في ~~سائر البحور، ووضع سلك التلغراف تحت البحر المحيط من إنكلترة إلى ~~أميركا، ونحو ذلك من الإعانات التي وجدها في المشاركة رجال الدول ~~وأرباب الاختراع وحذاق المحترفين. # ومعلوم أن قوة ms064 المجموع أشد بكثير من قوى الجميع، والناس إذا ~~تعاضدوا على شيء توصلوا إلى المقصود منه ولو كان من أصعب الأمور، ~~وكفى حجة لذلك الحادثان الهائلان؛ وهما: بنك فرنسا المشهور ~~ومستعمرات الإنكليز بالهند؛ فإن دولة إنكلترة تملكت بجمعية من ~~تجارها تسمى كومبانية الهند مسافة ثلاثة ملايين وخمسمائة ألف متر ~~مربع، بها من السكان مائة وخمسة وثمانون مليون نفس. وأما بنك فرنسا ~~فإنه كان في سنة ثمانمائة وألف رأس ماله ثلاثون مليون فرنك متجمعة ~~من ثلاثين ألف سهم، وفي سنة ثمان وأربعين وثمانمائة وألف بلغ ما به ~~من النقود واحدا وتسعين مليون فرنك، وبلغت كواغده المالية ~~الرائجة بين الناس وفي المعاملة رواج المسكوك مقدار اثنين وخمسين ~~وأربعمائة مليون فرنك في أواخر سنة تسع وأربعين وثمانمائة وألف، ~~رخص من الدولة للبنك المذكور أن يزيد في كواغده الرائجة إلى أن ~~تبلغ مقدار خمسة وعشرين وخمسمائة مليون فرنك، وفي سنة سبع وخمسين ~~وثمانمائة وألف طلب البنك من الدولة تجديد المدة إلى تمام أربعين ~~سنة مستقبلة، فأذنت له بشرط تضعيف ما به من النقود حتى يصير ~~تقريبا مائتي مليون فرنك، فضاعف ذلك وتممت له الدولة ~~مطلوبه. # ثم إن من تصرفات البنك عندهم صرف كواغد الحوالات التي تكون مصححة ~~بخط ثلاثة أشخاص يعرف مجموعهم بالملأ الذي يناسب المعاملة بذلك ~~المبلغ الذي تضمنته وقبض ما كلف البنك بقبضه من الحوالات لأربابها ~~بأجر معلوم، إلا إذا كانت في البلد الذي هو به، فإنه يفعل ذلك بلا ~~عوض، وقبول ودائع الناس لمجرد حفظها، ومراسلة من يضع فيه مالا ~~وتتميم المحاسبة معه، وإقراض المال لمن يريده إذا دفع رهنا ثقة ~~غير الربع والعقار من كل ما يصير عينا بسهولة كسهام طرق الحديد ~~والكواغد التي تباع من اقتراض الدول والسبائك ونحوها، وإعطاء كواغد ~~الحوالات على نوابه كما يحيل عليه النواب أيضا، وله خمسة وخمسون ~~نائبا في بلدان متفرقة، وإذا أردت أن تعرف كيفية تدرجه إلى هذه ~~الحالة الراهنة وكيف اتسعت دائرة المعاملات بأوروبا في هذه المدة ~~الأخيرة منذ ثلاثين سنة، فاعلم أن ms065 البنك المذكور لم يكن به من ~~الكواغد في سنة ثلاثين وثمانمائة وألف إلا مقدار ثلاثمائة وخمسين ~~مليون فرنك، واليوم به من النقود ما تقدم آنفا، وهو ما يقرب من ~~مائتي مليون فرنك، ومن الكواغد الرائجة مع ما في الصندوق من ~~الحوالات وغيرها مقدار ألف وستمائة مليون فرنك، هذا مع أن البنك ~~كان في الزمن السابق مستقلا بمعاملة الناس، وأما الآن فقد زاحمه ~~كثير من الجمعيات كجمعية معاملة الصناع والتجار والكريدي المعينة ~~لمعاملة أرباب الأراضي والكريدي المعينة لمعاملة أرباب المنقولات ~~والجمعية العامة وصندوق الودائع، ونحوها من الجمعيات. وبالجملة ~~فإذا قال قائل: إن الملايين التي كانت الناس تتعامل بها سابقا ~~صارت اليوم ألوف ملايين، فلا يكون قوله بعيدا عن الصدق. # ومن أسباب تقدمهم العناية بمن اخترع شيئا لم يسبق إليه أو أجاد ~~في عمل مفيد، فمن ذلك أن بتخوت الممالك المشار إليها مواضع ~~معتبرة تعرض فيها نتائج المملكة من نباتات وحيوانات ومصنوعات ~~مستغربة ونحوها بعد كل خمسة أعوام أو أقل أو أكثر بحسب مقتضى حال ~~المملكة، وينعقد لذلك مجمع مركب من العارفين بحقائق الأشياء ~~ليتأملوا فيها، فإن وجدوا شيئا منها مستبدعا أعطي مخترعه قطعة ~~من نحاس أو فضة أو ذهب تسمى «المداليا» على شكل المسكوك مرسوما ~~في أحد وجهيها صورة الملك وفي الآخر مكان العرض وتاريخه، وقد يستحق ~~متقن صناعته نشان الافتخار. فإن قيل: ما فائدة هاته القطع التي ~~أعلاها قطعة ذهب وهي لا تفي ببذل الجهد والمكابدة في الاختراع؟ ~~فالجواب: إن آخذ تلك القطع زيادة على الشهادة له بالكمال والتقدم ~~فيما هو بصدده من الأعمال يتوصل بذلك إلى ما يؤمله من الرغبة في ~~سلعته المثمرة لنمو مكاسبه؛ لأن سائر ما يقع في ذلك المجمع يطبع في ~~صحف الأخبار ليشيع في الناس، وربما أعطي المخترع مبلغا من المال، ~~وقد كان نابوليون الأول أصدر أمرا بإعطاء مليون فرنك لمن يحدث ~~آلة تغزل الكتان وحدها. ومن عناية ملوكهم بهذا المجمع أن الملك ~~يحضره بنفسه مع رجال دولته حضورا رسميا عند فتح المعرض وعند ~~انتهائه، ms066 ويعلن للحاضرين بخطبة تتضمن مدح من أتى بشيء مستبدع ~~لتتوفر الدواعي ويتنافس الناس فيما ينمي منافع الوطن. وإذا طلب أحد ~~المخترعين من الدولة ولو خارج المعرض قبل إشهاره مخترعه الرخصة ~~في الاستبداد باصطناعه مدة لا يصطنعه غيره فيها إلا بإذن تعطى ~~له الرخصة في ذلك بشرط أن لا تتجاوز المدة خمسة عشرة سنة، وأن يدفع ~~للدولة شيئا معلوما في مقابلة الاختصاص. # وأما المؤلفات فإنها تبقى ملكا لصاحبها مدة حياته ويختص بها ~~ورثته بعد موته سبع سنين، وفي بعض الممالك ثلاثين سنة ثم يرتفع ~~التحجير المشار إليه، ولولا هذا التخصيص ما انبعثت رغبات الناس إلى ~~الاختراع والتأليف؛ لأن المخترع يلزمه ما لا يلزم المقتدي من ~~اقتحام شاق الأعمال والمخاطرة بمصاريف التجريب وإضاعة غالب الأوقات ~~في التدبير، فإذا لم يعط هذا الاختصاص كانت أعماله المذكورة بلا ~~عوض حيث شركه غيره في فائدتها. # ومن وجوه الترغيب عندهم أن من اخترع أمرا مهما تجعل صورته ~~من رخام أو نحاس وتوضع في الأماكن المعدة لاجتماع الناس أو ~~يسمى باسمه ما يتفق حدوثه في تلك المدة من قنطرة أو طريق جديد أو ~~نحو ذلك؛ ليبقى بذلك ذكره. وحاصل سياستهم في هذا الشأن اعتبار ما ~~حقه أن لا ينسى بأي نوع يقتضيه حاله من وجوه الاعتبار، كما اعتبرت ~~ذلك الدولة العلية عند تأسيسها سوقا بدار الخلافة لعرض نتائج ~~المملكة، وقد وقع العرض المذكور في سنة ثمانين ومائتين وألف هجرية. ~~وفي سنة إحدى وخمسين وثمانمائة وألف وقع بإنكلترة للمعرض المشار ~~إليه ترتيب عجيب، وهو أنهم أسسوا محلا في غاية الاتساع والضخامة ~~وأعدوه لعرض نتائج الممالك من سائر المعمور، ثم وقع مثله في فرنسا ~~سنة خمس وخمسين وثمانمائة وألف، ثم تكرر بإنكلترة، ثم أعيد في ~~فرنسا بمزيد اعتناء سنة سبع وستين وثمانمائة وألف، كل ذلك ليقتدي ~~المتأخر بالمتقدم في الصناعات ونحوها، مع ما يحصل لتجار تلك ~~المملكة من الأموال الغزيرة الناشئة عن معاملة ملايين من النفوس ~~الأجانب الوافدين عليها لذلك، وإدارة هذه المجامع وتعيين المنازل ~~لأرباب الصنائع والبضائع، وتعيين ms067 من يستحق الجزاء ونحو ذلك موكولة ~~لنظر مجلس مرءوس بأمير من البيت الملكي إظهارا لمزيد ~~الاعتبار. # وقد آن أن نبين أصول تنظيماتهم السياسية التي هي أساس التمدن ~~والثروة المشار إلى بعض آثارهما آنفا، فنقول: اعلم أن الأمم ~~الأوروباوية لما ثبت عندهم بالتجارب أن إطلاق أيدي الملوك ورجال ~~دولهم بالتصرف في سياسة المملكة دون قيد مجلبة للظلم الناشئ عند ~~خراب الممالك، حسبما تحققوا ذلك بالاطلاع على أسباب التقدم والتأخر ~~في الأمم الماضية، جزموا بلزوم مشاركة أهل الحل والعقد الآتي ~~بيانهم في كليات السياسة مع جعل المسئولية في إدارة المملكة على ~~الوزراء المباشرين، وبلزوم تأسيس القوانين المتنوعة عندهم إلى ~~نوعين؛ أحدهما: قوانين الحقوق المرعية بين الدولة والرعية، ~~والثاني: قوانين حقوق الأهالي فيما بينهم. فمرجع الأول إلى معرفة ~~ما لصاحب الدولة وما عليه، ويندرج تحته أمور منها حرية العامة ~~الكافلة بضمانة حقوقهم، ومنها تعيين أصول تصرفات الدولة جمهورية ~~كانت أو وراثية، كتنفيذ القوانين الحكمية وإدارة السياسة الداخلية ~~والخارجية كعمل الحرب وعقد شروط الصلح والتجارة وتعيين الوظائف ~~ونصب المتوظفين من الوزراء وغيرهم، وتأخير من لم تكن وظيفته مؤبدة ~~(وإنما عبرنا بالتأخير لأن عزل المتوظف عن الخطة التي أفنى أطيب ~~عمره في خدمة المملكة لنيلها عزلا يقتضي طرحه من خدمتها بالمرة لا ~~يكون إلا بذنب يثبت لدى مجالس الحكم بمقتضى القوانين)، وكذا صرف ~~المجابي لما عينت له، إلى غير ذلك من إدارة المملكة بما لا يخرج عن ~~مقاصد قوانينها، كل ذلك من حقوق صاحب الدولة بإعانة وزرائه وتأسيس ~~أصول هذا النوع يكون في دولة فرنسا بموافقة غالب رشداء أهل المملكة ~~المتصرفين في حقوقهم الخصوصية والسياسية، وفي غيرها يزاد على الشرط ~~المذكور إما العلم أو ملك عليه مبلغ محدود من الأداء أو الوجاهة ~~المسماة عندهم ب «النوبليس»، وموافقتهم إما بأنفسهم أو بواسطة ~~وكلاء ينتخبونهم لذلك. والنوع الثاني القوانين المحررة لفصل نوازل ~~السكان والتسوية بينهم في المجابي والمنح بحسب المكاسب ~~والاستحقاق، إلى غير ذلك من أحوالهم الداخلية، وتأسيس هذا النوع أو ~~تبديله بما هو أليق بالحال يكون ms068 بموافقة المجلسين؛ أعني المجلس ~~الأعلى المركب من أمراء العائلة الملكية وممن ينتخبه الملك من ~~أعيان المملكة مؤبدا وظيفته، ومجلس الوكلاء المركب ممن ~~ينتخبهم الأهالي للمناضلة عن حقوقهم والاحتساب على الدولة، فأهل ~~هذين المجلسين هم أهل الحل والعقد عندهم، فكل ما وافقوا عليه مما ~~لا يخالف تلك الأصول اللازم فيها مشاركة العامة يصير من شرائع ~~المملكة. # وأما مسئولية الوزراء فمعناها: أن يكونوا تحت احتساب مجلس ~~الوكلاء مباشرة كما هو موجود في سائر الممالك الكونستيتوسيونية ما ~~عدا الدولة الفرنساوية اليوم، فإن وزراءها مسئولون للملك وهو مسئول ~~للمجلس. ومن آثار المسئولية المذكورة أن أمور الإدارة المتقدم أنها ~~من حقوق صاحب الدولة يتوقف إنجازها على إجازة الوزراء، بحيث لا ~~يبرم أمرا منها حتى يستشيرهم، وأنهم لا يمكنهم البقاء في الخدمة ~~إلا إذا كان غالب أعضاء مجلس الوكلاء موافقا في سياستهم، فعلم ~~أن المجلسين المذكورين لا يتداخلان في تفاصيل الإدارة، وإنما ~~دأبهما وضع القوانين وحفظها بالاحتساب على الدولة. ومن أعمالهما ~~عند الاجتماع النظر وإعطاء الرأي فيما يعرض على كل منهما من ~~النوازل المهمة الداخلية والخارجية، وسؤال الوزراء عما يظهر لهما ~~متى شاءا، والقدح في سيرتهم خصوصا مجلس الوكلاء، وعلى الوزراء ~~الجواب عن جميع ذلك. وتقع المجادلة بالمجلس علنا بين القادح ~~والمدافع ليتضح الحال ويظهر المصيب من المخطئ. فإذا اتفق غالب مجلس ~~الوكلاء على تصويب سياسة الوزراء بعد التأمل في أدلة القادح ~~والمدافع؛ تيسر للوزراء البقاء في الخدمة، وتحصل حينئذ فائدة ~~الدولة والمملكة، أما الدولة فبكون المجلس لا يتوقف بعد ذلك في أن ~~يسوغ لها أخذ ما تقتضيه المصلحة من المال والرجال؛ لأن من وافق على ~~المصلحة وعلى حسن سيرة مباشرها لا يمتنع من إعطاء ما يلزم ~~لإنجازها، وأما فائدة المملكة فبثبوت استقامة سيرة المباشرين ~~لمصالحها، فيهون عليها صرف أموالها ودماء أبنائها حيث كان فيما ~~يعود بالنفع عليها، وبمثل هذا يستقيم حال الدولة والمملكة، ولو كان ~~الملك أسير الشهوات أو ضعيف الرأي كما تقدم. وأما إذا اتفق غالب ~~المجلس على عدم استحسان سياسة الوزراء فيجب على ms069 الملك عند ذلك أحد ~~أمرين؛ إما تبديل الوزراء المشار إليهم أو حل مجلس الوكلاء، على أن ~~يعيد الأهالي الانتخاب في مدة معلومة، فإذا انتخبوا من يكون أشهر ~~باللين والمساعدة للدولة دل ذلك على رضاهم بسياستها، فيبقى ~~الوزراء على خططهم، وأما إذا انتخبوا الأولين أو من يكون مثلهم في ~~الشدة فيستدل بذلك على عدم رضاهم بها، ويجب حينئذ خروج الوزراء من ~~الخدمة، وتعويضهم بمن سياسته ترضي المجلس. وللمجلس المذكور أن ~~يدعي الخيانة على أحد الوزراء أو مجموعهم إذا رأى أدلة ذلك، ~~وتكون نازلة تفصل بالمجلس الأعلى. وظاهر أن الوزراء المشار إليهم ~~كما تشدد عليهم القوانين المسئولية عن تصرفاتهم تمنع التعدي عليهم ~~في النفس والعرض والمال، فيتيسر للنجيب الأمين منهم إجراء الأمور ~~على مواقع المصلحة والفوز بما يستعقبه ذلك من جميل الثناء، ولمن ~~اتصف بالأمانة دون النجابة الخروج بالسلامة لا له ولا عليه. وبما ~~تقدم يعلم أن سلطة المجلسين تتحد تارة وتفترق أخرى؛ إذ لكل منهما ~~أعمال تخصه وأعمال يشارك فيها الآخر. # غير أن المعتبر في تأسيس القوانين، سيما المتعلقة بالمجابي ~~والقوة العسكرية وفي الاحتساب على الدولة واستحسان سياسة الوزراء، ~~وضده اللذين ينبني عليهما خروجهم أو بقاؤهم في الخطة؛ هو ما يتفق ~~عليه غالب مجلس الوكلاء حسبما أشير إليه قريبا، كما أن إجراء ~~القوانين المذكورة يتوقف على موافقة المجلس الأعلى على كونها غير ~~مخالفة لأصول الكونستيتوسيون. # قلت: فبتقرير ما ذكر يعلم أيضا أن صاحب الدولة عندهم مضطر إلى ~~موافقة إرادة المجلس التي هي في الحقيقة إرادة أهل المملكة، ولا ~~يخفى ما يتبادر فيه من التشديدات التي تأباها نفوس غير المنصفين من ~~الأمراء والوزراء، لكن من بخت الأمم الأوروباوية ونجاح مساعيها ~~الدنيوية أن عرف ملوكها ووزراؤها ما ينشأ عن ذلك من الفوائد ~~الجمة التي منها كف أيدي المأمورين عن التعدي على الرعية، ومنها ~~سهولة اعتبار المكاسب في توزيع الأداء على الأهالي بحيث لا ينقص ~~من رءوس أموالهم؛ إذ لا يتم مع ذلك نمو العمران، ومنها أن الرعايا ~~إذا وافق وكلاؤها على أصل المصلحة ms070 فإنها لا تشح بإعطاء ما يلزم ~~لإنجازها كما تقدم، ومنها أن المفسد لا يجد مساغا للقدح في تصرفات ~~الدولة بقصد التنفير منها وتغيير القلوب عليها، ومنها أن الوالي ~~المستبد ولو كان عادلا لا يمكنه الاطلاع على أحوال مملكته إلا ~~بواسطة الوزراء وغيرهم من المتوظفين، الذين أثبتت التجارب أن ~~أكثرهم لا يعرفون الولاة إلا بما تقتضيه فوائدهم فيتوصلون ~~بالنصائح العمومية إلى أغراضهم الشخصية، خصوصا من يشير منهم على ~~الملوك بالاستبداد لما له في ذلك من المعونة على حصول استبداده هو ~~أيضا في مأموريته. على أنه يمكن لنا أن نقول: إن المأمورين في ~~دولة الاستبداد كل واحد منهم مستبد على قدر حال مأموريته. فلهذه ~~الفوائد ونحوها تجشم الملوك والوزراء ما في التقييد في مبدأ الأمر ~~من المرارة نظرا لما يستعقبه من لذة السطوة والحضارة، وقد صح ~~حدسهم في ذلك بما لم نزل نشاهده من تقدمهم في العلوم والصناعات ~~واستخراج كنوز الأرض بالزراعة والبحث عن المعادن، وحصولهم من أمثال ~~هذه المذكورات الناتجة من اتحاد الراعي والرعية على ما قوى ~~حاميتهم في البر والبحر، حتى هابتهم الأمم واستولوا على ممالك ~~كثيرة خارجة عن قسم أوروبا، ونالوا من نفوذ الكلمة في غير ممالكهم ~~ما هو مشاهد، وصاروا في التصرفات الدنيوية قدوة لغيرهم، وما ذاك ~~إلا بإجراء القوانين السياسية التي مدارها على ما تقتضيه الحرية ~~المشروحة سابقا من حفظ حقوق الإنسان في نفسه وعرضه وماله، ~~والاتحاد في جلب المصالح ودرء المفاسد بمراعاة العادات والأمكنة ~~والأزمنة التي تعتبر شريعتنا اختلاف أحكامها اعتبارا كليا. ~~ولتلك القوانين في الممالك الأوروباوية من الاحترام واستمرار ~~النفوذ برعاية أهل الحل والعقد ما يحمي حقوق الرعية وحريتها، ويؤمن ~~الضعيف من بطش القوي ويدفع عن المظلوم سلطة الظالم، مثل ما كان ~~لأمة الفرس التي طال ملكها ودام حديث عدلها إلى الآن، وشهد لبعض ~~ملوكها بالعدل سيدنا الصادق # صلى الله عليه وسلم ~~، ومثل ما كان لأمة الرومان ~~التي استولت على غالب جهات المعمور، حتى كان يقال لها في ذلك الوقت ~~كرسي ممالك الأرض، ومثل ما ms071 كان لأمة اليونان التي لما استولى العدو ~~على بعض بلدانهم ولزمهم الخروج منها سألوا حكيما لهم: أين تصلح ~~السكنى؟ فقال لهم: في بلد تكون الشريعة فيه أقوى من السلطان ... إلى ~~غير ذلك من الأمم التي ما بلغت غاية الاستقامة إلا باحترام ~~قوانين أحكامها المؤسسة على العدل السياسي، كما أن عدم احترامها ~~كان منشأ رجوعهم القهقرى، ولا يتوهم أن ذلك بسبب بركة في شرائع ~~الأمم المذكورة؛ إذ الواقع أنها قوانين عقلية مبنية على مراعاة ~~الوازع الدنيوي، فإذا انضم إلى ذلك وجود البركة والحرمة الإلهية ~~كما هو حال شريعتنا المطهرة كانت المخالفة مع ما تستعقبه من النكال ~~الأخروي أجلب للانحطاط الدنيوي، ومن تتبع تواريخ الأمم المشار ~~إليها وتواريخ الأمة الإسلامية رأى ذلك عيانا. # هذا، وإن الضرورة قد تدعو إلى تفويض إدارة المملكة لشخص واحد ~~مستبد، لكن لغاية محدودة وبشروط عندهم معهودة، وذلك أن من أصول ~~السياسة المأثورة عن الأمة الرومانية أن المملكة إذا اشتد الخطر ~~عليها إما بكثرة الإفساد الداخلي أو بظهور مخائل التغلب عليها من ~~الخارج، وصعب حسم مواد ذلك بالأعمال القانونية لمكان تعدد الأنظار ~~المتساوية، وما عسى يقتضي الترجيح بينها من طول المفاوضة المفضي ~~إلى عدم قمع المفسدين ومدافعة المتسلط الأجنبي، أو إلى تأخير ذلك ~~عن وقت الحاجة، فعند ذلك يطلب مجلس السناتو من أحد رئيسي الدولة ~~الجمهورية أن يختار من أعيان رجال المملكة من يسميه باسم ~~«دكتتوراي مطلق التصرف»، تفوض إليه إدارة المملكة بما يظهر ~~له بمقتضى اجتهاده، كعمل الحرب والصلح ونفي أو قتل من يراه من أهل ~~الفساد والخيانة أو عقابه بأخذ المال أو غير ذلك مما يقتضيه الحال. ~~ولا يتوقف نفوذ حكمه على موافقة أحد إلا في أمر المجابي، فإن ~~أعماله فيها موقوفة على موافقة مجلس السناتو وكل من له مأمورية ~~عسكرية أو سياسية فهو ملزم بتنفيذ أوامره، وكذلك سائر الأهالي. ولا ~~يتجاوز التفويض المذكور ستة أشهر ولو كان السبب باقيا إلا ~~بتفويض جديد، كما أنه إذا ارتفع السبب قبل انتهاء المدة فإن ~~التفويض ينتهي وترجع الإدارة ms072 إلى قوانينها. وعند خروج المفوض له ~~تتوجه إليه المسئولية اللازمة لكل من يخرج من خطة معتبرة عندهم، ~~فيطلب منه بيان السبب الداعي إلى ما تصرف به من قتل وحرب وصلح وأخذ ~~مال ونحو ذلك بمحضر أهل رومية المجتمعين لذلك، فإن صوبوا تعليله ~~استوجب شكرهم وثناءهم على سيرته في موكب مخصوص، وإن كانت الأخرى ~~يحكم عليه بما يناسب سوء تصرفه، وأكثر ما يكون ذلك بالنفي من التخت ~~أو أداء المال. # ثم إن الأوروباويين صاروا في المدة الأخيرة يطلقون اسم ~~«الدكتتور» على كل وال مطلق التصرف، سواء كان محدودا بمدة ~~أم لا، كالجنرال كرونول بإنكلترة ونابوليون الأول بفرنسا وغيرهما ~~ممن كان استبداده من آثار حيرة تثور بالمملكة يشتهر فيها المشار ~~إليه بمزيد الدراية والحزم، فينصب نفسه منصب الدكتتور وتتعرف به ~~العامة بقصد إخماد الحيرة وتخليص المملكة من مواقع الخطر واستصلاح ~~حالها بتهذيب جفاة الأهالي وتقويم اعوجاجهم، لكنهم لا يحصلون ~~غالبا على هذا المقصود، بل يتوصل المنتصب بذلك إلى اغتنام الفرصة ~~لاستمرار استبداده، إما لاستمرار أسباب الحيرة وضعفه عن إزالتها، ~~وإما لكون المنتصب أزالها بحسن تدبير وقع من الأهالي موقع الإعجاب ~~حتى اكتسب بذلك مزيد احترام عندهم أسس عليه سلطته وإيثار نفوذ ~~إرادته على إجراء قوانين المملكة، مرجحا بذلك حظ نفسه على المصالح ~~العامة. لكن ذلك مع ما يفضي إليه من المضار الاستبدادية لا ينكر أن ~~المصير إليه واجب عند قيام سببه لاستبقاء راحة المملكة كما يشير ~~إليه قول الحكيم مونتسكيو الفرنساوي: «إنا بمقتضى ما نسمعه من ~~أعمال الأمم التي كانت حاصلة على الحرية التامة نرى أن الحال قد ~~يقتضي إرخاء الستر على الحرية إرخاء وقتيا.» قلت: وحيث كان ~~التفويض المشار إليه إنما ساغ للضرورة، وما أبيح للضرورة يتقدر ~~بقدرها، فلا جرم يجب الرجوع إلى كشف حجب الحرية بعد زوال السبب، ~~هذا وقد قررنا في هذه المقدمة من الأدلة الناهضة الواضحة على ما في ~~التصرفات السياسية المضبوطة بالتنظيمات من المصالح العامة والخاصة ~~التي يشهد العيان بتأثرها الناجحة في الممالك، وما في التصرفات ~~السياسية ms073 الغير المضبوطة بها من المضار الفادحة ما تقر به عين ~~النصوح المحب لخير الوطن، وإني لا أزال أقول: إن ترتيب التنظيمات ~~المشار إليها من لوازم وقتنا هذا، كما أقول صدعا بالحق: إن كل ~~متوظف لا يرى الاحتساب عليه في وظيفته فهو عديم الأمانة والنصيحة ~~لدولته ووطنه، ولو كان معتمدا في ذلك على ما قد يجده في نفسه من ~~حب الإنصاف؛ لأنه تسبب فيما يستعقب الخراب بامتناعه من المراقبة ~~والاحتساب، حيث إن أكثر المتوظفين إنما يباشر خطته على مقتضى ~~شهواته ومصالحه الخصوصية مؤثرا لها على المصالح الوطنية ~~العمومية، فهب أنه كان مجبولا على حب الإنصاف فإن غيره لا يفعل ~~مثله إلا بمراقبة الاحتساب؛ ولأنه لو كان منصفا في الواقع ما ضره ~~الاحتساب حتى يمتنع منه، بل اللائق بحاله مزيد الحث عليه؛ إذ به ~~تظهر براءته ظهورا لا يحصل بدون ذلك. وفيما أودعناه في غضون هاته ~~المقدمة للمستبصرين كفاية، والتوفيق بيد الله المحمود في كل بداءة ~~ونهاية. # الجزء الأول # | في الكلام على ممالك أوروبا # الباب الأول # | في الكلام على الدولة العلية العثمانية # (1) في تاريخها # اعلم أن السلطنة العثمانية كان مبدأ تأسيسها في أيام السلطان ~~غياث الدين السلجوقي، وانتقلت إليها الخلافة في سنة تسع ~~وتسعين وستمائة هجرية على صاحبها أزكى الصلاة والتحية، وأول ~~من تقلدها السلطان عثمان الذي كان قبل ذلك التاريخ أميرا ~~على إيالات بأرض أناطولي، افتتحها بسيفه الباتر بعد أخذه ~~الرخصة في ذلك من السلطان السلجوقي عند مجاورته لأرضه بارتحال ~~أسلافه مما وراء النهر، ثم امتدت السلطنة العثمانية واتسع ~~بالفتوحات نطاق ممالكها إلى أن انتشرت رايات صيتها في الآفاق، ~~وامتلأت بمآثرها الباهرة بطون الأوراق. ولاشتهار ذلك في ~~التواريخ الإسلامية والتحاقه بالمعلومات الضرورية رأينا أن ~~نقتصر على ذكر أسماء سلاطين الدولة المذكورة وتاريخ ولادتهم ~~وجلوسهم على سرير الملك وانتقالهم إلى الدار الباقية، ومدة ~~سلطنتهم وأعمارهم الشريفة، ثم نثني عنان القلم لبيان المهم من ~~أحوال تلك المملكة الوقتية كأصولها السياسية وإدارتها وعدد ~~رعاياها ونحو ذلك مما ينساق إليه الكلام، فهاك برنامجا في ~~بيان ms074 أسماء الخلفاء من آل عثمان وما ذكر بعدها: # أسماء السلاطين العظام # ولادتهم # ولايتهم # وفاتهم # مدتهم # أعمارهم # السلطان الغازي عثمان خان # 656 # 699 # 726 # 27 # 70 # السلطان الغازي أورخان خان # 680 # 726 # 761 # 35 # 81 # السلطان الغازي مراد خان # 726 # 761 # 791 # 30 # 65 # السلطان الغازي يلدرم با يزيد خان # 761 # 791 # 805 # 14 # 44 # السلطان محمد خان # 781 # 816 # 824 # 8 # 43 # السلطان الغازي مراد خان الثاني # 806 # 824 # 855 # 31 # 49 # السلطان الفاتح محمد خان الثاني # 835 # 855 # 886 # 31 # 51 # السلطان الغازي با يزيد خان # 856 # 886 # 918 # 32 # 62 # السلطان الغازي سليم خان # 874 # 918 # 926 # 8 # 52 # السلطان الغازي سليمان خان # 901 # 926 # 974 # 47 # 74 # السلطان الغازي سليم خان الثاني # 929 # 974 # 982 # 8 # 53 # السلطان الغازي مراد خان الثالث # 953 # 982 # 1003 # 21 # 50 # السلطان الغازي محمد خان الثالث # 974 # 1003 # 1012 # 9 # 38 # السلطان الغازي أحمد خان # 998 # 1012 # 1026 # 14 # 28 # السلطان مصطفى خان ابن محمد خان # 1001 # 1026 ~~... # 3 # ش ~~... # السلطان عثمان خان الثاني # 1012 # 1027 # 1031 # 4 # 19 # ولاية السلطان مصطفى خان الثانية ~~... # 1031 # 1032 # 4 # ش # 1 # 31 # السلطان الغازي مراد خان الرابع # 1021 # 1032 # 1049 # 17 # 6 # ش # 28 # السلطان إبراهيم خان # 1024 # 1049 # 1058 # 9 # 34 # السلطان الغازي محمد خان الرابع # 1051 # 1058 # 1104 # 6 # ش # 40 # 53 # السلطان سليمان خان الثاني # 1052 # 1099 # 1102 # 6 # ش # 3 # 6 # ش # 51 # السلطان أحمد خان الثاني # 1052 # 1102 # 1106 # 6 # ش # 4 # 54 # السلطان مصطفى خان الثاني # 1074 # 1106 # 1115 # 9 # 41 # السلطان الغازي أحمد خان الثالث # 1083 # 1115 # 1143 # 28 # 60 # السلطان الغازي محمود خان # 1108 # 1143 # 1168 # 25 # 60 # السلطان عثمان خان الثالث # 1110 # 1168 # 1171 # 3 # 6 # ش # 60 # السلطان مصطفى خان الثالث # 1129 # 1171 # 1187 # 16 # 6 # ش # 58 # السلطان الغازي عبد الحميد خان # 1137 # 1187 # 1203 # 16 # 66 # السلطان الغازي سليم خان الثالث ms075 # 1175 # 1203 # 1223 # 19 # 48 # السلطان مصطفى خان الرابع # 1193 # 1222 # 1223 # 1 # 30 # السلطان الغازي محمود خان الثاني # 1199 # 1223 # 1255 # 32 # 6 # ش # 55 # السلطان الغازي عبد المجيد خان # 1238 # 1255 # 1277 # 6 # ش # 22 # 39 ~~(2) في أصول قوانين الدولة العلية # قد سلف في المقدمة أن المرحوم المنعم السلطان الغازي عبد ~~المجيد خان استدرك الخلل الواقع في سياسة الدولة بضبطه ~~للسياسات الشرعية بالتنظيمات الخيرية سنة خمس وخمسين ومائتين ~~وألف هجرية، وأصدر المنشور الموشح بالخط السلطاني المبين به ~~أصول التنظيمات المشار إليها التي صارت أساسا لتصرفات الدولة ~~وضمانا لحقوق الرعية، وخلاصة ترجمة المنشور المذكور: # من المعلوم عند الجميع أن دولتنا العلية لم تزل من مبدأ ظهور ~~أمرها معتنية بكمال الرعاية للأحكام القرآنية الشريفة ~~والقوانين الشرعية المنيفة، وأن سلطتننا السنية قد وصلت ~~بذلك إلى الدرجة القصوى من القوة والمكانة ورفاهية الرعايا ~~وعمارة المدن والقرى. إلا أنها منذ مائة وخمسين سنة تناقصت ~~قوتها ومعمورية ممالكها وأخذت في التأخر والضعف؛ وذلك لغوائل ~~متعاقبة وأسباب متنوعة نشأ منها تجاوز الحدود الشرعية ~~والقوانين المرعية. ولا يخفى أن الممالك التي لا تنسج إدارتها ~~على منوال القوانين الشرعية لا تدوم استقامتها؛ فلذلك لم تزل ~~أفكارنا منذ جلوسنا على سرير الملك مصروفة إلى تدبير وسائل ~~عمارة الممالك ورفاهية الأهالي؛ مما يحصل به المطلوب في مدة ~~يسيرة بعون الله تعالى، نظرا إلى حسن الموقع الجغرافي المحتوي ~~على ممالك دولتنا العلية ذات الأراضي الخصبة والأهالي ذوي ~~الاستعداد وتمام القابلية، إلى أن رأينا من المهم وضع قوانين ~~جديدة مؤسسة على القواعد الشرعية المشيدة، واعتمادنا في وضع ~~ذلك على العناية الربانية متوسلين بحرمة سيد البرية # صلى الله عليه وسلم ~~. # ومدار القوانين المشار إليها على وجوب حفظ النفس والعرض ~~والمال، وعلى بيان المرجع في تعيين الأداء وجلب العساكر ~~اللازمة. أما وجوب حفظ النفس والعرض فلكونهما أعز الأمور ~~الدنيوية، فإذا خشي الإنسان عليهما اضطر إلى التشبث بمن يرجو ~~به وقايتهما كائنا من كان، وإن لم يكن في أصل فطرته مجبولا ~~على الخيانة. ولا ms076 يخفى أن ذلك مما يضر بالدولة والمملكة، بخلاف ~~ما إذا كان آمنا على نفسه وعرضه، فإنه لا يحيد عن طريق الصدق ~~والاستقامة وصرف الهمة إلى حسن الخدمة لدولته وملته. وأما ~~المال فإن من فقد الأمن عليه لا يتأتى له القيام بحقوق دولته؛ ~~إذ لا يخلو دائما من شغل بال واضطراب حال، بخلاف ما إذا كان ~~آمنا على ماله فإنه يشغل نفسه بما يعنيه في دينه ودنياه ~~وينظر في توسيع دائرة معارفه وعيشه، وبذلك يتمكن من قلبه حب ~~الوطن، وتشتد غيرته عليه وعلى دولته ويكون سعيه على حسب ذلك. ~~وأما تعيين الأداء فالمرجع فيه أن كل دولة تحتاج في حفظ ~~ممالكها إلى القوة العسكرية، كما تحتاج في ضبط تصرفاتها إلى ~~مصاريف لازمة، فلا بد لها من مبلغ وافر من المال بحسب ~~احتياجها، وإنما يتحصل ذلك بما يضرب على أتباع تلك الدولة، ~~فلزم أن يوضع للأداء المشار إليه طريقة مستحسنة؛ وذلك أن ~~الاستبداد وإن بقيت معه ممالكنا المحروسة سالمة والحمد لله على ~~ذلك، لكن ظهرت آثاره من الاختلال والخراب، وذلك لأن جعل زمام ~~مصالح المملكة السياسية وأمورها المالية بيد شخص واحد موكولة ~~إلى اختياره، بل لا مانع أن يقال موكولة إلى قهره وجبره، يتسبب ~~عنه ما ذكر، خصوصا إذا لم يكن ذلك الشخص من أهل الخير، فإنه ~~يؤثر منفعته على منفعة الغير وتكون تصرفاته مبنية على الظلم ~~والضير، فوجب لذلك أن نبادر بترتيب معيار مضبوط يعتبر في توزيع ~~الأداء على الأهالي ، مراعى فيه قدر المكاسب واليسار، بحيث لا ~~يؤخذ من أحد ما فوق مقدوره بعد أن يجعل لمصاريف الدولة ~~اللازمة للعساكر وغيرها حد محدود بقوانين لا تتعداها، وأما جلب ~~العساكر فهو من أهم ما يتوقف عليه حفظ الدين والوطن والذب ~~عنهما، فيلزم الأهالي أن يقدموا أشخاصا منهم للخدمة العسكرية، ~~لكن الطريقة الجارية في ذلك إلى الآن مع ما فيها من عدم ~~الانتظام تؤدي إلى اختلال أصول الزراعة والتجارة وإلى قلة ~~التناسل (فيقع النقص في الأموال والأنفس والثمرات). # ومنشأ ذلك عدم اعتبار عدد ms077 النفوس الموجودة ببلدان المملكة، ~~فيؤخذ من بعضها أكثر من المقدور ومن بعضها أقل من الميسور، ~~واستمرار الجندي في الخدمة العسكرية مدة حياته، وبذلك يقل ~~النسل ويحصل الضجر المخل بفوائد الخدمة المذكورة، فبناء على ~~ذلك نرى من اللازم إذا مست الحاجة لأخذ العسكر من الممالك أن ~~يوضع لذلك أصول مناسبة جارية على منهج المساواة المطلوبة، ثم ~~يسلك في الاستخدام العسكري طريقة المناوبة، بحيث لا يبقى الشخص ~~في الخدمة المذكورة أكثر من خمسة أعوام مثلا، فبهذه الأصول ~~التي عليها مدار القوانين والتنظيمات يحصل بمعونة الله نمو ~~العمران والقوة والأمن والراحة. فلذلك نقول: يلزم من الآن ~~فصاعدا أن لا يعامل أحد من أرباب الجرائم والجنايات بما يفضي ~~إلى إتلاف نفسه من سم ونحوه بدون مبالاة، بل لا يحكم عليهم ~~إلا بما تقتضيه القوانين الشرعية، وأن لا يسلط أحد على ~~الوقوع في عرض آخر وهتك حرمته، وأن يتصرف كل إنسان في أمواله ~~وأملاكه بغاية الحرية وعدم المعارضة، وإن من جنى جناية لا ~~يحرم ورثته من حق وراثته بالاستيلاء على أمواله للجناية التي ~~هم برآء منها. وهذه المساعدة منا جارية في حق المسلمين ~~وغيرهم من أهل الملل التابعين لسلطتنا بدون استثناء أحد منهم، ~~ولإتمام الأمان وتعميم الاطمئنان يزاد في أعضاء مجلس الأحكام ~~العدلية قدر ما يلزم للنظر في سائر النوازل وفصلها بما يتفق ~~عليه الأكثر، وعلى وكلاء دولتنا العلية أن يحضروا المجلس ~~المذكور في بعض الأيام ويبدي كل واحد ما يستصوبه دون تحاش ولا ~~مداراة. # وأما المفاوضة في شأن التنظيمات العسكرية فإنها تكون بدار ~~الشورى الكائنة بمحل السر عسكر، وكل ما يستقر عليه الرأي من ~~القوانين يعرض علينا لنوشحه بالخط الميمون ويكون دستور العمل ~~إلى ما شاء الله، وحيث كان وضع القوانين الشرعية المشار إليها ~~إنما هو لإحياء الدين والدولة والملك والملة، أكدنا ذلك بالعهد ~~والميثاق من طرفنا الملكي، على أن لا يصدر منا شيء يخالفها، ~~وأقسمنا على ذلك في بيت الخرقة الشريفة بمحضر جميع العلماء ~~والوكلاء، وسيحلف كل منهم على ذلك، فإذا صدر بعد ms078 ذلك من أحد ~~الوزراء أو العلماء ما يخالف تلك القوانين الشرعية فإنه يجازى ~~بالتأديب المناسب لجريمته الثابتة بدون التفات لرتبته ولا ~~مراعاة لذاته، وحيث إن مأموري الدولة لهم مرتبات كافية، ومن ~~ليس له ذلك الآن سيرتب له ما يكفيه، وجب أن نشدد في قطع مواد ~~الرشوة المستبشعة طبعا وشرعا بوضع قانون يخص عقوبتها، ~~ولاستبقاء التنظيمات المشار إليها والأصول المبنية هي عليها ~~المغيرة للعوائد الجورية القديمة وجب أن ننشر هذه الأوراق ~~السلطانية إلى سفراء الدول المتحابة المقيمين بالأستانة ~~العلية؛ ليكونوا شاهدين على إمضائها، كما ننشرها إلى أهالي ~~الأستانة وسائر ممالكنا المحمية، فمن سعى في حل عرى هاته ~~القوانين الموضوعة على أساس شرعي متين فعليه لعنة الله ~~والملائكة والناس أجمعين ولا ينال فلاحا إلى يوم الدين. ونسأل ~~الله تعالى أن يوفقنا لإجراء هذا الخير العميم، آمين. # ثم أصدر المنشور الثاني المؤرخ بجمادى الثانية سنة اثنتين ~~وسبعين ومائتين وألف هجرية مخاطبا به الصدر الأعظم في بيان ~~حقوق غير المسلمين من رعايا الدولة العلية، ملخصه: إن أصناف ~~الرعية كلهم وديعة الله في يد الملك، فالواجب أن يكونوا كلهم ~~حاصلين على الحالة الحسنة من العدل والإحسان، وإذا اتحدت ~~وتآلفت قلوب بني الوطن قويت شوكة الدولة وعزة المملكة. ومن ~~أسباب تأليف قلوب السكان من سائر أتباع الدولة أمن غير ~~المسلم منهم على نفسه وماله كما أمن المسلمون؛ فلذلك نجعل ~~لهم مجالس تحت نظر الباب العالي للنظر في أمورهم الدينية. ثم ~~بين كيفية تصرف رؤساء ديانتهم في ذلك، ثم ذكر أن القانون ~~مانع لسائر الناس من ارتكاب ما يزري بشرف الإنسان من أوصاف ~~الشين والعار، وأن كل امرئ له الحرية التامة في دينه ومذهبه، ~~فلا يمنع أحد من رعايا السلطنة عن عبادته، ولا يجبر على ~~تبديل دينه أو مذهبه. ثم ذكر أن الدعاوي التي تحدث بين ~~المسلمين وغيرهم من أهل الملل تفصل في مجالس يكون أعضاؤها من ~~المسلمين وغيرهم، وإذا تنازع اثنان من غير المسلمين في مثل ~~الميراث وتراضيا على التحاكم لدى رؤساء ديانتهما أو مجلس ينعقد ms079 ~~لخصوص النازلة، فلهما ذلك. ثم قال: ولتضبط قوانين الجزاء ~~والتجارة ويصلح حال السجون ويعامل المساجين بمقتضى تنظيماتها، ~~بحيث لا يرام أحد بما يؤلم بدنه أو نحو ذلك. ثم قال: ويستوي ~~سائر الرعايا في ضرائب الأداء والمطالبة بالخدمة العسكرية، وقد ~~يعافى غير المسلم من مباشرة الخدمة المذكورة إذا أقام عوضا ~~عنه أو أعطى دراهم نقدا معروفة المقدار. # ثم أشار إلى تنظيم الإدارة وأحوال البلاد ... إلى أن قال: ~~ولمراعاة النفع العام سيتعين من لدن دولتنا مبلغ من المال ~~لتمهيد الطرقات. ثم تكلم على كيفية استخلاص المجابي، وبين أن ~~المجلس الذي ينظر في مصالح السلطنة تتولى اختيار أعضائه الذات ~~الشاهانية، ومدة بقائهم في العضوية عام واحد، ويستوثق منهم ~~باليمين عند دخولهم، وعليهم أن يذكروا ما يظهر لهم من غير ~~تخوف من شيء غير ربهم ... إلى أن قال: فلتفتح الطرق والجداول ~~لنقل محاصيل المملكة، وليمنع كل ما يحول دون الزراعة والتجارة، ~~وليكن تمام الاعتناء بتعليم المعارف والفنون، وبالتفتيش كلما ~~أمكنت فرصة عن أسباب وضع الشيء بمحله في جميع الأمور. ثم ختمه ~~بقوله: إليك يا صدر دولتنا الأعظم عنوان أمرنا الجليل الملكي، ~~وأنت المشار عليه بتكميل ما نبا عنه البيان بالشرح الشافي، ~~وإشاعته بدار خلافتنا وجميع بلدان سلطنتنا الجليلة ليعلمه ~~الناس قاطبة من الآن، فعليك ببذل الجهد واستفراغ الهمة لإنفاذه ~~والقيام بحقوقه، وعلى علامتنا الشريفة اعتمادك. هذا ما أمكن ~~تلخيصه من ترجمة المنشورين المذكورين، ولا يعزب عمن كابد ~~تهذيب المعاني المنقولة من لغة إلى لغة عذر محررها في قلق ~~العبارة، وما يقتضيه ضيقها في بعض التراكيب من الإخلال ببعض ~~مقاصد الأصل. ~~(3) في أحوال وزراء الدولة العلية ومجالسها السياسية ~~والعسكرية # فأولها الصدارة العظمى، وهو وزير التفويض المطلق النائب عن ~~الحضرة السلطانية والحافظ لطابع السلطنة العلية، وله رئاسة ~~سائر الإدارات الداخلية والخارجية وجميع الوزراء عيال عليه، ~~لا سيما وزير الخارجية ووزير المال، ولا يعرض شيء لإمضاء ~~السلطان على غير طريقه، ولا يمضى شيء بغير واسطته، يرأس ~~المجلس الخاص ويجمع أعضاءه للمفاوضة متى شاء، وبواسطته تكون ~~ولاية سائر ms080 المتوظفين وعزلهم. ومقره الباب العالي، وهو قصر ~~ضخم بالتخت يقال له بلسان الترك باشا قبوسي، وبه يجتمع المجلس ~~الخاص ومجلس الأحكام العدلية والوزارة الخارجية. وبالجملة ~~فالباب العالي هو مركز سياسة الدولة، إليه تنتهي الأمور ومنه ~~تصدر الأوامر الملكية، وقد تحل به الحضرة السلطانية أحيانا، ~~إما لتكون مفاوضة المجلس بمحضره أو لتعرض عليه مهمات السياسة ~~غير التي تعرض عليه بقصره الخاص، على أنه يحضر به مرة في السنة ~~حضورا رسميا لتعرض على حضرته كليات الأمور التي وقعت في ~~السنة الماضية، وهو يخاطبهم بما يقتضي استحسان ما وقع منهم أو ~~بتحريضهم وتنبيه هممهم إلى ما يكون أحسن. # وللصدر الأعظم مستشار في الباب العالي معدود من ذوي المراتب ~~الرفيعة، ومن وظيفته تلخيص جميع النوازل قبل عرضها على الصدر. ~~ثم إن تصرفات الصدر على ثلاثة أقسام؛ قسم يأمر فيه الصدر بما ~~يراه من غير عرض على أحد، وقسم يعرضه على إمضاء السلطان، وقسم ~~يعرضه على المجلس الخاص أو مجلس الأحكام العدلية، وما يستقر ~~عليه الرأي يعرضه على الإمضاء السلطاني إن كان مما يتوقف على ~~الإمضاء، وإلا فيمضيه وحده بمقتضى قوانين الدولة، وبقية ~~الوزارات كل منها مركب من وزير ومستشار وكتاب ووزعة ~~بقدر الحاجة. وبكل وزارة ما عدا الخارجية مجلس مركب من رئيس ~~وأعضاء وكتبة للتأمل وإعطاء الرأي في النوازل التي تعرض ~~عليهم من الوزير، وما يستقر عليه الرأي يصحح عليه المجلس ~~والوزير ثم يرسل إلى الصدارة العظمى، فإن كانت النازلة حسابية ~~مثلا يرسلها الصدر إلى مجلس المحاسبات، فإن ثبتت عنده صحتها ~~وموافقتها لقوانين الدولة يرسلها إلى وزارة المال لتبقى هناك، ~~وإن وجدت فيها مخالفة عمدية فإن النازلة تنقل إلى مجلس ~~الأحكام العدلية، ويحضر نواب من الوزارة التي وجد الخلل في ~~حسابها للمدافعة عنها، ونواب من مجلس المحاسبات للمدافعة عن ~~حقوق الدولة والقانون. ~~(4) في بيان مجالس الدولة # فأولها: # المجلس الخاص، وهو مركب من شيخ الإسلام وسائر ~~الوزراء وبعض أعيان المتوظفين تحت رئاسة الصدر ~~الأعظم، ويسمى مجلس الباب العالي، ومجلس الوكلاء ~~ويكون انعقاده مرتين في الأسبوع، ms081 إلا إذا عرضت ~~نازلة مهمة فللصدر عقده متى شاء. وعلى هذا المجلس ~~تعرض جميع النوازل السياسية المهمة، وما يستقر ~~عليه الرأي فيه يعرض على موافقة السلطان إن كان ~~مما يتوقف على موافقته، وإلا يأمر الصدر ~~بإمضائه. ومما يعرض على المجلس المذكور أمر ~~المجابي دخلا وخرجا في كل سنة للمفاوضة وتعيين ~~أصول المصاريف. # الثاني: # مجلس الأحكام العدلية، وهو مركب من أكابر ~~المتوظفين وأعيان أهل المملكة، يرأسه أحد أعضاء ~~المجلس الخاص ممن له رتبة وزير. وينقسم ثلاثة ~~أقسام بكل قسم منها رئيس ثان تحت إشراف الرئيس ~~الأول. فمأمورية القسم الأول النظر في الأمور ~~الملكية السياسية، ومأمورية القسم الثاني تهذيب ~~القوانين الجديدة وشرح مشكلاتها، حيث يقع الخلاف ~~في الفهم، والقسم الثالث مأموريته التأمل والحكم ~~فيما يصدر من المتوظفين من الجنايات ونحوها وتحقيق ~~الأحكام الصادرة من سائر المجالس في سائر جهات ~~المملكة بالعقوبة الثقيلة المتوقفة على إمضاء ~~السلطان كالقتل والسجن بالخدمات الشاقة ونحو ذلك، ~~بحيث لا يصدر إمضاء السلطان فيه إلا بعد حكم غالب ~~هذا القسم. وفي المهمات تجتمع الأقسام الثلاثة تحت ~~رئاسة الرئيس الكبير. # الثالث: # مجلس مركب من عشرة علماء تحت رئاسة قاض ~~لتدقيق الأحكام الشرعية. # الرابع: # مجلس مركب من ثمانية علماء تحت رئاسة مفت ~~لانتخاب الحكام الشرعية بعد امتحانهم. # الخامس: # مجلس المعارف العمومية، وهو مركب من اثني عشر ~~عضوا تحت رئاسة مشير، ومأمورية هذا المجلس إدارة ~~المكاتب والمدارس من الرتبة الأولى والثانية ~~والثالثة عدا مكاتب العسكر بتقديم المدرسين بعد ~~الامتحان وإجرائهم ، وإجراء التلاميذ في الدروس على ~~ما تقتضيه القوانين المرتبة لذلك، والتعريف ~~بالمجتهد من المدرسين وعرض حاله على الدولة ~~ليعتنى به ولو بالإحسان إليه؛ للترغيب في طلب ~~العلم والجد فيه، ومن مأموريته امتحان التلاميذ ~~والتأمل فيما يؤلف من الكتب والرسائل والمنع من ~~إشهار ما اشتمل على شيء ينافي الديانة ومكارم ~~الأخلاق. # السادس: # مجلس وزارة الحرب، وهو مركب من خمسة عشر عضوا ~~تحت رئاسة أمير أمراء، ومأموريته إدارة المصالح ~~العسكرية كتعيين من وجب تقديمه للولاية من ~~الضباط على اختلاف مراتبهم والنظارة على الأطعمة ms082 ~~واللباس والأسلحة وتحرير حسابات الوزارة وغيرها من ~~المهمات العسكرية. # السابع: # مجلس الطوبخانة، وهو مركب من سبعة أعضاء تحت ~~رئاسة أمير أمراء ومأموريته إدارة مهمات الطوبجية ~~وفبريكات السلاح والبارود وخزائنهما وحراسة الحصون ~~وتحرير الحسابات. # الثامن: # مجلس وزارة البحر، وهو مركب من أحد عشر عضوا ~~ومأموريته النظر في متعلقات أحوال البحر بمثل ما ~~ذكر بمجلس وزارة الحرب نصا سواء. # التاسع: # مجلس المحاسبات، وهو مركب من اثني عشر عضوا ~~تحت رئاسة أحد المتوظفين السياسية من الرتبة ~~الأولى، ومأموريته تحقيق حسابات سائر المتوظفين في ~~الدولة من الوزارات وغيرها وتطبيقها على القوانين ~~المرتبة في ذلك. # العاشر: # مجلس التحقيق، وهو مركب من عشرة أعضاء تحت رئاسة ~~أحد المتوظفين من الرتبة الأولى، ومن أعضائه ثلاثة ~~أشخاص من رعايا الدولة غير المسلمين. # الحادي عشر: # مجلس الضابطية، وهو مركب من أحد عشر عضوا تحت ~~رئاسة أحد المتوظفين من الرتبة الأولى، ومن أعضائه ~~إغريقي وكاثوليكي ويهودي من رعايا الدولة، ~~ومأموريته فصل النوازل الخفيفة من ~~الجنايات. # الثاني عشر: # المجلس البلدي ويسمى مجلس إدارة الضابطية، وهو ~~مركب من ثمانية أعضاء تحت رئاسة أحد المتوظفين ~~السياسية من الرتبة المتمايزة، ومأموريته إدارة ~~مصالح البلد، وتحته خمسة مجالس صغار، كل منها ~~مركب من أربعة أعضاء ورئيس، ثم ديوان استئناف ~~مركب من خمسة أعضاء منهم مفت يرأسه وزير المتجر ~~لتحقيق الأحكام الصادرة من بقية مجالس المتجر بين ~~الأهالي، ثم مجلس أول لفصل النوازل المتجرية ~~مركب من خمسة أعضاء تحت رئاسة أحد متوظفي الرتبة ~~المتمايزة. ومجلس ثان لذلك مركب من أربعة أعضاء ~~تحت رئاسة أحد متوظفي الرتبة الثانية من ~~المتمايزة، ومجلس ثالث لذلك أيضا مركب من ثلاثة ~~أعضاء تحت رئاسة مثل رئيس المجلس الثاني، ووظيفتهم ~~فصل سائر نوازل المتجر بين رعايا الدولة، وإن كان ~~في النازلة أجنبي يضاف للمجلس أشخاص من الأجانب ~~على مقتضى الترتيب المتفق عليه مع دولهم. ثم مجلس ~~المعادن، وهو مركب من أربعة أعضاء تحت رئاسة ~~أمير أمراء، ومأموريته إدارة المعادن المعلومة ~~والبحث عما لم يعلم بعد منها. ثم مجلس المرسومات؛ ~~أي المجابي، وهو ms083 مركب من ستة أعضاء تحت رئاسة ~~أحد المتوظفين من الرتبة الأولى. ثم مجلس المعابر، ~~وهو مركب من سبعة أعضاء تحت رئاسة أمير أمراء، ~~وكلفته عمل الطرقات والقناطر ونحوها من الأبنية ~~العمومية. ثم مجلس مكلف بتدبير صرف المبلغ المعين ~~للحضرة السلطانية، وهو مركب من ستة أعضاء تحت ~~رئاسة أحد المتوظفين من الرتبة المتمايزة، ومقر ~~المجالس المذكورة كلها دار الخلافة. ~~(5) في مقدار سعة ممالك الدولة العلية وعدد سكانها # اعلم أن سكان الممالك العثمانية على مقتضى كتب الجغرافيا ~~يبلغ عددهم سبعة وثلاثين مليونا إلى أربعين، منها في قسم ~~أوروبا ستة عشر مليونا وسبعمائة وثلاثون ألفا، وفي قسمي آسيا ~~وأفريقية أحد وعشرون مليونا. فمن سكان قسم أوروبا أربعة ~~ملايين وتسعمائة وخمسون ألفا من المسلمين وأحد عشر مليونا ~~وسبعون ألفا من الإغريق والأرمن، وستمائة وأربعون ألفا من ~~النصارى الكاثوليك وسبعون ألفا من اليهود. ومن سكان قسمي آسيا ~~وأفريقية ستة عشر مليونا ومائة وسبعون ألفا من الإسلام، ~~وأربعة ملايين وثمانمائة وثلاثون ألفا من الإغريق والأرمن ~~واليهود وغيرهم. فجملة الرعايا من الإسلام واحد وعشرون مليون ~~نفس ومائة وعشرون ألفا، وجملة الرعايا من غيرهم ستة عشر ~~مليونا وستمائة وعشرة آلاف. وإذا نسبنا مبلغ الصنف الثاني إلى ~~الأول واعتبرنا أنه وإن نقص عن الأول في الكمية فعنده من أسباب ~~التمدن ما يجبر به ذلك النقص، مع وجود العلاقة الجنسية بينه ~~وبين الدول الأوروباوية ومساعفتها له على الإلحاح في طلب ~~المساواة في سائر المنح من الدولة العلية؛ لكونه من جملة ~~رعاياها وأبناء وطنها لم يبق لنا توقف في تصويب ما تضمنه ~~المنشور الثاني المتقدم آنفا، والجزم بأن سريان خلاف ذلك إلى ~~بعض العقول القاصرة منشؤه عدم الاطلاع على ما في الخارج ~~الملجئ إلى وجوب ارتكاب أخف الضررين. # وأما المساحة فقدر سطح أرض تلك الممالك أربعة ملايين ~~وخمسمائة وسبعة وثلاثون ألفا وثلاثمائة كيلومتر، منها في قسم ~~أوروبا خمسمائة واثنان وأربعون ألفا وثلاثمائة كيلومتر، ~~والباقي في قسمي آسيا وأفريقية وهو ثلاثة ملايين وتسعمائة ~~وخمسة وتسعون ألف كيلومتر، والكيلومتر عبارة عن ألف متر، ms084 ~~والمتر ذراع ونصف تركيان. ثم إن الممالك العثمانية تنقسم إلى ~~إيالات، والإيالات تنقسم إلى أعمال ألوية، وكل من أعمال ~~الألوية ينقسم إلى أوطان قضاة، والأوطان يحتوي كل منها على ~~بلدان وقرى، وفي مركز كل إيالة وال مكلف بإمضاء القوانين ~~وأوامر الدولة بمثل الإعانة على استخلاص المجابي وتنزيل العسكر ~~وغير ذلك من مصالح الدولة، وهو المكلف بحفظ راحة السكان والسعي ~~في تنمية الفلاحة وتسهيل طرق المتجر ورفع العوائق عن سائر ~~الصناعات وتمهيد الطرقات وبناء القناطر ونحو ذلك بمشاركة مجلس ~~الإيالة، وهو المسئول عن سيرة متوظفي إيالته، حيث إن من ~~مأموريته منعهم من ارتكاب ما يخالف واجباتهم وإعلام الدولة ~~بذلك حالا، كما أن من واجباته إعانة الحكام الشرعية والمجالس ~~العرفية. ومع هذا الوالي مجلس تحت رئاسته لفصل النوازل التي ~~تقع بين السكان والنظر في سائر مصالح الإيالة من أعضائه الدفتر ~~دار المكلف من الدولة بأحوال المجابي، وقاضي الإيالة مع خمسة ~~وعشرين عضوا منتخبين من الأهالي، وقد شهد المنصفون من أهل ~~أوروبا بحسن هذا الترتيب ولياقته بمصالح الإيالات. ثم في كل ~~مركز عمل لواء قائم مقام تحت رئاسته مجلس تنتخب أعضاؤه من ~~الأهالي، وتصرف هذا القائم مقام ومجلسه في العمل كتصرف الوالي ~~ومجلسه في الإيالة، إلا أنه تحت نظر والي الإيالة. وفي كل وطن ~~من أوطان القضاة مدير تحت رئاسته مجلس تنتخب أعضاؤه من ~~الأهالي، وتصرف المدير ومجلسه في الوطن كتصرف القائم مقام ~~ومجلسه في عمل اللواء، إلا أنه تحت إذنه. ثم في كل بلد أو قرية ~~قوجه باشي أو مختار ينتخبه أهل البلد مكلف بإدارة البلد. وفي ~~كل بلد من بلدان المملكة يوجد مجلس جنايات لفصل سائر نوازل ~~الجنايات الواقعة بين السكان عدا ما يلزم إنهاؤها لمجلس ~~الأحكام العدلية بالتخت، فإن عمل مجلس الجنايات المذكور فيها ~~سماع الدعوى وتحرير الحجج، ثم إرسال جميع ذلك لمجلس الأحكام ~~العدلية بواسطة الوالي. # كما يوجد بكل بلدة كبيرة مجلس متجري مركب من رئيس وأعضاء ~~من الأهالي لفصل النوازل المتجرية بين رعايا الدولة، وإن كان ~~في النازلة ms085 أجنبي يضاف لذلك المجلس أعضاء من الأجانب، وقد بلغ ~~عدد المجالس المتجرية اثنين وخمسين مجلسا. أما المجالس ~~العسكرية فاعلم أن الجيوش البرية بالممالك العثمانية مقسومة ~~إلى ستة أقسام، يسمى كل منها عرضيا تحت إمارة مشير وبه مجلس ~~لفصل نوازل العسكر وتدبير مصالح الجيش، وللدولة رجال تنتخبهم ~~من أعيانها الموسومين بالمعرفة والنجابة والمروءة، والديانة ~~تكلفهم بالبحث عن كيفية إجراء القوانين وسائر الإدارات الملكية ~~والمدنية إجمالا وتفصيلا، وتفوض لهم عزل من يستوجب العزل أو ~~سجنه أو توبيخه أو توجيهه إلى تخت المملكة، وقد نتج من هذه ~~الخدمة مصالح مهمة من تحسين الإدارة واستقامة تصرفات الولاة ~~والقضاة والمجالس؛ إذ المكلفون بالتفقد في الحالة الراهنة ممن ~~لا تأخذهم فيما وكل لأمانتهم لومة لائم، وبالجملة فخدمة هاته ~~الطائفة المكلفة بالبحث والتفقد من أهم الخدمات النافعة ~~للإيالات خصوصا البعيدة عن دار الخلافة. ~~(6) في بيان ما للدولة من الاعتناء بتهذيب أخلاق رعاياها من ~~الإسلام وغيرهم بتوسيع دوائر المعارف وتسهيل طرق ~~اكتسابها # فمن ذلك اعتناؤها بمكاتب العلوم، لا سيما الرياضية التي كادت ~~تنقطع من أرض الإسلام مع شدة الاحتياج إليها في هذا الوقت، فقد ~~نفق الآن سوقها بممالك الدولة العلية حتى صار مدرسوها من ضباط ~~العساكر السلطانية وأعز أبناء الوطن، وبذلك يرتجى عود الدر ~~لمعدنه لما أشرنا إليه في المقدمة من أن الإسلام كان منبع غالب ~~تلك العلوم، ومن ذلك اعتناؤها بمطابع الجرنالات اليومية وغيرها ~~المطلعة على حوادث الأيام في سائر المعمور. ولا شك أن ذلك من ~~أقوى أسباب التهذيب والتمدن، كما يقتضيه العقل والتجربة؛ أما ~~العقل فلأن القادر على الاختراع قليل، فشأن الأمم السالكين ~~سبيل الحضارة اقتداء بعضهم ببعض في الأعمال الحميدة حتى يكونوا ~~من الذين يرعون الحسن من الأحوال ولا يتركونه في زوايا ~~الإهمال، وأما التجربة فبمشاهدة تقدم الإفرنج في المعارف الذي ~~من أعظم أسبابه انكبابهم على مطالعة الجرنالات في كل آن. وليس ~~بعد العيان بيان فمن الجرنالات التي تطبع بدار الخلافة الجرنال ~~المسمى تقويم الوقائع الملكية، ثم جريدة الحوادث، ثم ترجمان ~~الأحوال، وهذه الثلاثة باللغة ms086 التركية، ومنها الجوائب الذي هو ~~عربي العبارة، ثم المسمى تصوير الأفكار والمسمى بمجموع الفنون، ~~ثم جريدة عسكر وفروعها التي تصدر في كل شهر مجموعة تشتمل على ~~فنون عسكرية تطبع بالمكتب الحربي. ويوجد بالقسطنطينية جرنالات ~~غير ما ذكر بلغات عديدة كلغة الأرمن والبلغر والإغريق، واللغة ~~الفرنساوية والإنكليزية وغيرها. # ولنرجع إلى بيان المكاتب وعدد تلامذتها إجمالا، فأولها ~~المكتب الحربي السلطاني بالقسطنطينية يحتوي على أربعمائة ~~وثمانية وخمسين من التلاميذ، يتعلم به الجبر الأعلى من ~~العلوم الرياضية واستخراج سطوح المثلثات البسيطة المستوية ~~وزواياها والكزموغرافيا؛ أي فن الهيئة وفن الاستحكامات ~~والتوبوغرافيا؛ أي رسم البلدان والأسوار، وفن الحكمة ~~والطبيعيات والبيطرة واللسان الفرنساوي والهندسة الرسمية ~~واستعمال السيف وعلم المناظر والأظلال وفنون الطوبجية والبناء ~~العسكري والرماية والفروسية وسرعة المشي ونحو ذلك من الفنون ~~الحربية على اختلاف أنواعها. كما يوجد بها سبعة عشر مكتبا ~~يدرس في جميعها علوم العربية كالنحو والبيان والرسم والإنشاء ~~وعلم التاريخ والجغرافيا والمنطق والحساب والهندسة والعلوم ~~الشرعية، كما يدرس بها علم الإدارة المالية والقوانين واللسان ~~الفارسي والفرنساوي والفنون الرياضية. ومبلغ ما بها من ~~التلاميذ ألف وثمانمائة وستة وعشرون تلميذا، كما يوجد بها ~~مكتب لترشيح الطلبة للتدريس بالمكاتب الرشدية عدد تلامذته ~~اثنان وعشرون. وهناك مكاتب أخرى لترشيح الطلبة للخدمات ~~الملكية. # وبالجملة فمكاتب الدولة العثمانية آخذة في التقدم، وهي ~~منقسمة إلى ثلاث مراتب؛ المرتبة الأولى للمبتدئين من التلاميذ، ~~والثانية للمتوسطين، والثالثة للمنتهين، وقد بلغ عدد مكاتب ~~المرتبة الأولى في العام المنصرم وهو سنة ثلاث وثمانين ومائتين ~~وألف هجرية خمسة عشر ألفا وأربعين مكتبا في سائر جهات ~~المملكة، بها من التلامذة خمسمائة ألف وستة آلاف وثلاثمائة ~~وستة عشر، فمن تلك المكاتب اثنا عشر ألفا وأربعمائة وثمانية ~~وسبعون مكتبا للإسلام بها من التلاميذ ثلاثمائة وثمانية وستون ~~ألفا، وباقي المكاتب والتلاميذ لرعايا الدولة من غير الإسلام، ~~وغالب معلمي تلك المكاتب من المسلمين وأبناء الوطن، كما أن ~~غالب أطبائهم كذلك، وقد فتحت في العام الفارط مدرسة تعرف بدار ~~الفنون يقرأ بها فن الكيمياء والطبيعة الحكمية، وكان المباشر ~~للتدريس بها أحد أعيان ms087 الباشوات، ومن مزايا الدولة العلية ~~ترتيب الجمعيات العلمية التي منها الجمعية الكائنة بمقر خزائن ~~الكتب الجامعة للتآليف الإسلامية والإفرنجية، ويؤخذ عن علمائها ~~فنون مختلفة بلغات عديدة، وبمحل هاته الجمعية مكان مخصوص ~~بمطالعة الجرنالات، ثم جمعية المدرسين من علماء الإسلام ~~المنقسمة إلى قسمين؛ قسم يكون اجتماعهم بمكتب معين لهم تؤخذ به ~~عنهم علوم العقائد وفن الرياضيات وعلم الحساب والهندسة ~~والجغرافيا وفن التاريخ، والقسم الثاني موقوف أمره الآن على ~~إنجاز خصوصيات وستتهيأ إن شاء الله قريبا، ومن مزاياها ~~الاعتناء بالطرق الحديدية وسلك التلغراف، ففي سنة أربع وثمانين ~~ومائتين وألف الحالة بلغ طول المنجز من الطرق المذكورة ~~أربعمائة وأربعة وعشرين كيلومترا، ومن سلك التلغراف أربعة عشر ~~ألفا ومائة وخمسة وعشرين كيلومترا. ~~(7) في القوة المالية والعسكرية بالمملكة العثمانية # اعلم أن قيمة جميع السلع الداخلة إلى ممالك الدولة والخارجة ~~منها على ما حرره صاحب قاموس السياسة بلغت منذ سبع عشرة سنة، ~~وهي مدة رسوخ التنظيمات، اثنتي عشرة مائة مليون فرنك في السنة ~~بعد أن كانت لا تتجاوز أربعمائة وخمسين مليونا، وهذا أوضح ~~دليل على لياقة التنظيمات بالمملكة، حيث ازداد بتأسيسها في ~~نتائج المملكة ورفاهية أهاليها ما يقرب من ضعفي الأصل، وقد ~~تحقق بذلك ما ترجاه السلطان عبد المجيد نعمه الله من إجراء ~~القوانين لممالكه ذات الأراضي الخصبة والأهالي الذين هم في ~~غاية القابلية، كما أشار لذلك بطالعة منشور تأسيس القوانين ~~المتقدم ذكره، كما أن سفن المتجر الداخلة في مراسي المملكة لم ~~تزل تتضاعف، وفي سنة ثلاث وستين وثمانمائة وألف بلغ قدر ما دخل ~~منها بخصوص مرسى القسطنطينية ما يأتي بيانه: # جدول في بيان عدد السفن التي ~~دخلت بمرسى القسطنطينية سنة 1863. # طونلاتة # مراكب # أصناف المراكب # 858034 # 19328 # مراكب براية الترك # 62158 # 824 # مراكب براية الممالك التابعة للدولة المستقلة ~~في إدارتها الداخلية بأداء سنوي # 920192 # 20152 # الجملة # 5346037 # 20670 # مراكب أجنبية # 6266229 # 40822 # الجملة # بيان دخل الدولة السنوي وخرجها ~~بمقتضى المضبطة الرسمية المنشورة في عام ~~1281. # فرنك # 405091875 # جملة الدخل # 400507500 # جملة الخرج # جدول في بيان القوة العسكرية ms088 ~~البرية سنة 1861. # وقت الحرب # وقت الصلح # أصناف العساكر # 117360 # 100800 # عسكر تريس # 22416 # 17280 # خيالة # 7800 # 7800 # طوبجية الأمحال # 5200 # 5200 # طوبجية الحصون # 1600 # 1600 # مهندسون # 8000 # 8000 # عساكر في كريد # 4000 # 4000 # عساكر في طرابلس الغرب # 148680 # عسكر رديف # 100000 # عساكر الممالك التابعة للدولة التي لها ~~استقلال في إدارتها الداخلية # عسكر غير مرتب # 502056 # 144680 # الجملة # جدول في بيان القوة العسكرية ~~البحرية سنة 1866. # جملة المدافع # جملة المراكب # مراكب قلاع # فابورات # فابورات حديد # بحرية # أصناف البحرية # 5 # أمراء البحر # 11 # أمراء ألوية # 10900 # جملة القبطانات والفسيالات والبحرية # 22100 # الرديف # أصناف ~~السفن # 470 # 5 # 5 # بوارج أي أجفان # 216 # 6 # 6 # فراقط مدرعة بالحديد منها ثلاث مشرفة على ~~التمام # 474 # 10 # 10 # فراقط # 155 # 9 # 9 # قرابط # 36 # 6 # 6 # شالوب أي قوارب # 80 # 80 # أبركة وسكاين ونحوها # 12 # 12 # مراكب لحمل الأثقال عدا الفابورات لما ذكر؛ إذ ~~لم يتيسر لنا معرفة عددها الآن # 1351 # 128 # 92 # 30 # 6 # 33016 # الجملة # وبما بيناه من تنظيمات الدولة العلية السياسية والعرفانية ~~حصل لها من قوة الشوكة وظهور النمو في عمران ممالكها بالنسبة ~~لما كان قبل التنظيمات ما لم يكن يظن حصوله في هذه المدة ~~القليلة، ولا يستطيع المنصف جحده ولا يجد المكابر سبيلا ~~لإنكاره، وقد كان يمكنها الحصول على أكثر من ذلك لولا العوائق ~~التي أعظمها إغراء بعض الدول الأجنبية لبعض رعايا الدولة من ~~غير الإسلام بالامتناع وعدم الرضا ونحو ذلك مما أوضحنا أسبابه ~~في المقدمة. هذا ما أمكن تحريره من تراتيب الدولة العلية على ~~ما فيه من إجمال؛ لأن الكتب التي لخصنا منها هذا المختصر ~~أكثرها إفرنجية، فلم نجد بها مزيد إيضاح لأحوال الممالك ~~الإسلامية، خصوصا ما يتعلق بالمجابي والخرج والقوة العسكرية ~~ولم نعثر الآن من الكتب الإسلامية على ما يفيدنا إفادة ~~شافية. # هذا وقد اشتهر في هذه الأيام بميادين السياسة أن عزيز مصر ~~إسماعيل باشا الأفخم رتب مجلسا شوريا يحتوي على خمسة ~~وسبعين عضوا تنتخبهم الأهالي للنظر في أحوالهم الداخلية دون ms089 ~~الخارجية لتكفل الدولة العلية بها، وتفويض الأمور الداخلية ~~لنظر ولاة مصر من آل محمد علي باشا، بشرط أن لا يحيدوا في ~~تصرفهم عن مقاصد الشريعة الإسلامية، ثم التنظيمات السياسية ~~المؤسسة عليها من تلقاء الدولة العلية، وذلك بمقتضى المنشور ~~الصادر لمحمد علي باشا الممنوح بالمنشور المذكور تخليد ولاية ~~مصر في نسله، وجعلها وراثة في ذريته على شروط مقررة به كأداء ~~مقدار معلوم من دخل مصر للدولة العلية في كل سنة، وتوجه الوالي ~~لدار الخلافة عند ولايته، وأن لا يعطي شيئا من أراضي المملكة ~~لأجنبي إلا بترخيص من الدولة، وأن تكون ولاية المتوظفين في ~~المراتب العالية عن إذن السلطان، إلى غير ذلك. وقد وقع أول ~~اجتماع للمجلس المصري المشار إليه في نوفمبر سنة ثلاث وثمانين ~~ومائتين وألف هجرية، ولا يمترى أن ذلك مما يحصل به إن شاء ~~الله الفوائد الجمة لسكان تلك البلاد إذا قام أهله بواجباتهم ~~وعرف أهل المملكة مواقع الانتخاب من أهل الفضل والمروءة ~~والتجربة والفطنة والغيرة على الوطن؛ كي لا يغتروا بزخارف ~~أرباب الأغراض ويعرضوا عن دسائسهم كل الإعراض، واستمر أميرهم ~~الداعي إلى هذا التعاضد من تلقاء نفسه على التزام العمل بما ~~يتفق عليه أهل المشورة، إلى غير ذلك مما يجب اعتباره في إنجاح ~~هذا السعي الحميد العواقب. # الباب الثاني # | في الكلام على مملكة فرنسا # (1) في تاريخها # اعلم أن ابتداء تاريخ فرنسا في الحقيقة إنما كان من سلطنة ~~كلويس حفيدة ميروي، وهو الذي أسس ملك العائلة الميرونجيانية، ~~وما يحكى عن سلطنة فرامون وكلوديون وميروي وشلدريك إنما هو ~~مجرد أخبار بتسلطن أولئك الملوك مع عدم وجود ما يفيد القطع ~~بصحة أخبارهم وحوادث أيامهم. وعند ولاية كلويس المذكور في سنة ~~إحدى وثمانين وأربعمائة مسيحية كانت أمم الويزيغوت والبورغوند ~~والألمان والرومان تتنازع في أرض الغول (ويقال لها الغاليا ~~أيضا)، وبهذا الملك انتصر الفرنكس أي الإفرنج، وهم فرقة من ~~سكان تلك الأرض فكسروا جيش الرومان في صواصون سنة ست وثمانين ~~وأربعمائة، وطوعوا الألمان بعد حرب تولبياك في سنة ست وتسعين ~~وأربعمائة، وقصروا جماعة ms090 الويزيغوت على ملك السبتيمانيا، وهو ~~قسم كبير من جنوب فرنسا، وأخرجوا ما عداه من أيديهم، وذلك بعد ~~الانتصار عليهم في حرب وليي سنة سبع وخمسمائة وكسروا شوكة ~~البورغوند حتى انمحت رسوم ملكهم بالتمام في أيام أبناء الملك ~~المذكور، وذلك في سنة أربع وثلاثين وخمسمائة. # هذا، وبعد وفاة الملك كلويس المذكور اقتسم أبناؤه الأراضي ~~التي كان افتتحها، وذلك في سنة إحدى عشرة وخمسمائة، فمن هذا ~~الاقتسام تكونت أربع ممالك متفرقة: فكانت مدينة باريس تختا ~~للمملكة الأولى وماتس للثانية وصواصون للثالثة وأورليان ~~للرابعة. ثم في سنة ثمان وخمسين وخمسمائة جمع كلوتير الأول ~~سائر ممالك فرنسا تحت حكمه، لكنها انقسمت بعده ثانيا وذلك من ~~سنة إحدى وستين وخمسمائة إلى سنة ثلاث عشرة وستمائة، وأعقب ~~الانقسام حروبا أهلية أجلت عن اجتماع في مدة قليلة، ثم عن ~~افتراق انقسمت به فرنسا إلى أربع ممالك وهي أوسترازيا ونوستريا ~~وبورغونيا وأكويتانيا، فكانت أوسترازيا ونوستريا متميزتين من ~~بين الممالك الأربع بالسطوة ونفوذ الكلمة، وكانتا متكافئتين ~~مدة من الزمن. ثم في سنة سبع وثمانين وستمائة ارتفع شأن ~~أوسترازيا التي كانت محافظة على عاداتها القديمة التي كانت ~~عليها قبل فتوحاتها، وذلك بعدم مخالطتها لحضارة الرومانيين، ~~وعلا أمرها على النوستريا وكانت إذ ذاك لا تلقب بلفظة المملكة ~~لانقطاع العائلة الملكية منها وصيرورتها ربوبليك فاودال؛ أي ~~جمهورية مقودة بالهرستال بلقب دوك، وهم أشرافهم. وهؤلاء ~~الدوكات حكام أوسترازيا لم يزالوا حتى تسلطوا بوظيفة ماردوبالي ~~(بمعنى ناظر القصر) على ملوك نوستريا، وذلك لما انقطعت العائلة ~~الملكية من أوسترازيا كما أشرنا إليه وصارت المملكة جمهورية ~~مرءوسة بأشرافها الذين كانوا مذعنين لأمراء نوستريا بمجرد تلقي ~~اللقب منهم؛ إذ كانوا هم الأمراء المتأصلين في الملك من ~~العائلة الميرونجيانية، ثم دخلت بورغونيا تحت طاعتهم ~~والأكويتانيا التي هي القسم الرابع بعد أن استخلصها شارل مارتل ~~من أيدي العرب سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة بانتصاره في حروب ~~شديدة وقعت بينه وبين عساكر الأندلس في إمارة عبد الرحمن ~~الداخل. # ثم بعد مدة وجيزة من إمارة أحد أولئك المار؛ أي نظار القصر، ~~وهو ms091 ببان لبراف، انتقل التاج إليهم واستولى المذكور ملكا في ~~سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة بعد أن عزل شلدريك الثالث آخر ملوك ~~العائلة الميرونجيانية، ومن هذا كان ابتداء العائلة الثانية من ~~ملوك فرنسا، وهي العائلة الكارلونجيانية، وهذا الملك تغلب ~~أيضا على أكويتانيا وعلى سبتيمانيا، وهو أول من جمع فرنسا ~~كلها عدا البرطانيا تحت رئاسة واحدة، وامتد سلطانه ونفوذ كلمته ~~إلى إيطاليا، وألجأ اصطلف ملك لومبارديا إلى احترام البابا ~~إستيفنو وملك الكنيسة عدة أراض. # وأما ابنه شارلمان المذكور في مقدمة هذا الكتاب فقد تغلب ~~بعده على إسبانيا الشمالية وعلى إيطاليا وعلى الساكسونيا وعلى ~~باواريا وعلى الأوار أهل بنونيا، وذلك من سنة ثمان وستين ~~وسبعمائة إلى سنة أربع عشرة وثمانمائة، واستجمع الممالك ~~المذكورة في مملكة كبيرة سماها السلطنة الغربية المتجددة، ~~وأشار بالمتجددة إلى إحياء السلطنة الرومانية الغربية بعد ~~اندراسها. غير أن هذه السلطنة لم تتجاوز سنة ثلاث وأربعين ~~وثمانمائة حتى انقسمت إلى ثلاث ممالك مستقلة، وهي: فرنسا ~~وإيطاليا وجرمانيا، وصار تاج السلطنة يتداوله بعض الذرية ~~بإيطاليا مرة وأقاربهم من أمراء العائلة الكارلونجيانية أخرى، ~~حتى انتقل إلى طائفة من الأعيان ليسوا من تلك العائلة، ثم ~~انتهى الأمر إلى بقائه بيد الألمان. وكان ابتداء سقوط العائلة ~~الكارلونجيانية من سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة حين صارت عصبية ~~أعيانها تتعاظم وتغتنم فرصة التسلط على السلطة الملكية، حتى ~~إنه في سنة سبع وثمانين وثمانمائة كان واحد من أولئك الأعيان ~~المقدمين للخطة من صاحب التاج يسمى أودون، وهو جد عائلة ~~الكابيت افتك الملك من يد العائلة الكارلونجيانية الذين آل ~~أمرهم في ذلك الوقت إلى وجود مجرد ألقاب السلطنة فيهم بدون قوة ~~ولا مملكة، ثم رجعت العائلة إلى تخت السلطنة، ثم افتك منهم ~~ورجع إليهم بعد ذلك، ثم آل أمرهم إلى فقد جميع ما كان ~~بأيديهم وسقطوا بالكلية، وكان ذلك سنة سبع وثمانين وتسعمائة ~~على يد هوغ كابيت، وهو أول العائلة الثالثة من ملوك فرنسا وهي ~~العائلة الكابنيسيانية وجعل مركز السلطنة الدوكاتو الكبرى التي ~~كانت في قبضته من فرنسا. وبحسن تدبير هذا ms092 الملك وسيايته تزايدت ~~القوة الملكية في فرنسا وحسن حالها وأعانه على ذلك شدة حزمه ~~وطول مدة ولايته والمجالس البلدية التي أجاد تأسيسها في ~~الإيالات وما حدث في ذلك الوقت من الحروب بين المسلمين ~~والصليبيين، وذلك من سنة سبع وثمانين وتسعمائة إلى سنة ثمان ~~ومائة وألف. ومن هذه السنة إلى سنة ست وعشرين ومائتين وألف ~~ازدادت السلطة الملكية نموا وقوة شوكة، وافتك من أيدي ~~الإنكليز عمالة النورمانديا والأنجو والألمان والبواتو من سنة ~~أربع ومائتين وألف إلى سنة خمس ومائتين وألف، وأشرفت أيالتا ~~غيان وغسكونيا على عود التاج إليهما لولا مفارقة لويز لوجون ~~زوجه ليونورة داكويتانيا في سنة اثنتين وخمسين ومائة ~~وألف. # ثم إن لويز التاسع الملقب بصان لوي بمعنى الصالح، وهو الذي ~~مات بتونس مهد مصالح المملكة وساسها أحسن سياسة من سنة ست ~~وعشرين ومائتين وألف إلى سنة سبعين ومائتين وألف، فإنه وإن لم ~~يزد في أرض المملكة زيادة معتبرة إلا أنه أعطى التاج ما ~~يستحقه من السلطة والاعتبار، وأقام دعائم الملك على أمتن ~~أساس. ثم في مدة فليب الثالث من سنة سبعين ومائتين وألف إلى ~~سنة أربع وثمانين ومائتين وألف أضاف المذكور اللنغدوك إلى ~~فرنسا وتداخل في جميع المنازعات التي كانت واقعة في ممالك ~~إسبانيا النصرانية، وامتد نفوذ كلمته إلى مملكة نابلي من ~~إيطاليا، ثم شرع فليب الرابع من سنة أربع وثمانين ومائتين وألف ~~في استرجاع الأملاك التي كانت سلمت إلى لوتير ونجحت مدافعته ~~في ذلك ضد سلطة البابا الدنيوية، وأقام بين البباصين والأعيان ~~وسلطتهم حاجزا، وهو مجلس المشورة العمومية (بمعنى أنه عطل ~~تصرفاتهم وأحالها إلى الشورى، فكانت أحزاب الناس تجتمع لعرض ~~المطالب)، وهذا الملك هو أول من جمع دواوين المدن بفرنسا، ~~ويقال لها مجالس البارلمان، ثم بعد وفاته مال أولاده إلى ~~الأعيان وقووا سلطتهم بدون تبصر في عاقبة الأمر، وكان دأب ~~أولئك الأعيان البحث عما يتيسر به تخلصهم من القيود المنافية ~~لأغراضهم واغتنام الفرصة في ذلك حتى تمكنوا من السلطة ثانيا ~~بإعانة أولئك الأبناء الذين كانوا يجهلون مصالح الملك، ms093 وكان ~~ذلك من سنة أربع عشرة وثلاثمائة وألف إلى سنة ثمان وعشرين ~~وثلاثمائة وألف، ووقع مثل هذه الإعانة للأعيان من الفرع الثاني ~~الملكي، وهو الملقب بالوالوي اقتداء بأولاد فليب الرابع، ~~فبتلك السيرة المتهورة أشرفت فرنسا على الاضمحلال، فاغتنم ملوك ~~الإنكلترة الفرصة وشرعوا في الحروب المسماة بحروب المائة سنة، ~~وانضم إليهم الفلمنك والبروتون، وكان مبدأ تلك الحروب من سنة ~~سبع وثلاثين وثلاثمائة وألف إلى سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة ~~وألف، وبعد أن غلبت فرنسا في مقاتلة كريسي وذلك في دولة ~~فليب دووالوي سنة ست وأربعين وثلاثمائة وألف، وفي محاربة ~~بواتيي، وكانت في دولة جان الثاني سنة ست وخمسين وثلاثمائة ~~وألف شرعت في النهوض في دولة شارل الخامس من سنة أربع وستين ~~وثلاثمائة وألف إلى سنة ثمانين وثلاثمائة وألف، لكنها رجعت بعد ~~ذلك القهقرى في دولة شارل السادس حين كان صغيرا تحت قيد ~~الحجز، ثم حين اختل عقله وذلك من سنة ثمانين وثلاثمائة وألف ~~إلى سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة وألف حتى أشرفت على الانقراض ~~ثانيا بسبب تجاذب أمراء العائلة المتكثرين عددا وثروة ~~وتداخلهم في سياسة الممالك طمعا في التاج ورغبة في نفوذ ~~الكلمة، مع ما آل إليه أمر العائلة الثانية من أمراء بورغونيا ~~من القوة والسلطان في سنة إحدى وستين وثلاثمائة وألف حتى صارت ~~مضاهية للعائلة الملكية. # ومما زاد الأمة الفرنساوية وهنا على وهنهم المصادمات التي ~~جرت فيها الدماء بين شيعة البورغوند وشيعة أرمنياك. وفي سنة ~~خمس عشرة وأربعمائة وألف تغلبت الأمة الإنكليزية في أزنكور ~~وحازت غالب الإيالات البحرية من فرنسا. ثم في سنة تسع وعشرين ~~وأربعمائة وألف بزغ طالع سعد فرنسا بظهور البنت جان دارك بنت ~~أحد الفلاحين المولودة بقرية دومرمي التي زعمت أن الله أمرها ~~باستخلاص فرنسا من أيدي الإنكليز، فتوجهت إلى الملك شارل ~~السابع بمدينة بورج فانقاد إلى قولها، وكانت السبب في رفع حصار ~~الإنكليز لمدينة أورليان بقودها لجيوش الملك المشار إليه ~~بأزمة النصر، إلى أن أوصلتهم إلى مدينة رامس، وبعد ذلك أخذت ~~أسيرة في محاصرة مدينة كومبيان فأحرقت بالنار ms094 بدعوى أنها ~~ساحرة. # وفي سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة وألف طرد الإنكليز من أرض ~~فرنسا بعد محاربات شديدة، وتغلب لويز الحادي عشر من سنة إحدى ~~وستين وأربعمائة وألف إلى سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة وألف على ~~عصبة الأعيان المتقدم ذكرهم، وأضاف إلى حكم التاج إحدى عشرة ~~إيالة كبيرة كانت كل واحدة منها مستقلة بالتصرف، وإن كانت ~~ولاية حكامها بيد الملك. وشرع شارل الثامن في حروب إيطاليا سنة ~~أربع وتسعين وأربعمائة وألف ودام الحال إلى سنة ثمان وتسعين ~~وأربعمائة وألف، ثم تمادى على ذلك لويز الثاني عشر الملقب ~~بأبي العامة حتى أفنى فيها ماله ورجاله. ومما يحكى من محاسن ~~هذا الملك أنه كان من الفرع الثاني من العائلة الكابيسيانية، ~~وكان الملك لابن عم له من الفرع الأول منها، فلما مات الملك ~~خلفه ابن له صغير السن تحت حجر أحد الأعيان، فرأى الملك ~~المشار إليه عدم استقامة الحال واضطراب أمر المملكة بسبب صغر ~~سن الوارث، فتحرك عليه لذلك وتحزب بجماعة لافتكاك الملك ~~لنفسه حتى آل الأمر بعد حروب بينه وبين مقدم الصبي إلى القبض ~~عليه وسجنه بسجن حصين، وكان يشدد مع ذلك عليه وينزله في مطمورة ~~بالسجن لئلا يتمكن من الفرار، وبقي هكذا مسجونا حتى انقرض ~~الفرع الأول ولحقته الدولة، ولما ولي الأمر طلب منه أحزابه أن ~~ينتقم من ذلك المقدم الذي نكل به وعذبه، ولما ألحوا عليه في ~~ذلك أجابهم بقوله: لا يليق بشرف سلطان فرنسا أن يتنازل لأخذ ~~الثأر على ما وقع لدوك دواورليان. فليتأمل من هذا الجواب الحسن ~~ومن همة هذا الرجل العالية المنبئة عن كمال المروة والمعرفة ~~بمواقع السياسة، وكيف فرق بين المرتبتين قبل الولاية وبعدها ~~في ذات نفسه، فمن علم منه مثل هذا رآه جديرا بأن يلقب بأبي ~~العامة. # ثم في سنة خمس عشرة وخمسمائة وألف انتصر الملك فرنسوا الأول ~~على السويسرة في حرب مرينيان، ثم انكسر في بيكوك سنة اثنتين ~~وعشرين وخمسمائة وألف عند محاربته لجيش إمبراطور ألمانيا شارل ~~الخامس، وكذلك في باويا سنة خمس وعشرين وخمسمائة وألف ms095 انتصر ~~عليه وأخذ أسيرا ولم يتيسر للملك المذكورة مدة ملكه إلا ~~المدافعة بقدر الإمكان لقوة الإمبراطور شارل المذكور. وفي سنة ~~اثنتين وخمسين وخمسمائة وألف أضاف الملك هنري الثاني إلى ~~المملكة ثلاث عمالات كان كل منها مرءوسا بمطران. وبقرب ذلك ~~العهد نشأت الحروب الأهلية الدينية بين الكاثوليك والبروتستانت ~~التي بها خربت فرنسا، وفيها هلكت عائلة الوالوي التي كان آخرها ~~الملك هنري الثالث، وذلك من سنة اثنتين وستين وخمسمائة وألف ~~إلى سنة تسع وثمانين وخمسمائة وألف، وبالملك هنري الرابع ~~ابتدئ فرع آخر من العائلة الملكية يسمى بالبربون، وفي أيامه ~~انتهت الحروب الأهلية وذلك من سنة تسع وثمانين وخمسمائة وألف ~~إلى سنة أربع وتسعين وخمسمائة وألف، وبه اندملت جراح فرنسا ~~وتيسرت لها أسباب رفعة الشأن من سنة أربع وتسعين وخمسمائة وألف ~~إلى سنة عشر وستمائة وألف. # وفي دولة لويز الثالث عشر من سنة عشر وستمائة وألف إلى سنة ~~ثلاث وأربعين وستمائة وألف أسس الوزير الكردينال ريشليو الملك ~~الاستبدادي، ومهد طرقه للويز الرابع عشر بعد أن كسر شيعة ~~البروتستانت ومحا آثار تصرفات الأعيان. وهذا الوزير المشار ~~إليه هو الذي رفع أمر فرنسا إلى الأوج في الحروب المسماة بحروب ~~الثلاثين سنة من عام ثمانية عشر وستمائة وألف إلى عام ~~ثمانية وأربعين وستمائة وألف، ونقل إليها الرجحان الذي كان قبل ~~ذلك لدولة النمسة. وبالجملة فقد صارت فرنسا بموجب شروط ~~وستفاليا سنة ثمان وأربعين وستمائة وألف، وشروط بيريني سنة ~~تسع وخمسين وستمائة وألف، أعظم ممالك أوروبا سطوة وطمعت في ~~التسلط عليها في دولة لويز الرابع عشر، فتعصب عليها جميع أهل ~~أوروبا ودافعت عن نفسها ثلاث مرات، وازدادت قوتها في صلح نيم ~~سنة ثمان وسبعين وستمائة وألف. ثم في صلح ريزويك سنة سبع ~~وتسعين وستمائة وألف كان الأمر لا لها ولا عليها، وتأخرت بعد ~~ذلك قليلا في صلح أوترخت سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وألف حين ~~ضعفت من طول الحروب مع إسبانيا الملقبة بحروب وراثة إسبانيا. ~~وفي مدة لويز الخامس عشر من سنة خمس عشرة وسبعمائة وألف إلى ~~سنة ms096 أربع وسبعين وسبعمائة وألف حازت فرنسا اللوران والكورسكة، ~~لكن لم يكن لها في ذلك الوقت منهج سياسي تسير عليه؛ أي لم تكن ~~سياستها محصورة يقتدي الخلف فيها بالسلف، فإنها حاربت في فائدة ~~النمسة من سنة ست وخمسين وسبعمائة وألف إلى سنة ثلاث وستين ~~وسبعمائة وألف، وتركت التعرض في انقسام بولونيا من سنة ثمان ~~وستين وسبعمائة وألف إلى سنة أربع وسبعين وسبعمائة وألف، وفوتت ~~الفرصة التي سنحت لها في أخذ الهند من سنة أربعين وسبعمائة ~~وألف إلى سنة ست وخمسين وسبعمائة وألف، وبعد ذلك ضيعت ~~مستعمراتها الخارجية. غير أن أهلها كانوا في ذلك الوقت في ~~مقدمة الأمم بالعلوم والمعارف، وكان لسانهم مستعملا في سائر ~~نواحي أوروبا ومرغوبا في تعلمه. # ثم في مدة لويز السادس عشر انتقمت فرنسا من إنكلترة بإعانة ~~أهل أميركا حرصا على استقلالهم بحكمهم، وذلك من سنة خمس ~~وسبعين وسبعمائة وألف إلى سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة وألف. ثم ~~في سنة تسع وثمانين وسبعمائة وألف وقعت الثورة الفرنساوية التي ~~ساقت الملك لويز السادس عشر إلى مقتله وعوضت الملك بالربوبليك ~~(أي الجمهورية) في سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة وألف، وأعطت ~~الأمة الكونستيتوسيون مؤسسا على الحقوق الإنسانية. وقد وضع ~~هذا الانقلاب الفرنساوي مبدأ تاريخ جديد للاجتماع الإنساني، ~~حيث غير حال الناس إلى طور جديد بالانتقال من ربقة العبودية ~~إلى تمام الحرية، كما كانت ثورة إنكلترة مبدأ تاريخ لدولة ~~منظمة. # هذا، وينبغي أن نذكر هنا بعض أسباب هذه الواقعة التي تولدت ~~منها حرية أوروبا، وكيف كان حال الأمة الفرنساوية قبلها، ~~وإلام آلت بعد. فاعلم أن فرنسا لم يكن لها قبل ذلك التاريخ ~~كونستيتوسيون ولا إدارة منظمة، وكانت حالها في السياسة ~~والاقتصاد سيئة جدا بحيث لا يمكن تحملها بوجه، وكانت أرضها ~~منقسمة إلى إيالات بعضها عدو لبعض، والناس متوزعون على طبقات ~~متضادة، وكل الأمور كانت تعتبر جزئياتها لاعتبار شخصيات أفراد ~~الناس، بمعنى أنهم كانوا لا ينظرون في الأمور بما تقتضيه كليات ~~الأحوال، بل يقتصرون على الشخصيات التابعة للأغراض الخصوصية، ~~فمن كانت له حظوة عند الملك ms097 أو بعض حاشيته أو حماية ممن لاذ ~~بهم نال بغيته، ومن لا فلا. وكانت الصناعات وقابليات المعارف ~~محجوزة بقيود لا انفكاك لها، والخطط الدينية والمدنية ~~والعسكرية كانت دائما مقصورة على طائفة من الناس، ولم يكن ~~يسوغ للإنسان أن يتعاطى صناعة من الصناعات إلا في حالة مخصوصة ~~وبشروط معتبرة، كدفع المال ونحوه. وبعض المدن كانت لها مزايا ~~خصوصية في التراتيب الداخلية وفي توزيع الأداء ونحوه، وسائر ~~الوظائف كانت مؤبدة تحت يد أفراد من الناس في جميع جهات ~~المملكة، وكان العدد القليل من ذوي الثروة والجاه يقاوم جما ~~غفيرا من الفقراء والمساكين، وثقل الأداء ونحوه كان كله يحمل ~~على طبقة واحدة من الناس وهم الضعفاء منهم، أما الأعيان وأهل ~~الكنيسة فكانوا يملكون ما يقرب من ثلثي أرض فرنسا ولا يؤدون ~~عليه شيئا، والثلث الذي بيد العامة يوظف عليه الأداء ~~للدولة أولا ثم عوائد كثيرة للأعيان ثم العشر للكنيسة، مع ما ~~كانت تتحمله آراضهم من إفساد زروعها من مرور الأعيان بها عند ~~الاصطياد، ومن الصيد نفسه؛ حيث إن الاصطياد كان محجرا على ~~العامة ولو في آراضهم؛ إذ هو من خصائص الأعيان، والأداء على ~~الأقوات إنما كان على العامة، واستخلاص المجابي كان بالقهر من ~~دون أدنى ترتيب، والأعيان إذا امتنعوا من أداء ما يوظف على ~~كسبهم لا يلزمهم بالامتناع شيء بخلاف العامة، فإنهم كانوا ~~يعاملون في أموالهم وأبدانهم معاملة سيئة، فمن لم يعجل بدفع ما ~~يطلب منه فقد عرض ماله للتلف وبدنه للسجن، وما كانوا يرتزقونه ~~بعرق الجبين يدفعونه في مصالح الطبقة العليا من الأعيان، ثم ~~يدافعون عنهم بأنفسهم. وأقل شقاوة من هؤلاء أهل الصناعات، ~~فإنهم لعدم الملك عندهم لا يلزمهم من الأداء ما يلزم غيرهم من ~~أرباب الأملاك، لكنهم لا يحصلون على شيء من المنح التي ~~يستحقونها بتزيينهم للمملكة بنتائج أفكارهم وتحصيلهم لها بذلك ~~ثروة وشهرة بين الممالك. # وكانت الأعيان تتولى الأحكام في بعض إيالات المملكة الراجعة ~~لهم، وأما الإيالات التي لم يكن بينها وبين الخطة الملكية ~~واسطة فكانت الخطط بها تباع وتشترى. ms098 وكان فصل الأحكام في الكل ~~بطيئا، وفي الغالب يترجح في الحكم جانب من وفر العطية، ~~وكثيرا ما يتراضى الخصمان على ترك المخاصمة بالمرة أخذا ~~بالأصلح لهما لكثرة المصاريف، وفي نوازل الجنايات كانت العامة ~~تعامل بالغلظة والفظاظة بخلاف غيرهم، حيث كانت رسوم الحرية ~~الشخصية عند حكامهم منهوكة، بحيث لا يراقبون في الإنسان إلا ~~ولا ذمة، ثم المطابع كانت تحت نظر رقباء من جانب الدولة بحيث ~~لا يرخصون لأحد في طبع ما لا يستحسن عندهم. وبالجملة لم يكن ~~للعامة حق عندهم ولا حرمة، كما لم يكن للسلطة الملكية حد تقف ~~عنده ولا نهاية، فأحوال فرنسا في ذلك الوقت كانت مرتبكة بدون ~~تقييد ولا تنظيم، ولم تكن المملكة محمية من الأجانب كما ينبغي، ~~ودخلتها الخيانة بواسطة صاحبات لويز الخامس عشر، وأشرف نظامها ~~على الاختلال من ضعف وزراء لويز السادس عشر، وبعد ذلك ضيعت ~~شرفها بترك إعانة هولاند وبولاند، حيث كانت حليفة لتينك ~~الدولتين ولم تدافع الأجانب عند استيلائهم عليهما. ولمثل هذه ~~الأسباب قامت الأمة الفرنساوية على الدولة ورجالها، وكانت ثورة ~~أبدلت الكيفية القديمة المختلة الإدارة بكيفية منظمة لائقة ~~بالشرف الإنساني، وعوضت الاستبداد بالقوانين القابضة لأيدي ~~الحكام عن تجاوز الحدود والتفضيل بين الناس بالتسوية بينهم في ~~الحقوق، فتسرحت الصناعات مما كان يعوقها وحميت الفلاحة من تسلط ~~الأعيان ومن أداء العشر للكنائس، وكفت عن الأملاك موانع ~~التحبيس واتحدت أحوال المملكة وتصرفاتها، وهذه الثورة كانت ~~علامة للحرية وأيقظت لها جفون سائر الأمم وأنتجت مصالح جمة ~~مظنة للدوام والاستمرار، واستبدلت إفراط القتل الواقع فيها ~~بمنافع لا تحصى. # وقد استقر حكم الدولة الجمهورية بفرنسا في الحادي والعشرين ~~من أشتمبر سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة وألف، واستمر ذلك إلى ~~الثامن عشر من ماية سنة أربع وثمانمائة وألف، ففيها ارتقى ~~نابوليون الأول على تخت السلطنة من وظيفة قنصل أول للربوبليك، ~~وهو الذي طوع أوروبا الغربية لفرنسا مدة سنين، لكنه ضيع ~~خيار عسكره في حروب إسبانيا والروسية سنة اثنتي عشرة وثمانمائة ~~وألف، ثم أزيل عن كرسيه في سنة أربع عشرة وثمانمائة وألف، ms099 ~~وحينئذ رجعت عائلة البوربون إلى الملك ورجعت فرنسا إلى حدودها ~~القديمة قبل الثورة، فأعطى الملك لويز الثامن عشر ~~الكونستيتوسيون للأمة وجعل لهم نوابا يناضلون عنهم، وهم أهل ~~القمرة. # وفي سنة خمس عشرة وثمانمائة وألف ظهر نابوليون مرة أخرى لكن ~~بحرب واترلو تعين زوال الإمبراطورية الأولى بالكلية، ورجع لويز ~~الثامن عشر إلى فرنسا ثانيا، ودام الملك في عقب الفرع الأول ~~من عائلة البوربون إلى سنة ثلاثين وثمانمائة وألف، ثم سقط هذا ~~الفرع في أثناء ثورة لعدم ميل قلوبهم للدولة القانونية، وعوض ~~عنه في الملك الفرع الثاني من تلك العائلة وهو عائلة أورليان. ~~وفي الرابع والعشرين من فراير سنة ثمان وأربعين وثمانمائة ~~وألف وقعت ثورة على حين غفلة رجعت بها الدولة الجمهورية، ثم في ~~سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة وألف رجعت الإمبراطورية وارتقى ~~على تخت السلطنة لويز نابوليون باختيار سبعة ملايين وثمانمائة ~~وأربعة وعشرين ألفا ومائة وتسعة وثمانين من العامة ضد مائتين ~~وثلاثة وخمسين ألفا ومائة وخمسة وأربعين منهم، ولقب نفسه ~~بالثالث؛ لأن نابوليون الأول كان تنازل عن الملك لابنه الصغير ~~الملقب بنابوليون الثاني بعد حرب واترلو وقبله أهل القمرتين ~~إلا أنه لم يتم له أمر كما تقدم. ~~(2) في ذكر أسماء ملوك فرنسا وتاريخ ولايتهم وانتهائها # من سنة # إلى سنة # أسماء الملوك ونسبهم # العائلة الأولى الميرونجيانية # 420 # 427 # فاراموند # 427 # 448 # كلوديون # 448 # 458 # ميروي # 458 # 481 # شيلدريك الأول # 481 # 511 # كلويس الأول # 511 # 524 # كلودومير في أورليان # 511 # 534 # تييري الأول في ماتس أي أوسترازيا # 534 # 548 # تيودوبرت الأول فيها أيضا # 548 # 555 # تيودوبالد فيما ذكر # 511 # 558 # شيلدبرت الأول في باريس # 558 # 561 # كلوتير الأول في صواصون 511-558 ثم في فرنسا ~~كلها # 561 # 575 # سيجبرت الأول في أوسترازيا # 575 # 596 # شيلدبرت الثاني فيها أولا ثم فيها وفي ~~بورغونيا من سنة 593 بعد وفاة غونتران الآتي ~~ذكره # 596 # 612 # تيودوبرت الثاني في أوسترازيا # 561 # 567 # كاريبرت الأول في باريس # 561 # 593 # غونتران في أورليان وبورغونيا # 596 # 613 # تييري الثاني في أورليان وبورغونيا ms100 أولا، ثم ~~فيهما وفي أوسترازيا من 612 بعد تيودوبرت ~~الثاني المار ذكره # 567 # 584 # شيلبريك الأول في صواصون أولا 561 ثم فيها ~~وفي باريس # 584 # 628 # كلوتير الثاني في صواصون إلى 613 ثم في فرنسا ~~كلها # 628 # 631 # كاريبرت الثاني في أكويتانيا # 628 # 638 # داغوبرت الأول في أوسترازيا 622 إلى 628 ثم في ~~فرنسا كلها # 638 # 656 # سيجبرت الثاني في أوسترازيا # 638 # 656 # كلويس الثاني في نوستريا وبورغونيا # 656 # 670 # كلوتير الثالث فيهما أيضا # 670 # 673 # شيلدريك الثاني في أوسترازيا إلى 670 ثم في ~~فرنسا كلها # 674 # 679 # داغوبرت الثاني في أوسترازيا # 679 # 691 # تييري الثالث في نوستريا 673 إلى 679 ثم في ~~فرنسا كلها # 691 # 695 # كلويس الثالث # 695 # 711 # شيلدبرت الثالث # 711 # 715 # داغوبرت الثالث # 717 # 719 # كلوتير الرابع في أوسترازيا أولا إلى 717 ثم ~~في فرنسا كلها # 715 # 720 # شيلبريك الثاني في نوستريا وبورغونيا # 720 # 737 # تييري الرابع فيهما أيضا # 737 # 742 # فترة خمس سنين # 742 # 752 # شيلدريك الثالث # العائلة الثانية الكارلونجيانية # 687 # 714 # بابن دوهريستال استولى دوكا في ~~أوسترازيا # 714 # 715 # تيود والد # 715 # 741 # شارل مارتل # 741 # 747 # كارلومان ثم انخلع # 752 # 768 # بابن لبراف مع كارلومان 741 إلى 747 ثم ملك ~~فرنسا # 768 # 771 # كارلومان ثم انخلع # 768 # 814 # شارلمان أي شارل الكبير مع كارلومان إلى 771 ~~ثم على فرنسا كلها # 814 # 840 # لويز الأول الملقب باللين # 840 # 877 # شارل الملقب بالأصلع # 877 # 879 # لويز الثاني الملقب بالتمتام # 879 # 882 # لويز الثالث وكارلومان # 882 # 884 # كارلومان وحده # 884 # 887 # شارل الملقب بالغليظ، وكان إمبراطور ألمانيا ~~أيضا # 887 # 898 # أود أو أودون أول ملك من الكاباسيان # 898 # 923 # شارل الثالث الملقب بالساذج بويع ملكا في 893 ~~بمدينة رامس فطرد منها ثم استولى على فرنسا ~~كلها بعد أودون # 922 # 923 # روبرت الأول أخو أودون بويع في صواصون # 923 # 936 # راءول من أقارب الكاباسيان # 936 # 954 # لويز الرابع الملقب دوترمار أي القادم من وراء ~~البحر إشارة إلى ms101 كونه تربى في إنكلترة # 954 # 986 # لوتار # 986 # 987 # لويز الخامس الملقب بالكسلان # العائلة الثالثة الكاباسيانية # 987 # 996 # هوغ كابات # 996 # 1031 # روبرت الثاني # 1031 # 1060 # هنري الأول # 1060 # 1108 # فليب الأول # 1108 # 1137 # لويز السادس الملقب بالغليظ # 1137 # 1180 # لويز السابع الملقب بالصغير # 1180 # 1223 # فليب الثاني أوغست # 1223 # 1226 # لويز الثامن الملقب بالأسد # 1226 # 1270 # لويز التاسع المشهور بصان لوي # الفرع البكري المعروف بالفرع الفليبي # 1270 # 1285 # فليب الثالث الملقب بالجسور # 1285 # 1314 # فليب الرابع الملقب بالجميل # 1314 # 1316 # لويز العاشر الملقب بمعجب نفسه # 1316 # جان الأول المولود بعد أبيه وهو ابن لويز ~~العاشر # 1316 # 1322 # فليب الخامس الملقب بالطويل وهو عم جان # 1322 # 1328 # شارل الرابع الملقب بالجميل عم جان أيضا # صنو ثان من الفرع الفليبي ويقال له الوالوي ~~وهم من بني فليب الثالث من عقب أخ لفليب ~~الرابع وهو شارل دو والوي # 1328 # 1350 # فليب السادس دو والوي ابن شارل المذكور # 1350 # 1364 # جان الثاني الملقب بالمليح، مات رهينا ببلاد ~~الإنكليز # 1364 # 1380 # شارل الخامس الملقب بالعاقل # أول فرعي دوحة شارل الخامس # 1380 # 1422 # شارل السادس الملقب بالحبيب # 1422 # 1461 # شارل السابع الملقب بالمنصور # 1461 # 1483 # لويز الحادي عشر # 1483 # 1498 # شارل الثامن # ثاني فرعي الدوحة المذكورة ويقال له والوي ~~أورليان وهم ولد شارل الخامس من ابنه الثاني ~~لويز دوك أورليان، نسل البكر من ذلك، ويقال ~~لهم أورليان أورليان، وهم من بني شارل دوك ~~أورليان بكر لويز المذكور # 1498 # 1515 # لويز الثاني عشر الملقب بأبي العامة # نسل صنو البكر مما ذكر ويقال لهم أورليان ~~أنغولام من عقب جان كونت دانغولام ثاني أولاد ~~لويز دوك أورليان المذكور وحفيد شارل ~~الخامس # 1515 # 1547 # فرنسوي الأول الملقب بأبي الآداب أي علوم ~~الأدب # 1547 # 1559 # هنري الثاني # 1559 # 1560 # فرنسوي الثاني # 1560 # 1574 # شارل التاسع # 1574 # 1589 # هنري الثالث مات قتيلا # الفرع الثاني من العائلة الكاباسيانية صنو ~~الفرع الفليبي، ويقال له الفرع الروبرتي أو ~~بيت بوربون، وهم من بني روبرت ms102 دوكلارمون سادس ~~أولاد صان لوي وأخي فليب الثالث # 1589 # 1610 # هنري الرابع دو بوربون # 1610 # 1643 # لويز الثالث عشر الملقب بالمنصف # نسل البكر من بيت بوربون المذكور # 1643 # 1715 # لويز الرابع عشر الملقب بلويز الكبير # 1715 # 1774 # لويز الخامس عشر الملقب بالمحبوب # 1774 # 1792 # لويز السادس عشر عزل في أغشت سنة 1792 وقطع ~~رأسه في يناير سنة 1793 بحكم مجلس النواب # لويز السابع عشر ابن لويز السادس عشر لم ~~يتول الأمر # 1792 # 1804 # الدولة الجمهورية من اشتنبر # 1792 # 1795 # الاتفاق # 1795 # 1799 # الديركتوار # 1799 # 1804 # القنصلية أقيم فيها ثلاثة قناصل منهم نابوليون ~~بونابارت بخطة قنصل أول وكامباسارس ثان ~~ولوبرون ثالث الإمبراطورية # 1804 # 1814 # نابوليون بونابارت جلس على كرسي فرنسا بلقب ~~نابوليون الأول إمبراطور الفرنسيس في الثامن ~~عشر من ماية # العودة الأولى # 1814 # 1815 # لويز الثامن عشر أخو لويز السادس عشر # رجوع الإمبراطورية # 1815 # نابوليون الأول في المرة الثانية ثلاثة أشهر ~~وثلث وتعرف هذه المدة في التاريخ بمدة ~~المائة يوم # نابوليون الثاني تنازل له أبوه في 22 يونية ~~بعد واقعة واترلو وقبله السناتو ومجلس النواب، ~~لكنه لم يتول # العودة الثانية # 1815 # 1824 # لويز الثامن عشر المذكور # 1824 # 1830 # شارل العاشر أخو لويز ثم خلع في آخر ~~يولية # نسل صنو البكر من بيت البوربون ويقال لهم ~~بوربون أورليان، وهم من بني فليب أخي لويز ~~الرابع عشر # 1830 # 1848 # لويز فليب الأول ملك الفرنسيس خلع في فراير ~~واستوطن سراية كلارمونت بإنكلترة ومات فيها في ~~26 أغشت سنة 1850 ولقب بملك الفرنسيس؛ لأنه لم ~~يكن من أولياء العهد لوجود وريث الكرسي من بيت ~~البوربون إذ ذاك في قيد الحياة، وهو الكونت دو ~~شامبور حفيد شارل العاشر من ثاني ولديه، لقب ~~نفسه بهنري الخامس # 1848 # 1852 # الدولة الجمهورية الثانية نشأت في 24 من ~~فراير # 1848 # 1852 # لويز نابوليون بونابارت صار رئيس الدولة ~~الجمهورية في العاشر من دجمبر 1848 # الإمبراطورية الثانية # 1852 # لويز نابوليون بونابارت ترقى إلى الإمبراطورية ~~في الثاني من دجمبر بلقب نابوليون الثالث ~~إمبراطور ms103 الفرنسيس ~~(3) في وصف فرنسا # اعلم أن فرنسا إحدى الممالك الأوروباوية الغربية، موقعها بين ~~سبع درجات وتسع دقائق من الطول الغربي وخمس درجات وست وخمسين ~~دقيقة من الطول الشرقي، وبين اثنتين وأربعين درجة وعشرين دقيقة ~~وإحدى وخمسين درجة وخمس دقائق من العرض الشمالي، ويحدها في ~~ناحية الشمال بحر المانش وبوغاز كالي، الفاصل بينها وبين ~~إنكلترة، ثم البلجيك وألوكسنبورغ وإيالات بروسية وباواريا التي ~~على شاطئ وادي الرين، وشرقا الدوكاتو الكبرى من بادن ~~والسويسرة وإيطاليا وقبلة البحر المتوسط أي بحرنا هذا ~~وإسبانيا، وغربا البحر المحيط الأطلانتي. وقدر امتدادها مما ~~بين الشمال والغرب إلى ما بين القبلة والشرق ألف كيلومتر ~~وأربعة وستون كيلومترا، ومما بين القبلة والغرب إلى ما بين ~~الشرق والشمال تسعمائة وأربعة وعشرون كيلومترا، وقدر مساحتها ~~بالتكسير خمسمائة واثنان وأربعون ألفا وثلاثمائة وستة وتسعون ~~كيلومترا مربعا، وعدد سكانها بلغ في سنة إحدى وستين ~~وثمانمائة وألف سبعة وثلاثين مليونا وثلاثمائة وستة وثمانين ~~ألفا ومائة وإحدى وستين نفسا، منها بمدينة باريس وهي تختها ~~مليون وستمائة وستة وتسعون ألفا ومائة وواحد وأربعون. ومن ~~سكان فرنسا خمسة وثلاثون مليونا وسبعمائة وأربعة وثلاثون ~~ألفا وستمائة وسبعة وستون متمذهبون بالمذهب الكاثوليكي الذي ~~رئيسه البابا، ومليون وخمسمائة وواحد وستون ألفا ومائتان ~~وخمسون بروتستانت ومائة ألف وستة آلاف من اليهود، والباقي على ~~عقائد مختلفة. # وبشطوط فرنسا عدة جزر راجعة إليها، مثل: جزيرة كورسكة وجزر ~~يارس في البحر المتوسط، وجزر ري وأوليرون وويسان في البحر ~~المحيط، ويرجع إلى فرنسا زيادة على ما ذكر مستعمرات في جهات ~~مختلفة، ففي قسم أفريقية الجزائر في الناحية الشمالية منها، ~~وسنيغال وجزيرة غوري في الجهة الغربية وجزيرة صانت ماري وجزيرة ~~بوربون في الجهة الشرقية منها، وعدد سكان جميعها ثلاثة ملايين ~~ومائتان وثمانية عشر ألفا وأربعمائة وخمس وعشرون نفسا، منهم ~~للجزائر مليونان وتسعمائة وتسعون ألفا ومائة وأربع وعشرون ~~نفسا، والمسلمون منهم مليونان وسبعمائة وثمانية وسبعون ألفا ~~ومائتان وواحد وثمانون، والباقي منهم مائة وخمسة وثمانون ألفا ~~ومائة من الكاثوليك، وستة آلاف وسبعمائة وستة وثلاثون من ~~البروتستانت، وتسعة وعشرون ms104 ألفا وسبعة من اليهود، وتربيع ~~مساحة أرض الجزائر ثلاثمائة وتسعون ألف كيلومتر، وفي قسم آسيا ~~أراضي بونديشري وكاريكال وماهي ويناون وشاندرنغور في الهند ~~وسايغون في الكوشنشين، وعدد سكان جميعها ثلاثمائة ألف وتسعة ~~عشر ألفا وثمانمائة وثمان وستون نفسا. وفي قسم أميركا جزيرة ~~صان بيير وجزيرة ميكلون وجزيرة مارتينيك وجزيرة غوادلوب ~~والغيان الفرنساوية، وعدد سكان جميعها ثلاثمائة ألف وثلاثة عشر ~~ألفا وخمسمائة وثمان وستون نفسا. وفي قسم الأوقيانوس جزر ~~مركيز وتاييتي، وعدد سكان جميعها مائة وثمانية وسبعون ألفا ~~وتسعمائة وعشرون نفسا، فجملة رعايا فرنسا في الأقسام الخمسة ~~أحد وأربعون مليونا وأربعمائة وستة عشر ألفا وتسعمائة ~~واثنتان وأربعون نفسا. # وكانت فرنسا في المدة السالفة ملكت من أميركا لويزيانة ~~والكاندة وصان دومنيك وصانت لوسي وتاباغو، وملكت بآسيا مراكز ~~عديدة كان أعظمها مركز سورات، لكنها ضيعت جميع ذلك فيما بعد ~~خصوصا وقت حروب نابوليون الأول مع الإنكليز. وأما حدودها ~~باعتبار الطبيعة الأرضية فيحيط بفرنسا من ناحية الشرق والقبلة ~~سلسلة جبال بعضها شامخ جدا كالجورا وجبال الألب في الناحية ~~الشرقية، وجبال الووزج بين الشمال والغرب، ويوجد مع النزول من ~~القبلة إلى الشرق ربا الشمبانيا الشرقية وبورغونيا وجبال ~~فوريز وجبال أوارن وساوان، وفي الناحية القبلية جبال بيريني ~~الفاصلة بين فرنسا وإسبانيا، وبها من الأودية الكبار ستة، وهي: ~~الرين والموز ومأخذهما من أرض فرنسا قليل، والرون والغارون ~~واللوار والسان. وبها أنهار وأودية كثيرة غير ما ذكر، والأنهار ~~تصب في الأودية الكبيرة فتسقي الأراضي وتجري بها السفن. وبها ~~خلج؛ أي قنوات مستحسنة الكيفية متقنة الصنعة؛ كخليج جنوب ~~فرنسا وخليج وسطها والخليج الكائن بين وادي رون ورين وخليج ~~بورغونيا والخليج المحاذي لوادي لوار وخليج سانتر والخليج ~~المار من نانت إلى براست، والقناة المارة من نيورت إلى روشال، ~~وقناة لوانغ وبريار. # ويوجد بفرنسا طرق عديدة عمومية تتصل بها الطرق المعتادة، وست ~~طرق كبيرة حديدية، وهي أمهات الطرق كالتي بين باريس ومرسيليا، ~~والطرق الحديدية الفرعية كثيرة، وطول جملة الذي تم منها في سنة ~~أربع وستين وثمانمائة وألف ثلاثة عشر ألفا وسبعة ms105 وخمسون ~~كيلومترا، والذي فيه العمل ثلاثة آلاف وثمانمائة واثنا عشر ~~كيلومترا، وبها كثير من مقاطع الفحم الحجري الكثيرة الفائدة ~~والقطران الأرضي، ومقاطع الحديد والرصاص كثيرة بها، ومقاطع ~~النحاس قليلة والفضة أقل والذهب، بحيث لا يستخرج لعدم قيامه ~~بالمصاريف، وبها عدة مقاطع من الرخام المتشفف والمرمر والكذان ~~والرخام الجيد وحجر الطبع وغير ذلك من أنواع الحجر المنتفع به ~~وأنواع الجص والتراب الكبريتي والزاجي ونحوها والمياه المعدنية ~~والعيون الملحة والسباخ الشهيرة. وغالب أراضيها خصب وبها سهول ~~تنبت الحبوب، ومن مروجها ما هو طبيعي ومنها ما هو مزدرع، وبها ~~بساتين كروم جيدة، ومع هذا يوجد بها أراض معطلة كائنة بين ~~القبلة والغرب على شاطئ البحر المحيط. ومن نباتات أرضها غير ~~القمح والشعير وغيرهما من الحبوب الدخان والقنب، إلا أنهم ~~ينتفعون بخيوطه فقط، وحبوب الزيوت على اختلاف أنواعها والفول ~~والجلبان والغرفالة واللوبيا والقسطل والبطاطة وسائر الثمار ~~على اختلاف أنواعها. ويزرع بها اللفت الأحمر والعنب بكثرة، ~~يستخرج من الأول السكر ومن الثاني المقطرات. ويربى بها دود ~~القز بكثرة والنحل وأنواع الطير والحيوانات المستخدمة ~~والأنعام، ومنذ سنين ربي بها الغنم المرينوس المجلوب من ~~إسبانيا ومعز التبت وهو صقع بآسيا الوسطى اللذان شعرهما يشبه ~~الحرير لينا. وأعمال اليد بها في غاية الإتقان، لا يسلمون ~~جودة الصنائع وأعمال اليد لأمة من الأمم إلا للأمة ~~الإنكليزية في عمل المكينات وبعض الأقمشة القطنية وغيرها في ~~الكثرة ورخص أسعارها، وفيما عدا ذلك فإنهم متميزون عمن عداهم ~~بإتقان الجوخ وجميع أقمشة الصوف والحرير والكتان والقطن وما ~~يستعمل من الجلود، وكذا الصيني والفخار المطلي والبلور وما ~~شاكل ذلك، وكذا صناعة الصياغة والآلات التي يستعان بها على ~~سائر الصنائع وعمل الكراريس وغير ذلك، كما أن دائرة المتجر بها ~~في غاية الاتساع داخل البلاد وخارجها، وأصول السلع التي تخرج ~~من فرنسا راجعة على سبيل الإجمال إلى الأقمشة من حرير وقطن ~~وكتان وصوف، والأشربة من سائر المقطرات والزيوت والموبيلية؛ أي ~~أثاث البيوت، وأنواع اللباس والأسلحة والكتب والجلود. وأصول ما ~~يدخل إليها إجمالا مثل القطن والدخان والسكر ms106 والقهوة ~~والنيلج والكاكاو والكشنيلية وخيوط الكتاب والزيوت بأنواعها ~~والقطران والأقمشة والذهب والفضة والقصدير والحديد والنحاس، ~~ودخل أهل مملكة فرنسا من جميع ما ذكر في السنة كثير جدا كما ~~يأتي تفصيل بعضه. # والأمة الفرنساوية أقل الأمم اختلاطا بمعنى أنهم أقرب الناس ~~إلى اتحاد الجنس، ومع ذلك فإن أهل الجنوب منهم لا يشبهون أهل ~~الشمال، لا سيما خارج المدن الكبيرة، ولم تزل سيماء الألمان ~~ظاهرة في وجوه الألزاس وفي بعض جهات لوران، وصور الغال بادية ~~في البريطانية السفلى، وصور الباسك في سكان جبال بيريني. ~~والأمة في الأصل متكونة من أخلاط الغال، وهم فرع من السالت ~~والكيمريس أو البالج والأيبار أو الباسك، ثم من الفينيقيين، ثم ~~من الإغريق والرومان، ثم من الفرنكس المتقدم ذكرهم، ومن الألان ~~والغوت والبورغوند والسواف. واللسان الفرنساوي مشهور بحسن ~~التنظيم والإيضاح حتى كاد يستعمل في سائر جهات أوروبا. وأما ~~الديانات بجميع أنواعها فغض عنها الطرف بفرنسا، فلا يمنع ~~أحد من التدين بما شاء، إلا أن غالب الفرنسيس متمذهبون ~~بالمذهب الكاثوليكي. ~~(4) في نظام الإدارة السياسية # اعلم أن نظام الإدارة السياسية بفرنسا ناشئ عن موافقة جمهور ~~الأمة في الحادي والعشرين والثاني والعشرين من دجمبر سنة إحدى ~~وخمسين وثمانمائة وألف، ومؤسس على قواعد المعاهدة المسماة ~~عندهم بالكونستيتوسيون المعطاة لهم في الرابع عشر من يناير سنة ~~اثنتين وخمسين، وعلى عدة شروط صدرت بعد ذلك التاريخ. وهذا ~~الكونستيتوسيون منشؤه أن رئيس الربوبليك - أي الدولة الجمهورية ~~- استشار العامة، وبمساعفتهم أسسه على الأصول الآتية التي ~~أولها: أن يبقى الرئيس مدة عشر سنين ثم يطالب في تصرفاته. ~~الثاني: الوزراء يطالبون لرئيس الدولة فقط. الثالث: مجلس ~~الدولة المركب من الأعيان المنتخبين مكلف بإحضار القوانين ~~والمدافعة عنها أمام أهل القمرة. الرابع: أهل القمرة؛ أي مجلس ~~نواب العامة، يتحاورون في القانون المراد تحريره ويقترعون ~~عليه، وأعضاء هذا المجلس يختارهم العامة. الخامس: مجلس السناتو ~~يتركب من الأعيان الذين لهم مزيد شهرة في المملكة، وعليهم ~~حراسة أصول القوانين والحرية العامة. فبرز الكونستيتوسيون ~~مؤسسا على هذه الأصول في الرابع عشر من يناير سنة ms107 اثنتين ~~وخمسين المتقدم ذكرها، وتعينت السلطة الحكمية بأن يتصرف رئيس ~~الربوبليك بواسطة الوزراء ومجلس الدولة ومجلس السناتو وأهل ~~القمرة، والسلطة التأسيسية بأن تكون باتفاق الرئيس مع أهل ~~القمرتين؛ أعني السناتو ومجلس النواب. # وما أشير إليه في مقدمة هذا الكتاب من أن وضع أصول القوانين ~~لا يكون إلا بموافقة غالب الرشداء من أهل المملكة ... إلخ، فهو ~~في مثل الأصول المذكورة، تأمل! ثم بمقتضى المرسوم الذي صدر من ~~مجلس السناتو في نومبر من تلك السنة استتبت المنزلة ~~السلطانية، وصار لويز بونابارت رئيس الدولة الجمهورية إمبراطور ~~الفرنسيس؛ أي سلطان الفرنسيس، وتسمى بنابوليون الثالث، وهذه ~~طالعة أوامره الرسمية: السلام من نابوليون إمبراطور الفرنسيس ~~بنعمة الله وإرادة الأمة. وسوغ له أن يجعل وراثة الملك في ~~ذريته الشرعيين من الذكر إلى الذكر، وإذا لم يكن له عقب فإن له ~~أن يتبنى أحد الذكور من سلالة إخوة نابوليون الأول، وهذا ~~التبني يقرر في مرسوم من السناتو، والتغيير المذكور ~~المتعلق بالكونستيتوسيون عرض على العامة وقبلوه، ومن ذلك ~~الوقت صدر ترتيبه على ما يأتي ذكره، وهو أن الإمبراطور هو رئيس ~~المملكة وبيده العقد والحل في القوة البحرية والبرية، يشهر ~~الحرب ويعقد شروط الصلح والمعاهدة والتجارة، ويسمي سائر ~~المتوظفين ويعمل التراتيب اللازمة لإمضاء القوانين، وتصدر ~~الأحكام باسمه ويعرض على القمرة ما يروم إحداثه من القوانين، ~~وله أن يعفو عن الجناة ولو في الحق الخاص، ويقبل سائر القوانين ~~التي يوافق عليها مجلس السناتو ويمضيها، وله أن يوقف الحرية ~~حال المحاصرة عن وطن أو قسم من المملكة إن اقتضى الحال ذلك ~~لوقوع هرج ونحوه بشرط أن يعرف بذلك السناتو في أسرع وقت ممكن. ~~هذا وإن الشروط المتجرية التي يحررها الإمبراطور مع الدول ~~الأجانب تكون قانونا للعامة فيما يتعلق بتبديل الأسعار، وجميع ~~الخدم والمشروعات المتعلقة بالمصالح العمومية تصدر بأمر أو ~~بترخيص منه، وكل وزير يطالب بخدمته للدولة ولا يطالب مجموعهم؛ ~~أعني مجلس الوزراء، حيث كان مرجع المطالبة في السياسة العمومية ~~إلى ذات الإمبراطور، ومجلس الدولة المسمى كونسيل ديتا مكلف ~~بإعطاء الرأي في التصرفات ms108 بدون أن يعطلها عن مرادها، وأعضاء ~~هذا المجلس يسميهم الإمبراطور الذي هو رئيسهم الطبيعي، وله ~~تبديلهم متى شاء. # وتنقسم خدمة هذا المجلس إلى ستة أقسام تحت رئاسة رؤساء ~~ينصبهم الإمبراطور: قسم لتهذيب القوانين الجديدة والأحكام ~~والأمور الخارجية، وقسم لفصل النزاع الواقع بين المتوظفين فيما ~~يخص الإدارة، وقسم للنظر في المصالح الداخلية كالتعاليم العامة ~~وترتيب إجراء المناسك الدينية ونحوها، وقسم للأعمال في المصالح ~~العمومية من الزراعة والتجارة ونحوهما، وقسم للمصالح العسكرية ~~برا وبحرا، وقسم لترتيب المجابي والمصاريف. وتجتمع الأقسام ~~المذكورة تحت رئاسة الملك أو نائبه للتأمل في الأمور المهمة ~~مما ذكر وغيره، وللوزراء الحضور في هذا المجلس، ولهم آراء ~~يعتد بها، ومجلس السناتو هو المحافظ على الكونستيتوسيون ~~والحرية العمومية كما سلف، وله التداخل في فصل كل نازلة تحدث ~~في غيبة مجلس وكلاء العامة وشرح مقاصد القانون وإبطال حكم ~~مستبد أو مخالف للقانون، كما أن له أن لا يمضي ما اتفق عليه ~~مجلس وكلاء العامة من القوانين إذا رآه مخالفا لأساس ~~الكونستيتوسيون، وأن يتصرف في الكونستيتوسيون بما فيه صلاح إذا ~~كان ذلك بطلب من الملك وكان غير مضر بالأصول. # وهذا المجلس هو الذي يقبل عرض أحوال السكان وتشكيهم من سائر ~~الأمور، وله عرض تقرير في ذلك على الملك إن ظهر له، كما أن له ~~التداخل في إيجاد قانون جديد بدون أن يطلب ذلك منه؛ بمعنى أنه ~~يستأذن الإمبراطور في التقرير الذي يعرضه عليه في إحداث ما تعم ~~مصلحته. ثم إن هذا المجلس يتركب من مائة وخمسين عضوا في ~~الأكثر منهم كل من بلغ من أمراء العائلة الملكية من العمر ~~ثمان عشرة سنة وكبراء الدين أي الكردينالات والماريشالات الذين ~~حازوا نهاية المراتب العسكرية، وأمراء البحر الذين لهم رتبة ~~ماريشال. وولاية المذكورين في المجلس تكون بمجرد وصولهم إلى ~~تلك الدرجة من غير ولاية خاصة؛ لأنه قد جعل من حقوق وظيفتهم أن ~~يكونوا أعضاء في المجلس المذكور، وبقية الأعضاء ينتخبهم ~~الإمبراطور من الأعيان بوظيفة عمرية، كما ينتخب الرؤساء الأول ~~والثواني لهذا المجلس، ولمجلس النواب أيضا. ms109 # وأما أهل هذا المجلس الأخير فإنهم يتأملون في صورة سائر ~~القوانين التي يرام صدورها ويقترعون عليها، وكذلك أمور ~~الأداء، وتعيين أصول مصاريف الدولة وأعضاؤه تسميهم العامة، فكل ~~خمسة وثلاثين ألف نفس ممن لهم حق الانتخاب ينتخبون واحدا، ثم ~~إذا تجاوز عدد المنتخبين في عمالة المقدار المذكور بأكثر من ~~تسعة عشر ألفا يختارون نائبا آخر وهكذا، والدولة تقسم البلاد ~~إلى دوائر للانتخاب لكل دائرة ما تحتاجه من النواب، وما يفضل ~~عن العدد المطلوب يضاف لدائرة أخرى، وتجدد النظر في التقسيم ~~بعد كل خمس سنين لتطلع على ما يحدث من زيادة أو نقصان في ~~الأهالي المستحقين للانتخاب، وتدوم نيابة أولئك المختارين مدة ~~ست سنين. # وفي قوة الإمبراطور أن يعطل مجلس وكلاء العامة لسبب من ~~الأسباب السياسية على شرط أن يطلب من الأهالي إعادة الانتخاب، ~~وأن لا يتجاوز تعطيلهم ستة أشهر. والمتوظف في الدولة لا يكون ~~نائبا عن العامة، وكل من بلغ سنه من الأهالي إحدى وعشرين سنة ~~يكون له حق الانتخاب بدون اعتبار كسب، إلا أن يكون قد حكم ~~عليه بجناية تشين العرض أو يكون ممن لا يحسن التصرف في نفسه. ~~وكل من بلغ سنه خمسا وعشرين سنة يمكن انتخابه لمجلس وكلاء ~~العامة. وينبغي أن تكون أسماء الأهالي الذين لهم حق الانتخاب ~~مقيدة بجريدة، وأما المنتخب فلا يشترط أن يكون اسمه معلوما ~~قبل الاقتراع. # ولهذين المجلسين - أي مجلس السناتو ومجلس وكلاء العامة - ~~تراتيب لتحسين إدارة خدمتهم كتقسيم الأعضاء إلى عدة أقسام ~~تجتمع اجتماعات سرية للتأمل في النوازل قبل عرضها على الاجتماع ~~العام ونحو ذلك. واعلم أن أهل القمرتين - أعني مجلس السناتو ~~ومجلس النواب - يقترعون في كل سنة عند ابتداء الخدمة على ~~المعروض الذي يكون جوابا عن خطبة الإمبراطور التي يلقيها ~~عليهم بعد ندبه إياهم للاجتماع. وعند المفاوضة في المعروض ~~المذكور يحضر نواب من الدولة في القمرتين ليشرحوا لهم سياستها ~~ويناضلوهم عنها، وذلك المعروض هو المسمى عندهم بالادريس، وقد ~~يتضمن تلميحات وإشارات تنبئ عن مقاصدهم من غير أن يخرجوا عن ~~حدود الحقوق القانونية. ms110 ومباحثهم تتناول سائر متعلقات السياسة ~~الداخلية والخارجية؛ لأن الدولة تعرض على ذينك المجلسين ~~سياساتها على العموم، وترسل إليهما المكاتيب السياسية الواردة ~~إليها والصادرة عنها، كما أن خطبة رئيس الدولة التي تفتتح بها ~~الخدمة في المجلسين تتضمن الإشارة إلى السياسة الداخلية ~~والخارجية المفصلة في حججها المعروضة. # وكل من المجلسين المذكورين يكلف كومسيونا - أي جماعة منتخبة ~~منه - لتحرير الجواب عن الخطبة المذكورة، وقد تقع المجادلة ~~أولا ويحضر غالبا مكلف من الدولة لإيضاح ما يشكل عليهم من ~~مقاصدها. والكومسيون المشار إليه يجيب عن سائر المقاصد التي ~~أشار إليها رئيس الدولة، إما بالقبول والثناء أو بعدم الإقناع ~~والارتضاء، ثم توزع نسخ جواب الكومسيون على سائر أعضاء المجلس ~~وتقع المفاوضة فيه بعد ذلك علنا، وهناك يلتمس كل عضو ما يراه ~~من التبديل والتغيير. وقد كان التبديل في المدة الأولى محجرا ~~على مجلس وكلاء العامة، وإنما يلقى إليهم صورة الجواب فيقبلونه ~~على ما هو عليه أو يمتنعون من قبوله، ثم أبيح لهم التصرف فيه. ~~ووزير الدولة وهو غير وزير الداخلية هو المكلف بمتعلقات خدمة ~~الملك مع القمرتين، ولا يتعاطى غير ما ذكر من الإدارات، ويعينه ~~في المناضلة المذكورة رئيس مجلس الدولة ونائبه وأعضاء منه في ~~أمور خصوصية. # واعلم أن المباحثة في الأمور السياسية بمقتضى القوانين التي ~~قررناها لم تكن متيسرة لمجلس وكلاء العامة ومجلس السناتو إلا ~~في وقتين؛ وقت جوابهم عن خطبة الإمبراطور، ووقت تأملهم في ~~مصاريف الدولة، ثم رخص لأعضاء كل من المجلسين بمقتضى المنشور ~~الذي صدر في ثامن عشر يناير سنة سبع وستين وثمانمائة وألف في ~~سؤال الوزراء عما يظهر لهم مدة انعقاد المجلس، بشرط أن يجتمع ~~رأي خمسة أعضاء فأكثر على الأمر الذي أريد البحث فيه، وأن ~~يعرضوه في مكتوب مبين فيه جهة البحث على رئيس المجلس، وهو ~~يعرضه على جميع أقسام المجلس المنقسم إليها، ويعطي منه نسخة ~~لوزير الدولة المناضل عنها، فإذا اتفق على قبوله أربعة أقسام ~~من الأقسام التسعة المنقسم إليها مجلس وكلاء العامة أو قسمان ~~من الأقسام الخمسة المنقسم إليها ms111 مجلس السناتو صار نازلة ~~عمومية تعرض على المجلس وقت اجتماعه العام لتقع المجادلة فيها ~~علنا بين القادح والمدافع. وبعد تمام النزاع بين الخصمين ~~ينظر، فإن كان رأي غالب المجلس بمقتضى القرعة مع القادح وجب ~~عرض ذلك على الدولة لتعتبر ما يلزم وتعمل بمقتضاه، وإن كان ~~العكس انتهت النازلة حينئذ وأفاضوا في غيرها، وفي كل من ~~الوجهين تحصل فوائد جمة. وقبل صدور هذا المنشور كان المدافع عن ~~حقوق الملك وزير الدولة ورئيس مجلس الدولة وأعضاء منه، وبمقتضى ~~هذا المنشور صار ممكنا لكل من الوزراء أن يتولى الدفاع عن ~~القدح في سيرته أو سيرة غيره بإعانة من كان مستقلا بذلك من ~~وزير الدولة ومن معه بمقتضى أمر يصدر في ذلك من الملك. # وللمملكة مجلس مركب من أعضاء ورئيس أول ورؤساء ثوان ~~جميعهم بولاية من الإمبراطور بوظيفة عمرية لتحرير حساب الدخل ~~والخرج ومطابقته بما تقتضيه القوانين. وحكم هذا المجلس في ذلك ~~كله ماض، وبه تبرأ ذمة المأمورين. ثم إنه بمقتضى ~~الكونستيتوسيون المتقدم ذكره تكون مجلس عال لفصل نوازل ~~البغاة الثائرين على الحكام أو الدولة، انفرد الثائر أو تعدد، ~~ولجنايات المحيرين لراحة السكان. ولا يتعقب أحد حكم هذا المجلس ~~ولو مجلس الكاساسيون. وينقسم هذا المجلس إلى قسمين كل منهما ~~مركب من سبعة أعضاء مأخوذين من مجلس الكاساسيون المذكور؛ قسم ~~للتأمل في الدعوى وحججها وسؤال الشهود وغير ذلك مما يقتضي ~~قبولها أو ردها، وقسم للحكم في النازلة بمحضر الجوري الذي عدده ~~تسعة وثمانون عضوا مأخوذة من أعضاء مجالس الإيالات، إلا أنه ~~لا يحضر منهم في المجلس وقت الحكم إلا ستة وثلاثون عضوا ~~ينتخبون بالقرعة من التسعة والثمانين المذكورين، ولا يكون في ~~هذا الجوري أحد من الوزراء، وأعضاء مجلس السناتو ومجلس وكلاء ~~العامة ومجلس الدولة، ولو كان من أعضاء مجالس الإيالات ~~المذكورة، والسبب في ذلك واضح؛ لأن النوازل المعروضة على هذا ~~المجلس هي من النوازل السياسية فيحينئذ هم الخصماء فلا يسوغ ~~وجودهم في المجلس الحاكم في النازلة. # والكونستيتوسيون يضمن في الأصول التي تقررت سنة تسع وثمانين ms112 ~~وسبعمائة وألف، وهي أساس حقوق العامة بفرنسا، وهذا ملخصها: ~~التسوية أمام الحكم وقبول كل واحد من الناس لأي خطة كانت بدون ~~اشتراط شيء زائد على الأهلية والحرية الشخصية، وتمام الأمن على ~~النفس والعرض والمال، والحق في مدافعة الظلم، والحرية في ~~المطابع والاجتماعات العامة، وكون إرادة العامة أساس كل سلطة، ~~وجواز مشاركة سائر السكان في أعمال الدولة بواسطة نوابهم الذين ~~يسمونهم، وتعيين الأداء وتحرير أصول المصاريف ومطالبة كل متوظف ~~في تصرفاته، وكون سلطة التشريع منفصلة عن سلطة التنفيذ، بمعنى ~~أن لا يكون مخترع القانون هو المنفذ له، وأن أعضاء مجالس الحكم ~~لا يعزلون، وحضور الجوري عند فصل نوازل الجنايات وإشهار ~~المفاوضة السياسية ونوازل الجنايات في الجريدة الرسمية، وعدم ~~التعذيب للتقرير بالذنب، وعدم التحجير في الصناعات وتأسيس ~~المكاتب للفقراء. ~~(5) في الوزارات # اعلم أن إدارة المملكة تحت نظر عشرة وزراء كل منهم يتصرف ~~فيما وكل إلى أمانته عن أمر الإمبراطور؛ لأنهم مسئولون له ~~عن تصرفاتهم، ويجتمعون للنظر في المصالح تحت رئاسته أو رئاسة ~~من ينوبه كل أسبوع مرتين في الأقل: # فأولهم: # وزير الدولة وهو الذي يكون واسطة بن الملك ~~والمجالس، بحيث يعرض عليه ما يرد منهم ~~ويبلغ إليهم ما يصدر منه، وهو الذي يناضل عن ~~تصرفات الدولة لدى مجلسي السناتو ونواب العامة ~~مع رئيس مجلس الدولة ومن يعينه الملك من ~~الأعضاء، وهو الذي يمضي مع الملك على أوامر ~~ولاية الوزراء ورؤساء المجالس المذكورة وأعضاء ~~مجلس السناتو ومجلس الدولة، والأوامر الصادرة ~~في فتح المجالس وإغلاقها، وغير ذلك مما لا ~~يتعلق بخدمة وزارة من الوزارات. والحاصل أن ~~العادة في الممالك الأوروباوية المؤسسة على ~~القوانين هو وجوب إمضاء الوزير مع الملك في ~~جميع الأوامر الرسمية، سواء تعلقت بالسياسة ~~الخارجية أو الداخلية، كعقد الشروط مع الدول ~~الأجانب وتولية المتوظفين وتأخيرهم وإمضاء ~~القوانين والتراتيب والأحكام وغير ذلك، ليدل ~~إمضاء الوزير على علمه بها المقتضي لموافقتها ~~للقانون، خصوصا فيما تكون المسئولية فيه على ~~الوزراء. ومن أعمال هذا الوزير تحرير تقرير ~~فيما يقع بمجلس الوزراء وحفظه، وتقديم من وجب ~~تقديمه ms113 للولاية من متوظفي وزارته لموافقة ~~الملك. وتنقسم خدمة هذه الوزارة إلى ثلاثة ~~أقسام، كل قسم مركب من المقدار اللازم من ~~الكتاب وغيرهم تحت رئاسة مستشار. # الثاني: # وزير الأحكام والديانة، وهو مكلف بحفظ ~~طابع الدولة الذي يختم به على القوانين ~~والشروط وغيرها من الأوامر الرسمية، وهو الذي ~~يقدم لموافقة الملك من وجب تقديمه من أعضاء ~~مجالس الحكم وأهل الحسبة وغيرهم من المكلفين ~~بالأحكام، ويوزعهم على الخدمات، وعليه إدمان ~~المراسلة مع مجالس الحكم وأهل الحسبة فيما ~~يتعلق بتحسين الإدارة في الأحكام وأمرهم ~~بالوقوف عند الحدود، وله النظر في سيرة الشهود ~~وغيرهم ممن له مساس بالأحكام، ومن واجباته ~~إعلان القوانين الجديدة للعامة والنظر على ~~مطابع الدولة، وهو الذي تعرض عليه مطالب ~~التخفيف أو العفو من الملك عمن حكم عليه ~~بعقوبة، ومطلب من أراد الدخول في العصبة ~~الفرنساوية، ومطلب الترخيص للفرنساويين في ~~خدمة دولة أجنبية؛ لأن القاعدة في أوروبا أن ~~كل من يخدم منهم عند الدول الأجانب بدون رخصة ~~فقد ضيع جنسيته وحماية دولته له. وأما خدمة ~~الوزير المذكور في الديانة فبالمراسلة مع دولة ~~البابا فيما يتعلق بأمور الدين ومع كبراء ~~الديانة بفرنسا، وحفظ الكنائس وغيرها، وهو ~~الذي يمضي مع الملك في الأوامر الصادرة منه في ~~هذا الشأن. وتنقسم الوزارة المذكورة إلى ستة ~~أقسام تحت رئاسة ستة مستشارين. # الثالث: # وزير الأمور الخارجية، ومن أعماله تهذيب ~~شروط المعاهدة والتجارة مع الدول الأجانب بما ~~يوافق عز الأمة وفوائدها، وتقديم من استحق ~~الولاية لموافقة الملك من السفراء من الرتبة ~~الأولى والثانية والثالثة والقناصل وغيرهم من ~~النواب في الدول الأجانب والمتوظفين من ~~الوزارة سواء كانوا داخل المملكة أو خارجها، ~~وهو الذي يصحح مع الملك على شروط الصلح ~~والمعاهدة والتجارة وأوامر المتوظفين وغير ذلك ~~من الصحائف الرسمية، وهو الآمر لنواب الدولة ~~بالوقوف عند حدود مأموريتهم بمقتضى سياسة ~~الدولة والحافظ لشروط الدولة مع غيرها، ~~وللخريطات المرسوم بها حدود المملكة. وأقسام ~~هذه الوزارة خمسة تحت نظر خمسة ~~مستشارين. # الرابع: # وزير العمالة؛ أي الداخلية، ومن مأموريته ~~إجراء القوانين المتعلقة بالضبطية العامة ~~الحافظة ms114 لراحة المملكة، وهو الناظر على عموم ~~سياستها الداخلية وعلى إدارة الإيالات، وهو ~~الذي يقدم لموافقة الملك عمال الإيالات ~~والأوطان والبلدان التي يسكنها أكثر من ثلاثة ~~آلاف نفس وسائر متوظفي وزارته، وله النظر في ~~انتخاب وكلاء العامة وإجراؤه على مقتضى ~~القوانين، وفي إدارة التلغراف والسجون ~~والمارستانات والديار المعدة لمصالح الفقراء ~~وترتيب الحراسة البلدية وإحصاء عدد سكان ~~المملكة في كل خمسة أعوام، وإدارة المطابع ~~العمومية خصوصا مطابع الجرنالات الرسمية. وهو ~~الذي يمضي مع الملك في جميع الأوامر الرسمية ~~من الولايات وغيرها، مما له تعلق بوزارته. ~~وتنقسم الوزارة المذكورة إلى أحد عشر قسما ~~تحت نظارة أحد عشر مستشارا. # الخامس: # وزير المال، وهو المكلف بعرض القوانين ~~المتعلقة بالمال وحصر دخل الدولة وخرجها في كل ~~سنة، وإدارة ما عليها من الدين بمثل إعطاء ~~الفائدة أو اشتراء شيء من الدين المؤجل، ~~وتوزيع مرتبات المتقاعدين من العسكر وأهل ~~السياسة ومن صدرت منه خدمة مهمة؛ إذ من ~~العوائد الأوروباوية أن من خدم الدولة ثلاثين ~~سنة بوظيفة سياسية أو عسكرية يرتب له مرتب مدة ~~حياته بحسب ما بلغه من المراتب، وكذا من صدرت ~~منه خدمة نافعة للوطن يعين له مرتب عمري ~~بحسبها، وقد يورث عنه إذا طلب ذلك الملك في ~~الوجهين ووافق عليه مجلس وكلاء العامة. ومن ~~أعمال وزير المال النظر على البانكات المرتبة ~~بإذن الدولة؛ أي ديار الصيارفة، وعلى ~~الاتفاقات التي تقع بين الدول في شأن البريد ~~وغيره مما له تعلق بوزارة المال، وهو الذي ~~يقدم لموافقة الملك متوظفي وزارته والقباض ~~والجباة ونحوهم، ويمضي مع الملك على جميع ~~الأوامر المتعلقة بالوزارة المذكورة، وتنقسم ~~خدمتها إلى سبعة عشر قسما كل منها تحت رئاسة ~~مستشار. # السادس: # وزير الحرب، ومن أعماله حصر عدد العساكر ~~البرية وإدارة المهمات الحربية من المؤنة ~~واللباس والأسلحة وفبريكاتها والحصون والمكاتب ~~والمارستانات العسكرية ومجالس أحكام العسكر ~~وسجونهم، وهو الآمر على حركات الجيش في وقت ~~الصلح والحرب، والمكلف بإدامة الطاعة منهم ~~وتعيين المبلغ الذي يدفعه من أراد إعفاء نفسه ~~والخروج من الخدمة العسكرية، ويقدم لموافقة ~~الملك ولاية من ms115 وجب تقديمه من ضباط العسكر ~~على اختلاف مراتبهم ومتوظفي وزارته والمكلفين ~~بخدمة مهمات الجيش ممن له تعلق بالوزارة، ~~ويمضي مع الملك في جميع الأوامر المتعلقة بهذه ~~الوزارة. وتنقسم خدمتها إلى تسعة أقسام كل ~~منها تحت رئاسة مستشار. # ولما كان الجيش الفرنساوي من أشهر الجيوش في ~~وقتنا ناسب أن نبين هنا الأسباب التي اقتضت ~~شهرته، وذلك أن الخدمة العسكرية بمقتضى قانون ~~فرنسا تجب على أبناء الأمة الفرنساوية من غير ~~فرق في ذلك بين الأهالي، بحيث يجب على من بلغ ~~السن المحدود في القانون أن يحضر وقت أخذ ~~العسكر ليدخل القرعة مع أبناء جنسه من سكان ~~بلده، إلا إذا كان له عذر معتبر في القانون. ~~والخدمة العسكرية لها مدة معلومة تنتهي إليها. ~~ومن تراتيبهم أنه لا يمكن لأحد أن يصير ضابطا ~~في العسكر إلا بالاستحقاق، وذلك بأحد أمرين؛ ~~أولهما: تعلم الأمور العسكرية في المكتب ~~العسكري، فإذا شهد بنجابة المتعلم أهل ~~المعرفة خرج من المكتب فسيالا صغيرا ملازما ~~فما دونه، ثم يترقى بحسب أهليته. والثاني: أن ~~يخدم في الجندية ستة أشهر في الأقل فيترقى إلى ~~ما فوق بالشروط المقررة عندهم، وهي أن ~~الأنباشي لا يترقى إلى رتبة شاوش إلا بعد ~~خدمته ستة أشهر أيضا، والشاوش لا يترقى ~~إلى رتبة ملازم إلا إذا خدم عامين، ولا ~~يترقى من هذه الرتبة إلى ملازم أول إلا ~~إذا خدم مثل ما ذكر، وكذا المذكور لا يترقى ~~إلى رتبة يوزباشي إلا إذا خدم مثل الذي ~~قبله، وكذا اليوزباشي لا يترقى إلى رتبة ~~بينباشي إلا بعد خدمته أربعة أعوام، ~~والبينباشي لا يترقى إلى رتبة قائم مقام إلا ~~بعد ثلاثة أعوام، والقائم مقام لا يترقى إلى ~~رتبة أمير ألاي إلا بعد عامين، والأمير ألاي ~~لا يترقى إلى رتبة أمير لواء إلا بعد ثلاثة ~~أعوام، وأمير اللواء لا يترقى إلى رتبة أمير ~~أمراء إلا بعد ثلاثة أعوام أيضا، وأمير ~~الأمراء لا يصير ماريشالا - أي مشيرا في ~~العسكر - إلا إذا تأمر على قطعة من الجيش ~~في وقت الحرب. والمدة المذكورة في الانتقال ms116 من ~~رتبة إلى رتبة هي المدة اللازمة في غير وقت ~~الحرب وغير جيش المستعمرات، أما في وقت الحرب ~~فيكفي نصف المدة المذكورة، وكذا الجيش المقيم ~~بالمستعمرات الخارجة عن المملكة كالجزائر ~~وغيرها، فإن من خدم فيها عاما يحسب له ~~عامان، وقد تعطى الرتبة العليا لمن ظهرت ~~نجابته في ميدان الحرب بدون اعتبار المدة ~~المشار إليها، ولم نذكر في المراتب المتقدمة ~~بلوك أمين وباش شاوش وصاغ قول أغاسي وألاي ~~أمين؛ لأن الأول عندهم بمثابة الأنباشي ~~والثاني مثل الشاوش والثالث كاليوزباشي ~~والرابع كالبينباشي، ولا يتيسر الانتقال من ~~رتبة إلى ما فوقها إلا بالتدريج مثل ~~البينباشي لا يتولى أمير ألاي إلا بعد أن ~~يكون قائم مقام، ولو كان في ميدان الحرب، ~~وصدرت منه أهم الخدم. # وأما معيار الاستحقاق للمراتب العسكرية فقبل ~~رتبة البينباشي يكون ثلثا المراتب بالسبقية ~~والثلث بالانتخاب؛ أي بالتقدم على أقرانه ~~في معرفة الفنون العسكرية، وأما رتبة ~~البينباشي فالنصف بالمعرفة والنصف بالسبقية، ~~وفي مدة الحرب يعتبر التنصيف في المراتب ~~المذكورة كلها، والترقي من قائم مقام فما فوق ~~المعتبر فيه المعرفة لا غير. ومن تراتيبهم أن ~~وزارة الحرب ترسل في كل عام عدة أمراء إلى ~~مراكز الجيوش؛ لتفقد أحوالها في التعليم وسيرة ~~الضباط والمؤنة والكسوة وأحوال السلاح إلى غير ~~ذلك من الأمور التي يجب البحث عنها، وهؤلاء ~~الأمراء يحررون تقارير لوزير الحرب تتضمن بيان ~~ما يشاهدونه من تلك الأحوال، ويقيدون أسماء ~~الضباط الذين يستحقون الترقي. وينعقد مجلس ~~بوزارة الحرب من الأمراء المذكورين عند رجوعهم ~~ليتأملوا التقارير المذكورة، خصوصا في ترقية ~~الضباط، حيث يوجد في كل من جرائد الأمراء ~~أول وثوان وثوالث باعتبار الاستحقاق، فلا ~~بد من جمع ما في الجرائد كلها في جريدة ~~واحدة لبيان تلك المراتب من المجموع، وتقدم ~~هاته الجريدة لوزير الحرب، ولا يمكن لأحد ~~كائنا من كان ممن هو في رتبة المذكورين ولم ~~يذكر في الجريدة أن يترقى قبل المذكورين بها ~~إلا إذا صدرت منه خدمة مهمة معتبرة ~~قانونا. # ومن تراتيبهم أن من خدم في العسكر مدة ~~معلومة أو عجز ms117 قبل تمام المدة بسبب الخدمة، ~~فإنه يعطى مرتب التقاعد على كيفية مبينة في ~~قوانينهم، وقد يعطى لزوجته بعد موته ثلث ~~ذلك. وللدولة اعتبار تام بتربية أيتام من مات ~~في خدمتها، خصوصا الخدمة العسكرية، ذكورا أو ~~إناثا، ولهم مكان معد لتربية البنات تحت ~~نظر الإمبراطورة، ولهم دار ضخمة البناء معدة ~~لسكنى من يعطب في الخدمة العسكرية، وبها ~~إدارة عجيبة في تدبير المساكن والمآكل ~~والمشارب، وبها القدر اللازم من الخدمة ذكورا ~~وإناثا، حتى إن مقطوع اليدين مثلا يوكل به ~~نسوة يطعمنه ويسقينه ولا يفارقنه، وبها بستان ~~عظيم يحتوي على أنواع شتى من الشجر لنزهة ~~أولئك العاجزين، وبها كراريس صغار لركوب من لا ~~يقدر على المشي ليستنشق الهواء بالدوران في ~~ذلك البستان، ولهم خدمة يجرون تلك الكراريس. ~~فبهذه الأسباب يعلم القارئ مقدار شهرة الجيش ~~الفرنساوي الذي صار قدوة لغالب ~~الممالك. # السابع: # وزير البحر، ومن أعماله إدارة المراسي ~~والترسخانات وحصر عدد العساكر البحرية، وكذا ~~البرية المعدة للبحر، وبحرية السفن المتجرية ~~الحاملة لراية الفرنسيس، والنظر في إدارة ~~العمالات التابعة لفرنسا غير الجزائر، وإدارة ~~المهمات البحرية كالمؤنة واللباس والأسلحة ~~وفبريكاتها والكرستة والحديد لإنشاء السفن ~~وغير ذلك مما له تعلق بالقوة البحرية، وإدارة ~~دار السواقط والمارستانات وسجون المحكوم عليهم ~~بالكراكة. وعن إذنه تسير الدوننمة في وقت ~~الحرب والصلح، ويقدم لموافقة الملك ولاية جميع ~~الضباط البحرية ومتوظفي وزارته والترسخانات ~~وسائر ما له تعلق بخدمة الوزارة، ويمضي مع ~~الملك على سائر الأوامر المتعلقة بخدمتها، ~~ولعساكر البحر من تراتيب الترقي والتفقد مثل ~~ما ذكر لعساكر البر. وتنقسم خدمة هذه الوزارة ~~إلى اثني عشر قسما كل قسم منها تحت نظر ~~مستشار. # الثامن: # وزير المعارف، ومن أعماله إدارة جميع ~~المكاتب العمومية غير المكاتب الحربية وترتيب ~~كيفية الدروس، ويقدم لموافقة الملك ولاية ~~المكلفين بإدارة المكاتب ومتوظفي وزارته، ~~ويمضي مع الملك على جميع الأوامر المتعلقة ~~بالوزارة، وتنقسم خدمتها إلى ثمانية أقسام تحت ~~ثمانية مستشارين. # التاسع: # وزير الفلاحة والمتجر وسائر الأشغال ~~العمومية، وهو المكلف بالإعانة على نمو ~~الفلاحة والتجارة وسائر الصناعات بتراتيب حسنة ~~ترفع عنها ms118 العوائق، وله النظر في إدارة ~~المكاتب المعدة لعلوم الفلاحة وإدارة ~~المجالس المركبة من العارفين بالصنائع لإعطاء ~~الرأي فيما يلزم فعله لتنمية ما ذكر، وترتيب ~~قوانين الكمارك وإعلام العامة بأحوال الفلاحة ~~والمتجر في كل سنة؛ لتحصل لهم ملكة التجريب ~~بما يقع فيها من النقص والزيادة، وله النظر ~~على مكاتب البيطرة وعمل الطرقات وبناء القناطر ~~ونظافة الأودية والترع لتيسير سير السفن فيها، ~~وإدارة نزح السباخ ومنع فيض الأودية، والنظر ~~على سائر طرق الحديد سواء كانت للدولة أو ~~للجمعيات؛ لتكون على حالة مستحسنة، ويقدم ~~لموافقة الملك جميع المتوظفين بالوزارة وسائر ~~المأمورين بالخدم المتعلقة بها، ويمضي مع ~~الملك في الأوامر الصادرة فيما يتعلق بوزارته، ~~وتنقسم خدمتها بين خمسة عشر مستشارا. # العاشر: # وزير دار الملك، ومن أعماله إدارة صرف ~~المبلغ المعين للملك في كل سنة وغير ذلك مما ~~له تعلق بخاصة الملك وداره، وإدارة التياطرات ~~وهي مجالس الملاهي وما أولاها أن تسمى مجالس ~~تهذيب الأخلاق؛ لأن الإنسان يشاهد فيها ما ~~تضمنته القرون الماضية عيانا لمزيد اعتنائهم ~~بمحاكاة الوقائع ولغات الأمم وأشكال لباسهم ~~المختلفة باختلاف الأعصار والأمصار، فغالب ~~لعبهم في تلك المجالس جد في صورة هزل؛ ولذلك ~~يحضرها الملوك والأعيان. ومن أنظار الوزير ~~المذكور إدارة الأماكن المعدة لتوليد ~~الحيوانات، فإن كل إيالة من إيالات فرنسا بها ~~محل معد لتوليد الحيوانات يجلب إليه جياد ~~الخيل وأحسن سائر الحيوانات من جميع جهات ~~الأرض لتوليدها وبيعها للعامة، وليس مراد ~~الدولة بذلك التجارة والربح، وإنما المراد ~~تكثير الحيوانات لتنمية عمارة المملكة. وفي كل ~~وزارة مجلس مركب من أعضاء ورئيس ينتخبهم ~~الإمبراطور من الأعيان للتأمل وإعطاء الرأي ~~للوزير في الأمور المهمة. ~~(6) في ولاة إيالات المملكة # اعلم أن مملكة فرنسا تنقسم إلى تسع وثمانين إيالة تسمى ~~ديبرتمان، وتلك الإيالات تنقسم إلى ثلاثمائة وسبعين ~~أرونديسمان؛ أي وطنا كبيرا، وتلك الأوطان تنقسم إلى ألفين ~~وتسعمائة وثمانية وثلاثين كانتونا؛ أي وطنا صغيرا، والأوطان ~~الصغار تنقسم إلى سبعة وثلاثين ألفا وخمسمائة وعشرة كومونات ~~مثل البلدان والقرى، وقد يوجد في البلدة الواحدة عدة كومونات، ~~ومحصل الكومون أنه ms119 عبارة عما يتصرف فيه أحد المشايخ. إذا ~~تمهد هذا فنقول: إن في كل مركز من الإيالات واليا عموميا ~~من طرف الدولة مكلفا بإجراء القوانين وأوامر الدولة والنظر في ~~مصالحها، كالإعانة على استخلاص المجابي وأخذ العسكر والنظر في ~~الاجتماعات العامة لانتخاب أعضاء مجلس وكلاء العامة وحفظ راحة ~~السكان وغير ذلك من كليات الأعمال، وله النظر على نمو الفلاحة ~~والتجارة وسائر الصناعات والعلوم ورفع العوائق عنها وإدارة عمل ~~الطرقات وبناء القناطر والمارستانات وحفظ جميعها عن إذن وزير ~~العمالة؛ إذ عموم خدمة الولاة المذكورين تحت أمر الوزير ~~المذكور، وإن كان لبقية الوزراء مراسلات معهم فيما يتعلق ~~بوزاراتهم. ثم مع كل من الولاة مجلس تحت رئاسته مركب من ~~أعضاء ينصبهم الملك، وهذه المجالس تسمى مجالس ولاة الإيالات، ~~ومن أعمال هذه المجالس التأمل في فصل النوازل التي تتعلق ~~بالإدارة كشكاية بعض الناس من ثقل الأداء المرتب عليهم، غير ~~شكايات الأوطان والبلدان؛ لأن مرجع ذلك لغير هذه المجالس، ~~وكالنزاع الذي يقع بين المأمورين بتنفيذ المصالح العامة وبين ~~من أخذ شيئا منها بقدر معلوم من أرباب الاتفاقات على مقتضى ~~الشروط الواقعة بينهم، وكالتأمل في الخسارة والفائدة التي ~~يطلبها أشخاص من أهل الإيالة من أرباب الاتفاقات المذكورة لما ~~يحصل بأعمالهم من الضرر، إلى غير ذلك من النوازل المتعلقة ~~بالإدارة لا النوازل الشخصية التي تقع بين أفراد الناس ، فإن ~~مرجعها إلى مجالس الحكم. # وأما الأوطان الكبار ففي كل مركز منها نائب عن الوالي ~~ينصبه الملك، ومأموريتهم في الأوطان كمأمورية الولاة في ~~الإيالات، وتصرفهم عن إذن الولاة المذكورين. وفي كل مركز إيالة ~~مجلس عدد أعضائه بعدد الأوطان، تنتخبهم الأهالي لمدة تسعة ~~أعوام، وينتخب الملك رئيس المجلس ونائبه من الأعضاء، وتسمى هذه ~~المجالس مجالس الإيالات، ويتبدل ثلثهم في كل ثلاثة أعوام، ومن ~~أعمالهم توزيع الأداء المرتب من مجلس وكلاء العامة بين أوطان ~~الإيالة باعتبار المكاسب وتعيين المدة المطلوبة من كل واحد من ~~سكانها لخدمة مصالحها العامة عدا العسكرية، والمقدار اللازم ~~دفعه للمجلس البلدي ممن أراد إعفاء نفسه من تلك الخدمة، وما ms120 ~~يلزم إحداثه من مصالح الإيالة كتمهيد الطرقات وبناء القناطر ~~والمارستانات ونحوها، والمبالغ اللازم صرفها في ذلك؛ لأن ~~العادة في فرنسا أن أحداث الطرقات السلطانية المارة من تخت ~~المملكة إلى حدودها وما يتبعها من القناطر وحفظها على الدولة، ~~والطرق الموصلة من بعض بلدان الإيالات لبعضها أو منها للطرق ~~السلطانية على أهل الإيالات، والمبالغ ومدة الخدمة اللازمة ~~لذلك ونحوها من المصالح تعينها هذه المجالس. وكذلك من ~~مأموريتهم إعطاء الرأي فيما تجب إزالته من مضار الإيالة، ~~وتحقيق حساب الوالي وغيره من المكلفين بصرف المبالغ المعينة ~~لإجراء مصالحها، وهم الذين يعينون الأمناء الذين يرجع إليهم ~~في النظر في تقويم ما يؤخذ من الأملاك للمصلحة العامة، ولهم أن ~~يعرضوا على وزير العمالة ما يرونه من المصالح، ويجب اجتماع هذا ~~المجلس كل سنة في وقت يعينه الملك، وللولاة حضوره عند اجتماعه ~~للخدمة، وتسمع آراؤهم إلا إذا كان تأمل المجلس في تحقيق ~~الحساب المتعلق بمصالح الإيالة. ثم في كل من مراكز الأوطان ~~الكبار مجلس أيضا تنتخب الأهالي أعضاءه لستة أعوام تحت رئاسة ~~رئيس ونائبه، ينتخبهما الملك من أعضائه، ويتبدل نصفه في كل ~~ثلاثة أعوام، ويجتمع هذا المجلس مرتين في السنة في وقتين ~~تعينهما الدولة، ومن أعماله توزيع الأداء المعين من مجلس ~~الإيالة على الوطن بين بلدانه باعتبار المكاسب، والتأمل في ~~شكايات البلدان من ثقل الأداء المرتب عليهم، وله إعطاء الرأي ~~في مصالح الوطن مثل مجلس الإيالة في مصالحها، ولنواب الولاة في ~~الأوطان حضور هاته المجالس عند اجتماعها غير أنهم لا كلام لهم ~~وقت ترجيح الرأي. وأما البلدان والقرى ففي كل منها شيخ ينصبه ~~الملك إذا بلغ عدد سكانها ثلاثة آلاف فأكثر، وأما إذا كان ~~سكانها أقل من ذلك فولاية مشايخها من والي الإيالة، ومن ~~مأمورية المشايخ المذكورين النظر في مصالح البلد من إدارة ~~الأملاك المعينة لذلك، وحفظ راحة السكان وحصر عدد من يموت ~~ومن يزداد، وأمر التزويج وانتخاب وكلاء العامة ليكون الانتخاب ~~على مقتضى القانون، ولهم أحكام تخص الضبطية، وهم نواب الدولة ~~في إعلان القوانين وإجرائها في ms121 البلدان سواء كانت عامة أو ~~خاصة، ومن حقوقهم تولية سائر المتوظفين بالبلد ممن لم تعين ~~القوانين ولايته ككتاب الإدارة والمكلفين بحفظ خزائن الكتب ~~والبنائين والحراس ونحوهم. # ثم إن في كل بلد من بلدان فرنسا مجلسا بلديا تحت رئاسة ~~شيخ البلد أو نائبه مركبا من أعضاء تنتخبهم الأهالي لخمسة ~~أعوام، ومن أعمال هذا المجلس ترتيب إدارة الأملاك المعدة ~~لمصالح البلد التي تباشر إدارتها المشايخ، وتنقسم المراعي بين ~~أهل البلد وتعيين مقدار الحطب الواجب دفعه لكل من سكان البلد ~~في السنة، والمكان الذي يؤخذ منه من غابة البلد، وإعطاء الرأي ~~فيما يتعلق بحدود البلدان لمعرفة ما يجب على كل منها من تمهيد ~~الطرقات. وله تعيين ما يجب إحداثه من مصالح البلد وترتيب إدارة ~~ما يعين لديار الصدقات، وإعطاء الرأي فيما يعرض عليهم من والي ~~الإيالة، وبالجملة فلهم النظر في جميع مصالح البلد. ثم لوالي ~~الإيالة في حالة معروفة في القانون أن يعطل خدمة هذا المجلس ~~لمدة شهرين، ولوزير العمالة تعطيله لمدة عام، وللملك تعطيله ~~لتمام خمسة أعوام، وفي كل من الأحوال الثلاثة تعين جمعية ~~لإدارة خدمة المجلس المذكور، ففي البلدان المسكونة بأقل من ~~ثلاثة آلاف نفس يكون التعيين من والي الإيالة، وفي البلدان ~~التي سكانها أكثر من ذلك يكون من الملك، وعند تمام مدة التعطيل ~~يجب إعادة الانتخاب من الأهالي. ويتسبب التعطيل عن أمور سياسية ~~كتداخلهم فيما ليس لهم ونحو ذلك، ولم يرجعوا عنه بعد النهي. ~~هذا وفي كل مركز من مراكز الإيالات قابض عمومي يقبض مجابي ~~الدولة تحت أمر وزير المال، وفي كل من مراكز الأوطان قابض ~~أيضا تحت إذن القابض العمومي، وفي كل بلد أو قرية جاب تحت ~~إذن القابض، وليس للوالي أو نائبه مدخل في خلاص المجابي إلا ~~إعانة المذكورين، وما أحسن هذا الترتيب في منع ولاة الإيالات ~~والأوطان من التعاطي في قبض المجابي؛ لأنه بذلك يتيسر لهم ~~الاحتساب على سيرة القباض والجباة في حفظ حقوق الدولة ~~والرعية؛ إذ هو أهم المقاصد من ولايتهم. ~~(7) في الكلام على تقسيم الجيش ms122 # اعلم أن الجيش الفرنساوي ينقسم إلى سبعة أقسام كل منها تحت ~~رئاسة ماريشال، ستة منها بفرنسا والسابع بالجزائر. فالستة التي ~~بفرنسا تنقسم إلى أحد وعشرين مركزا كل منها تحت رئاسة أمير ~~أمراء، ثم تنقسم هذه المراكز إلى تسعة وثمانين كل منها تحت ~~رئاسة أمير لواء، والقسم الذي بالجزائر مقسوم إلى ثلاثة مراكز ~~كل منها تحت رئاسة أمير أمراء، ثم تنقسم هذه المراكز إلى خمسة ~~عشر كل منها تحت رئاسة أمير لواء. وللملكة المذكورة خمس مراس ~~حربية؛ أربع منها في شطوطها على البحر المحيط، وهي شربورغ ~~وبرست ولوريان وروشفور، والخامسة على البحر الرومي تسمى ~~طولون. ~~(8) في الكلام على مجالس الحكم بفرنسا # اعلم أن سائر النوازل التي يمكن وقوعها بين السكان قسموها ~~إلى تسعة أقسام: # أولها: # الجنايات السياسية، وهي كمن يتحزب على ~~الدولة أو يقصد ذات الملك بسوء أو يخون ~~المملكة، ونحو ذلك مما يعم ضرره، وقد تقدم ~~الكلام على ترتيب المجلس الذي يفصل هاته ~~النوازل بمحضر الجوري. # ثانيها: # النوازل الصادرة من المتوظفين في خدمة ~~الدولة مما له تعلق بمأموريتهم؛ أي النوازل ~~التي ترتكب بقوة الخطة وبسببها دون نوازلهم ~~الشخصية، وفصل تلك النوازل يكون من كبراء ~~المأمورين كالوزراء وغيرهم من رؤساء الإدارة، ~~كولاة الإيالات، إلى أن تنتهي النازلة إلى ~~مجلس الدولة، وهذا الحكم الصادر سواء كان من ~~الرؤساء أو من مجلس الدولة هو حكم سياسي من ~~باب نظر أمر في فعل مأموره بترجيع الحق لربه ~~أو رفع الضرر الناشئ من سيرة المأمورين، إلا ~~إذا ثبت في النازلة مخالفة عمدية توجب عقوبة ~~بدنية فإنها تنقل لمجلس الجنايات. # ثالثها: # النوازل الشخصية التي تصدر من المتوظفين مما ~~لا تعلق له بالمأمورية، وهذه يكون الفصل لها ~~بمجالس الحكم، إلا أنه ليس للمجالس المذكورة ~~جلب المدعى عليه إلا بعد أخذ الرخصة في ذلك ~~من مجلس الدولة. # رابعها: # النوازل العسكرية التي تفصلها المجالس ~~الحربية. # خامسها: # الجنايات التي تقع بين الأهالي مما عقوبته ~~شديدة كالقتل والسجن بالكراكة والسجن الطويل ~~والنفي إلى مكان بعيد ونحو ذلك. وفصل هذه ~~النوازل بمجلس ms123 الجنايات بمحضر الجوري الآتي ~~بيانه. # سادسها: # الجنايات الخفيفة الواقعة بين الأهالي مما ~~عقوبته السجن مدة خمسة أعوام فأقل، وهذه ~~النوازل تفصل بمجالس الضبطية. # سابعها: # النوازل المالية إذا كانت في مائتي فرنك ~~فأقل، ويفصلها حكام الصلح. # ثامنها: # النوازل المالية التي تزيد على مائتي فرنك، ~~ونوازل الربع والعقار والإرث والزوجية ~~وغيرها من سائر النوازل المالية غير المتجرية، ~~وهذه كلها تفصل بالمجالس العرفية. # تاسعها: # النوازل المتجرية برا وبحرا، وهذه يكون ~~فصلها بمجالس المتجر. وسيأتي في الفصل بعد هذا ~~تفصيل ترتيب المجالس المذكورة. # واعلم أن وظيفة أعضاء ورؤساء مجالس الجنايات والمجالس ~~العرفية عمرية، للملك توليتهم وليس له عزلهم إلا بحكم يصدر ~~من المجالس. ~~(9) في الكلام على ترتيب مجالس الحكم # اعلم أن في كل كومون أي محل ولاية لشيخ حاكما يسمى حاكم ~~الصلح، وله نائبان للقيام بمأموريته في مغيبه بالتناوب، ~~والجميع بولاية من الملك، وليست وظيفتهم عمرية، بل يمكن ~~تأخيرهم عن المباشرة. وكلفة هذا الحاكم فصل النوازل الخفيفة ~~المالية الواقعة بين السكان على وجه الصلح، وأحكامه على قسمين: # أحدهما: # الحكم القاطع في الحال، بحيث لا يتوقف ~~تنفيذه على نظر مجلس التحقيق، وهو ما تعلق ~~بمقدار مائة فرنك فأقل. # والثاني: # ما يتوقف تنفيذه على التحقيق، وهو ما تعلق ~~بأكثر من مائة إلى نهاية المائتين. وكذلك له ~~فصل النوازل التي تكون في مقدار ألف فأقل إذا ~~كانت فيما يفوت بفوات الوقت، وترفع إليه نوازل ~~الجنايات الواقعة بين سكان عمله لعمل التقارير ~~وتحرير الحجج اللازمة، وقد تطلبهم كبار ~~العائلات بالتوجه إلى محل سكناهم لمعاينة ما ~~يقع من الجنايات فيها، ولهم النظر مع الضبطية ~~في النزاع الخفيف الواقع بين السكان كالتعدي ~~على الزروع والبساتين وقطع ما لا يسوغ قطعه من ~~شجر الغابة ونحو ذلك. قلت: وما أنفع هذا ~~الترتيب؛ إذ النوازل الخفيفة لا تقبل التطويل ~~إلا أنه يشترط في الحاكم الصلحي من المعرفة ~~وتمام المروة أكثر مما يشترط في غيره؛ ~~لانفراده بالحكم وعدم تعقبه في غالب النوازل، ~~وفي كل من الأوطان الكبار مجلس لفصل النوازل ~~العرفية من الماليات ما ms124 عدا النوازل المتجرية، ~~إلا إذا لم يكن في الوطن مجلس متجري، وكل من ~~المجالس المذكورة مركب من رئيس أول ورؤساء ~~ثوان، ومن سبعة أعضاء إلى اثني عشر، ومن ~~أربعة معينين إلى ستة، فالمجالس المركبة من ~~سبعة أعضاء وأربعة معينين تنقسم إلى قسمين، ~~والمركبة من اثني عشر عضوا وستة معينين تنقسم ~~على ثلاثة، بحيث لا يكون القسم أقل من ثلاثة ~~أعضاء، ولكل قسم نوازل معروفة، وفي النوازل ~~المهمة تجتمع الأقسام كلها، ولا تحقيق على ~~المجالس المشار إليها في الأحكام المتعلقة ~~بمبلغ ألف وخمسمائة فرنك، وفيما دخله ستون ~~فرنكا في السنة من الريع والعقار. وفيما عدا ~~الفصلين المذكورين للمحكوم عليه أن يرفع ~~نازلته لمجلس التحقيق. ثم إن المجالس العرفية ~~المذكورة لها تحقيق الأحكام الصادرة من حكام ~~الصلح في القدر الذي فيه التحقيق، ولها الحكم ~~في الجنايات الخفيفة التي تقع في أوطانها وسجن ~~الجاني مدة معلومة أقلها خمسة أيام وعقوبته ~~بأداء مال أكثره خمسة عشر فرنكا، وفي كل من ~~مراكز الإيالات مجلس جنايات يتركب من رئيس ~~يرسله مجلس التحقيق الكائن في تلك الإيالة ~~وثلاثة أعضاء تؤخذ أيضا من مجلس التحقيق أو ~~من المجالس العرفية إن لم يوجد بتلك الإيالة ~~مجلس تحقيق. وفي كل من مجالس الجنايات اثنا ~~عشر عضوا في الأقل تنتخب من أعيان المملكة ~~تسمى الجوري، وذلك أن مقتضى قوانينهم أن ينتخب ~~في كل سنة عدة أشخاص من أهل المملكة ممن تتوفر ~~فيهم شروط مقررة في القوانين، وهم المسمون ~~بالجوري، فيحضر منهم بالمجلس اثنا عشر عضوا ~~في الأقل، وصورة عملهم في ذلك أن الوكيل ~~العمومي أي المحتسب إذا أدلى بدعواه على ~~المدعى عليه؛ لأنه هو القائم بالدعوى في ~~الجنايات، وناضل عنه وكيله واستوفى الرئيس ~~أعماله من الاستفسار وجلب الشهود ونحو ذلك ~~يلتفت الرئيس إلى الجوري ويطلب منهم بيان ما ~~ظهر لهم في النازلة، فتنحاز جماعة الجوري إلى ~~مكان لهم ليتفاوضوا فيها، وما يتفق عليه ~~غالبهم يعرف به رئيسهم رئيس مجلس الجنايات؛ ~~لأن الجوري لا مدخل له في تعيين مقدار ~~العقوبة، وإنما نظره ms125 في طرق ثبوت الدعوى، وكون ~~المدعى عليه معذورا عذرا يقتضي التخفيف ~~أولا لتفاوت العقوبة عندهم باختلاف بواعث ~~الجناية، فإن من صمم على القتل مثلا قبل ~~صدوره منه بمدة ليس كمن تعدى عليه المجني عليه ~~حتى حمله على الفتك به، إلى غير ذلك من ~~الأعذار التي تخف بها العقوبة. # وحكمهم بالبراءة لا يتوقف تنفيذه على موافقة مجلس التحقيق، ~~نعم قد ينظره المجلس الأعلى باعتبار فهم القانون ليعتبر ذلك ~~فيما يستقبل، فلا يبقى لمجلس الجنايات بعد إعطاء الجوري رأيه ~~إلا تنزيل العقوبة من القانون إن كان الحكم بالعقوبة، أو إطلاق ~~المدعى عليه في الحين إن كان الحكم بالبراءة. # ولا يقبل هذا المجلس نوازل الجنايات السياسية كمن يهجم على ~~ذات الملك بسوء أو يحير راحة المملكة أو نحو ذلك؛ لأن لتلك ~~النوازل مجلسا يخصها كما تقدم. قلت: ومع كون وظيفة أعضاء ~~مجالس الحكم ورؤسائها عمرية في ممالك أوروبا فإن الأهالي لم ~~تر فيها ضمانة كافية لحفظ حقوقها إن قصد الأمراء ظلما؛ لأن ~~تأبيد وظيفة الأعضاء لم تنتف به سلطة الأمراء عليهم؛ لأنه قد ~~بقي بأيديهم ترقيتهم من مرتبة إلى ما فوقها من الخطط، وربما ~~يتسبب عن ذلك ميل الأعضاء إلى إرضاء جانب الأمراء وقت الحكم، ~~ولذلك جعل تعيين الحكم بالذنب أو البراءة إلى جماعة الجوري ~~التي تنتخبها الأهالي سدا للذريعة، وجعل تنزيل العقوبة من ~~القانون إذا كان الحكم بالذنب، وجلب الشهود واستفسارهم وغير ~~ذلك من الأعمال لأعضاء المجالس ورؤسائها، وبالمملكة ثمانية وعشرون مجلسا تسمى كوردابل، بكل منها رئيس أول ورؤساء ثوان ~~بقدر ما يوجد به من الأقسام التي هي في الغالب ثلاثة: قسم ~~لتحقيق أحكام العقوبات الخفيفة التي لا يحضرها الجوري، وقسم ~~لتحقيق سائر الأحكام الصادرة من المجالس العرفية ومجالس ~~المتجر، وقسم للتأمل في حجج الدعوى هل تقتضي إرسال المدعى عليه ~~لمجلس الجنايات أم لا؛ لأن دعوى الجناية تعرض أولا على ~~المحتسب، وهو يعرضها على هذا القسم بعد إتمام أعمال له. وفي ~~كل من المجالس محتسب عمومي ومعه محتسبان لإعانته من طرف ~~الدولة ms126 للمناضلة عن حقوق القانون في سائر النوازل، لا سيما ~~الجنايات. وبالبلدان الكبار مجالس متجرية مركبة من أعضاء ~~ينتخبهم أهل المتجر لمدة عامين. # ولما كانت جميع المجالس تحكم باسم الملك؛ إذ هم نوابه، وجب ~~عرض أسماء المنتخبين لها عليه؛ إذ له تولية سائر أعضاء مجالس ~~الحكم ورؤسائها، ولا يتجاوز المجلس المتجري أربعة عشر عضوا ~~غير الرئيس، ولا يكون أقل من عضوين، وفي كل مجلس معينون بقدر ~~الحاجة، والنوازل التي تنشر في المجالس المتجرية هي ما يقع بين ~~أهل المتجر من رسوم الاتفاقات وبيوع السلع بالآجال وعقد ~~الشركات والسفاتج وغير ذلك مما له تعلق بالمتجر. # وبالمملكة مجلس أعلى مقره تختها تنتهي إليه جميع الأحكام ~~الصادرة من المجالس، سواء كانت في الأمور العرفية أو الجنايات ~~أو المتجر، وبحكمه تنتهي النوازل. وصورة نظره أنه لا يتأمل في ~~أصل النازلة من جهة ثبوتها أو بطلانها، وإنما ينظر في أعمال ~~المجالس أكانت على مقتضى القانون أم لا وهل يقتضي القانون ما ~~حكموا به أم لا، ومهما عثر على خلل في الحكم يحكم ببطلانه ~~ويرجع النازلة إلى من يعينه من مجالس التحقيق ليستأنف النظر ~~فيها، فإن وافق المجلس الأول وردت النازلة إلى المجلس الأعلى ~~فإنه يعيد التأمل فيها باجتماع غالب أعضائه، وبحكمه تنتهي ~~النازلة، وهذا الحكم الأخير يجب على مجالس الحكم اعتباره كشرح ~~للقانون في نظائر تلك النازلة، ولهذا المجلس السلطة والنظر على ~~أعضاء سائر مجالس الحكم بالمملكة كإلزام طاعة أهل المناصب ~~بعضهم لبعض واحترام مكارم الأخلاق واجتناب ما لا يسوغ للحاكم، ~~وفي قوته تعطيل خدمة أحد أعضاء مجالس الحكم وإرساله إلى وزير ~~الأحكام لاختبار حاله. # ويتركب المجلس الأعلى من رئيس أول وثلاثة رؤساء ثوان وخمسة ~~وأربعين عضوا ينصبهم الملك بوظيفة عمرية، وتنقسم أعماله إلى ~~ثلاثة أقسام؛ قسم يسمع دعاوي المشتكين من أحكام المجالس لتمييز ~~ما يقبل من ذلك وما يرد، وما يقبل ينقل إلى أحد القسمين ~~الآتيين، وقسم يحقق الأحكام الصادرة من مجلس الجنايات، وقسم ~~يحقق أحكام المجالس العرفية والمتجرية، وبهذا المجلس أيضا ~~محتسب عمومي ومعه ms127 محتسبان للمناضلة عن القانون. ~~(10) في الكلام على مجالس العسكر بفرنسا # هي على مرتبتين؛ الأولى: لفصل النوازل العسكرية وعددها سبعة ~~وثلاثون مجلسا. والثانية: لتحقيق الأحكام الصادرة من المرتبة ~~الأولى وعددها ثمانية مجالس، وكل من المجالس المذكورة مركب ~~من رئيس وستة أعضاء تنصبهم أمراء مراكز الجيش، وذلك إذا كانت ~~رتبة المدعى عليه قائم مقام فما دونه، وأما إذا كانت رتبته ~~رتبة أمير ألاي فما فوق إلى رتبة الماريشال التي هي أعلى ~~المراتب العسكرية، فإن نصب الأعضاء والرئيس يكون من وزير ~~الحرب، وفي كل من المجالس المذكورة وكيل عمومي ومعه أعوان ~~للمدافعة عن القانون وكتاب لتحرير الوقائع ينصب جميعهم ~~وزير الحرب. ~~(11) في تركيب المجالس المذكورة # إذا كانت رتبة المحكوم عليه من باش شاوش فما دونه يكون رئيس ~~المجلس أمير ألاي أو قائم مقام، والأعضاء بينباشيا أو ألاي ~~أمين ويوزباشيين وملازما أول وملازما ثانيا وشاوشا، وإذا ~~كانت رتبته ملازما ثانيا فيكون الرئيس كما ذكر، والأعضاء ~~بينباشيا أو ألاي أمين وثلاثة يوزباشية وملازما أول ~~وملازمين ثانيين، وإذا كان ملازما أول فيكون الرئيس كما ذكر، ~~والأعضاء بينباشيا أو ألاي أمين وثلاثة يوزباشية وملازمين، ~~وإذا كان يوزباشيا فيكون الرئيس أمير ألاي والأعضاء قائم ~~مقام وثلاثة بينباشية أو ثلاثة ألاي أمينية وثلاثة يوزباشية. ~~وإذا كان بينباشيا أو ألاي أمين فيكون الرئيس أمير لواء ~~والأعضاء أميري ألاي وقائمي مقام وبينباشيين. وإذا كان قائم ~~مقام فيكون الرئيس أمير لواء والأعضاء أربعة أمراء ألاي وقائمي ~~مقام. وإذا كان أمير ألاي فيكون الرئيس أمير أمراء والأعضاء ~~أربعة أمراء لواء وأميري ألاي. وإذا كان أمير لواء فيكون ~~الرئيس ماريشالا والأعضاء أربعة أمراء أمراء وأميري لواء. ~~وإذا كان أمير أمراء فيكون الرئيس ماريشالا والأعضاء ~~ماريشالين وأربعة أمراء أمراء. وإذا كان ماريشالا فيكون ~~الرئيس ماريشالا والأعضاء ثلاثة ماريشالات وثلاثة أمراء ~~أمراء، ويكون تركيب مجلس التحقيق في الرئيس والأعضاء مثل ~~تركيب المجلس الذي وقع القدح في حكمه. ~~(12) في دخل أهل فرنسا من نتائج الأرض كالنباتات والمعادن ~~والحيوانات ومن المتاجر والصنائع وغيرها # فرنك # 380047000 # المتحصل في السنة ms128 من أكرية الربع والعقار # 5000000000 # قيمة أنواع السلع التي تصنع بفرنسا وعدد ~~الأشخاص المشتغلين بها يبلغ ستة ملايين # دخل النباتات قبل طرح ~~المصاريف. # فرنك # 2160000000 # ثمن حبوب على اختلاف أنواعها # 300000000 # ثمن بطاطة # 12000000 # ثمن قسطل # 80000000 # ثمن دخان # 145000000 # ثمن كتان وقنب # 38000000 # ثمن اللفت الأحمر # 50000000 # ثمن بزر الكتان وغيره من الحبوب الزيتية عدا ~~الزيتون # 10000000 # ثمن أنواع ما يصبغ به # 950000 # ثمن بزر الهبلون وهو نبات تخمر به البيرة # 750000000 # المتحصل من المحاش كالفصة وغيرها مما يزرع أو ~~يحمى # 140000000 # ثمن بيرة وهي الجعة (بكسر الجيم) أي نبيذ ~~الشعير # 550000000 # ثمن عنب # 125000000 # ما يتحصل من ثمار البساتين المشجرة ومن ~~المقاثي # 60000000 # ما يتحصل من ثمن ثمر شجر التوت وورقه # 30000000 # ثمن غلة الزيتون # 2280000000 # ثمن ما ينتج من الحيوانات # 300000000 # ما يتحصل من أثمان الكرستة والحطب # 6000000 # ما يتحصل من ثمن عسل النحل # 98000000 # ما يتحصل من ثمن الحرير # 150000000 # ما يتحصل من أثمان الطيور وبيضها من الدجاج ~~وغيره # 1000000 # ما يتحصل من أثمان الصيد البري # 30000000 # ما يتحصل من أثمان الصيد البحري # 7315950000 # الجملة # ما يتحصل من نتائج ~~المعادن. # فرنك # 170000000 # ثمن الحديد والذكير # 17000000 # ثمن الفضة والنحاس والرصاص وغيرها # 46000000 # ثمن الفحم الحجري # 57000000 # ثمن الرخام والمرمر وغيرهما من الحجارة # 290000000 # الجملة # فرنك # 523260833 # دخل طرق الحديد المنجزة سنة 1864 وعدد ~~المسافرين بها 71874589 وما حمل بها من السلع ~~29793000 طونلاتة # دخل التلغراف. # فرنك # 3305993 # من داخل المملكة سنة 1864 # 2631911 # من المكاتيب الواردة به من خارج المملكة ~~والصادرة عنها # 5937904 # الجملة # عدد الحيوانات الموجودة في مملكة ~~فرنسا. # رأسا # 29839660 # خيل # 327720 # بغال # 398149 # أحمرة # 14197360 # بقر # 33281592 # ضأن # 7268081 # معز # 58456868 # الجملة # فرنك # 40500000 # قيمة أنواع الطير الموجودة بفرنسا من دجاج ~~وغيره # قيمة السلع التي دخلت فرنسا ~~والتي خرجت منها سنة 1858. # الخارج # الداخل # أسماء الممالك # 371400000 # 215600000 # إنكلترة # 37140000 # 87400000 # العمالات الراجعة لإنكلترة # 180000000 # 188800000 # أميركا أي الدول المتحدة # 157600000 # 123600000 # البلجيك # 82200000 ms129 # 190200000 # سردانية ومونكو # 125500000 # 71200000 # زولوراين من ألمانيا # 46400000 # 63600000 # بر الترك # 20800000 # 52200000 # الروسية # 111700000 # 46100000 # إسبانيا # 33600000 # 9600000 # العمالات التابعة لها # 95600000 # 34900000 # السويسرة # 35500000 # 30000000 # نابلي وصقلية # 24400000 # 24000000 # هولاندة # 1000000 # 8600000 # العمالات التابعة لها # 2000000 # 20800000 # الشطوط الغربية من أفريقية # 21200000 # 17200000 # غرنة # 15000000 # 16000000 # دول بلاطة من أميركا # 2700000 # 21500000 # السويد والنورويج # 45000000 # 12500000 # برازيل # 38000000 # 10100000 # هاييتي # 12500000 # 9100000 # مصر # 5500000 # 9100000 # تونس وطرابلس والغرب الأقصى # 400000 # 2100000 # بلدان مختلفة من أفريقية # 19200000 # 9100000 # بيرو في أميركا # 11500000 # 7100000 # مكسيكو # 10300000 # 7600000 # فرانكفورت ولوبك وبريمن وسبور # 11000000 # 6700000 # النمسة # 17700000 # 5900000 # شيلي في أميركا # 8900000 # 4800000 # رومية # 3500000 # 4200000 # الصين والكوشنشين والسيام # 9300000 # 3900000 # أورغون في أميركا # 10800000 # 3700000 # البرتوغال # 3700000 # 3600000 # وينازويلة في أميركا # 6900000 # 2500000 # الإغريق # 800000 # 2100000 # غواتيمالة في أميركا # 4500000 # 1600000 # غرناطة الجديدة في أميركا # 6000000 # 500000 # دنيمرك # 200000 # 300000 # بوليفيا # 900000 # 100000 # أكواتور في أميركا # 400000 # هانوفر # 126400000 # 43200000 # الجزائر # 100500000 # 118400000 # العمالات التابعة لفرنسا # 1597240000 # 1462500000 # جملة المتاجر الداخلة والخارجة فرنكا # 1462500000 # يضاف الداخل إلى الخارج # 3059740000 # تكون قوة المتجر داخلا وخارجا # عدد المراكب التي دخلت فرنسا ~~والتي خرجت منها. # مراكب دخلت # مراكب خرجت # أصحاب المراكب # طونلاتة # مراكب # طونلاتة # مراكب # 1445872 # 8201 # 1907897 # 12374 # مراكب فرنسيس # 1560097 # 11004 # 2658776 # 16448 # مراكب أجانب # 3005969 # 19205 # 4566673 # 28822 # 4566673 # 28822 # يضاف الداخل ~~للخارج # 7572642 # 48027 # الجملة مما ~~ذكر # تكاثر الخلق بمملكة ~~فرنسا. # عدد أنفس # 19669320 # كان عدد الخلق في مملكة فرنسا سنة 1700 # 21000000 # وصار في سنة 1772 # 24800000 # وفي سنة 1785 # 27349000 # وفي سنة 1801 # 30461875 # وفي سنة 1821 # 34230000 # وفي سنة 1841 # 37386161 # وفي سنة 1861 # وليعلم الناظر أن هذه الزيادة إنما هي من نمو العمران ~~والثروة وممن يدخل في العصابة الفرنساوية من أفراد الأجانب ~~ونحو ذلك من ثمرات العدل لا من إضافة ممالك جديدة؛ إذ لم يقع ~~ذلك خصوصا من سنة 1821 إلى سنة 1861. # تقسيم أهالي فرنسا ms130 في الخدم ~~الآتي ذكرها. # عدد أنفس # أصناف الخدم # 20351628 # خدمة أنواع الفلاحة # 2094371 # ملاكة مواد الصناعات # 7810144 # صناع # 3991026 # أهل العلم من المدرسين والكتاب وغيرهم # 735505 # خدمة # 780954 # أنواع أخر # 35763628 # الجملة ~~(13) في دخل دولة فرنسا وخرجها والدين الذي عليها وقوتها ~~البرية والبحرية # دخل دولة فرنسا سنة 1864 مأخوذا ~~من الحساب الرسمي الذي وافق عليه مجلس وكلاء ~~العامة. # فرنك # أنواع الدخل # 504852633 # الأداء الذي على الربع والعقار والأبواب ~~والشبابيك # 423760216 # الأداء الذي على كتب العقود والطبع ودخل أملاك ~~الدولة # 39921500 # دخل الغابات واصطياد الحوت # 121642000 # دخل الكمارك والملح # 53951000 # الأداء الذي على السلع والمأكولات وأمثال ~~ذلك # 69233000 # دخل البوسطة # 18800000 # دخل الجزائر # 14399000 # ما نقص من مرتبات المتوظفين وغيرهم # 81035515 # ما تحصل من أنواع طارئة # 134990000 # الأداء الموظف على السكر # 203709000 # الأداء الموظف على المشروبات # 220376000 # الدخل الحاصل من الدخان # 14183000 # الدخل الحاصل من البارود # 2846500 # الدخل الحاصل من المكاتب # 2700000 # الأداء الموظف على الخيل والكراريس # 176537981 # المبلغ المعين لشراء كواغد من الدين المرتب ~~على الدولة # 3000000 # الدخل الحاصل من سهام طرق الحديد # 3500000 # ثمن أراض # 7000000 # القسط الرابع من المبلغ المطلوب من دولة ~~الصين # 12000000 # ما بيع من غابات الدون # 2000000 # ثمن حطب # 2110437345 # 2105093124 # يطرح منه المصروف الآتي بيانه # 5344221 # فاضل المقبوض بعد المصروف # خرج دولة فرنسا. # فرنك # 26500000 # مرتب الإمبراطور وعائلته من الذكور ~~والإناث # 9404000 # مرتب ومصروف مجلسي الساتو ووكلاء العامة # 9209280 # زيادة في مرتب نيشان الافتخار # 385937547 # فائدة الدين المؤبد # 118022745 # لشراء كواغد من الدين # 60308617 # فائدة الدين المؤقت وغيره # 76607931 # المرتبات العمرية # 25595900 # لوزارة الدولة # 33167610 # لوزارة الأحكام # 12534200 # لوزارة الخارجية # 179552006 # لوزارة العمالة # 26472522 # لوزارة المال # 377173040 # لوزارة الحرب # 19443533 # للمأمورين وغيرهم في الجزائر # 167242332 # لوزارة البحر والعمالات الخارجية # 75820257 # لوزارة العلوم والديانة # 135865153 # لوزارة الفلاحة والمتجر والمصالح العامة # 233451248 # مصروف على إدارة الدخان والمعادن # 132785203 # لجباية المال وصرف كواغد الدولة وغير ذلك # 2095093124 # جملة الخرج # 9840000000 # جملة الدين الذي على دولة فرنسا # اعلم ms131 أن ما تراه من الديون الكثيرة على كل دولة من دول ~~أوروبا لم يكن ناشئا عن عدم ضبط السبب الذي يتعين لأجله ~~اقتراض الدين، ولا عن سوء التدبير بصرف شيء من المال قل أو ~~كثر فيما لا يلزم سياسة في نظر المجلس، ولا عن خيانة من ~~المباشرين، وإنما السبب فيه ما يأتي شرحه؛ وهو أن العادة ~~الدارجة في الممالك المضبوطة بالقوانين أن الدولة تقدم لمجلس ~~وكلاء العامة جملة المصاريف المعتادة اللازمة للسنة القابلة ~~بأوضح بيان في جميع فصولها، وما يثبت عند المجلس من المقدار ~~اللازم لها في نظره بعد المجادلة بينه وبين الوزراء في ذلك ~~يترتب الأداء الواجب أخذه من الأهالي في تلك السنة على مقتضاه؛ ~~ولهذا كان قانون الأداء والمصاريف يتجدد عندهم في كل سنة . وأما ~~إذا لزمت مصاريف غير معتادة لعمل حرب للمدافعة عن المملكة أو ~~للهجوم على الغير إن اقتضته مصلحة الأمة السياسية أو المتجرية ~~كحرب القريم التي صرفت فيها الدولة الفرنساوية وحدها ما يقرب ~~من ألفي مليون فرنك، أو لمصلحة عمومية كعمل الطرقات والخلج ~~والمراسي وتعمير المراكب الحربية وتبديل أسلحة الجيوش ~~بالمستحدثات منها، ونحو ذلك مما يلزم لتنجيزه مبالغ وافرة لا ~~يتيسر أخذها من الأهالي لما ينشأ عنه من ضعفهم الموجب لخلل ~~العمران في المملكة، فإن الدولة تطلب من مجلس الوكلاء الرخصة ~~في اقتراض المبلغ اللازم لتلك المصلحة بفائدة معلومة في السنة، ~~والمجلس يتفاوض في أصل السبب الداعي إليها بمحضر الوزراء ~~المقدمين لذلك من طرف الدولة المناضلين عنها، فإذا رأى غالب ~~المجلس لزومه رخص للدولة في الاقتراض بقدره، وحينئذ تعلن ~~الدولة للعامة بالمبلغ المطلوب وفائدته وآجاله التي يدفع فيها ~~مقسطا، فتبادر العامة إلى قبول ذلك لما هم عليه من الثروة ~~واتساع الآمال بسبب تنظيماتهم العادلة الضابطة لتصرفات الدولة ~~الملزمة لوفائها بالشرط، بحيث لا يسوغ لها أن تسلم شيئا من ~~المال إلا لمن تحققت حسن تدبيره وحسن إدارته فضلا عن ~~أمانته؛ لأن مجلس المحاسبات يتعقب جميع مصاريف الدولة بحساب ~~مدقق، ولما لهم في الاقتراض من الفوائد العمومية ms132 والخصوصية؛ ~~لكونه من أهل المملكة غالبا، فهو في الحقيقة كسب من مكاسبهم ~~كسائر الأملاك، وحينئذ لا يزاد على الأداء السنوي إلا فائدة ~~الدين المذكور في كل سنة مثلا إذا كانت جملة المبلغ المقترض ~~مائة مليون فرنك بخمسة في المائة، فالذي تجب زيادته في الأداء ~~السنوي خمسة ملايين، فتنتفع الدولة وأهل المملكة في أحوال ~~السياسة والمتجر باقتراض المبلغ المذكور لسهولة مواد العمران ~~لهم، ولا يثقل عليهم في الأداء إلا الملايين الخمسة. # وأما الفوائد المرتبة لأرباب الديون على المبالغ المقترضة ~~فإنها تختلف في القلة والكثرة بحسب سياسة كل دولة وصحة ~~معاملتها وحسن إدارتها ونحو ذلك مما تعتبره أرباب الديون، فما ~~كان من الدول بتلك المثابة خفف عنه أرباب الدين فوائد ~~أموالهم كدولة الإنكليز ودولة الفرنسيس، فإن الأولى تدفع من ~~اثنين ونصف في المائة إلى ثلاثة ونصف، والثانية من أربعة ونصف ~~إلى خمسة في المائة فائدة لمن تقترض منه سواء كان من الأهالي ~~أو من الأجانب؛ لأن صحة معاملتهما وحسن إدارتهما كالكفيل ~~بالدين. ومن الدول ما تكون فائدة ديونه ستة في المائة، ومنها ~~ما تكون سبعة ومنها ما تكون عشرة ومنها ما لا طمع له في ~~الاقتراض أصلا، حيث تكون معاملته في حيز السقوط وعدم الاعتبار ~~في أنظار أرباب الديون، ففوائد دين كل دولة عنوان على حسن ~~إدارتها ومعاملتها. وبهذا التقرير يعلم أسباب وفوائد الديون ~~الكثيرة التي على دول أوروبا. # القوة العسكرية البرية بدولة ~~فرنسا سنة 1861. # جملة الجيش # عسكر التريس # خيالة وطوبحية ومهندسون # أمراء وفسيالات # أصناف العسكر ~~... ~~... ~~... # 11 # ماريشالات ~~... ~~... ~~... # 90 # أمراء أمراء تحت السلاح ~~... ~~... ~~... # 70 # ممن ذكر في اليداك ~~... ~~... ~~... # 180 # أمراء ألوية تحت السلاح # 523 ~~... ~~... # 172 # ممن ذكر في اليداك ~~... ~~... ~~... # 610 # فسيالات أتاماجور الجيش # 967 ~~... ~~... # 357 # ممن ذكر في الحصون # 365 # 365 ~~... ~~... # ممن ذكر شواش وأنباشية في الحصون ~~... ~~... ~~... # 662 # فسيالات في اليداك ~~... ~~... ~~... # 3645 # فسيالات في الإدارة وأطباء # 8696 ~~... ~~... # 4389 # فسيالات بمجالس الحكم العسكري # 515037 # 515037 ~~... ~~... # عسكر تريس # 100221 ~~... # 100221 ~~... # خيالة الجيش # 66007 ~~... # 66007 ~~... # طوبجية الجيش # 15443 ~~... # 15443 ~~... # مهندسون # 24172 ~~... # 24172 ~~... # جندرمرية وهم خيالة ms133 لحفظ البلد # 24561 # 24561 ~~... ~~... # صناع العسكر # 2961 # 2961 ~~... ~~... # تلاميذ مكتب العسكر # 758953 # 542924 # 205843 # 10186 # الجملة # وفي هذه المدة الأخيرة طلبت الدولة من مجلس وكلاء العامة ~~إنشاء قانون جديد في صيرورة جملة الجيش وقت الحرب مليون نفس ~~ومائتي ألف، ولم يزالوا يتفاوضون في شأن ذلك. # القوة البحرية بدولة فرنسا سنة ~~1866. # جملة البحرية # أمراء البحر وقبطانات # أصناف البحرية ~~... # 2 # أميرال في مقام ماريشال ~~... # 17 # ويس أميرال في مقام أمير أمراء تحت ~~السلاح ~~... # 14 # ممن ذكر في اليداك ~~... # 30 # كنتر أميرال في مقام أمير لواء # 20 # ممن ذكر في اليداك # 83 ~~... # 130 # قبطانات أجفان في مقام أمراء الإيالات # 270 # قبطانات فراقط في مقام قائمي مقامات # 400 # 825 ~~... # يوزباشية # 1200 ~~... # أنيس وسبيران وتلاميذ مكتب البحر # 922 ~~... # مهندسون ومصورون وتلامذة مكتب الإدارة # 642 ~~... # أطباء وأعضاء مجالس الحكم # 3554 ~~... # مكينجية وصناع # 33140 ~~... # بحرية # 24797 ~~... # عسكر البر والعملة # 65563 # 483 # الجملة نقلت إلى [الجدول التالي] # تابع القوة البحرية بدولة فرنسا ~~سنة 1866. # جملة المراكب وبها مدافع 6230 # مراكب قلاع # فابورات بها قوة خيل ~~105267 # جملة البحرية # أمراء البحر وقبطانات # أصناف البحرية والمراكب # بالذنب وبالعجلة # حديد # 65563 # 483 # نقلة جامعة [الجدول السابق] # 39 # 1 # 36 # 2 # أجفان # 72 # 18 # 37 # 17 # فراقط # 40 # 8 # 24 # 8 # قرابط # 12 # 12 ~~... ~~... # أبركة # 97 ~~... # 97 ~~... # أفيزو # 73 # 62 # 11 ~~... # مراكب خفاف # 79 # 30 # 49 ~~... # مراكب لحمل الأثقال # 27 ~~... ~~... # 27 # بطرية عوامة # 52 ~~... # 52 ~~... # شالوب كوتير أي قوارب # 4 ~~... ~~... # 4 # مراكب صغار لحراسة الشطوط # 495 # 131 # 306 # 58 # 65563 # 483 # الجملة # عدد مراكب متجر ~~الفرنسيس. # طونلاتة # عدد المراكب # أصناف المراكب # 910729 # 14738 # مراكب قلاع # 73267 # 327 # فابورات # 983996 # 15065 # جملة ذلك # دخل المجلس البلدي بباريس (ونعني ~~بذلك المقادير المعينة لمصالح باريس ليرى القارئ كيف ~~ينمو عندهم العمران). # فرنك # 503818 # كان دخل المجلس المذكور سنة 1798 # 12530740 # وصار في سنة 1801 # 34336918 # وفي سنة 1811 # 41654360 # وفي سنة 1821 # 50084128 # وفي سنة 1831 # 60494058 # وفي سنة 1851 # 108251898 # وفي سنة 1859 # 202554092 # وفي ms134 سنة 1860 ودخل في هاته السنة مداخيل ~~طارئة # 151408942 # وفي سنة 1864 # 218158905 # وفي سنة 1866 # فمن تأمل تدرج التفاوت بين هاته الأرقام يظهر له أن لخصوص ~~مدينة باريس من الدخل السنوي ما ليس لكثير من الممالك، ولا ~~يتوهم أن ذلك نتيجة تثقيل الأداء لما أن قاعدتهم في توزيعه ~~على وجه لا يضر بالأصول المأخوذ منها تمنع ذلك كما تقدم، وإنما ~~ذلك من تزايد العمران وثروة السكان والقليل من الكثير ~~كثير. # ثم إن ما تقدم من الأرقام في بيان ما للأمة الفرنساوية من ~~الثروة وما لدولتها من الدخل وكذا ما سيأتي من البيان لما ذكر ~~في بقية ممالك أوروبا ربما يستكثره الناظر الذي لا خبرة له بما ~~كان لمن تقدم من الأمم من الثروة، ولو تأمل ما حكاه المقريزي ~~في كتابه «الخطط» عن مجابي مصر زمن الفراعنة وزمن الخلفاء ~~الراشدين، وما حكاه أيضا في الكتاب المذكور، وحكى ابن بطوطة ~~مثله عن سلطان الهند، وما حكاه ابن خلدون عن مجابي دولة بني ~~العباس ببغداد ودولة الأمويين بالأندلس، وما حكاه غيرهم من ~~جهابذة المؤرخين - مما أشرنا إلى بعضه في مقدمة هذا الكتاب - ~~لظهر له صحة ما نسبناه إلى الأمم الأوروباوية. على أنه تيسر ~~للأوروباويين من أسباب الثروة والغنى ما لم يتيسر لغيرهم ممن ~~تقدم، كسهولة المواصلة بين الممالك برا وبحرا بواسطة ~~الفابورات والطرق الحديدية وغيرها، وجودة الصنائع لجودة ~~آلاتها، والجمعيات المتجرية والبانكات وغير ذلك من وجوه التمدن ~~الذي تقدم شرحه. # ومحصل جوابنا للمنكر هو ما أجاب بمثله ابن خلدون لما ~~بين مداخيل الدول الإسلامية، وخشي استكثار الناس لذلك فقال: ~~«ولا تنكرن ما ليس بمعهود عندك ولا في عصرك شيء من أمثاله، ~~فتضيق حوصلتك عن ملتقط الممكنات، فكثير من الخواص إذا سمعوا ~~أمثال هذه الأخبار عن الدول السالفة بادروا بالإنكار، وليس ذلك ~~من الصواب، فإن أحوال الوجود والعمران متفاوتة، ومن أدرك منها ~~رتبة سفلى أو وسطى فلا يحصر المدارك كلها فيها، ونحن إذا ~~اعتبرنا ما ينقل إلينا عن دولة بني العباس وبني أمية ms135 ~~والعبيديين، وقابلنا الصحيح من ذلك والذي لا نشك فيه بالذي ~~نشاهده من هذه الدول التي هي أقل بالنسبة إليها، وجدنا بينهما ~~بونا وهو لما بينها من التفاوت في أصل قوتها وعمران ممالكها، ~~فالآثار كلها جارية على نسبة الأصل في القوة كما قدمناه، ولا ~~يسعنا إنكار ذلك عنها؛ إذ كثير من هذه الأحوال في غاية الشهرة ~~والوضوح، بل فيها ما يلحق بالمستفيض والمتواتر، وفيها المعاين ~~والمشاهد من آثار البناء وغيره، فخذ من الأحوال المنقولة مراتب ~~الدول في قوتها أو ضعفها أو ضخامتها أو صغرها واعتبر ذك بما ~~نقصه عليك من هذه الحكاية المستظرفة، وذلك أنه ورد للمغرب في ~~عهد السلطان أبي عنان من ملوك بني مرين رجل من مشيخة طنجة ~~يعرف بابن بطوطة، كان رحل منذ عشرين سنة قبلها إلى المشرق، ~~وتقلب في بلاد العراق واليمن والهند، ودخل مدينة دلهي حاضرة ~~ملك الهند وهو السلطان محمد شاه، واتصل بملكها لذلك العهد وهو ~~فيروزجوه، وكان له منه مكان واستعمله في خطة القضاء بمذهب ~~المالكية في عمله، ثم انقلب إلى المغرب واتصل بالسلطان أبي ~~عنان. # وكان يحدث عن شأن رحلته وما رأى من العجائب بممالك الأرض، ~~وأكثر ما كان يحدث عن دولة صاحب الهند ويأتي من أحواله بما ~~يستغربه السامعون، فتناجى الناس بتكذيبه ولقيت وزير السلطان ~~أبي عنان أبا منذر فارس ابن ودرار البعيد الصيت ففاوضته في هذا ~~الشأن، وأريته إنكار أخبار ذلك الرجل لما استفاض في الناس ~~تكذيبه، فقال لي الوزير فارس: إياك أن تستنكر مثل هذا من أحوال ~~الدول بما أنك لم تره، فتكون كابن الوزير الناشئ في السجن، ~~وذلك أن وزيرا اعتقله سلطانه ومكث في السجن سنين ربى فيها ~~ابنه في ذلك المحبس، فلما أدرك وعقل سأل عن اللحمان التي كان ~~يتغذى بها فقال له أبوه: هذا لحم الغنم. فقال: ما الغنم؟ ~~فيصفها له أبوه بشياتها ونعوتها، فيقول: يا أبت تراها مثل ~~الفأر؟ فينكر عليه ويقول: أين الغنم من الفأر؟ وكذا في لحم ~~الإبل والبقر؛ إذ لم يعاين في محبسه ms136 من الحيوانات إلا الفأر ~~فيحسبها كلها أبناء جنس الفأر، وهذا كثيرا ما يعتري الناس في ~~الأخبار، كما تعتريهم الوساوس في الزيادة عند قصد الإغراب كما ~~قدمناه أول الكتاب، فليرجع الإنسان إلى أصوله وليكن مهيمنا ~~على نفسه ومميزا بين طبيعة الممكن والممتنع بطريق عقله ~~ومستقيم فكرته، فما دخل في نطاق الإمكان قبله وما خرج عنه ~~رفضه، وليس مرادنا الإمكان العقلي المطلق، فإن نطاقه أوسع شيء ~~فلا يفرض حدا بين الواقعات، وإنما مرادنا الإمكان بحسب ~~المادة التي للشيء، فإنا إذا نظرنا أصل الشيء وجنسه وصنفه ~~ومقدار عظمه وقوته أجرينا الحكم من نسبة ذلك على أحواله ~~وحكمنا بالامتناع على ما خرج عن نطاقه.» انتهى المراد منه ~~بلفظه. # الباب الثالث # | في الكلام على مملكة إنكلترة # (1) في تاريخها # اعلم أنه لم يعلم شيء من الحوادث يستفاد منه تحقيق تاريخ ~~إنكلترة قبل ظهور جول سيزار؛ أي يوليوس قيصر الذي نزل بجيشه ~~مرتين في تلك الجزيرة حتى فتحها قبل ظهور المسيح عليه السلام ~~بخمس وخمسين سنة، وبعد ثلاث وأربعين سنة من الميلاد المسيحي ~~عاد الإمبراطور كلود إلى ما كان عليه سلفه قيصر من العناية ~~بفتح الممالك، وتبعه في ذلك ورثته، فاجتاز جيش الرومان للجزيرة ~~في سنة ثمان وسبعين. ثم في سنة خمس وثمانين مر ساباغريكلا ~~إلى أن بلغ جبال غرامبيان التي تشق إسكوسيا، ولم تدخل تلك ~~الجزيرة بتمامها تحت طاعتهم. وفي سنة إحدى عشرة وأربعمائة خرج ~~الإمبراطور هونوريوس من البريتانيا وترك أهلها غير قادرين على ~~مدافعة أمة البيكت، فاستغاثوا بأمة الساكسون الساكنة بشمال ~~ألمانيا في ذلك الوقت سنة ثمان وأربعين وأربعمائة، فلبت ~~دعوتهم سنة تسع وأربعين وأربعمائة فتأسس بتعاضد الأمتين أربع ~~ممالك بإنكلترة وهي أسكس وسسكس ووسكس وكنت، وذلك ~~من سنة خمس وخمسين وأربعمائة إلى سنة سبع وعشرين وخمسمائة. ثم ~~جاءت بعدهم أمة الأنغل وأسسوا من سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة ~~إلى سنة أربع وثمانين وخمسمائة ثلاث ممالك أخرى وهي استنغليا ~~ومرسيا وديري مع برنيسيا، وهاته الممالك صارت متحدة تحت سلطة ~~أغبرت صاحب أسكس سنة سبع وعشرين وثمانمائة. ms137 # ثم في سنة خمس وثلاثين وثمانمائة تصدت أمة الدنيمرك إلى ~~محاربة إنكلترة حتى خربوها. ثم من سنة إحدى وسبعين وثمانمائة ~~إلى تسعمائة انتصر على المذكورين ألفرد الكبير ملك إنكلترة ~~وألزمهم الصلح. ثم في سنة إحدى وثمانين وتسعمائة تغلب الدنيمرك ~~على إنكلترة ثانيا وأجلسوا ملكهم سوينون على تختها سنة ثلاث ~~عشرة وألف، ولم ترجع العائلة الأصلية إلى التخت المذكور إلا ~~في سنة إحدى وأربعين وألف. # ثم في سنة ست وستين وألف استولى على المملكة المذكورة ~~وليم الأول دوك نورماندي وأسس الجنس الجديد الذي جاء عقبه ~~في سنة أربع وخمسين ومائة وألف، وهم جماعة البلنتجنات التي ~~كانت مسماة في فرنسا باسم كونت دانجو، وهم من ذرية وليم ~~المذكور من جهة النسوة، وأولهم هنري الثاني، وهؤلاء تسلطوا إلى ~~سنة خمس وثمانين وأربعمائة. ومن أعظم الحوادث في تلك المدة ~~اجتماع خمس إيالات كبيرة فرنساوية مع الإنكليز بجلوس هنري ~~الثاني ومحاربته لتوماس بكت من سنة اثنتين وستين ومائة وألف ~~إلى سنة سبعين، وفتح أرلاندة سنة إحدى وسبعين، وحروب رشاردكور ~~دليون لفرنسا من سنة خمس وتسعين إلى سنة تسع وتسعين ومائة ~~وألف، وظهور نظام الشرط الكبير المسمى مانيا كارتا أساس ~~كونستيتوسيون الإنكليز سنة خمس عشرة ومائتين وألف، وقيام سيمون ~~دو مونفور كونت ليستر على هنري الثالث سنة ثمان وخمسين، وفتح ~~مملكة سكوتلاند وهي إسكوسيا من سنة ست وثمانين إلى سنة أربع ~~عشرة وثلاثمائة وألف، ومحاربات فرنسا المتجاوزة مائة سنة من ~~سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وألف إلى سنة ثلاث وخمسين ~~وأربعمائة، ثم الحروب الأهلية الواقعة بين عائلتي يورك ~~ولانكستر المسماة حروب الوردتين المجلية عن سقوط العائلة ~~الملكية من سنة خمسين وأربعمائة إلى سنة خمس وثمانين. # وفي ذلك الوقت ارتقت على تخت السلطنة عائلة تودور التي ~~تولدت من ثاني فروع بيت الملك، وفي أيامها بلغت السلطنة إلى ~~أوجها وهي التي أبدلت المذهب الكاثوليكي بالمذهب البروتستانتي، ~~وممن أعان على ذلك التبديل هنري الثامن وإدوارد السادس والملكة ~~ألزبث وذلك من سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة وألف إلى سنة ثلاث ~~وستمائة وألف. ms138 ثم في السنة المذكورة خلف الملكة ألزبث جاك ~~الأول الذي ابتدئت به عائلة الستوارد بإنكلترة، وهو أول من ~~جمع الممالك الثلاث؛ إنكلترة وسكوسيا وأرلاندة في مملكة واحدة ~~وسماها بريتانيا الكبرى، وأراد ابنه شارل الأول بعد ولايته ~~بمدة تغيير القوانين والاستبداد بالتصرف فنشأ من ذلك حروب بينه ~~وبين مجلس البارلمان وانتصر عليه المجلس بإعانة العامة وألقاه ~~في السجن، ثم حكم عليه بالقتل كخائن للمملكة في سنة تسع ~~وأربعين. # وفي ذلك الوقت تكونت الربوبليك؛ أي الجمهورية، فأخذ الجنرال ~~كرومول زمام المملكة وبقي رئيسا عليها مدة حياته باسم الحامي ~~إلى سنة ثمان وخمسين. ثم رجعت عائلة الستوارد إلى الملك سنة ~~ستين وستمائة، لكن هفوات جاك الثاني أنشأت ثورة سنة ثمان ~~وثمانين وستمائة التي بها سقطت تلك العائلة بالمرة. وارتقى ~~وليم الثالث من عائلة أورانج - وكانت تحته بنت جاك الثاني - ~~ملكا على تخت إنكلترة، وبهذه الثورة تأسست الدولة القانونية ~~بإنكلترة التي سبقت سائر الممالك إلى الكونستيتوسيون بنحو قرن، ~~فبها تأكد احترام الذوات والمكاسب وظهور العدل في الأحكام وعدم ~~عزل الحكام وتحديد الأداء ومراقبة أحوال الدولة والتكلم في ~~تصرفاتها لدى المجالس. وإنما قلنا تأكدت هاته الأمور؛ لأنها ~~كانت موجودة عندهم قبل الثورة المذكورة منذ مدة مديدة يتوارثها ~~الأبناء عن الآباء، فلم تزدها الثورة إلا تقوية وتقريرا، ~~فالحاصل أن تأسيس القوانين الحامية لحقوق الرعية بإنكلترة كان ~~في القرن الثالث عشر. ومن سعادة الأمة الإنكليزية في أمورها ~~الدنيوية معرفتها بأمور السياسة وإدارة المملكة واقتدارها على ~~معرفة ما ينبغي في حماية حريتها وحفظ حقوقها وإمضاء شروطها، ~~حيث أوجدت في ذلك القرن مجلس البارلمان أي المفاوضة في مناضلات ~~ملوكهم، والبارلمان الموجود اليوم باق على الكيفية المتأسس ~~عليها في أثناء القرن المذكور. وقد قال فرتسكو الكنشليير في ~~مدة هنري السادس بإنكلترة إن الملك على نوعين: استبدادي ~~وقانوني. والفرق بينهما أن الملك في الأول يحكم على الأمة ~~بنفسه ويوظف عليهم الأداء بحسب ما يظهر له من غير أن يبحث عن ~~مقدرتهم ورضاهم، وفي الثاني لا يتصرف إلا بشريعة وقانون ~~ترتضيه الأمة ms139 لنفسها. وقد يقال: إن الثورة الإنكليزية نشأت ~~عروقها في القرون الماضية وأظهرت قوتها الأحوال والأوضاع ~~القديمة التي كانت في سياسة المملكة، والتبديل الواقع من ~~الثورة الدينية في القرن السادس عشر، كما أن ثورة سنة ثمان ~~وثمانين وستمائة وألف كانت بدسائس وليم الثالث الذي جلس ~~عقبها على تخت الملك، وأعانه عليها السيرة المستقبحة جدا ~~التي كان عليها سلفه الملك جاك الثاني الذي لا بصيرة عنده ولا ~~شفقة، مع أن المجلسين - أعني مجلس اللوردوات ومجلس نواب العامة ~~- كانا متفقين على تلك الثورة والخروج عن طاعة الملك، والأمة ~~بأسرها كذلك. ومن ذلك الوقت ظهر حسن التنظيمات السياسية التي ~~استقامت بها أمور إنكلترة الداخلية ونمت قوتها البحرية حتى ~~ملكت المستعمرات الكثيرة في سائر جهات المعمور. # ثم في سنة اثنتين وسبعمائة وألف استولت بعد وليم الثالث ~~حنا بنت جاك المذكور، واستدعت الأمة بعد موتها عائلة هانوفر ~~إلى الملك سنة أربع عشرة وسبعمائة وألف، وهذه العائلة هي ~~الحاكمة اليوم بإنكلترة، وقد استولى منها خمسة ملوك، واسم ~~الملكة المستولية الآن فكتوريا. وفي مدة هؤلاء الملوك الأخيرة ~~فتحت كاندا بأميركا سنة ستين وسبعمائة وألف، وتم ذلك بعد ~~حرب سنة ثلاث وستين وسبعمائة وألف، وضاعت من أيديهم الممالك ~~المتحدة بأميركا من سنة أربع وسبعين وسبعمائة وألف إلى سنة ~~ثلاث وثمانين وسبعمائة وألف، ودخل الهند تحت سلطتهم سنة سبع ~~وخمسين وسبعمائة وألف، وتم ذلك بعد حروب انتهت إلى سنة ست عشرة ~~وثمانمائة وألف، وحاربوا نابوليون الأول فرنسا من سنة ثلاث ~~وتسعين وسبعمائة وألف إلى سنة خمس عشرة وثمانمائة وألف. وفي ~~مدة جورج الرابع ابتدئ تاريخ العصر الجديد؛ أي تبديل السياسة ~~على الكيفية التي اختارها نواب الشعب، وذلك في سنة اثنتين ~~وثلاثين وثمانمائة وألف. # ولنذكر أسماء ملوك إنكلترة على ترتيبهم في الملك مرقوما ~~بإزاء كل واحد منهم تاريخ ولايته: # أسماء ملوك إنكلترة وتواريخ ~~ولاياتهم. # سنة # العائلة الأولى ~~الساكسونية # 827 # أغبرت # 836 # أثلولف # 858 # أثلبلد # 860 # أثلبرت # 866 # أثلريد # 871 # ألفرد الكبير # 900 # إدوارد الأول القديم # 925 # أثلستان # 941 # أدموند الأول # 946 ms140 # إدرد # 955 # أدوي # 957 # إدغرد الملقب بالبسيفك أي السليم # 975 # صانت إدوارد الملقب بالمرتير أي الشهيد # 978 # إثلريد الثاني # العائلة الثانية ~~الساكسونية والدنيمركية # 1013 # سوينون الدنيمركي # 1014 # أثلريد المذكور # 1016 # إدموند الثاني الملقب بالسكسوني # 1017 # كانوت الكبير دنيمركي # 1036 # هارولد الأول دنيمركي # 1039 # هاردي كانوت دنيمركي # 1041 # إدوارد الكونفسور ساكسوني # 1066 # هارولد الثاني ساكسوني # العائلة الثالثة من جنس ~~النورماند # 1066 # وليم الأول الملقب بالفاتح # 1087 # وليم الثاني الملقب بالأشقر # 1100 # هنري الأول المسمى بوكليرك # 1135 # ستيفن دوبلوي # العائلة الرابعة من جنس ~~أنجو البلنتجنات # 1154 # هنري الثاني # 1189 # ريشارد الأول الملقب كور دليون أي قلب الأسد، ~~وهو الذي حارب صلاح الدين بن أيوب عند افتكاكه ~~لبيت المقدس # 1199 # جان سانتير أي الذي هو بلا أرض؛ لأن أباه لم ~~يملكه شيئا # 1216 # هنري الثالث # 1272 # إدوارد الأول # 1307 # إدوارد الثاني # 1327 # إدوارد الثالث # 1377 # ريشارد الثاني # 1399 # هنري الرابع # 1413 # هنري الخامس # 1422 # هنري السادس # 1461 # إدوارد الرابع # 1483 # إدوارد الخامس # 1483 # ريشارد الثالث # العائلة الخامسة من بيت ~~تودور # 1485 # هنري السابع # 1509 # هنري الثامن # 1547 # إدوارد السادس # 1553 # جان غري # 1553 # ماريا # 1558 # ألزبث # العائلة السادسة من بيت ~~ستوارت # 1603 # جاك الأول # 1625 # شارل الأول # فترة مدة سجن المذكور وقتله من 1649 إلى ~~1652 # 1652 # أولور كرومول رئيس الجمهورية الملقب ~~بالحافي # 1658 # ريشارد كرومول ابنه # رجوع عائلة ستوارت إلى ~~الملك # 1660 # شارل الثاني # 1685 # جاك الثاني # العائلة السابعة من بيت ~~أورانج وستوارت # 1689 # وليم الثالث من بيت أورانج وماريا زوجته من ~~بيت ستوارت # 1702 # حنا # العائلة الثامنة من بيت ~~هانوفر # 1714 # جورج الأول # 1727 # جورج الثاني # 1760 # جورج الثالث # 1820 # جورج الرابع # 1830 # وليم الرابع # 1837 # فيكتوريا وهي الملكة الآن ~~(2) في وصف مملكة الإنكليز وتحديد مساحتها # اعلم أن المملكة الإنكليزية تشتمل على ثلاث ممالك متحدة، وهي ~~إنكلترة وسكوسيا وأرلاندة، وسميت ببريتانيا العظمى عند إضافة ~~مملكة سكوسيا إلى إنكلترة في عهد جاك الأول سنة ثلاث وستمائة ~~وألف، وهما متصلتان في أكبر جزر ms141 بريتانيا التي يبلغ طولها ~~الممتد مما بين الشمال والغرب إلى ما بين الجنوب والشرق ~~ثمانمائة وثمانين كيلومترا، وعرضها في جهة الشمال خمسة وسبعون ~~ومائتا كيلومتر، وفي الوسط أربعة وعشرون ومائة كيلومتر، وفي ~~الجنوب ثمانية وثمانون وأربعمائة كيلومتر، وتكسير سطحها تسعة ~~وسبعون وستمائة وثلاثون ألفا ومائتا ألف كيلومتر مربعا. ~~ويحدها شمالا وشرقا بحر الشمال وجنوبا بحر المانش الفاصل ~~بينها وبين فرنسا، وغربا بوغاز صان جورج وبحر أرلاندة. هذا ~~وإن إنكلترة في حد ذاتها تنقسم إلى اثنين وخمسين كونتيا منها ~~اثنا عشر لإمارة الغال. وأما عدد سكانها فإنه قد بلغ في سنة ~~إحدى وستين وثمانمائة وألف عشرين مليونا وواحدا وستين ألفا ~~وسبعمائة وخمسا وعشرين نفسا. والجبال بها قليلة إلا في ~~إمارة الغال وفي الناحية الشمالية، ومع هذا فليست شامخة؛ إذ ~~أعلاها سناودون وهو لا يتجاوز ألفا ومائتي متر. وأوديتها ~~كثيرة لكن غالبها صغير وأكبرها التامس والسفرن والهومبر، وهو ~~متكون من الترانت الأوز، ثم المدوى والمرسى ووادي آفون والتيس ~~والدي والتين والدروانت. وهناك بحيرات قليلة في الناحية ~~الشمالية، والخلج المصنوعة بها لتيسير التواصل كثيرة، ولهم ~~فيها أربعة أصول ينسب كل واحد منها إلى بلدة، وهي ليفربول ~~ومانشستر ولندرة وبرمنغهم. # ثم إن إقليم إنكلترة كثير الرطوبات بارد ذو ضباب، ينبت به ~~كثير من الثمار والحبوب والخضر، ويوجد به الهبلون وهو حشيشة ~~الدينار تخمر بها البيرة ونباتات يستخرج منها الدقيق وأخرى ~~يستخرج منها الزيوت، وأما العنب فلا ينبت بأرضهم. ومراعيهم في ~~غاية الجودة ولذلك حسنت خيلها وسائر مواشيها وكثر الصيد في ~~غالب جهاتها. وبالناحية الغربية من الإقليم المذكور أجمة ~~واسعة، ومزارعها كثيرة ومقاطع الفحم الحجري والحديد بها غنية ~~جدا وكذا مقاطع النحاس والرصاص والقصدير. وأما الصناعات فقد ~~اتسع عندهم نطاقها غاية الاتساع، لا سيما صناعة الجوخ والكتان ~~وسائر الأقمشة ونسج الحرير والصوف والكتان وغزل القطن وصبغه، ~~واستخراج المعادن واصطناع الأسلحة وآلات الحديد اللازمة ~~للضروريات، واصطناع الساعات والمصوغ، ودبغ الجلود وغسل الثياب ~~بالآلات. وبها طرق عظيمة اعتيادية وطرق كثيرة حديدية، وطول ~~الذي تم منها سنة ثلاث ms142 وستين وثمانمائة وألف ثمانية عشر ألف ~~كيلومتر وسبعمائة وثمانية وسبعون كليومترا. ويوجد سلك ~~التلغراف في جميع جهات المملكة بكثرة، إلا أننا لم نقف على ~~حساب طوله. # وأمر التجارة بها في غاية الرواج داخل المملكة وخارجها، بحيث ~~إن تجارتهم تصل إلى سائر جهات المعمور، وأما مملكة سكوسيا ~~فإنها تبدي للناظر منظرا بهيجا لا تشبه جهة منها الأخرى، ~~وناحيتها الشمالية صعبة المسالك لكثرة الجبال التي بها، وفي ~~الناحية الجنوبية منها مزارع منبسطة خصبة، والوسط منها تشقه ~~سلسلة من جبال غرامبيان، والشاطئ الغربي كله متصل بمستجزرات ~~عديدة، حيث كانت مياه البحر المحيط نافذة فيه وواصلة إلى أصول ~~الجبال، ولذلك تكون في تلك الجهة عدد كثير من الغولف، ومن ~~الباي المعبر عنهما عندنا بالجون والدخلة، وبهاته المملكة ~~أودية وبحيرات كثيرة، وبها خليج كبير يسمى كليذونيان واصل بين ~~بحر الشمال وبحر أرلاندة، وهذا الإقليم بارد ويوجد بجباله ~~مقاطع الرصاص والحديد والفحم الحجري وأنواع الرخام وبلور الصخر ~~والحجر اليماني وبقية المعادن. # وأمر الفلاحة بها في غاية الانتظام، والمراعي كثيرة خصبة؛ ~~ولذلك كثرت أنعامها خصوصا الغنم ذا الصوف الجيد. وأهل سكوسيا ~~متقدمون في سائر الصناعات لا سيما علم الفلاحة عند أهل الأرض ~~البسيطة. ثم إن مملكتها منقسمة إلى ثلاثة وثلاثين كونتيا، وقد ~~بلغ أهلها في سنة إحدى وستين وثمانمائة وألف ثلاثة ملايين ~~وواحدا وستين ألفا ومائتين وخمسين نفسا. وأما مملكة أرلاندة ~~فإن موقعها بغرب إنكلترة منفصلة عنها ببوغاز صان جورج وبحر ~~أرلاندة، ومساحة طولها الممتد من الشمال إلى الجنوب أربعمائة ~~وخمسون كيلومترا وعرضها مائتان وثمانون كيلومترا، وتكسير ~~سطحها يبلغ أربعة وثمانين ألفا ومائتين وسبعة وثلاثين ~~كيلومترا مربعا. وعدد أهلها في سنة إحدى وستين وثمانمائة ~~وألف بلغ خمسة ملايين وسبعمائة وأربعة وستين ألفا وخمسمائة ~~وثلاثا وأربعين نفسا. وهذه المملكة تنقسم إلى أربع إيالات ~~وتنقسم تلك الإيالات إلى اثنين وثلاثين كونتيا، وأرضها في ~~غالب الجهات منبسطة كثيرة الأودية، وبها ثلاثة خلج كبيرة يسمى ~~أحدها بالخليج الكبير والثاني بالخليج الملكي والثالث بخليج ~~نيوري . وبأرلاندة عدد وافر من البحيرات، وشطوطها في ms143 غاية ~~التعريج المستحسن خصوصا في الناحية التي بين القبلة والغرب؛ ~~ولذلك حصلت هذه المملكة على عدة مينات صالحة لإرساء السفن. ~~وأما المراعي الجيدة ومستنقعات المياه فكثيرة بها، وإقليمها ~~معتدل لكنه ندي سريع التغير، وأصول النباتات التي بها ~~الشعير والفوان وهو نوع منه مختص بالدواب والكتان والبطاطة ~~بكثرة والقمح بقلة، ويوجد بها كثير من الحيوانات، وخيلها ~~الصغار مرغوب فيها، والمعز والخنزير يوجدان فيها بكثرة، وبها ~~معدن الذهب والفضة والنحاس والرصاص والحديد والفحم الحجري ~~وحجر الزرنيخ ومقاطع الكذان. وأما الصناعات فإنها غير بالغة ~~فيها مبلغها في غيرها، وبها من المواد قماش الكتان والقطن ~~والأقمشة الرقيقة. وأما الجزر الموجودة بهذه الممالك فمنها ~~الجزر المجاورة للبريتانيا وهي ويت ومان وأنكلسي، والجزر ~~المتجمعة مثل جزر أبريد وجزر أوركاد وجزر شيتلاند ... إلخ، ~~ويحتوي جميعها على ألف وستة وعشرين كيلومترا مربعا، وقد بلغ ~~سكانها في سنة إحدى وستين وثمانمائة وألف مائة وثلاثة وأربعين ~~ألفا وسبعمائة وتسعا وسبعين نفسا، وقدر سطح الممالك ~~المذكورة بالتكسير ثلاثمائة ألف وخمسة عشر ألفا وتسعمائة ~~واثنان وأربعون كيلومترا مربعا، وقد بلغ سكانها في سنة إحدى ~~وستين وثمانمائة وألف تسعة وعشرين مليونا وواحدا وثلاثين ~~ألفا ومائتين وثماني وتسعين نفسا، وتختها مدينة لندرة ~~المحتوية بمقتضى ما تحرر في السنة المذكورة على مليونين ~~وثمانمائة ألف وثلاثة آلاف وأربع وثلاثين نفسا. # ثم إن للدولة الإنكليزية زيادة على جزر البريتانيا جزرا ~~عديدة ومستعمرات، منها في أوروبا جزيرة اليغولاند في بحر ~~الشمال وجزر جرسي وغرنسي في بحر المانش وجبل طارق بأرض ~~إسبانيا وجزيرة مالطة وغوزو ببحر الروم، وجملة سكان الأماكن ~~المذكورة ثلاثمائة وسبعة وثمانون ألفا وخمسمائة وثلاث وعشرون ~~نفسا. ولها في آسيا غالب أرض الهند من غربي الغانج وجزيرة ~~سيلان، وفي شرقي الغانج مملكة أسام وأركان وممالك أخرى. ولها ~~في الصين جزيرة هنكونغ وبلدتها، ولها في جزيرة العرب مدينة عدن ~~وفي بوغاز باب المندب جزيرة بريم. وجملة سكان ما ذكر أي ممالك ~~الإنكليز في آسيا مائة وسبعة وثمانون مليونا ومائة وسبعة ~~وعشرون ألفا وثمانمائة وخمس وسبعون نفسا، فمن ذلك ms144 في الهند ~~مائة وخمسة وثمانون مليونا وثلاثمائة وسبعة عشر ألفا ~~وثمانمائة وخمس عشرة نفسا، والذين منهم تحت حكم الإنكليز مائة ~~وخمسة وثلاثون مليونا وثلاثمائة وتسعة وستون ألفا وخمسمائة ~~وثمان وستون نفسا، والباقي وقدره تسعة وأربعون مليونا ~~وتسعمائة وثمانية وأربعون ألفا ومائتان وسبع عشرة نفسا مقسوم ~~تحت ملوك طوائف لها نوع استقلال في إدارتها الداخلية، وتؤدي ~~للإنكليز أداء سنويا من المال، وللدولة المذكورة في أفريقية ~~مواضع في سنيغال وفي غني وجزر موريس صانت آلان وجزيرة ~~أسانسيون ومستعمرات رأس الرجاء الصالح، ومراكز في جزيرة ~~مدغسكار، وسكان جميعها أي ما بأفريقية تسعمائة ألف وأربعة عشر ~~ألفا وثلاثمائة وأربع وستون نفسا، ولها بأميركا البريتانيا ~~الجديدة المحتوية على كاندا وبرنزويك الجديد وسكوسيا الجديدة ~~ولابرادور وجزيرة الأرض الجديدة وعدة بلدان أخرى كائنة غربي ما ~~ذكر، ولها أراض وجزر في ناحية القطب الشمالي والجزر المسماة ~~بالأنتيل الصغار وجزيرة جامايك وغيان الإنكليزية وجزر ماجلان. ~~وجملة سكان جميعها أي ما بأميركا ثلاثة ملايين ومائتان وتسعة ~~وتسعون ألفا وخمسمائة وثلاث وستون نفسا. ولها في الأوقيانية ~~وهي جزر الأوقيانوس أي البحر المحيط الشطر الشرقي من أوستراليا ~~وعدة جهات من الشاطئ الغربي وجزيرة تزمانيا وجزر نيوزيلاند - ~~أي زيلاندة الجديدة - وجزر نورفولك، وجملة سكانها مليون ~~وثلاثمائة وثمانية وخمسون ألفا وثلاثمائة وإحدى وثمانون ~~نفسا. ولها ممالك جديدة بجنوب أفريقية كمدينة لاغوس تملكتها ~~سنة إحدى وستين وثمانمائة وألف، وويدا (بتشديد الدال) وعدة ~~جزر أخرى صغيرة. # واعلم أن من هذه الممالك ما هو غير معتبر في حد ذاته لكنه ~~بواسطة كونه مركزا حربيا ومأوى للسفن عند الحاجة معتبر ~~جدا؛ حيث إن بوارج الإنكليز يمكنها بواسطة تلك الممالك أن ~~تجول بجيشها في سائر أقطار الأرض بسهولة. فالحاصل أن جملة ~~رعايا إنكلترة في أقسام الكرة الخمسة بلغت في سنة إحدى وستين ~~وثمانمائة وألف مائتين وعشرين مليونا وثلاثمائة وثمانية آلاف ~~وتسعمائة وأربعا وأربعين نفسا، وذلك أكثر من خمس سكان ~~المعروف من الكرة الآن. ~~(3) في بيان التنظيمات السياسية بإنكلترة # اعلم أن الكونستيتوسيون الإنكليزي كما أشار إليه لورد بروغم ~~ليس بسيطا، ms145 بل هو مركب من ملاحظة أمور ناشئة عن تركب الدولة ~~الإنكليزية من الأصول الثلاثة التي لا تخلو دولة ملكية عن واحد ~~منها، وذلك أن الدولة إما أن تكون أوتوكراتيك؛ أي استبدادية، ~~أو أريستوكراتيك؛ أي زمامها بيد الأعيان، أو ديموكراتيك؛ أي ~~أمرها بيد العامة، ولا شك أن كل واحدة من هاته الصور في حد ~~ذاتها لا تكفي لحفظ حقوق الأمة ولا لحسن الإدارة؛ فلذلك تأسس ~~الكونستيتوسيون الإنكليزي على الأصلين المتقررين بين الدول ~~الأوروباوية، وهما أن ينوب عن القوة السلطانية مجالس مستقلة في ~~تصرفها، وأن لا تمضي أحكامها إلا بموافقة الملك لها، وأما ما ~~يعرض للكونستيتوسيون المذكور من مزيد القوة والضعف فإنما ذلك ~~من اختلاف عاداتهم وتبدل أوقاتهم؛ إذ لم يكن الكونستيتوسيون ~~عندهم أمرا سياسيا متفقا عليه، ولم يكن صادرا في أصله عن ~~إملاء وروية وإعمال للقواعد العلمية كما فعله الفرنساويون، بل ~~هو نتيجة ملاحظة أحوال وعادات كما أشرنا إليه. وقال دوك ديان ~~الذي كان إمبشدور فرنسا بلندرة: إن الكونستيتوسيون الإنكليزي ~~مستجمع من القوانين القديمة والجديدة ولا يخلو من نوع ارتباك؛ ~~إذ قد يوجد فيه حكمان متناقضان في نازلة واحدة، بأن يصدر حكم ~~جديد فيها قبل إبطال الأول وتركه بمقتضى حب الأمة للتمدن مع ~~احترامهم لعاداتهم القديمة. ثم إن مبدأ تاريخ الكونستيتوسيون ~~الإنكليزي من وقت انعقاد الشرط الكبير الذي عرضه جماعة ~~البارونات على الملك جان سانتير وألزموه بتصحيحه وإمضائه، وذلك ~~في التاسع عشر من يونيو سنة خمس عشرة ومائتين وألف، ومنه قوله ~~في الفصل الثاني: «سوغنا لسائر رعيانا في مملكتنا الإنكليزية ~~علينا وعلى ورثتنا إلى الأبد جميع الحرية الآتي شرحها؛ ~~ليملكوها هم وأعقابهم منا ومن أعقابنا.» # وفي الفصل الرابع عشر منه يقول: «ولتركيب المجلس العمومي ~~بمملكتنا للمفاوضة في توظيف الأداء على الناس نجمع جماعة ~~الأرشفاك والأفاك - أي رؤساء الأساقفة والأساقفة، وهم من أهل ~~الخطط الدينية - والآبي - وهم رؤساء الأديرة التي بها الرهبان ~~- والكونت والبارونات الكبار باستدعاء منا بمكاتبة كل شخص ~~بانفراده وبواسطة رؤساء متوظفي الدولة نجمع المتوظفين الذين ~~لنا عليهم الأمر.» وفي ms146 الفصل الخامس عشر منه يقول: «ونفعل مثل ~~ذلك فيما إذا أردنا وضع الإعانة على مدينة لندرة مع بقاء ~~الحرية القديمة للمدينة المذكورة وحرية عاداتها.» وفي الفصل ~~الثاني والعشرين منه يقول: «مجلس الأحكام العمومية الكبير لا ~~يلزم في المستقبل انتقاله إلى حيث ننتقل، بل يستقر بالمحل ~~المعين له.» وفي الفصل الخامس والعشرين منه يقول: «المكتري ~~لأرض أحد الأعيان الذين كانوا يملكون الأراضي بما عليها لا ~~يغرم مالا لمجرد هفوة صغيرة ولا كبيرة إلا بحسب الجناية، ~~وإذا لم يكن للجاني ما يزيد على مقدار المعيشة الضرورية فلا ~~يسوغ إغرامه، وإذا تعلقت الجناية بالباعة السوقية فلا يسوغ أن ~~تمس رءوس أموالهم ولا أن تعطل حركاتهم.» وفي الفصل السادس ~~والعشرين يقول: «إن أرباب الفلاحة سواء كانوا تحت سلطتنا أو ~~تحت سلطة أرباب الأملاك لا تضرب عليهم الغرامة عند صدور الذنب ~~إلا بقدر طاقتهم، ولا يعطون عن خدمة آراضهم ولا تلزم الغرامة ~~إلا بشهادة اثنتي عشرة نفسا من الجيران الذين ترضى شهادتهم ~~ويمينهم.» وفي الفصل الثامن والثلاثين منه يقول: «ليس لأحد من ~~جماعة الآبي والكونت ولا غيرهم من ضباطنا أن يأخذ على وجه ~~الغصب خيلا أو كراريط لحمل أثقالنا إلا بدفع القيمة ~~المعتادة.» وفي الفصل الثالث والأربعين منه يقول: «ويكون القيس ~~والكيل والوزن في سائر بلدان المملكة بمعيار واحد، وهو الموجود ~~بمدينة لندرة.» وفي الفصل الثامن والأربعين يقول: «لا يمسك ~~أحد من الناس ولا يسجن أو يؤخذ منه شيء مما يملكه، ولا يعطل ~~شيء من عاداته وحريته، ولا يخرج عن ذمة القوانين ولا ينفى من ~~أرضه ولا يمس بما ينافي الحرية بأي وجه كان، ونحن لا نكون ~~عليه ولا نأمر بسجنه إلا أن يصدر بذلك حكم بمقتضى قانون ~~البلاد المتقرر لدى المجالس.» وفي الفصل التاسع والأربعين منه ~~يقول: «لا نمنع أحدا حقا له ولا نبيع عليه شيئا ولا نعطل ~~دونه حكما.» وفي الفصل الثاني والخمسين يقول: «كل أحد من ~~مملكتنا يرخص له في السفر والخروج من المملكة متى شاء وفي ~~الرجوع إليها ترخيصا مطلقا بدون ms147 أن يخشى منعا في ذلك من ~~أحد، كان السفر في البر أو في البحر، وعليه أن لا يحيد عما يجب ~~عليه من طاعتنا.» # وفي سنة ثمان وخمسين ومائتين وألف تقرر الشرط الكبير ~~بالقانون المسمى تقرير أوكسفورد، وهي بلدة بإنكلترة، الصادر عن ~~إملاء أربعة وعشرين بارونا في أول اجتماج لهم بلندرة في مجلس ~~المفاوضة الذي لقبوه بالبارلمان. ويحتوي التقرير المشار إليه ~~على أشياء منها أن البارونات هم الذين يسمون حكام النوازل في ~~كل سنة، كما يسمون ناظر الخزنة الشانسلر وهو رئيس الكتبة وشاهد ~~الدولة وغيرهما من متوظفي المملكة، ومنها أن تكون تحت نظرهم ~~حراسة قصور الملك، ومنها أن البارلمان يجتمع ثلاث مرات في ~~السنة في فراير ويونيو وأكتوبر، ومنها أن يسمى كومسيونا ~~مؤبدا مركبا من اثني عشر بارونا للحضور في البارلمان ~~ليتفاوضوا مع مجلس الملك في سائر الأمور، ومنها أن يعين أربعة ~~من الكفالييرية في كل كونتي لتلقي ما عسى أن يحدث من ~~الشكايات بالأعيان ونحوهم من متوظفي الملك، ويعرضون ذلك على ~~البارلمان أول جلسة له. ثم في سنة أربع وستين ومائتين وألف ~~اجتمع البارلمان أول مرة، وكان فيها تاما؛ إذ لم يكن تركبه ~~من الأعيان والقرناء فقط، بل كان معهم وكلاء الكونتي والبورغ ~~أي وكلاء الإيالات والقرى، حتى إن ماكولي المؤرخ عبر عن ~~هذا الاجتماع بوقت تمام تكوين الأمة الإنكليزية في الحقيقة ~~وظهور أخلاقهم الخصوصية المحفوظة فيهم من ذلك العهد، ومن ثم ~~عد آباؤهم سكان جزيرة حسا ومعنى؛ أي كما أنهم منقطعون ~~عن غيرهم حسا فهم منقطعون عنهم أيضا في سياستهم وعاداتهم، ~~وظهرت فيهم من ذلك الوقت مزايا الكونستيتوسيون، فإنه وقع فيه ~~بعد ذلك تغيير كبير فهو أحسن ما عاشت عليه أمة كبيرة عدة قرون، ~~ومما نشأ في ذلك الوقت اجتماع مجلس الكومون أي نواب الإيالات ~~الذي نسج على منوالهم فيه سائر الأمم. # وفي مدة الملك إدوارد الثالث افترق المجلسان اللذان كانا ~~مجتمعين قبل ذلك الوقت، ثم في مدة ريشارد الثاني رخص لنواب ~~الأهالي أن ينظروا في أمر الدخل والخرج، ms148 وفي مدة هنري الرابع ~~ظهر شرط سنة ست وأربعمائة وألف الذي حجر على الملك أن يتصرف ~~بدون موافقة مجلس مؤبد يحلف أعضاؤه بالبارلمان على المحافظة ~~على سائر قوانين الكونستيتوسيون، ثم في مدة حروب الوردتين من ~~أيام ملك عائلة تودور المستبد ضعفت سلطة مجلس البارلمان حتى ~~صار يقنع من الغنيمة بمجرد البقاء، ثم في مدة ستوارت ارتفع ~~شأنه وخرج من ربقة العبودية التي بقي فيها مدة طويلة لتقدم ~~سلطة الملك بعد منازعات شديدة أرسى الحال فيها على هدم تلك ~~السلطة الاستبدادية، ثم بعد ذلك دخل أمر المملكة في قبضة ~~كرونول الذي بدد شمل البارلمان في سنة ثلاث وخمسين وستمائة ~~وألف، ثم تجدد احترامه في مدة شارل الثاني، ثم تجددت المحاربة ~~بينه وبين السلطة الملكية في مدة جاك الثاني وأجلي الأمر ~~فيها عن سقوط القوة الملكية أيضا سنة ثمان وثمانين وستمائة ~~وألف، ثم إن البارلمان أعطى تاج الملك وليم دورانج. # وفي الرابع والعشرين من فراير سنة تسع وثمانين وستمائة وألف ~~تجدد بمعاريض القوانين أساس الكونستيتوسيون الإنكليزي الموجود ~~الآن بالتمام، وشروطه الأصلية هي أنه لا عبرة بالقوة الملكية ~~التي يستند إليها في الإلزامات والتوقيفات بدون موافقة ~~البارلمان، ولا ينسخ شيء من القوانين أو يوقف العمل به ولا ~~يسوغ تعيين شيء من الأداء لخصوصية الملك أو لمصلحة المملكة ~~بغير موافقة البارلمان أو بكيفية مغايرة لمقصده، وإن كل شخص من ~~آحاد الناس له أن يعرض على الملك مطلبه بنفسه ولا يعوقه شيء من ~~ذلك ولا يسوغ أخذ العسكر ولا بقاؤه في الخدمة بدون موافقة ~~البارلمان، وأن انتخاب أعضائه يكون من الأهالي بمقتضى اجتهادهم ~~بدون منافاة لحريتهم، ولا تعطل حرية المفاوضة بين العامة فيما ~~يقع به، ولا يلزم أحد بوضع مال على جهة الضمان إلى تمام ~~الخصومة، ولا يضرب عليه غرامة تشق عليه، ولا يعاقب بعقاب شديد ~~أو غير معتاد. وينبغي أن يشهر للناس أسماء أمناء الحكم الذين ~~يقع عليهم الاختيار، كما ينبغي أن يكون اختيارهم على أتم وجه ، ~~والأمناء الذين يستفتون في مرتكب جناية كبيرة ms149 ينبغي أن يكونوا ~~من أصحاب الأملاك، وينبغي المحافظة على اجتماع البارلمان ~~لإصلاح جميع ما يتشكى منه وتغيير ما يلزم تغييره من القوانين ~~وحفظ الباقي عن طروق الخلل، كما أن صك القوانين الذي يبين شروط ~~وراثة التاج يشمل على الشروط الآتي بيانها، وهي: أن كل شخص ~~يتحد بكنيسة رومية أو يتزوج بباباوي أو بباباوية؛ أي يكون على ~~مذهب الكاثوليك، يسقط حقه من الملك ولا يمكن من أن يملك التاج ~~أبدا أو يرثه، ولا تكون بيده إدارة الدولة، وإذا وقع ذلك ونزل ~~فالأمة لا تكون مطالبة بطاعته، ويرجع التاج إلى أقرب ~~وارث. # ثم إنهم بعد مدة قليلة اقترعوا في صك القوانين على المقدار ~~الذي ترخص فيه القمرة للدولة من العسكر الذي يبقى تحت السلاح ~~في كل سنة، ثم في دولة الملكة حتى اقترع البارلمان على ~~معروض في قبول عائلة هانوفر للملك من فصوله: أن كل من يرث ~~التاج الإنكليزي في المستقبل لا بد أن يدخل تحت قيود ~~اعتقادات الكنيسة الإنكليزية طبق ما تقرر في القوانين، وإذا ~~نقل التاج إلى أحد غير مولود بإنكلترة فلا تكون الأمة ~~الإنكليزية مدافعة عن ملك أو أرض غير راجعين إلى التاج ~~الإنكليزي بدون موافقة البارلمان، ولا يمكن لمن يملك التاج في ~~المستقبل أن يتوجه خارج أرض إنكلترة وسكوسيا وأرلاندة إلا ~~بإجازة من القمرة، وجميع نوازل الإدارة التي يجب عرضها على ~~مجلس الملك المسمى بالمجلس الخاص يجعل تقرير فيما وقع فيها من ~~الانفصال مصحح ممن حضر من الأعضاء، وكل من ولد خارج إنكلترة ~~وسكوسيا وأرلاندة وخارج بلدان سلطة المملكة لا يمكن أن يكون ~~عضوا في المجلس الخاص ولا في أحد المجلسين المشار إليهما ولو ~~أخذ عقد الجنسية بالاستحقاق أو بتفضل الملك، إلا أن يكون أحد ~~أبويه من الإنكليز، ولا يأخذ رتبة ما أو توكل لأمانته وظيفة ~~مدنية أو عسكرية ولا يعطى شيئا من أرض التاج على وجه الهبة ~~والعطية، ولا ينتفع أحد بكتب أمان ولو ختم بالطابع الكبير إذا ~~كان صدور الشكاية منه من البارلمان؛ ومن أجل ما ms150 ذكر من الأمور ~~ومعاريض التراتيب والقوانين التي سيأتي الكلام عليها انقسمت ~~القوة الحكمية بين الملوك والبارلمان. ~~(4) في قوة التنفيذ # اعلم أن قوة التنفيذ بيد الملك فهو الذي ينفذ القوانين ~~بواسطة وزرائه، وأن تاج البريتانية العظمى ينتقل بالوراثة يرثه ~~الأكبر فالأكبر من السلسلة الواحدة من العائلة على ترتيبهم في ~~الولادة، بمعنى أنه ينقل من الأب إلى الابن البكر وهكذا، ~~ويتقدم الذكر على الأنثى إذا كانا في درجة واحدة مثل الأخ ~~الصغير يتقدم على أخته الكبيرة. ويلقب ملك إنكلترة باسم الري، ~~وهذه طالعة أوامره: «فلان بنعمة الله ملك المملكة المتحدة من ~~البريتانية الكبرى وأرلاندة محاميا عن العقيدة.» ومن حيث كونه ~~رئيس الكنيسة يختار كبراء الديانة ويأمر بجمع ديوان الأساقفة، ~~ومن حيث كونه رئيس المملكة ينصب الوزراء ويمنح سائر الوظائف ~~العسكرية برا وبحرا وسائر ألقاب الشرف والمقامات والنياشين، ~~وغير ذلك من أنواع الجزاء في الأمور المدنية والجندية، ويرخص ~~في قبول علامات التمييز المعطاة من ملوك الأجانب ويرسل السفراء ~~ويقبل سفراء الدول الأجنبية، ويستعين بكافة أهل المملكة على ما ~~يهم الجميع، ويشهر الحرب ويعقد الصلح، ويضرب السكة ويعطي ~~مكاتيب الجنسية الإنكليزية، ويعفو عن الجناة ونحوهم، وهذه ~~الأمور وإن كانت كلها راجعة لسلطة الملك بأصل الاستحقاق فإنها ~~متوقفة على إجازة الوزراء من حيث إنهم مطالبون بتصرفات الدولة ~~عند البارلمان؛ ولذلك لا يبدي الملك أمرا حتى يستشير وزراءه، ~~ثم الوزراء لا يمكن بقاؤهم في التصرف إذا لم يكن غالب أعضاء ~~المجلس موافقا لسياستهم، وهو معنى مسئولية الوزراء. وصورة ~~موافقة المجلس في ذلك أن تعرض على أعضائه سائر النوازل ~~الداخلية والخارجية، وذلك من حقوقه، كما أن له أن يسأل الوزراء ~~عما يظهر له متى شاء أو يقدح في سيرتهم، وعلى الوزراء الجواب، ~~فينشأ عن ذلك مجادلة بالمجلس بين القادح والمدافع، فإذا اتفق ~~غالب المجلس بعد تأملهم في النوازل وجواب الوزراء عما ورد على ~~سيرتهم في إدارة المملكة من القدح لم يبق للملك والحالة ما ~~ذكر إلا أحد أمرين؛ إما تبديل الوزراء أو إغلاق المجلس، على ~~شرط أن ms151 يعيد الأهالي الانتخاب، فإذا انتخبوا غير الوكلاء ~~الأول ممن يعرف باللين والمساعدة للدولة دل على رضاهم ~~بسيرتها فيبقى الوزراء حينئذ على خططهم، وإذا اختاروا الوكلاء ~~الأول أو من هو مثلهم في المعارضة دل ذلك على عدم رضاهم ~~بها ووجب حينئذ خروج الوزراء من الخطة. # ومن حقوق المجلس أيضا أن يدعي على أحد الوزراء أو على ~~جميعهم بالخيانة إذا رأى موجبا لذلك، فيكون فصل النازلة ~~بالمجلس الأعلى أي مجلس اللوردوات، ومنها أن يمتنع من إعطاء ~~المال والعسكر للحرب التي يراها الملك إذا لم ير فيها فائدة ~~للأمة؛ لأن ترتيب الأداء والخدمة العسكرية أمر سنوي لا بد من ~~تجديد القانون فيه كل سنة. # قلت: فبهذه القوانين حصل للأمة الإنكليزية من المعارف ~~والعمران وأنواع التمدن ما صارت به جزيرتهم كأحسن البساتين بعد ~~أن كانت صخرة في البحر لا عمران بها، وما استولوا به على خمس ~~سكان الكرة كما هو مشاهد بالعيان لمن له اطلاع على الجغرافيا. ~~ثم إن الوزراء ينتخبهم الملك من أعضاء المجلسين، ويقع الاختيار ~~بالتعيين لرئيس العصبة التي تنحاز إليها أكثرية القمرة، وهذا ~~الرئيس يتلقب بالوزير الأول، وهو الذي يعين بقية الوزراء ~~من أعيان العصبة المذكورة ويعرض ذلك على موافقة الملك، فإن لم ~~يوافقه عليهم امتنع من قبول الرئاسة؛ لأن المسئولية إذا وقعت ~~في إدارة أحدهم تشمل جميعهم؛ إذ العهدة عليهم كلهم في حسن ~~الإدارة، فبالضرورة يمتنع من قبول الخدمة مع من لا يثق ~~بكفاءته. # هذا ويوجد في سياسة المملكة عصبتان وهما: هويغ وتوري، ~~فالأولى حزب التقدم وتوسيع دائرة الحرية، والثانية حزب ~~المحافظة على الأصول القديمة، فالوزراء وغيرهم من أهل الخطط ~~المعتبرة يكونون من أحد الحزبين من غير مشاركة الحزب الآخر له. ~~وإذا سقطت الوزارة أمام البارلمان لأجل نازلة سياسية أو كان ~~أحد المجلسين ضدا لها وظهر بالقرعة عدم رضاهم بتصرفها فإن ~~رئيس الوزراء يتأخر عن الخدمة، واستعفاؤه يستلزم استعفاء ~~رفقائه. صورة تركيب الوزارة: لورد الخزانة وهو وزير المال يكون ~~في الغالب هو الوزير الأكبر، ثم لورد رئاسة المجلس الخاص، ثم ms152 ~~اللورد الشانسلر الكبير وشانسلر الأشيكيي وناظر الأمور ~~الداخلية وناظر الأمور الخارجية وناظر المستعمرات الخارجية ~~أيضا، وناظر الحرب وناظر أمور الهند، ويضاف إلى هؤلاء الأعضاء ~~التسعة الذين هم وزراء عدة أشخاص من متوظفي الدولة. ثم إن ~~جراية أعضاء الوزارة تختلف باختلاف خططهم من خمسين ألف فرنك ~~إلى مائتين وخمسين ألفا في السنة، والوزارة تتصرف تحت أمر ~~الملك في أمور المملكة الداخلية والخارجية المتعلقة بمواصلاتهم ~~مع الدول الأجنبية بدون خروج عن حدود البارلمان كما ~~تقدم. ~~(5) في كيفية استنباط الأحكام القانونية # اعلم أن استنباط الأحكام ببلاد الإنكليز من تصرف الملك ~~والبارلمان الذي هو عبارة عن مجلس اللوردوات ومجلس وكلاء ~~العامة، واجتماعهم يكون في الوقت الذي يعينه الملك من أيام ~~السنة، ولا يؤاخذ أعضاء البارلمان بما يصدر منهم من الأقوال في ~~كلتا القمرتين، كما لا يؤاخذ صاحب المطبعة بما يشيعه من ذلك ~~وغيره في الورقات اليومية، ولكل واحد من الأهالي أن يعرض على ~~البارلمان ما يبدو له في أي أمر كان، وانتهاء جلساته يكون بإذن ~~الملك، والجرنالات تطبع سائر المفاوضات بدون إخلال بشيء منها. ~~وقمرة اللوردوات تتركب من الإكليروس وهم أهل الكنيسة والنوبليس ~~وهم الأعيان، ومن هذا التركيب يتولد طائفتان من اللوردوات وهما ~~القرناء الروحية والقرناء العالمية، فالطائفة الأولى مركبة من ~~رئيسي أساقفة كنتوربري ويورك، وهما بلدتان، وأربعة وعشرين ~~أسقفا من إنكلترة وأحد رؤساء أساقفة أرلاندة وثلاثة أساقفة ~~منها، والطائفة الثانية هم أمراء العائلة الملكية المعدودون من ~~جملة القرناء، ثم سائر قرناء إنكلترة الذين وجدوا قبل اتحاد ~~سكوسيا بها وبعده، وقرناء البريتانية الكبرى الموجودون بعد ~~اتحاد أرلاندة معها وعدة أشخاص من لوردوات سكوسيا وأرلاندة. ~~فنواب سكوسيا بالقمرة ستة عشر لوردا ينتخبهم لوردوات البلاد ~~لمدة حياتهم، ويسمى هؤلاء اللوردوات بالقرناء النواب. فرتبة ~~اللورد تكون تارة بالوراثة وأخرى بتسمية الملك، فإن كانت ~~بالوراثة استحقها الابن البكر، وأما القرناء الذين كان يسميهم ~~الملك لمدة الحياة فقط فلا وجود لهم اليوم، والملك يمكنه أن ~~يحدث متى شاء من شاء من قرناء إنكلترة دون حصر بعدد خاص، ولا ~~يمكنه ms153 ذلك في قرناء سكوسيا كما لا يمكنه إحداث قرين من أرلاندة ~~إلا بعد فقد ثلاثة منها. # والقرناء لا يجلسون مجلس اللوردوات إلا بعد أن يبلغ عمر ~~الواحد منهم إحدى وعشرين سنة، ومن خصوصياتهم أن لا يحكم على ~~من ارتكب منهم خيانة تتعلق بالدولة أو خرج من الطاعة إلا في ~~قمرة اللوردوات، كما أن اللورد لا يحلف عند دفع الشهادة أمام ~~الحكم وإنما يقول: «أشهد بما يقتضيه شرف ذاتي»، ولا يعزل عن ~~مقامه إلا بحكم يصدر من البارلمان، وللقرين إعطاء الرأي ~~بالمجلس إذا كان حاضرا ساعة الاقتراع، كما أن له إرسال رأيه ~~مصححا منه إلى المجلس مع أحد القرناء أمثاله. ومن خصوصيات ~~القرناء جواز التسجيل ضدا للقرعة المضروبة بدفتر القمرة؛ أي ~~إن الذي يخالف فيما اتفق عليه رأي الغالب له أن يكتب في دفتر ~~المجلس أدلته في المخالفة، وما أحسن هذا الترتيب؛ إذ بذلك يظهر ~~من حصل برأيه ضرر للمملكة. ومن خصوصيات اللورد أنه لا يوقف ~~لأجل دين وجب عليه، ومجلس النواب إذا ادعى على أحد ~~المتوظفين بشيء فإن الحكم عليه يصدر من مجلس اللوردوات الذي هو ~~منتهى الأحكام، وقد بلغ عدد أعضاء مجلس اللوردوات في جلسة سنة ~~خمس وستين وثمانمائة وألف أربعمائة وستة وخمسين عضوا. وكان ~~انقسامهم من إنكلترة وإيالة والس التي يقال لها بالفرنساوية ~~الغال ومن سكوسيا ومن أرلاندة على الترتيب الآتي بيانه في ~~الجدول محولة. # تفصيل أعضاء مجلس ~~اللوردوات. # عدد # 3 # قرناء العائلة الملكية # 20 # دوك # 111 # كونت # 24 # أساقفة ويقال لهم أيضا مطارنة # 16 # قرناء سكوسيا # 2 # أرشفاك أي رؤساء الأساقفة # 19 # مركيز # 22 # فيكونت # 207 # بارونات # 28 # قرناء أرلاندة # 4 # رؤساء أساقفة منهم اثنان لأرلاندة واثنان ~~لسكوسيا # 456 # الجملة # وأما قمرة وكلاء العامة المسماة بالقمرة الثانية فإنها تشتمل ~~على أناس منتخبين من الشعوب ليقوموا بحقوقها مدة سبعة أعوام، ~~وعند تمامها يبدلون بغيرهم أو يجدد لهم. وحسن كيفية هاته ~~القمرة من آثار القانون المحرر في سنة اثنتين وثلاثين ~~وثمانمائة وألف، وانتخاب الوكلاء في الكونتي والمدن والقرى من ms154 ~~حقوق من بلغ من العمر إحدى وعشرين سنة متصرفا في حقوقه ~~المدنية، وله من الدخل السنوي مما لا ينقل من الأملاك مائتان ~~وخمسون فرنكا، ولا يلزم اعتبار ذلك المبلغ فيمن كان من أهل ~~المعارف. وفي الجميع تعتبر الوجاهة ويكون الانتخاب علنا، ~~والقرعة لا مدخل فيها لقرناء المملكة؛ بمعنى أنهم لا ينتخبون ~~غيرهم، كما أنه لا مدخل فيها لأجنبي ولا لمن لم يبلغ سن الرشد ~~ولا لمن ثبت عليه أنه حلف يمينا كاذبة أمام الحكم أو استعان ~~بصندوق الصدقة الخارجية من الكنيسة في تلك السنة، ولا للمكلفين ~~بأخذ مداخيل الكمارك ونحوها ومداخيل الكومون، ولا للمكلفين ~~بالتامبر؛ أي طبع الكواغد ولا لسائر متوظفي الدولة أو متوظفي ~~البوسطة أو أعوان الضبطية، ولا لكل من ثبت عليه أنه تحيل أو ~~رام التخيل في الانتخاب السابق عن ذلك الوقت. هذا ما يتعلق ~~بالذين ينتخبون غيرهم، وأما الذين ينتخبون للنيابة عن الشعوب ~~بالقمرة فيشترط فيهم بلوغ إحدى وعشرين سنة وأن يكونوا من ~~الأهالي لا من الأجانب ولا من حكام المجالس العالية أو مجالس ~~الكونتي أو مجالس البوليس، أو وكلاء الخصام الذين يخدمون ~~بمجالس التحقيق، ولا من أهل كنيسة إنكلترة وسكوسيا ~~الكاثوليكيين، ولا ممن صدر عليه حكم بالنفي أو ثبت عليه جناية ~~أو خروج عن الطاعة. ولا ينتخب متوظفو الكونتي والمدن والقرى ~~في البلاد التي يخدمون فيها، وكذلك المكلفون بقبض المجابي ~~الموظفة بعد سنة اثنتين وخمسين وستمائة وألف، وكل من له خطة ~~يأخذ عليها مرتبا من الدولة من الخطط المحدثة بعد سنة ثمان ~~عشرة وسبعمائة وألف، أو تكون معيشته جارية من الدولة أو يكون ~~من الوكلاء المكلفين بأمور الجيش أو ممن يلتزمون شيئا من ~~الدولة أو من ضباط الشرف، ولفظ الشرف لقب في لغتهم لخطة ~~معروفة. # ثم إن قمرة النواب هي التي تسمي رئيسها في أول اجتماع لها، ~~وسائر معاريض القوانين يمكن عرضها على كل من القمرتين بدون ~~تمييز، لكن جرت العادة بأن تعرض أولا على القمرة الثانية التي ~~هي مجمع نواب العامة، وإذا عرض المعروض عليها ms155 يمكنها أن تقبله ~~على حاله أو تتصرف فيه بالزيادة والنقصان أو ترده، ويستثنى من ~~ذلك ما له تعلق بالأعيان فإنه يرفع إلى مجلس اللوردوات؛ ~~لاقتضاء العادة أن وكلاء العامة لا يغيرون منه شيئا، وكذا ما ~~له تعلق بالأداء السنوي فإنه يقترع عليه أولا في مجلس النواب ~~ثم تتفاوض فيه قمرة اللوردوات، فإما أن تقبله أو ترده بدون ~~تصرف فيه. وفي هذه القمرة للقرناء أن يعرضوا المعاريض متى ~~شاءوا، وأما في قمرة النواب فلا بد من استيذانها وطلب الرخصة ~~في العرض، وكل ما له تعلق بفائدة الجمهور يكون غالبا عرضه من ~~الدولة. وصورة الاقتراع في القمرة الأولى أن يتلفظ القرناء ~~بلفظ: راض أو غير راض، وكثير منهم يدفع القرعة بواسطة غيره ~~من أمثاله بالكتابة كما قدمنا. وأما في القمرة الثانية فلا ~~بد من الحضور بالذات ومن الجواب بلفظ: لا أو نعم، وبعد قبول ~~المعروض في القمرتين يعرض على الملك فإما أن يتولى النظر فيه ~~بنفسه أو ينيب له كومسيونا من اللوردوات، وبإمضاء الملك يصير ~~المعروض قانونا يعمل به. وقد بلغ أعضاء قمرة النواب في سنة ~~خمس وستين وثمانمائة وألف ستمائة وثمانية وخمسين عضوا، وكان ~~تركبهم على التفصيل الآتي: # تركيب مجلس النواب. # الجملة # نواب البلدان والقرى # نواب الكونتي # أسماء الممالك # 500 # 338 # 162 # إنكلترة # 53 # 23 # 30 # أرلاندة # 105 # 41 # 64 # سكوسيا # 658 # 402 # 256 # الجملة ~~(6) في الحرية العامة # لا ريب أن الأمة باختيارها للنواب المناضلين عنها بالقمرة ~~وبما لأرباب الأملاك وغيرهم من متوظفي المملكة من نفوذ الكلمة، ~~وبدوام نظر البارلمان في أمور العامة وبإعلان مباحثاتهم بدون ~~منع، تستقر حريتها ويستتب نجاح سائر أمورها. وحسبك أن الطبقة ~~العليا من الناس وأوساطهم يتداخلون في سائر الأمور، ولهم مزيد ~~اعتناء وشدة مراقبة لأفعال متصرفي دولتهم ولآرائهم اعتبار تام ~~في انتخاب متوظفي البلاد، مع ما لأرباب الحرف والصناعات من ~~الرخصة في عرض ما أرادوا عرضه على البارلمان. ثم لا يصدر من ~~الدولة فعل من الأفعال بدون أن يكون الوزير الذي أذن فيه ~~ضامنا لما ينشأ ms156 عنه، وكذلك سائر المتوظفين ضامنون لما ينشأ من ~~تصرفهم، بحيث إنهم من الأدنى إلى الأعلى يتوقعون الشكاية بهم ~~من آحاد الناس للتريبونال، ويوقف المشتكي بإذن البارلمان، وهو ~~من أحسن الضمانات في حفظ الحقوق. # ثم إن الناس لا يمنعون من الاجتماع في المجامع العمومية ~~للنظر في أفعال الدولة، ولا تضيق هذه الرخصة عليهم كما أشار ~~إليه اللورد بروغم، وقد يمكن اجتماع مئات من الألوف في مكان ~~واحد للمكالمة فيما يظهر لهم من سيرة الدولة بإقامة الدليل على ~~ذلك بلا مانع، وما يقع عليه الاتفاق يعرض عليها وعلى ~~البارلمان، إلا إذا خرجوا عن الحدود المعقولة القانونية بأن ~~اغتنموا فرصة تلك الرخصة وأرادوا تحيير راحة السكان، وبإشهار ~~السلاح وتهديد من لم يوافق رأيهم ونحو ذلك، فيجب منعهم حينئذ ~~بأن يقوم حاكم المحل خطيبا فيهم بقوله: «سيدنا وحاكمنا الملك ~~يأمر كل فرد منكم أيها المجتمعون بالتفرق في الحين، وبأن ~~تدخلوا مساكنكم أو أماكن خدمتكم تحت قيد الحكم الصادر في أول ~~سنة من دولة الملك جورج في قطع الهرج والاجتماعات الغوغائية. ~~والله يحرس الملك.» وإذا لم يفترق الجمع بعد الخطبة بقدر ساعة ~~يمكن حينئذ إعمال القوة وتوقيف رؤساء العصبة، وقلما يحتاج ~~إلى ما ذكر. ولهم أيضا الرخصة في طبع الآراء ونشرها في ~~البلاد في أسرع وقت، ولا يتوقفون على استئذان في إنشاء جرنال ~~أو تأليف كتاب في أي غرض شاءوا، والضمانة التي يلزم اعتبارها ~~في ذلك أن يعرف مؤلف الكتاب أو الجرنال باسمه ولقبه ومسكنه؛ ~~ليطالب إذا تجاوز الحدود الملحوظة في صناعة الكتابة إلى ~~التشفي من الأغراض الشخصية أو التحريض على القيام والخروج عن ~~الطاعة ونحو ذلك. # ثم إن تقرر الحرية الشخصية ليس لخصوص تمكين الموقوف بدون حق ~~من التشكي من سائر المجالس، بل يعتبر مع ذلك إمكان وقوع الحكم ~~الشديد على كل حاكم يمتنع من سراح الموقوف بعد إعطائه ضمانة ~~كافية على الوجه الذي مر ذكره، وزيادة على ذلك فالقانون ~~الإنكليزي أعطى ضمانة أخرى للناس عند الحاكم وهي إيقاع الحكم ~~بواسطة الجوري؛ أي الأمناء ms157 الذين تقدم بيانهم في الكلام على ~~مجالس فرنسا. # هذا إجمال الإدارة السياسية بمملكة الإنكليز، ولنختم هذا ~~الفصل بما قاله اللورد بروغم من أن الكونستيتوسيون الإنكليزي ~~يحتوي على النتائج النافعة للدولة الملكية الاستبدادية والدولة ~~التي بيد الأعيان والدولة الجمهورية؛ حيث حصلت به قوة الأولى ~~وثبات الثانية لتقرر عاداتها وقوانينها وحرية الثالثة، حيث إن ~~جميع الأمة بواسطة وكلائهم يتداخلون في سائر تصرفات بلادهم ~~بالاحتساب على سيرة الدولة، ولهم شأن عظيم عند مديري أمورهم، ~~ولآرائهم مزيد اعتبار عند انتخاب متوظفي الدولة، ولوجوه الناس ~~منهم نفوذ كلمة تمنع العامة من ارتكاب ما يحير راحة السكان، ~~وكذا للملك نفوذ الكلمة في أحوال المملكة بما لا يعطل شيئا ~~من أعمال المجالس المتقدم ذكرها. # ومن مزايا الأمة الإنكليزية تحسين الإدارة في فصل النوازل ~~باستقلال مجالس الحكم ومنع أعضائها من الدخول في خدمة ~~البارلمان وفي المنازعات السياسية التي تقع بين الأحزاب. ثم ~~اعلم أن المملكة الإنكليزية منقسمة باعتبار إدارتها المدنية ~~إلى إيالات تسمى كل واحدة منها بكونتي؛ أي عمل كونت، وباعتبار ~~الإدارة الحكمية وإدارة الضبطية إلى أقسام أخرى. وكل من هذه ~~الإدارات الثلاث منفصلة عن الأخريين، فمتوظف الكونتي اللورد ~~النائب والشرف وحكام الصلح والكورنر وهم دون حكام الصلح في ~~الرتبة والتصرف، فأما اللورد النائب فهو الوالي العسكري ~~بالكونتي وتقديمه وتأخيره بيد الملك نفسه، وقد جرت العادة ~~بانتخابه من أعضاء القمرة المعبر عنهم بالبير؛ أي القرناء، وهم ~~اللوردوات من سكان ذلك الكونتي، وليس لهذا الوالي مرتب في ~~مقابلة خدمته ويختار بنفسه شخصا أو شخصين يكونان في إعانته، ~~ويعبر عن مجموع الوالي ومعينيه بنواب الكونتي، والوالي المذكور ~~يأخذ الحراس الأهلية ويسمي ضباطهم، وعليه حماية راحة السكان ~~وأمنهم، وهو الذي يعرض على اللورد الشانسلر الكبير من يستحق ~~التقدم من الحكام والمحافظ على دفاتر مجالس الأحكام ~~والتريبونالات. # وأما الشرف فهو لقب لأول متوظف مدني من الكونتي يختاره ~~الحاكم من ثلاثة أشخاص يعينهم حكام المجالس الغالية وعظماء ~~المملكة في كل سنة، بحيث لا يبقى هذا المتوظف في خطته أكثر من ~~سنة، ولا يسوغ ms158 لمن وقع عليه الاختيار أن يمتنع من القبول، وإن ~~كانت خدمته مجانا وكلفته استبقاء راحة السكان وإجراء ~~القوانين، وهو الذي يوقف المدين ويجمع أمناء الحكم؛ أي الجوري ~~الذين يشهدون على المدعى عليه بثبوت الذنب أو عدمه، كما أنه ~~يرأس المجمع الذي يرام انتخاب النواب فيه للقمرة، وعليه حراسة ~~السجون ويكون في إعانته معين ونائب وبالي؛ أي عون حكم وحرس ~~سجون، وله أن يستعين بمن شاء من الناس ممن تجاوز سنه خمس عشرة ~~سنة إذا اضطره الحال إلى ذلك، إلا جماعة البير - أي القرناء ~~- فإنهم معافون من ذلك. # وأما حاكم الصلح ويعبر عنه بالمجسترات - أي القاضي - ~~فولايته تكون بأمر اللورد الشانسلر الكبير بعرض نائب الكونتي، ~~ويكون انتخابه من بين أصحاب الأملاك والعقارات ووجوه الناس وقد ~~يختار من أهل الكنيسة بشرط أن يكون له من دخل أملاكة مائة ~~ليرة سترلين أي ألفان وخمسمائة فرنك في السنة، وكلفته الحكم ~~بين الناس وتحسين الإدارة، ولا يأخذ في مقابلة خدمته شيئا، ثم ~~إن عدم عزلهم وتبديلهم بمجرد العادة؛ إذ ليس في القوانين ما ~~يقتضي ذلك وليس لأحد عليهم يد ولا يتقيدون بعدد، ويجتمع بهم ~~المتوظفون في أوقات من السنة لتلقى ما يستقر عليه الرأي من ~~الإدارة. واجتماع هذه المجالس على نوعين؛ كبير وصغير، ~~فالاجتماع الكبير لمدة ثلاثة أشهر فيقع أربع مرات في السنة ~~ويكون به عدد كثير من حكام الصلح، ولا يتم نصابه إلا بوجود ~~اثنين منهم، ويمضي الحكم باتفاقهما، ويختار حكام الصلح رئيسا ~~عليهم تكون خدمته غالبا مجانا، وتحت أمرهم متوظف يسمى ~~كلاردبي بمعنى ضابط الصلح لتنفيذ أوامرهم، ويوليه اللورد ~~النائب ويكون انتخابه في الغالب من أعيان الأفوكاتية، ومن ~~أعمالهم أن يكلفوا شخصا يقبض ويدفع المال المتعلق بالكونتي، ~~ومن خدمتهم تعيين الأداء بوجه خصوصي وتسمية غالب متوظفي ~~الإيالة. # واعلم أن إدارة الكونتي تحتوي على الخدم الآتية، وهي: إقامة ~~سجون الجنايات الخفيفة وأمر الضبطية والمحافظة على لوازمها ~~وبناء القناطر وتسوية الطرقات وحفظها وبناء مآوي الفقراء ~~وحفظها وحفظ الموازين الرسمية. ومصاريف هذه المصالح كلها تخرج ~~من ms159 الأداء الموظف على الكونتي، والمغارم المتحصلة عند الضبطية ~~وما يعين لأماكن المجانين، وأما الكورنر وهو الحاكم المستنطق ~~فخدمته جمع سائر الحجج اللازمة في النوازل والقيام بالحق ~~العام. ولتسهيل الإدارة ينقسم إلى أقسام حكمية كما أشير إليه ~~آنفا، وحكام الصلح يرأسون الجمعيات الأصلية والجمعيات الصغار ~~مرة في الشهر أو أكثر إذا اقتضى الحال ذلك. # وتنقسم إنكلترة بالنسبة لأحكام الجنايات إلى سبع دوائر تعقد ~~بها مجالس الجنايات في كل ستة أشهر وتسمى مجالس الدائرة، ثم ~~ينقسم الكونتي بالنظر إلى أعمال الضبطية إلى أقسام أصولية ~~تنتهي إلى حكام الصلح، وعلى رئاسة كل قسم ناظر من الضبطية له ~~النظر على سائر ضباطها، ثم ينقسم كل كونتي إلى أقسام تسمى ~~هندردس بمعنى أن المائة من العائلات يرأسهم كونستابل كبير أي ~~رئيس شرطة يسميه حكام الصلح حين يجتمعون بالمجلس، وأعمال ~~المذكور تدور بين ضابط الصلح ومنفذ أحكام القضاة ويكلف أيضا ~~بجمع الأداء. # المدن والقرى # اسم البورو يطلق في إنكلترة على البلدة التي تقيم نائبا ~~في البارلمان أو تكون ذات خصوصية في الإدارة بدون أن تكون ~~تحت أحكام الكونتي، وبعض تلك البلدان التي يوجد بها ~~المطران - أي كبير الكنيسة - بذلك القسم تسمى ستي؛ أي ~~مدينة. ومن البورو والستي تحصل مجامع بلدية مركبة من ~~الشيخ؛ وهو الرئيس، والدرمن؛ وهو النائب عن الشيخ، وأعضاء ~~من وجوه الناس بالبلد ينتخبهم الأهالي لثلاثة أعوام ويتبدل ~~ثلثهم كل سنة، ونواب الرئيس تسميهم الأعضاء، ومدة خدمتهم ~~ست سنين ويتبدل نصفهم في كل ثلاث سنين يعينون الرئيس في ~~خدمته. وهذا المجلس ينتخب رئيسه من الأعضاء أو من معيني ~~الرئيس في كل سنة. ومن وظيفة الرئيس أنه يرأس الجمعية التي ~~تختار النائب للقمرة إذا لم تكن البلدة من البلدان التي ~~بها رئاسة الكونتي، كما يرأسها عند اختيار أعضاء المجلس ~~البلدي ويتأمل مع معينيه في جرائد أسماء من له حق ~~الانتخاب بالقرية، ويتصرف كتصرف حاكم الصلح في سنة خدمته ~~ثم في السنة التي تليها، وتكون خدمته مجانا. # ومن متعلقات نظر المجلس البلدي إدارة الأملاك الراجعة ~~للبلد ms160 وضبط مداخيلها ومراقبة أحكام البلد ومطالعة السجون ~~والمارستانات وإدارة الضبطية وفصل المنازعات التي تقع بين ~~ضباطها والأهالي بإعانة حاكم الصلح بالقرية، ثم البارواس ~~وهي قسم دائرة الديانة، وهذا التقسيم في بلاد إنكلترة ~~المعتبر دينيا وسياسيا معا مستعمل في سائر جهاتها، ~~وإدارة أحوال البارواس تكون من الجمعية المركبة من كل من ~~يكلف، ومن لوازم الإدارة المذكورة حفظ الكنائس والمقابر ~~والطرقات وإعانة المساكين والضبطية وحصر من يولد ويموت، ~~فالمتوظفون المكلفون بهذه الخدم المختلفة وهم وكلاء ~~الكنائس والمرغلير ونظار المقابر والطرقات وأولياء ~~الفقراء وضباط البوليس أي الضبطية كلهم تسميهم الجمعية ~~العمومية المذكورة. ~~(7) في شرح نظام الأحكام # اعلم أنه ليس بإنكلترة وزارة حكم مثل التي بفرنسا وغيرها، ~~وأحكامها ليست محصورة بكتاب أو تقييد، وليس بها ما يخص ~~المتوظفين بحكم إذا ارتكبوا مخالفة في تصرفاتهم الحكمية، ~~وإنما جميع النوازل التي يختص بها مجلس والي الإيالة ومجلس ~~الدولة بفرنسا راجعة في بلاد الإنكليز إلى مجالس عالية يسمي ~~مجموعها مجلس الملك والي المجالس المعتادة ومجلس الأشيكيي فيما ~~يخص المحاسبات، وسائر المتوظفين من أي نوع كانوا مطالبون ~~بأعمالهم، فكل من يدعي مضرة منهم يطالبهم لدى المجالس ~~المعتادة بدون توقف على رخصة ما ولو كانت المضرة ناشئة عن قوة ~~الخطة العامة. # وأحكام الإنكليز تستند إلى القانون العام المؤسس على مجاري ~~العادات، وتؤخذ من الأحكام التي جرى بها العمل. ومن الشروط ~~المتفق عليها ومن شريعة الرومان ومن القانون المسطور والأحكام ~~المؤلفة وأنظار المشرعين الكبار من البارلمان، فالجمعيات التي ~~عليها مدار الإدارة الحكمية بواسطة أو بدونها هي القضاة ~~والجوري ومشرعو التاج وجماعة الشرف والأفوكاتية وأعوان ~~الحكم، فاللورد شانسلر الكبير بيده رئاسة الماجستراتور أي ~~أحكام القوانين، ويقال له القاضي الأول ويرأس قمرة اللوردوات ~~وهو أيضا أحد أعضاء مجلس الوزراء، ثم نائب الشانسلر ~~واللوردوات الذين هم قضاة المجالس العليا وتحتهم حكام مجالس ~~الكونتي ومجالس الضبطية، وحكام هاته المجالس يأخذون ~~المرتب. # وبجانب جمعيات الحكم المشار إليها توجد حكام الصلح ولا مرتب ~~لهم، وتكون منهم مجالس الأشهر الثلاثة في كل كونتي ومجالس ~~الجلسات الصغار، ويحضر ms161 لديهم جميع التصرفات المحلية المتعلقة ~~بالحكم وكذلك ما يتعلق بالإدارة. ثم الجوري - أي أمناء الحكم - ~~لهم اعتبار تام في الحكم المدني؛ أي الأحكام العرفية وكذا ~~أحكام الجنايات، ومنهم جوري كبار وجوري صغار، فخدمة الكبار ~~التأمل في الدعوى من جهة قبولها أو ردها، فما يتفق عليه اثنا ~~عشر من ثلاثة وعشرين وهم جملة الجوري يكون عليه العمل قبولا ~~أو ردا، وإذا قبلت الدعوى يكون فصلها بمجالس الحكم بمحضر ~~الجوري الصغار الذين عددهم في الأقل اثنا عشر. والشروط الواجب ~~اعتبارها في انتخاب الجوري المذكورين هي أن يكون سن الواحد ~~منهم أكثر من إحدى وعشرين سنة ودون الستين، ويكون له دخل سنوي ~~من الربع والعقار مقداره مائتان وخمسون فرنكا أو يدفع كراء ~~سنويا مقداره خمسمائة فرنك أو مقدارا معلوما للفقراء. وفي ~~جميع الحالات يشترط أن يكون ممن يتصرف في حقوقه المدنية ~~والسياسية، وليس للجوري مرتب، بل يخدمون مجانا. ولعدم وجود ~~محتسب عمومي ببلاد الإنكليز كان القيام بدعاوي الجنايات ممن ~~تعلقت به الجناية إلا إذا اشتدت فتقوم بها الدولة، ولذا كانت ~~ضباطها ومستشارات التاج في الأحكام هم أتورني جنرال؛ أي ~~المحتسب، وسلستر جنرال؛ أي الأفوكاتو العام، وأفوكاتو ~~الملك. وهؤلاء المذكورون يعطون رأيهم في كل نازلة يسألون عنها ~~خصوصا ما يتعلق بما بين الأجناس من الحقوق، والأتورني جنرال ~~مخصوص بمقاصصة الجناة في الجنايات الثقيلة، والشرف مكلف ~~بإمضاء الأحكام وتحته الكورنر الذي متعلق وظيفته الأصلية ~~النظر في حال من يموت بحادث هل كان موته بأمر سماوي أو كان على ~~وجه الخطأ أو العمد، وكل أحد له أن يدافع في نازلته عن نفسه، ~~لكن في الغالب لا يستغنى عن توسط الأفوكاتو، وجماعة ~~الأفوكاتية تنقسم إلى قسمين وكلاهما مكلف بالنيابة عن الخصمين ~~وإحضار لوازم النازلة. # كيفية الحكم في نوازل الجنايات # يمكن حصر أحكام الجنايات في طبقتين، فالمجالس التي تحكم ~~بدون حضور أمناء الحكم هم الطبقة الأولى، وهم حكام الصلح ~~الذين يحكمون بانفرادهم، ومجالس الجلسات الصغار ومجالس ~~الضبطية، وهؤلاء لا يحكمون إلا في النوازل الخفيفة ~~كغرامات المخالفات في مثل ms162 صيد البحر والبر وخدمة الفبريكات ~~وعدم التحفظ عما يضر بالعامة كبيع ما يضر بالبدن، ونحو ~~الإجارات الواقعة بين المعلمين وصناعهم، وفي زجر من لا ~~حرفة له عن البطالة، ثم في حفظ الشوارع وطرق الحديد وآلات ~~الوزن والكيل وما أشبه ذلك، ونوازل المشاتمات والضرب الذي ~~لم ينشأ عنه جرح أو مضرة والسكر وإفساد سياجات البساتين ~~ونحوها. # والطبقة الثانية، المجالس التي يحضرها أمناء الحكم ~~الصغار، فالأمناء الكبار يوجهون لهاته المجالس المدعى ~~عليه بغير الأمور الثقيلة، والأمور الثقيلة يحكم فيها ~~المجلس المستقر ويقال له مجلس الوطن، وبمدينة لندرة مجلس ~~الجنايات الكبير. وتحكم هذه المجالس في الجنايات الشخصية ~~والجنايات على الأملاك ودعاوي الزور ونحو ذلك. ورفع ~~الشكايات إليها تارة يكون ممن تعلقت به الجناية وتارة من ~~ضباط الضبطية وتارة من الدولة نفسها. ولكل واحد من الناس ~~غير المتوظفين القيام بالجنايات صغيرة كانت أو كبيرة ولو ~~تلحقه ضرورة منها. ثم إن ضباط الضبطية لهم إمساك الذين لا ~~صناعة لهم وإيقافهم بالسجن إذا صدر منهم ما يحير الراحة ~~كما لهم إيقاف من يدعى عليه أنه اختطف شيئا أو سرقه أو ~~جنى جناية، ويسوغ مثل ذلك للأتورني جنرال، وهو محتسب ~~الدولة المشار إليه آنفا، في حالة مخصوصة كما تقدم. وإذا ~~وقع موت بقتل أو تشاجر أفضى إليه ولو بلا تعمد أو قتل أحد ~~نفسه فالكورنر يبذل الجهد في البحث فورا، ويستدعي لذلك ~~بعض أطباء الدولة ليمتحن بدن القتيل ويعطي رأيه في سبب ~~الموت، وكل أحد يدعى عليه القتل يرفعه الكورنر للمجلس ~~المستقر. وفيما عدا أحوال القتل من سائر الجنايات يرفع إلى ~~أحد الحكام أو حكام الصلح أو الجلسات الصغار أو مجلس ~~الضبطية، وكل من هذه المجالس الصغار التي تحكم في ~~النوازل الخفيفة لا يوقف المدعى عليه بعد إعطاء ضمانة ~~كافية لمطلب المدعي الذي لم يشتط فيه، كما أنه يطلقه إذا ~~رأى الحجج القائمة عليه غير ناهضة، وإذا كانت محتملة للصحة ~~احتمالا لا يكفي في الحكم عليه فإنه يطلق أيضا بعد أخذ ~~الضمانة الكافية بأن سيرته تحسن في ms163 المستقبل، وهذه الضمانة ~~إما أن تكون بكفالة إنسان معروف أو بتعيين مقدار معلوم من ~~المال، ولا يلزم وضعه بمحل. وإذا لم توجد الضمانة المذكورة ~~فللمجلس إيقاف المدعى عليه مدة أقصاها سنة، وإذا ترجح ثبوت ~~الجناية على المدعى عليه فإن المجلس يفصل النازلة بذلك ~~إن كانت من النوازل الخفيفة، وأما إن كانت ثقيلة فإنه يتمم ~~الموجبات من تحرير الشهادات وتحليف شهودها ونحو ذلك، ثم ~~يوجه النازلة إلى مجلس الأشهر الثلاثة أو إلى المجلس ~~المستقر. وسائر أعمال المجلس تكون علنا، وللمدعى عليه أن ~~يحضر الأفوكاتو أول وهلة ليدافع عنه، ولا يستنطق خارج ~~المجلس بل وفي المجلس نفسه ينبهه الحاكم ويأمره بالتثبت، ~~وعند استنطاقه يقول له: ما تقول ولست بمكره على القول، ~~قل إن شئت عارفا أن ما تقوله يكتب عليك ويمكن أن يكون فيه ~~حجة عليك فانظر ما تقول. قلت: ما أبعد هذا عن التقرير بضرب ~~السياط ونحو ذلك فتأمل! # وفي الأحكام ~~المتقررة أن المدعى عليه لا يرخص له في السراح بوضع ~~الضمانة، بل يوقف بالمحل المعلوم يأكل ما يشتهيه من الطعام ~~ويجتمع بأقاربه متى شاء، ويأتيه الأفوكاتو المدافع عنه في ~~أي وقت شاء ويختلي به، ولا ينادى في السجن أو في محل الحكم ~~إلا بعنوان المسجون دون المتهم أو الجاني أو المذنب حتى ~~تثبت عليه الدعوى، وفي اليوم الذي يصدر فيه الحكم يجمع ~~الشرف غالب الأمناء الكبار والصغار ويقرأ شاهد المجلس ~~تقرير الدعوى على الأمناء الكبار فيتأملون هل في النازلة ~~قرائن وشبهات كافية في تذنيب المسجون؟ فإذا اتفق غالب ~~الأمناء على توجه موجب الحكم يكتب كبيرهم على رسم الدعوى ~~لفظ رسم صحيح. والمسجون الذي تظهر عليه قرائن كافية في ~~الجناية يحضر بالمجلس ويقرأ عليه ضابط المجلس رسم الدعوى ~~ويسأله أيعترف بالذنب أم لا؟ فإن اعترف نبهه الحاكم بخطاب ~~لين على ما يمكن أن يترتب على اعترافه عسى أن يتيقظ ويرجع ~~عما صدر منه، فإذا دام على الاعتراف حكم المجلس عليه في ~~الحال بدون حضور الأمناء وبدون مدافعة عنه، والذي لا يعترف ms164 ~~بالذنب ويدعي البراءة يحضر له الأمناء الصغار فيحلفون أمام ~~المجلس وتبتدأ المنازعة، فيتكلم وكيل المدعي أولا مع ~~تقرير الأدلة واستنطاق الشهود وتحليفهم قبل الشروع في ~~الحكم، ويجلسون في بيت الحكم بحيث يسمع كل منهم شهادة من ~~قبله. قلت: وهذا الصنيع ليس بمستحسن. # والمدعى عليه أو وكيله يمكنه معارضة أدلة المدعي ~~واستنطاق الشهود بإلقاء ما يظهر له بدون توسط رئيس الحكم ~~في ذلك، ولا يسوغ للرئيس أن يعرف المجلس بما يعرفه من حال ~~المدعى عليه كأن يقول هذا من أهل التهم أو ذوي المروءة، ~~وحسبه إذا تكررت منه الجناية أن يعرف الحاكم بذلك بعد ~~إعطاء أمناء الحكم رأيهم في النازلة، وحينئذ يسوغ له ~~تقرير ذنبه السابق، ولا تدفع الشهادة إلا بمحل الحكم، ~~ويجب حضور شهود الجنايات بأنفسهم في المجلس، بحيث لا تغني ~~الكتابة من غير حضور الشاهد، وهذا الحضور من الشهود لدى ~~الحكم في أمر الجنايات كاد يكون واجبا في هذه الأزمان، ~~وبعد سماع دعوى المدعي واستفسار شهوده يبتدأ بسماع كلام ~~المدعى عليه واستفسار شهوده أيضا، وآخر الكلام للمدعى ~~عليه إذا لم يكن المدعي هو الدولة، فإن كان إياها فإن لها ~~آخر الكلام، فإذا انتهت المجادلة فإن الرئيس يعرض النازلة ~~على الأمناء وتكون المباحثة بمحل مخصوص، وجماعة الأمناء لا ~~يعطون رأيهم إلا بعد اتفاق جميعهم؛ بمعنى أن يقولوا ~~كلهم: مذنب أو غير مذنب، فإن خالفهم واحد منهم باحثوه حتى ~~يرجع إليهم أو يرجعوا إليه. قلت: ووجوب الاتفاق غير ~~معقول. # الحكم المدني # لما لم يكن بإنكلترة قانون معين يرجع إليه في الأحكام ~~المدنية اعتاضوا عنه الاستعانة في غالب الأحوال بالأحكام ~~الماضية والقوانين المتقررة، وقد يحكمون بمجرد الاجتهاد مع ~~ترجيح سلوك طريق اللين والتخفيف، ويمكن لهذه الطائفة أن ~~تحكم بما يقتضيه الذوق السليم والإنصاف خصوصا إذا لم ~~تتكرر الجناية من المدعى عليه، والحاصل أن دائرة المجالس ~~التي تحكم بمقتضى العادات والأحكام الماضية أضيق من دائرة ~~المجالس الحاكمة بمجرد الاجتهاد. قال المؤلف فرانكفيل: إذا ~~تعلقت النازلة بحدوث مضرة فمجالس الأحكام غير الاجتهادية ~~لا تقدر ms165 إلا على الحكم بدفع المقدار الحاصل من الضرر. ~~وأما مجالس الأكيتي أي الاجتهاد المبني على العدل فلها أن ~~تحكم بأخذ الحذر اللازم؛ منعا لعود المضرة في المستقبل، ~~بمعنى أن مجالس الأحكام العامة نظرها مقصور على الحقوق ~~الثابتة، ومجالس الأكيتي تجيل نظرها فيما يؤدي إليه ~~الاجتهاد، فتمنع المضرات الواقعة والمتوقعة، وينفذ حكم ~~هذين النوعين من المجالس في سائر الأحكام المدنية أي ~~المعاملات والجنايات، فالمجالس التي تصدر عنها الأحكام ~~الاجتهادية هي قمرة اللوردوات ومجلس الشانسلر العالي ~~المشتمل على رئيس القضاة، وهو اللورد شانسلر، وعلى لوردوين ~~من حكام التحقيق وثلاثة من نواب الشانسلر وواحد دفتر دار ~~ينظر صحف الحكم. # وبهذا المجلس أيضا اثنا عشر مستشارا لمجرد الاستشارة ~~بدون أن يكون لهم صوت في الحكم، وإعطاء الاجتهاد لمثل هذا ~~العدد مع أن أفراده من العارفين بالنوازل والأحكام لا ينشأ ~~منه ضرر. والأحكام العامة تنحصر في أربع طبقات؛ الأولى: ~~مجالس الكونتي للحكم في الأمور المدنية التي يحقق عليها. ~~الثانية: المجالس الثلاثة العالية للأحكام العامة، وهي ~~مجلس الملك ومجلس النوازل المدنية ومجلس الأشيكيي؛ أي ~~المحاسبات المالية. الثالثة: مجلس بيت الأشيكيي أيضا. ~~الرابعة: قمرة اللوردوات. فمجالس الكونتي يبلغ عددها إلى ~~تسعة وخمسين وهي التي تحكم الحكم الأول في النوازل التي لا ~~يتجاوز الحق فيها ألفا ومائتين وخمسين فرنكا، وهذه ~~المجالس تشتمل على قاض وهو الحاكم على صاحب خزانة المجلس ~~وعلى يازجي أي كاتب المجلس وعلى أعوان ورئيسهم، فصاحب ~~الخزانة هو المكلف بتحقيق حساب اليازجي، واليازجي يقبل ~~سائر المطالب ويقيدها بدفتر مجعول لذلك الأمر مع تعيين ~~أسماء الخصوم وألقابهم ومساكنهم، وجماعة الأعوان مكلفون ~~بإمضاء الأحكام ويحضرون وقت الحكم، وهم الذين يكتبون تذاكر ~~التعيين ويباشرون تعطيل الأملاك وغير ذلك من لوازم الحكم، ~~ولكل من المدعي والمدعى عليه في النوازل العرفية أن يطلب ~~لفصل النازلة أمناء الحكم إذا كانت الدعوى في قدر مائة ~~وخمسة وعشرين فرنكا فأكثر، وهذه الجوري أعني التي تكون في ~~الأحكام العرفية تتركب من عشرة أعضاء، ومجالس الحكم ~~الثلاثة الكبار تحقق النوازل التي ترجع إليها من مجالس ms166 ~~الكونتي، وتقبل النوازل التي تكون في مقدار ألف ومائتين ~~وخمسين فرنكا فما فوق، ويختص مجلس الملك زيادة على مراقبة ~~المجالس التي هي دونه بجلب جميع النوازل التي يظهر له أن ~~ينظر فيها ولو في أقل الأشياء، كما يختص مجلس الأشيكيي ~~بالحكم في النوازل المتعلقة بمال الدولة، فالمجلس الأول ~~مركب من رئيس وهو أول القضاة وأربعة أعضاء، والثاني ~~والثالث كل منهما مركب من رئيس وأربعة أعضاء أيضا، ~~وأعضاء هذه المجالس الكبار مكلفون بالحضور مرتين في السنة ~~بمجالس الجنايات وبالإيالات السبعة من تقسيم المملكة ~~الإنكليزية. # وزيادة على ذلك يرأس في كل شهر واحد من أولئك الأعضاء ~~مجلس الجنايات المستقر بلندرة الحاكم في سائر الجنايات ~~التي ترتكب بلندرة ونواحيها، ومن يطلب تحقيق الحكم ~~الصادر من أحد المجالس الثلاثة يركب له مجلس من ثمانية ~~أعضاء مأخوذين من المجلسين اللذين لم يحكما في النازلة، ~~ويرأسهم اللورد شانسلر ~~وهو قاضي القضاة، ولا يحقق على هذا المجلس أحد إلا مجلس ~~اللوردوات الذي هو في تلك الحالة بمثابة المجلس العالي، ~~وبحكمه تنتهي النازلة. وهذا المجلس له النظر في الأحكام ~~العامة الصادرة من مجلس الشانسلر والمجالس الثلاثة ~~العالية. # والحاصل أن للأحكام المدنية وأحكام الجنايات سلطات تتحد ~~تارة وتتعاقب أخرى، وهناك تريبونالات صغار خصوصية تركناها ~~هنا وهي المعدة لمثل نوازل الفلس والإرث والنكاح والطلاق ~~ومجلس البحرية ومجلس المعادن ومجلس المدارس ونحو ذلك. ~~والحكام مطلقا ينتخبون من أشهر العارفين بالأحكام ~~ويسميهم اللورد شانسلر الكبير، ولا يعزل أحد منهم باختيار ~~الحاكم، وإذا وقع خلاف بين إدارة الدولة ومجلس من المجالس ~~تعرض النازلة على مجلس المملكة. هذا ما أمكن تلخيصه من ~~تراتيب المجالس والأحكام بإنكلترة. ~~(8) في محاصيل المملكة الإنكليزية وعدد حيواناتها ونتائج ~~معادنها وغير ذلك # ليرة سترلين # محاصيل الأشياء الآتي ذكرها سنة 1833 # 86700000 # ثمن سائر الحبوب # 113000000 # ثمن أنواع الحشيش المزدرع والطبيعي ~~واللفت # 19000000 # ثمن البطاطة # 3800000 # ثمن الفواكه والخضر المزدرعة بالمقاثي # 2600000 # ثمن الكرستة والهبلون أي حشيشة الدينار # 6000000 # ثمن الجبن والزبد والبيض وغيرها # 3500000 # ثمن الأنغري أي الدمال # 12000000 # ثمن ms167 الصوف وبزر القنب # 246600000 # الجملة ليرة تصير 6165000000 فرنك # رأس # عدد الحيوانات في السنة المذكورة # 2560000 # خيل # 11600000 # بقر # 55800000 # غنم ومعز وغير ذلك # 69960000 # الجملة قيمتها تقريبا 6050000000 فرنك # والمملكة الإنكليزية تقدمت في عمران أرضها بأنواع الفلاحة ~~والمواشي تقدما كليا منذ نيف وثلاثين سنة إلا أني لم ~~أجد تفصيل ذلك في الكتب الملخص منها هذا الكتاب. # نتائج معادن إنكلترة سنة ~~1856. # فرنك # أصناف المعادن # 20031000 # ثمن القصدير # 71176000 # ثمن النحاس # 43877000 # ثمن الرصاص # 5577000 # ثمن الزنك وهو التوتية # 363638000 # ثمن الحديد # 48000 # ثمن المعدن المسمى أرسنيك وهو السليماني # 13000 # ثمن المعدن المسمى نيكل # 416597000 # ثمن الفحم الحجري # 13850000 # ثمن الملح # 2500000 # ثمن المعدن المسمى باريت # 76062000 # ثمن حجر البناء # 3022000 # ثمن التراب الذي يصنع منه الفرفوري # 1016391000 # الجملة # نتائج سكك الحديد. # فرنك # 778909925 # جملة ما تحصل منها في سنة 1863 وعدد المسافرين ~~بها 204699466 نفسا # محاصيل الأهالي أصحاب ~~الصنائع. # ليرة سترلين # أنواع المصنوعات # 31000000 # ثمن الأقمشة المصنوعة من القطن # 8000000 # ثمن أقمشة الحرير # 16250000 # ثمن أقمشة الصوف # 11000000 # ثمن أقمشة الكتان # 15000000 # ثمن الجلد # 17300000 # ثمن أنواع المصنوعات الرقيقة # 5900000 # ثمن البلور والفخار # 3400000 # ثمن المصوغ وماعون الفضة ونحو ذلك # 9000000 # ثمن الكاغد وتوابعه # 31200000 # محاصيل ما بقي من سائر الحرف # 148050000 # جملة ذلك تساوي 3701250000 فرنك # قيمة السلع الواردة إلى إنكلترة ~~والخارجة منها في 1861. # الخارج # الداخل # أسماء الممالك # 5765830 # 12822688 # الروسية أي الموسكو # 1121921 # 2620720 # السويد # 628602 # 951205 # النورويج # 1861426 # 2635041 # الدنيمرك وعمالاتها الخارجية # 4057850 # 6440895 # البروسية # 97897 # 412431 # مكلنبورغ # 1882716 # 284984 # الهانوفر # 77148 # 36479 # أولدمبورغ # 13046419 # 6058490 # البلدان المتحدة في ألمانيا # 10989749 # 7692895 # هولاندة # 1195827 # 335883 # عمالاتها في غير أوروبا # 4914359 # 3817800 # البلجيك # 17427413 # 17826646 # فرنسا # 20955 # 30322 # الجزائر # 11095 # 85353 # عمالات فرنسا في غير أوروبا # 2356105 # 1962899 # البرتوغال # 3386434 # 5458373 # إسبانيا وجزر الباليار # 1460269 # 4271793 # كوبا وغيرها من مستعمرات إسبانيا # 210991 # 781510 # عمالات من توابع البرتوغال # 940397 # 1046323 # عمالات من توابع إسبانيا # 6792660 # 2480064 # إيطاليا # 1795659 # 1246046 ms168 # أوستريا أي النمسة # 324196 # 789544 # الإغريق # 3104029 # 3631929 # بر الترك # 196375 # 1123290 # التونة من توابع الدولة العلية # 884544 # 77425 # الشام من توابع الدولة العلية أيضا # 2398478 # 8398493 # مصر # 1794 # 14593 # تونس وطرابلس # 187726 # 498688 # الغرب # 11025683 # 49389692 # الدول المتحدة في أميركا # 652862 # 347529 # المكسيك # 176517 # 313869 # أميركا الوسطى # 310555 # 137471 # هاييتي # 837426 # 433060 # غرناطة الجديدة # 434086 # 24556 # فينازويلة # 4690875 # 2631480 # برازيل # 602087 # 639717 # أوراغون # 1403227 # 1474869 # بوينوس أيرس وباطاغونيا # 1380533 # 2416895 # شيلي # 1031 # 125416 # بوليفيا # 1221018 # 3169552 # بيرو # 156916 # 81802 # أكواتور # 3161918 # 8608609 # مملكة الصين # 43426 # 538687 # جزر جابون # 36191 # 25138 # سيام # 26545 ~~... # العجم أي بلاد فارس # 216 # 495 # شطوط أفريقية الشرقية # 1076452 # 1467992 # شطوط أفريقية الغربية # 271 ~~... # كرونلاند ومضيق داوس ~~... ~~... # جزر البحر الجنوبي # 46721 # 143110 # مراسي مختلفة # 822024 # 638772 # جزر الصوند # 1169142 # 133834 # جبل طارق # 628891 # 143437 # مالطة # 325982 # 213157 # جزر الإغريق # 4195581 # 8682061 # عمالات الإنكليز في أميركا الشمالية # 2178944 # 4381054 # جزر في غربي الهند وهندوراس # 666701 # 1761380 # غيان # 13121 # 4767 # جزر فالكلاند ويقال لها مالوين # 11530804 # 6901487 # أوستراليا # 17053355 # 21968752 # عمالات الهند الشرقي # 1056458 # 1913425 # جزر سانغبور # 508349 # 2251019 # جزيرة سيلان # 12368 # 17 # عدن وجزر في البحر الأحمر # 589747 # 1914042 # جزيرة موريس # 2171616 # 1421647 # عمالات جنوبي أفريقية # 507079 # 208751 # عمالات وجزر غربي أفريقية # 1778522 # 137864 # هونكونغ في الصين # 394 # 544 # جزيرة اليغولاند # 159632498 # 218478751 # الجملة ليرة سترلين # 218478751 # يضاف الداخل إلى ~~الخارج # 378111249 # جملة قوة المتجر ~~ليرة تساوي 9452781225 فرنكا # بيان متجر الهند سنة ~~1861. # ليرة سترلين # 34170703 # الداخل إليها في السنة المذكورة # 34090154 # الخارج منها # 68260758 # جملة قوة متجر الهند تساوي 1706521425 ~~فرنكا # المراكب التي دخلت مراسي إنكلترة ~~والتي خرجت منها في 1862. # المراكب ~~الخارجة # المراكب ~~الداخلة # طونلاتة # مراكب # طونلاتة # مراكب # أصناف المراكب # 5532162 # 22921 # 5260329 # 22635 # مراكب قلاع إنكليزية # 4911579 # 25765 # 4745473 # 24434 # مراكب قلاع أجنبية # 2609816 # 7644 # 2660046 # 7941 # فابورات إنكليزية # 462479 # 1225 # 512040 # 1793 # فابورات أجنبية # 13516036 # 57555 # 13177888 # 56803 # الجملة # 13177888 # 56803 # يضاف الداخل ~~للخارج ms169 # 26693924 # 114358 # تكون جملة المراكب ~~الداخلة والخارجة # بيان تكاثر الأهالي بإنكلترة عدا ~~أرلاندة وسكوسيا. # عدد السكان # 4800000 # كان عدد السكان بإنكلترة سنة 1600 # 5600000 # وصار في سنة 1650 # 6525000 # وفي سنة 1688 # 7517000 # وفي سنة 1750 # 10942000 # وفي سنة 1801 # 11609000 # وفي سنة 1821 # 18526000 # وفي سنة 1841 # 23271995 # وفي سنة 1861 # وما تراه من التكاثر غير داخل فيه من ارتحلوا عن ~~أوطانهم. # دخل الدولة الإنكليزية وخرجها ~~والدين الذي عليها. # ليرة سترلين # أنواع الدخل سنة 1862 # 24034000 # من الكمارك # 17155000 # من الأداء الذي على المأكولات والمشروبات # 8994000 # من الأداء الذي على التامبر أي الطابع # 10567000 # الأداء المرتب على الدخل # 3150000 # الأداء المرتب على الربع والعقار وغيرهما # 3600000 # دخل البوسطة # 300000 # دخل ملك الدولة # 2803561 # من أنواع مختلفة # 70603561 # الجملة # 42970000 # يضاف إلى ذلك دخل الهند # 113573561 # الجملة ليرة تساوي 2839339025 فرنكا # ليرة سترلين # أنواع الخرج في السنة المذكورة # 26231657 # فائدة الدين # 1884001 # مصاريف على الدين # 16264789 # مصروف العسكر والحراسة البلدية # 11370588 # مصروف السفن والبحرية # 920587 # مصروف إنشاء السفن # 406489 # مرتب الملكة # 7640435 # مرتب المتوظفين السياسية وغيرهم # 4553461 # مصروف على استخلاص الأداء # 1080001 # مصاريف مختلفة # 43255000 # مصروف الهند # 113607008 # جملة الخرج تساوي 2840175200 فرنك # 112573561 # يطرح من هذه الجملة الدخل المتقدم # 836175 # زيادة الخرج على الدخل # فرنكا # بيان ديون الدولة الإنكليزية # 20045215175 # جملة الدين الذي على الدولة # 2846927025 # جملة الدين الذي على الهند # 22892142200 # المجموع من ذلك # واعلم أن الدولة الإنكليزية بمقتضى قوانين المملكة لا تطلب ~~من الأهالي أداء سنويا إلا المصاريف اللازمة لمصالح ~~الدولة المذكورة أصولها آنفا، وأما الأداء اللازم للمصالح ~~العامة غير ما تقدم من عمل الطرقات وبناء القناطر والمارستانات ~~والكنائس والمدارس، ومرتبات المكلفين بها ومرتبات أهل الخطط ~~الدينية ونحو ذلك، فإن تعيينه وصرفه بيد مجالس الأوطان ~~والبلدان تحت نظارة البارلمان الكبير ولا مدخل للدولة فيه، ~~وقدره تقريبا ثمانمائة مليون فرنك. # القوة العسكرية البرية بدولة ~~إنكلترة سنة 1861. # جملة الجيش # التريس # الخيالة # الطوبجية والمهندسون # أصناف العساكر # 98918 # 98918 # عسكر تريس ms170 بالضباط # 14436 # 14436 # خيالة بالضباط # 21336 # 21336 # طوبجية بالضباط # 11708 # 11708 # مهندسون وغيرهم بالضباط # 1121 # أتاماجور أي أركان الحرب # جيش ~~الهند # 59567 # 59567 # تريس # 6416 # 6416 # خيالة # 5482 # 5482 # طوبجية # 12057 # يداك # 12400 # في أرلاندة # 19333 # رديف # 262774 # 158485 # 20825 # 38526 # الجملة # القوة البحرية بإنكلترة في سنة ~~1861. # جملة البحرية # فسيالات # أصناف البحرية # 24 # أميرالا كبيرا تحت السلاح # 66 # ممن ذكر في اليداك # 90 # 27 # كاهية أميرال تحت السلاح # 57 # ممن ذكر في اليداك # 84 # 21 # كنترا أميرال تحت السلاح # 107 # ممن ذكر في اليداك # 128 # 350 # قبطانات أجفان تحت السلاح # 402 # ممن ذكر في اليداك # 752 # 450 # قبطانات فراقط تحت السلاح # 723 # ممن ذكر في اليداك # 1173 # 798 # يوزباشية تحت السلاح # 353 # ممن ذكر في اليداك # 1151 # 54300 # فسيالات صغار وعسكر بحرية # 18400 # فسيالات وعسكر بر معد للمراكب # 76078 # 3378 # الجملة نقلت إلى [الجدول التالي] # تابع القوة البحرية بدولة ~~إنكلترة. # جملة المراكب ومدافعها 9756 # مراكب قلاع # بها قوة خيل 125617 # جملة البحرية # فسيالات # البحرية وأصناف المراكب # فابورات # فابورات مدرعة # 76078 # 3378 # نقلة جامعة [الجدول السابق] # 82 # 1 # 58 # 23 # أجفان # 53 # 10 # 43 # فراقط # 30 # 27 # 3 # قرابط # 55 # 1 # 52 # 2 # شالوب أي قوارب # 3 # 3 # كنونيار أي ذوات المدافع # 136 # 136 # شالوب كنونيار # 4 # 4 # بطريات عوامة # 12 # 12 # مراكب متنوعة # 4 # 4 # أفيزو # 38 # 38 # شالوب بومبارد # 70 # 70 # مراكب كبار لحمل الأثقال # 2 # 2 # بومبارد # 6 # 6 # ياكت # 2 # 2 # مراكب لحراسة الشطوط # 497 # 50 # 412 # 35 # 76078 # 3378 # الجملة # مراكب متجر الإنكليز في سنة ~~1862. # طونلاتة # مراكب # أصناف المراكب # 4396509 # 26212 # مراكب قلاع # 537891 # 2228 # فابورات # 906125 # 9829 # مراكب العمالات التابعة لإنكلترة ولم يتيسر ~~لنا الآن تمييز الفابورات من مراكب ~~القلاع # 5840525 # 38269 # الجملة # وجملة البحرية في جميع المراكب المذكورة 2883045 ~~نفسا. # الباب الرابع # | في الكلام على مملكة النمسة # (1) في تاريخها # اعلم أن هذه المملكة ~~يقال لها مملكة أوستريا، وأوستريا في نفسها عمالة بلقب ~~أرشيدوكاتو، وكانت ms171 تسمى نوركا وبانونيا العليا أضيفت للسلطنة ~~الرومانية في مدة الإمبراطور تيبار سنة ثلاث وثلاثين من تاريخ ~~المسيح، وكانت منذ القرن الخامس منه تتداول عليها أمم البرابرة ~~كأمة الهن والأستروغوت والبويان والواندال واللونغوبارد إلى أن ~~انقسمت بين أهل باواريا وجماعة الأوار وهي أمة من التتار. ثم ~~استولى عليها شارلمان سنة سبعمائة وإحدى وتسعين وسماها ~~أوستريا، ولما أراد هنري الوازلور - أي الصائد بالطيور - أن ~~يضع سدا يقي المملكة من إغارات المجار جعل أرض أوستريا ~~مارغرافية، والمارغراف لقب لحاكم الحدود، وكان ذلك سنة تسعمائة ~~وثمان وعشرين. # ثم في سنة تسعمائة واثنتين وثمانين أولي عليها إمبراطور ~~ألمانيا أوتون الثاني ليوبولد من بابنبرغ، وتوارثها بنوه من ~~بعده بلقب مارغراف أولا ثم باسم مركيز ثم باسم دوك، وكان ~~أخذهم للقب الأخير في سنة ألف ومائة وست وخمسين. ثم بعد انقراض ~~تلك العائلة دخلت تحت سلطة فردريك الثاني إمبراطور ألمانيا ~~وذلك في سنة ألف ومائتين وست وأربعين، ثم انتقلت إلى يد ~~أوتوكار ملك البوهيميا في سنة ألف ومائتين وثلاث وخمسين، ثم ~~دخلت تحت يد رودولفو من عائلة هابسبورغ إمبراطور ألمانيا في ~~سنة ألف ومائتين وست وسبعين، ثم أعطاها لابنه ألبرت في سنة ألف ~~ومائتين واثنتين وثمانين، وبقيت في عقبه يتداولونها أولا ~~بلقب دوك، ثم من سنة ألف وأربعمائة وثلاث وخمسين بلقب أرشيدوك. ~~وقد خرج من هاته العائلة عدة ~~أشخاص استولوا إمبراطورية ~~ألمانيا بعد الإمبراطور رودولفو. وباستيلاء ألبرت الخامس من ~~تلك العائلة إمبراطورا على ألمانيا في سنة ألف وأربعمائة ~~وثمان وثلاثين باسم ألبرت الثاني صارت الإمبراطورية وراثة في ~~تلك العائلة، وكانت مملكة أوستريا في ذلك الوقت تعاظمت بانضمام ~~عمالة ستيريا إليها في سنة ألف ومائة وست وثمانين وعمالة ~~كارنيول، ثم بإضافة كل ما كان راجعا بالوراثة إلى رودولفو من ~~هابسبورغ، وهو الألزاس والصواب والسويسرة، وذلك في سنة ألف ~~ومائتين واثنتين وثمانين، لكن في سنة ألف وثلاثمائة وسبع ~~استقلت السويسرة بنفسها. وكذا انساق لعائلة أوستريا بسبب تزوج ~~مكسيمليان بمارية التي هي من عائلة بورغونيا سنة ألف وأربعمائة ~~وسبع وسبعين ms172 البلاد الواطئة - أي هولاندة - وقطعة كبيرة من ~~بورغونيا. ثم لما استولى شارلكان - أي شارل الخامس - أضاف إلى ~~ممالكها العديدة مملكة إسبانيا، لكن بالقسمة التي وقعت في سنة ~~إحدى وعشرين وخمسمائة وألف بين شارل المذكور وأخيه الأرشيدوك ~~فردناند انتقلت هولاندة وأحواز بورغونيا إلى الفرع الإسبنيولي ~~من عائلة أوستريا، وتناول قسم فردناند المذكور عمالة أوستريا ~~الأصلية مع ما يتبعها وضم إليها البوهيميا وبلاد المجار ~~والأسقفيات الثلاث؛ أي العمالات التي كانت تحت حكم المطارين ، ~~وهي تول وماتس وفردون، وكذلك المورافيا والسيلازيا واللوزاس، ~~ثم نزعت منهم هذه الأخيرة بمعاقدة وستفاليا الواقعة في سنة ~~ثمان وأربعين وستمائة وألف، كما نزع منهم الألزاس والأسقفيات ~~الثلاث وعوضت لهم بملك ترانسلوانيا والكرواسيا. ثم بمصالحة ~~أوترخت سنة ثلاث عشرة وسبعمائة حازت أوستريا من تركة شارل ~~الثاني ملك إسبانيا دائرة بورغونيا ودوكاتو مانتوة وممالك ~~نابلي وسردانية، وفي سنة أربع عشرة وسبعمائة استبدلوا سردانية ~~بمملكة صقلية، ثم بعد سنة خمس وثلاثين وسبعمائة أرجعوا صقلية ~~ونابلي إلى الأنفانت دون كارلوس من عائلة إسبانيا وأخذوا ~~عوضهما دوكات بارمة وبياشنسة وغواستالة. # وفي سنة أربعين وسبعمائة وألف انقطع نسل عائلة أوستريا من ~~الذكور وانتقلت وراثة المملكة إلى البنات، فاستولت مارية تريزة ~~ولقب زوجها فرنسوي من لورين باسم إمبراطور بعد منازعات طويلة، ~~ثم صار إمبراطورا بالفعل سنة خمس وأربعين وسبعمائة وألف، ~~وسمي فرنسوي الأول، وهو جد العائلة الجديدة المسماة أوستريا ~~لورين المستولية الآن. وفي سنة ست وثمانمائة وألف انحلت سلطنة ~~ألمانيا وسلب من فرنسوي الثاني لقب إمبراطور ألمانيا ولقب ~~باسم إمبراطور أوستريا، وقصر حكمه على الممالك التي كانت له ~~بطريق الوراثة. ثم إن ثورة الفرنساويين وحرب سنة خمس وتسعين ~~وثمانمائة وألف نزعت من يد أوستريا جزءا كبيرا من ممالكها في ~~ألمانيا وإيطاليا، غير أنه بحوادث سنة خمس عشرة رجعت لها ~~إيالاتها القديمة ما عدا دائرة بورغونيا التي عوضت عنها مملكة ~~اللومبارديا والبندقية بإيطاليا. وفي سنة تسع وخمسين وثمانمائة ~~وألف ضيعت بمحاربة سولفرينو اللومبارديا فأخذها ملك ~~سردانية بواسطة نابوليون الثالث المنتصر في تلك الوقعة. وفي ~~سنة ست ms173 وستين وثمانمائة وألف خرجت البندقية أيضا من يدها، حيث ~~تغلبت عليها دولة بروسية في حرب صادووة لمعاهدة بين تلك الدولة ~~ودولة إيطاليا على محاربة دولة أوستريا. ~~(2) في بيان أسماء ملوك أوستريا # سنة # جماعة ~~المارغراف # 982 # ليوبولد الأول كونت دو بابنبرغ # 994 # هنري الأول # 1018 # ألبرت الأول الملقب بالمنصور # 1056 # أرنست الملقب بالشجاع # 1075 # ليوبولد الثاني الملقب بالجميل # 1096 # ليوبولد الثالث الملقب بالخاشع # 1136 # ألبرت الثاني الملقب بالمتعبد # 1136 # ليوبولد الرابع الملقب بالكريم # جماعة دوكات ~~أوستريا # 1142 # هنري الثاني جازوميرغو # 1177 # ليوبولد الخامس # 1194 # فردريك الأول الكاثوليكي # 1198 # ليوبولد السادس الملقب بالماجد # 1230 # فردريك الثاني الملقب بالمحارب والشجاع # 1247 # أوتوكار # عائلة أوستريا ~~هابسبورغ # 1282 # ألبرت الأول # 1308 # فردريك الأول الملقب بالجميل # 1330 # ألبرت الثاني الملقب بالعاقل # 1358 # رودولف الرابع الملقب بالماهر # 1365 # ألبرت الثالث أخو المذكور # 1385 # ألبرت الرابع # 1404 # ألبرت الخامس ثم في سنة 1438 انتخب المذكور ~~لإمبراطورية ألمانيا باسم ألبرت الثاني # 1440 # فردريك الثالث وفي سنة 1453 لقب أمراء عائلته ~~بأرشيدوك أوستريا # جماعة الأرشيدوكات ~~الذين نالوا الإمبراطورية بألمانيا من ~~عائلة هابسبورغ # 1493 # مكسيمليان الأول # 1519 # شارلكان وكان ملك إسبانيا والصقليتين أيضا؛ ~~أي نابلي وصقلية # 1556 # فردناند الأول ملك البوهيميا والمجار، ثم ~~الذين من بعده استولوا على تلك الممالك مع ~~إمبراطورية ألمانيا # 1564 # مكسيمليان الثاني # 1576 # رودولف الثاني # 1612 # متياس # 1619 # فردناند الثاني # 1637 # فردناند الثالث # 1657 # ليوبولد الأول # 1705 # جوزاف الأول # 1711 # شارل السادس # 1740 # مارية تريزة ابنة شارل المذكور وكان زوجها دوك ~~لوران وشاركها في الملك ثم صار إمبراطور ~~ألمانيا بلقب فرنسوي الأول، وبعد موته سنة ~~1765 شاركت في ملكها ابنها جوزاف الثاني ~~واستقل بعدها سنة 1780 # 1790 # ليوبولد الثاني # 1792 # فرنسوي الثاني # إمبراطورية ~~أوستريا # 1804 # فرنسوي المذكور تلقب بفرنسوي الأول # 1835 # فردناند الأول ابن المذكور ورث أباه سنة ~~1835 # 1848 # فرنسوي جوزاف الأول المستولي الآن ~~(3) في وصف المملكة # اعلم أن السلطنة النمساوية مقرها وسط أوروبا بين سبع درجات ~~وإحدى عشرة دقيقة وأربع وعشرين درجة وخمس دقائق من ms174 الطول ~~الشرقي، وبين اثنتين وأربعين درجة وثمان دقائق وإحدى وخمسين ~~درجة ودقيقتين من العرض الشمالي، ويحدها في ناحية الشمال ~~الروسية في طائفة والبروسية في أخرى، ومملكة الساكس وشرقا ~~عمالتا أفلاق وبغدان التابعتان للدولة العثمانية في طائفة وفي ~~البقية الروسية وقبلة مملكة إيطاليا وبحر البنادقة والمملكة ~~العثمانية الأوروباوية، وغربا مملكة باواريا ومملكة فورتنبرغ ~~وعصبة السويسرة وإيطاليا في طائفة، وأكبر الطول فيها من المشرق ~~إلى المغرب يبلغ ألفا وأربعمائة وثمانين كيلومترا، وأكبر ~~العرض يبلغ ألفا ومائة وستين كيلومترا، ومساحة سطحها من وقت ~~الصلح المنعقد في زوريك سنة تسع وخمسين وثمانمائة وألف ستمائة ~~ألف وثلاثة وثلاثون ألف كيلومتر مربعا، وعدد سكانها على ما ~~تحرر في سنة سبع وخمسين وثمانمائة وألف بلغ خمسة وثلاثين ~~مليونا وثمانية عشر ألفا وتسعمائة وثماني وثمانين نفسا، ~~وعلى ما تحرر في سنة إحدى وستين وثمانمائة وألف سبعة وثلاثين ~~مليونا من النفوس، منهم ثمانية وعشرون مليونا وستمائة ألف ~~وثمانية وأربعون ألفا واثنتان وستون نفسا كاثوليك وأربعة ~~ملايين وثلاثمائة ألف وخمسة وعشرون ألفا وثلاثمائة وثلاث أنفس ~~بروتستانت، ومليونان وتسعمائة ألف وأحد وعشرون ألفا وتسعمائة ~~وتسع وثلاثون نفسا على مذهب الإغريق، وخمسون ألفا وخمسمائة ~~وسبعون نفسا بروتستانت يقولون بالوحدانية أي ينكرون الثالوث ~~وألوهية عيسى عليه السلام، ومليون وتسعة وأربعون ألفا ~~وثمانمائة وإحدى وسبعون نفسا من اليهود، وثلاثة آلاف وتسعمائة ~~وخمس وخمسون نفسا على مذاهب مختلفة، وتخت المملكة مدينة ~~وينى، وقد بلغ سكانها في سنة أربع وستين وثمانمائة وألف ~~خمسمائة ألف وثمانية وسبعين ألفا وخمسمائة وخمسا وعشرين ~~نفسا مع ما فيها من الجند. # وينتظم في هذه السلطنة أمم مختلفة الأجناس وبلدان مختلفة ~~الطبائع والأخلاق، ويمكن حصر تلك الأمم في ثلاثة أقسام كلية ~~وهي بلدان ألمانيا وبلدان المجار وبلدان بولونيا، فبلدان ~~ألمانيا هي أوستريا التي سميت بها السلطنة، ودوكات صالسبورغ ~~وستيريا وكارينتيا وكارنيول والفريول وأراضي مدينة ترييست ~~والتيرول مع الفورارلبرغ ومملكة بوهيميا ومارغرافية مورافيا ~~وسيليزيا النمساوية، وأما بلدان المجار فهي الترانسيلوانيا ~~والسلافونيا والكرواسيا المنقسمة إلى عدة أوطان حربية، وأما ~~بلدان بولونيا فتحتوي على الغاليسيا ms175 ولودوميريا والبوكوين ~~وبلدان ألمانيا هي الداخلة وحدها في الكونفيدراسيون جرمنيك؛ أي ~~عصبة جرمانيا، وقد خرجت الآن عن العصبة المذكورة، ومن هاته ~~البلدان المختلفة يتكون اليوم أربع عشرة ولاية كبيرة، وهذه ~~المملكة كثيرة الجبال والربا، أعظم ذلك سلسلة جبال أرتس التي ~~في الناحية الشمالية، ويقال لها جبال أرض الحديد، وسلسلة جبال ~~كراباك في الناحية الشرقية، وفيما بين الغرب والجنوب فروع من ~~جبال الألب، وفي الوسط جبال بوهيميا وجبال مورافيا. وبالمملكة ~~أفياف في غاية الامتداد، منها بسيطة أوستريا السفلى التي يشقها ~~وادي طونة والبسيطة الكبرى والبسيطة الصغرى الكائنتان في بلاد ~~المجار وبسيطة سلافونيا. وأما أوديتها فالألب والأودر ~~والفيستول والدنييستر كلها تخرج من مملكة أوستريا، ووادي طونة ~~غالب امتداده في تلك المملكة واستمداده من عدة مواضع بها، وبها ~~عدة خلج مصنوعة مجموع طولها يبلغ ستة آلاف وثلاثمائة وخمسين ~~كيلومترا وتتصل بها أودية تلك المملكة، وأعظمها خليج فرنسوي ~~الأول يجمع بين وادي تيس والطونة. وبها طرق كثيرة متقنة الصنعة ~~لتسهيل المواصلة بين البلدان، وطول طرق الحديد المنجزة سنة ~~ثلاث وستين وثمانمائة وألف بلغ خمسة آلاف وثمانمائة وثمانين ~~كيلومترا، ودخلها في السنة ~~المذكورة بلغ مائة وسبعين مليون فرنك وتسعمائة ألف وخمسة ~~وثمانين ألفا ومائتين واثنين وسبعين فرنكا، وبلغ طول ~~التلغراف بها سنة أربع وستين وثمانمائة وألف خمسة عشر ألف ~~كيلومتر وتسعمائة وستة وتسعين كيلومترا. # واعلم أن المملكة النمساوية كلها في الأرض القارة وليس بها ~~من الشطوط إلا المقدار الذي على بحر البنادقة وشاطئه الشرقي ~~أرفع من الغربي الذي غمر البحر منه مواضع كثيرة فصارت مستنقعات ~~للمياه، ومقدار امتداد الشطوط المذكورة ألف وسبعمائة كيلومتر، ~~ويوجد فيه من جهة الشرق جزر عديدة مثل فاليا وكيرسو وأوزيرو، ~~كما يوجد بتلك المملكة بحيرات منها بحيرة أتير في أرشيدوكاتو ~~أوستريا وبحيرات بالتون ونوسيدل في المجار وبحيرة كلاجنفورت ~~في إليريا. ثم اعلم أن المملكة النمساوية هي أعنى الممالك ~~الأوروباوية من جهة المعادن التي تستخرج من أرضها؛ فإن بها ~~معدن الذهب في ترانسيلوانيا والمجار ومعدن الزئبق في ~~الكارينتيا والقصدير والرصاص في بوهيميا ms176 والحديد بكثرة في ~~ستيريا وأليريا وبوهيميا وهنغاريا، كما يستخرج من هاتين ~~المملكتين الأخيرتين الزنك؛ أي التوتيا المعدنية، والكالامين؛ ~~أي الحجر السليماني، والأنتيمون؛ أي الكحل الأصبهاني. وفي ~~بوهيميا أيضا معادن الزرنيخ والزاج والرهج الأبيض، ويوجد في ~~هنغاريا وترانسيلوانيا وغاليسيا معادن عديدة يستخرج منها ~~الملح، كما يوجد الترب بكثرة في المجار، وهو نوع من التراب ~~له بعض خواص للنفط ويصلح للوقود. والفحم الحجري موجود في سائر ~~إيالات السلطنة المذكورة، كما يوجد في بعض مواضع منها الأحجار ~~الثمينة الكروبيل؛ أي الياقوت الأحمر والأوبال، وبها أيضا ~~تراب الفرفوري ونحوه من الأتربة المنتفع بها. ومن خواص بلاد ~~أوستريا كثرة العيون المعدنية؛ أي الجارية على المعادن، ففي ~~المجار أكثر من ألف عين من ذلك. # هذا، وإن الصناعات في سائر بلاد أوستريا في غاية الرواج، ~~وبها عدد وافر من الفبريكات والآلات المعتبرة، لا سيما صناعة ~~الجوخ فإن لهم بها مزيد اعتناء، وكذلك أقمشة الحرير والقطن ~~والكتان والكاغد وصناعة الخرط، وبلور بوهيميا في غاية الشهرة، ~~وبستيريا يتقن صناعة الحديد والفولاذ والمصوغ واصطناع الأواني ~~ونحوها، كما اشتهرت مدينة وينى بإتقان صناعة الكراريس ~~والصيني، وأهل التيرول بصناعة الفراء، وبالجملة فأعمال اليد ~~تشغل عددا وافرا من أهالي تلك المملكة ذكورا وإناثا يبلغ ~~سبعة ملايين وثمانمائة ألف بين صغار وكبار، وقيمة ما يخرج من ~~أيديهم تتجاوز الثلاثة آلاف وخمسمائة مليون من الفرنكات، ~~ومقاطع المعادن والفبريكات في المملكة المذكورة عيون متدفقة ~~بالمال، وتشغل من الأهالي أكثر من مائة ألف وثمانية آلاف، وقد ~~بلغت نتائجها في سنة ثلاث وستين وثمانمائة وألف مائتين وثلاثة ~~وتسعين مليونا وأربعمائة وسبعة وخمسين ألفا وأربعمائة وسبعة ~~وخمسين فرنكا. # وأما الفلاحة فأكثر من ثلث السلطنة صالح للحرث وقدر الثلث ~~منها غابات، وأكثر من الربع مروج ومراع، ومنابت الكروم منها ~~مقدرة بخمس العشر، وبالمملكة من الحيوانات العدد الكثير؛ فمن ~~الخيل ثلاثة ملايين وأربعمائة وستون ألفا وثلاثمائة وتسعة ~~وتسعون، ومن البغال ثلاثة وعشرون ألفا وسبعمائة واحد وثمانون، ~~ومن الأحمرة ثمانية وثمانون ألفا ومائتان وأربعة وثمانون، ومن ~~البقر أربعة عشر مليونا ومائتان وخمسة ms177 وخمسون ألفا ومائة ~~وستة عشر، ومن الضأن ستة عشر مليونا وستمائة وأربعة وستون ~~ألفا ومائتان وستة وثلاثون، ومن المعز مليون وخمسمائة وسبعة ~~عشر ألفا وثمانمائة وخمسة وعشرون، ومن الخنازير ثمانية ملايين ~~ومائة واحد وخمسون ألفا وستمائة وثمانية، وقدر ما يتحصل من ~~نتائج الفلاحة في السنة يبلغ خمسة آلاف وتسعمائة وخمسة ملايين ~~من الفرنك، وبها عدة جمعيات يعبر عنها عندهم بكريدي فونسيي ~~لإعانة أهل الفلاحة بما يحتاجون إليه من المال، وبها اثنتان ~~وسبعون جمعية للفلاحة وخمسة هاراس - أي أماكن - لتجويد الخيل، ~~ونمو المتاجر بها لم يزل آخذا في الازدياد يوما فيوما، ~~وبلغت قيمة المتجر دخلا وخرجا في سنة اثنتين وستين وثمانمائة ~~وألف ألفا وأربعمائة مليون وثمانمائة وستة وأربعين ألف فرنك ~~وسبعمائة واثنين وخمسين فرنكا، وعدد المراكب المتجرية التي ~~دخلت مراسي المملكة وخرجت منها في تلك السنة أحد وعشرون ألفا ~~وسبعمائة وخمسة عشر، الداخل منها عشرة آلاف وتسعمائة وخمسة ~~والخارج عشرة آلاف وثمانمائة وعشرة، والمحمول للقسم الأول من ~~الطونلاتات سبعمائة وستون ألفا وثلاثمائة واثنتان وخمسون، ~~وللقسم الثاني سبعمائة وأربعة وسبعون ألفا وتسعمائة وعشرة، ~~فالجملة مليون وخمسمائة وأربعة وأربعون ألفا ومائتان واثنتان ~~وستون طونلاتة. # ثم إن لهم اعتناء ~~عظيما بالتعلم والعمل بما يتعلمونه، وظهر منهم التقدم البين ~~في ذلك خصوصا في إيالة أوستريا. وتعليم الأطفال أمر محتم ~~عندهم من سن الست إلى الاثنتي عشرة سنة، وقد بلغ عدد المكاتب ~~في سنة تسع وخمسين وثمانمائة وألف تسعة وعشرين ألفا ومائة ~~وثمانية وثلاثين، وهي مكاتب أولى لتعليم مبادئ العلوم، وبها ~~مليونان وخمسمائة ألف من التلامذة ذكورا وإناثا، وهناك ~~ثمانمائة وأربعة وثلاثون مكتبا أرفع منها، ومائتان واثنان ~~وسبعون مكتبا في الدرجة الوسطى، منها مائتان وأربعون مكتبا ~~من النوع الذي يسكن به التلاميذ، واثنان وثلاثون مكتبا للعلوم ~~الرياضية، وهناك سبعة مكاتب بوليتكنيك أي لسائر العلوم ~~الرياضية وعدة مكاتب أخرى مخصوصة بالصنائع، وبها مدارس عمومية ~~يتعلم بها المنتهون من التلامذة. وهناك مكاتب خاصة بفنون منها ~~سبعة عشر مكتبا لفن القبالة وثلاثة للمعادن واثنان وثلاثون ~~للفلاحة وخمسة لعلم التشريح ms178 وثلاثة لعلم الأحكام، ومكتب ~~للبحرية وتسعة للعساكر البرية. واعلم أن مصاريف المكاتب ~~المذكورة يدفع من الدخل الراجع لها مما يؤخذ من التلامذة ونحو ~~ذلك، وما ينقص من المصاريف المذكورة فعلى الدولة ~~والبلدان. ~~(4) في قوانين هاته المملكة وكيفية إدارتها السياسية # اعلم أن القوانين النمساوية مؤسسة على مناشير صدرت من ملوكها ~~في تواريخ مختلفة: # الأول: # المنشور الصادر من الملك شارل السادس سنة ~~أربع وثلاثين وسبعمائة وألف، وفيه منع تقسيم ~~المملكة في المستقبل وأنها تبقى مملكة واحدة ~~تحت سلطة ملك واحد وبين فيه كيفية وراثة ~~كرسي الملك. # الثاني: # المنشور الصادر من الملك فرنسوي الثاني في ~~أول أغشت سنة أربع وثمانمائة وألف، وبمقتضاه ~~سمي ملك النمسة باسم إمبراطور. # الثالث: # المنشور الصادر من الإمبراطور فرنسوي جوزاف ~~الأول في الثاني من أكتوبر سنة ستين وثمانمائة ~~وألف، وبمقتضاه صارت القوة التشريعية أي وضع ~~القوانين من حقوق الإمبراطور والمجلس. # الرابع: # القانون المؤرخ في السادس والعشرين من فراير ~~سنة إحدى وستين وثمانمائة وألف، وبمقتضاه صار ~~من حقوق الأهالي انتخاب وكلاء يجتمعون في ~~المجلس المسمى ريخسرات، المنقسم إلى مجلسين: # الأول: # مجلس الأعيان، وهو مركب من مائة ~~وتسعة أعضاء من الرشداء من أمراء العائلة ~~الملكية وكبراء الكنيسة الذين لهم رتبة ~~أمير ورؤساء العائلات الذين لهم الحق في ~~أن يكونوا أعضاء في هذا المجلس بالوراثة، ~~وبقية الأعضاء ينتخبهم الإمبراطور من ~~المتوظفين في الدولة ومن أعيان أهل ~~المملكة بوظيفة عمرية. # الثاني: # مجلس وكلاء العامة المركب من ~~ثلاثمائة وثلاثة وأربعين عضوا تنتخبهم ~~مجالس الإيالات من أعضائها، ورؤساء ~~المجلسين ينتخبهم الملك من ~~الأعضاء. ~~(5) فيما للملك من الحقوق # فمن حقوقه عرض القوانين الجديدة على المجلسين والإمارة على ~~العساكر البرية والبحرية وإنشاء الحرب وعقد الصلح والمعاهدة ~~والتجارة، ونصب المتوظفين من الوزراء وغيرهم وتأخير من لم تكن ~~وظيفته عمرية عن المباشرة، وتعيين وقت اجتماع المجالس السياسية ~~في كل سنة، وغلق مجلس وكلاء العامة ومنعه من الخدمة إن اقتضى ~~الحال ذلك، وإجراء إدارة المملكة على مقتضى القوانين، وغير ذلك ~~من كليات السياسة بواسطة وزرائه المسئولين للمجلس عن تصرفات ~~الدولة. ms179 ~~(6) في حقوق المجلسين # فمنها التأمل والقرعة في سائر القوانين المعروضة من الملك ~~ومن الأعضاء؛ لأن لهم ذلك بحيث لا يمكن صدور قوانين جديدة ~~إلا بعد المفاوضة فيها علنا بالمجلس وموافقة غالب الأعضاء ~~عليها، خصوصا فيما يتعلق بتعيين أصول مصاريف الدولة والمبالغ ~~الواجب أخذها في كل سنة من الأهالي والقوانين المتعلقة ~~بالكمارك والمتجر والبريد والتلغراف، والطرق الحديدية والخدمة ~~العسكرية، وسائر قوانين الأحكام المعتبرة بين السكان وغير ذلك ~~مما يعمم نفعه. ومن حقوق المجلسين سؤال الوزراء المباشرين عما ~~يظهر لهم في إدارة أحوال المملكة متى شاءوا، وعلى الوزراء ~~الجواب بالبيان. # ولا يحضر في المجلسين وكلاء العامة من هنغاريا وكرواسيا ~~وترانسيلوانيا إلا في النوازل التي تعم مصلحتها سائر ~~المملكة؛ لأن لهاته الإيالات المذكورة نوع استقلال في إدارتها ~~الداخلية ولها مجالس خاصة للنظر في مصالحها. ~~(7) في الكلام على مجلس الدولة # هذا المجلس مركب من الوزراء وممن ينتخبهم الملك من ~~المتوظفين ومن أهل المملكة ومأموريته تهذيب القوانين الجديدة ~~التي يجب عرضها على المجالس السياسية، وتراتيب الإدارة وفصل ~~النوازل الواقعة بين المأمورين فيما يتعلق بمأموريتهم، ونحو ~~ذلك من كليات الأمور. ~~(8) في الكلام على الوزارات # اعلم أن إدارة المملكة تنقسم إلى نظارة ثمانية وزراء، وهم ~~مسئولون عن تصرفاتهم ويجتمعون للنظر في المصالح تحت رئاسة ~~الملك أو من ينوبه، ويسمى محل اجتماعهم مجلس الوزراء، ومعهم ~~ثلاثة أعيان تسمى شانسليي؛ أي كنشليير، ولكل واحد منهم رتبة ~~وزير، وهؤلاء مكلفون بمصالح الإيالات الثلاث المذكورة في آخر ~~[حقوق المجلسين]. ~~(9) في تقسيم المملكة # اعلم أن المملكة النمساوية تنقسم إلى عشرين إيالة، وتنقسم ~~تلك الإيالات إلى أوطان كبار وصغار، وفي كل إيالة وال من طرف ~~الدولة ومعه مجلس مشورة مكلف بإمضاء أوامر الدولة والنظر على ~~الضبطية وعلى بقاء راحة السكان وإدارة عموم مصالح الإيالة وغير ~~ذلك مما للعمال النظر فيه من مصالح الدولة والإيالة. ~~(10) في مجالس الإيالات # اعلم أن في كل إيالة مجلسا؛ ففي إيالتي ألمانيا وسلافونيا ~~مجلس مركب من كبراء الكنيسة ومن رؤساء مكاتب العلوم ومن ~~المنتخبين من أصحاب الأملاك ومن مجالس ms180 المتجر وأهل الصناعات ~~ومن أهالي البلدان والمداشر ومن نواب سكان الضواحي لستة أعوام. ~~وفي إيالة هنغاريا مجلس ينقسم إلى مجلسين أحدهما مركب من ~~كبراء الكنيسة ومن أعيان المملكة المسلمين عندهم نوبليس، ~~والآخر مركب ممن ذكر ومن الأهالي، وجملة أعضائه ثلاثمائة ~~وثلاثة وثلاثون لمدة ثلاثة أعوام. وفي عمالة ترانسيلوانيا ~~وكرواسيا وسلافونيا مجالس مثل ما ذكر لهنغاريا، والملك ينتخب ~~رؤساء المجالس المذكورة من الأعضاء إلا رئيس المجلس الثاني ~~من هنغاريا فإن انتخابه للمجلس، وكذلك رئيس مجلس إيالة ~~ترنسيلوانيا؛ لأنه من حقوق أكبر أعيان المملكة. ~~(11) فيما تستحقه هاته المجالس # فمن حقوقها النظر في المصالح الخاصة بالإيالات من توزيع ~~الأداء وغير ذلك، كما ينظر مجلس النواب في التخت في مصالح سائر ~~المملكة. ~~(12) في مجالس الأوطان # اعلم أن في كل وطن كبير من أوطان إيالة هنغاريا ~~وترانسيلوانيا وكرواسيا وسلافونيا مجلسا مركبا من أعضاء ~~ينتخبهم الأهالي للنظر في مصالح الوطن مثل ما لمجلس الإيالة، ~~وفي الأوطان التابعة لإيالتي ألمانيا وأسلاف مجالس مركبة من ~~أعضاء تنتخبهم الأهالي لإعطاء الرأي للولاة وإعانتهم على إدارة ~~المصالح وغير ذلك. ~~(13) في المجالس البلدية # اعلم أن في كل بلدة من بلدان المملكة مجلسا بلديا ~~مركبا من أعضاء تنتخبهم الأهالى لمدة ثلاثة أعوام تحت رئاسة ~~مشايخ البلدان، ومأمورية المجالس المذكورة إدارة الأملاك ~~الراجعة لمصالح البلد وصرف المبالغ المعينة لعمل الطرقات وبناء ~~القناطر وحفظها، وإدارة مكاتب العلوم والمارستانات وديار ~~الصدقات، وإعلان القوانين الجديدة وتوزيع الأداء المرتب من ~~المجالس الكبار على أهل البلد باعتبار المكاسب، وإعانة ~~المأمورين بأخذ العسكر والنظر في أحوال الضبطية المكلفة بمنع ~~ما يحير راحة السكان. ~~(14) في إدارة الأحكام # اعلم أن الأحكام في المملكة النمساوية تختلف إدارتها باختلاف ~~أقسامها، فأما الألمان والسلاف فلهما مجلس عال مقره مدينة ~~ويني وأعمال هذا المجلس النظر في النوازل نظرا ثالثا؛ أي ~~تحقيق حكم مجالس التحقيق، سواء تعلق بجناية أو بمعاملة مالية، ~~وفصل جميع ما يقع من التوقفات والمخالفات بين المجالس ~~والتريبونالات الداخلة تحت إدارته، وفصل ما يرفع إليه من ~~الخلاف الواقع بين المجالس ومتوظفي الدولة، ويليه ms181 مجالس مكلفة ~~بالتحقيق؛ أي بإعادة النظر في أحكام المجالس الأول، وهذه ~~المجالس موجودة بمدينة وينى وغراتس وترييست وإنسبروك وبراغ ~~وبرون ولامبرغ وكراكوفيا وزارة، ولهم من المجالس الأول نحو ~~ثلاثة وعشرين، مركبة من عدة أعضاء، ولهم من التريبونالات ~~الصغار سبعة وأربعون، ويكون الحاكم فيها شخصا واحدا وحكمها ~~أقصر من حكم المجالس حتى إنها لا تحكم في الجنايات إلا بمثل ~~ما يحكم به رؤساء البوليس؛ أي الضبطية. وأما الجنايات الثقيلة ~~والمتوسطة فترجع إلى المجالس، فما كان منها سياسيا يختص ~~بالحكم فيه المجلس الذي في مركز الإيالة؛ وذلك لأن المجالس ~~يحكمون في سائر النوازل المالية وفي الجنايات التي لم يعين ~~لها القانون حاكما غيرهم لخصوصية في النازلة أو في مرتكبها، ~~ثم إن أعمال المجالس لا يلزم كتابتها إلا في النوازل ~~المالية، وأما في الجنايات فلا يلزم ذلك كما لا يلزم إشهار ~~الحكم، غير أن للرئيس أن يرخص لمن يطلب الحضور لاستماع الخصام، ~~وله أن يفتح باب مجلس الحكم لسائر الناس. وعرض الشكاية يكون ~~أولا من المدعي أو من وكيل الحق العمومي، والمدعى عليه له أن ~~يوكل من يناضل عنه، وإن اقتضى الحال تقديم وكيل رسمي قدم. ~~وأمر الوكلاء العمومية والأفوكاتية نظير اصطلاح فرنسا. # أما هنغاريا فالمجلس الأعلى المسمى عندهم بطاولة السبعة ~~الأشخاص مركب من سبعة أعضاء ومن المجلس الملكي المعبر عنه ~~بطاولة روايال، ويعبر عن الجميع بالمجلس الأكبر السلطاني ~~ويرأسه وزير الحكم، وينفرد مجلس طاولة السبعة بتحقيق نوازل ~~الأموال والجنايات كما ينفرد المجلس الملكي بتحقيق أحكام ~~التريبونالات التي تحت إدارته. ومع كونه مجلس تحقيق يحكم أيضا ~~كمجلس أول فيما إذا أريد فهم مضمون حكم مشكوك فيه، وينزل ~~الأحكام بطريق القياس، كما يحكم في نوازل القتل والقصاص الشائن ~~للعرض. ولهم تريبونالات صغار يعبر عنها بتريبونالات الكوميتا ~~وتحتها حكام الديستريكت وهم مثل حكام الصلح بفرنسا، ويحقق ~~أحكامهم وأحكام التريبونالات طاولة الديستريكت المشتملة على ~~عدة أعضاء، ونظامهم يشبه المجالس الأول، وعلى هذه الكيفية ~~مجالس كرواسيا وسلافونيا وترانسيلوانيا. # ووراء هاته المجالس المذكورة يوجد لتلك السلطنة سلطة وأحكام ms182 ~~خصوصية كمجلس الماريشال الكبير الذي يحكم في النوازل المتعلقة ~~بالعائلة السلطانية ورسل الأجانب والتريبونالات العسكرية ~~والبحرية والمتجرية وأحكام أهل العرف في النوازل التي تحدث في ~~الأسواق السنوية المسماة بفوار. ويقع التحكيم بتراضي الخصمين ~~في الأمور المتجرية والمالية. # هذا، وبعد تحريرنا ~~أحوال الإدارة السياسية بالمملكة النمساوية وقعت تغييرات ~~معتبرة لزمنا بيان خلاصتها هنا، وهي أن المملكة المذكورة ~~انقسمت إلى مملكتين؛ الأولى: مملكة النمسة وتوابعها من أمم ~~الألمان والسلاف، والثانية: مملكة المجار وتوابعها. ~~والمملكتان تحت رئاسة ملك واحد باسم إمبراطور بالنسبة للأولى ~~وباسم ملك بالنسبة للثانية. ولكل من المملكتين قوانين سياسية ~~تخصها ومجلسان؛ مجلس أعلى ومجلس وكلاء عامة، لتأسيس القوانين ~~وتعيين أصول مصاريف الدولة والأداء اللازم أخذه من الأهالي ~~لذلك، والاحتساب على الدولة وغير ذلك مما تقدم بيانه. وإدارة ~~المملكتين في أمورهما الداخلية والخارجية موكولة إلى عهدة ~~الملك بواسطة وزراء في كلتا المملكتين مسئولين عن تصرفات ~~الدولة للمجالس. والمملكتان، وإن كانت كل وحدة منهما مستقلة في ~~أحوالها الخاصة بها، لكنهما متحدتان في المصالح التي تعمهما، ~~وللنظر في هاته المصالح التي تتحد فيها المملكتان مجلس مركب ~~من أعضاء تنتخبهم المجالس وإدارة مملكة المجار بمقتضى قوانينها ~~القديمة، وقوانين المملكة النمساوية تغيرت في هذه المدة ~~الأخيرة؛ لأن تأسيس القوانين السياسية وانتزاعها كان من حقوق ~~الملك والآن صار من حقوق أهل المملكة، بحيث إن ترتيب القوانين ~~المذكورة وتبديلها يكون منه ومن مجلس وكلاء العامة كما ذكر عن ~~غيرها من الممالك. وما عدا ما ذكرناه يكفي في بيانه ما ~~قدمناه. ~~(15) في القوة المالية والعسكرية # دخل الدولة النمساوية سنة ~~1863. # فيورين # أنواع الدخل # 129386100 # من الربع والعقار والبتيندات؛ أي سراحات ~~الصنائع # 249958501 # من الكمارك والملح والدخان والتامبر والمأكول ~~والمشروب # 40612863 # من المعادن وأملاك الدولة # 16762917 # دخل طارئ من أنواع شتى # 436720381 # الجملة فيورين تساوي 1091800952,50 ~~فرنكا # خرج الدولة النمساوية سنة ~~1863. # فيورين # أنواع الخرج # 7458700 # مرتب الإمبراطور وعائلته # 75000 # مصروف كنشلرية الملك؛ أي بيت سر الدولة # 192900 # مرتب أعضاء مجلس الدولة # 68500 # مصروف مجلس الوزراء # 2733800 # المبلغ المعين لوزارة الخارجية ms183 # 27085264 # المبلغ المعين لوزارة الدولة # 9740935 # للوزارة المذكورة لمصالح الديانة ومكاتب ~~العلوم # 15064764 # المبلغ المعين لكنشلرية هنغاريا # 2297437 # لكنشلرية إيالات كرواسيا وسلافونيا # 3539118 # لكنشلرية إيالات ترانسيلوانيا # 3341771 # لوزارة البوليس أي الضبطية # 9136700 # لوزارة الأحكام # 113176998 # لوزارة المال، ومنه مصروف خلاص المجابي # 6881034 # لوزارة الفلاحة والمتجر # 4636000 # مصروف على تحرير محاسبات الدولة # 1386000 # مصاريف مختلفة # 93321600 # لوزارة الحرب # 11072500 # لوزارة البحر # 150102560 # فائدة الدين الذي على الدولة # 35000000 # زيادة لوزارتي الحرب والبحر # 496311581 # جملة ذلك تساوي 1240778952,50 فرنكا # مقابلة الخرج بالدخل. # فيورين # 496311581 # جملة الخرج كما في الجدول يمناه # 436720381 # يطرح منه جملة الدخل المتقدم تفصيله # 59591200 # زائد الخرج يساوي 148978000 فرنك # وقيمة الفيورين النمساوي فرنكان ونصف. # 6316796602 # جملة الدين الذي على الدولة النمساوية ~~فرنكا # القوة العسكرية البرية بدولة ~~النمسة. # وقت الحرب # وقت الصلح # مراتب العساكر وأصنافهم # 3 # 3 # ماريشالات أي مشيرات # 212 # 212 # أمراء أمراء وأمراء ألوية # 326 ~~... # من المذكورين في اليداك # 489788 # 171428 # تريس # 41903 # 39183 # خيالة # 93962 # 45122 # طوبجية # 785 # 785 # حراس الملك الخاصة # 12404 # 12404 # جند رمرية وهم ضرب من الشرطة # 639383 # 269137 # جملة ذلك عدا الفسيالات # ويضاف إلى العدد المذكور عساكر أخرى في وقت الحرب كالخيالة ~~غير المرتبين والحرس البلدية وغير ذلك. # القوة البحرية بالدولة النمساوية ~~سنة 1865. # جملة المراكب وبها مدافع 1063 # مراكب قلاع # فابورات بها قوة خيل 13580 # جملة البحرية # مراتب العسكر وأصناف المراكب # 6 # أمراء البحر # 10 # قبطانات أجفان # 21 # قبطانات فراقط # 4 # قبطانات قرابط # 433 # يوزباشية وملازمية # 10251 # بحرية # 3635 # أطباء وصنائعية وغيرهم # 5121 # عسكر تريس معد للبحر # 1 # 1 # أجفان # 7 # 2 # 5 # فراقط # 7 # 7 # فراقط حديد # 5 # 3 # 2 # قرابط # 14 # 11 # 3 # أبركة # 61 # 34 # 27 # شالوب # 19 # 19 # فابورات بالعجلة # 2 # 2 # ياكت # 1 # 1 # بطرية عوامة # 117 # 51 # 66 # 19481 # الجملة # الباب الخامس # | في الكلام على مملكة الروسية # (1) في تاريخها # اعلم أنه لم يعرف في القديم من سكان هاته المملكة إلا أهل ~~الجنوب، وكان الأقدمون يدعون هذه ms184 الجهة باسمي سرماتيا وشيتيا ~~على وجه إجمالي من دون تحديد معلوم، ويقسمون القبائل القاطنة ~~بها إلى سرمات وركسولان ويازيج وأغاتيرس وكيمريس وتاوري وماوت ~~وغير ذلك. ثم في القرون الأولى من السلطنة الرومانية أغار ~~السرمات وهم فرع من السلاف سكان شمال الروسية الأصليين على ~~الجهة الجنوبية المذكورة وتملكوها، واستمرت في سلطتهم إلى أن ~~خرجت عليهم في القرن الثالث من التاريخ المسيحي أمة الغوت من ~~أرض سكندينافيا (وسيأتي ذكرها) واستولت على غالب القبائل ~~المستقرة بين بحر البلتيك والبحر الأسود، فتكون من ذلك بين ~~أنهر النييمن والدنييبر والولغا والدون سلطنة كبيرة شملت جميع ~~ما يسمى الآن روسية أوروبا، وفي سنة ست وسبعين وثلاثمائة أغار ~~الهن المتقدم ذكرهم في الأبواب السالفة على هذه السلطنة ~~وأسقطوها فاستمرت البلاد بعد ذلك مدة أربعة قرون ممرا للأمم ~~الواردة على أوروبا من المشرق وميدانا للاضطرابات المسترسلة. ~~وبالجملة فقد استولت عليها أمم الهن والألان والبلغر والخزر ~~على التعاقب وطرد بعضهم بعضا، ومع ذلك الاضطراب فقد تأسست بها ~~مدن في حدود القرن السادس وأشهرها نفوغورود الكبرى وكياف، ثم ~~ظهرت بها أمة الفاراغ وهي من أمم جرمانيا الساكنين بشاطئ ~~البلتيك وقدومهم إليها كان باستدعاء من أهل نفوغورود ليدافعوا ~~عن حدودهم ضد أهل فينلاند. # ثم إن روريك رئيس الفاراغ استولى على نفوغورود ولقب ~~بالأمير الكبير سنة اثنتين وستين وثمانمائة، ثم امتدت أيدي ~~ذريته حتى استولوا في أقرب وقت على القسم الجنوبي من الروسية ~~وعلى الغاليسيا واستقروا بكياف إلى أن ضيقوا على القسطنطينية ~~وأخافوا أهلها، وازدادت شوكتهم ونمت مكاسبهم في مدة الأمير ~~فلاديمير الكبير الذي أدخل الديانة النصرانية إلى بلاده سنة ~~ثمان وثمانين وتسعمائة. واستمر ارتفاع شأنهم وزادت شوكتهم في ~~مدة ياروزلاف الأول صاحب شريعتهم وأحكامهم، وذلك من سنة تسع ~~عشرة وألف إلى أربع وخمسين وألف، ثم بعد ذلك اشتعلت بها نيران ~~الحروب الأهلية بسبب ما كان لهم من العادة القبيحة من قسمة ~~الممالك بين أمراء العائلة الملكية، فإن الأمير منهم كان ~~يستولي على قطعة من الأرض بما فيها، وكذا تعطى قطع للبنات ms185 عند ~~زواجهن، فنشأت من ذلك الحروب الأهلية التي انقسمت بها المملكة ~~إلى أقسام يتعذر معها اتحاد الإمرة، فبقيت كياف التي هي تخت ~~السلطنة مقرا للأمير الكبير وبقية الأقسام تحت سلطنة أمراء ~~من تلك العائلة، وهي إمارة نفوغورود وبولوتسك وسمولانسك ~~وتشرنغوف وبريزلاف وتموتركان وهاليكس وتفار وفلاديميرس ~~وسوزدال، ثم موسكو التي تأسست في سنة سبع وأربعين ومائة وألف. ~~ومع هذا الاضطراب الذي كان داخل المملكة كانت الغارات المشرقية ~~تتداول عليها، فمن ذلك ما فاض عليها من أمة البشيناغ وأمة ~~بولوفتس وأمة المغول. # ففي سنة أربع وعشرين ومائتين وألف اجتاز باتوخان ابن جنكزخان ~~بجيش المغول وادي ولغا وافتتح قسما من الروسية الجنوبية، وأسس ~~السلطنة الكبيرة المسماة بسلطنة كابشاك، وفي سنة أربعين ~~ومائتين وألف استولى باتو بن توشي أحد أمراء المغول على مدينة ~~كياف، وبعد مدة يسيرة انقاد لأحكامه البودوليا والفولينيا ~~والغاليسيا الشرقية كما انقاد لطاعته أمراء الروسية الشمالية، ~~ولم يبق منهم مستقل بأمره إلا أمير موسكو الذي تلقب في ~~سنة ألف وثلاثمائة وثمان وعشرين بلقب الأمير الكبير، وقد دامت ~~سلطة المغول على الروس مدة مائة وخمسين سنة، وذلك من سنة ألف ~~ومائتين وأربعين إلى سنة ألف وثلاثمائة وتسع وثمانين، ثم بوقوع ~~حروب أهلية في المغول والتتار واستيلاء تيمور على بلدانهم ~~اتسعت عن الروسية ربقة العبودية، ومع ذلك فقد ضيقوا على مدينة ~~موسكو ونهبت مرارا ولم تتحرر تلك البلاد من رق التتار إلا ~~في سنة ألف وأربعمائة وإحدى وثمانين على يد الأمير الكبير ~~إيفان الثالث، وطوع هذا الأمير في ذلك العهد نفوغورود وبسكوف ~~والبيارمية وضم إلى ممالكه عدة ولايات كانت لأمراء منها ~~السفاريا، ثم أضاف أيضا إلى مملكته القسم الغربي من سيبيريا. ~~ثم إن بازيلي وإيفان الرابعين اللذين استوليا بعد الأمير ~~المذكور شرعا في الحروب التي استمرت مدة طويلة مع أهل بولونيا ~~وجماعة الكفالييرات التوتونيك وأهل السويد، وفي أيامهما افتتحت ~~سمولانسك وقازان واستراكان وغالب سيبيريا، وعجز إيفان المذكور ~~عن أخذ الليفونيا مع شدة اجتهاده وحرصه على أخذها. # ثم في سنة ألف وخمسمائة وثمان وتسعين ms186 انقطعت عائلة روريك ~~ووثب بوريس غودونوف على كرسي المملكة فنشأت من ذلك اضطرابات مع ~~ما كان من تحارب بولونيا والسويد على أخذها، ولم يزل ذلك ~~الاضطراب بها حتى أشرفت على الاضمحلال. ثم بولاية ميشال ~~رومانوف في سنة ثلاث عشرة وستمائة وألف خمدت نيران الحروب وزال ~~معظم الضرر، وقامت الروسية على ساقها شيئا فشيئا في مدة هذا ~~الأمير. ثم في أيام الذي بعده استرجعت سفاريا من أيدي ~~البولونيين. ولما انتقلت الدولة لبطرس الكبير من سنة اثنتين ~~وثمانين وستمائة وألف إلى سنة خمس وعشرين وسبعمائة وألف أخذ في ~~توسيع دائرة المملكة وتهذيب أخلاق أهلها بالفنون والصناعات، ~~وكان مطمح نظره تحرير أهل الروسية واستخلاصهم من ربقة الجهل ~~والعبودية وتنمية عددهم وعددهم. وكان اقتضى الحال أن يزور ~~بنفسه الممالك الأوروباوية ويشاهد الأمم الذين أحرزوا قصب ~~السبق في ميدان التمدن، فتوجه أولا إلى مملكة هولاندة وتعلم ~~بها صناعة النجارة واصطناع السفن، وكان يخدم بترسخانة صاردم ~~مثل آحاد الناس متسميا باسم بطرس ميكايلوف، ثم توجه إلى ~~إنكلترة واختار منها مهندسين حذاقا ليصطنعوا له خليجا بين ~~واديي دون وولغا، ومع ذلك فلم تنقص هذه الأشغال من ملاحظته ~~لمصالح بلاده وأسباب عمرانها مع استرساله في الحروب الهائلة. ~~ومن مآثره أنه هذب الأحكام ودون لها قانونا ونظم أحوال ~~الضبطية وأجاد صناعة السفن وترتيب الحربي منها، وأعان أصحاب ~~الصنائع وأبدل حكم البطرك الذي هو كبير الكنيسة المستبد بحكم ~~المجلس الذي ركبه للنظر في أمور الديانة، وأسس أكدمية العلوم ~~بمدينة بطرسبورغ واخترع كيفيات نياشين الافتخار لتمييز ذوي ~~المناصب، وأسس المدينة المذكورة التي هي التخت الآن، ووسع نطاق ~~المملكة إلى بحر البلتيك وبحر الخزر والبحر الأسود، وضعضع ملك ~~بولونيا وأوقفها على السقوط وكسر من شوكة السويد وتداخل في ~~سياسة أوروبا العمومية، وقوى سلطته ونفوذ كلمته داخل مملكته ~~بجعل نفسه رئيسا للديانة. # ثم لما أفضت الدولة في سنة اثنتين وستين وسبعمائة وألف إلى ~~عائلة هولستين غوتورب الغربية من بنت رومانوف لانقراض عقب ~~البيت المذكور وقفت الروسية عن التقدم هنية. ثم في مدة كاترينا ms187 ~~الثانية من سنة ثلاث وستين وسبعمائة وألف إلى ست وتسعين عادت ~~إلى التقدم وتوسيع الدائرة إلى أن بلغت ما بلغت من القوة ~~والاشتهار وفتحت بلاد التتار الصغرى مع أرض القريم وافتكت ~~الليتوانيا من يد البولونيين واستولت على الكورلاند والكوكاز ~~أي الجركس، وظفرت بنصف مملكة بولونيا عند اقتسامها في سنة ~~اثنتين وسبعين وسبعمائة وألف، وابنها بولس الأول المستولي ~~بعدها دخل في التحزب الأوروباوي على فرنسا وبعث جيشا تحت ~~رئاسة الجنرال سوفاروف سنة تسع وتسعين وسبعمائة وألف إلى ~~السويسرة لمحاربة الفرنسيس هناك، فاسترسلت الحروب مع فرنسا حتى ~~أوقفها إسكندر الأول بشروط تيلسيتس سنة سبع وثمانمائة وألف. ثم ~~تجددت الحروب سنة اثنتي عشرة بين الدولتين حتى اضطرت الروسية ~~إلى إحراق مدينة موسكو بنفسها إرغاما لنابوليون الأول، ومع ~~ذلك فلم تتنازل عن قوتها بل أخذت حينئذ فينلاند والبوتنيا ~~الشرقية وباسرابيا الكرج. ثم في سنة خمس عشرة وثمانمائة وألف ~~تسلطت على أكثر من ثلثي بولونيا الكبرى التي كان نابوليون ~~قبل ذلك بثمان سنين أنشأها دولة مستقلة باسم غران دوكاتو ~~وأرسوفيا، وأنشأت فيهما مملكة ذات كونستيتوسيون بلقب مملكة ~~بولونيا. # وكانت الروسية في ذلك الوقت أكثر الدول الكبار سطوة ونفوذ ~~الكلمة في أوروبا، ورئيسة للحزب المعروف بصانت إليانس؛ أي ~~المعاهدة المقدسة المنعقدة بينها وبين دول بروسية وأوستريا ~~وإنكلترة وبعض الدول الصغار على محاربة نابوليون المذكور. ثم ~~بعد انتقال السلطنة إلى الإمبراطور نيكولا استولت الروسية على ~~القسم الأكبر من أرمينية وافتكته من يد الفرس وكذا إيالة ~~أخالسيكي ومصب نهر التونة من يد الترك. # وفي سنة تسع وعشرين وثمانمائة وألف بلغ جيش نيكولا إلى نواحي ~~القسطنطينية فأوقفه تداخل الدول الكبار، وقبل ذلك كانت هذه ~~الدولة ضعفت الدولة التركية ضعفا بينا بإعانتها الإغريق ~~على تحصيل استقلالهم من سنة عشرين وثمانمائة وألف إلى سنة سبع ~~وعشرين، وبسعيها في تحرير الصرب والفلاق والبغدان وجعلها تحت ~~حمايتها. والحاصل أن الدولة العثمانية رأت الشدة عند عقدها مع ~~الروسية شروط هنكار أسكله سي في سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة ~~وألف، وقد ثار أهل بولونيا في ذلك ms188 الوقت على الروسية مع قيام ~~أهل فرنسا على ملكهم في سنة ثلاثين وثمانمائة وألف إلا أنها ~~قهرتهم وطوعتهم مع ما أظهره الثوار من قوة المدافعة، ومن ذلك ~~الوقت صارت بولونيا قطعة من مملكة الروسية بعد أن كان لها نوع ~~استقلال بشروط كانت بينهما. # ولما ظفر الإمبراطور نيكولا في سائر الوجهات ورأى خلو الجو ~~له عزم في سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة وألف على حماية النصارى ~~القاطنين بإيالات الدولة العثمانية، فأنشأ حروبا جديدة مع ~~الدولة المذكورة أفضى الحال فيها إلى اتحاد فرنسا وإنكلترة مع ~~الدولة العثمانية ووقوع الانكسار على جيش الروسية عدة مرات حتى ~~انقادت إلى طلب المصالحة بعد فقدها مدينة سيبستبول في القريم، ~~وتمت شروط الصلح وصححت في منتهى مارس سنة ست وخمسين وثمانمائة ~~وألف، وكان النجاح فيها للدول المتحدة. وفي أثناء الحروب ~~المذكورة ولي إسكندر الثاني ابن نيكولا وهو الذي عقد الصلح، ثم ~~شرع في إصلاح ما فسد بالحروب المشار إليها وتقويم حال سلطنته ~~فابتدأ بتحرير الرعايا من سلطة الأعيان عليهم ونظم كيفية ~~تعليم العامة، وبينما هو بصدد تفقد حال بلاده إذ ثار عليه أهل ~~بولونيا في سنة ثلاث وستين وثمانمائة وألف، ولم يستتب له ~~تطويعهم إلا بعد سنتين بواسطة حروب أهريقت فيها دماء ~~غزيرة. ~~(2) في ذكر ملوك الروسية على ترتيبهم في الولاية # سنة # عائلة ~~روريك # 862 # روريك الأول أولا مع أخويه سميوس وتروفر ثم ~~وحده # 879 # أوليغ نائب الدولة عن إيغور # 913 # إيغور المذكور ابن روريك # 945 # أولغا زوجة إيغور المذكور # 964 # زفياتوزلاف الأول # 973 # ياروبولك الأول # 980 # فلاديمير الأول # 1015 # زفياتوبولك الأول # 1019 # ياروزلاف الأول # 1054 # إيزيازلاف الأول عزل مرتين ورجع إلى ~~1078 # 1067 # فزيزلاف # 1073 # زفياتوزلاف الثاني إلى 1076 # 1078 # فزيفولود الأول # 1093 # زفياتوبولك الثاني # 1113 # فلاديمير الثاني # 1125 # مستيزلاف الأول # 1132 # ياروبولك الثاني # 1137 # فياتشيزلاف # 1138 # فزيفولود الثاني # 1146 # إيغور الثاني # 1146 # إيزيازلاف الثاني إلى 1154 # 1147 # يوريي الأول في مدينة موسكو ثم في مدينة كياف ~~من سنة 1149 إلى سنة 1157 # ثم وقع خلاف ~~وانشقاق ms189 بين ملوك موسكو وكياف واستمر مدة ست ~~وثمانين سنة مبدأها 1154 # 1154 # في كياف روستيزلاف الأول إلى 1162 # 1154 # في مدينة موسكو أندريا الأول بوغوليوسكي إلى ~~1175 # 1156 # في كياف إيزيازلاف الثالث إلى 1167 # 1167 # فيها أيضا مستيزلاف الثاني إلى 1170 # 1168 # فيما ذكر غليب يوريا فيتش؛ أي ابن يوريي الأول ~~إلى 1172 # 1172 # فيما ذكر ياروزلاف الثاني إيزيازلافيتش إلى ~~1175 # 1175 # في موسكو مكاييل الأول إلى 1177 # 1179 # في كياف رومان الأول # 1177 # في موسكو فزيفولود الثالث إلى 1212 # 1179 # في كياف زفياتوزلاف الثالث إلى 1193 # 1193 # فيها إيضا روريك الثاني إلى 1209 # 1193 # فيها أيضا رومان الثاني إلى 1206 # 1206 # فيها أيضا فزيفولود الثالث إلى 1212 # 1212 # فيها أيضا مستيزلاف الثالث إلى 1224 # 1213 # في موسكو يوريا الثاني إلى 1238 # 1230 # في كياف فلاديمير الثالث إلى 1239 # 1217 # في موسكو قسطنطين إلى 1218 # 1239 # في كياف ميكاييل الأول فزيفولودوفيتش إلى ~~1240 # 1238 # في موسكو ياروزلاف الثاني أخو ميكاييل إلى ~~1240 # وبعد حروب باتو بن ~~توشي انتقل التخت أولا إلى فلاديميرس ثم إلى ~~موسكو # 1240 # ياروزلاف الثاني المذكور # 1247 # زفياتوزلاف الثالث فزيفولودوفيتش # 1249 # أندريا ياروزلافيتش # 1252 # صانت إسكندر الأول سمي نفسكي لانتصاره على ~~السويد عند نهر النيفا # 1263 # ياروزلاف الثالث ياروزلافيتش # 1272 # بازيلي الأول # 1276 # ديمتري الأول إلى 1294 # 1294 # أندريا الثاني إلى 1304 # 1295 # دانيال # 1304 # بازيلي من سوزدال # 1304 # ميكاييل الثاني من تفار إلى 1319 # 1319 # يوريي الثالث # 1323 # ديمتري الثاني من تفار # 1326 # إسكندر الثاني من تفار # 1328 # إيفان الأول كاليتا # 1340 # سيميون # 1353 # إيفان الثاني # 1359 # ديمتري الثالث من سوزدال # 1362 # ديمتري الرابع دونسكي # 1389 # بازيلي الثاني # 1425 # بازيلي الثالث الضرير # 1462 # إيفان الثالث الملقب بالكبير # 1505 # بازيلي الرابع # 1533 # إيفان الرابع الملقب بالمهول، وهو أول من ~~تسمى كزاراي إمبراطور # 1584 # فادور الأول # 1598 # بوريس غودونوف من عائلة رومانوف # 1605 # فادور الثاني # 1605 # ديمتري الخامس واسمه الحقيقي غريغوريوس # 1606 # بازيلي الخامس شويسكي # 1610 # فلادزلاس من ms190 بولونيا # عائلة ~~الرومانوف # 1613 # ميكاييل الثالث # 1645 # ألكسيس الأول # 1676 # فادور الثالث # 1682 # إيفان الخامس وبطرس الأول الكبير # 1686 # صوفيا مع المذكورين إلى 1689 # 1689 # بطرس الكبير وحده # 1725 # كاترينا الأولى زوجة بطرس المذكور # 1727 # بطرس الثاني # 1730 # حنى بنت إيفانوف # 1740 # إيفان السادس # 1741 # إلزبث أو إليصابات بنت بطرس # عائلة هولستين ~~غوتورب # 1762 # بطرس الثالث من هولستين غوتورب حفيد ~~إليصابات # 1762 # كاترينا الثانية من أنهالت زوجة بطرس الثالث ~~المذكور # 1769 # باولو الأول أي بولس ابنها # 1801 # إسكندر الأول # 1825 # نيكولا الأول # 1855 # إسكندر الثاني الموجود الآن ~~(3) في وصف مملكة الروسية # اعلم أن هذه المملكة هي أكبر ممالك الأرض لامتدادها في ~~أوروبا وآسيا وأميركا من ست عشرة درجة وعشر دقائق إلى مائة ~~وثلاث وثلاثين درجة من الطول الشرقي، ومن ثمان وثلاثين درجة ~~وأربعين دقيقة إلى إحدى وثمانين درجة من العرض الشمالي، وطولها ~~من الشرق إلى الغرب خمسة عشر ألف كيلومتر وعرضها من الشمال إلى ~~الجنوب خمسة آلاف كيلومتر، ويقال إنها مقدار تسع سطح الأرض ~~كما أنها جزء من تقسيم جرم الكرة إلى ثمانية وعشرين جزءا، ~~وبها من السكان مقدار سكان ربع أوروبا وجزء من خمسة عشر جزءا ~~بالنسبة إلى جميع البشر. والبحور محيطة بها في غالب جهاتها، ~~وفي جهة الشمال منها البحر الجامد. ويحدها في أوروبا من ناحية ~~الغرب مملكة النمسة والمملكة البروسيانية وبحر البلتيك ومملكة ~~السويد، ومن ناحية القبلة بعض مملكة الترك، وفي آسيا بعض مملكة ~~الترك أيضا، ومملكة الفرس والتركستان ومملكة الصين، ويحدها ~~شرقا أميركا الإنكليزية. وأعظم أقسامها الثلاثة آسيا لكن ~~القسم الأوروباوي منها الذي يمكن أن يبلغ نصف قسم آسيا هو ~~المهم المعتبر. وتكسير مساحتها أربعمائة ألف وأربعة وعشرون ~~ألفا واثنان وأربعون ميلا مربعا جغرافيا، أي ثلاثة وعشرون ~~مليونا ومائتان وستة وثلاثون ألفا وسبعة وعشرون كيلومترا ~~مربعا. وعدد سكانها ثمانون مليونا ومائتان وأربعة وخمسون ~~ألفا وأربعمائة وثلاثون نفسا، منهم واحد وستون مليونا وواحد ~~وستون ألفا وثمانمائة نفس في أوروبا. # وجملة رعايا الروسية تنقسم باعتبار أمر الديانة إلى ms191 هذه ~~الأقسام، وهي: تسعة وستون مليونا ومائتان وخمسة وستون ألفا ~~على مذهب الإغريق، ومليون وتسعمائة ألف على مذهب البروتستانت، ~~وثلاثة ملايين وستمائة ألف واحد وستون ألفا على مذهب ~~الكاثوليك، وأربعة ملايين وأربعمائة ألف وستة وستون ألفا من ~~الإسلام، والباقي يهود وغيرهم. # وكان تخت السلطنة في القديم مدينة موسكو، ومن سنة ثلاث ~~وسبعمائة وألف صار التخت مدينة بطرسبورغ، وبعض أقسامها يسمى ~~حكومة وبعض إيالة وبعض مملكة، وهو قسم بولونيا القديمة. ~~ويشتمل القسم الأوروباوي على خمسين حكومة، وبولونيا على خمس ~~حكومات، وفينلاند على ثمان، وكذا الكوكاز والسيبيريا على إحدى ~~عشرة حكومة، فجملتها خمس وثمانون. وأما القسم الأميركاني فقد ~~كان في ملك جمعية من تجار الروس ولذلك لم توجد له إدارة رسمية، ~~والآن بيع لدولة أميركا، والبحور المحيطة بهذه السلطنة عظيمة ~~منها البحر الأبيض في ناحية الشمال وبحر البلتيك في الناحية ~~الغربية والبحر الأسود وبحر أزوف في ناحية القبلة وبحر الخزر ~~فيما بين القبلة والشرق. وليس في القسم الأوروباوي جبال معتبرة ~~إلا في الناحية الشرقية منها، فيوجد جبال أورال. أما قسم ~~آسيا فكثير الجبال الكبيرة؛ منها بناحية الجنوب جبال الكوكاز ~~وبناحية الشمال فروع جبال الأورال الممتدة إلى الناحية ~~الشرقية، ثم جبال آلتاي الصغير وجبال سيانيان وجبال كانتي ~~العليا وجبال داوري وجبال يابلونوي وجبال آلدان وستانوفوي. أما ~~أوديتها فهي من أكبر الأودية، منها في قسم أوروبا الولغا ~~والدنييبر والباتشورا والدوينتان والنيامن والدنييستر والدون، ~~وغير هذه مما لا يختص بالروسية كواديي الفيستول والكور، وفي ~~قسم آسيا الكوبان والأوبي واليانيسي واللينا وغيرها مما هو أقل ~~طولا منها كالأورال والخاقانغا وغيرهما. # هذا، وأما أسباب ~~التواصل في الروسية فإنها إلى الآن لم تكن تامة مرضية، لكنها ~~آخذة في التقدم والحسن، والدولة بصدد إتمام الطرق الحديدية ~~لتواصل الإيالات وبلدان المتجر الكبار، وقد أوصلت طريقا من ~~بطرسبورغ إلى مدينة موسكو طوله ستمائة وأربعون كيلومترا، وكان ~~انتهاؤه سنة إحدى وخمسين وثمانمائة وألف، وطريقا آخر من ~~بطرسبرغ إلى فارسوفيا على ويلنا طوله مع الفرع الواصل إلى ~~كانغزبرغ ببروسية ألف ومائتان وثمانية وأربعون ms192 كيلومترا، وعما ~~قريب توصل مدينة تيودوزيا إحدى مراسي القريم بمدينة موسكو ~~بطريق يكون امتداده ألفا ومائة وتسعة وخمسين كيلومترا. وهناك ~~طريق آخر يتوجه من موسكو إلى دونابورغ الكائنة على وادي ~~الدوينا ليتصل منها بمدينة ليابو، وهي من أكبر مراسي الكورلاند ~~على بحر البلتيك، وطول هذا الطريق ألف ومائتان وسبعة عشر ~~كيلومترا ثم يتضاعف بين الشمال والجنوب، ومجمع الطرق في كرسك ~~الذي هو مركز بين وسط المملكة والناحية الجنوبية، وسينزل خط ~~الطريق من هناك بين وادي الدون والدنييبر مع فرع طوله ثلاثون ~~كيلومترا يصل إلى قرب أوديسة، كما يخرج من موسكو طريق آخر ~~يتوجه إلى الناحية الشرقية مارا بفلاديميرس وينتهي إلى نيجني ~~نفوغورود، وطوله أربعمائة وستة وعشرون كيلومترا، ثم يمتد إلى ~~ناحية سيبيريا ليتصل بحدود الصين، وبالجملة فقد جمع بالطرق ~~المشار إليها بين ثلاثة تخوت وهي فارسوفيا وبطرسبورغ ومدينة ~~موسكو وبين ثلاثة بحور وهي بحر البلتيك وبحر الخزر والبحر ~~الأسود وبين ثلاثة أقطار وهي القطر الشمالي والقطر المركزي ~~والقطر الجنوبي من تلك السلطنة، كما جمع بها بين عدة بلدان ~~كانت متصلة بالخلج المصنوعة، فقد حصل بها لدولة الروسية هيئة ~~اجتماعية لا تحصل بدونها، واتصال بأوروبا من جهة بروسية ~~والنمسة. أما الاتصال بالخلج فلهم فيه كيفية مستحسنة بها قرب ~~تواصل مراسي الروسية مع الإيالات الداخلية، فبحر البلتيك يتصل ~~ببحر الخزر بخليجين وبالبحر الأسود بثلاثة خلج كبار، كما يتصل ~~هذا البحر ببحر الخزر بخليج واحد، ومن وادي ولغا والنيفا ~~والدوينا والدون والدنييبر والنيامن تحصل اتصالات في غاية ~~الامتداد. # هذا، وإن مملكة الروسية محتوية على عدة أمم مختلفة الأجناس ~~أعظمها جنس السلاف، ومن هذا الجنس الروس والبولونيز؛ أي أهل ~~بولونيا، ثم الليفونيان؛ أي أهل ليفونيا ثم الكورلنديون ثم ~~الليتوانيون، ويوجد بكثرة بناحية القطب الشمالي من الروسية جنس ~~الفينوي والاستوانيان واللابون، ويقال لهم ساموياد، وجنس ~~التشراميس والأوستياك والتشوفاش والبيرميان وغيرهم، ثم بعد ~~المذكورين جنس الألمان والإغريق واليهود والتتار والترك ~~والأرمن والكرج وقبائل الكوكاز، وقبائل أخرى رحالة مثل المغول ~~والكلموك والكورياك والكمشدال والتشوكوتش والأليوت. ويقال إنه ms193 ~~يوجد بهذه السلطنة ثلاثون لسانا في الأقل، والمذهب الإغريقي ~~المنفصل عن الكاثوليكي هو المتسلطن بتلك المملكة، والكزار - أي ~~الإمبراطور - هو رئيس الكنيسة من أيام بطرس الكبير ويعينه في ~~إدارة أمورها المجلس الديني الذي يعبر عنه عندهم بالسيندوس ~~المقدس، ويوجد بالروسية كثير من الإغريق التابعين لكنيسة رومة، ~~وقد اعتنى الأهالي كل الاعتناء بتقليل أرباب هذا ~~الاعتقاد. # ثم إن سكان الروسية ~~منقسمون على خمس طبقات؛ وهي: جماعة النوبليس، أي الأعيان؛ ~~والكلارجي، أي أهل الكنيسة؛ والبرجوي، أي سكان الحواضر؛ ~~والبيزان أي أهل البادية والقرى، وهم قسمان: أحرار وسرف؛ أي ~~مستعبدون تابعون لغيرهم. ولطبقة الأعيان مزيد سلطة على غيرهم ~~خصوصا فيما يملكون من الأراضي، وعددهم يبلغ أربعمائة ألف نفس، ~~وعدد الطبقة الثانية يبلغ مائتين وخمسة وأربعين ألف نفس، ~~وهاتان الطبقتان لا يدفع أهلهما شيئا من الأداء للدولة. وأما ~~طبقة السرف فقد خرجت من ربقة الرق بالأمر الصادر في التاسع عشر ~~من فراير سنة إحدى وستين وثمانمائة وألف. # وأمر التمدن في الروسية مختلف باختلاف البلدان ومواقعها ~~وعاداتها، والعلوم والآداب وسائر الصناعات لا تنمو إلا في ~~بلدان مخصوصة، ولا يوجد في المملكة كلها إلا تسعة مراكز ~~أصلية لتعليم العلوم، لكن الإمبراطور الموجود الآن لم يزل ~~مجتهدا في تحرير إدارة لائقة فيما يتعلق بتعليم ~~العامة. # ثم إن ناحيتي الجنوب والغرب من المملكة المذكورة أخصب وأغنى ~~وأعمر من بقية الجهات، لكن من تجاوز مدينة موسكو ووادي ولغا ~~يرى أن عدد البلدان والقرى والحرث قليل جدا، وأكثر الأراضي ~~فلوات معطلة لا تنبت إلا الحشيش أو مناقع مغطاة بالثلج أو ~~مقاطع أو أماكن حيوانات ينتفع بجلودها، ومن ذلك سيبيريا التي ~~هي من آسيا لا يوجد بها إلا المتوحشون من الناس أو المنفيون ~~إليها والذين يحرسونهم. واعلم أن وطأة البرد تشتد على ثلاثة ~~أرباع المملكة في الأقل مدة تسعة أشهر من السنة ويعقبها صيف في ~~غاية الحر والقصر، وفي الناحية القبلية من المملكة يعتدل ~~الهواء، وتوريد وأرمينية وبسرابيا ذوات هواء طيب، وأرض أوروبا ~~منها مختلفة اختلافا بينا ولذلك اختلفت نباتاتها، وكتان ms194 ~~الكورلاند والليفونيا في غاية الجودة، وهذا النوع مع القنب من ~~جوالب الغنى المعتبر، وإيالة الأوكرانيا من أخصب مواضع المعمور ~~في نبات الحبوب التي يحمل منها مقدار وافر إلى كثير من ~~الممالك، ويوجد في غالب أرضها أجمات ممتدة ومنها يجلب الصمغ ~~المعبر عنه بالرجينة والقطران وأخشاب السفن الفائقة. وفي آسيا ~~بنواحي بحر الخزر ينبت الراوند وغيره من أنواع النباتات التي ~~يتداوى بها، ونبات الدخان كثير في الإيالات الجنوبية وكذا في ~~إيالات الأوكرانيا والفاروناج وسراتوف وتوريد، ويزرع اللفت ~~الأحمر في مقدار أربعين ألف إكتار (والإكتار عشرة آلاف متر ~~مربعا)، ويزرع في غالب أراضي المملكة الهبلون وبإيالة ~~استراكان ينبت القرمز، وفي قبلي الكوكاز خصوصا أرمينية ينبت ~~القطن، وينبت الفلفل على شطوط وادي سامارا، وفي توريد ونواحي ~~الكوكاز وإيالة استراكان توجد الثمار الجيدة ويستخرج من عنبها ~~الخمر المعدودة عندهم من أنواعها الطيبة، كما يوجد بالمملكة ~~المذكورة سائر الحيوانات المخلوقة لنفع الإنسان خصوصا ذوات ~~الشعر فلها بها شهرة عن بقية الممالك، ولهذه المملكة مقاطع ~~عديدة لا سيما في سيبيريا. ومن جبال أورال يستخرج الذهب ~~والفضة والبلاتين (الذهب الأبيض) والحديد والقصدير، ومن شطوط ~~البلتيك وغابات الليتوانيا يستخرج الكهرباء الأصفر والرمادي، ~~وبالناحية الأوروباوية من جبال أورال يوجد ألماس وأنواع من ~~الأحجار الثمينة. وأما الصناعات فإن هذه المملكة متنازلة فيها ~~عن الممالك الأوروباوية الغربية بكثير، ومع ذلك فلبعض بلدانها ~~تقدم بين فيها، فمن ذلك صناعة دبغ الجلود الطيبة الرائحة، ~~منها: التلاتين والصابون وأقمشة السفن والأخبية واللبد وجمع ~~الخاويار؛ أي بيض الحوت والغراء المعروف وزيت البالين المسمى ~~حوت يونس عليه السلام، ومستقطرات الحبوب وصناعة الكراريس ~~والصياغة والسلاح والبلور، وصناعة الأقفال وتذويب المعادن ~~وصناعة الكاغد والفرفوري، وأنواع الكشمير والجوخ والأقمشة ~~القطنية وغيرها، وأما التجارة فلها رواج تام في داخل الملكة ~~وخارجها، ومراكزها البلدان التي على شواطئ الأبحر كأوديسة ~~وريغا وأركانجل وكذا في البر، فلها تداول في المتجر مع بلدان ~~أوروبا الغربية ومع الهند والصين، وقد بلغت قيمة المتجر دخلا ~~وخرجا في سنة إحدى وستين وثمانمائة وألف ألفا وثلاثمائة ~~وثمانية وأربعين ms195 مليونا وأحدا وعشرين ألفا ومائة وستة ~~وثلاثين فرنكا، وعدد المراكب المتجرية التي دخلت مراسي ~~المملكة وخرجت منها في تلك السنة خمسة عشر ألفا ومائة وثمانية ~~وستون مركبا، الداخل منها خمسة آلاف وثمانمائة وأربعة والخارج ~~تسعة آلاف وثلاثمائة وأربعة وستون. ~~(4) في نظام السياسة والإدارة # إدارة دولة الروسية بيد إرادة سلطانية واحدة لا تطالب بشيء ~~ولا يجب أن تقف عند حد، وهي مبعث جميع السلطات، ويلقب السلطان ~~عندهم بكزار أي إمبراطور أو بأوتوكرات وهو الرئيس الأكبر وصاحب ~~شريعة الأمة والذي يوظف سائر متوظفي السلطنة، ويده العليا في ~~الإدارة وفي أمر المال والأمور الداخلية والخارجية، وكذا في ~~ديانة الأمة؛ لأن تصرفه يتعلق بالسياسة والديانة؛ إذ هو رئيس ~~المذهب الإغريقي الذي يسمونه الأورتودكسي، وتحته مجلس السلطنة ~~ويستشار في جميع الأمور المهمة غير المتعلقة بالسياسة الخارجية ~~فإنها من خصوصياته بإعانة وزرائه، ثم إن مجلس السلطنة هو مجلس ~~تشريع ومجلس إدارة ومجلس حكم جميعا، فينظر في أمر القوانين ~~ويكتبها ويعين المداخيل والمصاريف ويتأمل المحاسبات السنوية ~~للوزارات، ويكون في الأحكام بمثابة مجلس أعلى وتركبه من ~~الوزراء وأمراء العائلة الملكية ومن أعضاء ينتخبهم الإمبراطور ~~لمدة حياتهم. وينقسم المجلس ثلاث طوائف: # أولاها: # للنظر في التشريع وترتيب القوانين. # والثانية: # للنظر في الأمور المدنية والدينية. # والثالثة: # للنظر في الاقتصاد والتصرفات ~~المالية. # ووراء هذه الطوائف ثلاث جمعيات: # إحداها: # للنظر في أحوال الكوكاز. # والثانية: # للنظر في أحوال بولونيا. # والثالثة: # للنظر في تحرير السرف. # ومن أعضاء المجالس الذين هم مستشارو المملكة من لا يجلس ~~بالمجلس إلا إذا استدعي، وذلك في غير أوقات الخدمة ~~الاعتيادية. وبعبارة أخرى الاجتماعات عندهم نوعان: # أحدهما: # الاجتماع للخدمة الاعتيادية. # والثاني: # اجتماع عمومي لداع يقتضيه، وفي هذا الوجه ~~يضاف إليهم بالاستدعاء من ليس له خدمة ~~اعتيادية من مستشاري المملكة. وكل قسم يشتمل ~~على رئيس وأربعة أعضاء إلى سبعة كلهم لهم حق ~~الجلوس بالمجالس العامة، والإمبراطور يمضي ما ~~يتفق عليه المجلس، وله أن لا يمضيه، ورئيس ~~المجلس العام يرأس الوزراء. # ومجلس السناتو الذي كان تأسس بأمر بطرس الأول يتركب من ~~أعضاء ينتخبهم ms196 الإمبراطور من أعيان متوظفي المملكة، وهذا ~~المجلس هو الحارس للقوانين والمحافظ على إمضائها والمراقب ~~لسيرة الولاة وأعمال كبار متوظفي الدولة المكلفين بالخدمة ~~العامة، وهو الذي يشهر القوانين والأوامر الصادرة من ~~الإمبراطور ويقيدها ويعطي خطط النوبليس ويحكم حكما فاصلا في ~~نوازل الجنايات السياسة، وكذا في الأمور المدنية وسائر ~~الجنايات، ويستثنى من ذلك نوازل قليلة تعرض على خصوص ~~الإمبراطور. ولمجلس السناتو إعادة النظر في الأحكام الصادرة من ~~حكام الإيالات. وهو منقسم إلى عشرة أقسام، خمسة منها في مدينة ~~بطرسبورغ وثلاثة في مدينة موسكو واثنان في فارسوفيا، وألحق ~~قسمان آخران يجلسان بالمدينة الأولى؛ أحدهما ينظر في أحكام ~~الأملاك والثاني في الأمور المتعلقة بخطة الأعيان. ولا يمضي ~~حكم مجلس السناتو في اجتماعاته العامة إلا إذا اتفق عليه ~~ثلثاه فأكثر، وتكون مفاوضتهم سرية لا تحضرها العامة. والمحتسب ~~بالسناتو هو وزير الحكم، والإمبراطور يمضي ما يتفق عليه، ~~ويمكنه أن لا يمضيه. وبجانب مجلسي السلطنة والسناتو توجد جمعية ~~تنظر في المعاريض والمطالب التي تعرض على الإمبراطور، وتبين ~~للمشتكين من الحكام ألهم عرض نوازلهم على المجلسين المذكورين ~~أم لا. # وأما المجلس الديني المسمى بالسيندوس المستحدث في سنة إحدى ~~وعشرين وسبعمائة وألف فهو مشتمل على أساقفة الإيالات الكبيرة، ~~ومن أعماله تسمية كبراء الكنائس والنظر في إدارتهم لها وعرض ما ~~يستقر عليه الرأي في ذلك المجلس على الإمبراطور ليمضيه، وبعد ~~هاته المجالس الثلاثة الكبيرة مجلس الوزراء المكلف بأمور ~~الإدارة المعتادة وعدد أعضائه موكول لاجتهاد الإمبراطور، ~~والوزارات في نفسها تسع كما تقدمت الإشارة إلى ذلك في غير هذه ~~المملكة، وزيادة على ذلك يوجد هناك إدارة مركزية للبوسطة ~~والتلغراف وإصلاح الطرقات وتيسير أسباب المواصلة. وهناك مجلس ~~يسمى بالرقيب العام أعضاؤه مثل الوزراء. # وقد أشرنا في طالعة الكلام على الروسية إلى أن مملكتها ~~منقسمة إلى حكومات وإيالات، وكل حكومة تنقسم إلى دوائر، ~~والدوائر تنقسم إلى مشيخات، والمشيخة تحتوي على قسيمات صغار، ~~وكل حكومة يرأسها الوالي المدني وهو أكبر متوظفيها والمطالب ~~بتصرفاته فيها، وله مجلس مركب من نائبه وثلاثة مستشارين ~~وجليسين. ويعطي هذا المجلس ms197 رأيه تحت رئاسة الوالي في أحوال ~~الإيالة العامة لكن ليس له إلا إعطاء الرأي، فللوالي أن يعمل ~~برأي المجلس وأن لا يعمل، حيث كان هو المطالب بما ينشأ عن ~~تصرفه، وفي النوازل المتعلقة بالتاج ونوازل الجنايات يضاف ~~لمجلس الوالي ثلاثة أشخاص من المتوظفين يسميهم وزير الحكم ~~ويحضر ذلك المجلس نائب الحق العام مع معينين له للنظر في إجراء ~~القوانين، ويوجد مع ذلك في كل مركز حكومة رئيس ضبطية ورئيس ~~أطباء ورئيس مهندسين، وللوالي أيضا رئاسة صندوق المال وعلى ~~البناءات والقناطر والطرقات. وجمعية الأعيان في كل حكومة طائفة ~~متحدة مرؤسة بماريشال منهم، عددهم على عدد الدوائر والمشيخات ~~التي توجد بها طوائف الأعيان. وهذه الجمعيات تعين غالب متوظفي ~~الإدارة المدنية والحكمية كخطة ماريشال الأعيان ورئيس الضبطية ~~ورؤساء مجالس الأحكام وأعضائها وحكام الصلح، ويكون التعيين في ~~كل ثلاث سنين، لكن تقرر الخطة موقوف على موافقة الإمبراطور، ~~ويكفي موافقة الوالي إذا لم يكن في الخطة مزيد اعتبار. # ثم إن أهالي البلدان ينقسمون إلى طوائف منها أعيان البلدية ~~ومنها الباعة ومنها أواسط الناس ومنها جمعيات الصناع المعلمين. ~~ومن البلدية أحرار إيالات البلتيك وإيالات بولونيا القديمة ثم ~~سائر الخدمة، لكن هؤلاء لهم من البلدية مجرد الاسم، فبلدية ~~البلدان يختارون أعضاء مجلسهم البلدي ورئيسه كما يختارون ~~مشايخهم وجلساء المجالس وهم مستشارو الحكام، وللمجلس البلدي ~~زيادة على ما له من الخدمة وإدارة الأشغال فصل سائر النوازل ~~التي تحدث بين البلدية في متعلقات التجارة، ويوجد في المجالس ~~المدنية ومجالس الجنايات نواب عن المجلس البلدي في البلدان ~~الكبار، وتتجدد المجالس البلدية في كل ثلاث سنين، وفي البلدان ~~الصغار يكون اختيارهم من عامة البلدية وفي البلدان الكبيرة ~~يختارهم من أداؤه في العام مائتا فرنك فأكثر ممن بلغ خمسا ~~وعشرين سنة كاملة. هذا، وبكل مشيخة بالبادية جمعية من كبار ~~عائلات المكان تكون هي المجلس البلدي هناك، ويعبر عن رئيسهم ~~بستاروست، وهذا المجلس هو الذي يعين أداء المشيخة اللازم ~~للدولة أو لمصالح بلدهم ويعين اللائق بالخدمة العسكرية في ~~قسمه، ويترجح رأيهم بالأكثرية ورئيسهم ms198 هو الواسطة بين جمعية ~~الكانتون أي القيادة وبين حكام الصلح والمشيخة، وهو الذي يجيب ~~عما استقر عليه رأيهم، وله شيء من تصرفات الضبطية. وكل مشيخة ~~بها تريبونال يسمى تريبونال الأمان مركب من المار الذي هو ~~رئيس المجلس البلدي ومن عضوين مختارين من سكان المشيخة. وهذا ~~التريبونال يحكم في سائر النوازل ما عدا نوازل ~~الجنايات. # وأما الكانتون فإدارته بيد جمعيته المستقرة بأوسط بلدانه أو ~~أكثرها سكانا أو أشهرها في الحرف والصنائع، وتشتمل على ~~متوظفي المشيخات وعلى نواب منها يكون كل واحد منهم نائبا عن ~~عشر ديار، ونظر هذه الجمعية يتعلق بجميع الفوائد العامة ~~للكانتون كالمارستانات ونحوها وتحرير حسابات المتوظفين وتصحيح ~~دفاتر أخذ العسكر وتوظيف الأداء والعمل على ما يستقر عليه رأي ~~الأكثر منهم، ورئاستهم تكون للشيخ الأسبق في الخطة، وهو الذي ~~يتولى إدارة الكانتون وحفظ راحة السكان، وهو في ذلك مثل رئيس ~~المجلس البلدي إلا أنه أكبر منه خطة. ومن أعماله: مراقبة ~~إجراء التراتيب العامة والبحث عن الجناة وإمساكهم ومنع ارتكاب ~~الأمور الممنوعة بإنهائها لمن له النظر فيها، وله فصل ما يكون ~~مرجعه لنظر الضبطية وفي إعانته مجلس مركب من أعيان الكومون ~~الكائن تحت قيادته مع معينيه وقباض المداخيل، ومع ذلك فهو ~~المطالب بما يقع في إدارته، حيث كان له الابتداء بعرض الأمور، ~~وليس على المجلس إلا إعطاء الرأي فيها وتعيين المقادير ~~اللازمة من المال وفي نحو بيع أملاك بعض الناس بطلب من خزانة ~~الدولة أو من أرباب الديون، وفي تسمية المتوظفين أو ~~تأخيرهم. # ويشتمل المجلس المشار إليه على أربعة إلى اثني عشر عضوا على ~~نسبة عدد السكان لفصل الأحكام يختارهم المجلس المذكور من ~~أعضائه ويتبدلون في كل سنة، ويصدر الحكم من مجموعهم أو على ~~التناوب بحسب ما يقتضيه نظر المجلس المعين لهم، ويكون اجتماعهم ~~مرتين في الشهر، وقد يقتضي الحال أكثر من ذلك فيجمعهم رئيس ~~القيادة. ويحكم هذا المجلس في نوازل البوادي التي لا تتجاوز ~~مائة روبل، وهي مبلغ أربعمائة فرنك، وإذا تعلقت نازلة بإنسان ~~أجنبي عن الكانتون فإن نازلته ms199 ترفع إلى المجالس المعتادة إلا ~~إذا تراضى الخصمان فتفصل هناك، كما إذا تراضيا في أكثر من ~~المقدار المذكور، وبحكمهم تنتهي النازلة بحيث لا ترفع بعدهم ~~لمجلس آخر، ولو في الجنايات التي يحكم فيها ذلك المجلس، ويصدر ~~حكمهم مشافهة بدون كتب. ولأهل البادية التحاكم في غير الجنايات ~~لدى حكم يتفق عليه الخصمان الرشيدان، وما يحكم به يكون العمل ~~عليه ويقيد ذلك الحكم بدفتر خصوصي يكون بمجلس القيادة، ويشترط ~~في جميع المتوظفين المشار إليهم أن لا ينقص عمر الواحد منهم عن ~~خمس وعشرين سنة وأن يكون صاحب عرض، وليس لأحد أن يمتنع من قبول ~~خطة ما إلا إذا كان له من العمر ستون سنة أو عذر بدني معتبر ~~أو سبقية في الخدمة. ويوجد بالديستريكت مجلس مركب من حكام ~~الصلح دائرة حكمه أوسع من دائرة حكم حكام الصلح بفرنسا، ومن ~~أعمالهم أنهم يقبلون شكاية البوادي من متوظفيهم سواء كانوا ~~مجتمعين أو منفردين، ولهم توبيخ المشتكي بهم وإلزامهم غرامة ما ~~ضاع بحكمهم وتعطيلهم عن مأموريتهم، وحكام الصلح تحت نظر ولاة ~~الحكومة والسناتو. # وبما ذكرنا يعلم أن كثيرا من الإدارات الداخلية يتولاه أهل ~~المملكة، وأن الأعيان وطوائف الباعة والبلدية وأهل البوادي ~~يسمون متوظفيهم بأنفسهم، هذا وإن الإيالات الكائنة بحدود ~~المملكة يوجد بها مع كل والي مدينة وال عسكري، ولكل منها ~~مجلس إدارة ومكتب سياسي، وهذا الأمر متقرر بمملكة بولونيا ~~وفينلاند وسيبيريا، وتمتاز فينلاند بوجود وزارة لها خصوصية ~~ببطرسبورغ ومجلس سناتو أعضاؤه يسميهم الإمبراطور في كل ثلاث ~~سنين. ولهذا المجلس تصرفان: تصرف مشرع من حيث ترتيب القوانين ~~وتصرف مجلس أعلى من حيث فصل النوازل في تلك المملكة. ~~(5) في إدارة الأحكام بدولة الروسية # أحكام هاته المملكة متشعبة جدا، وقد تقدم في أثناء بيان ~~الإدارة الداخلية الإشارة إلى أن كل طبقة من طبقات الناس لها ~~تصرف في متعلقات الأحكام، ولا حاجة لإعادة ذلك هنا، بل حسبنا ~~أن نقول في معنى قاعدة كلية أنه يوجد في كل قسم من إيالة ~~تريبونال أول يبتدئ الحكم في النوازل، وهو منقسم على ms200 طائفتين؛ ~~إحداهما تحكم في الجنايات والأخرى في الأمور العرفية، وأعضاء ~~هذا التريبونال ينتخبون من الأهالي ويحقق حكمه المجلس العالي ~~المستقر بالبلدة الرئيسة من تلك الإيالة، وهو أيضا منقسم إلى ~~طائفتين إحداهما للجنايات والأخرى للأمور العرفية. وفوق هذه ~~المجالس مجلس السناتو وكومسيون المعاريض المكلف بعرض ~~النوازل على السناتو أو على مجلس السلطنة، وفوق الكل ~~الإمبراطور. # ومن مستحدثات قوانينهم إبطال الحكم بالقتل، وكذا بالضرب ~~إلا في نوازل نادرة، وقد عوضت هاتان العقوبتان مع عقوبات ~~أخرى بالنفي إلى سيبيريا. هذا بيان إدارة المملكة، فإذا تأملت ~~ذلك ترى أن الإدارة بها مضبوطة بقوانين ومجالس كغيرها من ~~الممالك الأوروباوية إلا أن الفرق بينها وبين هذه الممالك من ~~وجهين؛ أحدهما: أن أعضاء المجالس السياسية كمجلس السلطنة ومجلس ~~السناتو ينتخبهم الإمبراطور لا الأهالي، الثاني: أن ما يتفق ~~عليه غالب أعضاء المجلسين للإمبراطور أن يوافق عليه أو يخالف، ~~وهذا هو السبب في تسميته بالسلطان المطلق التصرف؛ لأنه لم يرخص ~~لرعاياه في التداخل في الأمور السياسية مما أشرنا إليه عند ~~شرحنا للحرية في المقدمة. ~~(6) في قوة دولة الروسية المالية والعسكرية # بيان دخلها وخرجها والدين الذي ~~عليها. # 404068004 # جملة الدخل روبل تساوي 1616272016 ~~فرنكا # 404068004 # جملة الخرج روبل تساوي 1616272016 ~~فرنكا # 1922216319 # جملة الدين الذي عليها تساوي 7688865276 ~~فرنكا # القوة العسكرية البرية سنة ~~1864. # جملة الجيش # بلطاجية # طوبجية # خيالة # عسكر تريس # أصناف الجيش # 808670 # 16203 # 48773 # 49183 # 694511 # تحت السلاح # 74561 # 74561 # عسكر وطني # 53362 # 53362 # عسكر في الحراسة # 199380 # 199380 # يداك # 1135973 # 16203 # 48773 # 49183 # 1031814 # الجملة # القوة البحرية بدولة الروسية سنة ~~1864. # جملة المراكب ومدافعها 3691 # مراكب قلاع # فابورات بها قوة خيل ~~37007 # جملة البحرية # أمراء البحر # البحرية وأصناف المراكب # بالعجلة # حديد # 95 # 95 # أميرالات وجنرالات # 2345 # 2345 # فسيالات كبار وصغار # 966 # 966 # متوظفون سياسيون # 55216 # بحرية وعسكر معد للبحر # 169 # حراس المراسي # 18 # 9 # 9 # أجفان # 25 # 5 # 20 # فراقط # 25 # 3 # 22 # قرابط # 12 # 12 # كليبر # 1 # 1 # بطرية عوامة # 3 # 3 # أبركة # 38 # 13 # 25 # سكاين # 1 ms201 # 1 # شالوب # 79 # 79 # شالوب كنوبيير # 14 # 12 # 2 # ياكت # 2 # 2 # طاندير # 22 # 13 # 9 # مراكب لحمل الأثقال # 70 # 70 # مراكب صغار # 3 # 3 # دوك عوامة # 300 # 300 # لخدمة المراسي تقريبا # 613 # 363 # 248 # 2 # 58791 # 3406 # الجملة # الباب السادس # | في الكلام على مملكة البروسية # (1) في تاريخها # اعلم أن أصل نشأة الدولة البروسيانية كان بإيالة براندبورغ، ~~وأول من استوطنها في زمن تاسيت الروماني - المؤرخ الشهير ~~المولود سنة أربع وخمسين مسيحية - أمة اللومبارد، وجماعة ~~البورغوند، وجماعة السمنون التي كانت تزعم أنها أعز وأشجع أمم ~~السواف، وهم قسم كبير من الأمم الجرمانية ، ثم أمة الغوتون التي ~~هي قسم من الفاندال. ثم في حدود القرن الخامس من الميلاد ~~المسيحي طردت أمة الفاناد تلك الأمم، واستقرت مكانها بتلك ~~الإيالة، وأغارت تلك الأمم المطرودة على عدة إيالات للرومان ~~فمكثت بها، ولم تلبث أمة الفاناد مدة يسيرة حتى انقسمت إلى عدة ~~أقسام صغيرة. ثم في القرن الثامن دخلت تحت سلطة شارلمان فجعلها ~~إيالة في تخوم مملكته، ثم استولى عليها الكونت سيجفريد صاحب ~~الساكس بلقب مارغراف البراندبورغ في سنة سبع وعشرين وتسعمائة، ~~ثم دخلت بالإرث ليد ألبرت الملقب بالدب من بيت أنهالت، وقد ~~ترقى في ذلك الوقت إلى خطة أليكتور واستقام به حال تلك ~~الإيالة، وتهذبت أخلاق أهلها وانتقلوا به من حالة الوثنية إلى ~~النصرانية. # وفي ذلك الوقت كانت تلك الإيالة منقسمة على ثلاثة أقسام، ~~وهي: المارش القديمة الكائنة غربي وادي الألب، والمارش ~~المتوسطة بين وادي الألب والأودر، والمارش الجديدة بشرقي ~~الأودر. ثم في ابتداء القرن الخامس عشر دخلت تلك الإيالة بطريق ~~الإرث في حوز عائلة لوكسامبورغ، ولما صار ملك بوهيميا سيجزموند ~~إمبراطورا جعل فردريك السادس من عائلة هوهنزولرن الذي كان ~~بورغرافا في نورمبرغ واليا عليها. ثم إن أحد كونتات ~~هوهنزولرن اسمه كونراد وهو جد عائلة براندبورغ كان حائزا ~~بورغرافية نورمبورغ من سنة أربع وستين ومائة وألف، وبقيت في ~~حوز ذريته إلى عام واحد وثمانمائة وألف، واستولى ذريته من سنة ~~ثمان وأربعين ومائتين وألف إلى سنة ms202 إحدى وثلاثين وثلاثمائة ~~وألف على عدة بلدان منها آنسباخ وكولمباخ، ولم يبق خارجا عن ~~ملكهم من فرنكونيا إلا جانب يسير. ثم انقسم ملكهم بعد ذلك ~~بين ابني فردريك الخامس؛ وهما: جان الثالث الابن البكر ~~وفردريك السادس الابن الثاني، وهذا الأخير اشترى في أوائل ~~القرن الخامس عشر من الإمبراطور مارغرافية براندبورغ بثلاثمائة ~~ألف فيورين وأخذ لقب أليكور الذي كان يتلقب به حاكم تلك ~~الإيالة، وتسمى بفردريك الأول من براندبورغ، وذرية هذا الأمير ~~هم الذين يتداولون رئاسة تلك المملكة اليوم باسم ملوك ~~بروسيا. # ولم تكن إيالة براندبورغ محتوية في ذلك الوقت إلا على ~~المارشين القديمة والمتوسطة، ثم أضاف إليهما فردريك الثاني ~~الملقب بسن الحديد المارش الجديدة التي افتكها من الكفالييرات ~~التوتونيك المتقدم ذكرهم في سنة خمس وأربعين وأربعمائة وألف، ~~ولم تزل هاته الإيالات بأيدي آل بيته إلى ابتداء القرن السابع ~~عشر. # ثم بمقتضى الشرط المنعقد في سانتن سنة أربع عشرة وستمائة ~~وألف بواسطة دولتي فرنسا وإنكلترة وبعض دول ألمانيا وشرط ~~دوسلدورف المنعقد سنة أربع وعشرين وستمائة وألف أضاف الأليكتور ~~جان سيجزموند إلى إيالاته دوكاتو كليف وكونتي المارك ~~والرافنسبرغ. ثم إن جان المذكور المتزوج بابنته ألبرت الثاني ~~الذي كان آخر دوك ببروسية ورث سنة ثمان عشرة وستمائة وألف ~~الدوكاتو المذكورة التي كانت راجعة لسلطة بولونيا، فسكان ~~بروسية كانوا في القديم أمتي الغوتون والفاندال وغيرهم، ~~وكانت معدودة من المملكة الغوتية، ثم بعد خروجهم منها أغار ~~عليها أمم من السلاف كانت فيهم جماعة الليتوانيين والبروس ~~الذين كانوا يسكنون شاطئ وادي الفيستول، وتسمت مملكة بروسية ~~باسمهم. وقد كان هؤلاء القوم من عبدة الأوثان المتوحشين إلى ~~أواخر القرن الثاني عشر من التاريخ المسيحي. # وفي مبادئ القرن الثالث عشر رام دوك مازوفيا واسمه كونراد ~~إدخالهم في دين النصرانية، فدافعوه وخربوا ممالكه سنة سبع ~~ومائتين وألف، فاستغاث أولا بجماعة الكفالييرات الملقبين في ~~اللاتينية بأنسيفري؛ أي حاملي السيوف في سنة خمس عشرة ومائتين ~~وألف، ثم بالكفالييرات التوتونيك في سنة ست وعشرين فانتصرت ~~الجماعة الأخيرة تحت رئاسة كبيرهم هرمان من سالزا ms203 في سنة سبع ~~وثلاثين والتي بعدها، وكان ذلك مبدأ افتتاح تلك البلدان ~~المتبربرة، وتم فتحها في سنة ثلاث وثمانين. ثم إن الجماعة ~~الأخيرة استقروا في بروسية وجعلوا رئيس إدارتهم الكبير في ~~ماريانبورغ سنة تسع وثلاثمائة وألف، وكان مستقرهم قبل ذلك بأرض ~~الشام حين كانوا ممن يحارب المسلمين لأخذ بيت المقدس، فخرجوا ~~منها وتركوها لهم في حدود سنة تسعين ومائتين وألف. وحين ~~استقروا بأرض بروسية قام بختها بهم ووفدت عليهم طوائف من ~~الألمان فبنوا مدنا جليلة اختصت بمزايا كمزايا الجمهورية، إلى ~~أن تكون من أهاليها الطبقات الثلاث الذين كانوا بمجلس ~~الديانات، إلا أن رئاسة المملكة بقيت بيد جماعة التوتونيك ~~الذين بلغوا نهاية القوة والغنى شيئا فشيئا ثم تنازل أمرهم ~~واختل نظامهم؛ حيث تحكمت فيهم دواعي الرفاهية والإسراف فآل ~~أمرهم إلى التخاذل والتكاسل حتى تضعضع إيوانهم وذهب عنفوانهم ~~بعد أن اشتدت وطأتهم على رعاياهم، وبلغ نهبهم وإفسادهم إلى حيث ~~لا يطاق، حتى صارت الأهالي تستعين عليهم بأهل بولونيا، ولم تزل ~~الحروب متقدة بينهم إلى أن فقدوا شوكتهم واستقلالهم بالكلية، ~~وأول حرب قطعت أوداج شوكتهم حرب جماعة البولونيين لهم في ~~تاننبرغ سنة عشر وأربعمائة وألف، ثم ما كان في سنة أربعين ~~وأربعمائة وألف من تعصب طوائف عديدة عليهم كأهل دانتسيك ~~والبينغ وطورن وغيرهم مع أعيان من عدة إيالات. وفي سنة أربع ~~وخمسين وأربعمائة وألف دخلوا تحت حماية كازيمير الرابع ملك ~~بولونيا. ثم بمصالحة طورن في سنة ست وستين وأربعمائة وألف وضعت ~~الحرب أوزارها بانقسام بروسية قسمين؛ غربي وشرقي، فالأول صار ~~جزءا لمملكة بولونيا باسم بروس ويدعى بروس بولونيا، والثاني ~~بقي بأيدي ولاتها باسم بروس توتونيك تحت رعاية بولونيا. # وفي سنة إحدى عشرة وخمسمائة وألف استولى على جماعة التوتونيك ~~المذكورة المارغراف ألبرت، وهو من بيت براندبورغ من الفرع ~~الثاني من تلك العائلة، واتبع المذكور مذهب لوتير وحل أحباس ~~التوتون وأدخلها في بيت مال الدولة، وذلك في سنة خمس وعشرين ~~وخمسمائة وألف، وجعل ممالكه المشار إليها وراثة في ذريته مع ~~بقائها تحت رعاية بولونيا، ومن ms204 ذلك الوقت صارت هاته المملكة ~~تدعى باسم بروس دوكال. # ثم إن تاج الملك انتقل إلى زوج ابنة فردريك ألبرت الثاني، ~~وهو جان سيجزموند أليكتور براندبورغ المتقدم ذكره في سنة ثمان ~~عشرة وستمائة وألف، غير أنه لم يتيسر لأمراء براندبورغ تطويع ~~تلك الممالك الداخلة في حوزهم بالإرث لاشتغالهم بحروب الثلاثين ~~سنة. ثم إن فردريك غليوم الملقب بالأليكتور الكبير استخلص ~~البلاد من ورطة الاضمحلال بعد أن أسلم للسويد إيالة البومرانيا ~~السيتاريور في معاهدة وستفاليا سنة ثمان وأربعين وستمائة وألف ~~وفتح البومرانيا الشرقية، مع إيالات أخرى كان بعضها في حكم ~~أساقفة وبعض في حكم رؤساء أساقفة، ثم بمعاهدة والهاو في سنة ~~سبع وخمسين وستمائة وألف تحررت إيالته من حماية بولونيا وحصل ~~لهذا الأمير شهرة عظيمة في الناحية الجنوبية باستخلاص بولونيا ~~ودنيمرك من سلطة السويد بمشارطة أوليغا في حدود سنة ستين ~~وستمائة وألف. ثم دخل الأمير المذكور في التحالف مع أعداء ~~فرنسا سنة أربع وسبعين وستمائة وألف، وكان له مزيد اعتناء في ~~محاربتها. وفي سنة ست وسبعين وستمائة وألف آوى إلى مملكته ~~عشرين ألفا من البروتستانت الذين طردوا من فرنسا حين رجع ~~ملكها عن معاهدة نانت، وكان أولئك المطرودون هم الذين عمروا ~~براندبورغ بالحراثة ومهدوا بها طرق التمدن. ثم إن فردريك ~~الثالث وارث الأمير المذكور أعان الإمبراطور ليوبولد على ~~الترك سنة ثلاث وثمانين وستمائة وألف ودخل في محالفة ~~أوغزبورغ ضدا للوزير الرابع عشر سنة أربع وثمانين وستمائة ~~وألف، ثم دخل في المحالفة ضد لويز المذكور في حروب وراثة ~~إسبانيا سنة سبعمائة وألف، لكن كان دخوله في هذه المحالفة ~~غاليا على إمبراطور ألمانيا؛ لأنه طلب منه أن يلقبه باسم ملك ~~فصارت إيالته مملكة. وفي أوائل سنة إحدى وسبعمائة وألف توج ~~بالفعل في مدينة كانغزبرغ، وسمي بفردريك الأول واعترفت أوروبا ~~بتلك المملكة الجديدة في مصالحة أوترخت سنة ثلاث عشرة وسبعمائة ~~وألف، وأضاف بعد ولايته إلى مملكته إمارة مورس في سنة اثنتين ~~وسبعمائة وألف وأرض تكلنبورغ وفالنغن وإمارة نوشتيل في سنة سبع ~~وسبعمائة وألف. ثم في سنة ms205 ثلاث عشرة وسبعمائة وألف أضاف ~~لمملكته أيضا قسما من الغلدر. ثم في مصالحة سطوكهولم الواقعة ~~بعد حروب الشمال الكبرى سنة عشرين وسبعمائة وألف أخذ ابنه ~~فردريك غليوم الأول إيالات فولن وأوسدوم وستتين والنصف من ~~بومرانيا القبلية وجيش جيوشا معتبرة مع خزانة عامرة. # وبالجملة فقد ترك مملكة خصبة عامرة لابنه فردريك الملقب ~~بالكبير سنة أربعين وسبعمائة وألف الذي تسمى به أسلافه، وبقي ~~في الملك أربعين سنة نافذ الكلمة في سائر ممالك أوروبا. وفي ~~سنة إحدى وأربعين وسبعمائة وألف والتي بعدها اغتنم من عائلة ~~أوستريا جميع السيلازيا إلا قليلا منها وكونتية غلاتس، ~~وبقيت هذه على ملكه بعد صلح آكس لاشاييل الواقع في سنة ثمان ~~وأربعين وسبعمائة وألف وصلح هوبرتسبورغ الواقع في سنة ثلاث ~~وستين وسبعمائة وألف، وقاوم التعصب القوي الواقع من فرنسا ~~وأوستريا والروسية والساكس والسويد في الحروب المسماة بحروب ~~السبع سنين المتقدم ذكرها من سنة ست وخمسين وسبعمائة وألف إلى ~~سنة ثلاث وستين وسبعمائة وألف. وبالجملة فقد آل أمر هذا الملك ~~إلى أن وضع مملكته في الصف الأول من ممالك أوروبا الحربية. وفي ~~سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة وألف التي اقتسمت فيها بولونيا أخذ ~~في حصته البروس البولونيز عدا دانتسيك وطورون. # ومما يحكى عن هذا الملك أنه بعد انتهاء تلك الحروب المذكورة ~~أسس إدارة مملكته على قوانين مرعية بين الراعي والرعية، وشرع ~~في إنشاء قصر جليل الشأن رفيع البنيان في بستان يناسب ظرفه ~~فخامة المظروف؛ للدلالة على ما له من القوة والسلطان، فاعترض ~~لإحدى زوايا القصر طاحون تدور بالريح كانت لرجل من العامة ~~فاستباعها منه المكلف بالبناء، فأبى من بيعها فضاعف له الثمن ~~فامتنع فلم يجد المكلف بدا من عرض النازلة على الملك، ~~فاستدعى الملك الرجل وقال له: لماذا امتنعت من البيع وقد ضوعف ~~لك الثمن؟ فأجابه بقوله: مولاي إني لا أبيعها أبدا وهي عندي ~~بمنزلة بوستدام. (يعني قصر الملك بالمدينة المسمى بذلك الاسم) ~~فقال له الملك: ألم تعلم أني قادر على افتكاكها غصبا وأخذها ~~مجانا؟ فأجابه الرجل بتهكم: نعم، أنت قادر ms206 على افتكاكها مني ~~إن لم يكن عندنا قضاة ببرلين (أي تخت المملكة وهذه العبارة ~~صارت اليوم مثلا عندهم)، فضحك الملك والتفت إلى أصحابه ~~قائلا: لعمري لقد صدق الرجل وما لنا إلا تبديل صورة قصرنا. ~~فبقيت الطاحون على حالها إلى اليوم بجانب القصر، وسمى الملك ~~ذلك القصر باسم صاحب الطاحون. انتهت الحكاية. أقول: قد علم ~~الرجل أن الملك لا يقدر على افتكاك الطاحون بدعوى أنها للمصلحة ~~العامة؛ إذ القصر والبستان إنما هما لمصلحة الملك الخاصة، ~~ولذلك لم يتزحزح بالتهديد قاصدا بامتناعه معرفة هل كان الملك ~~يفي بما وعد من العدل أو يحيد عنه لشهوة نفسه، فلما رأى ~~احترامه لشريعة البلاد وأحكامها أوقف الطاحون على الملك ~~وذريته، وهي باقية شاهدة على عدل ذلك الملك يقصدها المسافرون ~~إلى يومنا هذا، وقد شاهدناها. # وعند الاقتسام الثاني لبولونيا الواقع سنة ثلاث وتسعين ~~وسبعمائة وألف دخلت دانتسيك وطورن مع جميع بولونيا الكبرى في ~~حوز فردريك غليوم الثاني. هذا، ولدخول الملك المذكور في ~~المحالفة المضادة لفرنسا اضطر في مصالحة بال الواقعة في سنة ~~خمس وتسعين وسبعمائة وألف إلى تسليم ما كان في حوزه بالناحية ~~الشمالية من شاطئ الرين، لكن في الاقتسام الثالث الواقع في هذه ~~السنة أيضا اعتاض ما خرج من يده بإضافة إيالة بياليستوك وبلوك ~~وغيرهما إلى مملكته، وكان قبل ذلك بخمس سنين اشترى إمارة ~~آنسباخ وبايروت، ثم لما حارب فردريك غليوم الثالث نابوليون ~~وكانت دائرة الحرب عليه في يانه ضيع بمصالحة تيلسيت سنة سبع ~~وثمانمائة وألف جميع ما كانت تملكه البروسية في وستفاليا ~~وفرنكونيا ثم بولونيا الكبرى التي صارت في ذلك الوقت دوكاتو ~~كبرى لفرسوفيا، وتحددت بروسيا بوادي الأودر وسقط اعتبارها، بيد ~~أن سقوط نابوليون رفعها دفعة واحدة وأن مجمع ويني أرجع لها في ~~سنة أربع عشر وثمانمائة وألف مقدار ربع بولونيا الكبرى تقريبا ~~وجميع الممالك التي كانت بيدها عدا آنسباخ وبايروت، كما التحق ~~بها بومرانيا السويدية والنصف من مملكة الساكس تقريبا وعدة ~~آراض على حافتي الرين الشرقية والغربية تكونت منها بروسية ~~الرين، ويقال لها ms207 الدوكاتو الكبرى بالرين الواطي، كما التحق ~~بها سنة خمس عشرة وثمانمائة وألف سعارلوي وهي قلعة في حدود ~~فرنسا القديمة، ثم استولت سنة خمسين وثمانمائة وألف على إمارتي ~~هوهنزولرن، وبعد محاربة الدنيمرك أضافت إلى ممالكها دوكاتو ~~لونبورغ بالاتفاق مع النمسة في مدينة غاستين سنة خمس وستين ~~وثمانمائة وألف، ثم بانتصارها على النمسة في سنة ست وستين ~~وثمانمائة وألف أضافت إلى مملكتها أيضا عدة ممالك من ~~الكونفدراسيون؛ أي عصبة جرمانيا القديمة، وهي: مملكة الهانوفر ~~والهاس أليكتورال؛ أي الانتخابية ودوكاتو ناسو ومدينة فرنكفورت ~~الحرة التي كانت تخت العصبة. ~~(2) في أسماء ملوك بروسية وبيان ولاية كل منهم على الترتيب منذ ~~ابتدائهم بأليكتور براندبورغ # سنة # جماعة المارغرافات أليكتورات ببراندبورغ # 1415 # فردريك الأول # 1440 # فردريك الثاني الملقب بسن الحديد # 1471 # ألبيرت الملقب بآشيل وأوليس؛ أي الشجاع ~~والعاقل # 1486 # جان الملقب بالششرون أي الفصيح # 1499 # يواكيم الأول الملقب بنسطور؛ أي طويل ~~العمر # 1534 # يواكيم الثاني الملقب بهكتور؛ أي المحارب # 1571 # جان جورج # 1598 # يواكيم فردريك # 1608 # جان سيجزموند # 1619 # جورج غليوم # 1640 # فردريك غليوم الملقب بالأليكتور الكبير # 1688 # فردريك الثالث وفي 18 يناير سنة 1801 تلقب ~~بملك بروسية باسم فردريك الأول، وبه ابتدأت ~~مدة ملوك بروسيا # 1713 # فردريك غليوم الأول ابن فردريك الأول ~~المذكور # 1740 # فردريك الثاني الكبير وهو ثالث أولاد فردريك ~~غليوم لا بكرهم، وكان يتعاطى العلم وينظم ~~الشعر بالفرنساوية # 1786 # فردريك غليوم الثاني ابن أخي الكبير # 1797 # فردريك غليوم الثالث # 1840 # فردريك غليوم الرابع # 1861 # غليوم الأول انتقل الملك إليه من أخيه ~~(3) في وصف مملكة بروسية # اعلم أن موقع المملكة البروسيانية بين ثلاث درجات وخمس ~~وثلاثين دقيقة وعشرين درجة وإحدى وثلاثين دقيقة من الطول ~~الشرقي، وبين تسع وأربعين درجة وثمان دقائق وخمس وخمسين درجة ~~واثنتين وخمسين دقيقة من العرض الشمالي، وامتدادها طولا من ~~حدود الروسية إلى حدود فرنسا - أي من وادي نيامن إلى وادي ~~موزيل - يتجاوز ألفا ومائتي كيلومتر، وعرضها يبلغ في أطول ~~جهاته خمسمائة كيلومتر وفي متوسطها مائة وخمسين كيلومترا ~~ومبلغ تسطيحها مائتان واثنان ms208 وعشرون ألف كيلومتر وستمائة وستون ~~كيلومترا مربعا. وقبل هذا التاريخ كانت المملكة منقسمة إلى ~~قسمين منفصلين بست ممالك صغار، يحتوي مجموعها على سطح أقصر ~~جهات عرضه يبلغ خمسة وخمسين كيلومترا وأطولها تسعون ~~كيلومترا. # وكان امتداد خط حدود المملكة البروسيانية ثمانية آلاف ~~كيلومتر تقريبا، منها خمسمائة وسبعون على شاطئ بحر البلتيك، ~~وكان مبلغ عدد سكانها في ثالث دجمبر سنة ألف وثمانمائة وأربع ~~وستين تسعة عشر مليونا وثلاثمائة وأربعة آلاف وثمانمائة ~~وثلاثا وأربعين نفسا، وبالإضافات الأخيرة اتحدت أقسام ~~المملكة وانتظمت صورتها وحدودها وازداد اتساعها بقدر ثلاثة ~~وخمسين ألف كيلومتر مربعا على سبيل التقريب، كما ازداد في ~~سكانها أكثر من ثلاثة ملايين ما عدا أهل شلزويغ وهولستين؛ ~~المملكتين اللتين لهما من سطح الأرض سبعة عشر ألف كيلومتر ~~وخمسمائة وخمسة وأربعون كيلومترا مربعا، ومن النفوس تسعمائة ~~وثمانية وخمسون ألفا وخمسمائة وتسع وسبعون نفسا، وهاتان ~~المملكتان لم يتحقق مرجعهما إلى الآن، لكن بحسب الظاهر تستقل ~~بهما الدولة البروسيانية، فيبلغ حينئذ سطح أرضها تقريبا ~~ثلاثمائة وثلاثة وستين ألف كيلومتر مربعا، ويبغ عدد سكانها ~~ثلاثة وعشرين مليونا وستمائة ألف تقريبا أيضا. # وأما حدود المملكة المذكورة فيحدها في ناحية الشمال بحر ~~البلتيك ومملكة الدنيمرك وبحر الشمال وهولاندة، وشرقا بولونيا ~~والروسية وقبلة مملكة النمسة ودوكاتوات ساكس وقسم باواريا ~~الذي على الرين والهيس ودارمستاد وفرنسا، وغربا البلجيك ~~والدوكاتو الكبرى من لوكسامبورغ وفرنسا، وأما جبالها فكثيرها ~~بساكس وسيليزيا وناحية وادي الرين مثل جبل سوديت وكاربات ~~وهارن، وما عدا تلك الجهات أراض بسيطة ممتدة، وأما أوديتها ~~فكثيرها في الناحية الشرقية منها البريغل والويزر والفيستول ~~والأودر والألب، والأنهار المتصلة بتلك الأودية تسهل المواصلة ~~في سائر جهات المملكة وحمل نتائج الأرض والصناعات من بلد إلى ~~آخر، وبوادي الرين الذي يشق الجانب الغربي من المملكة انفتح ~~طريق بحر الشمال للإيالات المتوسطة، وكثير من الأنهر أنشئت ~~خلجا وأوصل بقنوات كبيرة بين الألب والأودر والفيستول تسير ~~فيها السفن التجارية، وبالناحية الشرقية من المملكة يوجد كثير ~~من البرك ومستنقعات المياه وبحيرتان عظيمتان متصلتان بالبحر ~~تسمى إحداهما كوريشحاف والأخرى ms209 بروسيشحاف. وبها طرق كثيرة حسنة ~~كالتي في إيالة الرين وإيالة الألب، وبها من الطرق الحديدية ما ~~يتواصل به غالب بلدان المملكة مع التخوت الكبيرة من ممالك ~~أوروبا. # وإقليم المملكة يختلف حره وبرده باختلاف المواضع، وعلى ~~الجملة فهي أقرب إلى البرد منها إلى الحر، وفي الناحية ~~الشمالية تكثر الرطوبات جدا. وإيالة سيليزيا والإيالة ~~الكائنة على غربي وادي الويزر كثيرة الخصب، بخلاف أرض ~~براندبورغ فإنها ضعيفة مجدبة. # وأما نتائج المملكة فمنها القمح الجيد على اختلاف أنواعه ~~والحبوب الدقيقية واللفت الأحمر والبطاطة والحمص والكتان ~~والقنب وخشب السفن والهبلون والزعفران والدخان. وبشاطئ الرين ~~تكثر الكروم، ويوجد بها العسل وقصب السكر والحرير وجياد الخيل ~~والأنعام. كما أن بها معادن الحديد والنحاس والقصدير والرصاص ~~والشب وملح البارود والملح والزاج والفحم الحجري والجير ~~والرخام والمتشفف وتراب الصيني والحجر اليماني والجزع ونحوها ~~من الأحجار الثمينة، ويوجد بشاطئ بحر البلتيك الكهرباء، وفي ~~آكس لاشابال المياه المعدنية وكذا في فارنبرون وهيرشبرغ ~~وغيرهما. وأما صناعات اليد فهي عندهم في غاية التقدم تضاهي ~~صناعات إنكلترة وفرنسا، ومن نتائجها أقمشة الكتان والقطن ~~والحرير والأقمشة المطبوعة والسروج والكراريس وأنواع السلاح ~~وآلات الحديد والنحاس والبرانيط والكاغد والساعات والزرابي ~~وصناعة الدبغ والدهن الأزرق الشهير بدهن بروسية. وبها من ~~الأشربة البيرة وسائر المقطرات، ويصنع بها البلور والفرفوري ~~والقطر، وتجاراتها رائجة خصوصا في غربي الويزر لسهولة ~~المواصلات بوادي الرين، والطرق الجليلة المتصلة بمملكة البلجيك ~~وألمانيا وهولاندة والسويسرة مع وجود شركة الكمارك المسماة ~~بشركة زولفرين المحتوية على غالب ممالك شمال ألمانيا. وأما ~~قوتها المتجرية فهي مجهولة لدخولها في الشركة المذكورة، وعدد ~~مراكب المتجر الداخلة والخارجة بهذه المملكة بلغ في سنة ~~ثمانمائة واثنتين وستين وألف أربعة وعشرين ألفا ومائة مركب ~~ومركب محمول جميعها ثلاثة ملايين وثمانمائة وثلاثة وتسعون ~~ألفا ومائة وأربع وخمسون طونلاتة، الداخل منها أحد عشر ألفا ~~وتسعمائة وثلاثة وستون، والخارج اثنا عشر ألفا ومائة وثمانية ~~وثلاثون. # هذا، وإنها من الممالك الأوروباوية المتسعة بها دوائر ~~المعارف، ولم يزل اتساعها يتزايد، حيث إن قوانين البلاد تلجئ ~~الأهالي إلى إرسال أولادهم ms210 للمكاتب عند بلوغهم ست سنين، وقد ~~بلغ عددهم سنة إحدى وستين وثمانمائة وألف ثلاثة ملايين، ومن ~~مكاتبهم ما هو مخصوص بتعليم الفلاحة والصناعات، وبها عدة ~~مدارس لتدريس الفنون العويصة. وبالجملة فبالمملكة البروسيانية ~~سائر أنواع المعارف اللازمة لتقدم الدول في ميدان التمدن ~~والتهذب. ~~(4) في قوانين المملكة البروسيانية وكيفية إدارتها # اعلم أن الملك فردريك غليوم الرابع أعطى الكونستيتوسيون لأهل ~~المملكة في خامس دجنبر سنة ثمان وأربعين وثمانمائة وألف مع ~~قانون انتخاب وكلاء العامة، وتعرف به أهل القمرتين المتكونتين ~~بمقتضاه في السادس والعشرين من فراير سنة تسع وأربعين ~~وثمانمائة وألف، وتحرر في سلخ ماية من السنة المذكورة بإعانة ~~مجلس البارلمان الذي اجتمع في سابع أغشت من تلك السنة أيضا ~~فأرخ الكونستيتوسيون بعد التحرير بسلخ يناير سنة خمسين ~~وثمانمائة وألف، وهذه أصوله: أن يتساوى جميع البروسيانيين أمام ~~الحكم بحيث لا تعتبر مزايا الأعيان، وأن لا يتقدم أحد لنيل ~~الوظائف إلا بالمعرفة والأهلية، وأن تحفظ الحرية الشخصية ولا ~~يحرم منها أحد من السكان إلا في الحالات المقررة في القانون، ~~وأن لا تنتهك حرمات المساكن بحيث لا يبحث فيها عن الكواغد ~~وسائر الخبايا إلا على الوجه المبين في القانون أيضا، وأن ~~لا يحرم أحد من حاكمه الوطني ولا يحكم عليه مجلس غير معتاد، ~~وأن لا يحكم على المذنب إلا بحكم متقرر معلوم في القانون، ~~وأن تحترم الأملاك ولا يؤخذ منها شيء للمصلحة العامة إلا ~~بالقيمة، ولا يعاقب أحد بالموت مطلقا ولا بأخذ المال بدون ~~سبب يوجب ذلك قانونا، وأن لا يمنع أحد من إشاعة آرائه بالقول ~~أو بالكتابة أو بالطبع أو بالتصوير، ومن تاريخ هذا ~~الكونستيتوسيون نسخت مراقبة الدولة في هذا الشأن. ولا تضيق ~~دائرة حرية المطابع إلا بقانون. # وللأهالي أن يجتمعوا بدون استئذان في ذلك بشرط أن لا يكون ~~معهم سلاح، وأن يكونوا بمحل منحصر سواء كان اجتماعهم ~~للمشاركة أو لغيرها من الأغراض التي يريدونها إلا أن يكون لأمر ~~يمنعه القانون. ولا يمنع أحد من عرض حاله أو شكواه الخاصة به ~~دون ما هي راجعة ms211 للعامة، فإن الكلام فيها من وظيفة الجمعيات ~~المعروفة، وأسرار المكاتيب مكتتمة واحترامها واجب إلا في ~~أحوال عينها القانون كحالة الحرب والبحث عن الجناية. وقد محا ~~القانون رسوم مزايا الأعيان التابعة لمقاماتهم والخصوصيات ~~المتعلقة بآراضهم محوا لا يكاد يتوقع معه رجوع شيء منها في ~~المستقبل في جميع بلدان المملكة. # وجناب الملك واجب الاحترام ومكاتيبه الرسمية مختومة بعلامة ~~إمضاء الوزير المسئول عن تصرفاته. وللملك قوة التنفيذ، وهو ~~الذي يسمي الوزراء ويؤخرهم ويعلن القوانين ويصدر الأوامر ~~اللازمة في إمضائها، ويحكم على الجيوش ويشهر الحرب ويعقد الصلح ~~ويشترط الشروط، إلا أنه يجب عرض سائر شروط المصالحة وغيرها ~~على موافقة القمرة إذا كان في الشروط ما تتحمل به المملكة، وله ~~أن يعفو عن الجاني من غير توقف على موافقة القمرة إلا إذا ~~كان الجاني وزيرا وصدرت الشكاية به من القمرة، وله أن يجمع ~~البارلمان ويفرقهم عند انتهاء الخدمة، وله نقض مجلس النواب ~~بشرط انتخاب الأهالي وكلاء في ظرف ستين يوما، وبعد ذلك ~~بثلاثين يوما يجمع المجلس. ومن حقوق الوزراء حضور القمرتين، ~~ويجب عليهما الإصغاء لما يلقونه، لكن لا صوت في الترجيح إلا ~~لمن يكون منهم عضوا في القمرة. ولكل من المجلسين إقامة الدعوى ~~على الوزراء إذا رأوا منهم خروجا عن حدود الكونستيتوسيون أو ~~أحذ مال المملكة أو شائبة خيانة، والحاكم في أمثال هاته ~~النوازل التريبونال الأعلى عند اجتماع جميع أقسامه. # والبارلمان الذي هو مجموع قمرتي الأعيان والنواب يشارك الملك ~~في القوة التشريعية، وما يكون من التراتيب متعلقا بتوظيف ~~الأداء يعرض أولا على قمرة النواب التي لها التصرف فيه ~~بالزيادة أو النقص، ثم يعرض على قمرة الأعيان فإما أن تقبله ~~على ما هو عليه أو ترده بدون تصرف فيه. وللملك وكل من القمرتين ~~استنباط الأحكام والتراتيب ثم عرضها على الأنظار لتصير قانونا ~~بالموافقة عليها. والملك يأمر باجتماع البارلمان في صدر كل سنة ~~للخدمة المعتادة ويجمعه كلما اقتضى الحال جمعه، ولكل من ~~القمرتين تسمية رئيسها وعمل تراتيب إدارتها الداخلية، ومفاوضة ~~القمرة تكون علنا، ولا يتم الرأي في ms212 شيء إذا لم يكن غالب ~~أعضاء القمرة حاضرا، وكل من الأعضاء يعطي رأيه في القرعة بما ~~يؤديه إليه اجتهاده وأمانته ولا يقال له لماذا قلت كذا أو ~~اخترت هذا عن ذلك، ولا يجلب أحد من الأعضاء إلى الحكم في مدة ~~فتح القمرة إلا أن يظفر به وقت صدور الجناية منه أو بأثر ذلك، ~~وفي هاتين الحالتين تستأذن القمرة في جلبه ثم تتبع ~~نازلته. # هذا، وإن قمرة الأعيان تتركب من الأصناف الآتية؛ أولها: ~~أمراء العائلة الملكية الرشداء الذين يسوغ لهم الملك حضور ~~القمرة. ثانيها: الأعيان الذين يستحقون حضور القمرة بطريق ~~الإرث، وهم رؤساء عائلات هوهنزولرن هكينغن وهوهنزولرن ~~سيغمرينغن ورؤساء أربع عشرة عائلة ملكية قديمة وتسعة وأربعون ~~شخصا من الأعيان بين أمراء وكونتات . وثالثها: متوظفو الخطط ~~الأربع الكبار ببروسية وخمسة وأربعون شخصا ينتخبهم الملك، ~~ومن يعرض على الملك بطلب جمعية الأعيان وجمعيات العلوم ~~والصناعات وأرباب الأملاك القديمة ووكلاء أربع وثلاثين مدينة ~~أعطى لها حق العضوية، فعدد أعضاء هاته القمرة والحالة هذه غير ~~محصور ولا يستحقون مرتبا ولا مصروفا، وخطتهم في القمرة ~~عمرية. # وأما قمرة النواب فتشتمل على ثلاثمائة واثنين وخمسين عضوا ~~منتخبين من مائة وست وسبعين قسمة بمقتضى قانون السابع والعشرين ~~من يونيو سنة ستين وثمانمائة وألف، والانتخاب يستدعي منتخبا ~~ومنتخبا، فأما المنتخب (بالكسر) فيشترط فيه أن يكون ~~بروسيانيا ممن بلغ عمرة أربعا وعشرين سنة ولم يحرم الحقوق ~~المدنية والسياسية ولم يأخذ الصدقة، وأن يسكن بالمشيخة (أي ~~مكان تصرف الشيخ) ستة أشهر في الأقل، وكل مائتين وخمسين رجلا ~~ينتخبون رجلا ينوب عنهم في الانتخاب، فإذا اجتمع المنتخبون ~~أولا الذين يبلغ عددهم ثلاثة وسبعين ألفا ينتخبون النواب، ~~ولا بد أن يكون الانتخاب أولا وثانيا على رءوس الأشهاد. ~~وأما المنتخب (بالفتح) للنيابة بالقمرة فيشترط فيه أيضا أن ~~يكون بروسيانيا بلغ عمره ثلاثين سنة، ولم يحرم الحقوق ~~المدنية والسياسية وأن يكون ساكنا ببروسية منذ عام في الأقل ~~قبل الانتخاب (لأن الذي يغيب عن بلاده مدة قد يتناسى بعض ~~أحكامها، وقد يحدث بعده منها ما لا ms213 يعلم به، وقد ينقص بالمغيب ~~حبه لوطنه الأصلي؛ ولذلك جرت العادة الإنكليزية بأن نواب دولهم ~~في الممالك الأجنبية يرجعون لوطنهم بعد كل خمس سنين ويقيمون به ~~ولو شهرين). ومدة نيابة وكلاء العامة بالقمرة ثلاث سنين ولا ~~يأخذون في مقابلة الخدمة إلا مصروف الطريق والسكنى لا ~~غير. ~~(5) في كيفية الإدارة الوطنية بالمملكة البروسيانية # مرجع هذه الإدارة إلى ثلاث إدارات؛ إدارة المركز وإدارة ~~الإيالات وإدارة المشيخات. فأما الإدارة المركزية فتشتمل على ~~وزارة العمالة، ويقال لها: الإدارة العليا ومجلس الوزراء، ~~وأركانها ثمانية وزراء غير داخل فيهم وزير قصر الملك. وأما ~~إدارة الإيالات؛ أي من جهة عموم سياستها، فهي بيد ثمانية رؤساء ~~كبار بقدر عدد الإيالات مقدمين من طرف الدولة حسبما اقتضاه ~~المنشور المؤرخ بخامس يونيو سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة وألف، ~~وبهذا المنشور ترتب ديوان في كل إيالة يحتوي على جماعة من ~~الأعيان أعطى الملك لكل واحد منهم صوتا شخصيا، وعلى وكلاء ~~ملاكة الآراض المسماة ~~أكواستر، وهي مختصة بصنف من الكفالييرات، نشأ في عهد الرومان ~~وعلى نواب المدن والقرى، وفي كل سنة تجتمع هذه الدواوين وتعرض ~~الدولة عليهم جميع القوانين المتعلقة بمصالح العامة، كما تعرض ~~من تلك الدواوين القوانين المتعلقة بإيالاتها، وكل ديوان يسمى ~~رئيسه الملقب بالماريشال. # والإيالات تنقسم إلى ولايات مجموعها ست وعشرون، وإدارة كل ~~ولاية بيد جمعية من المتوظفين كل فرد منهم يطالب بأمر معين، ~~وتلك الجمعية تنقسم أقساما ثلاثة؛ قسم يتكفل بأحوال الضبطية ~~وأعمال المشيخة، وقسم يتكلف بأمر الديانة والتعليم، وقسم ~~يتكلف بالأمور المالية، وتجتمع الأقسام عدة مرات في الأسبوع. ~~ثم تنقسم الولايات إلى دوائر، الموجود منها بالمملكة ثلاثمائة ~~وست وعشرون دائرة يحكم في كل دائرة منها لاندرات، وهو بمنزلة ~~خليفة القائد، وولايته من تلقاء الملك يختاره من أشخاص يعينها ~~نواب الدائرة في مكتوب، ويشترط فيه أن يكون من ملاك الأراضي، ~~وهو بمثابة نائب الدائرة عند الدولة ونائب الدولة عند الدائرة، ~~ويكون في إعانته أعيان الدائرة ونواب البلدان والقرى. # وأما إدارة المشيخة فإنها بيد جمعية تشتمل على شيخ المدينة ~~وعدة مستشارين ms214 له، ويجلسون بالمجلس البلدي، وأعضاء تلك الجمعية ~~يسميهم المجلس البلدي، لكن في البلدان التي يبلغ سكانها عشرة ~~آلاف نفس يلزم إمضاء الملك، وفيما هو دون ذلك يمضي على تسميتهم ~~ولاة الإيالات، ثم تسمية أعضاء المجلس البلدي تكون من كل ~~بروسياني يملك دارا بالمشيخة أو يدفع أداء أقله خمسة عشر ~~فرنكا في السنة. والجمعيتان المذكورتان - أي حكام المشيخة ~~وأعضاء المجلس البلدي - تنتهي خدمتهم بست سنين، يتجدد في كل ~~عامين ثلثهم، وإذا اقتضى الحال تعطيل خدمة المجلس البلدي ~~بمقتضى أمر من الملك فينبغي أن يجمع غيرهم في ظرف ستة أشهر، ~~وتصرفاته على منوال تصرفات المجلس البلدي بفرنسا، ومشيخة القرى ~~في إدارة الشيخ ومعينيه وجماعة الملاكة، أما الأراضي المحتوية ~~على مشيخة فإن مالكها - بمعنى صاحب الجريد مثلا - هو الذي ~~يتولى الحكم في ذلك المكان من جهة الدولة، وإذا كانت الأرض ~~لأحد الأعيان فهو الذي يعين حاكم المحل للدولة من الفلاحة ~~المكترين منه، وفي غير ذلك يختار الشيخ نائب الحاكم الذي يشمل ~~حكمه تلك الأرض. # وفي إيالة وستفاليا اتحدت المشيخات المتحدات الفوائد وصارت ~~كانتونا مع بقاء كل مشيخة منفردة بإدارتها الخصوصية، وإنما ~~اجتماعها فيما يرجع للإدارة العمومية وأرباب الأملاك الذين ~~يدفعون الأداء على الأرض هم الذين يتعاطون إدارة الكانتون مع ~~رئيسهم. وفي إيالة الرين يتولى ذلك شيخ البورغ مع معينين له أو ~~ثلاثة، ومن مشايخ البورغ من له مرتب لرئاسة الكانتون إذا كان ~~يحتوي على عدة مشيخات كبيرة وكان لهم مجلس بلدي، وكل قرية لها ~~رئيس خاص يجمع أهلها للمفاوضة فيما يخصهم. ~~(6) في ترتيب الأحكام # اعلم أن بمملكة بروسية قانونين: # أحدهما: # القانون الفرنساوي، وهو المعمول به في إيالة ~~الرين. # والثاني: # القانون البروسياني، وهو المحكوم به في بقية ~~بلدان المملكة؛ ولذلك قد يقع تفاوت في ترتيب ~~الأحكام. # فالجنايات الخفيفة يحكم فيها تريبونالات الضبطية تارة بحاكم ~~واحد ولا يتجاوز حكمه سجن شهر ونصف، وتغريم مائة وسبعة وثمانين ~~فرنكا ونصف، وتارة بثلاثة حكام، ويشمل حكمهم سائر الجنايات ~~الخفيفة، وأما الجنايات الثقيلة فإنها تعرض على أمناء الحكم ~~المتنوعين ms215 إلى تريبونالات معتادة وتريبونالات مخصوصة بأمور، ~~فالأولى هي المعبر عنها بالتريبونالات الأولية وحكمها يمتد إلى ~~نهاية الدائرة من تقاسيم المملكة، والتريبونالات الأخرى تكون ~~في البلدان التي يبلغ سكانها خمسين ألف نفس، وفي إيالة الرين ~~يمتد حكمها في جميع أرضها. هذا، ويجعل من التريبونالات الأولية ~~اثنان وعشرون مجلسا لتحقيق نوازل المملكة، وبمدينة برلين التي ~~هي تخت المملكة مجلس عال مركب من ستة رؤساء وتسعة وأربعين ~~عضوا، ومن أعمال هذا المجلس تحقيق أحكام مجالس التحقيق بجميع ~~المملكة، فأحكام المملكة لها ثلاث درجات إلا في إيالة الرين ~~فليس لها إلا درجتان لكن لا يمنع أحد من رفع نازلته من مجلس ~~التحقيق بتلك الإيالة إلى المجلس الأعلى بمدينة برلين. والمجلس ~~المشار إليه هو الذي يفصل أيضا المنازعات الواقعة أحيانا بين ~~المجالس فيما يتعلق بحقوقها، وأما المنازعات التي تحدث بين أهل ~~الإدارة الملكية والمجالس فيركب لفصلها مجلس خصوصي من رئيس ~~الوزراء ومن بعض أعضاء المجلس المنازع وبعض متوظفي الإدارة، ~~وهناك مجلس كبير يعقد وقت الحاجة للحكم في أمور مخصوصة، ~~وتركيبه من قمرة الحكم التي ببرلين ومن مجلس الحكم الذي به ~~أعضاء من عائلة الملك وعائلتي هوهنزولرن. # ثم إن مجلس الحكم يتركب من اثني عشر عضوا مأخوذين من قمرة ~~الحكم، خمسة منهم يحكمون حكما أوليا والباقون يحققون عليهم، ~~وتعيينهم يكون من وزير الحكم، ومن مشمولات نظر قمرة الحكم ~~البحث والحكم في المخالفات التي تقع ضد الدولة، وفي هذه الحالة ~~تنقسم القمرة قسمين أحدهما يحكم على المدعى عليه، والثاني يحقق ~~عليه بأن ينظر في حال المدعى عليه وفي تنزيل الحكم على جنايته. ~~والقسم الأول يتركب من سبعة أعضاء والثاني من عشرة. # هذا، وإن هناك مجالس خصوصية منها مجالس التجارة التي تنتخب ~~أعضاؤها من أعيان التجار وثقاة أهل المعرفة بتسمية المعلمين ~~وأرباب الحرف، وقد يحقق هذا المجلس ما يحكم به أهل العرف على ~~أرباب الصناعات، ومنها مجالس المدارس التي تحكم على التلاميذ ~~فيما يتعلق بالتربية بالسجن لمدة أقصاها شهر، ومنها مجالس مذهب ~~الكاثوليك التي تحكم في التعازير وفي ms216 متعلقات النكاح ونحوه مما ~~يرجع للكنيسة، ومنها مجالس الكمارك والمجالس العسكرية ومجالس ~~القيم الحاكمة بتعيين قيمة ما يؤخذ للمصلحة العمومية. # واعلم أن التريبونالات ~~كلها مستقلة ولا تسلط لوزارة الحكم عليها إلا بتحسين ~~الإدارة الحكمية، وتسمية الحكام بيد الملك وليس له عزلهم، وإذا ~~أعفى أحد الأعضاء فلا يسقط مرتبه. وهذا تلخيص المجالس الأولية ~~والأحكام الخفيفة بمملكة بروسية على ما بينه صاحب الجدول ~~السنوي الباريسي: تسعة مجالس مدنية - أي عرفية - بإيالة الرين، ~~ثلاثة مجالس للمدن، مجلسان للمدن والدوائر، وهذه الخمسة تحكم ~~أيضا مثل مجلس الجنايات إذا انضاف إليها الجوري؛ أي أمناء ~~الحكم، مائتان وسبعة وثلاثون مجلسا للدوائر الأولية منها ~~ستة وسبعون هي مجالس جنايات أيضا بإضافة الجوري إليها، ست ~~وأربعون جمعية مؤبدة معينة للحكم، خمسمائة كومسيون للحكم ~~أيضا، مائة وخمسة وعشرون حاكم صلح بإيالة الرين، ثلاثة ~~وثمانون مجلسا خصوصيا، منها مجلسان للمتجر والبحر، وثمانية ~~لخصوص المتجر في إيالة الرين، وستة للمدارس، واثنان وعشرون ~~للكمارك بشاطئ الرين والألب والويزر، وثلاثة وثلاثون للمشيخات ~~في إيالة الرين من الناحية الجنوبية، واثنتا عشرة جمعية من أهل ~~العرف في ولاية كولونيا. ~~(7) في بيان قوة بروسية المالية والعسكرية البرية والبحرية في ~~سنة 1265 # 150714031 # جملة الدخل طالر تساوي 565177616 فرنكا # 150599164 # جملة الخرج طالر تساوي 564746865 فرنكا # 114867 # زيادة الدخل على الخرج 430751 فرنكا # وكان دخل الدولة في سنة إحدى وستين ومائتين وألف 135341701 ~~طالر بمقتضى المضبطة الرسمية المقدمة لمجلس النواب، والخرج: ~~139327337 طالر، فزاد إذ ذاك الخرج على الدخل: 3985636 طالر. ~~واعلم أن الطالر يساوي ثلاثة فرنكات وخمسة وسبعين صنتيما؛ أي ~~ثلاثة فرنكات وثلاثة أرباع الفرنك. # 268671204 # جملة الدين طالر تساوي 1007517015 فرنكا # هذا، وبعد التاريخ المذكور - أي عام خمسة وستين - اقترضت ~~الدولة البروسيانية مبالغ وافرة لحرب جرمانيا، ثم بعد الحرب ~~اقترضت أيضا مبلغا لتبديل المكاحل والمدافع ولإنشاء سفن ~~حربية، فتكون جملة الدين الذي عليها الآن أكثر مما ~~ذكر. # بيان القوة العسكرية البرية في ~~سنة 1865. # وقت الحرب # وقت الصلح # أصناف العساكر # 1 # 1 # ماريشال # 1 # 1 # نائبه ms217 # 35 # 35 # جنرالات كبار # 58 # 58 # ليوتنان جنرال # 97 # 97 # ماجور جنرال # 190 # 190 # أمراء الإيالات # 308373 # 165963 # عسكر تريس # 42013 # 41203 # خيالة # 30120 # 17611 # طوبجية # 7072 # 5427 # بلطاجية وغيرهم للطرقات # 33750 # 2220 # المكلفون برفع الأثقال # 144597 # عسكر يداك # 153516 # 8015 # عسكر الحراسة # 719823 # 240821 # الجملة # القوة البحرية بدولة البروسية ~~سنة 1865. # جملة العسكر # أمراء وضباط # أصناف البحرية # 1 # أميرال # 1 # كنتر أميرال # 2 # 4 # قبطانات أجفان # 8 # قبطانات فراقط # 12 # 67 # يوزباشية وملازمية # 104 # فسيالات صغار # 171 # 2454 # شواش وأونباشية وبحرية وصناع # 300 # بحرية صغار # عسكر تريس معد ~~للبحر # 3 # 3 # أمراء الإيالات # 1 # 1 # قائمو مقامات # 2 # 2 # ألاي أمينية # 8 # 8 # يوزباشية وملازمية # 666 # شواش وأونباشية وعسكر # طوبجية # 6 # 6 # يوزباشية وملازمية # 32 # 32 # فسيالات مكلفون بأحوال المراسي # 444 # شواش وأونباشية وعسكر # 4101 # 237 # الجامعة نقلت إلى محولة # تابع القوة البحرية بدولة ~~البروسية. # جملة المراكب ومدافعها 462 # مراكب قلاع # فابورات بها قوة خيل ~~3900 # جملة العسكر # أمراء وقبطانات وفسيالات # أصناف العساكر والسفن # أليس # بالعجلة # 4101 # 237 # نقلة جامعة محولة # 2 # 2 # أجفان مدرعة بالحديد # 8 # 8 # قرابط # 6 # 6 # شالوب كانونيير كبار # 15 # 15 # شالوب كانونيير صغار # 1 # 1 # ياكت # 1 # 1 # قرابط # 2 # 2 # أفيزو # 2 # 2 # فابورات لجر السفن # 3 # 3 # فراقط قلاع # 3 # 3 # أبركة # 2 # 2 # مراكب صغار # 36 # 36 # شالوب كنونيير # 4 # 4 # يول # 85 # 48 # 34 # 3 # 4101 # 237 # الجملة # هذا ودولة بروسية مجتهدة الآن في تكثير أسطولها اقتداء ~~بالدول الكبار الأخرى، فإنها بعد التاريخ المتقدم ذكره خصصت ~~تسعة وأربعين مليون طالر لإنشاء سفن جديدة منها عشر فراقط ~~مدرعة وعشرة من النوع المسمى مونيتور، وهي مراكب مدرعة ذات ~~منطح حاملة لمدافع ضخمة، وعشر قرابط من لوح وحديد وعدة مراكب ~~لحمل الأثقال وأكثر هذه المراكب يكون أنشاؤها في بلاد ~~الإنكليز. # بيان عدد مراكب بروسية المتجرية في سنة 1865 # كان للبروسيانيين في سنة 1855 ثمانمائة وتسعة وعشرون ~~مركبا لا غير محمولها من الطونلاتات 267088، ولكن ms218 مع ~~ازدياد حظوظ البلاد ازداد أيضا عدد مراكب المتجر لما يوجد ~~في أجزاء العمران والحضارة من تعلق بعضها ببعض، فبلغ ~~عددها في سنة 1858 تسعمائة وثلاثة وثلاثين مركبا محمولها ~~326216 طونلاتة، وصار في سنة 1861 ألف مركب وثلاثة وأربعين ~~مركبا، منها خمسة وأربعون فابورا محمولها من الطونلاتات ~~336832 ومن البحرية 10251، وبلغ في سنة 1865 ما ~~يأتي: # عدد البحرية # عدد المراكب # أصناف المراكب # 10251 # 961 # مراكب قلاع كبار # 27 # فابورات كبار # 1749 # 390 # مراكب قلاع صغار # 86 # فابورات صغار # 12000 # 1464 # الجملة # الباب السابع # | في الكلام على عصبة جرمانيا # (1) في تاريخها # قد سلف لنا في المقدمة أن شارلمان ملك فرنسا ومعظم ممالك ~~أوروبا أسس سلطنة سماها السلطنة الغربية الجديدة أو الثانية، ~~وذلك سنة ثمانمائة مسيحية، ثم خرجت عنها فرنسا وإيطاليا سنة ~~سبع وثمانين وثمانمائة، ومن مبدأ دولة أوتون الثاني سنة اثنتين ~~وستين وتسعمائة صار التاج الملكي الذي كان متداولا بين ملوك ~~فرنسا وإيطاليا وألمانيا مختصا بملوك الأخيرة منها، ولقبت ~~من ذلك الوقت بالمملكة الجرمانية، وكان هذا التاج من عهد موت ~~آخر إمبراطورات العائلة الكارلونجيانية سنة إحدى عشرة وتسعمائة ~~إلى سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة وألف لا يعطى إلا بالانتخاب، ~~ومن هذه السنة إلى سنة ست وثمانمائة وألف صار وراثة في عائلة ~~هابسبورغ. وفي السنة المذكورة تشتت شمل هذه السلطنة بتسليم ~~فرنسوي الثاني، ثم فيها أيضا اتحدت الممالك الغربية منها ~~وأنشأت المعاهدات المسماة بمعاهدة الرين تحت حماية نابوليون ~~الأول. # ثم بما وقع من الحوادث سنة أربع عشرة وثمانمائة وألف والتي ~~بعدها تغيرت تلك المعاهدة وتبدلت بمعاهدة جديدة بين ثلاث ~~وثلاثين دولة تلقبت بمعاهدة جرمانيا تحت رئاسة إمبراطور ~~النمسة، وبالحرب التي وقعت بين البروسية والنمسة سنة ست وستين ~~وثمانمائة وألف انحلت المعاهدة المذكورة، وأسست دولة بروسية ~~الظافرة في هاته الحرب معاهدة أخرى لقبتها بمعاهدة ألمانيا ~~الشمالية، وجعلتها تحت رئاستها وأدخلت فيها جميع الممالك التي ~~كانت داخلة في المعاهدة التي قبلها ما عدا مملكة باواريا ~~والفورتمبرغ وإمارة بادن وليختنستين والممالك التي كانت تابعة ~~للنمسة وداخلة ms219 في المعاهدة وهولاندة، وأسست لتلك المعاهدة ~~كونستيتوسيونا بمحضر البارلمان الألماني أي مجلس نواب العامة ~~من تلك الدول المتحدة، وبمحضر المجالس الخصوصية بها، وذلك سنة ~~سبع وستين وثمانمائة وألف. ~~(2) في قانون المعاهدة # محصل الكونستيتوسيون المشار إليه آنفا ما معناه أن المقصود ~~من هذه المعاهدة هو حماية حقوق الممالك الداخلة فيها وإبقاء ~~قوانينها وتحسين حالة أمة الألمان، وأن رئاسة الدول المتعاهدة ~~من حقوق تاج بروسية فقط، وأن ترتيب القوانين العمومية لهذه ~~الدول يكون بواسطة المجلس المشترك الذي هو فيها بمثابة مجلس ~~الدولة في غيرها، وبواسطة بارلمان المعاهدة، ولأعضاء المجلس ~~المشترك أصوات بقدر قوة ممالكهم، حتى إن بروسية بما أضافت لها ~~من الممالك صار لها سبعة عشر صوتا وبقي لما عداها من سائر ~~الدول ستة وعشرون، ولكل نائب دولة من الدول المذكورة أن يحضر ~~في البارلمان ولو بدون موافقة أعضاء المجلس، ويسمع كلامه فيما ~~يدافع به عن رأي دولته، وإذا وقعت مخالفة بين أعضاء المجلس في ~~تغيير القوانين التي تتعلق بالقوة البحرية أو البرية؛ فإن ~~الجهة التي معها صوت الدولة الرئيسة تترجح على مقابلتها إذا ~~كان الرأي إبقاء الحال على ما كانت عليه، وأعضاء البارلمان ~~تسميهم أهالي الممالك، وكلفته استنباط القوانين العمومية، وله ~~أن يقبل الشكايات وعرض الحال، ومدة خدمته ثلاث سنين ولا يغلق ~~قبل استيفائها إلا بموافقة مجلس النواب والدولة الرئيسة، ~~وإذا وقع ذلك فلا بد أن يجتمع المنتخبون من الأهالي في ظرف ~~ستين يوما لينتخبوا أعضاء مجلس جديد يجتمع عند تمام تسعين ~~يوما من يوم الإغلاق، وينتخب البارلمان رئيسه والنواب عنه ~~والكتاب ويمضي الأمور بموافقة الأكثر. # وأما مباشرة الدول الأجنبية فيما يتعلق بخلطتها مع دول ~~المعاهدة فلا تكون إلا للدولة الرئيسة، فهي التي تنشئ الحرب ~~وتعقد شروط الصلح والمعاهدات وغير ذلك مع الأجانب، وترسل ~~السفراء السياسية بالنيابة عن جميع تلك الدول، وهي التي تجمع ~~مجلس النواب والبارلمان كل سنة وتفتح المجلس وتغلقه، وتعرض على ~~البارلمان ما اتفق عليه مجلس النواب، ويبعث المجلس بعض الأعضاء ~~أو مكلفا خصوصيا للمدافعة، وتعلن القوانين وتمضي ms220 عليها ~~وتسمي المتوظفين في الخطط العمومية وتأخرهم إن استوجبوا ~~التأخير، ويرأس ملك بروسية الذي هو أمير جيوش العصبة الألمانية ~~في الحرب القوة البحرية والبرية المعدودة جندا واحدا في حالة ~~السلم والحرب، ويتسع تصرفه في القوة البحرية بحيث يولي الضباط ~~بها والمتوظفين بخططهم ويؤخرهم، وقد وقع اتفاق العصبة المذكورة ~~من هذا التاريخ إلى آخر سنة إحدى وسبعين وثمانمائة وألف على أن ~~تكون قوة الجند في حالة الصلح بحساب واحد على المائة من السكان ~~تقريبا، وأن جميع القوانين العسكرية الموجودة في بروسية تمضي ~~على جميع عساكر الممالك المتعاهدة، وإذا أرادت مملكة أجنبية ~~الدخول في المعاهدة فلا يكون ذلك إلا بواسطة الدولة الرئيسة ~~وبمقتضى قانون المعاهدة. # والحاصل أن مجلس نواب الدول ومجلس وكلاء العامة بالممالك ~~المتحدة كلاهما ينظر في المصالح العمومية لتلك الدول تحت رئاسة ~~دولة بروسية المستقلة كما تقدم، بما يتعلق بالأحوال الخارجية ~~من عمل الحرب وعقد الشروط وغير ذلك بالنيابة عن جميع تلك ~~الدول، وإن كانت كل واحدة منها لها استقلال تام في أحوالها ~~الداخلية، فعندها مجالس وإدارات بتراتيب تخصها بحسب ما يليق ~~بحالها. والمقصود من هذا الاتحاد أمران؛ الأول: حماية هذه ~~الدول بعضها من بعض بحيث لا تتعدى واحدة منها على الأخرى ولو ~~كانت أضعف منها، والثاني: حمايتها من الدول المجاورة لها ولو ~~كانت في غاية القوة لما تراه من الشوكة لمجموعها التي لا تحصل ~~لكل واحدة منها بانفرادها. فظهر بهذا أن كل واحدة من هذه الدول ~~وإن فاتها شيء من حقوقها كمباشرتها للدول الأجنبية، فقد حصل ~~لها من الطمأنينة التامة بسبب الاتحاد المذكور الحامي ~~لاستقلالها، ما يوازي أضعاف ما فاتها من تلك الحقوق الحاصلة ~~لها على فرض عدم دخولها في المعاهدة وتعرضها للأخطار؛ ولذلك لم ~~يقع من واحدة منها توقف في هذا الأمر الذي من تبصر فيه يراه ~~من أحكم السياسات النافعة في بقاء استقلال الدول الصغيرة التي ~~تهتدي إليه وتبني قواعدها عليه؛ لأن قوة الجميع ليست كقوة ~~المجموع كما قال الحكيم العربي: # إن القداح إذا اجتمعن فرامها # بالكسر ms221 ذو حنق وبطش أيد # سلمت ولم تكسر فإن هي ~~بددت # فالوهن والتكسير للمتبدد # ثم إن بروسية عقدت مع ممالك جرمانيا الجنوبية، وهي مملكة ~~باواريا ومملكة فورتمبرغ وإمارة بادن الكبيرة، معاهدة على أن ~~تكون هي مع هذه الدول يدا واحدة على من حاربها أو حارب واحدة ~~منهن، والغالب على الظن أن هذه الممالك ستدخل في المعاهدة ~~المتقدمة كما يدخل فيها أيضا جانب من إمارة الهلس الكائنة على ~~شاطئ وادي المين وإمارة ليختنستين الصغيرة، ومساحة جملة هذه ~~الممالك مائة وثلاثة عشر ألفا وسبعمائة وأربعة وثمانون ~~كيلومترا مربعا، وعدد سكانها بلغ في سنة ست وستين وثمانمائة ~~وألف ثمانية ملايين وخمسمائة ألف وعشرين ألفا وأربعمائة وستين ~~نفسا، وإذا وقع ما يظن من دخول هذه الممالك في المعاهدة ~~المتقدمة تكون مسافة ممالك الدول المتعاهدة خمسمائة ألف ~~وثمانية وعشرين ألفا وثمانمائة واثنين وتسعين كيلومترا ~~مربعا، وعدد سكانها ثمانية وثلاثين مليونا، وجندها المشترك ~~في حالة السلم ثلاثمائة ألف وثمانين ألفا، وبانضمامه لبقية ~~عساكر الممالك المذكورة في حالة الحرب يبلغ نحوا من مليون ~~ومائتي ألف. # ثم إن التعليم العمومي بتلك الممالك في درجة مرضية، ووجوه ~~الدخل بها هي الفلاحة والغابات وتربية الحيوان وخدمة المعادن ~~التي منها الفضة والحديد والرصاص والفحم الحجري. وصناعات ~~الأيدي بها في حالة مرضية أيضا وأكثرها غزل الصوف وغيره ~~وصناعة الأقمشة منهما، وبها فبريكات الفرفوري والفخار والسكر ~~والبلور وصناعة الجلود وغيرها، ودائرة المتجر بها في غاية ~~الاتساع والاستقامة. ~~(3) في تفصيل أحوال الدول المتحدة بألمانيا المسماة كونفدراسيون ~~جرمنيك ما عدا بروسيا # بيان دخل هذه الدول ~~وخرجها. # الخرج # الدخل # أسماء الدول # 51221189 # 51221189 # دولة الساكس # 16462500 # 16462500 # دولة مكلمبورغ شوارن # 2062500 # 2062500 # دولة مكلمبورغ سترالتس # 8089125 # 8324625 # دولة أولدنبورغ # 6375330 # 6487991 # دولة ساكس وايمار # 19155000 # 19155000 # دولة برونزويك # 14468000 # 14468250 # دولة أنهالت داسو تساتن # 4174500 # 4316340 # دولة ساكس مايننغن # 5226738 # 6045932 # دولة ساكس كوبورغ غوطا # 3135830 # 3295890 # دولة ساكس آلتنبورغ # 910435 # 1097158 # إيالة ليبي ديتمولد # 1994018 # 1954738 # إيالة والديك # 5422876 # 5422876 # إيالة شوارتسبورغ رودولستات # 2292577 # 2355055 # إيالة ms222 شوارتسبورغ سوندرسهوزن # 1083164 # 1107536 # إيالة رويس (فرع ثان وهو شلايز) # 855000 # 855000 # إيالة شومبورغ ليبي # 750000 # 750000 # إيالة رويس (فرع بكر وهو غرايز) # 17236724 # 17236724 # بلدة هامبورغ # 2670000 # 2538000 # بلدة لوبك # 7380479 # 6677917 # بلدة بريمن # 19683200 # 19941716 # إيالة هاس دارمستات # 190649185 # 191776937 # الجملة # بيان ما على كل من الدول ~~المذكورة من الدين وما تقدمه من العساكر لجيش ~~العصبة. # الدين # العساكر # أسماء الدول # 221551241 # 23439 # دولة الساكس # 29437812 # 5526 # دولة مكلمبورغ شوارن # 3750000 # 990 # دولة مكلمبورغ سترالتس # 25852125 # 3018 # دولة أولدنبورغ # 21396000 # 3015 # دولة ساكس وايمار # 44511661 # 2933 # دولة برونزويك # 12923351 # 1930 # دولة أنهالت داسو تساتن # 7383144 # 1780 # دولة ساكس مايننغن # 6268431 # 1645 # دولة ساكس كوبورغ غوطا # 5047000 # 1418 # دولة ساكس آلتنبورغ # 1343956 # 1113 # إيالة ليبي ديتمولد # 5625000 # 591 # إيالة والديك # 3500000 # 737 # إيالة شوارتسبورغ رودولستات # 5648291 # 661 # إيالة شوارتسبورغ سوندرسهوزن # 2636491 # 864 # إيالة رويس (فرع ثان وهو شلايز) # 313 # إيالة شومبورغ ليبي # 3300000 # 436 # إيالة رويس (فرع بكر وهو غرايز) # 106320400 # 2509 # بلدة هامبورغ # 3054825 # 506 # بلدة لوبك # 42602010 # 1041 # بلدة بريمن # 23625000 # 2524 # إيالة هاس دارمستات # 561133738 # 56985 # جملة # بيان عدد سكان الدول المذكورة ~~وما لكل منها من الأصوات في مجلس النواب العام وأسماء ~~التخوت. # السكان # الأصوات # التخوت # أسماء الدول # 2225240 # 4 # درازد # دولة الساكس # 546639 # 2 # شوارن # دولة مكلمبورغ شوارن # 99628 # 1 # نيو سترالتس # دولة مكلمبورغ سترالتس # 294359 # 1 # أولدنبورغ # دولة أولدنبورغ # 267112 # 1 # وايمار # دولة ساكس وايمار # 274069 # 2 # برونزويك # دولة برونزويك # 119515 # 1 # داسو # دولة أنهالت داسو تساتن # 168816 # 1 # مايننغن # دولة ساكس مايننغن # 153879 # 1 # كوبورغ # دولة ساكس كوبورغ غوطا # 137075 # 1 # آلتنبورغ # دولة ساكس آلتنبورغ # 106086 # 1 # ديتمولد # إيالة ليبي ديتمولد # 57550 # 1 # أرولسان # إيالة والديك # 70030 # 1 # رودولستات # إيالة شوارتسبورغ رودولستات # 62974 # 1 # سوندرسهوزن # إيالة شوارتسبورغ سوندرسهوزن # 81806 # 1 # شلايز # إيالة رويس شلايز # 30144 # 1 # بوكبورغ # إيالة شومبورغ ليبي # 39397 # 1 # غرايز # إيالة رويس غرايز # 229911 # 1 # هامبورغ # بلدة هامبورغ # 55423 # 1 # لوبك ms223 # بلدة لوبك # 88856 # 1 # بريمن # بلدة بريمن # 845571 # 1 # دارمستات # إيالة هاس دارمستات # 5954080 # 26 # جملة السكان ~~والأصوات # واعلم أن هذه الدول كلها قانونية وراثية، ولكل واحدة منها ~~قمرة خصوصية - أي مجلس نواب - إلا بلدة هامبورغ وبلدة لوبك ~~وبلدة بريمن فإنها جمهورية وإلا إيالتي رويس فإنهما من الدول ~~ذوات السلطان المطلق، وهما بالنسبة إلى غيرهما من تلك الدول ~~متأخرتان في مجال التمدن، والظاهر من الأحوال الجارية الآن في ~~أوروبا أنهما لا بد أن تتخذا الكونستيتوسيون لتساويا بقية ~~الدول. # الباب الثامن # | في الكلام على مملكة إيطاليا # (1) في تاريخها # اعلم أن إيطاليا بمقتضى الأخبار المنقولة عن الرومانيين كانت ~~تسمى في الزمن القديم ساتورنيا، وفي سنة سبعمائة وألف تقريبا ~~قبل الميلاد وفدت جماعة من سكان أركاديا (وهي قطعة من المورة) ~~إلى إيطاليا تحت رئاسة كبيرهم المسمى أنوتروس، فتسمت البلاد ~~المذكورة أنوتريا نسبة إلى الرئيس المذكور، ثم سماها إيطالوس ~~أحد خلفائه إيطاليا نسبة إليه. # وقبل حرب تروية بمدة وجيزة، أعني في سنة ثلاثمائة وألف ~~تقريبا قبل الميلاد، اضطر إيفاندروس حفيد ملك أركاديا إلى ~~الرحيل من عمل البيلوبونيز (وهو اسم عمل المورة القديم)، وتوجه ~~لإيطاليا مع جماعة من الأركاديين وأنشأ المدينة الصغيرة ~~المسماة بالانتيوم على الجبل الذي سمي فيها بعد بلاتين، ~~وبعد ذلك بمدة يسيرة وفد أنياس صهر ملك تروية على مصب وادي ~~التيبر مع فرقة من عسكره الذين سلموا من شر الإغريق، وعقد على ~~بنت الملك لاتينوس المسماة لافينيا، وأنشأ مدينة لافينيوم سنة ~~خمسين ومائتين وألف تقريبا قبل الميلاد. وعلى كل حال فإن في ~~الأزمان القديمة كانت إيطاليا مسكونة بأمم يقال لهم أبوريجان؛ ~~أي أصليون، ثم أتاها البيلاج والليبورن والأوسك، ثم أتاها ~~جماعة من طائفة الإغريق الجديدة، ودخلها مرتين غزاة من أهل ~~البر الذي هو الآن فرنسا وألمانيا، وهم السمبر والسنون وغيرهم، ~~ويقال لهم أيضا سلت أصحاب بلوفيز، وتخلل بين الدخولين جماعة ~~من جبال الراسية يقال لهم أتروسك، والمذكورون كانوا دولة ~~جمهورية قوية بإيطاليا حتى قدم بلوفيز إليهم في سنة سبع ~~وثمانين وخمسمائة قبل ms224 الميلاد، فمن ذلك العهد ابتدأ انحطاطهم ~~وانتهزت رومية الفرصة في تطويع الدولة المذكورة لها. # ورومية هذه التي كانت محلا للفوز على سائر إيطاليا، وتكوين ~~سلطنة عجيبة لا مثيل لها في الدنيا ذلك الوقت، اختطت في سنة ~~ثلاث وخمسين وسبعمائة قبل الميلاد، فحكم فيها أولا سبعة ملوك ~~من السنة المذكورة إلى سنة تسع وخمسمائة قبل الميلاد، وفي عهد ~~الملك الثالث والرابع منهم صار لها شأن معتبر، وفي عهد الثلاثة ~~الباقين صارت قوية وذات ثروة وعمارة كثيرة، واستولت على بعض ~~جيرانها من الأمم، وظلم الملك تركويننيوس أحدهم أوجب خلع ~~الولاية عنهم وصيرورتها دولة جمهورية في السنة المذكورة. وصاحب ~~الأمر والنهي في الدولة المذكورة كان يقال له قنصل، أعني ~~مستشارا. وبهذا الانقلاب وقفت رومية عن التقدم والانتشار مدة ~~مائة وستين سنة، وكانت الأمم القوية بإيطاليا في ذلك الوقت ~~الرومان والغوليين في شمالها والسمنيت في جنوبها، ولكن من سنة ~~إحدى وتسعين وثلاثمائة إلى سنة خمسين وثلاثمائة قبل الميلاد ~~ضيع الغوليون قوتهم من غير نفع. ثم من سنة ثلاث وأربعين ~~وثلاثمائة إلى سنة سبع وستين ومائتين قبل الميلاد عظمت شجاعة ~~الرومان حتى إنهم انتصروا على السمنيت، وحازوا جميع وسط ~~إيطاليا وجنوبها، وفي المدة المذكورة تظاهر الرومان بأوصاف ~~فخرهم الحربية والبلدية التي بنوا عليها قوة بلادهم، وتغلبوا ~~على جانب من بلاد الغوليين من سنة إحدى وعشرين ومائتين إلى سنة ~~ثلاث وسبعين ومائة. وفي سنة اثنتين وأربعين للميلاد انضمت ~~القطعة المذكورة إلى إيطاليا وصارت عمالة من عمالات الرومان، ~~وبعد ذلك العهد اختلط تاريخ إيطاليا بتاريخ رومية وصارت تابعة ~~لها في أحوالها، ثم مدت رومية أخيرا خطا قوتها خارج إيطاليا ~~وتسلطت شيئا فشيئا على جانب كبير من الدنيا المعروفة عند ~~الأقدمين. وفي سنة ثلاثين قبل الميلاد أبطل أوكتافيوس أحد ~~ولاتها الدولة الجمهورية واستبد في الملك بلقب أغسطوس ~~وإمبراطور أي سلطان، فمن ذلك العهد ابتدأت السلطنة الرومانية ~~التي يقال لسلاطينها قياصرة. # وفي سنة خمس وتسعين وثلاثمائة مسيحية بعد موت الإمبراطور ~~تيودوز انقسمت السلطنة المذكورة إلى سلطنتين؛ سلطنة الشرق ~~وسلطنة ms225 الغرب، وبقيت مدينة رومية قاعدة سلطنة الغرب. ولما خربت ~~السلطنة المذكورة في سنة ست وسبعين وأربعمائة مسيحية أغار على ~~إيطاليا أمة يقال لها هيرول، وملكتها من السنة المذكورة إلى ~~سنة إحدى وتسعين وأربعمائة مسيحية، ثم أمة يقال لها أوستروغوت ~~من السنة المذكورة إلى سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة مسيحية، ثم ~~دخلت في ملك السلطنة الشرقية من هذه السنة إلى سنة ثمان وستين ~~وخمسمائة. ثم أتى إليها في السنة المذكورة قوم اللونغوبارد ~~ويقال لهم أيضا لومبارد واستولوا على أقاليمها الشمالية، ~~فانقسمت حينئذ قسمين؛ قسم للومبارد سمي إيطاليا ~~اللومباردية أو البربرية وفيما بعد لومبارديا، وقسم للسلطنة ~~الشرقية سمي إيطاليا الإغريقية أو الرومانية، وهذه القطعة ~~الثانية منها كان يقال لواليها إيكزارخوس (وهي لفظة يونانية ~~معناها حاكم في الخارج)، وكان مقره بمدينة رافينا. # وفي سنة ست وعشرين وسبعمائة وقعت هناك ثورة بسبب ظلم ~~الإمبراطور الإغريقي ليون الثالث، واستقلت إمارة رومية ~~وترتبت دولة جمهورية تحت رئاسة البابا. ولكن بعد مدة قليلة ~~صار الوالي الإغريقي يجور على البابوات من جهة وملوك ~~اللومبارديا من جهة أخرى، حتى إن البابا أسطافان الثالث اضطر ~~إلى طلب إعانة شارل مارتل ملك فرنسا. وبينما الأمر كذلك إذ ~~امتد اللومبارد إلى جهة الجنوب حتى أخذوا من الإغريق في سنة ~~إحدى وخمسين وسبعمائة قطعة وسموها عمالة بنفانتو، ولكن خربت ~~مملكتهم الأصلية أيضا بفعل الإمبراطور شارلمان في سنة أربع ~~وسبعين وسبعمائة. وصارت إيطاليا حينئذ منقسمة إلى ثلاثة أقسام ~~وهي إيطاليا الإفرنجية وإيطاليا اللومباردية وإيطاليا ~~الإغريقية، وفي الانقسام المذكور لم يكن البابوات ملوكا ~~مستقلين، بل كانوا تحت سلطة الإمبراطور، وبعد وفاة شارلمان ~~بقليل صارت إيطاليا مملكة مستقلة. وفي سنة ثلاث وأربعين ~~وثمانمائة مسيحية أضيف إليها تاج السلطنة، والتاج المذكور كان ~~لبسه من حقوق ملوك الإفرنج المعروفين بالكارلونجيان، ولكن بعد ~~تأخير السلطان شارل الضخم منهم في سنة ثمان وثمانين وثمانمائة ~~اجتهد بعض أمراء الطليان، وهم برانجي وغي وغيرهما أن يحصلوا ~~على تاج الإمبراطورية وتاج إيطاليا أو أحدهما. وبعد زوال ~~السلالة الكارلونجيانية من ألمانيا في سنة إحدى عشرة ms226 وتسعمائة ~~بقي الأمراء المذكورون مستقلين. # وفي سنة اثنتين وستين وتسعمائة أرجع أوتون الأول إمبراطور ~~ألمانيا شمال إيطاليا تحت حكمه، وأراد من بعده الاستيلاء ~~أيضا على إيطاليا الإغريقية وخصوصا هنري الثالث منهم، فإنه ~~جعل البابوات تابعين لسلطنته وذلك من سنة تسع وثلاثين وألف إلى ~~سنة ست وخمسين وألف مسيحية. ولكن في سنة ثلاث وسبعين وألف ~~استقل البابا غريغوريوس السابع من التبعية المذكورة وسعى في ~~رفع الرتبة البابوية على رتبة السلاطين بواسطة إثارته لنازلة ~~الخلعة التي دام نزاعها إلى سنة اثنتين وعشرين ومائة وألف ~~مسيحية، وفي ذلك الوقت دخل النورمنديون (نسبة إلى عمالة ~~نورمنديا من أعمال فرنسا) إلى إيطاليا الإغريقية وافتكوها من ~~سلاطين الشرق ومن اللومبارد، وأحدثوا مملكة الصقليتين سنة إحدى ~~وثلاثين ومائة وألف بولاية روجير الأول ملكا عليهما وتابعا ~~للبابا، وفي أثناء ذلك اشتعلت الحرب بين حزب الغوالف وحزب ~~الجيبلين الطليان، ودامت من سنة إحدى وستين ومائة وألف إلى سنة ~~ثمان وستين ومائتين وألف، ففاز الغوالف وطرد الألمانيون من ~~إيطاليا، واستقلت بلدان اللومبارديا والطوسكانة ونادت بالحكم ~~الجمهوري، ولم يبق بها خوف من تسلط سلاطين ألمانيا عليها. ~~ولكن جل ولاة البلدان المذكورة كانوا ظلاما، وطالما طرد ~~البابا من رومية وانتصب الحكم الجمهوري بها. # وشيئا فشيئا تمكن حال إيطاليا في التأسيس بعد ثورات شديدة ~~وانقسمت مملكة الصقليتين بعد الثورة المشهورة بفابر سيسيليان ~~سنة اثنتين وثمانين ومائتين وألف إلى مملكتين؛ مملكة نابلي ~~ومملكة صقلية، واستولى على المملكتين المذكورتين بيتان ~~متعاديان ودام هذا الحال إلى سنة أربع وخمسمائة وألف، وصارت ~~ميلانو تخت عمالة معتبرة في عهد الأمراء من بيت فيسكونتي الذين ~~دامت العمالة المذكورة بأيديهم من سنة سبع وسبعين ومائتين وألف ~~إلى سنة سبع وأربعين وأربعمائة وألف، ومن بيت سفورتسة الذين ~~دامت ولايتهم عليها من السنة المذكورة إلى سنة خمس وثلاثين ~~وخمسمائة وألف. ورفع الكونت أمدي السادس الملقب بالأخضر شأنا ~~كبيرا لعمالة سافويا من سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة وألف إلى ~~سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة وألف. # ومنذ القرن الرابع عشر صارت البندقية تمتد في بر إيطاليا ms227 ~~وكان بيت آست في عمالة فرارة وبيت غونزاغة بمانتوة، واشتهرت ~~مدينة فلورانسة من بين بلدان طوسكانة، وابتدئ تأسيس بيت ميدشي ~~فيها ورجع البابوات لإيطاليا بعد أن كانوا منفيين مدة سبعين ~~سنة ببلد أفينيون من فرنسا، أعني من سنة تسع وثلاثمائة وألف ~~إلى سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة وألف. وأرجع الكردينال ~~البورنوس حكم البابا أينوسان السادس، ونشره في جل بلدان ~~العمالات الكنائسية سنة ستين وثلاثمائة وألف. # ومع ذلك لم يتيسر لإيطاليا أن تحتمي بالتمام من جور الأجنبي، ~~وطالما سعى البابا جول الثاني من سنة ثلاث وخمسمائة وألف إلى ~~سنة ثلاث عشرة وخمسمائة وألف في طرد البربر من إيطاليا، فإن ~~فرنسا وإسبانيا كانوا يتقاتلون على أخذ هذه البلاد الجميلة، ~~لكن خاب سعي ملوك فرنسا وهم: شارل الثامن ولويز الثاني عشر ~~وفرنسوي الأول، وفازت إسبانيا باستيلائها على مملكة الصقليتين ~~سنة خمس وخمسمائة وألف، ثم استتبعت عمالة ميلانو لها في سنة ~~أربعين وخمسمائة وألف، بحيث إنها حصرت إيطاليا شمالا وجنوبا ~~ورتبت باقيها كما شاءت، ولم تبق إلا البندقية مستقلة. وفي ~~القرن السابع عشر نقصت سلطة إسبانيا بإيطاليا، وفي الثامن عشر ~~كادت تزول بالكلية بدخول عمالة ميلانو ومملكة الصقليتين تحت ~~حكم النمسة من سنة ست وسبعمائة وألف إلى سنة إحدى وعشرين ~~وسبعمائة وألف، ولكن من سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة وألف إلى ~~سنة خمس وثلاثين وثمان وثلاثين وسبعمائة وألف استولى في عمالة ~~بارمة ومملكة الصقليتين فرعان من بيت البوربون الإسبنيوليين، ~~بشرط أن لا تضم العمالاتان المذكورتان إلى مملكة إسبانيا ~~أبدا. # ثم تبدلت أحوال إيطاليا مدة بسبب حروب الثورة الفرنساوية في ~~عهد نابوليون الأول، فإنه وقع انضمام عمالتي سافويا والبييمونت ~~لفرنسا في سنة إحدى وثمانمائة وألف ووقع افتكاك عمالة ميلانو ~~من النمسة وجعلها دولة جمهورية، وأخذت دولة النمسة بدلا عن ~~ذلك البندقية وما تبعها، واستولى على الطوسكانة أمير من آل بيت ~~إسبانيا. وفي سنة خمس وثمانمائة وألف بعد حرب أوسترليتس وشروط ~~برزبورغ أضيفت البندقية مع ما تبعها إلى عمالة ميلانو، وسميت ~~مملكة إيطاليا وضمت جنوة إلى فرنسا، وفتحت ms228 العساكر ~~الفرنساوية مملكة نابلي، ولم يبق منها بيد ملكها فرديناند ~~الرابع سوى جزيرة صقلية، وأولى نابوليون في المملكة المذكورة ~~أخاه جوزاف سنة سبع وثمانمائة وألف، ثم صهره مرات سنة ثمان ~~وثمانمائة وألف، وسلمت ملكة طوسكانة في ملكها سنة سبع ~~وثمانمائة وألف، وأضيفت المملكة المذكورة إلى فرنسا، وأضيف ~~جانب من عمالة البابا لمملكة إيطاليا، وكذلك التيرول الجنوبي ~~في سنة تسع وثمانمائة وألف. وأضيفت رومية مع ما بقي من عمالة ~~البابا لفرنسا، بحيث إن إيطاليا بتمامها كانت تابعة لنابوليون ~~بأربع كيفيات ما عدا جزيرة صقلية فإنها بقيت بيد بوربون نابلي. ~~ومملكة سردانية بقيت بيد بيت سافويا؛ وذلك أن سائر الجهة ~~الكائنة بين الشمال والغرب كانت معدودة قطعة من فرنسا ما عدا ~~عمالة لوكة وبيومبينو التي أعطاها لأخته أليزة. وسائر الجهة ~~الشرقية مع جانب من عمالة البابا كانت معروفة باسم مملكة ~~إيطاليا، وكانت تحت إدارة البرنس أوجان ابن زوجته الأولى ~~بالنيابة عنه برتبة كاهية الملك، ومملكة نابلي كانت تحت حكم ~~صهره مرات وكان وقع تأخير البابا كبقية أمراء الطليان، ولكن ~~بعد وقائع سنة أربع عشرة وثمانمائة وألف رجعت عمالة رومية ~~بتمامها للبابا بمقتضى شروط ويني الشهيرة، ورجع لبيت سافويا ~~عمالة سافويا والبييمونت ونيسة وجنوة، واستولت دولة النمسة على ~~ميلانو والبندقية ولقبتا بمملكة اللومبارديا والبندقية، ~~واستولى بطوسكانة ومودنة أميران من آل بيت النمسة، وأعطيت ~~عمالة بارمة لماريا لويزة زوجة نابوليون الثانية. وبقيت مملكة ~~نابلي بيد مرات، ولكن وقع افتكاكها منه في مدة نابوليون ~~الثانية المعبر عنها بمدة المائة يوم وترجيعها لفرديناند ~~الرابع ملكها الأول. # وفي سنة ثمان وأربعين وثمانمائة وألف ثارت مملكة ~~اللومبادريا والبندقية على دولة النمسة وانفصلت صقلية من ~~نابلي، وتأسس بنابلي وسردانية الحكم القانوني المعبر عنه ~~بالكونستيتوسيون، ونادت رومية وطوسكانة بالحكم الجمهوري. ولكن ~~في سنة تسع وأربعين وثمانمائة وألف رجع كل شيء لحاله. وفي سنة ~~تسع وخمسين وثمانمائة وألف وقعت الحرب بين فرنسا وسردانية وبين ~~النمسة فافتكت العساكر الفرنساوية والسردانية عمالة ~~اللومبارديا من النمسة، وبمقتضى أصول شروط الصلح المنعقدة في ~~حادي عشر ms229 يوليو سنة تسع وخمسين وثمانمائة وألف ببلد فيلافرانكة ~~بوادي المينشيو، أحال إمبراطور النمسة عمالة اللومبارديا ~~المذكورة لإمبراطور الفرنسيس، وهو نقل الإحالة المذكورة لملك ~~سردانية، وأصول الشروط المذكورة وقع تصحيحها بمدينة زوريك، ~~ولقبت شروط الصلح باسم المدينة المذكورة مؤرخة في الحادي عشر ~~من نومبر سنة تسع وخمسين وثمانمائة وألف، وبينما كانت ~~الحرب واقعة باللومبارديا قامت عمالات الطوسكانة وبارمة ومودنة ~~والرومانية . # وفي شهر أشتنبر سنة تسع وخمسين وثمانمائة وألف اجتمع أربع ~~جمعيات منتخبة بالاقتراع العمومي بفلورانسة وبارمة ومودنة ~~وبولونيا، وحكموا بتأخير ملوكهم السابقة، وانضمام ممالكهم ~~لمملكة سردانية تحت ولاية الملك فيكتور إمانويل الثاني من بيت ~~سافويا القانونية، ووقع عرض الرأي المذكور على الأهلين فوافقوا ~~عليه من غير تعرض، وقبل ملك سردانية حكم الانضمام المذكور ~~وأمر بانضمام بارمة ومودنة والرومانية بمنشوره المؤرخ في ~~الثامن عشر من مارس سنة ستين وثمانمائة وألف، وأمر بانضمام ~~الطوسكانة بمنشوره المؤرخ في الثاني والعشرين من الشهر ~~المذكور. وبسبب الوقائع الحربية التي تمت في السنة المذكورة ~~نادى أهل عمالة المارش والأومبريا من مملكة رومية وأهل نابلي ~~وصقلية بالانضمام أيضا. وفي سلخ أكتوبر واثنين في دجمبر سنة ~~ستين وثمانمائة وألف قبل الملك المناداة المذكورة ووافق على ~~اجتماع العمالات المذكورة مملكة واحدة بأوامره المؤرخة في ~~السابع عشر من دجمبر. # ثم في السابع عشر من مارس سنة إحدى وستين وثلاثمائة وألف وقع ~~نشر القانون الذي بمقتضاه سمي الملك فيكتور أمانويل الثاني ~~نفسه ملك إيطاليا مع تسلسل هذا الاسم في ذريته، وفي سنة ست ~~وستين وثمانمائة وألف انضمت عمالة البندقية لهذه المملكة ~~الجديدة. ~~(2) في أسماء ملوك إيطاليا وترتيبهم في الولاية # اعلم أن بيت سافويا متأصل من العائلة المعروفة بالعائلة ~~الساكسونية (وهي عائلة كبيرة منقسمة إلى ستة فروع، منها فرع ~~إمبراطورات جرمانيا)، وكبير البيت المذكور هومبرت الأول الذي ~~أقامه رودولف الثالث ملك بورغونيا واليا على سافويا وموريان ~~بلقب كونت، وكان يقال له ذا الأيادي البيض. واختلف المؤرخون في ~~اسم أبيه؛ فمنهم من قال: هو ابن رجل يقال له برتولد أو بارولد ~~كونت موريان، ومنهم ms230 من زعم أنه ابن رودولف المذكور، ومنهم من ~~زعم أنه ابن هوغ مركيز إيطاليا. ولقب هومبرت هذا بكونت ~~سافويا في سنة سبع وعشرين بعد الألف، ونال من إمبراطور جرمانيا ~~كونراد الملقب بالساليك عماليتي الفوسينيي والشابلي الأسفل، ~~والعمالة المسماة وال داوستة (أي وادي أوستة، وهم اسم مدينة) ~~كلها أربع وثلاثين بعد الألف. # من سنة # إلى سنة # أسماء الملوك ونسبهم # عائلة كونتات ~~سافويا # 1027 # 1048 # هومبرت الأول المذكور # 1048 # 1060 # أمدي الأول قيل ابن هومبرت وقيل حفيده # 1060 # 1080 # أمدي الثاني ابن أخي الأول # 1080 # 1103 # هومبرت الثاني الملقب بالمتقوي # 1103 # 1148 # أمدي الثالث تسلط الإمبراطور هنري الخامس ~~على بلاده وجعلها كونتية السلطنة ~~الجرمانية # 1148 # 1188 # هومبرت الثالث # 1188 # 1233 # توماس الأول # 1233 # 1253 # أمدي الرابع # 1253 # 1263 # بونيفاس عرف رولاند مات مسجونا # 1263 # 1268 # بطرس أخو أمدي الرابع، ويقال له شارلمان ~~الصغير # 1268 # 1285 # فيليب الأول أخو بطرس # 1285 # 1323 # أمدي الخامس الملقب بالكبير # 1323 # 1329 # إدوارد الملقب بالسخي # 1329 # 1343 # أيمون الملقب بالسليم أخو إدوارد # 1343 # 1383 # أمدي السادس ويقال له الكونت الأخضر # 1383 # 1391 # أمدي السابع ويقال له الكونت الأحمر # عائلة دوكات ~~سافويا # 1416 # 1451 # أمدي الثامن ولاه الإمبراطور سبجزموند خطة دوك ~~في 1416 وسلم الملك لابنه لويز في 1434 ثم ~~انخلع له في 1440 لأنه انتخب بابا # 1440 # 1465 # لويز الأول المذكور # 1465 # 1472 # أمدي التاسع # 1472 # 1482 # فيلبرت الأول المسمى الصياد # 1482 # 1489 # شارل الأول المسمى الحربي أخو فيلبرت # 1489 # 1496 # شارل الثاني ولد في 1488 وكانت الإدارة بيد ~~أمه # 1496 # 1497 # فيليب الثاني ابن لويز الأول ولد في 1438 # 1497 # 1504 # فيلبرت الثاني المسمى الجميل # 1504 # 1533 # شارل الثالث المسمى الطبيب أخو فيلبرت # 1533 # 1580 # إمانويل فيلبرت المسمى رأس الحديد # 1580 # 1630 # شارل إمانويل الأول الملقب بالكبير # 1630 # 1637 # فيكتور أمدي الأول # 1637 # 1638 # فرنسوي ياسينت مات في سن السبع سنين # 1638 # 1675 # شارل إمانويل الثاني # 1675 # 1713 # فيكتور أمدي الثاني # عائلة ملوك ~~سردانية # 1713 # 1730 ms231 # فيكتور المذكور تولى ملكا على سردانية وغيرها ~~بلقب فيكتور أمدي الأول # 1730 # 1773 # شارل إمانويل الأول # 1773 # 1796 # فيكتور أمدي الثاني # 1796 # 1802 # شارل إمانويل الثاني # 1802 # 1820 # فيكتور إمانويل الأول # 1820 # 1831 # شارل فليكس # 1831 # 1849 # شارل ألبرت من فرع سافويا كارينيان، تولى ~~الملك لأن شارل فليكس لم يخلف عقبا، ثم انخلع ~~لولده فيكتور إمانويل الثاني في 23 من مارس ~~سنة 1849 عند تغلب جيوش أوستريا عليه في واقعة ~~نفارة، وتوفي مهاجرا لبلاده في مدينة أوبورتو ~~من أعمال مملكة البورتوغال في أواخر السنة ~~المذكورة # ملوك ~~إيطاليا # 1861 # فيكتور إمانويل المذكور المالك الآن ~~(3) في وصف إيطاليا # إيطاليا قطعة من جنوب أوروبا كائنة بين سبع وثلاثين درجة ~~وخمسين دقيقة وست وأربعين درجة وأربعين دقيقة من العرض ~~الشمالي، وبين ثلاث درجات وخمس وأربعين دقيقة وست عشرة درجة ~~وخمس دقائق من الطول الشرقي، وهي شبه جزيرة وشكلها شكل جزمة ~~ذات مهماز، وحدها من جهة الشمال سويسرة والنمسة، وبين الشمال ~~والغرب فرنسا، ومن الغرب وبينه وبين الجنوب البحر الرومي ~~المسمى مديتراني ومضيق مسينا الفاصل بينها وبين صقلية، وبين ~~الجنوب والشرق البحر الرومي أيضا، ومن جهة الشرق بحر ~~الأدرياتيك، وطولها ألف وثلاثمائة كيلومتر وذلك من الجبل ~~المسمى مون بلان إلى رأس سبارتيفينتو، وعرضها يختلف جدا فإنه ~~من جهة الشمال يبلغ قدره خمسمائة وخمسين كيلومترا، وفي الوسط ~~ومن جهة الجنوب لا يزيد على مائتين وعشرين كيلومترا، مع أنه ~~في بعض الأماكن يضيق حتى إنه لا يتجاوز ستين كيلومترا، ~~ومساحتها مع جزرها مائتان وأربعة وثمانون ألفا وأربعمائة ~~وخمسة وستون كيلومترا مربعا، وعدد سكانها على ما تحرر سنة ~~اثنتين وستين وثمانمائة وألف أربعة وعشرون مليونا ومائتان ~~وثلاثة وستون ألفا وثلاثمائة وعشرون نفسا كلهم على المذهب ~~الكاثوليكي إلا النادر منهم. وجزرها المعتبرة الخاصة بها ~~جزيرة صقلية وجزيرة سردانية، وفي جنوب جزيرة صقيلة جزيرة ~~بنتلارية، وبين صقلية والبر جزر ليباري، وفي مدخل جون نابلي ~~جزر إيسكيا وكابري، وبين طوسكانة وكورسكة جزيرة آلبا، قال ~~نابوليون: إنه لا توجد قطعة من أوروبا ms232 أحسن من إيطاليا وضعا ~~لصيرورتها دولة بحرية عظيمة. فإن طول شطوطها في البر يبلغ ~~ألفين وثلاثمائة كيلومتر تقريبا، وجزيرة سردانية مع جزيرة ~~صقلية لهما ألف وأربعمائة كيلومتر من الشطوط، بحيث إن إيطاليا ~~مع سائر جزرها كبارا وصغارا تحتوي على ثلاثة آلاف وتسعمائة ~~كيلومتر من الشطوط. وقبل سنة تسع وخمسين وثمانمائة وألف كانت ~~إيطاليا منقسمة إلى إحدى عشرة عمالة وهي مملكة سردانية، وإمارة ~~مونكو ومملكة اللومبارديا والبندقية ودوكات مودنة ودوكات بارمة ~~ودوكات لوكة ودوكات ماسة وكرارة وغران دوكات الطوسكانة، وعمالة ~~البابا وجمهورية صان مرينو ومملكة نابلي وجميع الممالك ~~المذكورة اجتمعت الآن وصارت مملكة إيطاليا، ما عدا قطعتين ~~صغيرتين وهما: مونكو وصان مرينوا ومدينة رومية والبر المجاور ~~لها الذي بقي لدولة البابا. # وفي جهتي الشمال والغرب من إيطاليا تمتد جبال الألب وتتصل ~~بها جبال الأبنين التي تشق إيطاليا طولا، وتتفرق منها عدة ~~جبال صغار منها الجبل الناري المسمى فيزوف، وفي صقلية توجد ~~أيضا سلسلة جبال أعظمها الجبل الناري المسمى آتنة. ويجري في ~~شمال إيطاليا نهر عظيم يسمى بو تنصب فيه جل أنهار تلك ~~الجهة كالتيشينو والآدا والأوليو والمينشيو والترابيا ~~والطارو وغيرها، ما عدا نهر الأيزونصو والتليامينتو والبيافي ~~والبرينتة والأديجي فإنها تنصب في بحر الأدرياتيك. وفي جهة ~~الوسط والجنوب تجري أنهار صغيرة عديدة تنصب في البحر، ويوجد ~~في إيطاليا الشمالية عدة بحيرات منها البحيرة المسماة لاغو ~~ماجوري؛ أي البحيرة الكبرى، وبحيرات كومو وغاردا ولوغانو وليكو ~~وإيزيو. وفيها طرق معتادة للمواصلة كثيرة، وأما طرق الحديد فإن ~~المنجز منها في سنة خمس وستين وثمانمائة وألف أربعة آلاف ~~وأربعمائة واثنا عشر كيلومترا، والتي أشرفت على التمام أربعة ~~آلاف وثمانمائة واثنان وثمانون كيلومترا. # وإيطاليا مشهورة بطيب الهواء وحسنه ما عدا الجهة الوسطى ~~منها فإنه يوجد فيها مستنقعات تسمى بونتين يحدث منها في كل سنة ~~أمراض عامة. وأرضها تختلف لكنها في الغالب خصبة وخصوصا عمل ~~اللومبارديا الذي ينتج فيه الأرز بكثرة وسائر أنواع الحبوب، ~~وعمل نابلي الذي زيته وخمره وبردقانه لها صيت عظيم في أوروبا. ~~وفي الأماكن الجنوبية ms233 المتطرفة يزرع القطن والقصب الحلو، ودود ~~الحرير والنحل يعطيان من ثمرهما مقدارا وافرا، وحيوانها ~~كحيوان سائر أوروبا ما عدا الجاموس الذي صار متأنسا، ونوع ~~خروف يوجد بجزيرة سردانية، وتوجد بها الحيوانات ذوات السموم ~~بكثرة، وفي شطوطها حوت كثير لذيذ. # وغنى إيطاليا الأرضي من أنواع الأحجار الثمينة أكثر من ~~المعادن، وهو ركن مهم فإنه يوجد بها أنواع البرفير والرخام ~~والمرمر بجبال الألب والأبنين وبكرارة وفلتيرة، والرخام ~~المركب من ألوان كثيرة في ستاتسيمة، والرخام الأسود في ~~بيستويا والرخام الأخضر في براتو، وحجر فلورانسة الذي بعد صقل ~~بلاطه تظهر فيه أشكال ديار خربة وأشجار، والحجر الذي بعد حرقه ~~يتكون منه ما يعرف بفسفور بولونيا الذي يلمع في الظلام، ~~واليماني ببارمة وغيرها من أعمال الطوسكانة وفيشنسة وسيينة ~~والبييمونت وجبل الفيزوف. وأما مقاطع صقلية وسردانية فإنها ~~تعطي جانبا يسيرا من الذهب وقناطير قليلة من الفضة وألوف ~~قناطير من الرصاص وخمسمائة أو ستمائة ألف قنطار من الحديد. ~~وتوجد أيضا بإيطاليا مقاطع زئبق ونحاس وتوتيا وكبريت وشب وملح ~~وبعض عيون معدنية مشهورة كشهرة عيون ألمانيا، ويصنع بها ~~الأقمشة الحريرية والصوف والبرنجق والدويدة وغيرها من أنواع ~~العجين والمرايا والبرانيط وغير ذلك. ولها صنائع خاصة بها ~~تتقنها كالفرفوري والفخار الفائق وآلات الطرب وأوتارها وأمور ~~السعف والتبن المنسوبة لها. # وقد قل كثيرا متجر ~~إيطاليا البحري منذ كشفت أميركا ورأس الرجاء الصالح، ومدنها ~~المشهورة بالتجارة البندقية وآنكونة وغرنة وجنوة. والتجارة ~~الداخلية غير نامية أيضا لكن باجتماع إيطاليا في مملكة واحدة ~~ستزول جميع الموانع التي كانت معطلة للمتجر المذكور. وقد بلغت ~~قيمة متجرها في سنة أربع وستين وثمانمائة وألف ألفا ومائتين ~~وأربعين مليونا وتسعمائة وسبعين ألفا وتسعمائة وتسعة وعشرين ~~فرنكا، الخارج منها أربعمائة وخمسة ملايين وثمانية وخمسون ~~ألفا وثمانمائة وسبعة وثمانون فرنكا، وعدد المراكب الداخلة ~~لمراسيها والخارجة منها سنة أربع وستين وثمانمائة وألف مائتان ~~وواحد وثلاثون ألفا وتسعمائة وسبعة، الخارج منها مائة وخمسة ~~عشر ألفا وأربعمائة وخمسة وأربعون محمول جميعها من الطونلاتات ~~ستة عشر مليونا وسبعمائة وستة وستون ألفا ومائتان وأربعة ~~وستون. ms234 والسبب في كثرة مراكب هذه الدولة مع أن متجرها أقل ~~بكثير من متجر فرنسا التي لا يدخلها من المراكب ما يدخل ~~إيطاليا هو أن غالب هذه شطوط، فيدخلها قاصدها وغير قاصدها من ~~المراكب الجائلة في البحر الرومي وبحر البنادقة، بل يمكن دخول ~~المركب الواحد عدة مراس من مراسيها، ونظير هذا السبب يوجد في ~~بعض الممالك كالدنيمرك. وعمل الطريق الحديدية ابتدئ ~~تسهيله. # ويوجد في جميع أعمال إيطاليا قمرات متجرية، والبانكات أخذت ~~الآن في التكاثر. وبقيت إيطاليا مدة من الزمان مقرا للصنائع ~~المستظرفة (أعني التصوير والنقش) ويرغب في انتيابها كثيرا ~~السواحون لكثرة الأبنية الهائلة بها، وخرج منها رجال معتبرون ~~في جميع الأمور لا يتيسر تسمية جميعهم لكثرة عددهم، فلنكتف من ~~الشعراء الأقدمين بدانتي وبتراركا وأريوستو وتاسو ومتستازيو ~~والفياري، ومن المؤلفين المهرة ببوكاتشو وغويتشرديني ودافيلا، ~~ومن أهل السياسة بمكيافلي وفيكو وبكاريا وفيلخجياري، ومن ~~المصورين برفاييل وليوناردو دا فينشي وتيتسيانو وتينتورلي ~~وكوريجيو وكاراتشو وسالفتور روزا، ومن النقاشين الحذاق ~~بميكيلانجلو وكانوفا، ومن المؤلفين في الموسيقى ببوربرة ~~وبرغوليزي، ومن الفلكيين بغليلاو وتوريشلي وفولطة، ومن ~~البابوات بغريغوريوس السابع وسيستو الخامس وليون العاشر. ~~والقرن السادس عشر الذي وجد فيه كثير من هؤلاء المهرة يسمى قرن ~~ليون العاشر، وهو معدود من الأربعة القرون المشهورة ~~بالعلوم. ~~(4) في الكلام على قوانين دولة إيطاليا # اعلم أن الملك شارل ألبرت صاحب مملكة الصاردو هو الذي أعطى ~~القانون الجاري به عملهم اليوم بمنشوره المؤرخ بالرابع من مارس ~~سنة ثمان وأربعين وثمانمائة وألف، المتضمن أن من حقوق الملك ~~تنفيذ القوانين والإمرة على العساكر البرية والبحرية وعقد ~~الحرب والصلح وشروط المعاهدة والتجارة، ولكن إذا كان في ذلك ما ~~يوجب زيادة مصاريف أو نقصا من حدود المملكة فلا بد من عرضه ~~على موافقة مجلس نواب العامة، ومن حقوقه نصب الوزراء وتعيين ~~جميع الوظائف وتأخير من لم تكن وظيفته عمرية متى شاء، وتعيين ~~وقت اجتماع المجلس الأعلى ومجلس النواب، وتعطيل الثاني إن ~~اقتضى الحال ذلك بشرط أن يطلب من الأهالي انتخاب مجلس جديد في ~~مدة لا تتجاوز ثلاثة ms235 أشهر، وعرض ما يستحدثه من القوانين على ~~المجالس المشار إليها ثم إمضاؤها بعد موافقتهم عليها، وإصدار ~~الأوامر بتنفيذ القوانين والعفو عمن شاء من أهل الجرائم. وهذه ~~الأمور وإن كانت كلها من حقوق الملك فإنها متوقفة على إجازة ~~الوزراء؛ لما عليهم من المسئولية للمجلسين المذكورين عن تصرفات ~~الدولة، حتى إنه لا يسعهم البقاء في الوزارة إذا لم يكن رأي ~~الغالب من المجلسين موافقا لسياستهم كما تقدم في الدولة ~~الإنكليزية. ~~(5) في بيان حقوق الأهالي # فمنها المساواة في الحقوق المدنية والسياسية والمساواة لدى ~~الحكم والحرية الشخصية، واحترام الأملاك وحرية المطابع ~~والاجتماعات العمومية للمفاوضة في مصالح الأهالي، وعرض كل أحد ~~ما يظهر له من الشكايات على المجلسين المذكورين. ~~(6) في بيان مجالس المملكة # المجلس الأعلى المسمى بالسناتو يتركب من أعضاء ينتخبهم ~~الملك من أعيان المتوظفين ومن كبراء الكنيسة ومن نجباء أهل ~~المملكة، ومن حقوق أمراء العائلة الملكية أن من بلغ منهم ~~سنه إحدى وعشرين سنة يدخل في زمرة هذا المجلس، ولكن لا يكون له ~~صوت فيه إلا إذا بلغ خمسا وعشرين سنة. وعضوية هذا المجلس ~~عمرية وعدده غير محصور إلا أن به اليوم مائتين وثلاثة وثمانين ~~عضوا، ومن أعماله التأمل في سيرة الدولة والمفاوضة فيها علنا ~~ثم الاقتراع على القوانين التي تعرض عليه من الأعضاء أو من ~~الملك، ومنها: التأمل والحكم فيما يصدر من الوزراء من ~~المخالفات التي يدعى بها عليهم من مجلس نواب العامة، وفيما ~~يصدر من الجنايات السياسية المتعلقة بالدولة أو بخصوص ذات ~~الملك. ~~(7) في بيان مجلس نواب العامة # مجلس نواب العامة يتركب من أعضاء عددهم اليوم أربعمائة ~~واثنان وأربعون ممن لا يكون عمره أقل من ثلاثين سنة، بمراعاة ~~أن على كل خمسة وثلاثين نفسا وكيلا واحدا لمدة خمسة أعوام، ~~ولا يكون في هذا المجلس من متوظفي السياسة والعسكر من له مرتب ~~من الدولة إلا إذا كان ذلك في مقدار خمس الأعضاء فلا يضر ~~وجوده. وأعضاء هذا المجلس ينتخبهم الأهالي، لكن يشترط في ~~المنتخب (بالفتح) أن يكون من أهل المملكة وممن يتصرف في ms236 حقوقه ~~الشخصية والسياسية وأن يبلغ عمره ثلاثين سنة، كما يشترط في ~~المنتخب (بالكسر) أن يكون من أهل المملكة منشأ أو دخولا في ~~الجنسية وأن يبلغ عمره خمسا وعشرين سنة، وأن يعرف القراءة ~~والكتابة، وأن يؤدي على أملاكه أربعين فرنكا في السنة أو ~~يدفعها كراء عن محل خدمة صناعته، إلا إذا كان من أعضاء ~~مجالس العلوم أو المتجر أو المدرسين للعلوم والمعارف وأرباب ~~الوظائف السياسية والعسكرية ونياشين الافتخار وسماسرة المتجر ~~والتلامذة المشهود لهم بالمعرفة، فجميع هؤلاء لا يعتبر في ~~تأهلهم للانتخاب ذلك الأداء السنوي. # ومن أعمال مجلس النواب المفاوضة والاقتراع علنا على جميع ~~القوانين المعروضة من الدولة أو الأعضاء، ومن حقوقه الخاصة ~~تعيين مصاريف الدولة ومقدار الأداء الذي يوظف على الأهالي ~~والتأمل في سيرة الدولة في الأمور الداخلية والخارجية، وسؤال ~~الوزراء عنها وإقامة الدعوى على أحدهم أو جميعهم بالخيانة، ~~وتنشر النازلة لدى المجلس الأعلى. أما رئيس مجلس النواب ~~فينتخبه أعضاؤه. ثم إن للدولة مجلسا مركبا من أعضاء ~~ينتخبهم الملك من أعيان المتوظفين، مأموريته إعطاء الرأي في ~~النوازل التي تعرض عليه من الوزراء وفصل النوازل التي تقع بين ~~المتوظفين فيما يتعلق بالمأمورية، وله تهذيب القوانين ونحو ذلك ~~من المصالح المشار إليها في الكلام على الدول المتقدمة. ~~(8) في أحوال الوزراء # إدارة هاته المملكة تحت نظارة تسعة وزراء يتصرفون عن أمر ~~الملك بمقتضى القانون ويسألون في تصرفاتهم للأمة، ويجتمعون ~~للنظر في المصالح تحت رئاسة الملك أو نائبه، ويسمى محل ~~اجتماعهم مجلس الوزراء. ~~(9) في حكام الإيالات # تنقسم هذه المملكة إلى تسع وخمسين إيالة، وتنقسم الإيالات ~~إلى أوطان كبار، ثم هذه إلى أوطان صغار، ففي كل إيالة وال من ~~طرف الدولة في صحبته مجلس مركب من أعضاء ينتخبهم الملك ~~مكلف بإمضاء أوامر الدولة والنظر في عموم مصالح الإيالات ~~وغير ذلك مما لسائر الولاة. كما أن في كل إيالة مجلسا ~~مركبا من أعضاء ينتخبهم أهل الإيالة لمدة خمسة أعوام يكون ~~عددهم ستين عضوا في الإيالة التي سكانها أكثر من ستمائة ألف ~~نفس، وخمسين فيما دون ذلك إلى ms237 أربعمائة ألف، وأربعين فيما دون ~~ذلك إلى مائتي ألف، وعشرين في بقية الإيالات المسكونة بأقل من ~~مائتي ألف، وفي كل سنة يبدل الخمس من المجالس المذكورة ~~بالقرعة في الخمسة الأعوام الأولى، ثم يصير التبديل بالأقدمية، ~~وتجتمع هاته المجالس أول يوم إثنين من شهر أشتمبر من كل سنة ~~إلى تمام المدة اللازمة، وخدمتهم تعيين المبالغ اللازمة لمصالح ~~إيالتهم كتمهيد الطرقات وبناء القناطر والمارستانات والمكاتب ~~ونحو ذلك، وتؤخذ المبالغ المشار إليها من دخل الأملاك الموقوفة ~~على مصالح الإيالة، وإذا لم يف الدخل المذكور يوزعون المقدار ~~الناقص على الأهالي بزيادة جزء على الأداء المطلوب من كل شخص، ~~وإدارة صرف ما ذكر في المصالح المشار إليها في عهدة وكلاء ~~الإيالة المنتخبين لمجلس النواب، ومن مأمورية هاته المجالس ~~النظارة العامة على إدارة المكلفين بديار الصدقات المعينة ~~للفقراء، وإعطاء الرأي في تغيير حدود الإيالات؛ حيث يقتضي ~~الحال إضافة شيء من بعضها لبعض، وفيما يجب إحداثه من القناطر ~~التي يدفع المارون عليها شيئا معينا، وفي تعيين الأماكن ~~المناسبة لترسيم الأسواق ومجامع الدواب والسلع المعروضة للبيع، ~~وفي تحرير التراتيب المحترمة وغير ذلك من مصالح ~~إيالتهم. ~~(10) في نواب حكام الإيالات # في كل من أوطان الإيالة الكبار نائب مأموريته التأمل في ~~تصرف المجلس البلدي هل هو موافق للقوانين أم لا، وله في غير ~~الحالة الضرورية تعطيل نفوذ رأيهم، ويبادر بعرضه على والي ~~الإيالة الذي له إبطاله بموجب القانون. كما يوجد في كل من ~~الأوطان المذكورة مأمور من طرف الدولة مكلف بحفظ راحة السكان ~~ومأمور آخر مكلف بالنظر في أخذ العسكر. ~~(11) في حكام المراكز الصغار # في كل مركز من مراكز الأوطان الصغار مأمور مكلف من طرف ~~الدولة بالنظر في بقاء راحة السكان الذي هو من واجبات حاكم ~~البلد. ~~(12) في المجالس البلدية # في كل بلد مجلس بلدي يركب من ستين عضوا في البلدان التي ~~يبلغ سكانها ستين ألف نفس، ومن أربعين في المسكونة بما دون ذلك ~~إلى الثلاثين ألفا، ومن ثلاثين عضوا فيما دون ذلك إلى عشرة ~~آلاف، ومن عشرين عضوا فيما ms238 دون ذلك لمدة خمسة أعوام، ويبدل ~~الخمس في كل سنة كما تقدم، وكلهم تحت رئاسة مشايخ البلدان. ~~وشروط انتخابهم كشروط انتخاب مجلس النواب، غير أنه في اعتبار ~~السن فيمن لهم الكلمة في الانتخاب يبدأ بمن بلغ عمره إحدى ~~وعشرين سنة، وفي اعتبار الأداء يبدأ بمن يؤدي خمسة وعشرين ~~فرنكا في البلدان الكبار، وفي التي دونها يبدأ بمن يؤدي ~~عشرين فرنكا، وهكذا إلى من يؤدي خمسة. # وتجتمع هاته المجالس مرتين في السنة؛ ربيعا وخريفا لتمام ~~الخدمة، وقد يجتمعون لنصب المتوظفين وتأخيرهم عن المباشرة، ~~ولهم التفاوض والانفصال في إدارة مصالح بلدهم والصدقات ومكاتب ~~التعليم والتنظيف والنظارة على الضبطية، وترتيب قبض المبالغ ~~المعينة للبلد، وتعيين ما يكفي منها لمصالحها وغير ذلك مما ~~لمثلها في الممالك الأخرى. ~~(13) في إدارة مصالح البلدان # في كل بلد جمعية مركبة من أعضاء يعينهم المجلس البلدي تحت ~~رئاسة مشايخ بلدهم، مكلفون بمباشرة إدارة ما يعينه المجلس ~~لمصالح البلد. وأعضاء هاته الجمعية ستة في البلد المسكون ~~بثلاثين ألف نفس وأربعة في المسكون بما دون ذلك. ~~(14) في تعطيل المجالس # للملك تعطيل خدمة مجالس الإيالات والمجالس البلدية لأسباب ~~سياسية بشرط أن يطلب من الأهالي أن ينتخبوا مجالس جديدة في مدة ~~غايتها ثلاثة أشهر، وفي تلك المدة يكلف بعض مأموري الدولة ~~بإجراء المصالح المكلفة بها المجالس المذكورة. وإذا رفع للملك ~~شكاية من سيرة الولاة أو بعض أعضاء مجلس النواب المكلفين ~~بإدارة مصالح الإيالة فعلى الملك عرض ذلك على مجلس ~~الدولة. ~~(15) في بيان مجالس الحكم # اعلم أن الدولة الطليانية هي اليوم عبارة عن مجموع دول ~~إيطاليا ودولة الصاردو كما تقدم، ولقرب مدة اتحاد الدول ~~المذكورة لم تجد الدولة فسحة لترتيب مجالس الحكم على نمط واحد، ~~ولذلك لم يتيسر لنا بيان عدد المجالس، لكن نقول على الإجمال: ~~إن الأحكام بإيطاليا منسوجة على منوال أحكام الممالك ~~الأوروباوية ذوات الكونستيتوسيون كفرنسا وإنكلترة، بحيث إن بها ~~مجالس جنايات تفصل نوازلها بمحضر الجوري ومجالس عرفية ومجالس ~~صلح ومجالس تحقيق وأربعة مجالس عليا. ~~(16) في بيان مكاتب العلوم # اعتمادا على ما ms239 تقدم عند الكلام على التراتيب الفرنساوية من ~~انقسام المكاتب إلى ثلاث مراتب، ينبغي أن نقتصر هنا على بيان ~~عدة المكاتب وما بها من التلامذة بمقتضى ما حرر في سنة إحدى ~~وستين وثمانمائة وألف، فمكاتب المرتبة الأولى أحد وثلاثون ~~ألفا وثمانمائة، بها من التلاميذ مليون ومائة وثمانية وسبعون ~~ألفا وسبعمائة وثلاثة وأربعون، ومكاتب المرتبة الثانية ألف ~~وستة وتسعون بها من التلاميذ تسعة وأربعون ألفا ومائة وخمسة ~~وثمانون، ومكاتب المرتبة الثالثة وهي العليا تسعة عشر بها تسعة ~~آلاف وخمسمائة وستة وثمانون. وأما البندقية ففيها من المرتبة ~~الأولى ألفان ومائة وستة وعشرون مكتبا بها من التلامذة مائة ~~وسبعة وعشرون ألفا ومائة وسبعة عشر، ومن الثانية أربعة ~~وثلاثون بها من التلامذة أربعة آلاف وستمائة وسبعة عشر، ومن ~~الثالثة مكتب واحد به من التلاميذ ألف وثلاثمائة وواحد ~~وثمانون. وفوق المراتب الثلاث مكتب أعلى لتحرير ~~العلوم. # وللمملكة مكاتب مخصوصة بالعلوم العسكرية والصنائع والفلاحة، ~~وإدارتها تحت نظر وزير العلوم ومجلس معه، ومصاريف المرتبة ~~الثالثة ومائة وثلاثة وعشرين من الثانية وسائر المكاتب ~~العسكرية على الدولة، وباقيها على الإيالات والبلدان. ~~(17) في قوة إيطاليا المالية والعسكرية البرية والبحرية # القوة المالية. # جملة دخل الدولة السنوي # 614811652 # فرنكا تقريبا # جملة خرجها السنوي # 935386425 # فرنكا تقريبا أيضا # جملة الدين الذي كان عليها في سنة 1863 # 3103150979 # فرنكا # القوة العسكرية البرية في سنة ~~1866. # وقت الحرب # وقت الصلح # أصناف العساكر # 153 # 153 # أمراء الجيش من أمير لواء فما فوق # 210 # 210 # أتاماجور؛ أي أركان الحرب # 272175 # 138735 # تريس بالضباط إلى الأمير ألاي # 18373 # 17895 # خيالة # 21792 # 21792 # جاندارم وهم ضبطية خيالة # 30032 # 18926 # طوبجية # 16990 # 7424 # مهندسون وعسكر لرفع الأثقال # 6175 # 3183 # المكلفون بإدارة الجيش # 13900 # 13900 # ضباط وعسكر مقيمون بالحصون # 115000 # عسكر يداك # 494800 # 222218 # الجملة # القوة البحرية بدولة إيطاليا سنة ~~1866. # جملة المراكب ومدافعها 1321 # مراكب قلاع # بها قوة خيل 30210 # بحرية # أصناف البحرية والمراكب # فابورات # فابورات مدرعة # 2 # أميرالات # 3 # فيش أميرال في مقام أمير أمراء # 10 # كنترا أميرال في مقام أمير لواء ms240 # 22 # قبطانات أجفان # 36 # قبطانات فراقط # 150 # فسيالات من الرتبة الأولى والثانية # 150 # فسيالات صغار # 11193 # بحرية # 660 # صنائعية # 5850 # عسكر معد للبحر # 14 # 14 # فراقط منها واحدة بالشبور # 2 # 2 # قرابط # 6 # 6 # كوننيار # 2 # 2 # بطرية عوامة # 2 # 2 # أجفان # 9 # 9 # فراقط # 22 # 2 # 20 # قرابط # 5 # 5 # كوننيار # 11 # 11 # أبركة # 31 # 8 # 23 # لحمل الأثقال # 104 # 10 # 70 # 24 # 18076 # الجملة # قوة إيطاليا البحرية ~~المتجرية. # طونلاتة # مراكب # أنواع المراكب # 669516 # 16398 # مراكب قلاع # 16887 # 50 # فابورات # 686403 # 16448 # الجملة # الباب التاسع # | في الكلام على مملكة إسبانيا # (1) في تاريخها # هاته المملكة كانت في القديم قبل الميلاد تابعة لدولة ~~اليونان ثم استولى عليها القرطاجنيون، ثم في سنة ثلاث وثلاثين ~~ومائة قبل الميلاد استولى عليها الرومانيون وصارت من الممالك ~~التابعة لهم، وبقيت بأيديهم نحو خمسة قرون، ثم استولت عليها ~~الأمة المسماة فيزيغوت من أهل الشمال واستوطنتها إلى سنة عشر ~~وسبعمائة مسيحية، ثم دخلها الإسلام بفتح العرب لها، واستفحل ~~ملكهم فيها واتسع نطاقه إلى أن بلغ من الشهرة والتقدم في ~~التمدن والعلوم والمعارف والصنائع، خصوصا علم الفلاحة الذي ~~اتخذته الإفرنج قدوة إلى يومنا هذا ما هو معروف، ثم انقسم ~~ملكها إلى ملوك طوائف وصار الملك يخرج من أيديهم بسبب ذلك ~~شيئا فشيئا كما هو مشهور في كتب التواريخ الإسلامية إلى سنة ~~اثنتين وتسعين وأربعمائة وألف، وفيها انقرض ملك الإسلام من ~~إسبانيا رأسا . # واستولى فردناند ملك إسبانيا على غرناطة، وهي آخر ممالك ~~الإسلام بها ودام الملك في ذرية فردناند المذكور إلى سنة ~~سبعمائة وألف فانقرضت وطلب الإسبنيوليون فليب الخامس حفيد ملك ~~فرنسا أن يتولى أمرهم فتولاه بعد حروب مشهورة بين فرنسا وبقية ~~دول أوروبا الذين أرادوا منعه من الولاية عليها، ودام الملك ~~في ذريته إلى سنة ثمان وثمانمائة وألف، وفيها وقعت بين ملكها ~~شارل الرابع من العائلة المذكورة وبين ابنه فردناند السابع ~~منازعة في حكاية مشهورة اغتنم فرصتها نابوليون الأول فافتك ~~الملك من أيديهم، وقدم أخاه له وبقي في يده ms241 إلى سنة أربع عشرة ~~وثمانمائة وألف، ثم رجع ملكها لذرية فليب الخامس بولاية ~~فردناند المذكور، ولا زال الملك في أيديهم إلى يومنا ~~هذا. ~~(2) في ملوك إسبانيا وتواريخ ولايتهم # سنة # من عائلة ~~آرغون # 1479 # فردناند الخامس مع زوجته إيزابيلا صاحبة ~~قسطلية # من عائلة ~~النمسة # 1516 # شار الأول الذي تلقب فيما بعد شارل ~~الخامس # 1556 # فليب الثاني # 1598 # فليب الثالث # 1621 # فليب الرابع # 1665 # شارل الثاني # من عائلة بوربون ~~الفرنساوية # 1700 # فليب الخامس # 1724 # لويز الأول # 1724 # فليب الخامس ولاية ثانية # 1746 # فردناند السادس # 1759 # شارل الثالث # 1788 # شارل الرابع # 1808 # جوزاف بونابارت # 1813 # فردناند السابع # 1833 # إيزابيلا الثانية مع أمها مارية ~~كريستينا # 1843 # ثم وحدها إلى الآن ~~(3) في وصف المملكة # اعلم أن هاته المملكة من الممالك الأوروباوية الجنوبية ~~الغربية ومقرها بين ست وثلاثين درجة ودقيقة واحدة وثلاث ~~وأربعين درجة وإحدى وخمسين دقيقة من العرض الشمالي، وبين ~~الدرجة الأولى من الطول الشرقي والحادية عشرة وسبع وثلاثين ~~دقيقة من الطول الغربي، ويحدها في الشمال البحر المحيط ~~والجبال الفاصلة بينها وبين فرنسا وفي الجنوب بوغاز جبل طارق ~~وفي الغرب مملكة البرتوغال وفي الشرق البحر الأبيض، ومساحتها ~~طولا من الشمال إلى الجنوب ألف ومائة كيلومتر وعرضا من الغرب ~~إلى الشرق ستمائة كيلومتر، ودائرتها ثلاثة آلاف وتسعمائة ~~وأربعة وسبعون كيلومترا منها ألفان وسبعمائة كيلومتر شطوط، ~~ومساحة أرضها خمسمائة ألف وتسعة وأربعون ألفا ومائتان وثلاثة ~~وأربعون كيلومترا مربعا ما عدا جزر الباليار. # وهي ذات جبال وأودية فبها من الجبال الكبار ستة ومن الأودية ~~العظام خمسة ومن الصغار أربعة، وعدد سكانها بلغ في سنة سبع ~~وخمسين وثمانمائة وألف خمسة عشر مليونا وأربعمائة وأربعة ~~وخمسين ألفا وخمسمائة وأربع عشرة نفسا، وكلهم على المذهب ~~الكاثوليكي. ولها مستعمرات في أميركا يبلغ عدد سكانها أربعة ~~ملايين وأربعة وستين ألفا ومائة وأربعا وعشرين نفسا، ولها ~~في أفريقية وآسيا وجزر الأوقيانوس مستعمرات يبلغ عدد سكانها ~~أربعة ملايين وسبعمائة وستة وأربعين ألفا ومائتين وثلاثا ~~وثلاثين نفسا، ولها طرق حديدية بلغ طول المنجز منها في سنة ms242 ~~ثلاث وستين وثمانمائة وألف ثلاثة آلاف وخمسمائة وتسعة وستين ~~كيلومترا. # ولها تقدم في العلوم والمعارف، وفيها من المكاتب من الطبقة ~~الأولى ثلاثة وخمسون ألف مكتب ومن الثانية ستة وخمسون مكتبا ~~ومن الثالثة اثنا عشر مكتبا، ولها مكاتب أخرى لتدريس المنتهي ~~من التلامذة في المكاتب المتقدمة ليخرج منها المدرسون بتلك ~~المكاتب. وتوجد مكاتب أخرى كمكتب مهندسي الطرقات وبناء القناطر ~~ونحوها من المصالح العامة وكمكتب استخراج المعادن، ومكتب ~~الفلاحة ومكتب الصنائع ومكتب الموسيقى والنحت وصناعة الدهن، ~~ومكتب الشهود ومكتب المتجر البري والبحري، ومكتب البيطرة ومكتب ~~صناعة الماكينات، ومن نباتاتها القمح والشعير والأرز والقطاني ~~والزيتون والزعفران والقطن والقنب والعنب والبردقان والرمان ~~وغير ذلك من الفواكه والثمار. # وفيها معادن كثيرة كمعدن الزمرد ونحوه من الأحجار الثمينة ~~ومعدن النحاس والرصاص والزئبق والتوتيا والفحم الحجري والكبريت ~~والحديد والملح وغير ذلك. وأنعامها كثيرة ومن أشهرها الغنم ذو ~~الصوف الجيد الشهير، ومن صنائعها أقمشة الحرير والكتان والقطن ~~والكاغد والصابون والجلد والأسلحة، وهي في جودة صناعتها مشهورة ~~خصوصا بلدة طليطلة والصياغة ونحو ذلك. ولها تجارة واسعة بحيث ~~بلغت قيمة الخارج منها سنة اثنتين وستين وثمانمائة وألف مائتين ~~وسبعة وسبعين مليونا وستمائة وثلاثة وثلاثين ألفا وسبعة ~~وستين فرنكا ونصفا، وقيمة الداخل لها أربعمائة وتسعة وأربعين ~~مليونا وثمانمائة وثمانية وعشرين ألفا وسبعمائة وخمسة وسبعين ~~فرنكا وثلاثة أرباع. وبلغ عدد المراكب الداخلة براية ~~الإسبنيول خمسة آلاف ومائتين وثمانين، وبراية الأجانب خمسة ~~آلاف وخمسمائة وأربعة، والخارجة برايتهم أربعة آلاف وثلاثمائة ~~وسبعة عشر، وبراية الأجانب أربعة آلاف وثمانمائة وأحد عشر ~~مركبا. ~~(4) في تنظيماتها السياسية # اعلم أن الكونستيتوسيون الذي عليه اليوم سياسة هاته المملكة ~~كان تأسيسه في سنة خمس وأربعين وثمانمائة وألف، ومن أصوله أن ~~وضع القوانين الجديدة لا يكون إلا من المجلس المسمى كورتيس ~~بموافقة الملك، وهذا المجلس ينقسم إلى مجلسين؛ مجلس أعلى ~~ومجلس وكلاء عامة. فالمجلس الأعلى هو المركب من أعيان ~~العائلات الذين لهم الحق في أن يكونوا أعضاء فيه بدون ولاية ~~خاصة، وهم العائلات المتفضل عليهم بذلك من الملوك لخصال صدرت ~~من ms243 أسلافهم ومن أرباب الخطط النبيهة المجعول من حقوقها العضوية ~~فيه بمجرد تقدمهم إليها، وهم كبراء الكنيسة من أساقفة ورؤساء ~~أساقفة وكبراء العساكر الذين يبلغون رتبة خاصة، ورؤساء مجالس ~~الأحكام من الرتبة العليا ومن أعيان ينتخبهم الملك بوظيفة ~~عمرية من الأهالي باعتبار الشروط المقررة في القانون. ومجلس ~~وكلاء العامة هو المركب من أعضاء تنتخبهم الأهالي ممن يدفع ~~للدولة أداء سنويا، مقداره في الأقل مائة وخمسون فرنكا على ~~ما لا ينقل، أو ممن له دخل مقداره في الأقل ثلاثة آلاف فرنك ~~مما ينقل من الأملاك، ويعتبر في عددهم أن يكون لكل خمسين ألف ~~نفس وكيل. وهؤلاء الأعضاء يتبدلون في كل خمسة أعوام، وشرط ~~المنتخبين لهم أن يكونوا ممن يدفع أداء للدولة مائة فرنك في ~~كل سنة أو ممن يدفع خمسين فرنكا إن كان من أهل ~~المعارف. # ومن حقوق هذين المجلسين: القرعة والمفاوضة في جميع القوانين ~~الجديدة، وتعيين أصول مصاريف الدولة ودخلها كل سنة، وسؤال ~~الوزراء عن تصرفات الدولة في السياسة الداخلية والخارجية، وغير ~~ذلك مما تقدم إيضاحه في الممالك القانونية. أما الملك فمن ~~حقوقه تنفيذ القوانين باسمه وعمل الحرب وعقد شروط الصلح ~~والمعاهدة والتجارة ونصب الوزراء وانتخاب رؤساء المجلسين ~~المذكورين وغيرهم من المتوظفين، وتأخير من لم تكن وظيفته مؤبدة ~~عن المباشرة، وإصدار الأوامر في تعيين أوقات اجتماع المجالس ~~وتعطيل خدمة مجلس وكلاء العامة إن اقتضاه الحال على شرط أن ~~يطلب من الأهالي انتخاب مجلس جديد في مدة نهايتها ثلاثة أشهر، ~~وعرض القوانين الجديدة على موافقة المجالس، وهذه الأصول وإن ~~كانت من حقوق الملك لكنها تتوقف على إجازة الوزراء لمسئوليتهم ~~عن تصرفات الدولة. قلت: لكن العمل بهاته القوانين في هذه ~~المملكة لم ينجح مثلما نجح في غيرها من الممالك الأوروباوية ~~لدوام الحروب الداخلية فيها بين الأحزاب، وبسببه تغتنم الدولة ~~الاستبداد في كثير من الأحوال بقدر ما تنتهز من الفرصة. # وللدولة مجلس آخر غير المجلسين المذكورين مركب من أعضاء ~~ينتخبهم الملك، ومأموريته تهذيب ما يراد عرضه من القوانين ~~الجديدة على المجالس المذكورة، وتراتيب إدارات ms244 المملكة وفصل ~~النوازل الواقعة بين المتوظفين أو بينهم وبين غيرهم فيما يتعلق ~~بالمأمورية، ويعطي الرأي في النوازل المهمة التي تعرض عليه من ~~الوزراء، ومجلس آخر أيضا مأموريته التأمل فيما تنمو به ~~المتاجر وتعظم به الصنائع جودة وإتقانا. ~~(5) في إدارة المملكة # إدارتها مقسومة بين ثمانية وزراء يباشرونها على نظر رئيسهم ~~الذي هو الوزير الأول، ويجتمعون تحت رئاسة الملك أو من ينوبه ~~في ذلك للنظر في المصالح، ويسمى جمعهم مجلس الوزراء. وتنقسم ~~المملكة إلى تسع وأربعين إيالة وفي كل إيالة وال مكلف ~~بتنفيذ أوامر الدولة المتعلقة بمصالحها وإدارتها، وينظر في ~~مصالح الإيالة مما على الولاة النظر فيه كما تقدم إيضاح مثله، ~~ومعه مجلس مشورة مركب من أعضاء ينتخبهم الملك، مأموريته ~~التأمل والحكم في النوازل الواقعة بين المأمورين بإدارة ~~المصالح العامة ومن يتفقون معه على بعض الخدم العمومية أو بين ~~المأمورين ومن يدعي ضررا من سيرتهم. ولكل إيالة مجلس يسمى ~~مجلس الإيالة مركب من أعضاء تنتخبهم الأهالي تحت رئاسة رئيس ~~ينتخبه الملك من الأعضاء، مأموريته توزيع الأداء المرتب من ~~مجلس وكلاء العامة على الإيالة بين بلدانها، وتوزيع الأنفس ~~المطلوبة منها لخدمة العسكر، والنظر فيما تحتاج إليه الإيالة ~~مما يجب إحداثه من المصالح، وتعيين المبالغ الواجب أخذها من ~~الأهالي لقضاء تلك المصالح ونحو ذلك، ولكل بلدة من بلدان ~~الإيالة مجلس بلدي مركب من أعضاء ينتخبهم الأهالي الذين ~~يدفعون للدولة أداء مقداره في الأقل خمسون فرنكا في السنة ~~على ما لا ينقل من الأملاك، وهذا في البلدان الكبار. وأما في ~~البلدان الصغار فلا يعتبر شرط الأداء، ورئيس هذا المجلس هو ~~شيخ البلد أو نائبه، وينتخبهما الملك من أعضائه، ومأموريته ~~النظر في مصالح البلد وتحقيق حسابات الشيخ ونائبه المكلفين ~~بقضاء تلك المصالح وإجراء القرعة في أخذ العسكر، وإعانة ~~المكلفين بخلاص المجابي وتعيين تراتيب إدارة أملاك البلد، ~~وتقسيم المياه والمراعي وغير ذلك من مصالح البلد بين ~~سكانه. # وللملكة المذكورة من المجالس الحكمية أربعمائة وخمسة وتسعون ~~مجلسا لفصل نوازل الجنايات والماليات الواقعة بين السكان، ~~وخمسة عشر مجلسا للتحقيق ms245 على الأحكام الصادرة من المجالس ~~المذكورة إن طلب المحكوم عليه ذلك، ومجلس آخر أعلى بحكمه تنتهي ~~جميع النوازل كما تقدم نظيره في فرنسا. ~~(6) في قوة إسبانيا المالية والعسكرية البرية والبحرية # القوة المالية. # بلغ دخل المملكة السنوي في 1862 # 507892250 # فرنكا # وبلغ خرجها في السنة المذكورة # 505283808 # فرنكا # وكان عليها من الدين في تلك السنة # 3568683575 # فرنكا # قوتها العسكرية البرية في سنة ~~1862. # 169972 # عسكر تريس # 16824 # خيالة # 12626 # طوبجية # 4016 # مهندسون # 12951 # خيالة جندارمية لحفظ البلد؛ أي ضبطية ~~خيالة # 216389 # الجملة # قوتها البحرية في السنة ~~المذكورة. # جملة المراكب ومدافعها 1864 # مراكب قلاع # فابورات # جملة البحرية # أصناف البحرية والمراكب # 1100 # فسيالات كبار وصغار # 189 # المكلفون بالإدارة # 128 # ماكنجية # 13615 # بحرية # 7980 # عسكر بر معد للبحر # 3 # 2 # 1 # أجفان # 24 # 3 # 21 # فراقط # 22 # 4 # 18 # قرابط # 20 # 20 # قوليت # 28 # 10 # 18 # لحمل الأثقال # 15 # 15 # أبركة وسكاين # 17 # 17 # فابورات صغار # 30 # 30 # كوننيار # مراكب مشرفة على التمام # 2 # 2 # أجفان حديد بها قوة خيل 100 # 6 # 6 # فراقط حديد بها قوة خيل 1000 # 4 # 4 # قرابط # 6 # 6 # قوليت # 12 # 12 # شالوب كوننيار # 189 # 34 # 155 # 23012 # الجملة # القوة البحرية ~~المتجرية. # الجملة # م قلاع # فابورات # المراكب المتجرية # 1438 # 1395 # 43 # مراكب كبار للسفر البعيد # 3390 # 3309 # 81 # مراكب صغار للسفر القريب # 4828 # 4704 # 124 # الجملة بها بحرية: 36744 # الباب العاشر # | في الكلام على مملكة السويد والنورويج # (1) في تاريخها # اعلم أن هذه المملكة كانت منقسمة إلى عدة ممالك صغار، ثم في ~~القرن العاشر تكون من تلك الممالك دولتان، وفي ابتداء القرن ~~الثاني عشر صارت المملكتان مملكة واحدة، وفي سنة تسع وثمانين ~~وثلاثمائة وألف انتخب أهلها ملكة الدنيمرك والنورويج لتتولى ~~عليهم أيضا. وبمقتضى شروط انعقدت سنة سبع وتسعين وثلاثمائة ~~وألف صارت الممالك الثلاث، وهي المسماة بإسكندنافيا؛ أعني ~~مملكة السويد والنورويج والدنيمرك متحدة تحت إمارة الملكة. ~~ومن سنة ثمان وأربعين وأربعمائة وألف إلى سنة عشرين وخمسمائة ~~وألف وقعت ثورات عديدة بمملكة السويد؛ ms246 لعدم رضاهم بسلطة ~~الدنيمرك عليهم آل الأمر فيها إلى استقلالهم تحت إمارة غوستاف ~~فازا سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة وألف. وفي مدة هاته العائلة ~~تمذهب أهل السويد بمذهب لوتير الذي هو فرع من مذهب ~~البروتستانت، وفي مدتها أيضا من سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة ~~وألف إلى سنة أربع وخمسين وستمائة وألف صارت مملكة السويد من ~~أفخر الممالك المعتبرة في أوروبا حتى تولى ثلاثة من ملوكها على ~~بولونيا، وتداخلت في أحوال ألمانيا مدة الحروب المسماة بحروب ~~الثلاثين سنة تداخلا نجحت فيه بانتصارات عظيمة على ضدها من ~~دول ألمانيا، وكانت من الدول الشمالية المتحالفة مع ~~فرنسا. # واتسعت حدود المملكة المذكورة زيادة على ما أضاف إليها الملك ~~إريك التاسع في القرن الثاني عشر من مملكة فينلاند، واستيلاء ~~الملك غوستاف أدولف على إيالات ليفونيا واينغريا وكاريليا ~~واستيلاء الملكة كرستينة في القرن السابع عشر على جزء من ~~مملكة البومرانيا وإيالات برامن وفاردن ومصب وادي الأودر. وفي ~~سنة أربع وخمسين وستمائة وألف تنازلت هاته الملكة عن الملك ~~لقريبها شارل العاشر من الفرع المسمى بعائلة القنطرتين، وهذه ~~العائلة التي ملكت من السنة المذكورة إلى سنة عشرين وسبعمائة ~~وألف رفعت في ابتداء أمرها شأن المملكة بمقتضى الشروط التي ~~عقدها شارل الحادي عشر سنة ستين وستمائة وألف مع دولة بولونيا ~~التي سلمت حقوقها في إيالتي ليفونيا واستونيا لدولة السويد. ~~وفي السنة المذكورة تسلم من دولة الدنيمرك إيالات إسكانيا ~~وهالاند وبلاكنج وبوهس. لكن بسوء سيرة شارل الثاني عشر الذي ~~كان انتصر انتصارا عظيما على جيوش الروسية انتصر عليه بطرس ~~الكبير ملك الروسية في واقعة بولتافا سنة تسع وسبعمائة وألف، ~~وضاعت على السويد ممالك معتبرة بمقتضى الشروط التي انعقدت ~~بينها وبين الروسية سنة إحدى وعشرين وسبعمائة وألف. # وفي سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وألف تسلطن على السويد أدولف ~~فردريك من عائلة هولستين غوتورب وألجئ الملك غوستاف أدولف ~~وهو الرابع من العائلة المذكورة إلى التنازل عن الملك سنة تسع ~~وثمانمائة وألف، ورجع التاج لعمه شارل الثالث عشر لحسن ~~سيرته. وحيث لم يكن له وارث من ms247 عائلته تبنى الماريشال ~~الفرنساوي برندوت سنة إحدى عشرة وثمانمائة وألف. وفي سنة ثلاث ~~عشرة وثمانمائة وألف دخلت دولة السويد مع الدول المتألبة على ~~فرنسا وأضيف لها مملكة النورويج، حيث شرطت ذلك في تداخلها مع ~~الدول. وفي سنة ثمان عشرة وثمانمائة وألف تولى الماريشال ~~برندوت الملك بعد موت شارل الثالث عشر باسم شارل الرابع عشر، ~~وفي سنة أربع وأربعين وثمانمائة وألف مات شارل الرابع عشر ~~وتولى ابنه شارل الخامس عشر، وهو المتولي الآن. وفي مدة شارل ~~الرابع عشر وابنه شارل الخامس عشر المذكورين ارتفع شأن مملكة ~~السويد والنورويج خصوصا في فنون العلم والمعارف وتهذيب ~~القوانين السياسية وتنمية الفلاحة والصنائع. ~~(2) في وصف مملكة السويد والنورويج # اعلم أن مملكتي السويد والنورويج محتويتان على الجزيرة ~~المتصلة بالأرض القارة المسماة بالإسكندنافيا، وموقعهما بين ~~خمس وخمسين درجة وثلاث وعشرين دقيقة وإحدى وسبعين درجة وعشر ~~دقائق من العرض الشمالي وبين درجتين وخمسين دقيقة وثمان ~~وعشرين درجة وخمس وأربعين دقيقة من الطول الشرقي. وأطول ~~جهاتهما يبلغ ألفا وثمانمائة وثمانين كيلومترا، وأشدهما ~~عرضا يبلغ ثمانمائة وعشرين كيلومترا، وسطحهما يبلغ سبعمائة ~~وستة وأربعين ألفا ومائتين وثمانية عشر كيلومترا مربعا. ~~ويحد هاته الجزيرة من ناحية الشمال البحر الجامد القطبي، ~~وغربا خليج الصوند والكاتغات والسكاجر راك والبحر الشمالي ~~وبحر الإسكندنافيا اللذان هما من أجزاء البحر المحيط، وقبلة ~~بحر البلتيك والسكاجر راك، وشرقا مملكة الروسية وبحر البلتيك ~~وخليج بوتنيا. وقد بلغ سكانها سنة ستين وثمانمائة وألف خمسة ~~ملايين وخمسمائة وتسعة وخمسين ألفا وتسعمائة وتسعا وأربعين ~~نفسا. # وهاته الأرض المحدودة كائنة بين بحرين ومنقسمة بسلسلة جبال ~~طويلة، وهي مع ذلك كثيرة البحيرات ومستنقعات المياه والأودية ~~ومجاري السيول، وبها دخلات كثيرة في البحر، وسكانها أرباب قوة ~~وفطنة وشجاعة وخبرة بأحوال البحر، وقد كانت المملكتان منفصلتين ~~عن بعضهما مدة مديدة والآن اجتمعتا تحت سلطنة ملك واحد وإن لم ~~تزالا متغايرتين، فلكل منهما لسان مخالف للسان الأخرى وعوائد ~~مخالفة لعوائدها أيضا، وتاريخ كل منهما مختص بها، ولكل منهما ~~عسكر مستقل بها. والفاصل بين المملكتين جبال دوفرين المسماة ms248 ~~جبال ألب إسكندنافيا، ومساحة مملكة السويد وحدها أربعمائة ~~وتسعة وثلاثون ألف كيلومتر وثمانمائة وثلاثة عشر كيلومترا ~~مربعا، وعدد سكانها أربعة ملايين وتسعة وستون ألفا وتسعمائة ~~واثنان، والهواء بغالب أقطارها طيب والشتاء بها يابس جدا ~~ويدوم ستة أشهر، ولا وجود للربيع بها، ومدة الصيف قصيرة جدا ~~مع شدة الحر، وفي الخريف يكثر الضباب. وكلما قربت ناحية الشمال ~~يشتد البرد وتطول مدة الشتاء، فإن اللابونيا الكائنة في قسم ~~السويد لا تزيد مدة الصيف فيها على ستة وخمسين يوما من الثالث ~~والعشرين من يونيو إلى ثامن عشر أغشت، وفي بقية أيام السنة ~~تكون الأرض مغطاة بالثلج والجمد. # وأرض السويد ليست بأرض خصب إلا في قسم الغوتيا منها، ولا ~~يصلح للازدراع منها إلا مقدار عشرة آلاف كيلومتر مربعا، ~~وهذا القدر جزء من ثلاثة وأربعين جزءا من أرضها وبقية الأجزاء ~~أجمات وبحيرات وجبال، ومع ذلك فإن سوق الفلاحة بها نافقة حتى ~~إن الحاصل من قمح أرضها يبلغ خمسة عشر مليونا وثلاثمائة طن، ~~ومن البطاطة اثني عشر مليونا وسبعمائة ألف طن، والطن عبارة عن ~~ألف كيلو أي ألفي رطل. وبها من الخيل أربعمائة ألف ومن البقر ~~مليونان ومن الضأن مليون ومائة وخمسون ألفا ومن المعز مائة ~~وخمسون ألفا ومن الخنازير أربعمائة وستون ألفا، وبها مقاطع ~~الحديد الجيد المشهور ومقاطع النحاس والرصاص والتوتيا ~~والكوبالت والكبريت والزاج والملح والشب والفحم الحجري والرخام ~~والبورفير، وأقوى جوالب الغنى بها ما يقطع من غاباتها الآخذة ~~من أرضها قدرة ثلاثمائة وعشرين ألف كيلومتر، ويكثر بها صيد ~~الحوت، والصناعات بها رائجة كصناعة أقمشة الصوف والحرير والقطن ~~والغوانتوات واصطناع الآلات الصالحة للفنون الرياضية والطبيعية ~~ومحابس الرخام وغيرها من التحف التي تعد للزينة، وصناعة تصفية ~~السكر وفبريكات الجلد والفخار والبلور والكاغد والتقطير ~~ونحوها. ودخل الأهالي من قيمة ما ذكر في السنة مائة واثنان ~~وستون مليونا ومائة وأربعون ألف فرنك. # هذا، وإن بالمملكة المذكورة كثيرا من الخلجان المصنوعة ~~لتسهيل المواصلة، وأعظمها وأحسنها خليج غوتة الذي يعبر عليه ~~من بحر البلتيك إلى البحر الشمالي، وبوسطه وادي غوتة ms249 وخليج ~~ترولهتي وبحيرة وانر وبحيرة واتر ووادي موتالا وبحيرات بورن ~~وبوكسن، بحيث إنه يتوصل به من غوتمبرغ إلى مدينة سطكهولم، ~~وطوله ثلاثمائة وعشرين كيلومترا ويحتوي على ثمان وخمسين ~~جابية ومقدار اثنين وثمانين كيلومترا منه نحت في الأحجار، ~~والطرق المعتادة بها كثيرة جدا، وأما طرق الحديد الموجودة ~~بهاته المملكة فمنها ما تمت خدمته ومنها ما لم يزل فيه العمل. ~~ولم يزل متجرها في النمو حتى بلغت قيمة الخارج منها في سنة ~~ثلاث وستين وثمانمائة وألف مائتين وأحدا وخمسين مليونا ~~وثمانمائة وسبعة وثلاثين ألفا وثلاثمائة وأربعين فرنكا، ~~وقيمة الداخل لها مائتين وخمسة ملايين وتسعمائة وثمانية آلاف ~~وثمانين فرنكا. وبلغت جملة المراكب المتجرية التي دخلت ~~مراسيها والتي خرجت منها أربعة عشر ألفا وثلاثمائة وأربعا، ~~منها براية السويد والنورويج تسعة آلاف وستمائة وأربع وعشرون، ~~الخارج منها سبعة آلاف وتسعمائة وثمانية وعشرون. # وتنقسم مملكة السويد إلى ثلاثة أقسام؛ أولها: قسم السويد، ~~والثاني: الغوتيا، والثالث: النورلاند واللابونيا، ثم ينقسم ~~القسم الأول إلى تسع مشيخات والثاني إلى عشر والثالث إلى خمس، ~~وبساط التعليم في جميعها في غاية الاتساع. ~~(3) في قوانينها السياسية # اعلم أن من حقوق ملك السويد الرئاسة على العساكر البرية ~~والبحرية، وعمل الحرب والصلح، وعقد شروط المعاهدة والتجارة، ~~على شرط أن يستشير في مغيب المجالس السياسية الكومسيون ~~المركب من أعضاء من مملكة السويد ومملكة النورويج، وأن يطلب ~~اجتماع المجالس السياسية ليعرض عليهم سبب الحرب إن كان ذلك في ~~وقت حضورها. وله تولية المتوظفين وغير ذلك مما لسائر الملوك ~~القانونية، ويتصرف في سياسة المملكة بموافقة أربعة مجالس في ~~أمور، وبإعانة الوزراء ومجلس الدولة المسئول جميعهم - أي ~~الوزراء - وأعضاء المجلس في أمور أخرى. والمجالس الأربعة ~~المذكورة أولها مركب من النوبليس؛ أي أعيان الأمة، والثاني ~~من أهل الديانة والثالث من أعيان البلدان والرابع من لفيف ~~الناس. ولا يمكن تبديل قانون ولا ترتيب أداء ولا أخذ عسكر ~~إلا بموافقة غالب أعضاء المجالس الأربعة. # وهذه المجالس لا يقع اجتماعها إلا أربعة أشهر في كل ثلاثة ~~أعوام، وفي مدة مغيبهم يبقى منهم ms250 مجلس مركب من أربعة وعشرين ~~عضوا من كل مجلس ستة أعضاء، ومجلس مركب من ستة أعضاء ~~مأخوذين من المجلس الثاني كلفته حفظ حرية المطابع ومنع التعدي ~~على من كتب شيئا، وهو مع المجلس الأول والمحتسب العمومي نواب ~~عن المجالس الأربعة مدة مغيبهم للتأمل في سيرة الدولة ومجالس ~~الحكم وغير ذلك مما كانت تفعله المجالس المذكورة لو كانت ~~حاضرة، ثم وقع جمع المجالس الأربعة في مجلسين؛ مجلس أعلى ومجلس ~~وكلاء عامة، مع بقاء ما كان لها من الحقوق. ولأهل مملكة السويد ~~والنورويج ما لغيرهم من رعايا الدول القانونية من فصل النوازل ~~الواقعة بينها لدى مجلس مركب من رئيس وأعضاء بوظيفة عمرية ~~يفصلون سائر الجنايات والماليات بمحضر الجوري، كما ذكر بمملكة ~~فرنسا وغيرها. ~~(4) في قوتها المالية دخلا وخرجا والعسكرية برا ~~وبحرا # القوة المالية. # جملة دخل الدولة السنوي # 335314107 # فرنكا تقريبا # وجملة خرجها السنوي # 247970791 # فرنكا تقريبا أيضا # وجملة الدين الذي كان عليها سنة 1865 # 436006109 # فرنكا # وجملة العساكر كانت في السنة المذكورة # 130000 # نفسا # القوة البحرية بمملكة السويد سنة ~~1867. # جملة المراكب ومدافعها 1000 # مراكب قلاع # فابورات # بحرية وقت الحرب # بحرية وقت الصلح # أصناف البحرية والمراكب # 25000 # 9600 # بحرية # 7 # 5 # 2 # أجفان # 4 # 3 # 1 # فراقط # 9 # 4 # 5 # قرابط # 8 # 8 # أبركة # 94 # 76 # 8 # شالوب كوننيار # 6 # 6 # فابورات صغار # 128 # 96 # 32 # 25000 # 9600 # الجملة # وأما مملكة النورويج فتختها مدينة كريستيانية، ومساحة أرضها ~~ثلاثمائة وسبعة عشر ألفا وسبعمائة وستة وتسعون كيلومترا ~~مربعا، وعدد سكانها بلغ في سنة خمس وخمسين وثمانمائة وألف ~~مليونا وأربعمائة وتسعين ألفا وسبعا وأربعين نفسا، ~~وإقليمها مقارب في الحرارة والبرد لإقليم السويد، على أن البرد ~~في شطوطها أقل منه في أرض السويد، كما أنها في الصيف أقل حرارة ~~من السويد. ولا يزيد المحترث من أرضها على جزء من مائة، ولا ~~تتجاوز نتائج مزارعها مليونين وخمسمائة هكتوليتر أي مائة ليتر ~~من الحبوب وثلاثة ملايين هكتوليتر بطاطة ومائة ألف هكتوليتر من ~~الخضر اليابسة، وصوفها أحسن الموجود بأوروبا، وبالقسم ms251 الجنوبي ~~منها ينبت الدخان والهبلون والأشجار ذوات الثمار، وبهاته ~~المملكة من الخيل مائة وخمسون ألفا ومن البقر سبعمائة ألف ومن ~~الضأن مليون وثلاثمائة ألف ومن المعز مائتا ألف، وفوق مائة ~~وعشرين ألفا من بقر الوحش المعدود من جوالب الغنى بهاته ~~المملكة كصيد الحوت فإنه أروج تجارة بها خصوصا النوع المسمى ~~بمورو الذي يستخرج منه الزيت المشهور نفعه عند الأطباء وكذا ~~المسمى بهارنغ. وفي سنة خمس وخمسين وثمانمائة وألف باع أهل ~~هاته المملكة من هذا الحوت للأجانب ما تجاوز ثمنه خمسين مليون ~~فرنك. # ومن هذه المملكة يجلب الريش اللطيف المستعمل بأوروبا لحشو ~~الوسائد، ويوجد بها جانب من مقاطع النحاس والحديد والرصاص ~~والفضة وغيرها، لكنها ليست غنية كمقاطع السويد، ولهم تجارة في ~~اللوح رائجة مع الأجانب، وبها محال لتذويب المعادن زيادة على ~~أماكن تقطير السبيرتوات ومن الحبوب ومحال لنشر اللوح واصطناع ~~الآلات، وغالب صناعاتهم على منوال صناعات السويد فيما يرجع ~~لاستخراج المعادن وقطع الأشجار وصيد الحيتان واصطناع السفن، ~~ويوجد بمدينة كريستيانية مدرسة علوم عامة ومكتب حربي ومكتب ~~بحري، ومذهب أهلها مذهب لوتير من البروتستانت، وقوة متجرها في ~~سنة ثلاث وستين وثمانمائة وألف بلغت قيمة الخارج منه سبعة ~~وعشرين مليونا وخمسمائة وخمسة وخمسين ألفا ومائة وأحدا ~~وعشرين فرنكا، وقيمة الداخل ثلاثة وأربعين مليونا ومائة ~~وستين ألفا ومائة وتسعة فرنكات. وجملة المراكب المتجرية التي ~~دخلت مراسيها سنة سبع وستين وثمانمائة وألف ثلاثة آلاف ومائتان ~~وأربعة وسبعون براية المملكة وألفان ومائتان وستة وأربعون ~~براية الأجانب، والتي خرجت منها ثلاثة آلاف ومائتان وخمسة ~~وثمانون برايتها وألفان وخمسمائة وثمانية وسبعون براية ~~الأجانب. # وأقسام مملكة النورويج ثلاثة؛ الجنوب والوسط والشمال، ~~وباعتبار الإدارة تنقسم إلى خمس حكومات ومجموعها يحتوي على سبع ~~عشرة مشيخة، وهي في قوانينها وحريتها وأحكامها ترتيبا وغير ~~ذلك كمملة السويد، وأما قوتها المالية دخلا وخرجا والعسكرية ~~برا وبحرا فهي ما سنبينه: # القوة المالية. # بلغ الدخل السنوي في سنة 1867 # 29882250 # فرنكا تقريبا # وبلغ الخرج في السنة المذكورة # 29882250 # فرنكا # وكان على الدولة من الدين في تلك ms252 السنة # 45199000 # فرنكا # وجملة عساكرها البرية # 42900 # نفس # القوة البحرية بمملكة النورويج ~~سنة 1864. # جملة المراكب ومدافعها 396 # مراكب قلاع # فابورات أليس # جملة البحرية # أمراء البحرية # أصناف البحرية والمراكب # 1 # فيش أميرال # 1 # كنتر أميرال # 2 # 4 # قبطانات أجفان # 14 # قبطانات فراقط # 16 # قبطانات قرابط # 44 # فسيالات # 14339 # فسيالات صغار وبحرية # 3 # 1 # 2 # فراقط # 5 # 2 # 3 # قرابط # 4 # 3 # 1 # سكاين # 4 # 4 # بنباردات # 103 # 103 # شالوب كوننيار # 5 # 5 # فابورات # 124 # 109 # 15 # 14419 # 2 # الجملة # والسفن المتجرية 5678 فلكا بها بحرية 36694 نفسا. # الباب الحادي عشر # | في الكلام على مملكة هولاندة # (1) في تاريخها # اعلم أن هذه المملكة كانت مقسومة على عدة إيالات منفصلة عن ~~بعضها، ومن سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة وألف أضيف جميعها إلى ~~مملكة فرنسا، ثم رجعت إلى العائلة الملكية من النمسة، وفي سنة ~~ثمان وخمسين وخمسمائة وألف رجعت بالوراثة لمملكة إسبانيا؛ لأن ~~ملكها كان من العائلة الملكية بمملكة النمسة، وفي سنة تسع ~~وسبعين وخمسمائة وألف رجعت دولة جمهورية وسميت بالسبع ~~الدول المتحدة، وفي سنة أربع وسبعين وسبعمائة وألف استولت ~~عليها دولة فرنسا وبقي لها اسم الدولة الجمهورية، وفي سنة ست ~~وثمانمائة وألف رجعت دولة مستقلة وتولاها لويز بونابارت أخو ~~نابوليون الأول وأبو نابوليون الثالث، ومن سنة عشر وثمانمائة ~~وألف رجعت عمالة من العمالات التابعة لدولة فرنسا، ثم رجعت مع ~~عمالة البلجيك دولة مستقلة وسميت بالبلاد الواطئة. وأول ملوكها ~~من ذلك الوقت غليوم الأول من عائلة الناسو، ولا زالت في ذريته ~~إلى يومنا هذا، وخرجت عنها دولة البلجيك في سنة ثلاثين ~~وثمانمائة وألف واستقلت بنفسها. ~~(2) في وصف مملكة هولاندة # موقعها بين خمسين درجة وخمس وأربعين دقيقة وثلاث وخمسين درجة ~~وخمس وأربعين دقيقة من العرض الشمالي، وبين الدرجة الأولى وخمس ~~دقائق والدرجة الرابعة واثنتين وخمسين دقيقة من الطول الشرقي، ~~ويحدها قبلة مملكة البلجيك، وشرقا مملكة بروسية وشمالا ~~وغربا بحر الشمال. وقدر مساحتها أربعة وثلاثون ألفا ومائتا ~~كيلومتر مربعا. ومبلغ سكانها في سنة خمس وستين وثمانمائة وألف ~~ثلاثة ms253 ملايين وسبعمائة وخمسة وثلاثون ألفا وستمائة واثنتان ~~وثمانون نفسا. ولها مستعمرات خارج أوروبا، فمنها جزر ~~بالأوقيانوس من شرق الهند مساحتها مليون وخمسمائة وأربعة ~~وثمانون ألفا وتسعمائة وأحد وتسعون كيلومترا مربعا، وسكانها ~~تسعة عشر مليونا وأربعمائة واثنان وخمسون ألفا ومائتان وسبع ~~أنفس، ولها بأميركا ما مساحته مائة وخمسة وخمسون ألفا وثمانية ~~وسبعون كيلومترا مربعا وبه من السكان ستة وثمانون ألفا ~~وسبعمائة وثلاث أنفس. ولها بأفريقية شاطئ الغيني، وسطحه سبعة ~~وعشرون ألفا وأربعمائة كيلومتر مربعا وسكانه مائة وعشرون ~~ألفا، فجملة سطح المستعمرات الخارجية مليون وسبعمائة وسبعة ~~وستون ألفا وأربعمائة وتسعة وستون كيلومترا مربعا، وجملة ~~سكانها تسعة عشر مليونا وستمائة وثمانية وخمسون ألفا ~~وتسعمائة وعشر أنفس. # ثم إن أرض هولاندة منبسطة في جميع جهاتها، وبعضها أسفل من ~~البحر؛ ولذلك تسمى بالبلاد الواطئة، واحترزوا من فيضان البحر ~~عليها بسدود عجيبة، ولهم كيفيات حسنة في الخلج التي تسهل بها ~~المواصلة بين بلدان المملكة. وبها أودية معتبرة منها وادي ~~الأسكو والموز والرين، ومروجها كثيرة جدا، ومن نتائجها القمح ~~والشعير والفول والكتان والقنب والقرمز والدخان والخضر ~~والأشجار المثمرة وأنواع الأزهار والأنعام. ومن معادنها الحديد ~~وغيره، وصناعاتها في غاية الرواج منها قماش الكتان والموبر ~~والحرير والجوخ والكاغد والفخار وصناعة الصبغ وصقل الماس ~~والكتب وأنواع التقطير. وأما طرقها الحديدية فقد بلغت في سنة ~~أربع وستين وثمانمائة وألف ستمائة وأربعة وأربعين كيلومترا. ~~ولها متجر واسع بلغت قيمة الخارج منه من المملكة سنة إحدى ~~وستين وثمانمائة وألف بليونا وثلاثة ملايين ومائة وتسعة ~~وخمسين ألفا وثمانمائة وسبعة وتسعين فرنكا ونصفا، وقيمة ~~الداخل لها بليونا ومائة واثنين وسبعين مليونا وتسعمائة ~~وثلاثة وعشرين ألفا وستمائة وخمسة وتسعين فرنكا. # والتعليم بها آخذ في التقدم، فبها من المكاتب الأولية ثلاثة ~~آلاف وستمائة وثمانية، ومن مكاتب الفقراء ستمائة وخمسة، ومن ~~مكاتب كبار السن مائة وواحد، ومن مكاتب يوم الأحد مائة وأربعة ~~عشر. وبها ثلاثة مكاتب أصولية لتعليم معلمي المكاتب الصغار، ~~وثلاثة وستون مكتبا لتعليم الفنون المتوسطة، وبها ثلاث مدارس ~~لتعليم العلوم الدقيقة ومكتبان يعبر عنهما بمكتبي المشيخة، ms254 ~~واثنا عشر مكتبا لعلوم الديانة، وبها ثلاثة مكاتب لتعليم ~~القبالة والطب ومتعلقاته، ومكتب لمهندسي البلدية ومتوظفي ~~المستعمرات الخارجية، ومكتبا حرب ومكتب بحرية ومكتب بيطرة ~~ومكتب فلاحة، وثلاثة أماكن لتعليم الصم البكم وثلاثة للعميان ~~وواحد للبهاليل، وهناك عدة مكاتب لتعليم الموسيقى والتطريب ~~والتصوير والجمناستيك وهو حركات رياضة البدن. ~~(3) في قوانينها السياسية # اعلم أن دولة هولاندة دولة كونستيتوسيونية ، فمن حقوق ملكها ~~تنفيذ القوانين والإمارة على العساكر البرية والبحرية، وعمل ~~الحرب والصلح وعقد شروط المعاهدة والمتجر، ما لم يكن في ذلك ~~تغيير في حدود المملكة ولو بالزيادة؛ فإنه لا يكون حينئذ ~~إلا بموافقة المجلس الأعلى ومجلس وكلاء العامة. ومن حقوقه ~~أيضا تعيين وقت اجتماع المجلسين المذكورين في كل سنة وتعطيل ~~خدمتهما معا أو أحدهما إن اقتضاه الحال، على شرط أن يطلب من ~~الأهالي إعادة الانتخاب. ومن حقوقه عرض القوانين الجديدة على ~~موافقة المجلسين، ونصب الوزراء وغيرهم من المأمورين، وتأخير ~~من لم تكن وظيفته عمرية عن المباشرة، وتعيين مرتبات جميع ~~المتوظفين إلا أعضاء المجالس؛ فإن مرتبهم معين في القانون، ~~والنظر في عموم إدارة العمالات التابعة للملكة خارج أوروبا، ~~والعفو عن المحكوم عليه من أهل الجرائم بعد استشارة مجالس ~~الحكم في ذلك، وفصل النوازل التي تقع بين إيالتين فأكثر فيما ~~يتعلق بالمصالح العامة لا في النوازل الشخصية التي تقع بين ~~السكان؛ فإن مرجعها لمجالس الحكم. وجميع ما ذكر وإن كان من ~~حقوق الملك، لكن يتوقف إجراؤه على موافقة الوزراء له ~~لمسئوليتهم عن تصرفات الدولة للمجالس. ~~(4) في تركيب المجلس الأعلى ومجلس وكلاء العامة ~~وحقوقهما # فالمجلس الأعلى مركب من تسعة وثلاثين عضوا، تنتخبهم مجالس ~~الإيالات ممن يدفع أداء معلوما لتسعة أعوام، ويبدل ثلث ~~الأعضاء كل ثلاثة أعوام، ومجلس وكلاء العامة مركب من خمسة ~~وسبعين عضوا، باعتبار أن لكل خمسة وأربعين ألف نفس وكيلا ~~واحدا تنتخبهم الأهالي لمدة أربعة أعوام، ويبدل نصف الأعضاء ~~في كل عامين، وانتخابهم ممن بلغ سنه من الأهالي ثلاثا وعشرين ~~سنة، وكان يدفع من الأداء مبلغا من أربعين إلى مائة وعشرين ~~فرنكا، ومن حقوق ms255 هذين المجلسين المفاوضة علنا والقرعة على ~~جميع القوانين المعروضة من الدولة أو من أعضائهما عليهما، بحيث ~~لا يمضي قانون إلا بعد موافقة غالب المجلسين عليه، ومنها ~~تعيين أصول مصاريف الدولة والأداء الواجب أخذه من الأهالي في ~~كل سنة، والنظر في سيرة الدولة وسؤال الوزراء عما يظهر لهم ~~خصوصا مجلس وكلاء العامة؛ لأن من حقوقه تعيين جماعة يحققون له ~~الحال في النوازل المهمة بسؤال من يلزم سؤاله والاطلاع على ~~دفاتر الدولة، وغير ذلك مما يحصل لهم به معرفة حقيقة الحال في ~~تصرف الدولة بحيث تكون سيرة الدولة في إدارة سياسة المملكة ~~بمقتضى قوانينها، وتنقسم إدارتها إلى نظارة سبع وزارات مسئولة ~~عن تصرفاتها، بحيث إن بقاء الوزراء المباشرين في الخطة لا يكون ~~إلا إذا استصوب المجلس المذكور سيرتهم. وللدولة مجلس مركب ~~من أعضاء ينتخبهم الملك وله تأخيرهم، ومأمورية هذا المجلس ~~تهذيب القوانين وترتيب الإدارة، وغير ذلك من مصالح الدولة تحت ~~رئاسة الملك أو من ينوبه كما تقدم بيانه في الكلام على فرنسا ~~وغيرها. ~~(5) في تقسيم المملكة # اعلم أن المملكة تنقسم إلى إحدى عشرة إيالة، وفي كل إيالة ~~وال من طرف الدولة ومجلس مكلف بإمضاء الأوامر والقوانين مثل ~~ما ذكر لفرنسا، وفي كل إيالة مجلس مركب من أعضاء تنتخبهم ~~الأهالي لستة أعوام يجتمعون في وقت معلوم من كل سنة للنظر في ~~مصالح الإيالة من تعيين ما يجب إحداثه، وتعيين المبالغ اللازمة ~~له، والتأمل في حساب المأمورين بإدارة ذلك، وغير هذا من مصالح ~~إيالتهم مما تقدم بيانه في بقية الممالك. وينتخب هذا المجلس من ~~أعضائه جمعية مركبة من أربعة إلى ستة أعضاء لإجراء ما اتفق ~~عليه مجلس الإيالة مع واليها. وفي كل بلدة من بلدان الإيالة ~~مجلس بلدي مركب من أعضاء تنتخبهم الأهالي تحت رئاسة شيخ ~~البلد المنتخب من الملك ينظرون في مصالح البلد، مثل ما تقدم ~~بيانه في المجالس البلدية بالممالك المتقدمة. وأما إدارة ~~الأحكام، فلهذه المملكة مائة وخمسون مجلسا من مجالس الحكم ~~وأربعة وثلاثون تريبونالا أول وأحد عشر مجلسا للتحقيق ومجلس ~~عال، ms256 وليس لهم أمناء حكم، والحكم عندهم يكون علنا، وحكامهم ~~لا يعزلون. ولهم سبعة مجالس للعسكر وثلاثة للبحرية، وبمدينة ~~أوترخت مجلس حربي عال، والديانة الحاكمة بهاته المملكة هي ~~البروتستانتية. ~~(6) في قوتها المالية دخلا وخرجا والعسكرية برا ~~وبحرا # دخل الدولة في سنة ~~1863. # فرنكا # 146967970 # الدخل السنوي من المملكة عينها تقريبا # 262662387 # دخل التابع لها من الهند وغيره تقريبا ~~أيضا # 409630357 # الجملة # خرج الدولة في السنة ~~المذكورة. # فرنكا # 145051980 # مصاريفها في أوروبا تقريبا # 262641137 # مصاريف على العمالات التابعة لها # 407693117 # الجملة # جملة الدين الذي عليها: 2582547455 فرنكا تقريبا. # القوة العسكرية ~~البرية. # أنفس # 60962 # تريس وخيالة وطوبجية وغيرهم بأوروبا # 28504 # مثل الأصناف المذكورة في العمالات التابعة ~~لها # 89466 # الجملة # القوة البحرية في مملكة هولاندة ~~سنة 1863. # جملة المراكب ومدافعها 1780 # مراكب قلاع # فابورات # جملة البحرية # أمراء البحرية # أصناف البحرية والسفن # 3 # أميرال # 1 # فيش أميرال # 5 # كنتر أميرال # 9 # 20 # قبطانات أجفان # 40 # قبطانات فراقط # 309 # فسيالات # 173 # فسيالات صغار # 96 # أطباء البحر # 70 # فسيالات الإدارة # 6197 # بحرية غير 800 في الهند # 2154 # فسيالات وعسكر بر # 2 # 2 # أجفان # 12 # 7 # 5 # فراقط # 19 # 7 # 12 # قرابط # 42 # 13 # 29 # قواليت # 12 # 12 # أبركة وأفيزو وغيرها # 5 # 5 # بطرية عوامة # 8 # 8 # أبركة # 3 # 3 # شنور # 36 # 36 # شالوب كوننيار منها 1 حديد # 6 # 6 # مراكب # 145 # 87 # 58 # 9068 # 9 # الجملة # الباب الثاني عشر # | في الكلام على مملكة الدنيمرك # (1) في تاريخها # اعلم أن مملكة الدنيمرك كان حالها مجهولا إلى سنة ثلاثين ~~وتسعمائة، وفي التاريخ المذكور استولت عليها العائلة ~~الأسكيولدنجية نسبة إلى سكيولد، ودام الملك فيها إلى ~~سنة سبع وأربعين وألف، وفي مدة هاته العائلة استولى الدنيمرك ~~على غالب إنكلترة، وبقيت بأيديهم من سنة ست عشرة وألف إلى سنة ~~إحدى وأربعين وألف، وانقرضت هاته العائلة في سنة سبع وأربعين ~~وألف. وتولت عليها العائلة الاستريثيدية، ودام الملك فيها إلى ~~سنة ست وتسعين وثلاثمائة وألف، وآخرهم الملكة مرغريتا ابنة ~~الملك الأخير منهم التي تزوجت بملك النورويج فملكت ms257 الدنيمرك ~~بعد موت أبيها بحق الوراثة فيه، وملكت النورويج بحق الوراثة في ~~زوجها بعد وفاته، ثم ملكت السويد بانتخاب الأهالي لها كما تقدم ~~في الكلام على مملكة السويد. وفي سنة تسع وثمانين وثلاثمائة ~~وألف أعطت تاج مملكة النورويج لقريبها آريك البومراني، وفي سنة ~~ست وتسعين وثلاثمائة وألف أعطته أيضا تاج مملكة الدنيمرك، وفي ~~السنة التي بعدها أكملت له تاج السويد. وفي سنة ثمان وأربعين ~~وأربعمائة وألف تولى كريستيان الأول من عائلة أولدنبورغ، ولم ~~يزل الملك في أعقابه إلى سنة ثلاث وستين وثمانمائة وألف، غير ~~أن مملكة السويد خرجت من أيديهم سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة ~~وألف، ومملكة النورويج خرجت منهم أيضا سنة أربع عشرة ~~وثمانمائة وألف. وفي سنة ثلاث وستين وثمانمائة وألف المذكورة ~~توفي الملك فردريك السابع آخر ملوك الدنيمرك من عائلة ~~أولدنبورغ، ولم يترك وارثا للملك، فتولى عوضه البرنس ~~كريستيان من غلوكسبورغ بمقتضى معاهدة لندرة سنة اثنتين وخمسين ~~وثمانمائة وألف، وتلقب بكريستيان التاسع، وفي سنة أربع وستين ~~خرج من أيدي الدنيمرك إيالتا شلزويغ وهولستاين. ~~(2) في وصف هاته المملكة # اعلم أن مملكة الدنيمرك هي أصغر الممالك الاسكندينافية ~~الثلاث، وموقعها بين خمس درجات مع ثلاثين دقيقة وثلاث عشرة ~~درجة من الطول الشرقي، وبين ثلاث وخمسين درجة مع عشر دقائق ~~وسبع وخمسين درجة مع أربعين دقيقة من العرض الشمالي. والبحر ~~محيط بها من جميع الجهات إلا الجهة القبلية المتصلة بإيالتي ~~شلزويغ وهولستاين اللتين انفصلتا عنها سنة أربع وستين ~~وثمانمائة وألف بالحرب التي وقعت بينها وبين البروسية والنمسة. ~~ويحدها في ناحية الشمال مضيق سكاجر راك الفاصل بينها وبين ~~النورويج، وفي ناحية الشرق مضيق الصوند والكاتاغات وبحر ~~البلتيك الفاصلة بينها وبين السويد، وفي ناحية الغرب بحر ~~الشمال. ومن مشمولاتها القطعة المستجزرة المسماة جوتلاند وجزر ~~سيلاند وفيونيا ولالاند وفالستر وبورنهولم وماين وآروي وآلزن ~~وفامارن ولازوي ونستاتهولم. ومبلغ تسطيحها خمسة وثلاثون ألفا ~~وتسعمائة وستة وسبعون كيلومترا مربعا، ومبلغ سكانها بمقتضى ~~ما تحرر في أول فراير سنة أربع وستين وثمانمائة وألف مليون ~~وستمائة ألف وثمانية آلاف وخمس وتسعون ms258 نفسا. # والمستعمرات الراجعة للدولة المذكورة هي جزر فاروي بأوروبا ~~وأزلاند وغروهنلاند وصانت كروا وصان توماس وصان جان بأميركا، ~~ومجموع تسطيح هاته الجزر مائة وتسعة وثلاثون ألفا ومائتان ~~وأربعة وسبعون كيلومترا مربعا، يخص أزلاند منها مائة وألفا ~~كيلومتر وأربعمائة وستة وسبعون، ومجموع سكانها مائة وأربعة ~~وعشرون ألفا وعشرون نفسا، يخص أزلاند منها ستة وستون ألفا ~~وتسعمائة وسبع وثمانون نفسا، وتخت هاته المملكة مدينة ~~كوبنهاغ، والمتصل منها بأوروبا غالبه أرض منبسطة، ومساحات ~~الأودية والبحيرات والسباخ ومستنقعات المياه منها تحتوي على ~~قدر نصف عشر المملكة. # وهذا الإقليم وإن لم يكن في غاية شدة البرد لكنه ندي ~~وأرضه خصبة؛ ولذلك كانت أنعامها طيبة وخيلها جيدة. ويبلغ عدد ~~الخيل فيها ثمانمائة ألف، والبقر يبلغ مليونين، والغنم مليونين ~~ونصفا، والخنازير ستمائة ألف. والفلاحة بها في غاية النمو ~~قمحا وشعيرا وغيرهما، ومما ينجح فيها من النباتات النبات ~~الذي يصبغ به اللون العنابي والهبلون والكلزة التي يستخرج منها ~~الزيت، ويزرع بها الغرفالة والفول والبطاطة والخردل والكتان ~~والقنب والدخان، ومن ذوات الثمار التفاح والإجاص وحب الملوك ~~والعوينة، وصيدها كثير وكذا الحوت. ومن جوالب الغنى بهذه ~~المملكة الطين الذي يحمل منها لتدميل الأرض، وبها بعض مقاطع ~~حديد والحجر الذي يطبع عليه وحجر الكري مثل الجص والأرجيل ~~وقليل من الفحم الحجري بجزيرة بورنهولم، وبشاطئ بحرها يوجد ~~الكهرباء الرمادي، ويصنع بها أقمشة القلوع والجوخ والفرفوري ~~والسلاح والآجر والطواجين وآلات التقطير والتصفية والغوانتوات. ~~وتجارتها ذات رواج منذ قرون عديدة، والطرق الحديدية قليلة بها، ~~لكن بها عدة جمعيات لها فابورات عديدة تتوجه بالتجارة لسائر ~~بلدان أوروبا الأصلية. # وقد بلغت قيمة المتجر بالمملكة المذكورة سنة اثنتين وستين ~~وثمانمائة وألف اثنين وثلاثين مليونا ومائتين وثلاثة وتسعين ~~ألفا ومائة وأربعة عشر فرنكا؛ الداخل منها اثنان وعشرون ~~مليونا وخمسمائة وثلاثة وستون ألفا وثمانمائة وخمسة وخمسون ~~فرنكا، وبلغت جملة المراكب المتجرية الداخلة لها والخارجة ~~منها مائة وسبعة وعشرين ألفا وأربعمائة وستة؛ الداخل منها أحد ~~عشر ألفا وتسعمائة وسبعة وستون. وأما مواد التعليم فهم فيها ~~في غاية التقدم ومذهبهم مذهب ms259 لوتير، ولا يمنع أحد من التمذهب ~~بغيره. وموقع جزيرة أزلاند بين ست عشرة درجة وسبع وعشرين درجة ~~من الطول الغربي وبين ثلاث وستين درجة وسبع وستين درجة من ~~العرض الشمالي، وأرضها في غاية البرد، ومع كون سطحها كاد يكون ~~من الجمد فقد تقذف مياها تغلي، ولهم في التعليم تقدم بين ~~ومذهبهم مذهب لوتير. ~~(3) في قوانينها السياسية # اعلم أن هذه الدولة دولة وراثية قانونية، فمن حقوق الملك ~~فيها إدارة أحوال المملكة الداخلية والخارجية بواسطة وزرائه ~~المسئولين عن تصرفات الدولة ونصب الوزراء وسائر المتوظفين ~~وتأخير من لم تكن وظيفته عمرية عن المباشرة، وتعيين الوقت ~~المعتاد لاجتماع المجالس اللازم كل سنة، وله جمعها في غير ~~الوقت المعتاد لموجب يقتضيه، وتعطيل خدمة المجلسين الأعلى ~~ومجلس وكلاء العامة أو أحدهما على شرط أن يطلب من الأهالي ~~إعادة الانتخاب في مدة شهرين، وفي تلك المدة إن بقي أحد ~~المجلسين غير معطل يتوقف عن الخدمة حتى يحصل اجتماع ~~الثاني. # ومن حقوقه الإمضاء على القوانين، فكل ما يصدر من المجالس لا ~~يصير قانونا إلا إذا أمضى عليه الملك، وله في مدة غيبة ~~المجالس إصدار الأوامر في الأمور الضرورية، ويكون لها من ~~الاحترام ما للقوانين بشرط أن لا تخالف أصولها، وأن تعرض على ~~موافقة المجالس عند اجتماعها. ومن حقوقه أن يصير رشيدا عند ~~بلوغه ثمان عشرة سنة، وعليه أن يكون تابعا لمذهب لوتير الذي ~~هو من فروع مذهب البروتستانت، وتأسيس القوانين يكون منه ومن ~~المجلس الأعلى المركب من ستة وستين عضوا؛ منهم اثنا عشر ~~منتخبون من الملك بوظيفة عمرية، وسبعة منتخبون من أهالي التخت ~~لمدة ثمانية أعوام، وسبعة وأربعون منتخبون من بقية الأهالي ~~للمدة المذكورة. ويتبدل النصف ممن لم تكن وظيفته عمرية في كل ~~أربعة أعوام، ومجلس وكلاء العامة المركب باعتبار أن لكل ستة ~~عشر ألف نفس وكيلا واحدا، فهو غير محصور بعدد مخصوص. # وشرط المنتخب للمجلسين أن يكون سنه خمسا وعشرين سنة، وأن ~~يكون من أهل المعرفة والمروة، والانتخاب عندهم على درجتين؛ ~~بمعنى أن عامة الأهالي ينتخبون أناسا ms260 أولا، وهؤلاء ينتخبون ~~أعضاء المجلسين، واجتماعهما المعتاد يكون في المدة التي ~~يعينها الملك وأقلها شهران، وخدمة كل منهما تكون علنا إلا ~~إذا رأوا في بعض النوازل خلاف ذلك. ومن حقوقهما أن القوانين لا ~~تعتبر إلا بعد عرضها عليهما وتفاوضهما فيها ثلاث مرات، ولا ~~تعتبر الموافقة أولا وثانيا؛ ومنها تعيين أصول مصاريف الدولة ~~كل سنة، والأداء الواجب أخذه من الأهالي لذلك، وتحرير محاسبات ~~الدولة بعد صرف المصاريف المذكورة؛ ومنها انتخاب رؤسائهما من ~~جملة الأعضاء، وأن لكل من أعضائهما أن يقدم ما يظهر له من ~~القوانين للمجلس أو للملك، وأن يسأل الوزراء عما يظهر له، كما ~~أنهم مسئولون لجملة المجلس وللملك، فيمكن ادعاء الخيانة عليهم ~~أو المخالفة للقانون من الملك أو المجلس أو من بعض أعضائه، ~~وحينئذ تكون نازلة تفصل بالمجلس الأعلى، ويجب على الوزراء ~~الحضور في القمرة للمدافعة عن تصرفاتهم أو عن القوانين ~~المعروضة من الدولة. # ومن حقوق العامة الضامن فيها القانون الحرية التامة وقت ~~انتخاب أعضاء المجالس، والاجتماعات العامة للمفاوضة في ~~المصالح وحرية المطابع والحرية الشخصية واحترام المساكن، بحيث ~~لا يدخلها أحد إلا بإذن أربابها أو بموجب القوانين، ~~والمساواة بين الأهالي لدى الحكم بحيث إنه لا فرق بين عظيم ~~وحقير في ذلك، وكذا في الخطط عند وجود الأهلية بالمعرفة ~~والمروة، وفصل النوازل الشخصية لا يكون إلا بمجالس الحكم، ~~وكل بلدة أو قرية من بلدان وقرى المملكة مستقلة بإدارة مصالحها ~~من غير تداخل من الدولة في ذلك. ~~(4) في قوتها المالية دخلا وخرجا والعسكرية برا ~~وبحرا # القوة المالية في سنة ~~1864. # 35424640 # الدخل رزدالا يساوي # 100251731 # فرنكا # 37785904 # الخرج رزدالا يساوي # 107034108 # فرنكات # 132110802 # الدين الذي عليها # 373873569 # فرنكا # والرزدال صرفه فرنكان وثلاثة وثمانون صنتيما. # القوة العسكرية البرية في سنة ~~1862. # نفسا # 20944 # عسكر تريس # 6163 # خيالة # 4384 # طوبجية ومهندسون # 31491 # الجملة # وفي وقت الحرب تستطيع الدولة جمع خمسين ألفا. # القوة البحرية بدولة الدنيمرك ~~سنة 1862. # جملة المراكب ومدافعها 929 # مراكب قلاع # فابورات # جملة البحرية # أمراء البحر وقبطانات # أصناف البحرية والمراكب # 1 # فيش أميرال # 3 ms261 # 2 # كنتر أميرال # 29 # قبطانات أجفان # 23 # قبطانات فراقط # 52 # 85 # فسيالات # 1784 # بحرية # 3 # 2 # 1 # أجفان # 9 # 4 # 5 # فراقط # 6 # 2 # 4 # قرابط # 7 # 2 # 5 # سكونير # 2 # 2 # أبركة # 1 # 1 # بطرية عوامة # 7 # 7 # شالوب كوننيار # 1 # 1 # ياكت # 1 # 1 # كوتير # 27 # 27 # لحمل الأثقال # 8 # 8 # بالعجلة كبارا وصغارا # 1 # 1 # يول # 33 # 33 # شالوب كوننيار بالمجاديف # 17 # 17 # يول بالمجاديف # 123 # 90 # 33 # 1924 # 55 # الجملة # الباب الثالث عشر # | في الكلام على مملكة باواريا # (1) في تاريخها # اعلم أن هذه المملكة كانت في زمن قيصر الروماني معدودة من ~~الصحاري الخالية، ثم صارت معمورة في مدة الإمبراطور أغسطوس ~~وعدت من إيالات المملكة الرومانية مضافة للفيندليسا ونوريكا. ~~ثم في القرن الخامس المسيحي أتت جماعة البويوار من بوهيميا ~~وسكنوا بنوريكا الغربية ودخلوا تحت سلطنة الإفرنج من سكان ~~أوسترازيا، وذلك من سنة ستمائة وثلاثين إلى ستمائة وستين، وفي ~~ذلك الوقت كانت مملكة باواريا مرؤسة بجماعة الدوكات من عائلة ~~أجيلولف، ورئيس هاته العائلة هو أجيلولف تملك في سنة خمسمائة ~~وثلاثين. # ولم تزل الدوكات تستولي على باواريا من تلقاء ملوك الإفرنج ~~إلى أن تلقب الدوك أديلون بالملك في سنة ثلاث وأربعين ~~وسبعمائة، فحاول الخروج من رعاية شارل مارتل فلم ينجح سعيه في ~~ذلك. فلما ولي بعده تاسليون نقض العهد الذي بينه وبين الملك ~~بابان وتعصب أولا ضد شارلمان مع ديديا ملك اللومبارديا ومع ~~دوك أكويتانيا، ثم مع جماعة الأوار، لكنه انهزم وضيع ~~ممالكه وحبس في دير رهبان سنة سبعمائة وثمان وثمانين. # ثم إن شارلمان أعطى ولاية تلك المملكة لجيرولد كونت صواب، ~~كما أن لويز المغفل جعل دوكاتو باواريا مملكة سنة ثمانمائة ~~وأربع عشرة وأعطاها لابنه لوتير، ثم أعطاها ابنه المذكور للويز ~~الجرماني في سنة ثمانمائة وسبع عشرة. وكانت مملكة باواريا في ~~ذلك الوقت تحتوي على قبائل الكارينتيا والكرنيول والأيستريا ~~والفريول والبانونيا القديمة والمورافيا والبوهيميا. وفي سنة ~~تسعمائة واثنتي عشرة انقرضت عائلة الكارلونجيان بوفاة لويز ~~الطفل، فرجعت باواريا إلى ما ms262 كانت عليه من الحدود الأصلية، ~~وصارت دوكاتو تحت رعاية سلطنة ألمانيا، وأمروا عليهم ~~المارغراف أرنول الملقب بالخبيث ابن لويتبولد، ثم بعد وفاته ~~سنة تسعمائة وسبع وثلاثين بقيت المملكة بيد خلفائه مدة يسيرة، ~~ثم استولى عليها جماعة الدوكات من عائلة الساكس من سنة تسعمائة ~~وسبع وأربعين إلى سنة أربع وألف، ثم من عائلة فرانكونيا من ~~السنة المذكورة إلى سنة سبعين وألف، ثم جماعة الغوالف من عائلة ~~آست من السنة المذكورة إلى سنة تسع وثلاثين ومائة وألف، ثم ~~جماعة دوكات من أوستريا، ثم في سنة ثمانين ومائة وألف دخلت في ~~يد أوتون الفيتلسباخي من ذرية أرنول الخبيث المتقدم ~~ذكره. # وقد كبرت المملكة المذكورة في مدة خلفاء الدوك المذكور، وفي ~~سنة ثلاث وخمسين ومائتين وألف انقسمت المملكة بين لويز الثاني ~~وهنري الثالث عشر ابني أوتون الملقب بالشهير؛ فالأول منهما ~~يحكم على باواريا العليا والثاني على السفلى. ثم في سنة اثنتي ~~عشرة وثلاثمائة وألف جمع لويز الثالث ابن لويز الثاني قسمي ~~المملكة، وفي السنة التي بعدها صار إمبراطورا على ألمانيا ~~واتسعت دائرة ملكه جدا، وقبل موته الواقع في سنة سبع وأربعين ~~وثلاثمائة وألف تملك زيادة على باواريا البراندبورغ وهولاندة ~~وزيلاند والتيرول وغيرها. ثم إن أبناء لويز المذكور قسموا هذه ~~الإيالة على عدة فروع انقرضت كلها في مدة يسيرة. # وفي سنة سبع وخمسمائة وألف جمع ألبرت الثاني الذي هو من ~~عائلة فرع المونيخ باواريا كلها جمعا جديدا، وعارض ورثته ~~تسلط المذهب البروتستانتي، وتحزبوا مع إمبراطور ألمانيا في ~~حروب الثلاثين سنة. وفي مقابلة ذلك رقى الإمبراطور فردناند ~~الثاني الدوك مكسيمليان إلى رتبة أليكتور، وجعل هذا اللقب مما ~~يبقى في بيته وذلك سنة ثلاث وعشرين وستمائة وألف. ثم إن حفيده ~~مكسيمليان إمانويل استولى من سنة تسع وسبعين وستمائة وألف إلى ~~ست وعشرين وسبعمائة وألف، وفي خلال هذه المدة حالف فرنسا في ~~حروب وراثة إسبانيا، وبعد واقعة هوخستات سقط عن سلطانه ولم ~~يرجع إليه إلا بعد صلح بادن سنة أربع عشرة وسبعمائة وألف. ثم ~~إن وارثه شارل ألبرت ms263 ادعى إرث ملك الإمبراطور شارل السادس، ~~فتسلط على البوهيميا وأوستريا وتوج نفسه في مدينة فرنكفورت ~~سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة وألف وتسمى شارل السابع، لكن ~~قارعه فرنسوي اللوراني بجيش النمسة وألجأه إلى التنازل عن ~~المرتبة التي ادعاها وعن سلطنة باواريا ومات قبل انتهاء هاته ~~الحرب. ثم إن ابنه مكسيمليان جوزاف اصطلح مع الإمبراطور ~~واسترجع منه ممالكه بشروط فوسن سنة خمس وأربعين وسبعمائة وألف، ~~ثم بموت هذا الأمير الذي هو آخر عائلته وقع خلل في مملكة ~~باواريا وذلك في سنة سبع وسبعين وسبعمائة وألف. ثم إن شارل ~~تيودور المتصل بتلك العائلة بواسطة المصاهرة استولى عليها بدون ~~موافقة أوستريا، وابن أخيه مكسيمليان جوزاف استولى بعده سنة ~~تسع وسبعين وسبعمائة وألف. # وقد قاست مملكة باواريا شدائد في مدة حروب الربوبليك ~~الفرنساوية حتى تنازلت لها عن ممالكها الكائنة على شمال الرين، ~~لكن عوضت لها ذلك بما بقي بينهما من المعاهدة مدة مديدة، وكانت ~~تعين فرنسا بالمدد الكثير، واتسعت دائرة هاته المملكة مدة ~~كونها تحت حماية نابوليون اتساعا بينا، وصارت مملكة؛ أي ~~يلقب حاكمها بالملك في سنة ست وثمانمائة وألف. ثم في حروب سنة ~~ثلاث عشرة وثمانمائة وألف انعطف مكسيمليان بجيشه على فرنسا بعد ~~أن كان من معينيها، فجوزي عن ذلك من قبل الدول المضادة ~~لفرنسا بتقرير ملكه على كل ما كان في حوزه. وفي سنة ثمان عشرة ~~وثمانمائة وألف أعطى أهل مملكته الكونستيتوسيون، وزرع ابنه ~~لويز الأول في مملكته ما كان مولعا به من حب الفنون ~~المستظرفة، وتنازل عن الملك لابنه مكسيمليان الثاني سنة ثمان ~~وأربعين وثمانمائة وألف، ولم يفتر هذا عن المعارضة في التئام ~~ألمانيا وانضمام بعضها إلى بعض؛ لما في ذلك من بقاء اعتبار ~~مملكة باواريا، ثم خلفه ابنه لويز الثاني في سنة أربع وستين ~~وثمانمائة وألف. ~~(2) في أسماء أمراء مملكة باواريا # سنة # الأمراء المتلقبون بلقب ~~دوك من عائلة أجيلولف # 530 # أجيلولف # 554 # غاريبالد الأول # 593 # تاسليون الأول # 610 # غاريبالد الثاني # 640 # تيودور الأول # 680 # تيودور الثاني # 700 # تيودبرت وغريموالد # 728 # هوبرت ويقال ms264 له هوجيبرت # 737 # أديليون # 748 # تاسليون الثاني # ملوك الإفرنج من عائلة ~~الكارلونجيان # 788 # شارلمان # 814 # لويز الأول ولوتار # 817 # لويز الثاني الملقب بالجرمانيك # 876 # كارلومان # 880 # لويز الثالث # 882 # شارل الغليظ # 888 # أرنول لكارينتي # 900 # لويز الرابع الطفل # الدوكات من ~~باواريا # 911 # أرنول الخبيث # 937 # آبرهارد # 938 # برتولد # الدوكات من ساكس ومن ~~فرانكونيا # 948 # هنري الأول # 955 # هنري الثاني الملقب بالمخاصم # 978 # أوتون الأول الصوابي # 983 # هنري الثالث # 985 # هنري الرابع # 1004 # هنري الخامس # 1026 # هنري السادس # 1039 # هنري السابع # 1049 # كونراد الأول الزوتفاني # 1053 # هنري الثامن # 1056 # كونراد الثاني # 1057 # أغنيس (ملكة لا ملك) # 1061 # أوتون الثاني # الدوكات من الغوالف ~~ويقال لهم والف أيضا # 1070 # ولف الأول # 1101 # ولف الثاني # 1120 # هنري التاسع # 1122 # هنري العاشر # الدوكات من بيت ~~أوستريا # 1139 # ليوبولد # 1141 # هنري الحادي عشر # 1156 # هنري الثاني عشر # عائلة ~~ويتلزباخ # 1180 # أوتون الأول # 1183 # لويز الأول # 1231 # أوتون الثاني الملقب بالشهير # 1253 # هنري الثالث عشر ولويز الثاني # 1294 # لويز الثالث # 1347 # أتيان الأول # 1378 # جان المونيخي أي من مونيخ # 1397 # أرنست وغليوم الأول # 1438 # ألبرت الأول # 1460 # جان وسجيزموند # 1468 # ألبرت الثاني # 1508 # غليوم الثاني ولويز # 1550 # ألبرت الثالث # 1579 # غليوم الثالث # 1598 # مكسيمليان الأول # جماعة ~~الأليكتورات # 1623 # مكسيمليان الأول صار أليكتورا في التاريخ ~~يمناه # 1651 # فردناند ومارية # 1679 # مكسيمليان الثاني (إمانويل) # 1725 # شارل ألبرت # 1745 # مكسيمليان الثالث (جوزاف) # عائلة ~~بلاتين # 1777 # شارل تيودور # 1799 # مكسيمليان الرابع (جوزاف) # الملوك من عائلة بلاتين ~~المذكورة # 1806 # مكسيمليان المذكور وتلقب مكسيمليان الأول # 1825 # لويز الأول # 1848 # مكسيمليان الثاني # 1864 # لويز الثاني ومولده في 25 أغشت سنة 1845 ~~(3) في وصف المملكة # هذه المملكة هي أكبر ممالك ألمانيا بعد بروسية، وهي مركبة ~~من قسمين متمايزين: # أولهما: # في الناحية الشرقية على شاطئ الطونة. # وثانيهما: # في الناحية الغربية على الشاطئ الشمالي من ~~وادي الرين. # فالقسم الأول المعبر عنه بباواريا القديمة يحده قبلة وشرقا ~~مملكة النمسة وشمالا مملكة الساكس والدوكاتو من الساكس ثم ~~البروسية، وغربا ms265 الدوكاتو الكبرى من الهاس دارمستاد ومن بادن ~~ومملكة الورتنبرغ، والقسم الثاني المعبر عنه بباواريا الرينية ~~وهو أصغر من الأول بكثير، يحده قبلة فرنسا وشرقا الدوكاتو ~~الكبرى من بادن وشمالا الدوكاتو من الهاس الرينية وغربا ~~بروسية الرينية. وقدر مساحة مملكة باواريا ستة وسبعون ألفا ~~وأحد وعشرون كيلومترا مربعا، وقد بلغ سكانها وقت تحرير ~~الحساب في ثاني دجمبر سنة أربع وستين وثمانمائة وألف أربعة ~~ملايين وثمانمائة وسبعة آلاف وأربعمائة وأربعين نفسا، وتخت ~~المملكة مدينة مونيخ. وبباواريا القديمة جبال كثيرة جدا ~~وأودية كثيرة أيضا أعظمها وادي الطونة، كما أن بها بحيرات ~~كثيرة وكثيرا من العيون المعدنية. وهواؤها طيب معتدل في غالب ~~البقاع، وبها مقاطع من حجر الأرحاء والمسن والفحم الحجري ~~والرصاص والحديد والنحاس والملح. # وأمر الزراعة بها آخذ في التقدم بإعانة الدولة وإحداثها ~~مكاتب لعلم الفلاحة، مع كون أرضهم خصبة جدا في الأماكن ~~المنخفضة، وأصول المزروعات عندهم الحبوب والبطاطة، وعدة أقسام ~~من مشيخات المملكة تستكثر من زرع الكتان والقنب والدخان ~~والهبلون والعنب، وبها غابات جليلة ينتفع بها غاية الانتفاع، ~~والأنعام بها من جوالب الغنى بعد الزراعة. ومبلغ ما بها من ~~الخيل ثلاثمائة وخمسون ألفا، ومن الحيوانات ذوات القرون ستة ~~وعشرون مليونا، ومن الخنازير تسعمائة ألف، ومن الضأن مليون ~~وخمسمائة ألف، ومن المعز مائة وعشرة آلاف، ويكثر عندهم النحل ~~والدجاج والإوز ونحوها. والصنائع بها رائجة وإن كانت في ذلك ~~دون بقية بلدان ألمانيا، والموجود منها صناعة الحديد والسلاح ~~وأقمشة الكتان والصوف ونحوهما، والجلد الطيب والكاغد وآلات ~~الموسيقى والجراحة والبلور والفرفوري ونحو ذلك. وللتجارة بها ~~رواج بين، وطرقها كثيرة حسنة. # وأما طرق الحديد فقد بلغت في سنة أربع وستين وثمانمائة وألف ~~ألفين وتسعين كيلومترا. والخلج بها قليلة وأعظمها خليج واديي ~~المين والطونة الذي به يتصل بحر الشمال بالبحر الأسود وطوله ~~مائة وأربعة وسبعون كيلومترا واسمه خليج لويز، والخلج ~~المصنوعة إنما قلت عندهم لاستغنائهم عنها بتسيير السفن على ~~الأودية الطبيعية، فلهم غير وادي الطونة الذي تجري عليه السفن ~~من مدينة أولم إلى مصبه بالبحر أودية أخرى؛ ms266 منها وادي المين ~~والرين والإيزار والأين والسآلي، وجميعها تسير عليه السفن ~~لتسهيل المواصلة والتجارة خصوصا بنتائج الأرض. # ولأهل هاته المملكة تقدم في التعليم للغاية؛ فلهم ثلاث مدارس ~~عامة وعشرة مكاتب كبار وثمانية وعشرون دونها، وستة وتسعون ~~مكتبا لاتينيا، وعشرة مكاتب أصلية لتعليم المعلمين، وثمانية ~~آلاف ومائتان وسبعة وسبعون مكتبا لتعليم المبتدئين تحتوي على ~~ثمانمائة وأربعين ألفا من التلامذة بين ذكور وإناث، وهناك عدة ~~مكاتب خصوصية، وتعليم القراءة والكتابة محتم على ~~الأهالي. ~~(4) في تصرفات الدولة # اعلم أن مملكة باواريا ذات دولة قانونية، فالملك يتصرف ~~بمشاركة أرباب الشورى وهم أهل القمرتين؛ قمرة المستشارين وقمرة ~~النواب: فأما الأولى فثلثاها يستحقون العضوية فيها بطريق ~~التوارث، والثلث الآخر بتسمية الملك، وخطة الكل عمرية، وأما ~~الثانية فأعضاؤها يتجددون في كل ست سنين، والأهالي ينتخبون ~~منتخبي أولئك النواب، فلكل أحد وثلاثين ألفا وخمسمائة نفس ~~نائب واحد بالقمرة، وكل رشيد من الأهالي يدفع مقدارا من ~~الأداء له حق انتخاب المنتخبين، فلكل خمسمائة نفس نائب، ~~وهؤلاء المنتخبون أولا هم الذين ينتخبون نواب القمرة، ولا ~~يصلح للقمرة إلا من بلغ عمره ثلاثين سنة، ويجب اجتماع ~~القمرتين مرة واحدة في الأقل كل ثلاث سنين. ولهم مع الملك قوة ~~التشريع؛ بمعنى أنهم إذا أرادوا إحداث قانون في حكم ما، فليس ~~للملك أن يمتنع من قبوله. ولا يحرم أحد من الأهالي من لوازم ~~حريته الشخصية، ولا يضرب على ملكه أداء إلا بموافقة الديات ~~(أي مجموع القمرتين). ومن أنظار الديات منع وقوع مخالفة ~~القانون ومطالبة الوزراء أو نوابهم لدى مجلس حكم عال، ~~والحاصل أن الكونستيتوسيون هو المتكفل للأهالي بحماية ذواتهم ~~وأملاكهم واعتقاداتهم. ~~(5) في تنظيمات الأوطان # تنقسم مملكة باواريا ~~إلى دوائر كبرى ومتوسطة وصغرى، وكل قسم يمتاز باسم كالقيادة ~~والمشيخة والدائرة، فإدارة الكومون بيد شيخ البلد وبه مجلس ~~بلدي، وأما الدائرة التي هي عندهم أكبر من الكومون، فإدارتها ~~بيد شيخ المدينة وجمعية من الحكام ومجلس بلدي أيضا، وعلى ~~الجمعية المذكورة أن تستشير المجلس البلدي في النوازل المهمة. ~~وفي كل ثلاث سنين يتجدد النصف من الجمعية ms267 المذكورة، والثلث ~~من المجلس البلدي، والقسم المسمى بالديستريكت تكون إدارته بيد ~~مجلس مركب من أعضاء المجالس البلدية ومن أعيان أرباب ~~الأملاك، ولا يجتمع هذا المجلس إلا مرة واحدة في السنة، ~~ولكنهم يعينون طائفة منهم مؤبدة لإحضار النوازل التي ينظرون ~~فيها ولإمضاء ما يستقر عليه الرأي، ويتصرفون في سائر النوازل ~~المتعلقة بالديستريكت مما لا يتوقف على استئذان المجلس ~~والدائرة، وهم في تصرف مجلس عمومي يجتمع مرة في السنة للنظر في ~~أحوال الدوائر وتعيين مقادير الأداء، وهو مركب من نواب مجالس ~~الديستريكت، ونواب المجالس البلدية من البلدان التي يكون بها ~~من السكان أكثر من عشرة آلاف نفس، ونواب أعيان الملاكة، ونواب ~~كبراء الكنائيس والمدارس، واختيارهم لمدة ست سنين. ولهذا ~~المجلس العمومي كومسيون مؤبد ينظر في النوازل قبل عرضها ~~عليه. # وأما إدارة الأحكام في الأوطان فإن كل دائرة يوجد بها مجالس ~~أولية من أربعة إلى سبعة، ومجلس تحقيق لنوازل الجنايات والأمور ~~المدنية. وبالمملكة مجلس واحد لتحقيق نوازل المتجر، ثم المجلس ~~الأعلى الذي مقره مدينة مونيخ التخت يحقق جميع النوازل، وهو ~~أيضا مجلس كاساسيون؛ أي فصل لأهل باواريا، أي سكان شاطئ الرين ~~الذين يحكمون بأحكام فرنسا، ولأهل هذا الصقع مجالس وقضاة ~~صلح. ~~(6) في دخل دولة باواريا وخرجها وقوتها العسكرية والدين الذي ~~عليها # القوة المالية من 1861 إلى ~~1867. # جملة دخل الدولة السنوي # 98113253 # فرنكا تقريبا # وجملة خرجها السنوي # 98113253 # فرنكا تقريبا # والدين الذي كان عليها سنة 1866 # 709450280 # فرنكا تقريبا # القوة العسكرية البرية سنة ~~1866. # جملة # يداك # تحت السلاح # أصناف العسكر # 151748 # 74539 # 77209 # تريس # 22569 # 12289 # 10280 # خيالة # 26243 # 13521 # 12722 # طوبجية # 4353 # 1253 # 3100 # مهندسون # 204913 # 101602 # 103311 # الجملة # الباب الرابع عشر # | في الكلام على مملكة البلجيك # (1) في وصفها # اعلم أن موقعها بين خمس عشرة دقيقة وثلاث درجات مع ست ~~وأربعين دقيقة من الطول الشرقي، وبين تسع وأربعين درجة مع ~~ثلاثين دقيقة وإحدى وخمسين درجة مع ثلاثين دقيقة أيضا من ~~العرض الشمالي، ويحدها في ناحية الشمال وبين الشمال والغرب ~~بحر الشمال وبحر المانش، وبين ms268 الشمال والشرق مملكة هولاندة ~~والدوكاتو الكبرى من اللوكسامبورغ والإيالات البروسيانية من ~~شاطئ الرين، ويحدها شرقا وقبلة مملكة فرنسا، وجملة سطحها ~~تسعة وعشرون ألفا وأربعمائة وخمسة وخمسون كيلومترا مربعا. ~~وقد بلغ سكانها في سنة خمس وستين وثمانمائة وألف أربعة ملايين ~~وتسعمائة وأربعة وثمانين ألفا وأربعمائة وإحدى وخمسين نفسا، ~~وسكان تختها وهي مدينة بروكسيل يبلغون مائة وتسعة وثمانين ~~ألفا وثلاثمائة وسبعا وثلاثين نفسا. # وأرضها منبسطة. وبالناحية الشرقية منها بعض جبال، وبها عدة ~~أودية وخلج مصنوعة وغابات وأراض خصبة المزارع، ومزدرعاتها ~~جيدة وأنعامها كثيرة. ويوجد بها مقاطع البلاط الأسود الذي ~~تسقف به الديار والكذان والرخام والحديد والرصاص والزنك ~~والفحم الحجري. والحبوب التي تزرع بها القمح والشعير، ويزرع ~~بها الكتان والخيط واللفت الأحمر الذي يستخرج منه السكر ~~وغير ذلك من أنواع الخضر. وصناعاتها مستقيمة، فمما يصنع بها ~~الأقمشة الجيدة والجوخ وأقمشة الصوف والزرابي، ولهم شهرة في ~~طرز القماش والصبغ والأقمشة المطبوعة والسكر والمقطرات، وعمل ~~البيرة والمطابع وأماكن بيع الكتب، واصطناع الكاغد والبلور ~~والجلود، وتذويب المعادن وفبريكات السلاح وماكينات النجارة ~~وآلات الحديد. وأما طرقها الحديدية فقد بلغ طولها في سنة أربع ~~وستين وثمانمائة وألف ألفا وأربعمائة وثلاثة من الكيلومتر، ~~ولها متجر نام بلغت قيمة الخارج منه في سنة إحدى وستين ~~وثمانمائة وألف تسعمائة وأحدا وثمانين مليونا وسبعمائة ألف ~~فرنك، وقيمة الداخل لها بليونا وثمانية وستين مليونا ~~وأربعمائة ألف فرنك. # وأما مواد التعليم بها فقد حسب ما عندهم من المكاتب في سنة ~~ثلاث وستين وثمانمائة وألف، فوجد من مكاتب المبتدئين خمسة آلاف ~~وستمائة وأربعة وستون مكتبا، ولتعليم المعلمين لهم ثمانية ~~وعشرون مكتبا، ومكتبان لتعليم المعلمين أيضا لكنهما من طرف ~~الدولة. ويوجد بها عدة مواضع لتعليم الفقراء، وأخرى لتعليم ~~كبار السن ، وأماكن لتعليم الأطفال والبنات سائر الصنائع، وأخرى ~~لتعليم الصناعات وغيرها مجانا تخرج مصاريفها من المارستانات، ~~ومكاتب لتعليم الفلاحة وأخرى لتعليم الصم البكم والعميان. ~~ويوجد بألايات العسكر مكاتب لتعليم الأبناء المنتسبين للجيش، ~~وهناك خمسون مكتبا من المكاتب المتوسطة، وبها مدرستان لتعليم ~~العلوم العالية، وبها عدة مكاتب خصوصية ms269 كمكتب مهندسي البلد ~~ومكاتب المقاطع والصنائع ومكتب الحرب. ~~(2) في قوانين المملكة # اعلم أن كونستيتوسيون المملكة المذكورة؛ أي قوانينها ~~السياسية، مبني على المنشور الصادر من الملك ليوبولد الأول ~~المؤرخ بالسابع من فراير سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة وألف، ~~المشتمل على مساواة جميع أهل المملكة لدى الحكم، بحيث لا فضل ~~لأحدهم على الآخر، وعلى الحرية الشخصية وعلى حرية المطابع ~~والاجتماعات العامة للمفاوضة في الأمور السياسية، سواء كانت ~~متعلقة بسيرة الدولة أو بغيرها مما تقدم لنا بيانه عند شرح ~~أحوال المملكة الإنكليزية. وعلى اعتبار آراء العامة فيما يتفق ~~عليه غالب الأهالي في أي شيء كان يجب على الدولة إجراؤه، وأن ~~يكون فصل جميع الجنايات في المجالس بمحضر جماعة الجوري كما ~~تقدم بيانه في مجالس فرنسا. ~~(3) في القوة التشريعية # هذه القوة هي من حقوق الملك والمجلس الأعلى ومجلس وكلاء ~~العامة، والإمضاء عليها من حقوق الملك؛ بمعنى أن عرض القوانين ~~الجديدة على المجلسين إما أن يكون من الدولة أو من الأعضاء، ~~ولا تصير قانونا إلا بعد المفاوضة فيها بالمجلسين علنا ~~واتفاق الغالب وإمضاء الملك عليها. ومن حقوق الملك عمل الحرب ~~والصلح وشروط المعاهدة والتجارة، على شرط أن لا يكون في ذلك ~~نقص أو زيادة في حدود المملكة؛ لأن ذلك لا يكون إلا بقانون ~~يصدر من المجلسين، ومن حقوقه نصب الوزراء وغيرهم من المتوظفين، ~~وتأخير من لم تكن وظيفته عمرية منهم، وإدارة المملكة في الأمور ~~الداخلية والخارجية بمقتضى القوانين. وهذه الأمور وإن كانت ~~كلها من حقوق الملك لكنها متوقفة على موافقة الوزراء عليها من ~~حيث إنهم مسئولون عن تصرفات الدولة لدى المجالس السياسية؛ ~~فلذلك لا يبدي الملك أمرا حتى يستشير وزراءه الذين لا يمكن ~~بقاؤهم في الخطة إذا لم يكن غالب أعضاء المجلسين موافقا ~~لسياستهم مثلما تقدم تقريره في الدول السالفة. ~~(4) في كيفية تركيب المجالس # كل من المجلسين المذكورين يتركب من أعضاء تنتخبهم ~~الأهالي، فالمجلس الأعلى مركب من ثمانية وخمسين عضوا يبدل ~~نصفهم بعد أربع سنين، ومجلس وكلاء العامة مركب من مائة وستة ~~عشر عضوا يبدل نصفهم ms270 بعد سنتين، وشرط المنتخب أن يكون من ~~البلاد وممن بلغ عمره خمسا وعشرين سنة ممن يدفع في السنة ~~اثنين وأربعين فرنكا على الربع والعقار. وشرط المنتخب لمجلس ~~وكلاء العامة أن يكون من الأهالي مولدا أو دخولا في زمرة ~~جنسهم بأمر من الدولة على شروط مقررة في قوانينهم، ومتصرفا في ~~حقوقه المدنية والسياسية، وممن بلغ عمره خمسا وعشرين سنة وكان ~~ساكنا في المملكة. وشرط المنتخب للمجلس الأعلى جميع ما تقدم ~~في منتخب أعضاء مجلس وكلاء العامة، وأن يكون ممن يدفع ألفين ~~وستة عشر فرنكا في السنة على الربع والعقار. ولا يكون أحد ~~من المتوظفين الذين لهم مرتب من الدولة عضوا في هذين ~~المجلسين إلا الوزراء، ومن حقوق المجلسين المفاوضة والقرعة ~~على جميع القوانين الجديدة التي منها: تعيين أصول مصاريف ~~الدولة كل سنة، والمقدار الواجب أخذه من الأهالي لذلك، وسؤال ~~الوزراء عما يظهر لهم متى شاءوا والقدح في سيرتهم، وعلى ~~الوزراء الجواب بالمجلس كما تقدم بيانه في غير ما موضع. ~~(5) في الوزارات # اعلم أن إدارة المملكة تحت نظارة ستة وزراء، وهم: وزير ~~الخارجية، ووزير الأحكام، ووزير المال، ووزير المصالح العامة، ~~ووزير الحرب، ووزير العمالة. ويجتمعون للنظر في المصالح تحت ~~رئاسة الملك أو من ينوبه، ويسمى اجتماعهم مجلس الوزراء أو مجلس ~~الملك. ~~(6) في إدارات الإيالات # اعلم أن هذه المملكة تنقسم إلى تسع إيالات، وتنقسم هاته ~~الإيالات إلى أحد وأربعين وطنا، ففي كل إيالة وال من طرف ~~الدولة مكلف بإمضاء القوانين، وأوامر الدولة، والنظر في ~~مصالح الإيالة، وبقاء راحة سكانها، ونمو فلاحتها وتجارتها ~~وصناعاتها وعلومها، وغير ذلك مما تقدم شرحه في ولاة الإيالات ~~بفرنسا. وفي كل إيالة أيضا مجلس مركب من أعضاء تنتخبهم ~~الأهالي لمدة أربعة أعوام يسمى مجلس الإيالة، يجتمع في أوقات ~~معلومة من السنة للنظر في مصالحها، كتوزيع الأداء المرتب من ~~مجلس وكلاء العامة على الإيالة بين أوطانها باعتبار المكاسب، ~~وكتعيين ما يلزم إحداثه من المصالح، ونحو ذلك مما تقدم بيانه ~~في الكلام على إيالات فرنسا. ومع والي الإيالة مجلس ينتخب ~~أعضاؤه ms271 مجلس الإيالة؛ للنظر مع الوالي في إدارة مصالح الإيالة ~~على مقتضى الأصول المعينة من مجلس الإيالة. وفي كل بلدة مجلس ~~بلدي تحت رئاسة شيخ البلد، ومأمورية هذا المجلس كمأمورية ~~المجالس البلدية بفرنسا تقريبا، إلا أن الفرق بينهما هو أنه ~~لا يوجد هنا أدنى تداخل من الدولة في أحوال المجلس البلدي. ~~وأما إدارة الأحكام في فصل النوازل فهي على منوال الإدارة ~~الفرنساوية، ولهم مجلس أعلى وثلاثة مجالس تحقيق وخمسة وثلاثون ~~مجلس حكم ومجلس متجري ومجلس حرب ومائتان وثلاثة حكام ~~صلح. ~~(7) في قوتها المالية دخلا وخرجا والعسكرية برا ~~وبحرا # القوة المالية. # بلغ دخل المملكة السنوي في 1865 # 159612790 # فرنكا # وبلغ خرجها في السنة المذكورة # 154144340 # فرنكا # وكان عليها من الدين في تلك السنة # 632167414 # فرنكا # القوة العسكرية البرية سنة ~~1864. # عدد أنفس # 56550 # عسكر تريس # 8202 # خيالة وجندارمية # 6600 # طوبجية # 576 # المكلفون برفع الأثقال # 1690 # مهندسون # 73618 # الجملة # وفي وقت الحرب يكون عدد الجيش مائة ألف. ~~••• # أما القوة البحرية فتكاد لا تذكر؛ لأنها لا تشتمل على أكثر ~~من خمس مراكب صغار جملة محمولها ستة وثلاثون مدفعا لا غير، ~~ولكن النقص في السفن الحربية تعوضه كثرة المراكب المتجرية؛ فإن ~~للأهالي مائة وأحد عشر مركبا للتجارة محمولها أربعة وعشرون ~~ألف طونلاتة، وعندهم نحو مائتي قارب لصيد الحوت. # الباب الخامس عشر # | في الكلام على مملكة البرتوغال # (1) في تاريخها # اعلم أن مملكة البرتوغال كانت كونتي؛ أي إيالة مستقلة، وفي ~~سنة سبعمائة وإحدى عشرة استولى عليها العرب وأضافوها لمملكتهم ~~بالأندلس، ودامت بأيديهم إلى سنة خمس وتسعين وألف، ثم انتزعها ~~منهم هنري البورغوني وصار أميرا عليها تحت حماية ملك إسبانيا. ~~وفي سنة تسع وثلاثين ومائة وألف خرج الفونش بن هنري من حماية ~~إسبانيا واستقل بلقب ملك، ودام الملك في ذريته إلى سنة ثمانين ~~وخمسمائة وألف فيها استولى فليب الثاني ملك إسبانيا على البلاد ~~وأضافها إلى مملكته. وفي سنة أربعين وستمائة وألف ثار أهل ~~البرتوغال على إسبانيا وخرجوا عن طاعتها وأولوا عليهم جان ~~الرابع من ذرية هنري المذكور أولا، ولم ms272 يزل الملك في عقبه ~~إلى الآن. ~~(2) في وصف مملكة البرتوغال # موقعها بين القبلة والغرب من أوروبا، وامتدادها من الدرجة ~~التاسعة مع أربع وخمسين دقيقة إلى الحادية عشرة دقيقة من الطول ~~الغربي، ومن الدرجة السادسة والثلاثين وست وخمسين دقيقة إلى ~~الثانية والأربعين وسبع دقائق من العرض الشمالي، ويحدها قبلة ~~وغربا البحر المحيط الأطلانتي وشرقا وشمالا مملكة إسبانيا، ~~وتسطيح مساحتها أربعة وتسعون ألفا ومائتان وثمانية عشر ~~كيلومترا مربعا، ومبلغ سكانها سنة ثلاث وستين وثمانمائة ~~وألف ثلاثة ملايين وتسعمائة وسبعة وثمانون ألفا وثمانمائة ~~وإحدى وستون نفسا، وبها جزر يبلغ تسطيحها ثلاثة آلاف ~~وثمانمائة وثماني وعشرين كيلومترا مربعا، ومبلغ سكان هاته ~~الجزر ثلاثمائة واثنان وعشرون ألفا ومائة وخمس أنفس. فمجموع ~~سطح المملكة المذكورة ما بين جزر وأراض ثمانية وتسعون ألفا ~~وستة وأربعون كيلومترا. ومجموع سكانها أربعة ملايين وثلاثمائة ~~وتسعة وأربعون ألفا وتسعمائة وست وستون نفسا، وامتداد شطوطها ~~سبعمائة وخمسون كيلومترا. # وتخت المملكة أشبونة، وهواؤها في أماكن الجبال معتدل طيب، ~~وأما في المواضع المنخفضة فإن الحر يشتد بها في مدة الصيف، ~~وأشهر جبالها جبل أسترالة وجبل غافيارا وجبل سينترا وجبل ~~مونشيك. وبهذه المملكة مصب الأودية الأربعة الخارجة من مملكة ~~إسبانيا، وهي المينخو والدورو ووالتاج والغاديانة، وبها عدة ~~أنهار مثل الفوغة والغابادو والمنديغو والساداو، وأرضها أرض ~~براكين تكثر بها الزلازل، ويوجد بها كثير من المعادن، وأنواع ~~الحجارة الذهب والفضة والحديد والرصاص والقصدير والإثمد ~~والفحم الحجري وسائر أنواع الرخام والفيروزج، لكن ليس لأهل ~~المملكة اعتناء باستخراج هاته المكاسب. # وأرضها في غاية الخصب، لكن غالب جهاتها لا تشغل بالازدراع، ~~بحيث إن الذي يزرع من أرضها بالقمح والشعير لا يتجاوز جزءا من ~~أربعة عشر جزءا، ونصفه مزارع عنب، وكان يمكنهم أن يزيدوا ~~أضعاف ذلك، ويزرع بها دون القمح والشعير الأرز والقطنية. ~~وزيتها كثير مشهور، ويوجد بها التين والبردقان وغيرهما من طيب ~~الثمار والشمع والعسل والقرمز، ولا يوجد بها من منابت الخشب ~~المعتبر إلا مقدار عشرة آلاف إكتار تساوي مائة كيلومتر ~~مربعا. والخشب المذكور صنوبر وسرو، زرعه أحد الملوك الأقدمين ms273 ~~على شاطئ الاسترامدور لمنع تسلط الرمل على تلك الناحية. ولا ~~يوجد بهاته المملكة من الأنعام المعتبرة بكثرة سوى غنم ~~المرينوس؛ فإنها كثيرة وفي غاية الجودة، كما يوجد بها البغال ~~الفائقة. # وفي سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة وألف عدت حيواناتها ~~فوجد بها من الخيل أحد وسبعون ألفا وستمائة وثمانية وأربعون، ~~ومن البغال أربعون ألفا وأربعمائة وثمانية، ومن الحمير مائة ~~وستة وثلاثون ألفا ومائتان وستة، ومن البقر ستمائة وستة آلاف ~~ومائتان وسبعة عشر، ومن الضأن مليونان وخمسمائة وخمسة وسبعون ~~ألفا وسبعمائة وسبعون، ومن المعز مليون ومائة وثمانية وأربعون ~~ألفا وثلاثة وثمانون، ومن الخنازير ثلاثة وتسعون ألفا ~~وأربعمائة وثمانون. ومن أعظم جوالب الغنى بهاته المملكة سباخ ~~الملح البحري، فهو عندهم من أروج التجارات التي تحمل إلى خارج ~~بلادهم؛ حتى إن الملح الذي يرد إلى إنكلترة ثلاثة أرباعه من ~~هاته المملكة. وأما الصناعات فليس لهم تقدم فيها، ومن نتائجها: ~~الأقمشة الكتانية والقطنية، والجوخ غير الجيد، وأقمشة الصوف ~~والحرير، وعمل البرانيط والأغطية والشكلاطة والفخار والصيني، ~~وصناعة النسج والدهن والتقطير والصبغ والصياغة، واصطناع البلور ~~والسلاح، وتربية دود القز ونحو ذلك. وتجارتها دائرة بين ~~مراسيها الثلاث، وهي: أشبونة وأوبورتو وستوبال، وكادت تجارتهم ~~يكون جميعها بيد الإنكليز. ولا يوجد بهاته المملكة عدد كثير من ~~الطرق المصنوعة، وغاية ما تم صنعه منها - سنة ثلاث وستين ~~وثمانمائة وألف - ألف وثمانمائة وخمسة من الكيلومتر، وبصدد ~~الصنع إذ ذاك ثلاثمائة وستة وعشرون كيلومترا. # وللدولة اعتناء بتمهيد مجاري الأودية والخلج لسير السفن ~~وبإصلاح الطرقات، وأما طرق الحديد فقد بلغ امتدادها سبعمائة ~~وسبعة وعشرين كيلومترا. ومذهبهم كاثوليكي، واليهود لا يمنعون ~~بها من التعبد بمقتضى ديانتهم. وللأهالي مدرسة عامة للعلوم في ~~كويمبرا وستة فاكولتي - أي أماكن دراسة علم - ومائة واثنان ~~وثمانون مكتبا كبيرا وثلاثة آلاف ومائتان وستة مكاتب صغار، ~~وكل السكان يلجئون إلى تعلم القراءة والكتابة. وأقسام المملكة ~~واحد وعشرون منها أربعة للجزر، وتلك الأقسام تنقسم إلى مائة ~~وخمس وستين دائرة، ثم تنقسم الدوائر إلى أربعمائة واثنتي عشرة ~~مشيخة، ثم تنقسم المشيخات إلى ثلاثة آلاف وتسعمائة ms274 وثمانية ~~وثلاثين بارواسا؛ أي قسم إدارة. # والمستعمرات الراجعة لدولة البرتوغال منها في قسم أفريقية ~~جزر الرأس الأخضر، ومواضع بسناغامبية مثل كاشين وجزر صان ~~توماس والبرانس وأنغولة مع إمبريز وبنغويلة وموساميد وموزنبيك، ~~وفي قسم آسيا بالهند غوا وسالسيت وباردز وغيرها، وبالصين ~~ماكاوو وبأولاقيانية الجانب الشمالي من جزيرة تيمور وجزيرة ~~كامبنغ بلصقها. وجملة سطح هاته المستعمرات الراجعة للبرتوغال ~~أربعة عشر ألفا وتسعمائة واثنا عشر ميلا مربعا من أميال ~~الجغرافيا تبلغ مليونا وثلاثمائة وسبعة وستين ألفا وأربعمائة ~~وثلاثة وخمسين كيلومترا، ويبلغ سكانها ثلاثة ملايين وستمائة ~~وسبعة وثمانين ألفا ومائتين وثماني وعشرين نفسا، وإذا ضم ~~هذا إلى ما تقدم يكون مجموع سطوح أرض المملكة وتوابعها ~~مليونا وأربعمائة وخمسة وستين ألفا وأربعمائة وتسعة وتسعين ~~كيلومترا مربعا. ومجموع أهاليها ثمانية ملايين وسبعة وثلاثين ~~ألفا ومائة وأربعا وتسعين نفسا. ~~(3) في قوانين المملكة وأحكامها السياسية # اعلم أن مملكة البرتوغال مملكة وراثية قانونية، فمن حقوق ~~ملكها تنفيذ القوانين والإمارة على العساكر البرية والبحرية، ~~وأما عمل الحرب والصلح وعقد شروط المعاهدة والتجارة فلا يكونان ~~إلا بموافقة المجالس. وله نصب الوزراء وغيرهم من المتوظفين ~~وتأخير من لم تكن وظيفته عمرية عن المباشرة وتعيين وقت اجتماع ~~المجالس وتعطيل خدمة مجلس وكلاء العامة إن اقتضاه الحال، على ~~أن يطلب من الأهالي إعادة الانتخاب على مقتضى الشروط المقررة ~~لذلك في غيرها من الدول، وعرض القوانين الجديدة على موافقة ~~المجالس السياسية والإمضاء عليها والعفو عمن شاء من أهل ~~الجرائم، ونحو ذلك من إجراء سياسة المملكة بإعانة وزرائه ~~المسئولين كما سيأتي. ثم إن للدولة مجلسا أعلى مركبا من ~~أمراء العائلة الملكية ومن كبراء الدين وممن ينتخبهم الملك من ~~أعيان أهل المملكة بعدد غير محصور بحق الوراثة في عائلتهم، ~~وعدد أعضاء المجلس الآن مائة وأربعة وثلاثون عضوا، ومجلس ~~وكلاء عامة مركبا من مائة وخمسة وستين عضوا منتخبين لأربعة ~~أعوام ممن يدفع من الأهالي ستة فرنكات في الأقل أداء في السنة ~~على ما لا ينقل من الأملاك، ويكون المنتخب لهم ممن يدفع ~~مقدارا معلوما من الأداء. ومن حقوق ms275 هذين المجلسين المفاوضة ~~علنا، والقرعة على جميع القوانين المعروضة من الملك أو من ~~أعضائهما، وتعيين مصاريف الدولة كل سنة، والمقدار الواجب أخذه ~~من الأهالي، والمفاوضة والقرعة على عمل الحرب والصلح وشروط ~~المعاهدة والتجارة التي تعرضها الدولة، والتأمل في سيرة الدولة ~~وسؤال الوزراء، وغير ذلك من المصالح السياسية. # وللدولة مجلس مركب من اثني عشر عضوا ينتخبهم الملك ~~بوظيفة عمرية للمشورة في النوازل المهمة، وإدارة المملكة تنقسم ~~إلى نظارة سبعة وزراء مسئولين عن تصرفاتهم للأمة يجتمعون تحت ~~رئاسة الملك أو من ينوبه للنظر في المصالح، ومجموعهم يسمى ~~مجلس الوزراء، وفي كل قسم من أقسام المملكة المتقدمة وال ~~مكلف بإدارته ومعه مجلس يسمى مجلس الوالي، ومأموريته مثل ~~ما ذكر في مجالس الولاة بمملكة فرنسا تقريبا، وفي كل قسم ~~أيضا مجلس يسمى مجلس الإيالة مركب من اثني عشر عضوا ~~تنتخبهم الأهالي للنظر في مصالح الإيالة مما تقدم تفصيله في ~~بيان خدمة مجالس الإيالات بفرنسا أيضا. وفي كل بلد من بلدان ~~الإيالة مجلس منتخب من الأهالي لتعيين ما يجب إحداثه في البلد، ~~وتعيين المبالغ اللازمة لذلك، وللنظارة على انتخاب أعضاء مجلس ~~وكلاء العامة، ومجلس بلدي لإجراء ما تعين من المجلس المذكور ~~تحت رئاسة شيخ البلد أو نائبه، ويحضر أعضاء المجلس البلدي في ~~المجلس المذكور وقت خدمته، وللملك تعطيل مجالس الإيالات ~~والبلدان بشرط إعادة الانتخاب من الأهالي. ~~(4) في قوتها المالية دخلا وخرجا والعسكرية برا ~~وبحرا # القوة المالية سنة ~~1866. # بلغت جملة دخل الدولة فيها # 89827972 # فرنكا # وجملة خرجها فيها أيضا # 118578107 # فرنكات # وكان دينها في السنة المذكورة # 1154627611 # فرنكا # القوة العسكرية ~~البرية. # 2988 # نفسا من ضباط وفسيالات وغيرهم # 34374 # نفسا من عامة الجنود # 37362 # الجملة # ومن هذا المقدار 13478 تحت السلاح والبقية حراس ~~بلدية. # وفي الجملة المذكورة 3128 شخصا من سائر أنواع ~~الخيالة. # القوة البحرية بمملكة البرتوغال ~~سنة 1864. # جملة المراكب ومدافعها 364 # مراكب قلاع # فابورات # جملة البحرية # أمراء البحر وقبطانات # أصناف البحرية والمراكب # 1 # فيش أميرال # 1 # كنتر أميرال # 2 # 10 # قبطانات أجفان # 20 # قبطانات فراقط # 30 ms276 # قبطانات قرابط # 60 # 50 # فسيالات أول # 100 # فسيالات ثوان # 3462 # بحرية # 1 # 1 # أجفان # 1 # 1 # فراقط # 12 # 3 # 9 # قرابط # 9 # 1 # 8 # أبركة # 8 # 8 # سكاين # 5 # 5 # لحمل الأثقال # 36 # 19 # 17 # 3674 # 62 # الجملة # الباب السادس عشر # | في الكلام على سويسرة # (1) في تاريخها # اعلم أن سويسرة كانت من سنة ثمان وخمسين قبل الميلاد تابعة ~~لمملكة الرومان، ولكن بعد سقوط الدولة الرومانية الغربية رجعت ~~من توابع جرمانيا في القرن الخامس من التاريخ المذكور إلا ~~بعض قطع منها، ثم بعد ذلك صارت متداولة بين فرنسا وألمانيا ~~وأمرائها الذين منهم عائلة هابسبورغ. وهذه العائلة لما ملكت ~~ألمانيا أرادت إضافة هذه البلاد إليها فنشأت من ذلك حروب في ~~سنة أربع وثلاثمائة وألف آل الأمر فيها إلى طرد جيوش ألمانيا ~~واستقلال سويسرة، وإن لم تنقطع الحروب بعد ذلك بينهما إلى آخر ~~القرن الخامس عشر وكان الانتصار فيها دائما للسويسرة، وفي ~~التاريخ المذكور اعترف الجرمانيون باستقلالها. # ثم في سنة ثمان وأربعين وستمائة وألف بمقتضى الشروط ~~العمومية التي انعقدت بين الدول الأوروباوية اعترفت الدول ~~المذكورة بها دولة مستقلة من دول أوروبا. وفي سنة ثمان ~~وتسعين وسبعمائة وألف دخلت الجيوش الفرنساوية هاته المملكة ~~وغيروا تراتيبها، وفي سنة ثلاث وثمانمائة وألف رتب لها ~~الجنرال بونابارت - رئيس الدولة الجمهورية الفرنساوية - ~~قانونا جديدا لاستقلالها، لكن بعد سقوط نابوليون رفضوا ~~قانونه ورجعوا إلى ترتيبهم الأصلي بعد تهذيبه في سنة خمس عشرة ~~وثمانمائة وألف. ثم في سنة ثمان وأربعين وثمانمائة وألف وقعت ~~حروب أهلية آل أمرها إلى تبديل قوانينهم بالقوانين الآتي شرحها ~~الباقي حالهم عليها إلى اليوم. ~~(2) في وصف سويسرة # اعلم أن موقعها بين ثلاث درجات وأربع وأربعين دقيقة وثمان ~~درجات وخمس دقائق من الطول الشرقي، وبين خمس وأربعين درجة ~~وخمسين دقيقة وسبع وأربعين درجة وثمان وأربعين دقيقة من العرض ~~الشمالي. ويحدها غربا فرنسا وشمالا إمارة بادن وشرقا ~~التيرول النمساوي وجنوبا إيطاليا، وطولها من الغرب إلى الشرق ~~ثلاثمائة وثمانية وأربعون كيلومترا وعرضها من الشمال إلى ~~الجنوب مائتان واثنا عشر ms277 كيلومترا، وتربيع مساحتها أحد ~~وأربعون ألفا وأربعمائة وثمانية عشر كيلومترا. # وعدد سكانها سنة ستين وثمانمائة وألف بلغ مليونين وخمسمائة ~~وعشرة آلاف وأربعمائة وأربعا وتسعين نفسا، وتخت أوطانها ~~المتحدة مدينة بارن التي ينعقد بها مجلس نواب الأوطان. وهي ~~منقسمة إلى اثنين وعشرين وطنا أو إيالة، ومعظمها جبال وأعظم ~~جبال أوروبا بها كما سنبينه إن شاء الله تعالى في خلاصة الكلام ~~على الجغرافيا، وبها أماكن كثيرة لا يزايلها الثلج والجمد ~~وأماكن ذوات بهجة تسر الناظرين بين الجبال المذكورة. وبها ~~أراض منبسطة ذات خصب تشقها بحيرات عذبة، ومن أعظم مكاسب ~~أهاليها الحيوانات لكثرة مراعيها فيخرج منها من الزبد والسمن ~~والجبن شيء كثير، ويوجد بها كثير من المعادن كالحديد والنحاس ~~والرصاص والكبريت والرخام وغير ذلك، وبها عيون معدنية صالحة ~~للتداوي. ولأهلها تقدم بين في جميع الصنائع لا سيما الأقمشة ~~الحريرية والقطنية والصياغة وعمل الساعات ودبغ الجلود ونحو ~~ذلك، ومتجرها مع الأجانب معتبر جدا بلغت قيمة الداخل لها منه ~~والخارج منها ثمانمائة وخمسة وسبعين مليون فرنك. والتعليم بها ~~في جميع الفنون في غاية التقدم، والأهالي يلجئون بمقتضى ~~القوانين إلى بعث أولادهم لتعلم علوم الطبقة الأولى، ولها من ~~المكاتب لهذه الطبقة سبعة آلاف ولبقية الطبقات أربعة ~~عشر. ~~(3) في تنظيماتها السياسية # تنقسم سويسرة كما تقدم إلى اثنتين وعشرين إيالة كل واحدة ~~منها مستقلة بنفسها في أحوالها الداخلية الخاصة بها، فلها ~~مجالس وتراتيب تخصها كدولة صغيرة جمهورية ذات رئيس، ومجموع ~~الإيالات متحد كدولة جمهورية كبيرة فيما يتعلق بمصالحها ~~الداخلية العمومية والخارجية مطلقا. ولها مجلسان: مجلس ~~مركب من مائة وثمانية وعشرين عضوا منتخبين من أهالي ~~الإيالات لثلاثة أعوام، باعتبار أن لكل عشرين ألف نفس وكيلا ~~واحدا، ومجلس مركب من أربعة وأربعين عضوا منتخبين من ~~المجالس الخاصة بكل إيالة من كل مجلس عضوان. ووظيفة هذين ~~المجلسين تأسيس القوانين العمومية وتعين أصول المصاريف اللازمة ~~كذلك، وعمل الحرب والصلح وعقد شروط المعاهدة والتجارة وغير ~~ذلك. ولها مجلس آخر مركب من سبعة أعضاء منتخبين للمجلسين ~~المذكورين لمدة ثلاث سنين، وله رئيس منتخب لعام ms278 واحد وهو رئيس ~~الدولة الجمهورية أيضا في تلك السنة، وكلفة هذا المجلس إدارة ~~ما يتفق عليه المجلسان من القوانين والمصالح العمومية وخدمة كل ~~واحد منهم بمنزلة وزارة وهو بمنزلة وزير، فالأمور المكلفون ~~بإدارتها منقسمة بينهم انقسام الوزارات. وفصل النوازل الشخصية ~~الواقعة بين السكان يكون بمجالس الحكم الموجود منها في كل ~~إيالة من الإيالات ما يناسبها، ولها درجات كمجالس غيرها من ~~الدول. وأما الجنايات السياسية والنزاع الواقع بين الإيالات أو ~~بين المأمورين، ففصل ذلك يكون بمجلس مركب من أحد عشر ~~عضوا ينتخبهم المجلسان المذكوران لثلاثة أعوام. ~~(4) في قوتها المالية والعسكرية # فأما المالية فإن دخلها في سنة ست وستين وثمانمائة وألف بلغ ~~تسعة عشر مليونا ومائة وخمسة وسبعين ألف فرنك، وخرجها تسعة ~~عشر مليونا وأربعمائة وخمسة عشر ألفا. وأما العسكرية فجملة ~~جيشها مائة وتسعة وتسعون ألفا وأربعة وخمسون نفسا المرتب ~~منهم تحت السلاح خمسة وثمانون ألفا وأربعمائة وثمانون، والذي ~~في التسريح سبعة وأربعون ألفا وتسعمائة وأربعة وأربعون، ~~والرديف أربعة وستون ألفا وخمسمائة وتسعة وأربعون. # الباب السابع عشر # | في الكلام على مملكة البابا # لا يخفى أن البابا هو رئيس المذهب الكاثوليكي وبخطته هذه تكون له ~~السلطة على كل متمسك بذلك المذهب؛ بمعنى أن له النظر في إجراء ~~الأحكام الدينية، كما أنه ملك سياسي في الأرض التي تحت رعايته، ~~ومبدأ سلطته سنة ست وعشرين وسبعمائة مسيحية حين طردت أهالي رومة ~~الدوك الإغريقي. ثم إن بابن لبراف ملك فرنسا في سنة خمس وخمسين ~~وسبعمائة وشارلمان ملكها أيضا في سنة خمس وسبعين وسبعمائة لما ~~أسقطا ملوك اللومبارديا أعطيا البابا قطعة من الممالك التي فتحاها، ~~كما أن هنري الثالث إمبراطور ألمانيا أعطاه أيضا في سنة ثلاث ~~وخمسين وألف الدوكاتو من بنفانتو، ثم في سنة سبع وسبعين وألف أعطته ~~الكونتيسة حاكمة طوسكانة عدة آراض. # ثم إن البابا غريغوريوس العاشر أخذ في سنة أربع وسبعين ومائتين ~~وألف من ملك فرنسا الكونتي من فناسان بفرنسا، كما أن البابا كليمان ~~السادس أضاف لذلك بلدة أفينيون أيضا. وقد مكثت هاته البلدة محل ms279 ~~كرسي للبابا مدة سبعين سنة ثم خرجت من يده مع الكونتي سنة إحدى ~~وتسعين وسبعمائة وألف، ومن ذلك الوقت ثارت مملكة رومية على حاكمها ~~أربع مرات سنة خمس عشرة وإحدى وثلاثين وثمان وأربعين وتسع وخمسين ~~وثمانمائة وألف. وقد تقدم في الكلام على مملكة إيطاليا بيان كيفية ~~خروج غالب مملكة البابا من يده في الثورة الأخيرة ودخولها في يد ~~الملك فيكتور إمانويل. # وأما وصف هاته المملكة فمن سنة ستين وثمانمائة وألف لم يبق منها ~~للبابا إلا ما يبلغ سطحه أحد عشر ألفا وسبعمائة وسبعين ~~كيلومترا مربعا، عدد سكانه تقريبا سبعمائة ألف، وتخت المملكة ~~مدينة رومية، وبها من الأهالي في سنة ست وستين وثمانمائة وألف ~~مائتان وعشرة آلاف وسبعمائة وواحد، ويقطع هاته المملكة الباقية ~~الآن وادي تيبر وما ينصب فيه، وفي بعضها جبال أبنين. وأرضها التي ~~بشاطئ بحر الروم منخفضة ندية ذات مستنقعات وبحيرات خصوصا في ~~الناحية الشرقية، لكن بقية المملكة خصبة جدا يزرع بها القمح ~~والشعير والأرز والقطنية البيضاء، ويكثر بها العنب والزيتون ~~والرمان والفستق والتين ونحوها، وغياضها كثيرة ترعى بها الخيل ~~والبقر والغنم والجاموس الكبير. وأما الصناعات والتجارة بها فليست ~~آخذه في النمو بل في ضده، وبها بعض طرق حديدية. # وأما الإدارة الحكمية فإن الدولة مستبدة والبابا الذي هو رئيس ~~المملكة ينتخبه الكردينالات من بينهم لمدة حياته، وله عند الدول ~~الأجانب رسل على نوعين أحدهما يلقب بالليغا، وهو الذي يقوم مقامه ~~في الأمر الروحي، والثاني يلقب بالنونس وهو الذي ينوب عنه في ~~الأمور السياسية. وغالب متوظفي الإدارة بتلك المملكة من أهل ~~الكنيسة، ومبلغ مصاريف الدولة ثمانية وستون مليونا ومائة وواحد ~~وسبعون ألفا وثمانمائة وتسعة عشر فرنكا إذا طرح منه الدخل، وهو ~~أربعة وثلاثون مليونا وتسعمائة وخمسة وتسعون فرنكا يبقى ثلاثة ~~وثلاثون مليونا ومائتان وخمسة وخمسون ألفا وثمانمائة وأربعة ~~وعشرون فرنكا. # وقدر الدين الذي على العامة بمقتضى ما تحرر سنة ست وستين ~~وثمانمائة وألف ثلاثمائة وسبعة وخمسون مليونا وستمائة وخمسة عشر ~~ألفا وأربعمائة وأربعة وخمسون فرنكا، وعدد جيشها على ما تحرر ms280 في ~~السنة المذكورة أحد عشر ألفا وثلاثمائة واثنا عشر نفسا ما عدا ~~الذي في حراسة البابا، وما عدا الحراسة من أهل سويسرة وحراسة القصر ~~وأربعة طوابير يداك. # وأما أحوال المتجر فقيمة ما يدخل المملكة من خارجها أحد وعشرون ~~مليونا وخمسمائة وعشرون ألف فرنك، وقيمة ما يخرج منها ستة عشر ~~مليونا ومائة وأربعون ألف فرنك. وفي سنة أربع وستين وثمانمائة ~~وألف حرر عدد السفن الداخلة والخارجة من مراسيها بين ما هو للأجانب ~~وما هو للأهالي فوجد خمسة آلاف وتسعمائة وستة عشر مركبا تحمل ~~جملتها ثمانمائة وواحدا وتسعين ألفا وسبعمائة وثلاثا وعشرين ~~طونلاتة، وبمرساها ألف وثلاث سفن أرست للاحتماء بها من عواصف ~~الرياح. # الباب الثامن عشر # | في الكلام على مملكة الفورتنبرغ # اعلم أن هذه المملكة كانت تحت إمارة كونتوات إلى سنة تسع وخمسين ~~وأربعمائة وألف، ثم جعلها الإمبراطور مكسيمليان الأول في تلك السنة ~~دوكاتو إظهارا لمزية واليها آبرارد الأول، ثم ولي بعد المذكور ابن ~~عمه آبرارد الثاني، وهو جد العائلة الموجودة الآن. وفي سنة خمس ~~وثمانمائة وألف جعلها الإمبراطور نابوليون الأول مملكة؛ إحسانا ~~لحكامها في ذلك الوقت، حيث كانوا في إعانته حربا وسياسة. والدولة ~~المذكورة كونستيتوسيونية ذات قمرة أعيان ونواب عامة، ومساحة أرضها ~~تسعة عشر ألفا وأربعمائة وستة وأربعون كيلومترا مربعا. وعدد ~~سكانها بمقتضى ما تحرر سنة أربع وستين وثمانمائة وألف مليون ~~وسبعمائة وثمانية وأربعون ألفا وثلاثمائة وثمان وعشرون نفسا، ~~وتخت المملكة مدينة استوتكارد، وبها من السكان تسعة وستون ألفا ~~وأربع وثمانون نفسا. # ودخلها في سنة خمس وستين وثمانمائة وألف والتي بعدها سبعة ~~وثلاثون مليونا وأربعمائة وأربعة وثلاثون ألفا وثلاثمائة وتسعون ~~فرنكا، وخرجها في التاريخ المذكور خمسة وثلاثون مليونا وخمسمائة ~~وأحد عشر ألفا ومائتان وثمانية وستون فرنكا، ودينها كان في ثامن ~~شتنبر سنة ست وستين وثمانمائة وألف مائة وسبعة وسبعين مليونا ~~ومائتين وأربعة وخمسين ألفا وخمسمائة وأربعة وسبعين فرنكا. ~~وقوتها العسكرية في حالة الصلح أحد عشر ألفا وسبعمائة وواحد، وفي ~~حالة الحرب تسعة وعشرون ألفا وثلاثمائة واثنان وتسعون نفسا. ~~والتعليم العمومي بها ms281 في غاية الترتيب، ووجوه دخلها الفلاحة ~~وتربية الحيوانات وأشجار الفواكه والأجمات، وصنائع اليد بها حالتها ~~مستحسنة، وبها فبريكات الحديد والأقمشة وخدمة المعادن وغير ~~ذلك. # الباب التاسع عشر # | في الكلام على إمارة بادن الكبرى # كانت هذه الإمارة في السابق معدودة مارغرافية ثم صارت في خطة ~~أليكتور ثم دخلت في معاهدة الرين وبعد ذلك دخلت في معاهدة جرمانيا، ~~والآن هي دولة كونستيتوسيونية بها قمرة نواب. ومساحتها خمسة عشر ~~ألفا ومائتان وثلاثة وستون كيلومترا مربعا، وعدد سكانها مليون ~~وأربعمائة وثلاثة وثلاثون ألفا وخمسمائة واحد وخمسون نفسا، ~~وتختها مدينة كارلسروهي. وبها من السكان ثلاثون ألفا وثلاثمائة ~~وسبع وستون نفسا، ودخلها في سنة سبع وستين وثمانمائة وألف كان ~~خمسة وثلاثين مليونا وتسعمائة وثلاثة آلاف ومائتين وتسعة وخمسين ~~فرنكا، وخرجها في السنة المذكورة كان ثلاثة وثلاثين مليونا ~~وخمسمائة وأحدا وثمانين ألفا وواحدا وأربعين فرنكا، ودينها ~~المدفوع عليه الفائدة كان في سنة ست وستين وثمانمائة وألف سبعة ~~وخمسين مليونا وتسعمائة وستة آلاف وسبعمائة وثلاثة وعشرين فرنكا، ~~يضاف إليه دين طرق الحديد وهو مائة وخمسة وسبعون مليونا ~~وثلاثمائة وستة وستون ألفا وثمانمائة واثنان وعشرون فرنكا، فجملة ~~ذلك مائتان وثلاثة وثلاثون مليونا ومائتان وثلاثة وسبعون ألفا ~~وخمسمائة وخمسة وأربعون فرنكا. وقوتها العسكرية في حال الصلح سبعة ~~آلاف وتسعمائة وثمان أنفس، وفي حال الحرب ثمانية عشر ألفا ~~وأربعمائة واثنان. والتعليم العمومي فيها له عدة مراكز. ونتائج ~~أرضها من خدمة الكروم والمعادن التي منها الفضة والنحاس والرصاص ~~والحديد والفحم الحجري، وبها عدة عيون معدنية مشهورة ينتابها الناس ~~كثيرا، وصناعات الأيدي بها قائمة. # الباب العشرون # | في الكلام على مملكة الإغريق # لما كان حال اليونان في سالف الزمان معلوما من التواريخ ~~الإسلامية اقتصرنا هنا على ما به الحاجة، فنقول: اعلم أن أمة ~~الإغريق المسماة سالفا بالبلاج مجهول منشأ أصلها إلا ما يقال إن ~~أصلها من آسيا، ثم في سنة ألفين قبل الميلاد هاجرت إلى أرضهم أمم ~~من أرض مصر والشام وأحدثوا بها مستعمرات، وبعد ذلك بمدة انقسم سكان ~~هاته الأرض إلى طوائف ذات ms282 ملوك، ثم في ابتداء القرن التاسع قبل ~~الميلاد طردت ملوكها وانقلبت دولا جمهورية مستقلا كل منها في ~~أحواله الداخلية، ومجموعها متحد في الأمور الخارجية. # ومن سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة إلى سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة ~~قبل الميلاد وقعت حروب مهولة بين الإغريق والفرس كانت في مبدأ ~~أمرها سجالا، ولكن في السنة المذكورة استولت عساكر الإغريق على ~~مملكة الفرس تحت رئاسة إسكندر الرومي الذي قهر جميع ملوك آسيا ~~المتوسطة والهند. وفي سنة ست وتسعين ومائة كان ابتداء استيلاء ~~الرومان على مملكة الإغريق، وتم استيلاؤهم عليها في سنة ست وأربعين ~~ومائة قبل الميلاد. # وفي أواسط القرن الرابع من التاريخ المسيحي صارت مملكة الإغريق ~~من توابع الدولة الشرقية من دولتي الرومان. ثم من سنة ست وخمسين ~~وأربعمائة وألف من التاريخ إلى سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وألف ~~انتقلت هذه المملكة إلى ملك الدولة العثمانية بالتبع للدولة ~~الشرقية التي استولى عليها ملوك آل عثمان، وبقيت بيد الدولة ~~المذكورة إلى سنة إحدى وعشرين وثمانمائة وألف، وفيها وقعت ثورة ~~عظيمة من الإغريق دامت تسع سنين آل الأمر بسببها إلى أن صاروا دولة ~~مستقلة بإعانة دول أوروبا وأولوا عليهم الملك أوتون ابن ملك ~~باواريا وذلك في سنة إحدى وثلاثين. وفي سنة اثنتين وستين وثمانمائة ~~وألف وقعت ثورة آل الأمر فيها إلى أن حكم مجلس وكلاء العامة بعزله، ~~وفي سنة ثلاث وستين وثمانمائة وألف اتفق مجلس وكلاء العامة على ~~تولية الإغريق للابن الثاني من ابني ملك الدنيمرك، وقبل ذلك ~~بشرط أن يلحق بالمملكة جزر الإغريق التي كانت في حماية الإنكليز، ~~فألحقت بها سنة أربع وستين وثمانمائة وألف، وتسمى باسم جيورجيوس ~~الثالث ملك الآلان؛ أي اليونان. ~~(1) في وصف هاته المملكة # اعلم أن موقعها بين ثمان عشرة درجة وعشرين دقيقة وثلاث ~~وعشرين درجة وعشرين دقيقة أيضا من الطول الشرقي، وبين ست ~~وثلاثين درجة وعشرين دقيقة وأربعين درجة من العرض الشمالي، ~~ويحدها شمالا مملكة آل عثمان وشرقا جزر الإغريق التي على ~~ملك الدولة العثمانية وجنوبا البحر الأبيض وغربا بحر ~~الأدرياتيك، وتسطيح مساحتها مع ms283 الجزر التابعة لها أحد وخمسون ~~ألفا وتسعمائة وسبعة وأربعون كيلومترا مربعا، وعدد سكانها ~~بلغ سنة إحدى وستين وثمانمائة وألف مليونا وثلاثمائة وستة ~~وعشرين ألفا ومائتين وستا وثلاثين نفسا. # وإقليمها معتدل وأرضها وإن كانت كثيرة الجبال إلا أن ~~غالبها صالح للحرث، وجبالها مشغولة بشجر الزيتون، وبها معادن ~~كثيرة غنية كالحديد والنحاس والرصاص والكبريت والصيني وحجر ~~الطواحين وأنواع الرخام، لا سيما الأبيض الفاخر، والمرمر ~~الأخضر الذي لا يكاد يوجد بغيرها، والمنيزيا ونوع من الفحم ~~الحجري كالتراب إلا أنه براق. والفلاحة بها متقدمة خصوصا ~~من سنة إحدى وستين وثمانمائة وألف، وغالب فلاحتهم القمح ~~والشعير والقطاني والبطاطة وأنواع الخضر، ومن أعظم مكاسب الجهة ~~الجنوبية منها الزيت لكثرة الزيتون بها، وبقية نتائجها من ~~الخمور والزبيب والعسل الجيد ودود القز والقطن وغير ذلك. وهي ~~في الصنائع كانت متأخرة جدا إلا بعض فبريكات حرير وقطن وصوف ~~وفبريكات دبغ، ولكنها الآن آخذة في النمو والتقدم. ولها تجارة ~~معتبرة بلغت قيمة الداخل منها للملكة سنة ثلاث وستين وثمانمائة ~~وألف خمسين مليونا ومائة وعشرين ألفا، وقيمة الخارج منها ~~عشرين مليونا وخمسمائة وخمسة وثمانين ألف فرنك، وبلغ عدد ~~المراكب الداخلة لمراسيها سبعة وستين ألفا وخمسمائة وسبعة ~~مراكب، والخارجة منها ستة وسبعين ألفا وأربعمائة واثنين. وما ~~ذكرناه من أمر المتجر والمراكب خارج عن الجزر المضافة إليها ~~التي كانت في حماية الإنكليز، وما قيل في سبب كثرة المراكب ~~الداخلة والخارجة لمراسي إيطاليا يقال مثله هنا. # وأما التعليم بها فهو آخذ في النمو ولهم تسعمائة واثنان ~~وسبعون مكتبا من الطبقة الأولى وثمانون مكتبا من الطبقة ~~الثانية وسبعة من الطبقة العليا ومكتب أعلى لكليات العلوم، ~~ولهم مكاتب خصوصية كمكتب العسكر ومكتب البحرية ومكتب التجارة. ~~ولهم محلان للرصد أحدهما في تخت المملكة وهو مدينة أثينا ~~والثاني في المرسى المسماة بيري، ومكتب للصناعات المستظرفة ~~كالنقش والتصوير ومكتب للطبيعيات. والمملكة تنقسم إلى أربعة ~~عشر وطنا. ~~(2) في قوانينها السياسية # بمقتضى القانون الصادر سنة أربع وستين وثمانمائة وألف كان من ~~حقوق الأهالي التساوي بينهم لدى الحكم والحرية الشخصية ~~والاجتماعات العامة ms284 للمفاوضة في المصالح، وحرية المطابع وعدم ~~إمكان مصادرة أحد بأخذ شيء من كسبه أو تعطيل منفعته عنه إلا ~~بحكم القانون، وإبطال الحكم بالقتل في النوازل السياسية، وأن ~~يكون التعليم لأبناء الأهالي مجانا، وتأسيس القوانين يكون من ~~الملك ومجلس الوكلاء كما ذكر في غيرها من الدول. وأعضاء هذا ~~المجلس تنتخبهم الأهالي لمدة ثلاث سنين ممن بلغ سنه ثلاثين سنة ~~في الأقل متصرفا في حقوقه الشخصية والسياسية، وإدارة المملكة ~~في أمورها الداخلية والخارجية بيد الملك بواسطة وزرائه ~~المسئولين عن تصرفات الدولة للمجلس المذكور، وفصل النوازل ~~الشخصية الواقعة بين الأهالي يكون بمجالس الحكم المركبة من ~~أعضاء تؤبد وظيفتهم بعد التجريب في مدة معينة بالقانون. # وللدولة مجلس لتهذيب القوانين المستحدثة التي يجب عرضها على ~~مجلس الوكلاء، وفي المملكة مائة وثمانية حكام صلح وعشرة مجالس ~~من الدرجة الأولى وأربعة مجالس للتحقيق عليها، ومجلس أعلى إليه ~~تنتهي النوازل ومجلس لتحرير جميع محاسبات الدولة. ~~(3) في قوتها المالية والعسكرية البرية والبحرية # القوة المالية سنة ~~1866. # جملة دخل الدولة السنوي # 25362152 # فرنكا تقريبا # وجملة خرجها السنوي # 24337992 # فرنكا تقريبا # والدين الذي عليها # 208657615 # فرنكا تقريبا # جملة عساكرها البرية # 11900 # نفسا # القوة البحرية بمملكة الإغريق ~~1866. # جملة المراكب ومدافعها 182 # مراكب قلاع # فابورات # جملة البحرية # أصناف البحرية والمراكب # 991 # جملة البحرية # 1 # 1 # فرقاطة # 7 # 7 # مراكب حربية أنواع # 2 # 2 # مراكب صغار # 2 # 2 # قرابط # 22 # 22 # مراكب صغار # 34 # 23 # 10 # 991 # الجملة # وجملة المراكب المتجرية 4335 وما بها من البحرية ~~23839. # خلاصة قوى الدول المالية دخلا ~~وخرجا. # الخرج # الدخل # أسماء الدول # 2105093124 # 2110437345 # دولة فرنسا # 2840175200 # 2839339025 # دولة الإنكليز # 1240778952 # 1091700962 # دولة النمسة # 1616272016 # 1616272016 # دولة الروسية # 790645611 # 791247313 # دولة البروسية # 190649185 # 191776937 # دول جرمانيا المتحدة # 935386425 # 614811652 # دولة إيطاليا # 505283808 # 507892250 # دولة إسبانيا # 277853041 # 365196357 # دولتا السويد والنورويج # 407693117 # 409630357 # دولة هولاندة # 107034108 # 100251731 # دولة الدنيمرك # 98113253 # 98113253 # دولة باواريا # 154144340 # 159612790 # دولة البلجيك # 118578107 # 89827972 # دولة البرتوغال # 19415000 # 19175000 # دولة السويسرة # 68171819 # 34915995 # دولة البابا # 35011268 # 37434390 # مملكة ms285 الفورتمرغ # 33581041 # 35903259 # إمارة بادن # 24337992 # 28362152 # دولة الإغريق # 11568217407 # 11141900756 # الجملة # خلاصة قوى الدول البحرية ~~والبرية. # البحرية # البرية # أسماء الدول # 65563 # 758953 # دولة فرنسا # 76078 # 262774 # دولة الإنكليز # 19481 # 639383 # دولة النمسة # 58791 # 1135973 # دولة الروسية # 4101 # 719823 # دولة البروسية # 56776 # دول جرمانيا المتحدة # 18076 # 494800 # دولة إيطاليا # 23012 # 216389 # دولة إسبانيا # 29419 # 172900 # دولتا السويد والنورويج # 9068 # 89466 # دولة هولاندة # 1924 # 31491 # دولة الدنيمرك # 204913 # دولة باواريا # 73618 # دولة البلجيك # 3664 # 37363 # دولة البرتوغال # 199450 # دولة السويسرة # 11312 # دولة البابا # 29392 # مملكة الفورتمرغ # 18402 # إمارة بادن # 991 # 11900 # دولة الإغريق # 310168 # 5165077 # الجملة # خلاصة قوى الدول ~~البحرية. # مدافع المراكب # جملة المراكب # مراكب قلاع # فابورات معتادة # فابورات حديد # أسماء الدول # 6230 # 495 # 131 # 306 # 58 # دولة فرنسا # 9756 # 497 # 50 # 412 # 35 # دولة الإنكليز # 1063 # 117 # 51 # 59 # 7 # دولة النمسة # 3691 # 613 # 363 # 248 # 2 # دولة الروسية # 462 # 85 # 48 # 35 # 2 # دولة البروسية # 1321 # 104 # 10 # 70 # 24 # دولة إيطاليا # 1864 # 189 # 34 # 147 # 8 # دولة إسبانيا # 1396 # 252 # 205 # 47 # دولتا السويد والنورويج # 1780 # 145 # 87 # 57 # 1 # دولة هولاندة # 929 # 123 # 90 # 33 # دولة الدنيمرك # 364 # 36 # 19 # 17 # دولة البرتوغال # 182 # 34 # 24 # 10 # دولة الإغريق # 29038 # 2690 # 1112 # 1441 # 137 # الجملة # والدول التي لم تذكر هنا ليس لها مراكب كما رأيت ذلك في ~~الكلام على كل واحدة منها إلا مملكة البلجيك فإن لها ما ~~ذكرناه في مكانه، وهو لا يستحق الذكر هنا. # الجزء الثاني # | في الكلام على أقسام الكرة إجمالا # الباب الأول # | في الكلام على أوروبا # (1) في تقسيم الأرض # اعلم أن الجغرافيين من الإفرنج قسموا الأرض من الشمال إلى ~~الجنوب ومن المشرق إلى المغرب إلى خمسة أقسام؛ وهي: أوروبا ~~وآسيا وأفريقية وأميركا وجزر البحر المحيط المسماة عندهم بجزر ~~الأسياني وعندنا بجزر الأوقيانوس. ~~(2) في موقع أوروبا وتحديدها وقيسها وعدد سكانها # أما موقعها فهي بين سبع وعشرين درجة وخمس دقائق من الطول ~~الغربي وستين درجة ms286 من الطول الشرقي، وبين ست وثلاثين درجة ~~وعشرين دقيقة وست وسبعين درجة وثمان وخمسين دقيقة من العرض ~~الشمالي، وأما الحد فيحدها شمالا البحر الجامد وجنوبا بحر ~~الروم وغربا البحر المحيط وشرقا وادي كاره وجبال الجركس. ~~وأما قيسها فطولها الممتد من كاب صان فنسان بمملكة البرتوغال ~~إلى غلف كاره في شمال مملكة الروسية خمسة آلاف ومائتان وخمسة ~~وثلاثون كيلومترا، والكاب بمعنى الرأس، والمراد به الموضع ~~الداخل من الأرض في البحر، وعرضها الممتد من كاب ماطبان من أرض ~~المورة إلى الكاب الشمالي ثلاثة آلاف وسبعمائة وثمانون ~~كيلومترا، ودائرتها ستة وثلاثون ألفا وثلاثمائة وخمسون ~~كيلومترا منها أحد وثلاثون ألفا وتسعمائة وستة من الكيلومتر ~~شطوط وتربيع مسافة أرضها مع الجزر المعدودة منها تسعة ملايين ~~وتسعمائة وستون ألف كيلومتر. # وأما عدد سكانها فيبلغ مائتين وخمسة وسبعين مليونا، وبنسبة ~~عدد سكانها لمقدار مساحتها يتبين أنها أعمر أقسام الأرض، وما ~~ذاك إلا من تقدمها في التمدن. وتحتوي على ثلاث وأربعين دولة ~~منها اثنتان وعشرون من دول جرمانيا تسمى كونفيدرسيون؛ أي متحدة ~~في السياسة الخارجية تحت رئاسة دولة البروسية كما تقدم ~~بيانه. ~~(3) في جبالها الشوامخ ومقدار ارتفاعها على سطح البحر # أولها مون بلان ارتفاعه أربعة آلاف وثمانمائة وعشرة من ~~المتر، ثم مون روزا ارتفاعه أربعة آلاف وستمائة وستة وثلاثون ~~مترا، ثم جبل سرفان ارتفاعه أربعة آلاف وخمسمائة متر، ثم جبل ~~فينسترهورن ارتفاعه أربعة آلاف وثلاثمائة واثنان وستون مترا، ~~ثم جبل يونغفرا وارتفاعه أربعة آلاف ومائة وثمانون مترا، وهذه ~~الجبال الخمسة في السويسرة، ثم جبل مالديتا بين فرنسا وإسبانيا ~~ارتفاعه ثلاثة آلاف وثلاثمائة واثنا عشر مترا. ويوجد بها جبال ~~أخرى لكنها دون هاته في الارتفاع، وبها جبلان ناريان أحدهما ~~بصقلية يسمى آتنا ارتفاعه ثلاثة آلاف وثلاثمائة وأربعة عشر ~~مترا، والآخر بمملكة نابلي يسمى فيزوف ارتفاعه ألف ومائة ~~وثمانية وتسعون مترا. ~~(4) في ذكر أوديتها الكبار # فأعظمها وادي الولغا بمملكة الروسية طوله ثلاثة آلاف ~~وأربعمائة كيلومتر، ثم وادي الطونة الخارج من ألمانيا مارا ~~في مملكة آل عثمان طوله ألفان وثمانمائة كيلومتر، ms287 ثم وادي ~~الدون بالمملكة المذكورة أيضا طوله ألف وأربعمائة كيلومتر، ثم ~~وادي الرين بين فرنسا وألمانيا طوله ألف وثلاثمائة كيلومتر، ثم ~~وادي الدنييبر بمملكة الروسية طوله ألف كيلومتر، ثم وادي التاج ~~بإسبانيا طوله ثمانمائة وأربعون كيلومترا، ثم وادي السين ~~بفرنسا طوله ثمانمائة وعشرون كيلومترا، ثم وادي الأودر ~~بألمانيا طوله سبعمائة وثمانون كيلومترا، ثم وادي التيمس ~~بإنكلترة طوله ثلاثمائة وستة وأربعون كيلومترا، ويوجد بأوروبا ~~أودية أخرى عديدة لكنها دون هذه في الطول. ~~(5) في تعداد بلدانها الكبار ومن بها من السكان # فأولها لندرة تخت مملكة الإنكليز بها مليونان وثمانمائة ألف ~~نفس، ثم باريس تخت مملكة فرنسا بها مليون وسبعمائة وخمسة ~~وعشرون ألف نفس، ثم إسلامبول بها سبعمائة وثمانون ألف نفس، ثم ~~بطرسبورغ تخت الروسية بها خمسمائة وثلاثون ألف نفس، ثم وينى ~~تخت النمسة بها خمسمائة ألف نفس، ثم غلاسكو في سكوسيا بها ~~أربعمائة وخمسة وسبعون ألف نفس، ثم برلين تخت البروسية بها ~~أربعمائة وسبعون ألف نفس، ثم نابلي في إيطاليا بها أربعمائة ~~وخمسون ألف نفس، ثم مانشستر بإنكلترة بها أربعمائة وثلاثون ~~ألفا، ثم ليفربول فيها أيضا بها ثلاثمائة وثمانون ألفا، ثم ~~موسكو بالروسية بها ثلاثمائة وخمسة وسبعون ألفا، ثم ليون ~~بفرنسا بها ثلاثمائة وثمانية عشر ألفا، ثم مدريد تخت إسبانيا ~~بها مائتان وثمانون ألفا، ثم أشبونة تخت البرتوغال بها مائتان ~~وستون ألفا، ثم أمستردام تخت هولاندة بها مائتان وخمسون ألفا ~~ومرسيليا بفرنسا بها مائتان وخمسون ألفا أيضا، ثم بروكسيل ~~تخت البلجيك بها مائتان وأربعون ألفا، ثم بيرمنغهام في ~~إنكلترة بها مائتان وثلاثون ألفا، ثم ميلان في إيطاليا بها ~~مائتان وعشرة آلاف. # الباب الثاني # | في الكلام على آسيا # (1) في موقعها وتحديدها وقيسها وعدد سكانها # فموقعها بين خمس وعشرين ومائة وخمس وسبعين درجة من الطول ~~الشرقي وبين خمس درجات وخمس وسبعين درجة من العرض الشمالي، ~~وحدها شمالا البحر الجامد وجنوبا بحر الهند وغربا البحر ~~الأحمر وبوغاز السويس وبحر الروم وبحر مرمرة والبحر الأسود ~~وجبال الجركس وبحر الخزر ووادي أورال وجبال أورال أيضا، ~~وشرقا البحر ms288 المحيط. وطولها من باب المندب إلى مضيق بارنغ ~~الفاصل بينها وبين أميركا في جهة الشمال أحد عشر ألفا ~~وخمسمائة كيلومتر، وعرضها من كاب مالغا إلى البحر الجامد ~~الشمالي ثمانية آلاف ومائة وعشرون كيلومترا. ودائرتها اثنان ~~وستون ألفا وثلاثمائة وخمسة وعشرون كيلومترا، منها خمسة ~~وخمسون ألفا وسبعمائة وثلاثة وخمسون كيلومترا شطوط. # وتربيع مساحتها أربعة وأربعون مليون كيلومترا، وهي أكبر من ~~أوروبا بخمس مرات تقريبا، وعدد سكانها ستمائة وخمسون مليونا ~~عند بعض أهل الجغرافيا، وسبعمائة مليون عند آخرين، وعدد الدول ~~المستقلة بها إحدى عشرة دولة وباقيها تابع لدول أوروبا التي ~~منها الدولة العثمانية إما بالاستيلاء التام أو بالنسبة ~~والحماية. ومن أقسام آسيا جزيرة العرب التي طولها ألفان ~~وخمسمائة كيلومتر وعرضها ألفا كيلومتر، وعدد سكانها اثنا عشر ~~مليونا. ~~(2) في ذكر جبالها وبيان مقدار ارتفاعها # فأولها جبل أفريزة بين الهند والصين ارتفاعه ثمانية آلاف ~~وثمانمائة وأربعون مترا، ثم جبل كينيشين جونغا ارتفاعه ثمانية ~~آلاف وخمسمائة وثمانون مترا، ثم جبل جمولاري ارتفاعه سبعة ~~آلاف ومائتان وخمسون مترا، ثم جبل دوالجيري ارتفاعه ثمانية ~~آلاف ومائة وسبعة وثمانون مترا، وهذه الثلاثة بالصين، ثم جبل ~~أرارات في أرمينية ارتفاعه خمسة آلاف ومائتان واثنان وستون ~~مترا، وهو الذي أرست عليه سفينة سيدنا نوح عليه السلام بعد ~~الطوفان، ثم جبل البرس في الجركس ارتفاعه خمسة آلاف وسبعة من ~~المتر. ويوجد بآسيا جبال أخرى لكنها دون هذه، وبها جبل ناري ~~يسمى بيشان في مملكة الصين ارتفاعه أربعة آلاف ومائتان وسبعون ~~مترا، ومثله بمملكة كامشغا يسمى أفاجا ارتفاعه ألفان وتسعمائة ~~وخمسة وعشرون مترا. ~~(3) في ذكر أوديتها الطوال # أولها وادي ينيسي في سيبيريا طوله أربعة آلاف وستمائة ~~كيلومتر، ثم وادي يانغ تسيكيانغ بمملكة الصين طوله أربعة آلاف ~~وثلاثمائة كيلومتر، ثم وادي وانغوبه أيضا طوله ثلاثة آلاف ~~وخمسمائة كيلومتر، ثم وادي آمور بين مملكة الروسية والصين طوله ~~ثلاثة آلاف وأربعمائة وخمسون كيلومترا، ثم وادي الفرات بمملكة ~~الدولة العثمانية طوله ألفان وتسعمائة وتسعون كيلومترا، ثم ~~وادي أندوس بالهند طوله ألفان وستمائة كيلومتر، ثم وادي غانج ms289 ~~به أيضا طوله ألفان وخمسمائة كيلومتر. ~~(4) في ذكر بلدانها الكبار ومن بها من السكان # أولها أوشانغ بالصين ~~بها مليونا نفس، ثم بيكين تخت الصين بها مليون وخمسمائة ألف ~~نفس، ثم نامكن وشوسوفو وكانتون وأنغشوبه أيضا، وبكل واحدة ~~منها مليون من النفوس، ثم يدو تخت الجابون بها مليون أيضا، ثم ~~مياكو فيها أيضا بها ثمانمائة ألف نفس، ثم كلكتة بها سبعمائة ~~وخمسون ألف نفس، ثم مدراس بها سبعمائة ألف نفس، ثم بونبي بها ~~ستمائة ألف نفس، ثم لوكتوف وبناريس وبانتا وهذه البلدان الست ~~بالهند والثلاثة الأخيرة بكل واحدة منها ثلاثمائة ألف نفس، ~~وهوي تخت الكوشنشين وبانكوك تخت السيام وكيفونك بالصين بكل ~~واحدة منها مثل ما ذكر، ثم أدرابد بالصين أيضا بها مائتا ألف ~~نفس، ثم سيغون بكوشنشين بها مائة وخمسون ألف نفس. # الباب الثالث # | في الكلام على أفريقية # (1) في موقعها وتحديدها وقيسها وعدد سكانها # فموقعها بين عشرين درجة من الطول الغربي وأربعين درجة من ~~الطول الشرقي، وبين ست وثلاثين درجة من العرض الشمالي وخمس ~~وثلاثين درجة من العرض الجنوبي، وحدها شمالا بحر الروم ~~وشرقا بحر السويس المسمى البحر الأحمر وبحر الهند، وجنوبا ~~وغربا البحر المحيط. وطولها من كاب بونسبرانس (رأس الرجاء ~~الصالح) في جهة الجنوب إلى كاب بون المسمى رأس أدار بالمملكة ~~التونسية في جهة الشمال ثمانية آلاف كيلومتر، وعرضها من أسين ~~في بحر الهند إلى الكاب الأخضر بمملكة فاس في البحر المحيط ~~سبعة آلاف وستمائة كيلومتر، ودائرتها عشرون ألفا وثمانمائة ~~وخمسة وثلاثون كيلومترا، منها مائة وعشرون في البر وباقيها ~~شطوط، وعند فتح بوغاز سويس تصير جزيرة في البحر. وتربيع ~~مساحتها ثلاثون مليون كيلومتر، وعدد سكانها مائتا مليون عند ~~بعض وأكثر من ذلك عند آخرين، وعدد دولها المستقلة مجهول لعدم ~~إمكان معرفة دواخلها إلى اليوم، وأكثر ممالكها التي على الشطوط ~~راجعة لدول أوروبا التي منها الدولة العثمانية إما بالاستيلاء ~~التام وإما بالنسبة والحماية. ~~(2) في ذكر جبالها الشوامخ # فأولها جبل كينا وجبل كلمجار كلاهما من جبال القمر وارتفاع ~~كل منهما خمسة آلاف ms290 متر، ثم جبل غوجان في مملكة الحبش ارتفاعه ~~أربعة آلاف وستمائة متر، ثم جبل أتلاس بمملكة فاس ارتفاعه ~~ثلاثة آلاف وثمانمائة وتسعون مترا، ثم جبل قمرون في جهة ~~الجنوب ارتفاعه ثلاثة آلاف وثمانمائة وسبعون مترا، ثم جبل ~~أنبولستيمين في جزيرة مادغسكار المعدودة من أفريقية ارتفاعه ~~ثلاثة آلاف وخمسمائة وثمانية من المتر، ثم الجبل الناري المسمى ~~تنريف في الجزائر الخالدات التابعة لقسم أفريقية ارتفاعه ثلاثة ~~آلاف وسبعمائة وخمسة من المتر. ~~(3) في بيان أوديتها الطوال # أولها نيل مصر طوله سبعة آلاف كيلومتر، وهو أطول أودية ~~الأرض، ثم وداي سنيغال في الناحية الغربية طوله ألف وسبعمائة ~~كيلومتر، ثم وادي أورانج في الناحية الجنوبية غربي كاب ~~بونسبرانس طوله ألف وأربعمائة كيلومتر. ~~(4) الفصل الرابع في ذكر بلدانها الكبار وعدد سكانها # أولها مصر بها ثلاثمائة ألف نفس، ثم تونس ومراكش وفاس بكل ~~واحدة منها مائة ألف نفس، ثم الجزائر بها اثنان وسبعون ألف ~~نفس، ثم الإسكندرية ومكناسة وكوماسي بكل منها ستون ألف ~~نفس. # الباب الرابع # | في الكلام على أميركا # (1) في كشفها # اعلم أنه لم يكن معروفا في القديم عند علماء الجغرافيا من ~~كرة الأرض إلا أقسام ثلاثة؛ آسيا وأوروبا وأفريقية وما تبعها ~~من الجزر، ثم في سنة تسعين وثمانمائة هجرية الموافقة لسنة خمس ~~وثمانين وأربعمائة وألف مسيحية عثر القبطان كريستوف كولونبو ~~الجنويز الذي كان في خدمة دولة إسبانيا على قطعة من أميركا، ~~وبعد ذلك عرفت بقيتها بواسطة المذكور وغيره وعدت قسما ~~رابعا من الكرة. ~~(2) في ذكر موقعها وحدها وقيسها وعدد سكانها # موقعها بين ست وثلاثين ومائة وسبعين درجة من الطول الغربي، ~~وبين اثنتين وثمانين درجة من العرض الشمالي وأربع وأربعين درجة ~~من العرض الجنوبي، ويحدها شمالا البحر الجامد ومضيق بارنغ، ~~ومن بقية الجهات البحر المحيط. وطولها من الشمال إلى الجنوب ~~خمسة عشر ألف كيلومتر وعرضها في الجهة الشمالية ستة آلاف ~~وأربعمائة كيلومتر وفي الجهة الجنوبية خمسة آلاف ومائتا ~~كيلومتر، ودائرتها أربعة وسبعون ألف كيلومتر خارجا عنها ~~الجزائر الصغار، وتربيع مساحة أرضها مع الجزر التابعة لها ~~اثنان ms291 وأربعون مليون كيلومتر، وعدد سكانها ثلاثة وسبعون ~~مليونا، وعدد الدول المستقلة بها ثمان عشرة دولة وبقية ~~ممالكها ترجع لبعض دول أوروبا. ~~(3) في ذكر جبالها الشوامخ # فأولها جبل كونكاغو ارتفاعه ستة آلاف وثمانمائة وأربعة ~~وثمانون مترا، ثم جبل شمراسو ارتفاعه ستة آلاف وخمسمائة ~~وثلاثون مترا، ثم جبل صوارطه ارتفاعه ستة آلاف وأربعمائة وستة ~~وثمانون مترا، ثم جبل اليماني ارتفاعه ستة آلاف وأربعمائة ~~وستة وخمسون مترا، ثم جبل بيشو بيشو ارتفاعه خمسة آلاف ~~وستمائة وسبعون مترا، وهذه الجبال كلها بالجملة الجنوبية ~~منها. ثم جبل سانتلي في الجهة الشمالية ارتفاعه أربعة آلاف ~~وأربعمائة وخمسون مترا، ثم الجبل المسمى جبل الغونغاغو في ~~الجنوب ارتفاعه ستة آلاف وثمانمائة وأربعة وثلاثون مترا، ~~والجبل المسمى لولياكو ارتفاعه ستة آلاف متر، ثم جبل أنتيسانا ~~ارتفاعه خمسة آلاف وثمانمائة واثنان وثلاثون مترا، ثم جبل ~~كطوباسي بأميركا الوسطى ارتفاعه خمسة آلاف وسبعمائة وخمسون ~~مترا، ثم جبل بيورغو بها أيضا ارتفاعه أربعة آلاف وأربعمائة ~~وسبعون مترا، وهذه الجبال الخمسة نارية. ~~(4) في ذكر أوديتها المديدة # أولها وادي مسيسيبي طوله خمسة آلاف وثمانمائة كيلومتر، ثم ~~وادي مارون طوله خمسة آلاف وأربعمائة كيلومتر، ثم وادي مكنسي ~~طوله أربعة آلاف وتسعمائة كيلومتر، وكلها في الجهة الشمالية، ~~ثم وادي بلاطة في الجهة الجنوبية طوله ثلاثة آلاف وخمسمائة ~~كيلومتر، ثم وادي صان لوران في الجهة الشمالية طوله ثلاثة آلاف ~~وثلاثمائة كيلومتر، ثم وادي بارة طوله ألفان وخمسمائة وأربعة ~~وسبعون كيلومترا، ثم وادي أورنيوك طوله ألفان وثمانية وخمسون ~~كيلومترا، وكلاهما في الجهة الجنوبية. ~~(5) في ذكر بلدانها الكبار ومن احتوت عليه من السكان # أولها نيويورك بها ~~مليون ومائة وخمسون ألف نفس، ثم فيلادلفي بها خمسمائة ~~وثمانية وستون ألفا، ثم بروكيلين بها مائتان وثلاثة وسبعون ~~ألفا، ثم بلتيمور بها مائتان وأربعة عشر ألف نفس، ثم ~~ريوديجناير ومكسيكو بكل منهما مائتا ألف نفس، ثم بستون بها ~~مائة وخمسة وسبعون ألفا، ثم سانسيناتي وأورليان بكل منهما ~~مائة وسبعون ألفا، ثم صان لوي بها مائة واثنان وستون ألفا، ~~ثم لهفان بها مائة وخمسون ms292 ألفا، ثم بايا بها مائة وخمسة ~~وعشرون ألفا، ثم شيغاغو وبونزاي بكل منهما مائة وعشرة ~~آلاف. # الباب الخامس # | في الكلام على جزر الأوقيانوس # (1) في تاريخ كشفها # اعلم أن هذه الجزر المسماة عند الإفرنج بالأسياني كان ابتداء ~~معرفتها في سنة تسعمائة وإحدى عشرة هجرية الموافقة لسنة خمس ~~وخمسمائة وألف مسيحية، وأول من عثر على البعض منها القبطان ~~كويروس الإسبنيولي، وعرف باقيها في أوقات مختلفة بواسطة غيره، ~~لا سيما القبطان كوك الإنكليزي، وتم ذلك في سنة اثنتين ومائة ~~وألف هجرية. ~~(2) في موقعها وتحديدها # موقعها بين إحدى وتسعين درجة ومائة وخمس درجات من الطول ~~الشرقي، وبين خمس وثلاثين درجة من العرض الشمالي، وست وخمسين ~~درجة من العرض الجنوبي، وهي مركبة من جزر منفصلة عن بعضها في ~~البحر المحيط بين آسيا وأميركا وبحر الهند، وتربيع مساحة جزرها ~~أحد عشر مليون كيلومتر، وعدد سكانها من الخمسة والثلاثين إلى ~~الأربعين مليونا وقيل أقل من ذلك، ودولها المستقلة أربع ~~وباقيها تابع لبعض دول أوروبا، ولما كانت هذه الجزائر بعضها ~~منفصل عن بعض في البحر لم يتيسر لعلماء الجغرافيا تقدير طولها ~~وعرضها ولا حساب دائرتها. ~~(3) في ذكر جبالها الشامخة # أولها جبل مونت رواي ارتفاعه أربعة آلاف وثمانمائة وأربعون ~~مترا، ثم جبل بيك في جزيرة فيني ارتفاعه أربعة آلاف وثمانمائة ~~واثنا عشر مترا، ثم جبل سيميز في جزيرة جاوا ارتفاعه ثلاثة ~~آلاف وثمانمائة وثمانية وتسعون مترا، ثم جبل مون أفير في ~~جزيرة سومترة ارتفاعه ثلاثة آلاف وسبعمائة وعشرون ~~مترا. ~~(4) في ذكر أوديتها المديدة # وهو واد واحد في أوستراليا اسمه وادي موري طوله ألف ~~كيلومتر. ~~(5) في بيان سكان الكرة # هذا، واعلم أن جملة سكان الكرة على ما ذكرناه لكل قسم منها ~~ألف ومائتان وثمانية وثمانون مليونا، وهو نهاية ما زعمه بعض ~~الجغرافيين، وغيره يزعم أن عدد سكان الكرة لا يتجاوز تسعمائة ~~وخمسين مليونا، ومن العدد المذكور مائتا مليون على الديانة ~~الإسلامية ومائتان واحد وسبعون مليونا على النصرانية وأربعة ~~ملايين من اليهود والباقي عبدة أوثان، والعدد المذكور ~~للديانة الإسلامية والمسيحية حاصل ms293 من جميع من ينتسب إليهما على ~~اختلاف مذاهبهم. # الباب السادس # | في تقسيم البحر # اعلم أن جميع البحور يطلق عليها البحر المحيط لاتصال بعضها ببعض ~~إلا نادرا، وحدها ينتهي في الشمالي والجنوب إلى البحر الجامد ~~الذي لا يعرف ما وراءه، ومساحة سطح البحر تقريبا ثلاثة أرباع ~~الكرة، وأهل الجغرافيا قسموا البحر المحيط إلى خمسة أقسام أصلية ~~كل قسم منها مركب من عدة أجزاء، القسم الأول منها المسمى ببحر ~~القطب الشمالي، وهو البحر الكائن بين آسيا وأوروبا وبين أميركا، ~~وهو مركب من البحر الأبيض وبحر كاره وبحر سيبيريا وبحر غلف آبي ~~ويانيسي والبحر القطبي وبحر بيفان أدسون. # والقسم الثاني المسمى ببحر أطلانتيك، وهو البحر الكائن بين ~~أوروبا وأفريقية وبين أميركا، وهذا البحر مركب من بحر بلتيك وبحر ~~جرمانيا وبحر أرلاند وبحر غلف غسكونيا وبحر الروم وتوابعه وبحر غلف ~~مكسيكو وبحر جزر أنتيل وبحر غلف غيني وبحر السكيمو وبحر ~~غرويلاند. # والقسم الثالث المسمى بالبحر المحيط الهندي وهو الكائن بين آسيا ~~وأفريقية وبين جزر مالغا وجزر أستراليا. والقسم الرابع المسمى ببحر ~~الباسيفيك؛ أي ذي الراحة والسكون، وهو الكائن بين آسيا وجزر السوند ~~وأستراليا وبين أميركا من بحر بيران وبحر أغوسك وبحر الجابون ~~والبحر الأصفر والبحر الأزرق، وبحر الصين وبحر الأسوند وبحر مولوك ~~وبحر سيليب وبحر غلف كاربا نتري وبحر كورالا وبحر كليفورني وبحر ~~غلف باناما. والقسم الخامس المسمى البحر الجامد الجنوبي. ومن أراد ~~معرفة مواقع هذه الأقسام من الكرة فليطالع صحيفتها من الخارطة؛ إذ ~~معرفتها بالتصوير أسهل للقارئ والله أعلم. # هذا، ولاقتصارنا في تواريخ الكتاب على ذكر التاريخ العربي تارة ~~والعجمي أخرى رأينا أن نذيله بجدول جامع بين التاريخين؛ ليسهل به ~~على القارئ معرفة ما يوافق كل تاريخ وقف عليه، وبالله ~~التوفيق: # جدول في المقابلة بين التاريخين الهجري ~~والمسيحي. # هجري # مسيحي # 1 # 622 # 2 # 623 # 3 # 624 # 4 # 625 # 5 # 626 # 6 # 627 # 7 # 628 # 8 # 629 # 9 # 630 # 10 # 631 # 11 # 632 # 12 # 633 # 13 # 634 # 14 # 635 # 15 # 636 # 16 # 637 # 17 ms294 # 638 # 18 # 639 # 19 # 639 # 20 # 640 # 21 # 641 # 22 # 642 # 23 # 643 # 24 # 644 # 25 # 645 # 26 # 646 # 27 # 647 # 28 # 648 # 29 # 649 # 30 # 650 # 31 # 651 # 32 # 652 # 33 # 653 # 34 # 654 # 35 # 655 # 36 # 656 # 37 # 657 # 38 # 658 # 39 # 659 # 40 # 660 # 41 # 661 # 42 # 662 # 43 # 663 # 44 # 664 # 45 # 665 # 46 # 666 # 47 # 667 # 48 # 668 # 49 # 669 # 50 # 670 # 51 # 671 # 52 # 672 # 53 # 672 # 54 # 673 # 55 # 674 # 56 # 675 # 57 # 676 # 58 # 677 # 59 # 678 # 60 # 679 # 61 # 680 # 62 # 681 # 63 # 682 # 64 # 683 # 65 # 684 # 66 # 685 # 67 # 686 # 68 # 687 # 69 # 688 # 70 # 689 # 71 # 690 # 72 # 691 # 73 # 692 # 74 # 693 # 75 # 694 # 76 # 695 # 77 # 696 # 78 # 697 # 79 # 698 # 80 # 699 # 81 # 700 # 82 # 701 # 83 # 702 # 84 # 703 # 85 # 704 # 86 # 705 # 87 # 705 # 88 # 706 # 89 # 707 # 90 # 708 # 91 # 709 # 92 # 710 # 93 # 711 # 94 # 712 # 95 # 713 # 96 # 714 # 97 # 715 # 98 # 716 # 99 # 717 # 100 # 718 # 101 # 719 # 102 # 720 # 103 # 721 # 104 # 722 # 105 # 723 # 106 # 724 # 107 # 725 # 108 # 726 # 109 # 727 # 110 # 728 # 111 # 729 # 112 # 730 # 113 # 731 # 114 # 732 # 115 # 733 # 116 # 734 # 117 # 735 # 118 # 736 # 119 # 737 # 120 # 737 # 121 # 738 # 122 # 739 # 123 # 740 # 124 # 741 # 125 # 742 # 126 # 743 # 127 # 744 # 128 # 745 # 129 # 746 # 130 # 747 # 131 # 748 # 132 # 749 # 133 # 750 # 134 # 751 # 135 # 752 # 136 # 753 # 137 # 754 # 138 # 755 # 139 # 756 # 140 # 757 # 141 # 758 # 142 # 759 # 143 # 760 # 144 # 761 # 145 # 762 # 146 # 763 # 147 # 764 # 148 # 765 # 149 # 766 # 150 # 767 # 151 # 768 # 152 # 769 # 153 # 770 # 154 # 770 # 155 # 771 # 156 # 772 # 157 # 773 # 158 # 774 # 159 # 775 # 160 # 776 # 161 # 777 # 162 # 778 # 163 # 779 # 164 # 780 # 165 # 781 # 166 # 782 # 167 ms295 # 783 # 168 # 784 # 169 # 785 # 170 # 786 # 171 # 787 # 172 # 788 # 173 # 789 # 174 # 790 # 175 # 791 # 176 # 792 # 177 # 793 # 178 # 794 # 179 # 795 # 180 # 796 # 181 # 797 # 182 # 798 # 183 # 799 # 184 # 800 # 185 # 801 # 186 # 802 # 187 # 802 # 188 # 803 # 189 # 804 # 190 # 805 # 191 # 806 # 192 # 807 # 193 # 808 # 194 # 809 # 195 # 810 # 196 # 811 # 197 # 812 # 198 # 813 # 199 # 814 # 200 # 815 # 201 # 816 # 202 # 817 # 203 # 818 # 204 # 819 # 205 # 820 # 206 # 821 # 207 # 822 # 208 # 823 # 209 # 824 # 210 # 825 # 211 # 826 # 212 # 827 # 213 # 828 # 214 # 829 # 215 # 830 # 216 # 831 # 217 # 832 # 218 # 833 # 219 # 834 # 220 # 835 # 221 # 835 # 222 # 836 # 223 # 837 # 224 # 838 # 225 # 839 # 226 # 840 # 227 # 841 # 228 # 842 # 229 # 843 # 230 # 844 # 231 # 845 # 232 # 846 # 233 # 847 # 234 # 848 # 235 # 849 # 236 # 850 # 237 # 851 # 238 # 852 # 239 # 853 # 240 # 854 # 241 # 855 # 242 # 856 # 243 # 857 # 244 # 858 # 245 # 859 # 246 # 860 # 247 # 861 # 248 # 862 # 249 # 863 # 250 # 864 # 251 # 865 # 252 # 866 # 253 # 867 # 254 # 867 # 255 # 868 # 256 # 869 # 257 # 870 # 258 # 871 # 259 # 872 # 260 # 873 # 261 # 874 # 262 # 875 # 263 # 876 # 264 # 877 # 265 # 878 # 266 # 879 # 267 # 880 # 268 # 881 # 269 # 882 # 270 # 883 # 271 # 884 # 272 # 885 # 273 # 886 # 274 # 887 # 275 # 888 # 276 # 889 # 277 # 890 # 278 # 891 # 279 # 892 # 280 # 893 # 281 # 894 # 282 # 895 # 283 # 896 # 284 # 897 # 285 # 898 # 286 # 899 # 287 # 900 # 288 # 900 # 289 # 901 # 290 # 902 # 291 # 903 # 292 # 904 # 293 # 905 # 294 # 906 # 295 # 907 # 296 # 908 # 297 # 909 # 298 # 910 # 299 # 911 # 300 # 912 # 301 # 913 # 302 # 914 # 303 # 915 # 304 # 916 # 305 # 917 # 306 # 918 # 307 # 919 # 308 # 920 # 309 # 921 # 310 # 922 # 311 # 923 # 312 # 924 # 313 # 925 # 314 # 926 # 315 # 927 # 316 # 928 # 317 ms296 # 929 # 318 # 930 # 319 # 931 # 320 # 932 # 321 # 932 # 322 # 933 # 323 # 934 # 324 # 935 # 325 # 936 # 326 # 937 # 327 # 938 # 328 # 939 # 329 # 940 # 330 # 941 # 331 # 942 # 332 # 943 # 333 # 944 # 334 # 945 # 335 # 946 # 336 # 947 # 337 # 948 # 338 # 949 # 339 # 950 # 340 # 951 # 341 # 952 # 342 # 953 # 343 # 954 # 344 # 955 # 345 # 956 # 346 # 957 # 347 # 958 # 348 # 959 # 349 # 960 # 350 # 961 # 351 # 962 # 352 # 963 # 353 # 964 # 354 # 965 # 355 # 965 # 356 # 966 # 357 # 967 # 358 # 968 # 359 # 969 # 360 # 970 # 361 # 971 # 362 # 972 # 363 # 973 # 364 # 974 # 365 # 975 # 366 # 976 # 367 # 977 # 368 # 978 # 369 # 979 # 370 # 980 # 371 # 981 # 372 # 982 # 373 # 983 # 374 # 984 # 375 # 985 # 376 # 986 # 377 # 987 # 378 # 988 # 379 # 989 # 380 # 990 # 381 # 991 # 382 # 992 # 383 # 993 # 384 # 994 # 385 # 995 # 386 # 996 # 387 # 997 # 388 # 998 # 389 # 998 # 390 # 999 # 391 # 1000 # 392 # 1001 # 393 # 1002 # 394 # 1003 # 395 # 1004 # 396 # 1005 # 397 # 1006 # 398 # 1007 # 399 # 1008 # 400 # 1009 # 401 # 1010 # 402 # 1011 # 403 # 1012 # 404 # 1013 # 405 # 1014 # 406 # 1015 # 407 # 1016 # 408 # 1017 # 409 # 1018 # 410 # 1019 # 411 # 1020 # 412 # 1021 # 413 # 1022 # 414 # 1023 # 415 # 1024 # 416 # 1025 # 417 # 1026 # 418 # 1027 # 419 # 1028 # 420 # 1029 # 421 # 1030 # 422 # 1030 # 423 # 1031 # 424 # 1032 # 425 # 1033 # 426 # 1034 # 427 # 1035 # 428 # 1036 # 429 # 1037 # 430 # 1038 # 431 # 1039 # 432 # 1040 # 433 # 1041 # 434 # 1042 # 435 # 1043 # 436 # 1044 # 437 # 1045 # 438 # 1046 # 439 # 1047 # 440 # 1048 # 441 # 1049 # 442 # 1050 # 443 # 1051 # 444 # 1052 # 445 # 1053 # 446 # 1054 # 447 # 1055 # 448 # 1056 # 449 # 1057 # 450 # 1058 # 451 # 1059 # 452 # 1060 # 453 # 1061 # 454 # 1062 # 455 # 1063 # 456 # 1063 # 457 # 1064 # 458 # 1065 # 459 # 1066 # 460 # 1067 # 461 # 1068 # 462 # 1069 # 463 # 1070 # 464 # 1071 # 465 # 1072 # 466 # 1073 # 467 ms297 # 1074 # 468 # 1075 # 469 # 1076 # 470 # 1077 # 471 # 1078 # 472 # 1079 # 473 # 1080 # 474 # 1081 # 475 # 1082 # 476 # 1083 # 477 # 1084 # 478 # 1085 # 479 # 1086 # 480 # 1087 # 481 # 1088 # 482 # 1089 # 483 # 1090 # 484 # 1091 # 485 # 1092 # 486 # 1093 # 487 # 1094 # 488 # 1095 # 489 # 1095 # 490 # 1096 # 491 # 1097 # 492 # 1098 # 493 # 1099 # 494 # 1100 # 495 # 1101 # 496 # 1102 # 497 # 1103 # 498 # 1104 # 499 # 1105 # 500 # 1106 # 501 # 1107 # 502 # 1108 # 503 # 1109 # 504 # 1110 # 505 # 1111 # 506 # 1112 # 507 # 1113 # 508 # 1114 # 509 # 1115 # 510 # 1116 # 511 # 1117 # 512 # 1118 # 513 # 1119 # 514 # 1120 # 515 # 1121 # 516 # 1122 # 517 # 1123 # 518 # 1124 # 519 # 1125 # 520 # 1126 # 521 # 1127 # 522 # 1128 # 523 # 1128 # 524 # 1129 # 525 # 1130 # 526 # 1131 # 527 # 1132 # 528 # 1133 # 529 # 1134 # 530 # 1135 # 531 # 1136 # 532 # 1137 # 533 # 1138 # 534 # 1139 # 535 # 1140 # 536 # 1141 # 537 # 1142 # 538 # 1143 # 539 # 1144 # 540 # 1145 # 541 # 1146 # 542 # 1147 # 543 # 1148 # 544 # 1149 # 545 # 1150 # 546 # 1151 # 547 # 1152 # 548 # 1153 # 549 # 1154 # 550 # 1155 # 551 # 1156 # 552 # 1157 # 553 # 1158 # 554 # 1159 # 555 # 1160 # 556 # 1160 # 557 # 1161 # 558 # 1162 # 559 # 1163 # 560 # 1164 # 561 # 1165 # 562 # 1166 # 563 # 1167 # 564 # 1168 # 565 # 1169 # 566 # 1170 # 567 # 1171 # 568 # 1172 # 569 # 1173 # 570 # 1174 # 571 # 1175 # 572 # 1176 # 573 # 1177 # 574 # 1178 # 575 # 1179 # 576 # 1180 # 577 # 1181 # 578 # 1182 # 579 # 1183 # 580 # 1184 # 581 # 1185 # 582 # 1186 # 583 # 1187 # 584 # 1188 # 585 # 1189 # 586 # 1190 # 587 # 1191 # 588 # 1192 # 589 # 1193 # 590 # 1193 # 591 # 1194 # 592 # 1195 # 593 # 1196 # 594 # 1197 # 595 # 1198 # 596 # 1199 # 597 # 1200 # 598 # 1201 # 599 # 1202 # 600 # 1203 # 601 # 1204 # 602 # 1205 # 603 # 1206 # 604 # 1207 # 605 # 1208 # 606 # 1209 # 607 # 1210 # 608 # 1211 # 609 # 1212 # 610 # 1213 # 611 # 1214 # 612 # 1215 # 613 # 1216 # 614 # 1217 # 615 # 1218 # 616 # 1219 # 617 ms298 # 1220 # 618 # 1221 # 619 # 1222 # 620 # 1223 # 621 # 1224 # 622 # 1225 # 623 # 1226 # 624 # 1226 # 625 # 1227 # 626 # 1228 # 627 # 1229 # 628 # 1230 # 629 # 1231 # 630 # 1232 # 631 # 1233 # 632 # 1234 # 633 # 1235 # 634 # 1236 # 635 # 1237 # 636 # 1238 # 637 # 1239 # 638 # 1240 # 639 # 1241 # 640 # 1242 # 641 # 1243 # 642 # 1244 # 643 # 1245 # 644 # 1246 # 645 # 1247 # 646 # 1248 # 647 # 1249 # 648 # 1250 # 649 # 1251 # 650 # 1252 # 651 # 1253 # 652 # 1254 # 653 # 1255 # 654 # 1256 # 655 # 1257 # 656 # 1258 # 657 # 1258 # 658 # 1259 # 659 # 1260 # 660 # 1261 # 661 # 1262 # 662 # 1263 # 663 # 1264 # 664 # 1265 # 665 # 1266 # 666 # 1267 # 667 # 1268 # 668 # 1269 # 669 # 1270 # 670 # 1271 # 671 # 1272 # 672 # 1273 # 673 # 1274 # 674 # 1275 # 675 # 1276 # 676 # 1277 # 677 # 1278 # 678 # 1279 # 679 # 1280 # 680 # 1281 # 681 # 1282 # 682 # 1283 # 683 # 1284 # 684 # 1285 # 685 # 1286 # 686 # 1287 # 687 # 1288 # 688 # 1289 # 689 # 1290 # 690 # 1291 # 691 # 1291 # 692 # 1292 # 693 # 1293 # 694 # 1294 # 695 # 1295 # 696 # 1296 # 697 # 1297 # 698 # 1298 # 699 # 1299 # 700 # 1300 # 701 # 1301 # 720 # 1302 # 730 # 1303 # 740 # 1304 # 750 # 1305 # 760 # 1306 # 770 # 1307 # 780 # 1308 # 790 # 1309 # 710 # 1310 # 711 # 1311 # 712 # 1312 # 713 # 1313 # 714 # 1314 # 715 # 1315 # 716 # 1316 # 717 # 1317 # 718 # 1318 # 719 # 1319 # 720 # 1320 # 721 # 1321 # 722 # 1322 # 723 # 1323 # 724 # 1323 # 725 # 1324 # 726 # 1325 # 727 # 1326 # 728 # 1327 # 729 # 1328 # 730 # 1329 # 731 # 1330 # 732 # 1331 # 733 # 1332 # 734 # 1333 # 735 # 1334 # 736 # 1335 # 737 # 1336 # 738 # 1337 # 739 # 1338 # 740 # 1339 # 741 # 1340 # 742 # 1341 # 743 # 1342 # 744 # 1343 # 745 # 1344 # 746 # 1345 # 747 # 1346 # 748 # 1347 # 749 # 1348 # 750 # 1349 # 751 # 1350 # 752 # 1351 # 753 # 1352 # 754 # 1353 # 755 # 1354 # 756 # 1355 # 757 # 1356 # 758 # 1356 # 759 # 1357 # 760 # 1358 # 761 # 1359 # 762 # 1360 # 763 # 1361 # 764 # 1362 # 765 # 1363 # 766 # 1364 # 767 ms299 # 1365 # 768 # 1366 # 769 # 1367 # 770 # 1368 # 771 # 1369 # 772 # 1370 # 773 # 1371 # 774 # 1372 # 775 # 1373 # 776 # 1374 # 777 # 1375 # 778 # 1376 # 779 # 1377 # 780 # 1378 # 781 # 1379 # 782 # 1380 # 783 # 1381 # 784 # 1382 # 785 # 1383 # 786 # 1384 # 787 # 1385 # 788 # 1386 # 789 # 1387 # 790 # 1388 # 791 # 1388 # 792 # 1389 # 793 # 1390 # 794 # 1391 # 795 # 1392 # 796 # 1393 # 797 # 1394 # 798 # 1395 # 799 # 1396 # 800 # 1397 # 801 # 1398 # 802 # 1399 # 803 # 1400 # 804 # 1401 # 805 # 1402 # 806 # 1403 # 807 # 1404 # 808 # 1405 # 809 # 1406 # 810 # 1407 # 811 # 1408 # 812 # 1409 # 813 # 1410 # 814 # 1411 # 815 # 1412 # 816 # 1413 # 817 # 1414 # 818 # 1415 # 819 # 1416 # 820 # 1417 # 821 # 1418 # 822 # 1419 # 823 # 1420 # 824 # 1421 # 825 # 1421 # 826 # 1422 # 827 # 1423 # 828 # 1424 # 829 # 1425 # 830 # 1426 # 831 # 1427 # 832 # 1428 # 833 # 1429 # 834 # 1430 # 835 # 1431 # 836 # 1432 # 837 # 1433 # 838 # 1434 # 839 # 1435 # 840 # 1436 # 841 # 1437 # 842 # 1438 # 843 # 1439 # 844 # 1440 # 845 # 1441 # 846 # 1442 # 847 # 1443 # 848 # 1444 # 849 # 1445 # 850 # 1446 # 851 # 1447 # 852 # 1448 # 853 # 1449 # 854 # 1450 # 855 # 1451 # 856 # 1452 # 857 # 1453 # 858 # 1453 # 859 # 1454 # 860 # 1455 # 861 # 1456 # 862 # 1457 # 863 # 1458 # 864 # 1459 # 865 # 1460 # 866 # 1461 # 867 # 1462 # 868 # 1463 # 869 # 1464 # 870 # 1465 # 871 # 1466 # 872 # 1467 # 873 # 1468 # 874 # 1469 # 875 # 1470 # 876 # 1471 # 877 # 1472 # 878 # 1473 # 879 # 1474 # 880 # 1475 # 881 # 1476 # 882 # 1477 # 883 # 1478 # 884 # 1479 # 885 # 1480 # 886 # 1481 # 887 # 1482 # 888 # 1483 # 889 # 1484 # 890 # 1485 # 891 # 1486 # 892 # 1486 # 893 # 1487 # 894 # 1488 # 895 # 1489 # 896 # 1490 # 897 # 1491 # 898 # 1492 # 899 # 1493 # 900 # 1494 # 901 # 1495 # 902 # 1496 # 903 # 1497 # 904 # 1498 # 905 # 1499 # 906 # 1500 # 907 # 1501 # 908 # 1502 # 909 # 1503 # 910 # 1504 # 911 # 1505 # 912 # 1506 # 913 # 1507 # 914 # 1508 # 915 # 1509 # 916 # 1510 # 917 ms300 # 1511 # 918 # 1512 # 919 # 1513 # 920 # 1514 # 921 # 1515 # 922 # 1516 # 923 # 1517 # 924 # 1518 # 925 # 1519 # 926 # 1519 # 927 # 1520 # 928 # 1521 # 929 # 1522 # 930 # 1523 # 931 # 1524 # 932 # 1525 # 933 # 1526 # 934 # 1527 # 935 # 1528 # 936 # 1529 # 937 # 1530 # 938 # 1531 # 939 # 1532 # 940 # 1533 # 941 # 1534 # 942 # 1535 # 943 # 1536 # 944 # 1537 # 945 # 1538 # 946 # 1539 # 947 # 1540 # 948 # 1541 # 949 # 1542 # 950 # 1543 # 951 # 1544 # 952 # 1545 # 953 # 1546 # 954 # 1547 # 955 # 1548 # 956 # 1549 # 957 # 1550 # 958 # 1551 # 959 # 1551 # 960 # 1552 # 961 # 1553 # 962 # 1554 # 963 # 1555 # 964 # 1556 # 965 # 1557 # 966 # 1558 # 967 # 1559 # 968 # 1560 # 969 # 1561 # 970 # 1562 # 971 # 1563 # 972 # 1564 # 973 # 1565 # 974 # 1566 # 975 # 1567 # 976 # 1568 # 977 # 1569 # 978 # 1570 # 979 # 1571 # 980 # 1572 # 981 # 1573 # 982 # 1574 # 983 # 1575 # 984 # 1576 # 985 # 1577 # 986 # 1578 # 987 # 1579 # 988 # 1580 # 989 # 1581 # 990 # 1582 # 991 # 1583 # 992 # 1583 # 993 # 1584 # 994 # 1585 # 995 # 1586 # 996 # 1587 # 997 # 1588 # 998 # 1589 # 999 # 1590 # 1000 # 1591 # 1001 # 1592 # 1002 # 1593 # 1003 # 1594 # 1004 # 1595 # 1005 # 1596 # 1006 # 1597 # 1007 # 1598 # 1008 # 1599 # 1009 # 1600 # 1010 # 1601 # 1011 # 1602 # 1012 # 1603 # 1013 # 1604 # 1014 # 1605 # 1015 # 1606 # 1016 # 1607 # 1017 # 1608 # 1018 # 1609 # 1019 # 1610 # 1020 # 1611 # 1021 # 1612 # 1022 # 1613 # 1023 # 1614 # 1024 # 1615 # 1025 # 1616 # 1026 # 1616 # 1027 # 1617 # 1028 # 1618 # 1029 # 1619 # 1030 # 1620 # 1031 # 1621 # 1032 # 1622 # 1033 # 1623 # 1034 # 1624 # 1035 # 1625 # 1036 # 1626 # 1037 # 1627 # 1038 # 1628 # 1039 # 1629 # 1040 # 1630 # 1041 # 1631 # 1042 # 1632 # 1043 # 1633 # 1044 # 1634 # 1045 # 1635 # 1046 # 1636 # 1047 # 1637 # 1048 # 1638 # 1049 # 1639 # 1050 # 1640 # 1051 # 1641 # 1052 # 1642 # 1053 # 1643 # 1054 # 1644 # 1055 # 1645 # 1056 # 1646 # 1057 # 1647 # 1058 # 1648 # 1059 # 1649 # 1060 # 1649 # 1061 # 1650 # 1062 # 1651 # 1063 # 1652 # 1064 # 1653 # 1065 # 1654 # 1066 # 1655 # 1067 ms301 # 1656 # 1068 # 1657 # 1069 # 1658 # 1070 # 1659 # 1071 # 1660 # 1072 # 1661 # 1073 # 1662 # 1074 # 1663 # 1075 # 1664 # 1076 # 1665 # 1077 # 1666 # 1078 # 1667 # 1079 # 1668 # 1080 # 1669 # 1081 # 1670 # 1082 # 1671 # 1083 # 1672 # 1084 # 1673 # 1085 # 1674 # 1086 # 1675 # 1087 # 1676 # 1088 # 1677 # 1089 # 1678 # 1090 # 1679 # 1091 # 1680 # 1092 # 1681 # 1093 # 1681 # 1094 # 1682 # 1095 # 1683 # 1096 # 1684 # 1097 # 1685 # 1098 # 1686 # 1099 # 1687 # 1100 # 1688 # 1101 # 1689 # 1102 # 1690 # 1103 # 1691 # 1104 # 1692 # 1105 # 1693 # 1106 # 1694 # 1107 # 1695 # 1108 # 1696 # 1109 # 1697 # 1110 # 1698 # 1111 # 1699 # 1112 # 1700 # 1113 # 1701 # 1114 # 1702 # 1115 # 1703 # 1116 # 1704 # 1117 # 1705 # 1118 # 1706 # 1119 # 1707 # 1120 # 1708 # 1121 # 1709 # 1122 # 1710 # 1123 # 1711 # 1124 # 1712 # 1125 # 1713 # 1126 # 1714 # 1127 # 1714 # 1128 # 1715 # 1129 # 1716 # 1130 # 1717 # 1131 # 1718 # 1132 # 1719 # 1133 # 1720 # 1134 # 1721 # 1135 # 1722 # 1136 # 1723 # 1137 # 1724 # 1138 # 1725 # 1139 # 1726 # 1140 # 1727 # 1141 # 1728 # 1142 # 1729 # 1143 # 1730 # 1144 # 1731 # 1145 # 1732 # 1146 # 1733 # 1147 # 1734 # 1148 # 1735 # 1149 # 1736 # 1150 # 1737 # 1151 # 1738 # 1152 # 1739 # 1153 # 1740 # 1154 # 1741 # 1155 # 1742 # 1156 # 1743 # 1157 # 1744 # 1158 # 1745 # 1159 # 1746 # 1160 # 1747 # 1161 # 1747 # 1162 # 1748 # 1163 # 1749 # 1164 # 1750 # 1165 # 1751 # 1166 # 1752 # 1167 # 1753 # 1168 # 1754 # 1169 # 1755 # 1170 # 1756 # 1171 # 1757 # 1172 # 1758 # 1173 # 1759 # 1174 # 1760 # 1175 # 1761 # 1176 # 1762 # 1177 # 1763 # 1178 # 1764 # 1179 # 1765 # 1180 # 1766 # 1181 # 1767 # 1182 # 1768 # 1183 # 1769 # 1184 # 1770 # 1185 # 1771 # 1186 # 1772 # 1187 # 1773 # 1188 # 1774 # 1189 # 1775 # 1190 # 1776 # 1191 # 1777 # 1192 # 1778 # 1193 # 1779 # 1194 # 1779 # 1195 # 1780 # 1196 # 1781 # 1197 # 1782 # 1198 # 1783 # 1199 # 1784 # 1200 # 1785 # 1201 # 1786 # 1202 # 1787 # 1203 # 1788 # 1204 # 1789 # 1205 # 1790 # 1206 # 1791 # 1207 # 1792 # 1208 # 1793 # 1209 # 1794 # 1210 # 1795 # 1211 # 1796 # 1212 # 1797 # 1213 # 1798 # 1214 # 1799 # 1215 # 1800 # 1216 # 1801 # 1217 ms302 # 1802 # 1218 # 1803 # 1219 # 1804 # 1220 # 1805 # 1221 # 1806 # 1222 # 1807 # 1223 # 1808 # 1224 # 1809 # 1225 # 1810 # 1226 # 1811 # 1227 # 1812 # 1228 # 1812 # 1229 # 1813 # 1230 # 1814 # 1231 # 1815 # 1232 # 1816 # 1233 # 1817 # 1234 # 1818 # 1235 # 1819 # 1236 # 1820 # 1237 # 1821 # 1238 # 1822 # 1239 # 1823 # 1240 # 1824 # 1241 # 1825 # 1242 # 1826 # 1243 # 1827 # 1244 # 1828 # 1245 # 1829 # 1246 # 1830 # 1247 # 1831 # 1248 # 1832 # 1249 # 1833 # 1250 # 1834 # 1251 # 1835 # 1252 # 1836 # 1253 # 1837 # 1254 # 1838 # 1255 # 1839 # 1256 # 1840 # 1257 # 1841 # 1258 # 1842 # 1259 # 1843 # 1260 # 1844 # 1261 # 1844 # 1262 # 1845 # 1263 # 1846 # 1264 # 1847 # 1265 # 1848 # 1266 # 1849 # 1267 # 1850 # 1268 # 1851 # 1269 # 1852 # 1270 # 1853 # 1271 # 1854 # 1272 # 1855 # 1273 # 1856 # 1274 # 1857 # 1275 # 1858 # 1276 # 1859 # 1277 # 1860 # 1278 # 1861 # 1279 # 1862 # 1280 # 1863 # 1281 # 1864 # 1282 # 1865 # 1304 # 1886 # 1305 # 1887 # 1306 # 1888 # 1307 # 1889 # 1308 # 1890 # 1309 # 1891 # 1310 # 1892 # 1311 # 1893 # 1312 # 1894 # يقول جامع هذا الكتاب ألهمه الله إلى الرشد والصواب: هذا ما تيسر ~~لنا جمعه بحول الله من تصاريف الممالك الإسلامية والأوروباوية، ~~مستعينين في تهذيب ألفاظه ببعض أبناء الوطن، والمظنون بمن ~~رمقه بعين الإنصاف أن يرى فيه إفادة كافية في معرفة المهم من أحوال ~~تلك الأمم، وأن يغتفر في جنب ذلك ما لا يخلو عنه كلام مترجم من قلق ~~العبارة وعدم الانسجام، سيما وغالب ما ترجمناه يشتمل على مدلولات ~~مستحدثة لم توضع لها ألفاظ عربية حتى إنا قد نلتجئ بذلك إلى نقل ~~اللفظ بحاله؛ اتكالا على اشتهاره ولو عند خصوص المستعلمين لحوادث ~~الوقت، ولا نمنع أن يكون منشأ ذلك عدم اطلاعنا على الرديف العربي. ~~وبالجملة فإغضاء ذوي العرفان مأمول لمثلنا ممن لم يجرئه على موقف ~~الاستهداف إلا القيام بواجب النصح لله ورسوله ولأئمة المسلمين ~~وعامتهم. وبناء على كون ذلك مصدر التأليف، نعلن لمن عسى أن يعثر ~~فيه على شيء من الهفوات، بأنا نرى له المزية علينا في الإرشاد إلى ~~إصلاحه بما يكون ms303 أعون في استجلاب النصيحة، مستوجبا بذلك ثناءنا ~~ثم الثواب من رب العباد. نجز هذا التأليف بإعانة الله تعالى عشية ~~يوم الإثنين عاشر جمادى الأولى سنة أربع وثمانين ومائتين ~~وألف. ~~••• # الحمد لله مالك الملك والممالك، الهادي إلى أقوم المسالك، ~~المرسل بالشريعة السمحاء رسوله الأمين، المنزل عليه: # وما أرسلناك إلا رحمة ~~للعالمين ~~، سيدنا محمدا ناصر الحق ومؤيده، وخاذل ~~الباطل ومشتة شمله ومبدده، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه ~~الذين شادوا منار الدين وأقاموا علمه ونشروه، وجاهدوا في الله حق ~~جهاده وآووه # صلى الله عليه وسلم # ونصروه، صلاة وسلاما تبيض بهما يوم ~~القيامة منا الوجوه، وندرك ببركتهما من فضل الله تعالى كل ما ~~نؤمله ونرجوه. وبعد؛ فلما ظهر هذا التأليف المسمى بأقوم المسالك ~~في معرفة أحوال الممالك، ظهور البدر في الدجى الحالك، وجالت يد ~~المطبعة في طبعه، تكثيرا للفائدة وتنمية للعائدة وتعميما لنفعه، ~~اطلعت عليه وقت تصحيحه، وتأملت فيما ألقاه مؤلفه من الدرر بتكنيته ~~وتصريحه، فألفيته يحار الناظر في تشبيهه، وفي ترتيب أبوابه وفصوله ~~وجداوله وتنابيهه، يندب الناس للتعاون على البر والتقوى، ويحذر ~~من اتباع دسائس النفس والهوى، ويحض على سلوك طريق العدل ومحجته، ~~ويفصح عن ثمرة ذلك ببراهين وأدلة لقبول حجته، وعرفنا أمورا لم نكن ~~نعرفها من قبل، وأزال لمن يريد النسج على منوالها الخبل، حتى صرنا ~~كأننا نشاهد أحوال الأجانب، وما كانوا عليه وما آل إليه أمرهم ~~بالتراتيب والتنظيم المناسب. كيف لا وهو صادر عن صميم فؤاد مخلص في ~~النصيحه، محب للأمة الإسلامية ذات العقيدة الصحيحه، وهيهات لناسج ~~أن ينسج على منواله، أو يأتي ببديع شكله وعزيز مثاله. # لا تحسبوا كحل الجفون بحيلة # إن المها لم تكتحل بالإثمد # وجدير لمن ظهرت منه تلك الجواهر، وتصدر في المحافل بما استبد به ~~من المحاسن والمفاخر الزواهر، وعم الوجود عرف نسيمها العاطر، ~~ولمعت في الآفاق أشعة برقها الباهر، أن تتزاحم ركائب التقاريظ على ~~أبوابه، وتنيخ مطاياها برحابه وأعتابه؛ لتؤدي حق شكره الواجب، ~~وتقوم بحقوق على ذلك الجانب، حيث أتى بما هو أعذب من ms304 العذب ~~الزلال، وأوفق بطبعه للوقت والحال. # إنه لكتاب نفيس، وفي مجالس السياسية يوسم بالرئيس. ومما زاد في ~~حسنه وكماله، ورونقه وبهجته وجماله، بروزه في أيام مولانا ولي ~~النعم، ومن لا يفي بذكر محاسنه القلم، ظل الله الوريف على ~~الأنام ، ووارث المجد الأثيل عن أسلافه الكرام، الأمير الأشهر، ~~والعلم الأنور، المشير أبي عبد الله سيدنا محمد الصادق باشا باي ~~دام له النصر والتيسير، صاحب كرسي تونس المحميه، وسائر الإيالة ~~الإفريقيه، وناشر راية الشريعة الأحمديه، حرسها الله تعالى بدوام ~~طلعته السنيه. لا زالت طوالع السعادة بدولته المباركة مقرونه، ~~وهياكل المجادة بصولته مصونه. فلعمري إن مما يجب أن يجمع عليه ~~أهل الحل والعقد، أن هذا التأليف الميمون من حسناته التي لا ترد، ~~ومن نعمائه التي ليس لها نهاية ولا حد. ونسأل الله سبحانه أن ينفع ~~بهذا التأليف الإسلام، ويجعله ربيعا تقتطف أزهاره مدى الأزمان ~~والأعوام، ويبلغ مؤلفه المرام، ويختم لنا ولجميع المسلمين بحسن ~~الختام. # وكان الفراغ من طبعه بتصحيح خديم العلم الشريف محمد البشير ~~التواتي، جبر الله حاله وكان له في الماضي والآتي، بمطبعة ~~الدولة التونسيه، بحاضرتها المحميه، في الثامن والعشرين من ثاني ~~الربيعين، من عام خمسة وثمانين بعد الألف والمائتين، من هجرة سيد ~~الثقلين صلى الله وسلم عليه وآله ذوي الأفضال، وأصحابه بدور ~~الكمال. ~~••• # هذا، وحين بلغ فيه مؤلفه حد التمام، وعبق من أرجائه مسك ~~الختام، أرخه المشتق من قصب السبق قلمه، حتى غدا لفظ العالم ~~علمه، وإنما لخيفة العين، أبدلوا سين اسمه من العين، وهو الرابع ~~في حلبة التقاريظ الآتية فقال: # نجز الكتاب بحمد مولى فضله # عم الورى وحمى حماهم عدله # وافى بأسباب التمدن مغريا # ومحذرا مما يورط جهله # لا يستميل سوى السداد فروعه # وعلى الشريعة قد تأسس أصله # هو نعمة للمهتدين ونقمة # للمعتدين وإن حواهم طوله # وأتى على ظمأ كما النيسان إذ # منه الجواهر والمعجل قتله # مدحته أرباب التبصر والحجا # والفضل لا يدريه إلا أهله # فهو الكفيل بشرح حال سياسة الإ # سلام فيها لم يؤلف مثله # وإذا المؤلف كان أعلم ms305 وقته # بحوادث الأيام جزلا عقله # وله مزيد فراسة وتجارب # فالقول في نادي السياسة قوله # فكتاب خير الدين أقوم مسلك # لنجاح صقع فيه تسلك سبله # فانظر بعين النقد هل تلفى به # ما السمع من عدم المفاد يمله # فلذا فشا إذ تم في تاريخه # الأقوم الخيري نفع كله ~~[الأقوم الخيري = 1284]. # وعند تمام ترصيعه وطبعه، وتحليه من ملابسه بأجمل صنعه، أرخه ~~المذكور فقال: # أنجز الطبع المسدد # من له الحمد المسرمد # في كتاب ورق أو # راقه والنقس عسجد # ونفى التصحيح تحري # فا به المزبر عربد # فبدا للناس كنز # ليس بالإنفاق ينفد # وأساس للسياسا # ت التي للشرع تسند # وإشارات نصوح # لصلاح الحال يرشد # ضمن ألفاظ كألحا # ظ يحاكيها المهند # شفت الأكؤس منها # عن معان تتأيد # وبراهين من المع # قول بالمنقول تعضد # من يجول جولة في # كل معنى منه يقصد # يحمد التأليف بدءا # ثم عودا وهو أحمد # قد تساوى في امتداح # صنعه دان وأبعد # فلذا تبلغ تقري # ظاته قدر مجلد # وعلى الإجمال ذوه # ذو مزايا لو تعدد # لم يكن إلا على ذي ال # خصلة الخنصر يعقد # تم طبعا إثر شهر # أرخوه شهر مولد ~~[أرخوه شهر = 1285]. # ثم أرخه المشتق من الصدق علمه، الثابت على صراط العرفان قدمه، ~~وهو سابع المقرظين لا زال بكل أمنية قرير العين، فقال: # مؤلف أبان نهج الصواب # وجاء من نصح الورى بالعجاب # قد تم طبعا واغتدى نيله # ما دونه لطالب من حجاب # أسداه خير الدين ذاك الذي # منه لإحراز المعالي انتياب # فصوله يا صاح قد ضمنت # غر السياسات التي تستطاب # طبق اسمه فيه من مسلك # قوامه باد فسيح الرحاب # وروض نفع القطر قد قربت # ثماره للجني أي اقتراب # موانع العمران قد بينت # واضحة فيه بدون ارتياب # وطرق اليسر به أبرزت # وزال عن طلق محياها النقاب # فإن يرم تحصيلها مقتد # وافاه منها قصده والطلاب # ومتقي أضدادها قل لدى # تاريخه يقيه هذا الكتاب ~~[تاريخه يقيه = 1285]. # ثم أرخه المشتق اسمه من محامد حسبه، ولقبه من شرف نسبه، خاتمة ~~المقرظين لا زال على سلوك طرق النجاح من ms306 المحرضين، ~~فقال: # الصبح باد بأفلاك السياسات # منيرة منه أرجاء الرياسات # حيا البلاد من الخضراء فهي به # للأرض أجمعها وسطى السماوات # أحد من أعين خفش لواحظها # حتى نبت عن حناديس الجهالات # بصائر وهدى يجلو العماية عن # سبل التمدن في كل الإيالات # حوى مقاصد حاطتها شواهدها # كما تطوق أقمار بهالات # تأليف من حلب الأيام أشطرها # وحنكته تجاريب المهمات # أطل من مرقب عال على خطط ال # عمران ثمت جلاها بمرآت # فالله يجزيه عن هذا الصنيع بما # يجزي به محسني فعل ونيات # ما دام ينشد فيه من يؤرخه # الصبح باد بأفلاك السياسات ~~[باد بأفلاك = 1285]. # | تقاريظ الكتاب # الحمد لله الملهم للصواب، المذلل لعباده الطرق الصعاب، والصلاة ~~والسلام على سيدنا محمد المرسل بأفضل كتاب، وعلى آله وأزواجه ~~وذريته وكافة الأصحاب، وبعد: فلما نشر سابقا بعض هذا الكتاب بعث ~~لحضرة المؤلف بعض السادة الأعيان من ذوي الخطط وأرباب المراتب ~~الدينية والسياسية بالحاضرة تقاريظ نفيسة إشعارا باستحسانه، فخاطب ~~مدير المطبعة بما نصه: # أما بعد؛ فإن بعض إخواننا من أهل الحاضرة اطلعوا على ما ~~نجز طبعه من كتابنا «أقوم المسالك في معرفة أحوال ~~الممالك» الذي كلفتم بطبعه، وكاتبونا بالمكاتيب الواصلة ~~لكم المتضمنة استحسان ما اشتمل عليه، وقد حصل لنا السرور ~~العظيم بذلك؛ حيث رأينا مبادي نجاح سعينا في جمعه وتحصيله ~~بتوجه همم مثل هؤلاء الفضلاء إليه، ولإظهار شكرنا لفضل ~~الأعيان المذكورين نرغب منكم أن تطبعوا مكاتيبهم وتضعوها ~~بلصق كتابنا المذكور، والسلام من محرره خير الدين. وكتب ~~في 17 المحرم سنة 1285. # فمن تلك التقاريظ ما لجناب حامل راية الكتابة باليمين، السابق في ~~ميادين حلبتها بلا مين، محيي رسومها بعد الاندراس، ومؤسس قواعدها ~~على أمتن أساس، الوزير الأفخم، والعلامة الأعظم، سالك مناهج الرشد ~~بدون اعتساف، أبي العباس الشيخ سيدي أحمد بن أبي الضياف، ونصه: # الحمد لله وصلى على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه ~~وسلم نخبة الوزراء الأركان، وعمدة أهل السياسة والعرفان، ~~ومن لا يفي بمحاسنه بيان سحبان، الطائر الصيت في هذا ~~العصر والأوان، السابق في الميادين، الناسج على منوال ~~الأذكياء ms307 المهتدين، ما ينفع في الدنيا وفي الدين، سيدي خير ~~الدين، لا زالت أقواله ناجحة، وسياسته صالحة، وتجارته في ~~الخير رابحة، وفطنته الوقادة للغوامض شارحة، والألسن ~~بالثناء عليها صادحة. # أما بعد السلام، المؤدي لحق المقام، ~~فإنه وصلني من فضلكم وصداقتكم ما سبى فكري ولبي، زيادة على ~~كمية حبي، وهو تأليفكم المسمى بأقوم المسالك، في معرفة ~~أحوال الممالك، فرأيته كالصبح في الدجى الحالك، يحذر ~~السالك من مهاوي الغرور والمهالك، فزادك والله كمالا على ~~كمالك، أوضحت فيه من قواعد شريعتنا المحمدية الصالحة لكل ~~زمان، بما فيها من اعتبار المصالح والاستحسان، ما يروي ~~الظمآن بأبلغ بيان، حتى اتضح سرها للعيان. وبينت أسباب ~~التقدم في المعارف التي أساسها العمران، الذي جاءت به ~~الشرائع والأديان، على أعذب أسلوب، جاذب للقلوب، وقمت فيه ~~بشهادة الله مقام علماء الدين، والأئمة المهتدين، بنقل ما ~~حررته عن أولئك المجتهدين، فكان كتابك في ذلك كسراج ~~المهتدين، ولكل وقت سراجه، ولكل مطلوب منهاجه، ولكل داء ~~علاجه، ولو رآه شيخنا الذي ملأ علمه النواحي، سيدي إبراهيم ~~الرياحي، لأعاد التمثل فيه مصادفا محز التنزيل، بقول ~~الإمام ابن مالك في طالعة «التسهيل»، وإذا كانت العلوم ~~منحا إلهية ومواهب اختصاصية، فغير غريب أن يدخر ~~للمتأخرين، ما عسر على كثير من المتقدمين، وإنك والحمد لله ~~من هؤلاء المتأخرين الذين قال فيهم ما قال، ولكل علم رجال، ~~ولكل مقام مقال، ولكل سابق مجال، حليت به حاضرة تونس، ~~وصيرتها كاسمها تونس. # هذا ما أقوله في كتابك وفيك، والذي ملأ العصر يكفيك جزاك ~~الله عن محبة وطنك وبلادك، منبت إسعادك، بما تجده يوم ~~معادك، وكثر في الأمة الإسلامية من أفرادك، والسلام عليكم ~~ورحمة الله من العارف بقدركم، المبتهج بفخركم، أحمد بن أبي ~~الضياف. كتبه في السادس والعشرين من ذي الحجة الحرام متمم ~~سنة 1284. # ومنها ما لتاليه فيها بل المصلى، وواشي برودها والمحلى، الآتي ~~من أغراضها بالصواب، ومن فنونها باللذيذ المستطاب، منور أحلاك ~~ظلامه الداجي، أبي عبد الله الشيخ سيدي محمد الباجي، رئيس الكتبة ~~بوزارة العماله، سدد الله بمنه أحواله، ونصه: ms308 # بسم الله، ما شاء الله، لا قوة إلا بالله # وأخلاق خير الدين إن شئت مدحه # وإن لم أشأ تملي علي فأكتب # سيدي إنسان المعارف ورجل السياسة، ومن قدمته كمالاته في ~~ميادين الرئاسة، المدافع ببراعة يراعه عن حوزتي الغيرة ~~والحماسة، فتح الله تعالى أصداف آذان القلوب لاقتناء ~~دررك المصونه، الناظمة عقودها أبكار الكلام ~~وعونه. # وصل عبد أياديكم، وأقدم مريديكم، ما تشرف به من ~~تأليفكم الطائر الصيت، المحيي مضمونه كل قلب مريض وميت، ~~المسمى بأقوم المسالك، في معرفة أحوال الممالك، فكحلت ~~بإثمده أجفاني، وملأت بالمسرة به رحابي وجفاني، وحمدت ~~الله تعالى على جميل اعتنائه بهذا العالم الإنساني، ووددت ~~والله لو طالعه لسان الدين ووليه، وعرض عليهما ~~وسميه ووليه، ليقلدا نحره بما لديهما من نفائس ~~الجواهر، ويعلما ما في زوايا العصور من ذخائر المفاخر، ~~ومصداق قول الشاعر؛ كم ترك الأول للآخر. # فلئن سبقتم بالتأليف في إحياء علوم الدين، فقد فزتم ~~بإحياء علوم الدارين، أو أحوال العمران والمعمور، فقد ~~مننتم بجمع ما تقدم وما تأخر في العصور، ونبهتم من الهمم ~~ما لو نبه به الجماد، لاستفاد وأفاد، أو خوطب به الصم ~~البكم، لأذعنت للحق وانقادت للحكم، فليت الكواكب تدنو لي ~~فأنظمها في تقريظه عقودا، أو الكواعب ترنو لي فتعيرني سحر ~~ألحاظها ودر ألفاظها فأصوغها لهامته إكليلا معقودا. وأقول ~~بعد تأكيد اليمين، لقد أخذت راية الإحسان باليمين، وحق ~~لك أن تلقب بخير الدنيا والدين، جريا على سنن الأمم ~~السالفين، في زيادة الألقاب عند زيادة تبريز السابقين، وأن ~~تفتخر بجلالكم الحضرة والإياله، على كل من هز في مثل ~~غرضكم يراعه وعساله، وأوقد فكره وأذكى ذباله. فهنيئا ~~بما أوتيتم من كمال قصر عن بعضه الأنداد والأضداد، ~~وجميل خلال تلعثم لسان اليراع في سواد المداد، وجزيتم ~~على ما أبديتم للعيان من وجوه النصيحه، بالأدلة الشرعية ~~والبراهين العقلية الصحيحه، جزاء لا ينفد مدده، ولا ~~تنقضي مدده، حتى يبقى جميل ذكركم في الأقطار والممالك، ~~أوضح من شمس النهار وأشهر من أقوم المسالك. والسلام ~~العاطر البدء والختام من خامد الفكر خامل ms309 الذكر معظم ~~قدركم المحب محمد الباجي المسعودي ستر الله تقصيره ~~المستفيض، ولا أخجله حين تزدحم بأبوابكم جواهر الثناء في ~~عقود التقريظ. وكتب في السابع والعشرين من ذي الحجة الحرام ~~سنة 1284. # ومنها ما للعلامة الدراكه، من قدم الفضلاء في حل المشكلات ~~إداركه، الفائق أقرانه بلا ريب، المنزهة فهومه من كل وصمة وعيب، ~~الفذ الذي ليس له نظير، المحقق النقادة البصير، الشيخ سيدي أحمد ~~كريم أحد المفتين، من المشائخ الحنفية المرضيين، ونصه: # الحمد لله الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم، ~~علمه البيان، وفتح له أبواب التبيان، وهداه بالعقل السديد ~~والكتاب المجيد، إلى طريق الرشاد، ومعرفة حكمة هذا ~~الإيجاد، المبني على أساس العدل والإحسان، المقتضيين لتمام ~~التمدن والعمران، على الوجه المحكم، والطريق الأقوم ~~الأسلم. وبعد؛ فإنه لما وافاني كتاب «أقوم المسالك، في ~~معرفة أحوال الممالك»، تأليف العالم العلامة النحرير، ~~الجامع بين أسرار التنزيل وتحبير التحرير، أمير الأمراء ~~السيد خير الدين لا زال منبعا للعلوم والمفاخر، ومفخرا ~~للأوائل والأواخر، أجلت فيه نظري، وصرفت فيه بعضا من ~~عمري، وتدبرت في معانيه، وفي مقاصده ومبانيه، فإذا هو كتاب ~~جزل، وكلام فصل، وما هو بالهزل، حيث كان أساسه الحض على ~~العدل الذي من نتائجه ما صرح به صاحب الكتاب، ولهجت به ~~أولو المعارف والألباب، ودون إحصائها تكل الأقدام، ويضيق ~~عن حصرها واسع الكلام، مع ما تضمنه من ضبط أحوال الممالك، ~~وبيان أسباب التقدم للسالك، وتأخر من هو في المهالك هالك، ~~بلفظ وجيز، وتحرير عزيز، وأسلوب لم يسبق إليه، ومنوال لم ~~ينسج ناسج عليه، فبأسلوبه العجيب، يحرك ساكن الماهر ~~اللبيب، حين يضرب أخماسه في أسداسه، ويرى بيد الغير ثمار ~~غراسه، ثم يقول يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله، ولا حول ~~ولا قوة إلا بالله، ثم عرض لي عارض الشك والريب، لقولهم: ~~ما سلمت مليحة من عيب، وقولهم: من ألف، فقد استهدف، ~~فأعدت النظر فيه عدة مرار، وشحذت له صوارم الأفكار، فلم ~~أجد فيما بيدي منه شائبة اعتراض، ورجع الفكر وهو عن جميع ~~مقاصده راض. ms310 # وهبني قلت: هذا الصبح ليل! # أيعمى العالمون عن الضياء؟! # وجدير بمن يروم المراء فيه والجدال، أن يصغي إلى ما إليه ~~يقال. # وقال السها للشمس: أنت خفية # وقال الدجى يا صبح: لونك حائل # بل الواجب في ذلك التسليم، وفوق كل ذي علم عليم، غير أن ~~الهمة الأبية، حركتها سواجع ألحان هاتيك الطريقة المرضية، ~~لتدفع عنها اعتراض التفريط، الذي هو سبب البلاء المحيط، مع ~~علم كل عالم، بأن تارك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ~~آثم. لكن قد قال إمامنا أبو حنيفة رضي الله عنه ووراء لم ~~أسد جاثم. والسلام من كاتبه فقير ربه أحمد كريم المفتي ~~الحنفي لطف الله به آمين. وكتب في الحادي عشر من المحرم ~~الحرام سنة 1285. # ومنها ما للفاضل النحرير، ومن ليس له في أقرانه نظير، نخبة أولي ~~الفضل الأماجد، ومن أقر بنبله الأقارب والأباعد، مفترع أبكار ~~العلوم على اختلاف أنواعها، والضارب بسهم مع كل شيعة من أشياعها، ~~سيبويه زمانه فأين ابن الحاجب، الشيخ أبي النجاة سيدي سالم بو ~~حاجب، وهو من الطبقة العليا من مدرسي المالكيه، بجامع الزيتونة ~~أبقى الله مهجته الزكيه، ونصه: # الحمد لله وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله ~~وسلم. أما بعد إهداء لائق التحية، برفعة سدة السيادة ~~الخيرية الدينية، صانها الله، فقد اطلعت - لا زال الله ~~يطلعنا بكم على كل مأثرة تفوق الحدس، ومصلحة تعم سائر ~~الجنس - على ما نجز طبعه من كتاب «أقوم المسالك، في معرفة ~~أحوال الممالك»، فشاهدت منه وإن لم أكن من فرسان مجاله، ~~أساسا سياسيا لم تسمح قريحة بمثاله، بيد أنه لم يسبق ~~إلى التأليف في غرضه أحد من علماء الإسلام، ولا استودعت ~~لطائف مقاصده بشيء من صحائف الأعلام. فكل من يتصفحه بعين ~~الإنصاف، لا يشك في أنه ينبوع نصح صاف، نبع للأمة ~~الإسلامية عند اشتداد ظمئها لمثله، واحتياجها لتقوم أودها ~~باتباع قوله، فبمثله تخصب مراعيها، وتنجح في هذا الزمان ~~مساعيها، وأي شيء أنجح لها من استحصال السعادة الدنيويه، ~~بأعمال شريعتها الكافل بسعادتها الأخرويه، فيا له من ~~مجموع أبدع ms311 فيه جامعه، حتى تاه في بيداء حسنه مطالعه، ~~فتارة يشبهه بسياج حافظ لحقوق الأمة، وأخرى بسراج يضيء ~~حنادس السياسة المدلهمة، وتارة بمنهل سهل سبيله، منساب من ~~مجاري الغيرة والعرفان سلسبيله، وتارة ببدر يزيح ظلمات ~~المظالم، معوذة أشعته من حيلولة الغمائم ، وتارة بمرآة تبدو ~~بها تماثيل العواقب، مجلوة بأدلة العقل والتجارب، وتارة ~~بطبيب عارف بأمراض الدول، خبير بجبر ما يعرض لها من ~~التوهين والخلل، ومن فوائده التي بمثلها يتفاخر، تعريف كل ~~منا والأجنبي بحال الآخر، إذ لولا معرفتنا بحاله، ما ~~أمكن الاستعداد لنزاله، والنسج في تحصيل أسباب المقاومة ~~على منواله. # ولولا معرفته بحالنا، وأن شريعتنا لائقة بسائر أجيالنا، ~~ما أمكن رجوعه إلى تصويب أحكامنا، بعد أن كان يعدها من سفه ~~أحلامنا. وبالجملة فنتائج الكتاب لا تحصى، ومصالحه العائدة ~~على أمة الإسلام لا تستقصى، كيف لا ومصدره فؤاد مشحون بحب ~~الوطن، مقرون بالنصح كل ما ظهر منه وبطن! جدير بأن ينشد ~~صاحبه، وإن نأى عن مواقف الافتخار جانبه. # يكدر صفو عيشي هون قومي # ولو كان اعتزازي في ازدياد # ولا أرضى بأن يهمي بأرضي # سحاب لا يطوف على بلاد # إلى غير ذلك مما لا يسعه نطاق المقال، من سجايا المجد ~~وصفات الكمال. كتبه عبد ودكم سالم بو حاجب في 14 المحرم ~~سنة 1285. # ومنها ما للنجيب الأريب، والنسيب الحسيب، سلالة الأخيار، من علا ~~صيتهم في الأكوان وطار، فمزيتهم على الديار التونسية لا تنكر، بل ~~هي من النار على علم أشهر، البيارمة المستشهد بكلام أولهم في مقدمة ~~هذا الكتاب، ومن يرجى أن يكون هذا الفاضل المترجم خامسهم في ~~الحساب، ألا وهو الماجد الأكمل، أبو عبد الله الشيخ سيدي محمد بيرم ~~ابن الأفضل فالأفضل إلى الأول، وهو من مدرسي الحنفية بثاني طبقة، ~~أبقى الله صحائف ثنائه أريجة عبقة، ونصه: # الحمد لله وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله ~~وسلم. اللهم إنا نحمدك أن أشرقت في هاته الأمة شموس ~~المعارف والعلوم، وأرشدت أفكار أهلها بتأييدك لاقتطاف ثمار ~~الفهوم، فكانت قدوة لسائر الأمم في التقدم بها يقتدون، ms312 ~~وعلى منوال عدلها ينسجون، كيف لا ومحكم أساسها الحكيم ~~البصير، ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير؟! ونصلي ~~ونسلم على طلعة الشرف الأعظم، الباث للشريعة بالميزان ~~الأقوم، حتى غدت إكليل نور ساطع على جباه الدهور، وإن ~~اختلفت المعالم لاختلاف العوائد على حسب الاقتضاء ~~والميسور، محمد هادي الأنام، وعلى آله وأصحابه الكرام، ~~القائمين في تهذيب الأمة على أعدل صراط مستقيم، الباذلين ~~وسعهم في حمل الخلائق على سعادتهم بامتثال القرآن ~~الكريم. # أما بعد؛ فإني أهدي من عطر السلام والتحية، أضوع النفحات ~~الزهرية، وأرفع التعظيمات الذاتية، وأخلص التقربات ~~الودادية، إلى حضرة فخر هذا القرن، الأبية شمائله أن ~~يلفى له في ميادين الكمال قرن، الناصح الأمين، أمير ~~الأمراء سيدي خير الدين، لا زالت أيادي أفكاره تطوق العقول ~~بقلائد الإفادة، وجواهر عقوله تفيض على البرايا مبتكرات ~~النصائح في حلل الإجادة، وأعلمه لا زال عالي العلوم، ~~مشيدا من القواعد السياسية مندرس الرسوم، إنه قد وصل ما ~~أنجزه الطبع، وجذبه لي مغناطيس الاكتساب والطبع، من كتاب ~~«أقوم المسالك، في معرفة أحوال الممالك»، ونور إنصافه ~~يسطر عليه عنوان الحلل السندسية، المكسوة بها لباس الفخر ~~الأقاليم التونسية، فأجلت النظر في كنوزه الفاخرة، ~~وتقاريره الساحرة، وروقت الطرف في رياضه، وكرعت من نهل ~~حياضه، ودرجت الفكر في شامخ حصونه، وتنورت بما بدا لي من ~~إفادات مكنونه، فإذا هو للملة الإسلامية الضالة المنشودة، ~~والذخيرة المفقودة، والظلال الممدودة، والنعم المحدودة، ~~والحياض المورودة، والعزائم المشدودة، والمآثر المعدودة، ~~والكعبة المقصودة، والآراء المنضودة. كيف لا وقد حض على ما ~~أمر الله به، وحث على ما يجب التمسك بسببه، وأنهض عزائم ~~علماء الإسلام، لنشر ما أودعوه في صدورهم من العلوم ~~والأحكام، مع علمهم أن لا مساغ لكتمانها عند ذوي الأحلام، ~~والرسول يقول من كتم علما ألجمه الله من النار بلجام! ~~وبين الهيع الذي به تحصل الاستقامة، وأوضح المنهج ~~المسلوك لطرق السلامة، من ترك التضييق المفضي إلى المفسدة ~~التي هي ضد المقصود من الشريعة، وإعمال الجهد في استخراج ~~أحكام المصالح من أسرارها البديعة، بما لا يقال فيه ~~ابتداع، ms313 خارج عن حكم الإجماع وإنما هو تطبيق للكائنات على ~~كلياتها، واستحصال للمصالح التي هي أعظم مهماتها، فلو رأته ~~العلماء الحنفية، لأعلنوا أن لا مقصد لهم سوى ذلك بالحيل ~~الشرعية، ودليل ذلك ما بينوه في إساغة البيوع الوفائية، ~~وعضدتهم على ذلك معاشر المالكية، وقال ترجمانهم الشاطبي ~~هذا الذي عنيته، من استصحاب المصالح المرسلة وفي موافقاتي ~~طويته، إذ الشريعة لا محالة باقية، ولأصولها واقية. # وقد جرت عادة الله في عباده، باختلاف عوائدهم ومنافعهم ~~على حسب مشيئته ومراده، فلزم أن تكون أحكام كل جيل على قدر ~~استعداده، وهي الحكمة البالغة في نسخ الشرائع، وبقاء ~~خاتمتها لاشتمالها على كل حكم على ممر الدهور شائع. # إن التي جمعت كمال مصالح ~~الد # ارين ويك شريعة ~~العدنان # ما شذ عنها حكم حال ~~يعتري # جيلا ولا حينا من ~~الأحيان # فكأن كل شريعة من ~~قبلها # في صلبها صنو من ~~الصنوان # يشبهن حال فروعها من بعد في # تبع لعادات وحكم زمان # فالنسخ في هاتيك كالعمل الذي # فيها مع الحالات ذو دوران # أو لو طلع به البشير على ابن قيم الجوزية، لأعلن بالشكر ~~على بلوغ الأمنية، وقال فما وراء هذا من سياسات شرعية. أو ~~لو رآه ابن خلدون، لأقر بقصور نظره عما شاهده من حال ~~العصائب وإن كان وراء ذلك ما هم عنه غافلون، من اكتساب ~~العلوم والفنون، ولزمه أن يعلن بيا أيها الناس هذه السياسة ~~التي عليها تعولون، لأن ما اعتبرته وإن كان ركنا عظيما، ~~واغتنامه غنما كريما، غير أن منافعه قاصرة على ذوي الملك ~~وأتباعه، لا يفيد معرفة اكتساب خير الأمة على العموم وما ~~تتراجع به لعز نخوتها وارتفاعه، سيما مع خروج الأمر من جنس ~~إلى جنس، وتطاول ذي اليد بما يتمنى معه مضاجعة الرمس، مع ~~الجهل بلغاته وعوائده، الموجب للنفرة والتباعد ولو عن ~~فوائده، فمن أين لي بالإفصاح عن هاته المنافع؟ أو كيف لي ~~أن أدعي فيها بالمقارع؟ أو كيف أطيق ملاجة الأجانب، بإلزام ~~الدخول تحت ما لنا من الحكم الصائب، ودفع احتجاجاتهم عن ~~ذلك بما تذعن لأدلته ms314 ذوو المناقب؟ # أو لو اطلع عليه الطرطوشي بعد إنجاز سياسات ملوكه، لخجل ~~من دبيبه بهذا النهج وسلوكه؛ إذ قصاراه الإعلام بما يلزم ~~الملك من الفخامة، وبعض حكم ترشده إلى الاستقامة، بيد أنه ~~يتهلل وجهه سرورا، وينال حظا موفورا، بموافقته في ~~الإرشاد ، إلى ما يجب علمه لأبناء الملوك والوزراء من ~~العلوم التي عليها الاعتماد. أو لو أساغ الاطلاع عليه ~~الإمكان إلى الإمبراطور شارلمان، فاتح باب التمدن بتلك ~~الممالك والأوطان، لاتخذه هجيراه في صباحه ومسائه، ~~وكفاه حمل عبء تلك الجماعات وعنائه. # وعلى الجملة فقد أعجزني وصفه وإن أطنبت مقالي، وما عسى ~~أن يقال في الجواهر واللآلي! وأوقعني في حيرة أوجبت لي ~~العجز عن تعداد نعمه، وبأي فائدة أبتدئ من مناقب كرمه؟ ~~أبفتح بصائر أهل الإسلام، بعلم الأسباب الباعثة على تقلب ~~العز في الأنام، أم بإنهاض حمية أهل السياسة والعلماء ~~لاقتناص شوارد النعمى، وإرجاع سطوة الملة العظمى، أم بنشر ~~فضائل هذا الدين العظيم، لدى الأمم الأوروبوية التائهة في ~~مجال التمدن المدعية لها وجوب التقديم، حتى تخضع لحكمه ~~وحسن نظم العدل في إراداته، وتندفع أوهام الأمم الشاسعة عن ~~الإذعان لكمالاته، إلى غير ذلك مما لا أطيق إحصاءه، وأرجو ~~من الله إنجازه وإبقاءه. فلعمري إنها لحيرة توجب التعجيز، ~~ولا يفي ببيانها البليغ بمقاله المطنب فضلا عن ~~الوجيز. # والذي أراه الآن واجبا، ومن نحاه كان صائبا، أن أشكر ~~أياديك بقدر الاستطاعه، وأعترف أنك من ما صدقات قول ~~الصادق البالغ النهاية في الإشاعة: «لا تزال طائفة من أمتي ~~ظاهرين على الحق إلى قيام الساعة»، لا غرو وأنت المتحلي ~~بكمال الدراية في مهمات المسالك، فرحم الله الإمام ~~النقادة ابن مالك، حيث يقول في طالعه تسهيله، إعلاما ~~بما للقادر المختار من العناية بتكريم العبد وتفضيله: وإذا ~~كانت العلوم منحا إلهية، ومواهب اختصاصية، فغير مستبعد أن ~~يدخر لبعض المتأخرين، ما عسر على كثير من ~~المتقدمين. # فنرجو الله أن يبقيك ذخرا # فما لك في البرية من نظير # كتبه المحب الداعي، المعظم لقدركم المراعي، محمد بيرم ~~في 14 المحرم الحرام سنة 1285. # ومنها ms315 ما لنخبة أولي النهى والألباب، المكتسي من حلل الشرف ~~والعلم بأبهى جلباب، ذي الهمة العليا، والنفس الأبية الراغبة في ~~العليا، الكاهية بالمجلس البلدي، ومن لآرائه يرجع المعاند وبها ~~يقتدي، أبي عبد الله سيدي محمد العربي زروق، لا زالت نفسه إلى ~~المعالي تتوق ، ونصه: # الحمد لله وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وسلم ~~فخر الوزراء النقاد، وعمدة الساعين إلى سبل السداد، ~~محرز أدوات السيادة، والجاري إلى الغايات في ميادين ~~المجادة، الهمام المفخم أمير الأمراء سيد خير الدين أدام ~~الله مجده، ووالى عليه نعمه ورفده، آمين. أما بعد؛ فقد ~~بلغنا تأليفكم الموسوم بأقوم المسالك، في معرفة أحوال ~~الممالك، وتصفحنا ما تضمنه من الأبواب، الحاملة لمن اطلع ~~عليها على غاية الاستحسان والإعجاب، فإنه قد حوى من تفاصيل ~~أحوال الدول، وأنباء ما حصل للمشاهد منها الآن وما كانت ~~عليه الأول، ما تقر به عين الحريص على التمسك بأسباب ~~العمران، وتنبعث به الهمم على سلوك الطرق الموصلة إليه دون ~~توان، على وجه لا يأباه الشرع العزيز بل يقتضيه، ويرغب في ~~استجلابه ويحض عليه. وبالجملة فإنه كتاب يتغالى في اقتنائه ~~المحب للوطن، ويقع من النفوس الأبية الموقع الحسن، ويشهد ~~لمؤلفه بأنه ممن سلك طرق الإجادة، وبالغ لأهل وطنه في ~~النصح والإفادة، والله جل جلاله الكفيل بمكافأته، والمتولي ~~رعيه بعين عنايته في جميع حالاته. والسلام من معظم ~~قدركم محمد العربي زروق. وكتب في المحرم الحرام سنة ~~1285. # ومنها ما لخلاصة أهل الفضل، وصدر ذوي الوجاهة والنبل، العالم ~~الأديب، من لا يخالف في كماله لبيب، كيف لا وهو الآخذ من كل فن ~~أوفر نصيب، مع صدق وثبات تضمنهما اسمه، فتطابق الموسوم ووسمه، ~~الشيخ أبو عبد الله سيد محمد الصادق ثابت، أفحم الله به كل عدو ~~كابت، ونصه: # الحمد لله وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وسلم ~~ركن المفاخر دون نزاع، وطود السياسة الآتي من فنونها بعجيب ~~الاختراع، الجامع لما افترق من أشتات المعارف، والرافل من ~~حلل السيادة في أجمل المطارف، الهمام المفخم أمير الأمراء ~~سيدي خير الدين ms316 أدام الله إجلاله، وحرس بعين عنايته كماله، ~~آمين. أما بعد؛ إهداء سلام يحمله قرطاس الاحترام، وتؤديه ~~نائبة عن المشافهة ألسنة الأقلام، فقد وفانا تأليفكم ~~المسمى بأقوم المسالك، في معرفة أحوال الممالك، وأجلنا ~~الأفكار في اقتناء فوائده، فراقنا ما احتوى عليه من عقود ~~در السياسة المعجب للنفوس بفرائده، ورأيناه الكفيل ~~باستجماع شتاتها، والموصل لطالبها بما تضمنه إلى غاياتها، ~~والباعث لمحب الوطن على ما به ينمو عمرانه، وتبدو به في ~~جميع ساحاته مورقة أفنانه، على طريق لا ينافي الشرع ~~العزيز، ولا يخرج عن خالص ذهبه الإبريز، فلله در مؤلفه ~~البارع المجيد، المحرض لأبناء وطنه على استعمال كل سبب ~~مفيد، والباذل لهم من النصح ما يستحق عليه جميل الثناء، ~~ويصلون بالتعلق به بحول الله تعالى إلى غاية المنى، والله ~~سبحانه ولي مكافأته على ما بذل من جهده، ومبلغه من ~~الانتفاع به تمام قصده. والسلام من معظم قدركم محمد ~~الصادق ثابت عفا الله عنه آمين. وكتب في المحرم الحرام سنة ~~1285. # ومنها ما للأديب الذي هو على الخير ناشي، وفي رضا الله ومحبته لا ~~يحاشي، فرع النبعة الحسينية، ذات الأخلاق المرضية الزكية، من ~~يؤمل ببركتهم كل خير، ويرجى بوجودهم كشف كل ضير، أبي العباس سيدي ~~أحمد زروق ابن المتقدم لا زال في مدارج الخير يترقى، ومن ساحات ~~السوء يتوقى. ونصه: # الحمد لله وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وسلم ~~الطود الكبير، والفاضل الشهير، عمدة أهل السياسة، وحاوي ~~قصبات السبق في ميدان الرئاسة، الهمام المفخم أمير ~~الأمراء سيدي خير الدين حرس الله كماله، ووالى عليه نعمه ~~وأفضاله، آمين. أما بعد؛ إهداء سلام محمول على كاهل ~~المبرة، منوط بالبشر والمسرة، فقد اتصل بنا تأليفكم ~~المعنون بأقوم المسالك، في معرفة أحوال الممالك، وسرحنا ~~الأفكار في رياض سطوره، فارتاحت لما تضمنه غريب مسطوره، ~~ورأته الغاية في بابه، الموصل إلى تمام التمدن لمن أراد ~~العمل بأسبابه، قد حوى على إيجاز الكثير من مهماته، ~~وأبرزها في قالب يعين على الاحتواء عليه من جميع جهاته، ~~مبينا ما حض الشرع العزيز على ms317 طلابه، وما حذر منه وأمر ~~باجتنابه، فالأول لجلب المصالح الفخيمة، والثاني للكف عن ~~الوقوع في المفاسد الوخيمة، فمن أمعن النظر في أصوله، ~~وتصفح ما تكفل بشرحها في خلال فصوله، شهد لمؤلفه بامتداد ~~الباع، وسعة الاطلاع، وبأنه قد بالغ في إتقانه وتهذيبه، ~~وأجاد في ترتيبه وتبويبه، وإن كان هذا منه رعاه الله غير ~~مجهول، فإنه ممن حصل له على مراتب السياسة الحصول، والله ~~سبحانه يجازيه على صنيعه الجميل، ويوالي عليه نعمه في كل ~~غداة وأصيل، والسلام من مقبل أيديكم ابنكم أحمد. وكتب في ~~المحرم الحرام سنة 1285. # ومنها ما لمن غذي بلبان الذكاء والأدب، وحاز من السبق في ميادين ~~السياسة القصب، القاطف من رياض المعارف ما فيه النفع وعليه ~~الاعتماد، أبي راشد الشيخ سيدي يونس العروسي بن عياد. ونصه: # الحمد لله وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله ~~وسلم، أما بعد؛ فقد ظفرت بنسخة مما نجز طبعه من تأليف جناب ~~الهمام المفخم أمير الأمراء سيدي خير الدين المسمى بأقوم ~~المسالك في معرفة أحوال الممالك، وقد كنت سمعت لما شرع في ~~طبعه أنه تأليف مفيد وموضوعه إغراء ذوي الغيرة والحزم من ~~رجال السياسة والعلم ... إلخ، كما ذكر المؤلف نفسه، ومن ذلك ~~الوقت صرت متشوفا للاطلاع عليه حتى حصلت على النسخة ~~المذكورة، فبادرت بالتأمل فيها مبادرة المشتاق لسماع ما ~~فيه من حسن سير ونظام صدر الإسلام. وبعدما تأملت في جميع ~~ما احتوى عليه من المطالب والفصول ناسب أن نذكر ما فيه من ~~الفوائد؛ حيث شرح صدري وبين فيه أسباب تأخرنا في جميع ~~المعارف، كما تعرض لجميع الأسباب التي قدمت غيرنا، وعمت ~~المعارف بها عندهم، فيظهر للعبد الحقير أنه اشتمل على ~~فوائد ثلاث؛ الفائدة الأولى: في بيان أصل الإدارة التي هي ~~أساس العمران بأدلة واضحة يقتضيها الوقت والحال، ولم ~~ينكرها إلا المتجاهل. الفائدة الثانية: في بيان ما ~~كنا عليه من الشوكة والانتظام والتمدن والعمران وما نحن ~~عليه اليوم، فعسى أن تنهض همتنا حتى نقتدي بسير الأولين في ~~أخذ أسباب العمران واسترجاع ما أخذ من أيدينا. ms318 الفائدة ~~الثالثة: وهو الكتاب الأول حيث أدرج فيه أخبار الدول ~~الأوروباوية، وبين ما هم عليه الآن من الشوكة والعمران ~~بسبب التنظيم الملكي الذي هو أساس ذلك؛ حتى يظهر لنا ~~بالعيان والبيان أن التنظيم الملكي يعمر ما كان قفرا ~~والإهمال يجحف بالعمران. وإذا تأملت في مواقع ممالكنا ~~وممالكهم في الكرة علمت أن أرضنا خصبة بالخليقة وأرضهم ~~صماء وأخصبت بالجهد والعمل بعدما كانت قفرا وقت عنفوان ~~صدر الإسلام. ولما جاء هذا التأليف بالفوائد المناسبة ~~للوقت والحال ويرجى منه عموم نفعه وجب علينا أن نعترف ~~بالجميل لمؤلفه؛ حيث بذل فيه الجهد والفكر وهو أحسن ما ~~ألف في السياسة بكلام وجيز يؤثر في الإنسان. ولا شك أن ~~إخواننا المسلمين سيما العلماء والعارفين بأحوال السياسة ~~سيقع عندهم موقع الاستحسان، وما أصدق قول المؤلف في الخطبة ~~سيما قوله: «لا يتهيأ لنا أن نميز ما يليق بنا على قاعدة ~~محكمة البنا إلا بمعرفة أحوال من ليس من حزبنا، لا سيما ~~من حف بنا وحل بقربنا.» وقوله: «أفيحسن من أساة الأمة ~~الجهل بأمراضها.» ثم ما في المقدمة جميعا، وإن شاء الله ~~سيحصل به ما قصد في الحال أو المثال. وجزى الله عبدا أبدى ~~النصيحة لإخوانه وصرح بها بالكتابة والفعل، وإن ما ~~ذكرناه من الاستحسان خالص من شائبة المبالغة عندي، والله ~~شهيد على إن هو إلا ذكر ما وجدته في نفسي، ومنتهى ~~أملنا أن يصلح الله خللنا وينور قلوبنا باتباع أسباب ~~العمران. آمين. وكتبه المحب المخلص العروسي بن عياد في غرة ~~المحرم الحرام سنة 1285. # ومنها ما حرره النحرير اللوذعي، الجهبذ اليلمعي، المحرز في ~~ميادين البراعه، قصبات سبق منها اشتق يراعه، الفقيه النعماني، ~~والأصولي البياني، مجمع حديث التهذيب قديم العرفان، أبو النخبة ~~الشيخ سيدي مصطفى رضوان، أحد المدرسين بجامع الزيتونه، لا زال ~~أمثاله ببث فنون المعارف يعمرونه. ونصه: # الحمد لله وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله ~~وصحبه وسلم حيا الله الجناب الذي محض للأمة الإسلامية ~~النصيحه، ودافع عن حوزتها بالحجج القاطعة والبراهين ~~الصحيحه، وأزال عنها الشبه بالأقوال المعتمدة والنصوص ms319 ~~الصريحه، ونهج لها سياسة هي من تبعة الله وتبعة العباد ~~مريحه، وأرشدها لجمع الآراء لتكون في عداد الجموع ~~الصحيحه، وتاجر الله بهذا الصنع لتكون له التجارة ~~الربيحه، جناب الهمام المفخم العمدة المكين، عين إنسان ~~الكمال وإنسان العين، أمير الأمراء سيدي خير الدين ، لا زال ~~آخذا راية الإحسان باليمين، طائر الصيت مع الطير ~~الميامين. أما بعد؛ فقد وصلتني - واصل الله أسباب نجاحك، ~~وأسمع القلوب داعي فلاحك - الشذرة التي نجز طبعها من كتاب ~~«أقوم المسالك، في معرفة أحوال الممالك»، الذي خاطركم ~~المصيب أبو عذره، ومطلع هلاله وبدره، فأردت أن يصدقكم ~~مقالي فيه سن بكره، ويؤدي لكم عني واجب شكره، وما أنا ممن ~~يلز مع البزل في قرن، أو يضرب من الإجادة بعطن، لولا ~~مكافأة المنن التي قلدتها لسائر أبناء الوطن، فتربصت ريثما ~~تفتق عن الزهر كمائمه، ثم وقفت به وقوف شحيح ضاع في الترب ~~خاتمه، أغوص على مكنونه، وأستنبط معينه من عيونه، وأستثير ~~مخبآته من غضونه، وأقتطف داني قطوفه من غصونه. # تكاثرت الظباء على زياد # فما يدري زياد ما يصيد # فلله أنت في إيراده وإصداره، وعبره واعتباره! فقد عبرت ~~ديوان العبر، ونسخت منه حكم المبتدأ والخبر، اعتبارا ~~بتبدل العصور، ونعيا على تلك السياسة بالقصور. # فكان وقد أفاد بك الأماني # كمن أهدى الشفاء إلى العليل # ثم إنا إذا أعدنا فيه النظر، وجدناه باكورة فن مبتكر، ~~عزيزا منحاه، على قطب المصالح تدور رحاه، إذ هو وإن ~~اختلفت أصوله، وتنوعت أجناسه وفصوله، يرجع إلى أصلين؛ حفظ ~~العدل بسياج الاحتساب والمشوره، وتخريج الأحكام السياسية ~~على قاعدتي جلب المصلحة ودفع الضروره، بتنزيل رجال ينظرون ~~بعينين، ويلاحظون في آن واحد مصلحتي الدنيا والدين، ~~ولعمري إن هذا لمنزع غريب، وحق ما فيه ريب، إذ كان هذا ~~المقدار، مما يشهد له الشرع بالاعتبار، وقواعده المدونة هي ~~المحور لهذا المدار، نعم إن تحقق المناط هو معترك ~~الأنظار، ولقد كشفت عنه اللبس بما هو أجلى من الشمس في ~~رابعة النهار، وخليق لهذا الموضوع أن يكون علما مدونا، ~~وباسمكم معنونا، تأصل أصوله وتستخرج ms320 فروعه، حتى تتحقق ~~غايته ويعرف موضوعه، ويكون دستور العمل، في سياسة الدول، ~~فشأن العلوم أن تكمل بتلاحق الأفكار، وتعاقب الأنظار، ~~وتعاهد غرسها إلى زمن الإثمار. # كانوا إذا غرسوا سقوا وإذا بنوا # لم يهدموا لبنائهم أسسا # ولنعد لذكر الكتاب، ونشر حديثه المستطاب، فنقول : إنه ~~عمل من طب لمن حب، ووضع للهناء موضع النقب. هذا مجمل ~~القول فيه، ورضا كرام العشيرة يكفيه، حيث إجازته الملوك ~~الكرام، ونسجت على منواله السلاطين العظام، وقرظته ~~حملة السيوف والأقلام، وشهدت بصحة براهينه حوادث ~~الأيام. # وليس يصح في الأذهان شيء # متى احتاج النهار إلى دليل # وحيث عقلنا من المؤلف قوله، وعرفنا ما يدندن حوله، يسرنا ~~أن يتمثل مجيبا، لمن تشكك من أهل أوروبا، بما ~~قيل. # وأعلنت نصحي بين قومي ولم أقل # ألا ليت قومي يفقهون حديثي # ليعلموا أن النور الذي اقتبسوا منه، والجنس الذي أخذوا ~~عنه، لم ينطف مصباحه، ولا نسخ بالظلام صباحه، وستندمل ~~بلطف الله جراحه، وتهب بعد السكون رياحه، والله يحقق ~~الأمل، ويصلح القول والعمل، وهو المسئول أن ينجح مساعيكم ~~ويوفر في الخير دواعيكم، والسلام ممن نبه قصوره على قدره، ~~وأخلص لكم في سره وجهره، مصطفى رضوان. وكتب في صفر الخير ~~سنة 1285. # ومنها ما نفث به قلم الفاضل العمده، ومن أعلنت المروءة بأن لا ~~عطر لها بعده، إذ لا أرسخ على صراط العلوم من قدم ملكته، ولا أثبت ~~على حروف التورع من سكونه وحركته، مع صفاء سريره، وحسن عهد وسيره، ~~حتى استوى في مودته القاصي والداني، فلا يذكر في ندي إلا وكل ~~لعنان الثناء إليه ثاني، ألا وهو الشيخ المدرس أبو العباس سيدي ~~أحمد الورتتاني حرس الله مجده، ونفعنا بما أودع عنده، ونصه: # الحمد لله الذي جعل العلوم مناهل موروده، يردها ~~عللا بعد نهل كل ذي نفس زكية مودوده، وخص كل نوع منها ~~بطائفة من الحملة معدوده، توديه لمن بعدها عن الطائفة ~~المفقوده، والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد صاحب ~~الشريعة المحموده، التي هي أم الشرائع بما حوته من عظيم ~~منافع الدنيا والأخرى الآجلة والمنقوده، ms321 وعلى آله وأصحابه ~~الذين شادوها ووقفوا عند حدودها المحدوده، صلاة وسلاما ~~دائمين نجدهما من الأعمال المقبولة لا المردوده. # وبعد؛ فإن من أجل العلوم، لا سيما في هذا الوقت الصعب ~~المذموم، علم السياسة الشرعيه، المنوط بقواعد الشريعة ~~الزكية وأصولها المرعيه، وذلك لما آل إليه أمر هذا ~~الزمان، من اختصاص شئون الحروب بالأفكار والأذهان، حتى إن ~~ما يرى من مخترع الآلات، إنما المقصد به إرهاب الضد فهو ~~إذن ضرب من السياسات؛ فلذلك لا يرى مستعملا فيما وضع له ~~إلا قليلا، بتقصير أحد الضدين في سياسته فيوجد على نفسه ~~سبيلا، وإن من أحفل ما صنف فيه، ورمقه بعين الرضا الخامل ~~والنبيه، كتاب «أقوم المسالك، في معرفة أحوال الممالك»، ~~تأليف جناب فخر الوزراء ذي الرأي الرصين، أمير الأمراء ~~سيدي خير الدين، فإنه كتاب أبان فيه مؤلفه عن باع في ~~السياسة مديد، ورأي بذ به جمع الآراء وهو فريد، حيث نهج ~~فيه لسياسة الوقت الصعبة طريقا، يأمن السالك به من المخاوف ~~وإن لم يصحب رفيقا، وذلك بمراعاة حال الوقت من غير خروج عن ~~حدود الشريعه، وما تقتضيه أصولها ولا تنافيه فروعها ~~البديعه، وشرح فيه حال الأجنبي وما له من التراتيب ~~والسير، التي أنتجت له السطوة المشاهدة والظفر، حتى إن ~~الناظر فيه، المتأمل فيما يحويه، كأنه يشاهد على التفصيل ~~حال الغير، بدون ضرب في الأرض ولا سير، كل ذلك ليتنبه من ~~كان من أولي الأبصار بأحوال الوقت جاهلا، ويتبصر في الطرق ~~التي بها على التدريج نبه من كان خاملا، عسى أن تجتمع ~~للإسلام كلمته، فتعود إليه شوكته وسطوته، هذا إلى ما ضمنه ~~من تعريف الأجانب بحال شريعتنا، المبرأة مما كانوا ينسبونه ~~إليها من سوء سيرتنا، ولا شك أن هذا الاعتقاد ما دام ~~مركوزا في أذهانهم، يحملهم على اهتضامها والمبالغة في ~~صد من يريد الدخول فيها من أهل أديانهم. وعلى الجملة فهو ~~كتاب يحق لمؤلفه أن ينشد، من غير أن ينكر عليه منكر أو ~~يجحد: # وإني وإن كنت الأخير زمانه # لآت بما لم تستطعه الأوائل # فلقد تجافى ms322 فيه كل التجافي عن بنيات الطريق، وتلطف كل ~~التلطف في التقصي عن كل حزن ومضيق، فما رآه منصف إلا ~~ارتضاه وأجازه، ووصفه بالرفل في حلل الإجادة والوجازه؛ ~~فلذا كانت كتائب التقاريظ تترى عليه عشيا وبكورا، تذيع ~~من نشر الثناء عليه في الآفاق مسكا وكافورا، والمأمول من ~~كرم الله بصدق نية المؤلف، أن يجمع به شتيت آراء الإسلام ~~على طريقة نافعة ويؤلف. هذا وكأني بمن يجهل أحوال الوقت ~~وما يدريها، يقول: ما لنا وللبحث عن أحوال الأجانب ~~والتداخل فيها؟! فهذا إن اطلع على ما في هذا الكتاب ورواه، ~~حتى فهم ما تضمنه منطوقه وفحواه، فليس الكلام معه بعد ذلك ~~صوابا، بل هو عند العقلاء مما يعد عذابا، وإن لم يطلع ~~عليه، فجوابه المقنع المسدى إليه، قول أبي الطيب، للائم ~~المؤنب: # لا يعرف الشوق إلا من يكابده # ولا الصبابة إلا من يعانيها # ثم إن الداعي لي أيها الشهم الهمام المفضال، مع أني لست ~~من فرسان ولا رجال هذا المجال، إلى رقم هاته الأحرف ~~القليله، الصادرة عن فتور الهمة الكليله، تكثير سواد ~~الراغبين فيه ولو بمثل العبد الفقير، وإلا فلست ممن يعد ~~في العير ولا في النفير، والله يبقيكم، ومن عامة الأسواء ~~يقيكم. وكتبه عبد ودكم، الناهل من صافي وردكم، أحمد ~~الورتتاني، بلغه الله من الخير الأماني في 1 صفر الخير سنة ~~1285. # ومنها ما جادت به قريحة القدوة البارع، ومن بيده زمام الكتابة ~~بلا منازع، مطلع شموس المعارف، وملمع بروق الأسرار واللطائف، ذي ~~القلم البليغ، والفكر الذي عن مهيع الحق لا يزيغ، المرتجي فضل ذي ~~الجود والمنن، جناب الشيخ الأبر سيدي الحاج حموده بو سن، أحد أعيان ~~كتبة الدولة التونسيه، لا زالت برعاية الله محميه، ونصه: # الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد رسول ~~الله، أيها الهمام الفاضل، والنحرير الكامل، ذو اللب القوي ~~المتين، أمير الأمراء سيدي خير الدين، حرس الله كماله ~~وأنمى إلى شرف البدر هلاله، آمين. أما بعد أشرف سلام، مؤد ~~بالوفاء حقوق ذلك المقام، فإن تأليفكم البديع المسمى ~~بأقوم ms323 المسالك، في معرفة أحوال الممالك، قد ورد على ورود ~~المحبوب على العاشق الولهان، أو الزلال العذب على كبد ~~الظمآن، يعبق منه شذى الوداد، وحسن الاعتقاد، فتمتعت ~~بمنظره، وابتهجت بمعناه ومخبره، وتحققت أيها الفاضل أنك قد ~~أطلعته في سماء المعارف نيرا أعظما، كسفت به من التآليف ~~بدورا وأنجما، وسبقت به في الفضل أجيالا وأمما، وخلدته ~~لسالكي سبل العمران منهلا عذبا وعلما، وأشرقت به آفاق ~~الجهل الحوالك، وأوضحت به أحوال الملك والممالك، وبينت به ~~الطرق والمسالك، مرشدا للمناجي ومحذرا من المهالك، ~~وفتحت به للنجاح والفلاح قلوبا وأبصارا، وجعلت له من ~~البراهين القطعية الشرعية والعقلية جنودا وأنصارا، فلا ~~يسع أحدا من الخلق رده وإنكاره، كيف وقد أسس على هذين ~~القطبين ابتكاره، وكان في فلك العدل والعمران مركزه ~~ومداره، وفي أفئدة ذوي الألباب وأرواحهم مسكنه وقراره، ~~وحينئذ فمن كان من نوع بني آدم سالكا هذا المنهج فهو في ~~الدنيا في حصن منيع، وعيش رغد وغيث مريع، رائق في دنياه، ~~محصل على غاية قصده منها ومناه، وأما حاله في أخراه، فهو ~~تابع لسيرته وسريرته مع الله، وحسبنا سيدي في شكر هذه ~~المكرمة لجنابكم الرفيع، أن نبتهل إلى الله سبحانه في أن ~~يطيل حياتكم في عز منيع، وقدر شامخ رفيع، وأن يديم بفضله ~~حلولكم في ودائعه التي لا تخيب ولا تضيع، آمين. وكتبه ~~المخلص في حبكم، بشهادة قلبكم، الفقير إلى ربه الحاج حمودة ~~بو سن في أوائل صفر الخير سنة 1285. # ومنها ما للماجد الأريب، الأنجب الأديب، سابي أبكار المعاني ~~بسيوف أقلامه، وساحر الألباب بلطائف موجز كلامه، الفقيه النبيه، ~~الخلاصة النزيه، ذي الرأي الأرشد، والصنع الأحمد، أبي العباس الشيخ ~~سيدي أحمد الأصرم، لا زال بكل خير يجازى ويكرم، ونصه: # الحمد لله وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله ~~وصحبه وسلم، المقام الذي سلك مسالك التحقيق، وشرح بآرائه ~~السديدة غوامض أحوال الممالك بوجه طليق، وأزال عنها ~~براقعها، وساس بنباهته سوابقها، ورصع سماء العدل بكواكب ~~إنصافه، وأطلع بدر نصيحته في أفق هاته الأمة المشرفة ~~ليجمع ما تبدد من مصالح ms324 العمران وأسبابه، لا زال بحول الله ~~من الآمنين، الهمام المفخم أمير الأمراء سيدي خير الدين، ~~بلغه الله ما يتمناه في الدارين، أما بعد؛ سلام أنور ~~من إجراء العدل على المظلوم، وأسر من سرور الظافر بعد ~~الأياس بما يروم، تعمكم نفحاته، ورحمة الله وبركاته . فقد ~~وصلني كتابكم النفيس، بل نصائحكم المؤسسة على السياسة ~~بأحسن تأسيس، المسمى بأقوم المسالك في معرفة أحوال ~~الممالك، فأجلت جواد فكري في ميدان سطوره، والتقطت من ~~بحوره نفائس منثوره، فوجدته محتويا على علوم جمة، ~~وتقارير معقولة ومنقولة مهمة، لو تليت على الحيوانات ~~لانقادت لبرهان تلك الآيات، ولقد صادفت في مرض هذا الزمان ~~محل الألم، وحزت السبق فيما أبديته على ذوي الهمم، وفيه ~~شرحتم أحوال الغير بأحسن تقرير، يعجز عن الاطلاع عليه ~~الحاذق البصير، وتوجت هذا القطر بصنيعكم هذا بين الأمم، لا ~~زالت بالثناء الجميل على رياض محاسنكم تهطل الديم، هذا ~~ونرجو من الكريم الجواد، أن يجعل صلاح هاته الأمة بنصيحتكم ~~في الازدياد، وربنا يبقيكم، ومن السوء يقيكم، ودمتم كما ~~رمتم، والسلام من ابنكم أحمد بن محمد الأصرم عفي عنه ~~آمين. وكتب في 5 صفر الخير سنة 1285. # ومنها ما شنف به الآذان، وأرشف من كئوسه الأذهان، حجة فضل القلم ~~على السيف، والقاطع بالحجج دابر الانحراف والحيف، من عرى عهده لا ~~تحل، وفكاهة مجلسه لا تمل، كيف لا وله في رياض الأدب المنهل ~~العذيبي، جناب أبي الحسن الشيخ سيدي علي الطويبي قاضي جبل المنار ~~وإمامه، لا زال مفاض فضل الله وإنعامه، ونصه: # الحمد لله المتفضل على جميع العباد، بما شاء وأراد، وما ~~هو نافع لهم يوم المعاد، الذي جعل العقل أجل خصال بني ~~آدم، وبه يتوصل إلى الكمالات التي لا تعارض ولا تصادم، ~~كالسياسات في المعاملات والصناعات والعلوم النافعة، ~~النافية للجهل المدافعة، التي هي زينة الإنسان، وتمييزه عن ~~سائر الحيوان، وانفراده بالعز والسؤدد في كل وقت وأوان، ~~بحيث لو صور العلم لأضاء معه الليل الداج، ولو صور الجهل ~~لأظلم معه النير الأعظم ونور أضواء سراج، والصلاة والسلام ~~على سيد ms325 ولد عدنان، الآمر بالعدل والعفو والإحسان، وعلى ~~آله وأصحابه السالكين على طريقه ومنهاجه، والمتضافرين على ~~تنوير دينه وإذكاء سراجه، القائمين على ساق الجد في نصيحة ~~الأمة، بما يزيحهم عن المهالك المدلهمة. وبعد؛ فلما شاع ~~وذاع، وقرع الآذان والأسماع، صيت التاريخ المسمى بأقوم ~~المسالك، في معرفة أحوال الممالك، وتداولته الأيدي بالنظر ~~فيه والانتفاع، وعم النفع به في المحافل ومحال الاجتماع، ~~وأجمعت العقلاء على حسنه وإبداعه، وجلالته في الحكم ~~واختراعه، وسلمه كل عالم نبيل، وانقاد له بالتقرير ~~والتفهيم كل جاهل ذليل، وأثنوا عليه الثناء الجميل، ~~وقرظوه التقاريظ الحسان، ومدحوه بالبنان واللسان، وإنه ~~لجدير بذلك، لسلوكه أقوم المسالك، وعلمت به مزية منافع ~~الأقلام، المشاهدة في كل زمان على الدوام، وإنها لأوضح من ~~الشمس في رابعة النهار، وهي اقتناص الدرر النفيسة من لجج ~~الأفكار، وتخليدها في أصونة الدفاتر للعظة والانتفاع ~~والاعتبار، ولولاه ما علم خبر العالم من مبدئه إلى منتهاه، ~~ولقد أجاد من قال: # إن يخدم القلم السيف الذي خضعت # له الرقاب ودانت خوفه الأمم # بذا قضى الله للأقلام إذ بريت # أن السيوف لها مذ أرهفت خدم # ولآخر: # إذا أقسم الأبطال يوما بسيفهم # وعدوه مما يجلب المجد والكرم # كفى قلم الكتاب فخرا ورفعة # مدى الدهر أن الله أقسم بالقلم # وأقسم الله بالدواة والقلم لكثرة منافعهما، وعظم ~~فوائدهما، فإن التفاهم بالنطق والبيان، إنما يكون بين ~~إنسان وإنسان، وأما بالنسبة لمن غاب وبعد، أو من أهل ~~الزمان الآتي فإنما يكون بالكتابة ولا بد. وقد قالوا ~~البيان اثنان، بيان لسان وبيان بنان، ومن فضل بيان البنان، ~~أن ما تثبته الأقلام باق على الأيام، وبيان اللسان تدرسه ~~الأعدام، وإن قوام أمور الدين والدنيا بالسيف والقلم، ~~والسيف تحت القلم، ولولا القلم ما قام دين، ولا صلح عيش ~~جميع العالمين. # وقد ثبت هذا التاريخ وإنشاؤه لصاحب القلم الفصيح، ~~والتقرير المحرر الصريح الصحيح، البارع الأجل، والحجة ~~الحافظ لكل نادرة ومثل، تاج الزمان وإكليله، والمقصور عليه ~~سياسته وتأصيله، الجامع من المحاسن ما تكل عن حصرها ~~الأقلام، ولا يفي بعدها ذوو العقول والأفهام، ms326 مع الأخلاق ~~البهية، والمكارم الجبلية، فخر الدولة الحسينية، ~~ونخبة الحضرة التونسية، المعتمد في تقرير نصائحه على مالك ~~يوم الدين، الهمام الأفخم أمير الأمراء سيدي خير الدين، ~~كان الله له، وأثابه فيما أسسه وعمله، فتاقت النفس إلى ~~رؤياه، والنظر فيما حواه، من الفوائد الرائقة ومعناه ، ~~فسعيت في تحصيله جهدي، وأن أجعله وظيفتي ووردي، وأتخذه ~~عدتي وجندي، فلما ظفرت به بالإهداء من نجباء أحبابي، وممن ~~اصطفيته وانتخبته من أصحابي، واتصلت به اتصال المحب ~~بمحبوبه، والراغب الطالب لمرغوبه، انكببت على النظر فيه، ~~وأمعنت فكري فيما يحويه، فإذا هو ذلك التاريخ الذي لا ~~تاريخ يحاكيه، ولا تأليف في حال الوقت يدانيه، وإن شئت قلت ~~فيه هو صوان الحكمة، أو قوانين التربية والتعليم، أو خلاصة ~~زبدة السياسة والرياسة، بل ومن أي جهة من المعارف قصدته ~~وجدته فيه بحرا زاخرا مدد موج معانيه لا ينتهي، ودرر ~~لججه العميقة لا تنفد ولا تنقضي، كيف لا وهو لب اللباب، ~~حكمة وبلاغة يقصر عن الوصول إليها أولو الألباب! # مع النصائح الحكمية، المعضودة بالأدلة الشرعية، والنصوص ~~الأصلية والفرعية، تتوصل إلى إدراكها العقول السليمة، ~~والطباع المستقيمة، بيد أنها نصيحة كبرى لأهل الإسلام، ~~وفرض استقل بالقيام به وحده دون سائر الأنام، وحق على من ~~ثافنه ووصل إلى تحقيق معناه ومراده، أن يبادر بالعمل بما ~~فيه ليعد من أبناء آدم وأولاده. وإنه لمما يجب العمل به ~~على أهل الإسلام، الخاص منهم والعام، إذ بمثله يعمل ~~العاملون، ويتبصر المتبصرون. وإن من لم يقم بواجب ذلك، ~~ولم يسلكه مسلك أقوم المسالك، إما لعجز اعتراه، أو جهل ~~بسياسة دنياه وأخراه، فليكن عمله الابتهال إلى الله، ~~بالدعاء لفارس هذا الميدان، ومن له القدم الراسخ في هذا ~~الشان، ويقل: اللهم أطل لنا بقاءه، واجعل في سماء السعود ~~ارتقاءه، وأفسح له يا رب العالمين في الأجل، وكن له معينا ~~على إثمار هذه النصائح مع بلوغ الأمل، واجعل قطرنا هذا ~~سالما ومبرءا بتحريض إمامنا وسيدنا المشير دام عزه ~~ونصره، وبوزيره الأكبر ذي الرأي الثاقب والتدبير كمل فخره، ~~وأعن جميعنا على ms327 العمل بما تضمنه هذا الكتاب، وما حوته ~~مقدمته من الفصول والأبواب وإلى الله المرجع والمآب، ولا ~~حول ولا قوة إلا بالله العزيز الوهاب، والسلام على ذالكم ~~المقام. كتبه فقير ربه، وأسير ذنبه، عبده علي بن محمد ~~الطويبي إمام جامع جبل المنار وقاضيه، كان الله له، وختم ~~بالخيرات عمله، بمنه آمين. في 18 صفر الخير عام ~~1285. # ومنها ما زان به الطروس، وأزال عن وجه السياسة كل عبوس، حتى كان ~~حريا بأن يقال فيه لا عطر بعد عروس، الشيخ الفاضل الأجل، نادرة ~~الزمان والمثل، أبو محمد سيدي عبد الله السوداني، بلغه الله وسائر ~~المسلمين الأماني، ونصه: # حمدا لمن أعان ذا الهمة والحماسة، على تقرير ما يحصل به ~~العدل وحسن الرئاسة، بانيا على منهج الشريعة أساسه، ~~ومبديا على منصة لسانه، عرائس خدر جنانه، وملتزما النصح ~~والتدبير، ليستجلب به الصلاح والتيسير، واستند في ذلك لما ~~قاله ذوو الفضل، المال بالرعية والرعية بالعدل، فنسج على ~~هذا المنوال، واعتبر ما يئول إليه الحال، ألا وهو العلم ~~الشهير، الفذ الكامل الذي ليس له نظير، من طابق اسمه ~~مسماه، وكلت العقول فيما أظهره وأبداه، الطود الراسخ ~~المتين، حافظ الدولة الحسينية وهو في نصحها الأمين، أمير ~~الأمراء سيدي خير الدين، لا زال خيره يزيد، وأسبابه بربه ~~لا تنقطع ولا تبيد. # أما بعد؛ فقد شرفتني بكتابك «أقوم المسالك في معرفة ~~أحوال الممالك»، فأمعنت نظري فيه فوجدته للرتق فاتقا، ~~وبمقتضى حال الوقت لائقا، جامعا لموجبات العدل والسياسة، ~~اللذين يستضيء بهما العالم نبراسه، إذ السياسة من علم ~~الشريعة محسوبة، وعليها تصرفات الحكام منصوبة، كما قال ~~خامس الخلفاء المشهور: تحدث للناس أقضية بقدر ما أحدثوا من ~~الفجور. وقال بعض أئمة الأنام، لا بأس بالحيل المتوصل بها ~~لبلوغ المرام، وتؤخذ السياسة والحيل، من كل عارف من جميع ~~الملل، متضمنا أن التفات الأمير للرعية، يحصل ما تكون به ~~أحوال إيالته مرضية، مفصحا عما عليه الدول العظام، وما ~~حصل للمتأخر منهم من القوة بحسن التدبير والاهتمام، فمن ~~تأمل في كتابك، وما يعطيه صرح خطابك، وجده من ms328 الشوائب ~~خالصا، وعلى ما يحصل به قوة الأمير والمأمور حارصا، دلت ~~عليه النقول، وشهدت بصحة ما تضمنه رواجح العقول، فلله ~~درك من إنسان، مهدت مناهج العدل والإحسان، فأغنيت بعد ~~الفقر، وأنتجت بعد العقر، فما أنت في هذه الأيام إلا شمس ~~ضحاها، وقطب رحاها، وبدر تمامها ، وغيث غمامها، مدت عليك ~~السعادة رواقها، وشدت بك السياسة نطاقها، وزانت بمآثرك ~~هذه العمالة أعناقها، فما أنت إلا رجل العالم، وملاذ ~~الجاهل والعالم، نسأل الله أن يجعل ما ألفته نافعا، وعلى ~~موضع الأدواء واقعا، بإسعاد ولي نعمنا المولى المشير، ومن ~~له الحظ الوافر في التدبير، لا زال عزه المتزايد، ~~محفوظا من كل خادع وحاسد، ولو بسطت محاسن كتابك، لضاق ~~الطرس عما حواه من نصحك وآدابك؛ فلقد فقت الأوائل، بما ~~جمعته من شتيت الفضائل، ورحم الله شمس المعارف في كل ~~النواحي، العارف بربه سيدي إبراهيم الرياحي، حيث رد على ~~من قال في شيخه أنه متأخر كيف يفوق المتقدم بمنظومة ~~منها: # إن تقل: كيف ذاك وهو أخير # هل يفوق المأموم قدر إمام؟! # قلت: فاق النبيء وهو أخير # كل ذي رتبة سمت في الأنام # ليس للقدرة القديمة عجز # وكذا الفضل لم يزل في انسجام # خل وصف النبيء فهو محال # والسوى جائز بغير ملام # وهذا، وما أخرني عن الجواب، إلا ضعفي عن إدراك مواقع ~~الصواب، ومعلومكم أن الهدية على قدر مهديها، وإلا فأي ~~غرية لديكم أبديها، وعليكم أزكى السلام من مخلص ودكم، ~~وحافظ عهدكم، الداعي لكم بمزيد التهاني، عبد الله بن محمد ~~السوداني، الخطبي عامله الله بلطفه الخفي. في صفر الخير من ~~عام 1285. # ومنها ما نثر منظومه على بساط الآداب، ونظم منثوره عقودا ~~لجيد هذا الكتاب، اللوذعي النقاب، ومبدي لطائف المعارف وما على ~~وجهها نقاب، ذو الفكر الثاقب النقاد، ومن لسواه نواد النوادر لا ~~تنقاد، ومن له المعلى من أعشار الكيس واللسن، أبو عبد الله الشيخ ~~التطاوني سيدي محمد بن الحسن أحد أعيان كتبة الإنشا، لا زال لكل ~~أطروفة ونصح منشا. ونصه: # الحمد لله وحده وصلى الله على من ms329 لا نبيء ~~بعده: # هو العدل يحيي كل ميت من الأرض # ألا هكذا فليقض من رام أن يقضي # هو العدل والإحسان توءمه الذي # ينوء به عند الإقامة والنهض # وإعطاء كل من ذوي الحق حقه # ألا إن ذا الإحسان وهو الذي ~~يرضي # بذا تعمر الدنيا وتحسن لا بما # يجود به النيسان من مائه الفضي # وليس لعمران البلاد وخصبها # وجر انتصاب الرفع للعيش بالخفض # سوى أمل في الأمن ينمو غراسه # وأعمال بر لا تئول إلى الدحض # وهل أمل أم هل أمان وكلنا # يغلب حفظ النفس في الحب والبغض؟ # فيأخذ من هذا لهذا مرجحا # ولا وجه للترجيح غير الهوى ~~المحض # ويجعل ذا مستهترا في مكان ذا # وهذا إلى إخلا المكانين قد يفضي # خليلي إن الحق يعلو بناؤه # وليس بناء الحق يوما بمنقض # وفي الأخذ والإعطاء بالحق معقل # لتأمين ذي خوف وبسطة ذي قبض # وما الحق إلا في اتباع شريعة # مطهرة جاءت بحكم لها مرضي # يروح لها المقضي عليه مسلما # بلا حرج في النفس مما به تقضي # وفي حسن أخذ بالمداراة رغبت # وحضت على تهذيبنا أيما حض # أمان وإيمان نتيجة هديها # فعض عليها جاهدا أيما عض # وليس مراد الشرع غير استقامة # يكون عليها الحق في العالم ~~الأرضي # يقول: استقم كما أمرت وأن لو اس # تقاموا لأسقيناهم غير ذي برض # خليلي إن الإستقامة منهج # قويم لحفظ النفس والمال والعرض # فثابر عليها واعيا نصح حازم # عليم بإمرار العزائم والنقض # هدانا من اقوم المسالك مسلكا # لدى السبق يكفي في مداها عنا ~~الركض # كتاب لخير الدين جاء محررا # أتانا من التحرير بالنفل والفرض # دعانا إلى حرية عز نيلها # ومن دونها قلب السماء على الأرض # ولكن عساها أن تروض صعابها # سياسة رحب الصدر ذي أدب غض # خبير بأدواء الأمور وطبها # فلا نكس مهما جس منها على نبض # فيا فخر دنيانا ويا خير ديننا # ويا ذخر من يمنى من الدهر ~~بالدحض # كتابك أجناني ثمارا عرضتها # بأول شعر قد أجدت له عرضي # وأبرزت ما أحرزت منها جواهرا # بسلك نظام عقده غير مرفض ms330 # وحبرتها تحبير واع لنصحكم # ومبصر ما أبداه برقك من ومض # كتاب حوى سر التوصل للعلا # ونبه جفن الإغترار من الغمض # تقاضاني التقريظ حقا مرتبا # علي له لا كالتعامل بالقرض # فجدت بهذا النزر من شكر صنعكم # بحقك فانظره بعين الذي يغضي # ثنائي عليك أنك اليوم أوحد الز # مان فدم واسلم من الهضم والهض # جزاك عن الإسلام كافل نصره # وأرضاك عنا بالذي لك قد يرضي # سيدي، أنجح الله مساعيك، وأخصب بمنه رياض مراعيك، ~~أتحفني بعض الأعزة من الإخوان بأن رفع إلي وأنا بحال ~~مرض نسخة مما طبع من كتابكم الموسوم بأقوم المسالك في ~~معرفة أحوال الممالك، فلما وقفت عليه أكبرته بعد ما كبرت، ~~واستفدت ما به اتعظت واعتبرت، واستعبرت عيني أولا لما ضاع ~~من ذمام الإسلام وأهله، ثم انشرح صدري لما تحققته من توجه ~~همتكم لجمع شملهم وشمله، علما بأنك من أساة الدين؛ ولذا ~~دعيت بخيره، ومن سوانح دعاته المهتدين الذي بشر بيمن طيره، ~~فالله تعالى يبقيك علما، ويجعل قصدك أمما، ويتلافى بك من ~~أهل هذه الملة الحنيفية أمما، إنه ولي ذلك والملي ~~به. # ولما قرأت في رائد الأسبوع الأول من هذه السنة المباركة ~~جملة ما كتبه فضلاء العصر، وأعيان المصر، في تقريظ هذا ~~الكتاب، رأيت من ذلك ما يبهر الأفكار ويسحر الألباب، وما ~~منهم إلا من أتى في مدحه باللباب، وأظهر من نفثات سحره ~~العجب العجاب، وإن كانوا يتفاضلون في مراتب الترجيح عند ~~إدارة الانتخاب، فحدثتني نفسي أن أدخل فيهم وأكون منهم، ~~وإن كنت لست بأهل لأن أجلس بين أيديهم وآخذ عنهم، فأتيت ~~بما أظنه يستجاد، وجعلته لعاتق كتابك كالنجاد، وهي القصيدة ~~المثبتة في صدر هذا الرقيم، والأمل أن سيدي يقبلها بفضله ~~العميم، ويقابلها بما هو أهله من التبجيل والتكريم، ~~ويتصفحها بعين الناقد البصير، ويصفح عما بها من القصور ~~والتقصير، وإن لم يرها من مطامح آماله، ولا من صوادح رياض ~~أعماله، فليتخذها تميمة لكتابه وعوذة لكماله، والسلام ~~الأتم عليه، ما حن قلبي إليه، كتبه آخر المقرظين إملاء، ~~وأولهم خلوصا وولاء عبيد ms331 ربه محمد بن الحسن التطاوني ~~في 23 صفر الخير سنة 1285. # ومنها ما رصع به تاج ذا التأليف، المتحلي من مطارف المعارف ~~بالتليد والطريف، سلالة العلم والعمل، وخلاصة المجد النازح عن ~~الأمل، فرع الدوحة المتأرجة بطيب ذكرها سائر النواحي، أبو عبد الله ~~الشيخ سيدي محمد الرياحي، أحد أعيان كتبة الدولة التونسية، لا زالت ~~محفوفة بألطاف الله الخفية، ونصه: # الحمد لله وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله ~~وسلم، الجهبذ الذي انتهت إليه الرئاسه، وألقت إليه ~~مقاليدها السياسه، ودعم بناء قواعد العرفان وأحكم أساسه، ~~إنسان عين أهل المعالي، وواسطة عقدهم الغالي، وقطب فلكهم ~~العالي، الهمام الأفخم أمير الأمراء سيدي خير الدين لا ~~زالت العناية لاحظة عزيز جنابه، والسعادة لاثمة لأعتاب ~~أبوابه. # أما بعد، سلام تصاحبه غاية الاحترام، ونهاية التعظيم ~~والإكرام، فقد وصل إلي - أوصل الله إليكم أسباب العلا، ~~وألبسكم رائق الحلى - تأليفكم الخطير، العديم النظير، ~~المسمى بأقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك، واطلعت ~~عليه فإذا هو كتاب تستوقف بدائعه الناظر، ويخجل بحسنه ~~الروض الناضر، حيث جمع بين حسن الترتيب، والتعريف بأحوال ~~السياسة في أسلوب غريب، وبيان أسباب التقدم في المعارف، ~~وتحريض أبناء الوطن للتفيؤ تحت ظلها الوارف، إلى غير ذلك ~~من الفوائد الجمة، والتحريرات المهمة، التي تتنافس فيها ~~القلوب والعيون، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون قد أديت ~~معانيه في ألفاظ، تفعل في النفوس فعل سحر الألحاظ، فلله ~~درك من مؤلف مجيد، نسخت من صيت ولي الدين ولسانه الطارف ~~والتليد، وتفردت بالكمالات الظاهرة دون إضمار، وسابق ~~الحلبة إنما يعرف آخر المضمار، جزاك الله جزاء من استغرق ~~بفواضله لمراتب الأعداد بما لا يعتريه نفاد، وقرن أعمالك ~~بالنجاح والسداد، وبلغك في الدارين نهاية المراد، والسلام ~~عليكم ورحمة الله وبركاته، من معظم قدركم، اللاهج ~~بذكركم، المثابر على شكركم، محمد الرياحي وفقه الله ~~بمنه. في ربيع الأنور سنة 1285. # ومنها ما جادت به قريحة الفاضل العمده، والمدخر لكل مهم عدة ~~الأثيل مجده، والواري في ميادين الآراء زنده، الثقة الأمين ~~المترائي في مرآة المروءة لكل عين، الغني عرفانه عن التعريف، ms332 الأعز ~~المنتخب أبي عبد الله سيدي محمد عريف، لا زال يتفيأ من نعم الله ~~وألطافه كل ظل وريف. # الحمد لله، سبحانه من أحكم أحكام الشريعه، وجعلها لمصالح ~~الدارين أقوى باعث وذريعه، وخص من شاء من عبيده، بتوفير العقل ~~وتأييده، ليغوصوا في بحورها على درر المدارك، ويسلكوا لجلب تلك ~~المصالح أقوم المسالك، وصان عن النسخ أحكامها، وأدام إلى فناء ~~العالم احترامها، لاقتضاء حكمته أن تكون خاتمة الشرائع، ويوجد بها ~~لمقتضى حال كل جيل مجال واسع؛ فلذلك اختلفت فروعها باختلاف الأنظار ~~والأعصار، وقال تعالى إرشادا لذلك: فاعتبروا يا أولي الأبصار، ~~نحمده حمدا يليق بحضرة قدسه، ونثني عليه بما أثنى به على نفسه، ~~ونصلي على رسوله إنسان عين الحكمة والرحمه، صلاة تشمل الصحب والآل ~~وتعود بالنفع على سائر الأمه. # هذا وإن من أهم المهمات، معرفة أحوال الوقت وما يناسبها من ~~التصرفات، على وجه يفضي إلى نمو العمران، واستجلاب مرضاة الملك ~~الديان، وممن حدا على هذا المقصد المهم، وأزاح عن عقول القاصرين عن ~~إدراكه كل حندس وهم مدلهم، نادرة العصر، ومن جرت به الخضراء ~~ذيول التيه والفخر، الهمام الأفخم، والملاذ الأضخم، جناب أمير ~~الأمراء سيدي خير الدين، بتأليفه الذي سماه «أقوم المسالك في ~~معرفة أحوال الممالك»؛ فلقد كشف فيه من كنوز السياسه، ما لو رآه ~~مثل ولي الدين في هذا الوقت لطوى قرطاسه، وقال لسياسته ليس ذا بعشك ~~فادرجي، ولسياسات هذا الكتاب تدرجي، وفي حوالك الحوادث الوقتية ~~ادلجي. وبالجملة فهو كتاب لم يؤلف مثله ببابه، ولا خاض أحد قبله في ~~تياره وعبابه؛ كيف لا ومدار أمره على إقامة ميزان العدل، وسبر ~~تنزيل النصوص الشرعية بمسبار العقل، وجبر خلل البلاد والعباد، ~~والتعريف بحال الأضداد، ليتيسر القيام بواجب الاستعداد؟ فأي عاقل ~~خلص عن عوائق العناد، لا يلقى لهذا الكتاب بعد فهمه زمام القبول ~~والانقياد، بل ما له إلا الاعتراف لمن دعم على العرفان أساسه، ~~بأنه من أرسخ الناس قدما في النصح والسياسه، فالله المسئول أن ~~يجازيه عن جميل صنعه، بإجراء ثواب العمل بالكتاب ونفعه، وعن تشريفي ms333 ~~بنسخة مما نجز من طبعه، بمقتضى كمال فضله ووسعه. وكتبه محمد عريف ~~في 20 ربيع الأنور بمولده # صلى الله عليه وسلم # عام 1285. ~~••• # ومنها ما رقمته أقلام ذي النسب الطاهر، والحسب الشامخ والكمال ~~الباهر، ليث العرين، ومن ليس له من غير أهل البيت في الكمال قرين، ~~أبو عبد الله سيدي محمد بن محمد الشريف، أبقاه الله مصدرا لكل ~~مكرمة ومنزع لطيف، ونصه: # الحمد لله وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله ~~وصحبه وسلم، جناب وحيد العصر، ومن جلت مآثره عن الحصر، ~~الهمام أمير الأمراء سيدي خير الدين، خلد الله مفاخره، ولا ~~عدم الحق منه موئده وناصره. # أما بعد السلام، المحفوف بواجب الاحترام، فإني قد اطلعت ~~على ما تم طبعه ووصلني به ودكم من تأليفكم الموسوم ~~بأقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك، فرأيته قائما ~~للأمة بالنصح السديد، صادعا فيهم بالحق الذي لا عنه محيد، ~~معلما لهم بما لو اتبعوه لأرشدوا، وعلى حسن عواقبه ~~حمدوا، فجزاك الله المنان، عن بث ما يثمر العدل والعمران، ~~والأمر بالمعروف والإحسان، الحاث عليه شرع الإيمان، المبلغ ~~صاحبه غاية النصح بقوله: «إنما أنا النذير العريان»، وهو ~~تعالى المرجو أن يحمد مساعيك، وينجح أمانيك، والسلام من ~~محمد بن محمد الشريف. في 25 ربيع الأنور سنة 1285. # ومنها ما جاب به المهامه الشواسع، وخاض العريض من البحور الواسع، ~~حتى أوصله إلى حاضرتنا، وانخرط في سلك تقاريظ الفضلاء من جماعتنا، ~~مدير المعارف العموميه، ومنفق أسواقها بعد الكساد بسوريه، ~~الشيخ خليل الخوري، أبقاه الله لكل غريبة لنا يوري، ونصه: # الحمد لله، حضرة صاحب السعادة مولاي الأفخم سيدي خير ~~الدين، لا جرم أن لسان القلم قاصر عن بيان ما ليدكم الغراء ~~من المنن، كما أن اللسان عاجز عن تبيان ما لذلك اليراع ~~الجليل من الجميل في جيد الزمن، فإن تأليفكم المفيد ~~المسمى بأقوم المسالك، جدير بأن يكون إكليلا لمجد ~~الممالك، فقد أفاضت به معارفكم الجليلة أنوار الفطنة ~~وأبكار الرشاد، فجاء من أعظم التصانيف التي أهدتها الحكمة ~~لتهذيب العباد، فآمل أن تجتني من حسن ms334 تأثيره الأمة ~~الإسلامية تمام الأرب، وأرتجي أن يكون مصباحا في أفق ~~العلا لإعادة تمدن العرب، وأن يصبحوا بما أبنتموه فيه من ~~الطريقة المستقيمة مقتفين، وبأدوية نصائحه من أدواء الغفلة ~~مشتفين. # ولما سرحت بمطالعته النظر، وبلغت من مراجعته الوطر، ~~بادرت لإشهار ما تبين له عنه في غزتة سورية الرسمية ~~المطبوعة في دمشق تحت إدارة هذا العبد، وزينت بما لخصته ~~منه غزتتي حديقة الأخبار، مع تأدية بعض ما يجب للجناب من ~~فروض الحمد، وتجاسرت بإرسالها مع هذه البوسطة الفرنساوية ~~لأعتاب مهابتكم، مع بعض نسخ من مؤلفات عبدكم، آملا أن ~~تتشرف بأنظار سعادتكم، راجيا التعطف بالعفو عن القصور ~~وحسن القبول، ذلك أحسن منة وأعظم مأمول، سائلا المولى ~~المتعالي، أن يحفظكم غرة في جبين المعالي. كتبه عبدكم خليل ~~الخوري مدير المعارف العمومية في ولاية سورية في 12 صفر ~~سنة 1285. # ومنها ما للكاتب الأبرع، الرزيز اليلمع، من لم تزل نفسه الزكية ~~في رياض التهذيب سائمه، وفي شواسع مناهج الآداب دائبة غير سائمه، ~~مولعة بجوب البلدان، للاتجار في أسواق العرفان، المعنعن حديث فضله ~~على لسان كل راوي، أبي العباس الشيخ سيدي أحمد البصراوي، من أهل ~~المدينة النبويه، على صاحبها أفضل الصلاة والتحيه، ونصه: # الحمد لله حمد من عرف الفضل لأهله فشكره بين الأمم، ~~وتوج منابر ذكره بحسن الثناء في محافل أولي أرباب السياسة ~~من دول العرب والعجم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد ~~القاطع برهانه ما قام في مخيلة الفكر من شبه الأذهان، وعلى ~~آله وأصحابه المتمسكين منه بخير الأديان، فعلموا به حكم كل ~~أمة حسب ما يحدث في كافة الأزمان. # وبعد، فحيث إن مظهر شرف النوع الإنساني هو نتيجة فكره، ~~وتاج عزه في سلطان فضله تمسكه بالرفق في نهيه والعدل في ~~أمره، فلا ريب أن تسجد شمس المعرفة لهذا المحقق تحت عرشه، ~~ويدور فلك سماء العقل على قطب فضله ونبله، ويتميز عن ~~أقرانه برتبة المجدد لهذه الأمة أمر دينها، ويحوز تاج فخر ~~من أسس للملوك نظام رعيها بإيضاح تنظيمها، وحقيق بأن يرتقي ~~إلى مقام رفرف مقام ms335 مقعد الصدق من لسان كل شاكر، ويترجم في ~~طبقات العلماء الراسخين الأكابر، إذ ما أبداه في مؤلفه هذا ~~كشف به قناع الغفلة عن أرباب القلوب، وفتح به أعينا عميا ~~ضلت طريق الإنصاف الذي هو لكافة عباد الله غاية المطلوب، ~~وقد ظهر به ينبوع الحكمة النافعه، وأشرقت منه شمس المعرفة ~~في سماء الفضل السابعه، فصار لأهل الاقتداء حجة يعول ~~عليه، ولأرباب السياسة مركزا تنتهي دائرة العدل إليه، ولم ~~يرتب المنصف عند تأمل مفرداته وجمله أن يعيه بأذن ~~واعيه، وينثر جواهره في مجالس أرباب المعرفة لتكون ألسنة ~~أهل الخير له داعيه، وحيث كانت هذه النبذة منه تذكرة ~~وموعظة لمن ألقى السمع وهو شهيد، وعلم أن المرجع إلى الحق ~~طريق ليس عنه محيد، فالواجب حينئذ على من تحلى بحلية ~~الإمارة أن يعرف لهذا المحقق هذه النعمه، ويقوم عنه ~~بوظيفة أداء هذه الأمانة لرعاة كافة الأمه، وما ذلك إلا ~~لما تقرر عند ذوي الإرشاد، أن الدين النصيحة لله ولرسوله ~~ولكافة المسلمين من العباد، وقد تحقق بما سطر من البراهين ~~قول القائل، لم تبق هذه الحسنة قولا لقائل. هذا، وليعلم ~~الناظر في هذا المؤلف أنه حصن لا يدخله الباهل، وروضة ~~أنس لا يحول حول حماها مكابد ومجادل، شكر الله صنيع مؤلفه ~~يوم يجزي المحسنين، وأجلسه على مناص أولي المناقب يوم لا ~~يضيع أجر المؤمنين وهو تعالى على ما يشاء قدير وبالإجابة ~~جدير. حرره الفقير خديم العلم الشريف أحمد البصري الحنفي ~~المدني. # ومنها ما للنبيه النجيب، اللوذعي الزكي الأديب، الصارف همته لنيل ~~العلوم، ذي القريحة الجيدة في المنثور والمنظوم، السابق أقرانه في ~~الميادين، أبي العباس سيدي أحمد جمال الدين، من أعيان نجباء الطلبة ~~بالجمع الأعظم، وفي سلك الماهرين البارعين ينظم، ونصه: # حمدا لمن قيض لجلب المصالح ودرء المفاسد من شاء من ~~عباده، وطبعه على نشر عوارف المعارف حتى أهله للتأسي به ~~في أرضه وبلاده، كما نحمدك اللهم على ما به خصصتنا من أشرف ~~الشرائع، المتكلفة على اختلاف الليالي بجميع المنافع، ~~المبنية على سد الذرائع، ونصلي على ms336 نبيك أشرف مبعوث أبرزته ~~للعالم متحليا بملابس العدل، ومفحما بملته كل من رام ~~المكابرة أو نوى الدخل، وعلى آله وأصحابه ذوي الفضل الباد، ~~المنادين لطرق شريعته كل حاضر وباد. # هذا وإني صرفت الهمة يوما إلى خلو الفكره، واستجلبت ~~الخواطر لما بي من تلهف الحيره، متنفسا تنفس الصعدا، ~~ومتأوها تأوه الغربا، على الحالة التي آل إليها أمر ~~الإسلام، وما أحاط به من حوادث الأيام، إذ ناداني هاتف ~~لسان الحال، وهو كما قيل أفصح من لسان المقال: يا من توقدت ~~جمراته، وتضاعفت حرقه وحسراته، ألم تر هبوب نسيم ~~البشاره، وتسمع تغني خطيب النجاح على منابره بأفصح ~~عباره، واضحا كالقمر لاهتداء السالك، معنونا بكتاب ~~«أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك»، فلعمري لو رآه ~~لارتضاه لزماننا إمام الأئمة مالك، فتصفحت ما أودع في ~~بطون أوراقه، واستضأت بأنوار إشراقه، فألفيته محشوا ~~بجواهر المعاني، مشحونا بلطائف يعترف بها من لعبء ~~المكابرة يعاني، وسكن حب مؤلفه صميم الجنان، فقلت مبتهلا: ~~اللهم أسكنه فراديس الجنان، إذ نظم في سلكه علم السياسة ~~وفوائدها، وجمع فيه شتاتها وقيد شوارد عوائدها، أزهار ~~معارفه مختلفة الأجناس، وأنهار مشاربه مجلوة كئوسها على ~~اختلاف الناس، فحقيق كتبه بماء العين، كيف لا وقد أبدعته ~~أفكار من تطابق اسمه والعين، أعني جناب الواقف بسيفه ~~الباتر في حماية الدين، الحلاحل الجهبذ سيدي خير الدين، ~~فجزاه الله عن الإسلام خيرا، إذ قام على ساق الجد ~~ناصحا ليذود عنه ضيرا، ولا زالت الألسن بالثناء على صنعه ~~لاهجه، وتجارته بحول الله رابحة رايجه. كتبه عبيد ~~ربه أحمد جمال الدين في ربيع الثاني سنة 1285. # ومنها ما زان جيد الكتاب بقلائد عقيانه، وشاد ببيانه المستطاب ~~مشيد بنيانه، الهمام النحرير، كشاف غوامض العلوم بمزيد تحقيق ~~وتحرير، الفاضل الأورع، والعلامة الأبرع، من لم يزل يدأب في مهامه ~~العرفان جواد جده، غير قانع بمرتبة الإمامين المقدسين والده ~~وجده، إلى أن كسا الطروس بمطارف من طريف معارف على منوال التهذيب ~~منسوجه، جناب أبي العباس الشيخ سيدي أحمد ابن الخوجه، ثالث المفاتي ~~الحنفيه، لا زال رافلا في ms337 برود الألطاف الخفيه، والنعم ~~الضافية الوفيه، ونصه: # الحمد لله وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله ~~وصحبه وسلم، نحمدك يا من جعلت الشريعة المحمدية عقد واسطة ~~الشرائع، وأبديتها لعمران الدارين أقوم المسالك وأقوى ~~الذرائع، ورفعت على أعمدة المصالح سمكها، ورصعت بزواهر ~~الحكم فلكها، حتى صلحت تاجا لمفرق كل زمان ، وغرة ~~ميمونة لجبين كل أوان. ونصلي ونسلم على رسولك محمد الذي ~~بعثته بمكارم الأخلاق، عند تلاشيها وبلوغها حد الأخلاق، ~~وأيدته بالمعارف المتلألئة الأنوار، وعززته بالمعجزات التي ~~ساجلت الشمس في رابعة النهار، وننظم في سلك الصلاة ~~والتسليم، آله وأصحابه فرسان الخيل ورهبان الليل وكهف دينه ~~القويم. # أما بعد، فإن شريعتنا الغراء قد رصع الله بمصالح العباد ~~تاجها، وأوضح بها لمكارم الأخلاق منهاجها، ومن فضله عز ~~اسمه العميم ونائله العتيد، أن كلياتها إجمالا وتفصيلا ~~تصيب كل غرض قريب وبعيد، فليس فيها بمنة الله سائبة، ~~للأنظار الصحيحة والأفهام الصائبة، وممن اهتدى بمنارها، ~~وعشا إلى ضوء نارها، وانتصب لحماية ذمارها، العالم الفاضل ~~الماجد أمير الأمراء السيد خير الدين، فهذا كتابه أقوم ~~المسالك شاهد عدل له على امتداد الباع وسعة الذرع، وحسن ~~الاقتدار على ربط السياسة المدنية بالشرع، كتاب ضرب في ~~الإبداع بسهم مصيب، ونزع ناظم عقوده المتناسقة المنزع ~~الحسن الغريب، خامر الألباب بسلاف البيان، وطبق المفصل في ~~تنزيل البرهان على حوادث الزمان، أوضح رسوم الإفادة، وسبق ~~في مضمار الإجادة، وكشفت عن أسارير الحقائق قريحة مؤلفه ~~الوقادة، محض فيه صفو نصحه، وسفر عن محاسن صبحه، ~~وشعشع المعارف بتحريره وروقها، وبقلائد الذكر الجميل ~~طوقها، أسمت سرح اللحظ في مقدماته فإذا هي بديهية الإنتاج، ~~صحيحة الاحتجاج، بحيث تتأكد إليه الحاجة لا سيما حين زلت ~~الأحلام، وولت شبيبة الإسلام، بعد أن مد على مراكز النجوم ~~أطنابه، وأناخ بساحة العزة القعساء ركابه، سكن الله ~~زلزاله، وبلغه في أنصاره آماله، ولا سيما والحربي اليوم قد ~~كاثرت الحصباء جموعه، وراع القلوب مرآه ومسموعه، بما أبداه ~~من الآلات المخترعه، وتنويع المكائد والحرب خدعه، فلا ~~جرم أن مكافحته تفتقر إلى النسج على منواله، ومسابقته ms338 في ~~سجال احتياله، وهذا إنما يجتنى من دوحة الغنى، فتوفير ~~المال ظهير لبلوغ الآمال، وبه تذب عن بيضة الإسلام حماتها، ~~وتدافع عن حوزته كماتها، وهو بمزاولة الحرف المباحة على ~~اختلافها، وخوض لجج المعارف وارتضاع أخلافها، حتى يستبحر ~~العمران، حكمة الله في الإيثار على الملائكة للخلافة نوع ~~الإنسان، وقد تعاضد العقل والشرع والتجارب، أن سدل الأمان ~~عنصر هاته الرغائب، ومما صدع به القرآن، أن يأمر بالعدل ~~والإحسان، وقد بينت السنة أن الإحسان يختلف باختلاف ~~الأمور، وأنه على صفحة كل شيء مسطور، وفتور العزائم يحذر ~~منه السم الناقع، والخرق الذي يحار فيه الراقع، والرعاة ~~إذا لم يوردوا سوائمهم المناهل العذبه، وينتجعوا لها ~~مساقط الغمائم الخصبه، ويصلحوا خللها، ويعالجوا عللها، ~~ويسعوا لها في النماء والتثمير، يعزب لا محالة حصول ~~التعمير، فسبحان من بيده مقاليد التدبير، ولا يسأل عما ~~يفعل وإليه المصير! حرره فقير ربه خادم الشريعة المطهرة ~~أحمد بن الخوجه كان الله له، في الحادي عشر من ثاني ربيعي ~~عام 1285. # ومنها ما كان لها مسك ختام، وبزغ إثر كواكبها بزوغ بدر التمام، ~~وتأخر عنها تأخر ثقال السحب عن الجهام، وليلة القدر من شهر الصيام، ~~من در الآداب البديعه، الذي بدده على بساط سياسة الشريعه، قلم ~~العيلم العلامه، والنحرير الجهبذ الفهامه، مطرز مطارف المعارف، ~~بطوارف الطرف واللطائف، من لا يجارى في ميدان البيان، بغير ~~التسليم له والإذعان: # إذا أقر على رق أنامله # أقر بالرق كتاب الأنام له # جناب ذي الروض الممطور، والثناء المعطور، الشيخ سيدي محمود ~~الشريف القاضي بباردو المعمور، فسبحان من ألان له حديد الكلام، فلم ~~يستوعر من أي غرض رامه طريقه، وخصه فيه بالنقض والإبرام، فاسترق ~~حره وحرر رقيقه، كما يشاهد ذلك بالعيان، من حسن هذا التأبين الذي ~~ليس بعده بيان، حيث يقول، ظفر بنيل المأمول: # بسم الله الرحمن الرحيم # يا من أرسل رسله بالبينات وأنزل معهم الكتاب، ليقوم ~~الناس بالقسط وليتذكر أولو الألباب، نحمدك على أن خصصتنا ~~من بين سائر الأمم، بالكتاب الذي يهدي إلى التي هي أقوم، ~~أنزلته من المقام ms339 الجامع فارقا بين الرد والغي، وأوعيته ~~مناهج الدارين فما فرطت فيه من شي، لا يشب عمر حادثة عن ~~طوق عباراته، ولا يبلغ غواص فكرة غور إشاراته، واستمنح من ~~ديم جودك الواكفه، وفيوض إحسانك المترادفه، أن توالي ~~صلات صلواتك البهيجه، وتهب نفحات تسليماتك الأريجه، على ~~مظهر ذلك الكتاب المكنون، الذي لا يمسه إلا المطهرون، ~~المستنبط من ظهوره والبطون، علم ما كان وحكم ما يكون، من ~~أخذت له ميثاق النبيئين قبل بعثته ووجوده إعظاما، وشرفتهم ~~ببيعته وعهوده إكراما، وقررتهم شاهدين على أنفسهم وهم ~~الأمناء، آخذين إصرك وأنت معهم من الشهداء، تنويها بأنهم ~~حلفاؤه وخلفاؤه، فملاذهم في الدارين ولاؤه ولواءه، شرعه ~~الإصباح، المغني عن المصباح، في العادة والعباده، والمحجة ~~السمحاء، السابلة الفيحاء، التي هي قصد السعاده، وكتابه ~~القرآن، المتلقى من لدن حكيم عليم، روحا من أمره يوحى، ~~والفرقان، الهادي إلى صراط مستقيم، نورا يبهر يوحا، ~~ونستتبع أسكوب رضوان، في رياض روح وريحان، لحماته وحزبه، ~~القائمين بسلمه وحربه، الفائزين بأعظم قربه، من القربى ~~والصحبه، هداة العباد، وفتحة البلاد، ما أضاء الشرع ~~لقادة الأمة كل مدلهمه، فاستبانوا أنه تفصيل لكل شيء ~~وهدى ورحمه. # هذا، ولما كان العدل نظاما لعقد العمران، وعهدا لخلافة ~~الإنسان، وجب أن يتحرى في تحصين سياجه عن تطرق الظنن، ~~وترصين معقله بتظاهر المنن، ووزع نوازع الأهواء عن ~~استباحته، والأخذ بحجز الآراء إلى حماية ساحته، ولغلبة ~~سلطان الهوى بما له من الأصاله، على وزعة الدين والمروءة ~~والحياء المعبر عنه مجموعها بالعداله، تعسر أن يستعصم ~~غير المعصوم عن داعية هواه، إلا بالانقياد لسواه، ~~فالرئيس مفتقر في شد أزره، إلى الإشراك في أمره، والمرءوس ~~مكلف بانشراح صدره، للإذعان في المنشط والمكره، ومن ثم ~~كانت يد الله مع الجماعه، وعصم الإجماع إلى قيام الساعه، ~~ولم تزل الشورى في كل ملمه، ديدن السلف الصالح من قادة ~~هاته الأمه، حتى أثنى عليهم بها الكتاب المجيد، إشارة ~~إلى أنها من سنتهم التي تنكبها ضلال بعيد، ومثل في ~~الإنجيل ما لهم من الموازره، بزرع أخرج شطأه فآزره، ومن ~~سبر بمسبار ms340 الروية أغوار السير، وجس بأنامل الألمعية نوابض ~~البدو والحضر، واستشرف على استشراء الممالك الأوروباوية ~~وتغطرفها، واستئسادها وتصلفها، بما فوفته من أبراد ~~الحضاره، وما أورفته من ظلال العماره، لا تخامره ريبة في ~~أنها نتائج متناسقة الكعوب، ومغارس متضامة الجنوب، سنخها ~~تضافر العزائم والألبب، وانعطاف بنات البب، على إطراح ~~الأغراض الشخصيه ، للمصالح الكليه. # ثم إذا عطف أعنة النظر إلى الممالك الإسلامية وتقراها، ~~وجاس خلال مدنها وقراها، وتبين ما منيت به من تزايد ~~الغمرات، وتناقص الأموال والأنفس والثمرات، لا يتمارى في ~~أن حورها بعد الكور، وارتدادها عن النجد في حافرة الغور، ~~ليس إلا لعدم رعاية الحقوق العامة حق الرعايه، وفشل ~~الحمية بالتنازع المفضي إلى ذهاب ريح الحمايه، فكأنها ~~مساوح جياد ركبت أرسانها، وألفت مرحها واستنانها، لا تكاد ~~تسمح لرعاتها بالتخلي عن مألوفاتها، فهي مفتقرة إلى تدبير ~~سياسي، في تأليف إيناسي، يلهب حميتها إلى مساعفة الراضه، ~~ويهب أريحيتها، إلى مساهمة الأمة المرتاضه، وبينا ذلك ~~دين على الأيام تماطل بإنجازه، وتعلل عن حقيقته بمجازه، ~~إذ انتدب لتوفيته ابن إحداها، الخبير بلحمة السياسة ~~وسداها، المدره المماحل، الذي فعله للقبه خدين، الهمام ~~الحلاحل، السيد خير الدين، فإنه لما قتلها خبره، وتعمقها ~~سبره، جلا أناسي عيونها، ومعالم سهولها وحزونها، في مؤلف ~~مهذب، هو عذيقها المرجب، وسمه بأقوم المسالك في معرفة ~~أحوال الممالك، فيا له من كتاب أوفى به المجد نذره، ~~وأبلغ الحفاظ عذره، ونظرت عيون السياسة قررها، واستنصرت ~~جباه الرئاسة غررها، يأتزر صيته بالسحب، ويتعمم بمجرة ~~الشهب، أصاب شواكل الرمي، ولين أخادع المعنى الأبي، بألفاظ ~~أغض من الزهر الجني، وأبهى من الحلي على صدر الهدي، فما هو ~~إلا روضة مفوفة في حزن، تجودها نطفة مروقة من مزن، تثلج ~~فؤاد الحران، وتنفث في روعه بسحر من البيان، يسفر عن صفحات ~~حجج بيض، لفرند جوهرها وميض، متبرجة المعارف، في مضرجة ~~المطارف، ترشف الأرية المشوره، من خلايا المشوره، نهضة ~~محتسب، لا تسري التهم بليله، وعزمة منتدب، لا يعلق الفتور ~~بذيله، قام بواجب النصح والعزائم قواعد، وشاد بنيان النجح ~~على أوطد القواعد، ms341 خاض دونه المكاره، فاردا بعزم فاره، ~~متقحما لقاتم أعماق مصفر، لا تنصبغ فيه الأهواء بعصفر، ~~صنيع لا يغض عنه طرفه، ويثني دونه عطفه، إلا الذي هراق ~~ماء حيائه، فلم يبال باتباع أهوائه، وليقدرنه حق قدره، من ~~نزعت السخائم من صدره، غير قائم بمستحق شكره، ولا طاوي ~~كشح دون نشره ، نسأله سبحانه بلسان الضراعه، ونرغب إليه ~~بمبلغ الاستطاعه، أن يجعل أفئدة من الناس تهوي إليه، ~~ليشهدوا منافع لهم، كما جعل ألسنة من الهداة تثني عليه، ~~يعزز آخرهم أولهم، وأن يبلغ مؤلفه غاية الآمال، ونهاية ~~الكمال، بمنه آمين. حرره خادم الكتاب والسنه، المستضيء ~~بهما في كل دجنه، العبد الضعيف محمود الشريف، أحسن الله ~~عواقبه، وجعل التوفيق مصاحبه، في السادس والعشرين من ربيع ~~الثاني سنة 1285. # انتهت التقاريظ النفيسة بحمد الله تعالى وحسن عونه. ms342