######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001441
#META# 000.BookURI	:: #1313.VanDyck.IktifaQunuc
#META# 010.AuthorAKA	:: أدورد فنديك
#META# 010.AuthorNAME	:: أدورد فنديك
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 9999
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: اكتفاء القنوع بما هو مطبوع
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب التعريف بالكتب ( الببلوجرافيا )
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: اكتفاء القنوع
#META# 030.LibURI	:: JK_001441
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار صادر
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1896م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | مقدمة 
### || 1 في الأماكن المحفوظة فيها الكتب العربية
# إن كثيرا من المؤلفات العربية الشهيرة لم يطبع إلى الآن بل لم يزل موجودا
~~نسخا مكتوبة بخط اليد فقط وجانب عظيم من هذه النسخ الخطية موجود في أيادي
~~الأفراد في مكاتب المدارس التابعة للجوامع غير أنه لا يعلم شيء عن اسمائها
~~وحالتها لأنه ليس لها فهارس مطبوعة ولكن جانبا آخر عظيما من نسخ الكتب
~~العربية المكتوبة بخط اليد محفوظ في المكاتب أي الخزائن العمومية وقد وضع
~~لها فهارس مستوفية وبما أن أكثر فهارس المكاتب العمومية مطبوع يسهل الحصول
~~عليها والوقوف منها على ما فيها من الكتب العربية الشهيرة مطبوعة كانت أم
~~خطية
# أما أشهر الكتبخانات المحفوظ في خزائنها مئات من نفيس الكتب العربية خطأ
~~وطبعا فهي في عصرنا هذا نحو عشرين كتبخانة وهاك بيانها مبتدئا من أبعد
~~الجهات ومنتهيا إلى الأقرب
# 1 في مدينة برلين عاصمة بروسيا وألمانيا
# 2 في الإسكوربال وهو قصر بقرب مدينة مدريد عاصمة إسبانيا
# 3 في مدينة فلورنزا وهي عاصمة نوسكانا من أعمال إيطاليا
# 4 جوثا عاصمة أميرية جوثا في أواسط ألمانيا
# 5 كوبنهاغن عاصمة الدانمارك
# 6 لايبسط في ككلطو سكس من أقسام ألمانيا الشمالية الشرقية
# 7 في مدينة لايدن في هولندا
# 8 لندن عاصمة إنكلترا مكتبتان إحداهما في المتحف البريطني والأخرى في
~~الديوان الهندي PageV01P004
# 9 في مدينة لوند في جنوبي اسوج
# 10 في مدينة أوبسالا في إسوج
# 11 أوكسفورد في إنجلترا
# 12 مدينة باريس عاصمة فرنسا
# 13 رومة عاصمة إيطاليا
# 14 بطرسبرج عاصمة روسيا
# 15 ويانا أي فينا عاصمة النمسا أي أوستريا
# 16 القسطنطينية عاصمة آل عثمان
# 17 بغداد على دجلة
# 18 دمشق الشام في كتبخانة قبة الملك الظاهر
# 19 تونس الغرب في الكتبخانة الصادقية
# 20 مصر القاهرة في الكتبخانة الخديوية
# والكثير من الكتب العربية المحفوظة في هذه الأماكن المذكورة لم يزل غير
~~مطبوع إلا أن اللغويين قد تعودوا منذ أربعة قرون أن يعتنوا بطبع المتن
~~العربي الأصلي لأشهر الكتب العربية أما مع ترجمة إفرنجية وشروخ أو ms001 بدون ذلك
~~حسب التيسير والتوفيق وعند الاعتناء بطبع كتاب عربي نفيس يجتهد اللغويون
~~بضبط المتن الأصلي وتصحيحه بواسطة مقارنة النسخ المكتوبة المتعددة الموجودة
~~من المؤلف الواحد إلا إذا اتفق أنه لم يحفظ منه سوى نسخة وحيدة وبهذا
~~الاعتناء المستمر من ذ اربعة قرون قد تكاثر منذ قرنين أو ثلاثة قرون عدد
~~الكتب العربية النفيسة المطبوعة في أوروبا وفي الشرق وقد يتفق أن الطبعة
~~الأوروباوية تكون أصح من الطبعة الشرقية بل إنها تكون الوحيدة وسبب ذلك هو
~~تيسر الوقوف على عدة نسخ صحيحة من المكتوبة بخط يد النساخين
# وحيث أنه يهم كل مولع باللغة العربية وآدابها ولا سيما كل تلميذ من
~~تلامذة المدارس المصرية أن يتوصل إلى معرفة أسماء الكتب الشهيرة العربية
~~وأماكن طبعها وسنة حصول ذلك مع الوقوف على اسم المؤلف وسيرته والقرن
~~PageV01P005 الذي نبغ فيه فلذلك أوعز إلي أنا القاصر الباع حضرة ناظر
~~المدرسة الخديوية المرحوم أحمد نظيم بيك أن أقتحم هذا العمل وأجمع لهم في
~~مجلد واحد ما هم مفتقرون إليه في هذا الباب وذلك ليس لما عهده في من
~~الكفاءة بل لما كان عنده في من حسن الثقة في غيرتي على تقدم التلامذة وعلى
~~إحياء شوقهم إلى مطالعة الآداب العربية ووعدني المرحوم وقتئذ بالمساعدة
~~ولما دعاه المولى من دار العناء والكدر إلى دار البقاء والظفر أصبحت أنا
~~الفقير يتيما في أرض الفراعنة وكدت أبارحها لما حصل لي من الوحشة على
~~فقدانه لكنني تذكرت قوله لي أن الإنسان يشتغل ويتعب ويكد لكي يرضي الله لا
~~لكي ينال ثناء البشر فحيث أن تشويق الشبان إلى اقتناء آداب لغتهم هو من
~~الأعمال المرضية لدى الرحمن العليم قد واظبت على العمل وبحوله تعالى قد تم
~~الآن
# ومراعاة لتتمة الفائدة في هذا المجموع قد صار الاعتناء على قدر الإمكان
~~بذكر محل طبع كل كتاب شهير وسنته فإذ قيل فيه على الإطلاق أن الكتاب قد طبع
~~هناك في السنة المذكورة وإذا كان المتن العربي مطبوعا مع ترجمة أو مع شروح
~~بينا ذلك بالصريح ms002 فلينتبه القارىء
### || 2 فهارس الكتب العربية
# قد ذكرنا عشرين كتبخانة من المكاتب العمومية خزائنها ملآنة بالكتب
~~العربية ولكل مكتبة منها فهارس مطبوعة مبين فيها أسماء الكتب الموجودة بها
~~من نسخ خط اليد ومن النسخ المطبوعة فإذا رمت أيها القارىء الوقوف على ما هو
~~معروف وموجود من المصنفات العربية عليك باستحضار تلك الفهارس
# ولكن ربما قال قائل لست بذي يسار حتى أطلب هذه الفهارس المطولة الغالية
~~الثمن فنقول إذا عليك أن تكتفي بالفهارس العمومية للكتب العربية دون غيرها
~~من الفهارس الخصوصية وهي أي الفهارس العمومية تسعة وهاك بيانها
# 1 = كتاب الفهرست = لابن أبي يعقوب النديم وهو محمد بن إسحاق PageV01P006
~~الذي نبغ سنة 277 ه سنة 987 م اعتنى بطبعه ثلاثة من علماء الألمانيين وهم
~~فلوغل وروديجر ومولى في 2 ج في لايبسك من سنة 1871 إلى 1872 م
# 2 = كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون = لمصطفى بن عبد الله كاتب
~~شلبي المشهور باسم حاجي خليفة المتوفي سنة 1067 ه سنة 1658 م طبع في لايبسك
~~ولندره في 7 ج من سنة 1825 إلى 1858 م باعتناء العلامة الألماني فلوغل وطبع
~~أيضا في مطبعة بولاق في 2 ج سنة 1274 ه غير أن ما طبع في أوربا أكثر جمعا
~~لأسماء الكتب وأوفى بذكر سني وفيات المؤلفين وجار جمعه الآن في القسطنطينية
~~في 2 ج وذلك أنه لما قلت نسخ هاتين الطبعتين وارتفع ثمنها باشر طبع كتاب
~~كشف الظنون هذا أحد الأفاضل وهو كتابحي حسن حلمي أفندي ومحله بالآستانة
~~العلية سلطان با يزيد جامع شريفي قربنده حكاكلر جارشرسي نومرو 21 ووكيله في
~~القطر المصري هو الكتبي المعروف حضرة أمين أفندي هندية بالسكة الجديدة
~~بالقاهرة
# 3 فهرست كتبخانة العلامة الشهير الفرنساوي مرلين في باريس في 3 ج من سنة
~~1842 إلى 1847 م وهو باللغة الفرنسية
# 4 الفهرست المسمى بالمكتبة الشرقية ويسمى باللغة اللاتينية هكذا لجامعه
~~العلامة الألماني زنكر طبع في لايبسك في 2 ج من سنة 1846 إلى 1861 م وأسماء
~~الكتب ms003 مبينة فيه باللغة العربية والحرف أي الخط العربي أما وصفها وأسماء
~~مؤلفيها فباللغة الفرنسية وفي هذا الفهرست ذكر أهم ما طبع من الكتب الشرقية
~~من عهد اختراع صناعة الطبع لغاية سنة 1860 م ولم يقتصر فيه الجامع على ذكر
~~الكتب المطبوعة العربية فقط بل ذكر فيه أيضا أهم الكتب المطبوعة بكل من
~~اللغات الفارسية والتركية والسريانية والهندية والصينية واليابونية وغيرها
~~من لغات الشرق الأقصى
# 5 فهرست آخر مسمى أيضا بالمكتبة الشرقية وباللغة اللاتينية هكذا
~~PageV01P007 لجامعه العلامة الألماني فريدرسي طبع في لايبسك في 8 ج من 1876
~~إلى 1883 م وهي كراريس صغيرة صفة ملحق وتتمة للفهرست المذكور آنفا تحت عدد
~~أربعة أي أنها أتت بكذر ما استجد طبعه بعد سنة 1860 ميلادية ال سنة التبي
~~فيها قفل العلامة زنكر مجموعه
# 6 كراسات اسمها باللغة الفرنسية هكذا وهي فهارس تصدر من وقت إلى آخر ذكر
~~فيها ما استجد طبعه من الكتب العربية والفارسية أصدرها صاحب مطبعة بريل في
~~مدينة لايدن من أعمال هولندا وهي تسعة كراريس صغيرة طبعت من سنة 18882 إلى
~~1891 وهي أيضا ملحق وتتمة لما ورد تحت عدد 4 وعدد 5 من الفهارس العمومية
# 7 = كتاب مفتاح السعادة = لطاشكبري زاده المتوفي سنة 968 ه وهو خط غير
~~مطبوع ومنه نسخى في الكتبخانة الخديوية بالقاهرة
# 8 الكتاب المسمى بوصف الكتب الشرقية واسمه باللغة الألمانية هكذا لجامعه
~~العلامة الألماني أوغسطس مولر طبع في برلين في 7 ج من سنة 1887 - 1894 م
~~وفيه ذكر كل الكتب في اللغات الشرقية التي طبعت في السنين المذكورة إلا أنه
~~باللغة الألمانية
# فإن قال قائل لا أقدر على شراء هذه الفهارس العمومية التسعة المطولة ولا
~~وقت لي لتصفحها فنقول له رويدك يا صاح إننا قد جمعنا لك ولمن هو مثلك
~~كتابنا هذا المختصر وسميناه باكتفاء القنوع بما هو مطبوع من أجل الكتب
~~العربية في المطابع الشرقية والغربية فعليك به إن لم يمكنك الاستعانة بما
~~هو أوفة منه وأحسن تمت المقدمة ويليها الباب الأول في ms004 اعتناء الإفرنج
~~باللغة العربية PageV01P008 
### | الباب الأول في اعتناء الإفرنج باللغة العربية
# وفيه اثنا عشر فصلا وهي
# فصل 1 اللغة العربية
# 2 أقدم الكتابات المحفورة باللغة العربية
# 3 اللغة العربية خارج جزيرة العرب
# 4 الحديثة أي الدارجة
# 5 في إسبانيا
# 6 شروع الإفرنج بدرس اللغة العربية
# 7 اعتناء الإفرنج اعتناء أزيد في درس اللغة العربية
# 8 قواميس الإفرنج للغة العربية
# 9 منتخبات أي كتب مطالعة للغة العربية جمعها الإفرنج
# 10 كتب الإفرنج في الصرف والنحو للغة العربية الدارجة
# 11 مجموعات الأمثال العربية الدارجة عند العامة
# 12 حكايات العامة وقصصهم جمعها الإفرنج
# قال الشاعر المطبوع المرحوم فرنسيس فتح الله مراش الحلبي لطالب علم
# ( تسلسل العلم من مصر إلى عجم % للروم للعرب للإفرنج فليدر )
# ( وإن تعكر بالأراء لا ضرر % فرب نفع أتى من موقع الضرر )
# ( فالنيل وهو عكير الوجه يطفح في % مصر ويودع فيها أروق الأثر )
# ( فاستقبل العلم مفتوح البصيرة كي % يمر فيها مرور الطلع في الزهر )
# ( فالعلم في راس من ضاعت بصيرته % مثل السراج بأيدي ضائع البصر
~~PageV01P009 
#  الباب الأول في اعتناء الإفرنج باللغة العربية
### ||| 1 اللغة العربية
# إعلم أن اللغتين العربية والحبشية هما الفرع الجنوبي من اللسان السامي
~~نسبة إلى سام بن نوح لا نسبة إلى السمو والفرع الأوسط للسان السامي هي
~~اللغات العبرانية والنباطية والتدمرية والفرع الشمالي منه هي اللغات
~~الآرامية والكلدانية والسريانية وهاك بيانها في هيئة جدول
### |||| بيان أهم فروع اللسان السامي
# 1 الفرع الجنوبي
# اللغة العربية ( حية )
# الحبشية ( )
# 2 الفرع الأوسط
# اللغة العبرانية ( ميتة ) إلا على ألسنة الحاخامين
# اللغة النباطية ( )
# اللغة التدمرية ( )
# 3 الفرع الشمالي
# اللغة الآرامية ( ميتة )
# الكلدانية ( ) إلا في بعض القرى
# التدمرية ( ) إلا في بعض القرى
# وفي أواخر زمن الجاهلية ومدة صدر الإسلام انتشرت اللغة العربية من وطنها
~~الحقيقي الذي هو جزيرة العرب وفاضت حتى عمت جانبا عظيما من PageV01P010
~~غربي قارة آسيا والقطر المصري وسائر سواحل إفريقيا الشمالية وهي أي اللغة
~~العربية أغنى كافة أخواتها من اللغات السامية في عدد الكلمات الأصلية أي
~~المجردة عن المزيدات وقد ms005 بقي فيها دون أخواتها شيء كثير من صيغ الاشتقاق
~~وصور التصريف إلى عهد قريب من يومنا
# أما اللسان الذي نسميه نحن عادة باللغة العربية فهو في الأصل لغة القبائل
~~التي كانت ساكنة في الأصقاع الشمالية والوسطى من شبة جزيرة العرب وكان في
~~العهد القديم فرق بين هذا اللسان الحي أي الذي بتكلم به بعض القبائل
~~الضعيفة في جهات مهرا وحضرموت ويعرف الآن بالإكهيلي
### ||| 2 أقدم الكتابات المحفورة العربية
# قد تعود أهل اللغة أن يعتبروا أن أقدم ما انتهى إلينا من المكتوبات
~~العربية هو من عهد القرن الثاني أو على الكثير من عهد القرن الثالث قبل
~~الدعوة الإسلامية غير أنه في عهد قريب جدا من أيامنا قد وجدت مصانع قديمة
~~أي آثار عليها كتابات محفورة باللغة العربية الشمالية يرجع مرجعها وعهدها
~~إلى القرن العاشر بل إلى القرن الثاني عشر قبل ظهور الدعوة الإسلامية
~~اكتشفها الباحثان السائحان كرلس داوتي ويوليوس أبوتنج اللذان وجدا في أواسط
~~جزيرة العرب مصانع محفورة تسمى باللغة الإفرنجية هكذا ومعناه المصانع
~~الكتابية المحفورة لم تزل باقية وهي مكتوبة أي منقوشة بحرف يقرب جدا من
~~الحرف الجنوبي أي المسند إلا أنها تختلف عن المصانع الجنوبية في صيغ
~~الكلمات والتصريف وقد سمى المتأخرون من أهل اللغة هذه الكتابات المحفورة
~~بالنقوش اللحيانية نسب إلى الملوك أو الأمراء من بني لحيان وأول من حاول حل
~~هذه الخطوط PageV01P011 وتفسيرها العلامة يوسف هلاوي وذلك سنة 1884 م ثم
~~توسع في حلها العلامة داود هاينريخ مولر في كتابه المسمى ومعناه بالعربية
~~مصانع الخطوط المنقوشة الذي طبع سنة 1889 م في مدينة ويانة عاصمة النمسا
~~وفيه اثنا عشر لوحا أي صورة من هذه الخطوط اللحيانية القديمة
### ||| 3 اللغة العربية خارج جزيرة العرب
# أما انتشار اللغة العربية في الأقاليم التي خارج جزيرة العرب فكان قد
~~امتد قبل ظهور الإسلام إلى حوران والعراق العربي بل كان قد وصل إلى جزية ر
~~ما بين النهرين أي الفرات ودجلة وبالطبع يسوغ لنا بالنظر إلى هذا الانتشار
~~في تلك الأقاليم الواسعة ms006 أن نفرض لهذه اللغة وجود اختلافات لغوية وبالحقيقة
~~قد جمع أهل اللغة في عصر بني العباس وما بعده هذه اللغات المختلفة وبذلوا
~~الجهد في حصرها إلا أن المباينات والاختلافات التي ذكروها قل ما ترد وقل ما
~~يشعر بها في ما بقي إلى يومنا هذا من أقدم الآداب العربية مع أن ما اتصل
~~غلينا من تلك الآداب القديمة هو بقايا كثيرة عائدة إلى اصحابها الذين لم
~~يكونوا من قبيلة واحدة بل من جماهير وشعوب وقبائل متعددة فبناء على قلة
~~الاختلافات اللغوية في أقدم الآداب العربية المحفوظة يصح لنا أن نحكم بأنه
~~حتى في العهد القديم أي قبل ظهور الدعوة كانت لغة الشعر أي النظم قد بلغت
~~على الوجه التقريبي حالة واحدة عامة في سائر الأقطار وهي الحالة الواردة في
~~لغة القرآن الشريف التي زعم كثيرون من المؤرخين واللغويين أنها لغة كانت
~~محصورة في قبيلة قريش
# ولم تسلم هذه الحالة العامة في الدور القديم الجاهلي للغة العربية سلامة
~~كاملة من اختلاط الكلمات الأجنبية بها فإن بعض الكلمات التي تتعلق بالعلم
~~والعمران كان قد سبق في عهد الجاهلية دخولها في اللغة العربية من اللغات
~~الفارسية والآرامية أي السريانية واليونانية وقد ذكرها الجواليقي المتوفي
~~سنة 539 ه 1144 م في كتابه المسمى بالمعرب من الكلام الأعجمي المطبوع في
~~PageV01P012 لايبسك سنة 1867 م وغيره من علماء الإسلام وذكرها أيضا اللغوي
~~فرنكل في كتابه المسمى ومعناه الكلمات الآرامية الدخيلة في اللغة العربية
~~الذي طبع سنة 1886 م في مدينة لايدن وتزايد عدد هذه الألفاظ الدخيلة
~~الأجنبية في الزمن الإسلامي لما دخل في اللغة العربية من الكلمات العلمية
~~والتمدنية المأخوذة من لغات العمران المجاورة للعرب
### ||| 4 اللغة الحديثة أي الدارجة
# من له إلمام بسير اللغات على العموم أو بسير أي لغة على الخصوص أثناء
~~مرور الدهور عليها عرف أن كل لغة كانت في قديم حالها كثيرة التصريف وتغيير
~~أحوال أواخر الكلم وإنه مع تمادي الأزمان أخذت كل لغة من لغات البشر
~~المعروفة ولم تزل آخذة في رفض ms007 كثير من صيغ التصريف شيئا فشيئا إلى ان صارت
~~قليلة التغير أو عديمته من هذا القبيل ومثال ذلك اللغة العربية الدارجة في
~~عهدنا هذا بالنسبة إلى ما كانت عليه في سالف الزمن من كثرة التغيرات في
~~أواخر الكلم وصيغ التصاريف وضمير المثنى في الفعل وما أشبه ذلك فيصح لنا أن
~~نظن أنه قبل صدر الإسلام استعمل القوم العربي في الكلام أكثر التغييرات
~~المتعلقة بالصرف والنحو التي نجدها موجودة على وفور في لغة القرآن الشريف
~~وفي لغة النظم أي الشعر القديم
# وبعد انتشار اللغة العربية الذي رافق الفتوحات الإسلامية ومع تمادي الزمن
~~واختلاط الفاتحين عند تمصيرهم الأمصار بالأمم التي أخضعوها تولدت اللغات
~~العربية المستحدثة شيئا فشيئا في افواه الناس العامة وزالت منها بالتدريج
~~تلك التغيرات في أواخر الكلم التي كانت كثيرة التنوع في اللسان الأصلي أي
~~اللغوي وعلى ذلك فقدت اللغة على الأخص الحركات في أواخر الكلمات الدالة على
~~أحوال الإعراب وضاع كثير أيضا من الكلمات الأصلية المجردة عن المزيدات حتى
~~أصبحت اللغة الدارجة أفقر من القديمة وبقيت PageV01P013 اللغة الفصيحة
~~المعروفة عند العامة بالنحوية مستعملة استعمالا لتكلف عند أهل العلم والدين
~~في الكتابة وضاعت بالكلية في المكالمة وتفرعت اللغة الدارجة أيضا إلى فروع
~~عديدة حسب الأقاليم الجغرافية ولكنها تنقسم بالإجمال إلى بضع لغات وهي
# لغة البدو في جزيرة العرب والسودان
# لغة أهل الشام
# جزيرة ما بين النهرين أي الفرات ودجلة
# لغة أهل مصر
# لغة المغرب الأقرب
# لغة أهل المغرب الأقصى أي مراكش
### ||| 5 أللغة العربية في إسبانيا
# بعدما افتتح العرب جزيرة صقلية وشبه جزيرة إسبانيا أي الأندلس دخلت أيضا
~~اللغة العربية بذلك الفتح إلى جنوبي أوروبا ولم تزل ليومنا هذا بقايا كثيرة
~~من كلمات اللغة العربية في لسان إسبانيا والبرتغل وقد جمعها العلامة دوزي
~~والعلامة أنغلمان في كتابهما المسمى
# ومعنى هذا العنوان باللغة العربية مفردات الكلمات الإسبانيولية
~~والبرتغالية المشتقة من اللغة العربية طبعة ثانية في مدينة لايدن سنة 1869
~~م
### ||| 6 شروع الإفرنج في درس اللغة العربية
# ابتدأ العلماء في أوروبا ms008 يشتغلون بتعلم اللغة العربية منذ القرن السادس
~~عشر للميلاد وفي سنة 1622 م أنشأ البابا غريغوريوس الخامس عشر في مدينة
~~روما جمعية سماها جمعية نشر العقائد المسيحية ومن نتائجها الحسنى
~~PageV01P014 أنه زاد بها في أوروبا الاعتناء بدرس اللغة العربية ومنذ تولي
~~البابا أوربانس الثامن سنة 1627 م صارت لتلك الجمعية مدرسة يتعلم فيها
~~الشبان من القسس المترشحين للتبشير في الخارج اللغات الشرقية وتعين فيها
~~معلمون للغتين السريانية والعربية من أهل الشرق ولأجل زيادة إتقان تدريس
~~هاتين اللغتين المتقاربتين أخذت الجمعية المذكورة تطبع بعض الكتب الأصلية
~~فيهما وصارت تكلف المعلمين بوضع كتب في الصرف العربي والسرياني ونحوهما
### ||| 7 اعتناء الإفرنج اعتناء أزيد بدرس اللغة العربية
# ثم زاد اهتمام الإفرنج بدرس اللغة العربية وذلك في مدارس هولندا أولا
~~بواسطة مساعي العلامة أرينيوس الذي ألف كتابا في صرف اللغة العربية ونحوها
~~طبع أول مرة في مدينة لايدن سنة 1613 م وبعد ذلك مرارا ومن بعده اعتنى
~~السائح لافن وارنر المولود سنة 1619 المتوفي سنة 1665 م بجمع الكتب أثناء
~~سفره في الشرق ووهب ما جمعه للمدرسة الكلية في مدينة لايدن فأخذ الباحثون
~~يتصفحونها وممن تمكن وقتئد في اللغة العربية في مدينة لايدن العلامة ألبرت
~~شولتنز المولود سنة 1686 المتوفي سنة 1750 م والبعض من تلاميذه أيضا
# وبعده دخل على درس اللغة العربية في أقاليم أوروبا دور جديد عظيم افتتحه
~~العلامة الفرنسي سلفستر دي ساسي صاحب الكتاب في الصرف والنحو العربي
~~المطبوع في باريس في 2 ج أولا سنة 1810 وثانيا سنة 1831 م وبعده أخذ تلميذه
~~الشهير العلامة فلايشر الألماني وغيره يتعمق أكثر فأكثر في اللغة العربية
~~وفي هذا الدور أصدر العلامة الإنجليزي لومزدن كتابا في صرف اللغة العربية
~~ونحوها طبع في كلكته بالهند سنة 1813 م وأصدر العلامة الألماني إيوالد
~~كتابه النفيس في صرف اللغة العربية ونحوها طبع في 2 ج في لايبسك من سنة
~~1831 إلى 1833 م وبعده صدر كتاب العلامة كسباري في نحو اللغة العربية
~~وصرفها طبع في 2 ms009 ج في لايبسك من 1844 إلى 1848 م ثم هذبه وزاد عليه العلامة
~~أوغسطس مولر وطبع هذا الكتاب مرارا إلى أن طبع أخيرا في مجلد PageV01P015
~~واحد متقن الطبع طبعة خامسة في مدينة هلي سنة 1887 م وأخذ أيضا العلامة
~~الإنجليزي رايت كتاب كسباري المذكور وهذبه ووسعه وترجمه إلى اللغة
~~الإنجليزية وطبعه في مدينة لوندره في 2 ج أول طبعة سنة 1959 وطبع ثانية من
~~سنة 1874 إلى 1875 م
### ||| 8 قواميس الإفرنج للغة العربية
# إن الإفرنج الذين اعتنوا بوضع قواميس للغة العربية هم
# 1 حجابوس طبع قاموسه في ميلان من أعمال إيطاليا سنة 1632 م
# 2 جوليوس طبع قاموسه في لايدن سنة 1653 م
# 3 مانينسكي واسم قاموسه كنز اللغات الشرقية وهو قاموس عربي وفارسي وتركي
~~ولاتيني وألماني طبع في 2 ج كبيرين جدا في مدينة وينا عاصمة النمسا سنة
~~1680 م بعد أن احترق وأعاد مانينسكي العمل مرة ثانية
# 4 وأشهر القواميس الإفرنجية للغة العربية هو تأليف العلامة فرايتاغ طبع
~~في 4 ج في مدينة هلي من 1830 إلى 1837 م وله مختصر أيضا لاستعمال المبتدئين
~~وهو من الكتب المفيدة طبع في هلي أيضا
# 5 كازيميرسكي طبع قاموسه من 1848 إلى 1860 م وهو عربي فرنسي
# 6 بادجر طبع قاموسه سنة 1881 م وهو عربي إنجليزي
# وأساس هذه القواميس الستة التي وضعها الإفرنج هي القواميس أي المعجمات
~~العربية الشهيرة
# 7 لاين الإنجليزي اعتنى كل الاعتناء واستعان بكل المعجمات العربية وهذب
~~كتابا وهو قاموس عربي وإنجليزي وطبعه في مدينة لوندرة من سنة 1864 إلى ما
~~بعد ذلك
# 8 كوش صاحب القاموس العربي الفرنسي طبعه في بيروت سنة 1862 م ثم طبع
~~ثانية بدون ذكر اسم المؤلف في بيروت سنة 1882 وهذب هذه الطبعة وضبطها الشيخ
~~إبراهيم بن الشيخ ناصيف اليازجي ثم طبع طبعة ثالثة مهذبة باسم القسيس بيلوت
~~في بيروت سنة 1888 م PageV01P016
# 9 وارموند العلامة النمساوي طجبع قاموسه للغة العربية في 2 ج في مدينة
~~جيسن من أعمال ألمانيا ms010 والطبعة الثالثة منه هي من سنة 1879 م
# 10 جاسلين طبع قاموسه في 2 ج في باريس سنة 1891 م
# 11 أنطون السلموني طبع قاموسه في 2 ج في لوندره سنة 1890 م
# 12 ستاينجاس طبع قاموسه في لوندره سنة 1884 م
# 13 دوزي وقد أضاف هذا العلامة على كل ما سبق طبعه في هذا الموضوع عدة
~~مفردات وتوضيحات وتكميلات جمعها من الآداب العربية وطبع قاموسه تحت العنوان
~~الإفرنجي الآتي وهو ومعنى هذا الاسم ملحق وتتمة للمعجمات في اللغة العربية
~~طبع في لايدن في 2 ج من سنة 1877 إلى سنة 1881 م
# 14 يوحنا ورتبات وإبنه وليم ورتبات لهما قاموس عربي إنجليزي وإنجليزي
~~عربي صغير الحجم طبع في بيروت سنة 1894 م
# 15 كساب وهمام طبع قاموسهما في بيروت سنة 1888 م
### ||| 9 منتخبات آداب عربية أي كتب مطالعة جمعها الإفرنج
# من جملة ما خدم به الإفرنج علم اللغة العربية وآدابها الخرستوماثيات أي
~~كتب المطالعة والقراءة التي قد نشروها مطبوعة وقد استحسنا ذكر أهمها
~~وأشهرها لأن هذه المجموعات تحتوي على قطع منتخبة من كتب مشاهير المؤلفين
~~الذين صنفوا في اللغة العربية وبعض هذه القطع لم يطبع إلى الآن في المطابع
~~الشرقية لأن الإفرنج الذين نشروا منتخباتهم هذه استعانوا بنسخ لا توجد إلا
~~بخط اليد محفوظة في مكاتب أوروبا العديدة فلذلك قد يتفق أحيانا أن كتاب
~~المطالعة المطبوع في أوروبا مشتمل على قطع نفيسة لم تطبع في غيره وهاك أشهر
~~هذه المجموعات المنتخبة PageV01P017
# كتاب همبرت ومعناه قطف زهور الآداب العربية طبع في باريس سنة 1819 م
# 2 كتاب سلفستردي ساسي سماه خريستوماثيا أي منتخبات وله أيضا كتاب أي قطف
~~زهور طبع كل ذلك في 4 ج في باريس سنة 1827 م وهو منتخبات بصفة أمثلة
~~وتطبيقات لقواعد الصرف والنحو
# 3 كتاب كوزجارتن طبع في لايبسك سنة 1828 م
# 4 دي لاغرانج طبع في باريس سنة 1828 م
# 5 فرايتاغ طبع في مدينة بون على نهر الراين سنة 1834 م
# 6 ms011 أرنولد طبع في هلي سنة 1853 م
# 7 رايت سماه بالإنجليزية هكذا ومعناه كتاب مطالعة عربية طبع في لوندره
~~سنة 1870 م
# 8 كتاب جرجس وروزن طبع في بطرسبرج من 1875 إلى 1876 م
# 9 دارنبورج وسبيرو طبع في . . . . . سنة 1885 م
# 10 كتاب لارتشوندي وسيمونت طبع في غرناطة إسبانيا سنة 1881 م
# 11 مولر ونولدكي وهو منتخبات من الشعر العربي القديم طبع في برلين سنة
~~1890 م
# 12 كتاب لليسوعيين في بيروت سموه مجاني الأدب في حدائق العرب ضبطه الشيخ
~~إبراهيم الشيخ ناصيف اليازجي طبع في بيروت في 7 ج من سنة 1883 إلى 1889 /
# 13 كتاب آخر لليسوعيين في بيروت سموه رنات المثالث والمثاني في روايات
~~الأغاني أي الأغاني للأصفاهاني طبع في 4 ج في بيروت سنة 1888 م
# 14 كتاب برونو وكله منتخبات نثرية ليس فيها شيء من الشعر طبع في برلين
~~سنة 1895 م
# وقد ضربنا صفحا عن ذكر ما ألفه الإفرنج في علمي العروض والقوافي العربية
~~لأن ما كتبوه موضوع أكثره في لغاتهم الأعجمية لأنه يهمهم إلا أننا نذكر هنا
~~كتابا واحدا للإفرنج في هذين العلمين لأنه موضوع باللغة العربية وهو كتاب
~~PageV01P018 في العروض لكرنيليوس فنديك الأميريكاني سماه نقطة الدائرة في
~~علمي العروض والقوافي طبع في بيروت سنة 1857 م
### ||| 10 كتب الإفرنج في الصرف والنحو للغة العربية المستحدثة أي الدارجة
# قد اهتم الإفرنج دون غالب أبناء العرب وغيرهم من الأمم بوضع كتب صرف ونحو
~~للغة العربية الدارجة أي الحديثة حسب اختلاف اللغات في الأقطار التي دخلت
~~إليها اللغة العربية وحيث أن هذا بحث ليس فيه مؤلفات إلا أقل القليل في
~~اللغة العربية قد استحسنا ذكر ما وضعه الإفرنج لضبط قواعد اللغة العربية
~~العامة أي الدارجة وهاك أسماء الكتب من هذا النوع
# 1 كتاب كانييس طبع في مدريد عاصمة إسبانيا سنة 1775 م
# 2 كتاب دومباي طبع في ويانه عاصمة النمسا سنة 1800 م
# 3 كتاب كوسان دي برسيفال طبعة رابعة في باريس سنة 1858 ms012 م
# 4 كتاب الشيخ محمد الطنطاوي سنة 1848
# 5 كتاب وارموند طبعة ثالثة في جيسن سنة 1886 م
# 6 كتاب وولف سماه الترجمان العربي طبعة ثالثة في لايبسك سنة 1883 م
# 7 كتاب نيومان طبع في لندن سنة 1866 م
# 8 كتاب أنطون حسن وهو نحو مختصر للعربية الدارجة طبع في ويانه سنة 1869 م
# 9 كتاب هارتمان طبع في لايبسك سنة 1881 م
# 10 كتاب فوربز طبع في لندن سنة 1874 م
# 11 كتاب سبيتابيك وهو نحو لغة مصر الدارجة طبع في لايبسك سنة 1880 م
# 12 كتاب الدكتور فولرس طبع في بيروت وفي القاهرة سنة 1890 م PageV01P019
### ||| 11 مجموعات الأمثال الدارجة بألسنة العامة ولغتهم غير الفصيحة
# قد عني في السنين الأخيرة عدد من أهل الفضل بجمع الأمثال العربية الدارجة
~~في أفواه الناس وهاك أسماء الذين خدموا بذلك اللغة الحالية الدارجة
# 1 كتاب سوسين في الأمثال والحكم الدارجة طبع في توبنغن سنة 1878 م
# 2 كتاب لاندبرج وفيه كثير من أمثال أهل بر الشام طبع في لايدن سنة 1883 م
# 3 كتاب سنوك هورجرويني وهو أمثال أهل المتكلمين طبع في ماج سنة 1886 م
# 5 = كتاب أمثال = طبع في الإسكندرية سنة 1894 م
# 6 كتاب نعوم شقير سماه أمثال العوام في مصر والسودان والشام ولعله أحسن
~~كتاب وقفنا عليه في هذا الموضوع وترتيبه سهل وحرفه جلي طبع بالقاهرة سنة
~~1894 م PageV01P020
### ||| 12 حكايات العامة وقصصهم
# وأشهر الذين جمعوا حكايات العامة وقصصهم ثلاثة وهم جميعا ألمانيون وهاك
~~أسماءهم
# 1 سوسين جمع حكايات أهل الموصل وماردين وقد طبعت في الجزء السادس
~~والثلاثين من جريدة الجمعية الألمانية الشرقية الشهيرة
# 2 سبيتابيك جمع عدة حكايات عربية حديثة وطبعت طبعا متقنا بالحرف الإفرنجي
~~ولكنها باللغة العربية الدارجة ومحل طبعها لايدن سنة 1883 م
# 3 لاندبرج طبع كتابه في لايدن سنة 1888 م
# وقد أتينا في ما تقدم على ذكر قليل من الكثير الذي خدم به الإفرنج معرفة
~~اللغة العربية لأن الكتب التي ذكرناها مطبوعة ms013 ولذلك يسهل على الراغب
~~اقتناؤها وكل ما ورد فيها مأخوذ عن العرب أو عن أبناء العرب وذلك إما عن
~~كتبهم الشهيرة النفيسة اللغوية وإما عن أفواه المولدين وذلك كان كل منها
~~ثقة في بابه
# ( بقدر لغات المرء يكثر نفعه % وتلك له عند الشدائد أعوان )
# ( فبادر إلى حفظ اللغات مسارعا % فكل لسان بالحقيقة إنسان ) تم الباب
~~الأول ويليه الباب الثاني في الآداب العربية المنقولة والمسطرة PageV01P021
### | الباب الثاني في الأداب العربية المنقولة والمسطرة مدة زهوها أي من قديم الزمن إلى ما بعد سقوط بغداد بقليل
# وفيه خمسة فصول
# فصل 1 الشعر في أيام الجاهلية
# 2 الشعراء المخضرمون
# 3 الآداب المسطرة الحقيقية
# 4 الشعر والآداب في زمن بني أمية
# 5 زمن بني العباس وهو فصل مطول وفيه الفقرات الآتية
# كتب الجغرافيا
# كتب التاريخ وفيها المواد الآتية
# السيرة النبوية والفتوحات أي المغازي
# تاريخ الزمن التالي لصدر الإسلام
# التاريخ العام
# المؤرخون المسيحيون
# التاريخ الخاص
# كتب السير والوفيات والطبقات
# الكتب الدينية ومنها
# تفسير القرآن وتجويده
# الحديث
# الفقه
# التوحيد PageV01P022
# كتب الفلسفة
# كتب علم الطب
# سير الأطباء والطبيعيين
# كتب الرياضة
# علم الهيئة أي الفلك
# الشعر في زمن بني العباس
# المقامات
# الآداب والنصائح على المنهج الفارسي
# الحكايات والسير
# كتب اللغة وفيها أنواع
# المعجمات أي القواميس
# كتب اللغة في مواضيع مخصوصة
# كتب الآداب في المعنى المحصور الخاص
# قال الجاحظ كتب عمر بن الخطاب إلى سكان الأمصار أما بعد فعلموا أولادكم
~~العوم والفروسية ورووهم بأسآر من المثل وحسن من الشعر PageV01P023 
# الباب الثاني في الآداب العربية المنقولة والمسطرة مدة زهوها أي من قديم الزمن إلى ما بعد سقوط بغداد بقليل
### || الفصل الأول الشعر في أيام الجاهلية
### ||| 1 الفرق بين الآداب المنقولة والآداب المسطرة
# أعلم أن الآداب المنقولة هي عبارة عن الكلام الفصيح الذي نطق به مشاهير
~~القوم في أقدم الزمن وتناقلته الأجيال التابعة إلى أن أتى أهل البحث وسطروه
~~أي كتبوه عن أفواه الرواة خوفا من ضياعه وأكثر هذه الآداب المنقولة أخبار
~~عن الأبطال وحروبهم والأشعار التي نطق بها مشاهير القوم في ms014 زمن الخشونة
# أما الآداب المسطرة فهي عبارة عن المؤلفات النفيسة التي صدرت من قلم
~~المشاهير لا في زمن الخشونة بل في زمن الحضارة أي التمدن ولذا كانت منذ
~~ظهورها الأولي مسطرة أي مكتوبة وأكثر هذه الأداب المسطرة موضوع في أبواب
~~العلوم المتنوعة كأصول الدين والحديث والتفسير والجغرافيا والتاريخ
~~والرياضة والطب مع شيء من دواوين الشعر
# وبالجملة فاعلم أن الآداب المنقولة كانت في بادىء أمرها كلاما نطق به
~~أهله ارتجالا ثم تناقلته الناس إلى أن أتى من جمعه عن أفواه الرواة وحصره
~~في الخط مع أن الآداب المسطرة هي عكس ذلك أي أنها صدرت في بادىء أمرها من
~~قلم المؤلف بعد التبصر وصفة الآداب المنقولة المميزة لها هي النطق الطبيعي
~~الارتجالي وصفة الآداب المسطرة المميزة لها هي التكلف والتبصر والتروي
~~فانتبه PageV01P024
### ||| 2 آداب العرب المنقولة أي الشعر في أيام الجاهلية
# لا علم لنا أنه كان عند العرب آداب حقيقية مسطرة قبل أوائل القرن السابع
~~بعد الميلاد أي قبل ظهور الدعوة الإسلامية نعم كان الشعر عندهم مرتقيا غاية
~~الارتقاء منذ قديم الزمان وذلك لأسباب وبواعث طبيعية يسوغ لنا ذكرها هنا
~~بالاختصار فنقول أن ديار العرب ومواطنهم الأصلية هي أراض في جزيرة العرب
~~المتسعة أكثرها بواد وقفار قليلة الخيرات فتعود أهلها أي العرب لذلك منذ
~~القديم على التفرق والارتحال في طلب المرعى لمواشيهم ولما كان الجوع كافرا
~~صاروا يغزون الغزوات على جيرانهم إذا اشتد عليهم ضيق العيش ولذا لا يوجد
~~قوم على وجه الكرة الأرضية اشد من العرب على تحمل الجوع والعطش والعري
~~ومكابدة الأخطار نهارا وليلا ولما تخشنوا في أبدانهم وطباعهم تربوا أيضا
~~بالأسباب نفسها على الشهامة والشجاعة والبسالة وعزة النفس فصاروا أبطالا
~~أشداء شرفاء ورجالا غلاظا في آن واحد لكن خشونة الأبدان وفظاظة الطباع
~~عندهم تهذبت تهذيبا طبيعيا بتأثير المناظر الطبيعية التي أحاطت بهم في كل
~~أوان ومكان لأن البوادي الواسعة والجبال الشامخة والسماء المرتدية تارة
~~بالرداء الأزرق اللطيف والمتسربلة تارة بجلباب الغيوم والبروق والرعود
~~أيقظت أبدانهم وأذهانهم الحمية ونيرة التصور ms015 وهيجت في فؤادهم الإحساسات
~~البشرية القوية التي تتدفق من الصدر إلى الفم بالكلام البليغ فكانوا يهتفون
~~وينشدون ويتفاخرون بأفعالهم الرفيعة ويتباهون بحريتهم ويمدحون حفظ العهود
~~والصداقة وقهر العدو وصيانة العرض كما هو شأن الأمم المنزهة عن الترف
~~وشاركتهم نساؤهم في ذلك لأنهن أيضا تعودن معيشة البراري والبوادي فكن مع
~~رجالهن في كل ما اصابهم من عز وذل ورغد وضيق هذه هي الأحوال التي حملت
~~العرب على النطق بالشعر سجية فلنذكر الآن ما طبع منه
### ||| 3 المعلقات
# أشهر القصائد المنقولة عن أفواه الرواة الباقية أي المحفوظة من أيام
~~الجاهلية PageV01P025 المعلقات السبع المعروفة وقد طبعت مرارا إلا أن أحسن
~~طبعة هي التي اعتنى بها العلامة آرنولد بعد تصحيحها على جملة نسخ مضبوطة
~~وسماها باللغة اللاتينية صلى الله عليه وسلم أي المعلقات السبع وطبعها في
~~مدينة لايبسك سنة 1850 م ثم اتى بعده العلامة آبل وطبعها في برلين سنة 1891
~~م
# وشرح المعلقات المذكورة أبو عبد الله الحسين بن أحمد الزوزني المتوفي سنة
~~275 ه أي 888 م وطبع شرحه هذا في القاهرة سنة 1304 ه وطبع أيضا على البلاطة
~~في طبل لبنان من أعمال الشام بخط الشيخ حنا بك أبي صعب في شهر شوال سنة
~~1269 ه حزيران سنة 1853 م
### |||| معلقة عمرو بن كلثوم
# هو أبو عباد عمرو بن كلثوم بن عمرو بن مالك بن عتاب التغلبي من أهل
~~الجزيرة وصاحب المعلقة المعروفة طبعت مع شرح عليها لأبي عبد الله الحسين بن
~~أحمد الزوزني في مدينة يانا سنة 1819 م باعتناء العلامة كوزغارتن ولعمرو بن
~~كلثوم هذا في شعره غرائب يغوص في بحر الكلام على در المعنى الغريب وكان
~~يقوم بقصائده خطيبا بسوق عكاظ في مواسم مكة وبنو تغلب فعظمها جدا يرويها
~~صغارها وكبارها ويقال أن قصيدته المعلقة كانت تزيد على ألف بيت وإنها في
~~أيدي الناس غير كاملة وإنما في أيديهم ما حفظوه منها وعاش عمرا طويلا ومات
~~سنة 570 م
### |||| معلقة الحارث بن عباد
# طبعت مع شرح عليها للزوزني ms016 سنة 1827 م في مدينة بون وهو أبو بجير الحارث
~~بن عباد بن قيس بن ثعلبة البكري من أهل العراق من فحول شعراء الطبقة
~~الثانية كان من سادات العرب وحكمائها وشجعانها الموصوفين شهد حرب البسوس
~~وحسن فيها بلاؤه وحمدت مشاهده وكان قد اعتزلها بقومه وأهل بيته ومن أطاعه
~~من قبائل بكر حتى أسرف المهلهل في القتل وقتل ولده مجير فلما انتهى ذلك
~~إليه ثارت به الحمية ونادى في قومه PageV01P026 بالحرب وقال أبياته
~~المشهورة التي منها
# ( يا بجير الخيرات لا صلح حتى % نملأ البيد من رؤوس الرجال )
# ( قد تجنبت وائلا كي يفيقوا % فأبت تغلب علي اعتزالي )
# وهي طويلة عدد أبياتها مائة بيت وبيت وكانت وفاته سنة 570 م
### ||| 4 دواوين الشعراء الستة
# وهم النابغة وعنترة العبسي وطرفة بن العبد وزهير بن سلمى وعلقمة الفحل
~~وامرؤ القيس الكندي
### |||| ديوان النابغة الذبياني
# طبع سنة 1869 م في باريس مع ترجمة فرنسية للعلامة دارانبورغ أما النابغة
~~الذبياني فهو زياد بن معاوية ويكنى أبا أمامة وهو أحد الأشراف الذين غض
~~الشعر منهم وهو من الطبقة الأولى المقدمين على سائر الشعراء وإنما لقب
~~نابغة لطول باعه في الشعر وكان يضرب له قبة من أدم بسوق عكاظ فتأتيه
~~الشعراء فتعرض عليه أشعارها وكان كبيرا عند النعمان خاصا به وكان من ندمائه
~~وأهل أنسه ثم أسن النابغة وكبر وتوفي في السنة التي قتل فيها النعمان بن
~~المنذر أي سنة 604 م أنظر شعراء الجاهلية لأبي عبيدة أما النابغة الجعدي
~~فهو أبو ليلى حسان بن قيس صحابي وكان شاعرا مغلقا طويل البقاء في الجاهلية
~~والإسلام نادم المنذر ومدحه وكانت وفاته في أصفهان سنة 680 م وله من العمر
~~ما ينيف عن المائة لأبي عبيدة
### |||| ديوان عنترة العبسي
# اعتنى بطبعه مع دواوين الشعراء الستة العلامة آهلوارت في لندن سنة 1870 م
~~وطبع أيضا على حدة في بيروت سنة 1881 م مع أشعار لغير عنترة وهو ابن شداد
~~PageV01P027 العبسي وكانت أمه حبشية يقال لها زبيبة وهو أحد أغربة العرب
~~وهم ثلاثة ms017 عنترة وخفاف بن ندة والسليك بن سلكة وكان عنترة أحسن العرب شيمة
~~وأعلاهم همة وأعزهم نفسا وكان مع شدة بطشه حليما لين العريكة سهل الأخلاق
~~وكان شديد النخوة كريما مضيافا لطيف المحاضرة رقيق الشعر وله فيه لطائف
~~كثيرة يعرض فيه عن تنافر الألفاظ وخشونة المعاني وهو صاحب المعلقة المشهورة
~~وعمر عنترة تسعين سنة ومات في 615 م وطبعت معلقته سنة 1816 م في مدينة
~~لايدن مع كل شروح الزوزني لها
### ||||| سيرة عنترة العبسي بن شداد
# طبعت في بيروت في عشرة أجزاء سنة 1282 ه وهي طبعة ناقصة وأيضا في القاهرة
~~سنة 1286 ه في 32 مجلدا باعتناء محمد شاهين وطبع أيضا في بيروت في 6 ج منذ
~~بضع سنين
### |||| ديوان طرفة بن العبد
# طبع في مدينة غرايفسوالد سنة 1869 م وهو عمرو بن العبد بن سفيان البكري
~~وطرفة لقب غلب عليه وهو شاعر مجيد مقدم من فحول شعراء الجاهلية من أهل
~~البحرين كان قد بلغ مع حداثة سنه ما بلغ القوم مع طول أعمارهم وكان في حسب
~~من قومه جريئا وهجاء غيرهم وهو من أصحاب المعلقات السبع وله المعلقة
~~الدالية المشهورة وله أخت اسمها خرنق وهي شاعرة نظيره أيضا قتله عمرو بن
~~هند بسبب هجائه لأخيه قابوس وكان ذلك قبل ظهور الإسلام بنحو سبعين سنة
~~وطبعت معلقته سنة 1829 م في مدينة بون مع شرح الزوزني لها PageV01P028
### |||| ديوان زهير بن أبي سلمى
# اعتنى بطبعه مع شرح عليه للأعلم الشنتمري نسبة إلى سنتا ماريا في الأندلس
~~الكونت لاندبرج في مدينة لايدن سنة 1889 م وهو زهير بن أبي سلمة وأبوه
~~ربيعة بن رباح المزني وكان سيدا كثير المال في الجاهلية حليما معروفا
~~بالورع وهو أحد الثلاثة المقدمين على سائر الشعراء وهم امرؤ القيس وزهير
~~والنابغة الذبياني وكان عمر بن الخطاب يقدمه على سائر الشعراء وقيل كان أبو
~~كر الصديق يسميه شاعر الشعراء لأنه لم يكن يعاظل في الكلام وكان زهير يتجنب
~~وحشي الشعر ولم يمدح أحدا إلا بما فيه ويبعد عن ms018 سخف الكلام ويجمع كثيرا من
~~المعاني في قليل من الألفاظ توفي سنة 631 م عن كتاب الأغاني
# أما معلقته فقد طبعت في لايبسك سنة 1792 م مع شروح وترجمة لاتينية عليه
~~باعتناء العلامة روزنمولر
### |||| ديوان علقمة الفحل
# اعتنى بطبعه وترجمته العلامة سوسين في لايبسك سنة 1867 م وهو علقمة بن
~~عبادة وإنما لقب بالفحل للتمييز بينه وبين علقمة بن سهل الملقب بالخصي وهما
~~من قبيلة واحدة أما علقمة الفحل فهو من أحسن شعراء العرب وكان الواسطة في
~~إطلاق سبيل المستأسرين من بني تميم الذين أسرهم الحارث ابن أبي شمر ومن
~~جملتهم شاش أخو علقمة
### |||| ديوان امرؤ القيس الكندي
# توفي في مدينة أنقرة في آسيا الصغرى وهو صاحب المعلقة المعروفة وله ديوان
~~شعر اعتنى بطبعه مع ترجمة فرنسية وشروح العلامة البارون دي سلاين في باريس
~~سنة 1837 م أما شرح ديوان امرؤ القيس للوزير أبي بكر PageV01P029 عاصم بن
~~أيوب المتوفي سنة 194 ه أي 809 م فقد طبع في المطبعة الخيرية بالجمالية
~~بمدينة مصر سنة 1307 ه وامرؤ القيس هو أبو وهب أو أبو الحرث حندج بن الحرث
~~الكندي الشاعر المشهور من أهل نجد من فحول شعراء الطبقة الأولى وأمه فاطمة
~~بنت ربيعة أخت كليب والمهلهل وكان فصيح الألفاظ جيد السبك مقدما على سائر
~~شعراء الجاهلية بالإجماع وهو أول من سبق إلى أشياء ابتدعها واستحسنتها
~~العرب واتبعته عليها الشعراء من رقة التنسب وقرب المأخذ انظر كتاب روضة
~~الأدب في طبقات شعراء العرب
# واعتنى بطبع دواوين هؤلاء الشعراء الستة طبعا مضبوطا مصححا العلامة
~~آهلوارت في كتاب سماه العقد الثمين في دواوين الشعراء الستة الجاهليين وطبع
~~في لندره سنة 1870 م ولينتبه القارىء انه غير العقد الثمين في دواوين
~~الشعراء الثلاثة الجاهليين وهم امرؤ القيس وزهير وطرفة الذي طبع في بيروت
~~سنة 1886 م نقلا عن طبعة آلوارت المذكورة
### ||| 5 جمهرة أشعار العرب
# لأبي زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي المتوفي سنة 170 ه أي 786 م طبعت هذه
~~الجمهرة في بولاق سنة ms019 1308 ه باعتناء سعيد عمون اللبناني قال المؤلف أبو
~~زيد المذكور في أولها نحن ذاكرون في كتابنا هذا ما جاءت به الأخبار
~~المنقولة عن العرب والأشعار المحفوظة عنهم وما وافق القرآن من ألفاظهم وما
~~روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعر وما جاء عن أصحابه والتابعين
~~من بعدهم وما وصف به كل واحد منهم وأول من قال الشعراء ومما هو وارد في هذه
~~الجمهرة المعلقات التسع والأربعين مقسمة إلى سبعة أقسام كل قسم سبع قصائد
~~ملقبة بلقب مخصوص بها وهي المعلقات السبع المعروفة والمجمهرات السبع وهي
~~مجمهرة أمية بن أبي الصلت الثقفي ومجمهرة خداش بن زهير بن ربيعة ومجمهرة
~~النمر بن نولب والمنتقيات السبع واحدة للمسيب بن علس PageV01P030 والثانية
~~لربيعة بن سعد بن مالك المعروف بالمرقش والثالثة لجرير المعروف بالمتلمس
~~والرابعة لعروة بن الورد والخامسة لمهلهل بن ربيعة والسادسة لدريد ابن
~~الصمة والسابعة للمنخل بن عويمر الهذلي والمذهبات السبع واحدة لحسان بن
~~ثابت الأنصاري والثانية لعبد الله بن رواحة والثالثة لمالك بن عجلان
~~والرابعة لقيس بن الخطيم الأوسي والخامسة لأحيحة بن الجلاح والسادسة لأبي
~~قيس بن الأسلت والسابعة لعمرة بن امرىء القيس والمرائي السبع واحدة لأبي
~~ذويب الهذلي والثانية لمحمد بن كعب الغنوي والثالثة لعامر بن الحرث المعروف
~~بأعشى باهلة والرابعة لعلقمة ذي جدن الحميري والخامسة لأبي زيد الطائي
~~والسادسة لمتمم بن نويرة اليربوعي رثى بها أخاه مالكا والسابعة لمالك ابن
~~الريب
### ||| 6 أشعار الحماسة أو مجموعة الحماسة
# هي من أشهر أشعار العرب وتعرف أيضا هذه المجموعة بدوان الحماسة جمعها أبو
~~تمام اعتنى بطبعها مع شرح عليها للتبريزي وفهرست مستوف لها العلامة فزايتاغ
~~وسماها باللغة اللاتينية وطبعها في مدينة بون من سنة 1828 - 1847 م وطبعه
~~ثانية في 2 ج سنة 1851 م وطبعت الحماسة هذه أيضا سنة 1856 م في كلكتة
~~باعتناء كبير الدين أحمد في مدرسة فورت وليم ومولوي علام رباني وأيضا في
~~بولاق مع شرح التبريزي المذكور ولكن دون الفهرست المذكور في 4 ج ms020 سنة 1296 ه
~~1880 م وللمولوي فيض الحسين من أساتذة لاهور في الهند شرح وجيز على الحماسة
~~سماه الفيضي طبع في لاكناهة ر سنة 1293 ه وجعلها أبو تمام عشرة أبواب وهي
# 1 الحماسة 2 المراثي
# 3 الأدب 4 النسيب
# 5 الهجاء 6 الأضياف والمديح
# 7 الصفات 7 السير
# 9 الملح 10 مذمة النساء PageV01P031
# وأبو تمام هو حبيب بن أوس ولد سنة 190 ه وله هذه المجموعة ومجموع آخر
~~سماه فحول الشعراء جمع يه بين طائفة كبيرة من شعراء الجاهلية والمخضرمين
~~والإسلاميين توفي سنة 231 ه 846 م
# وله ديوان شعر طبع في مصر سنة 1292 ه في بيروت
### ||| 7 الحماسة الثانية للبحتري
# وبعد أبي تمام جمع البحتري مجموعة أشعار وهي أحدث من ديوان الحماسة لأبي
~~تمام ولهذا عرفت بالحماسة الثانية ولم تطبع إلى الآن أما البحتري فهو أبو
~~عبادة الوليد بن عبد البحتري شاعر مقدم من شعراء المسلمين لا يعدل به أحد
~~ويفضل على حبيب أي أبي تمام والناس في تفضيلهما على اختلاف ولد في منبج
~~بقرب الفرات سنة 206 ه أي 822 م ونشأ وتخرج بها ث خرج إلى العراق ومدح
~~جماعة من الخلفاء أولهم المتوكل وأقام في بغداد دهرا طويلا ثم عاد إلى
~~الشام وكان حسن المذهب نقي الكلام ختم به الشعراء المحدثون وله تصرف في
~~ضروب الشعر سوى لهجاء فإن بضاعته فيه نذرة قيل للبحتري أيكما أشعر أنت أو
~~أبو تمام قال جيده خير من جيدي ورديئي خير من رديئه وتوفي سنة 284 ه أي 898
~~م من الأغاني للأصفهاني
### ||| 8 ألأغاني
# لأبي الفرج علي الأصفهاني جمع فيها عددا كثيرا من الأشعار وذكر
~~فيها سيراي تراجم 395 شاعرا عربيا وهي أحدث من الحماسة الثانية للبحتري
~~طبعت الأغاني هذه في عشرين جزءا في بولاق سنة 1285 ه وطبع الجزء الحادي
~~والعشرون منها في مدينة لايدن سنة 1305 ه
# والأصفهاني هذا هو أبو الفرج علي بن الحسين القرشي الأموي من أدباء
~~المسلمين ولد سنة 284 ه أي 896 ms021 م وجده مروان الثاني آخر الخلفاء من بني
~~PageV01P032 أمية وهو أصبهاني الأصل بغدادي المنشأ كان من أعيان أدبائها
~~وأفراد مصنفيها وله مصنفات مستملحة أشهرها كتاب الأغاني يقال أنه جمعه في
~~خمسين سنة وله كتاب الإماء الشواعر وكتاب الديارات وكتاب الحانات وآداب
~~الغرباء وغيرها توفي سنة 356 ه 966 م
### ||| 9 ديوان الشعراء الهذليين
# نسبة إلى قبيلة بني هذيل جمعه السكري المتوفي سنة 275 ه 888 م اعتنى
~~بطبعه العلامة كوزغارتن في مدينة برلين سنة 1884 م وهم أي الهذليون من
~~قبيلة انتسبت إلى هذيل بن مدركة سكنوا بجوار مكة حتى داخلية تهامة وجيرانهم
~~من جهة الشمال بنو سليم ومن جهة الجنوب بنو كنانة وقيل أشعر العرب بنو هذيل
~~وأشعرهم أبو كبير
### ||| 10 ديوان مختارات شعراء العرب
# لابن الشجري طبع على الحجر في القاهرة سنة 1306 ه طبعا متقنا ومشكلا
~~بالحركات مع شروخ على الهامش له ايضا جمعه هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة
~~العلوي الحسني المولود سنة 450 ه المتوفي سنة 542 ه سنة 1147 م المعروف
~~بابن الشجري والنسخة الأصلية بخط المؤلف موجودة في الكتبخانة الخديوية في
~~القاهرة وهي من سنة 542 ه أي من سنة وفاته وفيه خمسون قصيدة منها قصيدة
~~لقيط العينية وقصيدة قعنب بن أم صاحب النونية وقصيدة أعشى باهلة الرائية
~~وقصيدة حاتم الطائي الميمية وقصيدة بشامة بن عمرو بن هلال اللامية وقصيدة
~~نمر بن تولب الميمية وقصيدة الشنفري اللامية أي لامية العرب وقصيدة كعب بن
~~سعد الغنوي البائية وقصيدتان للمتلمس الميمية والسينية وقصيدتان لطرفة بن
~~العبد الرائية والميمية واثنتا عشرة قصيدة لعبيد بن الأبرص وثلاث عشرة
~~قصيدة للحطيئة وهو جرول بن أوس انظر السادس من الشعراء المخضرمين
~~PageV01P033 في الفصل الثاني الآتي
### ||| 11 المجموع المعروف بالمفضليات
# باشر طبعه العلامة ثوربكي وطبع منه الكراس الأول في مدينة لايبسك سنة
~~1885 م
### ||| 12 ديوان عروة بن الورد
# اعتنى بطبعه العلامة نولدكي في مدينة غوتنغن سنة 1863 م وهو أبو نجد عروة
~~بن الورد بن زياد العبسي ms022 شاعر من شعراء الجاهلية وفارس من فرسانها المقدمين
~~الأجواد وكان يلقب عروة الصعاليك لجمعه إياهم وقيامه بأمرهم إذا أخفقوا في
~~غزواتهم ولم يكن لهم معاش إلا مغزاة وكان يعارض حاتما الطائي في جوده فكان
~~غض الطرف قليل الفحش كثير العطاء حاميا لحقيقته وقتل عروة في غارة من
~~غاراته قتله رجل من طهية سنة 596 م من ديوانه
### ||| 13 خمسة دواوين من شعراء العرب
# وهم النابغة الذبياني وعروة بن الورد وحاتم الطائي وعلقمة الفحل والفرزدق
~~طبعت في المطبعة الوهبية في مصر القاهرة سنة 1293 ه
# أما الفرزدق فهو همام بن غالب بن صعصعة الدارمي من أشراف بني تميم ولقب
~~بالفرزدق لجهومة وجهه وغلظه ولد سنة 38 ه 659 م وكان رديء الطباع فبيح
~~المنظر سيء المخبر قاذفا للمحصنات خبيث الهجو وكان مهيبا تخافه الشعراء وله
~~القصائد الغراء في الرثاء والفخر والهجو والمديح ومات في البصرة سنة 120 ه
~~729 م أي سنة موت الحسن بن سيرين وجرير قاله الشربشي الأندلسي أنظره أيضا
~~في العدد السادس من الفصل الرابع PageV01P034
### ||| 14 ديوان الحادرة
# اعتنى بطبعه العلامة أنغلمان في مدينة لايدن سنة 1858 م مع شرح اليزيدي
~~وترجمة لاتينية وهو قطبة بن أوس بن محصن محسن بن ثعلبة بن سعد بن ذيبان
### ||| 15 ديوان لبيد
# طبع في فينا عاصمة النمسا سنة 1880 م وأشعار لبيد مملوءة بالأفكار
~~الحكمية أي الورع والتقوى وطبعت معلقته مع شرح الزوزني لها في مدينة برسلاو
~~سنة 1828 م وهو أبو عقيل لبيد بن ربيعة بن مالك العامري أحد شعراء الجاهلية
~~المعدودين فيها والمخضرمين وهو من أشرف الشعراء المجيدين والفرسان المعمرين
~~وأدرك لبيد الإسلام وحسن إسلامه ونزل الكوفة أيام عمر ابن الخطاب فأقام بها
~~حتى مات في آخر خلافة معاوية وكان لبيد جوادا من أفصح شعراء العرب وأقلهم
~~لغوا في شعره يقضي منه العجب لجودة اختباره وصحه إنشائه وقيل أن عمر بن
~~الخطاب استنشد أيام خلافته من شعره فانطلق فكتب سورة البقرة في صحيفة ثم
~~أتى بها وقال أبدلني الله ms023 هذه في الإسلام مكان الشعر فسر عمر بجوابه وأجزل
~~عليه العطاء وتوفي سنة 680 م لأبي عبيدة
### ||| 16 لامية العربي للشنفري
# طبعت مع لامية للطغرائي في كازان من أعمال روسيا سنة 1814 م باعتناء
~~العلامة فراين وللعلامة محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري شرح على لامية
~~الشنفري سماه أعجب العجب في شرح لامية العرب طبع مع شرح آخر للعلامة اللغوي
~~أبي العباس محمد بن يزيد المعروف بالمبرد في مطبعة الجوائب في القسطنطينية
~~وهو ثابت بن أوس الأزدي من أهل اليمن والشنفري PageV01P035 هو العظيم
~~الشفتين وكان شاعرا من بني الأزد من العدائين وكان في العرب من العدائين من
~~لا تلحقه الخيل منهم هذا المذكور وسليك بن السلكة وعمر بن براق وأسير بن
~~جابر وتأبط شرا وللشنفري الشعر الحسن في الفخر والحماسة منه لاميته
~~المعروفة بلامية العرب
# أما كازان فهي إقليم واسع ومديرية روسية موقعها على المجرى الأسفل لنهر
~~وولجا وعاصمتها في مدينة كازان على مسافة خمسة كيلومترات إلى الشرق من ضفة
~~نهر وولجا وعدد أهاليها نحو مائة وخمسين ألفا وهي كثيرة الصنائع واسعة
~~التجارة وفيها خمسة من الكتتبجية أي تجار الكتب ومدرسة عليا ومرصد وكتبخانة
~~تحتوي على نحو ثمانين ألف مجلد وأكثر أهالي إقليم كازان على دين الإسلام
~~يحسنون قراءة اللغات العربية والفارسية والبخارية
### ||| 17 قصيدة تأبط شرا
# وهي في أخذ الثأر وسفك الدماء طبعت في مدينة لوند في أسوج سنة 1834 م
~~وتأبط شرا هو لقب غلب عليه وهو ثابت بن جابر بن سفيان الفهمي أحد محاضير
~~العرب ومغاويرهم المعدودين وكان أعدى ذا رجلين وذا ساقين وذا عينين وكان
~~إذا جاع لم تقم له قائمة فكان ينظر إلى الظباء فينتقي على نظره أسمنها ثم
~~يجري خلفه فلا يفوته حتى يأخذه فيذبحه بسيفه فيشويه ثم يأكله وقتل في بلاد
~~هذيل ورمي به في غار يقال له رخمان وذلك سنة 530 م وطبعت هذه القصيدة ثانية
~~مع شرح مصحح باعتناء العلامة آلوارت في مدينة غرايفسوالد سنة 1859 م
### ||| 18 ديوان حاتم الطائي
# المتوفي ms024 سنة 605 م طبع في لندن سنة 1872 م باعتناء رزق الله حسون وفي
~~بيروت سنة 1888 م وهو الذي يضرب به المثل في الكرم وشهامة العرب وأدرك ابنه
~~عدي الإسلام وانضم إلى أتباع علي PageV01P036
### ||| 19  كتاب دواوين شعراء النصرانية 
# جمعه القس لويس شيخو اليسوعي طبع في 2 ج في بيروت سنة 1890 م ويتضمن
~~أشعار شعراء النصرانية في أيام الجاهلية وهو مجموع يعول عليه في بابه ولو
~~أن الجامع عد من النصارى كل شاعر لم يثبت إشراكه
### ||| 20 منتخبات الأشعار العربية
# انتخبها العلامة الألماني نولديكي من دواوين الشعراء الأقدمين ووضع لها
~~العلامة أوغسطس موار معجما أبجديا طبعت في برلين سنة 1890 م في 240 صح
### ||| 21 ديوان أوس بن حجر
# المتوفي 615 م طبع في وينا النمسا سنة 1893 م باعتناء العلامة جابر
# قال الجاحظ نظرنا في الشعر القديم والحديث فوجدنا المعنى يقلب ويؤخذ
~~بعضها من بعض عن زهر الآداب للحصري جزء 3 صح 36 PageV01P037
### || الفصل الثاني الشعراء المخضرمون
# الشعراء المخضرمون كثيرون منهم
### $ 1 حسان بن ثابت
# طبع ديوانه في مدينة بمباي سنة 1281 ه وفي تونس الغرب سنة 1281 ه وهو من
~~أعظم شعراء عصره كان يتردد على بلاط ملوك غسان وملوك الحيرة ثم عاد إلى
~~المدينة المنورة حيث سكن في قصر فارع وبعد ما لبى الدعوة إلى الإسلام نظم
~~قصيدة مدح فيها الرسول وهجا أعداءه فوهبه الرسول على ذلك جارية قبطية اسمها
~~سيرين وتوفي حسان وهو ابن مائة وعشرين سنة في سنة 54 للهجرة سنة 674 م
### $ 2 كعب بن زهير
# صاحب قصيدة بانت سعاد اعتنى بطبعها العلامة لتي في لايدن سنة 1748 م
~~وأيضا العلامة فرايتاغ في مدينة هلي سنة 1823 م وفي مدينة بون سنة 1822 م
~~والعلامة أغاطيوس جويدي في لايبسك في 2 ج من سنة 1871 إلى 1873 م وطبعت في
~~مصر سنة 1304 ه مع شرح ابن هشام لها وحاشية إبراهيم الباجوري عليه ولأحمد
~~بن محمد الأنصاري اليمني المعروف بالشرواني شرح على ms025 قصيدة بانت سعاد سماه
~~الجوهر الوقاد طبع في كلكته سنة 1231 ه
# وكان كعب بن زهير قد قصد أن يأتي إلى الرسول مع أخيه بجير لكي يسلما إلا
~~أن أخاه أي بجير سبقه على ذلك فغضب كعب وهجاه على إسلامه فأباح الرسول دمه
~~فحذره أخوه بجير فنظم كعب قصيدته المشهورة التي مطلعها PageV01P038 بانت
~~سعاد فحضر أمام الرسول عند عودته من الطائف وأسلم وعفي عنه
### $ 3 الأعشى صاحب المعلقة
# اعتنى بطبعها العلامة ثوربكي في لايبسك سنة 1875 م
# وهو أبو بصير ميمون بن قيس بن جندل الأسدي من أهل اليمامة وهو أحد
~~الأعلام من شعراء الجاهلية وفحولهم وأحد أصحاب المعلقات وكان قوم يقدمون
~~الأعشى على سائر الشعراء فيحتجون بكثرة تصرفه في المديح والهجو وسائر فنون
~~الشعر وليس ذلك لغيره ويقال أنه أول من سأل بشعره وانتجع به أقاصي البلاد
~~وكان يغني في شعره فكانت العرب تسميه صناجة العرب وقال الشعبي أن الأعشى
~~أغزل الناس في بيت وأخنث الناس في بيت وأشجع الناس في بيت ولا داعي لإيراد
~~هذه الأبيات هنا وأدرك الأعشى الإسلام فخرج يريد النبي وامتدحه بقصيدته
~~التي أولها
# ( ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا % ) الخ فبينما كان راكبا في قرية من قرى
~~اليمامة رمى به بعيره فاندق عنقه فمات وكان ذلك سنة سبع من الهجرة وأعشى
~~قيس هذا هو غير أعشى باهلة
### $ 4 أبو محجن من قبيلة ثقيف
# توفي في خلافة عمر بن الخطاب طبع ديواهه باعتناء العلامة لاندبرج في
~~لايدن سنة 1886 م ثم اعتنى العلامة آبل أيضا بطبعه وترجمته إلى اللغة
~~اللاتينية في لايدن سنة 1887 م
### $$ 5 ألخنساء
# وهي تماضربنت عمرو بن الشريد من سراة قبائل سليم من أهل نجدة ومن شواعر
~~العرب وأجمع علماء الشعر أنه لم تكن قط امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها
~~وكان النابغة الذبياني يجلس لشعراء العرب بعطاظ على كرسي ينشدونه
~~PageV01P039 فيفضل من يرى تفضيله فأنشدته الخنساء في بعض المواسم فأعجب
~~بشعرها وقال لها لولا أن هذا الأعمى أنشدني قبلك يعني الأعشى ms026 لفضلتك على
~~شعراء هذا الموصم اه وأكثر شعرها في مراثي أخويها معاوية وصخر وشعرها مشهة
~~ر والخنساء أدركت الإسلام وأسلمت وتوفيت نحو 24 ه سنة 646 م طبع ديوانها في
~~بيروت سنة 1888 باسم أنيس الجلساء في ديوان الخنساء وله ذيل أي ملحق فيه
~~قصائد ومراثي لستين امرأة من نساء العرب كليلى الأخيلية وغيرها
### $ 6 جرول بن أوس
# الملقب باسم الحطيئة طبع ديوانه من سنة 1892 - 1894 في جريدة الجمعية
~~الألمانية الشرقية أنظر ما سبق من الكلام عن ديوان مختارات شعراء العرب
~~لابن الشجري
# وأحسن كتاب لوقوف الطالب على حالة الشعر والنظم العربي القديم هو مجموعة
~~الأغاني للأصفهاني المار ذكرها لأنها تحتوي على كنز من الأشعار العربية
~~المتفرقة التي نبغ اصحابها في أوقات مختلفة من القرون الثلاثة الأولى
~~للهجرة وجامعها أبو الفرج الأصفهاني ولد 284 ه 897 م توفي 356 ه 967 م
~~وأصله من العراق وكان ينتسب إلى بني أمية وفي هذه المجموعة مائة صوت أي
~~ألحان مطربة مختلفة مع الإشارة إلى كيفية الألحان الموافقة للأشعار ويلي
~~ذلك سير المغنين والشعراء الواردة أشعارهم وأنساب كل منهم وندمائهم إلى غير
~~ذلك مما يعيننا على الوقوف على حالة العرب قبل الإسلام وحالتهم بعده إلى
~~زمن الخلفاء المعاصرين له أي للأصفهاني طبعت الأغاني في عشرين جزءا في
~~بولاق وكان الفراغ من طبعها سنة 1285 ه وكانت ناقصة جزءا فتممها العلامة
~~برونو وطبع ذلك الجزء في لايدن سنة 1888 م فصارت 21 جزءا
# واختصرها الأديب الصالحاني بحذف أسانيد الرواة وطبعها في 2 ج في بيروت
~~سنة 1888 م وسماها رنات المثالث والمثاني في روايات الأغاني وسماها باللغة
~~الفرنسية PageV01P040
### || الفصل الثالث الآداب المسطرة الحقيقية
# أساسها وعلة ظهورها ونشأتها وانتشارها إنما هو ظهور الدعوة الإسلامية
~~وامتداد الإسلام إلى الأقاليم خارج جزيرة العرب وكيفية ذلك أنه لما أتحدت
~~العرب المتفرقة تحت لواء الإسلام وفتحت الأقاليم وتمصرت الأمصار بالمسلمين
~~صار العرب الفاتحون ونسلهم من بعدهم القوم السائدون على الأقاليم في غربي
~~آسيا وشمالي إفريقيا فهؤلاء القوم العربيو ms027 الأصل السائدون على الأقاليم
~~خارج مواطن أجدادهم الأصلية اطلعوا على العمران أي التمدن الذي كان موجودا
~~منذ قرون عديدة بين الأمم المخضعة لهم فأخذوا يستفيدون مما كان عند هؤلاء
~~من العلوم والمعارف وصاروا يدرجون شيئا كثيرا منها في عمرانهم العربي الأصل
~~بدون أن يتغير في بادىء الأمر تغيرا جوهريا وهو زمن بني أمية وفي زمن هؤلاء
~~الخلفاء بقيت الآداب العربية مقتصرة على الشعر أي النظم ومثال ذلك الشعراء
~~المشهورون في ذلك العصر وسنذكرهم في الفصل الرابع
# ولكن لما انتقلت الخلافة إلى بني العباس أخذ العلم والعمران الأجنبي يؤثر
~~تأثيرا زائدا أن لم نقل تأثيرا جوهريا في الآداب العربية المسطرة وحصل من
~~هذا التأثير الأجنبي النهضة العظيمة العلمية في الآداب العربية المسطرة
# ومن الأمور الغريبة والحقائق الثابتة في تاريخ الآداب والعلوم العربية أن
~~أغلب أهل هذه النهضة لم يكونوا من العرب بل كانوا من المسلمين الذين ولدوا
~~خارج جزيرة العرب وكان منهم البعض أعجاما وعراقيين وسوريين وأندلسيين لا
~~يرجع نسبهم إلى العصر العربي الفاتح بل إلى الأمم التي أخضعها الفاتحون
~~وسنذكر مشاهي هذه النهضة في الفصل الخامس PageV01P041
### || الفصل الرابع أشهر شعراء زمن بني أمية
### $ 1 جميل بن عبد الله بن معمر
# الذي مدح في شعره محبوبته بثينة ولذلك عرف بجميل بثينة وحيث أن والديها
~~لم يرضيا باقترانهما بالزواج لم يتمكنا من المواجة إلا نادرا في وادي القرى
~~وجاء جميل مصر إلى عبد العزيز بن مروان الأموي العامل حينئذ عليها فأحسن
~~مقابلته ولكن بعد وقت وجيز مرض جميل وتوفي في مصر سنة 82 ه 701 م أنظر ابن
~~خلكان وديوان الحماسة
### $ 2 كثير عزة
# هو ابن عبد الرحمن اشتهر بشدة محبته لعزة بنت جميل ومدحها في أشعاره توفي
~~سنة 105 ه 723 م
### $ 3 الأخطل المسيحي
# وهو غياث بن غوث بن الصلت بن الطارفة ويكنى أبا مالك والأخطل لقب غلب
~~عليه وكان نصرانيا من أهل الجزيرة ومقامه في الشعر أكبر من أن يحتاج إلى
~~وصف وهو وجرير والفرزدق طبقة واحدة سئل حماد ms028 الراوية عن الأخطل فقال ما
~~تسألوني عن رجل قد حبب شعره إلي النصرانية وقال أبو عمر لو أدرك الأخطل
~~يوما واحدا من الجاهلية ما قدمت عليه أحدا واشتهر الأخطل في أيام الخليفة
~~عبد الملك بن مروان حتى قال له بعد أن أنشده قصيدته المشهورة التي مطلعها
# ( خف القطين فراجوا منك أو بكروا % ) طبعت سنة 1878 م في لايدن في 27 صح
~~مع شروح باعتناء العلامة هاوتسما PageV01P042
# قال أتريد أن أكتب إلى الآفاق أنك أشعر العرب قال أكتفي بقول أمير
~~المؤمنين ثم خرج به مولى لعبد الملك على الناس يقول هذا شاعر أمير المؤمنين
~~هذا اشعر العرب وكان يدخل على الخليفة بغير إذن وعليه جبة خز وفي عنقه
~~سلسلة ذهب فيها صليب ذهب لأنه كان عيسويا وكانت وفاة الأخطل سنة تسعين
~~هجرية 712 م وله ديوان شعر طبع في بيروت سنة 1891 م باعتناء العلامة
~~الصالحاني
### $ 4 عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة
# ولد ليلة قتل عمر بن الخطاب فكان معاصرا للأخطل ركب عمر بن أبي ربيعة هذا
~~سفينة سنة 93 ه سنة 712 م متجها في حملة فاخترقت السفينة وغرق فيها طبع
~~ديوانه في مصر سنة 1311 ه
### $ 5 جرير بن عطية بن الخطفي
# توفي سنة 111 ه سنة 728 م وعمره نحو ثمانين سنة وامتلك نسله جانبا عظيما
~~من قرية أثيفية في اليمامة أنظر ابن خلكان والمشترك لياقوت وكان بين جرير
~~وبين الفرزدق منافسة العصريين وهو أبو حزرة جرير بن عطية التميمي الشاعر
~~المشهور من فحول شعراء الإسلام ولد سنة 42 ه سنة 663 م وكان دينا عفيفا
~~وتوفي سنة 110 ه سنة 729 م واعتنى العلامة الإنجليزي رايت المتوفي سنة 1893
~~مدة عشرين سنة بجمع ديوان جرير وتصحيحه على نسخ خطية ولما توفي العلامة هذا
~~سلم أهله الأوراق المجموعة من ديوان جرير ليد العلامة إدوارد ساخا ومدير
~~المدرسة الشرقية في برلين وسوف يعتني حضرته بطبع الديوان عن قريب
~~PageV01P043
### $ 6 الفرزدق
# وهو همام أو هميم بن غالب بن ms029 صعصعة الدارمي من أشراف تميم ولقب بالفرزدق
~~لجهومة وجهه وغلظه ولد سنة 38 ه سنة 659 م وكان مدنيا أي بالمدينة فنفاه
~~منها مروان بن الحكم الذي كان عاملا عليها وذلك بسبب شعر نظمه الفرزدق
~~فتوجه إلى البصرة وكان رديء الطباع قبيح المنظر سيء المخبر قاذفا للمحصنات
~~خبيث الهجو وكان مهيبا تخافه الشعراء وله القائد الغراء في الرثاء والفخر
~~والهجو والمديح ومات بالبصرة سنة 110 ه سنة 729 م أنظر ابن خلكان وكتاب
~~الأغاني وله ديوان اعتنى بطبعه العلامة بوشيه في باريس سنة 1869 م إلى 1875
~~م أنظره في العدد الثالث عشر من الفصل الأول أي في خمسة دواوين من شعراء
~~العرب
### $ 7 ذو الرمة
# هو أبو الحارث غيلان بن عقبة الملقب بذي الرمة من ولد معد بن عدنان أحد
~~عشاق العرب المشهورين وشعراء الإسلام المعروفين وكان له ثلاثة اخوة مسعود
~~وجرفاش وهشام وكلهم شعراء قال أبو عبيدة وكان ذو الرمة يخبر فيحسن الخبر
~~ويرد فيحسن الرد ويعتذر فيحسن التخلص وقال أبو عمرو ختم الشعر بذي الرمة
~~توفي سنة 117 ه سنة 735 م
### $ 8 مجنون ليلى
# وهو قيس بن الملوح العامري نبغ في خلافة عبد الملك بن مروان الأموي ودفن
~~قيس هذا إلى جانب ليلى في سنة الثمانين من الهجرة طبعت قصته في بيروت سنة
~~1882 م وطبع ديوانه في مصر سنة 1394 ه PageV01P044
### || الفصل الخامس زمن الزهو وهو فصل مطول فيه فقرات عديدة وهاك بيانها
# فقرة 1 كتب الجغرافيا والقواميس الجغرافية والرحلات
# فقرة 2 كتب التاريخ وفيه المواد الآتية
# صدر الإسلام
# الإسلام
# العام
# الخاص
# السير والوفيات والطبقات
# فقرة 3 الكتب الدينية وفليها المواد الآتية
# القرآن الشريف وقراءاته وتجويده
# التفسير
# الحديث
# الفقه أصول وفروع
# التوحيد
# فقرة 4 كتب الفلسفة
# فقرة 5 كتب علم الطب طبيعة معادن حيوان أقراباذين
# فقرة 6 كتب الرياضة الحساب الجبر الهيئة إلخ
# فقرة 7 كتب الشعر والنظم والدواوين وفيها ايضا
# شعر الصوفية
# المقامات
# الآداب والنصائح على المنهج الفارسي PageV01P045
# كتب القصص والحكايات
# فقرة 8 كتب ms030 اللغة وفيها المواد الآتية
# الصرف والنحو
# المعجمات أي القواميس
# اللغة الأمثال
# دب
# الدواوين المنسوبة للخلفاء الراشدين
# زمن الزهو أي زمن النهضة العظيمة
### ||| في أول حكم بني العباس وما بعد ذلك
# ( تنبيه ) قد سبق في الفصل الأول والفصل الثالث من هذا الباب كلام عمومي
~~عن الآداب المنقولة والآداب المسطرة والنهضة العظيمة مدة بني العباس
~~فليراجع القارىء ما قيل هناك
# وممن فاقوا دون غيرهم من الناس في تنشيط العلم وتشجيع أهل هذه النهضة
~~ثلاثة من الخلفاء العباسيين وهم المنصور والرشيد والمأمون PageV01P046
# وفي زمن النهضة أخذ العلماء من المسلمين ويرهم خارج جزيرة العرب يطالعون
~~أهم مؤلفات اليونان الفلسفية والطبيعية واستخدموا العلماء السريانيين في
~~ترجمتها إلى اللغة العربية وكانت يومئذ بغداد مركو العلوم لأقاليم آسيا
~~الغربية وكانت مدرسة قرطبة الأندلس مركز العلوم لعرب إسبانيا وزهت العلوم
~~وانتشرت المعارف في الأندلس في القرن العاشر للميلاد أي القرن الثالث
~~والرابع للهجرة ومثال ذلك أن الأمير الأندلسي الحكم الثاني من بني أمية
~~الملقب بالمستنصر الذي تولى سنة 350 ه 961 م جمع من سائ ديار الإسلام في
~~مصر والشام والعراق مكتبة ووضعها في قرطبة قيل أن عدد كتبها بلغ أربعمائة
~~ألف مجلد
# وفي هذه النهضة خدم علماء المسلمين كلا من علوم الجغرافيا والتاريخ
~~والفلسفة والطب والطبيعة والرياضة وعلى الأخص فروع الحساب والهندسة والهيئة
~~أي الفلك والعلوم الدينية وفروعها أتم خدمة فلنذكر الآن بالتوالي أشهر
~~الكتب المطبوعة في هذه العلوم مرتبة في فقرات مخصوصة
### ||| فقرة في كتب الجغرافيا والقواميس
### |||| الجغرافية والرحلات
# قال عبيد بن الأبرص في مجمهرته
# ( أرض توارثها شعوب % فكل من حلها محروب )
# أما الجغرافية فألفوا فيها كتبا ذات فضل دائم ووسعوا على الأخص معرفة
~~جغرافية إفريقيا وآسيا وتوغلوا في داخلية إفريقيا الشمالية إلى نهر النيجر
~~أو النيغر وغربا إلى سنيغال وشرقا إلى راس كوريانتس PageV01P047
# وبعد الفتح الإسلامي بوقت وجيز اضطرت شؤون الإدارة والأحكام إلى تكليف
~~العمال والموظفين بالتقارير الجغرافية عن الأمصار والأقاليم التي كان قد
~~فتحها المسلمون هذه هي مبادىء الجغرافيا عند العرب ووسعوا أيضا معرفة ms031
~~جغرافية جزيرة العرب وأرض إيران أي العجم وهي بلاد فارس وأرض بر الشام
~~وأتوا ببعض الإيضاحات عن أقاليم التاتار وجنوبي روسيا والصين والهند ومن
~~هذه المبادىء الصغيرة التي أنشأتها دواعي الإدارة السياسية تولدت شيئا
~~فشيئا آداب عربية جغرافية مسطرة واسعة وجامعة نتمتع نحن أبناء هذا الجيل
~~بمطالعتها مطبوعة
# وأهم الذين كتبوا في الجغرافيا في الدور العباسي هم
### $ 1 رئيس البريد ابن خرداذبه
# المتوفي في حدود سنة 300 ه في أواخر القرن التاسع للميلاد وهو صاحب كتاب
~~المسالك والممالك اعتنى بطبعه العلامة دي جويه في لايدن سنة 1889 م في
~~المجموعة المسماة باللغة اللاتينية هكذا
# أي المكتبة الجغرافية العربية الجزء السادس لايدن سنة 1889 م
# وهو أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله المؤرخ الجغرافي ذكره حاجي خليفة
~~وقال توفي في حدود سنة 300 ه وذكر له تاريخا وقال ذكره المسعودي في كتاب
~~مروج الذهب وقال هو تاريخ كبير من أجمع الكتب وأبرعها نظما وأحواها لأخبار
~~الأمم وملوكها وله أيضا كتاب المسالك والممالك السابق ذكره أودعه تخطيط
~~مسافة الطرق من موضع إلى آخر مع دخل بعض النواحي وهو أشبه بكتاب نزهة
~~المشتاق في معرفة الآفاق للشريف الإدريسي ولكنه أكثر منه أيجازا عن آثار
~~الأدهار PageV01P048
### $ 2 أحمد بن الفقيه الهمذاني
# نبغ نحو سنة 290 ه 902 م هو صاحب كتاب في جغرافية جزيرة العرب طبع في
~~لايدن في 2 ج سنة 1891 م ضبط هذه الطبعة وصححها العلامة داود هاينرخ مولر
~~الألماني على النسخ الموجودة في كتبخانات القسطنطينية ولوندره وباريس
~~وإستراسبرج وبرلين ووضع لها شروحا وفهرست وسيذكر في عدد ثمانية من هذه
~~الفقرة
### $ 3 أبو إسحق الإصطخري
# ويعرف أيضا بالفارسي نبغ في أوائل القرن العاشر للميلاد أخذ عن كتاب
~~البلخي وله كتاب في الهواء أي مناخ الأقاليم طبع على الحجر سنة 1839 م في
~~مدينة جوثا باعتناء العلامة مولر بهيئة فاكسيميلي أي بخط مطابق تماما لخط
~~النسخة الأصلية وطبعة أخرى سنة 1845 م فيها أيضا
# أما أبو إسحق الإصطخري فهو من أحسن ms032 جغرافيي العرب ولد ونشأ بإصطخر عاصمة
~~فارستان القديمة وهي الآن خراب وتعرف باسم تختي جمشيد وطلب العلم وعني
~~بالأخبار عن البلاد وما يتعلق بها فمال إلى الرحلة وطاف سنة 340 ه سنة 951
~~م كل بلاد المسلمين مبتدئا من بلاد العرب إلى الهند وإلى الأوقيانوس
~~الإتلانتيكي وصف كتابا جليلا في الجغرافيا سماه بكتاب الأقاليم
# وكتابه المسمى بمسالك الممالك طبعه العلامة دي جويه في لايدن سنة 1870 م
~~ضمن سلسلة الكتب المسماة بالمكتبة الجغرافية العربية المطبوعة في لايدن من
~~سنة 1870 إلى 1894 في 8 ج
### $ 4 ابن حوقل
# نبغ نحو سنة 367 ه 977 م وسع ما أخذه الإصطخري عن كتاب البلخي وابن حوقل
~~هو أحد السياح المشهورين في الإسلام وأصله تاجر من الموصل قام في سفره من
~~بغداد وطاف في البلاد الإسلامية وبلاد البربر وجال في PageV01P049 بلاد
~~الأندلس ودخل العراق وأرض فارس وغيرها وبقي في رحلته نحو 28 سنة وذلك في
~~القرن الرابع للهجرة أي من 331 إلى 259 ه المافق 942 إلى 970 م وألف في
~~رحلته كتابا سماه المسالك والممالك والمفاوز والمهالك طبعت منه عدة أجزاء
~~في لايدن وبون سنة 1871 م وترجم إلى اللغة الفارسية ومنها إلى الإنجليزية
~~وسماه المترجم بالجغرافية الشرقية لابن حوقل ومع شهرته لم يخل كتابه من
~~الغلط فإن حجي خليفة صاحب كتاب كشف الظنون قد خطأ ابن حوقل في ضبط الأسماء
~~قابل ما قيل فيه في كتاب آثار الأدهار
### $ 5 المقدسي
# نبغ نحوم 375 ه سنة 985 م وهو شمي الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن
~~أبي بكر البنا المقدسي البشاري صاحب كتاب أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم
~~طبع من سنة 1877 إلى 1885 في لايدن من ضمن سلسلة المكتبة الجغرافية العربية
~~باعتناء العلامة دي جويه وهو وصف جغرافية الممالك الإسلامية
# ( تنبيه ) وبالجملة نقول أن ما قد حفظ من تآليف الخمسة المذكورين وغيرهم
~~من كتاب العرب في علم الجغرافية وهو وصف الأرض قد اعتنى بجمعه وضبطه على
~~النسخ الموجودة وطبعه ms033 العلامة دي جويه في كتاب في 8 ج في مدينة لايدن من
~~أعمال هولندا في مطبعة بريل من سنة 1870 إلى 1894 واسم الكتاب باللاتينية
~~هكذا
# أي مكتبة الجغرافيين العرب في لايدن من 1870 إلى 1894 م في ثمانية أجزاء
~~PageV01P050 فراين في بطرسبرج سنة 1823 م وفيه أيضا أخبار عن بلاد الروس
~~لغير ابن فضلان
### $ 7 اليعفوبي المشهور بابن واضح
# نبغ نحو سنة 277 ه 890 م واسم مصنفه في الجغرافية كتاب البلدان طبع في
~~لايدن سنة 1861 م واعتنى العلامة دية جوية بطبع قسم منه يتعلق بإفريقيا
~~الشمالية في مدينة لايدن سنة 1860 م ونبغ اليعقوبي نحو سنة 277 ه 890 م أي
~~قبل عهد الطبري والمسعودي أنظر أيضا اليعقوبي بين أهل التاريخ العام في
~~الفقرة المخصصة لهذا العلم
### $ 8 الهمذاني
# له كتاب في وصف جزيرة العرب اعتنى بطبعه العلامة الألماني داود هاينرخ
~~مولر في مدينة لايدن من 1884 إلى 1891 في 2 ج ولهذا الكتاب أهمية عند أهل
~~اللغات لذكره الكتابات بالخط المسند وصاحبه هو أبو محمد الحسن بن حمد بن
~~يعقوب بن يوسف ابن دواد الهمذاني اليمني المعروف بابن الحائك المتوفي سنة
~~334 ه 945 م وهو الذي ذكر في عدد 2 من هذه الفقرة
### $ 9 البيروني الرياضي الشهير
# المتوفي سنة 429 ه 1038 م له كتاب نفيس في وصف بلاد الهند اشتهر باسم
~~عجائب الهند وفيه كثير من المعلومات الهندسية والفلكية المتعلقة بالجغرافية
~~الرياضية اعتنى بطبعه العلامة ساخاو الألماني في روندره سنة 1888 م أنظر
~~البيروني أيضا في فقرة كتب التاريخ هو أبو الريحان محمد بن محمد الخوارزمي
~~البيروني الحكيم الفيلسوف المحقق اشتهر بعلوم الأوائل وتبحر في حكمة
~~اليونان الأقدمين وحكمة الهنود وتخصص بأنواع الرياضيات وصنف فيها الكتب
~~PageV01P051 الجليلة وبرع في علم الهيئة أي الفلك ومصنفاته كثيرة متقنة
~~منها كتاب الآثار الباقية عن القرون الخالية في النجوم والتاريخ وكتاب
~~الإرشاد في أحكام النجوم وكتاب الجماهر في الجواهر وكتاب العجائب الطبيعية
~~والغرائب الصناعية وكتاب القانون في اليهئة ms034 والنجوم وكتاب الصيدلة وكتاب
~~مقاليد الهيئة وغيرها توفي في أواسط القرن الخامس للهجرة
### |||| 
# وبعد هؤلاء التسعة المذكورين ألف كثيرون في الجغرافيا ولا يسعنا المقام
~~لاستيفاء ذكرهم جميعا بل نقتصر على ذكر البعض منهم فقط فنقول
### $ 1 الزمخشري
# المتوفي سنة 538 ه 1144 م صاحب المعجم أي القاموس الجغرافي المسمى كتاب
~~الجبال والأمكنة والمياه طبع في لايدن سنة 1856 م
### $ 2 الإدريس
# نبغ نحو 549 ه 1154 م وهو أبو عبد الله محمد الشريف الإدريسي من نسل
~~الإدريسيين العلويين الذين استولوا على غربي إفريقيا الشمالية من 175 - 314
~~ه من 791 إلى 926 م المولود سنة 494 ه 1100 م في مدينة سبتا وكان قد التجأ
~~إليها جده بعد ما خلع من الملك وأتى الإدريسي هذا في صباه إلى قرطبة وساح
~~في الأندلس وشمالي غفريقيا وآسيا الصغرى وإتى إلى جزيرة صقلية تلبية لطلب
~~ملكها روجرس الثاني وألف وهو مقيم فيها كتابه الذي فرغ من تأليفه سنة 549 ه
~~سنة 1154 م وهو وصف إفريقيا وإسبانيا قد طبع سنة 1866 م في لايدن باعتناء
~~العلامة دوزي والعلامة دي جويه مع ترجمة فرنسية وشروح واستخرج العلامة
~~الإيطالي آماري كل ما قاله الإدريسي في وصف أيطاليا وعني بطبعه على حدته
~~سنة 1883 م في رومية مع ترجمة أيطالية وشروح وللإدريسي أيضا وصف فلسطين وبر
~~الشام طبع في بون على نهر الراين سنة 1885 م في 28 صح PageV01P052
# ( تنبيه ) إلى هنا مدة بني العباس ولكن لأجل عدم تجزئة فقرة الجغرافيا
~~نذكر من أتى من مشاهير أهل هذا العلم في الزمن التابع للنهضة فتأمل
### $ 3 الدمشقي
# هو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي طالب الأنصاري الصوفي المعروف
~~باسم شيخ الربوة ولد سنة 654 ه وتوفي بصفد في ارض فلسطين سنة 728 ه 1326 م
~~له كتاب في القوزموغرافيا اعتنى بطبعه العلامة فراين والعلامة مهرن في
~~بطرسبرج سنة 1866 م واسمه نخبة الدهر في عجائب البر والبحر
# وصفد هي مدينة في أرض الجليل بقرب بحيرة ms035 طبريا وهي أي صفد على لحف جبل
~~ولها قلعة حصينة على تل يشرف على بحيرة طبريا وعلى وادي نهر الأردن غير أن
~~جانبا عظيما من القلعة تخرب في زلزلة حدثت سنة 1837 م
### $ 4 القزويني
# هو زكريا بن محمد بن محمود القزويني نسبة إلى مدينة قزوين في العراق
~~العجمي المتوفي سنة 682 ه سنة 1283 م صاحب كتاب آثار البلاد وأخبار العباد
~~وهو في القوزموغرافيا اعتنى بطبعه العلامة ووستنفلد في مدينة غوتنغن في 2 ج
~~سنة 1848 م وللقزويني أيضا كتاب عجائب المخلوقات في وصف الكون طبع منه
~~ترجمة فارسية سنة 1264 ه على البلاطة أي على الحجر متقنة الطبع في مدينة
~~طهران مع أشكال أي صور وجبع أيضا كتاب عجائب المخلوقات عربيا في غوتنغن سنة
~~1849 م باعتناء العلامة ووستنفلد وأيضا في القاهرة سنة 1305 ه بهامش حياة
~~الحيوان الكبرى للدميري والفصل منه في شهور الروم وهو بالحقيقة نتيجة
~~سريانية إنما هو مأخوذ من عجائب المخلوقات وقد طبع على حدته مع ترجمة وشروح
~~لاتينية في مدينة لايبسك سنة 1859 م باعتناء الطالب للعلم الأديب وليم فولك
~~أما قزوين فهي مدينة في العراق العجمي بين رشت وطهران عدد أهاليها نحو
~~أربعين ألف نفس PageV01P053
### $ 5 أبو الفدا الدمشقي مولدا الحموي استيطانا
# ولد سنة 672 ه 1273 م وهو إسماعيل بن علي ابن شاذي الملك المؤيد عماد
~~الدين أبو الفدا صاحب حماه المدينة القديمة على ضفتي نهر العاصي في بر
~~الشام ولاه عليها السلطان الملك الناصر من دولة المماليك في مصر وكانت
~~وفاته سنة 733 ه 1332 م كان بارعا في الفقه والأصول والعربية والأدب
~~والتاريخ وكان يحب أهل العلم والأدب ألف تاريخا كثير الفوائد سيذكر بين كتب
~~التاريخ في فقرتها وله نظم ونثر وتصانيف كثيرة منها كتاب الموازين وكتاب
~~تقويم البلدان في الجغرافيا اعتنى بطبعه في باريس بدار الطباعة السلطانية
~~في 2 ج من سنة 1837 إلى 1840 م العلامة رينود مدرس العربية والبارون ماك
~~كوكين ديسلاين واعتنى أيضا العلامة رينود ms036 مدرس العلامة شير بطبعه في درسدن
~~من 1842 إلى 1845 م أما الطبعة المذكور ة أولا فعنوانها بهذه الحروف كتاب
~~تقويم البلدان وتأليف السلطان الملك المؤيد عماد الدين اسماعيل ابن الملك
~~الأفضل نور الدين علي بن جمال الدين محمود بن محمد بن عمر ابن شاهنشاه بن
~~أيوب صاحب حماه أطلبه أيضا في فقرة كتب التاريخ العام
# وله أيضا وصف جغرافية مصر طبع سنة 1776 م في غوتنغن باعتناء العلامة
~~ميخائيلس
### $ 6 عمر بن الوردي الملقب بزين الدين
# وبعده البعض بين المؤرخين لا بين الجغرافيين فلذلك سيذكر أيضا في فقرة
~~كتب التاريخ توفي سنة 749 ه سنة 1348 م وألف في مدينة حلب الشهباء كتابا في
~~الجغرافية سماه خريدة العجائب وفريدة الغرائب طبع سنة 1824 م في مدينة لوند
~~في أسوج باعتناء العلامة هيلاندر مع ترجمة لاتينية وطبع أيضا من سنة 1835
~~إلى سنة 1839 م في 2 ج في أوبسالا باعتناء العلامة نورنبرغ وفي القاهرة سنة
~~1292 ه ونظم المؤلف في عقده فرائد فوائد غالية الثمن لا سيما عن إفريقيا
~~وبلاد العرب والشام ويشتمل كتابه هذا على خريطة PageV01P054 عامة لسائر
~~الأراضي ولا تزال خريطته محفوظة نسخها في المكتبة الملكية في باريس وهي
~~مماثلة للخرائط الأولى التي برزت عند مسيحيي المغرب في بدء نهضتهم وقد ترجم
~~كتابه هذا إلى اللغة الفرنسية وله ايضا كتاب تتمة المختصر في أخبار البشر
~~طبع في القاهرة في 1 ج سنة 1285 ه وهو تكملة وتتمة لكتاب المختصر لأبي
~~الفدا لغاية سنة 749 ه نبغ ابن الوردي في القرن الثامن من الهجرة وتوفي سنة
~~749 ه سنة 1348 م
# وقد وقع الشك في أذهان بعض المحققين أن ابن الوردي صاحب الخريدة في
~~الجغرافية هو نفس ابن الوردي صاحب تتمة المختصر في التاريخ فانتبه
### |||| قواميس جغرافية
# ونذكر الآن أشهر من وضعوا معجمات أي قواميس جغرافية وهم
### $ 1 أبو عبيد الله البكري
# وهو عبد الله بن عبد العزيز بن أبي مصعب البكري ولد سنة 432 ه توفي سنة ms037
~~487 ه سنة 1094 م سمى قاموسه معجم ما استعجم اعتنى بطبعه العلامة ووستنفلد
~~في 2 ج في مدينة غوتغن سنة 1877 م وله وصف إفريقيا الشمالية طبع في الجزائر
~~سنة 1857 م باعتناء دي سلان وله ولغيره كلام عن بلاد الروس والصقالبة اعتنى
~~بطبعه العلامة روزن في بطرسبرج سنة 1878 م
### $ 2 المسعودي
# هو قطب الدين أبو الحسن علي المسعودي بن عتبة ولد في بغداد أواخر القرن
~~التاسع م وأخذ يسافر بعد سنة 912 م وهو في سنا الشبوبية وطاف في فارس
~~والهند وتيبات وجزيرة سيلان والأصقاع حول شواطىء بحر قزبين وبعض جهات
~~إفريقيا والسودان وجنوبي جزيرة العرب وبر الشام ومملكة الروم أي بيزنتيوم
~~وكان يقيم في أواخر عمره تارة في مصر وتارة في بر الشام PageV01P055 وكان
~~مشتغلا بالتآليف الجغرافية في ايام الخليفة المطيع لله بن المقتدر العباسي
~~وتوفي سنة 346 ه 957 م في الفسطاط أي مصر العتيقة واسم أوسع كتاب له هو
~~أخبار الزمان لم يصل إلينا استخرج منه مختصرا سماه مروج الذهب ومعادن
~~الجوهر في تحف الأشراف والملوك وأهل الديارات طبع في بولاق في 2 ج سنة 1283
~~ه وطبع أيضا في باريس مع ترجمة صحيحة فرنسية في 9 ج من 1861 إلى 1878
~~باعتناء العلامة باربيه دي ماينارد والعلامة بافت دي كورتابل وهو موسوعة
~~فيها معدن من المعلومات التاريخية والجغرافية والعمرانية عن الشرق في القرن
~~التاسع للميلاد بل هو تاريخ عام مشتمل على كلام عن جميع الممالك المعروفة
~~في أقسام الدنيا الثلاثة نحو القرن التاسع وهو يبسط الكلام في الجغرافيا
~~ولا سيما ما يتعلق بإفريقيا والهند وآسيا الوسطى وسيذكر في فقرة كتب
~~التاريخ العام وفقرة الموسوعات وله مصنفات أخرى عديدة أكثرها جغرافية
~~وتاريخية منها كتاب التنبيه طبع سنة 1894 م في الجزء الثامن من سلسلة
~~المكتبة الجغرافية الشرقية باعتناء العلامة دي جويه
### $ 3 ياقوت الحموي
# سمي قاموسه الجغرافي باسم معجم البلدان اعتنى بطبعه العلامة ووستنفلد
~~الألماني في 6 ج في لايبسك من سنة 1866 إلى ms038 1873 م وله كتاب المشترك وضعا
~~في المفترق صقعا في الجغرافية أيضا طبع في مدينة غوتنغن سنة 1846 م باعتناء
~~العلامة ووستنفلد وله تصانيف غيرهما منها إرشاد الألباء إلى معرفة الأدباء
~~وهو أربع مجلدات وكتاب اخبار الشعراء القدماء والمتأخرين وكتاب معجم الشعر
~~وكتاب معجم الأدباء وكتاب المبدأ والمآل في التاريخ وكتاب الدول ولد سنة
~~575 ه سنة 1179 م توفي بمدينة حلب سنة 626 ه سنة 1228 م وهو أبو عبد الله
~~ياقوت الحموي بن عبد الله الرومي الجنس الحموي المولد البغدادي الدار
~~الملقب بشهاب الدين أسر من بلاده صغيرا فاشتراه تاجر في بغداد علمه الكتابه
~~لينتفع به فتتبع التواريخ وألف كتابه في الجغرافية مرثيا PageV01P056 على
~~حروف الهجاء سماه معجم البلدان وياقوت هذا هو خاتمة العظماء من أهل
~~الجغرافيا ممن صنفوا في اللغة العربية وأبواه يونانيان أسر في صباه وأخذ
~~إلى بغداد فاشتراه تاجر وعلمه وهذبه ثم كلفه بالسياحات البعيدة في شؤون
~~التجارة ثم انفصل ياقوت سنة 591 ه سنة 1194 م عن مولاه ومن شدة فقره كان
~~ينسخ الكتب بالأجرة ثم أخذ يتجر فيها مع مداومته على التأليف وحيث أن
~~رحلاته السابقة شوقته إلى العلم باشر سنة 610 ه سنة 1213 م سياحته العظمى
~~في طلب المعارف وما زال يتغرب حتى وصل إلى ما وراء النهر لكنه اقتصر عن
~~زيادة المغول خوفا من غزوات المغول وذلك سنة 617 ه سنة 1220 م وفي اثناء
~~هذه الرحلات في دور الإسلام الواقعة في غربي آسيا استعان مدة ثلاث سنين
~~المكاتب العظيمة الموجودة يومئذ في مدينة مرو وأخذ منها معلومات كثيرة
~~هدرجها فيما بعد في مصنفاته التي أنجزها بعد رجوعه في مدينتي الموصل وحلب
~~أي بين سنة 620 ه سنة 1223 م وسنة 625 ه سنة 1227 م وذلك بمساعدة الوزير
~~السياسي والمؤرخ البارع ابن القفطي الذي سيذكر في آخر هذه الترجمة وتوفي
~~ياقوت سنة 627 ه سنة 1229 م بالقرب من حلب وطبع كتابه المسمى بمعجم البلدان
~~في 6 ج في ms039 لايبسك من 1866 إلى 1873 م وطبع كتابه المسمى بالمشترك وضعا
~~والمفترق صقعا في غوتنغن سنة 1846 م وكلاهما باعتناء العلامة الألماني
~~ووستنفلد ووجد الباحث إيثة سنة 1889 م في مكتبة أوكسفورد نسخى خط يد من
~~كتاب ياقوت في تاريخ الآداب وتراجم المؤلفين المسمى بمعجم الأدباء ولم تزل
~~هذه النسخة غير مطبوعة ويا حبذا لو اهتم أهل الفضل بنشرها مطبوعة
# وحيث أننا ذكرنا مودة ابن القفطي لياقوت فلنذكر هنا ترجمة ذلك الأمير
~~المؤرخ وجاز تحشيتها بين أهل الجغرافيه وإن كان يعد بين المؤرخين وذلك لأن
~~مؤلفاته لم يطبع منها شيء فلا يعود يستدعينا الأمر لذكره عند ما نصل إلى
~~فقرة كتب التاريخ فإذا نقول
# كان ابن القفطي صديق ياقوت الحموي وهو جمال الدين أبو الحسن علي بن يوسف
~~بن القفطي المؤرخ ولد سنة 568 ه 1172 م وأصله من عشيرة من أهل PageV01P057
~~الدواوين في الكوفة انتقلت إلى قفط في صعيد مصر ولما فتح صلاح الدين
~~الأيوبي مدينة أورشليم أي بيت المقدس سنة 583 ه 1187 م استدعى ذلك السلطان
~~أبا صاحب هذه الترجمة إليه إلى المعسكر السلطاني فلبى الدعوة وأتى أيضا
~~بابنه معه فمكث في معية السلطان مدة ثم بعد سقوط الدولة الأيوبية انتقل ابن
~~القفطي إلى حلب إذ كان عليها واحد من أولاد صلاح الدين فعهد إليه إدارة بعض
~~الدواوين فأقام بمهامها بكل أمانة وصداقة إلى مماته سنة 646 ه 1248 م غير
~~أنه كان يستسمح ولي أمره من وقت إلى آخر بالتفرغ عن واجباته الإدارية لكي
~~يشتغل بالمطالعة والعلم والآداب أما مودته لياقوت الحموي وإعانته له في
~~مؤلفاته فهي من أهم التساهيل التي مكنت الحموي من إنجاز كتابه العظيم
~~المعروف بمعجم البلدان ولذلك وجهه ياقوت له كما يعلم من المقدمة ولم يحفظ
~~من تصانيف ابن القفطي العلمية إلا ملخص كتابه الذي جمع فيه تراجم الأدباء
~~الرياضيين والحكماء اليونانيين والسريانيين والمسلمين وهو من أهم المصادر
~~للوقوف على تاريخ آداب الرياضة ويعرف بتاريخ الحكماء لابن القفطي ولم يطبع
~~إلى الآن ms040
### $DIC_BIB$ 4 كتاب مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
# طبع في لايدن في 6 ج سنة 1864 م باعتناء العلامة جوينبول وهو معجم أي
~~قاموس جغرافي اختصره مؤلفه من كتاب معجم البلدان لياقوت الحموي
### $DIC_BIB$ 5 ولنذكر أيضا كتابا في وصف إفريقيا
# لجغرافي من أبناء العرب نجهل اسمه إلا أنه نبغ في القرن السادس للهجرة
~~طبع المتن العربي في ويانة سنة 1852 م باعتناء العلامة النمساوي فون كرامر
~~PageV01P058
### |||| الرحلات الجغرافية
### $DIC_BIB$ 1 رحلة لمؤلف مجهول
# إلا أنه يستفاد منها أن صاحبها أتى الهند والصين في القرن التاسع للميلاد
~~طبعت بالأصل العربي مع ترجمة فرنسية في 2 ج في باريس سنة 1845 م باعتناء
~~العلامة رينود
### $DIC_BIB$ 2  كتاب عجائب الهند 
# ليزدك ابن شهريار الناخداه الرامهرمزي طبع سنة 1886 في مطبعة بريل في
~~مدينة لايدن مع ترجمة فرنسية باعتناء العلامة فان درليث بعد ضبطه الأصل على
~~نسختين بخط اليد إحداهما عند الموسيو شافر والأخرى منقولة عن نسخة مؤرخة
~~سنة 1013 وموجودة في كتبخانة جامع أجيا صوفيا بالقسطنطينية غير أن الحكايات
~~الواردة في هذه الرحلة هي من قلم قبطان بحر مجهول الاسم لكن فائدتها كبيرة
~~لمعرفة أحوال شطوط إفريقيا الشرقية وشطوط جزيرة العرب الجنوبية وجزائر بحر
~~الهند والصين وجزيرة جاوا وجزائر واق واق التي يظهر أنها جزائر الجابون أي
~~اليابون وأحوال الزنجبار أي سفالة الزنج كما كانت تلك الأحوال عليه في
~~القرن العاشر
### $DIC_BIB$ 3 رحلة محمد بن جبير
# نبغ في القرن السادس للهجرة الموافق لأواخر القرن الثاني عشر للميلاد
~~اعتنى بطبعها العلامة الإنجليزي رايت في مدينة لايدن سنة 1852 م أما رحلة
~~ابن جبير من بلنسية إلى جزيرة صقلية وتخلله هذه الجزيرة مدة تولي الملك
~~غليوم فقد طبعت مع ترجمة فرنسية وشروح في باريس سنة 1846 م باعتناء العلامة
~~الإيطالي أماري PageV01P059
# وهو أبو الحسين محمد بن جبير الكناني البلنسي نسبة إلى بلنسية الأندلس
~~صاحب الرحلة ولد سنة 540 ه سنة 1146 م في بلنسية وهي مدينة كبيرة في شرقي
~~إسبانيا على ms041 بعد أربعة كيلومترات من الشاطىء الشرقي للنهر المعروف باسم
~~وادي الأبيار وعني ابن جبير هذا بالأدب فتقدم في صناعة القريض والكتابة ثم
~~رحل إلى دمشق الشام ودخل بغداد وانكفأ راجعا إلى المغرب ثم قصد الرحلة
~~الشرقية سنة 578 ه سنة 1182 م ونزل البر الإسكندري وتجول في البلاد ودخل
~~الشام والعراق والجزيرة ورحلته مشهورة بأيدي الناس توفي بالإسكندرية سنة
~~614 ه سنة 1218 م أنظر المقري وانظر كتاب آثار الأدهار
### $DIC_BIB$ 4 رحلة ابن بطوطة الإمام الرحالة المشهور
# ولد سنة 703 ه 1304 م توفي 779 ه سنة 1377 م اعتنى بطبعها حضرات العلامة
~~ديفرمري والعلامة سنغوينتي في 4 ج في باريس من 1874 - 1877 م مع ترجمة
~~فرنسية وطبعت أيضا في مصر في 2 ج سنة 1288 ه وطبع مختصر رحلة ابن بطوطة في
~~القاهرة سنة 1287 ه على الحجر في 79 صح قط وهو أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن إبراهيم الطنجي الملقب بشمس الدين ابن بطوطة الرحالة
~~المشهور ولد بطنجة وهي الفرضة المعروفة في مراكش ولما بلغ من العمر اثنتين
~~وعشرين سنة أخذ يتقلب في بلاد العراق ومصر والشام واليمن والهند ثم ساح في
~~الأقطار الصينية والتاتارية وأواسط إفريقيا أي بلاد السودان وفي الأندلس ثم
~~انقلب إلى المغرب وفيه أخذ يملي علي بن جزي رحلته وسماها تحفة النظار في
~~غرائب الأمصار وعجائب الأسفار وهي مشهورة وقد عني الإفرنج بترجمتها إلى
~~أكثر لغاتهم الأوروباوية توفي سنة 779 ه 1377 م أنظر كتاب آثار الأدهار
### |||| ومن ملحقات الجغرافيا
# 1 رسالة أبي دلف عن سلك طريق آسيا طبعت في 41 صح في برلين سنة
~~PageV01P060 1845 م باعتناء شلوزر مع ترجمة لاتينية وشروح
# 2 وجمع العلامة الأيطالي آماري ما تيسر لديه جمعه من كلام المؤلفين أولاد
~~العرب عن جزيرة صقليا وجغرافيتها وتاريخها وتراجم مشاهير أهلها وذكر أشهر
~~التآليف الصادرة من أقلام علمائها وطبع ذلك في مجموعة سماها المكتبة
~~العربية الصقلية سنة 1857 م في لايبسك وسنة 1881 ms042 م في طوربن
# 3 خريطة الكرة الأرضية لمحمد علي بن أحمد الخفري من مدينة إسفكس في
~~المغرب من سنة 1009 ه طبعت على هيئة طبق النسخة الأصلية في ورقتين قطع كبير
~~عن كتاب العلامة جومارد المسمى مصانع الجغرافيا
# 4 كتاب الصكوك العربية المعينة على جمع تاريخ البرتغال لجامعها يواكيم دي
~~صوصة طبع في لسبون سنة 1790 م تمت فقرة كتب الجغرافيا
### ||| فقرة كتب التاريخ 
# وفيها
# 1 السيرة النبوية والمغازي في صدر الإسلام
# 2 تاريخ الزمن التالي لصدر الإسلام
# 3 التاريخ العام
# 4 المؤرخون النصارى
# 5 التاريخ الخاص
# شعر نسبه القالي للحطيئة جرول بن اوس في قصيدة فيها تقوى الله على جمع
~~المال قال
# ( وما لا بد أن يأتي قريب % ولكن الذي يمضي بعيد )
# أنظر الأمالي بيت 133 PageV01P061
# إن مبادىء التاريخ عند العرب هي الروايات أي الأخبار المنقولة في أول
~~الأمر نقلا شفاهيا عن الرواة وموضوعها أيام العرب أي حروب القبائل بعضها مع
~~بعض واعتنى كل الاعتناء بجمعها أهل العلم من السابين والمؤرخين واللغويين
~~وذلك في القرنين الأولين للهجرة النبوية والداعي الأول لجمعهم هذه الروايات
~~المنقولة شفاهيا عن أيام العرب كان الاشتياق لفهم أشعار العرب القديمة
~~المحفوظة على السنة الرواة وتفسير المغمض منها الوارد في كثير من أشعارهم
~~وأمثالهم وحكمهم المحفوظة في أفواه الناس وابتدأوا منذ عصر بني أمية في جمع
~~هذه الروايات عن زمن الجاهلية وترتيبها وأشهر من جمعها في القرن الثاني
~~للهجرة الآتي ذكرهم
### |||| 
### $ 1 ابن الكلبي
# توفي سنة 205 ه سنة 820 م وهو من الحفاظ والنسابين والرواة الذين ذكرهم
~~المؤرخون ي سياق كلامهم وأسندوا إليهم رواياتهم
### $ 2 أبو عبيدة
# ولد سنة 110 ه توفي سنة 210 ه سنة 825 م هو معمر بن المثنى البصري راوية
~~ثقة في لغات العرب وعلومها وله كتب عديدة تبحث في سائر العلوم التي كانت
~~معروفة عندهم في ذلك العهد
### $ 3 الأصمعي
# توفي سنة 216 ه 831 م هو أبو سعيد عبد الملك الباهلي من أبناء عدنان ولد
~~سنة 123 ه 742 ms043 م وكان عالما عارفا بأشعار العرب وآثارها كثير التطوف في
~~البوادي لاقتباس علوم أهلها وتلقي أخبارهم فهو صاحب غرائب الأشعار
~~PageV01P062 وعجائب الأخبار وهو أشهر أهل الرواية من المسلمين وله عدة
~~مصنفات منها كتاب خلق الإنسان وكتاب الإنشاء وكتاب الأمثال والنوادر وكتاب
~~النبات وغير ذلك توفي سنة 216 ه 832 م وكان يجالس الخليفة هارون الرشيد
~~وأبو عبيدة والأصمعي كانا معصرين يجالسان الخلفاء الأولين من بني العباس
~~وينادمانهم
### $ 4 شهاب الدين
# ولنذكر هنا أيضا شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي الربيع صاحب كتاب سلوك
~~المالك في تدبير الممالك طبع على الحجر بالقاهرة سنة 1286 ه على نفقة جمعية
~~المعارف وهو كتاب وضعه شهاب الدين المذكور للخليفة العباسي المعتصم الذي
~~كانت نهاية خلافته سنة 227 ه 842 م وقد ذكرناه في هذا الموضع ولو أنه ليس
~~بالحقيقة من الكتب في الروايات القديمة عن العرب
### |||| 1 تاريخ السيرة النبوية وتاريخ المغازي أي الفتوحات
# لما ظهر الإسلام تحولت أيام العرب ومحاربات القبائل بعضها ببعض إلى ميدان
~~آخر وهو الحوادث التي بها استظهر صاحب الدعوة الإسلامية مع أنصاره وأصحابه
~~على العرب وحملت الحوادث العظيمة هذه التي رافقت صدر الإسلام كثيرين من أهل
~~البحث على جمع أخبار السيرة النبوية وإخبار الفتوحات في زمن الاستظهار
~~الإسلامي المعروفة بالمغازي هذا هو موضوع أقدم الآداب العربية المسطرة في
~~علم التاريخ التي تناهت إلينا من مؤلفات المؤرخين المسلمين وكيفية ضبطهم
~~الأخبار المنقولة وتسطيرها في كتبهم هذه القديمة هي نفس الطريقة المتبعة في
~~نقل الحديث النبوي أي الإسناد إلى الراوي بقولهم قال فلان نقلا عن فلان عن
~~فلان PageV01P063
# ومن أقدم ما بقي ليومنا هذا من ذكر الحوادث التاريخية بإسنادها إلى
~~الراوي الأصلي مع ضياع الأصل ما ينسب إلى ثلاثة وهم محمد بن إسحاق المتوفي
~~سنة 151 ه أو سنة 188 ه سنة 768 م صاحب كتاب المغازي والسير الذي أخذ عنه
~~ابن هشام وما ينسب إلى ابن سعد وهو الزهري كاتب الواقدي المتوفي سنة 124 ه
~~على 72 سنة من ms044 العمر أنظر وفيات الأعيان لابن خلكان قيل أنه هو معلمه عروة
~~المتوفي سنة 94 ه ألفا كتابا في سيرة النبي وقيل بل شك في تأليفهما ذلك
~~وكان الزهري كثير التردد على بلاط عدة من الخلفاء الأمويين وكتابه مفقود
~~غير ان من أتوا بعده ذكروه وأيضا ما ينسب إلى المدايني المتوفي في أوائل
~~القرن الثالث للهجرة وكان معاصرا لهما أي لمحمد ابن إسحق ولابن هشام
# وأشهر من دونوا الحوادث التاريخية مع إسنادها إلى الرواة في كتبهم التي
~~لم تفقد هما اثنان ابن هشام البصري والواقدي
### $ 1 ابن هشام البصري
# المتوفي بالفسطاط أي بمصر العتيقة سنة 218 ه أو 213 ه سنة 833 م طبع
~~كتابه في السيرة النبوية في 2 ج في مدينة غوتنغن من 1857 إلى 1860 م
~~باعتناء العلامة الألماني ووستنفلد وفي بولاق أيضا
# وهو أبو محمد عبد الملك ابن هشام بن أيوب الحميري المعافري جمع سيرة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم واشتهر في علم النسب وله كتاب في أنساب حمير
~~وملوكها وكتاب في شرح ما وقع في أشعار السير من الغريب وجمع سيرة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من كتاب المغازي والسير لابن إسحق المتوفي سنة 151 ه
~~وهذبها ولخصها وشرحها السهيلي وهي موجودة بأيدي الناس وتعرف بسيرة ابن هشام
~~واسمها سيرة رسول الله عن الوفيات لابن خلكان صح 365 جلد أول وهو غير ابن
~~هشام الأنصاري النحوي المتوفي سنة 761 ه PageV01P064
### $ 2 الواقدي
# هو أشهر الجميع في تدوين تاريخ صدر الإسلام أي الفتوحات والمغازي ولد سنة
~~130 ه سنة 747 م توفي سنة 207 ه سنة 822 م وأشهر مؤلف له كتابه المسمى
~~بالمغازي أو الغزوات النبوية اعتنى بطبعه العلامة النمساوي فون كرامر في
~~كلكته سنة 1856 م وطبع أيضا في مصر بمطبعة محمد شاهين سنة 1278 ه وطبع أيضا
~~في القاهرة في مطبعة المحروسة سنة 1309 ه في 156 صح تحت اسم فتوح الإسلام
~~والقسم من كتاب المغازي النبوية الذي يتكلم عن فتح جزيرة ms045 ما بين النهرين قد
~~طبعه العلامة الألماني أيوالد في مدينة غوتنغن سنة 1827 م
# قال العلامة الألماني سبرانغر قد وجدت كتاب الواقدي المسمى بالمغازي ولست
~~أعني كتاب طبقات الصحابة لابن سعد كاتب الواقدي المتوفي سنة 230 ه بل كتاب
~~ابن عمر بن واقد نفسه المتوفي سنة 207 ه وقد اشتريته للمكتبة الهندية اه
~~هذا هو ما طبعه فون كرامر كما ذكر
# وهو أبو عبد الله محمد بن عمر الواقدي المدني مولى بني هشام كان إماما
~~عالما له التصانيف في المغازي وغيرها وله كتاب الردة ذكر فيه أخبار العرب
~~ويعزى إليه تاريخ فتح الشام وهو كتاب جزيل الفائدة طبع مع شروح في كلكته
~~باعتناء العلامة لي وطبع أيضا في مصر في 2 ج سنة 1296 ه ونسبته إلى الواقدي
~~خطأ ويعزى إليه كتاب فتح منف والإسكندرية أعتنى بطبعه العلامة هماكر في
~~مدينة لايدن سنة 1825 م
# وتولى الواقدي القضاء في شرقي بغداد وكان الخليفة المأمون يكرم جانبه
~~ويبالغ في رعايته لابن خلكان في وفيات الأعيان
# قال المؤرخ ميور الإنجليزي في صحيفة 97 من الجزء الأول من السيرة النبوية
~~حكى ابن خلكان قال أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الزهري كاتب الواقدي
~~كان أحد الفضلاء النبلاء الإجلاء صحب الواقدي المذكور زمانا وكتب له فعرف
~~به وسمع سفيان بن عيينة وأنظاره وروى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وأبو محمد
~~الحرث بن أبي اسامة التميمي وصنف كتابا كبيرا PageV01P065 في طبقات الصحابة
~~والتابعين والخلفاء إلى وقته فأجاد فيه وأحسن وهو يدخل في خمس عشرة مجلدة
~~وله طبقات أخرى صغرى وكان صدوقا ثقة ويقال اجتمعت كتب الواقدي عند أربعة
~~أنفس أولهم كاتبه محمد بن سعد المذكور وكان كثير العلم غزير الحديث
~~والرواية كثير الكتب كتب الحديث والفقه وغيرهما إلخ ( انتهى عن ابن خلكان )
### $DIC_BIB$ 3 أما كتاب طبقات الصحابة
# لمحمد بن سعد الزهري كاتب الواقدي المذكور آنفا الداخل في 15 مجلدة فتوجد
~~منه نسخ متفرقة غير كاملة في عدة مكاتب في اوربا وقد ms046 خصصت سنة 1894 م
~~الجمعية العلمية في برلين مبلغا كافيا من الدراهم لطبعه وكلفت العلامة
~~الألماني ساخاو بالاعتناء بذلك وباشر العمل وأتى مصر سنة 1894 واستنسخ ما
~~في المكتبة الخديوية منه وسيطبع منه كل سنة ما تيسر طبعه والمنظر نجاز
~~العمل في مدة ست سنين وهذا من باب اهتمام الألمان بالكتب العربية النفيسة
### $ 4 أبو إسماعيل
# محمد بن عبد الله الأزدي البصري صاحب كتاب فتوح الشام طبع في كلكته الهند
~~في 4 كراريس من ضمن سلسلة الكتب المسماة بالمكتبة الهندية مع شروح وذلك
~~باعنتاء العلامة لي
### |||| تاريخ الزمن التالي لصدر الإسلام
# قد جمع كثيرون تاريخ الزمن التالي لصدر الإسلام ونحن نقتصر على ذكر
~~أشهرهم فقط فنقول PageV01P066
### $ 1 الأزرقي
# المتوفي سنة 244 ه سنة 858 م له كتاب أخبار مدينة مكة اعتنى بطبعه
~~العلامة الألماني ووستنفلد في جزء واحد في لايبسك سنة 1858 م
### $ 2 البلاذري
# المتوفي سنة 279 ه سنة 892 م وهو الإمام أبو الحسن أحمد بن يحيى بن جابر
~~بن داود البغدادي البلاذري له كتاب فتح الأمصار اعتنى بطبعه اثنان وهما
~~العلامة دي جويه في 3 ج في لايدن من سنة 1864 إلى 1866 م والعلامة آهلوارت
~~في جزء واحد في مدينة غرايفسوالد سنة 1883 م وله أيضا كتاب القرابة وتاريخ
~~الأشراف ويوجد في مكتبة برلين نسخى خط يد من كتاب تاريخ لم يذكر فيها
~~صاحبها ولعلها كتاب القرابة وتاريخ الأشراف للبلاذري طبعت في لايبسك في عدة
~~أجزاء سنة 1883 ( 11 جزءا )
### $ 3 أبو حنيفة الدينوري
# المتوفي سنة 281 ه سنة 894 م له تاريخ سماه كتاب الأخبار الطوال ذكر فيه
~~أخبار زمن بني أمية وبني العباس إلى خلافة المعتصم بالله وهو ثامنهم وكتابه
~~هذا موضوع في صيغة حكم اعتنى بطبعه العلامة جرجس في مدينة لايدن سنة 1888 م
# وهو أحمد بن داود الدينوري العالم المشهور الأديب النحوي اللغوي المهندس
~~المنجم النباتي المؤرخ كان بارعا في كل هذه الفنون وألف فيها التآليف
~~المفيدة المشهورة ومنها كتاب إصلاح المنطق ms047 والتاريخ وجواهر العلم والجبر
~~والمقابلة وكتاب في الأنواء وكتاب في حساب الخطأين وكتاب الفصاحة وكتابان
~~في النبات وغيرها PageV01P067
### $ 4 ابن قتيبة
# ولد سنة 213 ه سنة 828 م في بغداد وتوفي فيها سنة 276 ه سنة 889 م وهو
~~أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري له موجز جامع في التاريخ يعرف
~~بكتاب المعارف اعتنى بطبعه على الحجر العلامة ووستنفلد في غوتنغن سنة 1850
~~م وطبع أيضا في القاهرة سنة 1300 ه وسيذكر أيضا في فترة كتب الأدب في
~~المعنى المحصور وله كتاب طبقات شعراء الجاهلية طبعت منه المقدمة فقط في
~~لايدن سنة 1875 م مع ترجمة هولندية وله كتاب أدب الكاتب طبع في القاهرة
~~وبعد أن درس الحديث مدة في بغداد انتقل إلى دينور وتولى القضاء فيها أما
~~مدينة دينور فهي في العراق العجمي
# وفي هذا الزمن التالي لصدر الإسلام ابتدأ المؤرخون يهملون طريقة إسناد
~~الرواية المتبعة في الحديث إلا أن الطبري التزمها في تاريخه العظيم
### $ 5 الطبري
# ولد سنة 224 ه سنة 839 م توفي سنة 310 ه سنة 922 م وينتهي تاريخه إلى سنة
~~302 ه سنة 914 م وكان هذا الكتاب النفيس ضائعا غير أن جماعة من أهل العلوم
~~الشرقية وجدوا أكثره وقد باشر العلامة دي جويه والعلامة بارث والعلامة
~~نولدكي والعلامة لوث الاعتناء بطبعه ووصل المطبوع منه إلى ج 23 قطع صغير في
~~مدينة لايدن من 1879 إلى 1892 م
# وهو أبو جعفر محمد بن جرير صاحب التفسير الكبير الذي سيذكر في فقرة الكتب
~~الدينية وصاحب التاريخ الشهير ولد سنة 224 ه سنة 839 م كان أحد أئمة
~~العلماء يحكم بقوله ويرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله وجمع من العلوم ما لم
~~يشاركه فيه أحد من أهل عصره وكان بصيرا عارفا بأيام الناس PageV01P068
~~وتاريخه أصح التواريخ وأثبتها لم يقلد فيه أحدا سافر إلى العراق والشام
~~ومصر في طلب العلم ثم استوطن ببغداد وأقام فيها حتى توفي وكان أسمر الأدمة
~~أعين نحيف الجسم مديد القامة ms048 فصيح اللسان ( لأبي المحاسن )
### |||| كتب التاريخ العام
# أشهر الذين كتبوا في التاريخ العام أي لم يقتصروا على الأمم العربية
~~والإسلامية بل ذكروا أخبار الأمم الأعجمية أيضا هم المؤرخون الآتي ذكرهم
### $ 6 اليعقوبي المشهور بابن واضح
# نبغ في أواخر القرن الثالث للهجرة وقد ذكر بين أهل الجغرافية له كتاب في
~~التاريخ العام ينتهي إلى خلافة المعتمد على الله الخامس عشر من خلفاء آل
~~عباس أي إلى سنة 255 ه 869 م وهو جزءان غير أن اليعقوبي كان يميل في غرضه
~~إلى الشيعية دون السنية أعتنى بطبعه العلامة هاوتسما في لايدن في 2 ج سنة
~~1883 م يتكلم في الجزء الأول عن التاريخ العام قبل الإسلام وفيه ستة أبواب
~~هي
# 1 التاريخ القديم حسب الكتب الموسوية
# 2 تاريخ أهل الهند
# 3 تاريخ اليونان والرومان مع ذكر كتب بقراط وجالينس وإرسطاطليس
~~PageV01P069 ونيقوماخس وبطليموس مع بعض المعلومات عن المؤلفات الشهيرة
# 4 تاريخ الساسانيين من ملوك الفرس
# 5 تاريخ الصينيين والمصريين وقبائل النوبة والبجة
# 6 تاريخ قدماء العرب وأديانهم ولعب الميسر
# ويتكلم في الجزءالثاني منه عن تاريخ الإسلام إلى خلافة المعتمد على الله
~~العباسي الذي تولى الخلافة من 256 إلى 279 ه الموافق لسنة 870 إلى 892
~~ميلادية
# أما اليعقوبي فنبغ قبل عهد الطبري والمسعودي وكانت وفاة اليعقوبي بعد سنة
~~905 م بوقت قليل
### $ 7 حمزة بن الحسن الأصفهاني
# نبغ في أواخر القرن العاشر للميلاد واسم كتابه تاريخ سني ملوك الأرض
~~والأنبياء طبع تحت عنوان تاريخ ملوك الأرض في 2 ج في لايبسك من سنة 1844
~~إلى 1848 م في مدينة كلكته
### $ 8 ألمسعودي
# المتوفي سنة 346 ه سنة 957 م وكتابه المسمى مروج الذهب هو من أهم كتب
~~التاريخ لمعرفة حالة العمران والحضارة والعلوم وقد مر الكلام عنه بالإسهاب
~~في فقرة كتب الجغرافية طبع مع ترجمة فرنسية باعتناء العلامة دي ماينارد في
~~14 ج في باريس من 1861 إلى 1877 م وطبع في بولاق في 2 ج سنة 1290 ه وفي
~~القاهرة في 6 ms049 ج سنة 1304 ه على هامش نفح الطيب
# ويلقب قطب الدين بن عتبة واسمه علي بن الحسين كان مشتغلا بالتآليف
~~التاريخية والجغرافية في أيام المطيع لله بن المقتدر العباسي وتاريخه مشتمل
~~على جميع الممالك المعروفة في أيامه في أقسام الدنيا الثلاثة PageV01P070
### $ 9 البيروني
# نبغ بين 363 إلى 440 ه الموافق 973 إلى 1048 م هو صاحب تاريخ الأمم
~~الشرقية وفيه ذكر تواريخ السنين أعتنى بطبعه العلامة ساخاو الألماني في
~~مدينة لايبسك سنة 1878 م وله مصنفات أخرى كثيرة متقنة منها كتاب الآثار
~~الباقية عن القورن الخالية في النجوم والتاريخ وكتاب الإرشاد في أحكام
~~النجوم وكتاب الجماهر في الجواهر وكتاب العجائب الطبيعية والغرائب الصناعية
~~وكتاب القانون في الهيئة والنجوم وكتاب الصيدلة وكتاب مقاليد الهيئة وغيرها
# وهو أبو الريحان محمد بن أحمد الخوارزمي البيروني الحكيم الفيلسوف المحقق
~~اشتهر بعلوم الأوائل وتبحر في حكمة اليونان الأقدمين وحكمة الهنود وتخصص
~~بأنواع الرياضيات وصنف بها الكتب الجليلة وبرع في علم الهيئة توفي في أواسط
~~القرن الخامس للهجرة ( أنظر فقرة الجغراقيا وفقرة الرياضة )
### $ 10 أبو علي أحمد بن مسكويه
# المتوفي سنة 421 ه سنة 1030 م له كتاب تجارب الأمم وهو مهم جدا للوقوف
~~على تاريخ بني العباس اعتنى بطبعه العلامة دي جويه في كتابه المسمى صلى
~~الله عليه وسلم ومعناه قطع متفرقة للمؤرخين من العرب طبع في 2 ج في لايدن
~~من 1869 إلى 1872 م مع كتاب آخر اسمه كتاب العيون والحدائق في أخبار
~~الحقائق وتنتهي أخبار كتاب تجارب الأمم المذكورة إلى سنة 372 ه سنة 982 م
~~أي إلى منتصف خلافة الطائع العباسي
# وله ايضا كتاب تهذيب الأخلاف وتطهير الأعراق طبع في القاهرة سنة 1298 ه
~~مع كتاب مكارم الأخلاق لرضي الدين أبي نصر الطبرسي ولهذين الكتابين فائدة
~~خصوصية لأنهما يصفان عوائد الناس في تلك الأزمنة فلذا جاز ذكرهما في فقرة
~~كتب التاريخ PageV01P071
### $ 11 فخر الدين ابن الطقطقي
# نبغ سنة 702 ه 1302 م له كتاب في تاريخ الخلافة إلى زمن سقوط بغداد ms050 في يد
~~هولاكو الموغولي فرغ من تأليفه سنة 701 ه وكان مشربه مغايرا لمشرب بني
~~العباس وسمى كتابه الفخري اعتنى بطبعه العلامة آهلوارت في مدينة جوثا عاصمة
~~إمارة جوثا الألمانية وكان الفراغ من طبعه سنة 1860 م
### |||| وأهم المؤرخين في الزمن المتأخر هم
### $ 12 ابن الأثير الجزري
# ولد سنة 555 ه 1160 م في جزيرة ابن عمر على الضفة الغربية من نهر دجلة
~~بقرب الموصل واستوطن في الموصل حيث توفي سنة 630 ه 1232 وله مؤلفات كثيرة
~~أشهرها كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة طبع في القاهرة في 5 ج سنة 1286 ه
~~وكتاب كامل التواريخ اعتنى بطبعه العلامة تورنبرغ في 14 ج في مدينة لايدن
~~ولايبسك من 1851 - 1876 م وطبع أيضا في بولاق وفي القاهرة في 12 ج من 1290
~~- 1303 ه وعلى هامش هذه الأجزاء الاثني عشر كتاب عجائب الآثار في التراجم
~~والأخبار للجبرتي الذي سيذكر في الباب الثالث وعلى هامش طبعة أخرى كتاب
~~مروج الذهب للمسعودي وكتاب روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر لابن
~~الشحنة المتوفي سنة 815 ه سنة 1412 م
# ولابن الأثير هذا أيضا كتاب اللباب في أنساب العرب اختصره من كتاب
~~الأنساب لأبي سعد السمعاني اعتنى بطبعه العلامة ووستنفلد الألماني سنة 1825
~~م في غوتنغن PageV01P072
# ( تنبيه ) اعلم أن كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب للسيوطي المتوفي سنة
~~911 ه سنة 1505 م يشتمل على كتاب اللباب لابن الأثير وقد طبع مع ملحق في
~~لايدن من 1840 إلى 1851 م باعتناء بطرس يوحنا فاث فكتاب السيوطي هذا يغني
~~عنه إن لم يجده الباحث المولع بالآداب العربية
# ولابن الأثير هذا أيضا تاريخ الدولة الأتابيكية ملوك الموصل ذكر فيه
~~الحروب الصليبية طبعت منه أجزاء مع ترجمة فرنسية باعتناء العلامة دي جنيجنس
~~والعلامة رينود في باريس سنة 1829 م
# وهو أبو الحسن علي بن محمد أبي الكرم المعروف بابن الأثير الجزري الملقب
~~بعز الدين من مؤرخي الإسلام ولد بالجزيرة المذكورة ونشأ بها ثم سار إلى
~~الموصل وقدم ms051 بغداد مرارا ثم رحل إلى الشام والقدس ثم عاد إلى الموصل ولزم
~~بيته وكان حافظا للتواريخ المتقدمة والمتأخرة وخبيرا بأنساب العرب وأيامهم
~~ووقائعهم وأخبارهم صنف في التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدأ فيه من
~~أول الزمن وانتهى فيه إلى آخر سنة ثمان وعشرين وستمائة هجرية سنة 1230 م
~~واختصر كتاب الأنساب لأبي سعد عبد ال كريم السمعاني وله كتاب أخبار الصحابة
~~في ست مجلدات كبار ثم أقام في حلب وكانت وفاته في الموصل سنة 630 ه سنة
~~1232 م
# ( تنبيه ) ولابن الأثير هذا أخوان يعرف كل منهما ايضا بابن الأثير الجزري
~~أحدهما الأكبر الملقب بمجد الدين وسيذكر في فقرة الكتب الدينية ولد سنة 544
~~ه في الجزيرة المذكورة وتوفي بالموصل سنة 606 ه وله كتب في التفسير والحديث
~~والأخ الآخر هو الأصغر الملقب بضياء الدين ولد سنة 558 ه وتوفي سنة 637 ه
~~ببغداد وله كتب عديدة منها المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر وكتاب الوشي
~~المرقوم في حل المنظوم وسيذكر في باب كتب اللغة والرابع المعروف بابن
~~الأثير ليس من عشيرتهم ونبغ بعدهم له الرسالة الجزرية في التجويد ستذكر بين
~~الكتب الدينية
### $ 13 إسماعيل أبو الفدا أمير حماه
# وهي مدينة قديمة جدا شهيرة على ضفتي النهر العاصي ثاني أنهر بر الشام
~~كبرا ولد أبو الفدا في دمشق سنة 672 ه سنة 1273 م وهو من العشيرة
~~PageV01P073 الأيوبية الكردية الشهيرة وكان معاصرا للملك الناصر من دولة
~~المماليك في مصر واشتهر أبو الفدا بالسيف والقلم صنف تاريخا لغاية سنة 729
~~ه سنة 1328 م اعتنى بطبع قسم منه مع ترجمة لاتينية العلامة الألماني فلايشر
~~تحت عنوان تاريخ المدة السابقة للإسلام أي زمن الجاهلية وبا أبو الفدا من
~~كتب المؤرخين العرب الذين سبقوا مدته فلهذا كان أكثره في تاريخ الدول
~~الإسلامية
# وله أيضا كتاب في الجغرافيا سماه تقويم البلدان اعتنى بطبعه العلامة
~~رينود والعلامة دي سلاين في 2 ج في باريس من 1833 إلى 1840 م واعتنى أيضا
~~بطبعه العلامة شير في ms052 دراسدن من 1842 إلى 1845 م وقد ذكر في فقرة كتب
~~الجغرافيا
### $ 14 النويري
# المتوفي سنة 733 ه سنة 1331 م له كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب وهو
~~تاريخ كبير في 30 ج لم يطبع إلى الآن يوجد منه جزء بخط اليد في الكتبخانة
### $ 15 زين الدين عمر بن الوردي
# المتوفي سنة 749 ه سنة 1348 م صاحب كتاب تتمة المختصر في أخبار البشر طبع
~~في القاهرة في 2 ج سنة 1285 ه اختصره من تاريخ أبي الفدا صاحب حماة وانتهى
~~فيه بالأخبا إلى سنة 749 ه
# ونبغ ابن الوردي هذا في القرن الثامن من الهجرة وألف في مدينة حلب كتاب
~~خريدة العجائب وفريدة الغرائب طبع في القاهرة سنة 1292 م ونظم في
~~PageV01P074 عقده فرائد فوائد غالية الثمن لا سيما عن إفريقيا وبلاد العرب
~~والشام ويشتمل كتابه هذا على خريطة عامة لسائر الأرض ولا تزال محفوظة نسخها
~~في المكتبة الملكية في باريس وهي مماثلة للخرائط الأولى التي برزت عند
~~مسيحي المغرب في بدء نهضتهم وقد ترجم كتابه هذا إلى اللغة الفرنسية وقد سبق
~~ذكره في فقرة كتب الجغرافيا
# وفي كتاب خريدة العجائب فصل في أحوال القيامة وقد طبع هذا الفصل على حدته
~~في مدينة برسلاو سنة 1853 م باعتناء العلامة سيغفريد فرويند
# وقد شك أهل البحث في أن ابن الوردي صاحب المختصر في التاريخ هو نفس ابن
~~الوردي صاحب الخريدة في الجغرافية فانتبه
### $ 16 أبو المحاسن المشهور باسم تغري بردي
# ولد سنة 812 ه وتوفي 874 ه 1469 م اعتنى بطبع تاريخه العلامة جيونبول
~~والعلامة متشيس في 2 ج في لايدن من 1851 - 1861 م واسمه النجوم الزاهرة في
~~أخبار ملوك مصر والقاهرة أنظره ايضا بين كتبي التاريخ الخاص
### $ 17 جلال الدين السيوطي
# المتوفي سنة 911 ه 1505 م له كتب عديدة جدا منها تاريخ الخلفاء وهو كتاب
~~موجز مفيد وملذ جدا طبع في كلكته سنة 1857 م وفي مصر القاهرة سنة 1305 ه
~~ويعول عليه على الأخص في ms053 تاريخ المتأخرين من الخلفاء العباسيين وهم الذين
~~تولوا الخلافة الدينية في القطر المصري دون تولي السلطة السياسية وذلك بعد
~~سقوط بغداد وعلى هامش طبعة مصر هذه كتاب آثار الأول في ترتيب الدول للحسن
~~ابن عبد الله العباسي
# وللسيوطي هذا كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب طبع في لايدن من 1840 -
~~1842 م أنظر ما قيل فيه في كلامنا عن المؤرخ ابن الأثير الجزري PageV01P075
# وهو الإمام عبد الرحمن بن الكمال الخضيري الشافعي السيوطي من فقهاء
~~المسلمين وعلمائهم ولد سنة 849 ه 1454 م أخذ عن جماعة من علماء وقته ودرس
~~الفلسفة والرياضيات فصار أوسع نظرا وأجول باعا من مشاهير فضلاء عصره وكتب
~~في كل مسألة مصفنا بأقوالها وأدلتها النقلية والقياسية منها المقامات
~~الطبية وإنيس الجليس وحسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة وكان ركنا من
~~أركان الإسلام
### $ 18 ابن خلدون
# فيلسوف المؤرخين الذين صنفوا في اللغة العربية هو ولي الدين أبو زيد عبد
~~الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي النسب من عشيرة رحلت إلى الأندلس ولد في
~~تونس الغرب سنة 732 ه 1332 م وتوظف في حكومة تونس عام 1351 م إذ كان ولي
~~أمرها يومئذ أبو إسحاق إبراهيم المنتصر من الدولة الحفصية وبعد قليل دعاه
~~ولي أمر فاس غليه ووظفه عنده ثم في سنة 1362 م اجتمع مع سلطان غرناطة
~~الأندلس وبعد سنتين توجه إلى شمالي إفريقيا وسجن هناك سنة 1374 م وفي سنة
~~1382 م عزم على الحج وأقام ثلاث سنين في مصر وتولى فيها قضاء المالكيين
~~وبعد إيفائه فرض الحج عاد إلى مصر وأقام يها ثم في بر الشام وانتقل إلى
~~معسكر الفاتح المدمر تيمورلنج الأعرج سنة 1400 م وأخيرا توفي في القاهرة
~~سنة 806 ه 1406 م
# طبع تاريخه المشهور في 8 ج في بولاق سنة 1284 ه وفي جزائر الغرب سنة 1851
~~م باعتناء البارون دي سلاين رئيس المترجمين للعساكر الفرنسية في إفريقيا
~~لكنه أسهب فيه الكلام عن تاريخ العرب وأوجز في تاريخ الأشوريين والأقباط
~~والعبرانيين أي ms054 اليهود والفرس واليونان والرومان وختمه بتاريخ قبائل البربر
~~ودولهم وذكر في الخاتمة ترجمة نفسه بالاستيفاء
# أما المقدمة لهذا التاريخ فهي أجل ما كتبه المصنفون في اللغة العربية في
~~فلسفة التاريخ اعتنى بطبعها كثيرون منهم العلامة كاترمار في 3 ج في باريس
~~سنة 1858 م وخليل سركيس في مطبعته في بيروت سنة 1879 م PageV01P076 وطبعة
~~ثانية سنة 1882 م وبعد ذلك وطبعت أيضا في الجزائر في 2 ج من 1847 إلى 1851
~~م
# وقال بعضهم أن ابن خلدون هو محمد بن عبد الرحمن بن خلدون الإشبيلي
~~المغربي الحضرمي قاضي القضاة المؤرخ المشهور ولد سنة 732 ه 1331 م كان
~~فاضلا رفيع القدر أصيل المجد وقور المجلس عالي الهمة متقدما وله فنون عقلية
~~ونقلية في التاريخ الكبير الذي سماه ديوان العبر وكتاب المبتدأ والخبر في
~~تاريخ العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر وهو سبع
~~مجلدات مع المقدمة التي هي مأثرة دائمة لذكره توفي بالقاهرة سنة 808 ه سنة
~~1405 م
### $ 19 الطبرستاني
# له تاريخ الملوك ورسل الله طبع في 2 ج في مدينة غرايفسوالد سنة 1838 م
~~باعتناء كوزغارتن وهو محمد جرير الطبري الشهير
### |||| في المؤرخين المسيحيين
# وقد عني أيضا بعض المؤلفين المسيحيين في كتابة التواريخ باللغة العربية
~~وهاك أسماء أشهرهم
### $ 1 أوتيخيوس أو أفتيخيوس المصري
# ويسمى أيضا سعد ابن البطريق توفي سنة 939 م وكان بطريرك الملكيين
~~بالإسكندرية اعتنى بطبع تاريخه العلامة بوكوك في 2 ج في مدينة أوكسفورد
~~PageV01P077 من 1658 إلى 1659 م واسمه نظم الجواهر وطبعت مقتبسات منه في
~~بطرسبرج سنة 1883 م وأكثرها في تاريخ البلغاريين والروسيين في أقدم مدتهم
### $ 2 جارجيوس المكين
# المسمى أيضا بابن العميد المصري وهو جرجس المكين بن أبي جعفر العميدي أبو
~~المكارم أبو الطيب توفي سنة 1273 م وله كتاب جامع لأخبار العالم من أول
~~الخليقة إلى سنة 1118 م اختصره من تاريخ ابن جرير الطبري وذيله لم يطبع منه
~~إلا القسم في تاريخ المسلمين من الرسول صلى الله عليه ms055 وسلم إلى الدولة
~~الأتابيكية اعتنى بطبعه العلامة أربنيوس مع ترجمة لاتينية في مدينة لايدن
~~سنة 1625 م وقد ورد ذكر العلامة أربنيوس في باب أول فصل سابع من هذا الكتاب
### $ 3 أبو الفرج الملطي نسبة إلى مدينة ملاطيا
# في أرض الأرمن في آسيا الصغرى المتوفي سنة 1286 م كان أسقف اليعاقبة
~~ورئيس أساقفتهم في بر الشام الشمالي وهو صاحب التاريخ الكبير كتبه في اللغة
~~السريانية ثم عربه واختصره قليلا وسماه مختصر تاريخ الدول ودول مصر ابتدأ
~~فيه من تاريخ خلق الكون وانتهى فيه إلى زمانه أي أواخر القرن الثالث عشر
~~للميلاد وأتى بذكر أخبار الشرق بالصحة والتدقيق وعلى الخصوص أخبار الخلفاء
~~والموغوليين عني بطبعه مع ترجمة لاتينية العلامة بوكوك في أوكسفورد سنة
~~1663 م ثم طبع في بيروت طبعا مصححا متقنا باعتناء اليسوعيين سنة 1890 م
~~وذيلوه بفرست يسهل استطلاع مواضيعه وفي آخره جداول لمقابلة التاريخ الهجري
~~مع التاريخ الميلادي وله رسالة فيها لمع من أخبار العرب وأصلهم وعوائدهم
~~طبعت مع شروح باللاتينية ي أكسفورد سنة 1650 م
# وهو جمال الدين غريغوريوس أبو الفرج بن حكيما المعروف بابن العبري من
~~مؤرخي النصارى ولد ببلدة ملطية من أعمال آسيا الصغري سنة 623 ه PageV01P078
~~سنة 1226 م كان مؤرخا وطبيبا وشرح قانون الطب لابن سينا ولأبقراط ولد
~~بوسفوردس توفي سنة 685 ه سنة 1286 م وله أيضا تفسير أسياغوغي بورفيريوس
~~اليوناني في المنطق ( أنظر ابن المقفع في كتب الفلسفة )
### |||| كتب التاريخ الخاص
# إن المؤلفات المطبوعة في اللغة العربية التي تختص بتاريخ مملكة أو إقليم
~~أو ينة أو عصر واحد هي كثيرة العدد وأشهرها ما هو آت
### $DIC_BIB$ 1 تاريخ الأندلس وشمالي إفريقيا لابن عذارى المراكشي
# نبغ في أواخر القرن الثالث عشر للميلاد اعتنى بطبعه العلامة دوزي تحت
~~عنوان تاريخ أفريقيا وإسبانيا في 2 ج في لايدن من 1848 إلى 1851 م وإسم هذا
~~الكتاب الحقيقي البيان المغرب في أخبار المغرب وطبع معه قطع متفرقة من
~~تاريخ أريب القرطبي
### $DIC_BIB$ 2 ملخص تاريخ ms056 الخلفاء
# لعلي بن انجب بن الساعي البغدادي المتوفي سنة 674 ه طبع في بولاق سنة
~~1309 ه في 44 صح
### $DIC_BIB$ 3 تاريخ الخلفاء
# في الشرق وفي إسبانيا وإفريقيا لإبن الخطيب المتوفي سنة 776 ه سنة 1374 م
~~لم يطبع سماه الحلل المرموقة وهو مطول PageV01P079
### $DIC_BIB$ 4 تاريخ الأندلس أيضا
# لأحمد بن محمد المقري المتوفي سنة 1041 ه 1631 م استقى من مؤلفات سبقت
~~عهده والف كتابه العظيم الذي سماه نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب وذكر
~~وزيرها لسان الدين ابن الخطيب ويعول عليه على الأخص في تاريخ الآداب
~~المسطرة الأندلسية اعتنى بطبعه أربعة وهم العلامة دوزي والعلامة دوجات
~~والعلامة كراهل والعلامة رايت في آج في لايدن من 1855 إلى 1861 م وطبع أيضا
~~في بولاق في 4 ج سنة 1379 ه وفي القاهرة في 4 ج سنة 1304 ه واعتنى بضبط هذه
~~الطبعة الأخيرة وتصحيحها العالم محمد قاسم الحسيني وعلى هامش جلد 1 و 2 و 3
~~منها كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر للمسعودي وعلى هامش جلد 4 منها كتاب
~~تحفة الأحباب وبغية الطلاب في الخطط والمزارات والتراجم والبقاع والمباركات
~~وما يتبع ذلك للسخاوي وهو كتاب مفيد وملذ
### $DIC_BIB$ 5 تاريخ الدول الإسلامية
# في شمال إفريقيا المسمى الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار المغرب
~~وتاريخ مدينة فاس لأبي الحسن علي بن عبد الله بن أبي ذرع الفزاني نبغ في
~~القرن الثالث عشر للميلاد اعتنى بطبعه مع ترجمة لاتينية وشروح العلامة
~~تورنبرغ في 2 ج في أوبسالا من 1843 أي 1846 ويعرف باسم القرطاس ويبتدئ من
~~ظهور دولة الإدريسيين وينتهي إلى سنة 726 ه إلى 1225 م وقال بعضهم بل هذا
~~التاريخ هو لأبي محمد صالح بن عبد الحليم الغرناطي فانتبه
# ولابن أبي ذرع هذا كتاب زهرة البستان في أخبار الزمان لم يطبع
~~PageV01P080
### $DIC_BIB$ 6 مختصر تاريخ الخلفاء الراشدين
# وبني أمية في دمشق وبني العباس العراقيين وبني العباس في مصر مع ذكر
~~أسماء العبيديين الذين تسموا بالفاطميين وذكر أسماء السلاطين ms057 من بني أيوب
~~وأسماء الملوك من دولة المماليك وهو مختصر حسن في بابه في خمسين صح قطع
~~كبير وحرف ملزوز في فصل من كتاب حياة الحيوان الكبرى للدميري المتوفي سنة
~~808 ه سنة 1405 م وهو مصنف مطول طبع في 2 ج في بولاق سنة 1292 ه وفي 2 ج في
~~القاهرة سنة 1206 ه وفي 2 ج في بلاد فارس سنة 1285 ه طبعا متقنا مع صور
~~ورسوم جميع الحيوانات وبعض الآدميين الوارد ذكرهم فيه وسبب تعرضه لذكر
~~تاريخهم في الكلام عن الحيوانات أنه أراد أن يثبت بأن كل سادس واحد منهم
~~مات مقتولا
### $DIC_BIB$ 7 تاريخ دولة الموحدين لعبد الواحد المراكشي
# نبغ في القرن الثالث عشر للميلاد اعتنى بطبعه العلامة دوزي في لايدن سنة
~~1881 م ويبتدئ بذكر فتح المسلمين أرض الأندلس وينتهي إلى ذكر تولي يوسف بن
~~تاشفين مع ذكره تاريخ دولة المرابطين
### $DIC_BIB$ 8 تاريخ دولة الموحدين ودولة الحفصيين
# لعبد الله الزراكشي نيغ في القرن الخامس عشر للميلاد طبع في تونس الغرب
~~سنة 1289 ه
### $DIC_BIB$ 9 تاريخ أفريقيا وتونس المسمى بالمؤنس
# لأبي عبد الله بن أبي دينار القيرواني فرغ من تأليفه في سنة 1092 ه طبع
~~في تونس سنة 1286 ه PageV01P081
### $DIC_BIB$ 10 أخبار العباديين
# في أسبانيا الموجودة متفرقة في مؤلفات مصنفي العرب قد جمعها العلامة دوزي
~~في كتابه الذي سماه باللاتينية هكذا وترجمته بالعربية كلام كتاب العرب في
~~دولة العباديين واعتنى العلامة دوزي المذكور بطبعه في 2 ج في مدينة لايدن
~~من 1846 إلى 1862 م
### $DIC_BIB$ 11 أخبار استيلاء المسلمين على جزيرة صقلية
# وهي سيسيليا جمعها العلامة الإيطالياني الشهير آماري وسماها المكتبة
~~العربية الصقلية وطبعها في لايبسك من 1855 إلى 1887 وعنوانها باللاتينية
~~هكذا ولهذه المكتبة ملحق اسمه الصكوك المعينة على تاريخ استيلاء العرب على
~~جزيرة صقلية طبع سنة 1890 م في مدينة بالرمو باعتناء كوزالوشي ولاغومينا عن
~~نسختين إحداهما في باريس والأخرى في الفاتيكان
### $DIC_BIB$ 12 تاريخ الحرم ومكة
# اعتنى به المسلمون ms058 منذ القرن التاسع للميلاد أي منذ أواخر القرن الثاني
~~للهجرة ولم يزل اعتناؤهم به إلى يومنا هذا في كتب خاصة به وقد جمع العلامة
~~الألماني ووستنفلد أشهرها في مجموعة واحدة سماها أخبار مكة وطبعها في 4 ج
~~في مدينة لايبسك من 1858 - 1861 ومن جملة ما فيها كتاب وصف مكة لأبي الوليد
~~محمد بن عبد الله الأزرقي ومقتبسات من تاريخ محمد الفاكهي ومن تاريخ محمد
~~الفاسي وتاريخ محمد بن ظهيرة وغيرهم من كتاب الإعلام بأعلام بيت الله
~~الحرام لقطب الدين محمد بن أحمد PageV01P082 النهرواني وغيره وهي أحسن
~~مجموعة في أخبار مكة الواردة في كتبالمؤلفين لغاية القرن السادس عشر
~~للميلاد الموافق أواخر القرن التاسع للهجرة
# وأشهر الكتب الحاوية لأخبار مكة أيضا لغاية القرن الثاني عشر للهجرة
~~مجموعة للسيد أحمد بن زيني دحلان المتوفي نحو سنة 1204 ه 1886 م سماها
~~خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام طبعت في القاهرة سنة 1205 ه
~~وانتهى ابن زيني دحلان في مجموعته بالكلام إلى عهد ما خلع المرحوم إسماعيل
~~باشا خديوي مصر الأسبق وفائدتها كبرى في تاريخ مكة أثناء القرنين الأخيرين
~~ولذا هي تكملة وتتمة لمجموعة العلامة ووستنفلد السابقة الذكر وعلى هامش
~~كتاب خلاصة الكلام كتاب الإعلام بأعلام بيت الله الحرام
# ولزيني دحلان هذا كتاب آخر سماه الفتح المبين في فضائل الخلفاء الراشدين
~~وأهل البيت الطاهرين طبع في القاهرة سنة 1202 ه وهو من أحسن الموجزات في
~~تاريخ القرن الأول للإسلام
# ومن هذا النوع أيضا كتاب تاريخ الملوك والخلفاء دولة مكة الشرفاء لمحمد
~~بن محمد بن علي تقي الدين طبع في كازان في روسيا سنة 1822 م باعتناء
~~العلامة فرنسيس أردمان
# ومن أحدث ما ظهر في هذا الموضوع كتاب الدرة المكللة في فتح مكة المشرفة
~~المبجلة لأبي الحسن البكري طبع في القاهرة سنة 1297 ه وثانيه سنة 1202 ه في
~~54 صح وأيضا سنة 1210 ه في 79 صح وهو كتاب محشو بالكذب والخرافات
# = وكتاب خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى = للسمهودي طبع في بولاق ms059 سنة
~~1285 ه وهو وصف يثرب أي المدينة وتاريخها في أيام المصطفى ( هو نور الدين
~~بن عبد الله السمهودي المتوفى سنة 911 ه 1505 م )
# تنبيه أما كتاب الإعلام بأعلام بيت الله الحرام الذي تم تأليفه سنة 985 ه
~~وهو لقطب الدين النهرواني الحنفي المتوفى سنة 988 ه 1582 م السابق ذكره في
~~الكلام عن مجموعة ووستنفلد فقد طبع على حدته وبتمامه PageV01P083 في
~~القاهرة سنة 1202 ه بعد تصحيحه وضبطه على نسختين إحداهما ضمن مجموعة
~~ووستنفلد المذكورة والثانية نسخة خط يد وجدت في طرابلس الشام وأيضا في
~~القاهرة في 2 ج سنة 1205 ه
### $DIC_BIB$ 13 تاريخ أرض اليمن 
# كتاب بغية المستفيد في أخبار مدينة زبيد = وهو
~~تاريخ أرض اليمن طبع في مدينة بون سنة 1828 ه مع فهرست جغرافي لأسماء
~~الأماكن والأنهر الواردة فيه
### |||| 
# وأشهر من كتبوا في تاريخ مصر ووصفها وخططها عشرة فلنذكرهم بالتتابع
~~منتهين إلى أحدثهم عهدا ولو تجاوزنا بذلك حدود مدة زهو الآداب حتى إلى
~~عهدنا هذا
### $ 14 أولهم موفق الدين عبد اللطيف البغدادي
# ولد في بغداد سنة 557 ه سنة 1162 م وبعد أن تخرج وتهذب جاور بالمدرسة
~~النظامية نسبة إلى الوزير نظام الملك ثم توجه إلى دمشق الشام حيث جمع
~~السلطان صلاح الدين الأيوبي إلى بلاطه كثير من أهل العلم وبعد ما درس في
~~الجامع الأموي مدة توجه لزيارة بيت المقدس ثم جاء إلى القاهرة واجتمع فيها
~~بالعالم الإسرائيلي الشهير بابن ميمون وكان في النهار يقرئ الناس بالجامع
~~الأزهر وفي الليل يشتغل على نفسه ثم عاد إلى بغداد وبها كانت وفاته سنة 629
~~ه سنة 1221 م وكان مشهورا بالعلوم اشتغل على الأخص بعلم الطب وكان مليح
~~العبارة كثير التصنيف متميزا في النحو واللغة عارفا بعلم الكلام والطب
~~متطرقا من العلوم النقلية ومصنفاته عديدة ( أنظر ترجمته في كتاب طبقات
~~الأطباء لابن أبي أصيبعة ) PageV01P084
# ومصنفاته عديدة منها كتاب الإفادة والاعتبار في الأمور المشاهدة والحوادث
~~المعاينة بأرض مصر طبع بالقاهرة بهيئة كراس صغير سنة 1286 ه ms060 وهو مختصر أي
~~ملخص عن كتاب أكبر له اسمه العبر والخبر في عجائب السر اعتنى بطبعه العلامة
~~هوايت الإنجليزي في أوكسفورد سنة 1800 م وأيضا العلامة الفرنساوي دي ساسي
~~في باريس سنة 1810 م مع ترجمة فرنساوية وشروح مطولة
### $ 15 وثانيهم المقريزي صاحب كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار
# طبع في بولاق في 2 ج سنة 1270 ه ولم يطبع سوى هذه المرة وله أيضا السلوك
~~في معرفة دول الملوك وهو تاريخ السلاطين من دولة المماليك في مصر طبع في
~~غوتنغن سنة 1845 م باعتناء العلامة ووستنفلد وله تاريخ الأقباط طبع فيها
~~أيضا في السنة المذكورة باعتناء العلامة المذكور وله رسالة في النقود
~~الإسلامية طبعت في روستك سنة 1797 م وفي الأستانة العلمية سنة 1298 ه مع
~~رسالتين أخريين إحداهما تسمى الدراري في الذراري وموضوعها الأطفال لكمال
~~الدين عمر الحلبي والأخرى تسمى مجموع حكم وآداب وأخبار وآثار وأشعار لياقوت
~~المستعصمي
# وله أيضا رسالة في الأوزان والمكاييل الشرعية طبعت في روستك سنة 1800 م
# وللمقريزي هذا كثير غير ما ذكر منه إمتاع الأسماع في ستة مجلدات وهو كتاب
~~نفيس ومنه الخبر عن البشر ومنه تاريخه الكبير المقفى في تراجم أهل مصر
~~والواردين إليها ومنه مجمع الفوائد ومنبع العوائد ومنه شذور العقود ومنه
~~المقاصد السنية في الأجسام المعدنية ومنه البيان والإعراب بما بأرض مصر من
~~الإعراب طبع في غوتنغن سنة 1847 م ومنه أيضا التنازع والتخاصم في ما بين
~~بني أمية وبني هاشم طبع في 72 صح سنة 1888 م في لايدن باعتناء العلامة
~~جرهارت فوس PageV01P085 وهو تقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر المقريزي
~~ولد سنة 766 ه سنة 1358 م البعلبكي الأصل المصري الدار نشأ بالقاهرة وتفقه
~~على مذهب الحنفية ثم تحول وما زال ضابطا للوقائع والتاريخ إلى أن توفي ودفن
~~بالقاهرة سنة 845 ه سنة 1441 م ( من المنهل الصافي لأبي المحاسين )
### $ 16 وثالثهم أبو المحاسن ابن تغري بردي
# المولود سنة 812 ه المتوفي سنة 874 ه ms061 سنة 1469 م صاحب كتاب النجوم
~~الزاهرة في أخبار ملوك مصر والقاهرة طبع في لايدن سنة 852 م باعتناء
~~العلامة جوينبول والعلامة متثيس ذكر فيه تارخ مصر من سنة 360 ه سنة 971 م
~~إلى سنة 857 ه سنة 1453 م أي من دخول بني عبيد الله العلويين مصر إلى سقوط
~~القسطنطينية في يد آل عثمان وله أيضا كتاب مورد اللطافة في من ولي السلطنة
~~والخلافة طبع فمي كمبردج سنة 1892 م
### $ 17 ورابعهم إبراهيم بن دقماق
# المتوفي سنة 809 ه سنة 1406 له كتاب الانتصار لواسطة عقد الأمصار مفقودة
~~أجزاء منه وطبع الموجود وهو الجزء الرابع والخامس في بولاق سنة 1309 ه وهما
~~في خطط مصر
### $ 18 وخامسهم السيوطي الذي سبق ذكره في فقرة كتب التاريخ العام
# له كتاب حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة طبع سنة 1835 م في أوبسالا
~~وفي القاهرة في 2 ج سنة 1299 ه وهو أحسن مؤلف للوقوف على تاريخ مصر من حيث
~~السياسة والعمران والحضارة . . . وله أيضا كتاب لب PageV01P086 اللباب في
~~تحرير الأنساب طبع في لايدن سنة 1840 م إلى 1842 م وطبعت له زيادات وملحق
~~بعد التصحيح والمقابلة على نسخ أخرى في مدينة لايدن أيضا سنة 1851 م وفيها
~~مقتبسات من كتاب الأنساب للسمعاني ومن كتاب اللباب لابن الأثير الجزري
~~وجميعها في الأنساب . . . وهو جلال الدين السيوطي عبد الرحمن بن الكمال
~~الخضيري الشافعي كان فقيها عالما وركنا من اركان الإسلام ولد سنة 849 ه سنة
~~1454 م توفي سنة 911 ه سنة 1505 م أخذ عن جماعة من علماء وقته ودرس الفلسفة
~~والرياضيات فصار أوسع نظرا وأطول باعا من مشاهير فضلاء عصره وكتب في كل
~~موضوع مصنفا بأقواله وأدلته النقلية والقياسية ومنها المقامات الطبية وأنيس
~~الجليس
# ( تنبيه ) وفي تاريخ مصر القديم رسالة ابن عبد الحكم طبعت في غوتنغن سنة
~~1856 م مع ترجمة لاتينية وشروح باعتناء الدكتور كارل
### $ 19 وسادسهم ابن إياس
# طبع كتابه المسمى بدائع الزهور في وقائع الدهور في 3 ms062 ج في بولاق سنة 1312
~~ه وفي القاهرة في المطبعة الميمنية سنة 1309 ه في جزء واحد وزعم بعضهم أن
~~نسبته لابن إياس خطأ وإن صاحبه هو ال شيخ عبد الله المصري وظن بعضهم أنه
~~مختصر من مرج الزهور لأبن إياس وهو بحثوي على تاريخ مصر مدة دولة المماليك
~~وأكثر المطبوع في القاهرة روايات خرافية وهو محمد بن أحمد بن إياس الحنفي
~~المتوفي نحو سنة 930 ه
### $ 20 وسابعهم محمد عبد المعطي الإسحاقي المتوفي
# له كتاب لطائف أخبار الأول فيمن تصرف في مصر من أرباب الدول طبع في
~~القاهرة سنة 1300 ه وهو مقسوم إلى مقدمة وأحد عشر بابا فالمقدمة هي في
~~فضائل مصر وذكرها في كتاب الله المبين وما ورد فيها من أحاديث سيد المرسلين
~~ومن كان بها من الأنبياء والصديقين والباب الأول PageV01P087 من الأحد عشر
~~بابا هو في خلافة الخلفاء الأربعة ومن ولي بعدهم وهو الحسن بن علي بن أبي
~~طالب والباب الثاني في دولة بني أمية والباب الثالث هو في الدولة العباسية
~~والباب الرابع فيمن ولي مصر من نواب الخلفاء الراشدين وبني أمية والعباسية
~~وما داخلها من تغلب بني طولون والإخشيدية والباب الخامس في دولة الفواطم
~~والباب السادس في الدولة الأيوبية السنية والباب السابع في الدولة التركية
~~المعروفين بالمماليك البحرية والباب الثامن في دولة الجراكسة والباب التاسع
~~في ظهور ملوك آل عثمان والباب العاشر فيمن تصرف بمصر من نواب آل عثمان إلى
~~سنة 1031 ه والباب الحادي عشر الخاتمة فيها مواعظ ونصائح وسلوك وآداب
~~للسلاطين والملوك وعلى هامشه كتاب تحفة الناظرين فيمن ولي مصر من الولاة
~~والسلاطين لعبد الله الشرقاوي المتوفي سنة 1227
### $ 21 وثامنهم عبد الرحمن الجبرتي الحنفي
# المتوفي سنة 1237 ه 1822 م له كتاب عجائب الآثار في التراجم والأخبار طبع
~~في القاهرة في 4 ج سنة 1297 ه وهو تكملة وتتمة لتاريخ ابن إياس وكان
~~الجبرتي شاهد عين للحملة الفرنسية على مصر وللسنين التي عقبتها بقليل
# وانتهى فيما ذكره في هذا الكتاب إلى سنة ms063 1236 ه أوجز في تاريخ مصر مدة
~~القرون السالفة لعصره وأسهب في تاريخها مدة ثلاثين سنة في أوائل القرن
~~الثالث عشر للهجرة وذكر تراجم المشاهير بالدقة والإسهاب
### $ 22 وتاسعهم علي باشا مبارك
# ولد سنة 1239 ه توفي سنة 1311 ه بالقاهرة له كتاب الخطط التوفيقية وجهه
~~إلى الخديوي السابق محمد توفيق باشا طبع في عشرين جزءا في مصر سنة 1306 ه
~~وهو تكملة وتتمة لخطط المقريزي ويعسر على القارىء الباحث الأخذ منه
~~والانتفاع به لإسهاب عباراته وتلبيك أبوابه وعدم ترتيبها PageV01P088
### $ 23 وعاشرهم جرجي زيدان منشىء جريدة الهلال العلمية التي أنشئت في القاهرة منذ 1892 م
# له تاريخ مصر الحديث أي من الفتح الإسلامي إلى إطفاء الحوادث العرابية
~~ودخول الجنود الإنجليزية مصر وظهور المتمهدي السوداني إلى انقضاء الحوادث
~~السودانية سنة 1891 مع فذلكة في تاريخ الفراعنة طبع في 2 ج بالقاهرة سنة
~~1891 م وهو يتضمن زهاء مائة رسم وفيها رسول النقود الإسلامية المصرية منذ
~~أول عهدها إلى الآن ورسوم كثير من الملوك والآثار المصرية وجعل للكتاب أربع
~~خارطات إحداها لمصر في أيام الفراعنة والثانية لمصر السفلى والثالثة لمصر
~~القاهرة والرابعة للصعيد وللمؤلف هذا أيضا كتاب جغرافية مصر طبعت ثانية في
~~القاهرة سنة 1894 م وتتضمن جغرافية المديريات والمحافظات بالإيجاز
# تم ذكر أشهر من كتبوا عن مصر
# تابع لفقرة كتب التاريخ الخاص
### |||| 
### $DIC_BIB$ 24 سيرة محمود صاحب غزنة
# المسماة بالتاريخ اليميني لمحمد بن عبد الجبار المشهور بأبي النصر العتبي
~~المتوفي عقب سنة 409 ه 1018 م طبعت في دلهي من بلاد الهند سنة 1847 م وفي
~~القاهرة في 2 ج سنة 1286 ه مع شرح المنيني عليها المسمى بالفتح الوهبي على
~~تاريخ أبي النصر العتبي وهما جزءان كبيران ومن فوائد هذا الشرح أن الشارح
~~ذكر ايضا أخبار دولة الغزنويين الذين تولوا من سنة 977 إلى 1152 ه
~~PageV01P089
### $DIC_BIB$ 25 تاريخ الحروب الصليبية
# أو بالأصح تاريخ فتح فلسطين والشام على يد صلاح الدين الأيوبي لعماد
~~الدين الأصفهاني الكاتب المتوفي سنة 597 ه ms064 سنة 1201 م سماه الفتح القسي في
~~الفتح القدسي اعتنى بطبعه العلامة لاندبرج في مدينة لايدن سنة 1888 م
### $DIC_BIB$ 26 تاريخ السلجوقيين في العراق
# لعماد الدين الكاتب الأصفهاني المذكور المتوفي سنة 597 ه وأخذ عنه
~~البنداري اعتنى بطبع ملخصه العلامة هاوتسما في لايدن سنة 1889 م في 324 صح
### $DIC_BIB$ 27 تاريخ دولة الأتابكة في بر الشام
# لأبي الحسن عز الدين طبع في هلدبورغهاوزن سنة 1793
### $DIC_BIB$ 28 تاريخ أتابكة الموصل لابن الأثر 
# طبع سنة 1876 م في باريس من ضمن مجموع تواريخ الحروب الصليبية حسب رواية
~~المؤرخين الشرقيين وطبع هذا المجموع باعتناء البارون دي سلاين
### $DIC_BIB$ 29 سيرة صلاح الدين الأيوبي
# المسماة بالنوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية لوزيرة بهاء الدين بن شداد
~~المتوفي سنة 631 ه سنة 1234 م اعتنى بطبعها العلامة شولتنز في لايدن سنة
~~1732 م و 1755 م مع ترجمة لاتينية
# وللوزير بهاء الدين هذا أيضا كتاب في أحكام الجهاد طبع في لايدن سنة 1755
~~م باعتناء العلامة شولتنز المذكور PageV01P090
### $DIC_BIB$ 30 سيرة نور الدين وسيرة صلاح الدين
# المسمى الروضتين في أخبار الدولتين لأبي محمد عبد الرحمن المقدسي المعروف
~~بابن شامة المتوفى سنة 665 ه سنة 1266 م طبع في مصر في 2 ج من 1287 إلى
~~1288 ه
### $DIC_BIB$ 31 سيرة تيمورلنك
# المسماة عجائب المقدور في أخبار تيمور للقاضي شهاب الدين أحمد بن عرب شاه
~~الدمشقي الحنفي المولود سنة 791 ه سنة 1388 م في مدينة دمشق الشام اعتنى
~~بطبعها العلامة غوليوس في لايدن سنة 1636 م وطبعت أيضا في كلكته سنة 1812 م
~~وسنة 1818 م وسنة 1840 م وأيضا في مصر سنة 1285 ه وسنة 1305 ه وفي
~~القسطنطينية سنة 1233 ه
# ولأحمد بن عرب شاه هذا كتاب مسجع في تربية الملوك سماه فاكهة الخلفاء
~~ومفاكهة الظرفاء طبع سنة 1869 م في مدينة الموصل بمطبعة الرهبان
~~الدومينيكان وفي بولاق سنة 1276 ه وفي 2 ج في مدينة بون من سنة 1832 إلى
~~1852 ms065 م مع ترجمة لاتينية باعتناء العلامة فرايتاغ وفي القاهرة سنة 1307 ه
~~وعلى الهامش قصة كليلة ودمنة وسنذكر سيرته بالتفصيل في الكلام على الحكم
~~والنصائح على المنهج الفارسي
### $DIC_BIB$ 32 حملة تيمورلنك
# على طوقناميش خان أولوس جوتجي في سنة 793 ه سنة 1391 م طبعت في بطرسبرج
~~سنة 1836 م باعتناء العلامة شاموا في 190 صح PageV01P091
### $DIC_BIB$ 33 تاريخ مدينة بغداد
# لأبي بكر الخطيب المتوفى سنة 463 ه سنة 1070 م وهو غير مطبوع
### $DIC_BIB$ 34 تاريخ أورشليم وحبرون
# المسمى بكتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل لصاحبه مجير الدين
~~الحنبلي طبع في 2 ج في القاهرة سنة 1283 ه
### $DIC_BIB$ 35 تاريخ مدينة حلب الشهباء
# لابن الشحنة المتوفى سنة 1485 م سماه الدر المنتخب في تاريخ حلب لم يطبع
### $DIC_BIB$ 36 أيضا تاريخ مدينة حلب
# لابن العديم الحلبي المتوفى سنة 660 ه طبعت منه نبذة في باريس سنة 1819 م
### $DIC_BIB$ 37 تاريخ تولي سعد الدولة على حلب
# طبع مع ترجمة ألمانية سنة 1820 في مدينة بون باعتناء العلامة فرايتاغ
### $DIC_BIB$ 38 تاريخ مدينة دمشق الشام
# لابن عساكر المتوفي بدمشق سنة 571 ه 1175 م وهو ثمانمائة جزء في ثمانين
~~مجلدا لم يطبع وهو كتاب مطول جدا سلك فيه المؤلف مسلك المحدثين من ذكر
~~الرواة وهو على نسق تاريخ بغداد لأبي بكر الخطيب
# وهو أبو القاسم بن عساكر الدمشقي الملقب شقة الدين المؤرخ الشهير ولد سنة
~~499 ه 1105 م رحل إلى بلاد كثيرة وأخذ العلم عن أهله وكان PageV01P092
~~معرضا بارك الله فيه عن المناصب كثير الأمر بالمعروف قليل الالتفات إلى
~~الأمراء وإبناء الدنيا توفي بدمشق سنة 571 ه 1175 م وحضر الصلاة عليه
~~السلطان صلاح الدين الأيوبي
### $DIC_BIB$ 39 تاريخ فتوح الشام
# لأبي إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي البصري طبع في كلكته في أربع
~~كراريس مع شروح باعتناء العلامة في ضمن سلسلة الكتب المعروفة بالمكتبة
~~الهندية
### $DIC_BIB$ 40 تاريخ السامريين
# لأبي الفتح طبع سنة 1865 م في جوثا ms066 مع مقدمة للعلامة فيلمار وفي مدينة
~~لايدن سنة 1848 م مع ترجمة لاتينية وشروح
### $DIC_BIB$ 41 تاريخ عربي لمؤلف مجهول
# طبع سنة 1883 م في مدينة غرايفسوالد باعتناء العلامة آهلوارت
### $DIC_BIB$ 42 الشروط والعقود السياسية
# بين جمهوريات إيطاليا وسلاطين مصر وغيرهم في القرون الوسطى كما هي مبينة
~~تلك الشروط بالنسخ العربية الموجودة في خزائن مدينة فلورنزا طبعت مع ترجمة
~~أيطالية وشروح ومعجم في فلورنزا سنة 1863 م باعتناء العلامة أماري
### $DIC_BIB$ 43 تاريخ خلافة عمر الثاني ويزيد الثاني وهشام
# من بني أمية عن نسخة خط بد موجودة في مكتبة لايدن طبع في لايدن سنة 1865
~~م باعتناء العلامة دي جويه PageV01P093
### $DIC_BIB$ 44 تاريخ مصر
# لابن عبد الحكم المتوفي سنة 268 ه طبع في غوتنغن سنة 1856 م مع ترجمة
~~لاتينية وشروح
### $ 45 محمد بن حبيب
# توفي سنة 245 ه في بغداد له رسالة في اسماء القبائل المتشابهة وغير
~~المتشابهة طبعت في مدينة غوتنغن سنة 1850 م باعتناء ووستنفلد
### $DIC_BIB$ 46 أخبار إيطاليا
# طبعت في رومة سنة 1888 م مع ترجمة أيطالية باعتناء شابارلي
### $DIC_BIB$ 47 المتون التي تعين على جمع تاريخ بني مزيد
# لجامعها يوسف كرابنشك النمساوي طبعت في لايبسك سنة 1874 م مع أربعة ألواح
~~طبق الأصل الخطي
### $DIC_BIB$ 48  كتاب الصكوك العربية 
# المعينة على جمع تاريخ البرتغال لجامعه بواكيم دي صوصة طبع في لسبون سنة
~~1790 م
### $DIC_BIB$ 49  كتاب قوانين الدواوين 
# لشرف الدين أبي المكارم أسعد بن أبي سعيد بن مماتي المتوفى سنة 606 ه سنة
~~1209 م وكان وزيرا في مصر وفيه ايضاحات مفيدة عن إدارة مصر PageV01P094
~~وقتئذ اي في عصر صلاح الدين الأيوبي وفيه تفاسير عديدة للكلمات الاصطلاحية
~~ولذلك ذكرناه بين كتب التاريخ طبع في القاهرة سنة 1299 ه ولكن لم يطبع منه
~~سوى عشرة فصول ونصف فصل فقط من الكتاب كله فلذا هي طبعة ناقصة
### $DIC_BIB$ 50  كتاب سراج الملوك
# لأبي بكر محمد الطرطوشي الأندلس المالكي الزاهد ويعرف بابن أبي رندقة
~~المتوفى سنة 520 ms067 ه سنة 1126 م طبع في الإسكندرية سنة 1289 ه وهو جليل في
~~بابه جمعه من سير الأنبياء وآثار الأولياء وحكمة الحكماء ورتبه ترتيبا
~~أنيقا وأهداه إلى البطائحي ولي الأمر بمصر يومئذ وكتب إليه شعرا يقول فيه
# ( الناس يهدون على قدرهم % وإنني أهدي على قدري )
# يهدون ما يفنى وأهدي الذي % يبقى على الأيام والدهر ) تمت فقرة كتب
~~التاريخ العام والخاص PageV01P095
### ||| فقرة كتب السير والوفيات والطبقات
# ومن الأحاديث المأثورة قوله صلى الله عليه وسلم
# خير الناس من خدم الناس
# 1 سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
# 2 طبقات الصحابة
# أنساب آل أبي طالب وأهل البيت
# 4 رواة الحديث
# 5 سير المشاهير عموما
# 6 كتب مقتصرة على تراجم الأفراد أو على طائفة واحدة من المشاهير
# أكثر المؤلفات في تراجم المشاهير مرتبة على حروف المعجم لسهولة المراجعة
~~وجميعها فرع من فروع التاريخ الخاص وتابعة لنوع التاريخ وقد رتبناها على
~~قدر وسعنا فنقول
### |||| 1 سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
# قد وردت أقدم المؤلفات في سيرته ومغازيه في صدر فقرة كتب التاريخ فلتراجع
~~هناك ونأتي هنا على ذكر أهم ما صنفه المؤلفون في هذا الموضوع ممن جاؤوا بعد
~~المدة الأولى من الدور العباسي العلمي
### $DIC_BIB$ 1 كتاب أنساب العيون في سيرة الأمين المأمون 
# لبرهان الدين الحلبي المولود سنة 975 ه المتوفي سنة 1044 ه طبع في 3 ج في
~~القاهرة سنة 1292 ه ويعرف بالسيرة الحلبية وأيضا سنة 1308 ه وعلى الهامش
~~السيرة النبوية لأحمد زيني دحلان المار ذكره PageV01P096
### $DIC_BIB$ 2 سفر السعادة
# وهو مائة وأربعة عشر فصلا لصاحب القاموس مجد الدين الفيروزابادي المتوفي
~~سنة 820 ه طبع بالقاهرة بدون ذكر السنة وفي أوله ترجمة حال الفيروزابادي
~~مقتبسة عن تاج العروس لمحمد مرتضى الزبيدي وعلى هامشه الفوز الكبير مع فتح
~~الخبير في أصول التفسير لشاه ولي الله بن عبد الرحيم
### $DIC_BIB$ 3 المواهب اللدنية للقسطلاني
# المتوفي سنة 923 ه سنة 1517 م وشرحها محمد الزرقاني المتوفي سنة 1122 ه
~~سنة 1710 م طبعت مع ms068 هذا الشرح في 8 ج في بولاق سنة 12678 ه وسنة 1291 ه وهي
~~من المطولات في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم جمعت فوائد كبرى عن تاريخ
~~صدر الإسلام وتدرس في مدرسة الجامع الأزهر
### $DIC_BIB$ 4  كتاب السيرة النبوية والآثار المحمدية 
# لأحمد بن زيني دحلان ألفه في مكة نحو سنة 1278 ه سنة 1861 م طبع في 2 ج
~~في القاهرة سنة 1293 ه ويعرف بالسيرة الدحلانية
### $DIC_BIB$ 5  كتاب الشجرة المحمدية 
# طبع في بولاق سنة 1285 ه بدون ذكر اسم جامعه غير أنه لأحد الفضلاء من أهل
~~عصرنا هذا وهو جداول نسب النبي صلى الله عليه وسلم والأشخاص والحوادث
~~والأمور التي تتعلق بسيرته الشخصية PageV01P097
### $DIC_BIB$ 6 تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس
# لحسين بن محمد بن الحسن الديار بكري المتوفى سنة 966 ه طبع في 2 ج في
~~القاهرة سنة 1283 ه وهو سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن بعده من
~~الخلفاء والملوك بالإيجاز 
### |||| 2  كتب طبقات الصحابة 
### $DIC_BIB$ 7 طبقات الصحابة
# لابن سعد المتوفي سنة 230 ه الشهير بكاتب الواقدي وتدخل الطبقات هذه في
~~خمسة عشر مجلدا متفرقة في عدة مكاتب وموجود خمسة أجزاء منها في مكتبة جوتا
~~في أواسط ألمانيا وجزء واحد في القاهرة وما بقي متفرق في مكاتب أخرى ولم
~~يطبع منه اشيء قبل الآن إلا أن الجمعية العلمية الشرقية الألمانية في برلين
~~خصصت خمسة آلاف جنيه لطبعها وكلفت العلامة إدوارد ساخاو ناظر المدرسة
~~الشرقية في برلين باستنساخها من المكاتب والوقوف على طبعها وتصحيح الكراريس
~~وباشر العمل سنة 1894 م أنظر الكلام عن الواقدي في صدر فقرة كتب التاريخ
### $DIC_BIB$ 8  كتاب الإصابة في تمييز أسماء الصحابة وهو مطول جدا
# لابن حجر العسقلاني المولود سنة 772 ه المتوفي سنة 853 ه سنة 1448 م طبع
~~في كلكتة ابتداء من سنة 1856 م فصاعدا باعتناء المولوي عبد الحي ومجلداته
~~كثيرة
# ولابن حجر هذا كتاب تقريب التهذيب في أسماء رجال الحديث طبع في
~~PageV01P098 دلهي وهي دهلي ms069 بدون ذكر السنة وعلى هامشه كتاب المغني في أسماء
~~رجال الحديث لمحمد طاهر الهندي
# ولابن حجر هذا كتاب نزهة النظر في توضيح نحبة الفكر في اصطلاح الحديث طبع
~~في كانبور وهي كانفور سنة 1295 ه
# وله أيضا كتاب المنبهات طبع على الحجر في دهلي سنة 1288 ه مع ترجمة
~~فارسية
# وهو أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد أبو الفضل شهاب الدين
~~الكتاني العسقلاني المصري الشافعي المعروف بابن حجر ولد في مصر سنة 773 ه
~~ونشأ بها يتيما وتفقه على الأبناسي والبلقيني وارتحل إلى الشام والحجاز
~~فأخذ عن جماعة ثم اقتصر على الحديث ومؤلفاته عديدة منها ما ذكر أعلاه ومنها
~~أيضا الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة مرتبة على حروف المعجم لم تطبع
~~توفي في مصر سنة 852 ه سنة 1448 م ودفن في القرافة وقد ترجمه تلميذه شمس
~~الدين محمد بن علي السخاوي في كتاب سماه الجواهر والدرر في ترجمة شيخ
~~الإسلام ابن حجر وترجمه أيضا العالم البلقيني في كتاب وقف عليه في حياته
### $DIC_BIB$ 9 = كتاب حياة القلوب =
# ترجم من ال فارسية إلى العربية وطبع في 3 ج في تبريز بدون ذكر السنة وهو
~~تاريخ الأنبياء وسيرهم من آدم إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع ذكر
~~سير الصحابة حسبما وردت في رواية أهل الشيعة
# وقد تقدم ذكر ما بقي من الكتب في تراجم الصحابة في باب تاريخ صدر الإسلام
~~فليراجع هناك PageV01P099
### |||| 3 سير آل أبي طالب وأهل البيت
### $DIC_BIB$ 10 عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب
# لأحمد بن علي بن عتبة الأصغر الداودي المتوفي سنة 828 ه 1424 م طبع على
~~الحجر في لكناهور بدون ذكر السنة وهو في التاريخ مع ذكر عدد كبير من
~~التراجم
### $DIC_BIB$ 11 غاية الاختصار
# لتاج الدين محمد بن حمزة بن زهرة الحسيني طبعت في 104 صح في بولاق سنة
~~1310 ه وهي أيضا في أنساب آل علي بن أبي طالب
### $DIC_BIB$ 12 تحفة الراغب
# لأحمد ms070 بن أحمد بن سلامة القليوبي المصري المتوفي سنة 1069 ه 1688 م طبعت
~~في 56 صح في القاهرة سنة 1307 ه وهي تراجم منتخبة من سير أهل البيت وهي
~~تراجم منتخبات أحوال عدة من أهل البيت
### $DIC_BIB$ 13 صحاح الأخبار
# لمحمد سراج الدين بن عبد الله الرفاعي الحسيني المخزومي المتوفي سنة 885
~~ه 1481 م طبعت في 143 صح في القاهرة سنة 1306 ه وهي أنساب نسل السيدة فاطمة
~~الزهراء PageV01P100
### |||| 4 رواة الحديث
### $DIC_BIB$ 14 ميزان الاعتدال في نقد الرجال
# لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي المتوفي سنة 748 ه 1347 م
~~طبع على الحجر في 2 ج في لكاهور سنة 1301 ه والأسماء فيه مرتبة على حروف
~~المعجم
# وله أيضا كتاب المشتبه طبع في لايدن سنة 1881 م وكلاهما في رواة الحديث
~~وله أيضا كتاب منية الطالب في تراجم أهل الأندلس مرتبة على حروف المعجم طبع
~~في مدريد سنة 1885 م في 646 صح عن النسخة الموجودة بالإسكوريال = كتاب
~~تقريب التهذيب = لابن حجر العسقلاني أنظر عدد 8 في هذه الفقرة
### |||| 5 سير المشاهير عموما
### $DIC_BIB$ 15 = كتاب تهذيب الأسماء واللغات =
# لأبي زكريا يحيى النووي المتوفي سنة 676 ه 1277 م وهو على قسمين الأول في
~~سير المشاهير اعتنى بطبعه العلامة ووستنفلد الألماني في غوتنغن من سنة 1832
~~- 1849 م والقسم الثاني لم يطبع وهو في اللغة PageV01P101
### $DIC_BIB$ 16 = كتاب نزهة الألباء في طبقات الأدباء أي مشاهير اللغويين والنحاة
# لمحمد الأنباري المتوفي سنة 577 ه 1181 م طبع على الحجر طبعا متقنا سنة
~~1294 ه على نفقة إسماعيل باشا الخديوي الأسبق لأجل نجله البرنس إبراهيم وهو
~~الآن نادر الوجود
### $DIC_BIB$ 17 = كتاب وفيات الأعيان =
# لابن خلكان المولود سنة 608 ه 1211 م بأربل وهي مدينة على مسافة نحو
~~يومين إلى شرقي نهر دجلة والمتوفي سنة 681 ه 1282 م بدمشق ولاه السلطان
~~بيبرس قضاء الشام اعتنى بطبع الوفيات هذه العلامة الألماني ووستنفلد فيي
~~ثلاثة عضر جزءا في ms071 غوتنغن من سنة 1840 إلى 1865 م وأيضا العلامة دي سلاين
~~الفرنسي في باريس من سنة 1838 إلى 1842 م وفي باريس أيضا سنة 1868 م وطبعت
~~أيضا في 2 ج في بولاق سنة 1275 ه وسنة 1299 ه وأيضا في القاهرة في 2 ج عام
~~1310 ه وعلى هامش الطبعة الأخيرة هذه تراجم طاش كبري زادة وترجمة علي بن
~~لالي بالي منيق ويعول على وفيات الأعيان هذه في تاريخ الآداب للمدة الواقعة
~~بين القرن الثاني والقرن السابع للهجرة وهو مرتب على حروف المعجم
### $DIC_BIB$ 18 = كتاب فوات الوفيات =
# لصلاح الدين محمد بن شاكر الكتبي الحلبي المتوفي سنة 764 ه 1362 م طبع في
~~بولاق في 2 ج سنة 1283 ه وسنة 1299 ه ذكر فيه خمسمائة واثنتين وتسعين ترجمة
~~وهو تتمة وملتقى لوفيات الأعيان لابن خلكان PageV01P102
### $DIC_BIB$ 19 كتاب عيون الأنباء في طبقات الأطباء 
# لابن أبي أصيبعة المولود في القاهرة أواخر القرن الثاني عشر للميلاد
~~المتوفي سنة 668 ه 1269 م طبع في كونغز برغ في بروسيا عام 1884 م باعتناء
~~العلامة اوغسطس مولر وأيضا بالقاهرة عام 1300 ه وهو كمعدن يعول عليه
~~لاستخراج ابريز المعلومات عن تقدم العلوم والعمران والآداب العربية إلى
~~عصره
# وله ترجمة حال عبد اللطيف البغدادي طبعت في اكسفورد عام 1808 م
# وكان جد ابن أبي أصيبعة وأبوه طبيبين في خدمة سلاطين الدولة الأيوبية
~~وتهذب في الشام ومصر وكان في مصر من أصدقاء عبد اللطيف البغدادي الطبيب
~~وقرأ في دمشق الشام من عام 1227 إلى 1233 م وتعين عام 1234 م رئيس أطباء
~~المستشفى النوري في دمشق وبعد سنتين تعين طبيبا للأمير الأيوبي صاحب قلعة
~~صلخد في أرض حوران وكان يتردد إلى دمشق إلى وفاته عام 668 ه 1269 م
### $DIC_BIB$ 20 = كتاب الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة مرتبا على حروف المعجم =
# لأحمد بن حجر العسقلاني المتوفي عام 852 ه 1448 م ولم يطبع وفد تقدم
~~ذكرها
### $DIC_BIB$ 21 = كتاب شذرات الذهب في أخبار ms072 من ذهب =
# لأبي الفلاح عبد الحي المعروف بابن العماد الحنبلي المتوفي في مكة سنة
~~1089 ه لم يطبع فيه سير من توفوا من بعد الهجرة إلى سنة الألف بعدها مرتبة
~~بحسب سني الوفاة PageV01P103
### $DIC_BIB$ 22 سير العلماء والأدباء والمشاهير من أهل الأندلس
# جمعها العلامة كوديرا الاسباني من مؤلفات عديدة لفضلائها وعلى الأخص من
~~كتاب ابن الفرضى وكتاب ابن الأبار وكتاب ابن بشكوال المتوفي سنة 578 ه
~~وكتاب الذهبي الذي ذكر على صح 101 وسماها المكتبة العربية الاسبانية وطبعها
~~في 8 ج في مادريد من سنة 1883 إلى 1892 م
# وتراجم علماء الأندلس لابن الفرضى طبعت في 2 ج في مادريد سنة 1892 م
~~باعتناء العلامة كوديرا عن النسخة التونسية والسير فيها مرتبة على حروف
~~المعجم
### $DIC_BIB$ 23 = كتاب خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر للهجرة =
# لمحمد المحبي المتوفي سنة 1111 ه سنة 1699 م من عشيرة المحبي من مشاهير
~~أهل دمشق الشام طبع في 4 ج في القاهرة سنة 1284 ه ويتضح من هذا الكتاب
~~للقارئ عظمة النهضة العلمية والأدبية التي ظهرت في ذلك القرن ونشأ من عشيرة
~~المحبي هذا عدة علماء ذكرهم محمد خليل المرادي الدمشقي في كتابه سلك الدرر
~~في أعيان القرن الثاني عشر الآتي ذكره
### $DIC_BIB$ 24 = كتاب سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر للهجرة =
# لمحمد خليل المرادي الدمشقي المتوفي سنة 1206 ه تم طبعه في بولاق في 4 ج
~~سنة 1301 ه وقد نبذ فيه المؤلف الممل واورد المفيد الملذ ولا غنى عنه
~~لمعرفة سير المشاهير من أهل القرن الثاني عشر وترتيبه على حروف المعجم
~~PageV01P104
### $DIC_BIB$ 25 كتابان للوزير الكاتب الأندلسي أبي نصر الفتح ابن خاقان
# المولود في الأندلس في أوائل القرن السادس للهجرة وهما غير مرتبين على
~~حروف المعجم ولكن فيهما ذكر سير عديدة فلذلك أدرجناهما هنا وهما
# 1 = كتاب قلائد العقيان ومحاسن الأعيان =
# طبع في بولاق سنة 1284 ه وفيه دراري اللغة العربية من نظم ونثر مع ذكر
~~سير مؤلفيها ومناسبات نظمها ms073 وتأليفها لغاية عصر المؤلف أي إلى أواسط القرن
~~السادس للهجرة فهي تراجم أدبية عن حال المشاهير من أهل الأندلس مدة زهو
~~الآداب والعلوم انظر كشف الظنون جزء 4 صح 566
# 2 = كتاب مطمح الأنفس ومسرح التأنس = في ملح اهل الأندلس
# طبع في القسطنطينية في مطبعة الجوائب سنة 1302 ه ويشتمل على مناقب ملوك
~~الإسلام الأقدمين في الأندلس وفضائل وزرائهم وما اشتهروا به من البلاغة في
~~النثر والنظم وعدد التراجم فيه خمس وخمسون وهي غير ما وردت في قلائد
~~العقيان
# = كتاب منية الطالب في تراجم أهل الأندلس = للذهبي انظر عدد 14 في هذه
~~الفقرة
### $DIC_BIB$ 26 حديقة الأفراح
# لأحمد محمد الأنصاري اليمني الشرواني طبعت في مصر سنة 1282 ه وهي تراجم
~~وسير وهاك فهرست أبوابها PageV01P105 & باب 1 & لطائف لطفاء اليمن & باب 2
~~& لطائف نبغاء الحرمين & باب 3 & لطائف بلغاء مصر ومحاسن طرفاءالشام
~~والعراق & باب 4 & لطائف نبهاء الروم والمغرب & باب 5 & لطائف أذكياء
~~البحرين وعمان & باب 6 & لطائف أدباء الهند والعجم
### $DIC_BIB$ 27 = كتاب تراجم الأعيان في أبناء الزمان =
### $DIC_BIB$ 28 ريحانة الألباء في طبقات الأدباء
# لشهاب الدين أحمد بن محمد الخفاجي الأندلسي المتوفي سنة 1069 ه سنة 1658
~~م طبعت في مصر في 422 صح سنة 1306 ه وهي تراجم المشاهير من الشعراء
### $DIC_BIB$ 29 سبحة المرجان في آثار هندستان
# للسيد غلام علي الملقب آزاد طبعت على الحجر في بمباي سنة 1303 ه ومن جملة
~~ما حوته تراجم حال علماء الهند من صالحين ومصنفين وشعراء
### $DIC_BIB$ 30 = كتاب أبجد العلوم =
# لأبي الطيب صديق بن حسن الحسيني القنوجي البخاري طبع على الحجر في بهويال
~~سنة 1295 ه وهو على ثلاثة أقسام
# الأول الوشي المرقوم في العلوم من حيث الفلسفة والتوحيد واللغة والتاريخ
~~وفيه 262 فصلا PageV01P106
# الثاني السحاب المرقوم في بيان أنواع الفنون وأقسام العلوم وأكثره منقول
~~عن حاجي خليفة
# الثالث الرحيق المختوم من تراجم أئمة العلوم وفيه نحو أربعمائة ترجمة في
~~سير مشاهير العلماء مرتبة حسب العلوم وهو كتاب مفيد في ms074 أبوابه
### |||| 6 كتب مقتصرة على تراجم الأفراد أو على تراجم طائفة واحدة من المشاهير
### $DIC_BIB$ 31 ترياق المحبين في طبقات خرقة المشائخ الرفاعيين ( العارفين )
# لتقي الدين عبد الرحمن أبي الفرج الواسطي المولود سنة 674 ه المتوفي في
~~بغداد سنة 744 ه سنة 1343 م طبع في القاهرة سنة 1305 ه وهو كراس فيه 74 صح
~~فيها تاريخ الطريقة الرفاعية مع ذكر سيرة الشيخ أحمد الرفاعي المتوفي سنة
~~578 ه سنة 1182 م وفي نسب هذا القطب حسبما هو وارد في هذا الكراس فائدة
~~عمومية من حيث تاريخ الولادات والوفيات الواردة فيه
### $DIC_BIB$ 32 = كتاب عرائس المجالس في قصص الأنبياء =
# للثعلبي المتوفي سنة 427 طبع في بولاق سنة 1286 وفي القاهرة سنة 1297 ه
~~وله فائدة لغوية أيضا من حيث الكلمات نادرة الاستعمال الواردة فيه
~~PageV01P107
### $DIC_BIB$ 33 الفوائد البهية في تراجم الحنفية
# طبعت في لكناهور سنة 1293 ه وهي لعبد الحي الهندي وفيها سير نيف وستمائة
~~من مشاهير العلماء على مذهب أبي حنيفة وعلى الهامش كتاب التعليقات السنية
~~على الفوائد البهية وهي له ايضا
### $DIC_BIB$ 34 لواقح الأنوار في طبقات الأخيار
# لعبد الوهاب الشعراني المتوفي سنة 973 ه طبعت في 2 ج في القاهرة سنة 1292
~~ه وأيضا سنة 1305 ه وهي تراجم مشاهير الصوفية
### $DIC_BIB$ 35 رسالة الخيرات الحسان في مناقب
# الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان
# لأحمد بن حجر الهيتمي المتوفي سنة 973 ه 1565 م طبعت في مصر في 81 صح سنة
~~1304 ه وذب المؤلف في هذه الرسالة عن أبي حنيفة النعمان ردا على الغزالي
~~الأشعري العقيدة
### $DIC_BIB$ 36 تلقيح فهوم أهل الأثار في مختصر السير والأخبار
# طبع في برسلاو ألمانية في 56 صح سنة 1893 م عن النسخة الموجودة في برلين
### $DIC_BIB$ 37 الرسالة القشيرية في علم التصوف
# لأبي القاسم عبد الكريم القشيري المتوفي سنة 465 ه 1072 م طبعت في بولاق
~~سنة 1284 ه وفي القاهرة سنة 1304 ه في 2454 صح وفي فصل منها ذكر ms075 تراجم
~~ثلاثة وثمانين من مشاهير الصوفية PageV01P108
### $DIC_BIB$ 38 طبقات الشرنوبي
# المتوفي سنة 994 ه 1585 م طبعت في 48 صح في القاهرة سنة 1305 ه وفيها
~~تراجم الأقطاب الأربعة
### $DIC_BIB$ 39 روضة الناظرين وخلاصة مناقب الصالحين
# لأحمد بن محمد الوتري الموصلي البغدادي الشافعي الرفاعي المتوفي بالقاهرة
~~نحو سنة 970 ه 1562 م طبع في 146 صح في القاهرة سنة 1306 ه وفيه تراجم سير
~~أهل الخرقة الرفاعية
### $DIC_BIB$ 40 مختصر روض الرياحين في مناقب الصالحين
# لعبد الله بن أسعد اليافعي المتوفي سنة 768 ه 1366 م طبع في القاهرة سنة
~~1301 ه
### $DIC_BIB$ 41 = كتاب المعارف المحمدية في الوظائف الأحمدية =
# لعز الدين أحمد الصياد المتوفي سنة 670 ه 1271 م وهو حفيد أحمد الرفاعي
~~المتوفي سنة 578 ه 1182 م طبع في القاهرة سنة 1305 ه
### $DIC_BIB$ 42 الحدائق الوردية في سير أهل الطريقة النقشبندية
# لعبد المجيد بن محمد الخالدي النقشبندي طبعت في 299 صح في القاهرة سنة
~~1308 ه PageV01P109 @110 @
### $DIC_BIB$ 43 = كتاب تراجم بعض الأعيان من أهل دمشق من علمائها وأدبائها =
# لعبد الرحمن بن شاشو الذي نبغ في أواسط القرن الحادي عشر للهجرة طبع في
~~بيروت سنة 1886 م
### $DIC_BIB$ 44 نبذة في بطاركة أنطاكية
# ليوسف السمعاني الماروني المتوفي سنة 1768 م طبعت في 48 صح في رومية سنة
~~1881 م
# ( تنبيه ) السمعاني الماروني قد اشتهر من ذوي هذا اللقب أربعة وهم
# ( أولا ) يوسف سمعان ولد سنة 1687 م في طرابلس الشام جمع في مصر والشام
~~والشرق عدة كتب خطية وضعت في مكتبة البابا في رومية وتولى حفظها فيها وتوفي
~~سنة 1768 م
# ( ثانيا ) أسطفان السمعاني ابن أخت السابق ذكره ولد سنة 1707 م في طرابلس
~~الشام وتولى سنة 1768 م حفظ الكتب الخطية الشرقية في مكتبة الفاتيكان توفلي
~~سنة 1782 م
# ( ثالثا ) يوسف الياس السمعاني أخو اسطفان المذكور ولد في طرابلس نحو سنة
~~1710 م وكان يدرس في مدرسة المعارف في رومية توفي سنة 1782 م
# ( رابعا ) سمعان ms076 السمعاني من أقارب المذكورين ولد في طرابلس سنة 1752 م
~~وتخرج في رومية وطاف في الشرق وكان يدرس اللغات الشرقية في مدرسة مدينة
~~بادوا في شمالي إيطاليا حيث توفي سنة 1821 م
### $DIC_BIB$ 45 يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر
# للثعالبي أطلبها في فقرة شعراء عصر بني العباس وبين كتب فقه اللغة وفيها
~~تراجم حال كثير من الشعراء PageV01P110
### ||| فقرة الكتب الدينية
# وهي مطولة وفيها ذكر الكتب الآتية
# 1 القرآن الشريف ونجومه
# 2 كتب التفسير والقراءات والتجويد
# 3 كتب الحديث ومتعلقاته
# 4 كتب الفقه أصوله وفروعه
# 5 كتب التوحيد أي اصول الدين
# قال الوزير بهاء الدين زهير في ديوانه
# ( وجاهل يدعي في العلم فلسفة % قد راح يكفر بالرحمن تقليدا )
# ( وقال أعرف معقولا فقلت له % عنيت نفسك بابا عنك مسدودا )
# ( من أين أنت وهذا الشيء تذكره % أراك تقرع بابا عنك مسدودا )
# فقال أن كلامي لست تفهمه % فقلت لست سليمان بن داودا )
### |||| 1 القرآن الشريف ونجومه
# طبع القرآن الشريف وهو الهدى والفرقان مرارا في الشرق والغرب منها في
~~هامبرغ سنة 1649 م وفي مدينة بادوا في إيطاليا في 2 ج كبيري الحجم جدا سنة
~~1698 باعتناء الكاردينال مراتشي ثم طبع أيضا في أوروبا مرارا منها في
~~بطرسبرج سنة 1787 وسنة 1790 وسنة 1798 م وفي كازان سنة 1803 PageV01P111
~~وسنة 1819 وسنة 1839 م وفي مدينة لايبسك سنة 1834 وسنة 1842 وسنة 1870 م
~~باعتناء العلامة الألماني فلوغل
# وهذه الطبعات الثلاث الأخيرة أي طبعات العلامة فلوغل في لايبسك تمتاز عن
~~غيرها بصفتين الأولى وضوح الحروف وإتقان الطبع بحيث لا يتعب نظر القارىء
~~بمطالعتها والثانية أن لهذه الطبعات ملحقا اسمه نجوم الفرقان في أطراف
~~القرآن من اسم وفعل وحرف يسهل بواسطته على الطالب الاسترشاد إلى معرفة
~~السوة والآية التي وردت فيها كل كلمة أو حرف
# ومن هذا النوع أيضا قاموس وضعه الحافظ محمد شريف بن عبد الله الحقي
~~المفتي بمدينة قوتاهية بالأناضول سماه مفتاح التفاسير ومصباح الآيات طبع في
~~بمباي سنة 1299 ه وهو أيضا ms077 مرشد للآيات القرآنية مع الدلالة أيضا إلى محال
~~تفسيرها في ثمانية من التفاسير الشهيرة
# ومنه أيضا كتاب نجوم الفرقان طبع في كلكته سنة 1811 م
# ومنه أيضا كتاب مقدمة كتاب مستطاب مفتاح كنوز القرآن من تصنيفات ميرزا
~~كاظم بك الأستاذ في مدرسة بطرسبرج طبع في بطرسبرج سنة 1859 صح وهو قاموس
~~للمفردات أي لمحال ورود المفردات في آيات القرآن وسوره وتوجد منه نسخة بخط
~~اليد محفوظة في الكتبخانة الخديوية
# وطبع أيضا القرآن الشريف مرارا في الشرق منها في الآستانة العلية سنة
~~1297 ه على البلاطة أي الحجر برخصة من نظارة المعارف عن نسخة بخط الحافظ
~~عثمان وهو أحد مشاهير كتاب الآستانة العلية في القرن الحادي عشر للهجرة
~~PageV01P112
# وطبع أيضا في مملكة أوض من أقطار الهند من سنة 1280 ه إلى سنة 1283 ه
~~باعتناء اثنين وهما حافظ محمد مخدوم ومولوي محمد عبد الحافظ وذلك بعد أن
~~عني بتصحيحه شيخهما المولوي محبوب علي مستعينا على ذلك بعدة كتب وهي تحفة
~~القراء وتحفة الخاقان وعقد الفرائد والرائية والمقنع وشمس القراءات
~~والدقوفي والسحاوندي وخلاصة الرسوم ونشر الهدية والتيسير والشاطبية لإمام
~~القراء الشاطبي المتوفي سنة 509 ه والإيضاح وقواع القرآن ورسم الخط واختلاف
~~القراءات والمسائل وغرائب القرآن
### |||| كتب تفسير القرآن
### $DIC_BIB$ 1 تفسير عبد الله بن عباس
# جد الخلفاء العباسيين وابن عم صاحب الشريعة طبع على الحجر في بمباي سنة
~~1280 ه وفي بولاق سنة 1290 ه وبهامشه المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف
~~والابتداء لأبي يحيى زكريا الأنصاري المتوفي سنة 926 ه
# وللفيروزابادي صاحب القاموس كتاب سماه تنوير المقياس من تفسير ابن عباس
~~طبع في القاهرة سنة 1290 ه وعلى الهامش المقصد لتلخيص ما في المرشد في
~~الوقف والابتداء لزكريا الأنصاري المتوفي سنة 926 ه وإما الفيروزابادي
~~فإنما روى في تنويره هذا عن ابن عباس في سلسلة أسانيد الرواة
### $DIC_BIB$ 2 جامع البيان في تأويل القرآن
# للطبري الذي تقدم ذكره بين المؤرخين هو أبو جعفر محمد بن جرير صاحب
~~التفسير الكبير والتاريخ ms078 الشهير ولد سنة 224 ه سنة 836 م كان أحد أئمة
~~العلماء يحكم بقوله ويرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله وكان بصيرا عارفا بأيام
~~الناس وتاريخه من أصح التواريخ وأثبتها توفي في بغداد سنة 310 ه سنة ن 922
~~م PageV01P113
# أما تفسيره هذا فلم يطبع وتوجد منه نسخة خطية في المكتبة الخديوية ناقصة
~~بعض الأجزاء مكتوبة في أوائل القرن الثامن ه قيل لا وجود لهذا التفسير في
~~غيرها من المكاتب المعروفة
### $DIC_BIB$ 3 الكشاف عن حقائق التنزيل
# للزمخشري المولود سنة 467 ه المتوفي سنة 538 ه سنة 1143 م اعتنى بطبعه
~~العلامة لي الإنكليزي في كلكته سنة 1276 ه سنة 1856 م وطبع أيضا في 2 ج في
~~بولاق سنة 1281 ه وعليه هوامش للشيخ إبراهيم الدسوقي المتوفي سنة 1300 ه
~~وطبع أيضا في 2 ج بالقاهرة سنة 1307 ه وعلى الهامش كتاب الانتصاف لناصر
~~الدين أحمد بن محمد بن المنير السكندري المتوفي سنة 683 ه سنة 1284 م ومعه
~~القرآن الشريف أيضا أما الانتصاف هذا فهو مناقشات مع صاحب الكشاف
# وهو جار الله أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري ولد في زمخشر وهي بلدة في
~~خوارزم
# وشرح محب الدين أفندي المتوفي سنة 1016 هالأبيات الواردة في الكشاف بصفة
~~شواهد في كتاب سماه تنزيل الآيات على شرح شواهد الأبيات طبع في بولاق سنة
~~1281 ه باعتناء المصحح المدقق نصر الهوريني المتوفي سنة 1291 ه
### $DIC_BIB$ 4 أنوار التنزيل وأسرار التأويل
# للبيضاوي المتوفي في تبريز سنة 691 ه سنة 1286 م طبع في 2 ج في لكناو سنة
~~1282 ه وعلى هامشه حاشية وأيضا في بمباي سنة 1277 ه وعني أيضا بطبعه
~~العلامة فلايشر الألماني في 2 ج في لايبسك من سنة 1844 إلى 1848 م ولهذه
~~الطبعة فهارس مستوفية عني بوضعها العلامة فل الألماني وطبعها سنة 1878 م في
~~لايبسك سيذكر البيضاوي في فقرة كتب التوحيد وهو القاضي ناصر الدين أبو سعيد
~~عبد الله بن عمر البيضاوي نسبة إلى المدينة البيضاء ms079
# وعلى تفسيره هذا حاشية للقاضي عبد الحكيم السيالكوتي المتوفي سنة 1067 ه
~~PageV01P114 المدفون بسيالكوت طبعت في القسطنطينية سنة 1271 ه وعليه أيضا
~~حاشية للقاضي شهاب الدين أحمد الخفاجي المصري المتوفي سنة 1069 ه سنة 1658
~~م سماها عناية القاضي وكفاية الراضي على تفسير البيضاوي طبعت في 8 ج في
~~بولاق سنة 1283 ه وعليه أيضا حاشية لإسماعيل بن محمد بن مصطفى القونوي نسبة
~~إلى قونية في آسيا الصغرى المتوفي بدمشق سنة 1195 ه وضعها بإيعاز السلطان
~~عبد الحميد خان العثماني الذي تولى من سنة 1187 إلى 1203 ه الموافقة لسنة
~~1773 إلى 1789 م طبعت في 7 ج في القسطنطينية سنة 1286 ه وعلى الهامش حاشية
~~أخرى لابن التمجيد فرغ من تأليفها سنة 880 ه
# قال المنلى المنشة ء يمدح تفسير البيضاوي هذين البيتين
# ( أولو الألباب لم يأنوا % بكشف قناع ما يتلى )
# ( ولكن كان للقاضي & يد بيضاء لا تبلى )
### $DIC_BIB$ 5 مفاتيح الغيب المشهور بالتفسير الكبير
# لفخر الدين الرازي المتوفي سنة 606 ه سنة 1209 م في مدينة هرات طبع في 6
~~ج في بولاق من سنة 1278 إلى 1289 ه وأيضا في 8 ج في القاهرة سنة 1309 ه
~~وعلى الهامش التفسير المسمى بإرشاد العقل السليم لأبي السعود العمادي
~~المتوفي سنة 982 ه
# وطبع أيضا في القسطنطينية في عدة أجزاء سنة 1307 ه سترد سيرة الرازي في
~~فقرة كتب التوحيد
### $DIC_BIB$ 6 مفحمات الأقران في مبهمات القرآن
# للسيوطي المتوفي سنة 911 ه طبع في لايدن سنة 1839 م وأيضا في بولاق سنة
~~1284 ه وألفاظ القرآن الشريف بالحبر الأحمر وهو موجز مفيد PageV01P115
### $DIC_BIB$ 7 تفسير الجلالين
# طبع في بولاق سنة 1293 ه وفي كلكته في 2 ج سنة 1256 ه وفي بمباي سنة 1282
~~ه وفي القاهرة في 2 ج سنة 1308 ه وعلى هوامش هذه الطبعة كتاب لباب النقول
~~في أسباب النزول للسيوطي وعلى هوامشها أيضا كتاب معرفة الناسخ والمنسوخ
~~لمحمد بن حزم المتوفي سنة 456 ه
# والجلالان ms080 هما جلال الدين الحلي المتوفي سنة 864 ه 1459 م وجلال الدين
~~السيوطي المتوفي سنة 911 ه 1505 م أما المحلي فوصل إلى آخر سورة الأسرار
~~والباقي للسيوطي
# ووضع المنلى علي القارىء المتوفي سنة 1014 ه على تفسيرها هذا حاشية لم
~~تطبع ووضع أيضا عليه سليمان الجمل المتوفي سنة 1204 ه حاشية سماها الفتوحات
~~الإلهية بتوضيح الجلالين طبعت في 4 ج في القاهرة سنة 1303 ه وعلى هامشها
~~الجلالان مع تفسير عبد الله بن عباس المذكور في أول هذه الفقرة
# ( تنبيه ) هذه السبعة أشهر التفاسير فلنذكر الآن عدة تفاسير أخرى أقل
~~منها شهرة إلا أنها معتبرة عند أهل هذا العلم الواسع فنقول
### $DIC_BIB$ 8 معالم التنزيل
# للبغوي الشافعي المعروف بالفراء المتوفي سنة 510 ه 1116
~~م طبع على الحجر في بمباي سنة 1269 ه أكثر فيه من النقل عن مفسري الصحابة
~~والتابعين وكتب التفسير القديمة PageV01P116 @ 117@
### $DIC_BIB$ 9 تفسير ينسب لمحيي الدين بن العربي
# المولود في مدينة مرسية بالأندلس المتوفي سنة 638 ه بدمشق طبع في بولاق
~~في 2 ج سنة 1283 ه وعلى هامشه القرآن الشريف اعتنى محمد الصباغ بضبط
~~التفسير وتصحيحه
# دفن ابن العربي هذا بسفح قاسيون بصالحية دمشق الشام وقد اعتنى بتربته
~~سلاطين بني عثمان وبنى عليه السلطان سليم خان المدرسة العظيمة ورتب له
~~الأوقاف أنظر نفح الطيب للمقري وكتاب آثار الأدهار
# وكان ابن العربي من أكبر المتصوفة وله ديوان شعر طبع ي بولاق سنة 1271 ه
~~ومن شعره هذه الأبيات قال
# ( إذا رأت أهل بيتي الكيس ممتلئا % تبسمت ودنت مني تمازحني )
# ( وإن رأته خليا من دراهمه % تجهمت وانثنت عني تقابحني )
### $DIC_BIB$ 10 لباب التأويل في معاني التنزيل
# لعلي بن محمد البغدادي الصوفي المعروف بالخازن ألفه نحو سنة 725 ه 1324 م
~~طبع في 4 ج في القاهرة سنة 1309 ه وعلى هامشه التفسير المسمى بمدارك
~~التنزيل وحقائق التأويل لعبد الله بن أحمد النسفي المتوفي سنة 710 ه 1310 م
~~وسيذكر النسفي هذا في الكلام على كتب فروع ms081 الفقه ومدارك التنزيل هذه كتب
~~وسط في التأويلات جامعة لوجوه الإعراب والقراءات متضمنة دقائق علم البديع
~~والإشارات موشحة بأقاويل أهل السنة والجماعة خالية من أباطيل أهل البدع
~~PageV01P117
### $DIC_BIB$ 11 غرائب القرآن ورغائب الفرقان
# طبعت في شبعت في 3 ج في دهلي سنة 1280 ه وهي تفسير معنوي ولغوي أيضا
~~لغرائب القرآن لنظام الدين الحسن بن محمد القمي النيسابوري الأعرج وضعه نحو
~~سنة 728 ه 1327 م مختصرا إياه عن مفاتيح الغيب لفخر الدين الرازي وبين كل
~~سطر فسطر من هذه الطبعة سطر ثالث فيه ترجمة فارسية أنظر حاجي خليفة جزء 4
~~صح 306 سمي بالقمي نسبة إلى مدينة قم وقيل أن الصاحب ابن عباد أراد مرة خلع
~~قاضيها فكتب له هذه العبارة أيها القاضي بقم قد عزلناك فقم اه وهي من أوجز
~~ما ورد في نوع المكاتيب
### $DIC_BIB$ 12 تفسير
# لكمال الدين حسين واعظ ألفه نحو سنة 900 ه 1494 م طبع في بمباي سنة 1279
~~ه ولهذه الطبعة مزية وهي أن القرآن الشريف مطبوع بحرف كبير في وسط الصحيفة
~~ويحيط به التفسير من نواحيه الأربع كالبرواز
### $DIC_BIB$ 13 تفسير الحافظ عماد الدين
# أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي المتوفي سنة 774 ه
~~1372 م وهو تفسير للقرآن كبير الفائدة من حيث الحقائق التاريخية التي
~~أوردها في سياق الكلام كما يتضح للقارىء إذا تصفح ما قيل فيه عن الخمر
~~والميسر مثلا طبع على هوامش كتاب آخر الذي طبع في عشرة أجزاء في بولاق سنة
~~1302 ه وهو كتاب فتح البيان في مقاصد القرآن لصديق ابن ملك بهوبال المتوفي
~~1307 ه وزوج ملكة بهوبال التي أنفقت على طبعه
# ( تنبيه ) أحمد خان بهادور له تفسير القرآن طبع منه المجلد الأول في
~~لاهور سنة 1309 ه PageV01P118
### $DIC_BIB$ 14 تبصير الرحمن وتيسير المنان ببعض ما يشير إلى إعجاز القرآن
# لعلي بن أحمد المعروف بالمخدوم علي المهايمي نسبة إلى مهايم بقرب بمباي
~~ولد سنة 776 ه 1374 م توفي سنة 835 ه ms082 1431 م في 2 ج في بولاق سنة 1295 ه
~~وعلى الهامش كتاب نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن لأبي بكر محمد بن عزيز
~~السجستاني المتوفي سنة 340 ه 951 م
### $DIC_BIB$ 15 المجالس السنانية
# لمحسن بن أم سنان المعروف باسم سنان زاده طبع في القسطنطينية سنة 1260 ه
~~وهو تفسير مطول لغامض الآيات القرآنية
### $DIC_BIB$ 16 الإتقان في علوم القرآن
# لجلال الدين السيوطي المتوفي سنة 911 ه 1505 م طبع في كلكتة سنة 1849 م
~~ضمن سلسلة مطبوعات تعرف بالمكتبة الهندية وطبع أيضا في كلكته سنة 1856 م
~~وأيضا في القاهرة سنة 1306 ه في 2 ج في مطبعة عبد الرزاق ضمنه ثمانين نوعا
~~من علوم التفسير
### $DIC_BIB$ 17 إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
# ويعرف غالبا بتفسير أبي السعود العمادي الحنفي المتوفي سنة 982 ه 1574 م
~~طبع في 2 ج في بولاق سنة 1285 ه وهو من أحسن التفاسير وأجمعها PageV01P119
### $DIC_BIB$ 18 السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
# لمحمد الشربيني الخطيب المتوفي سنة 977 ه طبع في بولاق سنة 1285 ه وأيضا
~~في 4 ج في بولاق سنة 1299 ه وعلى الهامش فتح الرحمن بكشف ما يتلبس في
~~القرآن لأبي يحيى زكريا الأنصاري المعروف بشيخ الإسلام المتوفي سنة 926 ه
~~1519 م أنظر كشف الظنون جزء 4 صح 372 و 373
### $DIC_BIB$ 19 الصافي المحسن
# هو تفسير نادر الوجود خطا كان أم طبعا طبع في 2 ج في بمباي سنة 1274 ه
### $DIC_BIB$ 20 جامع البيان في تفسير القرآن
# لمعين الدين بن صفي الدين المتوفي 905 ه طبع على الحجر في دهلي سنة 1296
~~ه وعلى هامشه مصنفان أولهما إكليل في استنباط التنزيل للسيوطي وثانيهما
~~فوائد مستنبطة من سورة النور لابن تيميا الحراني المتوفي سنة 728 ه سنة
~~1327 م
### $DIC_BIB$ 21 روح البيان في تفسير القرآن
# لإسماعيل حقي الذي نبغ نحو سنة 1117 ه سنة 1705 طبع في 4 ms083 ج في بولاق سنة
~~1255 ه وفي 4 ج في بولاق سنة 1276 ه باعتناء قطة وهو من التفاسير المطولة
### $DIC_BIB$ 22 التيسير في علم التفسير
# لعبد العزيز بن أحمد الديريني المتوفي 694 ه وهو أرجوزة تزيد على 3200
~~بيت PageV01P120 منظوم طبع في القاهرة سنة 1310 ه في 167 صح وعلى الهامش
~~ألفية العراقي في غريب القرآن
### $DIC_BIB$ 23 روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
# لمحمود بن عبد الله الآلوسي البغدادي المتوفي سنة 1270 ه طبع في بولاق في
~~9 ج من 1301 إلى 1310 ه والسبع المثاني هي سورة الفاتحة
### $DIC_BIB$ 24 إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن
# لأبي البقاء العكبري المتوفي سنة 616 ه سنة 1219 م طبع في 2 ج في القاهرة
~~سنة 1303 ه وأيضا سنة 1306 ه وعلى الهامش كتاب النموذج من أسئلة القرآن
~~لأبي بكر الرازي صاحب المعجم المسمى مختار الصحاح والأنموذج هذا هو تفسير
~~للآيات الغامضة القرآنية ويعرف أيضا بكتاب الأسئلة فيه ألف ومائتا سؤال
~~وجواب
### |||| توابع التفسير أي القراءات والتجويد
### $DIC_BIB$ 25 مقدمة في قراءة ورش
# وهو أبو سعيد عثمان بن سعيد المصري المتوفي سنة 197 ه سنة 812 م والمقدمة
~~هذه هي لمحمد المتولي الأزهري المتوفي سنة 1313 ه وعليها شرح له سماه فتح
~~المعطي وغنية المقري طبع على الحجر في القاهرة سنة 1309 ه في 104 صح
~~PageV01P121
### $DIC_BIB$ 26 المقدمة في تجويد القرآن
# لشمس الدين محمد بن الجزري المتوفي سنة 833 ه وتعرف على سبيل الإيجاز
~~بالجزرية أبياتها 107 طبعت في كلكته
# وللمنلى علي بن سلطان محمد القاري المتوفي سنة 1014 ه شرح لها سماه المنح
~~الفكرية بشرح المقدمة الجزرية في علم التجويد طبع في كازان سنة 1887 م في
~~119 صح مع شرح آخر على الهامش لطاش كبري زادة المتوفي سنة 968 ه ولأبي بكر
~~أحمد بن محمد الجزري ابن المؤلف شمس الدين الجزري المذكور شرح على المقدمة
~~هذه سماه الحواشي ms084 المفهمة في شرح المقدمة طبع في القاهرة سنة 1309 ه في 64
~~صح
### $DIC_BIB$ 27 تحفة الأطفال في التجويد
# لسليمان الجمزوري من علماء القرن الثاني عشر للهجرة ولمحمد الميهي
~~الأحمدي من علماء القرن الثالث عشر للهجرة شرح لها سماه فتح الملك المتعال
~~شرح تحفة الأطفال طبع في 38 صح في القاهرة سنة 1305 ه
# ولسليمان الجمزوري نفسه شرح على تحفته هذه سماه فتح الأقفال طبع في
~~القاهرة سنة 1307 ه في 31 صح
### $DIC_BIB$ 28 المرشد للحسن العماني
# اختصره زكريا الأنصاري المتوفي سنة 926 ه سنة 1519 م في كتاب سماه المقصد
~~لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداء طبع في بولاق سنة 1282 ه وأيضا في
~~القاهرة سنة 1305 ه وطبع المقصد في القاهرة سنة 1290 ه على هامش كتاب تنوير
~~المقياس من تفسير ابن عباس للفيروزابادي صاحب القاموس في اللغة وقد مر ذكره
~~بين التفاسير PageV01P122
### $DIC_BIB$ 29 منار الهدى في بيان الوقف والابتدا
# لأحمد الأشموني طبع في بولاق سنة 1286 ه بتصحيح الشيخ إبراهيم الدسوقي
~~وطبع أيضا في القاهرة سنة 1307 ه وعلى هامشه كتاب التبيان في آداب حملة
~~القرآن ليحيى بن شرف النووي المتوفي سنة 676 ه
### $DIC_BIB$ 30 الدر اليتيم في التجويد
# لمحمد بن بير علي البركلي المتوفي سنة 981 ه طبع في القسطنطينية سنة 1252
~~ه ومعه مقالتان في التجويد أيضا
### $DIC_BIB$ 31 رسالة زبدة العرفان في تجويد القرآن
# طبع على الحجر في القسطنطينية سنة 1252 ه في 96 صح وهي في القراءات
~~العشرة
### $DIC_BIB$ 32 مجموع فيه سبعة متون في قراءات القرآن وتجويده
# طبع على الحجر في 200 صح في القاهرة سنة 1308 والمتون السبعة هي
### $DIC_BIB$ * 1 حرز الأماني المشهور بالشاطبية للشاطبي المتوفي 590 ه
### $DIC_BIB$ * 2 الدرة البهيجة المضية لابن الجزري المتوفي 833 ه
### $DIC_BIB$ * 3 طيبة النشر في القراءات العشر لابن الجزري المتوفي 833 ه
### $DIC_BIB$ * 4 الوجوه المسفرة في إتمام القراءات العشرة للشيخ متولي
### $DIC_BIB$ * 5 عقيلة أتراب القصائد الشهيرة ms085 بالرائية للشاطبي المذكور
### $DIC_BIB$ * 6 الجزرية للجزري المذكور
### $DIC_BIB$ * 7 تحفة ألأطفال لسليمان الجمزوري PageV01P123
### |||| الكتب في الحديث
### $DIC_BIB$ 1 الموطأ للإمام مالك وهو من أقدم مجموعات الحديث
# طبع سنة 1291 ه في دهلي وأيضا في تونس الغرب سنة 1280 ه بحروف جلية وطبع
~~واضح وأيضا سنة 1889 م على الحجر في لاهور الهند في 400 صح وفي القاهرة على
~~الحجر عام 1280 ه في 2 ج
# هو مالك بن أنس الأصبحي من بيت الملوك من قبيلة حمير القحطانية ولد
~~بالمدينة عام 94 ه عام 716 م وأخذ في صباه عن سهل بن سعد الذي كان قد أصبح
~~حينئذ واحدا بين ثلاثة أو أربعة فقط من الصحابة الباقين على قيد الحياة
~~وكان مالك من أصدقاء أبي حنيفة النعمان وحجة في الحديث توفي بالمدينة عام
~~179 ه عام 795 م وشاع مذهبه في الفقه على الخصوص في بلاد المغرب حتى الغرب
~~الأقصى وممن اشتهر في مذهبه من تلاميذه ابن القاسم وأشهب وأخذ عنه الإمام
~~الشافعي
# ولمالك كتب عديدة لم يبق منها إى الموطأ في الحديث
# ولمحمد الزرقاني المتوفي عام 1122 ه شرح على الموطأ هذا طبع في 4 ج في
~~القاهرة عام 1280 ه
# وقيل أنه قد حفظت رسالة لمالك وجهها إلى الخليفة العباسي الرشيد وإلى
~~يحيى بن خالد البرمكي طبعت في 31 صح في بولاق عام 1311
### $DIC_BIB$ 2 موطأ الإمام محمد بن الحسن الشيباني الحنفي
# المتوفي عام 189 ه عام 804 م وهو من أقدم مجموعات الحديث طبع في لوديانج
~~في الهند عام 1291 ه PageV01P124
# ولوديانج هي مدينة لودبهاما في مقاطعة بنج أب اي الأنهر الخمسة في غربي
~~الهند الشمالي عدد أهاليها ستة وأربعون ألفا وفيها مقام للقطب السيد عبد
~~القادر الجيلاني المتوفي عام 561 ه
### $DIC_BIB$ 3 معاني الآثار
# لأبي جعفر أحمد الطحاوي المولود عام 229 ه المتوفي عام 321 ه عام 933 م
~~وهي من أقدمها أيضا طبع في 2 ج في لكناهور على الحجر عام 1302 ه ms086 أنظر كشف
~~الظنون جزء 5 صح 614
# وللطحاوي هذا أيضا رسالة بيان السنة طبعت في 74 صح في كازان عام 1893 م
### $DIC_BIB$ 4 السنن
# لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن التميمي السمرقندي المعروف بالدارمي
~~المولود سنة 182 ه المتوفي سنة 255 ه 868 م وهي من أقدمها أيضا طبعت في
~~قانفوز وهي كانبور بالهند سنة 1293 ه
# 5 ومن أشهر مجموعات الحديث الكتب الستة الآتي بيانها
### $DIC_BIB$ * أولها الجامع الصحيح البخاري
# المولود في بخارى أو بخاره سنة 194 ه المتوفي في بغداد سنة 256 ه سنة
~~PageV01P125 869 م وقيل بل توفي في قرية خرتنك من أعمال سمرقند هو أبو عبد
~~الله محمد بن إسماعيل البخاري الإمام العلامة المحدث الثقة صاحب الجامع
~~الصحيح والتاريخ المشهور رحل في طلب العلم إلى الأمصار وكتب بخراسان
~~والعراق والشام والحجاز ومصر وقدم بغداد واجتمع إليه أهلها واعترفوا بفضله
~~وشهدوا بتفرده في علم الرواية والدراية وتآليفه كثيرة متعددة وأشهرها بل من
~~أشهر مصنفات علماء الإسلام كتابه في الحديث المسمى بالجامع الصحيح
# طبع في بولاق في 8 ج سنة 1296 ه وأيضا سنة 1313 وهذه الطبعة أصح طبعة من
~~هذا الكتاب طبعت في العالم وأيضا في لايدن في 3 ج سنة 1868 م وأيضا في
~~القاهرة سنة 1279 ه في عشرة أجزاء وعلى هوامشها النور الساري وهو شرح للشيخ
~~حسن العدوي المتوفي سنة 1303 ه وأيضا في القاهرة في 4 ج سنة 1309 ه وعلى
~~الهامش كتابان أولهما حاشية السندي المتوفي عام 1138 ه والثاني تقريرات من
~~شرحي القسطلاني المتوفي عام 923 ه وشيخ الإسلام زكريا الأنصاري المتوفي سنة
~~926 ه وطبع أيضا في دهلي سنة 1270 ه
# واختصر ابن أبي جمرة المتوفي سنة 675 ه 1276 م بعض أحاديث منه محذوفة
~~الأسانيد وحشى محمد الشنواني المتوفي سنة 1233 ه 1817 م المختصر هذا وطبعت
~~الحاشية في القاهرة سنة 1304 ه في 218 صح والمختصر هذا مع الحاشية هذه
~~مرغوبان عند طلبة الحديث أنظر كشف ms087 الظنون جزء 2 صح 618
# ولمحمود العيني المتوفي سنة 855 ه كتاب عمدة القاري شرح صحيح البخاري طبع
~~في 11 ج في القسطنطينية سنة 1310 ه
### $DIC_BIB$ * ثانيها المسند الصحيح أو الجامع الصحيح
# لمسلم المولود في نيسابور بخراسان سنة 204 ه المتوفي فيها عام 261 ه 874
~~م طبع في كلكتة سنة 1265 ه وأيضا في 2 ج في بولاق سنة 1290 ه ووقف على هذه
~~الطبعة إبراهيم الدسوقي PageV01P126
# هو الإمام أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري أحد الأئمة
~~الحفاظ وأعلام المحدثين رحل إلى الحجاز والشام ومصر لاستماع الحديث وألف
~~فيه كتابه هذا الذي فيه نحو ثلاثة آلاف حديث
### $DIC_BIB$ * ثالثها سنن أبي داود
# المتوفي بالبصرة سنة 275 ه 888 م طبعت على الحجر في دهلي سنة 1283 ه مع
~~شروح على الهامش وأيضا في مصر سنة 1280
# هو أبو داود سليمان بن الأشعث الإزدي السجستاني ولد في البصرة سنة 202
~~وكان أحد حفاظ الحديث وفي الدرجة العليا من النسك والصلاح طاف البلاد شرقا
~~وغربا وفي سننه هذه 4008 أحاديث أفرزها عن خمسمائة ألف حديث أما سجستان فهي
~~إلى جنوبي خراسان
### $DIC_BIB$ * رابعها سنن أحمد النسائي
# المتوفي بمكة سنة 303 ه 915 م طبعت على الحجر في جزء واحد كبير في مدينة
~~كنفور أي كانبور عام 1847 م مع شرح جلال الدين السيوطي المتوفي عام 911 ه
~~الذي سماه بزهر الربى وطبعت ثانية على الحجر أيضا مع الشرح المذكور في
~~كنفور سنة 1882 م
# هو أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب المولود عام 215 ه 830 م جمع في بادىء
~~الأمر السنن الكبرى ثم نقحها وسماها السنن الصغرى وتعرف أيضا بالمجتبى أي
~~المنتخب وهي من الكتب الستة الصحيحة في الحديث
# وله أيضا رسالة في خصائص علي بن أبي طالب طبعت في القاهرة عام 1308 ه في
~~41 صح وهي من باب الحديث أيضا PageV01P127
### $DIC_BIB$ * خامسها الجامع الصحيح
# للترمذي المتوفي عام 279 ه 892 م طبع في دهلي عام 1844 ms088 م وأيضا فيها عام
~~1849 م وأيضا في 2 ج في بولاق عام 1292 ه باعتناء إبراهيم الدسوقي
# هو أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي الضرير ولد في ترمذ على ضفتي
~~نهر جيجون عام 209 ه 824 م
# وله أيضا شمائل النبي ستذكر في هذه الفقرة
### $DIC_BIB$ * سادسها سنن أبن ماجه
# المتوفي سنة 283 ه 896 م طبعت عام 1282 ه في دهلي وعلى هامشها شرحان
~~الأول إنجاح الحاجة لعبد الغني الدهلاوي المدني
# وطبعت السنن هذه في دهلي عام 1889 م مع شرح للفخر الحسن
# هو أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني مولى قبيلة ربيعة اشتهر
~~بحفظ القرآن وجمع الحديث في كتاب السنن وهي من الكتب الصحيحة الستة ولد عام
~~209 ه 824 م
# ( تنبيه ) إعلم أن أولها وثانيها يسميان بالصحيحين وتعرف الستة بالكتب
~~الصحاح الستة ويعول عليها في علم الحديث
# ومن الشروح عليها أو على واحد فأكثر منها الكتب الآتية
### $DIC_BIB$ * إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري
# لأحمد القسطلاني المتوفي عام 923 ه 1517 م وهي سنة فتح السلطان سليم
~~الثاني العثماني للديار المصرية طبع في عشرة أجزاء في بولاق عام 1267 ه
~~باعتناء العلامة قطة وأيضا في 10 ج في القاهرة عام 1304 ه وعلى الهامش شرح
~~النووي المتوفي سنة 676 ه 1277 م على صحيح مسلم بن الحجاج PageV01P128
### $DIC_BIB$ * ستة شروح على الصحاح الستة
# لعلي بن سليمان البجمعوي الدمناتي المتوفي في أوائل القرن الرابع عشر
~~للهجرة
# أولها روح التوشيح على الصحيح للبخاري وأكثره شرح لغوي طبع في القاهرة
~~سنة 1298 ه
# ثانيها وشي الديباج على صحيح مسلم ابن الحجاج طبع في القاهرة سنة 1298 ه
# ثالثها درجات مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود وهو شرح على مختصر لشرح
~~السيوطي على سنن أبي داود طبع بالقاهرة سنة 1298 ه
# رابعها عرف زهر الربى على المجتبى للنسائي طبع بالقاهرة سنة 1299 ه
# خامسها نفع قوت المغتذي في شرح جامع الحديث للترمذي طبع في القاهرة سنة ms089
~~1298 ه
# سادسها نور مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجة طبع بالقاهرة سنة 1299 ه
~~وكلها لعلي بن سليمان البجمعوي الدمناتي من أهل عصرنا هذا وعباراتها عسرة
~~التركيب
### $DIC_BIB$ 6 زاد المعاد في هدي خير العباد
# لابن قيم الجوزيه المتوفي سنة 551 ه سنة 1156 م طبع في 2 ج في كانفور سنة
~~1298 ه وهو كتاب لم يؤلف مثله في موضوعه أي سنن الرسول
### $DIC_BIB$ 7 المسند
# للإمام أحمد بن حنبل طبع سنة 1313 ه في بولاق قيل فيه نيف وثلاثون ألف
~~حديث أفرزها من سبعمائة وخمسين ألف حديث أطلب سيرته في الكلام على فروع
~~الفقه PageV01P129
### $DIC_BIB$ 8 ومن أشهر التلخيصات في الحديث = كتاب جمع النهاية في بدء الخير والغاية =
# لعبد الله بن سعد بن أبي حمزة المتوفي بالقاهرة سنة 675 ه سنة 1276 م طبع
~~على الحجر بالقاهرة سنة 1302 ه وهو ملخص صحيح البخاري وطبع معه شرح عليه
~~لعبد المجيد الشرنوبي من مصححي مطبعة بولاق الآن
### $DIC_BIB$ 9 الشفا بتعريف حقوق المصطفى
# للقاضي عياض اليحصبي المتوفي سنة 544 ه سنة 1149 م وله شرحان مطبوعان
~~الأول للمنلي على القاري المتوفي سنة 1014 ه سنة 1605 م عرف بشرح الشفاء
~~طبع في 2 ج في القسطنطينية سنة 1290 ه والثاني لشهاب الدين الخفاجي المتوفي
~~سنة 1069 ه سنة 1658 م سماه نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض طبع في 4
~~ج في القسطنطينية سنة 1267 ه وهذا الشرح أوسع وأضبط من الأول
# ( تنبيه ) اليحصبي بتثليث الصاد وفتحها أخف وهو نسبة إلى يحصب ابن مالك
~~من قبيلة حمير في اليمن
### $DIC_BIB$ 10 مشكاة المصابيح في الحديث
# وهي من الكتب التي يعول عليها أهل السنة في بلاد الهند ومؤلف الأصل هو
~~الإمام أبو محمد حسين البغوي المتوفي سنة 516 ه سنة 1122 م وسماها مصابيح
~~السنة
# ثم أتى الشيخ ولي الدين نحو سنة 737 ه سنة 1336 م وراجعها وأضاف إليها
~~فصلا في كل باب وسماها مشكاة المصابيح طبعت ms090 في كلكتة في 4 ج سنة 1259 ه مع
~~شرح عليها لعبد الحق تحتوي المشكاة هذه على أشهر الحديث المأثور
~~PageV01P130 وفيها أيضا بيان كثير من العوائد المدنية والدينية والسياسية
~~والحربية التي يرجع أصلها إلى سنة الرسول وحديثه
# ولها شرح يسمى بالحاشية اللامعة طبعت في كلكتة سنة 1842 م وللمنلى علي
~~القاري المتوفي عام 1014 ه شرح لها سماه مرقاة المفاتيح طبع في 5 ج في
~~القاهرة عام 1309 ه
# أما مصابيح السنة المذكورة فقد طبعت في بولاق في 2 ج عام 1294 ه والفائدة
~~الكبرى فيها هي أن المؤلف يقارن دائما أقوال البخاري مع أقوال مسلم ويورد
~~أيضا أقوال الأئمة الآخرين فبهذا يمكن للقاري أن يستغني بها عن المطولات
~~الغالية الثمن في الحديث
### $DIC_BIB$ 11 كتابان لمجد الدين
# محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الأثير
~~الجزري المتوفي عام 606 ه عام 1209 م وهو أخو ابن الأثير الجزري المؤرخ
~~الجغرافي الشهير
# ألأول النهاية في غريب الحديث والأثر في أربعة أجزاء طبع في طهران في جزء
~~واحد كبير الحجم عام 1269 ه وهو معجم في الحديث وطبع أيضا في القاهرة عام
~~1308 ه
# الثاني جامع الأصول في أحاديث الرسول جمع فيه بين الصحاح الستة ولم يطبع
~~إلى الآن ولخصه ابن الربيع وسماه تيسير الوصول إلى معرفة الأصول طبع في
~~كلكتة عام 1252 ه أنظر كشف الظنون جزء 2 صح 501 و 505 عدد 3869
### $DIC_BIB$ 12 الأربعون حديثا للنووي
# المتوفي عام 676 ه عام 1277 م قد شرحها جملة من العلماء ومن شروحهم
~~المطبوعة ما هو آت PageV01P131
# الفتح المبين في شرح الأربعين النووية لأحمد بن حجر الهيثمي المتوفي سنة
~~973 ه عام 1565 م طبع في القاهرة عام 1307 ه وعلى هامشه حاشية لحسن علي
~~المدابغي
# الفتوحات الوهبية بشرح الأربعين حديثا النووية لإبراهيم بن مرعي بن عطية
~~الشبرخيتي المالكي طبعت في القاهرة عام 1307 ه وعلى الهامش كتاب المحاسن
~~السنية في الكلام على الأربعين النوويه ms091 لأحمد بن حجازي الفشني
### $DIC_BIB$ 13 المجالس السنية في الكلام على الأربعين النووية
# لأحمد بن حجازي الفشني طبعت في القاهرة سنة 1299 و 1303 م وعلى الهامش
~~السبعيات في مواعظ البريات للإمام أبي نصر الهمذاني
### $DIC_BIB$ 14 وللنووي هذا = كتاب رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين
# طبع في المطبعة الإميرية في مدينة مكة المشرفة سنة 1303 ه بحروف على
~~القاعدة الإسلامبولية
### $DIC_BIB$ 15 وللنووي هذا أيضا = كتاب التقريب والتيسير في مصطلح الحديث =
# لم يطبع إلى الآن ولكني السيوطي المتوفي سنة 911 ه 1505 م قد شرحه في
~~كتاب سماه تدريب الراوي في شرح تقريب النوادي طبع في القاهرة سنة 1307 ه
~~ولغته بسيطة مفهومة أنظر كشف الظنون جزء 2 صح 388 واستعان السيوطي في شرحه
~~هذا بكتب عديدة منها المختصر في علوم الحديث لابن الصلاح الشافعي المتوفي
~~بدمشق سنة 643 ه أحد أشياخ ابن خلكان PageV01P132
# وهو محيي الدين أبو زكريا يحيى النووي الشافعي المذهب المولود في . . .
~~من بلاد الشام سنة 631 ه المتوفي سنة 676 ه 1277 م وله مؤلفات عديدة في
~~الفقه أيضا
### $DIC_BIB$ 16 شمائل النبي
# للترمذي المتوفي سنة 279 ه طبعت في كلكته سنة 1262 ه ولمؤلف مجهول اسمه
~~لدينا شرح لها سماه أنواري محمدي طبع في كلكتة سنة 1836 م وهو شرح الشمائل
~~باللغتين العربية والهندية
# ولحسن أفندي شرح لها طبع في بولاق سنة 1254 ه ولابراهيم الباجوري المتوفي
~~سنة 1276 ه حاشية عليه سماها المواهب اللدنية طبعت في بولاق 1280 ه وفي
~~القاهرة سنة 1309 ه
# ولمحمد بن قاسم جاسوس الذي نبغ سنة 1142 ه 1729 م شرح على شمائل الترمذي
~~سماه الفوائد الجلية البهية على الشمائل المحمدية طبع في 2 ج في بولاق سنة
~~1296 ه وعلى الهامش = كتاب لوامع أنوار الكوكب الدري = في شرح همزية
~~البوصيري لمحمد بن أحمد بنيس ألف لوامعة هذه سنة 1200 ه . . أما محمد بن
~~قاسم جاسوس فأخذ في شرحه هذا عن شرح المنلى علي القاري المتوفي 1014 ه ms092 سنة
~~1605 م
# وللمنلى علي القاري هذا شرح لشمائل الترمذي سماه جمع الوسائل في شرح
~~الشمائل طبع في القسطنطينية سنة 1290 ه
### $DIC_BIB$ 17 مسائل عبد الله بن سلام الخيبري
# طبعت في القاهرة بدون ذكر السنة وهي كراس صغير فيه 1404 ألف وأربعمائة
~~سؤال وأربعة سؤالات جمعها يهود مدينة خيبر من التوراة وكلفوا رئيسهم صموئيل
~~بالتوجه بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وطرحها عليه وبعد ما أجاب عنها
~~كلها أسلم صموئيل وسمي عبد الله بن سلام وهي من الكتب المشكوك في صحة
~~إسنادها PageV01P133
### $DIC_BIB$ 18 مجموعة
# طبعت على الحجر في دهلي سنة 1302 ه وفيها ثلاثة كتب
### $DIC_BIB$ * 1 رسالة في أصول الحديث للسيد علي الجرجاني المتوفي 816 ه 1413 م صاحب
~~التعريفات
### $DIC_BIB$ * 2 السنن للترمذي المعروفة بالجامع الصحيح
### $DIC_BIB$ * 3 شمائل النبي للترمذي أيضا
# وعلى هامش هذه المجموعة شروح كثيرة
### $DIC_BIB$ 19 الجامع الصغير في الحديث
# لجلال الدين السيوطي المتوفي سنة 911 ه 1505 م طبع في 2 ج في بولاق سنة
~~1286 ه استخرجه من كتابه المطول المسمى جمع الجوامع
# وللعزيزي المتوفي سنة 1045 ه 1635 م شرح له سماه السراج المنير في شرح
~~الجامع الصغير طبع في 3 ج في القاهرة سنة 1278 ه
### $DIC_BIB$ 20 الدر المنثور في تفسير أسماء الله الحسنى بالمأثور
# لعبد العزيز يحيى من علماء أواخر القرن الثالث عشر للهجرة طبع في بولاق
~~1294 هوطبعت معه قصيدة عينية
### $DIC_BIB$ 21 = كتاب حجة الله البالغة =
# لأحمد الدهلوي نسبة إلبى مدينة دهلي الملقب شاه ولي ألله ابن عبد الرحيم
~~طبع في 2 ج في بولاق سنة 1294 ه وهو كتاب نفيس في احديث وفيه أيضا كثير من
~~الفوائد التاريخية PageV01P134
### $DIC_BIB$ 22 الأربعون حديثا
# لإسماعيل حقي الذي نبغ سنة 1117 ه وشرحها المنلى علي حافظ القسطموني طبعا
~~معا في القسطنطينية سنة 1253 ه
### $DIC_BIB$ 23 مجمع بحار الأنوار في غريب التنزيل ولطائف الأخبار
# لمحمد طاهر الهندي المتوفي سنة 986 ه طبع في 4 ج ms093 في لكناهور 1283 ه جمع
~~فيه كل غريب الحديث مع ترك الإسناد لكنه اعتنى بذكر الكتب التي أخذ عنها
~~وذلك باستعمال حروف تشير إلى الكتاب ومؤلفه المأخوذ عنهما وطبع أيضا في 20
~~ج في لكناو عام 1248 ه
### $DIC_BIB$ 24 أيضاح الدلالات في سماع الآلات
# لعبد الغني النابلسي المتوفي 1143 ه 1731 م طبع في دمشق 1302 ه فيه عدة
~~أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم في سماع آلات الطرب وطبع أيضا على
~~الحجر مع كتاب المقابسات لأبي حيان التوحيدي المتوفي سنة 400 ه 1009 م بدون
~~ذكر المحل والسنة PageV01P135
### |||| ملحقات الحديث
### $DIC_BIB$ 25 المشتبه لشمس الدين الذهبي
# المتوفي عام 748 ه عام 1347 م طبع في لايدن عام 1881 م باعتناء العلامة
~~دي يونج وهو في أسماء رواة الحديث المشتبهة أنظر فقرة السير والوفيات
# وله أيضا كتاب الاعتدال في نقد الرجال أي رواة الحديث طبع في لكناهور عام
~~1301 ه
### $DIC_BIB$ 26 ألفية في مصطلح الحديث
# للعراقي المتوفي عام 806 ه وهو الحافظ عبد الرحيم وله شرح عليها سماه فتح
~~المغيث بشرح ألفية الحديث طبع على الحجر في لكناو عام 1303 مع شرح آخر عيها
~~لشمس الدين محمد السخاوي المتوفي عام 902 ه عام 1496 م
### $DIC_BIB$ 27 = كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في اصطلاح الحديث =
# لأحمد بن حجر العسقلاني المتوفي بمصر عام 852 ه عام 1448 م طبع في كانبور
~~عام 1295 ه
# هو أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد أبو الفضل شهاب الدين
~~الكناني العسقلاني المصري الشافعي المعروف بابن حجر ولد في مصر عام 773 ه
~~عام 1372 م ونشأ بها يتيما وتفقه على الأبناسي والبلقيني وارتحل إلى الشام
~~والحجاز فأخذ عنه جماعة ثم اقتصر على الحديث ومن تصانيفه العديدة = كتاب
~~تقريب التهذيب = في أسماء الرجال قد ذكر بين كتب السير والتراجم توفي في
~~مصر عام 852 ه عام 1448 م ودفن في القرافة PageV01P136
# وقد ترجمه تلميذه شمس الدين ms094 محمد السخاوي في كتاب سماه الجواهر والدرر في
~~ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر وترجمه أيضا العالم البلقيني في كتاب وقف عليه
~~في حياته
### $DIC_BIB$ 26 المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث
# شرحها محمد الزرقاني المتوفي سنة 1122 ه وعلق عطية الأجهوري على الشرح
~~حاشية طبعت في 79 صح في القاهرة سنة 1305 ه وأيضا سنة 1310 ه
# ( تنبيه ) فاتنا ذكر مؤلف قديم في الحديث وهو
### $ 27 أبو جعفر أحمد الطحاوي الحنفي
# المولود عام 229 ه عام 843 م المتوفي عام 331 هعام 933 م له مصنف قديم
~~جليل في بابه سماه معاني الآثار طبع في لكناهور عام 1302 ه أنظر كشف الظنون
~~جزء 5 صح 614 ذكر فيه الآثار المأثورة عن الرسول صلى الله عليه وسلم في
~~الأحكام التي يتوهم أهل الإلحاد والضعفة أن بعضها ينقض بعضا لقلة علمهم
~~بناسخها من منسوخها
### |||| أصول الفقه
# أصول الفقه عند أهل السنة من المسلمين أربعة وهي
# القرآن والحديث والإجماع والقياس ومنها تستنبط أدلة الأحكام فلنذكر الآن
~~ما طبع من أشهر الكتب فيها PageV01P137 @ 138@
### $DIC_BIB$ 1 رسالة في أصول الفقه
# للإمام الشافعي طبعت في القاهرة سنة 1312 ه وهي أول مصنف وضع في الأصول
# هو محمد بن إدريس ولد في عسقلان في بر الشام سنة 150 ه عام 767 م ويعرف
~~ايضا بإمام قريش المطلبي لأن نسبه يرجع إلى عبد المطلب جد النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعرف بالشافعي نسبة إلى جده شافع بن الصائب قيل كان أشد تدقيقا
~~من أهل الحديث والسنة كافة حفظ القرآن وهو ابن سبع سنين وحفظ موطأ مالك وهو
~~ابن عشر سنين وأفتى وهو ابن خمس عشرة سنة صرف صباه في مدينة غزة حيث تخرج
~~ثم انتقل إلى مكة وأتى بغداد سنة 195 ه 810 م حيث ألقى دروسا في الحديث
~~وألف كتابه الأول المسمى بالرسالة ومن بغداد حج وبعد ذلك أتى مصر حيث اجتمع
~~على الإمام مالك واشتغل بالتأليف والتعليم والعبادة وتوفي بالفسطاط
~~بالقاهرة عام 204 ه 819 م أما ms095 أشهر تآليفه العديدة فهي الأصول والسنن
~~والمسند ولم يزل مقامه في القاهرة وبجانبه مدرسة لحفظ مؤلفاته ولنشر مذهبه
~~أسسها صلاح الدين الأيوبيعام 587 ه 1191 م أما السلطان غياث الدين فبنى
~~بالحيرة جاما لنشر مذهبه أيضا وأشهر تلاميذ الشافعي هما أحمد بن حنبل
~~والمزني وقد انتشر المذهب الشافعي في القطر المصري وجزيرة العرب
### $DIC_BIB$ 2 أصول الفقه
# للشاشي الملقب بالقفال المتوفي سنة 507 ه 113 م طبع على الحجر ف دهلي عام
~~1264 ه وفي لكناهور عام 1293 ه وفي لكناو عام 1279 ه مع تقارير عديدة على
~~هوامشه وهو مختصر في أصول الفقه PageV01P138
### $DIC_BIB$ 3 = كتاب الموافقات =
# لأبي إسحاق إبراهيم بن موسى اللخمي الشاطبي المتوفي عام 509 ه طبع في 4 ج
~~في تونس الغرب عام 1302 ه باعتناء ثلاثة من علماء أهل تونس وهو مقابلات
~~وموافقات بين مذهب أبي حنيفة ومذهب مالك حسما أوضحه ابن القاسم تلميذ مالك
### $DIC_BIB$ 4 أنوار البروق في أنواء الفروق
# لأحمد بن إدريس الصهناجي المعروف بشهاب الدين الفرافي المتوفي عام 684 ه
~~1285 م طبع في 4 ج في تونس الغرب سنة 1302 ه ويعرف بالأنوار والقواعد
~~السنية في الأسرار الفقهية ويعرف على الإطلاق بالفروق وعلى هوامش الأجزاء
~~الأربعة = كتاب أدرار اشروق على أنواء الفروق = لابن الشاط المتوفي عام 723
~~ه 1323 م ينتقد فيه ابن الشاط علي القرافي انتقادا شديدا وكلاهما في الفروق
~~في الفقه على مذهب مالك بن أنس
### $DIC_BIB$ 5 شرح تنقيح الفصول في الأصول
# لأبي العباس أحمد بن إدريس المشهور بالقرافي المتوفي عام 684 ه عام 1285
~~م طبع في القاهرة عام 1306 ه وعلى هامشه حاشية ابن قاسم العبادي المتوفي
~~عام 994 ه على شرح جلال الدين المحلي على الورقات لإمام الحرمين المتوفي
~~عام 478 ه 1085 م وكانت وفاة ابن قاسم العبادي عام 993 ه
# أما كتاب تنقيح الفصول في الأصول هذا فهو مقدمة كتاب الذخيرة في مذهب
~~مالك بن أنس والذخيرة هي للقرافي أيضا PageV01P139
### $DIC_BIB$ 6 ms096 منار الأنوار في أصول الفقه
# لعبد الله بن أحمد النسفي صاحب الكنز المتوفي 710 ه طبع على الحجر في
~~الهند وللشيخ جيون بن أبي سعيد بن عبيد الله بن الصديقي اللكناوي المتوفي
~~عام 1130 ه شرح عليه سماه نورالأنوار في شرح المنار طبع في كلكتة عام 1819
~~م وأيضا يها سنة 1293 ه
### $DIC_BIB$ 7 تنقيح الأصول
# لصدر الشريعة المتوفي عام 747 ه 1246 م طبع على الحجر في دهلي عام 1267 ه
~~مع شرحين اثنين عليه الأول للمؤلف نفسه سماه التوضيح في حل غوامض التنقيح
~~والثاني للتفتازاني المتوفي عام 792 ه 1389 م سماه التلويح في كشف حقائق
~~التنقيح وطبع أيضا مع الشرحين المذكورين في لكناو عام 1281 ه وأيضا في
~~كازان عام 1883 م معهما أيضا وفي القسطنطينية كذلك
### $DIC_BIB$ 8 جمع الجوامع
# لتاج الدين بن السبكي المتوفي عام 771 ه 1355 م شرحه جلال الدين المحلي
~~المتوفي عام 863 ه عام 1459 م ووضع عليه البناني حاشية طبعت في 2 ج في
~~بولاق عام 1285 ه وأيضا فيها عام 1297 ه
# وطبع أيضا في 2 ج في القاهرة عام 1309 ه وعلى الهامش شرح جلال الدين
~~المحلي المذكور مع تقريرات لعبد الرحمن الشربيني من علماء هذا العصر
### $DIC_BIB$ 9 مسلم لثبوت في أصول الفقه
# لمحب الله البهاوي وشرحه محمد بشير الدين القنوجي في كتاب سماه كشف
~~المبهم مما في المسلم طبع في كانبور سنة 1287 ه PageV01P140
### $DIC_BIB$ 10 كتاب المرآة في أصول الفقه
# للمنلى خسرو طبع في 250 صح في القسطنطينية سنة 1304 ه
### |||| فروع الفقه
# 1 على المذهب الحنفي
# 2 على المذهب المالكي
# 3 على المذهب الشافعي
# 4 على المذهب الحنبلي
# 5 ملحقات الفقه وكتب اخرى دينية
### ||||| 1 فروع الفقه عل ى مذهب الحنفية
### $DIC_BIB$ 1 فتاوي قاضي خان
# للإمام الأعظم أبي حنيفة طبعت في 4 ج في كلكتة سنة 1835 م وتنسب إليه
~~القصيدة النعمانية في مدح النبي صلى الله عليه وسلم طبعت في القسطنطينية ms097
~~1268 ه و = كتاب الفقه الأكبر في الفروع والوصية = طبعا معا على الحجر في
~~كناو 1260 ه
# هو الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت أحد أئمة المذاهب الأربعة ولد في
~~الكوفة سنة 580 ه 700 م كان في أول أمره خزازا يبيع الخز وهو الحرير أو
~~الحرير مع الصوف ثم أخذ الفقه عن حماد بن أبي سليمان ولازمه ثماني عشرة سنة
~~حتى تضلع من الفقه واشتهر أمره وكان عالما عاملا كثير الخشوع حسن الوجه
~~والمجلس كثير الكلام حسن المواساة لإخوانه إذا سئل عن الفقه تفتح وسال
~~PageV01P141 كالوادي وسمعت له دويا وجهارة في الكلام وهو غاية في القياس
~~والرأي السديد وأول من أكثر البحث في الفقه وفرع فروعه وأوضح سبله وأول من
~~دونه ورتبه أبوابا زكتبا وأول من وضع كتاب الفرائض وكتاب الشروط ومذهبه
~~شائع مشهور وعليه الدولة العثمانية في الإفتاء توفي في بغداد سنة 150 ه 767
~~م
### $DIC_BIB$ 2 الجامع الصغير في الفقه
# لمحمد بن الحسن الشيباني المتوفي سنة 189 ه 804 م طبع على هوامش = كتاب
~~الخراج = لأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري المتوفي سنة 182 ه 798 م
~~طبعا معا في بولاق سنة 1302 ه وأبو يوسف يعقوب والشيباني من تلاميذ أبي
~~حنيفة النعمان
### $DIC_BIB$ 3 = كتاب الخراج =
# لأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري من أهل الكوفة المتوفي 182 ه 798 م
~~طبع في بولاق سنة 1302 ه وعلى هامشه = كتاب الجامع الصغير في أصول الفقه
~~لمحمد الشيباني المتوفي سنة 189 ه
# أما كتاب الخراج هذا فله فائدة أيضا في بيان حالة الإدارة والسياسة في
~~أوائل الدور العباسي وكانا كلاهما أي أبو يوسف والشيباني من تلامذة أبي
~~حنيفة النعمان
### $DIC_BIB$ 4 المختصر في الفقه
# للقدوري المتوفي سنة 428 ه 1036 م طبع في دهلي سنى 1847 م وأيضا في كازان
~~سنة 1880 م
# هو أبو الحسن أحمد بن محمد القدوري البغدادي لحنفي المذهب PageV01P142
# وقد طبع من المختصر هذا فصل واحد في لايبسك سنة 1825 م وهو الفصل ms098 في
~~الجهاد مع ترجمة لاتينية وشروح وضعها العلامة الألماني روزنمولر
# وللقدوري هذا أيضا كتاب في النكاح طبع في فرانكفورت سنة 1822 م
### $DIC_BIB$ 5 الدائر
# لنجم الدين النسفي المتوفي سنة 537 ه 1142 م طبع في كلكتة سنة 1246 ه وهو
~~مختصر في الفقه على المذهب الحنفي
### $DIC_BIB$ 6 وأشهرها الهداية
# طبعت في 2 ج في كلكتة سنة 1234 ه وترجمها العلامة هاملتون إلى الإنجليزية
~~وطبعها في 4 ج في لوندره سنة 1791 م
# وصاحب الهداية هو أبو الحسن برهان الدين علي المرغيناني نسبة إلى مرغينان
~~المولود سنة 520 ه 1135 م والمتوفي سنة 593 ه 1197 م ومرغينان مدينة فيما
~~وراء النهر صنف كتابا سماه بداية المبتدأ وجعل الهداية هذه في بادىء الأمر
~~شرحا لها ثم مع الزمن صارت كتابا أصليا وعلقت عليها شروح كثيرة منها
~~العناية في شرح الهداية وهي مجموعة شروح لثلاثة من علماء أهل الهند طبعت في
~~كلكتة سنة 1837 م
# ومنها العناية في شرح الهداية وهي مجموعة شروح لثلاثة من علماء أهل الهند
~~طبعت في كلكتة سنة 1837 م
# ومنها الكفاية في شرح الهداية للمولوي عبد المجيد طبعت في كلكتة 1837 م
~~ومنها كتاب نصب الراية لأحاديث الهداية لجمال الدين عبد الله بن يوسف
~~الزيلعي المتوفي سنة 763 ه 1360 م طبع في 2 ج في لكناهور سنة 1301 ه ويعول
~~عليه الحنفية وقال فيه العالم الشهير الهندي محمود عبد الوهاب البهاوي ما
~~هو آت قال
# فلما كان كتاب الهداية شرح البداية من عمدة كتب الحنفية قد أكب عليه
~~العلماء . . وقد كان فيه جملة الأحاديث ذكرها صاحب الهداية متفرقة
~~PageV01P143 فتوجه جمع من الأفاضل إلى تخريج أحاديثها . . . ومن أحسن
~~تخاريج أحاديثه تخريج الزيلعي فإنه مشتمل على بسط بسيط في ذكر الأحاديث
~~التي احتجت بها الحنفية
# ولخص ابن حجر العسقلاني المتوفي سنة 852 ه كتاب نصب الراية هذا أنظر كشف
~~الظنون جزء 6 صح 488
# ومنها الدراية في تخريج أحاديث الهداية طبعت على الحجر في دهلي سنة ms099 1882
~~م في مطبعة الفاروقي
# ومنها الشرح المسمى بفتح القدير للعاجز الفقير لكمال الدين محمد السيواسي
~~المعروف بابن الهمام المتوفي سنة 861 ه 1456 م طبع في 4 ج على الحجر في
~~لكناو سنة 1292 ه وفي صحيفة 369 من الجزء الثالث يبتدىء كتاب نتائج الأفكار
~~للقاضي زادة الرومي والنتائج هذه في تكملة لكتاب فتح القدير
# وطبعت الهداية مع الوقاية الآتي ذكرها في 4 ج في كازان سنة 1888 م أنظر
~~كشف الظنون جزء 4 صح 374 وجزء 6 صح 479 و 484
# ومما قاله بعض الأدباء في الهداية هذان البيتان
# ( إن الهداية كالقرآن قد نسخت % ما صنفوا قبلها في الشرح من كتب )
# ( فاحفظ قواعدها واسلك مسالكها % يسلم مقالك من زيغ ومن كذب )
### $DIC_BIB$ 7 مختصر الوقاية في مسائل الهداية
# طبع في كازان 1260 وأيضا فيها 1290 ه وهذا المختصر هو للأمام صدر الشريعة
~~عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة
# الشرح على وقاية الرواية في مسائل الهداية طبع على الحجر في لكناو سنة
~~1290 ه وعلى الهامش حاشية عليه لجلبي أنظر كشف الظنون عدد 458 والشرح هذا
~~لصدر الشريعة الأصغر عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة المتوفي 747 ه 1346
~~م وجده هو صدر الشريعة صاحب الوقاية PageV01P144
### $DIC_BIB$ 8 كنز الدقائق
# لعبد الله النسفي المتوفي سنة 701 ه 1301 م أو سنة 710 ه 1310 طبع في
~~لوندره سنة 1843 م باعتناء العلامة كبورتون وأيضا في القاهرة سنة 1309 ه في
~~176 صح
# ولمحمود العيني المتوفي سنة 855 ه 1451 م شرح عيه طبع في 2 ج في بولاق
~~سنة 1285 ه ويعول العلماء عليه في التدريس
# وللكنز هذا شرح آخر اسمه مستخلص الحقائق شرح كنز الدقائق طبع على الحجر
~~في كنفور سنة 1882 م
### $DIC_BIB$ 9 شرح الطائي
# وهو مصطفى بن محمد الطائي المتوفي سنة 1192 ه 1778 م طبع في القاهرة سنة
~~1306 ه في 237 صح وهو مختصر مستخرج من كتاب آخر له سماه توفيق ms100 الرحمن شرح
~~كنز الدقائق للنسفي طبع في القاهرة سنة 1291 ه
### $DIC_BIB$ 10 الفتاوي البزازية
# لحافظ الدين محمد بن شهاب الدين المعروف بابن البزاز الكردي الحنفي
~~المتوفي سنة 827 ه 1423 م طبعت في 501 صح في كازان سنة 1308 ه
### $DIC_BIB$ 11 ملتفى الأبحر
# لإبراهيم الحلبي ولد في حلب ورحل إلى القسطنطينية وولي ثمة الخطابة في
~~جامع السلطان محمد خان وتوفي سنة 956 ه 1549 م طبع في القسطنطينية سنة 1251
~~ه وفي بولاق سنة 1262 ه ويعول عليه في تركيا وهو مختصر مفيد يشتمل على
~~مسائل القدوري والمختار والكنز والوقاية وبعض ما يحتاج إليه PageV01P145 من
~~مسائل المجمع وعلى نبذة من الهداية قدم المؤلف فيه الراجح من أقوالهم مشيرا
~~إلى الأصح والأقوى وقد وقع الاتفاق على قبوله بين الحنفية وكان فراغه من
~~تبييضه في سنة 923 ه
# وشرحه عبد الرحمن بن محمد سليمان المدعو بشيخ زادة وسمى شرحه مجمع الأنهر
~~في شرح ملتقى الأبحر طبع في القسطنطينية في 2 ج سنة 1287 ه
# ولحاجي إسماعيل حاشية عليه طبعت في 480 صح في القسطنطينية سنة 1304 ه
# ولإبراهيم الحلبي هذا شرح على منية المصلي سماه غنية المستملي وهو جامع
~~كبير جليل طبع في باريس ولا تعرف سنة الطبع أنظر آثار الأدهار
### $DIC_BIB$ 12 ومن أشهر المطولات الفتاوى الهندية
# وتعرف أيضا بالفتاوى العالمكبرية طبعت في 6 ج في مصر سنة 1282 ه وايضا في
~~بولاق في 6 ج سنة 1311 ه وعلى الهامش فتاوى قاضي خان والفتاوى البزازية
~~اللتان قد ذكرنا على صح 141 و 145
# وتنسب الفتاوى العالمكبرية هذه للملك آرن كزيب الهندي الملقب باسم علام
~~كبر أي فاتح العالم الذي ملك من سنة 1069 إلى 1119 ه الموافقة سنة 1658 إلى
~~1707 م
### $DIC_BIB$ 13 تنوير الأبصار
# لشمس الدين محمد بن عبد الله الغزي المتوفي سنة 995 ه 1586 م وشرحه محمد
~~علاء الدين الحصكفي المتوفي سنة 1088 ه في كتاب سماه الدر المختار في شرح
~~تنوير الأبصار طبع ms101 في كلكتة سنة 1243 ه
# ووضع عليه محمد الأمين الشهير بابن عابدين المتوفي سنة 1252 ه حاشية
~~سماها رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار في فقه مذهب الإمام
~~أبي حنيفة النعمان طبعت في 5 ج في القاهرة سنة 1272 ه مع فهرست مستوف
~~PageV01P146
# ووشع أيضا الطهطاوي المتوفي سنة 1231 ه حاشية على الدر المختار طبعت في
~~بولاق سنة 1254 وأيضا سنة 1282 ه
### $DIC_BIB$ 14 جامع الرموز وغواشي البحرين
# للقوهستاني نسبة إلى جبال قوهستان في جنوبي خراسان المتوفي في بخارة سنة
~~963 ه وقيل سنة 950 ه طبع مع شروح في 3 ج في كازان عام 1308 ه
### $DIC_BIB$ 15 نور الإيضاح
# لحسن بن عمار الشرنبلالي المتوفي سنة 1069 ه لم يطبع وهو في العبادات فقط
~~وله شرح له سماه مراقي الفلاح في شرح نور الإيضاح طبع في القاهرة عام 1303
~~ه وهو الكتاب الذي يدرسه أولا قبل غيره المتبدئون من طلبة الجامع الأزهر
~~الطالبون للفقه الحنفي ووضع عليه الطحطاوي حاشية طبعت في بولاق عام 1279 ه
### $DIC_BIB$ 16 فتاوى الأنقروي
# لمحمد بن الحسين الأنقروي نسبة إلى مدينة أنقرة في آسيا الصغرى المتوفي
~~عام 1098 ه عام 1686 م طبعت في 2 ج في بولاق عام 1281 ه كذره أحمد حنيف
~~زاده في الملحق الذي وضعه لكتاب كشف الظنون
### $DIC_BIB$ 17 عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة
# طبعت في 2 ج في الإسكندرية عام 1292 ه باعتنار رمضان حلاوة وهي لمحمد
~~مرتضى الزبيدي الحسيني المتوفي عام 1206 ه عام 1791 م صاحب شرح القاموس في
~~اللغة الذي سماه تاج العروس PageV01P147
### $DIC_BIB$ 18 = كتاب حلية الناجي =
# لمصطفى بن محمد كوز الحصاري طبع في القسطنطينية عام 1244 ه وأيضا في
~~بولاق عام 1251 ه والحلية هذه هي حاشية على شرح الحلبي على منية المصلي في
~~العبادات على مذهب الحنفية أنظر ملتقى الأبحر
### $DIC_BIB$ 19 شرح الكبائر
# لإسماعيل حقي المتوفي عام 1117 ه 1705 م طبع في القسطنطينية ms102 عام 1257 ه
~~أما الكبائر فهي الآثام والخطايا والجرائم والزلات العظيمة
### $DIC_BIB$ 20 = كتاب شرائع الإسلام في ماهو محرم =
# لأبي القاسم لعله الليث السمرقندي طبع في كلكتة عام 1839 م
### $DIC_BIB$ 21 الفتاوى الخيرية
# لخير الدين الرملي الحنفي المتوفي عام 1081 ه طبعت في 2 ج في بولاق سنة
~~1300 ه
### $DIC_BIB$ 22 الأشباه والنظائر في الفقه
# لزين الدين بن نجيم الحنفي المتوفي بمصر عام 970 ه طبعت في كلكتة عام
~~1826 م أنظر كشف الظنون عدد 774 و 775
### $DIC_BIB$ 23 واقعات المفتين
# لعبد القادر بن يوسف الحلبي المعروف بقدري أفندي الحنفي المتوفي عام 1108
~~ه طبعت في بولاق عام 1301 ه وهي فتاوى على مذهب الحنفية PageV01P148
### $DIC_BIB$ 24 معين الحكام فيما يتردد بين الخصمين من الأحكام
# لعلي بن خليل الطرابلسي الحنفي المتوفي عام 844 ه 144 م طبع في بولاق عام
~~1300 ه وطبع في القاهرة عام 1310 ه في 245 صح وعلى هامشه كتاب لسان الحكام
~~لإبراهيم بن محمد بن الشحنة الحلبي المتوفي عام 882 ه وكلاهما في أحكام
~~المرافعات
### $DIC_BIB$ 25 رسالة في أحكام النكاح
# طبعت في دهلي عام 1843 م
### $DIC_BIB$ 26 آداب القضاة
# للمنلى كامل طبعت على الحجر في القسطنطينية عام 1851 م وهي قوانين للقضاة
### $DIC_BIB$ 27 على المشكلات في الفرائض
# لشجاع بن نور الله الأنقروي ألفه نحو عام 964 ه 1556 م طبع في بولاق عام
~~1285 ه
### $DIC_BIB$ 28 السراجية
# لسراج الدين محمد السجاوندي نبغ في القرن السابع تقريبا طبعت في كلكتة
~~عام 1792 م مع ترجمة إنجليزية وشروح وهي في الفرائض أي أحكام الإرث على
~~مذهب الحنفية PageV01P149
### ||||| 2 فروع الفقه على مذهب المالكية
# ( تنبيه ) انظر سيرة الإمام مالك في فقرة كتب الحديث في الكلام على
~~الموطأ
### $DIC_BIB$ 1 المختصر في الفقه
# لسيدي أبي الضياء خليل بن إسحاق المالكي المتوفي عام 767 ه 1266 م طبع في
~~باريس أربع مرات بين سنة 1848 و 1855 م وطبع أيضا في باريس عام ms103 1882 م وهذه
~~الطبعة الأخيرة أحسن وأكمل من التي سبقتها وطبع أيضا في مصر مرارا
# وشرحه كثيرون ومن أشهر شروحهم
# الشرح الكبير على مختصر سيدي خليل للعلامة أحمد الدردير المتوفى عام 1201
~~ه طبع في 4 ج في القاهرة سنة 1202 ه مع حاشية عليه لمحمد عرفه الدسوقي
~~المتوفي سنة 1220 ه وأعيدت هذه الطبعة سنة 1210 ه والحاشية هذه ثقة ودستور
~~في الفقه على مذهب مالك
# ولأحمد الدردير هذا شرح آخر على متن له حذا به حذو متن سيدي خليل وسماه
~~بأقرب المسالك إلى مذهب مالك ويعرف بالشرح الصغير تمييزا بينه وبين الشرح
~~الكبير المار ذكره طبع في 2 ج في القاهرة سنة 1299 ه مع حاشية عليه لأحمد
~~الصاوي المتوفى سنة 1241 ه سماها بلغة السالك لأقرب المسالك
# ولأبي عبد الله محمد الخرشي المتوفى سنة 1102 ه 1690 م شرح على المختصر
~~الجليل للإمام أبي الضياء سيدي خليل طبع في 8 ج في بولاق سنة 1299 ه وأيضا
~~في 5 ج في القاهرة سنة 1207 ه وعلى هوامش هاتين الطبعتين حاشية عليه لعلي
~~العدوي المتوفى سنة 1189 ه وهذا الكتاب وما قبله من الكتب التي تتصفحه طلبة
~~الفقه على المذهب المالكي في مدرسة الجامع الأزهر أما طبعة بولاق فهي أصح
~~من طبعة القاهرة PageV01P150
### $DIC_BIB$ 2 كتاب المجموع
# لمحمد الأمير المالكي المتوفى سنة 1222 ه حذا فيه حذو متن سيدي خليل ط في
~~2 ج في القاهرة سنة 1204 ه مع شرح عليه له أيضا وحاشية على الشرح له أيضا
~~وحاشية أخرى على الشرح المذكور للحجازي العدوي وعلى هوامش الجزئين شروح أو
~~تقارير لغوية وتفسيرية للشيخ أحمد مروان الأزهري الذي وقف على تصحيح هذه
~~الطبعة كلها
### $DIC_BIB$ 3 ولعبد الباقي الرزقاني
# المتوفى سنة 1099 ه شرح على مختصر سيدي خليل ولمحمد بن أحمد بن يوسف
~~الرهوني المتوفى نحو سنة 1229 ه حاشية على هذا الشرح سماها أوضح المسالك
~~وأسهل المراقي طبعت في 8 ج في بولاق سنة 1207 ه ms104
### $DIC_BIB$ 4 الرسالة العشماوية في العبادات
# لعبد الباري العشماوي شرحها أحمد بن تركي المالكي كان موجودا سنة 992 ه
~~في كتاب سماه الجواهر الزكية في حل ألفاظ العشماوية ووضع عليه يوسف الصفتي
~~من علماءالقرن الثاني عشر للهجرة حاشية طبعت في بولاق سنة 1282 ه وأيضا في
~~القاهرة سنة 1204 ه
### $DIC_BIB$ 5 رسالة ابن أبي زيد
# المتوفى سنة 286 ه ولها شرح يسمى بكفاية الطالب ولعلي الصعيدي العدوي
~~حاشية عليه طبعت في 2 ج في القاهرة سنة 1210 ه وهي في التوحيد والفقه
~~PageV01P151
### $DIC_BIB$ 6 = كتاب الإفادة في علم الشهادة =
# طبع في تونس الغرب سنة 1282 ه وفيه وثائق في كل أنواع العقود والسندات
~~والطلاق وغير ذلك
### $DIC_BIB$ 7 تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام
# لبرهان الدين أبي الوفاء إبراهيم بن أبي عبد الله محمد بن فرحون اليعمري
~~المتوفى سنة 799 ه ط في 2 ج في القاهرة سنة 1201 ه أوضح فيه بعبارة بسيطة
~~جلية ما هي وظيفة القاضي المالكي وعلى الهامش كتاب العقد المنظم للحكام
~~فيما فيجري بين أيديهم من العقود والأحكام لأبي محمد عبد الله الكناني
### $DIC_BIB$ 8 المنظومة المسماة بالمرشد المعين على الضروري من علوم الدين
# لابن عاشرالأندلسي الذي نبغ نحو سنة 1040 ه 162 م ثم شرحها مياره وهو
~~محمد بن أحمد بن محمد الفاسي المتوفى سنة 1048 ه في كتاب سماه مختصر الدر
~~الثمين والمورد المعين على المنظومة المسماة بالمرشد المعين ط في القاهرة
~~سنة 1202 ه وهو مختصر للمبتدئين في العبادات
### $DIC_BIB$ 9 تحفة العروس
# لمحمد بن أحمد التيجاني طبعت في باريس والجزائر سنة 1848 م وفيها ثلاثة
~~فصول في النساء وإحكام النكاح PageV01P152
### $DIC_BIB$ 10 التحفة في الفقه
# لابن عاصم المتوفى سنة 829 ه طبعت في جزائر المغرب سنة 1882 م مع ترجمة
~~فرنساوية وشروح لغوية وفقهية باعتناء اثنين وهما هوداس ومارتل
### ||||| 3 فروع الفقه على مذهب الشافعية
### $ الإمام الشافعي
# هو محمد بن إدريس ولد في عسقلان بين يافا وغزة سنة 150 ms105 ه 767 م نسبه يرجع
~~إلى عبد المطلب جد ا لرسول صلى الله عليه وسلم وعرف بالشافعي نسبة إلى جده
~~شافع بن الصائب قيل كان أشد تدقيقا من أهل الحديث والسنة كافة حفظ القرآن
~~وهو ابن سبع سنين وحفظ موطأ مالك وهو ابن عشر سنين وأفتى وهو ابن خمس عشرة
~~سنة قضى صباه في مدينة غزة حيث تخرج ثم انتقل إلى مكة وأتى بغداد سنة 195 ه
~~810 م حيث ألقى دروسا في الحديث وألف كتابه الأول الذي سماه الرسالة في
~~الأصول ومن بغداد حج واجتمع بالإمام مالك وأخذ عنه وبعد ذلك أتى مصر واشتغل
~~بالتأليف والتعليم والعبادة وتوفي بالفسطاط سنة 204 ه 819 م وأشهر تآليفه
~~العديدة هي الرسالة في الأصول والسنن والمسند لم تطبع ولم يزل مقامه في
~~جنوبي القاهرة بين جبل الجيوشي ومصر العتيقة وكان بجانبه مدرسة لعلماء
~~مذهبه أسسها صلاح الدين الأيوبي سنة 587 ه 1191 م وبنى السلطان غياث الدين
~~في الحيرة غربي الفرات جامعا لنشر مذهبه أيضا وأشهر تلاميذ الشافعي أحمد بن
~~حنبل والمزني وقد انتشر المذهب الشافعي في القطر المصري وجزيرة العرب
~~PageV01P153
### $DIC_BIB$ 1 مختصر أبي شجاع أحمد الأصفهاني
# المولود سنة 422 ه 1041 م المتوفى بالمدينة قبل سنة 592 ه 1197 م ط في
~~لايدن سنة 1859 م مع ترجمة فرنساوية باعتناء العلامة كابيزار وفي مصر مرارا
~~ويعرف أيضا تارة بالتقريب وتارة بغاية الاختصار
# وشرحه أبو عبد الله محمد بن قاسم الغزي المتوفى سنة 918 ه 1512 م في كتاب
~~سماه الفتح القريب المجيب في شرح التقريب ووشحه بحواش العلامة محمد نووي بن
~~عمر الجاوي موجود الآن في كتاب سماه قوت الحبيب الغريب طبع هذا الشرح مع
~~هذا التوشيح في القاهرة سنة 1201 ه و 1205 ه ويعول عليهما في تدريس الطلبة
~~الشافعية بمكة
# ولإبراهيم الباجوري المتوفى سنة 1276 ه حاشية عليه طبعت سنة 1285 ه في
~~بولاق
# ولمحمد الشربيني الخطيب المتوفى سنة 977 ه شرح عليه سماه الإقناع في حل
~~ألفاظ ms106 أبي شجاع طبع في 4 ج في بولاق سنة 1284 ه مع حاشية عليه لسليمان
~~البجيرمي المتوفى سنة 1221 ه
### $DIC_BIB$ 2 الأحكام السلطانية والولايات الدينية
# لأبي الحسن علي البصري البغدادي الشهير بالماوردي المتوفى سنة 450 ه 1058
~~م طبع في بون على الراين سنة 1852 م وفي القاهرة في 246 صح سنة 1298 ه وهو
~~من أجل ما صنف في هذا الموضوع
# هو علي بن حبيب أبو الحسن الماوردي ولد سنة 264 ه 974 م كان إماما جليلا
~~رفيع الشأن له اليد الباسطة في المذهب أي المذهب الشافعي وله التفنين التام
~~في سائر العلوم درس في البصرة وبغداد سنين كثيرة له مصنفات كثيرة في ا لفقه
~~والتفسير وأصول الدين والأدب منها الحاوي والإقناع في الفقه لم يطبعا وأدب
~~الدنيا والدين سيذكر في باب الآداب اللغوية وقانون الوزارة وسياسة الملك
~~وغير ذلك وجعل عليه القضاء في بلدان كثيرة PageV01P154
### $DIC_BIB$ 3 التنبيه لأبي إسحاق الشيرازي
# المتوفى سنة 476 ه 1082 م ط في لايدن سنة 1879 م باعتناء العلامة جوينبول
~~عن نسختين خط إحداهما في مكتبة لايدن والأخرى في مكتبة أوكسفورد وهو من
~~الكتب المعتمدة في مذهب ا لشافعي
### $DIC_BIB$ 4 مختصر ا لفقه
# لعبد الله بافضل الحضرمي نيغ في القرن العاشر للهجرة وشرحه أحمد بن حجر
~~الهيثمي المتوفى سنة 972 ه طبعا معا في بولاق سنة 1209 ه في 144 صح
# ولمحمد بن سليمان الكردي المدني المتوفى سنة 1194 ه حاشية على شرح ابن
~~حجر الهيثمي سماها الحواشي المدنية طبعت في 2 ج في القاهرة 1207 ه
### $DIC_BIB$ 5 الوسيط للغزالي
# لم يطبع قال القزويني صاحب عجائب المخلوقات أن الغزالي هو الإمام حجة
~~الإسلام أبو حامد محمد ولد سنة 451 ه 1058 م وصار في أيامه إمام الحرمين
~~وانتشر ذكره في الآفاق فرسم له التدريس في المدرسة النظامية في بغداد نسبة
~~إلى الوزير نظام الملك ثم حج وترك الدنيا واختار الزهد والعبادة وبالغ في
~~تهذيب الأخلاق ودخل بلاد الشام وصنف ms107 كتبا كثيرة لم يسبق إلى مثلها في عدة
~~فنون منها المنتحل في علم الجدل والتبر المسبوك وإحياء علوم الدين ستذكران
~~بين كتب الفلسفة والتوحيد ثم عاد إلى خراسان مواظبا على العبادات إلى أن
~~انتقل إلى جوار الحق بمدينة طوس في خراسان عن أربع وخمسين سنة وذلك سنة 505
~~ه 1111 م قاله القزويني وسيذكر في فقرة كتب التوحيد وبين الفلاسفة
# وله أيضا الوجيز في فروع الفقه وشرحه الرافعي المتوفى سنة 622 ه في كتاب
~~سماه فتح العزيز على كتاب الوجيز وشرح غريب لغته أحمد بن محمد الفيومي
~~PageV01P155 المتوفى سنة 770 ه 1268 م في كتاب سماه المصباح المنير في غريب
~~الشرح الكبير للرافعي ط في 2 ج في بولاق سنة 1281 ه وهو بالحقيقة معجم
~~لغريب الكلمات الواردة في الشرح الكبير ذكره صاحب كشف الظنون وسيذكر بين
~~المعجمات
### $DIC_BIB$ 6 منهاج الطالبين
# لأبي زكريا يحيى النووي المتوفى سنة 676 ه 1277 م ط في 2 ج في مدينة
~~بانافيا سنة 1884 م مع ترجمة فرنساوية باعتناء العلامة الهولاندي فان دن
~~برج
# وللجلال المحلى المتوفى سنة 864 ه شرح عليه ولأحمد القليوبي وعميرة
~~البرلسي حاشية عليه طبعت في 4 ج في القاهرة سنة 1206 ه
# وشرحه شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة الرملي المتوفى سنة
~~1004 ه 1595 م في كتاب سماه نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج ط في القاهرة في
~~8 ج سنة 1204 ه مع حاشيتين عليه الأولى لعلي الشبراملسي والثانية لأحمد بن
~~محمد عبد الرزاق الرشيدي وضعها سنة 1086 ه 1675 م ويعد شمس الدين الرملي
~~هذا مجددا من أهل القرن الحادي عشر انظر خلاصة الأثر جزء 2 صح 242
### $DIC_BIB$ 7 كتاب متن المنهج
# لزكريا الأنصاري المتوفى سنة 926 ه 1504 م اختصره من منهاج الطالبين
~~للنووي طبع في بولاق سنة 1285 ه وهو ملخص في الفقه على مذهب الشافعية وعليه
~~التعويل عندهم وط أيضا في 5 ج في القاهرة سنة 1205 ه مع ms108 شرح وحاشية أما
~~الشرح عليه فهو لزكريا الأنصاري نفسه أما الحاشية عليه فهي لسليمان الجمل
~~فرغ من وضعها سنة 1184 ه 1770 م وسماها فتوحات الوهاب على شرح زكريا
~~الأنصاري على متن منهج الطلاب وكانت وفاة سليمان PageV01P156 الجمل هذا سنة
~~1204 ه
# ولسليمان البجيرمي حاشية على شرح المنهج سماها التجريد لنفع العبيد ط في
~~4 ج في بولاق سنة 1209 ه
# ( تنبيه ) أما منهاج الطالبين لأبي زكريا النووي ومتن المنهج لزكريا
~~الأنصاري فطبعا معا في القاهرة سنة 1208 ه في 129 صح
### $DIC_BIB$ 8 كتاب الإرشاد
# لشرف الدين إسماعيل بن أبي بكر المقرئ اليمني المتوى سنة 827 ه
# شرحه أبو العباس أحمد شهاب الدين بن حجر الهيثمي المكي المتوفى سنة 972 ه
~~في كتاب سماه فتح الجواد في شرح الإرشاد ط في 2 ج في القاهرة سنة 1205 ه
~~وعلى الهامش حاشية للشارح المذكور
### $DIC_BIB$ 9 المطالب المهمة
# لمحمد بن أحمد بن عبد المتعال البهوتي من علماء القرن الرابع عشر للهجرة
~~طبعت في القاهرة سنة 1210 ه في 122 صح وهي في فروع الفقه على مذهب الشافعية
# وله أيضا كتاب فتح الإغلاق في أحكام الطلاق طبع في القاهرة سنة 1206 ه في
~~99 صح وهو رسالة واضحة العبارة في أحكام الطلاق على مذهب الشافعية
### $DIC_BIB$ 10 سفينة النجا
# لسالم بن سمير الحضري ولمحمد نووي البنتاني من علماء عصرنا شرح سماه
~~كاشفة السجا على سفينة النجا ط في القاهرة سنة 1205 ه وعلى الهامش سفينة
~~النخا وكتاب الرياض البديعة في أصول الدين وبعض فروع الشريعة والرياض هذه
~~لمؤلف وضعها في مكة نحو سنة 1277 ه PageV01P157
### ||||| 4 فروع الفقه على مذهب الحنبلية
### $ الإمام أحمد بن حنبل
# ولد في بغداد سنة 164 ه 780 م حيث تخرج آخذا عن يزيد بن هرون وعن يحيى بن
~~سعيد وعندما قدم الإمام الشافعي بغداد على ما ذكرنا في سيرته حضر أحمد بن
~~حنبل عليه وقرأ عليه ثم اشتهر في العلوم الدينية توفي سنة 241 ه 855 ms109 م
~~وأشهر تآليفه اثنان
# الأول المسند قيل فيه نيف وثلاثون ألف حديث أفرزها من سبعمئة وخمسين ألف
~~حديث طبع سنة 1212 هجرية في القاهرة
# والثاني مجموعة حكم وأمثال في قمع الشهوات لم تطبع
# وأشهر تلاميذه اثنان وهما إسماعيل البخاري صاحب الصحيح ومسلم بن داود
# وانتشر المذهب الحنبلي في نجد وبعض جهات أخرى من جزيرة العرب ولم نقف على
~~كتب مطبوعة شهيرة في هذا المذهب غير كتاب واحد وهو
# نيل المآرب بشرح دليل الطالب للشيخ مرعي بن يوسف الحنبلي المتوفى سنة
~~1020 ه ومؤلف هذا الشرح هو الشيخ عبد القادر بن عمر الدمشقي المتوفى سنة
~~1125 ه طبع في بولاق سنة 1288 ه
### ||||| 5 ملحقات الفقه وكتب أخرى دينية
### $DIC_BIB$ 1 الميزان الكبرى في المذاهب الأربعة
# لعبد الوهاب الشعراني المتوفى سنة 972 ه 1565 م ط في 2 ج في القاهرة سنة
~~1279 ه وأيضا عام 1202 ه وعام 1206 ه وعلى هامشه كتاب رحمة الأمة في اختلاف
~~الأئمة للدمشقي العثماني الذي فرغ من وضعه عام 780 ه 1278 م PageV01P158
### $DIC_BIB$ 2 رحمة الأمة في اختلاف الأئمة
# لصدر الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الدمشقي العثماني نبغ نحو
~~عام 780 ه ط في بولاق عام 1200 ه وعلى هامشه كتاب مختصر وهو الميزان
~~الخضرية للشعراني المتوفى عام 972 ه والمصنف المختصر هذا هو غير المطول
~~المسمى بالميزان الكبرى
### $DIC_BIB$ 3 مختصر مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق
# مثير الغرام إلى دار الإسلام في الجهاد ط في بولاق عام 1242 ه
### $DIC_BIB$ 4 همة الباحث
# وهي أرجوزة في الفرائض أي أحكام الإرث حسب المذاهب الأربعة لمحمد الرحبي
~~شرحها محمد سبط المارديني وحشاها عطية القهوتي مطولة ثم اختصرها عمر
~~البقروي طبعت في بولاق عام 1284 ه
### $DIC_BIB$ 5 المختصر النافع
# طبع على الحجر في دهلي وهو ملخص فروع الفقه عند الشيعية
### $DIC_BIB$ 6 تنبيه المغترين
# لعبد الوهاب الشعراني المتوفى عام 960 ه 1552 م ط في القاهرة عام 1278 ه
~~وهو في ms110 الآداب الدينية PageV01P159
### $DIC_BIB$ 7 الطريقة المحمدية
# لتقي الدين محمد البرجوي نسبة إلى برجة طبعت في القسطنطينية عام 1260 ه
~~وشرحها المنلى رجب بن أحمد في كتاب سماه الوسيلة الأحمدية في شرح الطريقة
~~المحمدية طبعت في 2 ج في القسطنطينية عام 1261 ه
### $DIC_BIB$ 8 تحفة السائل في أجوبة المسائل
# لأحمد بن محمد بن الحسن بن علي العباسي الحنفي طبعت في القاهرة عام 1277
~~ه وبها ثلاثمئة سؤال مع أجوبتها في أمور دينية
### $DIC_BIB$ 9 المسائل الأربعون في الدين
# طبعت في لكناو سنة 1844 م مع ترجمة فارسية
### $DIC_BIB$ 10 مكارم الأخلاق
# لرضي الدين أبي نصر بن أمين الدين أبي علي فضل الله الطبرسي ط في بولاق
~~عام 1200 ه وهي قواعد للسلوك في الحياة الدنيا مبنية على الحوادث التاريخية
~~فلذا فيها فائدة ولذة تاريخية وكان الطبرسي هذا على مذهب الشيعية ولما لم
~~يخل الأصل الخطي من تنديدات على أهل السنة استحسن المصححون وقت الطبع في
~~بولاق أن ينقحوه منها أثناء العمل فأتى خاليا مما يمس بالسنة والإجماع
~~PageV01P160
### $DIC_BIB$ 11 المدخل
# لأبي عبد الله محمد العبدري المعروف بابن الحاج المتوفى سنة 727 ه 1226 م
~~ط في 2 ج في الإسكندرية سنة 1292 ه وهو كتاب بسيط العبارة فريد في موضعه
~~موضوع لاستعمال العامة فيه بيان أصول الدين الإسلامي وآدابه انظر كشف
~~الظنون جزء 5 صح 474
### $DIC_BIB$ 12 هداية الأذكياء إلى طريقة الأولياء
# هي أرجوزة لزين الدين المليباري ولأبي بكر بن السيد محمد شطا الدمياطي
~~شرح عليها سماه كفاية الأتقياء ومنهاج الأصفياء ط في القاهرة سنة 1202 ه في
~~120 صح والأرجوزة على هامش هذا الشرح
### $DIC_BIB$ 13 دلائل الخيرات
# لمحمد الجزولي المتوفى سنة 870 ه طبعت على الحجر في القاهرة 1205 ه وعلى
~~الهامش قصيدتا البوصيري المعروفتان بالبردة والهمزية والدلائل هذه دعاءات
~~وصلوات
# ولمحمد المهدي الفاسي شرح عليها سماه مطالع المسرات طبعت في القاهرة سنة
~~1209 ه
### $DIC_BIB$ 14 مقدمة كتاب الحق المبين في محاسن أوضاع الدين
# طبعت في ms111 كازان سنة 1890 م في 445 صح PageV01P161
### $DIC_BIB$ 15 = كتاب السعادة =
# لناصر الدين بن خسرو ط في باريس سنة 1881 م مع ترجمة فرنساوية باعتناء
~~إدوارد فانيان يظهر أنها رسالة صغيرة
### $DIC_BIB$ 16 الجوامع في السياسة الإلهية والآيات النبوية
# لابن تيمية المتوفى سنة 728 ه 1227 م ط في بمباي سنة 1206 ه
### $DIC_BIB$ 17 رسالة نزهة الأرواح في بعض أوصاف الجنة
# لمؤلف مجهول لدينا ألفها نحو سنة 1192 طبعت في القاهرة 1277 ه
### $DIC_BIB$ 18 رسالة حضيرة القدس
# لعبد الله السني طبعت في القاهرة سنة 1277 ه وهي مقالة وجيزة في يوم
~~الحشر PageV01P162
### |||| التوحيد والعقائد أي علم الكلام ويعرف أيضا بأصول الدين
# قال لبيد بن ربيعة
# ( ألا كل شيء ما خلا الله باطل % وكل نعيم لا محالة زائل )
# وقال أبو العتاهية
# ( وكل لآلائه ذاكر % مقر له شاكر حامد )
# ( وفي كل شيء له آية % تدل على أنه الواحد )
# لعلماء السنة من المسلمين في التوحيد رأيان أولهما يعرف بالاعتقاد
~~الأشعري نسبة إلى أي الحسن الأشعري الآتي ذكره والثاني بالاعتقاد الماتريدي
~~نسبة إلى أبي منصور الماتريدي المفسر المجتهد قجوة الأئمة الحنفية
# ولما كان خلافهم هذا داخلا في جوهر المسألة لا داع لنا إلى الخوض فيه
~~لأننا إنما نتعرض لإهداء الطالب إلى المصنفات النفيسة التي طبعت ولا نبحث
~~عن الموضوع نفسه غير اننا أوردنا كتب التوحيد في آخر الكلام عن الكتب
~~الدينية لاشتراك التوحيد في الجوهر مع الحكمة أي الفلسفة التي سنذكر كتبها
~~في الفقرة الآتية ولولا هذه العلاقة بين الفلسفة والتوحيد لوجب تقديم كتبه
~~قبل كتب الفقه وإذا لم يجد القارىء مطلوبه في هذه الفقرة فليطلبه في فقرة
~~الفلسفة عساه أن يعثر عليه فيها
### $ 1 أبو الحسن علي بن اسماعيل البصري
# المولود سنة 260 ه 874 م المتوفي سنة 330 ه 641 م له في التوحيد كتاب
~~التبيين على أصول الدين وكتاب الشرح والتفصيل في الرد على أهل الإفك
~~PageV01P163 والتضليل لم يطبعا وله غيرهما كثير قال أبو بكر الصيرفي كان
~~المعتزلة قد ms112 رفعوا رؤوسهم حتى أظهر الله تعالى الأشعري فحجزهم في أقماع
~~السماسم اه أنظر جملة عقيدته في خطط المقريزي جزء ثاني صفحة 359
### $ 2 أبو بكر محمد الباقلاني
# المتوفي سنة 404 ه 1012 م ببغداد وهو من تلاميذ الأشعري وعلى اعتقاده لم
~~تطبع مصنفاته كان مشهورا بجودة الاستنباط وسرعة الجواب
### $ 3 أبو المعالي الجويني إمام الحرمين وشيخ الغزالي
# توفي الجويني سنة 478 ه 1085 م وهو أيضا على اعتقاد الأشعري لم تطبع
~~مصنفاته
### $ 4 الغزالي المتوفي سنة 505 ه سنة 1111 م
# وهو أيضا على اعتقاد الأشعري هو أبو حامد محمد بن محمد الغزالي ولد سنة
~~450 ه سنة 1058 م ولد بقرب مدينة طوس في خراسان وتلقى الدروس في نيسابور
~~وعينه الوزير نظام الملك مدرسا في المدرسة النظامية ببغداد وعلم فيها من
~~484 ه إلى 489 ه ثم حج ثم أقام مدة بدمشق وزهد الدنيا فأتى بيت المقدس
~~وتفرغ للعلوم الصوفية ثم لبى دعوة الوزير فخر الملك وعلم في نيسابور وبعد
~~مدة عاد إلى مدينة ولادته وتوفي سنة 505 ه سنة 1111 م
# له في التوحيد = كتاب المنقذ = طبع في باريس سنة 1842 م باعتناء العلامة
~~شمولدرس وفي القسطنطينية وفي مصر
# وله أيضا = كتاب مقاصد الفلاسفة = طبع البعض منه أي القسم في المنطق في
~~PageV01P164 لايدن سنة 1888 م باعتناء العلامة بير
# وله أيضا = كتاب عمدة المحققين وبرهان اليقين = ويسمى أيضا بالتبر
~~المسبوك طبع في القاهرة سنة 1277 ه وهو مع إيجازه مفيد للوقوف على عقائد
~~أهل السنة قيل أنه ترجم إلى العربية من نسخة بالفارسية
# وله أيضا تهافت الفلاسفة طبع بالقاهرة سنة 1302 ه أطلبه بين كتب الفلسفة
~~وله أيضا إحياء علوم الدين طبع مرتين في بولاق في 4 ج سنة 1281 ه بعد أن
~~تصححت هذه الطبعة الأخيرة على ست نسخ خطية وعلى طبعتي بولاق وذلك باعتناء
~~محمد مظهر ولها فهرست وشروح فصارت أحسن الطبعات
# ولمحمد بن محمد بن مرتضى الحسيني شرح على إحياء علوم الدين هذا سماه
~~إتحاف ms113 السادة المتقين فرغ من وضعه سنة 1201 ه طبع في 13 ج في مدينة فاس سنة
~~1302 ه وفي القاهرة أيضا
# وللغزالي هذا أيضا المقالة الولدية عرفت بهذا الاسم لأنه يخاطب فيها
~~غلاما قوله يا ولد طبعت في فينا النمسا سنة 1838 م مع ترجمة ألمانية
~~باعتناء العلامة فون هامر بورغستال النمساوي وشرحها عبد الوهاب العامدي (
~~الآمدي ) لأجل ابن الأمير ساجقلي زاده طبع الشرح هذا في القسطنطينية سنة
~~1261 ه
# وله أيضا الدرة الفاخرة في أحوال الآخرة طبعت في مدينتي جنيفا وبازل في
~~سويسرا سنة 1878 م مع ترجمة فرنسية باعتناء العلامة غاوتيه
# ومما يعزى إليه = كتاب مكاشفة القلوب المقرب إلى عالم الغيوب = طبع في
~~بولاق سنة 1300 ه وهو بالحقيقة مختصر عن كتاب آخر يعزى أيضا إلى الغزالي
~~ولكن الملخص الحقيقي مجهول لدينا ومهما كان من أمره فالكتاب مفيد في بابه
~~أنظر كشف الظنون جزء 6 صح 93 عدد 102826
# وله أيضامهاج العابدين وله أيضا بداية الهداءة طبعا معا في 90 صح في
~~القاهرة سنة 1306 ه ولمحمد نووي الجاوي شرح على بداية الهداية سماه مراقي
~~العبودية طبع مع الأصل في القاهرة سنة 1306 ه في 99 صح
# ويسميه أهل السنة بحجة الإسلام وسيذكر بين الفلاسفة PageV01P165
# ( تنبيه ) والمذكورون أشهر الأشعريين
### $ 5 الإمام أبو حنيفة النعمان
# له كتاب الفقه الأكبر طبع على الحجر في لكناو سنة 1260 ه ومعه الوصية
~~التي له ايضا وقيل بل هي لابنه حماد وللمنلى علي أكبر شرح على الفقه الأكبر
~~طبع على الحدر في 244 صح في دهلي 1890 م ولمعين الدين أبي الحسن عطاء الله
~~بن محمد القرشوي كتاب مختصر المقال على شرح الفقه الأكبر طبع في كازان سنة
~~1890 م في 182 صح ولا نقول عنه إنه أشعري أو ماتريدي لأنه سبق زمن ظهور هذا
~~الخلاف في العقائد
### $ 6 أبو القاسم إسحاق بن محمد الحكيم السمرقندي الماتريدي العقيدة
# المتوفي سنة 342 ه له كتاب السواد الأعظم طبع في بولاق سنة 1253 ه وهو ms114
~~مشتمل على أسئلة وأجوبة في أصول الدين
### $ 7 فخر الدين الرازي
# نسبة إلى مدينة الري في شمال أرض العجم هو محمد بن عمر ويعرف بابن الخطيب
~~الأشعري العقيدة ولد سنة 544 ه سنة 1149 م في الري وكان أبوه ضياء الدين
~~عمر من معتبري علماء الري وبعد أن ابتدأ محمد هذا يتعلم في مدينة ولادته
~~رافق أستاذه مجد الدين الجيلي إلى مراغة وتفرغ للعلوم الفلسفية وبعد وقت
~~وجيز اشتهر بين أهل الدين والفلسفة وأخذ يتجول في مدن آسيا الوسطى ويلقي
~~دروسا توفي سنة 606 ه عام 1210 م في مدينة هرات وهي أعظم مدن القسم الغربي
~~من أفغانستان PageV01P166
# وأشهر مصنفاته = كتاب مفاتيح الغيب قد ذكرناه بين كتب تفسير القرآن وهو
~~موسوعة شاملة في هذا العلم طبع في بولاق طبعة مصححة عام 1278 ه في 6 ج
~~وأيضا فيها في 8 ج عام 1308 ه وأيضا في القسطنطينية وفي القاهرة وله في
~~التوحيد كتاب الأربعين في أصول الدين يشتمل على أربعين مسألة في دقائق علم
~~الكلام ألفه لأكبر أولاده محمد لم يطبع
### $ 8 البيضاوي الأشعري العقيدة
# هو ناصر الدين أبو سعيد عبد الله ولد في المدينة البيضاء في بلاد فارس
~~وهي بقرب مدينة شيراز وتولى القضاء في شيراز وألقى دروسا في مدن عديدة من
~~دور الإسلام توفي في تبريز عام 685 ه عام 1292 م له في التوحيد = كتاب
~~طوالع الأنوار = طبع مع شرح له على الحجر في الآستانة
# وأشهر كتبه تفسير القرآن الذي سماه أنوار التنزيل وأسرار التأويل ويعرف
~~بتفسير القاضي اعتنى بطبعه العلامة فلايشر الألماني في 7 ج في لايبسك عام
~~1848 م ووضع العلامة فل الألماني لهذه الطبعة فهرسا مستوفيا طبع في لايبسك
~~عام 1878 م
# ولشهاب الدين الخفاجي المتوفي عام 1069 ه حاشية عليه سماها عناية القاضي
~~وكفاية الراضي طبعت في 8 ج في بولاق عام 1283 ه
# ولشيخ زاده الحاسية على البيضاوي طبعت في 3 ج في بولاق عام 1263 ه
~~باعتناء قطة وضبطه
### $ 9 عضد ms115 الدين الإيجي الأشعري العقيدة
# المتوفي عام 756 ه 1355 م له في التوحيد = كتاب المواقف = شرحها السيد
~~الشريف علي الجرجاني صاحب التعريفات المتوفي عام 816 ه طبع شرحه هذا في
~~القسطنطينية عام 1286 ه
# ولحسن جلبي المتوفي عام 886 ه حاشية عليه طبعت في القسطنطينية ولعبد
~~PageV01P167 الحكيم السيالكوتي المتوفي عام 1067 ه المدفون بسيالكوت في
~~الهند حاشية عليه طبعت في القسطنطينية
# وللعضد هذا أيضا رسالة في العقائد تعرف بالعضدية وللسيد حافظ شرح عليها
~~طبع في القسطنطينية عام 1259 ه مع حاشية جديدة عليه لعلي قوشي
# ولجلال الدين الصديقي الدواني المتوفي عام 905 ه شرح على العقائد العضدية
~~هذه وللكلنبوي حاشية على هذا الشرح طبعت في القسطنطينية عام 1233 ه ولأخوند
~~يوسف القرباجي المتوفي نحو 1031 ه حاشية عليه أيضا طبعت معه أي مع شرح
~~الدواني في 247 صح في كازان عام 1888 م
# ولمحمد عبد الحي شرح على العضدية سماه الهدية الندية طبعت في لكناهور عام
~~1282 ه
### $ 10 نجم الدين أبو حفص عمر النسفي
### $ 12
# المتوفي سنة 895 ه 1490 م له في التوحيد عقيدة أهل الوحيد والتسديد
~~المخرج من ظلمات الجهل وربقة التقليد المشهورة بكبرى السنوسي
# ولمحمد عليش المصري المتوفي 1299 ه شرح عليها سماه هداية المريد لعقيدة
~~أهل التوحيد طبع في القاهرة سنة 1306 ه وعلى الهامش مصنف آخر لمحمد عليش
~~هذا سماه الفتوحات الإلهية الوهبية على المنظومة المقربة المسماة إضاءة
~~الدحنة في اعتقاد أهل السنة وفي أول هذا الكتاب ترجمة حال أحمد المقري صاحب
~~المنظومة المتوفي عام 1041 ه 1631 م
# وللسنوسي هذا أيضا في التوحيد رسالة مختصرة سماها أم البرادين والعقائد
~~وهي المشهورة بالسنوسية الصغرى طبعت في لايبسك عام 1848 م مع ترجمة ألمانية
~~باعتناء العلامة وولف الألماني وفي بولاق مرارا
# ولمحمد منصور الهدهدي شرح عليها ولعبد الله بن حجازي الشرقاوي المتوفي
~~عام 1227 ه حاشية عليه طبعت في 139 صح في القاهرة 1310 ه مع الشرح
# وشرحها السنوسي نفسه ولمحمد عرفة الدسوقي المتوفي 1230 ms116 ه حاشية على هذا
~~الشرح طبعت في بولاق عام 1281 ه ولإبراهيم الباجوري المتوفي عام 1276 ه
~~حاشية على أم البراهيم طبعت في بولاق عام 1283 ه وفي القاهرة مرارا
### $ 13 عبد الوهاب الشعراني الأشعري العقيدة
# المتوفي عام 974 ه 1552 م له اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر
~~طبعت أولا في القاهرة سنة 1277 ه باعتناء أحمد المرصفي ثم ثانية في القاهرة
~~في 2 ج سنة 1305 ه وعلى الهامش كتاب الكبريت الأحمر في بيان علوم الشيخ
~~الأكبر للشعراني أيضا أما الشيخ الأكبر هذا فهو محيي الدين بن العربي
~~المالكي الصوفي المتوفي سنة 638 ه 1340 م في دمشق PageV01P168
# وله أيضا كتاب منح المنة في التلبس بالسنة وهو في العقائد الأساسية طبع
~~في القاهرة 1279 ه
# وله أيضا تنبيه المغترين في الآداب الدينية طبع في القاهرة عام 1278 ه
~~وله أيضا كتاب الميزان الكبرى في المذاهب الأربعة طبع في 2 ج في القاهرة
~~سنة 1302 ه وعلى الهامش = كتاب رحمة الأمة في اختلاف الآئمة = لصدر الدين
~~عبد الرحمن
# وله أيضا مختصر التذكرة في أحوال الآخرة اختصره من تذكرة القرطبي وطبع
~~مختصره في القاهرة سنة 1304 ه وعلى هامشه قرة العيون ومفرح القلب المحزون
~~لأبي الليث السمرقندي الذي نبغ في أواخر القرن الثالث للهجرة
### $ 14 الفضالي الأشعري العقيدة
### $ 15 
# ذكره الشعراني المتوفي عام 973 ه في كتاب الطبقات جزء أول صح 206 ولأبي
~~مدين هذا كتاب أنس الوحيد ونزهة المريد في التوحيد وشرحه شهاب الدين أحمد
~~بن عبد القادر الملقب بياعشن في كتاب سماه البيان والمزيد المشتمل على
~~معاني التنزيه وحقائق التوحيد طبع بالقاهرة عام 1300 ه PageV01P170
### $ 16 خضر بيك الماتريدي العقيدة
# المتوفي سنة 863 ه له القصيدة النونية في العقائد الإسلامية طبعت في
~~القسطنطينية عام 1258 ه وشرحها داود بن محمد القارصي نحو سنة 1172 ه طبع
~~شرحه هذا في القاهرة سنة 1297 ه مع متن القصيدة
### $ 17 إبراهيم اللقاني الأشعري العقيدة
# المتوفي سنة 1041 ه له جوهرة التوحيد ms117 طبعت في بولاق سنة 1241 ه وهي
~~أرجوزة في العقائد وتعرف بالجوهرة في علم الكلام انتهى ابنه عبد السلام من
~~تبييضها بعد موت أبيه سنة 1048 ه وشرحها ابنه عبد السلام هذا ولمحمد الأمير
~~المتوفي سنة 1185 ه عام 1771 م حاشية على الشرح طبعا معا في القاهرة سنة
~~1309 ه ولإبراهيم الباجوري المتوفي عام 1276 ه حاشبة على الجوهرة للقاني
~~طبعت في القاهرة عام 1304 ه
### $ 18 علي الأوشي الفرغاني الحنفي الماتريدي من علماء القرن السادس للهجرة
# له قصيدة بدء الأمالي وهي ملخص العقائد الإسلامية طبعت في ريجيومونتي وهي
~~كونغسبرغ عام 1825 م
### $ 19 أحمد بن محمد أمين الماتريدي
# له كتاب فرائد الفوائد في بيان العقائد طبع في القسطنطينية سنة 1219 ه
~~PageV01P171
### $ 20 ابن عطاء السكندري الأشعري العقيدة
# المتوفي سنة 709 ه 1309 م له حكم في التصوف تغني شهرتها عند أهلها عن ذكر
~~أوصافها وشرحها محمد الرندي النفزي وشرحها عبد الله بن حجازي الشرقاوي
~~المتوفي سنة 1227 ه طبعت في 2 ج في بولاق سنة 1285 ه وأيضا في 2 ج في
~~القاهرة سنة 1306 ه وعلى الهامش شرح عبد الله الشرقاوي لها
# ولابن عطاء الله هذا رسالة تاج العروس الحاوية لتهذيب النفوس طبعت في مصر
~~سنة 1305 ه في 47 صح ومرارا
### $ 21 أحمد عرب الشرنوبي الأشعري العقيدة
# المتوفي سنة 994 ه 1585 م له تائية في التصوف التوحيدي سماها السلوك إلى
~~ملك الملوك شرحها عبد المجيد الشرنوبي الموجود الأن طبعا معا في القاهرة
~~سنة 1304 ه وعلى الهامش شرح حكم ابن عطاء الله السكنديري
### $DIC_BIB$ 22 عين العلم في التوحيد والآداب الدينية
# طبع في كازان سنة 1856 م في 128 صح باعتناء العلامة غوتوالد وهو مختصر من
~~أحياء العلوم للغزالي
### $DIC_BIB$ 23 رسالة في أحوال القيامة
# لا نعرف مؤلفها في لايبسك سنة 1872 م باعتناء العلامة الألماني وولف
~~PageV01P172
### $DIC_BIB$ 24 مقولات أرسطاطاليس
# الفيلسوف اليوناني في التوحيد وهو بالأصح أقوال في التوحيد نسبت إلى
~~أرسطاطاليس مع انها ms118 بالحقيقة كلام فلاسفة اليونان الإسكندرانيين الذين
~~نبغوا خمسمائة سنة بعد عهد ذلك الحكيم وعبروا فيه عن آرائهم في تفسير آرائه
~~وترجمت أقوالهم إلى العربية تحت عنوان حكمة أرسطاطاليس وتوحيده عني بجمعها
~~من النسخ الخطية وطبعها العلامة فردريك ديتريسي الألماني طبعت في لايبسك
~~سنة 1882 م في 184 صح
# ومن هذا النوع أيضا كتاب الأسباب المنسوب خطأ لأرسطاطاليس طبع في مدينة
~~فرايبورغ سنة 1882 م في 330 صح باعتناء العلامة باردنهاور مع ترجمة ألمانية
~~وشروح لاتينية وكتاب الأسباب هذا هو مصنف في الخير أي الصلاح الخالي من كل
~~ذغل PageV01P173
### |||| تاريخ العقائد والملل والنحل
### $ 1 أبو حيان التوحيدي
# المتوفي سنة 400 ه 1009 م له كتاب المقابسات وهو من أهم المصنفات للوقوف
~~على تاريخ الفلسفة طبع على الحجر بدون ذكر المحل والسنة وطبعت مع عشرة كتب
~~أنظره وانظرها بالتفصيل في فقرة كتب الفلسفة
### $ 2 ابن حزم الأندلسي
# المتوفي عام 456 ه 1063 م له في تاريخ الأراء في التوحيد والفلسفة كتاب
~~سماه مهم السنن في الملل والنحل انتقد فيه على الأشعريين وقال فيه تاج
~~الدين السبكي في طبقاته قال وكتابه هذا من شر الكتب وما برح المحققون من
~~أصحابنا أي الأشعريين ينهون عن النظر فيه لما فيه من الازدراء بأهل السنة
~~اه لم يطبع وخع ذلك هو كتاب مهم في بابه
### $ 3 الشهرستاني
# المتوفي عام 548 ه 1153 م له في تاريخ الآراء في العقائد كتاب سماه الملل
~~والنحل حكي فيه بيان اعتقاد كل ملة بدون تعرض إلى الذب أو الانتقاد طبع في
~~2 ج في لندره 1846 م وأيضا في 2 ج في مصر 1263 ه تمت فقرات الكتب الدينية
~~PageV01P174
### ||| فقرة الفلسفة أي الحكمة والعقليات ومن ضمنها المنطق وعلم التصوف
# قال فرنسيس فتح الله مراش في كتاب مشهد الأحوال في كلامه عن حال الجهل
# ( إذا حكم الخطا قتل الصواب % فلا شرع هناك ولا كتاب )
### |||| تنبيه
# بين التوحيد والفلسفة اشتراك فإن لم يجد القارىء مطلوبه في هذه الفقرة
~~فليراجع فقرة كتب التوحيد ms119
# أخذ العرب الفلسفة أي الحكمة عن اليونان وكيفية ذلك ان بعض علماء النصارى
~~الذين كانوا في مدينة أدسا أي الرها وهي أورفا الحالية طردوا منها في القرن
~~الخامس للميلاد لداعي اختلاف في العقائد وقع بينهم وبين قسس الملة
~~النصرانية التابعين للملكة البيزانتية أي مملكة الروم الشرقية فالتجأ أولئك
~~المطرودون إلى مملكة بني ساسان في إيران أي فارس واستمروا فيها بدون معارضة
~~على تتبع بحثهم العلمي ومن جملة ذلك أنهم حفظوا ترجمات عديدة باللغة
~~السريانية من مؤلفات فلاسفة اليونان ثم في القرن الثامن والتاسع بعد
~~الميلاد نقلت هذه الترجمات السريانية أو بعضها إلى اللغة العربية بإيعاز
~~الخليفة العباسي PageV01P175 هارون الرشيد وابنه المأمون فكان هذا افتتاح
~~الفلسفة أي الحكمة عند العرب ومن ثم زها هذا العلم أو بالأصح هذا البحث
~~والاجتهاد عند العرب في الشرق أي الأقاليم الخاضعة لسلطة بني العباس وفي
~~الغرب أي الأندلس تحت ظل بني أمية الغربيين
# وفلسفة العرب أي حكمتهم مبنية على كتب اليونان ولا سيما على آراء
~~أرسطاطاليس بل مأخوذة بأسرها من حكمته حسبما هي مبينة في شروح العلماء
~~الإسكندرانيين لمصنفاته فإن مدينة الإسكندرية كانت مركز علماء اليونان من
~~عهد الملك بطليموس الأول سنة 285 ق م حتى فتح العرب هذه المدينة في سنة 640
~~ب م راجع العصر الإسكندراني للعلوم والمعارف والحكمة في كتب التاريخ القديم
~~والعمران اليوناني
# ومنذ اعتنى العرب بالفلسفة أي الحكمة ساروا سير المصنفات الحاوية الجامعة
~~التي سماها بعض أهل عصرنا بالموسوعات أي بذلوا الجهد في جمع المعارف
~~البشرية وتدوينها في كتب مرتبة على نسق المعجمات
# وتعرف هذه المصنفات بالحاوية أو بموسوعات العلوم ولأحمد زكي من أهل هذا
~~العصر رسالة بحث فيها عن الموسوعات العربية طبعت في القاهرة سنة 1308 ه
~~وفيها أيضا كلام عن تحفة أخوان الصفا البصريين
# والذين اشتهروا بالنقل إلى اللغة العربية في زمن الزهو العباسي هم يوحنا
~~بن ماسويه السرياني النصراني وحنين بن إسحاق العبادي النصراني وإسحاق بن
~~حنين العبادي وثابت بن قرة وعبد الله بن المقفع فلنذكرهم أولا ms120 ثم لنذكر
~~أشهر فلاسفة العرب والصوفية وأهل المنطق
### |||| 1 النقلة أي المترجمون
### $ 1 يوحنا بن ماسويه السرياني النصراني
# كان أحد أطباء هارون الرشيد ومن الذين ولاهم الرشيد ترجمة الكتب الطبية
~~القديمة وخدم الرشيد ومن بعده إلى أيام المتوكل وكان معظما في بغداد وله
~~تصانيف جليلة وكان يدري فيجتمع إليه تلامذة كثيرون توفي سنة 243 ه سنة 857
~~م أطلبه بين الأطباء
### $ 2 حنين ابن إسحق العبادي النصراني الطبيب
# ولد سنة 194 ه سنة 809 م وكان إسحق والد حنين صيدليا في الحيرة فلما نشأ
~~حنين ابنه أحب العلم فدخل بغداد وحضر مجلس يوحنا بن ماسويه وجعل يخدمه
~~ويقرا عليه الطب ثم توجه إلى بلاد الروم الشرقية أي البيزانتينيين وأقام
~~بها سنتين حتى أحكم اللغة اليوناية وتوصل في تحصيل كتب الحكمة غاية إمكانه
~~وعاد إلى بغداد ودخل البصرة ولزم الخليل بن أحمد اللغوي حتى برع في اللسان
~~العربي ثم عاد إلى بغداد واشتهر وقتئذ بالترجمة وكان إمام وقته في الطب وله
~~مؤلفات مفيدة وأدرك زمن المتوكل توفي سنة 260 ه سنة 873 م أطلبه بين
~~الأطباء
# له قصة سلامان وإبسال ترجمها من اليونانية إلى العربية طبعت سنة 1298 ه
~~في القسطنطينية مع تسع رسائل لابن سينا في الحكمة والطبيعيات أما قصة
~~سلامان وإبسال فترجمها إلى الفارسية الشاعر جامي وجعلها نظما وهي رواية عن
~~ملك من ملوك اليونان كان له ابن سماه سلامان ربته عذراء اسمها أبسال ولما
~~بلغ سلامان الحلم عشقته فعاشا سوية يتمتعان بالمنادمة سنة فأرسل الملك أبوه
~~غليهما حكيما لينصحهما وينذرهما فغادر سلامان وطنه آخذا أبسال معه ولما
~~PageV01P176 وصلا إلى جزيرة نضرة أقاما فيها مدة ثم عادا إلى الوطن وأخيرا
~~عزما على قتل أنفسهما فأضرما نارا ودخلا فيها فاحترقت أبسال وسلم سلامان
~~وما زال يندبها إلى ان عرفه ذلك الحكيم بحورية بديعة الجمال اسمها زهرة
~~فعشقها وسلي ابسال والمقصود من هذه القصة المقابلة بين الأفراح الدنيوية
~~وسرورها وغبظة الحياة الآخرة وحبورها وفضل هذه على تلك فهي موعظة مع تصوف ms121
### $ 3 إسحاق بن حنين
# هو أبو يعقوب إسحاق بن حنين بن إسحاق العبادي الطبيب المشهور ولد سنة 215
~~ه سنة 830 م وكان أوحد عصره في الطب وكان يلحق بأبيه في النقل أي الترجمة
~~وفي معرفته باللغات وكان ينقل كتب الحكمة التي بلغة اليونان إلى اللغة
~~العربية والذي وجد من تعريبه لكتب الحكمة من كلام أرسطاطاليس وغيره أكثر
~~مما يوجد من تعريبه لكتب الطب توفي سنة 299 ه سنة 911 م وله تعريب كليات
~~أرسطاطاليس طبعت مع ترجمة لاتينية في لايبسك سنة 1846 م باعتناء العلامة
~~زنكر صاحب الفهرست الشهير
### $ 4 أبو الحسن ثابت بن قرة بن هرون
# ولد سنة 221 ه سنة 835 م توفي سنة 288 ه سنة 901 م وقيل هو زهرون ابن
~~ثابت بن كرايا بن إبراهيم بن كرايا بن مارينوس بن مالاجربوس الحاسب الحكيم
~~الحراني قال ابن خلكان في كتاب وفيات الأعيان كان في مبدأ أمره صيرفيا في
~~حران ثم انتقل إلى بغداد واشتغل بعلوم الأوائل فمهر فيها وبرع في علم الطب
~~وكان الغالب عليه الفلسفة وله تآليف كثيرة في فنون من العلم مقدار عشرين
~~تأليفا وأخذ كتاب إقليدس الذي عربه حنين بن إسحاق العبادي فهذبه ونقحه
~~وأوضح ما كان مستعجما فيه وكان من أعيان عصره في الفضائل ( اه ) قال ابن
~~أبي أصيبعة وكان جيد النقل إلى العربية حسن PageV01P178 العبارة وكان قوي
~~المعرفة باللغة السريانية وغيرها ( اه ) وسيذكر في فقرة كتب الرياضة
### $ 5 عبد الله بن المقفع ترجم الإيساغوغي أي المدخل في المنطق
# معنى هذه الكلمة اليونانية القيادة والإدخال والتدريب والإيساغوغي هذه هي
~~لبرفيربوس ملخوس فيلسوف يوناني من مدينة صور على شواطىء بر الشام وتلميذ
~~فلوتينس الفيلسوف اليوناني الأصل المصري المولد الروماني الدار نبغ
~~برفيريوس هذا بين سنة 233 إلى 305 م ومن جملة تآليفه الإيساغوغي وهي أحدث
~~عهد من أورغانون المنطق الذي لأرسطاطاليس وبينهما خمسمائة سنة فأكثر قيل أن
~~الخليفة العباسي أبا جعفر المنصور أوعز إلى عبد الله بن المقفع أن يترجم له
~~ما ms122 كان شائعا من كتب اليونان في المنطق فترجم له ثلاثة ومنها الإيساغوغي
~~هذه طبعت في رومية سنة 1625 م وابن المقفع هذا هو الذي ترجم كتاب كليلة
~~ودمنه من الفارسية توفي سنة 158 ه سنة 774 م وكان فارسي الأصل وعلى ملة
~~المجوسثم أسلم على يد عيسى بن علي عم أبي العباس السفاح والمنصور وصار كاتب
~~المنصور قيل قتله سفيان عامل البصرة بإيعاز المنصور
# ( تنبيه ) ولأثير الدين الأبهري المتوفي سنة 700 ه كتاب شهير في المنطق
~~يدرس في الأزهر سماه أيضا بإيساغوغي وهو غير التي عربها ابن المقفع أطلب
~~الأبهري في عدد 24 من هذه الفقرة
### |||| 2 الفلاسفة أي علماء الحكمة والتصوف والمنطق
# يجد القارىء في هذه الفقرة مؤلفات في الفلسفة أي الحكمة البشرية والمنطق
~~والتوحيد والتصوف وسبب ذكرها معا في فقرة واحدة هو صعوبة فرزها وترتيبها في
~~طبقات مختلفة لأن أكثر العلماء الذين ألفوا في موضوع واحد منها ألقوا في
~~الآخر أيضا لما بينها من الرابط المشترك الذي هو النظر والتعقل
# وعلماء الحكمة من أبناء العرب على ثلاث أو أربع عقائد بين كل واحدة منها
~~والأخرى فرق كلي جوهري وهي عقيدة أهل السنة والجماعة وعقيدة المعتزلة
~~وعقيدة أهل الشيعة وعقيدة أهل العقل والنظر
# أما أهل السنة والجماعة فينقسمون إلى أشعريين وماتريديين وقد سبقت
~~الإشارة إليهم في فقرة التوحيد وتقبل أهل السنة والجماعة الكتب الصحاح
~~الستة التي ذكرناها بالتفصيل بين كتب الحديث ولا يقبلها العلويون أي أهل
~~الشيعة بل لهم خمس مجموعات أخرى في الحديث كما سترى
# أما المعتزلة فسموا بهذا الاسم لاعتزالهم أي انفصالهم عن عقيدة الحسن
~~البصري المتوفي سنة 110 ه ورئيسهم وقدوتهم هو واصل بن عطاء الذي تجنب بل
~~هجر بالكلية حرف الراء في كلامه وينقسمون إلى عشرين طائفة وكانت المعتزلة
~~في أوج السطوة والإكرام في خلافة المأمون والمعتصم والواثق أي من سنة 198
~~إلى 228 ه أنظر الملل والنحل للشهرستاني وانظر أيضا شرح السيد الشريف علي
~~الجرجاني على كتاب المواقف للعضد الإيجي
# أما الشيعة فلا يقبلون ms123 على أنفسهم هذا الاسم بل يسمون أنفسهم بالعلويين
~~ولا يقبلون بالصحاح الستة في الحديث بل له فيه خمس مجموعات أخرى وهي
# 1 الكافي لأبي جعفر محمد بن يعقوب المتوفي سنة 329 ه
# 2 = كتاب من لا يستحزره الفقيه = للشيخ علي المتوفي سنة 381 ه
~~PageV01P179
# 3 التهذيب للشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن حسين المتوفي سنة 466 ه
# 4 الاستبصار له أيضا
# 5 نهج البلاغة للسيد الرازي المتوفي سنة 406 ه وهو غير الفخر الرازي وغير
~~ابن زكريا الرازي
# ومن المصنفات المعتبرة عندهم أيضا كتاب حياة القلوب سبق ذكره عل ى صح 99
# أما الفلاسفة والحكماء من أهل العقل والنظر فيمتازون عن أهل السنة
~~والجماعة وعن المعتزلة وعن الشيعية بالأبعاد عن الاستدلال بالمسموعات
~~وبالتعويل على العقل البشري وحكمه بموجب المعارف البشرية والحقائق المسلم
~~ثبوتها لدى العقل السليم
# أما التصوف فليس بحكمة أو فلسفة إذا عنينا بها طلب الحق والصواب في
~~المعلومات الواقعة تحت إدراك العقل البشري بل التصوف إنما هو استغراق النفس
~~البشرية في الإلهيات والروحيات بتجريدها عن الجسمانيات ولأهله تفنن زائد في
~~الطريقة التي يتبعونها للوصول إلى الكمال والبلوغ إلى الصلاح الذي لا يدركه
~~إلا أهله ومن تسموا في هذا العصر بالصوفية أكثرهم ليس على طريق الصوفية من
~~المتقدمين بل ليسوا على سنن الدين الإسلامي
# والفرق الجوهير بين أهل السنة والجماعة وبين المعتزلة هو أن هؤلاء
~~يرتابون في القدر المقدور وينتصرون لاختيار العقل الإنساني وبعبارة أخرى
~~يعتقدون أن القدر الإلهي لا ينفي حرية التصرف عن كل مخلوق ذي عقل سليم
# والفرق الكلي بين أهل السنة والجماعة من أشعريين وماتريديين وبين الحكماء
~~أهل العقل والنظر هو أن هؤلاء ينتصرون للعقل البشري وصحة حكمه ويعتقدون أن
~~الحقائق المسلم ثبوتها لدى العقل والمحققة صحتها لدى الاختبار لا تناقض
~~عقائد الدين وإنه إذا ظهر بين الدين والحكمة الإنسانية تناقض فإنما يكون
~~هذا التناقض ظاهريا فقط ويجب عند ذلك تأويل عقائد الدين وتفسيرها على طريقة
~~يقبلها العقل السليم وذلك بخلاف أهل السنة والجماعة فإنهم ms124 يخضعون الحكم
~~البشري والعقل تحت حكم العقائد الدينية بقولهم أن هذه لا غلط PageV01P181
~~فيها ولا خطأ وإن ذاك معرض للخطأ في كل حين وبالاختصار يقيس أهل العقل
~~والنظر كل أمر بالعقل السليم ويقيس أهل السنة كل أمر بما ورد عن صاحب
~~الشريعة وأصحابه
# وأشهر أهل الحكمة والتصوف والمنطق بين العرب هم
### $ 1 الكندي
# هو أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الكندي الفيلسوف من أمراء بني كندة ولد في
~~البصرة ثم سكن بغداد وكان فيها من المكرمين لدى الخلفاء من المأمون إلى
~~المتوكل الذي توفي سنة 247 ه 861 م واشتغل الكندي بترجمة الكتب اليونانية
~~إلى العربية وبتأليف كتب في الفلسفة والرياضيات والب والهيئة أي الفلك
~~والموسيقى وعدد مؤلفاته 265 كتابا ورسالة وأكثرها ضائع الآن
# له كتاب في الأقراباذين أي تركيب الأدوية ترجم إلى اللاتينية وطبع سنة
~~1531 م في مدينة استراسبرج على نهر الراين وغير مرة
# وله أيضا كتاب في الأمطار والرياح ترجم إلى اللاتينية وطبع سنة 1567 م في
~~مدينة البندقية
# وله أيضا رسالة في التنجيم طبعت سنة 1875 م في لايبسك باعتناء العلامة
~~الألماني لوث
# والكندي هذا أوحد عصره في الترجمة وفنون الآداب وشهرته تغني عن الإطناب
~~كان شريف الأصل بصريا وكان أبوه إسحاق أميرا على الكوفة للمهدي والرشيد
~~وكان عالما بالطب والمنطق وتأليف اللحون والهندسة والهيئة والفلسفة وكان
~~معاصرا لقسطا بن لوقا الفيلسوف البعلبكي النصراني واستوطن الكندي هذا بغداد
~~وأخذ عن أبي معشر البلخي توفي سنة 246 ه 860 م نفح الطيب للمقري أطلب قسطا
~~بن لوقا في فقرة كتب الرياضة وفي كتب الفلاحة من فقرة كتب الطب PageV01P182
# ( تنبيه ) كان في أيام الخليفة العباسي المأمون بن الرشيد عالم نبيل من
~~أقاربه وهو عبد الله بن إسماعيل الهاشمي له الاطلاع الواسع والبحث المدقق
~~في الأديان وكان صديقا للكندي الذي اشتهر بحب النصرانية والتمسك بها يحاكي
~~تمسك الهاشمي بالإسلام وشدة إغراقه فيه فكتب الهاشمي للكندي رسالة بليغة في
~~محاسن دينه وكتابه دعاه فيها إلى الإسلام فرد عليه الكندي النصراني برسالة ms125
~~أظهر له فيها وجوه صحة النصرانية بالأدلة القوية طبعت الرسالتان معا سنة
~~1888 م في 180 صحيفة بحروف مطبعة على القاعدة الأسلامبولية وهما بليغتا
~~العبارة قويتا الحجة عظيمتا الفائدة في هذا الباب
### $ 2 إخوان الصفا
# هم جمعية من العلماء والفلاسفة المسلمين من أهل العقل والنظر كانوا
~~يجتمعون معا في البصرة وبغداد في أواخر القرن الثالث للهجرة وضعوا مجموعة
~~في العلوم بذلوا وسعهم فيها أن يوفقوا بين عقائد دين الإسلام وبين حقائق
~~الحكمة والعلوم الطبيعية المسلم ثبوتها في ذلك العصر ودونوا مذهبهم الفلسفي
~~في خمسين مقالة تعرف باسم تحفة إخوان الصفا وهي بالحقيقة تحفة من تحف اللغة
~~العربية طبعت مختارات منها في كلكتة سنة 1812 م و 1846 م وطبعت أيضا في
~~بمباي في 4 ج سنة 1305 ه وفي القاهرة في 2 ج سنة 1306 ه وطبعت مقتبسات منها
~~في برلين ولايبسك سنة 1886 م عن عدة نسخ خطية مع ترجمة مدققة ألمانية وبحث
~~مستوف في معانيها ومقاصدها وألفاظها ومبانيها باعتناء العلامة الفيلسوف
~~الألماني فردريك ديتريسي وسماها خلاصة الوفا في اختصار رسائل إخوان الصفا
# ولأحمد زكي من أهل عصرنا هذا رسالة في موسوعات العلوم العربية طبعت في
~~بولاق سنة 1308 ه تكلم فيها أيضا عن تحفة إخوان الصفا البصريين أنظر فهرست
~~المكتبة الخديوية الجزء السادس من طبعة سنة 1308 ه صح 94 وصح 203
~~PageV01P183
# ( تنبيه ) توجد مجموعة أخرى تسمى بالرسالة الجامعة ذات الفوائد النافعة
~~وتعرف أيضا باسم رسائل إخوان الصفا وخلان الوفا للحكيم المجريطي القرطبي
~~المتوفي سنة 395 ه وهي على نمط رسائل إخوان الصفا ولكنها لم تطبع ولم تشتهر
~~كالأولى فانتبه
### $ 3 الفارابي
# هو أبو نصر محمد بن محمد بن طرخان بن أوزلغ الفارابي الفيلسوف الشهير ولد
~~أواخر القرن التاسع للميلاد في فاراب في بخارى وتوجه في صباه إلى بغداد
~~وكان جناينيا أي بستانيا فيها إلا أنه تولع بمطالعة كتب أرسطاطاليس فاشتهر
~~بعلوم الأوئل حتا اجتمع إليه كثيرون من الطلبة وبعد مدة انتقل من دار
~~الخلافة إلى مدينة حلب ms126 الشهباء واحتمى بالسلطان سيف الدولة الحمداني ورافقه
~~إلى دمشق حيث توفي سنة 950 م سنة 339 ه
# وقد وصل إلينا عدد كثير من مصنفاته ولم يزل بعضها محفوظا في أصله العربي
~~والبعض الآخر محفوظا في ترجمات عبرانية فقط مع فقد الأصل واشتهر على الأخص
~~في تعريبه مؤلفات أرسطاطاليس ولا سيما في تعريبه كتاب هذا الفيلسون
~~اليوناني المسمى أورغانون أي التنظيم في المنطق إلا أن الفارابي لم يترجم
~~حرفيا بل كان يلخص معنى الأصل اليوناني وهو حجة وركن في المنطق والعقليات
# وله كتاب جليل في إحصاء العلوم والتعريف بأغراضها لم يسبق إليه توجد منه
~~نسخة فقط في الإسكوريال في إسبانيا
# وأشهر مؤلفاته كتاب آراء المدينة الفاضلة أي سياسة المدينة أي نظام
~~الهيئة الاجتماعية طبع في لايدن سنة 1895 م باعتناء العلامة الألماني
~~فردريك ديتريسي وكان الفارابي هذا أيضا من البارعين في فن الموسيقى
# وله فيها أي الموسيقى رسالى اعتنى بطبع بعض القطع منها العلامة لاند
~~الهولندي سنة 1885 م في لايدن في وقائع المؤتمر العلمي الشرقي الثامن
~~PageV01P184
# وله رسائل في الفلسفة طبع البعض منها في مدينة بون على نهر الراين سنة
~~1836 م باعتناء العلامة شمولدرس وطبع البعض منها في لايدن سنة 1890 م
~~باعتناء العلامة ديتريسي عن النسخ الخطية الموجودة في لندن ولايدن وبرلين
# ويعول على الفارابي لأجل فهم معاني المذهب الأرسطاط اليسي وقيل أنه لم
~~يكن في فلاسفة المسلمين من بلغ رتبته وهو تركي الأصل من مدينة فاراب ثم قرأ
~~في بغداد علوم الفلسفة وتناول جميع كتب أرسطو وتمهر في إخراح معانيها
### $ 4 محمد بن علي بن عطية الحارثي الواعظ
# المشهور بأبي طالب المكي المتوفي ببغداد سنة 386 ه 996 م له كتاب قوت
~~القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد وهو تصوف
~~ونصائح ومن أحسن الكتب في دقائق الطريقة فيه سبعة وأربعو نفصلا طبع في 2 ج
~~بالقاهرة سنة 1310 ه وعلى الهامش كتابان الأول سراج القلوب وعلاج الذنوب
~~لعلي المعيري الفناي والثاني حياة القلوب ms127 في كيفية الوصول إلى المحبوب
~~لمحمد بن الحسن القرشي الأسناوي الأشعري العقيدة المتوفي سنة 764 ه وفيه
~~علوم القلب والصوف التي حض الشارع على تعلمها والعمل بها
### $ 5 أبو حيان التوحيدي
# المتوفي سنة 400 ه 1009 م صاحب كتاب المقابسات أتى فيه بأصح المعلومات عن
~~تحفة إخوان الصفا وخلان الوفا وكتاب المقابسات هذا من أهم الكتب لوقوف
~~الباحث على تاريخ الفلسفة طبع على الحجر بدون ذكر المحل والسنة وطبعت معه
~~الكتب العشرة الآتية
# أولها الإنصاف في أسباب الخلاف لشاه ولي الله الدهلوي المتوفي سنة 1180 ه
# ثانيها عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد لشاه ولي الله المذكور
~~PageV01P185
# ثالثها الأقوال المعربة عن أحوال الأشربة لحسن الجبرتي المتوفي سنة 1188
~~ه
# رابعها رسالة في جواز سماع آلات الغناء لعبد الغني النابلسي المتوفي سنة
~~1143 ه سماها إيضاح الدلالات في سماع الآلات وطبعت على حدتها في دمشق سنة
~~1302 ه
# خامسها كشف الزور والبهتان من صنعة بني ساسان
# سادسها القرب في محبة العرب للحافظ عبد الرحيم العراقي المتوفي سنة 806 ه
# سابعها مقدة أقوم المسالك في الدول والممالك لخير الدين باشا التونيس وهي
~~في الجغرافية
# ثامنها بغية المرتاض في تصحيح الضاد لعلي بن غانم المقدسي المتوفي سنة
~~1036 ه
# تاسعها كتاب السياسة الشرعية لإبراهيم الحلبي لعله كتاب مصابيح أرباب
~~الرئاسة ومفاتيح أبواب السياسة
# عاشرها الفلاكة والمفلوكين للدلجي
# ولأبي حيان هذا رسالة في الصدق والتصديق ورسالة في وصف العلوم وأنواعها
~~طبعتا معا في القسطنطينية سنة 1301 ه في 208 صح
### $ 6 سعديا بن يوسف الفيومي المصري
# الموسوي الدين ويعرف باسم يعيد بن يعقوب نبغ في القرن العاشر للميلاد له
~~في أصول الدين الموسوي كتاب الأمانات والاعتقادات فرغ من وضعه سنة 322 ه
~~طبع في لايدن سنة 1881 م باعتناء العلامة لانداور والمتن باللغتين
~~العبرانية والعربية وطبعت مصنفاته كلها في باريس من سنة 1894 إلى 1896 م
~~كان عالما يهوديا شديد الإيمان وقوي العقل والتفكر بذل جهده في أن يبرهن
~~عدم المناقضة بين الشرع الموسوي ms128 والعقل السليم بل أن الدين والعقل الإنساني
~~يتوافقان لا يتناقضان PageV01P186
### $ 7 إبن سينا
# هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا الطبيب الفيلسوف ولد سنة 375 ه
~~984 م في افشنة وهي قرية بقرب بخارى ودرس في بخارى الرياضة والهيئة والطب
~~والفلسفة ومما ساعده على المطالعة الإباحة له بالدخول إلى المكتبة الكثيرة
~~الكتب التابعة لبلاط الملك الساماني نوح الثالث وبعد أن خدم ابن سينا
~~الدولة السامانية مدة قصيرة بارح وطنه وطاف من بلاط أمير إلى بلاط أمير من
~~ملوك الطوائف الفارسية وكان طبيب الملوك حيثما حل في دورهم وتولى الوزارة
~~مدة في خدمة شمس الدين البويه وبعد وفاة هذا الأمير سجن ابن سينا مدة ثم
~~لما أطلق سبيله انتقل إلى اصفهان وتوفي أثناء حملة حملها ولي نعمته الأمير
~~علاء الدولة بن قاقويه عل ى همذان سنة 428 ه سنة 1307 م ولم يزل قبره في
~~همذان لهذا اليوم
# وأشهرمصنفاته القانون في الطب التزم فيه مذهب جالينس اليوناني إلا أن ابن
~~سينا تعرف بكتب جالينس بواسطة ترجمات ومجموعات كانت موجودة في اللغة
~~العربية على أيامه طبع القانون في الطب في 4 ج في رومية سنة 1593 م وأيضا
~~في 3 ج في بولاق سنة 1294 ه وفي آخر طبعة رومية المذكورة كتاب النجاة وهو
~~مختصر عن كتاب الشفاء الآتي ذكره
# وأشهر مصنف له في الحكمة كتاب الشفاء وهو مطول جامع اعترض أكثر علماء
~~المسلمين السنيين عليه أنه خلاصة النكران على مذهب أرسطاطاليس طبع منه
~~ثلاثة أجزاء على الحجر في بلاد العجم سنة 1303 ه وهي في الطبيعيات
~~والإلهيات
# وله رسائل وجيزة كثيرة العدد طبع تسع منها في القسطنطينية سنة 1298 ه تحت
~~عنوان رسائل في الحكمة والطبيعيات ويليها في الطبعة نفسها قصة سلامان
~~وأبسال التي ترجمها حنين بن إسحاق العبادي من اليونانية إلى العربية أنظر
~~حنين بن إسحاق بين النقلة وترجمة سيرة ابن سينا في آخر الطبعة المذكورة
# وله أيضا رسالة حي بن يقظان طبعت في لايدن سنة 1889 م ms129 باعتناء
~~PageV01P187 العلامة مهرن وأيضا في مصر في مطبعة الوطن سنة 1299 ه وهي غير
~~رسالة حي ابن يقظان لابن الطفيل الذي سيذكر
# وله ايضا رسائل في اسرار الحكمة المشرقية طبعت في 3 ج في لايدن سنة 1894
~~م باعتناء العلامة مهرن المذكور مع شروح بالفرنسية
# وله ايضا أرجوزة في المنطق طبعت سنة 1836 م في مدينة بون باعتناء العلامة
~~شمولدرس تحت عنوان قطع فلسفية للعرب وله أيضا أرجوزة في الطب لم تطبع
# وله أيضا كتاب النظريات لعلها الإرشادات طبع في لايدن سنة 1892 م باعتناء
~~العلامة فورجت عن النسخ الموجودة في برلين ولايدن وأوكسفورد مع ترجمة
~~فرنسية وشروح
# وقال بعضهم أن ابن سينا البخاري همو المشهور بالشيخ الرئيس وهو أحد
~~فلاسفة الإسلام وأشهر أطبائهم ولد في خرمثين من أمهات قرى بخارى سنة 370 ه
~~سنة 980 م ولما بلغ الثامنة عشرة من العمر كان قد أتم دروسه كلها واشتهر في
~~الطب حتى أصبح فيه عديم القرين ولقد كان نادرة دهره وفيلسوف عصره وله عدة
~~مصنفات منها كتاب الأوسط وكتاب الشفاء وكتاب النجاة والإرشادات والقانون
~~ورسائل شتى وأرجوزة في الطب وغير ذلك توفي في همذان سنة 428 ه سنة 1036 م
### $ 8 ابن حزم الأندلسي
# المتوفي سنة 456 ه 1063 م له في تاريخ عقائد الفلاسفة ومذاهبهم كتاب سماه
~~السنن في الملل والنحل لم يطبع قال عنه تاج الدين السبكي المتوفي سنة 756 ه
~~1355 م في طبقات الصوفية أن كتابه هذا من شر الكتب لما فيه من الازدراء
~~بأهل السنة اه غير أنه مصنف جيد ومهم في بابه قد ذكر في التوحيد
~~PageV01P188
### $ 9 أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي
# الشافعي المتوفي سنة 450 ه 1058 م له كتاب الأحكام السلطانية طبع سنة
~~1298 ه في مصر أطلبه في فروع الفقه
### $ 10 أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري
# الشافعي قطب الصوفية المتوفي 465 ه 1072 م في نسابور صاحب الرسالة
~~القشيرية في علم التصوف طبعت في بولاق 1284 ms130 ه وفي القاهرة 1304 ه في 244 صح
~~وبهمشها تقريرات من شرح زكريا الأنصاري عليها المتوفي 926 ه وفي فصل من
~~فصول القشيرية هذه ذكر تراجم ثلاثة وثمانين من مشاهير الصوفية
### $ 11 الغزالي الطوسي حجة الإسلام
# المتوفي سنة 505 ه 1111 م أطلبه أيضا في فقرة الكتب الدينية وينسب إليه
~~كتاب مكاشفة القلوب المقرب إلى حضرة علام الغيوب وهو مواعظ ونصائح طبع في
~~بولاق سنة 1300 ه غير أنه بالحقيقة مختصر عن كتاب آخر منسوب للغزالي مسمى
~~بنفس هذا الاسم أما الملخص فمجهول
# وقد طبع في مصر سنة 1303 ه مجموع فيه ثلاث رسائل فلسفية وهي
# 1 نهافت الفلاسفة للغزالي هذا
# 2 تهافت المتهافتين لأبي الوليد أحمد بن رشد المتوفي 595 ه 1198 م وهو رد
~~على تهافت الغزالي
# 3 تهافت الفلاسفة لمصطفى بن خليل البرسوي الملقب خوجه زاده الرومي
~~المتوفي سنة 893 ه 1487 م ألفه بأمر السلطان محمد خان بن السلطان مراد خان
~~للمحاكمة بين تهافت الغزالي وتهافب ابن رشد
# وهذه الرسائل الثلاث أحسن مجموعة للوقوف على تاريخ الفلسفة عند علماء
~~الإسلام PageV01P189
# ( تنبيه ) يوجد كتاب تهافت رابع وهو لعلي نصير الدين الطوسي المتوفي سنة
~~672 ه 1273 م أطلبه في هذه الفقرة
# وللغزالي أيضا أحياء علوم الدين رتبه على أقسام أربعة وهي ربع العبادات
~~وبع العادات وربع المهلكات وربع المنجيات وهو تصوف واختصره محمد بن عثمان
~~البلخي الحنفي في كتاب سماه عين العلم وزين الحلم وشرح المنلى على القاري
~~المتوفي سنة 1014 ه سنة 1605 م هذا المختصر وطبع الشرح على الحجر في
~~القسطنطينية سنة 1292 ه
# أما إحياء علوم الدين فقد طبع في القاهرة في 4 ج سنة 1306 ه وعلى الهامش
~~كتابان الأول تعريف الأحياء بفضائل الإحياء لعبد القادر بن شيخ ابن عبد
~~الله العيدروس والثاني عوارف المعارف لأبي حفص عمر بن محمد السهروردي
# وللغزالي أيضا عدة رسائل أخرى طبع أربع منها مرارا في القاهرة سنة 1309 ه
~~وهي
# 1 إلجام العوام عن علم الكلام أي ms131 التوحيد وأيضا في الآستانة 1287 ه
# 2 المنقذ من الضلال والموصل إلى ذي العزة والجلال وهو توحيد وفي الآستانة
~~سنة 1287 ه
# 3 المضنون به على أهله في التوحيد وفي القاهرة سنة 1303 ه
# 4 الأجوبة أي المضنون به على غير أهله وهو تصوف توحيدي
### $ 12 برهان الدين الزرنوجي
# من أهل القرن السادس للهجرة ومن تلامذة برهان الدين صاحب الهداية في فروع
~~الفقه له في المواعظ والتصوف كتاب تعليم المتعلم طريق التعلم طبع في مدينة
~~مرشد أباد سنة 1265 ه وأيضا في لايبسك 1838 م مع شرح عليه لابن إسماعيل من
~~علماء القرن العاشر للهجرة ومع ترجمة لاتينية وأيضا مع هذا الشرح في مصر
~~سنة 1301 ه وأيضا في القسطنطينية في مطبعة الجوائب مع شرح وجيز عليه
~~PageV01P190
### $ 13 ابن باجة
# هو أبو بكر محمد بن يحيى التجيبي السرقسطي الملقب بابن الصائغ الشاعر
~~الطبيب الفيلسوف ولد أواخر القرن الحادي عشر للميلاد في سراغسة الأندلس
~~ووافق صباه مدة فتح المرابطين بلاد الأندلس واتخذه عامل سراغسة أبو بكر ابن
~~إبراهيم صهر علي ملك المرابطين نديما له وصاحب سره وجمعله وزيره الأول أي
~~الأعظم فحنق عساكر العامل على ابن باجة بسبب ما شاع عنه من الذم بأنه
~~فيلسوف منكر مع أنه من أهل العقل والنظر لا من أهل النكران فترك لذلك
~~كثيرون من العساكر خدمة العامل ولما أتت سنة 513 ه 1119 م كان ابن باجه في
~~إشبيلية حيث أقام مدة وألف عدة رسائل في المنطق ومن إشبيلية توجه إلى
~~غرناطة وبعد مدة إلى فاس حيث كان مكرما في بلاد المرابطين ولا سيما عند
~~يحيى بن تاشفين توفي في فاس 533 ه 1138 م قيل توفي مسموما سمه بعض زملائه
~~من الأطباء غيرة وحسدا
# وهو أول من عرف علماء الأندلس من العرب بمذهب فلاسفة اليونان على طريقة
~~المدرسة الأثينوية المسماة بالجولان أي المشي وهي طريقة أرسطاطاليس وتبحث
~~أكثر مصنفات ابن باجه في فلسفة ذلك الحكيم اليوناني
# وأشهرها كتاب تدريب أو تدبير المتوحد يدرب فيه ms132 ابن باجة الطالب إلى
~~الطريقة التي بها يتوصل الإنسان إلى الكمال وهو محاط بالموانع المعارضة له
~~في الهيئة الجتماعية البشرية ويقاوم فيه ابن باجه طريقة التصوف التي أتبعها
~~الغزالي الأشعري العقيدة ويوضح بأن العلم بالتعقل بواسطة التفكر فقط هو
~~قادر أن يوصل الإنسان إلى كمال العقل والذهن وقاومه أكثر أهل السنة
~~والجماعة
# وأثبت ابن أبي أصيبعة في كتاب طبقات الأطباء جريدة تصانيف ابن باجه ومنها
~~كتب في الطب والرياضيات والفلسفة وشروح وضعها على بعض مصنفات أرسطاطاليس
~~ومن أجل تصانيف ابن باجه رسائل في المنطق محفوظة في مكتبة الأسكوريال
~~ورسالة في النفس وكتاب تدبير حياة المعتزل أو المتوحد ونبذ في الهندسة
~~والهيئة والموسيقى إلى غير ذلك أنظر آثار الأدهار PageV01P191
# وبالجملة إن ابن باجه أحدث في الفلسفة العربية بالآندلس تأثيرا معاكسا
~~لتصورات الغزالي الرمزية وذهب إلى أن العلم النظري وحده يؤدي الإنسان إلى
~~معرفة ذاته والعقل العامل أو الكامل وأثره عنه ابن طفيل وهكذا نهج السبيل
~~الذي سلكه تلميذه ابن رشد الشهير الآتي ذكرهما في هذه الفقرة
### $ 14 الزمخشري
# المتوفي 538 ه 1144 م هو جار الله أطلبه في فقرة التفسير وكتب النحو
~~واللغة أيضا له كتاب أطواق الذهب طبع في فينا النمسا 1835 م مع ترجمة
~~ألمانية وشروح باعتناء فون هامر فيه تسع وتسعون مقالة في المواعظ والنصائح
~~وتحسب أيضا من كتب الأدب
### $ 15 أبو الفتح محمد الشهرستاني
# المتوفي 548 ه 1152 م له في العقائد والمذاهب الفلسفية كتاب الملل والنحل
~~طبع في 2 ج في لوندره 1846 م وطبع على الحجر في 2 ج في بولاق 1288 ه أطلبه
~~أيضا في لتوحيد أما شهرستان فهي في خراسان بين نيسابور وخوارزم بناها عبد
~~الله بن طاهر ذي اليمينين امير خراسان
### $ 16 عبد القادر الجيلاني أو الجيلي الحنبلي المذهب
# هو محي الدين المتوفي في بغداد 561 ه 1165 م ومقامه فيها وإليه تنسب
~~الدراويش القادرية وهو أحد الأقطاب الأربعة ترجمه عبد القادر بن محيي الدين
~~الإربلي في كتاب سماه تفريح الخاطر في ms133 مناقب الشيخ عبد القادر ط في
~~الإسكندرية 1300 ه PageV01P192
# ولعبد القادر الجيلاني هذا كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني ي توحيد
~~الصوفية طبع في بولاق سنة 1302 ه فيه اثنان وستون مجلسا ألقاها على تلاميذه
~~سنة 545 و 546 ه
# وله أيضا كتاب فتوح الغيب طبع في القاهرة سنة 1304 ه على هامش كتاب بهجة
~~الأسرار ومعدن الأنوار لنور الدين علة بن جرير اللخمي الشنطوفي المتوفي سنة
~~713 ه والبهجة هذه في مناقب عبد القادر الجيلاني
### $ 17 إبن طفيل
# هو أبو بكر أو أبو جعفر محمد بن عبد الملك بن طفيل القيسي الفيلسوف
~~الطبيب ولد نحو سنة 494 ه أي في أوائل القرن الثاني عشر للميلاد في قادس في
~~وادي عاش من إقليم غرناطة في الأندلس الجنوبي توفي في مراكش 1185 م 581 ه
~~وكان فيها مكرما طبيبا عند أمراء الموحدين كما كان ابن رشد مكرما لديهم
~~وكانا معاصرين وله عدة مصنفات في علم الهيئة والفلسفة على مذهب أسطاطاليس
~~وفاق ابن طفيل هذا بطليموس القلوذي الفلكي في علم الهيئة
# وله الرسالة الفلسفية الشهيرة في اسرار الحكمة المشرقية التي سماها حي بن
~~يقظان طبعت في مصر سنة 1299 م و 1700 م في أوكسفورد مع ترجمة لاتينية
~~باعتناء العلامة بوكوك والاعتقاد الموضح فيها موافق لاعتقاد ابن باجه كما
~~أوضحه في رسالة تدبير المتوحد وبالجملة ذهب ابن طفيل مذهب الفارابي العظيم
~~الشهرة ومذهب ابن باجه أي أنه اعتقد بأن ترقي الإنسان يكون بالتعقل والتفكر
~~مع محاشاة عشرة الناس والأنصباب على التبصر في الطبيعة وإنه بذا يدرك
~~الإنسان أتم المعرفة PageV01P193
### $ 18 إبن رشد تلميد ابن طفيل
# هو أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد المالكي الفيلسوف الطبيب ولد سنة 520
~~ه 1126 م في قرطبة في الأندلس الأوسط حيث تولى جده وأبوه رئاسة القضاة وكان
~~من أصدقاء ابن طفيل وابن زهر الذي سيذكر في فقرة كتب الطب وكان ابن رشد هذا
~~متمكنا ومتضلعا في كل من علوم التوحيد والفقه والفلسفة والطب والرياضة
~~ومكرما عند ms134 الأمراء الموحدين ملوك مراكش والأندلس وعلى الخصوص عند أبي
~~يعقوب يوسف وخلفه يعقوب المصور وتقلد الوظائف العليا في إشبيلية وقرطبة وفي
~~مراكش ودس عليه بعض العلماء الحسودين فسخط عليه الأمير ونفاه إلى مدينة
~~اليهود ألبسنا أي لوسينا بجوار قرطبة ثم رضي عنه الأمير سنة 595 ه 1198 م
~~واستحضره ثانية إلى مراكش حيث توفاه المولى القدير في 9 صفر 12 ديسمبر من
~~تلك السنة وكان مالكيا ومن أهل العقل والنظر واشتهر في تفسير كتب
~~أرسطاطاليس وشرحها وأكثر مؤلفاته مكتوبة باللغة اعربية وقد ضاعت الآن إنما
~~قد حفظ أكثرها في ترجمات عبرانية أو في ترجمات لاتينية
# وأشهر مصنفاته الكليات في الطب طبعت ترجمتها اللاتينية في مدينة البندقية
~~سنة 1482 م و 1514 م وغير مرة وله مقالة في الحميات طبعت في البندقية سنة
~~1594 م
# وله في التوحيد والفلسفة رسالة سماها تهافت المتهاتفين طبعت في القاهرة
~~سنة 1303 ه وهي رد على تهافت الفلاسفة للغزالي أي هي رد على عقيدة
~~الأشعريين والمجلد هذا الذي طبع في القاهرة سنة 1303 ه يشتمل على رسالة
~~الغزالي المذكورة ورد ابن رشد عليه المذكور وعلى محاكمة أي مقالة لخوجه
~~زاده ألفها بأمر السلطان العثماني محمد الفاتح أما خوجه زاده هذا ف هو
~~مصطفى بن خليل البرسوي المتوفي سنة 893 ه أنظر فقرة كتب التوحيد ولابن رشيد
~~هذا أيضا رسالة التوحيد والفلسفة قاوم فيها أيضا اعتقاد الأشعريين طبعت في
~~مدينة مونيخ عاصمة بفاريا سنة 1858 م باعتناء العلامة مولر مع ترجمة
~~ألمانية PageV01P194
# أما شروح ابن رشد وتفاسيره لكتب أرسطاطاليس فقد طبع منها القليل أي شرح
~~تاب النظم والشعر في ميدنة بيزا في أيطاليا سنة 1872 م وكتاب المعاني
~~والبيانو البلاغة في مدينة فلورنسا في إيطاليا سنة 1878 م وكلاهما باعتناء
~~العلامة فاوستو لاسينيو
### $ 19 شمس الدين محمد السمرقندي
# المتوفي نحو سنة 1203 م 599 ه له كتاب نفيس في المنطق سماه فسطاس الميزان
~~طبع في كلكته سنة 1854 م باعتنار العلامة سبرنحر والسمرقندي هذا شرح عليه ms135
~~أيضا وهو شرح قال أقول ألفه بإشارة عماد الدولة والد ين خضر ابن الصدر
~~المعظم إبراهيم بن الصاحب السعيد لم يطبع
### $ 20 موسى بن ميمون بن يوسف
# ويعرف عند العرب باسم الشيخ أبي عمران موسى بن ميمون عبيد الله الفيلسوف
~~العلامة العبري ولد سنة 529 ه 1135 م في قرطبة الأندلس وتخرج في علوم
~~الإسرائيليين والعرب والطب والفلسفة اليونانية وعلى الأخص في فلسفة
~~أرسطاطاليس سبما هي مبينة في الترجمات العربية لكتبه وأخذ عن فلاسفة العرب
~~وتعلم الطب أيضا أخذه عن ابن طفيل وابن رشد ولما ضايق الموحدون على اليهود
~~والنصارى في الأندلس هاجر موسى هذا سنة 543 ه 1148 م مع أبيه وأتى إلى فاس
~~ثم إلى بيت المقدس ثم إلى الفسطاط أي مصر العتيقة حيث استوطن منذ سنة 561 ه
~~1165 م وكان فيها طبيب السلطان صلاح الدين الأيوبي ورئيس جماعة اليهود أهل
~~مصر وتوفي سنة 605 ه 1208 م في الفسطاط بذل وسعه في التوفيق بين العقائد
~~اليهودية والفلسفة الأرسطوطلية
# له تصانيف شهيرة مكتوبة باللغة العبرانية وله أيضا في اللغة العربية كتاب
~~دلالة الحائرين طبع في باريس من سنة 1856 إلى 1866 م مع PageV01P195 ترجمة
~~فرنسية وشروح باعتناء العلامة مونك وهو في توفيق التوحيد مع الفلسفة وله
~~أيضا في اللغة العربية كتاب الشرائع ترجمها إلى العبرانية العلامة شالومون
~~بن يوسف بن أيوب طبع جزء منه في لايبسك سنة 1881 م في 63 صح فيها المتن
~~العربي مع الترجمة العبرانية مع ترجمة أخرى ألمانية وشروح باعتنار العلامة
~~بارتز
# وله أيضا مقالة في تدبير الصحة وكتاب صول في علم الطب استخرجه من مصنفات
~~جالينس اليوناني
### $ 21 محيي الدين محمد بن علي بن العربي
# الطائي الأندلسي الملقب بالشيخ الأكبر المتوفي سنة 638 ه 1240 م في دمشق
~~ولعله أشهر علماء الصوفية وأدقهم قد سبق ذكره في الكلام على كتب التفسير
~~وسيذكر أيضا بين شعراء الصوفية
# له رسالة في التعريفات طبعت سنة 1845 م في لايبسك وباريس مع التعريفات
~~لعلي بن محمد ms136 الجرجاني المتوفي سنة 816 ه 1413 م باعتناء العلامة الألماني
~~فلوغل وطبعتا أيضا في القاهرة سنة 1306 ه في 121 صح
# أما تعريفات الجرجاني فهي في مصطلح العلوم كالفقه والفرائض والحديث
~~والكلام والنحو والصرف والتفسير وهي مرتبة على حروف الهجاء أما تعريفات ابن
~~العربي فهي تفسير للاصطلاحات الصوفية الواردة في كتابه المسمى بالفتوحات
~~المكية في معرفة الأسرار المالكية والملكية أطلب الجرجاني في هذه الفقرة
# وله أيضا رسالة روح القدس طبعت على الحجر بدون ذكر السنة والمحل وأيضا في
~~مصر سنة 1288 ه وهي تصوف
# وله أيضا شجرة الكون طبعت في بولاق سنة 1292 ه وهي تصوف
# وله أيضا الفتوحات المكية في معرفة الأسرار المالكية والملكية وهي من
~~أشهر مصنفاته وأعظمها طبعت في بولاق سنة 1274 ه وهي مرتبة على 560 بابا
~~وجمع في الباب 559 منها أسرار الفتوحات كلها PageV01P196
# وله ايضا تحفة السفرة إلى حضرة البررة في التصوف طبعت في القسطنطينية سنة
~~1300 ه
# وله أيضا القول النفيس في تفليس إبليس وهو موجه لخزي الشيطان الرجيم طبع
~~في القاهرة سنة 1277 ه
# وله أيضا فصوص الحكم رتبها على سبعة وعشرين فصا ولداود بن محمود القيصري
~~المتوفي سنة 751 ه 1350 م شرح عليها سماه مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص
~~الحكم طبع في بمباي سنة 1300 ه تصوف وللقاشاني شرح على فصوص الحكم طبع على
~~الحجر في 258 صح في القاهرة سنة 1309 ه
# وله أيضا محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار في الأدبيات والنوادر والأأخبار
~~طبعت على الحجر في 754 صحيفة بخط جيد في القاهرة سنة 1282 ه وأيضا في 2 ج
~~في القاهرة سنة 1305 ه
### $ 22 نصير الدين علي الطوسي
# المتوفي سنة 672 ه 1273 م له في التوحيد كتاب تجريد الكلام الذي شرحه
~~كثيرون طبع في بمباي على الحجر في 244 صح سنة 1311 ه مع شرح ابن مطهر الحلي
# وله أيضا كتاب تهافت الفلاسفة لم يطبع وهو الكتاب الرابع بنفس هذا الاسم
~~وقد ذكر في هذه الفقرة ms137 في الكلام على الغزالي
# وله باللغة الفارسية رسالة سماها جام كيتي نما ومعنى ذلك مرآة الكون وأخذ
~~إبراهيم الحقلاني الماروني تعريب هذه الرسالة وسماه مختصر مقاصد حكمة
~~فلاسفة العرب المسمى جام كيتي نما وطبعه في باريس سنة 1641 م لأجل
~~الكردينال ريشلبو وطبع هذا المختصر أيضا ثانية في مدينة يانا في المانيا
~~الوسطى سنة 1642 PageV01P197
### $ 23 عمر بن علي الكاتبي القزويني
# من أهل القرن السابع للهجرة تلميذ نصير الدين الطوسي للقزويني هذا
~~الرسالة الشمسية في الفوائد المنطقية طبعت في القسطنطينية سنة 1263 ه وفي
~~كلكتة 1816 م
# وشرحها التفتازاني المتوفي سنة 792 ه وعلق عبد الحكيم بن شمس الدين
~~السيالكوني على هذا الشرح حاشية طبعت في القسطنطينية سنة 1238 ه أما السعد
~~التفتازاني هذا فإنما شرح قسم التصورات منها
# ولمحمد السخاني المعروف بمفتي زاده شرح على فصل التصديق من ال رسالة
~~الشمسية سماه حاشية التصديقات طبعت في الآستانة العلية 1254 ه ولمفتي زاده
~~هذا أيضا شرح على فصل التصور من الرسالة الشمسية سماه حاشية التصورات طبعت
~~في الآستانة 1254 ه وأيضا فيها 1259 ه
# ولقطب الدين الرازي المتوفي سنة 766 ه شرح على شمسية الكاتبي هذه سماه
~~تحرير القواعد المنطقية شرح الرسالة الشمسية ويعرف غالبا بالرسالة القطبية
~~شرح الشمسية طبع في كلكتة 1815 م وفي لكناو 1263 و 1279 ه وفي مصر 1307 ه
~~مع حاشية لعلي بن محمد الشريف الجرجاني المتوفي 816 ه وللسيالكوتي حاشية
~~عليه لم تطبع
# وللشريف الجرجاني المذكور حاشية على شرح القطب الرازي على شمسية القزويني
~~هذا طبعت الحاشية هذه في لكناو الهند وفي الآستانة 1266 ه
# وللمولوي إبراهيم حاشية على القطبية شرح الشمسية طبعت حاشيته هذه في
~~كلكتة
# ولعبد العلي اللكناوي تعليقات على الحاشية المسماة بالرسالة الزاهدية على
~~الرسالة القطبية طبعت هذه التعليقات في لكناهور عام 1292 ه
# ولميرزا زاهد حاشية على قطبية الرازي طبعت في كانبور عام 1287 ه ولعبد
~~الحق الحيدرابادي تعليقات على حواشي ميرزا زاهد على القطبية في شرح الشمسية
~~طبعت تعليقاته ms138 هذه في كانبور عام 1277 ه PageV01P198
### $ 24 أثير الدين المفضل بن عمر الأبهري
# المتوفي في حدود 700 ه له إيساغوغي في المنطق وهي غير إيساغوغي فرفيريوس
~~اليوناني التي ترجمها ابن المقفع
# وللأبهري هذا شرح الإيساغوغي التي له سماه قال أقول طبع في كانبور سنة
~~1293 ه وله حاشية على هذا الشرح سماها مغني الطلاب في المنطق طبع المغني
~~هذا في القسطنطينية سنة 1260 ه
# وله ايضا هداية الحكمة في الطبيعة والحكمة طبعت في لكناو الهند عام 1845
~~ه مع شرح عليها لمعين الدين الميذي وطبعا أيضا في لكناو عام 1287 ه
# وللسيد عمر صالح القيسي الطوقاني حاشية على مغني الطلاب للأبهري سماها
~~تعليقات در النجيع بإبساغوغي طبعا معا في القسطنطينية 1235 ه
# وعلق رشدي من أهل مدينة قره أغاج على مغني الطلاب للأبهري حواشي سماها
~~تحفة الرشدي طبعت في القسطنطينية عام 1252 ه
# وعلق شمس الدين الفناري الإسلامبولي المتوفي عام 834 ه حاشية على مغني
~~اطلاب للأبهري سماها الفوائد الفنارية طبعت في 112 صح في القسطنطينية عام
~~1304 ه أما الفناري فنسبة إلى الفنار وهو المنارة وهي قسم من أقسام
~~القسطنطينية
# ولزكريا الأنصاري المتوفي سنة 910 ه 1504 م شرح على إيساغوغي الأبهري طبع
~~في بولاق سنة 1283 ه مع شرحين آخرين عليها الأول للمفضل الأبهري المذكور
~~سماه مطلع شرح إيساغوغي والثاني شرح ليوسف الحفناوي
# وقد طبع في القسطنطينية سنة 1253 ه مجموع في المنطق يحتوي على ثلاثة وهي
# 1 شرح إيساغوغي الأبهري له أيضا
# 2 قول أحمد بن محمد بن خضر وهو حاش على الشرح
# 3 الفوائد الفنارية وهي تعليقات علقها شمس الدين الفناري المذكور على
~~الحواشي المذكورة PageV01P199
### $ 25 ابن عطاء الله السكندري
# المتوفي سنة 709 ه 1309 م له كتاب الحكم في الحكم والمواعظ طبع في 2 ج في
~~بولاق سنة 1285 ه وفي القاهرة 1303 ه مع شرحين اثنين الأول لمحمد النفزي
~~الرندي والثاني لعبد الله بن حجزي الشرقاوي المتوفي 1227 ه وشهرة الحكم هذه
~~في التصوف ms139 تغني عن الإطناب
### $ 26 عضد الدين الإيجي
# المتوفس ينة 756 ه 1355 م أطلبه أيضا في فقرة التوحيد
# له كتاب المواقف في أصول الدين والعقائد طبع في لايبسك 1848 م باعتناء
~~العلامة سورنس مع شرح عيه لعلي الجرجاني المتوفي 816 ه 1413 م وأيضا في
~~لكناو الهند 1262 ه وأيضا في بولاق 1841 م مع شرح الجرجاني المذكور وحاشية
~~عليه لحسن بن محمد الفناري وتعليقات عليها لعبد الله بن حسن الكنغري وطبع
~~أيضا في القسطنطينية 1239 ه و 1242 ه مع الشرح والحاشية والتعليقات
~~المذكورة
# وله أيضا رسالة في علم الوضع وآداب البحث وشرحها محمد التبريزي في كتاب
~~سماه ميزان الأدب وحشاه مير أبو الفتح الكلنبوي في حاشية سماها تعليقات
~~الكلنبوي على ميزان الأدب طبعت في القسطنطينية سنة 1234 ه
### $ 27 قطب الدين محمود بن محمد الرازي
# المتوفي 766 ه 1364 م له رسالة في تحقيق معنى التصور والتصديق طبعت في
~~تونس 1281 ه
# وله أيضا الرسالة القطبية التي سماها تحرير القواعد المنطقية وشرح
~~الرسالة الشمسية التي لعمر الكاتبي القزويني المتوفي 493 ه السابق ذكره في
~~هذه الفقرة طبع تحرير القواعد هذا في كلكتة 1815 م وفي القاهرة 1293 ه
~~وأيضا سنة 1307 ه PageV01P200 مع حاشية عليه لعلي بن محمد الجرجاني صاحب
~~التعريفات وأيضا في كازان روسيا سنة 1888 م
# وقد طبع سنة 1287 ه في الهند مجموعة تحتوي على
# 1 شرح القطبية وهو لمحمد زاهد الهروي
# 2 حاشية لغلام يحيى البهاري على لشرح المذكور
# 3 حاشية لأبي الحسنات محمد عبد الحي اللكناوي على الحاشية المذكورة
# 4 وحاشية أخرى لمؤلف آخر لم يذكر اسمه
### $ 28 السعد التفتزاني
# المتوفي 792 ه 1390 م له شرح على الإساغوغي في المنطق التي ذكرت في
~~الكلام على ابن المقفع بين النقلة في أوائل هذه الفقرة وعلق المنلى قول
~~أحمد على هذا الشرح حاشية طبعت في دهلي 1228 ه
# وللسعد هذا كتاب تهذيب المنطق والكلام طبع في لكناو الهند بدون ذكر السنة
~~وطبع شرح التهذيب ms140 هذا في كلكتة 1243 ه
# ولعبد الله اليزدي شرح وحاشية على التهذيب هذا سماهما التحفة الشاهجانية
~~طبعت في كانفور 1291 ه
# وقد طبع سنة 1293 ه في لكناهور الهند مجموع يحتوي على أربعة كتب وهي
# 1 شرح للجلال الدواني المتوفي 907 ه على متن التهذيب الذي للسعد
# 2 حاشية لميرازا زاهد الهروي المتوفي بكابول 1101 ه على شرح الدواني على
~~التهذيب
# 3 التعليق العجيب على متن التهذيب لأبي الحسنات محمد عبد الحي
# 4 القول المحيط في الجعل البسيط لمحمد عبد الحليم اللكناوي
# ولظهور الله اللكناوي حواش عل ى شرح الجلال الدواني على التهذيب طبعت ي
~~لكناهور 1293 ه وبالجملة نقول أن علماء الهند في العصر المتأخر اعتنوا
~~بخدمة علم المنطق دون علماء أقطار الشام ومصر والمغرب المتأخرين
~~PageV01P201
# وللسعد هذا أيضا شرح عقائد النسفي ط في كلكتة 1260 ه أصله في التوحيد وله
~~أيضا النعم السوابغ في شرح الكلم النوابغ وهي في اللغة طبعت في القاهرة
~~1286 ه
### $ 29 علي بن محمد الجرجاني
# المتوفي 816 ه 1413 م له التعريفات في مصطلح الفلسفة والعلوم طبعت
~~باعتناء العلامة فلوغل الألماني في لايبسك 1845 م مع تعريفات محيي الدين
~~ابن العربي المتوقي 638 ه وطبعتا أيضا معا في القاهرة 1306 ه أما تعريفات
~~الجرجاني هذه الشهيرة فيفضل بعضهم عدها مع كتب اللغة أما تعريفات ابن
~~العربي فهي في مصطلح الصوفية الواردة في كتابه المسمى الفتوحات المكية في
~~معرفة الأسرار المالكية والملكية راجع الكلام على ابن العربي في هذه الفقرة
# وللسيد الشريف الجرجاني هذا أيضا الكبرى في المنطق طبعت في لكناو سنة
~~1844 م
# وله أيضا الصغرى في المنطق طبعت في لكناو 1843 م
# وطبعتا الكبرى والصغرى معا في لكناو 1264 ه
# وله أيضا شرح الفرائض السراجية ط في 242 صح في كازان 1889 م والسراجية
~~هذه في الفرائض وهي لسراج الدين محمد السجاوندي الحنفي طبعت في بولاق سنة
~~1303 ه
### $ 30 أحمد بن حجر الهيتمي المكي الشافعي
# المولود سنة 909 ه في محلة ms141 أبي الهيتم من إقليم الغربية بمصر المتوفي 974
~~ه 1565 م بمكة له كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر طبع في 2 ج في بولاق 1284
~~ه وفي القاهرة في 2 ج سنة 1310 ه وعلى هامش هذه الطبعة رسالتان له أيضا
~~PageV01P202 والزواجر هذه هي تحريض وتخويف عن ارتكاب الكبائر وهي الآثام
~~بنى زواجره على الآية الخامسة والثلاثين من سورة النساء
# وله ايضا النخب الجليلة في الخطب الجزيلة طبع في 88 صح في القاهرة سنة
~~1310 ه وهي مواعظ منتخبة
# وله ايضا الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة ط في مصر 1307
~~ه وبهامشها تطهير الجنان واللسان عن الخوض والتفوه بثلب سيدنا معاوية بن
~~أبي سفيان له ايضا
### $ 31 عبيد الضرير
# وهو تقي الدين عبد الملك البابي الحبي له نزهة الناظرين في الكتاب المبين
~~ط في لاقاهرة 1308 ه وهي تصوف وفيها تفسير وحديث ومواعظ وطبع على هامشها
~~مختصر إحياء العلوم للغزالي
### $ 32 أبو الحسن الإشبيلي
# هو سلام بن عبد الله الباهلي من علماء القرن التاسع للهجرة له الذخائر
~~والأعلاق في آداب النفوس ومكارم الأخلاق ط في القاهرة 1298 ه وهي تصوف
~~ومواعظ وأدب وغير مكارم الأخلاق للطبرسي PageV01P203
### $ 33 أبو الحسن يهودا هلاوي
# المولود عام 1080 م في الأندلس المتوفي 1150 م في أرض فلسطين له مصنف
~~سماه بالعبرانية الخزري وسماه بالعربية الحجة والدليل في نصر الدين الذليل
~~ط في لايبسك سنة 1886 م في 361 صح بحروف عبرانية لكن اللغة هي العربية مع
~~ترجمة عبرانية ليهوذا بن تبون عني العلامة هاتويغ هرشفلد بضبط هذه الطبعة
~~وهو مصنف ذب فيه صاحبه عن الإعتقاد الموسوي وانتقد بلطيف العبارة على
~~الإسلام والنصرانية مع رفض الفلسفة اليونانية ووضع كتابه هذا في صيغة
~~محاورات موضوعها حادثة حقيقية تاريخية وهي دخول ملك من ملوك الخزر في الدين
~~الموسوي كانت الخزر قبائل صقلبية رحالة ترعى مواشيها في الصحاري الممتدة
~~على نهر وولجا وبجوار جبال القوقاز وبعد القرن الثامن للميلاد استقرت رجلهم
~~في القرم وتهود أميرهم ms142 خاقان بولان وتبعه في ذلك قسم من قبيلته أنظر
~~جغرافية ابن فضلان ولما كانوا يهودا تبادلت المكاتبات في القرن العاشر
~~الميلادي بين اليهودي الأندلسي كسداي بن إسحاق وملك الخزر يوسف بن هارون
~~وطبعت هذه المكاتبة مع كتاب الخزري باعتناء يوحنا بوكستورف ثم بعد حين
~~باعتناء هركاوي
### $ 34 عبد الغني النابلسي
# المتوفي سنة 1143 ه 1731 م له ديوان الحقائق ومجموع الرقائق في صريح
~~المواجيد الإلهية والتحليات الربانية والفتوحات الأقدسية وهو الباب الأول
~~من ديوان الدواوين وريحان الرياحين في تجليات الحق المبين طبعت الحقائق في
~~بولاق 1270 ه وأيضا في القاهرة 1306 ه وهي أشعار صوفية
# وله أيضا علم الملاحة في علم الفلاحة طبع في دمشق 1299 ه وهو كتاب غريب
~~لكنه لا يخلو من الفوائد من حيث اصطلاحات الفلاحة والزراعة PageV01P204
### |||| تتمة لفقرة الفلسفة والمنطق
### $ 1 الأخضري
# المتوفي في القرن العاشر للهجرة هو عبد الرحمن بن السيد محمد الصغير
~~المشهور بالأخضري صاحب الجوهر المكنون الذي سيذكر بين كتب البلاغة
# له في المنطق أرجوزة سماها السلم المرونق وهي منظومة في التفكر تبلغ نحو
~~مئتي بيت يحفظها المبتدئون في الأزهر طبعت مرارا منها في بولاق سنة 1241 ه
~~وفي القاهرة سنة 1311 ه
# ولأحمد الملوي المتوفي سنة 1181 ه شرح عليها ولمحمد الصبان حاشية عليه
~~طبعت في بولاق سنة 1285 ه وفي القاهرة 1311 ه
# ولأحمد الدمنهوري شرح على الأجوزة هذه سماه إيضاح المبهم مما في السلم
~~طبع في القاهرة في 39 صح 1308 ه وللباجوي المتوفي 1276 ه حاشية على الأيضاح
~~هذا طبعت في 120 صح في القاهرة 1308 ه
### $ 2 محب الله البهاري
# له كتاب سلم العلوم في المنطق طبع في 2 ج في لكناهور 1290 ه مع شرحين
~~عليه الأول للمنلى حسن والثاني للمنلي حمد الله
# وللمنلى محب مبين شرح عليه سماه مرآة الشروح طبعت في كناهور سنة 1288 ه
# وطبع سلم العلوم هذا في 317 صح في كازان روسيا سنة 1887 م مع شرح القاضي
~~عليه ومنهيات على الشرح ms143 لتفسير مبهماته PageV01P205
### $ 3 ميرزا أبو الفتح الكلنبوي
# له كتاب البرهان في المنطق طبع في القسطنطينية سنة 1221 ه
# وله أيضا رسالة الإمكان الفاضل في المحتمل طبعت في القسطنطينية سنة 1263
~~ه
### $ 4 محود الجونفوري أو الكانبوري
# له الشمس البازغة في الطبيعيات والعقليات طبعت في لكنار سنة 1280 ه
### $ 5 محمد بن إبراهيم الشيرازي
# المعروف بصدر الدين المتوفي سنة 841 ه 1437 م له كتاب الحكمة المتعالية
~~في المسائل الربوبية طبع على الحجر في الهند وهو في العقليات والحكمة قسمه
~~إلى أربعة أسفار
### $ 6 عبد الكريم بن إبراهيم الجيلاني
# المولود سنة 767 ه 1365 ه وهو غير القطب عبد القادر الجيلي أو الجيلاني
~~له كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل جبع في 2 ج في القاهرة
~~سنة 1304 ه وهو مصنف ملذ في العلوم العقلية والتصوف أنظر حاجي خليفة جزء 1
~~صح 459
### $ 7 أبو الحسن بهمنيار أو بهمنجار بن المرزبان
# الفيلسوف الفارسي على مذهب أرسطاطاليس اليوناني وعلى مذهب ابن سينا ومن
~~تلاميذه له مقالتان في العقليات طبعتا بالمتن العربي مع ترجمة ألمانية
~~وشروح في لايبسك سنة 1851 م باعتناء الدكتور سليمان بوبر PageV01P206
### $ 8 أرسطاطاليس الفيلسوف اليوناني
# له مكتوب وجهه إلى إسكندر الكبير تلميذه وجد معربا وقد طبع سنة 1892 م في
~~47 صح في ماريورغ هكذا في الفهرست الذي أخذنا عنه
# وله أيضا الكليات طبعت سنة 1846 م في لايبسك بالأصل اليوناني مع الترجمة
~~العربية التي لإسحق بن حنين المذكور بين النقلة ومع قراءات مختلفة لهذه
~~الترجمة وذلك باعتناء العلامة زنكر
# وله أيضا كتاب إثولوجيا طبع في برلين سنة 1883 م باعتناء العلامة ديتريسي
~~وهو القول على الربوبية نقله من اليونانية إلى العربية عبد المسيح بن عبد
~~الله الناعمي الحمصي وأصلحه أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الكندي لأجل أحمد بن
~~المعتصم بالله من بني العباس ثيولوجيا أرسطاطاليس
### $DIC_BIB$ 9 هرمس ترنمغستس
# وهي مقالة موجهة إلى الروح والنفس الإنسانية وضعها مصنفها المجهول باللغة
~~اليونانية ثم تعربت وترجمت أيضا إلى اللاتينية ms144 طبعت هاتان الترجمتان في
~~لايبسك عام 1870 م باعتناء العلامة فلايشر الألماني
### $DIC_BIB$ 10 معجم في مصطلح الصوفية
# لعبد الرزاق الكاشي السمرقندي المتوفي سنة 887 ه ط في كلكتة 1845 م
~~باعتناء العلامة الألماني سبرنغر PageV01P207
### $DIC_BIB$ 11 كشاف اصطلاحات الفنون
# لمحمد بن علي التهانوي الهندي فرغ من تصنيفه سنة 1158 ه ط في كلكتة 1853
~~م ضمن سلسلة الكتب المسماة بالمكتبة الهندية وذلك باعتنار أربعة وهم
~~الألماني سبرنغر ومولوي محمد وجيه ومولوي عبد الحق وغلام قادر
### $DIC_BIB$ 12 مختصر ترجمة مشاهير قدماء الفلاسفة
# وهو معرب عن الفرنسية بقلم عبد الله بن حسن المصري من أهل عصرنا ط في
~~بولاق 1252 ه في 186 صح وأيضا في مطبعة الجوائب في القسطنطينية PageV01P208
### ||| طب وطبيعة كيميا ومعادن : نبات وأقراباذين فلاحة وزراعة وحيوان
# قال عنترة بن شداد العبسي في الكتاب الحادي والأربعين من سيرته
# ( يقول لك الطبيب دواك عندي % إذا ما جس كفك والذراعا ) ( ولو عرف الطبيب
~~دواء داء % يرد الموت ما قاسى النزاعا )
# ( وفي يوم المصانع قد تركنا % لنا بفعالنا خبرا مشاعا )
# أحسن الكتب للوقوف على تاريخ الطب عند العرب مصنفان أحدهما عيون الأنباء
~~في طبقات الأجباء لابن أبي أصيبعة والثاني تاريخ أطباء العرب والطبيعيين
~~للعلامة الألماني فرديناند ووستنفلد
# أما ألاول فمرتب حسب الأقاليم والطبقات وتطوله يد كل ذي رغبة
# أما الثاني فمرتب حسب السنين وبما أنه ظهر باللغة الألمانية فقط وهي لغة
~~قليلة الاستعمال في الشرق أن لم نقل مجهولة فيه بالكلية قد استحسنا ذكر
~~أبوابه وبيان ترتيبه ليكون كلامنا بصفة مدخل ومرشد لمن أراد التعمق في
~~تاريخ الطب والطبيعة عند العرب رتب العلامة ووستنفلد كتابه على مقدمة وست
~~مدد وخاتمة كالآتي
### |||| المقدمة
# في أطباء الهنود والفرس والسوربين والإسكندرانيين الذين نبغوا قبل
~~ظهورالإسلام أو بعده بوقت قليل ( 11 اسما )
### |||| المدة الأولى من سنة 1 إلى 150 ه
# في هذه المدة لم يبلغ الطب عند العرب رتبة العلم المتقن بل اقتصر على بعض
~~المعلومات المكتسبة بالاختبار إلا أن الأمم المجاورة للعرب كانت على ms145 درجة
~~عليا من العمران والتمدن ولا سيما في علوم الطب ولذلك كان الأفراد القليلون
~~من العرب يقتبسون منهم شيئا من المعلومات الطبية ويأتون بها إلى ألاوطان
~~ومما رغبهم على اتباع هذه الخطة الأحاديث المروية عن صاحب الشريعة
~~الإسلامية في تعاطي بعض العلاجات وقد جمع جلال الدين السيوطي هذه الأحاديث
~~في مصنف كبير وسماها الطب النبوي وقيل بل الطب النبوي هذا هو لمحمد بن أحمد
~~بن عثمان الذهبي سنة 748 ه وفي هذه المدة كان الخلفاء والقواد الفاتحون من
~~المسلمين خارج بلاد العرب يستخدمون الأطباء من نصارى ويهود غير أنه في هذه
~~المدة لم يكن أحد قط من العرب ألف مصنفات في علم الطب ( 14 اسما )
### |||| المدة الثانية من سنة 150 إلى 300 ه
# وفي هذه المدة قلما نبغ بين العرب أو بين المسلمين من عرب وغيرهم أناس
~~انتدبوا أنفسهم للعلوم الطبية فإن السواد الإعظم من رجال الطب ما زالوا من
~~النصارى واشتهر بين هؤلاء عشيرة بختيشوع التي ظهر منها أثناء ثلاثة قرون
~~عدة أطباء ماهرين إلا أن الخلفاء أخذوا في هذه المدة يهتمون بتنشيط العلوم
~~ولا سيما الطب وذلك بأنهم استدعوا إلى بلاطهم المعليمن والمهرة من أهل هذه
~~الصناعة بل صاروا يستجيدون مهرة النقلة لترجمة المصنفات اليونانية الطبية
~~إلى العربية وممن فاق في صناعة النقل حنين العبادي وينوه
# ومن الصابئة الحرانيين ثابت بن قرة بن زهرون وبنوه ( 72 اسما )
~~PageV01P209
### |||| المدة الثالثة من سنة 300 إلى 400 ه
# فيها ابتدأ بين المولودين في الدين الإسلامي البحث والتحقيق في طلب علم
~~الطب وزعيم هذه النهضة أبو بكر محمد بن زكريا الرازي في الشرق
# وظهر أيضا في الغرب وفي الأندلس جملة من مهرة الأطباء مثال ذلك ابن جلجل
~~وابن الجزار وأبو القاسم المجريطي نسبة إلى مدينة مادريد ( 27 اسما )
### |||| المدة الرابعة من سنة 400 إلى 600 ه
# فيها بلغ علم الطب في دار الإسلام كافة إلى أوج المعالي فنبغ في الشرق
~~ابن سينا وابن بطلان وابن جزلة وابن التلميذ وثلاثة يسمى كل واحد ms146 منهم باسم
~~هبة الله والفخر الرازي ونبغ في الأندلس ابن خلدون والكرماني وابن وافد
~~وأبو القاسم الزهراوي وعشيرة ابن زهر وعشيرة ابن رشد ونبغ في مصر ابن
~~ماسويه وابن الهيثم وعلي بن رضوان وابن جمع وموسى ابن سيمون ( 77 اسما )
### |||| المدة الخامسة من سنة 600 إلى 750 ه
# وهي عصر المقلدين وفيه اقتصر أكث أهل صناعة الطب على اتباع أحسن مصنفات
~~السابقين إما بتلخيصها أو بشرحها ولم تظهر منهم اقتراحات جديدة إلا في بعض
~~الأفراد مثال ذلك نجيب الدين السمرقندي وعبد اللطيف البغدادي وابن البيطار
~~وابن أبي أصيبعة وابن النفيس أما أشهر المقلدين والشارحين فهم قطب الدين
~~المصري وأبو الفرج غريغوربوس الملطي صاحب تاريخ مختص الدول وشمس الدين
~~الخفرشاهي ونجم الدين النخجبواني وقطب الدين الشيرازي وابن الكتبي ( 55
~~اسما ) PageV01P211
### |||| المدة السادسة من سنة 750 إلى 1000 ه
# لما سقط العلم العربي إجمالا ذهبت الفنون الطبية أيضا ولما رسخت اليد
~~التركية أخذ أهمال التأليف باللغة العربية يزداد شيئا فشيئا ولذلك نجد
~~أثناء هذه المدة الطويلة عددا قليلا من المصنفين في الطب باللغة العربية
~~وبين هذا العدد اقليل بضعة فقط من الذين يستحقون الذكر الجميل مثال ذلك
~~الدميري والنفيس بن عوض وداود الأنطاكي ( 21 اسما )
# ( الخاتمة : مصنفون لم يتحقق ووستنفلد عصرهم بالتحقيق ) ( 25 اسما )
~~وبلاجملة ذكر العلامة ووستنفلد نحو 300 مصنف من علماء الطب والطبيعة وترجمة
~~حال كل واحد منهم وأسماء مؤلفاته التي لم تزل باقية إلى الآن ومحفوظ نسخها
~~مع الإشارة إلى المكاتب التي هي موجودة فيها
### |||| 
# أما نحن فنقول أنه :
# زها علم الطب والطبيعيات عند العرب مع زهو علم الفلسفة عندهم وأسباب
~~مرافقة هذا لذاك هي أن هذه العلوم دخيلة عند العرب مصدرها واحد هو الكتب
~~القديمة الهندية والفارسية والسريانية ولا سيما المصنفات اليونانية
~~المعروفة بعلوم الأوائل وقد ترجمت الكتب اليونانية أولا من هذه اللغة إلى
~~السريانية ومنها إلى العربية وكان أهل الطب في أوائل الزمن ا لعباسي تقريبا
~~بدون استثناء من علماء النصارى أو من علماء الصابئة
### $ وأعظمهم حنين ms147 بن إسحاق المتوفي سنة 260 ه سنة 873 م
# ترجم كتاب جالينس اليوناني في الطب وشرحه أطلبه بين النقلة في فقرة
~~الفلسفة أما كتاب جالينس هذا فاسمه الإيساغوغي في الفنون وسمى حنين تعريبه
~~المدخل في الطب وترجم حنين أيضا الفصول الأبقراطية طبع تعريبه هذا في كلكنى
~~سنة 1832 م وتنسب لأبقراط هذا الرسالة البقرية في الطب PageV01P212
# طبعت ترجمتها العربية على الحجر في عشر صحائف ف لكناو الهند باعتناء
~~العلامة اسبرنغر وللدكتور سبلي شميل اللبناني من تلامذة الدكتور كرنيليوس
~~فنديك الأميريكاني كتاب الأهوية والمياه ولبلدان لأبي الطب أبقراط الحكيم
~~اليوناني استخرجه الدكتور شميل إلى العربية وطبعه في القاهرة سنة 1885 م
# قال أبو الفرج الملطي أما حنين بن إسحاق المذكور فهو الطبيب النصراني
~~العبادي ولد سنة 194 ه 808 م ونسبته إلى العباد وهم قوم من نصارى العرب من
~~قبائل شتى اجتمعوا وانفردوا عن الناس في قصور ابتنوها بظاهر الحيرة ووتسموا
~~بالعباد لأنه لا يضاف إلا إلى الخالق وإما العبيد فيضاف إلى المخلوق
~~والخالق وكان إسحق والد حنين صيدلانيا بالحيرة فلما نشأ حنين أحب العلم
~~فدخل بغداد وحضر مجلس يوحنا بن ماسويه وجعل يخدمه ويقرأ عليه ثم توجه إلى
~~بلاد الروم وإقام بها سنتين حتى أحكم اللغة اليونانية وتوصل في تحصيل كتب
~~الحكمة غاية إمكانه وعاد إلى بغداد بعد سنتين ونهض منها إلى أرض فارس ودخل
~~البصرة ولزم الخليل بن أحمد حتى برع في اللسان العربي ثم رجع إلى بغداد ولم
~~يزل أمر حنين يقوى وعلمه يتزايد وعجائبه تظهر في النقل أي الترجمة
~~والتفاسير حتى صار ينبوعا للعلوم ومعدنا للفضائل واتصل خبره بالخليفة
~~المتوكل فأمر بإحضاره ولما حضر أمر بالخلع فأفيضت عليه فخرج وهو أحسن الناس
~~حالا ( لأبي الفرج الملطي )
# وأشهرهم بعد حنين المذكور هو
### $ جابر بن حيان
# المعروف بأبي موسى وهو ابن حيان بن عبد الله الصوفي المولود في أوائل
~~القرن الثامن للميلاد قيل في طرسوس كيليكية وقيل بل في طوس فارس وقيل بل في
~~الكوفة وقيل أيضا إنه من ms148 تلاميذ جعفر الصادق وإنه تلقى عنه العلم في
~~المدينة المنورة توفي جابر بن حيان سنة 161 ه 776 م وقيل بل هو تلميذ خالد
~~بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان PageV01P213
# له مصنف في اسرار الكيميا طبع سنة 1688 م في لايدن وسمته المكتبة
~~الخديوية في فهرستها بكشف الأسرار وهتك الأستار وقد جمع خمسمائة رسالة من
~~رسائل جعفر في ألف صفحة طبعت في استراسبورج سنة 1530 م وأيضا سنة 1625 وطبع
~~كتابه في الكيميا في باسل سنة 1572
# قلنا أن أشهرهم حنين بن إسحاق وجابر بن حيان وأشهرهم بعد هذين الاثنين
~~جملة أفراد من عشيرة بخت يشوع ويوحنا بن ماسويه وإسحق بن حنين وبما أن هقد
~~سبق ذكر إسحاق بن حنين بين النقلة في فقرة الفلسفة لم يبق علينا إلا ذكر
### $ عشيرة بخت يشوع
# إن هذا اسم لعائلة اشتهرت بالطب في القرن الثاني للهجرة ومنه إلى القرن
~~الخامس منها
# أولهم جيرجيوس بن جبرائيل بن بخت يشوع كان طبيبا للخليفة العباسي الثاني
~~أبي جعفر المنصور وترجم بإيعازه عدة كتب طبية من الفارسية إلى العربية وبعد
~~وفاة جيورجيوس هذا قام ابنه بخت يشوع على اسم جده وصار طبيب هرون الرشيد
~~وصنف مختصرا في الطب وتذكرة لأجل ابنه أي ابن بخت يشوع وبعده جبرائيل بن
~~بخت يشوع خدم الرشيد والأمين والمأمون إلى أن توفي سنة 213 ه 828 م ودفن في
~~دير سرجيوس ف المدائن وله عدة مصنفات طبية ثم جيورجيوس بن بخت يشوع أخو
~~جبرائيل نبغ في زمن المأمون ثم بخت يشوع ابن يحيى كان طبيب الخليفة المقتدر
~~بالله وتوفي سنة 329 ه 940 م وبالجملة بقيت هذه العشيرة عند الخلفاء من بني
~~العباس وعند الأمراء من بني بويه إلى سنة 450 ه 1058 م أي مدة ثلاثة قرون
~~ولهم مصنفات كثيرة في الطب لا علم لنا أنه طبع شيء منها
# ومن مشاهير الأطباء والنقلة يوحنا بن ماسويه فلنذكره PageV01P214
### $ يحيى أي يوحنا بن ماسويه الأكبر النصراني السرياني الدمشقي
# المتوفي سنة 243 ه ms149 857 م في مدينة سر من رأى كان أبوه صيدليا في جند
~~يسابور وأخذ ابن ماسويه هذا عن جبرائيل بن بختيشوع وولاه هذا رئاسة مستشفى
~~بغداد كان أحد أطباء هارون الرشيد ومن الذين ولاهم الرشيد ترجمة الكتب
~~الطبية اليونانية القديمة وخدم الرشيد ومن بعده من الخلفاء إلى ايام
~~المتوكل وكان معظما في بغداد جليل القدر وله تصانيف جليلة منها نوادر الطب
~~وكان يعقد مجلسا للنظر ويجري فيه من كل نوع من العلوم القديمة بأحسن عبارة
~~وكان يدرس ويجتمع إليه تلاميذ كثيرون منهم حنين ابن إسحق
# ولابن ماسويه هذا المفردات وتعرف بالأدوية المنجحة وله أيضا نبذة في الطب
~~لم تطبع
### |||| 
# وبعد المدة الأولى للآداب الحقيقية المسطرة أي بعد بلوغ العلوم إلى أوج
~~زهوها تحت ظل الخلفاء الأولين من آل عباس وعنايتهم توجهت أنظار الفلاسفة
~~المسلمين من الذين كانوا مقيمين خارج مدينة بغداد مركز الخلافة أي الكائنين
~~في دور الملوك من بني الطوائف وفي أرض الأندلس أقول توجهت أفكار هؤلاء
~~الفلاسفة المتفرقين في ديار الإسلام الواسعة أكثر فأكثر إلى علم الطب وإلى
~~العلوم الطبيعية بالإجمال وأشهر الأطباء بين أولئك الفلاسفة أبو بكر الرازي
~~وابن سينا وأبو القاسم الزهراوي وابن بطلان وابن النفسي فلنذكرهم الآن
~~ولنذكر معهم غيرهم أيضا ممن لهم في لطب مصنفات ق صدرت مطبوعة بحروف المطبعة
~~PageV01P215
### $ 1 أبو بكر محمد بن زكريا الرازي
# المتوفي سنة 320 ه 932 م
# هو الطبيب المشهور ولد سنة 240 ه 854 م ولما بلغ أشده رحل في طلب العلم
~~فبلغ الغاية وقرأ كتب الطب والفلسفة قراءة رجل متعقب على مؤلفيها فاعتقد
~~الصحيح منها وعلل السقيم وأقام في بغداد ناظرا للمستشفيات فيها بعد أن دبر
~~مارستان الري مدة وأتقن هذه الصناعة وعرف أوضاعها وقوانينها حتى أصبح علما
~~في صناعة الطب وله عدة مصنفات منها
# الحاوي في الطب طبع في البندقية سنة 1509 م وسنة 1543 م
# وله أيضا رسالة في منافع الأغذية ودفع مضارها طبعت في القاهرة في 68 صح
~~سنة 1305 ه وعلى هامشها ms150 رسالة في دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية
~~بتدارك أنواع خطأ التدبير لابن سينا المتوفي سنة 428 ه 1036 م ضبطت كلتا
~~هاتين المقالتين على نسخة صحيحة خط اليد عهدها من سنة 738 ه 1337 م أنظر
~~عيون الأنباء في طبقات الأطباء لابن أبي أصيبعة جزء 1 صح 316
# وله أيضا رسالة في مرض الجدري والحصبة يقال أنها أقدم مصنف ورد فيه ذكر
~~هذين المرضين طبعت في لندن سنة 1866 م تحت عناية الدكتور فنديك الأميركاني
~~مولدا والهولاندي جنسا والبيروتي موطنا المتوفي في بيروت صباح 13 نوفمبر
~~سنة 1895 م وطبعت أيضا في بيروت باعتناء العلامة فنديك هذا عن نسخة خطية
~~وجدت في المكتبة الأميرية في مدينة البندقية وقد ترجمت هذه الرسالة الشهيرة
~~إلى أكثر لغات أوروبا
# وللرازي هذا ينسب اختراع الخلال المعروف عند الأطباء توفي سنة 320 ه 932
~~م
# وله أيضا الأقراباذين وكتاب تقسيم العلل والمدخل إلى الطب والفصول في
~~الطب المعروفة بالمرشد قال العلامة ووستنفلد عنها أنها طبعت جميعا ولم نقف
~~على شيء من ذلك PageV01P216
### $ 2 يحيى بن سرابيون بن إبراهيم الأكبر
# المعروف بالدمشقي من معاصري أبي بكر بن زكريا الرازي له في الطب كتاب
~~ألفه باللغة السريانية سماه كناش أي المحوش ترجمه إلى العربية اثنان وهما
~~موسى بن إبراهيم الحادثي وابن بهلول وكناش كلمة سريانية معناها الجامع أو
~~الحاوي طبعت ترجمته اللاتينية في البندقية سنة 1479 م وأيضا سنة 1497 م
### $ 3 أبو يعقوب إسحاق بن سليمان الإسرائيلي المصري
# الطبيب الكحال كان معاصرا للأمير زيادة الله من بني الأغلب ومعاصرا لابن
~~حبيش اليوناني رحل إلى المغرب ودخل في خدمة عبيد الله المهدي الذي قرض
~~الأغلبيين سنة 296 ه 908 م توفي أبو يعقوب هذا سنة 320 ه سنة 932 م
# له كتاب الحميات وهو جليل في بابه وله أيضا كتاب البول وكتاب
~~اللاستقصاءات وكتاب الحدود والرسوم الحدود هي أعراض المرض والرسوم هي وصفات
~~العلاج لم يطبع منها شيء
### $ 4 علاء الدين علي بن العباس المجوسي وقيل ms151 بل المجوسي
# المتوفي سنة 384 ه 994 م ولد فارسيا وتربى مجوسيا أخذ الطب عن أبي ماهر
~~موسى وللمجوسي هذا كتاب كامل الصناعة الطبية طبع في بولاق سنة 1294 ه
~~وبهامشه مختصر تذكرة السويدي والمختصر هذا هو للشراني كان المجوسي طبيب عضد
~~الدولة بن بويه ويعرف كتاب كامل الصناعة الطبية غالبا بالملكي لأنه وجهه
~~إلى الأمير عضد الدولة المذكور أما السويدي فهو PageV01P217 إبراهيم بن
~~محمد بن طرخان الأنصاري الطبيب الفيلسوف من أهالي دمشق توفي سنة 690 ه 1292
~~م وتذكرته هذه هي مصنف نفيس جمع فيها آراء أشهر الأطباء في الأمراض
~~المختلفة وعلاجها ستذكر
### $ 5 علي بن عيسى وقيل بل هو عيسى بن علي
# المتوفي نحو سنة 400 ه كان نصرانيا وكان كحالا في بغداد ومترجما وهو على
~~مذهب حنين بن إسحاق
# له مختصر في علاج أمراض العين سماه تذكرة الحكالين طبعت سنة 1845 م في
~~مدينة درسدن في سكسونيا مع ترجمة لاتينية باعتناء العلامة هل
### $ 6 يحيى أي يوحنا بن ماسويه الأصغر المنديني أي الحراني
# المتوفي سنة 406 ه 1015 م طبعت تآليفه في مدينة البندقية سنة 1471 م كان
~~نصرانيا ل ى مذهب اليعاقبة ولد في ماردين على الفرات ودرس الطب والفلسفة في
~~بغداد وقيل أنه حضر الدرس على ابن سينا ثم رحل إلى القاهرة حيث أكرمه
~~الحاكم بأمر الله العلوي
# له الأدوية المسهلة وإصلاح الأدوية المسهلة والإقراباذين
### $ 7 ابن سينا
# المتوفي سنة 428 ه 1037 م بهمذان أطلب سيرته بين الفلاسفة له القانون في
~~الطب ط في رومية سنة 1593 م مع كتاب النجاة له أيضا ومع رسائل أخرى له أيضا
~~في المنطق والطبيعة والكلام وط أيضا القانون هذا في 3 ج في بولاق سنة 1294
~~ه باعتناء إبراهيم الدسوقي PageV01P218
# وله أيضا رسالة سماها دفع المضار الكبية عن الأبدان الإنسانية بتدارك
~~أنواع خطأ التدبير ألفها بأمر الوزير أحمد السهيلي طبعت على هامش رسالة
~~لأبي بكر محمد بن زكريا الرازي المتوفي سنة 320 ه سماها منافع الأغذية ودفع ms152
~~مضارها طبعتا معا في 68 صح في القاهرة سنة 1305 ه
# وله أيضا أرجوزة في الطب طبعت على الحجر في لكناو الهند سنة 1261 ه وأيضا
~~في كلكتة نحو سنة 1846 م باعتناء الحكيم ملوي عبد المجيد وقد شرحها كثيرون
### $ 8 ابن بطلان البغدادي
# المتوفي سنة 444 ه 1052 م
# هو أبو الحسن المختار بن بطلان البغدادي النصراني أخذ الطب عن ابن الطيب
~~وكان يمارس الطب وقدم من بغداد إلى الموصل وديار بكر ودخل حلب وأقام بها
~~مدة ثم قدم مصر ولفي ابن رضوان المصري الطبيب الفيلسوف فجرت بينهما مذاكرة
~~أفلضت إلى المنافرة وجاب كثيرا من البلاد ثم انقطع في أحد أديار أنطاكية
~~إلى العبادية له تصانيف جليلة منها المدخل إلى الطب وتقويم الصحة وهو في
~~الأطعمة والأشربة ومقالة في الداء المسهل وغير ذلك كثير وهو من كبار
~~الباحثين ومن أصدقاء عبيد الله بن جبرائيل آخر عشيرة بختيشوع اليابق ذكرها
### $ 9 سرابيون الأصغر لتمييزه عن يحيى ابن سرابيون الأكبر
# نبغ الأصغر هذا في أواخر القرن الخامس بعد الهجرة له كتاب الأدوية
~~المفردة طبعت ترجمته اللاتينية في ميلان سنة 1473 م PageV01P219
### $ 10 علي بن رضوان الطبيب المصري
# المتوفي سنة 453 ه
# له كتاب دفع مضار الأبدان بأرض مصر قصد فيه أن يلخص الحيلة في دفع مضار
~~لأبدان بأرض مصر رتبه على 15 فصلا لم يطبع
### $ 11 يحيى بن عيسى بن جزلة البغدادي
# المتوفي سنة 493 ه 1100 م
# أخذ العلم عن أبي علي بن الولبيد أحد المعتزلة وأسلم عن يده سنة 466 ه
~~وأذ الطب عن سعيد بن هبة الله ولابن جزلة هذا كتاب تقويم الأبدان في تدبير
~~الإنسان وهو جداول مبين فيها الأمراض طبعت ترجمته الفرنسية سنة 1533 م في
~~استراسبورغ
# وله أييضا منهاج البيان فيما يستعمله الإنسان من الأدوية المفردة
~~والمركبة رتبه على الحروف وجمع فيه أسماء الحشايش والعقاقير والأدوية وضمنه
~~جميع الأدوية والأشربة والأغذية ألفه للمقتدي بأمر الله ولابن البيطار
~~المتوفي سنة 646 ه تعليقة عليه ولبعضهم تتمة ms153 له لم يطبع
### $ 12 أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي
# المتوفي سنة 500 ه 1106 م من مشاهير أطباء العرب وجراحيهم العظام ولد في
~~الزهراء بجوار قرطبة الأندلس ولقبه أهل عصرة بالزهراوي نسبة إلى تلك البلدة
~~وهي التي كان قد اختطها الأمير عبد الرحمن الثالث لأجل محبوبته الزهراء
~~وعبد الرحمن هذا هو الأمير الثامن من بني أمية الأندلسيين توفي أبو القاسم
~~هذا في قرطبة وكان على مذهب الطبيب اليوناني بولس المنسوب إلى جزيرة
~~إيجبينا التي موقعها إلى جنوبي مدينة أثينا وكان الزهراوي هذا يكثر استعمال
~~الكي بالحديد المحمى بالنار PageV01P220
# له مصنف في الطب شهير سماه التصريف لمن عجز عن التأليف وهو يشتمل على
~~جميع فروع الطب المعروفة في ذلك الزمن جعله على قسمين الأول نظري والثاني
~~عملي وفي كل من القسمين خمسة عشر فصلا ترجم بعد ظهوره بوقت قليل إلى اللغة
~~العبرانية وإلى لغة أهل كاتالونيا وهي المقاطعة الشمالية الشرقية من
~~مقاطعات إسبانيا أما القسم المختص بالجراحة من كتاب التصريف هذا فقد طبع
~~باللغة العبرانية مع ترجمة لاتينية في 2 ج في أكسفورد سنة 1778 م باعتناء
~~العلامة تشاتنغ تحت اسم مقالة أبي القاسم في عمل اليد أي في الجراحة
~~العملية وطبعت ترجمة كاملة من التصريف كله باللغة اللاتينية في مدينة
~~أوغسبورغ سنة 519 م
### $ 13 أبو الوليد مروان بن جناح المولود بقرطبة الأندلس
# المتوفي سنة 515 ه 1121 م كان يهوديا ماهرا في الطب تعاطى هذه الصناعة في
~~سرقسة وله العناية بالمنطق والتوسع في اللغتين العربية والعبرانية له من
~~الكتب كتاب التلخيص ضمنه ترجمة الأدوية المفردة وتحديد المقادير المستعملة
~~في صناعة الطب من الأوزان والمكاييل وكتاب نحو اللغة العبرانية في القسم
~~الثاني منه معجم يشتمل على أصول المفردات العربية والعبرانية وله مقالات
~~ورسائل لغوية طبعت في 400 صح في باريس سنة 1880 م مع ترجمة فرنسية باعتناء
~~العلامة دارنبورغ
### $ 14 ابن زهر الأندلسي
# المتوفي بإشبيلية سنة 525 ه 1131 م الطبيب الحكميم الفيلسوف صاحب كتاب
~~المجربات في الطب وكتاب ms154 الأدوية المفردة وغيرهما استوزره بعض الأمراء من
~~دولة الملثمين وهم المرابطون PageV01P221
# ( تنبيه ) نبغ من بني زهر في الأندلس جملة فضلاء ومن هذه العشيرة من كان
~~فقيها أو طبيبا أو زيرا وانتسب جدهم ابن زهر إلى قبيلة إياد بن نزار فلذلك
~~عرف كل واحد منهم بابن زهر الأيادي
### $ 15 ابن التلميذ الطبيب الشاعر الشهير
# المتوفي سنة 560 ه 1164 م له كتاب الأقراباذين ورسالة في الفصد هو هبة
~~الله بن صاعد النصراني كان معاصرا للمقتفي بأمر الله العباسي كان قسيسا
~~ببغداد أخذ الطب عن سعيد بن هبة الله
### $ 16 أبو مروان بن زهر الأندلسي
# المتوفي بإشبيلة سنة 557 ه 1162 م وهو من أشهر المتعقلين وأبوه ابن زهر
~~المتوفي سنة 525 ه المذكور آنفا خدم أبو مروان هذا الملثمين أي المرابطين
~~وبعد أن طردهم عبد المؤمن دخل أبو مروان في خدمة هذا الأمير
# له كتاب التيسير في المداواة والتدبير ذكر فيه المعالجات فقط طبعت ترجمته
~~اللاتينية في البندقية سنة 1490 م وفي ليون سنة 1531 م
# وله أيضا رسالتان في الحميات طبعت ترجمتهما اللاتينية في البندقية سنة
~~1578 م وهذه الثلاث معتبرة عند الأطباء حتى الآن
# وله مقالة في علل الكلى جمع كلوة وتذكرة في علاج الأمراض
### $ 17 ابن رشد القرطبي المالكي
# المتوفي سنة 595 ه 1198 م أطلبه أيضا في فقرة الفلسفة هو أبو الوليد محمد
~~بن أحمد
# له الكليات في الطب طبعت ترجمتها اللاتينية في البندقية سنة 1482 م وأيضا
~~سنة 1514 وغير مرة وله أيضا شرح على أرجوزة ابن سينا في الطب لم يطبع
~~ومقالة في الترياق ومقالة في الحميات وتهاف التهافت ومقالة في حركات الفلك
~~وغيرها كثير PageV01P222
### $ 18 نجيب الدين السمرقندي
# هو أبو حامد محمد بن علي بن عمر السمرقندي كان معاصرا لفخر الدين الرازي
~~قتله التاتار سنة 618 ه 1222 م عندما اقتحموا مدينة هرات له أسباب الأمراض
~~وعلاماتها وهو من المصنفات الشهيرة شرحه ابن عوض الطبيب النفيس الذي سيذكر
~~وله أيضا النجيبيات ورسالة في تشريح ms155 العين وأصول تركيب الأدوية والنجيبيات
~~تشتمل على ستة أقسام ( 1 ) الأسباب والعلامات ( 2 ) الأدوية المفردة ( 3 )
~~أصول التراكيب ( 4 ) الأغذية والأشربة للأصحاء ( 5 ) الأغذية والأشربة
~~للمرضى ( 6 ) الأقراباذين
### $ 19 ابن البيطار
# المتوفي سنة 646 ه 1248 م بدمشق اشتهر في الأقراباذين أي المواد الطبية
~~وهو أحسن مؤلفي العرب في علم النبات هو أبو محمد ضياء الدين عبد الله بن
~~أحمد المعروف بابن البيطار الأندلسي المالقي النباتي نزيل القاهرة ومن
~~أصدقاء ابن أبي أصيبعة صاحب طبقات الأطباء وكان ابن البيطار هذا ثقة في
~~النقل وإليه انتهت معرفة الأعشاب والنبات وتحقيقه وصناعته وأسماؤه وأماكنه
~~سافر إلى بلاد الأغارقة أي الجريك وأقصى بلاد الروم وأخذ فن النبات عن
~~النباتيين في أيامه وكان في مصر رئيسا على سائر العشابين له عدة مصنفات في
~~الطب منها المغني وهو مرتب على الحروف وكتاب مداواة الأعضاء وله في النبات
~~كتاب الأدوية المفردة وهو مرتب على الحروف ويعرف بمفردات ابن البيطار وهو
~~أشهرها ط في 2 ج في بولاق سنة 1291 ه تحت عنوان الجامع لمفردات الأدوية
~~والأغذية أخذ فيه ابن البيطار عن مصنف ديوسقوريدس اليوناني العين زربي
~~الكيليكي ويوجد في المكتبة القيصرية في عاصمة فيانا في النمسا نسخة خطية
~~بديعة الشكل مع رسولم وصور من مؤلفات ديوسقوريدس والنسخة هذه من عهد القرن
~~الخامس للميلاد PageV01P223
### $ 20 ابن الكبير
# وهو أبو يوسف بن إسماعيل بن الياس الجويني المعروف بابن الكتبي البغدادي
~~الشافعي نبغ في القرن الثامن ه له كتاب سماه ما لا يسع الطبيب جهله وهو
~~مؤلف كبير في مفردات الطب من أغذية وأدوية فرغ من تأليفه سنة 711 ه 1311 م
~~وهو أوسع من مفردات ابن البيطار لم يطبع ذكرناه لوسعه ولأن والدنا الطبيب
~~كرنيليوس فنديك المتوفي في 13 نوفمبر سنة 1895 م في بيروت كان يطالع معنا
~~المسودات الخطية لكتابنا هذا وأثنى على كتاب ابن الكبير هذا وأشار بالتنويه
~~عنه
### $ 21 أبو المنا داود بن أبي نصر العطار الإسرائيلي
# نبغ سنة 658 ه 1259 م له منهاج ms156 الدكان ودستور الأعيان في تراكيب الإدوية
~~النافعة للأبدان ألفه سنة 658 ه وفائدته عظيمة من حيث أسمار المواد الطبية
~~طبع في مصر سنة 1287 ه وفيها ثانية سنة 1305 ه في 164 صح ويعرف هذا الكتاب
~~بالدستور ف العلاج البدني
### $ 22 ابن النفيس الشافعي
# المتوفي سة 678 ه 1290 م
# هو علاء الدين علي بن أبي الحزم القرشي المصري وقرش بلدة في ما وراءالنهر
~~وهو أسهر أطباء العرب بعد ابن سينا قرأ ابن النفيس هذا الطب في دمشق على
~~ابن الدخوار له شرح كليات القانون لابن سينا في التشريح من جملة كتاب
~~القانون
# وله موجز القانون أي قانون ابن سينا طبع موجزه هذا في 2 ج في كلكتة سنة
~~1244 ه 1828 م رتبه على أربعة فنون وشرحه الطبيب الشهير سديد الدين
~~الكازروني من أهل القرن الثامن للهجرة في كتاب سماه الشرح المغني
~~PageV01P224 في الكليات الطبية والعلمية والعملية والأدية والأغذية المفردة
~~والمركبة والأمراض المختصة وغير المختصة وعلاماتها وأسبابها ومعالجتها طبع
~~في كلكتة 1832 م وأيضا فيها سنة 1846 م ولمحمد بن محمد الأقصرائي نسبة إل ى
~~مدينة أصراء من علماء القرن الثامن للهجرة شرح على موجز القانون سماه حل
~~الموجز طبع على الحجر في الهند وبهامشه تقاييد كثيرة ولابن عوض الكرماني
~~المعروف بالطبيب النفيس من أهل القرن التاسع للهجرة شرح على موجز القانون
~~هذا طبع في الهند مرتين مع حواش على الهامش الحاشية الواحدة لمحمد عبد
~~الحليم والثانية للشيخ أنور علي
# أما كازرون فهي بلدة بارض فارس الجنوبية وموقعها إلى الغرب من شيراز
### $ 23 إبراهيم بن محمد بن طرخان السويدي الأنصاري الطبيب الفيلسوف من أهل دمشق
# نبغ سنة 690 ه 1292 م له التذكرة في الطب جمع فيها آراء مشاهير الأطباء
~~في الأمراض وعلاجها وزاد على آرائهم نتيجة مراقباته واختباره وهي تذكرة
~~مطولة في 3 ج اختصرها بدر الدين محمد بن القوسوني
# ولعبد الوهاب الشعراني المتوفي سنة 973 ه 1568 م أو 967 ه 1559 م مختصر
~~تذكرة السويدي ط ms157 في القاهرة مرارامنها سنة 1304 ه وأيضا سنة 1311 ه في 96
~~صح وعلى هامشه تذكرة أخرى لأحمد القليوبي المتوفي 1069 ه
# وللسويدي هذا أيضا رسالة خواص الأحجار من اليواقيت والجواهر ابتدأ
~~بالياقوت وختمها بحجر المغناطيس لم تطبع
### $ 24 أحمد بن يوسف التيفاشي
# نبغ في القرن الثالث عشر للميلاد له كتاب في الأحجار التي توجد في خزائن
~~الملوك وذخائر الرؤساء رتبه على 25 بابا ذكر فيها 25 حجرا تكلم على
~~PageV01P225 كل منها بخمسة أوجه تكونه وتكون معدنه وجيده ورديئه وخواصه
~~وقيمته ط قسم منه في الحجارة الكريمة والجواهر في مدينة أوترخت على نهر
~~الراين في هولندا سنة 1784 م
### $ 25 عمر بن المظفر القرشي البكري المعري الحلبي
# المعروف بابن الوردي الشافعي أخذ العلم في مدينة حماة عن هبة الله ابن
~~البارزي ثم توجه إلى حلب وصار فيها نائب القاضي محمد شمي الدين ابن النقيب
~~توفي في حلب سنة 749 ه 1349 م في مرض الطاعون
# له في الجغرافية والطبيعة كتاب خريدة العجائب وفريدة الغرائب طبع في مصر
~~في 192 صح سنة 1300 ه وسنة 1303 ه في 147 صح
### $ 26 أيدمر الجلدكي
# المتوفي سنة 750 ه 1349 م وقيل بل 762 ه سكن دمشق ثم القاهرة واشتهر
~~بالكيميا له تصانيف عديدة منها المصباح في علم المفتاح وهو كيميا وعقليات
~~وفلسفة جمع فيه خلاصة أكثر مؤلفاته العديدة طبع في بمباي الهند سنة 1302 ه
### $ 27 مهدي بن إبراهيم الصبيري
# المتوفي سنة 815 ه له مختصر كتاب الرحمة في الطب والحكمة ط في مصر سنة
~~1300 ه وأيضا سنة 1304 ه على هامش التذكرة في الطب لأحمد بن سلامة القليوبي
~~المتوفي سنة 1069 ه
### $ 28 خضر بن علي بن الخطاب حاجي باشا
# نبغ سنة 816 ه له شفاء الأسقام ودواء الآلام لم يطبع
# وله أيضا أرجوزة في الطب طبعت في الآستانة العلية PageV01P226
### $ 29 ابن عوض الكرماني
# المعروف بالطبيب النفيس وهو غير ابن النفيس من أهل القرن التاسع ه سكن في
~~سمرقند أنظر ms158 كشف الظنون عدد 594 له شرح الأسباب والعلامات في الأمراض
~~ومعالجتها تم الشرح هذا سنة 827 ه 1424 م طبع على الحجر في لكناو سنة 1296
~~ه وأيضا في كلكة سنة 1836 م باعتناء الملوي عبد المجيد والأسباب والعلامات
~~هي لمحمد السمرقندي المقتول بمدينة هرات 618 ه ومن معاصري فخر الدين الرازي
~~أما الشرح هذا فأهداه ابن عوض إلى السلطان ألغ بيك الفلكي الشهير
# هو أبو حامد محمد بن علي بن عمر نجيب الدين السمرقندي طبيب شهير من
~~معاصري فخر الدين الرازي قتل في هرات سنة 619 ه 1222 م عند ما فتحها
~~التاتار
### $ 30 جلال الدين السيوطي
# المتوفي 911 ه 1505 م كان يدرس في المدرسة الشيخونية التي درس أبوه فيها
~~من قبله وكان يدرس أيضا في المدرسة البيبرسية وكلتاهما في القاهرة له ديوان
~~الحيوان وهو في المواد الطبية اختصره من حياة الحيوان الكبرى للدميري وذكر
~~فيه منافع الحيوان
# طبعت ترجمته اللاتينية في باريس باعتناء إبراهيم الحقلاني
# وله أيضا الطب النبوي وقيل بل الطب النبوي هو لمحمد بن أحمد بن عثمان
~~الذهبي المتوفي 748 ه وهو مرتب على ثلاثة فنون وهي ( 1 ) في قواعد الطب ( 2
~~) في الأدوية والأغذية ( 3 ) في علاج الأمراض
### $ 31 أبو الخير عصام الدين أحمد الشهير بطاشكبري زاده
# المتوفي سنة 968 ه له كتاب الشفاء في دواء الوباء طبع في مصر سنة 1292 ه
~~PageV01P227
### $ 32 داود الأنطاكي الضرير نزيل القاهرة
# المتوفي بمكة سنة 1005 ه 1596 م ويعرف بالشيخ الصوري الأنطاكي وبه ختم
~~العلامة ووستنفلد كتابه في طبقات الأطباء والطبيعيين
# له تذكرة أولي الألباب والجامع للعجب العجاب في علم الطب وهو مطول في
~~الطب النظري والعملي ط في القاهرة في 3 ج سنة 1294 ه وبهامشها كتاب آخر له
~~أيضا سماه النزهة المبهجة في تشحيذ الأذهان وتعديل الأمزجة وللتذكرة ذيل
~~طويل لآحد تلاميذه سماه ذيل التذكرة وطبعت أيضا هذه الثلاثة معا في 2 ج في
~~القاهرة عام 1302 ه وأيضا فيها في 4 ج عام ms159 139 ه
# ولداود الأنطاكي هذا أيضا كتاب المفيد وهو مختصر رتبة على 15 بابا لم
~~يطبع
### $ 33 نور الدين محمد عبد الله حيراجي
# كان طبيب السلطان شاه جهان شهاب الدين الوغولي من سلاطين هندستان الذي
~~تولى الملك عام 1037 ه 1628 م وللحيراجي هذا كتاب ألفاظ الأدوية وهو في
~~المواد الطبية والمفردات والألفاظ الواردة في هذا الكتاب مفسرة في ثلاث
~~لغات العربية والفارسية والهندستانية ط في كلكتة عام 1793 م مع ترجمة
~~إنجليزية لفرنسيس غلادوبن
### $ 34 أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي الشافعي
# المتوفي عام 1069 ه له التذكرة في الطب طبعت في مصر عام 1300 ه وأيضا عام
~~1304 ه وبهامشها مختصر كتاب الرحمة في الطب والحكمة للشيخ مهدي بن إبراهيم
~~الصيري المتوفي عام 815 ه
# ولأحمد بن سلامة هذا ايضا المصابيح السنية في طب خير البرية لم تطبع
~~PageV01P228
### |||| الحيوان
# المتداول في أيادي الناس من المؤلفات في علم الحيوان كتابان
### $DIC_BIB$ 35 ألأول عجائب المخلوقات للقزويني
# المتوفي عام 682 ه 1283 م أطلبه بين الجغرافيين
### $DIC_BIB$ 36 والثاني حياة الحيوان الكبرى للدميري
# المتوفي عام 808 ه 1405 م طبع الكتابان معا في مصر سنة 1306 و 1309 ه
~~وطبع كتابحياة الحيوان الكبرى على حدة في 2 ج في بولاق سنة 1275 ه وأيضا
~~1284 ه وأيضا 1292 ه
# والدميري هو محمد بن موسى الشافعي ولد سنة 750 ه أخذ العلم عن بهاء الدين
~~أحمد السبكي وعن جمال الدين الأسناوي وكان يدرس الحديث في الأزهر توفي سنة
~~808 ه 1405 م وحياة الحيوان الكبرى مرتبة على الحروف إلا أنها مملوءة
~~بالقصص التي تتوه القاري عن الموضوع نفسه وفيها فصل مقداره مائة صفحة بتكلم
~~عن مختصر تاريخ الخلفاء الراشدين وبني أمية في دمشق وبني العباس العراقيين
~~وبني العباس في مصر وأسماء العبيديين أي الفاطميين وأسماء الملوك الأيوبية
~~وأسماء الملوك من دولة المماليك وطبعت أيضا حياة الحيوان الكبرى في 2 ج في
~~بلاد فارس طبعا متقنا فيها صور ورسوم جميع الحيوانات وبعض ms160 الآدميين الوارد
~~ذكرها في الكتاب PageV01P229
### |||| الزراعة والفلاحة
### $ 37 ابن وحشية
# نبغ نحو سنة 291 ه هو أحمد بن علي بن قيس الكلداني له كتاب الفلاحة
~~النبطية نقله إلى العربية من الكلدانية وأملاه سنة 318 ه على علي بن محمد
~~الزيات وجعله على خمسة أجزاء
### $ 38 قسطا بن لوقا الطبيب النصراني الفيلسوف الرياضي الرومي البعلبكي
# ساح في مدن اليونان وجمع عدة كتب وأتى بها إلى الشام وكان معاصرا للكندي
~~الذي سبق ذكره بين الفلاسفة وبين الرياضيين ولما امتاز قسطا هذا عن غيره في
~~النقل استدعاه الخليفة المستعين بالله إلى بغداد وكلفه بترجمة المؤلفات
~~اليونانية ويتصف إنشاؤه بوضع كثير من المعنى في قليل من الكلام نبغ من سنة
~~25 - 311 ه أي من 864 - 923 م
# له كتاب الفلاحة اليونانية ترجمه إلى العربية عن ترجمة سريانية لسرجيوس
~~ابن الياس هليا الرومي طبع في القاهرة سنة 1293 ه
# ( تنبيه ) أما سرجيوس بن الياس الرافع فهو من راس العين وكان نصرانيا على
~~مذهب اليعاقية نبغ في ايام القيصر يوستينيانس واشتهر بترجمة الكتب من
~~اليونانية إلى السريانية وترجمت بعد زمنه من السريانية إلى العربية منها ما
~~عربه قسطا بن لوقا في الزراعة اليونانية PageV01P230
### $ 39 ابن العوام الأندلسي الإشبيلي
# نبغ في القرن السادس ه الموافق للثاني عشر م
# هو أبو زكيريا يحيى بن محمد بن أحمد كان من أدق الطبيعيين في البحث له
~~كتاب الفلاحة ط في 2 ج في مدريد سنة 1802 م مع ترجمة إسبانيولية عني بها
~~العلامة بنكويري استعان ابن العوام في كتابه هذا بنيف وستين من كتب اليونان
~~والرومان والعرب وكان يطبق ما وشعه فيه على الفلاحة العملية التي أجراها في
~~قطعة أرض في القرافة بقرب إشبيلية
### $ 40 عبد الغني النابلسي
# المتوفي 1143 ه 1731 م كان الغالب عليه التصوف أطلبه بين الفلاسفة وبين
~~شعراء الصوفية له علم الملاحة في علم الفلاحة طبع في دمشق سنة 1299 ه وهو
~~مفيد في بابه ولو أنه على شكل غريب PageV01P231
### |||| تابع لفقرة الطب
### $ 41 أبقراط ms161 اليوناني
# له كتاب الأهوية والمياه والبلدان استخرجه إلى العربية شبلي الشمي
~~اللبناني من تلاميذ كرنيليوس فنديك الهولندي الأصل الأميركاني التبعية
~~البيروتي الدار المتوفي سنة 1895 م طبع التعريب هذا في القاهرة سنة 1885 م
### $ 42 إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي بكر الأزرق
# له تسهيل المنافع في الطب والحكمة المشتمل على شفاء الأجسام وكتاب الرحمة
~~طبع في القاهرة سنة 1304 ه وأيضا فيها في 2 ج سنة 1308 ه وعلى هامش هذين
~~الجزئين كتاب الطب النبوي لمحمد الذهبي المتوفي سنة 746 ه
# ( تنبيه ) إعلم أن إبراهيم الأزرق هذا هو غير الأزرقي اليمني الزبيدي
~~صاحب كتاب مغني اللبيب حيث لا يوجد طبيب الذي لم يطبع
### $ 43 محمد العياشي المغربي
# له المجربات في الطب لعلها المجربات المقتبسة من كتاب الفوائد المجربات
~~أنظر فهرست الكتبخانة الخديوية في الطب صح 36 طبعت مقتبسات منها في القاهرة
~~في 42 صح سنة 1307 ه ومعها منظومة في الطب لإبراهيم السيوي الدسوقي سماها
~~مغنيات المعاني PageV01P232
### $ 44 صالح أفندي
# كان رئيس الأطباء لأحد سلاطين آل عثمان له غاية الإتقان في تدبير بدن
~~الإنسانن لم يطبع وإنما ذكرناه لأنه أول كتاب ورد فيه ذكر المرض المسمى
~~بالسيفيلس ذكره في الفصل السابع والعشرين من المقالة الرابعة من الباب
~~الثاني وسماه بالحب الإفرنجي
### |||| سير الأطباء والطبيعيين
### $ 45 أحمد بن القاسم بن خليفة بن أبي أصيبعة الخزرجي
# ولد في دمشق وكان أبوه كحالا في دمشق وكان عمه رئيس المستشفى لأمراض
~~العين أخذ الفلسفة عن رضي الدين الجيلي وكان من أصدقاء ابن البيطار وكانا
~~يخرجان معا إلى بادية الشام في طلب الأعشاب والنبات وتعين سنة 634 ه 1236 م
~~طبيبا ي مستشفى الملك الناصر صلاح الدين في القاهرة ثم انتقل إلى صلخد في
~~الشام حيث استخدمه الأمير عز الدين إيدامر بن عبد الله وتوفي فيها سنة 668
~~ه 1269 م
# له عيون الأنباء في طبقات الأطباء ذكر فيه مشاهير الأطباء والطبيعيين من
~~نقلة الكتب أي المترجمين وهنود وفرس ويونانيين وعرب ومغاربة وأندلسيين
~~وسوريين ms162 وغيرهم وربته على الأقاليم التي هم منها أي ترتيبا جغرافيا ط في
~~القاهرة في 2 ج سنة 1300 ه مع فهرستين الأول لأسماء الأشخاص والثاني
~~للأسماء الجغرافية باعتناء العلامة أوغسطس مولر وطبع أيضا في مدينة غوتنغن
~~سنة 1884 م باعتناء العلامة المذكور مع شروح ألمانية والفهرستين المذكورين
~~PageV01P233
### ||| كتب الرياضة جبر هندسة حساب هيئة عدد وآلات للرصد تابع لكتب الرياضة ميقات وتقويم
# شعر
# ( سهري لتنقيح العلوم ألذ لي % من وصل غانية وطيب عناق )
# وتمايلي طربا لحل عويصة % في الذهن أبلغ من مدامة ساقي )
# ( وصرير أقلامي على صفحاتها % أشهى من الدوكاه والعشاق )
# ( وألذ من نقر الفتاة لدفها % نقري لألقي الرمل عن أوراقي
# خدم علماء أبناء العرب علم الرياضة خدمة كلية ولولاها لضاع كثير من
~~مصنفات اليونان في الرياضيات لأنها حفظت في ترجمات عربية بعد فقدان الأصل
~~اليوناني وكيفية ذلك أن عبد الله بن محمد بن عليي بن عبد الله بن العباس
~~أبو جعفر المنصور الخليفة الثاني العباسي شرع في القرن الثاني ه الموافق
~~للثامن م في إحياء العلوم ارياضية وغيرها في مملكته الوسيعة باستخدام علماء
~~من النقلة ترجموا له مصنفات هندية وسريانية وفارسية ويونانية إلى العربية
~~تولى الخلافة من 136 - 1580 ه الموافق 753 - 774 م
# واقتدى به الخلفاء من بعده لا سيما هراون الرشيد وابنه المأمون ومن ثم
~~أخذ علم الهيئة على الأخص يتقدم بين المسلمين وسائر الطوائف الشرقية
~~PageV01P234
# وفي عصر هؤلاء الخلفاء نقلت إلى العربية تآليف أبقراط وأرسطوطاليس
~~وإقليدس وبطليموس قلاوديوس وغيرها من مؤلفات اليونا النفيسة
# أما المأمون ففاق الجميع بغيرته على العلوم وأهلها تولى الخلافة من 200 -
~~218 ه الموافق 82 - 833 م ومن جملة أعماله أنه أمر بني موسى بقياس درجة من
~~خط نصف النهار لاستعلام محيط الأرض وكان بنو موسى ابن شاكر ثلاثة أخوة وهم
~~محمد وأحمد والحسين وهم الذين تنسب إليهم حيل بني موسى المشهورين
# ( تنبيه ) الحيل عند أهل الهيئة هي العدد والآلات العملية للرصد وغيره
# قال ابن خلكان في وفيات الأعيان جزء 2 صح 104 ms163 ونقل عنه أبو الفدا إسماعيل
~~الحموي في تاريخه قال كانت لهم أي لبني موسى همم عالية في تحصيل العلوم
~~القديمة وكتب الأوائل وأتعبوا أنفسهم في شأنها وأنفذوا إلى بلاد الروم من
~~أخرجها لهم وأحضروا النقلة أي المترجمين من الأصقاع الشاسعة والأماكن
~~البعيدة بالبذل السني فأظهروا عجائب الحكمة وكان الغالب عليهم من العلوم
~~الهندسة والحيل والحركات والموسيقى والنجوم ( التنجيم ) وهو الأقل ولهم في
~~الحيل كتاب عجيب نادر يشتمل على كل غريبة . . إلى آخر ما قاله وموجود شيء
~~من رسائلهم خط اليد بالمكتبة الخديوية توفي محمد بن موسى بن شاكر سنة 259 ه
# غير أن المطبوع من نفيس مصنفات العرب في الرياضيات قليل بالنسبة إلى
~~المطبوع من نفيسها في الجغرافية والتاريخ وعلوم الدين واللغة ودواوين الشعر
~~فلذلك يرى القاري أن هذه الفقرة من كتابنا غير مستوفية الغرض PageV01P235
### |||| جبر وهندسة وحساب
### $ 1 أبو جعفر محمد بن موسى الخوارزمي
# المتوفي سنة 205 ه 820 م له مصنف في الجبر طبع في لندن سنة 1831 م مع
~~ترجمة إنجليزية باعتناء العلامة روزن وقيل بل المصنف هذا هو لأبي عبد الله
~~محمد بن موسى بن شاكر الآتي ذكره في هذه الفقرة
### $ 2 قسطا بن لوقا النصراني البعلبكي
# نبغ من سنة 250 - 311 ه أطلبه في فقرة الطب كان معاصرا للكندي ولقسطا هذا
~~مصنفات وتعريبات عديدة منها ثلاث مقالات لي الميكانيكي أي العدد والآلات
~~لرفع الأجسام الثقيلة عربها عن مصنف باليونانية لهارن الإسكندراني الذي نبغ
~~نحو سنة 200 ق م نقلها قسطا إلى العربية بأمر الخليفة أبي العباس المستعين
~~بأمر الله وقيل بأمر أمير المؤمنين أحمد بن المعتصم طبعت مع ترجمة فرنسية
~~في باريس سنة 1894 م في الجريدة العلمية الفرنسية
### $ 3 ثابت بن قرة
# نبغ من سنة 211 إلى 288 ه الموافق 826 إلى 901 م هو أبو الحسن ثابت ابن
~~قرة بن هرون ( بن زهرون ) الحاسب وهو من الصابئة الحرانية نسبة إلى حران
~~كان في مبدأ أمره صيرفيا في حران ثم انتقل إلى بغداد واشتغل ms164 بعلوم الأوائل
~~فمهر فيها وبرع في علم الطب إلا أن الغالب عليه كان الفلسفة والرياضيات له
~~تآليف كثيرة في فنون من العلم موجود إلى الآن شيء منها خط اليد في المكتبة
~~الخديوية ومكاتب أوربا وأخذ ثابت هذا كتاب إقليدس PageV01P236 الذي عربه
~~حنين بنإسحق العبادي فهذبه ونقحه وأوضح منه ما كان مستعجما وكان من أعيان
~~عصره في الفضائل ولما خرج من حران نزل في كفر توثا وهي قرية كبيرة في
~~الجزيرة الفراتية بالقرب من دارا وأقام فيها مدة إلى ان قدم محمد بن موسى
~~بن شاكر من بلاد الروم راجعا إلى بغداد فاجتمع به فرآه فاضلا فصيحا
~~فاستصحبه إلى بغداد وأنزله في داره ووصله بالخليفة المعتضد فأدخله في جملة
~~المنجمين فسك بغداد وتوفي سنة 289 ه 902 م
# ولثابت هذا أرصاد حسان للشمس تولاها ببغداد وجمعها في كتاب بين فيه مذهبه
~~في سنة الشمس وما أدركه بالرصد في موضع أوجها ومقدار ثنيها وكمية حركاتها
~~وصورة تعديلها وكان جيد النقل إلى العربية حسن العبارة وكان قوي المعرفة
~~باللغة السريانية واليونانية وغيرهما وقيل أنه عرب كتاب المجسطي لبطليموس
~~فلاوديوس وكان هذا الكتاب قد تعرب قبل ايامه في عصر الرشيد ولعل المراد أنه
~~نقحه وصححه أنظر أرواء الطمأ في محاسن القبة الزرقاء لكرنيليوس فنديك
~~الأميركاني المتوفي في بيروت صباح اليوم الثالث عشر من نوفمبر من سنة 1895
~~م ولأبراهيم المتوفي سنة 335 ه حيد ثابت كتاب في طريق التحليل والتركيب
~~والأعمال الهندسية
### $ 4 أبو عبد الله محمد بن موسى بن شاكر
# المتوفي سنة 259 ه 873 م صديق ثابت بن قرة المذكور وأحد الإخوة الثلاثة
~~الذين سبق ذكرهم له مصنف في المسطحات والكرويات وله أيضا كتاب في الجبر ط
~~في لندن سنة 1831 م مع ترجمة إنجليزية باعتناء العلامة روزن وقيل بل المصنف
~~هذا هو لأبي جعفر محمد بن موسى الخوارزمي المتوفي سنة 205 ه الذي سبق
~~الكلام عنه في أوائل هذه الفقرة
### $ 5 عمر بن إبراهيم الحياني النيسابوري
# المتوفي سنة 517 ه 1123 ms165 م له مصنف في الجبر ط في باريس سنة 1851 م مع
~~ترجمة فرنسية باعتناء العلامة ووبكه PageV01P237
### $ 6 الكرخي هو أبو بكر فخر الدين محمد بن الحسن
# نبغ في القرن الحادي عشر للميلاد أتقن علم الرياضة وهذبه عما كان عليه في
~~ما قبله
# له الكافي في الحساب ط في 3 ج في مدينة هلي من سنة 1878 إلى 1880 باعتنا
~~العلامة هوخهايم
# وله أيضا مصنف في الجبر والمقابلة يعرف بالفخري ط ملخصه في باريس سنة
~~1853 م باعتناء العلامة ووبكة ومنه نسخة خط يد في المكتبة الخديوية
### $ 7 شمس الدين محمد بن أشرف السمرقندي
# المتوفي في حدود سنة 600 ه له أشكال التأسيس وهي في الهندسة ولموسى بن
~~محمد الشهير بقاضي زاده الرومي المتوفي بسمرقند سنة 815 ه شرح عليها ولأبي
~~الفتح محمد بن الهادي الحسيني العراقي المدعو تاج اسعيدي المتوفي سنة 950
~~حاشية على الشرح هذا ولفصيح الدين محمد النظامي المتوفي سنة 919 ه حاشية
~~عليه أيضا لم يطبع من ذلك شيء
### $ 8 نصير الدين محمد بن حسن الطوسي
# نسبة إلى طوس في خراسان المولود بطوس سنة 597 ه 1200 م المتوفي ببغداد
~~سنة 672 ه 1273 م أطلبه في فقرة الفلسفة له تعريب هندسة إقليدس اليوناني
~~طبع في رومة سنة 1594 م تحت عنوان تحرير أصول إقليدس وطع أيضا في لندن سنة
~~1657 م وأيضا في الآستانة العلية سنة 1216 ه 1801 م تحت عنوان كتاب إقليدس
~~وقد طبعت ست مقالات من كتاب إقليدس في كلكتة سنة 1824 م وهي مأخوذة عن
~~ترجمة الطوسي هذه وطبع تحرير أصول إقليدس في لكناهور الهند بدون ذكر السنة
~~مع شروح على الهامش لمحمد أحسن العظيمابادي أو العزيمابادي PageV01P238
# صنع الطوسي هذا الزيج المعروف بالخاني في مرصد مراغة بأمر هولاكو خان
~~التاتار أي المغول قال صاحب فوات الوفيات هو محمد بن محمد بن الحسن نصير
~~الدين الطوسي الفيلسوف صاحب العمل الرياضي كان رأسا في علم الأوائل وذا
~~حرمة ومنزلة عند هولاكوا وكان يطيعه ms166 في ما يشير به عليه والأموال في تصريفه
~~وابتنى في مراغة قبة ورصدا عظيما واتخذ في ذلك خزانة عظيمة فسيحة الأرجاء
~~وملأها من الكتب التي نهبت من بغداد والشام والجزيرة بعد انقراض دولة
~~العباسيين حتى تجمع فيها زيادة على أربعة آلاف مجلد وقرر بالرصد المنجمين
~~والفلاسفة وجله له الأوقاف
# ومن تصانيفه غير الزيج المذكور كتاب المتوسطات بين الهندسة والهيئة
~~ومقدمة في الهيئة وشرح الهمزة لبطليموس هكذا في الأصل وشرح كتاب المجسطي
~~والإقليدس وله مؤلف في الكرة والاسطرلاب سماه بيت الباب في الاسطرلاب
~~وتسطيح الكرة والمطالع وتربيع الدائرة طبع تربيعه هذا في القسطنطينية سنة
~~1891 م عن نسخة مأخوذة من مكتبة قرة ثيودوري باشا والمخروطات والشكل
~~المعروف بالقطاع وغيرها كثير ولد بطوس سنة 597 ه وتوفي في بغداد سنة 672 ه
~~وكثيرا ما أخذ الطوسي عن مصنفات يونانية شهيرة
### $ 9 ابن الهائم
# المولود بالقاهرة سنة 753 ه المتوفي بأورشليم سنة 815 ه هو شهاب الدين
~~أحمد بن محمد بن عماد الشهير بابن الهائم له اللمع في علم الحساب وهي لمع
~~يسيرة طبعت في بولاق سنة 1242 ه وشرحها سبط المارديني المولود عام 826 ه
~~ولابن الهائم ايضا المعونة في الحساب والوسيلة اختصرها من المعونة التي له
~~ولبسط المارديني المذكور شرح عليها سماه إرشاد الطلاب إلى وسيلة الحساب
~~ولمحمد الأزهري الشافعي الشهير والده بالبليسي حاشية على المعونة هذه
# وله أيضا مرشدة الطالب لأسنى المطالب وشرحها شيخ الإسلام زكريا الأنصاري
~~المتوفي بالقاهرة سنة 926 ه وشرحها عبد الله بن محمد الشنشوري PageV01P239
~~الفرضي الخطيب بالجامع الأزهر المتوفي عام 999 ه في كتاب سماه بغية الراغب
~~في شرح مرشدة الطالب
# ولابن الهائم ايضا نزهة الأحباب في تعريف الحساب اختصرها من مرشدة الطالب
~~التي له وللبيروني شرح على النزهة هذه ولابن الهائم أيضا شرح على الأرجوزة
~~الياسمينية في الجبر والمقابلة لابن الياسميني المتوفي عام 600 ه وله
~~المنظومة في الحساب التي سماها بالمقنع وشرحها زكريا الأنصاري في كتاب سماه
~~فتح المبدع في شرح المقنع
# وله غاية ms167 السؤال في الإقرار بالمجهول في الجبر والمقابلة
### $ 10 محمد بهاء الدين ابن الحسين العاملي
# المولود في بعلبك سنة 953 ه المتوفي في اصفهان 1031 ه 1621 م نسبة إلى
~~المعاملتين في بر الشام
# له خلاصة الحساب والهندسة طبعت في كلكتة سنة 1812 م وفي مطبعة كلستان
~~كشمير سنة 1285 ه مع أشكال وأيضا في القسطنطينية سنة 1268 ه وأيضا على
~~البلاطة في القاهرة 1299 ه تحت اسم خلاصة الحساب باعتناء الفيلسوف حسن
~~الطويل المصري وأيضا في برلين سنة 1843 م مع ترجمة ألمانية ولرمضان بن أبي
~~هريرة الجزري القادري من أهل القرن الحادي عشر ه شرح عليها سماه حل الخلاصة
~~لأهل الرئاسة
# هو بهاء الدين العاملي الشيخ العلامة اللوذعي ابن الحسين العاملي من
~~أدباء المسلمين ولد في قزوين 953 ه 1546 م ثم خرج من وجنه وتنقلت به
~~الأسفار إلى أن وصلل إلى أصفهان فوصل خبره إلى السلطان شاه عباس الأول وهو
~~الخامس من الدولة الصفاوية الفارسية فطلبه لرئاسة العلماء فوليها وعظم قدره
~~ثم دخل مصر ومنها رحل إلى القدس ولزم فناء المسجد الأقصى ثم أقلع إلى حلب
~~الشهباء ورجع إلى اصفهان فتوفي فيها 1301 ه 1622 م
# وله أيضا التفسير المسمى بالعروة الوثقى والزبدة في الأصول والمخلاة
~~PageV01P240 والكشوك ألفه حين كان في مصر جمع فيه كل نادرة من علوم شتى طبع
~~في بولاق والقاهرة مرارا وسيذكر بين كتب الأدب وتشريح الأفلاك ط على
~~البلاطة في لكناو الهند مع شروح عليه وهو في مبادىء علم الهيئة وله أيضا
~~أنوار خلاصة الحساب طبعت في كلكتة سنة 1821
### $ 11 عبد القادر السخاوي الشافعي
# له في الحساب الرسالة السخاوية وهي مختصرة للمبتدئين وشرحها حسين بن محمد
~~المحلي الشافعي المتوفي سنة 1170 ه 1756 م في كتاب سماه فتح البرية على متن
~~السخاوية طبع في القاهرة سنة 1310 ه على هامش روضة الحساب لأحمد الخطيب بن
~~عبد اللطيف المكاباوي سماه الدرر البهية بحل ألفاظ السخاوية
### $DIC_BIB$ 12 = كتاب متن اللامع في الحساب =
# لمؤلف مجهول ms168 لدينا طبع في بولاق بدون ذكر السنة PageV01P241
### |||| علم الهيئة أي الفلك
# شعر قاله ابن حسن التاجي
# ( أنظر إلى حسن تكوين السماء وقد % لاحت كواكبها والليل ديجور ) ( كأنها
~~خيمة لبست على عمد % زرقاء قد رصفت فيها الدنانير )
# شعر قاله أبو الحسن قاسم الكستي البيروتي
# ( أرى القبة الزرقاء مع حسن صنعها % تمانعني من أن يحيد بها فكري )
# ( من الله أرجو كشف ما هو فوقها % ليستوعب الإدراك خافية السر )
# وكان التقدم في العلوم الرياضية أساسا لخدمة علم الهيئة والفلك في الديار
~~الإسلامية شرقا وغربا ومنذ القرن التاسع للميلاد كانت تجري الرصود أي
~~المراقبات الفلكية في كل من مراصد بغداد ودمشق الشام وقاهرة مصر وقرطبة
~~الأندلس
### $ 1 الفرغاني
# عرب الفرغاني هذا في سنة 218 ه 833 م مصنف بطليموس القلوذي في الهيئة ط
~~تعريبه هذا سنة 1669 م في مدينة أمستردام في هولندا باعتناء العلامة غوليوس
~~أطلبه بين واضعي القواميس للغة العربية في الباب الأول في اعتناء الإفرنج
~~باللغة العربية وعنوان هذه الطبعة القديمة هكذا كتاب محمد بن كثير الفرغاني
~~في الحركات السماوية وجوامع علم النجوم بتفسير الشيخ الفاضل يعقوب غوليوس
~~PageV01P242
# أما بطليموس القلوذي فنبغ في القرن الثاني بعد الميلاد في الإسكندرية
~~ويعرف تعريب مصنفه العظيم باسم تحرير المجسطي وهذه كلمة يونانية معناها
~~الأكبر أو الأعظم لأن هذا المصنف كان حينئذ أشمل كتاب في الهيئة
### $ 2 البتاني
# المتوفي سنة 317 ه 929 م راقب حركة نقطة الذنب للأرض وأصلح قيمة مبادرة
~~الاعتدالين الصيف والشتوي وقيمة ميل دائرة البروج على دائرة خط الاستواء
~~وهو أول من استخدم الجيوب والأوتار في قياس المثلثات والزوايا وكان يرصد في
~~رقة وفي أنطاكية
# هو محمد بن جابر الرياضي الفلكي أصله من حران في ما بين النهرين وكانت
~~حران هذه مركز الصابئة الحرانية أي المندية وكان هو على مذهبهم وقيل بل ولد
~~في بتان وهيم الباطنة نحو سنة 240 ه 854 م وتوفي سنة 317 ه 929 م بينما كان
~~راجعا من بغداد إلى رقة محل سكنه وكانت وفاته في ms169 قلعة جاص له زيج أي جداول
~~الرصود الفلكية التي أجراها من سنة 269 إلى 287 ه الموافق 882 إلى 900 م
~~طبع زيجه هذا في نورمبرغ سنة 1537 م وأيضا في بون سنة 1643 م
# والبتاني هذا هو الراصد الباحث الذي ضبط حساب تقدم النقطتين ودائرة سير
~~الشمس ووسع علم المثلثات حسبما ذكر
# وقال بعضهم أنه محمد بن جابر بن سنان أبو عبد الله الحراني المعروف
~~بالبتاني نسبة إلى بتان وهي قرية في ما بين النهرين الفرات ودجلة نبغ في
~~اواسط القرن العاشر للميلاد وفاق كل من سبقه من علماء الهيئة بعد بطليموس
~~الإسكندراني المتقدم ذكره قال فيه الفلكي لالاند الفرنساوي أنه من العشرين
~~عالما الذين اشتهروا بعلم الهيئة وقال العلامة هالي البتاني هو علامة عصره
~~وعجيب التدقيق ومجرب في الرصداه
# باشر البتاني الرصد نحو سنة 264 ه 877 م وبقي إلى 306 ه 918 م وكان
~~PageV01P243 يرصد في مدينة رقة وفي أنطاكية ووضع زيجا أصح من زيج بطليموس
~~واكتشف انتقال نقطة الرأس والذنب ووضع للقمر معادلتين كالمعادلتين اللتين
~~وضعهما بطليموس أعني للشمس ورصد خسوفين وكسوفين ورصوده واكتشافاته مذكورة
~~في كتاب له ترجم إلى اللاتينية وطبع بهذه اللغة ولم يطبع بالعربية قبل ذلك
~~ولا يزال هذا الكتاب محفوظا في سراي الفاتيكان في رومة بخط مؤلفه توفي سنة
~~929 م وكان صابئا اه
### $ 3 أبو الوفاء البوزجاني
# المولود 328 ه 939 م المتوفي 376 ه 986 م وأعظم أهل الهيئة في زمن زهو
~~العلوم عند العرب هو محمد بن محمد بن العباس البوزجاني الحاسب الذي نزل
~~بغداد نحو سنة 348 ه 959 م كان أحد الأئمة في علم الهندسة وله فيها
~~استخراجات غريبة لم يسبق بها وهو من مشاهير علماء الهيئة أيضا
# له المجسطي سماه بهذا الاسم الأعجمي أخذا عن المجسطي الذي لبطليموس
~~الإسكندراني الرياضي ومعنى هذه الكلمة اليونانية الأكبر أو الأعظم فتح كتاب
~~أبي الوفاء هذا باب التقدم العظيم الذي حصل في العلوم الفلكية في الشرق
# وله في استخراج الأوتار ms170 مصنف جيد نافع وهو أول من استخدم المماسات
~~والقواطع ونظائرها في قياس المثلثات والزوايا وقيل أنه كشف إحدى المعادلات
~~الضرورية لتقويم مواقع القمر سميت معادلة السرعة أنظر صح 137 من كتاب أصول
~~الهيئة للدكتور كرنيليوس فنديك الأميريكاني وصنع زيجا سماه الشامل شرحه
~~السيد علاء الدين القوشي المناني سنة 800 ه 1397 م وسمى شرحه بالكامل وتوجد
~~بالمكتبة الخديوية نسخة خطية من كتاب أبي الوفاء البزجاني وهي من سنة 487 ه
~~بخط عبد الملك البيلقاني
# أمو بوزجان مولد أبي الوفاء فهي بليدة في خراسان بين هرات ونيسابور
~~PageV01P244
### $ 4 ابن يونس الصدفي المصري
# المتوفي سنة 399 ه 1008 م وفي ذلك العصر أيضا استعمل في مصر ابن يونس
~~طرقا للحسابات الفلكية أخذها عنه فيما بعد أهل الهيئة في أوروبا وكان ابن
~~يونس المنجم والراصد للحاكم بأمر الله وهو السادس من الخلفاء العلويين
~~المعروفين بالفاطميين الذين حكموا في مصر وأجرى له ابن يونس مراقبات ورصود
~~في القاهرة ووضع لها زيجا أي جداول سماها الجداول الحاكمية طبعت في باريس
~~سنة 1804 م مع ترجمة فرنسية باعتناء العلامة المؤرخ كوسان دي برسفال تحت
~~عنوان كتاب الزيج الكبير الحاكمي وهي أربعة مجلدات
# وله التعديل المحكم وهو زيج لتقويم الشمس والقمر توجد منه نسخة خطية
~~بالمكتبة الخديوية وله جداول إرصاد رصدها في الشمس والقمر ومنها نسخة خطية
~~بالمكتبة الخديوية
# هو أبو الحسن علي بن أبي سعيد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
~~المنجم . . وأبوه هو أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصدفي المولود
~~بالفسطاط سنة 281 ه صاحب التاريخ الذي سماه العقيد في أخبار الصعيد وصاحب
~~طبقات العلماء المصريين وهو على قسمين الأول في العلماء المولودين بمصر
~~والثاني في العلماء الذين نزلوا بها
# وبين علماء الفلك عالمان خدما علم الهيئة خدمة فائقة وزاداه معارف
~~برصودهما ومقالاتهما العديدة وهما البيروني وابن الهيثم البصري فلنذكرهما
~~PageV01P245
### $ 5 البيروني
# المتوفي سنة 430 ه 1038 م أو 440 ه 1048 م وسمي بالبيروني لأنه من الخارج
~~أي جاء من ms171 أرض بعيدة هو أبو الريحان محمد بن أحمد الخوارزمي المولود
~~بخوارزم سنة 362 ه اشتهر بعلوم الأوائل وتخصص بأنواع الرياضيات وجرت بينه
~~وبين ابن سينا مناقشات ومكاتبات لم يزل شيء منها محفوظا بمكتبة المتحف
~~البريطاني ثم رحل إلى الهند وتبحر في حكمة الهنود وحكمة اليونان الأقدمين
~~ثم جاء إلى بلاط سلاطين غزنة وبقي فيه غلى وفاته سنة 440 ه ولح الكتب
~~الجليلة في الرياضيات والهيئة منها
# القانون المسعودي في الهيئة والنجوم والجغرافيو ألفه للسلطان الغزنوي
~~الرابع مسعود بن محمود بن سبكتكين سنة 421 ه طبع في لايبسك سنة 1878 م
~~باعتناء العلامة الألماني ساخاو وترجم العلامة المذكور هذا القانون إلى
~~اللغة الإنجليزية وطبع الترجمة سنة 1879 م في لندن تحت عنوان خرونولوجيا
~~الأمم القديمة والقانون هذا مصنف كبير فيه هيئة وجغرافية وتاريخ وكثيرا ما
~~استعان به إسماعيل أبو الفدا في جغرافيته التي سماها تقويم البلدان
# وله أيضا الآثار الباقية عن القرون الخالية في النجوم والتواريخ ألفه
~~للأمير شمس المعالي قابوس
# وكتاب الإرشاد في أحكام النجوم والجماهر في الجواهر ألفها للملك المعظم
~~شهاب الدولة أبي الفتح بن مسعود بن محمود والعجائب الطبيعية والغرائب
~~الصناعية وكتاب الصيدلة في الطب ومقاليد الهيئة وكتاب استخراج الأوتار في
~~الدائرة بخواص الخط المنحني الواقع فيها
### $ 6 ابن الهيثم البصري
# المتوفي سنة 429 ه 1038 م بالقاهرة هو أبو علي محمد بن الحسن بن الهيثم
~~أحد علماء الهندسة والهيئة ولد بالبصرة سنة 370 ه 980 م وارتفع شأنه في
~~مدينة ولادته حتى صار وزيرا فيها وكان يقول أنه لو كان في مصر لجعل طرفا
~~PageV01P246 للري تتعدل بها مياه النيل في سني الفيضان الزائد وفي سني
~~الفيضان القليل فبلغ هذا الكلام إلى مسامع الحاكم بأمر الله العلوي
~~فاستدعاه إلى مصر وأرسله إلى شلال أسوان لكي يجري فيها الأعمال لتعديل الري
~~ولكن لما رأى ابن الهيثم المياه الكثيرة المنحدرة في شلال أسوان والصخور
~~الهائلة على جانبيه عجز عن العمل وعاد إلى القاهرة فغضب عليه الحاكم بأمر
~~الله فلزم ابن ms172 الهيثم بيته إلى وفاة الحاكم سنة 411 ه وبعد ذلك سكن بيتا
~~بجوار الأزهر وأخذ ينسخ الكتب ويبيعها ليتعيش وكان ينسخ أصول إقليدس
~~والمجسطي البطليموسي وغيرهما ويبيعها وهكذا عاش إلى وفاته بالقاهرة سنة 430
~~ه 1038 م
# له كتاب الأرصاد الكلية وكتاب المساحة وكتاب في الفجر والشفق وآخر في
~~البصريات في سبع مجلدات ترجم إلى اللاتينية وطبعت هذه الترجمة في مدينة
~~بازل من أعمال سويسرا
### $ 7 نصير الدين الطوسي
# أطلبه بالتفصيل في الكلام على الجبر والهندسة والحساب
### $ 8 الجقميني الخوارزمي
# نبغ في القرن التاسع ه هو محمود بن محمد بن عمر الجقميني الخوارزمي له
~~الملخص في الهيئة فرغ من تأليفه عام 808 ه طبع في الهند عام 1292 ه مع شرح
~~عليه لموسى بن محمود الشهير بقاضي زاده الرومي فرغ من وضع شرحه هذا عام 813
~~ه وطبع أيضا مع الشرح المذكور في لكناهور عام 1290 ه مع شرح آخر عليه
~~للمولوي عبد الحليم الكلنبوي وللبرجندي حاشية على شرح قاضي زاده لم تطبع
~~PageV01P247
### $ 9 ألوغ بيك بن شاه رخ بن تيمورلنغ
# ولد 796 ه توفي 853 م تولى أمر ما وراء النهر وكانت سمرقند عاصمة المملكة
~~اشتغل بعلم الهيئة وعين لعصرة مواقع النجوم الثوابت المقيدة في جداول
~~بطليموس وضبط طولها وعرضها وفي زيجه هذا التواريخ السنوية الشهيرة في الفلك
~~والتاريخ وعلم المواقيت المعروفة عند الروم والعرب والفرس والخوارزميين
~~وأهل ما وراء النهر وتعرف بالزيج السلطاني طبعت في لندره سنة 1650 م وفي
~~أوكسفورد سنة 1665 م ومنها نسخة خطية بالمكتبة الخديوية موسومة بزيج الرصد
~~الجديد لألغ بك
# كان أولوغ بيك هذا ملكا عادلا عالما كاملا محبا للعلم وأهله واختص
~~بالرياضيات وبنى في مدينة سمرقند مدرسة بديعة الطرز
# ( بربك أيها الفلك المدار % أقصد ذا المسير أم اضطرار )
# ( مسيرك قل لنا في أي شيء % ففي أفهامنا منك انبهار ) PageV01P248
### |||| ألحيل أي العدد وآلات الرصد
# ورافق البحث النظري في الرياضيات اختراع الحيل وهي العدد والآلات لتسهيل
~~الرصود أي المراقبات العملية واستخدم أهل الهيئة في ms173 الشرق وفي الأندلس في
~~مراصدهم ربع الدائرة وسدس الدائرة والكرات والاسطرلاب وبعض هذه العدد
~~القديمة باق إلى الآن مثال ذلك الكرة التي في متحف دراسدن في سكسونيا من
~~ممالك ألمانيا الشمالية الشرقية
# وممن وصفها في الأزمان الماضية الخازن المزني وابن راجل فلنذكرهما
### $ 1 الخازن المزني
# المتوفي سنة 430 ه سكن الأندلس مدة ومصر مدة له المؤلفات الشهيرة في
~~قواعد النور منها كتاب الفجر والشفق وكتاب البصريات طبع في بازل سويسرا سنة
~~1572 م وكتاب في وصف آلات الرصد وأوضح الخازن هذا مقدار انكسار النور أثناء
~~مروره في الكرة الهوائية وقيل أنه عرب المجسطي بالتعاون مع سرجيوس وذلك في
~~عصر المأمون ولعل المعنى أنه هذب ما عربه سرجيوس من المجسطي
### $ 2 أبو الحسن علي بن راجل
# نبغ في القرن الثالث عشر للميلاد له مصنف في العدد وآلات ارصد ترجمه إلى
~~الفرنسية العلامة سدلوت وطبعت هذه الترجمة في 2 ج في باريس سنة 1835 م
### $DIC_BIB$ 3 ثلاث مقالات في البركل
# أي الإبرة المغناطيسية طبعت في باريس سنة 1874 م باعتناء العلامة ووبكي
~~PageV01P249
### |||| تابع لكتب الرياضة
### $DIC_BIB$ 1 تعريب مصنف أرخميدس اليوناني في الأجرام العائمة
# طبع في الجرنال الآسيوي لشهر مايو من سنة 1879 م باعتناء العلامة زوتنبرغ
### $DIC_BIB$ 2 مبادي إقليدس
# أي أصول إقليدس عن تعريب الحجاج مع شروح للنظيري طبع منه أي من التعريب
~~الجزءالأول في 92 صح في كوبنهاجن سنة 1893 م مع ترجمة لاتينية وشروح
~~باعتناء العلامة بستهورن والعلامة هايبرغ عن النسخة التي في لايدن وكان
~~الحجاج بن مطر من النقلة في عهد الخليفة المأمون وعرب أيضا المجسطي الذي
~~لبطليموس أطلب أيضا ما قيل عن أصول إقليدس في الكلام على نصير الدين الطوسي
~~بين مصنفي كتب الجبر والهندسة والحساب
### $DIC_BIB$ 3 رسالة في المكاييل والموازين الشرعية
# للمقريزي المتوفي بالقاهرة سنة 845 ه PageV01P250
### |||| اليقات والتقويم
### $DIC_BIB$ 1 تقويم سنة 961 ميلادية لقرطبة
# في أوقات السنة وفصولها وعدد الشهور وأيامها ومجاري الشمس في بروجها
~~ومنازلها وحدود مطالعها وقد ميلها وارتفاعها ms174 واختلافها في الظل عند
~~استوائها وتصرف الأزمان وتعاقب الأيام بالزيادة والنقصان أعتنى بطبعه
~~العلامة دوزي باللغة العربية مع ترجمة لاتينية ومقدمة في لايدن سنة 1873 م
### $DIC_BIB$ 2 جداول موقع عقرب الساعات
# في الشهور القبطية الشمسية طبعت في بولاق سنة 1255 ه
### $DIC_BIB$ 3 الدر المنظوم في علم الأفلاك والنجوم
# طبع في مالطة سنة 1833 م
### $DIC_BIB$ 4 رياض المختار مرآة الميقات والأدوار
# للغازي أحمد باشا مختار الموجود الآن سنة 1313 ه وضعه باللغة التركية
~~مستعينا بكتب عديدة منها جداول فرديناند ووستنفلد الألماني الشهيرة وترجمه
~~من التركية إلى العربية شفيق بك منصور المتوفي سنة 1309 ه طبع في بولاق سنة
~~1306 ه وهو جليل في بابه PageV01P251
### $DIC_BIB$ 5 منتهى الإرادات لسالك سبيل علم الميقات
# لعبد الحميد بن إسماعيل زائد الرحماني من أهل القرن الرابع عشر للهجرة
~~طبع في مصر سنة 1307 ه
### $DIC_BIB$ 6 مواقع غرر شهور أعوام القرن الرابع عشر في السنين الغرغوارية
# لإبراهيم عصمت منولي الرصد الآن في مرصد العباسية طبع في 2 ج في مصر سنة
~~1304 ه وهي على نمط جداول العلامة ووستنفلد والعلامة ماهلر الألمانيين
~~المعروفين
# وله أيضا مواقع مثل السابقة للقرن الخامس عشر والسادس عشر الهجريين طبعت
~~أيضا في مصر
### $DIC_BIB$ 7 يواقيت الصلات في مواقيت الصلاة
# لإبراهيم نظمي بن موسى سري الإسكندراني الحنفي من أهل القرن الرابع عشر
~~للهجرة رتبها على مقدمة وأربعة فصول وخاتمة طبعت في الإسكندرية سنة 1293 ه
### $DIC_BIB$ 8 نتائج الأفهام في تقويم العرب قبل الإسلام
# وتحقيق مولد النبي وعمره عليه الصلاة والسلام لمحمود باشا الفلكي ألفه
~~باللغة الفرنسية وترجمه إلى العربية أحمد زكي بك طبع في بولاق سنة 1305 ه
~~PageV01P252
### ||| الشعر والنظم
# منذ استظهار بني العباس
# 1 العروض والقوافي
# 2 دواوين الشعر والقصائد
# 3 شعر الصوفية
# 4 المقامات
# 5 الموعظ والآداب والنصائح على المنهاج الفارسي
# 6 الأمثال المنسوبة إلى لقمان الحكيم
# 7 قصص وحكايات وروايات
# قال القاضي أبو الحسن بن عبد العزيز الجرجاني المتوفي بالري سنة 392 في ms175
~~قصيدته التي مدح بها الأمير الصاحب ابن عباد أنظر الثعالبي قال
# ( فإن نحن حاولنا اختراع بديعة % حصلنا على مسروقها ومعادها )
# وقال الجاحظ المتوفي بالبصرة سنة 255 ه أنظر زهر الآداب للحصري جزء 3 صح
~~36 قال
# نظرنا في الشعر القديم والمحدث فوجدنا المعنى يقلب ويؤخذ بعضها من بعض اه
### |||| تصحيحات
# قبل المبادرة إلى ذك النظم والشعر في عصر بني العباس وجب علينا تنبيه
~~القارىء إلى أشياء فاتتنا في الكلام السابق فنقول
# صح 31 السطر العاشر زد فيه هذه العبارة والمشوبات السبع واحدة
~~PageV01P253 للنابغة الجعدي والثانية لكعب بن زهير بن أبي سلمى والثالثة
~~للقطامي والرابعة لجرول بن أوس الملقب بالحطيئة والخامسة للشماخ بن ضرار
~~والسادسة لعمرو بن أحمر والسابعة لتميم بن مقبل العامري والملحمات ال سبع
~~واحدة لهمام بن غالب المعروف بالفرزدق والثانية لجرير بن بلال بن مالك
~~والثالثة للأخطل التغلبي والرابعة لعبيد الراعي والخامسة لغيلان بن عقبة
~~المعروف بذي الرمة والسادسة للكميت بن زيد الأسد والسابعة للطرماح بن حكيم
~~الطائي
# صح 37 زد فيها العبارة الآتية 22 القصائد الحميرية في أخبار اليمن
~~والتبابعة في الجاهلية جمعها أحد الفضلاء عن روايات العامة من أهل اليمن
~~طبعت في لايبسك سنة 1867 م مع شروح باعتناء العلامة لانمساوي فون كرامر غير
~~أن بعض أهل اللغة قد شك في صحة إسنادها إلى عصر الجاهلية وزعم أنها نظم
~~أناس نبغوا بعد الجاهلية بمدة مديدة ونسبوها إلى تلك الأزمنة والله أعلم
# صح 19 السطر الأول بدل نقطة الدائرة قل محيط الدائرة
# صح 31 السطر الثالث عشر من أسف زد بعد كلمة للتبريزي هذه العبارة هو
~~الخطيب أبو زكريا يحيى بن علي التبريزي اللغوي المتوفي سنة 502 ه وشرح
~~ديوان المتنبي أنظر تاريخ أبي الفدا في الكلام عن سنة اثنتين وخمسمائة
# صح 37 زد في الكلام عن أوس بن حجر هذه العبارة كان شاعر مضر حتى أسقطه
~~النابغة وزهير فهو شاعر تميم في الجاهلية وكان غزلا مغارما بالنساء عن
~~الأغاني
# صح 34 زد في الكلام على المفضليات ms176 هذه العبارة وهي اختيارات لجملة من
~~شعراء العرب جمعها المفضل الضبي اللغوي الذي أخذ عنه الميداني في كتاب
~~الأمثال
# صح 33 زد في الكلام على ديوان الشعراء الهذليين هذه العبارة وشرحه الحسن
~~العتكي المعروف بالسكري المتوفي سنة 598 ه
# صح 59 زد في الكلام على الرحلة التي لمؤلف مجهول هذه العبارة مع ترجمة
~~فرنسية PageV01P254
# صح 65 السطر العاشر من أسفل زد بعد كلمة كلكتة هذه الكلمات سنة 1854 م
~~257 صح مع فهرست للأسماء
# صح 67 زد في الكلام عن البلاذري إنه البغدادي وأنه الإمام أبو العباس
~~وليس هو أبو الحسن وبعد كلمة فتح الأمصار زد أو فتوح البلدان وفي آخر
~~الكلام في آخر صح 67 هذه زد اختصرهما عبد اللطيف
# صح 71 زد في الكلام على ابن مسكويه أنه كان صاحب الخزينة وكاتب السر عن
~~عضد الدولة بن بويه وفي السطر الخامس من أسفل زد أي سنة وفاة عضد الدولة بن
~~بويه وزد في آخر هذه الصحيفة أنه له مؤلفات طبية وفلسفية وأدبية
# صح 72 زد في الكلام على ابن الطقطقي أن تاريخه يسمى الفخري في الآداب
~~السلطانية والدول الإسلامية وأنه طبع في مدينتي غرايفسوالد وجوثا في 390 صح
~~مع شروح في 66 صح وأنه طبع أيضا في شالون وباريس سنة 1894 م باعتناء
~~العلامة دارنبورغ
# صح 74 السطر الثاني من أعلى الصحيفة قل صنف تاريخا لغاية سنة 749 ه 1348
~~م وسماه المختصر في أخبار البشر وفي الكلام على النويري قل إن الجزء موجود
~~بالكتبخانة الخديوية بمصر
# صح 75 في الكلام على السيوطي يالسطر الرابع من أسف قل العباسي الذي نبغ
~~سنة 708 ه
# صح 77 في الكلام عل ى أوتيخيوس قل عنه المولود بالفسطاط سنة 263 ه 876 م
~~والمتوفي سنة 328 ه وكان طبيبا ومؤرخا
# صح 81 زد في الكلام على تاريخ عبد الواحد المراكشي أنه سماه المعجب في
~~تلخيص أخبار المغرب وفرغ من إملائه سنة 621 ه وأنه طبع في 300 صح وزد أيضا
~~في ms177 آخر السطر الأخير من هذه الصحيفة أنه طبع في 304 صح
# صح 82 زد في السطر الثامن من أسفل أن البكري نبغ في أواخر القرن العاشر
~~للهجرة
# 84 في تاريخ أرض اليمن قل إنه لعبد الرحمن الشيباني المشهور PageV01P255
~~بالديبع الزبيدي المتوفي سنة 944 ه
# صح 87 زد في آخر الكلام عن ابن إياس أن المطبوع في بولاق أصح من المطبوع
~~في المطبعة الميمنية
# صح 89 السطر الثالث من أسفل قل مع شرح أحمد الميمني عليها المتوفي سنة
~~1172 ه وفي آخر السطر الأخير اضرب على حرف الهائ واجعله ميما أي سنة
~~ميلادية
# صح 91 السطر الرابع من أعلى بدلا عن المعروف بابن شامة قل المعروف بابي
~~شامة
# صح 92 اسطر الثاني قل المتوفي ببيغداد وقل في تاريخ مدينة بغداد أنه مطول
~~وفي تاريخ أورشليم وحبرون قل الأنيس الجليل بدلا عن الأنس الجليل وقل أن
~~مجير الدين ولد في القدس سنة 860 ه وفرغ من تأليف الأنيس هذا سنة 901 ه وفي
~~تاريخ مدينة حلب لابن العديم الحلبي قل أنه طبع مع ترجمة لاتينية
# صح 93 في تاريخ فتوح الشام قل إن الأزدي البصري نبغ في أواخر القرن
~~الثاني للهجرة وقل ن هذا الكتاب طبع مع شروح وفهرست وأنه طبع سنة 1854 م
# صح 101 اضرب بالكلية على سطر 7 و 8 و 9 من فوق لأنها خطأ والصواب هو أن
~~بغية الملتمس في تراجم أهل الأندلس هي لأحمد الضبي لا لمحمد ابن أحمد
~~الذهبي
# 104 في الكلام على مشاهير أهل الأندلس قل المكتبة الأندلسية طبعت في 8 ج
~~في مدريد من سنة 1883 إلى 1892 م باعتناء العلامة كوديرا الإسباني جمعها من
~~مؤلفات عديدة منها كتاب الصلة في تاريخ أئمة الأندلس ومشاهيرهم تأليف ابن
~~بشكوال المتوفي سنة 578 ه وكتاب التكملة لكتاب الصلة تأليف ابن الأبار
~~المتوفي سنة 659 ه وكتاب المعجم في أصاب الإمام القاضي ابن علي الصدف تأليف
~~ابن الأبار المذكور وكتاب بغية الملتمس في تاريخ رجال الأندلس ms178 تأليف أحمد
~~الضبي وكتاب تراجم علماء الأندلس لابن الفرضي PageV01P256 عن النسخة
~~التونسية والسير مرتبة فيه على حروف المعجم
# صح 105 السطر الخامس من أسفل الصواب هكدا تاب بغية الملتمس في تراجم أهل
~~الأندلس للضبي أنظر عدد 22 على صح 104
# صح 109 في مختصر روض الرياحين قل أن اليافعي توفي بمكة وإن الروض هذا طبع
~~في 384 صح
# صح 110 في بطاركة أنطاكية قل وتواريخ تقليدهم مناصبهم وبدلا عن 48 صح قل
~~89 صح وبدلا عن سنة 1881 م قل سنة 1882 م وزد باعتناء يوحنا نطين الدرعوني
~~عن نسخة موجودة بالفاتيكان
# صح 119 المجالس السنانية قل لحسن لا لمحسن
# صح 136 في أول السطر السادس قل : لكناهور باللام تمت التصحيحات
~~PageV01P257
### |||| العروض والقوافي
# الشعر عند العرب قديم لا يعرف أوله وإنما يقال أنهم كانوا في جاهليتهم
~~ينظمونه على مقتضى ما تدعوهم إليه الحال من الحماسة والفخر والرثاء وكان في
~~أول أمره ابياتا متفرقة أو مقاطيع ثم جعلوا ينظمون القصائد الطويلة وكان
~~الشعر في الجاهلية فطريا لم يدون له علم ولا كانت له عروض ولا أوزان وكانوا
~~راغبين فيه مجيدين به حتى جاء الإسلام فتشاغلوا عنه مدة بالجهاد وغزوا
~~البلاد ومات من شعرائهم عدد كبير لم تحفظ أشعارهم ولما استتب الأمر لهم
~~وتمت فتوحاتهم ومصروا الأمصار وأقاموا في المنازل وأخذوا في تدوين العلوم
~~وضعوا علم العروض
# وواضعه عبد الرحمن خليل بن أحمد البصري الفرهودي اليحمدي ولد سنة 100 ه
~~وتوفي سنة 174 ه كان سيدا في علم الأدب وإماما في تصحيح القياس وهو الذي
~~استخرج مسائل النحو وعنه أخذ سيبويه وغيره من أئمة النحو وهو أول من استنبط
~~علم العروض ويقال في كيفية ذلك أنه كان على معرفة بالإيقاع والنغم فمر يوما
~~بسوق الصفارين وهم النحاسين في عرفنا فسمع دقدقة مطارقهم على الطسوت على
~~نوع منتظم يشبه الضرب الموسيقي فجعل يطبق تلك الدقدقة على مقاطع الشعر فلذ
~~له تطبيقه وجعل يفرق بين الوزن والآخر فكان له من ذلك علم العروض وحصر ms179
~~أقسامه في خمس دوائر يستخرج منها خمسة عشر بحرا ثم زاد فيه الأخفش بحرا
~~سماه الخبب وأخذ الشعراء من بعده يحسنون في صناعة الشعر ويتفننون بأساليبها
~~حتى بلغ ما هو عليه الآن
# وممن ألفوا في العروض والقوافي الإمام أحمد بن عبد ربع القرطبي المتوفي
~~سنة 328 ه في كتابه العقد الفريد وأبو زكريا يحيى بن علي الشيباني المعروف
~~بابن الخطيب التبريزي المولود سنة 421 ه المتوفي سنة 502 ه له كتاب سماه
~~الوافي في العروض والقوافي لم يطبع وضياءالدين أبو الجيش الخزرجي المتوفي
~~PageV01P258 سنة 626 ه نظم في هذا العلم قصيدته الخزرجية الشهيرة بالرامزة
~~التي شرحها كثيرون
# والفرق الجوهير بين شعر الجاهلية وشعر زمن بني العباس هو نفس الفرق الذي
~~بين عرب تلك الأزمنة وبين العرب الذين نبغوا في مدة الخلفاء العباسيين فإن
~~أولئك كانوا على الغالب أبناء البادية وأهل شدة وقلة مع أن هؤلاء كانوا على
~~الغالب أبناء العمارا وأهل النعمة بعد الظفرة أو بعبارة أخرى كان ال شعر
~~القديم أشد من صخور البادية وأروق من سماء الحاري وصار الشعر المحدث أنعم
~~من الحرير وأزكى من المسك وبالجملة دخل بعد وضع قواعد العروض والقوافي على
~~النظم دور جديد لأنه بسبب العمران والتمدن ووضع تلك القواعد تهذب الشعر في
~~أوزانه وقوافيه عما كان عليه في زمهن الفطرة الطبيعية إلا أنه زالت منه
~~معانيه العالية ودخلت فيه أوصاف التفكر والتبصر مع التكلف نقصت جزالته
~~وزادت رقته كان ينبوعا دافقا فصار صناعة متقنة
# والمؤلفات في العروض والقوافي كثيرة تراها في فهرست المكتبة الخديوية غني
~~أن المطبوع منها قليلب وهاك ما تيسر لنا الوقوف عليه منه
### $DIC_BIB$ 1 الجوهرة الثانية في أعاريض الشعر وعلل القوافي
# من كتاب العقد الفريد لأحمد بن عبد ربه القرطبي المولود سنة 246 ه
~~المتوفي بقرطبة سنة 328 ه والعقد الفريد هذا مرتب عل ى 25 بابا طبع في 3 ج
~~في بولاق سنة 1293 ه وعلى الهامس زهر الآداب وثمر الألباب للحصري المتوفي
~~بالقيروان سنة 453 ه وقد ms180 طبع العقد الفريد في مصر مرارا منها سنة 1305 ه
~~وهو غير العقد الفريد للملك السعيد تأليف الوزير محمد القرشي النصيبي
~~المتوفي سنة 652 ه كان ابن عبد ربه هذا من معاتيق بني أمية الأندلسيين
~~واشتهر بالشعر واللغة والتاريخ ولا سيما بالهجو PageV01P259
### $DIC_BIB$ 2 القصيدة الخرجية المعروفة بالرامزة
# لمحمد الأنصاري الخزرجي المعروف بأبي الجيش المغربي المتوفي 627 ه 1229 م
~~طبعت مرارا منها في القاهرة 1303 ه مع شرح عليها لأبي عبد الله محمد بن أبي
~~بكر المخزومي الدماميني المتوفي 827 ه 1417 م سماه العيون الفاخرة الغامزة
~~على خبايا الرامزة وعل ى هامش هذه الطبعة شرح آخر عليها أيضا لأبي زكيريا
~~الأنصاري المتوفي 926 ه 1519 م سماه فتح رب البرية بشرح الخزرجية وللسيد
~~الشريف الغرناطي السبتي المتوفي 760 ه شرح عليها لم يطبع
### $DIC_BIB$ 3 الكافي في علمي العروض والقوافي
# لأحمد بن عباد بن شعيب القناوي الشافعي ولمحمد الدمنهوري المتوفي 1288 ه
~~الحاشية الكبرى عليه سماها الإرشاد الشافي على متن الكافي طبعت في بولاق
~~والقاهرة مرارا وبهامشها المتن المذكور وللدمنهوري هذا أيضا المختصر الشافي
~~على متن الكافي طبع في بولاق والقاهرة مرارا منها سنة 1309 ه في 32 صح
~~ولعبد البر الفيومي العوفي المتوفي بالقسطنطنية سنة 1071 ه كتاب القول
~~الوافي بشرح الكافي لم يطبع
### $DIC_BIB$ 4 مجموع في علمي العروض والقوافي
# لصموئيل الكاتب الأوروباوي جمعه من أجل مصنفات العرب في هذا الفن طبع في
~~أوكسفورد الإنجليز 1631 م
### $DIC_BIB$ 5 أرجوزة في العروض مع شرحها
# كلاهما لمحمد بن علي الصبان المتوفي 1206 ه 1791 م طبعا في 96 صح في
~~القاهرة سنة 1307 ه PageV01P260
### $DIC_BIB$ 6 محيط الدائرة في علمي العروض والقافية
# ط في بيروت 1857 م في 123 صح وهو للدكتور كرنيليوس فنديك الهولندي الأصل
~~والنسب الأمريكي المولد والتبعة الشامي الدار نزيل بيروت وصيدا وجبل لبنان
~~المتوفي في 13 نوفمبر سنة 1895 م في راس بيروت وهو والد الفقير العاجز
~~إدورد فنديك الذي جمع اكتفاء القنوع ms181 هذا
### $DIC_BIB$ 7 تمهيد العروض إلى فن العروض
# لطاهر بن صالح بن أحمد الجزائري الأصل الدمشقي المنشأ من علماء عصرنا ط
~~على البلاطة في مطبعة ولاية سوريا سنة 1303 ه
### $DIC_BIB$ 8 النبذة البهية في المطالب الشعرية
# لمحمد فخري طبعت في القاهرة بمطبعة الآداب سنة 1307 ه
### $DIC_BIB$ 9 نقطة الدائرة في علمي العروض والقافية
# لناصيف اليازجي اللبناني طبعت في بيروت مرارا وهي موجزة جدا
### $DIC_BIB$ 10 البسط الشافي في علمي العروض والقوافي
# لجبرائيل بن ميخائيل فوتيه البيروتي طبع في بيروت سنة 1890 م PageV01P261
### |||| دواوين الشعر والقصائد منذ استظهار بني العباس إلى سقوط بغداد في يد هولاكو
# ورافق الاشتغال بالعلوم النظرية والعقلية الاستمرار على خدمة الشعر ونظمه
~~في زمن بني العباس كما في السابق أي زمن الجاهلية وزمن بني أمية وكانت
~~أوائل المدة العباسية افتتاح دور جديد في فن الشعر أيضا نقصت جزالته وزادت
~~رقته
# وأشهر شعراء المدة الأولى للدور العباسي هم
### $ 1 رؤبة ابن العجاج
# المتوفي سنة 145 ه 762 م وهو أشهر الرجازة لم يطبع ديوانه
# هو أبو محمد رؤبة بن العجاج التميمي السعدي وكان أبوه العجاج أيضا راجزا
~~مجيدا ولكل منهما ديوان كبير كله أراجيز وقد أجمع العلماء على أنه ليس أرجز
~~منهما بين شعراء الجاهلية والإسلام سكن رؤبة البصرة أنظر دائرة المعارف
~~للبستاني جزء 8 صح 735
### $ 2 بشار بن برد
# المتوفي سنة 167 ه 823 م هو أبو معاذ بشار بن برد بن برجوخ العقيلي
~~بلاولاء الضرير الشاعر المشهور وأصله من طخارستان من سبي المهلب بن أبي
~~صفرة سكن البصرة وقدم بغداد وكان أكمه ولد أعمى جاحظ الحدقتين وقد تغشاهما
~~لحم أحمر وكان صخما عظيم الخلق والوجه مجدرا طويلا وكان يمدح PageV01P262
~~الخليفة المهدي بن أبي جعفر المنصور وكان بشار هذا من أشهر الشعراء وفي
~~أعلى طبقة من طبقات المحدثين وكان من محضرمي شعراء الدولتين الأموية
~~والعباسية ومن أشد الناس تبرما بالناس وقال الشعر وهو لم يبلغ عشر سنين قال
~~الأصمعي بشار خاتمة الشعراء ولولا أن ms182 أيامه تأخرت لفضلته على كثير منهم اه
~~وقيل كان خطيبا صاحب منثور ومزدوج وسجع ورسائل وهو من المطبوعين أصحاب
~~الإبداع والاختراع المتقنين في الشعر القائلين في أكثر أجناسه وضروبه
### $ 3 ابن الأحنف
# المتوفي سنة 192 ه 8 - 8 م وهو أبو الفضل العباس بن الأحنف بن الأسود
~~الحنفي اليمامي الذي شهد له البحتري بأنه أغزل الناس طبع ديوانه مرتبا على
~~حروف الهجاء في مطبعة الجوائب في القسطنطينية عن نسخة وحيدة لم يوجد غيرها
~~في مكاتب الآستانة العلية وطبع معه ديوان ابن مطروح المصري المتوفي سنة 659
~~ه في مجلد واحد
### $ 4 بنشاد أبو نواس
# ولد سنة 145 ه 192 م في الأهواز وتلقى العلوم عن أساتذة البصرة ورافق في
~~صباه الشاعر والبة إلى الكوفة وكان أيضا يعاشر عرب الخلاء رغبة في اكتساب
~~طرق الشعر منهم واشتهر بعد قليل بأشعاره حتى انتبه إليه ذوو الشوكة في دار
~~الخلافة أي بغداد وصار من ندماء هرون الرشيد والمأمون توفي سنة 200 ه سنة
~~815 م في بغداد
# وأشعاره في الغزل ومدح المدام من أجود ما نظمه العرب في هذا الموضوع طبع
~~ديوانه في بيروت سنة 1301 ه غير أن هذه الطبعة ناقصة وطبع ديوانه كله على
~~الحجر في القاهرة سنة 1277 ه وفي غريفسوالد سنة 1861 م عن النسختين
~~الموجودتين في برلين وفينا باعتناء العلامة أهلوارت PageV01P263
### $ 5 مسلم بن الوليد الأنصاري
# المتوفي 208 ه 823 م واسم ديوانه صريع الغواني طبع ديوانه 1875 م في
~~لايدن باعتناء العلامة دي جوبه مع سيرة مسلم هذا وأخباره مأخوذة عن أغاني
~~الأصفهاني وغيرها وطبع في الهند أيضا
### $ 6 الأصمعي
# واشتهر أيضا مجمع الأشعار وإخبار العرب أي هو راوية ثقة
# هو أبو سعيد عبد اللك الباهلي من أبناء عدنان ولد سنة 123 ه 742 م وكان
~~عالما عارفا بأشعار العرب وآثارها كثير التطوف في البوادي لاقتباس علومها
~~وتلقي أخبارها فهو صاحب غرائب الأشعار وعجائب الأخبار وهو أسهر أهل الرواية
~~من المسلمين وله عدة مصنفات منها كتاب خلق ms183 الإنسان وكتاب الإنشاء وكتاب
~~الأمثال والنوادر وكتاب النبات وغير ذلك توفي سنة 216 ه 832 م وقيل 213 ه
~~828 م وله كتاب الفرق في اللغة طبع في فينا النمسا 1876 م في كراسة عدد
~~صحائفها 56 صح مع شروح وفهرست باعتناء داود هاينربخ مولر الألماني
# وله أيضا كتاب الوحوش طبع في 70 صح في فينا النمسا سنة 1888 م مع متن آخر
~~موازن له لقطراب المتوفي سنة 206 ه ومع شروح باعتنار رودلف جابر
### $ 7 أبو العتاهية
# المتوفي ببغاد 211 ه 828 م طبع ديوانه في بيروت سنة 1886 م وأيضا 1888 م
~~تحت اسم الأنوار الزاهية في ديوان أبي العتاهية مع شروح ومعجم
# هو أبو إسحق إسماعيل بن قاسم العنزي المعروف بأبي العتاهية من شعراء
~~المسلمين ولد في عين التمر بالحجاز قرب المدينة المنورة سنة 130 ه 728 م
~~PageV01P264 ونشأ بالكوفة وسكن بغداد وكان يبيع الجرار فقيلله الجرار وهو
~~من مقدمي المولدين في طبقة بشار ابن برد وأبي نواس وشعره كثير توفي ببغداد
~~سنة 211 ه 827 م
### $ 8 أبو تمام حبيب بن أوس الطائي أصله من عشيرة نصرانية
# ولد 19 ه 806 م في جاسم في حوران ببر الشام وعاش بالقلة والإعواز في بر
~~اشام وفي خراسان ومصر وتوفي بالموصل 228 ه 845 م وهومن أعظم شعراء عصره غير
~~أن كثيرين من جماعة الشعراء عادوه وتقصدوه
# طبع ديوانه مع شروح على الهامش في القاهرة سنة 1292 ه وهو مرتب على سبعة
~~أنواع النوع الأول في المديح والثاني في الهجاء والثالث في المعاتبات
~~والرابع في الأوصاف والخامس في الفخر والسادس في الغزل والسابع في المراثي
~~وكل نوع مرتب على الحروف وطبع أيضا في بيروت سنة 1889 م وهو مرتب على
~~ثمانية أبواب سبعة منها كالسابقة الذكر والثامن في الوعظ والزهد وفي اسفل
~~كل صحيفة شروح لغوية مختصرة مفيدة وضعها شاهين عطية اللبناني وفي المقدمة
~~ترجمة حال أبي تمام جمعها محمد بك سعيد نجل جعفر باشا
# وله المجموعة المعروفة ms184 بالحماسة جمعها في همذان في فصل الشتاء بدار
~~وزيرها اطلبها في الكلام على أشعار زمن الجاهلية
# وله مجموع آخر سماه فحول الشعراء جمع فيه بين طائفة كبيرة من شعراء
~~الجاهلية والمخضرمين والإسلاميين طبع
# وكتاب الاختيارات من شعر الشعراء وكان يقال أن في قبيلة طيء ثلاثة وهم
~~حاتم في كرمه وداود الطائي في زهده وأبو تمام في شعره PageV01P265
### $ 9 ابن دريد
# وهو أبو بكر محمد بن حسين بن دريد الأزدي من شعراء المسلمين ولد في
~~البصرة 223 ه 839 م ونشأ بعمان وطلب علم النحو فكان من أكابر علماء اللغة
~~العربية مقدما في اللغة وفي أنساب العرب وأشعارهم وكان شاعرا كثير النظم
~~توفي 321 ه 934 م
# وله الجمهرة في اللغة وكتاب الاشتقاق وكتاب أدب الكتاب وغيرها ستذكر في
~~فقرة كتب اللغة
# وله القصيد المقصورة مدح بها الشاه ابن ميكال وولديه طبعت مع شروح وافية
~~في مدينة كونهاغن سنة 1828 م وطبع شرحها أيضا في القسطنطينية مع كاب أعجب
~~العجب في شرح لامية العرب أي لامية الشنفري أما كتابه في الاشتقاق فهوم في
~~اشتقاق أسماء النسبة وقد طبعت منه مائة نسخة فقط من الجزء الأول في مدينة
~~غوتنغن 1854 م باعتناء العلامة ووستنفلد
# وله كتاب الملاحن طبع 1882 م في 39 صح في هايدلبرج باعتناء العلامة
~~نوربكي
### $ 10 دعبل
# المتوفي 246 ه 860 م هو أبيو علي دعبل بن علي بن رزين الخزاعي ومن الذين
~~اشتهروا بالهجو في زمن الخيفة المأمون ومن أصدقاء البحتري له طبقات الشعراء
~~وديوان قصائد وهجو لم يطبع
### $ 11 البحتري
# المتوفي 284 ه 897 م طبع ديوانه في القسطنطينية في 2 ج سنة 1301 ه عن
~~نسخة بديعة عهدها من سنة 424 ه بخط يد علي بن عبيد الله الشيرازي كان كتبها
~~في مينة تبريز PageV01P266
# هو أبو عبادة الوليد ابن عبيد البحتري شاعر مقدم من شعراء المسلمين لا
~~يعدل به أحد يفضل على حبيب أبي تمام والناس في تفضيلهما على اختلاف ولد في
~~منبج بين حلب والفرات ms185 سنة 206 ه 822 م ونشأ وتخرج فيها ثم خرج إلى العراق
~~ومدح جماعة من الخلفاء أولهم المتوكل وأقام في بغداد دهرا طويلا ثم عاد إلى
~~الشام وكان حسن المذهب لقي الكلام ختم به الشعراء المحدثون وله تصرف في
~~ضروب الشعر سوى الهجاء فإن بضاعته فيه نذرة قيل للبحتري أيكما أشعر أنت أو
~~أبو تمام قال جيده خير من جيدي ورديئي خير من رديئه
# ولأبي القاسم الحسن بن بشر بن يحيى الآمدي المتوفي سنة 371 ه كتاب
~~الموازنة بين الطائيين أبي تمام والبتحتري وهو في الموازنة بين شعري هذين
~~الشاعرين طبع في القسطنطينية في مطبعة الجوائب سنة 1287 ه أنظر أدناه عدد
~~13
### $ 12 ابن الرومي
# المتوفي ببغداد 283 ه 897 م ببغداد هو أبو الحسن علي بن العباس بن جريج
~~أي جورجيس المعروف بابن الرومي من شعراء المسلمين ولد سنة 221 ه 837 م وهو
~~شاعر مشهور وله القصائد المطولة والمقاطيع البديعة وسبب موته أن الوزير أبا
~~الحسين القاسم وزير المعتضد كان يخاف هجوه فدس إليه ابن فراس فأطعمه
~~خشكنانجة مسمومة وهو في مجلسه طبع ديوانه في الهند
### $ 13 أبو القاسم حني نب بسر الآمدي
# المتوفي 371 ه 981 م له كتاب الموازنة بين الطائيين أبي تمام والبحتري
~~طبع في مطبعة الجوائب في القسطنطينية 1287 ه وهو مصنف نفيس لإرشاد الطالب
~~إلى فهم أشعار العرب وعني بالموازنة مقارنة نظم أبي تمام بنظم البحتري
~~لإظهار ما فيهما من الفرق والموازنة PageV01P267
### $ 14 الأمير عبد الله بن المعتز العباسي
# الذي قتل سنة 296 ه سنة 908 م هو عبد الله بن محمد بن جعفر وينتهي نسبه
~~إلى أبي جعفر المنصور العباسي ولي الخلافة أيام المقتدر بالله فأقام بها
~~يوما وليلة ثم خلع فأعيد المقتدر فأرسل وقبض على ابن المعتز هذا وقتله في
~~محبسه وكان أكثر العباسيين فضلا وإدبا ومعرفة بالموسيقى وأشعر الشعراء
~~مطلقا في التشبيهات المبتكرة الغريبة المرقصة التي لا يضق غباره فيها أحد
~~وكان قد أخذ الأدب والعربية عن المبرد وعن ms186 ثعلب وعن مؤدبه أحمد بن سعيد
~~الدمشقي
# ط ديوانه في مصر سنة 1891 م في 2 ج في مطبعة المحروسة عن النسخة الموجودة
~~بالمكتبة الخديوية وهو مرتب على عشرة فنون ( 1 ) الفخر ( 2 ) الغزل ( 3 )
~~المديح والتهاني ( الهجاء والذم ) ( 5 ) الشراب ( 6 ) المعاتبات ( 7 )
~~الطرديات ( 8 ) الأوصاف والملح ( 9 ) المراثي والتعازي ( 10 ) الزهد والأدب
~~والشيب وكل فن من هذه الفنون مرتب على حروف المعجم
### $ 15 المتنبي
# هو أبو الطيب أحمد بن عبد الصمد الجعفي الكندي المعروف بالمتنبي الشاعر
~~المشهور ولد نة 303 ه سنة 915 م في الكوفة وقدم الشام في صباه واشتغل بفنون
~~الأدب ومهر فيها وكان من المكثرين من نقل اللغة والمطلعين على غريبها
~~ووحشيها ولا يسأل عن شيء إلا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر
~~وشعره في النهاية ولا حاجة إلى وصفه لشهرته والناس في شعره على طبقات فمنهم
~~من يرجحه على أبي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح أبا تمام عليه وقد اعتنى
~~العلماء بدوانه فشرحوه أكثر من أربعين شرحا ما بين مطولات ومختصرا ولم يفعل
~~هذا بديوان غيره ولا شك أنه كان رجلا مسعودا ورزق في شعره السعادة التامة
~~وإنما قيل له المتنبي لأنه ادعى النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من
~~بني كلب وغيرهم فخرج إليه لؤلؤة أمير PageV01P268 حمص نائب الأخشيدية فأسره
~~وتفرق أصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه وأطلقه وقيل غير ذلك وهذا أصح وقتل
~~بالقرب من النعمانية بجوار شيراز سنة 354 ه قتله بعض اللصوص أنظر يتيمة
~~الدهر للثعالبي
# وأحسن تفسير لديوانه هو كتاب التبيان لأبي البقاء عبد الله العكبري
~~المتوفي سنة 616 ه في بغداد ط الديوان مع الشرح هذا في 2 ج في القاهرة سنة
~~1287 ه باعتناء إبراهيم الدسوقي ولكل بيت من أبيات الشعر في هذه الطبعة شرح
~~من ثلاثة أوجه أولا من حيث الإعراب ثانيا من حيث الغريب ثالثا من حيث
~~المعنى وط أيضا في 2 ج في القاهرة سنة 1308 ه
# وطبع الديوان هذا مع شرح ms187 الواحدي عليه في برلين سنة 1861 م باعتناء
~~العلامة الألماني ديتريسي وكانت وفاة الواحدي في سنة 468 ه
# وطبع أيضا في كلكتة الهند سنة 1814 م مع شرح المحبي الدمشقي المتوفي سنة
~~1111 ه باعتناء أحمد الأنصاري اليمني الشرواني وفي بيروت سنة 1882 م مع شرح
~~ناصيف اليازجي له
# وللثعالبي رسالة في ما حصل بين المتنبي والأمير أبي الحسن علي سيف الدولة
~~الحمداني صاحب حلب طبعت في لايبسك سنة 1847 م مع فهرست أسماء الشعراي
~~باعتناء ديتريسي
# ولأبي سعيد محمد بن أحمد العميدي لا العبيدي مصنف يشتمل على كل ما ينسب
~~إلى أبي الطيب المتنبي من السرقات الشعرية بذكر المعنى المسروق والبيت
~~المسروق منه واسم ناظمه سماه الإبانة عن سرقات المتنبي لفظا ومعنى طبع
~~بنفقة نخله قلفاط بالسكة الجديدة بالقاهرة وهو صغير عدد صفحاته 88 صفحة
# وأشهر شعراء المدة الثانية للدور العباسي هم
### $ 16 أبو فراس الحمداني
# المتوفي سنة 357 ه 967 م ط ديوانه في بيروت سنة 1873 م PageV01P269
# هو الحارث بن أبي العلاء الحمدوني من شعراء المسلمين ولد سنة 320 ه 933 م
~~وشعره بين الحسن والجودة كان جامعا للبلاغة والأدب والعلم والشجاعة
~~والفروسية أما شعره فجامع للسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة وكان معاصرا
~~للمتنبي وكانت وفاته قتلا في موقعة جرت بينه وبين موالي أسرته وهو ابن عم
~~ناصر الدولة وسيف الدولة ابني حمدان من نسل تغلب وأمراء الموصل وحلب
### $ 17 أبو القاسم محمد بن هاني الأسدي الأندلسي
# المتوفي سنة 362 ه 972 م ط ديوانه في بولاق سنة 1274 ه مرتبا على حروف
~~المعجم وشهرته كشهرة المتنبي وقال فيه الشاعر هذين البيتين
# ( إن تكن فارسا فكن كعلي % أو تكن شاعرا فكن كابن هاني )
# ( كل من يدعي بما ليس فيه % كذبته شواهد الامتحان )
### $ 18 أبو العلاء المعري الأعمى
# هو فيلسوف وشاعر ولغوي ولد سنة 363 ه 972 م في بلدة المعرة بجوار حماه
~~بقرب النهر العاصي في شمال بر الشام ومن تلاوته أشعار المتنبي مال إلى
~~النظم وإصيب في ms188 صباه بفقد البصر توفي سنة 449 ه 1075 م
# وأشعار المدة الأولى من حياته موجودة في ديوان سقط الزند نهج فيها منهج
~~شعر المتنبي ط سقط الزند في بولاق سنة 1286 ه باعتناء إبراهيم الدسوقي مع
~~شرح التنوير عليه وهو شرح له أي لأبي العلاء نفسه وفي القاهرة سنة 1304 ه
~~وفي بيروت سنة 1884 م باعتناء شاكر شقير
# ومن أشعار المدة الثانية من حياته ديوان فيه أشعار فلسفية سماه لزوم ما
~~لا يلزم وله شهرة عظيمة ط في بمباي سنة 1303 ه مع شروح لغوية على الهامش
~~وفي القاهرة سنة 1306 ه وهي أصح من طبعة بمباي وأكثر استيفاء منها غير أنها
~~لم تكمل PageV01P270
# وقال بعضهم أن الفيلسوف أبا العلاء المعري هو أحمد بن عبد الله بن سليمان
~~الفضاعي المعري التنوخي من شعراء المسلمين وأدبائهم المشهورين ولد سنة 363
~~ه سنة 974 م كان متضلعا من فنون الأدب وله التصانيف المشهورة والرسائل
~~المأثورة وله من النظم كتاب لزوم ما لا يلزم وكتاب سقط الزند وكتاب الايك
~~والغصون ومن تصانيفه كتاب اللامع العزيزي وهو شرح شعر المتنبي واختصر ديوان
~~أبي تمام وشرحه وإختصر ديوان البحتري وشرحه رحل إلى بغداد مرتين ولما رجع
~~منها في المرة الثانية لزم منزله وشرع في التصنيف وكان يملي على بضع عشرة
~~محبرة في فنون من العلوم وسار اليه الطلبة من الآفاق والعلماء والوزراء
~~واهل الأقدار وسمى نفسه رهن المحبسين للزومه منزله ولذهاب بصره بالجدري
~~ونظم الشعر وهو ابن احدى عشرة سنة توفي سنة 449 ه سنة 1058 م بالمعرة
# ولأبي يعقوب يوسف بن طاهر النحوي شرح عليه سماه التنوير على سقط الزند
~~الفه سنة 541 ه ط في 2 ج في بولاق سنة 1286 م باعتناء إبراهيم الدسوقي
~~وأيضا بالقاهرة سنة 1304 ه
# وللمعري هذا أيضا ضوء السقط وهو ملحق بديوان سقط الزند وإنما جعله منفصلا
~~عن هذا لأنه ضمنه القصائد التي نظمها في وصف الدرع طبع الضوء هذا في بيروت
~~سنة 1884 م باعتناء ms189 شاكر شقير
# وله رسائل في آداب اللغة وجد شاهين عطية اللبناني نسخة منها في مكتبة
~~باريس فاستنسخها ثم شرحها ووقف الشيخ أحمد عباس الازهري على تصحيح طبعها مع
~~الشرح فطبعت في بيروت سنة 1894 م بنفقة خليل الخوري صاحب المكتبة الجامعة
### $ 19 الشريف الرضي الحسيني
# المتوفي سنة 406 ه 1015 م ببغداد هو أبو الحسن محمد بن الحسين بن موسى
~~ويرجع نسبه إلى علي بن أبي طالب طبع ديوانه في بمباي سنة 1306 ه وفي بيروت
~~في 2 ج سنة 1310 ه في 986 صح وفي بغداد أيضا هو من PageV01P271 كبار
~~الشعراء ولغاته بسيطة تمتاز عن لغة غيره بسهولة العبارة وكثير من قصائده
~~متعلق بحوادث تاريخية أو هي موجهة إلى أشخاص معروفين في التاريخ ولد في
~~بغداد سنة 359 ه انظر تاريخ أبي الفداء عن سنة 406 ه
### $ 20 الثعالبي
# المتوفي 429 ه 1038 م والثعالبي هو بائع الفرو جمع أشعارا كثيرة من نظم
~~شعراء مصر والشرق وجعلها على أربعة اقسام وذكر فيها ايضا تراجم من أورد من
~~نظمهم فيها وسماها يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر طبعت في 4 ج في دمشق سنة
~~1302 ه
# تنبيه هو غير الثعلبي النيسابوري المتوفي 427 ه صاحب كتاب العرائس في قصص
~~الأنبياء المطبوع في 353 صح في بولاق سنة 1286 ه
# هو أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي المولود في
~~نيسابورسنة 350 ه 963 م من أدباء المسلمين كان في وقته رأس المؤلفين وإمام
~~المصنفين له اليتيمة المذكورة لم يضمنها من نظم شعراء المغرب والأندلس بل
~~اقتصرعلى إيراد شيء من نظم أهل مصر والمشرق وهي أكبر كتبه وأحسنها وأجمعها
# وله أيضا لطائف المعارف طبعت في لايدن سنة 1867 م باعتناء العلامة دي
~~بونغ بعد ضبطها على نسختين الأولى في لايدن والثانية في جوثا
# وله ايضا كتاب فقه اللغة وسحر البلاغة وسر العربية طبع في القاهرة في
~~مطبعة المدارس بدون ذكر السنة
# ومؤنس الوحيد في المحاضرات جمع فيه أشعار الناس ms190 وأخبارهم طبع في فينا
~~النمسا سنة 1829 م مع ترجمة ألمانية باعتناء غوستاف فلوغل
# وقد طبعت في القسطنطينية في مطبعة الجوائب أربع رسائل من أشهر مؤلفات
~~الثعالبي هذا وهي ( 1 ) منتخبات من كتاب التمثيل والمحاضرة ( 2 ) منتخبات
~~من كتاب المبهج ( 3 ) منتخبات من كتاب سحر البلاغة ( 4 ) منتخبات من كتاب
~~النهاية في الكتابة وكلها في 200 صح PageV01P272
### $ 21 إبن زيدون
# هو أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب بن زيدون الشاعر المشهور
~~ولد سنة 394 ه سنة 1003 م في قرطبة وتوفي سنة 463 ه سنة 1070 م في مدينة
~~إشبيلية ودفن بها نشأ في قرطبة في نعمة سابغة وثروة واسعة واشتغل بالفنون
~~وبلغ في صناعة النظم والنثر مبلغا لم يسبقه غيره إليه وقد سمي مجتري المغرب
~~لحسن ديباجة لفظه ووضوح معانيه وأكثر في نثره من استعمال أمثال العرب وجل
~~أشعار المتقدمين والمتأخرين حتى قيل أن رسائله أشبه بالمنظوم من المنثور
~~واتصل بخدمة أبي الحزم بن جهور وابنه أبي الوليد فرفعا مكانته واستوزراه
~~وسفر بينهما وبين ملوك الأندلس وكان في قرطبة زعيم الفئة القرطبية ونشأة
~~الدولة الجمهورية ثم انتقل عن قرطبة إلى المعتضد عباد صاحب إشبيلية في سنة
~~441 ه 1049 م فجعله من خواصخ يجالسه في خلواته ويركن إلى إشاراته وكان معه
~~في صورة وزير واستخلصه استخلاص المعتصم لابن أبي دواد وألقى بيده مقاد ملكه
~~وزمامه فلاذ به وبقي ملتحفا بحظوته حتى أدركه حمامه سنة 463 ه 1070 م
~~وترجمه . . . بن خاقان صاحب قلائد العقيان وله شيء كثير من الرسائل والنظم
~~وكان ابن زيدون هذا يكلف ولادة بنت المستكفي الأموي ويهيم وقد خلع فيها
~~عذاره ونظم فيها القصائد والمقطعات وله مع ولاده هذه الحكايات العجيبة
~~والأخبار الغريبة فكانت الأيام تدنيه وتبعده وتسوءه وتسعده
# وكان أبو عامر بن عبدوس يهوى ولاده هذه ويشغف بها فأرسل إليها مرة امرأة
~~تستميلها إليه فبلغ ذلك ابن زيدون فكتب إليه رسالته المشهورة ليتهكم به
~~وأجاد فيها ما شاء وكل الرسالة مشحونة ms191 بفنون الآداب نظما ونثرا وقد شرحها
~~بعضهم منهم جمال الدين محمد بن نباتة المصري المتوفي سنة 768 ه 1366 م في
~~شرح سماه سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون طبع في بولاق سنة 1278 ه وفي
~~القاهرة سنة 1305 ه على هامش شرح لامية العجم للطغرائي والشرح هذا هو لصلاح
~~الدين الصفدي المتوفي سنة 764 ه 1362 م ومنهم أيضا صلاح الدين الصفدي
~~المذكور وقد طبعت الرسالة نفسها مع هذين الشرحين في مدينة لايدن سنة 1833 م
~~و 1846 م PageV01P273
# وله رسالة وجهها إلى ابن جهور طبعت مع ترجمته أي سيرة ابن زيدون في 98 صح
~~في مدينة كوبنهاغن سنة 1889 م باعتناء العلامة بستهورن
### $ 22 الطغرائي الأصبهاني
# المتوفي سنة 515 ه 1121 م والطغرائي هو الذي يرسم طغرة الأمراء والملوك
~~التي فيها أسماؤهم على الكتابات الرسمية هو مؤيد الدين الحسين بن علي
~~المنشىء المعروف بفخر الكتاب ولد سنة 455 ه 1061 م كان عزيز الفضل لطيف
~~الطبع فاق أهل عصره بالنظم والنثر ولي الوزارة مدة في مدينة إربل بأذربيجان
~~ثم دخل في خدمة السلطان السلجوقي مسعود بن محمد في مدينة الموصل وقتل بسوق
~~في بغداد عند المدرسة النظامية واشتهر بالشعر والكيميا
# له ديوان شعر جيد طبع في القسطنطينية في مطبعة الجوائب ومن محاسن شعره
~~قصيدته المعروفة بلامية العجم نظمها سنة 505 ه ف ي بغداد طبعت في
~~القسطنطينية سنة 1300 ه وفي أوكسفورد سنة 1661 م باعتناء إدوارد بوكوك وفي
~~فرانكفورت سنة 1769 م وفي دراسدن سنة 1756 باعتناء العلامة رايسكي
# ولصلاح الدين الصفدي المتوفي سنة 764 ه 1262 م شرح عليها سماه الغيث
~~المسجم في شرح لامية العجم طبع في 2 ج في القاهرة سنة 1305 ه وبهامشه سرح
~~العيون في شرح رسالة ابن زيدون لجمال الدين محمد بن نباته المصري المتوفي
~~سنة 768 ه 1366 م
# ولمحمد بن عمر الحضرمي المتوفي سنة 930 ه شرح عليها سماه نصر العلم في
~~شرح لامية العجم طبع في 76 ms192 صح في القاهرة سنة 1309 ه
# واللاميتان الشهيرتان اللتان إحداهما لامية العرب للشنفري والأخرى لامية
~~العجم للطغرائي قد طبعتا معا في كازان روسيا سنة 1814 م باعتناء العلامة
~~فراين PageV01P274
### $ 23 إبن عبدون
# المتوفي 520 ه 1126 م هو أبو محمد عبد المجيد بن عبدون الفهري الكاتب
~~وزير بني الأفطس التجيبية من ملوك الطوائف بالأندلس كان كاتبا مجيدا بليغا
~~له مشاركة في الأدب والعلم مع وقوف على الأثر ومعاني الحديث استوزره
~~المتوكل أبو محمد عمر بن الأفطس وشهد ابن عبدون هذا نكبة المتوكل المذكور
~~سنة 487 ه 1094 م فرثاه بقصيدته الرائية الشهيرة التي مطلعها
# ( الدهر يفجع بعد العين بالأثر % فما البكاء على الأشباح والصور )
# أنهاك أنهاك لاآلوك معذرة % عن نومة بين ناب الليث والظفر )
# وشرحها عبد الملك بن بدرون من أدباء النصف الثاني من القرن السادس ه شرحا
~~تاريخيا طبع شرحه مع فهرست أسماء العلم في لايدن سنة 1848 م ومع شروح
~~باللغة الفرنساوية وأيضا في لايبسك أنظر فوات الوفيات
### $ 24 إبن خفاجة الأندلسي البلنسي
# المتوفي في بلنسية سنة 538 ه هو أبو إسحق إبراهيم بن أبي الفتح بن عبد
~~الله طبع ديوانه مرتبا على حروف المعجم في مصر سنة 1286 ه
### $ 25 أحمد بن أبي القاسم الأندلسي المعروف بالخلوف
# طبع ديوانه في بيروت سنة 1873 م وأيضا في دمشق سنة 1291 ه PageV01P275
### $ 26 إبن الهبارية البغدادي
# المتوفي بكرمان فارس سنة 504 ه 1109 م له الصادح والباغم طبع في القاهرة
~~سنة 1294 ه وفي بيروت سنة 1886 م وهو أراجيز عدد أبياتها ألف بيت ويشابه في
~~أسلوبه كتاب كليلة ودمة الذي عربه عبد الله المقفع من الفارسية نظم ابن
~~الهبارية الصادح والباغم لسيف الدولة صدقة بن ديس ومكث في نظمة عشر سنين
~~وفيه باب الناسك والفاتك ومناظرتهما ثم باب البيان ومفاخرة الحيوان ثم باب
~~الأدب وكان شاعرا كثير الهجو وله ديوان لم يطبع هو أبو يعلي محمد بن محمد
~~بن صالح بن حمزة
### $ 27 الأبيوردي الأموي
# المتوفي باصفهان سنة ms193 557 ه أو سنة 507 م له المقطعات طبعت على الحجر بمصر
~~سنة 1277 ه يرجع نسبه إلى بني أمية ولد بجوار أبيورد في خراسان اشتهر
~~بالشعر وعلم الأنساب ومات مسموما في أصبهان
### $ 28 ابن مطروح المصري
# المتوفي بمصر سنة 659 ه 1262 م هو أبو الحسن يحيى بن مطروح الملقب جمال
~~الدين من شعراء المسلمين ولد في اسيوط بالصعيد سنة 592 ه 1197 م وكان نائبا
~~في دمشق الشام بهيئة وزير عليها في ايام الملك الصالح الذي هو السابع من
~~الدولة الأيوبية ثم دخل ابن مطروح مصر وأقام فيها في داره إلى وفاته سنة
~~659 ه 1262 م
# طبع ديوانه في القسطنطينية 1298 ه وهو من أحسن الدواوين وتتداوله الناس
~~وفي هذه الطبعة أيضا ديوان أبي الفضل العباس الأحنف وهو أيضا من نفيس النظم
~~اطلبه في أوائل هذه الفقرة PageV01P276 
### $ 29 الفتح ابن خاقان الأندلسي
# ولد في إسبانيا أواخر القرن الخامس ه وقتدل سنة 535 ه في فندق بمراكش
~~أطلبه في فقرة السير والوفيات على صح 105 له قلائد العقيان ومحاسن الأعيان
~~طبعت في بولاق سنة 1284 ه وفي باريس سنة 1860 م جمع فيها دراري اللغة
~~العربية من نظم ونثر وذكر فيها سير مؤلفيها ومناسبات نظمها وتأليفها فأتى
~~بمجموع حوى نحب اللغة العربية لغاية عصره ووجهها إلى أبي إسحاق إبراهيم ابن
~~يوسف أخي الأمير علي بن يوسف بن تاشفين وهي على أربعة أقسام ( 1 ) الأمراء
~~( 2 ) الوزراء ( 3 ) القضاة والعلماء ( 4 ) النجباء والأدباء والشعراء
~~وفائدته اللغوية أكثر من فائدته التاريخية
### $ 30 حسام الدين عيسى بن سنجار ابن بهرام الإربلي
# المعروف بالحاجري المتوفي سنة 632 ه 1234 م طبع ديوانه بالقاهرة في 72 صح
~~سنة 1305 ه
### $ 31 ابن النبيه
# المتوفي سنة 619 ه سكن في نصيبين الشرق على نهر الهرماس في الجزيرة وتوفي
~~بها طبع ديوانه بالقاهرة في 96 صح سنة 1313 ه مع شروح لحل ألفاظه اللغوية
~~باعتناء عبد الله باشا فكري المتوفي بالقاهرة سنة 1309 ه وأكثر ms194 شعره مدح
~~بني أيوب والملك الأشرف موسى PageV01P277
### $ 32 إبراهيم بن سهل الإسرائيلي الإشبيلي
# المتوفي 649 ه 1251 م ويعد شعره من أعلى طبقة أنظر فوات الوفيات جزء 1 صح
~~23 طبع ديوانه على الحجر في القاهرة سنة 1289 ه عن نسخة جمعها حسن العطار
~~ومع شروح لغوية على الهامش وضعها حسن العطار هذا المتوفي 250 ه وطبع أيضا
~~في بيروت
### $ 33 الشاب الظريف
# المتوفي بدمشق 688 ه 1289 م هو شمس الدين محمد بن عفيف الدين التلمساني
~~طبع ديوانه في بيروت 1885 م وأكثره غزل وترغبه الناس لأن عباراته بسيطة
~~مفهومة
# ( تنبيه ) أما الشعراء الذين نبغوا بعد هؤلاء فاطلبهم في الباب الثالث
~~الذي سيأتي PageV01P278
### |||| شعر الصوفية
### $ 1 العارف بالله عبد الرحيم بن أحمد البرعي اليمني
# نبغ في القرن الخامس ه طبع ديوانه في مصر مرارا ومنها سنة 1303 ه وفيه
~~القصائد الربانيات ثم النبويات ثم الصوفيات ثم الوعظيات
### $ 2 عمر بن الفارض
# هو عمر بن أبي الحسن الحموي الأصل المعروف بابن الفارض ولد بالقاهرة عام
~~576 ه 1181 م وتوفي فيها سنة 632 ه 1235 م ودفن بسفح المقطم بين مقام
~~الإمام الشافعي والجبل وتزور الناس مقامه إلى هذا اليوم
# طبع ديوانه المشهور مرارا مها في بولاق في 2 ج سنة 1310 ه مع شرحين عليه
~~الأول شرح لغوي للبوريني والآخر شرح صوفي لعبد الغني النابلسي المتوفي سنة
~~1143 ه وطبع أيضا في باريس سنة 1855 مع الشرحين المذكورين وأيضا في بيروت
~~سنة 1860 م وعام 1874 م و 1887 م في 177 صح
### $ 3 محيى الدين العربي
# المتوفي سنة 638 ه 1240 م في دمشق أطلب سيرته في فقرة الدين وفقرة
~~الفلسفة طبع ديوانه في بولاق سنة 1271 ه PageV01P279
### $ 4 البوصيري
# المتوفي 681 ه 1279 م وقيل بل 696 ه 1295 م هو أبو عبد الله محمد ابن زيد
~~البوصيري المصري الملقب شرف الدين
# له القصيدة المسماة الكواكب الدرية في مدح خير البرية المعروفة بالبردة
~~طبعت في فينا عاصمة ms195 النمسا سنة 1860 م مع ترجمة ألمانية صحيحة نفيسة
~~باعتناء العلامة رالفس وأيضا في كلكتة سنة 1825 م مع ترجمة فارسية وفي
~~كازان روسيا 1849 م مع ترجمة تاتارية وفي بولاق سنة 1256 ه مع شرح عليها
~~وفي القسطنطينية سنة 1251 ه مع شرح عليها وأيضا في بمباي 1893 م مع ترجمة
~~إنجليزية وشروح إنكليزيه باعتناء الشيخ فيض الله واي وللشيخ خالد الأزهري
~~شرح عليها ولإبراهيم الباجوري حاشية عليه طبعا معا في القاهرة سنة 1302 ه
~~ولعمر بن أحمد الخاربوطلي شرح عليها وضعه سنة 1241 ه وسماه عصبرة الشهدة في
~~شرح قصيدة البردة طبعت في القسطنطينية 1289 ه
# وللبوصيري هذا أيضا الهمزية شرحها محمد بن أحمد بنيش وفرغ من وضع شرحه
~~سنة 1200 ه وسماه لوامع أنوار الكوكب الدري في شرح همزية البوصير طبعت في
~~بولاق 1296 ه على هوامش كتاب الفوائد الجليلة البهية على الشمائل المحمدية
~~وهو شرح شمائل الترمذي وضعه محمد بن قاسم جاسوس الذي نبغ 1142 ه 1729 م
~~ولأحمد بن حجر الهيتمي بالتاء المثناة المتوفي بمكة 974 ه شرح على همزية
~~البوصيري سماه المنح الملكية في شرح الهمزية طبعت في بولاق 1292 ه وبهامشها
~~حاشية على هذا الشرح وهي لمحمد بن سالم الحفني المتوفي 1181 ه سماها أنفس
~~نفائس الدرر
# وللبوصيري هذا أيضا القصيدة المضرية طبعت مع البردة في 16 صح في بولاق
~~سنة 1305 ه PageV01P280
### $ 5 عز الدين المقدسي
# المتوفي سنة 678 ه 1279 م وأكثر شعره حكم ونصائح بصيغة نوادر الطيور
~~والزهور له كتاب كشف الأسرار عن حكم الطيور والأزهار طبع في باريس سنة 1821
~~م مع ترجمة فرنسية وشروع باعتناء العلامة تاسي وأيضا في مصر على الحجر طبعا
~~متقنا في 49 صح سنة 1275 ه بنفقة ولي حلمي بك بن علي آغا الخزينة دار بخط
~~محجوب حسن الشهدي وطبع بمصر أيضا سنة 1307
### $ 6 عبد الغني النابلسي الحنفي النقشبندي القادري
# المتوفي 1143 ه له ديوان الحقائق ومجموع الرقائق في صريح المواجيد
~~الإلهية والتجليات ms196 الربانية والفتوحات الأقدسية وهو الباب الأول فقط من
~~ديوانه الكبير المسمى ديوان الدواوين وريحان الرياحين ط ديوان الحقائق هذا
~~في بولاق 1270 ه وأيضا في القاهرة 1306 ه
# وله علم الملاحة في علم الفلاحة أطلبه بين كتبي الطب والطبيعة
~~PageV01P281 
### |||| 
### $ 1 
PageV01P282
~~ 837 ه المسماة بتقديم أبي بكر تقي الدين بن علي
~~المعروف بابن حجة ويليها شرح البديعية في مدح الأمين للصالحة عائشة
~~الباعونية التي توفيت 922 ه
# أما هذان الكتابان أي رسائل الهمذاني وخزانة الأدب لابن حجة الحموي فهما
~~معا أعظم كتاب في علم البديع وأرقى ما وجد باللغة العربية في البديع
~~والبلاغة
### $ 2 الحريري
# المتوفي بالبصرة سنة 515 ه 1123 م ط مقاماته مرارا وأحسن طبعة هي التي
~~اعتنى بها العلامة دي ساسي الفرنسي في 2 ج في باريس 1822 م مع شروح منتخبة
~~مستوفية ولما حصل في هذه الطبعة بعض الخطأ من المطبعة طبعت ثانية بكل ضبط
~~وصحة مع شروح تاريخية ولغوية في باريس سنة 1849 م باعتناء العلامة دارنبورغ
~~وأيضا في 2 ج في كلكتة من سنة 1809 - 1812 م وفي لايبسك 1836 م وفي بولاق
~~سنة 1288 ه مع شرح عليها وطبعت في بيروت مرارا
# ولأحمد الشربشي المتوفي 619 ه 1223 م شرح على مقامات الحريري طبع في 2 ج
~~في بولاق مرارا وعلى الهامش المقامات نفسها
# هو أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري البصري الحرامي صاحب
~~المقامات التي نسجها على منوال مقامات الهمذاني ولد الحريري هذا سنة 446 ه
~~1050 م وتوفي بالبصرة 515 ه 1123 م كان أحد أئمة عصرة ورزق الحظوة التامة
~~في عمل المقامات التي اشتملت على كثير من كلام العرب من لغاتها وأمثالها
~~ورموز كلامها وأسراره وكان الذي أمره بتصنيفها أنو شروان بن خالد بن محمد
~~وزير السلطان محمود السلجوقي وله أيضا غيرها تآليف حسان منها
# درة الغواص في أوهام الخواص وهي في تصحيح فساد اللغة العربية طبعت في
~~القسطنطينية بالحروف المطبعية وفي مصر على البلاطة سنة 1273 ms197 ه
# وله أيضا ملحة الإعراب المنظومة في النحو طبعت على الحجر مرارا وله ايضا
~~شرحها وله ايضا ديوان رسائل وشعر كثير غير ما في المقامات PageV01P283
### $ 3 أبو عبود
# نبغ 533 ه 1138 له المقامات الهندية طبعت عل ى الحجر في دهلي الهند سنة
~~1264 ه
### $ 4 الزمخشري
# المتوفي 538 ه 1144 م هو جابر الله أبو القاسم محمود بن عمر أطلبه في
~~فقرات التفسير والنحو واللغة
# له خمسون مقامة وعظية عني بجمعها وبجمع شرحها عن أصح النسخ الخطية
~~القديمة الشيخ محمد الفاروقي وطبعها مع الشرح في مصر سنة 1313 ه
### $ 5 السيوطي المتوفي 911 ه 1505 م
# له مقامات أدبية وطبية طبعت مع مختصر ترجمة حاله في القسطنطينية في مطبعة
~~الجوائب سنة 1298 ه
### $ 6 ناصيف بن عبد الله اليازجي الكفرشيمي اللبناني
# المتوفي ببيروت سنة 1287 ه 1870 م نزيل بيروت ومن أساتذة كرنيليوس فنديك
~~في علوم اللغة العربية له ستون مقامة على طرز مقامات الحريري سماها مجمع
~~البحرين طبعت في بيروت مرتين سنة 1856 و 1872 م PageV01P284
### |||| الحكم والنصائح على المنهاج الفارسي واليوناني
# مع أن الحكم والنصائح على الأسلوب الفارسي واليوناني ليست نظما موزونا
~~إلا أننا قد تبعناها لفقرة الشعر لأنها شبيهة به معنى وجوهرا ولو افترقت
~~عنه صيغة وسبكا ونعني بالمنهاج الفارسي أن للكلام معنيين أحدهما حسي ظاهري
~~والآخر عقلي باطني
### $ 1 عبد الله بن المقفع
# المتوفي نحو 158 ه 774 م هو من النقلة المشهورين الواردين في فقرة
~~الفلسفة والطب له كتاب كليلة ودمة وهو مؤلف أصله موضوع باللغة الهندية
~~واسمه فيها بنج أتنترا أي الكتاب المخمس كان قد نقله من الهندية إلى اللغة
~~البهلوية وهي فرع من فروع الفارسية أحد أدباء الفرس ومنها عربه ابن المقفع
~~ويعرف أيضا بقصص بدباي وباسم همابون نامه طبع تعريب ابن المقفع أي كليلة
~~ودمنة في باريس سنة 1826 م باعتناء العلامة دي ساسي مع معلقة لبيد بن ربيعة
~~المخضرم وطبعت أيضا كليلة ودمنة في بولاق مرارا وفي بيروت سنة 1888 ms198 م
~~باعتناء خليل بن ناصيف اليازجي وفي دهلة على الحجر سنة 1850 م وفي الموصل
~~سنة 1877 م وفي كازان روسيا في 168 صح سنة 1889 م
# ولابن المقفع أيضا الدرة اليتيمة طبعت في 49 صح في القاهرة سنة 1310 ه
~~وهي حكم وأمثال PageV01P285
### $DIC_BIB$ 2 رسائل إخوان الصفا البصريين
# أطلبها بالتفصيل في فقرة الفلسفة فإننا أوردنا هناك الطبعات المتعددة
# وإنما ذكرناها في هذا المقام لكي ننبه القاري إلى الرسالة الحادية
~~والعشرين من المجموعة كلها أو الثامنة من القسم الثاني من الطبيعيات
~~المعروفة برسالة الحيوانات طبعت على حدتها في المانيا باعتناء العلامة
~~ديتريسي في 146 صح في لايبسك سنة 1881 م وهي تحتوي على ضروب من المرافعة
~~والمدافعة والمنازعة بين الإنسان والحيوان أمام ملك الجن أي أن جميع
~~الحيوانات اتحدت كلمتها على شكوى الإنسان ومطالبته بالرفق بها والعدول عن
~~ظلمها إلى العدل فيها إلى آخر الكلام
### $ 3 ابن الهبارية البغدادي
# المتوفي بكرمان فارس سنة 55 ه 1109 م له الصادح والباغم طبع في القاهرة
~~سنة 1294 ه وفي بيروت 1886 م وهو أراجيز عدد ابياتها ألفا بيت ويشابه في
~~أسلوبه قصة كليلة ودمنة نظمه ابن الهبارية لسيف الدولة صدقة بن دبيس ومكث
~~في نظمة عشر سنين وفيه باب الناسك والفاتك ومناظرتهما ثم باب البيان
~~ومفاخرة الحيوان ثم باب الأدب
### $ 4 أحمد بن طغربيك
# له النطق المفهوم من أهل الصمت المعلوم طبع بالقاهرة 1281 ه وهو مواعظ
~~وحكم ونصائح على ألسنة الحيوانات والجمادات أوله الحمد لله الذي أنطق
~~الجمادات لسيد المخلوقات أورد فيه عجائب نطقها معجزة لأنبيائه وكرامة
~~لأوليائه ورتبه على ستة أقسام تشتمل على عدة أبواب
### $ 5 عز الدين بن عبد السلام المقدسي
# أطلبه على صح 281 PageV01P286
### $ 6 إبن عرب شاه
# هو أحمد بن محمد من مشاهير كتاب أبناء العرب ولد سنة 791 ه 1388 م في
~~دمشق الشام ولما غزا تيمور لنج الخروب بر الشام سبي ابن عرب شاه هو وجميع
~~عشيرته وأخذوا إلى سمرقند وتهذب هنالك في العلوم ms199 وأتقن معرفة اللغتين
~~الفارسية والتركية وساح سياحات بعيدة حتى وصل إلى بطائح الموغل ودخل مدينة
~~استراخان على بحر قزوين ومنها تخلل شبه جزيرة القرم وجاء إلى ادرنه حيث
~~استخدمه السلطان العثماني محمد بن عثمان في ترجمة الكتب لأجل ابنه السلطان
~~مراد من اللغة العربية إلى اللغتين الفارسية والتركية وعاد بعد مدة ابن عرب
~~شاه إلى محل ولادته دمشق وتوفي فيها سنة 854 ه 1350 م
# وأشهر تصانيفه تاريخ سيرة تيمور لنج ونوائبه سماه عجائب المقدور في أخبار
~~تيمور طبع في لايدن سنة 1636 م باعتناء العلامة غوليوس في 448 صح وطبع أيضا
~~في كلكتا 1812 م وثانية 1818 م وفي القاهرة سنة 1305 ه في 243 صح
# وله ايضا كتاب كله مسجع في تربية الملوك والأمراء سماه فاكهة الخلفاء
~~ومفاكهة الظرفاء وهو في الحكم والآداب وأنواع السياسات رتبه على عشرة أبواب
~~وهو على أسلوب كليلة ودمنة طبع في 2 ج في مدينة بون من سنة 1832 - 1852 م
~~مع ترجمة لاتينية وشروح وفهرست باعتناء العلامة فرايتاغ وأيضا في بولاق
~~1276 ه وأيضا في القاهرة 1303 ه و 1300 ه وبهامشها كليلة ودمنة
### |||| أمثال لقمان الحكيم
# نسبتها إليه من الأمور المشكوك في صحتها كل الشك من قبل أهل الانتقاد
~~التاريخي والأرجح أنها تأليف راهب نصراني نبغ في القرن الحادي عشر أو
~~الثاني عشر بعد الميلاد نهج فيه منهاج أيسوفس اليوناني في أمثاله المشهورة
~~عن الحيوانات والطيور طبعت أمثال لقمان مرارا منها في لايدن سنة 1615 م وفي
~~سنة 1636 م وفي مصر سنة 1799 م وفي باريس 1819 م وفي بون سنة 1823 م وفي
~~هلي 1830 و 1839 م وفي كوبنهاغن 1831 م وفي PageV01P287 دراسدن ولايبسك
~~1831 و 1939 م وفي الجزائر 1835 م وفي برلين ولوندره 1850 م وفي باريس 1846
~~م وفيها أيضا سنة 1883 م مع ترجمتين فرنسيتين أحداهما ترجمة حرفية والأخرى
~~ترجمة معنوية وفي باريس سنة 1888 م مع قاموس للمفردات الواردة فيها في 93
~~صح ms200
### |||| القصص العربية
# ليست القصص والحكايات نوعا من الشعر من حيث النظم الموزون والقافية أي
~~بالنظر إلى صيغة وضعها وقالب سبكها لكنها ضرب من الشعر من حيث فكاهتها
~~وتأثيرها عل ى لاخواطر فإن بين الشعر المنظوم والقصة المسبوكة بالكلام
~~النثري صفة داخلية مشتركة وهي التصور البليغ في الكلام البلغ فلذلك قد
~~تبعنا القصص بفقرة كتب النظم
# ومن القصص العربية ما يتعلق بروايات وحوادث سبقت عهد الإسلام أي تناقلتها
~~الأفواه عن زمن الجاهلية ومنها قصص تألفت بعد ظهور الإسلام وتروي حوادث
~~حصلت أثناء الدور الإسلامي
# أما أشهر القصص العربية لزمن الجاهلية فهي
### $DIC_BIB$ 1 قصة سيف بن ذي يزن
# أخر الملوك من دولة التبابعة في اليمن وهي روايات مطولة عن أفعال البطل
~~المذكور حوت شيئا كثيرا من وصف العوائد والشعائر التي كانت عند العرب في
~~الجاهلية طبعت في 17 جزءا صغيرا في بولاق سنة 1294 ه وأيضا في عدة أجزاء في
~~القاهرة سنة 1310 ه وهي رواية أبي المعالي PageV01P288
### $DIC_BIB$ 2 سيرة عنترة بن شداد بن معاوية العبسي
# من قيلة عبس العدنانية أي من عرب الشمال نبغ عنترة قبل الدعوة الإسلامية
~~بأربعين سنة وكانت أمه جارية سوداء اسمها زبيدة أطلب ديوان أشعاره على صح
~~27 و 28 توفي نحو سنة 600 م أي قبل الهجرة باثنتين وعشرين سنة أما سيرته
~~وما جرى له بسبب محبوبته عبلة وما ظهر من صداقة خادمه شيبوب له فقد جمعها
~~الأصمعي الشهير المعاصر للمأمون الذي سبق ذكره بين شعراء الزمن العباسي
~~طبعت مرارا منها في بيروت في 10 ج سنة 1283 ه وأحسن طبعة هي التي اعتنى بها
~~محمد شاهين بالقاهرة في 32 ج سنة 1286 ه وطبعت أيضا في باريس 1878 م مع
~~ترجمة فرنسية باعتناء العلامة مارسل دفيك وقد ترجمها إلى الإنجليزية
~~العلامة الإنجليزي هاملتون وطبعت ترجمته في 4 ج في لوندره سنة 1820 م
~~والعلامة هاملتون هذا هو الذي ترجم كتاب الهداية في فروع الفقه الحنفي إلى
~~الإنجليزية ترجمة نفيسة للغاية طبعت في لوندره ms201 سنة 1791 م
### $DIC_BIB$ 3 قصة بني هلال
# طبعت في بيروت من سنة 1880 - 1883 م وفي مصر سنة 1298 ه تحت اسم الزيادة
~~البهية وما جرى للأمير أبي زيد والعرب الهلالية وأيضا على البلاطة في
~~القاهرة تحت عنوان السبع تخوت وسلطنة دباب وأبي زيد وتملك الأربعة عشر قلعة
~~من بعد قتله الزناتي خليفة وهي أحسن سيرة لبني هلال اه العنوان وهذه القصة
~~من أحسن المصنفات لوقوف القارىء على لغة العامة وفيها جملة قصص تحت عناوين
~~مختلفة منها قصة الألفاظ الحسان فيما جرى لأبي زيد الهلالي مع مشرف العربان
~~تأليف نجد بن هشام طبعت على البلاطة في القاهرة 1296 ه ومنها أيضا الدرة
~~المنيفة في حرب دياب وقتل الزناتي خليفة وسجن دياب بالتمام والكمال ط
~~بالقهرة 1298 ه في 222 صح PageV01P289
### $DIC_BIB$ 4 ديوان الصلدي
# ملك الأعجام وحربه مع الملك ضرغام ملك العراق ومجيء بني هلال لأخذ الثار
~~ط على البلاطة في القاهرة وهو نظم لكننا أرودناه في هذا المقام لأنه من
~~الخرافات
### $DIC_BIB$ 5 قصة الزير سالم
# ط في القاهرة سنة 1288 ه في 119 صح وط قصة الزير في بيروت سنة 1866 م
### $DIC_BIB$ 6 قصة بد النعام ابنة الملك صادر مع محبوبها جبر المزيد
# ط في الإسكندرية سنة 1291 ه في 64 صح
### $DIC_BIB$ 7 سيرة فيروز شاه بن الملك ضاراب مع محبوبته عين الحياة بنت الشاه سرور
# ط في 91 صح في بيروت سنة 1870 م
### $DIC_BIB$ 8 فتوح اليمن
# ويعرف بحكاية رأس الغول وما جرى له من الكلام ينسب إلى أبي الحسن محمد
~~البكري الصديقي المصري المتوفي 950 ه ط ف مصر 1302 ه في 172 صح وأيضا 1305
~~ه و 1299 ه في 156 صح وللبكري هذا الدرة المكللة في PageV01P290 فتح مكة
~~المبجلة المكرمة وهي من القصص أيضا ط في مصر 1282 ه يرجع نسبه إلى أبي بكر
~~الصديق
# أما القصص المتعلقة بحوادث جرت بعد ظهور الإسلام فهي عديدة منها
### $DIC_BIB$ 9 ألف ليلة ms202 وليلة
# قد عجز الباحثون عن معرفة مؤلفها أو جامعها ولأهل التحقيق التاريخي
~~واللغوي بحث طويل في مصدرها يعوزه الإسناد والإثبات بالدليل ط في 4 ج في
~~القاهرة 1297 ه وأيضا في 4 ج في بيروت 1882 م بعد حذف جميع العبارات
~~المستقبحة فيليق وضعها بين أيادي بنات العفة وفي كلكتة سنة 1839 م وفي
~~برسلاو ألمانيا في 12 ج من سنة 1835 - 1843 م وأيضا في 5 ج في بيروت 1890 م
~~باعتناء الأديب الصالحاني مع فاتحة علمية مستوفية
### $DIC_BIB$ 10 كتاب الأذكياء
# لعبد الرحمن بن الجوزي المتوفي سنة 597 ه 1200 م ببغداد رتبه عل ى 33
~~بابا ط في مصر 1304 ه وأيضا فيها 306 ه فيه قصص تاريخية قديمة العهد ونوادر
~~فكاهية من ألذ ما يراخ وهو من كتب الأدب
### $DIC_BIB$ 11 إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس
# لمحمد دياب الأتليدي من إقليم المنية الخصيبية المنيا فرغ من جمعه 1100 ه
~~ط في مصر مرارا منها 1279 ه و 1280 ه و 1300 ه و 1307 ه و 1310 ه وأكثره
~~مقتبسات من كتب أخرى مما وقع في زمن الخلفاء المتقدمين من بني أمية الخلفاء
~~العباسيين مبتدئا فيه بأمير المؤمنين عمر بن الخطاب غير أن في آخره عدة
~~أشعار منتخبة يصعب على القاري العثور عليها في غير هذه القصة وهذه الطبعات
~~PageV01P291
### $DIC_BIB$ 12 حكاية رأس الغول وما جرى له من الكلام
# وتعرف باسم فتوح اليمن وتنسب لأبي الحسن البكري ط في مصر في 127 صح سنة
~~1302 ه وأيضا سنة 1305 ه وسنة 1299 ه في 156 صح راجع صفحة 290
### $DIC_BIB$ 13 قصة المقدم علي الزيبق
# الذي تفرد بالشطارة والعياقة على جميع من تقدم وسبق طبعت على البلاطة في
~~القاهرة سنة 1298 ه وفي صدرها صورة علي الزيبق وهذه القصة مسبوكة بكلام
~~العامة وتنسب إلى علي الزيبق بن حسن رأس الغول أثبتها الحافظ أحمد بن عبد
~~الله المصري طبعت في بيروت من سنة 1884 ms203 إلى 1886 م في سبعة عشر جزءا وعدد
~~صفحاتها كلها 788 صحيفة وهاك بيان الأجزاء
# 1 قصة حسن رأس الغول وظهور الزيبق وملاعيبه مع الشيخ
# 2 ملاعيبه مع صلاح الدين الكلبي
# 3 ملاعيبه مع قيس الزير والخزندار وعزيز مصر
# 4 ذهاب الزيبق إلى المدينة المرصودة وإتيانه بصندوق التواجيه
# 5 ما جرى له مع أحمد بن الزيات وإبراهيم الأناسي
# 6 ظهور دليلة المحتالة وحضورها إلى مصر ولعبها مع الزيبق
# 7 حضور الزيبق إلى بغداد ولعبه مع دليلة المحتالة
# 8 ما جرى له مع زريق السماك ودليلة
# 9 ما جرى له في بلاد العجم وأخذه المقام من دليلة
# 10 زواج علي الزيبق بزينب ابنه دليلة
# 11 ما جرى لعلي البسطي وإحضاره كوكب الدر
# 12 ما جرى للزيبق من علاء الدين شاه في قلعة كالحصار
# 13 ما جرى لعلي المناشفي مع عمر الخطاف وجبه رأس سبع الجن
# 14 قبض دليلة على علي الزيبق في مدينة أصفهان العجم PageV01P292
# 15 قبض دليلة على علي الزيبق عند مريانا الساحرة
# 16 شق دليلة وظهور ابن المقدم علي الزيبق أسد الغاب
# 17 موت المقدم علي الزيبق والخليفة هرون الرشيد وقصة كيد النساء يغلب كيد
~~الرحال
### $DIC_BIB$ 14 قصة فتوح البهنسا
# وما فيها من العجائب والغرائب وما وقع للصحابة فيها وهي لمحمد المعز طبعت
~~في القاهرة في 121 صح سنة 1290 ه وأيضا في 105 صح سنة 1305 ه وهي حكاية فتح
~~المسلمين أرض الفيوم مع صعيد مصر ويسبق ذلك ملخص تاريخ الفيوم قبل الإسلام
~~ومع ما فيها من الملذ اللطيف فهي مملوءة بالخرافات المختلفة وتنسب للواقدي
~~كما ينسب له أيضا فتوح الشام أنظر الواقدي بين المؤرخين
### $DIC_BIB$ 15 سيرة السلطان بيبرس وحروبه
# طبعت في القاهرة وهو بيبرس البندقداري من دولة المماليك البحرية والرابع
~~بعد الملكة شجرة الدر تولى من سنة 658 إلى 676 ه من سنة 1260 إلى 1277 م
~~والحروب هي على الصليبيين وعلى القبائل التاتارية التي زحفت في القرن
~~الثالث عشر للميلاد وتهددت مصر
# وقصة الظاهر ms204 بيبرس هي ديوان خدمة الأوسطي عثمان عند الأمير بيبرس
~~واجتماعه بالسلطان طبعت على الحجر في 119 صح في مصر سنة 1289 ه
### $DIC_BIB$ 16 قصة العشرة وزراء
# وما جرى لهم مع ابن الملك أزاد بخت ويليها ثلاث عشرة حكاية أخرى طبعت في
~~غوتنغن سنة 1807 م PageV01P293
### $DIC_BIB$ 17 عجائب المآثر وغرائب النوادر
# لأحمد بن حمدان الكاخيا طبعت في القسطنطينية سنة 1256 ه
### $DIC_BIB$ 18 قصيدة أبي شادوف
# ولغتها دارجة غير فصيحة طبعت في بولاق سنة 1857 م وليوسف الشربيني الذي
~~نبغ في آخر القرن الحادي عشر ه شرح مطول عليها سماه هز القحوف في شرح قصيدة
~~أبي شادوف كثيرا ما يشرد في شرحه هذا عن الموضوع بالاستطراد طبع في القاهرة
~~سنة 1274 ه وأيضا في بولاق سنة 1308 ه في 216 صح فيه مفاكهات ومسامرات
~~وخرافات
### $DIC_BIB$ 19 نبذ وشذرات عربية
# طبعت في لايدن ولوندره وإدنبرغ سنة 1859 م باعتناء العلامة وليم رايت
~~الإنجليزي اقتطفها من نسخ خطية موجودة في مكتبة المدرسة الجامعة في لايدن
### $DIC_BIB$ 20 عشيرة الزبير وموت مصعب بن الزبير
# وهي قصة مقتبسة من موفقيات أبي عبد الله الزبير بن أبي بكر بكار القرشي
~~المتوفي سنة 256 ه طبعت في غوتنغن سنة 1878 م في 112 صح مع ترجمة ألمانية
~~باعتناء العلامة ووستنفلد عن النسخة الخطية الناقصة الموجودة في مكتبة
~~غوتنغن وهي قصة في شهامة الأبطال أما الموفقيات المذكورة فهي روايات
~~تاريخية في تسعة عشر جزءا في 5 مجلدات بصفة كتاب أدب ومطالعة جمعها بكار
~~المذكور لأجل الأمير الموفق ابن الخليفة المتوكل ولذلك سماها بالموفقيات
~~PageV01P294
### $DIC_BIB$ 21 قصة باسم الحداد مع هرون الرشيد
# وهي باللغة الدارجة على ألسنة العامة من أهل مصر وبر الشام طبعت في مدينة
~~لايدن سنة 1888 م مع ترجمة فرنسية وقاموس لمفرداتها
### $DIC_BIB$ 22 قصص وحكايات شامية
# جمعها وشرحها العلامة لاند لعل الصواب الكونت لانديرغ طبعت في 4 ج في
~~لايدن بمطبعة بريل من سنة 1862 - 1875
### $DIC_BIB$ 23 قصة عجيب وغريب
# وما ms205 جرى لهما طبعت في القاهرة سنة 1297 ه وأيضا سنة 1302 ه في 88 صح
### $DIC_BIB$ 24 قصة أبي علي بن سينا وشقيقه أبي الحارث
# وما حصل منهما من نوادر العجائب وشوارد الغرائي ترجمها من اللغة التركية
~~إلى العربية مراد أفندي مختار ناظر المكتبة الخديوية سابقا المولود سنة
~~1244 ه والموجود الآن سنة 1313 ه وفي مدينة الفيوم طبعت في 102 صح في مصر
~~سنة 1297 ه وأيضا في 125 صح في القاهرة سنة 1305 ه
### $DIC_BIB$ 25 قصة تودد الجارية
# طبعت في 40 صح في القاهرة سنة 1305 ه PageV01P295
### $DIC_BIB$ 26 قصة طبيب وجاركوخ
# طبعت في 54 صح في برلين سنة 1891 م مع ترجمة ألمانية وشروح باعتناء
~~العلامة نولديكي
### $DIC_BIB$ 27 ديوان البرداويل بن راشد
# وقاطبة وقطبة وسطح عابد وبلبيس مع المجوس وهو من قصص العرب الهلالية ط في
~~55 صح في مصر سنة 1298 ه
### $DIC_BIB$ 28 واقعة الحسحس ورحلة العرب
# المسماة بالألفاظ الظريفة في رحلة العرب وحرب الزناتي خليفة طبعت
~~بالقاهرة بدون ذكر السنة
### $DIC_BIB$ 29 نوادر أبي نواس
# طبعت في مصر على البلاطة سنة 1299 ه
### $DIC_BIB$ 30 نوادر نصر الدين الرومي
# المشهور بجحى طبعت مرارا
### $DIC_BIB$ 31 نوادر القليوبي
# هو أحمد بن سلامة المصري القليوبي المتوفي سنة 1069 ه ط في مصر مرارا
~~PageV01P296
### ||| اللغة
# 1 صرف ونحو وإصلاح فساد اللغة
# 2 متن اللغة أي معجمات
# 3 فقه اللغة أمثال
# 4 أدب رسائل محاضرات
# 5 دواوين وغيرها منسوبة للخلفاء الراشدين
# 6 بلاغة
# 7 علم الوضع
# قال أحمد بن رضى المالقي
# ( ليس المدامة مما استريح له % ولا مجاوبة الأوتار والنغم )
# ( وإنما لذتي كتب أطالعها % وخادمي أبدا في نصرتي قلمي )
# المصنفات اللغوية كثيرة العدد جدا سواء كانت في الصرف والنحو أو في معاني
~~المفردات أي متن اللغة أو في اللغة الأصلية الفصيحة أي فقه اللغة أو في
~~الأدب فلذلك نقتصر على ذكر أشهر ما قد طبع منها مرتبا على قدر الإمكان
~~PageV01P297
### |||| 1 الصرف والنحو
# شعر
# ( النحو شؤم ms206 كله أبدا % يذهب بالخير من البيت )
# ( خير من النحو وأصحابه % ثريدة تعمل بالزيت )
# مبادىء المصنفات في الصرف والنحو معاصرة للنهضة التي حصلت عن توجيه البحث
~~غلى التآليف السريانية وأول خطوه خطتها العرب في هذا المسلك كانت استعمال
~~النقط ثم حركات الشكل لتمييز الصيغ ومحال الإعراب واستعانوا أولا بهذه
~~الرموز والعلامات عند كتابتهم المصاحف أي نسخ القرآن الشريف تجنبا للحسن
~~فيه وتسهيلا للقراءة الصحيحة
### $ 1 سيبويه
# أما أول من وضع أصول النحو وضعا علميا بعد الاستقراء فهو سيبويه المتوفي
~~سنة 161 ه 778 م قلنا وضعا علميا بالاستقراء لأنه اجتنى أتعاب من سلفه في
~~هذا البحث وكان سيبويه فارسي الأصل لا من العرب وهو أبو بشر عمرو بن عثمان
~~بن كنبر الحارثي وسيبويه لقب معناه بالفارسية رائحة التفاح ولد سنة 121 ه
~~739 م وكان من اهل فارس نشأ في البصرة وسكن بغداد وتوفي بقرية من قرى شيراز
~~سنة 161 ه 778 م وكان على مذهب البصريين وأعلم المتقدمين والمتأخرين بالنحو
~~أخذه عن الخليل بن أحمد صاحب كتاب العين المفقود ولم يوضع في النحو مثل
~~مصنف سيبويه ويعرف على الإطلاق بالكتاب طبع في جريدة الجمعية الشرقية
~~الألمانية وأيضا في 2 ج في باريس سنة 1889 م باعتناء العلامة دارنبورغ
~~الأصغر عن النسخ الخطية الموجودة في فينا وبطرسبرج وباريس وأوكسفورد
~~والإسكوريال PageV01P298
### $ 2 أبو بكر محمد بن الأنباري
# المتوفي ببغداد سنة 328 ه 938 م أوضح اختلاف أئمة اللغة ومذاهبهم في
~~كتابه المسمى الإنصاف ومسلك الخلاف بين الحيريين والبصريين والكوفيين طبع
~~قسم منه في فينا النمسا سنة 1878 م باعتناء كشوت وما طبع منه إنما هو خمس
~~مسائل اختلفوا فيها في تصريف الاسم
# وله أيضا كتاب الأضداد ذكر فيه الحروف التي توقعها العرب على المعاني
~~المتضادة فيكون الحرف منها مؤديا عن معنيين مختلفين طبع في لايدن سنة 1881
~~م وهو من كتب الأدب
### $ 3 أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي النحوي
# المتوفي سنة 392 ه 1002 م له مصنفات مفيدة منها رسالة في ms207 الصرف طبعت في
~~لايبسك سنة 1885 م مع ترجمة لاتينية وشروح أنظر دائرة المعارف للبستاني
~~الجزء الأول صح 436 في باب الهمزة أما مصنفه الشهير في النحو الذي سماه
~~خصائص العربية فلم يطبع
### $ 4 الحريري
# المتوفي سنة 516 ه صاحب المقامات له في النحو المنظومة المسماة ملحة
~~الإعراب وله أيضا شرح عليها وله أيضا ديوان رسائل وشعر كثير غير شعره الذي
~~في المقامات وله قصائد استعمل فيها التجنيس كثيرا
# ولحسين والي من أهل القرن الثالث عشر للهجرة شرح على ملحة الإعراب هذه
~~وهو شرح سهل العبارة مفيد جدا للمبتدئين ط في القاهرة سنة 1293 ه
# ولمحمد بن عمر بحرق الحضرمي المتوفي سنة 869 ه شرح عليها سماه تحفة
~~الأحباب وطرفة الأصحاب على ملحة الإعراب طبعت في القاهرة 1300 ه مع حواش
~~على الهامش وطبعت أيضا سنة 1308 ه في 52 صح PageV01P299
### $ 5 الميداني
# المتوفي سنة 518 ه 1124 م في نيسابور هو أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم
~~النيسابوري صاحب مجمع أمثال العرب
# له نزهة الطرف في علم الصرف طبعت في القسطنطينية سنة 1298 ه وطبع معها
~~أيضا ألإعراب عن قواعد الإعراب لابن هشام المتوفي سنة 761 ه والثلاثة بأحرف
~~كبيرة بديعة الشكل أنظر وفيات الأعيان لابن خلكان جزء 1 صح 57 حيث أورد من
~~نشيد الميداني هذين البيتين
# ( تنفس صبح الشيب في ليل عارضي % فقلت عساه يكتفي بعذاري )
# ( فلما فشا عاتبته فأجابني % أيا هل ترى صبحا بغير نهار )
### $ 6 الزمخشري
# المتوفي سنة 538 ه 1144 م الإمام الكبير في التفسير والحديث والنحو
~~واللغة وعلم البيان وهو أشهر أهل النحو بعد سيبويه السابق ذكره وهو جار
~~الله أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري وزمخشر قرية في خوارزم سمي جار الله
~~لأنه جاور بمكة زمنا وكان معتزلي الإعتقاد
# له كتاب أساس البلاغة سيذكر بين المعجمات
# وله أطواق الذهب في المواعظ والخطب ضمنها 99 مقالة في المواعظ والأدب
~~طبعت في فينا سنة 1835 م مع ترجمة ألمانية وأيضا في بيروت سنة ms208 1293 ه في 72
~~صح مع شروح مفيدة لألفاظها اللغوية وضعها يوسف الأسير الحسيني الصيداوي
~~المتوفي سنة 1885 م وأيضا في باريس سنة 1876 م مع ترجمة فرنسية وشروح
~~باعتناء العلامة باربيه دي مينارد
# وله أيضا المفصل في صناعة الإعراب في النحو ط في خرستيانيا سنة 1859 م
~~وأيضا سنة 1889 م باعتناء العلامة بروخ
# وطبع المفصل أيضا في الإسكندرية سنة 1291 ه باعتناء حمزة فتح الله المفتش
~~بديوان المعارف المصرية PageV01P300
# ولابن ياعيش الحلبي المعروف بابن الصائغ المتوفي عام 643 ه 1245 م شرح
~~على المفصل هذا ط في 2 ج في لايبسك عام 1886 م باعتناء العلامة باهن عن
~~أربع نسخ خطية موجودة في مكاتب لايبسك وأوكسفورد والقسطنطينية والقاهرة
# وللزمخشري هذا أيضا الأنموذج في النحو ط في القسطنطينية عام 1298 ه مع
~~كتاب نزهة الطرف في علم الصرف للميداني المتوفي عام 518 ه صاحب أمثال العرب
~~وطبع الأنموذج هذا أيضا في خرستيانيا سنة 1859 م وأيضا في مطبعة المدارس
~~عام 1289 ه هكذا وجدناه
# ولابراهيم سعيد المصحح بالمطبعة الأميرية المصرية شرح له سماه شرح عمدة
~~السري على أنموذج الزمخشري طبع في بولاق عام 1313 ه
### $ 7 الزنجاني
# المتوفي سنة 655 ه هو إبراهيم بن عبد الوهاب بن إبراهيم الزنجاني له
~~مختصر في فن الصرف سماه التصريف العزي ط في مصر بدون ذكر السنة ولسعد الدين
~~التفتزاني المتوفي سنة 793 ه شرح على التصريف العزي ط في القاهرة سنة 1293
~~ه ولعلي الكيلاني مدينة طيبة الهواء في شمالي بلاد الجبل أي العراق العجمي
~~من بلاد فارس وعلى الطريق المؤدي من تبريز إلى حمدان
### $ 8 إبن مالك
# المتوفي 672 ه 1273 م هو أبو عبد الله جمال الدين محمد بن عبد الله ابن
~~مالك النحوي المشهور ولد في جبان الحرير من أعمال الأندلس 600 ه 1203 م نشأ
~~راغبا في طلب العلوم والفنون وصرف همته في إتقان لسان العرب حتى بلغ فيه
~~الغاية توفي 672 ه 1273 م في دمشق الشام ms209 بعد أن قدم إليها من القاهرة له
~~عدة مصنفات في اللغة أشهرها الأرجوزة الألفية في النحور PageV01P301 سماها
~~الخلاصة ط في باريس 1833 م باعتناء العلامة دي ساسي وأيضا في لايبسك 1851 م
~~باعتناء العلامة الألماني ديتريسي وفي الشرق مرارا أطلب الشروح عليها في
~~الكلام على ابن عقيل في المادة التي بعد هذه
# وله أيضا لامية الأفعال شرحها محمد بحرق اليمني المتوفي 869 ه 1464 م
# ولأحمد الرفاعي من أهل عصرنا حاشية على شرح بحرق ط الشرح مع الحاشية في
~~القاهرة 1297 ه وأيضا في مصر 1304 ه وبهامشها شرح محمد الحميري الحضرمي
~~الشهير ببحرق المذكور
### $ 9 ابن عقيل
# المتوفي 769 ه 1367 م بالقاهرة هو أبو محمد عبد الله بن عقيل المصري
~~الهاشمي العقيلي قاضي القضاة العلامة الناحي ولد 697 ه 1297 م ولازم أبا
~~حيان النفزي الأندلسي حتى قال فيه ماتحت أديم السماء أنحى من ابن عقيل
# له شرح ألفية ابن مالك المسماة بالخلاصة وهو من أشهر كتب النحو وأسهلها ط
~~هذا الشرح مرارا منها في بيروت وفي القاهرة سنة 1290 ه و 1301 ه وله غير
~~هذا الشرح مصنفات أخرى
# وترجم العلامة الألماني ديتريسي الألفية مع شرح ابن عقيل إلى اللغة
~~الألمانية وطبع الأصل مع الشرح مع الترجمة في لايبسك 1852 م
# ولمحمد الخضري الدمياطي المتوفي 1288 ه حاشية على شرح ابن عقيل على ألفية
~~ابن مالك طبعت في 2 ج في بولاق سنة 1302 هو 1305 ه
# ولعبد المنعم الجرجاوي المصري شرح مجموعة شواهد ابن عقيل وهي أبيات شعر
~~من نظم العرب بصفة شواهد لغوية على الألفية وردت في شرح ابن عقيل لها وضع
~~الجرجاوي شرحه هذا على الشواهد نحو سنة 1271 ه اي أواخر مدة تولي عباس باشا
~~الأول على مصر طبعت في القاهرة 1295 ه وهي تستعمل في مدرسة الجامع الأزهر
~~ولا شك أنها أسهل من المفصل ف صناعة الإعراب للزمخشري PageV01P302
# وللسجاعي المتوفي 1197 ه شرح لشواهد ابن عقيل على ألفية ابن مالك ط في ms210
~~القاهرة سنة 1298 ه سماه فتح الجليل في شرح شواهد ابن عقيل وط أيضا في
~~القاهرة سنة 1306 ه في 313 صح وعلى الهامش تعليقات لمحمد الأنبابي المتوفي
~~سنة 1313 ه 1896 م
# وللإمام السجاعي هذا حاشية على شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك ط في
~~القاهرة سنة 1298 ه
# ولعبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي المولود بمدينة فاس المتوفي بها سنة
~~801 ه 1397 م شرح على ألفية ابن مالك ولأحمد الملوي حاشية على هذا الشرح
~~طبعا معا في القاهرة سنة 1297 ه وأيضا فيها سنة 1303 ه و 1305 ه
# ولابن هشام الأنصاري المتوفي 761 ه كتاب سماه أوضح المسالك إلى الفية ابن
~~مالك ويعرف باسم التوضيح ط في القاهرة سنة 1304 ه وهو شرح جليل في بابه
~~ومختصر
# ولخالد ابن عبد الله الأزهري الجرجاوي الشهير المتوفي 905 ه 1499 م
~~بالقاهرة شرح على التوضيح هذا سماه التصريح بمضمون التوضيح ط في 2 ج في
~~القاهرة سنة 1305 ه وعلى الهامش حاشية على التصريح هذا لياسين بن زين الدين
~~العليمي الحمصي المتوفي 1061 ه 1650 م أنظر ما قيل فيه في كتاب خلاصة الأثر
~~في أعيان القرن الحادي عشر جزء 4 صح 491
# ولخالد الأزهري الجرجاوي المتقدم ذكره معرب الألفية سماه تمرين الطلاب في
~~صناعة الإعراب وله ايضا شرح على تمرينه هذا سماه موصل الطلاب إلى قواعد
~~الإعراب طبعا معا في مصر 1301 ه وأيضا 1302 ه و 1305 ه
# ولبدر الدين محمود العبني المتوفي 855 ه كتاب المقاصد النحوية في شرح
~~شواهد شروح الألفية ويعرف بالشواهد الكبرى طبعت في بولاق 1299 ه على هوامش
~~خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب لعبد القادر بن عمر البغدادي نزيل القاهرة
~~المتوفي 1093 ه وخزانة الأدب هذه هي شرح على الشواهد الواردة في شرح الرضي
~~الإسترابادي عل ى كافية ابن الحاجب في الإعراب
# أما ألفية ابن مالك مع شرح ابن عقيل لها مذيلة بشرح أبيات الشواهد
~~PageV01P303 مرتبة على حروف ms211 المعجم باعتناء محمد قطة العدوي فطبعت في بولاق
~~1264 ه و 1265 ه في 484 صح منها 298 صح لشرح بن عقيل و 186 صح لشرح أبيات
~~الشواهد وهي طبعة نظيفة على ورق نظيف وأخذ خليل سركيس البيروتي وأخواه
~~إبراهيم وأمين شرح محمد قطة المذكور على ابيات الشواهد التي استشهد بها ابن
~~عقيل في شرحه ألفية ابن مالك وطبعوه في بيروت في مطبعة المعارف سنة 1872 م
~~في 194 صح مرتبة على حروف المعجم
# ولعلي بن محمد الأشموني الشافعي المتوفي في حدود سنة 900 ه شرح مشهور على
~~ألفية ابن مالك يعرف بمنهج السالك وهو شرح لطيف أدمج فيه كلام الألفية
~~بكلامه فصارا كأنهما من قلم واحد
# ولأبي عبد الله محمد بن علي التونسي المتوفي سنة 1199 ه 1784 م حاشية
~~عليه سماها الحاشية الموسومة بظواهر الكواكب لبواهر المواكب ط في تونس 1293
~~ه باعتناء حمزة فتح الله مفتش اللغة العربية بالمدارس الأميرية المصرية
# ولمحمد بن علي أبي العرفان الصبان المتوفي 1206 ه حاشية على شرح الأشموني
~~على الألفية طبعت في بولاق سنة 1280 ه وفي مصر 1305 ه وفي بولاق 4 ج سنة
~~1294 ه ويعول عليها للتدريس في مدرسة الجامع الأزهر
### $ 10 الصنهاجي بن آجروم
# المتوفي 723 ه 1323 م له مختصرة شهيرة في النحو تعرف بالأجرومية ويعول
~~عليها للتدريس في أكثر المدارس طبعت مرارا منها في رومية سنة 1592 م وفي
~~كامبردج الإنكليز 1832 م وفي القاهرة 1306 ه
# ولخالد بن عبد الله الأزهري الشهير المتوفي 905 ه 1499 م شرح على متن
~~الأجرومية وهو من أحسن الشروح
# ولأبي النجا الطندتاعي حاشية على شرح الشيخ خالد هذا طبعت ف القاهرة 1304
~~ه وهي كثيرة الفائدة
# ولحسن الكفراوي المتوفي 1202 ه شرح على متن الأجرومية ط في القاهرة
~~PageV01P304 1304 ه وعلى الهامش حاشية لإسمعيل الحامدي
# ولعبد الله العشماوي حاشية مباشرة على الأجرومية طبعت في القاهرة سنة
~~1302 ه
# ولمحمد بن محمد الرعيني ملحق سماه متممة الأجرومية ولمحمد بن ms212 أحمد عبد
~~الباري الأهدل شرح على المتممة وضعه سنة 1288 ه 1871 م وسماه الدربة في شرح
~~متممة الأجرومية طبع في 2 ج في القاهرة سنة 1302 ه
# ولعبد الله بن أحمد الفاكهي حاشية على متممة الأجرومية للرعيني المذكور
~~سماها الفواكه الغنية طبعت في القاهرة سنة 1306 ه في 108 صح وأيضا في بولاق
~~سنة 1309 ه في 100 صح وعلى الهامش المتممة نفسها
# ولعبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي المتوفي 801 ه في مدينة فاس شرح
~~للأجرومية طبع في القاهرة 1309 ه في 31 صح
### $ 11 إبن الحاجب
# المتوفي سنة 646 ه 1248 م هو أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس
~~الفقيه المالكي والإمام النحوي كان والده حاجبا للأمير عز الدين موسك
~~الصلاحي وكان كرديا واشتغل ولده عثمان هذا بالقاهرة في صغره بالقرآن ثم
~~بالفقه على مذهب الإمام مالك ثم باللغة العربية والقراءات ثم انتقل إلى
~~دمشق ودرس بجامعها وكان الغالب عليه علم العربية وعاد إلى القاهرة وأقام
~~بها ثم انتقل إلى الإسكندرية فلم تطل مدته هناك وتوفي بها سنة 646 ه 1248 م
# له مقدمة وجيزة في النحو سماها الكافية في الإعراب وأخرى مثلها في
~~التصريف سماها الشافية ثم شرحهما وصنف في أصول الفقه وكل تصانيفه في نهاية
~~من الحسن والإفادة وخالف النحاة في مواضع وأورد عليهم إشكالات وإلزامات
~~تبعد الإجابة عنها
# ولحسين بن أحمد الشهير بزيني زاده من أهل القرن الثاني عشر ه شرح بصفة
~~إعراب الكافية سماه الفوائد الشافية على إعراب الكافية ويعرف بمعرب الكافية
~~فرغ من تبييضه سنة 1168 ه 1754 م طبع في القسطنطينية 1235 ه PageV01P305
~~وسنة 1251 ه بدون ذكر محل الطبع وطبعت الكافية مع الإعراب هذا في القاهرة
~~وهما من أحسن المصنفات في اصطلاحات علم النحو
# وللجامي المتوفي 898 ه بهرات شرح مطول على الكافية سماه الفوائد الضيائية
~~ط في لكناو الهند 1282 ه وفي القسطنطينية 1287 ه
# وللرضي الإسترابادي المتوفي 686 ه شرح مطول عليها يعرف ms213 بشرح الرضي ط في 2
~~ج في لكناو الهند 1280 ه وأيضا في 2 ج في القسطنطينية 1275 ه مع حواش لغوية
~~على الهامش على ورق نظيف بحروف جلية
# وطبعت الشافية في التصريف في لكناو الهند 1278 ه مع شروح لها وأيضا في
~~القسطنطينية 1302 ه
# ولعبد القادر بن عم البغدادي نزيل القاهرة امتوفي 1093 ه كتاب خزانة
~~الأدب ولب لباب لسان العرب ط في 4 ج في بولاق 1299 ه هو من تلاميذ شهاب
~~الدين الخفاجي المتوفي 1069 ه والخزانة هذه هي شرح على شواهد شرح الرضي
~~الإسترابادي على الكافية التي بمقاصد القواعد وافية لابن الحاجب وتحتوي على
~~فوائد كثيرة أدبية ولغوية وشواهد من إشعار الشعراء الأقدمين فلعلها أحسن
~~كتاب للوقوف على أحوال النظم والشعر وط بهامشه كتاب المقاصد النحوية في شرح
~~شواهد شروح الألفية المعروف بالشواهد الكبرى لبدر الدين محمود العيني
~~المتوفي 855 ه
### $ 12 زين الدين بن الوردي الحلبي الشافعي
# المتوفي 749 ه 1348 م له في النحو أرجوزة عدد أبياتها 150 بيتا سماها
~~التحفة الوردية طبعت على الحجر في 44 صح في مدينة برسلاو في بروسيا 1891 م
# أخذ الفقه والتوحيد في مدينة حماة عن هبة الله بن البارزي ثم رحل إلى حلب
~~وصار فيها نائبا للقاضي محمد بن النقيب غير أنه ترك النيابة وتفرغ للتآليف
~~وتوفي في حلب عام 749 ه له خريدة العجائب في الجغرافية والطبيعة أطلبها في
~~الجغرافية صح 54 و 55 وغيرها كثير PageV01P306
### $ 13 إبن هشام الأنصاري
# المتوفي بمصر 761 ه 1359 م هو عبد الله بن يوسف بن هشام الأنصاري المصري
~~له كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب طبع في 2 ج في القاهرة عام 1299 ه مع
~~حاشية عليه لمحمد الأمير المتوفي سنة 1232 ه ويستشهد في حاشيته هذه بشرح
~~الدماميني المتوفي 828 ه 1424 م على الجزء الأول من المغني وأيضا في
~~القاهرة في 2 ج عام 1302 ه والمغني هذا مع الحاشية هذه أوسع كتاب في النحو
~~تطالعه ms214 الطلبة المتقدمون في مدرسة الجامع الأزهر وطبع أيضا على الحجر في
~~الهند 1299 ه مع شرح على الهوامش
# ومن مغني اللبيب هذا اختصر المطران جبرائيل فرحات الماروني كتابه المسمى
~~فصل المعقود الذي يعتمد عليه لتدريس النحو في مدارس الطائفة المارونية في
~~جبل لبنان
# ولتقي الدين أحمد بن محمد الشمني المتوفي 872 ه 1467 م شرح على المغني
~~سماه المنصف من الكلام على مغني ابن هشام ط في 2 ج في القاهرة 1305 ه وعلى
~~الهامش تحفة الغريب بشرح مغني اللبيب لمحمد بن بكر الدماميني المتقدم ذكره
~~غير أن شرح الدماميني هذا ينتهي إلى حرف الفاء فقط ولعل هذين الشرحين
~~للشمني وللدماميني أسهل وأبسط من حاشية محمد الأمير السابق ذكرها
# ولمحمد عرفة الدسوقي حاشية على مغني اللبيب طبعت في جزئين كبيرين في
~~القاهرة عام 1305 ه وبهامشها متن مغني اللبيب
# ولابن هشام هذا كتاب شذور الذهب في معرفة كلام العرب في النحو وهو مختصر
~~وعليه شرح له ايضا ط في بولاق 1282 ه وأيضا في القاهرة عام 1253 ه وأيضا
~~1305 ه
# ولمحمد عبادة العدوي المتوفي 1193 ه حاشية على شرح شذور الذهب طبعت في
~~القاهرة 1303 ه وهي مطولة في النحو يستعين بها طلبة الأزهر بصفة كتاب
~~مراجعة أثنار درسهم كتاب مغني اللبيب لابن هشام وشرح الدماميني عليه وحاشية
~~محمد الأمير السابق ذكرها PageV01P307
# ولمحمد الأمير حاشية عل ى شرح ابن هشام على شذور الذهب التي له طبعت
~~الحاشية هذه على هامش كتاب شذور الذهب في القاهرة 1305 ه في المطبعة
~~الميمنية
# ولابن هشام هذا أيضا كتاب قطر الندا وبل الصدا في النحو أيضا مع شرح له
~~عليه ط في بولاق 1253 ه وأيضا فيها 1282 ه وهو مختصر سهل البارة
# وللسجاعي المتوفي بمصر عام 1197 ه حاشية عليه طبعت في بولاق عام 1299 ه
~~وفي مصر 1306 ه
### $ 14 خالد بن عبد الله الأزهري الجرجاوي
# المتوفي عام 905 ه 1499 م له في النحو رسالة تعرف بالأزهرية طبعت مرارا
~~مع ms215 شرح له عليها ولمحمد الأمير المتقدم ذكره حاشية عليها طبعت في القاهرة
~~عام 1296 ه ولحسن العطار المتوفي عام 1250 ه حاشية عليها طبعت في بولاق
~~مرارا
### $ 25 محمد بن بير علي المشهور باسم بيركلي
# المتوفي 981 ه 1573 م له إظهار الأسرار في النحو رتبه على ثلاثة أبواب
~~الأول في العامل الثاني في المعمول الثالث في العمل أي الإعراب ولحسين بن
~~أحمد الشهير بزيني زاده الذي نبغ نحو 1168 ه 1754 م شرح عليه سماه حل أسرار
~~الأخيار على إعراب إظهار الأسرار ويعرف عادة بمعرب الإظهار طبع بدار
~~الطباعة العامرة سنة 1251 ه هكذا وجدناه وفي القسطنطينية سنة 1228 ه وفي
~~بولاق 1269 ه ولمصطفى بن حمزة المشهور باسم اطه لي من علماء القرن الحادي
~~عشر للهجرة شرح عيه سماه نتائج الأفكار في شرح الإظهار فرغ من تأليفه سنة
~~1058 ه طبع في بولاق 1266 ه وفي القسطنطينية سنة 1300 ه في 200 صح
~~PageV01P308
### $ 16 عبد الرحمن بن عيسى العمري
# المتوفي 1037 ه في مكة له في النحو كتاب الترصيف ولابراهيم الباجوري
~~المتوفي 1276 ه شرح عليه سماه فتح الخبير اللطيف على الترصيف ط في القاهرة
~~سنة 1310 ه في 64 صح وعلى الهامش متن الترصيف
### $ 17 المطران الماروني جرمانوس فرحات
# المتوفي 1726 م له كتاب بحث المطالب في الصرف والنحو وشرحه بطرس البستاني
~~اللبناني المتوفي سنة 1886 م في كتاب سماه مصباح الطالب في بحث المطالب
~~وذيله بذيل في علمي العروض والقوافي ط في بيروت سنة 1854 م ويعول عليه في
~~بعض المدارس في بيروت وجبل لبنان وطبع بحث المطالب هذا في بيروت سنة 1882 م
~~مع شروح عليه لسعيد الخوري الشرتوني وقيل بل البحث هذا هو لجبرائيل فرحات
~~الحلبي الماروني المتوفي 1648 م فانتبه
### $DIC_BIB$ 18 = كتاب جملة النحو = ط في بولاق سنة 1279 ه فيه الرسائل الآتية
# 1 الكافية في الإعراب لابن الحاجب المار ذكره
# 2 إظهار الأسرار في النحو للبيركلي المتوفي 981 ه 1573 م ms216
# 3 العوامل لمحمد البيركلي أيضا
# وطبعت الجملة هذه في القسطنطينية أيضا
### $DIC_BIB$ 19 مجموعة الكتب المتداولة لتدريس النحو
# طبعت في كلكتة في 3 ج سنة 1805 م وتشتمل على أربعة كتب من أشهر ما يعول
~~عليه لمعرفة قواعد النحو للغة العربية وهي PageV01P309
# 1 كتاب مائة عامل لمحمد البيركلي المتوفي 981 ه 1573 م
# 2 متن المصباح للمطرزي
# 3 هداية النحو
# 4 الكافية لابن الحاجب
### $DIC_BIB$ 20 مجموعة رسائل في الصرف
# طبعت في بولا 1257 ه في 111 صح وتشتمل على خمس رسائل وهي
### $DIC_BIB$ * 1 مراح الأرواح لأحمد بن علي بن مسعود لم يوقف له على ترجمة
### $DIC_BIB$ * 2 التصريف العزي لعز الدين أبي الفضائل عبد الوهاب الزنجاني المتوفي 655
~~ه السابق ذكره
### $DIC_BIB$ * 3 المقصود للإمام يوسف الحنفي وقيل بل للإمام الأعظم
### $DIC_BIB$ * 4 بناء الأفعال وهو مختصر مشهور لمصنف مجهول وطبع على حدته في بولاق سنة
~~1344 ه
### $DIC_BIB$ * 5 الأمثلة أي جداول التصاريف
### $DIC_BIB$ 21 مجموع في الصرف والنحو ط في القسطنطينية سنة 1298 ه يحتوي على ثلاث
~~رسائل وهي
# 1 نزهة الطرف في علم الصرف للميداني المتوفي 518 ه صاحب مجمع الأمثال
# 2 الأنموذج في النحو للزمخشري المتوفي 538 ه
# 3 قواعد الإعراب لابن هشام الأنصاري المتوفي 761 ه السابق ذكره
### $ 22 صلاح الدين الإربلي
# له رسالة في أحكام حروف الجر سماها جواهر الأدب في معرفة كلام العرب طبعت
~~في القاهرة 1294 ه في 214 صح PageV01P310
### $ 23 يهوذا ابن داود هيوج
# وهو أبو زكريا يحيى بن داود له رسالة في اصطلاحات النحو ط 1884 م في 54
~~صح في فينا النمسا باعتناء العلامة باخر وطبع معها رسالة لمروان بن جناح
~~القرطبي في مقابلة الكلمات العبرانية مع الكلمات العربية ولمروان بن جناح
~~هذا عدة رسائل ط في باريس 1879 م في 400 صح مع ترجمة فرنسية باعتناء
~~العلامة دارنبورج
### $ 24 سلفستر دي ساسي الفرنساوي
# المتوفي سنة 1838 م له كتاب منتخبات نحوية وهي أشبه بشواهد من كلام ms217 العرب
~~على القواعد النحوية طبعت في باريس سنة 1829 م وفيها مقدمة ذكر فيها أهم
~~الكتب في الصرف والنحو
### $DIC_BIB$ 25 بناء الأفعال
# وهو مختصر مشهور أوله اعلم أن أبواب التصريف خمسة وثلاثون بابا طبع في
~~بولاق سنة 1244 ه
# ولحسين بن أحمد الشهير بزيني زاده من علماء أواخر القرن الثاني عشر
~~للهجرة رسالة ذكر فيها ما بقي من أبواب التصريف وهي ستة أبواب زادها على
~~الخمسة والثلاثين التي ذكرها صاحب البناء طبعت في القسطنطينية 1281 ه مع
~~شرح الأمثلة للشيخ داود بن محمد القارصي الحنفي
# وطبع بناء الأفعال في بولاق سنة 1267 ه ضمن مجموعة فيها المراح لأحمد بن
~~علي بن مسعود والتصريف العزي للزنجاني والمقصود المنسوب للإمام الأعظم
~~والأمثلة وشرح الأمثلة PageV01P311
### ||||| إصلاح اللغة
# وقد ألف كثيرون في إصلاح فساد اللغة الداخل عليها من كلام العامة وأشهره
### $ 1 الحريري
# المتوفي في البصرة عام 516 ه 1123 م هو أبو محمد القاسم بن عثمان الحريري
~~البصري الحرامي ولد عام 446 ه 1050 م وكان أحد أئمة عصرة ورزق الحظوة
~~التامة في عمل المقامات الشهيرة التي سبق ذكرها أنظر سيرته في وفيات
~~الأعيان جزء 1 صح 530
# له درة الغواص في أوهام الخواص طبعت في القسطنطينية 1299 ه ويليها في هذه
~~الطبعة شرح عليها للخفاجي المتوفي 1069 ه 1658 م صاحب كتاب شفاء الغليل
~~فيما في كلام العرب من الدخيل
### $ 2 الدرويش حافض
# له الدرر المنتخبة المنثورة في إصلاح الغلطات المشهورة طبعت في
~~القسطنطينية سنة 1806 م وهي قاموس لما اختصت به اللغة العربية من غريب
~~الألفاظ والتراكيب مع التنبيه إلى الغلطات والأوهام اللغوية PageV01P312
### $DIC_BIB$ 3 شحن العربية ببعض اللغات الأجنبية
# وهو نظم محمد إسماعيل طبع في القاهرة سنة 1301 ه وكله زجل ممزوجة بعبارات
~~مأخوذة من اللغات الأجنبية بقصد التهكم على لغة أهل هذا العصر الركيكة وهو
~~كتاب مضحك في فساد اللغة
### $DIC_BIB$ 4 لف القماط على تصحيح بعض ما استعملته العامة من المعرب والدخيل والمولد والأغلاط
# لصديق بن حسن ms218 الحسيني ط على البلاطة في بهوبال الهند سنة 1296 ه
### $DIC_BIB$ 5 كشف الطرة عن الغرة
# لمحمود الحسني الحسيني النقشبندي القادري الشهير بآلوسي زاده مفتي
~~الحنفية بغداد طبع ببغداد في 477 صح سنة 1301 ه رتبه على حروف الأبجدية تمت
~~كتب الصرف والنحو
### |||| 2  كتب متن اللغة والمعجمات
# إعلم أن أقدم المؤلفات في تفسير معاني المفردات كانت مجموعات محصورة
~~الدائرة أي مقتصرة على أنواع مخصوصة من مفردات متن اللغة المطلقة لا تشتمل
~~على المتن كله وقيل أن أول من وضع مصنفا من هذا النوع ذا فائدة كبرى وأهمية
~~هو الخليل المتوفي نحو 174 ه 790 م سماه كتاب العين وقد فقد هذا المصنف
### $ 1 قطرب
# المتوفي 206 ه 821 م هو محمد بن المستنير بن أحمد المعروف باسم قطرب ولعل
~~أقدم ما لدينا من المصنفات اللغوية القاصرة عل ى فرع من فروع متن اللغة
~~منظومته في المثلثات المعروفة بالأرجوزة القطربية طبعت في ماربورغ 1857 م
~~باعتناء العلامة فيلمار والمثلثات هي الكلمات التي لحرف من حروفها التثليث
~~وهو النطق إما بالضم أو بالفتح أو بالكسر
# وأخذ قطرب هذ النحو عن سيبويه
# وله أيضا كتاب العالم وكتاب الأضداد والأصوات والاشتقاق والقوافي
~~والأزمنة والفرق وجميعها لم يطبع
### $ 2 أبو زيد الأنصاري البصري
# المتوفي بالبصرة سنة 215 ه 830 م توفي عن 95 سنة من العمر وكان معاصرا
~~للأصمعي الشهير هو أبو زيد سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري
# له كتاب النوادر في اللغة جمعه وأسند فيه ما ندر استعماله من ألفاظ
~~PageV01P313 اللغة منقولا عن العرب العرباء إلى أشعارهم وأقوالهم وشرحها
~~طبع في مطبعة اليسوعيين في بيروت سنة 1894 م في 262 صح باعتناء سعيد
~~الشرتوني اللبناني صاحب قاموس أقرب الموارد واعتمد الشرتوني في ضبطه الطبعة
~~هذه على نسخة مكتوبة بخط عبد الله بن المكرم المعروف بابن منظور صاحب معجم
~~لسان العرب وألحق الشرتوني متن النوادر بفهرس أسماه من وردت أسماؤهم فيها
~~من الشعراء والرجازة وألحقه بفهرس آخر للألفاظ التي ورد لها تفسير أو ms219 توجيه
~~نحوي أو لغوي فهو كتاب جامع من شوارد الألفاظ مالا يتيسر الوقو عليه إلا
~~بعد مديد المطالعة والبحث وألحقه أيضا بترجمة حال المؤلف وبالجملة أن في
~~النوادر هذه شعرا ورجزا ونوادر وتفسير مفردات
### $ 3 الأصمعي
# المتوفي سنة 216 ه هو عبد الملك بن قريب بن عبد الملك الباهلي أطلب سيرته
~~على صح 62 و 63 له في الموضوع الذي نحن الآن في صدده كتاب الفرق طبع في
~~فينا النمسا سنة 1876 م مع فهرست أبجدي للألفاظ الواردة فيه
### $ 4 إبن السكيت
# المتوفي سنة 244 ه 858 م وعمره 58 سنة هو أبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن
~~يوسف أحد أئمة اللغة على مذهب الكوفيين ولد في دورق وهي بليدة من أعمال
~~خوزستان والنسبة إليها الخوزي روى عن الأصمعي وعن أبي عبيدة معمر بن المثنى
~~والفراء وكان الخليفة العباسي المتوكل قد ألزمه تأديب ولده المعتز بالله
# وحكي في سبب موته أنه كان جالسا ذات يوم مع المتوكل فجاء ابناه المعتز
~~والمؤيد فقال له الخليفة يا يعقوب أيما أحب إليك أبناي هذا أم الحسن
~~والحسين وكان ابن السكيت يميل في اعتقاده ورأيه إلى مذهب من يرى تقديم علي
~~بن أبي طالب ( رضه ) فغض النظر من ابني الخليفة وذكر PageV01P315 الحسن
~~والحسين ( رضهما ) بما هما أهله فأمر المتوكل الأتراك من حراسه فداسوا بطنه
~~فحمل إلى داره فمات
# له مصنفات جيدة منها إصلاح المنط والكلام وهو الآن تحت الطبع في مطبعة
~~اليسوعيين في بيروت وهو مصنف قال فيه بعض العلماء في الزمن السابق لا نعرف
~~في حجمه مثله في بابه وما عبر على جسر بغداد كتاب في اللغة مثله ومنها أيضا
~~كتاب القلب والأبدال والمصور والممدود وكتاب الفرق
# وله ايضا كتاب الألفاظ وهذبه أبو زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي
~~وسماه تهذيب الألفاظ واعتنى القس لويس شيخو بضبطه على نسختي لايدن وباريس
~~وسماه كنز الحفاظ في كتاب تهذيب الألفاظ طبع الجزء الأول منه في بيروت عام
~~1895 م وهو مصنف يحتوي على مائة وخمسين ms220 بابا في أهم مواد اللغة وجملها
~~المروية عن أئمة العلماء مع شواهد جمة من الشعراء الأقدمين بشرحها أبو
~~زكريا التبريزي شرحا وافيا
### $ 5 ثعلب
# المتوفي سنة 291 ه 903 م هو أبو العباس أحمد بن يحيى وروى عن عبيد الله
~~محمد بن عمران المرزباني وكان إماما للكوفيين له في اللغة كتاب سماه الفصيح
~~ط في لايبسك سنة 1876 م مع شروح باعتناء العلامة بارث
# ولأبي سهل محمد بن علي الهروي المتوفي سنة 433 ه 1041 م شرح على الفصيح
~~سماه التلويح ولعبد اللطيف البغدادي المتوفي 629 ه 1231 م كتاب سماه ذيل
~~الفصيح وفي هذين تصحيحات وزيادات على فصيح ثعلب طبعت هذه الثلاثة في جلد
~~واحد في القاهرة من سنة 1285 ه 1289 ه PageV01P316
### $ 6 الهمذاني
# المتوفي 327 ه 938 م هو عبد الرحمن بن عيسى بن حماد وهو غير بديع الزمان
~~الهمذاني صاحب المقامات ولعل أقدم ما لدينا من المصفات القاصرة على نوع
~~واحد من متن اللغة بعد المذكورين هو ما وضعه عبد الرحمن هذا في مصنف سماه
~~الألفاظ الكتابية طبعت في بيروت تحت اسم كتاب الكلام سنة 1885 م في 339 صح
~~بعد ضبطها عل ى ثلاث نسخ خطية موجودة في مكاتب أوربا وهي مجموعة الكلمات
~~والجمل المترادفة المعنى الواردة في مصنفات أشهر علماء عصر الزهو ولذا فإن
~~فائدتها عظيمة وقف على طبعها القسيس لويس شيخو
# وقال الصاحب بن عباد المتوفي 385 ه صاحب المعجم الذي سماه بالمحيط قال لو
~~أدركت عبد الرحمن بن عيسى مصنف الألفاظ الكتابية لأمرت بقطع يده فسئل لماذا
~~فقال جمع شذور العربية الجزلة في أوراق يسيرة فأضاعها في أفواه صبيان
~~المكاتب ورفع عن المتأدبين تعب الدروس والحفظ الكثير والمطالعة الكثيرة
~~الدائمة اه
### $ 7 أبو بكر بن الأنباري
# المتوفي 328 ت 981 م وهو غير الأنباري المتوفي 577 ه 1181 م له كتاب
~~الأضداد أي الكلمات التي تحتمل أكثر من معنى واحد ط في لايدن 1881 م
~~باعتناء العلامة ن هاوتسما ويعد أيضا من ms221 كتب الأدب
# وله أيضا كتاب أسرار العربية ط في لايدن 1886 م باعتناء الدكتور خرستيان
~~فردريك سايبولد
### $ 8 الثعالبي النيسابوري
# المتوفي سنة 429 ه 1038 م هو أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل من
~~أدباء المسلمين ولد سنة 350 ه 962 م كان في وقته رأس PageV01P317 المؤلفين
~~وإمام المصنفين جمع في مصنفاته أشعار الناس وأخبارهم
# له النهاية في التعريض والكتابة ط في مكة سنة 1301 ه في مطبعة الحكومة
~~وعلى الهامش الفوائد العجيبة في إعراب الكلمات الغربية لمحمد أمين ابن
~~عابدين المتوفي بدمشق سنة 1252 ه
# وله أيضا فقه اللغة وسحر البلاغة وسر البراعة سيأتي ذكره ي باب فقه اللغة
### $ 9 إبراهيم بن الأجدابي الطرابلسي
# لعله نبغ بين القرن الخامس والسادس ه له كفاية المتحفظ ونهاية المتلفظ في
~~اللغة العربية طبعت في القاهرة 1287 ه وهي رسالة جليلة في اللغة وما يحتاج
~~إليه من غريب الكلام تصححت هذه الطبعة على نسخة بخط يد نص الهوريني بدأ
~~فيها المصنف بصفات الرجال المحمودة ثم بصفات النساء ثم الإبل والخيل
~~والسلاح والسباع والطير والأرضين والجبال والأبينة والرياح والمطر والنبات
~~إلى غير ذلك PageV01P318
### ||||| المعجمات في متن اللغة
# المعجمات في متن اللغة كثيرة العدد منها ما لم يطبع ومنها ما قد طبع أما
~~أشهر غير المطبوع منها فهو
### $DIC_BIB$ 1 جمهرة لسان العرب
# لابن دريد البصري المتوفى 221 ه وسنذكر أيضا بين كتب فقه اللغة ألفها في
~~أرض فارس لابني ميكال وإتبع في ترتيبها كتاب العين للخليل وسماها بالجمهرة
~~لأنه اختار فيها الجمهور من كلام العرب
### $DIC_BIB$ 2 تهذيب اللغة
# لمحمد بن أحمد الأزهري الهروي نسبة إلى هراة المتوفى 270 ه بمدينة هراة
~~في غربي أفغانستان لم يطبع اتفق له أنه أسر عند القرامطة وكانوا عربا عاربة
~~فأخذ من كلامهم وكان قد جمع قبل ذلك شيئا كثيرا فألف تهذيبه هذا على نسق
~~المعجم رتبه ترتيبا خاصا فبدأ بحروف الحلق وأولها العين ثم الحروف السنانية
~~ثم الشفوية وذكر في باب منه تراجم الأئمة الذين ms222 اعتمد عليهم في جمعه أباه
### $DIC_BIB$ 3 المحيط
# للصاحب بن عباد المتوفى 285 ه لم يطبع هو أبو القاسم إسماعيل بن أبي
~~الحسن الطالقاني ولد في إصطخر سنة 224 ه وتوفي بالري 285 ه تولى الوزارة
~~عند مؤيد الدولة من بني بويه وألف في اللغة محيطه هذا رتبه على حروف المعجم
~~كثر فيه الألفاظ وقلل الشواهد PageV01P319
### $DIC_BIB$ 4 الجمل
# لابن فارس المتوفى 295 ه هو أحمد بن فارس بن زكريا الرازي للغوي وله أيضا
~~مسائل في اللغة تعانى بها الفقهاء ومنه اقتبس الحريري صاحب المقامات ذلك
~~الأسلوب ووضع المسائل الفقهية في المقامة الطيبية وكان مقيما بهمذان وعليه
~~اشتغل بديع الزمان الهمذاني صاحب المقامات
### $DIC_BIB$ 5 الجامع
# للقزاز المتوفى 412 ه
### $DIC_BIB$ 6 الجامع لديوان العرب
# تصنيف إسحاق بن إبراهيم الفارابي الذي جعله على ستة كتب ( 1 ) السالم ( 2
~~) المصاعف ( 3 ) المثال ( 4 ) ذوات الثلاثة ( 5 ) ذوات الأربعة ( 6 ) الهزة
~~وجعل كل كتاب من هذه الستة على شطرين أسماء وأفعالا وقدم الأسماء على
~~الأفعال واستشهد بالأشعار الصحيحة انظر فهرست المكتبة الخديوية
### $DIC_BIB$ 7 الموعب
# لأبي غالب المتوفى 426 ه لم نعلم عنه شيئا إلا اسمه فقط
### $DIC_BIB$ 8 و 9 المحكم والمخصص
# وهما لابن سيده المتوفى 458 ه ( أولا ) المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده
~~المرسي نسبة إلى مرسية الأندلس لم يطبع نحا في ترتيبه نحو كتاب تهذيب اللغة
~~الذي للأزهري الهروي فجعله على ترتيب الحروف الحلقية ويؤخذ ترتيب
~~PageV01P320 المحكم هذا من أوائل كلمات هذه الأبيات وهي
# ( علقت حبيبا هنت خيفة غدره % قليل كرى جفني شكا ضر صده )
# ( سبا زهوه طفلا ديانة تائب % ظلامته ذنب ثوى ربع لحده )
# ( نواظره فتاكة بعميده % ملاحنه أجرت ينابيع وجده )
# ( والثاني ) المخصص وهو له أيضا لم يطبع وهو معجم معنوي مطول ونريد
~~بالمعنوي ما يميزه عن المعجمات اللفظظية التي ترتبت فيها الألفاظ بحسب
~~حروفها فإن الألفاظ مرتبة في المخصص هذا بحسب معانيها أي أن ما تشابهت
~~معانيه أو تقاربت أو اختصت بجامعة مشتركة تجمعها جعلت في باب ms223 خاص على مثال
~~فقه اللغة للثعالبي إلا أن المخصص أوسع منه كثيرا ويا حبذا لو عني أهل
~~اللغة بطبعه
### $DIC_BIB$ 10 المغرب في ترتيب المعرب
# لأبي الفتح المطرزي المتوفى 610 ه اختصره من مصنف آخر له بعد الاستعانة
~~بكتب أخرى
### $DIC_BIB$ 11 العباب الزاخر واللباب الفاخر
# للحسن بن محمد العمري ثم الصاغاني المتوفى 650 وقيل بل 660 ه لم يطبع جمع
~~فيه ما تفرق في كتب اللغة المشهورة والتصانيف المعتبرة المذكورة
### $DIC_BIB$ 12 تهذيب التهذيب
# لمحمود التنوخي المتوفى 722 ه لم نعلم عنه شيئا إلا اسمه فقط
# إلى هنا أشهر المعجمات التي لم تطبع
### ||||| أما أشهر المعجمات المطبوعة فهي
# PageV01P321
### $DIC_BIB$ 1 تاج اللغة وصحاح العربية ويعرف بالصحاح
# للجوهري المتوفى 393 ه 103 م هو أبو النصر إسماعيل بن حماد واصله من
~~مدينة فاراب ومن عشيرة تركية تولع باللغة العربية وأراد أن يقف على حالتها
~~فكان يسوح بين البدو في جزيرة العرب ثم عاد إلى وطنه وسكن في نيسابور في
~~خراسان وسقط سنة 393 ه 1002 م من سطح البيت فمات ونتيجة بحثه مسطرة في
~~الصحاح رتبه على 28 بابا كل باب منها 28 فصلا على عدد الحروف وترتيبها
~~واعتمد في ترتيبه الأبجدي على أواخر الكلم وقيل إن كثيرا من الكلمات
~~الأصلية المجردة عن المزايدات الواردة فيه هو مما جمعه تلميذه إبراهيم
~~الوراق أخذها من المعلومات التي جمعها هو وأستاذه من قبله ط الصحاح وهو أصح
~~من قاموس الفيروزأبادي في 2 ج في بولاق 1282 ه باعتناء نصر الهوريني وفي
~~بولاق أيضا في 2 ج سنة 1292 ه على الهامش كتاب الوشاح وتثقيف الرماح في رد
~~توهيم الصحاح لعبد الرحمن بن عبد العزيز وفي أول الكتاب الصحاح مقدمة جليلة
~~لنصر الهوريني في تاريخ المعجمات العربية
### $DIC_BIB$ 2 مختار الصحاح
# اختصره محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي فرغ من تلخيصه سنة 760 ه
~~1359 ه قلنا اختصره عن صحاح الجوهري واستعان أيضا بكتاب التهذيب للأزهري
~~الهروي المتوفى 370 ه الوارد ms224 بين المعجمات غي رالمطبوعة فصار المختار أصح
~~من الصحاح وهو بالحقيقة جوهرة من الجواهر ط في القاهرة مرارا عديدة
# تنبيه ولما ذم الفيروزابادي صاحب القاموس في ا لصحاح رد عليه أبو زيد عبد
~~الرحمن المغربي التادلي المدني العمري وذب عن الجوهري في كتاب سماه الوشاح
~~وتثقيف الرماح في رد توهيم المجد الصحاح ط في القاهرة 1281 ه باعتناء نصر
~~الهوريني وسمي عبد الرحمن المغربي هذا بالتادلي نسبة إلى جبل بهذا الاسم في
~~أرض البربر بالمغرب قاله السيوطي في لب اللباب في الأنساب PageV01P322
### $DIC_BIB$ 3 اساس البلاغة
# في الاستعارات للزمخشري صاحب الكشاف في تفسير القرآن توفي 538 ه في
~~جرجانية خوارزم ط في 2 ج في القاهرة 1299 ه باعناء اثنين من علماء عصرنا من
~~أهل القاهرة وهما محمد البليسيي ومصطفى وهبي بعد ضبطهما المتن على أربع نسخ
~~خطية وهو يمتاز عن سائر المعجمات في أنه لا يفسر معنى الكلمة بل يأتي
~~بعبارات وجمل بليغة وفصيحة ترد فيها الكلمة ومن القرينة يؤخذ معناها
~~ويستفاد طريق استعمالها فهو أشبه بقاموس شواهد واستعارات وفيه للمنشئين
~~فائدة كبرى وهو مرتب على الحروف الأبجدية باعتبار أوائل الكلم
# وله أيضا مقدمة الأدب طبعت في 2 ج في لايبسك 1850 م وهي قاموس عربي
~~وفارسي صححه وضبطه العلامة الألماني وتزستاين على النسخ الخطية الموجودة في
~~لايبسك وأوكسفورد وفينا وبرلين وأضاف إليه فهرست أما وتزستاين الألماني هذا
~~فكان قنسلس الدولة البروسيانية في دمشق الشام وترتيب مقدمة الأدب هذه على
~~خمسة أقسام ( 1 ) في الأسماء ( 2 ) في الأفعال ( 3 ) في الحروف ( 4 ) في
~~تصريف الأسماء ( 5 ) في تصريف الأفعال
### $DIC_BIB$ 4 كتاب الأفعال وتصاريفها
# لأبي بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز المتوفى 267 ه ط في لايدن سنة 1894 م
~~باعتناء العلامة الإيطالي جويدي وهو أقدم معجم للأفعال العربية ويعرف أبو
~~بكر هذا بابن القوطية القرطبي وكان من الأولى أن نذكره بين المصنفات
~~المقتصرة على تفسير نوع من مفردات اللغة انظر كشف الظنون
### $DIC_BIB$ 5 معجم عربي وعبراني ms225
# لأبي الوليد مروان بن جناح الأندلسي من علماء القرن الخامس للهجرة ط في
~~أوكسفورد 1875 م مع زيادات مأخوذة عن معجمات أخرى عربية وعبرانية
~~PageV01P323 ولابن جناح هذا رسائل ومقالات طبعت في باريس 1880 م ع ترجمة
~~فرنسية باعتناء العلامة دارنبورغ
### $DIC_BIB$ 6 المعرب من الكلام الأعجمي
# لأبي منصور الجواليقي المتوفي 539 ه 1144 م في بغداد ط في لايبسك 1867 م
~~باعتناء العلامة الألماني كارلس إدوارد ساخاو ناظر المدرسة الشرقية في
~~برلين وبآخره فهارس مفيدة وهو معجم الكلمات الأجنبية الدخيلة إلى اللغة
~~اعربية رتبه على حروف المعجم
### $DIC_BIB$ 7 شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل
# لشهاب الدين أحمد الخفاجي المتوفي 1069 ه 1658 م رتبه على الحروف ط في
~~مصر 1282 ه في 245 صح ويمكن لنا اعتباره ملحقا وتتمه لمعرب الجواليقي ولا
~~غنى عنهما لك مولع باللغة العربية ولشهاب الدين هذا طراز المالس سيذكر في
~~الأدب
### $DIC_BIB$ 8 لسان العرب
# وهو من أشهر المعجمات العربية وأطولها لجمال الدين محمد بن جلال الدين
~~أبي العز مكرم الخزرجي الأنصاري المعروف بابن منظور المتوفي سنة 711 ه 1311
~~م ط في عشرين ج في بولاق 1308 ه جمع فيه كل ما ورد في المعجمات التي تقدمته
~~زمنا ورتبه على حروف أواخر الكلم أي على ترتيب الصحاح للجوهير وهو ثقة
~~معتمدة
# وله أيضا كتاب نثار الأزهار في الليل والنهار طبع في القسطنطينية سنة
~~1298 ه وهو في الأدب PageV01P324
### $DIC_BIB$ 9 المصباح المنير في غريب الشرح الكبير
# لأحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي المتوفي 770 ه 1368 م ط ي 2 ج في
~~القاهرة 1302 ه وهو معجم للكلمات الواردة في الشرح الكبير للإمام الرافعي
~~والشرح هذا هو على الكتاب الوجيز في فروع الفقه على المذهب الشافعي لحجة
~~الإسلام الغزالي والكلمات في المصباح هذا مرتبة على حروف المعجم باعتبار
~~الحرف الأول من الكلمة لا الحرف الأخير أنظر كشف الظنون لحاجي خليفة جزء 5
~~صح 586
### $DIC_BIB$ 10 القاموس المحيط والقاموس الوسيط ms226 الجامع لما ذهب من كلام العرب شماطيط
# للفيروزابادي الشيرازي المتوفي 820 ه 1417 م وقيل بل 816 ه في مدينة لبيد
~~في اليمن هو مجد الدين أبو الطاهر محمد بن يعقوب ولد سنة 730 ه 1329 م في
~~قارسين أي كازرون بقرب شيراز وكان يسافر مرارا إلى جزيرة ما بين النهرين
~~وهما الفرات ودجلة ولى الهند وجزيرة العرب قصدا بتوسيع معارفه وأنشأ عدة
~~مدارس في مكة والمدينة واجتمع سنة 790 ه 1388 م بتيمورلنك الفائد
~~القسطنطينية 1230 ه وهي طبعة جيدة وفي مصر مرارا غير أن أحسن الطبعات هي
~~المشكلة بالحركات التي صدرت في 5 ج في بولاق من 1272 - 1303 ه بعد أن ضبطها
~~نصر الهوريني ووضع لها على الهامش شروحا مفيدة أخذها عن تاج العروس وعن
~~حاشية القاموس للقرافي وبأولها أربع ورقات في بيان PageV01P325 اصطلاح
~~الكتاب لنصر الهوريني أيضا وط أيضا مؤخرا في القسطنطينية 1304 ه
# ولأحمد فارس الشدياق اللبناني صاحب جريدة الجوائب المتوفي 1305 ه كتاب
~~سماه الجاسوس على القاموس ط في القسطنطينية سنة 1299 ه أظهر فيه ما في
~~القاموس من الهفوات والخطأ
# تنبيه ولد محمد بن يحيى القرافي المصري المالكي سنة 939 ه وتوفي 1008 ه
~~وله القول المأنوس بتحرير ما في القاموس وهو حاشية على قاموس الفيروزابادي
~~وله أيضا القول المأنوس بشرح مغلق القاموس لم يطبعا
### $DIC_BIB$ 11 تاج العروس من درر القاموس
# أو تاج العروس من شرح جواهر القاموس لمحمد مرتضي الزبيدي الحسيني الحنفي
~~المتوفي بمصر سنة 1206 ه 1791 م وزيبد هي مدينة في اليمن ومع أن تاج العروس
~~هذا هو بصفة شرح لقاموس الفيروزابادي إلا أن فائده فائدة كتاب أصلي لأن
~~صاحبة لم يقتصر على شرح أتعاب غيره بل زاد من معلوماته ط طبعة كاملة في 10
~~ج في القاهرة سنة 1306 ه وفي صدره مقدمة مطولة تكلم فيها عن المواضيع
~~الآتية ( 1 ) اللغة الحقيقة والمجاز المشترك الأضداد المترادف المعرب
~~المولد ( 2 ) مراتب اللغويين أئمة اللغة من البصريين أئمة اللغة من ms227
~~الكوفيين ( 3 ) في بيان أول من صنف في اللغة إلخ ( 4 ) ترجمة الفيروزابادي
~~( 5 ) شرح مقدمة الفيروزابادي
### $DIC_BIB$ 12 مجمع بحار الأنوار
# لمحمد طاهر ط في لكنار في 2 ج سنة 1283 ه وهو تفسير للغرائب الواردة في
~~القرآن الشريف والحديث مرتب على حروف المعجم PageV01P326
### $DIC_BIB$ 13 تيسير القرآن
# طبع سنة 1879 م في لكناو الهند في 192 صح وهو قاموس موجز للكلمات الواردة
~~في القرآن الشريف وهو غير التيسير في علم التفسير المنظوم أرجوزة للديريني
~~وغير التيسير في علم التفسير المطول لعمر النسفي السمرقندي
### $DIC_BIB$ 14 مجمع البحرين ومطلع النيرين
# لنجم الدين أو فخر الدين طريح النجفي من علماء القرن الحادي عشر ه ط على
~~الحجر في طهران 1277 ه وأيضا في تبريز وهو قاموس يختلف عن سائر المعجمات
~~ومن صفاته أن المفردات الواردة في القرآن والحديث واردة مع تفسيرها في هذا
~~الكتاب قبل الكلمات الأخرى فرغ من تأليفه 1079 ه
### $DIC_BIB$ 15 كتاب لهجة اللغات
# لجامعه محمد أسعد أفندي ط في جزء واحد كبير في القسطنطينية سنة 1211 ه
~~1795 م وهو قاموس عربي وفارسي وتركي
### $DIC_BIB$ 16 منتهى الأرب في لغة العرب
# لعبد الرحيم بن عبد الكريم الصفيبوري من اهل عصرنا هذا ط في 4 ج في كلكتة
~~وهو قاموس عربي وفارسي
### $DIC_BIB$ 17 قاموس اللغة العربية
# لجرمانوس فرحات اللبناني المطران الماروني في حلب ط في مرسيليا في فرنسا
~~1849 م وفيه كثير من الكلمات المستعملة عند النصارى لم ترد في غيره من
~~القواميس اعتنى بطبعه الشيخ رشيد الدحداح الماروني وسماه الإعراب
~~PageV01P327 عن لغة الإعراب وهو في الحقيقة مأخوذ عن قاموس الفيروزابادي في
~~ما خص المفردات اللغوية
### $DIC_BIB$ 18 كشف اللغات والاصطلاحات
# ط في 2 ج كبيرين بدون ذكر السنة وبلاد ذكر محل الطبع فلعله الكشاف
~~للتهانوي الآتي ذكره
### $DIC_BIB$ 19 كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم
# لمحمد علي بن أعلى التهانوي الهندي من علماء القرن الثاني عشر ه ط في 2 ج
~~في كلكتة سنة 1862 م باعتناء ms228 أربعة وهو مولوي محمد وجيه ومولوي عبد الحق
~~ومولوي غلام قادر والدكتور الويس سيرنغر الألماني رتبه على الحروف وجعله
~~على فنين فن في الألفاظ العربية والثاني في العجمية وفي الجزء الثاني منه
~~مقالة في المنطق أي الرسالة الشمسية للقزويني المتوفي 675 ه مع ترجمتها
~~بالإنكليزية
### $DIC_BIB$ 20 شرح اصطلاحات علم الحديث
# لعز الدين أبي عبد الله ط في لايدن عام 1885 مع ترجمة ألمانية وشروح
~~باعتناء العلامة ريش
### $DIC_BIB$ 21 المعجم في اصطلاحات الصوفية
# لعبد الرزاق ط في كلكتة 1845 م باعتناء العلامة الألماني سبرنغر
~~PageV01P328
### $DIC_BIB$ 22 معجم فرنساوي وفارسي وعربي وتركي
# لجامعه هانجري ط في مدينة موسكو الروسية في 3 ج سنة 1841 م ويعول عليه
~~المترجمون في السفارات السياسية في الشرق
### $DIC_BIB$ 23 كتاب ألف باء
# لأبي الحجاج يوسف بن محمد البلوي المالكي الأندلسي ط في 2 ج في القاهرة
~~سنة 1287 ه أنظر كشف الظنون جزء 1 صح 405 وفيه لغة وآداب ومحاضرات بناه على
~~قصيدة تشتمل على 28 بيتا مرتبة على حروف المعجم مضمنة جملة من غريب اللغة
~~ثم شرحها كلمة بعد كلمة ويسوغ اعتباره من كتب الأدب
### $DIC_BIB$ 24 الدرر المنتخبة المنثورة في إصلاح الغلطات المشهورة
# للدرويش حافض ط في القسطنطينية 1806 م وهو قاموس لما في اللغة العربية من
~~غريب الألفاظ والتراكيب مع التنبيه إلى الغلطات والأوهام اللغوية وقد تقدم
~~ذكره بين كتب إصلاح فساد اللغة
### $DIC_BIB$ 25 محيط المحيط
# لبطرس البساتني اللبناني المتوفي 1883 م في بيروت ط في 2 ج في بيروت 1870
~~م
# وله أيضا قطر المحيط اختصره من محيط المحيط ط في بيروت 1871 م
### $DIC_BIB$ 26 أقرب الموارد في فصيح العربية والشوارد
# لسعيد الشرتوني اللبناني من أهل عصرنا هذا ط في 2 ج في بيروت سنة
~~PageV01P329 1891 م وهو أصح وأكمل من محيط المحيط للبستاني بل من أصح
~~المعجمات وأحسنها ترتيبا وله ذيل ط في بيروت 1893 م
### $DIC_BIB$ 27 كتاب أربع أناه سار
# أي العناصر الأربعة ط في ms229 لكناو الهند 1881 م في 51 صح فقط وهو قاموس
~~كلمات اصطلاحية في أربع لغات وهي العربية والفارسية والهندية أي
~~الهندستانية والإنجليزية
### $DIC_BIB$ 28 غياث اللغة
# للمولوي غياث الدين الرامبوري الهندستاني وهو فارسي وعربي ط في كلكتة
### $DIC_BIB$ 29 كليات أبي البقا
# الحسيني الكفوي الحنفي رتبها على ترتيب الحروف طبعت في بولاق 1253 ه و
~~1281 ه وهي في اللغة والاصطلاح جمع فيها شيئا كثيرا من الكلمات الاصطلاحية
~~ومن المسائل المتعلقة بالصرف والنحو واللغة فلذلك رغبتها الناس
# تم بيان القواميس المطبوعى PageV01P330
### |||| 3 كتب فقه اللغة والأمثال
# اشتغل فقهاء اللغة من أوائل الإسلام في ضبط الأشعار القديمة والأمثال
~~المنقولة عن ألسينة الرواة وفي شرح تلك الأشعار شرحا معنويا ولفظيا ولولا
~~هذه الشروح ما استطعنا فهم كثير من أقوال اولئك الشعراء ولفقدت اللغة كثيرا
~~من ألفاظها وطرق تعبيرها
# وأشهر الكتب في هذا الباب هي :
### $DIC_BIB$ 1 الكامل في اللغة والأدب
# للمبرد المتوفي 285 ه 898 م ط في لايبسك من 1864 إلى 1882 وفي 4 ج مع
~~فهارس مستوفية عن النسخ الخطية الموجودة في لايدن وبطرسبرح وكمبردج وبرلين
~~وطبع أيضا في القسطنطينية 1286 ه وفي القاهرة 1308 ه
# هو على مذهب البصريين جمع فيه من كلام منثور وشعر مرصوف ومثل سائر وموعطة
~~بالغة ورسالة بليغة وقد نوى أن يفسر كل ما ورد فيه مهن كلام غريب أو معنى
~~منغلق ويشرحه شرحا شافيا هو أبو العباس محمد بن يزيد المبرد الثمالي ولد
~~بالبصرة 207 ه
### $DIC_BIB$ 2 جمهرة لسان العرب في اللغة
# لابن دريد المتوفي 321 ه 933 م لم تطبع وهي غير جمهرة أشعار العرب لأبي
~~زيد محمد القرشي المذكور على صح 30 وهي من انفس المصنفات في فقه اللغة ذكر
~~فيها ابن دريد أنه ألفها لأبي العباس إسماعيل بن ميكال
# هو أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الشاعر اللغوي على مذهب البصريين ولد
~~223 ه 838 م في البصرة وتربى فيها وهرب منها لما فتحها سيد الزنج وذهب
~~PageV01P331 وقتئذ مع ms230 عمه الحسن إلى عمان وأقام في تلك الأرض اثنتي عشرة
~~سنة ثم عاد إلى البصرة وبعد مدة إلى أرض فارس إلى بلاط الأمراء بني ميكال
~~فعهدوا إليه نظارة ديوانهم حتى كانت الأوامر تصدر منه ويوقع عليها بتوقيعه
~~وعلاوة على المرتب الذي استولاه كانت تأتيه الهدايا من العمال الذين مدحهم
~~في أشعاره ومن غيرهم مكافأة عل كتاباته البليغة ولم يكن للمال قيمة عنده
~~فكان يصرف ما يرزق من الخير ويكرم ويحسن ولما خلع بنوميكال وذهبوا إلى أرض
~~خراسان جاء ابن دريد 308 ه 920 م إلى بغداد وأقام بها إلى وفاته وعند وصوله
~~بغداد أخذه الوزير على بن الفراة تحت حمايتة وقربه إلى الخليفة العباسي
~~المقتدر بالله فأمر له بوظيفة شهرية نحو خمسين دينارا وما زال يتمتع بهذا
~~الإنعام الوافر حتى مات وكانت وفاته في 18 شعبان سنة 321 ه في بغداد ودفن
~~في التربة المعروفة بالعباسية شرقي المدينة المذكورة وقال فيه بعض الناس
~~أنه الأعلم بين الشعراء والأشعر بين العلماء ولما كانت وفاة الفيلسوف
~~العقلي الشهير أبي هاشم عبد السلام الجباني يوم وفاة ابن دريد نفسه قالت
~~الناس قد ماتت اليوم اللغة والفلسفة
# وله أيضا مقصورة أي قصيدة قافيتها على الألف المقصورة وهي 230 بيتا طبعت
~~في أوربا باعتناء ثلاثة من علمائها وهم شايد وهايتسما وبوازبن وأيضا في
~~القسطنطينية وموضوعها تقلبات الدهر على الإنسان ووجهها إلى الإخوة بني
~~ميكال فأكرموه بعشرة آلاف درهم والدرهم نقود فضية تساوي قيمته نحو فرنك
~~فرنسي والدينار نقود ذهبية تساوي قيمته نحو عشرة دراهم أو نصف بينتو
# وله أيضا كتاب في الأنساب وأسماء القبائل ط في غوتنغن 1854 م باعتناء
~~العلامة الألماني ووستنفلد
# وله أيضا المقالة في تورية المعاني للكلمات المترادفة سماها الملاحن طبعت
~~في هايدلبرغ 1882 م في 39 صح باعتناء العلامة ثوربكي
# وقد ذكرناه بين شعراء مدة الزهو بعد ظهور الإسلام وفي فقرة القواميس غير
~~المطبوعة PageV01P332
### $DIC_BIB$ 3 جمهرة الأمثال
# لأبي هلال الحسن بن عبد الله العسكري امتوفي 395 ه 1004 م رتبها ms231 على حروف
~~المعجم طبعت على البلاطة في بمباي 1309 ه أنظر كشف الظنون جزء 5 صح 391
### $DIC_BIB$ 4 مجمع أمثال العرب القديمة
# للميداني المتوفي 518 ه 1124 م ط في 3 ج في بون على نهر الراين من 1838 -
~~1843 م مشكلة بالحركات مع ترجمة لاتينية باعتنار العلامة الألماني فرايتاغ
~~وأيضا في 2 ج في بولاق 1284 ه فيه ما ينيف عن ستة آلاف مثل مرتبة على حروف
~~المعجم وجامعة للأمثال المضروبة في الجاهلية والإسلام استعان بأمثال المفضل
~~الضبي وهو أحمد بن محمد الميداني النيسابوري أطلبه أيضا بين المصنفين في
~~علم الصرف
# وقد طبعت جمهرة الأمثال لأبي هلال العسكري السابق ذكرها ومجمع الأمثال
~~للميداني معا ف 2 ج في القاهرة سنة 1310 ه
# وأخذ إبراهيم الأحدب الحنفي الطرابلسي نزيل بيروت المتوفي فيها سنة 1307
~~ه مجموعة الميداني هذه ونظم الأمثال التي فيها نظما بديعا في شكل أرجوزة
~~وعلق عليها شروحا سماها فرائد اللآل في مجمع الأمثال ط بحروف نظيفة في 3 ج
~~في بيروت سنة 1312 ه في مطبعة اليسوعيين بحيث أن أمثال الميداني الأصلية
~~مطبوعة بالحبر الأحمر والباقي بالحبر الأسود ولها فهرس مستوف فهي من أنفس
~~الكتب في بابها
### $DIC_BIB$ 5 مجموعة أمثال وحكم وآداب
# طبعت في القسطنطينية سنة 1883 م وهي على ثلاثة أنواع
# أولها أمثال العرب للمفضل الضبي مع شرح وتفسير لغوي لأمثال PageV01P333
~~البدو من العرب وعنه أخذ الميداني في كتابه المتقدم ذكره
# ثانيها أسرار الحكماء من قبيل النصيحة والتصوف لياقوت المستعصمي الخطاط
~~الشهير جمعها نحو سنة 689 ه 1290 م وفيها حكم فلسفية وأدب وقصص تاريخية
~~ملذة
# ثالثها الأمثال الحكيمة من كلام بعض مشاهير الفلاسفة الأولين وفي آخر
~~الكتاب المطبوع هذه العبارة الآتية وجد في آخر الكتاب الذي نقلت من
### $DIC_BIB$ 6 
لقديمة
~~مع شرحها وأصولها وعددها 503 أمثال طبعت مع فهرست على ترتيب الحروف في 172
~~صح في بيروت سنة 1871 م وهي مجموعة لطيفة
### $DIC_BIB$ 7 فقه اللغة وسحر البلاغة وسر البراعة في ms232 الكلمات المترادفة المعنى
# للثعالبي المتوفي 429 ه 1038 م وقيل بل 469 ه 1076 م ط في مرسيليا وأيضا
~~في القاهرة 1284 ه وأيضا في بيروت 1888 م وطبعة بيروت مضبوطة بالحركات وعلق
~~ضابط الطبعة البيروتية في آخر الكتاب قطعا من كتاب كفاية المتحفظ ونهاية
~~المتلفظ لابن الأجدابي من علماء القرن الخامس للهجرة وقطعا من كتاب
~~الاشتقاق لعبد الله بن مسلم بن قتيبة المتوفي 276 ه 889 م السابق ذكره بين
~~المؤرخين على صح 68
# أما ابن الأدابي فهو أبو إسحق إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله
~~الطرابلسي الأديب له تصانيف نافعة منها كفاية المتحفظ المذكورة وهي مختصرة
~~PageV01P334 في ما يحتاج إليه من غريب الكلام بدأ فيها بصفات الرجال وكتاب
~~الأنواء وقد ذكره السيوطي في طبقات النحاة
# وللثعالبي هذا أيضا كتاب أدبي سماه النهاية في التعريض والكناية طبع في
~~مكة 1301 ه بمطبعة الحكومة وعلى الهامش كتاب الفوائد العجيبة في إعراب
~~الكلمات الغريبة لمحمد أمين بن عابدين المتوفي بدمشق سنة 1352 ه
# وللثعالبي هذا أيضا مجموعة أشعار من نظم من عاصره من الشعراء سماها يتيمة
~~الدهر في محاسن أهل العصر ذكر فيها أيضا تراجم حال الذين أورد من أشعارهم
~~فيها ط في 4 ج في دمشق 1302 ه وهي أكبر كتبه وأحسنها وهي مجموعة تشابه
~~الحماسة لأبي تمام والأغني للأصفهاني بما أنها محتوية على منتخبات الأشعار
~~غير أنها تختلف عنهما في كونها أحدث وتقتصر على نخب من نظم الشعراء من أهل
~~مصر والشرق الذين عاصروا ملوك الطوائف مدة ضعف الدولة العباسية وترتيب
~~الأشعار فيها على الجغرافية أي بموجب الأقطار والأقاليم التي سكنها
~~الناظمون وليس فيها من أشعار أهل المغرب والأندلس
# هو أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي النيسابوري من أدباء
~~المسلمين ولد سنة 350 ه 962 م كان في وقته رأس المؤلفين وإمام المصنفين وله
~~أيضا مؤنس الوحيد في المحاضرات جمع في مجموعاته المذكورة أشعار الناس
~~وأخبارهم
### $DIC_BIB$ 8 أمثال عربية
# جمعها واعتنى بطبعها العلامة ms233 السويسري بوركهاردت مع ترجمة ألمانية في
~~مدينة وايمار سنة 1834 م ووايمار هي مدينة في أواسط ألمانيا ثم ط مع ترجمة
~~إنجليزية وشروح في لوندره سنة 1775 م وأكثرها أمثال عربية باللغة الفصيحة
~~مع قليل من امثال العامة من أهل مصر PageV01P335
### $DIC_BIB$ 9 النوادر الأسيوية في العلوم والفنون والعوائد الشرقية
# جمعها العلامة الألماني دينز وطبعها في 2 ج في برلين وهلي 1851 م ومن
~~جملة ما فيها نحو أربعمائة مثل من أمثال العرب
### $DIC_BIB$ 10 التعريفات
# للشريف علي بن محمد الجرجاني المتوفي 816 ه 1413 م رتبها على الحروف وهي
~~في الألفاظ المصطلح عليها بين الفقهاء والفرضيين والمحدثين والمتكلمين
~~والنحاة والصرفيين والمفسرين وغيرهم طبعت في بايس 1845 م وفي آخرها فهرست
~~وملحوظات ورسالة في بيان اصطلاحات محيي الدين بن العربي الواردة في كتابه
~~المسمى بالفتوحات المكية وط أيضا في القاهرة في 175 صح سنة 1283 ه ويليها
~~في هذه الطبعة أيضا الرسالة في اصطلاحات الصوفية للإمام محيي الدين ابن
~~العربي الواردة في فتوحاته المكية في في 12 صح وأيضا في مصر سنة 1306 ه مع
~~الرسالة المذكورة وهي موجزة لكنها كثيرة الفائدة
### $DIC_BIB$ 11 الكليات في اللغة والاصطلاح
# لأبي البقاء الحسيني الكفوي الحنفي رتبها على ترتيب الحروف ط في بولاق
~~1281 ه جمع فيها شيئا كثيرا من الكلمات الاصطلاحية ومن المسائل المتعلقة
~~بالصرف والنحو واللغة فلذلك رغبتها الناس
### $DIC_BIB$ 12 الكلمات المتشابهة نطقا من أسماء النسبة
# لابن القيسراني ولها ذيل وضعه أبو موسى الأصفهاني المدني طبعت في لايدن
~~1865 م باعتناء العلامة دي يونغ PageV01P336
# هو أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي المعروف بابن القيسراني
~~المولود بأورشليم 448 ه المتوفي ببغداد 507 ه أنظر سيرته في وفيات الأعيان
~~وفي طبقات الحفاظ وفي كتاب ياقوت الحموي أما أبو موسى فهو تلميذ محمد بن
~~طاهر وتوفي سنة 581 ه
### $DIC_BIB$ 13 أساس الاقتباس
# تأليف اختيار الدين بن غياث الدين الحسيني فرغ من تأليفه سنة 897 ه ط في
~~القسطنطينية 1299 ه ms234 في 192 صح وهو مرشد لكل من طلب آية قرآنية أو حديثا
~~نبويا أو مثلا سائرا أو اقتباسا من أقوال الشعراء بصفة تطبيق لموضوع من
~~المواضيع فاذا يليق اعتباره رفيقا لأساس البلاغة للزمخشري
### $DIC_BIB$ 14 المزهر في علوم اللغة
# للسيوطي المتوفي 911 ه 1505 م ط في 2 ج في بولاق 1282 ه جمع فيه فقه
~~اللغة وآدابها وسائر علومها فهو من الدوائر الحاوية في علوم اللغة
### $DIC_BIB$ 15 مفاتيح العلوم
# لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن يوسف الكاتب الخوارزمي ط في لايدن سنة
~~1895 م مع فهارس باعتناء العلامة فان فلوتن وهي تفسير كلمات مصطلحات العلوم
~~PageV01P337
### |||| 4 كتب الأدب ورسائل ومحاضرات
# قد امتازت اللغة العربية دون غيرها بنوع من الآداب المسطرة اللغوية يعرف
~~في اصطلاح اللغويين بالأدب وهو عبارة عن الإجادة في فني المنظوم والمنثور
~~على أساليب العرب ومناحيهم فيجمع أهل هذا العلم بهذا القصد المستظرف من
~~الحكم واللطائف والروايات والأخبار التاريخية وغيرها ما فيه شعر عالي
~~الطبقة وسجع متساو في الإجادة ومسائل اللغو والنحو مبثوثة أثناء ذلك متفرقة
~~عسى أن يستقرىء منها الناظر معظم قوانين العربية وتحصل له بذلك الملكة
~~والذوق السليم في الإنشاء ولا يدعي العالم أديبا مالم يكن قد جمع بين معرفة
~~علوم اللغة النثرية والنظمية فلنذكر أشهر كتب الأدب في هذا المعنى الوضعي
### $DIC_BIB$ 1 البيان والتبيين
# لأبي عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الكناني البصري المعروف بالجاحظ لأن
~~عينيه كانتا جاحظتين وهو رئيس الفرقة المعروفة بالجاحظية من المعتزلة
~~المتوفي بالبصرة 255 ه 869 م جمع فيه من صنوف البيان وغرر الأحاديث وعيون
~~الخطب والفقر المستحسنة مع ذكر مذهب الشعوبية وطعنهم على خطباء العرب ورد
~~مذهبهم وغير ذلك مما لا يستغني عنه شاعر أو كاتب أو خطيب وهو من أحسن
~~تصانيفه وأمتعها طبع بالمطبعة العلمية 1311 ه مع شرح حسن الفاكهاني لغريب
~~ألفاظه
# وله أيضا سلوة الحريف بمناظرات الربيع والخريف طبعت في 132 صح في
~~القسطنطينية سنة 1302 ه ومعها كتاب الشهاب في المشيب ms235 والشباب للمرتضي أبي
~~القاسم علي بن الشريف الطاهر الموسوي فيه نيف وألف حكمة في الشيخوخة
~~والشبوبية PageV01P338
### $DIC_BIB$ 2 كتاب أدب الكاتب
# لابن قتيبة الدينوري المتوفي 276 ه 889 م ط في القاهرة 1300 ه أطلب صحيفة
~~68
# وله أيضا طبقات شعراء الجاهلية أتى فيه بأبيات من جيد شعرهم ورديئه مع
~~ذكر تراجمهم طبع منه الجزء الأول فقط في لايدن 1875 م مع ترجمة هولندية
~~وسبق ذكره بين المؤرخين
# وهو على مذهب الكوفيين مع مراعاة شيء من مذهب البصريين هو عبد الله بن
~~مسلم بن قتيبة
### $DIC_BIB$ 3 كتاب الموشى
# للوشا الذي نبغ من 246 إلى 326 ه من 860 إلى 936 م طبع في لايدن 1887 م
~~مع فهرست مستوف باعتناء العلامة برونو
# وهو أبو الطيب محمد بن إسحاق الوشا الأعرابي من تلاميذ أبي العباس ثعلب
~~الذي توفي 291 ه صاحب الفصيح المذكور تحت عدد 5 في كتب متن اللغة
### $DIC_BIB$ 4 العقد الفريد
# لابن عبد ربه القرطبي الأندلسي المتوفي 328 ه 939 م ط في 3 ج في بولاق
~~1293 ه وأيضا 1302 ه في القاهرة ومعه كتاب زهر الأداب للحصري المغربي
~~المتوفي 453 ه 061 م والعقد هذا جليل في بابه حوى من كل معنى شهي وكل نادرة
~~غريبة
# هو أبو عمر أحمد بن عبد ربه من أدباء المسلمين ولد 246 ه 861 م ويرجع
~~نسبه إلى مروان بن عبد الحكم الأموي PageV01P339
### $DIC_BIB$ 5 أدب النديم
# لأبي الفتح محمود بن الحسين الكاتب المعروف بكشاجم المتوفي 350 ه ط في
~~بولاق 1298 ه
### $DIC_BIB$ 6 رسائل أبي بكر الخوارزمي
# المولد 316 ه 929 م المتوفي 383 ه 992 م طبعت في القسطنطينية 1297 ه وفي
~~بمباي 1891 م وهي أسهل وأبسط من رسائل بديع الزمان الهمذاني الآتي ذكرها
~~وهو أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي أحد الشعراء المجيدين وكان أماما في
~~اللغة والأنساب وله أيضا ديوان شعر
### $DIC_BIB$ 7 رسائل بديع الزمان الهمذاني
# المتوفي 398 ه 107 م وإنشاؤها ms236 عال جدا طبعت سنة 1298 ه في مطبعة الجوائب
~~بالقسطنطينية وأيضا في بولاق 1291 ه وعلى هامش هذه الطبعة كتاب خزانة الأدب
~~وغاية الأرب لابن حجة الحموي وهذان الكتابان أرقى ما يوجد في علم البديع
~~سبق ذكرهما في الكلام عن المقامات وطبعت رسائل الهمذاني مع شرح لإبراهيم
~~الأحدب الطرابلسي المتوفي 1307 ه في بيروت 1890 م وهو شرح مطول كثير
~~الفوائد سماه كشف المعاني والبيان عن رسائل بديع الزمان
### $DIC_BIB$ 8 رسائل أحمد بن محمد البرقاني الخوارزمي
# المتوفي 425 ه 1033 م ط في بولاق سنة 1279 ه وفي إنشائها تكلف وط أيضا في
~~القسطنطينية في مطبعة الجوائب PageV01P340
### $DIC_BIB$ 9 رسائل أبي العلاء المعري في آداب اللغة
# توفي 449 ه 1058 م وقد ذكر بين الشعراء ط في بيروت 1894 م مع شروح
~~باعتناء شاهين عطية اللبناني بعد أن صححها أحمد عباس الأزهري
### $DIC_BIB$ 10 عشر رسائل أدبية
# طبعت في القسطنطينية 1301 ه في مطبعة الجوائب وهي ( 1 ) ألإيجاز والإعجاز
~~لأبي منصور إسماعيل الثعالبي النيساربوري المتوفي 429 ه رتبه على عشرة
~~أبواب ( 2 ) برد الأكباد في الأعداد = له أيضا جعله على خمسة أبواب ( 3 )
~~منتخبات من البيان والتبيين = لأبي المكارم عمرو بن بحر الجاحظ البصري
~~المتوفي 255 ه 869 م ( 4 ) أحاسن المحاسن = لأبي الحسن بن الحسين الرخجي
~~جعله ثمانية أبواب ( 5 ) غاية الأرب = في معاني ما يجري على ألسن العامة في
~~محاوراتهم وأمثالهم من كلام العرب لأبي طالب المفضل بن سلمة وكلها في 272
~~صح مع فهرست عمومي
### $DIC_BIB$ 11 أدب الدني والدين
# وفيه تصوف أيضا لأبي الحسن الماوردي البصري المولود 364 ه 974 م المتوفي
~~450 ه 1058 م ط في القسطنطينية 1299 ه وأيضا 1304 ه قسمه إلى الأبواب
~~الآتية ( 1 ) في فضل العقل وذم الهوى ( 2 ) في أدب العلم PageV01P341 ( 3 )
~~في أدب الدين ( 4 ) في أدب الدنيا ( 5 ) في أدب النفس
# وقد سبق ذكر الماوردي هذا في فقرة فروع الفقه على مذهب الشافعية على صح
~~154 ms237
### $DIC_BIB$ 12 زهر الأداب وثمر الألباب
# للحصري المغربي القيرواني المتوفي 453 ه 1061 م ط مع العقد الفريد لابن
~~عبد ربه في 3 ج في بولاق 1293 ه وأيضا في القاهرة 1302 ه
### $DIC_BIB$ 13 الشعراء والبلغاء
# للراغب الأصفهاني المتوفي 502 ه 1108 م طبعت في القاهرة في 2 جسنة 1287 ه
~~وعلى الهامش ثمرات الأوراق في المحاضرات لابن حجة الحموي المتوفي 837 ه
~~1433 م
# وللراغب هذا كتاب الذريعة إلى مكارم الشريعة وهو أيضا في الأدب ط في
~~القاهرة 1299 ه قال في أوله كنت أشرت فيما أمليته من كتاب تحقيق البيان في
~~تأويل القرآن إلى الفرق بين أحكام الشريعة ومكارمها وقد عملت الآن في ذلك
~~كتابا يكون ذريعة إلى مكارم الشريعة رتبها على سبعة فصول في كل فصل جملة من
~~الأبواب والذريعة هي الواسطة والوسيلة PageV01P342
### $DIC_BIB$ 14 ربيع الأبرار ونصوص الأخبار
# للزمخشري المتوفي 538 ه 1144 م ط في القاهرة 1292 ه قال قصدت بهذا الكتاب
~~إجمام خواطر الناظرين في الكشاف عن حقائق التنزيل وترويح قلوبهم المتعبة
~~بإحالة الفكر في استخراج ودائع علمه وخباياه
# وله أيضا أطواق الذهب أطلبهه كتاب ربيع الأبرار ونصوص الأخبار الذي
~~للزمخشري وسماه روض الأخيار المنتخب من ربيع الأبرار في علم المحاضرات في
~~أنواع المحاورات من العلوم العربية والفنون الأدبية ط في القاهرة 1292 ه
~~وأيضا فيها 1307 ه وقبل ذلك مرارا
### $DIC_BIB$ 15 نزهة الألباء في طبقات الأدباء
# تقدم ذكرها في باب السير والوقيات صح 102 وهي لأبي البركات الأنباري
~~المتوفي 577 ه 1181 م أورد فيها تراجم 181 من الأدباء مرتبة حسب السنين
~~وآخرهم أبو السعادات الشجري طبعت على البلاطة في القاهرة 1294 ه لأجل
~~البرنس إبراهيم نجل إسماعيل باشا الخديوي الأسبق
# هو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله كمال الدين الأنباري المولود 513 ه
~~جاء إلى بغداد ليتعلم اللغة وحضر بالمدرسة النظامية التي كانت حينئذ تحت
~~رئاسة أبي منصور بن رزاز المتوفي 539 ه أخذ الأنباري هذا النحو عن
~~الجواليقي ms238 المتوفي 539 ه وعن أبي السعادات الشجري المتوفي 542 ه ثم تعين
~~مدرسا للنحو في المدرسة المذكورة وبعد مدة انفرد عن الناس وانكب على العلوم
~~والعبادة PageV01P343
### $DIC_BIB$ 16 كتاب الأذكياء
# لعبد الرحمن بن الجوزي المتوفي 597 ه 1200 م ببغداد ط في 182 صح في
~~القاهرة 1306 ه وفيه قصص تاريخية ونوادر فكاهية من ألذ ما يرام عن آراء
~~الأذكياء وأفعالهم والأذكياء الذين ذكرهم هم من تفرد بالذكاء من حكام
~~ووزراء وشعراء جعله ثلاثة وثلاثين فصلا
# هو أبو الفرج عبد الرحمن بن علي التيمي المعروف بابن الجوزي البكري يرجع
~~نسبه في الجيل العشرين إلى الخليفة أبي بكر الصديق ولد ببغداد 508 ه وأخذ
~~الحديث عن أبي الحسن علي بن عبيد لله الزاغوني كان خطيبا بليغا وكليما
~~فصيحا تجتمع ل سماعه الخلفاء والأمراء والوزراء وجم غفير من السامعين يبلغ
~~أحيانا عددهم مائة ألف نفس
### $DIC_BIB$ 17 الوشي المرقوم في حل المنظوم
### $DIC_BIB$ 18 المثل السائر في آداب الكاتب والشاعر
# كلاهما لضياء الدين أبي الفتح نصر الله الموصلي الملقب بابن الأثير
~~الجزري المتوفي ببغداد 637 ه 1239 م وهو أخو ابن الأثير المؤلخ أطلب صح 73
~~طبع الوشي المرقوم في بيروت 1298 ه وفيه ثلاثة فصول ( 1 ) في حل الشعر ( 2
~~) في حل آيات القرآن ( 3 ) في حل الأخبار النبوية
# وطبع المثل السائر في 508 صح في مصر 1282 ه ومنزلته لتأليف النظم والنثر
~~بمنزلة أصول الفقه لاستنباط أدلة الأحكام ويعلم المصنف في هذين الكتابين
~~الطالب الطريقة التي بها يتقن صناعة الكاتب والشاعر وقد انتقد اثنان على
~~ضياء الدين هذا وهما ابن أبي الحديد المتوفي 655 ه والصفدي المتوفي 764 ه
# أما ابن أبي الحديد فهو عبد الحميد بن هبة الله المدائني الشيعي المعتزلي
~~الكاتب المحسن الشاعر المجيد له كتاب الفلك الدائر على المثل السائر قيل
~~أنه PageV01P344 صنفه في ثلاثة عشر يوما وله أيضا ديوان شعر وغيرهما كثير
# أما الصفدي المتوفي 764 ه فهو خيل بن أيبك بن عبد الله صلاح الدين ms239 الصفدي
~~الشافعي المولود سنة 696 ه صاحب شرح رسالة ابن زيدون وصاحب دمعة الباكي
~~ولوعة الشاكي المطبوعة في القاهرة مرة على البلادة سنة 1280 ه ومرة أخرى
~~بالحروف 1302 ه
# ولابن الأثير هذا أيضا الكتاب المرصع في الأدبيات ط في القسطنطينية 1304
~~ه وعلى الصحيفة الأولى من هذه الطبعة العبارة التركية الآتية دحى نشر أو
~~لنممش در أي أنه لم ينشر هذا الكتاب قبل هذه الطبعة
### $DIC_BIB$ 19 العقد الفريد للملك السعيد
# للوزير محمد بن طلحة القرشي النصيبي المتوفي 652 ه رتبه على أربع قواعد
~~الأولى في مهمات الأخلاق والصفات ( 2 ) في السلطنة واولايات ( 3 ) في
~~الشرائع والديانات ( 4 ) في تكميل المطلوب بأنواع الزيادات طبع في مصر سنة
~~1283 ه
### $DIC_BIB$ 20 بدائع البداية
# لعلي بن ظافر الأزدي المصري الوزير المتوفي 623 ه ط في القاهرة سنة 1278
~~ه وهي تعلم الارتجال في نظم الشعر والتنكيت وهي مملوءة نوادر وملح أنسية
~~وله تايخ الدول التي انقرضت في 4 مجلدات ذكر في المجلد االرابع منها تاريخ
~~الحمدانيين والساجيين والطولونيين والإخشيديين والفواطم والعباسيين إلى سنة
~~622 ه أما تاريخ الساجيين منه فقد طبعه العلامة فرايتاغ في مدينة بون 1823
~~م مع أمثال لقمان PageV01P345
### $DIC_BIB$ 21 عنوان المرقصات والمطربات
# لنور الدين علي بن الوزير أبي عمران موسى الغرناطي المتوفي 693 ه 1294 م
~~طبع في القاهرة 1286 ه أبان فيه عن بلاغة فصحاء المتقدمين والمتأخرين من
~~الشعراء وجعله بصفة مقدمة لجامع المرقصات والمطربات الذي لمحمد بن معلى
~~الأزديورتبه على الإعصار والطبقات التي ينبني الجامع المذكور على الكلام
~~فيها وهي خمسة ( 1 ) المرقص ( 2 ) المطرب ( 3 ) المقبول ( 4 ) المسموع ( 5
~~) المتروك
### $DIC_BIB$ 22 نثار الأزهار في الليل والنهار
# لجمال الدين الخزرجي المعروف بابن منظور المتوفي 711 ه 1311 ذم صاحب معجم
~~لسان العرب ط نثار الأزهار في القسطنطينية 1298 ه تكلم فيه عن الليل
~~والنهار والاغتباق والاصطباح والهلال وكماله والفج ونسيم السحر وتغريد
~~الطير وصياح الديك والشمس في الضروق والضحى والظهر والمغيب والكواكب وآراء ms240
~~المنجمين والفلاسفة وأسماء الأجرام السماوية إلى غير ذلك
### $DIC_BIB$ 23 غرر الخصائص الواضحة وعرر النقائص الفاضحة
# لمحمد بن إبراهيم الأنصاري الكتبي المعروف بالوطواط المتوفي 718 ه 1318 م
~~تكلم فيها عن الصفات الحميدة والخصال الذميمة طبعت في بولاق ومصر سنة 1384
~~ه وأيضا 1299 ه أطلب الوطواط هذا أيضا في الكلام على الدواوين المنسوبة
~~للخلفاء الراشيدين PageV01P346
### $DIC_BIB$ 24 الكنز المدفون والفلك المشحون
# وهو مجموع فوائد وحكايات ونوادر وأدبيات ولطائف وأحاديث ليونس المالكي من
~~أهل القرن الثامن ه ومن تلاميذ الحافظ الذهبي المتوفي 748 ه ط في بولاق
~~1288 ه وفي مصر 1303 ه
### $DIC_BIB$ 25 سكر دان السلطان
# والسكر دان هو الوعاء الذي يحفظ فيه السكر الحلو لأحمد بن يحيى التلمساني
~~الحنبلي المعروف بابن أبي جلة نزيل دمشق ثم القاهرة المتوفي 776 ه رفعه إلى
~~الملك الناصر حسن بن محمد بن قلاوون ط في 166 صح في بولاق 1288 ه ذكر فيه
~~حوادث مصر وتاريخها وجغرافيتها مع سيرة الملك الناصر حسن بالإسهاب إلا أن
~~الفائدة التاريخية ملبكة وضائعة لأن المصنف يرجع كل ما أورده إلى علاقته
~~بالعدد سبعة 7 فرغ من تأليفه 757 ه
# وله أيضا = كتاب مجتبى الأدباء = طبع في مصر ويجله أهل القطر المصري
### $DIC_BIB$ 26 التعريف بالمصطلح الشريف
# وهو في مراسم الملك وما يتعلق به للقاضي شهاب الدين بن العمري المعروف
~~بابن فضل الله المولود بدمشق 700 ه 1301 م المتوفي 749 ه سنة 1248 م طبع في
~~القاهرة 1312 ه 1894 م ويشتمل على سبعة أقسام وهي
# 1 في رتب المكاتبات
# 2 في عادات العهود والتقاليد والتفاويض والتواقيع والمراسين والمناشير
# 3 في نسخ الإيمان
# 4 في الأمانات والدفن والهدن والمواصفات والمفاسخات
# 5 في نطاق كل مملكة وما هو مضاف إليها من المدن والقلاع PageV01P347
# 6 في مراكز البريد والحمام ومراكز هجن الثلج والمراكب المسفرة به في
~~البحر والمناور والمحرقات
# 7 في أوصاف ما تدعو الحاجة إلى وصفه أنظر آثار الأدهار تحت اسم ابن فضل
~~الله في صح ms241 369 و 370 من القسم التاريخي وقال فيه الصفدي أنه حجة الكتاب
~~وأحد رجالات الزمان كتابة وترسلا
### $DIC_BIB$ 27 حسن التوسل في معرفة صناعة الترسل
# لشهاب الدين محمود بن سليمان الحلبي المتوفي 775 ه 1374 م طبع في القاهرة
~~1298 ه وهو في صناعة إنشاء الرسائل أي المكاتبات حوى كثيرا من قواعد
~~المعاني والبيان ويستعمل في المدارس في القطر المصري وكان شهاب الدين هذا
~~رئيس الديوان في مصر
### $DIC_BIB$ 28 النعم السوابغ في شرح الكلم النوابغ
# للسعد التفتازاني المتوفي 793 ه طبعت في القاهرة 1287 ه وهي بالحقيقة شرح
~~على الكلم النوابغ لجار الله أبي القاسم الزمخشري المتوفي 538
### $DIC_BIB$ 29 المستطرف في كل فن ومعنى مستظرف
# لأحمد الأبشيهي المتوفي نحو 800 ه 1397 م طبع في 2 ج في القاهرة مرارا
~~منها 1304 ه و 1308 ه وعلى هامش الطبعة الأخيرة كتاب ثمرات الأوراق في
~~المحاضرات لابن حجة الحمي المتوفي 837 ه أما المستطرف ففيه منتخبات من كل
~~جنس ونوع أما ثمرات الأوراق فقد طبعت وحدها في مصر 1300 ه مع ذيل عليها
~~لأبراهيم الأحدب البيروتي أنظر كشف الظنون جزء 5 صح 524 PageV01P348
### $DIC_BIB$ 30 خزانة الأدب وغاية الأرب المسماة أيضا بتقديم أبي بكر
# وهو ابن حجة الحموي المتوفي 837 ه 1433 م طبعت في بولاق 1857 ه وأيضا
~~1291 ه وأيضا في القاهرة 1304 ه وبهامش هذه الطبعة الأخيرة كتابان الأول
~~الرسائل لبديع الزمان الهمذاني المتوفي 393 ه والثاني شرح البديعية المسماة
~~بالفتح المبين في مدح الأمين والبديعية هذه وشرحها كلاهما للصالحة عائشة
~~الباعونية الدمشقية المتوفاة 922 ه
# وخزانة الأدب هذه من أحسن المصنفات للوقوف على الآداب والأشعار من قديمة
~~ومتأخرة وعلى البديع والبلاغة وذلك لكثرة ما ورد فيها من نظم المتقدمين
~~والمتأخرين
# ولابن حجة هذا ثمرات الأوراق في المحاضرات طبعت في مصر 1300 ه مع ذيل لها
~~وضعه إبراهيم الأحدب البيروتي قد تقدم ذكرها
### $DIC_BIB$ 31 مطالع البدور في منازل السرور
# لعلاء الدين علي بن عبد الله ms242 البهائي الغزولي الدمشقي المتوفي 815 ه 1411
~~م طبعت في 2 ج في القاهرة 1300 ه وهي في كيفية بناء البيت وتدبير المنزل
~~وما يجعل المسكن محل السرور والحبور والبهجة والانشراح وما قيل فيه من
~~المعاني البليغة والعبارات الرشيفة جعلها خمسين بابا
### $DIC_BIB$ 32 جامع الشواهد
# لمحمد بن علي الرضا الملقب بالباقر ط على البلادة في بلاد العجم 1275 ه
~~وهو شرح على شواهد شرح الأمثلة وشرح التصريف العزي والشافية وشرح النظام
~~وشرحي العوامل وشرح القطر وشرح الأنموذج والهداية والكافية وشرح
~~PageV01P349 الجامي والسيوطي والمغني ومختصر التلخيص والمطول اختصره من
~~كتابه المسمى بالشواهد الكبرى ورتبه على حروف المعجم معتبرا في الترتيب
~~أوائل الأبيات والمصاريع
### $DIC_BIB$ 33 أطباق الذهب
# لعبد المؤمن بن هبة الله المغربي الأصفهاني المعروف بلقب شقورة لم نقف
~~على سيرته ولا على سنة وفاته وفي إنشائها تكلف سلك فيها ملك الزمخشري في
~~مقالاته المسماة أطواق الذهبي والأطباق تشتمل على مائة مقالة واثنتين في
~~الوعظ والنصيحة طبعت في بولاق 1280 ه وأيضا في بيروت 1309 ه مع حواش ليوسف
~~النبهاني أما أطواق الذهب للزمخشري فقد وردت بالتفصيل بين كتب الصرف والنحو
### $DIC_BIB$ 34 التحفة الناصرية في الفنون الأدبية
# جمعها أبو القاسم بن الحاج محمد إبراهيم الرشتي الأصفهاني بإشارة السلطان
~~أبي النصر نواب محمد محسن مرزه ورتبها على مقدمة وعشرة أبواب وخاتمة وهي
~~منتخبات أشعار طبعت على البلاطة في طهران 1278 ه طبعا نظيفا وخطأ جميلا
~~للغاية وبين كل سطر فسط من المتن العربي سطر فيه الترجمة الفارسية
### $DIC_BIB$ 35 الكشكول
# تنبيه أطلب صح 241 الكلمة الأولى من السطر الأول منها واجعل الكشكول
~~الكشكول لبهاء الدين العاملي المتوفي 1031 ه 1621 م الذي وردت سيرته في
~~فقرة الرياضة عل صح 240 ه وفي طهران على البلاطة 1266 ه PageV01P350
### $DIC_BIB$ 36 بديع الإنشاء والصفات من المكاتبات والمراسلات
# تأليف مرعي بن يوسف بن أحمد المقدسي الحنبلي المتوفي بمصر 1030 ه 1620 م
~~ط في مصر وبولاق مرارا وفي مطبعة الجوائب بالقسطنطينية ومعه في ms243 طبعة
~~الجوائب كتاب الإنشاء لحسن العطار المصري من أهل القرن الثالث عشر ه وكتاب
~~الإنشاء هذا على قسمين الأول في المخاطبات والثاني في كتابة الشروط والصكوك
### $DIC_BIB$ 37 ريحانة الألباء وزهرة الحياة الدنيا
# لشهاب الدين أحمد بن محمد الخفاجي المصري الشافعي المتوفي 1069 ه 1658 م
~~طبعت في بولاق 1273 ه وفي القاهرة 1295 ه وأيضا 1306 ه وهي أشعار وتراجم
~~ناظميها وهاك بيان أبوابها
# الأول في محاسن أهل المغرب وما والاها
# الثاني في محاسن العصريين من أهل المغرب وما والاها
# الثالث ذكر مكة ومن بحماها
# الرابع الدولة الحسينية ومن بها من بقية العلماء والشعراء
# الخامس نفحة من نفحات اليمن ومن بلغنا خبره في هذا الزمن ممن بقي بها من
~~الفضلاء وكان قريب العهد
# السادس في مصر وأحوالها وسبب العودة لرسومها وأطلالها
# وله أيضا كتاب نسيج الرياض في شرح شفا القاضي عياض اليحصبي ط في 4 ج في
~~القسطنطينية 1267 ه وقد ذكر بين كتب الحديث
# يرجع نسبه إلى قبيلة خفاجه وسكن أبوه محمد في قطعة أرض بقرب سرياقوس
~~شمالي القاهرة وأخذ شهاب الدين هذا علوم اللغة عن عمه أبي بكر الشنواني
~~نسبة إلى شنوان وهي بلدة بالمنوفية ثم أخذ الفقه والحديث عن شيخ
~~PageV01P351 الإسلام محمد الرملي بالقاهرة وحضر علي نور الدين علي الزيادي
~~وقرأ شفا القاضي عياض علي إبراهيم العلقي أنظر خلاصة الأثر في أعيان القرن
~~الحادي عشر جزء 1 صح 331
### $DIC_BIB$ 38 طراز المجالس
# لشهاب الدين الخفاجي المتوفي 1069 ه 1658 م ط في القاهرة 1284 ه وهو من
~~أحسن كتب الأدب جعله على خمسين مجلسا ضمنها فوائد علمية وفكاهات أدبية
~~ولغوية
### $DIC_BIB$ 39 عنوان البيان وبستان الأذهان ومجموع نصائح في الحكم
# لعبد الله الشبراوي المتوفي 1172 ه 1758 م طبع في مصر مرارا منها سنة
~~1305 ه رتبه على سبعة أساليب وخاتمة وأعقب كل أسلوب يضرب مثل
# وله ايضا ديوان شعر سماه منائح الألطاف في مدائح الأشراف طبع مرارا منها
~~في مصر 1306 ه
### $DIC_BIB$ 40 ms244 الإبريز
# لأحمد بن المبارك السجلمسي اللمثي نبغ نحو سنة 1129 ه 1716 م وهو محاورات
~~في مواضيع عديدة جرت بينه وبين شيخه عبد العزيز الدباغ ولا تخلو من فوائد
~~لغوية وغيرها ولذا رغبته الناس في القطر المصري طبع في القاهرة سنة 1304 ه
~~PageV01P352
### $DIC_BIB$ 41 عين الأدب والسياسة وزين الحسب والرياسة
# لأبي الحسن علي بن هذيل قسمه إلى أربعة أقسام ( 1 ) في نبذ من الأحاديث
~~والحكم والأمثال ( 2 ) في السؤدد والمروءة ومكارم الأخلاق ( 3 ) في طرف من
~~الحكايات والآداب ( 4 ) في جمل من الوصايا والمواعظ الحسان ط في القاهرة
~~1303 ه في 278 صح والحكم والأمثال فيه مرتبة ترتيبا حسنا
### $DIC_BIB$ 42 العجب العجاب
# لأحمد بن محمد الشرواني ط في كلكتة 1813 م وأيضا في بمباي 1275 ه وهو
~~مطول جمع فيه جامعه عددا كبيرا من الرسائل وغيرها في مواضيع مختلفة ولا
~~سيما في الإنشاء وضعه بإيعاز ناظر مدرسة فورت وليم أي برج ولهلم بضواحي
~~كلكتة
### $DIC_BIB$ 43 كتاب الإنشاء
# لحسن بن محمد العطار الموفي 1250 ه 1834 م ط في القاهرة 1288 ه وأيضا
~~1310 ه في 111 صح وهو مرغوب ومطلوب من أكثر الناس وهو على قسمين الأول في
~~الخطابات والثاني في كتابه الشروط والصكوك وطبع أيضا في القسطنطينية في
~~مطبعة الجوائب مع كتاب بديع الإنشاء والصفات في المكاتبات والمراسلات لمرعي
~~بن يوسف المقدسي الحنبلي المتوفي بمصر سنة 1030 ه 1620 م
### $DIC_BIB$ 44 جامعة الأمثال
# في الإنشاء للسويدي طبعت على البلاطة في لكنار الهند بدون ذكر السنة وهي
~~قطع نثرية لا منظومة وإنشاؤها عال PageV01P353
### $DIC_BIB$ 45 خلاصة الخلاصة
# وهي منتخبات أدبية لعلي بن محمود بن محمد الرائض البدخشاني طبعت في كازان
~~1851 م باعتناء العلامة الألماني فلايشر
### $DIC_BIB$ 46 شذرة الأدب من كلام العرب
# للعلامة يعقوب غولبوس الهولندي طبعت في لايدن 1629 م وفيها حكم منسوبة
~~للإمام علي بن أبي طالب ولامية العجم للطغرائي والبعض من رسائل ابن سينا
### $DIC_BIB$ 47 أمثال وحكم
# لابن المدني المغربي الفزاني ms245 طبعت 1805 م في ويانه ( فينا ) النمسا مع
~~ترجمة لاتينية باعتناء فرنسيس دومباي
### $DIC_BIB$ 48 أمثال وقصص عربية
# جمعها المصابيحي طبعت 1818 م في ميلان من أعمال إيطالي الشملية مع ترجمة
~~أيطالية
### $DIC_BIB$ 49 مجاني الأدب في حدائق العرب
# جمعها القس لويس شيخو في بيروت طبعت في 6 ج في بيروت سنة 1885 و 1889 م
~~وهي كما دل اسمها مجاني ومنتخبات من نثر ونظم جناها جامعها من مؤلفات نيف
~~وثلاثمائة من مصنفي العرب وشعرائهم المجيدين الشهير بن حتي جاءت فريدة في
~~بابها ونهاية في غرضها تغني عن سواها وللقس لويس شيخو شرح لها طبع في 4 ج
~~في بيروت 1888 م وهو شرح مطول على كل أقسام المجاني من حيث النحو واللغة
~~والإدب والتاريخ والجغرافية مع فهرس لغوي وتاريخي PageV01P354
### $DIC_BIB$ 50 نخب الملح
# جمعها القسس اليسوعيون في بيروت طبعت في 2 ج في بيروت 1884 م وهي أوجز
~~وأبسط من مجاني الأدب
### $DIC_BIB$ 51 علم الأدب من مقالات لمشاهير العرب =
# جمعه القس لويس شيخو اليسوعي ط في 2 ج في بيروت 1889 م
### $DIC_BIB$ 52 الخريستوماثيا المغربية
# جمعها العلامة هوداس وطبعت في باريس 1891 م في 256 صح وفيها منتخبات لم
~~تطبع في غيرها من المجموعات
### $DIC_BIB$ 53 هدية الأمم وينبوع الآداب والحكم
# لعبد الرحمن ناجم المدعي العمومي في ولاية بيروت قال في المقدمة ما ملخصه
~~رأيت جماعة من العلماء جمعوا أسياء كثيرة من الآداب والحكم السنية وبعد أن
~~عكفت زمانا مديدا على مطالعتها بدا لي أن أجمع منها ما افترق وتناسب في
~~المواضيع واتسق على وجه يكتفي به المطالع عن جملتها وليس لي في جمع ما
~~جمعته من الافتخار أكثر من حسن الاختيار فأوردت من تلك الكتب والمجاميع
~~والرسائل والدواوين فصولا جامعة وأبوابا لامعة جعلتها على ترتيب حروف
~~الهجاء من الألف إلى الياء اه ط في بيروت 1309 ه في 584 صح وهو كتاب مفيد
~~غير أنه عديم الفهرست الذي يعين على المراجعة فيه
### |||| 5 الدواوين وغيرها المنسوية ms246 للخلفاء الراشيدين
### $DIC_BIB$ 1 مجموعات حكم وأمثال ودواوين أشعار منسوبة للخلفاء الراشدين
# وهم علي بن أبي طالب وأبو بكر الصديق وعمربن الخطاب وعثمان بن عفان (
~~رضهم ) غير أن الأغلب على الظن أن نسبتها لهم عليهم السلام غير حقيقة وينسب
~~لكل منهم مائة حكمة وأول من جمعها الشاعر رشيد الدين أبو إسحق إبراهيم
~~الكتبي المعروف بالوطواط المتوفي 578 ه 1182 م وهو فارسي الأصل وسماها
~~مطلوب كل طالب من كلام علي بن أبي طالب ط في لايبسك 1837 م باعتناء العلامة
~~فلايشر الألماني وفيه مائة من الحكم المنسوبة للإمام علي وعدة أمثال عربية
~~مع ترجمة فارسية وترجمة أخرى ألمانية وط ايضا في بولاق 1255 ه مع شرح عليه
~~للسيد علي ترجمه إلى التركية سعد الدين بن سليمان وطبعت أيضا الحكم
~~المنسوبة إلى الإمام على 1629 م ي لايدن باعتناء العلامة يعقوب غوليوس في
~~مجموعة سماها شذرة الأدب من كلام العرب
### $DIC_BIB$ 2 نهج البلاغة
# وهو ما جمعه ا لسيد الشريف المرتضى علي بن الطاهر الحسيني نقيب الطالبيين
~~ببغداد المتوفي 436 ه ببغداد وقيل بل هو جمع أخيه الشريف الرضي جمعه بن
~~كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وقيل أيضا بل ليس من
~~كلام أمير المؤمنين علي وإنما هو من وضع من جمعه وهذا الرأي الأخير
~~PageV01P355
# هو الأقرب قبوله وكيف كان الأمر فإن هذا المصنف حوى كثيرا من الأدب
~~والبلاغة والمراسلات ط في 2 ج في بيروت 1885 م مع شروح لحل غريبه وموجز
~~جماله باعتناء محمد عبده المصري وهو مطول عدد صح الجزء الأول 258 وعددها في
~~الجزء الثاني 151 ولهما فهارس عمومية
### |||| 6 البلاغة
# | شعر
# ( معان بديعات النظام يخالها % ذوو الفضل درا في العقود منظما )
# ( تكاد معانيه خلال سطوره % لحسن مباني اللفظ أن تتكلما )
# ( تأملت في تركيب أشكال خطه % رأيت ظلاما عن ضياء تبسما )
### $DIC_BIB$ 1 مفتاح العلوم
# وهو موسوعة في علوم اللغة والبلاغة لم تطبع لأبي يعقوب يوسف السكاكي
~~المتوفي بخوارزم 626 ه قسمه إلى ms247 ثلاثة أقسام الأول في علم الصرف والثاني في
~~علم النحو والثالث في علم المعاني والبيان والبديع
# أما القسم الثالث منه فاختصره جلال الدين محمود القزويني المتوفي سنة 739
~~ه الملقب بخطيب دمشق في كتاب سماه تلخيص المفتاح ط في كلكتة سنة 1815 م وفي
~~القسطنطينية 1260 ه وفي بيروت 1302 ه
# وشرح ابن مسعود بن عمر التفتازاني المتوفي 192 ه التلخيص الذي للقزويني
~~في كتاب سماه بالمطول ط في القسطنطينية 1260 ه وأيضا 1304 ه في 380 صح
# وللسيد الشريف علي بن محمد الجرجاني صاحب التعريفات في اللغة PageV01P357
~~المتوفي 816 ه حواش على شرح التفتازاني تعرف بحواشي السيد على المطول طبعت
~~في القسطنطينية 1241 ه
# ولعبد الحكيم السيالكوتي المتوفي 1067 ه 1656 م أيضا حواش عليه طبعت في
~~القسطنطينية 1241 ه
# ولحسن جلبي الفناري أيضا المتوفي 886 ه 1481 م حواش عليه طبعت في
~~القسطنطينية 1854 م 1270 ه
# ولمحمد بن عرفة الدسوقي المتوفي 1230 ه حاشية عليه طبعت في 2 ج في بولاق
~~1271 ه باعتناء قطة
# ولخص التفتازاني المذكور شرحه المطول المشار غليه وسماه بالمختصر طبع في
~~كلكتة 1228 ه 1823 م ثم وضع محمد بن علي أبي عرفان الصبان المتوفي 1206 ه
~~1791 م على المختصر هذا تقارير عديدة ثم جرد مصطفى البتاني التقارير هذه من
~~الهوامش وجعلها حاشية وسماها حاشية التجريد على مختصر التفتازاني طبعت في 2
~~ج في بولاق 1285 ه
# ولمحمد بن علي أبي العرفان الصبان المذكور شرح تجريد العلامة البتاني
~~لمختصر امام السعد التفتازاني على منت التلخيص في علم المعاني طبع هذا
~~الشرح في 2 ج في بولاق 1297 ه ويعول عليه للتدريس في الجامع الأزهر
# وأتى أبو يحيى زكريا الأنصاري المتوفي 926 ه واختصر تلخيص المفتاح
~~للقزويني السابق ذكره وسماه ملخص تلخيص المفتاح الذي للسكاكي طبع في 24 صح
~~في بولاق 1305 ه
# وأتى أيضا عبد الرحمن بن محمد الأخضري المالكي من علماء القرن العاشر
~~للهجرة وهو صاحب السلم المرونق في المنطق ms248 ونظم أرجوزة في البلاغة لخصها من
~~مختصر القزويني المسمى بتلخيص مفتاح السعادة للسكاكي كما تقدم وسمى
~~الأرجوزة هذه بالجوهر المكنون في الثلاثة فنون أي المعاني والبيان والبديع
~~طبع على الحجر في مصر 1290 ه
# ولأحمد الدمنهوري المتوفي 1192 ه شرح على الأرجوزة هذه سماه حلية اللب
~~المصون بشرح الجوهر المكنون ط في مصر على الحجر 1288 ه PageV01P358
# ولمخلوف بن محمد البدوي المنياوي الذي نبغ في أواخر القرن الثالث عشر
~~للهجرة حاشية عليه طبعت في القاهرة 1305 ه وعلى الهامش الشرح المذكور أي
~~حلية اللب المصون
# وشرح عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عرب شاه الإسفرايني المتوفي بسمرقند
~~951 ه كتاب سماه معاهد التنصيص على شواهد التلخيص ذكر فيه معاني الأبيات
~~الواردة بصفة شواهد في تلخيص المفتاح للقزويني وتراجم قائليها ووضع في كل
~~فن ما يناسبه من نظائره الأدبية ومزج فيه الجد مع الهزل طبع في بولاق 1274
~~ه ويسوغ اعتباره من كتب الأدب فرغ من تأليفه بالقاهرة 934 ه
### $DIC_BIB$ 2 رسالة الاستعارات المشهورة بالسمرقندية
# في البيان لأبي الليث نصر السمرقندي من علماء النصف الثاني من القرن
~~التاسع للهجرة
# وللملوي المتوفي 1181 ه شرح لها
# وللباجوري المتوفي 1276 ه على هذا الشرح حاشية طبعت في بولاق مرارا
# ولمحمد الأمير الكبير المتوفي 1232 ه حاشية على شرح الملوي على
~~السمرقندية طبعت في 41 صح في القاهرة 1308 ه
# ولحسن العطار المتوفي 1250 ه حاشية على السمرقندية طبعت في 81 صح في
~~القاهرة 1309 ه وعلى الهامش حاشية أخرى لزيني دحلان
# ولمحمد بن علي الصبان المتوفي ذ 1206 ه حاشية على شرح عصام الدين على
~~السمرقندية طبعت حاشيته هذه في القاهرة 1299 ه وعلى الهامش شرح عصام الدين
~~المذكور مع حاشية أخرى لحفيده علي
# ولأحمد الدردير المتوفي 1201 ه رسالتان سمة كل واحدة منهما تحفة الإخوان
~~PageV01P359 أما الأولى فهي في التصوف طبعت في مصر أما الثانية فهي في
~~البيان لخصها من رسالة الاستعارات للسمرقندي وله ايضا شرح على تحفته هذه
~~وضع أحمد ms249 الصاوي المتوفي 1241 ه حاشية على هذا الشرح وعلق عليها علي بن
~~حسين البولاقي تقريرات سماها تبيان البيان طبع التبيان هذا في 152 صح في
~~القاهرة 1305 ه مع شرح الدردير المذكور على الهامش وهو من المصنفات المعول
~~عليها لتدريس علم البيان للمتبدئين
# ولمحمد الدمنهوري حاشية سماها لقط الجواهر السنية على الرسالة السمرقندية
~~فرغ من تأليفها سنة 1233 ه طبعت في بولاق 1273 ه وبهامشها متن السمرفندية
# ولمحمد الدمياطي الخضري المتوفي 1288 ه حاشية على شرح الملوي على
~~السمرقندية ط في بولاق 1287 ه
### $DIC_BIB$ 3 خزانة الأدب وغاية الأرب المسماة بتقديم أبي بكر
# هو تقي الدين أبو بكر بن علي المعروف بابن حجة الحموي المولود بحماة سنة
~~777 ه المتوفي 837 ه 1433 م فرغ من تأليفها 826 ه طبعت في القاهرة 1304 ه
~~وبهامشها رسائل أحمد بن الحسين الهمذاني المعروف ببديع الزمان المتوفي 393
~~ه ويليها في هذه الطبعة شرح البديعية الباعونية المسماة بالفتح المبين في
~~مدح الأمين والباعونية هذه مع شرحها كلاهما للصالحة عائشة بنت يوسف بن أحمد
~~بن ناصر بن خليفة الباعوني المعروفة بالباعونية أم عبد الوهاب الدمشقية
~~توفيت 922 ه
### $DIC_BIB$ 4 عقود الجمان في المعاني والبيان
# وهي أرجوزة لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي المتوفي 911 ه 1505 م وله
~~ايضا شرح عليها طبعا في بولاق 1293 ه وطبعا أيضا في القاهرة 1303 ه
~~PageV01P360 وأيضا في 159 صح في القاهرة سنة 1305 ه وعلى الهامش حلية اللب
~~المصون في شرح الجوهر المكنون أما الجوهر المكنون في الثلاثة فنون فهو لعبد
~~الرحمن الأخضري فرغ من نظمه سنة 950 ه أما حلية اللب فهي لأحمد الدمنهوري
~~المتوفي 1192 ه أطلب الجوهر المكنون وحلية اللب المصون في ما قلناه عن
~~مفتاح العلوم للسكاكي
### $DIC_BIB$ 5 الفتح المبين في مدح الأمين
# المعروف بالبديعية الباعونية للصالحة أم عبد الوهاب الدمشقية وهي عائشة
~~بنت يوسف بن أحمد بن ناصر بن خليفة الباعوني فعرفت بالباعونية توفيت 922 ه
~~ولها أيضا شرح على ms250 بديعيتها هذه طبعا على هامش خزانة الأدب لابن حجة الحموي
~~في القاهرة 1304 ه
# ولها أيضا مولد النبي ط في دمشق 1302 ه
# والنسية هنا إلى باعون وهي الآن قرية صغيرة بناحية جبل دمعراض بقضاء
~~عجلون في لواء البلقاء في بلاد سورية تبعد خمس ساعات ونصف عن عجلون شرقي
~~الأردن منها الصالحة عائشة هذه والقاضي صلاح الدين زين العابدين الذي أقام
~~بصالحية دمشق وولي نيابتها مدة طويلة وله أشعار لطيفة توفي 1036 ه قاله
~~البستاني في دائرة المعارف
### $DIC_BIB$ 6 نفحات الأزهار على نسمات الأسحار في مدح النبي المختار
# لعبد الغني النابلسي المتوفي 1143 ه 1731 م ط في دمشق 1299 ه في 504 صح
~~وهي مطولة في فن البديع ولها فهرست م ستوف وفي مقدمتها ذكر المصنفات في
~~البديع التي سبقت عهد المؤلف ومن جملة ما فيها قصيدتان PageV01P361 إحداهما
~~خمسمائة بيت وبيت في مدح النبي المختار وفي كل بيت من هذه الأبيات باب من
~~أبواب البديع والقصيدة الثانية على الهامش وفي كل بيت من أبياتها اسم النوع
~~من البديع الوارد في المتن وطبعت نفحات الأزهار هذه أيضا في بولاق 1299 ه
~~وعلى الهامش بديعية أخرى للنابلسي أيضا وشرح لعبد الرحمن الطبيب على لامية
~~العجم للطغرائي سماه قطر الغيث المسجم على لامية العجم
### $DIC_BIB$ 7 رسالة تحفة الإخوان في علم البيان
# لأحمد الدردير المتوفي 1201 ه وله أيضا شرح لها وعلق الصاوي حاشية عليه
~~وعلق علي بن حسين المصري البولاقي تعليقات عليها سماها تبيان البيان على
~~تحفة الإخوان طبعت في القاهرة في 152 صح سنة 1305 ه مع شرح الدردير على
~~الهامش
# تنبيه للدردير هذا تحفتان الواحدة تصوف والأخرى بيان
### |||| 7 علم الوضع
# الكتب المطبوعة في علم الوضع قليلة وأشهرها ما هو آت
### $DIC_BIB$ 1 مجموعة في علم الوضع
# طبعت في القسطنطينية سنة 1267 ه وفيها ثلاثة كتب
### $DIC_BIB$ * 1 الرسالة العضدية في علم الوضع لعضد الدين الإيجي المتوفي سنة 756 ه
~~وسبق ذكره PageV01P362
### $DIC_BIB$ * 2 شرح عليها لأبي القاسم ms251 الليثي السمرقندي من علماء أواخر القرن التاسع
~~للهجرة
### $DIC_BIB$ * 3 حاشية على هذا الشرح وضعها علي القوشي المتوفي 879 ه
### $DIC_BIB$ 2 مبين المعاني على ترتبي حروف المباني
# لمصنف مجهول لدينا ط في القسطنطينية 1289 ه
### $DIC_BIB$ 3 عقد اللآلي مع شرحه
# كلاهما لعبد الملك الفتني المكي المدني من علماء عصرنا هذا طبعا في مصر
~~سنة 1306 ه في 104 ص
# تم الباب الثاني PageV01P363 
### | الباب الثالث  أي زمن الخفضة بعد النهضة وهو قرن 7 - 12 ه أي من قرن 13 - 18 م بالتقريب وهو زمن المقلدين والمجددين
# فيه الفصول الآتية
# فذلكة عن القرن الحادي عشر
# فصل 1 جغرافية ورحلات
# فصل 2 تاريخ تراجم وطبقات
# فصل 3 أصول الفقه وفروعه
# فصل 4 مناسك الحج
# فصل 5 سياسة ومواضيع متنوعة
# فصل 6 الشعراء
# فصل 7 عروض وقوافي
# فصل 8 الرياضيات
# بعد القرن السابع ه الموافق للثالث عشر م قلما أوجد أبناء العرب مصنفات
~~مبتكرة جليلة بل اقتصر أكثر أهل التصنيف من ثمة على جمع المتقدم وشرحه وقد
~~سبق في الباب الثاني من هذا الكتاب ذكر كثير من شروح الشارحين عند الكلام
~~على المتون الأصلية بل حصل أيضا أحيانا الاستطراد في أواخر الفقرات
~~المتنوعة من ذلك الباب إلى ذكر كثيرين من المصنفين المقلدين والمجددين بعد
~~إيراد المصنفات أو المصنفين الداخل عهدها ضمن زمن الزهو السياسي
~~PageV01P364 فلذلك لا حاجة إلى تكرار ما سبق ذكره بل نقتصر في هذا الباب
~~الثالث على إيراد مالم يسبق ذكره سواي كان ذلك من المصنفات الداخلة في
~~القرون التالية للسابع أو من المصنفات التي يسبق عهدها لذلك القرن لكن لم
~~تذكر في موضعها بسبب سهو أو تقصير منا وبالجملة يمكن للقاري اعتبار هذا
~~الباب الثالث بصفة ذيل أو تتمة للذي سبقه
# قلنا قل ما أوجد المصنفون بعد القرن السابع ه تصانيف مبتكرة جليلة لكننا
~~نستثني من هذا الحكم العمومي جماعة من أهل العلم والتأليف نبغوا في القرن
~~الحادي عشر للهجرة فلنذكر الآن البعض منهم في
### || فذلكة في مشاهير المؤلفين ms252 مدة القرن الحادي عشر 
### ||| 1 في التاريخ
### $ حسن بن محمد الصفوري الدمشقي الشافعي المعروف بالبوريني 
# المتوفي سنة 1024
~~ه 1615 م صاحب تراجم الأعيان في أبناء الأزمان والشرح الشهير على ديوان عمر
~~بن الفارض طبع الشرح هذا في مرسيليا سنة 1853 م مع مقتبسات من شرح عبد
~~الغني النابلسي المتوفي سنة 1143 ه صفورية هي بلدة على نهر أردن
### $ أحمد بن محمد المقري التلمساني المالكي الأشعري العقيدة
# المتوفي بالقاهرة
~~1041 ه 1631 م صاحب التاريخ الذي سماه نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب
~~قسمه إلى قسمين الأول في تاريخ الأندلس السياسي وذكر علماء الأندلس والثاني
~~سيرة الوزير لسان الدين طبع في بولاق بالتمام والكمال سنة 1279 ه أطلب صح
~~80 PageV01P365
### $ مصطفى بن عبد الله جلبي حجي خليفة
# المتوفي سنة 1068 ه 1658 م صاحب كشف
~~الظنون في أسامي الكتب والفنون طبع في 7 ج في لايبسك من 1835 - 1858 م وفي
~~2 ج في بولاق سنة 1274 ه وفي 2 ج في القسطنطينية سنة 1311 ه أطلب صح 7
# أحمد بن محمد شهاب الدين الخفاجي المصري الشافعي المولود في سرياقوس بقرب
~~القاهرة سنة 1019 ه المتوفي سنة 1069 ه 1658 م له في الأدب طراز المجالس
~~جعله واحدا وخمسين مجلسا طبع في القاهرة 1284 ه وله أيضا شفاء الغليل فيما
~~في كلام العرب من الدخيل طبع في القاهرة 1282 ه أطلب فقرة المعجمات في
~~الباب الثاني وله أيضا شرح على شفا القاضي عياض اليحصبي في الحديث أطلب صح
~~130 وحاشية على تفسير القرآن للبيضاوي مع التفسير المذكور ببولاق في 8
~~أجزاء
### $ عبد الله محمد الصغير الوفراني الأصل المراكشي
# من أهل أوائل القرن الثاني
~~عشر ه له نزهة الحادي بأخبار ملوك القرن الحادي يعني القرن الحادي عشر طبعت
~~في مدينة إنجي سنة 1888 م باعتناء العلامة هودار مدرس اللغة العربية بمدينة
~~باريس
### $ فضل الله بن محب الله بن محب الدين الدمشقي
# له ذيل لتراجم الأعيان في
~~أبناء الزمان الذي للبوريني المذكور ms253 وابنه هو :
### $ محمد الأمين بن فضل الله المحبي
# المتوفي بدمشق سنة 1111 ه 1699 م له
~~خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر جمع فيها تراجم 1298 ه أطلب صح 104
~~وله أيضا كتاب الأعلام وهو مطول في تراجم الناس في كل قرن وعصر رتبه على 28
~~بابا حسب الحروف ورتب كل باب منها على ستة فصول أو ست طبقات وهي الأعلام
~~النسبة الكنى الأبناء النساء الأمهات لم يطبع ومن مراجعة خلاصة الأثر
~~المطبوعة يظهر للقاري أنه نبغ في القرن الحادي عشر عدة من كبار المصنفين
~~PageV01P366
### ||| 2 في الطب
### $ داود بن عمر الصوري الأنطاكي الضرير
# من مشاهير الأطباء في مصر المتوفي
~~بمكة 1005 ه 1596 م ولذلك حسبناه من القرن الحادي عشر له تذكرة أولي
~~الألباب أطلبها على صح 228
### ||| 3 في الشعر
### $ إبن النحاس فتح الله الحلبي
# المتوفي بالمدينة المنورة 1052 ه 1642 م 
### $ شهاب الدين الموسوي الحوبزي
# المتوفي 1087 ه 1676 م
### $ الأمير منجاق باشا
# المتوفي 1080 ه 1669 م
# وغيرهم سيأتي ذكرهم في هذا الباب الثالث وإنما أتينا بهذه الفذلكة عن
~~القرن الحادي عشر لننبه القاري إلى أهميته في تاريخ العلوم والآداب مدة
~~الخفضة بعد النهضة
# فلنرجع الآن إلى ذكر الكتب المطبوعة فنقول PageV01P367
### || 1 جغرافية ورحلات
# | شعر
# ( علم رسم الأرض فيه % لذة للدارسين )
# ( منه تخطيط الأراضي % ينجلي للطالبين )
# ( وسجايا كل قوم % حيث كانوا ساكنين )
# ( ثم منه ما حوته % كل أرض يستبين )
# ( درس هذا العلم يغني % عن جهاد السائحين )
### $DIC_BIB$ 1 نخبة الدهر في عجائب البر والبحر
# لعبد الله الأنصاري الدمشقي الصوفي شيخ حطين وشيخ الربوة المتوفي بصفد
~~سنة 727 ه 1326 م طبعت في 285 صح في بطرسبرج سنة 1866 م
### $DIC_BIB$ 2 مقدمة النيل السعيد وشرح أحواله
# وذكر عجائبه وغرائيه ومن ابن يجيء وإلي ابن ينتهي لجلال الدين المحلي
~~الشافعي المتوفي سنة 864 ه 1459 م طبعت في 38 صح في مصر سنة 1281 ه
### $DIC_BIB$ 3 رحلة في فلسطين وسوريا
# لقائد باء الذي نبغ نحو ms254 سنة 882 ه 1477 م طبعت في طورين من أمهات أيطاليا
~~الشمالية سنة 1878 م مع ثلاثة ألواح كبار باعتناء العلامة لانزوني
~~PageV01P368
### $DIC_BIB$ 4 رحلة في بلاد الإسلام
# لمحمد بن عبد الله الحسيني الموسوي الملقب كبريت طبعت في القاهرة سنة
~~1293 ه فيها ذكر سياحة المؤلف مدة تولي السلطان العثماني مراد الرابع الذي
~~حكم من سنة 1032 إلى 1049 م ومن جملة ما فيها فصل في ذكر الطريق المسلوك
~~إلى مكة المشرفة وهو عظيم الفائدة كثير اللذة
### $DIC_BIB$ 5 مجموعة
# طبعت في غوتنغن 1849 م فيها مصفنان وهما
# الأول آثار البلاد وأخبار العباد لزكريا القزويني الذي فرغ من تأليفها
~~سنة 674 ه 1275 م
# والثاني عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات له أيضا
### $DIC_BIB$ 6 قطعة من كتاب الاستبصار في عجائب الأمصار
# تشتمل هذه القطعة على ذكر المغرب لمؤلف نبغ في القرن السادس ه وكلامه
~~فيها يميل إلى لغة العامة طبعت في ويان النمسا 1856 م باعتناء فون كرامر
~~النمساوي
### $DIC_BIB$ 7 الكنائس والأديرة في مصر
# لأبي صالح الأرمني طبعت مع ترجمة إنكليزية وشروح أوكسفورد 1895 م ومعها
~~خارطة PageV01P369
### || 2 التاريخ
# نورد أولا ما فاتنا ذكره في فقرة التاريخ من الباب الثاني ثم نأتي بما هو
~~داخل في زمن الخفضة
### $DIC_BIB$ 1 الأحكام السلطانية والولايات الدينية
# للماوردي المتوفي سنة 450 ه 1058 م وردت بين فروع الفقه الشافعي غير أنه
~~يسوغ عدها من مصنفات التاريخ ووجب ذكرها هنا لأنها طبعت طبعة جديدة متقنة
~~في باريس سنة 1895 م مع ترجمة فرنسية وشروح باعتناء العلامة دارنبورغ وهي
~~مرتبة على عشرين بابا
# هو علي بن محمد بن حبيب البصري المعروف بالماوردي
### $DIC_BIB$ 2 تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة
# لأبي الريحان محمد بن أحمد البيروني الخوارزمي المتوفي بعد سنة 330 ه 941
~~م هكذا في فهرست المكتبة الخديوية لكن الأصح أنه ولد في خوارزم سنة 362 ه
~~وتوفي في غزنة سنة 440 ه 1048 م طبع في لندره سنة 1887 ms255 م
### $DIC_BIB$ 3 مجموعة
# طبعت في لايدن سنة 1869 م باعتناء العلامة دي جويه والعلامة دي يونغ فيها
~~جزءان من مصنفين وهما : PageV01P370
### $DIC_BIB$ * 1 الجزء السادس من تجارب الأمم وتعاقب الهمم لأحمد بن يعقوب ابن مسكوية
~~المتوفي سنة 421 ه 1030 م ومعه فهرست أسماء الرجال والقبائل والأماكن وشرح
~~الألفاظ الغريبة وملحوظات مفيدة
### $DIC_BIB$ * 2 الجزء الثالث من العيون والحدائق في أخبار الحقائق أوله خلافة الوليد
~~بن عبد الملك وينتهي ما في هذا الجزء إلى آخر خلافة المعتصم
### $DIC_BIB$ 4 أخبار فتح الأندلس وذكر أمرائها والحروب الواقعة بينهم
# جمعها العلامة أميليو لا فونت من مصادر عربية ط سنة 1867 م مع ترجمة
~~إسبانية وشروح
### $DIC_BIB$ 5 مجموعه في أخبار اليمن في القرون الوسطى
# طبعت سنة 1892 م بدون ذكر محل الطبع ومعها ترجمة إنكليزية وشروح وضعها
~~كسلس كاي الإنجليزي فيها ثلاثة أشياء وهي
### $DIC_BIB$ * 1 أخبار اليمن لنجم الدين عمارة الحكمي اليمني المولود بقرية وساع في
~~تهامة على مسافة أحد عشر يوما جنوبي مكة رحل سنة 531 ه 1136 م إلى زبيد
~~عاصمة اليمن في طلب علم الفقه وحج سنة 549 ه فارسله قاسم بن هاشم بن فليتة
~~أمير مكة من قبله إلى مصر وكان إذ ذاك الخليفة في مصر الفائز بن الظافر
~~العلوي وكان طلائع الملك الصالح بن رزيق وزيره فوصل عمارة إلى القاهرة سنة
~~550 ه ومدحهما بقصيدة مطربة فأنعما عليه ثم عاد إلى زبيد سنة 551 ه وبعد
~~ذلك حج ثانية سنة 552 ه فأرسله الأمير قاسم مرة أخرى إلى مصر ولما دخلها لم
~~يجد اللذين كانا قد أنعما عليه لأن صلاح الدين الأيوبي كان قد قرضهما فمدح
~~عمارة صلاح الدين لكنه لم يقبل ذلك ولم يكرمه فدخل عماره مع جماعة في مكيدة
~~على صلاح الدين فاستغاثوا بالصليبيين ونووا إقامة أحد أولاد العاضد العلوي
~~PageV01P371 خليفة غير أن المؤامرة انكشفت وقتل الفاتنون ومن جملتهم عمارة
~~وكان ذلك سنة 569 ه 1172 م
### $DIC_BIB$ * 2 أخبار القرامطة في اليمن ms256 لأبي عبد الله بهاء الدين الجنادي هكذا وجدناه
~~مكتوبا لعله أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف بهاء الدين الجندي بالضم
~~من جبل جند في اليمن المتوفي 732 ه 1331 م صاحب السلوك في طبقات العلماء
~~والملوك في اليمن
### $DIC_BIB$ * 3 خارجة اليمن لكسلس كاي المذكور
### $DIC_BIB$ 6 الاعتبار
# وهو سيرة أسامة بن منقذ المولود 488 ه 1095 م في قلعة شيزر وهي الآن قلعة
~~سيجر على النهر العاصي في بر الشام كتبها بقلمه وسماها الاعتبار طبع في 183
~~صح في لايدن 1884 م وفي باريس 1886 م عن نسخة في إسكوريال إسبانيا وأسامة
~~هذا هو من أمراء الشام نبغ بين سنة 1095 إلى 1188 م أي في القرن الأول
~~للحروب الصليبية
### $DIC_BIB$ 7 سيرة السلطان جلال الدين منكو برني خوارزم شاه
# هو آخر شاه في خوارزم تولى من سنة 617 إلى 628 ه والسيرة هذه لمحمد ابن
~~أحمد النسوي كاتب الشاه منكو برني ذكر فيها حروبه مع جنكزخان وألفها سنة
~~639 ه 1241 م طبعت في 256 صح في باريس 1891 م باعتناء العلامة هوداس أما
~~نسا فهي مدينة في خراسان PageV01P372
### $DIC_BIB$ 8 مجموعة في جزئين
# طبعت في لايدن من 1846 - 1851 م باعتناء العلامة دوزي فيها :
### $DIC_BIB$ * 1 البيان المغرب في أخبار المغرب لابن عذاري المراكشي الذي نبغ في
~~أواخرالقرن السابع ه مع قطع من نظم الجان لابن القطان وتاريخ عريب هكذا
~~وجدناه لعله ابن القطاع بالعي لا بالنون أنظر ووستنفلد مؤرخون العرب عدد
~~228
# تنبيه قل ابن العذاري فإن هذا أصح أنظر لب اللباب صح 177
### $DIC_BIB$ * 2 منتخبات من مصنف للمقريزي ومن كتاب الحلة السيراء لابن الأبار المتوفي
~~سنة 658 ه 1259 م والحلة هذه هي تراجم من كانوا شعراء من أمراء الأندلس
~~والمغرب وكبارهما هو محمد بن عبد الله بن أبي بكر ابن الأبار القضاعي
~~المولود في بلنسية من البارعين في التاريخ السياسي وطبقات العلماء وعلم
~~اللغة والفقه والمعاني والبلاغة والترسل كان كاتبا لعامل ms257 بلنسية محمد بن
~~أبي حفص أنظر دائرة المعارف للبستاني جزء 1 صح 345
### $DIC_BIB$ 9 قوانين الدواوين
# لأبي المكارم القاضي الصاحب الوزير شرف الدين أسعد بن أبي سعيد مماتي
~~المتوفي سنة 606 ه 1209 م كان من عشيرة نصرانية بالقاهرة وأسلم مع عشيرته
~~في أوائل تولي صلاح الدين ولما تغاضب مماتي هذا مع الوزير صفي الدين عبد
~~الله بن شكر هرب إلى حلب والتجأ فيها إلى السلطان الملك الظاهر غازي وتوفي
~~فيها وقوانينه هذه هي بصفة مرشد أو مدخل لموضفي الدواوين في تقسيم مصر
~~الجغرافي وأحوال أطيانها ومحاصيلها والأموال ألأميرية عليها طبعت في مصر
~~1299 ه PageV01P373
### $DIC_BIB$ 10 أخبار دولة الغزنويين
# الذين تولوا من 367 - 547 ه من 977 - 1152 م طبعت في 2 ج في القاهرة سنة
~~1286 ه فيها مصنفان وهما
### $DIC_BIB$ * 1 سيرة محمود صاحب غزنة المسماة باليميني لمحمد بن عبد الجبار المشهور
~~بأبي النصر العتبي من أهل أوائل القرن الخامس ه وتقلد الوظائف العالية في
~~خدمة السلطانين سبكتكين ومحمود واليميني هو سيرة يمين الدولة محمود بن ناصر
~~الدين أبي منصور سبكتكين الذي نبغ من 998 - 1030 م وهو الذي فتح الهند وكان
~~معاصر للخليفة العباسي القادر بالله وينتهي اليميني إلى سنة 409 ه فقط مع
~~أن محمودا عاشي إلى سنة 421 ه أنظر صح 86
### $DIC_BIB$ * 2 الفتح الوهبي على تاريخ أبي نصر العتبي لأحمد المنيني المولود في منين
~~1089 ه 1678 م المتوفي بدمشق 1172 ه 1758 م من معاصري حاجي خليفة والفتح
~~هذا هو شرح على اليميني غير أن من فوائده أن المنيني ذكر فيه أخبار الدولة
~~الغزنوية كلها وبذا جعل لنفسه ذكرا بين المؤرخين
### $DIC_BIB$ 11 آثار الأول في ترتيب الدول
# للحسن بن عبد الله العباسي الذي نبغ 708 ه 1308 م ط في بولاق 1295 ه
~~وأيضا في القاهرة 1305 ه على هامش تاريخ الخلفاء أمراء المؤمنين للسيوطي
### $DIC_BIB$ 12 روض المناظر في علم الأوائل والأواخر
# لابن الشحنة الحلبي المتوفي 815 ه ms258 1412 م قاضي الحنفية بحلب اختصره من
~~تاريخ أبي الفدا إسماعيل مع تكميل الأخبار إلى سنة 508 ه وهو تاريخ وجيز
~~جمعه للملك المؤيد عماد الدين نائب السلطنة الشريفة بقلعة حلب ط في بولاق
~~1290 ه على هامش جلد 7 و 8 و 9 من تاريخ ابن الأثير المسمى بالكامل في
~~التواريخ PageV01P374
### $DIC_BIB$ 13 البيان والإعراب بما بأرض مصر من الأعراب
# لتقي الدين المقريزي المتوفي 845 ه 1441 م ذكر فيه القبائل العربية التي
~~دخلت أرض مصر ط في غوتنغن 1847 م مع ترجمة ألمانية باعتناء العلامة
~~ووستنفلد قابل صح 85 و 86
### $DIC_BIB$ 14 الإلمام بأخبار من بأرض الحبش من ملوك الإسلام
# لتقي الدين أحمد بن علي المقريزي الحنفي ثم الشافعي المتوفي 845 ه 1441 م
~~ط في لايدن 1890 م مع نبذة من تقويم البلدان لأبي الفدا إسماعيل في ذكر
~~القسم الجنوبي من الأرض أي بلاد السودان ومعهما ترجمة لاتينية وطبع أيضا
~~بمصر سنة 1895 م باعتناء إدارة الهلال
# ومقريز هي مقارزه من ضواحي بعلبك البقاع في الشام أطلب سيرته بالتفصيل عن
~~مصارد مختلفة على صح 112 - 121 من الجزء الأول من كتاب الأنيس المفيد
~~للطالب المستفيد وجامع الشذور من منظوم ومنثور للعلامة الفرنسي سلفستر دي
~~ساسي الطبعة الثانية المصححة المزاد عليها المطبوعة في باريس 1826 م وسيرته
~~باللغتين العربية والفرنسية مع شروح
### $DIC_BIB$ 15 النزهة السنية في أخبار الخلفاء والملوك المصرية
# لحسن بن حسين بن أحمد الطولوني الحنفي المولود 832 ه 1428 م وهي موجزة
~~بدأ فيها بذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ثم الخلفاء ومن ملك مصر إلى عصره
~~وسلطان زمانه طومان باي ابن أخ قانصوه الغوري الذي تولى سنة 922 ه غير أن
~~الأخبار فيها تنتهي إلى سنة 901 ه 1495 م فقط أي إلى واثل تولي قانصوة ط في
~~بولاق بدون ذكر السنة PageV01P375
### $DIC_BIB$ 16 عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان المعروف بتاريخ العيني
# لأبي محمد محمود العيني المتوفي 855 ه 1451 م لم ms259 يطبع جمع فيه تاريخ
~~الناس من مبدأ الدنيا إلى سنة 850 ه 1446 م ويحتوي على قصص الأنبياء وسيرة
~~الرسول صلى الله عليه وسلم وما جرى بعده بين الخلفاء والملوك في كل زمان مع
~~الإشارة إلى وفيات الأعيان انتهى من تنقيحه في القاهرة 852 ه 1448 م
### $DIC_BIB$ 17 أخبار العصر في انقضاء دولة بني نصر
# وهم ملوك غرناطة الأندلس تولوها من 629 - 897 ه طبعت في مونيخ عاصمة
~~بافاريا سنة 1863 م عن نسخة موجودة بالإسكوريال مع ترجمة ألمانية وشروح
~~باعتناء مرقس يوسف مولر
### $DIC_BIB$ 18 تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس
# لحسين بن محمد بن الحسن الدياربكري المالكي نزيل مكة المتوفي بها 966 ه
~~1558 م وهو تاريخ الإسلام استعان جامعه بعدد كبير من الصنفات وأسهب في سيرة
~~الرسول صلى الله عليه وسلم وأخبار صدر الإسلام وأوجز في أخبار الخلفاء
~~والملوك وبذل وسعه في غربلة الأخبار وإفراز فاسدها من صحيحها ط في 2 ج في
~~القاهرة سنة 1283 ه وأيضا فيها 1302 ه ولى الهامش شروح لغوية ذات فائدة
~~كبيرة علقها مصحح الطبع قابل صح 98
### $DIC_BIB$ 19 صكوك عربية في أخبار حصار الجزائر
# سنة 948 ه 1541 م طبعت في مدينة أوران الغرب في 48 صح سنة 1890 م مع
~~ترجمة فرنسية PageV01P376
### $DIC_BIB$ 20 التبر المسبوك في ذيل السلوك
# لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي المولود 831 ه من تلاميذ ابن حجر
~~العسقلاني المتوفي بالمدينة المنورة 902 ه 1496 م نسبة إلى سخا وهي قرية
~~جنوبي بحيرة برلس في ريف القطر المصري والتبر هذا هو تتمة لكتاب السلوك
~~للمقريزي والسلوك هو أخبار المماليك الذين حكموا مصر شرع بنشره شارل
~~كلياردو بك بصفة ملحق لمجلة مص التي هو مديرها ووقف على ضبط المسودات أحمد
~~بك زكي وكيل الإدارة برئاسة مجلس النظار ولغاية شهر مايو من شنة 1896 م كان
~~قد طبع منه نحو ستين ورقة
### $DIC_BIB$ 21 محاضرة الأوائل ومسامرة الأواخر
# لعلي داده السكتوري البسناوي المعروف بشيخ التربة ms260 المتوفي 1007 ه 1598 م
~~بقلعة صوليق وهي على نسق كتاب الوسائل إلى معرفة الأوائل لجلال الدين
~~السيوطي إن لم تكن مقتبسة منه ومن كتب أخرى عديدة حتى صارت أوسع من الوسائل
~~للسيوطي رتبها على قسمين الأول في فصول الأوائل والثاني في فصول الأواخر
~~وفرغ من وضعها 998 ه 1589 م طبعت في 72 صح في بولاق 1300 ه
### $DIC_BIB$ 22 تقويم التواريخ
# وهو جداول تاريخية لغاية سنة 1058 ه 1648 م لمصطفى بن عبد الله حجي خليفة
~~كاتب جلبي المتوفي 1063 ه 1653 م ط في القسطنطينية 1146 ه 1733 م وهو الآن
~~نادر الوجود PageV01P377
### $DIC_BIB$ 23 تحفة الكبار في أسفار البحار
# لمصطفى بن عبد الله ايضا وهي أخبار الحروب البحرية بين الأتراك وأهل
~~البندقية ط في القسطنطينية 1141 ه 1728 م
### $DIC_BIB$ 24 نزهة الحادي بأخبار ملوك القرن الحادي أي الحادي عشر ه
# لمحمد الصغير بن الحاج بن عبدالله الوفراني ثم المراكشي وهي أخبار الدولة
~~السعدية في مراكش من سنة 1511 اي 1670 م طبعت في 315 صح في باريس 1888 م
~~باعتناء العلامة هوداس مدرس اللغة العربية في مدرسة باريس
### $DIC_BIB$ 25 تاريخ الزندية أو أخبار الزندية
# لابن عبد الكريم علي رضا الشيرازي ط في 118 صح في لايدن 1888 م مع ترجمة
~~ألمانية وفهرست باعتناء العلامة أرنست بير والزندية هم دولة عدد أمرائها
~~ثمانية شاهات تولوا على فارس ما عدا خراسان من سنة 1163 إلى 1209 ه أي من
~~1750 - 1794 م وأولهم كريم خان الذي قاوم شاه رخ الإفشاري وآخرهم لطف علي
~~الذي قرضه أقا محمد القاجاري أما أقا محمد القاجاري فهو مؤسس الدولة
~~القاجارية المتولية الآن على فارس
### $DIC_BIB$ 26 أخبار بني زيدان ملوك تلمسان
# في المغرب لابن عبد الجليل التنسي طبعت الترجمة الفرنسية فقط في باريس م
~~1852 م وملوك تلمسان من بني زيدان أتوا بعد سنة 1012 ه سنة 1603 م
~~PageV01P378
### $DIC_BIB$ 27 أخبار بني مزاب
# لأبي زكريا طبعت في 413 صح ms261 في جزائر الغرب 1879 م مع ترجمة فرنسية وشروح
~~باعتناء العلامة مسكوراي وبنو مزاب هو قبيلة في جنوبي جزائر الغرب
### $DIC_BIB$ 28 أخبار اليمن مدة ولاية حسن باشا
# طبعت في لايدن 1838 م عن نسخة خط اليد
### $DIC_BIB$ 29 تاريخ الموارنة
# للبطريرك الماروني أسطفان الدوبهي الأهدني المتوفي 1704 م 1116 ه طبع في
~~بيروت 1891 م مع شروح باعتناء رشيد الخوري الشرتوني
### $DIC_BIB$ 30 قهر الوجوه العابسة بذكر نسب الجراكسة
# طبع في بولاق 1287 ه في عشرين صح وهو رسالة تلخصت من كتاب شهاب الدين
~~الصفدي بطلب الأمير رضوان بك ويستفاد منها أن نسبهم يرجع إلى قريش
### $DIC_BIB$ 31 تحفة الناظرين فيمن ولي مصر من الولاة والسلاطين
# لعبد الله الشرقاوي المتوفي بمصر 1227 ه 1812 م ضمنها واقعة دخول
~~الفرنسيين مصر في سنة 1214 ه مع ذكر ما يتعلق بمصر وحكامها من أول الزمن
~~إلى وقته طبعت في 82 صح فقط في مصر 1281 ه PageV01P379
### $DIC_BIB$ 32 الخبر عن أول دولة من دول الأشراف العلويين
# من أولاد الشريف ابن علي المولود سنة 997 ه 1588 م وهذا الخبر منقول من
~~كتاب الترجمان المعرب عن دول المشرق والمغرب لأبي القاسم أحمد الزياني
~~انتهى فيه إلى سنة 1228 ه 1813 م طبع الخبر هذا في 108 صح في باريس 1886 م
~~مع ترجمة فرنسية عدد صحائفها 216 صح عني بها العلامة هوداس
### $DIC_BIB$ 33 الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى
# تأليف أحمد الناصري السلوي ط في 4 ج في القاهرة 1311 ه سبق هذه الطبعة
~~طبعة أخرى في فاس غير أنها قد نفدت
### $DIC_BIB$ 34 الشماريخ في علم التاريخ
# هي رسالة صغيرة لجلال الدين السيوطي في علم الخرونولوجيا طبعت في 21 صح
~~في لايدن 1894 م عن نسخ مكتبتي توبيغن وبرلين باعتناء العلامة سايبولد
### $DIC_BIB$ 35 مجموعة في المغازي النبوية
# طبعت على الحجر في القاهرة 1297 ه وفيها المصنفات الآتية
### $DIC_BIB$ * 1 شرح الصدر بغزوة بدر لعبد الله الشبراوي المتوفي سنة 1148 ه ms262 1735 م وهو
~~موجز في تاريخ مغازي الرسول صلى الله عليه وسلم ومغازي المسلمين
### $DIC_BIB$ * 2 غزوة حنين والطائف وسرية أوطاس لمحمد أبي الوفاء الحسيني PageV01P380
### ||| تراجم . طبقات . أنساب
# قد وردت السير والوفيات بين صح 96 و 110 وما سنذكره هنا هو بصفة تتمة لها
### $DIC_BIB$ 1 تهذيب الأسماء واللغات
# لأبي زكريا يحيى بن شرف النواوي الشافعي أطلبه على صح 131 و 132 و 156
~~المولود سنة 631 ه في نوى وهي بلدة بقرب دمشق الشام تخرج بالمدرسة الرواحية
~~بدمشق وانكب على العلوم الدينية ولما مات أبو شامة في سنة 665 ه وهو صاحب
~~الروضتين في أخبار الدولتين دعي النواوي لرئاسة المدرسة الأشرفية وهي مدرسة
~~للحديث وكان النووي معاصرا للسلطان بيبرس وقاوم هذا السلطان في بعض الأمور
~~ولما مرض بسبب ضعف جسمه وكثرة انصبابه على التآليف رجع إلى نوى بلدة ولادته
~~وتوفي فيها سنة 676 ه 1277 م عن 45 سنة من العمر
# ومن تصانيفه التهذيب هذا جمع فيه الألفاظ الموجودة في مختصر المزني
~~والمهذب والوسيط والوجيز والتنبيه والروضة وضم إليها جملا مما ليس فيها من
~~أسماء الرجال والنساء والملائكة والجني وجعله قسمين الأول في الأسماء فصار
~~أشبه بكتاب تراجم وسير والثاني في اللغات فهو قاموس لغوي طبع منه القسم
~~الأول فقط في الأسماء في مدينة غوتنغن من 1842 إلى 1847 م باعتناء العلامة
~~ووستنفلد وأكثر الأسماء الواردة فيه هي المشاهير الذين نبغوا في أوائل
~~الدور الإسلامي
# وله ايضا طبقات الشافعية لم تطبع اختصرها من طبقات الشافعية لابن الصلاح
~~المتوفي بدمشق سنة 643 ه 1354 م وزاد عليها غير أن كليهما أهملا ذكر كثيرين
~~من المشاهير المعروفين لشهرتهم الزائدة وذكرا من هم أقل شهرة PageV01P381
### $DIC_BIB$ 2 تاج التراجم في طبقات الحنفية مرتبة على الحروف
# لقاسم بن قطلوبغا بن عبد الله الحنفي المتوفي بحارة الديلم بالقاهرة 879
~~ه 1474 م طبع في لايبسك سنة 1862 م مع شروح وفهرست أسماء الرجال وضعها
~~العلامة الألماني غوستاف فلوغل
### $DIC_BIB$ 3 طبقات المفسرين
# لجلال الدين ms263 عبد الرحمن السيوطي المتوفي سنة 911 ه 1505 م طبعت في لايدن
~~سنة 1839 م مع شروح لاتينية وفهرست أسماء الرجال وسيرة السيوطي
### $DIC_BIB$ 4 طبقات الحفاظ
# وهم الذين فاقوا في حفظ القرآن الشريف والحديث النبوي طبعت منها ثلاثة
~~أجزاء في غوتنغن سنة 1834 م باعتناء العلامة الألماني ووستنفلد وأصل هذا
~~الكتاب هو أن شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قيماز التركمان الفارقي
~~نسبة إلى ميا فارقين الأصل الدمشقي الهذبي الشافعي المتوفي سنة 748 ه ألف
~~مطولا في التاريخ السياسي وطبقات العلماء لغاية سنة 700 وقيل بل لغاية سنة
~~715 ه وجعله على جملة أجزاء ورتبه على 70 طبقة كل طبقة عشر سنين ( 10 في 70
~~= = 700 ) ورتب الأسماء في كل طبقة على الحروف ثم ذيل هذا المطول بتتمة
~~احتوت على ذكر الأخبار والطبقات من سنة 701 إلى 740 ه ثم أفرز هذين
~~المصنفين واستخرجهما وجعلهما على أربعة أنواع الأول الأخبار السياسية عن
~~الدول الإسلامية مع ملحق من سنة 716 إلى 740 ه والثاني سير الأشراف والثالث
~~طبقات الحفاظ والرابع طبقات القراء أي قراء القرآن الشريف
# ثم جاء الحافظ أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
~~الشافعي المتوفي سنة 911 ه ولخص ذلك الجزء الثالث في طبقات الحفاظ وذيل
~~عليها PageV01P382 من جاء بعد زمن الذهبي ورتبها طبقات أو كانت مرتبة من
~~قبل وهي التي اعتنى بطبعها العلامة ووستنفلد ومنها نسختان خط اليد بالمكتبة
~~الخديوية
### $DIC_BIB$ 5 لب اللباب في تحرير الأنساب
# طبع في لايدن من سنة 1840 - 1842 م باعتناء العلامة فاث
# وأصل هذا الكتاب هو أن أبا سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني من عشيرة
~~سمعان من قبيلة تميم المولود في مرو سنة 506 ه ساح في طلب العلم في خراسان
~~وكوميس والجبل والعراق والحجاز والجزيرة وبر الشام وجمع من المعلومات
~~والمعارف ما جعله يعد من مشاهير العلماء والمصنفين توفي سنة 562 ه 1166 م
~~أنظر سيرته في وفيات الأعيان وتاريخ أبي الفدا وطبقات ms264 الحفاظ وأشهر تصانيفه
~~الأنساب موجود منه نسخة كاملة في 350 كراس في 9 ج في مكتبة المقسطنطينية ثم
~~جاء علي الشيباني وهو عز الدين بن الأثير الجزري المولود سنة 555 ه المتوفي
~~630 ه 1232 م أنظر وفيات الأعيان وتاريخ أبي الفدا وطبقات الحفاظ ودائرة
~~المعارف للبستاني وصح 72 و 73 من كتابنا هذا واختصر الأنساب التي للسمعاني
~~في مصنف سماه اللباب في معرفة الأنساب فرغ من اختصاره سنة 615 عأ 1218 م
~~طبع منه قسم في غوتنغن سنة 1835 م باعتناء العلامة ووستنفلد ثم جاء جلال
~~الدين السيوطي المتوفي سنة 911 ه 1505 م ونقح اللباب لابن الأثير واستوفي
~~ضبط ألفاظه وزاد عليه زيادات وتتبع أشياء أهملها واستدرك ألفاظا أغفلها
~~فصار مختصرا في الأنساب وافيا بالمقصود كافيا عن التطلاب خاليا عن التطويل
~~سماه لب اللباب في تحرير الأنساب طبع في لايدن سنة 1840 - 1842 م كما ذكرنا
~~PageV01P383
### $DIC_BIB$ 6 الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية
# لطاشكبري زاده المتوفي سنة 968 ه 1560 م ودفن بحارة عاشق باشا
~~بالقسطنطينية فرغ من إملائها لأنه كان فقد بصره سنة 965 ه جمع فيها تراجم
~~خمسمائة واثنين وعشرين من العلماء ومشايخ الصوفية ورتبها على عشر طبقات
~~بحسب السلاطين العشرة من عثمان الغازي إلى سليمان الأول طبعت على هامش
~~وفيات الأعيان لابن خلكان المطبوعة في بولاق سنة 1299 في 2 ج وقد طبعت أيضا
~~الشقائق هذه على حدتها غير أنه فاتنا أخذ مذكرة باسم المكان وسنة الطبع
### $DIC_BIB$ 7 لواقح الأنوار في طبقات السادة الأخيار
# لعبد الوهاب الشعراني المتوفي سنة 973 ه 1565 م طبعت مرارا في بولاق ومصر
~~كل مرة في جزأين وهي تراجم الصالحين من أهل التصوف منذ ظهورالإسلام إلى عصر
~~المصنف
### $DIC_BIB$ 8 إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون
# ويعرف بالسيرة الحلبية لعلي برهان الدين الحلبي القاهري المولود بمصر سنة
~~975 المتوفي بالقاهرة 1044 ه 1634 م طبع في مصر سنة 1280 ه وأيضا فيها سنة
~~1304 هت وهو مصنف مطول ms265 في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم جمعه من سبل
~~الهدى والرشاد في سيرة خير العباد وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله
~~وأحواله في المبدأ والمعاد المعروفة بالسيرة الشامية لمحمد بن يوسف الدمشقي
~~الصالحي نزيل البرقوقية بصحراء مصر القاهرة المتوفي 942 ه 1535 م جمعها من
~~أكثر من ثلاثمائة كتاب وتحرى فيها الصواب قلنا جمع برهان الدين الحلبي
~~إنسان العيون من السيرة الشامية مع إضافة بعض الزيادات PageV01P384
### $DIC_BIB$ 9 تحفة الراغب في سيرة جماعة من أهل البيت الأطايب
# لأحمد سلامة القليوبي الشافعي المتوفي 1069 ه 1658 م طبعت في مصر سنة
~~1307 ه
### $DIC_BIB$ 10 المعجم
# لابن الأبار الذي قتل سنة 658 ه في تونس وهو من تلاميذ أبي علي الصدفي ط
~~في مادريد 1886 م باعتناء اثنين وهما العلامة كوديرا والعلامة زيدين أنظر
~~آثار الأدهار القسم التاريخي صح 115 وهو تراجم أصحاب علي الصدفي وتلاميذه
~~أطلب أيضا المكتبة الأندلسية بين السير والوفيات في الباب الثاني
### || 3 أصول الفقه وفروعه
# راجع صفحة 138 و 141
### $DIC_BIB$ 1 مختصر المنار في أصول الفقه
# لابن حبيب الحلبي المتوفي 808 ه 1405 م وشرحه أبو الثناء أحمد الزبلي ثم
~~السيواسي في كتاب سماه زبدة الأسرار شرح مختصر المنار فرغ من وضعه سنة 974
~~ه 1566 م طبعت الزبدة هذه في 66 صح في كازان 1887 م أنظر منار الأنوار على
~~صح 140 PageV01P385
### $DIC_BIB$ 2 ألأشباه والنظائر
# هي في فروع الفقه على مذهب الحنفية لابن نجيم المصري المتوفي 970 ه 1562
~~م ط في كلكتة 1241 ه وفي مصر 1298 ه وله أيضا الرسائل
# وشرحهما أحمد محمود الحموي المتوفي 1098 ه 1686 م في كتاب سماه = غمز
~~عيون البصائر على محاسن الأشباه والنظائر = طبع في 2 ج في القسطنطينية سنة
~~1290 ه
### || 4 مناسك الحج
### $DIC_BIB$ 1 المستطاع من الزاد لأفقر العباد ابن عماد
# لعبد الرحمن بن محمد عماد الدين العمادي الدمشقي الحنفي المتوفي 1051 ه
~~1641 م وهو مختصر كثير المعلومات والفوائد في مناسك ms266 الحج ط في القاهرة سنة
~~1304 ه أنظر سيرته في خلاصة الأثر للقرن الحادي عشر جزء 2 صح 380
# ونستطرد إلى ذكر كتاب آخر من تصنيف أحد علماء القرن الثالث عشر وهو
### $DIC_BIB$ 2 فيض الملك العلام
# لمحمد صالح بن إبراهيم الزبيري المتوفي بمكة 1240 ه وهو مختصر في مناسك
~~الحج على مذهب الشافعية وليوسف البطاح المكي شرح عليه سماه إرشاد الأنام
~~فرغ من وضعه 1244 ه طبعا معا في 47 صح في القاهرة 1309 ه PageV01P386
### || 5 سياسة ومواضيع متنوعة
### $DIC_BIB$ 1 المنهج المسلوك في سياسة الملوك
# لعبد الله بن عبد الرحمن من أهل القرن السادس ه الفه للملك الناصر صلاح
~~الدين يوسف ورتبه على عشرين بابا ط في بولاق 1256 ه
### $DIC_BIB$ 2 سلوان المطاع في عدوان الأتباع في السياسة والأدبيات
# لمحد بن محمد بن ظفر الصقلي المتوفي 565 ه 1169 م رتبه على خمس سلوانات
~~الأولى في التفويض ونتائجه الثانية في التأسي وفوائده الثالثة في الصبر
~~وعوائده الرابعة في الرضا وميامنه الخامسة في الزهد وكله تعزية الأمير على
~~عداوة الرعية له ط في تونس 1279 ه وترجمه العلامة الإيطالي آماري إلى اللغة
~~الإيطالية وطبعه في فلورنزا 1851 م
### $DIC_BIB$ 3 واسطة السلوك في سياسة الملوك
# للسلطان موسى الثاني ابن يوسف بن زيان من الدولة الزيانية التي تولت أمر
~~تلمسان المغرب من سنة 633 - 796 ه ط في تونس 1279 ه وكاتب السلطان موسى هذا
~~هو أخو ابن خلدون المؤرخ المشهور PageV01P387
### $DIC_BIB$ 4 المشرب الوردي في حقيقة المهدي
# للمنلى علي بن سلطان محمد الهروي القاري المتوفي بمكة سنة 1014 ه 1605 م
~~طبع في مصر سنة 1278 ه
### $DIC_BIB$ 5 الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية
# لسليمان بن عبد الوهاب وهو أخو محمد بن عبد الوهاب شيخ المذهب الوهابي
~~الذي انتشرت طريقته وإن شئت قل بدعته في أرض نجد في أواخر القرن الثامن عشر
~~للميلاد والصواعق هذه من المصنفات الحسان للوقوف على حقيقة هذه الطريقة
~~طبعت في بمباي سنة ms267 1306 ه
### $DIC_BIB$ 6 ثلاث رسائل
# طبعت في 77 صح في القسطنطينية في مطبعة الجوائب وهي
### $DIC_BIB$ * 1 النقود الإسلامية لتقي الدين المقريزي الشافعي المتوفي سنة 845 ه 1441
~~م
### $DIC_BIB$ * 2 الدراري في ذكر الذراري لكمان الدين عمر بن هبة الله ابن العديم اللبي
~~صاحب تاريخ مدينة حلب المتوفي سنة 660 ه 1261 م بظاهر مصر ودفن بسفح الجبل
~~المقطم صنف دراريه هذه للملك الظاهر غازي وقدمها له يوم ولد ولده الملك
~~العزيز وهما من فروع الدولة الكردية الأيوبية في حلب
### $DIC_BIB$ * 3 بحكم وآداب وإخبار وآثار وأشعار انتخبها الكاتب الشهير ياقوت المستعصي
~~PageV01P388
### || 6 الشعراء
# راجع صح 262
# نورد أولا ما فاتنا ذكره في فقرة الشعر من الباب الثاني ثم نأتي بما هو
~~داخل في زمن الخفضة
### $ 1 أبو القاسم الحسين الواساني
# من أهل القرن الرابع له القصيدة النونية الهزلية يصف فيها الضيافة التي
~~اضطر أن يضيف بها أهل قرية حمرايا في الحوران طبعت في دمشق سنة 1302 ه أنظر
~~يتيمة الدهر للثعالبي جزء 1 صح 261
### $ 2 أبو الفرج بياغة
# من أهل القرن الرابع ه أنظر سيرته في يتيمة الدهر للثعالبي طبعت جملة من
~~أشعاره في لايبسك سنة 1834 م وطبعت معها أيضا عدة أشعار لأبي إسحق وذلك
~~باعتناء العلامة فيلبس وولف
### $ 3 عبد الرحيم بن أحمد البرعي اليمني
# من أهل القرن الخامس ه طبع ديوانه في القاهرة وبولاق مرارا وأكثره مدح
~~خير البرية ومدح جملة من الفضلاء المعاصرين للناظم فيه القصائد الربانيات
~~ثم النبويات ثم الصوفيات ثم الوعظيات أنظرالباب الثاني الفصل في شعراء
~~الصوفية PageV01P389
### $ 4 يوسف بن محمد بن يوسف التوزري بن النحوي
# المتوفي سنة 513 ه 1119 م وتوزر مدينة من أعمال تونس ولها تجارة واسعة في
~~التمر له القصيدة المنفرجة أو الفرج بعد الشدة مع تخميس لها أنظر كشف
~~الظنون لحاجي خليفة جزء 4 صح 551 طبعت على الحجر في 14 صح في الإسكندرية
~~سنة 1304 ه
# ولمحمد بن محمد الدلجي العثماني الشافعي من اهل ms268 القرن التاسع ه شرح عليها
~~سماه اللوامع البهجة بأسرار المنفرجة فرغ من وضعه سنة 894 ه بمكة المشرفة
~~لم يطبع
### $ 5 إبراهيم بن سهل الإسرائيلي الإشبيلي
# المتوفي سنة 649 ه 1251 م غريفا مع ابن خلاص والي سبتة ويعد إبراهيم هذا
~~في أعلى طبقة بين الشعراء أنظر فوات الوفيات جزء 1 صح 23 له ديوان شعر طبع
~~على الحدر في القاهرة سنة 1279 ه وأيضا سنة 1297 ه عن نسخة جمعها حسن بن
~~محمد العطار المتوفي سنة 1250 ه ووضع فيها شروحا لغوية على الهامش وطبع
~~أيضا في بيروت
### $ 6 البهاء زهير
# هو الوزير أبو الفضل زهير بن محمد المهلبي الملقب بهاء الدين المتوفي
~~بمصر سنة 156 ه 1258 م وهي سنة سقوط بغداد في يد هولاكو المغولي كان زهير
~~هذا وزيرا للملك الصالح نجم الدين أيوب طبع ديوانه في مصر مرارا وأيضا في
~~كمبرج إنجلترا سنة 1876 م مع ترجمة إنكليزية منظومة شعرا ومع شروح نظمها
~~ووضعها العلامة الإنكليزي أدوين بالمر الذي قتله بعض العرب في بادية طور
~~سينا سنة 1882 م أثنار الحوادث المعروفة بالحركة العرابية وطبع أيضا في
~~PageV01P390 باريس سنة 1883 م مع القراءات المتنوعة للمتن الأصلي العربي
### $ 7 محمد بن سليمان التلمساني الملقب بالشاب الظريف
# المولود بالقاهرة سنة 661 ه المتوفي بدمشق سنة 688 ه 1289 م
### $ 8 صفي الدين الحلي
# المولود سنة 677 ه 1278 م المتوفي ببغداد سنة 750 ه 1349 م طبع ديوانه في
~~دمشق سنة 1300 ه مع القصائد الأرتقيات وهي له ايضا ومع فصل في الأحماض
~~والمجون والأرتقيات هي قصائد نظمها في مدح بني أرتق الأكراد طبعت أيضا على
~~حتدها في مصر سنة 1283 ه
# هو عبد العزيز بن سرايا الحلي الملقب بصفي الدين من شعراء المسلمين هاجر
~~من العراق بسبب الحروب والمحن وحط رحاله بفناء ملوك آل أرتق أصحاب ماردين
~~في الجزيرة ونظم في مدح السلطان نجم الدين أبي الفتح غازي تسعا وعشرين
~~قصيدة كل منها تسعة وعشرون بيتا على ms269 حرف من حروف المعجم يبدأ كل بيت منها
~~بحرف من حروف المعجم وبه يختم ووسمها بدرر النجور في مدائح الملك المنصور
~~وهي من ضمن الأرتقيات
### $ 9 صلاح اليدين الصفدي
# المتوفي بدمشق سنة 764 ه 1362 م هو خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي
~~الشافعي له دمعة الباكي ولوعة الشاكي فيها نظم ونثر طبعت في القاهرة سنة
~~1280 ه وأيضا سنة 1302 ه PageV01P391
### $ 10 إبن نباته
# المتوفي في القاهرة سنة 768 ه 1366 م هو محمد بن محمد بن الحسن الجذامي
~~الفارقي المصري له ديوان كبير طبع منه قطعة فقط بالإسكندرية وله أيضا ديوان
~~آخر صغير جمع يه نبذا من المدائح المؤيدية أي للملك المؤيد صاحب حماه في بر
~~الشام طبع في مصر سنة 1288 ه والفارقي نسبة إلى ميا فاريقين
# وله أيضا = سرح العيون لشرح رسالة ابن زيدون = طبع في الإسكندرية سنة
~~1290 ه وايضا في مطبعة بولاق
### $ 11 ابن الميلق الشاذلي المصري
# المتوفي سنة 797 ه 1394 م له قصيدة شرحها محمد بن علان وأبو مدين
~~التلمساني له قصيدة شرحها محمد بن علان الصديقي الشافعي المتوفي بمكة سنة
~~1057 ه 1647 م المذكور طبعتا مع شرح ابن علان عليهما في القاهرة سنة 1305 ه
~~في 45 صح
# أما مطلع قصيدة ابن الميلق فهو :
# ( من ذاق طعم شراب القوم يدر به % ومن دراه غدا بالروح يشربه )
# أما قصيدة التلمساني فهو
# ( ماللذه العيش إلا صحبة الفقرا % هم السلاطين والسادات والأمرا )
### $ 12 أحمد بن يحيى التلمساني المعروف بابن أبي حجلة
# المتوفي بالقاهرة سنة 776 ه 1374 م له ديوان الصبابة طبع على الحجر بمصر
~~سنة 1279 ه PageV01P392
### $ 13 محمد بن حسن النواجي
# المتوفي سنة 859 ه 1454 م له ديوان سماه حلبة الكميت طبع في بولاق سنة
~~1276 ه وأيضا في القاهرة سنة 1299 ه وكله مدح الخمرة والمدام في خمسة
~~وعشرين بابا مع خاتمة في التوبة والإخلاص وذم الخمرة والتنفير عنها
### $ 14 الصالحة عائشة الباعونية
# توفيت سنة 922 ه 1516 ms270 م هي بنت يوسف الباعوني أم عبد الوهاب الدمشقية
~~وباعون هي الآن قرية صغيرة بناحية جبل دمعراض بقضاء عجلون في لواء البلقاء
~~بسورية على خمس ساعات ونصف ساعة من عجلة ن لها البديعية المسماة الفتح
~~المبين في مدح الأمين ولها شرحه أيضا طبعا في مصر سنة 1304 ه على هامش
~~خزانة الأدب وغاية الأرب المسماة بتقديم أبي بكر في البلاغة لتقي الدين أبي
~~بكر بن علي المعروف بابن حجة الحموي المولود بحماة سنة 777 ه المتوفي سنة
~~837 ه 1433 م وعلى الهامش أيضا رسائل أحمد بن الحسين الهمذاني المعروف
~~ببديع الزمان المتوفي سنة 393 ه 10021 م
# وللباعونية أيضا منظومة في مولد النبي
### $ 15 محمد بن نجم الدين الصالحي الهلالي
# المتوفي سنة 1012 ه 1603 م هو شيخ شهاب الدين الخفاجي للصالحي هذا ديوان
~~سماه سجع الحمام في مدح خير الأنام طبع مرتبا على حروف المعجم في
~~القسطنطينية سنة 1298 ه عن نسخة بخط الناظم وفي آخر المطبوع ترجمة حاله
~~منقولة عن ريحانة الألبا وزهرة الحياة لتلميذه شهاب الدين الخفاجي المتوفي
~~سنة 1069 ه PageV01P393
### $ 16 فتح الله الحلبي ابن النحاس
# المتوفي بالمدينة المنورة سنة 1052 ه 1642 م طبع ديوانه في مصر سنة 129 ه
~~في 68 صح
### $ 17 إبن معتوق
# جمع ديوان أشعار أبيه شهاب الدين الجوبزي المتوفي سنة 1087 ه 1676 م
~~ورتبه على ثلاثة فصول ( 1 ) المدائح ( 2 ) المراثي ( 3 ) أشياء متفرقة
~~فاشتهر هذا الديوان باسم الابن طبع في الإسكندرية سنة 1290 ه وفي مصر سنة
~~1302 ه وفي بيروت
### $ 18 الأمير منجاق باشا
# المتوفي 1080 ه 1669 م ويعده أهل الشام من أعظم شعراء القرون المتأخرة
~~طبع ديوانه في دمشق سنة 1301 ه
### $ 19 الحسن بن مسعود اليوسي
# المتوفي سنة 1102 ه 1690 م له قصيدة دالية وله أيضا شرحها طبعا في
~~الإسكندرية سنة 1291 ه
### $ 20 جرمانوس فرحات اللبناني الماروني
# المطران نبغ 1119 ه 1707 م له ديوان أشعار طبع في بيروت 1866 م ms271
### $ 21 أحمد الدلنجاوي
# المتوفي سنة 1123 ه 1711 م ط ديوانه في القاهرة 1303 ه PageV01P394
### $ 22 عبد الله بن علوي بن محمد الحدادي التريمي
# نسبة إلى تريم حيث ولد المتوفي 1132 ه 1719 م له ديوان سماه الدر المنطوم
~~لذوي العقول والمفهوم وأغلب أشعاره عبادية دينية بل صوفة وأشهرها التائية
~~والرائية والميمية والعينية أنظر سلك الدرر ج 3 صح 91 ط في القاهرة سنة
~~1302 ه
### $ 23 عبد الغني النابلسي
# المتوفي سنة 1143 ه 1731 م والغالب عليه التصوف له ديوان أشعار طبع في
~~بولاق سنة 1857 م أكثرها صوفية
# وله أيضا نفحات الأزهار على نسمات الأسحار في مدح النبي المختار طبعت في
~~دمشق الشام سنة 1299 ه وهي مطولة في البديع ومن جملة ما فيها قصيدتان
~~إحداهما خمسمائة بيت وبيت في مدح النبي المختار وفي كل بيت منها باب من
~~أبواب البديع والثانية على الهامش في كل بيت من أبياتها اسم النوع من
~~البديع الوارد في المتن وفي مقدمة نفحات الأزهار هذه ذكر المصنفات في
~~البديع التي سبقت عهد المؤلف ولها أيضا فهرسة مستوفية الشروط المطلوبة
### $ 24 عبد الله الشبراوي الشافعي
# المتوفي سنة 1171 ه 1758 م له ديوان سماه = منائح الألطاف في مدائح
~~الأشراف = رتبه على حروف المعجم أنظر سلك الدرر جزء 3 صح 107 ط في بولاق
~~ومصر مرارا منها سنة 1306 ه في 96 صح
# وله أيضا = عنوان البيان وبستان الأذهان = رتبه على سبعة أساليب وخاتمة
~~وأعقب كل أسلوب بضرب مثل وهو كنز من الآداب مع نصائح وحكم طبع في القاهرة
~~مرارا منها 1305 ه PageV01P395
### $ 25 أحمد بك الكيواني
# المتوفي بدمشق سنة 1173 ه 1759 م قال فيه المرادي على صح 97 من الجزء
~~الأول من سلك الدرر غنه أعظم شعراء قرنه أما أشعاره فهي بالحقيقة وقيقة
~~محزنة طبع ديوانه في دمشق الشام 1300 ه
### $ 26 العيدروس
# المتوفي بمصر سنة 1192 ه 1778 م هو عبد الرحمن بن مصطفى اليمني ويرجع
~~نسبه إلى السيدة فاطمة الزهراء ms272 له طيوان سماه = تنميق الأسفار = فيما جرى
~~له مع إخوان الأدب في بعض الأسفار طبع في القاهرة سنة 1304 ه وطبع معه
~~تنميق اسفر فيما جرى عليه وله بمصر وهو له أيضا وفي آخر هذه الطبعة تذييل
~~له أيضا ذكر فيه بعض ما كتب من المراسلات بعد عوده من مصر إلى بلاد الحرمين
~~الشريفين وفيه أيضا شيء من الحمينيات جمع كلمة حميني وهي نوع من النظم
~~اختصت به أهل اليمن دون يرهم أنظر كتاب سلك الدرر جزء 1 صح 328
# وله أيضا ديوان آخر سماه = ترويح البال وتهييج البلبال = طبع في بولاق
~~سنة 1283 ه
### $DIC_BIB$ 27 مجموعة المعاني
# لمؤلف مجهول لدينا طبعت في القسطنطينية في مطبعة الجوائب هي مشتملة على
~~مائة معنى من جيد النظم أضاف المؤلف المجهول إلى كل معنى ما يجانسه أو
~~يضاده للملاءمة التي تكثر بين الضدية والمثلية واجتهد في تخيرها من فصيح
~~الشعر وقويه الخالي من فحش مستهجن الشعر ووحشيه وعدد صحائفها 220 صح
~~PageV01P396
### $DIC_BIB$ 28 مجموعة المزدوجات
# مشتملة على مزدوجات للمقري ولحسن قويدر ولأديب قاسم ولأسعد اللقيمي
~~وللسمرباوي الفرغلي ولصفي الدين الحلي وقصيدة مدرك بن علي الشيباني إلى غير
~~ذلك جمعها محمود الجزائري طبعت على الحجر في القاهرة 1299 ه
### || 7 عروض وقوافي
# تابع لوجه 261
### $DIC_BIB$ 1 معيار الأشعار
# في العروض والقوافي وله شرح اسمه ميزان الأفكار شرح معيار الأشعار ط في
~~222 صح في لكناو الهند 1300 ه
### $DIC_BIB$ 2 ميزان الشعر
# وهو رسالة في العروض العربية والفارسية طبع في 71 صح في القسطنطينية سنة
~~1308 ه باعتنار العلامة مارغوسيان PageV01P397
### || 8 الرياضيات
# تابع لوجه 248
### $DIC_BIB$ 1 خزانة العلم
# هي في العلوم الرياضية للدوان خان جي البطناوي الهندي طبع المتن العربي
~~في كلكتة سنة 1837 م
# تم الباب الثالث PageV01P398 
### | الباب الرابع زمن اليقظة بعد الخفضة وهو الدور الأحدث الذي أوله من ابتداء القرن التاسع عشر للميلاد الموافق لسنة 1215 ه ويسميه بعضهم بدور الاختلاط أي اختلاط الغرب بالشرق 
# وهو مرتب فصولا كالآتي ms273
# فصل المصنفون الستة الشهيرون
# الجغرافية والرحلات وخريطات
# تاريخ عام وخاص وتاريخ آداب اللغة وتراجم وطبقات
# أيجيبتولوجيا أي عمران مصر مدة الفراعنة
# طب . طبيعة . كيميا . طب بيطري . صيدلة . جيولوجية . زراعة . صباغة
# رياضيات وميقات وتقويم
# اللغة . صرف ونحو . بلاغة . فلسفة اللغة . أمثال دارجة . أدب اللغة .
~~قواميس . رسم الحروف والكتابة
# فصل عروض وقوافي
# شعر ومقامات
# فلسفة وعقليات ومنطق
# الدين . تفسير . حديث . عقائد . فقه
# تصوف وزهد
# سياسة . قوانين وحقوق . محاكمات . اقتصاد سياسي . إدارة قضاء . قوانين
~~عقارية PageV01P399
# فصل بيداغوغيا . تربية . تعليم . تهذيب . حسن السلوك
# صناعة الطباخين أطعمة حلويات مشروبات
# قتال وحرب
# مواضيع متنوعة
# تنبيه هذا الباب غير مستوف فانظر ما نقوله في الملحق
# قد حصل اشتغال عظيم بالعلوم في الجيل التاسع عشر هذا الذي لم ينته إلى
~~الآن وفيه نهض كثيرون من أبنار العرب وغيرهم إلى خدمة المعارف والعلوم في
~~اللغة العربية وظهرت نتائج هذه اليقظة على الخصوص في بر الشام والقطر
~~المصري والهند ومصنفو هذا العصر الذي استبشرنا له بطالع الخير والتقدم
~~كثيرون جدا غير أنهم بالإجمال على ثلاث طبقات من حيث صفات تآليفهم
# فكتاب الطبقة الأولى هم الذين جمعوا في ذاتهم تمكنا وتضلعا في الآداب
~~والعلوم العربية مع تمكن وتضلع في اللغات والعلوم الغربية بحيث أن مصنفاتهم
~~متصفة بالرنق العربي والجوهر الغربي كما في زمن النهضة العباسية وأهل هذه
~~الطبقة قليلون
# وكتاب الطبقة الثانية من أهل هذا العصر الأحدث هم المتمكنون التمكن
~~الفائق في الآداب والعلوم العربية بدون إلمام باللغات والعلوم الغربية بحيث
~~أن مصنفاتهم متصفة بالرونق والجوهر العربي القديم وأهل هذه الطبقة أكثر من
~~عدد أهل الطبقة الأولى
# أما كتاب الطبقة الثالثة فهم الضعفاء في اللغة العربية وآدابها بحيث أن
~~مصنفاتهم ركيكة العبارة تكاد لا تفهم ويعوزها كل رونق وطلاوة وعدد أهل هذه
~~الطبقة كثيرون PageV01P400
### || المصنفون الستة الشهيرون وأشهر مصنفي هذا العصر هم
# كرنبليوس فنديك وناصيف اليازجي وأحمد فارس الشدياق ورفاعه بك الطهطاوي
~~وعبد الهادي نجا الأبياري وبطرس البستاني فلنذكرهم أولا في فصل مخصص لهم ثم
~~لنذكر الأخرين مرتبين حسب المواضيع التي ms274 صنفوا فيها
### $ 1 كرنيليوس فنديك
# الأميريكاني مولدا البيروتي مسكنا ولعله أكثرهم فائدة وخدمة في تآليفه
~~وتطبيقه وأعمالة الخيرية ولد سنة 1818 م في بلدة كدرهوك في ولاية نيويروك
~~في الجمهورية المتحدة الأميريكانية الشمالية وبعد أن تعلم اللاتينية
~~واليونانية علاوة على الهولندية التي هي لغة أجداده وعلاوة على الإنجليزية
~~التي هي لغة مولده تولع بالطب والصيدلة والرياضيات فذهب إلى مدرسة مدينة
~~فيلادلفيا ي ولاية ينسلوانية حيث درس حتى نال الإجازة بتعاطي صناعة الطب ثم
~~أتى سنة 1840 م إلى بر الشام حيث تفرغ مدة لدرس للغة العربية واللغة
~~السريانية والعبرانية وكان يحفظ التصاريف والأشعار ويطالع الصنفات الشهيرة
~~في اللغة وغيرها ويعلق لها شروحا ويعرب ألفيات النحو وأرجوازات الصرف على
~~هوامش المتن وذلك بإرشاد معلميه الذين منهم الشيخ ناصيف اليازجي وبطرس
~~البستاني والشيخ يوسف الأمير فتمكن بعد مدة وجيزة من اللغة العربية
~~وأخواتها حتى صار يعلم الشبان ويؤلف ثم كتبا فذاع صيته في بر اشام والقطر
~~المصري وأقاليم ما بين ال نهرين بأنه من فلاسفة الشرق وركن من اركان النهضة
~~العلمية وزعيمها في بر الشام واختص بالطب على أنواعه ومعالجة أمراض العين
~~والرياضيات ولا سيما الهيئة والطبيعيات وكان مشهورا بعمل الخير والبر وتوفي
~~في بيروت في 13 نوفمبر سنة 1895 م عن 77 سنة من العمر قضاه في خدمة العلم
~~ومعاطاة صناعة الطب والصدقات ومن مؤلفاته PageV01P401
### $DIC_BIB$ * 1 محيط الدائرة في علمي العروض والقوافي = طبع في بيروت سنة 1857 م في
~~123 صح
### $DIC_BIB$ * 2 الأصول الهندسية = طبعت في بيروت مرتين في 125 صح
### $DIC_BIB$ * 3 الروضة الزهية في الأصول الجبرية = طبعت في بيروت ثلاث مرات في 264 صح
### $DIC_BIB$ * 4 المرآة الوضية في الكرة الأرضية = وهي جغرافية عمومية طبعت في بيروت
~~ثلاث مرات في 503 صح وهي جوهرة في بابها
### $DIC_BIB$ * 5 أصول الكيميا = ط في بيروت سنة 1869 م في 412 صح
### $DIC_BIB$ * 6 أصول الباثولوجيا الداخلية = وهي مطولة في علاج الأمراض ط في بيروت سنة
~~878 م في 1055 ms275 صح
### $DIC_BIB$ * 7 التشخيص الطبيعي = طبع في بيروت سنة 1874 م في 128 صح
### $DIC_BIB$ * 8 أصول علم الهيئة أي الفلك = ط في بيروت سنة 1874 في 288 صح
### $DIC_BIB$ * 9 إرواء الظمأ في محاسن القبة الزرقاء = وهو مرشد لمعرفة الأجرام
~~السماوية ومواقعها ط في بيروت سنة 1893 م في 239 صح وهو آخر تأليف له وقف
~~هو على طبعه
### $DIC_BIB$ * 10 النقش على الحجر أو النقش في الحجر = وهو عدة أجزاء صغيرة في مبادىء
~~العلوم الطبيعية طبع منها ثمانية أجزاء في بيروت وهاك أسماءها واحدا فواحدا
# الأول مبادىء عامة في الطبيعة
# الثاني مبادي الكيميا
# الثالث مبادي الطبيعيات
# الرابع مبادي الجغرافية الطبيعية
# الخامس مبادي الجيولوجيا
# السادس مبادي علم الهيئة
# السابع مبادي علم النبات
# الثامن أصول المنطق
### $DIC_BIB$ * 11 الأنساب أي اللوغارثمات ومساحة المثلثات = ط في بيروت سنة PageV01P402
~~1873 م في زهاء خمسمائة صح
# وله أيضا ترجمات من اللغات الأوروبية وأكمل أيضا ترجمة التوراة والإنجيل
~~من العبرانية واليونانية إلى العربية التي كان قد شرع بها العلامة
~~الأميريكاني عالي سمث المتوفي ببيروت سنة 1856 م أما سيرته بالتفصيل فقد
~~نشرت في جريدة الهلال السنة الرابعة جزء 1 و 2 منها ولأصحاب جريدة المقتطف
~~كراسة أتوا فيها بسيرته على الإسهاب المطول
### $ 2 ناصيف اليازجي
# العلامة اللغوي الشاعر المولود سنة 1800 م في قرية كفر شيما بسفح جبل
~~لبنان على مسافة ساعة ونصف من بيروت المتوفي ببيروت سنة 1871 م كان حجة في
~~علوم اللغة العربية كلها وله فيها التآليف المفيدة منها مقاماته المعروف
~~بمجمع البحرين وهي قلادة من قلائد الفصاحة جمع فيها من أمثل العرب
~~وتواريخهم وعلومهم شيئا كثيرا وله أيضا ثلاثة دواوين من عيون الشعر ونخبة
~~ومع أن كل نظمه في أعلى طبقة من الجودة إلا أن المراثي تفوق الجميع جزالة
~~ومن مؤلفاته الشهيرة أرجوزتان مطولتان في الصرف والنحو وله غير ذلك عدة
~~تآليف في العربية والطب والمنطق واللغة تبلغ اثنين وعشرين مصنفا كلها نخب
~~في أبوابها طبعت في بيروت ولم يهج ms276 في أشعاره أحدا من الناس وهاك أسماء ماله
~~من المصنفات
### $DIC_BIB$ * 1 الجوهر الفرد وهو مختصر في الصرف والنحو
### $DIC_BIB$ * 2 فصل الخطاب في أصول لغة الأعراب وهو متوسط الكبر لا مطول ولامختصر في
~~الصرف والنحو
### $DIC_BIB$ * 3 نار الفرى في شرح جوف الفرى وهو أرجوزة في النحو فقطمع شروح مطولة
~~واختصرها إبنه إبراهيم وشرحها وأخذ شاهين عطية اللبناني الشواهد الشعرية
~~الواردة في مختصر نار القرى وشرحها وذكر أسماء ناظميها في الأعم الأكثر
~~وبين الغريب منها والإعراب ومعاني الأبيات وسمى شرحه هذا عقود الدرر في شرح
~~شواهد المختصر ط في بيروت باعتناء إبراهيم اليازجي PageV01P403
### $DIC_BIB$ * 4 مجموع الأدب في فنون العرب وهو متوسط الكبر في المعاني والبيان والبديع
### $DIC_BIB$ * 5 الطراز المعلم وهو أرجوزة مختصرة في البيان
### $DIC_BIB$ * 6 اللامعة في شرح الجامعة وهي أرجوزة في علمي العروض والقافية
### $DIC_BIB$ * 7 قطب الصناعة في أصول المنطق طبع ثلاث مرات
### $DIC_BIB$ * 8 نقطة الدائرة وهي موجزة جدا في العروض والقوافي
### $DIC_BIB$ * 9 مجمع البحرين فيه 59 مقامة أدبية مشروحة بقلمه ط في 432 صح
### $DIC_BIB$ * 10 ثالث القمرين وهو ديوان شعر
### $DIC_BIB$ * 11 شرح ديوان المتنبي وقف على طبعه أبنه إبراهيم اليازجي وسماه العرف
~~الطبيب في شرح ديوان أبي الطيب طبع في 3 و 7 صح
### $DIC_BIB$ * 12 نفحة الريحان وهي من أشعاره طبعت في بيروت
### $DIC_BIB$ * 14 فاكهة الندماء في مراسلة الأدباء طبعت في بيروت
# أطلب سيرة ناصيف اليازجي في جريدة الهلال السنة الثانية صح 641 وكل
~~تصانيفه مطبوع في بيروت
### $ تابع 2 حبيب بن ناصيف اليازجي
# هو الأديب الشاعر ابن العلامة اليازجي المتقدم ذكره ولد سنة 1839 م وتلقى
~~الأدب عن أبيه فنبغ في علوم العربية والشعر وله شرح أرجوزة مطولة في العروض
~~من نظم أبيه أتى فيه على أطراف هذا الفن مع الخلوص عن الأأشكال والتعقيد
~~وهذا الكتاب مطبوع ومشهور في بيروت بين أرباب الأدب وله شعر حسن إلا إنه
~~كان قليل الرغبة فيه لانصرافه إلى الأعمال التجارية ms277 ولذلك كان نظمه عزيزا
~~وكان عارفا ببعض اللغات الحديثة توفي سنة 1870 م أي قبل أبيه ذكرناه
~~بالاستطراد بعد ذكر أبيه PageV01P404
### $ تابع 2 إبراهيم بن ناصيف اليازجي
# وأخو حبيب له مصنفات مدققة مضبوطة يعتمد عليها منها
### $DIC_BIB$ * 1 نفح الأزهار في منتخبات الأشعار طبع في بيروت ثانية سنة 1880 م ومن
~~جملة ما فيه قصيدة ابن زريق المشهورة التي تعد أحسن ما نظم في الغزل
### $DIC_BIB$ * 2 شرح الطراز المعلم المعلم الذي لأبيه في البيان ط في بيروت
### $DIC_BIB$ * 3 مطالع السعد لمطالع الجوهر الفرد وهو شرح على مختصر أبيه في الصرف
~~والنحو ط في بيروت
### $DIC_BIB$ * 4 مختصر نار القرى الذي لأبيه ط في بيروت
### $ تابع 2 خليل بن ناصيف اليازجي أخو المكورين
# له رسالة سماها المروءة والوفاء أو الفرج بعد اضيق طبعت في بيروت سنة
~~1884 م ومزيتها الحسنة وفائدتها الكبرى أنها مبنية على حادثة شهيرة حدثت في
~~زمن الجاهلية على أيام الملك النعمان جرت مع حنظلة النصراني وفى بها بالوعد
~~مع يقينه بالقتل إذا وفى
# وله ديوان شعر سماه نسمات الأوراق ط في القاهرة سنة 1888 م
### $ تابع 2 الست وردة بنت ناصيف اليازجي وأخت المذكورين
# لها ديوان شعر سمته حديقة الورد ط في بيروت مرتين والطبعة الثانية أوفى
~~من الأولى ذكرناهم بالاستطراد بعد ذكر أبيهم
### $ 3 أحمد فارس وهو فارس الشدياق
# الأديب الشاعر اللغوي الكاتب البليغ صاحب جريدة الجوائب التي صدرت في
~~القسطنطينية من سنة 1861 م سنة 1277 ه إلى أن توقفت في عهد ابنه
~~PageV01P405 سليم نحو سنة 1884 م ولد فارس هذا في قرية الحدث من أعمال جبل
~~لبنان بقرب بيروت وبجوار كفر شيما ودخل مدرسة عين ورقة المارونية
~~الأكليريكية الكائنة في عمل كسروان من جبل لبنان فتلقى العربية والسريانية
~~ونبغ فيهما ثم رحل إلى مصر وأخذ عن أعلامها اللغة والأدب وكان من صغره
~~ميالا للنظم فنظم الشعر وأجاد ثم تولى تحرير الوقائع المصرية على عهد عباس
~~باشا الأول أمير مصر ولما بارح القطر ms278 المصري تسوح في تونس وفرنسا وبلاد
~~الإنجليز ثم ألقى عصا التسيار في مدينة القسطنطينية وأنشأ فيها جريدة
~~الجوائب سنة 1277 ه 1861 م أي بعد حرب القرم وحوادثه السياسية بمدة قليلة
~~وتوفي بالقسطنطينية 1887 م وأوصى ابنه الوحيد سليما أن لا يدفن جثته إلا في
~~قرية ولادته فنقل سليم الجثة إلى بيروت ودفنها في أرض جبل لبنان عند
~~الجازمية بقرب مدفن فرانقو باشا متصرف جبل لبنان الأسبق وعلى بعد ربع ساعة
~~من قرية الحدث وله عدة مصنفات منها
### $DIC_BIB$ * 1 كنز الرغائب في منتخبات الجوائب وهو مقتطفات من جريدته اليومية
~~السياسية العلمية جمعها ابن سليم فارس وطبعها في 7 ج في القسطنطينية 1295 ه
~~وفائدة الكنز هذا عظيمة للوفوف على تاريخ الشرق بعد حرب القرم إلى حرب سنة
~~1878 م وإنشاء أحمد فارس ولغته من أحسن ما كتبه المتأخرون نثرا في اللغة
~~العربية في عصر النهضة الأخيرة
### $DIC_BIB$ * 2 سر الليال في القلب والإبدال ط في 600 صح في القسطنطينية 1284 ه وهو
~~عظيم الفائدة لمعرفة اللغة ومبني على ثلاثة مقاصد حذا فيه حذو المحكم لابن
~~سيده الذي لم يطبع إلى يومنا
### $DIC_BIB$ * 3 الواسطة في أحوال مالطة وهو مرشد ودليل لجزيرة مالطة والقلعة الحصينة
~~التي فيها ط في مالطة
### $DIC_BIB$ * 4 كشف المخبأ عن فنون أوربا طبعة ثالثة في الآستانة العلية سنة 1299 ه ي
~~360 صح وهو 1 كر رحلة المؤلف في اقطار أوربا
### $DIC_BIB$ * 5 الجاسوس على القاموس ط في القسطنطينية 1299 ه في 690 صح وهو انتقاد على
~~خطأ الفيروزابادي في قاموسه المحيط غير أن كثيرين من PageV01P406 المتأخرين
~~المقلدين لم يرضوا بما وجده أحمد فارس من الخطأ في القاموس وفي أي الحالات
~~فإن الجاسوس هذا لا يخلو من الفوائد في كشفه على بعض هفوات الفيروزابادي
### $DIC_BIB$ * 6 اللفيف في كل معنى طريف وهو كتاب أدب ومطالعة وتعليم القراءة وتمرين
~~الخواطر في المراتب فيه أمثال قديمة وحديثة ونوادر وهو من أحسن مؤلفاته ط
~~في 215 صح في ms279 القسطنطينية 1300 ه وقبل ذلك في مالطة سنة 1839 م
### $DIC_BIB$ * 7 الساق على الساق في ما ما للقارياق أو أيام وشهور وأعوام في عجم العرب
~~والأعجام وهو متضمن بعض الحوادث من سيرة المؤلف مع شيء من الهجو المستتر
~~طبع في باريس 1855 م في 712 صح
### $DIC_BIB$ * 8 قصيدة مدح فيها باي تونس طبعت مع ترجمة فرنسية وشروح في باريس سنة 1851
~~م
# وله مما لم يطبع الكتب الآتية وهي
### $DIC_BIB$ * 9 ديوان شعر كبير
### $DIC_BIB$ * 10 الجزء الثاني من سر الليال
### $DIC_BIB$ * 11 المرآة في عكس التوراة
### $DIC_BIB$ * 12 كتاب في علم البديع
### $DIC_BIB$ * 13 عدة رسائل أدبية
### $DIC_BIB$ * 14 غنية الطالب ومنية الراغب في الصرف والنحو وحروف المعاني طبعت
~~بالقسطنطينية مرتين في 278 صح
# أطلب سيرته بالتفصيل في مجلة الهلال السنة الثانية صح 417 و 453
### $ 4 رفاعة بك رافع الطهطاوي
# المتوفي سنة 1290 ه أطلب سيرته بالإسهاب في مجلة الهلال السنة الثالثة صح
~~441 له عدة مصنفات منها PageV01P407
### $DIC_BIB$ * 1 رحلته إلى فرنسا سماها خلاصة الإبريز والديوان النفيس ط سنة 1230 ه في
~~بولاق في عهد محمد علي باشا
### $DIC_BIB$ * 2 نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز طبعت بالقاهرة 1291 ه وهي من أحسن
~~المختصرات في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
### $DIC_BIB$ * 3 مطالع شموس السير في وقائع كرلوس الثاني عشر طبعت في بولاق سنة 1257 ه
~~وهي مترجمة من اللغة الفرنسية عن كتاب الفيلسوف الفرنس فلتار في سيرة كرلوس
~~الثاني عشر من ملوك فرنسا
### $DIC_BIB$ * 4 التعريفات الشافية لمريد الجغرافية طبعت في بولاق 1250 ه وأيضا 1254 ه
~~وهو مطولة في الجغرافية مأخوذة عن أربعة أجزاء من جغرافية مالط برون
~~الفرنساوية
### $DIC_BIB$ * 5 أنوار توفيق الجليل في أخبار مصر وتوثيق بني إسماعيل أي توفيق باشا بن
~~إسماعيل باشا الخديويان السابقان طبعت في القاهرة 1285 ه في 554 صح وهي
~~مفيدة في تاريخ مصر القديم
### $DIC_BIB$ * 6 نظم العقود في كسر العود وهو قصيدة طبعت ms280 في باريس 1827 م وهي معربة عن
~~شعر نظمه العلامة آغوب أي يعقوب
### $DIC_BIB$ * 7 المرشد الأمين في تربية البنات والبنين طبع في بولاق وهو مطول في
~~البيداغوجيا
### $DIC_BIB$ * 8 مواقع الأفلاك في أخبار تليماك ترجمها من الفرنسية وهي قصة تليماك
~~الأدبية الشهيرة طبعت في بيروت
### $DIC_BIB$ * 9 مباهج الألباب المصرية في مناهج الألباب العصرية طبعت في 291 صح في
~~بولاق 1286 ه وهي مباحث عن حالة الآداب المصرية في عصره وسياستها وصنائعها
~~وعلومها
### $DIC_BIB$ * 10 تعريب القانون المدني الفرنساوي ط في 2 ج في بولاق
### $DIC_BIB$ * 11 هندسة ساسير ترجمها من الفرنسية طبعت في بولاق
### $DIC_BIB$ * 12 جمال الآجرومية وهو منظومة سهلة المأخذ مبنية على الآجرومية الشهيرة
~~PageV01P408
### $DIC_BIB$ * 13 قلائد المفاخر في غريب عوائد الأوائل والأواخر جعله على قسمين الأول
~~في أخلاق أهل بلاد أوربا ترجمها عن كتاب العلامة دبينغ في عوائد الأمم
~~وأخلاقها والثاني معجم الاصطلاحات الجغرافية والترايخية أخذه عن الفرنسية ط
~~في 2 ج في بولاق 1249 ه
### $DIC_BIB$ * 14 قدماء الفلاسفة ترجمها عن الفرنسية طبعت في بولاق 1252 ه
### $DIC_BIB$ * 15 تاريخ قدماء المصريين ط في بولاق 1254 ه
### $DIC_BIB$ * 16 تاريخ جغرافيه صغيرة ترجمها من الفرنسية طبعت سنة 1230 ه في بولاق
### $DIC_BIB$ * 17 تاريخ جغرافية عمومية في كيفية الأرض ترجمها عن الفرنسية طبعت في
~~بولاق سنة 1239 ه
### $DIC_BIB$ * 18 تخليص الإبريز في تلخيص باريز وهو وصف مدينة باريس ط في بولاق سنة
~~1250 ه
### $DIC_BIB$ * 19 رسالة المعادن ترجمها عن الفرنسية طبعت في بولاق سنة 1248 ه
### $DIC_BIB$ * 20 بداية القدماء وهداية الحكماء أوجز فيها التاريخ القديم وأسهب في
~~تاريخ اليونان القديم ومعبوداتهم وحرب ترواس وهي كتاب مأخوذ عن مصادر عربية
~~وإفرنجية ط في 281 صح في بولاق سنة 1282 ه
### $DIC_BIB$ * 21 كتاب المنطق ط في بولاق سنة 1254 ه وهو معرب عن كتاب فرنسي في المنطق
~~للعلامة دومارسيس
### $DIC_BIB$ * 22 قانون التجارة ترجمه عن المجلة الفرنسية ط في بولاق سنة 1285 ms281 ه
# رفاعة بن بدوي بن علي بن محمد بن علي بن رافع ويتصل نسبه بمحمد بن علي
~~زين العابدي بن الحسين بن فاطمة الزهراء عليهم السلام PageV01P409
### $ 5 عبد الهادي نجا الإبياري الشافعي
# المتوفي سنة 1305 ه له مصنفات شهيرة منها
### $DIC_BIB$ * 1 نفحة الأكمام في مثلثات الكلام طبعت في مصر سنة 1276 ه وهي تفسير
~~للكلمات القابلة ثلاثة أنواع من ضم وفتح وكسر مع اختلاف المعنى فيها ويلي
~~ذلك في هذه الطبعة رسالة تسمى طرفة الربيع في نظم أنواع البديع وهي أرجوزة
~~في البديع والجميع ط حجر
### $DIC_BIB$ * 2 سعود المطالع فيما تضمنه الألغاز في اسم والي مصر من العلوم واللوامع
~~إسماعيل باشا ط في 2 ج في بولاق سنة 1283 هو هو كتاب نفيس إلا أنه عديم
~~الترتيب
### $DIC_BIB$ * 3 سحر العيون في الغزل ط في القاهرة سنة 1276 ه اعتنى بطبعه لمؤلف مجهول
### $DIC_BIB$ * 4 الوسائل الأدبية في الرسائل الأحدبية طبعت في لقاهرة سنة 1301 ه وهي
~~مكاتبات في مواضيع لغوية أدبية جرت بينه وبين إبراهيم الأحدب البيروتي
### $DIC_BIB$ * 5 نيل الأماني في توضيح مقدمة القسطلاني في مصطلح الحديث ط بالقاهرة بدون
~~ذكر اسنة وعلى هامشه مقدمة القسطلاتني
### $DIC_BIB$ * 6 باب الفتوح لمعرفة أحوال الروح ط بالقاهرة سنة 1304 وهو مباحث فلسفية
~~في أحوال الروح تصوف
### $DIC_BIB$ * 7 الكواكب الدرية في نظم الضوابط العلمية وله عليها شرح جاء المواكب
~~العلية في توضيح الكواكب الدرية ط في مصر سنة 1304 ه تشتمل على ضوابط في
~~ثمانية فنون
### $ 6 بطرس البستاني اللبناني
# المتوفي سنة 1884 م ببيروت ولد في قرية الدبية ببقرب معلقة نهر الدامور
~~في جبل لبنان وتعلم في المدرسة المارونية بقرية عين ورقة في كسراوان لبنان
~~ثم جاء إلى بيروت وتخاوى مع كرنيليوس فنديك الهولندي الأميريكاني
~~PageV01P410 فسكنا مجة في بيت واحد إذ كانا لم يزالا غير متأهلين ولكنهما
~~تزوجا فيما بعد فافترقا مسكنا وبقيا مؤتلفين قلبا وعلما وعملا وبعد ذلك فتح
~~بطرس البساتي هذا مدرسة في بيروت وأخذ ms282 أيضا يؤلف قاموسه الذي سماه محيط
~~المحطيط تممه في ثمان سنين ط في 2 ج في بيروت سنة 1867 م واختصره في كتاب
~~سماه قطر المحيط ط في بيروت سنة 1867 م وترجم قصة روبنصن كروزو من اللغة
~~الإنجليزية طبعت في بيروت وهذه الترجمة أضبط وأوفى من التي طبعت في جزيرة
~~مالطا سنة 1835 م ووضع كتابا مطولا في علم الحسا ووقف على طبع مصباح الطالب
~~في بحث المطالب في الصرف والنحو الذي للمطران الماروني جرمانوس فرحات
~~اللبناني الحلبي وشرحه وطبع المصباح هذا مرة أخرى عن يد اليسوعيين في بيروت
~~مع حواش لسعيد الشرتوني ووضع كتابا في حساب الزنجير أي مسك دفاتر التجار ط
~~في بيروت وله مقالة سماها بالهيئة الاجتماعية والمقابلة بين العوائد
~~العربية والإفرنجية طبعت أيضا وله خطبة في آداب العرب ألقاها في بيروت على
~~مسامع جماعة من أهل المعارف ثم طبعت سنة 1859 م ومعظم كلامه فيها هو عن
~~حالة الأداب والمعارف في أيامه أي في أول مدة اليقظة بعد الخفضة
# وله أيضا تاريخ نابليون ط في بيروت سنة 1868 م في 435 صح
# وله مفتاح المصباح في الصرف والنحو ط في بيروت في 361 صح ومن محاسنة
~~جداول تصاريف الأسماء والأفعال المستوفية مع أمثلة عديدة في الإعراب جعلته
~~من أسن الكتب للمبتدئين وأخذ يصدر جريدة علمية سياسية أسبوعية دامت مدة
~~سنين
# وباشر جمع دائرة المعارف وهي كتاب حاوي لجميع المعلومات البشرية ط منها
~~على حياته 4 أو 5 أجزاء إلى أن توفاه الله في بيروت سنة 1884 م وبعد وبعد
~~وفاته داوم ابنه الأكبر سليم على طبع دائرة المعارف إلى الجزء السابع أو
~~الثامن وبعد وفاة سليم هذا داوم أبناه نجيب وأمين على طبع الجزء التاسع من
~~دائرة المعارف وهو يصل إلى حرف السين فقط ثم توقف العمل بالكلية أما مؤلفات
~~بطرس البستاني فكلها مطبوع في بيروت وسيرته واردة بالتفصيل في جريدة الهلال
~~السنة الرابعة صح 361 التي يصدرها جرجي زيدان في مصر PageV01P411
### $ تابع 6 سليم ms283 بن بطرس البستاني
# هو الكاتب التحرير نجل المعلم بطرس البستاني السابق ذكره ولد سليم في
~~بيروت سنة 1846 م وتأدب بأبيه وكان من زملائي وإنا أدورد فنديك بن كرنيليوس
~~الفيلسوف وكانا في صباهما يلعبان سوية ويطلعان معا في طلب النزهة إلى عيناب
~~لبنان وغيرها من قرى الجبل ثم تجرد سليم هذا للتحرير فكان يحرر جريدة الجنة
~~اليومية التي أسسها أبوه وجريدة الجنان الشهرية العلمية ويكتب مع أبيه في
~~دائرة المعارف القطع الكبيرة وهي معنونة باسمه وبعد وفاة والده أخذ على
~~نفسه إتمام دائرة المعارف ولكن حياته لم تطل لإتمام المشروع إذ مات وهو في
~~زهرة الشباب غير متجاوز الأربعين من العمر وذلك سنة 1886 م ذكرناه
~~بالاستطراد بعد ذكر أبيه PageV01P412
### || جغرافية ورحلات وخريطات
# تابع لما ورد من وجه 47 - 61 ومن وجه 368 - 369
### $ 1 مصنف مجهول لدينا
# له الصارم البتار في رحلة سالار ط في كلكتة سنة 1256 ه وهو رحلة لمصنف
~~مجهول تمت رحلته 1256 ه 1840 م
### $ 2 أحمد الرشيدي
# الطبيب المتوفي 1282 ه من زملاء رفاعه بك رافع الطهطاوي
# له الدراسة الأولية في الجغرافية الطبيعية طبعت ببولاق 1254 ه وهي مترجمة
~~عن الفرنسية وصححها رفاعة بك ولا تخلو من الفائدة
### $ 3 نجم الدين عمارة الحكمي
# فاتنا ذكره في الباب الثالث
# له أرض اليمن وتاريخها في القرون الوسطى مع مختصر تاريخ دول اليمن لابن
~~خلدون وأخبار القرامطة في اليمن لأبي عبد الله بهاء الدين الجنادي ط سنة
~~1892 م في 510 صح بدون ذكر محل الطبع مع ترجمة إنكليزية وشروح وخريطة
~~باعتناء كاي الأوروبي PageV01P413
### $ 4 خير الدين باشا التونسي
# له أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك وهو كتاب جليل في بابه فرغ من
~~تأليفه سنة 1284 ه طبع في تونس 1285 ه
### $ 5 محمد بيرم الخامس التونسي
# المتوفي بالقاهرة سنة 1890 م 1307 ه له صفوة الاعتبار بمستودع الأمصار
~~والأقطار وهي رحلة جغرافية في خمسة أجزاء ط بالقاهرة 1305 ه 1887 م تكلم
~~فيها عن 87 مملكة ms284 من الممالك المستقلة ولعلها أوفى كتاب باللغة العربية في
~~الجغرافيا العمومية للكرة الأرضية أما الجزء الخامس ففيه الكلام عن الحجاز
~~بالتفصيل وعن الدولة العثمانية وتاريخها إلى حين عقد معاهدة برلين 1878 م
~~وفي الأجزاء الخمسة جميعها مكاتبات لبعض الملوك والسلاطين ومعاهدات دولية
~~كثيرة وفرمانات وفي آخر الكتاب ترجمة حال المؤلف الفاضل المأسوف عليه
# وله أيضا رسالة صغيرة سماها تحفة الخواص في حل صيد بندق الرصاص حل بكسر
~~الحاء طبعت بالقاهرة 1302 ه وهي تبرهن بأن الشرع حلل أحل ما صيد ببندق
~~البارود والرصاص
### $ 6 محمد أمين فكري بن عبدالله باشا فكري
# له الإرشاد الألبا إلى محاسن أوربا ط في مصر سنة 1892 م 1308 ه وهو مصنف
~~مطول في وصف رحلة المصنف مع أبيه إلى المؤتمر الشرقي الثامن المنعقد في
~~استوكهلم وخرستيانيا 1889 م
# وله جغرافية مصر طبعت مرتين في مصر وهي من أحسن الجغرافيات للقطر المصري
~~ومن المطولات في بابها PageV01P414
### $ 7 محمد صادق بك
# ضابط في أركان حرب الجهادية المصرية وأمين الصرة له رسالة سماها مشعل
~~المحمل وصف فيها الحج وزيارة المدينة المنورة سنة 1297 ه طبعت في القاهرة
~~مع صور وأشكال وبيان محطات الحجاج على خريطة جلية
# وله أيضا كوكب الحج في سفر المحمل بحرا وسيره برا ط في 73 صح في بولاق
~~1303 ه مع خارطة وفيه بيان منازل الحج من مصر إلى مكة المشرفة ومنها إلى
~~المدينة المنورة أنظر وجه 386
### $DIC_BIB$ 8 خريطة طرق الحجاج
# على قياس 1 إلى . . . ر . . . ر 1 على نسبة واحد إلى مليون ط على الحجر
~~بنظارة الحربية بالقاهرة 1305 ه على حجم 51 88 سانتيمتر وتشتمل على خريطة
~~شطوط جزيرة العرب والأرض التي في داخليتها من درجة 21 إلى درجة 27 عرض
~~شمالي من خط الاستواء ومن درجة 36 إلى درجة 41 طول شرقي من غرينويتش
### $ 9 الحاج محمد أديب
# له نهجة المنازل وهي في محطات الحجاج ط في 256 صح في القسطنطينية 1232 ه
~~وله مناسك الحج ط في ms285 271 صح في القسطنطينية 1232 ه انظر وجه 386
### $ 10 سليم بسترس البيروتي
# له النزهة اشهية في الرحلة السليمية ذكر فيها أسفاره في الديار الأوروبيه
~~طبعت في بيروت سنة 1859 م PageV01P415
### $ 11 رزق البرباري اللبناني
# كان معلما في مدرسة قرية عابية في جبل لبنان التي أسسها كرنيليوس فنديك
~~له الخلاصة الصافية في اصول الجغرافية طبعت في بيروت مرتين
### $ 12 إبراهيم سركيس
# المولود بقرية عبيه في جبل لبنان المتوفي 1888 م وهو أخو خليل سركيس صاحب
~~المطبعة الأدبية في بيروت
# له الأجوية الوافية في علم الجغرافية ط في بيروت مرارا منها سنة 1891 م
~~في 161 صح وهي كتاب جامع يغني طلاب علم الجغرافية عن المطولات موضوع على
~~طريقة السؤال والجواب
### $ 13 فضل الله فارس أبو حلقه الدمشقي
# له المختصر في الجغرافية ط في 226 صح في بيروت سنة 1308 ه 1890 م أسهب
~~فيه الكلام عن جغرافية فلسطين وسوريا ولبنان واختصر في ما سواها ووضع في
~~آخر كل فقرة عدة سؤالات على أسلوب يوافق أهل المطالعة وجعل له فهرستا مفصلا
### $ 14 ميخائيل جوليان الراهب اليسوعي
# له السياحة الحديثة في بلاد الصعيد اسفلي طبعت في بيروت سنة 1884 م وهي
~~وصف رحلة إلى دير القديس أنطون ودير القديس بولس من أديرة الأقباط بالقطر
~~المصري PageV01P416
### $DIC_BIB$15 خارطة مدينة بيروت
# طول 85 في عرض 50 سنتيمترا ملونة بالألوان المتنوعة ط في بيروت سنة 1888
~~م
### $ 16 جميل بن نخلة المدور البيروتي
# له حضارة الإسلام في دار السلام ط في 376 صح بالقاهرة سنة 1888 م تصور
~~فيها المؤلف أن رجلا من فارس رحل إلى بغداد أيام الخليفة المأمون العباسي
~~وكتب عدة مكاتيب إلى صديقه في فارس يفيده عما شاهد في رحلته وهي مفيدة من
~~حيث لغتها وآدابها ورونقها التاريخ ونحث كل شاب على اقتنائها
### $ 17 إسكندر دوماس الكاتب الفرنسي الشهير
# له الرحلة الكاليفورنية وهي أخبار رحلته إلى مدينة سان فرانسسكو بأميركا
~~مع وصف أحوال تلك الأمكنة ومحصولاتها ومعادنها لا سيما التبر وكيفية
~~استخراجه ms286 من المناجم وبطون الأرض نقلتها من الفرنسية إلى العربية الست
~~عفيفة أظن الدمشقية بعبارة رشيقة سلسة ط 1892 م
### $ 18 أحمد زكي رئيس قلم ترجمة مجلس النظار بمصر
# له السفر إلى المؤتمر أي المؤتم الشرقي المنعقد في لندن سنة 1893 م ط في
~~مصر سنة 1894 م وهو يتضمن الملاحظات التي جادت بها قريحة المؤلف المذكور
~~أثناء رحلته في أوربا مندوبا للنيابة عن الحكومة المصرية في مؤتمر
~~المستشرقين الدولي التاسع الذي التأم في لندن أواخر 1892 م PageV01P417
### $DIC_BIB$ 19 جغرافية فنديك
# أطلب فنديك
### $DIC_BIB$ 20 خطط علي باشا مبارك
# أطلب التاريخ الخاص في الباب الأول
### $DIC_BIB$ 21 جغرافيات رفاعة بك
# أطلب رفاعة بك
### $DIC_BIB$ 22 خريطات مديريات الوجه القبلي
# من القطر المصري ورسمت جميعها في قلم الرسم بتفتيش عموم الري بنظارة
~~الأشغال وطبعت في المطبعة الأهلية بمصر سنة 1892 م ومقياس الرسم في كل منها
~~هو 100000 : 1 أي واحد إلى مائة ألف فهي ثقة في بابها وفريدة في منوالها
~~PageV01P418
### || تاريخ عام وخاص وتاريخ آداب اللغة وتراجم وسير وطبقات وتاريخ الملل والنحل والأديان
# تابع لما ورد من وجه 61 - 110
# ومن وجه 370 - 385
### $ 1 أبو الفوز محمد أمين البغدادي
# الشهير بالسويدي من علماء القرن الثالث عشر للهجرة
# له سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب فرغ من جمعه سنة 1239 ه 1823 م وهو
~~مصنف مفيد من حيث الجداول التي فيه ط في بمباي سنة 1296 ه وأيضا على
~~البلاطة في بغداد سنة 1280 ه في 118 صح
### $ 2 بوسيفوس اليهودي
# الذي نبغ نحو سنة 71 بعد الميلاد له مؤلفات عديدة باللغة اليونانية منها
~~تاريخ اليهود تترجم إلى العربية وطبع في بيروت سنة 1872 م
### $DIC_BIB$ 3 شجرة نسب الرسول صلى الله عليه وسلم
# ويليها ملخص تواريخ الخلفاء والسلاطين من العرب إلى قايت بيك وبما أنه
~~يلقب في هذا الكتاب قايت باي بلقب مولانا فالمظنون أنها في عهده طبعت
~~الشجرة وما يليها ببولاق سنة 1249 ه فاتنا ذكرها في الباب ms287 الثالث
~~PageV01P419
### $DIC_BIB$ 4 الشجرة المحمدية
# طبعت في 21 صح في بولاق سنة 1295 ه
### $ 5 سيد مؤمن بن حسن مؤمن الشبلنجي
# وهو موجود في الحياة إلى الآن له نور الأبصار في مناقب آل بيت النبي
~~المختار ط بالقاهرة سنة 1298 ه في 298 صح وفيه أربعة أبواب وخاتمة
# الباب الأول ذكر سيرته صلى الله عليه وسلم وخلفائه الأربعة
# الباب الثاني ذكر مناقب الحسن والحسين وباقي الأئمة الاثني عشر
# الباب الثالث ذكر جماعة من أهل البيت لهم بمصر القاهرة مزارات مشهورة
~~ومساجد معمورة ومن ضمنها ترجمة الشيخ مرتضى الحسيني الزبيدي صاحب تاج
~~العروس وفصل في المدفن المعروف بالقرافة
# الباب الرابع ذكر مناقب الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب
# ( الخاتمة ) ذكر مناقب الأقطاب الأربعة وهم
# الأول من السادات الأشراف الأربعة سيدي أحمد بن الرفاعي
# الثاني من الأقطاب الأربعة سيدي عبد القادر الجيلاني أو الجبلي
# الثالث من الأقطاب الأربعة سيدي أحمد البدوي أي الطنطاوي
# الرابع منهم سيدي إبراهيم الدسوقي ثم تتميم الكلام على مناقب أبي الحسن
~~اشاذلي اه فرغ من تأليفه سنة 1290 ه
### $ 6 عبد الرحمن الجبرتي الحنفي
# المتوفي سنة 1237 ه 1822 م أطلب سيرته في جريدة الهلال وصح 88 من كتابنا
~~هذا
# له تاريخ مصر سماه عجائب الآثار في التراجم والأخبار وهو تكملة وتتمة
~~لتاريخ ابن إياس الذي هو تكملة وتتمة لتاريخ المقريزي طبعت عجائب الآثار
~~هذه PageV01P420 بالقاهرة في 4 ج سنة 1298 ه والجبرتي هذا مؤرخ شاهد عين
~~للحملة الفرنسية على مصر وللسنين التي عقبتها بقليل وأورد في كتابه هذا
~~تراجم كثيرين من المشاهير يبتدىء من فتح السلطان سليم العثماني مص وينتهي
~~إلى منتصف حكم محمد علي باشا وهو مطول ومرتب على شكل وقائع يومية
### $ 7 نقولا الترك
# له تاريخ الحملة الفرنسية على مصر ط مع ترجمة فرنسية في باريس سنة 1839 م
### $DIC_BIB$ 8 الرسالة المنفذة من أصحاب ديوان مصر
# إلى الجنرال بونابارت قنصل أعظم الجمهور الفرنسي في باريس طبعت في دار
~~الطباعة الجمهورية سنة تسع لتاريخ الجمهور الموافقة لسنة ms288 1215 ه سنة 1800 م
### $DIC_BIB$ 9 مجموع حوادث الحرب الواقعة بين الفرنساوية والنمساوية
# ترجم من الفرنسية إلى العربية وطبع سنة 1806 م في المطبعة الأمبراطورية
~~في باريس وهو في ذكر الحرب بين الفرنسيين والألمانيين التي حصلت سنة 120 ه
~~1805 م إلى زمن الصلح الذي أبرخ في تلسيت كما ورد ذكرها في جريدة وقائع
~~الجيش الكبير PageV01P421
### $DIC_BIB$ 10 سيرة كيكرو أي سيسرون الخطيب الروماني
# طبعت في دلهي الهند سنة 1847 م وهي مترجمة إلى العربية عن سيرة كيكرون
~~الواردة في كتاب التراجم والسير لبلونارخس اليوناني الشهير الذي نبغ من 50
~~إلى 120 بعد الميلاد أما كتاب = تراجم بلونارخس = فيشتمل على تراجم سنة
~~وأربعين عن مشاهير اليونان والرومان وهو من الصنفات المعول عليها في بابها
### $ 11 أحمد بن زيني دحلان
# المتوفي سنة 1304 ه 886 م
# له تاريخ الدول الإسلامية بالجداول المرضية ط على البلاطة بالقاهرة سنة
~~1306 ه أطلب أيضا صح 13
# وله الفتوحات الإسلامية بعد الفتوحات النبوية ط في مجلدين بمكة وله رسالة
~~في الرد على الوهابية ط في مصر
### $DIC_BIB$ 12 مختصر تاريخ الأرمن
# ط في أورشليم سنة 1868 في 355 صح للقس أنطون خانحي الحلبي الأرمني اقتطعه
~~واستخرجه من اللغة الأرمنية إلى العربية وفرغ من العمل سنة 1857 م
### $ 13 محمد البيجي المسعودي من كتاب ديوان تونس
# له الخلاصة النقية في أمراء إفريقة ط في تونس سنة 1283 ه في 159 صح وهي
~~تاريخ موجز ذكر فيه جميع الولاة الذين حكموا في شمالي إفريقية منذ فتح
~~العرب إلى القرن الثاني عشر ه PageV01P422 
### $ 14 جراسميوس مسرة اللاذقي
# الإرشيماندربتي رئيس كنيسة السوريين الأرثوذكس في الإسكندرية
# له تاريخ الانشقاق طبع بالإسكندرية سنة 1891 م يشتمل على تاريخ العلاقات
~~بين الكنيستين الشرقية والغربية من القرن الأول إلى عهد البطريرك فوتبوس
~~وعلى تاريخ الحوادث في أيام هذا البطريرك وما بعدها إلى تمام الانشقاق في
~~القرن الحادي عشر وعلى تاريخ علاقات الكنيستين بعد الانشقاق إلى آخر مجمع
~~اجتمعت فيه الكنيستان
### $ 15 أحمد ms289 شوقي
# له قصيدة تاريخية في أهم الحوادث الحاصلة في وادي النيل من أقدم الزمن
~~إلى أيامنا هذه طبعت في مجلة مصر التي يصدرها شارل كباردوث في الجزء الأول
~~من صح 545 - 556 منها مع ترجمة فرنسية لفيلبس بقطي
### $ 16 أحمد بن خالد الناصري السلاوي
# له كتاب الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى طبع في القاهرة سنة 1312 في 4
~~ج وهو تاريخ لمراكش من فتح العرب إلى سنة 1894 م
### $DIC_BIB$ 17 تاريخ مدينة بعلبك
# وقلعتها وهيكلها القديم في سهل البقاع من جبل لبنان لأحد سكانها ط في
~~بيروت سنة 189 م PageV01P423
### $ 18 نحلة قلفاط
# له تاريخ ملوك المسلمين أي الذين تولوا من المسليمين منه عهد ظهور
~~الإسلام إلى هذا العصر ط في 240 صح في بيروت سنة 1891 م وله تاريخ روسيا
~~الحديث في ثلاثة أجزاء ط في بيروت
### $ 19 خليفة محمود أحد تلامذة رفاعة بك
# له أتحاف ملوك الزمان في تاريخ شرلكان ط في 3 ج ببولاق سنة 1266 ه وهو
~~تاريخ الملك كارلس الخامس معرب عن الفرنسية
### $ 20 محمد مصطفى الشهير بالبياع أحد تلامذة رفاعة بك
# له مطالع شموس السير في وقائع كرلوس الثاني عشر ملك أسوج أخذها عن
~~الفرنسية طبعت في بولاق سنة 1257 ه ف 278 صح تولى هذا الملك من سنة 1697 -
~~1718 م
### $ 21 عبد الله بن حسين المصري
# له تاريخ فلاسفة اليونان ترجمه عن الفرنسي ط ببولاق سنة 1252 ه في 186 صح
### $DIC_BIB$ 22 تاريخ القدماء
# ومعه أخبار معبودات اليونانيين وكله مأخوذ عن الفرنسية ط ببولاق سنة 1282
~~ه في 291 صح PageV01P424
### $ 23 مصطفى سيد أحمد الزرابي
# أحد تلامذة رفاعه بك له قرة النفوس والعيون يسير ما توسط من القرون وهي
~~مأخوذة عن الفرنسية في تاريخ القرون الوسطى ط ببولاق سنة 1262 هفي 2 ج وهي
~~تكملة لتاريخ القدماء السابق ذكره
### $DIC_BIB$ 24 تتمة البيان في تاريخ الأفغان
# لجمال الدين الأفغاني المولود سنة 1254 ه طبعت في 45 صح فقط في مصر ms290 بدون
~~ذكر السنة
### $DIC_BIB$ 25 التحفة السنية في تاريخ القسطنطينية
# لسليمان بن خليل جاويش من دير القمر في لبنان فرغ من تأليفها سنة 1873 م
~~طبعت في 209 صح في بيروت سنة 1873 م
### $ 26 محمد عبد الحي الهندي اللكناهوري
# له الفوائد البهية في تراجم الحنفية طبعت في لكناهور الهند سنة 1293 ه
~~جمع فيها تراجم حال نيف وستمائة من العلماء على مذهب أبي حنيفة وبهامشها
~~التعليقات السنية على الفوائد البهية له أيضا فرغ من تأليف الفوائد سنة
~~1292 ه
### $ 27 عبد الله أبو السعود
# المتوفي بمصر سنة 1295 ه له نظم اللآلي في السلوك من حكم فرنسا من الملوك
~~ترجمه عن الفرنسية ط في بولاق سنة 1257 ه في 351 صح جعل ثلثي هذا الكتاب في
~~تاريخ ملوك فرنسا من الدولة الميروفنجية إلى عهد الملك PageV01P425 لويس
~~فيلب والثلث الأخير منه هو في الذين تولوا على مصر من الخليفة إلي بكر
~~الصديق إلى السلطان عبد المجيد العثماني ويلي ذلك جدول سني التواريخ ترجمه
~~عن الفرنسية إذ كان معلما في مدرسة الألسن في مصر
### $ 28 محمد بيك فريد
# وكيل النائب العمومي في المحاكم الأهلية المصرية له البهجة التوفيقية في
~~تاريخ مؤسس العائلة الخديوية طبع في 204 صح في بولاق سنة 1308 ه وهي خبر
~~محمد علي باشا وما كان مدة ولايته على مصر
# وله أيضا تاريخ الدولة العلية العثمانية ط في 496 صح بالقاهرة سنة 1311 ه
~~سنة 1893 م
### $ 29 محمد مسعود
# له المنحة الدهرية في تاريخ مدينة الإسكندرية
### $ 30 نعمان القساطلي الدمشقي
# له تاريخ دمشق الشام سماه الروضة الغناء في دمشق الفيحاء ط في بيروت سنة
~~1878 م ويلي ذلك ذيل مطول في أبنية دمشق ومنتزهاتها وحصونها ومعارها
~~وصنائعها وجمعياتها ومكاتبها وأخلاق أهلها وعوائدهم ونوع حكومتها وذكر من
~~مات فيها من الصحابة وغيرهم من المشاهير وتراجم مشاهير العلماء من
~~المسيحيين الذين نشأوا بدمشق إلى سنة صدور الكتاب PageV01P426
### $ 31 أمين بن إبراهيم الشميل الكفرشيمي اللبناني
# من تلامذة كرنيليوس فنديك وهو ms291 الآن سنة 1896 م يمارس مهنة الأفوكاتية في
~~مصر القاهرة له مصنفات جليلة منها
### $DIC_BIB$ * 1 المبتكر وهو يشتمل على خمس مقامات وست وعشرين قصيدة في الأوهام والآمال
~~والأحلام وفيه شرح سبع درجات حياة الإنسان ولغته طلية جلية لا تكلف فيها
~~وأفكاره عالية ط في بيروت سنة 1867 م
### $DIC_BIB$ * 2 الوافي في المسألة الشرقية لم يكمل بل طبع منه جزءان مطولان
~~بالإسكندرية سنة 1879 م في مطبعة الأهرام وفيهما ذكر أكثر الدول القديمة
~~الإسلامية ولم يصل فيهما المؤلف إلى المسألة الشرقية التي هي حروب الروس مع
~~الباب العالي العثماني
### $ 32 إلياس ديب مطر
# له العقود الدرية في تاريخ المملكة السورية طبعت في بيروت في 192 صح سنة
~~1874 م وهي تاريخ بر الشام القديم والحديث مع وصف مدنه وجباله
### $ 33 طنوس بن يوسف الشدياق الحدثي الماروني اللبناني
# والحدث قرية على مسافة ساعة ونصف من بيروت له أخبار الأعيان في جبل لبنان
~~في ثلاثة أقسام القسم الأول جغرافية لبنان القسم الثاني نسبة عشائر المناصب
~~والأعيان من أمراء ومشايخ من الموارنة والدروز والإسلام والمتاولة القسم
~~الثالث أخبار الولاة في لبنان وهم أمراء المردة والتنوخيين والقيسيين
~~والمعنيين وبني سيفا الأكراد والشهابيين والإرسلانيين واللمعيين ابتدأ فيه
~~من سنة مائة بعد الميلاد وانتهى إلى سنة 1855 م وقال أنه PageV01P427 أخذعن
~~خمسة عشر مؤرخ وذكرهم واحدا واحدا طبع في 820 صح في بيروت سنة 1859 باعتناء
~~بطرس البستاني
### $ 34 يوسف الدبس المطران الماروني رئيس أساقفة بيروت
# له تاريخ سورية الجزء الأول منه في تاريخ شعوب سورية القدماء وهذا الجزء
~~الأول في مجلدين المجلد الأول في الحثيين والفنيقيين والمجلد الثاني من
~~الجزء الأول في العبرانيين وصل فيه غلى حالة اليهود بعد نحميا إلى أيام
~~إسكندر الكبير وهو مطول جدا طبع في بيروت في 2 ج كبيرين سنة 1893 - 1895 م
~~مع فهارس وصور
### $ 35 جرجي بني الطرابلسي
# له تاريخ سوريا جعله على مقدمة وثلاثة أبواب الباب الأول في حالة سورية
~~وجغرافيتها وهوائها محصولاتها والفينيقيين الباب الثاني ms292 تاريخ سورية من
~~دولة الكلدان العلية العثمانية الباب الثالث في تاريخ أشهر المدن في سوريا
~~ذكر فيه خمس وعشرين مدينة شهيرة طبع في 536 صح في بيروت سنة 1881 م
### $DIC_BIB$ 36 كتاب حسر اللثام عن نكبات الشام
# لم يذكر المؤلف اسمه ط في 275 صح بمطبعة المتقطف بالبقاهرة 1895 م وهو
~~مطول في ما أصاب أهل الشام من القلاقل السياسية مع ذكر الطوائف والحاصلات
~~والمصنوعات والمعارف والمدارس إلى غير ذلك PageV01P428
### $ 37 محمود فهمي المهندس
# المتوفي في جزيرة سيلان سنة 1311 ه منفيا إليها عقب الحوادث العرابية له
~~البحر الزاخر في تاريخ العالم وأخبار الأوائل والأواخر طبع منه ثلاثة أجزاء
~~في بولاق 1313 ه وهو مطو ل في التاريخ العام وفيه كثير من المعلومات
~~الجغرافية أيضا
### $ 38 نجيب إبراهيم طراد البيروتي
# له تاريخ الدولة المكدونية ط في بيروت
### $ 39 إسكندر إبكاريوس البيروتي
# ابن يعقوب أغا الأرمني المتوفي في بيروت 1885 م
# له مصنفات حسنة منها
### $DIC_BIB$ * ( 1 ) تزين نهاية الأرب في أخبار العرب طبع في بيروت 1867 م وهو تاريخ
~~قدماء العرب في اليمن والعراق والشام في زمن الجاهلية وكله مسجع إذكان
~~السجع عند إسكندر هذا ملكة
### $DIC_BIB$ * ( 2 ) روضة الأدب في طبقات شعراء العرب طبع في بيروت 1858 م وهي مرتبة
~~على الحروف فيها تراجم شعراء الجاهلية والشعراء المخضرمين مع إيراد أبيات
~~مستحسنة من نظم كل واحد منهم
### $DIC_BIB$ * ( 3 ) المناقب الإبراهيمية والمآثر الخديوية وهي سيرة إبراهيم باشا بن
~~محمد علي باشا عزيز مصر ألفها بمعاونة محمد مكاوي طبعت في 184 صح في مصر
~~سنة 1299 ه
### $DIC_BIB$ * ( 4 ) نزهة النفوس وزينة الطروس ط في مصر قبل سنة 1886 م
### $DIC_BIB$ * ( 5 ) قصة شهرايار ط في بيروت PageV01P429
### $ 40 يوحنا إبكاريوس البيروتي
# أخو إسكندر وابن يعقوب أغا الأرمني المتوفي بسوق الغرب من قرى جبل لبنان
~~1889 م
# له من المصنفات
### $DIC_BIB$ * 1 قطف الزهور من تاريخ الدهور طبع في بيروت 1873 م حذا في حذو الكتاب
~~الإنكليزي المسمى حوادث التاريخ ms293 العظيمة
### $DIC_BIB$ * 2 قاموس أنجليزي وعربي مطول طبع في بيروت
### $DIC_BIB$ * 3 قاموس إنجليزي وعربي مختصر من المطول طبع في بيروت
### $DIC_BIB$ * 4 نزهة الخواطر وهي قصص أدبية وتاريخية ملذة طبعت في بيروت سنة 1877 م
### $ 41 نوفل نوفل
# من مدينة طرابلس الشام ونزيل بيروت مدة سنين
# له عدة مصنفات حسنة منها
### $DIC_BIB$ * 1 حقوق الأمم طبعت في بيروت وهي معربة عن ترجمة تركية عن الأصل النمساوي
~~للبارون شلختا أونوكار النمساوي
### $DIC_BIB$ * 2 زبدة الصحائف في أصول المعارف طبعت في 245 صح في بيروت سنة 1874 م
### $DIC_BIB$ * 3 زبدة الصحائف في سياحة المعارف طبعت في 561 صح في بيروت سنة 1879 م
~~PageV01P430
### $DIC_BIB$ * 4 صناجة الطرب في تقدمات العرب طبعت في 463 صح في بيروت
### $DIC_BIB$ * 5 سوسنة سليمان في أصول العقائد والأديان طبعت في 255 صح في بيروت سنة
~~1876 م وهي تاريخ الملل والنحل والأديان وهي بالحقيقة البحث الرابع من
~~المقالة الثانية من زبدة الصحائف في اصول المعارف
### $ 42 عمر نور الدين القلوصني الأزهري
# له النفحة الملوكية في أحوال الأمة العربية الجاهلية طبعت في مصر في 196
~~صح سنة 1311 ه وهي مستخرجة من المصنفات العريية القديمة
### $ 43 مرزا محمد علي بن محمد
# له التحفة الحقيرة وهي وصف عوائد العرب أيام الجاهلية طبعت في كازان
~~روسيا سنة 1249 ه 1833 م
### $ 44 إدورد فنديك وقسطنطين فيليبيدس
# لهما تاريخ العرب وآدابهم ط في بولاق سنة 1310 ه 1893 م في 143 صح بنفقة
~~نظارة المعارف فيه جغرافية جزيرة العرب وملخص تاريخ الدول العربية الجاهلية
~~الشهيرة وملخص تاريخ الدول الإسلامية العظمى وملخص تاريخ الآداب والعلوم
~~العربية منذ أقدم الأزمة مقسوما إلى أعصر ومدد وأزمنة وتراجم مشاهير
~~المؤلفين والشعراء وذكر أشهر المصنفات العربية من حيث العلوم والفنون
~~بأنواعها فهو مرشد في بابه وكان سببا في إنهاض غيرة الغير إلى تصنيف
~~المطولات في تاريخ آداب اللغة العربية
### $ 45 محمد زكي ناظر مدرسة محمد علي بمصر
# له تاريخ العرب إلخ مطبوع PageV01P431
### $ 46 ms294 محمد بيك دري الطبيب الجراح
# له تاريخ الدولة المحمدية العلوية سماه النخبة الدرية في مآثر العائلة
~~المحمدية العلوية طبع مع رسوم أفراد هذه الدولة وترجمة حال كل واحد منهم
~~بالاختصار المفيد طبع بمصر سنة 1892 م 1307 ه
# وله أيضا ترجمة حياة علي باشا مبارك استخرجها من كتاب الخطط التوفيقية
~~طبع في مصر سنة 1311 م 1307 ه في 63 صح
### $ 47 خليل سركيس اللبناني
# صاحب المطبعة الأدبية في بيروت وأخو إبراهيم سركيس صاحب الدرة الثمينة في
~~الأمثال القديمة
# له تاريخ القدس الشريف منذ وجدت وقام فيها قائم حتى وقتنا الحاضر طبع في
~~209 صح سنة 1874 م في بيروت وقيل بل هي لأخيه إبراهيم
### $DIC_BIB$ 48 تاريخ إسكندر الكبير
# وهو أخبار إسكندر المكدوني ذي القرنين نقلا عن التواريخ اليونانية طبع في
~~مائة صح في بيروت قبلب سنة 1891 م
### $ 49 جرجي سرسق
# له تاريخ اليونان طبع في بيروت
### $ 50 جرجي زيدان
# منشىء مجلة الهلال بالقاهرة له عدة مصنفات منها
### $DIC_BIB$ * 1 تاريخ مصر الحديث منذ الفتح الإسلامي سنة 18 ه إلى آخر زمن الخديوي
~~توفيق باشا مع فذلكة في ترايخ الفراعنة طبع في 2 ج في مصر سنة 1889 م وهو
~~مستوف في بابه وفيه رسوم كثيرة أنظر صح 89
### $DIC_BIB$ * 2 التاريخ العام منذ الخليفة إلى هذه الأيام وهو مبني على علم الجغرافيا
~~وموجز وفي نهاية كل فصل عدة سؤالات لتمرين المتعلم وفيه رسوم ط سنة 1307 ه
### $DIC_BIB$ * 3 جغرافية مصر بالاختصار طبعت في مصر مرتين مع أربع خريطات
### $DIC_BIB$ * 4 الألفاظ العربية والفلسفة اللغوية وهو كتاب يبحث في اللغة من حيث أصل
~~ألفاظها واشتقاقها الفيلولوجي وفيه خمس قضايا ونتيجة وهي
# أولا أن الألفاظ المتقاربة لفظا ومعنى هي تنوعات لفظ واحد
# ثانيا أن الألفاظ المانعة الدالة على معنى في غيرها إنما هي بقايا ألفاظ
~~ذات معنى في نفسها
# ثالثا أن الألفاظ المانعة الدالة على معنى في نفسها برد معظمها
~~بالاستقراء إلى أصول ثنائية تحاكي أصواتا طبيعية
# رابعا ms295 أن جميع الألفاظ المطلقة قابلة الرد بالاستقراء إلى لفظ واحد أو
~~بضعة ألفاظ
# خامسا إن ما يستعمل للدلالة المعنوية من الألفاظ وضع أصلا للدلالة الحسية
~~ثم حمل على المجاز لتشابه في الصور الذهنية
# النتيجة إن لغتنا مؤلفة أصلا من أصول محصورة عدا أحادية المقطع معظمها
~~مأخوذ من محاكاة الأصوات الخارجية وبعضها عن الأصوات الطبيعية التي ينطق
~~بها الإنسان غريزيا
# طبع في بيروت سنة 1886 م
### $DIC_BIB$ * 5 تاريخ الماسونية العام والماسونية هي جمعية سرية قديمة العهد تكتم
~~آراءها وأعمالها أخذه عن أصدق الرويات وأصحها وهو أول كتاب ألف PageV01P432
~~عن تاريخ الماسونية باللغة العربية يشتمل على نشأة هذه الجمعية سنة 715 قبل
~~الميلاد وكيف تفرعت وانتشرت في أوروبا والمشرق وتاريخها في مصر والمملكة
~~العثمانية وسائر أنحاء العالم ط في مصر سنة 1889 م في 271 صح
# ولجرجي زيدان هذا عدة روايات تاريخية شرقية ألفها على نسق لم يسبقه إليه
~~أحد في اللغة العربية
### $ 51 سهيلي أفندي
# له تاريخ مصر في جزئين الأول في تاريخ مصر منذ الفتح الإسلامي والثاني في
~~تاريخ مصر قبل ذلك الفتح ط في 2 ج كبيرين في القسطنطينية سنة 1242 ه
### $ 52 أمين المدني
# له مختصر تاريخ الشيخ عثمان بن سند البصري المسمى بمطالع السعود بطيب
~~أخبار الوالي داود ط في 68 صح في بمباي سنة 1304 ه وهو تاريخ مدينة بغداد
~~من سنة 118 إلى 1250 ه من سنة 1783 إلى 1834 م ومن جملة ما ذكره حملة
~~الوهابية وقيام قبيلة المنتفق مع ذكر أخبار نجد أما عثمان بن سيد المتوفي
~~سنة 1250 ه فهو صاحب تاريخ تولي داود باشا على جزيرة ما بين النهرين وداود
~~باشا هو المولود سنة 1188 ه المتوفي سنة 1267 ه
### $ 53 توفيق عزوز
# له في تاريخ الأقباط مصنف سماه الهدبة التوفيقية في تاريخ الأمة القبطية
~~ط في 2 ج في مصر سنة 1892 تكلم في الجزء الأول عن تاريخ القبط من أقدم
~~الزمن وعمرانهم وحضارتهم وديانتهم القديمة وفي الجزء الثاني ms296 عن حال هذه
~~الملة الحاضرة ونهضتها ومجلسها الملي وما كان بينه وبين البطريرك من الخلاف
~~والنزاع PageV01P434
### $DIC_BIB$ 54 حضارة الإسلام في دار السلام
# أطلب جميل بن نخلة المدور في فصل الجغرافيا والرحلات
### $ 55 يوسف آصاف وقيصر نصر
# لهما دليل مصر ط في 2 ج في مصر سنة 1306 ه أما الجزء الأول فيتضمن مقدمة
~~تاريخية في مصر وآثارها القديمة ثم تراجم أغلب وزراء مصر وأمرائها وأعيانها
~~الذين كانوا موجودين سنة 1889 م ورسم صورهم فلذلك أوردناه بين كتب التراجم
~~والسير
### $ 56 إبراهيم أفندي الطبيب البيروني
# له مصباح الساري ونزهة القاري في تاريخ سلاطين آل عثمان ط في بيروت سنة
~~1272 ه في 286 صح PageV01P435
### || إيجيبتولوجيا وهي من توابع التاريخ الخاص غير أنها علم حديث العهد جدا
### $ 1 أحمد بيك كمال
# من المحققين في أحوال مصر مدة الفراعنة له
### $DIC_BIB$ * 1 العقد الثمين في تاريخ قداء المصريين ط في بولاق سنة 1300 ه وهو مستوف
~~في بابه
### $DIC_BIB$ * 2 الفرائد البهية في قواعد اللغة الهيروغليفية ط على الحجر في بولاق
~~بمدرسة الصنائع سنة 1303 ه
### $DIC_BIB$ * 3 اللآلي الدرية في النباتات القديمة امصرية ط على الحجر في بولاق بمدرسة
~~الصنائع سنة 1306 ه في 316 صح
### $DIC_BIB$ * 4 بغية الطالبين في علوم وعوائد وصنائع وأحوال قدماء المصريين ط على
~~الحجر في بولاق بمدرسة الصنائع مع صور وأشكال من سنة 1309 إلى 1312 ه في
~~جزء واحد كبير له فهرسة مستوفية
### $DIC_BIB$ * 5 منحة العصر في الرعاة وما جرى منهم في مصر وهي رسالة طبعت في
~~الإسكندرية في مطبعة لاجوداكي سنة 1310 ه
### $DIC_BIB$ * 6 ترويح النفس في مدينة آن شمس أي المطربة تحت الطبع في بولاق
~~PageV01P436
### || 
# والعجالة الطبية فيما لا بد منه لحكماء الجهادية طبعت في بولاق 1256 ه
# ورسالة في أمراض الصغار ترجمها إلى العربية محمد الشافعي وسماها الدرر
~~الغوال في معالجة أمراض الأطفال ط ببولاق 1260 ه في 132 صح
# وله كنوز الصحة ويواقيت المنحة إملاء باللغة الفرنسية على ms297 الطبيب محمد
~~شافعي فترجمه إلى العربية ورتبه على مقدمة وستة مطالب ط ببولاق ثلاث مرات
### $DIC_BIB$ 3 مدخل علوم
# ط في جزيرة مالطة سنة 1836 م وهو في التاريخ الطبيعي وفيه أشكال وصور
### $ 4 يوسف فرعون
# من أهل القرن الثالث عشر ه له عدة مصنفات منها
### $DIC_BIB$ * 1 رسالة في علم البيطارية ط في بولاق 1249 ه 1834 م معربة عن الفرنسية
### $DIC_BIB$ * 2 رسالة في علم الطب البيطاري ط في بولاق سنة 1250 ه معربة عن الفرنسية
### $DIC_BIB$ * 3 التحفة الفاخرة في هيئة الإعضاء الظاهرة في علم الطب البيطاري ط في
~~بولاق 1251 ه معربة عن الفرنسية
### $DIC_BIB$ * 4 التوضيح لألفاظ التشريح وهو تشريخ عام بيطاري ط في بولاق سنة 1249 ه
~~مترجما عن الفرنسية
### $DIC_BIB$ * 5 المادة الطبية البيطارية ط في بولاق 1255 ه معربة عن الفرنسية
### $DIC_BIB$ * 6 تحفة الرياض في كليات الأمراض أي في الأمراض العامة البيطارية ط في
~~بولاق 1255 ه معربة عن الفرنسية
### $DIC_BIB$ * 7 فيزولوجيا بيطرية ط في بولاق 1256 ه مترجما عن الفرنسية
### $DIC_BIB$ * 8 منتهى البراح في علم الجراح ترجمه سنة 1255 ه طبع ببولاق 1256 ه
~~PageV01P439
### $DIC_BIB$ 5 مخزن الأدوية
# وهو قاموس طبي ط في كلكتة سنة 1842 م
### $DIC_BIB$ 6 رسالة في الامتناع عن شرب المسكرات
# ط في بيروت 1836 م
### $DIC_BIB$ 7 رسالة في الهواء الأصفر
# المعروف بالكوليرا ط في بيروت 1848 م
### $DIC_BIB$ 8 منتهى البيان في تحقيق البحران
# وهو في تشخيص الأمراض طبع في لكناو الهند 1847 م مع ترجمة فارسية
### $DIC_BIB$ 9 لايحة الفلاح لتعليم الزراعة والنجاح
# طبعت في بولاق 1245 ه وأيضا سنة 1258 ه وهي في فن الزراعة
### $ 10 حنا عنحوري
# من أهل القرن الثالث عشر ه
# له التشريح البشري سماه القول الصريح في علم التشريح ط في بولاق سنة 248
~~ه 1833 م مترجما عن الفرنسية
# وله رسالة في الجراحة البشرية عربها عن الفرنسية طبعت في بولاق سنة 1250
~~ه PageV01P440
# وله كتاب ms298 الطبيعة مع أشكال عربه عن الفرنسية ط في بولاق سنة 1254 ه
# وله علم النباتات عربه عن الفرنسية ط في بولاق سنة 1257 ه
# وله منتهى الأغراض في علم شفاء الأمراض عربه عن اللغة الإيطالية وصححه
~~محمد الهراوي طبع في 2 ج ببولاق سنة 1250 ه مع جداول في 728 صح
### $ 11 يعقوب
# له كتاب أقراباذين وهو في إعداد العلاج ومعرب عن الفرنسية ط في بولاق سنة
~~1252 ه
### $ 12 علي هيبه
# له كتاب فيزولوجيا عربه عن الفرنسية ط في بولاق سنة 1251 ه
### $ 13 إبراهيم النبرواي
# من أهل القرن الثالث عشر ه
# له التشريح العام عربه عن الفرنسية ط في بولاق سنة 1253
# وله الأربطة الجراحية عربها عن الفرنسية ط في بولاق سنة 1254 ه
### $DIC_BIB$ 14 إتحاف المصنفين والأدباء بمباحث الاحتراز عن الوباء
# طبع في القسطنطينية سنة 1254 ه مع ترجمة تركية PageV01P441
### $DIC_BIB$ 15 قانون الزراعة
# وهو غير قانون الزراعة المعروف عند أهل المجالس والحقوق طبع في بولاق سنة
~~1255 ه وأيضا سنة 1257 ه وهو في فن الزراعة على الطريقة الأوروبية التي قل
~~ما توافق اغراض الزراعة وأحوالها ف الأقاليم المصرية
### $ 16 أحمد فايد
# له كتاب الجيولوجيا عربه عن الإفرنجية ط في بولاق سنة 1257 ه
### $ 17 محمد التونسي
# له كنوز الصحة ب ببولاق سنة 12280 ه في 381 صح وفيه كنز من المعلومات
~~الطبية في حفظ الصحى
### $ 18 محمد بيك
# له السراج الوهاج في تشخيص الأمراض ومعالجتها والمواد الطبية في 4 ج
~~ببولاق سنة 1281 ه
### $ 19 أنور علي
# من علماء القرن الثالث عشر ه له النفيسي ف الطب وليهحواش مسماة أنوار
~~الحواشي الرافع للغواشي في العيون العواشي فرغ منها سنة 1280 ه طبعا معا في
~~لكناو الهند 1282 ه PageV01P442
### $ 20 يوحنا ورتبات الطبيب
# ولد سنة 1827 م أقام عدة سنين في حاصبيا عند جبل الشيخ وعدة سنين في حلب
~~الشهباء ثم في بيروت وتلقى الطب في أدنبرغ اسكوتلاندا وفي نيويورك الولايات
~~المتحدة وعاد إلى بيروت ms299 وصرف عمره في التعليم والتأليف وصناعة الطب ولم يزل
~~موجودا في بيروت سنة 1896 م له تصانيف عديدة جيدة منها
### $DIC_BIB$ * 1 أطلس في التشريح والفيسيولوجيا طبع في بيروت وهو كبير القطع جدا
### $DIC_BIB$ * 2 أصول الفيسيولوجيا طبعت في 563 صح مع 247 شكلا في بيروت سنة 1877 م مع
~~أطلس كبير للفيسيولوجيا
### $DIC_BIB$ * 3 التوضيح في أصول التشريح وهو كتاب كبير طبع في بيروت سنة 1871 م مع
~~أشكال عديدة
### $DIC_BIB$ * 4 كفاية العوام في حفظ الصحة وتدبير الأسقام طبعت في بيروت مرتين في 187
~~صح وهي من ألفط الكتب في بابها
### $DIC_BIB$ * 5 قاموس عربي وأنجليزي له ولابنه المرحوم وليم الذي كان سابقا مدرس اللغة
~~الإنجليزية في مدرسة القصر العيني في مصر القاهرة طبع مرتين بمصر
### $DIC_BIB$ * 6 قاموس عربي وإنجليزي وعربي في جزء واحد متوسط الكبر وهو له وللدكتور
~~هارفي بورتر الأمريكي نزيل بيروت طبع في مصر سنة 1895 م
### $DIC_BIB$ * 7 مقالة سماها وصايا الشيوخ للشبان طبعت في 16 صح في بيروت سنة 1894 م
~~وهي جوهرة في بابها تحث كل عاقل على مطالعتها
### $DIC_BIB$ * 8 وله غير ذلك مصنف آخر في حفظ الصحة صغير موجز طبع في مصر سنة 1896 م
### $DIC_BIB$ * 9 وله أيضا عدة تآليف وضعها باللغة الأجنبية فلذلك لا محل لذكرها هنا
~~PageV01P443
### $ 21 داود أبو شعر الدمشقي الطبيب
# له تحفة الإخوان في حفظ صحة الأبدان طبعت في دمشق بدون ذكر السنة
### $ 22 شاكر الخوري الطبيب
# له تحفة الراغب في صحة المتزوج وزواج العازب ط في بيروت في 308 صح تكلم
~~فيه عن البلوغ وتأثيره في القوى العقلية ووجوب الامتناع عن الزواج قبل السن
~~المعين له وضرورة الزواج ومنافعه إلى غير ذلك
### $ 23 أحمد بن محمد الشافعي الطبيب
# له بلاغ الأمنية بالحصون الصحية ط في 216 صح بالقاهرة سنة 1305 ه
### $ 24 عبد العزيز نظمي
# له الرياض العباسي في قانون الصحة الأساسي طبع منه الجزء الأول في مصر
~~سنة 1311 ه 1894 م ms300 وهو في الهيجين أي حفظ الصحة جمعه ا لمصنف وعربه إذ كان
~~بمدرسة المعلمين التوفيقية بمصر وطبه بعد أن اطلع عليه الطبيب سعد سامح
### $ 25 إبراهيم مطر الطبيب من تلامذة كرنيليوس فنديك
# له مصنف في الأمراض الزهرية ط في بيروت في 151 صح سنة 1885 م اقتطفه من
~~مصنفات أشهر الأطباء الذين كتبوا في هذا الموضوع وهو كتاب جامع بين الفائدة
~~والاختصار وكلامه بسيط PageV01P444
### $ 26 عازر أرمانيوس
# من متخرجي فن الصيدلة بالمدارس الطبية المصرية له الخلاصة اللغوية في
~~اصطلاحات فني الطب والصيدلة طبعت في القاهرة سنة 1895 م فيي 125 صح ذكر
~~فيها أسماء الجواهر الدوائية باللغات اللاتينية والإنجليزية والفرنسية
~~والعربية سواء كانت تلك الجواهر نباتية أو حيوانية أو معدنية مع ذكر
~~الأوزان والمكاييل على اختلاف أنواعها فهي خلاصة مفيدة
### $ 27 جرجس طنوس عون اللبناني الصيدلي
# له الدر المكنون في الصنائع والفنون ط في 396 صح في بيروت سنة 1873 م
~~وأيضا في 328 صح في القسطنطينية سنة 1301 ه وهو في التفضيض والتذهيب
~~والكيميا والعمليات المعدنية والتلوين وصبغ الأنسجة والتصوير إلى غير ذلك
~~وفيه ثلاثون رسما من أشكال الآلات والعدد الصناعية
# وله أيضا صدق البيان في طب الحيوان طبع في بيروت سنة 1884 م في 428 صح
### $DIC_BIB$ 28 منتخبات الصناعة في فن الزراعة
# ترجمه بشارة أبو نحول اللبناني عن اللغات الأوروبية وجعله جزأين اثنين
~~الأول في فن الزراعة مع بيان كيفية الأتربة والأجسام المعدنية والهواء
~~والماء والثاني في تربية الحيوانات الداجنة وأمراضها ومداوتها إلى غير ذلك
~~ط في بيروت سنة 1884 م في 261 صح ويليها رسوم وصور وأشكال PageV01P445
### $ 29 سليم كساب
# الدمشقي نزيل بيروت له قلادة النحر في غرائب البر والبحر ط في بيروت سنة
~~1812 م
### $DIC_BIB$ 30 قانون الصباغة
# وهو مترجم عن الفرنسية في صناعة صباغة الحرير ط في بولاق سنة 1238 ه 1823
~~م في 118 صح أكثره مترجم عن مؤلف باللغة الفرنسية للموسيو ماكر
### $ 31 محمد بن أحمد الإسكندراني الطبيب
# نزيل دمشق من ms301 أهل القرن الثالث عشر ه
# له كشف الأسرار النورانية فيما يتعلق بالأجرام السماية والأرضية
~~والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنية ط في 3 ج بالقاهرة سنة 1297 ه فرغ
~~من تبييضه بعد سنة 1290 ه وهو كتاب كثير الفائدة في علم الطبيعة ذكرته
~~المكتبة الخديوية بين كتب التفسير
### $ 32 أحمد فهمي
# المتوفي سنة 1305 ه 1887 م له النصوح الودود في الخلق المحدود وهو رسالة
~~في العواقب الرديئة الناتجة عن العادة المضرة المعروفة بجلد عميرة ط في 44
~~صح في مصر سنة 1304 ه PageV01P446
### $ 33 حسن باشا محمود الطبيب
# من أهل القرن الرابع عشر ه له كراسة سماها ينبوع شفاء الأبدان في حمامات
~~حلوان طبعت في القاهرة سنة 1294 ه وهي وصف طبي لمياه حلوان المعدنية
~~والمراد هنا حلوان بقرب مصر القاهرة لا حلوان التي بقرب بغداد
# وله كتاب في الرمد الصديدي عربه عن تأليف للطبيب روتربو الكحال باللغة
~~الفرنسية ط بمصر سنة 1295 ه
# وله نخبة السامع والقاري في بيان داء الطاعون البقري الساري ط في مصر سنة
~~1301 ه وأيضا سنة 1310 ه
# وله الخلاصة الطبية في الأمراض الباطنية ط في 10 ج صغار في مصر سنة 1305
~~ه وله رسالة في وباء الهيضة الواقع سنة 1883 م طبعت بمصر سنة 1301 ه
### $ 34 محمود فوزي
# الطبيب من أهل القرن الرابع عشر ه له الظواهر البديعة في علم الطبيعة
~~طبعت في القاهرة سنة 1296 ه وله كشف المخبآت في أهم منافع الحيوانات ط بمصر
~~سنة 1306 ه
### $ 35 إبراهيم الحواراني
# له الآيات البينات في غرائب الأرض والسمواوات ط في بيروت
# وله مناهج الحكماء في نفي النشوء والارتقاء طبع في بيروت
# وله الحق اليقين في الرد على بطل داروين طبع في بيروت
### $ 36 أسعد الشدودي البيروتي اللبناني
# له العروس البديعة في علم الطبيعة وهي مطولة في بابها طبعت في بيروت سنة
~~1873 م في 591 صح مع أشكال عديدة PageV01P447
### $ 37 عبد الرحمن إسماعيل الطبيب
# له كتاب سماه طب الركة ط في ms302 2 ج بمصر سنة 1313 ه ذكر فيه العوائد الطبية
~~المستعملة عند العامة من أهالي مصر من نساء ورجال وكل ما ذكر عادة ألحقها
~~بفصل يعلل به عن حدوثها وسبب حصول الشفاء بها مع أنها غير مبنية على أساس
~~طبي ولعله أول من طرق هذا الباب ولما قدم كتابه هذا خطأ في المؤتمر الشرقي
~~العاشر المنعقد سنة 1894 م بمدينة جنيوا سويسرا صادف استحسانا عظيما لما
~~فيه من وصف عوائد العامة
### $ 38 محمد بيك دري جراح بمستشفى مصر المعروف بالقصر العيني
# له بلوغ المرام في جراحة الأقسام ط منه 3 ج بمصر سنة 1309 ه 1894 م وهو
~~مطول في فن الجراحة وجراحة الأقسام المتنوعة من الجسم البشري
# وله الإسعافات الصحية في الأمراض الوبائية الطارئة على مصر سنة 1300 ه ط
~~ببولاق في السنة المذكورة
### $ 39 فنديك الطبيب الفيلسوف
# أطلبه بين المصنفين الستة الشهيرين
### $ 40 إسماعيل حسنين
# مدرس الكيميا والطبيعة بمدرسة المهندسخانة بمصر له كتاب الطبيعة ط في 4 ج
~~مع أشكال عديدة في مصر سنة 1310 ه وهو مطول في الطبيعة PageV01P448
### $ 41 عثمان بيك غالب الطبيب المصري
# له كتابعلم الحيوانات وهو متسع مطول في بابه طبع في مصر 1303 ه وله مختصر
~~تركيب أعضاء النباب ووظائفها طبع في مصر سنة 1304 ه
### $ 42 علي رياض المصري
# المتوفي في أوائل القرن الرابع عشر له مصنف في النبات طبع في مصر وآخر في
~~الحيوان والتاريخ الطبيعي ط في مصر وآخر سماه الأزهار الرياضية المادة
~~الطبية ط في مصر سنة 1297 ه وآخر سماه النفحة الرياضية في الأعمال
~~الإقراباذينية ط ببولاق 1289 ه
### $ 43 محمود عطية
# المفتش بدائرة حسين باشا كامل من العائلة الخديوية له النجاح للمزارع
~~والفلاح ط في مصر سنة 1305 ه وهو في الزراعة وما يحب على الزارع فعله
### $ 44 محمود باشا صدقي الطبيب ومحمد بيك أمي معلم التشريح بالمدرسة الطبية
# لهما إرشاد الخواص في التشريح الخاص وهو مطول وفيه 545 شكلا في تصوير
~~أكثر أجزاء البنية البشرية طبع ms303 في مصر سنة 1304 ه
### $ 45 سليمان نجاتي
# مدرس الأمراض العقلية في مدرسة الطب بمصر له أسلوب الطبيب في فن المجاذيب
~~ط في مصر 1309 ه PageV01P449 346 
### $ 46 عابدين خير الله مفتش في نظارة المعارف بمصر
# له الفوائد الصحية للعقاقير المنزلية وهي مصدرة بديباجة من قلم الطبيب
~~شبلي شميل اللبناني ط في مصر سنة 1308 ه وهي رسالة مبنية على الرأي بأن
~~مطبحك هو إجزاخانتك
### $ 47 علي فهمي مفتش الدخان بالزقازيق
# له مصنف في الحشرات المتلفة لزراعة القطن المصري وكيفية إبادتها مع وصف
~~شجيرة القطن وتاريخ دخولها للقطر المصري وذكر الطريقة الزراعية غير
~~المنتظمة الأوان المتبعة الآن التي أوجبت ضعف أراضي البلاد ط في مصر سنة
~~1895 م
### $ 48 محمود فوزي الحكيم
# معلم المواليد الثلاثة بالمدارس الأميرية المصرية سابقا
# له الأيات البينات في مشابهة النباتات للحيوانات طبعت بالقاهرة 1888 م
~~وله أيضا أنموذج الإتقان في نفس الإنسان أوله الإنسان سلطان الحيوانات
~~وتسلطه ليس ناشئا عن قوة جسمه ولا عن إتقان أعضائه بل عن وفور عقله الذي به
~~عرف الخالق ط ببولاق سنة 1302 ه
# وله أيضا الظواهر البديعة في علم الطبيعة ط بمصر سنة 1296 ه
### $ 49 أحمد ندى
# من أهل أواخر القرن الثالث عشر ه له الأقوال المرضية في علم الطبقات
~~الأرضية وهو الجزء الثالث من الترايخ الطبيعي ط ببولاق سنة 1288 ه وله
~~PageV01P450 أيضا الآيات البينات في علم النباتات طبعت ببولاق سنة 1283 ه
~~وله أيضا الحجج البينات في علم الحيوانات ترجمها عن الفرنسية ط ببولاق سنة
~~1284 ه وله أيضا الأقوال المرضية في علم بنية الكرة الأرضية ط ببولاق 1257
~~ه
### $ 50 أحمد عبد العزيز
# محضر الكيميا وفن الصيدلة بالمدرسة الطبية المصرية له الوسائل الجلية
~~للدروس الطبيعية ط ببولاق سنة 1306 ه
### $ 51 أحمد بن حسن الرشيدي المصري
# المتوفي سنة 1282 ه له بهجة الرؤساء في أمراض النساء ط ببولاق سنة 1260 ه
# وله نزهة الإقبال في مداواة الأطفال ط ببولاق سنة 1261 ه
# وله الدراسة الأولية ms304 في الجغرافية الطبيعية عربها عن الفرنسية طبعت في
~~216 صح في مطبعة الجوائب بالقسطنطينية سنة 1301 ه نقلا عن الطبعة التي صدرت
~~في بولاق بمصر سنة 1254 ه
# وله نبذة في تطعيم الجدري ط ببولاق سنة 1259 ه معربه عن الفرنسية
# وله الروضة البهية في مداواة الأمراض الجلدية ط في 2 ج ببولاق سنة 1263 ه
~~ويليها نخبة الأوائل في علاج تشوهات المفاصل له أيضا وهي تكملة لكتاب أمراض
~~الأطفال
### $ 52 حسن غانم الرشيدي
# من أهل القرن الثالث عشر ه له الدر الثمين في فن الأقراباذين ط ببولاق
~~سنة 1266 ه PageV01P451
### $ 53 إبراهيم باشا حسن
# له روضة الآسي في الطب السياسي ط بمصر سنة 1293 ه والطب السياسي هو عبارة
~~عن تطبيق العلوم الطبية الطبيعية على الأسئلة الشرعية والسياسية
### $ 54 حسين عوده
# ابن مصطفى أبي عوده من أطباء دمشق الشام ومن تلامذة المدرسة الطبية
~~المصرية
# له فهرست المادة الطبية سماه عمدة المحتاج في علمي الأدوية والعلاج طبع
~~ببولاق سنة 1278 ه
### $ 55 حسن عبد الرحمن
# من أهل القرن الثالث عشر ه له القول الصحيح في علم التشريح ط ببولاق سنة
~~1283 ه
### $ 56 محمد عوف بيك الطبيب
# من أهل القرن الرابع عشر ه له مصنف في الأمراض التي تطرأ على الأعين
~~وعلاجها هكذا اسم الكتاب طبع بمصر بدون ذكر السنة
### $ 57 محمد بيك حافظ الطبيب
# المتوفي سنة 1305 ه له مطمح الأنظار في تشخيص أمراض العين بالبحث
~~بالمنظار الأوفث الموسكوب طبع بمصر سنة 1299 ه PageV01P452
### $ 58 جرجي يني الطرابلسي الشامي
# له عجائب البحر ومحاصيله التجارية عربه عن الإنكليزية ط في 463 صح في
~~بيروت سنة 1891 م
### $$ 59 هيلانه جاكسون الأمريكية
# كانت سابقا رئيسة مدرسة البنات الأمريكية في بيروت
# لها الدروس الأولية في الفلسفة الطبيعية ط في بيروت سنة 1881 م في 428 صح
~~مع أشكال كثيرة
# ولها أيضا مبادي علم الهيئة لاستعمال المدارس ط في بيروت سنة 1875 م في
~~181 صح
### $ 60 نجيب يوسف بك
# له ألف وصفة ms305 ووصفة وهي في الطب المنزلي والفوائد البيتية طبعت في مصر سنة
~~1896 م في 202 صح مرتبة على حروف المعجم
### $ 61 أدوين لويس الأمريكي الطبيب نزيل بيروت سابقا
# له أصول التحليل الكيمي ط في بيروت سنة 1876 م في 220 صح
# وله أيضا كتاب كيمياء الهواء والماء وما يتعلق بهما من الأصول الكيماوية
~~ط في بيروت سنة 1879 م في 104 صح مع رسوم
### $ 62 سليم لاجلخ الطبيب
# له مرشد العيال في تربية الأطفال ط في بيروت في 208 صح قبل سنة 1888 م
~~تكلم فيه عن تربية الطفل من حيث غذائه ونومه وملبوسه والوسائط PageV01P453
~~الصحية الواقية للحامل مدة حملها به وما يجب عمله له حين الفطام وما تضطر
~~إليه المرضعة بعد فطامها ولدها
### || رياضيات حساب جبر هندسة هيئة ميقات وتقويم مقاييس ومكاييل
# وجه 398
### $DIC_BIB$ 1 كتاب في علم الجبر
# ط في كلكتة بدون ذكر السنة مترجما عن مصنف العلامة الإنجليزي بردجس
### $DIC_BIB$ 2 جوامع العلم الرياضي
# ط في كلكتة سنة 1835 م مأخوذا عن مصنف العلامة الإنجليزي هتون
### $DIC_BIB$ 3 مدخل الطالب وتعلة الراغب
# وهو موجز في علم الحساب طبع في بيروت سنة 1857 م PageV01P454
### $ 4 إبراهيم رمضان المصري
# له زيوديزيه هكذا زيوديزيه أي فن أعمال الخرط العظيمة طبع فيبولاق سنة
~~1257 ه
### $DIC_BIB$ 5 الأنساب أي اللوغاريثمات
### $DIC_BIB$ * 1 جداول لغاريتمية طبعت بالقسطنطينية سنة 1232 ه
### $DIC_BIB$ * 2 ببولاق سنة 1250 ه
### $DIC_BIB$ * 3 الأنساب أي اللوغارثمت ومساحة المثلثات لكرنيليوس فنديك الأمريكي طبعت
~~في بيروت أطلبه في فصل المصنفين الستة الشهيرين
### $ 6 محمد بيومي
# من أهل القرن الثالث عشر ه له الهندسة الوصفية ط في بولاق سنة 1252 ه
~~مترجمة عن الفرنسية وله أيضا كتاب خبر المقابلة مكملة ط في بولاق سنة 1256
~~ه وهو مطول في علم الجبر ترجمه عن الفرنسية
### $ 7 يحيى الحكيم
# له كتاب معربة سنة شمسية ط في بولاق سنة 1241 ه وهو جداول لموافقة السنة
~~الشمسية مع القمرية
### $DIC_BIB$ 8 جداول موقع ms306 عقرب الساعة
# على الشهور القبطية ط في بولاق سنة 1241 ه بدون ذكر واضعها راجع صح 251
~~PageV01P455
### $ 9 عصمت أفندي
# له كتاب الهندسة ط في بولاق سنة 1255 ه مترجما عن هندسة العلامة ليجاندر
~~الفرنسي
### $ 10 أحمد دغله
# له كتاب أيدروليك أي علم حركة المياه وموازنتها ط على البلاطة في بولاق
~~سنة 1257 ه مترجما عن الفرنسية
# وله أيضا مثلثات مستوية وكروية ط على البلاطة في بولاق سنة 1257 ه مترجما
~~عن الفرنسية
### $ 11 أحمد طويل
# له تركيب الآلات ط على البلاطة في بولاق سنة 1257 ه
### $ 12 محمد بيومي وأحمد طويل
# لهما مكانيقة أي علم جر الأثقال ط على البلاطة في بولاق سنة 1257 ه
~~مترجما عن الفرنسية
### $ 13 محمود أحمد
# له حساب التمام والتفاضل طبع على البلاطة في بولاق سنة 1257 ه معربا عن
~~الفرنسية
### $ 14 علي بدراوي
# له علم الحساب طبع على البلاطة في بولاق سنة 1247 ه PageV01P456
### $DIC_BIB$ 15 تحريب مقرب في الحساب
# ط في بولاق بدون ذكر السنة فيه مائة وتسعة جداول للتمرين على عملية الضرب
~~من عدد واحد إلى تسعمائة وهو معرب عن اليونانية
### $ 16 علي عزت المصري
# المتوفي سنة 1289 ه له الخلاصة العزية في تهذيب الأصول الحسابية ط في 2 ج
~~ببولاق سنة 1285 ه
### $ 17 محمد بركات
# له تحرير إقليدس طبع في لكناهور بدون ذكر السنة وعلى هامشه شرح لمحمد
~~أحسن العظيمابادي
### $ 18 ميخائيل آصاف البيروتي
# له هدية الأحباب في علم الحساب ط في 172 صح في بيروت سنة 1875 م وتشتمل
~~على استخراج الجذور المربعة والمكعبة والحساب الأرقى
### $ 19 محمود باشا الفلكي المصري
# المتوفي سنة 1303 ه له الرسالة في المقاييس والمكاييل العملية بالديار
~~المصرية طبعت في 32 صح في القسطنطينية سنة 1290 ه وطبعت أيضا باللغة
~~الفرنسية في كوبنهاجن وفي الجرنال الآسيوي وهي ثقة في بابها
# وله ايضا نتائج الأفهام في تقويم العرب قبل الإسلام وفي تحقيق مولد النبي
~~وعمره صلى الله عليه وسلم ألفها أولا باللغة الفرنسية ثم ms307 ترجمها إلى
~~العربية أحمد PageV01P457 زكي صاحب السفر إلى المؤتمر وصاحب رسالة
~~الموسوعات طبعت النتائج في مصر سنة 1305 ه وهي ثقة في بابها راجع صح 252
### $ 20 شفيق بك منصور
# ابن منصور باشا يكن ولد بمصر القاهرة سنة 1856 م تخرج في المدارس المصرية
~~الأميرية ثم سافر إلى سويسرا سنة 1871 م وأقام فيها ست سنوات مشتغلا بدرس
~~الرياضيات والطبيعيات ثم رحل إلى باريس وأقام فيها أربع سنين درس فيها علم
~~الحقوق والقوانين ولما عاد إلى مصر تعين نائبا عن الحضرة الخديوية في لجنة
~~تحقيق الجنايات بالإسكندرية ومن ثم تقلب في وظائف الحقانية إلى سنة 1308 ه
~~1890 م إذ اخترمته المنية وهو في زهرة العم ومقتبل الشباب له من المصنفات
### $DIC_BIB$ * 1 التفاضل والتكامل وهو مختصر جليل في بابه طبع بالقاهرة
### $DIC_BIB$ * 2 كتب صغيرة في مبادي الحساب والجبر والهندسة والقوزموغرافيا أي وصف
~~الكون وكلها غاية في الصراحة والبساطة طبعت بالقاهرة
### $DIC_BIB$ * 3 تعريب كتاب غازي مختار باشا العثماني المسمى رياض المختار عن التركية
~~طبع وهو مطول في الخرونولوجيا
### $DIC_BIB$ * 4 تعريب كتاب غازي مختار باشا في إصلاح التقويم الهجري عن التركية أيضا
~~طبع
### $ 21 سليم غالية البيروتي
# له البد المنير في أصول حساب الزنجير أي مسك الدفاتر على الطريقة
~~المزدوجة طبع في بيروت
# وله الروضة الزهية في الأعمال المتجرية ط في بيروت PageV01P458
### $DIC_BIB$ 27 مصنفات فنديك في الرياضيات
# أطلب المصنفين الستة الشهيرين في أول هذا الباب
### $ 28 أحمد بك نظيم ناظر المدرسة الخديوية
# المتوفي سنة 1311 ه 1894 م له تحفة الطلاب في علم الحساب في 4 ج ط في مصر
~~على نفقة نظارة المعارف العمومية 1310 ه وهو جليل في بابه
# وله التحفة البهية في الأصول الهندسية في 4 ج طبع في مصر سنة 1306 ه وهو
~~جليل في بابه
### $ 29 عبد المجيد خيري المصري
# من أهل القرن الرابع عشر ه له الفتوحات العباسية في حقيقة المقاييس
~~المصرية ط سنة 1310 ه في مصر وله في التقويم ms308 مصنف مفيد سماه نتيجة كل عصر
~~في الأوقات المستعملة بمصر ط في مصر سنة 1312 ه أنظر صح 439 في السنة
~~الثالثة من مجلة الهلال
### $ 30 علي باشا مبارك
# المتوفي 1311 ه له الميزان في الأقيسة والمكاييل والأوزان استنبط فيه
~~المقادير الحقيقية للمقاييس والمكاييل والموازين المستعملة رادا كل شيء إلى
~~مأخذه وأصله ط في مصر 1309 ه
### $ 31 مختار باشا الغازي العثماني
# راجع صح 251 له إصلاح التقويم ألفه بالتركية ثم عربه شفيق بيك
~~PageV01P460 منصور يكن طبع التعريب مع الأصل في مصر سنة 1307 ه وهو بحث في
~~إصلاح مبدأ التقويم الهجري
# وله رياض المختار في مرآة الميقات والأدوار عربه عن التركية شفيق بك
~~منصور يكن ط في مصر 1306 ه وهو مطول في الخرونولوجيا
### $ 32 إسماعيل باشا مصطفى الفلكي
# ناظر المرصد الفلكي بالعباسية له الدرر التوفيقية في تقريب علم الفلك
~~والجيوديسية ط في 2 ج في مصر 1302 ه وهو مطول في علم الهيئة وشرح العدد
~~والآلات المستعملة للأرصاد وجداول تحويل الزمن النجمي إلى الدرج القوسي
~~وفيه أشكال أي صور عديدة
### $ 33 عبد الحميد زائد الرحماني
# من علماء الجامع الأزهر له منتهى الإرادات لسالك سبيل علم الميقات ط في
~~مصر سنة 1307 ه
### $ 34 محمد دياب
# مفتش بنظارة المعارف المصرية له في الحساب نخبة دياب وهي مطولة طبعت في
~~مصر وله ايضا ألف مسألة حسابية وأجوبتها طبعت في مصر
### $ 35 بطرس البستاني
# أطلبه في فصل المصنفين الستة الشهيرين PageV01P461
### $ 36 فرحات الياس
# له الروض النرجسي في الحساب المدرسي طبع في بيروت سنة 1885 م في 177 صح
~~وفيه تمرينات ومسائل عديدة
### $ 37 جرجس همام الشويري اللبناني
# له الإيضاح على مقالات إقليدس في الهندسة الابتدائية طبع منه الجزء الأول
~~في بيروت سنة 1888 م في 124 صح ويليها ورقتان في مدارج العلوم ومدارج
~~القراءة
### $ 38 محمد مختار باشا المصري
# له التوفيقات الإلهامية في مقارنة التواريخ الهجرية بالسنين الإفرنجية
~~والقبطية وهي تقويم مطول من سنة 1 ه إلى 1500 ه طبعت في ms309 بولاق سنة 1311 ه
~~في 952 صح وفي آخرها بيان مؤلفاته العديدة PageV01P462
### || اللغة صرف ونحو البلاغة والإنشاء فلسفة اللغة ومميزاتها أمثال دارجة أدب اللغة وفقه اللغة قواميس رسم الحروف وكتابة الكلمات عروض وقوافي شعر ومقامات 
# تابع لما ورد من وجه 297 - 363
# ومن وجه 389 - 397
### $ 1 يحيى بن عبد المعطي الزواوي
# المتوفي سنة 628 ه اي قبل ابن مالك بأربع وأربعين سنة له منظومة في النحو
~~سماها الدرة الألفية في علم العربية طبعت مع ترجمة هولندية وشروح في 79 صح
~~و 15 صح مقدمة في لايبسك سنة 1895 م باعتناء العلامة زترستاين وقد شرحها
~~كثيرون فاتنا ذكرها على صح 301
### $ 2 أبو الحجاج يوسف بن محمد البلوي الأندلسي
# فاتنا ذكره في الباب الثالث له كتاب ألف باء طبع بالقاهرة في 2 ج سنة
~~1287 ه وفيه آداب ونوادر وملح وتفاسير لغوية مرتبة على حروف الأبجدية
~~PageV01P463
### $ 3 ميخائيل الصباغ
# من معاصري سلفستر دي ساسي الفرنسي له نحو اللغة العربية الدارجة في بر
~~الشام ومصر ط في مدينة استراسبرغ سنة 1886 م عن السنخ الخطية الموجودة في
~~مدينة مونيخ باعتناء العلامة ثوريكي
### $ 4 محمد الجوهري الصغير
# له إتحاف أولي الألباب بشرح ما يتعلق بسي من الإعراب طبع في 212 صح بمصر
~~سنة 1278 ه وهو من تعلقات علم النحو سي التي هي جزء لا سيما
### $ 5 طاهر بن صالح الجزائري
# نزيل دمشق الشام من علماء القرن الرابع عشر ه له عمدة المغرب وعدة المعرب
~~وهي قصيدة في النحو طبعت على البلاطة في مطبعة ولاية سوريا بدون ذكر السنة
~~مع شرح سهل واف بالمقصود
# وله أيضا رسالة سماها بديع التلخيص وتلخيص البديع وهي في علم البديع طبعت
~~على البلاطة في مطبعة ولاية سوريا سنة 1296 ه
# وله أيضا إتمام الأنس في حدود القدس وهو رسالة في علم العروض والقوافي
~~طبعت بمطبعة ولاية سوريا بدون ذكر السنة وفيها جداول تغني عن المطولات في
~~هذا الفن
# وله أيضا تسهيل المجاز إلى فن المعنى والألغاز ms310
### $ 6 سعيد شقير ويوسف أفتيموس اللبنانيان
# لهما طيب العرف في فن الصرف نهجا فيه منهاجا أوروبيا من حيث سهولة
~~العبارة وبساطة التركيب وضمناه تمارين على أكثر قواعده وجعلا فيه كل شيء
~~متوقفا على ما مر لا على ما سيجيء ط في بيروت سنة 1888 م في 258 صح
~~PageV01P464
### $ 7 سلفستر دي ساس العلامة الفرنسي الشهير
# له الأنيس المفيد للطالب المستفيد وجامع الشذور من منظوم ومنثور مع ترجمة
~~وشروح بالفرنسية ط في 3 ج في باريس سنة 1806 م ثم ثانية 1826 م لاستعمال
~~تلامذة مدرسة الألسن في فرنسا وطبع في بولاق مجردا من الترجمة
# وله ايضا منتخبات لتطبيق قواعد النحو والقواعد اللغوية بصفة ملحق وتتمة
~~للأنيس المفيد طبعت في باريس سنة 1839 م مع ترجمة وشروح بالفرنسية
### $ 8 هارون بن عبد الرزاق البنجاوي المصري
# الموجود الآن سنة 1314 ه له عنوان الظرف في علم الصرف ط في مصر 1306 ه
# وله ايضا حسن الصياغة في فنون البلاغة ط في مصر 1306 ه
### $ 9 مصطفى طموم
# مدرس العلوم العربية بالمدرسة الخديوية بالقاهرة له سراج الكتبة في شرح
~~تحفة الأحبة في رسم الحروف ط في 78 صح في بولاق سنة 1311 ه وكلا المتن
~~والشرح من تأليفه
### $ 10 مصطفى السفطي
# له عنوان النجابة في قواعد الكتابة ونفحه هارون بن عبد الرزاق وهو رسالة
~~مختصرة ط في مص 1306 ه PageV01P465
### $ 11 نصر الهوريني الشافعي
# المتوفي 1291 ه له المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية وهي
~~قدوة ودستور في صحة رسم الحروف وهجاء الكلمات وكتابتها طبعت في بولاق سنة
~~1304 ه في 152 صح
### $ 12 محمد علي البيلاوي
# وكيل المكتبة الخديوية الآن له منظومة جيدة في علم الرسم تبلغ سبعة
~~وسبعين بيتا سماها بهجة الطلاب وتحفة القراء والكتاب طبعت في مصر ضمن مجموع
~~المتون سنة 1307 ه
### $ 13 مصطفى محمود القناوي
# له رسالة مختصرة في علم الرسم ط في مصر 1307 ه
### $ 14 محمد سعيد
# له الحل المكمل وهو في البلاغة ط في ms311 130 صح بالقسطنطينية 1304 ه
### $ 15 جبر ضومط
# من قرية برج صافيته شمالي طرابلس الشام ونزيل بيروت له الخواطر الحسان في
~~المعاني والبيان طبعت في مصر سنة 1896 م سلك في بسط هذا الموضوع أسلوبا
~~حديثا يسهل تناوله ويشوق إلى مطالعته وكل من عرف جبرا هذا وشدة اعتنائه بكل
~~ما باشره عرف أن مصنفه هذا جليل في بابه
# وله أيضا كتاب الخواطر في اللغة وهي تبحث في اللغة بحثا فلسفيا ط في
~~بيروت PageV01P466
### $ 16 محمود العالم
# المتوفي بمصر سنة 1311 ه كان متمكنا من اللغة تقيا وديعا صادقا ثابتا في
~~إيمانه مكرما لدى كل من عرفه عليه رحمة المولى الرحيم
# له أنوار الربيع في الصرف والنحو البيان والمعاني والبديع جمع فيه مهمات
~~قواعد الفنون المذكورة ط في مصر 1302 ه
### $ 17 سلطان محمد وحفني ناصف ومحمد دياب ومصطفى طمطوم
# هؤلاء الأربعة لهم كتاب دروس البلاغة لتلامذة المدارس الثانوية اعتمدها
~~المرحوم الشيخ الأنبابي شيخ الجامع الأزهر فطبعت في مصر سنة 1310 ه
### $ 18 حمزة فتح الله
# المفتش الأول للغة العربية بنظارة المعارف بمصر له المواهب الفتحية في
~~علوم اللغة العربية جمع فيها من جواهر اللغة العربية الثمين ومن خبايا
~~كنوزها المتين الرصين من خطب عالية ومقالات بليغة وأشعار متقنة ط مرتين في
~~مطبعة مدرسة الفنون والصنائع ثم في بولاق سنة 1309 ه
# وله رسالة في التوحيد سماها العقود الدرية في العقائد التوحيدية اعتمدها
~~شيخ الإسلام فطبعت في مصر 1308 ه
### $ 19 أحمد بن أحمد بن إسماعيل الحلواني
# من علماء مصر وشعرائها المتوفي 1308 ه له الإشارة الآصفية فيما لا يستحيل
~~بالانعكاس في صورته الرسمية وفي بعض المحاسن الدمياطية وما يتبع ذلك من
~~فوائد فرائد علمية ط بالقاهرة 1306 ه وهي كراسة في 56 صح فقط تكلم فيها
~~PageV01P467 عن الكلمات والأبيات الشعرية التي يمكن قراءتها بالعكس المعروف
~~بالمقلوب ثم وصف مدينة دمياط فرغ من تأليفها 1305 ه وله كثير من المؤلفات
~~طبع بعضها في القاهرة والبعض الآخر لم يطبع
### $ 20 محرم أفندي ms312
# له مصنف في علم النحو ط في بولاق 1256 ه
### $ 21 ميخائيل يحيى المهرني الأوروباوي
# له المنقولات من تلخيص المفتاح وشرحه المختصر تليها منقولات من عقود
~~الجمان جمعه بإيعاز الجمعية الشرقية طبعت في مدينة ويانا عاصمة النمسا 1853
~~م والجميع في المعاني والبيان والبديع
### $ 22 محمد مكي نصر
# المتوفي في أوائل العقد الثاني من القرن الرابع عشر
# له نهاية القول المفيد في علم التجويد ط في 264 صح في بولاق 1308 ه وهي
~~في الوقف والابتداء والتجويد تابع لصحيفة 123
### $ 23 سليم عنجوري الدمشقي
# له عدة مصنفات منها
### $DIC_BIB$ * 1 كنز الناظم ومصباح الهائم في فقه اللغة ط في بيروت سنة 1873 م ويسمى أيضا
~~القلائد الدرية في فرائد اللغة العربية
### $DIC_BIB$ * 2 المبكيات طبعت في 333 صح في بيروت سنة 1890 م
### $DIC_BIB$ * 3 سحر هاروت وهو ديوان شعر ط في دمشق 1302 ه في 205 صح PageV01P468
### $DIC_BIB$ * 4 بدائع ماروت أو شهر في بيروت وهو ديوان شعر طبع في بيروت في 112 صح سنة
~~1886 وهو النبذة الثالثة من شعره
### $ 24 إبراهيم سركيس اللبناني نزيل بيروت
# المتوفي سنة 1880 م له الدرة اليتيمة في الأمثال القديمة طبعت في بيروت
~~سنة 1871 م في 173 صح جمع فيها خمسمائة مثل ورتبها على الحروف وشرحها شرحا
~~موجزا
# وله الأجوبة الوفية للمسائل الصرفية سلك فيها مسلك الآجرومية في النحو
~~وهي رسالة في الصرف للمبتدئين ط في 93 صح في بيروت مرارا منها 1890 م
# وله أيضاح الكلمات اللغوية الواردة في الأسفار الإلهية فسر فيها ما ورد
~~في التوراة والإنجيل والرسائل من الكلمات اللغوية ط في 144 صح في بيروت قبل
~~سنة 1891 م
# وله نزهة الأفكار في أطايب الأشعار جمعها ورتبها على حسب المواضيع ط في
~~161 صح في بيروت سنة 1883 م
### $ 25 نعوم شقير الشويفاني اللبناني
# له أمثال العوام في مصر والسودان والشام طبعت بمصر سنة 1894 م في 138 صح
~~وهي حسنة في بابها مصدرة بمقدمة تاريخية فلسفية ms313 عن الأمثال ومجاريها عدد
~~الأمثال الشامية في هذا الكتاب 1435 مثلا وعدد الأمثال المصرية 1536 مثلا
~~وعدد الأمثال السودانية 533 مثلا الجملة 3494 مثلا دارجا PageV01P469
### $ 26 محمود عمر الباجوري
# له أمثال المتكلمين من عوام المصريين ط في 198 صح في مصر 1311 ه وكان قد
~~قدمها في المؤتمر العلمي الثامن المنعقد 1889 م في بلاد أسوج ونوروج
# وله رسالة أدب الناشىء طبعت بالقاهرة 1301 ه مع زيادات أضافها الشيخ حسين
~~المرصفي المتوفي 1307 ه
### $ 27 أبو الحسن ذو الفقار أحمد
# له المبتكر في بيان ما يتعلق بالمؤنث والمذكر ط في بهوبال الهند 1297 ه
~~ولا يقتصر هذا المبتكر على المؤنث والمذكر بل هو مصنف نفيس في اللغة مع
~~كثير من الشواهد والآداب ومنه يظهر للقارىء حسن مساعي أهل الهند في خدمة
~~معرفة اللغة العربية
### $ 28 جرجي زيادن البيروتي منشىء جريدة الهلال بالقاهرة
# له الألفاظ العربية والفلسفة اللغوية الفيلولوجيا السامية طبعت في بيروت
~~في 98 صح سنة 1886 م بحث فيها بحثا لغويا تحليليا على أسلوب حديث لم يسبقه
~~إليه أحد في اللغة العربية أطلب جرجي زيادن بين المؤرخين أيضا
### $ 29 ه . لمنس الأورباوي
# له الفيلولوجيا العربية أي اشتقاق الكلمات مرتبة على حروف المعجم ط الجزء
~~الأول منها في 258 صح في بيروت سنة 1889 م مع فهارس مستوفية PageV01P470
### $ 30 حفني ناصف
# له مميزات لغات العرب وتخريج اللغات العامية عليها وهي مقالة في لغات
~~القبائل المختلفة التي في مصر تلاها المصنف في المؤتمر الشرقي المنعقد في
~~مدينة وينا النمسا سنة 1304 ه 1886 م طبعت في مصر سنة 1304 ه في 48 صح
### $ 31 حسن قويدر
# ولد سنة 1204 ه 1789 م وتوفي سنة 1262 ه 1845 م له نيل الأرب في مثلثات
~~العرب طبع في بولاق سنة 1302 ه عن نسخة بخط يد المؤلف الذي كان شاعرا
~~وعالما ونيل الأرب هذا من أحسن المصنفات في المثلثات اللغوية لا الرياضة
# وله أيضا مزدوجات طبعت على البلاطة في القاهرة سنة 1299 ه ms314 مع مزدوجات
~~للمقري ولأديب قاسم وأسعد اللقيمي والسمرباوي الفرغلي وصفي الدين الحلي
### $ 32 شاكر البتلوني الحاصباني
# له دليل الهائم في صناعة الناثر والناظم ط في بيروت قبل سنة 1885 م في
~~198 صح جمع فيه نخبة من مصنفات العلماء المشهورين في فني النثر والنظم
~~وأردفها بطائفة من أقوالهم في ضروب الرسائل
# وله تسلية الخواطر في منتخبات الملح والنوادر طبع في بيروت
# وله نفح الأزهار في منتخبات الأشعار طبع مرارا في بيروت
### $ 33 إبراهيم جاد
# له قاموس فرنسي عربي لمصطلحات الحقوق والإدارة والتجارة طبع في 2 ج
~~بالقاهرة سنة 1895 م وعدد صفحاتها 1590 صح PageV01P471
### $ 34 أغناطيوس جويدي
# له فهارس كتاب الأغاني المشتمل على ( 1 ) فهرس أسماء الشعراء الواردة
~~منهم اقتباسات في كتاب الأغاني للأصفهاني ( 2 ) فهرس القوافي ( 3 ) فهرس
~~تاريخي ( 4 ) فهرس جغرافي طبع منه الجزء الأول في 26 صح في لايدن سنة 1895
~~م
### $ 35 نصري قصير
# له التحفة الأدبية في الأمثال العربية طبعت في القاهرة سنة 1894 م في 183
~~صح
### $ 36 أحمد بن محمد الشرواني اليمني
# له نفحة اليمن وهي منتخبات نظمية ونثرية طبع في كلكتة 1811 م وطبعت في
~~القاهرة أيضا
# وله ايضا حديقة الأفراح وهي أيضا منتخبات نظمية ونثرية لاستعمال تلامذة
~~مدرسة فورت وليم بضواحي مدينة كلكتة بالهند طبع في كلكتة في جزء واحد كبير
~~بدون ذكر السنة
### $DIC_BIB$ 37 التحفة الحقيرة في علم الأدب عند أهل العرب
# للعلامة قاسم بك طبعت في قازان 1249 ه 1833 م حاول فيها المؤلف المذكور
~~أن يأتي بتاريخ الآداب والعلوم العربية والفارسية PageV01P472
### $ 38 مورتس الألماني
# له مجموعة قطع عربية من تأليف أهل زنجبار وعمان مع معجم الكلمات الواردة
~~فيها طبع في برلين 1892 لتمرين الطلبة بالمدرسة الشرقية في برلين
### $ 39 القس لويس شيخو اليسوعي نيل بيروتي
# له كتاب علم الأدب وهو مؤلف مفيد في موضوعه طبع في بيروت سنة 1887 م
### $ 40 محمد إسماعيل الطهطاوي
# توفي في العقد الأول من القرن الرابع عشر له شحن العربية ببعض اللغات ms315
~~الأجنبية طبع بالقاهرة سنة 1301 ه وهو كتاب زجل مملوء من الكلمات والعبارات
~~الأجنبية لإظهار الركاكة التي دخلت في لغة بعض الشرقيين المتأخرين ولا يخلو
~~من المسخرة المضحكة
### $ 41 محمود آلوسي زاده
# المتوفي سنة 1270 ه 1853 م كان مفتيا ببغداد له كشف الطرة عن الغرة طبع
~~بدمشق سنة 1300 ه أخذ كثيرا عن شرح الخفاجي ووافق الخفاجي في إنكاره على
~~الحريري التكلف الوارد في مصنفاته وعلى الأخص ما ورد في درة الغواص في
~~أوهام الخواص أما كشف الطرة فمرتب على حروف المعجم وله فائدة بصفة ملحق
~~وتتمة لشرح الخفاجي وفي أول الكتاب ترجمة حال المؤلف
### $ 42 محمد بيك مقبل
# له الدر الثمين في أسماء البنات والبنين ط بالقاهرة 1295 ه جمع فيه ثلاثة
~~PageV01P473 عشر ألف اسم وثمانمائة كل اسم منها يوافق عدد حروفه بحساب
~~الجمل عام ولادة من يسمى به وذلك معتبر من سنة 1294 ه إلى 1340 ه فهو من
~~كتب الأدب
### $ 43 مصطفى بن المرحوم يوسف الأسير الحسيني البيروني
# له هدية الإخوان في تفسير ما أبهم على العامة من ألفاظ القرآن وهو تفسير
~~للألفاظ اللغوية الواردة في القرآن مرتب على السور ط في 164 صح في بيروت
~~مرتين
### $ 44 أنطون الصالحاني
# من جمعية اليسوعيين في بيروت له تهذيب ألف ليله وليلة ط في بيروت سنة
~~1888 م PageV01P474
### || العروض والقوافي
# تابع لما ورد من وجه 258 - 261 وعلى وجه 397
### $ 1 محمد الدمنهوري المصري
# المتوفي سنة 1288 ه له الحاشية الكبرى على متن الكافي في علمي العروض
~~والقوافي طبعت في مصر مرارا سماها الإرشاد لشافي على متن الكافي
# وله ايضا المختصر الشافي على متن الكافي في علمي العروض والقوافي ط في
~~مصر مرارا وفي كازان روسيا سنة 1895 م أما متن الكافي الذي شرحه فهو تأليف
~~الإمام أحمد بن عباد بن شعيب القناوي الشافعي أطلب صح 260
### $ 2 الخوري أرسانيوس الفاخوري
# له الميزان الذهبي في الشعر العربي والعروض والقوافي ط ببيروت سنة 1873 م
~~في 79 صح
### $ 3 ms316 القس انطونيوس الأفغالي
# له روضة الأزهار في نظم الأشعار في العروض والقوافي ط ببيروت
### $ 4 القس جرجس مناسا
# له الجدول الصافي في علم العروض والقوافي ط ببيروت PageV01P475
### $ 5 شاكر شقير اللبناني
# له مصباح الأفكار في نظم الأشعار ط ببيروت
### $ 6 جبران ميخائيل فوتبه البيروتي
# له البسط الشافي في علمي العروض والقوافي ط في بيروت سنة 1890 م وهو مطول
~~أطلب وجه 261
### $ 7 محمد طلعت
# رئيس تحريرات مديرية الجيزة بالقطر المصري له مختصر مفيد في علم العروض
~~والقوافي سماه غاية الأرب في صناعة شعر العرب جعله على مقدمة وخمسة أبواب ط
~~في مصر سنة 1308 ه
### $ 8 فنديك
# أطلبه بين المصنفين الستة الشهيرين وعلى وجه 261
### $ 9 محمد بن علي الصبان
# المتوفي 1206 ه له منظومة سماها الكافية الشافية في علمي العروض والقافية
~~وله عليها شرح فرغ من وضعه 1183 ه طبع بمصر 1288 ه أطلب وجه 260
~~PageV01P476
### || شعر ومقامات
# تابع لما ورد من وجه 262 - 287
# ومن وجه 389 - 397
### $DIC_BIB$ 1 شرح ديوان الخنساء
# للقس لويس شيخو طبع ببيروت في مطبعة اليسوعيين جمعه وأخذه عن خمس نسخ
~~قديمة جليلة كثيرة الفائدة وأضاف عليه تفاسير أدبية وتاريخية وجغرافية
~~فاتنا ذكره على صح 39 و 40
### $ 2 يوحنا همبرت الأورباوي
# له منتخبات أشعار العرب ط في باريس سنة 1819 م مع ترجمة فرنسية وترجمة
~~أخرى حرفية لاتينية وقد طبع هذا الكتاب أيضا في بولاق 1242 ه 1827 م تحت
~~اسم التقاط الأزهار في محاسن الأشعار أطلبه على صح 18
### $ 3 فيلب باصيل البنا الحلبي المولد نزيل القسطنطينية
# له قصيدة في مدح البرنس جوانفيل على أعماله الخيرية في إطفاء الحريقة
~~التي شبت وفشت في القسطنطينية سنة 1839 م ط في ميدنة برسلا وفي بروسيا سنة
~~1843 م PageV01P477
# وله أيضا قصيدة عنوانها الملك فردريك لا زال بمنتصر مدح فيها فردريك ولهم
~~الرابع ملك بروسيا
# وله أيضا القصيدة التي مطلعها إن الله لم تنظره الناس لكن بالعقل عرفوه
~~طبعنا في برسلاو 1844 م ms317
# وله أيضا قصيدة مدح فيها السلطان عبد المجيد العثماني حينا انتقل من
~~السراي القديم إلى سراي بشك تاش على البسفور في 5 محرم 1256 ه
# وله أيضا المرثاة التيرثا بها السلطان محمود الثاني العثماني طبعت في
~~مدينة برسلاو سنة 1844 م
### $ 4 بطرس كرامه
# من أعيان مدينة حمص على النهر العاصي في شمالي بر الشام ولد في حمص سنة
~~1774 م وبها نشأ وتأدب وفي سنة 1810 م اتصل بالأمير بشير الشهابي الكبير
~~عامل جبل لبنان فلقي بطرس هذا عند هذا الأمير الحظوة الوافرة وتقرب إليه
~~لما كان عليه من العلم وجودة العقل وفصاحة اللسان ومعرفة اللغة العربية
~~والتركية ثم رفع الأمير منزلته وجعله كأتما لأسراره فأصبحت مقاليد لبنان في
~~قبضة تدبيره ولما ارتفعت ولاية لبنان عن الأمير بشير الشهابي ساربطرس كرامه
~~معه إلى القسطنطينية ثم تعين في ترجمة المابين الهمايوني وكان عالما بارعا
~~وشاعرا مطبوعا كثير المحفوظ متوقد الذهي حسن البيان فصيح اللسان له ديوان
~~شعر غير مطبوع ولكن أكثره مشهور بين أهل جبل لبنان وله قصيدة خالية بديعة
~~وله أيضا مصنفان في اللغة العربية وهما غير مطبوعين وله أيضا الدراري السبع
~~وهي الموشحات الأندلسية طبعت في 35 صح في بيروت سنة 1864 م ومعها موشح واحد
~~له وعدة قصائد له أيضا من جملتها قصيدته الخالية المشهروة غير أن شهرته لم
~~تتجاوز إقليم جبل لبنان وسوريا توفي سنة 1851 م PageV01P478
### $ 5 محمد بن إسماعيل شهاب الدين المصري
# المتوفي بمصر سنة 1274 ه 1857 م له ديوان شعر طبع في القاهرة 1277 ه وله
~~أيضا سفينة الملك ونفيسة الفلك في الشعر المولد وفي فن الموسيقى طبعت في
~~مصر 1294 ه
### $ 6 إسماعيل الخشاب
# المتوفي 1230 ه هو أبو الحسن إسماعيل بن سعد الوهبي الحسيني الشافعي
~~المصري المعروف بالخشاب له ديوان شعر طبع في القسطنطينية 1300 ه مع ديوان
~~زين الدين عمر بن الوردي ومع لامية العرب للشنفري ومعلق عليها شرحان الأول
~~للزمخشري والثاني للمبرد
### $ 7 نيقولا النقاش
# أطلي ما قيل ms318 فيه في جريدة الهلال السنة الثالثة صح 318 له ديوان شعر ط في
~~بيروت 1879 م
### $ 8 أبو السعود المصري الشاعر
# كان من أنجب شعراء مصر المعاصرين ولد سنة 1244 ه 1828 م ثم دخل المدرسة
~~التي أنشأها محمد علي باشا في القاهرة ولما أنهى دروسه تعين في إدارة أعمال
~~الحكومة ونبغ في الشعر وقد اشتهرت عدة منظوماته ولا سيما ألفيته في تاريخ
~~محمد علي باشا نهج فيها منهج المعلقات طبع ديوانه بالقاهرة هو غير المنلى
~~أي السعود الحنفي المتوفي 982 ه 1574 م صاحب التفسير الذي سماه إرشاد العقل
~~السليم على مزايا الكتاب الكريم الذي هو أشهر تفسير بعد تفسير البيضاوي
~~وكشاف الزمخشري PageV01P479
### $ 9 شاكر البتلوني الحاصباني
# له مجموعة سماها الأزهار في منتخبات الأشعار ط في بيروت ثلاث مرات بعدما
~~ضبطها وصححها إبراهيم بن ناصيف اليازجي وهي مرتبة على عشرة أبواب في الغزل
~~والمديح والحكمة والحماسة والفخر والعتاب والزهريات والخمريات والرثاء
~~والتاريخ
### $ 10 إبراهيم بك مرزوق
# المتوفي بالخرطوم بالسودا 1283 ه ويعد من أحسن شعراء هذا العصر وعلى
~~الأخص في الغزل
# له ديوان شعر طبع بالقاهرة 1297 ه
### $ 11 ابن عبد العزيز البستي
# له ديوان شعر ط في بيروت قبل سنة 1886 م
### $ 12 ناصيف اليازجي اللبناني وأولاده الأربعة
# أطلب فصل المصنفين الستة الشهيرين
### $ 13 علي أبو النصر
# المتوفي 1297 ه 1879 م له ديوان أشعار من أبدع ما نظمه المولدون اعتنى
~~بجمعها محمد الحسيني من المصححين بمطبعة بولاق وصدر خيري باشا الديوان
~~بترجمة الشاعر المذكور طبع في بولاق 1300 ه PageV01P480
### $ 14 علي يوسف الأزهري
# له ديوان شعر سماه نسمة السحر ط على البلاطة طبعا جليا بالقاهرة 1304 ه
### $ 15 شاكر شقير الشويفاتي اللبناني
# له منتخبات الأشعار طبعت في بيروت 1876 م
# وله مصباح الأفكار في نظم الأشعار ط في 88 صح في بيروت 1873 م
### $ 16 محمد حمدي الدمياطي
# الموجود الآن سنة 1896 م بدمياط
# له ديوان شعر سماه ثمرات الأفكار جمع فيه من صنوف المعاني ما رق ms319 وراق ط
~~منه الجزء الأول ف مصر 1310 ه
### $ 17 عبد الرحمن ناجم مدعي عمومي في ولاية بيروت
# له منتخبات أشعار سماها كلزار آثار ط في بيروت 1309 ه وفيها أشعار متنوعة
~~بكل من اللغات العربية والفارسية والتركية مرتبة على حروف المعجم يلتذ منها
~~كلمن مال إلى إحدى هذه اللغات الثلاث
### $ 18 أبو الثناء محمود قابادو التونسي
# المتوفي 1288 ه يمتاز هذا الشاعر المتأخر بجودة العبارة وصحة اللغة ولذلك
~~سماه بعض أهل تونس بالنابغة الإفريقي له ديوان شعر طبع في 2 ج في تونس سنة
~~1295 ه اعتنى بجمعه تلميذه أبو عبد الله محمد السنوسي PageV01P481
### $$ 19 الست عائشة عصمت بنت إسماعيل باش تيمور
# المتوفاة سنة 1289 ه لها ديوان شعر سمته حلية الطراز ط بالقاهرة 1303 ه
~~وهذه الشاعرة أشعر بنات عصرها
# ولها ديوانان آخران الأول بالفارسية والثاني بالتركية
# ولها أيضا كتاب أدب ومواعظ سمته نتائج الأحوال في الأقوال والأفعال ط في
~~107 صح بالقاهرة سنة 1305 ه
### $ 20 أديب إسحق الدمشقي الكاتب الخطيب الشاعر
# ولد في دمشق سنة 1855 م وتأدب في مدارسها ثم أتى مدينة بيروت فكان يكتب
~~في جرائدها وساعد السليمين في كتاب آثار الأدهار الذي لم يكمل ثم رحل إلى
~~مصر وأنشأ في مدينة القاهرة جريدة سماها جريدة مصر ثم ذهب إلى الإسكندرية
~~وأنشأ فيها جريدة المحروسة والتجارة ومن ثم سافر إلى باريس وأعاد نشر جريدة
~~مصر وفيها أصيب بداء الصدر فقفل راجعا إلى بيروت وأخذ يحرر جريدة التقدم
~~وعرب رواية الباريسية الحسناء وهي قصة غرامية الحديث أدبية النتيجة وكان
~~كلامه كله عفو الساعة وفيض اليد ومسارقة القلم ومجاراة الخاطر توفي في قرية
~~الحدث بقرب بيروت سنة 1301 ه 1884 م وهو رطب الشباب غض الإهاب غير متجاوز
~~تسعا وعشرين سنة فقامت نوادب الفصاحة ترثي موشي حبرها وانتبرت خطباء
~~البلاغة تؤبن خطيب منبرها أطلب سيرته بالتفصيل في مجلة الهلال السنة
~~الثانية صح 75 وله الدرر وهي جملة منتخبات من منشآته جمعها ونسقها ورتبها
~~جرجس ميخائيل نحاس ms320 وهي خطب ومقالات ورسائل وأشعار ط سنة 1303 ه
### $ 21 يوسف الشلفون البيروتي
# له ديوان سماه أنيس الجليس طبع في بيروت سنة 1874 م في 128 صح
~~PageV01P482 وقيل أن الناظم الحقيقي للأشعار الواردة في هذا الديوان إنما
~~هو أديب إسحق الدمشقي الذي لم يرغب في ذلك الوقت إعلان اسمه فطبعه يوسف
~~الشلفون بصفته كتبيا وصاحب مطبعه في بيروت فعرف الديوان باسمه
### $ 22 المراش
# هو فرنسيس فتح الله مراش الحلبي العالم الشاعر ولد في حلب وبها نشأ وتأدب
~~ثم انكب على درس العلوم العربية فنال منها حظا وافرا وأحذ في درس العلوم
~~الفسفية حتى أحكمها وساف إلى مدينة باريس بفرنسا لدرس الطب على أهله ولكن
~~قبل النهاية منه أصيب في عينيه فقفل إلى وجنه وأخذ في التأليف والتصنيف ومن
~~تصانيفه
### $DIC_BIB$ * 1 غابة الحق وهي رواية فلسفية طبعت في بيرة ت 1881 م وأيضا في مص 1298 ه
### $DIC_BIB$ * 2 مشهد الأحوال وهو كتاب أدب ونظم ونثر على مشرب حديث ورونق لطيف ط في
~~بيروت 1870 م
### $DIC_BIB$ * 3 مرآة الحسناء وهي ديوان شعر ط في بيروت 1874 م في 349 صح مرتبا على
~~الحروف في 351 صح
### $DIC_BIB$ * 4 دواية الصدف في غرائب الثدف
### $DIC_BIB$ * 5 رحلته إلى باريس ط في بيروت 1867 م
### $DIC_BIB$ * 6 وله شهادة الطبيعة في وجود الله والشريعة ط في بيروت 1892 م في 63 صح
# وله عدا ذلك عدة رسائل في مواضبع متنوعة وكان متوقد الذهي قوي الذاكرة
~~جيد القريحة غزير المادة كاتبا بليغا وشاعرا مطبوعا ولا تكلف في شعره بل هو
~~سلس وطلي وأكثر تآليفه مطبوع أما في بيروت أو في حلب الشهباء PageV01P483
### $ 23 سليم إبراهيم صادر البيروتي
# له مجموعة سماها هدية الأحباب وذخيرة الآداب تشتمل على الدراري السببع
~~التي هي المشحات الأندلسية الشهيرة وعلى أشعار حكمية ونوادر أدبية وأمثال
~~دارجة لأشهر أئمة العربية ط في بيروت قبل سنة 1886 م
### $ 24 صالح مجدي بيك من علماء مصر وأذكيائها
# له ديوان شعر اعتنى ms321 بطبعه نجله محمد بيك مجدي ط بمطبعة بولاق 1313 ه وهو
~~مجلد كبير والأشعار مرتبة على الحروف ويليها ترجمة حال الناظم
### $ 25 رزق الله حسون الحلبي
# الذي اعتنى بطبع شرح ديوان حاتم الطائي له منظومات جيدة منها
### $DIC_BIB$ * 1 النفثات طبعت في لندن الإنكليز 1867 م وأيضا في باريس وهي قصص أدبية
~~منظومة شعرا
### $DIC_BIB$ * 2 أشعر الشعر ط في بيروت 1870 م وفيه سفر أيوب الصديق منظوما شعرا ونشيد
~~النبي موسى الوارد في سفر الخروج ونشيده الوارد في سفر تثنية الاشتراع
~~منظومين شعرا ونشيد لإنشاد المنسوب للنبي سليمان بن داود منظوما شعرا وسفر
~~الجامعة منظوما أيضا ومراثي النبي أرميا منظومة أيضا
### $ 26 سليمان صولي
# من نوابغ شعراء هذا القرن له مؤلفات عديدة ولكن النار التهمتها أثناء
~~حادثة الشام الشهيرة 1860 م ففقدت إلا كتييا من نظمه ثم اقتضت الأحوال
~~قدومه إلى الديار المصرية والإقامة فيها فألح عليه بعض الأصدقاء باستنزاف ط
~~في 400 صح بمصر سنة 1895 م ويعرف بديوان سليمان الصولة PageV01P484
### $ 27 مصطفى البابي الحلبي
# له ديوان شعر ط في بيروت 1272 ه
### $ 28 علي درويش
# له ديوان جمعه سنة 1271 ه سماه الإشعار بحميد الأشعار ط 1284 ه في 483 صح
~~فيه أشعار ومكاتبات ومواويل وطنطنة ودمدمة إلى غير ذلك من كركرة الألفاظ
### $ 29 أحمد شوقي بالمعية السنية المصرية
# له رحلة إلى المؤتمر العلمي الذي انعقد في لندن وكلها أشعار إلخ ط في مصر
~~وله أشعار أخرى غير ما في هذا الكتاب
### $ 30 خليل الخوري
# البيروتي محرر جريدة حديقة الأخبار في بيروت وهي أول جريدة صدرت في بر
~~الشام له شعر كثير منه
# ديوان سماه العصر الجديد ط في بيروت 1863 م في 262 صح
# النشائد الفؤادية مدح فيها فؤاد باشا الوزير العثماني الشهير طبعت في
~~بيروت 1863 م
# ديوان زهر الربى في شعر الصبا ط في بيروت 1857 م
# ديوان السمير الأمين ط في بيروت
# الشاديات ط في بيروت
# النفحان وهي نبذة من أشعاره طبعت في ms322 بيروت PageV01P485
### $ 31 قاسم أبو الحسن الكستي البيروتي
# له ديوان سماه المرآة الغريبة طبع في بيروت 1280 ه وأشعاره لطيفة رقيقة
~~وله ديوان آخر سماه ترجمان الأفكار طبع في بيروت 1299 في 224 صح
### $ 32 إبراهيم الأحدب
# الطرابلسي الشامي نزيل بيروت له كشف الأرب عن سر الأدب طبع في بييروت
~~1293 ه وهو ديوان ملذ ولطيف
# وله النفح المسكي في الشعر البيروتي طبع في بيروت 1284 ه
# وله أيضا كتاب تأهيل الغريب وهو ذيل لثمرات الأوراق لابن حجة الحموي
~~المتوفي 837 ه طبعا معا بالقاهرة 1300 ه
# أطلب ما قيل عنه في الكلام على مجمع الأمثال للميداني
### $ 33 منصور الحمش من قرية غزير في لبنان
# له المقامات الغزيرية طبعت في بيروت 1872 م حذا فيها الناظم حذو الحريري
~~في مقاماته وأتى بكتاب لطيف
### $ 34 إسكندر إبكاريوس
# أطلبه بين الؤرخين له منية النفس في أشعار عنتر عبس انتخبها من أشعار أبي
~~الفوارس وصدرها بترجمة حاله ورتبها حسب القوافي طبعت في 104 صح في بيروت
~~1864 م PageV01P486
### || فلسفة و عقليات
# تابع لما ورد من وجه 175 - 208
### $ 1 خليفة بن محمود
# له تنوي المشرق في المنطق أخذه عن كتاب منطق بالفرنسية للعلامة دومارسايس
~~ط في ستين صح ببولاق سنة 1654 ه
### $ 2 المولوي فضل الحق الحيدرابادي
# هو عالم فاضل توفي سنة 1275 ه 1858 م أسيرا في أيادي الأنكليز له الهدية
~~السعيدية في الحكمة الطبيعية طبعت في كانبور سنة 1288 ه
### $ 3 مصطفى رضوان
# له رسالة في المنطق سماها هدية الجنان في علم الميزان ط في 25 صح في
~~بولاق 1289 ه
### $ 4 محمد بيرم الثالث التونسي
# له شرح على متن إيساغوغي طبع في 23 صح بالقاهرة سنة 1302 ه
### $ 5 عمر العطار الدمشقي من أهل القرن الرابع عشر ه
# له رسالة في موضوع المنطق طبعت بدمشق سنة 1302 ه PageV01P487
# وله رسالة في مسألة جهة الوحدة ط بدمشق سنة 1301 ه
# وله رسالة في تحقيق معنى الوجود ط بدمشق سنة 1301 ه
### $ 6 ms323 جمال الدين الأفغاني
# نزيل القسطنطينية مدة ثم نزيل القاهرة مدة ثم تسوح في أميركا وفرنسا ورجع
~~إلى القسطنطينية
# له رسالة إبطال مذهب الدهريين وبيان مفاسدهم وإثبات أن الدين اساس
~~المدنية والكفر فساد العمران ألفها باللغة الفارسية وترجمها إلى العربية
~~محمد عبده المصري قاضي بمحكمة الاستئناف الأهلية بمصر طبعت أول مرة في
~~بيروت في 55 صحسنة 1303 ه ثم بالقاهرة سنة 1312 ه باعتنار عبد العليم صالح
~~المحامي لدى المحاكم الأهلية المصرية وفي طبعة بيروت سيرة جمال الدين هذا
~~بالتفصيل
### $ 7 سلطان محمد مدرس بمدرسة الحقوق بمصر القاهرة
# له الدروس المنطقية للمدارس الأميرية مع ملحق فيه تطبيقات طبعت في بولاق
~~سنة 1313 ه في 38 صح التزم فيها سهولة العبارة والتمثيل بما ليس بغريب على
~~التلميذ
### $ 8 محمود المغنسي
# له مغني الطلاب على إيساغوغي أثير الدين الأبهري وهو شرح مستوف على
~~أيساغوغي المنطق ط في 121 صح في بيروت سنة 1877 م باعتناء إبراهيم اليازجي
~~وضبطه PageV01P488
### $ 9 إبراهيم الحوارني نزيل بيروت
# له مناهج الحكماء في نفي النشوء والارتقاء أي إبطال مذهب دروين الإنجليزي
~~وأصول الفلاسفة الماديين ط في 35 صح في بيروت سنة 1884 م
# وله أيضا الحق اليقين في الرد على بطل داروين وهو رد على كتاب الحقيقة
~~للطبيب شبلي شميل من تلامذة كرنيليوس فنديك ط في بيروت سنة 1886 م في 165
~~صح
### $ 10 عبد الملك بن عبد الوهاب الفتني
# نزيل المدينة المنورة أنظر صح 363 له نتيجة الآداب
# وله كمال المحاضرة في آداب البحث والمناظرة ط بالقاهرة سنة 1306 ه هو شرح
~~على نتيجة الآداب
# وله شرح عقد اللآلي في لم الوضع ط بالقاهرة سنة 1306 ه
### $ 11 فنديك
# أطلب المصنفين الستة الشهيرين
### $ 12 يازجي
# أطلب المصنفين الستة الشهيرين
### $ 13 شبلي شميل اللبناني الطبيب
# له تعريب لشرح العلامة الأورباوي بوخنر على مذهب داروين تصرف في تعريبه
~~وصدره بمقدمة فلسفية أعرب فيها عن آرائه الخصوصية في الحكمة طبع في
~~الإسكندرية سنة 1884 م في 163 صح قطع كبير
# وله ms324 أيضا كتاب الحقيقة وهو مقالات في الفلسفة طبعت في مصر PageV01P489
### || تفسير
# تابع لما ورد من وجه 113 - 121
### $ محمود مفتي دمشق الشام ابن حمزة الحسيني النقيب
# له تفسير الكلام المبجل المسمى در الأسرار كمل مداده وسواده سنة 1274 ه
~~ووقف على تصحيحه وضبطه إبراهيم بن علي الأحدب الطرابلسي واعتنى بطبعه محمد
~~بن المؤلف وحسين بدران وطبع منه الجزء الأول سنة 1306 ه بدون ذكر موضع
~~الطبع في 417 صح PageV01P490
### || حديث
# تابع لما ورد من وجه 124 - 137
### $ 1 إبراهيم بن مرعي بن عطية الشبرخيتي المالكي
# المتوفي غريقا في النيل سنة 1106 ه
# له الفتوحات الوهبية بشرح الأربعين حديثا النووية طبعت بالقاهرة سنة 1304
~~ه وبهامشها المجالس السنية في الكلام على الأربعين النووية لأحمد ابن حجازي
~~الفشني وهذان الشرحان على الأربعين حديثا النووية هما من أشهر المصنفات في
~~هذا الباب عند أهل مصر وتطالعهما الطلبة مدة البطالة عن الدروس أنظر صح 132
### $ 2 سليمان بن خوجه كيلان القندوزي البلخي
# المولود في بلخ سنة 1220 ه 1805 م التوفي بالقسطنطينية سنة 1270 ه 1853 م
# له ينابيع المودة وهي شمائل النبي صلى الله عليه وسلم وآل البيت فيها
~~اقتباسات كثيرة من المصنفات القديمة ولذا لها فائدة كبرى وهي مرغوبة في
~~بلاد العجم طبعت بالقسطنطينية سنة 1302 ه
### $ 3 الحاج المولوي وحيد الزمان
# له إشراق الأبصار في تخريج أحاديث نور الأنوار الذي ألفه أحمد المعروف
~~PageV01P491 باسم شيخ جيون طبع على البلاطة في بمباي سنة 1288 ه فرغ من
~~وضعه سنة 1287 ه والمنار هو في أصول الفقه أنظر صح 140
### $ 4 أحمد ضياء الدين الكموشنحانوي
# له رامز الأحاديث وله شرح عليه سماه لوامع العقول طبع في 5 ج في
~~القسطنطينية سنة 1294 ه أحاديث وراموز الأحاديث هذا مرتب على حروف المعجم
~~أهمل فيه الأسانيد PageV01P492
### || أصول الدين أي العقائد
# تابع لما ورد من وجه 163 - 173
### $ 1 عبد الشكور رحمان علي خان
# له رسالة أبنية الإسلام المقتبسة من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ms325 طبعت
~~سنة 1299 ه وهي مختصر جليل جلي في العقائد الأسلامية الأساسية
### $ 2 محمد بن عبد الله الجرداني
# له رسالة سماها مرشد الأنام إلى ما يحب معرفته من العقائد والأحكام ط في
~~32 صح بالقاهرة سنة 1305 ه
### $ 3 إبراهيم الباجوري الشافعي
# نسبة إلى الباجور بالمنوفية المولود سنة 1198 ه المتوفي سنة 1276 ه له
~~تحفة المريد على جوهرة التوحيد التي لإبراهيم اللقاني المالكي المتوفي سنة
~~1041 ه طبعت بالقاهرة سنة 1304 ه وبهامشها متن الجوهرة أنظر صح 171
~~PageV01P493
### || فقه أصول وفروع
# تابع لما ورد من وجه 138 - 162
# ومن وجه 385 - 386
### $ 1 عبد الرحمن البناني المغربي
# المتوفي سنة 1198 له الحاشية على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع في
~~أصول الفقه للإمام عبد الوهاب ابن السبكي المتوفي سنة 771 ه وهو من كتب
~~الأصول التي تدرسها الطلبة في الجامع الأزهر ط في بولاق سنة 1285 ه راج صح
~~140
### $ 2 محمد قدري باشا المصري
# المتوفي سنة 1306 ه
### $DIC_BIB$ * 1 له قانون العدل والإنصاف للقضاء على مشكلات الأوقاف ط في بولاق سنة
~~1311 ه
### $DIC_BIB$ * 2 له أيضا مرشد الحيران إلى معرفة أحوال الإنسان في المعاملات الشرعية
~~على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان ملائما لعرف الديار المصرية رتبه
~~بنودا وفي آخره ملحق متضمن صور المكاتبات التي جرت بين نظارة المعارف ومفتي
~~الديار المصرية في شأن طبعه والتصديق عليه ط في مصر سنة 1308 ه PageV01P494
### $ 3 محمد عليش مفتي المالكية بمصر
# المولود بالقاهرة سنة 1217 ه سنة 1299 ه
# له فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك طبع في 2 ج في
~~القاهرة سنة 1300 ه وله فائدتان الأولى الفتاوي والثانية وصف كثير من عوائد
~~الناس توفي محمد هذا مسجونا إذ طرح في السجن مع آخرين من العلمائ عقب
~~الحوادث العرابية
### $ 4 محمد العباسي الحنفي المهدي الحفني
# تولى مشيخة الجامع الأزهر سنة 1287 ه وتولى الإفتاء سنة 1264 ه له
~~الفتاوي المهدية في الوقائع المصرية طبعت ms326 في 7 ج في مصر سنة 1301 ه
### $ 5 محمود حمزاوي زاده
# مفتي الشام من عهد قريب له عدة مصنفات حسنة منها
### $DIC_BIB$ * 1 الفوائد البهية في القواعد الفقهية وهي واضحة العبارة بسيطة الترتيب في
~~الفقه الحنفي
### $DIC_BIB$ * 2 تحبير المقالة في الحيلولة والكفالة
### $DIC_BIB$ * 3 ترجيح البينات أي الطريقة الواضحة إلى البينة الراجحة على المذهب على
~~المذهب الحنفي
### $DIC_BIB$ * 4 مسائل الأوقاف
# طبعت كلها في دمشق الشام نحو سنة 1295 و 1300 ه
### $ 6 يوسف الأسير
# هو يوسف بن السيد عبد القادر الحسيني الأسير ولد سنة 1230 ه 1815 م
~~بمدينة صيدا من ثغور سوريا على شطوط بر الشام ولما بلغ الثامنة عشرة من
~~PageV01P495 العمر شخص إلى الديار المصرية وأقام في مدرسة الجامع الأزهر
~~سبع سنوات بأخذ العلم عن إعلامه فنبغ في العلوم العقلية والنقلية وصار
~~أماما كاملا يرجع إليه ويعول عليه ثم عاد إلى سوريا فتقلب في خدمة الدولة
~~العثمانية العلية ثم انتقل إلى القسطنطينية حيث صار رئيسا للمصححين في
~~دائرة نظارة المعارف مع وظيفة أستاذ العربية في دار المعلمين الكبرى ولكن
~~شدة برد الآستانة العلية لم توافق صحته فعاد إلى بيروت وأخذ بث علومه فيها
~~وكان من أصدقاء كرنيليوس فنديك ومرشديه في اللغة العربية ومن تصانيفه
### $DIC_BIB$ * 1 رائض الفرائض في تقسيم الميراث ط في بيروت مع شرح له أيضا
### $DIC_BIB$ * 2 شرح أطواق الذهب في المواعظ والخطب للزمخشري ط في بيروت سنة 1293 ه في
~~72 صح
### $DIC_BIB$ * 3 ديوان شعر ط في بيروت سنة 1306 ه فيه بعض قصائده ورسائله
### $DIC_BIB$ * 4 هدية الإخوان في تفسير ما أبهم على العامة من ألفاظ القرآن وهو تفسير
~~للألفاظ اللغوية الواردة في القرآن مرتب عل ى حسب ترتيب السور ط في بيروت
~~في 164 صح مرتين بدون ذكر السنة قيل بل هو لابنه مصطفى الأسير
# ولما بلغ من العمر 77 سنة ناداه مولاه فلباه وفارق دنياه سنة 1307 ه 1889
~~م ومؤلفاته مطبوعة في بيروت أنظر ترجمته بالإسهاب ms327 في صح 761 من السنة
~~الثالثة من مجلة الهلال لجرجي زيادن بمصر
### $ 7 محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني الصنعاني
# المتوفي سنة 1250 ه 1834 م له من المصنفات
# نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار طبع في 8 ج في بولاق سنة 1297 ه وهو
~~شرح مطول على منتقى الأخبار لأبي البركات مجد الدين عبد السلام على أحاديث
~~الفقه الأساسية وفيه أيضا ترجمة المؤلف وعلى الهامش كتاب عو ن الباري لحل
~~أدلة البخاري لأبي الطيب صديق بن حسن الحسيني الفنوجي البخاري وهو شرح على
~~كتاب التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح لشهاب الدين أحمد الشرجي
~~الزبيدي المتوفي 898 ه 1492 م PageV01P496
### $ 8 أبو الطيب صديق القنوجي البخاري
# أصله من عوام الناس إلا أنه توصل إلى ملكة بهوبال في إقليم الدكان في
~~الهند وتزوج بها وتسمى نائبا عنها فعند ما اغتنى بالمال جمع إليه العلماء
~~وأرسل فابتاع الكتب خط اليد من كل جهة وجمع مكتبة كبيرة وكلف من حوله من
~~العلماء بالتأليف ثم أخذ مصنفاتهم ونسبها لنفسه بل كان يختار الكتب القديمة
~~التي لم تكن منها سوى النسخة الواحدة وبغير العنوان ويبدله باسم آخر ويضع
~~على الصحيفة الأولى اسمه مع ألقاب الفخر
# وللقنوجي هذا كتاب الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة وكتاب العبرة
~~مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة طبعا على البلاطة في مدينة بهوبال
~~الهندسة سنة 1293 ه أنظر صح 37 من قائمة الكتب الموجودة في المكتبة الجامعة
~~المطبوعة في بيروت سنتي 1888 و 1889 لصاحبها خليل وأمين الخوري
# وللقنوجي ايضا نيل المرام من تفصيل آيات الأحكام ط في لكناهور 1292 ه
# وله خلاصة الكشاف وهي إعراب القرآن ط في لكناهور 1289 ه
# وله البلغة في أصول اللغة ط في بهوبال 1294 ه
# وله نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان ط في بهوبال 1294 ه
# زله غصن لبان المورق بمحسنات البيان ط في بهوبال 1294 ه
# تنبيه ولأبي الحسنات عبد الحي اللكناوي مصنفان انتقد بهما اشد ms328 الانتقاد
~~على النائب الفنوجي طبعا في لكناهور 1301 ه وهما تذكرة الراشد برد تبصرة
~~الناقد وتعرف أيضا باسم ظفر المنية بذكر أغلاط صاحب الحطة والثانية إبراز
~~الغي الواقع في شفاء العي وتعرف ايضا باسم حفظ أهل الإنصاف عن مسامحات مؤلف
~~الحطة والإتحاف ومع ذلك له مصنفات حسنة منها تفسيره الذي سماه فتح البيان
~~في مقاصد القرآن ط في عشرة أجزاء ببولاق 1302 ه وبهامشها تفسير القرآن
~~لعماد الدين أبي الفدا إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي المتوفي 774
~~ه
### $ 9 أحمد بن رسلان
# له منظومة تصوفية في الفقه سماها متن الزبد في الفقه طبع في 55 صح في
~~بولاق سنة 1285 ه مع شرح عليها PageV01P497
### || تصوف وزهد
# تابع لما ورد من وجه 175 - 208
### $ 1 عبد الوهاب بن أحمد الشعراني الشافعي
# المولود سنة 898 ه المتوفي سنة 973 ه فاتنا ذكره في الباب الثالث له
~~مختصر تذكرة القرطبي في التصوف ط في بولاق سنة 1300 ه وبهامشة كتاب قرة
~~العيون ومفرج القلب المحزون لأبي الليث السمرقندي المتوفي سنة 375 ه 985 م
~~المشتملة على عشرة أبواب
# 1 عقوبة تارك الصلاة
# 2 شارب الخمر
# 3 الزنا
# 4 اللواط
# 5 أكل الربا
# 6 ألنائحة على قبور الأموات
# 7 مانع الزكاة
# 8 قاتل النفس وقاطع الرحم
# 9 عاق والديه
# 10 في النهي عن المزامير والمغاني
# وللشعراني هذا أيضا لواقح الأنوار في طبقات الأخبار وهي من أشهر المصنفات
~~في تراجم الأولياء والمتصوفين طبعت في 2 ج بالقاهرة سنة 1292 ه
# وله أيضا كشف الغمة عن جميع الأمة في الحديث طبعت في 2 ج بالقاهرة سنة
~~1281 ه PageV01P498 وله أيضا اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر طبعت
~~بالقاهرة 1277 ه وله أيضا الميزان الخضرية في الفقه على مذهب الشافعية ط
~~بمصر 1276 ه
### $ 2 محمد الأمير الكبير
# المتوفي 1232 ه له عدة مصنفات منها
# ( 1 ) الوظيفة الشاذلية وأوراد الطريقة المذكورة ط في دمشق 1302 ه
# ( 2 ) رسالة إتحاف الأنس في المعلمين واسم الجنس في ms329 النحو طبعت في دمشق
~~1302 ه
### $DIC_BIB$ 3 منية المريد
# لأحمد التيجاني بن بابا الشنجيطي المتوفي 1260 ه 1844 م وشرحها محمد
~~العربي بن السائح الشرفي العمري في كتاب سماه بغية المستفيد طبع في القاهرة
~~1308 ه وهو تصوف وتوحيد
### $ 4 محمد نووي الجاوي
# من علماء القرن الرابع عشر ه له مراقي العبودية وهي شرح على بداية
~~الهداية للغزالي طبع هذا الشرح بالقاهرة 1298 ه
# وله أيضا الفصوص الياقوتية على الروضة البهية في الأبواب التصريفية طبعت
~~بالقاهرة 1297 ه وعلى الهامش الرياض الفولية له أيضا
# وله سلالم لفضلاء ط بالقاهرة 1301 ه وهي شرح المنظومة المسماة هداية
~~الأذكياء إلى طريق الأولياء لزين الدين المليباري
### $ 5 عبد القادر بن محمد الكيالي
# له الفيوضات الإحسانية في شرح الأدوار البهائية وضعها سنة 1268 ه ط
~~بالقاهرة أم الأدوار التي شرحها فهي لبهاء الدين النقشبندي PageV01P499
### $ 6 حسن العدوي الحمزاوي
# المولود سنة 1220 ه المتوفي 1303 ه له مشارق الأنوار في فوز أهل الاعتبار
~~طبعت بمصر مرارا وأولها الحمد لله الذي يمن بجمع الأحباب بعد الممات
### $ 7 إسماعيل حقي
# له الخطاب في التصوف طبع في القسطنطينية 1256 ه
# وله الرسالة الخليلية في التصوف طبع في القسطنطينية 1256 ه
### $ 8 الكنغراوي
# له منهاج الفقراء وهو في الزهد والتصوف طبع في بولاق 1256 ه
### $ 9 صفي الله
# له الرشحات في علم التصوف طبعت في بولاق 1256 ه
### $ 10 وفاء بن محمد وفائ القوني المصري
# أمين الكتبخانة الخديوية بالقاهرة له الرد المبين على جهلة المصوفين طبع
~~في القاهرة 1293 ه وهو رسالة موجزة
# وله أيضا التحفة الوفائية في اللغة العامية المصرية لم تتم وقد جعل لها
~~مقدمة طبعت ببولاق 1310 ه في 119 صح
### $DIC_BIB$11 السوانح الكمالية على الحكم الشاذلية وذيلها
# طبع في مطبعة ولاية سورية 1304 ه في 51 صح بدون اسم المؤلف PageV01P500
### $ 12 عبد القادر الورديفي الشفشاوي
# من جيل مراكش ونزيل القاهرة المتوفي 1313 ه له بغية المشتاق لأصول
~~الديانة والمعارف والأذواق طبع في بولاق 1298 ms330 ه وكان المذكور من تلامذة
~~محمد الحراق
### || سياسة حقوق وقوانين ومحاكمات واقتصاد سياسي
# تابع لما ورد من وجه 287 - 388
### $ 1 أبو السعود
# من تلامذة رفاعة بيك أطلبه ايضا بين شعراء العصر الأخير
# له قانون المحاكمات والمخاصمات أكثره مترجم عن الفرنسية والأيطالية ط في
~~2 ج في بولاق سنة 1283 ه
### $ 2 رفيق بيك ابن محمود بيك العظم
# المتوفي بدمشق نحو سنة 1285 ه 1868 م
# له رسالة سماها البيان في التمدن وأسباب العمران ط في 19 صح بالقاهرة سنة
~~1304 ه بعد أن صححها وهذبها عبد الهادي نجا الأبياري المذكور بين الستة
~~الشهيرين PageV01P501
### $ 3 محمد قدري باشا
# المتوفي سنة 1303 ه له قانون الجنايات والحدود أي العقوبات أكثره معرب عن
~~الفرنسية ط في 3 ج في بولاق سنة 1283 ه وهو مرتب ترتيبا حسنا
# وله أيضا قانون العدل والإنصاف للقضاء على مشكلات الأوقاف ط في مصر مرة
~~ثانية سنة 1313 ه في 152 صح
### $DIC_BIB$ 4 القوانين الأساسية للدولة العلية
# باللغة التركية مع ترجمة عربية طبعت بالاستانة العلية وهي القوانين التي
~~صار نشرها أيام صدارة مدحت باشا وقد ذكرناها لا باعتبار أهميتها السياسية
~~بل بسبب فائدتها اللغوية
### $DIC_BIB$ 5 الدستور العثماني
# وهو مجموعة القوانين العثمانية ط بالتركية وبترجمة عربية في عدة أجزاء
### $DIC_BIB$ 6 مجلة الأحكام الشرعية
# ط بالقسطنطينية
### $ 7 إبراهيم جمال المحامي
# له الأقوال الجلية في اختصاص المحاكم الأهلية المصية طبع منه الجزء الأول
~~في 131 صح في مصر سنة 1894 م وهو في الاختصاص العام أي شرح المادتين 15 و
~~16 من لائحة ترتيب المحاكم الأهلية PageV01P502
### $DIC_BIB$ 8 ترتيب الدواوين
# وهو دستور للدواوين الإدارية في الحكومة المصرية طبع في بولاق سنة 1252 ه
### $DIC_BIB$ 9 سياسة نامة
# يعني قانون للملكة المصرية ط في بولاق سنة 1258 ه
### $ 10 جيفونس الأوروباوي الاقتصادي
# له الاقتصاد السياسي ترجمته إلى العربية جمعية التعريب التي أعضاؤها علي
~~أبو الفتوح وكامل إبراهيم وصالح نور الدين ومحمد مسعود طبع تعريبهم هذا في
~~مصر سنة ms331 1894
### $ 11 يعقوب باشا أرتين
# له مصنف باللغة الفرنسية في شروط امتلاك الأطيان بالقطر المصري ولعظم
~~فائدته ترجمه سعيد عمون اللبناني إلى العربية بمساعدة لمنصف وسماه الأحكام
~~المرعية في شأن الأراضي المصرية طبعت في بولاق سنة 1308 ه وهي مرتبة على
~~قسمين الأول في الأراض بالوجه الشرعي الإسلامي حسب مذهب الحنفية والثاني في
~~الأراض بالوجه الذي هي عليه الآن
### $ 12 رفله جرجس
# من مترجمي جريدة الوقائع الرسمية المصرية
# له أصول الاقتصاد السياسي طبعت في مصر سنة 1306 ه وهي مفيدة في بابها
~~PageV01P503
### $ 13 حسين المرصفي
# المتوفي بالقاهرة سنة 1309 ه فقد بصره في صباه
# له رسالة سماها الكلم لثمان وهي ( 1 ) الأمة ( 2 ) الوطن ( 3 ) الحكومة (
~~4 ) العدل والظلم والسياسة ( 5 ) الحرية ( 6 ) التربية ( 7 ) باب المربي (
~~8 ) باب المربي ( 9 ) باب ما به التربية طبعت بالقاهرة سنة 1298 ه قال عنها
~~المرحوم العلامة لانسنغ الأمريكي نزيل القاهرة أنها لسان حال الأمة المصرية
# وله أيضا الوسيلة الأدبية في العلوم العربية وهي مطولة طبعت في مصر
### $DIC_BIB$14 نصاب الاحتساب
# وهو في قوانين الاحتساب طبع في كلكتة باعتناء العلامة اسبرنغر
### $ 15 حسين فهمي باشا العثماني
# له كتاب حقوق الدول طبع بالأصل التركي في القسطنطينية سنة 1300 ه ثم نقله
~~إلى اللسان العربي اثنان وهما يحيا بيك قدري ونحله قلفاظ وطبعاه في 463 صح
~~سنة 1896 م
# ويقال إنه فريد في بابه أطلب نوفل نوفل بين المؤرخين وانظر ما قيل هناك
~~عن كتاب حقوق الأمم الذي عربه عن التركية
### $ 16 فيليب جلاد
# مندوب قلم قضايا الحكومة المصرية بالأسكندرية
# له قاموس الإدارة والقضاء طبع في أجزاء كبيرة الحجم مجمل عدد صفحاته 2240
~~صح دقيقة الحرف نظيفة الطبع جيدة الورق يشتمل على سائر مواد القضاء مرتبة
~~على حروف الهجاء وفيه اوامر ومشورات وقوانين ومعاهدات وفرمانات PageV01P504
~~ولوائح وأحكام مما يتعلق بالإدارة أو القضاء إلى غير ذلك من الأعمال
~~الرسمية المتعلقة بمصر أو سوريا أو غيرهما من الممالك العثمانية إلى آخر
~~سنة 1892 م وكل ذلك مرتب ms332 عل ى حروف الهجاء
### $DIC_BIB$ 17 القوانين العقارية في الديار المصرية
# جمعها المستر غورست الأنجليزي حين كان وكيلا لنظارة المالية المصرية
~~ومراقبا للأموال المقررة ورتبها أي القوانين حسن زمن صدروها ط في مصر سنة
~~1892 م وهي مجموع كبير الحجم وثقة في بابه
### $ 18 ريشارد وود القونسل الإنكليزي الشهير
# له رسالة عربها أحد الفضلاء وسماها الأدلة الجلية على موافقة الشريعة
~~الإسلامية للقواعد الإنسانية طبعت في 22 صح بالإسكندرية سنة 1878 م
### $ 19 أحمد عفيفي
# وكيل الحضرة الخديوية بالمحاكم المختلطة بمصر
# له توضيح المشكلات في قانون المرافعات بالمحاكم الأهلية المصرية طبع منه
~~الجزء الأول في مصر سنة 1885 م في 252 صح PageV01P505
### || بيداغوغيا . تربية . تعليم . تهذيب وحسن السلوك والبداغوغيا أيضا علم حديث العهد
### $ 1 يحيى الحكيم
# له تعليم الأطفال ط في بولاق سنة 1255 ه وهو في التعليم الابتدائي
~~للأطفال
### $ 2 رضي الدين أبو النصر الطبرسي
# له مكارم الأخلاق طبعت في بولاق وبهامشها تهذيب الأخلاق وتطهير الأغراق
~~لأبي علي أحمد المعروف بابن مسكويه ومن فوائد هذين الكتابين وصف العوائد
### $ 3 الياس سماحة اللبناني وأنطون برات الدمشقي
# لهما مصنف سمياه درر النفائش في جمال العرائي وهو كثير الهزل يعلم البنات
~~حسن السلوك طبع في القاهرة سنة 1882 م في 176 صح ولغته بسيطة خالية من
~~التكلف
### $ 4 أحمد صالح
# من متخرجي المدرسة التوفيقية ومدرس الجغرافية بمدرسة دار العلوم بمصر له
~~في التربية الأدبية مصنف سماه علموا الأطفال ما يفعلونه وهم رجال ط في
~~بولاق سنة 1312 ه PageV01P506
### $ 5 قوسه جرجس
# مدرس بالمدارس المصرية الأميرية
# له كتاب تدبير المنزل وهو في التربية والتعليم المنزلي ط في مصر سنة 1306
~~ه
### $ 6 نصر الحويحي الشافعي
# له المبادي المصرية لمشاهير العلوم الأزهرية ط في 36 صح في القاهرة سنة
~~1305 ه وهي بيان العلوم التي تدرس بمدرسة الجامع الأزهر وحدودها
### $ 7 بطرس حنا
# خوجه بالمدارس الأميرية المصرية
# له نظام التعليم ط بمصر سنة 1896 م جعله على قسمين الأول في تربية العقل
~~والحواس وتربية البنات ms333 والثاني في نظام التعليم في أشهر ممالك الدنيا شرقا
~~وغربا والمقابلة بين حالة التعليم في كل منها إلى غير ذلك مما هو مفيد
~~وفريد في بابه
### $ 8 حسن توفيق
# له كتاب البيداغوغيا العملية أي هداية الأطفال ط في 2 ج في مصر سنة 1309
~~ه
### $ 9 حسن توفيق
# مفتش في نظارة المعارف العمومية المصرية
# له الحركات الرياضية البدنية في الجمناستيك ط في مصر سنة 1895 م في مائة
~~صح مع رسوم PageV01P507
### || صناعة الطباخين الأطعمة والحلويات والمشروبات
### $ 1 محمد بن أحمد بيك صدقي
# له ملجأ الطباخين ط في القسطنطينية سنة 1260 ه وفي مصر سنة 1304 ه ترجمه
~~من التركية إلى العربية وهو في صناعة المأكولات والمشروبات والحلويات
### $ 2 شاهين حنا عيد
# له كتاب الطبخ وهو مختصر في صناعة طبخ الأطعمة ط في بيروت سنة 1878 م
### $DIC_BIB$ 3 تذكرة الخواتين وأستاذ الطباخين
# وهي كتاب مطول في صناعة إعداد الأطعمة والمشروبات والحلويات ط في بيروت
~~سنة 1885 م في 496 صح باعتناء خليل سركيس صاحب المطبعة الأدبية
### $ 4 أحمد إبراهيم
# طباخ باشا أي عشي باشا المغفور له محمد باشا توفيق الخديوي السابق له
~~نصيحة الأنام في حسن الطعام ط في مصر سنة 1310 ه PageV01P508
### || القتال والحرب بحرا وبرا
### $ 1 مصطفى كانني القهوجي باشي
# له تلخيص رسائل الرماة طبع في القسطنطينية سنة 1263 ه وهو مقالة في صناعة
~~الرمي بالقسي
### $ 2 إسماعيل بيك سرهنك
# ناظر المدرسة الحربية المصرية له كتاب سماه تاريخ حقائق الأخبار عن دول
~~البحار في 3 ج ط منه الجزء الأول في بولاق سنة 1896 م
### $ 3 محمود العالم
# المتوفي بالقاهرة سنة 1311 ذكرناه في فصل اللغة
# له فكاهة الأذواق من مشارع الأشواق في فضائل الجهاد وهي مختصرة من مشارع
~~الأشواق لمحيي الدين أحمد النحاس الدمشقي طبعت في بولاق سنة 1290 ه
~~PageV01P509
### || مواضيع متنوعة
### $DIC_BIB$ 1 معرض الخطوط
# وهو مائة نوع من الخطوط العربية القديمة والحديثة للتمرين على قراءة الخط
~~العربي على أشكاله المتنوعة طبعت في بيروت سنة 1885 ms334 م وثانية 1888 م
~~باعتناء القس لويس شيخو ولها أيضا مفتاح وإصلاحات وهي على طبعتين الأولى
~~مستوفية لاستعمال المتقدمين والثانية موجزة لاستعمال المبتدئين
### $ 2 سليمان الآذني
# النصيري نسبة إلى مدينة آذنة في اسيا الصغرى المولود في أنطاكية 1250 ه
~~له الباكورة السليمانية في كشف أسرار الديانة النصيرية طبع في بيروت 1862 م
~~في 119 صح
# أما النصيرية فهم طائفة تسكن الجبال التي بين اللاذقية وحماة
### $ 3 جرجي زيدان البيروتي
# صاحب جريدة الهلال بمصر
# له تاريخ الماسونية العام طبع في 256 صح بالقاهرة 1889 م وهو أول كتاب
~~كتب في هذا الموضوع في اللغة العربية أطلب جرجي زيدان بين المؤرخين
### $ 4 نصر الحويحي
# من علماء الجامع الأزهر بمصر له رسالة سماها المبادي النصرية لمشاهير
~~العلوم الأزهرية وهي كراس صغير القطع كبير الفائدة لكل من أراد الوقوف على
~~العلوم PageV01P510 التي تدرس بمدرسة الجامع الأزهر وحدها طبع بالقاهرة
~~1305 ه في 36 صح ورد في البيداغوغيا
### $ 5 يحيى إبراهيم قاضي بالمحاكم الأهلية المصرية
# له كتاب القط المنتخبة طبع منه جزآن في بولاق 1893 م جمع فيه ما يختص
~~بالقضاء ونبذا عديدة تاريخية وجغرافية وأدبية
### $ 6 الحاج محمد أديب
# له مناسك الحج طبع في القسطنطينية 1232 ه
# وله مهجة المنازل وهي في مراحل الحجاج طبعت في القسطنطينية 1223 ه
### $ 7 أحمد عبد الرؤوق
# له المجموعة الأخوية المشتملة على أربع رسائل وهي
# 1 في الفرائض
# 2 في علم المنطق
# 3 في علم آداب البحث
# 4 في البيان طبع بالقاهرة 1300 ه
### $ 8 حمزة فتح الله
# مفتش اللغة العربية بنظارة المعارف العمومية المصرية له باكورة الكلام
~~على حقوق النساء في الإسلام وهي مقالة تلاها على مسامع أعضاء جمعية العلماء
~~المشرقيين في المؤتمر العلمي المنعقد في مدينة استوكهلم عاصمة أسوج طبعت
~~بالقاهرة طبعا متقنا 1308 ه راجع فصل اللغة PageV01P511
### $ 9 أحمد بن أحمد الحلواني
# من علماء مصر وشعرائها المتوفي 1308 ه راجع فصل اللغة
# له الوسم في الوشم فرغ من تأليفه 1297 ه ط بالقاهرة 1303 ه ms335 تكلم فيه عن
~~عادة الدق على أعضاء الجسم بالإبرة وعن الدين بالربا والكي والنتف بالنورة
~~وصبغ الأسنان بالجوزة وإزالة الشيب واستعارة الشعر إلى غير ذلك من العوائد
~~القديمة قبل الإسلام التي ما زال البعض يتبعها إلى الآن
### $ 10 حسن الآلاتي الحكواتي
# المشهور بالقصص والحكايات له ملح ونوادر نثر وسجع ط في 2 ج بالقاهرة 1890
~~م وهي مفيدة للوقوف على عوائد العامة وآرائها وعقائدها
### $DIC_BIB$ 11 صفة بعض الدراهم
# التي ضربها بنوسامان وبنو بويه الديلمي ونقل خط كتابتها الكوفي إلى
~~الطريقة النسخية كربسطيان دانيال فرين الروسطوقي معلم اللغات الشرقية في
~~المدرسة السلطانية في قزان ط في قزان سنة 1223 ه 1808 م
### $ 12 
### $ 13 ميخائيل مشاقة
# اللبناني مولدا والدمشق مسكنا وأكثر مؤلفاته جدلية في اختلاف عقائد الملل
~~النصرانية فلذلك لا حاجة لذكرها هنا غير أن من أراد الوقوف عليها فعليه
~~PageV01P512 بسيرة ميخائيل مشاقة في جريدة الهلال السنة الأولى صح 249 وهو
~~من نوابغ هذا العصر ومن خلان كرنيليوس فنديك الهولندي الأمريكي
### $ 14 مصطفى البولاقي
# وهو شيخ محمد عليش مفتي المالكية بمصر له ديوان خطب ط في القاهرة سنة
~~1281 ه
### $ 15 أحمد زكي المصري
# له رسالة في موسوعات العلوم العربية وبحث على رسائل إخوان الصفا طبعت في
~~القاهرة طبعة ثانية سنة 1308 ه في 99 صح أنظر رسائل إخوان الصفا في فصل
~~الفلسفة من الباب الثاني
### $ 16 كامل افندي القبطي
# له إتحاف أرباب العرفان بتعريب سير آلهة اليونان أي معبوداتهم فهو في
~~الميثولوجيا ومأخوذ عن كتب الإفرنج طبع بالقاهرة سنة 1883 م
### $DIC_BIB$ 17 قطائف اللطائف
# للست ر . ص . السورية الشامية ط في القاهرة سنة 1889 م وهي مجموعة قصص
~~وحكايات متداولة في أفواه العامة باللغة المغلوطة الدارجة وفائدتها وصف
~~العوائد المتبعة عند أهل مصر في هذا العصر
### $ 18 رحمة الله الهندي
# المتوفي من عهد قريب PageV01P513
# له إظهار الحق ط في 2 ج بالقسطنطينية سنة 1305 ه وموضوعه الرد على بعض
~~النصارى في اعتراضاتهم على الإسلام أطلب الكندي بين الفلاسفة ms336 في الباب
~~الثاني
### $ 19 حسين الجسر الطرابلسي
# من أهل القرن الرابع عشر ه
# له مصنف مطول سماه الرسالة الحميدية في حقيقة الديانة الإسلامية وحقية
~~الشريعة المحمدية طبعت سنة 1306 ه في 524 صح بنفقة حسن الفرق مع فهرست مطول
~~موضوعها الرد على الإنكليز في اعتراضهم على الإسلام مع بيان حكمة أوضاع
~~الدين الإسلامي إلى غير ذلك
### $ 20 ميخائيل الصباغ
# له مقالة سماها مسابقة البرق والغمام في سعاة الحمام ترجمت من العربية
~~إلى ثلاث من لغات أوروبا وهي ترجمة سلفستر دي ساسي إلى الفرنسية طبعت في
~~باريس سنة 1805 م وترجمة العلامة أرنولد إلى الألمانية ط في فرانكفورت سنة
~~1817 م وترجمة أيطالية طبعت في ميلان سنة 1822 م
### $ 21 محمد بن الأمير عبد القادر الجزائري الشهير
# نزيل دمشق ومحمد هذا هو ابنه البكر له كتاب عقد الجهاد في الصافنات
~~الجياد طبع في بيروت سنة 1292 ه ولعله أوسع مؤلف جمعه أحد من الناس في
~~الجياد الصافنات أي الخيل وفي ما قاله العرب عن خيولهم وأفراسهم
### $ 22 يوسف فرنسيس
# الحاصباني المتوفي نحو سنة 1887 م PageV01P514 له سراج الليل في سروج
~~الخيل ط في بيروت
### $ 23 جرجس نوفل الدمشقي
# له كتاب الف يوم ويوم وهو على نسق كتاب ألف لية ل وليلة منتخب من حكايات
~~وحوادث تركية وفارسية وصينية عربها المصنف المذكور ط منه ثلاثة أجزاء فقط
~~في بيروت وذكرناه لأن المرحوم حين المرصفي مدحه لنا وتأسف على عدم نجازه
### $ 24 محمد إسماعيل عمر شهاب الدين
# له سفينة الملك ونفيسة الفلك في فن العزف أي الموسيقى فيه مباحث عن أصول
~~الغناء وألحانه وأنغامه وتقاطيعه وفيه كثير من القصائد والأناشيد
~~والمواليات والدو بيت ط في مصر سنة 1894 م في 500 صح قيل هو أول كتاب طبع
~~في العربية في هذا الموضوع
### $ 25 هيرودوتس اليوناني
# الذي نبغ ينة 450 قبل الميلاد له تاريخ شهير ترجمه من الترجمة الفرنسية
~~المأخوذة عن الأصل اليوناني حبيب بسترس البيروتي ط في بيروت وهو من أشهر
~~المصنفات في ms337 التاريخ القديم ووصف البلاد وعوائد أهلها
### $DIC_BIB$ 26 فضائل مصر
# لعمر بن محمد بن يوسف الكندي طبع سنة 1896 م في 39 صح في وقائع جمعية
~~العلوم والمعارف الملوكية الدنيماركية مع ترجمة باللغة الدنيماركية وشروح
~~في 42 صح باعتناء العلامة أوستروب جمعها عمر الكندي هذا بأمر أبي المسك
~~PageV01P515 كافور الإخشيدي المتوفي سنة 375 ه 968 م والمظنون أن محمدا
~~أباه كان حفيد الكندي الفيلسوف المتوفي سنة 260 ه 873 م ومهما كان فالرسالة
~~من أقدم المحفوظ باللغة العربية في وصف مصر وذكر علمائها ومصنفاتهم العديدة
~~الشهير وحالة المعارف ومنها أخذ المقريزي والسيوطي في مطولاتهما فلذا هي
~~ذات أهمية في تاريخ الآداب ذكرناها هنا في أخر كتابنا لأنها وردت ليدنا بعد
~~طبع كل ما سبق طبعه
### $ 27 ناشد ساويرس من متخرجي المدرسة الخديوية بمصر
# له أعذب المناهل في أصعب المسائل طبع في 64 صح في مصر سنة 1896 م فيه
~~مائة مسألة حسابية وحلها حوت جميع أنواع المسائل المختلفة وحلها على أساليب
~~سهلة المأخذ ما عدا مسائل الأنساب أي اللوغاريتمات جمعها عن مصادر عديدة
~~ولا سيما عن كتاب بالإنكليزية لواضعيه روبرنس ليدون وداني سمياه مسائل
~~عويصة في الحساي وحلها وأعذب المناهل هذا مفيد في بابه
# تم ذكر المصنفات الشهيرة المطبوعة ويليها ملحق في فهارس المطابع
~~PageV01P516
### | ملحق
# فيه بيان الفهارس التي أصدرتها المطابع والمكاتب المعدة لبيع المطبوعات
~~العربية ووجب علينا تنبيه القاري لها لأنها احتوت على مصنفات عديدة مطبوعة
~~لم نذكرها في الباب الرابع وغيره من اكتفائها هذا وذلك لسببين الأول اجتناب
~~التطويل والثاني عدم انتباهنا إليها
# 1 بيان الكتب العربية والفارسية والتركية المطبوعة في الشرق الموجودة
~~للبيع في مكتبة تروبنر وشركاه في لندن طبع في مدينة هرتفورد انكليزية في 84
~~صح سنة 1869 م
# 2 برنامج مكتبة مار منصور دي بول في بيروت عن سنة 1887 إلى 1888 م ط في
~~بيروت في 16 صح في المطبعة الأدبية سنة 1887 م
# 3 قائمة الكتب التي احتوت عليها المكتبة العثمانية التي هي ms338 بإدارة مصباح
~~اللبابيدي في بيروت ط في بيروت في 56 صح في المطبعة الأدبية سنة 1310 ه
# 4 برنامج الكتب المطبوعة على نفقة المطبعة الأدبية التي صاحبها خليل
~~سركيس ط في بيروت في ي 88 صح سنة 1891 م
# 5 جريدة المطبعة الكاثوليكية في بيروت سورية ط في بيروت في 66 صح في
~~مطبعة اليسوعيين في بيروت سنة 1890 م
# 6 الروضة البهية في اسماءكتب المكتبة اعلمومية التي لإبراهيم صادر
~~وأولاده ط في بيروت في 39 صح سنة 1303 ه
# 7 قائمة الكتب الموجودة في المكتبة الجامعة لصاحبها خليل وأمين الخوري ط
~~في بيروت في 48 صح سنة 1888 PageV01P517
# 8 فهرسة مطبوعات الجوائب والكتب العربية والفارسية والتركية التي تباع ف
~~إدارة الجوائب ط في القسطنيطينية في 42 صح ينة 1306 ه
# 9 برنامج المطبعة الأمريكية للمرسلين الأمريكيين في سورية طبع في 118 صح
~~في بيروت سنة 1891 م
# 10 جامع التصانيف المصرية الحديثة من سنة 1301 غلى سنة 1310 ه جمعه عبد
~~الله الأنصاري طبع في بولاق سنة 1312 ه في 76 صح اقتصر فيه على ذكر ما طبع
~~في مصر من تصانيف المصنفين المصريين بين سنة 1301 و 1310 ه فقط وهو مستوف
~~في بابه
# 11 فهرست كتب الشيعية للشيخ الطوسي وكتاب نضد الإيضاح لعلم الهدى فيه ذكر
~~سير المشاهير من اهل الشيعة طبعا معا في كلكتة سنة 1853 م ضمن السلسلة
~~المعروفة بالمكتبة الهندية
# 12 برنامج مكتبة أوتوهسار ونز في لايبسك طبع في 84 صح في لايبسك سنة 1891
~~م تحت نمرة 175 من بيانات المطبوعات القديمة السامية والحامية
# 13 برنامج الكتب القديمة الموجودة للبيع في مكتبة سيرجانس في لايبسك طبع
~~في 86 صح في لايبسك سنة 1894 م تحت نمرة 20 من بيانات المطبوعات القديمة
~~السامية والحامية
# 14 بيان خصوصي مطبوع في لايدن فيه ذكر الف مجلد فما فوق ومن ضمنها كشف
~~يحتوي على أسماء 684 ستمائة وأربعة وثمانين من المصنفات العربية المطبوعة
~~في الشرق قدمها الكونت ms339 لاندبرغ لملك إسوج ونروج بمناسبة اجتماع المؤتمر
~~الشرقي الثامن بمدينة استوكهولم سنة 1889 م PageV01P518
# ويوجد غير هذه فهارس وبيانات وقوائم عديدة أهملنا ذكرها
# تم الكتاب بعون الملك الوهاب وكان الفراغ من تبييضه في 9 سبتمبر سنة 1896
~~م ويليه ثلاثة فهارس
# الأول عمومي للأبواب والفصول والفقرات ومواضيعها
# الثاني لأسماء المصنفين والشعراء والشعراء الشارحين الواردة أسماؤهم في
~~متن الكتاب
# الثالث لأسماء المصنفات الواردة في متن الكتاب PageV01P519 ms340