######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0010426
#META# 000.BookURI	:: AFTER1900
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: إبراهيم بن ناصف بن عبد الله بن ناصف بن عبد الله بن ناصف بن جنبلاط بن سعد اليازجي الحمصي نصراني الديانة (المتوفى: 1324هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1324
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: نجعة الرائد وشرعة الوارد في المترادف والمتوارد
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0010426
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-10426
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/10426
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مطبعة المعارف، مصر
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1905 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# - ب -
### | مقدمة المؤلف
# بسم الله المبدئ المعيد
# الحمد لله الذي ترادفت سوابغ آلائه وتواردت ألسنة الخلق على حمد نعمائه
~~وبعد فإن من اطلع على المأثور من كلام العرب واستقرى ما جاء بعدهم من كلام
~~المترسلين من فحول علماء الأدب وتدبر ما لهم في أساليب اللغة من الاتساع
~~والإبداع والتلاعب بقوالب اللفظ لإبراز صور المعاني حاسرة دون قناع أيقن أن
~~هذه اللغة قد انفردت عن سائر اللغات فصاحة وبيانا كما انفرد أربابها في
~~مذاهب البلاغة تبسطا وافتنانا، وحسب الناظر أن يسرح طرفه في بليغ منقولها
~~ويتأمل ما جاء من البدائع في محكم فصولها من مثل مقالة النعمان لكسرى في
~~النضح عن أحساب العرب، وما ورد عن الإمام علي من نوابغ الأمثال وروائع
~~الخطب وما جاء
# PageV00P000
# -ج -
# بعد ذلك من أقوال مصاقع الخطباء في صدر الإسلام من مثل زياد والحجاج
~~وسواهما من أمراء الكلام ثم ما وشته أقلام بلغاء الكتاب من مثل عبد الحميد
~~ومن قفا إثره كابن المقفع والصاحب وابن العميد إلى أناس لا يأخذهم الإحصاء
~~ممن ذهبوا كل مذهب في صناعة التحبير والإنشاء فإنه يجد هنالك ما يروع فؤاده
~~عجبا بل يملك حواسه طربا من
# PageV00P000
# - د -
# ألفاظ كأنها قطع التبر إلا أنها الشمع طواعية وليانا، ومعان كأنها أخذ
~~السحر إلا أنها الصبح وضوحا وبيانا، بل يتمثل بين يديه رياضا مدبجة الأزهار
~~وجنانا تجري من تحتها الأنهار قد صاحت بلابل الفصاحة على أفنان خمائلها
~~الضافية الظلال، ولاحت وجوه الملاحة في غدران مناهلها الصافية الزلال
~~وفاغمت نسمات معانيها العذبة ثغور فواغي ألفاظها العبهرية فابتسمت عن بيض ل
~~آلئ رطبة تزري بحبائك الفرائد الدرية بل بحبك الفراقد الدرية.
# وإنما الفضل في ذلك كله للغة إذ هي القالب الذي به تلبس المعاني أشكالها
~~واللباس الذي تستوفي به زينتها وجمالها، وقد كانوا هم المالكين لأعناقها
~~المتصرفين في وضعها واشتقاقها يقلبونها على وجوه شتى من الاستعارة والكناية
~~وسائر فنون المجاز بحيث تجد للمعنى الواحد عدة قوالب تتراوح بين الإطناب
~~والإيجاز إلى حد يسم غيرها من اللغات ms001 بطابع الإعجاز.
# PageV00P000
# - ه -
# بيد أن اللغة لم تبلغ هذا المبلغ من الكمال والاتساع في وجوه الاستعمال
~~إلا بعد أن تعاقب عليها ما شاء الله من الأزمنة تلا فيها البليغ البليغ إلى
~~أن استتبت لها هذه المزية البينة، وتتابع استعمالها على ذلك حتى رسخت
~~ملكتها في الألسنة ثم تلقاها المتأخرون عن المتقدمين بتكرر الرواية وتتابع
~~السماع وحمل القرائح على محاكاتها بما استقر من هيئتها في الطباع فلم تبرح
~~نازلة منهم منزلتها من أربابها، بيد أنها اكتست ناعم الخز بعد خشن جلبابها
~~فكانت بها نجوى الضمائر فضلا عن حديث الأقلام في الدفاتر أو نطق الألسنة
~~على المنابر حتى إذا غربت شمس ذلك العصر وانقلبت حال ذويها بطنا لظهر ألقى
~~الدهر حبلها على غاربها بعد إذ تجاوب صداها بين مشارق الأرض ومغاربها
~~فأقفرت أوديتها وتقوضت أنديتها وخرست شقشقة خطيبها ومنطيقها وجفت أقلام
~~كتابها بعد أن جرضت بريقها، وطويت مهارقها فهي اليوم من مودعات
# PageV00P000
# - و -
# الخزائن وقد أصبحت في جملة الدفائن، اللهم إلا ألفاظا ندرت على ألسنة
~~الشعراء يتداولونها في أغراضهم من نحو التشبيب والاستجداء والمدح والرثاء
~~هي جل ما وصل إلينا من رشح ذلك المعين المتدفق، وما أقله ثمدا لا يقصع غلة
~~صاد ولا يعيد بلة منطق وما خلا ذلك فإن الكاتب منا لا يجد إلا هذه الألفاظ
~~المبتذلة والأوضاع العامية وقد يخطئ غرضه منها فيلجأ إلى الكلمات الأعجمية
~~فضلا عن أنه لا يلفي للمعنى الواحد إلا لفظا لا يتعداه ووجها من التعبير لا
~~يجد السبيل إلى سواه.
# على أننا لا ننكر أن اللغة في هذا العصر قد انتعشت من عثارها وأخذ
~~المتأدبون في إحياء ما درس من معالمها وطمس من آثارها ونشطت هممهم للطبع
~~على غرار المتقدمين من أهل هذا اللسان وتحدي كبراء الكتاب في مجال البلاغة
# PageV00P000
# - ز -
# ومجلى البيان.
# بيد أنهم ربما قعدت بهم الذرائع عن الوقوع على ضالتهم من اللفظ الفصيح
~~وأعوزتهم القوالب في تصوير ما يتمثل لهم من الخواطر على الأسلوب العربي
~~الصحيح؛ إذ العربية اليوم لغة أقوام لسنا ms002 منهم وإن لم يكن غيرنا أولئك
~~الأقوام وقد درجوا ودرجت معهم فلم تغن بنا ولم نغن بانتمائنا إلى اللحم
~~والعظام، ولذلك رأيت أن أخدم المشتغلين بهذه الصناعة وإن كنت أقلهم بضاعة
~~بأن أجمع لهم من مترادف ألفاظ هذه اللغة وتراكيبها ما يجعل نادها منهم على
~~حبل الذراع ويسدد أقلامهم للجري على محكم أسلوبها بما يهيئ لهم من بعد
~~المتناول وانفساح الباع.
# وقد نسقت ما جمعته من ذلك في هذا الكتاب ورتبته على المعاني دون الألفاظ؛
~~لتسهل أصابة الغرض منه على الطلاب، وجعلت مدار الكلام فيه على الإنسان وما
~~يتعلق به من الصفات والأفعال وما يكتنفه من الأشياء ويعرض له من الشؤون
~~والأحوال ووصف ما يجده في مزاولة الأمور ومعالجة الأشياء وما ينتظم به حال
~~مجتمعه من أحكام السياسة والقضاء إلى غير ذلك من المعاني التي تعرض في طريق
~~القلم
# PageV00P000
# - ح -
# أو يحوم حولها طائر الفكر مما يتمثل لخاطر المنشئ وفهم المعرب وتتناوله
~~أغراض الكتابة والشعر، وقد استكثرت لكل واحد من تلك المعاني ما استطعت من
~~القوالب ولم أتجاوز في تخيرها الفصيح المأنوس من كل ما يجوز استعماله
~~للكاتب بحيث يجد الطالب منها ما شاء من مفرد ومركب وحقيقة ومجاز وكلها
~~طالعة من ملبسي الرقة والجزالة في أبهى طراز وقسمتها إلى اثني عشر بابا
~~تنطوي تحتها أغراض الكتاب، وكل باب منها يتفرع إلى عدة فصول وهذه سياقة
~~الأبواب.
# الباب الأول في الخلق وذكر أحوال الفطرة وما يتصل بها.
# الباب الثاني في وصف الغرائز والملكات وما يأخذ مأخذها ويضاف إليها
# الباب الثالث في الأحوال الطبيعية وما يتصل بها ويذكر معها.
# الباب الرابع في حركات النفس وانفعالاتها وما يلحق بذلك.
# الباب الخامس في الأصول والأنساب والطبقات وما يتصل بها ويضاف إليها.
# الباب السادس في العلم والأدب وما إليهما.
# الباب السابع في سياقة أحوال وأفعال شتى مما يعرض في
# PageV00P000
# - ط -
# الألفة والمجتمع والتقلب والمعاش. الباب الثامن في معالجة الأمور وذكر
~~أشياء من صفاتها وأحوالها.
# الباب التاسع في السائس والوازع وما يعرض في المجتمع من ms003 الفتوق والفتن
~~وتداركها.
# الباب العاشر في الأرض وجوها وذكر ما يتعلق بهما من الحوادث.
# الباب الحادي عشر في الدهر وأحواله.
# الباب الثاني عشر في الشؤون الأخروية.
# ولما تم جمعه على هذا النسق سميته نجعة الرائد وشرعة الوارد في المترادف
~~والمتوارد، وأنا أسأل الله أن يكون قد
# PageV00P000
# - ي -
# وهب فيه من السلامة ما يكسبه رضى المنصفين من جهابذة الأدب وأن يقيض من
~~الانتفاع به ما لا يؤسف في جنبه على نصب إنه تعالى بذلك كفيل وهو حسبنا
~~ونعم الوكيل.
# PageV00P000
### | الباب الأول: في الخلق وذكر أحوال الفطرة وما يتصل بها
### | فصل في الخلق
# يقال برأ الله الخلق، وفطرهم، وجبلهم، وخلقهم، وأسرهم وذرأهم، وأنشأهم،
~~وكونهم، وصورهم، وسواهم، وأوجدهم، وأحدثهم، وأبدعهم، وأبدأهم.
# وهو الخلق، والخليقة، والعالم، والكون، والبرية، والأنام بالقصر والمد،
~~والورى.
# ويقال: صاغ الله فلانا صيغة حسنة، وخلقه خلقا سويا، وأسره أسرا شديدا،
~~وأفرغه في قالب الكمال، وخلقه في أحسن تقويم، وكونه من أجمل الناس صورة،
~~وأكملهم خلقة، وآنقهم شكلا، وأحسنهم هيئة، وألطفهم نشأة، وأعدلهم تكوينا،
~~وأكرمهم طينة، وأسلمهم فطرة، وأشدهم بنية، وأقواهم جبلة، وجبلة.
# وتقول: طبع فلان على الكرم، وجبل على الأريحية، ونحت على المروءة، وطوي
# PageV01P001
# على الشر، وبني على الحرص، وركب في طبعه البخل، وركز في طبيعته الجبن.
# وإن فلانا لرجل كريم الخليقة، حر الضريبة، لدن الصريمة، سمح الغريزة،
~~لطيف الملكة، جميل المناقب، حلو الشمائل.
# وإنه ليفعل ذلك بجبلته، وطبعه، وطبيعته، وخلقه، وسجيته، وسجيحته،
~~وسليقته، وشنشنته، وشيمته، وخيمه، ويقال: فلان ميمون النقيبة، وميمون
~~العريكة، أي الطبيعة.
### | فصل في قوة البنية وضعفها
# يقال: رجل قوي البنية، شديد الأسر، مستحكم الخلقة، مجتمع الخلق، معصوب
~~الخلق، مجدول الخلق، مدمج الخلق، ومندمج الخلق، وثيق التركيب، ضليع، مرير،
~~متماسك، وإنه لذو مرة، وإنه لمرير القوى، وممر القوى، ملزز الخلق، مكتنز
~~اللحم، صلب العضل، متين العصب، شديد البضعة، مدمج الأعضاء، موثق الآراب،
~~شديد الأضلاع، غليظ الألواح،
# PageV01P002
# سبط القصب، شديد الأوصال، فعم الأوصال، شديد المفاصل، مكرب المفاصل، ريان
~~المفاصل، عبل الذراعين، مفتول الساعدين، عريض المنكبين، تام الخلق، وافي ms004
~~الشطاط، عظيم البسطة، ضخم الآراب، ضخم التقطيع.
# وإن في خلقه لقوة، وشدة، ووثاقة، وضلاعة، ومتانة، وصلابة، وإنه لرجل بتع
~~أي شديد المفاصل والمواصل، ورجل عظيم الأجلاد والتجاليد، وهي جماعة الشخص،
~~ورجل مصك، أي قوي شديد الخلق، ورجل خشب أي في جسده صلابة وشدة عصب، وإنه
~~لذو وجرة أي عظيم الخلق، وإنه لرجل أبد وهو العظيم الخلق المتباعد بعضه من
~~بعض.
# ويقال في خلال ذلك: هو خوار، هشيم، منين، ضعيف الخلق، ضعيف البنية، قميء،
~~ضاوي، قضيف، مطروق، نحيف البدن، رقيق البدن، ضئيل الجسم، صغير الجثة، دميم
~~الشخص، دميم الأعضاء، دقيق العظام، دقيق الشوى، هش العظام، رخو العظام، خرع
~~العظام، خرع المفاصل، رخو الفقار،
# PageV01P003
# رهل اللبات، رهل البادل، مترهل العضل، مسترخي المفاصل، مرتهك المفاصل،
~~سرق المفاصل، ومنسرقها، وقد سرقت مفاصله، وانسرقت، وهو منسرق القوى، خائر
~~القوى، مسلوب المنة.
# وإن به لضعفا، وضوى، وقضافة، ونحافة، ورقة، وضآلة، ودمامة، ورهلا، وسرقا،
~~وخورا.
# ويقال: هو ضئيل الأجلاد كما يقال عظيم الأجلاد، وفلان ما يصدغ نملة من
~~ضعفه، وإنه لسقط، ناقص الخلق، مخدج الخلق، أكشم، مودون، ومودن، زمن، معوه،
~~مؤوف، أكسح، مقعد، سطيح، مخبول.
# وبه خداج، وكشم، وزمانة، وعاهة، وآفة، وكسح، وكساح، وقعاد، وخبل.
# ويقال: فلان نقد بالكسر وهو القليل الجسم البطيء الشباب، وإنه لبحدري،
~~ومقرقم، وهو الذي لا يشب، وهو غلام مقصوع، وقصيع،
# PageV01P004
# وقصع، وإنه لكادي الشباب، وكل ذلك بمعنى، وقد قصع بضم الصاد وكسرها، وقصع
~~الله شبابه، وأكدى الله شبابه.
### | فصل في حسن المنظر وقبحه
# يقال: فلان جميل المنظر، جميل الخلق، حسن الصورة، وضيء الطلعة، ووضاؤها،
~~صبيح الوجه، واضح السنة، غرير الخلق، أغر الطلعة، أبلج الغرة، أزهر اللون،
~~مشرق الجبين، وضاح المحيا، رقيق البشرة، صافي الأديم، مليح القسمة، حسن
~~الملامح، حسن الشكل، ظريف الهيئة، بديع المحاسن، ومفرط الجمال، سوي الخلق،
~~مطهم الخلق، حسن الحلية، أهيف القد، سبط القوام، معتدل الشطاط، معتدل
~~الأعضاء، متناسب الأعضاء، مختلق الجسم، لطيف الخلق، حسن التقطيع.
# وقد أفرغ في قالب الجمال، ووسم بميسم
# PageV01P005
# الحسن، وتسربل بالملاحة، وارتدى بالظرف، وترقرق في ms005 وجهه ماء الجمال،
~~ولاحت عليه ديباجة الحسن.
# وإنه لقسيم، ووسيم، وإنه لقسيم وسيم، وإنه لقسيم الوجه، ومقسم الوجه، ذو
~~حسن بارع، وجمال رائع، ورونق معجب، وبهاء مؤنق.
# وهو من ذوي الهيئات، ومن أهل الرؤاء، وإن له رؤاء باهرا، وجهارة رائعة،
~~وشارة حسنة، وبزة لطيفة، وهيئة جميلة.
# وقد رأيت له نضرة، وزهرة، وأنقا، ورونقا، وقسامة، ووسامة، وصباحة،
~~وملاحة، ووضاءة، وطراءة، وغضاضة، وبضاضة، وروعة، وبهجة.
# وفلان شاب طرير، غيساني، وغساني، وإنه لرجل مقذذ، وهو الحسن النظيف الثوب
~~يشبه بعضه بعضا.
# وبنو فلان شباب روقة، غر المعارف، بيض المسافر، حسان الحبر والسبر، كأنهم
~~اللؤلؤ المكنون، يملكون الطرف، ويملئون العين حسنا.
# وتقول: امرأة فتانة المحاسن، بارعة الشكل، حسنة الأعضاء، مليحة المعارف،
~~لطيفة التكوين، جميلة المجرد، حسنة المحاسر
# PageV01P006
# بضة القشر، واضحة اللبات، رفافة البشرة، لدنة المعاطف، ممشوقة القد،
~~رشيقة القد، هيفاء القوام، محطوطة المتنين، عبلة الساعدين، طفلة الكفين،
~~طفلة الأنامل، طفلة البنان، تلعاء الجيد، بعيدة مهوى القرط، حوراء العينين،
~~دعجاء الحدق، كحلاء الجفون، وطفاء الأهداب، ساجية الطرف، فاترة اللحظ،
~~أسيلة الخد، ذلفاء الأنف، لا تفتح العين على أتم منها حسنا، ولا يقع الطرف
~~على أجمل منها صورة، كأنها خوط بان، وكأنها قضيب خيزران، وكأنها ظبي من
~~ظباء عسفان، ورئم من آرام وجرة، ومهاة من مها الصريم، وجؤذر من جآذر جاسم،
~~وكأنها دمية عاج، وكأنما هي دمية من دمى القصور، وحورية من حور الجنان.
# وقد قرأت في وجهها نسخة الحسن، وإنما هي الحسن مجسما، والجمال ممثلا.
# ويقال: فلانة تغترق الأبصار أي تشغلها بالنظر إليها عن
# PageV01P007
# النظر إلى غيرها لحسنها، ولفلانة ملاءة الحسن وعموده وبرنسه أي بياض
~~اللون وطول القد وحسن الشعر.
# وتقول على فلانة مسحة من جمال، وروعة من جمال، أي شيء منه.
# وعليها عقبة الجمال أي أثره وهيئته، وهي ذات ميسم أي عليها أثر الجمال.
# وإنها لحسنة شآبيب الوجه وهي أول ما يظهر من حسنها لعين الناظر إليها.
# ويقال في ضد ذلك: هو قبيح المنظر، بشع المنظر، فظيع المنظر، قبيح الصورة،
~~دميم الخلقة، شنيع المرآة، ms006 مسيخ، مشوه الخلق، متخاذل الخلق، متفاوت الخلق،
~~متخاذل الأعضاء، جهم الوجه، شتيم المحيا، كريه الطلعة، كريه الشخص، سيئ
~~المنظر، سمج المنظر، قبيح الهيئة، قبيح الشكل، قبيح الملامح، كريه المتوسم،
~~منكر الطلعة، جافي الخلقة.
# وإنه لتبذأه النواظر، وتنبو عن منظره الأحداق، وتتفادى من شخصه الأبصار،
~~وتغض عن مرآته الجفون، وتقذى به النواظر، وتلفظه الآماق، ولا يقف عليه
~~الطرف.
# وإن به قبحا، وشناعة،
# PageV01P008
# وبشاعة، وفظاعة، ودمامة، وشتامة، وجهومة، وسماجة.
# وهو أقبح خلق الله صورة، وأقبح من الجاحظ، وأقبح من القرد، وأقبح من أبي
~~زنة وهي كنية القرد.
# وإنما هو صورة العيوب، ومثال المساوئ، ومجتمع المقابح، وما هو إلا هولة
~~من الهول وذلك إذا تناهى في القبح والهولة ما يفزع به الصبي.
# ويقال: إن فلانا لمشنأ بفتح الميم أي قبيح وإن كان محببا، يستوي فيه
~~الواحد وغيره مذكرا ومؤنثا.
# ويقال: إن في هذه الجارية لنظرة إذا كانت قبيحة، وفي وجه فلانة ردة، وفي
~~وجهها بعض الردة وهي القبح اليسير وذلك إذا كانت جميلة فاعتراها شيء من
~~الخبال
### | فصل في السمن والهزال
# يقال رجل سمين، تار، عبل، لحيم، شحيم، ربيل، جسيم، حادر، خدل، بدين،
~~وبادن، ومبدان، متداخل الخلق، متراكب اللحم، مكتنز العضل، غليظ الربلات،
~~ضخم الجثة، ممتلئ البدن، سمين الضواحي.
# وإنه لكدن، وذو كدنة، وذو جبلة، وإنه
# PageV01P009
# لحسن الكدنة، جيد البضعة، خاظي البضيع.
# وقد تر الرجل، وحدر، وتربل لحمه، وتراكب، واكتنز، وامتلأ.
# وإن به لسمنا، وترارة، وعبالة، وجسامة، وحدارة، وخدالة، وربالة، وبدانة.
# ويقال: رجل بدين بطين، ومبدان مبطان، إذا كان سمينا ضخم البطن، ورجل مفاض
~~أي واسع البطن أو إذا اتسع أسفل بطنه، وقد انداح بطنه أي اتسع، وكذا إذا
~~انتفخ وتدلى من سمن أو علة، ورجل حابي الشراسيف إذا كان مشرف الجنبين،
~~وامرأة شبعى الوشاح إذا كانت مفاضة ضخمة البطن، وشبعى الدرع إذا كانت ضخمة
~~الخلق، وامرأة عضلة إذا كانت مكتنزة سمجة، ورجل مطهم إذا كان سمينا فاحش
~~السمن، وقد استنار الشحم فيه أي كثر وتفشى، وإنه لمتفقئ شحما، وكأنما دم
~~بالشحم دما، ms007 وإنه لقطيع القيام أي منقطع القيام لسمنه، وقد غرا السمن قلبه
~~يغروه غروا أي لزق به وغطاه.
# ويقال: رجل مجماج إذا كان كثير اللحم غليظه، ورجل بجباج، وبجباجة، إذا
~~كان سمينا ثم اضطرب لحمه واسترخى وقد تبجبج
# PageV01P010
# لحمه، وهو رهل الجسم وبه رهل إذا كان سمينا في رخاوة.
# ويقال: بفلان مسحة من سمن أي شيء منه ويقال وجه مطهم وهو المنتفخ في
~~استدارة واجتماع، ووجه جهم وهو الغليظ المجتمع السمج، ووجه ريان وهو الغليظ
~~الكثير اللحم وهو مذموم.
# وجفن ألخص، وأبخص، أي لحيم منتفخ، وكذلك رجل ألخص وأبخص أي منتفخ الجفن.
~~إلا أن اللخص في الجفن الأعلى والبخص في الأسفل، وشفة هدلاء أي غليظة
~~مسترخية.
# وعنق غلباء أي غليظة اللحم، ورجل أغلب إذا كانت عنقه كذلك.
# وساعد فعم، وغيل، وريان، أي سمين غليظ، وكذلك مفصل ريان، وهو ريان
~~المفاصل، وهي ريا المفاصل، وقد ارتوت مفاصله، وتروت.
# وفخذ لفاء أي مكتنزة ضخمة، ورجل ألف إذا تدانى فخذاه من السمن.
# ويقال: رجل أبد إذا تباعد فخذاه من كثرة لحمها، ورجل أحدر إذا كان ممتلئ
~~الفخذين مع دقة أعلاه.
# وساق خدلة، وغامضة، أي سمينة ممتلئة، ومرفق وكعب أدرم إذا غطاه الشحم
~~واللحم حتى خفي حجمه، وامرأة درماء إذا كانت لا تستبين كعوبها ومرافقها،
~~وهي درماء
# PageV01P011
# المرافق، ودرماء الكعوب، وغامضة الكعوب.
# وقدم كرشاء إذا كثر لحمها واستوى أخمصها وقصرت أصابعها، وقدم حبناء وهي
~~الكثيرة لحم البخصة، ورجل أمسح القدم إذا كانت قدمه مستوية لا أخمص لها.
# ويقال: امرأة خدلاء أي ممتلئة الذراعين والساقين، وهي خرساء الأساور،
~~وخرساء الدمالج، وخرساء الخلاخل، وشبعى الخلاخل، وغامضة الخلاخل، وكظيم
~~الحجل، وخرساء الحجول، كل ذلك من الكناية.
# ويقال في ضد ذلك: رجل ضامر، مهزول، وهزيل، شخت، ساهم، منقوف، نحيف، قضيف،
~~ضئيل، نحيل، وناحل، ضاوي، خاسف، ضارع، وأعجف، منهوك الجسم، معروق، ومعروق
~~العظام، بادي العظام، منقف العظام، دقيق الشبح، نحيل الظل.
# ويقال: رجل مهلوس إذا كان يأكل ولا يرى أثر ذلك في جسمه، ورأيت فلانا
~~ضارع الجسد، منخرط الجسم، ساهم ms008 الوجه، منقوف البدن، لاصب الجلد، متضمر
~~الوجه، وقد اختل لحمه إذا نقص وهزل، ولصب جلده إذا لزق بالعظم، وتضمر
# PageV01P012
# وجهه إذا انضمت جلدته هزالا.
# وتقول: شفه المرض والحزن، وطواه، وهزله، وخدده، وأضمره، وأنحفه، وأنحله،
~~وأضواه، وأعجفه، وأضرعه، وهلسه، وأذهب لحمه، وأذاب شحمه، وبرى جثمانه،
~~وتركه كالشن، وغادره عظاما تتقعقع، وغادره جلدا على عظام.
# وقد أصبح كالخلال، وأصبح مثل الخيال، وعاد كهلال الشك.
# وإن به شفوقا، وضمورا، وضمرا، وهزالا، وشخوتة، وسهاما، ونحافة، وقضافة،
~~وضآلة، ونحولا، وضوى، وعجفا، وضروعا.
# وتقول بفلان مسحة من هزال كما تقول به مسحة من سمن أي شيء منه.
# ويقال: رجل رشيق، أهيف، ممشوق، ومشيق، وإنه لرشيق القد، أهيف القامة،
~~ممشوق القوام، مرهف الجسم، رقيق البدن، منطوي البطن، ضامر البطن، مهضم
~~البطن، هضيم الكشح، مخصر الكشح، لطيف الكشح، لطيف الجوانح، طاوي الحشا،
~~مخطوف الحشا.
# وإنه لمسمور الجسم أي قليل اللحم شديد أسر العظام والعصب.
# وإنه لظمآن المفاصل إذا كانت مفاصله صلابا
# PageV01P013
# لا رهل فيها.
# ويقال: امرأة مبتلة أي لم يتراكب لحمها، وهي ذات خصر مبتل، وبتيل.
# وهي امرأة ضامرة الموشح، غرثى الوشاح، جائلة الوشاح، سلسة الوشاح، كل ذلك
~~بمعنى ضمور الخصر.
# ويقال وجه ظمآن، وأعجف، أي معروق وهو نقيض الريان، ووجه سهل، ومصفح، أي
~~قليل اللحم، ووجه مخروط، ومسنون، إذا رق واستطال وهو نقيض المطهم.
# وعين ظمياء أي رقيقة الجفن، وكذلك شفة ظمياء، ولثة ظمياء، وعجفاء، أي
~~قليلة اللحم.
# ويقال: امرأة مسحاء الثدي إذا لم يكن لثديها حجم، ورجل ممسوح العضد إذا
~~لم يكن على عضده لحم.
# ورجل عاري الأشاجع أي قليل لحم الكف، والأشاجع أصول الأصابع المتصلة بعصب
~~ظاهر الكف.
# ورجل أرسح، وأزل، وأمسح، إذا لم يكن على فخذيه لحم، وإنه لناسل الفخذين.
# ورجل ممسوح الأليتين إذا لزقت أليتاه بالعظم ولم تعظما، ورجل حمش
~~الساقين، وأحمش الساقين، وأظمى الساقين، أي دقيقهما.
# ورجل منخوص الكعبين بالنون أي معروقهما، ومبخوص القدمين بالباء أي قليل
~~لحمها.
# PageV01P014
# ويقال رجل قصد أي ليس بالنحيف ولا الجسيم، وهو رجل صدع بفتحتين أي بين ms009
~~السمين والهزيل، وكل شيء بين شيئين فهو صدع.
# وتقول: ابتل الرجل، وتبلل، وثاب إليه جسمه، إذا حسنت حاله بعد الهزال.
### | فصل في الطول والقصر
# يقال: رجل طويل، وطوال بالضم، سكب، صقب، شطب ومشطوب، ومشطب، مشذب، طويل
~~القامة، طويل الأمة، وطويل القلة، سبط الجسم، مديد القامة، بسيط القامة،
~~طويل النجاد، تام الطول، تام الشطاط، وافي التقطيع.
# فإن زاد طوله فهو طوال بالضم والتشديد، وهو طويل بائن، وبائن الطول، وهو
~~رجل عملاق، مفرط الطول، فاحش الطول.
# وفلان كأنه الرمح، وكأن قده قد القناة، وهو أطول من ظل الرمح، وأطول من
~~شهر الصوم، وكأنما هو سارية، وكأنه عيدانة النخل، وكأنه النخلة
# PageV01P015
# السحوق، وكأن ثيابه في سرحة
# ، وكأنه عوج بن عوق، وإنه ليفرع الناس طولا أي يعلوهم ويطولهم، ورأيته
~~وقد غمر الجماجم بطول قوامه.
# ويقال: رجل مضطرب الخلق إذا كان طويلا غير شديد الأسر، ورجل خطل،
~~ومتماحل، أي طويل مضطرب، ورجل أسقف وهو الطويل في انحناء.
# ويقال: إن فلانا لأهوج هو الطويل في حمق، وإنه لأهوج الطول.
# ويقال في ضد ذلك: رجل قصير، وقصير القامة، متردد، دحداح، قزمة، متآزف،
~~وإنه لمتآزف الخلق، متقارب الخلق، متداني الخلق، متقارب الأطراف، قصير
~~الخطي، وقصير الخطو.
# فإن زاد قصره فهو حنزاب، ثم بحتر، فإن زاد أيضا فهو نغاش ونغاشي بضم
~~أولهما وهو القصير جدا أقصر ما يكون.
# فإن كان قصيرا حقيرا فهو دمة ودنمة، فإن كان قصيرا في غلظ فهو حادر،
~~ومكتل.
# وفي فقه الثعالبي " إذا كان مفرط القصر يكاد الجلوس يؤاذيه فهو حنتأو
~~وحندل. عن الليث وابن دريد، فإذا كان القيام
# PageV01P016
# لا يزيد قده فهو حنزقرة عن الأصمعي ".
# وتقول: رجل مزلم ومزنم وهو القصير الخفيف الظريف، ورجل مقذذ مثله وهو
~~المزلم الخفيف الهيئة ويقال فيما بين ذلك هو ربع، وربعة، وربعة القوام، وهو
~~ربعة بين الرجال، وهو مربوع القامة، ومربوع الخلق.
# وتقول: هو ربعة إلى الطول، وربعة إلى القصر، إذا كان بين الربعة والطويل
~~أو الربعة والقصير.
# ويقال: هو صدع بين الرجال أي متوسط بين الطويل والقصير ms010 وتقدم قريبا،
~~ويقال: وجه مسنون، ومخروط، إذا طال في رقة، ورجل مخروط الوجه ومخروط اللحية
~~إذا كان فيهما طول من غير عرض.
# وإنه لرجل أسبل اللحية إذا كان طويلها، وكذلك أسبل العينين إذا كان طويل
~~الأهداب، وعين سبلاء.
# وخد أسيل إذا كان طويلا مسترسلا غير مرتفع الوجنة، وخد أسجح أي سهل طويل
~~قليل اللحم واسع.
# وخد جعد أي قصير مجتمع وهو خلاف الأسيل، ورجل أخطم أي طويل الأنف.
# وأرنبة واردة أي طويلة مقبلة على السبلة.
# ويقال: رجل وارد الأرنبة أي طويل الأنف وهو
# PageV01P017
# من الكناية، وأنف أكزم أي قصير وهو قصر فيه قبح مع انفتاح المنخرين، ورجل
~~مقعد الأنف أي في منخريه سعة وقصر.
# وأذن شرفاء، وخطلاء، أي طويلة مشرفة، وأذن سكاء أي قصيرة لازقة بالرأس،
~~ورجل أشرف، وأسك.
# وعنق جيداء، وتلعاء، وتليعة أي طويلة، وعنق وقصاء أي قصيرة، ورجل أجيد،
~~وأتلع ، وتليع، وأوقص، ويقال: رجل مسترق العنق أي قصيرها.
# ومن الكناية امرأة بعيدة مهوى القرط أي بعيدة ما بين شحمة الأذن والعاتق
~~كناية عن طول العنق.
# ورجل قصير الأخدعين أي قصير العنق، والأخدعان عرقان فيها، ويقال: رجل سبط
~~الأنامل أي طويل الأصابع.
# ورجل أكزم الأصابع أي قصيرها، ويد كزماء إذا كانت أصابعها كذلك، ورجل
~~أقفد إذا كان كز اليدين والرجلين قصير الأصابع، ورجل خطل القوائم أي
~~طويلها.
# وقدم ملسنة أي فيها طول ودقة كهيئة اللسان، وقدم جعدة أي قصيرة، ورجل
~~ملسن القدمين، وجعد القدمين.
# ويقال: قدم كرشاء إذا كثر لحمها واستوى أخمصها وقصرت أصابعها وقد ذكر.
# PageV01P018
### | فصل في الأطوار والأسنان
# تقول: قد كان ذلك في صبائه، وحدثانه، وآنفته، وفي صدر أيامه، وأول نشأته،
~~وفي حداثة سنه، وطراءة سنه، وحين كان وليدا، وإذ هو حدث، وحديث السن، وغض
~~الحداثة، وغريض الصباء.
# ورأيته غلاما أمرد، دون البلوغ، ودون الإدراك، ودون الحلم، ودون
~~المراهقة.
# وقال فلان الشعر وهو صبي، وفعل ذلك وهو لم يبلغ الحلم، ولم يبلغ مبالغ
~~الرجال.
# وتقول: ترعرع الصبي إذا تحرك للبلوغ، وراهق، وأخلف، وألم، إذا قارب
~~البلوغ، وقد ms011 ناهز الإدراك، وناهز الحلم، وراهق الحلم، وشارف الاحتلام، أي
~~قاربه.
# وتقول: قد بلغ الغلام، وأدرك، واحتلم، وبلغ الحلم، ونشأ، وشب، وفتي،
~~وأيفع.
# وقد ارتفع عن سن الحداثة، وجاوز حد الصغير، وبلغ سن الرشد، وسن التكليف،
~~وصار في حد الرجال.
# ويقال: بلغ الغلام الحنث أي الحلم ووقت المؤاخذة بالذنب وهو من الكناية.
# وإنه لغلام بالغ، وناشئ، وغلام يافع، ولا يقال موفع، وهم غلمان نشأ
~~بفتحتين،
# PageV01P019
# وغلمان يفعة، وأيفاع، وهم أيفاع صدق.
# وعرفت فلانا وهو شاب، وفتى، وإذ هو فتي، وفتي السن، وإذ هو فتى ناشئ،
~~وشاب طرير، وكان ذلك الأمر في شبيبته، وفي شبابه، وفي فتائه، وولد لفلان في
~~فتائه.
# ويقال: غلام شابل وهو الممتلئ البدن نعمة وشبابا، وقد شبل في بني فلان أي
~~ربا وشب ولا يكون إلا في نعمة.
# ويقال للغلام إذا أسرع شبابه وسبق لداته قد غلا به عظم، وكذلك الجارية،
~~والاسم من ذلك الغلواء وهي سرعة الشباب.
# والغلواء أيضا أول الشباب وشرته يقال فعل ذلك في غلواء شبابه.
# وتقول: قد عذر الغلام، واختط، وعذر خداه، وخط وجهه، وبقل وجهه، وخرج
~~وجهه، وطر شاربه، ونبت عذاره، وخط عذاره، وخط عارضاه، وخط السواد في
~~عارضيه، كل ذلك إذا بدا الشعر في وجهه.
# ويقال: التف وجه الغلام إذا اتصلت لحيته، وتقول: فلان في شرخ شبيبته، وفي
~~أفرة الشباب، وعفرته، وعنفوانه، وريعه وريعانه، وإبانه، وحدثانه، وغيدانه،
~~وغيسانه، وغسانه، وغلوائه، وميعته، وآنفته، وروقه، وريقه، ورونقه، وطراءته،
~~وطرارته، وترارته، وغضارته، ونضارته، وهو مقتبل الشباب، ومؤتنف الشبيبة، كل
~~ذلك بمعنى
# PageV01P020
# أول الشباب.
# وهو شاب غيساني، وغساني، وهو الجميل كأنه غصن في حسن قامته واعتداله،
~~وشاب غداني، وغداني الشباب، وهو الناعم الطري، وكذلك شاب أملد، وأملداني.
# وهو غض الشباب، وغض الإهاب، بض الجسم، لدن القوام، ريان الشباب، رخص
~~الجسد، رخص البنان، ناعم الأطراف.
# ولقيته وهو في ظل الشباب، ورونق الشباب، وربيع العمر، وفي مرح الشباب،
~~وملد الشباب، وفي ميعة النشاط.
# وإنه ليختال في برد الشباب، ويخطر في مطارف الشباب، ويميس في رداء
~~الشباب، وقد ترقرق ms012 في عطفيه ماء الشباب.
# ويقال: فلان في حميا الشباب، وفي غرب الشباب، أي في حدته ونشاطه، وإني
~~أخاف عليك غرب الشباب.
# وتقول: قد استحار شباب الرجل، وتحير، أي تم وامتلأ، ورأيته وهو ممتلئ قوة
~~وشبابا، ولقيته بشحم كلاه أي بحدثانه ونشاطه.
# ويقال: استوى الرجل، واجتمع، وبلغ أشده، وعض على ناجذه، وعلى ناجذيه، وعض
~~على ناجذ الحلم، إذا تناهى شبابه وبلغ كمال البنية والعقل.
# ورجل مستو، ومجتمع، ومجتمع الأشد وتقول: قد كبر الرجل، وأسن، وشاخ، وهرم،
~~وولى، وعلته
# PageV01P021
# كبرة، ومسه الكبر، وبلغه الكبر، وبلغ من الكبر عتيا، وعلت سنه، وارتفعت
~~سنه، وطعن في السن، وشابت أترابه.
# وقد ناهز الخمسين، وحبا للخمسين، وهدف لها، وحياها، أي قاربها، وأخذ بعنق
~~الخمسين، وبمخنق الخمسين، أي أولها، وأربى على الخمسين، وأرمى، وأوفى،
~~وذرف، ونيف، وأرذم، أي زاد، وهو أخو خمسين، وأخو تسعين، وهو أسن من فلان،
~~وأسن منه بكذا سنين.
# ويقال: ناهز فلان العمرين إذا قارب الثمانين، ولبس العمائم الثلاث أي
~~الشعر الأسود ثم الأشمط ثم الأبيض كناية عن بلوغه غاية السن، وإن فلانا
~~لرجل كنتي أي مسن يقول كنت كذا وكنت كذا.
# وتقول: قد عمر الرجل، وكلأ عمره، ومد له في العمر، وتنفس به العمر، أي
~~طال عمره وتأخر.
# وجعل الله في عمرك متنفسا، وبلغك الله أنفس الأعمار، وأكلأ العمر، أي
~~أطوله.
# وفسح الله في مدتك، ومد في عمرك، وفسح الله لك في البقاء، وأمتع الله بك،
~~وملاك عمرك، وأملاكه، أي أطاله ومتعك به.
# وأنسأ الله في أجلك، وأنسأ الله أجلك، أي مد فيه وأخره، واللهم زدني نفسا
~~في أجلي أي سعة ومتنفسا.
# PageV01P022
# وتقول: قد تقضى شباب الرجل، وأدبر شبابه، وأخلق شبابه، وذوى شبابه،
~~وأخلقت جدته، وذهبت طراءته، وذهبت بلته، وذوى عوده، وخوى عموده، واعوجت
~~قناته، وتقوست قناته، وانحنى صلبه، وانآد صلبه، وانخزع متنه، ورق جلده، ودق
~~عظمه، ووهن عظمه، وفني شبابه، ونضب معين شبابه، ورث برد شبابه، وانهار جرف
~~شبابه، وذهبت تلية شبابه أي بقيته.
# وقد برى الدهر عظمه، وألان شرته، ونقض مرته، ms013 وألان عريكته، ورده على
~~حافرته، وعركه عرك الأديم.
# ورأيته شيخا كبيرا، هرما، هما، رعشا، فانيا، متهدما، قد تناهت به السن،
~~وطوى مراحل الشباب، وصحب الأيام الخالية، وبلغ ساحل الحياة، ووقف على ثنية
~~الوداع.
# وإنه لشيخ يفن، قد أبلاه تناسخ الملوين، وأخلقه تعاقب الجديدين، وحطمته
~~السن
# PageV01P023
# العالية، وأرعشه الكبر، وقيده الهرم، وصفدته السن، وخذلته قوته، وولت
~~شدته، وذهبت منته، وسحلت مريرته، وأدبر غريره، وأقبل هريره، ورد إلى أرذل
~~العمر.
# وقد أصبح شيخا أدرد، وأدرم، وأصبح ما في فمه حاكة، وما في فمه صارف،
~~وأصبح يتقعقع لحياه من الكبر.
# ورأيته شيخاص يدب على العصا، وقد أخذ رميح أبي سعد أي اتكأ على العصا
~~هرما، وقد أصبح يقوم على الراحتين، ويوشك أن ينال الأرض بوجهه من الكبر.
# وإنه لشيخ ماج أي يمج ريقه ولا يستطيع حبسه من الكبر.
# وقد أصبح خذول الرجل أي لا تتبعه رجلاه إذا مشى، وأصبح قطيع القيام أي
~~منقطع القيام لضعفه.
# وأصبح لا يحمل بعضه بعضا، ولا يملك بعضه بعضا، وأصبح لا يثني ولا يثلث أي
~~إذا أراد النهوض لم يقدر في مرة ولا مرتين ولا في الثالثة.
# وتقول: قد بدت في فلان أقاحي الشيب، وأقحوانه، وثغامه،
# PageV01P024
# وقتيره.
# ورأيته أشمط، وأذرأ، وأشيب، ورأيت برأسه نبذا من الشيب.
# وقد علاه المشيب، ووخطه، وخوصه، ووشعه، وتوشعه، وشاع فيه، وتشيعه،
~~وتشيمه، ولوحه، وعلته ذرأة من الشيب، وبدت فيه رواعي المشيب.
# وقد شابت لمته وشاب صدغاه، وحل الشيب بفوديه، وأخذ الشيب بناصيته، وعلا
~~مفرقه بحسامه، وقد اشتهب رأسه، وخيط الشيب في رأسه، وفي عارضه، ولثمه الشيب
~~وعممه، ولفع الشيب رأسه ولحيته، وقد تلفع بالمشيب، واشتعل رأسه شيبا وطار
~~غرابه، ونور غصن شبابه، وأقمر ليل شبابه، وانصاح في ليله فجر المشيب،
~~وأصبحت فحمة شبابه رمادا.
# ويقال: استطار الشيب في الرجل إذا كثر وانتشر، وأجهد الشيب فيه إذا كثر
~~وأسرع.
# والمخلد الذي أبطأ شيبه ويقال هو لدة فلان، وتربه، وسنه، ورئده، إذا كان
~~مساويا له
# PageV01P025
# في العمر.
# وهو سوغ أخيه، وسيغه، وشوعه، وشيعه، إذا ولد ms014 بعده وليس بينهما ولد، وكل
~~يستوي فيه الذكر والأنثى.
# ويقال: هما طريدان إذا ولد أحدهما على عقب الآخر وكل منها طريد أخيه.
# ويقال: فلان أشف مني أي أكبر قليلا، وعين فلان أكبر من أمده أو أصغر من
~~أمده إذا كانت مرآته تخالف سنه فتوهم أنه أكبر أو أصغر مما هو حقيقة.
### | … 
### | … 
### | … 
# تتمة في الحواس وأفعالها وما يتعلق بها
# هي الحواس، والمشاعر، والمدارك، والقوى الحاسة، والقوى المدركة، وهي
~~أعضاء الحس، وآلات الحس، والآلات المدركة.
# وقد حسست بالشيء، وأحسسته، وأحسست به، وشعرت به، وأدركته، ووجدته.
# وهذا من الأشياء المحسوسة، ومن الأجرام المدركة، وقد أدركت جرم الشيء،
~~وأدركت حجمه، وأدركت شكله، وأدركت مشخصاته.
# وهذا أمر لا تدركه الحواس، ولا تتناوله المشاعر، ولا تتعلق به المدارك،
~~ولا يناله الحس، ولا يقع تحت الحس، ولا تتولاه حاسة، ولا يفضي إليه بحاسة،
~~ولا تصوره حاسة، ولا
# PageV01P026
# تطلع عليه الحواس، ولا يتمثل لعالم الحس، ولا يبرز لمشهد الحواس، وقد غاب
~~عن مشهد الحس، وغاب عن مرمى المدارك، وفات طور المشاعر.
# وفلان حساس، شديد الحس، لطيف الحواس، صادق الشعور، دقيق الإدراك.
# وطرأ على فلان من الشيخوخة والمرض ما ضعف لأجله حسه، وبطل بعض حواسه،
~~وذهب منه حس كذا، وتعطلت حاسة كذا،
# ومات فلان هو صحيح الحواس، وموفور الحواس.
### | فصل في البصر
# تقول: رأيت الشيء، وأبصرته، وعاينته، وآنسته إيناسا، وشاهدته، ووقع عليه
~~بصري، وأخذته عيني، واكتحلت به عيني.
# وقد أثبت الأمر عن معاينة، وأثبته بالمشاهدة، ورأيته رأي العين، وشهدته
~~شهود عيان.
# وتقول: ما عجمتك عيني منذ زمان أي ما أخذتك، وفلان بمرأى مني، ومعان،
~~ومنظر، إذا كان بحيث تراه، وهو بمكان لا تراه الطوارف أي العيون.
# ويقال: رأي عيني فلانا يفعل كذا أي رأيته يفعل كذا وجملة " يفعل " حال
~~أغنت عن
# PageV01P027
# خبر المبتدأ كما تقول عهدي بفلان يفعل كذا،
# وتقول رفع لي الشيء إذا أبصرته من بعيد، ولقيته أدنى عائنة أي أدنى شيء
~~تدركه العين.
# ومر فلان فلم أره إلا لمحا، وإلا لمحة، وهو النظر الخفيف السريع، وقد
~~لمحته، ms015 ولمحت إليه، وألمحت.
# ولحته ببصري لوحة إذا رأيته ثم خفي عنك، ولقيته عين عنة إذا رأيته عيانا
~~ولم يرك.
# وتقول نظرت إلى الشيء، ورمقته، واجتليته، ورميته ببصري، وحدجته ببصري،
~~ورشقته بنظري، وسرحت فيه نظري، وأجلت فيه نظري، وأدرت فيه نظري، وقلبت فيه
~~طرفي، ورفعت إليه طرفي، ورجعت فيه بصري، وصوبت فيه طرفي وصعدته، وحققت
~~النظر إليه، وتأملته، وتوسمته، وتفرسته، وجسسته بعيني، وجعلت عيني تعجمه،
~~وقد حدقت إليه ببصري، ونظرت إليه بمجامع عيني، وحملقت إليه، وأتأرت إليه
~~بصري، وحددته، وأسففته، ودققت فيه النظر، وأنعمت فيه النظر، وأطلت فيه
~~النظر، وأدمته، وأدمنته، ونظرت إليه نظرا مليا، وأتبعته بصري، ورمقته
~~ببصري، وتعهدته بنظري، وجعلته قيد عياني، وراعيته، وراقبته، ورامقته،
~~ولاحظته.
# وتقول: رنوت إليه رنوا إذا أدمت النظر في سكون طرف، ورجل فاتر الطرف،
# PageV01P028
# وساجي الطرف، إذا كان ينظر في سكون.
# وسارقته النظر، وخالسته النظر، ونظرت إليه خلسة، ونقدته بنظري، ونقدت
~~إليه بنظري، كل ذلك بمعنى النظر الخفي.
# ويقال: فلان ينظر من طرف خفي إذا كان يسارق النظر وهو ناكس هيبة أو غما.
# ويقال: نظر إليه عن عرض، وعن عرض، إذا نظر إليه من جانب، وشزره، ونظر
~~إليه شزرا، إذا نظر إليه بمؤخر عينه نظر الغضبان، ومثله لحظه وهو أشد من
~~الشزر.
# وشفنه إذا نظر إليه بمؤخر عينه نظر المبغض أو المتعجب، ورامقه إذا نظر
~~إليه شزرا نظر العداوة، وأزلقه ببصره إذا نظر إليه نظر متسخط.
# ويقال: رأيتهم يتقارضون النظر أي ينظر بعضهم إلى بعض بالعداوة والبغضاء،
~~وتقول نظر إليه نظرة ذي علق أي نظرة محب.
# ويقال: اشتاف الرجل إذا تطاول ونظر، وقد اشتاف الشيء، وجلى ببصره إليه،
~~إذا رفع رأسه ونظر.
# وتشوف إلى الشيء، وتطلع إليه، إذا نظر إليه من موضع عال وتطاول ليبصره.
# واستشرفه، واستكفه، واستوضحه، إذا رفع بصره إليه وبسط كفه فوق حاجبه
~~كالمستظل من الشمس، وتنور النار، ولاح إليها، إذا نظر إليها من بعيد.
# وتبصر الشيء، وترسمه، إذا نظر إليه هل يبصره، واستشف الثوب إذا نشره
# PageV01P029
# في الهواء يطلب عيبا ms016 إن كان فيه.
# واستحال الشخص، واستزاله، إذا نظر إليه هل يتحرك، ونفض المكان، واستنفضه،
~~إذا نظر جميع ما فيه حتى يعرفه، وكذلك استنفض القوم إذا تأملهم.
# وعرض الجند إذا أمر عليه نظره ليختبر أحواله، وقد عرضه عرض عين إذا أمره
~~على بصره ليعرف من غاب ومن حضر، وصفح القوم إذا عرضهم واحدا واحدا.
# وصفح ورق الكتاب إذا نظر فيه ورقة ورقة، وقد تصفح الكتاب إذا نظر في
~~صفحاته، وتصفح القوم إذا تأمل وجوههم ونظر إلى حلاهم وصورهم يتعرف أمرهم.
# وتقول: طرف الرجل بعينه إذا حرك جفنيها، وأرمش بعينه إذا طرف كثيرا بضعف،
~~ورأرأ بعينيه إذا حرك حدقتيه أو قلبهما، وتخازر إذا ضيق جفنيه ليحدد النظر.
# وخاوص، وتخاوص إذا غض من بصره شيئا وهو في ذلك يحدق النظر كأنه يقوم
~~سهما، وكذلك إذا غمض بصره عند النظر إلى عين الشمس.
# وشخص بصره، وشصا بصره، وبرق بصره، إذا فتح عينيه وجعل لا يطرف، وبرق بصره
~~أيضا إذا غاب سواد عينيه من الفزع، ويقال شخص الميت ببصره إذا رفع أجفانه
~~إلى فوق ولبث لا
# PageV01P030
# يطرف.
# وشق بصر الميت إذا نظر إلى شيء لا يرتد طرفه إليه، وتقول نكس الرجل بصره،
~~وأطرق بصره، إذا أرخى عينيه ينظر إلى الأرض.
# وغض بصره، وأغضاه، وكسره، أي خفضه وكفه، وقد أغضى عن الشيء، وغض طرفه
~~عنه، وحول بصره، وصرفه، وقصره، وكفه، ورده، وأعرض عنه بطرفه، ومال عنه
~~بنظره.
# وتقول: رجل حاد البصر، وحديد البصر، حديد الطرف، نافذ البصر، شائه البصر،
~~وشاهي البصر على القلب كل ذلك بمعنى، وإنه لذو طرف مطرح أي بعيد النظر، وذو
~~عين غربة أي بعيدة المطرح، وهو رجل غرب العين، وقد انفسح طرفه، إذا لم يرده
~~شيء عن بعد النظر.
# وهو أبصر من فرس، وأبصر من عقاب، وأبصر من نسر، وأبصر من غراب، وأبصر من
~~حية، وأبصر من الزرقاء.
# ورجل كليل البصر أي ضعيفه، وقد كل بصره، وخسأ، وأعيا، ورنق ترنيقا.
# وقد شفعت له الأشباح أي صار يرى الشخص اثنين لضعف بصره.
# ويقال ms017 لقيت فلانا مرنقة عيناه أي منكسر الطرف من جوع أو غيره.
# ويقال: عشي الرجل إذا لم يبصر بالليل، وجهر إذا لم يبصر بالشمس، وجهرت
~~الشمس المسافر
# PageV01P031
# إذا غلبت على بصره فتحير.
# وقد سدر بصره إذا تحير من شدة الحر فلم يحسن الإدراك، وزاغ بصره إذا تحير
~~من خوف ونحوه.
# وحسر بصره إذا اعتراه كلال من طول مدى أو من طول النظر إلى الشيء وهو
~~حسير.
# وقمر الرجل إذا تحير بصره من النظر إلى الثلج، وقد تفرق بصره، وانتشر
~~بصره، والبياض مفرق للبصر.
# وهذا برق يخطف البصر، وشعاع يكاد يلمس البصر، أي يذهب به.
# وتقول: كف بصره، وكف بصره، أي عمي، وهو رجل كفيف، ومكفوف، وقد ذهب بصره،
~~وأظلم بصره، والتمع بصره، واختلس بصره، وطفئت عينه، وابيضت عينه، وذهب ضوء
~~عينه، وأذهب الله كريمتيه.
# ويقال: غارت عينه، وخسفت، ورسبت، وهجمت، وبخقت، وساخت، إذا غابت في
~~الرأس.
# وأغرتها أنا، وخسفتها، وبخقتها، وبخستها، وبخصتها، وفقأتها، وقلعتها،
~~وقرتها قورا، وسملتها.
# وعين غائرة، وخسيفة، وبخقاء، ورجل باخق العين، ويقال: عين قائمة وعين
~~سادة، وهي التي ذهب بصرها والحدقة صحيحة،
# والعين السادة أيضا المفتوحة لا تبصر بصرا قويا، والأكمه الأعمى خلقة.
# PageV01P032
### | فصل في السمع
# تقول: سمعت الرجل يقول كذا، واستمعته، وسمعت كلامه، وسمعت صوته، وآنست
~~صوته، ووجدت حسه، وسمعت له ركزا، وسمعت له حسا، وحسيسا، وما سمعت له حسا
~~ولا جرسا وقد سمعت كذا، وقرع سمعي، ومر بسمعي، وورد على سمعي، ووقع في
~~سماعي، وبلغ مسامعي، وذلك سمع أذني، وسماع أذني.
# وهذا كلام ما استك في مسامعي مثله، وما سك سمعي مثله، وما استأذن على
~~سمعي مثله.
# وتقول سمع أذني فلانا يقول كذا، وسمعة أذني، كما تقول رأي عيني، وقال ذلك
~~سمع أذني، وسماع أذني، وسمعا قاله، أي قاله مسمعا وهو من وضع المصدر المجرد
~~موضع المزيد وانتصابه على الحال.
# وتقول: سمعت له، وإليه، وأصغيت له، وأصخت له، وأرعيته سمعي، وراعيته
~~سمعي، وأقبلت عليه بسمعي، ورفعت له حجاب سمعي، وألقيت إليه السمع.
# وتقول لمن تحدثه: سمعك ms018 إلي، وسماعك إلي، وسماع كحذار، أي اسمع.
# وتقول: تسمع فلان
# PageV01P033
# إلى حديث القوم، وإنه ليسترق السمع، إذا كان يتسمع مختفيا، وقد أرهف أذنه
~~لاستراق السمع.
# وهم بمسمع منه أي بحيث يسمع كلامهم، وفلان بمرأى مني ومسمع، وهو مني مرأى
~~ومسمع، ومرأى ومسمعا، والنصب في هذا الأخير على الظرفية كما تقول هو مني
~~مزجر الكلب.
# ويقال توجست الشيء، وتوجست الصوت، إذا تسمعت إليه وأنت خائف، وتوجست
~~بالشيء إذا أحسست به فتسمعت له، والتوجس التسمع إلى الصوت الخفي وقد أوجست
~~أذني كذا وتوجست إذا سمعت حسا.
# وتقول رجل حديد السمع، وحاد السمع، وإنه لرجل ندس وهو السريع الاستماع
~~للصون الخفي.
# وهو أسمع من فرس، وأسمع من خلد، وأسمع من سمع وهو ولد الذئب من الضبع.
# وتقول ثقل سمعه إذا ضعف حس أذنه، وفي سمعه وأذنه ثقل.
# وإنه لحثر الأذن إذا كان لا يسمع سمعا جيدا.
# فإن زاد على ذلك قلت في أذنه وقر، وقد وقرت أذنه بفتح القاف وكسرها ووقرت
~~على المجهول وهي موقورة، فإن زاد أيضا قلت طرش وهو أهون الصمم، فإن زاد
~~أيضا قلت طرش وهو أهون الصمم.
# فإن ذهب سمعه كله قلت صم الرجل، وسك، وصمت أذنه، واستك
# PageV01P034
# سمعه، وحف سمعه، ورجل أصم، وأسك.
# فإن اشتد صممه حتى لا يسمع صوت الرعد فهو أصلخ، وأصلج بالجيم، ويقال في
~~التوكيد أصم أصلخ، وأصم أصلج.
# وتقول وقر الله أذنه، وأصمها، وختم على سمعه، وجعل في أذنه وقرا، واللهم
~~قر أذنه.
### | فصل في الذوق
# تقول ذقت الطعام والشراب ذوقا، وذواقا، وطعمته طعما بالضم، وتطعمته، وفي
~~المثل تطعم تطعم أي ذق تشته.
# وطعام مر المذاق، والمذاقة، ومر الطعم بالفتح، والمطعم، وقد وجدت طعمه.
# ويقال تذوقت الشيء إذا ذقته مرة بعد مرة، وتلمظت به إذا تتبعت طعمه في
~~فيك.
# وتمطقت به إذا ضممت شفتيك وصوت باللسان على الغار الأعلى وذلك عند
~~استطابة الشيء.
# ويقال قطم الشيء إذا تناوله بأطراف أسنانه فذاقه، ولمظ الماء والشراب إذا
~~ذاقه بطرف لسانه، وقد شربه لماظا بالكسر إذا ذاقه ms019 كذلك.
# وطعام وشراب لذيذ، ولذ، طيب، شهي، وإنه لطيب الطعم، وشهي الطعم، ولذيذ
~~المطعم، وقد لذني، ولذدته،
# PageV01P035
# واستلذذته، واستطبته.
# وهذا طعام طيب المضاغ بالفتح وهو ما يمضغ منه، وشراب طيب المنزعة أي طيب
~~المقطع، وشراب طيب الخلفة أي طيب آخر الطعم.
# وهذه لقمة كريمة، ومضغة شهية، وهذا طعام مستطرف أي مستطاب.
# ويقال: طعام قدي، وقد، أي شهي طيب الطعم والريح، وإن له قداة، وقداوة،
~~يكون ذلك في الشواء والطبيخ.
# وطعام وشراب بشع، ومستبشع، وإنه لبشع الطعم، وكريه الطعم، وخبيث الطعم،
~~ورديء الطعم.
# وإنه لينبو عنه الذوق، وتنقبض منه النفس، وتدفعه اللهاة، ولا يسيغه
~~الحلق، ولا يستمرئه الجوف.
# وقد استبشعته، وتكرهته، وعفته، وأبيته، وتقززت عنه، وإني لأتقزز من أكل
~~كذا، وهذا طعام تقزه نفسي، وتقز عنه، وإن فيه لقزازة بالفتح.
# وتقول توجر الماء والدواء إذا شربه كارها، وتجرعه إذا تابع الجرع مرة بعد
~~أخرى كالمتكاره ولا يكاد يسيغه.
# ولفظ الطعام من فيه، ومج الشراب والمائع، إذا ألقاه من فيه
# PageV01P036
# لكراهة أو غيرها، وأعقاه إعقاء إذا أزاله من فيه لمرارته، وفي المثل لا
~~تكن حلوا فتسترط ولا مرا فتعقى. وتقول: هذا طعام حلو، وإنه لصادق الحلاوة،
~~محض الحلاوة، خالص الحلاوة.
# وتمر وعسل حمت، وحميت، أي شديد الحلاوة، وهو أحلى من المن، وأحلى من
~~القند وأحلى من الشهد، وأحلى من الضرب، وإنما هو الشهد المصفى، والسكر
~~المكرر.
# وطعام مر، وقد مر هذا الطعام في فمي يمر مرارة وأمر إمرارا أي صار مرا،
~~وأمررته أنا صيرته كذلك.
# وهذه البقلة من أمرار البقول وهي المرة منها، فإذا اشتدت مرارته فهو مقر،
~~وممقر، ومعق.
# وهو أمر من الصبر، وأمر من الصاب، وأمر من الحنظل، وأمر من العلقم،
~~وكأنما هو الصبر السقطري، وكأنه نقيع الحنظل، وإنما هو الزقوم.
# ويقال ماء غليظ أي مر، وهذا ماء ملح بالكسر، وعين ملحة، ومياه ملحة
~~وأملاح، وقد ملح الماء ملوحة، وملاحة، وملحت الطعام والقدر، وملحته،
~~وأملحته ، إذا جعلت فيه ملحا، وطعام وسمك مملوح ومليح.
# وزعقت القدر إذا
# PageV01P037
# أكثرت ملحها، وهذا طعام ms020 مزعوق، ويقال سمك قريب وهو المملوح ما دام في
~~طراءته، وسمك ممقور وهو الذي أنقع في ماء وملح أو في خل وملح.
# والنغر بفتحتين عين الماء الملح، والمضاض مثال غراب الماء الذي لا يطاق
~~ملوحة.
# وهو ماء أجاج، وقعاع، وزعاق، وحراق، وهو الشديد الملوحة أو الذي جمع
~~ملوحة ومرارة، وإنه لماء يفقأ عين الطائر.
# ويقال ماء مسوس إذا كان بين العذب والملح، وماء شروب مثله، وهذا طعام
~~حامض، وإنه لشديد الحمض، والحموضة، وقد حمض بالضم وأحمضته إحماضا.
# ولبن ونبيذ حازر، وحزر بالفتح، إذا حمض فحذى اللسان وهو فوق الحامض.
# وخل حاذق، وثقيف، وباسل، إذا اشتدت حموضته كذلك، وقد حزر الحامض فاه،
~~وحذقه، وحذاه يحذيه، وحمزه، ومضه، إذا لذعه وقرصه.
# ويقال: جاءنا بصربة تزوي الوجه أي تقبضه والصربة اللبن الحامض، والحاذق
~~أيضا الخبيث الحموضة لفساد فيه.
# وفي معدته حزاز وزان شداد وهو الطعام يحمض في المعدة لفساده.
# ويقال: هذه رمانة حامزة أي فيها حموضة، وإن فيها لحمازة وهي اللذع
~~اليسير، وكذلك رمانة مزة بالضم وفيها مرارة وهي الحموضة القليلة أو بين
~~الحلاوة والحموضة،
# PageV01P038
# وقد تمزز الرجل إذا أكل المز.
# وطعام حريف بالتشديد وفيه حرافة وهي طعم الخردل ونحوه، وقد حمز الخردل
~~فاه، وحذاه، وقرصه، ولذعه، وإني لأجد لهذا الطعام حروة وهي الحرارة من
~~حرافته.
# ويقال في هذا الطعام أو الشراب عرق من حموضة أو غيرها أي شيء يسير.
# وقد أصاب هذا الطعام خلال وهو عرض يعرض في كل حلو فيغير طعمه إلى
~~الحموضة.
# وهذا طعام تفه، ومسيخ، ومليخ، وصلف، أي لا طعم له، وفيه تفاهة، ومساخة،
~~وملاخة، وصلف، وقد مسخ كذا طعمه إذا أزاله.
# وهذا طعام كفن أي لا ملح فيه، وماء عذب، وزلال، وفرات، ورضاب، وسلسال،
~~إذا كان خالصا لا ملوحة فيه، ويقال رجل حتر اللسان كما يقال حثر الأذن أي
~~لا يجد طعم الطعام.
### | فصل في الشم
# تقول: شممت الشيء، وشممت رائحته، واشتممتها، ونشقتها، وتنشقتها، ونشيتها،
~~واستنشيتها، وسفتها، واستفتها، وقد وجدت ريح الشيء، ووجدت نشوته، واستروحت
~~منه ريحا
# PageV01P039
# طيبة، ms021 وهو طيب الشميم، والنشق، والنشوة.
# وتقول: أرحت الروضة، ورحتها أراحها، إذا وجدت ريحها.
# وأراح السبع الإنس والصيد، واستراحه، وأروحه، واستروحه، وأنشاه، إذا وجد
~~ريحه، وكذلك الصيد إذا وجد ريح السبع والإنسان.
# وتشممت الشيء إذا أدنيته من أنفك لتجتذب رائحته، وكذلك إذا شممته في
~~مهلة.
# ويقال عنا الكلب للشيء إذا أتاه فشمه، وفلان يتتبع أنفه إذا كان يتشمم
~~الرائحة فيتبعها. وتقول انتشرت رائحة الشيء، وسطعت، وفاحت، وثقبت، وهاجت،
~~وارتفعت، وضاعت، وتضوعت، وتثورت، وقد نم الشيء إذا سطعت رائحته.
# وشممت رائحته، وريحه، وريحته، وعرفه، ونشره، وبنته.
# وإنه لحاد الرائحة، ذفر الريح ذكي العرف.
# وإن له حدة، وذفرا، وذكاء، وشذا، كل ذلك يقال في الطيب والخبيث.
# وتقول نفح الطيب، وفار، وفغا، وأرج، وتوهج، وله أرج، ووهج، وأريج، ووهيج،
~~ووجدت أرج الطيب، وأريجه، ونشاه، ورياه، ونفحته، وفوحته، وفوعته، وفوغته،
~~وفورته، وفغوته، وفغمته، وخمرته، وبوغاءه، ونفسه، ونسيمه.
# ويقال سطعتني رائحة المسك إذا طارت إلى أنفك،
# PageV01P040
# وفغمت فلانا رائحة الطيب، وفعمته أيضا بالمهملة، إذا ملأت خياشيمه، وهذا
~~مسك خطام أي يملأ الخياشيم.
# وأرج المكان بالطيب، وتنسم، إذا ملأته رائحته، وقد أفعم المسك البيت،
~~وأفعمت البيت برائحة العود.
# وهذا شيء طيب، وطيب الريح، مسكي الأرج، عنبري النفس، عبهري النسيم.
# وهو أطيب من ريحانة، وأطيب من فاغية، وأطيب من كافورة، وأطيب من فأرة
~~مسك، وأطيب من جؤنة عطار.
# وتقول: تطيب الرجل، وتعطر، وتعهد نفسه بالطيب، وتضمخ به، وتلطخ، وتغلف،
~~وتدلك.
# وتدهن بالدهن، وتطلى به، وادهن واطلى على افتعل، وتزلق، وتصبغ، وقد روى
~~رأسه بالدهن، وسغسغه، إذا أشبعه منه، ويقال: سغسغ الدهن في رأسه، وغله، إذا
~~أدخله تحت شعره.
# وتلغمت المرأة بالطيب إذا جعلته على ملاغمها وهي الفم والأنف وما حولهما.
# ورقرق الطيب في الثوب أجراه، وردع قميصه أو جسمه بالطيب إذا لطخه به،
~~وبالثوب والجسم ردع من الطيب وهو الأثر.
# وقد عبق الطيب بالجسم والثوب، وصئك
# PageV01P041
# به صأكا، وصاك به صوكا، إذا تعلق به وبقيت رائحته، وإني لأجد لهذا الثوب
~~بنة طيبة.
# ويقال إناء ضار بالشراب وبيت ضار ms022 باللحم إذا اعتاده حتى يبقى فيه ريحه.
# ويقال رجل عطر، ومعطير، أي يتعهد نفسه بالطيب ويكثر منه، وهي عطرة
~~ومعطير، وقد تطيب الرجل، ومس أفخر طيبه، ومر وقد شرق جسده بالطيب أي امتلأ
~~منه.
# ورجل عبق وامرأة عبقة تفوح منهما رائحة الطيب، وإن فلانا لينضح طيبا أي
~~يفوح.
# وتقول بخر ثوبه، وجمره، وأجمره، إذا طيبه بالبخور وهو دخان الطيب، وقطره
~~إذا بخره بالقطر وهو العود، وقد تبخر الرجل، واجتمر، واستجمر، وتقطر.
# وهي المجمرة، والمبخرة، والمدخنة، والمقطرة، لما يوقد فيه البخور.
# وألقيت الشذا في المجمرة وهو كسر العود. ويقال عبأ الطيب، ودافه دوفا،
~~وطراه، إذا خلطه.
# وداف المسك أيضا ونحوه إذا سحقه وبله، وداكه دوكا إذا سحقه وأنعم دقه.
# وهو المدق بضمتين، والمدوك، والفهر، للحجر الذي يسحق به الطيب وغيره.
# والمداك، والصلاية، ويقال الصلاءة أيضا بالهمز، للحجر العريض يسحق عليه،
~~والمنحاز ما يدق فيه وهو الهاون.
# وفتق الطيب إذا استخرج رائحته بشيء يدخله عليه،
# PageV01P042
# وخمره إذا ترك استعماله حتى يجود، وقد اختمر الطيب، ووجدت منه خمرة طيبة
~~وهي الاسم من الاختمار.
# وذبح فأرة المسك إذا شقها واستخرج ما فيها، والفأرة وعاء المسك من
~~حيوانه، وهي النافجة أيضا، واللطيمة، وقد فضضت لطيمة المسك، وفلان يفض على
~~زواره لطائم المسك.
# وربب الدهن، وطيبه، وروحه، ونشه، إذا جعل فيه طيبا، وقد مسك الدهن
~~والشراب، وصندله، وعنبره، وهاتان الأخيرتان من كلام المولدين، وهو الطيب،
~~والعطر، لكل جوهر طيب الريح.
# والأفعاء الروائح الطيبة، والشمامات ما يتشمم من الروائح الطيبة،
~~والريحان كل نبت طيب الريح، والفاغية كل زهر رائحته طيبة.
# والأبزاز، والأفحاء، والتوابل، ما يطيب به الغذاء كالفلفل والقرفة
~~والنعناع وغير ذلك.
# ويقال طعام قد، وقدي، إذا كان طيب الطعم والريح وتقدم قريبا، تقول شممت
~~قداة القدر وقداة طعام بني فلان.
# وتقول أروح الشيء، ونتن، بتثليث التاء، وأنتن، وقد تغيرت ريحه، وخبثت
~~ريحه، وهو نتن، ونتين، ومنتن، وإنه لكريه الريح، وخبيث الريح، وإن فيه
~~لنتنا، ونتانة، وهو أنتن من جورب،
# PageV01P043
# وأنتن من جيفة، وأنتن من حش، وأنتن ms023 من الخنفساء، وأنتن من الظربان، وأنتن
~~من مرق وهو الجلد الذي لم يستحكم دباغه ففسد، فإذا اشتد نتنه قيل دفر، وإن
~~فيه لدفرا يسد الخياشيم.
# ويقال إن لهذا الشيء حروة وهي الرائحة الكريهة مع حدة في الخياشيم، وإن
~~له رائحة تسور في الخياشيم، وتأخذ بالنفس، وتأخذ بالحلق، وتأخذ بالكظم وهو
~~مخرج النفس.
# ويقال وسن الرجل، وأسن، إذا دخل بئرا فغشي عليه من نتنها، وتثورت في أنفه
~~ريح كذا فدير به، واستدار رأسه، وسدر، وأغمي عليه ورنح به.
# وذمته ريح الجيفة ذميا إذا أخذت بنفسه، وذمى فلان في أنفي بصنانه إذا
~~آذاك بخبث ريحه.
# وتقول خلف اللحم وغيره إذا أروح، وفلان لا يأكل اللحم إلا خالفا وهو الذي
~~تجد منه رويحة، وقد نشم اللحم تنشيما، وخشم خشما، وأخشم، إذا تغير وابتدأت
~~فيه رائحة كريهة.
# وقيل للحم غاب، وغبيب، إذا بات ففسد، وقيل غب اللحم، إذا بات ليلة فسد أو
~~لم يفسد.
# فإذا أنتن قيل صل، وأصل، وزهم، وتهم، وتمه، وزنخ، وخنز، وخزن، وزخم، وخم،
~~وأخم.
# وأكثر ما يستعمل خم
# PageV01P044
# وأخم في المطبوخ والمشوي وصل وأصل في النيء، وغلبت الزخمة في لحوم السباع
~~والزهمة في لحوم الطير وهي ما تجده من ريح لحمها من غير تغير، وكذلك السهك
~~في السمك.
# ويقال خم اللبن أيضا، وأخم، إذا غيره خبث رائحة السقاء.
# ونمس السمن والدهن والزيت والودك، وقنم، وكذلك كل شيء طيب إذا تغيرت
~~ريحه، وفيه قنمة بالتحريك وهي الاسم من ذلك، وقد قنمت يده من الزيت ونحوه
~~إذا اتسخت.
# وعطن الجلد إذا وضع في الدباغ وترك حتى فسد وأنتن وهو عطن، وعثن الطعام
~~إذا فسد لدخان خالطه، وهو عثن، ومعثون.
# وأجن الماء أجنا وأجونا إذا طال مكثه فتغير إلا أنه شروب يكون في الطعم
~~واللون والريح، وكذلك صل الماء وهو ماء صلال، وقد أصله القدم أي غيره.
# وأسن الماء، وتأسن، إذا تغير فلم يشرب إلا على كره، فإذا أنتن حتى لا
~~يطاق شربه قيل جوي بكسر الواو وهو جو، ويقال للماء المتغير جية ms024 بالكسر، وهو
~~الصرى أيضا بفتحتين، والجية الركية المنتنة، وهي ركية صارية، والصمر
~~بفتحتين نتن ريح البحر خاصة.
# PageV01P045
# وتقول: تفل الرجل تفلا إذا ترك الطيب أو الاغتسال فتغيرت رائحته، وهو
~~تفل، وامرأة تفلة ومتفال.
# وأصن إذا تغيرت رائحة مغابنه ومعاطف جسمه وبه صنان بالضم.
# وسهك سهكا، وصئك، إذا خبث ريح عرقه، وهو سهك، وسهك الريح.
# وإنه لرجل صمير وهو اليابس اللحم على العظم تفوح منه رائحة العرق.
# ويقال للعرق المنتن صماح بالضم، وهو أيضا ريح العرق المنتن يقال إنه
~~ليتضوع صماحا.
# وبخر الرجل بخرا إذا أنتن فوه، وهو أبخر، وخلف فوه خلوفا إذا تغير ريحه
~~لصوم أو مرض، وهو خالف الفم، وبفيه خلفة بالكسر وهي اسم منه، ونوم الضحى
~~مخلفة للفم أي داعية لتغير ريحه.
# والنكهة ريح الفم ما كانت، وإنه لطيب النكهة، وخبيث النكهة، وقد نكهته
~~بفتح الكاف وكسرها إذا شممت رائحة فمه، واستنكهته فنكه في أنفي إذا أمرته
~~أن يتنفس لتشم رائحته ففعل.
# ويقال نكه الرجل على ما لم يسم فاعله إذا تغيرت نكهته من تخمة عرضت له.
~~وتقول زكم الرجل على ما لم يسم فاعله إذا عرض له انسداد في أنفه من رطوبة
~~نزلية فضاق متنفسه وضعف شمه، وهو مزكوم
# PageV01P046
# وبه زكام وقد انفغم الزكام، وافتغم، أي انفرج، وخشم على المجهول أيضا إذا
~~عرضت له سدة في أنفه من داء اعتراه، وهو مخشوم وبه خشام بالضم أيضا.
# وخشم خشما إذا سقطت خياشيمه وانسد متنفسه فهو أخشم وهو الذي لا يكاد يشم
~~شيئا ولا يجد ريح طيب ولا نتن.
# وإن في أنفه لسدة، وسدادا بالضم فيهما، وهو داء يسد الأنف يأخذ بالكظم
~~ويمنع نسيم الريح، ويقال مسك كدي، وكد، أي لا رائحة له.
### | فصل في اللمس
# تقول لمست الشيء، ومسسته، ومسته بسين واحدة مع فتح الميم وكسرها،
~~ولامسته، وجسسته، واجتسسته، وأفضيت إليه بيدي، وباشرته بيدي.
# وشيء لين الملمس، ولين المس، والممس، والممسة، والمجس، والمجسة، وهو
~~المكان الذي تقع عليه يدك إذا لمسته.
# وقد وجدت مس الشيء، وممسه، وملمسه، ومجسته، ms025 ووجدت حجمه، وحيده، وهو
~~ملمسه، الناتئ تحت يدك.
# وتقول
# PageV01P047
# ليس لمرفقه حجم أي نتوء وذلك إذا غطاه اللحم فلا يوجد له مس من وراء
~~الجلد.
# ويقال جس الطبيب العليل، وجس العرق، إذا وضع يده عليه ليختبر نبضه، وذلك
~~الموضع منه مجسة.
# وجس الرجل الكبش، وغبطه، وغمزه، وضبثه، إذا وضع يده على ظهره وأليته
~~ليعرف سمنه من هزاله، وفي المثل أفواهها مجاسها والضمير للإبل أي إذا
~~رأيتها تجيد الأكل علمت أنها سمينة فأغناك ذلك عن جسها.
# ويقال تلمس الرجل الشيء إذا تطلبه باللمس، وعيث في طلب الشيء إذا طلبه
~~باليد من غير أن يبصره، يقال عيث الأعمى وعيث الذي في الظلمة إذا جس ما
~~حوله يطلب شيئا، وعيث الرجل في الظلمة إذا جس ما حوله يطلب شيئا، وعيث
~~الرجل في الكنانة إذا أدار يده فيها يطلب السهم.
# وتقول شيء لين، ولين بالتخفيف، لدن، ناعم، رخص، طفل، بض، هش، خرع، رخو.
# وإنه هش المكسر، لدن المعطف، رخو المجسة، لين المس، بض الملمس.
# وفيه لين، وليان، ولدونة، ونعومة، ورخوصة، وطفالة، وبضاضة، وهشاشة، وخرع،
~~ورخاوة.
# وهو ألين من العهن، وألين من الشمع، وألين من الشحم، وألين من خمل
~~النعام، ومن زف الرئال، ومن
# PageV01P048
# زغب الفرخ، وكأنه العهن المنفوش، والعطب المندوف.
# وهذه كسرة لدنة، وهشة، وثوب لين، وعود ونبت خرع، وخوار، وكذلك أرض خوارة
~~وهي اللينة السهلة، وأراض خور بالضم، وغصن رطب، ورطيب، وأملد، ورؤود.
# وبنان رخصة، وناعم، وطفل.
# ووساد وطيء، ووثير، ودمث، وبه وطاءة، وطأة مثال دعة، ووثارة، ودماثة.
# ووطأته أنا، ووثرته ، ودمثته، وفي المثل دمث لجنبك قبل النوم مضطجعا،
~~وفلان يتكئ على خور الحشايا وهي الفرشة اللينة.
# وهذا عجين رخف أي رخو كثير الماء، وقد رخف رخافة، وأرخفه هو، وأمرخه، إذا
~~أكثر ماءه فاسترخى، وتقول دعكت الثوب إذا ألنت خشنته، ومحجت الحبل إذا
~~دلكته ليلين.
# ودعكت الأديم، ومعكته، ومحجته، وعركته، وملقته، ومرنته، وملدته، إذا
~~دلكته ولينته.
# وهذا ثوب جرد إذا سقط زئبره ولان وهو بين الخلق والجديد، وقد جرد الثوب،
~~وانجرد.
# وصليت العصا ms026 على النار تصلية، وتصليتها، إذا لوحتها على النار ولينتها
~~لتقومها.
# وشيء صلب، وصليب وصلب وزان
# PageV01P049
# دمل، قاس، شديد، متين، عاس، جاسئ، وجاس أيضا بترك الهمز.
# وفيه صلابة وقساوة، وشدة، ومتانة، وعساوة، وجسوء، وإن فيه لجسأة بالضم.
# وهو أصلب من الحديد، وأصلب من الصوان، وأقسى من صلد الصفا، ومن قطع
~~الجلمود، وأقسى من الصلب، والصلبي، وهو حجر المسن، وأصلب من خوار الصفا وهو
~~الذي له صوت من صلابته.
# ويقال صخر أصم وحافر أصم، وهو الشديد الصلابة، وصفاة صماء، وخيل صم
~~السنابك.
# وحجر صلد وهو الصلب الأملس، وكذلك جبين صلد، وحافر صلد، وصلدم، والميم
~~زائدة.
# وأرض صلدة، وجلدة، أي صلبة شديدة، وأرض مسيكة، ومساك، أي لا تنشف الماء
~~لصلابتها.
# وحافر وقاح بالفتح أي صلب باق على الحجارة، وقد استوقح الحافر أي صلب،
~~ووقحته أنا إذا صلبته بالشحم المذاب.
# ويقال وقح الحوض إذا مدره بالطين والصفائح حتى يصلب فلا ينشف الماء.
# ويقال: لحم وتمر تارز أي صلب، وعجين تارز أي شديد، وقد أترزت عجينها.
# وسهم عصل، وأعصل، إذا كان
# PageV01P050
# صلبا في اعوجاج، وشجرة وقناة عصلة، وعصلاء، وهي العوجاء لا يقدر على
~~تقويمها لصلابتها، وكذا قناة كزة وخشبة كزة وهي اليابسة المعوجة.
# ويقال قوس كزة أي في عودها يبس عن الانعطاف، وذهب كزاي صلب جدا، والاسم
~~من ذلك كله الكزز بفتحتين.
# وحديد ذكر، وذكير، وهو أشد الحديد وأيبسه وهو المعروف بالفولاذ، تقول
~~ذكرت الفأس والسكين وغيرهما إذا وصلت حدهما بقطعة من الحديد الذكر، وسيف
~~مذكر، وذكر، وهو الذي متنه حديد أنيث وشفرته ذكر.
# وتقول أمهت السيف والسكين إماهة، وأمهيته أيضا إمهاء على القلب إذا سقيته
~~الماء وهو محمى ليصلب.
# وتقول جمد الماء، وقام، وترز، وجسا، وقرس، وخشف.
# وهو الجمد، والجمد، والجليد.
# والجليد أيضا ما يتكون من الندى فيجمد، وكذلك الضريب، والصقيع، والسقيط.
# وجمس السمن والودك أي جمد.
# وعقد الرب والعسل ونحوهما، وانعقد، وتعقد، إذا غلظ واشتد، وأعقدته أنا،
~~وعقدته تعقيدا، وهو عقيد.
# وقد خثر الرب، وتخثر، وتلزج،
# PageV01P051
# وتلجن، إذا اشتد وتمطط.
# ويقال شيء قصم، ms027 وقصف، إذا كان قاسيا سريع الانكسار.
# وشيء مرن إذا كان صلبا في لين، ورمح مرن، وفيه مرونة، ومرانة. وتقول شيء
~~أملس، ناعم، أخلق، صقيل، وهو صقيل المتن، مستوي الصفح، سهل الملمس.
# وفيه ملاسة، وملوسة، ونعومة، وخلق، وصقل بفتحتين عن المصباح.
# وقد صقلته، وملسته، ونعمته، وخلقته، واملاس هو، واملس بتشديد الميم.
# وهو أنعم الديباج، وأنعم من خد العذراء، وأصقل من الودع، وأصقل من صفحة
~~المرآة.
# ويقال جبين صلت وهو المستوي الأملس، ورجل صلت الوجه والخد أي مصقولهما.
# وسجد فلان على خليقاء جبهته، وضربته على خليقاء متنه، وهو مستواهما وما
~~املاس منهما، وسحبوا على خلقاوات جباههم.
# ويقال صفاة خلقاء وهي الملساء المصمتة لا وصم فيها، وكذلك صخر أخلق.
# وحجر وحافر مدملج، ومدملق، ومدملك، ومخلق، أي أملس مدور، وكذلك السهم إذا
~~كان أملس مستويا، وعود سبط، وسمح، أي لا عقدة
# PageV01P052
# فيه.
# ويقال: حجر صلد أي صلب أملس وتقدم قريبا، وصخرة مدلصة أي ملساء، وقد
~~دلصتها السيول أي دملكتها وأخذت ما نتأ من نواحيها.
# ودرع دلاص أي ملساء براقة، ودرع درمة إذا ذهبت خشونتها وانسحقت.
# ودرهم أمسح وهو ضد الأحرش وذلك إذا زال ما عليه من النقش، وقد انسحلت
~~الدراهم إذا املاست.
# ويقال: هذا ثوب ما له ظل أي زئبر كناية عن ملاسته.
# وتقول: صقلت السيف، وجلوته، ودسته، وحادثته، وهو سيف مصقول، وصقيل، وسيف
~~محادث، ومحادث بالصقال.
# ويقال سيف قشيب أي حديث العهد بالجلاء.
# ونحت الخشبة، وسويتها، إذا قشرتها وأزلت ما فيها من أود، وقد أنعمت
~~نحتها، وكذلك نحت السهم، وبريته، وهو سهم نحيت، وبري.
# ويقال نجفت السهم أيضا إذ بريته وعرضته، وكذلك كل ما عرض.
# ولمست الإكاف إذا أمررت عليه يدك فسويته أو نحت ما كان فيه من ارتفاع
~~وأود، وإكاف ملموس، وملموس الأحناء.
# وزلمت الرحى إذا أدرتها وأخذت من حروفها، وكذلك السهم
# PageV01P053
# والعصا إذا أزلت ما فيهما من حيد ونتوء.
# وشرجعت الخشبة إذا نحتها فأزلت ما فيها من الحروف، وخشبة مشرجعة إذا كانت
~~مطولة لا حروف لنواحيها.
# وسفنت القدح والسوط والصحفة وغير ms028 ذلك إذا حككتها بالسفن بفتحتين وهو قطعة
~~خشناء من جلد ضب أو جلد سمكة يسحج بها الشيء حتى تذهب عنه آثار البري
~~والنحت، وسفنته تسفينا مبالغة، ودرمت أظفاري إذا سويتها بعد القص.
# وحط الحذاء الأديم إذا صقله ونقشه بالمحط والمحطة وهي حديدة أو خشبة
~~معطوفة الطرف يصقل بها الجلد.
# وتقول: جرد الثوب، وانجرد، إذا زال زئبره، وهو ثوب جرد وقد تقدم، وجردت
~~الجلد، وسحفته، وكشطته، إذا نزعت شعره.
# ويقال: رجل أمعط، وأملط، إذا لم يكن على بدنه شعر.
# وهو أجرد الخد، أمرط الحاجب، أثط العارض وهو الكوسج.
# وهو أنزع الرأس إذا انحسر الشعر عن جانبي جبهته، فإذا زاد قليلا فهو
~~أجلح، ثم أصلع، ثم أجلى، ثم أجله، وذلك إذا زال الشعر عن أكثر رأسه.
# ويقال أدمجت الماشطة ضفائر المرأة إذا أدرجتها وملستها، وكل شيء أدرج في
~~ملاسة فهو مدمج.
# ومرد البناء، وملطه، وسيعه،
# PageV01P054
# إذا طينه، وملسه، وكذلك ملط الحوض، وسيعه، وسفطه.
# وهو المالق، والمالج، والمملق، والمسيعة، للخشبة الملساء يطين بها.
# وسلف الأرض إذا سواها بالمسلفة وهي الحجر تسوى به الأرض، قال في لسان
~~العرب قال أبو عبيد وأحسبه حجرا مدمجا يدحرج به على الأرض لتستوي.
# وتقول شيء خشن، وأخشن، وأحرش، وفيه خشونة، وخشانة، وخشنة، وحرشة.
# وهو أخشن من مسح، وأخشن من ليفة، وأخشن من المبرد، وأخشن من ظهر الضب،
~~وأخشن من السفن وهو جلد الضب ونحوه وذكر قريبا، وحية حرشاء خشنة الجلد،
~~ودينار ودرهم أحرش إذا كان جديدا عليه خشونة النقش.
# وملاءة خشناء إذا كانت خشنة المس لجدتها أو لخشونة نسجها، وهذه حلة شوكاء
~~عليها خشونة الجدة.
# وكذا درع قضاء إذا كانت جديدة لم تنسحق بعد، وفيها قضض بفتحتين.
# ويقال: أعطني مشوشا أمسح به يدي وهو المنديل الخشن تمسح به الأيدي، والمش
~~المسح بالشيء الخشن للتنظيف، وكذلك المحج وهو أشد من المش، تقول محجت الطين
~~والوسخ ونحوه إذا مسحته حتى ينال المسح ما تحته لشدة مسحك
# PageV01P055
# إياه.
# وتقول: نحت النجار الخشبة وترك فيها منقفا وذلك إذا لم ينعم نحتها فترك ms029
~~فيها ما يحتاج إلى النحت.
# وخشب السهم ونحوه إذا براه البري الأول قبل أن يسوى، وكذلك السيف إذا بدأ
~~طبعه وذلك إذا برده ولم يصقله، وسهم وسيف خشيب لم يسو ولم يصقل، وإن فيه
~~لأمتا وهو الانخفاض والارتفاع والاختلاف في الشيء.
# ويقال: عود ذو عقد، وأبن، وعجر، وحيود، وحرود، وهي ما نتأ عن مستواه،
~~وكذلك قرن ذو حيود، وحيد، وهي ما فيه من نتوء، والحيود أيضا حروف قرن
~~الوعل.
# ويقال: حبل محرد إذا ضفر فصارت له حروف لاعوجاجه وذلك أن تشتد إغارته حتى
~~يتعقد ويتراكب، وجاء بحبل فيه حرود، وقد فلان السير فحرده، وحيده، إذا جعل
~~فيه حيودا.
# ويقال مكان حزن أي غليظ خشن، وفيه حزونة.
# ومكان وطريق وعر كذلك، وإنه لشديد الوعورة وقد توعر المكان، وإنه لمكان
~~شئز، وشئيس، ومكان شرس، وأرض شرساء.
# ووقعوا في حرة مضرسة، ومضروسة، أي فيها كأضراس الكلاب من الحجارة، والحرة
~~من الأرض ما كانت ذات حجارة نخرة سود والجمع الحرار، وتسمى الأرض ما كانت
~~ذات حجارة نخرة سود والجمع الحرار.
# وتسمى
# PageV01P056
# تلك الحجارة نسفا ونسفا بالفتح وبالتحريك واحدتها نسفة بالوجهين، وقد دلك
~~قدمه بالنسفة والنسيفة أيضا وزان سفينة وهي الحجر منها يحك به الوسخ عن
~~الأقدام.
# وهذا بناء مضرس إذا لم يستو فصار كالأضراس، وقد تضرس البناء، وتضارس.
# والتضريس أيضا كل تحزيز ونبر يكون في ياقوتة أو لؤلؤة أو خشبة يكون
~~كالضرس، وعود فيه تضاريس.
# وتقول بثر وجهه، وتبثر، ووجه بثر وبه بثر وهو خراج صغير يخرج بالجلد.
# وحثرت عينه وبها حثر وهو حب أحمر يخرج بالأجفان، ويقال حثر العسل ونحوه
~~إذا تحبب وهو حاثر، وحثر، وشرثت يده إذا غلظ ظهرها من البرد وتشقق.
# وشثنت كفه، وشثلت، إذا خشنت وغلظت، ورجل شثن الكف، وشثن الأصابع، وشثلها.
# ويقال: رجل أشعر إذا كان على جميع بدنه شعر، وهو خلاف الأملط، ورقبة
~~زغباء إذا كان كثير شعر الأذن والريش شعر الأذن خاصة.
# والزغب أيضا ما يكون على صغار القثاء يشبه زغب الوبر، وقثاءة زغباء،
~~والسفى شوك السنبل ms030 ونحوه وقد أسفى الزرع إذا خشن أطراف
# PageV01P057
# سنبله.
# ويقال: شجرة شائكة، وشاكة، أي ذات شوك، وشوكت الحائط أي جعلت عليه الشوك.
# ويقال شوك الفرخ، وحمم، إذا خرجت رءوس ريشه.
# وشوك شارب الغلام إذا خشن مسه، وحمم الغلام إذا بدت لحيته.
# وشوك الرأس بعد الحلق، وحمم أيضا إذا نبت شعره.
# ويقال تشعث رأس المسواك والقلم والوتد، وانتكث، إذا تفرقت أجزاؤه وتنفش
~~طرفه وتقول: شيء حار، وحار المجسة، وسخن، وسخين، وحام، وفيه حرارة، وسخونة،
~~وسخنة، وحمي، وحمي.
# وهو أحر من الجمر، وأحر من الوطيس، وأحر من الأثافي، وأحر من الرمضاء،
~~وأحر من دمع الصب، ومن قلب العاشق ومن فؤاد الثاكل، وأحر من نار المتنبئ،
~~وقد وجدت حرارة الشيء، ومسني لفحه، وشعرت منه بوهج، ووهج، ووهجان، وهو
~~حرارة الشيء تجدها من بعيد.
# وتقول: لفحته النار، ولذعته، ولعجته، ومحشته، وكوته، وأحرقته، إذا أصابت
~~جلده، ورأيت
# PageV01P058
# بجلده لعج النار وهو أثرها فيه.
# ودنا من النار فمحشت يده أو ثوبه، وباليد والثوب محش، وحرق، وقد امتحش
~~الثوب إذا تشيط من أحد جوانبه.
# ويقال: سلع جلده بالنار، وتسلع أي تشقق، وبجلده سلع بفتحتين، وسفعته
~~النار والشمس، ولوحته إذا لفحته لفحا يسيرا فغيرت لون بشرته، ورأيت عليه
~~سفعا من النار وهو الأثر من تغيير لونه، ويقال سفعت جلده بميسم أي كويته
~~فبقي أثر الكي، والميسم الحديد يحمى ويكوى به، وكذلك المكواة، وقد وسمت
~~الدابة وغيره إذا أعلمته بالنار، وهو الوسم، والسمة، والوسام.
# وصقعت الرجل بكي أي وسمته على رأسه أو وجهه، وتقول صلي النار وبالنار إذا
~~قاسى حرها، وقد اصطلى بها، وتصلاها، وأصليته نارا حامية.
# وهي النار، واللظى، والسعير، والوقد والصلاء، والصلى.
# وقد اضطرمت النار، وذكت ، وشبت، والتهبت ، واشتعلت، واتقدت، واستعرت،
~~واحتدمت، والتظت، وتأججت، وتأجمت، وتوهجت، وتلذعت، وتحرقت.
# وهي نار ذات وهج، ووهيج، وأجيج، وأجيم، وشبوب، وضرام، ولظى، ولهيب، ولهب،
~~وزفير، وحريق، أي اضطرام وتلهب، وإنها لشديدة الحر، والحرارة، واللفح،
~~والسعار، والأوار.
# PageV01P059
# وهذا لهب النار، ولهيبها، ولسانها، وشعلتها، وشواظها.
# ويقال أجت النار، وائتجت، وتأججت، وزفرت، إذا سمع صوت ms031 التهابها، وقد سمعت
~~لها أجيجا، وزفيرا، وحفيفا، وحسيسا، وحدمة، وكلحبة، وسمعت لها معمعة وهي
~~صوت الحريق في القصب.
# وتقول شببت النار، وأوقدتها، وأثقبتها، وأضرمتها، وأشعلتها، وسعرتها،
~~وأججتها، وألعجتها، وأذكيتها.
# ويقال لما تثقب به النار من دقاق العيدان وكسار الحطب ثقاب، وشباب،
~~وشياع، وضرام، ووقص، وقد شيعت النار إذا ألقيت عليها ما تذكيها به، ووقصت
~~عليها إذا كسرت عليها العيدان، ويقال شيعت النار في الحطب إذا أضرمتها فيه.
# والثقاب أيضا ما اقتدحت عليه من خرقة أو عطبة، وكذلك الحراق، والحراقة
~~بالضم فيهما، والرية بالتخفيف، وقد قدحت بالزند وهو العود تقدح به النار،
~~وقدحت بالمظرة وهي الحجر يقتدح به.
# وورى الزند يري إذا خرجت ناره وهو خلاف خوى وصلد، وكذلك ثقب الزند، ونتق،
~~وأوريته أنا، ووريته، واستوريته.
# ويقال أيضا ورت النار من الزند إذا خرجت، وأوريتها أنا، ووريتها،
~~وأثقبتها أي استخرجتها.
# PageV01P060
# وهو الحطب، والوقود، والصلاء، والصلى، لكل ما يستوقد به، والضرام ما لا
~~جمر له من الحطب وهو خلاف الجزل.
# والحصب، والحضب أيضا بضاد معجمة، ما يرمى به في النار من حطب وغيره، وقد
~~حصبت النار، وحضبتها إذا ألقيته فيها.
# وتقول رفعت النار، وأرثتها، وهيجتها، وحضبتها، أيضا بالمعجم، إذا خبت
~~فألقيت عليها الحطب لتقد، وحاييتها إذا أحييتها بالنفخ.
# وحضأتها إذا فتحتها لتلتهب، وهو المحضأ، والمحضب والمسعر، والمحش،
~~والمحشة، لما تحرك به النار إذا خبت.
# وتقول: هذا مارج من نار وهو النار التي انقطع دخانها، والجمرة، والجذوة،
~~والذكوة، والبصوة، والضرمة، القطعة المشتعلة من النار.
# والضرمة أيضا السعفة أو الشيحة في طرفها نار.
# والشعلة شبه الجذوة وهي قطعة الخشب تشعل فيها النار، وكذلك القبس،
~~والشهاب.
# وقيل الشعلة ما كان في فتيلة أو سراج والقبس النار التي تأخذها في طرف
~~عود.
# وقد قبست منه نارا، واقتبستها، أي طلبتها فأقبسني من ناره، وقبسني، أي
~~أعطاني قبسا، ويال لما تقبس به النار من عود ونحوه مقبس، ومقباس، والشرر،
# PageV01P061
# والشرار، ما تطاير من النار، والسقط الشرر من الزند عند الاقتداح،
~~والحسكل ما تطاير من الحديد المحمى عند الطبع. ms032
# وتقول: هذا ماء حميم أي حار، وقد أحممت الماء، وحممته، أي أسخنته،
~~ويستعمل الحميم اسما بمعنى الماء الحار، وكذلك الحميمة، وهذا حميم آن أي قد
~~بلغ النهاية في الحرارة.
# والحمة بالفتح العين الحارة يستشفى بها، والنطول الماء الحار يطبخ فيه
~~الدواء ويصب على العضو، وقد نطل رأسه بالنطول إذا صبه عليه قليلا قليلا.
# والكمادة خرقة دسمة تسخن وتوضع على موضع الوجع، وقد كمد العضو تكميدا إذا
~~فعل به ذلك والاسم الكماد.
# والسموم بالفتح الريح الحارة، وكذلك الحرور، والجمع السمائم والحرائر،
~~وأكثر ما تكون السموم بالنهار والحرور بالليل.
# ويقال: أرض رمضة، ورمضة الحجارة، إذا حميت من شدة وقع الشمس.
# والرمضاء الرملة الحارة، وقد رمض الرجل إذا احترق قدماه من الرمضاء.
# والرضف الحجارة المحماة بالشمس أو النار واحدتها رضفة، والملة الرماد
~~الحار.
# وإن في هذا الرماد لمهلا بالضم وهو بقية الجمر في الرماد تبينه إذا
~~حركته، ويقال: طبن النار إذا دفنها
# PageV01P062
# لئلا تطفأ، وكبت النار كبوا إذا علاها الرماد، وهي نار كابية، وكبيتها
~~تكبية إذا غطيتها بالرماد.
# وتقول: شيء بارد، خصر، صرد، وإنه لشديد البرد، والبرودة، والخصر، والصرد
~~بفتحتين وبالإسكان.
# وهو أبرد من الثلج، ومن الصقيع وأبرد من عضرس وهو البرد أو الجليد، وأبرد
~~من حرجف، ومن صرصر، وهي الريح الباردة، وأبرد من جربياء وهي النكباء بين
~~الشمال والدبور وهذا ماء برد من الوصف بالمصدر، وبارد، وبرود، وخصر، وشبم.
# وريح صر، وصرصر، ومصراد، أي شديدة البرد، ويوم وليل قر، وقار، وقارس،
~~وصرد، وخصر، ويوم ذو قر، وذو قرة، وقد قر يومنا.
# فإن اشتد برده قيل ازمهر اليوم وهو ذو زمهرير، وجئته في غداة شبمة، وذات
~~شبم، وفي غداة سبرة، وأعوذ بالله من سبرات الشتاء وهي الغدوات الباردة.
# وتقول بردت الماء، وبردته تبريدا، وقد جعلته في البرادة وهي الإناء يبرد
~~فيه الماء.
# وثلجت الماء إذا جعلت فيه الثلج ليبرد، وهو ماء مثلوج، وسقيته فأبردت له
~~أي سقيته باردا، وقد ابترد الرجل بالماء البارد إذا شربه ليبرد
# PageV01P063
# به كبده.
# ويقال: ابترد بالماء أيضا، وتبرد ms033 به، واقتر به إذا اغتسل به، وذلك الماء
~~برود، وقرور بفتح أولهما، وقد تبرد الرجل في الماء، واستنقع فيه، إذا مكث
~~فيه ليتبرد، ولبس الكتان مبردة للبدن.
# وهو البرد، والقر، والصر، والقرة، وقد برد الرجل، وقر على ما لم يسم
~~فاعله، وهو مقرور، ويقال القر برد الشتاء خاصة، والصر شدة البرد، وكذلك
~~القرس، والخشف، وقد قرس البرد، وخشف، إذا اشتد، وبرد قارس، وقريس، وخاشف.
# وقرس الرجل أيضا إذا اشتد عليه البرد، وقد أقرسه البرد، وقرسه تقريسا،
~~وصرد إذا وجد البرد سريعا، وهو صرد من قوم صردى، وإنه لرجل مصراد إذا كان
~~لا يصبر على البرد، وفي المثل هو أصرد من عين الحرباء لأنه أبدا يستقبل
~~الشمس، وربما استعمل المصراد بمعنى القوي على البرد وهو من الأضداد.
# وتقول: اقشعر الرجل من البرد، وقف قفوفا، وقفقف، وتقفقف، وتقرقف، وقرقف،
~~وأرقف على المجهول فيهما، إذا أخذته رعدة البرد، وبات يرعد من البرد،
~~ويرتعد، ويرتعش، ويرتجف، وينتفض.
# وقد قفقفه البرد، وقرقفه، وأخذته قشعريرة من البرد، ورعدة ورعشة، ورقفة
~~بفتحتين، وقفقفة، وقرقفة، وأخذه
# PageV01P064
# شفيف البرد وهو لذعه.
# وتقول: قف جلده، واقشعر، وقفص، وشنج، وتشنج، إذا تقبض من البرد، وقد قفصه
~~البرد قفصا، وشنجه تشنيجا.
# ويقال: استقف الشيخ أي تقبض وانضم وتشنج، وبات فلان يكز من البرد أي
~~يتقبض.
# ويقال: قفقفت أسنانه، وتقفقفت، وتقرقفت، إذا اصطكت من البرد، وسمعت له
~~قفقفة وهي اضطراب الحنكين وتقعقع الأضراس من البرد، وقد قرقف الرجل،
~~وتقرقف، إذا خصر حتى تقرقف ثناياه بعضها ببعض، وإنه ليجد في أسنانه شفيفا
~~أي بردا.
# وخصر الرجل إذا آلمه البرد في أطرافه، وقد خصرت يده وهي خصرة، وأخصرها
~~القر.
# ويقال: قرس المقرور إذا لم يستطع عملا بيده من شدة الخصر، وقرس البرد
~~أصابعه إذا أيبسها فلا يستطيع أن يعمل.
# وقد قفصت أصابعه، وأرزت، وشنجت، وتقفعت، إذا تقبضت من البرد ويبست، وهي
~~قفصة، وآرزة، وشنجة، وأصبح الجراد قفصا إذا أصابه البرد فلم يستطع أن يطير.
# ويقال: مات فلان صردا أي من البرد، وقد هرأه القر، وأهرأه، ms034 إذا اشتد عليه
~~حتى كاد يقتله أو قتله.
# وكز الرجل على المجهول إذا أصابه الكزاز بالضم
# PageV01P065
# وهو تشنج يصيب الإنسان من البرد الشديد وربما قتل.
# وتقول فيما بين ذلك فتر الحر، وسكن، وانكسر، وباخ بؤوخا، وخبا، وانفثأ ،
~~وقد سكنت فورته وانكسرت حدته، وخبا سعاره، وفتر أواره.
# والفتور يكون من حر ويكون من برد، تقول فتر الحميم إذا انكسر حره، وفتر
~~القرور إذا انكسر برده، وكذلك انفثأ، وفترته أنا وفثأته ، تقول فثأت القدر
~~إذا سكنت غليانها بماء بارد، وفثأت الماء البارد إذا سكنت برده بالتسخين،
~~وقد فثأت الشمس من برد الماء إذا كسرت منه.
# وتقول: اصطلى المقرور بالنار وتصلى بها، إذا تسخن بها، وقد صلى يده
~~بالنار، وضحي للشمس، واستضحى لها، إذا برز لها يستدفئ بحرها.
# وقد دفئ من البرد دفأ، ودفاء، وهو دفآن، وهي دفأى، وهم دفاء، وتدفأ
~~بالثوب وغيره، وادفأ على افتعل، واستدفأ.
# والدفء ما يدفئك، يقال ما على فلان دفء أي ثوب يدفئه، وتقول: اقعد في دفء
~~هذا الحائط أي في كنه.
# ويقال: كهكه المقرور إذا تنفس في يده ليسخنها، وشيخ كهكم وهو الذي يكهكه
~~في يده.
# وتقول: شيء رطب، ورطيب، ند، خضل، وبه رطوبة،
# PageV01P066
# وندى، ونداوة، وندوة، وخضل، وقد رطب الشيء بالضم، وندي، وترطب ، وتندى،
~~وخضل، واخضل، ورطبته أنا، ونديته، وأخضلته، وبللته، وقد ابتل الشيء، وتبلل،
~~وبه بلل، وبلة بالكسر، وبلالة بالضم.
# ويقال ما في سقائه بلال بالكسر وما في الركية بلال أي ما يبل به.
# وهبت علينا ريح بليل، وبليلة، وهي الريح الباردة مع ندى، وإنها لريح بلة،
~~أي فيها بلل.
# وتقول نديت ليلتنا إذا كانت ذات ندى، وكذلك الأرض إذا وقع فيها الندى وهو
~~القطر ينعقد من بخار الجو.
# والسدى الندى بالليل خاصة، وقد سديت الأرض وسديت الليلة إذا كثر سداها.
# فإن زاد على ذلك فهو الظل وهو بين الندى والمطر، وقد طلت الأرض على
~~المجهول، وطلها الندى، وروض مطلول.
# وأصبح الروض خضلا بالندى، وأصبح مكللا بالحباب وهو الطل يصبح على النبات،
~~وقد سال عليه ms035 رضاب الندى وهو ما تقطع منه على الشجر، فإن كان الندى مع سكون
~~الريح أو مع الحر فهو لثق، وومد، وهو ندى يجيء في صميم الحر في الأماكن
~~المجاورة للبحر، وقد لثق اليوم وومد، إذا ركدت ريحه وكثر نداه، ويوم لثق،
# PageV01P067
# وومد.
# ويقال: لثق الطائر إذا ابتل ريشه بالماء، وبثوب فلان لثق بفتحتين وهو
~~البلل من عرق أو مطر، وجاء وقد أخضلته السماء حتى خضل أي بلته بلا شديدا،
~~وجاء وثوبه يرف من المطر أي يقطر من البلل، وكذلك الشجر إذا كان يقطر
~~بالندى وقد رف رفيفا، وثوب وشجر رفيف.
# وتقول بكى الرجل حتى أخضل لحيته، وأخضل ثوبه، وقد اخضلت لحيته من البكاء،
~~وخضل شعره تخضيلا إذا بله بالماء أو الدهن ليذهب شعثه وقد روى رأسه بالدهن،
~~وسغسغه، إذا وضع عليه الدهن بكفيه وعصره ليتشرب، وسغسغ الدهن في رأسه إذا
~~أدخله تحت شعره.
# وتقول: ثريث الأرض إذا نديت، وهي أرض ثرية بالتخفيف والتشديد، ومكان
~~ثريان وأرض ثريا.
# وإنها لأرض غدقة أي في غاية الري وأرض تمج الثرى، وتقيء الندى وأرض تمج
~~الماء مجا، إذا كانت ريا من الندى، وإنها لأرض مجاجة الثرى وهو التراب
~~الندي تسمية بالمصدر.
# وهذه أرض ذات نز بالكسر والفتح وهو ما تحلب من الأرض من الماء، وقد نزت
~~الأرض وهي أرض نزازة، وسبخة نزازة، ونشاشة ونشناشة،
# PageV01P068
# أي لا يجف ثراها، والسبخة بفتحتين الأرض ذات النز والملح وقد سبخت الأرض
~~سبخا وهي سبخة بكسر الباء.
# ويقال: غمقت الأرض إذا أصابها ندى وثقل ووخامة وهي أرض غمقة أي كثيرة
~~المياه رطبة الهواء وهي خلاف النزهة.
# ويقال: غمق النبات إذا كثرت عليه الأنداء حتى أفسدته ووجدت لريحه خمة،
~~وهو نبات غمق.
# وتقول: رشحت الجرة والخابية، ونضحت، إذا كانت رقيقة فخرج الماء من الخزف،
~~وكذلك القربة إذا سال الماء من خرزها.
# وقد سربت القربة، ومرحت، ونطقت، إذا كانت لا تمسك الماء، وسرب الماء
~~منها، وانسرب، وزرب، ونطف، أي سال، وماء سرب، وقربة سربة، ومرحة.
# ومرحت القربة تمريحا، وسربتها تسريبا، إذا ms036 ملأتها لتنتفخ عيون الخرز
~~فتستد.
# ويقال: نث الحميت ومث، إذا رشح ما فيه من السمن، وقطر الإناء، وودف، إذا
~~سال منه الماء قطرة قطرة، ووكفت الدلو إذا قطرت بالماء، ووكف السقف إذا قطر
~~منه الماء وقت المطر.
# ويقال: رشح الرجل إذا عرق، وقد رشح عرقا، وترشح عرقا، إذا ندي به، ونتح
~~العرق من جلده، وتحلب، وانحلب، أي رشح.
# وإنه
# PageV01P069
# لينضح بالعرق، ويتحلب عرقا، ويتصبب عرقا، ويرفض عرقا، ويتبضع عرقا،
~~ويتفصد عرقا، إذا جرى عرقه وسال، وجاء فلان يتفصد جبينه عرقا، وقد سالت
~~مناتحه وهي مخارج العرق من الجلد، ونتحت معارقه، ومعاطفه، وأعراضه، وهي
~~المواضع التي تعرق من البدن، وهو رجل عرق، وعرقة بضم ففتح فيهما، إذا كان
~~كثير العرق.
# وتقول: غملت الرجل، وغمنته، إذا ألقيت عليه الثياب ليعرق، ويقال نث الرجل
~~نثيثا، ومث مثيثا، إذا عرق من سمنه فرأيت على سحنته وجلده مثل الدهن.
# ويقال أيضا: عرق الحائط إذا ندي، وكذلك الزجاج إذا تحبب عليه البخار من
~~الهواء.
# وتقول: بض الماء من الصخر، ونض، إذا سال قليلا قليلا.
# وقد بض الصخر، ونض، إذا رشح ماؤه كذلك، وبئر بضوض، ونضوض، وقد بضت حوالب
~~البئر وهي منابع مائها.
# ويقال: رششت الماء، ونضحته، ونضخته بالمعجمة وهو دون النضح.
# وقد نضحت المكان، ونضخته، وثريته، إذا رششته بالماء، والبحر ينضح الساحل،
~~وينضخه، وموج نضاح، ونضاخ، وقد تنفس الموج إذا نضح الماء.
# وشننت الماء إذا رششته رشا متفرقا، تقول: شننت الماء على الشراب وشننت
~~الماء على وجهي،
# PageV01P070
# فإن صببته صبا متصلا قلت سننته بالمهملة.
# ويقال: غمست الشيء في الماء، وقمسته، ومقسته، ومقلته، وغططته، وغطسته،
~~وقد صبغت يدي في الماء أي غمستها، وكذلك اللقمة إذا غمستها في الخل أو
~~غيره، وما تغمس فيه من ذلك صبغ وصباغ بالكسر فيهما، وقد اصطبغت بكذا إذا
~~اتخذته صباغا.
# ونقعت الشيء في الماء وغيره، وأنقعته، إذا غمسته فيه وأقررته، وهو منقع،
~~ونقيع، وذلك الماء نقاعة بالضم.
# ودفت الشيء في الماء، ومثته، ومرثته، ومرسته، ومردته، ومرذته، إذا أنقعته
~~فيه وعالجته بيدك حتى ms037 يذوب أو يلين، وودنت الجلد إذا بللته بالماء أو دفنته
~~في الثرى ليلين.
# وبرد الشيخ الخبز صب عليه الماء وبله، وفلان يأكل خبزه برودا، ومبرودا.
~~وتقول جف الشيء، ويبس، إذا ذهبت رطوبته، وجففته أنا تجفيفا، ويبسته،
~~وأيبسته، وبه جفاف، وجفوف، ويبس، ويبوسة.
# وتقول تجفجف الثوب إذا جف وفيه بعض النداوة، فإذا تم جفافه قيل قف قفوفا،
~~وقد نشف الثوب الماء والعرق إذا تشربه، وتنشفه إذا تشربه في مهلة، وكذلك
~~الغدير إذا تشرب الماء، وهو غدير نشف أي ينشف الماء، وأرض نشفة، وقد نش
# PageV01P071
# الغدير والحوض إذا جف ماؤهما، والدن يتسفط الشراب أي يتشربه.
# ويقال: نشف الماء أيضا إذا جف، وقد نضب الماء في الأرض، ونضا، وغار،
~~وغاض، إذا ذهب فيها، ويقال أيضا غيض الماء على المجهول وغاضه الله، وهو ماء
~~مغيض، وماء غائر، وغور على الوصف بالمصدر.
# ويقال: غاض فلان الدمع، وغيضه، إذا حبسه عن الجري، وقد غاض الدمع إذا نقص
~~وجف، ورقأ الدمع إذا جف وانقطع، وكذلك الدم والعرق.
# ويقال: نزفت عبرته إذا نفدت، وأنزفها هو، وقب الجرح إذا جف وانقطع
~~سيلانه.
# وجسد الدم إذا يبس، ودم جسد من الوصف بالمصدر، وجاسد، وجسيد، أي جامد
~~قديم وهو خلاف الناقع.
# وتقول: ذبل فوه، وعصب فوه، إذا جف ويبس ريقه، وقد عصب الريق بفيه، وخدع
~~الريق بفيه، وقيل: خدع الريق إذا خثر وأنتن يكون ذلك في وقت السحر.
# ويقال عصب الريق فاه إذا لصق به وأيبسه، وإنه لمعصور اللسان أي يابسه
~~عطشا.
# وتقول: ذوى العود والبقل، وذبل، إذا ذهبت ندوته، وأذواه الحر والعطش،
~~وأذبله.
# وهاج البقل والزرع إذا اصفر وأخذ في اليبس، وكذلك
# PageV01P072
# الأرض إذا اصفر زرعها، وزرع هائج، وهيج، وصوح الزرع، وتصوح، إذا يبس
~~أعلاه، وقد صوحته الشمس.
# وقف النبات، وقب، إذا جف وتناهى يبسه، وهو جفيف النبت، وقفيفه، وقبيبه،
~~ويبيسه، وقلع فلان الحشيش من أرضه وهو الكلأ اليابس، وأصبح نبات الأرض
~~هشيما وهو اليابس المتكسر، والهشيم أيضا الشجر اليابس البالي واحدته هشيمة.
# والقفل قريب منه وهو الشجر اليابس، وكذلك ms038 القفيل، الواحدة قفلة، وقفيلة،
~~وقد قفلت الشجرة قفولا.
# ويقال أيضا: قفل الجلد إذا يبس وسقاء قافل، وشيخ قافل، وقاحل، وقحل، إذا
~~يبس جلده على عظمه، وقد قحل جلده قحولا وأقحله الصوم والكبر.
# وتقول: قددت اللحم إذا ملحته وجففته في الشمس وهو قديد.
# ووشقت اللحم، ووشقته، إذا أغليته في ماء ملح ثم رفعته وتركته حتى يجف،
~~وهو الوشيق، والوشيقة، وقد اتشق الرجل إذا اتخذ وشيقة.
# وتقول شررت اللحم والأقط والملح، وشررته بالتشديد، وشريته على الإبدال،
~~إذا بسطته، على خصفة أو غيرها ليجف، ويقال لما شررته من ذلك إشرارة بالكسر،
~~والإشرارة أيضا اسم لما يبسط عليه من شقة أو
# PageV01P073
# خصفة ونحوها.
# وسطحت التمر والعنب وغيره إذا بسطته على المسطح بكسر الميم وفتحها
~~والمسطاح وهو مكان مستو يبسط عليه التمر ونحوه ليجف، ويسمى الجرين،
~~والمربد.
# وقد قب اللحم والتمر وغيره قبوبا إذا يبس ونشف، وهو القسب للتمر اليابس
~~يتفتت في الفم.
# والخشف لما يبس منه من غير أن ينوي فصلب وفسد، والزبيب لما سطح من العنب
~~فذوى، وربما استعمل في التين، وقد زبب فلان عنبه وتينه إذا سطحهما زبيبا،
~~وفلان يتقوت بالعسم وهو الخبز اليابس.
# وهذه أرض ذات قلاع وهو الطين اليابس، وكذلك المدر، القطعة منهما قلاعة
~~ومدرة، وقد أصبح الغدير قلاعا وهو الطين الذي ينشق إذا نضب عنه الماء.
# والصلصال الطين الذي يعمل منه الفخار إذا يبس، وهو صلصال ما لم تصبه
~~النار فإذا طبخ فهو فخار وخزف.
# PageV01P074
### | الباب الثاني: في وصف الغرائز والملكات وما يأخذ مأخذها ويضاف إليها
### | فصل في كرم الأخلاق ولؤمها
# يقال: فلان كريم الخليقة، شريف الملكة، سري الأخلاق، نبيل النفس، حر
~~الخلال، محمود الشمائل، أريحي الطباع، كريم المخبر، كريم المحسر، صدق
~~المعجم، محمود المكسر، حر الطينة، محض الضريبة، جزل المروءة، شريف المساعي،
~~أغر المكارم.
# وإنه لممن تتوسم فيه مخايل الكرم، ويقرأ في أسرته عنوان الكرم، ويجول في
~~غرته ماء الكرم، ويقطر من شمائله ماء الكرم، ويفوح من خلائقه عرف الكرم،
~~وإنه لينطق الكرم من محاسن خلاله، ويتمثل الكرم ms039 في منطقه وأفعاله.
# وقد خلق الله فلانا من طينة الكرم، وصاغه من معدن العتق، وأنبته من أرومة
~~الحرية، وجمع فيه خلال الفتوة.
# وهو بقية الكرام،
# PageV01P075
# وتلية الأحرار، وربيب الكرم، وتوأم النجابة وصنو المروءة، وخلاصة الحسب،
~~وعصارة الكرم.
# وإني لم أر أكرم منه أخلاقا، ولا أنبل فطرة، ولا أطيب عنصرا، ولا أخلص
~~جوهرا، كأن أخلاقه سبكت من الذهب المصفي، وكأن شمائله عصرت من قطر المزن.
# وتقول في ضد ذلك: هو لئيم الضريبة، دنيء الملكة، خسيس الشنشنة، خسيس
~~النفس، صغير الهمة، سافل الطبع، زمن المروءة، لئيم الحسب، جعد القفا، لئيم
~~القذال، لئيم السبال، دون، ساقط، نذل، رذل، فسل وغد وغب، وغل، رضيع، وراضع،
~~وهو رضيع اللؤم، ولئيم راضع.
# وقد تبرأت منه المروءة، وسدت عليه طرق الكرم، وهو بطرق اللؤم أهدى من
~~القطا.
# وإنما فعل ذلك بلؤمه، وخسته، ودناءته، وسفالته، ونذالته، ورذالته،
# PageV01P076
# وفسالته، ووغادته، ورضاعته.
# وإنه لدنيء الأصل والفرع، لئيم الحمل والوضع، وقد غذي اللؤم في اللبن،
~~ودب في اللؤم وشب، وإن اللؤم حشو جلده، وملء ثيابه، وإن جلده لينضح لؤما،
~~وإنه لتجري عصارة اللؤم في دمه، وإنه ليرعف اللؤم من أنفه، ويمجه من مسامه.
# وهو ألأم من أسلم وألأم من ماقط وألأم من راضع.
# وفي المثل لا يعجز مسك السوء عن عرف السوء يضرب للرجل اللئيم يكتم لؤمه
~~جهده فيظهر في أفعاله.
### | فصل في الجود والبخل
# يقال: فلان جواد، سخي، جدي، أريحي، سمح، سجل، كريم، معطاء، وهوب، بذول،
~~فياض، فياح، نفاح، طلق اليدين، خطل اليدين وخضلهما.
# وإنه لخطل اليدين بالمعروف، سبط
# PageV01P077
# اليدين، سبط الكفين، سمح الكفين، سبط الأنامل، سبط البنان، ثر الأنامل،
~~ندي الراحة، رحب الصدر، رحب الباع، بسيط الباع، بسيط الكف، رحب الذراع، رحب
~~الجناب، خصيب الجناب، فسيح الجناب، سهل الفناء مدمث الفناء، موطأ الأكناف،
~~غمر الرداء، غمر الخلق، غمر النقيبة، خضم الكرم، ضافي المعروف، كثير العرف،
~~كثير النوال، سبط النوال، جزل العطاء، واسع العطاء، كثير الأيادي، غزير
~~الفواضل، كثير النوافل، جزيل العوارف، كثير السيب، كثير التبرع، كثير
~~التطول، جم الإفضال، ms040 جم المبرات، جزيل الصلات، سني المواهب، فياض اللهى،
~~معطاء اللهى، غمر الندى، عظيم السجل، غرب المصبة، كريم المهزة، كريم
~~المعتصر لين العود،
# PageV01P078
# لين المهتصر، عمد الثرى، ندي الصفاة، متبرع بالنوال، يتخرق بالعطاء، ولا
~~يليق درهما.
# وهو من ذوي الجود، والسخاء، والأريحية، والندى، والسماح، والسماحة،
~~والكرم والبذل.
# وإنه ليرتاح للندى، ويخف للمعروف، ويهتز للعطاء، ويهتش للبذل، وقد أخذته
~~أريحية الكرم، وملكته هزة الأريحية، وجذب الكرم بضبعه، ومدت الأريحية باعه.
# وإنه لسفيط النفس، ومذل النفس، أي سخيها طيبها، وما رأيت أسخى منه يدا،
~~ولا أندى بنانا، ولا أطول يدا بمعروف، ولا أبسط كفا بنائل، وإنه لرجل غمر
~~البديهة أي يفاجئ بالنوال الواسع، وهو غمر البديهة بالنوال، وإنه ليعفو على
~~منية المتمني، ويعفو على سؤال السائل، أي يزيد عطاؤه عليهما ويفضل، وإنه
~~ليباري الريح جودا، ويباري الغيث، ويباري السحاب، وهو أجود من حاتم، وأجود
~~من كعب بن مامة.
# وتقول: فلان وادي الندى، ونجعة المكارم، ومراد العافي،
# PageV01P079
# وبحر النوال، وغيث المعروف.
# وإن له الكرم الجم، والكرم العد، وقد بسط عنان المكارم، وبسط باع
~~المساعي، وله في المكارم غرر وأوضاح، وله غرر المكارم وحجولها.
# وإنه لمن قوم سنوا للناس الكرم، وفجروا ينابيع الندى، وبهم تعرف السخاء،
~~وإليهم تنتهي السماحة، وبهم يقتدى في البذل.
# وإن فلانا لكريم مرزأ أي يصيب الناس من ماله ونفعه.
# وما هو إلا هشيمة كرم إذا كان لا يمنع شيئا.
# وإنه لرجل مرهق أي مضياف ترهقه الضيوف كثيرا.
# وإنه لكثير الرماد، وعظيم الرماد، وجبان الكلب، أي كثير الضيوف.
# وقد أذال فلان ماله إذا ابتذله بالإنفاق، وإنه لتتريع يده بالجود أي
~~تفيض، وإن يديه لتتراوحان بالمعروف أي تتعاقبانه، وهو نفاح اليدين بالخير
~~أي معطاء له، ولا تزال له نفحات من المعروف، وفلان لو ملك الدنيا لفيحها في
~~يوم واحد أي لفرقها.
# ويقال: فلان يتسخى على أصحابه، ويتندى على أصحابه، أي يتكلف السخاء.
# PageV01P080
# ويقال في ضد ذلك: هو بخيل، شحيح، لئيم، ضنين، جعد، مسكة، ضيق، لحز، لصب،
~~كز، حصور، وحصر.
# وفيه بخل، وشح، ولؤم، ms041 وضن، وضنة، ومسكة، وإمساك، وضيق، ولحز، ولصب،
~~وكزاز، وحصر.
# وإنه لرجل لحز لصب، ورجل صلد، وصلود، وأصلد، وهو الشديد البخل وقد صلد
~~صلادة.
# وإنه لرجل دنيء الحرص، لئيم المهزة، جامد الكف، وجماد الكف، جعد الكف،
~~جعد الأنامل، كز الأنامل، أكزم اليد، أكزم البنان، حصر اليدين، مقفل
~~اليدين، ضيق الصدر، حرج الفناء، نكد الحظيرة، صالد الزند، كدود، ناضب
~~الخير، بكيء الخير، مصدود عن الخير، مصروف عن المكارم، مدفع عن المكارم،
~~مقبوض اليد عن الخير.
# وإنه لرجل كاب أي يندب للخير فلا ينتدب له، وإن فيه لربيثة عن الخير وهي
~~الأمر يحبسك عن الشيء، وهو رجل قصير العنان أي قليل الخير.
# وإنه لرجل
# PageV01P081
# جحد، نكد، وجحد، نكد، لا يبض حجره، ولا يثمر شجره، ولا تتحلب صفاته، ولا
~~تندى صفاته، ولا تندى يمينه، ولا تندي إحدى يديه الأخرى، ولا يهتز لمعروف،
~~ولا ينقع غلة ظمآن، وهو أبخل من مادر، وأبخل من كلاب بني زياد.
# ويقال في الكناية: هو نظيف المطبخ، ونظيف القدر، وفي بعض رسائل الثعالبي
~~قال الجماز لرجل: رحم الله أباك فلقد كان نظيف منديل الخوان قليل الصابون
~~والأشنان.
# ويقال: نفس عليه الشيء وبالشيء أي ضن عليه به ولم يره أهلا له، وأعطاه
~~كذا ثم تبعته نفسه إذا أدركه الحرص فندم.
### | فصل في الشجاعة والجبن
# يقال فلان شجاع، بطل، باسل، شديد، بئيس، مقدام، حمس، جريء، فاتك، صارم،
~~ثبيت، نجيد، ذمر، بهمة، صمة.
# PageV01P082
# وهو ثبت الجنان، واقر الجنان، ثبت الغدر جميع الفؤاد، جريء الصدر، جريء
~~المقدم، رابط الجأش، وربيط الجأش، قوي الجأش، صدق اللقاء، صلب المعجم، صلب
~~المكسر، صليب النبع، صليب العود، صادق البأس، مشيع القلب.
# وهو من ذوي الشجاعة، والبسالة، والشدة، والبأس، والإقدام، والحماسة،
~~والجرأة، والصرامة، والنجدة.
# وأقدم على ذلك بثبات جنانه، وصرامة بأسه، ورباطة جأشه، وقد ربط لذلك
~~الأمر جأشا.
# وإنه لذو مصدق في اللقاء، وإنه لصادق الحملة، وإنه لصدق المعاجم.
# وهو رجل مغوار، فتاك، محرب، مصدام، مسعر حرب، ومحش حرب، ومردى حرب.
# وهو ابن كريهة،
# PageV01P083
# وخواض غمرات، وهو فارس بهمة، ms042 وكبش كتيبة وليث عرينة، وهو أسد خادر.
# وهو أشجع من أسامة، ومن ليث عفرين، وليث خفان، ومن أسود بئشة، وأسود
~~الشرى، ومن ليث غيل، وليث غابة، وليث خفية، وأجرأ من ذي لبدة وهو الأسد،
~~وأجرأ من السيل، ومن الليل، وأجرأ من فارس خصاف.
# وتقول في درع فلان أسد، ورأيت منه رجلا قد جمع ثيابه على أسد.
# ويقال للرجل الشجاع هو حبيل براح أي كأنه لثباته قد شد بالحبال، وهو أيضا
~~اسم للأسد.
# ويقال: فلان حية ذكر أي شجاع شديد، وهو حية الوادي إذا كان شجاعا مانعا
~~لحوزته، وإنه لذو مساع ومداع وهي المناقب في الحرب خاصة.
# وبنو فلان أسود الوقائع، وأحلاس الخيل، وحاطة الحريم، ومانعو الحريم،
~~وحماة الحقائق، وسقاة الحتوف، وأباة الذل.
# PageV01P084
# وتقول في خلاف ذلك هو جبان، فشل، وهل، هياب، رعديد، رعش، خوار، خرع، ورع،
~~ضرع، منخوب، ونخيب.
# وإنه لمنخوب القلب، مخلوع الفؤاد، واهي الجأش، خوار العود، خرع العود،
~~رخو المعجم، رخو المغمز، هش المكسر.
# وفيه جبن، وجبانة، وفشل، ووهل، وخرع، ورعشة، وفيه جبن خالع.
# وإنه لخشل فشل، وفشل وهل، وورع ضرع، وهاع لاع.
# وهو فرأ ما يقاتل، وما وراءه إلا الفشل والخور، وهو أجبن من صافر، وأجبن
~~من صفرد، وأجبن من كروان، وأجبن من ثرملة، وأجبن من رباح، ويقال رجل قصف،
~~وقصم، إذا كان ضعيفا سريع الانكسار.
# وقد انخرع الرجل إذا ضعف وانكسر، وضرب بذقنه الأرض إذا جبن وخاف.
# وورد عليه من الهول ما خلع قلبه، وهزم فؤاده، وزلزل أقدامه،
# PageV01P085
# وكسر بأسه، وفل غربه، وثلم حده، وكسر فوقه، وفت في ساعده، وأوهن ساعده.
# وقد أحجم عن قرنه، ونكل، ونكص، وانخزل، وتقاعس، وتراجع، وتراد، وارتد،
~~وانكفأ، ويقال: كهمت فلانا الشدائد إذا جبنته عن الإقدام.
# وتقول: شجعت الرجل، وجرأته وشيعته، وذمرته، وشددته، وشحذت عزمه، وأرهفت
~~بأسه، وقويت جأشه.
# ورأيتهم يتذامرون على القتال، ويتحاضون، ويتحاثون.
# وبنو فلان كالثياب المتداعية كلما حيصت من جانب تهتكت من آخر.
### | فصل في الأنفة والاستكانة
# يقال: فلان أنف، وأنوف، أبي، حمي، أشم، متزع، شريف الطبع، عالي ms043 الهمة،
~~عزيز النفس، عزيز الأنف، حمي الأنف، أشم الأنف، أشم المعطس، شديد الأخدع،
~~شديد
# PageV01P086
# الشكيمة شديد المريرة، شديد الحميا، أبي الضيم، وآبي الضيم، لا يعنو
~~لقهر، ولا يطمئن إلى غضاضة، ولا يصبر على خسف، ولا يقيم على مذلة، ولا يلين
~~جنبه لحادث، ولا يرى من نفسه الاستكانة، ولا يلبس ملابس الهوان، ولا يقف
~~موقف القنوع.
# وهو من قوم أنف، أباة، شم الأنوف، شم المعاطس، شم المراعف، شم العرانين.
# وقد أنف من كذا، وحمي، ونكف، واستنكف، وانتخى ، وأخذته لذلك الأمر حمية،
~~ومحمية، وأنف، وأنفة، وإباء، ونخوة.
# وقد حمي من ذلك أنفا، وثارت به الحمية، وعصفت في رأسه النخوة، ونزت في
~~رأسه سورة الأنفة، وملكته عزة النفس، وأدركته حمية منكرة.
# ويقال فلان أزور عن مقلم الذل أي هو بمنحاة عنه، وأنه ليربأ بنفسه عن
~~مواطن الذل، ويتجافى بها عن مطارح الهوان، وينزع بها عن مواقف الضراعة
~~ويصونها عن معرة الامتهان، ويكرمها
# PageV01P087
# عن خطط الابتذال.
# وهو يترفع عن هذا الأمر، ويتعالى، ويتجال، ويتأبه، ويتنزه، ويتكرم،
~~ويتكارم.
# وإنه لرجل ذو حفاظ، ومحافظة، وهي الحمية والغضب لانتهاك حرمة أو ظلم ذي
~~قرابة، وقد أحفظه الأمر، واحتفظ منه، وأخذته من ذلك حفظة، وحفيظة، وفي
~~المثل إن الحفائظ تذهب الأحقاد أي إذا ظلم حميمك حميت له وإن كان في قلبك
~~عليه حقد.
# وتقول: غضبت لفلان إذا كان حيا، وغضبت به إذا كان ميتا، وذلك إذا اعتدي
~~عليه فغضبت لذلك حمية واستنكافا.
# وتقول: غار الرجل على امرأته، وغارت عليه، وإنه ليغار عليها من ظلها، ومن
~~شعارها، ويغار عليها من النسيم، ورجل غيور، وامرأة غيور، ورجال ونساء غير
~~بضمتين.
# ويقال: رجل شفون، وشائح، وشيحان، إذا كان غيورا كثير المراقبة والنظر،
~~وإنه لرجل مشفشف ومشفشف إذا كانت به رعدة واختلاط غيرة وإشفاقا على حرمه.
# ويقال: قعد فلان مقعد ضنأة، وضناءة بالضم فيهما، أي مقعد أنفة، وذلك إذا
~~ألجئ إلى حال لا تربأ به فأخذته لذلك أنفة وعزة نفس.
# PageV01P088
# وتقول في خلاف ذلك: هو من أهل المهانة والذلة، والضراعة، والصغار،
~~والقماءة، ms044 والضعة، والهوان، والابتذال.
# وممن يسام الذل، ويرضى بالخسف، ويستكين للامتهان، ويقر على الضيم، ويغضي
~~على القذى، ويطرف على المضض ويشرب على الشجى.
# وممن لا يبالي بالصغار، ولا يستوحش للامتهان، ولا تؤلمه الغضاضة، ولا
~~يمضه الهوان، ولا تعمل في المحفظات، ولا ينبض فيه للحمية عرق، ولا تأخذه
~~أنفة ولا عزة نفس.
# وإنه لرجل مهين، ذليل، قميء، صاغر، دنيء الطبع، صغير الهمة، مهين النفس،
~~حقير النفس، ذليل النفس، ذليل الأنف، لين الأخدع، لين الشوكة، ضارع الخد،
~~ضارع الجنب، رءوم للضيم.
# وقد ذل الرجل، وتذلل، وقمؤ، وصغر، وتصاغر، وتحاقر، وتضاءل، وضرع، وخشع،
~~واستكان، واستخذى، ووضع خده، وطأطأ قصرته، وبذل مقادته، وأقر بالذل واعترف
~~بالضيم، وانقاد.
# PageV01P089
# للهوان، واستسلم للامتهان، واستنام للضعة، وتطأمن للصغار، وألف مضاجع
~~الذلة، ورضي بالذل صاحبا.
# وقد ابتذل، وامتهن، وأذيل، واستذل، وضربت عليه الذلة وحمل على الخسف،
~~وقيد ببرة الهوان، ووطئ وطء النعال.
### | فصل في الكبر والتواضع
# يقال فلان متكبر، متجبر، متعظم، متعجرف، متغطرف، متغطرس، متأبه، متبذخ،
~~شامخ، منتفخ، تياه، مختال.
# وإنه لشديد الكبر، والكبرياء، والجبرية، والجبروت، والعظمة، والعجرفة،
~~والغطرفة، والغطرسة، والأبهة، والبذخ، والشموخ والتيه، والخيلاء.
# وإنه لرجل مزهو، منخو، معجب بنفسه، ذاهب بنفسه، وفيه زهو، ونخوة، وعجب،
~~وإعجاب، وفلان من أهل الزهو والبأو وهو الكبر والفخر.
# وقد زهي الرجل، ونخي، وانتخى، وأزهاه الكبر، وذهب به التيه، وذهب بنفسه
~~مذهب
# PageV01P090
# الكبر والخيلاء، وأقبل يختال تيها، ويخطر عجبا، ويميس اختيالا، ويتبختر
~~زهوا، ويجر أذياله كبرا، وجاء وهو يجر فضل ذيله، ويرفل في أذياله، ويسحب
~~أذيال العجب، وقد التحف بجلباب الكبر وارتدى برداء الكبر، وامتطى ظهر
~~التيه.
# ويقال: مر فلان مسبلا إذا طول ثوبه وأرسله إلى الأرض ومشى كبرا واختيالا،
~~وجاء وقد جر سبله بالتحريك وهي الثياب المسبلة.
# وتقول من الكناية: صعر الرجل خده، ولوى أخدعه، ولوى عذاره، ولوى شدقه
~~ونفخ شدقيه، ومط حاجبيه، وشمخ بأنفه، وزمخ بأنفه، وزم بأنفه، وأشم بأنفه،
~~ورفع رأسه كبرا، وجاء عاقدا عنقه، وثانيا عطفه، وجاء ينظر في عطفه، ويتبع
~~صعداءه، ويتبع ظل لمته، ويجاري ظل رأسه.
# ويقال: ms045 مر فلان يتميح أي يتبختر وينظر في ظله وهو من الخيلاء.
# وفلان رجل أصيد وهو الرافع رأسه من الكبر، وفيه صيد بفتحتين، وقد سمد
~~الرجل
# PageV01P091
# سمودا وهو سامد إذا رفع رأسه ونصب صدره تكبرا.
# وهو رجل أشوس إذا كان ينظر بمؤخر عينه تكبرا، وهو يتشاوس في نظره إذا كان
~~ينظر كذلك.
# وإنه لرجل عات، وعتي، إذا استكبر وجاوز الحد، وفيه عتو، وعتي.
# وقد تعدى الرجل حده، وجاوز قدره، وعدا طوره، واستطال عجبا، وترفع كبرا،
~~ونأى بجانبه، وسما بنفسه تيها واستكبارا.
# وهو أزهى من ديك، وأزهى من غراب، وأزهى من وعل الخلاء، وأخيل من مذالة،
~~ويقال: فيأت المرأة شعرها إذا حركته من الخيلاء.
# وتقول في خلاف ذلك: هو متواضع النفس، متطأمن النفس، متطأمن الجانب، خافض
~~الجناح، متجاف عن مقاعد الكبر، ناء عن مذاهب العجب لا يحدوه حادي الخيلاء،
~~ولا يثني أعطافه الزهو، ولا يتهادى بين أذيال التيه،
# وقد تواضع الرجل، وتطأمن، وتطأطأ، وتصرع، وتدلى.
# وتقول: تطأمنت لفلان تطأمن الدلاة وهم الذين ينزعون بالدلاء، وقد هضمت له
~~نفسي، وأوطأته
# PageV01P092
# خدي، وفرشت له خدي، وجعلت له خدي أرضا. وتقول: قد كسرت من نخوة الرجل،
~~وطأطأت من إشرافه، وطأمنت من كبره، وأقمت من صعره، ورددت من نخوة بأوه،
~~ونكست سامي بصره، ورددت من سامي طرفه، وصغرت نفسه إليه.
# وتقول: قد سوى الرجل أخدعه، واستقامت أخادعه، واعتدل صعره، وانخفض جناح
~~عجبه، وأقلع عن كبره، وألقى رداء الكبر عن منكبيه، وقد تصاغرت إليه نفسه،
~~وتحاقرت، وتضاءلت، وتقاصرت.
# ويقال: للمتكبر سو أخدعك، ولا تعجبك نفسك، وإن في رأسك لنعرة ولأطيرن
~~نعرتك، ولأنزعن النعرة التي في أنفك ولأقيمن صيدك ولأقيمن صعرك.
# ومن كلام الحجاج إن في عنقك لصيدا لا يقيمه إلا السيف.
# PageV01P093
### | فصل في سهولة الخلق وتوعره
# يقال: فلان سهل الأخلاق، سلس الطباع، لين العريكة، لدن الضريبة، سبط
~~الخليقة، دمث الطبع، وطيء الخلق، سجيح الخلق، لين الجانب، لين العطف، رقيق
~~الحاشية، لين الحاشية، لين الجناح، خافض الجناح، رضي الأخلاق، سهل الجانب،
~~سهل الشريعة، مطرد الخلق، منسجم الأخلاق، سمح ms046 المقادة، سهل المعطف، هش
~~المكسر، سمح العود، لين القشر، لين المعجم، لين المهتصر.
# وإنه لرجل هين لين، وهين لين، وإنه لذو ملينة أي لين الجانب، وفي خلقه
~~لين، وليان، وسهولة، وسلاسة، ودماثة، ولدونة، وسبوطة، ووطاءة، وسعة،
~~وسجاحة، وهوادة.
# وإنه ليأخذ الأمور بالملاينة، والمياسرة،
# PageV01P094
# والمسامحة، والمساهلة، والمساهاة، والإغماض، والترخص.
# وإن أخلاقه أسلس من الماء، وألين من العهن، وألين من أعطاف النسيم.
# وتقول في ضده: هو شرس، شكس، عسر، شموس، ضرس، لصب، تئق، سيئ الخلق، ضيق
~~الخلق، فج الطبع، صعب الأخلاق، فظ الأخلاق، متوعر الأخلاق، جافي الطبع،
~~غليظ الطبع، خشن المراس، صعب العريكة، ريض الخلق، شديد الشكيمة، صعب
~~المقادة، ضيق الحبل شديد الخلاف، شديد التصلب، لا تنحل أربته، ولا تلين
~~صفاته، ولا تسحل مريرته، كأنه قد من صخر وكأنما طبع من جلمود، وكأن أخلاقه
~~صلد الصفا.
# ويقال في التوكيد: هو شرس ضرس، وشكس لكس، وهذا الأخير اتباع.
# وهو في منتهى الشراسة، والشكاسة، والشماس، والضراس، والفظاظة، والجفاء،
~~والخشونة، والغلاظة.
# وإنه ليتشدد في الأمور، ويتصلب، ويتصعب، ويتعقد، ويتأرب، ويتعنت،
# PageV01P095
# ويتعسر، ويتوعر، ويقال ركب فلان عرعره أي ساء خلقه.
# وإن فلانا لرجل محك ومماحك، إذا كان لجوجا عسر الخلق.
# وإنه لنزق الحقاق أي يخاصم في صغار الأمور.
# وإنه لرجل مبل وهو الذي يعييك أن يتابعك على ما تريد، وإنه لذو دغوات،
~~وذو دغيات، إذا كان رديء الأخلاق.
# وجاءنا فلان معربدا إذا شرب فساء خلقه وآذى عشيره، وهو عربيد، وإنه لرجل
~~سوار وهو الذي يعربد في سكره.
# ويقال: عرم الغلام عرامة إذا ساء خلقه، وقد عرمنا الصبي وعرم علينا، وفيه
~~عرام بالضم.
### | فصل في الحلم والسفه
# يقال: فلان حليم الطبع، واسع الخلق، واسع الحبل، واسع السرب، رحب الصدر،
~~رحب المجم، واسع المجسة، وواسع المجس، واسع الأناة، بعيد الأناة، رحب
~~البال، وقور النفس، راجح الحلم، راسخ الوطأة، رزين الحصاة، ساكن الريح،
# PageV01P096
# راكد الريح، واقع الطائر، ساكن الطائر، ساكن القطاة، خافض الطائر، خافض
~~الجناح، محتب بنجاد الحلم، رصين، رزين، وزين، ركين، رفيق، وادع، وقور،
~~حصيف، رميز، متئد، ومتوئد، ms047 متأن، متثبت.
# ومعه حلم، ووقار، وسكينة، ورجاحة، ورزانة، ووزانة، ورصانة، وركانة، ورفق،
~~ودعة، ومودوع، وحصافة، ورمازة، وتؤدة، وأناة.
# وهو بعيد غور الحلم، فسيح رقعة الحلم، طويل حبل الأناة، واسع فسحة الصبر،
~~راجح حصاة العقل.
# وإنه لا تصدع صفاة حلمه، ولا تستثار قطاة رأيه، ولا يستنزل عن حلمه، ولا
~~يزدهف عن وقاره، ولا يحفز عن رزانته، ولا يحل حبوته الطيش، ولا يستفزه نزق،
~~ولا يستخفه غضب، ولا يروع حلمه رائع، ولا يتسفه رأيه متسفه.
# وهو الطود لا تقلقله العواصف، والبحر لا تكدره الدلاء، وإن له حلما أثبت
~~من ثبير،
# PageV01P097
# وحصاة أوقر من رضوى، وصدرا أوسع من الدهناء.
# وقد عجف عن فلان إذا احتمل غيه ولم يؤاخذه، وتغمد جهله بحلمه، وتلقى
~~هفوته بطول أناته، واحتمل جنايته بسعة صدره، وبسط على إساءته جناح عفوه.
# وهو رجل حمول، ومحتمل، وهو أحلم من معن بن زائدة، وأحلم من الأحنف بن
~~قيس.
# ويقال في خلاف ذلك: هو سفيه، نزق، رهق، زهق، زهف، خفيف، طائش، وطياش.
# وإنه لنزق الطبع، حاد الطبع، حاد البادرة، طائش الحلم، سخيف الحلم، متدفق
~~الحلم، قصير الأناة، نزق القطاة، خفيف الحصاة.
# وإن فيه لسفها، وسفاهة، ونزقا، ورهقا، وزهقا، وخفة، وطيشا، وحدة، وإن فيه
~~لطيرة، وطيرورة، وهي الخفة والطيش.
# وإنه لرجل مرهق أي يوصف بالرهق والخفة، وقد خف حلمه، وطاش حلمه، وهفا
~~حلمه، وزف رأله، وخود رأله.
# وهو أطيش من فراشة، وأطيش من ظليم، وأطيش من نافر الظلمان، وهو كريشة في
# PageV01P098
# مهب الريح.
# ويقال: سفه فلان نفسه، وسفه رأيه، وسفه حلمه، وانتصابهن على التمييز في
~~المذهب الأقوى.
# وقد أطاشه الأمر، وأزهقه، وأزهفه، وازدهفه، وأخفه، واستخفه، واستفزه،
~~واستجهله، وتسفهه.
# وتقول: أبطرت فلانا حلمه، إذا حملته على النزق، ولا يبطرن جهل فلان حلمك.
# ويقال: رجل ترع، وتئق، وهو السفيه السريع إلى الشر، ورجل رهق نزل وهو
~~السريع إلى الشر السريع الحدة.
# وإن فلانا لرهق تئق، ورهق زهق، وقد سافه فلانا، ونازقه، إذا تعرض له
~~بالسفه، يقال سفيه لم يجد مسافها، وتسافه القوم، وتنازقوا، وقد تسافهت
~~أحلامهم، ms048 وتطايشت أحلامهم، وتداعت أحلامهم، وانهارت أحلامهم، وهم قوم طاشة،
~~وطياشون، وطاشة الأحلام، وقوم أخفاء الهام، سفهاء الأحلام، وفي المثل إذا
~~تلاحت الخصوم تسافهت الحلوم، واللجاج مسفهة للأحلام.
# ويقال لذي الطيش ازجر عنك غراب الجهل، وازجر أحناء طيرك أي جوانب خفتك
~~وطيشك،
# PageV01P099
# وفلان لا يتمالك خفة وطيشا.
# وتقول: همد الرجل بعد نزقه، وتحلم، وترزن، وتوقر، وسكنت طيرته، وهجعت
~~فورته، وفاء إلى وقاره، وقد وقذه الحلم أي سكنه.
### | فصل في الطلاقة والعبوس
# يقال: فلان طلق الوجه، وطليق الوجه، طلق المحيا، بشوش الطلعة، متهلل
~~الغرة، وضاح المحيا، حسن البشر، بادي البشر، باسم الثغر، ضاحك السن، أبلج
~~الغرة، أنيس الطلعة، مشرق الديباجة، قريب منال البشر.
# وإنه لرجل هش، وهش بش، وإنه لاغر بسام، طيب النفس، فكه الأخلاق، يتألق في
~~جبينه، ضوء البشر، ويترقرق في وجه ماء البشر، ويطرد في جبينه ماء البشر،
~~ويفتر البشر في وجهه، ويطفح وجهه بشرا.
# ودخلت عليه فبش بي، وهش بي، واهتش بي، واهتز لي، ورف لي، خف لي، وضحك
~~إلي، وتبلج إلي، وهز نفسه
# PageV01P100
# إلي، ولقيني لقاء جميلا، وارتاح لي بأنسه، وتلقاني بوجه منطلق، ومحيا
~~منبسط، وصدر رحب،، وصدر مشروح.
# وأقبل علي ببشره، وطلاقته، وتهلله، وهشاشته، وبشاشته، وابتسامه، وفكاهته،
~~ونشاطه، وانبساطه، وهزته، وأريحيته، وأنسه.
# وقد تهلل وجهه، وتبلج جبينه، وبرق عارضاه، وتألقت صفحته، وأسفرت غرته،
~~وأشرقت أسرته، ولمعت أساريره، وبرق برق العارض المتهلل.
# وتقول في ضده: لقيته عابسا، كالحا، باسرا، كاسفا، ساهما مقطبا، مكفهرا،
~~وإنه لرجل عبوس، قطوب، شتيم، كريه الوجه، جهم المحيا.
# وورد عليه خبر كذا فانقبض، واشمأز، وتكره، وقطب وجهه، وقطب ما بين عينيه،
~~وقطبه، وزواه، وقبضه، وقبضه.
# وقد تغير وجهه، وابتسر وجهه، واربد وجهه، وتربد وجهه، واستسر بشره، وتقلص
~~بشره، وغاضت بشاشته، وسفي في وجهه الرماد.
# ودخلت عليه فتجهمني، وتجهم لي،
# PageV01P101
# وتهزع لي، وتعبس، وتكشر، وكره لي من وجهه، وكرش من وجهه، وغضن من جبهته،
~~وصك وجهي بجبهته، وغيض ماء بشره، وطوى بساط أنسه، ولم يبد لي واضحة، ولم
~~يوضح بضاحكة، ولم يعرني ابتسامة.
# وبشرته بكذا ms049 فما حرك منه هزة، ولا هز له عطفا، ولا بسط له غضنا، ولم يزده
~~إلا عبوسا، وقطوبا، وكلوحا، وبسرا، وكسفا، وسهوما، وشتامة، وكراهة، وجهومة،
~~وانقباضا، واشمئزازا، واكفهرارا، وابتسارا، وتهزعا، وتكشرا.
# ويقال للعبوس: قبح الله كلحته وهي الفم وما حواليه.
# وفلان كأن وجهه شنة وهي القربة البالية، وإن في جبهته لمزاوي وهي ما تكسر
~~من غضونها، وفلان ما يستهشه النعيم.
### | فصل في الظرف والسماجة
# يقال: فلان ظريف، كيس، ندب، لبق، لوذعي، زول، خفيف، متوقد، ذكي الفؤاد،
~~طيب النفس، فكه الأخلاق،
# PageV01P102
# رقيق الشمائل، حلو الشمائل، ظريف الطبع، رقيق حواشي الطبع، لطيف الملكة،
~~لطيف الروح، خفيف الظل، بارع الظرف، حلو المعاشرة، ظريف المحاضرة، عذب
~~الأخلاق، عذب المنطق.
# ومعه ظرف، وكيس، وندابة، ولبق، وخفة، وذكاء، وفكاهة، ورقة، ولطف، وعذوبة،
~~وحلاوة.
# وإنه لرجل ظريف خفيف، ورجل عبق لبق، وإنه ليتوقد ذكاء، ويكاد يذوب ظرفا،
~~ويكاد يسيل الظرف من أعطافه، ويعصر الظرف من شمائله، ويكاد يمازج الأرواح
~~لرقته، وتشربه النفوس لعذوبة مذاقه.
# ويقال: غلام حرك أي خفيف ذكي، وغلام بزيع وهو الظريف الذكي الذي يتكلم
~~ولا يستحي، وقد بزع الغلام بالضم، وتبزع، وفيه بزاعة الفتح.
# وتقول في ضده: هو فدم، فظ، غليظ، كثيف، جامد، سمج، ثقيل، كل، وخم، وغم،
~~عبام، عتل، جلف، جاف، خشن.
# وإنه لخشن السبال، غليظ الطبع، سمج الأخلاق، ثقيل الروح ثقيل الوطأة،
~~ثقيل الظل، كثيف الظل، ثقيل الشخص،
# PageV01P103
# ثقيل الحركة، مظلم الهواء، بارد النسيم.
# وهو أكثف من ضبابة، وأثقل من الكابوس، وأثقل من رقيب على عاشق.
# وإن فيه لفدامة، وفظاظة، وغلاظة، وكثافة، وسماجة، وثقلا، ووخامة، وعبامة،
~~وجلافة، وجفاء، وخشونة.
# وإنه لحمى الروح، وشجى الصدر، وأذى القلب، وقذى العين، بغيض الهيئة،
~~ممقوت الطلعة، كريه المقدم، مشنؤ العشرة، عيي المنطق، مستهجن الحديث
~~والإشارة، تجهمه أحسن من بشاشته، وتكلحه أحسن من ابتسامه، وهو أثقل ما يكون
~~إذا تلطف، وأبغض ما يكون إذا تحبب.
### | فصل في الذكاء والبلادة
# يقال: فلان ذكي، فطن، فهم، زكن، ندس بضم الدال وكسرها، لوذعي، ألمعي،
~~أروع، حاد الذهن، متوقد الذهن،
# PageV01P104
# صافي الذهن، ms050 شهم الفؤاد، ذكي القلب، خفيف القلب، ذكي المشاعر، حديد
~~الفؤاد، مرهف الذهن، حديد الفهم، دقيق الفهم، سريع الفهم، سريع الفطنة،
~~سريع الإدراك، صادق الحدس، شاهد اللب، يقظ الفؤاد، متلهب الذكاء.
# وقد فطن للمسألة، وتفطن لها، وشعر لها، وشنف لها، وتنبه لها، وطبن لها،
~~وفهمها، وذهنها، وزكنها، ولقنها، ولحنها، وفقهها، وثقفها، ولقفها.
# وإنه لفطن ذهن، ولقن زكن، ولحن لقن، وثقف لقف، وإنه لآية من آيات الله في
~~ذكاء الفهم، وصفاء النفس، ولطافة الحس، وإني لم أر أرشح منه فؤادا، ولا
~~أسرع تناولا، وهو أذكى من إياس.
# وإن فلانا ليباري فهمه سمعه، ويسبق قلبه أذنه، وإنه ليفهم من الإيماء قبل
~~اللفظ، ومن النظر قبل الإيماء، وإنه ليكتفي بالإشارة، ويجتزئ بيسير
~~الإبانة، وتكفيه اللمحة الدالة، ويستغني بالرمز عن العبارة.
# وتقول: عرفت هذا في لحن كلامه، وفهمته من عنوان كلامه، وتبينته من فحوى
~~كلامه،
# PageV01P105
# ومن عروض كلامه، وتوسمته من معاريض لفظه، وقد تفطنت له في مطاوي كلامه،
~~واستشففته من وراء لفظه، وتلقفته من بين مثاني لفظه، وأدركته من أول وهلة
~~وأشربته من أول رمزة.
# وتقول في ضده: هو بليد، فدم، غبي، أبله، غافل، ومغفل، ضعيف الإدراك، بطيء
~~الحس، مظلم الحس، زمن الفطنة، سقيم الفهم، بليد الفكر، غليظ الذهن، متخلف
~~الذهن، صلد الذهن، مغلق الذهن مصمت القلب، أغلف القلب، عمه الفؤاد، خامد
~~الفطنة، خامد الذكاء، مطفأ شعلة الذكاء، مظلم البصيرة، أعشى البصيرة، أعمى
~~البصيرة.
# وفيه بلادة، وفدامة، وغباوة، وغبى، وبله، وبلاهة، وغفلة.
# وإنه لسيئ السمع، سيئ الجابة،
# PageV01P106
# لا يتنبه للحن، ولا يفطن لمغزى، ولا يأبه لمعاريض الكلام، ولا يكاد يذهن
~~شيئا، ولا يكاد يعي قولا، ولا يكاد يفقه قولا، ولا يستضيء بنور بصيرة، ولا
~~يقدح بزناد فهم، وإنه لتستعجم عليه المدارك الظاهرة، وتستسر عليه الأشباح
~~الماثلة، ويسافر في طلب المعنى أميالا وهو لا يفوت أطراف بنانه، وينضي إليه
~~رواحل ذهنه وهو على حبل ذراعه.
# ومن كناياتهم هو عريض الفقا، وعريض الوساد، يعنون عظم الرأس وهو دليل
~~الغباوة.
# وفلان أبلد من كيسان، ومن مروان الكتاب.
# PageV01P107
### | فصل ms051 في الكيس والحمق وذكر الجنون والخرف
# يقال: فلان أريب، لبيب، كيس، وكيس بالتخفيف، فطن، عاقل، أصيل، نبيل، داه،
~~نكر، ومنكر، نهي، حصي، حصيف، ثبيت، رصين، جزل، وافر اللب، مستحصف اللب،
~~مستحكم العقل، العقل، راجح الحصاة.
# وعنده كيس، وفطنة، ونبل، ودهاء، ودهي، ونكر، وإرب، وأربة، وحصافة،
~~وثباتة، ورصانة، وجزالة.
# وهو من ذوي العقل، واللب، والحصاة، والحجر، والحجى، والنهى.
# ومن ذوي الألباب، وذوي الأحلام، وأولي الأبصار، ومن ذوي العقول الثاقبة،
~~والعقول الوافرة، والأحلام الجزلة، والأحلام الراجحة، والأفهام النيرة،
~~والأذهان الصافية.
# وهو يرجع إلى عقل أصيل، ولب رصين، ورأي جميع، وقلب واع، وقلب عقول.
# وهو
# PageV01P108
# من أكمل الرجال عقلا، ومن أسدهم رأيا، وهو من أكياس قومه، ودهاتهم،
~~ومناكيرهم، وهو أكيس الكيسى، وهو أكيس من أن يفعل كذا، وأعقل من أن يفعل
~~كذا، وهذا أمر لا يفعله ذو نهية، ولا يفعله ذو إربة، وذو حصاة، وذو مرة،
~~وذو مسكة.
# وإن فلانا لرجل منهاة أي ذو عقل ورأي، وإنه لذو نكراء وهي اسم بمعنى
~~النكر، وإني لم أر أغزر منه عقلا، ولا أنفذ بصيرة، ولا أصح تمييزا، ولا
~~أوسع معقولا، ولا أبعد مدارك.
# وإنه لرجل بعيد الحور أي عاقل، ورجل خراج ولاج أي كثير الظرف والاحتيال،
~~وهو داهية من الدواهي، وباقعة من البواقع، وهو داهية الدهر، وباقعة
~~البواقع.
# ويقال: رمي فلان بحجر الأرض إذا رمي بداهية من الرجال.
# وفلان رأسه رأس حية إذا كان متوقدا شهما عاقلا.
# وفلان حية الوادي، وحية الأرض، وحية الحماط، وشيطان الحماط، إذا كان
~~نهاية في الدهاء والخبث والعقل.
# ويقال للرجل الداهية: إنك لإحدى الكبر وصماء الغبر وهي الحية تسكن قرب
~~مويهة في منقع فلا تقرب، وفلان داهية الغبر إذا كان نهاية في الدهاء
~~والإرب.
# PageV01P109
# ويقال في ضد ذلك: هو أحمق، أخرق، أنوك، رقيع، سخيف، سقيط، فسل، مائق،
~~ناقص العقل، خفيف العقل، سخيف العقل، ضعيف التمييز.
# وفيه حمق، وحماقة، وخرق، ونوك، ورقاعة، وسخف، وسخافة، وموق.
# وهو أحمق من هبنقة، وأحمق من دغة، وأحمق من الممهورة إحدى خدمتيها، ومن
~~الممهورة من نعم ms052 أبيها، وأحمق من طالب ضأن ثمانين وهو أعرابي بشر كسرى بشرى
~~سر بها فقال سلني حاجتك فقال أسألك ضأنا ثمانين، وإنه لرجل سرف العقل، وسرف
~~الفؤاد، أي فاسده.
# ورجل مأفون وأفين، أي ناقص العقل، وفي المثل: إن الرقين تغطي أفن الأفين
~~والرقين جمع رقة وهي الفضة، وقد أفن الرجل، وأفن، وفيه أفن، وأفن، وأفنه
~~الداء وغيره، يقال البطنة تأفن الفطنة، والمأفوك مثل المأفون وقد أفك الرجل
~~على ما لم يسم فاعله.
# ويقال: فلان ما يعيش بأحور، وما يعيش بمعقول، أي لا عقل له يرجع إليه.
# وهو رجل لا حصاة له ورجل غير ذي مسكة، ورجل منهدم الجفر، ومنهدم الجال،
# PageV01P110
# وإنما هو جرف منهال.
# وتقول كلمته فما رأيت له ركزة، وركزة عقل، أي ثبات عقل.
# وسمعت منه كلمة فاغتمزتها في عقله أي وجدت فيه ما استضعفته لأجله، وقد
~~استحمقت الرجل، واستضعفت عقله، وهو رجل محمق أي يوصف بالحمق.
# وإن في عقله لغميزة، وغثيثة، وعهدة، وهي العيب والضعف، ويقال: لبست فلانا
~~على غثيثة فيه أي على فساد عقل.
# ويقال: رجل خطل، وأهوج، وأرعن، وهو الأحمق العجل، ومعه خطل، وهوج، ورعن،
~~ورعونة.
# والأرعن أيضا الأحمق المسترخي، وكذلك الأرعل باللام، وفيه رعالة، ورعلة
~~بالفتح، ومن كلامهم فلان كلما ازداد مثالة زاده الله رعالة أي كلما ازداد
~~رزقا زاده الله حمقا.
# ويقال أيضا: رجل أهوج، وأرعن، وأوكع، إذا كان أحمق في طول، وهو أهوج
~~الطول، وأرعن الطول.
# ويقال: هو أحمق بات أي شديد الحمق، وأحمق ماج وهو الذي يسيل لعابه من
~~فمه، وأحمق دالع وهو الذي لا يزال دالع اللسان وهو غاية الحمق.
# وهو أحمق تاك، وأحمق بلغ بالفتح والكسر، أي نهاية في الحمق، وإنه لفي
~~قرارة الحمق، وإنه لهالك حمقا.
# وهو أحمق فاك
# PageV01P111
# إذا لم يتماسك من حمقه، وقد تفكك الرجل، وفيه فكة بالفتح، ويقال هو أحمق
~~فاك إذا كان يتكلم بما يدري وما لا يدري وخطؤه أكثر من صوابه، وهو فاك تاك،
~~وهو فكاك بالكلام.
# ويقال للرجل إذا أفرط في الحمق ثأطة مدت ms053 بماء والثأطة الحمأة فكلما
~~ازدادت ماء قل تماسكها.
# ويقال فيما فوق ذلك: قد اختلط الرجل، وخولط، وجن، وخبل، واختبل، وعرض،
~~وألس، وألق، وقد اختلط عقله، واختل، والتاث، وخولط في عقله، ودخل في عقله،
~~واستلب عقله.
# وبه اختلاط، وجنون، وجنة، وخبل، وخبال، وعرض، وألاس، وألاق، وأولق،
~~ولوثة، ودخل.
# وقد مسه الجنون، ومسه الشيطان، وخبطه، وتخبطه، ومسه طيف جنة، واعتراه
~~طائف من الجنون، وبه مس من جنون، ومس من خبال، وخبطة من مس، وقد مسته مواس
~~الخبل، ويقال: أعقبه الطائف إذا كان الجنون يعاوده في أوقات.
# وتقول: وله الرجل وتوله، وتدله، إذا ذهب عقله من عشق أو من غلبة حزن أو
~~فرح، وولهه الحب وغيره، ودلهه، وهو واله، وولهان.
# وقد هام في الحب إذا ذهب على وجهه، وبه هيام بالضم والكسر وهو الجنون
# PageV01P112
# من العشق وهيمه الحب، وتهيمته فلانة، وقد استهيم في حبها، وهو مستهام
~~بها، ومستهام القلب.
# وتقول: عته الرجل بالكسر عتها، وعتاها، وعتاهة، وعته على ما لم يسم
~~فاعله، إذا نقص عقله من غير جنون، وبه عتاهية بالتخفيف، وهو عته، ومعتوه،
~~وقد تعته الرجل.
# فإذا بدا فيه الجنون ولم يستحكم قيل: ثال الرجل ثولا، وقد بدا فيه طرف من
~~الجنون، وعراه شيء من جنون، وأصابه لمم، ولمة، وصابة، وهي المس الخفيف،
~~والرجل ملموم، ومصاب.
# والهوس قريب من اللمم يقال رجل مهوس، ومصحب، إذا كان يحدث نفسه، ورجل
~~موسوس بالكسر كذلك وبه وسواس بالفتح، وهي الوسوسة، وقد اعترته الوساوس.
# فإذا تناهى جنونه واستحكم قيل: ثول الرجل ثولا وهو أثول، وقد أطبق عليه
~~الجنون، وبه جنون مطبق، ورأيته وقد جن جنونه، وثار ثائر جنونه، وهبت عواصف
~~جنونه.
# ويقال: أقبل الرجل إذا عقل بعد حماقة، وأفرق المجنون إذا أفاق، وقد راجعه
~~عقله، وثاب إليه عقله.
# وتقول: قد خرف الشيخ، وأفند إفنادا، وسبه، وأهتر بصيغة المجهول فيهما،
~~إذا ضعف عقله من الهرم.
# وبه خرف، وفند،
# PageV01P113
# وسبه بفتحتين فيهن، وهتر بالضم، وقد أخرفه الهرم، وأفنده الكبر، وبلغ
~~فلان هرما مفندا.
# ورأيته وقد رك عقله، وأفن ms054 رأيه، وخرع رأيه، وطفئت شعلة ذهنه، وفلت شباة
~~عقله ولم يبق له رأي ولا مشهد، وقد خرج عن التكليف، وسقطت عنه التكاليف،
~~وأصبح لا يسأل عما يفعل، ورد إلى أرذل العمر، وعاد لا يعلم من بعد علم
~~شيئا.
# ويقال للشيخ إذا أفند قد قلد حبله أي ترك وشأنه فلا يلتفت إلى رأيه.
# PageV01P114
### | الباب الثالث: في الأحوال الطبيعية وما يتصل بها ويذكر معها
### | فصل في النوم والسهر
# يقال: نام الرجل، ورقد، وهجع، وهجد، وتهجد، وهو النوم، والنيام، والرقاد،
~~والرقود، والهجوع، والهجود.
# ويقال: الرقاد النوم الطويل نقله الثعالبي، وهو ضد التهويم.
# والهجوع والهجود النوم بالليل خاصة، والهجود أيضا والتهجد السهر وهو من
~~الأضداد.
# وأتيته حين هدأت العين، وهدأت الرجل، وهمدت الأصوات، وسكنت الحركات،
~~وسكنت الجوارح، وحين ضرب على الآذان، وضرب على الأصمخة، أي حين نام الناس.
# وهذا ليل نائم، وقد نام ليل القوم أي ناموا فيه وهو من الإسناد المجازي.
# وتقول: نعس الرجل بالفتح، ووسن، وكري، وقد أخذه النعاس، وخالطه الوسن،
~~وطاف به الكرى، وتمضمض الكرى
# PageV01P115
# في عينيه، وتمضمضت عينه بالنعاس، وسهر حتى ثنى النعاس رأسه، وحتى
~~أصغىالنعاس الرءوس، ومالت الأعناق من الكرى ودبت السنة في الجفون.
# ورأيته وقد علته وسنة، وعرته نعسة وبدت في أجفانه فترة الكرى، ورأيت
~~بعينه كسرة من السهر أي انكسارا وغلبة نعاس، وقد ران عليه النعاس، وران به
~~سكر الكرى، وران الكرى في عينيه، إذا غلبه النعاس، وأخذته ثقلة وهي النعسة
~~الغالبة، وإنه لرائب، ورائب النفس من النعاس، إذا خثرت نفسه من مخالطته،
~~وقد هاضه الكرى، وبه هيضة الكرى أي تكسيره وتفتيره.
# وتقول: ناد الرجل نودا، ونوادا بالضم، ونودانا، إذا تمايل من النعاس، وقد
~~خفق برأسه إذا حركه وهو ناعس، وهوم وتهوم مثله.
# وقد رنق النوم في عينيه ترنيقا إذا خالطهما، ووقذه النوم، وأقصده، إذا
~~غلبه وصرعه.
# وتقول أخذتني عيني، وملكتني عيني، وغلبتني عيني، وسرقتني عيني، إذا غلبك
~~النوم فأغفيت.
# ويقال: تهالك الرجل على الفراش إذا تساقط عليه من غلبة النعاس، وقد أخذ
~~مضجعه، وأخذ مرقده، وأوى ms055 إلى فراشه، واضطجع عليه، واستلقى، وألقى عليه
~~أرواقه وهي جسده وأطرافه.
# PageV01P116
# وألقى رأسه على وساده، ووسادته، ومخدته، ومصدغته، وبات فلان متوسدا
~~ذراعه، وفلان ينام على حر الوسائد.
# وهذا مهاد وطيء، ووطاء وثير، ووثار دمث، وفلان يستوطئ الأمهدة، ويفترش
~~خور الحشايا، وهو السرير لما يرفع عليه الفراش.
# والحبس، والمحبس، والمقرمة، والنمط، لما يبسط فوق الفراش للنوم عليه، وقد
~~حبست الفراش، وحبسته تحبيسا، إذا طرحت عليه محبسا.
# والنيم بالكسر، والمنامة، القطيفة يتدثربها النائم، والكلة بالكسر الستر
~~الرقيق يخاط كالبيت يتوقى به من البعوض.
# وتقول: هوم الرجل أيضا، وتهوم، إذا نام نوما خفيفا، وما نمت غير تهويمة،
~~وغير تهويم، وما ذقت النوم إلا غرارا، وإلا مضمضة، وما نمت إلا إغفاءة،
~~وفلان ما ينام إلا هجوعا، وإلا تهجاعا، كل ذلك النوم القليل.
# وغفق الرجل تغفيقا إذا نام وهو يسمع حديث القوم، وهو نوم في أرق، والسبات
~~بالضم النوم الخفيف المتقطع كنوم المريض والشيخ المسن، وقيل: السبات
~~والتهويم ابتداء النوم إذا أخذ في الرأس.
# فإذا زاد على ذلك وسكنت الحواس
# PageV01P117
# فهو الإغفاء وقد أغفى الرجل، فإذا طال نومه واستحكم فهو الرقاد وتقدم
~~قريبا، وقد نام الرجل ملء عينيه، وملء جفونه.
# فإذا ثقل نومه حتى لا ينتبه بالصوت قيل استثقل الرجل على ما لم يسم فاعله
~~وهو مستثقل، وقد أثقله النوم، ووجدته في ثقلة النوم بالفتح، فإن زاد أيضا
~~قيل سبخ تسبيخا وهو أشد النوم وأثقله.
# وإنه ليغط في منامه، ويخط، أي ينخر، وتركته وله غطيط، وخطيط، ونبهته فما
~~ارتمز، وما ترمز، أي ما تحرك.
# وإنه لرجل نؤوم، ونومة، أي كثير النوم، وهو أنوم من فهد، ويقال للكثير
~~النوم يا نومان وهو خاص بالنداء.
# وأخذ الرجل نوام بالضم إذا جعل النوم يعتريه كثيرا، وهذا طعام منومة
~~بالفتح أي يدعو إلى النوم.
# ويقال: أصبح فلان كريان الغداة أي ناعسا، وأصبح رائبا إذا قام من النوم
~~خاثر البدن والنفس، وأصبح مهبجا مرهلا إذا انتفخت محاجره من كثرة النوم.
# وتقول فلان ينام الصبحة بالضم والفتح وهي نومة الغداة، وقد ms056 تصبحت اليوم
~~إذا نمت الصبحة، وهذا أمر ألذ من إغفاءة الفجر.
# وفلان تعجبه نومة الضحى، وإنه لينام نومة الخرقوهي نومة الضحى وامرأة
~~نؤوم الضحى، ورقود
# PageV01P118
# الضحى، وميسانة الضحى، أي تنام إلى ارتفاع الضحى من نعمتها وفلان ينام
~~القيلولة، والقائلة، وهي نومة نصف النهار، وقد قال الرجل يقيل، وتقيل، وإنه
~~لينام نومة الحمق وهي النوم بعد العصر.
# ويقال هممت المرأة في رأس الصبي إذا نومته بصوت ترققه له، وربتته تربيتا،
~~وأهدأته، إذا ضربت بيدها على جنبه قليلا قليلا لينام، وهدهدته في مهده إذا
~~حركته لينام.
# ويقال في خلاف ذلك: سهر الرجل، وسهد، وهجد، وتهجد.
# وهو السهر، والسهد بفتحتين، والسهر، والسهد، والسهار، والسهاد بالضم.
# وبات فلان ساهرا، وسهران، وهم في ليل ساهر كما يقال في ليل نائم، ورجل
~~سهرة بضم ففتح أي كثير السهر.
# وقد أحيا ليله سهرا إذا لم ينم فيه، وغلب في ترك النوم للعبادة، وكذلك
~~الهجود والتهجد وهو قيام الليل للصلاة، وأكثر ما يستعمل الهجود في النوم
~~والتهجد في السهر.
# وتقول: اكتلأت عيني إذا لم تنم مراقبة لأمر تحذره، وأكلأتها أنا أسهرتها،
~~ورجل كلوء العين، وحافظ العين، وشقذ العين، وشديد العين، إذا كان قويا على
~~السهر لا يغلبه النوم، وإنه لكلوء الليل إذا كان لا ينام فيه.
# وأرق
# PageV01P119
# الرجل أرقا، وائترق، إذا ذهب نومه، وهو أرق، وآرق، وقد آرقه الهم والوجع،
~~وأرقه، وأسهره، وأسهده، وسهده.
# وبات فلان يسامر النجم، ويكلأ النجم، ويرصد النجم، ويرقب الكواكب، ويرعى
~~الفرقدين، ويقلب طرفه في النجوم.
# وقد هجر النوم، وجفا الرقاد، واكتحل السهاد، وبات لا يطعم النوم، ولا
~~يذوق الكرى، ولا يطمئن جنبه إلى مضجع، وقد نبا به فراشه، وقلق وساده، وأقض
~~عليه مضجعه، ونبا جنبه عن الفراش، وتجافى جنبه عن المضجع، وبات فلان يدامر
~~الليل كله أي يكابده سهرا، وقد مذل على فراشه إذا لم يتقار عليه.
# وإنه لرجل قرع أي لا ينام، وقد بات يتقرع على فراشه أي يتقلب لا يأخذه
~~نوم، وبات ليله يتململ قلقا، ويتقلب أرقا.
# ويقول من طال سهره ms057 أصبح ليل أي أصبح يا ليل وهو تمن.
# وتقول: ما اكتحلت بنوم، وما اكتحلت بغمض، وما اكتحلت غماضا، ولم تنل عيني
~~غمضا، وما
# PageV01P120
# أغمضت البارحة، وما اغتمضت عيناي، وما خدعت في عيني نعسة، وما تمضمضت
~~مقلتي بكرى، وما مضمضت عيني بنوم.
# وإن فلانا لطويل الليل، وقد بات بليل بطيء الكواكب، وبات بليلة النابغة،
~~وبليلة الملسوع، وبات بليل أنقد.
# وفلان لا ينام حتى ينام ظالع الكلاب وتقول: أيقظت الرجل من منامه،
~~ونبهته، وبعثته، وأهببته.
# وهو يقظ، واستيقظ، وتنبه، وانتبه، وانبعث، وهب، وهو يقظ، ويقظان، ومن قوم
~~أيقاظ، وإنه لرجل سريع النبه بالضم أي الانتباه.
# ويقال: للنائم أصبح أي استيقظ، وتقول أصبح نومان وهو الكثير النوم وقد
~~ذكر.
# ويقال: رجل بعث بالفتح، وبعث وزان كتف، أي لا تزال همومه تؤرقه وتبعثه من
~~نومه.
# PageV01P121
### | فصل في الجوع والشبع
# يقال: جاع الرجل، وغرث، وسغب بكسر الغين وفتحها سغبا، وسغبا، وسغوبا،
~~وإذا وجد الحاجة إلى الطعام.
# وهو جائع، وغرث، وسغب، وساغب، وجوعان، وغرثان، وسغبان، من قوم جوع،
~~وجياع، وغراث، وغراثى، وسغاب.
# وهو جائع نائع إتباع، وقيل: النائع العطشان.
# ويقال: الغرث الجوع الشديد، والسغب الجوع مع التعب، ويقال: جاء فلان
~~ساغبا لاغبا وهو توكيد في المعنى واللاغب المعيي تعبا، فإن وجد الجوع مع
~~البرد قيل خرص خرصا وهو خرص.
# ويقال: طوي الرجل بالكسر طوى، وطوى أيضا بكسر الطاء، إذا خلا جوفه وضمر
~~بطنه من الجوع، وخمص خمصا مثله، وهو طو، وطاو، وطيان، وخميص، وخمصان، وهذه
~~الأخيرة وحدها بالضم وباقي أخواتها بالفتح، وهو طاوي البطن، وخميص البطن،
~~وقد خمص بطنه، وخمصه الجوع بالفتح خمصا.
# فإذا تعمد عن الطعام قيل طوى بالفتح يطوي طيا وهو طاو،
# PageV01P122
# وقد طوى نهاره جائعا، وطوى بطنه عن جاره إذا آثره بطعامه، وفلان يطوي كذا
~~يوما أي لا يأكل ولا يشرب.
# وتقول: تجوع الرجل، ولبث يومه متجوعا، إذا أخلى جوفه عن الطعام لشرب دواء
~~أو غيره، وقد أمسك عن الطعام، وخلا عنه، وأخلى إخلاء.
# ويقال: خوى الرجل إذا تتابع عليه الجوع، وخوى بطنه ms058 إذا خلا من الطعام،
~~وهو خاو، وخاوي البطن، وبه خوى بفتحتين ويمد.
# وقد أطت أمعاؤه، وأط جوفه، وقرقر بطنه، إذا صوت من الجوع، وسمعت أطيط
~~بطنه، وقرقرة بطنه، وقراقر بطنه.
# ومن كلامهم نقت ضفادع بطنه، ونقت عصافير بطنه، وصاحت عصافير بطنه، إذا
~~قرقرت أمعاؤه من الجوع.
# وتقول: بات الرجل على الطوى، وعلى الخوى، وبات خاسفا، وبات على الخسف، أي
~~على الجوع، ويقال أيضا: بات الخسف بغير حرف وهو منصوب على نزع الخافض.
# ويقال: شرب القوم على الخسف أي على غير ثفل، وشربت علىالريق، وعلى ريق
~~النفس، وريقة النفس، وأتيته على ريق نفسي، وأتيته ريقا، ورائقا، أي لم أطعم
~~شيئا.
# ويقال: ما ثمل شرابه بشيء أي لم يأكل قبل أن يشرب
# PageV01P123
# طعاما، وقد شرب على غير ثميلة وهي بقية الطعام في المعدة يقال ما بقيت في
~~جوفه ثميلة.
# وتقول: ما تلمظت بشيء اليوم، وما تلمجت بشيء، وما ذقت لماظا، ولا لماجا،
~~ولا لواكا، ولا لواقا، ولا لواسا، ولا مضاغا، ولا ذواقا، أي لم أذق شيئا.
# ويقال: ضرم الرجل ضرما، وضرم شذاه، إذا اشتد جوعه، وهو ضرم، وضرم الشذا،
~~وقد تلهب جوعا، والتهب جوعا، وسعر على ما لم يسم فاعله وهو مسعور، وقد
~~أصابه سعار الجوع، وأصابه سعار من الجوع، وبات عاصبا، ومعصوبا، ومعصبا بفتح
~~المشددة وكسرها، إذا عصب بطنه بعصابة من شدة الجوع.
# وقد جد به الجوع، وبلغ منه الجوع، وأخذه حاق الجوع، وأخذته لعوة الجوع أي
~~حدته، وإنه لرجل لاع، ولاع، أي سريع الجوع قليل الصبر عليه، ورجل قصف البطن
~~عن الجوع أي ضعيف عن احتماله.
# وقد أخذه جوع أدقع، وجوع ديقوع، وأصابته جوعة شديدة، وخمصة شديدة، وسغبة
~~شديدة، وضورة شديدة، وأصابه جوع يصدع الرأس، وجوع يلحس الكبد، ويلحف الكبد،
~~وجوع يعض بالشراسيف، وقد
# PageV01P124
# كاد يهمد من الجوع، ويهلك من الجوع.
# وهو أجوع من ذئب، وأجوع من كلب، وأجوع من لعوة أي كلبة، وأجوع من كلبة
~~حومل.
# ويقال: خفت الرجل من الجوع، وخفع من الجوع على ما لم يسم فاعله ms059 فيهما،
~~إذا ضعف واسترخى، وبه خفت من الجوع، وخفات بالضم، ورأيته خافت الصوت من
~~الجوع إذا ضعف صوته، وقد خفت صوته خفوتا، ورأيته وقد رنقت عيناه من الجوع
~~أي انكسر طرفه.
# ويقال: أرسب القوم إذا ذهبت أعينهم في رءوسهم من الجوع، وتقول: شحذ الجوع
~~معدته أي ضرمها وقواها على الطعام.
# وأصبح القوم ضراسى إذا أصبحوا جياعا لا يأتيهم شيء إلا أكلوه من الجوع،
~~واحدهم ضريس على فعيل.
# ويقال: ضرم الرجل أيضا، وضرس، إذا غضب من الجوع، وهو ضرم، وضرس.
# وقد اشتدت به سخفة الجوع وهي خفة تعتري الجائع، وسخفه الجوع تسخيفا، وقيل
~~سخفة الجوع رقته وهزاله.
# وبات فلان يتضور من الجوع، ويتلعلع من الجوع، أي يتألم ويتلوى، وبات
~~يتلوى من الجوع تلوي الحية، ومن أمثالهم بئس الضجيع الجوع.
# ويقال: تضور الذئب والكلب وغيره إذا صاح من
# PageV01P125
# الجوع، ورأيت بني فلان يتضاغون من الجوع أي يصيحون ويتباكون.
# وتقول في خلافه: قد شبع الرجل من الطعام شبعا بكسر ففتح، وأصاب شبعه،
~~وشبع بطنه بالكسر والإسكان وهو المقدار الذي يشبعه، وهو شبعان من قوم شباع،
~~وشباعى، وعنده شبعة من طعام بالضم أي قدر ما يشبع به مرة.
# ويقال: أكل القوم حتى صدروا، وحتى هنئوا، أي حتى شبعوا، وأطعمتهم حتى
~~أصدرتهم، وقد أصفقت لهم إصفاقا إذا جئتهم من الطعام بما يشبعهم.
# وأكل فلان حتى امتلأ، وتملأ، وكشئ، وتكشأ، وانتفخ، وقد نفخه الطعام،
~~وأثقله، وإنه ليجد نفخة بتثليث النون، وثقلة بالفتح وبفتحتين.
# ويقال: تضلع من الطعام إذا امتلأ حتى تمددت أضلاعه، وقد كظه الطعام إذا
~~ملأه حتى لا يطيق النفس، واكتظ هو، وبه كظة بالكسر.
# وأصابه ملاء، وملأة بالضم فيهما، وهو ثقل يأخذ في الرأس كالزكام من
~~امتلاء المعدة.
# وإنه لرجل أكول، بطين، ومبطان، رغيب، رحيب، وهو رغيب الجوف، ورغيب البطن،
~~ورحيبه، وإن به لبطنة بالكسر، ورغبا بالضم وبضمتين، وفي المثل البطنة تأفن
~~الفطنة.
# ورجل مبطان الضحى،
# PageV01P126
# ومبطان العشي، إذا امتلأ في هذين الوقتين.
# وهو رجل تلقام، وتلقامة، وهلقامة، ولهم، وزرد، وملهم، ومبلع بكسر أولهما، ms060
~~وإذا كان كثير الأكل شديد الابتلاع.
# وإنه لرجل جراف بالضم، وجاروف، وهو الكثير الأكل لا يبقي ولا يذر.
# ورجل جروز هو الأكول السريع الأكل، وإنه ليجرز الطعام جرزا إذا أكله أكلا
~~وحيا، ورجل سراطي بالضم وهو الكثير الأكل سريع الابتلاع.
# ويقال: التمظ الشيء إذا طرحه في فمه سريعا، وغذمه، واغتذمه، إذا أكله
~~بجفاء وشدة نهم، ورجل غذم بضم ففتح، وهو يتغذم كل شيء أي يأتي عليه نهما.
# وقد ضرم في الطعام إذا جد في أكله لا يدفع منه شيئا، وقم ما على الخوان،
~~واقتمه، إذا أتى عليه، وهو مقم بكسر أوله.
# ويقال: فلان يدمن الأكل إدمان النعاج، وإنه لينهش نهش السباع، ويخضم
~~البراذين، ويلقم لقم الجمال.
# وإنه لرجل مسحوت الجوف، ومسحوت المعدة، إذا كان لا يشبع من الطعام، وهو
~~رجل نهم، وشره، وجشع، وإذا كان شديد الشهوة للطعام شديد الحرص
# PageV01P127
# عليه، وإن به لنهم الصبيان.
# وتقول في التوكيد: هو نهم لهم، ونهم قرم، والقرم في الأصل شهوة اللحم
~~خاصة.
# ويقال: جردب الرجل، وجردم، إذا أكل بيمينه وستر الطعام بشماله لئلا
~~يتناوله غيره، وهو رجل جردبان، وجردبان.
# وتقول: قد هجع غرث الرجل إذا سكن من ضرمه ولم يشبع بعد، وأهجعه هو سكنه،
~~وقام عن الخوان وبه خصاصة بالفتح إذا لم يشبع.
# وإنه لرجل أزوم إذا كان قليل الرزء من الطعام، وقد قل طعمه بالضم أي
~~أكله، وإنه لخفيف الزاد أي قليل الأكل.
# ويقال: ما لك لا تمرأ؟ أي ما لك لا تأكل، وقد مرئت أي أكلت وشبعت.
# ويقال: أقهم عن الطعام، وأقهى عنه، واقتهى، إذا ارتدت شهوته عنه من غير
~~مرض.
# فإن كان لمرض قيل خلف عن الطعام خلوفا، وقد أصبح خالفا أي ضعيفا لا يشتهي
~~الطعام.
# ويقال أجم الطعام بفتح الجيم وكسرها، وأكزم عنه، إذا كرهه ومله من
~~المداومة عليه، وقد أكلت كذا حتى أجمته.
# PageV01P128
### | فصل في تفصيل هيئات الأكل وضروبه
# وما يتبع ذلك من تفصيل أحوال الآكل
# يقال: لقمت الطعام بالكسر، والتقمته، وإذا أخذته بفيك، وتلقمته إذا لقمته
~~في ms061 مهلة.
# وهي اللقمة بالضم للمقدار الذي يوضع في الفم، وكذلك المضغة، والأكلة،
~~وهذه مضغة طيبة، ولقمة كريمة، وذقت من هذا الطعام لواسة بالضم وهي أقل من
~~اللقمة.
# وتقول: مضغت اللقمة إذا طحنتها بين أضراسك، ولستها لوسا إذا قلبتها
~~بلسانك، ولكتها لوكا إذا قلبتها ومضغتها، وعلكتها إذا لكتها لوكا شديدا،
~~ولجلجتها إذا أدرتها في فيك من غير مضغ ولا إساغة.
# وفلان يهمش الطعام، ويهمسه أيضا بالمهملة، إذا مضغه وفوه منضم، وهو الهمس
~~والهميس، والهمس أيضا أكل العجوز الدرداء.
# وهذا طعام لين المضاغ، وشديد المضاغ، وهو ما يمضغ منه، وتمرة ذات ممضغة
~~أي صلبة متينة تمضغ كثيرا، ولقمة علكة، وعالكة، أي متينة الممضغة.
# وتقول: قطم الشيء إذا
# PageV01P129
# تناوله بأطراف أسنانه فذاقه، ولمجه، ومطعه، إذا أكله بأدنى فمه، وقضمه
~~بالكسر إذا كسره بأطراف أسنانه وأكله، خاص بالشيء اليابس.
# وكثم القثاء والجزر ونحوه إذا أدخله في فيه فكسره، وخضمه إذا أكله بجميع
~~فمه أو بأقصى الأضراس، ومثله كشأه وهو أن يأكله خضما كما يؤكل القثاء
~~ونحوه، وكشمه، وكشأه أيضا، إذا أكله أكلا عنيفا.
# ويقال: مشع القثاء ونحوه إذا أكله فسمع له جرس عند المضغ، وكزم الفستقة
~~ونحوها إذا كسرها بمقدم فيه واستخرج ما فيها ليأكله، ونقف الرمانة إذا
~~قشرها ليستخرج ما فيها، ومغد الصمغة ونحوها إذا تناولها بفيه فمص جوفها.
# ومك العظم، وامتكه، وتمككه، إذا امتص ما فيه من المخ.
# وامتخه، وتمخخه، إذا أخرج مخه امتصاصا أو غيره، وهي مكاكة العظم، ومكاكه،
~~ومخاخته، ومش العظم، وامتشه، وتمششه، إذا مصه ممضوغا، والمشاش بالضم رءوس
~~العظام اللينة التي يمكن مضغها.
# وعرق العظم، واعترقه، وتعرقه، إذا أخذ اللحم عنه نهشا بأسنانه، وخرط
~~العنقود، واخترطه، إذا وضعه في فيه وأخرج عمشوشه عاريا.
# PageV01P130
# ويقال: سففت السويق ونحوه، وقمحته بالكسر فيهما، واستففته، واقتمحته، إذا
~~أخذته غير ملتوت، وهو السفوف بالفتح، والقميحة، وهذه سفة من سويق، وقمحة
~~بالضم فيهما، وهي القدر الذي يملأ الفم منه.
# ولعقت العسل ونحوه إذا أخذته بإصبعك أو بالملعقة، وعملت له الدواء لعوقا
~~بالفتح أيضا وهو اسم ms062 لما يلعق، ويقال لما تأخذه الإصبع أو الملعقة لعقة
~~بالضم.
# ولطعت الشيء، ولحسته، إذا أخذته بلسانك، وفلان يأكل ويلعق أصابعه،
~~ويلطعها، أي يمصها ويلحس ما عليها، وإنه لرجل لطاع إذا كان يفعل ذلك.
# ورأيته يتلمظ بالطعام، ويتلمج، إذا أخذ بلسانه ما يبقى في الفم بعد الأكل
~~أو أخرج لسانه فمسح به شفتيه.
# وتقول: بلع الطعام، وسرطه، وزرده بالكسر فيهن، وابتلعه، واسترطه،
~~وازدرده، وازدرمه، إذا أحدره في حلقه، ولهمه، والتهمه، إذا ابتلعه بمرة،
~~وقد دبل اللقمة، ودبلها تدبيلا، إذا جمعها بأصابعه وكبرها، وهي الدبل،
~~والنبر بضم ففتح للقم الضخام.
# وتقول: ساغ الطعام في حلقه إذا انحدر، وانسرط في حلقه إذا سار فيه سيرا
~~سهلا.
# وهذا طعام زرد بفتح فكسر أي لين الانحدار،
# PageV01P131
# وإنه لطعام سهل المزدرد، وطعام سائغ، وسيغ، هنيء، مريء، ناجع، صالح، حميد
~~العاقبة، محمود المغبة.
# وقد هنؤ الطعام بالضم إذا ساغ ولذ، ومرؤ بتثليث الراء إذا خف على المعدة
~~وانحدر عنها طيبا، وهنأني الطعام، وهنأ لي، وأمرأني إمراء، وهنئته أنا
~~بالكسر، وتهنأته، وتهنأت به، واستهنأته، واستمرأته.
# وتقول: أكلت الشيء هنيئا مريئا أي سائغا حميد المغبة، وقد هنأني ومرأني
~~بغير ألف في الثاني للمزاوجة، فإذا لم تذكر هنأني قلت أمرأني لا غير.
# وتقول: غص بالطعام غصصا بفتحتين إذا وقف في حلقه لا يكاد يسيغه، وهو غاص
~~باللقمة، وغصان.
# وشجي بالعظم ونحوه إذا اعترض في حلقه، وكدي بالعظم مثله وهذا للكلب خاصة.
# وقد أغصه الشيء، وأشجاه، وفي حلقه غصة بالضم، وشجي بفتحتين تسمية
~~بالمصدر.
# ويقال: اعتصر من غصته إذا شرب الماء عليها قليلا قليلا، وقد ساغت الغصة،
~~وجازت، وحارت، إذا انحدرت، وأساغها هو، وأجازها، وأحارها، ويقال لما تساغ
~~به الغصة سواغ بالكسر، والماء سواغ الغصص.
# PageV01P132
# وتقول: تخم الرجل من الطعام، وعن الطعام، واتخم بالتشديد، إذا ثقل على
~~معدته فلم يستمرئه، واجتواه مثله، وقد أتخمه الطعام، وأصابته منه تخمة بضم
~~ففتح، وبردة، ووبلة بالتحريك فيهما، وهذا طعام متخمة أي يتخم عنه، وإنه
~~لطعام وخيم، وقد وخم بالضم وخامة، وتوخمته أنا، واستوخمته، إذا ms063 لم تستمرئه
~~ولم تحمد مغبته.
# وهذا طعام ثقيل، غليظ، شاق، بطيء الهضم، عسر الهضم، وقد شق الطعام على
~~معدته، وثقل على معدته، ونالته منه ثقلة بالفتح، وثقلة بالتحريك، ويقال:
~~طعام مرياح أي نفاخ تكثر عنه الرياح في البطن.
# وتقول: بشم من الطعام إذا أكثر منه فنالته عنه تخمة وكرب، وقد أبشمه
~~الطعام.
# وعربت معدته إذا فسدت مما يحمل عليها، وأصبح عربا، وعرب المعدة.
# وإن في معدته لذربا وهو داء يعرض لها فلا تهضم الطعام ويفسد فيها ولا
~~تمسكه، وقد ذربت معدته، وهو ذرب المعدة.
# ويقال: نعج الرجل إذا اتخم عن أكل الضأن خاصة، وقفص، وقبص، إذا أكل حلوا
~~على الريق وشرب عليه ماء فوجد لذلك حرارة في حلقه وحموضة في معدته.
# وفي جوفه حزاز مثال كتان وهو الطعام يحمض في المعدة، وأصابته حزة بالفتح
~~وهي حرقة في فم المعدة من حموضة
# PageV01P133
# الطعام، ويقال: سرفت المرأة ولدها إذا أفسدته بكثرة اللبن.
# وتقول: غمت الرجل إذا ثقل الطعام على معدته فصيره كالسكران، وغمته الطعام
~~بالفتح إذا صيره كذلك.
# وبات ثقيل النفس، وخبيث النفس، وخاثر النفس، ولقس النفس، ورائب النفس،
~~ومختلط النفس، أي غير طيب ولا نشيط.
# وقد ثقلت نفسه، وخبثت، وخثرت، ولقست، ومقست، وقلصت، وغثت، وغنثت، ورابت،
~~ورانت، واختلطت، وتقول: ثارث نفسه للقيء، وجاشت، وجشأت، ونهضت، وارتفعت.
# وقد قاء ما في جوفه، وهاعه، وقذفه، وأطلعه، وهو القيء تسمية بالمصدر،
~~والهواعة بالضم، والطلعاء بضم ففتح، وأخذه قياء بالضم إذا جعل يكثر القيء.
# وقد ذرعه القيء إذا سبقه وغلبه، فإذا تكلفه قيل تقيأ الرجل، واستقاء،
~~وتهوع.
# وقد نهز الرجل إذا مد بعنقه وناء بصدره ليتهوع، وقيأه الدواء، وهوعه،
~~وذلك الدواء قيوء بالفتح على فعول.
# ويقال: قلس الرجل إذا خرج الطعام من حلقه إلى فيه بقدر ملء الفم أو دونه،
~~وهو قلس ما لم يتكرر فإذا تكرر وغلب فهو قيء.
# PageV01P134
# وتقول: أكل فلان كذا فأورثه خلفة بالكسر وهي أن يكثر تردده إلى الخلاء،
~~وأخذه مشاء بالضم وهو لين البطن، وقد اختلف الرجل، ومشى بطنه، وانخرط، ms064
~~واستطلق، وأسهل على المجهول.
# وأخلفه الدواء والطعام، وأمشاه، وخرطه، وحدره، وأطلق بطنه، وأسهله، وأخذه
~~من ذلك هيضة بالفتح إذا أخذه قياء وقيام جميعا.
### | فصل في العطش والري
# يقال: عطش الرجل، وظمئ، وصدي، وحر، والتاح، وهو عطش، وظمئ، وظامئ، وصد،
~~وصاد، وعطشان، وظمآن، وصديان، وحران، وملتاح.
# وبه عطش، وظمأ، وظمآء، وصدى، وحرة بالكسر والفتح، ولواح بالضم، وهو عطشان
~~نطشان إتباع وتوكيد.
# وإنه لحران الصدر، وحران الجوانح، وإنه لذو أضلاع حرار، وذو كبد حرى.
# ومن كلامهم أشد العطش حرة على قرة بالكسر فيهما إذا عطش في يوم بارد،
~~ونعوذ
# PageV01P135
# بالله من الحرة تحت القرة.
# فإذا اشتد عطشه قيل لهب الرجل، وسعر، وغل على ما لم يسم فاعله فيهما،
~~واغتل، وهام، وهاف، واهتاف، وسهف.
# وهو اللهب، واللهبة، واللهاب، والسعار، والغلة، والغل، والغلل، والغليل،
~~والهيام، والهيف، والسهف.
# ورجل لهبان، ومسعور، ومغلول، ومغتل، وهائم، وهيمان، وأهيم، وهائف،
~~وهيفان، وساهف، وسافه على القلب.
# وقد جهده العطش، وجد به العطش، وبلغ منه العطش، وأخذه عطش فاحش، وعطش
~~فادح، وعطش مبرح، وأخذه سعار العطش وهو التهابه، وأخذه أوام شديد، وأوار
~~شديد، وهو شدة العطش واحتدامه، وعطش حتى صر صماخه، وحتى سمع لصماخه صريرا،
~~إذا طنت أذنه وصوت صماخه من العطش، ويقال للعطشان إنه لصادي الصماخ وهو من
~~الكناية.
# وقد تأجج صدره عطشا، والتهبت أحشاؤه من العطش، وأذكى العطش صدره، وألهب
~~العطش ضلوعه، وهذا عطش يصلي الضلوع.
# وجاء فلان يتلعلع من العطش كما يقال يتلعلع من الجوع أي يتألم ويتلوى،
~~وكذلك الكلب إذا دلع لسانه عطشا، وقد لاحه العطش، ولوحه، أي
# PageV01P136
# غيره وأضمره،
# وتقول: جيد الرجل على ما لم يسم فاعله إذا أخذه جهد العطش، وهو مجود، وبه
~~جواد بالضم وهو أشد العطش وأفحشه.
# ويقال: أخف مراتب العطش اللواح، ثم الظمأ، ثم الصدى، ثم الغلة، ثم
~~الهيام، ثم الأوام وهو أن يشتد العطش حتى يضج العطشان، ثم الجواد وهو
~~القاتل، ذكر أكثره الثعالبي.
# ويقال: رجل معطاش، ومظماء، ومصداء، ومهياف، إذا كان شديد العطش لا يصبر
~~عن الماء، ورجل أواري ms065 مثله نقله الزمخشري.
# ويقال: سهف الرجل أيضا إذا عطش ولم يرو، وبه سهف بفتحتين، وكذلك المحتضر
~~إذا غلبه العطش عند النزع، وهو ساهف فيهما.
# فإن كان ذلك داء حتى يشرب ولا يروى فهو سهاف بالضم، وعطاش، والرجل ساهف،
~~ومسهوف.
# وهذا طعام وشراب مسهفة، ومسفهة أيضا بتقديم الفاء، أي يبعث على كثرة شرب
~~الماء، وكذا طعام ذو مشربة، وذو شربة بالتحريك، أي معطش من أكله شرب عليه.
# وتقول: هذا يوم ذو شربة بالتحريك أيضا أي شديد الحر يشرب فيه الماء، ولم
~~يزل بي شربة هذا اليوم أي عطش.
# ويقال: سف الرجل الماء يسفه بالفتح، وسفته، وسفهه بالكسر فيهما، إذا أكثر
~~من شربه
# PageV01P137
# ولم يرو، وقد بجر الرجل، ومجر، ونجر، إذا امتلأ بطنه من الماء أو اللبن
~~ولسانه عطشان.
# وإنه لرجل منزوف، ونزيف، إذا عطش حتى يبست عروقه وجف لسانه، وهو معصور
~~اللسان أي يابسه عطشا، وقد ذبل فوه، وعصب فوه، وطلي فوه، إذا يبس ريقه من
~~العطش، وعصب الريق بفيه، وخدع الريق بفيه، إذا جف عليه، وهو عاصب الفم،
~~وعاصب الريق، ويقال: عصب الريق فاه إذا لصق به وأيبسه.
# وبفيه طلى بفتحتين من التسمية بالمصدر، وطليان أيضا بالتحريك، وهو البياض
~~يعلو اللسان لعطش أو غيره، ويقال: جاءت الخيل تصل عطشا إذا صوتت أجوافها من
~~العطش.
# وقد لابت حول الماء، وحامت حول الماء، إذا استدارت حوله من العطش وهي لا
~~تصل إليه من زحام أو غيره، وقد حلأتها عن الماء إذا حبستها عن الورود،
~~وتقول ما زلت أتظمأ اليوم، وأتلوح، وأتصدى، أي أتصبر على العطش.
# وظل فلان يومه عاذبا، وعذوبا، إذا لم يأكل من شدة العطش، وقد عذب عذبا
~~وعذوبا، وقوم عذوب وعذب بضمتين.
# وتقول: رويت من الماء ريا بالكسر، وارتويت، وترويت، وبضعت، ونقعت.
# وقد نضحت عطشي، وفثأت غلتي، وقصعت
# PageV01P138
# ظمئي، وشفيت أوامي، وبردت فؤادي، وبردت كبدي.
# وهذه شربة راعت فؤادي أي بردت غلة روعي، وما ذقت شربة أنقع منها، ولا
~~أنضح لغليل، ولا أبرد على كبد.
# وهذا ماء سائغ، سلس، عذب، ms066 رضاب، سلسال، قراح، زلال، فرات، كل ذلك الطيب
~~السهل الانحدار.
# وماء ناقع، باضع، ناجع، نمير، أي مريء، وقد شربت الماء، وجرعته، وبلعته،
~~واجترعته، وابتلعته، وأسغته.
# وهي الجرعة، والبلعة بالضم، للمقدار الذي يجرع بمرة، وكذلك النغبة، وقد
~~نغبت الماء إذا بلعته نغبة نغبة.
# ويقال: مصصت الماء بالكسر، وامتصصته، إذا أخذته بشفتيك بجذب النفس،
~~ورشفته، وارتشفته، كذلك وهو فوق المص، وفي المثل " الرشف أنقع " أي أروى
~~للغلة، وتمصصته، وترشفته، وتمززته، إذا امتصصته في مهلة.
# وترمقته إذا شربته شيئا بعد شيء، واعتصرت به إذا شربته قليلا قليلا وذلك
~~عند الغصة.
# فإذا شربته من غير مص قلت عببته عبا، والعب أيضا الشرب من غير تنفس وهو
~~أن يتابع الجرع من غير إبانة الإناء.
# وقد جرجر الماء إذا صبه في حلقه فسمع لجرعه
# PageV01P139
# صوت، ودغرق الماء في حلقه إذا صبه صبا متصلا.
# ويقال: غنث الرجل بالكسر إذا تنفس بين جرعة وأخرى، وقد غنث في الإناء
~~نفسا أو نفسين، يقال إذا شربت فاغنث ولا تعب، ويقال: غمت نفسا إذا رفع رأسه
~~عند الشرب ليتنفس، ويقال: شرع الوارد في الماء إذا تناوله بفيه من موضعه
~~ولم يشرب بكفيه ولا بإناء.
# وكرع في الحوض والإناء إذا أمال عنقه إليه فشرب منه، يقال: أكرع في هذا
~~الإناء نفسا أو نفسين، وقد جذبت منه كذا نفسا أي كرعت.
# وتقول: نشح الشارب، وتغمر إذا شرب دون الري، وقد نشح دابته، وغمرها،
~~وصردها، إذا سقاها كذلك، يقال: انشحوا خيلكم نشحا أي اسقوها سقيا يفثأ
~~غلتها وإن لم يروها، وقد سقوا خيلهم تصريدا، وصدرت الشاربة وبها خصاصة إذا
~~لم ترو وصدرت بعطشها، ويقال: قبصه إذا قطع عليه شربه قبل أن يروى.
# وتقول: شرب فلان حتى تضلع أي انتفخت أضلاعه، وشرب حتى تحبب أي صار بطنه
~~كالحب وهو الخابية.
# ويقال: تضلع فلان شبعا وتحبب ريا إذا امتلأ أكلا وشربا، والتضلع الامتلاء
~~من الطعام أيضا وقد
# PageV01P140
# ذكر.
# وقد نغر من الماء نغرا إذا أكثر منه، وسفه الماء والشراب، وسافهه، إذا
~~شربه بغير رفق.
# وشف ما ms067 في الإناء، واشتفه، وتشافه، إذا تقصى شربه، وفي المثل " ليس الري
~~عن التشاف " يضرب في ترك الاستقصاء، ويقال تغنثر بالماء إذا شربه من غير
~~شهوة، وتقمحه، وتقنحه، إذا تكاره على شربه وهو أن يشرب بعد الري.
# وتوجره إذا شربه كارها لأي علة كانت، وتجرعه إذا تابع جرعه مرة بعد أخرى
~~كالمتكاره، والزقاق مثال شداد الذي يشرب على المائدة وفي فيه الطعام.
# ويقال: حسا الطائر إذا شرب، وقد نغب الماء إذا أخذه بمنقاره ثم رفع رأسه،
~~وكل أخذة نغبة بالفتح، ومقدار ما يأخذه نغبة بالضم، وعبت الدابة الماء إذا
~~شربته وهو الجرع المتدارك وقد ذكر، ومضت الشاة بالضاد المعجمة إذا شربت
~~وعصرت شفتيها، ولغ الكلب والسبع بفتح اللام وكسرها يلغ بفتحتين إذا تناول
~~الماء بلسانه.
# وتقول: غص الشارب بالماء، وشرق به، وإذا وقف في حلقه لا يكاد يسيغه، ورجل
~~غصان، وشرق، وأكثر ما يستعمل
# PageV01P141
# الغصص في الطعام والشرق في الماء والريق، وأخذته شرقة كانت فيها روحه وهي
~~المرة من الشرق.
# وجئز بالماء إذا غص به في صدره، وبالرجل جأز بالإسكان، وهو جئز مثال كتف.
# ويقال: جرض بريقه إذا غص به لا يكاد يستعمل في غير الريق، والرجل جرض،
~~وذلك الريق جرض بفتحتين تسمية بالمصدر، والاسم الجريض على فعيل ومنه المثل
~~" حال الجريض دون القريض ".
### | فصل في الشراب والسكر
# يقال: فلان يعاقر الخمر، ويعاقر الدن، ويعاقر الكأس، إذا كان مواظبا على
~~شرب الخمر، وهو مدمن للخمر، ومدمن للشرب، مولع بالشراب، منهوم بالخمر،
~~منهمك في الخمر.
# وإنه لمستهتر بالشراب إذا كان شديد الولوع به لا يبالي ما قيل فيه، وإنه
~~لمتخلع في الشراب إذا انهمك فيه ولازمه ليلا ونهارا، وإنه ليسافه الشراب
~~إذا شربه جزافا من غير تقدير، وإنه لغرق في
# PageV01P142
# الخمر إذا تناهى في شربها والإكثار منه، وقد ظل يتغفق الشراب إذا شربه
~~يومه أجمع.
# وإنه لرجل شروب، وشريب، وخمير، وسكير، وقد أفرط في الشرب، وأسرف، وأسهب،
~~وأمعن، وما زال مواظبا عليه، ومثابرا عليه، وملحا عليه، وملظا به.
# وإنه ليقضي أوقاته بين ms068 الكؤوس، والأكواب، والأقداح، والجامات، والأباريق،
~~والبواطي، والدنان، والنواجيد، والرواقيد، والعمار، والنقل.
# وما زال مقاعدا للدنان، ومجاثيا للدنان، ومفاغما للكؤوس، وقد بات يرتشف
~~الراح، ويترشفها، ويتمززها، أي يتمصصها، وبات يرشف ثغر الكأس، ويرف ثغر
~~الكأس، ويرشف رضاب الكأس، ويرشف حبب الكأس، ويرتضع أفاويق الكأس، وبات
~~يتفوق شرابه، ويتحساه، ويتمزره،
# PageV01P143
# أي يشربه شيئا بعد شيء.
# وتقول: نادمت الرجل إذا جالسته على الشراب، وشاربته إذا شربت معه، وهو
~~نديمي، وندماني، وشريبي، وبين الرجلين رضاع الكأس إذا كانت بينهما منادمة.
# وقد عاطيته الكأس، ونازعته الكأس، وناقلته الكأس، وتعاطيناها،
~~وتنازعناها، وتناقلناها.
# وملأت له الكأس وأترعتها، وادهقتها، وأصفقتها، وأصفحتها، وملأت له الكأس
~~إلى أصبارها أي إلى أعاليها، وهذه كأس ملأى، وكأس دهاق، وسقيته كأسا روية
~~أي ملأى، وقد اشتف ما في الكأس إذا شربه كله، وشرب حتى قرع جبهته بالإناء
~~إذا اشتف ما فيه.
# وتقول: شربت كأس فلان، وشربت نخبه بالفتح، ونخبته بالضم، وشربت على ذكره،
~~وعلى سلامته، وعلى صحته، وأشرب هذه الكأس سرورا بك، وسرورا بعافيتك.
# ويقال: شهدت نقال بني فلان أي مجلس شرابهم، ودخلت عليهم وقد انتظم بهم
~~مجلس الراح، وأديرت بينهم الكؤوس، وسعي عليهم بالأقداح، وطيف عليهم بالراح.
# وهذه حلقة الشرب بفتح فسكون وهم القوم يشربون، وقد اصطبحوا شرابهم إذا
~~شربوه صباحا، واغتبقوه
# PageV01P144
# إذا شربوه مساء، وهو الصبوح، والغبوق، لما يشرب في هذين الوقتين.
# ويقال: وغل الرجل على القوم، وأتاهم واغلا، إذا دخل عليهم في شرابهم من
~~غير أن يدعوه أو ينفق معهم مثل ما أنفقوا، وهو مثل الوارش في الطعام.
# وقد تناهد القوم، وتخارجوا، إذا أخرج كل واحد منهم نفقته على قدر نفقة
~~صاحبه، يكون ذلك في الشراب والطعام، وبين القوم مناهدة، ومخارجة، وما يخرجه
~~الواحد من ذلك نهد بالكسر يقال: هات نهدك.
# وتقول: فلان يشرب الخمر صرفا بالكسر، ومصروفة، أي خالصة بغير مزج، وهذه
~~خمر بحت، وخمر صرد، وخمر صراح، وصراحية بالضم فيهما، إذا لم تشب بمزاج،
~~وكذلك كأس صراح، وإنه ليباحت الخمر، ويباحت الكأس، أي يشربها بغير مزج.
# وقد مزجها ms069 فلان، وشابها، وقطبها، وشعشعها، ورقرقها، وصفقها، وشجها،
~~وقطعها، إذا مزجها بالماء، وقد تقطع فيها الماء أي تفرق وامتزج.
# وهو المزاج، والشياب، والقطاب بالكسر فيهن، لما تمزج به، وهذا شراب كثير
~~القطاب، وقد قتلت الخمر بالمزاج، وكسرت حمياها بالمزاج،
# PageV01P145
# وكسرت سورتها بالماء، وهذا شراب مزج من الوصف بالمصدر أي ممزوج، وراح
~~مزيج، وقطيب.
# وإن لهذه الخمر نوازي، وجنادع، وقد طفا عليها الحباب، والحبب، والحبب
~~أيضا بكسر ففتح، كل ذلك الفقاقيع عند المزج.
# ويقال: عرق الشراب والكأس، وأعرقه، إذا جعل فيه عرقا من الماء وهو القليل
~~منه.
# وهي الخمر، والراح، والسلاف، والشمول، والمدام، والرحيق، والعقار،
~~والقهوة، والحميا، والصهباء، والكميت.
# وهي ابنة الحان، وابنة الكرم، وابنة العنب، وابنة العنقود، ودم العنقود،
~~وحلب العصير.
# وهي ذوب التبر، وذوب النضار، وذوب الياقوت، وإكسير السرور، وترياق
~~الهموم.
# وهذه خمر عتيقة، وعاتق، ومعتقة، وقد عتقت الخمر عتقا بالكسر، وعتقتها أنا
~~تعتيقا، وهذا شراب ألذ من معتقة الدير، ومن البابلي المعتق، ومن الخمر
~~الصريفية، والخمر الدارية، والخمر الجرجانية، والخمر البيسانية، والخمر
~~البيروتية.
# وتقول: فلان يشرب النبيذ وهو ما أنقع من العنب أو غيره حتى يشتد، وإنه
~~ليشرب الجعة بالكسر وتخفيف
# PageV01P146
# العين وهي نبيذ الشعير، ويشرب المزر بالكسر أيضا وهو نبيذ الذرة، ويشرب
~~الفضيخ وهو نبيذ التمر، ويشرب البتع بالكسر مع سكون التاء وفتحها وهو نبيذ
~~العسل، ويشرب السكر بفتحتين وهو شراب مر يتخذ من التمر والكشوث والآس.
# وتقول: طبخ الشراب إذا أغلاه حتى يتعقد، وهو المنصف إذا طبخ حتى يذهب
~~نصفه، والمثلث إذا طبخ حتى يذهب ثلثاه، فإن كان من عصير العنب فهو الطلاء
~~بالكسر.
# وتقول: قد اختمر الشراب، وأدرك، وبلغ أناه بالفتح والكسر، إذا جاد وصلح
~~للشرب، وقد غلى الشراب، وفار، وجاش، وأزبد، وهدر هديرا وتهدارا، إذا ارتفع
~~وطفا عليه الزبد، وكذلك الإناء، وشراب هدار، وإناء وباطية هدور، وشرب فورة
~~العقار وهي طفاوتها وما فار منها.
# ويقال: تجرد العصير، وركد، إذا سكن من غليانه، وصرحت الخمر إذا انجلى
~~زبدها فخلصت، وقد تصرح الزبد عنها أي انجلى.
# وروقت ms070 الشراب، وصفيته، إذا خلصته من كدر فيه، وهو الراووق، والمصفاة، لما
~~يصفى به الشراب، وقد صفيته بالفدام وهو ما يوضع في فم الإبريق من ليف
~~ونحوه،
# PageV01P147
# وصفقته، وصفقته، إذا حولته من إناء إلى آخر ليصفو.
# والراووق أيضا الناجود الذي يروق فيه الشراب أي يترك حتى يصفو، وقد صفا
~~الشراب، وراق، وأخذت صفوه بالفتح، وصفوته بالتثليث، وهي ما صفا منه.
# وهذا شراب لا كدر فيه، ولا عكر، وهو ما انتشر فيه من خاثره، وشراب كدر،
~~وعكر، فإن رسب في أسفله فهو دردي مثال كرسي، وثفل بالضم، وثافل، وهو السعيط
~~لدردي الخمر خاصة، وهذا شراب ذهب صفوه وبقيت خثارته بالضم أي عكارته ووسخه،
~~كذا في الأساس، فإن سقط عليه شيء من الهواء من ذبابة أو تبنة ونحوها فطفا
~~على وجهه فهو قذى بفتحتين واحدته قذاة، وقد قذي الشراب بالكسر.
# وتقول: عطبت الشراب إذا عالجته ليطيب، وهذا شراب سلس أي لين الانحدار سهل
~~سائغ، وقد سلست الشراب إذا صيرته سلسا وهذه من اشتقاقات المولدين.
# وهذا شراب مطيبة للنفس أي تطيب به نفس شاربه، وشراب طيب المنزعة أي طيب
~~مقطع الشرب، وشراب طيب الخلفة أي طيب آخر الطعم، وإنه لشراب ختامه مسك،
~~وختامه عنبر،
# PageV01P148
# أي يختم مقطعه بريحهما.
# وتقول سكر الرجل، وثمل، ونشي، وانتشى، ونزف على ما لم يسم فاعله، وهو
~~سكران، وثمل، ونشوان، ومنزوف، ونزيف، وقد أخذ منه الشراب، ونال منه الشراب،
~~وأخذت الخمر مأخذها فيه، ودبت فيه الكأس، وتمشت فيه حميا الكأس، وتمشت
~~الخمر في مفاصله، وخالطت الخمر لحمه ودمه، ودبت الخمر في عظامه.
# وتقول: فتر الرجل من الشرب، وخدر، وتخدر، إذا ضعف واسترخت مفاصله، وبه
~~فتار بالضم وهو ابتداء النشوة، وقد فترة الشراب، وخدره، ويقال: ختره الشراب
~~بالتاء المثناة إذا أفسد نفسه وتركه مسترخيا، وهوده الشراب إذا فتره
~~فأنامه، وقد صرعته الخمر إذا طرحته من السكر، وبات فلان صريع الكأس.
# وخشمه الشراب تخشيما إذا تثورت ريحه في خيشومه فأسكرته، وتخشم الرجل،
~~ويقال هو سكران مخشم أي شديد السكر.
# ورأيته وقد غلب ms071 عليه الشراب، وران عليه الشراب، وعملت فيه الصهباء، وذهب
~~به الشراب كل مذهب، وأخذ منه كل مأخذ، وبلغ منه كل مبلغ، وإنه لسكران طافح
~~أي ملآن من الشراب،
# PageV01P149
# وقد شرب حتى طفح، وهو سكران ما يبت أي لا يقطع أمرا.
# وجاء فلان وعليه آثار الشراب، وعليه أمارات السكر، وقد نم عليه الشراب،
~~وعبقت به أنفاس الحميا، ولاحت عليه أريحية الصهباء، ولعبت بعطفيه الشمول.
# وقد رنحته الخمر إذا أخذه دوار السكر، ومر يترنح من السكر، ويميد،
~~ويتمايح، ويتمايل، ومر يتخلج في مشيته أي يتمايل كأنه يجتذب نفسه مرة يمنة
~~ومرة يسرة، ورأيته يتعكس في مشيته أي يتجانف في طريقه فيعدل ذات اليمين
~~وذات الشمال، ورأيته يتتابع أي يرمي بنفسه من السكر، وقد مشى متطرحا إذا
~~كان يتساقط في مشيه.
# وتقول: بفلان خمار من السكر وهو صداع الخمر وأذاها، والخمار أيضا بقية
~~السكر، ورجل مخمور، وخمر، إذا كان في عقب خمار، ورأيته وفي رأسه فضلة خمار.
# ويقال: عربد الرجل إذا ساء خلقه وآذى نديمه في سكره، وإنه رجل معربد،
~~وعربيد، وإنه لسوار، وسوار الشراب، إذا كان معربدا.
# PageV01P150
### | فصل في الاعتلال والصحة
# تقول: وجدت فلانا شاكيا، ومريضا، وعليلا، ووصبا، وقد اشتدت علي شكاته،
~~وشق علي مرضه، وشقت علي علته، وأعزز علي أن أرى به داء، أو وصبا، أو وصما،
~~أو وجعا، أو ألما.
# وقد شكا الرجل، واشتكى، ومرض، واعتل، ووصب، ووجع، وألم، وإنه ليوجع رأسه،
~~ويوجعه رأسه، وقد ألم عضو كذا، وشكا عضو كذا، واشتكاه، ورأيته يتوجع،
~~ويتألم، ويتشكى.
# وتقول: ما شكاتك، وما شكيتك، أي مم تشكو، ويقال الشكاة أقل المرض وأهونه،
~~وكذلك الشكو والشكوى، والوصب دوام الوجع، وقد أوصبه الداء إذا ثابر عليه.
# ويقال: أخطف الرجل إذا مرض يسيرا ثم برأ سريعا، وأخطفه المرض إذا خف عليه
~~فلم يضطجع له.
# وتقول: إني لأجد في نفسي فترة وهي كالضعفة، وقد فتر الرجل فتورا، وأفتره
~~الداء.
# وأجد ثقلة في جسدي بالفتح أي ثقلا وفتورا، وأجد وهنا في عظامي أي
# PageV01P151
# ضعفا، وأجد توصيما في جسدي ms072 أي فتورا وتكسيرا، وإن في جسدي لوصمة بالفتح
~~وهي الفترة، وأصبح فلان خاثرا، وخاثر العظام، أي رائبا فاتر القوى، وقد
~~تختر بدنه بالمثناة إذا فتر من مرض أو غيره.
# ويقال: أصبح الرجل مردوعا إذا وجع جسده كله، وقد ردع على ما لم يسم
~~فاعله، وبه رداع بالضم.
# وأصبح خالفا أي ضعيفا لا يشتهي الطعام، وقد خلف خلوفا، ورأيت على لسانه
~~طلى بفتحتين وهو البياض يعلو اللسان وقد ذكر، ورأيته كفيء اللون، ومكفأ
~~اللون، ومكفأ الوجه، وكاسف الوجه، أي متغيرا أصفر اللون، وقد انكفأ وجهه،
~~وانكفأ لونه، وأصبح منقوف الوجه أي ضامره أو مصفره ورأيته شاحبا، ومسهبا،
~~أي متغير اللون من مرض أو غيره.
# وتركته مذلا، ومذيلا، إذا كان لا يتقار على فراشه من الألم، وقد مذل بكسر
~~الذال وضمها مذلا بفتحتين، ومذالة، وبات يتململ، ويتملل، أي يتقلب من شدة
~~الألم، وبات يتضور من الحمى أي يتلوى ويضج ويتقلب ظهرا لبطن، وإن به لعلزا
~~بفتحتين وهو شبه رعدة تأخذ العليل كأنه لا يستقر في مكانه من الوجع، تقول
~~ما لي أراك علزا، وقد علز الرجل، وأعلزه
# PageV01P152
# الداء.
# ويقال: نصبه المرض، وأنصبه، إذا أوجعه، وقد أصبح نصبا بفتح فكسر أي مريضا
~~وجعا، وإنه ليشكو نصب الداء بالتسكين وهو وجعه وأذاه.
# وعمده الداء إذا اشتد عليه وفدحه وهو أشد من النصب، والرجل معمود، وعميد،
~~ويقال العميد المريض الذي لا يقدر على الجلوس حتى يعمد من جوانبه بالوسائد.
# وقد أثخنه المرض إذا اشتدت قوته عليه وأوهنه، وأثبته المرض إذا منعه
~~الحراك، وتركته مثبتا إذا ثقل فلم يبرح الفراش، وهو مثبت وجعا، ومثبت
~~جراحة، وبه داء ثبات بالضم، وبه ثبات لا ينجو منه.
# ويقال: سقم الرجل بكسر القاف وضمها إذا طال مرضه، وهو سقم، وسقيم، وإنه
~~لرجل مسقام، وممراض، أي كثير السقم، وقد ترادفت عليه الأسقام، وتوالت عليه
~~الأوصاب، وتواترت عليه الأوجاع، وإنه لرجل موصب أي كثير الأوجاع.
# وقد تخونه السقم أي تعهده، وأثبطه المرض إذا لم يكد يفارقه، وبه مرض عداد
~~بالكسر وهو الذي ms073 يدعه زمانا ثم يعاوده، وقد عاده الداء معادة وعدادا.
# ويقال: تخونه السقم أيضا إذا برى جسمه وأذهب لحمه، وقد
# PageV01P153
# دكه المرض أي أضعفه وهده، ونهكته العلة، وانتهكته، أي أضنته وجهدته ونقصت
~~لحمه، وقد بانت عليه نهكة المرض، ورأيته منهوك الجسم، مهلوس الجسم، منخرط
~~الجسم، ذابلا، ذاويا، ضارعا، خاسفا، ناحلا، مهزولا، مجهودا، وقد شفه المرض،
~~وطواه، وأضواه، وأذواه، وأضرعه، ورأيته وقد ذوت نضرته، وذهبت كدنته، وتخبخب
~~بدنه، وتخدد لحمه، ولصب جلده، وأصبح بادي القصب، منقف العظام، ولم يبق منه
~~إلا جلد على عظام، ولم يبق منه إلا الألواح.
# وتقول مرض فلان مرضة شديدة، وأصابته علة فادحة، وعلة صعبة واعتراه مرض
~~ثقيل، وإن به لداء دويا أي شديدا، وداء دخيلا أي داخلا، وداء مخامرا وهو
~~الذي يخالط الجوف، وقد خامره الداء، وبه داء مزمن وهو الذي قد أتت عليه
~~أزمنة فتعسر برؤه.
# وهذا داء عضال بالضم، وداء عقام، وعياء بالفتح فيهما، وداء نجيس، وناجس،
~~كل ذلك الذي لا يرجى برؤه، وقد أعضل الداء الأطباء، وتعضلهم، وأعياهم، إذا
~~غلبهم وأعجزهم،
# PageV01P154
# وهذه علة لا ينجع فيها الدواء أي لا يعمل فيها ولا ينفع، وقد أشفى العليل
~~إذا تعذر شفاؤه.
# ويقال: بفلان داء دفين وهو الذي لا يعلم به فإذا ظهر نشأ عنه شر وعر،
~~وتقول ثقل المريض بالكسر إذا اشتد مرضه، وهو ثقيل، وثاقل، وقد أثقله المرض،
~~وتبلغت به العلة، واستعز به الداء، واستعز عليه، وقد استعز بالرجل على ما
~~لم يسم فاعله.
# ويقال: ضني الرجل إذا ثقل وطال مرضه، وقد أضنته العلة، وهو ضن، ومضنى،
~~وبه ضنى بفتحتين وهو المرض المخامر كلما ظن أنه قد برأ نكس، والدنف قريب
~~منه وهو المرض اللازم المخامر، وقد دنف الرجل وأدنفه المرض، وأدنف هو أيضا
~~بلفظ المعلوم وهو دنف ومدنف بفتح النون وكسرها.
# وحمل فلان وقيذا، وموقوذا، أي ثقيلا دنفا مشفيا، وقد وقذه المرض، وتركته
~~وقيذا أي مغشيا عليه فلا يدرى أميت أم لا، وتركته خامدا أي مغمى عليه، وقد
~~أغمي على المريض، وغمي عليه، وغشي ms074 عليه، وأصابه غشي، وغشيان، وأصابته غشية
~~ما ظننته يفيق منها.
# وفارقته مسبوتا وهو العليل إذا كان ملقى كالنائم يغمض عينيه في أكثر
# PageV01P155
# أحواله، وتركته ناسما وهو المريض الذي قد أشفى على الموت يقال فلان ينسم
~~كنسم الريح الضعيف، وفلان لا يدرى أحي فيرجى أم ميت فينعى.
# وتقول: هذا مرض معد، وهو سريع العدوى، وقد أعداني الداء إذا سرت عدواه
~~إليك، وأعداني فلان بعلته، ومن علته.
# واقترف فلان مرض آل فلان إذا أتاهم وهم مرضى فأصابه ذلك، وقد أقرفوه
~~إقرافا وهو مقرف.
# وبفلان حمى قبس لا حمى عرض أي اقتبسها من غيره ولم تعرض له من تلقاء
~~نفسه.
# ويقال: تعادى القوم إذا أصاب الواحد مثل داء الآخر، وقد تفشى بهم المرض،
~~وتفشاهم، إذا انتشر فيهم.
# وهو الوبأ، والوباء، لكل مرض عام، وقد وبؤت الأرض، ووبئت على ما لم يسم
~~فاعله، وهي أرض وبيئة، وموبوءة، وماء وبيء.
# فإن كانت لا توافق الأبدان لفساد في هوائها فهي وبيلة، وإنها لذات وبالة،
~~ووبال، وقد استوبلتها إذا وجدتها كذلك.
# وإنها لأرض دوية أي ذات أدواء، وأرض مسقمة بالفتح أي كثيرة الأسقام، وهذا
~~مشرب وبيل، ودوي.
# PageV01P156
# ويقال جاء فلان يستطب لوجعه، ويستشفي من دائه، ويستوصف لعلته، وقد استوصف
~~الطبيب فوصف له كذا، ونعت له كذا، وأشار عليه بكذا، وأمره بكذا.
# وهي الأدوية، والأشفية، والأشافي، وهذا دواء ناجع، وعلاج شاف، وهذا طباب
~~هذه العلة بالكسر أي ما تطب به.
# وقد عالج الطبيب المريض، وداواه، وطبه، وحسم عنه الداء، وشفاه منه،
~~وأبرأه.
# وإنه لطبيب حاذق، وطبيب نطس، ونطس بضم الطاء وكسرها، ونطاسي بالكسر، وهو
~~من نطس الأطباء بضمتين.
# وتقول: مرضت العليل، ووصبته بالتثقيل فيهما، وطليته تطلية، إذا قمت عليه
~~ووليته في مرضه، وقد عجفت نفسي عليه، وأعجفت بنفسي عليه، إذا صبرتها على
~~تمريضه وأقمت على ذلك.
# وتقول: عدت المريض أعوده عيادة، وعيادا، إذا زرته في مرضه، وقد عدته من
~~داء كذا.
# وتقول للمريض: كيف تجدك اليوم؟ فيقول: أجدني أمثل، وأنا اليوم أصلح، وقد
~~ارفض عني الوجع أي زال، ms075 وقصر عني الألم أي سكن، وإني لأجد خفة في جسمي،
~~وأجد روحا في نفسي أي راحة ونشاطا.
# وتقول في
# PageV01P157
# الدعاء: أذن الله في شفائك، ومسح الله ما بك، ومصحه، أي أزاله وعافاك
~~منه، ومسح الله عليك بيد العافية، وأجلى الله عنك، وجلا الله عنك المرض أي
~~كشفه، ومعافى أنت إن شاء الله، وفي عافية أنت إن شاء الله، وتقول: تماثل
~~العليل وأشكل، واندمل، إذا قارب البرء.
# وقد نقه من مرضه بكسر القاف وفتحها، وهو نقه، وناقه، إذا شفي ولم يرجع
~~إليه كمال صحته وقوته، وهو في عقب المرض إذا برأ وبقي شيء من المرض، وهو في
~~عقابيل المرض، وفي غبره بالضم وتشديد الباء مفتوحة، أي في أعقابه وبقاياه،
~~وقد راجعته أعقاب العلة، وتأوبته منها عقابيل.
# وبل من مرضه، وأبل، واستبل، وأفاق، واستفاق، وأفرق، وبرأ بفتح الراء
~~وكسرها وصح، وشفي، وعوفي، وتعافى، كل ذلك بمعنى.
# وقد صح جسمه، وصلح بدنه، واكتنز لحمه، واشتدت بضعته، وعادت كدنته، ورأيته
~~صحيحا، معافى، متقمصا لباس العافية متقلبا في درع العافية.
# ومن كلامهم بفلان داء ظبي أي هو صحيح لا داء به يعنون أنه كالظبي قوة
~~ونشاطا.
# ويقال: ثاب
# PageV01P158
# إلى الرجل جسمه إذا سمن بعد الهزال، وأثاب هو، وأقبل، إذا ثاب إليه جسمه،
~~وشبا وجهه إذا أضاء بعد تغير.
# ويقال: فلان يذوب ولا يثوب أي يضعف ولا يرجع إلى الصحة، والشيخ يمرض
~~يومين فلا يرجع شهرا أي لا يثوب إليه جسمه وقوته في شهر.
# وتقول: نكس الرجل في مرضه، وردع، إذا عاوده المرض بعد النقه، ونعوذ بالله
~~من النكس، والنكاس، والرداع بالضم فيهن، وقد أكل كذا فنكسه، وهاضه هيضا،
~~وفي المثل كم أكلة هاضت الآكل وحرمته مآكل.
# والمستهاض المريض يبرأ فيعمل عملا فيشق عليه أو يأكل طعاما أو يشرب شرابا
~~فينكس.
### | فصل في العوارض الطبيعية
# يقال: أشممته كذا فعطس منه، وكدس، وتواتر عليه العطاس، والكداس بالضم،
~~وأكثر ما يستعمل الكداس في البهائم، وقد عطسه الدواء تعطيسا وذلك الدواء
~~عاطوس على فاعول.
# PageV01P159
# وسعل الرجل سعالا وسعلة بالضم ms076 فيهما، وأح أحا، وبه سعال ساعل، وسعال
~~قاحب، أي شديد، والقحاب سعال الإبل والخيل ونحوها وربما استعمل في الشيوخ،
~~وكانت العرب تقول للشاب إذا سعل: عمرا وشبابا. وللشيخ: وريا وقحابا. أي
~~قيحا وسعالا، والوري القيح في الجوف خاصة.
# ويقال: نحم الرجل، وتنحنح، وسمعت له نحمة، ونحيما، وهو شبه السعال لأذى
~~يجده في حلقه.
# والنحيم أيضا شبه أنين يستريح إليه العامل وقد نحم الساقي وغيره إذا زحر
~~عند جذب الدلاء.
# والنحط قريب منه يقال: نحط القصار ونحوه إذا ضرب ثوبه على الحجر وتنفس
~~ليكون أروح له، وكذلك الفرس إذا ردد صوته بين حلقه وصدره من الثقل أو
~~الإعياء.
# وزحر الرجل زحارا وزحيرا إذا أخرج صوته أو نفسه بأنين عند عمل أو شدة.
# وأنح أنحا وأنيحا إذا زحر من ثقل يجده من مرض أو بهر كأنه يتنحنح ولا
~~يبين.
# وأن المريض أنينا وأنانا وهو صوت يستريح إليه من ألم يجده، وقد سمعت أنته
~~بالفتح.
# وسمعته يتنهد وهو أن يخرج نفسه بعد مده توجعا أو غما، وقد تنفس الصعداء
~~مثال علماء،
# PageV01P160
# وتنفس صعدا بضمتين، وهو تنفس طويل بمشقة.
# ويقال: اغترق الرجل نفسه إذا استوعبه في الزفير وهو إخراج النفس.
# وأخذه الفواق بالضم ويهمز وهو ترديد الشهقة العالية، والشهقة إدخال
~~النفس، وأخذته المأقة بالتحريك وهي شبه فواق يأخذ الإنسان عند البكاء
~~والنشيج، ويقال: نشج الباكي إذا غص بالبكاء في حلقه فردد صوته في صدره ولم
~~يخرجه.
# ونشغ الرجل إذا شهق من شوق أو أسف حتى كاد يغشى عليه، وقد نشغ نشغة أشفقت
~~أن تذهب بروحه، ويقال جشأ الرجل تجشئة، وتجشأ، إذا تنفست معدته عند
~~الامتلاء، وهو الجشاء بالضم.
# وثئب على المجهول، وتثاءب، وتثأب، إذا عرته فترة أو نعاس ففتح فاه وتنفس
~~تنفسا طويلا غائرا، وهي الثؤباء مثال صعداء.
# وتمطى، وتمدد، إذا كسل فجعل يمد أعضاءه ويجتذبها، وهي المطواء أيضا
~~كثؤباء.
# ويقال: خدرت رجله وغيرها، ونملت، ومذلت، وامذلت امذلالا، إذا كلت عن
~~الحركة لطول جلوس ونحوه، وضرست أسنانه إذا كلت من تناول حامض، ويقال: تلحز ms077
~~فوه إذا تحلب ريقه من أكل رمانة حامضة ونحوها شهوة
# PageV01P161
# لذلك.
# وتقول: احتك رأسي وغيره، وأحكني، واستحكني، إذا دعاك إلى حكه، وهي الحكة
~~بالكسر، والحكاك بالضم، وقد هاجت به الحكة، وإن في جسمه لأكلة بفتح فكسر،
~~وأكالا بالضم، وهو الحكة، وقد أكلني رأسي، وأكلني جلدي، وأمضني جلدي، إذا
~~احتك، وإني لأجد في رأسي صورة بالفتح وهي الحكة في الرأس خاصة، وشفيته من
~~صورته إذا مججتها له فزالت.
# وتقول: اقشعر جلده من البرد أو الخوف إذا تقبض، وهي القشعريرة بضم ففتح،
~~وقف جلده قفوفا كذلك، وقف شعره إذا انتصب من الفزع.
# ورأيته وقد أرعدت فرائصه وأرعشت مفاصله، وأخذته الرعدة، والرعشة بالكسر
~~فيهما.
# وتقفقفت أسنانه، وتقرقفت، إذا اصطك بعضها ببعض، وقد تقعقع حنكاه، وتقعقعت
~~أضراسه، إذا اصطدمت فسمع لها صوت.
# وجاء وأنفه يرمع من الغضب، ويترمع، أي يتحرك، ويقال: رمع يأفوخ الصبي إذا
~~انتفض، واختلجت عينه، ورفت، إذا اضطربت، وكذلك سائر الأعضاء.
# ويقال: ضربه حتى خر يرتمز للموت أي يتحرك حركة ضعيفة وهي حركة الموقوذ،
~~وقتل فلان فوقع يتشحط في دمه أي يضطرب ويتخبط.
# PageV01P162
### | فصل في الحميات
# يقال: حم الرجل على ما لم يسم فاعله وهو محموم، وأكل كذا فنالته عنه حمى،
~~وهذا طعام محمة بالفتح أي يحم عليه الأكل، وطعام موردة كذلك وهو من الورد
~~على ما يجيء قريبا، ونزلوا بمحمة من الأرض وهي ذات الحمى أو الكثيرتها.
# ويقول المحموم: إني لأجد في نفسي سخنة بالتثليث، وسخنة بالتحريك، أي حرا
~~أو حمى، وإني لأجد في عظمي مليلة وهي حرارة الحمى وتوهجها، وكذلك الرمضة
~~محركة، وفي المثل " ذهبت البليلة بالمليلة " والبليلة الصحة من قولهم: أبل
~~المريض أي برأ، ويقال: تعنته الحمى، وتخونته، إذا تعهدته.
# وعادته معادة وعدادا إذا جاءته لوقت معلوم، وهو يرقب عداد الحمى أي وقتها
~~المعروف الذي لا تكاد تخطئه، وقد وردته الحمى إذا أخذته في يومها، وهذا يوم
~~وردها بالكسر، وهي حمى نائبة، وحمى مواظبة، إذا كانت تنوب كل يوم، وقد
~~أخذته الحمى رفا بالكسر
# PageV01P163
# إذا أخذته كل يوم. ms078
# وأخذته حمى الغب بالكسر، وحمى غب على الوصف، وأخذته الحمى غبا، وهي التي
~~تأخذ يوما وتدع يوما، وقد أغبته الحمى، وأغبت عليه، وغبت غبا، والرجل مغب
~~بكسر الغين.
# وأخذته حمى الربع بالكسر أيضا، وحمى ربع، وهي التي تأخذ يوما وتدع يومين
~~ثم تجيء في الرابع، وقد ربعت عليه الحمى، وأربعت عليه، وأربعته، إذا جاءته
~~ربعا، وهو مربوع، ومربع.
# ومن ألفاظ الأطباء حمى دائرة إذا كانت تأخذ وقتا وتدع وقتا، وقد دارت
~~الحمى غبا، ودارت ربعا، وهذا يوم الدور، وهي أدوار الحمى، ونوباتها،
~~وعوداتها، فإذا كانت لا تدور بل تكون نوبة واحدة فهي حمى يوم، فإن كانت
~~دائمة لا تفارق ليلا ولا نهارا فهي مطبقة وقد أطبقت عليه الحمى.
# ويقال: صلبت عليه الحمى، وأردمت عليه، وأغبطت، وأغمطت، أي دامت عليه
~~واشتدت، وقد أخذته الحمى بصالب، وأخذته حمى صالب، وحمى مردم، وحمى مغبطة،
~~ومغمطة، وحمى طابخ.
# ويقال: أخذه رس الحمى، ورسيسها، وهو بدؤها وأول مسها وذلك إذا تمطى
~~المحموم من أجلها وفتر جسمه
# PageV01P164
# وتختر وقد وجد مس الحمى وهو بدؤها قبل أن تأخذ وتظهر.
# وأخذته العرواء بضم ففتح وهي قرة الحمى ومسها في أول رعدتها، وقد عري
~~المحموم وهو معرو، ويقال حم عرواء وحم العرواء، وهما منصوبان على المصدر.
# وقد أخذته المطواء وهي تمطي المحموم، ونفضته الحمى إذا أخذته برعدة وبرد،
~~وهو منفوض، وقد أخذته حمى نافض، وحمى نافض بالإضافة، وأخذته الحمى بنافض.
# ويقال لرعدة الحمى: نفضة بالضم وبضم ففتح، وأخذه قعقاع وهو الحمى النافض
~~تقعقع الأضراس.
# ويقال: طني الرجل بالكسر، وطنئ أيضا بالهمز طني وطنأ، إذا عظم طحاله عن
~~الحمى.
# ويقال: برحت به الحمى، ومغثته، أي اشتدت عليه وآلمته، وأخذه مغث الحمى،
~~وبرحاؤها بضم ففتح، أي شدتها وأذاها.
# ورأيته يتضور من شدة الحمى أي يتلوى ويضج ويتقلب ظهرا لبطن وذكر قريبا،
~~وقد وعكته الحمى، ونهكته، ودكته، ووصمته توصيما، أي أضعفته.
# وتقول: خمدت الحمى، وفترت، وانكسرت، إذا سكن فورانها، وقد انكسرت حدتها،
~~وهمدت فورتها، وانفثأ أوراها، وخمد
# PageV01P165
# وطيسها.
# وأفرق المحموم إذا تركته ms079 الحمى، وقد أخطفته الحمى، وأقلعت عنه، وقلعت،
~~وأفصمت، ورفهت ترفيها، وهو في إفراق من حماه وتركته في قلع من حماه، وقلع
~~من حماه بفتحتين.
# وأخذته الرحضاء بضم ففتح وهي عرق الحمى، وقد رحض المحموم على ما لم يسم
~~فاعله.
# ويقال: قبلته الحمى، وبشفتيه قبلة الحمى، وهي بثر يخرج بشفة المحموم، وقد
~~حلئت شفته بالكسر إذا بثرت غب الحمى، وبشفته حلأ بفتحتين.
### | فصل في البثور والآثار والآفات الجلدية
# يقال: بثر جلده بالكسر والفتح، وتبثر، إذا خرج به حب صغير، وهو بثر بفتح
~~فكسر، ورأيت بوجهه بثرة بالفتح والتحريك، ورأيت به بثرا كثيرا بالوجهين،
~~وقد خرجت به بثرات، وبثور.
# وحط وجهه، وأحط، إذا خرج به الحطاط بالفتح وهو بثر صغير يخرج بالوجه يقيح
~~ولا يقرح، والواحدة حطاطة، وثار بوجهه العد بالضم وهو بثر يخرج في وجوه
~~الملاح،
# PageV01P166
# كذا عرفه أهل اللغة.
# ورأيت بوجهه تفاطير، ونفاطير، وهي بثر يخرج في وجه الغلام والجارية، وقد
~~بدت بوجهه تفاطير الشباب.
# وحثرت عينه بالكسر وهي حثرة، وبها حثر بفتحتين وهو حب أحمر يخرج بالجفن.
# ويقال حصف الرجل، وحصف جلده، إذا ثار به الحصف بفتحتين وهو بثر صغير يثور
~~أيام الحر، وقد أحصفه الحر إحصافا.
# وأصبح فلان محبرا إذا قرصته البراغيث فبقي أثرها في جلده، وللبراغيث في
~~جلده حبار بالفتح والكسر، وحبر بفتحتين.
# ويقال: حصب الرجل على المجهول، وحصب أيضا بفتح الحاء، إذا ثارت به الحصبة
~~بالفتح وبالتحريك وبفتح فكسر، والرجل محصوب.
# وجدر، وجدر على ما لم يسم فاعله فيهما، إذا ثار به الجدري بفتحتين وبضم
~~ففتح، وهو مجدور، ومجدر، وهذه أرض مجدرة بالفتح أي ذات جدري.
# وقد أصبح جلده غضنة واحدة، وقد يقال غضبة بالباء، إذا ألبس الجدري جلده.
# وحمق على المجهول أيضا إذا خرج به الحماق بالضم، والحميقاء بلفظ التصغير،
~~وهي مثل الجدري تخرج بالصبيان.
# ويقال: رجل قرحان بالضم إذا سلم من الجدري والحصبة ونحوهما،
# PageV01P167
# وهم قرحان أيضا، وقرحانون.
# وجرب مثل تعب وهو جرب، وأجرب، وجربان، إذا أصابه الجرب وهو بثر يسيل
~~ويقيح ويصحبه حكاك ms080 شديد، فإن كان يابسا يتقشر فهو الحصف بفتحتحين، وقد حصف
~~الرجل.
# ويقال: تحسف جلده، وتقوب، وتوسف، إذا تقشر، ورأيت جلده يتحسف تحسف جلد
~~الحية، وقد قوبه الجرب إذا ترك فيه آثارا.
# ورأيت بجلده قوبا بضم ففتح وهي الحفر، ورأيت بجلده قلعا بالتحريك وهو ما
~~على جلد الأجرب كالقشر، وتقول: ثارت به القوباء بالضم وبضم ففتح وهي خشونة
~~في ظاهر الجلد إلى السواد أو الحمرة وربما أحدثت تقشرا، وأصابه الحزار
~~بالفتح وهو في الرأس كالقوباء في البدن.
# ويقال: نفطت يده بالكسر، وتنفطت، ومجلت بالكسر والفتح، إذا ظهر في جلدها
~~كالنفاخات يستبطنها ماء من عمل شاق أو حرق، ويده مجلة، ونافطة، ونفيطة،
~~وخرجت بيده نفطة، ومجلة، ومجل، وقد أنفط العمل وغيره يده، وأمجلها.
# ويقال: انتبرت يده من العمل وغيره إذا تنفطت، ورأيت بيده
# PageV01P168
# حبار العمل بالفتح والكسر وهو أثره، وقد تعجرت يده وغيرها إذا نتأ فيها
~~كالعقد الصلبة من مجل ونحوه، وكنبت يده، وأكنبت، إذا ثخنت وغلظ جلدها وتعجر
~~من معاناة الأشياء الشاقة.
# ونقبت قدمه من المشي إذا رق جلدها وتنفطت، ويقال: لسعته العقرب وغيرها
~~فانتبرت اللسعة أي ورمت.
# وضربه فانتبر جلده، ونفر، وحدر، وتحدر، أي ورم، وبجلده نبرة، وحدر،
~~وحدور.
# ورأيت بجلده حبر الضرب، وحبط السياط بفتحتين فيهما وهو آثار الضرب إذا لم
~~تدم، فإذا تشققت ودميت فهي علوب واحدها علب بالفتح، ورأيته وللسياط في ظهره
~~أخاديد وهي ما تشقق من الضرب.
# ويقال: قب ظهره قبوبا إذا ضرب بالسوط أو غيره ثم اندملت آثار ضربه وجفت،
~~ويقال: شرثت يده إذا غلظ ظهرها من البرد وتشقق.
# وسئفت يده، وسعفت، إذا تشققت وتشعثما حول الأظفار، وفي يده سأف، وسعف
~~بفتحتين، وسعاف بالضم، وشكئت أظفاره إذا تشققت، وبها شكأ بفتحتين، وشكاء
~~بالضم.
# ويقال: سئفت شفته أيضا، وتصنفت، إذا تقشرت، وزلعت
# PageV01P169
# كفه وقدمه، وسلعت، وتزلعت، وتسلعت، أي تشققت.
# وكلعت رجله، وبها كلع، وكلاع بالضم، وهو شقاق يكون بالقدمين، وقيل: الكلع
~~في باطن القدم والزلع في ظاهرها، فإن كان في باطن أصابع القدم فهو الذباح
~~بالضم ms081 مع تشديد الباء وتخفيفها وهو التحزز في أصولها عرضا.
# والسلع أيضا آثار النار بالجسد، وقد سلع جلده بالنار، وتسلع، أي تشقق،
~~ورأيت بجلده لعج النار، ومحش النار، وهو أثر الاحتراق،
# ويقال: مذح الرجل بالكسر إذا اصطك باطنا فخذيه في المشي فحدث فيهما حكة
~~واحتراق وأكثر ما يعرض ذلك للسمين من الرجال.
# ومشق إذا اصطكت أليتاه كذلك وهي المشقة بالضم، ومشق أيضا، ومسح، إذا
~~احترق باطن ركبته من خشنة الثوب وقد مشق الثوب ركبته أو ساقه، وبه مذح ومشق
~~ومسح بفتحتين فيهن، وبه حرقان بالضم وهو احتراق باطن الفخذين.
# وتقول: ثؤلل جسده، وتثألل، إذا خرجت به الثآليل وهي زوائد تخرج بالجلد
~~كالحمصة فما دونها، واحدها ثؤلول.
# ورأيت بجسمه جدرة بفتحتين وبضم ففتح وهي زيادة تنتأ بين الجلد واللحم
~~تكون في البدن خلقه، وقد تكون من الضرب
# PageV01P170
# والجراحات إذا انتبر أثرها بعد البرء.
# ورأيت بجسمه سلعة بالكسر وبفتحتين وبكسر ففتح، وضواة بالفتح، وهي الجدرة
~~تخرج بالرأس وسائر الجسد تمور بين الجلد واللحم إذا حركتها وقد تكون من
~~حمصة إلى بطيخة.
# وخرجت بجسده عقدة، وعجرة بالضم فيهما، وهي الشيء يجتمع في الجسد كالسلعة.
# وقيل: العجرة في الظهر، فإن كانت في البطن فهي البجرة بالضم أيضا وهي
~~النتوء في السرة وغلظ أصلها.
# وخرجت به غدة وهي كل عقدة في الجسد أطاف بها شحم، وفي شرح الأسباب
~~والعلامات لابن عوض الفرق بين الغدة والسلعة أن الغدة لا تقبل الزيادة
~~وأنها غير لينة والسلعة بخلافها، والعقدة أشبه بالغدة إلا أنها تنشأ في
~~المواضع العارية من اللحم كظهر لكف والجبهة تكون كالبندقة والجوزة وإذا
~~غمزت تفرقت أو غابت.
# وتقول: بوجهه خال وهو النكتة السوداء الناتئة في الجلد، فإن لم تنتأ فهي
~~شامة بالتخفيف، وبجسده خيلان بالكسر، وشام، وشامات، وهو رجل أخيل، وأشيم.
# ورأيت بوجهه
# PageV01P171
# نمشا بفتحتين وهو نقط في الوجه تخالف لونه إلى الحمرة، فإن خالفته إلى
~~السواد فهو البرش، وإن اتصل بعضها ببعض فهو الكلف، كذا في كتب الأطباء،
~~والرجل أنمش، وأبرش، وأكلف.
### | فصل في القروح ms082 والأخرجة والأورام
# يقال: بجسمه قرح، وقرحة، وهي البثر وغيره إذا ترامى إلى الفساد، وقد قرح
~~جلده، وتقرح، إذا علته القروح، وقرحت البثرة تقريحا، وتقرحت، إذا صارت
~~قرحا.
# ويقال: سعت القرحة إذا امتدت من موضع إلى موضع، وبه قرحة ساعية وهي خلاف
~~الواقفة.
# وقد تفشت القرحة أي اتسعت، وأرضت بالكسر أرضا بفتحتين أي فسدت وتقطعت.
# وتقول: خرجت به النملة، والنمل، وهي بثرة أو بثور صغار مع ورم تتقرح
~~وتتسع.
# وخرجت به النار الفارسية وهي بثر شديد التلهب تكون معه خطوط حمر تشبه
~~لسان النار، وخرجت
# PageV01P172
# به الحمرة بالضم وهي التهاب في الجلد أحمر اللون يسعى وينتقل، وشري بدنه
~~شرى بفتحتين وهو شيء يخرج على البدن كهيئة الدراهم.
# وخرجت به السعفة بالفتح وبالتحريك وهي قروح تخرج على رأس الصبي ووجهه،
~~وقد سعف بصيغة المجهول وهو مسعوف.
# وخرج بفمه القلاع بالضم وهو قروح بيضاء تخرج في الفم واللسان وقد تنتشر
~~حتى تعم الفم كله.
# وخرج بفمه السلاق بالضم وهو حب يثور على اللسان وقيل على أصل اللسان
~~فيتقشر منه، وقد سلق فوه على ما لم يسم فاعله.
# والسلاق أيضا التهاب في الأجفان تغلظ منه وينتثر الهدب ثم تتقرح أشفار
~~الجفن.
# ويقال: خرجت بعينه حدرة بالفتح وهي قرحة تخرج بالجفن وقيل بباطن الجفن
~~فترم وتغلظ، وقد حدرت عينه حدرا.
# وهو الخراج بالضم والتخفيف لكل ورم كبير الحجم تجتمع فيه المدة، وبجسمه
~~أخرجة وخرجان بالكسر.
# والدمل بضم أوله وفتح الميم مشددة ومخففة وهو خراج حاد الرأس أحمر اللون
~~يستبطنه لحم ميت وهو البيضة كما سيذكر قريبا، وكذلك الحبن،
# PageV01P173
# والحبنة بالكسر فيهما، وبجسمه دمامل، ودماميل، وحبون.
# والجمرة وهي دمل كبير صلب أحمر شديد الألم، والدبلة بالفتح والضم،
~~والدبيلة بلفظ التصغير، وهي ورم أكبر من الدمل لونه كلون الجلد ولا وجع معه
~~غالبا.
# والناقب، والناقبة، والنقابة، وهي قرحة تخرج بالجنب تهجم على الجوف رأسها
~~من داخل، والسرطان وهو ورم صلب خبيث يسعى ويتقرح، والخنازير وهي أورام صلبة
~~تحدث في الرقبة غالبا وقد تتقرح.
# والداحس وهو بثرة تظهر ms083 بين الظفر واللحم وتتقرح فينقلع منها الظفر،
~~وإصبعه مدحوسة، وقد معر ظفره بالكسر إذا خرج من موضعه، وكذلك نصل نصولا،
~~وظفر معر، وناصل.
# والشأفة بالهمز وهي قرحة تخرج في أسفل القدم فتقطع أو تكوى، وقد شئفت
~~رجله بالكسر إذا خرجت بها الشأفة.
# ويقال: استكمت البثر، وأقرن، إذا ابيض رأسه من القيح وحان أن يفقأ، وكذلك
~~أقرن الدمل إذا حان تفقؤه.
# وقد استقرى الدمل إذا صارت فيه المدة، وتقصع الدمل بالصديد، وقصع تقصيعا،
~~أي امتلأ منه.
# وفقأت البثرة والمجلة وغيرها،
# PageV01P174
# وبجستها، إذا فجرتها وأسلت ما فيها، وانفقأت هي، وانبجست، وقد تفقأ الدمل
~~والقرح، وعصرتها إذا استخرجت مدتها، ويقال: انفضخت القرحة إذا انفتحت
~~وانعصرت، وقد أخرجت بيضتها وهي جرم صلب يجتمع في القرحة كهيئة البيضة.
# ويقال: قرف القرحة، وحسفها، إذا قشر جلبتها، وتقرفت هي إذا تقشرت، وما
~~يسقط منها قرفة بالكسر، وقد توسف القرح والجدري إذا يبس وتقرف.
# وتقول: بسر القرحة إذا قرفها قبل النضج، ونكأها إذا قرفها بعد البرء
~~فنكسها، والبسر أيضا عصر القرحة ونحوها قبل وقتها، وقد عمد الخراج بالكسر
~~إذا عصر قبل أن ينضج فورم ولم تخرج بيضته، وخراج وجرح عمد.
# ويقال: نضج الدمل إذا لان وحان أن يشق، وأنضجه إذا عالجه بالمسخنات حتى
~~يلين، وقد كمده تكميدا إذا وضع عليه الخرق المسخنة لينضج، وهي الكمائد
~~واحدتها كمادة بالكسر.
# وتقول: بط الجراح الدمل وبجه، وشرطه، وبضعه، وبزغه، إذا شقه ليستخرج ما
~~فيه، ويقال للشفرة التي يشق بها: المبطة، والمشراط، والمشرط، والمبضع،
~~والمبزغ بكسر أوائلهن.
# PageV01P175
### | فصل في الجراحات
# يقال: بفلان جرح، وجراحة، وكلم، وقرح بالفتح والضم، وبه قرحة دامية، وقد
~~كثرت به الجروح، والجراح، والجراحات، والكلوم، والكلام، والقروح، ونزل به
~~جرح أليم، وجرح ممض، وجرح مميت.
# وقد مضه الجرح، وأمضه، أي أوجعه وآلمه، وضرب الجرح ضربا وضربانا بالتحريك
~~إذا اشتد وجعه، وقد أثخنته الجراحة أي أوهنته وأثقلته، وبه جراح مثخنة،
~~وأصابته جراحة أثبتته أي منعته الحراك، وبه جراحة مثبتة وقد ذكر.
# ويقال: حمل فلان من المعركة مرتثا أي جريحا وبه ms084 رمق، وقد ارتث على ما لم
~~يسم فاعله، وأصابه جرح أشفى به على الخطر، وهجم به على الموت، وقد سرى
~~الجرح إلى نفسه إذا حدث عنه الموت.
# وتقول: نفث الجرح دما إذا أظهر الدم، وشرق الجرح بالدم إذا ظهر فيه ولم
~~يسل. وقد قصع الجرح بالدم إذا شرق به وامتلأ، ورأيته وجراحه
# PageV01P176
# تمج دما، وتثعب دما، أي يجري منها الدم، وقد انثعب منه الدم، وانفجر،
~~وانبجس.
# ويقال: نعر العرق بالدم، ونغر بالغين المعجمة، وتعر، وتغر بالتاء المثناة
~~فيهما، إذا انفجر دمه، وقد انشخب عرقه دما أي انفجر، وضربه فشخبت
~~أوداجهدما.
# وتقول: نزا دم الجرح، وفار، أي هاج ونبع، وقد جاش الجرح بالدم إذا فار
~~به، ونفح العرق دما إذا نزا منه الدم، وأصابته طعنة نفاحة أي دفاعة بالدم،
~~وهذه نفحة الدم، وجدية الدم، وهي أول فورة تفور منه، يقال: ضربه فانبعثت
~~منه جدية الدم، وقد أجدى الجرح إجداء.
# ويقال: الجدية من الدم ما سال على الجسد، فإن كان على الأرض فهو بصيرة،
~~وقد تتبع فلان بصيرة الدم وهي الطريقة منه تتبع ليقتفى أثرها، وجاء فلان
~~وجرحه يترشش دما، وهذا رشاش دمه بالفتح وهو ما ترشش منه.
# وقد تخضب بدمه، وتضرج بدمه، وتخلق بدمه، إذا تلطخ به، ورأيته وعليه نضخ
~~الدم، ولطخ الدم، ورأيته وعليه دم ناقع، ودم عبيط، أي طريء، ودم جسد،
~~وجسيد، وجاسد، أي جامد قديم.
# وتقول: رقأ الدم والجرح
# PageV01P177
# إذا انقطع سيلانه وجف، وأرقأته أنا، وقد وضعت عليه الرقوء بفتح أوله وهو
~~ما يقطع به الدم، وحسمت العرق إذا قطعته وكويته بالنار كي لا يسيل دمه.
# ويقال: بفلان ناعور وهو عرق لا يرقأ دمه، وبه غاذ أي جرح لا يرقأ، وقد غذ
~~الجرح، وأغذ، إذا سال ما فيه من الدم ولم ينقطع، وكذلك ضرا الجرح والعرق
~~وهو ضار، وضري، وبه قرحة ذات ضرو وبه عرق لا يزال يضرو، وقد عند العرق،
~~وأعند، إذا سال فلم يكد يرقأ، وعرق عاند.
# ويقال: نزف الجريح، ونزي على ما لم يسم فاعله ms085 فيهما، إذا أفرط سيل دمه
~~ولم ينقطع، يقال أصابه جرح فنزي منه فمات، وقد نزفه الدم نزفا إذا خرج منه
~~بكثرة حتى يضعفه، ورجل نزيف، ومنزوف.
# وتركته ساهفا إذا نزف فأغمي عليه. ويقال نفر الجرح، وشخص، وانتبر،
~~واشتاف، واشتشاف، واستغار، إذا ورم، وهذه نبرة الجرح أي ورمه.
# وقد قرت فيه الدم إذا يبس بعضه على بعض أو مات في الجرح، وهو دم قارت إذا
~~يبس بين الجلد واللحم، وبغى الجرح، ونغل بالكسر، إذا فسد، وبه بغي، ونغل
~~بفتحتين وقد ترامى الجرح إلى
# PageV01P178
# الفساد أي أفضى إليه.
# وصار فيه قيح، ومدة بالكسر، ووعي، وغثيثة، وغذيذة، وجايئة، وهي ما يجتمع
~~فيه من المادة البيضاء الخاثرة لا يخالطها دم، وقد قاح الجرح، وأقاح، وقيح،
~~وتقيح، وأمد، وأغث، وأغذ.
# وسال منه الصديد وهو ماء الجرح الرقيق المختلط بالدم، وقد أصد الجرح إذا
~~سال منه الصديد، ويقال: وعت المدة في الجرح، وقرت تقري إذا اجتمعت، وغث
~~الجرح، وغذ، ووعى أيضا إذا سالت غثيثته، وارفض إذا انفجر فسال قيحه، ويقال:
~~سال الجرح إذا غث، وبه جرح سائل، وجراح دائمة السيلان.
# وتقول: أسا الطبيب الجرح أسوا إذا عالجه، وجاء فلان يطلب لجرحه أسوا بفتح
~~أوله وتشديد الواو، وإساء بالكسر والمد، أي دواء.
# وقد سبر الطبيب الجرح، واستبره، وسبر غوره، وحجه حجا، وحارفه، إذا قاسه
~~ليعرف غوره، وهو المسبار، والمسبر، والسبار، والمحجاج، والمحراف، والمحرف،
~~والميل، والملمول، لما تقاس به الجراحات، ويسميه الأطباء المجس أيضا،
~~والمرود، وقد جس الجرح بمجسه إذا اختبر
# PageV01P179
# غوره.
# ويقال: بجس الجرح، وبجه، وبطه، وبضعه، وبزغه، وشرطه إذا شقه، وهي المبطة،
~~والمبضع، والمبزغ، والمشرط، والمشراط، للشفرة التي يشق بها وذكر كل ذلك
~~قريبا.
# وحج العظم إذا قطعه من الجرح واستخرجه، ونقش العظم، وانتقشه، إذا استخرج
~~كسره وما تشظى منه، وقد تناوله بمنقاشه وهو ما تمسك به الشظية والشوكة
~~ونحوها لتستخرج.
# وتقول: مث الجرح، ومشه، إذا نفى غثيثته بمنديل ونحوه، واستغثه إذا أخرج
~~منه الغثيثة وداواه، وجعل فيه الفتل بضمتين وهي ما يفتل من سحيل الكتان ms086
~~ونحوه يطلى بالدهن ويدس في الجرح، الواحد فتيل، وقد دسم الجرح إذا جعل فيه
~~الفتل وما يجعل فيه من ذلك دسام بالكسر، وسبار أيضا.
# وضمده، وضمده، إذا شده بالضماد، والضمادة، وهي العصابة، وقد عصبه
~~بالعصابة، والعصاب، وهي ما يشد به الجرح.
# ويقال: ضمده أيضا إذا جعل عليه الدواء وإن لم يشده، وذلك الدواء ضماد
~~أيضا بالكسر يقال الضماد مقراةللمدة أي يجذبها ويجمعها،
# PageV01P180
# وهي الأضمدة، والأطلية، والمراهم، لما يطلى به الجرح من الأدهان ونحوها.
# وقد نث الجرح إذا طلاه بالدهن، وهو النثاث بالكسر، ودهنه بالمنثة وهي
~~الصوفة ونحوها يدهن بها.
# وأسف الجرح الدواء إذا حشاه به، وصمه إذا سده وضمده بالدواء، ووضع عليه
~~السبائخ وهي ما يعرض من القطن ليوضع عليه الدواء، واحدتها سبيخة.
# ووضع عليه الرفائد وهي خرق تثنى وتوضع على الجرح تحت العصاب واحدتها
~~رفادة بالكسر، وقد رفده بها، وعصبه بالخرق، والخبائب، والخبب بالضم، وهي
~~الخرق الطويلة مثل العصابة، وقد اختب من الثوب خبيبة، وخبة، أي قطعها
~~وأخرجها. ويقال: أوى الجرح أويا مثال عتي، وتأوى، إذا تقارب للبرء.
# ورئم رأما ورئمانا بالكسر إذا انضم فوه للبرء، وأرأمه الطبيب إرآما إذا
~~عالجه حتى رئم.
# وتقول: أرأمت الجرح بدمه إذا غمزته حتى ألصقت جلدته ويبس الدم عليه، وقد
~~جلب الدم عليه، وأجلب، إذا يبس، ودمل الجرح دملا بفتحتين، واندمل، والتأم،
~~والتحم، إذا التزق، ودمله الدواء، ولأمه،
# PageV01P181
# ولحمه.
# وقد انفش الجرح، ونضا نضوا، وحمص، وانحمص، ويقال أيضا: خمص وانخمص بالخاء
~~المعجمة إذا ذهب ورمه، وحمصه الدواء.
# وقب قبوبا إذا يبس وذهب ماؤه، وانقطعت أتيته، وإتيته بالكسر وتشديد
~~التاء، وهي مادته وما يأتي منه.
# وجلب، وأجلب، إذا نشأت عليه الجلبة بالضم وهي القشرة التي تعلو الجرح عند
~~البرء، وقد عثم الجرح عثما إذا كنب وأجلب ولم يبرأ بعد.
# وتقشقش إذا تقرف قرحه للبرء، وأرك أروكا إذا سقطت جلبته وأنبت لحما، وقد
~~ظهرت أريكة الجرح وهي لحمه الصحيح الأحمر.
# وبقيت لجرحه ندبة بالتحريك وهي أثر الجرح بعد البرء إذا لم يرتفع عن
~~الجلد، ورأيت ms087 بجلده ندبا، وأندابا، وندوبا، وقد ندب الجرح بالكسر، وأندب.
# فإذا ارتفع الأثر عن الجلد ونتأ فهو جدرة بفتحتين وبضم ففتح وقد ذكرت،
~~وبجلده جدر وجدر بالوجهين ويقال غفر الجرح، وغفر أيضا على ما لم يسم فاعله،
~~وعرب، وحبر، وحبط، وزرف، وانتقض، وتنقض، إذا نكس بعد البرء.
# وغبر الجرح إذا اندمل على فساد فلم يؤمن انتقاضه،
# PageV01P182
# وكذلك العرق إذا انتقض فسال دمه، وجرح وعرق غبر إذا كان لا يزال يتنقض،
~~وقد أصابه غبر في عرقه، وأصابه ناسور وهو العرق الغبر لا يبرأ، وقد تنسر
~~الجرح إذا تنقض وانتشرت مدته.
# ويقال: برأ جرحه على بغي، وعلى وعي، وعلى نغل، وبرأ وفيه شيء من نغل، إذا
~~برأ على فساد، وبرأت الشجة على عثم، وعلى وكس، أي على مدة في جوفها، وقد
~~وعى الجرح إذا انضم فوه على مدة.
# ويقال: قرف الجرح إذا قشر جلبته، وقد تقرف الجرح إذا تقشر حين ييبس، ونكأ
~~الجرح إذا قرفه بعد البرء فنكسه، وغمل الجرح غملا إذا أفسده العصاب.
# وتلجف إذا تأكل من جوانبه واتسع، وفي جرحه لجف بفتحتين، ويقال: ذرب الجرح
~~إذا فسد واتسع ولم يقبل الدواء، وبه جرح ذرب.
### | فصل في الخلع والكسر وما يتصل بهما
# يقال: سقط فوثئت يده أو رجله، ووثئت أيضا بفتح الواو، وهو أن يتزلزل
~~المفصل ولا يزول عن موضعه، ويده موثوءة،
# PageV01P183
# ووثئة، وبها وثء، ووثأ بفتحتين.
# وانفك رسغه، وانخلع إذا زال عن مفصله، وأصابه صدع، ووصم، وهو الشق اليسير
~~في العظم، وأصابه وقر، وهزم، وهو شيء من الكسر، يقال: ضربه ضربة وقرت في
~~عظمه، ووقرت عظمه، وهزمته، وفي عظمه وقرة، وهزمة، وهي الكسر إلى داخل.
# وضربه فأوهى يده إذا أصابها كسر ونحوه، وقد وهت يده، وبها وهي بفتح
~~فسكون، ووقع من السطح فتكدح أي تكسر، وقد رض عظمه وهو أن تتفرق أجزاؤه ولا
~~يبين بعضه من بعض، ورهص لحمه وهو كالرض في العظم، وانهزعت ساقه وهو أن ينشق
~~عظمها طولا.
# وانهشم عظمه، وانحطم، وهو الكسر ما كان، وانقصم ظهره، وانقصف صلبه، ms088
~~واندقت عنقه، ووقصت عنقه، وانشدخ رأسه، وانفضخ رأسه، كل ذلك بمعنى الكسر،
~~وضربه بحجر ففزر أنفه أي شقه، ورتم أنفه أو فاه، ورثمه، أي كسره، وهشم أنفه
~~إذا كسر قصبته، ودغم أنفه إذا كسره إلى باطنه هشما.
# ويقال: قصمت ثنيته بالكسر، وقصفت أيضا بالفاء إذا انكسرت من نصفها عرضا،
~~وهو أقصم
# PageV01P184
# الثنية، وأقصفها.
# وانهتمت ثنيته، وانثرمت، إذا انكسرت من أصلها، وقد هتم الرجل، وثرم
~~بالكسر فيهما، وهو أهتم، وأثرم، وضربه فهتم ثنيته بالفتح، وثرمها، وضربه
~~فهتم فاه إذا ألقى مقدم أسنانه.
# ويقال: سقط عليه حجر فانشدخت قدمه أو إصبعه، وانفضخت، أي رضت وتشقق
~~لحمها، ومشى في الحرة فلتمت الحجارة رجله، ولثمتها، ونكبتها، أي أصابتها
~~وأدمتها.
# وتقول: ضربه ففطر إصبعه إذا أدماها، وقد انفطرت إصبعه دما أي سالت، وضربه
~~حتى تفطر قدماه دما، وأصابته ضربة وثأت اللحم أي أماتته، وقد قرت جلده إذا
~~اخضر عن ضربة أو صدمة، وكذلك الظفر واللحم إذا رض فجمد فيه الدم واخضر.
# ويقال: جبر العظم جبرا، وجبره، إذا عالجه ليلتحم، فجبر هو جبورا، وانجبر،
~~واجتبر، وتجبر، وقد شد عليه الجبائر وهي العيدان التي تشد على العظم ليجبر
~~بها على استواء.
# ويقال: عثم العظم، وعثل، وأجر أجرا وأجورا، إذا انجبر على غير استواء،
~~وعثمه المجبر إذا جبره كذلك، وقد برأت يده على
# PageV01P185
# عثم، وعلى عثل، وجبرت على أود، وعلى ضلع، أي على اعوجاج.
# وجبرت يده على المجهول إذا برأت على عقدة في العظم، وخلص العظم بالكسر
~~خلصا بفتحتين إذا برأ وفي خلله شيء من اللحم.
# ويقال: هاض العظم هيضا، واهتاضه، وأعنته إعناتا، إذا كسره بعد الجبور أو
~~بعد ما كاد ينجبر، وقد عنت عظمه بالكسر عنتا، وانهاض، وهو عنت بفتح فكسر،
~~ويقال أيضا: أعنت الجابر الكسير إذا لم يرفق به فزاد كسره فسادا.
### | فصل في الاحتضار
# يقال: احتضر فلان، وحضرته الوفاة، ودخل في النزع، وبلغ الوصية، وقد شارفه
~~حمامه، وأظله حمامه، ورنقت عليه المنية، وزهف إلى الموت، وأشفى على الموت،
~~وأشرف على التلف، وبلغ منه نسيسه، وبلغت ms089 روحه التراقي، ولم يبق
# PageV01P186
# منه إلا حشاشة، وإلا رمق، وإلا ذماء، أي بقية روح، وما بقي منه إلا رمق
~~ضعيف، وذماء قصير.
# وتقول: تركت فلانا في معالجة الروح، ومعالجة النزع، وتركته على خروج
~~الروح، وتركته في نزاع الروح، وقلع الحياة، وسياق الموت، وقد بات يسوق
~~بنفسه، ويفوق بنفسه، ويجود بنفسه، ويكيد بنفسه، ويريق بنفسه، كل ذلك إذا
~~شرع في نزع الروح.
# وبات يحشرج، ويغرغر، إذا تردد نفسه في حلقه عند خروج الروح، وقد حشرجت
~~أنفاسه، وحشرج صدره، وحشرجت روحه، وتقعقعت نفسه، وأخذ بكظمه، ونزلت به غشية
~~الموت، وغشيته سكرة الموت، وغمرة الموت وهو في سكرات الموت وغمراته، وفي
~~حشك النفس وهو اجتهادها في النزع الشديد، وفي علز الموت، وعلز الصدر، وهو
~~ما يأخذ المحتضر من القلق والكرب، يقال مات فلان علزا أي وجعا قلقا لا
~~ينام.
# وتركته يكابد غصص الموت، ويقاسي لهاث الموت بالضم أي شدته، وقد سهف
~~بالكسر سهفا إذا غلبه العطش عند النزع وهو ساهف، وشرق بريقه، وجرض بريقه،
~~إذا وقف الريق في
# PageV01P187
# حلقه وعجز عن إساغته، وجئز بريقه إذا غص به في صدره.
# وأخذته نشغات الموت وهي فواقات خفية جدا عند الموت واحدتها نشغة، وقد نشغ
~~المحتضر، وتنشغ.
# ورأيته وقد شق بصره إذا نظر إلى شيء لا يرتد طرفه إليه، وشخص ببصره إذا
~~رفع أجفانه إلى فوق ولبث لا يطرف، وشطر بصره إذا كان كأنه ينظر إليك وإلى
~~آخر، وقيل: هو أن تنقلب عينه عند نزول الموت، وقد أقفت عينه إقفافا إذا
~~ارتفع سوادها.
# ويقال: ذمى العليل ذميا إذا أخذه النزع فطال عليه علز الموت، يقال: ما
~~أطول ذماءه، وفلان أطول ذماء من الضب، ومن الأفعى، ومن الخنفساء.
# ويقال: ما بقي من فلان إلا شفى، وإلا شدا، وما بقي منه إلا قدر ظمء حمار
~~أي لم يبق من عمره إلا اليسير، يقال: إنه ليس في الدواب أقصر ظمأ من الحمار
~~لأنه أقل الدواب صبرا على العطش.
# PageV01P188
### | فصل في الموت
# يقال: مات فلان، وتوفي، وقضى، وأودى، وحان، وردي، ms090 وهلك، وثوى، وقضى نحبه،
~~وقضى أجله، وقضي عليه، وقضي قضاؤه، وأدركته الوفاة، وأودت به المنية،
~~وعلقته أسباب المنية، ونزلت به صرعة الموت، وحل به أصدق المواعيد.
# وقد زهقت نفسه، وفاضت نفسه، وفاضت نفسه، ولفظ نفسه، وطاحت روحه، وذاق
~~حتفه، وذاق مصرعه، وورد حياض المنية، وورد حياض غتيم، وأدركه حينه، ووفاه
~~حمامه، ونزل به حمامه، وأعلقه حمامه، واحتبله، حمامه، واحتبلته حبول الردى،
~~وعلقته أوهاق المنية، وخلجته المنون، وشعبته شعوب، وخرمته الخوارم، واختلج
~~من بين ذويه، واخترمته المنية من بين أصحابه، وأنشبت فيه المنية أظفارها.
# وقد انقضى أجله، وتصرم أجله،
# PageV01P189
# وتصرم حبل حياته، وانقضت أيامه، وانقضت مدته، وانقضت أنفاسه، واستوفى
~~أنفاسه، واستوفى أكله بالضم أي رزقه وحظه من الدنيا، واستوفى ظمء حياته وهو
~~الوقت من حين الولادة إلى وقت الموت.
# وقد قطع به السبب، وغلق رهنه، وطويت صحيفته، وجر عليه ذيل الفوت، وخلا
~~مكانه، وضحا ظله، ومضى لسبيله، ولحق من غبر، وذهب في سبيل القرون الخالية.
# وتقول: توفي فلان إلى رحمة الله، وقبض إلى رحمة الله، ومضى مستقبلا وجه
~~البقاء، وانقطع إلى دار البقاء، وانتقل إلى دار القرار، وخلا بعمله، ولقي
~~ربه، وأفضى إلى ربه، وانصرف إلى جوار ربه، وانقطع إلى جوار مولاه، ولحق
~~باللطيف الخبير، وقد توفاه الله إليه، واختار له الله ما عنده، واصطفاه
~~الله لجواره، ونقله الله إلى دار كرامته.
# ويقال: استعز الله بفلان إذا مات، وقد استعز بالرجل على ما لم يسم فاعله.
# واستأثر الله بفلان إذا مات ورجي له الغفران
# PageV01P190
# وتقول: مات فلان رحمه الله، وتغمده الله برحمته، وأفرغ الله عليه سحائب
~~رحمته، وأفاض عليه سجال رحمته، وسقى الله ضريحه، وجاد بالرحمة ثراه، وبل
~~بصيب الرحمة ترابه، وأمطر على ضريحه سحائب الرضوان، وأسكنه الله جواره،
~~وأكرم الله مثواه، وكتبه من أهل السعادة، وأحصاه بين أصحاب اليمين.
# وتقول: ما أدركت فلانا إلا جنازة بالفتح وهي جسد الميت، وقد ألفيته جثة
~~تارزة أي يابسة لا روح فيها، وقد ترز الميت تروزا إذا يبس، وألفيته جسدا
~~هامدا أي لا حياة ms091 به، ووجدته هامدا خافتا أي لا حركة به ولا صوت، وقد خفت
~~خفوتا إذا مات فانقطع كلامه، ورأيته وقد سكتت نأمته، وصم صداه، وسكن نسيسه،
~~ورأيته وما به نبض بفتحتين، وما به حبض ولا نبض، أي ما به حراك، ورأيته وقد
~~جذا منخراه أي انتصب أنفه للموت، ورأيته وقد شخصت عيناه، وشصا بصره، وشصت
~~عينه، وهو أن تشخص حتى كأنه ينظر إليك
# PageV01P191
# وإلى آخر، ويقال أيضا: شصا الميت إذا انتفخ وارتفعت يداه ورجلاه.
# وقد بات مسجى على سريره إذا غطي بثوب، وبات مدرجا في أكفانه، وملفوفا في
~~أكفانه، ورأيته مكفونا، ومكفنا.
# وقد حمل على النعش، وعلى السرير، وحمل على آلة حدباء، وحمل على الحرج
~~بفتحتين وهو خشب يشد بعضه إلى بعض تحمل عليه الموتى وقد يحمل عليه المريض.
# وقد ساروا بجنازته بالكسر وهي السرير عليه الميت، وذهبنا في فيض فلان أي
~~في جنازته، كذا في لسان العرب.
# وقد أدرج في قبره، وبوئ جدثه، وأنزل حفرته، وأرهن رمسه، وأجن في رمسه،
~~وأودع لحده، ووسد الضريح، ووسد التراب، وهيل عليه التراب، ودك عليه التراب،
~~وسوي عليه التراب، ونفضت من ترابه الأيدي، وقد ارتهنه مضجعه، وغيبته حفرته،
~~وأصبح رهين قرارته، وضمنته الأرض، وأضمرته الأرض، وتلمأت عليه الأرض، وطوته
~~الغبراء.
# ويقال: رمس قبره إذا سوي بالأرض،
# PageV01P192
# وذلك القبر رمس تسمية بالمصدر، وسطح قبره تسطيحا مثله وهو خلاف التسنيم،
~~وقد جعلت على قبره جثوة من تراب بتثليث أولها وهي الكومة المجموعة.
# ونضدت عليه الصفائح، والصفاح بالضم والتشديد، والعداء بالكسر، وهي
~~الحجارة العريضة الرقيقة، وقد نضد على قبره، ورضن، ورثد، إذا بني فوقه
~~بالحجارة.
# ونصبت على قبره صوة بالضم وهي ما يرفع عليه كالعلم، والجمع الصوى،
~~والأصواء، والأصواء أيضا القبور أنفسها.
# وتقول: مات فلان حتف أنفه، وحتف فيه، إذا مات من غير قتل أو ما هو في
~~معنى القتل.
# وقاسى الموت الأحمر، والموت الصهابي بالضم، وهو الموت قتلا، والموت
~~الأغبر وهو الموت جوعا، ذكره الشريشي في شرح المقامات قال لأنه يغبر في
~~عينيه كل شيء، والموت ms092 الأسود وهو الموت خنقا أو غرقا، ويقال لموت الغرق:
~~موت الغمر أيضا، ونعوذ بالله من الموت الأبيض وهو موت الفجأة، والفجاءة،
~~ويقال له أيضا: موت العافية، وموت الخفات بالضم، وموت الفوات، وأخذة
# PageV01P193
# الأسف، وقد فوجئ الرجل، وخفت، وافتيت، ويقال: افتئت أيضا بالهمز، ويقال:
~~مات فلان مقصدا إذا مرض فمات سريعا، وقد أقصدته المنية.
# ويقال: رماه فأقصده، وأزعفه، وقعصه، وأقعصه، إذا قتله مكانه، وقد أقصده
~~السهم إذا لم يخطئ مقتله، وأقصدته الحية إذا لدغته فقتل مكانه.
# ويقال: ضربه ضربة أتت على نفسه، وضربة قضت عليه، أي مات لحينه.
# وسقاه السم فخمد من فوره أي مات لساعته، وهو سم ساعة، وسم زعاف، وذعاف،
~~وذفاف، أي يقتل لساعته، وحية ذعف اللعاب أي سريعة القتل.
# وهذا طعام مذعوف أي فيه سم، وقد قشب الطعام إذا خلطه بالسم، وطعام مقشوب،
~~وقشيب.
# ويقال: أصابهم موت مائت أي شديد، وفشا فيهم موت ذعاف، وذؤاف، وزعاف،
~~وزؤاف، وزؤام، أي سريع عاجل، وهو موت وحي أي سريع، وموت ذريع ورخيص، أي
~~سريع فاش حتى لا يكاد الناس يتدافنون.
# ويقال: تعادى القوم، وتقادعوا، إذا مات بعضهم إثر بعض في شهر واحد أو عام
~~واحد.
# PageV01P194
# وتقول: اختضر فلان، واغترض، واعتبط، إذا مات شابا، وقد مات فلان عبطة
~~بالفتح، وأعبطه الموت إعباطا، واعتبطه، وقيل العبطة أن يموت شابا صحيحا.
# وقد عاجله حمامه، وعاجله داعي المنون، وعاجله سهم القضاء، ومضى سابقا
~~أجله.
# ويقال: فرط لفلان ولد إذا مات صغيرا لم يبلغ الحلم، وقد افترط الرجل
~~ولده، وافترط الولد على ما لم يسم فاعله، وهو فرط بفتحتين للواحد وغيره،
~~ويقال في الدعاء للطفل الميت: اللهم اجعله لنا فرطا أي أجرا يتقدمنا حتى
~~نرد عليه.
# فإن مات ولده كبيرا قيل احتسبه أي اعتد بالصبر على المصيبة فيه أجرا عند
~~الله، ويقال للميت: اللهم اسدد خلته أي أخلف على المكانة التي ترك، واللهم
~~اخلف على أهله بخير، واللهم اخلفه في عقبه، أي كن خليفته عليهم من بعده.
# وتقول: مات فلان وأنت بوفاء أي بطول عمر، ويقال ms093 للرجلين يذكران بفعال وقد
~~مات أحدهما: فعل فلان كذا ولا يوصل حي بميت، وليس فلان له بوصيل، أي لا وصل
~~هذا الحي بذاك الميت ولا تبعه.
# وتقول: كان حي فلان يقول كذا أي كان في حياته، وكذا حي
# PageV01P195
# فلانة، وكان ذلك وحي فلان شاهد، وحي فلانة شاهدة وتقول في الدعاء: دفق
~~الله روحه، وأسكت الله نأمته، وأصم صداه، وقصم عمره، وصرم حياته، وقطع به
~~السبب، ولأمه الثكل، ولأمه الهبل، ولأمه العبر، وثكلته الثواكل، وهبلته
~~الهوابل.
# وتقول: لا بعدت بكسر العين أي لا هلكت، ولا يبعدنك الله، ولا أضحى الله
~~ظلك، ولا أذاقني الله فقدك، وقدمني الله قبلك، وجعلني من كل سوء فداك.
# PageV01P196
### | الباب الرابع: في حركات النفس وانفعالاتها وما يلحق بذلك
### | فصل في السرور والحزن
# تقول: ورد علي من أمر فلان ما سرني، وأفرحني، وفرحني، وأجذلني، وأبهجني،
~~وأبلجني، وحبرني، وبشرني، وشرح صدري، وأثلج نفسي، وطيب قلبي، وأقر ناظري.
# وقد سررت بالأمر، وحبرت على المجهول فيهما، وفرحت به، وجذلت، وابتهجت،
~~واغتبطت، وبلجت، وبشرت بكسر الشين وفتحها، وأبشرت، واستبشرت، ووجدت فلانا
~~مسرورا، محبورا، فرحا، جذلا، بلجا، مستبشرا.
# وهذا خبر قد ثلجت له نفسي، وثلج له صدري، وبلج به صدري، وانشرح له صدري،
~~وانفسح له صدري، ووجدت به برد كبدي، وقرة عيني، ووجدت به برد السرور.
# وقد ارتحت له، ووجدت به روحا، وسرورا، ومسرة، وبهجة، وغبطة وبلجا، وفرحا،
~~وجذلا، وحبورا.
# وبشرت فلانا بكذا فهز
# PageV01P197
# له عطفيه، وهز له منكبيه، وقد هز ذلك الأمر من عطفه، ومن منكبه، ونشط له،
~~وارتاح، واهتز، وطرب، ومرح.
# وقد لاحت عليه أريحية السرور، وأخذت منه هزة الطرب، وغلبت عليه نشوة
~~الطرب، ولم يملك نفسه من الطرب، وقد استخفه الفرح، واستطاره الفرح،
~~واستفزته الأريحية، وهزه السرور، وماد بعطفيه السرور، وأقبل يميد من الطرب،
~~ويسحب أذيال الغبطة، ويجر ذيله فرحا، وقد خفق فؤاده فرحا، وطار فؤاده فرحا،
~~ورأيته يطفر من الفرح، ورأيته يرقص طربا، ويصفق بيديه من الطرب، وقد شهق من
~~الفرح، ونشغ من الفرح، وكاد يطير فرحا، وكاد يخرج ms094 من جلده فرحا.
# ورأيته متهلل الوجه، طلق المحيا، مشرق الجبين، متألق الغرة.
# وقد هش للأمر، وبش، وابتسم، وبرق ثغره، وبرقت ثناياه، وبرقت أساريره،
~~ولمعت صفحته، وتبين البشر في وجهه، ولمع في غرته نور البشر، وأشرق في محياه
~~صباح البشر، ولمع
# PageV01P198
# البشر في عينيه، وافتر السرور في وجهه، وتدفق السرور من وجهه، وانطلق
~~وجهه بشرا، وتقول في خلاف ذلك: قد ساءني ما كان من أمر فلان، وغمني،
~~وحزنني، وأحزنني، وشجاني، وشجنني، وأشجنني، وعز علي، وشق علي، وعظم علي،
~~واشتد علي.
# وورد على فلان خبر كذا فحزن له، واغتم، وأسي، وشجي، وشجن، وترح، ووجد،
~~وكمد، وكئب، واكتأب، واستاء، وابتأس، وجزع، وأسف، ولهف، والتهف، والتاع،
~~والتعج، وارتمض.
# وأورثه الأمر حزنا، وحزنا، وغما، وغمة، وأسى، وشجوا، وشجنا، وترحا،
~~وترحة، ووجدا، وكمدا، وكأبة، وكآبة، وجزعا، وأسفا، ولهفا، وحسرة، وبثا،
~~وكربا، وكربة.
# وأشعره مضا، وجوى، وحرقة، ولوعة، ولذعة، وغصة، وفجعة، وحزازة، ووجد له
~~مسا أليما، ومضا موجعا، ولوعة مؤلمة، ورأيته يتفجع، ويتلهف، ويتحسر،
~~ويتأسف، ويتوجد، ويتأوه، ويتضور.
# PageV01P199
# وقد تقطع حسرات، وتصدع زفرات، وتساقطت نفسه غما وأسفا، وتقطعت أحشاؤه
~~حزنا ولهفا، وزفر زفرة كاد ينشق لها، وتنفس تنفسا ظننت أن ضلوعه تنقصف منه.
# وقد قرعت ساحته الأحزان، وقامت عنده قيامة الأحزان، وأخذه المقيم المقعد،
~~وأخذه ما قرب وما بعد، وما قدم وما حدث، وأخذه حزن تنقض، منه الجوانح، ووجد
~~تنفطر له المرائر، وغم يذيب شحم الكلى، وهم يذيب لفائف القلوب.
# ورأيته وقد تبين الأسى في وجهه، وتبين الكمد في وجهه، ورأيته متهضما أي
~~متكسرالوجه من الحزن، وقد أصبح ساهما، كاسفا، كئيبا، كمدا، كاسف الوجه،
~~مكفأ الوجه، مطرق الطرف، خاشع الطرف، ناكس البصر، متطأطئ الهامة، قلق
~~الخاطر، مشغول القلب، كاسف البال، مضطرب البال، مكروب النفس، محزون الصدر،
~~ضيق الصدر حرج الصدر، منقبض الصدر، لهيف القلب، وقيذ الجوانح.
# وقد كظمه
# PageV01P200
# الحزن، وأخذ بكظمه، وأغصه بريقه، وأشرقه بريقه، وأجرضه بريقه، وأشجاه
~~بغصته، وأشرقه بدمعه، وخنقه بعبرته، ولاع قلبه، ولعج فؤاده، وأرمض جوانحه،
~~وأصلى ضلوعه، واستوقد صدره، وضرم أنفاسه، ومزق أحشاءه، ms095 وفطر مرارته، وفت
~~كبده، وأسخن عينه، وأطار نومه، وأرق جفنه، وأقض مضجعه، وأطال ليله.
# وقد ضافه الهم، وتضيفته الهموم، واستضافته، وتأوبته، وطرقت الهموم مضجعه،
~~وضاف الهم وساده، وقد افترش الهم، وتوسد القلق، وبات رائد الوساد، وبات
~~الهم ضجيعه، وبات الهم يناجيه، وباتت الهموم تنتجي في صدره، وتتناجى في
~~صدره.
# وإن في صدره نجية قد أسهرته، وبات ليلة يساورالهموم، ويسامرالنجوم، وبات
~~يتقلب على الجمر، ويتقلب
# PageV01P201
# على القتاد، وبات ليله على قرن أعفر، وبات يتجرع غصص الكرب، ويعالج برحاء
~~الهموم.
# وقد شخص بالرجل على ما لم يسم فاعله إذا ورد عليه ما أقلقه، وتفارطته
~~الهموم إذا كانت لا تزال تأتيه الحين بعد الحين، ورأيته وقد فاض عرقا إذا
~~ظهر على جسمه عند الغم، وبات يجرض بريقه أي يبتلعه على هم وحزن بالجهد،
~~ورأيته يقلب كفيه من الهم، وقد أصبح حيران يميد به شجوه، وظل نهاره متبلدا
~~أي متلهفا يقلب كفيه ويصفق، وظل متلددا إذا تلفت يمينا وشمالا وتحير
~~متبلدا.
# وقد احتضره الهم، وخلجه، وخالجه، وتخالجته الهموم، وتنازعته الهموم، وجاش
~~الهم في صدره، واعتلجت في صدره الهموم، وجاشت في صدره غصص الهموم، وبات في
~~صدره حزاز من الغم، وبات في قلبه جولان الهموم.
# وإن به لكمدا باطنا، وحزنا مكتمنا، ورأيته واجما أي عبوسا مطرقا
# PageV01P202
# شديد الحزن، ورأيته مسبطا أي مدليا رأسه مسترخي البدن، ورأيته مشتركا،
~~ومشترك الخواطر، إذا كان يحدث نفسه كالموسوس، وقد تقسمته الهموم، وتشعبته
~~الغموم، وتوزعته الفكر، وأصبح متقسما، ومتقسم القلب، ومتوزع القلب، وقد هام
~~في أوديه الأحزان، وأخذ في شعاب الهموم، وتاه في بيداء الفكر، ورأيته
~~مولها، ومدلها، إذا ذهب عقله من غلبة حزن ونحوه، وقد ولهه الحزن، ودلهه،
~~وهو واله، وولهان وامرأة واله، ووالهة، وولهى، إذا اشتد حزنها على ولدها.
# ويقول المحزون: وا أسفاه، ووا لهفاه، ووا لهفتاه، ووا جزعاه، ووا حر
~~قلباه، ووا مصيبتاه، ويا للمصيبة، ويا للفجيعة، ويا أسفي على فلان، ويا
~~لهفي على فلان، ويال لهف نفسي عليه، ويا لهف أرضي وسمائي عليه، وتقول نفست
~~عن ms096 الرجل، ونفست كربته، وأزلت بثه، وفرجت من كربه، وجلوت عنه الهم، وجليته،
~~وسليته من همه، وأسليته.
# وهذا أمر قد أطلق نفسي من عقال الهم،
# PageV01P203
# ونضا عني شعار الغم، وأطفأ حر كبدي، وأذهب برحاء صدري، وقد سروت عني
~~الهم، وسرى الهم عني، وانسرى، وانسلى، وتسلى، وانكشف، وانفرج.
# وقد سري عن فلان، وانجلى كربه، وانجلت غمرته، وتجلت وحشته، وانكشفت غمته،
~~وانساغت غصته، وتفصى من الهم، وخلا من الهم، وخلا منه ذرعه، وأصاب نفسا من
~~كربه، وفرجا من غمه.
# وفلان خلو من الهم، وهو خلي البال، خالي الذرع، واسع الذرع، واسع اللبب،
~~واسع السرب، رخي اللبب، رخي البال، فارغ البال، فارغ القلب، فارغ الصدر من
~~الهم.
# ويقال: مر فلان ثاني عطفه أي رخي البال، وفلان قلبه أفرغ من فؤاد أم
~~موسى.
# ويقال: أنت خلو من مصيبتي أي فارغ البال منها، وأنت بمعزل عن همي، وبنجوة
~~من
# PageV01P204
# بثي، وفي المثل " ويل للشجي من الخلي " أي ويل للمهموم من الفارغ، وتقول:
~~هون عليك، وخفض عليك، وسر عنك، وخفف من حزنك، وعزاءك يا هذا، وجمالك.
# وتقول: سرى الله عنك، وبرح الله عنك، وفرج عنك، ورفه عنك، ونفس الله
~~كربتك، وأزال بثك، وكشف عنك الغمة، وإنه ليقبضني ما قبضك، ويبسطني ما بسطك،
~~وأعزز علي أن أراك بحال سوء.
### | فصل في الضحك والبكاء
# يقال: ضحك الرجل، وتضحك، واستضحك، وتضاحك، وأضحكته، وضاحكته، وهو رجل
~~ضحوك، وضحوك السن، إذا كان عادته الضحك، ورجل ضحاك، وضحكة بضم ففتح، إذا
~~كان كثير الضحك، وهذا أمر يضحك الجماد، ويضحك
# PageV01P205
# الثكلى.
# وكلمته فبسم، وابتسم، وتبسم، وافتر، وهو أقل الضحك وأحسنه، وهو باسم
~~الثغر، وهو أغر بسام، ونساء غر المباسم، وغر المضاحك وهي الثغور، وهو حسن
~~الفرة بالكسر وهي الاسم من الافترار.
# ويقال: أومضت المرأة إذا ابتسمت، وقد أومضت عن ثغر فضي، وثغر لؤلؤي،
~~وافترت عن ثغر نضيد، وثغر شنيب، وعن ثنايا كالدرر، وثنايا كالبرد، وعن مثل
~~اللؤلؤ المنظوم، ومثل حب الغمام، ومثل الأقاحي، ومثل الجمان.
# وتقول: حدثته بكذا فما تمالك أن ضحك، ولم يملك ms097 نفسه من الضحك، وضحك حتى
~~استغرق في الضحك، واستغرب، وأغرب، واستغرب على ما لم يسم فاعله.
# وهزق، وأهزق، وزهزق، وأنزق، وأنفص، إذا بالغ فيه وأفرط، وإنه لرجل هزق،
~~ومهزاق، أي ضحاك خفيف غير رزين، وامرأة هزقة، ومهزاق كذلك، ورجل وامرأة
~~منفاص أي كثير الضحك.
# وقد استغرب ضحكا، واستغرب عليه الضحك، وأمعن في الضحك وأكثر منه، وأفرط
~~فيه، وبالغ، ولج، وقد ذهب به
# PageV01P206
# الضحك كل مذهب، وأنجد في الضحك وأغار وضحك حتى غلب، وحتى شهق، وقد ضحك
~~ضحكا تشهاقا وهو من الوصف بالمصدر، وضحك حتى دمعت عيناه، وحتى أمسك صدره،
~~وحتى لاذ بكشحيه أي استمسك بهما، وحتى استلقى على قفاه، وحتى فحص برجليه،
~~وضحك حتى كاد يفتضح من الضحك، وضحكوا حتى قصد الضحك فيهم وجار أي ذهب كل
~~مذهب.
# ويقال: أهلس الرجل إذا ضحك في فتور، وأهلس في الضحك إذا أخفاه وقد غت
~~ضحكه إذا وضع يده أو ثوبه على فيه ليخفيه.
# وأهنفت الجارية، وهانفت، وتهانفت، إذا ضحكت في فتور، وقد هانفت تربها،
~~وهن يتهانفن.
# وأهنف الرجل أيضا، وتهانف، إذا ضحك في فتور كضحك المستهزئ، وكتكت إذا ضحك
~~ضحكا دونا وهو دون القهقهة، وقهقه في الضحك، وقرقر، وكركر، إذا بالغ فيه
~~ورجع، وانتهز في الضحك إذا أفرط فيه وقبح.
# ويقال: أكشف
# PageV01P207
# الرجل إذا ضحك فانقلبت شفته حتى تبدو درادره، وجلق فاه إذا فتحه عند
~~الضحك حتى يبدو أقصى الأضراس، وإنه ليتجلق إذا كان يضحك كذلك، وهو رجل
~~مجليق بالكسر، وقبح الله تلك الجلقة، والجلعة بالتحريك فيهما، أي المكشر.
# وقد ضحك بملء فيه، وبملء شدقيه، وضحك حتى أبدى ناجذيه، وحتى بدت نواجذه
~~وهي أقصر الأضراس، ويقال: ضحك حتى زجا أي انقطع ضحكه.
# وتقول: كلمته فما أوضح بضاحكة، وما أبدى واضحة أي ما ابتسم. ويقال في
~~خلاف ذلك: بكى الرجل بكاء، وبكى، وبكى بالتشديد، وقد بكى حبيبه، وبكى عليه،
~~وبكى من الرزء والألم، واستدمع، واستعبر، وأسبل عبرته، وأذرى دموعه، وأرسل
~~عينيه.
# وقد بكيته على الفقيد تبكية أيضا إذا هيجته إبكاء إذا فعلت به ms098 ما يبكي
~~لأجله، وقد أريته عبر عينيه بالضم أي ما يكرهه فيبكي لأجله، وإنه لينظر من
~~هذا الأمر إلى عبر
# PageV01P208
# عينيه.
# وجاءه خبر كذا فدمعت عيناه، وذرقت آماقه، وسحت جفونه، وفاضت شؤونه، وسالت
~~غروبه، وأسبلت عبرته، وأسبلت أرواق عينيه، وأرخت عينه أرواقها، وسالت مذارف
~~عينيه، واخضلت مسارب عينيه، ودرت حوالب عينيه، وأريقت عينه دمعا.
# وقد وكفت دموعه، وتقاطرت، وتناثرت، وتساقطت، وترششت، وارفضت، وتحدرت،
~~وتصببت، وسفحت، وسحت، وانسكبت، وانسجمت، وهطلت، وهتنت، وهمت، وهمعت، وهملت،
~~وانهملت، واستهلت.
# ورأيته وقد تساتلت دموعه، واستبقت عبراته، وانهلت بوادر دمعه، ولم يملك
~~سوابق عبرته.
# وهذا خطب يستوكف الدموع، ويستذرف الجنون، ويستدر الشؤون، ويستقطر المآقي،
~~ويستمطر شآبيب العيون.
# وجاء فلان وهو عبر، وعبران، أي حزين باك، وهي عبرة،
# PageV01P209
# وعبرى، وهو ذو عين عبرى، وذو مقلة شكرى، وعبرة تترى، وذو دمع مدرار، ودمع
~~هتون، ودمع سفوح، ودمع سرب.
# وإنه لرجل هرع أي سريع البكاء، وإنه لذو عين دمعة، وعين دموع، أي سريعة
~~الدمع، وذو عين ممراح أي سريعة البكاء غزيرة الدمع، وقد مرحت عينه بالدمع
~~إذا أشتد سيلانها، وشريت عينه بالدمع إذا لجت وتابعت الهملان، ولم أر أمرح
~~منه عينا، ولا أغزر دمعا.
# وقد لج في الاستعبار، واسترسل في البكاء، واستسلم للعبرة، واستخرط في
~~البكاء إذا لج فيه واشتد بكاؤه، وجاء وعيناه تدمعان بأربعة إذا جاء باكيا
~~أشد البكاء أي تسيلان بأربعة آماق، وقد بكى أحر بكاء، وأشد بكاء، وبكى حتى
~~أخضل لحيته، وبل نحره، وبكى حتى أخضل الثوب دمعه، وحتى خنقته العبرة، وحتى
~~شرق بماء دمعه، وشرقت عينه بمائها، وإنه ليبكي بدمع الغمام، وبدمع المزن،
~~وبدمع الخنساء، ورأيته ودموعه تتساقط تساقط الطل، وتنهل انهلال القطر، وقد
~~انحل عقد دموعه، وتساتلت عقود
# PageV01P210
# دمعه، وتناثرت لآلئ جفنه.
# ورأيته وبوجهه دماع بالضم وهو أثر الدمع، ورأيته شاحب الوجه من البكاء،
~~وقد تقرحت أجفانه من البكاء، وسالت عبرته دما. ويقال نحب الرجل، وانتحب،
~~وأعول إعوالا، ورن، وأرن، إذا رفع صوته بالبكاء، وله عويل، وعولة، ورنة،
~~ورنين، وقد أعول على فلان، وأخذه ms099 الزويل والعويل أي الحركة والبكاء.
# ونشج الباكي إذا غص بالبكاء في حلقه فردد صوته في صدره ولم يخرجه، وقد
~~سمعت نشيجه.
# وأخذته المأقة بالتحريك وهي شبه فواق يأخذ الإنسان عند البكاء والنشيج.
# والمأقة أيضا، والمأق، ما يأخذ الصبي بعد البكاء، وقد مئق بالكسر،
~~وامتأق، وهو مئق، وأباتته أمه مئقا أي باكيا، ويقال: رغا الصبي رغاء بالضم
~~وهو أشد ما يكون من بكائه، وبكى حتى فحم بكسر الحاء وفتحها، وفحم، وأفحم
~~على المجهول فيهما، أي انقطع نفسه، وقد أفحمه البكاء. ويقال: أجهش الرجل
~~إذا تهيأ للبكاء.
# وبضع الدمع في عينه إذا صار في الشفر ولم يفض، وترقرق الدمع في عينه إذا
# PageV01P211
# دار في الحملاق، وقد انهلت عينه برقراقها وهو ما ترقرق فيها من الدمع،
~~تغرغرت عيناه إذا تردد فيهما الدمع.
# واغرورقت عيناه بالدموع إذا امتلأتا ولم تفيضا، وقد اغرورقت مآقيه،
~~واغرورقت مدامعه وهي المآقي.
# وتقول: غيض الرجل دمعه، ومن دمعه، إذا حبسه عن الجري، وقد غاض دمعه إذا
~~احتبس ووقف، ورقأ دمعه إذا انقطع، ولفلان دمعة لا ترقأ.
# وكفكف دمعه ونهنهه، إذا مسحه وكفه مرة بعد أخرى، ونكف دمعه، ونأي دمعه،
~~إذا نحاه عن خده بإصبعه، ويقال: بكى حتى أقفت عينه أي انقطع دمعها وارتفع
~~سوادها.
# وقد زرم دمعه أي انقطع، وإنه لزرم الدمع، وقلص دمعه أي ذهب وارتفع يقال:
~~قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة، ونزفت عبرته أي فنيت، وأنزفها هو إنزافا.
# ويقال: رجل جامد العين، وجمود العين، إذا كان قليل الدمع، وإنه لذو عين
~~جمود، وقد جمدت عينه حتى ما تبض أي ما تدمع، وظل فلان معسقفا إذا هم
~~بالبكاء فلم يقدر عليه، وقد خانته دموعه، وبخلت عينه بالدمع، وشحت بالدمع.
# PageV01P212
### | فصل في الصبر والجزع
# يقال: فلان صابر للأمور، وصبور، وصبار، وقد صبر على المكروه، وصبر عن
~~المحبوب، وصبر نفسه، وتصبر، واصطبر.
# وإنه لفسيح رقعة الصبر، واسع فناء الصدر، متين عرى الجلد، وقد تلقى الأمر
~~برحب صدره وثبات جنانه، واحتمله بطول أناته، وسعة ذرعه، ونزل هذا الأمر منه ms100
~~في بال واسع، وخلق وادع ولبب رخي، وذرع فسيح.
# ويقال: عرف للخطب، واعترف له، أي صبر عليه، وهو ذو عرف بالضم والكسر، وهو
~~عارف، وعروف، وعروفة، ونفس عارفة، وعروف.
# وتقول: حمل فلان على كذا فاحتمله، وتحمله، وطوقه فأطاقه، وإنه لرجل حمول
~~للنائبات، مضطلع بالشدائد، مقرن لخطوب الدهر، جلد على مض النوازل.
# وقد لاذ بالصبر، ووطن نفسه على الصبر، وضرب على هذا الأمر أطناب صبره،
~~وتلقاه بجنة صبره، وصبر فيه على تجرع الغصص، وتجلد
# PageV01P213
# على مضض المحن، ورد نفسه على مكروهها، وصبر على شيء أمر من الصبر.
# ويقال: أصابه كذا فعض على ناجذيه أي صبر على ما نابه، وقد ربط للأمر جأشا
~~إذا صبر نفسه عليه وحبسها، وما زال في أمره ذاك رابط الجأش، وربيط الجأش،
~~وإنه لرجل صلب العود، صلب المعجم، لا تروعه النوائب، ولا تنال من صبره
~~الملمات، ولا يلين جنبه لحادث، ولا يتضعضع لريب الدهر.
# ولم أجد أصبر منه على خطب، ولا أقوى جلدا على محنة، ولا أثبت جأشا عند
~~نازلة، وكأنما هو في الشدائد صخرة واد، وكأنه طود من الأطواد، ويقال للرجل:
~~إذا نعت بالصبر على المصائب ما تبض عينه أي ما تدمع، وإنما كانت وقرة في
~~صخرة والضمير للمصيبة أي لم تؤثر فيه إلا كما تؤثر الهزمة في الصخر.
# وغشيه أمر كذا فتماسك، وتمالك، وليس لفلان ملاك بالفتح إذا كان لا يملك
~~نفسه، وأنا أملك من نفسي ما لا يملك سواي.
# ويقال: عزي الرجل بالكسر
# PageV01P214
# عزاء بالفتح والمد وهو حسن الصبر عما فقدته، ورجل عزي صبور إذا كان حسن
~~العزاء على المصائب، وقد ربط الله على قلبه أي صبره.
# ورأيته صابرا محتسبا إذا اعتد له بالصبر أجرا عند الله، وقد سلم أمره إلى
~~الله، وفوض أمره إلى الله، ووكل أمره إلى الله، وصبر على ما نزل به صبرا
~~جميلا، وتجمل في مصيبته، يقال: إذا أصابتك نائبة فتجمل.
# وعزيته عن كذا إذا أمرته بالعزاء والصبر، وتعزى هو، وأسيته في مصيبته إذا
~~ذكرت له من ابتلي بمثلها فصبر، ms101 تقول: لك في فلان أسوة بالضم والكسر أي
~~قدوة، وقد ضربت له الأسى بالوجهين وهي جمع أ (إ) سوة، وتأسى الرجل، وائتسى
~~بفلان، أي اقتدى به في المصيبة ورضي لنفسه ما رضيه.
# وتقول للرجل تعزيه: جمالك يا هذا. بالفتح أي تجمل وتصبر والنصب على
~~المصدر أو على الإغراء، وخفض عليك أي هون على نفسك ولا تجزع، وعليك بالصبر،
~~ولذ بالصبر، واعتصم بالصبر، واستعن بالصبر على ما نابك، وألهمك الله الصبر،
~~وأحسن الله عزاءك، وأجمل الله صبرك، وأجزل أجرك.
# وتقول عند المصيبة: صبر جميل، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وإنا لله وإنا
~~إليه راجعون، واللهم
# PageV01P215
# ألهمنا الصبر، وأوزعنا الصبر، وربنا أفرغ علينا صبرا. ويقال في ضده: جزع
~~الرجل، وهلع، وهو أشد الجزع وأفحشه، وهو رجل جزوع، وهلوع، وبه جزع، وهلع،
~~وهلوع، وبه هلاع شديد.
# وقد نزلت به نازلة فارفض لها صبره، وانحلت عقدة صبره، وانتقضت مرة صبره
~~وانفصمت عرى صبره، وانفتقت بنائق صبره، وانهار جرف اصطباره وتقوضت دعائم
~~اصطباره، وتداعت حصون صبره، ودكت أسوار صبره، ومزقت كتائب صبره.
# ورهقه من الأمر ما عيل به صبره، وضاق به ذرعه، وضاق عنه طوقه وعجز عنه
~~وسعه، وعجزت منته عن احتماله، ووهن به صبره، ووهى جلده، ورق جلده، ووهى
~~جأشه، وخار اصطباره، وضعف احتماله، ونفد صبره، نزف صبره،
# PageV01P216
# ونضب معين اصطباره.
# وقد خانه الصبر، وأسلمه الجلد، وبات رهين البلابل، ونجي الوساوس، وقد
~~استسلم للوجد، واستكان للعبرة، وأخلد إلى الشجون، وبات لا يملك دمعه، ولا
~~يملك قلبه، ولا يتمالك من الوجد ولا يتماسك من الكرب، ولا يتقار من الجزع،
~~ورأيته قائما على رجل وقد ضاقت به المذاهب، وضاقت عليه المسالك، وضاقت عليه
~~الأرض برحبها، وأمسى من الكرب في أضيق من كفة حابل، وأضيق من سم الخياط،
~~وأضيق من بياض الميم.
# ورأيته حائر الطرف، مدله العقل، ذاهب القلب، مستطار الفؤاد، مزدهف اللب،
~~وقد هفا فؤاده جزعا، وطار قلبه شعاعا، وذهبت نفسه شعاعا، وتساقطت نفسه
~~حسرة، وكادت تزهق نفسه من الهلع، وكاد يقضى عليه من الغم. ms102
# وقد شخص بالرجل على ما لم يسم فاعله أي ورد عليه ما أقلقه، وورد عليه
# PageV01P217
# من الخطب ما هاله، وتعاظمه، وكبر عليه، وناء به، وأرهقه، وغلبه على
~~الصبر، وغلبه على العزاء، ومنعه القرار، وسلبه السكينة، ومني منه بغصة لا
~~تساغ، وغصة لا تحار.
# وهذا أمر يعز الصبر عليه، ويشتد الصبر عليه، وأمر لا يستطاع الصبر عليه،
~~ولا يتسع له نطاق الصبر، وأمر يقبح في مثله الصبر الجميل.
### | فصل في الخوف والأمن
# يقال: خاف الرجل، وفزع، وخشي، ووجل، وفرق، ورهب، ووهل، وارتاع، وارتعب،
~~وانذعر، وقد ريع من الأمر، ورعب، وذعر، وهيل، وزئد، واستطير.
# وهو رجل فروق، وفروقة، وترعابة، أي شديد الخوف، وإنه لرجل لاع أي يفزعه
~~أدنى شيء، وقد راعه الأمر، وروعه، ورعبه، وأرهبه، وذعره، وهاله، وزأده.
# وخوفته الأمر، ومن الأمر، وأخفته، وفزعته، وأفزعته، وهولت عليه بكذا أي
~~خوفته،
# PageV01P218
# وهولت الأمر عنده أي جعلته هائلا.
# واستهال الأمر، واستهوله، وتخوفه، وتخوف منه، وتفزع منه، وتروع منه،
~~وتخشاه، وتوجسمنه خوفا، وأوجس في نفسه خيفة، وأضمر مخافة، واستشعر خشية
~~وخشاة، وفزعا، ووجلا، وفرقا، ورهبة، ورهبا، ورهبا، وروعا، ورواعا، ورعبا،
~~وذعرا، وزؤودا، وقد لقي منه هولا هائلا، ونالته عنه روعة شديدة، وفزعة
~~شديدة، ووهلة شديدة.
# وخاض فلان هول الليل، وهول البحر، وأهواله، وتهاويله، وإنه لخواض أهوال.
# وهذا خوف يشيب الرؤوس، ويبيض له رأس الوليد، وهول يروع الأسود، ويذيب قلب
~~الجماد، وتميد له الجبال فرقا، وقد انخلعت له القلوب، واضطربت الحواس،
~~واقشعرت الجلود، وأرعشت الأيدي، ورجفت القوائم، واصطكت الركب، وتزلزلت
~~الأقدام، وبلغت القلوب الحناجر.
# وسمع فلان هيعة العدو فارتعدت فرائصه، وأرعدت خصائله وأرعشت مفاصله،
# PageV01P219
# وانتفخ سحره، وانتفخت مساحره، ونزل الرعب في قلبه، وملئ صدره رعبا، وبات
~~الخوف ملء ضلوعه، وأخذه الرعب بأفكله، وبات ما يستقر جنانه من الفزع، وقد
~~استفز فرقا، وزيل زويله، وزيل زواله، وزف رأله وخود رأله، وطارت نفسه
~~شعاعا، وذهبت نفسه لماعا وخانه قلبه، ووجف قلبه، ووجب قلبه، ورجف قلبه،
~~وخفق فؤاده، واستطير فؤاده من الذعر، ونزا قلبه من الخوف، وما زال قلبه ms103
~~يقوم ويقعد وكاد قلبه يخرج من صدره، وكاد ينشق صدره من الرعب، وكادت تتزايل
~~أعضاؤه من الفرق، وقد هتك الخوف قميص قلبه، وهتك حجاب قلبه، وانماث قلبه
~~كما ينماث الملح في الماء.
# وطلع عليه السبع فقف شعره، واقشعر بدنه، وامتقع لونه، وابتقع، وانتقع،
~~والتقع، والتمع، والتمئ، واستفع، وابتسر، وانتشف، وانتسف بالبناء للمجهول
# PageV01P220
# فيهن، إذا تغير واصفر، وقد ردع الرجل، وأسهب بالبناء للمجهول أيضا، إذا
~~تغير لونه من فزع ونحوه، وجاء وليس في وجهه دم، وليس في وجهه رائحة دم من
~~الفرق، وجاءنا متهدج الصوت أي متقطعه في ارتعاش، وغرق الصوت بفتح فكسر أي
~~متقطعة من الذعر.
# وقد اعتقل لسانه، وتلجلج منطقه، وتقعقع حنكاه، وقفقفت أسنانه، وتقفقفت،
~~وتقرقفت، واصطكت، وعقل الرعب يديه، وخانته رجلاه، وأسلمته رجلاه، وأسلمته
~~قوائمه، وتخاذلت رجلاه من الفرق، وأصبح لا تحمله رجلاه، ولا تقله رجلاه،
~~ولا تتبعه رجلاه، وقام يجر رجله فرقا.
# ورأيته وقد دهش من الخوف، وبرق، وخرق بالكسر فيهن، إذا بهت وشخص ببصره
~~وأقام لا يطرف، وعقر بالكسر أيضا إذا فجئه الروع فدهش فلم يقدر أن يتقدم أو
~~يتأخر، وقد عقر حتى خر إلى الأرض، وحتى لم يقدر على الكلام.
# ويقال: خرق الظبي أيضا، وعقر، إذا دهش من الخوف فلصق بالأرض ولم يقدر على
~~النهوض وكذلك الطائر إذا
# PageV01P221
# لم يقدر على الطيران جزعا.
# واهتلكت القطاة من خوف البازي إذا رمت بنفسها في المهالك.
# ويقال: أشفق من كذا إشفاقا وهو الخوف مع حرص ورقة قلب، وقد أشفقت على
~~فلان أن يصيبه سوء.
# وحذر الأمر، ومن الأمر، وحاذر، واحتذر، وتحذر، إذا خافه وتحرز منه، وأنا
~~أحذر على فلان من كذا، وقد حذرته الأمر، وأنا حذيرك من فلان.
# وألاح من الشيء إلاحة، وأشاح منه، وشايح، إذا أشفق منه وحاذر، وقيل
~~الإشاحة والمشايحة الحذر مع الجد يقال: فر فلان مشيحا من العدو.
# وهابه هيبة ومهابة وهو الخوف مع الإجلال، وأمر مهيب، وسلطان مهيب، ومهيب
~~الجانب وقد هيبت إليه الشيء إذا جعلته مهيبا عنده، وتهيبه هو.
# والهيبة أيضا والمهابة التقية ms104 من كل شيء، وفلان يهاب الأمور، ويتهيبها،
~~إذا كان قليل الإقدام عليها، وهو رجل هيوب، وهياب، وهيابة، وهيبان بتشديد
~~الياء مفتوحة، أي جبان يهاب كل شيء.
# وتقول: توجست الشيء والصوت إذا سمعته وأنت خائف، وهيل السكران بكسر أوله
~~إذا رأى تهاويل في سكره ففزع
# PageV01P222
# لها.
# وزعق الرجل بالكسر، وزعق على ما لم يسم فاعله، وانزعق، إذا خاف بالليل،
~~وهو زعق بفتح فكسر، وقد زعقه الشيء إذا أفزعه.
# ويقال: ضغب الرجل إذا اختبأ في خمر ونحوه ففزع الإنسان بمثل صوت السبع،
~~وقد ضغبت لفلان بموضع كذا إذا فعلت ذلك.
# وفزعت الصبي بهولة بالضم وهي ما يفزع به من الصور الهائلة، والهولة أيضا
~~كل ما هالك، وكذلك المفزعة بالفتح، ويقال للقبيح الصورة ما هو إلا هولة من
~~الهول وقد تقدم في موضعه. ويقال في خلاف ذلك: فلان آمن البال، آمن السرب،
~~مطمئن القلب، وادع النفس، ساكن الجأش، هادئ البال، وهو في أمن، وأمان،
~~وأمنة بالتحريك، ودعة، ومودوع، وسكينة، وطمأنينة، وهو في مأمن من كذا، وفي
~~كن من المخاوف، وهو في دار الأمان، وفي حمى أمين.
# وقد أمن الرجل، وسكن، واطمأن، وبلغ مأمنه، وزالت مخافته، وسكن جأشه، وسكن
~~روعه، وأفرخ روعه، وقر باله،
# PageV01P223
# وهدأت ضلوعه، وثابت إليه نفسه، وارفضت عنه المخاوف، وأصبح آمنا في سربه.
# وطمأنته أنا، وسكنت منه، وسكنت روعه، وطأمنت من روعه، وطأمنت جأشه، وخفضت
~~جأشه، وفثأت جأشه، وأذهبت خيفته، وأزلت حذاره، وآمنت روعته، وسروت روعته،
~~وحللت عقدة الخوف عن قلبه.
# وتقول للخائف: سكن روعك، وخفض عليك جأشك، ولا ترع، ولا بأس عليك.
# وهذا أمر لا تقية فيه، ولا خوف منه، ولا محذور فيه، ولا خطر منه، ولا
~~تبعة فيه عليك، وليس فيه ما يتقى، ولا ما تخشى عواقبه، وليس فيه عليك كمين
~~سوء، وهو أمر سليم العواقب، مأمون الغوائل.
# وهذا أمر لا أشغل به بالي، ولا أوجس منه شرا، ولا يهجس في صدري منه سوء،
~~ولا يجري له في خلدي مخافة، ولا يتمثل منه في قلبي للروع خيال.
# ويقول من ms105 كلف أمرا يخشى تبعته: أفعل كذا ولي الأمان؟ وأقول كذا وأنا آمن؟
~~وهو استفهام
# PageV01P224
# ومعناه طلب الأمان، وقد استأمن فلانا إذا طلب منه الأمان، واستأمن إليه
~~إذا دخل في أمانه، وقد آمنه على نفسه، وأمنه على نفسه، وواثقه على الأمان،
~~وأعطاه عهد الأمان، وضمن له من نفسه الأمان.
# وتقول: وجدت القوم غارين أي آمنين، وهم في عيش غرير، وعيش أبله، وهو الذي
~~لا يفزع أهله، وقد أناخوا في ظل الأمان، ونزلوا أكناف الدعة، واستذروا بظل
~~السكينة، وورفت عليهم ظلال الأمن، وضرب الأمن عليهم سرادقه، وضرب الأمن
~~فيهم أطنابه.
# وفلان مقيم تحت سماء الأمن، متقلب على مهاد الدعة، وقد نفي عنه الحذر،
~~وسالمته المخاوف، وهادنته الحوادث، ونامت عنه عيون الطوارق، وصرفت عنه
~~لحظات الغير، وغض عنه بصر العدو والحاسد.
### | فصل في الحياء والوقاحة
# يقال: حييت من فلان، وحييت من الأمر، واستحييت
# PageV01P225
# منه، واستحيت بياء واحدة، وهذا أمر يستحيا منه ويستحي، وإني لأستحيي
~~فلانا، وأستحيه، يعدى بنفسه وبالحرف، وقد حشمت منه، واحتشمت، وتحشمت، وقال
~~لي كذا فحشمني، وأحشمني، وقد انقبضت منه حياء، وانزويت حياء.
# وفلان رجل حيي، وحشيم، وإنه لحيي الوجه، ورقيق الوجه، وحيي الطبع، وهو
~~أحيا من الهدي، وأحيا من كعاب، وأحيا من عذراء، ومن مخدرة، ومن مخبأة.
# وتقول: قنيت حيائي بالكسر أي لزمته، قنيانا بالضم، وقد لبست عطاف الحياء،
~~وارتديت برداء الحشمة، وإني ليقتنيني الحياء أن أفعل كذا أي يكفني ويعظني،
~~وهذا أمر يقبضني عنه الحياء، ويصدني عنه الحياء، ويزعني عنه وازع الحشمة،
~~وقد انقدعت عن الشيء أي استحييت منه.
# ويقال: طنئ الرجل إذا كان في صدره شيء يستحيي أن يخرجه، وتقول: فلان
~~يتصحب منا أي يستحيي، وقد تصحب من مجالستنا.
# ويقال للرجل إذا كان مستحييا ولم يكن بالمنبسط في الظهور: ما أنت بمنجرد
~~السلك.
# وقد تزايل الرجل إذا احتشم وانقبض، وإنه ليتزايل عن فلان
# PageV01P226
# إذا انقبض منه ولم يجترئ عليه، وجلست فلانة إلينا متزايلة إذا انقبضت
~~وسترت وجهها.
# ويقال: امرأة خفرة، ومخفار، وبها خفر بفتحتين، إذا كانت شديدة الحياء، ms106
~~وقد خفرت بالكسر، وتخفرت، وامرأة قدعة بفتح فكسر، وقدوع، أي كثيرة الحياء
~~قليلة الكلام، وامرأة خريدة، وخريد، وخرود إذا كانت حيية طويلة السكوت
~~خافضة الصوت، وقد خردت بالكسر، وتخردت، وإنها لذات صوت خريد أي لين عليه
~~أثر الحياء.
# ويقال: خجل الرجل بالكسر خجلا إذا بهت من الحياء، وهو خجل بفتح فكسر،
~~وأخجله ذلك الأمر، وخجله تخجيلا، وأخجلته أنا، وخجلته، وقد أدركته من ذلك
~~خجلة بالفتح.
# وكلمته فتضرج خداه من الخجل، وقنعه الخجل، وعلت وجهه حمرة الخجل، وقد شرق
~~لونه بالكسر إذا احمر من الخجل، وفلان يدميه اللحظ، ويجرح خديه اللحظ.
# ورأيته وقد ارفض عرقا، وندي وجهه عرقا، ورشح جبينه عرقا، وجرى على وجهه
~~عرق الحياء، وأعرض وهو ندي الوجه، وندي الجبين، وذهب وهو يمسح جبين
# PageV01P227
# الخجل.
# وعاتبته على ما كان منه فازور خجلا، وأشاح بوجهه خجلا، وستر وجهه خجلا،
~~وأطرق رأسه من الخجل، ونكس بصره، وكسر من طرفه، وقد لف الحياء رأسه، وغض
~~الخجل طرفه، واعتقل لسانه من الخجل، وقطعه الحياء عن الكلام، وكاد يذوب من
~~الحياء، ويسوخ من الخجل، وخجل حتى تمنى لو ساخت به الأرض، ومر وهو يعثر في
~~ثوبه من الخجل.
# ويقال: خزي الرجل خزاية بالفتح، وتشور، إذا اشتد حياؤه لأمر قبيح صدر
~~منه، وهو خزيان، وهي خزيا، وأصابته خزية، وشورة، وهي الخصلة يستحيا منها،
~~وقد وأب من ذلك الأمر إبة كعدة، واتأب بالتشديد، أي خزي واستحيا، والاسم
~~التؤبة مثال همزة، والموئبة بفتح الميم، وهي المخزيات، والموئبات بالضم،
~~لكل فعلة يخزى صاحبها، وقد أخزاه ذلك الأمر إذا أورثه خزاية، وقلت له كذا
~~فأخزيته أي أخجلته.
# ويقال: أوأبته إذا فعلت به فعلا يستحيا منه، وكذلك شورته، وشورت به،
~~ويقال: جاء فلان بالمنديات أي المخزيات، ورماه بالمنديات إذا عيره بما يخجل
~~منه.
# ويقال: فلان شجاع
# PageV01P228
# القلب جبان الوجه أي حيي ويقال في ضد ذلك هو وقح، ووقاح بالفتح والتخفيف،
~~وهي وقحة، ووقاح، وإن به وقاحة، وقحة مثال عدة، وقد وقح بالضم، واتقح،
~~وتوقح، وتواقح على فلان، وهو أوقح من ms107 ذئب، وأوقح من بغي.
# وإنه لوقح الوجه، ووقاح الوجه، صفيق الوجه، صلب الوجه، صخر الوجه، صلب
~~الجبين، قليل الحياء، قليل ماء الوجه، ناضب ماء الوجه، وإنه لا يندى له
~~جبين، ولا تعمل فيه المنديات، ولا تغض طرفه المخازي، وإن له وجها أصلب من
~~الليط، وأصلب من الصخر وأصلب من صم الصفا.
# وتقول: نبذ فلان الحياء، وخلع الحياء، وأسقط الحياء، وخلع عذار الحياء،
~~ونضب من وجهه ماء الحياء، وأبرز صفحة الوقاحة، وأقلع عن مذاهب الحشمة،
~~وألقى عنه شعار الحشمة، وخلع جلباب الحياء، وأماط قناع الحياء، وألقى عن
~~وجهه برقع الحياء، وخلع ربقة الحشمة،
# PageV01P229
# وهتك ستر الحشمة، وخرق حجاب الحشمة، ويقال قلب فلان مجنه إذا أسقط
~~الحياء.
# وفلان رجل متهتك، ومستهتك، أي لا يبالي أن يهتك ستره، ورجل مستهتر بصيغة
~~المفعول أي لا يبالي ما قيل فيه ولا ما قيل له، وقلت له قولا فما ألاح منه
~~أي ما استحى، وإنه لرجل أبل أي لا يستحيي، وهو رجل ذرب اللسان أي فاحش لا
~~يبالي ما يقول، وقال لنا كلمة تملأ الفم أي عظيمة شنيعة لا يجوز أن تحكى،
~~وقد فعل ذلك غير متئب أي غير مستحي، يقال: اتئب يا هذا، وفلان ما يتصحب من
~~شيء أي ما يتوقى وما يستحيي، وذكر هذان قريبا.
# ويقال: جلعت المرأة بالكسر، وجالعت، إذا قل حياؤها وتكلمت بالفحش، وهي
~~جلعة، وجالعة، ومجالع، وكذلك الرجل، والمجعة من النساء مثل الجلعة، وفيها
~~مجاعة بالفتح.
# وتجالع الرجلان، وتماجعا، وترافثا، إذا تماجنا وتجاوبا بالفحش.
# ويقال: رجل نبر بالفتح أي قليل الحياء ينبرالناس بلسانه وتقول فيما بين
~~ذلك انبسط الرجل إذا ترك الاحتشام، وقد
# PageV01P230
# حل حبوته، ونقض حبوته، وحل عقد التحفظ، ونزع ملابس التحرز، وأرسل نفسه
~~على سجيتها.
# وقد تذيل في كلامه، وتبسط فيه، وتسرح، إذا أفاض فيه غير محتشم.
# وجلس إلى فلان منقبضا فباسطته، وبسطت منه، وبسطت من انقباضه، وأزلت
~~احتشامه، وسروت عنه رداء الحشمة، وأمطت عنه برقع الخجل، وأزلت عنه كلف
~~الاحتشام، وحططت عنه مؤونة الاحتشام.
# ويقال: جاءنا فلان مدلا ms108 أي منبسطا، وقد أدل على فلان، وتدلل عليه، وله
~~عليه دالة وهي شبه الجرأة تدل بها على صاحبك، وفلان يتسحب على إخوانه أي
~~يتدلل.
# ويقال: امرأة برزة إذا كانت كهلة لا تحتجب احتجاب الشواب تجلس للناس
~~وتحدثهم.
# وغلام بزيع أي خفيف ظريف يتكلم ولا يستحيي، وقد بزع الغلام، وتبزع، وفيه
~~بزاعة بالفتح.
### | فصل في الرقة والقسوة
# يقال: رق له، ورثى له، وأوى له، وشفق عليه، وأشفق
# PageV01P231
# عليه، ورحمه، ورئف به، وحن عليه، وحنا عليه، وعطف عليه، وحدب عليه، وأشرف
~~عليه، وأشبل عليه، ولان له، ولطف به، ورفق به.
# وقد رق له قلبه، ورقت له كبده، ولان له فؤاده، وحنت عليه أضلاعه، ورقت له
~~بنات ألببه، وأقبل عليه بلبه، وألقى عليه رخمته، ورفرف عليه بجناحه، وخفض
~~له جناح رحمته، وسط عليه جناح رحمته، وألان له أعطاف رحمته، وأوسع له كنف
~~رحمته، وآواه ظل رحمته، ووطأ له مهاد رأفته، وهب عليه نسيم رحمته، وخشع له
~~بصره من الرحمة.
# وأدركته عليه رقة، وشفقة، وحنو، وحنان، وحدب، وعطف، ورأفة، ورحمة،
~~ومرحمة، ومأوية، ومرثية بالتخفيف فيهما.
# وهو رجل رؤوف، عطوف، رحيم، حنان، حدب، لطيف، شفيق، رفيق، رقيق القلب،
~~رقيق الكبد.
# وقد استرحمته، واستعطفته، واستأويته، وعطفته على فلان، وأرققته عليه،
~~ورققته عليه، ورققت قلبه عليه.
# ويقول: المسترحم رحماك بالضم، وحنانك، وحنانيك بالتثنية أي حنانا بعد
~~حنان، ورفقا بي وعطفا علي، ومأوية،
# PageV01P232
# ومرحمة.
# وتقول: هذه حالة يرثى لها، ويؤوى لها، وإنها لحالة تتوجع لها القلوب رقة،
~~وتنفطر لها القلوب رحمة، وتسيل لها العيون رأفة، وحالة ترق لها الأكباد
~~الغليظة، وتلين لها القلوب القاسية، ويتصدع لها فؤاد الجلمود، ويبكي لها
~~الحجر الأصم.
# ويقال: أبقى الأمير على الجاني، وأرعي عليه، إذا استوجب القتل فرحمه وعفا
~~عنه، والاسم البقيا، والرعيا، والبقوى، والرعوى، تضم مع الياء وتفتح مع
~~الواو، يقال: أنشدك الله والبقيا أي أسألك بالله أن تبقي علي، ويقال: لا
~~أبقى الله علي إن أبقيت عليك.
# وتقول: قد عطفتني على فلان عواطف الرحم، وعطفتني عليه أواصر القرابة، وقد
~~تحركت له ms109 رحمي، وأطت له رحمي، ورقت له رحمي، وحنت عليه رحمي.
# ويقال: مع فلان حيطة لك بالكسر أي تحنن وتعطف، وفلان أحنى الناس ضلوعا
~~عليك، وهو لك كالوالد الحدب، وإنه لأحنى عليك من الوالدة، وإنه ليحنو عليك
~~حنو الوالدات على الفطيم.
# ويقال: رفرف الرجل على ولده إذا تحنى عليه وحنت المرأة على ولدها، وأشبلت
~~عليهم، وحدبت عليهم، وتحدبت، إذا أقامت عليهم
# PageV01P233
# بعد زوجها ولم تتزوج، وهي أم حانية، وأم مشبل، وأم عطوف.
# وقد تحركت حوبتها على ولدها وهي رقة الأم خاصة، وأنها لتتحوب عليه أي
~~تتوجع رقة، وقد ألقت عليه رخمها بالتحريك، ورخمتها، أي عطفها ورقتها.
# ويقال ظأرت المرضع إذا عطفت على غير ولدها وأرضعته، وظأرتها أنا أيضا
~~يتعدى ولا يتعدى، وهي ظئر بالكسر، وهن أظآر، وظؤار بالضم وهو من الجموع
~~النادرة، وقد اظأر فلان لولده بتشديد الظاء أي اتخذ له ظئرا ويقال في خلاف
~~ذلك: هو قاسي القلب، غليظ الكبد، جافي الطبع، خشن الجانب، فظ الأخلاق، وفيه
~~قسوة، وقساوة، وغلظة، وجفاء، وخشونة، وفظاظة.
# وقد قسا قلبه على فلان، وحجبه عن رحمته، وطوى عنه ضلوعه، وأعرض عنه ببنات
~~ألببه، وقبض عنه جناح رحمته، وثنى عنه عطف رحمته، وقد ولى استعطافه أذنا
~~صماء، وجعل في أذنه وقرا عن استرحامه وأرسل على تضرعه حجاب سمعه، وولى
~~استعطافه صفحة إعراضه.
# وقد استرحم منه غير راحم، واشتكى إلى غير مشك، واشتكى إلى غير مصمت،
~~وإنما هو كالمستجير
# PageV01P234
# بعمرو وكالمستجير من الرمضاء بالنار.
# وفي المثل " إن جرجر العود فزده ثقلا، وإن ضج العود فزده وقرا، وإن أعيا
~~العود فزده نوطا ".
# وتقول: لفلان قلب لا يعرف اللين، ولا تلجه رحمة، ولا عهد له بالرقة، وإنه
~~لذو قلب جبار أي لا تدخله الرحمة، وإن له قلبا أقسى من الحديد، وأقسى من
~~الصوان، وأصلب من الجلمود، وإنه لأغلظ كبدا من الإبل.
# وتقول: فلان ما تأصرني عليه آصرة، وما تثنيني عليه آصرة، وما تعطفني عليه
~~عاطفة رحم، ولا تأخذني به رأفة، وليس له في قلبي موضع مرحمة.
# ويقال: عنف به ms110 الضم، وعنف عليه، وهو خلاف رفق به، ورجل عنيف، وفيه عنف
~~بالضم وبضمتين، وقد شد وطأته على فلان، وشددها، إذا أخذه أخذا عنيفا، وقد
~~أخذه أخذ عزيز قادر، وهو رجل شديد الوطأة، وثقيل الوطأة.
### | فصل في الحب والبغض
# يقال: أحببت فلانا، ووددته، وومقته، وأعززته،
# PageV01P235
# وصادفته، وواليته، وخاللته، وآخيته، وصافيته، وخالصته.
# وقد صادقته الود، وصافيته الود، وخالصته الود، وماحضته الود، وأصفيته
~~مودتي، ومحضته مودتي، وأمحضته مودتي، وأخلصت له ولائي، وصدقته إخائي،
~~وخصصته بمودتي، واختصصته بمقتي.
# وإن له موضعا من نفسي، وله مكانا من قلبي، وقد أشربت محبته، وصغوت إليه
~~بودي، وآثرته بإعزازي، وإني لأحبه حبا صردا أي خالصا، وله عندي ود مصفق أي
~~صاف، وله عندي ذمة لا تضاع، وعهد لا يحقر، وموثق لا ينقض.
# وهو حبيبي، وصديقي، وعزيزي، وخليلي، وأثيري، وصفيي، وأخي، ووليي، وحميمي،
~~وخلصي، وخالصتي، وخلصاني، وسكني.
# وهو قرة عيني، ومنية نفسي، ومحل أنسي، وهو صفيي من بين إخواني، وهو من
~~خاصة خلاني، وهو أخص إخواني، وأقربهم مودة إلى قلبي.
# والقوم خلصائي وخلصاني، وهم أهل مودتي، وأهل ولائي، وإنهم لإخوان صدق،
~~وإخوان وفاء، وإنهم لمن أحب الناس إلي، ومن أعزهم علي وأكرمهم علي.
# وتقول: قد تصادق الرجلان
# PageV01P236
# وتساهما الوفاء، وتقاسما الصفاء، وهما متصافيان على المحبوب والمكروه،
~~وقد تقلبت مع فلان في الشدة والخفض، وشاطرته صرعي الرخاء والجهد، وهو
~~الصديق لا يذم عهده، ولا يتهم وده، ولا يهن عقده، ولا يخشى غدره.
# وبيني وبين فلان موثق، وميثاق، وعهد، وذمة، وذمام، وولاء، وبيني وبينه
~~حبل محصف، وقد رسخت بيننا قواعد المودة، وتوثقت عرى المصافاة، واستحصفت
~~أسباب الولاء، واستحصدت مرائر الحب، وأمر حبل الإخاء، وتأكدت عقدة الإخلاص.
# وتقول: فلان متحبب إلى الناس، ومتودد إليهم، وقد أوتي محاب القلوب،
~~واجتمعت القلوب على محبته، واتفقت على ولائه، وإن فلانا ليحببه إلى كرم
~~شمائله، وأحبب إلي به، وحبذا هو من رجل.
# وتقول: خطبت ود فلان إذا سألته المصافقة على الوداد.
# وأرى لك صورة إلى فلان أي ميلة إليه بالود ويقال في خلاف ذلك: هو يبغض ms111
~~فلانا، ويقليه، ويقلاه، ويشنأه، ويمقته، ويكرهه.
# وبين الرجلين بغض، وبغضة،
# PageV01P237
# وبغضاء، وقلى، ومقلية، وشناءة، وشنآن، ومشنؤة، ومقت، وكراهة، وكراهية،
~~ومكرهة.
# وقد باغضه، وماقته ، وعاداه، وناوأه، ونبذ مودته، وصدف عنه بوده، ونبا
~~عنه بوده، وانصرف عنه بولائه، ونزع يده من يده، وتغير عليه، واستحال عليه،
~~وطوى عنه كشحه، وقد أشرب بغضته، واعتقد له العداوة والبغضاء، وطوى على
~~عداوته أحناء صدره.
# وقد فسد ما بين الرجلين، وفسدت ذات بينهما، وأظلم الجو بينهما، واغبر
~~الجو بينهما، ووهت بينهما أسباب المودة، وانحلت عراها، وانفصمت عراها،
~~وانتقضت مرتها، ورث حبلها، وانتكث حبلها، ورثت قواها، واندكت قواعدها،
~~وتقوضت دعائمها، وأخلق العهد بيننا، ورثت حباله عندي.
# وإن فلانا لرجل بغيض، ومقيت، وكريه، وقد بغض إلي، وتبغض إلي، وبغضه إلى
~~سوء صنيعه، وهو أبغض إلي من فلان.
# ويقال: فركت المرأة زوجها إذا أبغضته، وفركها هو أبغضها خاص بالزوجين،
~~وبينهما فرك بالكسر، وامرأة فارك، وفروك.
# PageV01P238
### | فصل في المواصلة والقطيعة
# يقال: هو يألف فلانا، ويصحبه، ويصاحبه، ويعاشره، ويؤانسه، ويخالطه،
~~ويمازجه، ويقارنه، ويلابسه، ويخادنه، ويداخله، ويباطنه، ويجالسه، ويسامره،
~~وينادمه، ويحادثه، وينافثه، ويثافنه.
# وهو صاحبه، وإلفه، وأليفه، وعشيره، وقرينه، وخدنه، وخدينه، وأنيسه،
~~وإنسه، وابن إنسه، وجليسه، وسميره، ونديمه، وحدثه، وسكنه.
# وبين الرجلين صلة موثقة العرى، متينة الأسباب، وقد وصله، وواصله، وأحسن
~~صلته، وأجمل عشرته، وهما يصطحبان على العلات، ويأتلفان على السراء والضراء،
~~ويجتمعان على النعماء والبأساء.
# وقد تمكنت بينهما الألفة، ولبس كل منهما صاحبه دهرا مليا، ومليه ردحا
~~طويلا، وأمتع به زمنا مديدا، وهما أخوا صفاء، وأليفا مودة، وخدينا مخالصة،
# PageV01P239
# وقرينا وفاء، وعشيرا صباء، وقد جمعتهما أواصر القرابة، وألفت بينهما وحدة
~~الهوى.
# ويقال: نضح وده، ونضح أديم وده، وبل رحمه، وندى رحمه، ووصل رحمه، إذا
~~تعهد ذا وده أو ذا رحمه بالصلة والبر محافظ على بقاء ما بينهما من الأواصر.
# ويقال للمتحابين: أدام الله جمعة ما بينكما أي ألفة ما بينكما، ويقال في
~~ضد ذلك: قد قطع فلان فلانا، وقاطعه، وصارمه، وهاجره، وجانبه، ودابره،
~~وباعده، وجفاه، وجافاه، واطرحه، وانحرف عنه، ومال عنه، ms112 وأعرض، وصد، ونبا،
~~ونفر، وازور، وانقبض.
# وقد حال عن مودته، واجتوى عشرته، وسئم ألفته، وعاف صحبته، وكره خلطته،
~~وجذم حبله، وقطع علائقه، وصرم أسبابه، وطوى عنه كشحه، ولوى عنه عذاره، ونأى
~~عنه بجانبه، وولاه صفحة إعراضه، وأبدى له صفحة إعراضه، وكشف له قناع
~~المصارمة، وقلب له ظهر المجن.
# ويقال: هو معه على حد منكب أي منحرف عنه
# PageV01P240
# دائم الإعراض، وهو يلقاه على حرف أي في السراء دون الضراء، وإنه لرجل
~~مجذام، ومجذامة، وهو الذي يواد فإذا أحس ما ساءه أسرع إلى المصارمة، وإنه
~~لرجل مذاع أي لا وفاء له ولا يحفظ أحد بالغيب، ورجل طرف، وعزوف، أي لا يثبت
~~على صحبة أحد لملله.
# وتقول: قد تقاطع الرجلان، وتصارما، وتهاجرا، وتدابرا، وانفرجت الحال
~~بينهما، وفسدت ذات بينهما، ووقعت بينهما نبوة، ووحشة، وقطيعة، وإنهما لا
~~يجمعهما ظل، ولا يجمعهما كن، وقد عفت بينهما الآثار، وانقطع السبب بينهما،
~~وانجذم الحبل بينهم، واستشن ما بين الرجلين، ويبس الثرى بيني وبين فلان،
~~وبين القوم ثدي أيبس، وأعيذك بالله أن تيبس رحما مبلولة.
# ويقال: قطع رحمه، ودابر رحمه، وجذها، وجذمها، وبترها، وبينهما رحم جذاء،
~~وحذاء.
# ويقال: بعثت إليها بأقطوعة وهي شيء تبعث به الجارية إلى صاحبتها علامة
~~أنها قد قاطعتها.
# PageV01P241
### | فصل في المداهنة والخداع
# يقال: داهنه، وماسحه، وصانعه، وداجاه، وصاداه، وراءاه، وتصنع له في
~~المودة، وتملق له، وتملقه، وملذه، ومذق له الود، وماذقه في الود، وكذبه
~~الود، وإنه لذو مودة مكذوبة، ومودة مدخولة، وهو رجل ملق، وملاق، ومتملق،
~~وملاذ، وإنه لمذاق الود، وممذوقه، وهو مماذق في وده، وهو ملاق مذاق، وملاق
~~ملاذ.
# وتقول: فلان يداملني مداملة أي يداريني ليصلح بيني وبينه، وقد تكشف لي عن
~~ود كاذب، وباطن نغل، وقلب مريض، ونية فاسدة، وإنه ليدامق فلانا أي يداريه
~~مخافة شره، وإنه لينصب له الحبائل، ويبث له الغوائل، وقد رأيته يخادعه،
~~ويؤاربه، ويداهيه، ويراوغه، ويخاتله، ويخلبه، ويداوره، ويداريه، ويماكره،
~~ويماحله.
# وهو يمسح رأس فلان، ويفتل منه في الذروة والغارب، أي يدور
# PageV01P242
# من وراء خديعته.
# وقد خدعه، وختله، ms113 وخلبه، واختلبه، ومكر به، ومحل به، وغدر به، وربقه في
~~حبالته.
# ويقال: تقتر لك فلان أي نصب لك مكيدة وهذا أمر فيه دخل، ودغل، أي مكر
~~وخديعة، وأمر فيه كمين أي دغل لا يفطن له.
# وتقول: لا إخالك بفلان أي ليس لك بأخ، وفلان صديق عين، وأخو عين، إذا كان
~~يتودد إليك رئاء، وإنه لذو وجهين، وذو لونين، وذو لسانين، وهو أخدع من ضب،
~~وأخدع من سراب، وأروغ من ثعلب، وهو عدو في ثياب صديق.
### | فصل في العشق والخلو
# يقال: أحب المرأة، وهويها، وعشقها، وتعشقها، وعلقها، واعتلقها، وتعلقها،
~~وصبا إليها، وكلف بها، وهام بها، وأغرم بها، ووله بها، وولع بها، ووقعت
~~بقلبه، وأخذت بمجامع قلبه، وأشرب قلبه حبها، وملك حبها عنانه.
# وهو بها صب، كلف، مغرم، هائم، ومستهام، وهو بها كلف الفؤاد، كلف الضلوع،
~~عميد القلب.
# وقد أصبته المرأة، وتصبته،
# PageV01P243
# واستهوته، ودلهته، واختبلته، وهيمته، وتيمته، وشعفت قلبه، وشغفته،
~~وشغلته، وتبلته، وخلبت، لبه، وسلبت فؤاده، وأسرت فؤاده، واحتبلته، وتركته
~~مسبوه الفؤاد، مسبه العقل، شارد اللب.
# وقد راعه ما رأى من جمالها، واقتنص بحبائل فتنتها، وسحر بفتور أجفانها،
~~وافتتن بسحر عينيها، واختلب بعذوبة منطقها، وسبي بلطف دلها، وقد بات فيها
~~أخا صبابة، وعلاقة، وشغل، وولوع، وكلف، وشغف، وحرقة، وجوى.
# وبفلان هوى باطن، وهوى مضمر، وهوى دخيل، وإنه لعفيف الحب، عذري الهوى،
~~وقد نم عليه سقمه، ونمت عليه عبراته، وفضح الدمع سره، ورأيته وقد ضرم الحب
~~أنفاسه، واستوقد الوجد ضلوعه، وأنحل السهد جسمه، وبرى الشوق عظمه، وبات نجي
~~وسواس، ورهين بلبال، وأليف شجن، وحليف صبوة، ونضو سقام، وصريع غرام.
# وقد
# PageV01P244
# خبله العشق، وولهه، ودلهه، واستوجف فؤاده، وأزهف عقله، وازدهف لبه، وذهب
~~بفؤاده كل مذهب، وهام به في كل واد.
# ويقال: فلان طلب نساء، وتبع نساء، أي يطلب النساء ويتبعهن، وهو زير نساء،
~~وحدث نساء، وخدن نساء، أي يخالط النساء ويحادثهن، وإنه لخلب نساء أي
~~يخالبهن ويخادعهن.
# ويقال: فلان رامي الزوائل إذا كان طبا بإصباء النساء. قالوا: وأول مراتب
~~الحب الهوى وهو ميل النفس، ms114 ثم العلاقة وهي الحب اللازم للقلب، ثم الكلف وهو
~~شدة الحب، ثم العشق وهو إعجاب المحب بمحبوبة أو إفراط الحب، ثم الشغف وهو
~~أن يلذع الحب شغاف القلب أي غلافه، ثم الجوى وهو الحرقة وشدة الوجد، ثم
~~التتيم وهو أن يستعبده الحب، ثم التبل وهو أن يسقمه الهوى، ثم التدله وهو
~~ذهاب العقل من الهوى، ثم الهيام وهو أن يذهب على وجهه لغلبة الهوى عليه
~~وتقول فلان خال من الحب، وخلي، وخلو بكسر فسكون.
# وهو رجل عزه، وعزهاة، عزوف عن النساء، فارغ القلب
# PageV01P245
# من الهوى، لا يطبيه حب الحسان، ولا تستهويه فتنة الجمال، ولا تستهويه
~~فتنة الجمال، ولا تعمل فيه عوامل الغرام، ولا يعنو لدولة الحسن، وليس للهوى
~~عليه نهي ولا أمر، وقد جعل قلبه في جنة من سهام الحدق، وأقام عليه رقيبا من
~~عقله، وزاجرا من رزانته، ووازعا من حصافته.
# ويقال: تأبد فلان، وهو متأبد، إذا طالت عزبته وقل أربه في النساء.
### | فصل في العفة والدعارة
# يقال: رجل عفيف، وعفيف الإزار، والمئزر، طيب الإزار، وطيب معقد الإزار،
~~طاهر الثياب، نقي الثياب، نقي العرض، طاهر الذيل، عفيف الذيل، عفيف الدخلة،
~~عفيف الطرف، عفيف اليد، عفيف اللسان، عفيف الشفتين، وإنه لعف الأديم، نازه
~~النفس، ظلف النفس، غضيض الطرف، عيوف للخنا، عزوفعن الفحشاء.
# وقد عف عن المنكر، وظلف نفسه
# PageV01P246
# عما لا يحل، ونزه نفسه عما يعاب، وصان عرضه من الدنس، وإنه ليتصاون،
~~ويتصون، ويتعفف، وإن فيه لعفة لا تطير الدعارة في جنباتها، وصيانة لا يقع
~~عليها للريبة ظل، ونزاهة تذود المروءة عنها طير الريب.
# وامرأة عفيفة، وحصان، وحاصن، ومحصنة، ونساء حصن بضمتين، وحواصن، ومحصنات،
~~وفلانة من ذوات الصون، وذوات الحصانة، ومحصنات، وفلانة من ذوات الصون،
~~وذوات الحصانة، وذوات الطهر، وربات العفاف، وهي بيضة الخدر، ومن بيضات
~~الحجال.
# ويقال: امرأة قاصرة الطرف أي لا تمد طرفها إلى غير بعلها، وامرأة نوار أي
~~نفور من الريبة، ونساء نور ويقال في ضد ذلك: هو داعر، خبيث، فاجر، عاهر،
~~فاسق، مريب، نطف، دفر العرض، نجس العرض، ms115 دنس الثياب، درن الثياب، طموح
~~الطرف خبيث الدخلة، فاحش، وفحاش.
# وهو من رواد الخنا، ومن أهل الدعارة، والخبث، والفجور، والعهارة، والفسق،
~~والريبة والفحش.
# وتقول: رجل فاحش
# PageV01P247
# اللسان، بذيء المنطق، قذع المنطق، خطل المنطق، وفي كلامه فحش، وبذاء،
~~وقذع، وخطل، ورفث، وخنا.
# وقد ترافث الرجلان، وتجالعا، وماجعا إذا تماجنا وتراميا بالفحش.
# ومجعت المرأة، وجلعت، إذا قل حياؤها وتكلمت بالفحش، ويقال: امرأة خطالة
~~أي فاحشة أو ذات ريبة، وامرأة مطروفة أي تطمح عينها إلى الرجال، والرجل
~~مطروف أيضا، وامرأة قرور وهي خلاف النوار، وفلانة لا ترد يد لامس.
### | فصل في الشوق والسلوان
# يقال: اشتقت إلى فلان، وتشوقت إليه، واشتقته، وتشوقته، وصبوت إليه، وتقت
~~إليه، وطربت إليه، وحننت إليه، وغرضت إليه، ونزعت إليه، وإني لأجاد إلى
~~فلان، وقد ظمئت إلى لقائه، ونازعتني نفسي إليه، وتخالجني إليه شوق،
~~واهتاجني الشوق إليه، وهزني، وحفزني، واستفزني، واستخفني، وقد لج بي الشوق،
~~وبرح بي الشوق، وكدت أذوب شوقا،
# PageV01P248
# وكاد فؤادي يطير شوقا إليه، وكاد قلبي يهفو في إثره.
# وأنا إليه دائم الشوق، والحنين، والتوق، والتوقان، والصبابة، والنزاع،
~~والنزوع.
# وأنا شيق إليه، ومشوق، ومجود، وقد شاقني من ناحيته لامع البرق، واستوقد
~~شوقي إليه وافد النسيم، واستخفتني إليه نزية من الشوق وهي ما فاجأ منه.
# وبي إليه طرب، وصور، وبي إليه طرب نازع، وإني لنزوع إلى الوطن، تواق إلى
~~الأحبة، والمرء تواق إلى ما لم ينل.
# وفي قلب فلان لوعة الشوق، وحرقته، وجواه، وغلته، وغليله، وأواره، ولاعجه،
~~ولواعجه، وتباريحه، وحزازاته.
# وقد أسلمه الجلد، وأقلقه الوجد، وأنحله الشوق، وأسقمه، وأذابه، واستطار
~~فؤاده، وسعر أنفاسه، والتعجت في أحشائه نيران الأشواق، وبات يتوهج من حر
~~الشوق، ورأيته ملتهب الصدر، مضطرم الضلوع.
# وتقول في خلاف ذلك: قد سلوت فلانا، وسلوت عنه، وسليت، وطابت نفسي عنه،
~~وأعرض قلبي عن ذكره، وطويت صحيفة ذكره من قلبي، وشغلت شعاب قلبي عن ذكره،
~~وقد صافحت يدي راحة السلوان، ومحا النسيان صورته من صدري،
# PageV01P249
# ومحا اسمه من صحيفتي، وذهب ما كان يعتادني إليه من الشوق، وراجعت فيه
~~صبري، ms116 واستمر بعده مريري.
# وقد رأيت منه ما أسلاني عن حبه، وسلاني عن ذكره، وشعب أفلاذ كبدي بالصبر
~~عنه، ومسح أعشار قلبي بيد السلو، وشفى كبدي من عرواء الشوق، وأصبح نزوعي
~~إليه نزوعا عنه.
# ويقال: سقيتني عنك سلوة، وسلوانا، أي عملت بي عملا سلوت به عنك.
# وفلان يسلي الغريب عن وطنه، ويذهل العاشق عن معشوقه، ويلهي الإلف عن
~~إلفه.
# وتقول: قد تلهيت بكذا، وتشاغلت به، وتعللت به، وقد لهيت به عن كذا، وشدهت
~~عنه، وأنا مشغول عنه، ومشغول القلب، وأنا عنه في شغل شاغل، ويقال: في هذا
~~الأمر ملهاة لك، ومسلاة لك، والبعد مسلاة العاشق.
# PageV01P250
### | فصل في النشاط والسأم
# يقال: نشط فلان للأمر، وارتاح له، واهتز، وخف، وأخذته لذلك الأمر أريحية،
~~ونشاط، وهزة، وارتياح.
# وقد هز عطفية لكذا، وهز له منكبيه، إذا نشطته له، وقد هززت من أريحيته،
~~وفعلت كذا تحركا لنشاطه.
# وأتيت فلانا فنشط لإكرامي، وأقبل علي بانبساطه، واسترسل إلي بأنسه،
~~وتلقاني بنفس طيبة، ووجه متهلل، وصدر مشروح.
# وعرضت عليه حوائجي فخف لقضائها، وأعارها أذنا صاغية، وتلقاها برحب صدره،
~~وسعة ذرعه، وشهامة طبعه.
# وتقول لمن سألك حاجة: أفعل ذلك وكرامة لك، وكرمي لك، وكرمة لك، وأفعله
~~وكرمة عين، ونعمة عين، ولك ذلك وحبا وكرامة.
# ويقال: لتفعلن ذلك على المنشط والمكره أي سواء نشطتم لفعله أم فعلتموه
# PageV01P251
# كارهين.
# وفعلت أمر كذا وأنا على جمام من نفسي، ونشاط من عزمي، وارتياح من طبعي.
# وورد علي من هذا الأمر ما استأنف نشاطي، وأرهف طبعي، وصقل ذهني، وشرح
~~صدري، وجلا عني صدأ الفتور، وأطلق نفسي من عقال السأم وتقول فيما فوق ذلك:
~~بطر الرجل، ومرح، وأشر، وأرن، وزهف، وطاش، ونزق، وقد استخفه الطرب،
~~واستطاره الفرح، وأترفته النعمة، وأطغاه الغنى، ومر يتبختر مرحا، ويختال
~~أشرا ويجر ذيله بطرا.
# وتقول: كان ذلك أيام ميعة الشباب، وشرته، وغلوائه، وعنفوانه، أي في أوله
~~ونشاطه، وما حملني على ذلك إلا نزق الشباب. ويقال في خلاف ذلك: قد مللت
~~الأمر، وسئمته، وضجرت منه، وغرضت منه، وتأففت منه، وبرمت به، ومذلت ms117 به،
~~واجتويته، وكرهته، وأجمته، وعزفت عنه، وانتفخ منه سحري، وانتفخت منه
~~مساحري.
# وقد سئمت عشرة فلان، ومللت
# PageV01P252
# صحبته، وتبرمت به، وتكرهته، وتسخطته، وإني لأستثقل ظله، وأستكثف ظله،
~~وإنه لرجل مملول الحضرة، مسؤوم العشرة، ثقيل الروح، سمج المنطق، غث الحديث،
~~وإن له حديثا يمجه السمع، وتمله النفس، ويعافه الطبع، ويجتويه الذوق، وقد
~~أطال علي حتى أملني، وأسأمني، وأضجرني، وأبرمني، وأمذلني، وأغرضني، وكربني،
~~وأحرجني، وأعنتني، وضايقني وأبطرني ذرعي، وكأنما كان يدفع في صدري، وكأنه
~~أخذ بمخنقي، وخناقي بالضم والكسر، أي بحلقي، وكأنه كان قابضا على لهاتي.
# ويقال: ما زلت أسأل فلانا حتى أربيته بالمسألة أي أمللته كأني أورثته
~~الربو وهو ضيق النفس.
# وتقول: ما نفسي لك بثمرة أي ليس لك في نفسي حلاوة، وفلان ما تنبسط له
~~نفسي، وما تنطلق له نفسي، وما ينشرح له صدري، ولا ينفسح له فناء طبعي.
# وهذا حديث لا أنشط لسماعه، ولا يرتفع له حجاب سمعي، ولا يستمرئه ذوقي،
~~وحديث لا يندى على كبدي.
# ويقول الرجل لمن أبرمه قد مككت
# PageV01P253
# روحي، ونوطت روحي، وأبطأ فلان حتى نوط الروح، وتقول: أجمت نفسي طعام كذا
~~إذا داومت أكله حتى كرهته.
# واجتوى فلان البلاد إذا كره المقام بها وإن كان في نعمة، وقد غرض بمقامه
~~في أرض كذا، ومذل بمقامه عندنا.
# ومذل المريض والمغموم، وتململ، وتملل، إذا لم يتقار من الضجر، وقد مذل من
~~مضجعه ومن مكانه وهو مذل، ومذيل، ويقال: ما زال فلان مذلا بامرأته إذا لم
~~يلائمها، وفلان رجل عزوف، وعزوفة، وطرف، إذا كان لا يثبت على خلة خليل.
# وتقول: بضعت من فلان إذا أمرته بشيء فلم يأتمر له فسئمت أن تأمره بشيء
~~أيضا.
### | فصل في الأمل ومصايره
# يقال: فلان يأمل كذا، ويؤمله، ويرجوه، ويرجيه، ويرتجيه، وهو يترجى كذا،
~~ورجيته الأمر فترجاه.
# وقد سمت آماله إلى نيل هذا الأمر، وانبسطت إليه آماله، واسترسل إلي
~~بآماله، وإنه لطويل الأمل، والإملة بالكسر، وما أطول إملته،
# PageV01P254
# وإنه لرجل بعيد الطرف، وبعيد مرمى الطرف، بعيد مرمى الآمال، واسع فسحة
~~الأمل، فسيح رقعة ms118 الأمل، طويل عنان الأمل، وقد زينت له نفسه كذا، وخيلت له
~~كذا، وسولته، وسهلته، وطوقته وطوعته.
# وتقول: ما زال هذا الأمر وجهة آمال فلان، وقبلة رجائه، ومراد أمانيه،
~~وحديث أحلامه، وقد لاحت له فيه بارقة أمل، ونشأت له ناشئة أمل، واستثنى فيه
~~نسيم أمل، وتعلق منه بهدب أمل، وما زال يرقب له بريد الظفر، ويترصد سوانح
~~الفرص، ويتتبع رائد النجح، ويرصد برق الآمال، ويشيم مخايل الرجاء.
# وهذا أمر لا تتراجع عنه آماله، ولا يضعف فيه رجاؤه، ولا يخامره فيه ريب،
~~ولا تعترضه شبهة يأس، وهو يرى هذه الحاجة على طرف الثمام، ويراها على حبل
~~ذراعه، ويراها أقرب إليه من حبل الوريد.
# وقد ناط آماله بفلان، ووصل به رجاءه، وعقد به حبل أمانيه، وشد
# PageV01P255
# به عرى آماله، ووصل أسبابه بأسبابه.
# وتقول: جئتك رجاء أن تفعل كذا، وما أتيتك إلا رجاوة الخير، وإني لأتوقع
~~منك أن تفعل كذا، وظني بك أن تفعل كذا، وفي أملي أن يكون الأمر كذا، وفي
~~مأمولي، وفي مرجوي، وفيما يصفه لي جميل الظن بك، وما يبعث عليه حسن التقدير
~~فيك، وفيما تحدثني به نفسي، وما تزعمه آمالي.
# وتقول: قد تحققت لفلان آماله، وصدقت أمانيه، وقد قضى من الأمر نهمته،
~~وبلغ ما في نفسه، وفاز من الأمر بنجح أمانيه، واغتبط بفلج مسعاه، وعاد عنه
~~بمصداق آماله، وقد أسعفه الدهر بمراده، ومالأه على إدراك مبتغاه وانقادت له
~~أعناق الآمال، وذلت له أعراف الأماني، وعنت له نواصي الرغائب، وأسفرت آماله
~~عن وجوه الفوز، وجاءت آماله مذيلة بالنجح، وقد فلج سهمه، وفاز قدحه، وزكا
~~منبت آماله، وأخصب زرع أمانيه، وما أخطأ ظنه، وما كذب رجاؤه،
# PageV01P256
# وما كذب رائد أمانيه، وعادت آماله بيض الوجوه.
# وتقول في خلاف ذلك: قد طمع فلان في غير مطمع، وزعم في غير مزعم، وكدم في
~~غير مكدم، ورمى بآماله غير مرمى، وقد منته نفسه الأماني، وفوقته نفسه
~~الأماني، وغرته خدع الآمال.
# وقد خاب رجاؤه، وطاش سهمه، وكذبته نفسه، وكذبته ظنونه، وكذبه حدسه،
~~وخذلته آماله، وأخفقت آماله، وضل ms119 رائد أمله، وكذبه رائد أمله، وأخطأه رائد
~~التوفيق، وقد أخلف الدهر ظنه، وشوه إليه وجوه آماله، وعارض أطماعه باليأس،
~~ورد كور أمانيه إلى الحور، ووقفت آماله على شفاء اليأس، ووقف من آماله على
~~شفا جرف هار، وتكشف له برق مناه عن سحاب خلب.
# وقد يئس من الأمر، وقنط منه، وأضمر اليأس من مطلبه، وانقطع سحره
# PageV01P257
# منه، وانقطع منه رجاؤه، وانبت حبل رجائه، وانفصمت عرى آماله، وتقوضت حصون
~~آماله، وتقلص ظل أمانيه، ونضب ضحضاح رجائه، وقد قطع بالرجل وقطعت به
~~الأسباب، وحيل بينه وبين ما يؤمل، وأيقن باليأس مما طلب، وعاد ناكثا ما
~~أمر، وعاد ميل أمانيه شبرا، وعادت آماله أقلص من ظل حصاة.
# وإنما كانت تلك أحلام نائم، وإنما هي من أضغاث الأحلام، ووساوس الأطماع،
~~وأحاديث المنى، وإنما هو عارض من الآمال أخلف ودقه، وبارق من المنى كذب
~~برقه، وإنما تعلق من أمله بخيط باطل، واستمسك منه بحبال الهباء، وبنى رجاءه
~~على شفير هار، وقد أصبح الأمر فوت يده، وجاوز مسافة نيله، وهو عنه مناط
~~النجم، ومناط الثريا، وهو يروم منه مراما بعيدا.
# وتقول: أيأسته من الأمر، وأقنطته منه،
# PageV01P258
# وقطعت منه رجاءه، وصرمت حبل رجائه، وقطعت منه سحره.
# وهذا أمر قد حيل دونه، وأمر لا مغمز فيه لطالب، ولا مطمع لأمل، وأمر ليس
~~له شبح إلا في الوهم ولا خيال إلا في التمني، وأمر يضيق عنه نطاق الطمع،
~~وتبدع من دونه ركائب الأمل، وأمر قد أرخى عليه القنوط ستاره، وأمر دونه شيب
~~الغراب.
# وتقول: ما لي في فلان رجية أي ما أرجو، وقد نفضت يدي منه، ورجعت عنه وأنا
~~أتعثر في أذيال اليأس.
# ويقال: رضي فلان بمقصر مما كان يحاول أي بدون ما كان يطلب ويقال: أنا من
~~هذا الأمر غير صريم سحر أي غير قانط.
# وهذا قدر قد نعش الله به عاثر الآمال، وأحيا ميت الآمال، واهتز به ذاوي
~~الأمل، واخضر عود الرجاء، وأقشع ضباب اليأس، وسفرت وجوه الآمال، وبرقت ثغور
~~الآمال، وتبلج صبح المنى، ونسخ صبح الرجاء ظلمات ms120 القنوط.
# PageV01P259
### | فصل في الطمع والقناعة
# يقال: فلان طماع، حريص، نهم، جشع، شره، طماح، رغيب، ورغيب العين، طماح
~~العين، كثير الأطماع، كثير المراغب، واسع المطامع، شديد الحرص، سيىء الحرص،
~~دنيء الرياد، دنيء الطعمة.
# وإنه ليشره إلى المكاسب الدنيئة، ويسف إلى المطالب الخسيسة، ويتشوف إلى
~~المطامع البعيدة.
# وإن فيه لطمعا، وطماعة، وحرصا، ونهما، ونهمة، وجشعا، وشرها، وطماحا،
~~ورغبا.
# ويقال: جاء فلان وقد تلحز فوه، وضبت لثاته، وأقبل ناشرا للأمر أذنيه،
~~ومادا له عنقه، وطامحا إليه ببصره، وفاغرا له فاه، وشاحيا فاه، وقد استشرفت
~~له نفسه، وامتدت إليه عينه، وحامت عليه نفسه، واشرأبت إليه أطماعه.
# وإنه ليتطلع إلى كذا، ويتطال إليه، وما زال ذلك الأمر منتجع خواطره،
~~ومهوى فؤاده، ومطمح بصره.
# وهذا
# PageV01P260
# أمر شغل شعاب المطامع، وملأ جو الآمال، وأمر تعلقت به الأماني، وتطاولت
~~إليه الأعناق، وسمت إليه الأبصار، وشاهت إليه النفوس.
# ويقال: رجل مسهب، ومسهب بكسر الهاء وفتحها، أي لا تنتهي نفسه عن شيء طمعا
~~وشرها، ورجل طرف بالكسر أي رغيب العين لا يرى شيئا إلا أحب أن يكون له.
# وفلان منهوم بكذا إذا كان لا يشبع منه، وإن له نهمة لا تشبع، وإنه ليصبح
~~ظمآن وفي البحر فمه، وقد هلك على الأمر، وتهالك، إذا اشتد عليه حرصه وشرهه،
~~وأشرفت نفسه على الشيء أي حرصت عليه وتهالكت، وهو مستميت إلى كذا، ومستهلك
~~إليه، إذا اشتد حرصه على طلبه، وهو أطمع من أشعب وأطمع من فلحس.
# ويقال: إن نفسك لطلعة إلى هذا الأمر أي تكثر التطلع إليه تشتهيه، وتقول:
~~هذا الأمر مطمعة أي يدعو إلى الطمع، وأطمعت الرجل في الشيء، وطمعته
# PageV01P261
# بالتشديد فتطمع، وفي المثل " رب مصرع تحت مطمع"، " وأكثر مصارع الرجال
~~تحت بروق الآمال ". وتقول في ضده: قنع فلان بما قسم له، ورضي به، واكتفى
~~به، واجتزأ بقسمة القدر.
# وإنه لرجل قنوع، عفيف النفس، عفيف الطعمة، نزيه النفس، عزوف النفس، ظلف
~~النفس، وظليفها، وقد عزفت نفسه عن الشيء أي زهدت فيه وانصرفت عنه، وظلفت
~~عنه ظلفا أي كفت، وعزفها هو، وظلفها، أي ms121 كفها وصرفها.
# وإنه لرجل زهيد العين وهو خلاف رغيبها، وإنه ليعف عن المطامع الدنيئة،
~~ويتكرم عن المكاسب الشائنة، ومعه قناعة، ورضى، وعفة، وعفاف، ونزاهة،
~~وظلافة، وظلف.
# وفلان عزوف عن الدنيا، راغب عن ثرائها، زاهد في الاستكثار من موجودها،
~~وإنه ليقنع منها باليسير، ويجتزئ منها باللفاء، ويتقنع بالكفاف، ويرضى
~~بميسور عيشه.
# ويقال: أجمل فلان في الطلب إذا لم يحرص، وخذ ما طف لك، وما استطف لك، أي
~~ما دنا وتهيأ.
# ومن كلامهم تغثث حتى تستسمن أي ارض بالعمل الدون حتى تجد الخطير.
# PageV01P262
### | فصل في الحسد
# يقال حسده على الشيء، وحسده الشيء، وانه لرجل حسود، وهو حاسد لفلان،
~~والقوم حساده، وحسده. وبلغه عن فلان أمر كذا فحم له حسدا، وامتعض من الحسد،
~~واضطرم صدره حسدا، واستوقد الحسد ضلوعه، وتلظت كبده من الحسد. وإنه لينظر
~~إلى فلان بعين مريضة، وينظر إليه بطرف سقيم وبعين ملؤها الحسد، وقد أشرب
~~قلبه الحسد له، ودبت له في قلبه عقارب الحسد. وإن فلانا لمحسود النعمة،
~~ومحسد الفضل، وقد بلغ رتبة تقاصرت عنها الأقران، وعزة تراجعت عنها الأكفاء،
~~ومنزلة تشرئب إليها أعناق الأماني، وشأوا تتقطع دونه أعناق المطامع، ونعمة
~~يغبطه عليها الولي ويحسده العدو. وتقول نفست عليه كذا، ونفست عليه به، إذا
~~حسدته عليه ولم تره أهلا له، وقد تنافس الرجلان في الأمر إذا رغبا فيه على
~~وجه المباراة، وتشاحا على الشيء إذا تنازعاه لا
# PageV01P263
# يريد كل منهما أن يفوته، وهما يتناهزان إمارة بلد كذا أي يتبادران إلى
~~طلبها. وبين القوم محاسدة، ومنافسة، ومشاحة، وقد فشا بينهم داء الحسد، وسرى
~~بينهم داء الضرائر، ودبت بينهم آكلة الأكباد، وانتشر بينهم داء الأثرة.
~~وتقول هم ضلع على فلان بالحسد، وقد كشفوا له وجوه المنافسة، وأبرزوا له
# صفحة المباراة، وإنهم لينصبون له الحبائل، ويتربصون به الدوائر، وقد
~~وقفوا له بالمرصاد، وقعدوا له كل مرصد.
# ويقال الحاسد مغتاظ على من لا ذنب له. وكبت الله حاسدك، واللهم اكفنا
~~شماتة الحساد.
### | فصل في الغضب وإطفائه
# يقال: قد غاظني هذا الأمر، وأسخطني، وأغضبني، وأحفظني، ms122 وأحنقني، وأمعضني،
~~وأرمضني، وأثار حنقي، وأضرم غيظي، واستوقد غضبي، واستورى غضبي، واقتدح
~~غضبي، وأوغر
# PageV01P264
# صدري.
# وجاء فلان وقد غضب، وتغضب، واحتفظ، واغتاظ، وتغيظ، وتنمر، وترغم، وتسخط.
# ورأيته مغضبا، مغيظا، محنقا، يغلي من الغيظ، ويفور من الغضب، ويجيش من
~~الحنق، ويتوقد، ويتلظى، ويتوهج، ويتأجج، ويتأجم، ويتحرق، ويتلعج، ويتلهب،
~~ويتسعر، ويتضرم، ويتحدم، ويتحطم، ويتوغر.
# وقد شري الرجل، واستشرى، وامتعض، واستشاط، وامتلأ غيظا، واستطير غضبا،
~~وثارت به الحفظة، والحفيظة، والحمية، وهاج هائجه، وفار فائره، وثار ثائره،
~~وطار طائره، ونبض نابضه، وغلى جوفه، ووغر صدره، ونغر، وتنغر، وإنه لنغر
~~الصدر، وهو واغر الصدر على فلان، وفي صدره عليه وغر، ووقر.
# وقد بات يزفر من الغضب، وينفت من الغيظ، وينفط، أي ينفخ أو يغلي من نفتان
~~القدر إذا كانت ترمي بمثل السهام من شدة الغلي، وقد جاش صدره غيظا، وجاش
~~مرجل غضبه، وبنوا فلان تجيش علينا قدرهم، وتفور علينا قدرهم.
# وتقول: فلان يرعف أنفه
# PageV01P265
# عليك غضبا، ويكسر عليك الفوق، ويكسر أرعاظ النبل، ويحرق عليك الأرم، وقد
~~تلفف لك على حنق، ولبس لك جلد النمر، وإن في قلبه عليك حزازات.
# وجاء فلان وقد حمي من ذلك الأمر أنفا، وورم أنفه، ونزا في رأسه الغضب،
~~وثارت في رأسه نزوة الغضب، ونزت في رأسه سورة الغضب، واستفزته طيرة الغضب،
~~واستخفته فورة الغضب، وقال ذلك في فورة غضبه، وإني لأحلم عن طيراته.
# ويقال: غضب فلان حتى احتمل من الغضب، وأقل من الغضب، إذا استخفه الغضب
~~وأرعده، وقد أقلته الرعدة، واستقلته.
# ويقال: استقل غضبا إذا شخص من مكانه لفرط غضبه، وقد بات يرعد من الغضب،
~~وبات يقوم ويقعد، ورأيته يعضض شفتيه من الغيظ، ورأيته ينتفض من الغضب، وقد
~~بات يرقص لغير طرب، ويعض أنامله غيظا، ويقطع أنامله غيظا.
# وقد غضب حتى كاد يخرج
# PageV01P266
# من ثيابه، ويخرج من إهابه، وكاد يتميز من الغيظ، ويتمزع من الحنق، وينشق
~~من الغضب، وقد انفطرت مرارته من الغيظ، وتقطعت نفسه غيظا، وكاد يدخل بعضه
~~في بعض من الغيظ، وقد كظمه الغيظ، ووسع من الغيظ فوق ms123 ملئه.
# ويقال: أقبل فلان يتطاير شلمه وشنمه، أي شراره من الغضب، وغضب حتى أطار
~~الشلم، وجاء وقد طارت منه شقة في الأرض وشقة في السماء، وطارت منه شظية
~~ووقعت منه أخرى.
# وتقول: سمع فلان كذا فثار الدم في وجهه، وتبوغ الدم في رأسه، وتبيغ،
~~وطغى، أي هاج، ورأيته وقد قطب وجهه، وزوى ما بين عينيه، وجحظت عيناه من
~~الغضب، واحمرت عيناه غضبا، وجاء وعيناه كالقبس، ورأيته غضبان يتلذع أي
~~يتلفت يمينا وشمالا ويحرك لسانه.
# وقد انتفخت أوداجه، وانتفخت لغاديده، وقامت شعرات أنفه، وكشر عن نابه،
~~وأبدى ناجذه، وارتعدت أطرافه، ورمع أنفه، وترمع، أي تحرك طرف أنفه من
~~الغضب، وارتجفت شفتاه، واضطربت
# PageV01P267
# سباله، ووجف عثنونه، ولف لسانه، وزبد فوه، وتزبد، أي خرج عليه الزبد،
~~ورأيته وقد لفظ الزبيبة على شدقيه وهي الزبدة تظهر على صماغي الغضبان.
# وجاء وقد تغير وجهه، وتربد، واربد، وأسف، والتمع لونه، وانتسف، وانتشف،
~~واحتمل، وردع، وتمعر، وقد معر وجهه إذا غيره غيظا، ورأيته ممعورا أي مقطبا
~~غضبا، وقد سفي الرماد في وجهه، وذر على وجهه الرماد، ورأيت على وجهه سفعة
~~غضب وهي تمعر لونه إذا غضب.
# ويقال: فلان سريع البادرة، وحاد البادرة، وإني لأخشى عليك بادرته وهي ما
~~يبدر منه عند غضبه، ولا تكلمه في حميا غضبه أي في حدته، وإن لغضبه سورة أي
~~وثبة، وأعوذ بالله من نوازي غضبه، وإن لغضبه نازية لا تطاق وهي حدته
~~وبادرته.
# ويقال: جاء فلان ناشرا سبلته إذا جاء يتوعد، وقد نفش عفريته، وعقد
~~ناصيته، وأقبل وهو يتشزر
# PageV01P268
# لفلان، ويتشذر، وأقبل يتهدم علي بالكلام، ويتهور، ويتزغم، وأقبل يبرق
~~ويرعد، كل ذلك بمعنى التهديد.
# ويقال: ذهب فلان وهو يتزغم أي ذهب متغضبا وهو يتكلم بكلام لا يفهم،
~~وقاموا ولهم تغذمر، وغذمرة، وزمجرة، وبربرة، وهي الغضب وسوء اللفظ والتخليط
~~في الكلام، وقد غذمر الرجل كلامه إذا أخفاه فاخرا وموعدا وأتبع بعضه بعضا.
# وتقول: غاضبه، وغايظه، وراغمه، وهما يتشاريان أي يتغاضبان، وخرج فلان
~~مغاضبا، ومراغما، وقد راغم قومه إذا نبذهم وخرج عنهم وعاداهم، وتقول: ms124 غضب
~~فلان على أثارة بالفتح أي على غضب سابق.
# وتقول: غضب فلان على أثارة بالفتح أي على غضب سابق، وغضب من غير صيح ولا
~~نفر أي من غير شيء، وهذا غضب مطر أي في غير موضعه وفيما لا يوجب غضبا.
# ويقال: رجل زمع وهو الذي إذا غضب سبقه بوله أو دمعه. وهو العتب إذا أنكرت
~~عليه شيئا من فعله، ثم الموجدة وهي أشد، ثم السخط وهو خلاف الرضى، ثم
~~الغضب، ثم الحنق.
# والغيظ الغضب الكامن في الصدر يقال: كظم الرجل غيظه، وعلى غيظه، إذا حبسه
~~وأمسك على ما في نفسه منه، وقد صبر فلان على تجرع الغيظ، والحقد الغيظ
~~الثابت تتربص
# PageV01P269
# به فرص الانتقام.
# وتقول في الاسترضاء: أعتبت الرجل من عتبه، واستعتبته، ولم آله إعتابا،
~~وعتبى، وفي المثل " ما مسيء من أعتب ".
# وقد ترضيته، واسترضيته، وتسنيته، وسريت عنه، وسريت من غضبه، وبردت غيظه،
~~وسكنت غضبه، وفثأت غضبه، وسللت حقده، وسللت سخيمته، واستللت ما في نفسه،
~~وأذهبت حنقه، وأزلت امتعاضه، وتألفته من نفرته، ولاطفته، ولاينته، ولنت له
~~حتى لان، ورضي بعد سخطه، وذهبت شرته، وسكنت سورته، وقرت فورته، وسكن غيظه،
~~وانفثأ غضبه، وقر هائجه، وخبا ضرام غيظه، وانكسرت حدة غضبه، وهمدت وقدة
~~غضبه، وقصر عنه الغضب، وتساير الغضب عن وجهه، وهدأت ضلوعه، ولانت عريكته،
~~وثاب إليه حلمه، وراجعه حلمه، ورجعت أناته، وفاء من غضبه، وتحللت عقده،
~~وتخرم زنده، وفلان سريع الغضب سريع الفيئة.
# PageV01P270
# وتقول في الرغم: كففت من غربه، وفللت غرب سخطه، ورددت عرام غضبه، وكسرت
~~سورة غضبه، ورددت جماحه، وكففت عاديته، وقمعت شرة غيظه، وقدعت فائر غضبه،
~~ورغمت أنفه، ورغمت معطسه، ورغمت مراعفه، وفقأت ناظريه، وأريته عبر عينيه،
~~ورددت إليه من سامي طرفه، وتركته يعلك لجامه، ورددته بغيظه، وأغصصته بريقه،
~~وأشرقته بريقه، وأحرقته بغيظه، ولم أشف له صدرا.
# ويقال للمغضب: لأمدن غضنك، ولأفشنك فش الوطب.
# ويقال: فلان كالمهدر في العنة وهو الذي يتهدد ويتوعد ولا يكون عنده شيء.
# PageV01P271
### | فصل في الحقد والعداوة
# يقال في صدره علي حقد، وضغن، وضغينة، وإحنة، ms125 ودمنة، وغل، وغمر، ووغر،
~~ووغم، وحزازة، وطائلة، وغائلة، وحسيفة، وحسيكة، وسخيمة.
# وقد حقد علي، وضغن، واضطغن، وأحن، ووغم ونغل قلبه علي، ودمن قلبه علي،
~~ووغر صدره علي، وحسك، وشئف، وقد حمل علي حقدا، وأضمر لي حسيكة، وأبطن لي
~~غلا، وأضبلي على حقد، وطوى أحناء صدره على ضغن، وطوى كشحه على حزازة، وأشرج
~~صدره على حنق، وانحنت أضلعه على غمر.
# وهو متخشن الصدر علي، وواغر الصدر، وموغره، وإن قلبه لنغل بالعدواة، وإن
~~صدره ليجيش علي بالغل، وإن في كبده مني جمرة، وإن في قلبه علي حقدا لا
~~ينحل، وهو أحقد من جمل، وأحقد من حية.
# وبلغه عن فلان خطة كذا فحقدها عليه، واحتقدها، واضطغنها في قلبه، وقد
~~أحقده بذلك عليه، وأضغنه، وأوغر صدره، وأورى صدره، واستوقد غيظه، وأثار
~~كمين ضغنه،
# PageV01P272
# وبعث دفين حقده.
# وقد وغره القوم على فلان، وأشربوه عداوته، وخشنوا صدره عليه، ووثبوه
~~عليه، وأغروه به، وقد تغير عليه، وتنغر عليه، وتنكر له، وتشوه له، وتنمر
~~له، وناكره، وناصبه، وشاقه، وضاغنه، وحاقده، وشاحنه، وناوأه، وزاحره،
~~وعاداه.
# وتقول كشح له بالعداوة إذا أضمرها له وطوى عليها كشحه، وقد كاشحه، وأسر
~~له الشحناء، وساتره العداوة، وكاتمه العداوة، وأضمرها له، وأبطنها،
~~وأكمنها، وإنه ليتربصبه الدوائر، ويبغيه الغوائل، وهو يدب له الضراء، ويثب
~~له الضراء، ويمشي له الخمر إذا خاتله بالعداوة ونصب له الحبائل الخفية، وإن
~~فلانا لمريض القلب، فاسد الطوية، فاسد الأهواء، وإنما هو عدو في ثياب صديق،
~~وهؤلاء أعداء في مسوك الأصدقاء.
# وتقول قد كاشف فلان بالعدواة، وجاهر بها، وعالن، وصارح، وجالح، وكشف فيها
~~قناعه، وحسر فيها لثامه، وأبدى لفلان صفحته، وكشر له عن نابه،
# PageV01P273
# وكشف له عن وجه العداوة، ويقال فلان وقح مجلح، وإن في وجهه لتجليحا وهو
~~الإقدام على الشر وتكشيف العداوة وتصريحها، وقد جلح فلان تجليح الذئب.
# وتقول هو عدو لفلان، وهم عدو، وعدى، وأعداء، وعداة، وهم حرب له، وهو حرب
~~لهم، وهو لفلان عدو أزرق، وأزرق العين، وعدو مبين، وعدو كاشح، وهو أعدى
~~عداته، وهؤلاء قوم سود الأكباد، ms126 وصهب السبال وهم عليه إلب، ويد، وعنق، وهم
~~عليه ضلع جائرة، وبين القوم نائرة، وفتنة، وشحناء، وبينهم عداوة فاشية، وشر
~~مستطير، وبينهم أري عداوة وهو ما يتولد عنها من الشر.
### | فصل في التندم
# يقال ندم الرجل على ما كان منه، وتندم، وحسر، ولهف، وتحسر، وتلهف، وقد
~~أعقبه الأمر ندما، وأورثه حسرة،
# PageV01P274
# وأرهقه لهفة، ولهفا، وبات يمتعض أسفا، ويتجرع غصص الندم، ويجرض بريقه من
~~الكمد، ورأيته لهيفا، حائرا، كاسف البال، كاسف الوجه، هائم اللب، مشرد
~~الفكر.
# ورأيته نادما سادما، وندمان سدمان، أي نادما مهموما ولا يكاد يستعمل
~~السدم إلا مع الندم، وقد ندم على ما فرط منه، وندم على ما فاته، وندم على
~~ما قدمت يداه، وسقط في يده، وبات يتقلب على مثل الجمر من الندم، ويتقلب على
~~مثل شوك القتاد، وبات يقرع سنه ندما، ويقلب كفيه ندما، ويعضض شفتيه لهفا،
~~ويعض على يديه، ويعض على بنانه، وقد أكل بنانه ندما، وأكل يديه ندما، وأفنى
~~يديه عضا، وقطع نفسه باللوم، وذهبت نفسه حسرات.
# وقد استوبل عاقبة أمره، واستوخم غب سعيه، وذاق وبال تفريطه، وجنى ثمرة
~~تهوره، وتردى في مهواة غروره، واحتقب من فعله تبعة الندم، وتكشفت له
# PageV01P275
# عقبى صنيعه عن رأي فطير، وحلم طائش، ولب أفين.
# وقد ندم ندامة الكسعي، ولات ساعة مندم، وتقول ندمت الرجل على ما فعل،
~~وأندمته، ولمته، وقرعته، وعنفته، وسفهت رأيه، وعجزت رأيه، وسخفت عقله،
~~وقبحت فعله، وأريته عاقبة أمره، وأبنت له سوء صنيعه.
# وتقول باع فلان كذا أو وهب كذا ثم تبعته نفسه، واستوحش إليه، وعري إليه،
~~كل ذلك إذا أدركه الندم، وقد عري إلى ماله أشد العرواء، ويقال لو استقبل
~~فلان من أمره ما استدبر لما فعل أي لو ظهر له أولا ما ظهر له آخرا لم يفعل،
~~وتقول في التحذير أو الوعيد لتندمن على ما فعلت، ولتجدن غبها، ولتعلمن نبأه
~~بعد حين.
# PageV01P276
### | الفصل الخامس: في الأصول والأنساب والطبقات وما يتصل بها
### | فصل في كرم المحتد ولؤمه
# يقال فلان كريم المحتد، كريم العنصر، طاهر العنصر، ms127 شريف المنصب، أثيل
~~المنبت، زكي المغرس، كريم المضرب، طيب الأعراق كريم المناسب، حر الطينة،
~~عتيق النجار، محض الأرومة، حر الجرثومة، كريم الأصل، كريم السلالة.
# وهو من شجرة طيبة، وشجرة صالحة، ودوحة كريمة، وأثلة زكية، ومن نبعة عتق،
~~ومنحت صدق، ومعدن كرم، وسلالة شرف، وقد نبت في منبت الحسب، ونبت في أكرم
~~المنابت، وهو فرع من أيكة الكرم، وغصن من سرحة
# PageV01P277
# المجد.
# وهو في أربية صدق، وفي محتد رضى، وإنه لينزع إلى عرق كريم، ويرجع إلى
~~منصب شريف، ويؤول إلى كرم عريق، ومجد أصيل، وشرف أثيل، وإنه لمن سر العنصر
~~الكريم، ومعدن الحسب الصميم، ومن ذوي الحسب اللباب، والحسب الناصع، والحسب
~~الثاقب، والحسب النمير، ومن أهل البيوتات، ومن ذوي المناصب الخطيرة، ومن
~~أهل بيت شريف، وأهل بيت قديم، وبيت رفيع الدعائم، وبيت شهير المآثر، معلوم
~~المفاخر، ومن علية ذوي الأنساب، وممن له سابقة السيادة، وله المجد المؤثل،
~~والشرف الموروث، وله المجد العادي.
# ويقال فلان في بؤبؤ المجد، وضئضئ الكرم، وفي ذروة الشرف، وفي غارب الحسب،
~~وهو في أرومة قومه، وفي ذؤابة قومه، وفي بيت شرفهم، وهو بضعة الشرف، وعصارة
# PageV01P278
# الكرم، وقد عجن من طينة الحرية، ونجله أب كريم، وغذي بلبان الكريم، ودرج
~~من مهد السيادة، ونشأ في حجر الحسب.
# ويقال هو شريف مقابل، ومقابل ومدابر، إذا كان شريفا من قبل أبويه، وهو
~~كريم النبعتين، وكريم الطرفين، وكريم الأبوة والأمومة، وكريم العمومة
~~والخؤولة، وهو معم مخول.
# ويقال فلان رجل نسيب، ونسيب حسيب، أي ذو نسب وحسب، وهو من أوسط بني فلان
~~نسبا أي من خيارهم وأعلاهم، وإنه لمن قوم توارثوا المجد طرافا، وعن طراف،
~~أي عن شرف، وإنه لمعرق في الكرم، ومعرق له في الكرم، أي عريق فيه، وقد
~~تداركته أعراق صدق إذا نزع إلى كرم أصله، وفي المثل: " على أعراقها تجري
~~الجياد ".
# ويقال في ضده هو لئيم الأصل، دنيء النجار، دنس الأعراق، لئيم المضرب،
~~لئيم المنصب، خبيث العنصر، خبيث المنبت، خسيس النبعة، وهو من عرق سوء، ومن
~~سلالة لؤم، ومن نزالة ms128 لؤم، ومن منحت سوء، وإنه لنشء
# PageV01P279
# سوء، وإنهم لنشء سوء، وبذر سوء، وقد نبت في شر منبت من اللؤم، والخسة،
~~والدناءة، والسفالة، والنذالة، والمهانة، والضعة.
# وهو يرجع إلى أصل خسيس، وينزع إلى عرق لئيم، وقد تداركته أعراق سوء إذا
~~بدا منه ما يدل على لؤم أصله، واختزعه عرق سوء، واختزله عرق سوء، إذا قعد
~~به عن المكارم، وفي المثل: " العرق دساس " أي يدس أخلاق الأباء في البنين.
# ويقال فلان معرق في اللؤم كما يقال معرق في الكرم، وإنه لمعرق له في
~~اللؤم. وإن فلان لجرب العرض أي لئيم الأسلاف، وإن حسبه لمقعد أي يقعد به
~~بلوغ الشرف، وما قعد به عن نيل المساعي إلا لؤم عنصره، ويقال في الدعاء: "
~~لعن الله أما زجلت به، وقبح الله ناجليه أي والديه ".
### | فصل في النسب والانتساب
# يقال نسبت الرجل، ونميته، وعزوته، وعزيته، ورفعته، إذا ذكرت نسبه، وقد
~~نميته إلى فلان، ورفعته إلى فلان، إذا أنهيت نسبه إليه، ورجل نساب، ونسابة،
~~أي عليم
# PageV01P280
# بالأنساب، وهو نسابة القوم، ونقيبهم، واستنسبت الرجل سألته عن نسبه
~~فانتسب لي، وانتمى، واعتزى واتصل، وله نسب في بني فلان، ويقال رجل قصير
~~النسب أي إذا ذكر أبوه تعرف به فأغنى عن ذكر أجداده.
# ورجل قعيد النسب أي قريب من الجد الأكبر، وهو أقعد نسبا من فلان، وضده
~~الطريف وهو الكثير الآباء إلى الجد الأكبر، ويقال تنسب إلى فلان إذا ادعى
~~أنه نسيبه، وفي المثل: " القريب من تقرب لا من تنسب ".
# وتقول نزع فلان إلى أعمامه أو أخواله، ونزعهم، ونزعوه، إذا أشبههم، وقد
~~نزعه عرق الخال، وعرق العم، وعرق فيه أخواله أو أعمامه، وأعرقوا، إذا اندس
~~فيه عرق منهم.
# ويقال فلان عربي صريح، وهو صريح النسب أي لا هجنة فيه، وهو خالص النسب،
~~ومحض النسب، وبحت النسب، وذو نسب نضار أي خالص، وإنه لراسخ العرق في نسب
~~بنى فلان، وراسخ الشجرة.
# وفلان مدخول النسب، ومدخول الأصل، إذا لم يكن خالصا، وفي نسبه دخل
~~بفتحتين، ودخل بالإسكان، وقد تدخل في نسب بني ms129 فلان، وادعى نسبهم، وهو يدعي
~~إلى فلان إذا انتسب إلى غير أبيه، وهو دخيل في
# PageV01P281
# القوم، ودعي بين الدعوة بالكسر، وهم دخلاء فيهم، ودخل بفتحتين، وأدعياء.
# وتقول ادعى فلان نسبا لم يعلقه له سبب، وادعى قوما ليس منهم ولا قلامة
~~ظفر، وقد انتحل قبيلة كذا، وانتحل نسب بني فلان، ولبس جلدة بني فلان، وهو
~~مسند إليهم، ومضاف إليهم، وملزق بهم، وملصق بهم، ومنوط بهم، وملحق بهم، وهو
~~رجل زنيم، ومزنم، وتقول انتفى فلان من ولده، ونفاه، إذا تبرأ منه وجحده،
~~والولد نفي على فعيل، وألحقته بفلان إذا نسبته إليه، واستلحقه فلان إذا
~~ادعاه وألحقه بنسبه.
# ويقال رجل نغل، ونغل، أي فاسد النسب، وهو ابن غية، وهو لغية، وقد ولدته
~~أمه لغية، وضربت فيه بعرق أشب، وبعرق ذي أشب، أي ذي التباس.
# ويقال في ضده هو لرشدة أي صحيح النسب. ويقال جاءت به عن معارضة، وعن
~~عراض، إذا لم يعرف له أب، وهو ابن معارضة، وهو سفيح، ومنبوذ، ولقيط، ومن
~~أبناء الدهاليز، وأبناء السكك.
# ويقال رجل هجين إذا كان أبوه أشرف من أمه، وهو هجين النسب، وفي نسبه
~~هجنة، ورجل مذرع، ومقرف بالكسر،
# PageV01P282
# إذا كانت أمه أشرف من أبيه، وغلام خلاسي بالكسر إذا ولد بين أبيض وسوداء
~~أو بين أسود وبيضاء فجاء بين لونيهما، ويقال هم أبناء علات إذا كانوا لأب
~~واحد والأمهات شتى، والعلات الضرائر.
# وهم أقران، وأخياف، وبنو أخياف، وهم إخوة أخياف، إذا كانت أمهم واحدة
~~والآباء شتى، وقد خيفت بأولادها إذا جاءت بهم أخيافا، وهم أبناء أعيان إذا
~~كانوا لأب واحد وأم واحدة.
### | فصل في القرابة والرحم
# يقال بين الرجلين قرابة، ونسب، وقربى، وبينهما نسب قريب، وقراب، وبينهما
~~رحم، وسهمة، ولحمة، وشبكة، وواشجة، وبينهما واشجة رحم، وآصرة رحم، وآصية
~~رحم، وماسكة رحم، وعاطفة رحم، ونسب شابك، وقرابة شابكة، ورحم شابكة، ورحم
~~ماسة، كل ذلك بمعنى القرب في النسب، وقد وشجت بك قرابة فلان، ومست بك رحمه،
~~والقوم تجمعهم رحم، وقد اشتبكت الأرحام بينهم، وتشابكت، وتوشج ما بينهم.
# وهو ms130 قريبه، ونسيبه، وحميمه، وذو قرباه،
# PageV01P283
# وقرابته، وقد جمعت بينهما المناسب وهما يرجعان إلى محتد واحد، وأرومة
~~واحدة، وهما فرعا نبعة، وغصنا دوحة.
# ويقال هم حامة الرجل، وأسرته، وعشيرته، وعترته، وزافرته، وظهرته،
~~وصاغيته، وأهله، وذووه، وذوو قرباه، ورهطه، وأدانيه، وأهله الأدنون.
# وتقول خرج الأمير بأهله أي بأهله وهو خاص بالأشراف في الأشهر، وهؤلاء
~~أنضاد الرجل وهم أعمامه وأخواله، وجاء فلان في أربية قومه وهم أهل بيته
~~الأدنون، وجاء في نفر من أهل مسمته أي أقاربه وهم خلاف أهل المنحاة.
# ولي في بني فلان حوبة، وحوبة، وحيبة، أي قرابة من قبل الأم، وبيني وبين
~~بني فلان عصبية وهي القرابة من جهة الأب، وهؤلاء عصبة فلان أي أهل عصبيته
~~وهو في الأصل جمع عاصب، ويقال بين القوم عمومة، وخؤولة، وهؤلاء أعمام الرجل
~~وأخواله، وعمومته وخؤولته، وتقول هو ابن عمي دنية، ودنيا بالكسر، ويقال
~~دنيا أيضا بالقصر مع كسر أوله وضمه، وابن عمي لحا، وقصرة، وقصرة، أي لاصق
~~النسب.
# وهو ابن عمي كلالة، وابن عمي ظهرا، أي من أبناء عمي الأباعد، وهو ابن عم
# PageV01P284
# الكلالة، وبيني وبين فلان رحم كرشاء أي بعيدة، وتقول بين القوم صهر،
~~وختونة، إذا جمع بينهم الزواج، وهؤلاء أصهار الرجل وهم أهل زوجته الأدنون،
~~وكذلك أصهار المرأة من أقارب الرجل، وهم أختان فلان، وأحماء فلانة.
# وبين الرجلين مظاءبة، ومظاءمة، وهي أن يتزوج الواحد أخت زوجة الآخر، وقد
~~ظاءبه، وظاءمه، وكل منهما ظأب الآخر، وظأمه، والسلف بالكسر وبفتح فكسر مثل
~~الظأب ولا يستعمل منه فعل، وهي سلفتها سلفتها، إذا كانتا متزوجتين بأخوين.
### | فصل في أشراف الناس وسفلتهم
# يقال فلان رجل شريف، سري، أغر، ماجد، خطير، سني، وجيه، عبقري، رفيع
~~المنزلة، رفيع الدرجة، سامي الرتبة، عالي الذروة، سني الحسب، باذخ الشرف،
~~رفيع المجد، رفيع السناء، جليل القدر، فخيم الشأن، عظيم الخطر، بسيط الجاه،
~~عريض الجاه، عالي الكعب.
# وإن له شرفا صاعدا،
# PageV01P285
# ومجدا باسقا، ورتبة بعيدة المصعد، بعيدة المرتقى، باذخة الذرى، وإن له
~~شرفا ينطح النجوم، ويعلو جناح النسر، ويزحم منكب الجوزاء، وهو ms131 من ذوي
~~الشرف، والمجد، والسرو، والخطر، والسناء، والوجاهة، والرفعة، والسمو،
~~والعلاء.
# وفلان سيد من سادات قومه، وهو سيد قومه، وغرتهم، وعميدهم، وقيمهم، وهو
~~أمثل القوم، ومن ذوي مثالتهم، وهو طريقة قومه، وهم طريقة قومهم، وطرائق
~~قومهم، وهؤلاء قوم أشراف، وشرفاء، سراة، وجهاء، أمجاد، أعيان، وغطاريف،
~~جحاجح.
# وهم أقطاب بني فلان، وأعيانهم، ووجوههم، وأعلامهم، وجلتهم، وعليتهم،
~~وزعماؤهم، ونواصيهم، وعرانينهم، وهاماتهم، وكبراؤهم، وعظماؤهم، وملأهم
~~وأملاؤهم، وهم جلة الوقت، وأعيان الفضل، وأقطاب الفخر، وهم من الطراز
~~الأول، وهم هامة الشرف،
# PageV01P286
# وعرنين الكرم، وغرة المجد.
# وتقول قد شرف فلان، وسرو، ووجه، وجد في عيون الناس، وعلت منزلته، وفخم
~~شأنه، وضخم أمره، وعظم قدره، وعظمت آثاره، وطالت ذروته، وفرع ذروة المجد،
~~وبلغ قمة الشرف، وإن له مجدا يافعا، ولمجده دعائم وزوافر.
# ويقال رجل عصامي إذا شرف بنفسه، ورجل عظامي إذا شرف بآبائه، وفي المثل: "
~~كن عصاميا ولا تكن عظاميا "، ويقال فلان عصامي عظامي أي شريف النفس
~~والمنصب.
# ولفلان الشرف التليد والطارف وتقول في ضد ذلك هو رذل، لئيم، سافل، خسيس،
~~دون، نذل، وغد، جلف، دنيء المنزلة، لئيم النفس، لئيم الحسب، ساقط الحسب،
~~موصوم الحسب، وضيع الحسب، وإن في حسبه لوصما، ومطعنا، ومغمزا، وهو من أرفاغ
~~قومه،
# PageV01P287
# وحشوهم، وزنماتهم، وهو عرة قومه، وخالفة أهل بيته، وثنية أهل بيته، وهو
~~طغامة من الطغام، وساقط من السقاط، وساقطة من السواقط.
# وجاءنا فلان في أقذاء الناس، وخشارتهم، وسقاطتهم، وأسقاطهم، ورذالتهم،
~~وحثالتهم، وقصالتهم، وغثائهم، وحشوتهم، وطغامهم، ورعاعهم، وسفلتهم، وخملتهم
~~وأجلافهم، وأوغادهم، وأنذالهم، وغوغائهم، وبوغائهم، وهمجهم، وزمعهم،
~~وخمانهم، وفي القوم رذالة، ونذالة، ودناءة، وسفالة، ووغادة، وجلافة،
~~وطغومة، وهمجية.
### | فصل في النباهة والخمول
# يقال فلان من ذوي الشهرة، والنباهة، والسمعة، والصيت، والذكر، وإنه لرجل
~~مذكور، ورجل مشهور، وهو شهير الذكر، ذائع الذكر، نابه الذكر، طائر الصيت،
~~مستطير الشهرة، مستفيض الشهرة، بعيد الصيت، منتشر السمعة، وقد سار
# PageV01P288
# ذكره كل مسير، وسار ذكره في الآفاق، وسافر ذكره على الأفواه، وفشا ذكره
~~على الألسنة.
# وقرع صيته الأسماع، ورن صيته في الأقطار، وجاب بريد ذكره الآفاق، ms132 واضطرب
~~ذكره في الأرجاء، وذهب سمعه في الناس، وأشاد بذكره الرواة، وسارت بذكره
~~الركبان، وتحدثت بذكره السمار، وتجاوبت بصدى ذكره المحافل.
# وإن فلانا ليشار إليه بالبنان، ويشار إليه بالأنامل، وتومئ إليه الأصابع،
~~ويرمى بالأبصار، وتمتد إليه الأعناق، وهو أشهر من القمر، وأشهر من الصبح،
~~وأشهر من نار على علم، وهو ابن جلا، وإن ذكره ما زال يطوي المراحل، ويجوب
~~الأمصار، وقد سافر في الشرق والغرب، ونظم حاشيتي البر والبحر، واستطار
~~استطارة البرق، وسار مسير القمر، وانتشر انتشار الصبح، وطبق ذكره الأرض،
~~وعرف بالأسماع قبل الأبصار.
# وتقول في ضده فلان خامل الذكر، خسيس القدر،
# PageV01P289
# سافل المنزلة، وضيع الشأن، ساقط الجاه، ضئيل الحسب، غامض الحسب، مغمور
~~النسب، وقد غرست نبعته في الخمول، وغاص في سنة الخمول، واحتبى ببرد الخمول
~~وإنما هو هي بن بي، وهيان بن بيان، وصلمعة بن قلمعة، وطامر بن طامر، وضل بن
~~ضل، وقل بن قل، وإنما هو نكرة من النكرات، وغفل من الأغفال.
# ويقال فلان من أفناء الناس إذا لم يعلم من هو، وما لفلان مضرب عسلة، ولا
~~أعرف له مضرب عسلة، ولا منبض عسلة، أي نسبا يرجع إليه، ويقال للخامل ما
~~اسمك أذكره أي أنت خامل مجهول الذكر فقل لي ما اسمك لعلي سمعته مرة فأذكره،
~~وأذكره مجزوم على الجواب.
# وتقول قد انحطت رتبة فلان، ونزلت درجته، وسفلت منزلته، وقد أخمله الدهر،
~~وأزرى به الفقر، ووضع من درجته، وأنزل من رتبته، وحقر شأنه، وصغر قدره،
~~وأسقط جاهه، وصيره وتدا بقاع ويقال أخذت بضبعي فلان، ومددت بضبعيه، وجذبت
# PageV01P290
# بضبعيه، أذا نعشته من خموله، وقد أطلقت عنه ربقة الخمول، ونضوت عنه دثار
~~الخمول، وأذعت ذكره، ونوهت باسمه.
# ويقال ما زال فلان يذري فلانا، ويذري منه، أي يرفع قدره وينوه بذكره، وقد
~~أشاد ذكره، وأشاد بذكره، أي أذاع ذكره ورفعه، وتقول هذا الأمر منبهة لك أي
~~تشرف به وتشتهر.
### | فصل في العزة والذلة
# يقال: فلان عزيز الجانب، منيع الحوزة، منيع الساحة، حصين الناحية، وإنه
~~لفي منعة من قومه، وفي حمى ms133 لا يقرب، وفي حرز حريز، وفي حرز لا يوصل إليه،
~~ولا يناله طالب، ولا يطمع فيه طامع.
# وإن له عزة غلباء، وعزة قعساء، وهو في عز باذخ، وقد تقمص لباس العز،
~~وأقام تحت ظلال العز، وتحت رواق العز، وأدرك عزة لا تقهر، وعزة لا تضام،
~~وبلغ عزا لا يقرع الدهر مروته، ولا يفصم عروته، ولا ينقض مرته.
# PageV01P291
# ويقال فلان لا تلين قناته لغامز، ولا تعصب سلماته ولا تقرع صفاته، ولا
~~ينال نبطه ولا يتهضم جانبه، ولا يستباح ذماره، ولا يقرب حريمه، ولا يوطأ
~~حماه.
# ويقال مثلي لا يدر بالعصاب أي لا يعطي بالقهر والغلبة، وفلان حية الوادي
~~إذا كان شديد الشكيمة حاميا لحوزته، وإنه لفي عيص أشبأي في عز ومنعة من
~~قومه، وهو يأوي إلى ركن شديد أي إلى عز ومنعة أو إلى عدد كثير، وهو أحمى
~~أنفا من فلان، وأمنع ذمارا، وهو أعز من جبهة الأسد، وأمنع من لبدة الأسد.
# ويقال في خلاف ذلك فلان ذليل، عاجز، مهين، مستضعف، مستذل، ضعيف المنة،
~~مخضود الشوكة، كليل
# PageV01P292
# الظفر، مقلوم الظفر، كليل الحد، أجذم اليد، أجذم البنان، أحص الجناح،
~~مقصوص الجناح، مرنق الجناح، مهيض الجناح، مبذول المقادة، مبذول اليد، مبتذل
~~الفناء، مباح الذمار.
# وقد ذل الرجل، وخشع، وخضع، واستكان، واستقاد، وتصاغر، وتضاءل، وعفر خده،
~~وعفر جنبه، ووضع خده، وأضرع خده وأضرع جنبه، ولانت شوكته، ولانت قناته،
~~ولانت مجسته، وذلت قصرته، وذلت ناصيته، وأمكن من يده.
# وأعطى بيده، وأعطى القياد، والمقادة، وحمل الضيم، وأعطى الضيم عن يد،
~~وأصبح أذل من النقد، وأذل من وتد، وأذل من بيضة البلد، وأذل من عير، وأذل
# PageV01P293
# من حمار مقيد، وأذل من أرنب، وأذل من فقع القاع، ومن فقع بقرقر، وأذل من
~~قيسي بحمص.
# وقد أذله فلان، وخطمه بالذل، وقاده ببرة الهوان، وعفر وجهه، وأذل ناصيته،
~~ووطئ خده، وألقاه في مراغة الذل، ومرغه في حمأة الذل، ورغم أنفه، وأرغمه،
~~وخيس أنفه، وجدع أنف عزه، وطأطأ من إشرافه، وشد من شكائمه.
# وقد مال رواق عزه، ومالت دعائم عزه، وتهاوت ms134 كواكب سعده، وتقوض سرادق
~~مجده، وتمعك في ردغة الذل، وارتطم في حمأة الهوان، ورأيته ذليلا، ضارعا،
~~منكسرا، متضعضعا.
# ورأيت القوم وقد ذلت قصرهم، وذلت أعناقهم، وعنت وجوههم، وخزمت أنوفهم،
~~واقتيدوا ببرة الصغار، واقتيدوا بخزائم أنوفهم، وضربت
# PageV01P294
# عليهم الذلة، وأذيلوا، واستذلوا، وتقمصوا الذل، وأصبحوا خضع الرقاب،
~~ويقال للذليل إذا اعتز كنت كراعا فصرت ذراعا، وكنت بغاثا فاستنسرت.
### | فصل في السمو إلى المعالي والقعود عنها
# يقال: فلان خطير النفس، رفيع الأهواء، بعيد الهمة، وبعيد مرتقى الهمة،
~~وإن له همة بعيدة المرمى، ونفسا رفيعة المصعد، وإنه ليسمو إلى معالي
~~الأمور، ويصبو إلى شريف المطالب، وتطمح نفسه إلى خطير المساعي، وتنزع همته
~~إلى سني المراتب، وتحفزه إلى بعيد المدارك، وتحثه على طلب الأمور العالية،
~~وتوقل الدرجات الرفيعة، وبلوغ الأقدار الخطيرة.
# وإن فلانا لطلاع ثنايا، وطلاع أنجد، أي يؤم معالي الأمور، وإنه ليجري في
~~غلاء المجد، ويتوقل في معارج الشرف، ويتسور
# PageV01P295
# شرفات العز، ويطأ أعراف المجد، ويبني خطط المكارم، ويمد في وجوه المجد
~~غررا.
# وقد بنى له مجدا مؤثلا، وتسنم ذروة الشرف، ورقي يفاع المجد، وتقمص لباس
~~العز، وتفرع ذروة المعالي، وتذرى سنام المجد، وصعد إلى فروع العلى، ووثب
~~إلى قمة الشرف، وبلغ إلى رفعة لا تسامى، وعزة لا تغالب، ورتبة لا يسمو
~~إليها أمل، ومنزلة لا يتعلق بها درك، وغاية تتراجع عنها سوابق الهمم، ويقصر
~~عن إدراكها المتناول.
# ويقال في ضد ذلك: فلان قاعد الهمة، عاجز الرأي، متخاذل العزم، خامل الحس،
~~ضعيف النفس، صغير الهمة، لا تطمح نفسه إلى مأثرة، ولا تسمو همته إلى منقبة،
~~ولا يدفعه طبعه إلى مكرمة.
# وقد رضي بالهون صاحبا، وألف جنبه مضاجع الامتهان، واستوطأ مهاد الخمول،
~~وأخلد إلى الصغار، واستنام إلى الضعة، ورضي من دهره بالدون، وقنع من زمانه
# PageV01P296
# بالنصيب الأخس، وقنع منه بسهم أفوق، وبأفوق ناصل، وقعد عما تسمو إليه
~~النفوس العزيزة، وترقى إليه الهمم الشريفة، وفلان همه في قعبين من لبن
~~وقصعة من ثريد.
### | فصل في التعظيم والاحتقار
# يقال: عظمت الرجل، وأعظمته، وأجللته، وتجاللته، وبجلته، وفخمته، ووقرته، ms135
~~وأجللت شأنه، وعظمت قدره، وإنه لرجل فخم، وفخيم، وقور، مهيب، بجيل، وبجال،
~~عظيم الشأن، كبير القدر، جليل الخطر، باهر الجلالة، ظاهر الأبهة.
# وإنه لمن عظماء الناس، وكبرائهم، وأعاظمهم، وأكابرهم، وجلتهم وأعلامهم،
~~وأقطابهم، وغطاريفهم، وقد عظم قدره في النفوس، وارتفعت منزلته في العيون،
~~وغشيت جلالته الأبصار، ووقرت مهابته في الصدور، وإن له جلالة تتطأمن لديها
~~المفارق، وتخشع أمامها العيون، وتعنو لها الجباه.
# وهذه عظمة تتصاغر
# PageV01P297
# عندها الهمم، ويخفض لها جناح الضعة، وتملأ الصدور هيبة وإجلالا، وقد كبر
~~الرجل في عيني، وكبر في ذرعي، وجل في عيني، وجدفي عيني، وعظم وقعه عندي،
~~ووقع في نفسي موقعا جليلا، إني لأتجاله، وأحترمه، وأتفخمه، ولا ألقاه إلا
~~متهيبا، ناكسا، مطرقا، يقال: فلان أعلى بك عينا أي أشد تعظيما لك وأنت أعز
~~عنده.
# ويقال في ضده: احتقرت الرجل، واستحقرته، واستصغرته، وازدريته، واستهنت
~~به، وتهاونت به، واستخففت به، وامتهنته، وبذأته، وغمطته، وغمصته، واغتمصته،
~~وإنه لرجل حقير، مهين، صاغر، قميء، وإنه لصغير القدر، حقير الشأن، دميم
~~المنظر، مبذوء الهيئة، وفيه حقارة، وحقرية، وهوان، ومهانة، وقماءة، ودمامة.
# وتقول رأيت فلانا، فاقتحمته عيني، وبذأته عيني، وازدرته عيني، وغمصته
~~عيني، ونبا عنه بصري، وإن فيه لمقتحما إذا كان رديء المرآة، ويقال: سقط
~~فلان من عيني إذا فعل فعلا يزدرى لأجله، وهذا الفعل مسقطة لك من العيون،
~~وإني لأنتفي من فلان، وأنتقل منه،
# PageV01P298
# إذا رغبت عنه أنفة واستنكافا.
# وتقول جاءني فلان فلم أكترث له، ولم أبال به، ولم أباله، ولم أعبأ به،
~~ولم أحفل به، ولم أحفله، ولم أبهأ به، ولم أعج به، ولم ألتفت إليه، ولم
~~أهتم به، ولم أنب له، ولم أشغل به فكري، ولم أجعل إليه بالي، ولم أقم له
~~وزنا، وفلان لا أعير ذكره سماعي، ولا أخطره ببالي، ولا أحطبه في حبلي وهو
~~أحقر من قلامة، وأحقر من قراضة الجلم، وأقل من لا شيء.
# وتقول لقيت فلانا فنظر إلي بشطر عينه، وبمؤخر عينه، وكلمني ببعض شفته،
~~ودخلت عليه فلم يرفع لي رأسا، وسلمت عليه فلم يرفع إلي طرفه، ms136 وكلمته فما
~~ألقى إلي بالا، وخاطبته فانخزل عن جوابي، ولم يعر قولي أذنا صاغية، كل ذلك
~~بمعنى عدم الاكتراث.
### | فصل في الفخر والمفاخرة
# يقال: فخر الرجل بكذا، وافتخر، وبجح، وتبجح، وتمدح، وتباهى، وتشرف،
~~وتبذخ، واعتز، وتعزز، وإن فيه لبأوا
# PageV01P299
# شديدا أي فخرا، وإنه ليذري حسبه أي يمدحه ويرفع من شأنه، وإنه ليدل بكذا
~~أي يفتخر به.
# وهذا الأمر من مفاخره، ومآثره، ومناقبه، وممادحه، وأحسابه، وهو من مناقبه
~~المعدودة، ومآثره المشهورة، وممادحه المأثورة، وإنه لكريم الأحساب، سني
~~المفاخر، شريف المناقب، وفلان لا تحصى مناقبه، ولا تعد مآثره، وهو يتفضل
~~على فلان، ويتمزى عليه، أي يرى لنفسه عليه فضلا ومزية، وقد فاخره بكذا،
~~وكاثره، وباهاه، وناغاه، ونافسه، ونافره، وساماه.
# وهو يساجله في الفخر، ويطاوله، ويفاضله، ويناضله، ويباريه، ويعارضه،
~~ويحاكه، وهو يجاذبه حبل الفخر، وفلان أقل من أن يجاذب بهذا الحبل، ويكايل
~~بهذا الصاع.
# ويقال: ذا أمر تحاكت فيه الركب، واحتكت، وتصاكت، واصطكت، أي تجوثي فيه
~~على الركب للتفاخر، ويقال: كثر الرجل بكذا، وتشبع به، وتنفج، وتنفخ، وتفتح،
~~وتندخ، وتوشع، وتمزن، وفاش فيشا، وطرمذ، إذا افتخر بما ليس له أو بأكثر مما
~~عنده، وهو يتبجح علينا بفلان أي يفتخر ويهذي به إعجابا، وإنه لرجل نفاج،
~~فجفاج، فياش، مطرمذ، وطرماذ، وإنه لنفاج بجباج أي فخور مهذار، وإنه لرجل
~~شقاق أي مطرمذ يتنفج ويقول
# PageV01P300
# كان وكان ويتبجح بصحبة السلطان وما أشبه ذلك.
# وتقول تصلف الرجل، وصلف، إذا جاوز قدره في الظرف والبراعة وادعى فوق ذلك
~~تكبرا، وفي المثل: " آفة الظرف الصلف " وهو الغلو في الظرف والزيادة على
~~المقدار مع تكبر، ويقال: هو في هذا الأمر ابن دعوى، وإنه لعريض الدعوى، وهو
~~صاحب دعوى عريضة.
# ويقال: تجشأ فلان من غير شبع إذا افتخر وليس عنده شيء، وفلان عاطب غير
~~أنواط، أي يتناول وليس هناك شيء معلق، وفلان كالحادي وليس له بعير.
### | فصل في تقدم الرجل على أقرانه
# يقال: سبق فلان أقرانه في العلم والفضل وغيره، وشآهم شأوا، وتقدمهم،
~~وبذهم، وفاقهم، وفاتهم، وفضلهم، وطالهم، وبهرهم، وبرعهم، وفرعهم، ms137 وتفرعهم،
~~وتذراهم، وأبر عليهم، وعفا، وأشف، وبرز تبريزا، وجلي تجلية.
# وإن له في هذا المقام القدم السابقة، والقدم الفارعة، والقدم الأولى، وله
~~فيه
# PageV01P301
# السبق والقدم، وله في النبل قدحه المعلى، وله في الفضل غرره وحجوله، وهو
~~أسبقهم غير مدافع، وأفضلهم غير معارض، وهو من الفضل بأعلى مناط العقد، وله
~~فيه المزية الظاهرة، والغرة الواضحة.
# وفلان سباق إلى الغايات، وسابق لا يجارى، ولا يبارى، ولا يمادى، ولا ترام
~~غايته، ولا يدرك شأوه، ولا يلحق غباره، ولا يشق غباره، ولا يخط غباره، ولا
~~تلحق آثاره.
# وقد بان شأوه على خصمه، وحاز قصب السبق، وقصبة السبق، وأحرز خطر السبق
~~وهو الرهن يتسابق عليه، وكذلك السبق، والندب، والقرع، والوجب بالتحريك
~~فيهن.
# PageV01P302
# والخصل بالإسكان في النضال خاصة، وهو الأمد، والمدى، والميداء، والميتاء،
~~والغاية، وقد استولى فلان على الأمد، وجرى إلى أبعد الغايات، ويقال: غبر في
~~وجه فلان إذا سبقه، وهو عنان على آنف القوم إذا كان سباقا لهم، ويقال: أخذ
~~على فلان المهلة إذا تقدمه في سن أو أدب.
### | فصل في ذكر الأكفاء
# تقول: فلان ليس من أكفائي، ولا من نظرائي، ولا من خطرائي، ولا من أشباهي،
~~ولا من أمثالي، ولا من أقراني، ولا من أندادي، ولا من أحكاكي، ولا من
~~أضرابي، ولا من أشكالي، ولا من أضراعي، ولا من أصراعي، ولا من أعدالي، ولا
~~من عدلائي، ولا من رصفائي، ولا من ألآمي، ولا من أقتالي، ولا من أحتاني،
~~ولا من ألفاقي، ولا من رجالي.
# ويقال: هما سلعان بالكسر والفتح أي مثلان، وأعطاه أسلاع إبله أي أمثالها،
~~وهما يجريان في عنان إذا استويا في فضل
# PageV01P303
# أو غيره، وهما كفرسي رهان، وكركبتي بعير، وبنو فلان كأسنان المشط أي
~~متكافئون في الفضل، وهم كالحلقة المفرغة لا يدرى أين طرفاها.
# ويقال في الذم: هما كحماري العبادي، وهم كأسنان الحمار إذا أشبه بعضهم
~~بعضا في الخسة والشر، ويقال للرجل إذا خاصم قرنه: إنما تقامس حوتا، وفي
~~المثل: " النبع يقرع بعضه بعضا "، ولا يفل الحديد إلا الحديد، وأن الحديد
~~بالحديد ms138 يفلح، ويقال: ليس فلان ببواء لفلان أي ليس بكفؤ له فيقتل به، لا
~~يقال إلا في الثأر.
### | فصل في التفرد وانقطاع النظير
# يقال: فلان نسيج وحده، وقريع وحده، ورجل وحده، وقريع دهره، وواحد عصره،
~~وأوحد عصره، وفريد زمانه، وقد فات أقرانه، وأربى على الأكفاء، وتميز عن
~~النظراء،
# PageV01P304
# وترفع عن الأشكال، وانفرد عن مواقف الأشباه، وأصبح منقطع النظير، ومنقطع
~~القرين.
# وفلان لا يلفى نظيره، ولا يدرك قرينه، ولا تفتح العين على مثله، وإنه لا
~~واحد له، وإن الفضل حمى لا يطأه سواه، وهو في هذا الأمر واحد، وأوحد، وهو
~~أحد الأحدين، وواحد الآحاد، ويقال: فلان جحيش وحده، وعيير وحده، ورجيل
~~وحده، إذا أنفرد بخصلة من الخصال، خاص بالذم.
### | فصل في الشبه بين الرجلين
# يقال: فلان يشبه فلانا، ويشابهه، ويشاكله، ويشاكهه، ويضاهيه، ويماثله،
~~ويضارعه، ويحكيه، ويحاكيه، ويناظره، وبينهما شبه، ومشابهوهما نظيران،
~~وشبيهان، وشبهان، ومثلان، وصرعان، وصوغان، وسيان، ولئمان.
# وهو شبيهه، وضريبه، ومثيله، وشكله، وهما كزندين في وعاء، وكأنما قدا
# PageV01P305
# من أديم واحد، وشقا من نبعة واحدة، وابنا فلان كالفرقدين، وجاء ولده على
~~غرار واحد، ويقال: هو قطيع فلان أي شبيهه في خلقه وقده، وهو عطسة فلان إذا
~~أشبهه في خلقه وخلقه وهو أشبه شيء به سنة وأمة أي صورة وقامة.
# وإن تجاليده لتشبه تجاليد فلان أي جسمه، وما أشبه أجلاده بأجلاد أبيه،
~~وفلان يتقيل أباه، ويتقيضه، ويتصيره، أي ينزعإليه في الشبه وقد تشيم أباه
~~أي أشبهه في شيمته.
# وفيه لمحة من أبيه، وملامح وآسال، وآسان، أي مشابه، وفيه من أبيه شناشن،
~~وهو على شاكلة أبيه، وهو أشبه بأبيه من الليلة بالليلة، ومن التمرة
~~بالتمرة، ومن القذة بالقذة، ومن الغراب بالغراب، وما ترك من أبيه مغدى ولا
~~مراحا، ولا مغداة ولا مراحة، أي شبها.
# وفي الأمثال: " الولد سر أبيه "، ويقال: " من أشبه أباه فما ظلم "، "
~~والعصا من العصية " " ولا تلد الذئبة إلا ذئبا "، ويقال: جرى فلان على
~~أعراق آبائه إذا أشبههم في كرم أو غيره، وفي المثل: " على أعراقها تجري
~~الجياد ".
# ويقال: للمرء ms139 إذا أشبه أخواله
# PageV01P306
# أو أعمامه نزعهم، ونزعوه، ونزع إليهم، ونزعه عرق الخال، ويقال في
~~المتشابهين: ما أشبه حجل الجبال بألوان صخرها، وما أشبه الحول بالقبل، وما
~~أشبه الليلة بالبارحة، ويقال: خلف عن خلق أبيه إذا تحول عنه وفسد.
### | فصل في القدوة والاحتذاء
# يقال: حذوت حذو فلان، ونحوت نحوه، وتلوت تلوه، وقصدت قصده، وأخذت إخذه،
~~واقتديت بسيرته، ونهجت سبيله، وذهبت مذهبه، وسلكت طريقته، وقفوت إثره،
~~وائتممت بهديه، ويممت سمته، وجريت على منهاجه، وقصصت أثره، وتخلقت بأخلاقه،
~~وتحليت بحليته، وتسومت بسيماه، واتسمت بسمته، واقتست به، واستننت بسنته،
~~واسترت بسيرته، ووطئت مواقع قدمه، وطبعت على غراره،
# PageV01P307
# وضربت على قالبه، وجريت على أسلوبه، واحتذيت على طريقته وأحذيت ابني على
~~مثالي، وقد حملته على جادتي، ونهجت له سبيلي.
# ويقال: فلان يتنبل أي يتشبه بالنبلاء، وإنه ليتقيل السادات، ويتقيض
~~الشرفاء، ويتصير العلماء، وإنه ليضارع فلانا، ويوائمه، ويحاكيه، ويتشبه به،
~~ويتمثل به، ويسمت سمته، ويقال: فلان يلمص فلانا أي يحكي فعله أو قوله على
~~جهة الهزؤ.
### | فصل في ذكر طبقات شتى من الناس
# تقول: قد علم ذلك خاصة الناس وعامتهم، وخواصهم وعوامهم، وجاءني رجل من
~~سواد الناس، ومن عرض الناس أي من عامتهم. وتقول: لقيت كل طبقة من الناس،
~~وكل صنف، وضرب، وجنس، وشكل، وفريق، وفرقة، وقوم، ومعشر، وطائفة، ونمط.
# ووجدت بني فلان بأجا واحدا، وبابة واحدة، وطبقة واحدة، ونمطا واحدا،
# PageV01P308
# وعند فلان لفيف من الناس، وخليط، وأخلاط، وأوزاع، وأخياف، وأفناء،
~~وأوباش، وأوشاب.
# والناس طبقات، ومنازل، ومراتب، ودرجات، وفيهم الملك والسوقة، والرئيس
~~والمرءوس، والسائد والمسود، والمالك والمملوك، والحر والرقيق، والسيد
~~والعبد، والخادم والمخدوم، والتابع والمتبوع، والشريف والمشروف، والأمير
~~والمأمور، والعزيز والذليل، والنبيه والخامل، والمشهور والمغمور، والعالي
~~والسافل، والرفيع والوضيع، والسني والدني، والكريم واللئيم، والخطير
~~والحقير، والغني والفقير.
# PageV01P309
### | الباب السادس: في العلم والأدب وما إليهما
### | فصل في العلم والعلماء
# يقال: فلان من ذوي العلم، ومن حملة العلم، وحضنة العلم، ومن أولي
~~العرفان، وأهل التحصيل، وأرباب الاجتهاد، وإنه لمن العلماء المحققين، ومن
~~جهابذة أهل النظر، ومن الراسخين في العلم، ms140 ومن ذوي البسطة في العلم، وذوي
~~العلم الواسع، والعلم الثاقب.
# وإن فلانا لعالم علامة، وحبر علامة، وعالم نحرير، وإنه لعالم فاضل، وعالم
~~عامل، وهو من صدور العلماء، وأعلامهم، وأعيانهم، وأفاضلهم، وجلتهم،
~~ومشاهيرهم، وفحولهم.
# وهو عالم أمته، وعالم جيله، وإمام وقته، وعالم عصره، وأوحد زمانه، وواحد
~~قطره، وهو علامة العلماء، وقطب أهل العلم، وعميدهم، وزعيمهم، وقريعهم،
# PageV02P002
# وعمدتهم، وركنهم، وإمامهم، وقدوتهم، ورحلتهم، ووجهتهم.
# وتقول: فلان بحر العلم الزاخر، وبدر العلماء الزاهر، وكوكبهم اللامع،
~~ونبراسهم الساطع، والذي يرجع إليه في المشكلات، ويستصبح بضوئه في المعضلات،
~~وتشد إليه الرحال، وتضرب إليه أكباد الإبل، ويرحل إليه من أطراف البلدان،
~~وهو قاضي محاكم المعقول والمنقول، وفيصل أحكامها، والذي عنده مقطع الحق،
~~ومشعب السداد، ومفصل الصواب، وفصل الخطاب.
# ويقال: تضلع فلان من العلم، وتبحر فيه، واستبحر، وتعمق، وتبسط، وأوغل في
~~البحث، وأمعن في التنقيب، وتقصى في التدقيق، وقد استبطن دخائل العلم،
~~واستجلى غوامضه، وخاض عبابه، وغاص على أسراره، وأحصى مسائله، واستقرى
~~دقائقه، واستخرج مخبآته، ومحص حقائقه، ووقف على أغراضه، وجمع أشتاته،
~~واستقصى أطرافه، وأحاط بأصوله وفروعه، وهو
# PageV02P003
# يغوص على دقائق المسائل وغوامضها، وينقب عن غرائبها ونوادرها، وهو أعلم
~~الناس بشاذها ومقيسها.
# وهو رأس في علم كذا، وحجة في علم كذا، وإمام في علم كذا، وهو عالم فنه،
~~وواحد فنه، وهو من ثقات هذا العلم، وأثباته، وأسناده، وقد انتهت إليه
~~الرئاسة في علم كذا، وهو فيه راسخ القدم، متقدم القدم، فسيح الخطوة، طويل
~~الباع، غزير المادة، واسع الاطلاع، وإنه لبحر لا يسبر غوره، ولا ينال دركه،
~~وقد أصبح فيه نسيج وحده، وأصبح فيه منقطع القرين، وهو إمام عصره غير مدافع،
~~ورئيس فنه غير معارض.
# ويقال: فلان من طلبة العلم، وطلابته، وممن توجه إلى تحصيله، وانقطع
~~لطلبه، وخلا لطلبه، وتخلى له، وأخلى له ذرعه، وقصر عليه نفسه، ووقف عليه
~~جهده، وأنفق أوقاته على طلبه، واستنزف أيامه في معاناته، وقد نبغ فيه،
~~وخرج، وخرجه فلان، وتخرج على فلان، وهو خريجه، وقد حذق علم كذا، وثقفه،
~~ومهره، ومهر فيه، وأتقنه، وأحكمه، ms141 وملك عنانه، وملك
# PageV02P004
# قياده، وتوفر حظه منه، وأخذ منه مكانه، وتوسط باحته، وبلغ منه موضعا
~~جليلا، وأصبح ممن يرمى بالأبصار، ويشار إليه بالبنان، وممن تثنى به
~~الأصابع، وتعقد عليه الخناصر.
# وتقول: طلبت العلم على فلان، ووقفت فيه على فلان، وحصلته عليه، ودرسته
~~عليه، وأخذته عنه، واقتبسته عنه، وتلقيته عنه، وتلقنته منه، وقد اشتغلت
~~عليه، وتأدبت عليه، وتخرجت عليه، وقرأت عليه علم كذا، وسمعت عليه كتاب كذا،
~~وقد وقفني على علم كذا، ودرسنيه، وأقبسنيه، ولقننيه، ولقانيه، وهو موقفي،
~~ومدرسي، ومؤدبي، ومخرجي، وشيخي، وأستاذي، وقد استضأت بمشكاته، ووردت شرعته،
~~واستفدت منه علما، واقتبست منه علما، وتنسمت منه علما، وحملت عنه علما
~~كثيرا.
# ويقال: شدا فلان في علم كذا، وشدا شيئا من العلم، إذا أخذ طرفا منه، وقد
~~أدرك شدا من العلم، وأدرك ذروا منه، وذرءا، ورسا، كل ذلك الشيء القليل.
# وفلان على أثارة من علم، وأثرة
# PageV02P005
# بالتحريك، أي بقية منه يأثرها عن الأولين. وتقول: فلان فنه علم كذا إذا
~~كان العلم الذي انصرف إليه وأحكمه، وهو مشارك في علم كذا إذا كان له اطلاع
~~على شيء من مباحثه وأصوله علاوة على فنه المخصوص به، وله إلمام بفن كذا وهو
~~العلم اليسير بشيء من جزئياته.
### | فصل في الأدب
# يقال: فلان أديب، فاضل، بارع، متفنن، غزير الأدب، غزير المواد، كثير
~~الحفظ، واسع الرواية، واسع الاطلاع، جيد الملكة، وإنه لكاتب مجيد، وشاعر
~~بليغ، متصرف في ضروب الإنشاء، حسن الترسل، بليغ العبارة، مليح النكتة،
# PageV02P006
# لطيف الكنايات، بديع الاستعارات، حلو المجاز، مستملح السجع، مستعذب
~~النظم، وإن له نثرا آنق من النور في الأكمام، وسجعا أطرب من سجع الحمام،
~~ونظما أحسن من الدر في النظام، وإن ألفاظه الزلال أو أرق، ومعانيه السحر أو
~~أدق، وإنه لينشر بز الفصاحة، ويوشي برود البيان، إذا تكلم ملك الأسماع
~~والقلوب، وإذا أخذ القلم تدفق تدفق اليعبوب.
# وإنه لمتضلع من فنون الأدب، متقن لعلوم اللسان، عارف بأخبار العرب، مطلع
~~على لغاتها، جامع لخطبها وأقوالها، راو لأشعارها وأمثالها، حافظ لطرف النثر
~~وملحه، وغرر النظم ms142 ونكته، خبير بقرض الشعر، بصير بمذاهب الكلام، عليم
~~بمواضع النقد، عراف بمطارح الإساءة والإحسان.
# وإن فلانا لمن أفاضل الأدباء، وأعيان الفضلاء، ومن متقدمي الكتاب، وبلغاء
~~المنشئين، وأكابر المصنفين، وأماثل الشعراء، وهو من خواص أهل الأدب
~~وعليتهم، وأئمتهم، وآحادهم، وأفرادهم،
# PageV02P007
# وسباقهم، وإن له اليد الطولى في صناعة الأدب، وله القدح المعلى في صناعتي
~~النظم والنثر، وهو نادرة الوقت، وبكر عطارد، وهو آدب أهل عصره.
### | فصل في الحفظ
# يقال: فلان ذكور، وعي، سريع الحفظ، واسع الحفظ، كثير المحفوظ، قوي
~~الحافظة، قوي الذاكرة، قوي الذكر، بعيد النسيان، وقد حفظ الكتاب، واستظهره،
~~وحمله على ظهر قلبه، وعلى ظهر لسانه، ووعاه على ظهر قلبه، وأداه عن ظهر
~~قلبه، وعن ظهر الغيب، وقرأه من ظهر القلب، وقرأه ظاهرا، وقد انطبع على لوح
~~حافظته، وارتسم على لوح قلبه، وانتقش في صفحة ذهنه، وعلقته حافظته، ووعته
~~ذاكرته، وقد أدى عن ظهر قلبه كذا كذا صفحة لم يخرم منها حرفا.
# وفلان غاية في الحفظ، وهو آية من آيات الله في قوة الحافظة، إذا تلا عن
# PageV02P008
# لوح قلبه فكأنما يتلو في لوح مسطور، وإن فلانا ليستفرغ من أوعية شتى إذا
~~كان كثير المحفوظ، وإنه لرجل قفلة أي حافظ لكل ما يسمعه.
# وتقول: هذا مما علق بذاكرتي، وقد ثبت هذا الأمر في محفوظي، وأشربه حفظي،
~~وجمعت عليه وعاء قلبي، وفي محفوظي أن الأمر كذا وكذا، وقد تلقفته من فم
~~فلان، وحفظته عنه، وحفظنيه، وقد أفرغه مني في أذن واعية.
# ويقال: تقصص كلام فلان أي حفظه أو استقراه بالحفظ. وتحفظ الكتاب أي
~~استظهره شيئا بعد شيء، ورس الحديث في نفسه إذا عاود ذكره وردده. وتقول:
~~فلان ضعيف الذاكرة، بليد الذاكرة، ضيق الحافظة، قليل المحفوظ، نزر المحفوظ،
~~ضيق الوعاء، سرب الوعاء، مجاج الأذن.
# وتقول: هذا أمر يفوت الذكر، ويضيق عنه الحفظ، ويضيق عنه وعاء الحافظة،
~~ولا يضطلع به حفظ، ولا يستوعبه لوح محفوظ.
# PageV02P009
### | فصل في التأليف
# تقول: هذا كتاب نفيس، جليل، جامع، غزير المادة، جزيل المباحث، جم
~~الفوائد، سديد المنهج، حسن المنحى، مطرد ms143 التنسيق، قريب المنال، داني
~~القطوف، سهل الشريعة، سهل الأسلوب، عذب المورد، ناصع البيان، واضح التعبير،
~~مشرق الدلالة، متسني التحصيل، تدرك فوائده على غير مئونة، ولا كد ذهن، ولا
~~جهد فكر، ولا إعنات روية، ولا إرهاق خاطر.
# وقد تصفحت مؤلف كذا فإذا هو كتاب أنيق، فصيح الخطبة، حسن الديباجة، محكم
~~الوضع، متناسق التبويب، مطرد الفصول، وقد طوي على كذا بابا، وكسر على كذا
~~بابا، وترجم باسم كذا، وألف برسم فلان.
# وهو كتاب فريد في فنه، مبسوط العبارة، مسهب الشرح،
# PageV02P010
# مشبع الفصول، مستوعب لأطراف الفن، جامع لشتيت الفوائد، ومنثور المسائل،
~~ومتشعب الأغراض، قد استوعب أصول هذا العلم، وأحاط بفروعه، واستقصى غرائب
~~مسائله، وشواذها، ونوادرها، ولم يدع آبدة إلا قيدها، ولا شاردة إلا ردها
~~إليه.
# وهو الغاية التي ليس وراءها مذهب لطالب، ولا مراغ لمستفيد، ولا مراد
~~لباحث، ولا مضرب لرائد، لم يصنف في بابه أجمع منه، ولا أرصف تعبيرا، ولا
~~أمتن سردا، وقد نزه عن التعقيد ، والإشكال، والإبهام، والتعمية، واللبس،
~~والخلل، واللغو، والحشو، والركاكة، والتعسف، والحزازة، وحصن من نظر الناقد،
~~والمعترض، والمخطئ، والمسوئ، والمتعقب، والمستدرك، وارتفع عن مقام المتحدي،
~~والمعارض، وإنما قصارى معارضه أن ينتهي إليه، وينسج في التأليف عليه.
# وتقول: هذا مؤلف مختصر، وجيز،
# PageV02P011
# وموجز، ومدمج التأليف، جزل التعبير، محكم الحدود، ضابط التعاريف، حسن
~~التفريع للمسائل، متتابع النسق، متشاكل الأطراف.
# وهو متن متين الرصف، محكم القواعد، منيع المطلب، حصين المداخل، قد لخصت
~~فيه قواعد العلم أحسن تلخيص، وحررت مسائله أحسن تحرير.
# وعليه شرح لطيف، كافل ببيان غامضه، وإيضاح مبهمه، وحل مشكله، وتفصيل
~~مجمله، وبسط موجزه، وتقريب بعيده، والكشف عن دقائق أغراضه، وخفي مقاصده،
~~ولطيف إشاراته، ومكنون أسراره، ومقفل مسائله.
# وهي المؤلفات، والمصنفات، والمجاميع، والدواوين، والرسائل، والمتون،
~~والشروح، والحواشي، والتعاليق.
# وهي الكتب، والأسفار، والمصاحف، والدفاتر، والكراريس، والمجال، والوضائع،
~~والمجلدات، والصحف، والأوراق، والمهارق، والأضاميم، والأضابير.
# PageV02P012
### | فصل في الفصاحة
# تقول: هذا كلام فصيح، محبر، متراصف النظم، متناسب الفقر، متشاكل الأطراف،
~~متخير الألفاظ، منتخل الأساليب، مهذب اللفظ، منقح العبارة، مطرد الانسجام،
~~محكم السبك، أنيق الديباجة، ms144 غض المكاسر، لم تعلق به ركاكة، ولا ظل عليه
~~للابتذال، ولا غبار عليه للحوشية.
# وهذا كلام عليه طابع الفصاحة، وعليه ميسم الفصاحة، ورونق الفصاحة، وقد
~~خلعت الفصاحة عليه زخرفها، وقد أفرغ في قالب الفصاحة، ونسج على منوال
~~الفصاحة، وطبع على غرار الفصاحة، وكأنه الدر المرصوف، واللؤلؤ المنضود،
~~والتبر المسبوك، وكأنه مطارف اليمن، والخز اليماني، والديباج
# PageV02P013
# الخسرواني، والوشي الفارسي، وكأنه صيغ من خالص العسجد، ومن إبريز النضار.
# وتقول في التفصيل: هذا كلام فصيح، جزل، فخم، متين الحبك، صفيق الديباجة،
~~موثق السرد، محكم النسج، متدامج الفقر.
# وفلان مطبوع على جزالة الألفاظ، وفخامة الأساليب، وإنه لفحلي الكلام، وفي
~~كلامه فحولة، وإن كلامه لكالبنيان المرصوص، والثوب المحبوك.
# وهذا كلام رقيق، عذب، سائغ، سهل، رشيق، سلس، سبط، مأنوس، رخيم، ورخيم
~~الحواشي، رقيق الحواشي، لين المكاسر، خفيف المحمل على السمع، سهل الجري على
~~الألسنة، سهل الورود على الطبع، رائق المشرع، عذب المشرب، عذب المورد، سائغ
~~المورد، حسن الانسجام، حسن المنطوق والمسموع، يرتفع له حجاب السمع، ويوطأ
~~له مهاد الطبع، ويدخل الآذان بلا استئذان، وتعشقه الأسماع لعذوبته، ويفعل
~~بالألباب فعل السلاف، وفعل السحر.
# وفلان
# PageV02P014
# إذا تكلم فكأنما ينشر البرود المفوفة، وينشر شقق الديباج، وينشر برود
~~الوشي، وكأن لفظه مناغاة الأطيار، وكأن كلامه ممر الصبا على عذبات الأغصان،
~~وهذا كلام ما لحسنه نهاية.
# وتقول في ضد ذلك: هذا كلام غليظ، فظ، خشن، جاف، شكس، نافر، متوعر، عليه
~~جفوة الأعراب، وخشونة الجاهلية، وعنجهية البادية.
# وإنه لكلام فج على الذوق، ثقيل على السمع، ثقيل على الألسنة، وإنه لتمجه
~~الأسماع، وتنبو عنه الأسماع، وتستك منه الآذان، قد تجافى عن مضاجع الرقة،
~~وتجانف عن مذاهب السلاسة، وإنه لأشبه شيء بقطع الجلاميد، وبأجذال الحطب،
~~وإنه لمما تستخف عنده جلاميد الصخور.
# وتقول: هذه لغة مهجورة، وألفاظ متروكة، وكلم مرغوب عنها، وإنها للغة
~~وحشية، ولغة حوشية، وفلان لا يتلمظ إلا بعقمي الكلام وهو القديم الدارس
~~وقيل هو غريب الغريب.
# وتقول هذا كلام: ركيك،
# PageV02P015
# سخيف، سقيم، ساقط، مبتذل، عامي الألفاظ، سوقي الألفاظ، لم يحكمه طبع، ولم ms145
~~تلقنه سليقة، ولم يعنه ذوق، وليس عليه للفصاحة ظل، وليس عليه للجزالة رونق،
~~وإنه لكلام تبذأه الأسماع، وتنفيه الآذان، وتمجه الأذواق السليمة، وتقتحمه
~~الملكات الراسخة.
# وإنما هو مما تمضمضت به الأفواه، ومما لاكته الأفواه حتى مجته، وإنه لمما
~~يدل على تخلف الملكة، وخفة البضاعة، ونزارة المادة، وإنما هو من سقط
~~المتاع، ومما عرض في الأسواق، وإنه لكلام أسخف من نسج العنكبوت، وأسقم من
~~أجفان الغضبان.
# وتقول في وصف المتكلم: رجل فصيح، لسن، وملسان، مقول، منطيق، مفوه، فصيح
~~اللفظ، فصيح اللهجة، فصيح اللسان، فصيح المنطق، طليق اللسان، حديد اللسان،
~~وحديد شباة اللسان، حديد المقول، فتيق اللسان، ذليق اللسان، سليط اللسان،
~~ذرب اللسان، عضب اللسان، غرب اللسان،
# PageV02P016
# بليل الريق، حر المنطق، حر الكلام، جزل الخطاب، بين اللهجة، حسن السبك،
~~أنيق اللفظ، سليم الملكة، سليم الذوق، لطيف الذوق، محض الطبع، بصير باختيار
~~الألفاظ، عليم بمواقع الكلم، يتخير من الألفاظ أحسنها مسموعا، وأقربها
~~مفهوما، وأليقها بمنزلها، وأشكلها بما يجاورها.
# وإنه لا يعلم ممن سلف وخلف أفصح منه نطقا، ولا أبين عبارة، ولا أبل ريقا،
~~ولا أحسن بلة لسان، قد أنزلت الفصاحة على لسانه، وأعطته الفصاحة قيادها،
~~وهو خطيب منبر الفصاحة، وهزار روضتها الصادح، وهو أفصح من نطق بالضاد،
~~وأفصح من سجان وائل.
# وتقول في خلاف: ذلك هو رجل ثقيل اللسان، كليل اللسان، كهام اللسان، بطيء
~~اللسان، بطيء المنطق، متلكئ المنطق، وإنه لرجل أعجم وهو الذي لا يبين كلامه
~~وهو خلاف الفصيح، ورجل أغتم، وغتمي، وهو الذي لا يفصح شيئا،
# PageV02P017
# وبالرجل عجمة، وغتمة، وحكلة بالضم فيهن ولم يحك من هذه الأخيرة وصف، وبه
~~لكنة بالضم أيضا وهي العجمة والعي وقيل هي أن لا يقيم العربية من عجمة في
~~لسانه، يقال: هو يرتضخ لكنة رومية أو غيرها، والرجل ألكن.
# وهو رجل ألف وهو العيي البطيء الكلام إذا تكلم ملأ لسانه فمه، وقد لف يلف
~~بالفتح وبه لفف بفتحتين، وإنه ليمضغ الكلام، ويلوكه، أي يجيله في نواحي
~~فمه.
# وكلمته فلجلج في جوابه، وتلجلج، إذا كان يجيل لسانه ms146 في شدقه ويخرج الكلام
~~بعضه في إثر بعض، وهو رجل لجلاج، ولجلاج اللسان، وإنه ليتمطق بالكلام وهو
~~أن يضم شفتيه ويرفع لسانه إلى الغار الأعلى، وإنه ليتعتع في كلامه إذا تردد
~~به من عي أو حصر، ويتعتت في كلامه إذا لم يستمر به.
# وقد احتبس لسانه عن النطق، واعتقل عن الكلام، وفي منطقه حبسة، وعقلة،
~~وعقدة بالضم فيهن، وعقد بفتحتين، وهو أن يتوقف عن الكلام، وقد عقد لسانه
~~بالكسر وهو عقد، وأعقد.
# وفي كلامه رتة بالضم أيضا وهي أن يكون في لسانه حبسة
# PageV02P018
# ويعجل في كلامه فلا يطاوعه لسانه، وقيل الرتة كالريح تعترضه أول الكلام
~~فإذا جاوزه اتصل، والرجل أرت، وقد توقف في كلامه، وتردد، وتلكأ، وتلعثم،
~~وفي كلامه رد، وفيه ردة قبيحة.
# ويقال: رجل تأتاء وهو الذي يتردد في التاء إذا تكلم، ورجل تمتام مثله
~~وقيل هو الذي يرد الكلام إلى التاء والميم، ورجل فأفاء وهو الذي يتردد في
~~الفاء.
# وتقول: في كلام فلان غنة بالضم وهي أن يشرب الحرف صوت الخيشوم، وفيه خنة،
~~وخنخنة، وهي أن لا يبين كلامه فيخنخن في خياشيمه وهي أشد من الغنة، ورجل
~~أغن، وأخن.
# ويقال: رجل أضز وهو الذي يتكلم كأنه عاض بأضراسه لا يفتح فاه، وبه ضزز
~~بفتحتين، وتقول: تغتغ الشيخ إذا سقطت أسنانه فلم يفهم كلامه، ولثغ الصبي
~~وغيره بالكسر لثغا بفتحتين إذا لم يقم لفظ بعض الحروف، وهو ألثغ، وبه لثغة
~~بالضم.
# ويقال: تفصح الرجل، وتفاصح، وإذا تكلف الفصاحة أو تشبه بالفصحاء، وإنه
~~ليتشدق في كلامه إذا لوى شدقه للتفصح أو فتح به شدقيه، ويتنطع في كلامه إذا
~~رمى بلسانه
# PageV02P019
# إلى نطع الفم وهو الغار الأعلى، وقد قعر في كلامه، وقعب، وتقعر، وتعمق،
~~وتفهق، وتفيهق، إذا تكلم من أقصى الفم، ويقال: صلصل الكلمة إذا أخرجها
~~متحذلقا.
### | فصل في البلاغة
# يقال: هذا كلام بليغ، سديد المنهج، واضح المعالم، ماثل الأغراض، مشرق
~~المعاني، محكم الأداء، محكم السبك، متراصف الفقر، متلائم الأطراف، متساوق
~~الأغراض، متناسق الأجزاء، متصل السلك، مطرد النظام، آخذ بعضه بأعناق ms147 بعض،
~~وإنه لكلام متناسب، متجاوب، قد تجارت فقره إلى غرض واحد، وتسايرت في طريق
~~لاحب، وتواردت في طريق قاصد.
# وإنه لكلام دري اللفظ، عسجدي المعنى، كأن ألفاظه قطع الرياض، وكأن معانيه
~~نسم الآصال، قد تنزه عن شوائب اللبس، وخلص من أكدار
# PageV02P020
# الشبهات، وتجافى عن مضاجع القلق، وبرئ من وصمة التعقيد، وسلم من معرة
~~اللغو والخطل، وتقول: هذا كلام بالغ حد الإعجاز، وإنه لكلام يملك القلوب،
~~ويسترق الأفهام، ويستعبد الأسماع، وإنه لا يرد على سمع ذي لب فيصدر إلا عن
~~استحسان.
# وهو عنوان البيان، وآية البراعة، تتمثل البلاغة في كل فقرة من فقره،
~~وتتجلى الفصاحة في كل لفظ من منطوقه، ويتبارى معناه ولفظه إلى الأفهام،
~~وتكاد تدركه الأفهام قبل الأسماع.
# وتقول في ضده: هذا كلام سخيف، غث، سقيم، تفه، ساقط، معسلط، فاسد المعاني،
~~مضطرب المباني، قلق التراكيب، مرتبك النظم، مشوش التأليف، مختل الأداء،
~~بادي التكلف، معتسف عن جادة البلاغة، لا يثبت على السبك، ولا يثبت على
~~النقد، قد فشت فيه الركاكة، والضعف، والخبط، والخلط، والخلل، والخطل،
~~والحشو، واللغو، والإتكاء،
# PageV02P021
# والهراء، والهذر، والهذيان، وقد ضربت الركاكة عليه أطنابها، وأخذ العي
~~بتلبيبه، وأخذ الضعف بمخنقه، وإنما هو من ساقط الكلام، ومن نفاية الكلام،
~~ومن فضول القول.
# وإنه لكلام مبهم، مغلق، معقد، ينبو عنه الفهم، وتحار فيه البصائر، وتضل
~~في تيهه الأوهام، وتسأمه الطباع، وتعرض عنه القلوب، لا يشف ظاهره عن باطنه،
~~ولا يتجاوب أوله وآخره، ولا تعرف له وجهة، ولا يسفر عن معنى، ولا يرجع إلى
~~محصول.
# وإنما هو ألفاظ مسرودة تنهال انهيالا، وكلمات شوارد تكال جزافا، وفقر
~~متناكرة
# PageV02P022
# تعارض أعجازها هواديها، ويدفع آخرها أولها، وإنما هي جمل متقطعة السلك،
~~متنافرة اللحمة، سقيمة المعاني، ملتاثة التعبير، كأنها ضرب من المعميات،
~~وضرب من المعاياة، وضرب من الرقى، وكأنها رطانة الأعجام، وكأنها طنين
~~الذباب.
# وتقول في وصف المتكلم: رجل بليغ الكلام، بليغ العبارة، رصين التعبير،
~~مهذب اللفظ، واضح الأسلوب، مشرق الديباجة، يجلي عن نفسه بأبلغ البيان،
~~ويعبر عن ضميره بأجلى العبارات، ويبلغ بكلامه كنه القلوب، ms148 ويضع لسانه حيث
~~شاء، وقد قبض على أزمة البلاغة، وملك أعناق المعاني، وسخرت له الألفاظ،
~~وأوتي فصل الخطاب، وأوتي جوامع الكلم، ونوابغ الحكم.
# وهو من أمراء الكلام، وزعماء، الخطاب، تباري أسلة لسانه أطراف الأسل،
~~وتباري شهب خاطره شهب الظلام، وإنه لمن أبلغ الناس في مخاطبة،
# PageV02P023
# وأثبتهم في محاورة، إذا افتن فتن الألباب، وسحر العقول، وخلب الأسماع،
~~وإنه كلامه ليأخذ بمجامع القلوب، وتشتمل عليه القلوب، وإنه لتلتمس في كلامه
~~ضوال الحكمة، وإن كلامه الخمر أو أعذب، وإن بيانه السحر أو أغرب، وإن كلامه
~~أندى على الأفئدة من زلال الماء، وإنه لآية من آيات الله في بلاغة التعبير،
~~وإصابة مقاتل الأغراض، والوقوع على شواكل السداد، وتطبيق مفاصل الصواب، وهو
~~أفصح ذي لسان، وأبلغ ذي لب، وهو أبلغ من الجاحظ، وأبلغ من قس بن ساعدة
# PageV02P024
# وتقول في خلاف ذلك: فلان عيي، وعي، فه، فهفاه، مفحم، عيي اللسان، حصر
~~اللسان، وعث اللسان، برم اللسان قطيع اللسان.
# وإنه لرجل فدم، عبام، كليل الذهن، كهام الذهن، متخلف الذهن، بليد الطبع،
~~بليد البادرة، ميت الحس، جامد القريحة، ناضب الروية، خامد الفكرة، منزوف
~~المادة.
# وهو غث الكلام، سقيم الأداء، مظلم العبارة، رث أثواب المعاني، منحط عن
~~مقامات البلغاء، مدفوع عن مواقف البلغاء، قد ملكت لسانه الركاكة، وملك ذهنه
~~العي، وإنه لا تخدمه قريحة، ولا يرجع إلى سليقة، ولا يحور إلى ذوق، وإن به
~~لعيا فاضحا، وهو أعيا من باقل.
# PageV02P025
### | فصل في الخطابة
# يقال: فلان خطيب مصقع، مصدع، بسيط اللسان، قوي العارضة، واسع المجم، فسيح
~~الباع، رحيب المجال، بعيد النجعة، فسيح الخطى، منفسح الخطو، بعيد الخطو،
~~بعيد الغاية، بعيد الأمد، واري الزند، مصقول الخاطر، طلق البديهة، سمح
~~القريحة، واضح المنهج، حسن البيان، ناصع البيان، مشرق ديباجة البيان، حسن
~~اللفظ، أنيق اللهجة، جزل المنطق، رائع المنطق، عذب المنطق، رطب اللسان،
~~بليل اللسان، خلاب المنطق، جهير المنطق، وجهوري المنطق، ندي الصوت، أجش
~~الصوت، رفيع الصوت، رفيع العقيرة.
# وإنه لفصيح بليغ، طليق اللسان، طليق البادرة، سريع الخاطر، حافر الخاطر،
~~غمر البديهة، ثبت ms149 البديهة،
# PageV02P026
# حاضر الذهن، كأنما يتناول أغراضه عن حبل ذراعه، وكأنما يتلو عن ظهر قلبه،
~~لا يتلكأ في منطقه، ولا يتلجلج، ولا يتلعثم، ولا يتوقف، ولا يعترضه حصر،
~~ولا تناله حبسة، ولا ترهقه عقلة، تجري الفصاحة بين شفتيه ولهاته، وتجري
~~البلاغة بين لسانه وفؤاده، إذا تكلم تحدر تحدر السيل، وتدفق تدفق اليعبوب،
~~وملأ الأسماع والقلوب، وملأ الدلو إلى عقد الكرب.
# وإن فلانا لمحدث بما في القلوب، صادق الفراسة بما في الضمائر، كأنه كوشف
~~بمغيبات الصدور، واطلع على ما تكن أحناء الضلوع، وكأنه ينظر إلى الغيب من
~~ستر رقيق، وقد فجر الله ينابيع الحكمة على لسانه، وتدفقت سيول البلاغة على
~~لسانه، إذا أفاض في كلامه ملك أعنة
# PageV02P027
# القلوب، ورد شارد الأهواء، وقاد حرون الشهوات، وقوم زيغ النفوس، واستدر
~~ماء الشئون، وخشعت له الأبصار، وسكنت الجوارح، وخفقت الأفئدة، وطارت النفوس
~~خشية ورقة، وصارت جبال القلوب عهنا.
# ويقال: انتبر الخطيب إذا ارتقى فوق المنبر، وخطب فلان في القوم، وخطب
~~القوم، وقام فيهم خطيبا، وصدع بكلامه، وقرع الآذان بخطابه، وقد ارتجل فلان
~~الخطبة، واقتضبها، وابتدهها، واقتبلها، واقترحها، إذا قالها من غير أن
~~يهيئها.
# واحتفل للخطبة والكلام، واحتشد لها، وتعمل لها، إذا تهيأ لها وأعدها،
~~ويقال: استبحر الخطيب إذا اتسع له القول، وفلان يهضب بالخطب أي يسح سحا،
~~وقد عب عبابه إذا أفاض في القول، وقد أطال عنان القول، وامتد به نفس
~~الكلام، وسال أتيه، وطفح آذيه.
# ويقال للفصيح: هدرت شقاشقه، وفي إحدى خطب الإمام علي: " تلك شقشقة
# PageV02P028
# هدرت ثم قرت "، وصعد فلان المنبر فأرتج عليه، ورجي عليه، وحصر، إذا
~~استغلق عليه الكلام.
# وفي الأمثال: " إياك والخطب فإنها مشوار كثير العثار ".
# ويقال: هذه خطبة مجمعة أي لم يدخلها خلل. ويقال في الذم: فلان متشدق،
~~متفيهق، ثرثار، مهذار، غث المنطق، تفه الكلام، قد ملكت خطامه الركاكة، ودفع
~~في صدره العي، وإنه ليملأ فاه بالهذر، ويتمطق بالهراء، ويتنطع بفضول القول،
~~ويتكثر بلغو المقال.
# وإنه لمستهجن اللفظ، مستهجن الإشارة، أرت اللسان، كليل الخاطر، إذا تكلم
~~انصرفت عنه الوجوه، وتفادت ms150 من سماعه الآذان، وأعرضت عنه القلوب، وانقبضت
~~منه
# PageV02P029
# الصدور، وسئمته النفوس.
# وإنه ليس لكلامه طلاوة، ولا عليه رونق، ولا وراءه محصول، وإنما جل بضاعته
~~حنجرة صلبة، وشقشقة عريضة، وألفاظ يفنى بكثرتها الريق، وتضيق من دونها
~~أصمخة الآذان.
### | فصل في الكتابة والإنشاء
# يقال: فلان كاتب مجيد، بارع، لبق، متأنق، متفنن، رشيق اللفظ، منمق
~~العبارة، بديع الإنشاء، صحيح الديباجة، رائق الديباجة، أنيق الوشي، حسن
~~التحبير، حسن الترسل، وإنه لسباك للكلام، وهو من صياغة الكلام، وإنه لجيد
~~السبك، حسن الصياغة، مصقول العبارة، حر اللفظ، منتقى اللفظ، سهل الأسلوب،
~~منسجم التراكيب، مطرد السياق، واضح الطريقة، ناصع البيان، سليم الذوق، عذب
~~المشرب، مهذب العبارة، غريزي الفصاحة، مطبوع على البيان، متصرف بأعنة
~~الكلام، متفنن في ضروب الخطاب، لطيف المداخل والمخارج،
# PageV02P030
# مليح الفصول، رائق الفقر، مقبول الإطناب، بليغ الإيجاز، قد أنزلت الفصاحة
~~على قلمه، وأنزلت البلاغة على فؤاده.
# وإنه لمن أجرى الكتاب قريحة، وأغزرهم مادة، وأطولهم باعا، وأوسعهم مجالا،
~~وأمضاهم سليقة، وأسرعهم خاطرا، وأحضرهم بيانا، وإنه ليباري فكره البرق،
~~وتباري أقلامه النسيم، وتباري خواطره أقلامه، وتباري رشاقة ألفاظه رشاقة
~~أقلامه.
# وإن فلانا لمن أكابر الكتاب، ومن مشاهير المترسلين، ومن نخبة الكتاب
~~المجيدين، ومن الكتبة المعدودين، ومن قرح الكتبة، وهو مجلي هذه الحلبة، وهو
~~عطارد فلكها، كامل الآلة، متقن لأدوات الكتابة والإنشاء، عارف بآداب
~~الكتاب، جميل الخط، متضلع من علوم الأدب، محيط بأسرار البلاغة، متبحر في
~~ضروب الإنشاء، متبسط في فنون اليراع، حافظ لأقوال الفصحاء، وخطب البلغاء،
~~مطلع على أشعار العرب والمولدين، جامع للحكم المسطورة،
# PageV02P031
# والأحاديث المنقولة، والبلاغات المأثورة، لا يغيب عنه شيء من طرائف
~~الكلام، ولطائفه، ونوادره، ونكاته، متبحر في معرفة مفردات اللغة، محص
~~لفرائدها، عارف بفصيحها وركيكها، ومأنوسها وغريبها، عليم بأسرار اللفظ
~~واشتقاقه، وحقيقته ومجازه، بصير بصرف الكلام، خبير بنقد جيده ورديئة، متصرف
~~في رقيقه وجزله، مجود في مرسله، ومسجعه.
# وإنه ليتعهد كلامه، ويكثر فيه من التأنق، ويبالغ في تنقيحه، وتصحيحه،
~~وتحريره، وتحبيره، وتهذيبه، وتشذيبه، لا ترى في سلكه أبنة، ولا في نظامه
~~تشظيا،
# PageV02P032
# ولا ترى ms151 في كلامه ركاكة، ولا غثاثة، ولا سخافة، ولا قلقا، ولا تعسفا، ولا
~~تكلفا، ولا منافرة، ولا معارضة، ولا تنقطع سلسلة أغراضه، ولا تتباين لحمة
~~معانيه، ولا يهجم على المعنى من غير بابه.
# وهو من أصحاب الرسائل المحبرة، ومن كتاب الرسائل، وكتاب الدواوين، متصرف
~~في جميع فنون المراسلات، والمكاتبات، والمخاطبات، والمطارحات، والمراجعات،
~~محسن في جميع ضروب الرسائل، والكتب، والرقاع، والمآلك.
# وقد كتب الرسالة، وسطرها، ورقمها، ورقشها، ونمقها، ودبجها، وحبرها،
~~ووشاها، وزخرفها، وطرزها، ونمنمها.
# وصدر رسالته بكذا، وعنونها بكذا، وقرأت هذا الخبر في لحق كتابه وهو ما
~~يلحق بالكتاب بعد الفراغ منه فتلحق به ما سقط عنك، وجاء كذا في إزار كتابه
~~وهو ما يكتب آخر الكتاب من نسخة عمل أو فصل في بعض المهمات، وقد أزر كتابه
~~بكذا.
# وهو أكتب من الصابئ،
# PageV02P033
# وأكتب من ابن المقفع، وأكتب من عبد الحميد.
# ويقال في الذم: فلان من ضعفة الكتاب، ومن أصاغر الكتاب، ومتخلفي الكتاب،
~~سقيم العبارة، سخيف الكلام، ضعيف الملكة، ضعيف الأداة، قاصر الآلة، ضيق
~~الحظيرة، ضيق المضطرب، متطفل على موائد الكتبة، منحط عن طبقة المجيدين،
~~بعيد عن مذاهب البلغاء، مدفوع عن طبقة المجيدين، عامي اللفظ، مبتذل اللفظ،
~~مبتذل التراكيب، يتلمظ بركيك الكلم، ويحوم حول المعاني المطروقة، ضعيف
~~النقد، سيئ اختيار الألفاظ، لم يطأ عتبة العلم، ولم يصافح راحة الأدب، ولم
~~يرتضع أخلاف الفصاحة، وقد ألف مضاجع الركاكة، ونشأ على وهن السليقة، وقعد
~~به طبعه عن مجاراة البلغاء.
# وفلان من صيارفة الكلام، جل بضاعته ما ينسخه من كلام الفصحاء، ويمسخه من
~~ألفاظ
# PageV02P034
# متقدمي الكتاب، يبدل جيده بالرديء، ويخلط الفصيح منه بالعامي، ويفرغه في
~~قالب من أسلوبه تتعاوره الركاكة، ويشوهه اللحن، ويتجاذبه التعقيد، ولا يرجع
~~إلى ذوق، ولا تخدمه سليقة، ولا يمده اطلاع، ولا يمحصه نقد، ولا يعلقه
~~للفصاحة سبب.
### | فصل في الشعر
# يقال: فلان شاعر متفنن، مجيد، متأنق، متنوق، مفلق، بليغ، فحل، خنذيذ،
~~عزيز المذهب، بعيد الغاية، رفيع الطبقة، متصرف في فنون الشعر، موف على
~~شعراء عصره، وهو شاعر عصره، وهو أشعر أهل ms152 عصره، وهو شاعر بني فلان، وهو
~~شاعرهم غير مدافع، وهو شاعر بالطبع، وشاعر مطبوع، وهو من أطبع الناس، وهو
~~من فحول الشعر، وفحولته، ومن أمراء الشعر، وزعماء القول، ومن مشاهير
~~الشعراء، ومن
# PageV02P035
# الشعراء المذكورين، جيد الشعر، رصين الشعر، جيد النظم، الحبك، صحيح
~~السبك، منضد اللفظ، مرصف المعاني، منسجم الكلام، رائق الأسلوب، مليح
~~الديباجة، حسن الوشي، شائق اللفظ، رشيق المعنى، دقيق المعنى، دقيق الفكر،
~~دقيق السلك، لطيف التخيل، مطبوع النادرة، نبيه الأغراض، شريف المعاني، واضح
~~المنهج، سديد المسلك، سهل الشريعة، ليس في شعره تكلف، ولا تعسف، ولا تعمل،
~~ولا قلق، ولا ارتباك، ولا تعقيد، ولا غموض، ولا التباس، ولا تقصير.
# وليس فيه حشو، ولا سفساف، ولا لغو، ولا إحالة، ولا ضرورة، ولا تجوز، ولا
~~تسمح.
# ولا ترى في قوافيه قلقا، ولا ضعفا، ولا نفورا، ولا هي أجنبية، ولا
~~مستدعاة، ولا يستكرهها على مواضعها، ولا يركب فيها عيبا ولا سنادا.
# وفلان من قالة الشعر، وحاكة الشعر، وصاغة الشعر، وصاغة القريض، ورواض
~~القوافي، وإن له شعرا
# PageV02P036
# صافي الديباجة، نقي المستشف، كثير الطلاوة، كثير الماء كثير المحاسن،
~~واللطائف، والملح، والنكت، والبدائع، والطرف، وإن شعره ليتدفق طبعا وسلاسة،
~~ويطرد فيه ماء البديع، ويجول فيه رونق الحس، رقيق التشبيب، رائق النسيب،
~~حلو التغزل، حسن المطالع والمقاطع، حسن التشابيه، بديع الاستعارات، لطيف
~~الكنايات.
# وفلان إذا رام نظم الشعر قامت الألفاظ في خدمته، وتلببت المعاني لدعوته،
~~وإنه ليروض القوافي الصعبة، وترتاض له شمس القوافي، ويستفتح أغلاق المعاني،
~~ويغوص على المعنى الغريب، والنكتة النادرة، ولا يزال يأتي بالبيت النادر،
~~والمثل السائر، والحكمة البليغة، والمعنى البديع.
# وإنه ليبتكر المعاني، ويستنبطها، ويخترعها، ويبتدعها، ويقترحها، وهذا
~~المعنى من مبتكرات فلان، ومن بنات أفكاره، ومن مخدرات أفكاره، ومن أبكار
~~مخترعاته، وإن فلانا ليزف بنات الأفكار، ويجلو أبكار المعاني، وقد جاء
# PageV02P037
# بهذا الكلام استنباطا، وقريحة، وابتكارا، واقتراحا، وهذا معنى لم يسبق
~~إليه، ولم يسبقه إليه سابق، ولم ينازعه فيه منازع، ولم يتمثل في لوح خاطر،
~~ولم يحم عليه طائر فكر.
# وإن فلانا لينظم اللآلئ، ms153 وينظم العقود، ويقرط الآذان، ويشنف الأسماع،
~~ويسكر الألباب، ويسحر العقول، ويخلب القلوب، وكأن شعره أفواف الوشي، وكأن
~~لفظه الوشي الفارسي، وكأن معانيه السحر البابلي، وكأن كلامه قد صيغ من خالص
~~النضار، وإن شعره لهو السهل الممتنع، القريب البعيد، وإنه لشعر حري بأن
~~يكتب على جبهة الدهر، ويعلق في كعبة الفخر.
# وهذا الشعر من قلائد فلان، ومن فرائده، ونفائسه، وبدائعه، وبدائهه،
~~وعقائله، وغرره، وحسناته، وإحساناته، وإجاداته، وبراعاته، وهو من حسناته
~~المعدودة، وبدائعه المشهورة، وبراعاته المأثورة، وأبياته السائرة، وقلائده
~~المروية، وهذه القصيدة من خارجيات فلان، ومن عبقرياته، وهي كل ما فاق جنسه
~~ونظائره.
# ويقال: نبغ فلان في الشعر إذا أجاده
# PageV02P038
# ولم يكن في إرث الشعر، وهو نابغة عصره، وقد نبغ من فلان شعر شاعر، وهو من
~~روام الشعر، وممن ينظم الشعر، وينسجه، ويحوكه، ويحبكه، ويلحمه، ويصوغه،
~~ويقرضه، ويبنيه، وينشئه، ويحبره، ويدبجه، ويوشيه.
# وقد نظم في كذا، وعمل فيه شعرا، وقال فيه شعرا، وقد جاش الشعر في خاطره،
~~وجاش في صدره، وفي فؤاده، واستنشأته قصيدة في كذا فأنشأها لي.
# ويقال: فلان يهضب بالشعر أي يسح سحا، وهو شاعر مكثر وهو خلاف المقل.
# وقد سنح له شعر كذا أي عرض أو تيسر، وإنه ليرتجل الشعر، ويقتضبه،
~~ويقترحه، ويبتدهه، ويقوله على البديهة، وعلى البديه، لا يسهر عليه جفنا،
~~ولا يكد فيه طبعا، وقد قال هذه الأبيات على ريق لم يبلعه، ونفس لم يقطعه،
~~وهي من عفو الساعة، ومن فيض الخاطر، وفيض القريحة، وفيض القلم، وفيض اليد،
~~ومجاراة الخاطر، وإنه لسريع الخاطر، غمر البديهة،
# PageV02P039
# طلق البديهة، سمح القريحة، غمر القريحة، حافل القريحة فياض القريحة،
~~متدفق القريحة، شديد العارضة، حاد البادرة، سريع الذهن، حاضر الذهن، وإني
~~لم أر أحضر منه ذهنا، ولا أسرع خاطرا، ولا أوسع خاطرا، لو حل خاطره في
~~المقعد لمشى، أو في الأخرس لخطب.
# ويقال: فلان يخشب الشعر، ويختشبه، إذا أرسله كما يجيء ولم يتنوق فيه ولم
~~ينقحه، وهذا شعر مخشوب، وخشيب، وخير الشعر الحولي المنقح، وفي الأساس كان
~~الفرزدق ينقح الشعر وكان جرير ms154 يخشب وكان خشب جرير خيرا من تنقيح الفرزدق،
~~وتقول: عارضت فلانا في الشعر، وماتنته، وناشدته، وراسلته، وقارضته، وهي
~~المباراة في نظم الشعر، وهما يتقارضان الأشعار.
# وتقول: أجز هذا البيت أو هذا الشطر إذا نظمته أو أخذته من شعر غيرك
~~وسألته أن ينظم عليه ليتمه، ويقال: فلان شاعر فصال وهو الذي يمدح الناس
~~ليأخذ الجوائز.
# PageV02P040
# وتقول في الذم: فلان شاعر ضعيف، سخيف النظم، مهلهل الشعر، مقصر عن طبقة
~~الفحول، نازل عن رتبة المجيدين من الشعراء، وهو من ساقة أهل الشعر، ومن
~~متخلفي الشعراء، لا ملكة عنده للنظم، ولم يركب في طبعه الشعر، وليس في
~~سليقته الشعر.
# وإنه لصالد الفكر، كابي الزند، كهام الذهن، سخيف الطبع، متخلف الطبع،
~~سقيم الخاطر، مقعد الخاطر، زمن السليقة، ناضب القريحة، جامد الروية، خامد
~~البديهة، نكد القريحة، صلد الخاطر.
# وإنما هو شويعر، وشعرور، ومتشاعر، رث الألفاظ، قلق الألفاظ، قلق
~~الأساليب، سقيم المعاني، فاسد المعاني، مبتذل المعاني، مطروق الأغراض، فاسد
~~التعبير، مشوش القوالب، ضعيف النقد، كثير التكلف، شديد التعمل، وهو إنما
~~ينظم بالصنعة، وإنما هو عروضي، وإنما هو مقطع أبيات، ووزان تفاعيل،
# PageV02P041
# وإنما هو وزان لا شاعر.
# وإن شعره لبشع في الذوق، تافه في الذوق، وإنه لجاف الكلام، ليس على كلامه
~~بلة الفصاحة، وليس على شعره طلاوة، ولا حلاوة، ولا رونق، ولا رشاقة، ولا
~~بداهة، ولا قدرة له على الاختراع، ولا فضل فيه للاستنباط، ولا تكاد ترى في
~~كلامه إلا مترقعا، ولا تقع إلا على متردم، ولا تسقط إلا على متنصح، وفلان
~~لو تمثل شعره لكان أشبه شيء بالعجائز الفانية، في الأسمال البالية.
# ويقال: كسر الشعر إذا لم يقم وزنه، وفلان يصابي الشعر إذا لم يقم إنشاده
~~وتقول: فلان من متلصصي الشعراء، وهو في الشعر سبد أسباد وإنه لشظاظ الشعر،
~~وإنه ليسرق الشعر، ويغير عليه، وينتحله، وينسخه، ويسلخه، ويمسخه، ويصالت
~~فيه، وإنه ليغير على أبيات الشعراء، ويعدو على بنات الأفكار، وقد أطلق يده
~~في شعر المتقدمين، وحكم راحته في شعر الأوائل،
# PageV02P042
# وقد تحيف شعر فلان، وأخذ هذا المعنى ms155 من فلان، وألم ببيت فلان، وهذا البيت
~~من قول فلان، وهو ينظر إلى قول فلان ويقال: أصفى الشاعر إذا انقطع شعره.
# وقال: فلان كذا بيتا وأكدى إذا امتنع عليه القول، وقد أرتج عليه، ورجي
~~عليه، وصلد خاطره، وتقول لا يستذيق لي الشعر إلا في فلان، وإلا في غرض كذا،
~~أي لا ينقاد لي.
# ويقال: رجل مفحم وهو الذي لا يقدر أن يقول شعرا وتقول: هذه قصيدة عائرة،
~~وكلمة عائرة، وقافية شاردة، وشرود، وهذه آبدة من أوابد الشعر، كل ذلك بمعنى
~~القصيدة السائرة.
# وإنها لكلمة شاعرة، وهي من غرر القصائد، ومن القصائد المختارة، ومن حر
~~الكلام، ومن عيون الشعر، ومحفوظ الشعر، وعقائل الشعر، ومن محكم الشعر
~~وجيده،
# PageV02P043
# وهذه قصيدة حذاء أي سائرة أو منقطعة القرين.
# وهي من مقلدات الشعر، وقلائده، أي البواقي على الدهر، وإنها لحسنة الشباب
~~أي التشبيب، وهذه قصيدة حكيمة أي فيها كلام حكمة، وهذا شعر مقصد أي مهذب
~~منقح، وهذا البيت فقرة هذه القصيدة أي أجود بيت فيها، وهو بيت القصيد،
~~وتقول: هذه قصيدة ريضة أي لم تحكم.
# وإنها لمن سفساف الشعر أي من رديئه أو ما لم يحكم منه، وفلان ينشد مقطعات
~~الشعر وهي قصاره وأراجيزه.
# وتقول: شعر فلان أحسن من حوليات زهير، وأحسن من حوليات مروان بن أبي
~~حفصة، وأحسن من اعتذارات النابغة، حماسيات عنترة، وهاشميات الكميت، ونقائض
~~جرير، وخمريات أبي نواس، وتشبيهات ابن المعتز، وزهديات أبي العتاهية،
~~وروضيات الصنوبري، ولطائف كشاجم.
# وهذا أحسن من ابتداءات أبي نواس، ومن تخلصات المتنبئ، ومقاطع أبي تمام.
# PageV02P044
### | فصل في النقد
# يقال: نقدت الكلام، وانتقدته، وفليته، وتدبرته، وتأملته، وترسمته،
~~وتوسمته، وتصفحته، وتبصرته، وطفلته، وميزته، واستشففته، واستبطنته، ونظرت
~~فيه، وروأت فيه، وتثبت فيه، وأعملت فيه النظر، وقلبت فيه النظر، وأنعمت فيه
~~النظر، وحككت معدنه، وسبرت غوره، وعجمت عوده وقلبته بطنا لظهر.
# وفلان نقاد، بصير، خبير، عارف، جهبذ، وهو من أكابر أهل النقد، ومن جهابذة
~~أهل العلم، ومن ذوي البصائر النافذة، صحيح النقد، صائب الفكر، ثاقب الفكر،
~~ثاقب الروية، ثاقب النظر، دقيق ms156 النظر، صادق النظر، بعيد مرمى النظر، بعيد
~~مطرح الفكر، مدقق، شديد التنقيب، كثير التنقير، دقيق البحث، بعيد الغور،
~~يغوص على الحقائق، ويثير الدفائن، ويكشف عن الغوامض، عارف بموارد الكلام
~~ومصادره، خبير بمحاسنه ومساوئه، عليم بصحيحه
# PageV02P045
# وفاسده، بصير بجيده وسفسافه.
# وتقول: هذا كلام لا يثبت على النقد، ولا يثبت على السبك، وإن فيه لمطعنا،
~~ومغمزا، ومنقفا، ومأخذا وإن فيه لمترقعا، ومتردما، ومسترما.
# وإنه مجال نظر، ومحل نظر، وفيه نظر، وفيه كلام، وفيه موضع للقول، وموضع
~~للنقد، وموضع للنكير.
# وإنه لا يخلو من حزازة، ولا يخلو من اعتساف، ومن شطط، ولا يخلو من مباينة
~~لوجه الصواب.
# وتقول: هذا كلام لم يرزق حظه من التثبت، ولم تتوله روية صادقة، ولم يصدر
~~عن علم راسخ. ولم يملهعلم صحيح، وإنما هو ضرب من التخرص، وضرب من الخبط،
~~وإنما هو كلام مجازف، وإنه لمعتسف عن جادة الصواب، بعيد عن مرمى السداد،
~~وإن بينه وبين الصواب مراحل.
# وهو مأتي من وجه كذا، وقد كان الوجه أن يقال كذا، والصواب أن يقال كذا،
~~ولو قيل في موضعه كذا
# PageV02P046
# لكان أسلم، وكان أقرب إلى الصواب، وكان هو الوجه، وهو الصواب.
# وتقول: هذا كلام قد حصن عن نظر الناقد، وصرف عنه بصر الناقد، وإنه لكلام
~~لا غبار عليه، ولا نكير فيه، ولا وجه فيه للاعتراض، ولا شبهة فيه لناظر،
~~ولا مطعن فيه لغامز، ولا سبيل عليه لآخذ، ولا عائب، ولا منكر، ولا معترض،
~~ولا متعقب، ولا مناقش، ولا مزيف، ولا مفند، ولا مندد، ولا مسوئ، ولا مخطئ،
~~ولا مغلط، ولا موهم، ولا طاعن، ولا قادح.
### | فصل في الجدل
# يقال: فلان جدل، ألد، شديد المراء، شديد اللداد، ألد الحجاج، متين الحجة،
~~قوي الحجة، وثيق الحجة، سديد البرهان، ناصع البرهان، ثاقب البرهان، حاضر
~~الدليل،
# PageV02P047
# حسن الاستدلال، صحيح الاستدلال، بصير بمواضع الحق، بصير باستنباط الأدلة.
# وإنه لمن مشاهير الجدليين، وجلة أهل النظر، وقد جادل خصمه، ومارأه،
~~وناظره، وباحثه، وناقشه، وماتنه، وحاجه، ولاجه، ولاده.
# وإنه ليجادل عن نفسه، ويحاج عن نفسه، وقد نزع بحجته، ms157 وأدلى بحجته، وصدع
~~بحجته، واحتج على خصمه بحجة شهباء، وحجة بتراء، وحجة دامغة، وجاءه بالدليل
~~المقنع، والدليل المفحم، والدليل الفاصل، والبرهان القيم، وأيد قوله بالحجج
~~القواطع والبينات النواصع، والأدلة اللوامع، والبراهين السواطع.
# وأثبت رأيه بالأدلة الواضحة، والحجج اللائحة، والبينات النواهض، والبينات
~~المسلمة، والحجج الملزمة، واستظهر على خصمه بدليل العقل والنقل، وأيد مذهبه
~~بشواهد المعقول والمنقول، وأورد على قوله النصوص الصريحة، واستشهد عليه
# PageV02P048
# بنصوص الأثبات، وكانت حجته العالية، وحجته العليا.
# وقد نضح عن نفسه، وتلقى دعواه بثبتها، وجاء بنفذ كلامه، وخرج من عهدة ما
~~قاله، وخرج من عهدة ما أخذ عليه، وأثبت قوله من طريق البرهان.
# وقد أبكم خصمه، وأفحمه، وقطعه، وخطمه وخصمه، وحجه، وقرعه بالحق، وقرحه
~~بالحق، ودحض حجته، وأدحضها، ودفع قوله، ودفع استدلاله، وزيف برهانه، ورد
~~حجته عليه، وأجر لسانه وبهره، وبرعه، وقهره، وظهر عليه، وفلج عليه، واستطال
~~عليه، وأديل منه، ورماه بسكاته، وبصماته، ورماه بقاصمة الظهر، ورماه بثالثة
~~الأثافي، ورماه بأقحاف رأسه، وتركه معتقل اللسان ورد من سامي طرفه، ورده
# PageV02P049
# صاغرا قميئا، وكأنما أفرغ عليه ذنوبا.
# وإنه لرجل ألوى، بعيد المستمر، ثبت الغدر، شديد العارضة، غرب اللسان،
~~طويل النفس في البحث، بعيد غور الحجة، وبعيد نبط الحجة، وإنه ليضع لسانه
~~حيث شاء، ولم أجد فيمن عبر وغبر أبسط منه لسانا، ولا أحضر ذهنا، ولا ألحن
~~بحجة، ولا أقدر على كلام، وإنه ليتقلب بين أحناء الحق، وإنه ليلوي أعناق
~~الرجال.
# وتقول: هذا هو الحق اليقين، والحق الصابح، والحق الصراح، والحق المبين،
~~وقد سفر الحق، وحصحص الحق، وصرح الحق عن محضه، وتبين وجه السداد، ووضح
~~الصبح لذي عينين، وانكشف قناع الشك عن محيا اليقين.
# وإنه لأمر لا مرية فيه، ولا مراء فيه، ولا ريب في صحته، ولا موضع
# PageV02P050
# فيه للشبهة، ولا مساغ للشك، وهذا أمر لا يختلف فيه اثنان، ولا يتمارى فيه
~~عاقل، وإنه لمعلوم في بدائه العقول، وقد تناصرت عليه الحجج، وقام عليه
~~برهان العقل، وصححه القياس، وأيده الوجدان، ونطقت بصحته الدلائل
# وتقول في خلاف ذلك: فلان ضعيف الحجاج، ms158 ضعيف الحجة، سقيم البرهان، ركيك
~~البرهان، واهن الدليل، ضعيف البصيرة، متخلف الروية، بليد الفكر، خامد
~~الذهن، قصير باع الحجة، ألكن لسان الحجة.
# وهذا قول مدفوع، وقول مردود، وقول لا ينهض، وقول لا يسمع، وإنه لقول ضعيف
~~السند، واهي الدليل، بارز عن ظل الصحة، بعيد عن شبه الصحة، ليس فيه شيء من
~~الحق، ولا يتمثل فيه شبه الحق، وليس عليه للحق ظل، وهذا أمر ظاهر البطلان،
~~وأمر لا تعقل صحته، ولا يقوم عليه دليل، ولا تؤيده حجة، ولا ينهض فيه
~~برهان، ولا يثبت على النظر.
# وتقول: قد برم الرجل بحجته إذا لم تحضره، وقد أبدعت حجته أي ضعفت، وهذه
~~حجة واهية، وواهنة، وإن حجته لأوهى من بيت
# PageV02P051
# العنكبوت، وأوهن من خيط باطل، ومن شبح باطل وهذه حجة باطلة، وحجة داحضة،
~~وقد دحضت حجته، وانتقض عليه برهانه، وتقوضت دعائم برهانه.
# وتقول: قد انقطع الرجل، ونزف على ما لم يسم فاعله، وأنزف إنزافا، وأبلس
~~إبلاسا، إذا انقطعت حجته، وإنه لأجذم الحجة أي منقطعها.
# وتقول: هذه أقوال متدافعة، وحجج متخاذلة، وأدلة متعارضة، وبينات متناقضة،
~~لا تتجارى في حلبة، ولا تتساير إلى غاية، وإنها ليصادم بعضها بعضا، ويجادل
~~بعضها بعضا، ويقدح بعضها في بعض، ويدفع بعضها في صدر بعض.
# وفلان مماحك، متعنت، سيئ اللجاج، صلف المراء، صلف الحجاج، يماري في
~~الباطل، ويتحكم في الجدال، ولا تراه إلا معاندا، أو مكابرا، أو مغالطا، أو
~~مشاغبا.
# PageV02P052
### | فصل في القراءة
# يقال: قرأت الكتاب، واقترأته، وتلوته، وطالعته، وتصفحته، وفلان قارئ من
~~قوم قراء، وهو قارئ مجود، وقد جود قراءته، وإنه لحسن التجويد، حسن اللفظ،
~~حسن الإبانة، سلس المنطق، بين المنطق، مشبع اللفظ، بليل اللسان، حسن أداء
~~الحروف، حسن التحقيق، مليح النبر والإرسال، محكم الترقيق والتفخيم، لا
~~يتقعر في لفظه، ولا يتنطع، ولا يتعمق، ولا يتمطق، ولا يتفيهق، ولا يتشدق،
~~ولا يمط بكلماته، ولا يغمغم، ولا يجمجم، ولا يمضغ الحروف، ولا يلوكها.
# ويقال: حدر قراءته، وحدر فيها، إذا أسرع فيها وتابعها، وترسل في قراءته،
~~ورسل ترسيلا، ورتلها، وترتل فيها، إذا ms159 تمهل فيها وحقق الحروف والحركات،
~~وجهر بقراءته إذا رفع صوته بها، وخفت بقراءته، وخافت، وتخافت،
# PageV02P053
# إذا خفض صوته، وعبر الكتاب إذا تدبره بنفسه ولم يرفع صوته بقراءته،
~~واستعجمت عليه القراءة إذا لم يقدر عليها لغلبة النعاس عليه.
# ويقال: ناد القارئ ينود نودانا إذا حرك رأسه وأكتافه في القراءة، وتقول:
~~ما فلان بقارئ، وإنه لرجل أمي، وفيه أمية.
### | فصل في الخط
# يقال: خط الكلمة، وكتبها، ورسمها، ورقمها، وصورها، وكتب الصحيفة، وسطرها،
~~وسطرها، ورقمها، ونمقها، ودبجها، ووشاها، وطرزها، ورقشها، وحبرها.
# وقد كتب كذا سطرا، وهو مستوي الأسطر، ومعتدل الأسطر، والسطور، والسلاسل،
~~وإنه لجيد الخط، حسن الخط، جميل الخط، أنيق الرسم، محكم التصوير، وإنه لمن
~~أبرع الكتبة، وألبقهم، ومن ألطفهم ذوقا، وأجراهم قلما، وأنقاهم صحيفة،
~~وأجملهم رقعة، وأصحهم رسما، وأبدعهم تصويرا، وقد جود خطه، وحسنه، ونمقه،
~~وتأنق فيه، وتنوق، وما أحسن
# PageV02P054
# مراعف أقلامه، ومقاطر أقلامه.
# وفلان كأن خطه الوشم في المعاصم، والوشم في الأصداغ، وكأن صحائفه قطع
~~الرياض، وكأنها الوشي المحبر، وكأنها الحبر الموشية، وكأن سطوره سبائك
~~الفضة، وسلاسل العقيان، وكأنها قلائد السبج، وكأن حروفه قطع الفسيفساء،
~~وكأن سواد حبره سواد العذار على صفحات الخدود، وكأن نقطه الخيلان في وجوه
~~الحسان.
# ويقال: رقن الكتاب ترقينا إذا كتبه كتابة حسنة، وهذا من كتب التحاسين وهي
~~ما كتب بالتأنق والتأني، وفلان يمشق الخط أي يسرع فيه، وإنه ليمشق بقلمه،
~~وهو خلاف التحاسين.
# والمشق أيضا مد الحروف في الكتابة قد مشق الحرف، ومطه، والقرمطة بخلافه
~~وهي أن يقارب بين الحروف والسطور وقد قرمط خطه، ودامجه، ونمنم خطه إذا كتبه
~~دقيقا وقارب بين سطوره، وهذا خط نزل بفتح فكسر إذا كان متلززا يقع منه
~~الشيء الكثير في القرطاس اليسير.
# وتقول: فلان سيئ
# PageV02P055
# الخط، رديء الخط، سقيم الخط، وإن في خطه لعهدة بالضم إذا لم يقم حروفه،
~~وما أشبه خط فلان بتناشير الصبيان وهي خطوطهم في المكتب، وقد ثبج خطه،
~~ومجمجه، إذا عماه وترك بيانه، وفي خطه ثبج بفتحتين، وهو خط ممجمج، وفلان ما
~~يحسن إلا المجمجة.
# وتقول: ms160 محوت الكلمة، وطرستها، إذا أزلت كتابتها، وطلستها، وطمستها، إذا
~~محوتها لتفسدها، وحككتها، وكشطتها، وقشطتها، وجردتها، وسحفتها، وسحوتها،
~~إذا قشرتها بطرف جلمونحوه، وطرست على الكلمة تطريسا إذا أعدت الكتابة
~~عليها، ويقال: نجل الصبي لوحه إذا محاه، وقد مسحه بالطلاسة وهي الخرقة يمسح
~~بها اللوح.
# وخرج الصبي لوحه إذا ترك بعضه غير مكتوب، وإذا كتبت الكتاب وتركت مواضع
~~الفصول والأبواب فهو كتاب مخرج، وهي التخاريج، وتقول: تشعث رأس القلم إذا
~~انتفش طرفه وساء خطه، والتاثت برأس القلم شعرة إذا علقت به أو التفت عليه.
# وانمجت من القلم نقطة أي ترششت.
# وكتب فتفشى الحبر
# PageV02P056
# على الصحيفة، وتشيع في الصحيفة، إذا كتب على ورق هش فتمشى الحبر فيه.
# وتقول: فلان يتخير الأقلام، والقصب، واليراع، والمراقم، وإنه لأكتب من
~~قبض على يراعة، وأخط من أجرى مرقما.
# وهذا قلم صلب الليط، معتدل الأنبوب، كثيف الشحم، وقلم أعصل، وعصل، أي
~~معوج، وإن فيه لدرءا أي اعوجاجا، وإن فيه لنقدا بفتحتين، وقادحا، وهو ما
~~يكون فيه من تأكل.
# وقد بريت القلم بالسكين، والمدية، والجلم، والمبراة، وقططته على المقط،
~~والمقطة، وإنه لحسن البرية، سمين الجلفة، دقيق السن، عريض القطة، وفلان
~~يكتب بالقلم الجزم وهو المستوي القطة، ويكتب بالقلم الجليل، وقلم الثلث،
~~ويكتب بالقلم الدقيق.
# وتقول: مسحت القلم بالوفيعة
# PageV02P057
# وهي خرقة يمسح بها القلم، وجعلت القلم في المقلمة وهي وعاء الأقلام، وهي
~~الدواة، والمحبرة، والنون، وقد ألاق الكاتب دواته، ولاقها، إذا جعل لها
~~ليقة، واجعل هذه الليقة في فرضة دواتي وهي موضع الحبر منها، ولاق الدواة
~~أيضا أصلح مدادها ولاقت هي صلحت، ويقال: التمس لي بوهة أليق بها دواتي وهي
~~الليقة قبل أن تبل.
# وهو المداد، والحبر، والنقس، وقد مددت الدواة، وأمددتها، إذا جعلت فيها
~~مدادا، وأمهتها إذا صببت فيها ماء، ومددت من الدواة، واستمددت، إذا أخذت من
~~حبرها على القلم، وسألته مدة قلم بالضم وهي ما يؤخذ على القلم بالاستمداد
~~فأمدني.
# وكتبت في الصحيفة، والورقة، والرقعة، والطرس، والكاغد، والقرطاس،
~~والمهرق، والدرج، والرق، وجعلت الأوراق في القماطر، والربائد.
# PageV02P058
### | الباب السابع: ms161 فيما يعرض في الألفة والمجتمع والتقلب والمعاش
### | فصل في الاجتماع والافتراق
# يقال: اجتمع القوم، والتأموا، وائتلفوا، وتألفوا، وانتظم شملهم، وانتظمت
~~ألفتهم، وانتظم شمل ألفتهم، واتصل حبل شملهم، وانتظم عقد اجتماعهم، وإنهم
~~لعلى شمل جميع، وقد باتوا في الاجتماع كأنجم الثريا، وكجماع الثريا وهو
~~كواكبها المجتمعة، وبات بعضهم من بعض بمكان الكليتين من الطحال.
# وكان ذلك أيام دار الشمل جامعة، وأيام الشمل مجتمع، والحبل متصل، والشعب
~~ملتئم، والمزار أمم.
# وتقول: اجتمع القوم بمكان كذا، واحتشدوا، واحتفلوا، والتفوا، وانتدوا
~~مكان كذا، وندوا فيه، وقد احتفل حشدهم، والتأم
# PageV02P059
# حفلهم، واحتشد جمعهم.
# وهذا مجمع القوم، ومجمعتهم، ومحفلهم، ومحشدهم، ومحضرهم، ومشهدهم،
~~وناديهم، ونديهم، وندوتهم، وهذا مجتمعهم، ومحتفلهم، ومحتشدهم، ومنتداهم،
~~وقد حفل النادي بأهله، وغص بهم، واكتظ بهم، وهذا جمع لا يندوه النادي أي لا
~~يسعه لكثرته.
# ويقال: في ضد ذلك تفرق القوم، وتشتتوا، وتبددوا، وتصدعوا، وتمزقوا،
~~وتشردوا، وشت شملهم، وانصدع شملهم، وتمزق شملهم، وتصدع شعبهم، وتفرق
~~لفيفهم، وتقطع بينهم.
# وانبت حبلهم، وتشعثت ألفتهم، وانتثر عقدهم، وتفرقوا قددا، وطرائق،
~~وحزائق، وثبات، وأباديد، وعباديد، وشتى، وأشتاتا، وذهبوا أيدي سبا، وأيادي
# PageV02P060
# سبا، وذهبوا أيادي، وتفرقوا شتات شتات، وبدد بدد، وشذر مذر، وشغر بغر،
~~وذهبوا أخول أخول، وأمسوا ثغورا، ومزقهم الدهر كل ممزق، وصاروا كبنات نعش،
# وتفرقوا تحت كل كوكب.
# وقد أصابتهم روعة البين، وروعات الفراق، وصدعتهم النوى، وصدع البين
~~شملهم، وضرب الدهر بينهم، وسعى الدهر بينهم، ونبت بهم البلاد، وفرقتهم
~~عدواء الداراي بعدها، وعجلت بهم حمة الفراق أي قدره، وقد حم الفراق على ما
~~لم يسم فاعله أي قدر، وأحم الفراق، وأجم أي حضر وقته.
# وتقول: قد ارفض الجمع، وانفض الحشد، وتفرق الحفل، وتقوض المجلس، وتقوضت
# PageV02P061
# الحلق، وارفض النادي.
# وإذا اجتمعوا بعد الافتراق تقول: جمع الله شملهم، وضم شتاتهم، ولم شعثهم،
~~ولأم صدعهم، وضم نشرهم، وجمع شتيت ألفتهم، ولأم صديع شملهم، وقد اجتمع
~~شملهم، وانشعب صدعهم، والتأم شعبهم، والتم شعثهم، وهذه مثابة القوم،
~~ومثابهم، أي مجتمعهم بعد التفرق، وقد لف شملي بفلان.
### | فصل في الجماعات
# تقول: مررت بنفر ms162 من بني فلان، وهم من الثلاثة إلى السبعة وبرهط منهم، وهم
~~من السبعة إلى العشرة، وبعصبة منهم، وعصابة، وهم بين العشرة والأربعين،
~~وبقبيل منهم وهم من الثلاثة فصاعدا، وبشرذمة منهم وهي الجماعة القليلة،
~~وبطبق منهم بفتحتين وطبق بالكسر، وهم الجماعة الكثيرة.
# ومررت بلف من الناس، وطائفة، وصبة، وحزقة، وكوكبة، وفرقة، وفريق، وحزب،
~~وجماعة، وزمرة، وزجلة، وعنق، وفئة،
# PageV02P062
# وثبة، ولمة، وقوم.
# وتقول: القوم فريقان، وفرقتان، ولفان، وحزبان، وفئتان، وطائفتان، والناس
~~معاشر، وطبقات، وأنماط وأصناف، وأخياف، وضروب، وأطوار، وعند فلان أخلاط من
~~الناس، وأوزاع، وأوفاض، وأوباش، وأوشاب، وأشائب، وشطائب، وألفاف، وجماع.
# وجاء في لف من الناس، ولفيف، وهم الأخلاط، وجاء في موكب من الناس وهم
~~الجماعة منهم ركبانا ومشاة، وتقول: خرج فلان في خف من أصحابه بالكسر أي في
~~جماعة قليلة، ودخلت في غمار الناس، وفي خمارهم، أي في زحمتهم وكثرتهم،
~~ودخلت في جمهور القوم، وسوادهم، ودهمائهم.
### | فصل في المخالطة والعزلة
# يقال خالطت القوم، ولابستهم، وعاشرتهم، وصاحبتهم، وآلفتهم، وداخلتهم،
~~وباطنتهم، ومازجتهم، وقد جاورتهم، وساكنتهم، وحاللتهم، وعايشتهم، وأقمت بين
~~أظهرهم، وبين
# PageV02P063
# ظهرانيهم، وتقلبت بينهم، وتصرفت بينهم، وتخللت دهماءهم، واستبطنت سوادهم،
~~وعاشرت آحادهم، وحاضرت طبقاتهم، وبلوت أخلاقهم، وتعرفت دخائلهم، وخبرت
~~أهواءهم، وسبرت أحوالهم.
# ويقال لبست القوم أي عاشرتهم وعشت معهم، وفي المثل: " البس الناس على قدر
~~أخلاقهم "، وتقول أنا أطول القوم لفلان مصاحبة، وأقدمهم له عشرة، وأكثرهم
~~له خلطة، وأشدهم به خبرة، وإنه لحسن الصحبة، جميل العشرة، طيب العشرة،
~~محمود الملابسة، شهي المجاملة، لذيذ المفاكهة، حلو المساهاة، لطيف
~~المخالقة، رقيق المنافثة، فكه الأخلاق، وهو ريحانة الجليس، وريحانة النديم.
# ويقال ما أحسن ملأ بني فلان أي أخلاقهم وعشرتهم، وإن فلانا لسيء الصحبة،
~~صلف العشرة، غليظ القشرة، خشن المس، خشن الجانب،
# PageV02P064
# ثقيل الروح، ثقيل الظل، كريه الطلعة، مسئوم الحضرة، تستحب الوحشة على
~~إيناسه، والوحدة على مجالسته، وإنه لبئس العشير، وبئس الخليط.
# وتقول في خلاف ذلك اعتزلت القوم، وجانبتهم ، واجتنبتهم، وتجنبتهم،
~~وانقبضت عنهم، وانزويت عنهم، وتنحيت عنهم، وانفردت عنهم، واعتزلت عنهم،
~~وانتبذت عنهم، وخلوت عنهم.
# وفلان ألوى، ms163 منفرد بنفسه، خال بنفسه، وقد انتبذ ناحية، وانتبذ جانبا،
~~وجلس نبذة، ونبذة، وقعد حجرة، وقعد جنبة، ونزل جنبة، وانتبذ مكانا قصيا،
~~وأقام بمعزل، واعتزل الجماعات، واعتزل الخاصة والعامة.
# وفلان محبب إليه الوحدة، مزين له العزلة، وإنه ليؤثر الانفراد، ويستأنس
~~بالوحشة، ويخلد إلى الوحدة، ويميل إلى الخلوة.
# وتقول فلان حلس بيته أي لا يبرحه، وقد عصب بيته، ولزم قعر بيته، وخرق في
~~بيته، وأضرب في بيته، كل ذلك إذا لزمه فلم
# PageV02P065
# يبرح.
# ويقال جنة الرجل داره، ونعم صومعة الرجل بيته، وتقول فلان عيير وحده،
~~وجحيش وحده، إذا اعتزل الناس بخلا أو جفاء طبع، وإنه لرجل حوشي أي لا يألف
~~الناس ولا يخالطهم، وفيه حوشية.
### | فصل في الحديث
# يقال: حدثته، وحادثته، وتحدثت إليه ونافثته، وطارحته الحديث، وناقلته
~~الحديث، وناثثته الحديث، وأخذنا بأطراف الحديث، وتجاذبنا أهداب الحديث،
~~وتجاذبنا أطراف الكلام، وذاكرته حديث فلان، وأفضنا في حديث كذا، وخضنا فيه،
~~وجلنا فيه، وأخذنا فيه، وقد شققنا الحديث، وهو حديث مشقق أي قد شق بعضه من
~~بعض، وقد أفضى بنا الحديث إلى ذكر كذا، وترامى بنا إلى ذكر فلان، وهذا حديث
~~مساقه كذا، والحديث ذو شجون.
# وقد جلس القوم في متحدثهم، وأخذوا مجالسهم، وانتظموا في مجالسهم، وانتظمت
~~حلقتهم،
# PageV02P066
# وأخذوا من المجلس مواضعهم، واستقر بهم النادي، واطمأن بهم الجلوس، وانتظم
~~بهم عقد الجلوس، وأخذ المجلس أهله، وأخذ المجلس زخرفه ممن حضر.
# وكنت البارحة في سامر بني فلان، وفي سمرهم، وهو مجلسهم للحديث ليلا، وقد
~~سمروا، وتسامروا، وهم السامر، والسمار، وإنهم ليتناثون الحديث بينهم، وقد
~~تناثوا أيامهم الماضية، وبات فلان يساقطهم أحسن الأحاديث أي يطارحهم الشيء
~~بعد الشيء، وقد تذاكرنا سقاط الحديث، وتناثثنا سقاط الحديث، وجرى بيننا كل
~~مستمع، ورأيتهما يتساقطان الحديث وهو أن يتحدث الواحد وينصت الآخر فإذا فرغ
~~من كلامه تحدث الساكت.
# ويقال: فلان رجل أخباري أي صاحب أخبار، وإنه لحديث بالتشديد أي كثير
~~الأحاديث، وإنه لسمير أي صاحب سمر، وهو سميري بالتخفيف أي مسامري، وإن
~~فلانا لحدث ملوك بالكسر أي صاحب حديثهم، وفلان حدث ms164 نساء أي يتحدث إليهن،
~~وإنه للسن، وملسان، كيس، ظريف المحاضرة، حلو المحاورة، لطيف المعاشرة، عذب
~~المفاكهة، لطيف المنافثة،
# PageV02P067
# فكه اللسان، رقيق حواشي اللفظ.
# رخيم حواشي الكلام، حسن المنطق، فصيح اللسان، جيد البيان، عذب الألفاظ،
~~مليح النغمة، مليح الأسلوب، لطيف الإشارة، لطيف الإحماض، لطيف النادرة،
~~مليح النكتة، متفنن الحديث، فسيح المجال، غزير الأدب، غزير الحفظ، غزير
~~المادة، حسن التصرف في جد الحديث وهزله، عارف بأخبار المتقدمين والمتأخرين،
~~متتبع لآثار السلف والخلف، جامع لمقطعات الحديث، واسع الرواية، كثير
~~الحكايات، والأخبار، والأنباء، والقصص، والأقاصيص، والأساطير، والنوادر،
~~واللطائف، والطرائف، والطرف، والملح، والنكت، وإنه لجهينة الأخبار، وحقيبة
~~الأسرار، وقد قص علينا خبر كذا، وساقه، وأثره، وسرده، وأداه، وذكره،
~~وأورده، ورواه، وأخبرنا به، وحدثنا
# PageV02P068
# به، وأطرفنا به، وعللنا به، وجاءنا بالحديث على سوقه، وعلى سرده، وبات
~~يقص علينا أحسن القصص.
# وإن له حديثا يذهب الهموم، ويفض جيش الكروب، ويسري عن الخواطر، ويجلو رين
~~الصدور، ويسلو به العاشق عن ذكر المعشوق، وإن حديثه شرك العقول، وعقلة
~~المستوفز، وعقلة العجلان.
# وإنه ليدير بين فكيه لسانا أحلى من الشهد، وإن حديثه لترياق الهموم،
~~ورقية الأحزان، وإكسير السلوان، لا تمله القلوب، ولا تجتويه الأسماع، وإن
~~حديثه لهو الرحيق المختوم، والسحر الحلال، وإنه ليمتزج بأجزاء النفس،
~~ويمتزج بالأرواح، ويتصل بالقلوب، ويأخذ بمجامع الأفئدة، وإنه لحديث أشد
~~تغلغلا إلى الكبد الصديا من زلال الماء.
# وتقول: إليك يساق الحديث، " وإياك أعني فاسمعي يا جارة "وتقول: فلان غث
~~الحديث، تفه الحديث، بارد الحديث،
# PageV02P069
# بارد القصص، بارد الأسلوب، سمج المنطق، ثقيل اللهجة، ثقيل الروح، سقيم
~~الذوق، مستقبح اللفظ، مستهجن الإيماء، خطل المنطق.
# كثير الفضول، سمج النادرة، بارد النكتة، مقتضب علائق الحديث، ليس لكلامه
~~معنى، ولا للفظه طلاوة، وليس على حديثه رقة، وليس على كلامه رونق، وكأن
~~لفظه الجنادل، وكأنه يحثي في الوجوه، كأنه يدفع في الصدور.
# وإنه ليرمي الكلام على عواهنه، ويرسله على عواهنه، ويحدسه على عواهنه،
~~ويلقيه على رسيلاته، وإنما هو كل على الأسماع، وإنما يلقي على الأسماع
~~وقرا، وإنه لممن يستحب الصمم على ms165 سماعه، إذا تكلم انزوى منه الجليس، وانقبض
~~الأنيس، وضربت دونه حجب الأسماع، واستكت لكلامه الإذان، ومجته الأذواق
~~السليمة، وانقبضت عن حديثه الخواطر، وانصرفت عنه القلوب بحسها، وهذا حديث
~~لم يند على كبدي ويقال: فلان مكثار، مهذار، ثرثار، رغاء، وإنه
# PageV02P070
# ليطنب في كلامه، ويسهب، ويطيل، ويكثر، ويفرط، ويذرع، ويهذر، ويخلط،
~~ويهرج، ويلغو، ويهذي وفي المثل: " المكثار لا يخلو من عثار ".
# ويقال: لمن مر في كلامه فأكثر قد عب عبابه، ويقال: تكلم فلان حتى لفظ
~~الزبيبة على شدقيه وهي الزبدة تخرج في شدق مكثر الكلام، وتقول: إيه يا
~~فلان، وهيه بالتنوين، أي زدنا من حديثك لا تريد حديثا بعينه، وإيه عن فلان
~~أي حدثنا بشيء من حديثه، وإيه، وهيه بلا تنوين، أي امض في حديثك الذي أنت
~~فيه.
# وإيها، وصه بالتنوين فيهما، وصه بالإسكان، أي أمسك عن حديثك، وتقول في
~~الزجر: أوك حلقك، وأوك فاك، أي اسدده، وتقول لمن أكثر عليك الكلام: عج
~~لسانك عني ولا تكثر، وعج لسانك في هذا الأمر.
### | فصل في الإصغاء
# يقال: أصغى إليه سمعه، وألقى إليه سمعه، وأقبل عليه
# PageV02P071
# بسمعه، ومال إليه بسمعه، وأصغى إليه، وأصاخ إليه، وأصاخ له، واستمع إلى
~~حديثه، وأذن له، وأنصت له، وأرعاه سمعه، وراعاه سمعه، ونشط لحديثه، وألقى
~~إليه باله، وجمع له باله، ووعى كلامه، وأعاره أذنا صاغية، وأذنا واعية، وقد
~~صغت أذنه إليه صغوا، وصغيت صغا.
# وتقول: سمعك إلي، وسماعك إلي، وذهنك إلي، وسماع كحذار، وألق سمعك، وأحضر
~~ذهنك، واجعل ذهنك إلى ما أقول، وأرهف غرب ذهنك لما أقول لك، وتلق مني،
~~وتفهم ما أقول لك.
# وتقول في خلاف ذلك: كلمه فأعرض عنه بسمعه، وتصام عنه، ولها عنه، وتشاغل
~~عن سماعه، وجعل كلامه دبر أذنه، وولاه صفحة إعراضه، ووقر أذنه عن كلامه،
~~وجعل في أذنه وقرا عن حديثه، وولى كلامه أذنا صماء، ولم يعره سمعه، ولم
~~يرعه سماعه، وما أبه له، وما اكترث لقوله، ولم يعرج على كلامه، ولم يحفل
~~بكلامه، ولم يلتفت إلى كلامه، ولم يقم لكلامه وزنا.
# وحدثت فلانا ms166 فوجدت منه فتورا
# PageV02P072
# عن حديثي، ولم يلج كلامي أذنه، ولم يع منه حرفا، وقد ضرب الله على أذنه،
~~وعلى صماخه، وكأنما كنت أكلم وثنا، وأكلم حجرا.
### | فصل في الجد والهزل
# يقال: جد فلان في كلامه، وفي فعله، وفعل ذلك جادا، وقد رأيت منه الجد،
~~وعرفت منه الجد، وتبينت الجد في كلامه، وتبينت الجد في وجهه، وتقول: هذا
~~كلام ما أردت به إلا الجد، وما كلمته به إلا على ظاهره، وعلى وجهه، وعلى
~~حقيقته، وهذا كلام لا ظل عليه للهزل، ولا محمل فيه للهزل، ولا موضع فيه
~~للمزح، وهذا من الأمور الجدية.
# ويقال: أجدك تفعل هذا أي أجدا منك ثم أضيف وانتصابه على الحال أو على
~~المصدر، وتقول: فلان من أهل الجد، وإني ما عرفت فيه مذهب الهزل، وما رأيته
~~يمزح قط، وإن فلانا لكثير الجد حتى يكاد يخرج إلى الجفاء، ويكاد يدخل في حد
~~الجمود.
# وتقول في خلاف ذلك: فلان يهزل، ويمزح، ويمجن،
# PageV02P073
# ويدعب، ويلعب، ويعبث، ويلهو.
# وإنه لهزال ومزاح، ومجان، ودعابة، وعبيث، وإنه لتلعاب، وتلعابة، ولعبة
~~بضم ففتح، وإنه لدعب لعب، وداعب لاعب، وهو كثير الهزل، والمزح، والمزاح،
~~والمجانة، والمجون، والدعابة، واللعب، والعبث.
# وقد هازل فلانا، ومازحه، وماجنه، وداعبه، ولاعبه، وطايبه، وفاكهه،
~~وباسطه، وضاحكه، ويقال: عبث بفلان إذا تعرض له بما يثيره يريد الضحك منه،
~~وأن فلانا ليتداعب على الناس إذا ركبهم بالهزل والمزاح.
# وفلان مضحك الأمير، ومضحك بني فلان، وإنه لمزاح، ظريف، فكه، طيب
~~المنافثة، خفيف الروح، طيب النفس، حلو الشمائل، مستملح الفكاهة، كثير
~~النوادر، كثير المضحكات، لطيف الهزل، خفيف المزح، مهذب اللسان، وإن له
~~لمزحا يضحك الحزين، ويحرك الرصين، ويذهل الزاهد، ويخشن قلب العابد.
# ويقال: أحمض القوم إذا ملوا الجد فتركوه تفصيا واسترواحا وأخذوا في
~~الأحاديث
# PageV02P074
# المستملحة، وتجارز الرجلان، وبينهما مجارزة، وهي مفاكهة تشبه السباب.
# وتقول: فلان يتشفى بالمزاح، وهذا هزل يشفعن جد، وهزل يترجم عن جد، وهذا
~~مزح مبطن بالجد، وهذا كلام ظاهره هزل وباطنه جد.
# ويقال: أخذ فلان مالي لاعبا جادا إذا أخذه على سبيل ms167 الهزل فصار جدا
~~وتقول: فلان سمج المزاح، قبيح الدعابة، غليظ المفاكهة، فاحش المجون، خشن
~~المجارزة، ثقيل الروح، غليظ الروح، غليظ الطباع، بعيد عن مذهب أهل الظرف.
# وإنه لفاحش اللسان، قذع اللسان، جامح اللسان، كثير الخطل، كثير الهراء،
~~إذا هزل أسرف في المزاح، وبالغ في العبث، وتعدى الظرف، وأساء الأدب، وهتك
~~ستر الحشمة، وأطلق لسانه في الأعراض، وتناول الأحساب، وخرج إلى السخرية،
~~والهجر، والمهاترة، والمقاذعة، وتجاوز إلى هتك الحرمات، والعبث بذوي
~~المقامات.
# PageV02P075
### | فصل في السخرية والهزؤ
# يقال: سخر منه، واستسخر منه، وهزأ به، ومنه، وتهزأ، واستهزأ، وتهكم به،
~~وضحك به، وتضاحك، وكان ذلك منه هزؤا، وسخرة، وسخرية، وسخريا، وفعله استهزاء
~~به، وقاله على سبيل التهكم.
# ويقال: اتخذني فلان هزؤا، واتخذني سخريا، وهم لك سخري، وسخرية، ويقال:
~~فلان هزأة، وسخرة، وضحكة بضم ففتح فيهن، أي يهزأ بالناس، وهو هزأة وسخرة،
~~وضحكة بضم فسكون، أي يهزأ به، وفلان مضحكة للناس أي هزأة، وقد بات بينهم
~~أضحوكة من الأضاحيك.
# ويقال: لهوت بفلان، ولهوت بلحيته، أي سخرت منه وهو من الكناية، وكلم فلان
~~فلانا فأنغض إليه رأسه أي حركه على سبيل الهزؤ، ولمصه إذا حكاه وعابه وعوج
~~فمه عليه، وتشدق له استهزاء ولوى شدقه، واختلج بوجهه أي حرك شفتيه وذقنه
~~استهزاء يحكي فعل من يكلمه.
# وتهانف به، وأهنف، إذا ضحك ضحكة استهزاء،
# PageV02P076
# ورأيتهم يتغامزون على فلان، ويترامزون عليه، ويتهامسون عليه، وقد
~~استحمقوه، واستجهلوه، واستضعفوا عقله، وأنكروا عقله، وكان كلامه عندهم من
~~مضحكات الأمور.
### | فصل في الإخبار والاستخبار
# يقال: أخبرني فلان كذا، وبكذا، وخبرني، وأنبأني، ونبأني، وعرفني،
~~وأعلمني، وأبلغني كذا، وبلغنيه، وحدثني بالخبر، وقصه علي، واقتصه علي،
~~ونقله إلي، وأنهاه إلي، وأوصله، وساقه ورفعه، ونماه.
# وقد بلغني خبر كذا، وأتاني، وجاءني، وورد علي، وانتهى إلي، وتأدى إلي،
~~واتصل بي، وارتفع إلي، وروي لي، وحكي لي، وذكر لي، ونقل إلي، ونمي إلي،
~~ووقع إلي، وترامى إلي، وقد سمعت كذا، وتواتر إلي الخبر، وتواترت إلي
~~أخباره، وتتابعت، وتلاحقت، وتداركت، وتقاطرت.
# وتقول: استخبرته عن كذا واستنبأته، وسألته، واستفهمته، وقد ms168 استحفيت الرجل
~~عن
# PageV02P077
# الخبر، واستقصيت منه، وتقصيت، إذا بالغت في استخباره، وتعقبت عن الخبر
~~إذا شككت فيه فعدت للسؤال عنه أو سألت غير من كنت سألته أولا.
# وخرج فلان يتخبر الأخبار، ويتعرفها، ويتفحصها، ويتنسمها، ويستنشيها، وإنه
~~ليترقب خبر فلان، ويترصده، ويتوكفه، ويتشوف إليه، ويتطال إليه، ويتطلع
~~إليه، ويستشرفه.
# ويقال: تندس الأخبار، وتنطسها، وتحدسها، وتحسسها، وتجسسها، إذا تعرفها من
~~حيث لا يعلم به، والأخير لا يستعمل إلا في الشر، وقد رس فلان خبر القوم إذا
~~لقيهم وتعرفه من قبلهم، ويقال: اختتل لسر القوم إذا تسمع له، وفلان يسترق
~~السمع، وقد أرهف أذنه لاستراق السمع، وتقول: اطلع لي طلع فلان، وطلع القوم،
~~أي تعرف لي ما عندهم.
# وتقول: ما زلت أتنسم خبر فلان حتى نسم لي، وقد أقبسني فلان خبرا،
~~واستحدثت منه خبرا، أي استفدته، ونشيت الخبر، وحسسته، وأحسسته، أي علمته،
~~يقال: من أين نشيت هذا الخبر، ومن أين أحسست
# PageV02P078
# هذا الخبر، وهل تحس من فلان بخبر.
# ويقال: نشي الخبر أيضا إذا تخبره ونظر من أين جاء، وفلان نشيان للأخبار،
~~وذو نشوة للإخبار بالكسر، إذا كان يتخبرها أول ورودها، وتقول: تسقطت الخبر،
~~واستقطرت الخبر، إذا أخذته شيئا بعد شيء، وسمعت ذروا من خبر، ورسا من خبر،
~~أي طرفا منه، وقد وقعت في الناس رسة من خبر، ونمي إلي نبذ من خبر فلان أي
~~شيء قليل.
# وعندي رضخ من الخبر، ورضخة، وهي الشيء اليسير تسمعه ولا تستيقنه، وعندي
~~نغية من الخبر وهي أول ما يبلغك منه قبل أن تستثبته، وتقول: ورى علي الخبر
~~إذا ستره وأظهر غيره، وأخذ في ذرو الحديث إذا عرض ولم يصرح، وسألته عن أمره
~~فذرع لي شيئا من خبره أي أخبرني بشيء منه، واختطف لي من حديثه شيئا ثم سكت
~~إذا شرع يحدثك ثم بدا له فأمسك، ومذع لي بشيء من الخبر إذا حدثك ببعضه وكتم
~~بعضا أو أخبرك ببعضه ثم قطع فأخذ في غيره، وقد أخبرني بكذا ثم طوى حديثا
~~إلى حديث إذا أسره في نفسه وجاوزه إلى ms169 آخر.
# ويقول الرجل للرجل: هل عندك من جائبة خبر، ومن مغربة خبر، ومن نابئة خبر،
~~وهو الخبر يجيء من بعد، وهل وراءك طريفة خبر أي خبر جديد،
# PageV02P079
# فيقول: قصرت عنك لا، أي ما عندي خبر، وإن فلانا عنده جوانب الأخبار.
# وتقول: كيف عهدك بفلان، وما فعل الدهر بفلان، وما أحدث فلان بعدي، وما
~~فعل فلان، وكيف خلفت فلانا، ويقال في الجواب: هو على أحسن ما عهدت.
# وتقول: عرفني جلية الخبر، وطالعني بصحة الخبر، وكاشفني بما صح عندك من
~~نبإ فلان، وتقول: قد أسفر لي خبر فلان عن كذا وكذا، وانجلى عن كذا وكذا،
~~وثبت عندي من خبره كذا وكذا، وقد تيقنت خبره، واستيقنته، وتحققته، وأنا
~~أعلم الناس بأخباره، وعند جهينة الخبر اليقين.
### | فصل في ظهور الخبر واستسراره
# تقول: لم يلبث خبر فلان أن ظهر، وعلن، واعتلن، وشاع، وذاع، وانتشر،
~~واشتهر، وفشا، وتفشى، واستطار، وفاض، واستفاض، وقد انتشر انتشار الصبح،
~~واستطار استطارة البرق.
# وهذا خبر مشهور، سائر، متعالم، متعارف، قد انتشر الصوت
# PageV02P080
# به، وتداولته الرواة، وتناقلته الركبان، واضطربت به الألسنة، وتحدث به في
~~المجالس، وتسومع به في الأندية، وسار على الأفواه، وملأ الأسماع، وانتشر
~~بريده في الأنحاء، وطار ذكره في الآفاق.
# وقد خاض الناس في خبر فلان، وتداولته خاصة الناس وعامتهم، ولم يبق من لا
~~يتحدث به، ويفيض فيه، ويستفيض فيه، ولا حديث للناس اليوم إلا حديث فلان،
~~وقد أذاع الخبر فلان، وأشاعه، وبثه، ونثه، ونمه، ورفعه، وشهره، ونشره،
~~وسيره، وطيره، وأعلنه.
# ويقال في الأمر المتعالم المشهور: " ما يوم حليمة بسر "وقد أصبح أمر فلان
~~أشهر من الصبح، وأشهر من القمر، وأشهر من راكب الأبلق، وأصبح خبره أسير في
~~الآفاق من مثل. ويقال في خلاف ذلك: قد استسر الخبر، وخفي، واستتر، وغمض،
~~وهذا أمر لا يزال بساطه مطويا، ولا يزال تحت طي الكتمان، ولا يزال من دفائن
~~الغيب، ومن خبايا الغيب، ومن
# PageV02P081
# مخبآت الصدور، وقد أرسل عليه حجاب الكتم.
# وهذا خبر قد طوته الألسنة عن الأسماع، وطوته الضمائر عن الألسنة، ولم ms170
~~تلقه الضمائر إلى الألسنة، ولم يفض عنه ختم ضمير، ولم تنقف عنه بيضة ضمير،
~~ولم يعلق به لفظ، ولم يتحرك به لسان، ولم تختلج به شفة.
### | فصل في الصدق والكذب
# يقال: إن فلانا لرجل صادق، بر، ثقة، ورجل صدوق، وصدق، وإنه لصادق الخبر،
~~صدوق المقال، صحيح النبإ، وقد صدقني الحديث، وصدقني الخبر، وصدقني فيما
~~قال، وأخبرني الخبر على حقه، وعلى صدقه.
# وفلان من حملة الصدق، ومن الرواة الصادقين، وممن عرف بالصدق، واتسم
~~بالصدق، وممن يعتقد قوله، ويوثق بخبره، ولا يقدح في صدقه، ولا يتهم فيما
~~يقول، وإنه ليتجافى عن قول الزور، ولا يلبس الحق بالباطل، ولا يجري لسانه
~~بغير الحق، وإن لسانه لصورة قلبه،
# PageV02P082
# وإنه ليقول الحق ولو على نفسه، ولا يخشى في الحق لومة لائم.
# وتقول: قد صح عندي خبر كذا، وثبت لدي صدقه، وانجلت صحته، وقد اطمأنت إليه
~~نفسي، ونقعت به نفسي، واسترسلت إليه بثقتي، وأخلدت إليه بثقتي، وأعرته جانب
~~الثقة، وهو أمر لا يتخالجني فيه ريب، ولا يعترضني فيه شك.
# وهذا أمر قد برز عن ظل الشبهات، وتنزه عن مظان الزور، ونفض عنه غبار
~~الريب، وإنه لهو الحق لا ريب فيه، ولا مرية فيه، ولا يتمارى في صدقه، ولا
~~يختلف في صحته، ولا يحتاج صدقه إلى شاهد.
# وهذا أمر قد تواترت به الرواة، وأجمع عليه المخبرون، وتناصرت عليه
~~الأخبار، وتظاهرت عليه الأنباء، وتواطأت عليه الروايات، واتفقت عليه
~~الآثار، وشهد بصدقه التواتر.
# ويقال: صدقني فلان سن بكره، وصدقني وسم قدحه.
# PageV02P083
# وفي الأمثال: " لا يكذب الرائد "أهله "، " والقول ما قالت حذام "، ويقال
~~للمحدث صدقت وبرزت.
# ويقال في ضده: كذب الرجل، وأفك، ومان، وقد كذبني الخبر، وكذب في حديثه،
~~وإن فلانا ليصف الكذب، ويختلق الكذب، والحديث، ويفتريه، ويبتدعه، ويفتئته،
~~ويلفقه، ويخترعه، ويخترقه، ويخترصه، ويزوره، ويموهه، ويوشيه، وينمقه،
~~ويرقشه، ويزوقه، ويزخرفه، ويزينه، ويصنعه، وينشئه، ويصوغه، وينسجه، ويسرجه،
~~ويمرجه، ويفتعله، ويرتجله، ويعتبطه.
# وإنه لرجل كذوب، وكذاب، أفاك، خراص، صواغ زور، ونساج زور، وإنه لسراج،
~~وسراج مراج، وإنه ليسرج الأحاديث، وقد تسرج
# PageV02P084
# علي، ms171 وتكذب علي، وتخرص علي، وافترى علي حديثا كذبا، ونطق علي بطلا،
~~وافتأت علي الباطل، وزخرف علي قول الزور، وصاغ زورا وكذبا، وإنه ليكذب علي
~~الأحاديث، ويتقول علي الأقاويل، ويتقول علي البهتان، وقد قولني ما لم أقل،
~~وأشربني ما لم أشرب.
# وإنما جاء بالكذب، والإفك، والعضيهة، والمين، والبطل، والبهتان، وهذا من
~~أكاذيب فلان، وأباطيله، وترهاته، وإنما هو أفيكة أفاك، وإفكة أفاك، وفرية
~~صواغ، وإنه لكذب بحت، وكذب صرد، وكذب صراح، وحديث مفترى، وإنما هو خبر
~~مصنوع، وإنما هو من زخرف القول، ومن صرف الحديث وهو تزيينه والزيادة فيه،
~~وإنه لمن مرمآت الأخبار أي من أباطيلها، وإنما هو حديث خرافة.
# ويقول المكذوب عليه: يا للأفيكة، ويا للعضيهة، ويا للبهيتة، ويقال: فلان
~~يقت الأحاديث أي يزورها ويحسنها، وإنه ليتزيد
# PageV02P085
# في الحديث، ويتزايد فيه، ويزلف فيه، ويزرف فيه، ويزهف فيه، أي يزيد فيه
~~ويكذب، وإنه ليرقي علي الباطل أي يتزيد فيه ويتقول ما لم يكن.
# وفلان لا يوثق بسيل تلعته، ولا يصدق أثره، ولا تتسالم خيلاه، ولا تتساير
~~خيلاه، أي لا يوثق بقوله.
# ويقال: أرجف القوم إرجافا إذا خاضوا في الأخبار الكاذبة إيقادا للفتنة،
~~وقد أرجفوا بكذا، وهذا من أحاديث المرجفين، ومن أراجيف الغواة، ويقال: هذا
~~خبر مكذوب، ومزور، ومصنوع، ومفتعل، وحديث موضوع، ومفترى، وهذا خبر متهم،
~~ومدخول، وخبر لم يعره الصدق نوره، وهذا خبر لم أعره ثقتي، وما نقعت بخبر
~~فلان، وما عجت بقوله، ويقال: ليس لمكذوب رأي، ولا يعرف المكذوب كيف يأتمر
~~وإذا كذب السفير بطل التدبير.
# ويقال: فلان أكذب من سراب، وأكذب من أخيذ الجيش،
# PageV02P086
# وأكذب من زراق وهو الذي يحتال وينظر بزعمه في النجوم، وهذا الأخير من
~~أمثال المولدين، وهو أكذب من دب ودرج.
### | فصل في النميمة وإصلاح ذات البين
# يقال: نم عليه، ووشى به، وسعى به، ومحل به، ودس عليه نمائمه، وبس عليه
~~عقاربه، ودبت عقاربه بين القوم، وأفسد ذات بينهم وأرسل بينهم نمائمه، وبث
~~بينهم مآبره، وزرع بينهم الأحقاد.
# ودرج بينهم بالنميمة، ومشى بينهم بالنمائم، ومشى بينهم بالحظر ms172 الرطب،
~~وأوقد في الحظر الرطب، وآكل بينهم إيكالا، وضرب بينهم، وضرب، ودب، وأغرى،
~~وحرش، وأرش، وأرث، وأفسد، وأنمس، وأنمل، وقد
# PageV02P087
# ضرب بينهم وذرب، وسعى بينهم بالأكاذيب والتضاريس.
# وإنه لرجل نمام، ومشاء، وزراع، وقتات، ودراج، ومنمل، ومنمس، وهو ذو نملة،
~~ونميلة، وإنه لذو نمائم، ونمائل، ووشايات، وسعايات، وعقارب، ونيارب، ومآبر.
# وقد ائتمنته على حديث كذا فنمه، ونثه، وقته، وإنما هو جاسوس شر، ورسول
~~شر، وسفير سوء، وإنه لمن سماسرة الشقاق، وتجار الفساد، وزراع العداوات، وقد
~~اندس إلى فلان بكذا، وتناولنيعنده، وراش لي نبل السعاية، ونقل إليه عني
~~كذا، وبلغه عني بلاغ سوء، وأفسد حالي عنده، وأخبث ريحي عنده، وأرهج بيني
~~وبينه بالفساد، وزرع بيني وبينه زرعا خبيثا، ويقال: خبب على فلان صديقه أو
~~امرأته أو عبده إذا أفسده عليه.
# ويقال في ضد ذلك: أصلحت بين القوم، وسفرت بينهم، ورأبت بينهم، ورفأت،
~~ولأمت، وأسوت، وسملت، وقد أصلحت ذات بينهم، ورأبت صدعهم، وألفت قلوبهم،
# PageV02P088
# وجمعت كلمتهم، وجمعت أهواءهم، وفثأت أضغانهم.
# وأذهبت موجدتهم، وأطفأت نائرتهم، وسللت سخائمهم، وسكنت فورتهم، وفثأت ما
~~جاش من قدرهم، وألفت ما تنافر من أهوائهم، وإن فلانا لسفير صدق، وإنه لنعم
~~السفير.
### | فصل في كتمان السر وإفشائه
# يقال: كتم فلان سره، واكتتمه وقد كتمه عني، وكتمه مني، وكتمنيه،
~~وكاتمنيه، وأخفاه عني، وواراه عني، ووراه، وستره، وأضمره، وغيبه، وزواه،
~~وطواه، ولواه، ودفنه، وكنه، وأكنه، وأجنه، وخزنه، وصانه، وحصنه، وضنبه، وقد
~~أسر نجواه عني، وأسر عني ذات نفسه، وستر عني مخبآت صدره، ودافعني عن دخلة
~~ضميره، وأمسك على ما في نفسه.
# PageV02P089
# وهو كتوم، وكتمة، حصين الصدر، حصين الضمير، بعيد غور الضمير، صائن لسره،
~~حافظ لسره، ضنين بأسراره، حصر بالأسرار، وهو السر، والسريرة، والنجوى،
~~والضمير، والبطانة، والدخلة، والدخيلة، والطوية.
# وهذا سر مكنون، وسر مصون، وسر مكتوم، وكاتم على المجاز، وإنه لسر لا
~~يدرك، ولا يماط حجابه، ولا يفضي إليه كاشف، ولا يناله متسقط، وهو من أخفى
~~الأسرار، ومن أغمض السرائر.
# ويقال: أسررت إليه الحديث، وناجيته بسري، وساررته، وهمست إليه بكذا،
~~وأهلست إليه، وخفت ms173 إليه، وقررت في أذنه كذا، وأودعته سري، وأفضيت إليه
~~بخبيئة سري، وجعلت سري في خزائنه، وفي خزائن صدره، وقد استحفظته سري،
~~واستكتمته السر، والخبر، وهو نجيي، وبطانتي، وصاحب سري، وأمين سري وخازن
~~سري ورأيت الرجلين يتساران ويتخافتان، ورأيتهما يتناسفان الكلام أي
~~يتساران.
# وتقول اكتم علي هذا الأمر، وهذه الخطة عندك بأمانة الله، واجعل هذا في
# PageV02P090
# وعاء غير سرب.
# وتقول هذا أمر ما سافر عن ضميري إلى شفتي، ولا ند عن صدري إلى لفظي،
~~ويقال: دمس عليه الخبر إذا كتمه البتة، وتكاتم القوم، وتدافنوا، إذا كتم
~~بعضهم أمره عن بعض، وأمر بني فلان بجمع أي مكتوم مستور. ويقال في خلاف ذلك:
~~أفشى الرجل سره، وباح به، وأباحه، وأظهره، وأصحره، وأصحر به، وكشفه،
~~وأبرزه، وأبداه، وأعلنه، وعالن به، وجهر به، وأذاعه، وأشاعه، وبثه، ونثه،
~~ونم به.
# وقد باح السر، وفشا، وظهر، وصحر، وعلن، وذاع، وشاع، وانكشف، وانتشر،
~~واستفاض، ويقال: مذل الرجل بسره إذا قلق وضجر حتى أفشاه، وفاض صدره بالسر
~~إذا لم يطق كتمه، وفلان لا يكتتم أي لا يكتم سره وأمره، وإنه لا يكظم على
~~جرته أي لا يسكت على ما في جوفه حتى يتكلم به، وهو مذل بسره، بؤوح بما في
~~صدره، وهو مذياع، مذاع، بذور، وبذر، وهم مذاييع،
# PageV02P091
# وبذر وهو ظهرة وليس بكتمة، وفلان أنم من الصبح.
# وتقول باح الرجل بما في صدره، وبما في نفسه، وأفضى إلي بسره، وأفضى إلي
~~بذات صدره، واستراح إلي بمكنون سره، وأطلعني على باطن أمره، وفرشني دخلة
~~أمره، وفرشني ظهر أمره وبطنه، وقد أبثني سره، وباثنيه، وتباثثنا الأسرار،
~~وتناثثناها، وقد بطنت أمره، واستبطنته، ووقفت على ما أضمر، واطلعت على ما
~~أسر، وما أبطن.
# ويقال: استنبثت الرجل عن سره، واستبثثته، واستبحثته، واستكشفته، وتسقطته،
~~واستنزلته، واستزللته، واستدرجته، وقد أثرت دفينته، وأثرت كمين سره، وفضضت
~~ختم سره، واستخرجت دفائن صدره، ويقال: سانيت فلانا حتى استخرجت ما عنده أي
~~تلطفت به وداريته، وكشفته عن سره وأمره إذا أكرهته على إظهاره.
# ويقال: أبدى فلان نبيثة القوم، ونبائثهم، أي ms174 أظهر أسرارهم، وأفرخت بيضة
~~القوم، وانقابت بيضتهم عن أمرهم إذا بينوه.
# PageV02P092
### | فصل في المشاورة والاستبداد
# يقال: شاورت فلانا في الأمر، وآمرته مؤامرة، وفاوضته، وذاكرته، وقد تشاور
~~القوم في الأمر، واشتوروا، وائتمروا، وأداروا الرأي فيما بينهم، وأجالوا
~~الرأي، وأجالوا قداح الرأي، وأفاضوا قداح الرأي، وقلبوا الرأي ظهرا لبطن،
~~وبين القوم مشورة، وشورى، وأمرهم شورى بينهم أي لا يقطعون بأمر حتى يجتمعوا
~~ويتشاوروا، وقد تمالأ القوم على الأمر إذا تتابعوا برأيهم عليه، وتحدث
~~القوم ملأ أي ممالأة، ويقال: ما كان هذا الأمر عن ممالأة منا أي عن تشاور
~~واجتماع.
# وتقول: قد غم علي وجه الرأي في هذا الأمر، واستسر علي وجه الرأي، وقد بلغ
~~الرأي المشورة، واستشرت فلانا في الأمر، واستطلعت رأيه، واستنبطت رأيه،
~~واستوريت زند رأيه، واسترشدته، واستنصحته،
# PageV02P093
# واستصبحت بمشورته، واستعنت برأيه.
# وقد سنح له في الأمر رأي، وعرض له رأي، وفرق له رأي، وعن، وبدا، واتجه،
~~وقد أجهد رأيه، واجتهد رأيه، واستقصى معي في البحث، واستقصى في النظر، وقد
~~ارتأى لي كذا، وأشار علي بكذا، وسمت لي وجها أجري عليه، وأمدني برأيه،
~~وآزرني برأيه، وأرشدني بخبره، وهداني بعلمه، ومحضني الرأي، وصدقني النصح،
~~وهو مشيري، وصاحب مشورتي، ومن ذوي مشورتي، وممن أسترشد به في المهمات،
~~وأستنير برأيه في المشكلات.
# وتقول: أشر علي بما ترى، وأشر علي مشورة صدق، واقتدح لي زند رأيك في هذا
~~الأمر، ويقال: هلم أواضعك الرأي أي أطلعك على رأيي وتطلعني على رأيك،
~~وتقول: الرأي عندي أن تفعل كذا، والوجه أن تفعل كذا، أرى لك أن تفعل كذا،
~~وهذا أوجه الرأيين، وأمثل الرأيين، وأحوط الوجهين.
# وتقول: قد نزلت على رأي فلان، وصدرت عن رأيه، ورميت عن قوسه، ونزعت عن
~~قوسه، وائتمرت
# PageV02P094
# بمشورته، وائتممت بهديه، وعملت برأيه، وصرت إلى ما ارتأى لي، وإني لأترأى
~~برأي فلان أي أميل إليه وآخذ به، وإنه لمشير صدق، ومشير خير، وإن فلان
~~لمشير سوء.
# ويقال في خلاف ذلك: استبد برأيه، واستقل برأيه، وانفرد به، واختزل،
~~وانقطع، وافتات، وارتجل، وفي المثل: " أمرك ما ارتجلت ms175 " أي ما استبددت فيه
~~برأيك.
# ويقال: قد افتات فلان في الأمر، وافتات علي في الأمر إذا قطعه دونك،
~~وفلان لا يفتات عليه أي لا يستبد برأي دونه، وانتاط فلان الأمر أي اقتضبه
~~برأيه لا بمشورة، وافترز أمره دون أهل بيته أي قطعه.
# وفعل فلان ذلك برأي نفسه، وإنه لمعجب برأيه، ومستغن برأيه، وهو رجل فويت
~~بالتصغير أي منفرد برأيه، ويقال: هو عيير وحده، وجحيش وحده، ورجيل وحده
~~بالتصغير والإضافة فيهن أي لا يشاور أحدا، ويقال: فلان يتفوت على أبيه في
~~ماله أي يبذره بغير إذنه.
# PageV02P095
### | فصل في جودة الرأي وفساده
# يقال: هذا رأي سديد، ورأي أسد، ورأي صائب، وصواب على الوصف بالمصدر، ورأي
~~أصيل، ثاقب، بازل، جزل، نضيج، مختمر، وإن فلانا لذو رأي رميز، ورأي رزين،
~~ووزين، وجميع، ومستجمع، وحصيف، ومستحصف، وإنه لجيد الرأي، ومحكم الرأي،
~~ومحصد الرأي، ومسدد الرأي، وموفق الرأي، ونجيح الرأي.
# وفي رأيه سداد، وصواب، وإصابة، وأصالة، وثقوب، وجزالة، ورمازة، ورزانة،
~~ووزانة، وحصافة، وجودة، وتقول: بات فلان يصادي نفسه عن هذا الأمر أي يدير
~~رأيه فيه، وبات يقسم رأيه في الأمر، ويشاور نفسه، وقد أنضج رأيه، وخمره،
~~وأحصد حبل الرأي، وشحذ غرار الرأي، وقد أبرم رأيه، وأصاب وجه الرأي، وأبصر
~~وجه الرأي.
# وإنه لرجل حازم، جزل، حصيف، بعيد الغور، وبعيد الحور، بعيد مسافة النظر،
~~بعيد مرمى النظر،
# PageV02P096
# بعيد مراد الفكر، وإنه لجيد القسم أي الرأي، وجيد المنزعة، وصادق
~~المنزعة، وهي ما يرجع إليه من رأيه وأمره، وإنه لحسن الحسبة أي حسن
~~التدبير، وإنه لرجل حصيف العقدة أي محكم الرأي والتدبير، وإنه لرجل نقاف أي
~~ذو نظر وتدبير.
# وإن فلانا لجذل حكاك، وجذل محكك، أي يستشفى برأيه، وهو رأي قومه أي صاحب
~~رأيهم، وهو جماع قومه أي الذي يأوون إلى رأيه وسؤدده، وإنه ليرمي برأيه
~~الشواكل، ويصيب شواكل السداد، ويطبق مفاصل الصواب.
# وإن له لرأيا يمزق ظلمات الإشكال، ويحل عقد الإشكال، ويجلي ليل الخطوب،
~~ورأيا يخلص بين الماء واللبن، ويخلص بين الماء والراح، وإنه ليصيب بسهام
~~رأيه أكباد ms176 المشكلات، وإنه لتستصبح برأيه البصائر الضالة، وتنكشف برأيه
~~معالم الهدى.
# وتقول: صوبت رأي فلان،
# PageV02P097
# واستصوبته، واستجزلته، واستجدته، ورجحته، والرأي ما رآه فلان، وما أشار
~~به فلان، والقول ما قاله فلان، ويقال: نصبت لفلان رأيا أي أشرت عليه برأي
~~لا يعدل عنه، وحضر فلان الأمر بخير إذا رأى فيه رأيا صوابا، وإنه لحسن
~~الحضرة إذا كان كذلك.
# ويقال في ضده: هذا رأي فائل، ضعيف، سخيف، سقيم، واهن، سيئ، فاسد، ساقط،
~~وإن فلانا لرجل أفين، وأفين الرأي، وفائل الرأي، وفيله، وهو عاجز الرأي،
~~وطائش الرأي، وعاثر الرأي، ومريض الرأي، وإنه لرجل ضجوع أي ضعيف الرأي وفي
~~رأيه ضجعة بالضم، وقد ارتثأ في رأيه أي اختلط، وانتشر عليه رأيه إذا التبس
~~عليه وجه الصواب فيه.
# وتقول: فال رأيك، وغبنت رأيك، وسفهت رأيك بالنصب فيهما أي ضعف رأيك، وإن
~~فلانا لغبين الرأي، وفي رأيه غبن بفتحتين، وغبانة، وإنه لذو كسرات، وذو
~~هزرات، أي يغبن في كل شيء.
# وقد فيلت رأيه، وضعفته، وسوأته، وسفهته،
# PageV02P098
# وعجزته، وفندته، وخطأته، وقبحته، وإنه لبئس الرأي، وإنه لرأي سوء.
# ويقال: هذا رأي فطير أي صادر عن غير روية، وفي كلام بعضهم دعوا الرأي حتى
~~يختمر فلا خير في الرأي، وهذا رأي دبري بالتحريك وهو الذي يسنح بعد فوات
~~الحاجة، وفي المثل: " شر الرأي الدبري ".
# ويقال: ما لفلان من نقيبة أي نفاذ رأي، وفلان منهدم الجفر أي لا رأي له،
~~ويقال: فلان خادع الرأي أي متلون لا يثبت على رأي واحد.
### | فصل في اتفاق الرأي واختلافه
# يقال: اتفق القوم على الأمر، وتوافقوا، وتواطأوا، وتمالأوا، وترافأوا،
~~وتدامجوا، وقد أجمعوا على كذا، وأصفقوا، وأطبقوا، واجتمعوا على الأمر،
~~واجتمع رأيهم عليه، واجتمعت كلمتهم، واتحدت كلمتهم، واتحدت وجهتهم، وتسايرت
~~أهواؤهم، وأمضوا أمرهم بالاتفاق، وأبرموه باجتماع الأهواء، وفعلوا ذلك
~~بإجماع الكلمة، وإصفاق الرأي، وحكموا بكذا قولا واحدا، وهم في ذلك لسان
~~واحد، وقد استقاموا على عمود رأيهم
# PageV02P099
# أي على وجه يعتمدون عليه.
# وتقول: وافقت فلانا على الأمر، وطابقته، ومالأته، وواطأته، ورافأته،
~~ودامجته، وشايعته، وتابعته، وآتيته، وجاريته، ms177 وواءمته، وقاررته، ورأيت في
~~ذلك رأيه، ونزعت منزعه، وإني لأميل إلى مذهبه، وأذهب إلى رأيه، وأنزع إلى
~~مقالته.
# ويقال في ضده: قد اختلفوا في الأمر، وتخالفوا، وتشاقوا، وتنادوا، واختلفت
~~كلمتهم، وتفرقت كلمتهم، وتعارضت أهواؤهم، وتشعبت آراؤهم، وتباينت مذاهبهم،
~~وانتقضت عقدتهم، واضطرب حبلهم، واضطربت خيلهم، وتصدعت عصاهم، وانشقت العصا
~~بينهم، وقد استحكم الشقاق بين القوم، وذهب الخلف بينهم كل مذهب، وقطعهم
~~الله أحزابا، وتفرقت بهم الطرق، وتعادى ما بينهم، وأصبحوا لا تجمعهم جامعة،
~~ورأيت بينهم صدعات أي تفرقا في الرأي والهوى.
# PageV02P100
### | فصل في النصيحة والغش
# يقال: نصحت لفلان، وناصحته، وبذلت له نصحي، ونصيحتي، وأخلصت له النصح،
~~ومحضته النصح، وأصفيته النصح، وصادقته النصح، وصدقته الرأي، والمشورة،
~~وبالغت له في النصيحة، واجتهدت له في المشورة، ولم أدخر عنه نصحا، ولم آله
~~نصحا، ولم أطو عنه نصحا، وقد تحريت له وجوه النصح، وتوخيت له مناهج الرشد،
~~وبصرته مواقع رشده، وعواقب أمره، وما أردت له إلا الخير، وما ارتأيت له إلا
~~رأي الصواب، وما أشرت عليه إلا بما هو أجمل في السمعة، وأحمد في العقبى،
~~وأبعد عن مظان الندم، وأنأى عن مواقف اللوم.
# وإن فلانا لناصح، ونصيح، وإنه لمشير صدق، وإنه لمشير ناصح الجيب، نقي
~~الجيب، صادق الضمير، مخلص
# PageV02P101
# السريرة، أمين المغيب، ودود، مشفق.
# وتقول: انتصح الرجل إذا قبل النصيحة، وانتصحت فلانا، واستنصحته، إذا
~~عددته نصيحا، وجاءني فلان يتنصح أي يتشبه بالنصحاء.
# ويقال في خلاف ذلك: قد غشني فلان، وغرني، وخدعني، ومكر بي، ومحل بي، ودلس
~~علي الرأي، وأوطأني عشوة، وأركبني غرورا، ودلاني بغرور، وزين لي المحال،
~~وموه علي الباطل، وشبه علي وجوه الرشد، ولبس علي صور السداد، وأشار علي
~~مشورة سوء، وورطني في ورطة سوء، وأورطني شر مورط.
# وقد استخفني عن رأيي، واستفزني عن عزمي، وأفكني عن رأي الصواب، وعدل بي
~~عن جادة الحزم،
# PageV02P102
# واستزلني عن محجة الرشد، وزين لي ركوب ما لا رأي في ركوبه.
# وإن في نصحه ريق الحية، وفي نصحه حمة العقارب، وسم الأفاعي، وسم الأساود.
# وهذا أمر فيه دخل، ودغل، ms178 وغش، ومكر، وخديعة، وكمين سوء.
# ويقال: اغتش فلانا، واستغشه، وهو خلاف انتصحه، واستنصحه، أي اعتقد فيه
~~الغش.
### | فصل في الإغراء بالأمر والزجر عنه
# يقال: أغريته بالأمر، وأوزعته به، وحثثته عليه، وحضضته عليه، وحضضته،
~~وحرضته، وبعثته، وحملته، وحدوته، ودعوته إلى فعل كذا، وجررته إليه، وحركته
~~إليه، وميلته إليه، وزينته له، وحسنته له، وسولته له، وشحذت عزيمته على
~~فعله، وأرهفت عزمه عليه، وأشرت عليه أن يفعل كذا، وارتأيت له، ونصحت له،
~~ورغبته في فعله، وأرغبته فيه، وحببت إليه فعله.
# وتقول: قد كان من أمر فلان ما جرني إلى فعل كذا،
# PageV02P103
# وحداني عليه، وحملني عليه، وبعثني عليه، ودعاني إليه، وقادني إليه،
~~ودفعني إليه، وساقني إليه، وأقدم بي عليه، وأركبنيه.
# ويقال: لا جارة لي في هذا الأمر أي لا منفعة تجرني إليه وتدعوني، وهذا
~~أمر لا دافع لي إليه، ولا باعث لي عليه، ولا حامل لي عليه.
# وتقول: غري فلان بالأمر، ولهج به، وأولع به، وأوزع به، وقد زين له أن
~~يفعل كذا، وسول له، وحمل نفسه عليه، وطوعته له نفسه، وطوقته له، وحدثته
~~نفسه بفعله.
# وتقول في خلاف ذلك: نهيت الرجل عن عزمه، ونهنهته، وزجرته، ووزعته،
~~وردعته، وزهدته في الأمر، ورغبته عنه، وميلته عنه، ولويت رأيه، ولويته عن
~~رأيه، وصرفته عن رأيه، وغلبته على رأيه، وأفكته عن رأيه، وأزلته عن عزمه،
~~وخدعته عن وجهته.
# وتقول: عد عن هذا، ودع عنك هذا، وذره عنك، وخله عنك، وتخل عنه، وتجاف
~~عنه، وأعرض عنه.
# وتقول: قد أقلع الرجل عن رأيه، وعدل عن عزمه، ونزع عنه، ورجع، وانتهى،
~~وانزجر، واتزع، ورغب عن الأمر، وزهد فيه، وقد بدا له في الأمر بداء.
# PageV02P104
### | فصل في الثقة والاتهام
# يقال: وثقت بفلان، وركنت إليه، وسكنت إليه، واطمأننت، واسترسلت، وهجعت،
~~واستنمت، واسترحت، وقد نطتبه ثقتي، وأخلدت إليه بثقتي، واستسلمت إليه
~~بثقتي، وأنست بناحيته، وأفضيت إليه بسري، وأطلعته على دخائلي، وطالعته
~~بعجري وبجري، وباثثته سري وباطن أمري، ووكلت أمري إلى رأيه وتدبيره، وألقيت
~~في يده زمام أمري، وألقيت إليه مقاليد أمري، وفوضت أموري ms179 إليه، واستنمت
~~إليه في الشهادة والغيب.
# وأنا أرجع في الأمور إلى قول فلان، ولا أقطع أمرا دونه، ولا أصدر إلا عن
~~رأيه، وعن مشورته.
# وإن فلانا لرجل ثقة، صادق الطوية، جميل النية، سليم الصدر، نقي الصدر،
~~نقي الجيب، ناصح الجيب، ناصح الدخلة، مأمون المغيب، يشف ظاهره عن باطنه،
~~ويتمثل قلبه في لسانه، وإنه
# PageV02P105
# لا يؤالس، ولا يدالس، ولا يدامج، ولا يحدج بسوء، وقد طوي باطنه على مثل
~~ظاهره، واستوى في النصح غائبه وشاهده.
# ويقال: استبد فلان بأميره إذا غلب عليه فهو لا يسمع إلا منه. وفلان رجل
~~هجعة أي غافل سريع الاستنامة إلى كل أحد، وإنه لرجل يقن، ويقنة، وميقان، أي
~~لا يسمع شيئا إلا صدقه، ورجل نقوع أذن أي يثق بكل أحد، وإنه لوابصة سمع.
# وتقول في ضد ذلك: قد رابني أمر فلان، وأرابني، وقد داخلني منه ريب،
~~وخامرني فيه شك، وخالجني فيه ظن، وحك في صدري منه أشياء أنكرتها عليه،
~~وتوجستها منه، وقد استربت به، وسؤت به ظنا، وأسأت به الظن، وتجاذبتني فيه
~~الظنون، وتوهمت به سوءا، واستوحشت من ناحيته، وخيل إلي منه الغدر.
# وقد بدا لي منه ما يدعو إلى التحذر من كيده، ويوجب التيقظ من مكره،
~~والتحصن من
# PageV02P106
# محاله.
# وإني لأغتش فلانا، وأستغشه، أي أظن به الغش، وإنه لرجل مرهق أي يظن به
~~السوء، وإنه ليتهم بكذا، ويزن بكذا، ويرمى بكذا، ويحدج بكذا، ويقرف بكذا،
~~وما إخاله إلا مريبا، مماكرا، خبا، خبيثا، خداعا، نغل النية، دغل الصدر،
~~فاسد الضمير، مريض الأهواء، خبيث الطوية خبيث الدخلة، خبيث الخملة، خبيث
~~العملة.
# وتقول: أزهف بي فلان إذا وثقت به فخانك، وأبدع بي إذا لم يكن عند ظنك به
~~في أمر وثقت به في كفايته وإصلاحه.
# ويقال: بين الرجلين شركة حزاز بالكسر وهي أن لا يثق كل منهما بصاحبه
~~فيستقصي أحدهما الآخر.
# وتقول: اتهمني فلان بكذا وتجنى علي، وتجرم علي، وتقول علي ما لم أقل،
~~وأشربني ما لم أشرب، وادعى علي ذنبا لم أفعله، وحدجني ذنب غيري، ورماني
~~بذنب لم ms180 أجنه، وحمل علي ذنبا لم آته، وفلان يتجرم علي الذنوب.
# PageV02P107
# وتقول: ورك فلان ذنبه علي توريكا إذا حدجك به وأنت بريء منه، وإن فلانا
~~لمورك في هذا الأمر أي لا ذنب له.
### | فصل في الذنب والبراءة
# يقال: أذنب الرجل، وأجرم، واجترم، وجر الذنب، وجناه، وأجله، وركبه،
~~وارتكبه، واجترحه، واقترفه، وأتاه.
# وهو الذنب والجرم، والجريمة، والجريرة، والجناية، والجناح، والإصر،
~~والوزر، وقد أصاب الرجل جناية في قومه، وأصاب دما في بني فلان.
# وتقول فيما دون ذلك: قد أخطأ الرجل، وزل، وهفا، وسقط ، وعثر، وكبا، وقد
~~فرطت منه هفوة، وزلة، وسقطة، وعثرة، وكبوة، وإنما كان ذلك فرطة سبقت، وفلتة
~~بدرت.
# ويقال: في خلاف ذلك هو بريء مما اتهم به، وبراء، وهو من ذلك خلاء وبراء،
~~وهو بريء العهد مما رمي به، وبريء الصدر، وبريء الساحة، وقد خرج من هذا
~~الأمر نقي الثوب، ونقي الصحيفة، وخرج منه سديد الناظر أي بريئا مما اتهم به
# PageV02P108
# ينظر بملء عينيه، وقد انفسحت عنه التهمة، وسقطت عنه التهمة، وبرئ مما قرف
~~به، وبرئ تبرئة، وهو من ذلك الأمر بنجوة، وهو بمنتزح عنه، أي بمعزل عن
~~التهمة، وهذا أمر لا غبار منه عليه، وهو بريء منه براءة الذئب من دم ابن
~~يعقوب.
# وقد تبرأ فلان من الذنب، واحتج لنفسه، وجادل عن نفسه، وأحسن التنصل مما
~~رمي به، والانتفاء منه، والانتفال منه، والانتضاح منه، والمخرج مما أتاه،
~~والتبرؤ من تبعته، والخروج من عهدته.
# ورأيته يتنضح مما قرف به أي ينتفي ويتنصل.
### | فصل في اللوم والمعذرة
# يقال: لمت الرجل على ما أتى، وعذلته، ولحيته ألحاه، وأنبته، ووبخته،
~~وعنفته، وبكته، وقرعته، وثربته، وأقبلت عليه باللوم، وأحلت عليه باللوم،
~~وأنحيت عليه باللوم،
# PageV02P109
# وانثنيت عليه بالملام، ومضضته بالملام، وأوجعته باللوم، وأغلظت عليه
~~اللائمة، ولمته لوما عنيفا، وعذلته عذلا أليما، وشددت عليه النكير، وصدقته
~~اللوم والعتاب، وجعلت عليه لساني مبردا.
# وقد فندت قوله، وفيلت رأيه، وسخفت عقله، وقبحت فعله، وسوأت عمله، وأنكرت
~~عليه فعلته، وذممت إليه رأيه وصنيعه.
# ويقال: نعيت عليه كذا أنعاه أي عبته ms181 عليه ووبخته. وإن فلانا لملوم على ما
~~صنع، وقد ألام الرجل، واستلام، إذا أتى ما يلام عليه، ويقال استلام إلى
~~القوم إذا أتاهم بما يلومونه عليه.
# وتقول: عاتبت الرجل على ما فعل، وأنكرت عليه فعله، وعرضت له بالنكير،
~~وعذلته عذلا لطيفا، وأنبته تأنيبا رفيقا، وقرصته بعض القرص، وأبنت له سوء
~~صنيعه.
# وتقول هذا أمر لا تعذر على فعله، ولا تتسع لك فيه معذرة، ولا يسعك فيه
~~عذر، وأمر يضيق عنه نطاق العذر، ولا يمهد لك فيه عذر، ولا تبرأ فيه من
~~الملام.
# ويقال:
# PageV02P110
# فلان ما عنده عذيرة أي لا يقبل عذرا. وتقول عينت الرجل بمساوئه إذا بكته
~~في وجهه وعلى عينه، وقد واجهته باللوم، وكفحته بالملام، وكافحته به، ولمته
~~مواجهة، ومكافحة.
# وفلان لا يمضه عذل عاذل، ولا يعمل فيه الملام، ولا يحيك فيه العذل، ولا
~~يريع لنصح، ولا يرعي إلى قول قائل، وقد مرد على الكلام، ومرن عليه ومجن
~~عليه، إذا استمر فلم ينجع فيه. ويقال التام الرجل، واعتذل، وارعوى، إذا قبل
~~اللوم وأقلع عن رأيه.
# ويقال في خلافه: عذرت الرجل فيما أتى، وبرأته من الملام، ونزهته عن
~~العذل، وقبلت عذره، وبسطت عذره، ومهدت عذره، ووطأت له العذر.
# وقد اعتذر إلي مما فعل، وألقى إلي معاذيره، وأبلاني عذرا حسنا، ولم يألني
~~في الأمر اعتذارا، وفي المثل " المعذرة تذهب الحفيظة ".
# وتقول: فلان معذور فيما صنع، وقد أعذر الرجل، ووجدت له في ذلك عذرا بينا،
~~وحجة واضحة، وإنه لواضح وجه العذر، أبلجوجه الحجة،
# PageV02P111
# وقد ظهر عنه اللوم، وانفسح عنه اللوم، ونفض عن نفسه غبار اللوم، وهذا أمر
~~لا تبعة فيه عليه، ولا درك، ولا لحق، وفي المثل " رب ملوم لا ذنب له "، و "
~~لعل له عذرا " و " أنت تلوم والمرء أعلم بشأنه ". وتقول: عذرت الرجل من
~~فلان أي لمت فلانا ولم ألمه، وأعذر الرجل من نفسه إذا فعل فعلا لا يلام من
~~يوقع به لأجله.
### | فصل في الصفح والمؤاخذة
# يقال: صفحت عن الرجل، وصفحت عن جرمه، وعفوت عنه، وتجاوزت عنه، وتغمدت
~~ذنبه، ms182 وضربت عن إساءته صفحا، وضربت عنه صفحا جميلا، وأغضيت عن ذنبه،
~~وتغاضيت عن جرمه، وتجاوزت عن هناته، واغتفرت جريمته، واغتفرت ما فرط منه
~~إلي، وتناسيت ما كان منه، وسحبت
# PageV02P112
# ذيلي على هفوته، وعركت إساءته بجنبي، وجعلت ذنبه تحت قدمي، وحلمت عنه،
~~ومننت عليه، ووهبت له فعلته، وأقلته عثرته، وتلقيت إساءته بحلمي، ووسعت
~~جريمته بحلمي، وعدت على جهله بحلمي، وصبرت على ما كان منه، ولبسته على ما
~~فيه، ولبسته على خشونته، وشربته على كدورته، وطويته على بلته، وعلى بلالته،
~~وطويته على غره، وقد لبست على قوله سمعي، ولبست على قوله أذني، أي سكت عليه
~~وتصاممت، وسمعت كذا فأغمضت عنه، وعليه، وغمضت تغميضا، واغتمضت، أي أغضيت
~~وتغافلت.
# ويقال: عجفت نفسي عن فلان إذا احتملت غيه ولم تؤاخذه. وتقول: استغفر فلان
~~من ذنبه، واستقالني عثرته، واستصفحني عن زلته، واستوهبني جرمه، وفي المثل "
~~الاعتراف يهدم الاقتراف "، و " لا ذنب لمن
# PageV02P113
# أقر ".
# وفلان عفو، صفوح، بعيد الأناة، واسع الحلم، رحب الصدر، رحب الأناة. ويقال
~~أعرف فلان فلانا إذا وقفه على ذنبه ثم عفا عنه.
# ويقال في ضد ذلك: آخذت الرجل بذنبه، وعاقبته على جريرته، وجزيته بإساءته،
~~وجازيته، واقتصصت منه، وامتثلت منه، وانتقمت منه، وانتصفت منه، وانتصرت
~~منه، واثأرت منه، وشفيت منه غيظي، وأحللت به نقمتي، وسلطت عليه بأس
~~انتقامي، وعاقبته عقوبة موجعة، وعقابا أليما، وعاقبته أشد العقوبة، وأنكى
~~العقاب، ومثلت به، ونكلت به، وأذقته مر النكال، وأنزلت به أشد النكال،
~~وجعلته مثلة للناظرين، وعظة للمتبصرين، وعبرة في الغابرين، ومثلا وأحدوثة
~~في الآخرين.
# ويقال: هو رهن بكذا، ورهينة به، ورهين، ومرتهن، أي مأخوذ به، وقد أخذ
~~فلان بجريرته أي عوقب عليها، وأحل بنفسه، وأعان على نفسه، وأعذر من نفسه،
~~أي استحق العقوبة، وقد ذاق وبال أمره، ونال جزاء ما قدمت يداه، وهذا أقل
~~جزائه، وما أجد شيئا أبلغ في عقوبته
# PageV02P114
# من كذا.
# ويقال: عذيري من فلان، ومن يعذرني من فلان، أي من يعذرني إذا كافأته بسوء
~~صنيعه.
# وهذا أمر لا يسعني الصبر عليه، ولا موضع معه ms183 للحلم، ولا مكان للاحتمال،
~~وهذا ذنب لا يتغمده حلم، ولا تسعه مغفرة.
# ويقال: فلان ليس فيه غفيرة أي لا يغفر ذنب أحد، وليس فيه عذيرة أي لا
~~يعذر أحدا.
# وتقول: أنميت لفلان، وأمديت له، وأمضيت له، إذا تركته في قليل الخطإ حتى
~~يبلغ أقصاه فتعاقبه في موضع لا يكون لصاحب الخطإ فيه عذر.
# وتقول: في الوعيد لأفرغن لك، ولأعرفن لك ذلك، ولأعصبن سلمتك، ولتجدني عند
~~ما ساءك، ولتجدن غبها، ولتندمن على ما فعلت، ولتعلمن نبأه بعد حين.
# وفي النهاية وفي حديث عوف بن مالك: " لتردنه أو لأعرفنكها عند رسول الله
~~". أي لأجازينك بها حتى تعرف سوء صنيعك، هي كلمة تقال عند التهديد والوعيد.
# ويقول المتوعد بالقتل: لأضربن الذي فيه عيناك.
# PageV02P115
### | فصل في الإحسان والإساءة
# يقال: أحسن الرجل فيما صنع، وأحسن الصنع، وأجمل الصنع، وإنه لرجل محسن،
~~ومحسان، محمود الفعال، ممدوح الصنيع، وقد أحسن بدءا وأجمل عودا، وأحسن قولا
~~وفعلا، وإنه لرجل مرجو الجميل، كثير الحسنات، جم المحامد، كامل المروءة،
~~وممن عرف بالخير، وعرف بالإحسان، واتسم بالجميل، واجتمعت فيه خلال الخير،
~~وخصال الفضل، وإنه لجماع الخير والإحسان.
# وهذا من حسنات فلان، ومن مستحسنات أفعاله، ومن جميل آثاره، ومن مشهور
~~مبراته، ومشكور أعماله.
# وهذا فعل حميد الأثر، جميل السمعة، وقد حسن وقعه في النفوس، وحسن ذكره في
~~السماع.
# وتقول: أحسنت إلى فلان، وبررته، وسقت إليه جميلا، وتعهدته بخير، وقد
~~أتتني صالحة من فلان، وفلان لا تعد صالحاته، ولا تحصى حسناته.
# وتقول: فلان يتجافى عن القبيح، ويتنزه عن المساوئ، ويربأ بنفسه عن
~~المنكر، وإنه لمطبوع على الإحسان،
# PageV02P116
# وإنه ليأبى له طبعه إلا الإحسان، وفلان لو تكلف غير الجميل لما استطاعه.
# ويقال في ضده: قد أساء فلان فيما فعل، وأساء الصنيع، وأتى نكرا، وفعل
~~قبيحا، وجاء أمرا إدا، وقد ساء فعله، وفعل فعلا منكرا، وهذا فعل قبيح، سمج،
~~سيئ، فظيع، شنيع، بشع، مكروه، رذل، ذميم، معيب، مستهجن.
# وإن فلانا لمن ذوي الهنات، والسيئات، وممن عرف بكل خطة شنعاء، واشتهر بكل
~~فعلة قبيحة، وما زال ms184 يتبع السيئة السيئة، ويشفع المنكر بالمنكر، وقد أتى في
~~هذا الأمر سوأة، وأتى سوأة سوآء.
# وهذا من فعلات فلان، ومن أيسر سيئات فلان، وإنه لفعل تشمئز منه النفوس،
~~وتنفر منه الطباع، وتنقبض له الصدور، وتزوى له الوجوه، وتستك من ذكره
~~المسامع.
# وتقول: لمن أساء في عمل بئس ما جرحت يداك، واجترحت يداك، أي عملتا
~~وأثرتا.
# وتقول: فلان لا يكاد يأتي إلا بالعوراء وهي الفعلة القبيحة أو الكلمة
~~القبيحة، وفي الأساس " عجبت ممن يؤثر العوراء على العيناء " أي
# PageV02P117
# الكلمة القبيحة على الحسنة.
# ويقال: بنى فلان ثم قوض إذا أحسن ثم أساء.
### | فصل في أخيار الناس وأشرارهم
# يقال فلان رجل خير، وخير، ومن أخيار الناس، وخيارهم، وخيرتهم، ومن رجال
~~الخير، وأهل السمت، وممن يتخيل فيه الخير، ويتوسم فيه الخير، وإنه لرجل بر،
~~مؤاس، مصاف، مسالم، موادع، محمود الخلطة، محمود الجوار، جميل السيرة، جميل
~~الأمر، حسن المذهب، محمود الطريقة، سليم الطوية، سليم الصدر، نقي الدخلة،
~~طيب السريرة، مأمون المغيب، عيوف للشر، عزوف عن الشر، نزوع عن المنكر، ناء
~~عن القبيح، متثاقل عن الشر، بطيء الرجل عن المنكر، قصير اليد عن السوء،
~~وإنه لا يشاري ولا يماري، وإن عليه
# PageV02P118
# سمت أهل الخير، وعليه شارة أهل الخير، وسمات أهل الخير، وهو موسوم
~~بالخير، وهو مظنة للخير، ومعلم له، ومخلقة له، وان له قدما في الخير،
~~ومتقدما، وله في الخير قدم صدق، وهو خير قومه، وهو أمثل بني فلان أي أدناهم
~~الى الخير.
# ويقال في خلاف ذلك فلان شرير، سيء الخليقة، رديء الفطرة، خبيث الطوية،
~~خبيث الخملة، خبيث البطانة، قبيح الدخلة، ذميم الأخلاق، موسوم بالشر، مطوي
~~على القبيح، منغمس في الشر، مولع بالسوء، متهافت على المنكر، سريع الى
~~الشر، بطيء عن الخير، ثقيل عن الخير، وقد خلف عن كل خير. وانه لرجل سوء،
~~وهو من آهل السوء، وانه لسؤر شر، وعلق شر، وخدن شر، ولز شر، ولزاز شر، اي
~~ملازم للشر. وقد عض بالشر، وضري به، وشري به، وغري به، اي أولع به ولزمه.
~~وانه لحك ms185 شر اي يتحكك به، وهو رجل عريض وزان سكير اي يعرض بالشر، وانه
~~ليتدلى على
# PageV02P119
# الشر، وينحط عليه، وانه لنزي الى الشر، ونزاء، ومتنز، اي سواراليه. وقد
~~تفاقمشره، واستطار، وشري، واستشرى، ووسع الناس شره، وأطلق يده في الشر. وهو
~~من قوم أشرار، ومن نشء شر، ونابتة شر، وبنو فلان في الشر سواس، وسواسية،
~~وهم سواسية كأسنان الحمار. ويقال غلام عيار أي نشيط في الشر، وفيه هنات شر
~~أي خصال شر، وقد غمسه فلان في الشر، وصبغه في الشر، وقد خلع عذاره، وخلع
~~رسنه، وإنه ليعدو على الناس بالشر، ويتناولهم بالقبيح، وإنه لمنقطع العقال
~~في الشر. ويقال فلان رجل رهق، وفيه رهق، إذا كان يخف إلى الشر ويغشاه، وقد
~~أزهف إلى الشر إذا أسرع إليه، وإنه لرجل تئق أي سريع إلى الشر، وجاء فلان
~~يضرب بشر أي يسرع إليه، وقد تسرع إلى الشر، وتترع إليه. ويقال فلان ما يغني
~~من الخير فتيلا. وهذا أمر ليس من الخير في شيء.
# PageV02P120
### | فصل في النفع والضرر
# يقال: انتفعت بالأمر، وارتفقت به، واستفدت به خيرا، وفادت لي من هذا
~~الأمر فائدة، واستخرجت منه منافع، وتوفرت لي فيه منافع.
# وفلان يجر المنافع إلى نفسه، وإنه ليستدر من هذا الأمر منافع، ويجتلب
~~منافع، وقد أجدى عليه الأمر، وأرفقه، ورد عليه، وعاد عليه بنفع جزيل، ورجع
~~كثير، ودرت له منه منافع، ونجمت له منه فوائد.
# وإنه لأمر جليل النفع، جم المنفعة، حاضر النفيعة، غزير الفائدة، موفور
~~العائدة، وفيه مرافق جمة.
# وتقول: هذا الأمر أرفق بك، وأرفق عليك، وأعود عليك، وأرد عليك، وهذا أرجع
~~في يدي من هذا أي أنفع، وهو أجزل فائدة، وأرجى منفعة، وأتم عائدة.
# ويقال: سافر فلان سفرة مرجعة أي لها ثواب وعاقبة حسنة.
# وباع فلان داره فارتجع منها رجعة صالحة إذا صرف ثمنها فيما يعود عليه
~~بالعائدة الصالحة. وجاء فلان برجعة حسنة أي بشيء صالح مكان شيء
# PageV02P121
# قد كان دونه.
# وتقول: ما نفعني فلان بنافعة، وما أغنى عني فلان شيئا، وهذا أمر لا يرد
~~عليك، ms186 ولا يجدي عليك، ولا جدوى فيه عليك، وإنه لقليل الجداء عنك، وقليل
~~الغناء، وإنه ما يغني عنك فتيلا، وما يجدي عنك فتيلا، وما يغني من الخير
~~فتيلا، وما في فلان مسكة، وما فيه مساك، أي ما فيه ما يرجى.
# وهذا أمر لا رادة فيه، ولا فائدة، ولا عائدة، ولا ثمرة، وليس وراءه طائل،
~~وما لي من فلان ومن هذا الأمر رجع، وهذا الأمر لا جارة لي فيه أي لا منفعة
~~تجرني إليه.
# وفي أمثال المولدين: " فلان يجر النار إلى قرصه " أي يجتلب المنفعة إلى
~~نفسه. " وفلان يشوي في الحريق سمكته " لمن ينتفع بما يضر غيره.
# ويقال في ضد ذلك: قد ضرني هذا الأمر، وأضر بي، وضارني ضيرا، وآذاني
~~إيذاء، وقد أذيت به، وتأذيت، وجر علي مضرة، وأضرارا، وألحق بي ضررا، وأدخل
~~علي ضررا، وأغشاني ضررا، وأرهقني أضرارا جمة، ومسني بأذى، ولقيت منه أذى،
~~ونالني منه أذى، وأصابني منه أذى،
# PageV02P122
# وأذاة وأذية.
# وتقول: تحيفت فلانا المضار، وبلغت منه المضرة، وهذا ضرر بين، وضرر جسيم.
# وتقول: ما ضر فلانا لو فعل كذا، وما عليه لو فعل كذا، وهذا لا ضرر عليك
~~فيه، ولا ضير، ولا بأس عليك منه، ولا ينالك منه أذى، ولا يرهقك منه سوء
# ويقال: فلان لا ينفع ولا يضر، ولا يملك نفعا ولا ضرا، ولا يمر ولا يحلي،
~~ولا يريش ولا يبري، وما هو بلحمة ولا سداة
### | فصل في الكد والكسل
# يقال: كد فلان لعياله، وكدح، واجترح، وترقح، وكسب، واكتسب، واحترف،
~~واصطرف، وتصرف.
# وخرج فلان يسعى على عياله أي يتصرف لهم، وخرج يضطرب في المعاش، ويضرب في
~~النواحي، أي يسير في ابتغاء الرزق، وإن في ألف درهم لمضربا أي تستحق أن
~~يضرب لأجلها في الأرض،
# PageV02P123
# ورجل صفاق أفاق أي كثير الأسفار والتصرف في التجارات يضرب من أفق إلى
~~أفق.
# وفلان كسوب للمال، وكساب، وهو كاسب أهله، وجارحهم، وجارحتهم، وهو قوام
~~أهل بيته.
# وهو يتكسب بكذا، ويتعيش بكذا، ويتبلغ من صناعة كذا، ويتعاطى عمل كذا،
~~وصنعة كذا، وتجارة كذا، وصناعته ms187 كذا، وحرفته كذا، وهي مرتزقه، ومحترفه،
~~وضيعته، وعلاقته، ومنها كسبه، وطعمته، ومعاشه، ومعيشته، ورزقه، وأكله.
# وإنه ليكد نفسه في العمل، ويكدح فيه، ويسعى، ويدأب، ويجد، ويجهد.
# وإنه لرجل عمل، وعمول، أي مطبوع على العمل، وإنه لرجل عمال أي كثير العمل
~~دائب عليه، وإنه لجاد، مجد، نشيط، دائب السعي، مرهف العزم، نافذ الهمة، يقظ
~~الجنان، نهاض بأموره، كثير التصرف والتقلب، قائم على ساقه، يصل نهاره
~~بليله، ويصل صباحه بمسائه، ولا يجف لبده، ولا يقعد عن السعي، ولا يدخر
~~جهدا، ولا
# PageV02P124
# يعرف دعة، ولا يستوطئ راحة، ولا تفوته نهزة، ولا يضيع فرصة، وما رأيته
~~إلا متحفزا، مستوفزا، متحزما، متلببا، جامعا ذيله، وكافا ذيله، حاسرا عن
~~ساقه ويده. ويقال: أجمل فلان في الطلب إذا اعتدل ولم يفرط.
# ويقال في ضده فلان كسل، وكسلان بليد، قاعد الهمة، عاجز الهمة، ساقط
~~الهمة، متخاذل العزم، بليد الحركة، بطيء الحركة، وإنه لرجل فيه رسلة أي
~~كسل، وإنه لقعدة، وضجعة، ونومة، وتكلة، وإنه لقعدة ضجعة.
# وإنه لرجل لبد، ولبد، إذا كان لا يبرح منزله ولا يطلب معاشا، ورجل فسل أي
~~لا خير فيه ولا غناء عنده، وإنه لكل على الناس، وعيال على الناس، وخبال على
~~أهله، وحميلة على ذويه.
# ورأيته فارغا، خاليا، بطالا، ورأيته باهلا، وسبهللا، أي يتردد بلا عمل.
# ويقال: ما لك بهلا سبهللا، ويا ضيعة الأعمار تمشي سبهللا. وفلان يقضي
~~دهره متبطلا، ومتعطلا، ويقال
# PageV02P125
# شر الفتيان المتبطل المتعطل.
# وفلان قد ألف القعود، وأخلد إلى الكسل، واسترسل إلى العطلة، واستنام إلى
~~الراحة، ورضي بالتخلف، واطمأن إلى الخمول، وأصبح ميت الحس، لا تحفزه
~~الحاجة، ولا تستحثه الفاقة، ولا يؤلمه ناب الفقر، ولا يبالي بالضراعة، ولا
~~يستخشن لباس المسكنة، ولا يجد للامتهان مسا.
# ويقال: فلان ضاجع، وضجعي، إذا رضي بالفقر وصار إلى بيته، وفلان حلس من
~~أحلاس بيته، وإنما هو قعيدة بيت، وإنه لمعدود في القعائد، ومعدود في
~~العجائز، وإنه لعاجز من العجزة.
# وتقول: تركت فلانا يتقمع أي يطرد الذباب من فراغه، وتركته يزجي وقته
~~بالثؤباء، وتركته بين الثؤباء ms188 والمطواء وهي التمطي، وتركته أفرغ من حجام
~~ساباط، وأخلى من حجام ساباط.
# ويقال: فلان يقتات السوف،
# PageV02P126
# وقوته السوف، أي يعيش بالأماني.
# وتقول: كسل فلان عن الأمر، وتكاسل، وفتر، وقعد، وونى، وتقاعد، وتثاقل،
~~وتواكل.
# ويقال: هذا الأمر مكسلة أي يدعو إلى الكسل، وفي المثل " الشبع مكسلة ".
~~وفلان تكسله المكاسل وهي جمع مكسلة
# وتقول: نشط فلان بعد فتوره، وهب من ضجعته، واستأنف نشاطه، وأرهف غربه،
~~وشحذ للأمر عزمه، وأيقظ همته، وخلع رداء الكسل، ونفض عنه غبار الكسل
### | فصل في التعب والراحة
# يقال: تعب الرجل، ونصب، وونى، وأعيا، وكل، ولغب بفتح الغين وكسرها، وهو
~~في تعب، ونصب، وعناء، وكد، وجهد، ومشقة، وهو في نصب ناصب، ونصب منصب، وجهد
~~جاهد، وعناء معن.
# وقد أتعبه هذا الأمر،
# PageV02P127
# وجهده، وكده، وأنصبه، وعناه، وأعنته، وألغبه، وأرهقه، وقد لقي منه عنتا
~~شاقا، وتحمل منه رهقا شديدا، وعانى فيه برحا بارحا.
# وبات فلان تعبا، وانيا، لاغبا، مجهودا، مكدودا، قد أعيا من التعب، وكل من
~~السعي، وقد خذلته قوته، وخذله نشاطه، وكل غرب نشاطه، وبات منهوك القوى،
~~مهدود القوى، محلول العرى، مرتهك المفاصل.
# ورأيته يتنفس الصعداء تعبا، ويئن من التعب، ويتأفف من الكلال، وقد تصبب
~~عرقا، وارفض عرقا، وتفصد جبينه عرقا، وجاء يمشي متطرحا، ويرسف رسف المقيد،
~~وقد تساقط من الإعياء، وتهالك على مقعده من اللغوب، وأصبح لا تقله رجلاه،
~~ولا تتبعه رجلاه.
# وفلان لا يعرف الراحة، ولا يذوق للدعة طعما، وإنه لرجل كدود، دائب العمل،
~~دائب السعي، لا يقف على ساق، ولا يطمئن جنبه إلى مضجع، وقد أنصب نفسه في
~~العمل، وتحامل على نفسه، وكلفها
# PageV02P128
# فوق طاقتها، وحملها جهدا ونصبا، وقد تبين فيه أثر التعب، وظهرت على وجهه
~~دلائل الجهد، ورأيته متغير اللون، شاحب الجسم، واني الحركة. ويقال تحلل
~~السفر بالرجل إذا اعتل بعد قدومه.
# ويقال في ضده هو في راحة، ودعة، وهو على جمام وقد استراح، واستجم، وعفا
~~من تعبه، وأخذ حظه من الراحة، واستنشى نسيم الراحة، وأمسى رافها، ومترفها،
~~وقد راجعه نشاطه، وثابإليه نشاطه، وثابت إليه قوته، ms189 ورجعت إليه نفسه بعد
~~الإعياء.
# وتقول: فلان خلو من الأعمال، فارغ من الأشغال،، وإنه ليتفيأ ظلال الراحة،
~~ويتقلب بين أعطاف النعيم، وإنه لا يمد يده إلى عمل، ولا ينقل قدمه إلى درك،
~~ولا يشغل ذرعه بمهمة، وقد أراح نفسه من مزاولة الأعمال، وخفف عن نفسه مؤونة
~~السعي.
# ويقال رفه الرجل عن نفسه أي أزال عنها ما يتعبها، وهو يهاون نفسه أي يرفق
~~بها.
# PageV02P129
# ويقال أرفه عندي، واسترفه، ورفه عندي، وروح عندي، أي أقم واسترح
### | فصل في علو الهمة وسقوطها
# يقال: فلان عالي الهمة، أصيد الهمة، بعيد الهمة، ماضي العزيمة، نافذ
~~العزم، مستحصد العزم، ممر الصريمة، وإنه لرجل ماض في الأمور، صلت، ومصلت
~~بكسر الميم، ومنصلت، وأحوذي، ومشمر، وشمير، ورجل ذو عارضة، وذو شكيمة، وذو
~~حد، وذو باع، طلاع ثنايا، وطلاع أنجد، وحمال أعباء، ونهاض ببزلاء، وإنه لذو
~~عزيمة حذاء، وصريمة محكمة، وهمة شماء، وهمة قصية المرمى،
# PageV02P130
# رفيعة المناط.
# وهو دراك غايات، سبوق إلى الغايات، مقدام على العظائم، يقصد خطيرات
~~الأمور، ويركب المراقي الصعبة، ويضطلع بأعباء المهمات.
# وإنه ليذلل العقاب، ويروض الصعاب، ويركب ظهور العوائق، ويتخطى رقاب
~~الموانع، لا يتعاظمه أمر، ولا يقف دون غاية، ولا يفوته مطلب، ولا تعجزه
~~لبانة، ولا ينكل عن خطة، ولا تثبطه عقلة.
# ويقال: فلان مطلع لهذا الأمر، ومقرن له، أي مطيق له قادر عليه، وقد شمر
~~للأمر، وحسر له عن ساقه، وقام فيه على ساق، وقرع له ساقه، وظنبوبه، واندفع
~~فيه، وانصلت فيه، ومضى فيه، وهو أمضى من الشهاب، وأنفذ من السهم.
# وتقول في خلاف ذلك: هو رجل ساقط الهمة، قاعد الهمة، متقاعس الهمة، عاجز
~~الهمة، عاجز الرأي، ضعيف الرأي، ضعيف المنة، واهن العزيمة، ضئيل العزم،
~~كليل الحد،
# PageV02P131
# صغير الهمة، صغير النفس، بطيء الهمة، ثقيل الهمة، بطيء النهضة، فاتر
~~العزم، متلكئ العزم.
# وهو رجل نكس بالكسر أي عاجز مقصر، ورجل هيوب، وهيبان، أي جبان يهاب كل
~~شيء، ورجل محجام أي يحجم عن الأمور هيبة، ورجل قصف، وقصم، أي ضعيف سريع
~~الانكسار، ورجل وكل بفتحتين، ووكلة، ms190 وتكلة بضم ففتح فيهما، ويقال أيضا وكلة
~~تكلة، أي ضعيف يتكل على غيره.
# وقد أحجم عن الأمر، وتراجع، وخنس ، ونكص، ونكل، وانكفأ، وانخزل.
# وإنه لا يقدم على عظيم، ولا ينهض إلى خطير، ولا تحفزه مهمة، وقد أخلد إلى
~~العجز، واطمأن إلى القعود، ورضي بالحرمان.
# ويقال: فلان يمد إلى الأمور كفا جذماء أي مقطوعة الأصابع.
### | فصل في السرعة والبطء
# يقال: أسرع في الأمر والسير، وسارع، وعجل، واستعجل، وانكمش، وقد أسرع
~~السير، وعجل الأمر تعجيلا، وفعل
# PageV02P132
# كذا على عجل، وعلى عجلة، وقد تسرع في الأمر إذا عجل فيه على غير روية،
~~وفيه تسرع أي خفة ونزق، وتترع في الشر خاصة، وأمرته بكذا فبادر إلى فعله،
~~وخف، وعجل، وأسرع، وما لبث أن فعل، وما أبطأ، وما عتم، وما كذب، وما عدا،
~~وما نشب، وما نشم، وقد فعله من فوره، ولفوره، وساعته وحينه، ووقته، وفعله
~~في مثل طرفة عين، ولحظة عين، وفي مثل رجع النفس، ورجع البصر، وفي أسرع من
~~ارتداد الطرف، ومن لمح البصر، ولمح البرق، ولمع البرق.
# وأقبل فلان حثيثا، وحثيث السير، وكميش الإزار، وقد هرع، وأهرع على ما لم
~~يسم فاعله فيهما، وجد في سيره، وأوفض، وانكمش، وتكمش، وتشمر، واحتث،
~~واحتفز، وأغذ السير، وسار سيرا وحيا، وسار أسرع من الطائر، ومن الظليم، ومن
~~الريح، ومن الشهاب، ومر كأنه ظل ذئب، وكأنه خطف البرق، واندفع في عدوه لا
~~يلوي على شيء، ولا يعرج على شيء، ولا يربع على شيء.
# ويقال مر فلان يخطف خطفا
# PageV02P133
# منكرا أي مر مرا سريعا، ومر يهتلك في عدوه، ويتهالك، أي يجد، وقد تهالك
~~في الأمر إذا جد فيه مستعجلا.
# ويقال: انصلت يعدو، وانجرد، وانكدر، وانسدر، إذا أسرع بعض الإسراع.
# وهرول في مشيه هرولة وهي بين المشي والعدو.
# وأهطع إهطاعا إذا جاء مسرعا خائفا.
# وتقول حثثت الرجل، واحتثثته، واستحثثته، واستعجلته، وحفزته.
# ويقال: في الاستحثاث العجل العجل، والسرع السرع، والبدار البدار، والوحى
~~الوحى، والنجاء النجاء.
# وتقول لمن بعثته واستعجلته بعين ما أرينك أي لا تلو على شيء فكأني أنظر ms191
~~إليك.
# ويقول المستحث: أبلعني ريقي أي أمهلني حتى أقول أو أفعل، وفي الأساس "
~~وقلت لبعض شيوخي: أبلعني ريقي فقال: قد أبلعتك الرافدين".
# ويقال خرج فلان وشيكا، وجاءنا على وفز، وعلى أوفاز، ووفض، وأوفاض، وعلى
~~حد عجلة، وجاء فما أقام إلا فواقا أي قدر فواق، وما أبطأ إلا كلا ولا، ولم
~~يقف إلا
# PageV02P134
# كقبسة العجلان ويقال سرعان ما جئت، ووشكان ما جئت بتثليث أولهما أي ما
~~أسرع ما جئت. ويقال فرس جواد المحثة أي إذا حركته جاءه جري بعد جري.
# وفرس بعيد الشحوة أي بعيد الخطو، ورغيب الشحوة أي كثير الأخذ من الأرض
~~بقوائمه.
# وفرس قيد الأوابد أي يدركها بسرعته فكأنه يقيدها عن الجري، والأوابد
~~الوحوش.
# وقد مر مرور السهم، وانطلق يهوي براكبه، ومر يسابق ظله، ومر فما أبصرته
~~إلا لمحا، وإنه لا تمتلئ العين منه لسرعته.
# وتقول قرطت الفرس عنانه، وقرطته لجامه، إذا مددت يدك بالعنان حتى يقع على
~~أذنيه مكان القرط، وملأت عنانه إذا بلغت به مجهوده في الحضر، وقد امتلأ
~~عنانه، وسار ملء فروجه أي ملء ما بين قوائمه.
# ويقال في خلاف ذلك أبطأ الرجل، وتباطأ، وراث، وتريث، وتوانى، وتراخى،
~~وتورك وتلكأ، وتثاقل،
# PageV02P135
# وتقاعد.
# وقد استبطأته، واسترثته ، أي وجدته بطيئا، وبطآن ما جاءني بتثليث الباء
~~أي ما أبطأ ما جاءني، وقد أبطأ حتى نوط الروح، وهو أبطأ من فند.
# وجاء فلان يمشي على رسله، وعلى هينته، ويمشي رويدا، وعلى رود، وعلى مهل،
~~وأقبل يهود في مشيه، ويسير الهوينى، ويمشي هونا.
# وتقول للرجل مهلا، ورويدك، وعلى رسلك، وعلى هونك، وعلى هينتك، وأربع على
~~نفسك، واستأن في أمرك، واتئد، وعليك بالتؤدة، وتله ساعة أي تشاغل وتمكث.
# ويقال توأد الرجل في أمره، وتأنى، واتأد، واستأنى، وتمهل، وتثبت، وترزن،
~~وفيه تؤدة، وأناة، كل ذلك من الرزانة والحلم.
# وتقول استأنيت الرجل، واستأنيت به، وتأنيته، أي أمهلته وانتظرته، وقد
~~استؤني به حولا، وتأنيته حتى لا أناة بي.
# ويقال: آنيت الشيء إيناء، وأكريته، أي أخرته
# PageV02P136
# عن وقته يقال: لا تؤن فرصتك، وفلان يؤني عشاءه، ويكريه، ms192 ويعتمه، وقد عتم
~~القرى أي تأخر وأبطأ وهو قرى عاتم، وفلان عاتم القرى وجاءنا ضيف عاتم.
# ويقال جاء فلان دبريا بالتحريك أي أخيرا، وهذا رأي دبري أي سنح بعد فوات
~~الحاجة وما نبل فلان نبله إلا بأخرة أي ما أخذ عدته إلا بعد فوات الوقت.
### | فصل في الإعجال والاعتياق
# يقال أعجلت الرجل عن أمره، وحفزته عنه، وأوفزته، وأرهقته، إذا سبقت إلى
~~منعه قبل أن يفعله، تقول أعجلته عن سل سيفه، وأعجلته عن رد الجواب.
# وأعجلت الحامل حملها، وأجهضته، وأخدجته، إذا أسقطته قبل التمام.
# ويقال صاد الجارح الصيد فأجهضناه عنه أي نحيناه عنه وغلبناه على ما صاده،
~~وأجهضت الرجل عن كذا أي أعجلته عنه وغلبته عليه.
# وبسرت الدمل إذا عصرته قبل أن ينضج، وبسرت غريمي إذا تقاضيته قبل محل
~~المال، وابتسرت الحاجة إذا طلبتها
# PageV02P137
# قبل أوانها، وابتسرت الدابة، واقتضبتها، إذا ركبتها قبل أن تراض، وكل من
~~كلفته عملا قبل أن يحسنه فقد اقتضبته وهو مقتضب فيه.
# واعتسرت الناقة مثل ابتسرتها إذا ركبتها قبل أن تذلل، ويقال اعتسر الكلام
~~إذا تكلم به قبل أن يزوره.
# واختضرت الفاكهة إذا أكلتها قبل أن تنضج، ويقال اختضر فلان إذا مات شابا
~~غضا.
# ولقي بعض شبان العرب شيخا فقالوا: أجززت يا أبا فلان - من أجز النخل إذا
~~حان أن يقطع ثمره - فقال الشيخ: أي بني وتختضرون.
# وتقول في خلاف ذلك: ثبطه عن حاجته، وعاقه، واعتاقه، وعوقه، وريثه،
~~وأقعده، وتقعده، وبطأ به، وأخره، وحبسه ، وقطعه، وخزله.
# وهو رجل عوق، وعوقة، وخزلة بضم ففتح فيهن أي يحبسك عما تريد.
# ورجل عوق بالضم والتشديد أي تعتاقه الأمور عن حاجته.
# وفعل ذلك ربيثة أي خديعة وحبسا.
# وتقول أردت أن أزورك فخلجني شغل، وخلجتني الخوالج، وما تقعدني عن ذلك
~~الأمر إلا شغل شاغل، وقد حالت من دون مرامي الحوائل، وعدتني عنه العوادي،
# PageV02P138
# ومنعتني عوائق الأحداث وعاقتني موانع الأقدار، وقطعتني قواطع المرض،
~~وحبستني عقل الهموم، وصدفتني عدواء الأشغال.
### | فصل في إطلاق العنان وحبسه
# يقال أطلقت للرجل عنانه، وخليته وشأنه، وخليته وما يريد، ms193 ووكلته إلى
~~رأيه، وتركته ورأيه، وخليت بينه وبين رأيه، وخليت بينه وبين ما اختار
~~لنفسه، وملكته أمره وأطلقت له أن يفعل ما شاء، ووليته خطة رأيه وأقطعته
~~جانب رأيه، ومددته في غيه وأمليت لهفي غيه، وأرخيت له الطول، وقرطته عنانه،
~~وقلدته حبله، وأجررته
# PageV02P139
# رسنه، وأجررته عنانه، وأجررته فضل خطامه.
# ويقال بهلت الرجل، وأبهلته، أي خليته مع رأيه، واستبهل الوالي الرعية أي
~~أهملهم يركبون ما شاءوا ولا يأخذ على أيديهم، وسوم فلان عبده أي خلاه وما
~~يريد.
# ويقال فلان طويل العنان إذا لم يرد عما يريد لشرفه، وإنه لمحكم مسوم أي
~~مخلى لا يثنى له يد في أمر، وإنه لرجل مترف أي متروك يصنع ما شاء ولا يمنع،
~~وهو رجل مؤتمر أي يعمل برأي نفسه لا يشاور أحدا، وقد ركب سجيحة رأسه أي ما
~~اختار لنفسه من الرأي، وفلان أمره في يديه.
# وتقول للرجل: شأنك وما تريد، وافعل ما بدا لك، وافعل برأيك، وافعل ما أنت
~~فاعل، وشأنك وذاك، وأنت وذاك، وأنت وشأنك، وأنت وما اخترته وأنت وما تراه،
~~والأمر في ذلك إليك، وأنت بالخيار، وبالمختار، وافعل مختارا.
# وفي المثل " الكلاب على البقر "أي خل رجلا وشأنه.
# PageV02P140
# وتقول في ضده ردعته عن غيه، ووزعته ، وكففته، وكبحته ، وقدعته، وقمعته،
~~وقبضت يده، وغللت يده وأخذت على يده، وضربت على يده، وقصرت خطاه، وحبست
~~عنانه، ورددت عرامه، وكسرت من غلوائه، وكففت عاديته، وثنيته عن عزمه،
~~وأفكته عن مراده، وحجزته عن وجهه، وأخذت عليه متوجهه وقطعت عليه وجهته،
~~وملكت عليه مذاهبه، وحلت بينه وبين ما يروم، وجعلت من دونه عقبة، وأقمت من
~~دونه سدا.
# وتقول عد عن هذا الأمر، وخل عنه، وتخل عنه، وإليك عنه، وإنه لأمر ليس لك
~~فيه يد، وليس لك فيه يدان، وأمر لست من ليله ولا سمره، ولست منه في عير ولا
~~في
# PageV02P141
# نفير، وأمر يفوت ذرعك، ويضيق عنه طوقك، ويقصر دونه باعك، ولا يبلغه شأوك،
~~ولا ترقى إليه همتك.
# وهذا أمر من دونه خرط القتاد، ومن دونه شيب الغراب، ولترومن ms194 من ذلك مراما
~~قصيا ولتجدنه فوت يدك، ولتتركنه خاسئا، ولتدعنه صاغرا.
### | فصل في التمادي في الضلال والرجوع عنه
# تقول: تمادى الرجل في ضلاله، ولج في غوايته، وأوغل في عمايته، وأمعن في
~~تيهه، وعمه في طغيانه، وغلا في
# PageV02P142
# جهالته، وركب متن غروره، وتاه في شعاب الباطل، وهام في أودية الضلال،
~~وتسكع في بيداء الغواية، وركب رأسه، وركب هواه، وأصر على غيه، ومضى على
~~غلوائه، وبسط عنانه في الجهل، وأطلق لنفسه عنان هواه، وقلد أمره هواه.
# وقد طبع الله على بصيرته، وختم على قلبه، وضرب على سمعه، وعميت عليه وجوه
~~الرشد، واستبهمت عليه معالم القصد، وإنه لرجل غاو، وغوي، وإنه لخابط
~~جهالات، وراكب عشوات.
# وتقول خاض القوم في باطلهم، وتهافتوا في غرورهم، وتتايعوا في ضلالهم،
~~واسترسلوا في جهالتهم، وأبعطوا في غوايتهم.
# ويقال: انخرط في الأمر، وتخرط، إذا ركب رأسه فيه من غير علم ولا معرفة.
~~وفلان يتدفق في الباطل إذا كان يسارع فيه.
# PageV02P143
# وتقول في خلاف ذلك: أقصر الرجل عن باطله، وكف عن غوايته، وخفض من غلوائه،
~~ونزع عن جهله، وأقلع عن غيه، وأفاق من سكرته، ولوى عنانه، ورد جماح غلوائه،
~~وأقام من صعره، وقوم ضلعه، وزجر أحناء طيره، وزجر غراب جهله، وارعوى عن
~~القبيح، وقبض يده عن المنكر، وقد انتهى عما هو فيه، وانزجر، وارتدع، واتزع،
~~وكف، وأمسك، وامتنع، وانقمع، وانقدع، وصد، وصدف، وظلف نفسه، وأبصر رشده،
~~وثاب إلى هداه، وفاء إلى رشده، وراجعه رشده، واستقام على الطريقة المثلى.
### | فصل في الانقياد والامتناع
# تقول أمرته بكذا فانقاد، وأطاع، وخضع، وعنا، وأذعن، وأرغن، وأجاب، ولبى.
# وقد ائتمر بما أمرته، وامتثله، وارتسمه، ونشط لفعله، وفعل ذلك طائعا،
~~وفعله عن طوع،
# PageV02P144
# وطواعية.
# وهو رجل طائع، مؤات، ورجل طيع، ومطواع، ومطواعة، ومذعان، ومصحاب، وهو
~~مصحاب لنا بما نحب، وقد أصحب الرجل بعد امتناعه، وأسمحت قرونته لهذا الأمر.
# وتقول قد استجررت لفلان أي انقدت له، وأنا طوع له بما يحب، وأنا طوع
~~يديه، وطوع أمره، وأنا أطوع له من بنانه، ومن يمينه، ومن عنانه، وقد جعلت ms195
~~قيادي في يده، وألقيت إليه ربقتي، وبذلت له طاعتي، وبذلت له قيادي، ونزلت
~~على حكمه، وقعدت تحت حكمه، وإني لا أتخطى مراسمه، ولا أعصي له أمرا، ولا
~~أخالف له أمرا ولا نهيا.
# وتقول أنا درج يديك، ونحن درج يديك، أي لا نعصيك.
# وفلان لا ينبو في يديك أي لا يمتنع عن الانقياد لك.
# ويقال رجل إمر، وإمرة بالكسر وفتح الميم المشددة، أي يأتمر لكل أحد
~~لضعفه.
# وتقول رجل وفرس طوع العنان، وطوع الجناب، لين المقادة، سلس القياد، وفرس
~~قؤود، وقيد، هش العنان،
# PageV02P145
# وخفيف العنان، وخوار العنان، أي لين المعطف سهل الانقياد
# وتقول في خلاف ذلك أمرته أن يفعل كذا فأبى علي، وامتنع، وتمنع، ونبا عني،
~~ونبا علي، وعصى، واستعصى، وأعرض عن طاعتي، ونكب عن طاعتي، ونبذ أمري وراء
~~ظهره، وجعل قولي دبر أذنه.
# وإنه لرجل عنيد، جافي الطبع، صلب النفس، أبي العنان، شديد الشكيمة، وقد
~~ركب في هذا الأمر رأسه، وركب هواه، وأصر على الإباء، ولج في العصيان، وقد
~~اعتاص علي في هذا الأمر، وتأرب ، إذا تشدد عليك فيما تريد منه.
# وتقول فلان رجل أصم، وجموح، أي لا يرد عن هواه، ورجل مبل إذا كان يعييك
~~أن يتابعك على ما تريد.
# ويقال فرس جرور وهو ضد القؤود، وقد اعترض الفرس في رسنه، وتعرض ، إذا لم
~~يستقم لقائده.
# ومهر ريض إذا كان لا يقبل الرياضة أو لم تتم رياضته.
# وفرس شموس وهو الذي يمنع ظهره.
# وفرس جموح وهو الذي لا يثني رأسه، وقد اعتزم الفرس إذا مر جامحا لا
~~ينثني.
# وفرس خروط وهو الذي يجتذب رسنه من يد ممسكه ثم يمضي عائرا
# PageV02P146
# أي ذاهبا في الأرض.
# ويقال عجر به بعيره، وعكر به، إذا أراد وجها فرجع به قبل ألافه وأهله.
# ويقال نشزت المرأة بزوجها، ونشزت عليه، إذا استعصت عليه وخرجت عن طاعته.
# وجمحت المرأة إلى أهلها أي ذهبت بغير إذن زوجها.
### | فصل في الكره والرضى
# تقول: رغمت الرجل على الأمر، وأرغمته، وأجبرته، وأكرهته، وقهرته، وقسرته،
~~واقتسرته، ودفعته إليه، وأحرجته، وألجأته، وأجأته. ms196
# وقد فعل هذا الأمر كارها، وفعله كرها، وجبرا، وقهرا، وفعله برغمه، وبرغم
~~أنفه، وبالرغم من أنفه، ومن معاطسه، ومن مراعفه، وهذا أمر لم يفعله إلا
~~مكرها، وما فعله إلا بعد ما عفر وأرغم، وبعد ما خزم وخيس، وقد أخذت بكظمه،
~~وأخذت بمخنقه وضيقت خناقه،
# PageV02P147
# وأغصصته بريقه، وأجرضته بريقه، وبلغت مجهوده، وأبطرته ذرعه، وملكت عليه
~~مذاهبه، وأخذت عليه السبل، وحلت دون مسربه.
# ومن أمثالهم ناوص الجرة ثم سالمها يضرب لمن خالف ثم اضطر إلى الوفاق.
# وتقول أنا مدفوع إلى هذا الأمر، ومسوق إليه، ومحمول عليه، وإنما فعلته
~~مضطرا، وقد تحاملت فيه على نفسي، وحملت نفسي على مكروهها، ورددتها على
~~مكروهها، وإنما أنا مسير فيه لا مخير.
# وتقول هذا أمر لا محيد لك عنه، ولا محيص عنه، ولا مناص منه، وأمر لا سبيل
~~عنه ولا سبيل إلا إليه، ولا تبرح حتى تفعل، ولا تخط حتى تفعل، ولتفعلنه
~~طائعا أو كارها، ولتفعلنه على المنشط والمكره، ولتفعلن ذلك صاغرا قميئا.
# ويقال لأكدنك كد الدبر، ولآخذنك أخذ عزيز مقتدر، ولأعصبنك عصب السلمة
~~ويقال جعلت فلانا لزازا
# PageV02P148
# لفلان أي ضاغطا عليه لا يدعه يخالف ولا يعاند.
# وتقول في خلاف ذلك فعل هذا الأمر طوعا، وفعله طائعا، وعن طوع، وعن رضى،
~~وعن اختيار، وعن إيثار.
# وقد أرغت ذلك منه باللين، والرفق، والهوادة، وأخذته بالملاطفة،
~~والملاينة، والمساناة، والمساهاة، والمهاونة، وتركت الأمر إلى رأيه، وإلى
~~هواه، وتركته في سعة من فعله، وفي متسع.
# وهذا أمر جاء منه عفوا، وقد نشط لفعله، وارتاح له، واسترسل إليه، وفعله
~~من ذات نفسه، ومن ذي نفسه، وفعله مختارا، ومريدا، وفعله من غير إكراه ولا
~~إجبار.
# وتقول افعل هذا إن أحببت، وإن رأيت، وإن نشطت، وافعل كذا غير مأمور،
~~والأمر في ذلك إليك، وإلى رأيك، ولك في هذا الأمر رأيك، وأنت فاعل إن شاء
~~الله.
### | فصل في الشفاعة والوسيلة
# يقال شفعت له إلى الأمير، وعند الأمير، وشفعت فيه،
# PageV02P149
# وتشفعت، وذرعت له عنده، وذرعت تذريعا، وأنا شفيعه إليه، ومن أهل شفاعته،
~~وأنا ذريعه عند فلان، ms197 وذريع له عنده، وأنا له شفيع مشفع أي مقبول الشفاعة،
~~وقد استشفعني إليه، واستشفع بي إليه، وتحمل بي عليه، وتذرع بي إليه، وتوسل
~~بي، وتزلف ، وتوصل، وتقرب.
# وإنه ليدلو بي إليه، ويمت بي إليه، وقد جعلني ذريعة إليه في حاجته،
~~ووسيلة، ووصلة، وسلما، وسببا، وودجا.
# وإنه ليتوسل إلى حاجته بما استطاع من آصرة، وآصية، وآخية، وعلاقة، وحق،
~~وذمام، وذمة، وعهد، وحرمة، ودالة، وقربة.
# وله عند فلان آخية ثابتة، وله أواخي وأسباب ترعى.
# ويقال مت إلينا فلان برحم غير قطعاء، وبثدي غير أقطع، أي توسل بقرابة
~~قريبة، وقد أدلى إلي برحمه، وتقرب إ لي بموات الرحم، وبيني وبينه رحم ماتة،
~~وإنه ليماتني أي يذكرني الموات وتقول فلان لا يمت إلي بحبل، ولا يمد إلي
~~بسبب، أي
# PageV02P150
# لا ماتة له عندي، وإنما مت إلي برحم قطعاء، وبثدي أقطع، بما لا ماتة فيه.
# وقد انقطعت وسائله، وانقضبت علائقه، ووهت أسبابه، ورث حبله، وأخلق ذمامه.
# وفلان لا تنفعه عندي شفاعة، ولا تشفع له عندي دالة، ولا تغني عنه آصرة.
# وهذا أمر لا تبلغ إليه ذريعة، ولا ينال بوسيلة، ولا يعلق به سبب
### | فصل في العهد والميثاق وذكر الحلف وما يتصل به
# يقال عاهدت فلانا على كذا، وعاقدته، وواثقته، وحالفته، وقاسمته، وضمنت له
~~من نفسي كذا، وأعطيته عهدي، وذمتي، ويميني، وأعطيته صفقة يدي، وصفقة يميني.
# وقد وثقت له عقدي، وأوثقته، ووكدته ، وأخذ مني ميثاقا غليظا، وأخذ مني
~~عهدا وثيقا، وعهدا موكدا.
# وبيني وبينه عهد، وعقد، وموثق، وميثاق، وذمة، وذمام، وإصر، وحلف،
# PageV02P151
# وقسم، ويمين، وألية، وبيني وبينه عهد الله، وذمام الله وبيننا عهود
~~ومواثيق.
# وقد واثقته بالله لأفعلن، وآليت على نفسي لأفعلن، وائتليت، وتأليت، وحلفت
~~له بالأيمان المحرجة، وبالمحرجات، وبكل محرجة من الأيمان، وحلفت له
~~بالأقسام المغلظة، والأقسام الموكدة، والوكيدة، وحلفت له بأغلظ الأيمان،
~~وأوكد الأيمان، وحلفت له بكل يمين يرضاها، وحلفت له بكل ما يحلف به البر
~~والفاجر، وله علي ذمة لا تخفر، وحرمة لا تخرق، وعقد لا يحله إلا خروج نفسي.
# ويقال تأذن فلان ms198 ليفعلن كذا أي أقسم وأوجب على نفسه.
# وعتقت عليه يمين أن يفعل كذا أي سبقت وتقدمت
# وتقول استحلفت فلانا، واستقسمته، وأحلفته، وحلفته، وأبلته يمينا، وأبليته
~~يمينا، وبلت لي هو، وأبلتني، وأبلاني يمينا، أي حلف لي.
# ويقال جزم اليمين، وأبتها إبتاتا، أي أمضاها وحلفها، وبتت اليمين أي
~~وجبت، وهي يمين باتة، وحلف على ذلك يمينا بتا، وبتة، وبتاتا، وآلى يمينا
~~جزما،
# PageV02P152
# وحلف يمينا حتما جزما، وقد حلف فأجهد أي بالغ في توكيد يمينه، وحلف جهد
~~اليمين، وجهد الألية، وأقسم بالله جهد القسم.
# وتقول اقتبته يمينا، واقتبته باليمين، واقتبت عليه باليمين، وصهرته
~~باليمين، إذا استحلفته على يمين شديدة، يقال لأصهرنك بيمين مرة، وقد سمط
~~على ذلك يمينا، وسبط يمينا، أي حلف، وسحج الأيمان أي تابع بينها.
# ويقال تزبد اليمين إذا أسرع إليها، وقد تزبد يمينا حذاء وهي السريعة
~~المنكرة ويقال استحلف فلان فنكل عن اليمين أي امتنع منها، وألاح من اليمين
~~أي أشفق، وصبره الحاكم إذا أجبره على اليمين وحبسه حتى يحلف، وقد حلف صبرا،
~~وهي يمين الصبر، ويمين مصبورة.
# ويقال حلف فلان فاستثنى في يمينه، وتحلل في يمينه، إذا جعل لنفسه منها
~~مخرجا، وهي يمين ذات مخارج، وذات مخارم، ويقال هذه يمين طلعت في المخارم.
# ويقال حلف يمينا لا ثنية فيها، ولا ثنيا، ولا ثنوى، ولا مثنوية، وحلف
~~حلفة غير ذات مثنوية، أي لم يستثن فيها، وهذه
# PageV02P153
# حلفة عضال، أي لا مثنوية فيها.
# وتقول هذا حلف سفساف أي كاذب لا عقد فيه.
# وهذه يمين لغو على الوصف بالمصدر، وحلف فلان بلغو اليمين، وهي ما يسبق
~~إلى الألسنة بضرب من العادة من غير عقد.
# وأعوذ بالله من يمين الغلق وهي التي تحلف على غضب.
# ويقال ورك اليمين توريكا إذا نوى غير ما ينويه المستحلف
# وتقول والله لأفعلن كذا، ووالله لقد كان من الأمر كذا، وقسما بالله،
~~ومحلوفة بالله، ويمينا بالله، ويمين الله، وايمن الله، وايم الله، ولعمر
~~الله، ولعمري، وفي ذمتي، وأشهد الله، وعلي عهد الله، وعلي عهد الله
~~وميثاقه، وكل يمين ms199 يحلف بها حالف لازمة لي لا فعلت إلا كذا، ولله علي أن
~~أفعل كذا.
# ويقال صدقت الله حديثا إن لم أفعل أو إن كان الأمر على غير ما ذكرت، أي
~~لا صدقت الله حديثا.
# وآليت بالله حلفة صادق، والله على ما أقول شهيد، وعلم الله ما أردت إلا
~~كذا، وشهد الله ما كان الأمر إلا كذا.
# وتقول في الاستعطاف بالله إلا ما فعلت كذا، وبالله لتفعلن كذا، ونشدتك
~~الله، وناشدتك
# PageV02P154
# الله، وناشدتك العهد والرحم، وسألتك بالله، وأقسمت عليك، وعزمت عليك،
~~وآليت عليك، وعمرك الله، ونشدك الله، وقعدك الله، وقعيدك الله، وبعيشك،
~~وبحياتك، وبأبيك، وبكل عزيز عندك إلا فعلت كذا، وإلا ما فعلت كذا، وبحياتي،
~~وبحقي عليك، وبمالي عندك من حرمة لتفعلن كذا
### | فصل في الوفاء والغدر
# تقول: وفيت له بعهدي، وأوفيت به، ووفيت بالتشديد، وحفظت له عهدي، ووفيت
~~له بما أذممت، وبررت في قولي، وفي قسمي، وقد برت يميني، وأبررتها، وأمضيتها
~~على الصدق.
# وفلان بر، وفي، كريم العهد، صادق العهد، وثيق الذمة، صحيح الموثق، ثابت
~~العقد، مؤرب العقد، جميل الرعاية،
# PageV02P155
# حسن الحفاظ.
# وإنه لرجل ناصح الجيب، صحيح الدخلة، مأمون المغيب، وإني لم أجد أوفى منه
~~ذمة، ولا أمر عقدا، ولا أبر عهدا، وهو أوفى من عوف وأوفى من السموأل
# وتقول في ضده قد خان الرجل عهده، واختانه، وغدر به، وختر به، وخاس به،
~~وأخفره، ونقضه، ونكثه.
# وهو رجل غادر، وغدار، وغدور، ورجل خائن، من قوم خانة، وخونة، وهو خوان،
~~وخؤون، ختار، مخفار للذمم، ورجل سقيم العهد، سخيف الذمة، واهي العقد، وإنه
~~لمذموم العهد، ومذموم الحبل، لا يرعى ميثاقا، ولا يحفظ حرمة، ولا يثبت على
~~عهد.
# وقد غدر صاحبه، وغدر به، وختره، وخانه،
# PageV02P156
# وأخفره، وأضاع ذمته، وانتهك حرمته، وكفر بحرمته، وجحد ذمامه، ولم يرع له
~~آصرة، ولم يرع له إلا ولا سببا.
# وقد أبدى له صفحة الغدر، ودس له الغدر في الملق، وإنه لرجل مبني على
~~الغدر، مطبوع على الخيانة، وقد عقد غيب ضميره على الغدر وسلك في الغدر كل
~~طريق. ms200
# ويقال: حنث في يمينه، وفجر في يمينه، إذا لم يبر بها، وهو رجل فاجر، وهي
~~يمين فاجرة أي كاذبة، ويمين غموس، وغموص، وهي التي يتعمد فيها الكذب.
# ويقال رجل مذاع أي لا وفاء له، ورجل طرف بفتح فكسر إذا كان لا يثبت على
~~عهد.
# ومن أمثالهم " فلان ملحه على ركبته، وعلى ركبتيه "، إذا كان قليل الوفاء.
# وتقول معاذ الله أن أخون لك عهدا، وأبى الله أن أخفر لك ذمة، وأنا أكرم
~~من ذلك شيمة، وأبر عقد ضمير، وأشرف منزع نفس، وأرفع مناط همة
# PageV02P157
### | فصل في الوعد والوعيد
# تقول وعدني بكذا، ووعدنيه، وقد وعدني خيرا، ووعدني وعدا كريما، وعدة
~~جميلة، ووعدني بكذا فاتعدت أي قبلت الوعد.
# وإنه لرجل صادق الوعد، كريم العهد، وإنه ليفعل ما يقول، ويتبع قوله فعله،
~~ويشفع عدته بالإنجاز، وقد وثقت بوعده، ونطت به ثقتي، وانقلبت عنه ثلج
~~الصدر، طيب النفس، ناعم البال، قوي الأمل، حي الرجاء.
# وقد قام بوعده، وبر بقوله، وأنجز لي وعده، وأتمه، وقضاه، ووفاه، ووفى به.
# وتقول لمن سألك حاجة أفعل وكرامة، وأفعل وحبا وكرامة، ونعم ونعمة عين،
~~ونعمى عين، ونعام عين، وسميعا دعوت، وقريبا دعوت، وسأبلغ في ذلك محبتك،
~~وأبلغ محابك، وستجدني عند ما تحب، وعند ما يرضيك، وما يسرك، وعول علي بما
~~شئت، واحمل عليما أحببت، وحاجتك مقضية إن شاء الله
# PageV02P158
# وتقول سألته كذا فملثني، وملذني، أي طيب نفسي بوعد لا ينوي به وفاء، وقد
~~وعدني عدة ضمارا وهي التي لا وفاء لها، وإنه لرجل ملاث، وملاذ، ورجل مذق
~~اللسان أي كاذب يقول ولا يفعل، ولفلان كلام وليس له فعال.
# وقد مطلني بوعده، وماطلني، وطاولني، وزجاني، ودافعني، وسوفني، وعللني
~~بالمواعيد، وغرني بالأماني، وفوقني الأماني، ومناني الأماني، وأجرني أعنة
~~التعليل، وما زلت مرتهنا في وعده، وقد علق نفسي بالأمل، وأقامني بين الرجاء
~~واليأس، وأقامني بين الظفر والخيبة.
# وإنما كان وعده وعد عرقوب، وإنما هو سحابة صيف وإنما هو برق خلب، وسحاب
~~جهام.
# وقد استبطأت وعده، واسترثته، وتقاضيته ما وعدني، واستنجزته وعده،
~~وتنجزته، وطالبته ms201 بوعده، وأذكرته
# PageV02P159
# وعده، وأقمت أتوقع إنجازه، وأنتظر وفاءه، وقد درجت على وعده الأيام، وكرت
~~الأسابيع، وما زال يشفع الوعد بالوعد، ولا يزيدني على المطل، وقد أخلفني ما
~~وعدني، وخاس بوعده وكنت معه كالقابض على الماء، وكالباني في الهواء،
~~والمستمسك بحبال الهباء.
# ومن أمثالهم " السراح من النجاح " أي إذا لم تقدر على قضاء حاجة الرجل
~~فأيئسه منها فإن ذلك يكون بمنزلة الإسعاف.
# ويقال فلان قريب الثرى بعيد النبط أي داني الموعد بعيد الإنجاز.
# ويقول المتنجز: أنجز حر ما وعد، وهو طلب في صورة الخبر أي لينجز.
# ويقال استأنفه بوعد إذا ابتدأه به من غير أن يسأل
# وتقول في الوعيد أوعده بشر، وأوعده شرا، وتوعده بكذا، وهدده، وتهدده،
~~وإنه لوعيد تنقد منه الضلوع، وتنقض الجوانح، وتنماث القلوب، وتتزايل
~~المفاصل، وترتعد الفرائص، وتمشي القلوب في الصدور، وتنقطع
# PageV02P160
# الظهور رهبة وفرقا.
# ويقال جاء فلان وقد أبرق وأرعد، وجاء وهو يبرق ويرعد أي يتوعد ويتهدد.
# وفي كتاب فلان بروق ورعود أي كلمات وعيد.
# ويقال فلان مفايش إذا كان يكثر من الوعيد في القتال ثم يكذب.
# وإن فلانا ليكثر من الهديد والفديد وهو الوعيد من وراء وراء.
# وفي المثل " الصدق ينبئ عنك لا الوعيد " أي أن الفعل ينبئ عن حقيقتك لا
~~القول
### | فصل في الإسعاف والرد
# يقال أسعفني فلان بحاجتي، وسعفني بها، وساعفني، وقضاها لي، وأمضاها،
~~وأنعم لي بما طلبت، ومن علي به، وبلغني ما في نفسي، وأمكنني من بغيتي،
~~ومكنني منها، وأدناها من منالي، ووصل يدي بملتمسي، وملأ يدي مما أملت، وجعل
~~حاجتي على حبل ذراعي، وقد نزل على مقترحي،
# PageV02P161
# وأجابني إلى ما سألته، ولبى مبتغاي، وخفل حاجتي، وعني بأمري، واهتم
~~بشأني، وكفاني ما استكفيته من حوائجي.
# وقد صدقني السعي، وبذل لي مسعاه في الأمر، وبذل طوقه، وجهد جهده، ولم
~~يدخر عني وسعا، وما قصر فيما عهدت إليه، وما ونى وما تهاون، ولم يقصر في
~~شيء من مبلغات النجح.
# وقد أخذ بضبع آمالي، وأورى زند آمالي، وعقد آمالي بالفوز، وذيل مسعاي
~~بالنجح، وما خاب فيه ms202 أملي، وما كذبني فيه ظني، وما خدعتني فيه أماني، وقد
~~أويت منه إلى ركن منيع، ونزلت منه في جناب مريع، وأنزلت منه أملي منزله،
~~وأنزلت آمالي منه منزل صدق، وأنزلت حاجتي على كريم، وبغيت حاجتي من
~~مبغاتها، وانصرفت عنه منجحا، ورجعت عنه بنجح حاجتي، وانثنيت أحمد مسعاي،
~~وعدت عنه ثانيا عناني، وانقلبت عنه أجمل منقلب.
# وتقول طلب إلي فلان كذا فأطلبته طلبته أي أسعفته بما طلب
# PageV02P162
# ويقال في ضد ذلك: كلفته كذا فامتنع من قضائه، وأبى إسعافي به، وانقبض عن
~~إسعافي، وقبض يده عني، وأعرض عن ملتمسي، وولاني صفحة إعراضه، وقعد عن
~~حاجتي، وتقاعد، وتثاقل، وتوانى، وتورك، وقد استخف بحاجتي، وتهاون بها،
~~وأغفلها، وأهملها وتغافل عنها، وتغاضى عنها، وأضرب عنها، وضرب عنها صفحا،
~~وظهر بها، وأظهرها، وجعلها بظهر، واتخذها ظهريا، وتركها نسيا منسيا، وما
~~أغنى عني من أمري شيئا، وما أغنى عني فتيلا، ولم يغن عني قلامة ظفر.
# وقد أخلف ظني فيه وخيب أملي، وخيب مسعاي، وأحبط مسعاي، وكسع آمالي
~~بالخذلان، وقد صدرت عنه بآمالي، وعدت وأنا أتعثر بأذيال الخيبة.
# وإنما صرت إلى غير كاف، ونزلت بواد غير ممطور، وأنزلت آمالي
# PageV02P163
# بواد غير ذي زرع، واستصرخت غير مصرخ، واشتكيت إلى غير مشك.
# وتقول ما على فلان من محمل، وما عليه من معول، ومن معتمد، ومن متكل، ومن
~~مستند.
# ويقال أتاني فلان في حاجة كذا فصفحته عنها، وأصفحته، أي منعته ورددته،
~~وقد ثنيته على وجهه أي رجعته إلى حيث جاء، وقد رجع أدراجه، ورجع على
~~حافرته.
# وتقول ما امتهد عندي مهد ذاك إذا طلب إليك معروفا بلا يد سلفت منه إليك
~~أو بعد أن أسلفك إساءة.
# وتقول لمن قصدك عد عني حاجتك، وعد عني إلى غيري، أي اطلب حاجتك عند غيري
~~فإني لا أقدر لك عليها.
# ويقول الرجل للرجل ما ألوت عن الجهد في حاجتك، فيقول بل أشد الألو.
# ويقال نمت عني نومة الأمة أي غفلت عني وعن الاهتمام بي.
# وتقول أبدع بي فلان في هذا الأمر إذا لم يكن عند ms203 ظنك به في كفايتهوإصلاحه
# PageV02P164
### | فصل في القصد والاستمناح
# يقال قصدت فلانا، وأممته، ويممته، واعتفيته، واجتديته، واستجديته،
~~واستمحته، واستمنحته ، واسترفدته، وانتجعت فضله، واستمطرت معروفه، وشمت
~~بارقته، وشمت برق كرمه، واستمطرت غيث جوده، ووردت شرعة نداه، وجئت
~~أستنضمعروفه، وأستوكف بره، وأمتاح فضله، وأستدر جوده، وقد اتصلت ببابه،
~~وتمسكت بعروته، وشددت كفي بعروته، واتصلت بسببه، ووصلت حبلي بحبله، ورميته
~~بآمالي، ونزعت إليه برجائي، وتوسلت إليه بأسباب الأمل، وركبت إليه ظهور
~~الآمال وزففت إليه حاجتي، واستحملته نفسي، واستحملته أموري، ورفعت إليه
# PageV02P165
# حوائجي، وأسندت حاجتي إليه، وصمدت إليه بحاجتي، وعمدت إليه، وصمدته،
~~وعمدته، واعتمدته، وتعمدته .
# وهو سيد معمود، وسيد صمد، ومصمود، أي مقصود بالحوائج، وهو معمود مصمود،
~~وهو سيد منظور، يرجى فضله، وترمقه الأبصار، وتمتد إليه الأعناق، وتناخ
~~ببابه الحاجات، وهو قبلة الراجي، وقبلة الآمال، ووجهة العافي، وكهف اللاجئ،
~~ولا مذهب للآمال عن بابه، ولا مراد للنجح عن فنائه.
# ويقال صدعت فلانا أي قصدته لكرمه، واختبطته إذا قصدته من غير رحم بينكما
~~ولا وصلة، واعتررته إذا تعرضت لمعروفه من غير أن تسأل.
# ويقال فلان طالب عرف، ومجتدي كرم، وهو رائد حاجة، ومرتادها، وهو من رواد
~~الحاجات
### | فصل في الصنيعة
# يقال صانعه، واصطنعه، وصنع إليه جميلا، وأجمل إليه
# PageV02P166
# الصنع، واصطنع إليه معروفا، وازدرع عنده معروفا، وأحدث إليه عارفة،
~~واصطنع عنده صنيعة، واتخذ عنده صنيعة، واتخذ عنده يدا بيضاء، ويدا غراء،
~~وبوأه من أياديه مبوأ صدق، وله عليه أثر جميل، وله عنده يد صالحة.
# وهو صنيعة فلان، وهو موصول بنعمته، ومغبوط بمننه، وقد بره، وأحسن إليه،
~~وأفضل عليه، وتفضل عليه، وأنعم عليه، وتطول عليه، ومن عليه، واختصه
~~بمعروفه، وآثره ببره، وساق إليه جميلا، وأسدى إليه معروفا، وأولاه خيرا،
~~وتعهده بخير، وخوله نعمة، وأزل إليه نعمة، وأدر عليه أخلاف نعمته، وأرضعه
~~أفاويق بره، ولحفه فضل لحافه، ومد له أكناف بره،
# PageV02P167
# وقد عاد عنه مغتبطا بسيبه، محبوا، محبورا يجر ذلاذل الفوز، ويرفل في برود
~~النعم، وقد عقد بذلك منة لديه، وقلده منة، وطوقه نعمة، وطوقه أطواق بره،
~~وناط نعمته ms204 قلادة في عنقه، وقد تطوق منه أيادي، وتقلد نعمته طوق الحمامة،
~~ولم يخل من بره، ومبرته، وإحسانه، وفضله، ونعمته، ومنته، وعوائده، وصنائعه،
~~وآلائه، وأياديه، وفواضله، وعوارفه، ومعروفه، وجميله.
# ويقال ما أحسن عائدة فلان على قومه، وإنه لكثير العوائد عليهم وإن له
~~نفحات من المعروف.
# وما رأيت أكثر منه تبرعا بعطاء أي ابتداء من غير سؤال، وفي الحديث ما
~~رأيت أحدا أعطى لجزيل عن ظهر يد من طلحة أي تفضلا من غير مكافأة ولا قرض
### | فصل في الهبة والحرمان
# يقال وهبه، وأعطاه، وحباه، ومنحه، ونفحه، وأناله،
# PageV02P168
# ونوله، ووصله، وأجازه، وخوله، ورفده، وأرفده، وأصفده، وأحذاه، وأجداه،
~~وأجدى عليه، وجدا عليه، وأفضل عليه، وأندى عليه، وأولاه كذا، وجاد له بكذا،
~~وبره، وأتحفه، وألطفه، وآساه بماله، وأسهم له في هباته، وبذل له ذات يده.
# وقد أمر له بما ملأ عينه، وأمر أن يحمل إليه كذا، وأطلق له كذا دينارا،
~~وخلع عليه، وكساه، وحمله، وأقطعه موضع كذا، وسوغه ضيعة كذا، وقد ملأ يديه
~~بجوائزه، وملأ كفيه بعطائه، وعاد عنه يجر ذيل الغنى، ويسحب ذيل السعادة،
~~وعاد عنه بأموال طائلة.
# وقد وسع القوم عطاء فلان، وعمتهم نوافله، وغمرهم نواله، وأكثر لهم من
~~الأعطية، وأجزل لهم من الهبات، وأسنى لهم من الصلات، وأسبغ عليهم آلاءه،
~~وأضفى عليهم نعمته، وأفاض عليهم سجال عرفه، وتابع لهم إحسانه، وواصل
~~مبراته، ورادف
# PageV02P169
# مننه، وظاهر نعمه، وأياديه، ومواهبه، وصنائعه، ومنحه، وتحفه، وحباءه،
~~ورفده، وصفده، ونواله، ونائله، وسيبه، وفضله، وجدواه، ونداه.
# ولفلان نعم تسترق الأعناق، وتستعبد الأحرار، وإن له العطاء الجزل،
~~والنائل الغمر، والسيب المحسب، والمواهب السنية، وقد بسط عنان المكارم،
~~وبسط يده في اصطناع المعروف.
# ويقال فلان لا يفترص إحسانه أي لا تترصد له الفرص لأنه لا يفوت، ويقال لا
~~يفترط أيضا بالطاء والمعنى واحد
# ويقال في ضد ذلك منعه، وحرمه، وضن عليه بمعروفه، وقبض يده عن مبرته،
~~وحجبه عن فضله، وقد أكدى نواله، وصلد زنده، وكبا زنده، وجمدت كفه، وما نديت
~~له كفه، وما نديت له صفاته، وما بضله حجره، وتأخرت ms205 عنه صلته، وعاد عنه
~~بالخيبة، وانقلب عنه بالحرمان، ورجع صفر اليدين.
# وتقول ما امتهد فلان عندي يدا إذا لم يولك
# PageV02P170
# نعمة ولا معروفا، وما تنديت من فلان، وما انتديت، وما نديني منه شيء، أي
~~ما أصابني منه خير، وما بل فلان لهاتي بناطل، وما ظفرت منه بناطل، وما
~~أسففت منه بتافه، وما حليت منه بتافه، وما حليت منه بخير، وما أعطاني زغبة،
~~وما أصبت منه زغابة، وما أصبت منه فرضا ولا قرضا، أي لم أنل منه شيئا.
# وتقول في المنع لا ولا قلامة، ولا ولا كرامة.
# ويقال اذهب فما تبلك عندنا بالة أي لا يصيبك منا ندى ولا خير.
# ويقال كان فلان يعطي ثم خدع أي أمسك ومنع وتقول فيما بين ذلك رضخ له من
~~ماله، وبض له، وبرض له، إذا أعطاه عطاء قليلا، وقد أقل عطاءه، وأوتحه،
~~وأنزره، وأخسه، وصرده، وأوشله، وجاءه فلم يحل منه بطائل، ولم يفز منه
~~بغناء، وما نال منه إلا اليسير، النزر، التافه، البرض، الزهيد، الطفيف،
~~الخسيس، وإنه لعطاء وتح، ووتح،
# PageV02P171
# وعطاء منزور، وممصور، كل ذلك بمعنى القليل.
# ويقال مصر عليه عطاءه تمصيرا إذا أعطاه قليلا قليلا.
# وهو يتبرض فلانا إذا أخذ منه الشيء بعد الشيء وتبلغ به
### | فصل في ترادف النعم
# يقال ترادفت على فلان النعم، وتتابعت، وتوالت، وتتالت، وتداركت، وتساتلت،
~~وتواصلت، وتواترت، وتواردت، وتعاقبت.
# ويقال رب فلان معروفه، وتمم إحسانه، وعاد على ما بدأ من صنيعته، وأنعم
~~عودا وبدءا، وعودا على بدء، وأفضل بادئا وعائدا، وبادئا ومعقبا، وسالفا
~~ومجددا، وأولا وآخرا.
# وتقول هذه نعمة ترب بها سابق إحسانك، وتتمم غابر إنعامك، وتضاعف سالف
~~إيلائك، وتجدد قديم نعمائك، وتستأنف ماضي إفضالك، وتصل بها ما سبق لك من
~~الأيادي، وتذيل ما تقدم لك من المواهب، وتشفع ما لك قبلي من الجميل، وتصل
~~هوادي نعمك
# PageV02P172
# بتواليها، وتردف أوائلها بأواخرها، وسوابقها بلواحقها، وسوالفها بروادفها
~~وتقول في الدعاء أدام الله لك سوابغ النعم، وجدد لك نوابغ القسم، وضاعف لك
~~هباته المتناسقة، وظاهر عليك آلاءه المترادفة، وواصل لك مننه ms206 المتتابعة،
~~ولا أخلاك من حمد تجدده على نعمة يجددها لك، ولا برحت تهنأ بعارفة
~~تستزيدها، وزيادة في الخير تستفيدها، ولا فتئت تقرن بين قديم النعم
~~وحديثها، وتجمع بين تالدها وطريفها، ولا زلت من الخير كل يوم في مزيد
### | فصل في الشكر والكفران
# يقال شكر لفلان نعمته، وشكره على نعمته، وتشكره، وتشكر له ما صنع، وقام
~~بشكر أياديه، وقام بواجب شكره، ونهض بأعباء شكره، وبأعباء
# PageV02P173
# صنيعته، وقام بحرمة صنيعته، وأحسن جوار نعمته، وأدى مفترض شكره، وقضاه
~~فريضة إحسانه، وقضاه حق الشكر على إنعامه، ورطب لسانه بشكره، وملأ فاه
~~بحمده، وقد عرف حق نعمته، وقدر نعمته حق قدرها، واعترف بمنته، وحدث
~~بأياديه، ونوه بنعمته، وأظهر صنائعه، ونشر آلاءه، وأشاد بفضله، وأذاع
~~مكارمه، ونث فضائله، وأثنى على صنيعته، وأجمل الثناء عليه، وقابل جميل صنعه
~~بجميل ثنائه، وعطر المجالس بذكره، وخطب في المحافل بشكره، ونشر على آلائه
~~رياط الحمد، وخلع على قدود صنائعه حلل الثناء، وناط شكره قلائد في أعناق
~~مننه، وأثنى على جميله ثناء الزهر على القطر.
# وتقول لفلان علي يد لا أكفرها، وله علي الأيادي السالفة، والحرمات
~~اللازمة، وله في عنقي قلائد لا يفكها الملوان، وقد ملكني بإحسانه، واسترقني
~~بفضله، وقيدني بنعمائه، واستعبد ثنائي ببره، وقد أصفيته شكري، وضربت على
~~شكره أطناب
# PageV02P174
# عمري، وحبست لساني على شكره، ولساني وقف على شكر أياديه.
# وهذه نعمة لا يؤدى حقها، ولا ينقضي شكرها، ولا يستوفى ثناؤها، ولا ينهض
~~بها شكر، ولا يضطلع بأعبائها شكر، ولا يستوفي حقها شكر، ونعمة يعجز عن
~~قضائها لسان الشكر، ولا يقوم بحق شكرها لسان.
# وقد تواترت إلي صنائع فلان حتى نزف جميله شكري، وأبدع بره بثنائي، وأبدع
~~قصده بوصفي.
# وتقول أعانني الله على قضاء حقك، وطوقني الله أداء حقك، وآتاني الله لسان
~~صدق يقوم بأعباء شكرك.
# ويقال إن فلانا لرجل فيه مصطنعأي أهل لأن يصطنع، وقد احتمل الصنيعة أي
~~تقلدها وشكرها.
# ويقال الشكر قيد النعم الموجودة، وصيد النعم المفقودة، وبالشكر تمترى
~~النعم. ويقال في ضد ذلك كفر صنيعته، وجحد إحسانه، ms207 وأنكر جميله، وغمط بره،
~~وغمصه، وكند نعمته،
# PageV02P175
# وبطرها، وأجحف بحق النعمة، واستخف بها، وتهاون بها، وأضاع حرمتها، وفرط
~~في واجبها.
# وفلان كفور، كنود، سيئ الاحتمال للصنائع، كتوم للنعمة، ساتر لما يصل إليه
~~من الإحسان، لا يعرف للصنيعة حرمة، ولا يشكر نعمة، ولا ينشر جميلا.
# ويقال فلان رجل مكفر وهو المحسان الذي لا تشكر نعمه.
# وفي الأمثال " فلان كالشعير يؤكل ويذم ".
# " ولم أر كالدنيا تذم وتحلب ".
### | فصل في المدح والذم
# يقال مدحه، وامتدحه، وقرظه، وأثنى عليه، وذكره بخير، وذكره بصالح، وذكره
~~بالجميل، وأجمل ذكره، وأشاد بذكره، وعدد مآثره، وأذاع مناقبه، ونشر مساعيه،
~~وأظهر محامده، وأعلن مفاخره، وأطنب في فضائله، ونوه بصنائعه، وأثنى على
~~خلائقه، وأكثر من مدحه، وأطال في الثناء عليه، ووصفه أحسن وصف، وذكره أجمل
# PageV02P176
# ذكر، ومدحه أبلغ مدح، وخلع على عرضه أجمل الحلل، ونشر طراز محاسنه في
~~المجالس، ونثر لآلئ وصفه في المحافل، وسير ذكر محامده في الآفاق.
# ويقال هتفت بفلان إذا مدحته، وخلفته بخير عند القوم إذا ذكرته بالجميل،
~~وفلان حسن المحضر إذا كان ممن يذكر الغائب بخير.
# وأطريته إطراء، وأطرأته بالهمز، إذا بالغت في الثناء عليه.
# وتقول فلان يتبجح علينا بفلان، ويتمجح علينا به، أي يباهي به ويهذي
~~بمدحه، وهو يهرف بفلان نهاره كله أي يطنب في الثناء عليه، حتى يخرج إلى
~~الهذيان.
# وتقول فلان طيب الثناء، وطيب النثا، جميل الذكر محمود الشهرة، جم
~~الفضائل، كثير الممادح.
# وإنه لمن أهل النجابة، والنبل، والمروءة، والشهامة، والكرم، والجود،
~~والإحسان، والحلم، والأناة، والدعة، والرقة.
# ومن ذوي الرصانة، والحصافة، والحنكة، والرأي، والسداد، والعلم، والأدب،
~~والفضل، والتقى، والصلاح، والكمال، والخير، والسمت.
# ومن
# PageV02P177
# أولي الشرف، والحسب، والمجد، والجلالة، والنباهة، والمعالي، والنخوة،
~~والنجدة، والبسالة،
# والسيف، والقلم.
# وفلان يقصر عن حقه طويل الثناء، ويضيق بمدحه الثناء العريض، ولا يبلغ كنه
~~محامده لفظ، ولا يحيط بمعاني مدحه وصف، وإن له خطى في الفضل يظلع وراءها
~~القلم، وغاية في المجد يحسر من دونها الفكر، وبسطة في الكرم تضيق عن
~~استيعابها الصفات، ولا عيب فيه سوى أن فضله ms208 قد أعجز البلغاء وقصرت عن
~~مجاراته الكرام.
# ويقال في ضد ذلك ذمه، وثلبه، وسبه، وعابه، وشتمه، وعيره، وتنقصه،
~~واغتابه، ونزغه، ولمزه، وهمزه، وقدح فيه، وغمز فيه، وطعن فيه، وطعن عليه،
~~ووقع فيه، وشنع عليه، وشنر عليه، وزرى عليه، وسمع به، وندد به، ووقع في
~~عرضه، وهجن عرضه، وهتر عرضه، ونهك عرضه، وانتهكه، وأطال عليه لسانه، ولسعه
~~بلسانه، ولسبه، ولدغه، وبسط لسانه فيه، وأخذه بلسانه، وتناوله بلسانه،
# PageV02P178
# وقال فيه، ونال منه، ونال من عرضه، وذكره بالسوء، وتناوله بالقبيح،
~~واستطال في عرضه، وقرض عرضه، واقترضه، ومضغه، ولاكه.
# وما زال فلان يتتبع هفوات فلان، ويتعقب سقطاته، ويترقب فرطاته، ويترصد
~~عثراته، وينقب عن عوراته، ويعد عليه أنفاسه.
# وقد أصاب منه مترقعا، وأصاب منه مغمزا، أي موضعا للذم، وما برح ينبه على
~~عيوبه، وينعى عليه عيوبه، ومعايبه، ومعايره، ومثالبه، ومقابحه، ومشاينه،
~~ومخازيه، ومساوئه، ومذامه، ومطاعنه، ونقائصه، وغمائزه، وعوراته، وسوآته.
# وفلان يقذع ذوي الأحساب الشريفة، وينحت أثلتهم، ويقطع أعراضهم، ويلوك
~~أعراضهم، ويسرح في أعراضهم، وينتهك حرماتهم.
# وهو يصغي إناء فلان، ويقرع مروته، ويقرع صفاته، ويمزق فروته، ويجب ذروته،
~~ويغمز قناته، ويغمز
# PageV02P179
# صعدته، أي يتنقصه ويقع فيه، وقد رماه بالهاجرات، والمهجرات، وهي الفضائح.
# وإنه لرجل ذرع، خبيث اللسان، طويل اللسان، وقاع في الأعراض، وإنه لمضاغ
~~للحوم الناس، وإنه ليمضغ لحومهم، ويأكل لحومهم، وهو رجل هماز لماز، وهمزة
~~لمزة، ورجل لسعة، ولساعة، ولسابة، وقراصة، ولداغة، وإنه لفكه بأعراض الناس
~~أي يتلذذ باغتيابهم، وقد مرج لسانه في أعراضهم، وأمرجه، أي أطلقه بالوقيعة
~~فيهم.
# ويقال شحذت لسانك علينا، وأرهفته علينا، أي حددته لثلب أعراضنا.
# ونعوذ بالله من قوارع فلان، ولواذعه، ونواقره، ومن قوارص لسانه، وحصائد
~~لسانه، وقد أتتني من فلان قوارص، ولواسع، وأتتني عنه نواقر، ولا تزال
~~تقرصني من فلان قارصة.
# وتقول خلفه عند القوم بشر كما تقول خلفه بخير أي ذكره به.
# ويقال هجاه هجوا، وهجاء، وهو الذم بالشعر خاصة، وقلد فلان قلادة سوء إذا
~~هجي بما بقي عليه وسمه، وقد طوق طوقا
# PageV02P180
# لا يبلى، وهذا كلام يبقى ميسمه ms209 عليه ما بقي الليل والنهار.
# ويقال قشبني فلان بعيب نفسه أي لطخني به، وهو قاشب أي يعيب الناس بما
~~فيه، وفي المثل " رمتني بدائها وانسلت "، و " عير بجير بجرة نسي بجير خبره
~~".
### | فصل في حسن الصيت وقبحه
# يقال فلان حسن الصيت، جميل الذكر، حميد السمعة، جميل المآثر، طيب الثناء،
~~طيب الذكر، جميل العرض، جميل الصفات، ممدوح الخلال، محمود المآثر، مأثور
~~المحامد.
# وهذا فعل يشيع بالحمد، ويذيل بالثناء، ويذكر بالجميل، وتحمد في النقل
~~أنباؤه، ويحسن في السماع خبره، ويجمل في
# PageV02P181
# المجالس ذكره، ويطيب في المحافل نشره، ويخلد في الصحائف حمده، وهذه مأثرة
~~يرويها لسان الحمد، ويذيعها بريد الثناء، وتتناقلها ألسنة المديح، وهذه
~~محمدة تؤثر على الأيام، ومأثرة يبقى ذكرها في الأعقاب، ومكرمة تملأ مسامع
~~الدهر حمدا، وهذا صنع يرغب فيما يخلفه من طيب الأحدوثة، وجمال السمعة، وحسن
~~الأثر، ويغتنم ما فيه من المكرمة الباقية، والمأثرة السائرة، وبمثل هذا
~~يناط الذكر الجميل على وجه الدهر، ويخلد الثناء الطيب على تراخي الأحقاب
# ويقال في ضده فعل فلان فعلا انتشرت له في الناس قالة سيئة، واستطار به
~~سماع سوء، وشاعت له سمعة قبيحة، وطارت له هيعة منكرة، واشتهر به شهرة
~~فاضحة، ووسم جبهته بميسم العار، وقد اتسم به وسم سوء، وارتطم به في مراغة
~~الذم، وأصبح مضغة في أفواه القارضين، وغرضا لسهام الطاعنين.
# وإنه لرجل مشنوع، قبيح السمعة، قبيح
# PageV02P182
# الثناء، ذميم الصيت، مشنوء الذكر، مكروه الأفعال، مذموم الصفات، وإنه
~~لعرة قومه، وشين قومه، وإنه لعرة من العرر.
# وهذه فعلة شنعاء، وفعلة شنيعة، وسوءة فاضحة، وإنها لمن أقبح المخازي، ومن
~~أشنع الفضائح، وهذا صنيع يقبح في القالة، ويكره في الذكر، ويشنأ في السمع،
~~وإني أرغب بك عن هذا الصنيع، وأخاف عليك منه سوء السماع، وأخاف عليك قبح
~~الأحدوثة، وهذا أمر يسوء موقع القول فيه، وأمر يحمل عليك معايبه، وينالك
~~شينه، وينتشر عليك به سوء النبأ، وهذا فعل يطوق فاعله الذم، ويقلده قلائد
~~الخزي، ويغمسه في الفضائح، ويلزمه عارا لا يمحوه كرور الأيام ولا ينسيه
~~تعاقب ms210 الحدثان.
### | فصل في ركوب العار واجتنابه
# يقال لحقه من هذا الأمر عار، وشنار، وخزي، وعيب،
# PageV02P183
# وشين، ووصم، وسبة، وغضاضة، ومغضة، وغضيضة، ومنقصة، ونقيصة، ودنيئة،
~~ومعرة.
# وإن في هذا الأمر لمغمزا عليه، ومطعنا، وغميزة، وغميصة، وإنه لرجل موصوم
~~الحسب، وإنه لمغموز عليه في حسبه، ومغموص عليه، أي مطعون عليه، وإن فيه
~~لمغامز ، ومطاعن، وقد وسم بطابع العار، وبميسم العار، وأورثه هذا الأمر
~~عارا، وأعقبه عارا، وقنعه العار، وعصب برأسه العار، وطوقه العار، وخطم أنفه
~~بالعار، وعصب به عارا لا يمحى، وجر عليه عارا لن يغسل عنه، ولطخه بعار لا
~~ترحضه عنه السنون، ونطفه بعار لا يطهره منه الجديدان.
# ويقال جاء فلان بالمخزيات، وبالمنديات، وبالمؤنبات، وجاء بسوءة شنعاء،
~~ومعرة دهماء، وإنه لرجل مستهتر أي لا يبالي ما قيل فيه، وإنه لممن يركب
~~العار، ويقارف العيوب، ويغشى الدنايا، ويبرز صفحته للخزي، ويطرح نفسه في
~~الفضائح، ولا يبالي بالغضاضة، ولا يتقي
# PageV02P184
# الذم.
# ويقال إن فلانا لينعى على نفسه بالفواحش إذا شهر نفسه بتعاطيها.
# وتقول هذا أمر يعيبك، ويشينك، ويعرك، ويغض منك، ويضع من قدرك، وينقص من
~~حسبك، ويقدح في حسبك، ويشعرك شناره، ويلبسك عاره، وهذا مسقطة لك من أعين
~~الناس، وإنه لفعل يغض الطرف، ويغض من البصر، وينكس البصر، ويخدش وجوه
~~الأحساب، وهذه معرة لا ينزل كنفها، وأمر لا يحط عاره، وهذه سبة الأبد، وسبة
~~باقية في الأعقاب، وهذه فعلة ستبقى وسم ذم على الأبد، وستبقى عارا وأحدوثة
~~سوء في الغابرين.
# وتقول هذا أمر أجلك عن إتيانه، وأنزهك عنه، وأرفعك عنه، وأربأ بك عنه،
~~وأرغب بك عنه، وآنف لك منه، وأستنكف لك منه، وأعيذك من إتيان مثله، وهذا
~~أمر لا أرضاه لك، وإنه لا يليق بك، ولا يرصف بك، ولا يزكو بك، ولا يجمل
~~بحسبك، وما هذا منك بحر ويقال في ضد ذلك فلان صحيح العرض، وافر العرض،
# PageV02P185
# نقي العرض، طاهر الحسب، نقي الأديم، نقي الثياب، بعيد عن الدنايا، منزه
~~عن النقائص، بريء من المطاعن.
# وإنه ليأنف من العار، ويتكرم عن الدنيئة، ويترفع عن ms211 النقيصة، ويتصون من
~~المعايب، ويربأ بنفسه عن الدنايا، ويكرم نفسه عن إتيان المخازي، ويذهب
~~بنفسه عن مواطن الشين.
# وإنه ليجل عن أن يفعل كذا، ويتجال عنه، وهو أجل من أن يرمى بمثل هذا، وهو
~~أعلى من ذلك قدرا، وأرفع محلا، وأنزه شأنا، وأطهر نفسا.
# وفلان لا سبيل عليه للطعن، ولا ينال بمذمة، ولا تلحقه غضاضة، ولا ترهقه
~~معرة، ولا يتوجه عليه ذم، ولا يعاب بدنيئة، ولا يرمى بوصم.
# ويقال ظهر عنك العار أي لم يعلق بك، وهذا أمر ظاهر عنك عاره.
# PageV02P186
### | الباب الثامن: في معالجة الأمور وذكر أشياء من صفاتها وأحوالها
### | فصل في العزم على الأمر والانثناء عنه
# يقال عزم على الأمر، وعزمه، واعتزمه، واعتزم عليه، وأزمعه، وأزمع عليه،
~~وأجمعه، وأجمع عليه، ونواه، وانتواه، وهم به، وتوجه إليه، ووجه إليه
~~عزيمته، وقطع عليه عزمه، وأمضى عليه نيته، وبتها، وجزمها، وعقد نيته على
~~إمضائه، وعقد عليه قلبه، وطوى عليه كشحه.
# ويقال جاء فلان وفي رأسه خطة أي حاجة قد عزم عليها، وقد طوى فؤاده على
~~صريمة حذاء أي عزيمة ماضية لا يلوي صاحبها على شيء، وقد صمم على الأمر،
~~وصمم فيه، وأصر عليه، ووطن نفسه عليه، وضرب عليه أطنابه، وألقى عليه جرانه،
~~وأضرب له
# PageV02P187
# جأشا، إذا عزم عليه عزما لا رجوع فيه، وإنه لرجل زميع، وإنه لذو زماع في
~~الأمور، أي إذا أزمع أمرا لم يثنه شيء، وهو في هذا الأمر صادق العزم، ثابت
~~العقد، ماضي الصريمة، وإنه لذو عزم وطيد، وعزم راسخ، ونية جازمة.
# وتقول هذا أمر لا بد لي منه، ولا محالة منه، ولا سبيل لي عنه، ولا مرجع،
~~ولا محيد، ولا محرف، ولا مصرف، ولا معدل، ولا معدى، ولا مراغ، ولا متحول،
~~ولا منصرف، وأمر لا سبيل إلا إليه، وإلا به، وليس لي عنه مذهب، ولا سعة،
~~ولا متسع، ولا ندحة، ولا مندوحة، ولا مسمح، ولا متزحزح، وليس لي عنه متقدم
~~ولا متأخر.
# وتقول: أنت في نفس من أمرك أي في سعة. ويقال في ضد ذلك رجع الرجل ms212 عن
~~عزمه، وانثنى عنه، وارتد، ونكص، وانقلب، وتحول، وانكفأ، وكف، وأقلع، ونزع،
~~وأمسك، وأوقف، وأقصر، وعدل، وعدى، وصد، وصدف، وأعرض، وانقبض، وأضرب، وصفح،
# PageV02P188
# وضرب عنه صفحا، وضرب عنه جأشا، وطوى عنه كشحا.
# ويقال أراد فلان كذا ثم بدا له، وقد بدا له في الأمر بداء، وبدت له فيه
~~بداة وهو ذو بدوات، وقد حل عرى عزمه، وقوض أطناب عزمه، وعاد ناكثا ما أمر،
~~وفلان يسف ولا يقع، ويحوم ولا يقع، ويخلق ولا يفري، ويومئ ولا يحقق، إذا
~~كان يدنو من الأمر ثم لا يفعله.
# وأقدم فلان على الأمر ثم انخزل عنه أي ارتد وضعف، وقد تثاقل عن الأمر،
~~وفشلت عزائمه، وخنست هممه، وسحلت مريرته، وانقبض ذرعه.
# ونوى كذا فعرض له ما أفكه عن عزمه، واستنزله عن رأيه، وصدفه عن مبتغاه،
~~وصرفه عن نيته، وثناه عن مراده، وقلبه عن وجهته، وأحاله عن قصده، وقطعه عن
~~عزمه، وكسر من ذرعه، وعقله عن حاجته، وحبسه عن لبانته،
# PageV02P189
# وثبطه عن عزمه، واعتاقه، ورده على عقبيه، ورده في حافرته، واعترضته في
~~هذا الأمر ربيثة، وعقلة، وعدواء، وفي المثل قد علقت دلوك دلو أخرى يضرب
~~للحاجة يحول دونها حائل.
# وقد ضرب فلان على يده، وقبض عنانه، وحبس عنانه، وغض من عنانه، وأخذ عليه
~~متوجهه، واعترض في سبيله، ووقف من دونه سدا.
### | فصل في مزاولة الأمر
# يقال زاول الأمر، وعالجه، ومارسه، وداوره، وحاوله، وتطلبه، وتلمسه، وعني
~~به، واهتم بطلبه.
# وفلان يحتال في بلوغ مآربه، ويتلطف لها، ويتأتى لها، ويلتمس إليها
~~الوسائل، ويتطلب الذرائع، ويحتال الحيل وهو يلتمس
# PageV02P190
# وصلة إلى حاجته، ويلتمس إليها مساغا، وبلاغا، وسبيلا، ويبتغي لها
~~الأسباب، ويقلب لها وجوه الرأي، ويصرف فيها أعنة الفكر، ويقتدح لها زناد
~~الرأي، وينفض إليها سبل الطلب، ويرتاد لها نواحي الظفر، ويتوخى لها وجوه
~~النجح، ويتلمسها من مظانها، ويبتغيها من معالمها، ويأتيها من مأتاها،
~~ويتطلبها من مبغاتها.
# وقد استفرغ فيها وسعه، واستنفد طاقته، وجهد جهده، وبذل طوقه، وبذل
~~مجهوده، واستقصى فيها الذرائع، واستنفد الوسائل، وأنضى إليها ركائب الطلب،
~~وسلك إليها ms213 كل سبيل، وركب فيها كل صعب وذلول، ولم يدخر دونها سعيا، ولم
~~يدخر وسعا، ولم يأل جهدا.
# ويقال فلان يداور الأمور، ويلاوصها، ويريغها، أي يطلب مأتاها.
# وتقول ما برح فلان يداورني على الأمر،
# PageV02P191
# ويديرني عليه، ويريغني، ويريدني، ويراوغني، ويراودني، ويلاوصني، أي
~~يعالجني عليه، وقد رافعني وخافضني فلم أفعل أي داورني كل مداورة.
# ويقال تطاوع فلان للأمر، وتطوع له، أي تكلف استطاعته حتى يستطيعه.
### | فصل في صعوبة الأمر وسهولته
# يقال فلان يزاول من هذا الأمر مطلبا صعبا، ويحاول أمرا بعيدا، ويطلب خطة
~~منيعة، ويروم أمرا معضلا، وقد ركب من هذا الأمر قحمة منيعة، وركب مركبا
~~وعرا، ومركبا جموحا.
# وإنه لأمر صعب الممارسة، شديد المطلب، كؤود المطلب، وعر الملتمس، وعر
~~المرتقى، وعث المبتغى، معجز المؤونة، بعيد المرام، عزيز المنال، منيع
~~الدرك.
# وقد صعب الأمر عليه، وتصعب، واستصعب، وتعسر، وتعذر،
# PageV02P192
# وتوعر، والتوى، والتاث، وأعضل.
# وتقول قد عالجت في هذا الأمر شدة، وعانيت فيه صعدا، ولقيت منه برحا
~~بارحا، وقاسيت فيه نصبا ناصبا، وأرهقني أمرا صعبا، وكلفني خطة شديدة، وبلغ
~~مني الجهد، وبلغ مني المشقة، ووقعت منه في كبد، وكابدت منه عقبة كؤودا،
~~وقاسيت فيه كؤودا باهرا، وقد عناني طلبه، وبرح بي، وشق علي، واشتد علي،
~~وجهدني، وبهرني، وتكاءدني، وتصاعدني، وتصعدني، وأعنتني.
# وهذا أمر قد خضت إليه غمرات الحوادث، وركبت فيه أكتاف الشدائد، واقتعدت
~~ظهور المكاره، وإنه لأمر لا يبلغ إلا بشق الأنفس، ولا ينال إلا بعرق
~~القربة، وأمر دونه خرط القتاد. وتقول فيما وراء ذلك فلان يطلب من هذا الأمر
~~مطلبا
# PageV02P193
# محالا، ويروم مراما مستحيلا، وقد حدثته نفسه بما لا يكون، وأطمعته فيما
~~لا مطمع فيه، ولا سبيل إليه، ولا يقع في الإمكان، ولا تصل إليه مقدرة، ولا
~~يبلغ إليه مرتقى همة، ولا تبلغ إليه وسيلة، ولا يعلق به سبب، ولا تظفر به
~~أمنية، ولا يقع في حبالة أمل، ولا تناله حيلة محتال.
# وقد امتنع عليه الأمر، واستحال عليه، وأعجزه، وأعياه، وأعيا عليه، وهو
~~أمر من وراء الطاقة، ومن فوق الإمكان، وإنه لأمر ms214 يسم طالبه بالعجز، ويرميه
~~بالفشل، وإنما هو جسر لا يعبر، وكنف لا يوطأ، وعقبة لا ترتقى.
# وتقول مالي بهذا الأمر يدان، ولا يد لك في هذا الأمر، ولا قبللك به، ولا
~~يسعه طوقك، وهو أمر يقصر عنه باعك، ويفوت مبلغ ذرعك، وإنه لأمر من دونه شيب
~~الغراب، ومخ النعام، ومخ البعوض، ولبن الطير
# ويقال في ضد ذلك تأتى له الأمر، وتيسر، واستيسر، وتسهل، وتسنى، وتهيأ،
~~وانقاد، واستقاد، وقد لانت له أعطاف الأمور، وعنت له رقابها، وأمكنته من
~~قيادها،
# PageV02P194
# واستسلمت إليه بأعنتها، وألقت إليه مقاليدها.
# وقد طلب من هذا الأمر مطلبا سهلا، ورام شيئا أمما، وهذا أمر يسير،
~~وميسور، سهل الملتمس، سلس المطلب، سلس المقادة، داني المنال، مبذول المنال،
~~قريب النجعة، قريب المنزع، مذلل الأغصان، داني القطوف.
# وهذا أمر لا كلفة فيه عليك، ولا مشقة، ولا عسر، ولا صعوبة، ولا عناء، ولا
~~مؤونة، وهو على حبل ذراعك، وعلى طرف الثمام.
# ويقال شارف الأمر إذا دنا منه وقارب أن يظفر به، وقد كثبه الأمر، وأكثبه،
~~وطف له، وأطف، واستطف، وسنح، وأعرض، وأشرف، إذا دنا منه وأمكنه.
# وفي الأمثال " كثبك الصيد فارمه "، و " أعرض لك الصيد فارمه ".
# ويقال أتاه هذا الأمر غنيمة باردة، ومغنما باردا، وأتاه على اغتماض، وهذا
~~أمر أتاك هنيئا، ونال فلان الملك وادعا، وأدرك فلان هذا الأمر عفوا صفوا،
~~وأتيته به رهوا سهوا، كل ذلك لما
# PageV02P195
# ينال على غير كلفة.
# ويقال افعل ذلك في سراح ورواح أي في سهولة واستراحة.
### | فصل في تقسيم الصعوبة
# والامتناع على ما يوصف بهما سوى ما ذكر من ذلك في أماكنه
# يقال لصب السيف في الغمد، ولحج بالكسر فيهما، إذا نشب في الغمد فلم يخرج،
~~وكذلك الخاتم في الإصبع إذا ضاق فتعذر إخراجه، وسيف ملصاب إذا كان كذلك.
# واستلحج الباب والقفل إذا لم ينفتح، وقد غلق الباب بالكسر، واستغلق، إذا
~~عسر فتحه، وقفل عض بالكسر أي لا يكاد ينفتح.
# ويقال بكرة صائمة إذا كانت لا تدور.
# ومرس الحبل مرسا من حد نصر إذا نشب بين ms215 البكرة والقعو فلم يجر، وأمرسه هو
~~إمراسا فعل به ذلك، وأمرسه أيضا أعاده إلى مجراه، ويقال مرست البكرة من باب
~~تعب إذا كان من عادتها أن يمرس حبلها وهي بكرة مروس.
# وحرد الحبل والوتر إذا اشتدت إغارته أو كان بعض قواه أطول من بعض فتعقد
~~وتراكب، وهو حبل محرد، وفيه
# PageV02P196
# حرود.
# وتغسر الغزل إذا التوى والتبس فلم يقدر على تخليصه.
# وعضلت المرأة بولدها تعضيلا.
# وأعضلت إعضالا، إذا نشب الولد في جوفها فخرج بعضه ولم يخرج بعض فبقي
~~معترضا، وكذلك الدجاجة ببيضها، وامرأة ودجاجة معضل، ومعضل.
# ويقال جوز مرصق، ومرتصق، إذا تعذر خروج لبه.
# وقوس كزة إذا كان في عودها يبس عن الانعطاف.
# وشجرة عصلة، وعصلاء، أي عوجاء لا يقدر على تقويمها لصلابتها، وكذلك رمح
~~وعود عصل، وأعصل.
# ويقال صل المسمار يصل صليلا إذا أكره على الدخول في الشيء فسمع له صوت.
# وبكرة كزة أي ضيقة شديدة الصرير.
### | فصل في التباس الأمر ووضوحه
# يقال قد التبس الأمر، وأشكل، واشتبه، واختلط، والتبك، والتاث، وارتجن،
~~ومرج، وأخال، واستبهم، واستعجم، واستغلق، وغمض، وغم، وعمي.
# وقد استبهمت وجوه الأمر، وخفيت أعلامه، وضلت صواه، وتنكرت
# PageV02P197
# معالمه، واستعجمت مذاهبه، وعميت مسالكه، واستسرت آثاره، وغام أفقه،
~~وأدجنت سماؤه.
# وهذا أمر لبك، غامض، مبهم، مريج، وفيه لبس، ولبسة، وغمة، وغموض، وشبهة.
# وهو من متشابهات الأمور، ومشتبهات الأمور، ومشبهاتها، وأحنائها، وهذه
~~أمور أشكال.
# ويقال هذا أمر محلف أي ملتبس يحلف أحد الرجلين أنه كذا والآخر أنه كذا،
~~يقال كميت محلف إذا كان بين الأحوى والأحم، وغلام محلف إذا شك في بلوغه،
~~ويقال أيضا أمر محنث أي محلف لحنث أحد الحالفين فيه.
# وتقول ما لهذا الأمر مطلع أي مأتى ووجه، ومن أين مطلع هذا الأمر، وهذا
~~أمر ليس له قبلة ولا دبرة أي لا يعرف وجهه.
# وتقول فلان على لبس من أمره، وعلى حيرة منه، وعلى غمة، وإنه لفي غمة من
~~أمره، وفي شبهة منه، وهو في عشواء من أمره، وإنهم لفي غماء من الأمر، أي في
~~أمر ملتبس.
# وقد ربك ms216 الرجل في أمره،
# PageV02P198
# وارتبك، وحار يحار، وتحير، وسدر، وعمه، وتاه، وتعسف، والتبست عليه وجهته،
~~وضل وجهة أمره، واختلطت عليه أموره، وفشت، وانتشرت.
# ويقال فشت عليه الضيعة أي انتشرت عليه أموره فلا يدري بأيها يأخذ.
# وانثال عليه القول إذا تتابع وكثر فلا يدري بأيه يبدأ.
# ويقال راب الرجل في أمره يروب إذا اختلط عقله ورأيه، وهو في هذا الأمر
~~خابط ليل، وحاطب ليل، وراكب عشواء وعشوة، وراكب عمياء، وقد أصبح أحير من
~~ضب، وأصبح لا يعلم قبيلا من دبير.
# ويقال إذا التبس الأمر قد اختلط المرعي بالهمل، واختلط الليل بالتراب،
~~واختلط الحابل بالنابل، واختلط الخاثر بالزباد.
# ويقال لبس عليه أمره، ولبسه، وشبهه،
# PageV02P199
# وأبهمه، ووراه، وعمى عليه الأمر والكلام، وعمى وجهه، إذا لم يبينه.
# وعاياه معاياة إذا ألقى عليه كلاما أو عملا لا يهتدي لوجهه.
# ويقال استحكم عليه كلامه أي التبس.
# وكتاب فلان أعجم إذا لم يفهم ما كتب.
# ونظرت في الكتاب فعجمته أي لم أقف على حروفه حق الوقوف.
# وفلان إذا تكلم جمجم وإذا كتب مجمج أي لم يبين كلامه وخطه. ويقال في ضد
~~ذلك هذا أمر واضح، ووضاح، ناصع، أبلج، ظاهر، بين، ومبين، صريح، جلي، وإنه
~~لواضح المعالم، ظاهر الرسوم، لا تخالطه شبهة، ولا تلابسه غمة، ولا تعتريه
~~لبسة.
# وقد وضح الأمر، واتضح، وظهر، وبان، وأبان، وبين، وتبين، واستبان، ونصع،
~~وأسفر، وأشرق، وانجلى، وانكشف، وانصرح، وصرح.
# وتقول قد آذن الأمر بالجلاء، وانجلت عنه الشبهات، ونفض عنه غبار اللبس،
~~وبرز عن ظل الإشكال، وخرج من ظلمات الغموض، وانحسرت عنه ظلال الإبهام،
~~وانزاح عنه حجاب الريب، وانجلت عنه سدفة الشك، وخلص إلى نور البيان، وسطعت
# PageV02P200
# عليه أشعة الظهور.
# وقد أوضحت الأمر، ووضحته، وأظهرته، وأبنته، وبينته وصرحته، وجلوته،
~~وجليته، وكشفت عنه، وأعربت عنه، وأفصحت عن مضمونه، وأظهرت مكنونه، وأبديت
~~سره، وأبرزت دخلته، وحللت رموزه، وجلوت غامضه، وفككت مشكله، وأوضحت منهاجه،
~~وأمطت حجابه، وكشفت عنه القناع، وحسرت عنه اللثام، ونفيت عنه معتلج الريب.
# وقد اندفع الإشكال، واندرأت الشبهة، وبرح الخفاء، وانكشف المورى، واتضح
~~المعمى، ms217 وصرح الحق عن محضه، وأبدت الرغوة عن الصريح، وبين الصبح لذي عينين.
# وهذا أمر لا يختلف فيه اثنان، ولا يتمارى فيه اثنان، وهو أوضح من أن
~~يوضح، وأبين من أن يبين، وهو أبين من فلق الصبح، ومن فرق الصبح، ومن عمود
~~الصبح، وهو كالشمس في ريعان الضحى.
# وتقول قد أسفر الأمر عن كذا، وافتر عن كذا.
# PageV02P201
# وفعلت كذا عن بيان، وعن بينة، وفعلته غب صادقة أي بعد ما تبين لي الأمر.
# وقد استبنت الأمر، وتوضحته، وتبينته، وبدت لي شواكل الأمر، واستبنت الرشد
~~من أمري.
# ويقال فرق لي الطريق فروقا إذا اتجه لك طريقان واستبنت ما ينبغي سلوكه
~~منهما.
# وقد استبصر الطريق إذا وضح واستبان.
### | فصل في الشك واليقين
# يقال: شككت في الأمر، وارتبت فيه، واستربت، وتريبت، وامتريت، وتماريت،
~~وخامرني فيك شك، وداخلني فيه ريب، وتنازعتني فيه الشكوك، وتجاذبتني فيه
~~الظنون، وحك في صدري منه شيء، واحتك، وتخالج في صدري منه أشياء.
# ويقال تخالج هذا الشيء في صدري، واختلج، إذا نازعك فيه، وقد رابني الأمر،
~~وأرابني، ورابني فيك شك، وهو أمر مريب، وفلان من هذا الأمر في شك مريب، وهو
~~في ليل من الشك مظلم.
# وفي المثل كفى بالشك جهلا.
# وتقول قد ترددت في صحة هذا الأمر،
# PageV02P202
# وتوقفت، وتثبت، وهذا أمر لست منه على يقين، وأمر لا أثبته، ولا أحقه، ولا
~~أوقنه، ولا أقطع به، ولا أجزم بوقوعه، ولم يثبت عندي، ولم تتحقق لي صحته،
~~وقد شككت فيه بعض الشك، وعندي في هذا كل الشك، وهذا أمر لا يطمأن إليه
~~بثقة، ولا تناطبه ثقة، ولا يخلد إليه بيقين، وإني لعلى مرية منه، وعلى غير
~~بينة منه، وعلى غير يقين.
# ويقال فلان يؤامر نفسيه إذا اتجه له في الأمر رأيان.
# ورأيت فلانا فجعلت عيني تعجمه إذا شككت في معرفته كأنك تعرفه ولا تثبته.
# ويقال في ضد ذلك قد أيقنت الأمر، وتيقنته، واستيقنته، وحققته، وتحققته،
~~وأثبته، وعلمته يقينا، وعلمته علم اليقين، وهو أمر لا شك فيه، ولا مرية،
~~ولا امتراء، ولا يعتريني فيه ms218 شك، ولا تعترضني فيه شبهة، وأمر لا ظل عليه
~~للريب، ولا غبار عليه للشك، وهو أمر بعيد عن معترك الظنون، وهو بنجوة عن
~~الشك، وبمعزل عن الشك، وقد تجافى عن مواطن
# PageV02P203
# الريب، وخرج من سترة الريب إلى صحن اليقين.
# وتقول قد انجلى الشك، وانتفى الريب، ونسخ اليقين آية الشك، وانجلت ظلمات
~~الشكوك، وانحسر لثام الشبهات، وأسفر وجه اليقين، وأشرق نور اليقين، ولاحت
~~غرة اليقين، وظهر صبح اليقين.
# وقد وقفت على جلية الأمر، واطلعت على حقيقته، وأنا على بينة من هذا
~~الأمر، وأنا منه على يقين جازم، وقد علمته عن يقين عيان.
# وهذا أمر لا يعقل أن يكون إلا كذا، وقد ثبت بالبينات الواضحة، والحجج
~~الدامغة، وثبت بالدليل المقنع، وشهدت بصحته التجربة، وقامت عليه أدلة
~~الوجدان، وأيده شاهدا العقل والنقل، وتناصرت عليه أدلة الطبع والسمع.
### | فصل في الظن
# يقال أظن الأمر كذا، وأحسبه، وأعده، وإخاله، وأحجوه، وهو كذا في ظني، وفي
~~حسباني، وفي حدسي،
# PageV02P204
# وفي تخميني، وفي تقديري، وفيما أظن، وفيما أرى، وفيما يظهر لي، وفيما
~~يلوح لي.
# وأنا أتخيل في الأمر كذا، وأتوسم فيه كذا ويخيل لي أنه كذا ويخيل إلي،
~~وقد صور لي أنه كذا، وتراءى لي أنه كذا، وتمثل في نفسي أنه كذا، وقام في
~~نفسي، وفي اعتقادي، وفي ذهني، ووقع في خلدي، وسبق إلى ظني، وإلى وهمي، وإلى
~~نفسي، وأشرب حسي أنه كذا، ونبأني حدسي أنه كذا، وأقرب في نفسي أن يكون
~~الأمر كذا، وأوقع في ظني أن يكون كذا.
# وهذا هو المتبادر من الأمر، والغالب في الظن، والراجح في الرأي، وهذا
~~أظهر الوجهين في هذا الأمر، وأمثلهما، وأشبههما، وأشكلهما، وهذا أقوى
~~القولين، وأرجحهما، وأدناهما من الصواب، وأبعدهما من الريب، وأسلمهما من
~~القدح.
# وتقول فلان يقول في الأمور بالظن، ويقول بالحدس، ويقذف بالغيب، ويرجم
~~بالظنون، وقال ذلك رجما بالظن، وإنما هو يتخرص، ويتكهن، وقد تظنى فلان في
~~الأمر، وأخذ فيه بالظن،
# PageV02P205
# وضرب في أودية الحدس، أخذ في شعاب الرجم.
# وهذا أمر لا يخرج عن حد المظنونات، وإنما ms219 هو من الظنيات، ومن الحدسيات،
~~وإنما هذا حديث مرجم.
# وتقول كأني بزيد فاعل كذا، وظني أنه يفعل كذا، وأكبر ظني، وأقرب الظن أنه
~~يفعل كذا، ولعل الأمر كذا، ولا يبعد أن يكون الأمر كذا، وأحر به أن يكون
~~كذا، وأحج به، وأخلق به، وما أحراه أن يكون كذا.
# ويقال افعل ذلك على ما خيلت أي على ما أرتك نفسك وشبهت وأوهمت.
# وفلان يمضي على المخيل أي على ما خيلت.
# وسرت في طريق كذا بالسمت أي بالحدس والظن.
# ويقال حزر الأمر، وخرصه، إذا قدره بالحدس، وخرص الخارص النخل والكرم إذا
~~قدر كم عليه من الرطب أو العنب، والاسم من ذلك الخرص بالكسر يقال كم خرص
~~أرضك أي مقدار ما خرص فيها.
# وأمته مثل حزره يقال ائمت لي هذا كم هو أي احزره كم هو، وتقول كم أمت ما
# PageV02P206
# بينك وبين بلد كذا أي قدر ما بينك وبينه. وتقول فلان صادق الظن، صادق
~~الحدس، صادق الفراسة، صادق القسم، وإنه ليصيب بظنه شاكلة اليقين، ويرمي
~~بسهم الظن في كبد اليقين، وإنه ليظن الظن فلا يخطئ مقاتل اليقين، وإنه لرجل
~~محدث أي صادق الفراسة كأنه قد حدث بما يظنه، وفلان كأنما ينطق عن تلقين
~~الغيب، وكأنما يناجيه هاتف الغيب، ويملي عليه لسان الغيب.
# ويقال فلان جاسوس القلوب إذا كان حاذق الفراسة، وإن له نظرة تهتك حجب
~~الضمير، وتصيب مقاتل الغيب، وتنكشف لها مغيبات الصدور، ويقال هذه فراسة ذات
~~بصيرة أي صادقة.
# وتقول لمن أخبر بما في ضميرك قد أصبت ما في نفسي، ووافقت ما في نفسي، ولم
~~تعدما في نفسي، وكأنك كنت نجي ضمائري، وكأنك قد خضت بين جوانحي، وكأنما شق
~~لك عن قلبي
# وتقول فلان فاسد الظنون، كاذب الحدس، كثير التخيلات،
# PageV02P207
# وقد كذب ظنه في هذا الأمر، وأخطأت فراسته، وكذبته ظنونه، وطاش سهم ظنونه،
~~وقد أبعد المرمى، ورمى المرمى القصي، وهذا وهم باطل، وخيال كاذب، وهذا أمر
~~لا أتوهمه، وأمر يبعد من الظن، ويبعد في نفسي أن يكون الأمر كذا، وهذا ضرب
~~من ms220 الخرص، ومن التخرص، وهذا من فاسد الأوهام، ومن بعيد المزاعم.
### | فصل في العلم بالشيء والجهل به
# يقال أنا عالم بهذا الأمر، وعليم به، وخبير، وبصير، وعارف، وطب، وطبن،
~~وعندي علمه، وهو في معلومي، ولي به خبر، وخبرة، ومخبرة.
# وقد عرفته، وعلمته، ودريته، وخبرته، وبلوته، واختبرته، وابتليته، وبطنته،
~~واستبطنته، وعلمت علمه، واطلعت طلعه، وعلمته حق علمه، وعرفته حق معرفته،
~~ووسعته علما، وأحطت به خبرا، وقتلته علما، ونحرته علما،
# PageV02P208
# وقتلته خبرا، وخبرت سره، وسبرت غوره، واستبطنت كنهه، وعرفت ظاهره وباطنه،
~~وباديه وخافيه، وجليه وخفيه، ووقفت على جله ودقه، وجلائله ودقائقه، وأحطت
~~بجملته وتفاصيله، وعرفت جملته وتفاريقه.
# ويقال قد عجمت فلانا ولفظته إذا عرفته حق معرفته، وأنا به أعلى عينا أي
~~أبصر به وأعلم بحاله، وأنا أعرف الناس به، وأعلمهم بموضعه، وأبطنهم به
~~خبرة، وقد أثبته، وثابته، وأثبت معرفته، وعرفانه.
# وفي المثل " أتعلمني بضب أنا حرشته، يضرب لمن هو أعلم بالشيء من غيره.
# والعوان لا تعلم الخمرة، يضرب للمجرب العارف.
# ويقال أنا أعرف الأرنب وأذنيها إذا أثبت معرفة الشخص بعلامة لا تتخلف.
# وفلان إن جهلته لم أعرف غيره.
# ويقال قتل أرضا عالمها، وقتلت أرض جاهلها.
# ومن أمثالهم " الخيل أعلم بفرسانها "، و " كل قوم
# PageV02P209
# أعلم بصناعتهم "، و " عرف النخل أهله "، و " فلان يعلم من أين تؤكل الكتف
~~"، والصبي أعلم بمصغى خده.
# ويقال فلان سر هذا الأمر أي عالم به.
# وتقول للمستفهم على الخبير سقطت، ولا ينبئك مثل خبير.
# ويقال في ضد ذلك هذا أمر لا معرفة لي به، ولم يسبق لي به علم، ولم تقع لي
~~به خبرة، ولم أعلم علمه، ولم أطلع طلعه، وقد غابت عني معرفته، وخفيت علي
~~معرفته، وأنا أجنبي من هذا الأمر، وهو أمر لم ألابسه، ولم أمارسه، ولم يسبق
~~لي به عهد، ولا أدري ما هو، ولا أقطع بشيء من أمره.
# وفلان جاهل بهذا الأمر، وجاهل منه، وهذا أمر لم يدخل في علمه، ولا يصل
~~إليه علمه، ولا تبلغ إليه مداركه، وهو من وراء علمه، ومن فوق طور إدراكه. ms221
# ويقال فلان يعتنف الأمور إذا أتاها بغير علم.
# وتقول رأيت فلانا فأنكرته أي لم أعرفه، وقد غمت علي معرفته، واستسرت علي
~~معرفته، أي خفيت علي.
# وتقول للرجل إذا خفيت معرفتك عليه
# PageV02P210
# لبعد عهد ونحوه: توهمني هل تعرفني.
# ويقول من عرض عليه شخص يجهله هذا وجه لا أعرفه.
# ويقال قتل فلان عميا إذا لم يدر من قتله.
# وأصابه سهم غرب إذا لم يعرف راميه.
### | فصل في الفحص والاختبار
# تقول فحصت الشيء، وبحثته، وبحثت فيه، وبحثت عن حاله، وفحصت عن دخلته،
~~ونقبت عن سره، ونقرت عن وليجته، وتصفحته، وتأملته، وتدبرته، وروأت فيه،
~~وفكرت فيه، وتبصرت فيه، واقتدحته، وترسمته، وتوسمته، وتفرسته، وفررت عنه،
~~وفليته، واستشففته، واستوضحته، وأعملت فيه النظر، وأنعمت فيه النظر، وقلبت
~~فيه طرفي، وقلبت فيه نظري، وصعدت فيه نظري وصوبته، وأعدت فيه النظر، وأسففت
~~النظر، ودققته، ونظرت فيه مليا، وتأملته تأملا مليا، وقلبت فيه خواطري،
~~وأدرت فيه رأيي، وأعملت
# PageV02P211
# فيه الروية.
# وقد بالغت في الفحص، وأغرقت في البحث، وأمعنت في التنقيب، واستقصيت في
~~التنفير، وتقصيت في التفتيش، وقلبت الأمر ظهرا لبطن، وتطلبت دخلته، وتعرفت
~~مخبره، ونظرت في أعطافه، وأثنائه، وأحنائه، ومطاويه، ومكاسره، ومغابنه.
# وقد خبرت الأمر والرجل، واختبرته، وجربته، وامتحنته، وبلوته، وابتليته،
~~وبلوت سره، واختبرت كنهه، وعجمت عوده، وغمزت قناته، وسبرت غوره، وربعت
~~حجره.
# وتقول بلوت ما عند فلان، وسبرت ما عنده، واحتسبت ما عنده، واسبر لي ما
~~عند فلان، واخبر لي ما عنده، وستحمد مخبر فلان، ومسبره.
# وفلان محمود النقيبة أي محمود المختبر. وتقول عجمت العود إذا تناولته
~~بمقدم أسنانك لتعرف صلابته، وكذلك عجمت السيف إذا هززته لتختبره.
# ورزت الشيء، ورزنته، وثقلته، إذا رفعته لتعرف ثقله.
# ورككت
# PageV02P212
# الشيء إذا غمزته بيدك لتعرف حجمه.
# وربعت الحجر إذا رفعته تمتحن به قوتك وهو الربيعة.
# وسبرت الجرح، وحججته، إذا قسته بالمسبار وهو كالميل تقاس به الجراح،
~~وكذلك سبرت البئر وغيرها إذا امتحنت غورها لتعرف مقداره.
# ونقدت الدرهم، وانتقدته، إذا ميزت جيده من رديئه، ونقدت الجوزة إذا
~~نقرتها بإصبعك لتختبرها بصوتها.
# ونفزت السهم تنفيزا، ms222 وأنفزته، إذا أدرته على ظفرك بيدك الأخرى ليبين لك
~~اعوجاجه من استقامته.
# ورممت السهم بعيني إذا نظرت فيه حتى تسويه
# ولاوصت الشجرة إذا أردت قطعها بالفأس فنظرت يمنة ويسرة كيف تأتيها.
# واستشففت الثوب إذا نشرته في الضوء وفتشته لتطلب عيبا إن كان فيه.
# وتمخرت الريح إذا نظرت من أين مجراها.
# واستحلت الشخص إذا نظرت إليه هل يتحرك.
# وتبصرت الشيء إذا نظرت إليه هل تبصره.
# وغبطت الكبش، وغمزته، إذا جسسته لتعرف سمنه من هزاله.
# وفررت الدابة فرا وفرارا إذا كشفت عن أسنانه لتنظر ما سنه.
# وفي المثل إن الجواد عينه فراره، وإن
# PageV02P213
# الخبيث عينه فراره، يضرب لمن يدل ظاهره على باطنه فيغني عن اختباره.
# وشرت الدابة إذا ركبته عند العرض على البيع لتختبر ما عنده، وهذا مشوار
~~الدواب لمكان عرضها.
# وتصفحت القوم إذا تأملت وجوههم تنظر إلى حلاهم وصورهم وتتعرف أمرهم.
# ويقال تصفحت القوم أيضا إذا نظرت في خلالهم هل ترى فلانا، وقد فليت القوم
~~وفلوتهم حتى لقيت فلانا أي تخللتهم.
# ونفضت المكان، واستنفضته، إذا نظرت جميع ما فيه حتى تعرفه، وهم النفضة
~~بالتحريك للجماعة يرسلها القوم لنفض الطريق، وقد استنفض القوم إذا أرسلوا
~~النفضة.
# وفرعت الأرض، وأفرعتها، وفرعت فيها، إذا جولت فيها وعلمت علمها وعرفت
~~خبرها.
# وتجسست أخبار القوم، وتحسستها، أي بحثت عنها وتعرفتها.
# وأتيت قومي فطالعتهم أي نظرت ما عندهم واطلعت عليه.
# وعرضت الجند إذا أمررت نظرك عليه لتختبر أحواله أو لتعرف من غاب ومن حضر.
# واستبرأت الشيء إذا طلبت آخره لتقطع عنك الشبهة.
# PageV02P214
### | فصل في العلامات والدلائل
# يقال تعرفت الشيء بعلاماته، وأماراته، وسماته، وآثاره، ورسومه، وآياته،
~~وشياته، وأشراطه، ومناسمه، ورواسمه، ولوائحه، وطرره.
# وأثبت الأمر بدلائله، وأدلته، وبراهينه، وشواهده، وبيناته، وقرائنه.
# وعرفت الرجل بحليته، وسيماه، وسيمائه، وسيميائه، وسبره، وسحنته، وملامحه،
~~وشكله، وزيه، وهيئته، وشارته.
# وهذا عنوان الأمر، وسيماؤه، وتباشيره، ومخايله، وأشراطه، وأعلامه،
~~ومناره.
# وهذه على الأمر علامات واضحة، وأمارات جلية، وسمات بينة، وآيات ظاهرة،
~~وشواهد صادقة، ودلائل ناطقة، وبينات سافرة، وبراهين ساطعة.
# وتقول رأيت على وجهه علامات البشر، وفلان ms223 تلوح على محياه سمات الخير،
~~وتتخيل فيه لوائح الكرم، وتظهر عليه سيماء الصلاح، وتتوسم
# PageV02P215
# فيه مخايل النجابة.
# ويقال على وجه فلان رأوة الحمق وهو أن تتبين فيه الحمق قبل أن تخبره.
# وتقول قد بدت علامات اليمن، وظهرت مخايل الخير، ولمعت بوارق النجح، ولاحت
~~أشراط الفوز، وهبت رياح النصر، وأسفرت تباشير الظفر، ووضحت أعلام الحق.
~~ويقال بدت تباشير الصبح، ومصاديقه، وهي أوائله ودلائله.
# وهذه معالم الطريق وهي آثارها المستدل عليها بها.
# وتبينت نسم الطريق، ونيسمها، ونيسبها، وهو أثرها بعد الدروس.
# ونصبت في المفازة أعلاما، وآراما، وصوى، ومنارا، وهي ما يدل به على
~~الطريق من حجارة ونحوها.
# وجعلت بين الأرضين علما، ومنارا، وحدا، وتخما، وأرفة، وهي العلامة تدل
~~على الفصل بينهما.
# ومرت الريح بأرض كذا فتركت فيها تباشير وهي الطرائق والآثار.
# ويقال اتسم الرجل إذا جعل لنفسه سمة يعرف بها.
# وأعلم المقاتل نفسه إذا وسمها بسيماء الحرب ليعلم مكانه فيها، وفلان كمي
# PageV02P216
# معلم.
# وأشرط نفسه للأمر أعلمها له وأعدها، ويقال أشرط الشجاع نفسه أي أعلمها
~~للموت.
# وسوم فرسه أي جعل عليه سيمة وهي أن يعلم عليه بحريرة أو بشيء يعرف به.
# ووسم دابته إذا أثر فيها بكية أو قطع أذن ونحو ذلك وهي السمة، والوسام،
~~والميسم.
# ورقم الثوب، وأعلمه، وطرزه، إذا كتب ثمنه على طرف من أطرافه، وهذا رقم
~~الثوب، وعلمه، وطرازه.
# والطراز أيضا ما يرسم على ثياب الملوك بالذهب أو غيره من أسمائهم أو
~~علامات تختص بهم.
# وناط بثوبه بطاقة وهي ورقة أو رقعة فيها رقم ثمنه أو بيان ذرعه، وكذا ما
~~يبين فيه العدد والوزن من غير ذلك.
# وختم إناءه بالروشم، والروسم، وهو خشبة مكتوبة بالنقر يطبع بها في طين
~~ونحوه فينتقش فيه رسمها.
# ويقال بين القوم أعلومة، وشعار، وهو لفظ يتواضعون عليه يعرف به بعضهم
~~بعضا في الحرب والسفر وغيرهما. ويقال درهم مسيح أي لا نقش عليه.
# وسهم غفل أي لا علامة له، وكتاب غفل لم يسم واضعه، وكذلك كل ما لم
# PageV02P217
# يوسم بعلامة.
# والأغفال من الأراضي، والأعماء، والمعامي، ms224 التي لا أثر بها للعمارة.
# وأرض مجهل، وهوجل، ويهماء، وهيماء، لا أعلام فيها.
# وطريق ظلف أي غليظ لا يؤدي أثرا، وكذلك أرض ظلفة، ويقال ظلفت أثري أي
~~أخفيته.
# وتقول هذا أمر قد درست آثاره، وعفت رسومه، وطمست معالمه، وهدم مناره،
~~وخفيت أشراطه، وتنكرت معارفه.
### | فصل في توقع الأمر ومفاجأته
# يقال: قد كان ذلك مما أتوقعه، وأترقبه، وأترصده، وأنتظره، وأقدره، وأظنه،
~~وأحتسبه، وأتوهمه، وأتخيله.
# ولم يعد الأمر ما كان في حسباني، وفي تقديري، وما كان يصوره لي الظن،
~~وتمثله لي الفراسة، وتحدثني به الظنون.
# وهذا ما أسفرت عنه الدلائل، وشفت عن القرائن، وأومأت إليه المقدمات،
~~ونطقت به شواهد الحال، وقد كان ذلك يخيل إلي، ويتمثل لحسي، ويخطر ببالي،
~~ويجري في خلدي، ويهجس
# PageV02P218
# في صدري، ويتخالج في صدري، ويحك في صدري.
# وقد وقع في نفسي منه كذا، وأوقع في نفسي، وألقي في خلدي، وألقي في روعي،
~~ونفث في روعي.
# وهذا أمر كنت أتوقع أن يكون كذا، وأحاذر، وأشفق، وقد أوجست منه خيفة،
~~وتوجست منه شرا، وكنت أضمر حذاره، وأستشعر خشيته، وكأنما كنت أستشفه من
~~وراء حجب الغيب، وكأنما كنت أنظر إليه بلحظ الغيب.
# وتقول في ضده: فجئه الأمر، وبغته، وبدهه، ودهمه، وجاءه الأمر بغتة،
~~وفجأة، وفجاءة، وفاجأه على غفلة، وعلى حين غرة، وباغته من حيث لا يحتسبه،
~~وداهمه من حيث لا يتوقعه، وهذا أمر لم يكن في الحسبان، ولم يجر في خاطر،
~~ولم يخطر في بال، ولم يهجس في ضمير، ولم يحك في صدر، ولم يضطرب به جنان،
~~ولم تختلج به حاسة، ولم يتحرك به خاطر، ولم يعلق به ظن، ولم يسبق به حدس،
~~ولم يسنح في فكر، ولم يتصور في وهم، ولم يتمثل في خيال، ولم يرتسم في
~~مخيلة، ولم يظهر له في سماء الوهم سحاب.
# وتقول ما شعرت إلا بكذا،
# PageV02P219
# وما راعني إلا مجيء فلان، وقد أظلني أمر كذا على غير حسبان، وعلى غير
~~انتظار، وما قدرت أن يكون الأمر كذا، ولا خلته، ولا ظننته، ولا حسبته، ولم
~~يكن الأمر ms225 على ما رجمته، وما توهمته، وهذا أمر ما ربأت ربأه أي ما شعرت به
~~ولا تهيأت له.
# ويقال اغتره الأمر إذا أتاه على غرة، وما زال فلان يتوقع غرة فلان حتى
~~أصابها أي يترصد غفلته، وقد اهتبل غرته، واهتبل غفلته، وافترصها، وانتهزها،
~~أي اغتنمها، ويقال اهتبل الصيد أي اغتره، وتغفل فلانا، واستغفله، أي تحين
~~غفلته ليختله.
# ويقال طرأ عليه أمر كذا، ودرأ عليه، إذا أتاه فجأة أو أتاه من غير أن
~~يعلم، وطرأ على القوم، ودرأ عليهم، إذا طلع عليهم من حيث لا يدرون.
# وانبثق عليهم الأمر هجم من غير أن يشعروا به، وانفجرت عليهم الدواهي إذا
~~أتتهم من كل وجه بغتة، وكذلك انبثق عليهم القوم، وانفجروا، وقد صبحوهم وهم
~~غارون أي غافلون.
# ومن أمثالهم " من مأمنه يؤتى الحذر ".
# ويقال: هجم على القوم، ودمر عليهم، ودمق عليهم، واندمق، إذا دخل عليهم
~~بغير إذن.
# ووغل على القوم
# PageV02P220
# في شرابهم إذا دخل عليهم من غير أن يدعى، وورش عليهم في طعامهم كذلك، وهو
~~واغل، ووارش.
### | فصل في مراقبة الأمر وإغفاله
# يقال: رقبت الأمر، وراقبته، وارتقبته، وترقبته، ورصدته، وترصدته، ورعيته،
~~وراعيته، ولاحظته، وقد تعهدته بنظري، وأتبعته نظري، وتعقبته بنظري، وما زال
~~هذا الأمر مرمى بصري، وقيد عياني، وقد أيقظت له رأيي، وأسهرت له قلبي، وهذا
~~أمر لم أغفله طرفة عين، وما زلت أرقبه بعين لا تغفل.
# وتقول راقبت الرجل، ورامقته، ورابأته، وقد أتبعته رسل النظر، ولم أبرح
~~أتتبع آثاره، وأتعقب خطواته، وأستقري أطواره، وأتعرف أحواله، وأراقب حركاته
~~وسكناته، وأتفقد مداخله ومخارجه، وأحصي عليه أنفاسه، وأسأل عنه كل وارد
~~وصادر، وقد بثثت عليه العيون، والأرصاد، والجواسيس، وأقمت عليه رقباء،
~~ومراقبين.
# ويقال فلان
# PageV02P221
# رجل نظور أي لا يغفل عن النظر فيما أهمه، وإنه لرجل شاهد اللب، يقظ
~~الفؤاد، كلوء العين، شديد الحفاظ، ضابط لأموره، حارس لحوزته.
# ويقال فلان يرابئ فلانا أي يراقبه ويحذر ناحيته.
# وما زال فلان يتسقط فلانا أي يتتبع عثرته وأن يندر منه ما يؤخذ عليه.
# ويقال ارتبأت الشمس متى تغرب أي رقبتها، ms226 ورعيت النجوم، وراعيتها، كذلك،
~~ورقبت الهلال إذا رصدت ظهوره بعد المحاق، ورصد المنجم الكوكب إذا تتبع
~~حركته في فلكه، وهو من أهل الرصد، والرصد.
# ويقال أتيت فلانا فلم أجده فرمضته ترميضا أي انتظرته ساعة ثم مضيت.
# ووعدني فلان بكذا فلبثت أنتظر وعده، وأترقب إنجازه، وأنتظر ما يكون منه،
~~وقد طال انتظاري له، وطال وقوفي ببابه.
# ويقال تربص بفلان إذا انتظر به خيرا أو شرا يحل به، وهو يتربص به
~~الدوائر، ويتربص به ريب المنون.
# ويقال: فلان يتربص بسلعته الغلاء، ولي في هذه السلعة ربصة بالضم أي تربص،
~~وقد
# PageV02P222
# استأنيت بها كذا شهرا أي انتظرت وتربصت.
# وفلان يتحين كذا أي ينتظر حينه، والوارش يتحين طعام الناس أي ينتظر حينه
~~ليدخل.
# ويقال: امرأة رقوب أي تراقب موت بعلها لترثه. وتقول في خلاف ذلك قد غفلت
~~عن الشيء، وأغفلته، وسهوت عنه، وتشاغلت عنه، وشدهت عنه، وتركت تعهده،
~~وأهملت مراقبته.
# وقد عرض لي ما شغلني عنه، وشعبني عنه، وخلجني عنه، وقد شغلتني عنه
~~الشواغل، وخلجتني عنه الخوالج، وعرضت لي من دونه مشاغل، ومشاده، وعواد،
~~وعدواء.
# وفلان نائم عن أموره، وقد تغافل عنها، وتغاضى، وتغابى، ولها عنها، وتلهى،
~~وذهلها، وتناساها، وسرفها، وقد وكل بها الحوادث، وتركها رهن الطوارق، وألقى
~~أزمتها إلى أيدي المقادير.
# ويقال ترك فلان أموره بمضيعة كمكيدة، وبمضيعة كمرحلة، أي تركها مهملة
~~معرضة للضياع، وهو رجل مضياع لأموره إذا كان يضيعها بالإهمال.
# PageV02P223
### | فصل في الاستعداد للأمر
# يقال استعد للأمر، وتأهب له، وتهيأ، وتجهز، وشمر، وتشمر، وتحزم، وتلبب،
~~وشد له حيازيمه، وجمع ذيله، وقام على ساقه، وحسر عن ساقه، وعن يده، وشحذ
~~للأمر عزيمته، وأرهف له غرار عزمه، وأخذ له عدته، وعتاده، وتجهز له بجهازه،
~~وتآدى له بأداته، وتذرع له بذرائعه، وهيأ له أسبابه، واستعان بآلاته، وجمع
~~له أهبته، وأرصد له الأهبة، والأهب.
# ويقال آدى فلان للسفر إيداء إذا تهيأ له، وقد أب للمسير يؤب أبا، وائتب،
~~أي تهيأ له وتجهز، وهو في أبابه، وأبابته، أي في جهازه.
# وجاء فلان حافلا حاشدا، ومحتفلا محتشدا، ms227 أي مستعدا متأهبا.
# ويقال أعددت الأمر، وهيأته، وأرصدته، ومهدته، ووطأته، ودمثته، وفي المثل
~~" دمث لجنبك قبل النوم مضطجعا.
# ويقال: قبل الرماء تملأ الكنائن، وقبل الرمي يراش السهم.
# تم الكتاب بعون الله تعالى
# **** PageV02P224 ms228