######OpenITI#

#META# URI: 1324JamilNakhlaMudawwar.TarikhBabilWaAshur.Hindawi30580950
#META# Tags: history
#META# ID: 30580950
#META# Title: تاريخ بابل وآشور
#META# AuthorID: 46395846
#META# Author: جميل نخلة المدور
#META# EditorID: 60830250
#META# Editor: إبراهيم اليازجي
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# مقدمة‏

# القسم الجغرافي‏

# ذكر مملكة بابل ومدنها المشهورة‏

# ذكر مملكة آشور‏

# القسم التاريخي‏

# الكلام على سكان بابل الأولين‏

# ذكر الدولة الآشورية الأولى‏

# ذكر الدولة الآشورية الثانية‏

# ذكر الدولة البابلية الثانية‏

# مقدمة‏

# القسم الجغرافي‏

# ذكر مملكة بابل ومدنها المشهورة‏

# ذكر مملكة آشور‏

# القسم التاريخي‏

# الكلام على سكان بابل الأولين‏

# ذكر الدولة الآشورية الأولى‏

# ذكر الدولة الآشورية الثانية‏

# ذكر الدولة البابلية الثانية‏








# | تاريخ بابل وآشور








# | تاريخ بابل وآشور




# تأليف

# جميل نخلة المدور

# مراجعة

# إبراهيم اليازجي






# بسم الله الحي الباقي

# الحمد لله الذي جعل لنا نبأ المتقدمين عبرة وذكرى، ودلنا بزوالهم على أنه هو الباقي
~~الذي سيعيدهم تارة أخرى، أما بعد فإن علم التاريخ لمن أجل العلوم مقدارا وأوسعها
~~مدارا، به تعلم الخطط والممالك، وسياسة المملوك والمالك، وما كان للغابرين من الشعوب
~~والقبائل والأنساب والمنازل، والعقائد والمذاهب، والتجارات والمكاسب، والصنائع والعلوم
~~ما بين منطوق ومفهوم، إلى غير ذلك من الفوائد الكثيرة والمطالعات الأثيرة، ولشؤم الطالع
~~الذي عم هذه الأقطار وما توالى عليها من الحوادث والأقدار، قد طمس الجهل فيها على
~~آثار هذا العلم الشريف، وضرب الفقر على أيدي أرباب التدوين والتأليف، فمن عهد كذا من
~~الزمان لم نجد من دون سفرا يسفر عن أحوال أيامه وأهلها، ولا من بحث في تواريخ
~~الأمم السالفة ونقب عن أحوالها وأصلها من نحو الآشوريين والمصريين، وغيرهم من الشعوب
~~الغابرين، حالة كون الإفرنج مثلا قد بحثوا في ذلك البحث العميق، وأمعنوا في التنقير
~~والتدقيق، وقد أحصوا من تلك الحقائق ما لا مزيد عليه لباحث، وقرروا كثيرا مما غرب من
~~الآثار والحوادث، فتراهم يرحلون في طلب الوقوف على ما في هذه البلاد من الآثار ويتجشمون
~~لذلك مشقة الأسفار واقتحام الأهوال والأخطار، خلا ما هنالك من صرف النفقات الجزيلة
~~ومعاناة الأتعاب الطويلة، حتى أفضى بهم الأمر إلى احتفار جبال من الأنقاض والأتربة لكشف
~~ما بقي تحتها من الآثار والأخربة، فشرحوها للمطالع شرحا واضحا عن عيان يظهر به حال
~~تلك الأمكنة وما كان عليه أهلها في ذلك الزمان، وبيان واضعها وهادمها ms01 وما وقع بين ذلك
~~من الحدثان.

# وإلى اليوم ما برحوا يجدون في البحث عما بقي مستترا وراء ظل القدم وتقلبات
~~الدهر، وكثيرا ما نقلوا من تلك الأبنية العظيمة والصخور الضخمة فحملوها على مراكب البر
~~والبحر، بحيث لو جمعت تلك المنقولات لكانت مدينة كبيرة من أعجب الأبنية وأسناها، قد
~~حملت من الشرق إلى الغرب فرست هنالك ولن يبرح إلى الأبد مرساها، فقد استأثروا بمعظم
~~ما اشتهر من مفاخر أجدادنا، وزينوا بلادهم بما دفنته للدهور من آثار بلادنا، ولا أقول
~~إلا أن تلك المآثر الجليلة والمفاخر الأثيلة قد أصبحت عند من يقوم بحقها ويقومها
~~بأثمانها، ولا يرضى لها ما رضيناه من إهمالها وهوانها. هذا وإني لما رأيت تقاعد أبناء
~~الشرق عن سلوك مثل هذا السبيل، وعدم احتفالهم بما ينبغي من الجد لإدراك هذا الشأن
~~الجليل. حدثتني نفسي أن أتطاول على ما بي من القصر فأجني لهم بعض ما وصلت إليه يدي من
~~داني ذلك الثمر لعلهم إذا أعجبهم الأمر سموا فيه إلى أعلى مما قصدت. فأستفيد من فضلهم
~~بعد ذلك أكثر مما أفدت. فاستصبحت بنبراس أولئك القوم الأفاضل، واغترفت ما يسع مثلي
~~اغترافه من سلسال تلك المناهل، وألفت هذا الكتاب في تاريخ آشور وبابل، وقد جمعته عن
~~أشهر أقوال المؤلفين في هذا الأوان مما وصلوا إلى تحقيقه بعد شهادة الاختبار والعيان،
~~وقسمته قسمين؛ أحدهما: جغرافي يبين الحدود والمساحات وما يتعلق بذلك من الأبنية والمدن
~~والهياكل والساحات، والآخر: تاريخي ذكرت فيه ترجمة من اشتهر من ملوكهم وعظمائهم وما
~~اشتهر لهم من الفتوحات وعظائم الأعمال إلى حين انقضائهم، والمأمول من أرباب النقد غض
~~الطرف عما يرون فيه من الخلل، والله المسئول أن يوفقنا إلى السداد، هو حسبنا وعليه
~~المتكل.





# | مقدمة




# قد اختلف المؤرخون في بيان أصل البابليين والآشوريين وأشياء كثيرة مما يتعلق ببداءة
~~أمرهم، فذهبوا في ذلك مذاهب شتى لا تتلاءم ولا تتقارب حتى توصل الإفرنج في هذا الزمان إلى
~~حل الكتابة المعروفة بالمسمارية، وهي الحروف الآشورية، فتبين لهم كثير مما كان المؤرخون
~~يختلفون ms02 فيه من تلك الحقائق وجزموا بكثير منها عن يقين؛ لأنهم رأوا حقيقتها مسطرة على جدران
~~الأبنية التي كشفوها في تلك النواحي، فكانت أصدق شاهد بما كان من أمر تلك الأبنية وواضعيها
~~وتواريخها، إلى غير ذلك مما يقررها بأجلى وضوح، وكان كثير من متقدمي المؤرخين الذين يوصفون
~~بالثقة والشهرة يجعلون مملكة البابليين أو الكلدان نفس مملكة الآشوريين، وذلك كما فعل
~~هيرودوطس المؤرخ اليوناني المشهور؛ حيث يقول في تاريخه ما ترجمته: إن آشور تشتمل على كثير
~~من المدائن الكبيرة، إلا أن أسمى تلك المدائن مجدا وأمنعها عزة مدينة بابل، وقد اتخذها
~~ملوك تلك البلاد عاصمة لهم منذ خراب مدينة نينوى. ا.ه.

# والصحيح غير ما ذكره فإنه علم بعد البحث أن كلا من بابل ونينوى كانت عاصمة للملك في زمن
~~واحد، وقد كانت بين المدينتين حروب متواترة، ويمكن أن يستدل من ذلك أن ما رواه عن فنون
~~الآشوريين وتاريخهم أصله الكلدانيين، أو ما رواه عن عوائد البابليين وعقائدهم هو للآشوريين،
~~إلى غير ذلك مما يتجاذبه طرفا الوهم والصحة على ما ستراه في مواضعه إن شاء الله
~~تعالى.

# وإنما كان منشأ هذه الاختلافات على الأكثر كتاب الفرس الذين شحنوا التاريخ بحكايات
~~فارغة خرافية لا يوثق بها وجعلوا كتاباتهم هذه في بلاط ملوكهم، فكان كل من أراد الاطلاع على
~~شيء من أخبار هاتين المملكتين يستعين بها، فينقل عنها ما أراده حقيقيا كان أو غير حقيقي،
~~وتداولت هذه الحكايات الطويلة ألسنة العامة، فزادوا عليها وحرفوا منها حتى أصابها مع تمادي
~~الأزمنة وتكرار الأيام نفس ما أصاب تلك القرون والآثار من الانقلاب والاضمحلال، وحسبك من
~~ذلك أنهم رجعوا بملك نينيب فلأصر الذي سموه نينوس سبعة قرون، وبملك سموراميت امرأة
~~بعلوخوس الثالث التي سموها سميراميس اثني عشر قرنا، وقالوا إنها امرأة نينوس المذكور،
~~ونسبوا إليها بناء سور بابل وهيكل بعلوس والقصرين الملكيين والحدائق المعلقة إحدى العجائب،
~~ورصيفي النهر وغيرها من الأعمال الكبيرة والحروب العجيبة التي تذكر في الكلام عن بابل
~~وسميراميس وبختنصر وغيرهما.

# ولما قصد أكتزياس الكنيدي طبيب ms03 أرتكزرسيس منيمون الفارسي جمع تاريخ لآشور باليونانية، نقل
~~عن الكتب الفارسية التي في بلاط الملك الخرافات المذكورة، وهي المتداولة بين العامة،
~~فاقتبسها كتاب اليونان من بعده، وما زالوا يتداولون ذكرها ويتناقلونها وغيرهم من أمم شتى
~~إلى عصرنا الحالي. لا جرم أن مملكتي بابل وآشور من أقدم الممالك فخرا ونسبة ومن أشهرها
~~تاريخا وأعلاها عزة ومجدا، وقد بلغتا من العظمة والرفعة في المشرق على عهد بختنصر ما بلغت
~~مملكة الرومان في المغرب على عهد كبراء القياصرة، ونرى أيضا أن لهما تاريخا متوغلا في
~~القدم مع قطع النظر عما يقوله مؤرخو الكلدان الذين يزعمون أن ملكهم بقي ما يزيد على
~~473000 سنة، وذلك منذ تملك ألوروس قبل الطوفان إلى سقوط داريوس واضمحلال دولتهم، وقد اشتغل
~~كثيرون من المؤرخين بتدوين تاريخ البابليين والآشوريين، ولكن اختلفت فيه مذاهبهم وتفرقت
~~آراؤهم على أنحاء متباينة، ولم يكن جهد من عني في كل عصر بتصحيح خطئهم إلا عبثا
~~وضياعا، وربما كان تصحيح بعضهم مؤديا إلى خطأ آخر وإحداث وهم جديد، وما زالت الناس على
~~ذلك إلى أن كشفت أخربة مدائن بابل وآشور الكبيرة وتوصل إلى قراءة الكتابة الآشورية
~~على ما أسلفنا ذكره، فتسنى لنا من ثم الوقوف على كثير مما غمض من أخبار هاتين المملكتين
~~وإيضاحها عن يقين جازم.

# ومعظم ما ورد في وصف بابل وآشور وتاريخهما ما هو مدون في مصنفات هيرودوطس اليوناني
~~وديودوروس الصقلي نقلا عن أكتزياس الكنيدي المقدم ذكره وبيروسوس الكلداني، والأولان قدما
~~بابل في أواخر القرون الوثنية وكانت قد انحطت عن مجدها فوصفا ما عايناه من أبنيتها، ولكن
~~ليس في كلامهما ما يعرف به أصل سكانها الأولين. على أن الأول منهما أحق بالثقة من الثاني
~~لما ستعرفه، وهو الذي لقبها عاصمة آشور، إلا أنه لم يرد في كلامه شيء عن نينوى ولا عن
~~بانيها، ولكنه اكتفى من تاريخها بقوله إنها مبنية على عدوة دجلة، ويفهم من كلامه أنه كتب
~~تاريخا لآشور وبابل؛ لأنه يقول: ولبابل ملوك كثيرون أذكرهم في الكلام على آشور. إلا ms04 أنه لم
~~يقع إلينا شيء من ذلك ولا عثرنا على نقل منه في كتب المؤرخين، فلا يدرى هل كتب هذا
~~التاريخ فعلا أم كان ذلك في نفسه ثم لم يتأت له إتمامه. لا جرم أنه لو كان موجودا في
~~أيدينا لاتسع لنا النطاق في معرفة أخبار ملوكهم وعظمائهم وفنونهم وعلومهم وعقائدهم وأبنيتهم
~~ومدنهم، إلى غير ذلك مما نتشوق إلى معرفته ونرتاح للوقوف عليه.

# وأما الثاني فجميع كتاباته أو معظمها منقول عن مصنفات أكتزياس الكنيدي طبيب ملك فارس التي
~~فقدت في جملة مصنفات قديمة ثمينة، وكان مقام أكتزياس هذا في فرسبوليس في بلاط الملك
~~المذكور آنفا، فجمع ما جمعه عن أشهر مؤرخي الفرس، ولذلك يرجحه قوم على غيره من المؤرخين في
~~معرفة حقيقة تاريخ آشور، ومن تاريخه ما رواه ديودورس نقلا عنه أن أول ملوك آشور نينوس،
~~وكان جبارا ابتنى مدينة على عدوة دجلة سماها نينوى باسمه تخليدا لذكره، ثم نهض للفتح فجهز
~~جيشه وزحف به على أقاليم كثيرة فاستفتحها وضرب عليها الخراج، وبعده استبدت بالملك
~~سميراميس زوجته وكانت أول امرأة ملكت في العالم، وهي التي شادت سور بابل وندبت لبنائه ما
~~ينيف عن ألفي ألف رجل. ا.ه.

# وأما بيروسوس فهو كلداني بابلي الأصل، وكان كاهن بعلوس، وقيل إنه كان معاصرا للإسكندر،
~~وهو من أشهر مؤرخي الكلدان دون تاريخا يتضمن أخبار ملوك بابل كافة، ولم يقع إلينا من
~~تاريخه سوى بعض روايات منثورة تداولتها ألسنة العامة، وذكرها جماعة من المؤرخين في جملتهم
~~يوسيفوس اليهودي وأوسابيوس وأكليمنضوس الإسكندري وشنسيلوس وغيرهم، وجميع ما أثبته أخذه عن
~~ألواح قديمة كانت في عهدته في جملة متعلقات الهيكل قد سطرت فيها أخبار الكون وملوك الأرض
~~قبل الطوفان وبعده على ما ستراه في موضعه، وخلاصة ما قاله في هذا الصدد أن سكان بابل
~~الأولين كانوا قبائل متوحشة لا نظام لعيشتها ولا معارف عندها حتى ظهر أوانس، وهو إله على
~~شكل إنسان وسمكة معا خرج إليهم من بحر إريثرة فمدنهم وعلمهم الأدب والفنون وبناء المدن
~~والهياكل، وأول ملك ms05 ولي أمرهم ألوروس وكان كرسيه في بابل وبقيت مدته 36000 سنة، ثم تعاقب
~~على الملك بعده تسعة ملوك من نسله، فساروا سيرته في سن الشرائع والآداب المحدثة وآخرهم يسمى
~~أكسيسوثروس، وعلى عهده انفجرت ينابيع المياه وغمرت الأرض، فأبادت كل ذي نسمة في الأرض من
~~البهائم والطيور والناس كافة، خلا الملك ومن معه ضمن الفلك الذي أوحى إليه كرونوس أن يبنيه،
~~ولعل هذا هو عين الطوفان المذكور في كتب قدماء الهنود وقصته أشبه بقصة الطوفان الذي ورد
~~الخبر عنه في الكتاب المقدس؛ حيث أهلك الماء كل حي في الأرض ولم ينج إلا نوح وعشيرته
~~في الفلك، وذكر بيروسوس أنه قام عقب هذه الحادثة ستة وثمانون ملكا من الكلدان، ثم قدم
~~أزدرخت المادي بجيوشه إلى بابل، فأخذها واستباحها بالنهب سنة 2289 قبل الميلاد، وكثير من
~~هذه الأقوال وما أشبهها وإن وثق بصحته بعض من تقدم من المؤرخين مدفوع عند أهل التحقيق على
~~ما أسلفنا ذكره، والمعتمد من ذلك كله إلى هذا الأوان ما سنذكره في هذه الرسالة إن شاء الله
~~تعالى، وهو سبحانه أعلم.





# | القسم الجغرافي








# | ذكر مملكة بابل ومدنها المشهورة




# يحد مملكة بابل شمالا ما بين النهرين، وجنوبا خليج فارس، وغربا شبه جزيرة العرب،
~~وشرقا بلاد شوشانة، ويمر في أرضها نهر الفرات ودجلة متجهين من الشمال إلى الجنوب،
~~وهذه المملكة تنقسم في نفسها إلى قسمين أحدهما بلاد بابل على الخصوص، وهي الواقعة ما
~~بين النهرين المذكورين والآخر بلاد الكلدان، وهي ما يليها من ملتقى النهرين إلى خليج
~~العجم، وكانت هذه المملكة في قديم الزمان معمورة بالمدائن الكبيرة والأسوار الحصينة
~~والقصور الرفيعة والهياكل الشامخة والأبنية المشهورة، كما سنورد ذكره حتى كانت تسمى
~~بسيدة الممالك، إلا أنه لم يبق من جميع ذلك إلا بقايا رسوم يستدل بها على مواقع
~~بعض تلك المدن كمدينة بابل وأرك وأكد وكلنه - وهي أور الكلدانيين - وبورسيبا
~~وإيس أو إيوبوليس وصفيرة وسلوقية وأكتزيفون وغيرها.

# ذكر مدينة بابل

# هذه المدينة كانت أعظم مدائن آسية وأبعدها ذكرا وأرفعها علما وأوسعها ظلا، ms06
~~وأكثرها ثروة وعمرانا، وأمنعها عزة وسلطانا صحبت الملوك دهرا طويلا، وتقلبت في
~~الخصب والدولة أمدا مديدا حتى لم يكن لها ضريب في جميع المدن التي تقدمتها في
~~تاريخ العمران، وبها سميت المملكة ببابل؛ ولذلك يقدمها الكتاب في الذكر على سائر
~~مدن شنعار، وفي تسميتها ببابل أقوال أشهرها أنها إنما سميت بذلك أخذا من بلبلة
~~الألسنة فيها على ما ورد في سفر التكوين (ص11) من أن بني نوح لما ارتحلوا من المشرق
~~ونزلوا بشنعار أخذوا في بناء برج يبلغ إلى السماء، فبلبل الله تعالى ألسنتهم حتى
~~صار بعضهم لا يفهم كلام بعض فكفوا عن بناء البرج؛ ولذلك دعيت المدينة بابل.
~~ا.ه. وهي كلمة عبرانية معناها على هذا البلبلة، وفي رواية أن قوما من الأقدمين
~~بنوا هناك هيكلا يجلسون ببابه لقضاء دعاويهم وفض خصوماتهم، فسميت المدينة
~~بابل، وأصلها على هذا باب إيل أي باب الإله، وقيل أصل اللفظة باب إيلو وهو إله
~~لقدماء الساميين وهو المسمى آشور أيضا، إلى غير ذلك من الأقاويل المبنية على ما
~~تحتمله اللفظة من التفسير والتأويل.

# وقد اختلفت آراء قدماء المؤرخين في زمن تخطيطها، فمنهم من ذهب إلى أن بانيها
~~بعلوس وهو زحل عند اليونان، وقال آخرون: إن أول من وضع أسسها الملكة سميراميس
~~زوجة نينوس، وقال ديودورس الصقلي وأميانوس مرشلينوس: إن نينوس بنى هيكل بعلوس،
~~وسميراميس زوجته بنت أسوار بابل.

# وهنا بحث؛ هل سميراميس هذه هي نفس سميراميس التي يذكرها هيرودوطس في جملة ملوك
~~بابل؟ فإن هذه كانت قبل الميلاد بما ينيف على ألفي سنة والتي يذكرها هيرودوطس لم
~~يكن بينها وبين الميلاد أكثر من 830 سنة؛ لأنه جعل بينها وبين نيتوكريس خمسة قرون،
~~والصحيح في ذلك كما قاله بعض الثقات أن لفظ سميراميس إنما هو محرف عن سموراميت
~~امرأة بعلوخوس الثالث على ما سبقت الإشارة إليه، وكان مالكا في أواسط القرن التاسع
~~قبل الميلاد فتكون هي المشار إليها في كلام هيرودوطس، ويكون ما ورد في رواية
~~ديودورس وأميانوس خطأ، وذهب قوم من قدماء المؤرخين وتابعهم ms07 بعض المتأخرين  إلى
~~عكس ما ذكر، وخطئوا مقالة هيرودوطس في كلام قالوا فيه إنه أراد أن يجعل بينها
~~وبين نيتوكريس خمسة عشر قرنا، فذكر خمسة إلى آخر ما أوردوه وهو مرجوح عند أكثر
~~المحققين، وزعم البابليون والقول لكهنتهم الكلدان أن مدينة بابل بناها إله من
~~آلهتهم في زمن لا يعرف بالتعيين، وذهب مؤرخو الرومان واليونان مع الباحثين
~~المعاصرين، إلى أن بناءها كان عقب الطوفان بزمن يسير خلافا لما ذكره بيروسوس من أن
~~عشرة من ملوك الكلدان تداولوا سلطنة بابل قبل الطوفان.

# ولم تكن بابل في أول عهدها عاصمة للملك ولا من المدن الخطيرة كما تدل عليه الآثار
~~التي كشفت في عصرنا هذا جنوبي المدينة، فقد ثبت أن مدنا أخرى كأرك وكلنة
~~وغيرهما من المدن المشهورة كانت قد بلغت المبالغ العظيمة من العزة والغنى وبابل إذ
~~ذاك قرية دنيئة. ثم ضرب الدهر ضرباته وأفضت نوبة الملك إليها في سياق غير معلوم،
~~فبلغت من العظمة والشهرة وسمو المنزلة ما لم تبلغه إحدى تلك المدن من قبل، وجرى
~~فيها من الأعمال العظيمة والإنشاءات الجسيمة ما لم يجر في غيرها ولا يزول ذكره على
~~الأبد، وتحاشدت إليها الجبايات والأرزاق وامتدت إليها أسباب التجارات من كل أوب،
~~واتسع فيها نطاق الثروة والغنى حتى لقبت بمدينة الذهب.

# وكان من أشهر ما أحدث فيها من الأعمال المذكورة والعظائم المأثورة هيكل بعلوس
~~والقصر الملكي وحدائقه المعلقة. أما الهيكل فقد ذكره جماعة في جملتهم ديودوروس
~~الصقلي وذكر أن بانيه بعلوس، وروى غيره أنه بختنصر، والصحيح أن بختنصر إنما
~~جدد بناءه بعد خرابه على ما سنورد تحقيقه، وقد عاين هيرودوطس اليوناني مدينة بابل
~~في أواخر القرن الخامس قبل الميلاد، وكانت قد انحطت عن عظمتها الأولى ووصف في جملة
~~ما شاهده هيكل بعلوس بما تلخيصه: إن في كل شطر من شطري المدينة ما يستحق الذكر، ففي
~~أحدهما بلاط الملك وهو فسيح محكم الإتقان، وفي الآخر هيكل بعلوس وهو باق إلى الآن
~~على شكل مربع طوله إستادتان في عرض مثلهما، وله باب ms08 من الشبه وفي وسطه برج حصين
~~طوله إستادة

# 1

# في عرض مثلها، ويعلوه برج وفوق البرج برج، وهكذا إلى ثمانية أبراج
~~بعضها فوق بعض يرقى إلى كل منها بسلالم من الخارج وفي وسط الأبراج مقاعد يستريح
~~فيها الراقي إليها، وفي الأعلى منها معبد وسرير كبير وبجانبه مائدة ذهبية، وفي
~~الأخير مسجد لبعلوس يوبتير وفيه سرير كبير حسن الفرش وبجانبه مائدة ذهبية، وليس فيه
~~صور وتماثيل كما في غيره، ولا يبيت فيه أحد ليلا إلا أن تكون امرأة وقع عليها
~~اختيار الإله تبعا لما يقول كهنته الكلدان، وعندي أن ذلك كلام لا صحة له، وفي
~~الهيكل مسجد سفلي وفيه تمثال كبير من الذهب يمثل يوبتير قاعدا وكرسيه وموطئ قدميه
~~وبجانبه مائدة، وجميعها من الذهب الخالص تساوي على قول الكلدان 800 زنة من الذهب.

# 2

# وفي خارج هذا الهيكل مذبحان أحدهما من الذهب، ولا يضحى عليه إلا بما كان
~~صغيرا من الحيوان والآخر كبير أعده الكلدان للذبائح الكبيرة المألوفة، وكانوا
~~يوقدون على المذبح كل سنة في عيد الإله ثلاثة آلاف أقة من البخور، وكان في
~~المقدس إذ ذاك صنم كبير من الذهب الخالص ليوبتير بعلوس قاعدا وارتفاعه اثنتا عشرة
~~ذراعا يصفه الكهنة ولم أره، وكان داريوس بن هستاسب قد هم أن يأخذه عنوة، ثم
~~لم يجترئ على ذلك فاستحوذ عليه بعده ابنه أكزرسيس وقتل الكاهن الذي مانعه من
~~الاستيلاء عليه وحمل جميع ما فيه إلى خزائن قصره. هذا أخص ما في الهيكل، وفيه أيضا
~~أوان يسيرة. ا.ه.

# وذكره إسترابون المؤرخ بقوله: وقرب الحدائق المعلقة قبر بعلوس، وهو خراب تام
~~خربه أكزرسيس وكان على شكل هرم مربع مبنيا بالآجر علوه إستادة واحدة في
~~مثلها طولا لكل من جهاته، وكان في نية الإسكندر أن يعيد بناءه لأنه كان قد عزم على
~~الإقامة ببابل وجعلها مباءة له ولأعقابه بعده، فعاجله الأمر المحتوم قبل تقرير ما
~~نوى. وذكره ديودوروس في كلام من جملته قوله: وشادت سميراميس عدا هذه الأعمال هيكلا
~~في وسط المدينة لا تتحقق عنه ms09 رواية صحيحة لاختلاف أقوال الكتاب فيه، إلا أنهم
~~أجمعوا على أنه بناء شامخ الارتفاع في أعلاه مرصد للكلدان كانوا يرصدون منه حركات
~~الكواكب فيعرفون أوقات طلوعها وغروبها، وهو مبني بالآجر والحمر وعلى أعلاه
~~تماثيل يوبتير ويونون وريا وهي مغشاة بالذهب وأمامها مائدة مغشاة بالذهب أيضا،
~~وكان عليها أوان وتحف كثيرة انتهبها ملوك الفرس. ا.ه. ومن الناس من يظن أن هذا
~~البناء الذي يصفه هو برج بابل المعروف الآن ببرج نمرود وآثاره لا تزال بين أخربة
~~بورسيبا على ما سنذكره بعد، وقد أثبتوا بعد الفحص المدقق أن ارتفاعه كان ينيف على
~~أعلى رءوس الأهرام المصرية بمائة قدم، وإذا كان ذلك صحيحا فلا عجب إذا أحصاه
~~المتقدمون في جملة الغرائب.

# أما القصر الملكي فمنشؤه بختنصر، وقد ورد ذكره في كثير من مصنفات القدماء ولا
~~سيما اليونان، فإنه ما برح عندهم محلا للعجب والاندهاش بالنظر إلى ما كان عليه من
~~السعة والعظمة وغرابة الإتقان وما يليه من الحدائق المعلقة التي عدت في جملة
~~عجائب الدنيا السبع، ومنشئها فيما روى ديودوروس ملك من أعقاب سميراميس، سألته
~~ذلك حظية له من بلاد فارس أحبت أن يمثل لها ما في بلادها من الروابي المكسوة بخضرة
~~الرياض والبساتين فأمر بإنشائها على ذلك المثال؛ ولذلك جعلها على هيئة سطوح قائمة
~~بعضها فوق بعض، وكل واحد من هذه السطوح يتأخر عن الذي تحته على شكل ما يسمى
~~بالإنفتياتر حتى كانت والأشجار عليها أشبه برابية خضراء ذات مروج وخمائل رائعة،
~~وكانت هذه الحدائق مربعة الشكل طول كل جهة من جهاتها 4 فلترات؛ أي نحو 120 مترا،
~~وكل سطح من السطوح المذكورة يرقى إليه بسلم بينه وبين الذي يليه والسطوح
~~برمتها قائمة على عمد، وهي مفروشة بصفائح من الرضام طول الواحدة منها 16 قدما
~~وعرضها 4 أقدام، وهذه الرضام مستورة بخيزران قد غمس في الحمر وفوقه صفان من
~~الآجر المغموس في الجص، وفوق ذلك صفائح من الرصاص تمنع نفوذ الماء إلى ما تحتها
~~من البناء إذا سقي ما فوقها من الأشجار، ms10 وفوق الرصاص التراب المغروسة فيه أشجار
~~الحدائق ، وهو من الكثرة بحيث يمكن أن تغرس فيه أعظم سرحة، وكان هذا الموضع كله
~~مغطى بالشجر المختلف والمغروسات الأنيقة ذات النشر والثمر، وفي داخل العمد
~~المذكورة غرف رائعة الإتقان محكمة الوضع ينفذ إليها النور من خلال العمد، وهي
~~الغرف الملكية، وكان أحد العمد أجوف من رأسه إلى عقبه وفي داخله آلات ترفع الماء
~~من النهر فتصبه في الحدائق. ا.ه. هذه صفة هذه الحدائق في الجملة، وقد درستها الأيام
~~فيما درسته من تلك العظائم العجيبة، فأصبحت تلا من الحجارة والأنقاض.

# وذكر ديودوروس في جملة أبنية بابل قصرين أو قلعتين بنتهما سميراميس على كل من
~~طرفي الجسر الذي ابتنته على النهر، فقال بعد ذكر بنائها للمدينة والسور: إنها بنت
~~الجسر على أضيق موضع من النهر في طول خمس إستادات، وقد رفعته على قواعد راسخة في
~~جوف الأرض بين الواحدة منها والأخرى اثنتا عشرة قدما، وشدت حجارتها بأربطة من
~~حديد وعقدت بينها بالرصاص المذاب، وزلمت نواحيها المعرضة لمجرى الماء بحيث لا
~~تتمكن منها قوة الماء في اندفاعه، وسقفت الجسر بخشب السرو والأرز على جوائز من
~~جذوع النخل، وكان عرض الجسر 30 قدما، وهو يعد في جملة أبنية سميراميس العظيمة.
~~قال: ثم بنت على كل من طرفي الجسر قصرا يشرف على سائر المدينة، أحدهما ينظر إلى
~~شطرها الشرقي والآخر إلى شطرها الغربي؛ لأن المدينة كانت منقسمة كذلك؛ إذ كان النهر
~~يخترقها من الشمال إلى الجنوب، فكان هذان القصران بمنزلة مفتاحين لشطريها
~~المذكورين، وكانا على أتم صنعة من الإحكام والزخرفة. والقصر الغربي منهما محيطه 60
~~إستادة، وذلك نحو 11 كيلومترا وحوله سور شامخ من الآجر، ويليه من الداخل سور آخر
~~من اللبن، وعليه صور من الحيوان بديعة الصنعة رائعة الإتقان يتخيل الناظر إليها
~~أنها حية، وطول هذا السور 40 إستادة، وثخنه يعادل 300 آجرة، وارتفاعه على ما ذكر
~~أكتزياس 50 أرجية وهي نحو 90 مترا.

# ثم وجد أمام هذا السور سور ثالث أعلى منه، وهو يلي القصر من ms11 حوله، ومحيطه 20
~~إستادة، وكان على الأسوار والأبراج التي عليها صور من الحيوان في غاية الإتقان
~~وصورة مشهد صيد فيه كثير من أنواع الحيوان، وهناك صورة سميراميس على فرس وفي يدها
~~حربة قد طعنت بها نمرا، وبمقربة منها صورة نينوس زوجها وفي يده رمح يطعن به أسدا،
~~وكان للقصر باب ذو ثلاثة مداخل ووراءه غرف من الشبه.

# وأما القصر الثاني فكان دون هذا في الرونق والسعة، ولم يكن له إلا سور واحد من
~~الآجر محيطه ثلاثون إستادة، وهي نحو 5520 مترا، وكانت فيه تماثيل لنينوس
~~وسميراميس وجماعة من رجال الدولة والعمال، وكلها من الشبه وتمثال يوبتير، وهو الذي
~~يسميه البابليون بعلوس، وفيه فضلا عن ذلك صور معارك ومصارعات ومشاهد صيد متقنة
~~الوضع محكمة الصنع، وبين القصرين نفق ينفذ إليهما من طرفيه احتفرته تحت النهر
~~ارتفاعه 12 قدما، وسعته عرضا 15 قدما، وسقفه معقود بالأجر في ثخن أربع أذرع
~~مطليا بالحمر المذاب، وثخن الجدار 20 آجرة وأتمته في سبعة أيام. انتهى كلام
~~ديودوروس ببعض تصرف، إلا أن أكثر أهل التحقيق على أن باني القصرين هو بختنصر كما
~~تدل على ذلك كتابة له على بعض الآثار لا سميراميس التي نسب إليها ديودوروس جميع ما
~~سوى الحدائق المعلقة من عظائم بابل، وأخربة القصر الشرقي من القصرين المذكورين
~~باقية إلى الآن، وفيه كانت وفاة الإسكندر.

# وبقرب أخربة القصر الملكي آثار مسافتها مائة متر يظن الباحثون أنها الحمامات التي
~~ذكرها أريانوس، ويليها على مقربة منها أخربة يقال لها تل عمران، وهيئتها أشبه بربوة
~~مضلعة تضليعا أفقيا طولها من الغرب إلى الشرق ستمائة وخمسون قدما، إلا أنها
~~أدنى ارتفاعا من سائر الروابي التي تجاورها وعليها بقايا أبنية من الآجر، وقد
~~احتفر فيها بعض السياح، فوجدوا قبورا مكدونية في بعضها أكاليل ذهبية حملوها إلى
~~قصور التحف في أوروبا، ومن الناس من يظن أن هذه الأخربة هي بقايا الحدائق المعلقة
~~التي مر ذكرها، إلا أن ذلك ضعيف؛ أما أولا فلأنه لم ير اسم لبختنصر على
~~بقاياها كما هو ms12 دأبه في كل ما بناه أن ينقش عليه اسمه، فلو كانت هذه من أبنيته لم
~~يتركها غفلا مع ما هي عليه من العظمة والغرابة حتى كانت تعد من جملة عجائب
~~الدنيا، وأما ثانيا فلأن مساحة الحدائق المذكورة كانت 400 يرد لكل جهة من جهاتها
~~والأخربة المذكورة طولها 1100 يرد، فبين المساحتين تفاوت بعيد، والله أعلم، وفي
~~جملة ما كشفه الباحثون في بابل أثر سور في جانب النهر قالوا إنه السور الذي بناه
~~نبونيدوس ملك بابل، وقد ذكره بيروسوس فقال: إنه يمتد من طرف السور الشمالي الذي دخل
~~منه قورش مدينة بابل إلى منفذ الفرات في الجنوب، وعليه فتكون مساحة السور مساحة
~~مدينة بابل كلها، والمظنون أن بناءه كان لصيانة الجانب الأدنى من المدينة حين طغيان
~~الماء، ووجدوا أيضا آثارا يقولون إنها من بقايا الجسر الذي ذكره هيرودوطس
~~وديودوروس الصقلي، وقال قوم إنها من آثار الأسوار التي كانت لكل من القصرين على
~~جانبي النهر.

# وكانت بابل هذه مربعة الشكل طول كل جهة من جهاتها اثنان وعشرون كيلومترا، وذكروا
~~أن أول من بنى عليها سورا بلأدان، إلا أن هذا الاسم يطلق على غير واحد من ملوك
~~بابل يتعذر معرفة زمان كل منهم وتعيين المراد منهم هنا، وفيما قرره بعضهم أن المراد
~~به مرودخ بلأدان الذي كان في خلال القرن الثامن قبل الميلاد، ويرد عليه أن معظم أهل
~~التحقيق على أن نيوبت بيل، وهو السور الأوسط بنته سميراميس وكان عهدها في أواسط
~~القرن التاسع، وعليه فيكون السور الأوسط قد بني قبل الأصغر وهو مخالف لمقتضى
~~النظر؛ إذ السور إنما يبنى للإحاطة بالبلد، فإذا كان البلد محاطا بسور فلا معنى
~~لبناء سور آخر في داخله، ولعله بين بلأدان الذي كان في القرن الثاني عشر قبل
~~الميلاد، فقد تحقق من الآثار أنه سور بعض مدن بابل والله أعلم، وكان السور
~~المذكور يسمى نيوبت مرودخ؛ أي مسكن مرودخ وهو إله لهم مشهور، ولعل هذا أصل ما
~~ذهب إليه بعضهم من نسبة بنائه إلى مرودخ بلأدان للملابسة ms13 بينهما في التسمية، وأثر
~~هذا السور فيما يقال باق إلى الآن، وهو لا يحيط إلا بقسم صغير من أخربة
~~بابل .

# ثم إنا إذا تتبعنا كتابات الملوك يجتمع لنا عدة أسوار لبابل، وذلك أن بعضا منهم
~~كانوا يكتبون أسماءهم على أبنية هذه المدينة ويباهون بأنهم قد شيدوا لها أسوارها
~~وشحنوها بالقلاع الكبيرة كبختنصر؛ حيث يقول على بعض تلك الآثار: إني بنيت أميغور
~~بيل ونيوبت بيل سوري بابل العظيمين، مع أن نيوبت بيل كان قبل بختنصر بزمن بعيد،
~~ولعل الواقع أن أحدهم كان إذا رم في أحد الأسوار موضعا متهدما أو بنى شيئا من
~~أبراجه سواء كان هو واضعه أم أصلح فيه شيئا، يدعي أنه هو بانيه استئثارا بالفخر
~~والذكر الدائم، ونيوبت بيل المذكور هو السور الأوسط الذي يلي نيوبت مرودخ وبانيه في
~~قول المحققين سميراميس على ما مر ذكره، ولا يبعد أن تكون هي أسسته وقد تكون رسمته
~~فقط ثم أتمه الملوك من بعدها، وبيل اسم إله آخر لهم ومعنى التسمية مسكن بيل،
~~وارتفاع هذا السور بإجماع المؤرخين كان نحو خمسين ذراعا، وثخنه ثماني عشرة ذراعا،
~~ومحيطه 84000 ذراع، وارتفاع أبراجه مائة وعشر أذرع، ومساحة البقعة التي يحيط بها
~~383300 ذراع مربعة. ثم لما اتسع نطاق بابل وكثر سكانها لم يبق موضع لإقامة أبنية
~~جديدة في داخل السور، فأخذ الناس يبنون في ربض المدينة حتى كثرت الأبنية والتفت
~~من حول السور، فأخذ بختنصر في بناء سور جديد وراء الأول وسماه أميغور بيل ومعناه
~~بعل يصون، وكان هذا السور أرفع كثيرا من السور الأوسط الذي هو نيوبت بيل، ولكن لا
~~يتأتى لنا تحقيق قياسه لاختلاف أقوال المؤرخين فيه، والذي يتلخص من مجموع كلامهم أن
~~ارتفاعه كان نحو تسعين ذراعا، وثخنه نحو 85 ذراعا وأن أبراجه كانت أعلى منه بمائة
~~قدم، وكان مكتنفا بخندق من جهتيه؛ ولذلك لما سقط تكورت أنقاضه في ذلك الخندق
~~وتبدد ما بقي منها على تمادي الزمان، فضل رسمه وعفا أثره ولم يبق دليل على
~~موقعه الأصلي، وقد أورد ms14 هيرودوطس ذكره فقال: إن السور الكبير يحيط بالمدينة على شكل
~~مربع في طول 120 إستادة لكل جهة من جهاته، ويسمى أميغور بيل ومساحة الأرض  التي
~~يحيط بها 513 كيلومترا مربعا. ا.ه. وكان لأميغور بيل مائة باب من الشبه، وهو ضرب
~~من النحاس الأصفر لكل جهة من جهاته خمسة وعشرون بابا تغلق إذا خيف مهاجمة عدو
~~للمدينة، وكان لهذه المدينة على ما رواه قوم من قدماء المؤرخين أسواق مستقيمة تمتد
~~من كل من هذه الأبواب إلى ما يقابله في الجهة الأخرى، وبذلك انقسمت المدينة إلى
~~625 مربعا أو حواء في كل منها حدائق ومروج فسيحة فيها من جميع أنواع الأشجار
~~المثمرة وأصناف البقول والرياحين، حتى قال أرسطاطاليس: إن صح أن تدعى بابل مدينة
~~واحدة فالبيلوبونسية بأسرها تحسب بلدا واحدا. ا.ه. وقد اختلفت الأقاويل في محيط
~~السور على أنحاء شتى، ولعل ما قاله فيه هيرودوطس هو الأصح لما أثبته كثيرون من أن
~~القياس الذي ذكره له هيرودوطس، وهو أربعمائة وثمانون إستادة موافق تماما لما ذكره
~~بختنصر؛ حيث قال: إني قست أميغور بيل سور بابل العظيم الذي لم يسبقني إلى
~~بنائه ملك قبلي، فكان أربعة آلاف مهرغاغار وهي مساحة بابل. ا.ه. وكان أول افتتاح
~~بابل على يد قورش، وهو الذي أخذ أبواب السور، وجاء بعده داريوس فخرب جانبا منه،
~~ويظن أن خراب هذا السور تم في عهد أكزرسيس وأرتكزرسيس، ولم يبق في عهد
~~الإسكندر إلا السور الثاني المسمى نيويت بيل، ولعل هذا سبب الخلاف الذي بين
~~هيرودوطس ومن تأخر عنه من المؤرخين؛ لأن هيرودوطس لما قدم بابل كان أميغور بيل
~~قائما، فما ذكره من قياس السور إنما كان لأميغور بيل، والذين جاءوا بعده لم يروا
~~إلا نيويت بيل وهو أصغر منه، فهم إنما قاسوا غير السور الذي قاسه هيرودوطس.

# هذا معظم ما اتصل إلينا وصفه من أبنية هذه المدينة وغرائبها وهي قديمة عهد
~~بالخراب، فقد ذكر ديودورس أنها كانت في أيامه قد ناهزت الدروس. قال: وفي بابل عدة
~~أبنية عظيمة من أبنية الملوك ms15 وغيرهم يتعذر علي وصف ما كانت عليه في إبان
~~أمرها؛ لأنه لم يبق منها إلا بقايا شاخصة ورسوم ناقصة. ا.ه.

# أما موقع بابل فقد اجتمع العلماء وأرباب البحث، على أنه المكان الذي فيه تلك
~~الأخربة العظيمة الممتدة إلى مدى شاسع قرب مدينة الحلة على مسافة خمسة أميال منها
~~على ضفة الفرات كما مر ذكره، ومن هذه الأخربة يستدل على ما كانت عليه سالفا
~~من العظمة والأحكام، ومع اتفاقهم على أن هذه البقايا هي بقايا مدينة بابل المشهورة
~~فإنما هو حكم استدلال وغلبة ظن لا يقين قاطع؛ إذ لم يجدوا هناك ما يقضي بالجزم ولم
~~يجدوا مع ذلك ما يناقض هذا الاستدلال فصار قسما بمنزلة اليقين. ثم إن معظم هذه
~~الأخربة واقع على ضفة الفرات الشرقية وليس على الضفة الغربية إلا جانب صغير، ومن
~~الناس من يقول إن ملوك بابل في إبان أمرها كانوا قد حولوا النهر إلى وسط
~~المدينة وزينوا جانبيه بالرصف المتقنة، فكان يقسم المدينة إلى شطرين متآزيين
~~كما أسلفنا ذكره. فلما انقضى أمر أولئك الملوك وسقطت دولتهم أخذت المدينة في
~~الانحطاط وأخطأتها عناية المرممين، ومال النهر مع كرور الأيام إلى مجراه الأصلي
~~شيئا بعد شيء مستعرضا إلى جهة الغرب حتى عاد إلى موضعه القديم.

# ويؤيد هذا القول أنا نرى بقايا الشطر الشرقي من المدينة أبين آثارا وأعرف
~~رسما، حتى إن بقايا الرصيف الذي على ميسرة الفرات لم تزل إلى يومنا هذا وعليها اسم
~~آخر ملوك بابل بخلاف الشطر الغربي؛ فإن ماء النهر قد جرف تلك الأبنية وترك موضعها
~~قاعا بورا، ومما يزيد هذه المدينة غرابة أنها مع عظم أبنيتها وكثرتها واتساعها
~~كانت تلك الأبنية من طين كانوا يخلطونه بالحمر، ويصنعون منه قطع الآجر واللبن
~~طبخا بالنار أو تجفيفا في الشمس ويبنونها موضع الحجارة؛ لأن الصخر قلما يوجد
~~هناك، وبذلك قامت تلك الهياكل العظيمة والأسوار الشامخة والمعاقل الحصينة التي صبرت
~~على مهاجمات الزمان وسطوات الأقدار قرونا متوالية، وبعد خرابها بقيت زمنا طويلا
~~بمنزلة مقلع تنقل منه مواد البناء إلى ms16 ما يجاورها من البلاد؛ حتى إن سلوقية
~~وأكتزيفون وبغداد والكوفة والحلة وغيرها من المدن بنيت من بقايا بابل فضلا
~~عما بقي فيها من جبال الأنقاض المنتشرة في تلك النواحي، وخلالها بقايا رسوم لا
~~يأويها إلا البوم والغراب، وقد تحققت فيها نبوة رجال الله ولا سيما أشعيا القائل:
~~ويكون من أمر بابل التي هي بهاء الملك وزينة فخر الكلدانيين، كما كان من تقليب الله
~~لسدوم وعمورة، فلا تعمر أبدا ولا يأوي إليها ساكن من بعد ولا يخيم هناك أعرابي
~~ولا يربض راع سرحه، لكن يربض هناك وحش الصحراء ويملأ بيوتهم البوم وتسكن هناك
~~رئال النعام وتطفر معز الوحش وتصيح بنات آوى في قصورهم والذئاب في هياكل ترفهم
~~(13 : 19 إلى آخره).

# ومدينة الحلة مبنية على آثار أخربة بابل، قيل أحدثت سنة 1093 ميلادية
~~وبانيها صدقة بن منصور، ويستفاد من بعض الكتب أنها كانت في أول أمرها مقام قبيلة
~~من العرب، وهي اليوم قرية دنيئة وغالب سكانها قوم صعاليك، وهناك محط للمسافرين من
~~خليج فارس إلى بغداد، وفي شمالها الشرقي آثار عديدة يظن أنها من آثار مدينة
~~القوطيين الذين كانوا يعبدون زحل أو المريخ، وفي الجهة الجنوبية منها قاعدة صنم
~~كبير يقال إنها قاعدة الصنم الذي نصبه بختنصر وهو المذكور في سفر دانيال.

# ذكر مدينة بورسيبا

# وكان بين أميغور بيل ونيويت بيل موقع مدينة بورسيبا المشهورة، وبورسيبا كلمة
~~آشورية مركبة معناها برج اللغات، ويستدل من الآثار والتقليد البابلي القديم أنه
~~فيها كانت بلبلة الألسنة كما تشير إليه تسميتها، وتعرف أخربتها اليوم ببرج نمرود
~~وهي تبعد أربعة كيلومترات عن نهر الفرات، وهناك آثار البرج، وهي عظيمة شاخصة في
~~السماء على شكل هرم، وارتفاعها إحدى وستون ذراعا، ومحيطها تسعمائة وثلاثون
~~ذراعا، ومعظمها كأنه تل من الأنقاض في غربيه قطعة من حائط عظيم قد تعاصت على
~~كرور الحوادث، يبلغ ارتفاعها سبع عشرة ذراعا، وطولها اثنتا عشرة ذراعا، وثخن
~~الحائط اثنتا عشرة ذراعا أيضا، ويتصل أعلى هذا الحائط بسطح طوله مائة وأربع أذرع،
~~ويظن أن هذا ms17 الحائط من بقايا الهرم الأصلي وارتفاعه نحو سبع عشرة
~~ذراعا.

# وكان هذا البرج يسمى بهيكل عوالم الكون السبعة يعنون بها السيارات السبع التي
~~كانوا يعرفونها وقتئذ كما سنورد تفصيله. وزعم قدماء الكلدانيين أن بانيه ملك من
~~ملوكهم، وذلك عقب الطوفان بزمن يسير ثم جدد بناءه بختنصر على رسمه القديم كما
~~يتضح ذلك من كتابة له وجدت من عهد قريب، وذلك أن رولنسون الإنكليزي وجد في أخربة
~~هذا البرج سنة 1854 ناجودين من الخزف البابلي فحملهما إلى دار الآثار في لندرة،
~~وكانت على إحداهما كتابة يقول فيها: أنا بختنصر ملك بابل قد جددت بناء الهرم
~~والبرج ذي الطباق. أنا ابن نبوبولاصر ملك بابل ولدني مرودخ الإله العظيم وأمرني
~~بتشييد معابده. إن الهرم هو أعظم هيكل في السماء وعلى الأرض وهو مقام مرودخ رب
~~الآلهة، وأنا جددت مقدسه مكان قرار جلاله بالذهب الإبريز وجددت برجه ذا الطباق
~~الذي هو مقر الخلد وشيدته بالذهب والفضة ومعادن أخرى وبالآجر المرصع بالميناء
~~وخشب السرو والأرز وأتممت زينته، والبنية الأولى التي هي هيكل قواعد الأرض
~~القائم بها تذكار بابل قد أتممتها وأقمت أعلاها بالآجر والشبه، وأما البنية
~~الثانية التي هي هيكل سبعة أنوار المسكونة القائم بها تذكار بورسيبا، فكان قد شرع
~~في بنائها أول الملوك ولم يتمها إلى أعلاها وبيني وبينه اثنان وأربعون زمنا. ثم
~~أهملت دهرا مديدا، وأعيا الملوك الذين سلفوني مقصدهم من تشييدها، فأخذتها السيول
~~والعواصف وزعزع زلزال الأرض اللبن وحطم الآجر المطبوخ وأتلف لبن الطباق، فكان
~~روابي مركومة. فشدد مرودخ الإله الكبير عزمي لإعادة بنائها، فأعدتها من غير تغيير
~~في موقعها ولا تعطيل في أسسها، وفي شهر الختام في النهار السعيد حوطت الطباق من
~~اللبن والآجر المطبوخ بأروقة وجددت السلم المستديرة ونقشت اسمي المجيد في
~~إفريز الأروقة، وقد أسست البناء وجددته على وفق ما رسمه من تقدمني حتى عاد كأنه
~~قد بني في سالف الأزمنة. ا.ه. وهذا البرج من أهول ما بناه البابليون وأجله
~~خطرا وأعظمه شأنا، وكان بمنزلة هيكل سباعي للآلهة السبعة ms18 التي يلقبونها بسبعة
~~أنوار المسكونة، وكانت له سبع طباق كل طبقة منها خصصت بواحد من تلك الآلهة.
~~فأول طبقة منه وهي السفلى كانت لزحل ولونها أسود، والثانية للزهرة ولونها
~~أبيض، والثالثة للمشتري ولونها بردقاني، والرابعة لعطارد ولونها أزرق، والخامسة
~~للمريخ ولونها قرمزي، والسادسة للقمر ولونها فضي، والسابعة للشمس ولونها ذهبي، وقد
~~ذكرنا أن من الناس من استدل على أن بلبلة الألسنة كانت في هذه المدينة، وهم يقولون
~~إن البرج المشار إليه هو البرج المذكور في الفصل الحادي عشر من سفر التكوين، وعلى
~~ذلك تحول الحادثة المذكورة هناك من مدينة بابل إلى بورسيبا، وقد كثرت أقوالهم في
~~هذا البرج وواضعه وعلة بنائه على أنحاء شتى. فذكر يوسيفوس أن واضعه نمرود بناه بعد
~~الطوفان لينجو الناس إليه إذا حدث طوفان آخر، وذهب غريفل إلى أن أول من بناه ملك من
~~أقدم ملوك تلك البلاد أراد أن يكون ذكرا مخلدا للبلبلة؛ أي بلبلة اللغات، وذكر أن
~~ارتفاعه اثنتان وأربعون ذراعا - أو مقياسا آخر لا يعلم ما هو - وذهب غيره إلى
~~أنه هو هيكل بعلوس الذي ذكره هيرودوطس، وقال إنه ذو ثمانية أبراج أو طباق بعضها فوق
~~بعض وقد تقدم ذكره، وقال قوم إنه كان بناء عظيما ذاهبا في العنان، استلزم
~~لإقامته عددا غفيرا من العملة، وكان المشتغلون فيه في أول الأمر جميعهم بابليين
~~يتكلمون بلسان واحد، فألجأتهم الحال لتعجيل العمل أن يستعينوا بعملة آخرين من
~~غيرهم، فحشدوا لذلك بنائين ونحاتين من أمم مختلفة يتكلمون بألسنة شتى. فلما كانوا
~~في بعض الأيام هبت عواصف شديدة فنسفت رأس البرج، فخيل لهم أن الآلهة فعلت ذلك
~~وبلبلت ألسنتهم فكفوا عن بنائه، وشاع هذا الاعتقاد بين الكلدانيين من ذلك
~~الوقت.

# ويظهر أن بورسيبا في أوائل الأجيال النصرانية كانت معمورة بالأبنية والهياكل، وقد
~~ذكرها إسترابون على حالها الأخيرة فقال: إن بورسيبا المعروفة الآن باسم بروس هي من
~~المدن المشهورة بنسج الكتان، وفي جملة أبنيتها هيكلان فاخران أحدهما لأبولون والآخر
~~لأرطاميس أخته، قال ويكثر في نواحيها الخفاش وهو أكبر ms19 من الخفاش المعروف عندنا وهم
~~يأكلونه وبعضهم يدخره مقددا ومملوحا إلى حين الحاجة. انتهى. وعلى مسافة
~~يسيرة من أخربة بورسيبا آثار قديمة العهد جدا وتعرف بإبراهيم الخليل، وفيها على
~~ما قال كثيرون هياكل أو ونينيب سمدان ونانا التي ذكر بختنصر أنها من بنائه، وهناك
~~قبة في الموضع الذي يقال إنه فيه طرح نمرود إبراهيم الخليل في أتون النار
~~وبقربها تلة يبلغ ارتفاعها أكثر من ثلاث وثلاثين ذراعا، وطولها نحو 460 قدما
~~وهي على ما قيل نفس الهرم الذي ذكره إسترابون وقال إنه قبر بعلوس وهو غير ثبت، وفي
~~تلك النواحي أخربة كثيرة حفر فيها بعض السائحين، فوجدوا تحفا كثيرة من أوان
~~وآجر وغيرها، وقالوا إن محيط الآثار فيها يبلغ ميلا.

# ذكر سلوقية وأكتزيفون

# ومن مدن بابل التي اشتهرت في عصر الملوك البرثيين سلوقية وأكتزيفون اللتان مر
~~ذكرهما، بنى الأولى سلوقوس وهو أحد أعقاب الإسكندر الرومي فسميت باسمه، أراد
~~بها مساماة بابل وحط ما كانت عليه إلى ذلك الحين من العز والفخامة وجعلها مباءة
~~له، فشيد بها المباني الحافلة والمصانع العظيمة والهياكل المرتفعة، وهو الذي بنى
~~سورها فيما يظن فصارت تعد من المدن الكبيرة بآسيا، وكان موقعها على ميمنة دجلة
~~وبقربها على بعد 4000 أو 3500 متر عن ضفة النهر المذكور إلى الغرب مصب نهر دلاس،
~~وهو يصب في دجلة وبين دلاس ونهر عيسى المعروف بالترعة السقلاوية 1500 متر، وكانت
~~سلوقية تجاه مدينة أكتزيفون ولم يكن بينهما إلا مياه دجلة. قال بلينوس: وكثيرا ما
~~يطلق على سلوقية اسم بابل وهي الآن مستقلة، والشائع أن سكانها ينيفون عن ستمائة
~~ألف نسمة وهيئة حدودها على شكل نسر ناشر جناحيه. ا.ه. وقد افتتح هذه المدينة فيروس
~~الروماني ودك سورها وأخربها جملة. قال المؤرخ أميانوس مرشلينوس عند ذكر هذه
~~الحادثة: لما استحوذ قواد قيصر على سلوقية حملوا جميع كنوزها وغنائمها إلى
~~رومية، وكان في جملة ما نقلوه صنم لأبولون أقامه الكهنة وجعلوه في هيكل له في جبل
~~بلاتين. قال: وبعد هذه الحادثة بأيام رأى بعض ms20 الجنود منفذا صغيرا بين الأخربة،
~~فظنوا أن هناك مغارة تخيلوا أن فيها كنوزا ثمينة، فلما حفروا انبعثت من الأرض
~~رائحة كريهة نشأ عنها وباء ذريع، ففشا بين الناس ومات به خلق كثير وما زال فاشيا
~~حتى انقضى عهد فيروس، وقام بعده مرقس أنطونينوس، والوباء ممتد من حدود مملكة فارس
~~إلى نفس غاليا. ا.ه.

# وأما أكتزيفون فموقعها على ضفة دجلة الغربية، وهي من بناء الملوك البرثيين، وأول
~~من شرع في بنائها وردانوس، وقام بعده باكوروس فأقام لها سورا حصينا وشاد في
~~داخلها أبنية عديدة، وكان من أكبر علل نجاحها سقوط مدينة بابل، ثم عقبه انحطاط
~~سلوقية عن عظمتها فزاد ذلك في عمارتها وارتفاع شأنها، وكانت مباءة للملوك البرثيين،
~~فكان لها بذلك الحظ الأكبر وتواردت إليها الثروة والجاه، وكثرت فيها المعاقل
~~والحصون وأسباب القوة والمنعة وتعددت فيها الهياكل والأبنية العظيمة؛ إذ كان كل
~~واحد من أولئك الملوك يزيدها من تلك الأبنية ما يفوق به من سلفه حتى صارت بعد حين
~~من أعظم مدن فارس، وما زالت في تلك العظمة والرفعة إلى أن زحف عليها تريانوس القيصر
~~الروماني فضربها واستفتحها عنوة واستباحها بالقتل والنهب، وكل من تخلف عن
~~طاعته من أهلها أخذه أسيرا وذلك سنة 115 ميلادية. ثم اقتدى به فيروس فنهض إلى
~~سلوقية وأخذها على ما أسلفنا ذكره وزحف منها إلى أكتزيفون فمحا ما بقي من آثارها
~~وردها قاعا صفصفا، وبقاياها اليوم تبعد ست ساعات عن مدينة بغداد على مسافة ميل عن
~~ميسرة دجلة، ويقال إنه استؤنف بناء سورها في أوائل عهد النصرانية، بدليل أن
~~كثيرين من قياصرة الرومان من كراسوس إلى يوليانوس قصدوها فعجزوا عن أخذها وكاد
~~بعضهم يتفانى تحت أسوارها.

# وعليه فالظاهر أن الأخربة الباقية منها الآن هي من بقايا تجديدها ومحيطها ميلان،
~~وقد بقي جانب من سورها ظاهرا من بين الأنقاض، وهو مبني بالآجر الذي نقل من
~~أخربة بابل، وثخنه يعادل ثخن الأسوار الكبيرة ويكون ذلك إلى 300 آجرة، وفي أواسط
~~الأخربة أثر قصر عظيم يقال له سرير إيوان ms21 كسرى أو سرير كسرى ويراد به باب النصر،
~~وهو من بقايا قصر بناه أحد الملوك البرثيين، ومن الناس من يظن أنه هيكل لمعبود
~~الشمس أو النور استدلالا بأثر كشفوه هناك، وقال آخرون إنه بنية أقامها ملك من
~~الملوك الأوروبيين كان افتتح هناك فتوحات فبنى هذا القصر ذكرا له، ومهما يكن من
~~ذلك فإنه بناء عظيم واسع قديم العهد من أكثر من ألفي سنة وهو مبني بالآجر
~~واللبن، وقد أصبحت جميع جدرانه ما خلا الشرقي منها خرابا تاما، وطول هذا الجدار
~~مائتان وسبعون قدما وارتفاعه ست وثمانون قدما، وفي وسطه قنطرة يليها عقد غوره
~~مائة وأربع وثمانون قدما، وارتفاع القنطرة خمس وثمانون قدما، وعرضها ست وسبعون
~~قدما، وثخن جدارها ثلاث وعشرون قدما؛ ولهذا الجدار ستة أبواب متنوعة الأشكال في
~~كل شطر من شطريه على جانبي القنطرة ثلاثة أبواب، وفيه أربعة صفوف من الكوى غور
~~الواحدة منها قدم في مثلها طولا وعرضا يظن الناظر إليها أنها وكنات طيور، وينبعث
~~الضياء إلى داخل القصر من غير هذا الجدار، وعلى مقربة من القصر جامع كبير يزوره
~~مسلمو تلك النواحي، وهناك بعض أخربة على شكل تلال لم يتيسر للباحثين الوقوف على
~~حقيقتها، وتعرف أراضي أكتزيفون وسلوقية وما في جوارهما بالمدينتين أو
~~المدائن.

# ذكر أور

# وأقدم مدن الكلدان أور أو أور الكلدانيين كانت في أول أمرها دار مملكة، وكان بها
~~مقام الكهنة وفيها من الهياكل ما لا نظير له سعة وإتقانا حتى كانت مركز الدين
~~عندهم، وهي التي دعي منها إبراهيم الخليل - عليه السلام - حين أمره الله بالهجرة
~~إلى أرض كنعان وذلك في أوائل القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد، ويستفاد من
~~الكتاب المقدس أن كدر لعومر العيلامي كان مقيما بها في عهد إبراهيم المذكور، وفي
~~الآثار ما يؤيد ذلك، وقد علم منها أيضا أن بعض تلك الهياكل من بنائه، وفي آثار
~~أخرى أن أورخامس هو الذي حصنها وبنى عليها سورا ضخما وجعلها مباءة للملك، وذلك
~~قبل عهد كدر لعومر بزمن مديد وشاد فيها هرما عظيما تخليدا ms22 لذكره، يظن بعض
~~الناس أنه هو الهرم الذي زعم كثيرون أنه برج البلبلة المذكور في الكتاب، وقرئ
~~على بعض تلك الآثار أنه ابتنى في أور هيكلا فاخرا جعله لمعبود القمر، وقد كشف
~~الإفرنج هذا الهيكل ووجدوا على حائط منه صورة أورخامس وكتابات بالقلم القديم تشهد
~~بأنه هو بانيه، ومن ملوك أور إسمي داجون وتنسب إليه هياكل بناها لمعبودي الشمس
~~والقمر، وفي عهده بلغت أور ذروة العز والشهرة حتى صارت كما في بعض الآثار فريدة
~~المدن، وكان نقل العاصمة منها إلى مدينة بابل في عهد همورابي.

# ومنذ ذلك الحين استتبت في أور الراحة والسكينة لخلوها عن قلاقل الملك وانحياز
~~من يقصدها بالشر إلى مقام الملك في بابل، غير أنه فاتها بعد ذلك ما كان يتوارد
~~إليها من أسباب الغنى والثروة وانتقل كل ذلك إلى مدينة بابل، وآخر من يذكر من
~~الملوك على آثارها نبونيدوس وكانت وفاته سنة 540 قبل الميلاد، ولم يكن له آثار كما
~~لغيره ممن سلفه، وأور اليوم خراب تام ويعرف موقعها بالمغاور، وقد كشف فيها أهل
~~البحث من الإفرنج قبورا قديمة العهد جدا وهي في داخل الأرض مبنية بالآجر طول
~~الواحد منها سبع أقدام في ثلاث عرضا وخمس سمكا، ومعظم ما بقي من أخربتها بقايا
~~هياكل لسين وهو إله لهم سيذكر بعيد هذا، ولعل ما يجاور أور من البلاد إنما
~~سماه اليونان باسم مسيني اشتقاقا من اسم هذا الإله لكثرة تماثيله فيها. أما تسمية
~~هذه المدينة بأور ففيها أقوال أشهرها أنها سميت بذلك لحصانتها، ومعنى أور الحصن،
~~وقال آخرون: إنها سميت بذلك لكثرة هياكل النار فيها، ومعنى أور في لغتهم النار
~~ولعله الأصح، وأور هذه في رأي أكثر المحققين أنها كلنة القديمة، وموقعها في المكان
~~الذي يقال له المغاور على ما أسلفنا ذكره وذلك قرب ملتقى نهري دجلة والفرات،
~~ومنهم من يقول إنها مدينة أورفا الحالية استدلالا بقرب موقعها من حران مع تقارب
~~الاسمين، وهو منقوض بما أوردنا ذكره من شهادة الآثار، وقيل غير ذلك مما لا فائدة ms23 من
~~استيفائه، والله أعلم.

# ذكر مدن أخرى ببابل

# ثم إنه ورد في الفصل العاشر من سفر الخلائق ذكر أربع مدن في أرض شنعار، وهي
~~بابل وأرك وأكد وكلنة، وإن هذه المدائن كانت أول ملك نمرود ولم يذكر أن نمرود هو
~~بانيها؛ ولذا يصح أن يقال إنها كانت قبله وأن الطورانيين وهم أول من وفد على مملكة
~~بابل هم الذين ابتنوها، والذي ظهر بعد مطالعة الآثار أن هذه المدن الكبيرة ما برحت
~~عواصم لملوك تلك البلاد وعلى الخصوص في بعيد الأزمنة، لانفرادها إذ ذاك باتساع
~~الثروة وكثرة العمران وانحطاط سائر المدن المشهورة عما بلغته من المنعة
~~والأبهة، وكان فيها مقام الأمراء وأعيان الدولة، وكان من تبوأ منهم أريكة
~~الملك يجعل سريره في المدينة التي ولد فيها ويسمي نفسه ملك الأقاليم الأربعة،
~~يعني المدن الأربع المذكورة؛ إشارة إلى أنها كلها في حوزته وتحت ظله وإن لم يكن
~~مقامه إلا في إحداها، ولم تلبث هذه المدن عقب أن بدأ فيها الخراب إلا قليلا حتى
~~صارت قاعا صفصفا بعد أن خدمها العز نحو عشرين قرنا من الدهر، ولم يبق منها إلى
~~عهدنا هذا سوى رسوم دوارس لا تزيد على معرفة مواقعها القديمة في الجملة. فأما تمييز
~~بعضها من البعض الآخر بأسمائها فلم يبق عليه دليل، وإنما الناس يأخذون في ذلك
~~بالظن، فمن قائل إن مدينة أرك هي المعروفة اليوم بورقاء أو أرقاء وموقعها على
~~عدوة دجلة عند حدود بابل وشوشانة، وذهب قوم إلى أنها هي التي كانت تعرف عند
~~الأقدمين بإيذسا، وقيل بل هي أورخوه التي ذكرها جماعة من متقدمي المؤرخين،
~~وقالوا إنها على نحو أربعين ميلا من بابل، ولعل الصحيح كما قاله بعض المحققين إنها
~~كانت في موقع الأخربة المعروفة اليوم بالأراق ومنها اشتق اسم العراق، وموقع هذه
~~الأخربة بين مدينة الحلة وملتقى نهري دجلة والفرات وجميعها قديمة عهد بالخراب،
~~ومعظمها بقايا هياكل لسين وبعض أبنية أقامها ملك من ملوكها كان يقال له سين سيد،
~~وسين عندهم اسم للقمر وكانوا يعبدونه في أرك ms24 وما يجاورها، ولذلك كانوا يسمون أرك
~~مدينة القمر، وكانت له فيها هياكل كثيرة، وكان أكثر الملوك الذين تبوءوا
~~سريرها في ذلك العهد يقرنون أسماءهم بلفظة سين تبركا كسين سيد المذكور  وقمر سين
~~ونارام سين، إلى غير ذلك.

# وأما أكد فموقعها إلى الشمال الشرقي مما بين النهرين وهي التي يقال لها نيبور؛
~~أي مدينة الإله الكبير وتسمى أيضا نيغار؛ أي مدينة إله الأرض يعنون به ملك الملوك؛
~~وذلك لأن ملوكها حينئذ كان لهم التقدم على سائر ملوك تلك البلاد، وقد وفق فيها
~~منقبو الإفرنج إلى الوقوف على بقايا هيكلين من بناء أورخامس، أحدهما لإله الجلد
~~والآخر لبيليت تاءوث أم الآلهة، وهناك أخربة شتى غير هذين الهيكلين يقولون إنها من
~~نحو أربعين قرنا، وعليه فيكون عهدها قبل استيلاء العرب على بابل بزمن بعيد، وفي
~~جملة ما وجد فيها حلي معدنية ضخمة الأشكال تدل على تقادمها، ومن الناس من يزعم أن
~~أرك هذه هي مدينة نصيبين استنادا إلى تقليدات كانت عند اليهود في أيام إيرونيموس،
~~وفي ذلك كله أقوال وآراء شتى لم يصل إلى تحقيقها أرباب البحث فنقتصر منها على ما
~~ذكر، وأما كلنة فهي التي يطلق عليها أهل البلاد اسم المدينة وأكثر المحققين على
~~أنها أور الكلدانيين على ما قدمناه قريبا في الكلام على هذه المدينة.

# ومن مدن بابل التي كشفها المتأخرون مدينة صفيرة ذكروا أن بانيها الأول أورخاموس
~~وكثير من أخربتها باق إلى اليوم، وقام بعده ساغركتياس وهو الذي بنى فيها الهيكل
~~العظيم الذي ذكره بيروسوس وقال: إنه مبني في نفس الموضع الذي خبأ فيه أكسيسوثروس
~~حين الطوفان السجلات المسطر عليها تاريخ الخليقة وأخبار الأيام الأولى وأسرار
~~التنجيم والكهانة وغير ذلك، وقد كشف هذا الهيكل بعض سياح الإفرنج فوجدوا في جملة ما
~~كان فيه آنية من المرمر الأبيض الخالص، وهي مزخرفة غاية الزخرفة وعليها اسم نارام
~~سين ومعناه المبتهل إلى سين، وهو من ولد ساغر كتياس مشيد الهيكل المذكور، وقال
~~الباحثون: إن الكتابة التي وجدت على الآنية المذكورة هي أشبه بالكتابة ms25 الموسومة
~~بها أبنية أورخاموس، فاستدلوا بذلك على أن هؤلاء الملوك طائفة واحدة.

# ومنها مدينة إيس أو إيوبوليس وموقعها على الضفة الغربية من النهر المنسوب إليها
~~وهو يدفع في الفرات على مقربة منها، وأشهر من ذكرها من القدماء هيرودوطس فقال: إنها
~~تبعد ثمانية أيام عن بابل وموقعها على نهر يسمى باسمها يجر ماؤه كثيرا من
~~الحمر، ومنه كان البابليون يحملون الحمر لبناء أسوار مدينتهم. ا.ه.

# وقد دثرت هذه المدينة من زمن مديد وكان أعظم أسباب خرابها مجاولة أمراء العرب
~~فيها منذ أيام الجاهلية، وعلى موقع أخربتها اليوم قرية حقيرة تعرف بهيت وفيها كثير
~~من النخل على ضفتي النهر ومن حولها الحمر، وفيها ينابيع من النفط قد اشتهرت
~~بسببها، وسكانها يقاربون ألف نسمة ومعظم أبنيتهم من الحصى المتلاحمة بالحمر
~~واللبن.





# | ذكر مملكة آشور




# آشور بتشديد الشين إقليم كبير متسع من آسية تعرف ناحيته اليوم بكردستان، وهو كريم
~~البقعة غاية في الخصب يخترقه أنهار أربعة كبيرة أحدها نهر دجلة، وليس في ذلك الإقليم
~~أحسن منظرا منه ولا أقوى اندفاعا ولا أكثر سرعة في سيره يضاهي الفرات، وبعده نهر
~~أربيس ونهر غرغوس ونهر زابيس، ويتخلل هذا الإقليم جبال متشعبة وأودية كثيرة كانت مشحونة
~~بالبساتين الأنيقة والجنات النضيرة، إلا أن أكثرها اليوم قد عاد قفرا غامرا، وكان
~~لآشور من المدن الكبيرة والقلاع الحريزة والضياع الخصيبة شيء كثير جدا، وكانت في أول
~~أمرها ضيقة البقعة قليلة العمران، وفيما ذكره موسى النبي - عليه السلام - ما يستفاد
~~منه أن حدها الغربي لم يكن يتجاوز دجلة، وليس في كلامه ما يدل على أنها كانت مملكة في
~~ذلك العهد، ولكنها عقيب ذلك أخذت تتوسع بكثرة الأبنية والسكان ومد العمارة، حتى بلغ
~~طولها خمسمائة ميل في عرض نصفها فيما يقال على التقريب، فتكون مساحة أرضها ما ينيف على
~~مائة ألف ميل مربع.

# وقد خبط المتقدمون في الكلام على آشور خبطا عجيبا لا يكاد يتخلص منه تحقيق تاريخها،
~~وأغرب ما هنالك أن ديودورس لم يفرق بين آشور وسورية؛ لأنه يقول في بعض ms26 كلامه عن هذه
~~المملكة ما معناه أن نينوس رام أن يخلد لنفسه ذكرا ويصنع ما يعقبه فخره، فأخذ في بناء
~~مدينة كبيرة في سورية يقر فيها سرير ملكه ويجعلها مباءة له ولأعقابه، بحيث لا يكون لها
~~شبيه ولا يتخيل بناء مثلها على ممر الأحقاب. فحشد إليه العملة والصناع من طوائف
~~شتى وبنى أسس المدينة على شكل مستطيل، ثم حوطها بسور أكثر ما بلغ طوله 150 إستادة
~~وأقل ما كان عرضه 90 إستادة، فيكون طول السور أربعمائة وثمانين إستادة، وكان ارتفاعه
~~مائة قدم، وثخنه بحيث تجري عليه ثلاث من العجلات صفا واحدا، وابتنى على السور بروجا
~~تبلغ ألفا وخمسمائة عدا، وهي تعلو السور بمائة قدم وارتفاعها من الأرض مائتا قدم.
~~قال ولما أتم نينوس هذه المباني ودعا الناس لسكنى المدينة سماها نينوى باسمه، والتقى
~~فيها خلا الآشوريين وهم أعيان المدينة أمم وقبائل شتى تتباين مذهبا ومشربا، وما لبثت
~~المدينة إلا يسيرا حتى صارت من أشهر المدن انتهى ببعض اختصار. وقال هيرودوطس في وصفه
~~لآشور: إنها تشتمل على كثير من المدن الكبيرة، وإن أعظم تلك المدن مدينة بابل، وقد
~~اتخذها ملوك البلاد عاصمة لهم منذ خراب مدينة نينوى. ا.ه. فعد بابل من جملة مدن آشور،
~~وإجماع المحققين على خلافه، ثم ذكر أن بابل إنما اتخذت مباءة للملوك منذ خراب
~~نينوى، والذي نعلمه أن غير واحد من ملوك الكلدان في بابل وملوك آشور في نينوى كانوا
~~متعاصرين في آن واحد.

# وأول من ذكر آشور على حقيقتها بطليموس الفلكي المشهور وهو من أعلام القرن الثاني
~~للميلاد. قال: يحدها شمالا القسم المحاذي لجبل نيوانا من أرمينية الكبرى، وغربا بعض
~~ما بين النهرين وهو الجهة التي تسقى بماء دجلة، وجنوبا مملكة شوشانة، وشرقا مملكة
~~مادي وفيها ثلاثة أنهر تنتهي إلى دجلة بعد أن تسقي معظم أراضيها وهي ليكوس وكابروس
~~وغرغوس. قال: وتقسم آشور إلى عدة أقسام: أحدها أرهباخينس ثم أبولونياتس وموقعها بين
~~سيتاكينا وبلاد الغراميين، ويليها بلاد السمباطيين ثم بلاد الغراميين، وفي جنوبي
~~إذيابينة كلكينيكي ويليها ms27 إقليم إربلة، وقد ذكر كثيرا من مدنها بأسمائها مع تعيين
~~درجات طولها وعرضها كنينوس ومردة وإكتزيفون وغوغاملة وأوزابا وسيتاكي وغومارا وأبولونيا
~~وأسوخيس وغيرها، وجملة ما عدده منها أربع وثلاثون مدينة تختلف عظمة واتساعا، لكنه لم
~~يذكر بينها راسن ولا أولمبيس ولا مسفيليا، وقد كن من أشهر المدائن في تلك الناحية،
~~فالظاهر أنه اقتصر على ذكر المدن التي عاينها بنفسه؛ لأن هذه كانت في عهده قد صارت إلى
~~تمام الخراب ولم تبق لها الأيام أثرا.

# ذكر مدينة نينوى

# كانت هذه المدينة أبعد مدن آشور شهرة وأعظمها شأنا، حتى لم يكن في تلك البلاد
~~أشد منها سطوة ولا أوسع ثروة وعمرانا، ما خلا مدينة بابل فإنها كانت أوسع منها
~~مساحة وأضخم أسوارا وأفخم أبنية، إلا أن بلوغ كل منهما حد عظمتهما لم يكن في
~~زمان واحد؛ لأن بابل بلغت مبلغها من العمران والأبهة بعد أن أخذت نينوى في التراجع
~~والانحطاط، وكان معظم شهرة نينوى في عصر سنحاريب وأعقابه، وكانت دار ملكهم ومباءة
~~سريرهم، وكانت تساق إليها الأرزاق وتحشد إليها الناس من كل وجه والملك يزيدها
~~جاها وفخامة حتى بلغت من العز والسطوة والغنى ما لم تبلغه مدينة أخرى في ذلك
~~العهد، وما زالت على حالها تلك من النمو والعظمة إلى أن تفرغ أهلها للملذات
~~والملاهي ودب فيهم داء الترف ونعمة العيش، فزحف عليهم البابليون وافتتحوا
~~المدينة ودمروها وحملوا ما فيها من الغنائم والأموال فعادت قاعا صفصفا. أما باني
~~نينوى فعلى ما في رواية موسى عليه السلام (تك. 1 : 11) أنه آشور بن سام، وقد بنى
~~مدنا أخرى ذكرها هناك، والآشوريون يزعمون أنها سميت باسم آشور كبير آلهتهم، وأن
~~هذا الاسم يطلق بالاشتراك على كل ملك من ملوكهم تبركا وهم الذين بنوها، وفي كلام
~~بعض الباحثين أن بانيها أعقاب نمرود ملوك بابل ونواحيها ولم نر ما يؤيد هذا القول،
~~وفي الكتاب ما يعارضه بالنص الصريح، وذهب المؤرخون من اليونان والرومان وتابعهم بعض
~~المتأخرين إلى أن أول من وضع أسسها نينوس، وقد تقدم في ذلك ms28 كلام لديودورس، والله
~~أعلم.

# أما موقع نينوى فالمؤرخون فيه على أقوال، أشهرها ما ذهب إليه هيرودوطس وإسترابون
~~من أنها كانت على عدوة دجلة شرقا، وهو موافق لما تقدم من رواية موسى - عليه السلام
~~- في الكلام على حد مملكة آشور وهو الصحيح، ولا يعلم من أمر مساحتها إلا ما ورد
~~في سفر يونان؛ حيث يقول ما صورته: إن نينوى مدينة كبيرة لله مسيرتها مسيرة ثلاثة
~~أيام. إلا أن في هذا الكلام إبهاما لا يخفى، فلا يدرى هل المراد بالمسيرة طول
~~المدينة كما هو المتبادر أم محيطها أم المدة التي تقطع في مطافها كما قال بكل
~~جماعة من المفسرين، ولا يخفى أن الأول فاحش جدا ولم ينقل فيما علمنا أن مدينة
~~بلغ طولها هذه المسافة، والأخير بعيد عن أن يكون هو المراد لقلة جدواه في تقدير
~~المساحة، فلعل المقصود هو الثاني، والله أعلم.

# ثم إن الذي يتحقق من التاريخ أن نينوى لم تكن دارا للملك قبل الألف قبل
~~النصرانية، وكانت قبلها مدينة راسن هي أعظم مدينة في آشور كما يستفاد من سفر
~~التكوين من الموضع المشار إليه قبيل هذا، وقد خربت نينوى مرتين عن آخرها: المرة
~~الأولى سنة 788 قبل الميلاد على يد إرباش المادي وبعليزيس الكلداني، وكانت بينهما
~~محالفة فزحفا عليها بجيوشهما والمالك فيها يوم ذاك سردنابال، وكان ملكا جبانا
~~واني الهمة ضعيف الرأي منقطعا إلى مجالسة النساء وسماع الأغاني. فلما طرقه خبر
~~العدو وإيغالهم في أرضه أفاق من لهوه فحشد لهم وخرج عليهم بجموعه والتحم القتال بين
~~الفريقين، فكانت الغلبة في أول الأمر لآشور، ثم كانت الكرة للعدو فظهروا عليهم
~~ودارت في الآشوريين رحى القتل فأبادوا منهم خلقا كثيرا خلا من أسروه. فنكص
~~سردنابال على أعقابه حتى أتى المدينة فدخلها بمن معه واعتصم بها، وجد العدو على
~~أثره فحصروه بها زمنا مديدا تواترت فيه الحرب بين الفريقين، وقتل من الجيشين
~~عدد لا يحصى، وأجلت العاقبة عن قهر سردنابال، فدخل العدو البلد وأسرفوا في القتل
~~والنهب واستباحوا كل من صادفوه بحد ms29 السيف. فلما رأى سردنابال ما حل به وبقومه جمع
~~حطبا وألقى عليه أمتعته وأمواله وجواهره وأضرم فيه النار، ثم دخل هو وأولاده
~~ونساؤه في جوف اللهيب وتبعه من يتصل به من رهطه وحشمه فكان آخر العهد بهم، وانثنى
~~العدو على المدينة بالإحراق والتخريب ولم يخرجوا منها إلا وقد غادروها
~~ركاما.

# وبعد مضي ما شاء الله من الزمان انتعش الآشوريون من كبوتهم تلك، ورجع إليهم
~~ملكهم واستقلالهم، وعادوا فرمموا مدينة نينوى وردوا إليها سرير الملك إلى أن قام
~~سنحاريب الذي سبق الإلماع إلى شيء من شأنه، فزادت به نينوى عزة وفخامة وتناهى حالها
~~في الجلالة، وله على بعض الآثار هناك ما معناه أني قد أعدت بناء جميع عظائم نينوى
~~دار سلطنتي ومستقر ملكي وجددت شوارعها القديمة، وما كان منها ضيقا وسعته
~~وحولت المدينة من سماجة الخراب إلى مثل بهاء الشمس. ا.ه. وكان لسنحاريب قصر في
~~وسط المدينة بناه له ولمن يخلفه على سرير آشور، وكان من أحسن أبنية نينوى بهجة
~~وزخارف وأتمها إحكاما وأوثقها متانة قد أفرغ فيه البناءون جهد صناعتهم وسقفه
~~بخشب السرو والأرز، ولما فرغ من بنائه أمر أن ينقش على أحد جدرانه ما مفاده أن هذا
~~القصر سيصبح حينا قديم العهد جدا، فيأخذ منه كرور الأحقاب ويغيره توالي العصور،
~~فأتقدم إلى من يتولى عهد هذا الملك من بعدي أن يعنى بتجديد ما يرث من بنائه
~~وتعهد ما فيه من الصور والمشاهد، وأناشده أن يطرس على جميع الكتابات القائم بها
~~تذكاري كلما طمس شيء منه أعاد رسمه. أقول طوبى لمن يأتمر بهذا وعليه رضوان آشور
~~وعشتار الإلهين العظيمين، والويل لمن نبذ هذه الوصية ظهريا وآشور ربي جل جبروته
~~ينزل به ضرباته الشديدة وسخطه العظيم ويخلعه عن ملكه ويحطم صولجانه ويسلبه سلاحه.
~~انتهى.

# واستمرت نينوى على حالها تلك من علو الشأن ونفوذ السطوة إلى أن خربت المرة
~~الثانية سنة 606 قبل الميلاد وقيل سنة 625 على اختلاف سنورد تحقيقه فيما بعد،
~~وخلاصة ما كان من خبرها أنها لما امتدت شوكتها ms30 وقوي عضدها كانت الواقعة بينها وبين
~~الماديين لما بين الفريقين من الحزازات القديمة، فقهرتهم وضربت عليهم الجزية فكانوا
~~يحملونها كل سنة إلى نينوى. فكان ذلك في أنفس ملوك مادي إلى أن أفضى أمر  الملك إلى
~~كياقصر، فعزم على مناهضة الآشوريين وبعث إلى نبوبولاصر ملك الكلدان يستجيش به
~~ويذكره ما بين أسلافهما من الولاء على ما سبق ذكره. فأجابه نبوبولاصر بالرجال
~~والأهبة وحشد كياقصر قومه ونزل على نينوى، فحاصرها وعلى سريرها يومئذ أساراقوس،
~~فضايقه أشد المضايقة وقويت صدمته لها فاستفتحها عنوة وأعمل فيها السيف والنار
~~وفتك في أهلها فتكا ذريعا، فكثر فيهم القتل والسبي والنهب، وانتشر الخراب في
~~المدينة أياما متوالية حتى دكت عن آخرها دكة واحدة، وعادت كأن لم يسبق بها
~~عهد، وفر من أفلت من الآشوريين فتشتتوا في الآفاق ولم يجتمعوا بعدها، وأما الملك
~~فكان من أمره أنه لما رأى العدو في المدينة أشفق من وقوعه في أيديهم والتنكيل به،
~~فقتل نفسه بسلاحه وانقرض مذ ذاك ملك آشور آخر الدهر.

# هذا جملة ما انتهى إليه أهل البحث من وصف هذه المدينة العظيمة، وإن هو إلا وشل
~~من بحر أو ثمد من قطر، وقد بقي وراء تلك المشاهد الخربة والمناظر الموحشة من العظمة
~~والاقتدار والحكمة والثروة والعزة والجمال والبراعة والإتقان ما لا يعلمه إلا الله
~~تعالى وحده، وأغرب ما هنالك أن هذه المدينة مع كل ما بلغت إليه أوان عزها من الشهرة
~~والفخامة لم يذكرها أحد من متقدمي المؤرخين، ولم تلبث بعد خرابها أن صارت نسيا
~~منسيا حتى ذهبت عنا جميع أخبارها وأصبحت معرفة أحوالها موقوفة على توسم تلك
~~المجاهل واستنطاق صداها، وقد عاين زينوفون تلك الأراضي بعد خرابها بقرنين ولم يحك
~~شيئا من وصف ما رآه من نينوى، وكذا مؤرخو الإسكندر لم يوردوا لها ذكرا مع أنها
~~كانت قبلهم بزمن يسير من أعظم مدن العالم، وفي الجملة فإنه لم يعلم أحد نقل عنها
~~شيئا قبل القرن العاشر للميلاد، وأول من وصفها بنيامين تودالوس اليهودي، وقد قدم
~~الموصل فروى عنها ms31 وعن الآثار التي شاهدها إذ ذاك كلاما طويلا يقول في جملته:
~~والموصل التي كانت قديما تعرف بآشور الكبرى هي أعظم مدينة بفارس يسكنها سبعة
~~آلاف من اليهود أو يزيدون قليلا، وهي مدينة ذات جمال وسعة موقعها على عدوة دجلة
~~وهو الفاصل بينها وبين نينوى. قال: ونينوى هذه مدينة قديمة قد آلت إلى تمام الخراب
~~وإلى الآن آثار سورها ظاهرة وهو مناهز الدروس والامحاء، وهناك آثار عديدة
~~للآشوريين أصحابها يستدل بها على أنها كانت من العزة والحسن بمكان. ا.ه.

# ويعرف موقع نينوى اليوم بقيونجك، وهو اسم تل هناك يبلغ محيطه 2563 يردا،
~~وارتفاعه 43 قدما وحواليه أخربة مبثوثة على مدى متسع يحيط بها أثر سور يبلغ طوله
~~من الغرب 2600 يرد، ومن الشرق 3500 يرد، ومن الشمال 2000 يرد، ومن الجنوب 1370
~~يردا، وعلى طول الجهة الغربية منه أثر سورين آخرين يليان السور المذكور من داخل،
~~ولا يرى ذلك في الجهات الثلاث الأخر وهو من جملة تلك الغرائب، وأول من احتفر
~~في قيونجك رجل من الفرنسيس يقال له بوتا كان متوليا القنصلية الفرنسوية بالموصل،
~~وذلك في أواسط القرن الحالي على ما سنذكره قريبا، وجاء بعده اللورد لايرد
~~الإنكليزي، فأمعن في الحفر والبحث زمانا، وكان في جملة ما كشفه قصر سنحاريب
~~المقدم ذكره، وهو بناء كبير يعد في جملة عظائم تلك الأعصار حتى يقال إنه لم
~~يكن أعظم منه إلا ما اشتهر من أبنية بابل، وقد بلغ طول حجرة فيه مائة وثمانين
~~قدما، وكان هذا القصر مزينا بجميع ضروب الزخرفة، وفيه كثير من تماثيل الثيران ذات
~~الرءوس البشرية يبلغ طول الواحد منها نحو عشر أذرع، وهناك صور عديدة ومشاهد صيد
~~وغيره أنيقة الصنعة، وأبدع تلك الصور شكلا وأكملها صناعة صورة سنحاريب وبجانبه
~~رجال من بني إسرائيل ينكل بهم، وصورة أخرى تمثله على عرشه وهذه حملها الإنكليز إلى
~~لندرة، وبعد انصراف لايرد من هناك جاء لوفتس الفرنسوي سنة 1854، فكشف أشياء أخرى
~~أجلها قصر لسردنابال الخامس المعروف بآشور بنيبال وجد فيه تحفا كثيرة، فحمل ms32 منها
~~جانبا كبيرا بقصد إرساله إلى باريز، فسقط منه في دجلة ولم يسلم إلا أشياء قليلة
~~في جملتها صورة سردنابال المذكور صاحب القصر وقطع من الآجر عليها كتابة بالقلم
~~المسماري.

# ذكر مدينة خرساباد

# ومما اشتهر من مدن آشور خرساباد وكانت تسمى بصاريوكين، وهي اليوم قرية دانية
~~من كردستان وأكثر سكانها عرب وأكراد، وكانت هذه المدينة ومدن أخرى من آشور قد عفا
~~رسمها وذهب أثرها تحت الردم والأنقاض من نحو ألفي سنة، حتى قدم الموسيو بوتا المشار
~~إليه قبيل هذا، وهو أول من كشف هذه المدينة، وكان في جملة ما كشفه فيها قصر
~~لسرجون ولي عهد شلمنأصر الرابع وحواليه أبنية أخرى تعزى إليه، وهي على ستة عشر
~~كيلومترا من نينوى إلى الشمال الغربي، وفي أواسط تلك الأبنية رابية مصنوعة على نحو
~~الرابية المؤسس عليها هيكل سليمان - عليه السلام - وفي قمة الرابية سطح مربع طول
~~كل من جهاته 200 متر وعليه بنى القصر وحوط الرابية بسور لكل من جهاته 1900
~~متر طولا، وكان للقصر باب كبير يدخل إليه من الخارج، وعلى كل من جانبي الباب
~~ثور هائل له رأس بشر وسائر الباب مزين بكثير من ضروب النقوش وعجائب الأشكال
~~والتصاوير، وبجانب الباب من الداخل سلم طويلة يرقى منها إلى سطح القصر، وهو شاهق في
~~الجو مشرف على جميع ما هنالك من الضواحي ليس في تلك الناحية كلها أحسن منها
~~مطلا ولا أبعد مدى للناظر، وقد بقي من زخارف القصر في داخله وبديع نقوشه
~~وأشكاله ما يدل على أنه كان من الجمال والإتقان بمكان لا يدانيه كثير من أبنية تلك
~~الأعصار، وآثاره إلى الآن لا تزال أكمل وأبين من جميع ما شوهد من الأبنية الآشورية،
~~ولم يبق في شيء منها ما بقي فيه من الأدوات والمناظر المشخصة كثيرا من شئون
~~أهله.

# وبجانب القمة التي عليها القصر قمة أخرى أدنى منها ارتفاعا وأصغر حجما، عليها
~~بناء آخر تابع للقصر وهذا البناء ينقسم إلى قسمين، فصار جملة القصر وما يليه ثلاثة
~~أقسام: أحدها وهو القصر ms33 المذكور بلاط الملك، وبناؤه من الآجر، وفي داخله حجرات
~~فسيحة يبلغ طول الحجرة الواحدة مائة وست عشرة قدما، وكلها مزينة بالنقوش والصور
~~والآنية الذهبية والفضية والعاجية والخزفية والتروس والسيوف وكثير من الأسلحة
~~المنوعة والأدوات المصنفة والتحف الجليلة والبقايا الثمينة، وهي ست حجرات من هذا
~~النمط وعلى جدرانها صور من الإنسان والحيوان مختلفة الحركات والهيئات، فمن ملك
~~وجنود وجبابرة ومعارك وحصارات وفتوحات، ومن قاتل أسدا ومساور نمرا ومجهز على
~~عدو وذابح ذبائح وساجد للآلهة، ومن عساكر يخرجون في القتال وقتلى يقاسون النزع،
~~وغير ذلك مما يطول شرحه ولا يسعنا بسط العبارة فيه. وكثير من هذه الصور ما برحت إلى
~~اليوم على ألوانها الأولى، وذلك شاهد يؤيد صحة ما نقله ديودورس عن أكتزياس من بقاء
~~الألوان فيما شاهده في بقايا بابل على ما أسلفنا ذكره، وهناك وجد عرش الملك
~~مرصعا بالعاج وغيره من الجواهر الكريمة، والقسم الثاني وهو شطر البناء الأصغر
~~المبني على القمة الأخرى دار الحرم وفيه ثلاث حجرات فقط، إلا أنها أكمل إتقانا
~~من حجرات البلاط وأبهى زينة وأكثر أدوات وأمتعة، وقد وجد فيه سياح الإفرنج من
~~الذخائر والنفائس ما يجل عن الوصف ولا يقوم بثمن، ويصل بين هذا القسم وبلاط
~~الملك سرب تحت الأرض ينزل فيه الملك إذا أراد الإفضاء إلى دار حرمه، والقسم
~~الثالث متصل بهذا القسم مبني على الناحية الأخرى من القمة المذكورة، وهو على شكل
~~القسم المقدم، وفيه حجرة تقيم بها الحشم والخدم ومن حولها مساكن بعضها للعبيد
~~وبعضها للكراع والسائمة، وبين دار الحشم والبلاط رواق طويل وهو غاية في الإتقان
~~والزخرفة، وفيه وجد الفرنسيس النفائس التي استصحبها سرجون الملك بعد فراغه من
~~فتوحاته وكاثر بها سائر الممالك، ووجدوا هناك أيضا كثيرا من الآنية والجفان
~~والأدوات المختلفة، فحملوها إلى باريس ولا تزال هناك إلى هذا اليوم، وفيما يلي دار
~~الحرم أخربة على شكل هرم من الرفات، ذكر بعضهم أنه كان مدفنا لأحد ملوك آشور قصد
~~به محاكاة الفراعنة المصريين وتقيل أهرامهم، وذهب آخرون إلى أنه المرصد ms34 الذي ذكره
~~سرجون غير مرة، وقد تبينوا بعد البحث أنه كان مبنيا من سبع طباق تعلو بعضها بعضا
~~في العنان، كل واحدة منها أصغر من التي تحتها حتى ينتهى إلى السابعة وهي أصغرها،
~~وقالوا إنه كان لكل طبقة لون يخالف ألوان البقية، وكل لون لإله من الكواكب، وكانت
~~أول طبقة لزحل، والثانية للزهرة، والثالثة للمشتري، والرابعة لعطارد، والخامسة
~~للمريخ، والسادسة للقمر، والسابعة للشمس، ولجميع هذه الطباق قياس واحد في الارتفاع
~~وإن كانت تتفاوت اتساعا على ما قدمناه، وكان هذا البرج أشبه ببرج بورسيبا الذي
~~ذكره هيرودوطس على ما أسلفناه هناك. قالوا وكان المرصد في أعلى تلك الطباق، فيكون
~~له طبقة ثامنة، وكان الآشوريون يرقبون منه حركات الكواكب لمعرفة السعد والنحس، وغير
~~ذلك على ما كان من اعتقاد المتقدمين.

# ذكر مدن أخرى بآشور

# ومن شهير أخربة آشور الموضع المعروف بنمرود، وهو كالح القديمة على ثلاثة
~~كيلومترات من عدوة دجلة الشرقية، وبينه وبين خرساباد ما ينيف على أربعين كيلومترا،
~~ويليه بسيط من الأرض ينتهي إلى الموصل ومسافته نحو تسعة كيلومترات، وليس في هذا
~~الموضع اليوم إلا أنقاض قد تراكمت أمثال الجبال وبينها بقايا قد شخصت رءوسها في
~~الجو يظنها أرباب البحث مراصد كانت لهم يرقبون منها النجم على نحو ما تقدم قريبا،
~~وفيما أورده بعض المؤرخين أن نمرود هذه كانت دارا لطائفة من الملوك في غابر الدهر،
~~وكانت ذات عز ومنعة وآثار ذلك فيها إلى الآن، وقد وجد بين أخربتها اسم نبوزكبيوكين
~~وابنه مرودخ موبازا، وهما فيما قاله بعضهم من ملوك الآشوريين، وقال آخرون: إنهما من
~~الملوك الذين مردوا على آشور وخلعوا طاعتهم، وأي كان من القولين فهما قديما العهد
~~جدا.

# وأول من احتفر في نمرود اللورد لايرد الذي تقدم ذكره، فاستبان آثار قصور جمة
~~محكمة الصنعة مزينة بالنقوش وعجائب الأشكال وصور الملوك والآلهة، واحد منها يعزى
~~إلى سردنابال الثالث المعروف بآشور نزربال، وكان في خلال القرن العاشر قبل الميلاد
~~وآخر ينسب إلى آشور بانيبال بن أسرحدون الذي قام بالملك بعده وكان ms35 في منتصف
~~القرن السابع، وهما قصران ضخمان يروعان الناظر عظمة وإتقانا، والثاني منهما أوسع
~~بنية وأتم رونقا في نظر المتأمل، وكلاهما مشحونان بصور الناس على اختلاف حركاتهم
~~وملابسهم ومشاهد الصيد والمعارك، وصور الآلهة والملوك وتماثيل الحيوان ما بين
~~أسود وذئاب وأنمار وبنات آوى وأبعرة وثيران وشياه إلى غير ذلك مما يطول وصفه، وفي
~~قصر آشور بانيبال منها وجد الإفرنج مكتبة جامعها آشور بانيبال صاحب القصر فاحتملوها
~~إلى أوروبا، وفيها كثير من بيان تاريخ هذا الملك وأعماله على ما هو معلوم من دأب
~~أولئك الملوك أن يدونوا حوادث عهدهم في سجل مخصوص يكون في بلاط الملك تتسلسل فيه
~~مآثرهم وأخبارهم فتبقى على غابر الدهر، وأما القصر فلو لم يظهر من آثار نمرود غيره
~~لكفى معجزة يقف عندها المتأخرون موقف الحائر لما هو عليه من إحكام البناء وجمال
~~الصنعة، وما برح كل من رآه يدهش لغريب هندسته وما فيها من الدقة والتناسب البديع،
~~وهو الشاهد على أن الآشوريين كانوا في ذلك العهد قد بلغوا قمة نجاحهم وتوسطوا باحة
~~علومهم وصنائعهم، وفي هذا القصر غرفة يبلغ مداها 140 قدما يتبين من الأدلة أنها
~~كانت مخصوصة لملاعب النساء والدعوات الحافلة. أما الأصنام والصور التي وجدت في
~~نمرود فشيء كثير جدا منها كبيرة ومنها صغيرة ومعظمها متقن الصنع، ومنها أكثر
~~التماثيل التي في أوروبا على ما شهد به الاستقراء، ومن ذلك تمثال لآشور نزربال
~~المذكور واقفا في طول متر، وقد أخذ بإحدى يديه منجلا وبالأخرى عصا، وفي صدره
~~كتابة تبين عن أمره وسنوردها في الكلام عليه، وتمثالان كبيران لنبو عملهما بعلوخوس
~~الثالث وعليهما اسم سموراميت زوجته المعروفة بسميراميس، وهما الأثران الوحيدان
~~الموسومان باسمها، وفي نمرود أيضا مسلة صغيرة نصبها شلمنأصر الثالث ابن آشور
~~نزربال ونقش عليها صورته وصورا أخر من الناس والحيوان، وذكر فيها بعض فتوحاته
~~على ما سيجيء ذكره، وهي مربعة الشكل مخروطة ذات قاعدة عريضة وأعلاها ينتهي إلى
~~نقطة.

# ومن مدائن آشور غوغاملة وصفها إسترابون في كتابه، فعدها من أشهر الأمصار الآشورية
~~قال: ms36 وفيها كانت الواقعة المشهورة بين دارا والإسكندر، وكانت العاقبة للإسكندر وبها
~~انقضت دولة الفرس الأولى، فلم تعد آخر الدهر. قال: ومعنى غوغاملة مناخ البعير سماها
~~بذلك داريوس بن هستاسب حين قفل من بلاد التتار، وكان قد قصدها غازيا فتوغل فيها
~~وأثخن في أهلها وافتتح الأمصار وخرب المعاقل وانتسف الحصون وعاد بالغنائم والسبي
~~ومعه الأبعرة تحمل المتاع. فلما تطاول به السير ماتت الأبعرة في الطريق، وكان آخر
~~هالك منها في بطائح غوغاملة، فسماها بهذا الاسم، فبقي ذكرا لغزوته تلك على الأبد.
~~انتهى بتصرف.

# ومن مدائنها موغا ملكة وإربلة، وكانت الأولى مدينة حصينة ذات سور متين وفيها
~~الأبنية الرائعة والهياكل الشامخة، وأعظمها هيكل كان مبنيا على قارة واحدة
~~يعدونه من عظائم البنيان، وخربت هذه المدينة في سنة 364 قبل المسيح، قصدها يوليانوس
~~الروماني فحاصرها في جيش كثير، وكانت الحرب في أول الأمر سجالا، ثم اشتد عليه
~~أهلها فأهلكوا من جيشه خلقا كثيرا ومالوا عليه ميلة شديدة حتى كادت العاقبة تكون
~~عليه، وفي تضاعيف ذلك وفدت عليه الوفود من أصحابه في نجدة وعدة، فشدد الحصر على
~~المدينة حتى نهك أهلها واستحوذ عليها عنوة وحاز منها الغنائم، وما برح عنها حتى
~~غادرها قاعا صفصفا، وأما إربلة فكانت من المدن الكبيرة، وكان إبان شهرتها ومبلغ
~~عمرانها في عهد الفرس الأولى وتنسب إليها الواقعة التي جرت في غوغاملة سنة 331
~~بين دارا والإسكندر على ما مر ذكره فيقال لها واقعة إربلة، وهذه المدينة تنقسم
~~اليوم إلى قسمين متميزين، أحدهما إربلة القديمة وهي مبنية على رابية هناك وعليها
~~سور قد ذهبت به الغارات والأيام ولم يبق منه لهذا العهد إلا آثار، والآخر إربلة
~~الحديثة وهي مبنية في السهل عند سفح الرابية يسكنها قوم من الأكراد ينتهون في قول
~~بعضهم إلى الكلدان وهم زهاء ألفي نفس، وقد ذهب عنا معرفة ما كانت عليه هذه المدينة
~~في عهدها الأول ولم يبق في آثارها ما يسفر عن أمرها، بيد أن الناظر إلى ما بقي
~~منها في الجملة يتبين أنها كانت ms37 من المواضع الحصينة ذات الثروة والعمران، وبها
~~اليوم منارة ذاهبة في السماء بانيها فيما يقال واحد من خلفاء الإسلام.

# وعلى بعد خمسة وعشرين ميلا من جنوبي أخربة خرساباد أخربة كالح شرعات، وهي غير
~~كالح المقدم ذكرها المعروفة اليوم بنمرود، وهذه الأخربة على شكل أخربة نمرود
~~وخرساباد، وبها تل من الأنقاض محيطه 4685 يردا إنكليزيا وحوله بقايا سور محكم
~~الوضع قد بني من حصى النهر، وهناك وجد الإفرنج تمثالا لشلمنأصر الثالث أحد ملوك
~~آشور وكثيرا من المدافن المصنوعة من الرخام، وفيها كثير من العظام بينها حلى من
~~المعدن، وهذه المدينة هي المعروفة باسم أيلاصر، وكانت مباءة لملوك آشور دهرا وفيها
~~بنى إسمي داجون الهيكل المشهور لأوانس، ولا يزال فيها إلى اليوم تمثال لملك من
~~آشور قديم العهد، إلا أنه ناقص لا رأس له ولا عنق وعليه لباس ضاف من كتفيه إلى
~~الأرض وتحته قاعدة عليها اسمه واسم آبائه.

# وإلى شرقي بغداد على أربعة أميال منها وستة أميال من نهر الفرات على ميمنة الترعة
~~السقلاوية أخربة قديمة العهد مبنية بالآجر على شكل هرم، يسميها الناس ببرج نمرود
~~وبعضهم ببرج بابل، وهي غير البرجين المقدم ذكرهما، وكان اسمها الأول أكركوف على ما
~~أثبته نيبوهر السائح الدنمركي، وآجرها مربع يبلغ ثخن الواحدة منه ثلاث أصابع
~~وطولها ثلاث عشرة أصبعا في عرض مثلها، وهي مرصوصة بالسياع، وبين كل سبعة سيفان من
~~الآجر عرق من الخيزران أو الأباء ليمسك البناء أن يتصدع على ممر الأزمان، وفي
~~أعالي هذه الأخربة ثقوب كثيرة تمتد امتدادا أفقيا، وبعضها تذهب عموديا، ولها
~~ما يشبه أن يكون بابا، ولكنه عال جدا لا يبلغ إليه إلا بعد عناء وجهد عنيف
~~لصعوبة المرتقى وتضارس البناء، وطول هذا الموضع يبلغ 158 قدما إنكليزيا وعرضه
~~111 قدما وارتفاعه 129 قدما.

# وهذا الارتفاع في رأي بعض الباحثين هو ارتفاعه الأول لم يطرأ عليه نقص بدليل
~~التراب المتلبد في أعلى البرج حتى صار في صلابة الحجر، ومنذ قرون قريبة سول
~~الغرور لقوم من العرب أن يهدموا هذا ms38 البرج، لظنهم أن هناك كنوزا وأن الموضع إنما
~~كان مدفنا للملوك، فشرعوا في أسباب الهدم وقوضوا صفحين من البرج حتى انبث
~~الآجر في جميع تلك الناحية، وكان منتهى عملهم الفشل والرجوع بالخيبة بعد أن وهت
~~عزائمهم وأيقنوا بكذب آمالهم، فلم يكن لجهدهم من معنى سوى أنهم شوهوا هذا الأثر
~~الجليل وتركوه ينادي بجهلهم وعجزهم، وقد عني السياح المتأخرون بالبحث والتنقيب في
~~آثار هذا البرج غاية ما استطاعوا لعلهم يجدون فيه شيئا من الكتابة الآشورية، فلم
~~يروا من ذلك شيئا، ولعل هذا هو السبب الذي حمل بعضهم على نسبة بنائه إلى أحد خلفاء
~~بني العباس على ما أشرنا إليه قبيل هذا لقرب موقعه من دار ملكهم، وهناك مذاهب أخرى
~~لهم لا يتأتى الترجيح بينها لرجوعها إلى الرجم بالغيب وعدم استنادها إلى دليل
~~بين. فمن قائل إنه هو برج بابل المشهور وليس بشيء لأن ذاك يلي دجلة وهذا يلي
~~الفرات، وقالت جماعة إنه كان مدفنا لأحد ملوك آشور، وفي بعض الروايات أن الآشوريين
~~كانوا قد بنوه مرقبا لربيئتهم، وكان أعلى مما هو عليه الآن ليمكن مد البصر منه
~~إلى مدى بعيد، وقال آخرون إنه كان مرصدا لهم يرصدون منه النجوم، وذهب جمهور أهل
~~الجغرافية إلى أن موقعه هو موقع مدينة أكد التي مر الكلام عليها، وخالفهم قوم
~~فقالوا هو موقع مدينة سيتاكي، وذهب غيرهم إلى غير ما ذكر، وعلم الله وراء ما نعلم
~~وهو بكل شيء محيط.





# | القسم التاريخي








# | الكلام على سكان بابل الأولين




# قد أشرنا فيما سلف إلى ما وقع من الوهم والشطط في تاريخ البابليين والآشوريين وما كان
~~من مبادئ أمرهم، وأن معظم ما دب في تاريخهم من فساد الروايات وتعارض الأنباء إنما نشأ
~~من قبل كتاب الفرس، وعنهم نقل اليونان ما نقلوه من الأخبار المدخولة والأقاصيص
~~الموضوعة.

# وكانت بابل فيما تقدم من تاريخها مجمعا لأمم من الناس وأجيال شتى قد تباينت أصلا
~~وعادات، وكان الملك يخاطبهم بقوله: أيها الشعوب والأمم والألسنة، على ما هو وارد في
~~سفر دانيال عليه ms39 السلام (ص3) وكان لكل من أولئك الأجيال سير وأحاديث يروونها فيما
~~بينهم ويتناقلونها خلف عن سلف بعضها له أصل كالنواة من الشجرة، وبعضها مختلق رأسا،
~~وشاعت هذه الحكايات بينهم حتى تأصلت في أذهانهم، ومرور الأيام يلقي عليها ظل الصدق
~~ورونق الصحة، حتى اعتقدوها من الأمور الواقعة ودونها مؤرخو الفرس في مصنفاتهم على ما
~~قدمناه، وأثبتوها فيما أثبتوه من وقائع تاريخهم، فالتبس صحيحه بفاسده وكثرت فيه
~~الخرافات والأساطير وذهب فيه الخلل كل مذهب. ذلك مع شدة إمعان أولئك الأقوام في القدم
~~وكثرة ما لهم من الدول والانقلابات والوقائع والأخبار المختلفة والأحوال المتشعبة، مما
~~أفضى إلى اضطراب في تاريخهم وارتباك لا مزيد عليه، وألجأ أهل البحث إلى معالجة الحرف
~~المسماري ومزاولة قراءته، حتى وفقوا إلى حله فوجدوا كثيرا من تلك الحقائق مسطرا
~~على الآثار من الحجارة والآجر وغيره، وحينئذ انجلى لهم كثير من تلك الغوامض على ما
~~أسلفنا ذكره، ومع ذلك فإن هذا الفوز العظيم والفتح الجليل لم يكن وافيا بما كان يتوقع
~~وراءه من النتائج الكبيرة، فإنهم استوضحوا به أشياء، وبقي من دون ما استوضحوه مشاكل جمة
~~ومعميات شتى لم يهتدوا إلى جلائها وكشفها، ولا وجدوا ثم ما يسفر عن أولية أولئك
~~الأقوام وأصل نشأتهم، مما لا يزال مستورا تحت ظل الإبهام مكتوما في صدور
~~الأيام.

# وقد تقدم أن بيروسوس الكلداني في عهد الإسكندر كان قد دون تاريخا للكلدان، أبان
~~فيه عن شئونهم وتاريخ ملوكهم وما لهم من الوقائع والآثار أخذه عن ألواح السجلات التي
~~كانت في هيكل بعلوس، وقد ذهب هذا السفر الثمين في جملة ما ذهبت به الأيام فلم يبق له
~~عين ولا أثر، بيد أنه يستفاد مما تناقله عنه المؤرخون أنه ابتدأه من ذكر الخليقة وما
~~طرأ وراء ذلك من الأخبار، وأنه عدد عشرة من الملوك تداولوا زمام السلطنة من لدن الخلق
~~إلى الطوفان وكانت مدة ملكهم جميعا 43200 سنة، ولا يغرب أن يكون هؤلاء العشرة هم
~~الآباء العشرة المذكورون غير مرة في الكتاب من آدم إلى نوح، ms40 كان بيروسوس وجماع
~~الكلدان يعتبرونهم من ملوكهم وسموهم بأسمائهم المدونة في السجلات المذكورة، وسيرد مزيد
~~تفصيل لذلك في الكلام على عقائد البابليين.

# ثم إن عامة المحققين من أصحاب التاريخ على أنه لا يصح خبر من أخبار الأمم الأولى إلا
~~بعد أن تمثلت تلك الأمم ممالك وتحيزت شعوبا وقبائل، وما قبل ذلك من أحوالهم
~~وشئونهم فمما لم يبق إلى معرفته سبيل، وأول مملكة ظهرت في العالم وذكرت في مصاحف
~~التاريخ مملكة نمرود التي ورد الإيماء إليها في الفصل العاشر من سفر الخليقة، ولم تكن
~~إذ ذاك إلا أربع مدن وهي بابل وأرك وأكد وكلنة، وقد سلف الكلام على هذه المدن في محله،
~~ونمرود هذا هو ابن كوش بن حام بن نوح - عليه السلام - وكان رجلا جبارا مولعا بالصيد
~~كما يصفه في الموضع المشار إليه، وفي أحاديث اليهود أنه كان ملكا عاتيا على الله
~~تعالى، وأنه هو الذي بنى برج اللغات المعروف ببرج بابل، والعرب تقول إنه ألقى إبراهيم
~~الخليل في أتون النار في خبر ليس هذا موضعه، وهو عندهم مضرب مثل في الظلم يقولون أظلم
~~من نمرود، وينسب إلى نمرود أشياء كثيرة تضاف إلى اسمه منها مدينة نمرود وبرج نمرود
~~وأخربة نمرود، وقد مر ذكرها، ومنها أصنام هائلة نقلها الإفرنج إلى بلادهم تعرف بأصنام
~~نمرود إلى غير ذلك.

# وفي روايات المتقدمين أنه بعد وفاة نمرود خلفه على المملكة ابن له يقال له أويخوس،
~~وكان أول من نصب صنما وعبده وسن عبادته في رعيته، وكانت وفاته في أواخر القرن السابع
~~والعشرين قبل الميلاد، وقام بعده ملك يسمى خوماس فتأله في قومه وعبدوه واستمرت
~~عبادته فيهم بعد موته، ولما هلك تولى بعده بوراو بونغ، واسمه فيما ذكروا محرف عن بعل
~~بيور وهو أحد آلهة الكلدان. ثم عقبه في الملك نيخوبيس وعقب نيخوبيس أبيوس ثم أنيبال ثم
~~خنزيروس وفي عهده دخلت العرب بابل. انتهى باختصار، وهي أخبار لا يعتمد عليها في راجح
~~الرأي وفي الآثار ما يعارضها وينقضها؛ ولذلك قد أجمع أرباب البحث على ms41 أن كل خبر روي عن
~~بابل قبل أورخامس غير حري بالوثوق ولا بارز عن ظل الشبهة؛ لأنهم بعد استغراق ما
~~أوصلهم إليه البحث من كتابات الآثار وجدوا أن أقدم ما سطر عليها لم يتخط عهد
~~أورخامس المذكور، ونحن نبدأ هنا بذكر تاريخه، ثم نتطرق إلى ذكر من اشتهر بعده على
~~التوالي، وما بين ذلك من الحوادث الخطيرة والوقائع المشهورة، فنقول:

# كان أورخامس من الملوك النمروديين من ولد نمرود المقدم ذكره، وأورخامس - أو أورشامش
~~- لفظة كلدانية معناها نور الشمس، وقد ثبت بعد البحث والنظر في الآثار أنه السابع من
~~هذه الدولة، وهو أول من نقش اسمه على حجر ابتغاء الفخر وبقاء الذكر على الأبد، ويستفاد
~~من بقايا مدينة أور أنه هو الذي بنى سورها وشيد فيها الهرم العظيم الذي ذهب بعض الناس
~~إلى أنه برج البلبلة على ما أسلفنا الكلام عليه، وفيما قرره بعض الباحثين أن أورخامس
~~هو أول من اتخذ أور دارا للملك، وليس بثبت عند المحققين، ولكن لا خلاف في كونه هو أول
~~من جعل لها شأنا وفخامة وساق إليها من الثروة والعمارة ما فاقت به أشهر المدن في ذلك
~~العهد، وحصنها بالسور على ما قدمناه وزينها بكثير من المباني الضخمة والهياكل
~~الأنيقة، وفي جملتها قصر اختصه لسكناه لا تزال جدرانه ماثلة لهذا اليوم، وعلى أحدها
~~صورة تشخصه ليس من ذلك العهد صورة أبدع منها صنعا، وهناك كتابات تشهد بأنه هو باني
~~القصر وفيها بيان كثير من شهير أعماله، ولأورخامس في غير أور أبنية أخرى تعزى إليه
~~منها هيكل لمعبود النار في لارسان، وآخر مثله في صفيرة وهيكلان في نيبور أحدهما لإله
~~الأفلاك، والآخر لتاءوث أم الآلهة، وهي أشهر ما وجدوه من الأبنية موسوما باسمه، وكل
~~هذه المباني على ما كانت عليه من الضخامة والعظم لم يأت عليها إلا قرون قلائل حتى
~~رثت قواعدها وتمزق قائمها خلافا، لما كانت تتوهم عليه في بادئ الرأي من الصلابة
~~والقوة بالقياس إلى ما يعهد من أبنية ذلك العصر ومصنوعاته؛ فإن هيكل لارسان ms42 منها كان في
~~عهد بورنبورياس أحد أعقاب كدرلاعومر قد اندكت أركانه وتداعت جدرانه، فجدد هو بناءه
~~على رسمه الأول ورد إليه قديم رونقه، كما يستفاد من كتابة له عليه وبين برنبورياس
~~وأورخامس مدة لا تزيد على ستة قرون.

# ولما انقضى عهد أورخامس قام بالملك بعده ابنه أيلغي وله ذكر في بعض الآثار يفيد أنه
~~أتم بناء هيكل بأور كان قد شرع في بنائه أبوه أورخامس، وبعد أيلغي ملك ساغركتياس
~~وكان سريره بصفيرة، ومن أبنيته فيها الهيكل الذي تقدم الكلام عليه عند ذكر هذه المدينة،
~~وقد قدمنا هناك أنهم وجدوا في جملة ما كان في هذا الهيكل آنية من المرمر عليها اسم
~~نارام سين أحد أعقاب ساغركتياس المذكور، وأوردنا الدليل على أن ساغركتياس هذا كان من
~~خلفاء أورخامس الوارثين الملك عنه إرث الولي، ونقول هنا إنه لا يستبعد أن تكون أكثر
~~الآثار التي وجدت موسومة بالأسماء المقرونة بسين كأيرسوسين وريم سين وسين هابال، إنما
~~كانت في هذا الموضع وما يجاوره، وأن أصحابها كانوا من ولد كوش من خلفاء أورخامس
~~وساغركتياس، بدليل أن عبادة سين كانت في بني كوش أعرق وأقدم، وهم الذين بثوها في أمم
~~ذلك العهد؛ لأنهم كانوا كلما افتتحوا إقليما وتغلبوا على شعب تركوا فيهم عصابة منهم
~~تؤيد أمرهم وتبث ما لهم من عادات وعبادات، فيبقى فيهم أثر ذلك الفتح على الأبد،
~~وهذا معلوم من شأن المتقدمين من الآشوريين والمصريين وغيرهم.

# وأول مرة افتتحت بابل في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد على يد أزدرخت المادي
~~استفتحها عنوة بعد حصار عنيف، ولما دخلها فتك في أهلها فتكا ذريعا ومثل بهم
~~تمثيلا شنيعا وركب فيهم من العسف والجور ما لم يسعهم معه الصبر، فلجئوا إلى مهاجرة
~~البلاد فرارا بأنفسهم وخرجوا هائمين على وجوههم، وكان من حديثهم بعد ذلك أنهم تألبوا
~~يدا واحدة وجعلوا دأبهم العيث في الأرض، لا يدخلون قرية إلا وطئوها واستباحوا أهلها
~~وأرزاقها، حتى بلغ معظم سوادهم إلى الديار الشامية، فأنزلوا بها البلاء وفشا فيها القتل
~~والنهب والسبي زمانا. ms43 ثم زحفوا إلى مصر وقد كثف لفيفهم بمن انضم إليهم من نواحي
~~الشام من أسارى وغيرهم، ونفروا في عرض البلاد وشأنهم ما ذكر حتى انبث شرهم وتفاقم
~~أمرهم. فأجفل لهم المصريون إجفالا شديدا وتأهبوا لقتالهم، فكانت بين الفريقين وقائع
~~عديدة تواترت أزمانا، وكثرت فيها الدماء من الجانبين حتى عجز المصريون عن كشفهم وأجلت
~~عاقبة الأمر عن استيلائهم على معظم بلاد مصر قهرا، ولما استقرت قدمهم هناك ثقلت وطأتهم
~~على البلاد وتمادوا في الظلم والفساد، وبقي ذلك أمرهم مدة خمسمائة سنة أو تزيد إلى أن
~~كان عهد توثمس المصري، فعمد فيهم إلى الحيلة وعمل على تفريق كلمتهم، فقسمهم أحزابا
~~ثم جعل يواقع كل فئة على حدتها حتى بدد شملهم وفرق سوادهم وأجلاهم عن أرض مصر.
~~ا.ه.

# ولفتح أزدرخت المذكور شهرة عظيمة بين المؤرخين، وهو النكتة المعتبرة في تاريخ
~~الكلدان؛ فإن كل حادثة ذكرت في مصنفاتهم عقيب هذا الفتح وجدت طباق ما هو مسطر
~~في تواريخ غيرهم من أمم ذلك العهد خلاف دأبهم من قبل ذلك، فإنهم كانوا يجازفون في تقرير
~~الوقائع ما شاءوا حتى كانوا يزيدون على سني ملوكهم قبل الطوفان زيادات فاحشة على ما مرت
~~بك مثله، بحيث لو جعلت كل سنة من تلك السنين يوما لبقيت أعظم من أن يحتملها
~~التصديق.

# وفي القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد دخلت بابل في حوزة العيلاميين، واستقر على
~~سريرها منهم اثنا عشر ملكا، وكانت مدتهم جميعا خمسين سنة أو دونها، ومن هنا يرجح في
~~الظن أنهم كانوا بعد استيلائهم على تلك البلاد قد اقتسموها بينهم دفعا للمشاحات،
~~فكان يملك منهم أكثر من ملك في آن واحد، ولعل فيما ورد في الفصل الرابع عشر من سفر
~~الخلائق ما يستأنس منه بصحة هذا الرأي، فإنه يذكر هناك عدة ملوك كانوا في ذلك العهد
~~متملكين على البلاد الكلدانية، وفي جملة أولئك الملوك كدرلاعومر وأريوك، وفي الآثار ما
~~يستبان منه أن كليهما كانا من الملوك العيلاميين الذين ملكوا في تلك البلاد.

# ثم إنه يتخلص من آراء أهل ms44 البحث أن هذه الطائفة هي التي وضعت الحرف المعروف
~~بالأناري الذي كان عليه مصطلح الكلدان قبل الحرف المسماري؛ لأن هذا لم يكن معروفا قبل
~~القرن العاشر قبل الميلاد على ما سنبينه بعد، وكان أشهر هؤلاء الملوك كدرلاعومر إلا
~~أنه لم يذكر له على الآثار من عظائم الأعمال ما ذكر لغيره من الملوك ممن لا يضاهيه
~~شوكة وإقداما، ولا يدانيه في كثرة الغزوات وتوسيع الفتوحات على ما هو مبين في الموضع
~~المشار إليه من سفر الخلائق، وملخص ما جاء هناك أن خمسة من ملوك ذلك العهد، وهم ملك
~~سدوم وعمورة وملك أدمة وملك صبوئيم وملك بالع، كانوا تحت إمرة كدرلاعومر ملك عيلام،
~~ودانوا له مدة اثنتي عشرة سنة ثم عصوه وامتنعوا من طاعته، فزحف كدرلاعومر لقتالهم ومعه
~~ثلاثة ملوك آخرين وهم ملك شنعار وملك ألاسار ملك الأمم، فواقعوهم في غور السديم فانهزم
~~ملكا سدوم وعمورة وتشتت من يليهم من أوليائهم وعاد كدرلاعومر وأصحابه بالغنائم
~~والسبايا، ولكدرلاعومر وقائع غير هذه مع الرفائيين والزوزيين والأيميين والحوريين
~~والعمالقة والأموريين غزا أولئك كلهم في بلادهم، وظهر عليهم، وتتمة تفصيل ذلك في
~~موضعه.

# أما الزمن الذي ملك فيه كدرلاعومر فلا سبيل إلى معرفته على التعيين، ولكن لا شك أنه
~~كان في القرن العشرين قبل الميلاد، وهو القرن الذي كان فيه إبراهيم الخليل - عليه
~~السلام - لأن كدرلاعومر حين كسر ملكي سدوم وعمورة ومن معهما كان في جملة من أسره لوط
~~ابن أخي إبراهيم وكان نازلا بسدوم، فلما بلغ ذلك إبراهيم نهض في ثلاثمائة رجل من حشمه
~~واستنقذ لوطا ومن معه من يد كدرلاعومر، وأما كون ذلك القرن هو القرن العشرين، فمقرر
~~بشهادة الآثار لأن أهل التوقيت في تلك العصور كانوا يؤرخون من إحدى غزوات كدرلاعومر،
~~كما ورد على بعض الآثار لآشور بانيبال ما معناه: إني استفتحت سوزا ودمرتها في القرن
~~الثالث عشر لغزوة كدرلاعومر. ا.ه. وكان آشور بانيبال في القرن السابع قبل الميلاد؛
~~ولذلك شواهد أخرى لا نطيل باستيفائها.

# وفي أواخر القرن العشرين أخذت دولة العيلاميين في ms45 الانحطاط إثر الوقائع المتواترة
~~بينهم وبين الكلدان وتوالي الاجتياحات عليهم، حتى تقلص ظل سطوتهم ووهت أيديهم عن ضبط
~~أزمة المملكة، وحينئذ استتب الملك للكلدان فنهضوا بأعباء الدولة أتم نهوض
~~وجددوا ما طمس لهم من آثار العزة والصولة، واستقرت أيامهم أربعمائة وثماني وخمسين سنة
~~وملك منهم تسعة وخمسون ملكا. فانبسطوا أثناء ذلك في البلاد وامتدت شوكتهم في الآفاق
~~وقهروا كل من ناوأهم من الأمم حتى دوخوا تلك الأقاليم بأسرها، ومن ثم اشتهرت دولتهم
~~وغلبت أشعتها على كل دولة كانت قبلها في تلك الأنحاء، فلم يعرف إلا الدولة
~~الكلدانية.

# وأول من يعرف من هذه الدولة إسمي داجون ومعنى اسمه داجون يستجيب وهو اسم إله
~~سيذكر. كان إسمي داجون من أشد ملوك الكلدان بأسا وأمضاهم صريمة وأكثرهم غزوات ووقائع،
~~وكانت في يده مقاليد السياسة والدين معا، وانتشبت بينه وبين الآشوريين معارك شديدة
~~كانت العاقبة فيها له، فأخضعهم لسطوته وفرق الأحزاب وقمع كل من عانده، حتى دانت له
~~جميع الأمصار الآشورية والكلدانية كما دانت لبختنصر من بعده، وكان مقامه تارة بأور
~~عاصمة بابل وتارة بإيلأسر عاصمة آشور، ومن أبنيته فيها هيكل لأوانس كشفته الفرنج
~~من عهد غير بعيد، وفي أيامه بلغت رعيته أعظم مبلغ من الثروة والنعيم وتناهى حالها في
~~المعارف والفنون، وكثرت عنده أسباب القوة والمنعة وامتدت شوكته إلى أبعد الأقطار، حتى
~~إن مانيثون المصري المؤرخ يقول في جملة كلام له ما صورته: وتخوف نوبتي ملك مصر من بأس
~~يفاجئه من نواحي الفرات فيدهم ثغره، فجد في التحصين واتخذ لنفسه الأهبة وشحن الحصون
~~بالرجال. ا.ه. ونوبتي أحد ملوك الرعاة وكان معاصرا لإسمي داجون، وأما زمن تملكه فقد
~~توصل الباحثون إلى معرفته من كتابة وجدوها لتغلث فلأسر الأول ذكر فيها عن نفسه أنه
~~جدد بناء هيكل أوانس المذكور في السنة الأولى بعد السبعمائة من بنائه الأول، وكان
~~تغلث فلأسر في خلال القرن الثاني عشر قبل الميلاد، فيكون عهد إسمي داجون في خلال القرن
~~التاسع عشر.

# وتوفي إسمي داجون عن ولدين ملكا من بعده يسمى ms46 الواحد كنعون والآخر شمسي،
~~غير أنه لا يعلم أيهما كان الأسبق في الملك، وليس لهما من الآثار ما هو حقيق بالذكر،
~~وممن اشتهر من أعقابهما همورابي، وهو أول من تروى أخباره عن يقين أخذا عن كتاباته
~~على الآثار، وكان معظم همه موجها إلى تشييد المباني واتخاذ الهياكل والقصور، وقد وجد
~~الباحثون من أبنيته آجرا ضخما يقول على واحدة منه ما ترجمته أن ميليتا الزارية ربة
~~الماء والأرض والهواء والنار وإلاهة الفلك هي سيدتي. أنا همورابي صفي آنو وبعل إيل
~~وولي الشمس الراعي الأمين الذي انشرح به صدر مرودخ الجبار. أنا خليل الإلاهة
~~ميليتا الملك القدير ملك بابل وملك السوميريين والآكديين المتسلط على الأمم كافة.
~~ليكتب أن الآلهة قد ائتمروا وملكوني على هذه الأمم، وقد فعلت كل ما أحبت ميليتا
~~التي خولتني الملك، وسننت على الناس عبادتها كما شاءت، وشيدت لها هيكلا في زاري
~~المدينة المخصوصة بعبادة آكاني، وجعلت هذا الهيكل مقدسا ومعبدا لكل أقطار المعمورة
~~وهو ملاك مملكتي. ا.ه.

# وكان مقام همورابي بأور عاصمة المملكة ثم تحول منها إلى بابل، وفيها كان معظم
~~أبنيته، وله في غيرها مبان أخر اشتهرت بفخامتها وحسن رونقها، وهو الذي حفر ببابل
~~الترعة العظيمة التي كان له بها جليل الفخر وحميد الذكر، وقد وفق أهل البحث إلى
~~وجدان آجرة من جدران الترعة قد نقش فيها: أنا همورابي القدير ملك البابليين الضابط
~~لأزمة الأقطار الأربعة - يعني بابل وأرك وآكد وكلنة - القاهر كل مناوئ لمرودخ إلهي
~~ونصيري. إن الإلهين بينا وبعل إيل قد قلداني الملك على أمتي سومير وآكد وأفعما
~~يدي بجزى هذه الطوائف، وقد كريت نهر همورابي الذي هو سعادة البابليين وبلغت به إلى
~~أرض السوميريين والآكديين، فأمرعت به الفلوات القحلة وكل بقعة لا ماء بها أفضت عليها
~~معينا عدا، وأجريت للسوميريين والآكديين مناهل لا تنقطع، فجعلت لهم في المدائن
~~والدساكر قرارا خصيبا، وأنشأت لهم من البلقع الغامر مروجا رائعة وخمائل يانعة
~~وناديتهم أقيموا في الرغد والخصب، فهذه أرضكم أرض ريع وهناء. أنا همورابي الملك الهمام ms47
~~خليل الإله الأكبر، إني وفاقا لما أوعز به إلي مرودخ الإله القدير قد شيدت عند
~~منفجر نهر همورابي أطما شامخ الرأس وشحنته بالبروج العظيمة التي هي أمثال الجبال
~~الشواهق، وسميت هذه الأطم دور أموبانير - أي أطم أموبانير - باسم الأب الذي
~~نزلت من صلبه، وجعلت هذه الأمصار مباءة لي تخليدا لذكر أموبانيرابي. ا.ه.

# ولما انقضى عهد همورابي تداول سريره ملوك كثيرون قد اشتبهت أسماؤهم وتداخلت أنباؤهم،
~~فتعذر تخليص بعضها من بعض، ولذلك أضربنا عن تتبع أخبارهم لقلة جدواها وعدم مصيرها إلى
~~حقيقة قاطعة، وفي عهد أولئك الملوك أخذت دولة الكلدان في الانحطاط والانحلال وزحفت
~~عليهم الجيوش المصرية، فكانت بين الفريقين وقائع متواترة نحو قرن من الدهر، وذلك من سنة
~~1665 قبل الميلاد إلى سنة 1559، وكان المصريون في هذه البرهة كلها منبثين في مملكة
~~الكلدان لا تخلو من شراذم منهم يسطون في البلاد ويعيثون في أهلها، إلى أن وفد توثمس
~~الأول أحد مشاهير ملوك مصر إلى كركميش في السنة المذكورة وعبر الفرات برجاله وزحف على
~~بابل، فنازلها وألقى الحصار على بروجها، فاستفتحها عنوة ودخلت البلاد في طاعته
~~ولبثت تؤدي الجزية، ولما توفي توثمس تمرد الكلدان على ملوك مصر ونبذوا طاعتهم حتى كان
~~عهد توثمس الثالث، فجدد عليهم الغارة وزحف بجنوده حتى أتى بابل فحاصرها وأخذها وأثخن
~~في أهلها وانصرف عنها ظافرا، وعند انصرافه ولى عليها من يثق به من أهلها بعد أن أخذ
~~عليه العهود والمواثيق، فما زال الأمر فيها للفراعنة من بعده يولون عليها من شاءوا
~~إلى سنة 1314 قبل الميلاد، فكانت مدة ولايتهم على بابل وما يليها مائتين وخمسا وأربعين
~~سنة، وكانوا في هذه الأحقاب كلها يأتون بأولاد الولاة الذين يولونهم بابل إلى مصر
~~فيلقنونهم عقائدهم من الدين ويؤدبونهم بآدابهم وعاداتهم، حتى إذا توفي أحد آبائهم
~~أنفذوا من أعجبهم منهم فعقدوا له مكان سالفه كما هو مقرر في الآثار المصرية، وكان إذا
~~تمرد أحد هؤلاء الولاة وأبى حمل الجزية إلى مصر خلعه الفراعنة عن خطته وقلدوا الأمر
~~من هو أهل ms48 له. فأصبح ملوك بابل من خلفاء همورابي وإسمي داجون لا يملكون إلا على أعمال
~~بابل فقط، وصاروا في منزلة ملوك نينوى وسنجار وأيلأسر، وكان عدد من ملك من البابليين
~~تحت إمرة الفراعنة تسعة ملوك ذكر بيروسوس أنهم من أصل عربي، غير أنه لا يعلم هل
~~كانوا من نفس العرب سكان الجزيرة أم من أهل سورية والكنعانيين؛ لأن اسم العرب كان
~~يطلق قديما على كل من كان عربي المنطق، وكانت العربية إذ ذاك شائعة في أقطار آسيا
~~الغربية كلها، والذي في رأي أكثر المحققين أنهم كانوا من العرب السوريين بدليل عبادتهم
~~لسوتخ، وهو من الآلهة التي لم تعرف إلا عند السوريين.

# ويذكر في جملة من ولي بابل من ملوك العرب ثلاثة ملوك: أحدهم يقال له بورنبورياس،
~~والثاني كراهرداس، والثالث نزيبوكاس، وهم الذين أضرموا نيران الحرب بين بابل وآشور، فلم
~~ينطفئ سعيرها حتى أخضعهم تغلث سمدان سنة 1314، واستخلص المملكة من أيدي الفراعنة على ما
~~سبق الإلماع إليه، فانثلت عروشهم وتبددوا في الأرض، واستعمل سمدان على بابل رجلا من
~~أصحابه واستمرت بابل تحت إمرة الآشوريين يتعاقب عليها الواحد بعد الآخر إلى منتصف
~~القرن الثاني عشر، فنهض واحد من الكلدان يقال له بين بلأدان، وحشد جموعا كثيرة وزحف
~~على آشور، فواقعها وظهر عليها ورجع عنها ظافرا غانما، فاعتز شأنه وارتفعت كلمته
~~ونفذ سلطانه في الأقاليم الكلدانية كلها، ولما تمهد له أمر الملك أقبل على تحصين بابل
~~وعززها بالأسلحة والرجال وبنى على مدينة نيبور سورا سماه نيويت مرودخ، وفي تلك
~~الغضون توفي ملك آشور الذي كانت الواقعة بين بلأدان وبينه، فقام بالأمر بعده آدار
~~بلأسر، فجيش جيوشه وخرج لقتال بلأدان فاستعرت بينهما الحرب، واتفق في تضاعيف ذلك
~~أن توفي بلأدان وتوفي آدار بلأسر أيضا دون أن يتوجه الفوز لأحدهما، فخلف بلأدان
~~نبوخذرصر وقام مكان آدار بلأسر آشور زيسي وقامت معهما الشرور والفتن، وما زال
~~دأبهما ذلك حتى هلكا كلاهما في حديث قد ذهبت عنا تفاصيله فاقتصرنا منه على ما
~~أوردناه.

# ولما كانت سنة المائة والألف ms49 قبل الميلاد وفد مرودخ دنياكي الكلداني على آشور بجموعه
~~وأقام الحصار على هيكالي فدمرها عن آخرها، وكان على آشور إذ ذاك تغلث فلأسر وكان
~~ملكا عالي الهمة شجاعا فاتكا، فألب جيشه وبرز لقتال دنياكي فالتحمت الحرب بين
~~الفريقين زمانا حتى كانت الغلبة لآشور، فولى جيش الكلدان أدبارهم بعد أن قتل منهم
~~خلق كثير وكانت آخر نوبة زحفوا فيها على آشور إلى أن نهض بعليزيس الكلداني وتحالف مع
~~أرباش المادي وجيش على نينوى، فأخذها عنوة وتركها قاعا صفصفا وذلك سنة 788
~~قبل الميلاد، وقد أسلفنا طرفا من هذه الواقعة في القسم الأول من الكتاب، وسنعود إلى
~~تفصيلها إن شاء الله تعالى.





# | ذكر الدولة الآشورية الأولى




# أما تاريخ الدولة الآشورية فلم تزل أوائله غائبة تحت ظلمات الإبهام لا يكاد يوقف
~~منها على حقيقة يوثق بها، ولا سيما ما كان منها بعيد العهد في أزمان نشأتها، وقد تباينت
~~أقوال المؤرخين في مؤسس هذه الدولة ومشيد أركانها الأول، فمنهم من قال إن نمرود هو أول
~~من أسس مدينة بابل، ثم خرج إلى نينوى فبناها، وقد سبق لنا كلام في هذا المبحث عند ذكر
~~مدينة نينوى يغني عن التكرار هنا.

# وذهب غيرهم إلى أن باني نينوى هو نينوس، بدليل تسميتها وظاهره غير بعيد من الصحة لولا
~~معارضة النصوص له كما ورد في سفر الخليقة من أن بانيها آشور بن سام على ما أسلفناه
~~هناك، وأكثر أرباب البحث في هذا العصر على أن بانيها مجهول أو أنه لا يتعين لها بان
~~بعينه، وإنما هم جماعة من أهل تلك الأرض ضربوا فيها مساكنهم، ثم أخذوا يشيدون فيها
~~المباني شيئا بعد شيء وتوطنوها، وجعلت العمارة تتزايد فيها كلما تكاثر أهلها واتسعت
~~أرزاقها شأن غيرها من سائر الأمصار.

# قلت: والأظهر أن أولئك القوم كانوا شرذمة من الكلدان نبت بهم أوطانهم فخرجوا إلى
~~تلك الأرض، ولما استقروا في موضع منها ولوا أمرهم رجلا منهم لقبوه بآشور، وهي كلمة
~~بمنزلة القيل عند العرب، ثم أخذوا في بناء هذه المدينة وآووا إليها ms50 وتداولوا ملكها،
~~وكان من أمرها ما نحن فيه. يشهد لذلك أنا نرى أكثر الأشياء التي تواطأ عليها الآشوريون
~~من نحو العقائد والعوائد واللغة وأشكال الأبنية وغير ذلك هي نفس ما عند الكلدان، ولا
~~نرى كذلك بقية الأمم المتجاورة فإنها إن لم تكن ذات أصل واحد لم تكد  تتوافق إلا في
~~الشيء القليل مما لا يقضي بينها بهذا الحكم، وفي هذا الرأي موافقة لمقال مؤرخي
~~الكنيسة من أن آشور وقومه لبثوا زمانا مخالطين للبابليين في أرض الكلدان، ثم فارقوهم
~~لظلم أحسوا به أو استقلال سموا إليه، فصح أن أصل الآشوريين كلداني استدلالا
~~ونقلا، والله أعلم بالصواب.

# ثم إن نص الكتاب لا يورد من هذا القبيل إلا لمعة خفيفة، وبقي تاريخ أعقاب آشور وما
~~آل إليه أمرهم في تقلب ملكهم كل ذلك مجهولا إلى هذا العهد، وقصارى ما يعلم من
~~شأنهم أنهم أفضى بهم حول الدهر إلى الوقوع في قبضة ملوك الكلدان، إلا أن هذا النبأ
~~عار عن التفاصيل غفل من بيان علل سقوطهم وتاريخ انحلال ملكهم وتوقيت الزمان الذي
~~لبثوا فيه تحت إمرة الكلدان إلى حين خروجهم من ربقتهم، وقد يستخلص مما ذكره الكتاب من
~~أن الله جل وعلا لما أراد عقاب بني إسرائيل على معصيتهم أسلمهم إلى كوشان رشعتائيم ملك
~~أرام النهرين، أن الآشوريين كانوا في ذلك العهد تحت ربقة الكلدان؛ لأنهم لو كانوا
~~مستقلين في ملكهم لأسلم بني إسرائيل إليهم لينفذوا فيه نقمته، كما كان من شأنه تعالى أن
~~يسلطهم عليهم كلما أراد نكالهم على ما سنبينه في الكلام على أسرحدون وشلمنأسر
~~وبختنصر وغيرهم، ومهما يكن من ذلك فالذي يفهم من روايات المؤرخين أن الآشوريين مضى
~~عليهم القرن الثامن عشر والسابع عشر والسادس عشر قبل المسيح، وهم في قبضة الكلدان
~~يذوقون من أنواع الذل وأصناف الجور ما لا طاقة لهم به، حتى ضاقت صدورهم وعيل
~~اصطبارهم، فأخذوا يجهدون في التملص من أيديهم، حتى إذا كادوا يظفرون بالنجاة انقضت
~~عليهم جيوش مصر فأذاقتهم البلاء وسامتهم الخسف والرق، وما زالوا في ms51 مثل تلك الحال من
~~ضغط المصريين عليهم وغزوات البابليين لهم ممن كانوا يلون تحت إمرة الفراعنة على ما سبق
~~الإيماء إليه حتى انتهى القرن الخامس عشر، ثم تلاه القرن الرابع عشر فنهض في أوائله رجل
~~منهم من أهل الشدة والنجدة يقال له نينيب فلأسر، وهو تغلث سمدان المقدم ذكره قبيل
~~هذا، فصاح في قومه الآشوريين وجرد منهم خلقا لا يحصى وزحف بهم على بابل، فنازلها
~~وحاصرها حصارا شديدا إلى أن افتتحها عنوة سنة 1314 وأباد أهلها قتلا
~~وأسرا.

# ونينيب فلأسر هذا هو الذي يسميه الفرس بنينوس، ويجعلون سميراميس زوجته في حديث طويل
~~نلخصه هنا عما رواه أكتزياس طبيب أرتكزرسيس ملك فارس عن السجلات التي كانت في بلاط
~~الفرس بفرسبوليس على ما سلف بيانه في أوائل الكتاب، وعن أكتزياس هذا أخذ أكثر المؤرخين،
~~ومن تاريخه فيما نحن فيه ما رواه ديودوروس الصقلي من كلام يقول فيه ما معناه: ولما
~~انحطت أحوال البابليين إثر المواثبات التي وقعت ببابل أيام دخلتها العرب نهض نينوس
~~الآشوري لإنقاذ قومه من ربقة الذل، فشرع في حشد الجنود وجمع الأقوات واتخاذ العدد
~~وزحف بجيشه إلى بابل، فامتلكها بعد حصار عنيف وأثخن في أهلها وقتل ملكها وحبس امرأته
~~وبنيه وبناته وسائر من ينتمي إليه. ثم انصرف عنها فعطف على أرمينية وفي عزمه أن ينزل
~~بها ما أنزله ببابل، فازدلف إليه ملكها بما عنده من أصناف الكنوز والذخائر الكريمة،
~~فتقبلها نينوس من يده وانصرف عنه راضيا. ثم مضى بجنوده إلى مادي، وكان عليها يومئذ
~~ملك جبار من أرباب الصولة والبأس فأنف من التسليم إلى نينوس والانقياد لطاعته،
~~فواقعه نينوس وقهره ثم قبض عليه وصلبه، وبقي نينوس على مثل تلك الحال نحوا من سبع عشرة
~~سنة يغزو في البلاد ويفتح الحصون والمعاقل ويدمر الأسوار والمدن، حتى استولى على جميع
~~البلاد الواقعة ما بين البحر المتوسط وبحر الخزر ونهر الهند وخليج فارس. قال ولما قفل
~~نينوس إلى بلاده بالغنائم والسبايا هم بابتناء مدينة يجعلها مباءة له ولأعقابه لا يقع
~~في الإمكان ms52 أن يكون لها مثيل على تراخي العصور وتوالي الأحقاب، فأقام فيها الأبنية ورفع
~~عليها سورا منيعا شيد عليها بروجا باسقة الارتفاع، ونادى بالناس إلى سكنى المدينة
~~فاجتمع إليها ألوف من الرجال والنساء من أشراف الناس وصعاليكهم، وتواردت إليها أسباب
~~الثروة والعمران، فما لبثت إلا زمنا يسيرا حتى صارت لا تدانيها مدينة في
~~الأرض.

# قال وبعد أن تم بناء السور هب نينوس للمسير فجند جنوده وارتحل بهم إلى بقتريا
~~عاصمة بقتريانا، وكان قد قصد هذه المدينة من قبل وأضرم عليها لظى الحرب زمنا، ثم تراجع
~~عنها عن عجز وخسران، فلما عاد إليها في الكرة الثانية لبث تحت أسوارها أمدا طويلا حتى
~~ضعف رجاؤه في النصر وتخوف أن يفرغ من عنده الزاد، فتكون في ذلك هلكته وفناء جيشه.
~~فحدث في تلك الأيام أن الإله الكبير أنفذ إلى نينوس امرأة قائد من قواده اسمها سميراميس
~~فأشارت عليه بحيلة يتمكن بها من الاستيلاء على المدينة، ففعل فانفتحت له أبواب البلد
~~ودخلها ووضع السيف في أهلها فتعزز سلطانه وقويت شوكته في سائر الأقطار، ومذ ذلك الحين
~~هام نينوس في حب سميراميس وكلف لها كلفا لا مزيد عليه، وعلم بذلك بعلها القائد ورأى
~~أنه لا يقوى على مقاومة الملك ولا يصبر عن امرأته، فخنق نفسه ومات شر ميتة، فوقع موته
~~عند نينوس أشهى موقع، ولم يلبث أن أمر فعقد له على سميراميس وتزوجها. انتهى
~~بتصرف.

# وممن اشتهر من ملوك آشور تغلث فلأسر المقدم ذكره قبيل هذا، ولي الملك في أواخر
~~القرن الثاني عشر قبل الميلاد، وهو السابع من أعقاب نينيب فلأسر، وله على الآثار ما
~~يشهد بأنه كان من جلة ملوك آشور الموصوفين بالإقدام وكثرة الغارات ووفرة العمارات،
~~ومن عهد غير بعيد وجد له أثر في أخربة كالح شرعات قد سطر عليه تاريخ فتوحه فيما
~~ينيف على سبعمائة سطر، ذكر في جملتها أنه بلغ في غاراته بحر الخزر الذي يسميه البحر
~~الأعلى، ودوخ ما هنالك من البلاد وأنه اخترق جبل لبنان، ولم يكن اخترقه ملك آشوري ms53
~~قبله وركب البحر المتوسط إلى جزيرة رواد وزحف بجيشه على ممالك كثيرة، فقهرها ورجع عنها
~~ظافرا وطأطأت له ملوك طانيس كنف الطاعة والخضوع، فأطرفه فرعون مصر بتمساح من تماسيح
~~النيل توددا إليه وتزلفا من رضاه، وفي عهده نهض مرودخ دنياكي الكلداني على هيكالي
~~وأخذها عنوة على ما قدمناه ، فثار تغلث فلأسر بجيش كثيف وأم بابل، فخرج إليه
~~مرودخ واقتتل الفريقان في قاع من الأرض بظاهر بابل، وكانت العاقبة للآشوريين فأثخنوا في
~~البابليين ومزقوا شملهم كل ممزق ودخلت المدينة في حوزتهم.

# وبعد وفاة تغلث فلأسر انتشبت الفتن بين الآشوريين وتفرقت كلمتهم فلانت شوكتهم وضعفت
~~صولتهم، وفي تضاعيف ذلك زحف عليهم قوم من الكيتاسيين فناصبوهم حربا شديدة فلم يستطيعوا
~~الثبات أمامهم، واستولى الكيتاسيون على كثير من البلاد وضربوا عليهم الذلة، وبعدما شاء
~~الله من الزمن نهض رجل من أعيان الدولة الآشورية يقال له بعل كيتراسو واليونان يسمونه
~~ببعليتراس، وقد رأى ما حل بالدولة من انحلال عراها واختلال أمرها، فعمل على خلع الملك
~~وهو يومئذ آشور بمار وغلبه على الملك، ونقل السرير من آشور إلى مدينة نمرود، وكان
~~بعليتراس هذا من الأمراء آل الملك كما يستفاد من كتابة لبعلوخوس الثالث الآشوري
~~خلافا لما يزعمه اليونان من أنه كان أجنبيا عن الملك، ولما انقضت أيامه قام بأعباء
~~الدولة بعده شلمنأسر الثاني ثم إربين، وتعاقب بعده ملوك آخرون حتى أفضى الأمر إلى
~~بعلوخوس الثاني، وكانت مدة ملكه من سنة 956 إلى 936، وهو الذي كانت الواقعة بينه وبين
~~ملك مادي، فأخضعه لدولته وأقام الماديون يؤدون الجزية، ولنا من عهد هذا الملك إلى
~~انقضاء الدولة الآشورية سلسلة متواصلة لجميع الملوك الذين ركبوا سرير آشور من غير نقص
~~ولا خلل.

# وتولى الملك بعده ابنه تغلث سمدان الثاني وكان رجلا جبارا مولعا بالفتوح والغزوات
~~دون تشييد الأبنية؛ لأنه لم يعثر له على بناء باسمه إلا أن تكون قد ذهبت به الأيام
~~ومحاه توالي الخراب فلم يبق إلى كشفه سبيل، وقد وجد أرباب التنقيب آجرة من آثاره قد
~~نقش عليها ms54 ما معناه: أنا تغلث فلأسر الملك القدير المستولي على الأمم كافة، أنا
~~السيد العظيم الذي ليس سيد في المعمورة إلا وأنا سيده. لقد ملكت بسيفي الأقطار الأربعة
~~وغزوت بجيشي صغير الممالك وكبيرها، وكل عدو لربي قمعته وأرغمت أنفه، وذكر بعد ذلك
~~إخضاعه لمملكة كوماغنيا ثم المملكة الواقعة عند منفجر دجلة - ولا شك أنه يريد أرمينية -
~~ثم استيلاءه على القسم الأعلى مما بين النهرين وإجلاءه لطوائف تلك الآفاق، ثم وصف خروجه
~~إلى مصر وظهوره عليها وتملكه لها، وقهره من انتصر لها من ملوك الأقاليم المجاورة، إلى
~~أن قال: فبلغ جملة ما ملكته اثنتين وأربعين مملكة وولاية تمتد من أقاصي المشرق إلى
~~أطراف المغرب، وحملت من حيوانها ونباتها وغرائب موجوداتها فضلا عمن أجليته من كل مملكة
~~أخضعتها، وجئت بذلك كله فجعلته في مملكتي الزاهرة. انتهى، وكانت مدته من سنة 935 إلى
~~سنة 930.

# وبعد تغلث فلأسر تولى زمام الدولة ابنه آشور نزربال الثالث واستقر على سرير الملك من
~~سنة 930 إلى سنة 905، وكان تملكه في اليوم الثاني عشر من شهر تموز على ما حققه أهل
~~الهيئة في هذا الزمان؛ لأنهم وجدوا على الآثار ما مفاده أن هذا الملك ولي السلطان في
~~اليوم الذي كسفت فيه الشمس كسوفا تاما، وكان ذلك بموجب حسابهم في اليوم المذكور،
~~وكان مولعا بتشييد المباني وإقامة الهياكل والقصور، وقد وجد له ما لا يحصى من
~~الآثار الموسومة باسمه من أبنية وتماثيل آلهة وأوان مختلفة من الذهب والفضة والعاج
~~وغير ذلك، ومن أبنيته القصر العظيم بنمرود الذي كشفه السير لايرد الإنكليزي، وقد بقيت
~~منه بقايا تدل على أنه كان من الفخامة والإحكام بمكان، وله بنمرود أيضا الهرم الباذخ
~~الذي شيده لرصد الكواكب، وعلى مسافة منها هرم آخر كان هيكلا لآدار بناه، وأقام فيه
~~تمثالا له قد نقش عليه ما ترجمته: أنا آشور نزربال الظافر الميمم رب القصر الآشوري
~~ابن تغلث سمدان ليث القراع ومخراق الحروب المالك على الأربعة الأقطار ابن بعلوخوس الملك
~~المظفر المتسلط على الطوائف الآشورية. لقد ملكت بسيفي ms55 جميع الأقاليم الممتدة من لدن
~~منفجر دجلة إلى أطراف جبل لبنان. ا.ه.

# وكان آشور نزربال ظلوما جافيا سفاكا للدماء لا تأخذه في أحد رحمة ولا تعطفه
~~عاطفة، وكان إذا أسر قوما نكل بهم تنكيلا فظيعا فيصلم آذانهم ويجدع أنوفهم ويقطع
~~أيديهم وأرجلهم إلى ما شاكل ذلك، فضلا عما يركبه من الفواحش في السبايا والأطفال، ثم
~~يجمع تلك الأعضاء فينضد بعضها فوق بعض حتى تصير بناء قائما في السماء ويتلذذ بالنظر
~~إليها. قلت: وهذا أشبه بما يروى عن نيرون الروماني وقت إيقاعه بأهل الدعوة النصرانية
~~من أنه كان يصلب الجماعة منهم في ربض المدينة ثم يطلي أبدانهم بالقار والنفط، فإذا
~~خيم الليل أمر بإحراقهم ثم خرج على عجلته ومعه وزراء دولته وكبراء بلاطه يتفرجون على
~~ذلك المشهد الكريه، ومع ما في هذا الصنيع من شدة القسوة التي تدل على نهاية الخشونة
~~والبربرية، فلا ينكر على الآشوريين أنهم كانوا في ذلك العهد قد بلغوا قمة التمدن
~~والحضارة في فنونهم وصنائعهم، ولهم في أواخر أزمانهم ما هو أشنع وأفظع مما ذكر، فقد
~~روى عنهم هيرودوطس اليوناني وكان قد قدم بابل في أواسط القرن الخامس قبل الميلاد، أنه
~~لما حدثت الفتنة في بابل قبيل ذلك العهد بقليل ووفد عليها داريوس هستاسب وحاصرها سئم
~~أهلها من طول الحصار وفرغت أهبتهم، فذبحوا عددا كثيرا من نسائهم بحيث لم يتركوا إلا
~~امرأة لكل واحد منهم. ثم لم يلبثوا إلا قليلا حتى استفتح داريوس المدينة، فلما دخلها
~~وعلم بما صنعوا حنق عليهم حنقا شديدا فأطلق يده فيهم بالعذاب والتمثيل وصلب منهم
~~ثلاثة آلاف رجل. انتهى.

# ولما توفي آشور نزربال خلفه على الملك ابنه شلمنأسر الثالث، وكان ملكه من سنة 905
~~إلى سنة 870، وعلى عهده عظم شأن آشور واتسع نطاقها وأطلق عليها في الكتاب اسم مملكة،
~~ومن شهير أعماله التي ذكرت في التاريخ وأقرتها الآثار ما ورد له منقوشا على
~~أحدها؛ حيث يقول ما ترجمته: في السنة التاسعة لملكي عبرت نهر الفرات، وهي ثامن مرة
~~عبرته فيها ودمرت مدينتي ms56 سنجار وكركميش وصيرتهما مأكلا للنار. ثم خرجت لمواقعة ابن
~~حدري الشامي وصخلينا الحموي واثني عشر ملكا من ملوك الساحل - يعني فينيقية -
~~فقهرتهم واستحوذت على كنوزهم وعجلاتهم وعددهم وخيولهم، وفي السنة العاشرة خرجت بمائة
~~وعشرين ألفا من الجند إلى حماة، فأخذتها واستوليت معها على تسع وثمانين مدينة، وفي
~~السنة التاسعة عشرة خرجت على حزائيل خليفة ابن حدري، فغنمت منه ألفا ومائة وإحدى
~~وعشرين عجلة وأسرت أربعمائة وسبعين فارسا بعددهم، وفي السنة الموفية للعشرين سرت إلى
~~جبال أمانوس وقطعت من أرز لبنان جسورا حملتها إلى آشور، وفي السنة الثانية والعشرين
~~سيقت إلي الجزية من صور وصيداء وجبيل، وبعدها وفدت علي الهدايا من ياهو ملك
~~إسرائيل، وله أعمال غير هذه سطرها على السارية التي نصبها بنمرود أضربنا عنها لضيق
~~المقام.

# وبعد شلمنأسر أفضى الملك إلى ابنه شمسيهو الثالث المعروف بصامس بين، وكان له أخ
~~قد استحوذ على بعض الممالك التي افتتحها أبوه فتشاحا عليها، واستطارت بينهما الفتنة
~~نحوا من خمس سنين، ونشأت عن ذلك مشاغب شتى في بابل ونينوى وكثر الهرج حتى أصبحت عترة
~~الملك في خطر أن تسقط رأسا، وفي آخر الأمر استقر الفوز لشمسيهو فاستخلص تلك الممالك
~~من أخيه وخلا بأمر الملك، وقد عثر له على أثر يقول فيه: إنه خرج على بابل لقتال مرودخ
~~بلتاريب، وكان مرودخ تحت إمرة الآشوريين، فلما ثارت الفتنة بين شمسيهو وأخيه اغتنم
~~تلك النهزة لشق عصا الطاعة وجاهر بالعصيان، فواقعه وظفر به وقتل زعماء الأحزاب وغنم
~~منه مائتي عجلة وأجلى من رعيته سبعة آلاف نفس. ا.ه.

# وتولى الملك بعده ابنه بعلوخوس الثالث، وعلى عهده استؤنفت الفتنة في بابل وتمادى
~~القوم في المنابذة والخلاف، حتى عجز عن ردهم إلى طاعته فارتأى أنه إذا تزوج واحدة من
~~بنات ملوك بابل كان في ذلك وسيلة إلى بلوغ مأربه وأمن سورة الشقاق. فوقع اختياره على
~~سميراميس التي يروي عنها بعض متقدمي المؤرخين أفعالا يضيق عنها نطاق التصديق، ومما
~~وجد من آثاره آجرة قد نقش عليها: أنا بعلوخوس قد ضربت ms57 الإتاوة على جميع المدن
~~والأقاليم والممالك الواقعة ما بين سورية وفينيقية وحدود صور وصيدون والسامرة وأيذومة
~~وفلسط. ا.ه. وهي أول مرة ذكرت فيها فلسط؛ أي فلسطين على آثار آشور، وفي لندرة
~~اليوم تمثال ضخم للإله نبوكان نصبه وزير بعلوخوس، وكتب عليه: أيها الإله نبو المعظم
~~عصمة مولاي وعضده كن مؤازرا له بحولك وقدرتك واحفظ سيدتي الملكة سميراميس زوجته.
~~ا.ه.

# وسميراميس هذه هي التي ذكرها هيرودوطس، وقال إنها كانت مالكة قبل نيتوكريس بمائة
~~وستين سنة، وجاء المؤرخون بعده فخطئوه ورووا عنها أقاصيص وأخبارا لا يحتمل غرضنا
~~الإطناب بذكرها، غير أنا نورد بعضا من تلك الحكايات تفكيها للمطالع، فمن ذلك ما حكاه
~~بعلوطرخوس في جملة كلام أورد فيه ذكر سميراميس قال: وتوسلت هذه الملكة إلى بعلها
~~نينوس أن يفوض إليها أزمة الأحكام خمسة أيام تستبد فيها دونه، ففعل وأنفذ
~~بالأوامر المؤكدة إلى جميع العمال وأرباب المجالس والأحكام أن يولوها جانب
~~الإذعان ولا يخالفوها في شيء مما تأمرهم به. فلما خلت بالملك كان أول ما أمرت به طرح
~~نينوس في السجن وخلعته عن السرير رأسا، فبقي في محبسه يعاني الذل والقهر حتى أدركته
~~الوفاة، وقال ديودوروس ومن أخذ أخذه من الكتاب: كانت سميراميس من طائفة خاملة الذكر
~~من رعاع عسقلان، فلما وصلت إلى الملك أفرغت طوقها فيما يذيل به ذكرها الدنيء من
~~الأعمال العظيمة والفتوح الجسيمة، فحشدت إليها البنائين والصناع من أنماط شتى وأمرت
~~بإقامة السورين العظيمين اللذين يحيطان ببابل، فبلغا سبعين كيلومترا طولا، ورفعت
~~فوقهما بروجا منيعة، وخططت أزقة المدينة وقسمتها إلى ستمائة وخمسة وعشرين حواء، وشيدت
~~هيكل بعلوس والقصر الملكي والحدائق المعلقة مما سلف ذكره في القسم الأول من هذا الكتاب.
~~قالوا: وإن سميراميس لم تقنع بالملك الذي تقلدته عن بعلها، فنادت في قومها وحشدت من
~~الجيش ما بلغت عدته ألف ألف جندي، وزحفت بهم إلى أرمينية وهي في طليعتهم، وكان على
~~أرمينيا ملك يقال له قارا فظهرت عليه وقهرته وولت مكانه رجلا من أصحابها. ثم سارت
~~إلى فلسطين فأخضعتها واستولت ms58 عليها وتقدمت من هناك إلى مصر فامتلكتها، ثم عطفت على
~~الحبشة ففعلت بها كذلك، ولم يمض عليها إلا زمن يسير حتى دانت لها جميع الأقطار التي
~~بين الصين والحبشة. ثم وجهت الغارة إلى الجنوب فارتحلت بعسكرها إلى بلاد الهند، وتقدمت
~~إلى رجالها أن يذبحوا ألوفا من الثيران الدهس ويسلخوا جلودها ويقطعوها على هيئة
~~الفيلة، حتى تكسو بها أبعرتها وخيولها وتقدمها أمام الجيش إيهاما للعدو، وبلغ ملك
~~الهند خبر مقدمها فتجهز لقتالها وألب جيشا كثيفا، ووجه شرذمة من الجيش أوعز إليهم
~~أن يبروزا لها ثم ينهزموا أمامها حتى تدخل إلى أواسط البلاد.

# فلما التقى الجمعان والتحمت الحرب ولت الهنود على أعقابها وتبعتهم سميراميس برجالها
~~حتى أوغلت في أرضهم، وكانوا قد كمنوا لها في موضع من البلاد، حتى إذا بلغت موضع الكمين
~~ثاروا في وجهها وأطبق جيشهم من كل جانب، فأهلكوا من قومها خلقا لا يحصى وانهزمت
~~سميراميس شر هزيمة، وقد أصابها جرح بالغ كادوا يمسكونها به لولا خفة فرسها وسرعتها في
~~المفر، وانثنت قافلة إلى بابل بالفشل والخسران. ا.ه.

# وخلف بعلوخوس الثالث وسيراميس آشور ليخوس المعروف بسردنابال أو سردنافول، وفي أيامه
~~تفاقم أمر الفتنة في بابل ووهت سطوة الآشوريين، وتضعضعت دعائم دولتهم لما كان في
~~سردنابال من الغفلة وضعف النفس ووهن العزيمة؛ لأنه أفنى زمانه في حشد الأموال ومعاقرة
~~اللذات والإقبال على اللهو والخلاعة، وكان لا يفارق دار حرمه ولا يهمه إلا مغازلة
~~نسائه، حتى قيل إنه كان يتزيا بملابسهن ويعمل أعمالهن من الغزل ونحوه إلى غير
~~ذلك، ولما كان أهل بابل قد سئموا من تسلط الآشوريين عليهم وهم غير غافلين عن انتهاز
~~فرصة للتخلص من أيديهم نهض بعليزيس الكلداني وحالف أرباش ملك مادي على آشور، كما
~~قدمنا تفصيله في القسم الأول، وكان من عاقبة هذه الحرب خراب نينوى عن آخرها وإحراق
~~الملك نفسه وآله في النار على ما مر هناك، واضمحلت بذلك الدولة الآشورية
~~الأولى.





# | ذكر الدولة الآشورية الثانية




# ولما تم هذا الفتح لبعليزيس واطمأنت له البلاد جعل مقامه بآشور ms59 وبقيت في حوزته إلى أن
~~توفي سنة 747، وبعليزيس هذا هو المعروف بفول وهو على ما في الآثار الآشورية من سلالة
~~ملوك آشور الأولين، وليس لنا من أخباره إلا ما ورد عنه في رابع أسفار الملوك؛ حيث ذكر
~~أن منحيم ملك إسرائيل لما قتل شلوم بن يابيش الذي كان مالكا قبله وتسلق عرش الملك
~~أرسل إلى فول ملك آشور يستصرخه ويستعين به على إقرار الملك في يده، وجهز له ألف قنطار
~~من الفضة ضربها على قومه فلباه فول وأسعفه بما أراد، وبعد أن استنض منه المال قفل
~~راجعا إلى أرضه وكان ذلك سنة 771، وفي سفر يونان أن الله جل جلاله أرسل نبيه يونان
~~- عليه السلام - إلى نينوى ينذرهم خراب المدينة إن لم يتوبوا إليه تعالى، فلما اتصل
~~خبره بالملك نزل عن أريكته وجلس على الرماد، وهو قد تردى بالمسح وأمر مناديه أن ينادي
~~في المدينة بصوم عام على الناس والبهائم جميعا لا تذوق نفس منها مطعما ولا مشربا،
~~وأن يلبسوا المسوح كذلك ويبتهلوا بالدعاء إلى الله ويأخذوا بأسباب الصلاح والتوبة، فلما
~~فعلوا ذلك عفا الله عنهم وكف عن المدينة.

# وبعد وفاة فول انتقض الآشوريون على أهل بابل ونبذوا الطاعة لهم ووقعت بين الفريقين
~~مجاولات شتى، وكان في طليعة الآشوريين واحد من أبناء ملوكهم يعرف بتغلث فلأسر
~~الرابع، ودامت الحرب بينهم نحوا من أربع سنين حتى كان الظفر للآشوريين وذلك سنة 743،
~~وكان تغلث فلأسر هذا رجلا جبارا فاتكا مقداما، وقد أوتي من النصرة والتوفيق
~~شيئا عزيزا حتى طار ذكره في الأقطار، وظللت مهابته على الأمصار، وكان يلقب نفسه
~~بنينوس الثاني، وكان لما استقر في يده أمر آشور واستوثق له الملك أنه صرف اهتمامه إلى
~~النظر في أحوال الدولة وجمع ما تفرق من أمرها، ونظر إلى الممالك التي استفتحها
~~الآشوريون من قبله، فإذا بالكثير منها في قبضة البابليين فعقد عزمه على استرجاعها، ولم
~~يلبث أن زحف من تلك السنة إلى أسروينا وشمالي الأقطار الشامية فأخضعها لسطوته، وفي
~~السنة التالية سار إلى أرمينية فنكبها ms60 واستولى عليها وأجلى عدة كثيرة من أهلها إلى
~~آشور، واتفق في تضاعيف ذلك أن هاجت حرب بين فاقح ملك إسرائيل ورصين ملك دمشق وبين آحاز
~~ملك يهوذا، حتى تضايق آحاز جدا فبعث إلى فلأسر المذكور يستعديه، وأنفذ إليه بما كان
~~في الهيكل الكبير وقصر الملك من الذهب والفضة وكان شيئا كثيرا، فجرد فلأسر جيوشه
~~ونزل على دمشق فافتتحها وقتل رصين ملكها، ثم عطف على فلسطين فقهر فاقح ملك إسرائيل
~~واستولى من مدائنه على عيون وآبل بيت معكة ويانوح وقادش وحاصور وجلعاد وكل أرض نفتالي
~~وساق سكانها إلى آشور، وبعد ذلك ارتد على آحاز ملك يهوذا، فقاتله ثم تاركه الحرب على
~~مال يحمله إليه وذلك سنة 734، ولما فرغ من أمر أولئك الملوك وجه الغارة إلى المشرق،
~~فلم يمر بأرض إلا أذاقها البلاء وظفر بملك أريانا واستحوذ على كثير من مدنه وضياعه،
~~وما زال ذلك دأبه إلى أن توفي سنة 727.

# وخلفه على سرير الملك شلمنأسر الرابع وقيل الخامس وقيل السادس، ومن أخباره ما جاء
~~في أسفار الملوك أيضا من أنه زحف على هوشع ملك إسرائيل بالسامرة وقهره وضرب عليه
~~الجزية، فلبث يؤديها مدة، ثم انقطع عن تأديتها وبعث إلى سوء ملك مصر يستنجده فعاد إليه
~~شلمنأسر وظفر به وأرسله إلى السجن مكتوفا، وحاصر مدينته السامرة فمكثت ثلاث سنين تحت
~~الحصار ثم افتتحها عنوة وأجلى من بها من الإسرائيليين إلى آشور، فأنزلهم بحلاح وعلى
~~عدوة خابور نهر جوزان وبث منهم أناسا في مدائن مادي، ثم بعث عصبة كبيرة من
~~الآشوريين، فبوأهم السامرة وانقرضت مذ ذاك مملكة إسرائيل آخر الدهر بعد أن دامت
~~مائتين وأربعا وخمسين سنة، وكان ذلك سنة 721 قبل الميلاد، وفي بعض الآثار أن الذي كان
~~فتح السامرة على يده هو صاريوكين خليفة شلمنأسر المشار إليه، والصحيح في ذلك كما ذهب
~~إليه أكثر المحققين أن شلمنأسر توفي أثناء الحصار، فتم الفتح على يد صاريوكين، وكان
~~القائد الأكبر في الجيش فنسب الفتح إليه.

# ولما هلك شلمنأسر لم يكن في ولده من يضطلع ms61 بأعباء الملك، فتسلق السرير صاريوكين
~~قائده المشار إليه وهو المسمى في الكتاب بسرجون، وعلى يده تم فتح السامرة على ما
~~قررناه، وكان جملة من أجلاهم من اليهود نحوا من سبعة وعشرين ألف نفس، وكان هذا الملك
~~كثير الغزوات والحروب نهض لاسترجاع ما بقي من فتوح آشور وممالكهم في أيدي الكلدان منذ
~~حين سقط سردنابال آخر ملوك الدولة الأولى على ما سلف إيراده. فدوخ جميع ما بين
~~النهرين وأخضع أرمينية ومصر وقبرس، ونصب في قبرس حجرا كبيرا نقش عليه صورته مع تاريخ
~~استيلائه عليها والحجر المذكور اليوم في برلين، وكان في جميع هذه المغازي والغارات
~~مظفرا منصورا، ولم يدركه الفشل إلا في حصار مدينة صور، فإنه قصدها ونازلها بجيشه
~~زمنا طويلا وتفانى من جنوده تحت أسوارها خلق لا يحصى، وفي عاقبة الأمر نفد ما عنده
~~من القوت والعلف فتراجع عنها خاسرا.

# وله غير ما ذكر وقائع كثيرة أثبتها على جدران الأبنية التي شيدها بخرساباد يقول في
~~موضع منها: هذه سياقة ما فعلته من لدن استيلائي على زمام الملك إلى منتهى الغزوة
~~الخامسة عشرة من غزواتي. كان استيلائي على الملك في يوم الخسوف التام - يعني خسوف
~~القمر وكان فيما عينه بطليموس في 19 آذار سنة 721 - وقد قهرت كمبانيغاز ملك عيلام، ثم
~~حاصرت مدينة السامرة وأخذتها وأجليت 27280 نسمة من سكانها، وتحالف هانون ملك غزة وفرعون
~~ملك مصر على قتالي، فنازلتهما وأوقعت بهما في أرض رافيا، فانهزما شر هزيمة وسكتت
~~نأمتهما آخر الدهر. ثم إني ضربت على فرعون ملك مصر وعلى شمس ملك العرب ويطعمير ملك
~~الصابئة إتاوة من الذهب والعقاقير العطرية والخيل والإبل والبقر، وبعد ذلك حاول عبيد
~~المالك في حماة أن يحرش علي أهل دمشق والسامرة، فزحفت بجنودي المظفرة إلى كركار
~~وانتشبت بيني وبينه وقائع هائلة كانت العاقبة فيها عليه، فدككت سور المدينة وأعملت
~~الهدم في سائر أبنيتها حتى رددتها ركاما، ثم قتلت زعماء الأحزاب وقبضت على الملك وسلخت
~~جلده عن بدنه، ولما ملك إرنزو في وإن كانت في حوزة ms62 يدي، فلما مات بايع الأهالي ابنه
~~آسا وعقدوا بينهم وبين أورساما الأرمني حلفا سريا على أن يمالئهم في رد استقلالهم،
~~فسرت إليهم بالجيوش الآشورية وضربتهم ونسفت قلاعهم عن آخرها، وقبضت على الملك الخائن -
~~يعني ملك أرمينية - وسلخته وقطعته خراذل وأخضعت الجميع لسلطاني.

# وفي تضاعيف ذلك انتهز آزوري ملك أسوط فرصة اشتغالي بأولئك الأقوام وامتنع عن حمل
~~الجزية إلي، فدمرت مدائنه واستحوذت على آلهته وعلى امرأته وبنيه وكل من ينتمي إليه.
~~ثم أخذتني الرحمة فأعدت عمارة المدائن التي خربتها وأسكنت فيها الأقوام الذين أجليتهم
~~من مشارق الشمس ووليت أمرهم واحدا من قوادي وأدخلتهم في عداد الآشوريين، وبعد ذلك
~~ذكر عدة مواقع بينه وبين مرودخ بلأدان سنة 709 كان النصر فيها له، واستولى على الفسطاط
~~الذي كان لمرودخ من الذهب وغنم كنوزه وذخائره، وأسر عددا كبيرا من جنوده، ودمر
~~مدينة دورياقين بثأر سردنابال، وإن ملوك يطنان السبعة - أي ملوك قبرس - الذين لم يسمع
~~أسلافه بذكرهم بسطوا له يد الإذعان، ووفدوا عليه بالهدايا والطرف من الذهب والفضة
~~والآنية الثمينة وخشب الأبنوس، وعدد كثيرا من الحروب التي عملها بعد ذلك مما يطول
~~شرحه ولا فائدة في استيفائه.

# وفي سنة 711 بعدما عنت له تلك الأقاليم ونفذت كلمته وارتفع سلطانه شرع في بناء
~~مدينة تضاهي نينوى في مجدها الأول، فاتخذ لها أسباب العمارة وحشد أهل الصناعة من كل أوب
~~وجعل مركزها إلى الشمال الغربي من نينوى على مسافة ستة عشر كيلومترا منها، وزينها
~~بالقصور الشاهقة والهياكل الباسقة والأبنية الفسيحة، وشرع في تشييد قصر له ولمن يخلفه
~~على سرير آشور وسماه دورصاريوكين؛ أي قصر صاريوكين وأتم بناءه في الثاني والعشرين من
~~شهر تشرين الأول سنة 706، وقسمه ثلاثة أقسام زينها كلها بالنقوش والتماثيل وأصناف
~~الآنية والتحف النفيسة، ونقش على جدرانها صور كثير من وقائعه مع تاريخ انتصاراته، وقد
~~استوفينا الكلام على هذا القصر في القسم الأول، ولا يزال معظمه ماثلا إلى هذا العهد لم
~~يفقد من رونقه إلا القليل.

# وبعد وفاة صاريوكين استقل بالملك ابنه سنحاريب واسمه ms63 فيما حققه بعضهم محرف عن سين
~~اح ريب، وسين اسم للقمر كان ملوكهم يزيدونه في أوائل أسمائهم تبركا على ما سلف الإلماع
~~إليه، ومعنى اح ريب أخ آخر، وكان سنحاربب ملكا عظيم الشأن شديد الوطأة بعيد الهمة
~~كثير المغازي والفتوح أتى في أيامه من عظائم الأمور ما لم يأته ملك قبله، حتى طار ذكره
~~في الآفاق وامتدت شوكته إلى أبعد الأقطار وتحامت حوزته كبراء الملوك ودان لدولته كثير
~~من الأقاليم، وكان يلقب نفسه بملك الأرض وخليل الآلهة على ما كان من دأب ملوك آشور
~~وبابل في ذلك العهد، وأخباره كثيرة طويلة نقتصر منها على ما سنورده في هذا الموضع ميلا
~~إلى الاختصار الذي هو أليق بحال هذه الرسالة، وأكثره ملخص عما وجد له من الكتابات
~~التي كتبها بنفسه مما خلت عنه أسفار المؤرخين. قال في بعض تلك الكتابات ما محصله: أول
~~غزوة لي كانت على مرودخ بلأدان ملك بابل وجيوش عيلام، وكانت الواقعة بيننا في بقعة
~~كيش، فما تطاول أمد القتال حتى أجفل الملك من أمامي وفر معتصما بأحد معاقله، فلحقت
~~بأصحابه وأطلقت يدي فيهم بالسبي والأسر والقتل وغنمت أمواله وخيوله وأسلحته وسائر كنوزه
~~وذخائره، وكان فيها من الذهب والفضة والآنية الثمينة والملابس الملكية شيء كثير. ثم
~~وجهت نفرا من رجالي فقبضوا على امرأته وأعوانه وسائر من ينتمي إليه من آله وحشمه
~~ذكرانا وإناثا مع الخصيان وخدام البلاط، وأسرت بقية الجند كلهم وأخذت الجميع
~~وبعتهم عبيدا. ثم إني بإمداد ربي آشور وحوله أقمت الحصار على تسع وسبعين مدينة من
~~مدائن الكلدان الكبيرة وثمانمائة وعشرين قرية، فأخذتها جميعا وغنمت منها الغنائم
~~الطائلة وسبيت نساءها وبعت الرجال عبيدا.

# ثم إنه بعد وصفه لغزوته الثانية ونصرته في بلاد مادي وأرمينية وألبانية وأرض البرثيين
~~وكوماجينة، أقبل على وصف غزوته الثالثة قال: وفي غزوتي الثالثة وجهت بأسي نحو الديار
~~الشامية وعليها يوم ذاك ملك سخيف العزم ضعيف البطش يسمى إيلولي، كان قد بلغ خوفي من
~~قلبه كل مبلغ، حتى إنه لما اتصل به خبر مقدمي ms64 عليه لم يتمالك أن احتمل بنفسه وابتدر
~~المفر إلى إحدى جزائر البحر تاركا لي جميع حوزته وما ملكت يداه مغنما باردا. فأخذت
~~مدائن صيداء الكبرى وصيداء الصغرى وما يتبعها من المصانع والمعاقل والهياكل، ثم عدت
~~عنها واستعملت عليها إيتوبعل على خراج يرفعه إلي.

# وفي أعقاب ذلك كان إيتوبعل الصيداوي وعبدليت الأروادي وميطنتي الأسوطي  وبادول
~~العموني وشمس ناداب الموآبي ومولك رام الأدومي وسائر ملوك فينيقية، يتزلفون
~~إلي بالهدايا والطرف ويعتملون في اجتلاب مرضاتي إلا صدقا العسقلاني، فإنه ذهب
~~بنفسه مذهب الكبر والعتي وزين له الغرور شق عصا الطاعة، فزحفت عليه بجندي ومنحني
~~ربي عنقه فقبضت عليه وحطمت آلهته وآلهة آبائه وأسرت امرأته وبنيه وبناته وإخوته وجميع
~~أعقابه معه وقفلت بهم راجعا إلى آشور.

# وفي تلك الغضون ائتمر زعماء ميغرون وفئة من أشرافها بملكهم بادي ليقتلوه؛ لأنهم نقموا
~~عليه ميله إلى آشور واحترامه لسطوتها فحملوه إلى حزقيا ملك يهوذا وسلموه يده، وكان
~~لسكان ميغرون طمع في مظاهرة ملوك مصر والحبشة لهم إذا شبت الحرب بيني وبينهم،
~~فتأهبوا جميعا لمنازلتي وحشدوا جيوشهم من كل أوب وخرجوا إلي بخيلهم ورجلهم،
~~فالتقينا في بقعة إيلسيكا والتحم بيننا القتال، فكانت العاقبة لي عليهم فبددت جموعهم
~~وأثخنت فيهم قتلا وجرحا وأسرت منهم وغنمت ما لا يدخل في نطاق حصر، وبعد أن تمزقوا من
~~أمامي كل ممزق وانهزم بنبالي ميروي المصري وولده أقبح هزيمة، وقد قتلت حاميتهما
~~وأوشكا أن يقعا في يدي انثنيت إلى ميغرون، فقتلت من بها من الأكابر وزعماء الأحزاب
~~وقبضت على أهل الفتنة فبعتهم عبيدا. ثم أرسلت إلى أورشليم في طلب بادي ملكهم فأعدته
~~إلى ملكه، فأقام في ظل بأسي وزاد يقينا أن رأيه في لم يكن إلا صوابا.

# هذا ما كان من أمر أولئك الملوك وأما حزقيا اليهودي، فبقي شامخا بأنفه ممتنعا من
~~الاستسلام لدولتي استعظاما منه لأمر نفسه واستخفافا ببأسي ومقدرتي، وكانت له أربع
~~وأربعون مدينة محصنة وعلى أسوارها من الأبراج المنيعة ما يفوت العد. فدهمته بجيش
~~كالجراد المنتشر وخيمت حول تلك المدن ms65 وبنيت عليها المتارس وسددت إليها آلات الحصار،
~~وما زلت أضربها بما أوتيت من البطش وثبات العزيمة حتى أذقتها من البلاء أمره ومن
~~الضنك أشده، ولم أولها فترة حتى فتحتها عنوة ودخلتها بسيفي وأعملت فيها النار
~~والسلاح، وانبث رجالي في كل وجه يسبون وينهبون حتى لم يبقوا ولم يذروا. فكان
~~فتحا كبيرا لم يسمع بمثله فيما مر من الدهر، وكان جملة ما سبيته وغنمته مائتي ألف
~~نفس ومائة وخمسين نفسا من كبار وصغار رجالا ونساء، ومن الخيل والحمير والبغال والإبل
~~والبقر والشاء وسائر الغنائم والأموال ما لا يحصى عدده ولا تقدر جملته، وسقت هذا
~~العديد كله إلى آشور وهو المصداق لما كان من ذلك الفتح العزيز والفوز الجليل.

# وبعد ذلك وجهت الحملة إلى مدينة أورشليم دار الملك حزقيا، فحبسته في داخل المدينة كما
~~يحبس العصفور في القفص، وابتنيت في أرباض المدينة أبراجا كثيرة وبثثت رجالي حول
~~السور، فإذا خرج واحد من المدينة تخطفوه، وفي تلك الأثناء استعملت على المدن التي
~~افتتحتها بفلسطين ولاة من أشياعي وهم ميطنتي ملك أسوط وبادي ملك ميغرون وأسما بعل ملك
~~غزة. فأما ما كان من أمر حزقيا فإنه لما رأى بأسي وما أحاق به من الخطر الشديد ضاقت
~~عليه مذاهب النجاة ولم يجد للثبات سبيلا، فأوفد علي رسله يعرضون علي المهادنة
~~والصلح وأن أضرب عليهم ما شئت من الأموال، ففعلت وجاءوا نينوى دار سلطنتي ومقر
~~محكمتي، ووضعوا بين يدي ثلاثين وزنة من الذهب وأربعمائة وزنة من الفضة وكثيرا من
~~المعادن الثمينة والحجارة الكريمة واللؤلؤ والياقوت الكبير والعروش الملكية والكهرباء
~~الخالصة وسروج الجلد وجلود البقر البحرية والأخشاب المتنوعة، ومنها خشب الأبنوس
~~والجواري الحسان والعبيد الكثيرين ذكرانا وإناثا. ا.ه.

# وفي أخبار ملوك يهوذا ما يؤيد صدق هذا الخبر، إلا أن سنحاريب طوى كشحه عن ذكر الفشل
~~الذي لقيه عند قصده لأورشليم في المرة الثانية، فإنه بعد أن عاهد حزقيا على السلم عاد
~~فنكث عهده ووجه عسكره على فلسطين وأم أورشليم وفيها حزقيا فحاصرها حصارا شديدا،
~~وملخص ما جاء ms66 في الكتاب أنه لما اشتد الأمر على حزقيا وسكان المدينة وبلغ منهم الضنك
~~والضيق، وتمادى قواد آشور في الوعيد والتهويل على مسمع من الشعب وشتموا إله إسرائيل،
~~فزع الملك وبطانته إلى أشعياء بن آموص النبي فدعا الله سبحانه وتعالى، فأرسل ملاكه
~~فقتل من جيش آشور مائة وخمسة وثمانين ألفا، فلما أصبح سنحاريب إذا جيشه جثث أموات فنهض
~~ليومه وقفل راجعا إلى نينوى. ا.ه. وكان ذلك نحو سنة 698 قبل الميلاد.

# وعاد سنحاريب بعد ذلك فلم شعث دولته وجدد رونق ملكه، ولما استجمعت له أسباب العزة
~~والصولة جرد جحافله وسار بها إلى بابل مدينة الفتن فواقعها مرة أخرى، وكان السبب في
~~ذلك أن سنحاريب لما قهر بابل في النازلة الأولى ولى عليها رجلا من أوليائه يقال له
~~بعليبوس، فاستمر أمرها في يده إلى أن كانت نكبة سنحاريب عند أورشليم، وعاد بالفشل
~~والخسران فاغتنم مرودخ بلأدان تلك الفترة وحدثته نفسه باسترجاع الملك، فأخذ في أسباب
~~ذلك وحشد أولياءه وأتباعه وزحف على بابل بجمع كثير، فاستبشر البابليون بعودته وتغيروا
~~عن طاعة بعليبوس وجاهروا بالفتنة والهرج، واتصل الأمر بسنحاريب فبادر بعدده وعدده
~~ودهم بابل بجيش لا يحصى، فبرز إليه مرودخ في طليعة أصحابه والتحمت الحرب بين الفريقين
~~أياما وآخر الأمر كانت الغلبة لسنحاريب، فانهزمت جيوش الكلدان وتمزق سوادهم بعد أن
~~هلك منهم خلق كثير، وفر مرودخ بلأدان وغمض خبره آخر الدهر. ثم دخل سنحاريب بابل
~~فاستأصل منها أعراق الفتنة ومهد السكينة والطاعة، واستخلف عليها ولده آشور ناردين وهو
~~بكر أبنائه.

# ولما فرغ سنحاريب من أمر بابل وجه غارته ناحية المشرق، فأمعن في البلاد ووطئ من
~~الأقاليم ما لم يبلغ إليه أحد ممن سلفه، حتى انتهى إلى داي فدوخ تلك الأرض جملة وأكثر
~~من إراقة الدماء وإتيان الفظائع وشنع وسبى ونهب وهدم كثيرا من المدائن والمعاقل
~~وضرم عامتها بالنار، وله على بعض الآثار في ذكر هذه الغزاة ما تعريبه: إني ملكت
~~الرجال والدواب والغنم والبقر وافتتحت المدائن والقرى، ولم أفارقها حتى غادرتها
~~حطاما.

# واستقرت البلاد ms67 بعد ذلك برهة طويلة صماء من زعازع الحروب وفديد الجيوش وصلصلة
~~الحديد، واستولت فيها الدعة والسكينة وعلا طالع سنحاريب إلى أوج سعده وعظم قدره في
~~العيون والمسامع وتمكنت هيبته في القلوب، ووقع إجماع المؤرخين على أنه لم يقم في ملوك
~~آشور من ضاهاه سطوة وإقداما ولا داناه عزة وسلطانا، وفي تلك الأثناء فتق له عقله أن
~~يجدد بناء نينوى ويجعلها بحيث لا تقارنها مدينة في العالم، فشرع في حشد أرباب الصناعة
~~من البنائين والنجارين والنقاشين وغيرهم، وشيد فيها من المباني العظيمة والهياكل
~~الرفيعة والقصور الأنيقة والبروج الحصينة ما لا يتأتى لأحد وصفه، وزينها جميعها
~~بالزخارف البديعة والنقوش الجميلة حتى فاقت ما كانت عليه من قديم حالها، وقد تقدم لنا
~~عند وصف هذه المدينة زيادة بيان، فاقتصرنا ها هنا عن المزيد.

# ولما كانت سنة 693 توفي آشور ناردين بن سنحاريب، فخلفه على سرير بابل أرجيبعل، وكانت
~~مدة استيلائه عليها حولا واحدا، ثم دهمته المنية فأفضى الأمر بعده إلى مزيزي مرودخ،
~~وكان بابلي الأصل فتفاقمت على عهده البلابل والمشاغب، وجعلت أسباب الفساد تتزايد على
~~الأيام، حتى اشتد الخطب وتخوف سنحاريب سوء العاقبة فلم يبق في رأيه إلا أن يستأنف
~~الكرة عليهم ويبطش بهم مبادرة لامتداد الفتنة قبل اتساع الخرق والعجز عن تلافيه، وكان
~~الفريق الأقوى ممن خرجوا عن طاعته طوائف من الكلدان على أطراف البلاد مما يلي خليج
~~فارس، فبدأهم بالحملة وفرق عصائبهم ونكب زعماءهم ومثل بهم تمثيلا فظيعا، وجال في
~~تلك الأنحاء فأكثر فيها الدمار وإراقة الدماء وهدم المدائن والصياصي حتى ترك البلاد
~~بسيطا غامرا، وبينا هو مشتغل بأمر هؤلاء زادت الفتنة احتداما في بابل وانتهزوا منه
~~تلك الفرصة، فاجتمع لفيفهم وبايعوا بالملك عليهم رجلا منهم يقال له سوزوب وأنفذوا إلى
~~كدرناكنتا ملك عيلام يستنجدونه على سنحاريب، فما كذب أن أجابهم بالجيش والسلاح
~~وانضموا كلهم يدا واحدة وزحفوا لمنازلة سنحاريب، فكانت حربا هائلة تطاير شررها في
~~الآفاق وكثرت فيها المصارع والدماء، وما زال السيف يعمل في الجيشين حتى أجلت العاقبة عن ms68
~~فشل الكلدان، فانهزموا شر هزيمة وتتبعهم سنحاريب بجنوده فأفنى منهم خلقا لا يحصى
~~وقبض على سوزوب وساقه أسيرا إلى نينوى.

# وبعد هذه الواقعة ركب سنحاريب وسار إلى عيلام لينتقم من كدرناكنتا، فأوغل في البلاد
~~وأثخن فيها ودمر حتى رجفت منه الفرائص وطأطأت له المناكب، وجعل لا يمر بمدينة إلا
~~استسلم أهلها في وجهه وغدا أعزتهم أذلة بين يديه حتى بلغ جملة ما افتتحه أربعا وأربعين
~~مدينة من المدائن الكبيرة، ولسنحاريب على بعض الآثار يصف غارته هذه من جملة كلام ما
~~تعريبه: وسطع من تلك الآفاق دخان متواصل ملأ السماء والأرض وطبق سحابه البسيطة وكان
~~للنيران أجيج وزفير أشبه بزمازم الرعد، ولما بلغ كدرناكنتا مقدم بأسي عليه طارت نفسه
~~شعاعا، حتى إذا ازدلفت من عاصمته وعصفت به ريحي من كل أوب اعتصم بالفرار من وجهي،
~~وتوارى في قاصية أرضه فشددت الحصار على مدينته وصممت على أخذها. ا.ه. ولم يأت على
~~هذا الأثر زيادة على ذلك، لكن ورد على غيره من الآثار أنه بعد ذلك عدل عن أخذ المدينة
~~ورفع عنها الحصار وانقلب راجعا إلى نينوى؛ وذلك لأنه وجد في أدلة التنجيم ما ينذره خوف
~~العاقبة فرضي من الغنيمة بالإياب.

# وبعد نحو ثلاثة أشهر من مفر كدرناكنتا أدركته المنية فبايع العيلاميون أخاه أومان
~~مينان، وكان أومان مينان هذا خليلا لسوزوب فلما أتاه خبر تملكه جعل يردد إليه رسله
~~وأكثر من صلته، حتى احتال له في النجاة من قبضة سنحاريب، وكان لم يزل مسجونا في نينوى،
~~فلما أفلت من محبسه انطلق إلى عيلام فرحب به أومان وأحسن مثواه وحقق آماله وعقد له على
~~جيش كثيف من العيلاميين، فزحف بهم سوزوب على بابل والتف عليه أقوام من البابليين
~~فأصبحوا عصبة منيعة. فلما رأى سنحاريب ذلك جند جنوده وخرج عليهم وقاتلهم قتالا
~~شديدا كان هو الظافر فيه أيضا، فكسر شوكتهم وفض جموعهم وفتك فيهم فتكا ذريعا، وله
~~على بعض الآثار في تفصيل هذه الموقعة ما ملخصه: لما فوض البابليون أمرهم إلى سوزوب
~~ألقى يده على ms69 كنوز الهرم وابتز ما في هيكل بعل وزربانيت من الفضة والذهب، وبعث بذلك
~~هدية إلى أومان مينان ملك عيلام في سبيل الاستمالة له والتقرب منه ووجه إليه يسأله
~~المظاهرة علي ويتظلم إليه من استيلاء بطشي ووطأة عزتي، وضرع إليه في ذلك أشد الضراعة
~~حتى مال العيلامي إلى شكواه وأمده بالرجال والعدد، فجعل دأبه العيث في البلاد وركوب
~~الفظائع من القتل والسبي والنهب واستطال على الناس بالبغي والجور، فاستوقد بذلك غضبي
~~وأثار من حميتي، فنهضت إليهم بحنق شديد واتخذت مركبتي الكبرى والقوس التي وهبنيها ربي
~~وأهطلت عليهم من النبل ما أوشك أن يسد الأفق كثرة حتى سالت بدمائهم البطاح، وما لبثوا
~~إلا قليلا حتى استسلموا للفرار، فملأت يدي من غنائهم وأسرت منهم عددا لا يحصى وقطعت
~~أيديهم حتى لا يستطيعوا أن يعودوا إلى حمل السلاح. انتهى ببعض تصرف. وكان في جملة من
~~أسرهم نبوبلارسكون بن مرودخ بلأدان، فأما سوزوب وأومان مينان ففرا بأنفسهما إلى
~~عيلام.

# وفي سنة 683 عاد سوزوب إلى بابل مرة ثالثة لتهييج الفتنة، فنهض إليه سنحاريب وقد أخذه
~~من الحنق ما لم يبق معه موضع للصبر ولا محل للرفق، وانصب عليه بجنوده فانكسر سوزوب
~~كسرة لم يقم بعدها، وتسلم سنحاريب بابل فضربها ضربا شديدا ولم تأخذه فيها رحمة ولا
~~شفقة مع ما كان لها عنده من الحرمة؛ لأنها مدينة الآلهة، وولى عليها ولده آشور ناردين
~~المعروف بأسرحدون وهو رابع أبنائه، وبعدما مهد الأمر في بابل انقلب راجعا إلى
~~نينوى، فأقام بها زهاء سنتين يحكم بالعسف والجور إلى أن كان يوما ساجدا في هيكل نسروخ
~~فوثب عليه ابناه أدرملك وشرأسر فقتلاه بالسيف طمعا في تولي الملك من بعده،
~~وكان مقتله سنة 681.

# وكان من أعقاب ذلك أنه لما بلغ الأمر أسرحدون في بابل حشد كتائبه، وانقض بها على
~~نينوى يريد النقمة من أخويه وتسلم المدينة بعد أبيه، فأجفل أخواه من وجهه وفرا
~~بأنفسهما إلى أرمينية فقبض أسرحدون على زمام نينوى واجتمع له الأمر على آشور والكدان
~~جميعا، ولما استتب في ms70 يده الملك شرع في تقيل أبيه في الأحكام والغارات وتشييد
~~المعاقل والقصور، ولم يلبث طويلا حتى بلغ من العزة والسطوة وبعد الصيت وفخامة الشأن
~~ما لم يبلغه كثير من عظماء الملوك، وكان أسرحدون من أشد الملوك عزيمة وأعلاهم همة
~~وأقواهم جأشا، وكان على ذلك موفق المقدم مسعود الجد لم يخفق في غزوة ولا 
~~توجهت عليه هزيمة مع كثرة غاراته وحروبه وبعد منزعه في الغزوات والفتوح، وأخباره لا
~~يزال الكثير منها إلى هذا العهد مسطرا على الآثار، غير أنها غفل من بيان التاريخ
~~ناقصة الشرح في أكثر المواضع إلا ما كان منها في أوائل ملكه، فإنه أوسع بسطا مما
~~يليه.

# فمما نطقت به تلك الآثار مما حكاه أسرحدون عن نفسه قوله في بعضها: أول ما أخلدت إلى
~~الغارات وجهت طلائع بأسي جهة فينيقية، فحاصرت مدينة صيداء التي على فم البحر، فدككت
~~أسوارها ونسفت مصانعها وهياكلها وطرحت أنقاضها في البحر وقتلت من بها من الكبراء
~~والزعماء، وفر ملكها عبد الملكوت فأوغل في البحر فتعقبت مسيره وشققت الأمواج
~~وراءه شق الأسماك حتى أدركته فقبضت عليه وجدعت أنفه، ثم عدت فاستحوذت على ما في خزائنه
~~من الذهب والفضة والحجارة الكريمة والكهرباء والجلود المطيبة بالأفاويه العطرة وخشب
~~الأبنوس والأنسجة المصبوغة بالنيل والأرجوان، واستقت من مملكته الرجال والنساء والبقر
~~والشاء والدواب وسائر ما تهيأ لي نقله وحمله إلى مملكتي، وبعد ذلك شيدت حصنا
~~منيعا سميته دور أسرحدون وشحنته بالرجال الذين أجلبتهم من البحر الأعلى من ناحية
~~مشرق الشمس.

# وبعد أن أتم كلامه في هذه الغزاة ذكر أنه سار من هناك إلى مملكة يهوذا يريد
~~التهامها، فنازلها وقهر ملكها منسى وقاده أسيرا إلى بابل، ثم رق له فأعاده إلى ملكه
~~على إتاوة يرفعها إليه كل سنة. قال: ثم خرجت من هناك قاصدا إقليم وان ونواحي بحر
~~الخزر، فدوختها جملة، وبينا أنا في تلك الأطراف، وقد ترامت المسافة بيني وبين مملكتي
~~اغتنم نبوزرسمتات بن مرودخ بلأدان هذه النهزة وأغرى من تحت يده من الطوائف القاطنة عند
~~خليج فارس ms71 بالنشوز عن طاعتي، فانصرفت إليهم وأوقعت بهم ووليت عليهم مكان نبوزرسمتات
~~أخاه نهيد مرودخ بعد أن ضربت عليه خراجا، وعدت من بعد ذلك إلى بابل، فلما بلغتها وجدت
~~سجلات هيكل بورسيبا قد استولى عليها رجل كلداني اسمه سماسبني، وفر بها إلى مدينة يقال
~~لها بيت دكوري، فتوجهت إليه فيها وانتزعت من يده السجلات المغصوبة وأعدتها إلى موضعها
~~في بورسيبا، ووكلت الاحتفاظ بها إلى نبو سليم بن بعلز وهو من الثقات القائمين بحرمة
~~الشرائع وصيانة القوانين.

# ثم قال: وكان أبي قد غزا إلى بلاد العرب وافتتح مدينة دومة الجندل وهي عاصمة البلاد،
~~فجددت الغارة على تلك البلاد وقهرتها وغنمت منها وأجليت جما غفيرا من أهلها، وبعد
~~ذلك وفد علي الرسل من عند ملكتهم يحملون إلي الهدايا السنية والبضائع التي يعز
~~وجودها في غير البلاد العربية، ويسألونني أن أمن عليهم بالأصنام التي غنمتها من
~~أرضهم، فاستجبت مسئولهم وأمرت النحاتين، فأصلحوا ما تعطل منها ثم أمرت فنقشت عليها
~~تسابيح آشور وعظائم اسمي المبجل، وبعد أن مضت على ذلك مدة من الدهر تغير رأيي فيهم،
~~فوجهت إليهم طابويا إحدى نسائي تتولى الحكم عليهم وقلت لها: اذهبي فقد جعلتك سيدة على
~~العرب كلهم، وعهدت إليها أن تأخذ لي منهم في كل سنة خمسة وستين وقر جمل علاوة على
~~ما كانوا يؤدونه إلى أبي سنحاريب.

# ثم ذكر أنه بعد ذلك توجه لتدبير إقليم الحجاز وعاصمته إذ ذاك مدينة يثرب وعليها ملك
~~اسمه حسن، فلما قضى نحبه قلد مكانه ابنه يعلى وضرب عليه إتاوة جزيلة. ثم أوغل من هناك
~~في بلاد العرب حتى أتى اليمن ودخل حضرموت وغنم منها الغنائم الطائلة وعطف منها على بلاد
~~فارس، فدوخها وأسر بعضا من ملوكها وقفل عنها ظافرا مؤيدا، ولما استقر به المقام
~~في نينوى أقام بها صرحا كبيرا جعله مدخرا لكنوزه، وفي سنة 682 غزا إلى قبرس وأخضع
~~ملوكها العشرة، ثم ارتحل منها إلى مصر فأدخلها في طاعته وترك فيها قوما من الآشوريين
~~يكونون سياطرة عليها ورقباء خوف الفتنة.

# وكان ms72 أكثر مقام أسرحدون ببابل كما يدل على ذلك كثرة ما له فيها من المباني، وهو آخر
~~من اشتهر من ملوك آشور بالفتوح الكبيرة والغزوات البعيدة والأبنية الحافلة والزخارف
~~الثمينة، حتى يروى أن القصور التي من بنائه كانت كلها مكسوة بالفضة والذهب تأخذ
~~بالبصر من شدة لمعانها، وفي هذه السنين المتأخرة كشف له اللورد لايرد  الإنكليزي المذكور
~~غير مرة في هذا الكتاب قصرا بناه ببابل لعله من أعظم القصور البابلية، يقول أهل
~~التنقيب: إنه من صنع الفينيقيين الذين أجلاهم معه إلى بابل.

# وفي سنة 668 مرض أسرحدون وأعضلت علته، فجمع إليه أكابر دولته وعقد بحضرتهم بيعة
~~الملك لولده آشوربانيبال، وكان ذلك في اليوم الثاني عشر من شهر أيار ولم يبق لنفسه
~~سوى مدينة بابل وأعمالها، وكان آشور بانيبال إذا كتب إلى أبيه يفتتح كتابه بقوله: من
~~آشور بانيبال ملك آشور إلى أبي ملك بابل، وعاش أسرحدون بعد ذلك سنة ثم أدركته
~~الوفاة.

# ولما مات أسرحدون خلفه على سرير بابل ولده صملصامغين وهو الذي يسميه المؤرخون
~~بصاوصدوخين، فلم يستقر في الملك حتى هاجت الفتنة في بابل وهو في مقدمة الأحزاب، وقد
~~انضم إليه تعومان ملك عيلام ومن شايعه من الثائرين، وهبت أمم مصر والعرب في طلب
~~الاستقلال وانتشر الشغب في جميع الأقاليم الخاضعة لآشور بانيبال، فجرد آشور بانيبال
~~جحافله وزحف بها لمقاتلتهم، فكانت بينه وبينهم مواقع شتى دارت فيها الدائرة على
~~الأحزاب، ففرق جموعهم وأكثر فيهم من النكال، وفر صاوصدوخين فلجأ إلى أخت له كانت
~~لها شفاعة عند أخيه آشور بانيبال، فتوسل بها إليه أن تسأل له الصفح عن صنيعه، فمن
~~عليه ورده إلى ملكه. ثم سار إلى شوشانة وعيلام ليحل بهما نقمته على ممالأتهما
~~لأخيه، فقهرهما جميعا وقتل تعومان ملك عيلام وحرق كثيرا من المدائن وعاد إلى نينوى
~~وقد انتشرت مهابته في تلك الأقطار.

# وكان بعد وفاة تعومان قد استولى على سرير عيلام ملك يقال له أمانلدس، فآلى على نفسه
~~أن يقهر آشور بانيبال وجرد جيشا كثيفا، وسار به يعيث في ms73 الممالك الآشورية، واتخذ له
~~معقلا في الجبال التي بجبال سوزا شحنه بالذخائر والعدد، فثار إليه آشور بانيبال يجر
~~وراءه جيشا من نخب قومه، وسار في البلاد لا يمر بمدينة من مدائن عيلام إلا أذاقها
~~البلاء وأعمل فيها السيف والنار، حتى دخل مدينة شوشن وزحف منها إلى سوزا، فدخلها ووضع
~~السيف في أهلها، وغادر فيها جماعة من قومه، ثم مضى بطلب أمانلدس حتى انتهى إلى بانون
~~فلم يظفر به فخرب المدينة، ثم انقلب من هناك فانثنى على سوزا واستحوذ على ما فيها من
~~الكنوز والذخائر، وهدم الهيكل الذي بها وكان كعبة للعيلاميين يحجون إليه كل سنة، ونقل
~~ما فيه من الأصنام إلى نينوى وهو أول خبر وقع فيه ذكر لمعبودات العيلاميين في تواريخ
~~الأمم.

# ولما فرغ آشور بانيبال من أمر العيلاميين صوب عزيمته نحو عرب الحجاز؛ لما رأى من
~~امتداد ملكهم وتبسطهم في أقطار العربية، وكانوا قد استولوا على نجد وجبل شمر والجوف
~~وبادية الشام والعراق، فكانت بينه وبينهم حرب عوان أضرمها عليهم مدة ثلاث سنين متوالية
~~فاستولى على الحيرة والعراق بأسره، وانقض على مدائن الشام فاستفتحها واستحوذ على ما
~~يليها من شمالي العربية، وزحف من هناك إلى نجد فأدخلها في طاعته، ثم سار في طلب هويتع
~~ملك الحجاز وكان في مدينة يثرب، فحاصره فيها زمانا إلى أن ضايقه أشد المضايقة وسد
~~عليه منافذ النجاة فاستأمن إليه فأمنه ودخل المدينة بالسلم، ثم طلب منه اثنين من
~~قواده فلما حضرا بين يديه أمر بهما فسلخت جلودهما وهما حيان، ثم أمر فصلبوهما
~~وانصرف قافلا إلى نينوى.

# واستقر آشوربانيبال بعد ذلك في نينوى وقد كل من كثرة الغارات والمعارك وانصرف إلى
~~النظر في توثيق أمر الملك وتوفير أسباب الدعة والثروة في رعيته، وأخرج الذهب الذي غنمه
~~في مغازيه فابتنى به مباني من جملتها قصر جعله مستودعا للصحف والسجلات وشحنه بالآجر
~~المسطرة عليها تواريخ الآشوريين، وأتم القصر الذي شرع فيه سنحاريب جده. ثم توفي سنة
~~647 وكانت مدة ملكه إحدى وعشرين سنة، فتولى مكانه آشور ms74 ديليلي الثالث ابنه المعروف عند
~~اليونان بخنيلادان.

# ولما اتصل خبر وفاته بفراورتس ملك مادي اغتنم تلك الفرصة فجهز جنوده وسار إلى فارس
~~وكانت في حوزة الآشوريين فأجلاهم عنها وأخرج من كان منهم في المصانع والقلاع، واستولى
~~على البلاد فاشتد ساعده وقويت شوكته، ومذ ذلك شرع في تعزيز نجدته وتكثير عديده وتوفير
~~الأسلحة والذخائر إلى أن كانت سنة 635، فحدثته نفسه أن يزحف على نينوى اقتداء بما فعل
~~إرباش أحد أسلافه، فألب جموعه ونزل عليها فبرز إليه آشور ديليلي والتقى الجيشان في
~~مضيق جبل، فاقتتلا قتالا شديدا كانت العاقبة فيه لآشور، فانهزم جيش الماديين وتتبعهم
~~الآشوريون فمزقوهم كل ممزق وقتل فراورتس ملكهم، ومات آشور ديليلي سنة 625 بعد أن ملك
~~اثنتين وعشرين سنة ولم يقع إلينا من أخباره غير ما ذكر.

# وبعد وفاة آشور ديليلي أفضت نوبة الملك إلى أساراقس وهو آخر ملوكهم، فما كاد يستقر
~~على سرير المملكة حتى عادت جيوش مادي في نجدتها كتائب الكلدان، فانقضت على نينوى في
~~عدد لا يحصى وفي مقدمتهم كياقصر ملك مادي على ما قدمناه في الكلام على نينوى، فلبثوا
~~حول أسوارها أشهرا حتى بلغ الجهد من الآشوريين وأعياهم الدفاع عن المدينة، فدخلها
~~كياقصر عنوة وكان من أمره فيها ما ذكر هناك، وفي رواية أنه بينما هم بدخول
~~المدينة؛ إذ وفدت عليه الرسل من قومه بأن التتر والأكراد قد أغاروا على بلاده وانبثوا
~~فيها من كل أوب يقتلون وينهبون، فأعجله ذلك عن أخذها وأسرع الأوبة إلى أرضه فأقام فيها
~~يقاتل نحوا من تسع عشرة سنة حتى دفع الثائرين واطمأنت البلاد، وكانت نينوى في تضاعيف
~~ذلك لا تزداد إلا وهنا وهرما، فلما فرغ كياقصر من نوبة التتر عاود الكرة إلى نينوى
~~وقد عقد عزمه على أن ينسفها من أسسها ويدكها دكة لا تقوم بعدها ليكفي البلاد عسف
~~الآشوريين واستطالتهم، فما تمادى أمر حصاره لها حتى خرت بين يديه، فدخلها بجيوشه
~~وأطلق يده فيها بالقتل والسبي والحريق والهدم حتى أعادها قاعا صفصفا.





# | ذكر الدولة البابلية الثانية




# قد ms75 أسلفنا ما كان من أمر بعليزيس واستيلائه على البلاد الآشورية بعد تدميره لنينوى،
~~ولبثت آشور في طاعته إلى أن توفي سنة 847 على ما مر في موضعه بعدما ملك إحدى
~~وأربعين سنة، فتولى الأمر بعده رجل من سلالة الملك يقال له نبونصر، وكان من أمره أنه
~~أول ما تولى الملك أمر بإحراق السجلات والكتابات المحفوظة ليمحو ذكر كل  من ملك قبله من
~~الأجانب على بابل، وتقدم إلى رؤساء الأمة أن يبدءوا بتأريخ جديد يفتتحونه من 26 شباط
~~من السنة المذكورة وهو اليوم الذي رقى فيه سرير الملك، وكان ذلك في اليوم السادس من
~~تأسيس رومية أم المدائن، وفي السنة الأولى من ملكه نهض تغلث فلأسر الرابع وحرر آشور من
~~قبضة الكلدان بعد قتال دام بين الفريقين إلى سنة 743 على ما تقدم الكلام عليه، وبعد
~~وفاة نبونصر هذا خلفه على الملك ابنه نادبوس ثم عقبه ثلاثة ملوك أفنوا أيامهم
~~بالمعارك والفتن وراح كلهم شهيدا، وكانت مدة ملكهم جميعا كما قيده بطليمس اليوناني
~~اثنتي عشرة سنة.

# وكانت آشور في هذه المدة كلها تتربص نهزة للتخلص من عسف الكلدان إلى أن قام
~~صاريوكين على سرير آشور، فجيش على دورياقين وأخذها واستتبع أكثر بلاد الكلدان، فلبثت
~~مذ ذاك تحت طاعة الآشوريين، وملك بعد صاريوكين سنحاريب، وبعده أسرحدون، ثم آشور
~~بانيبال، ثم آشور ديليلي، وبابل في هذه البرهة كلها لا تزداد إلا ذلا ومهانة، وفي
~~أيام آشور ديليلي انتشر أقوام من البربر في البلاد الكلدانية وأكثروا فيها من العيث
~~والفساد، فأرسل آشور ديليلي رجلا من قبله يقال له نبوبولصر وجهزه بالجند
~~والأسلحة وأمره بقتالهم ودفعهم وقلده الأمر على بابل فما زال حكمها في يده، إلى أن
~~توفي آشور ديليلي سنة 625، فاستبد بنوبولصر بأمر بابل وامتنع من طاعة الآشوريين، ثم
~~تزلف إلى كياقصر ملك مادي فشد أزره وحالفه، ثم عقد لبختنصر بن نبوبولصر على ابنته
~~فتوثقت بينهما عقدة الولاء، وفي أثناء ذلك جهز الفريقان على نينوى كما تقدم خبره إلى
~~أن اشتغل كياقصر بأمر التتر، ms76 وتراجع عن نينوى، فسار نبوبولصر بمن بقي من الجيش حول
~~أسوارها وقصد الفتوح الآشورية من ممالك الكلدان وغيرها، فجعل يتملك منها حتى أدخلها في
~~حوزته ولم يبق في يد أساراقس إلا نينوى وأعمالها.

# وفي أواخر ملك نبوبولصر وفد من مصر جيوش جرارة انقضت على اليهود، فأذاقتهم
~~البلاء ثم انتشرت من هناك لا تلوي على موضع إلا تركت فيه آثارا من العيث والدمار حتى
~~وصلت إلى كركميش عند الفرات، فاستحوذت عليها وحصنتها استعدادا للوثوب على بابل على
~~حين غفلة. فتخوف نبوبولصر عاقبة أمرهم، وإذ رأى نفسه شيخا سلم قيادة الجيش إلى
~~ابنه بختنصر ووجهه بالأهبة والرجال، فزحف إلى كركميش حتى التقى بهم واصطلت بين
~~الفريقين مواقع شديدة كان الفوز فيها لبختنصر، فأهلك منهم خلقا لا يحصى وفر
~~الباقون بأنفسهم وتشتتوا في البلاد، وفي غضون ذلك نمي إليه خبر وفاة أبيه فبادر الأوبة
~~إلى بابل، وكان كبراؤها يتوقعون مقدمه، فتسلم أزمة الملك بعد أبيه وتوجه لعقد الأمور
~~وكان ذلك سنة 607 قبل الميلاد، وفي تلك السنة جهز جيوشه وسار بها إلى البلاد الشامية
~~فأدخلها في طاعته، ثم توجه إلى أورشليم وعليها يومئذ الياقيم أو يهوياقيم فقبض عليه
~~وأوثقه بسلاسل من نحاس في نية إرساله إلى بابل، فافتدى نفسه بمال يرفعه إليه كل سنة،
~~فمن عليه ورده إلى ملكه، وبعد ثلاث سنين امتنع الياقيم من حمل المال إليه فاستأنف
~~بختنصر الحملة عليه وسير إليه جيشا كثيفا، فنزل على أورشليم وحاصرها حصارا
~~شديدا، وفي تلك الأثناء توفي الياقيم فتولى موضعه ابنه يهوياكين، ولبثت المدينة تحت
~~الحصار أشهرا إلى أن رأى بختنصر أن الأمر قد تطاول جدا فنهض بنفسه وجند جندا غير
~~الذي مع قواده، وسار إلى أورشليم وضايقها أشد المضايقة حتى بلغ من أهلها الضنك وأعياهم
~~الثبات على مقاومته، فخرج إليه يهوياكين بنسائه وعبيده وقواده وخصيانه فقبض عليهم
~~بختنصر وأرسلهم جملة إلى بابل وأجلى معهم عشرة آلاف نفس من أهل أورشليم من رؤساء
~~وجبابرة وصناع وغيرهم ما خلا أقواما من الصعاليك خلفهم في المدينة، ms77 وملك عليهم
~~متنيا عم يهوياكين بعد أن أخذ عليه المواثيق والأيمان المؤكدة وسماه صدقيا،
~~واستولى على جميع ما وجده من ذخائر بيت المقدس وكنوز الملك وانقلب راجعا إلى بابل وكان
~~ذلك سنة 599.

# فلبث صدقيا مالكا على أورشليم تسع سنين خاضعا لبختنصر، ثم سولت له نفسه الخروج
~~عن طاعته، فجاهر بالعصيان وأرسل إلى حفرع فرعون مصر يستصرخه، فاشتد ذلك على
~~بختنصر وعزم على نسف أورشليم من أساسها وأن لا ييقي لها باقية تذكر، ولم يمض على
~~ذلك إلا اليسير حتى أحاطت جيوشه بأورشليم وبنوا عليها البروج ونصبوا الدبابات
~~والمجانيق، فأقامت تحت الحصار ثمانية عشر شهرا حتى اشتد الجوع في المدينة وذاقوا من
~~الويل ما لم يبق معه للصبر طاقة، فعمدوا إلى ثغر السور وفر جميع المقاتلة ليلا
~~وفيهم الملك، وكان جيش الكلدان محدقا بالمدينة فتتبعوهم وأدركوا الملك في برية أريحا
~~وقد تفرقت عنه جميع جيوشه، فقبضوا عليه وقادوه إلى ربلة من أرض حماة، وكان بها
~~بختنصر فقتل بنيه على مرأى منه ثم فقأ عينيه قائلا: ليكن هذا آخر ما تراه من الدنيا،
~~وبعد ذلك قيده بسلسلتين من نحاس وسيره إلى بابل. ثم وجه بختنصر واحدا من قواده
~~يقال له نبوزرادان إلى أورشليم، فأحرق بيت المقدس وبلاط الملك وكل بناء بأورشليم،
~~ودك أسوارها إلى الأرض وأجلى من بقي من يهوذا إلى بابل، ولم يبق إلا شرذمة من
~~مساكينهم ليكونوا أكرة في الأرض، واستعمل عليهم جدليا بن أحيقام، وحمل كل ما كان
~~في الهيكل من أعمدة وآنية وبعث به إلى بابل، وقاد من وجده من أكابر اليهود إلى ربلة
~~فقتلهم بختنصر عن آخرهم.

# ولما ذاق بختنصر حلاوة النصر وآنس طالع الفوز وجه بأسه ناحية فلسطين يريد
~~التهامها لما رأى بها من الثروة والنعيم، وأنزل جيشه على مدينة صور، وساق إليه القوات
~~من العجلات والأسلحة، وأمده بالعديد والنفقات، وأقام يحاصرها نحوا من ثلاث عشرة سنة
~~حتى دخلها عنوة، فأسرف فيها بالنكال والهدم والحريق، وسبى منها وغنم الغنائم
~~الطائلة، وكان هذا الفتح سنة 574، وبعد ذلك ms78 زحف على الأقاليم الموآبية والعمونية،
~~وكانوا قد أعدوا اليهود على قتاله أيام حصاره لأورشليم، فقاتلهم وأكثر فيهم من النكاية
~~والقهر ثم سار إلى البلاد العربية، فدخل الحجاز واليمن ونجدا وعاد عنها مظفرا غانما،
~~ولم يدع موضعا في آسيا الغربية إلا تغلب عليه وقهر أهله.

# ولما فرغ من هذه المعارك وقد اطمأنت البلاد بين يديه ودانت الملوك لشوكته، قفل إلى
~~بابل ومعه الأسرى من كل إقليم وأمة وصرف همه إلى عمارة البلاد فتوفر دخل الدولة خراجا
~~وغلة، وأكثر من المباني المزخرفة والمصانع المشيدة حتى أصبحت بابل منقطعة القرين
~~والثروة والعزة، وقد ذكرها هيرودوطس إثر سياحته في القرن الخامس قبل الميلاد فقال:
~~وبابل مدينة متناهية في الفخامة والجلال لا يتصور أن تحاكيها مدينة في رونق وسعة
~~حضارة، وكان الأسرى والغرباء في عهده يتولون الإمارات والمناصب العالية كما هو جار
~~بين الأتراك لهذا العهد، وحسبنا ثبتا في ذلك أن دانيال اليهودي - عليه السلام - كان
~~وزيرا في بلاط الملك تنفذ كلمته في أمم الكلدان بلا معارض.

# وكان بختنصر من أجل الملوك قدرا وأعلاهم همة وأسعدهم طالعا، إلا أنه في آخر
~~مدته غلبت عليه الخيلاء والزهو، وفيما رواه دانيال - عليه السلام - أنه بينا كان في بعض
~~الأيام يختال في قصره تيها وبين يديه بابل يرى عظمتها وفخامتها أخذت من نفسه نشوة
~~الكبر ونزت في رأسه سورة العجب، وقال في نفسه: هذه بابل مقر سلطاني ومباءة مجدي قد
~~شيدتها بقدرتي وعززتها بجلالي، فأي ملك يضاهيني في قوة السلطان وعزة الحول، ولحينه
~~وقع عليه صوت من السماء يقول له: اعلم يا بختنصر أن ملكك هذا سيبتز من يدك، وعن
~~قليل ستكون منفيا من بين أظهر البشر، ويكون أليفك وحش الصحراء، وتأكل العشب
~~كالثيران، وتمضي عليك سبعة أزمنة - كذا - وأنت في هذه الحال حتى تعلم أن الملك لله
~~يؤتيه من يشاء. فلما سمع بختنصر هذه المقالة دهش، واختل عقله، وخرج فهام في الأرض
~~لا يأوي منزلا ولا يألف إنسا حتى انقضى الأجل المضروب له، فثاب إليه رشده وعاد ms79 إلى
~~بابل وتسلم أزمة الملك من يد بعل بسروق الذي كان قد ناب عنه في تلك المدة، وملك بعد
~~ذلك سنة ثم أدركته الوفاة لثلاث وأربعين سنة من وفاة أبيه. انتهى ببعض زيادة.

# وبعد وفاة بختنصر أفضت نوبة الملك إلى ابنه البكر أويل مرودخ وكان في مدة مرض
~~أبيه قد سجن في محبس يهوياكين ملك يهوذا، فلما استقل بالأمر رفع شأن  يهوياكين وأعلى
~~منزلته على سائر من عنده من الملوك الذين أسرهم أبوه وجعل له وظيفة دائمة في بلاطه،
~~وكان أويل مرودخ متفرغا للملاهي قليل الاكتراث بشرائع الأمة حتى روى بيروسوس أنه وطئ
~~بنعله كتاب السنة التي جرى عليها سلفاؤه، فكان ذلك داعية إلى حنق الأمة عليه، فثاروا
~~بأجمعهم يطلبون قتله فظفروا به وقضوا عليه بعد سنتين من وفاة بختنصر، وكان في مقدمة
~~الثائرين عليه نريكليصر بن بعل بسروق المقدم ذكره، وكان صهرا لأويل مرودخ متزوجا
~~بأخته فتسلم الملك من بعده واستقر على سرير بابل، وكان الماديون في ذلك العهد قد
~~اشتدت شوكتهم وتعاظم شأنهم، فحدثته نفسه أن يزحف لقتالهم اقتداء بما فعل الذين سلفوه من
~~ملوك بابل، وأنفذ رجالا من قومه يتجسسون ما عند الماديين ويستبطنون دخلتهم، وأرسل إلى
~~حلفائه من الملوك يسألهم النجدة فأجابوه، ووجه إليه كرسيوس ملك ليدية جيشا كثيفا فنهض
~~يجر جحافله حتى وفد على أرض مادي، وكان الماديون على بينة من قصده، فأرسل كياقصر
~~ملكهم إلى كمبيز ملك فارس، وكانت بينهما مصاهرة أن يوافيه بالعدة والمدد، فوجه إليه
~~ثلاثين ألفا من الجند يقودهم قورش ابنه وانضموا جميعا يتوقعون مقدم نريكليصر، فلما
~~التقى الجمعان اقتتلوا قتالا شديدا، وكان نريكليصر في مقدمة حاميته فأصابه رجل من
~~أتباع قورش بنصل خرق صدره فخر لساعته صريعا وانفض جيشه وتتبعهم جيش مادي،
~~فمزقوهم كل ممزق وعادوا عنهم بالأسرى والغنائم وكان ذلك سنة 555.

# وملك بعد نريكليصر ولد له اسمه لبورسرخد وكان صبيا دون البلوغ، فعبث بالملك
~~وقتل جما غفيرا من كبراء دولته ونبلاء عصره لغير جريرة أو لبدوات صبيانية، حتى
~~قيل ms80 إنه قتل ابن قائد جيشه لأنه أصاب في الصيد طيرا لم يصبه هو، ولما سئم الكلدان
~~أمره تمالئوا عليه وخلعوه لتسعة أشهر من ملكه وبايعوا مكانه ملكا آخر اسمه نبونيدس من
~~أعقال بختنصر، وكان قورش الفارسي في تلك الأثناء قد أغزى إلى أكثر الممالك بآسيا،
~~فألحقها بسلطنته، ولم يبق إلا بابل فتقدم إليها بجيشه المنتصر سنة 538 وأقام الحصار
~~على سورها الداخلي المحدق ببورسيبا، ففوض نبونيدس إمرة الجيش إلى ابنه بلطشصر، وأقامت
~~المدينة تحت الحصار ما شاء الله إلى أن رأى قورش أن لا سبيل إلى أخذها عنوة، فعاد
~~إلى استنباط الحيلة، حتى إذا كان في ليلة عيد للكلدان وقد اشتغلوا بالملاهي والشراب،
~~دخل المدينة من ماء الفرات، فلم يشعر الناس إلا وأسلحة قورش تتخطفهم من كل جانب فقتل
~~بلطشصر ونجا أبوه إلى بلاد الكرمان، فقضى غابر حياته هناك، ومذ ذاك اضمحلت كلمة الكلدان
~~فلم يعقد لهم ملك ولم تثبت لهم جماعة. ms81