######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0037633
#META# 000.BookURI	:: AFTER1900
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن محمد بن المبارك الحسني الجزائري ثم الدمشقي (المتوفى: 1330هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1330
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: نضرة البهار في محاورة الليل والنهار (وهو مطبوع ضمن كتاب المفاخرات والمناظرات)
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0037633
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-37633
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/37633
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1421 هـ - 2000 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي أطلع الشمس ضياء والقمر نورا، وجعل الليل والنهار خلفه
~~لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا، والصلاة والسلام على من عنت لمجده
~~الأملاك، وعنته الحضرة في خطاب (لولاك لولاك لما خلقت الأفلاك)، وعلى آله
~~الوارثين منه أسمى السجايا والمآثر، وأصحابه الآخذين عنه أسنى المزايا
~~والمفاخر، ما تعاقب الصباح والمساء، وتناوب الظلام والضياء.
# وبعد - فإني نظرت ذات يوم في اختلاف الليل والنهار، وأودع الله في
~~ساعاتهما من دقائق الحكم والأسرار، وأصغيت لنا يترجمه لسان الحال، لأسند
~~ذلك إليه دون انتحال، فرويت عنه من حديثهما بدائع وغرائب، وقد قيل (إن في
~~الليل والنهار عجائب):
# من لم يؤدبه والده ... أدبه الليل والنهار
# وصغت تلك المعاني، في مقامه رقيقة المباني ذات نثر فائق، ونظم بديع رائق.
# تكاد من عذوبة الألفاظ ... تشربها مسامع الحفاظ
# PageV01P123
# قد أبرزتها في معرض المحاورة، لتجنح إليها أرباب المحاضرة، وأودعتها غررا
~~من بنات الأفكار، ودررا تزهو على البنات الأبكار.
# كلما لو للدهر سمعا ... مال من لطفها إلى الإصغاء
# فهي مقامة لطيفة تغنى عن مقامات البديع، ومقالة ظريفة تحتوي على بديع
~~المحاسن ومحاسن البديع، بل فكاهة أحلى من عيش الصبا، ونفثة أرق من نفحة
~~نسيم الصبا، أخلصت في حسن تخلصها لمدح أمير المغرب، وضمنتها معنى (المرقص
~~والمطرب)، فهي (عنقاء مغرب) وسميتها (نضرة البهار في محاورة الليل
~~والنهار)، وذلك أنه أبدى السنا والدجى ما هو للأذن قرط وللعين قرة، فكلما
~~أسفرت ذاك عن بياض الغرة قابلة هذا بسواد الطرة، ثم صار الهزل جدا، فاستنجد
~~كل منهما أميره، وأفشى له سره وضميره، وإذا بالليل حمل على النهار، فصبغ
~~حمرة وردته بصفرة البهار، وخطر يجر ذيول تيهه وعجبه، مرصعا تيجان مفاخرة
~~بدرر شهبه، وقد كساه بدر الكمال برد الجمال، ولوائح المهابة والجلال، تلوح
~~عليه في ذلك المجال، فصدر النقول بأحاسن رواياته، وحير العقول بمحاسن
~~كناياته،
# PageV01P124
# ثم قال: {والليل إذا يغشى، إن في ذلك لعبرة لمن يخشى} ففتح باب المناقشة
~~في هذا الفصل، وعقد أسباب المنافسة بقوله الفصل، (فإن ms01 الحرب أولها كلام) ثم
~~تنجلي عن قتيل أو أسير كلام.
# ولما بلغ الليل غايته، بزغ الفجر ورفع رايته، وقال إذ جال في معترك
~~المنايا (أنا ابن جلا وطلاع الثنايا)، فتقدم في ذلك الميدان وجلى، تاليا
~~قوله تعالى {والنهار إذا تجلى}، ثم استوى على عرش السنا والسناء، وأطلع
~~شموس طلعته في الأرض والسماء، فأعرب عن غوامض الرقائق والحقائق، وأغرب في
~~نشر ما انطوى من الأسرار والدقائق، وبعبارة تمتزج بأجزاء النفوس لنفاستها،
~~وبراعة ترتشف من سلافتها القلوب لسلاستها، فلله دره ما أفصحه من ترجمان، قد
~~جلا من نقود معارفه ما أزرى الجمان، وانحدر من منبره، حتى أيد دعوى خبره
~~بشاهد مخبره.
# فانتدب إليه الليل، ومال عله كل الميل، وجعل نجوم النيرات له رجوما، وما
~~غادر منه أطلالا ولا رسوما، ولما طرز البرد بود الدجى،
# PageV01P125
# ورصع إكليله بزهر العلا فاستهوى الحجا، قال: أحمد من جعلني خلوة للأحباب،
~~وجلوة لعرائس العرفان ونفائس الأدب، وخلقني مثوى لراحة العباد، ومأوى لخاصة
~~النساك والعباد، ولله در من قال فأجاد:
# أيها الليل طل بغير جناح ... ليس للعين راحة في الصباح
# كيف لا ابغض الصباح وفيه ... بان عني نور الوجوه الصباح
# أتردد على أرباب المجاهدة بفنون الغرائب، وأتودد إلى أصحاب المشاهدة
~~بعيون الرغائب، تدور في ساحتهم بدور الحسن والبهاء، وتدار من راحتهم كؤوس
~~الأنس
# والهناء فتحييهم نغمات السمر، وتحييهم نسمات السحر، فأحيان وصلى بالتهاني
~~مقمرة، وأفنان فضلى بالأماني مثمرة، وحسبي كرامة أني للناس خير لباس، أقيم
~~بلطف الإيناس من كل باس، ومن واصل الإدلاج وهجر طيب الكرى، قيل له (عند
~~الصباح يحمد القوم السرى):
# وما الليل إلا للمجد مطية ... وميدان سبق فاستبق تبلغ المنى
# ففتن بمعاني بيانه البديع، وتفنن في أفانين التصريع والترصيع، ثم أتم
~~خطبته بالتماس المغفرة والعفو، واستعاذ بالله من دواهي الغفلة ودواعي
~~اللهو.
# PageV01P126
# فوثب إليه النهار، وصال عليه صولة ملك قهار، وصعد على منبره ثانيا، وقد
~~أضحى التيه لعطفه ثانيا، فأثنى على من جلى عنه ظلمة الحجاب، وتجلى له باسم
~~النور وتوجه بسورة من الكتاب، وزانه ms02 بأبهى سراج وهاج، فأوضح بسناه السبيل
~~والمنهاج، ثم صاح: أيها الليل، هلا قصرت من إعجابك الذيل، ولئن دارت رحي
~~الحرب، واستعرت نار الطعن والضرب، فلأسبين مخدراتك وهي عن لوجوه حاسرة،
~~وأنت تتلو يومئذ تلك ذا كرة خاسرة فما دعاك إلى حلبة المفاضلة؟ وما دهاك
~~حتى عرضت بنفسك للمناضلة؟ وهل دأبك إلا الخداع والمكر؟! وترقب الفرصة وأنت
~~داخل الوكر؟! أما حصن القرآن على التعوذ برب الفلق وندب، {من شر ما خلق ومن
~~شر غاسق إذا وقب}، فبربي يستعاذ من شرك، ويستعان على صنوف صروف غدرك، وهب
~~أنك تجمع بالحبيب، إذا جار عليه الهوى وحار الطبيب، فكم يقاسي منك في هاجرة
~~الهجر، ويئن أنين الثكلى حتى مطلع الفجر.
# يبيت كما بات السليم مسهدا ... وفي قلبه نار يشب لها وقد
# فيساهر النجوم، ويساور الوجوم، وقد هاجت لواعج غرامه، وتحركت سواكن وجده
~~وهيامه، فأنشد، وزفيره يتصعد:
# أقضي نهاري بالحديث وبالمني ... ويجمعني والهم بالليل جامع
# نهاري نهار الناس حتى إذا بدا ... لي الليل هزتني إليك المضاجع
# PageV01P127
# على أن العاشق الواله، يشكو منك في جميع أحواله، فكم قطع آناك بمواصلة
~~أنينه، متململا من فرط شوقه وحنينه، فلما أن حظي بالوصال، تمثل بقوله من
~~قال:
# الليل إن واصلت كالليل إن هجرت ... أشكو من الطول ما أشكو من القصر
# ولئن افتخرت ببدرك الباهر الباهي، فإنما تباري ببعض أنواري وتباهي، وهل
~~للبدر عند إشراق الشمس من نور؟ أو لطعة حسنة من خدور البطون ظهور! ومن ادعي
~~أنك تساويني في الفضل والقدر! أو زعم أن الشمس تقتبس من مشكاة البدر! ومتى
~~استمدت الأصول من الفروع، (وما أغنى الشموس عن الشموع)، فبي تتجلى محاسن
~~المظاهر الكونية، وتتجلى بجواهر الأعراض اللونية، وأنى يخفى حسني وجمالي
~~على مشاهد؟ أو يفتقر فضلى وكمالي إلى شاهد! وعرضي عار من العار، وجميع
~~الحسن من ضيائي مستعار.
# وليس يصح في الأذهان شيء ... إذا احتاج النهار إلى دليل
# أما كفاك بينة وزادك ذكرى وتبصرة، وقوله تعالى {فمحونا آية الليل وجعلنا
~~أية النهار مبصرة}، و {هل يستوي الأعمى والبصير ms03 أم هل تستوي الظلمات
~~والنور}، وأين منزل أهل الغفلة من منزل أهل اليقظة والحضور، وإن كنت معنى
~~الأنس والأفراح، تفعل بعقول الناس فعل الراح، فهل حسبت أن السكون خير من
~~الحركة، وقد أجمع العالم على أن
# PageV01P128
# (الحركة بركة)، فلي في بكل خطوة حظوة، وليس لجوادي كبوة ولا لصارمي نبوة،
~~وأن صرحت بالذين يبيتون لربهم سجدا وقياما معرضا بكل غافل لاه، فلي في كل
~~مجال (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله)، وأين من احتجب بظلمات
~~بعضها فوق بعض، ممن أضحى ينظر بعين الاعتبار في ملكوت السموات والأرض!، إلا
~~وإن أولى الألباب، رأوا الدنيا وقد أتحفني الله بالصلاة الوسطى فأوتر بها
~~صلواتي، وشرع فيها الإسرار
# اختصت بها أهل جلواتي وكفاني شرفا (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن)،
~~فياله من شهر أيامه أعياد ومواسم، نفحات أنسه نواسم وثغور حسنه بواسم،
~~فمآثري مآثورة في القديم والحديث، ومفاخري منثور في الكتاب والحديث،
~~ومحاسني واضحة لأولى الأبصار، (وهل تخفى الشمس في رابعة النهار)، فاكفف عن
~~الجدال وأمسك، ولا تجعل يومك مثل أمسك، وسالم من ليس لك عليه قدره قيل (ما
~~هلك امرؤ عرف قدره)، أقول قولي هذا واستغفر الله من آفة العجب والكبرياء،
~~وأسأله أن يخلص أحوال أسرتي من أو حال التصنع والرياء.
# PageV01P129
# ولما أنهار ركن النهار، ابهار وتبرقع بالإكفهرار، فسد ما بين الخافقين
~~بسواد، وطفق يرمي بسهام جداله في جلاده، وقدم بين يدي نجواه سورة القدر،
~~آية على ما حازه من كمال الرفعة والقدر، وثنى بقوله تعالى (سبحان الذي أسرى
~~بعبده ليلا) فأشار إلى الحبيب حين تجلت له قرة عينه ليلى، ثم قال: سحقا لك
~~أيها النهار، فقد أسست بنيانك على شفا جرف هار، تناضلني ومني كان انسلاخك
~~وظهورك، وتفاضلني وبي أرخت أعوامك وشهورك، قد أطعت هواك في عصياني وعقوقي،
~~وأضعت مندوب مطالبي وواجب حقوقي، ألم يأن لك أن تخشع للذكر، فتعرف لي برتبة
~~التقديم في الذكر، وشتان بين المتوكل وصاحب السبب، وكم بين لذة الراحة
~~ومرارة التعب، وعلى الأعمى سوى المحجوب ms04 عن المحبوب، (فإنها لا تعمى الأبصار
~~ولكن تعمى القلوب)، كيف تعيرني بلون السواد، وهل يقبح السواد إلا في
~~الفؤاد، أم كيف تعيبني بالخداع، (والحرب خدعة)، وليس الشيء في موطنه بغريب
~~ولا بدعة، أما تشهد العوالم من هيبتي حيارى؟ {وترى الناس سكارى وما هم
~~بسكارى}، فكم أرقت ملوكا أكاسرة، وأرقت دماء أسود كاسرة، وكم أوريت نار
~~الوغى تحت العجاج، وقد
# PageV01P130
# أوزرت اللحاظ وأغبرت الفجاج فأنا البطل الذي لا يصطلى بناره، ويأخذه منه
~~الموتور بثاره، وافتخارك علي
# بالصلاة الوسطى، ليس إنصافا منك ولا قسطا، وهب أنك انفردت بتلك الصلاة
~~الجليلة، فأين أنت مما أوتيته من الصلات الجزيلة، إلا وإن أعمالي تزهو
~~أنوارها، وتزكو عند الحق تعالى أسرارها، وهل من نوافلك كانت تلك الفريضة،
~~حتى تطاولت علي بدعواك الطويلة العريضة، أما كان افترض الصلاة في ليلة
~~العروج؟! فما بالك تدعى الارتقاء إلى هذه البروج؟!
# وما أعجبتني قط دعوى عريضة ... ولو قام في تصديقها ألف شاهد
# وأما افتخارك على بفضل شهر رمضان، وما نزل فيه من السبع المثاني والقرآن،
~~فهل صح لك صيامه إلا بي بدءا وختاما؟! وقد تميزت عليك بفضيلة إحيائه تهجدا
~~وقياما، على أني محل النية، (ونية المرء خير من عمله)، لأنها بمثابة الروح
~~له وبها يحظى الراجي ببلوغ أمله، هذا وإني أتكفل الأسود من الفجر، وكيف
~~تفتخر بالكتاب المنزه في مزاياه عن المشاركة؟ والله تعالى يقول فيه (إنا
~~أنزلنا في ليلة مباركة)،
# PageV01P131
# وقد زعمت أنك انفردت بجمع فنون المجد والفضل، لم تخف يوم الفصل، (وما
~~أدراك ما يوم الفصل)، هل في مطالع سعودك أشرقت بدور العيدين؟! أم على جناح
~~جنحك أسري بنور طلعة الكونين؟! ثم عرج عليه الصلاة والسلام إلى منزله قاب
~~قوسين، وهل في تجليات أسحارك يقول الرب هل من سائل؟ فيناجيه العبد متضرعا
~~إليه بقلب خاشع ودمع سائل، متوسلا إلى حضرته بأعظم الوسائط لديه وأكرم
~~الوسائل، ومما اختصصت به من الفضائل والمفاخر، إنه في دولتي ولد سيد
~~الأوائل والأواخر، ناهيك بليالي شهر الله رجب، التي تأكد فضل مبتدئها
~~بالخير ms05 ووجب، وكيف لا وفي طالعها السعيد حملت آمنة، بأكرم نبي به أمته من
~~المخاوف آمنة، فهي فاتحة الأوقات الزاهية الزاهرة، وواسطة عقدها بحسن خاتمة
~~النبوة الباهرة فطلع النهار طلوع الأسد من غابه، وكسر جيوش الدجى حين كشر
~~عن نابه، وشمر للحرب العوان، غير ناكل ولا وان، ناشرا في
# الأفق رايته البيضاء وأسنته لامعة بين الخضراء والغبراء، وقال: والذي
~~كساني حلل الملاحة، وأطلق لساني بالبلاغة والفصاحة، لأمحون سطور الدجى من
~~طروس والوجود، ولأثبتن حسن أحوالي في مقامات أهل الشهود فإني معروف بالوفاء
~~وصدق الخبر، موصوف بالصفاء الذي لا يشوب صفوه كدر، كيف يباهيني الليل
~~بمكارم الأخلاق ومحاسن الشيم، وأنا أتحدث بنعم الله وهو موسوم بكفران
# PageV01P132
# النعم، ألست مظهر الهداية والدلالة، وهو مظهر الغواية والضلالة، فكم
~~أرشدت من أضله، وأعززت من أهانه وأذله؟! وكم أظهرت منه عيبا كان غيبا،
~~فابيضت عينه حزنا، (واشتعل الرأس شيبا). كل ذلك وما تخلى عن ظلمة ظلمه، ولا
~~تحلى بحلية الإنصاف في نثره ونظمه.
# ومن جهلت نفسه قدره ... لأي غيره منه ما لا يرى
# وكيف يزعم هذا العبد الآبق، أنه لسيدة في حلية الشرف سابق، وقد قال
~~الواحد القهار (ولا الليل سابق النهار)، متى قام على منابر العلا بنو حام،
~~واجلس أحدهم في ديوان الفخر بين أبناء سام، أن هو وأيم الله إلا كافر،
~~وبشموس أنوار الشهادة غير ظافر، لو كان من السعداء لفاز بدار النعيم، ولو
~~شقاؤه لما شابه سواد طبقات الجحيم، وماذا يؤمله من الجزاء ويرجوه، (يوم
~~تبيض وجوه وتسود وجوه)، أما درى أن صحيفة سوداء مظلمة، وصحيفتي تفصح عن نفس
~~مؤمنة بالله مسلمة، وأنى يرقى كتابه إلى عليين، وهو من ظلمات الحجاب في
~~سجين، ثم أقبل عليه، وأنشد مشيرا إليه:
# يا مشبها في فعله لونه ... لم تعد ما أوجبت القسمة
# خلفك من خلفك مستخرج ... والظلم مشتق من الظلمة
# وقال له: كيف تدعى فوق حالك، وأي فضل لمن منظره أسود حالك!! أما الظاهر
~~للباطن عنوان، كما أن اللسان عن الجنان ترجمان، فإن الحسن نرجوه (ابتغوا ms06
# PageV01P133
# الخير عند حسان الوجوه). وقال الشاعر:
# لا تسأل المرء عن خلائقه ... في وجهه شاهد من الخبر
# فأنا مفتاح خزائن الأرزاق، وبي يستفتح باب الكريم الرزاق، وكفاني دليلا
~~على الفضل والكمال، (إن الله تعالى جميل يحب الجمال)، لقد سمعت أقاويلك
~~التي قدمتها بين يديك، وزعمت أنها حجة لك وهي حجة عليك، ولا جرم أن (لسان
~~الجاهل مفتاح حتفه)، وكم من حجة قتل بصارم بغيه وحيفه، وأما انسلاخي منك
~~فمن أملح الملح لي والغرر، وهل يحق لأصناف الأصداف أن تنافس نفائس الدرر؟
~~أليست تلد الأمة ربتها حرة نجيبة، وقد قالوا
# إن الليالي حبالي ... يلدن كل عجيبة
# وأما تقدمك على فمن العادة، تقدم الخدم بين يدي السادة.
# أوما ترى أن النبي محمدا ... فاق البرية وهو آخر مرسل
# على أنه (أول ما خلق الله النور)، كما ورد عن جابر في خبر المأثور، وأما
~~نحلى صفوتك بتجلي الحق تعالى في السحر، فليس إلا لمن أحيا أحيانك بالمجاهدة
~~والسهر، على أن أوقاتي كلها أسحار، فكم جلوت بشموس الأنوار غياهب الأستار،
~~وأما زهوك بقضية ظهور سيد ولد آدم، الذي هو نتيجة مقدمات الكون وزبدة
~~العالم، فهل وقع اتفاق الرواة على ذلك، وأنى لك هذا وصبح طلعته يمحو سوادك
~~الحالك،
# PageV01P134
# وأما خبر الإسراء فعني روته الأمة، ثم بلغه الشاهد بعد أمة، فما لاحت
~~أسراره إلا بمطالعي، ولا زاحت أستاره إلا بطوالعي، وما أشرت إليك من بقية
~~معانيك، التي أضاءت بها في الخافقين نجوم معاليك، فأين أنت من يوم عرفه،
~~الذي عرفه بأبهى الخصائص من عرفه، وأين أنت من يوم عاشوراء الذي يعظم فيه
~~الشكر والصبر على السراء والضراء، وناهيك بسمو شان العيدين، فما أجلهما من
~~موسمين سعيدين، وكيف تفاخرني بساعة تبدو منك مرة في كل عام، ولى في
# كل أسبوع أمد تمتد فيه موائد الجود والإنعام، على أن يومه لأشتات
~~الكمالات جامع، يهتز فيه بذكر الله تعالى كل جامع، فياله من يوم يستجاب فيه
~~الدعاء، ويستجاد الثناء على رب العزة والسناء، ولو تأملت مالي من بديع
~~الأوصاف والشمائل، ms07 لما اجترأت على مجاراتي في حلبة الفواضل والفضائل، هل في
~~معاهدك كانت الصحابة تتلقى القرآن، وتترقى في مراتب الإحسان بمشاهدة إنسان
~~عين الإنسان، أم في مشاهدك وردت وقائع الجهاد، وعبد الله وحده على رؤوس
~~الإشهاد، فأخبار أخباري سارت بها الركبان، وماست بنسيم وقتها معاطف البان،
~~وقدري فوق ما تصفه الألسن، وعندي (ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين)
# PageV01P135
# فدع عنك قول الزور والمين، (فقد بين الصبح لذي عينين).
# فلما أفاض النهار، في حديث يفضح الأزهار، إبداع في كنايته وتلويحه، وأغرب
~~في تعريضه وتصريحه، فابتدر إليه الليل، وأجاب عليه بالرجل والخيل، وامتطى
~~جواده الأدهم، واعتم بعمامة سواده وتلثم، فأنسى بفتكاته عنترة بني شداد،
~~حين أمسى يتوعد عمارة بالقتل والرمس، ثم نشر في الأفق ذوائبه السود، وعبس
~~وبسر فأسر بسطوته الأسود وقال: (فلا أقسم بالشفق، والليل ومل وسق، والقمر
~~إذا اتسق) لأسبين رومي النهار، ولأجعلنه عبرة لذوي الاعتبار، فلقد تزيا
~~المملوك بزي الملوك، وادعي مقام الوصول صاحب السير والسلوك، أما كفاه
~~ازدرائي وتحقيري؟! حتى حكم بتضليلي وتكفيري! كم أسلبت على عوراته ذيل سترى،
~~وهو لا يبالي بهتك أستاري، وكم أودعت مكنون سره في خزانة سري، وهو يبوح
~~بمصون أسراري، أف له من فاضح، أما يكفيه ما فيه من المفاضح؟!
# أنم بما استودعته من زجاجة ... يرى الشيء فيها ظاهرا وهو باطن
# كيف احتج لتقدمه بحديث جابر، مع أن ما رواه لكسرى أعظم جابر، فإنه برهن
~~على تقدمي عليه، لو أدرك سر ما أومأ إليه، وعلام جعل السواد إني حزت من
# الكمال الحظ الأوفر، حتى تحلى ببديع وصفى العنبر
# PageV01P136
# والمسك الأذفر!
# إن كنت عبدا فنفسي حرة كرما ... أو أسود الخلق إني أبيض الخلق
# وهل يزري بالخال سواده البارع، أو يغرى بالبرص بياضه الناصع، وفي بياض
~~المشيب عبرة، فكم أجرى من الآماق أعظم عبرة،
# له منظر في العين أبيض ... ناصع ولكنه في القلب أسود أسفع
# ومن عاب نعت الشباب وفضل وصف الشيب فقد غاب عن شهود العيب وعالم الغيب،
~~(فما كل بيضاء شحمة، ولا كل حمراء لحمة)، ms08 هذا وإن السواد حلية أهل الزهد
~~والصلاح، وهل يسترق الأسود إلا سود أحدق والقلب الطاهر، فإن تفاوت المراقب،
~~بحسب تفاوت المناقب.
# وما الحسن في وجه الفتى شرف له ... إذا لم يكن في فعله والخلائق
# ألا وإن لي أخلاقا، لو مزج بها البحر لعذب مذاقا، فإني أكتم الأسرار،
~~وأعمي عيون الأشرار، وأريح الكرام الكاتبين، وأبيح الكرامة للطالبين، وكم
~~أعددت للأنس مقاعد، وفي الأمثال (رب ساع لقاعد)، فإن ظلي ظليل، ونسيمي عليل
~~بليل، تهدؤ بي الأنفاس،
# PageV01P137
# وتسكن الأعضاء والحواس، وتتجلى بنات الأفكار، وتجتلي البنات الأبكار،
~~وتمتد من أصناف الإحسان موائد، وتميد من أعطاف الحسان موائد، وهل للنهار
~~محيا كطلعة القمر، أو شعر كالدجى فلله سواد ذلك الشعر، أو منطقة كالجوزاء،
~~أو قرط كالثريا ذات السنا والسناء، أو نهر كالمجرة فياله من نهر، تزهو على
~~الزهر نجوم رياضة الزهر، وأية زهرة تباهي الزهرة، أم أية قلادة تضاهي في
~~نظمها النثره، وماذا أعد من شيم لا تنتهي عددا، ولو كان مداد البحار السبع
~~لها مددا.
# ولما أنهى مقاله ومل مقامه، شمر للرحلة أذياله وقوض خيامه فتهلل وجه
~~الصباح، وهلل يذكر فالق الإصباح، وازدهاه السرور والابتهاج، كأنه رب السرير
# والتاج:
# فكأن الصبح لما ... لاح من تحت الثريا
# ملك أقبل في التا - ج يفدي ويحيا
# وبرز إلى البارزة من بابها، إذ كان من فرسانها وأربابها، فسلب الليل
~~لباسه، وأذاقه شدته وبأسه، وقال له: أيها المعجب بنفسه، المغرب في نقشه
~~صحيفة زوره بنفسه، (ما كل سوداء ثمرة، ولا كل صهباء
# PageV01P138
# خمرة)، ألم تعلم أينا أبهى محيا، وشتان ما بين الثرى والثريا، أين سوادك
~~من بياضي؟ وما زهر نجومك إن تلألأ زهر رياضي وكم أطلعت بدورا في مواكب
~~السيارة، فأضحت تزهو بجمالها على الكواكب السارة.
# إذا ركبوا زادوا الموكب بهجة ... وإن جلسوا زانوا صدور المجالس
# وهل لك مثل الغزالة، التي انفردت في الملاحة لا محالة، فأنا الذي ضاء
~~صباح الصباحة من محياه، وضاع عبير العنبر من نشر أنفاسه وطيب رباه، ولولاي
~~ما عرف الحسن والجمال، ولا سعي على ms09 وجه الأرض بدر الكمال، ولا تميز الحي من
~~الميت، ولا بدا للعيان سر هذا البيت:
# ثلاثة تجلو عن القلب الحزن ... الماء والخضرة والوجه الحسن
# فبي تفوح روائح الأزهار، وتلوح الأنوار، وتقتبس الفوائد، وتلتمس الفرائد
~~وما لاح جيدي الحالي وجيدك العاطل، إلا تلا لسان الحال (وقل جاء الحق وزهق
~~الباطل)، وقد قدمت أني فاضح، أو ما عملت أن (الحق أبلج) واضح، فإني نظرت
~~إليك بنور علام الغيوب، فظهر لي ما بطن في سرك من العيوب، فجعلت مطوي
~~معائبك كتابا منشورا، وصيرت منظوم كواكبك هباءا منثورا، فأنا الناقد
~~البصير، والله الولي لي والنصير، كيف تحاول من لواك عن اتباع هواك، وأنت
# PageV01P139
# تدعي رتبة الكمال فهلا نهاك نهاك.
# ومن البلية عزل من لا يرعوي ... عن جهله وخطاب من لا يفهم
# وهب أني واش بالأسرار نمام، أو مرتكب في الأنام جميع الآثام، فلست أقود
~~المعشوق إلى العاشق، فأسترهما بردائي عن الرقيب والراشق، وقال مشيرا إلى
~~ذلك، من سلكت به هاتيك المسالك.
# بتنا على حال يسر الهوى ... وربما لا يمكن الشرح
# بوابنا الليل وقلنا له ... إن غبت عنا هجم الصبح
# فوجم الليل لبراعة تلك العبارة، وبلاغة ما لاح له من الرمز والإشارة، ثم
~~وثبت للمقال، كأنما أنشط من عقال، وقال: (رب ملوم لا ذنب له)، ومظلوم خيب
~~الدهر أمله، فإلي متى يسوءني النهار، وحتى متى يسومني عذاب النار، طالما
~~أعرته أذنا صماء، وعينا عمياء، وهو لا ينثني عن لمقابلة، ولا يرعوي عن
~~المحاربة والمقاتلة، ومن العجب أنه عد تحدثي بالنعمة إعجابا، وجعل تصدري في
~~ديوان المآثر شيئا عجابا، وصرح بوضع أحاديثي وهي متواترة باشتهار، وقد قيل
~~(كلام الليل يمحوه النهار)،
# PageV01P140
# ولما لاح ذنب السرحان في أفق المشرق، صاح متمثلا بقوله: (البلاء موكل
~~بالمنطق)، فقام يعثر في ذيله، وقد كفكف واكف سليه، فما لبث أن تنفس الصباح،
~~وأظهر من سناه ما أخفى ضوء المصباح، ورفرف بجناحه الأبيض على الدجى،
~~فاقتنصه من وكره بعد ما سكن وسجى.
# فكأن الصباح في الأفق باز ... والدجى بين مخلبيه غراب
# وقال: ms10 تبا لك أيها الليل، فلقد أوتيت من المين أوفر نيل، أي حديث لك صحيح
~~وضعته، وأي حق لك صريح أضعته؟
# عليك بالصدق وله أنه ... أحرقك الصدق بنار الوعيد
# وابغ رضا الله فأغبى الورى ... من أسخط المولى وأرضي العبيد
# نعم لك في السمر خبر مرفوع، بيد أنه مكروه في السنة موضوع، فقد اشتهرت
# بأقبح الأوصاف، وعدلت لكن عن سبيل العدل والإنصاف، تكتم عن المرء ما
~~يرديه، (وتخفى في نفسك ما الله مبديه) وفي المثل (الليل أخفى للويل)، فما
~~أصعب مراسك قبل افترار سهيل، وهل يترنم بذكرك إلا غافل؟! وأني يغتر بك
# PageV01P141
# عاقل ونجمك آفل؟! وكيف تفتخر علي، وأنت تفتقر إلي؟! طالما أيقظت من
~~أغفلته، وأطلقت من قيدته وأعللته، وبيضت ما سودته من الصحائف، وبينت ما
~~أخفيته من اللطائف، فقابلت الإحسان بالكفران، وعادلت العدل بالعدوان، فراقب
~~الحق في سرك وعلانيتك، فإنه سبحانه مطلع على نيتك.
# ولما سلب النهار بأساليب بيانه العقول، سكت الليل مليا ثم أنشأ يقول:
# فعين الرضى عن كل عيب كليلة ... كما أن عين السخط تبدي المساوئا
# كيف أتصدى للكذب، وأتردى باللهو واللعب، وأنا المنعوت باللطف والظرف،
~~والموسوم بالصمت وغض الطرف، كيف أورث الغرور، وأوثر الغفلة على الحضور،
~~وأنا الداعي إلى ذكر الله وحده، والساعي في رد الكثرة الوهمية إلى عين
~~الوحده، كيف أكفر بالعشير، ولو لم يقابل بالعشير، وأنا الموصوف بالستر
~~الجميل، والمعروف بشكر المعروف والجميل، وهل أحجب البصر عن شهود عالم
~~الكثافة، إلا لأكشف لعين البصيرة عن العالم اللطافة، وبذلك يتحقق العبد
~~بفنائه عن وجوده، فيمده الرب تعالى بسر بقائه من خزائن جوده، فلو راعي
~~النهار حقوق المجاورة، لما راعني بأسنة المناظرة والمحاورة، ومانم بسره
~~وباح، حتى بان محيا الصباح، فحمل على عسكر الدجى بعموده، فنثر من درر
~~دراريه نظيم عقوده، ثم لاح في وجه الشرق
# PageV01P142
# حاجب الشمس، فاسنقذ ما استرقه لص الليل من الحواس الخمس، فكأنه جذوة نار،
~~أو قطعة من دينار.
# ترى الأرض منه وقد فضضت ... ولون السماء وقد ذهبا
# ثم قال النهار لليل، وقد هجم ms11 عليه هجوم السيل، أيها المدعي مقام الدعوة
~~إلى الله،
# وهو في حال الغفلة عن مولاه لاه، كيف تسنمت ذروة هذا المنبر؟ كأنك تكتب
~~بالمسك وتختم بالعبر!! لقد أطلت فيما (لا طائل تحته) ولا معنى، (أسمع حعجعة
~~ولا أرى طحنا)، فلو كنت ممن انتخب غرر الشيم وانتقى، لاتعظت بقوله تعالى:
~~(فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى)، فتنبه من غفلتك أيها الليل، قبل أن
~~تدعو بالثبور والويل، وإلا فرقت طلائع سوادك أي تفريق، ومزقت سوابغ ظلامك
~~أي تمزيق، (فما كل مرة، تسلم الجرة).
# فاسود وجه الليل، وانقلب بحشف وسوء كيل، ندم على مناضلة النهار، ندامة
~~الفرزدق حين فارق النوار، (ولما سقط في يده)،
# PageV01P143
# رزئ في عدده وعدده، ترى بالسواد، ولبس ثياب الحداد، ثم لاح هلاله للعين،
~~كمنجل صيغ من لجين فأنشد وقد أرقه البين:
# انظر إلى حسن هلال بدا ... يجلوسنا طلعته الحندسا
# كمنجل قد صيغ من فضة ... يحصد من زهر الدجى نرجسا
# وقال: من ينصفني من هذا الجائر؟ وينصت لي فأبثه شكوى الواله الحائر، قسما
~~بالحجر الأسود العظيم المبرة، وكل أشعت أغبر لو أقسم على الله لأبره، ما
~~أضمرت للنهار شرا، ولا أذعت له سرا، فحتام أعاني حد الظبا، (وقد بلغ السيل
~~الزبى)، ولله در المعنى، حيث قال في هذا المعنى:
# وكنت كالمتمني أن يرى فلقا ... من الصباح فلما أن رآه عمى
# فانتبه طرف النهار، وازدهر سراجه أي ازدهار، وشرح يتلو سورة النور بكمال
~~الابتهاج، والشمس ترقم أية جماله بالذهب الوهاج.
# وقابل الصبح الليل فارتسمت ... سطوره البيض في ألواحه السود
# ثم قال: أيها الليل البهيم، (تالله إنك لفي ضلالك القديم)، كيف تدعي أنك
~~مظلوم، وتشتكي من جوري وأنت الظلوم، وهب أني قاتلتك ظلما فأنت البادي، وهل
~~قابلتك
# إلا بما واجهتني به في المبادي،
# PageV01P144
# وهل أنا برهنت على فضلي بشهود عدول، ليس للمنصف عن تزكية شهادتهم عدول،
~~فاستقل من دعوى المجد والفخر، فقد (حصحص الحق) ووضح الفجر، وإن أبيت سلوك
~~محجتي، ولم تتضح لك أدلة حجتي، فهلم إلى حضرة الأمير، (ولا ينبئك ms12 مثل
~~خبير).
# فأنكر الليل زعمه التفرد بالفضل وادعاءه، وأجاب في عرض أمرهما على الأمير
~~دعاءه، وقال: (على الخبير سقطت)، (وعند ابن بجدتها حططت)، فإنه الحاكم
~~العادل، والعالم العامل، وأمليا عليه جميع الواقعة والمجادلة، وما جرى لهما
~~في المفاضلة من المناضلة، وسألاه أن يكون بينهما حكما، ويوليهما من لطائف
~~مواقفه حكما.
# فقام في ذلك المقام خطيبا، وقال ملبيا دعوتهما ومجيبا: (حمدا لمن أعطى كل
~~شيء خلقه ثم هداه، وأسداه من جزيل نعمه وجميل كرمه ما أسده، وصلاة وسلاما
~~على إمام الأصفياء الأطهار،
# PageV01P145
# المنزل عليه (ومن رحمته لكم الليل والنهار)، وعلى آله وصحبه الذين طلعوا
~~في سماء العلا شموسا وبدورا، فازدان بهم الوجود حسنا وجمالا وازداد بهجة
~~ونورا.
# وبعد - فيا أيها الملوان، أما علمتما أنكما أخوان، قد أبرز كما الحق
~~مثالا لعالم الغيب والشهادة وضربكما مثلا معلنا بوجوب الإقرار له بالشهادة،
~~فلا ينبغي لأحد أن يتجاوز حده ومداه، فان لكل مقاما معلوما عند ربه لا
~~يتعداه، على أنكما في المجد والشرف (رضيعا لبان)، وفي مضمار العز والفخر
~~(فرسارهان)، وأما كونكما ابني ضرتين ظلمة وضياء، فن الدهر يجمع بينكما في
~~الانتساب إليه والانتماء، فليشد كل منكما عضده بأخيه، وليحذر من تفريطه في
~~حقوقه وتراخيه، وعليكما باطراح رداء الافتخار، فإن العبد لا يسود إلا
~~بالافتقار، بارك الله فيكما وبلغكما المرام، ما سطعت شمس الأكوان ولاح بدر
~~التمام) ولما أصلح ما بين الليل والنهار، بهر الألبان بعوارف معارفه أي
~~انبهار، فلله فوائد كفرائد اللؤلؤ في السلك، أو كؤوس من رحيق مختوم
### | (ختامه مسك)
# . PageV01P146 ms13