######OpenITI#

#META# URI: 1331JurjiZaydan.AbuMuslimKhurasani.Hindawi41728357
#META# Tags: novels
#META# ID: 41728357
#META# Title: أبو مسلم الخراساني
#META# AuthorID: 40590249
#META# Author: جُرجي زيدان
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# أبطال الرواية‏

# مراجع هذه الرواية‏

# 1 - الأمويون والعباسيون‏

# 2 - دهقان مرو‏

# 3 - جلنار‏

# 4 - طارق‏

# 5 - الضحاك‏

# 6 - أبو مسلم الخراساني‏

# 7 - وصية الإمام‏

# 8 - الظل والسحاب‏

# 9 - الدهقان والدهقانة‏

# 10 - نسب أبي مسلم‏

# 11 - إبراهيم الخازن‏

# 12 - الضحاك والخازن‏

# 13 - على أحر من الجمر‏

# 14 - إبلاغ الرسالة‏

# 15 - الهدية‏

# 16 - أبو مسلم والضحاك‏

# 17 - صاحب الخبر‏

# 18 - الحارث بن سريج والكرماني‏

# 19 - الاستعداد‏

# 20 - الوساطة‏

# 21 - خدعة‏

# 22 - الوداع‏

# 23 - الدهاء المتبادل‏

# 24 - حقيقة الموقف‏

# 25 - الرحيل وإظهار الدعوة‏

# 26 - أين المحب من الخلي‏

# 27 - سياسة التقسيم‏

# 28 - الحرب‏

# 29 - العروس في بيت حميها‏

# 30 - العريس‏

# 31 - الضحاك‏

# 32 - أبو مسلم في خلوته‏

# 33 - ترقب وانتظار‏

# 34 - أمر شاق‏

# 35 - الرفض‏

# 36 - كشف المعمى‏

# 37 - القصاص ورفيقه‏

# 38 - شيبان وشبيب‏

# 39 - رد الخاتم‏

# 40 - سر جديد‏

# 41 - فتح مبين‏

# 42 - قصر الإمارة والبيعة‏

# 43 - أول الحيلة‏

# 44 - الدب الرقاص‏

# 45 - النبيذ‏

# 46 - أرسله إلى خوارزم‏

# 47 - الرحيل‏

# 48 - عريس جديد‏

# 49 - مجلس أبي مسلم‏

# 50 - الشفاعة‏

# 51 - الحديث‏

# 52 - الفرار‏

# 53 - البغتة‏

# 54 - الوسيلة‏

# 55 - الرحيل‏

# 56 - سليمان بن كثير‏

# 57 - أبو سلمة الخلال‏

# 58 - مروان بن محمد والناسك‏

# 59 - الرؤيا‏

# 60 - معسكر أبي سلمة‏

# 61 - المكاشفة‏

# 62 - الرحيل إلى الحميمة‏

# 63 - أبو جعفر المنصور‏

# 64 - اقتل ثم اقتل‏

# 65 - حاييم المنجم‏

# 66 - غدر وفتك‏

# 67 - الفشل‏

# 68 - استيقظ قلبها‏

# 69 - بنو العباس‏

# 70 - دير العذارى‏

# 71 - بيعة أبي العباس السفاح‏

# 72 - ذكرى الحبيب‏

# 73 - خلافة المنصور‏

# 74 - كشف السر‏

# 75 - المنصور وأبو مسلم‏

# 76 - من القلب إلى القلب‏

# 77 - مقتل أبي مسلم‏

# 78 - الخاتمة‏

# أبطال الرواية‏

# مراجع هذه الرواية‏

# 1 - الأمويون والعباسيون‏

# 2 - دهقان مرو‏

# 3 - جلنار‏

# 4 - طارق‏

# 5 - الضحاك‏

# 6 - أبو مسلم الخراساني‏

# 7 - وصية الإمام‏

# 8 - الظل والسحاب‏

# 9 - الدهقان والدهقانة‏

# 10 - نسب أبي مسلم‏

# 11 - إبراهيم الخازن‏

# 12 - الضحاك والخازن‏

# 13 - على أحر من الجمر‏

# 14 - إبلاغ الرسالة‏

# 15 - الهدية‏

# 16 - أبو مسلم والضحاك‏ ms001

# 17 - صاحب الخبر‏

# 18 - الحارث بن سريج والكرماني‏

# 19 - الاستعداد‏

# 20 - الوساطة‏

# 21 - خدعة‏

# 22 - الوداع‏

# 23 - الدهاء المتبادل‏

# 24 - حقيقة الموقف‏

# 25 - الرحيل وإظهار الدعوة‏

# 26 - أين المحب من الخلي‏

# 27 - سياسة التقسيم‏

# 28 - الحرب‏

# 29 - العروس في بيت حميها‏

# 30 - العريس‏

# 31 - الضحاك‏

# 32 - أبو مسلم في خلوته‏

# 33 - ترقب وانتظار‏

# 34 - أمر شاق‏

# 35 - الرفض‏

# 36 - كشف المعمى‏

# 37 - القصاص ورفيقه‏

# 38 - شيبان وشبيب‏

# 39 - رد الخاتم‏

# 40 - سر جديد‏

# 41 - فتح مبين‏

# 42 - قصر الإمارة والبيعة‏

# 43 - أول الحيلة‏

# 44 - الدب الرقاص‏

# 45 - النبيذ‏

# 46 - أرسله إلى خوارزم‏

# 47 - الرحيل‏

# 48 - عريس جديد‏

# 49 - مجلس أبي مسلم‏

# 50 - الشفاعة‏

# 51 - الحديث‏

# 52 - الفرار‏

# 53 - البغتة‏

# 54 - الوسيلة‏

# 55 - الرحيل‏

# 56 - سليمان بن كثير‏

# 57 - أبو سلمة الخلال‏

# 58 - مروان بن محمد والناسك‏

# 59 - الرؤيا‏

# 60 - معسكر أبي سلمة‏

# 61 - المكاشفة‏

# 62 - الرحيل إلى الحميمة‏

# 63 - أبو جعفر المنصور‏

# 64 - اقتل ثم اقتل‏

# 65 - حاييم المنجم‏

# 66 - غدر وفتك‏

# 67 - الفشل‏

# 68 - استيقظ قلبها‏

# 69 - بنو العباس‏

# 70 - دير العذارى‏

# 71 - بيعة أبي العباس السفاح‏

# 72 - ذكرى الحبيب‏

# 73 - خلافة المنصور‏

# 74 - كشف السر‏

# 75 - المنصور وأبو مسلم‏

# 76 - من القلب إلى القلب‏

# 77 - مقتل أبي مسلم‏

# 78 - الخاتمة‏








# | أبو مسلم الخرساني








# | أبو مسلم الخرساني




# تأليف

# جرجي زيدان








# | أبطال الرواية




# إبراهيم الإمام:

# صاحب الدعوة العباسية.

# أبو مسلم الخراساني:

# عبد الرحمن بن مسلم.

# أبو العباس عبد الله بن محمد:

# أول الخلفاء العباسيين.

# أبو جعفر المنصور:

# ثاني الخلفاء العباسيين.

# نصر بن سيار:

# أمير خراسان.

# دهقان مرو:

# أحد الأمراء الفرس.

# جلنار:

# ابنة دهقان مرو.

# مروان بن محمد:

# آخر الخلفاء الأمويين.

# خالد بن برمك:

# قائد عباسي.

# أبو سلمة الخلال:

# ممول الدعوة العباسية.





# | مراجع هذه الرواية




# هذه هي المراجع التي اعتمد عليها المؤلف في تأليف الرواية ووقائعها التاريخية:

# تاريخ الطبري.

# تاريخ ابن خلكان.

# تاريخ التمدن الإسلامي.

# معجم الأدباء، لياقوت.

# تاريخ ابن الأثير.

# تاريخ الإصطخري.

# مروج الذهب، للمسعودي.

# الأحكام السلطانية.



# الفصل الأول



# | الأمويون ms002 والعباسيون




# تمتاز دولة بني أمية عن دولة الخلفاء الراشدين بأن السلطة تحولت فيها من الخلافة الدينية
~~إلى الملك السياسي، وتمتاز عن الدولة العباسية بأنها عربية بحتة شديدة التعصب للعرب، كثيرة
~~الاحتقار لسواهم؛ ولذلك فإن أهل الذمة وغيرهم من سكان البلاد الأصليين قاسوا من خلفاء بني
~~أمية ومن عمالهم الأمور الصعاب، حتى الذين أسلموا منهم؛ فإن العرب كانوا يعاملونهم
~~معاملة العبيد، وكانوا يسمونهم «الموالي»، ويعدون أنفسهم ذوي إحسان عليهم لأنهم أنقذوهم من
~~الكفر، وإذا صلوا خلفهم في المسجد حسبوا ذلك تواضعا لله. وكان بعض العرب إذا مرت به
~~جنازة مسلم قال: «من هذا؟» فإذا قالوا: «قرشي.» قال: «وا قوماه!» وإذا قالوا: «عربي.» قال:
~~«وا بلدتاه!» وإذا قالوا: «مولى.» قال: «هو مال الله يأخذ ما شاء ويدع ما شاء.» وكانوا
~~يحرمون الموالي من الكنى، ولا يدعونهم إلا بالأسماء والألقاب، ولا يمشون في الصف
~~معهم، وكانوا يسمونهم العلوج. وفي كتاب الموالي، للجاحظ، أن الحجاج لما قبض على الموالي
~~الذين حاربوا مع ابن الأشعث أراد أن يفرقهم حتى لا يجتمعوا ، فنقش على يد كل واحد اسم
~~البلدة التي وجهه إليها. وقد تولى ذلك النقش رجل من بني عجل، فقال الشاعر.

# وأنت من نقش العجلي راحته

# وفر شيخك حتى عاد بالحكم

# 1

# فكان سكان المملكة الإسلامية غير العرب يقاسون مر العذاب من عمال بني أمية، ويودون التخلص
~~من دولتهم. وكانوا أول المجيبين لمن يدعو إلى غيرها أو يطلب إسقاطها.

# ولولا دهاء بعض خلفائها وأمرائها لما طالت مدة حكمها، ولكنها قامت بدهاء معاوية وأنصاره؛
~~كزياد ابن أبيه، وعمرو بن العاص، والمغيرة بن شعبة. والناس بايعوا معاوية رهبة من سيفه، أو
~~رغبة في عطائه، وهم يعتقدون أن أهل بيت النبي أولى بذلك الأمر. وقد تهيأت لهذه الدولة ظروف
~~كثيرة ساعدت على بقاء الخلافة في بني أمية نيفا وتسعين سنة.

# وكان أهل بيت النبي في أثناء ذلك يطلبون الخلافة لأنفسهم ولا يفلحون، وهم فئتان كبيرتان:
~~فئة ترجع بأنسابها إلى الإمام علي ابن عم النبي؛ وهم العلويون، وفئة ترجع ms003 إلى العباس بن عبد
~~المطلب؛ عم النبي؛ وهم العباسيون. والعلويون فئتان: فئة تطالب بالخلافة لأبناء علي من
~~زوجته فاطمة بنت النبي؛ وهم: الحسن والحسين ومن تسلسل منهما، وفئة تطلبها لابنه محمد بن
~~الحنفية. وكان دعاة محمد هذا يقال لهم: الكيسانية، وأما العباسيون فتسمى شيعتهم:
~~الراوندية.

# والعباسيون لم يطالبوا بالخلافة إلا في أواخر دولة بني أمية، وأما العلويون فما انفكوا من
~~زمن معاوية وهم يطالبون بها، فيرسلون الدعاة إلى أنحاء المملكة الإسلامية يدعون الناس
~~إليهم، وكثيرا ما اجتمع حول بعضهم ألوف من الأنصار والأشياع، ولكنهم لم يفلحوا، حتى إذا
~~انقضى القرن الأول وأخذ شأن بني أمية في الضعف، وأخذت دولتهم في الانحلال؛ كانت دعوة
~~الكيسانية قد وجدت صدى، وهم يدعون لأبي هاشم بن محمد بن الحنفية المذكور. وقد كثر دعاتهم
~~في العراق وخراسان. وكان أبو هاشم قد أوصاهم أنه سيحول الدعوة إلى آل العباس، فلما علمت
~~شيعة أبي هاشم بموته قدموا إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس المذكور وبايعوه، فبعث
~~الدعاة إلى الآفاق في السنة المائة للهجرة سرا. وكان أكثر الذين أجابوا الدعوة من الموالي
~~غير العرب، وخاصة في خراسان؛ لبعدها عن مركز الخلافة الأموية بدمشق. وفي سنة 124ه، توفي
~~محمد بن علي؛ صاحب الدعوة، فبايع الناس ابنه إبراهيم وكانوا يسمونه الإمام. وما زال أمر
~~العباسيين يقوى وأمر الأمويين يضعف حتى انقضت الدولة الأموية، وقامت الدولة العباسية سنة
~~132ه. وكان قائد شيعة العباسيين شابا فارسيا اسمه أبو مسلم الخراساني؛ هو بطل هذه
~~الرواية.



# الفصل الثاني



# | دهقان مرو




# كانت بلاد فارس وخراسان وما وراء النهر قبل الفتح الإسلامي مؤلفة من المدن والقرى، وكان
~~رجال الحكومة يقيمون في المدن ويجعلون فيها كل قوتهم. وأما القرى فقد كانت في حوزة جماعة من
~~أشراف الفرس يعرفون بالدهاقين، على نحو ما كانت عليه حال قرى أوروبا في عصر الإقطاع؛ إذ
~~كانت البلاد في أيدي الأمراء الأشراف من الكونتية واللوردية، وكل أمير منهم يحكم مقاطعة
~~تعرف باسمه، يحرسها جنده، ويزرعها رجاله، وهو فيهم مكان ms004 الحاكم المطلق. وكان الدهقان ورجاله
~~يحكمون أهل القرى؛ سكان البلاد الأصليين، ويستخدمونهم استخدام الرق. وكان السكان خليطا
~~من الشعوب الآرية يمتازون بضخامة البدن وبروز الصدر.

# كذلك كان الدهاقين في خراسان وغيرها حينما فتح العرب تلك البلاد، فهم إنما فتحوا المدن
~~وأقاموا فيها الحامية. أما القرى فأقروا فيها الدهاقين على نحو ما كانوا عليه في دولة
~~الفرس، واستعانوا بهم في كثير من الأحوال؛ وبخاصة في جمع الخراج، بما كان لأولئك الدهاقين
~~من النفوذ العظيم على أهل البلاد الأصليين. وكثيرا ما كانوا يتجسسون بهم على أحوال الحكام
~~وغيرهم. وكان الدهاقين من الجهة الأخرى ينتفعون بتقربهم من الفئة الحاكمة، ويجتزئون مما
~~كانوا يجمعونه من الخراج، فتضاعفت ثروتهم وزاد نفوذهم، على أنهم كانوا يتفاوتون ثروة
~~ونفوذا؛ فمن صاحب القرية الصغيرة أو المزرعة إلى صاحب الرساتيق العديدة والبلاد الواسعة.
~~وكثيرا ما كانوا يتولون الحكومة كالأمراء، لكن بني أمية كانوا يسيئون إلى أولئك الدهاقين
~~أحيانا في جملة إساءتهم إلى غير العرب. وكانت ديانة الدهاقين المجوسية ديانة الفرس
~~القدماء، وانقضت أيام بني أمية ولم يسلم منهم إلا القليلون.

# وكان أعظم دهاقين خراسان في أوائل القرن الثاني للهجرة دهقانا كانت ضياعه أكثرها بجوار
~~مدينة مرو؛ عاصمة خراسان في ذلك العهد؛ ولذلك غلب عليه الانتساب إلى تلك المدينة، فكان يسمى
~~«دهقان مرو». وكان لهذا الدهقان ابنة اسمها جلنار غلبت شهرتها على شهرته بالجمال والعقل،
~~وقد ذاع ذكرها بين الناس حتى أصبحت مضرب أمثالهم بالأنفة والإمساك عن الزواج مع كثرة
~~الخطاب من كبار الدهاقين والأمراء. وكان إذا طلبها طالب عرض أبوها عليها أمره ورغبها
~~فيه، فإذا أبت جاراها في الرفض.

# وكان الدهقان المذكور يقيم في مزرعة له على بضعة أميال جنوبي مرو في قصر فخم تأنق في
~~بنائه، وأنشأ حوله الحدائق غرس فيها الأشجار المثمرة، وأصناف الرياحين والأزهار، وسرح
~~فيها الطيور الداجنة، وفي جملتها الطاووس، والديك الهندي، وأصناف الدجاج. وقد ابتنى لها
~~أقفاصا في بعض جوانب الحديقة، وأقام حول القصر والحديقة سورا عاليا منيعا كأسوار
~~القلاع. وخارج السور منازل رجال ms005 الحاشية والأعوان، وبينها أعشاش يقيم فيها الحراثون
~~والخدم.

# ولم يكن يقيم في القصر إلا الدهقان ونساؤه وخدمه وبنته، ولم يكن له أبناء سواها. والقصر
~~المذكور مبني على نمط خاص يحسبه المقبل عليه هيكلا من هياكل النار التي كان الفرس يصلون
~~فيها قبل الإسلام. والظاهر أن هذا القصر كان هيكلا لعبادة النار، فلما أسلم أصحابه حولوه
~~إلى قصر للسكن، وأنشئوا حوله الحديقة والسور؛ ولذلك كان المقبل على القصر يرى في صدره
~~أساطين من الرخام ضخمة، عليها نقوش فهلوية هي عبارة عن صور بعض الأبطال وبعض نصوص الأدعية
~~أو الصلوات على اصطلاحهم. وتحيط هذه الأساطين برحبة أرضها من الرخام مرتفعة عن أرضية
~~الحديقة وتشرف عليها، وفي سقفها نقوش ملونة تمثل بعض الخرافات القديمة عند المجوس، وفيها
~~مواقع حربية أو حوادث دينية. وكانوا يسمون تلك الرحبة قاعة الأساطين أو القاعة الكبرى.
~~ووراء تلك القاعة غرف كبيرة مفروشة بأثمن الأثاث من الديباج والإبريسم على النمط
~~الفارسي.



# الفصل الثالث



# | جلنار




# وذات ليلة من ليالي رجب المقمرة من سنة 129ه، كان الدهقان جالسا في تلك القاعة بين تلك
~~الأعمدة، وقد فرشوا المكان بالسجاد وفوقه الوسائد المزركشة بالذهب، وفي وسط القاعة شبه
~~منضدة من خشب الصندل المرصع بالأصداف الملونة، وعلى المنضدة تمثال صغير من الذهب يشبه
~~فارسا فارسيا عليه الدرع، وعلى رأسه الخوذة، وإلى جنبه السيف. وعينا الفارس وعينا الجواد
~~من الحجارة الكريمة. وقد علقوا في سقف القاعة عدة مصابيح بينها مصباح كبير في وسطها،
~~فأضاءوا المصابيح في تلك الليلة كالعادة، ولكن القمر أغناهم عن نورها.

# وكان الدهقان جالسا في صدر القاعة على وسادة من الحرير، وعليه قباء من الديباج الأحمر،
~~وعلى رأسه قلنسوة من الجلد الملون، وحول القلنسوة عمامة صغيرة من نسيج الكشمير يغلب فيها
~~اللون الأبيض. وكان القباء مبطنا بالفرو؛ لأنهم كانوا في فصل الربيع. وكانت تلك الليلة
~~باردة، فالتف الدهقان بقبائه وبالغ في الالتفاف حتى غطى الفرو عنقه ومعظم لحيته. وكان كبير
~~الوجه، جاحظ العينين، ضخم الأنف، أشقر الشعر، وقد خالطه الشيب قليلا، فيحسبه ms006 الناظر إليه
~~في الخمسين من عمره وهو فوق الستين. وبعد أن جلس هناك وحده ساعة، نهض بغتة ودخل يطلب غرفة
~~ابنته، فبغت الخدم لقيامه وتفرقوا من بين يديه، ثم وقفوا احتراما له. وكانت جلنار قد ذهبت
~~إلى غرفتها بعد العشاء وبعثت إلى ماشطتها الخاصة، فجاءتها وأعانتها على خلع ثيابها ونزع
~~حليها، ثم جلست إلى جانب فراشها لتحادثها ريثما تنام وقد آن وقت النوم، ولكن جلنار
~~احتالت في الذهاب إلى الفراش؛ لتخلو بماشطتها وتحدثها بما في نفسها.

# وكانت جلنار على جانب عظيم من الجمال، مستديرة الوجه، ممتلئة الجسم، معتدلة القامة، بيضاء
~~البشرة مع حمرة تتلألأ تحت ذلك البياض، سوداء الشعر مسترسلته، نجلاء العينين كحلاءهما، مع
~~جاذبية وحلاوة يندران في البيض؛ لأن الجاذبية تغلب فى السمر. وكان لها في مقدم الذقن
~~فحصة، وإذا ابتسمت ظهر لها إلى جانب الفم فحصتان هما الغمازتان.

# فلما فرغت الماشطة من تبديل ثيابها، ألبستها قميصا من الحرير الناعم وردي اللون، وحلت
~~شعرها وسرحته بمشط من العاج، فاسترسل إلى كتفيها، ثم ضفرته ضفيرة واحدة لئلا يضايقها
~~أثناء النوم . وكانت الماشطة من أهل الذكاء والعقل، وأصلها سرية ابتاعها الدهقان في
~~جملة جوار بيض من بعض تجار الرقيق الذين يتجرون بالمماليك من بلاد الترك والخز، ولكنها
~~تمكنت بذكائها وأسلوبها من اكتساب ثقة الدهقانة جلنار حتى جعلتها ماشطتها. والماشطة من
~~أصحاب النفوذ الأكبر في بيوت الدهاقين؛ لأن نساءهم يفضين بأسرارهن إلى الماشطة، ويعتمدن
~~عليها في المهام العظام. فإذا كانت من أهل الذكاء والدهاء ملكت زمام القصر، وسيطرت على
~~الدهقان والدهقانة.

# وكانت ماشطة جلنار، واسمها ريحانة، قد ملكت ثقة سيدتها، وتمكنت من محبتها، ولا سيما بعد
~~وفاة والدتها، فأصبحت ريحانة مركز آمالها وخزانة أسرارها، فلما فرغت من تبديل الثياب استلقت
~~جلنار على فراش أنيق من ريش النعام، غطاؤه سماوي اللون، فغرقت فيه، واتكأت بذراعها
~~اليسرى على وسادة مزركشة، وأسندت خدها على كتفها، وتغطت باللحاف إلى أسفل الكتف، وأرسلت
~~يدها اليمنى فوقه. وقد نزعت من معصمها أكثر الحلي إلا الأساور، وانحسر الكم عن ms007 زندها فظهر
~~بضا أبيض. فتوسدت على تلك الصورة ووجهها نحو ريحانة. وكانت ريحانة قد لفت رأسها وحول
~~عنقها بخمار من نسيج الكشمير، ولبست دراعة مستطيلة تحتها سراويل منتفخة على نمط ملابس الفرس
~~في تلك الأيام، وليس عليها شيء من الحلي.

# جلست ريحانة إلى جانب جلنار وقد تملكتها الدهشة لما آنسته من سكوتها وانقباضها أثناء
~~تبديل الثياب، وكانت عادتها أن تغتنم مثل تلك الساعة للممازحة والمضاحكة. فلما رأت ريحانة
~~سكوتها جارتها في السكوت تأدبا، وصبرت نفسها حتى تبدأ هي الحديث، مع علمها ببعض ما يجول
~~في خاطر سيدتها من الهواجس. فلما اتكأت جلنار أشارت إلى ريحانة أن تغلق باب الغرفة، ففعلت
~~وعادت إلى مكانها، ومدت يدها إلى شعر جلنار وجعلت تلاعبه بين أناملها، ثم مرت بيدها على
~~رأسها وهي تنظر إلى وجهها وتبتسم كأنها تستفسر منها عن سبب ذلك السكوت. فقالت جلنار باللغة
~~الفارسية - وكانت تعرف العربية مثل معظم أهل فارس في ذلك العصر؛ لأنها لغة الفئة الحاكمة،
~~لكنهم كانوا يتفاهمون فيما بينهم بالفارسية لغة آبائهم - فقالت جلنار: «ما قولك في أبي
~~...»

# قالت ريحانة: «إنه يريد لك الخير.»

# قالت: «صدقت، ولكني أراه شديد الرغبة في زواجي.»

# فقالت ريحانة: «أتلومينه على ذلك؟ وأي أب لا يريد أن يزوج بناته؟ وأنت - من نعم
~~المولى - في رغد وسعادة، وأبوك أكبر دهاقين خراسان، وليس له سواك، وكلما جاءك طالب
~~رفضته، أفيلام أبوك إذا غضب.»

# فتنهدت جلنار وكأنها أرادت السكوت، ولم يطاوعها قلبها فقالت وهي تتشاغل بإصلاح قميصها عند
~~العنق: «وهل تظنين أني أكره الزواج؟ لكني أرى أن والدي لا يهتم في زواجي إلى غير مصلحته.
~~وأنت تعلمين ذلك.»

# فتجاهلت ريحانة وقالت: «لا أراه كما تقولين - يا مولاتي - لأنه إنما أراد زواجك بأكبر
~~أمراء العرب في خراسان. ولا يخفى عليك أن هذا الأمير لا يطلب فتاة إلا نالها؛ لأنه الحاكم
~~النافذ الكلمة، ومن تقرب منه اكتسب مثل هذا النفوذ.»

# فقطعت جلنار كلامها قائلة: «وهذا ما أقوله. إن أبي يريد تزويجي بابن الكرماني؛ أمير هذا
~~الجند؛ ليكتسب ms008 النفوذ عنده، وليكثر دخله من جباية الخراج. ثم إن الكرماني هذا لم يتم له
~~الأمر؛ فهو ليس الأمير الحاكم، وإنما هو يطلب الحكم لنفسه، وما أدرانا أنه سوف
~~يناله؟!»

# قالت ريحانة: «أما ظفره بالإمارة فإنني واثقة من ذلك لما علمته من قوة جنده؛ فهو الآن
~~يحاصر مرو؛ عاصمة خراسان، وقد ضيق على أميرها نصر بن سيار حتى فر نصر من بين يديه، ولا
~~يبعد أن يعود نصر إلى التسليم، فيصير الكرماني صاحب الأمر والنهي في خراسان، فتكونين حينئذ
~~أميرة خراسان.»

# قالت: «أراك تخلطين وتتخبطين. أأتزوج ابن الكرماني على أمل أن أباه سيغلب أمير
~~خراسان ويقوم مقامه؟ وما أدرانا أن الخليفة في الشام سيرسل جندا ليحارب الكرماني هذا
~~ويقهره. فكيف تكون حالنا؟»

# فابتسمت ريحانة وقالت: «أما من ناحية الخليفة في الشام، فكوني على يقين من أنه لن يحرك
~~ساكنا لاشتغاله بما حوله عما هو بعيد عنه؛ فقد علمت من خادمك الضحاك أنه لما تولى
~~الخليفة الحالي مروان بن محمد قامت الناس عليه، حتى أهله ورجاله، وقد قضى زمنا وهو يحارب
~~ويغالب في بلاد الشام، ولم يستطع إخضاع تلك البلاد إلا بشق الأنفس، فهو لا يطمع في استرجاع
~~خراسان إذا تغلب عليها رجل مثل الكرماني.»

# قالت جلنار: «لقد ذكرتني بذلك المضحك. إنه خفيف الروح، وأراه - برغم أنه عربي - يعرف
~~اللغة الفارسية جيدا، ومع ما يظهر من بلهه وضحكه المتواصل، وخفة روحه، فإنه بعيد
~~النظر، ذو دهاء، ويمكن الاعتماد عليه. ومن الغريب أنه عربي وقد دخل في خدمتنا على هذه
~~الصورة. أين هو الآن؟ استدعيه لعلنا نستفيد شيئا من حديثه.»



# الفصل الرابع



# | طارق




# فهمت ريحانة بالنهوض، فسمعت خفق نعال أمام باب الغرفة، فعرفت للحال أن الدهقان مار من
~~هناك، فلبثت ريثما يمر، فإذا هو قد وقف بالباب ثم فتحه ودخل وهو ملتف بالقباء، كما تقدم،
~~فأسرعت ريحانة وهرولت نحو الباب وخرجت احتراما لسيدها. وأما جلنار فإنها جلست في الفراش
~~وقد ظهرت البغتة على وجهها، ولكنها كانت رابطة الجأش فتجلدت ورحبت بوالدها، فأقبل حتى ms009
~~وقف بجانب فراشها، ثم انحنى وأمسك ذقنها بين أنامله كأنه يلاعبها؛ استعطافا لها، واسترضاء
~~لخاطرها. أما هي فلم تجهل غرضه، فظلت صامتة حتى خاطبها قائلا: «أراك تلتمسين النوم في ساعة
~~مبكرة يا جلنار.»

# قالت: «شعرت بالتعب فأحببت أن أستريح في الفراش، وأنا لا أشعر بالنعاس.»

# قال: «هلم بنا إذن إلى القاعة الكبرى؛ فإن الجلوس فيها يشرح الصدر لما تطل عليه من
~~الأزهار والرياحين ونحن في إبان الربيع، فضلا عن نور القمر الساطع.»

# فلم يسع جلنار إلا أن تنزل عند رأي والدها، فنهضت وتزملت بملاءة كبيرة من نسيج الكشمير
~~يغلب فيها اللون العنابي غطت ثيابها، ومشت معه حتى وصلا إلى القاعة، فجلسا على وسادتين
~~متحاذيتين وجلنار تتوقع من أبيها حديثا لا يرضيها، فلما استقر بهما الجلوس قال الدهقان:
~~«رأيتك يا جلنار في هذا المساء على غير ما تعودته من طاعتك، فما الذي حملك على
~~ذلك؟»

# فقالت وهي مطرقة: «إني أطوع لك من بنانك يا مولاي.»

# قال: «فما بالك لما ذكرت لك ما بعث به إلينا أمير العرب من خطبتك لابنه سكت وتجاهلت؟
~~ألا تعلمين أن مصاهرة هذا الأمير ستكون من أكبر أسباب سعادتك؟»

# قالت: «وأي أمير تعني يا أبتاه؟»

# قال: «أعني ابن الكرماني؛ قائد قبائل اليمنية الذي يحاصر مدينة مرو الآن، أو هو فتحها على
~~ما بلغني. وقد فر نصر منها.»

# قالت: «إني لا أفعل إلا ما تأمرني به، لكنني لا أثق بفوز هذا الأمير. وقد رأيتك لما بعث
~~نصر بن سيار؛ أمير تلك المدينة، يطلبني منك لابنه، لم تجبه مع أنه صاحب حكومة
~~خراسان.»

# قال: «وهذا يدلك على إعزازي لك وسعيي في راحتك؛ لأن نصرا هذا لا يلبث أن يغلب على ما في
~~يده، ويخرج من هذه البلاد مدحورا؛ لضعف حاميته، وانحطاط دولة بني أمية على الإطلاق. وقد
~~أصبح أهل خراسان كافة ناقمين عليها بعد ما ظهر لهم من إيثارها العرب على الفرس، ومطالبتهم
~~بالضرائب الفادحة بغير حق، حتى طلب عمالها الجزية من المسلمين على غير القواعد المرعية في
~~الإسلام.» ms010

# قالت: «لا أجهل استبداد هذه الدولة، ولكنها لا تزال في اعتباري أقوى من رجال لا دولة لهم
~~ولا حكومة؛ كابن الكرماني؛ فإنه أشبه برجل ثائر على حكومته، وشأنه في ذلك شأن جماعة الخوارج
~~الذي يجتمعون على الدولة ثم يتفرقون ويقتلون، وآخرهم شيبان الذي رأيناه بالأمس محاصرا
~~لمرو. وزد على ذلك أن ابن الكرماني ليس معه من الأحزاب إلا القبائل اليمنية من العرب، وأما
~~سائر القبائل المضرية فهم مع نصر بن سيار - وربما كانوا في قوة اليمنية أو زادوا عليها -
~~وهل نسيت حزب الشيعة القائم الآن في بني العباس وإمامهم إبراهيم بن محمد. ألم نكن نحن في
~~جملة الفرس الذين عاهدوا دعاة العباسية على نصرتهم وأكثر أحزابهم من أهل خراسان؟»

# قال: «صدقت، نحن عاهدنا الشيعة وساعدناهم، ولكن يظهر لي أنهم يقولون ولا يفعلون؛ فقد مضى
~~عليهم عدة أعوام منذ دعونا إلى نصرتهم سرا، فمددناهم بالأموال مرارا، ولكنهم لا يزالون
~~إلى الآن يتكتمون. وأما ابن الكرماني هذا، فإنه جمع الجند ولا يلبث أن يستولي على مرو،
~~وإذا هو فتحها أصبح أمير خراسان ، ثم يفتح سواها وتصير له دولة قوية تقوم مقام دولة بني
~~أمية. وأكبر شاهد على ذلك أنه تغلب بالأمس على الحارث بن سريج وقتله وشتت جنده، ثم انتصر
~~على مرو وفر نصر منها، وهو لا يزال فارا؛ فابن الكرماني صاحب الأمر والنهي الآن؛
~~فأطيعيني وأنت الرابحة. وإذا كان الأمير صهرنا، فيكون لنا النفوذ الأعظم، وتكونين أنت أميرة
~~خراسان كلها. ومع ذلك، فإني قد وعدته بك من قبل، وبعث إلي بالمهر مع الرسول.»

# فسكتت جلنار وأطرقت، فظن أبوها أن سكوتها دليل على الموافقة، وأراد أن يثبت ذلك فصفق،
~~فجاءه أحد الغلمان، فقال: «آتوني بالضحاك العربي.»



# الفصل الخامس



# | الضحاك




# ولم يمض قليل حتى جاء الرجل؛ وكان طويل القامة، رقيق البدن، محدودب الظهر قليلا بسبب
~~طوله، وكان لا ينفك ضاحكا لغير سبب بما يشبه البله، وكان يعتم بعمامة كبيرة جدا
~~مع صغر وجهه، وغور عينيه وصغرهما، وخفة شعر لحيته وشاربه، فيصير منظره مضحكا، ms011 ولا يكلمه
~~أحد إلا أضحكه. وكان قد دخل في حوزة الدهقان على سبيل البيع فاشتراه من بعض تجار الرقيق.
~~وقد احتفظ به؛ لأنه عربي. وكان يندر أن يباع العرب بيع الرقيق في تلك الأيام. وقد أعجبه ما
~~كان فيه من خفة الروح، فكان كثيرا ما يدعوه ويسأله بعض الأسئلة عن العرب، فيجيبه عنها
~~إجابة خبير، ويخلط الجد بالهزل. فلما أنس الدهقان في ابنته الانقباض في تلك الليلة أراد
~~أن يفرج عنها فاستقدمه. فلما دخل ألقى التحية، ثم غمز عمامته فانحرفت إلى جانب رأسه،
~~فأصبحت بكبرها وانحرافها ذات منظر غريب، والضحاك مع ذلك يضحك ويقهقه بلا سبب ظاهر.

# فلما رأته جلنار ضحكت؛ لأنها كانت تستأنس به كثيرا، وكانت تتوقع أن تستخدمه في بعض
~~مصالحها لما تحققته من جده في معرض المزاح، فقال الدهقان: «متى يثبت سلطان بني أمية في
~~خراسان؟»

# فأجاب على الفور: «متى شاب الغراب يا مولاي!»

# فالتفت الدهقان إلى ابنته وابتسم كأنه يقول لها: «ألم أقل لك ذلك؟» ثم التفت إلى الضحاك
~~وقال: «كيف تقول ذلك والأمويون لا يزالون أهل سلطان، وخليفتهم في الشام عنده الجند
~~والأعوان، ألا تظنه ينجد هذه المدينة وينقذها من أصحاب الكرماني؟»

# فقهقه الضحاك قهقهة عظيمة وقال: «مسكين نصر بن سيار! لقد بح صوته وهو يستنجد بني أمية
~~وينذرهم بسوء المغبة، إن لم ينجدوه، وما من مجيب. وقد بلغني أنه استعان في إقناع الخليفة
~~بالشعر، فنظم له قصيدة قال له فيها.

# أرى بين الرماد وميض نار

# وأخشى أن يكون له ضرام

# فإن النار بالعودين تذكى

# وإن الحرب مبدؤها كلام

# فقلت من التعجب ليت شعري

# أأيقاظ أمية أم نيام؟
~~«أتدري بماذا أجابه الخليفة على ذلك؟»

# قال الدهقان: «بماذا أجابه؟»

# قال: «كتب إليه أن الشاهد يرى ما لا يراه الغائب.» وضحك ضحكة طويلة «ولم يسعفه
~~بشيء.»

# فنظر الدهقان إلى ابنته واكتفى بتلك النظرة تأييدا لقوله. وكانت هي في الحقيقة لم تقتنع.
~~ولم يكن تمنعها لسبب سياسي أو طمع في سلطان، ولكنها كانت ذات قلب يحب ويبغض، فإذا ms012 سلمت
~~قيادها إلى والدها لا تستطيع أن تسلم قلبها لابن الكرماني؛ لاشتغالها بحب رجل رأت أنه
~~يستحق محبتها، وكانت قد شاهدته في مجلس والدها مرة، فأعقبت تلك النظرة ألف حسرة، ولكنها لم
~~تكن تجرؤ على مخاطبة أبيها؛ لأنها لم تكن تعلم ما إذا كان عند الرجل مثلما عندها، فسكتت.
~~فأشار والدها إلى الضحاك فخرج مهرولا، فلما خلا الدهقان بابنته قال لها: «سأرد رسول
~~الكرماني في الغد بجواب الرضا، وتوكلي على الله.» فلم تجب، فلم يهمه سكوتها؛ لاعتقاده أنه
~~سكوت الحياء.

# وكانت هي في أثناء صمتها قد شغل ذهنها سماع أجراس عن بعد لهدوء الطبيعة في تلك الليلة
~~المقمرة، ثم سمعت نباح الكلاب وهي لا تنبح إلا على طارق، فتشاغلت عن سؤال أبيها بالإصغاء
~~إلى رنات الأجراس، فانتبه أبوها لذلك، فقال لها: «يظهر أن قافلة تسير ليلا في ضوء
~~القمر.» ثم أخذت أصوات الأجراس تقترب، ونباح الكلاب يشتد، والدهقان وابنته صامتان، وكل
~~منهما في شغل. وقد فرح الدهقان بقبول ابنته؛ لاعتقاده بما سيكون من أمر الكرماني وسلطانه،
~~وما سينال من النفوذ والكسب على يده، ولعلمه أنه إذا لم يقبل طلبه طوعا، فسيضطر لقبوله
~~كرها.



# الفصل السادس



# | أبو مسلم الخراساني




# ولم يمض قليل حتى سمع صوت الجمال وصهيل الخيل وضوضاء الناس، ثم جاء بعض الغلمان مهرولين
~~وهم يقولون: «إن قافلة كبيرة وقفت بجانب القرية تطلب النزول بدار الضيوف.»

# فقال: «وهل هم كثيرون؟ ومن أين هم قادمون؟»

# قالوا: «إنهم يزيدون على مائة نفس، ومعهم الجمال والخيل.»

# فقال: «لا أظنهم يريدون الإقامة جميعا عندنا، ومع ذلك فادعوهم للنزول.»

# فعاد الغلمان، وبعد قليل جاء أحدهم وهو يقول: «إن رجال القافلة يطلبون مقابلة
~~الدهقان.»

# قال: «فليدخلوا.»

# فوقفت جلنار تريد الرجوع إلى غرفتها، فأمسكها أبوها وقال: «لا بأس عليك. انتظري حتى نرى
~~من هم القادمون.»

# وبعد قليل أقبل رجلان قد تزمل كل منهما بقباء أسود، وتلثم بلثام أسود، ووراءهما رجلان
~~يحملان حزمة طويلة يسندانها من طرفيها على أكتافهما. فلما وصلا إلى مكان الدهقان في القصر،
~~أنزلاها إلى ms013 الأرض ووقفا هناك. أما الاثنان الأولان فدخلا دخول الأمراء، وحييا الدهقان
~~بالفارسية. فلما سمع تحيتهما أجفل؛ لأنه سمع صوت رجل يعرفه، فتقدم ذلك الرجل إلى الدهقان -
~~ولم يلتفت إلى ابنته - وسلم. فلما دنا من المصباح صاح الدهقان: «عبد الرحمن.»

# فلما سمعت جلنار اسمه اختلج قلبها في صدرها، ونظرت إلى وجهه وهو ملثم فلم تعرفه،
~~ولكنها توسمت خيرا من قصر قامته مع طول صدره وقصر ساقيه؛ فظلت جالسة وهي تنتظر أن يبعد
~~اللثام. فلما سمع الدهقان يرحب به نزع اللثام، فبان من تحته وجه أسمر جميل، نقي البشرة،
~~أحور العينين، عريض الجبهة، حسن اللحية وافرها، طويل الشعر.

# 1

# فلما رأته جلنار علمت للحال أنه عبد الرحمن بن مسلم (وقد سمي بعد ذلك أبا مسلم
~~الخراساني، فنسميه بهذا الاسم منذ الآن) فامتقع لونها لما أصابها من البغتة عند رؤيته
~~على غير انتظار، مع ما في نفسها من حبه.

# أما الدهقان، فحالما عرفه رحب به، ودعاه للجلوس فجلس، ثم دعا أبو مسلم رفيقه للجلوس
~~أيضا وهو يقول له بصوت خافت وجأش رابط: «اجلس يا خالد.»

# فنظر الدهقان إلى الرجل كأنه لا يعرفه، فقال أبو مسلم: «هذا صديقنا خالد بن برمك.» فبغت
~~الدهقان وقال: «ابن صاحب النوبهار؟»

# فأجاب خالد قائلا: «قد انقضت أيام النوبهار، وتخلصنا من عبادة النار؛ إذ هدانا الله
~~بالإسلام.»

# قال الدهقان: «صدقت. أهلا بكما ومرحبا.» ثم صفق فجاء بعض الغلمان فأمرهم بإعداد الطعام
~~للضيوف، وتقديم ما تحتاج إليه القافلة من الزاد والعلف.

# فاعترضه أبو مسلم بهدوء وسكينة قائلا: «لا تتعب نفسك ولا تشغل رجالك؛ فإننا لا نحتاج إلى
~~شيء من ذلك. ونحن نشكرك لحسن وفادتك.»

# فقال الدهقان: «ومن أين أنتم قادمون؟»

# قال: «من الحج.» وفي ملامح وجهه ما يدل على أنه يعني غير ما يقول، ففهم الدهقان أنه يريد
~~الكتمان كعادته من قبل؛ فقد كان أبو مسلم يفد على الدهاقين في طلب المدد من المال ونحوه
~~انتصارا للشيعة. وكان يفعل ذلك سرا؛ خوفا من عمال بني أمية، فسكت الدهقان، فأدرك
~~أبو ms014 مسلم ظنه فقال: «لا تظننا نريد التكتم؛ فقد انقضى زمن الأسرار، وآن لنا أن نظهر
~~دعوتنا، فهل أنتم على عهدكم معنا؟»

# فتذكر الدهقان أنه وعد الكرماني بمصاهرته؛ وبذلك يكون قد خالف العهد، وقد كان في جملة من
~~عاهد على نصرة بني العباس، ولكنه لم يتوقع ثباتهم؛ لتكرار فشل الشيعة في نصرة أهل البيت،
~~ومع ذلك فقد ظن في كلام أبي مسلم مبالغة، فأراد أن يتحقق منه، على أن يكتم عنه أمر
~~الكرماني، ثم يكون بعدئذ مع الغالب فقال: «وماذا تعني بذهاب زمن الأسرار؟»

# قال: «أعني أننا كنا نأتيكم سرا باسم إبراهيم الإمام، وننصركم على بني أمية ريثما يحين
~~الوقت للظهور وإخراج دعوتنا من القول إلى الفعل بالسيف، فنبشركم أن الإمام قد أمرنا بإظهار
~~الدعوة.»

# فقال الدهقان: «هل جندتم الرجال؟»

# قال: «لم نجند أحدا؛ لأننا لم نبدأ بإظهار الدعوة بعد، وأنت أول من عرف بعزمنا على ذلك،
~~ونرجو إذا أظهرناها أن يستجيب لنا كثيرون؛ لأن أنصار شيعتنا عديدون في خراسان، ومعظم
~~الدهاقين معنا.»

# قال الدهقان: «هذا صحيح. ومن هم الذين معك في القافلة؟»

# قال: «النقباء؛ وهم سبعون نقيبا اختارهم الإمام من شيعته ووجوههم لدعوة الناس إلى
~~اتباعه وحمل السلاح في نصرته. وسنفرقهم في خراسان قريبا.»

# قال الدهقان: «وكيف استطعتم المرور بهذا العدد الكبير في البلاد دون أن يشك العرب في
~~أمركم وهم يسيئون الظن بكل فارسي؟»



# الفصل السابع



# | وصية الإمام




# فلما سمع أبو مسلم سؤاله أحب أن يفيض في وصف حالهم تثبيتا للدهقان في نصرته؛ لعلمه أنه
~~إذا نصره هو اقتدى به دهاقين كثيرون، فقال: «أنت تعلم يا أعظم الدهاقين أن العرب يفاخروننا
~~بالنبوة؛ لأن النبي منهم، وقد احتقرونا وأذلونا وعاملونا معاملة الرق، ولو استطاعوا ألا
~~يبقوا منا أحدا لفعلوا، مع أن الفئة السائدة منهم الآن - وهم بنو أمية - ليسوا من
~~أقارب النبي، بل هم أعداء أهله، وقد اضطهدوهم وقتلوهم، وبخاصة آل علي بن أبي طالب؛ ابن
~~عمه، فإنهم ساموهم العذاب الشديد. ولا يخفى عليك أن آل بيت النبي لا يرون ms015 فرقا في الإسلام
~~بين العربي والأعجمي، بل هم يفضلون العجم على العرب؛ ولذلك كانت شيعتهم من الفرس، كما
~~تعلم، ثم سلم آل علي حقوق الخلافة إلى آل العباس؛ عم النبي. وكبيرهم الآن إبراهيم
~~الإمام، فتحولت شيعة بني علي في هذه البلاد إلى نصرة بني العباس؛ فالإمام مقيم في الحميمة
~~بالبلقاء قرب الشام يبث الدعاة ويخابر الأنصار، وقد عهد إلي في العام الماضي أن أتولى
~~الإشراف على هذا الأمر، وكتب إلى أصحابه أن يطيعوني، وجعلني أميرا على خراسان وما أفتحه من
~~البلاد، فاستصغرني بعض النقباء لصغر سني؛ لأني دون العشرين من العمر وهم شيوخ كبار، لكنهم
~~أذعنوا أخيرا. وقد أوصاني الإمام يوم وداعه في العام الماضي وصية ذات بال هي أساس كل عمل
~~عملته، أو سأعمله في سبيل هذه الدعوة.»

# وكان الدهقان يسمع كلام أبي مسلم وهو مندهش من رزانته على صغر سنه، وقد أحس وهو يسمع
~~كلامه كأنه يخاطب شيخا كبيرا، أو ملكا جليلا؛ لما كان في وجهه من الهيبة والوقار، فلما
~~سمعه يشير إلى وصية الإمام أصاخ بسمعه ليفهم تلك الوصية جيدا. وكانت جلنار تتظاهر
~~بالانزواء وكلها عيون وآذان لترى وتسمع. ولا تسل عن حالها في تلك الجلسة؛ وهي المرة الثانية
~~التي قابلت فيها أبا مسلم، ولم تبق جارحة من جوارحها لم تتمثل صورة أبي مسلم
~~فيها.

# أما هو فقد كان في غفلة عما يتقد في قلب تلك الفتاة، وإنما كان همه القيام بتلك
~~الدعوة على أكمل وجه. فلما ذكر الوصية مد يده إلى جيبه وقال: «ها أنا ذا أتلوها عليك كما
~~تلقنتها بالعربية حرفيا.» وأخرج ورقا ملفوفا، وأخذ يقرأ والحاضرون يسمعون:

# يا عبد الرحمن، إنك رجل من أهل البيت فاحتفظ بوصيتي، وانظر إلى هذا الحي من اليمن
~~فأكرمهم وحل بين أظهرهم؛ فإن الله لا يتم هذا الأمر إلا بهم، وانظر هذا الحي من
~~ربيعة فاتهمهم في أمرهم، وانظر هذا الحي من مضر؛ فإنهم العدو القريب الدار؛ فاقتل
~~من شككت في أمره، ومن كان في أمره شبهة، ومن وقع ms016 في نفسك منه شيء. وإن استطعت ألا
~~تدع بخراسان لسانا عربيا فافعل؛ فأي غلام بلغ خمسة أشبار تتهمه فاقتله.»

# 1

# فلما فرغ من تلاوة الرق لفه وأرجعه إلى جيبه وهو ينظر إلى الدهقان. وكان الدهقان حينما
~~سمع تلك الوصية قد ارتعدت فرائصه من شدتها وقوتها، وسره نقمة الإمام على العرب؛ لما في
~~نفسه منهم. ولم يكن رضاه بابن الكرماني صهرا إلا من قبيل الخوف، ولكنه كان لا يزال ضعيف
~~الثقة بشيعة بني العباس، على أنه كتم ذلك وتظاهر بالإعجاب وقال: «إنها وصية لا يقف عليها
~~حكيم. ويكفي من بواعث اجتماع الفرس عليها أنها تأمر بإذلال العرب وقتلهم، فلا أظن دهقانا
~~أو أي رجل فارسي يطلع على هذه الوصية إلا كان من المتشيعين لآل العباس. ألا ترى ذلك يا
~~خالد؟»

# وكان خالد في نحو الأربعين من عمره، وهو ابن برمك (جد البرامكة؛ صاحب النوبهار) وهو بيت
~~نار كان للفرس في مدينة بلخ - وكان برمك مجوسيا، والغالب أنه مات ولم يسلم، فخلفه ابنه
~~خالد هذا، وهو من أكثر الرجال عقلا ودهاء وبطشا، وكان في جملة من أسلم من عظماء الفرس،
~~وتشيع لآل العباس انتقاما من بني أمية، والتماسا لما كانوا يتوقعونه من السلطان
~~لأنفسهم، والاجتزاء من النفوذ إذا قامت الدولة بهم. وكان برغم أنه كهل قد رضي برياسة أبي
~~مسلم وهو شاب لا تزيد سنه على العشرين إلا قليلا. ومثل خالد كهول وشيوخ كثيرون ممن
~~قاموا بدعوة العباسيين، وقد رضوا بأبي مسلم قائدا لهم؛ احتراما لأمر إبراهيم الإمام. وكان
~~أبو مسلم يحترم خالدا ويقدره حق قدره، ويستشيره فى أموره؛ ولذلك فإنه حينما أراد
~~مقابلة الدهقان اختصه بصحبته دون سائر الرفاق.

# فلما خاطب الدهقان خالدا بشأن الوصية واستطلع رأيه، أجابه على الفور: «لا ريب عندي أن
~~الفرس يتفانون في نصرة العباسيين؛ لأنهم إنما يسعون في مصلحة أنفسهم، ويجب على كل فارسي أن
~~يقدم نفسه وماله لنصرة بيت النبي؛ لأن في نصرته رفع شأن الفرس.»

# فأراد الدهقان أن يطري أبا مسلم؛ تقربا منه، وإيهاما ms017 له بأنه شديد التمسك بدعوته؛ إخفاء
~~لما سبق من وعده بمصاهرة ابن الكرماني، فقال: «ولا غرو إذا انتصر الشيعة وفيهم مثلكما من
~~رجال الحزم والبسالة والعقل.»

# فقال خالد: «إن البسالة والقوة لا يكفيان للقيام بهذا العمل، يا حضرة الدهقان.»

# فأدرك الدهقان أنه يلمح إلى المال فقال: «على كل منا أن يقدم مما عنده، وكما أننا لم
~~نقصر في الماضي والدعوة لا تزال سرية، فلا تظننا نبخل الآن بشيء.»

# فعاد أبو مسلم لإتمام حديثه فقال: «فجئت إلى خراسان وقمنا بالدعوة سرا، كما تعلم، وأنا
~~أختلف إلى الإمام أحمل إليه ما يجتمع عندنا من المال وأتلقى أوامره، فلما كان هذا العام
~~بعث يستقدمني إليه، فسرت ومعي النقباء الذين ذكرتهم، فاشتبه الحكام في أمرنا أثناء
~~الطريق، فكنا إذا سألونا عن مقصدنا قلنا إلى الحج. ولما بلغنا قومس أتاني كتاب الإمام
~~باسمي واسم سليمان بن كثير؛ وهو من كبار النقباء، ومع الكتاب راية النصر (وأشار إلى الحزمة
~~المطروحة أمام القصر) وقد قال لي في ذلك الكتاب (وأخرج الكتاب من جيبه وقرأ): «قد بعثت
~~إليك براية النصر ؛ فارجع من حيث لقيك كتابي وأظهر الدعوة؛ فإن الله ناصركم».»



# الفصل الثامن



# | الظل والسحاب




# فلما أشار أبو مسلم إلى الحزمة توجهت عينا الدهقان إليها، فأدرك أبو مسلم أنه يريد
~~رؤيتها، فنادى الرجلين اللذين كانا يحملانها فأسرعا إليها وحملاها، فلم تسعها القاعة
~~لطولها، فأدخلوها من أحد طرفيها، وظل الطرف الآخر خارجا، وكانت ملفوفة بقماش أسود ففكاه
~~وأخرجا منه لواء أسود وراية سوداء. واللواء معقود على رمح طوله 14 ذراعا، والراية على رمح
~~طوله 13 ذراعا، فوقف أبو مسلم احتراما للواء وقال: «إن هذا اللواء يسمى الظل، والراية
~~تسمى السحاب، ولونهما أسود. واللون الأسود هو الشعار الذي اختاره الإمام إبراهيم لشيعته،
~~فهم من اليوم يلبسون العمائم السود، والأقبية السوداء، وراياتهم أيضا سوداء، كما
~~ترى.»

# وكان الدهقان قد وقف حالما رأى أبا مسلم واقفا، ووقف خالد أيضا، فهمت جلنار بالوقوف
~~فلم تساعدها ركبتاها لما غلب عليها من التأثر بعد ما شهدت ms018 من أبي مسلم وما سمعت، وأنه قائد
~~هذا الجند، فأصبح همها الاطلاع على مكنونات قلبه من جهتها؛ لعله ينتبه لها فيرمقها بنظرة
~~تفهم منها شيئا فيطمئن بالها، فوقفت وهي تستند إلى أحد الأعمدة، وتصدرت قليلا حتى انتبه
~~لها خالد، فنظر إلى وجهها نظرة الإعجاب والدهشة. أما أبو مسلم فبالغ في التجاهل والإغضاء
~~حتى كأنه لا يرى شيئا.

# ولما فرغ أبو مسلم من كلامه قال الدهقان: «وما المراد باختيار السواد شعارا لبني العباس؟
~~ألعلهم أرادوا الإشارة إلى الحداد على قتل أهل البيت العلويين، ومنهم علي والحسين وغيرهما
~~أم ماذا؟»

# فجلس أبو مسلم وهو يشير إلى الرجلين أن يعيدا الحزمة كما كانت، وجلس خالد والدهقان، وظلت
~~جلنار واقفة، ثم قال أبو مسلم: «إن السواد شعار أهل بيت النبي؛ لأن راية النبي كانت سوداء؛
~~وهي راية العقاب.»

# أما الدهقان فقد وقر في نفسه ما علمه من أمر الشيعة، وخاف على نفسه من أبي مسلم إذا علم
~~ما في ضميره، فيشك فيه، والإمام قد أوصاه إذا شك في أحد أن يقتله، فتظاهر بالتحمس وقال:
~~«لقد أيقنت الآن بفوزكم وظهور الفرس، ولا بد من استنجاد سائر الدهاقين وترغيبهم في الإسلام؛
~~لأن أكثرهم لا يزالون على المجوسية.»

# فقال خالد: «إذا أسلم الدهاقين وأنجدونا بأموالهم ورجالهم فإنما ينجدون أنفسهم؛ لأنهم
~~ينشئون دولة فارسية ترفع شأن الفرس.»

# فقال الدهقان: «إني ضامن لكم إسلام معظم الدهاقين في خراسان، والأموال كثيرة.» ثم صفق
~~فأتاه غلام، فأمره أن يستدعي خازنه.

# فلما سمعه أبو مسلم يدعو خازنه أدرك أنه يريد أن يدفع إليه مالا على سبيل المساعدة، على
~~جاري عادته في مثل هذا الحال، فأشار أبو مسلم إلى أحد الرجلين صاحبي الحزمة إشارة فهم غرضه
~~منها، فخرج مهرولا ثم عاد ومعه رجلان قد تأبط أحدهما خريطة كبيرة كالكيس الكبير، لكنها
~~فارغة، ورفيقه رجل قصير القامة في سمن قليل، وعليه قباء واسع، وعمامة كبيرة. وكان لقصره
~~يكاد يجر قباءه جرا، ووراءه غلام يحمل دواة وقلما، فلما وصلوا إلى القاعة وقفوا في أحد
~~جوانبها، ms019 فنادى أبو مسلم صاحب القباء قائلا: «تقدم يا إبراهيم واستلم من الدهقان ما جادت
~~به نفسه في نصرة أهل البيت.»

# وكان خازن الدهقان قد جاء وأسر إليه الدهقان كلاما، فرجع ثم جاء ومعه غلام يحمل
~~أكياسا من جلد قد أثقلت كاهله حتى وضعها بين يدي الدهقان، فلما أمر أبو مسلم خازنه إبراهيم
~~باستلام المال تقدم وأخذ في عد الأكياس وهي مختومة، وقد كتب على كل منها «ألف دينار
~~يوسفية»، فبلغت 20 كيسا، فأشار إلى رفيقه والغلام الآخر، فتقدما وتعاونا على نقل الأكياس
~~في الخريطة الكبرى، وتناول هو القلم والدواة وأخرج من تحت قبائه درجا كتب فيه عدد الأكياس
~~وما تحويه من الدنانير.

# وكان أبو مسلم في أثناء ذلك مطرقا كأنه يفكر في أمر يهمه، وقد زاده التفكير هيبة وشغله
~~عما حوله. وكانت جلنار قد تعبت من الوقوف، فجلست على وسادة بجانب والدها وهي تختلس النظر
~~إلى أبي مسلم، وهو لا ينتبه لها. وكان خالد قد أدرك ذلك منها، وفطن لما يجيش في خاطرها من
~~أمر أبي مسلم، ولكنه كان يعلم زهد هذا الشاب البطل في النساء، وانشغال خاطره في المشروع
~~الخطير الذي انتدب له.

# فلما فرغ الخازن من تدوين المال نهض واستأذن في الانصراف، ولحظ الدهقان في أبي مسلم
~~الرغبة في الانصراف أيضا فقال له: «إذا كنتم تريدون الذهاب للنوم، فهذه دار قد أمرنا
~~بإعدادها لنزولكم.» وأشار إلى أحد جوانب الحديقة.

# فنهض أبو مسلم، فلم يسع الحضور غير النهوض تهيبا واحتراما، وقال: «ننصرف الآن إلى
~~النوم؛ فإن السفر قد أتعبنا هذين اليومين.» قال ذلك ومشى، فمشى الدهقان معه إلى آخر القاعة
~~حتى ودعه، وصفق فجاء بعض الغلمان، فأمرهم أن يمشوا بين يدي الأمير بالشموع إلى المنزل
~~المعد له، فمشوا، وعاد الدهقان إلى ابنته. وكانت واقفة بجانب العمود، ولم يبق هناك
~~سواهما.



# الفصل التاسع



# | الدهقان والدهقانة




# وتوسم الدهقان مما شاهده من انقباضها أنها تفكر في أمر زواجها بابن الكرماني، وأنها ستحتج
~~على والدها لما أبداه في حديثه إلى أبي مسلم في ms020 تلك الليلة، بحيث أصبح شأن الكرماني ضعيفا،
~~فابتدرها أبوها قائلا وقد وضع يسراه على كتفها، ومشى نحو غرفتها وهي تمشي معه: «لا أظن أن
~~هؤلاء الدعاة سيفلحون، ولا أرى أمرهم هذه المرة إلا صائرا إلى الفشل كالمرات
~~الماضية.»

# فلم يفتها غرض والدها من هذه المفاجأة بعد ما دار بينها وبينه في ذلك المساء، فقالت وهي
~~تجاريه في المشي: «إذا كنت تعتقد أنهم سيفشلون، فما بالك تعاهدهم على القيام بنصرتهم، وتبذل
~~الأموال لهم؟»

# فضحك ووقف وقبض على لحيته بيمينه، وظلت يسراه على كتفها، وقال بصوت منخفض وهو يتلفت: «إني
~~أفعل ذلك من قبيل الاحتياط فقط؛ لأننا إذا أظهرنا له الجفاء كنا في خطر على حياتنا
~~وأموالنا، وخاصة بعد ما سمعنا من وصية إبراهيم الإمام؛ فإنه أمره أن يقتل كل من يشك فيه.
~~ومع ذلك، فنحن غير واثقين ثقة تامة بفشل هؤلاء، وإن كنت أرجح الفوز للكرماني للأسباب التي
~~ذكرتها لك قبلا. فتظاهرنا بالمسالمة أو المساعدة لا تضرنا، بل نحن نتوقع أن تنفعنا.
~~وليس ما نؤديه لهم بالشيء الذي يذكر بالنسبة إلى ما نتوقعه من الكسب إذا  كنا في جانب
~~المنتصر من هذه الأحزاب.» وكان قد عاد إلى المسير حتى دنا من غرفة جلنار، وليس في الدار أحد
~~من الخدم؛ لأنهم تفرقوا حالما رأوا الدهقان والدهقانة يتساران.

# فلما فرغ الدهقان من كلامه قالت جلنار: «لقد أصبت يا أبتاه. إنك تجامل أبا مسلم بالأموال
~~والوعود، وتجامل الكرماني بجلنار.» قالت ذلك وغصت بريقها، ودخلت الغرفة على عجل وألقت
~~نفسها على الفراش، فلحقها أبوها وهو يتجاهل وقال: «يظهر أنك متعبة يا جلنار. نامي وتوكلي
~~على الله، وأنا أعرف تعقلك وحسن تدبيرك، وأعتقد أنك إذا كنت عند الكرماني، وكنت أنا مع أبي
~~مسلم؛ بتنا في مأمن، وأصبح الفوز مضمونا لنا في كل حال. نامي يا حبيبتي واستريحي الآن.»
~~قال ذلك وخرج وهو يتظاهر بأنه لم يفهم مغزى كلامها.

# أما هي، فلما خلت بنفسها عادت إلى هواجسها، وتصورت ما هي فيه من الارتباك، فلم تعد تدري
~~أتطيع ms021 والدها أم تطيع قلبها، على أنها لو تحققت من أن عند أبي مسلم مثلما عندها لهان عليها
~~إغضاب والدها، وإن كان ذلك مما لا يقدم عليه أمثالها، ولكنها لم تر من ذلك الحبيب إلا
~~الإغضاء، فأخذت تناجي نفسها، وتتذكر ما شاهدته منه في أثناء تلك الجلسة، فلم تر في شيء من
~~حركاته أو أقواله ما يفتح لها نافذة من الأمل، ولكن الحب كان يعترض عوامل اليأس عندها،
~~ويهون عليها ما ظهر من بروده، فأخذت تنسب ذلك إلى انشغال خاطره بتدبير شئونه، ثم تعود إلى
~~رشدها، فترى أنه لا عذر له، وأنه لو كان عنده بعض ما عندها لأحست به.

# قضت مدة في تلك المناجاة وقد طار النوم من عينيها، واستوحشت من الوحدة، فتذكرت ماشطتها،
~~وكانت تأنس بها كثيرا، وودت لو أنها تأتيها تلك الليلة لتشكو لها حالها، وتستشيرها في
~~أمرها، ثم ما عتمت أن سمعت وقع خطوات بطيئة، فعلمت أنها خطوات الماشطة، فنهضت وفتحت لها،
~~فدخلت وأغلقت الباب وراءها، فأمرتها جلنار بالجلوس وهي تقول لها: «ما الذي جاء بك يا ريحانة
~~على غير انتظار؟»

# قالت الماشطة: «علمت أنك في ارتباك فجئت لتسليتك.»

# قالت: «وكيف علمت ذلك؟ ومن أنبأك به؟»

# قالت وهي تحاول معانقتها وضمها إلى صدرها: «أتظنين يا مولاتي أني غافلة عن أحوالك، وما
~~طرأ عليك من الهواجس، وخصوصا بعد قدوم هؤلاء الضيوف؟»

# فقالت جلنار: «وهل شهدتهم وسمعت أقوالهم؟»

# قالت: «شهدت كل شيء، وسمعت كل كلمة خلسة من وراء الستار.»

# فلم تتمالك جلنار أن تقول: «هل رأيت أبا مسلم؟»

# قالت: «خفضي صوتك يا مولاتي؛ لأن لهذه الجدران آذانا. نعم شاهدته، وشاهدتك أيضا.»
~~قالت ذلك بنغمة خاصة.

# فخجلت جلنار من تسرعها في إظهار عواطفها، ثم تذكرت ثقتها بريحانة فقالت: «وكيف رأيته يا
~~ريحانة؟»

# قالت: «رأيته لائقا، ولكن تمهلي ولا تتعجلي. إن في العجلة الندامة، وفي التأني
~~السلامة.»

# قالت: «أراك قد أدركت مكنونات قلبي ولم يخف عليك شيء!»

# قالت الماشطة: «لم يخف علي شيء، ولكنني أرى المسألة تحتاج إلى الحكمة والتؤدة.»

# فلم ms022 تعد جلنار تستطيع إخفاء عواطفها، فقالت: «وما العمل يا ريحانة؟ دبريني برأيك. لقد نفد
~~صبري، فإني لا ألبث أن أزف إلى ابن الكرماني، وأنا لا أريده ولا أحبه.»

# قالت: «أتحبين أبا مسلم؟» وضحكت.

# فأطرقت جلنار ولسان حالها يقول: «نعم، أحبه.»

# فقالت ريحانة: «وهل هو يحبك؟»

# فرفعت جلنار نظرها إلى ريحانة وفي عينيها دمعتان تترددان بين المآقي، وأرادت الكلام فشرقت
~~بريقها وسكتت.

# فقالت ريحانة: «إنك لا تعلمين وأنا لا أعلم، فما علينا إلا التحري والاستفهام.»

# قالت جلنار: «من يكشف لنا حقيقة ذلك؟»

# قالت ريحانة: «ألا تعرفين الضحاك؟»

# فقالت جلنار: «وهل تظنينه يستطيع خدمتنا في هذا الأمر؟»

# قالت: «أظنه أقدر الناس على ذلك إذا أراد، ولا يغرنك ما يبدو من مجونه؛ فإنه داهية حازم
~~يعتمد عليه في الأمور العظام.»

# فقالت جلنار: «ومن يخاطبه في الأمر؟ إنني أخشى أن يفشي سرنا، فيطلع والدي على أمرنا،
~~فتكون البلية الثانية شرا من الأولى.»

# قالت: «كوني في سلام وطمأنينة وأنا أدبر الأمر معه. إنما نحتاج إلى بعض النقود.»

# فقالت جلنار: «هل تعرفين أن للمال قيمة عندي! اطلبي من خازنتي ما تريدين ، وتصرفي كما
~~تشائين، وأنبئيني بنتيجة سعيك.»

# قالت: «ينبغي لنا أن نسعى في الأمر الليلة؛ إذ لا نضمن بقاء هؤلاء الضيوف عندنا إلى غد
~~أو بعده.»

# فنهضت جلنار من فراشها إلى صندوق صغير في أحد جوانب الغرفة أخرجت منه صرة من الحرير
~~ودفعتها إلى ريحانة وهي تقول: «هذه خمسمائة دينار؛ استخدميها فيما تشائين ولا تبطئي، وإذا
~~وفقت إلى ما أريد فلن أنسى تعبك.»

# فتناولت ريحانة الصرة ونهضت وهي تقول: «اطمئني.» وخرجت وهي تسترق الخطى، وتركت جلنار على
~~مثل الجمر.



# الفصل العاشر



# | نسب أبي مسلم




# لم تكد ريحانة تخرج من الغرفة حتى رأت الضحاك قادما كأنه كان على موعد معها، فلما رأته
~~بغتت، ولكنها تجلدت وأشارت إليه أن يتبعها عن بعد، وسارت إلى غرفتها في طرف القصر مما
~~يلي الحديقة، فدخل في أثرها، فأغلقت الباب وراءه وهي تنظر إليه وتضحك، وكان وهو داخل قد دق
~~رأسه في ms023 عتبة الباب لطوله، فوقعت العمامة على الأرض فإذا هو حليق الرأس، فدهشت لذلك وأرادت
~~أن تسأله عن السبب، لكنه أسرع إلى العمامة فوضعها على رأسه وتقدم إليها وهو يقول: «يظهر أنك
~~تحبينني يا ريحانة. بارك الله فيك.» وضحك وعض على شفته السفلى، وتشاغل بإصلاح عمامته، ثم
~~ضحك ضحكة البله وجعل يطرق بأطراف أنامله على أسنانه، فضحكت ريحانة من قوله وحركته، ثم
~~عبست في وجهه عبوسا يخالطه الابتسام وقالت: «إني أحبك لخفة روحك وعلو همتك، وخصوصا
~~إذا أطعتني فيما سأخاطبك بشأنه الآن. هل عندك للسر مكان؟»

# فقال وهو يضحك «عندي لكل سر مكان، وللأسرار عندي منازل وطبقات، وإذا كنت تشكين في ذلك،
~~فأخبريني فأخرج حالا.»

# فضحكت وقالت: «ألا تكف عن مجونك يا رجل؟ أعرني أذنك الآن، وأصغ لما أعرضه عليك بحياة
~~الدهقانة وحرمتها عندك.»

# فتجلد الضحاك، وأظهر الجد، وتأدب في موقفه وقال: «قولي. إني طوع أمرك.»

# قالت: «هل تعرف ضيوفنا الليلة؟»

# قال: «أيهم تعنين؟ هل تعنين أبا مسلم الخراساني الذي لا يعرف أباه، أم خالد بن برمك
~~المجوسي؛ صاحب النوبهار، أم خازن أبي مسلم إبراهيم اليهودي ؟»

# فضحكت ريحانة من توسعه في تلك المعرفة، ولكنها استغربت قوله إن أبا مسلم لا يعرف أباه،
~~فقالت: «وماذا تعني بقولك إن أبا مسلم لا يعرف أباه؟»

# قال: «إذا كنت لا تصدقيني فاسأليه.»

# قالت: «صدقتك، ولكنني أسألك عن كيفية ذلك.»

# قال: «لو سألته هو عن نسبه ما عرفه. أما أنا فأخبرك أن والده فارسي؛ بعضهم يسميه مسلما،
~~وبعضهم يسميه عثمان، وهو يزعم أن نسبه يتصل ببزرجمهر؛ الحكيم الفارسي المشهور. وهذه عادة
~~كبار القوم عندنا؛ فمن كان منهم دنيء الأصل رفع جاهه إلى طبقات الأشراف، فإذا كان عربيا
~~أوصل نسبه إلى أبي بكر أو عمر أو الحسين، وإذا كان فارسيا جعل نسبه من نسل بزرجمهر أو
~~أزدشير أو كسرى أنوشروان. وأما الذي نعلمه من أمر أبي مسلم فهو أن أباه المذكور كان من أهل
~~قرية ماخوان، التي تبعد عن مرو ثلاثة فراسخ. وكانت هذه القرية له مع ms024 عدة قرى، وكان في بعض
~~الأحيان يجلب إلى الكوفة المواشي، ثم أنه ضمن خراج رستان فريدين على عادة الدهاقين في أيام
~~هذه الدولة (بني أمية) فإنهم يقاسمون الحكومة أموالها بنفوذهم. فلما حان وقت الوفاء عجز عن
~~تأدية ما عليه، فقبض عليه العامل وأرسل معه من يذهب به إلى الديوان في الكوفة. وكان عنده
~~جارية يحبها فأخذها معه وهي حامل، واحتال في الطريق وفر من الحرس نحو أذربيجان، وتوجهت
~~معه، فمرا برجل اسمه عيسى بن معقل، فتركها عنده وذهب إلى أذربيجان حيث مات بها.

# ثم ولدت الجارية صاحبنا أبا مسلم هذا، فربي في بيت عيسى المذكور وهو يحسب نفسه من
~~أولاده. وكان عيسى هذا وأخوه إدريس في ضمان الخراج أيضا، كما تقدم، فأصابهما ما أصاب ذاك
~~من تأخير الخراج، فقبض عليهما عامل أصبهان وشكاهما إلى أمير العراقين يومئذ خالد القسري،
~~فبعث من حملهما إلى الكوفة وسجنهما فيها. وكانا قد أنفذا أبا مسلم قبل القبض عليهما في
~~مهمة، فلما رجع وعلم بسجنهما جاء إلى الكوفة وجعل يتردد عليهما في السجن.

# واتفق في ذلك الحين أن جماعة من النقباء دعاة بني العباس جاءوا إلى الكوفة سرا يدعون
~~الناس إلى أهل هذا البيت، فلقوا أبا مسلم هناك فأعجبهم عقله ومعرفته وكلامه، وعرف هو أمرهم
~~وانضم إليهم، وخرج معهم إلى مكة فأهدوه إلى إبراهيم الإمام هناك، فأعجب به وتوسم فيه
~~الخير. وأقام عند الإمام يخدمه، ثم إن الدعاة عادوا مرة ثانية وطلبوا رجلا يقوم بأمر
~~خراسان، فدفع إليهم أبا مسلم هذا وهو صغير السن، كما ترين، وأوصاه بما أوصاه.

# 1

# فهل يعرف أباه؟»

# فاستغربت ريحانة هذه الحكاية، ولكنها عادت إلى المهمة التي هي فيها، فقالت للرجل: «آمنا
~~وصدقنا. والآن لا تخرج عما أحدثك فيه. انظر (ومدت يدها وأخرجت الصرة ودفعتها إليه) هذه
~~هدية من مولاتك جلنار (فتناولها وهو يضحك) وأنا أريد أن أكلفك بمهمة سياسية.»

# فوضع الصرة في جيبه وهو يقول: «السمع والطاعة.»

# قالت: «أنت تعلم أن مولاتنا الدهقانة مخطوبة لابن الكرماني؛ أمير الجند المحاصر ms025 لمرو،
~~وستزف إليه قريبا بإرادة والدها، ولكنني رأيت الليلة أن أجل الكرماني قصير؛ لأن هذا
~~الخراساني على ما يظهر سيغلبه. ولقد لحظت أنا منه أنه يميل إلى مولاتنا، وأظنه يريد أن
~~يتزوجها، ولكنه لم يصرح بذلك. فالمطلوب الآن أن تبحث عن صحة هذا الأمر بدهاء وحسن أسلوب،
~~بدون أن يشعر أحد بك، وأخبرني. ولا بد من معرفة ذلك الليلة.»

# قال: «هذا أمر هين علي. وإذا فرضنا أنه لم يحبها بعد؛ فإني أجعله يحبها. فما
~~رأيك؟»

# قالت: «إذا كان ذلك في إمكانك؛ فإن مكافأتك ستكون عظيمة جدا. وهذا سر عميق.»

# فأطرق الضحاك برهة وقد بدا الجد في وجهه، ثم التفت إلى ريحانة وقال: «إني ذاهب الساعة؛
~~فادعي لي بالتوفيق.»

# قالت: «امض. وفقك الله.»

# فقال: «أمهليني ريثما أصلح من شأني أمام مرآتك.» ووقف أمام مرآة من النحاس معلقة على
~~الحائط وحل عمامته وجعل يلفها على نظام مضحك، وعبث بشعر لحيته وشاربه حتى تشعث
~~وانتفش، وخلع جبته وقلبها، ولبسها بقفاها، ونزع نعليه وثبتهما في منطقته وسار حافيا وهو
~~يضحك كالأبله وخرج.

# أما أبو مسلم فإنه سار مع خالد والخدم يسيرون أمامهما بالشموع بين الأشجار والرياحين حتى
~~وصلوا إلى بيت بجانب السور قد أضيء بالمصابيح، فدخلا وقد سبقهما الخدم فدلوهما على الأسرة
~~المعدة للنوم ورجعوا، فأسرع أبو مسلم بنزع ثيابه وسلاحه، وأخذ يتأهب للنوم وهو لا يتكلم.
~~وكان خالد في شغل من أمر جلنار وما شهده من جمالها، وما لحظه من نظرها إلى أبي مسلم، وما
~~كان من جمود أبي مسلم بشأنها، وكان يتوقع أن يسمع منه شيئا عنها، فإذا هو لم يفه بكلمة،
~~فظل خالد ساكتا وأخذ في خلع ثيابه وسلاحه، ولم يستغرب سكوت أبي مسلم؛ لعلمه أنه كثير
~~السكوت لا يتكلم إلا قليلا، ويندر أن يضحك.



# الفصل الحادي عشر



# | إبراهيم الخازن




# أما إبراهيم الخازن فإنه رجع بالأكياس إلى غرفة من ذلك المنزل بعيدة عن غرفة أبي مسلم
~~وخالد. فلما دخل الغرفة أمر الغلمان أن يضعوا الأكياس وينصرفوا. وكان إبراهيم يهودي الأصل،
~~وقد ms026 أسلم أبوه لا رغبة في الإسلام، ولكن لأنه رأى في الإسلام سبيلا إلى الكسب، وشب
~~إبراهيم هذا وهو أطمع من أبيه، وتزلف وتملق حتى تقرب من النقباء رجال الدعوة. وكان
~~محاسبا ماهرا، فجعله أبو مسلم خازنا له، وكان يقبض الأموال ويقيدها رغبة في الكسب من
~~ذلك. ولم يكن كسبه من التلاعب في عد النقود أو سرقة شيء منها؛ لأنه لم يكن يستطيع ذلك إلا
~~نادرا، ولكنه كان يكسب باستبدالها؛ لأن النقود كانت في ذلك الحين أنواعا كثيرة، ومنها
~~ناقص الوزن وكامله باختلاف ضاربيها.

# فالنقود التي ضربها الحجاج سنة 75ه كانت ناقصة، فلما تولى ابن هبيرة ضرب أجود منها،
~~ولما تولى خالد القسري شدد في تجويدها، وضرب بعده يوسف بن عمر فأفرط في التشديد والتجويد،
~~فكانت النقود الهبيرية والخالدية واليوسفية أجود نقود بني أمية، وسميت نقود الحجاج المكروهة.

# 1

# فكان إبراهيم إذا قبض مالا من الدهاقين أو غيرهم من نصراء الشيعة قيدها في
~~دفاتره بعددها، ولكنه لا يذكر صنفها، فإذا كان فيها نقود هبيرية أو خالدية أو يوسفية
~~أبدلها بالنقود المكروهة، فيربح من ذلك شيئا كثيرا. وكان لا يخلو صندوقه الخاص من أكياس
~~من النقود المكروهة لأجل الاستبدال عند الحاجة. فلما خلا إلى نفسه تلك الليلة، أغلق باب
~~غرفته وأطفأ المصباح، واشتغل في إبدال تلك النقود خلسة وهو يحاذر أن يسمع رنينها.

# وكان الضحاك يعرف إبراهيم هذا، ويعرف أباه من قبله، فلما كلفته ريحانة بتلك المهمة اعتزم
~~أن يستعين بإبراهيم في تيسيرها عن طريق إغرائه بالمال؛ لعلمه بأنه يتفانى في سبيله. أما
~~إبراهيم فلم يكن يعرف الضحاك، ولا فهم من أمره إلا أنه رجل مهذار خليع أو مجنون.

# فمشى الضحاك في الحديقة والقمر قد تكبد السماء، وجعل يخطو الهوينى وهو يتطلع إلى النجوم
~~كأنه يعدها، أو كأنه يقرأ صحيفة مكتوبة فيها، حتى دنا من غرفة إبراهيم وهو حاف، فوقف
~~ببابها وتظاهر بالبله وأذناه مصغيتان، فتنسم حركة فأرهف سمعه، فسمع خشخشة ضعيفة. وكان
~~أبو مسلم وخالد قد ناما، وانصرف الخدم، ولم يبق ms027 في الحديقة أحد، ولم يعد يسمع غير صوت
~~الجمال خارج المحلة عن بعد. وظل الضحاك واقفا بباب إبراهيم حتى ظنه فرغ من عمليته، فطرح
~~كيس النقود الذي معه على بلاطة هناك، فكان لوقعه طنين وخشخشة ظهرا قويين لهدوء
~~الليل.

# وكان إبراهيم يشتغل في إبدال النقود ويحاذر أن تسمع حركته أو احتكاك النقود، فأصبح لشدة
~~حذره يخاف أن يكون لتنفسه صوت. وكان يتوهم كل شيء ساكتا هادئا، فلما سمع وقع كيس الضحاك
~~على البلاط أجفل وبغت، وظل هنيهة جامدا ينصت لعله يسمع صوتا آخر، فلم يسمع، فأقبل إلى
~~الباب ففتحه رويدا رويدا؛ خوفا من صريره، وأخرج رأسه وتلفت فرأى الضحاك على بعد بضع
~~خطوات من غرفته واقفا مقنعسا ويداه على فخذيه، وقد ولى وجهه نحو السماء ينظر إلى غيوم
~~تتسابق إلى القمر، فتفرس إبراهيم في المكان الذي سمع منه الخشخشة، فرأى كيسا حريريا
~~ملونا، فحدثته نفسه أن يخرج لالتقاطه، ولكنه خشي أن ينتبه له الضحاك، ثم تذكر أنه
~~أبله لا يفقه شيئا، وأنه لو كان ممن ينتبهون لما سقط منه الكيس على تلك الصورة، فتقدم
~~خطوتين حتى تناول الكيس وهم بالرجوع، وإذا بذلك الأبله يقهقه بصوت عال، فارتعدت فرائص
~~إبراهيم وانتفض انتفاض الطير حتى كاد الكيس يسقط من يده، ولكنه تجلد وتظاهر بأنه خرج من
~~الغرفة لغرض له ونظر إلى الضحاك، فرآه يمشي نحوه وهو يخطر ويطيل خطاه كأنه يتخطى قنوات،
~~فابتدره إبراهيم بالكلام وهو يظهر أنه خالي الذهن من كل شيء وقال: «هل أنت تذرع الأرض أم
~~تعد نجوم السماء؟»

# قال وهو ينظر إلى السماء: «بل أنا أفتش عن نقودي؛ فقد كان معي كيس وأظنه وقع هنا.»
~~وأشار إلى القمر.

# فضحك إبراهيم وتأكد من بله الرجل، واعتزم أن يخفي الكيس وقال: «يحتمل ذلك.» وتحول إلى
~~غرفته. ولم يصل إلى الباب حتى أدركه الضحاك وقبض على رقبته بشدة ودخل به إلى الغرفة. وكان
~~إبراهيم لقصر قامته وجبنه لو أراد الضحاك أن يقبض عليه ويرمي به من فوق السور لفعل، على
~~أنه ms028 لو كان شجاعا ما استطاع غير السكوت خشية الفضيحة؛ لأنه لو صاح لأيقظ النائمين، وربما
~~استيقظ أبو مسلم أو خالد أو غيرهما ممن يخشى الفضيحة على يده؛ لأن الأكياس كانت لا تزال
~~مفتوحة، والنقود مبعثرة. وزد على ذلك أن الذنب يصغر النفس ويذلها، ويجعل السيد عبدا.
~~ولكن إبراهيم لم يكن ليفتح باب غرفته في تلك الساعة لو لم يسمع طنين الدراهم، فلما رأى
~~الكيس على الأرض بدا له أن يلتقطه ويرجع حالا، فلما رأى نفسه بين يدي الضحاك وقد دخل معه
~~الغرفة ارتبك في أمره، ولكنه فضل السكوت ثم أظهر الممازحة وقال له: «هذا كيسك قد سقط لي
~~من السماء فخذه!»



# الفصل الثاني عشر



# | الضحاك والخازن




# فوقف الضحاك وتناول الكيس بأطراف أنامله، ثم تركه فسقط على الأرض فخشخش، فأسرع إبراهيم
~~فالتقطه وهو يقول: «أليس هذا كيسك؟»

# قال وهو يضحك: «لا أعرفه إلا في النور. بالله ألا أضأت شمعة؟»

# فقال: «تعال ننظر إليه في ضوء القمر.» قال ذلك وأمسكه بيده وأراد إخراجه، فإذا هو ثابت في
~~مكانه كالشجرة المغروسة لا يتزحزح، فقال له: «إذا كنت تظن أن نقودك قليلة  فأنا أزيد
~~منها.»

# فنظر إليه وهو يحني رأسه كالساجد وقال: «ولكنني لا آخذ إلا نقودا يوسفية.»

# فلما سمع إبراهيم قوله خفق قلبه؛ لأن ضميره بكته وتصور أن ذلك الأبله مطلع على
~~أسراره - والمجرم يخاف من خياله ويحسب أن عناصر الطبيعة ترقب أعماله - ولكنه عاد إلى عقله
~~واستبعد اطلاع ذلك الأبله على سره، وقال: «هي نقود يوسفية. نعم.»

# قال: «ألم تبدلها بعد؟» وضحك.

# فتحقق إبراهيم من أن الضحاك مطلع على كل شيء من أمره، وربما كان قادما إليه بدسيسة،
~~ولكنه عمد إلى المغالطة وأراد إخراجه من الغرفة ليبعده عن مكان الشبهة فلم يستطع، فقال له:
~~«تفضل اجلس.» وهو يتوهم أنه سيخالفه فيخرج، فإذا هو قد جلس على الأرض وأمسك بيد إبراهيم
~~وأجلسه، فجلس وهو لا يدري ماذا يعمل، وقد خشي ذلك الأبله فأطاعه؛ ليرى ما يبدو منه.
~~والغرفة لم تكن في ظلمة حالكة؛ ms029 لأن ضوء القمر كان قد نفذ إليها من الباب، وكانت الأكياس
~~والنقود ظاهرة لأقل تأمل، فالتفت الضحاك نحوها وقال: «هل أساعدك في جمع هذه الأكياس؟ وهل
~~أمحو عنها لفظة «يوسفية»، وأكتب لك مكانها «حجاجية»؛ فإن ذلك أولى من ظهور الخيانة؟»

# فاقشعر بدن إبراهيم عند ذلك التصريح وقال له: «قل لي بالله من أنت؟ وما غرضك؟ فإنك لست
~~أبله كما تتظاهر. من أنت؟»

# فقال له: «أنا الضحاك. ألا تعرفني؟ وهذه عمامتي، وهذه جبتي، وهذه نعالي، ثم
~~ماذا؟»

# فقال: «لا تخدعني بالمزاح. صرح لي بالحقيقة ولك مني ما تشاء.»

# قال: «أنا الضاحك المبكي، وأرجو ألا تكون باكيا وأنت خازن هذه الحملة.»

# قال: «قلت لك صرح وأخبرني بحقيقة أمرك وأنا طوع إرادتك.»

# قال: «لا تهمك حقيقة أمري، فأنا ساتر ذنبك، ولي عندك حاجة. أتقضيها لي؟»

# فسر إبراهيم بذلك السؤال وأحس بانفراج كربه وقال: «اطلب ما شئت؛ فإني فاعل ما
~~تريد.»

# قال: «هل لك دالة على أبي مسلم؟»

# فأطرق إبراهيم وقد ظهر عليه الارتباك وقال: «إن أبا مسلم ليس ممن تؤخذ الدالة عليه؛ لأنه
~~شديد غضوب يندر أن يضحك، ولا يتكلم إلا قليلا، وجلساؤه يخشون غضبه؛ لأنه يقتل لأقل شبهة،
~~وأظنك سمعت وصية الإمام، التي تلاها على مولاك الدهقان الليلة، وهو يوصيه فيها بأن يقتل كل
~~من يشك فيه. فمن كان هذا شأنه، فهل من سبيل إلى الدالة عليه؟ أما إذا كنت تسعى للحصول على
~~شيء منه؛ فإني أبذل ما في وسعي للوصول إليه.»

# قال: «لقد نطقت بالصواب، ولو قلت لي غير ذلك لاتهمتك وشككت فيك، وعند ذلك يحق لي أن
~~أنفذ وصية الإمام فيك.» وضحك ثم قال: «وأريد أن أسألك سؤالا آخر: هل عندك للسر
~~مكان؟»

# قال: «بئر عميقة. لا تخف.»

# قال: «لا أخاف منك؛ لأن روحك في قبضة يدي، وليس أسهل علي من أن ألقي الشك في قلب
~~أبي  مسلم. ويكفي أن أذكر له مسألة النقود اليوسفية.» ثم نهض بغتة ويده في منطقته، فأخرج
~~منها النعلين ولبسهما ووقف، فعجب إبراهيم لعمله وخشي ms030 أن يعاوده الجنون فتحدثه نفسه أن
~~يشكوه إلى الأمير في تلك الساعة، فنهض معه وأظهر الاهتمام به وقال: «ما بالك يا أخي؟ قل ما
~~هو ذلك السر.»

# قال: «نسيته في البيت؛ فأنا ذاهب لاستدعائه.» وضحك، فضحك إبراهيم مجاملة له، ولكنه ازداد
~~خوفا من هذا الأبله، ولم يعلم كيف يسترضيه، فقال له: «بالله كف عن المزاح وأخبرني، وأنت
~~القابض على حياتي؛ فلا تخف وأنا إنما أريد قضاء حاجة لك.»

# فمشى الضحاك، فتبعه إبراهيم حتى خرجا من الغرفة، فلما استقبلا ضوء القمر التفت إليه
~~الضحاك وقال: «هل يحمل أبو مسلم أهله معه إذا سافر.»

# قال: «تعني هل يصحب امرأته في سفره. كلا، إنه
~~يتركها في منزلها وحولها الأرصاد والعيون؛ لأنه شديد الغيرة عليها حتى لا يدع لها سبيلا
~~للخروج من البيت، ولا يدع أحدا يدخل قصره غيره. وفي قصره كوى يطرح لنسائه منها ما يحتجن
~~إليه. وبلغني أنه يوم زفت إليه امرأته بالبرذون الذي ركبته فذبح، وأحرق السرج
~~لئلا يركبه بعدها أحد.»

# فقطع الضحاك كلامه قائلا: «تقول (لنسائه) كأنه تزوج عدة نساء.»

# قال: «كلا، إنه لم يتزوج اثنتين معا قط ، وهو يكره الزواج ويعده جنونا، ومن أقواله
~~المأثورة: «الزواج جنون، ويكفي الإنسان أن يجن في السنة مرة.»

# 1

# فمن كان هذا في اعتقاده كيف يهتم بالنساء؟! ولكنى أردت بنسائه: اللواتي في
~~قصره من الجواري والمرضعات ونحوهن مما تقتضيه مظاهر الإمارة.»

# فلما سمع الضحاك قوله أطرق وكأنه ثاب إلى رشده، وأدرك إبراهيم أن ذلك السؤال لم يكن
~~عبثا، فاستأنس بهدوئه فقال له: «إن أمر هذا الرجل غريب جدا لم أسمع بمثله، ولعل هذه
~~الخلال من أسباب نجاحه؛ لأنه ينقطع عن كل شيء للقيام بدعوته، فتراه لا يضحك ولا يمزح ولا
~~يلهو بشيء قط.»

# قال الضحاك: «وصلنا إلى السر. بلغني أنه لما شاهد مولاتي الدهقانة الليلة شغف بها،
~~وأراد أن يتزوجها. ولأن مولاتي المذكورة مخطوبة لأمير آخر، فإذا كان أبو مسلم يريدها لنفسه،
~~فإني قادر على تحويل الخطبة إليه. هذا سر بيني وبينك. فهمت؟» ms031

# قال إبراهيم: «لا تخف يا أخي؛ فقد أوسعتني تحذيرا. أما أنه رأى الدهقانة وأحبها، فهذا
~~أمر بعيد. وهو لا يرفع بصره إلى النساء قط؛ لأنه غيور ويعرف قدر الغيرة. أما إذا كان الأمر
~~بخلاف ذلك، فأرجو أن تصرح لي.»

# فألقى الضحاك يده على كتف إبراهيم وهو يخفض بصره؛ ليراه؛ لقصره، وقال: «أظنك تعني أن
~~الدهقانة أحبته، وكأنها أحبت الزواج به. فهب أن هذا هو الواقع، فما قولك؟»

# قال وهو يرفع بصره نحوه: «إن ذلك يحتاج إلى استرضاء أبي مسلم، واسترضاؤه ليس بالأمر
~~السهل، وخاصة في مثل هذا الأمر؛ لأنه يكره الزواج كما أخبرتك.»

# قال: «إذن أنت لا تأمل أن يقبل ذلك؟»

# قال: «لست أرجح الأمل أو اليأس، ولكن الأمر يحتاج إلى روية وسعي.» قال ذلك وأمسك بمنطقة
~~الضحاك وقال: «اسمع. إنك تجعل نفسك مهزارا وأنت أدهى مني. قد خطر ببالي سبيل أظنه يؤدي
~~إلى المطلوب. لا يستطيع أحد أن يفاتح هذا القائد بأمر الزواج، ولا سيما الآن، ولكنني أرى أن
~~تخاطبه بشأنها من حيث نستلفت انتباهه، فإذا قلنا له مثلا: إن الدهقانة شديدة الغيرة على
~~أهل الشيعة، متفانية في نصرتهم، وإنها تحب أن تخدمه فيما يؤيد دعوته، وينصره على أعدائه،
~~فمثل هذه الأقوال تستلفت أفكاره، فلعله إذا قابل الدهقانة مرة أو غير مرة بهذا الصدد، ثم
~~رأى منها ما يدل على نصرته حقيقة لا أظنه إلا ساعيا للزواج منها. هذا ما أراه، وقد أكون
~~مخطئا.» قال ذلك وهز منكبيه.

# قال الضحاك: «لقد رأيت الصواب، ولعلك تكون واسطة في تمهيد السبيل لكي تقابله إذا اقتضى
~~الحال. إني أقول هذا من عند نفسي، وأخشى ألا تقبل هي.»

# قال: «إني أكون لك كما تشاء جهد طاقتي.»

# وكانت ملامح الضحاك قد اكتسبت في أثناء هذه المحادثة صورة الجد، وكاد المجون يذهب عنها،
~~فلما سمع قول إبراهيم عاد إلى مجونه فالتقط ذيل جبته وأدارها حول إبراهيم، فاختفى فيها
~~لقصره، فأجفل وانسحب من تحتها، فوقعت عمامته على الأرض فالتقطها وهو يضحك، فقال له
~~الضحاك: «والله إنك ms032 رجل لطيف ومتواضع؛ لأنك خازن الأمير، وتحتمل سفاهة خادم مهذار
~~مثلي.»

# قال: «ما أظنك مهزارا يا أخي، ولا بد لك من شأن. والآن ألا تأخذ الكيس بما فيه؟»

# قال الضحاك: «ليس هو لي، وإنما سقط من القمر وأنت التقطته؛ فاحتفظ به لنفسك، وإذا وفيت
~~لنا بوعدك، فلك عندنا من هذه الأكياس ما يغنيك عن استبدال الدرهم بالدرهم سرا حتى تخشى
~~خادما مهزارا. هل فهمت؟ السلام عليكم.» قال ذلك وتناول نعليه بيديه، وهرول مسرعا إلى
~~ريحانة وقد تغير الطقس، وتلبدت الغيوم بغتة، وهبت الرياح وفيها هواء الشتاء. وكانوا في
~~أوائل الربيع والطقس يتقلب فيه على غير انتظار.



# الفصل الثالث عشر



# | على أحر من الجمر




# أما جلنار فإنها مكثت في الغرفة تنتظر في قلق، وقد اشتد اضطرابها لما تتوقعه من نتائج
~~المهمة التي أسندت إلى ريحانة، وأصبحت إذا سمعت حركة أو خربشة خفق قلبها، وحدثتها نفسها
~~أن تخرج من الغرفة لعلها تلهو بشيء، أو تسمع من ريحانة أو الضحاك ما يقوي قلبها، أو يطمئن
~~خاطرها. واستغرقت في الهواجس مدة ثم انتبهت لصوت جمل في الجهة الأخرى من القصر، فاستأنست
~~بصوته؛ لأنه من معسكر حبيبها، ثم تزايد الصوت فهمت بالخروج بهذه الحجة وهي إنما تريد
~~الخروج ضجرا من الانتظار، فوقفت وأصغت، فلم تعد تسمع صوتا، فعادت إلى الفراش وعاد السكوت،
~~فرجعت إلى الإصغاء والقلق، فسمعت بالباب وقع خطوات خفيفة كأنها خطوات حاف، فاستغربت ذلك،
~~ثم ما لبثت أن سمعت نقرا خفيفا على قفل الباب، فنهضت وفتحته وقلبها يدق دقا شديدا،
~~فإذا هي بريحانة، فانبسطت نفسها لرؤيتها. ودخلت ريحانة مسرعة وهي تتعثر بسراويلها المنتفخة،
~~والبغتة بادية في وجهها، فابتدرتها جلنار بالسؤال عما جرى، فضمت أناملها اليمنى إشارة
~~للانتظار، وقالت بصوت خفيض وهي تلهث وتتلفت: «تمهلي يا مولاتي.» ثم أصاخت بسمعها نحو
~~الدار.

# فسكتت جلنار وأصغت فلم تسمع شيئا، فنظرت إلى ريحانة نظرة استفهام، فأجابتها وهي تبالغ
~~في خفض صوتها كأنها تتكلم همسا: «لقيت الضحاك وأرسلته في المهمة المعلومة، ومكثت في غرفتي
~~قليلا ثم خرجت ms033 إليك وأنا أحاذر أن يراني أحد. وقبل دخولي في هذا الرواق، سمعت مولاي
~~الدهقان يتنحنح على مقربة مني فذعرت وخفت أن يكون قد رآني، فوقفت هنيهة والضوء ضعيف فلم
~~أسمع شيئا، فخلعت نعلي ومشيت حافية على أطراف أناملي حتى جئت إليك، وأنا أخاف أن يكون
~~سيدي الدهقان في أثري، ولكن يظهر أني واهمة.»
~~«أما جلنار، فإنها مكثت في الغرفة تنتظر في قلق، وقد اشتد اضطرابها لما
~~تتوقعه من نتائج المهمة التي ذهبت من أجلها ريحانة ...»

# فقالت: «أظنك واهمة؛ لأن والدي لا يبقى ساهرا إلى هذا الوقت. وهبي أنه رآك، فماذا يوجب
~~القلق في رؤيتك؟ أخبريني الآن عن الضحاك ومهمته.»

# فقصت عليها أهم ما دار بينها وبينه إلى أن قالت: «وأنا في انتظار رجوعه لأرى ما يكون،
~~ولا ريب عندي أننا وضعنا ثقتنا في محلها؛ لأن هذا العربي - رغم ما يظهر من مجونه وبلهه
~~- ذو أريحية وحماسة، ولا أظن مجونه إلا تصنعا.»

# قالت: «وما الذي يدعوه إلى التظاهر بالبله وهو عربي، والعرب أهل الدولة! فلو لم يكن
~~البله سجية فيه، مع ما تدركين من أريحيته، لكان من أكبر رجال الدولة ، وكان في غنى عن هذه
~~الخدمة.»

# فأشارت ريحانة برأسها وعينيها أن صدقت مولاتي، ثم قالت: «ومهما يكن من شأنه، فإني واثقة
~~من حميته وصدق خدمته، وسترين، ولكن لا بد من الذهاب إلى غرفتي لأنتظره فيها كما
~~تواعدنا.»

# فقالت: «أرى أن أخرج معك فألتقي به عندك، وذلك خير من أن نلتقي في غرفتي وأسلم
~~عاقبة.»

# ففهمت ريحانة قصدها، وأومأت إيماءة الاستحسان والطاعة، ولبثت تنتظر خروجها معها، فإذا بها
~~تنهض من الفراش. وكان على اللحاف مطرف من خز أحمر مبطن بالفرو فالتحفت به، فغطاها كلها،
~~ولفت رأسها بشال من الكشمير موشى بالحرير، فلم يبق ظاهرا منها إلا مقدم وجهها. فمشت
~~الماشطة أمامها، وسارتا نحو غرفتها، ولم تخرجا من ذلك الرواق حتى سمعتا هبوب الزوابع،
~~وتنسمتا رائحة الشتاء، فانبسطت نفس جلنار لسبب لا تعلمه، وأرادت أن تخاطب ريحانة بشيء،
~~لكنها صبرت نفسها حتى وصلتا ms034 إلى الغرفة، فدخلتا وأغلقت ريحانة الباب وأسرعت في إعداد مقعد
~~لسيدتها، فجلست جلنار ووجهها تجاه المسرجة، ونور السراج يرقصه ما ينفذ إلى الغرفة من
~~بقايا تلك الزوابع.

# ولما جلست نزعت الشال عن رأسها، فبان وجهها وقد زاده الدفء رونقا وجمالا، فتأملتها
~~ريحانة وهي في تلك الحالة، وابتسمت ابتسام منذهل بذلك الجمال، ولم تتمالك عن تقبيل رأسها،
~~ثم جثت بين يديها وأخذت في إصلاح بعض ما أفسده الخمار من شعرها وهي تقول: «سبحان الخالق!
~~كيف لا يسحر ذلك الخراساني بهذا الجمال الذي لا مثيل له في خراسان ولا ما وراء
~~النهر؟»

# فتنهدت جلنار وسكتت هنيهة، ثم تذكرت شيئا خطر لها حين سمعت هبوب الرياح، واعتزمت أن
~~تصارح ماشطتها به، فقالت: «شعرت يا ريحانة ونحن قادمتان الآن براحة وطمأنينة لسبب لا
~~أعلمه.»

# فابتسمت الماشطة وقالت: «جعل الله كل أيامك راحة وسعادة.» ثم نهضت وهي تقول: «وأنا أيضا
~~أحسست بنفس الشعور، وأظن أن السبب واحد؛ وهو هبوب الرياح وتوقع المطر؛ فإني كثيرا ما أكون
~~منقبضة النفس مغمومة، فإذا أمطرت السماء انبسطت نفسي وذهب عني الغم.» ثم وقفت هنيهة تجاه
~~المرآة لغير غرض مقصود، ثم تحولت بغتة إلى سيدتها وهي تقول: «ولكن لسرورنا سبب آخر. هل
~~أقوله؟»

# قالت: «قولي.»

# قالت وهي تضحك: «لأن الزوابع يعقبها المطر الشديد، وإذا اشتدت الأمطار كثرت الأوحال وسدت
~~الطرق، فيتأخر ضيوفنا عن السفر يوما أو بضعة أيام. وبقية الحديث عندك.»

# فابتسمت جلنار بعد أن طال انقباضها وقلقها، وهمت بالكلام فسمعت ضحكة غلبت قهقهتها على
~~صفير الرياح، فعلمت أنه الضحاك، ولكنها لم تكن تتوقع أن يجعل لقدومه قرقعة وضوضاء وهم في
~~حال تدعو إلى التكتم، فنظرت إلى ريحانة فرأتها في مثل حيرتها وهي تقول: «صدقت يا مولاتي.
~~يبدو أنه أبله حقيقة.»

# ولبثتا بعد تلك الضحكة تتوقعان وصوله، فإذا هو يقول بصوت عال: «صدقت يا مولاي الدهقان،
~~إن الطقس قد تغير، ولا يلبث المطر أن يتساقط؛ لأن مطر الربيع قد يكون جارفا، وأنا لا
~~أستطيع النوم في مثل هذه الليلة.» وضحك، ms035 فلما سمعتا ذلك علمتا أن الدهقان لا يزال ساهرا،
~~فخشيت ريحانة أن يشعر بهما، فتقدمت إلى السراج وغطته بحيث لا يبدو نوره من شقوق الباب
~~للخارج. فلما فعلت ذلك سمعتا ضحكة أخرى أبعد من تلك وقائل يقول: «ألم أقل لمولاي أن ما ظنه
~~نورا خارجا من الغرف إنما هو من أثر البرق؛ إذ ليس في هذا القصر ساهر سوى مولاي وأنا. أما
~~أنا فإني ذاهب إلى مخدعي بعد أن أكون في خدمة مولاي حتى يدخل فراشه؛ لأن سائر الخدم نيام،
~~وإذا أحب أن أؤنسه بقية هذا الليل فعلت.»

# فخفق قلب جلنار عند سماعها ذلك؛ لأنها أدركت منه أن والدها أساء الظن بريحانة، وبحث عن
~~سبب النور الخارج من غرفتها، واستحسنت أسلوب الضحاك في إنقاذها من ذلك الخطر، على أنهما
~~مكثتا صامتتين لا تتحركان، وتكادان تمسكان عن التنفس التماسا للإصغاء. فلما مضت مدة ولم
~~تسمعا فيها صوتا أيقنتا أن الدهقان ذهب إلى فراشه، ولا يلبث الضحاك أن يعود إليهما، فأخذت
~~جلنار تتأهب لسماع صورة الحكم على عواطفها؛ فإما إلى النعيم، وإما إلى الجحيم. ولم تكن
~~تتوقع الإحساس بمجئ الضحاك أو سماع خطواته قبل وصوله للباب؛ لتعاظم هبوب الرياح، وحفيف
~~الشجر، وقصف الرعد.



# الفصل الرابع عشر



# | إبلاغ الرسالة




# ولبثتا صامتتين كأن على رأسيهما الطير، حتى سمعتا قرع الباب قرعا خفيفا، فأجفلتا وأسرعت
~~ريحانة إلى فتحه، فإذا بالضحاك يدخل مسرعا وهو في ذلك القباء المقلوب، وعمامته مشوهة،
~~ونعلاه في منطقته، وشعر لحيته منتفش، وهيئته في غاية الغرابة. فلما وجد جلنار هناك أجفل
~~وتأدب، وقام بإصلاح شعره، وتسوية عمامته، وهو يضحك بلا قهقهة، وأخرج النعلين من منطقته
~~فوضعهما بالباب، ووقف متأدبا كأنه مارد لطوله. فابتسمت جلنار من منظره وحركاته، فقال لها:
~~«اعذريني يا مولاتي على هذا المنظر؛ فإني لم أكن أحسبك هنا. والحق على هذه الملعونة.»
~~وأشار بإحدى يديه إلى ريحانة، وباليد الأخرى إلى عمامته، فلم تتمالك جلنار عن الضحك لأسلوبه
~~في التخلص من غضب ريحانة. وأما ريحانة فغالطته وقالت: «إن الدهقانة مسرورة من ms036 همتك
~~ونشاطك.»

# فقطع كلامها بصوت منخفض وقال: «وطبعا أنت زعلانة؛ لأن العريس ليس لك.»

# فقالت: «دعنا من المجون، وأخبرنا ما الذي فعلته، وأظنك لا تلتزم الجد إلا إذا حلفتك
~~بمولاتنا الدهقانة؛ فبحياتها إلا تكلمت الجد.»

# فلما سمع قولها وقف بين يدي جلنار متأدبا، فأشارت إليه أن يجلس، فجلس، فقالت له ريحانة:
~~«قص علينا ما جري.»

# فأخذ في سرد ما حدث منذ خروجه من غرفتها إلى أن لقي إبراهيم الخازن، وكيف احتال عليه
~~وأخرجه من حجرته، وما دار بينهما، حتى انتهى إلى ما تم الاتفاق عليه بينهما، ولكنه لم يذكر
~~ما قاله الخازن عن كره أبي مسلم للنساء؛ لعلمه أن هذا يسيء إلى جلنار ويوقعها في اليأس،
~~وهو يريد أن ترجو الظفر به،  على أنه أخبرها أن أبا مسلم
~~لا يستطيع أحد من خاصته أن يخاطبه في أمر الزواج تهيبا، وإنما إذا لقيته وخاطبته،
~~فلا ريب أن سيحبها ويتمنى الظفر بها، وخصوصا إذا أظهرت له غيرتها على الدعوة التي يقوم
~~بتأييدها.

# وكانت جلنار ترهف السمع لذلك الحديث، فلما بلغت إلى ختامه انقبضت نفسها؛ لأنها كانت ترجو
~~أن تعرف شيئا عن شعور أبي مسلم نحوها، فسكتت وظهر الانقباض على وجهها، فأدركت ريحانة سبب
~~انقباضها، فأرادت إنعاش أملها فقالت: «بورك فيك يا ضحاك، ما ألطف أسلوبك! فقد فعلت ما لا
~~سبيل إلى سواه.»

# فقال: «لا أحب التملق يا ريحانة، فإني لم أعمل شيئا، ولكنني مهدت السبيل للعمل، فإذا
~~رأت مولاتي أن أعرض عليها رأيي فيما ينبغي أن تعمله فعلت.»

# فقالت جلنار: «قل يا ضحاك.»

# قال: «أولا، ينبغي أن ندبر وسيلة لتجتمعي بأبي مسلم ويدور بينكما الحديث.»

# فاحمر وجه جلنار خجلا إذ تصورت نفسها في خلوة مع أبي مسلم، على حين أنها قد شبت ولم
~~تخاطب من الرجال غير والدها وخدم قصرها، ثم تذكرت أنها لا تستطيع الوصول إلى تلك الجلسة إلا
~~بالتزلف والتذلل والنزول عن عرش أنفتها وعزة نفسها، ثم هي فوق ذلك ستخالف إرادة والدها،
~~فضلا عن تعرضها لغضبه إذا علم بذلك ms037 الاجتماع السري. فلما تصورت ذلك غلبت عليها عزة النفس
~~فتراجعت وهي جالسة، وهزت رأسها ولسان حالها يقول: «لا، لا أفعل ذلك.»

# ففهم الضحاك ما يدور ذهنها، فرفع حاجبيه وقلب شفته السفلى، ثم قال: «لا أنكر يا مولاتي أن
~~ذهابك للاجتماع به لا يخلو من التنازل و...»

# فخشيت ريحانة أن يذكر لها أصل أبي مسلم ومنشئه، فاعترضت حديثه قائلة: «لا أرى في ذلك
~~ضعة ولا تنازلا؛ لأنها إذا ذهبت إليه أو خاطبته فإنها تخاطب أعظم رجل في خراسان، وهو قائد
~~رجال الشيعة مع أنه شاب، وتحت أمره شيوخ من قواد الخراسانيين وأمرائهم. ويكفي أن الإمام
~~اختاره لهذا المنصب العظيم، وإذا نظرت إلى وجهه وهيبته علمت أن المستقبل له لا
~~محالة.»

# فلما سمعت جلنار ذلك المديح تحركت فيها عوامل الحب، فهان عليها كل عسير في سبيله، ولكنها
~~ظلت ساكتة، وفهم الضحاك أن الغرض من ذلك الاعتراض ألا يذكر أصل أبي مسلم في حضرتها، فقال:
~~«لا أنكر منزلة هذا البطل الشاب، وإنما أردت بالتنازل ذهاب مولاتي الدهقانة إليه وهي فتاة،
~~إلا إذا كانت تحب (وبلع ريقه) فتلك مسألة أخرى هي أعلم بها .» قال ذلك وضحك وهو مطرق برأسه
~~وعيناه شاخصتان نحوها.

# أما جلنار فإن الاهتمام ظهر في عينيها وسكتت، وتشاغلت بإرسال ضفائر من شعرها إلى ظهرها
~~كانت قد استرسلت إلى الأمام عند انحنائها، ثم أصلحت القرط في أذنها وهي مطرقة. وأدركت
~~ريحانة ولحظ الضحاك أنها تتردد في أمر ذلك الاجتماع، وظلوا صامتين هنيهة كأنهم يصغون
~~لاستماع قصف الرعد وسقوط المطر، ولو أصاخوا بسمعهم لسمعوا صوت الجمال عن بعد، ولكن تساقط
~~المطر وهبوب الرياح أضاعا صوتها.

# وأخيرا استأنفت ريحانة الحديث قائلة: «تبصري يا مولاتي في الأمر على مهل؛ فإن القوم
~~باقون هنا بضعة أيام بسبب الأمطار.»

# فظلت جلنار صامتة مطرقة، فأدرك الضحاك أنها لا تزال تتهيب أمر لقائها أبا مسلم، فقال لها:
~~«إذا أذنت مولاتي لمملوكها أن يصرح بما في ضميره فعل.»

# قالت جلنار: «قل.»

# قال: «يظهر لي أنك تتهيبين أمر ذلك الاجتماع، ولا ms038 لوم عليك، ونحن نعلم أنفتك وعزة نفسك،
~~وعندي رأي. هل أعرضه عليك؟»

# فأشارت برأسها أن قل.

# قال: «إن أبا مسلم - كما لا يخفى عليك - قد حصر قواه وعواطفه في أمر الدعوة التي يقوم
~~بها، وما من سبيل يوصلنا إلى قلبه غير هذه الدعوة؛ فالذي أراه أن مولاتي إذا شق عليها لقاؤه
~~وجها لوجه أن تبدأ الصلة بينها وبينه بشيء يدل على اشتراكها معه في هذا الأمر، ويكون ذلك
~~فاتحة العلاقات، ثم نرى ماذا يكون.»

# فانبسط وجه جلنار. وكان انبساطه جوابا كافيا للضحاك. فتناولت ريحانة طرف الحديث عنها
~~وقالت: «لقد رأيت صوابا يا ضحاك، بورك فيك، فأفصح عن رأيك مفصلا.»

# قال: «هذا رأيي واضح لا يحتمل شرحا كثيرا؛ فالمراد أن تبعث مولاتي إلى أبي مسلم بما يدل
~~على تأييدها لدعوته، ورغبتها في رضاه، واشتراكها في أمره، ونرى ما يكون منه.»

# قالت ريحانة: «أظنك تعني أن ترسل المال إليه؟»

# قال: «المال وغير المال. كما تشاء.»

# فقطعت جلنار حديثهما قائلة: «فهمت، ولكن ...» ونظرت في وجه ريحانة كأنها تستطلع رأيها في
~~أمر واحد لا تريد التصريح به بين يدي الضحاك، فأدركت ريحانة شيئا في خاطرها فنهضت وهي
~~تقول: «أظنك يا مولاتي تعبت من السهر.»

# ففهم الضحاك مرادها، فنهض وحنى رأسه ويداه على صدره كأنه يستأذن مولاته في الذهاب، وقال:
~~«إني رهين ما تأمرينني به ولو كان طريقي إلى مرضاتك على أسنة السيوف.» قال ذلك
~~وخرج.



# الفصل الخامس عشر



# | الهدية




# فسرت جلنار بذلك ونهضت ومشت نحو غرفتها وهي تسترق الخطى مخافة أن يسمع وقع قدميها.
~~أما ريحانة فإنها أطفأت السراج وسارت في أثرها حتى وصلتا إلى غرفة جلنار، فدخلتا وتوسدت
~~جلنار فراشها وتغطت باللحاف والتفت بالمطرف؛ دفعا لما أحست به من البرد في أثناء مرورها في
~~الرواق، وجلست ريحانة بين يديها وقد لفت رأسها وحول عنقها بالشال. فلما استقر بهما المقام
~~قالت ريحانة: «قد فهمت اعتراضك يا مولاتي.»

# قالت: «فما رأيك؟ ألا ترين أني أواجه مشكلة صعبة؟»

# قالت ريحانة: «إذا كنت محقة في ظني، فالمشكلة ms039 على صعوبتها لا نعدم وسيلة لحلها.»

# فقطعت جلنار كلامها قائلة: «وكيف نستطيع الحل؟ وأراني كحجر بين مطرقتين. إن والدي من جهة
~~قد وعد بزواجي من ابن الكرماني، وسأزف قريبا إليه، وأرى نفسي من جهة أخرى مقيدة القلب
~~(وتنحنحت وبلعت ريقها حياء) وأنا مع ذلك لا أدري إذا كانت المحبة متبادلة! فكيف أتخلص من
~~أمر والدي؟ وماذا يكون أمري إذا لم تكن المحبة متبادلة؟!» قالت ذلك وشرقت بريقها، واحمرت
~~وجنتاها، أو زادتا احمرارا؛ لأن وجهها كان قد تورد من الدفء وإعمال الفكرة. ولحظت ريحانة
~~في عينيها دمعتين تترددان بين المآقي، فتأثرت لحالها، وشعرت بخطر موقفها، فبادرت إلى
~~التخفيف عنها فقالت: «أما ابن الكرماني فليس أمره مهما؛ لأنك لو زففت إليه من الغد،
~~فبقاؤك عنده لا يكون إلا بانتصاره على أبي مسلم، فإذا انتصر عليه، فأبو مسلم لا يليق بك،
~~وأما إذا كانت الغلبة لأبي مسلم، فأنت له لا محالة؛ لأنه يستولي على كل ما هو للكرماني.
~~وإذا كنت تكرهين هذا العريس وترومين بعده؛ فلك من حكمتك وحسن أسلوبك ما يضمن بقاءك عنده
~~مدة طويلة وأنت مصونة كأنك في بيت أبيك .»

# فأدركت جلنار ما تعنيه ريحانة، وقد أخجلها، لكن سرورها بهذا الحل هون عليها ذلك
~~التعريض، فابتسمت والانقباض ينازع الابتسام في وجهها، فعادت ريحانة إلى حديثها فقالت: «بقي
~~علينا النظر في الوسيلة إلى أبي مسلم، والحق يقال إن هذا العربي المهزار قد رأى رأيا
~~حسنا؛ فلا غرو إذا وقع لديك موقع الاستحسان؛ لأن زيارتك لأبي مسلم بدون علم أو مبادلة
~~سابقة لا تخلو من الابتذال؛ فالذي أراه أن ترسلي إليه مع الضحاك مبلغا من المال على سبيل
~~الإعانة، والضحاك يفهمه بأسلوب لطيف أنك بعثت بهذه الهدية حبا فيه وفي دعوته، ونرى ما
~~يكون من جوابه. وإذا رأيت أن ترسلي إليه هدية خاصة تؤكد محبتك فعلت.»

# فأشرق وجه جلنار لهذا الرأي، وكانت متكئة فجلست وقالت: «لقد أعجبني يا ريحانة رأيك
~~الأخير؛ لأن إرسال الهدية الخاصة استطلاع لرأي أبي مسلم في. فما عسى أن ms040 تكون تلك
~~الهدية؟»

# قالت: «أجمل هدية تهدى للقواد السيف، فإذا بعثت إليه بسيف مرصع، وبلغه الرسول أنه هدية
~~منك إليه؛ ازداد اعتقادا بسلامة نيتك في نصرته، وإذا كان في نفسه شيء ظهر.»

# فقالت: «ومن أين آتي بهذا السيف؟»

# قالت: «ذلك هين على من يبذل المال، فأعط الضحاك مالا وفوضيه أن يبتاع سيفا، فما هو إلا
~~أن يذهب ويعود إليك بالسيف في نحو ساعة.»

# ففرحت جلنار بهذا التدبير وقالت: «إني أترك تدبير هذا الأمر إليك، وأما النقود فهي عند
~~الخازنة. خذي منها ما تريدين، واحذري أن يعلم والدي بشيء من هذا التدبير فنقع في مشكلة يصعب
~~حلها.»

# قالت: «كوني مطمئنة يا مولاتي، فلا يكون إلا الخير، إن شاء الله. والآن خففي عنك ونامي،
~~وعلي تدبير كل شيء.»

# ثم قبلت رأسها ويدها وخرجت حافية حتى عادت إلى غرفتها. ولا نظن أن جلنار نامت في تلك
~~الليلة إلا قليلا لعظم اضطرابها.

# فلندع هؤلاء في تدبيرهم، ولنرجع إلى أبي مسلم؛ فقد تركناه في دار الضيافة ومعه خالد بن
~~برمك وقد ناما، وأبو مسلم قلما غمض جفنه وهو يفكر في مشروعه، وفيما عساه أن يحول دونه من
~~العقبات. وكان أبو مسلم شديد الحذر، متيقظ الخاطر، سيئ الظن في المستقبل، لا يأمن كوارث
~~الأحداث، فكان - وهو في فراشه - سابحا في بحار التأملات يفرض الممكنات، ويهيئ الأسباب،
~~حذرا من الفشل. وبعد أن نام هزيعا من الليل أفاق على هبات الرياح، وقصف الرعد، وسقوط
~~الأمطار، فشق عليه ذلك مخافة أن تحول الظروف دون مسيره، فلما استيقظ نهض من الفراش، وأطل
~~من نافذة غرفته إلى ما حوله - وكان المطر قد انقطع والصبح قد تبلج - فرأى المياه قد ملأت
~~الطرق وسالت في أخاديد الأرض، فتحول إلى غرفة خالد. ولم يكد يدخلها حتى رآه خارجا منها وقد
~~تزمل بعباءته وتخمر بعمامته، فصاح فيه أبو مسلم: «خالد.»

# فقال: «لبيك أيها الأمير.»

# قال: «ما رأيك في صاحب الخبر الذي بعثناه بالأمس، هل تظنه تمكن من التجسس؟»

# قال: «لا أظنه إلا فعل، وإذا أبطأ ms041 علينا فلا يؤخره إلا المطر والوحال؛ لأنه من أهل النجدة
~~والهمة.»

# قال: «إني في انتظاره على مثل الجمر؛ لنعلم حال أعدائنا في مرو، فنتدبر في حربهم.»

# قال خالد: «ذلك هو الأمر الذي شغل خاطري الليلة وحرمني النوم، على أني واثق بالرجل
~~وإخلاصه؛ لأنه يخشى غضبك، وهو يكره نصر بن سيار كرها شديدا.»

# قال أبو مسلم: «ليس في معسكرنا من يحب نصرا، ولكنني أخاف أن يخدعهم الكرماني؛ لأنه من
~~دهاة الرجال، وقد بلغني أنه أخرج نصرا من مرو وتملكها.»

# وبينما هما في ذلك إذ سمعا حركة في داخل الدار، وإذا ببعض الغلمان قد أقبلوا وهم يحملون
~~موقدا فيه نار قد تجمرت وضعوه في أحد جوانب الغرفة للاستدفاء، وذروا فيه شيئا من
~~البخور، فانتشرت رائحته في الدار كلها، فاستأنس أبو مسلم بالدفء والبخور، وجلس على وسادة
~~فوق البساط، والتف بمعطف من خز أسود، ولف عمامته على رأسه بغير نظام، وأشار إلى خالد
~~فجلس إلى جانبه، ثم تذكر أنه لم يصل بعد، فنهض ونهض معه خالد وصليا الصبح، وجلسا
~~وكلاهما يفكر في أمر الرجل الذي أرسلاه ليتجسس أحوال مرو قبل وصولهم إلى  تلك المحلة. وكانا
~~قد أوعزا إليه أن يوافيهما إلى هناك.



# الفصل السادس عشر



# | أبو مسلم والضحاك




# وبعد هنيهة جاء الخدم بالطعام فأكلا وغسلا أيديهما ولم يتكلما إلا قليلا؛ لأن أبا مسلم
~~كان قليل الكلام جدا. وفي نحو الضحى، دخل أحد غلمان أبي مسلم وأومأ أنه ينقل رسالة، فقال
~~أبو مسلم: «ما وراءك؟»

# قال: «إن في الباب رجلا يطلب مقابلة الأمير.»

# قال أبو مسلم: «ألعله من رجالنا؟»

# قال: «كلا، بل هو من رجال الدهقان.»

# فقال أبو مسلم: «فليدخل.»

# فدخل الضحاك وهو يحمل خريطة قد أثقلت كاهله، فوضعها بجانب الموقد وأغلق الباب ودخل وهو
~~يتأدب في مشيته حتى وقف بين يدي أبي مسلم.

# فصاح به أبو مسلم: «من أنت؟ وما غرضك؟»

# قال: «إني من موالي الدهقان، ولي مع الأمير شأن، إذا سمح بخلوة بثثته إياه.»

# وكان الضحاك يتكلم وهو يحاول إخفاء أمارات المجون ms042 من وجهه، ولم يتم كلامه حتى نهض خالد
~~وخرج، فأشار أبو مسلم إلى الضحاك أن يجلس، فأكب على يد أبي مسلم يقبلها وهو يقول: «قد
~~أتيت مولاي الأمير بمهمة سرية أرجو أن يكتمها لوجه الله، وأنا رسول، وما على الرسول إلا
~~البلاغ.»

# قال: «قل ولا خوف عليك.»

# فمد الضحاك يده وأخرج من تحت عباءته سيفا مرصعا دفعه إلى أبي مسلم. ولما رأى أبو
~~مسلم السيف أجفل لأول وهلة؛ مخافة أن يكون في الأمر دسيسة أو اغتيال، فقطب وجهه ونظر في وجه
~~الضحاك وأمارات الغضب والحذر بادية في عينيه، فضحك الضحاك ضحكة يمازجها شيء من البله
~~وقال: «أيخاف صاحب هذا الجند من مهذار مثلي جاء بهدية؟ ومن يجرؤ على أن يقدم على الأمير
~~بغير الطاعة والخضوع. إني أرى الموت بين شفتيك، والقضاء المبرم في عينيك، فبالله إلا تبسمت
~~قبل أن أقع قتيلا.»

# قال ذلك وهو يتظاهر بالذعر، أو هو ذعر فعلا؛ لأن أبا مسلم كان شديد الهيبة لا يستطيع أحد
~~التفرس في وجهه.

# فتكلف أبو مسلم الابتسام وهو يتناول السيف بيده، وليس في ابتسامته ما يدعو إلى الاستئناس
~~أو السكينة . ولما تناول السيف تأمله وقلبه بين يديه، ثم نظر إلى الضحاك - وكان لا يزال
~~واقفا - وقال: «اجلس.»

# فجلس متأدبا وهو يتلفت يمينا وشمالا، فقال له أبو مسلم: «ما شأنك يا رجل؟ إني أراك
~~عربيا.»

# فتراجع الضحاك وأظهر الخوف وقال: «وهل علي بأس من وصية الإمام؟»

# فلم يتمالك أبو مسلم عن الضحك من حركاته وهيئته - وكان يندر أن يضحك - ثم قال: «إن وصيته
~~لا تجري على كل عربي؛ لأن الإمام نفسه عربي؛ فكن مطمئنا وقل ما شأنك.»

# فنظر الضحاك نحو الباب نظر الخائف المحاذر وقال: «أتوسل إلى مولاي أولا أن يكتم ما سيدور
~~بيني وبينه؛ فقد جئته بأمر أرجو أن ينفعه، وإذا ذاع أضرني.»

# قال: «قل. لا بأس عليك. إننا كاتمون أمرك.»

# قال: «اعلم يا سيدي أن مولاتي الدهقانة جلنار. هل تعرفها؟»

# فوجم أبو مسلم لحظة ثم قال: «أليست هي ابنة الدهقان؛ ms043 صاحب هذه المحلة؟»

# قال: «هي بعينها، أظنك تعرفها. فاعلم، يا مولاي، أنها شهدت مجلسك بالأمس، وقد سحرت بما
~~شهدته من حميتك، وأعجبها الأمر الذي أنت قائم به، وعلمت بما دفعه أبوها، وأحبت أن تخص نفسها
~~بمال تدفعه هي من جيبها الخاص، فبعثت بجانب منه في هذه الخريطة (وأومأ نحو الخريطة) على شرط
~~ألا يعلم أحد بذلك، وخاصة أباها، وهي لا تلتمس في مقابل ذلك إلا رضى الأمير - أعزه الله -
~~ثم إنها بعثت إليك بهذا السيف المرصع على سبيل التذكار، وهو قديم فيه سر عظيم، ولم يحمله
~~أحد إلا هزم عدوه.»

# فأعاد أبو مسلم نظره في السيف، وتناوله واستله من قرابه وتأمل فرنده، فإذا هو يلمع
~~كالزجاج وفيه تموج بديع، فقال: «يظهر أنه مسموم؟»

# قال: «أظنه كذلك؛ لأن مولاتي قالت لي إنه لم يصب به أحد إلا مات لساعته، ولو كان جرحه
~~خفيفا.»

# فقال: «إنها هدية ثمينة، ثم ماذا؟»

# قال: «عندي كلمة أخرى أحب كتمانها حتى عن الدهقانة نفسها، فإذا عاهدني الأمير بذلك بحت
~~له بها، وإلا لا يهمني لو قتلني بهذا السيف الساعة وأراحني من حياتي.»

# فاستغرب أبو مسلم قوله وطريقة تعبيره، واستأنس بخفة روحه، فقال له: «قل ما تشاء ولا
~~تخف.»

# قال: «وهل تعدني أنك لا تغضب من جسارتي؟»

# قال: «قلت لك لا تخف.»

# قال: «إن مولاتي الدهقانة أجمل أهل عصرها، وما من أمير ولا دهقان إلا ويتمنى رضاها،
~~ولكنها تمنع نفسها عن كل طالب، ولم يمل قلبها إلى أحد حتى الكرماني؛ أمير العرب المحاصرين
~~مرو، فإنه طلبها لابنه ورضي أبوها، وأما هي فقلبها نافر منه، وقد تطيع أباها وتذهب إلى
~~الكرماني، ولكنها إذا سارت إليه فقلبها لا يسير معها؛ لأنه متعلق برجل أعظم منه، وأعظم من
~~كل رجل في خراسان. هل يأذن لي مولاي أن أذكر اسم ذلك الرجل؟»

# فأدرك أبو مسلم أنه يشير إلى حبها إياه، ولم يكن قد فاته ذلك من قبل.

# فقال: «اذكر اسمه، إلا إذا كان داخل هذه الغرفة.»

# فقال: «كأنك تأمرني ألا أذكره؛ ms044 لأنه داخل هذه الغرفة، ولكنه ليس أنا.» وضحك، فلم يتمالك
~~أبو مسلم عن الضحك ثم قال: «لقد أعجبني أسلوبك يا رجل؛ فإنك خفيف الروح.»

# فقال: «وماذا ينفعني إعجابك، يا سيدي، وأنا أخاف أن أذكر اسمك؟»

# قال: «قلت لك لا تخف، فما أنا ناقم على جسارتك؛ لأنك - على ما يظهر - لا تعرف عني
~~كثيرا..»

# قال: «أنا أعلم عن مولاي الأمير أكثر مما يظن؛ ولذلك فإني لا أقصد برسالتي هذه أن أكلفه
~~ما لا يريده، ولكنني تعهدت لصاحبة هذه الهدية برضى أبي مسلم عنها، ويجوز أن يكون ذلك الرضى
~~ظاهريا فقط. ثم لا أخفي عن حامل علم الإمام أن نظرة منه تشف عن رضا أو ارتياح تجعل
~~هذه الفتاة المفتونة آلة في يده قد يستخدمها في أمور تنفعه، ولو كانت في فسطاط الكرماني
~~نفسه، أو في قصر نصر بن سيار؛ صاحب مرو؛ إذ تكون أقدر على خدمته وهي هناك، وإن كان ما ترجوه
~~من أبي مسلم أضغاث أحلام لا يصح منها شيء. وعهدي بالأمير لا يحتاج إلى تصريح.»

# فأطرق أبو مسلم هنيهة وهو يعمل فكرته ويتدبر ما سمعه من الضحاك، فرأى  قوله لا يخلو من
~~النصيحة، ولكنه أمسك عن الخوض معه في ذلك، ثم رفع السيف من بين يديه ووضعه وراء الوسادة،
~~ونظر نحو الباب فأدرك أنه يريد انصرافه، فوقف وهو يقول: «يأمر مولاي خازنه أن يستلم هذه
~~الأكياس.» ومشى نحو الخريطة بقرب الموقد.

# فصفق أبو مسلم فدخل حاجبه فقال: «إلي بالخازن.»

# فخرج الحاجب وعاد ومعه إبراهيم الخازن، فلما دخل إبراهيم ورأى الضحاك في خلوة مع أبي مسلم
~~أوجس خيفة، ولكنه ما لبث أن سمعه يقول: «خذ من هذا الرجل ما يعطيه لك وقيده في
~~دفاترك.»

# فتحول نحو الضحاك، ففتح الضحاك الخريطة وأخرج منها عشرة أكياس مختومة وقال له: «هذه عشرة
~~أكياس، في كل منها ألف دينار يوسفية.» وأطال لفظ يوسفية.

# فتناولها الخازن وقد فهم إشارته، ولكنه أدرك أنه يقول ذلك على سبيل المجون، فتناول
~~الأكياس وهو يقول: «ممن هي؟»

# فقال أبو ms045 مسلم: «قل هي مني، وكفى!»

# فحملها إبراهيم وخرج وهو لا يصدق أنه نجا من شراك الضحاك، وبعد خروج إبراهيم عاد الضحاك
~~نحو أبي مسلم وانحنى يقبل يديه ثم خرج.



# الفصل السابع عشر



# | صاحب الخبر




# ولبث أبو مسلم هنيهة بعد خروج الضحاك وهو مطرق يفكر فيما سمعه منه، وقد توسم في هذا الرجل
~~غير ما يظهر من مجونه وبلهه، وقال في نفسه: «لا يخلو هذا العربي المهذار من دهاء مستور.»
~~وفكر في أمر جلنار وتعلقها به. وكان قد لحظ ميلها إليه من قبل ولم يعبأ به، فرأى بعد ما
~~سمعه من نصيحة الضحاك أن يغتنم شغفها به لإتمام مقاصده في مهمته. قضى ساعة في نحو ذلك وإذا
~~بالغلام يدخل وقد علق بعنقه جرابا فيه البخور والند، وذر شيئا في الموقد، فلما رآه
~~أبو مسلم تذكر خالدا فصاح فيه: «أين الأمير خالد؟»

# فقال: «هو، يا سيدي، في الحديقة يكلم رجلا قادما من سفر.»

# فقال: «ادعهما إلي معا.» وقد ترجح عنده أن القادم صاحب الخبر الذي ينتظرونه على مثل
~~الجمر.

# وما عتم أن دخل خالد وهو يبتسم ويقول: «لقد جاء صاحب الخبر يا أمير. هل يدخل؟»

# قال: «يدخل حالا.» ودعا خالدا للجلوس. وكان أبو مسلم يعتقد في خالد العقل والدهاء،
~~ويخصه بالمشورة، ولا يخفي عنه شيئا. فجلس خالد بجانب أبي مسلم، ثم دخل الرسول وهو لا
~~يزال بملابس السفر عليه العباءة، وعلى رأسه الكوفية فوق القلنسوة. وقد تجمدت العباءة مما
~~تعرضت له من الأمطار والعواصف خلال الليلة الماضية. فلما دخل ألقى التحية ووقف، فقال أبو
~~مسلم: «لعلك هنا من زمن طويل؟»

# قال: «منذ ساعة أو ساعتين.»

# قال أبو مسلم: «وما الذي أخرك عن الدخول علينا؟»

# قال: «كنت في انتظار الإذن.»

# قال أبو مسلم: «ليس على صاحب الخبر من حرج، ولا ينبغي أن يؤخر إذنه.» والتفت إلى خالد
~~كأنه يستطلع رأيه في ذلك، فأجاب خالد بإشارة من رأسه أن ذلك هو الصواب. ثم أمر حاجبه أن
~~يغلق الباب ويخرج، وأشار إلى الرسول أن يجلس، ms046 فجلس متأدبا، فقال له أبو مسلم: «ما خبرك؟
~~وكيف فارقت مرو؟»

# قال: «فارقتها والحصار شديد عليها، والأعداء محدقون بها.»

# قال أبو مسلم: «أظنك تعني ابن الكرماني؟»

# قال: «أعنيه وأعني شيبان الخارجي، فإنهما يقاتلان معا نصر بن سيار؛ صاحب مرو. وكل
~~منهما يضمر السوء لصاحبه.»

# فقال خالد: «وكيف ذلك وعهدي بالكرماني أنه دخل مرو وأخرج نصرا منها؟»

# قال الجاسوس: «نعم يا مولاي، قد كان ذلك، ولكنه لم يدم، ولكي يتضح لكم الواقع استأذن
~~الأمير ببعض التفصيل.»

# قال أبو مسلم: «قل ولا توجز.»

# قال: «لا يخفى على مولاي أن أمر بني أمية قد أخذ في الضعف منذ عدة سنين، وإنما بقي الحكم
~~في أيديهم تهيبا من اسم الخلافة واحتراما للدين، فلما أفضت الخلافة إلى مروان بن محمد،
~~واختلف أهله في بيعته، وانتقضوا عليه؛ تجرأ الناس على مخالفته. وبعد أن كانت الأحزاب نائمة
~~أو ساكنة هبت عليه دفعة واحدة؛ فقام الخوارج وغيرهم ممن يطمعون في السلطة لأنفسهم، ومنهم
~~الكرماني. وللكرماني - أيها الأمير - حديث طويل مع نصر بين سيار؛ أمير مرو. هل أقصه
~~عليكم؟»

# قال: «لا بد من ذلك؛ لأن التفصيل يهدينا إلى مخارج الأمور ومداخلها.»

# قال: «لما مات أسد بن عبد الله؛ والي خراسان، منذ عشر سنين، استشار هشام بن عبد الملك
~~(الخليفة يومئذ) بعض خاصته فيمن يوليه مكانه، فعرض عليه بعضهم أن يولي الكرماني - وهو من
~~رجال الدولة، وأهل النجدة والحزم - فأعرض عنه هشام وقال: «ما اسمه؟» قال: «جديع بن علي.»
~~فقال هشام: «لا حاجة لي به.» لأنه تطير من اسمه، فعرض عليه غيره وغيره حتى استقر الأمر
~~لنصر بن سيار؛ والي خراسان الآن. فكأن الكرماني أسر ذلك في نفسه.

# فلما مات الوليد بن يزيد بن عبد الملك وخلا كرسي الخلافة، واختلف عليها بنو مروان، وحدثت
~~الفتنة، ونهض كل ذي سلطان يسعى إلى نفسه؛ اغتنم الكرماني هذه الفرصة، وأظهر الخلاف لنصر بن
~~سيار. ولا يخفى على مولاي أن الرجل إذا قام يطلب سلطة اعتمد على حزب من الأحزاب، والكرماني
~~وإن كان اسمه ms047 يدل على أنه فارسي من كرمان، إلا أنه لقب بذلك لأنه ولد في كرمان، ولكنه
~~عربي من بني أزد؛ وهم يمنية، فاستنصرهم فنصروه على ابن سيار؛ لأن رجاله كلهم مضرية من عرب
~~الحجاز، والخلاف بين العرب اليمنية والمضرية قديم، ولا يزال شديدا، وسيكون من أكبر أسباب
~~سقوط العرب على الإجمال.

# وكان أهل خراسان أنفسهم منقسمين فيما بينهم؛ لأن بعضهم يمنية، والبعض الآخر مضرية (أو
~~نزارية)، فلما مات الخليفة، كما قدمت لكم، نهض من هذين الحزبين من يطلب الخلافة لبعض بني
~~مروان غير مروان بن محمد، وفي جملتهم عرب خراسان؛ فقد اختلفوا فيما بينهم لهذا السبب. فاهتم
~~نصر بن سيار بالتوفيق بينهم، فلما أعياه ذلك منع عنهم العطاء. فلما كان في بعض الأيام - وقد
~~وقف في المسجد يخطب - نهض الناس وطلبوا منه أعطياتهم، فصاح فيهم: «إياكم والمعصية، وعليكم
~~بالطاعة والجماعة.» فوثب أهل السوق إلى أسواقهم، وثارت الأفكار، فغضب نصر فألقى عليهم
~~خطابا لا يزالون يتناقلونه إلى اليوم، قال في جملته: «ما لكم عندي من عطاء. كأني بكم وقد
~~نبع من تحت أرجلكم شر لا يطاق، وكأني بكم مطروحين في الأسواق كالجزر المنحورة. إنه لم
~~تطل ولاية رجل إلا ملوها، وأنتم يا أهل خراسان مسلحة في نحور العدو؛ فإياكم أن يختلف فيكم
~~سيفان. إنكم ترشون أمرا تريدون به الفتنة، ولا أبقى الله عليكم. لقد نشرتكم وطويتكم فما
~~عندي منكم إلا عشرة، وإني وإياكم كما قيل:

# استمسكوا أصحابنا بحذركم

# فقد عرفنا خيركم وشركم

# فاتقوا الله؛ فوالله لئن اختلف فيكم سيفان ليتمنين أحدكم أنه ينخلع من ماله وولده. يا
~~أهل خراسان، إنكم قد غمطتم الجماعة، وركنتم إلى الفرقة، ثم تمثل بقول النابغة
~~الذبياني:

# فإن يغلب شقاؤكمو عليكم

# فإني في صلاحكمو سعيت»

# فعلم الكرماني بذلك الخلاف - وكان نصر قد عزله من منصب كان فيه من قبل - فشاور الكرماني
~~أصحابه في القيام فوافقوه على أن يكاتبوا من في مرو من اليمنية ويستنجدوهم. وقد أخبرني رجل
~~من خاصة ابن سيار أن المضرية أشاروا على نصر أن يقتل ms048 الكرماني، وقالوا له: «إن هذا الرجل
~~يفسد عليك أمرك، فأرسل إليه فاقتله أو احبسه.» فلم يصغ لرأيهم وقال: «لا، ولكن لي أولادا
~~ذكورا وإناثا، فأزوج بني من بناته، وبناتي من بنيه.» قالوا: «لا.» فقال: «فأبعث إليه
~~بمائة ألف درهم، وهو بخيل؛ فلا يعطي أصحابه منها فيتفرقون عنه.» قالوا: «لا، هذه قوة
~~له.»

# وطال الجدال بينهم حتى قالوا له أخيرا: «إن الكرماني لو لم يقدر على السلطان والملك إلا
~~بالنصرانية واليهودية لاعتنقهما.» فلما رأى نصر إلحاحهم عزم على حبسه، فأرسل صاحب حرسه
~~ليأتيه به، فأرادت الأزد أن تخلصه من يده، فمنعهم الكرماني من ذلك وسار مع صاحب الحرس إلى
~~نصر وهو يضحك، فلما دخل عليه قال نصر: «يا كرماني، ألم يأتني كتاب يوسف بن عمر بقتلك
~~فراجعته، وقلت شيخ خراسان وفارسها، فحقنت دمك؟» قال: «بلى.» قال: «ألم أغرم عنك ما كان
~~لزمك من الغرم وقسمته في أعطيات الناس؟» قال: «بلى.» قال: «ألم أرتش ابنك عليا على كره
~~من قومك؟» قال: «بلى.» قال: «فبدلت ذلك إجماعا على الفتنة.» فقال الكرماني: «لم يقل
~~الأمير شيئا إلا وقد كان أكثر منه، وأنا لذلك شاكر، وقد كان مني أيام أسد ما قد علمت،
~~فليتأن الأمير؛ فلست أحب الفتنة.» ثم أمر نصر بضربه وحبسه في القهندز (قلعة مرو) سنة
~~126ه. وتكلمت الأزد بشأنه فقال نصر: «إني حلفت أن أحبسه ولا يناله سوء، فإن خشيتم عليه
~~فاختاروا رجلا يكون معه.» فاختاروا رجلا اسمه يزيد النحوي أقام معه، ولكن ذلك الحبس لم
~~يطل وقته؛ فإن رجلا من أهل نسف فاوض أهل الكرماني على إخراجه بحيلة لطيفة. وذلك أنه أتى
~~مجرى الماء في القهندز فوسعه، وأدخل الكرماني في السرب فخرج بكل جهد وركب فرسه والقيد في
~~قدميه، فأصبح الكرماني بعد ذلك من ألد أعداء نصر، وندم هذا على استبقائه حيا. وتوسط الناس
~~بينهما، وطلبوا إلى نصر أن يؤمنه ولا يحبسه فأمنه، ولكنه لم يكن يأمنه، فكان يدخل
~~الكرماني الجامع للصلاة ومعه 1500 رجل وأكثر، فيصلي خارج المقصورة، ثم يدخل ms049 على نصر في
~~المقصورة فيسلم عليه ولا يجلس، ثم ترك زيارة نصر وأظهر الخلاف، فبعث إليه نصر من يستقدمه
~~ويعتذر إليه عن حبسه، فأبى وأظهر الجفاء، فأصبح وجوده بلية على نصر.»



# الفصل الثامن عشر



# | الحارث بن سريج والكرماني




# وكان صاحب الخبر يتكلم وأبو مسلم صامت يحدق بعينيه، ويتفرس في الرجل كأنه يستنزل الكلام
~~من صدره، وهو يتأثر من مطاولة نصر للكرماني، وتصور نفسه في موضع نصر قبل الانتظار. فلما بلغ
~~الرجل إلى قوله: «وإن وجود الكرماني أصبح بلية على نصر.» صاح أبو مسلم: «ذلك جزاؤه على ضعفه
~~وتردده - قبحه الله - لماذا لم يقتله ويكفي نفسه مئونة الحذر منه؟ أطال الله بقاء الإمام،
~~وأيد دعوته. إن في وصيته ما يغنينا عن هذه المطاولة؛ من شككت فيه فاقتله، والسلام.» قال
~~ذلك وهو يعبث بشعرات من لحيته وخالد قد تهيب لما ظهر من تحمسه، ثم قال أبو مسلم للجاسوس:
~~«ثم ماذا؟»

# قال: «وما زال الكرماني حتى حارب نصرا وأخرجه من مرو قهرا في العام الماضي، أو الذي
~~قبله، ولكنه أنقذه من الحارث بن سريج.»

# فقطع خالد كلامه قائلا: «أنا أعرف الحارث هذا؛ فقد كان في بلاد الترك وأبلى بلاء حسنا،
~~وكان بينه وبين نصر خلاف، فخالفه واشتد الجدال، ورضي نصر أن يحكم بعض الوجهاء، ولم يتم
~~ذلك.» ثم التفت خالد نحو أبي مسلم وقال: «والحارث المذكور يزعم أنه صاحب الرايات
~~السود.»

# فنظر أبو مسلم إليه نظرة استغراب، ثم تكلم الرسول قائلا: «ولكن نصرا لم يصدقه، فأرسل
~~إليه يقول: «إن كنت تزعم أنكم تهدمون سور دمشق وتزيلون ملك أمية؛ فخذ مني خمسمائة رأس
~~ومائتي بعير، واحمل من الأموال ما شئت وآلة الحرب وسر. فلعمري لئن كنت صاحب ما ذكرت إني
~~لفي يدك، وإن كنت لست ذلك فقد أهلكت عشيرتك.» فأجابه الحارث: «قد علمت أن هذا حق، ولكن لا
~~يبايعني عليه من صحبني.» فقال نصر: «فقد ظهر أنهم ليسوا على رأيك، فاذكر الله في عشرين
~~ألفا من ربيعة واليمن يهلكون فيما بينكم».»

# فقطع أبو مسلم ms050 كلام محدثه وقال وهو يهز رأسه: «إنهم يخشون أصحاب الرايات السود،
~~ويسيرونهم، ويرون بلاءهم فيهم، فهؤلاء لا يترددون في حكم، ولا يصبرون على ضيم، بل يقتلون كل
~~من يشكون فيه.» وسكت.

# فعاد الرجل إلى حديثه فقال: «ولم يكن ذلك ليثني الحارث عن عزمه.» فرأى نصر أن يضرب به
~~الكرماني فقال له: «إن كنت تزعم ما تقول فابدأ بالكرماني، فإن قتلته فأنا في طاعتك.» فلم
~~يفعل.

# وبالاختصار، فإن الحارث تطاول على نصر حتى صاروا يقرءون سيرته في أسواق مرو، وفي المساجد
~~يدعون الناس إلى بيعته، حتى قرءوها مرة على باب نصر نفسه، فهاج الناس والتحم الفريقان.
~~وكانت معركة هائلة، فلم ير نصر إلا أن يستنجد بالكرماني، فبعث إليه فلم يجبه. وكانت معركة
~~معقدة؛ كل منهم يحارب الآخرين، وانتهت بفرار نصر من مرو، وتغلب الكرماني عليها. فلما رآه
~~الحارث قد فاز بعث إليه يطلب أن يكون الأمر شورى بينهماأ فلم يقبل الكرماني، فاقتتلا، فقتل
~~الحارث وتفرقت قواته، وصارت قبائل اليمن كلها مع الكرماني، وقد انتصروا على المضرية؛ أصحاب
~~نصر، فاستبدوا بهم، وانتقموا منهم، وهدموا منازلهم. وكان الحارث نفسه مضريا، فلما قتل
~~قال فيه نصر:

# يا مدخل الذل على قومه

# بعدا وسحقا لك من هالك

# شؤمك أردى مضرا كلها

# وخر من قومك بالحارك

# ما كانت الأزد وأشياعها

# تطمع في عمر ولا مالك

# ولا بنو سعد إذا ألجموا

# كل طمر لونه حالك

# فقال أبو مسلم: «فالكرماني الآن صاحب مرو. وأين نصر؟»

# قال: «لم تطل إقامة الكرماني في مرو؛ لأن المضرية اشتد ساعدهم بمقتل الحارث، وانضم إليهم
~~جماعة كبيرة من رجال الحارث، فعاد نصر إلى مرو وخرج الكرماني منها وعسكر خارجها.»

# فقال أبو مسلم: «فالكرماني الآن محاصر مرو؟»

# قال: «وليس وحده.»

# فقال أبو مسلم: «ومن معه؟ أظنك تعني شيبان الحروري؟»

# قال: «نعم يا مولاي، وليس شيبان بالشيء القليل؛ لأنه يرى رأي الخوارج، فهو مخالف لنصر؛
~~لأنه من عمال مروان، والخوارج لا يعترفون بخلافة مروان. وقد اتفق مع الكرماني على قتال نصر؛
~~لأن الكرماني يمني ونصر ms051 مضري - كما تعلمون - فاتفق الاثنان على نصر.»

# فقطع خالد كلام الرجل وخاطب أبا مسلم بالفارسية بما معناه: «ولا يخفى عليك - أيها الأمير
~~- أن هذين لا يكرهان دعوتنا؛ لأننا ندعو إلى خلع مروان أيضا.»

# فأجابه أبو مسلم: «سأذيقهم طعم الحزم والعزم، وسأريهم كيف تؤكل الكتف.»

# ثم التفت إلى الرسول وقال: «فالآن مرو محاصرة بجند الكرماني وشيبان؟»

# قال: «نعم يا مولاي، وهما على وفاق.»

# قال أبو مسلم: «وهل تعرف عدد رجالهما؟»

# قال: «لا أعرف ذلك تماما، ولكنهم يزيدون على بضعة آلاف.»

# فتحرك أبو مسلم في مجلسه كأنه يتحفز للنهوض، ففهم الرسول أنه يريد خروجه، فنهض
~~وخرج.



# الفصل التاسع عشر



# | الاستعداد




# وظل أبو مسلم وخالد في خلوة، فقال أبو مسلم: «علينا أن نحارب هؤلاء جميعا: الكرماني،
~~وشيبان، ونصر.»

# فسكت خالد ولم يجب، فأدرك أبو مسلم غرضه فقال: «كأني بك تقول وكيف نحارب هؤلاء وليس معنا
~~من الرجال أحد. تمهل وسترى كيف يأتيك الناس مئات وألوفا. كيف حال الطقس يا ترى؟» قال ذلك
~~ونهض ليرى الجو، فمشي معه خالد إلى الباب، فأطلا على الحديقة، فرأى الشمس مشرقة وقد صفا
~~الجو، وأقبل الدفء، وأخذت المياه في الجفاف، فقال أبو مسلم: «نستطيع السفر الليلة إن
~~شئنا.»

# فقال خالد: «إذا رأى الأمير أن نبيت الليلة هنا ونرحل في الصباح كان ذلك أقرب إلى
~~الصواب.»

# قال: «لا بأس من ذلك، وأرى أن نبعث إلى كبار النقباء نخبرهم بعزمنا، ونشاورهم في أمرنا،
~~وفي الخطة التي يجب أن نعمل بها قبل الإقبال على مرو؛ لأننا في حاجة إلى الرجال والأموال
~~كما ذكرت، وإن كنت على يقين من نجدة كل دهاقين خراسان ومن يقول بقولهم. وهم ليسوا في خصام
~~بينهم مثل خصام العرب اليمنية والمضرية، بل هم متفقون على النقمة على العرب كافة لما
~~يسومونهم من الظلم والذل.»

# فقال خالد: «رأيك هو الصواب. ألا ترى أن نكاتب الدهاقين ونستنجد بهم، ونبث الدعاة قبل
~~نهوضنا من هنا؛ حتى إذا نهضنا إلى مرو لا يطول انتظارنا للنجدة، ثم تتوالى علينا النجدات،
~~بإذن الله؟» ms052

# قال أبو مسلم: «سنكاتب الدهاقين ونبث الدعاة متى خرجنا من هذا المكان، وسننزل في أقرب
~~القرى إلينا لنقيم فيها حينا لهذا الغرض، ثم نرحل إلى سفيذنج ننزل فيها ضيوفا على صاحبنا
~~سليمان بن كثير ونكون تجاه مرو.»

# فلما سمع خالد اسم ابن كثير تذكر ما في قلب أبي مسلم من هذا الرجل مع ما يظهره من
~~احترام له؛ لأن ابن كثير كان يدعو لأهل البيت قبل ظهور أبي مسلم، وقد أبلى في ذلك بلاء
~~حسنا، ونال مقاما رفيعا. فلما بعث إبراهيم الإمام أبا مسلم إلى خراسان وعهد برياسة
~~الدعاة إليه لم يقبله سليمان بن كثير؛ لصغر سنه، وقد كبر عليه أن يكون تحت أمره. وكان في
~~جملة الدعاة رجل اسمه أبو داود؛ أشار على الدعاة بقبول أبي مسلم رئيسا عليهم، وحاجهم بما
~~لا محل له هنا، فقبلوه. وكان قد بلغ أبا مسلم ما قاله ابن كثير فيه، فأسرها في نفسه وعرف
~~فضل أبي داود، فلما سمع خالد بن برمك أبا مسلم يذكر ابن كثير تذكر هذه الحادثة، ولكنه
~~تجاهل وأسرع إلى الجواب لئلا ينتبه أبو مسلم لما جال في خاطره؛ لأنه كان دقيق الفراسة،
~~فقال خالد: «حسنا رأيت أيها الأمير، فلنتأهب للمسير، وفي الغد نسافر إلى أقرب القرى
~~إلينا؛ وهي (فنين) على ما أظن.»

# قال: «نعم، هي بعينها؛ فابعث إلى النقباء أن يكونوا على أهبة الرحيل في غد، ولا بد لنا
~~قبل الرحيل من وداع دهقاننا؛ لنوصيه بمخابرة أصدقائه من الدهاقين في مرو؛ ليمدوا لنا يد
~~المساعدة بالمال أو الرجال. والله الموفق.»

# فأشار خالد إشارة الاستحسان وخرج.

# وأما جلنار فقد تركناها بعد خروج ريحانة من عندها وهي مضطربة البال، فقضت تلك الليلة
~~قلقة، وكلما تصورت ذهاب الضحاك لمقابلة أبي مسلم وتقديم الهدية إليه يخفق قلبها، فلم تنم
~~إلا قليلا، فأصبحت منحرفة الصحة لعظم ما قاسته من القلق والاضطراب في الأمس من قلة
~~النوم، فظلت على فراشها تتناولها الأفكار المتضاربة، وتخشى أن يبكر والدها إليها ويخاطبها
~~في شأن خطبة ابن الكرماني ms053 وهي تحب الاطلاع على ما يكنه قلب أبي مسلم أولا. فلما تراكمت
~~عليها الأفكار شعرت بالحاجة إلى ريحانة واستبطأتها، فصبرت نفسها ومكثت في الفراش تارة
~~تجعل اللحاف فوق رأسها للدفء أو الاستغراق في التفكير، وتارة يضيق صدرها فتزيحه إلى أسفل
~~كتفها وتتنهد وهي تتوقع مجيء أحد ثلاثة: إما أن يأتي والدها بخبر الكرماني، أو تأتيها
~~ريحانة وحدها تنبئها بإرسال الهدية، أو تأتيها بالضحاك بعد الفراغ من المهمة.



# الفصل العشرون



# | الوساطة




# قضت في ذلك عدة ساعات وإذا بريحانة تقرع الباب وتدخل، فلما رأتها جلنار جلست في الفراش
~~وتفرست في وجهها تستطلع ما يتجلى فيه من الأنباء، فلما رأتها تبتسم انشرح صدرها، ولكنها لم
~~تتمالك عن السؤال عما فعلته، فأجابت: «قد أرسلنا الهدية وهي جميلة و...»

# قالت جلنار: «هل عاد الضحاك؟»

# قالت: «كلا يا مولاتي لم يعد. ألا تريدين الطعام؟»

# فقالت جلنار: «لا أشعر بحاجة إليه. دعينا من الأكل وأخبريني عما تتوقعينه من
~~أمرنا.»

# قالت: «خيرا، إن شاء الله، ولكن.» وسكتت.

# فانشغل خاطر جلنار وقالت: «ولكن ماذا؟»

# قالت: «جئتك بأمر من والدك.»

# فتصاعد الدم إلى وجهها بغتة وتسارع خفقان قلبها وقالت: «وما هو هذا الأمر؟»

# قالت: «لا بأس عليك يا سيدتي. لا تخافي؛ فإني لا أدخر وسعا في كل ما يرضيك ويريحك. أما
~~مولاي الدهقان فقد استقدمني في هذا الصباح وأسر إلي أمرا أوصاني ألا أبوح به إليك،
~~ولكنني سأخالفه في ذلك. كوني في راحة، وسأقص عليك الخبر كما كان: بعث إلي في ساعة
~~مبكرة، فلما وقفت أمامه مد يده إلى خاتم كان أمامه ودفعه إلي. وهو هذا (وأرتها خاتما
~~من الذهب فيه حجر من الفيروز) وقال: «هذا هدية لك.» فتناولته وقبلت يده، ثم ذكر لي مقدار
~~حبه لك، ورغبته في هنائك، وسعيه في سعادتك، وأنه استغرب تمنعك في مسألة ابن الكرماني إلى
~~أن قال: «إنه نظرا لما يعلمه من دالتي عليك، عهد إلي أن أقنعك بقبوله؛ لأن الكرماني
~~أمير، وهو صاحب الأمر والنهي و... و... إلخ».»

# فقطعت جلنار كلامها قائلة: «وماذا ms054 قلت له؟»

# قالت: «طاوعته في بادئ الأمر، وأبديت إعجابي برأيه - ولا يمكنني غير ذلك - حتى إذا آنس
~~في الموافقة قلت له: ولكني لا أرى أن تعجل عليها في الذهاب إليه، فما لا يقضى اليوم إلا
~~بالعنف والضغط قد يقضى غدا بالرضى والقبول، فأرى ألا تخاطب مولاتي الدهقانة في هذا الشأن
~~إلا بعد بضعة أيام ريثما أكلمها وأقنعها. قلت له ذلك يا سيدتي لنرى ما يبدو من ضيفنا.»
~~وضحكت تخفيفا لما في قلب جلنار، فابتسمت هذه والانقباض يغشى الابتسام، ولكنها استحسنت
~~حيلة ريحانة. ثم قالت ريحانة: «وقد جاريت سيدي الدهقان في قوله حتى أجد سبيلا لخدمتك بقدر
~~الإمكان، وإلا فإنه فاعل ما يريد، ولا يحتاج إلى أكثر من أن يأمر؛ فلو قال لك اذهبي الآن
~~إلى الكرماني لا أظنك إلا ذاهبة.»

# فقالت جلنار: «أذهب، ولكن.»

# قالت: «تذهبين مكرهة، ولا يدفعك أدبك على مخالفة والدك، فضلا عن غضبه الذي ربما حمله
~~على إجبارك بالقوة.»

# فصمتت جلنار وظلت مطرقة، وأرادت أن تعود إلى السؤال عن الضحاك، ولكن الحياء منعها من
~~تكرار السؤال في هذا الموضوع، ولم يفت ريحانة ذلك فوقفت وهي تقول: «هلم بنا إلى المائدة،
~~ومتى تناولت الطعام ننظر ماذا يكون.»

# فنهضت، وأخذت ريحانة في تبديل ثيابها وتطييبها وتصفيف شعرها وجلنار لا تنتبه، حتى أتتها
~~بالمرآة وهي تقول: «انظري إلى هذا المحيا وقولي سبحان الخلاق.»

# فحولت جلنار وجهها عن المرآة كأنها لا تريد أن ترى صورتها وقالت: «لا تخدعيني بهذا
~~الإطراء يا ريحانة. لو كان في وجهي جمال لما كنت في هذا الشقاء.» وغصت بريقها.

# فابتدرتها ريحانة قائلة: «لا تيأسي يا مولاتي. هدئي من روعك، وهلم بنا إلى تناول
~~الطعام.» قالت ذلك وخرجتا معا، وجلنار تنظر نحو الرواق المؤدي إلى الحديقة لعلها تجد
~~الضحاك عائدا، فسمعت ريحانة تقول لها: «إذا كلمك مولاي الدهقان في أمر الكرماني أو ابنه
~~فلا تبدي تمنعا.»

# فأشارت جلنار بهزة من رأسها أن نعم وهي لا تزال تنظر نحو الرواق. ومع كثرة من في تلك
~~الدار من الخدم ms055 والجواري بين ذاهب وغاد لم تنتبه لأحد منهم؛ لاتجاه جوارحها جميعا نحو
~~جبهة واحدة، فوصلت إلى غرفة الطعام ولم تر أحدا، فجلست إلى المائدة وعليها ألوان الأطعمة
~~الباردة والساخنة، والفاكهة، فتناولت القليل منها وهي لا تتكلم، وكلما سمعت صوتا يشبه وقع
~~أقدام الضحاك التفتت نحو الباب، وريحانة تلاحظ حركاتها وتتألم لقلقها، وتحاول عبثا أن
~~تشغلها بالحديث، ثم تناولت تفاحة وقدمتها إليها وهي تقول: «ما أشبه لون هذه التفاحة بلون
~~خديك.» ودفعتها إليها، فأخذت جلنار التفاحة وقضمت قطعة منها بغير انتباه، ثم سمعت نقرا على
~~الباب فأصاخت بسمعها والقطعة في فمها، وقد أمسكت عن المضغ ووقفت لتفتح الباب، فسبقتها
~~ريحانة إليه وفتحته، فسمعت جلنار ضحك الضحاك ولم تر وجهه، فاصطبغ وجهها بالاحمرار وكادت
~~تشرق بريقها، ولكنها تجلدت وأخذت في مضغ التفاحة وهي تتشاغل بذلك عما كاد يغلب عليها من
~~القلق، ونظرت إلى الضحاك وقد دخل وهو يتأدب في مشيته، فابتدرته ريحانة قائلة: «ما
~~وراءك؟»

# فضحك وتباله وتكتف ووقف، فانتهرته ريحانة قائلة: «لا تتباله. أخبرنا عاجلا بما
~~فعلته.»

# قال: «دعيني أضحك فإني مسرور.»

# فأشرق وجه جلنار واستبشرت، ونظرت إليه وهي تبتسم ولسان حالها يقول: «أخبرنا بهذه
~~البشرى.»

# فالتفت إلى جلنار وقال: «أبشرك يا مولاتي أن عند صاحبنا الخراساني أضعاف ما عندك من.»
~~وتنحنح.

# فلم تتمالك جلنار من الضحك بغتة، ثم انتبهت لما في ذلك من الخفة فأمسكت نفسها، وقالت:
~~«بارك الله فيك. لقد أتعبناك كثيرا، ونرجو أن نكافئك. قص علينا خبرك؟»



# الفصل الحادي والعشرون



# | خدعة




# قال وهو يلتفت يمينا وشمالا كأنه يحاذر أن يسمعه أحد: «ذهبت إلى أبي مسلم بالهدية
~~فقبلها وكأنه كان على موعد من مجيئي بها، ولم يشأ أن يخاطبني في حضرة رفيقه ابن برمك، فأشار
~~إليه فخرج، فلما خلوت به سألني عنك، وتلطف في السؤال عن حالك فكدت أطير من
~~الفرح.»

# فلما سمعت جلنار قوله تسارعت ضربات قلبها وكاد السرور يخرج بها عن حدود الحشمة، وكادت
~~ترقص طربا لو لم تتذكر أنها أمام ذلك الخادم، فتجلدت ونظرت إلى ريحانة ms056 كأنها تقول لها
~~استزيديه بيانا، فقالت ريحانة: «ماذا قال لك؟ هل لمست فيه ميلا إلى مولاتنا؟»

# قال: «قلت إني رأيت عنده أضعاف ما عندها، وقد شهدت له بسلامة الذوق؛ لأنه قدر هذا الجمال
~~حق قدره.» قال ذلك وهو ينظر إلى الأرض مطرقا من الحياء، فخجلت جلنار وقد غفرت له جرأته في
~~سبيل ما جاءها به من البشرى، وظلت ساكتة، فقالت ريحانة: «دعنا من التلميح وقل صريحا ما
~~الذي قال لك؟»

# قال: «قال لي، قال لي. إني لا أذكر كلامه حرفيا، ولكني فهمت منه أن قلبه تعلق بمولاتي،
~~وكان يخشى ألا يكون عندها مثل ما عنده؛ ولهذا السبب كان يظهر الإعراض في أثناء تلك الجلسة
~~بالأمس، لكنه أوصاني وبالغ في التحذير في إظهار ذلك لمولاي الدهقان؛ لغرض في نفسه. وهو سر
~~عميق أزهق روحي قبل إطلاعي عليه.»

# فقالت ريحانة: «وما هو ذلك السر؟»

# فوجم الضحاك وقطب وجهه كأنه ندم على ما فرط منه، وتراجع نحو الباب، فابتدرته ريحانة
~~قائلة: «ما بالك تتراجع؟ لعلك ندمت على صدق خدمتك؟»

# فوقف وتشاغل بإصلاح عمامته، وقد حول وجهه إلى جلنار وجعل ذراعه بين عينيه ووجه ريحانة ،
~~وأشار إلى جلنار بجفنيه وعض على شفته السفلى، ففهمت جلنار أنه لا يريد أن يقول ذلك لريحانة،
~~فابتدرتها قائلة: «دعيه. إني أريد أن أسأله ذلك سرا.»

# فرجعت ريحانة إلى مقعدها وسكتت، وساد الصمت المكان لحظة، ثم أدركت ريحانة أن الظرف يستدعي
~~خروجها فخرجت.

# فلما خلت جلنار بالضحاك نظرت إلى وجهه مستفهمة، فدنا منها ثم التفت إلى الباب الذي خرجت
~~منه ريحانة؛ ليتأكد من خروجها، وقال: «إني سأبوح لك بسر عاهدني أبو مسلم أن أنقله إليك،
~~وطلب إلي أن تعاهديه على كتمانه عن كل إنسان، فهل تعديني بذلك؟»

# فقالت وقد مدت عنقها نحوه: «نعم أعاهدك. قل.»

# قال: «هو يحبك يا سيدتي كثيرا، ولكنه عاهد نفسه على ألا يقرب النساء ولا يعقد عقدا
~~حتى يفرغ من مهمته، ويخرج من حربه فائزا بعد أن يهلك أعداءه. فهمت؟»

# فأطرقت وهي تفكر فيما ينطوي ms057 عليه ذلك القول من مغزى، فلم تفهم مراده تماما فقالت: «أفصح
~~يا رجل. قل كلمة أخرى.»

# قال: «أنت تعلمين أن أبا مسلم قائم بهذه الدعوة، وأعداؤه كثيرون، وأكبرهم ابن الكرماني
~~ونصر بن سيار، ولا يضمن الفوز إلا بعد قتلهما. وقد أخبرته أن الكرماني خطبك لابنه فسر
~~وابتهج.» قال ذلك وتشاغل بحك ذقنه وضحك.

# فأطرقت وأعملت فكرتها، وقد دهشت لذلك التناقض: كيف أن أبا مسلم يحبها، وكيف أنه سر
~~بخطبتها لابن الكرماني؟ فرفعت بصرها إلى الضحاك وفي عينيها ما يشير إلى التساؤل، فضلا عن
~~مظاهر الاضطراب، ففهم سبب دهشتها فقال: «لم يسره أن تكوني للكرماني، بل سره أنك ذاهبة
~~إليه وأنت تريدين أبا مسلم، وتتمنين أن ينتصر على أعدائه.»

# فأدركت جلنار أن أبا مسلم يرجو منها أن تساعده على تحقيق غرضه وهي عند الكرماني، ولا يكون
~~ذلك إلا بمساعدته على قتله وقتل ابن سيار، فأكبرت الطلب؛ لأنه لا يتم لها إلا بخيانة
~~الكرماني بعد أن تصير زوجته، فضلا عن الإقدام على القتل، وهي لم تتعوده، فوجمت ولبثت
~~صامتة وقد حارت في أمرها، وأعظمت أن تصرح للضحاك بما فهمته من كلامه، وأصبحت بين عاملين
~~قويين: أحدهما يدفعها إلى مرضاة حبيبها بأية وسيلة كانت، والآخر يمنعها من الاشتراك في قتل
~~رجل سيعد نفسه زوجها، ولا تستطيع الاشتراك في قتله إلا وهي في بيته، فشعرت للحال بأنها في
~~شدة وقلق لا تنجو منهما إلا باعتزام أحد الأمرين: إما أن تقبل الكرماني على أمل أن تنال
~~أبا  مسلم بالاشتراك في قتله، أو تأبى ذلك الرأي فتخسر أبا مسلم.

# قضت مدة وهي تتردد في الحكم بين الوجهين، فأتعبها التردد، وأحست بصداع شديد، وضاق صدرها،
~~فلم تصبر عن الوقوف بغتة والضحاك يرقب حركاتها، ويتوقع أن يسمع منها جوابا، فلما رآها تقف
~~علم أنها في حيرة شديدة فقال لها: «لا تتعجلي في الحكم يا سيدتي. تمهلي في التفكير؛ فإن
~~الطلب شاق. وعلى كل حال، لا سبيل إلى أبي مسلم إلا بما ذكرته لك؛ لأن الرجل شديد التمسك
~~بعزمه، ms058 ولا يرى العدول عنه إلى سواه.»

# فأرادت أن تستزيده إيضاحا فقالت: «لم أفهم المراد تماما. لماذا لا تعيد علي قوله
~~حرفيا؟!»

# قال: «لو أردت ذلك لطال بي المقام، غير أني أقول لك ما قد فهمته منه إجمالا؛ هو يحبك،
~~ولكنه عاهد نفسه ألا يكتب كتابا إلا بعد الفراغ من حربه وهو فائز، ولكنه لا يرجو الفوز إلا
~~بالتغلب على هذه الرجلين. وقد يمكن التغلب عليهما بدون قتلهما، وقد لا يكون إلا بقتلهما،
~~فإذا كنت أنت عند أحدهما كنت عونا له على ذلك إذا أردت، وإلا فالرأي لك. فكري في الأمر
~~على مهل.»

# فأحست جلنار بعجزها عن اتخاذ قرار على الفور، ورأت تأجيله ريثما تحدث ريحانة في شأنه،
~~رغم ما وعدت به من كتمانه عنها. والإنسان إذا أعجزه الحكم في مسألة أحس بميل شديد إلى
~~مكاشفة بعض أخصائه بها، ولا عبرة بما وعد على الكتمان. وقد يكون الإلحاح عليه في كتمان السر
~~من بواعث ترغيبه في إفشائه، وخصوصا النساء؛ فإنهن أقل صبرا على حفظ الأسرار من الرجال بما
~~فطرن عليه من ضعف المزاج، ولا سيما فيما يتعلق بالحب وبأسبابه. ويغلب أن يكون إفشاؤهن للسر
~~على سبيل المسارة، فإذا عهدت إلى إحداهن بسر وأوصيتها بكتمانه، فإنها تخبر به صاحبتها
~~سرا، وهذه تنقله بالمسارة إلى صاحبة أخرى. ولا نبرئ الرجال من مثل ذلك، وإن كانوا
~~أصبر على الكتمان منهن، وقد قالوا: «كل سر جاوز الاثنين شاع.» والحقيقة «أن كل سر جاوز
~~الشفتين شاع.» يقال ذلك في الأسرار على العموم، بغض النظر عن مصلحة أصحابها في إفشائها. وقد
~~يعذر من يفشي سرا من أسراره التماسا للمشورة بعد أن يضيق صدره، ويعجز عن الحكم فيه، كما
~~أصاب عروس هذه الرواية، فإنها اتخذت ريحانة خزانة لأسرارها منذ أعوام، وهي شديدة الثقة
~~بإخلاصها وتعقلها، فلا لوم عليها إذا كاشفتها بما أضجرها من أمر أبي مسلم في طلبه، كما نقله
~~إليها الضحاك.



# الفصل الثاني والعشرون



# | الوداع




# فلما ضاقت ذرعا عن أن تقطع الأمر برأي أشارت إلى الضحاك بالانصراف، ms059 ومضت إلى غرفتها
~~لتخلو بنفسها؛ لعلها تهتدي إلى حل تلك المشكلة، فأغلقت بابها واستلقت على الفراش وقد
~~استغرقت في الهواجس، فقضت في ذلك ساعة وهي تطوف في عالم الخيال، ثم تعود إلى حيث بدأت حتى
~~ضاق صدرها، فأحست بحاجتها إلى ريحانة وصارت تتوقع مجيئها على مثل الجمر، ثم غلب عليها التعب
~~والقلق وهي مستلقية على الفراش فأحست بالنعاس وشعرت بالبرد، فالتفت باللحاف ونامت،
~~واستغرقت في النوم وقد تركت الباب مغلقا ولم توصده، فجاءت ريحانة لتتفقدها فرأتها نائمة
~~فتركتها ومضت وهي أكثر قلقا منها لاستطلاع ما أسره إليها الضحاك. وكانت على يقين من أن
~~سيدتها لا تكتم عنها شيئا.

# وظلت نائمة حتى استيقظت على ضوضاء الخدم عند الغروب، ففتحت عينيها وهي تحسب نفسها في
~~الصباح، فنهضت فرأت ريحانة جالسة بجانب فراشها، فمسحت عينيها وتلفتت حولها فانتبهت إلى
~~الوقت ساعة الغروب، فلما رأت ريحانة قالت لها: «لقد أبطأت وغلب علي النوم.»

# قالت: «تخلفت عنك لتستوعبي سرك، ثم جئت فرأيتك نائمة.»

# فقالت جلنار: «ما هذه الضوضاء التي أسمعها؟»

# قالت ريحانة: «إن الضيوف في القاعة مع مولاى الدهقان، والخدم في خدمتهم.»

# فلما سمعت ذلك أجفلت وأحست بميل شديد إلى رؤية أبي مسلم، وأدركت ريحانة غرضها فقالت: «إن
~~مولاي الدهقان سألني عنك، فأخبرته أنك نائمة، فهل تريدين الذهاب إلى القاعة؟»

# قالت: «وماذا يفعلون هناك؟»

# قالت ريحانة: «أظنهم جاءوا للوداع، وهم على أهبة السفر في صباح الغد.»

# فوقفت ودنت من المرآة المعلقة بالحائط لتصلح من شأنها، ولم تصبر على ريحانة لتصلحها،
~~فأسرعت هذه إلى المشط فسرحت شعرها وضفرته، وأتتها بزجاجة الطيب فتطيبت، ولبست ثوبا سماوي
~~اللون، والتفت بشال موشى بالحرير وهي تضطرب من التأثر، وترتعد رعدة الحب، وتتظاهر
~~بأنها إنما ترتعد من البرد، فجاءتها ريحانة بمطرف من الخز التفت به فغطى معظم
~~ثيابها.

# ومشت ريحانة بين يديها حتى دخلت القاعة من بابها السري وتنحت ريحانة، وأشرفت جلنار على
~~الجلوس بحيث تراهم ولا يرونها، فرأت والدها جالسا على وسادة في صدر القاعة وبين يديه محجن
~~فيه مسك، ms060 وهو يتشاغل بتفتيت المسك بين أنامله، وقد فاحت رائحته حتى تضوع المكان بها، ورأت
~~أبا مسلم جالسا وقد بدل ثياب السفر التي رأته بها بالأمس، فجعل على رأسه قلنسوة من خز
~~أسود، وفوق ملابسه قباء أسود، فتذكرت ما سمعته عن الشعار الأسود الخاص بأصحاب هذه الدعوة،
~~ورأت خالدا بجانب أبي مسلم بمثل لباسه، وقد جلسا على وسادتين مثنيتين دلالة على علو
~~منزلتهما عند صاحب الضيافة، فوقفت هنيهة وهي لا تمتلك نفسها من الرعدة، فانتبه لها والدها،
~~فناداها وأشار إليها أن تجلس إلى بعض الأساطين، فجلست ولم تتكلم، ولكنها كانت متوجهة بكل
~~جوارحها نحو أبي مسلم لترى ما يبدو منه بعد ما سمعته عنه، فلحظت منه التفاتا لم تعهده من
~~قبل، فانشرح صدرها. وكانوا قد أخذوا بأطراف الحديث قبل وصولها، فخاطبهم والدها بالفارسية
~~قائلا: «أراكم مسرعين في الرحيل عنا! لعلكم لم ترتاحوا إلى ضيافتنا!»

# فقال أبو مسلم: «كلا يا حضرة الدهقان، بل نحن لا ننسى حسن وفادتكم، ونتمنى أن يكون سائر
~~الدهاقين مثلكم.»

# قال: «لا ريب عندي أنكم ستلاقون من إخواننا الدهاقين كل رعاية، وسيكونون عونا لكم في هذه
~~الدعوة؛ لأنكم إنما تدعون إلى نصرتهم، بل أنتم تسعون في إنشاء دولة سيكون لآل خراسان نفوذ
~~عظيم فيها، فننسى تحكم العرب في شئوننا، واستئثارهم بالأموال دوننا؛ فقد كنا قبلهم - في
~~أوائل دولتهم - نحن أهل السطوة وأصحاب الحكومة، فما زالوا ينازعوننا عليها حتى كادوا يحكمون
~~فينا، ولا يمر يوم لا يأتوننا فيه بضريبة.»

# فقال أبو مسلم: «وأظن هذا هو السبب في بقاء معظم الدهاقين على الزردشتية أو
~~المجوسية.»

# قال الدهقان: «نعم هذا هو السبب، وأنا أعرف جماعة من هؤلاء لولا ظلم هذه الدولة
~~واستبدادها لاعتنقوا الإسلام، على أن بعضهم هم بالإسلام ثم عدل عنه. ولا ريب عندي أنهم
~~إذا آنسوا من حكامهم رفقا فلن يتخلف أحد منهم عن الإسلام، وأنا أضمن ذلك إذا شئتم.»

# قال خالد: «يكفينا من حضرة الدهقان أن يبعث بعض أتباعه إلى من والاه من الدهاقين داعيا
~~لأن يحسنوا الظن ms061 بدعوتنا.»



# الفصل الثالث والعشرون



# | الدهاء المتبادل




# وكان أبو مسلم في أثناء كلام خالد ينظر إلى جلنار من طرف خفي وهي تسارقه النظر، وقد كاد
~~قلبها يطير فرحا حين رأته يبتسم لها، وأصبحت لا تبالي بما قد يحول بينها وبينه من المشاق،
~~واستغربت ترددها في أمره في أثناء النهار. ولا غرابة في ذلك؛ لأن الإنسان إذا هاجت عواطفه
~~أصابه ضرب من الجنون لا يقدر معه عاقبة ولا يخاف خطرا. والحب سلطان مستبد إذا لم يعترضه
~~العقل ساق صاحبه إلى أكبر الكبائر وهو لا يدري. فكم من أديب عاقل تغافل عقله في ساعة تغلبت
~~فيها عواطفه، فارتكب أمرا جر عليه الخراب أو العار أبد الدهر! وقد كان في حل من ذلك
~~لو استطاع أن يقاوم عواطفه ساعة أو بعض الساعة. ولو أعملت الفكرة في أكثر الجرائم التي
~~يرتكبها البشر، ويشقون بسببها؛ لرأيتها إنما حدثت في مثل تلك الغفلة. فلا غرو إذا هان على
~~جلنار ركوب ذلك المركب الخشن في سبيل إرضاء حبيبها. ولم يدفعها إلى التفاني في ذلك إلا
~~ابتسامة خرقت أحشاءها، وأضاعت رشدها، وهي مع ذلك تتجلد وتتظاهر بخلو الذهن؛ مخافة أن يبدو
~~ذلك لأحد من الحاضرين.

# أما أبو مسلم فلما سمع كلام خالد قال: «نعم، يكفينا أن يحسن الدهاقين الظن في دعوتنا.
~~وإذا رضي هؤلاء هان كل عسير، ولم يعد يهمنا جند العرب ولو كثروا، فإن دولتهم آخذة في
~~الزوال.»

# فتذكر الدهقان أن هذا التعميم يشمل جند الكرماني؛ لأن جنده من العرب، ولكنهم من عرب اليمن
~~خلافا لجند نصر بن سيار؛ فإنهم من المضرية، فقال: «أظنك تعني عرب مضر؛ لأن عرب اليمن
~~مخالفون لبني أمية.»

# فأدرك أبو مسلم أنه يعرض بالكرماني، وتذكر ما سمعه من الضحاك عن خطبة الكرماني لجلنار،
~~فقال: «إن اليمنية ينصرون دعوتنا، ويدعون لإبراهيم الإمام، فهم أعواننا ونحن أعوانهم، وأما
~~إذا وقفوا في سبيلنا ودعوا لأنفسهم أو لرجل آخر، فهم أعداؤنا والسيف بيننا وبينهم.»

# فاختلج قلب جلنار لهذا التصريح، وتذكرت شأنها في ذلك فامتقع لونها، فبالغت بالالتفاف ms062
~~بالشال، وتشاغلت بإصلاح المطرف حول منكبيها، وتنحنحت وهي تتظاهر بسعال داهمها، فأدرك أبو
~~مسلم أنها تخاطبه، فتبسم وتشاغل بحك ذقنه، ثم قال وهو يوجه خطابه إلى الدهقان: «إذا أصبحت
~~مرو فريسة بيننا وبين الكرماني، أو بيننا وبين شيبان، فهي للفائز منا بعد التنازع
~~عليها.»

# وكان الدهقان منذ سمع قول أبي مسلم الأول بشأن عرب اليمن يفكر في مصير ابنته إذا تزوجها
~~ابن الكرماني، وهو يعتقد أن الكرماني أقوى وأمنع من أبي مسلم؛ لكثرة جنده واستعداده - وأبو
~~مسلم لم يجتمع عنده من الجند أحد بعد - فعول على أن يمسك الحبل من الطرفين، فإذا انتصر
~~الكرماني كانت ابنته عنده، ونال بالمصاهرة غرضه، وإذا غلب أبو مسلم اطمأن على حياته وأمواله
~~بما أبداه من مسايرته. ولم يكن عازما على نصرته حقيقة، وإنما وعده بالمساعدة خداعا،
~~فقال: «نعم، إن الكرماني مثلنا من حيث مقاومته لبني أمية، ورجاله من القبائل اليمنية، وهم
~~أعداء عرب مضر؛ أنصار بني أمية، ولكن الكرماني عربي الأصل، وإن كان اسمه يوهم غير ذلك،
~~فنخشى إذا فاز ألا يكون لنا في دولته مصلحة. وأما أنتم، فإنكم منا ونحن منكم، ودولتكم
~~دولتنا. نعم ، إن الدعوة باسم خليفة عربي، ولكنه سيكون نصيرنا؛ لأننا نصرناه في دعوته. وزد
~~على ذلك أنه أوصى بإبادة العرب من خراسان على ما سمعناه من وصيته التي بعث بها
~~إليك.»

# فلما سمعت جلنار كلام والدها استبشرت، وخيل لها أنه غير رأيه في الكرماني، واختلج
~~قلبها فرحا، وظهر ذلك في وجهها. ولو دخلت في الحديث معهم لما خفي حالها على أبي مسلم،
~~ولكنها كانت صامتة منزوية لا تجرؤ على الكلام؛ لئلا يبدو شيء من عواطفها فيفتضح أمرها عند
~~والدها، فيفسد عليها تدبيرها.

# وأما أبو مسلم فلم ينخدع بأقوال الدهقان كل الانخداع؛ لأنه كان أكثر دهاء منه، وهو يسيء
~~الظن بأقرب الناس إليه، ولا يأمن أحدا على أمره، ولا يسلم سره إلى أحد، بل كان يضمر
~~السوء لكل إنسان إذا لم ينفعه أو يؤيده، فكان يقيس الناس على ما يعلمه في ms063 نفسه. والناس
~~مفطورون على حب الذات قلما يعملون عملا إلا وينظرون من ورائه إلى مصلحتهم الخاصة، وإن
~~تظاهروا بغير ذلك، فلا يتحمس أحد لنصرة الوطنية إلا إذا توقع منها نفعا لنفسه، ولا ينصر
~~الحكومة الملكية المطلقة إلا لمصلحته، ولا يسعى في قيام الجمهورية إلا لما يرجوه من المصلحة
~~فيها.

# فالإنسان لا يعمل عملا كبيرا ولا صغيرا إلا إذا توقع الانتفاع به عاجلا أو آجلا، حتى
~~الصلاة والعبادة وكل عمل أدبي أو مادي، وإذا أنكر أحد ذلك فإنه يخدع نفسه أو أهله، أو أنه
~~من العامة الذين يساقون سوق الأغنام في آرائهم ومذاهبهم، وإنما كلامنا عن خاصة الناس؛ قادة
~~الفكر؛ لأن الناس من هذا القبيل فئتان: فئة قائدة، وفئة تابعة؛ والفئة الأولى هم خيرة
~~الأنام، وأهل العقل، وأصحاب المطامع، فهؤلاء لا يقدمون على عمل إلا وهم يرجون منه النفع
~~لأنفسهم، ولكنهم يختلفون في حدود مطامعهم؛ ففيهم من يريد النفع لنفسه ويأبى الضرر لسواه؛
~~وهم أهل الخير، وفئة لا يهمهم إلا الوصول إلى غرضهم ولو تخطوا إليها على جثث الناس، وفيهم
~~من لا يبالي أن يتخطى إلى غرضه على جثث أقرب الناس إليه ، وقد يضحي بأصدقائه، وخاصة أهله
~~في هذا السبيل.

# وأمثال هؤلاء كثيرون في تلك العصور، وأكثرهم يعدون من عظماء الرجال، ومنهم أبو مسلم
~~الخراساني هذا؛ فقد كان واسع المطامع، كبير النفس، متصلب القلب، لا يهمه إلا بلوغ غايته؛
~~وهي الفوز في دعوته، فإذا اعترضه ظل أخيه قتل أخاه، ولو توهم الخوف من أصدق أصدقائه
~~بادر إلى قتله؛ عملا بنص الوصية التي أوصاه بها الإمام: «من شككت فيه فاقتله.» فمن كان هذا
~~شأنه لا يحسن الظن بأحد.

# فلما سمع مواعيد الدهقان تظاهر بأنه يصدقه تشجيعا له على الثبات فى قوله، وهو في
~~الواقع لا يؤمن بصدقه، ولا سيما بعد أن علم بخطبة ابن الكرماني لجلنار؛ فكيف يزوج ابنته
~~من رجل يثق في قرب هزيمته؟ ولم يكن أبو مسلم يجهل حقيقة حاله يومئذ، وليس عنده من الرجال
~~إلا القليل. فلما تصور ذلك ms064 هب من مقعده كأنه انتبه لشيء نسيه، ووقف فوقف الجميع، فقال
~~أبو  مسلم للدهقان: «أستودعك الله؛ فإننا نبيت الليلة على أن نرحل في فجر الغد وأنتم نيام.
~~فلا تنس وعودك؛ فإننا نحارب في سبيل إخواننا الخراسانيين وسائر رجال فارس.»

# فقال: «كن مطمئنا. إنني سأبذلك أقصى الجهد في جمع كلمة الدهاقين على نصرتكم.»

# فقال خالد: «إذا فعلت ذلك فإنك فاعله لخيرك وخير أهلك.» وقبل أن يتحول أبو مسلم من
~~القاعة التفت إلى جلنار - وكانت ترقب كل حركة من حركاته، وتصغي لكل كلمة من أقواله - فلما
~~وقع نظرها على نظره توهمت أنه ابتسم لها، وأنه وعدها باللقاء القريب؛ اعتمادا على رسالته
~~إليها عن طريق الضحاك، فزاد هيامها به، وأحست وهو خارج كأنه انخلع قلبها، ولكنها عللت نفسها
~~بما سمعته من والدها من تحقير أمر الكرماني، وإعظام أمر أبي مسلم، وحدثتها نفسها أن
~~والدها قد غير رأيه في خطيبها.



# الفصل الرابع والعشرون



# | حقيقة الموقف




# وخرج أبو مسلم وخالد، والغلمان بالشموع بين أيديهما، حتى بلغا البيت المخصص لهما، وظلت
~~جلنار في مكانها تنتظر الخلوة بوالدها لعله يبدي ما يطمئنها. فلما عاد من وداع الرجلين
~~ورآها ابتسم لها، ودنا منها حتى جعل يمناه على كتفها وهو يتبع أبا مسلم بنظره ويقول:
~~«طالما قلتم ولم تفعلوا.»

# فلم يعجبها قوله؛ لأنه يدل على إنكاره أمر أبي مسلم، فتجاهلت وقالت: «ومن هؤلاء يا
~~أبي؟»

# قال: «هؤلاء أهل بيت النبي، فإنهم ما زالوا منذ تولى بنو أمية زمام الملك وهم يبثون
~~الدعاة ويدعون الناس إلى أنفسهم، فيأتينا هؤلاء - كما أتانا أبو مسلم اليوم - فنحسن
~~وفادتهم، وندفع إليهم المال، وننصرهم جهدنا، ثم لا نلبث أن نسمع بذهاب دعوتهم، وأن الأمويين
~~قتلوا صاحب الدعوة أو صلبوه، فيقوم سواه وهكذا. وكانت الدعوة قبلا لأبناء بنت النبي، وأما
~~اليوم فإنهم يدعون لأبناء عمه. ولا ريب عندي أن هذه الدعوة ساقطة لسببين مهمين؛ الأول: لأن
~~نقل هذه الدعوة من آل أبي طالب إلى آل العباس يثير غضب الطالبيين كافة؛ وهم أصحاب هذه
~~الدعوة، وأهل ms065 خراسان لا يعرفونها لسواهم، والسبب الثاني: أن هذا الغلام مغرور بنفسه؛ يريد
~~أن يحارب هذه الدولة بسبعين رجلا أو مائة رجل.»

# وكانت جلنار ترهف السمع لكلام والدها وتدهش له - ولو انتبه وهو واضع يده على كتفها لشعر
~~بقشعريرة اعترتها عند سماع قوله - وخشيت أن يدرك ذلك منها، فتظاهرت بإصلاح شعرها، وتخلصت من
~~يده وتجلدت وقالت: «سمعتك تطريه وتعده بالمساعدة وتؤمله بالنصر.»

# قال وهو يضحك: «وما الذي خسرته؟! أليس ذلك أفضل من أن أعاديه أو أعترض على رأيه، وهو كما
~~علمت شديد الوطأة لا يبالي بالعواقب، وإذا عادانا لا نكون في مأمن من أذاه. وزيدي على ذلك
~~أني لا أقطع بفشل هذه الدعوة؛ إذ لا آمن أن ينقلب الأمر إلى عكس ما أراه، فيكون لنا عند
~~أبي  مسلم شفاعة؛ لاعتقاده بأننا على دعوته، وإذا كانت الغلبة للكرماني كنت لنا شفيعا
~~عنده.» قال ذلك وتشاغل هنيهة بالسعال وتنحنح، ثم أتم كلامه قائلا: «أما نصر ابن سيار فإنه
~~مغلوب في كل حال؛ لأن سلطان بني أمية ذاهب لا محالة، وستنقسم مملكتهم الواسعة إلى دول صغيرة
~~يملكها أمراء مستقلون، كما حدث لمملكة الفرس بعد الإسكندر ؛ إذ ملكها ملوك الطوائف. وفي
~~اعتقادي أن خراسان ستكون إحدى تلك الممالك، وسيملكها الكرماني، كما قلت لك غير مرة. والعاقل
~~من اغتنم الفرص.» وكأنه تذكر وصية ريحانة ألا يلح على ابنته في شأن ابن الكرماني، وأن يترك
~~أمره إليها فقال: «هلم بنا إلى المائدة؛ فقد حان وقت العشاء.»

# قال ذلك ومشى وهو يجر مطرفه ويخطر في مشيته، والخدم يقفون له إذا مر بهم، وجلنار تسير
~~في أثره، حتى وصلا غرفة المائدة، وقد أعد فيها الطعام على خوان فوق البساط وعليه أصناف
~~الطعام والشراب والفاكهة. وكان الدهاقين أهل ترف وتأنق شأن أهل الثروة والنفوذ في تلك
~~العصور. وكانت جلنار لا تتكلم في أثناء الطعام، وإنما تتلهى به عن غير قابلية، وأفكارها
~~تائهة في أبي مسلم وهي تتصوره خارجا من القاعة وعليه تلك الحلة السوداء، بعد أن نظر إليها
~~النظرة الأخيرة، ms066 فلما تذكرت أنه ذاهب في الفجر ولن تراه إلا إذا قدر لها لقاؤه - وهي تحسب
~~ذلك بعيدا صعبا - وقفت اللقمة في حلقها، ودمعت عيناها رغم إرادتها، فأشارت إلى أحد
~~الغلمان الواقفين للخدمة بالماء، فجاءها بكأس من الفضة فيه ماء، فشربت وهي تتظاهر بأن
~~عينيها دمعتا من الغصة، وودت الفراغ من الطعام والذهاب إلى غرفتها للاجتماع بريحانة؛ كي تبث
~~لها شكواها، وتتداول في أمرها. ولم تكن ريحانة تأكل معهما على مائدة واحدة، فتظاهرت جلنار
~~بأنها تألمت من تلك الغصة وانزعجت، والتمست الذهاب إلى فراشها قبل الفراغ من المائدة؛ لأن
~~التأنق يدعو إلى المطاولة في الطعام والشراب، فأذن لها، فأسرعت إلى غرفتها، فوجدت ريحانة
~~في انتظارها هناك، فجلستا للمداولة.



# الفصل الخامس والعشرون



# | الرحيل وإظهار الدعوة




# فلنتركهما في حديثهما؛ لأنه يطول، ولنعد إلى ما كان من أمر أبي مسلم بعد خروجه من حضرة
~~الدهقان، فإنه استقدم كبار النقباء إليه؛ وهم اثنا عشر كان محمد بن علي؛ والد إبراهيم
~~الإمام، قد اختارهم في أول الدعوة نحو سنة 100ه، قبل ظهور أبي مسلم وتوليته عليهم، وأكثرهم
~~عرب يمانية، وكلهم من خيرة القواد، من جملتهم سليمان بن كثير - وكان يومئذ في سفيذنج، كما
~~تقدم - ومنهم أبو الحكم عيسى بن أعين، وهو في (فنين)، التي هم سائرون إليها. وكان في جملة
~~الذين حضروا ذلك الاجتماع قحطبة بن شبيب الطائي، ولاهز بن قريظ التميمي، وأبو داود؛ الذي
~~تقدم ذكره، ونصر بن صبيح التميمي، وشريك بن غضبى التميمي، وعبد الرحمن بن سليم.

# 1

# وكان من جملة رجال تلك الدعوة من الفرس خالد بن برمك وأبو عون الخراساني. وكانا
~~بين الحضور في تلك الليلة، فتناولوا العشاء مما أعده خدم الدهقان كالعادة. فلما فرغوا من
~~الطعام قال لهم أبو مسلم: «اعلموا أننا ناهضون في صباح الغد إلى (فنين)؛ إذ ننزل فيها على
~~أخينا أبي الحكم عيسى بن أعين النقيب، وهناك ننظر في توجيه القواد إلى الشيعة في الأطراف،
~~فتأهبوا للنهوض باكرا، ومروا رجالكم بإعداد الأحمال اللازمة، حتى نقوم من هنا في ms067 الفجر
~~ونصل (فنين) في الضحى.»

# فتحدثوا في ذلك مليا ثم نهضوا إلى خيامهم، وأصبحوا في الفجر وقد تأهبوا للرحيل. وكانت
~~مياه المطر قد جفت واعتدل الطقس، ولكنهم لم يستغنوا عن الالتفاف بالعباءات والفرو دفعا
~~للبرد.

# وصلوا (فنين) في الضحى وقد أشرقت الشمس فأرسلت الدفء في الحياة، فنزلوا هناك على عيسى بن
~~أعين فنصبوا الخيام للرجال، ونزل أبو مسلم وخاصته الذين ذكرناهم في بيت عيسى المذكور في
~~شعبان سنة 129ه. وعند وصولهم عقدوا جلسة اتفقوا فيها على إنفاذ النقباء إلى الأطراف؛ لإظهار
~~الدعوة وجمع الرجال للحرب.

# وكانت تلك الجلسة في قاعة كبيرة غصت بأصحاب اللحى من الشيوخ، وكلهم ينقادون لرأي أبي
~~مسلم - وهو شاب كأحد أولادهم - ولكنهم كانوا لا يرون مفرا من الامتثال لأمر الإمام؛ لأنهم
~~إنما قاموا يدعون له، ويؤمنون بصدقه، ويعملون برأيه. فلما اجتمعوا وتداولوا، أخذ أبو مسلم
~~في توجيههم، فوجه أبا داود النقيب ومعه عمر بن أعين؛ أخو عيسى، إلى طخارستان فما دون بلخ،
~~ووجه نصر بن صبيح وشريك بن غضبى التميميين إلى مرو الروذ (غير مرو المحاصرة) ووجه عبد
~~الرحمن بن سليم إلى الطالقان، ووجه الجهم بن عطية إلى خوارزم، وأرسل  غيرهم أيضا، وأوصاهم
~~جميعا أن يظهروا الدعوة في رمضان لخمس بقين منه، إلا إذا أعجلهم عدوهم قبل ذلك بالأذى
~~والمكروه، فعندئذ يحل لهم أن يدافعوا عن أنفسهم، ويجردوا السيوف، ويجاهدوا أعداء الله، ومن
~~شغله منهم عدوهم عن الوقت فلا حرج عليهم أن يظهروا بعد الوقت، وأوصاهم بالصبر والثبات،
~~فنهضوا.

# وظل أبو مسلم في (فنين) إلى أول رمضان، ثم نهض بمن بقي من رجاله حتى نزل سفيذنج في اليوم
~~الثاني من رمضان، وفيها سليمان بن كثير الخزاعي؛ المتقدم ذكره، فأشرفوا على مرو عن بعد؛
~~لأنها في سهل واسع مستو محاط بالجبال حتى لا يرى المقيم فيها جبلا،

# 2

# وليس في شيء من حدودها جبل، وأرضها سبخة كثيرة الرمال.

# فلما نزل أبو مسلم سفيذنج استقبله سليمان بن كثير ورحب به وبرفاقه، وأنزله هو وخالدا
~~عنده. ونزل الباقون في ms068 الخيام، ولبثوا ينتظرون اليوم المعين لإظهار الدعوة يوم 26 رمضان؛
~~أي لخمس بقين منه، وهو اليوم الذي أمر قواده بإظهارها فيه.
~~«فدعا أبو مسلم الدعاة، وبث جماعة منهم في القرية المجاورة يدعون إلى
~~إبراهيم الإمام تحت ظل أبي مسلم الخراساني. فجاءهم في ليلة واحدة أهل ستين
~~قرية.»

# وفي اليوم الثاني من وصوله هناك، وقف هو وسليمان وخالد في مكان يشرفون منه على مرو وما
~~حولها، فرءوها محاطة بسور من طين، وفي وسطها بناء هائل هو قهندزها؛ أي قلعتها، وهي في الكبر
~~مثل مدينة عالية يراها القادم عن بعد، فقال أبو مسلم: «إني لأستغرب أمر هذا القهندز؛
~~لضخامته وكبره وعلوه.»

# فقال سليمان: «وأغرب من ذلك أنهم ساقوا إليه الماء من النهر بقناة على قناطر، وقد دخلته
~~مرة فرأيتهم قد زرعوا على سطحه البطيخ والبقل وغير ذلك، فإذا مشيت هناك توهمت أنك في بستان
~~على قمة جبل.»

# ورأى أبو مسلم خياما خارج السور برايات مختلفة الألوان والأشكال، فتذكر ما سمعه من صاحب
~~خبره عن الكرماني وشيبان، فقال لسليمان: «هذان المعسكران للكرماني وشيبان؟»

# قال: «نعم، وهما يحاربان نصر بن سيار، ورجالهما كثيرون في المعسكرين.»

# فقال أبو مسلم: «كأنك تخشى من قلة عددنا. سترى أننا كثيرون بإذن الله. ألا ترى أن نبث
~~دعاتنا في هذه القرى حول مرو؟»

# قال: «تفعل حسنا أيها الأمير؛ لأن أهل هذه القرى ملوا اعتداء العرب على ما يزرعون، وهم
~~لا يفرقون بين اليمنية والمضرية، وإنما يعرفون أن العرب يظلمونهم، وأن الفرس خير منهم، فإذا
~~بثثنا الدعاة على هذه الصورة استجابوا لدعوتنا.»

# فدعا أبو مسلم الدعاة وبث منهم في القرى المجاورة يدعون إلى إبراهيم الإمام تحت ظل أبي
~~مسلم الخراساني، فجاءهم في ليلة واحدة أهل ستين قرية،

# 3

# وظلوا على نحو ذلك إلى ميعاد إظهار الدعوة. وكان أبو مسلم يقبلهم سرا ثم
~~يردهم إلى قراهم إلى أن يحين وقت إظهار الدعوة، فيدعوهم إليه بنيران يوقدها إشارة لهم
~~بالقدوم.

# وفي ليلة الخميس لخمس بقين من رمضان من سنة 129ه، احتفل أبو ms069 مسلم بذلك احتفالا رسميا،
~~فجمع كبار الدعاة في ساحة من ساحات سفيذنج. وكان أول علامات الإظهار أنه عقد اللواء الذي
~~جاءه من عند الإمام، واسمه «الظل»، على رمح طوله أربعة عشر ذراعا، وغرسه أمام المنزل الذي
~~يقيم فيه، وجاء برمح آخر طوله 13 ذراعا عقد عليه الراية التي سماها السحاب. فعل ذلك في
~~مشهد موقر حضره النقباء وهو يتلو:

# أذن للذين يقاتلون
~~بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير
~~.

# ولما فرغ من تلاوة الآية التفت إلى النقباء وقال: «أتعلمون لماذا سمى مولانا الإمام هذه
~~الراية السحاب؟»

# قالوا: «لا.»

# قال: «إشارة إلى أن السحاب يطبق الأرض. وهل تعلمون لماذا سمى هذا اللواء بالظل؟»

# قالوا: «لا.»

# قال: «لأن الأرض لا تخلو من الظل، وكذلك الأرض لا تخلو من خليفة عباسي أبد الدهر.»

# ثم جاءوا بالملابس السوداء - ويسمونها السواد - فلبسوها رسميا، وأول من لبسها أبو مسلم،
~~وسليمان بن كثير، وإخوة سليمان ومواليه، ومن كان قد أجاب الدعوة من أهل سفيذنج وسائر
~~الدعاة، ثم أوقدوا النيران على حسب الاتفاق مع الشيعة الذين بايعوا، فتجمعوا إليه حين
~~أصبحوا. وكان أول من قدم عليه أهل التقادم مع أبي الوضاح في تسعمائة راجل وأربعة فرسان،
~~ومن أهل هرمزفره جماعة. وقدم أهل التقادم مع أبي القاسم محرز بن القاسم الجوباني في ألف
~~وثلاثمائة راجل، وستة عشر فارسا، فيهم من الدعاة أبو العباس المروزي، فجعل أهل التقادم
~~يكبرون من ناحيتهم، ويجيبهم أهل التقادم بالتكبير، فدخلوا عسكر أبي مسلم بسفيذنج بعد
~~ظهوره بيومين، وحصن أبو مسلم حصن سفيذنج ورمه، وسد دروب المحلة.



# الفصل السادس والعشرون



# | أين المحب من الخلي




# فلما كان عيد الفطر، أمر أبو مسلم سليمان بن كثير أن يصلي به وبالشيعة، ونصب له منبرا
~~بالمعسكر، وأمره أن يبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة. وكان بنو أمية يبدءون
~~بالخطبة قبل الصلاة وبالآذان وبالإقامة. وأمر أبو مسلم أيضا سليمان بن كثير بست تكبيرات
~~تباعا، ثم يقرأ ويركع بالسابعة، ويكبر في الركعة الثانية خمس تكبيرات تباعا، ثم يقرأ
~~ويركع ms070 في السادسة، ويفتح الخطبة بالتكبير ثم يختمها بالقرآن. وكان بنو أمية يكبرون في
~~الأولى أربع تكبيرات يوم العيد، وفي الثانية ثلاث تكبيرات. فلما قضى سليمان الصلاة انصرف
~~أبو مسلم والشيعة إلى طعام أعد لهم.

# 1

# وكانت المائدة التي أعدها سليمان في فسطاط كبير بجانب المعسكر، فجلسوا حولها مستبشرين،
~~وأبو مسلم في صدر المائدة ساكت يفكر كعادته، يتناول اللقمة في أثر اللقمة على مهل، وعيناه
~~تنظران إلى ما وراء الباب من السهل الواسع الذي لا يقف البصر في آخره على غير الأفق، وحوله
~~النقباء والأمراء، وكلهم يتهيب منظره، وفيهم من يفكر فيما يهددهم من الحرب
~~العظيمة.

# وبعد الفراغ من الطعام، وقد مالت الشمس عن خط الهاجرة، نهضوا لتدبير شئونهم وكل في شاغل
~~من أمر نفسه أو أهله إلا أبا مسلم؛ فلم يكن همه إلا تدبير شئون من اجتمع إليه من الناس -
~~وهم كثيرون بالنظر إلى قصر المدة التي اجتمعوا فيها - ولكنهم قليلون بالنسبة إلى رجال نصر
~~في مرو، ورجال الكرماني وشيبان خارجها. وكان أبو مسلم لا يخلو إلا ومعه خالد بن برمك؛ فقد
~~كان موضع ثقته ومستودع أسراره. فلما خرجوا من فسطاط المائدة انصرفا معا إلى جانب من
~~المعسكر على مرتفع يشرفان منه على مرو وضواحيها، وعلى معسكرهما.

# فلما رأى أبو مسلم قلة جنده بالنسبة إلى أولئك التفت إلى خالد - وهو يزيح عمامته إلى
~~الوراء - وتبسم - وذلك نادر منه - فأقبل خالد نحوه بجوارحه كأنه يتأهب لتنفيذ أمره، فقال
~~أبو مسلم: «ألا يخيفك قلة جندنا وكثرة عدونا؟»

# فبش خالد وقال: «لا يخيفني شيء وأنت أميرنا، وإليك قيادنا. وقد استبشرت اليوم بكثرة من
~~جاءنا من الشيعة على قصر مدة ظهورنا.»

# فقطع أبو مسلم كلامه وقال: «صدقت، ولكن الغلبة ليست بالكثرة، وإنما هي بالتدبير والاتحاد.
~~نعم إن أعداءنا كثيرون، ولكنهم أحزاب متفرقة قد يفني أحدها الآخر قبل خروجنا إليهم، وربما
~~كان لنا منهم عون عليهم. أليس اليمن مع الكرماني، ومضر مع ابن سيار، والخوارج على الاثنين؟
~~سأريك مصير هؤلاء جميعا.» ثم رفع نظره وهو ms071 يتكلم على سواد قادم من عرض الأفق وغبار متصاعد،
~~فتفرس فيه واستبشر، فابتدره خالد قائلا: «أظن أن جماعة من شيعتنا قادمون
~~لنصرتنا.»

# فلم يجبه أبو مسلم وظل متفرسا هنيهة ثم قال: «لا أرى أعلاما سوداء؛ ولذلك لا أظن أن
~~القادمين من أنصارنا.» ولبثا هنيهة أخرى فانكشف الغبار عن قبة على فيل أبيض كبير، وحول
~~القبة بضعة فرسان يسير في ركابهم جماعة من العبيد، ووراء الفيل جمال عليها أحمال الآنية
~~والفرش وغيرها، فاستغربا ذلك، وزادت دهشتهما حين رأيا الركب متجها نحوهما، فجعلا ينظران
~~إليه لعلهما يتبينان شيئا من أمره، فإذا بتلك القبة مصنوعة من الديباج الأحمر وقد تدلت
~~أستارها حتى لا يظهر شيء مما في داخلها، وحول عنق الفيل وعلى جبهته وفي مقدم صدره عقود
~~وأوسمة مرصعة بحجارة كريمة مختلفة الألوان تتلألأ بنور الشمس، وقد كسي ظهره وجوانبه
~~بالديباج الأصفر الزاهي. ويقود الفيل رجل طويل القامة عليه عباءة وعمامة ما لبث أبو مسلم أن
~~عرفه حين رآه؛ وهو الضحاك، فتذكر حكاية جلنار وخطبتها إلى ابن الكرماني، وما كان من حديثه
~~في أمرها، فأجفل لأول وهلة؛ لأنه ظنها قد زفت إليه، فإذا بالضحاك قد عهد بمقود الفيل إلى
~~عبد كان بجانبه وأسرع نحو أبي مسلم متأدبا، حتى إذا وقف بين يديه حياه تحية الأمراء وهم
~~بتقبيل يده، فمنعه أبو مسلم وابتدره قائلا: «ما شأنك؟»

# فضحك الرجل وقال بصوت ضعيف: «لا تخف؛ ليست مزفوفة إليك.» ثم رفع صوته وقال: «أليس هذا
~~معسكر ابن الكرماني؟!»

# فصاح فيه خالد: «قبحك الله! ألا ترى الأعلام السوداء؟»

# فتظاهر الضحاك بالدهشة وقال: «لقد أخطأنا الطريق. أظن أن معسكر الكرماني ذاك!» وأشار بيده
~~إليه ثم تشاغل بحك قفاه، وظل واقفا مطرقا.

# فقال خالد: «نعم.»

# وأدرك أبو مسلم مما بينه وبين الضحاك في شأن جلنار أنه لم يأت إليه إلا لغرض، فمشى وتبعه
~~الضحاك، وظل خالد في مكانه، فلما انفردا قال الضحاك: «إن هذه المسكينة مزفوفة إلى ابن
~~الكرماني رغم إرادتها، وقد أوصتني أن أحتال لها في الدنو من معسكرك ms072 لكي تراك؛ لأن قلبها.»
~~وتنحنح ثم قال: «وإذا أرسلت نظرك إلى القبة رأيتها تنظر إليك من خلال الستائر خلسة؛ فانظر
~~إليها من باب العلم بالشيء.» وضحك.

# فرفع أبو مسلم نظره إلى القبة، وكانت قد صارت على نحو خمسين خطوة منه، فرأى وجها مطلا
~~من خلال الستائر، إذا شبهناه بالقمر ظلمناه؛ لأن القمر صحيفة لا ماء فيها ولا حياة. ولو كان
~~لأبي مسلم قلب يهوى ما استخف بعواطف تلك الفتاة المستهامة، ولكنه خلق من عقل ودهاء وطمع
~~وكبرياء، وابتعد قلبه عن محبة النساء. ولا نظن أن قلبه قد عرف نوعا من أنواع المحبة، وإنما
~~هو قلب يهوى العلى، ويهون سفك الدماء، ولا يتحكم في نفسه إلا عقله من حيث الدهاء؛
~~التماسا لما يتوقعه من الظفر القريب.

# أما تلك الفتاة المفتونة فقد خلقت بقلب كبير، ولم تتحرك عواطفها قبل أن تعرف أبا مسلم.
~~والحب كله رجاء، والمحب واسع الأمل. وقد زادها الضحاك أملا بما نقله إليها من حب أبي مسلم،
~~فاستسهلت كل صعب في سبيل مرضاته، فقبلت أمر أبيها ورضيت بالزفاف إلى ابن الكرماني تقربا
~~من معسكر حبيبها، وعملا بإرادته، وأوصت الضحاك أن يحتال في الوقوف هناك ليعلم أبو مسلم
~~أنها جاءت إلى الكرماني صورة، وأن قلبها مع أبي مسلم. فلما رأته ينظر إلى قبتها اختلج قلبها
~~في صدرها، وتوهمت أنها رأت أبا مسلم يبتسم لها ويحييها، فدمعت عيناها وأرخت الستائر
~~وتحولت إلى الداخل، وريحانة معها ولم يخف عليها شيء من أمرها.

# أما الضحاك فإنه أحنى رأسه بين يدي أبي مسلم وقال: «ثق بعبدك، وكن على يقين بأني سأخدمك
~~بما يسرك.»



# الفصل السابع والعشرون



# | سياسة التقسيم




# ثم حياه وتحول وهو يقول بصوت عال: «فنحن إذن قد أخطأنا الطريق إلى معسكر الكرماني.
~~هلم بنا يا قوم إلى تلك الأعلام اليمنية؛ فإن الكرماني هناك.»

# ولما وصل إلى الفيل تناول المقود وأشار إلى أحد العبيد فانطلق مسرعا يعدو نحو معسكر
~~الكرماني؛ كي يخبرهم بقدوم العروس ليستقبلوها. وكان الكرماني قد كتب الكتاب في منزل الدهقان
~~قبل ms073 ذلك اليوم ودفع المهر وأبرم الاتفاق.

# أما خالد فإنه ترك أبا مسلم يخاطب الضحاك وانصرف نحو المعسكر، فرأى رجلا مسرعا نحوه وهو
~~يقول: «أين الأمير؟»

# فقال: «وما الخبر؟»

# فأشار بيده نحو مرو وقال: «إن الحرب قد نشبت بين الكرماني ونصر.»

# فالتفت خالد إلى مرو، فرأى الفرسان قد خرجت من المدينة ومعها أعلام بني أمية، وخرج إليهم
~~رجال الكرماني بأعلامهم وقد تطايرت النبال واشتبك القتال. وكان أبو مسلم قد أقبل نحو خالد،
~~ورأى مثلما رأى خالد ففرح وصاح: «لقد حانت ساعة العمل.»

# فقال خالد: «هل نستعد للهجوم أيها الأمير؟»

# قال: «احذر أن تفعل. إنما شأننا اليوم الصبر لنرى عاقبة هذا القتال.»

# قال: «ألا نغتنم فرصة انشغال نصر بالحرب ونهجم على المدينة؟»

# قال: «إذا هجمنا لا نأمن أن يتحد العدوان علينا، ولكن نصبر إلى الغد.» قال ذلك ومضى
~~إلى منزل سليمان بن كثير، فرأى النقباء قد اجتمعوا هناك وهم يسألون عن أبي مسلم، وكلهم يرون
~~رأي خالد بالهجوم. فلما أقبل أبو مسلم عليهم استشاروه فقبح رأيهم وأمرهم بالانتظار،
~~فسكتوا وأطاعوا.

# فلما غربت الشمس تراجع الجيشان وأمسكا عن القتال، ورجع كل منهما إلى مكانه، والنقباء
~~يرون أن أبا مسلم قد أخطأ لتقاعده عن اغتنام تلك الفرصة، وهو لا يقول شيئا. فلما أمسى
~~المساء طلب الخلوة بخالد وسليمان، وأمر سائر النقباء أن يبيتوا على حذر.

# فلما خلا بخالد وسليمان، هم أن يكاشفهم بما في ضميره، فسمعوا طارقا يطرق الباب ففتحوا
~~له، وإذا بفارس ومعه رجل موثق بعمامته والفارس يقول: «قد قبضنا على هذا الرجل مارا في
~~معسكرنا وليس هو منا.» فحالما رآه أبو مسلم بنور المصباح عرفه، فصاح به: «الضحاك؟»

# قال: «نعم يا مولاي.»

# فأشار إلى الفارس فتركه وانصرف، ودخل الضحاك فحلوا وثاقه، وسأله عن أمره فقال: «هل أتكلم
~~أم تأذن لي بخلوة؟»

# فأدرك أنه يريد الخلوة، فأشار إلى خالد وسليمان فذهبا إلى غرفة أخرى، وجلس أبو مسلم على
~~وسادة وأمره أن يجلس وقال: «قل. ما وراءك؟»

# فجلس الضحاك جاثيا متأدبا وقال: «اسمح لي ms074 - يا مولاي - أن أثني على إرجائك الهجوم
~~الليلة، وكنت خائفا أن تأمر جندك بالهجوم.»

# قال: «لا تخف. ثم ماذا؟»

# قال: «هل أتقدم برأي أبديه؟»

# قال: «قل. بارك الله فيك. ما أسرع ما اطلعت على الخفايا!»

# قال وهو لا يضحك: «قد رأيت يا مولاي أمرا هالني وخشيت عاقبته على رجالك.»

# قال أبو مسلم: «وما هو؟»

# قال: «وصلنا بالعروس إلى فسطاط الكرماني، فإذا هو قد ركب لمحاربة نصر بن سيار؛ صاحب مرو،
~~وابنه علي معه؛ أعني العريس المبارك، (وضحك) فأنزلنا العروس في خبائها بين عبيدها
~~وجواريها، وخرجت لاستطلاع الأحوال، فرأيت جند الكرماني كبيرا، وكلهم من رجال اليمن
~~الأشداء، وفيهم العدة والنجدة، وربما زادوا عن خمسة أضعاف رجالك. ولما خرج رجال نصر لقتاله
~~رأيتهم أيضا كثيرين، فخفت أن يغرك ذلك فتخرج برجالك للحرب وأنا لا أضمن لك الفوز؛
~~لعلمي أن الجندين وإن تباينت عصبيتهما بين اليمن ومضر فإنهم جميعا من العرب، فإذا رأوا
~~الخراسانيين يحاربونهم اتحدوا عليهم.»

# قال أبو مسلم: «صحيح. إيه. قل.»

# قال: «فرأيت أن خيرا ما تفعله الآن أن تمكن البغضاء بين هذين الجيشين.»

# فاستغرب أبو مسلم قوله، وأعجب بسداد رأيه؛ لأن هذا هو الرأي الذي كان قد عزم عليه، وقال :
~~«ذلك هو الرأي الصواب يا رجل، وهو الذي عزمت عليه، ولكن ما هو الطريق إلى إلقاء الفتنة
~~الليلة حتى تتم لنا الحيلة في صباح الغد؟»

# قال: «أتستشيرني يا مولاي؟»

# قال: «لا بأس من المشورة؛ فإنها آمن عاقبة، فإذا لم يعجبني رأيك رجعت إلى رأيي.»

# فأخد الضحاك يحك جانب رأسه بإحدى يديه، ويده الأخرى على عمامته يسندها لئلا تقع، ثم ضحك
~~وقال: «أكرم بك يا ضحاك! إن الأمير يستشيرك!» ثم عاد إلى هيئة الجد وقال: «الرأي - يا سيدي
~~- أن تكتب كتابا نجعل عنوانه إلى شيبان الحروري؛ صاحب الجند الآخر المعسكر وراء الكرماني،
~~وتقول في خطابك إلى شيبان المذكور ما معناه: «إن قبائل اليمن لا وفاء لهم، ولا خير فيهم؛
~~فلا تثقن بهم، فإني أرجو أن يمكنك الله منهم، وإذا بقيت فلن ms075 أدع لأهل اليمن شعرا ولا
~~ظفرا.» أو نحو ذلك مما يدل على أنك تكره اليمنية، ولا ترجو خيرا منهم. وترسل هذا الكتاب
~~مع رسول تأمره أن يجعل طريقه إلى معسكر شيبان من جهة معسكر المضرية أصحاب نصر بن سيار. فهم
~~طبعا سيشكون في أمره، ويقبضون عليه، ويأخذون الكتاب منه فيفتحونه ويطلعون عليه، فيقوم في
~~نفوسهم أنك معهم قلبا وقالبا، فيميلون إليك وتقوى نفسهم على اليمنية. واكتب كتابا آخرا
~~إلى شيبان أيضا على نفس هذه الطريقة، ولكنك تطعن فيه المضرية، وتقول عنهم مثل الذي قلته عن
~~اليمنية بذلك الكتاب، وترسل هذا الكتاب مع رسول يجعل طريقه من جهة معسكر الكرماني؛ وهم
~~يمنية، فيشكون في أمر الرسول ويطلعون على الكتاب، فيرون أنك معهم على المضرية، وتقوى
~~نفوسهم بك،

# 1

# فإذا نشب القتال في الغد وأردت النزول كان الفريقان معك.» وضحك ضحكة طويلة، فلم
~~يتمالك أبو مسلم عن مجاراته في الضحك ولو قليلا، وقد انبسطت نفسه بذلك الدهاء وقال: «إن لك
~~لشأنا يا رجل، وما أنت ضحاك كما تتظاهر. إني فاعل كما أشرت الساعة.» ثم نهض ليأمر
~~الكاتب بذلك، فتعلق الضحاك بذيله وقال: «وأنا؛ ماذا أعمل؟»

# قال أبو مسلم: «تأخذ هدية جزاء صدق خدمتك .»

# قال: «هدية؟ إني لا ألتمس على خدمتي أجرا، ومع ذلك فإني لم أفعل شيئا أستحق عليه أجرا،
~~ولعلي أستطيع ذلك بعد الآن. إني منصرف الساعة إلى مولاتي الدهقانة، وسأبلغها سلامك
~~وامتنانك، ليس لأنك تحبها، ولكن لأن ذلك يسرها ويخفف ألمها من رؤية عريسها
~~الأعور!»

# قال أبو مسلم: «ومن تعني؟»

# قال: «أعني علي بن الكرماني؛ فإنه نصف أعمى، فضلا عن غرابة شكله، وهو مع ذلك زوجها
~~بعقد مكتوب، ومهر مدفوع. وسترى كم ينفعنا هذا العقد. أنا منصرف الآن بأمرك، وسآتيك بالأخبار
~~عند الحاجة.»

# ثم وقف فقبل يد أبي مسلم وخرج مهرولا.



# الفصل الثامن والعشرون



# | الحرب




# أما أبو مسلم فصفق فجاءه خالد وسليمان، وأمر بالكاتب فجاء، فأخبرهم بما عزم عليه من
~~المخابرة على الكيفية التي تقدم بيانها، وأملى على الكاتب فكتب ms076 كتابين إلى شيبان الخارجي،
~~وسلمهما إلى رسولين من أصحاب الخبرة البارعين في الجاسوسية، وأمر أحدهما أن يمر بمعسكر
~~نصر بن سيار، والآخر بمعسكر الكرماني. ومتى قرئ الكتابان يرجعان بهما إليه، ولا يوصلانهما
~~إلى شيبان، فسار الرسولان وفعلا كما أمر.

# فلما اطلع الكرماني على أحد الكتابين وفيه ما فيه من نقمة أبي مسلم على قبائل مضر توهم
~~أن أبا مسلم معه على المضرية، ولما اطلع نصر بن سيار على الكتاب الآخر توهم أن أبا مسلم معه
~~على اليمنية، فقويت نفس كل منهما على قتال صاحبه. وكان أبو مسلم في أثناء إقامته هناك قد
~~كتب إلى الكور بإظهار الأمر، فسود - لبس السواد - جماعة كبيرة في نسا، وأبيورد، ومرو
~~الروذ، وكثير من قرى مرو، وأقبلوا إليه تباعا.

# وفي صباح الغد عاد الجيشان إلى الحرب بقلوب قوية، وهواهما مع أبي مسلم. ولإتمام الحيلة
~~كتب أبو مسلم إلى كل من نصر بن سيار والكرماني كتابا خاصا يقول فيه: «إن الإمام
~~إبراهيم (صاحب الدعوة) قد أوصاني بك وبرجالك خيرا، ولست أعدو رأيه فيكم.» فازداد الفريقان
~~رغبة فيه، ورهبة منه، وزادت نقمة كل منهما على صاحبه، فلما احتدم القتال ركب أبو مسلم بمن
~~معه من النقباء والأتباع وأقبل على المتحاربين، فلم يتعرض لهم أحد بسوء، فنزل بمن معه بين
~~خندق الكرماني وخندق نصر بن سيار، وهابه الفريقان. ورأى بدهائه أن يشجع الكرماني حتى
~~يعرضه للخطر، فبعث إليه: «إني معك.» فقبل الكرماني ذلك بسرور، فانضم أبو مسلم إليه
~~فعلا، فاشتد الكرماني به.

# فلما رأى نصر ذلك أدرك حيلة أبي مسلم، فبعث إلى الكرماني يقول: «ويحك! لا تغتر؛ فوالله
~~إني لخائف عليك وعلى أصحابك منه، فادخل مرو ونكتب كتابا بيننا بالصلح.» وكان غرض نصر
~~أيضا أن يفرق بين الكرماني وبين أبي مسلم.

# فلما سمع الكرماني كلامه رجع إلى صوابه، وخشي أن يكون نصر مصيبا، فدخل الكرماني فسطاطه
~~وظل أبو مسلم في المعسكر.

# ثم خرج الكرماني حتى وقف في الرحبة بين المعسكرين في مائة فارس وعليه قرطق - وهو قباء ذو ms077
~~طاق واحد - وأرسل إلى نصر يقول: «اخرج لنكتب بيننا ذلك الكتاب.»

# فلما رآه أبو مسلم يقول ذلك خشي أن يخفق مسعاه. وكان أبو مسلم واقفا على جواده وعليه درع
~~كاملة تغطي جسمه وبعض الجواد، وهو لا يبالي بتساقط النبال عليه، فإنها كانت ترتد عنه خائبة.
~~وبينما هو في تلك الحيرة أبصر رجلا ملثما طويل القامة يتقدم بسرعة الجواد الجموح
~~نحو معسكر نصر وهو يتقي السهام بكفيه، فعرف من حركته وزيه أنه الضحاك، وما لبث أن رآه
~~تغلغل في ذلك المعسكر، ثم رأى كوكبة من الفرسان خرجت من معسكر نصر وفي مقدمتها فارس يصيح
~~بأعلى صوته: «أنا الرجل الموتور، أنا ابن الحارث بن سريج. جئتك يا كرماني يا ابن الفاعلة،
~~أنت قتلت أبي وأنا أقتلك.» قال ذلك وانقض انقضاض الصاعقة، والتقت الكوكبتان واشتبكتا.
~~واشتد أزر المضرية، ثم رأو فارسا خرج من مرو يحرض المضرية ويسوق فرسه أمامهم وقد
~~جلله الشيب، ولكن الشيخوخة لم تغير شيئا من نشاطه وحميته. ولما ساق جواده لعبت الريح
~~بلحيته - وهي بيضاء عريضة ملء صدره - وصاح في رجاله يستحثهم، فعلم أبو مسلم أنه نصر بن
~~سيار، فقال في نفسه: «لو ظهر في بني أمية مثل هذا الرجل قبل أن يتمكن الفساد فيهم لما كان
~~سقوطهم وشيكا، ولكنه لن يستطيع أمرا.» وهجم مع نصر كوكبة من الفرسان فتغلبوا على الكرماني
~~ووجهوا إليه طعنة فخر عن دابته، فأتموا قتله، وأمر نصر بحمل الجثة وصلبها، فصلبوه
~~ومعه سمكة!

# فلما رأى أبو مسلم مصرع الكرماني تظاهر بالأسف، وتوقع فشل اليمنية، وإذا بعلي بن
~~الكرماني قد هجم يطالب بثأر أبيه، فهجم أبو مسلم معه، ونادى رجاله فهجموا جميعا على نصر
~~ورجاله فأرجعوهم عن مواقفهم، ثم تراجع الجيشان.

# رجع أبو مسلم من المعركة وقد سره مقتل الكرماني، وأخذ في أثناء رجوعه يعمل فكرته في
~~تدبير الحيلة لمقتل ابنه علي، ولكنه رأى أن يستعين به على نصر أولا ثم يقتله ويقتل شيبان
~~الخارجي، فوصل معسكره واجتمع إليه النقباء، فنظر إليهم وهو يقول: «ألم يكن ms078 رأينا صوابا؟
~~قتلنا الكرماني ولم نسفك نقطة من دماء رجالنا. والرأي فوق شجاعة الشجعان.»

# فأعجبوا بدهائه، وعظم إيمانهم بفوزه في سياسته، فازدادوا تفانيا في طاعته وقالوا: «مر
~~بما تشاء؛ فإنك صاحب الرأي النافذ والقول الفصل.» واشتغلوا في مهامهم.



# الفصل التاسع والعشرون



# | العروس في بيت حميها




# أما جلنار فقد تركناها في القبة ذاهبة إلى معسكر الكرماني، وقبل وصولها جاءها وفد من رجال
~~الكرماني استقبلوها وأنزلوها في خباء خاص نصبوه في مؤخر المعسكر، وأنزلوا فيه أحمال
~~الآنية والفرش، وأدخلوا جلنار غرفة من غرفه ليس فيها من النساء سواها، ومعها بعض الجواري
~~وريحانة. وقد زادت تعلقا بها في هذه الغربة، وأصبحت لا تصبر على فراقها لحظة. وكانت
~~ريحانة أكثر تعلقا بها للسبب نفسه، وأحست بأنها مسئولة عنها وحدها. وقد علمت بما يهددها
~~من الأخطار الجسام. فوطنت النفس على بذل كل ما في وسعها لراحتها وسلامتها.

# فلما وصلت جلنار إلى الخباء سبقتها الجواري إلى تهيئة ما يلزم من أسباب الراحة، واشتغل
~~الضحاك في إنزال الأحمال ومعه العبيد والخدم. ثم جاءت ريحانة إلى جلنار فأدخلتها غرفتها،
~~وأخذت تنزع ما عليها من ثياب السفر وتلبسها ثوب البيت وهي صامتة لا تتكلم، ثم لاحت منها
~~التفاتة إلى جلنار فرأت عينيها تدمع، فانقبضت نفسها وابتدرتها قائلة: «ما الذي يبكيك يا
~~مولاتي؟» ولم تكد تلفظ هذه العبارة حتى اختنق صوتها وغصت بريقها، فاكتفت جلنار بما
~~شاهدته من ريحانة ولم تجبها، فتشاغلت ريحانة بتصفيف شعر سيدتها وتجلدت وأعادت السؤال وهي
~~تحذر أن يختنق صوتها وقالت: «ما بالك - يا مولاتي - لا تجيبين عن سؤالي؟»

# فالتفتت جلنار إلى ريحانة والدمع يتلألأ في عينيها، وقالت بالفارسية: «أتسألينني عن السبب
~~وأنت أعلم به مني؟ أين نحن الآن؟ كيف خرجت من دار أبي وقد كنت فيها في حصن حصين، وجئت إلى
~~دار الحرب، والنبال تتساقط على فسطاطي، ثم إني لا أعرف إلى من أنا صائرة.»

# فأحبت ريحانة أن تخفف عنها فقالت وهي تتظاهر بالابتسام: «أنت صائرة إلى الأمير علي بن
~~الكرماني، وكل هذا المعسكر رهن ms079 إشارتك.»

# قالت: «وأين هو علي هذا؟ إني لم أره، ولو رأيته ما عرفته. سامحك الله يا أبتاه! لقد فرطت
~~في. بل اللوم علي؛ كيف أسلم نفسي لرجل لا أعرفه ولم أره؟ وقد وصلت إلى منزله ولم
~~أجده.»

# فقالت ريحانة: «خففي عنك يا مولاتي. إنه لا يلبث أن يأتي؛ فقد اتفق وصولنا ساعة خروج
~~الأمير الكرماني لملاقاة جند مرو في حرب. ولا شك أن عليا ابنه معه، وسترينه عائدا وقد
~~تلطخ صدر جواده بدم الأعداء، وفي وجهه عز النصر. وهو عز لك. إن في ذلك لذة لم
~~تتعوديها، فإذا ذقتها مرة فإنك لن تنسي لذتها. إن لذة النصر عظيمة يا
~~مولاتي.»

# فذعرت جلنار عند سماعها كلمة الحرب وقالت بالفارسية أيضا: «هو في حرب؟ ألم تقولوا لي إنه
~~صاحب مرو، وله الأمر والنهي، وبيده الحل والعقد.»

# قالت: «قد كان كذلك على ما علمنا. فالظاهر أنه خرج منها، ولكنه لا يلبث أن يفتحها كما
~~فتحها قبلا.»

# فصاحت وقد نسيت موقفها: «لا يهمني فتحها أم لم يفتحها. إني لا أريده. أخرجوني من
~~هذا المكان. يا ريحانة، أخرجيني إلى حيث شئت.»

# فضحكت ريحانة في وجهها تخفيفا لغيظها، وأظهرت الاستخفاف بخوفها. وكانت قد فرغت من
~~تمشيطها وتبديل ثيابها، وألبستها في ذلك اليوم ثوبا عنابي اللون، وتمنطقت عليه بمنطقة
~~مرصعة، ولفت كتفيها بمطرف من الخز الموشى مبطن بالفرو الثمين، وقد احمر وجهها من أثر
~~السفر، وتوردت وجنتاها، وتكسرت عيناها من البكاء، وغشيهما ذبول القلق، وتجلى في جبينها
~~وبين عينيها هيبة الانقباض، وأحدق بفمها معنى يعبر عنه بالخوف أو الحذر، واسترسل شعرها
~~ضفيرة واحدة على ظهرها وقد تلألأ القرطان في أذنيها، وكل منهما جوهرة واحدة تضيء في
~~الظلام، فضلا عما في عنقها من العقود الثمينة، وما يحيط بمعصميها من الدمالج والأساور،
~~فأصبحت ملاكا في صورة إنسان. وكانت ريحانة لا ترتوي من النظر إليها، فلما فرغت من إلباسها
~~دعتها إلى الجلوس، فجلست وهي تقول: «وأين الضحاك يا ترى؟»

# قالت: «لا يلبث أن يأتينا؛ فقد تركته يهتم بالأحمال ونحوها.» وصفقت ms080 فدخل خادم كان في
~~جملة الخدم خارجا، فقالت له: «أين الضحاك؟»

# قال: «كان حول الخباء ثم ذهب. لا أدري إلى أين.»

# فأجفلت جلنار من قوله ونظرت إلى ريحانة كأنها تستطلع رأيها في أمره، فقالت ريحانة: «هلم
~~بنا نطل من باب الخباء لنرى منظر هذا المعسكر؛ لعلنا نرى الضحاك.»

# فنهضت ومشت على أثر ريحانة حتى أطلتا من باب الخباء، وإذا بسهم سقط بين يديهما عند الباب،
~~فذعرت جلنار وتراجعت، ولم تذعر ريحانة؛ لأنها كثيرا ما شهدت مثل هذه المعارك، فضلا عن
~~اضطرارها للتظاهر بالجلد تشجيعا لمولاتها، فقالت وهي تضحك: «ما الذي أجفلك يا
~~مولاتي؟»

# قالت وهي ترتعد خوفا: «يظهر أنهم يحاربون على مقربة منا. بالله ما هذا؟ ما الذي جاء بي
~~إلى هذا المكان؟ كيف رضيت بالمجيء؟ آه يا أبا مسلم.» وكأنها نطقت باسمه سهوا، فخجلت
~~وتشاغلت بمسح دموعها بمنديل كان في منطقتها.

# وكانت ريحانة أعلم منها بعظم المصيبة، ولكنها لم يسعها إلا التخفيف عنها، وشعرت أنها
~~أساءت إليها إذ لم تمنعها من المجيء فقالت: «الحرب بعيدة عنا. اخرجي وانظري المعركة؛ فإنها
~~وراء هذا المعسكر بينه وبين المدينة. وأما هذا السهم فقد أفلت وابتعد صدفة. اخرجي.» قالت
~~ذلك وأمسكت بيدها وأخرجتها من الخباء رغم إرادتها، فأطلت على المعركة عن بعد فرأت الفرسان
~~تجول، والنبال تتطاير، والسيوف تبرق في أيدي الفرسان، وبعضهم يحمل التروس، وبعضهم يشرعون
~~الرماح، وأكثر القتال بين الفرسان؛ ولذلك قلما كانوا يترامون بالنبال؛ لأن النبالة أكثرهم
~~من المشاة. فلم تستطع جلنار الصبر على ذلك المنظر فدخلت، ودخلت ريحانة في أثرها وهما
~~صامتتان، وقد شغل خاطرهما؛ لأنهما لم يشاهدا الضحاك، حتى إذا دنا المغيب - وهي الساعة التي
~~تنقبض فيها النفوس بلا سبب - زاد انقباض جلنار وتصورت قرب مجيء زوجها الذي لم تره عيناها،
~~ولا أحبه قلبها، ولا ترجو أن يحبه؛ لانشغاله بسواه، فأمسكت ريحانة بيدها، فأحست هذه
~~بارتعاشها، فقالت: «ما بالك ترتعدين يا مولاتي؟»

# قالت: «إني أرتعد لقرب الساعة التي سألقى فيها ابن الكرماني أو كما تسمونه. بالله كيف
~~أقابله؟! ms081 أحقيقة هو زوجي؟! كلا. الموت أحب إلي من قربه.» ثم قبضت على يد ريحانة
~~بيديها جميعا وصاحت: «لا أعرف سبيلا لنجاتي إلا بك.»

# قالت: «لا بأس عليك يا سيدتي. أنا أدبر كل شيء، ومن يوم إلى يوم يأتي الله بالفرج. وإنما
~~أتوسل إليك أن تتجلدي بين يديه، ولا تظهري نفورك منه. وقد يكون لا بأس به. كيف تبغضينه قبل
~~أن تنظري إليه؟»

# فنظرت إليها جلنار بطرف عينيها ولسان حالها يقول: «ألا تعلمين ما يكنه قلبي من حب أبي
~~مسلم؟»

# فأدركت ريحانة مرادها وتبسمت وهي تقول: «كوني على يقين من أنك ستنالين بغيتك، ولكن بالصبر
~~والحزم.»



# الفصل الثلاثون



# | العريس




# ثم سمعتا صهيل الخيل وضوضاء الناس فأجفلتا معا، ولكن ريحانة تشجعت وقالت: «يظهر أن
~~الفرسان قد رجعوا من المعركة.» ثم خرجت حتى أطلت من باب الخباء وعادت وهي تقول: «لقد أتى
~~الأمير على فرسه وهو مخضب بالدماء، كما قلت لك، وسيأتي إليك؛ فلا تجزعي.»

# فقالت: «والضحاك لم يأتي بعد. أين هو؟ لقد تركنا في ساعة الحاجة إليه.»

# قالت: «لا تلومي الغائب حتى يحضر!»

# ثم جاء بعض الخدم من رجال الكرماني يحملون الشموع مغروسة في أعواد نصبوها في جوانب
~~الخباء، فأضاء المكان وجلنار لا تستطيع الوقوف من شدة التأثر، فجلست وقد اصطكت ركبتاها،
~~وإذا هي بالضوضاء تقترب من الخباء، ثم سمعت رجلا يتكلم قرب الباب بصوت عال يقول: «أين
~~خباء عروسنا الدهقانة.»

# فلما سمعت جلنار صوته تحققت أنه عريسها، فارتعدت فرائصها، وازداد اضطرابها، فتشاغلت
~~بمطرفها تلف به منكبيها، ويداها ترتعشان وقد بردتا، فخرجت ريحانة لاستقباله بالباب وقالت:
~~«أهلا بالأمير الجليل. إن مولاي الدهقان يوصيك بابنته خيرا، ويقول لك إنه قد عهد إليك
~~بفلذة كبده؛ فكن رفيقا بها.»

# فقال: «لقد أوصى حريصا. إن الدهقانة تنزل عندنا في أرفع منزلة وأعز مكان.» ومشى نحو
~~الغرفة وهو يقول: «وأين هي؟»

# فقالت: «هي جالسة في حجرتها، وقد أنهكها التعب على أثر السفر في أثناء النهار.»

# فأدرك مرادها وقال: «إني إنما أطلب راحتها، ولكنني أحببت لقاءها والترحيب بها.» ms082 ودخل وقد
~~تنسم رائحة الطيب.

# وكانت جلنار جالسة وقد سمعت قوله، فسكن روعها وأطرقت وهي ترقب دخوله بجوارحها، فلما دخل
~~حجرتها وأقبل عليها ورأى جمالها أخذت بمجامع قلبه، ولكنه هابها وقال: «مرحبا بعروسنا. لقد
~~أتيت أهلا ونزلت سهلا، وأرجو أن يكون مقامك عندنا أمتع من مقامك في بيت أبيك.»

# فرفعت جلنار بصرها إليه لترى وجهه والحياء يغالبها، فرأت شابا في نحو الثلاثين من
~~عمره، قصير القامة، عريض المنكبين، وقد توشح بعباءة من الحرير، وتقلد السيف، وغرس الخنجر في
~~منطقته، وعلى رأسه عمامة حمراء، وكان مستدير الوجه واللحية، دقيق الشاربين، وقد ذهبت إحدى
~~عينيه. فلما دنا منها جلس على البساط أمامها ووضع السيف على حجره وقال: «لا بأس عليك يا
~~جلنار، أرجو أن يذهب عنك تعب السفر الليلة، وأن يكون مجيئك فأل خير على هذا المعسكر؛ فقد
~~وصلت والحرب قائمة بيننا وبين صاحب مرو، وعدنا من هذه المعركة ظافرين بعون الله؛ فعسى أن
~~يأتينا الفتح على يديك وببركة مجيئك.»

# وكانت جلنار مطرقة حياء وتلعثما لا تدري بماذا تجيب. وفتح على ريحانة برأي توسمت من
~~ورائه فرجا، فأجابت عنها قائلة: «ذلك ما نرجوه أيها الأمير البطل؛ فقد قدمنا ونحن نتوقع أن
~~يكون مقامنا في مدينة مرو؛ فعسى ألا تطول إقامتنا في هذا المعسكر.»

# فتحمس علي وقال: «لو تقدم مجيئكم يسيرا لنزلتم توا في مرو، وقد كانت في قبضتنا فخرجت
~~من أيدينا منذ أيام، ولكنها ستعود إلينا، بإذن الله.»

# فأدركت جلنار غرض ريحانة من ذلك التعريض، فقالت والحياء يغالب منطقها: «فكان مجيئنا
~~شؤما عليكم؛ فكيف تتوقعون أن يكون بركة؟ ولو كان كذلك لما كان نزولنا في غير دار الإمارة
~~في مرو.»

# قال: «عفوا أيتها الدهقانة. إن مجيئك بركة وفأل حسن، وأنا على يقين من ذلك، وسترين صدق
~~قولي.»

# قالت: «أنت صادق، ولكنا علمنا شؤم مجيئنا من النبال التى رأيناها تتساقط حولنا منذ
~~أنيخت المطايا بنا.»

# فازداد علي حماسة وأريحية، وهان عليه كل صعب في سبيل رضاها، وقال: «إنك ستبيتين غدا في
~~دار الإمارة، ms083 بإذن الله.» قال ذلك إرضاء لخاطرها، ولم يدر أنه قيد نفسه بوعد دون الوصول
~~إليه خرط القتاد، فلم تغفل ريحانة عن اغتنام تلك الهفوة، فنظرت إلى مولاتها وهي تظهر
~~الإعجاب بأريحية علي وقالت: «إن الأمير يا مولاتي قد قال - وقوله عهد - إنك لا تبيتين
~~غدا إلا في دار الإمارة.»

# فقال علي وقد أخذ الهيام منه مأخذا عظيما واستسهل الصعب: «نعم. لا تبيتين إلا في دار
~~الإمارة.» ثم أدرك تسرعه فأراد أن يوسع على نفسه فقال: «وأعاهدك على الأقل أني لا أتمتع
~~بهذا الوجه الجميل إلا في تلك الدار.»

# فأطرقت جلنار حياء وتشاغلت بالعبث بأهداب المطرف وسكتت، فأجابت ريحانة عنها قائلة: «بورك
~~فيك من شهم حر. والحر إذا عاهد وفى.»

# فنهض وقد ثارت النخوة في رأسه وقال: «أستودعك الله، وسترين بلائي غدا؛ فاذهبي الآن إلى
~~فراشك واستريحي.» ثم خرج وهو يجر سيفه وراءه.

# فلما توارى نظرت ريحانة إلى سيدتها وهي تبتسم، وقالت لها بالفارسية: «ما قولك في هذا
~~العهد؟»

# قالت جلنار: «لا بأس به، ولكني أخشى أن يتمكن من دخول مرو غدا.»

# قالت ريحانة: «لا أظنه يستطيع، وإذا تمكن من ذلك كان جديرا بك؛ إذ لا يكون لأبي مسلم
~~حينئذ شأن.»

# فقطعت كلامها وقالت: «لا تقولي ذلك. إن أبا مسلم وهو مكبل بالأغلال أحب إلي من سواه
~~ولو كان يتربع على عرش كسرى.»

# فتأثرت ريحانة من تعلقها بأبي مسلم إلى هذا الحد وقالت: «دعي ذلك إلى تدبير العزيز
~~الحكيم. وإن غدا لناظره قريب. ولكن غياب الضحاك قد شغل خاطري، وهو إنما جاء معنا ليكون في
~~خدمتك. قومي الآن لنتناول الطعام ثم ننظر ماذا يكون.»



# الفصل الحادي والثلاثون



# | الضحاك




# فنهضتا إلى حجرة الطعام في ذلك الخباء - وكانت الجواري قد أعددن الطعام - فجلستا لتناوله
~~وإذا بأحد الخدم قد دخل مهرولا وهو يقول: «إن الضحاك بالباب.»

# فانبسطت نفس جلنار وزهدت الطعام لرغبتها في مقابلة الضحاك، ولم تكن ريحانة أقل رغبة منها
~~في ذلك؛ لكي تطلعه على ما وفقتا إليه تلك الليلة، فقالت للخادم: «أدخله ms084 إلى الحجرة
~~الوسطى، واحمل إليه الطعام وقل له: إن الدهقانة قادمة إليه عاجلا.»

# وأسرعتا في الأكل ثم نهضتا إلى تلك الحجرة، فوجدتا الضحاك قد فرغ من طعامه وجلس في
~~انتظارهما، فوقف لهما، فلما شاهدته جلنار انشرح صدرها وأحست بحمل ثقيل ينزاح عن كاهلها، ثم
~~صاحت فيه: «أين كنت يا رجل؟»

# فتأدب في موقفه ويداه في منطقته، وعمامته مائلة على رأسه، وقد نبش شعر لحيته وشاربه حتى
~~تغيرت سحنته، فلم تتمالك جلنار عن الضحك، فأجابها بضحكة طويلة، فأشارت إليه أن يجلس، وجلست
~~وأجلست ريحانة بجانبها، فجثا الضحاك على ركبتيه وقال: «لقد أذنبت بخروجي بلا استئذان، ولكن
~~العفو أقرب للتقوى.»

# فقالت ريحانة: «كيف تتركنا وحدنا وقد أوصاك الدهقان برعاية مولاتنا وألا
~~تفارقها؟!»

# قال: «نعم. أخطأت بمخالفتي وصية مولاي الدهقان، ولكنني أصبت بمجاراة مولاتي الدهقانة.»
~~قال ذلك وأطرق في حياء.

# فقالت: «دعنا من مجونك، وقل أين كنت؟»

# قال: «إذا كنت لم تفهمي كلامي، فمولاتي الدهقانة قد فهمته.» ونظر إلى جلنار وقال:
~~«إيه.»

# فقالت جلنار: «لعلك ذهبت إلى أبي مسلم؟»

# فقهقه ثم قطع ضحكته بغتة وقال لريحانة: «أرأيت الفرق بين من يفهم ومن لا يفهم؟ نعم يا
~~مولاتي قد ذهبت إليه.»

# فتطاولت جلنار بعنقها نحوه وقالت: «وماذا فعلت؟»

# قال: «غدا تعلمين ماذا فعلت.»

# فقالت ريحانة: «قل الآن، فنقول لك ماذا فعلنا نحن.»

# قال: «أنا أقول لك ماذا فعلت يا ذكية؛ قد عاهدت صاحبنا ألا يتزوج إلا في دار
~~الإمارة.»

# فبغتت جلنار لاطلاعه على ذلك، والتفتت إلى ريحانة لتشاركها في الدهشة، فالتفت الضحاك
~~إلى ريحانة وقال: «وهل من الغريب أن أعرف شيئا أنا فعلته؟»

# فقالت ريحانة: «وكيف ذلك ونحن إنما جررناه إلى هذا الوعد خطوة خطوة؟!»

# قال: «أنا وضعت الأساس، وقد فكرت في الأمر قبل خروجنا من بيت سيدي الدهقان، فلما وصلنا
~~كان قصارى همي ألا ألاقي العريس، فتركتكم وذهبت إلى جانب المعركة، حتى إذا عاد الأمير علي
~~منها بشرته بمجيء العروس، ثم ألقيت إليه كلاما أعددت به ذهنه إلى ذلك العهد.»

# فأعجبتا بتيقظه وذكائه، ms085 وقالت ريحانة: «ثم إلى أين ذهبت؟»

# قال: «ذهبت إلى العريس الآخر.» ورفع بصره إلى سقف الخباء وتظاهر بأنه يتفرس فيما نقش
~~عليه من الرسوم والأشكال الملونة ولم يضحك، ثم أرسل بصره إلى جدران الحجرة فابتدرته ريحانة
~~قائلة: «وما الذي فعلته هناك؟»

# قال: «غدا تعرفينه.»

# فقالت: «أقسمت عليك، وكرامة مولاتنا، أن تفصح وتترك المجون.»

# فتظاهر بالجد ووجه خطابا إلى جلنار قائلا: «بحثت عن أبي مسلم في الطريق المؤدي إلى
~~بقائه وحده في هذا الميدان.»

# فقالت جلنار: «وكيف ذلك؟ قل.»

# فقص عليها ما دار بينه وبين أبي مسلم مختصرا إلى أن قال: «والحق يقال إن هذا الخراساني
~~ذكي عاقل، وبخاصة لأنه شهد لي بالذكاء!» وضحك.

# فقالت ريحانة: «إن ذكاءك معروف لنا.»

# قال: «أراك تمدحينني كأنك تطمعين في وقد قلت لك إني نذرت العفة ولست أفكر في
~~الزواج!»

# فقطعت جلنار كلامه وقالت: «اكفف عن ريحانة ولا تعبث بها.»

# قال وهو يحك ذقنه: «كأنك تظنينها تكره ذلك، ولكنني عملا بأمرك قد عفوت عنها؛ لأنني
~~أراها تحبك.»

# فضحكت جلنار وقد انبسطت نفسها وخف ما بها، فلما رأت ريحانة سرور سيدتها شاركتها فيه،
~~وشعرت بمقدار فضل الضحاك في كل ذلك، وقالت في نفسها: «لا بد لهذا الرجل  المهذار من شأن، وإن
~~أمره لعجيب!»

# ثم التفتت ريحانة إلى سيدتها وقالت: «ألا تذهبين إلى الفراش يا مولاتي؟»

# قالت: «نذهب.» ووقفت.

# فوقف الضحاك وقال: «وأنا ذاهب، وربما لا أنام الليلة؛ فإذا طلبتماني في ساعة ولم تجداني
~~فلا تحسباني فررت.»

# قالت جلنار: «افعل ما بدا لك. إننا لا ننسى لك جميلا تبذله في سبيل راحتنا. إذا وفقنا
~~إلى ما نريد كان لك ما ترضاه. انصرف إذا شئت.»

# فخرج إلى المبيت في فسطاط الأعوان والحاشية. وكان الكرماني وابنه قد استأنسا به حين
~~لاقاهما في غروب ذلك اليوم، وآنسا فيه خفة الروح، وطيبة الخلق، وخاصة علي بن الكرماني؛
~~فإنه ارتاح إلى رؤيته، واطمأنت نفسه إليه.

# ولم تنقض تلك الليلة حتى علم أن رسول أبي مسلم مر بذلك المعسكر وقبضوا عليه، ورأى
~~الكرماني ms086 في فسطاطه يتلو كتاب أبي مسلم ومعه ابناه علي وعثمان. وكانا لا يفارقان مجلسه،
~~وهما عمدته في حروبه، وكان عثمان أصغر من علي. فلما تحقق الضحاك من نجاح تدبيره ذهب
~~للنوم مع الخدم والأعوان، ولم يخاطبه أحد منهم إلا استخف روحه واستلطفه.

# فلما التحم الجيشان في صباح الغد، وقف الضحاك يرصد حركاتهما، فلما رأى الكرماني قد قبل
~~مصالحة نصر بن سيار، أسرع إلى معسكر نصر ملثما واستحث ابن الحارث أن يثأر لأبيه، فجاء
~~وقتل الكرماني، كما تقدم.



# الفصل الثاني والثلاثون



# | أبو مسلم في خلوته




# تركنا أبا مسلم في معسكره فرحا بما أوتيه من نجاح حيلته بالكرماني، فلما تفرق عنه
~~النقباء إلى خيامهم بعد العشاء، ظل هو في غرفته وحده يعمل فكرته في إتمام مشروعه للتفريق
~~بين تلك الجيوش المحيطة بمرو. وكان إذا خلا إلى نفسه ربض كالأسد وأخذ في تدبير الأمور بدهاء
~~يندر مثاله بين الناس، فإذا مل الجلوس وقف وتمشى ذهابا وإيابا كأنه نمر كاسر حبس فى
~~قفص من حديد، وقد جاع وفريسته على مقربة منه، وهو يتحفز للوثوب عليها. ولو نظرت إلى أبي
~~مسلم في تلك الساعة لرأيته عابسا يكاد يزمجر غضبا، ويخيل لك أنه لو أراد الابتسام
~~لعصته غضون وجهه، ولو أمكنك الاطلاع على ما في نفسه تلك الليلة لرأيته يخوض بأفكاره في
~~بحور من الدم، فيقضي على هذا بالقتل وذاك بالأسر؛ لا يبالي إذا حال أحد دون غرضه أن يقتله
~~ولو كان أخاه أو أباه. وكان وهو يتنقل في تدابيره يرى شبح الضحاك نصب عينيه، ويتوقع أن
~~يراه قادما إليه بحيلة يظنها الضحاك فتحا جديدا، وهي عند أبي مسلم قديمة. وأبو مسلم
~~يظهر إعجابه بفطنته تشجيعا له على خدمة أخرى، والضحاك يتوهم أنه يخفي حقيقة مساعيه عن
~~أبي مسلم، وما علم أن هذا الخراساني يقرأ كل ما يجول في خاطره، وقد يدرك ما سيأتي به إليه،
~~أو يشير به عليه، وأنه إنما يظهر له استحسانه وإعجابه دهاء ومكرا، ولا يسايره إلا على
~~شك، وقد أضمر سوء ms087 الظن به؛ لأن الناس أعداء بعضهم لبعض، كل منهم يترصد من صاحبه غفلة
~~يغتاله، وبخاصة في ذلك العصر، وقد اختلفت العناصر، وتباينت المقاصد، وصدرت وصية الإمام
~~إبراهيم بالقتل لمجرد الشك.

# وبينما كان أبو مسلم غارقا في عالم الخيال وهو يتمشى وبيده قضيب يلاعبه بين أنامله إذ
~~جاءه الحارس قائلا: «إن بالباب رجلا يطلب مقابلتك.» فأدرك أنه الضحاك، فأذن له فدخل وقد
~~تنكر بقلنسوة من قلانس الفرس فوقها عمامة صغيرة كأنه من كهنة المجوس. فلما أقبل عليه
~~رحب به وبش له؛ تخفيفا لرعبه، ولكن الضحاك قرأ في احمرار عينيه وتغضن جبينه ما دله
~~على أهمية الأمر الذي يفكر فيه، فوقف متأدبا، فخاطبه أبو مسلم قائلا: «أهلا بصديقنا
~~الضحاك.»

# فأعظم الضحاك هذا التنازل من أبي مسلم، وبالغ في التأدب في موقفه وقال: «إني لا أستحق هذا
~~الإكرام - يا مولاي - وإنما أنا عبدك وأبتغي رضاك.»

# قال أبو مسلم: «ومتى كان العربي يستعبد للفارسي؟»

# فوجم الضحاك لحظة ثم قال: «إن المسلمين أخوة، وإنما يفضلون بالتقوى والجهاد. وقد ذهبت
~~الدولة التي تحسب أن للعرب مزيدا على غير العرب، وكانت عصبيتهم للعرب سببا في ذهاب
~~سلطانهم، وكيف لا أكون عبدا لبطل خراسان؛ صاحب دعوة الإمام؟!»

# فضحك أبو مسلم وهو يجلس، ثم أشار إلى الضحاك فجلس جاثيا على ركبتيه وقد أطرق وسكت،
~~فابتدره أبو مسلم قائلا: «ما وراءك يا ضحاك؟»

# قال الضحاك: «ما ورائي إلا الخير، وقد جئتك مهنئا بما أوتيت من الفوز الباهر. وإنني على
~~استعداد لتلقي الأوامر لعلي أنفذ لك أمرا.»

# قال: «إنما نحن مدينون بهذا الفوز لتدبيرك وسعيك، وإذا تم لنا النصر جعلناك في منصب
~~يليق بأمثالك.»

# قال الضحاك: «لا ألتمس إلا رضا مولاي الأمير؛ فمرني بما تشاء.»

# قال: «قل ما الذي تراه الآن. لقد أعجبني سداد رأيك بالأمس.» فأطرق الضحاك هنيهة كأنه
~~يعمل فكرته ثم قال: «ألا ترى، بعد أن قتل الكرماني، أن تتخلص من ابنه فيخلو لك
~~الجو؟!»

# قال: «وشيبان.»

# فضحك الضحاك وهو يقول: «شيبان؟ وما شأن هذا الخارجي أمام سطوتك؟ إنه ms088 ليس ممن يحسب لهم
~~حساب.»

# قال: «كيف لا وهو صاحب جند وعصبية مثل الكرماني.»

# قال الضحاك: «إذا قتلت ابن الكرماني، فعلي تدبير أمر شيبان.»

# وكان أبو مسلم في أثناء حديثه ينظر إلى قلنسوة الضحاك وفي نفسه أن يعلم ما تحتها، وقد لحظ
~~من وراء حافتها أن رأس الضحاك حليقا، فأومأ بقضيب إلى القلنسوة وقال: «ومن أتاك بهذه
~~القلنسوة؟» وأظهر أنه غمزها بالقضيب سهوا فسقطت، فبان رأسه حليقا، فوثب الضحاك وقد بغت
~~وتظاهر بالمجون، وبادر إلى القلنسوة فأعادها إلى رأسه حالا وهو يقول: «وقد انتظمت في سلك
~~المجوسية من عهد قريب.»

# فتجاهل أبو مسلم ما استطلعه من حلق رأسه وتضاحك وقال: «إن الكهانة خليقة بالفرس وليس
~~بالعرب.»

# فأصلح الضحاك قلنسوته وقد امتقع لونه من تلك المفاجأة، ولكنه صدق أن أبا مسلم إنما فعل
~~ذلك سهوا، فقال: «إن الرجل يغير زيه في سبيل تحقيق هدفه، ولو لم ألبسها ما استطعت الوصول
~~إلى خيمتك.»

# فتظاهر أبو مسلم بتصديقه وقال: «إنك لتعجبني بجدك وهزلك! فلنعد إلى الجد. قل لي إذا
~~أردنا التخلص من ابن الكرماني؛ فما الحيلة؟»

# قال: «إن قتل هذا الرجل هين وصعب في نفس الوقت.»

# قال أبو مسلم: «وما معنى ذلك؟»

# فقال الضحاك : «إذا أطعتني فيما أشير به كان قتله وقتل كل من في معسكره أهون من قطع
~~الخيط.»

# قال أبو مسلم: «وكيف ذلك؟»

# قال: «ألا تذكر - يا مولاي - جلستنا في منزل دهقان مرو؛ إذ قلت لك إن إظهارك الرضا لهذه
~~الفتاة المفتونة سيكون عونا لك في تنفيذ مأربك؟»

# فأدرك أبو مسلم غرضه، ولكنه تجاهل وقال: «نعم أذكر ذلك، ولكنني لم أفهم مرادك.»

# قال: «مرادي أنه يكون لك بها نصير في خيمة ابن الكرماني وعلى فراشه.»

# قال: «أتظنها تساعدنا على قتله؟»

# قال: «نعم - يا سيدي - أنا أضمن ذلك على شرط.»

# قال: «وما هو ذلك الشرط.»

# قال: «ذلك شرط هين؛ ترسل إلى هذه الفتاة علامة تؤكد لها رضاك عنها، وأن قتل ابن الكرماني
~~يرضيك، وأنا أتمم الباقي.»

# قال: «وما هي العلامة التي تعنيها؟» ms089

# قال الضحاك: «علامة تعرف أنها منك.»

# فنظر أبو مسلم إلى الضحاك نظرة كشف بها أسرار قلبه كما يكشف أصحاب أشعة «رونتجن» ما وراء
~~الجوامد وقال: «لا أظنها تقنع منك بغير خاتمي.»

# قال: «تلك خير علامة نحقق بها ما نهدف إليه.»

# فأطرق أبو مسلم كأنه يتردد في عزمه ثم قال: «أتعلم أهمية هذا الأمر؟ أتعلم أني إذا دفعت
~~إليك خاتمي أكون قد سلمت إليك أمري؟»

# قال: «أعلم ذلك يا مولاي، ولو علمت أن الأمر يقضى بدونه لفعلته.»

# فأخرج أبو مسلم الخاتم من إصبعه ودفعه إليه وهو يقول: «هذا هو. خذه وامض مسرعا، وعد
~~إلي به الليلة؛ فإني لا أبيت بدونه.»

# فوقف الضحاك إجلالا، وتناول الخاتم وقبله ووضعه على رأسه وهو يقول: «ربما لا أستطيع
~~لقاء الدهقانة الليلة؛ فآتيك في الصباح ومعي الخاتم، بإذن الله.»

# قال: «سر في حراسة الله.»

# ثم استأنف الكلام قائلا: «انتظر هنا ريثما أعود إليك.» قال ذلك وخرج من باب سري في تلك
~~الغرفة، وظل الضحاك واقفا وقلبه يفيض سرورا لما توهمه من نجاح أمره، وأصاخ بسمعه لعله
~~يشعر بحركة أو يسمع صوتا يستدل به على شيء، فلم يسمع شيئا، ثم عاد أبو مسلم وهو يقول:
~~«سر يا ضحاك ، وإذا وفقت في خدمتنا كافأناك، ولكن (وخفض صوته) متى استوثقت من موافقة
~~الفتاة لك، دعها لا تتعجل الأمر، بل تنتظر منا إشارة أخرى. فهمت؟»

# قال: «سمعا وطاعة.» وخرج واحتذى نعله في الخارج ومضى.



# الفصل الثالث والثلاثون



# | ترقب وانتظار




# أما ما كان من أمر جلنار، فإنها أصبحت في ذلك اليوم وقد تهيأ الجيشان للنزال، وهي تخاف
~~أن ينتصر الكرماني، فإذا انتصر تعرقلت مساعيها وخابت آمالها، فوقفت مع ماشطتها بحيث ترى
~~المعركة عن بعد، فرأت ضعف جند الكرماني، ثم رأته عاد إلى معسكره ثم رجع وكاد ينتصر فخافت.
~~وأخيرا علمت بما كان من قتله، كما تقدم في وصف المعركة، ثم شاهدت ضعف عسكره وهجوم ابنه
~~علي واتحاده مع أبي مسلم، فاستغربت ذلك ولم تستطع تفسيره، فعادت إلى خبائها مع ريحانة وقد ms090
~~انقبضت نفسها، وقالت لها بالفارسية: «ما الذي أراه يا ريحانة؟ أليس أبو مسلم ينصر
~~صاحبنا؟»

# قالت: «لا يغرك ما تشاهدينه. إنها حيلة من أبي مسلم، ومتى جاء الضحاك يفسر لنا كل
~~ذلك.»

# فدخلتا الخباء وهما صامتتان لا تدريان كيف تفسران ما شاهدتاه، ولكنهما صبرتا ريثما يأتي
~~الضحاك. فلما غربت الشمس ولم يأت، انقبضت نفس جلنار ولم تستطع طعاما ولا شرابا، وريحانة
~~تخفف عنها وتمنيها بالمواعيد، ثم سمعتا قرقعة اللجم وصهيل الأفراس بباب الخباء فأجفلتا
~~وعلمتا أن عليا قادم برجاله، فمكثتا صامتتين، وإذا بباب الخباء قد انفتح ودخل علي وثيابه
~~ملطخة بالدماء، وقد أخذ الغضب منه مأخذا عظيما، فخافت جلنار من منظره ولم تعلم بماذا
~~تخاطبه في تلك الحال وقد قتل أبوه، فرأت أن تتجاهل فلبثت صامتة. أما ريحانة فتجلدت
~~واستقبلت عليا وقالت: «أحسن الله عزاء الأمير. إن من يقتل في ساحة الوغى ويخلف مثلك لم
~~يمت؛ لأنك آخذ بثأره.»

# فأعجبه قولها وقد سرى عنه، والتفت إلى جلنار وقال: «لنا ببقاء عروسنا الدهقانة أكبر
~~عزاء. أما والدي فسوف نأخذ بثأره من أولئك الأنذال، وما هي إلا أن تطلع الشمس ونعود إلى
~~القتال، فلا تغرب إلا ونحن في دار الإمارة، بإذن الله.» قال ذلك وهو يصلح خوذته على رأسه،
~~وأشار إلى جلنار أن تجلس وهو يحاول الابتسام، رغم ما جاش في صدره من الأسف على قتل والده،
~~وكأنه تسلى عن ذلك برؤية جلنار؛ لأنه أحبها كثيرا. والحب خير ما يسري عن الإنسان، وهو
~~أيضا أصل متاعبه؛ فلولا الحب لم تكبر النفوس، ولا اتسعت المطامع، وإذا كبرت نفس المرء
~~فإنما يؤثر البقاء من أجل محبوبه. ولو تدبرت أحوال الناس لرأيت الحب محور معاملاتهم، وسبب
~~ملذاتهم ومتاعبهم.

# والإنسان إذا تجرد من الحب رأى الحياة من العبث، فتصغر نفسه وتنحصر مطامعه في الطعام
~~والشراب، فيشارك الحيوان في الاقتصار على لوازم الحياة، فإذا ملأ جوفه أخلد إلى الخمول، ولا
~~يتحرك حتى تنهضه لواعج الحب، فيطلب العلى، ويرى الحياة ثمينة فيتحمل المشاق في سبيل
~~البقاء. والحب ريحانة ms091 النفس ومهذبها، ورافعها من حضيض الحيوانية إلى أعلى مراتب السمو،
~~ولكنه لا تتمكن عراه إلا إذا تألفت القلوب، وتوافقت لغاتها، وتم التفاهم فيما بينها. وقد
~~تتفاهم في لحظة بلا لسان ولا بيان، فتنفتح للمحبين أبواب النعيم والشقاء معا. وإذا لم
~~تتفاهم القلوب بلسانها عجزت الألسنة وخابت المساعي في سبيل تآلفها؛ فلا لذة هناك ولا شقاء.
~~وينفرد بالشقاء دون اللذة محب تقيد قلبه وظل قلب حبيبه مطلقا؛ قلبه يتكلم وقلب حبيبه
~~أصم، مثل حال ابن الكرماني لو علم بنفور جلنار منه وتعلقها بسواه. وإنما أخر شقاءه جهله
~~بما في ضميرها، واعتقاده بأن الحب متبادل بينهما. ولو سمع مثل تلك التعزية من فمها لذهب
~~حزنه، ونسي مصيبته، على أنه حمل سكوت جلنار عن الحديث معه محمل الحياء، فعذرها واكتفى بما
~~سمعه من ريحانة.

# أما جلنار فلم يسعها عند سماع ما قاله علي عنها إلا أن تجيبه قائلة: «إن العزاء ببقاء
~~مولاي الأمير، حفظه المولى وأعانه على الأخذ بالثأر.»

# فلما سمع قولها انشرح صدره وقال: «إني سأثأر لأبي بما يسرك.» ثم صفق فجاءت قيمة الخباء،
~~فأمرها أن تحسن رعاية الدهقانة وتلبي مطالبها في كل ما تحتاج إليه، ثم تحول وخرج للاهتمام
~~بأمر الجند والاستعداد للحرب في الغد.

# فلما خرج ظلت الدهقانة صامتة وقد تحرك خاطرها شفقة على ذلك الشاب لما تضمره له من
~~الشر، ثم خشيت أن يميل قلبها إليه فتمثلت صورة أبي مسلم في ذهنها، فهاجت عواطفها وذهب رسم
~~علي من ذهنها، ولم تتمالك عند انفرادها بريحانة أن قالت بالفارسية: «متى يأتي الضحاك
~~لنسأله عما شاهدناه في هذا النهار؟»

# قالت ريحانة: «لا يلبث أن يأتي، وقد أوصانا بالأمس ألا نستبطئه إذا غاب.»

# قالت: «إن لهذا الرجل لشأنا؛ فقد جاء ليكون في خدمتي وأراه يقضي معظم وقته
~~خارجا!»

# فقالت ريحانة: «إذا غاب يا مولاتي، فإنما يغيب في خدمتك أيضا. هكذا فعل بالأمس؛ فلا
~~تلومي الغائب حتى يحضر.»

# فقطعت جلنار كلامها قائلة: «إني - والحق يقال - لم أر مثل إخلاص هذا العربي في خدمتنا.
~~والغريب ms092 أنه عربي ولم يستنكف أن يكون من موالينا.»

# فقالت ريحانة: «إن العرب ليسوا الآن كما كانوا من قبل؛ فقد انحلت عصبيتهم، وانقسموا فيما
~~بينهم، ودالت دولتهم. ألا تذهبين إلى المائدة؟»

# فنهضت جلنار ومشت وهي تقول: «نذهب إلى المائدة نتلهى بالطعام ريثما يعود ذلك
~~المهذار.»

# فمشت ريحانة في أثرها وهي تتمتم قائلة: «لا أظنه مهذارا.»

# تناولتا الطعام وقضتا برهة تتشاغلان بالأحاديث، وكلما سمعتا وقع أقدام تظنان أن الضحاك
~~قادم، حتى طال انتظارهما وغلب عليهما النعاس، فذهبت جلنار إلى الفراش وتوسدت، وظلت ريحانة
~~جالسة بين يديها والنعاس يغالبها والقلق ينبهها، فانقضى هزيع من الليل ونام أهل المعسكر
~~وساد السكوت، وسكت القصاصون والقراء ولم يأت الضحاك، ثم غلب النعاس على جلنار فنامت،
~~وظلت ريحانة جالسة وعيناها مغمضتان من مقاومة النعاس، وقد ثقلت أجفانها وتطأطأ رأسها رغم
~~إرادتها، ونامت نوما متعبا وهي منتبهة الحواس إذا سمعت خربشة استيقظت مذعورة؛ لشدة قلقها
~~على غياب الضحاك.



# الفصل الرابع والثلاثون



# | أمر شاق




# وفي إحدى غمضاتها توهمت أنها تسمع ضحكة الضحاك فذعرت وفتحت عينيها، فإذا هو واقف بإزاء
~~عمود الخباء وكأنهما عمودان، فهمت بأن تصيح فيه، ولكنها فطنت لنوم سيدتها، فخشيت أن
~~توقظها وترعبها، فاقتربت منه وقالت بصوت منخفض : «سامحك الله على هذا الغياب.»

# فمشى وهو يشير إليها بيديه أن تتبعه، فتبعته حتى خرجا من تلك الغرفة إلى غرفة أخرى ليس
~~فيها نور. وكانت تبطئ في مشيتها، فأمسكها من يدها وشدها وهو يقول: «لا تخافي. لا بأس
~~عليك.»

# قالت: «دعني أحمل إليك السراج؛ لأرى وجهك وأسمع حديثك معا.»

# فضحك وقال وقد ترك يدها: «ما أشد شوقك لرؤية هذا الوجه! حسنا، هاتي السراج.»

# فعادت وهي تمشي على أطراف أصابعها حتى حملت السراج من غرفة جلنار وجاءت به إلى تلك
~~الحجرة، فثبتته بجانب العمود وجلست، فجلس الضحاك - وكان قد أبدل القلنسوة بالعمامة التي
~~يعرفه بها أهل ذلك المعسكر - فابتدرته قائلة: «لقد طال غيابك الليلة، ونحن في قلق، ومولاتي
~~الدهقانة نامت منقبضة النفس على أثر ما رأته من نصرة أبي مسلم ms093 لجند الكرماني.»

# فقطع الضحاك كلامها وقال: «ألم يقتل الكرماني؟ تلك هي نتيجة تأييده له، وإذا طالت
~~مساعدته لهذا البيت أجهز على أهله واحدا بعد واحد.»

# فلم تفهم ريحانة ما قاله، فقالت: «بالله لا تكلمني بالألغاز؛ أفصح.»

# قال: «قبحك الله ما أقل فهمك! إلى متى أفهمك وأنت لا تفهمين. إن هذا الخراساني ما
~~تقرب من قوم إلا أبادهم في سبيل مصلحته. لقد أظهر أنه نصير للكرماني حتى يستعين به على
~~صاحب مرو، ولم يكن قصده أن يقتل بسرعة، ولكن الأقدار عجلت به.»

# قالت: «إن مولاتنا الدهقانة في قلق شديد بسبب غيابك بعد ما علمته من مقتل الكرماني، فهل
~~أوقظها لسماع حديثك؟»

# قال: «سأوقظها بعد قليل، وإنما أريد أن أبوح إليك بأمر أرجو أن تساعديني عليه خدمة
~~لمولاتنا.»

# فقالت: «ماذا تريد؟»

# قال: «إن مقتل الكرماني إنما كان بمسعاي أنا توطئة لمقتل ابنه؛ كي يرضى علينا أبو مسلم،
~~فتنال مولاتنا ما تتمناه.»

# قالت: «أنت سعيت في قتل الكرماني؟ لله ما أقدرك! والآن تريد أن تقتل ابنه! وكيف تستطيع
~~ذلك؟»

# فضحك وقال: «لا أستطيع ذلك إلا بمساعدتك.»

# فبغتت وقالت: «لعلي من أهل السيف؟»

# قال: «إن القتل لا يكون بكثرة الجند يا ريحانة، وإنما ينال الإنسان ما يريد بالدهاء
~~والصبر، وأنا الآن آت من عند أبي مسلم، وقد وعدته بقتل ابن الكرماني؛ لأنه أصبح يتوقع ذلك
~~منا منذ لقيته للمرة الأولى وخاطبته بشأن مولاتنا الدهقانة؛ إذ أخبرته بأنها ستكون عونا
~~له في نجاح مهمته، وليس ثمة ما يسهل عليه تلك المهمة أكثر من قتل آل الكرماني؛ لينفرد هو
~~بالقوة ويتغلب على من بقي من جنود العرب. ولا يتم له ذلك إلا بهذه الطريقة.»

# فأجفلت ريحانة لذلك الطلب، وسكتت ولم تحر جوابا.

# فلما رآها ساكتة وقف وقال: «دعيني أذهب إلى مولاتي جلنار؛ فإنها أعلم منك بأهمية هذا
~~الطلب.»

# فوقفت وهي تقول: «لا أظن أن الدهقانة توافق على قتل رجل يتفانى في حبها إلى حد العبادة
~~بلا ذنب اقترفه نحوها، ولا هي تعودت القتل. امكث هنا ريثما ms094 أوقظها ثم أدعوك.» وتركته
~~ومضت،  ثم عادت ونادته فتبعها والسراج بيدها حتى دخلت
~~غرفة جلنار؛ وكانت قد جلست في الفراش والتفت بالمطرف، فدخلت ريحانة وكانت قد أخبرتها
~~بمجيء الضحاك، فلما دخلت سألتها عنه فنادته، فدخل ووقف متأدبا، فأمرته بالجلوس فجلس على
~~طنفسة صغيرة عليها رسوم فارسية ملونة، وجعل ركبتيه تحته؛ وهي جلسة التأدب عندهم.



# الفصل الخامس والثلاثون



# | الرفض




# فلما استتب به المقام خاطبته جلنار قائلة: «لقد شغلت بالنا بغيابك وأنت تعلم أن والدي
~~إنما أذن بمجيئك لتكون معي؛ لأني لم أزل أعتبر نفسي غريبة بين هؤلاء القوم، وأنت منذ أتينا
~~إلى هذا المعسكر لم تمكث إلا قليلا، ونحن دائما على أحر من الجمر في انتظارك.» فأطرق
~~الضحاك ولم يجب، فاستأنفت جلنار الكلام وكأنها استدركت موقفها فقالت: «لا أنكر أنك لا
~~تغيب إلا في مهمة تهمني، وأنك من أشد الناس غيرة علي، وسعيا في راحتي، ولكنك أقلقتني في
~~هذا المساء حتى كادت تزهق روحي.»

# فابتسم الضحاك ابتسامة اعتذار، وأجاب بسكون ورزانة واحترام: «يسوءني يا مولاتي أن أسبب
~~لك تعبا أو قلقا، ولكني أقسم برأس مولاي الدهقان أني إنما غبت في سبيل خدمتك، ومتى عرفت
~~من أين أنا آت الآن عذرتني.»

# قالت: «من أين؟»

# فالتفت إلى ريحانة كأنه يستشهدها فيما قاله لها في هذا الشأن وقال: «قصصت بعض حديثي على
~~ريحانة في أثناء نومك، ولا بأس من الإعادة: أتيت الآن من معسكر الخراسانيين بعد مداولتي مع
~~الأمير أبي مسلم.»

# فلما سمعت الاسم بدا الاحمرار في وجهها، وظهرت علامات الحب في عينيها، وغلب عليها الحياء،
~~فأطرقت وهي تبدي عدم الاهتمام ثم قالت: «وما الذي حدث؟»

# قال: «لم يحدث شيء بعد، وأخشى ألا يحدث شيء فيذهب سعينا هباء.»

# قالت وقد أوجست من ذلك القول: «ما الذي تخشاه؟»

# قال وهو يخفض صوته: «أخاف أن ينقلب سعينا علينا؛ فنحن إنما ركبنا هذا المركب الخشن وحملنا
~~دهقانة مرو إلى خيمة هذا الرجل، وحملناها ما حملناها من المشقة، وعرضناها للخطر على
~~شرط الوصول إلى ما تبتغيه من قائد ms095 جند الخراسانيين، وقد تنسمت من كلام ريحانة الآن أن الأمر
~~سيصير إلى غير المراد.»

# فالتفتت إلى ريحانة وفي عينيها أمارات الاستفهام، فأجابتها بنظرة الاستغراب، فقال الضحاك:
~~«لا تستغربي يا مولاتي، فإني أفصح لك عن مرادي بعبارة وجيزة. قد رأيت اليوم ما كان من
~~تأييد أبي مسلم لابن الكرماني، ولا أظنك تجهلين معنى ذلك التأييد؛ فأبو مسلم لم ينصر عدوه
~~هذا إلا احتيالا حتى يتمكن من الفوز عليه في شيئين مهمين؛ الأول: أنت؛ وهو الأهم عنده،
~~والثاني: فتح مرو. ولا يغرنك ما يبديه ابن الكرماني من مسايرة أبي مسلم، فهو إنما يسايره
~~ريثما يحقق غرضه فيتزوج الدهقانة ويفتح مرو، وكل منهما لا ينال غرضه إلا بقتل صاحبه
~~لينفرد بالغنيمتين؛ فالكرماني يدبر الوسائل لقتل أبي مسلم، وهذا يدبرها لقتل ابن الكرماني،
~~وترجيح الفوز لأحد المتنافسين راجع إلى رأيك.»

# فاستغربت جلنار هذا التفصيل، وأدركت بعض ما يهدف إليه الضحاك، وأشكل عليها البعض الآخر
~~فقالت: «وما أثر رأيي في ذلك؟»

# فقال وهو يبالغ في خفض صوته وجلنار تطاول بعنقها نحوه: «إن ابن الكرماني يترقب غفلة من
~~أبي مسلم ليغتاله، ولا ندري متى يتأتى له ذلك، وقد أراد أبو مسلم أن يسبقه إلى اغتنام تلك
~~الغفلة منه فيقتله، وريحانة تأبى ذلك؛ فأرجو ألا يكون رأيك من رأيها.»

# فقالت: «هل ترضى ريحانة بفوز ابن الكرماني؟ لا أظن.»

# قال: «لم تقل ذلك صريحا، ولكنني ذكرت لها طريقة تسهل قتل هذا الرجل وتجمعك بأبي مسلم،
~~فعرقلت مساعي.»

# فقطعت ريحانة كلامه ووجهت خطابها إلى جلنار قائلة: «ليس الأمر كذلك يا مولاتي، ولكنه
~~جاءني برأي لا أظنك ترضين به.»

# فابتدرها الضحاك قائلا: «ألا ترضى مولاتنا بقتل هذا الرجل وفوزها بأبي مسلم؟»

# قالت ريحانة: «ولكنك تريد أن يكون قتله على يدها!»

# فلما سمعت جلنار قولها بدا الارتباك في وجهها، ونظرت إلى الضحاك فرأته يصعد كتفيه ويقلب
~~شفتيه ولسان حاله يقول: «ذلك لا يعنيني.»

# فقالت جلنار: «أحقيقة أنت تعني ذلك؟ أتعني أن أقتل هذا الرجل؟ وكيف أقتله وهو لم يسئ
~~إلي بشيء؟» ms096

# قال: «تفعلين كما تشائين. كأنك ألفت الإقامة هنا ونسيت وعدك.»

# قالت: «لم أنس وعدي، ولا أريد تغيير عزمي، وأنت تعلم ذلك.»

# فمد يده إلى جيبه وأخرج الخاتم ودفعه إليها وقال: «وهل تعرفين صاحب هذا الخاتم؟»

# فتناولته وقرأت ما عليه بقرب السراج، فإذا عليه اسم أبي مسلم، فاختلج قلبها في صدرها،
~~وهاجت عواطفها، وتنسمت منه رائحة حبيبها، ونظرت إلى الضحاك وقالت: «هذا خاتمه. ما الذي
~~جاء به إليك؟»

# قال: «لم أسرقه، ولكن صاحبه دفعه إلي دليلا على صدق رسالتي، فهل تصدقين ما
~~أقوله؟»

# قالت: «وهل كذبتك في شيء قبل الآن؟»

# قال: «كلا.»

# قالت: «وما الذي بعثك به إلي؟»

# قال: «قصصت عليك غرضه، وخلاصة ذلك أننا إن لم نقتل صاحب هذه الخيمة فهو يقتل صاحب هذا
~~الخاتم؛ فإن أحدهما سيقتل الآخر لا محالة، فإذا لم نعمل على قتل هذا فكأننا سعينا في قتل
~~ذاك، ولا سبيل إلى ذلك إلا بك؛ فاختاري أحد الوجهين.»

# فأدركت جلنار غرضه فأعظمت الطلب، ولكنها أعظمت أن تعرض حبيبها للخطر وهي تعتقد أنه
~~يحبها، وفي قتله ذهاب كل آمالها؛ فلبثت حائرة ساكتة، واستولى السكوت على تلك الجلسة السرية
~~لحظة، وكل من الحضور مطرق يفكر، ثم فتحت جلنار الكلام قائلة : «قد أوقعتني في حيرة لا
~~أعرف كيف أنجو منها. أما القتل فلا طاقة لي به، ولكنني أبذل جهدي في منع الأذى عن
~~ذاك.»

# فضحك الرجل وقال: «تمنعين الأذى؟ إذن افعلي ما بدا لك؛ فأنا غير مسئول عن تبعة ما يحدث من
~~عاقبة هذا التردد.»

# فخشيت تهديده وازدادت حيرة وعادت إلى السكوت، فقال الضحاك: «كيف تمنعين الأذى وأنت محبوسة
~~في هذه الخيمة، ولا يمكن خروجك منها إلا بقتل صاحبها، وإذا لم نعجل بمقتله سبقنا هو إلى قتل
~~صاحبنا، ونندم حين لا ينفعنا الندم. ومع ذلك فأنت صاحبة الشأن ونحن طوع أمرك، فإن الخسارة
~~إنما تعود عليك؛ فافعلي ما تشائين.»

# فقالت: «أقتله بيدي؟ بالله كيف أستطيع ذلك؟ تبصر في الأمر يا ضحاك، واجعل نفسك في
~~موضعي، فما الذي تفعله؟»

# قال: «أنا؟ ms097 لو كنت في مكانك لقضيت هذا الأمر بجرعة ماء أو لقمة طعام.»

# فأطرقت هنيهة ثم قالت: «لا، لا أقدر على ذلك، ولكنني أبذل جهدي في منع الأذى عن ... وإذا
~~استطعت المساعدة في ...» وسكتت، ثم قالت: «دعني أتدبر هذه المسألة وأرى ما يفتح علي
~~به.»

# فنهض الضحاك وقد اعتزم أن يقنع جلنار في جلسة أخرى، وقال لها: «ارجعي لي هذا الخاتم
~~لأرده إلى صاحبه، وأنا علي يقين أنك ستوافقين على رأيي.»

# فقالت: «وهل ترده إليه الليلة؟»

# قال: «لا بد من ذلك، ولم يعطني إياه إلا على هذا الشرط.»

# فتثاقلت جلنار في دفع الخاتم إليه؛ لأنها استأنست به، وتنسمت منه ريح حبيبها، ثم انتبهت
~~لتثاقلها والضحاك واقف في انتظارها، فدفعته إليه رغم إرادتها، فتناوله وخرج، وترك الدهقانة
~~وماشطتها في بحور من الهواجس.



# الفصل السادس والثلاثون



# | كشف المعمى




# أما هو فسار مسرعا حتى خرج من المعسكر وقد ذهب نصف الليل، وأطل القمر من وراء الجبال
~~عن بعد، فانفرد الضحاك في مكان نزع فيه جبته، وغير قيافته، وحل عمامته، ثم تعمم
~~تعميما خاصا ومشط لحيته وشد منطقته في وسطه، وأصلح من شأنه حتى ذهبت عنه هيئة المجون،
~~واتجه نحو معسكر شيبان الخارجي.

# وكان معسكر الخوارج وراء معسكر الكرماني في منبسط من الأرض، والخوارج - كما لا يخفى -
~~يذهبون إلى نزع السلطة من كل مسلم، ويرون أن الحكم لله وحده. يقولون ذلك ويطلبون السلطة
~~لأنفسهم، فغرضهم مثل أغراض سائر طلاب الخلافة في ذلك العهد، ولو اختلفت الأسباب. وكان
~~زعيمهم شيبان قد جاء برجاله وحاصروا مرو قبل مجيء أبي مسلم - كما تقدم - وجاء الكرماني
~~فتنازعا على مرو.

# وكان نصر بن سيار؛ صاحب مرو، من أهل الدهاء والحزم، فكان إذا خاف أحد العدوين استعان عليه
~~بالعدو الآخر، فلم يستطع أحد منهما أن يتغلب عليه.

# وكان الضحاك من أمراء الخوارج، شديد التمسك بمذهبهم، فلما تحقق من امتناع مرو على أصحابه،
~~وبلغه سعي الكرماني في زواج ابنه من ابنة دهقان مرو منذ أشهر، رأى أن يحتال في قتل الكرماني
~~غيلة، ms098 وخطر له أن يتنكر ويدخل في خدمة ذلك الدهقان، ويحبب نفسه إلى الدهقانة حتى تستأنس
~~به، ويكون في جملة من يحمل معها من الخدم والعبيد إلى بيت زوجها، فيتقرب من الكرماني،
~~ويغتنم غفلته واطمئنانه ويقتله، فيشتد أزر الخوارج وينفردوا بمحاربة مرو؛ فيتم لهم النصر،
~~فاحتال حتى بيع للدهقان في جملة مماليك بيعوا له، وبذل جهده بالتقرب من الدهقانة بواسطة
~~ريحانة بما كان يبديه من المجون ونحوه، حتى وثقت الدهقانة به كل الثقة، وصارت تعهد بأسرارها
~~إليه. وكان يحرض ريحانة على تحبيب ابن الكرماني إلى سيدتها.

# وبينما هو يسعى في ذلك جاء أبو مسلم إلى الدهقان ونزل عنده، فاطلع الضحاك على مقاصده،
~~وعرف قوته، فأعمل فكرته في تدبير الحيلة، ثم كلفته ريحانة مخابرة أبي مسلم بشأن زواجها به،
~~كما تقدم، فرأى أن يستعين بأبي مسلم على قتل الكرماني وابنه بواسطة جلنار، فشجعه على
~~الإفادة منها، ونقل إليها خبر رضاه بها من عند نفسه، وأراد أن يستخدم الدهقانة لقتل
~~الكرماني وابنه، وغيرهما إذا اقتضت الحال، ثم يتمكن من قتل أبي مسلم إذا ساعدته الأحوال،
~~وإلا فيكتفي بقتل ابن الكرماني فيبقى اليمنية بلا أمير، فيحضهم على الاتحاد مع شيبان؛
~~لأنهم من العرب، وهم بالطبع يفضلون العرب على الخراسانيين، فينصرون شيبان، فينفرد أبو
~~مسلم برجاله الخراسانيين، وهم قليلون، فيغلبه الخوارج ويفتحون مرو لأنفسهم، ويتم لهم ما
~~كانوا يأملونه من إخراج بني أمية من خراسان والاستقلال بها.

# فلما جاء أبو مسلم إلى مرو، وعلم الضحاك أن أبا مسلم لا بد له من الاستعانة بالكرماني على
~~شيبان ونصر، تظاهر بأنه على رأيه، وأشار عليه بالتفريق بين الأميرين، كما رأيت، وزعم أنه
~~استنبط هذا الرأي من نفسه ليكتسب ثقة أبي مسلم؛ توصلا إلى إغرائه بقتل ابن الكرماني بواسطة
~~جلنار. وكان في خلال إقامته عند دهقان مرو، وبعد مجيئه إلى معسكر الكرماني، يتردد سرا إلى
~~معسكر الخوارج، ويطلع شيبان على تدابيره؛ ولذلك ظل شيبان بعد قدوم أبي مسلم إلى مرو هادئا
~~لا يحارب؛ عملا بمشورة الضحاك بالانتظار؛ فإما ms099 أن يحارب أبو مسلم الكرماني فيفني أحدهما
~~الآخر، فيخلو الجو لشيبان، أو أن يحتال الضحاك في قتل ابن الكرماني.

# وكان شيبان قد تواطأ هو والضحاك في مساء الأمس أن
~~يذهب الضحاك إلى أبي مسلم فيحرضه على قتل ابن الكرماني على يد جلنار، فإذا تحقق له ذلك
~~بعث دعاة الخوارج إلى اليمنية؛ رجال الكرماني، يحرضونهم على الاتحاد معهم؛ لأنهم عرب مثلهم،
~~ويطلعونهم على حيلة أبي مسلم في التفريق بينهم بالكتب التي أرسلها إليهم مع الرسول. وكان
~~شيبان عازما على مهاجمة مرو في صباح الغد حالما يعلم بقتل ابن الكرماني، فبعث أمراءه في
~~المعسكر يستحثون الرجال على التأهب، وأمر القصاصين أن يتلوا على الجيش أقوال عنترة وغيره من
~~أشعار الجاهليين في الحماسة والفخر؛ استنهاضا للهمم، وتحريضا على العصبية العربية؛

# 1

# تلك كانت عادة الجنود العربية في حروبها.



# الفصل السابع والثلاثون



# | القصاص ورفيقه




# وجلس شيبان في خيمته ينتظر مجيء الضحاك، فلما استبطأ مجيئه وقد مضى هزيع من الليل ضجر،
~~وخشي أن يتغلب عليه النعاس وعلى أمرائه الساهرين معه لهذه الغاية، فأمر أحد غلمانه أن يأتيه
~~بقصاص يتلو عليه بعض الأشعار أو القصص على سبيل التسلية، فذهب الغلام ثم عاد وهو يقول:
~~«إنه سمع قصاصا ينشد أشعارا حماسية بصوت رخيم، ويضرب على الطنبور بأطرب
~~الأنغام.»

# فقال شيبان: «وأين هو؟»

# قال الغلام: «هو بجانب فسطاط الأمير. ألا تسمع صوته؟»

# فأصاخ شيبان بأذنيه، فسمع نشيدا مطربا وصوتا عاليا يدوي في ذلك الليل الهادئ تتخلله
~~أنغام الطنبور، فأمر الغلام أن يأتي به حالا.

# فخرج الغلام ثم عاد ووراءه شيخ طاعن في السن، طويل القامة، عريض المنكبين، عليه عمامة
~~صغيرة، واسع اللحية والصدر، أبيض الشعر، وقد غطت لحيته معظم صدره، وعليه عباءة حمراء قصيرة،
~~وبيده طنبور يضرب عليه بلباقة، ومعه رجل قصير القامة على رأسه عمامة كبيرة لها زائدتان
~~عريضتان؛ إحداهما مرسلة إلى الوراء، والأخرى مدلاة على جبينه فوق عينيه؛ كأنه يشكو رمدا
~~فأصبح مغمض العينين، وإذا مشي تعلق برفيقه القصاص يلتمس الطريق في أثره، وبيده دف صغير ms100
~~ينقر عليه نقرا جميلا.

# وكان شيبان في خيمة كبيرة قائمة على عدة أعمدة، في أرضها بساط كبير قد جلس هو في صدره على
~~وسادة، وبين يديه بضعة أمراء من خاصته، فلما رأى القصاص داخلا أمره بالجلوس والإنشاد
~~وأجلس رفيقه، فبدأ هذا بالنقر على الدف نقرا محكما، وأخذ القصاص في الإنشاد بما يطرب
~~الجماد، فأنشد بعض أشعار عنترة، ثم أمره شيبان أن ينشد أشعار غيره من الجاهليين، فتلا
~~أقوال زهير وطرفة وغيرهما وهو يضرب على الطنبور بما يثير الحماس في النفس. وكلما قال بيتا
~~حماسيا هاج الأمراء وتحمسوا واستعادوه، وطلب إليه بعضهم أن يقص أخبار حرب البسوس، ويوم
~~ذي قار؛ الذي انتصف فيه العرب من العجم، وغيرهما من مواقع الجاهلية المشهورة، فأجابهم في كل
~~ما يطلبون سواء كان قصة أو شعرا أو ضربا على الطنبور، ورفيقه ينقر على الدف نقرا حسنا،
~~ويساعد القصاص فى الإنشاد وهو مطرق إلى الأرض من ألم عينيه، فطرب الجميع ونسوا ما كانوا
~~فيه من ملل الانتظار، وتجمع رجال الحاشية والخدم في الخيمة وحولها حتى تكاثروا
~~واختلطوا.

# وبينما هم في تلك الضوضاء دخل غلام تخطى رقاب الناس حتى وقف بين يدي شيبان وأسر إليه
~~قولا، فأشار شيبان إشارة تحرك لها كل من كان من الأمراء والحاشية، ووقفوا وعلت ضوضاؤهم
~~وهموا بالخروج، فوقف القصاص وتعلق به رفيقه وأرادا الخروج مع الخارجين، فجاءهما أحد
~~الغلمان وأمرهما بالانتقال من الفسطاط إلى خيمته الخاصة بجوار ذلك المكان، فخرج القصاص
~~ورفيقه ممسك بطرف ثوبه، فرأى القصاص وهو خارج رجلا طويلا دخل الفسطاط، فتنحى له الناس
~~واستقبله شيبان بالترحاب وأجلسه إلى جانبه وهو يقول: «أهلا بالأمير شبيب.»

# ولم تمض بضع دقائق حتى خرج الناس من الفسطاط إلا الأمير شيبان والأمير شبيبا، وبضعة
~~أمراء آخرين، وتحول سائر الحاشية والأعوان إلى خيمة بالقرب من الفسطاط. وأراد القصاص أن
~~ينصرف، فأمسكه أحد الخدم وأمره أن يدخل تلك الخيمة وينشد لبعض رجال الحاشية هناك، فدخل مع
~~رفيقه وأخذا في الإنشاد والضرب والنقر، فبعث الأمير شيبان إليهم أن ms101 يسكتوا لئلا يشوشوا على
~~حديثهم، على أن يستبقوا القصاص إلى ما بعد الفراغ من الحديث، ففعلوا.



# الفصل الثامن والثلاثون



# | شيبان وشبيب




# فلما خلا شيبان بشبيب ومن ظل في الفسطاط من خاصته، انطلق لسانه بالترحاب وهش له،
~~واستدناه حتى تماست ركبتاهما، وشيبان يقول: «بورك في الأمير شبيب. أرجو أن تكون قد نجحت
~~وآن لنا الظهور.»

# قال: «النجاح لا ريب فيه، بإذن الله، وببركة الأمير شيبان.» قال ذلك وأخرج خاتم أبي مسلم
~~ودفعه إليه.

# فبغت شيبان وتناول الخاتم وتفرس فيه، فلما عرفه تبسم والتفت إلى أمير بجانبه وقال:
~~«هذا خاتم الشاب الخراساني، فما قولكم فيمن تمكن من الحصول عليه؟»

# فأجاب أحد الأمراء قائلا: «ما الذي ينفعنا من خاتمه وهو معسكر أمامنا وقد اتحد مع
~~هؤلاء اليمنية، وقبض على زمام أميرهم الكرماني بعد أن قتل أباه؟ فإذا اتحدا على صاحب مرو
~~غلباه ولا فائدة من مقامنا هنا.»

# فضحك شبيب غير ضحكة الضحاك ووجه خطابه إلى الأمير شيبان وهو يتربع في مجلسه، ويده
~~اليمنى على ركبة شيبان، واليسرى يحك بها ذقنه، وقال: «لم أخط خطوة إلا وأنا حاسب لها
~~حسابا، وأظنني أحسنت التدبير، وسأوضح لكم رأيي، فإذا بدا لكم تعديله أطعتكم فيه.» ثم التفت
~~يمينا ويسارا كأنه يتأكد من خلو المكان من الغرباء أو الخدم، فابتدره شيبان قائلا: «قل.
~~إننا في مأمن من العيون، وليس حولنا أحد نخشى منه على إفشاء سرنا.»

# فقال شبيب: «لا يهمنا هذا الخاتم إن لم نقتل به ابن الكرماني الليلة أو غدا!»

# فقال شيبان وهو يظهر الإعجاب والدهشة: «الليلة؟»

# قال شبيب: «كنت أتوقع قتله الليلة، ولكنه في حال لا يبقى بها إلى ما بعد الغد.»

# فقال أحد الأمراء: «وكيف نقتله وهو محاط بالحرس والحاشية؟»

# فاعترضه شيبان قائلا: «نقتله بالدهاء والذكاء، وإذا كنتم تعرفون دهاء الأمير شبيب فلا
~~تستغربوا ذلك منه.» ثم التفت إلى شبيب كأنه يلتمس منه إتمام الحديث، فقال شبيب: «إذا قتل
~~ابن الكرماني فإن رجاله يكونون معنا على أبي مسلم؛ لأنهم عرب مثلنا، وكلهم يمنية، وهم طبعا ms102
~~يكرهون عرب خراسان ومضر ومرو، ولم يجمع كلمتهم علينا الآن إلا أميرهم المذكور، فمتى قتل
~~فعلي (وأشار بإصبعه إلى صدره) أن أجمع كلمتهم تحت قدم الأمير شيبان، فإذا فعلنا ذلك
~~تكاتفنا أولا على قتل أبي مسلم وتشتيت جمعه. ولا ريب في أن نصرا؛ صاحب مرو، يساعدنا على
~~ذلك أو يلزم الحياد على الأقل.»

# فقطع شيبان الحديث بقوله: «بل هو يساعدنا؛ لأنه بعث إلي في صباح هذا اليوم يطلب
~~محالفتي.»

# فقال شبيب: «ولو لم يطلب هو نصرتنا لطلبنا نصرته، وإنما الغرض الأول أن تتخلص من ابن
~~الكرماني، ولا تحسبن التخلص منه هينا، بل هو يستحيل على سواي؛ ولذلك حديث يطول شرحه،
~~والأمير شيبان يعرف معظمه.»

# فأجاب شيبان بإحناء رأسه وإطباق جفنه أن نعم.

# فقال شبيب وهو ويوجه حديثه إلى شيبان: «لقد زهقت روحها قبل الوصول إلى الغرض المنشود؛
~~فالفتاة المفتونة بحب ذلك الخراساني جعلتها تعتقد أنه مفتون بها، وأنه لا سبيل لها إليه إلا
~~بقتل خطيبها ابن الكرماني؛ وهذا أكثر تفانيا في حب هذه الفتاة من تفانيها في حب أبي مسلم،
~~وأرجو أن يهلكوا جميعا نتيجة لهذا الحب. وقد بذلت كل ما في وسعي لتحريضها على قتل ابن
~~الكرماني، أو مساعدتي في قتله بالسم أو نحوه؛ إرضاء لحبيبها، وهو - في الحقيقة - لا
~~يحبها، ولكنه مالأني على إظهار الحب لتحقيق غرضه، كما خدعته باستماتتي في سبيل دعوته
~~لتحقيق غرضي، وهو يحسب نفسه يخادعني ويسايرني ويظنني مخدوعا مغرورا، وهو المخدوع
~~المغرور. والخلاصة أني خدعته حتى دفع إلي خاتمه علامة منه لتلك الدهقانة أنه يحبها، وأنه
~~يريد منها أن تفتك بخطيبها. وأعترف لكم أني آنست منها مقاومة في بادئ الأمر، ولكني سأعيد
~~الكرة في الغد، بحيث لا ينقضي اليوم إلا وقد نفذت الحيلة.»

# فظهرت أمارات الإعجاب على وجوه السامعين وهم يتطاولون بأعناقهم نحوه، ويرقبون حركات شفتيه
~~وعينيه لاستيعاب أقواله، فلما رأى منهم ذلك تنحنح وسكت وهو مطرق كأنه يفكر في أمر خطير،
~~فسكتوا وأصبحوا يتوقعون منه قولا، فإذا هو يقطب حاجبيه ويرفعهما كما يفعل ms103 الحائر، ثم التفت
~~إلى شيبان وقال: «بقي أمر لا بد من الرجوع فيه إليكم، والاعتماد عليكم.»

# فتجمعت أنظارهم عليه وقال شيبان: «وما الذي تريده؟»

# قال: «لا بد لنا من تمهيد السبيل لجمع كلمة هؤلاء اليمنية معنا؛ بحيث إذا قتل أميرهم
~~انحازوا إلينا، وتم الأمر لنا.»

# فقال شيبان: «وهل تفعل ذلك قبل مقتل الرجل أو بعده؟»

# قال: «يجب أن نمهد السبيل قبلا؛ خوفا من الفشل، وأرى أن يكون ذلك بمخاطبة كبار الأمراء
~~سرا. ولولا انشغالي فيما هو أهم من ذلك لما تكلفت المشقة في تبغيض أبي مسلم إلى اليمنية
~~أكثر من إطلاعهم على حيلته في إلقاء الفتنة بينهم وبين المضرية. وهو الرأي الذي أشرت به
~~وعرضته عليه يوم وصوله، كما تعلمون، فإذا اطلعوا على هذا السر مع ما في قلوبهم من الكره
~~الطبيعي للفرس اتحدوا معنا لا محالة، فما قولكم؟»

# فلم يتمالكوا أن صاحوا بصوت واحد: «هذا هو الرأي الصائب.»

# فوقف شبيب وهو يتوكأ على كتف الأمير شيبان ويقول: «دعوني أذهب الآن.»

# فصاح شيبان: «إلى أين؟»

# قال: «إلى أبي مسلم.»

# قال: «إلى أبي مسلم؟ ولماذا؟»

# قال: «لأعيد إليه خاتمه؛ فقد وعدته بذلك، وينبغي أن أفي بالوعد لتتم لنا الحيلة، ولكي
~~أستمهله ريثما أقتل ذلك المغرور.»



# الفصل التاسع والثلاثون



# | رد الخاتم




# فوقف شبيب ووقف سائر الأمراء، فلم يمهلهم إلا لحظة وخرج مسرعا ولم يقل شيئا، فلما خرج
~~عادوا إلى مجلسهم وهم معجبون بتدبيره ودهائه، ولبثوا هنيهة يتداولون في ذلك الموضوع وقد
~~انشرحت صدورهم، واطمأنت نفوسهم، وأيقنوا بنجاح مسعاهم، ثم انتبهوا لما كانوا فيه من سماع
~~القصاص ونقره، فصفق الأمير شيبان، فدخل أحد الغلمان، فصاح فيه: «إلي بالقصاص. أين
~~هو؟»

# قال الغلام: «تركته مع رفيقه الضرير في خيمة الأعوان، وهما في الانتظار ريثما يؤذن لهما
~~بالإنشاد.»

# قال شيبان: «إلي بهما.»

# فخرج الغلام ثم عاد وهو يقول: «لم أجدهما يا مولاي. يظهر أنهما ذهبا للنوم؛ لآني آنست
~~فيهما نعاسا شديدا بعد أن أمرا بالسكوت، حتى رأيتهما ناما والناس جلوس، فتركوهما نائمين
~~وخرجوا، فذهبت إليهما ms104 الآن فلم أجدهما. فالظاهر أنهما استبطآ الأمير في دعوتهما
~~فانصرفا.»

# فقال: «لا أظنهما ينصرفان قبل أن يأخذا المكافأة! ابحث عنهما جيدا حول هذا المكان؛ فقد
~~أطربانا ويجب علينا أن نكرمهما.»

# فخرج الغلام وعاد بعد برهة ولم يعثر عليهما، فأسف الأمير لذهابهما بغير مكافأة، وأوصى
~~الغلام أن يتحرى شأنهما في غد لئلا ينسبا إلى الأمير البخل، ثم اختتمت الجلسة وذهب
~~الأمراء إلى أماكن النوم، وظل الأمير شيبان وحده يدبر الوسائل للاتصال بالأمراء اليمنية في
~~غد.

# أما شبيب، فلما بعد عن معسكر الخوارج اختلى في مكان بدل فيه ثيابه حتى عاد إلى ما
~~كان عليه من مظهر المجون، وسار توا إلى معسكر أبي مسلم، فوصل إلى المعسكر وقد مضى معظم
~~الليل، ثم أقبل على المنزل الذي فارق أبا مسلم فيه، ولم يدهش لوجوده مستيقظا إلى تلك
~~الساعة؛ لعلمه بسهره على مصلحته، وتيقظه في مراعاة مشروعه. ولم يلق الضحاك معارضة من أحد.
~~فلما وقف بالباب دخل به الحارس على أبي مسلم، فإذا هو لا يزال بملابس النهار، فلما دخل
~~احتفل أبو مسلم بدخوله وبش له وناداه قائلا: «أهلا بالضحاك. أرجو أن تكون قد وفيت
~~بالوعد.»

# فمد الضحاك يده وتقدم نحو أبي مسلم باحترام والخاتم بين إبهامه والسبابة، وقال: «هذا هو
~~الخاتم يا مولاي؛ فقد أدى مهمته. شكرا له ولصاحبه.»

# فمد أبو مسلم يده وتناول الخاتم وهو يقول: «بل الشكر لك أيها الهمام. هل أرسلت الرجل إلى
~~خوارزم؟» وكانت عادته إذا أراد قتل رجل قال: «أرسلوه إلى خوارزم.» وهو يعني بخوارزم
~~الموت.

# قال: «لم أستطع إرساله الليلة؛ لأني وجدت الدهقانة مترددة في تنفيذ الحكم؛ لأنها لم تتعود
~~مثل هذه الأوامر المستعجلة.» وضحك.

# فسايره أبو مسلم في الضحك وقال: «لا بأس من الانتظار، ولكن هل استوثقت من قيامها بالأمر
~~غدا أو بعد غد؟»

# قال: «نعم؛ لأنها حينما شاهدت هذا الخاتم هان عليها كل صعب في سبيل مرضاة صاحبه.»

# فأظهر أبو مسلم الاستحسان والإعجاب، وأشار إلى الضحاك أن يجلس وقال: «إذا وفقت إلى ما
~~تقول وفتحنا ms105 مرو، كان لك عندنا مقام رفيع ورتبة عالية.»

# فأثنى الضحاك على ذلك التلطف ولم يجلس، وقال: «إن أسمى ما تتوق إليه نفسي من الرتب أن
~~أكون حائزا على رضا مولاي. وإذا أذنت لي بالانصراف الآن ذهبت لإتمام ما اتفقنا
~~عليه.»

# قال: «لا ينبغي أن تتعجل في الأمر على هذه الصورة لئلا يفسد علينا تدبيرنا، ولا أظن أن
~~الدهقانة توفق إلى تنفيذ ذلك قبل جلسة أخرى تقنعها فيها بلباقة ومهارة. وهي الآن لا شك
~~نائمة؛ فالأفضل أن تبيت الليلة عندي، فإذا طلع النهار ذهبت في هذه المهمة.»

# فأظهر الطاعة وهو يفضل الذهاب لإتمام ما أبرمه مع شيبان، فوقف ولم يحر جوابا، وسكت
~~أبو مسلم وأخذ يخطر في الغرفة ذهابا وإيابا، فعلم الضحاك أنه يفكر في أمر هام، فظل ساكتا
~~لعل أبا مسلم يعدل عن استبقائه عنده. وبعد برهة وقف أبو مسلم بجانب الضحاك بغتة، وألقى يده
~~على كتفه بلطف، فاستأنس الضحاك بهذا التحبب، وأصاخ بسمعه لما سيقوله أبو مسلم، فإذا هو
~~يتفرس في عينيه تفرس المستطلع، ثم قال بعبارة رقيقة ناعمة: «هل أنت تشعر حقيقة بمنزلتك
~~عندي وعظم ثقتي بك؟»

# وكان الضحاك قد خشي ذلك التفرس لما يعتقده من سوء قصده، ولما يعلمه من صدق فراسة أبي
~~مسلم - ويكاد المريب يقول خذوني - فلما سمع منه ذلك التلطف سري عنه وأجاب: «كيف لا أشعر
~~بذلك وقد سلمتني خاتمك وعهدت إلي بأسرارك؟»

# قال أبو مسلم: «لا يزال عندي سر آخر. هل أكاشفك به؟»

# قال الضحاك: «لك الأمر فيما تريد. أما أنا فإني طوع إرادتك.»

# قال أبو مسلم: «اجلس إذن وأصغ.» قال ذلك وأجلسه ويده على كتفه، فجلس الضحاك وهو يتطاول
~~بعنقه ليسمع ذلك السر الجديد؛ لعله يساعده على بلوغ مأربه.



# الفصل الأربعون



# | سر جديد




# فلما جلسا قال أبو مسلم بصوت منخفض: «أنت تعلم كم معي من رجال خراسان وهم طوع إرادتي،
~~ولكنني لا أثق إلا ببعضهم، ولا أسلم سري إلى أحد منهم، وقد خطر لي في هذه الساعة خاطر
~~أردت أن أستشيرك فيه؛ ms106 لما آنسته من إخلاصك وصدق خدمتك ودهائك، وإن كنت تتظاهر بالبله
~~والمجون، فأنت أهل للمناصب العالية. فاعلم أن تواطؤنا على قتل ابن الكرماني لا يعلم به
~~أحد من رجالي، حتى ولا خالد بن برمك ولا سليمان بن كثير؛ مخافة أن يطرأ ما يفسد علينا
~~تدبيرنا، وقد خطر لي الآن أمر زادني خوفا من الفشل.»

# قال الضحاك: «وما هو يا مولاي؟»

# قال: «إذا نحن قتلنا ابن الكرماني، فمن يضمن لنا انصياع رجاله إلينا وهم عرب ونحن فرس؟
~~ألا تظنهم ينحازون إلى غيرنا؟»

# فتجاهل الضحاك وقال: «وإلى من تعني يا مولاي؟ أما انحيازهم إلى نصر فأمر بعيد؛ لأنه
~~قتل أميرهم الكبير.»

# فقطع أبو مسلم كلامه قائلا: «أنا أعلم أنهم لا يحبون نصرا، ولكنهم قد ينحازون إلى جند
~~الخوارج المعسكرين هنا. اصدقني لأنك عربي وتعرف ميول العرب؛ ألا تظن أمراء اليمنية يفضلون
~~أولئك العرب علينا؟»

# فأطرق الضحاك وقد وقع في حيرة لا يدري بماذا يجيب، واستغرب هذا السؤال، ولكنه تجلد
~~وتظاهر بالسذاجة وقال: «أظنهم يفضلون العرب طبعا.»

# قال أبو مسلم: «يخطر لي خاطر أنصحك به؛ فإما أن توافقني عليه، أو ندفنه هنا ولا يعلم به
~~أحد.»

# قال الضحاك: «إني طوع أمرك يا مولاي.»

# قال: «قد علمت من أصحاب الخبر الذين بثثتهم في معسكر الخوارج منذ مجيئي إلى هذا المكان
~~أنهم ينوون محالفة نصر بن سيار؛ صاحب مرو، على حربنا وحرب ابن الكرماني، فيخطر لي الآن أن
~~أحالف هؤلاء الخوارج على نصر وابن الكرماني، فإذا قتلنا هذا جعلنا قيادة العرب اليمنية
~~كافة على الأمير شيبان، بشرط أن يكون حليفنا على نصر؛ لأن الغرض الأصلي الذي قمنا من أجله
~~بدعوة الإمام إنما هو إخراج الخلافة من بني أمية، وليس الغرض أن نفتح مرو أو غيرها من مدن
~~خراسان. وهذا سر عميق لو علمت أن طائرا تنسم ريحه قتلتك، وأنت تعلم أني أقتل لمجرد
~~الاتهام بأمر الإمام.»

# فتوسم الضحاك من وراء هذا السر خيرا كبيرا لمشروعه الأصلي، فأقبل نحو أبي مسلم
~~بكليته، وهش له وقال: «إني ms107 أستغرب تهديدك إياي، وسوء ظنك بي، وقد أوتيت فراسة تخترق
~~بها الصدور، وتكشف أسرار القلوب، فإذا كنت ترتاب في صدق نيتي فاقتلني حالا!»

# فابتسم أبو مسلم وقال: «قد علمت مكنونات قلبك، ولكنني أزداد اختبارا، فاعلم أننا لو
~~فتحنا مرو في هذه الساعة، فإنما نهدف من فتحها إخراجها من سلطان بني أمية، ثم لا يهمنا من
~~يتولاها بعدهم. وأعترف لك أني أخشى أولئك الخوارج واتحادهم مع رجال ابن الكرماني - بعد قتل
~~الكرماني نفسه - فإذا كانوا ضدنا أتعبونا، لا سيما إذا حالفوا نصرا؛ صاحب مرو، فهل من سبيل
~~إلى أميرهم شيبان؟ هل تعرفه أو تعرف أحدا يستطيع التوسط بيننا وبينه؛ لنبرم اتفاقا يقينا
~~شر ما نخافه؟»

# فلما سمع الضحاك قوله استبشر بالفوز وأيقن بنجاح مسعاه على أهون سبيل، فقال: «أما الأمير
~~شيبان فإني أعرفه، وهب أني لا أعرفه فلا أعدم وسيلة في الاتصال به.»

# قال: «صدقت. إن من كان في مثل تعقلك ودهائك لا يعدم وسيلة لذلك؛ لكنني أستشيرك حين
~~أخشى أن أكون واهما في تصوري، وقد استودعتك سري وجعلتك موضع ثقتي؛ فانصحني.»

# قال الضحاك: «إذا جاز لمثلي أن يبدي رأيا لصاحب دعوة الإمام إبراهيم، فإني أهنئك على هذا
~~الرأي السديد، وبخاصة بعد أن علمت الغرض الأصلي من القيام بهذه الدعوة؛ لأن هؤلاء الخوارج
~~لا يطمعون في أكثر من الاستيلاء على مرو، وإذا كان استيلاؤهم عليها برضاك كانوا عونا
~~كبيرا لك في سائر الفتوح. ولا يخفى عليك أنهم يكرهون المضرية أكثر من كرههم للفرس، فإذا
~~حالفتهم خدموك ونصروك.»

# فأظهر أبو مسلم الارتياح إلى نصيحة الضحاك وقال: «فعلينا إذن أن نتصل بالأمير شيبان، ولست
~~أثق في أحد سواك؛ فهل أعهد بهذا الأمر إليك؟»

# قال الضحاك: «إذا كنت تثق في قولي فإني أطوع لك من بنانك.»

# قال: «لا أثق بسواك؛ فامكث عندنا الليلة فأزودك في غد برسالة تذهب بها إلى الأمير شيبان،
~~وأترك إلى فطنتك أسلوب إبلاغها بحيث يكون النجاح مضمونا.»

# فقال الضحاك: «كن مطمئنا من هذه الناحية.»

# قال: «فاذهب الآن إلى مخدعك في ms108 هذه الغرفة (وأشار إلى غرفة بالقرب من المكان)، وفي صباح
~~غد أعد لك الكتاب.»

# فأشار مطيعا وذهب إلى فراشه وهو لا يصدق ما وفق إليه من أسباب السعادة، ولم يستطع
~~النوم من شدة الفرح إلا قبيل الفجر، فإن النعاس غلب عليه فنام. واستيقظ في الصباح فنهض
~~وتهيأ للذهاب وهو يخشى أن يعدل أبو مسلم عن عزمه، فإذا بأحد الغلمان يدعوه إليه، فهرول
~~حتى وقف بين يديه، فدفع إليه كتابا مختوما وقال له: «ضع هذا الكتاب في مكان سري؛ فإني لا
~~أريد أن يطلع عليه أحد من رجالي، واذهب من هذا الطريق (وأشار إلى طريق غير الذي تعود المجيء
~~منه)، وإذا علمت أن أحدا من رجالي اطلع عليه أو علم به فأنت تعرف جزاءك.»



# الفصل الحادي والأربعون



# | فتح مبين




# فتناول الكتاب وخبأه في جبيه وودع أبا مسلم وخرج وهو في ملابس المجون؛ الجبة والعمامة
~~المنحرفة، والنعل في قدميه، ومشى من وراء الخيام حتى توارى عن أبي مسلم، ثم عرج ليدور من
~~وراء المعسكر وهو يسرع في خطواته، فرأى بضعة فرسان عرف من ملابسهم أنهم من رجال أبي مسلم،
~~فتحول ليبتعد مخافة أن يسألوه عما يحمله، فإذا هم يركضون جيادهم نحوه، فظل مسرعا، فأسرعوا 
~~نحوه حتى أحدقوا به، وأشار أحدهم إلى رفاقه فانقضوا عليه وضايقوه، فوقف وسألهم عما يريدون،
~~فابتدره رجل ملثم منهم قائلا: «من الرجل؟»

# فتحير ولم يدر بماذا يجيب ثم قال: «إني عابر سبيل.»

# فقال له: «ليس هذا سبيلا للعبور. قل لنا: من أنت؟ وما غرضك؟»

# قال: «لا شأن لكم بغرضي فإني سائر في مهمة.» ولم يجسر أن يخبرهم عن مهمته.

# فتحول بضعة منهم وفي أيديهم الحبال وأوثقوه وقيدوه وهم يقولون: «إما أن تخبرنا عن غرضك أو
~~تبقى أسيرا عندنا.»

# قال الضحاك: «سيروا بي إلى الإمام أبي مسلم، فتعلمون من أنا.»

# قالوا: «لا نسير بك إليه ما لم تخبرنا.»

# فصاح فيهم: «إذا لم تسرعوا بي إليه فإنكم نادمون.»

# فقالوا: «إذا كنت رسولا فأين الكتاب الذي أنت ذاهب به؟ وإلا فأنت ms109 عدونا.»

# فطال الجدال بينه وبينهم، وهو لا يجسر على أن يخبرهم بالكتاب الذي يحمله، فأطاعهم خوفا
~~على حياته، وهو يهددهم بما سيلاقونه من غضب أبي مسلم إذا لم يطلقوا سراحه، فأجابه الفارس
~~الملثم قائلا: «سأرسل فارسا يخبر الأمير بأمرك، فإذا أمر بإطلاق سراحك أطلقناك.»

# فرضي الضحاك بذلك وأذعن لهم، فساقوه إلى خيمة على أكمة تشرف على معسكر أبي مسلم، فوقفوا
~~به هناك حينا وهو يتوقع رجوع الرسول حالا، فشاعت عيناه وهو ينظر إلى المعسكر وقد توارى
~~الرسول عن بصره وراء التلال والخيام، وإذا هو يرى حركة في معسكر الخراسانيين، ثم سمع قرع
~~الطبول ونفخ الأبواق، فتطلع فرأى الخراسانيين على خيولهم وقد شرعوا الأسنة وساروا، والأعلام
~~السود تتقدمهم يعلوها لواء الإمام ورايته (وكانا بارزين صعدا بضعة أذرع فوق سائر الأعلام)
~~فأيقن أن الخراسانيين سائرون لمهاجمة مرو، ثم وقفوا تجاه المدينة فاستغرب وقوفهم وأرسل بصره
~~حول مرو، فرأى أعلام ابن الكرماني تخفق بين يدي الفرسان اليمنية، وقد ركب رجال الكرماني
~~وقرعوا طبولهم، وشرعوا أسنتهم، وأقبلوا على مرو من جانب آخر، فظن لأول وهلة أن رجال
~~الكرماني قادمون لصد الخراسانيين، ثم ما لبث أن رآهم يسيرون نحو المدينة بعزم ثابت والسهام
~~تتطاير فوق رءوسهم. ولم تمض ساعة حتى دخلوها من أحد جوانبها، وإذا بأبي مسلم ورجاله قد
~~دخلوها من الجانب الآخر، فاستغرب الضحاك ذلك، وزاد استغرابه لما رأى اللواء والراية قد
~~غرسا بباب قصر الإمارة في وسط مرو، فعلم أن أبا مسلم قد دخلها، ثم رأى حامية المدينة
~~يخرجون منها خروج الفارين، وقد عرف من أعلامهم البيض أنهم جند بني أمية، ورأى في جملة
~~الهاربين جماعة من الفرسان عرف من قيافتهم أنهم من كبار القوم، وإذا بأحد الفرسان الواقفين
~~بجانبه يهتف قائلا: «هذا نصر بن سيار قد خرج هاربا.»

# فالتفت الضحاك فرأى شيخا جليلا، عليه عمامة بيضاء كبيرة، وقد انبسطت لحيته البيضاء على
~~صدره، وهو يهمز جواده طلبا للفرار، وحوله بضعة من فرسانه، فتذكر أنه يعرفه، ثم تحقق أنه
~~نصر بن سيار ومعه ms110 أولاده وأهله - ولم يفر نصر إلا وهو لا يرى حيلة في استبقاء المدينة -
~~فلما رأى الضحاك ذلك كله دهش ونسي أسره، وأعمل فكرته فيما كان يتوقعه من اتحاد اليمنية
~~والخوارج على أبي مسلم، واستغرب عجلة أبي مسلم في الفتح على حين أنهما كانا على موعد من
~~مقتل ابن الكرماني قبل الفتح، فظل الضحاك واقفا وهو مشرف على مرو كأنها بين يديه يراعي
~~حركات الجند، فما لبث أن رأى رجال الكرماني يخرجون من مرو إلى معسكرهم ومعهم ابن الكرماني
~~نفسه، عرفه من رايته، فاستغرب رجوعه بعد تمام الفتح، وتذكر جلنار للحال، وعلم أنها في خوف
~~ليس على حياتها، ولكنها تخاف أن يفي ابن الكرماني بوعده ألا يتزوجها إلا بعد فتح مرو، وقد
~~فتحت ودخلها ابن الكرماني وهان الأمر، ثم تذكر ما تواطأ هو وأبو مسلم عليه من مقتل ابن
~~الكرماني، وضم رجاله إلى رجال شيبان، وتبادر إلى ذهنه سوء الظن في أبي مسلم، وخاف أن يكون
~~قد خدعه بذلك الوعد، على أنه لم ير مسوغا لسوء الظن.

# وهم في ذلك إذ رأوا فارسا مقبلا على عجل من جهة مرو، فعرف الضحاك أنه الرسول الذي كان
~~قد أرسله لمخابرة أبي مسلم بشأنه عند القبض عليه، وحال وصوله ترجل عن فرسه وتقدم نحو
~~الضحاك مهرولا وهو يقول: «لقد أخطأنا إليك وإلى الأمير.» وأخذ في حل وثاقه وهو يخاطب رفاقه
~~الفرسان قائلا: «إن الأمير لما علم بالقبض على هذا العربي غضب غضبا شديدا؛ لأنه كان قد
~~أنفذه في مهمة ذات بال، وهو يقول لكم أكرموه وسيروا به إليه الآن في قصر الإمارة.»



# الفصل الثاني والأربعون



# | قصر الإمارة والبيعة




# فاطمأن الضحاك وعلم أنهم قبضوا عليه خطأ، فأركبوه فرسا وساروا به إلى مرو، فدخلوها من
~~باب بالين، فشاهدوا الناس في حركة وأكثرهم فرحون بذلك الفتح؛ لأن جمهور أهلها من الفرس
~~وكانوا يقاسون العذاب في سلطة العرب المضرية. وكان نصر قد أراد إصلاح ما أفسده أسلافه فلم
~~يستطع، وذهب سعيه عبثا، وخرجت مرو من يده رغم إرادته. ms111 وكان الخراسانيون قد ملوا حكومة
~~العرب منذ تولاهم بنو أمية؛ لأنهم كانوا يسومونهم سوء العذاب؛ يولون عليهم العمال
~~ويوصونهم بجمع المال بأي وسيلة كانت. وكان أهل مرو قبل الإسلام مجوسا وعليهم الجزية،
~~فرغبوا في الإسلام غير مرة، وأسلم كثيرون منهم، فكان بعض العمال يعدون إسلامهم حيلة للتخلص
~~من الجزية، فلا يرفعونها عنهم، فيطالبونهم بالجزية وهم مسلمون، فيرجعون عن الإسلام. وقد
~~فعلوا ذلك غير مرة حتى تولى الخلافة عمر بن عبد العزيز - وكان مسلما حقا - فبعث إلى
~~عماله أن يضعوا الجزية عمن أسلم. ومن أقواله من كتاب كتبه إلى الجراح؛ عامله على خراسان،
~~وقد شكوه أنه يأخذ الجزية ممن أسلم: «انظر من صلى قبلك فضع عنه الجزية.» فسارع الناس
~~إلى الإسلام فقلت الجزية، فكتب الجراح إلى عمر بذلك، فأجابه: «إن الله بعث نبيه محمدا
~~داعيا ولم يرسله جابيا.»

# على أن هذه النعمة لم تدم على أهل خراسان؛ لقصر خلافة عمر، فلما قتلوه وولوا من خلفه
~~عادت الأحوال إلى ما كانت عليه. وأهل خراسان، وخصوصا مرو، يودون التخلص من حكومتهم؛ ولذلك
~~كان فرحهم بأبي مسلم عظيما، وتهافتوا إليه يهنئونه ويبايعونه.

# فوصل الضحاك إلى قصر الإمارة والناس قد تزاحموا عند بابه، وفيهم الدهاقين والتجار
~~والمشائخ والعلماء والصناع وغيرهم، وقد تزاحمت الأفراس وعلت الضوضاء. فلما رأوا فرسان أبي
~~مسلم عرفوهم من قيافتهم فوسعوا لهم، فترجلوا ودخل اثنان ومعهما الضحاك حتى قطعوا صحن الدار
~~إلى الباب الداخلي الكبير، فرأوا الناس يتسابقون إليه والحرس يوقفونهم، وبالباب حرسي من
~~رجال أبي مسلم، فحالما رأى الرجلين وسع لهما وأدخلهما ومعهما الضحاك.

# فلما وقف الضحاك بالباب إذا هو في قاعة واسعة جلس في صدرها أبو مسلم وفوق رأسه راية
~~سوداء، وعليه عمامة سوداء، وثياب سود، وإلى جانبه خالد بن برمك في مثل لباسه وبين يديه اثنا
~~عشر أميرا باللباس الأسود، عرف منهم سليمان بن كثير وطلحة بن رزيق، وعلم أنهم النقباء
~~الاثنا عشر الذين اختارهم الإمام من السبعين نقيبا الذين قاموا بالدعوة العباسية في
~~أوائلها. فلما دخل الضحاك وقع ms112 نظر أبي مسلم عليه، فابتسم له وأشار إليه أن يدخل ويجلس على
~~كرسي في بعض جوانب القاعة، فدخل وحده وانصرف الحرسيان، فشاهد في بعض جوانب القاعة وهو داخل
~~ركاما من البرابط والعيدان وآنية الخمر والمزامير؛ تركها الأمويون في ذلك القصر عند
~~فرارهم، فقال الضحاك في نفسه: «تلك آثار الترف الذي يذهب بأهله إلى الدمار.»

# وكان أبو مسلم في مفاوضة مع نقبائه، ثم أشار إليهم فتنحوا وجلسوا إلى جانب إلا واحدا هو
~~طلحة بن رزيق النقيب، فظل واقفا بين يدي أبي مسلم وعليه قباء أسود وعمامة سوداء، وأشار إلى
~~صاحب الباب أن يدخل الناس لأخذ البيعة أزواجا، فدخل أولا الفقهاء والعلماء، ثم القواد
~~والكتاب والأعيان والدهاقين وغيرهم، فرآهم الضحاك يدخل أحدهم حتى يقف بين يدي أبي مسلم
~~فيسلم عليه بالإمارة قائلا: «السلام عليك أيها الأمير ورحمة الله وبركاته.» ثم ينادي
~~بأعلى صوته ويقول وطلحة يقول معه - وهو نص البيعة: «أبايعكم على كتاب الله، وسنة رسوله محمد

# صلى الله عليه وسلم
~~، والطاعة للرضا من أهل بيت رسول الله، وعليكم بذلك عهد الله وميثاقه والطلاق
~~والعتاق والمشي إلى بيت الله الحرام، وعلى ألا تسألوا رزقا ولا طعما حتى يبتدئكم به ولاتكم.»

# 1

# فإذا فرغ من نص البيعة وقالها معه طلحة رجع وتقدم سواه. وكانوا يتسابقون إلى
~~ذلك وأمارات البشر على وجوههم، فتعجب الضحاك من ذلك وتنغص في سره لما رآه من ترحاب أهل
~~مرو بالخراسانيين، وأصبح على يقين أن صاحبه شيبان لا يستطيع دخولها بعد ذلك إلا باتحاده مع
~~أبي مسلم، وهذا لا يكون إلا بقتل ابن الكرماني.

# مضى معظم النهار في أخذ البيعة ثم وقف أبو مسلم وأشار إلى طلحة أن يأخذ البيعة عنه بين
~~يدي خالد بن برمك، وتنحى إلى بعض الغرف وأومأ إلى الضحاك فتبعه. فلما خلوا قال أبو مسلم:
~~«لقد ساءني ما أصابك من التأخير بسبب جهل أحد رجالي، وقد كنت عازما على الانتقام منه بين
~~يديك لو لم يتفق لنا ما يسرنا في هذا النهار على غير انتظار ms113 ... ولعلك تستغرب فتح هذه
~~المدينة بمثل هذه السرعة على حين أنني كنت عازما على التأجيل بضعة أيام؛ ريثما نتم اتفاقنا
~~مع الأمير شيبان كما افترقنا بالأمس، ولكن سنحت لي في هذا الصباح فرصة خفت ضياعها
~~فاغتنمتها، وقد نجحت فيها.» قال ذلك وتنحنح وتشاغل بقبض ذقنه.

# وكان الضحاك جالسا على ركبتيه احتراما لأبي مسلم، ومع ما آنسه من انعطافه وإقباله نحوه
~~في أثناء الحديث، فإن هيبته ما زالت غالبة عليه، ولكنه كان يظهر إصغاءه واهتمامه بمراعاة
~~حركة فمه؛ لأنه لم يكن يستطيع التفرس في عينيه لحدتهما، ولما ينبعث من نورهما الباهر
~~وقوتهما الغالبة على الأبصار والعقول. فلما تشاغل أبو مسلم بالنحنحة أظهر الضحاك رغبته في
~~استتمام الحديث، فقال أبو مسلم: «أما سبب هذه العجلة، فإن ابن الكرماني بعث إلي في صباح
~~هذا اليوم بعد ذهابك مع رسول مستعجل يقول لي: «لقد آن فتح مرو فادخل أنت ورجالك من ناحية،
~~وأدخل أنا ورجالي من ناحية أخرى، فنستلم المدينة على أهون سبيل.» فظننته يقول ذلك مخادعة،
~~فبعثت إليه: «لست آمن أن تجتمع يدك ويد نصر بن سيار على محاربتي، ولكن ادخل أنت فانشب الحرب
~~مع أصحاب نصر، ثم أدخل أنا.» وقلت في نفسي: «إذا كان قد فعل ذلك حيلة فلا يطيعني، وإلا
~~فليكن الخطر عليه.» فنهض برجاله وأنشب الحرب، فأرسلت أنا بعض رجالي دخلوا المدينة من ناحية
~~أخرى، ففتح علينا، فدخلت هذا القصر وأمرت ابن الكرماني ورجاله بالخروج منها إلى معسكرهم؛
~~لكي نتمكن من مشروعنا الذي تعلمه.»

# فذهل الضحاك لشدة ذلك الرجل ودهائه، ونسي ما كان يتكلفه من الضحك في أثناء تماجنه، ثم
~~انتبه لذلك وخاف أن يشك أبو مسلم في شأنه فتضاحك وقال: «إن المشروع - يا مولاي - عظيم
~~الأهمية، فهل أنت مصر عليه؟»

# قال: «أين كتابي إلى شيبان؟»

# فمد يده واستخرجه ودفعه إليه، فقال أبو مسلم: «إني لا أزال مصرا على ذلك، وربما زاد
~~إصراري الآن بعد فتح مرو على يد ابن الكرماني؛ لأنه ارتفع في عيني نفسه، فربما توهم له
~~الفضل ms114 علينا، فتحدثه نفسه أن يغلبنا؛ ولذلك فإني لا آمنه، ولا بد من قتله؛ لئلا يكون حجر
~~عثرة لنا. وقتله هين عليك بواسطة تلك الفتاة المفتونة. فإذا قتلته خلسة سعينا في ضم
~~رجاله إلى رجال الأمير شيبان، ثم أسلم إليه قيادة هذه المدينة وأمضي في عملي، إلا إذا كنت
~~لا تثق بهذا الحروري وتخاف أن يخوننا إذا سلمنا الأمر إليه.»

# قال: «لا خوف منه؛ فإذا عاهد وفى، وخصوصا بعد أن ملكت ناصية الأمر وبايعك
~~الناس.»

# فقطع أبو مسلم كلامه وقال: «وهل لحظت أن البيعة لأهل بيت النبي عامة، وليست لبني العباس؛
~~لأن الناس لم يعرفوا لبني العباس الحق في الخلافة بعد، وإنما هم يعرفونه لآل أبي طالب؛
~~ولذلك جعلنا البيعة مشتركة، فمن فاز من الرهطين كانت الخلافة لهم. فلا أظن ذلك يؤخر الأمير
~~شيبان عن القبول بمحالفتنا.»

# قال: «كلا يا مولاي.»

# فقال: «فعلينا إذن أن نبدأ بقتل ذلك الأعور كما وعدتني، ولا تظن أحدا ينال من المقام في
~~أمرنا ما ستناله أنت، وسأطلع الإمام على فضلك.»

# قال: «إني لم أفعل غير ما يجب علي، ولا أتوقع منك جزاء غير رضاك.»

# قال: «هل تقتله الليلة؟»

# قال: «أبذل جهدي في ذلك.»

# قال: «أنت تعلم طبعا أن قتله يجب أن يكون سرا، فلا يدري رجاله إلا أنه مات موتا
~~طبيعيا.»

# قال: «كن مطمئنا يا مولاي.» قال ذلك ونهض وحيا أبا مسلم متأدبا وهم بالخروج، فوقف
~~أبو مسلم لوداعه وقال له: «عرج بإبراهيم الخازن لعله ينفعك في هذه المهمة.» فلما سمع اسمه
~~تذكر الليلة التي لقيه بها في بيت الدهقان، وهو يعلم مكره وضعف ذمامه، فقال: «أين هو؟»
~~فأشار إلى مكانه في غرفة أخرى، فسار الضحاك إليه على أن يتعاونا في الأمر.



# الفصل الثالث والأربعون



# | أول الحيلة




# فلنرجع إلى جلنار، فقد تركناها مع ريحانة - بعد ذهاب الضحاك في مساء الأمس - وهي جالسة في
~~فراشها ملتفة بالمطرف، غارقة في لجج الهواجس، فلما خرج الضحاك ظلت برهة ساكتة مطرقة تفكر
~~بما سمعته منه، وكلما تصورت إقدامها على ms115 قتل خطيبها ترتعد فرائصها، ويقشعر بدنها. وكانت
~~ريحانة تلاحظ اضطرابها ولا تلومها؛ لعلمها بعظم ذلك الأمر على فتاة لم تتعود مثله. وبعد أن
~~تعبت من التفكير توسدت الفراش تلتمس الرقاد، فظلت ريحانة جالسة بقربها حتى تحققت أنها
~~نامت فذهبت إلى الرقاد.

# وما أفاقت جلنار في الصباح إلا على قرع الطبول ونفخ الأبواق فذعرت ونادت ريحانة فاستفهمت
~~عما تسمعه، فقالت: «رأيت الجند يتأهبون للهجوم على مرو.» فخفق قلبها وتوكأت على ريحانة
~~حتى أطلت من باب الخباء فشاهدت مثل ما شاهدته المرة الماضية. وكانت قد ألفت هذا المنظر فلم
~~يكن خوفها مثله في تلك المرة. ثم ما لبثت أن رأت خطيبها يسوق جواده نحوها وهو مدجج بالسلاح،
~~وسيفه مجرد بيده، فلما رأته مقبلا توارت حياء، فناداها فأطلت فصاح والسيف مشهر بيمينه:
~~«أبشري أيتها الدهقانة، إننا فاتحون مرو اليوم، وسنبيت الليلة في قصر الإمارة، إن شاء
~~الله.»

# فخجلت من قوله وساءتها تلك البشارة فتراجعت واستترت وراء ريحانة، فأجابته ريحانة عنها
~~قائلة: «نصرك الله على أعدائك وبلغك مرادك.»

# فاكتفى علي بذلك وهجم ورجاله في أثره، فلما بعدوا قالت ريحانة لسيدتها بالفارسية: «إني
~~أرى الخراسانيين أيضا هاجمين.» فأطربها ذكر الخراسانيين؛ لأن أبا مسلم فيهم، وتقدمت بحيث
~~ترى ذلك الجند، فإذا هم يزحفون على مرو من الجهة الأخرى، فقالت: «إذا فتحوا مرو فإنما
~~يفتحونها ببسالة أبي مسلم. أين هو يا ترى؟»

# فتطاولت ريحانة وجعلت تتفرس في الفرسان حتى وقع بصرها على الراية واللواء وهما يناطحان
~~السحاب بارتفاعهما فقالت: «ينبغي أن يكون أبو مسلم هناك.» فحدقت جلنار ببصرها في تلك
~~الناحية فرأت أبا مسلم، وقد عرفته من طوله ولون فرسه ولباسه الأسود، فتهلل وجهها فرحا
~~برؤيته، ولكنها ما لبثت أن أوجست خيفة عليه من النبال المتساقطة وسلمت أمرها إلى
~~الله.

# ثم رأت عليا دخل مرو من تلك الناحية، ودخل أبو مسلم من الناحية الأخرى، فتحققت فوزهم
~~فلم تدر أتفرح بذلك الفتح أم تحزن؛ لأنها تذكرت وعد ابن الكرماني أنه لا يتزوج بها إلا إذا
~~فتح المدينة، وتذكرت ms116 قول ريحانة أنه لا يستطيع فتحها، فالتفتت إليها وقالت: «كم قلت إنه لا
~~يقوى على فتح هذه المدينة، وها قد فتحها. ويلاه! لقد دنا أوان الخطر.» قالت ذلك ورجعت إلى
~~غرفتها وجلست على الفراش وغلب عليها البكاء، وتبعتها ريحانة وأخذت تخفف عنها عبثا، فقالت
~~جلنار: «أين هو الضحاك يا ترى؟ لعله يقدر على تخفيف ما بنا.»

# فقالت ريحانة: «لا يلبث أن يأتي وعنده الدواء الناجع لهذه المصيبة.»

# فأدركت جلنار تعريضها بقتل ابن الكرماني، فقالت: «ولكنه دواء أمر من العلقم، ولا يمكني
~~شربه. كيف أقتل رجلا يحبني وإن كنت لا أحبه؟»

# وآن وقت الغداء فتناولتاه وهما تتوقعان أن يبعث علي إليهما بالانتقال إلى قصر الإمارة،
~~وإذا هما تسمعان دبدبة وصهيلا وضوضاء، ثم علمتا أن جند الكرماني رجع عن مرو بعد فتحها،
~~وظلت لأبي مسلم وحده، ولم تفهما السر في ذلك، فمكثنا تنتظران ما يكون وجلنار خائفة من ذلك
~~الفتح، ثم نهضتا معا، وجلنار لم تعد تصبر عن ريحانة لاستئناسها بها في تلك الشدة، حتى
~~جلستا في غرفة الرقاد وجلنار تشكو وتتخوف. فلما رأت ريحانة قلقها قالت: «لا أدري لماذا
~~تكرهين ابن الكرماني وهو يستهلك في هواك، ويجل مقامك ويحترمك، وخصوصا بعد الذي أوتيه من 
~~النصر بفتح هذه المدينة، وقد انتقم لأبيه؟!»

# فأسرعت جلنار ووضعت يدها على فم ريحانة كأنها تمنعها من الكلام اشمئزازا من الحديث،
~~واكتفت بذلك جوابا، فأدركت ريحانة أنها لا تود الخوض في هذا الموضوع، فسكتت وقد أخذتها
~~الحيرة لا تدري كيف تنقذ سيدتها من ذلك المشكل، فتركتها في الغرفة وخرجت لتستطلع حال
~~المعسكر بعد فتح مرو، فوجدت الخيام لا تزال في أماكنها، وقد أعيدت الخيول إلى مرابطها،
~~وغرست الأعلام في مغارسها، وتطلعت إلى فسطاط الأمير علي فإذا هو لا يزال كما كان، والراية
~~منصوبة ببابه وقد تزاحم وفود المهنئين والمنشدين، وسرها عود ابن الكرماني؛ لأنها كانت
~~تظنه يبقى مع أبي مسلم في قصر الإمارة، فاطمأن بالها من هذا القبيل. وكانت الشمس قد مالت
~~نحو المغيب فالتفتت نحو مرو، ms117 فرأت جماعات من الباعة خرجوا منها، وفيهم من يحمل فاكهة أو
~~طعاما أو ألعابا ليتكسبوا ببيعها في ذلك المعسكر، بعد أن زال الحصار عن المدينة وكفت
~~الحرب، وشاهدت في جملة الخارجين رجلا طويلا قادما نحو الخباء، فما لبثت أن عرفت أنه
~~الضحاك، فاستبشرت بقدومه وأرادت أن تسرع إلى سيدتها، فأشار إليها أن تقف فوقفت، حتى إذا دنا
~~منها أومأ إليها فدخلت معه الخباء بحيث لا يراهما أحد، فقالت: «ما وراءك؟»

# قال: «هل من حيلة لنا في النجاة من ابن الكرماني غير قتله وقد فتح مرو وحق له الزواج؟ إلا
~~إذا كانت مولاتنا تفضل الاقتران به. وهذا يرجع إلى خاطرها.»

# قالت: «قد عرفت في هذه الساعة أنها لا تستطيع ذكر الاقتران به.»

# قال: «فإذن؟»

# قالت: «ولا تتصور الإقدام على قتله.»

# قال: «وأنت أيضا جبانة مثلها؟»

# قالت: «أتريد أن أقدم أنا على قتله؟ وكيف أقتله؟»

# فضحك وتماجن وقال: «وهل القتل صياغة أو تطريز؟ ليس أهون منه على الإنسان، ولا يخيل لك أن
~~المراد قتله بالمبارزة أو المطاعنة، وإنما هي حسوة أو لقمة وقضي الأمر.»

# فسكتت ريحانة ولم تدر بماذا تجيبه، ولكنها صعدت كتفيها كأنها تقول: «لا يعنيني.»

# فقال الضحاك والاهتمام باد في وجهه: «لا ينبغي لنا أن نطاوع مولاتنا الدهقانة في ضعفها؛
~~فإنها لا تعلم شيئا من أمور هذه الدنيا، وهي مع ذلك تريد الوصول إلى أبي مسلم، والوصول
~~إليه لا يكون إلا بالخلاص من ابن الكرماني، وقد أتيتها بخاتمه شهادة على إرادته، فهي الآن
~~أحوج من أبي مسلم إلى قتله؛ لأنه خطيبها، وكنا قيدناه بعهده ألا يقربها إلا بعد فتح مرو،
~~وقد فتحت وهو الذي فتحها، وتوافد عليه الشعراء والمهنئون، وبلغ قمة مجده؛ فهل من سبيل إلى
~~دفعه بغير الموت؟ ولا يتم لنا ذلك إلا بقتله سرا.» ثم سكت وحك ذقنه بسبابته، ثم حك وراء
~~أذنه وقال: «طيب. أنا لا أكلفك ولا أكلف الدهقانة أن تتوليا هذا الأمر مباشرة؛ فأنا أدبر
~~الحيلة، ولكن ينبغي أن يكون ذلك بوجودكما، وأنا أسقيه ذلك ms118 الكأس بأسلوب لطيف، والأحسن ألا
~~تطلعي الدهقانة على هذا العزم. إنما أطلب إليك أن تسهلي الوصول إليه بحيث لا يعلم أحد من
~~العالمين بقصدي. إيه؟»

# فظلت ساكتة ولم تعلم بماذا تجيبه، ولكنها كانت في كل حال أصبر على هذا الأمر من جلنار وقد
~~عاشرت الدنيا طويلا، على أنها ما زالت مرتبكة لا تدري هل توافق الضحاك بغير استئذان
~~سيدتها. فلما رآها الضحاك ساكتة علم أنها مرتبكة فقال لها: «قد فهمت ما يجول في خاطرك. لا
~~تخافي سيجري كل شيء ولا يشعر به أحد؛ فاكتمي هذا الأمر عن الدهقانة، وسترين كيف أعمل عملي
~~بلباقة وخفة.» قال ذلك وتحول وهو يقول: «سأعود إليكم قريبا، واحذري أن تبيحي بذلك إلى
~~أحد.»

# فعادت ريحانة إلى سيدتها وهي تفكر في ماذا عسى أن تكون حيلة الضحاك وأسلوبه، فدخلت على
~~سيدتها فسألتها عما كانت تعمله، فأخبرتها بما شاهدته من بقاء معسكر ابن الكرماني على حاله
~~بمرابطه وفساطيطه وسائر أحواله، وأن عليا في فسطاطه كالعادة، وحدثتها نفسها أن تبيح لها
~~بما قاله الضحاك، فتمالكت وسكتت لترى ما يكون.



# الفصل الرابع والأربعون



# | الدب الرقاص




# أما ابن الكرماني، فبعد أن فتحت مرو عاد إلى معسكره بإشارة أبي مسلم، وعاد معه الأمراء
~~اليمنية وقد سرهم الفتح بعد أن أبلوا بلاء حسنا، وعاد ابن الكرماني توا إلى فسطاطه؛
~~ليبدل ثيابه ويستقبل المهنئين. وكان في خاطره أن يذهب حالا إلى جلنار ليريها نفسه
~~عائدا من ذلك الفتح، ويخبرها أنه انتقم لوالده كما وعدها بالأمس، ولكنه أجل ذهابه إلى ما
~~بعد استقبال المهنئين والمنشدين في فسطاطه؛ لئلا يتبعوه إلى هناك، فجلس في صدر الخيمة وجلس
~~أمراؤه بين يديه وهم يطنبون ببسالته، وكل منهم يذكر ما لاقاه في أثناء المعركة من
~~الوقائع الغريبة، ثم أذن للشعراء فدخلوا وأنشد كل منهم ما جادت به قريحته، فإذا فرغ أحدهم
~~من الإنشاد يشير الأمير إلى كاتبه أن يدفع إليه الجائزة على جاري العادة. وفيهم من ينشد
~~قصيدته على الأنغام الموقعة على الطنبور أو العود أو الدف. قضوا ms119 في ذلك بقية يومهم إلى قبل
~~الغروب، وقد طربوا جميعا إلا عليا؛ فقد نغصه غياب جلنار عن تلك الجلسة، وود لو أنها هناك
~~لتسمع ما قيل فيه من المدائح.

# وهو في ذلك إذ سمع ضجيجا يتخلله دف ينقرون عليه نقرا خاصا بالرقص، ثم دخل غلام
~~يستأذن الأمير في راقص مضحك معه دب غريب الشكل. وكان الغلام يستأذن الأمير ولا يتمالك عن
~~الضحك. كان أخرجه الإعجاب عن حد الاحتشام في حضرة الأمراء، فقال الأمير: «يدخل.»

# فدخل رجل طويل القامة عرف الأمراء كلهم أنه الضحاك؛ خادم الدهقانة، وكانوا يستخفون دمه
~~ويضحكون من مجرد رؤيته، فلما دخل ألقى التحية وتماجن، فلم يتمالك الأمير عن الضحك وصاح
~~فيه: «ويلك! أي متى صرت رقاصا؟»

# قال: «حالما فتح مولاي الأمير مرو؛ عاصمة خراسان؛ فقد نذرت منذ صرت من أتباعه أن أرقص يوم
~~الفتح، وقد جئت لأفي نذري.»

# فضحك الأمير وقد سره أن يسمع ذلك الإطناب من رجل ينتمي إلى الدهقانة؛ لأنه إنما يهمه
~~إعجابها هي؛ فكم من بطل خاض المعامع، واستقبل النبال، وعرض نفسه لأشد الأهوال؛ التماسا
~~لابتسامة حبيب يحبه! تلك هي لذة النصر في أعلى درجاتها. وأراد علي أن يسأل عن الدهقانة
~~فاحتشم بين يدي الأمراء، ولكنه استأنس بالضحاك كثيرا وقال له: «هل أنت الرقاص
~~حقيقة؟»

# قال: «كلا يا مولاي، ولكن معي دبا يرقص رقصا غريبا.»

# قال: «أين هو؟»

# قال: «هو بالباب.» وصاح: «أدخل يا مبارك.»

# فتوجهت أنظار الجميع نحو الباب، فسمعوا خشخشة الجلاجل والأجراس، ثم دخل الغلام وهو يقود
~~رجلا بحبل في عنقه، وعلى الرجل جلد دب يكسو صدره وظهره وساقيه إلى القدمين، ويغطي ساعديه
~~إلى الكتفين، وقد ستر وجهه بوجه دب حتى لا يشك الناظر إليه أنه دب حقيقي، وشد برجليه
~~ويديه أجراسا، وجعل حول عنقه جلاجل.

# فلما دخل الغلام سلم المقود إلى الضحاك، فتناوله وجر ذلك الدب بعنف، فدخل وأخذ في الرقص
~~وهو يزمجر ويثب كما يفعل الدب تماما، فلم يبق أحد من الجلوس إلا أغرب في الضحك، والضحاك
~~يتفنن في أساليب ms120 المجون. فلما تمكن الطرب من الأمير احتال الضحاك في الدنو منه وقال بحيث
~~لا يسمعه سواه: «إن هذا المجلس لا ينقصه غير الدهقانة.»

# فلم يتمالك الأمير عند سماعه ذلك أن صاح: «يا ضحاك، خذ هذا الدب وأرقصه في الخباء وأنا
~~قادم إليكم.» قال ذلك ووقف وقد استخفه السرور، وهاجت عواطفه، وأسكره النصر، فوقف سائر
~~الأمراء احتراما له، فمشى حتى خرج من الفسطاط والضحاك يسير بالدب أمامه، وقد أقبل الظلام
~~ولم يجسر أحد من رجال ابن الكرماني أن يتبعه إلى الخباء، فمشى وحده وقد التف بعباءة من
~~حرير وعلى رأسه عمامة صغيرة مزركشة زركشة جميلة، وسار هو يتبختر بمشيته تيها حتى إذا أقبل
~~على الخباء تنحى الضحاك ودبه لمرور الأمير، فدخل وهو يقول: «أين عروسنا
~~الدهقانة؟»

# فتقدمت ريحانة وجلنار إلى جانبها وعليها مطرفها، وقد غطت رأسها بخمار من نسيج كشمير وردي
~~اللون، وعيناها تتلألآن من خلال الخمار، والحياء يغالبها ويزيدها رونقا، فلما وقع بصره
~~عليها حياها بالانحناء وهو يقول: «لقد جئتك ضاحكا لأني انتقمت لأبي، وغلبت صاحب مرو على
~~مدينته، ففر فرار الأنذال، وسوف أقتله، بإذن الله.»

# فأجابته ريحانة وهي تبتسم قائلة: «لقد كنا على يقين من فوز الأمير على عدوه؛ لما نعلمه من 
~~بسالته وشدة بطشه، فنحمد الله على فوزه.»

# ثم أشار الأمير إلى الدهقانة بالجلوس وهو يقول: «وغدا ندخل قصر الإمارة حسب
~~الوعد.»



# الفصل الخامس والأربعون



# | النبيذ




# فجلست جلنار وهي مطرقة ولم تتكلم، فكان سكوتها أفصح من الكلام، وظلت ريحانة واقفة فجلس
~~الأمير وأشار إليها أن تجلس، فتنحت وأرادت الجلوس في بعض جوانب الغرفة، فأمرها أن تجلس
~~بالقرب من سيدتها، ثم صفق ونادى الضحاك فدخل وهو يقود الدب وراءه، فلما رأت ريحانة الدب لم
~~تتمالك عن الضحك؛ لغرابة منظره، فوقف الضحاك والدب إلى جانبه، فأمره علي أن يرقصه، فجره
~~بالمقود فلم ينتقل من مكانه، فصاح فيه: «أرقص ولا تخجلنا بين يدي الأمير.» فلم
~~يتحرك.

# فضحك الضحاك حتى كاد يستلقي، ولما فرغ من ضحكه التفت إلى الدب وهو يقول له: ms121 «كأنك تستحيي
~~أن ترقص أمام النساء.»

# فلم يبق أحد هناك لم يغرب في الضحك، وخصوصا ابن الكرماني، فإنه قهقه قهقهة عظيمة،
~~فتظاهر الضحاك بالغضب من الدب، وشده ثانية فظل واقفا كأنه صخر، فتقدم نحوه ووضع أذنه
~~على فمه كأنه يتلقى أوامره سرا، وصبر هنيهة ثم تراجع وهو يضحك ويقول: «لم أكن أعلم أن
~~الدب يشرب الخمر قبل الآن.»

# فالتفت ابن الكرماني إلى الضحاك وقال: «يظهر أنه تعود المسكر من عشرة رجال بني أمية
~~في مرو؛ فقد رأينا في قصورهم مئات من آنية الخمر على أنواعها، وأما نحن فلا نشرب غير
~~النبيذ، فاسأله هل يريد نبيذا؟»

# فعاد الضحاك إلى مسارة الدب، ثم عاد عنه وقال: «لقد رضي بالنبيذ. أليس ذلك غريبا؟
~~وأغرب منه أنه لم يطلب النبيذ إلا وهو في الخباء.» وضحك.

# فقال ابن الكرماني: «يظهر أن دبك ألطف ذوقا منك، وليس النبيذ محرما، وخصوصا في مثل هذا
~~المجلس. هات النبيذ يا غلام.»

# ولم تمض هنيهة حتى جاء الغلمان وهم يحملون مائدة عليها أصناف من نبيذ التمر والتفاح
~~وغيرهما في أباريق الرصاص، وحولها الأقداح من الزجاج الصافي الملون، وأوعز ابن الكرماني إلى
~~الساقي أن يدير الأقداح على الحضور، فجاء غلام ممنطق بمئزر من حرير  وتناول قدحا أراق فيه
~~نبيذا وقدمه إلى الأمير، فتناوله وقدمه إلى الدهقانة فاعتذرت عن شربه، فعزم عليها
~~فشربت بعضه وأعادته إليه، فشربه وأمر الساقي أن يصب ويسقي الضحاك ودبه، ففعل. ولما
~~تقدم بالقدح نحو الدب أعرض الدب عنه، فتقدم الضحاك وهو يقول: «لقد بالغ دبنا بالدلال
~~الليلة. هات القدح.» فأخذه من الساقي وقدمه إلى الدب، فتناوله بكفه الغليظة وشربه، وأعاد
~~القدح إلى المائدة بيده وهو يخطو بخطوات الدب المعروفة والجميع يضحكون، ثم عاد إلى مكانه
~~وأخذ في الرقص من تلقاء نفسه، وأجاد وأبدع والضحاك يطاوعه في تنقله كأنه يرقص معه، ثم وقف
~~الدب بغتة فقال الضحاك: «لا ينبغي لنا أن نغفل عن مراد صاحبنا.» وأسرع إلى قدح ملأه نبيذا
~~وقدمه إليه فتراجع ولم يمد يده، فصاح الضحاك ms122 فيه: «ما الذي تريده؟ لقد أتعبتنا
~~بدلالك.»

# فتقدم الدب نحو المائدة ومد يده إلى الإبريق فقبض عليه، وجعل يصب في الأقداح حتى ملأها
~~والناس ينظرون إليه، وقلوبهم تدق خوفا على المائدة وما فوقها من «لياقة» الدب، فإذا هو قد
~~ملأ الأقداح ولم يخطئ بواحد منها، ثم أخذها قدحا قدحا وقدمها إلى الحضور، فشربوا وهم
~~مسرورون وشرب هو أيضا، واستحسنوا لياقة هذا الساقي، فصاروا يطلبون منه أن يسقيهم فسقاهم
~~مرارا وجلنار لا تشرب إلا قليلا، ثم أمسكت عن الشرب فظل الشرب قاصرا على الأمير والضحاك
~~والدب، فانقضى هزيع من الليل وهم في ذلك، وقد أخذ الطرب من الأمير مأخذا عظيما. وعند ذلك
~~تظاهر الدب بالسكر وأفلت من يد الضحاك، وخرج من الخباء والقدح بيده، فتبعه الضحاك وتظاهر
~~بمغاضبته وأرجعه إلى الخباء والقدح لا يزال في يده، وتقدم نحو الأمير فدفعه إليه وأخذ في
~~الرقص، فتناول الأمير القدح وشربه كالعادة، ثم صب الدب قدحا وقدمه إلى الضحاك فتناوله
~~وشربه، ثم صاح فيه: «ويلك! لقد أكثرت من الشرب وأصبحت خائفا على نفسي منك، وأخاف ألا يكون
~~الأمير متعودا الشرب الكثير فيضره؛  لأني مع تعودي
~~النبيذ أعواما أراني أشعر بدوار شديد.» قال ذلك وتظاهر بالسقوط إلى الأرض ، وأن الدوار غلب
~~عليه، وأحس بالميل إلى القيء، فتنحى وخرج من الخباء وتقايأ، ثم تقيقأ كل ما في جوفه عنوة
~~والأمير يضحك منه ويقول: «إني لا أشعر بالدوار مطلقا.»

# وكان الضحاك قد ترك المقود عند خروجه، فأفلت الدب وخرج من الخباء وطلب الفرار، فازداد
~~الأمير ضحكا وقهقهة، ثم دخل الضحاك دخول المبغوت وصاح: «أين ذلك الدب الملعون؟ يظهر أنه
~~فر. فوالله لأدركنه وأذيقه العذاب.» قال ذلك وقهقه وأشار إلى ريحانة إشارة خفية
~~وخرج.

# فأدركت ريحانة أن الضحاك قد أنفذ حيلته وسقى الأمير سما، فنهضت وتظاهرت بالدوار وقالت
~~للأمير: «أرى مولاتي الدهقانة قد تأذت من الشرب أيضا.» وأمسكتها بيدها وهي تقول: «الأفضل
~~لها أن تذهب إلى الفراش. هل يأمر لها مولاي بالانصراف؟»

# فنهض وهو مشعر بالدوار أيضا، ولكنه ms123 تجلد وتظاهر بالقوة ووقف وهو يقول: «فلننصرف
~~جميعا.»

# وصفق فجاءه الغلمان وأسندوه وخرجوا به من الخباء يطلبون فسطاطه، وذهبت ريحانة بالدهقانة
~~إلى غرفة الرقاد، واشتغل الخدم في نقل آنية النبيذ من الخباء، فلم تمض ساعة حتى خلا الخباء
~~من الأمير وغلمانه.

# فلما خلت ريحانة بسيدتها ظهر عليها الاضطراب، فاستغربت جلنار ذلك منها فقالت وهي تتوسد
~~الفراش: «ما لي أراك مضطربة يا ريحانة؟»

# قالت بالفارسية وهي ترتعد من التأثر وتحاول خفض صوتها: «أظنهم سموه يا مولاتي.»

# فبغتت جلنار وجلست وهي تقول: «سموه؛ قتلوه؟»

# قالت: «نعم. ألم تري الدب خرج بحيلة السكر إلى خارج الخباء ثم عاد والقدح في
~~يده؟»

# قالت: «بلى.»

# قالت: «أظنه خرج ليضع السم في ذلك القدح. وفي صباح الغد يظهر فعله ونسمع بموت ابن
~~الكرماني.»

# فاقشعر بدن جلنار وصارت ترتجف من البغتة والخوف، ووقعت في حيرة، فابتدرتها ريحانة قائلة:
~~«لا ينبغي أن تستسلمي إلى الضعف؛ فإن هذا أوان التعقل والدهاء، وقد قضي الأمر الذي كنا
~~نخافه.»

# فارتبكت جلنار في أمرها، وأعظمت الجريمة، على أنها كانت (وهي في معظم الاضطراب) تشعر بفرح
~~داخلي عميق لتخلصها من ابن الكرماني وتقربها من حبيبها.

# فأخذت ريحانة تخفف عنها وتمنيها بقرب الاجتماع بحبيبها حتى سكن روعها ، وتظاهرت بالرقاد
~~ولكنها لم تستطع نوما.

# 1



# الفصل السادس والأربعون



# | أرسله إلى خوارزم




# أما أبو مسلم، فكان ساهرا في قصر الإمارة ينتظر نتيجة ما دبره على ابن الكرماني
~~والضحاك معا بواسطة إبراهيم الخازن؛ فقد رأيت أنه أوعز إلى الضحاك أن يستعين بإبراهيم
~~المذكور على قتل ابن الكرماني، فسار إليه واتفقا على أن يلبس إبراهيم جلد دب ليتمكن من دس
~~السم في القدح، على ما تقدم، ولكن أبا مسلم أوصى إبراهيم أن يقتل الضحاك أيضا بالسم.
~~وكان قد كلفه قبلا كشف حقيقة الضحاك ليلة ذهابه إلى شيبان، فرافق ذلك القصاص، وحمل
~~الطنبور، وتظاهر بالرمد، وأسدل طرف العمامة على عينيه لئلا يفطن له أحد. ولما كان شيبان
~~وشبيب يتساران كان إبراهيم وراء خيمة شيبان يتظاهر بالنعاس، وقد سمع كل ms124 ما دار بينهما
~~ونقله إلى أبي مسلم في تلك الليلة. فلما عاد الضحاك ليلتئذ خادعه أبو مسلم برغبته في
~~محالفة شيبان ريثما يتمكن من قتل ابن الكرماني على يده ثم يقتله. ولما وصاه باصطحاب
~~إبراهيم تلك الليلة أمر إبراهيم بقتله، كما تقدم، فسقاه السم في قدحه كما فعل بابن
~~الكرماني، ولكن الضحاك ساقه طول أجله إلى استفراغ معدته، وهو إنما فعل ذلك لتنطلي حيلته على
~~ابن الكرماني، ويدفع التهمة عنه، فنفعه ذلك؛ إذ أخرج السم من جوفه قبل أن يؤثر في معدته.
~~أما إبراهيم فظن أنه قام بمهمته وأمات الاثنين، فهرول مسرعا وطرح عنه جلد الدب وجاء أبا
~~مسلم ليبشره بذلك، فوجده ساهرا في انتظاره، فأخبره بما كان، فسر أبو مسلم وأثنى عليه
~~ووعده خيرا.

# وأما الضحاك فقد كان متفقا مع إبراهيم على دس السم في قدح ابن الكرماني، وأن يخرجا
~~فيلتقيان في طرف المعسكر، ثم يذهبان معا إلى أبي مسلم، فلما رأى إبراهيم أفلت ظنه فعل
~~ذلك عمدا على أن ينتظره في الموعد، فأسرع في أثره، فشعر في أثناء الطريق بطعم غريب في فيه،
~~وأحس بانحطاط في قواه، فنسب ذلك إلى تأثير الشرب، وخطر له أنه ربما أصابه شيء من السم
~~غلطا، فعول على الاستفهام من إبراهيم، فوصل في الموعد فلم يجده، فساء الظن فيه، ووقف
~~هناك وأطرق مفكرا فيما مر به في هذين اليومين، فانتبه لنفسه، فترجح عنده أن أبا مسلم
~~خدعه وسايره حتى نال مراده بقتل ابن الكرماني، ثم أراد قتله هو ليتخلص منه، لكنه لم ير
~~سببا يدعو إلى ذلك؛ لزعمه أن أبا مسلم لا يعلم أنه من أمراء الخوارج، فرأى أن يذهب إلى
~~أبي  مسلم ويلاقيه على حذر، فسار إلى قصر الإمارة، حتى إذا أقبل على باب القاعة سأل الحارس
~~عن الأمير، فقيل له إنه في غرفته، فأراد أن يستأذن في الدخول عليه ثم توقف ليعمل فكرته.
~~وكان الحارس قد عرفه من الأمس، ورأى ما كان من احتفاء أبي مسلم به، فجلس الضحاك إليه وأخذ ms125
~~يضاحكه ويسايره حتى اطمأن إليه، فسأله عن الأمير ومن عنده، قال: «عنده خازنه
~~اليهودي.»

# قال: «وهل هو يهودي حتى الآن؟»

# قال: «يتظاهر بالإسلام والإسلام بريء منه؛ فإن هؤلاء اليهود قد فرحوا بالإسلام لأنه نجاهم
~~من ظلم الأكاسرة والقياصرة، وأكسبهم الأموال من دولة العرب؛ لأنهم يعدون أنفسهم من
~~أقاربهم.»

# قال: «وهل إبراهيم مع أبي مسلم الآن أم خرج من عنده؟»

# قال: «أظنه لا يزال عنده؛ إذ لم يمض على دخوله زمن طويل.»

# قال: «فإذن هو مشغول الآن.»

# قال: «وهل تريد مقابلته؟»

# قال: «كلا، ولكنني لما جئت لمقابلته في أثناء النهار، فبعد أن جلست في القاعة حينا دخل
~~بي إلى غرفة أخرى، ثم أخرجني من باب آخر، كما علمت، وقد نسيت في القاعة كتابا كان معي،
~~فوضعته قرب مجلسي، ولما نهضت نسيته؛ فهل تظنه لا يزال مكانه؟»

# قال: «ينبغي أن يبقى هناك. هل أبحث لك عنه؟»

# قال: «لا يجوز لك وأنت حارس أن تترك هذا الباب. أما إذا أذنت لي دخلت وبحثت عنه لحظة ثم
~~أعود؛ لأني أعلم بمكانه منك.»

# قال: «تفضل، واحذر أن تحدث صوتا يشعر به الأمير؛ لئلا يغضب.»

# قال: «كن مطمئنا.» وخلع نعليه فتأبطهما ودخل القاعة وهي مظلمة، فمشى وهو يتلمس الحائط
~~نحو الغرفة التي علم أن أبا مسلم فيها مع إبراهيم، فلما دنا من بابها سمع أبا مسلم يقول:
~~«هل أنت على يقين من إرسالهما إلى خوارزم.»

# قال إبراهيم: «قد أرسلتهما حسب أمر الأمير، وأظنهما الآن في عالم الأموات.»

# قال: «أخشى أن تكون أخطأت الرسالة ونسيت ذلك الحروري الذي يزعم أنه يخادعنا - عليه لعنة
~~الله - بقي علي أن أعهد إليك بأمر يهمني ولك منه نفع كبير، وكسب كثير.»

# وكان الضحاك واقفا بالباب يمسك أنفاسه؛ لئلا يسمع صوت تنفسه، ويوشك لعظم اضطرابه أن
~~يسمع دقات قلبه في أذنه، فتجلد، وأحس بارتعاش قدميه فقعد القرفصاء، وأصاخ بسمعه فإذا
~~إبراهيم يقول: «يأمر مولاي بما يريد.»

# فقال: «بقي علي أن أتخلص من شيبان؛ أمير الخوارج، فإذا قتلناه تبعثر جند العرب وخلصت
~~الدولة ms126 لنا.»

# قال: «رأيك هو الصواب. هل تريد أن أرسله إلى خوارزم كما أرسلت ابن الكرماني وشبيبا
~~الملعون؟»

# قال: «أخاف ألا تنطلي عليه الحيلة؛ إذ ليس لنا في داره فتاة مثل الدهقانة تهون علينا
~~العمل، والأحسن أن نستقدم شيبان إلينا بحيلة المحالفة أو المخابرة ونقتله، ويخلو لنا
~~الجو.»

# قال: «ذلك هين علي إذ شئت فعلته.»

# وساد السكون لحظة، فخاف الضحاك أن يكون أبو مسلم عازما على الخروج، فأصاخ بأذنيه فلم
~~يسمع حركة، فعلم أنه يفكر، ثم سمعه يقول: «امض الآن، وسأخبرك ماذا ينبغي أن تفعل.»

# فعلم الضحاك أنهما سيخرجان، فهرول القهقرى وودع الحاجب وهو يثني عليه - وما صدق أنه
~~نجا - وسار مسرعا حتى خرج من مرو، ومشى نحو معسكر الخوارج وهو يلعن ذلك اليهودي الذي كان
~~سببا في فشله، فمر في طريقه بمعسكر ابن الكرماني، فخطر بباله خاطر انشرح له صدره؛ لما
~~توهمه فيه من السداد؛ ذلك أنه قال في نفسه: «لأذهبن إلى أمراء اليمنية أصحاب الكرماني
~~وأطلعهم على مكيدة أبي مسلم، وأنه قتل أميرهم غيلة، وأحرضهم على الاتحاد معنا.» فلما
~~خطر له ذلك اختلج قلبه فرحا، فبدل ثيابه وأسرع يطلب فسطاط أمير من اليمنية كان يعرفه، فلما
~~وصل الفسطاط اعترضه أحد الخفراء، فسأله عن الأمير، فقال: «إنه دخل مرو منذ ساعة.»

# قال: «ولماذا؟»

# قال: «لأن أبا مسلم دعا أمراء اليمنية جميعهم إليه.»

# قال: «وهل ذهبوا جميعا؟»

# قال: «نعم.»

# فبهت الضحاك لذلك الدهاء، وتحقق أن أبا مسلم بعث إليهم ليكونوا في قبضته، فإذا أصبح
~~الصباح وعلموا بموت ابن الكرماني كان هو في مأمن من عصيانهم، فأحس بعظم دهاء ذلك الخراساني
~~وسهره على مصلحته، ووقف برهة يفكر في ماذا يجب أن يفعله، فلم ير له حيلة غير الفرار
~~بالخوارج ريثما يجد سبيلا للانتقام، فأسرع نحو معسكرهم وهو يخاف أن يكون أبو مسلم قد دبر
~~عليهم حيلة، وقد غلب على وهمه أن هذا الرجل قادر على كل شيء، فسار إلى شيبان حتى إذا أقبل
~~على فسطاطه دخل عليه وقص عليه ما وقع، وقال ms127 له: «لم يبق لنا فائدة من البقاء هنا؛ فانصرف
~~برجالك إلى مكان نتربص فيه ريثما ندبر حيلة أخرى.»

# فتردد شيبان في الأمر مدة، ثم اقتنع بوجوب التنحي فأمر بالإقلاع، وطلب من الضحاك أن
~~يصحبه، فقال: «دعني أتدبر الأمر؛ فإني غير تارك هذا الخراساني حتى أنتقم منه شر انتقام.»
~~قال ذلك وخرج، وأخذ شيبان في الاستعداد للرحيل.



# الفصل السابع والأربعون



# | الرحيل




# أما جلنار فقد تركناها في غرفتها تحاول الرقاد ولا تستطيعه؛ لهول ما شاهدته تلك الليلة من
~~الأمر العظيم، وريحانة إلى جانبها تخفف عنها، وتفكر في الورطة التي وقعتا فيها، وتبحث عن
~~حيلة تنجوان بها من ذلك المعسكر قبل أن يصبح الأمراء ويعلموا بموت ابن الكرماني فلا تدري
~~كيف تتخلص منهم، فتذكرت الضحاك، فقالت لسيدتها: «الآن وقت الضحاك - قبحه الله - إنه لا
~~يغيب عنا إلا في وقت الحاجة إليه.»

# فقالت جلنار «وأين هو يا ترى؟ لا أظنه يتركنا الليلة وهو يعلم حالنا وما نحن فيه، ولا بد
~~من مجيئه عاجلا.»

# فقالت ريحانة: «وإذا لم يأت؟»

# قالت: «إذا لم يأت. ألا ترين أن نحتال في الذهاب إلى أبي مسلم في مرو؟»

# فأطرقت ريحانة هنيهة ثم قالت: «وما قولك بالرجوع إلى بيت سيدي الدهقان فنقص عليه ما وقع،
~~وهو لا شك إذا علم بفوز أبي مسلم وموت ابن الكرماني يرضى به بعلا لك، فتزفين إليه مكرمة
~~معززة.»

# فشق على جلنار أن تعود إلى بيت والدها وتبعد عن مقر حبيبها، فقالت: «ولماذا ذلك؟ ألسنا
~~على مقربة من مرو؟ وقد كان أبو مسلم يؤجل أمرنا حتى يقتل ابن الكرماني ويفتح مرو، وقد تم له
~~ما أراد؛ فهل تظنين عنده سببا آخر يدعو إلى التأخير؟»

# قالت: «لا أعلم يا سيدتي، ولكن لو كان هذا هو قصده وهو يعلم بمقتل ابن الكرماني؛ لوجب أن
~~يرسل إليك من يحملك إليه الآن.» قالت ذلك وأطرقت.

# فرفعت جلنار نظرها إلى ريحانة وتفرست في وجهها؛ لعلها تفهم شيئا مستترا وراء تلك
~~العبارة، فرأت ريحانة مطرقة وفي وجهها ملامح الارتياب، فقالت لها: ms128 «وماذا تعنين
~~بذلك؟»

# قالت: «لا أعني شيئا، ولكني أقول ما يجول في خاطري، وأنت تعلمين أني أرغب الناس في حفظ
~~كرامتك. وعلى كل حال، فإن زفاف الفتاة من بيت أبيها أحفظ لكرامتها، غير أني لا أشك في
~~مقاصد أبي مسلم في شأنك، ولكنني أحسبه مشتغلا الآن بتدبير شئونه بعد هذا الفتح؛ فذهابك إلى
~~بيت أبيك والانتظار ريثما يفرغ أبو مسلم من مهام الدولة لا يقلل شيئا من حبه لك، أو رغبته
~~فيك.»

# وبينما هما في ذلك إذ سمعتا نحنحة في وسط الخباء فأجفلتا، ثم عرفتا أنها نحنحة الضحاك،
~~فهرولت ريحانة وهي تتعثر في أذيالها من البغتة والفرح، وظلت جلنار جالسة في الفراش وقلبها
~~يكاد يطير من شدة الخفقان، ثم رأت ريحانة عائدة ورجل يتبعها بقيافة غير قيافة الضحاك وقد
~~تنكر في ثوب آخر - هو عبارة عن قلنسوة طويلة بدون عمامة، وجبة سوداء طويلة مثل زي أهل
~~خراسان، وقد قص لحيته وأطراف حاجبيه وقطبهما، فذهبت من وجهه أمارات المجون وأبطل
~~التضاحك بحيث لا يراه أحد إلا أنكره. فلما عرفته جلنار هشت له - كما تهش لأقرب الناس
~~إليها - وابتسمت وهي تقول: «لقد صدق ظني. إنك لا تتركنا في هذه الحالة. ما الذي أصاب ذلك
~~الرجل؟ هل تظنه يموت؟»

# قال: «أظنه قد مات؛ لأني رأيت أهل فسطاطه في هرج واضطراب.»

# قالت: «فما العمل الآن؟»

# قال: «أرى أن ترجعي إلى بيت سيدي الدهقان.»

# فلما سمعت ريحانة قوله التفتت إلى سيدتها ولسان حالها يقول: «ألم أقل لك ذلك؟»

# فقالت جلنار: «وكيف نذهب؟»

# قال: «نذهب بأخف ما عندنا وأنا أدبر ذلك، ولكني أتوسل إليك منذ الآن أن تكتمي أمري عن
~~كل إنسان.»

# فاستغربت طلبه وقالت: «وماذا تعني؟»

# قال: «أعني أني رهين إشارتك، ولا أزال عبدك وخادمك بكل ما تأمرين، ولكنني لا أحب أن يعلم
~~أحد في الدنيا أني لا أزال حيا، ولا تسأليني عن السبب الآن. أما اسمي الجديد فهو
~~صالح.»

# فقالت: «سأفعل ذلك. فما العمل يا صالح؟»

# قال: «سأعد كل شيء حتى نتمكن من الرحيل ms129 في الصباح باكرا والناس في شاغل عنا.»

# قالت: «ألا ترى أن ننتظر إلى غد لعل أبا مسلم يبعث بمن يحملنا إليه؟»

# قال: «الأمر راجع إليك؛ إذا شئت بقينا، ولكنني لا أرى أبا مسلم يبعث إليك غدا ولا بعد
~~غد.»

# فلم تستغرب قوله؛ لأنها سمعت مثله من ريحانة، ولكنه لم يعجبها فقالت: «وكيف لا يبعث إلي
~~وأنت قلت لي إنه إنما أجل اجتماعنا ريثما يفرغ من الحرب، ويقتل هذا المسكين على يدنا؛
~~فأطعناه؟! فهل من سبب آخر للتأجيل؟»

# فقال: «لا، ولكن أبا مسلم اليوم في شغل عظيم من أمر هؤلاء اليمنية بعد مقتل أميرهم، فإذا
~~لم يتدبر أمرهم خشي عصيانهم أو انحيازهم إلى الخوارج. ومهما يكن من الأمر، فإن الذهاب إلى
~~بيت أبيك أحفظ لكرامتك، وليس ثمة ما يمنع أبا مسلم من أن يطلبك من مولاي الدهقان،
~~فتزفين إليه معززة مكرمة.»

# فلم تر جلنار بدا من طاعته، فأذعنت وأشارت إليه أن يفعل ما يشاء.

# فقال: «مري الخدم أن يطيعوني ولا تقولي لهم إني الضحاك.»

# فأشارت إلى ريحانة أن تفعل ما قاله، فخرجت ريحانة وقالت لقيمة الخباء: «إن هذا الرجل
~~بعث به مولانا الدهقان الليلة ليرجع بنا إليه في الصباح؛ فاعملوا بإشارته.» فأخذ الضحاك في
~~تدبير ما يلزم استعدادا للمسير.



# الفصل الثامن والأربعون



# | عريس جديد




# أما الدهقان، فقد عرف أنه زوج ابنته بابن الكرماني طمعا في الكسب على يده؛ ليقينه
~~بقوة الكرماني وكثرة رجاله، ولاستخفافه بأبي مسلم؛ لقلة رجاله وصغر سنه، وأضمر في نفسه
~~أنه إذا انقلبت الآية ورجحت كفة أبي مسلم تقرب إليه بالأموال والرجال، فكان لا يغفل
~~عن استطلاع أحوال الجنود المعسكرة حول مرو - وكانت الأخبار تأتيه تباعا، وكلها تدل على
~~نجاح الخراسانيين وتغلبهم - حتى إذا جاءه الخبر بدخول أبي مسلم مرو، بمساعدة ابن الكرماني
~~مع بقاء هذا في معسكره، تحقق من فوز الخراسانيين، ولبث يتوقع فرصة يتقرب بها من أبي مسلم
~~وهو يظنه غير عالم بزفاف جلنار إلى ابن الكرماني، فلما وصله نبأ دخول أبي مسلم إلى مرو
~~بعث ms130 إليه بالهدايا والأموال، وكتب إليه يهنئه بالنصر، وأنه بذل جهده في جمع كلمة الدهاقين
~~على نصرته.

# كل ذلك وهو لا يعلم بموت ابن الكرماني، ثم جاءه الخبر بمجيء ابنته، فخرج لاستقبالها
~~وقبلها، ورحب بها وبالغ في الترحاب وهو يعجب لمجيئها. ولما سألها عن سبب مجيئها لم
~~تتماسك عن البكاء، فأجابت ريحانة أنها ستخبره عن السبب في خلوة، فأخرج من في حضرته من
~~الناس فقالت ريحانة: «إن مولاتي الدهقانة تبكي حرقة على سوء حظها.»

# قال: «ولماذا؟ ماذا جرى؟»

# قالت: «إن خطيبها توفي في هذا الصباح فجأة.»

# قال: «علي بن الكرماني مات؟»

# قالت: «نعم يا سيدي. مات فجأة على غير انتظار.»

# فأطرق وهو يحك ذقنه، وأعمل فكرته وقد تأكد من انتصار الخراسانيين وفشل العرب، فذهبت
~~بقية آماله، ونظر إلى جلنار فإذا هي مطرقة تبكي، فظنها تبكي على عريسها، وهي إنما تبكي
~~شوقا لحبيبها، وخوفا من ضياع آمالها؛ لأنها كانت تتوقع أن ترى منه اهتماما بأمرها، ولم
~~تكن تنتظر انشغاله عنها إلى هذا الحد، فلما رآها الدهقان تبكي حن لها وقال: «لا تبكي يا
~~جلنار ولا بأس عليك.» ثم وجه خطابه إلى ريحانة وقال: «سمعتك تسمين ابن الكرماني خطيبا،
~~وأنت تعلمين أننا عقدنا له عليها وزففناها إليه .»

# قالت: «نعم، ولكنه لم يتزوجها بعد.» وقصت له ما كان من اشتراطه على نفسه فتح مرو قبل
~~الاقتران، وأنه مات في الغد بغتة.

# فلما علم بذلك تبدد إحساسه بالفشل والندم، ورأى في عودة جلنار إليه على تلك الصورة
~~بابا جديدا للتقرب إلى أبي مسلم؛ لاعتقاده أن أبا مسلم يرغب في مصاهرته، فنظر إلى جلنار
~~وهو يبتسم ليزيل عنها اضطرابها وقال: «لا بأس عليك يا بنتاه، إني سأعوض عليك من ابن
~~الكرماني من هو خير منه، وأقرب إلينا وطنا ولغة ومشربا.»

# فأدركت جلنار أنه يشير إلى أبي مسلم فانشرح صدرها، وعادت آمالها إلى الانتعاش؛ لأن أباها
~~صار عونا لها في الوصول إلى حبيبها، وأمنت من الجهة الأخرى أنها إن تزوجت أبا مسلم بغير
~~علمه فقد يغضب، ويعد ms131 عملها خروجا عن طاعته. فلما سمعت قوله قالت: «إنك تعزيتي الوحيدة يا
~~والدي، ومن كانت لها أب مثلك لا بأس عليها، وأنت تعلم أني طوع إرادتك في كل ما
~~تريد.»

# فأشار إليها أن تذهب إلى غرفتها للراحة من تعب السفر، فنهضت وريحانة تسير بجانبها، فإذا
~~بوالدها يقول: «وأين الضحاك؟ إني لا أراه معكم.»

# قالت ريحانة: «لا ندري ماذا أصابه، فقد ذهب بالأمس ونحن في معسكر الكرماني ثم لم
~~نره.»

# قال: «لقد رأيت معكم رجلا عليه القلنسوة والجبة؛ فمن هو هذا؟»

# قالت: «هو رجل من أهل مرو اسمه صالح جاءنا به ابن الكرماني يوم الفتح وأضافه إلى الخدم
~~بدلا من الضحاك، ولا بأس به.»

# وأخذ الدهقان يفكر في السبيل المؤدي إلى نيل الحظوة في عيني أبي مسلم، بعد أن أصبح له
~~الأمر والنهي في خراسان، فصمم بعد طول تفكير أن يهديه الهدايا ويزوجه ابنته، ولكنه رأى أن
~~ينتظر جوابه على تهنئته التي أرسلها إليه يوم الفتح.

# لبث في الانتظار يومين، وفي اليوم الثالث جاءه رسول أبي مسلم ومعه كتاب يثني فيه عليه
~~ويستقدمه إليه ليقيم بين يديه، فلما تلا الكتاب لم يتمالك أن أسرع إلى جلنار وأطلعها عليه،
~~فكان سرورها أعظم من سروره، ولكنها أحبت أن تثق من أمر مسيرها معه فقالت: «وهل أنت عازم على
~~السفر إلى مرو؟»

# قال الدهقان: «وهل أستطيع غير ذلك؟»

# قالت جلنار: «ومتى تذهب؟»

# قال الدهقان: «ربما ذهبت غدا.»

# قالت جلنار: «ألا تحمل إليه الهدايا والأموال؟»

# قال: «لا بد من ذلك؛ لأن الرجل أصبح ملك خراسان، وأظن أن دعوته ناجحة لا محالة، فيجب أن
~~نبذل كل جهدنا في التقرب منه. وأرجو أن تساعديني على ذلك.»

# قالت جلنار: «إذا كنت أستطيع مساعدة فإني فتاتك ورهن إشارتك.»

# قال: «وأبو مسلم إذا أطعتني فيه لم يبق شك في فوزنا على يده؛ لأن النصر قد تقرر له. وقد
~~أخبرني الرسول حامل الكتاب أن الخوارج أجلوا عن مرو، ورجال الكرماني الذين بقوا أحياء بعد
~~موت قائدهم انضموا إلى جند أبي مسلم، ms132 وهو الآن زعيم القوم وأمير مرو، ولا يلبث أن تذعن له
~~سائر بلاد خراسان وما وراءها؛ لأن رجاله لم ينفكوا وهو محاصر مرو يفتحون البلاد، ويضمون
~~إليهم العباد، يبايعون لأهل البيت ويلبسون السواد؛ فالتقرب منه مفيد، ولا أظنك تخالفينني
~~فيه؟»

# فأدركت أنه يشير إلى أمر زواجها به، فقالت وقد أشرق وجهها سرورا، رغم ما تكلفته من
~~السذاجة: «إذا كنت لم أخالفك في ابن الكرماني وهو بعيد عنا جنسا ولغة، فكيف برجل خراساني
~~وهو كما وصفته؟! فإذا أمرتني أطعتك.»

# قال: «بورك فيك من ابنة مطيعة حكيمة.» وضمها إلى صدره وقبلها ثم قال: «سأذهب إليه في
~~الغد، وسأغتنم أول فرصة لمخاطبته في شأنك. ثم أبعث إليك فتأتي في موكب يليق
~~بمقامنا.»

# فعلمت أنه لا ينوي اصطحابها، فرضيت بما أراده، وانتعشت آمالها، فأظهرت الارتياح إلى رأيه،
~~ولكنها كانت تفضل الذهاب معه فقالت: «وماذا يحدث لو أنني سرت معك فأدخل مرو وأتفرج على
~~مناظرها ريثما يتم لك ما تريد؟»

# فأطرق لحظة ثم قال: «لا بأس من ذهابك معي، فأنزلك عند صديق لي من دهاقين مرو أعرف أنه
~~يقيم في قصره بجوار دار الإمارة.»

# ففرحت جلنار بذلك وظهر الفرح على وجهها، فأمر الدهقان خازنه أن يعد الأموال ليحملها معه 
~~إلى مرو، وأن يعدوا الهدايا من الرقيق والثياب وغير ذلك.



# الفصل التاسع والأربعون



# | مجلس أبي مسلم




# وفي صباح اليوم التالي، ركب في كوكبة من الفرسان، وجعل الهدايا في حملة تسير في أثره
~~ومعها هودج جلنار وريحانة، ومشى صالح مع الخدم. وفي الضحى وصل الموكب إلى مرو يتقدمه رسول
~~أبي مسلم، فدخلوا المدينة وساروا حتى أقبلوا على دار الإمارة، فأمر الدهقان أن ينزلوا
~~جلنار في قصر صديقه بقرب تلك الدار، فأنزلوها، وترجل هو ورجال حاشيته يمشون بين يديه
~~وعليهم الملابس الفاخرة، وبمناطقهم السيوف المحلاة بالذهب كأنهم بين يدي ملك، فمشوا على هذه
~~الصورة في فناء الدار، والناس يوسعون لهم، حتى أقبلوا إلى باب القصر وعليه الحراس،
~~فاستأذنوا للدهقان بالدخول، فأذن له أن يدخل وحده، وأن ينصرف رجال ms133 حاشيته إلى دار الضيوف،
~~فدخل الدهقان وعليه قلنسوة حولها عمامة موشاة بالذهب، وقد تزمل بجبة من الخز فوقها مطرف
~~من الحرير المزركش يساوي مالا كثيرا. وكان قد نزع سيفه وسلمه إلى أحد الخدم السائرين
~~بين يديه.

# دخل القصر ومشى في الصحن الداخلي حتى وصل إلى القاعة التي ينعقد فيها مجلس أبي مسلم ومعه
~~نقباؤه وقواده، فدخل الدهقان القاعة وفي صدرها أبو مسلم على كرسي، وإلى جانبه خالد بن برمك
~~وسليمان بن كثير وجماعة من النقباء، فلما أقبل على أبي مسلم رحب به فحياه وتقدم، فأمر
~~له بالجلوس بين يديه، فجلس متصدرا وأعاد التحية، فقال له أبو مسلم بالفارسية: «نشكرك على
~~هداياك أيها الدهقان.»

# قال: «إني لم أهد شيئا، وإنما قدمت ما يجب علي؛ لأن المصلحة واحدة.»

# قال أبو مسلم: «بل أنت تفضلت، ولا ننسى ضيافتك يوم نزلنا عندك.»

# فانشرح صدر الدهقان لذلك الثناء وقال: «كل ذلك واجب، وقد فعلته لأن الدعوة التي قمتم بها
~~ينبغي على كل خراساني أو فارسي أن ينصرها؛ لأنها هي نقمة الفرس على العرب.»

# فنظر أبو مسلم إلى خالد فرآه ينظر إليه، ثم حولا نظرهما إلى الدهقان فإذا هو يزداد
~~تصدرا ويده في لحيته يمشطها بأنامله، فقال له أبو مسلم : «هل كنت تعلم بذلك قبل
~~الآن؟»

# فاستغرب الدهقان هذا السؤال وأوجس منه خيفة؛ لعلمه أن أبا مسلم قليل الكلام، كثير
~~المعاني، فقال: «كيف لم أكن أعرفه؟ ألا تذكر مجلسنا تلك الليلة يوم تلوت علينا وصية الإمام،
~~وتعاقدنا على نصرة هذه الدعوة؛ لأنها دعوة يجب على كل فارسي نصرتها؟»

# قال أبو مسلم: «أتذكر نص تلك الوصية؟»

# قال: «أذكر فحواها.»

# قال أبو مسلم: «وما فحواها؟»

# فتعجب الدهقان من تدقيقه، وازداد خوفا مما وراء ذلك، ولكنه تظاهر بالاستخفاف وقال: «أذكر
~~أنه يوصيك ألا تبقي في خراسان لسانا عربيا، وأن تقتل كل من شككت فيه.»

# فنظر أبو مسلم إلى الدهقان نظر المتفرس، فلم يطق الدهقان صبرا على تلك النظرة خوفا من
~~عواقبها فأطرق، فقال له أبو مسلم: «وهل عملت بهذه ms134 الوصية؟ هل سعيت معنا على العرب
~~أعدائنا؟» قال ذلك بنغمة المرتاب وتجاهل العارف.

# فتجلد الدهقان وقال: «كيف لا وأنا لم أدخر وسعا في بذل الأموال واستنهاض الدهاقين لنصرة
~~هذه الدعوة؟!» وكان الدهقان يظن أن أبا مسلم لا يعلم بزفاف جلنار على ابن الكرماني، كما
~~تقدم.

# فقال أبو مسلم: «أمن نصرة العجم على العرب أن تزف ابنتك إلى ابن الكرماني ومعها الهدايا
~~من الرقيق والمال؟»

# فوقع الرعب في قلب الدهقان ولم يعلم بماذا يجيب، وبدت البغتة في وجهه، ورقصت لحيته،
~~وارتعشت أنامله، ولكنه تجلد وقال وهو يضحك: «إن زفاف ابنتي إلى ذلك العربي إنما كان قبل
~~الاجتماع المذكور.»

# فقال: «ألا تذكر أن الفتاة كانت في بيتك ليلة ذلك الاجتماع وقد جالستنا؟»

# فارتبك الدهقان في أمره وأخذ يتشاغل بإصلاح قلنسوته ومطرفه، ويبلع ريقه ويتنحنح وقد امتقع
~~لونه، ولم يسعه السكوت فقال: «أعني أننا عقدنا قبل تلك الليلة، ورأيت من الفتاة رغبة إلى
~~ابن الكرماني، فسايرتها فيما ترضاه؛ لأنها وحيدتي.»

# فقال أبو مسلم: «أصحيح ما تقوله.»

# قال: «هذا هو الصحيح ورأس الأمير.»

# فقال أبو مسلم: «وإذا كنت كاذبا؟»

# فلما سمع الدهقان ذلك زاد رعدة حتى صار ينتفض، والتفت إلى من حوله من القواد والنقباء
~~لعله يجد بينهم من ينصره، فرآهم مطرقين لا يستطيع أحد منهم أن يتفوه بكلمة، فلم ير بدا من
~~الجواب؛ لأن السكوت إقرار بالكذب - ولم يكن يخطر له أن أبا مسلم مطلع على سر ابنته - فقال:
~~«حاشا لي أن أكذب بين يدي الأمير.»

# فقال أبو مسلم: «إن العقد لم يتم إلا بعد زيارتنا، وابنتك لم تكن راضية بذلك العربي،
~~وإنما أنت رضيته لها؛ استخفافا منك بدعوتنا، وتزلفا إلى العرب، وقد جادلتك هي في شأنه
~~في الليلة التي كنا فيها عندك وأنت عازم على زواجها منه.»

# فلم يبق أحد من الحضور حتى خالد بن برمك إلا وقد دهش لاطلاع أبي مسلم على هذه التفاصيل مع
~~اشتغاله بمهام القيادة العامة، وتدبير شئون تلك الدعوة، وجعلوا يتلفتون بعضهم إلى بعض
~~والدهقان يكاد يموت ms135 خوفا، وقد جمد الدم في عروقه، وود لو خسفت الأرض وابتلعته في تلك
~~اللحظة ولم يحر جوابا.

# وساد الصمت على تلك الجلسة هنيهة والجميع هادئون لا يتحركون كأن على رءوسهم الطير، لو
~~داهم أحدهم السعال لبلع ريقه تسكينا لما يحتك في أعلى الصدر، ثم قطع أبو مسلم السكوت وقال
~~وقد وجه خطابه إلى النقباء: «فما قولكم في هذا الخراساني الذي سمع وصية الإمام بإبادة العرب
~~فنصرهم وصاهرهم، ثم يقول إنه ينصرنا؟»

# فلم يجب أحد منهم بكلمة؛ لعلمهم أنه لا يستشيرهم، وإنما هو يهدد الدهقان، ثم قال له:
~~«فأنت إذن لم تحفظ وصية الإمام، فبدلا من أن تنصر الخراسانيين نصرت العرب، وقد نصرتهم وهم
~~أعداؤنا. أما أنا فلا يمكنني إلا حفظ تلك الوصية، وخاصة آخر فقرة منها. أتعلم ما
~~هي؟»

# فأدرك الجميع مراد أبي مسلم حتى الدهقان نفسه، وفهموا أنه يشير إلى قول الإمام: «من شككت
~~فيه فاقتله.» فنظر الدهقان إلى أبي مسلم نظر المستغيث، فقال أبو مسلم: «إن طاعة الإمام أولى
~~من طاعة كل إنسان، وهو أوصاني أن أقتل كل من أشك فيه، وقد شككت فيك؛ فلا يمكنني سوى قتلك.»
~~ثم نظر نحو الباب فدخل أربعة، على كل منهم درع من الجلد إلى أسفل الركبة عليها رشاش من
~~الدم، وعلى رأسه قلنسوة طويلة ذات شعبتين عليها شيء من آثار الدماء، وحول الدرع منطقة من
~~جلد علق فيها سيف.

# فلما دخلوا علم الدهقان أنهم الجلادون، وسمع أبا مسلم يقول لهم: «خذوا هذا الخائن إلى
~~خوارزم.»

# فعلم الدهقان أنه يأمر بقتله، فنهض وترامى على قدمي أبي مسلم، وجعل يتضرع ويتوسل وهو يبكي
~~ويقول: «اصفح يا مولاي عن ذنبي فأعطيك كل ما أملك.»

# فأجابه أبو مسلم وهو ينظر إلى سقف القاعة، وقال بصوت ضعيف: «إن مالك لنا، سواء قتلت أو
~~بقيت حيا.» فلما لم ير الدهقان إصغاء من أبي مسلم تحول إلى خالد بن برمك وترامى عند
~~قدميه واستشفعه، فرق خالد له، ولم يكن أحد يجرؤ على مراجعة أبي مسلم في شيء غيره، ms136 فهمس
~~في أذنه كلاما، فقال أبو مسلم: «قد أجلنا قتله الآن. خذوه إلى السجن لننظر في
~~أمره.»

# فتقدم الأربعة وساقوا الدهقان بين أيديهم حتى خرجوا من باب سري يؤدي إلى غرفة مظلمة جعلوه
~~فيها ولا سبيل لأحد إليه.



# الفصل الخمسون



# | الشفاعة




# أما جلنار فإنها نزلت في قصر ذلك الدهقان بجوار دار الإمارة وقد استأنست بقرب الحبيب،
~~فأنزلها صاحب القصر بين نسائه، فلقيت عندهن كل إكرام وترحيب، وخاصة من الدهقانة صاحبة
~~المنزل؛ لأنها كانت تعرفها وتعرف والدتها قبلها، على أن جلنار كانت لا تستأنس بأحد؛ لاشتغال
~~خاطرها بأبي مسلم وما عسى أن يدور بينه وبين والدها بشأنها، وكانت تنتهز الفرص لتخلو
~~بريحانة وتحدثها فيما يهمها من الشئون ريثما يعود والدها من تلك الزيارة. وحان موعد الظهر
~~وأهل البيت ينتظرون مجيء الدهقان ليتناولوا الطعام معا، فلما أبطأ ظنوه تناول طعامه على
~~مائدة الأمير، فتناولوا طعامهم. وكانت جلنار أكثرهم قلقا على غيابه، ليس خوفا على حياته؛
~~لأن ذلك لم يخطر ببالها، بل حبا في معرفة ما يدور من الحديث بصددها.

# قضت بقية ذلك النهار وهي على مثل الجمر، وريحانة تعدها وتمنيها حتى أمسى المساء،
~~فلاحظت على أهل القصر تغيرا، ورأتهم يجتمعون ويتسارون، وإذا رأوها تظاهروا بالمجاملة
~~والمحاسنة ، فاشتغل خاطرها وشكت ذلك إلى ريحانة، فقالت لها: «وأنا لاحظت ذلك عليهم.»

# فقالت جلنار: «لا بد من أمر حدث لوالدي.»

# وما أتمت كلامها حتى جاء أحد الخدم يقول لجلنار: «إن أحد خدمكم بالباب.»

# فنهضت ريحانة وتبعتها جلنار حتى أقبلتا على الباب، فإذا هناك صالح (أي الضحاك) وفي وجهه
~~أثر البغتة، فقالت ريحانة: «ما وراءك؟»

# قال: «أدخلاني إلى مكان لا يسمعني فيه أحد سواكما.»

# فدخلتا به إلى غرفة وأقفلتا الباب، فجلس وجلنار في قلق، وقلبها يخفق خفقانا شديدا حتى
~~بدأ صالح بالكلام فقال لها: «هل سمعت بما حدث اليوم في مجلس أبي مسلم؟»

# قالت: «كلا.»

# فقص عليها ما دار بين أبي مسلم ووالدها كأنه كان حاضرا، حتى بلغ إلى أمر أبي مسلم بقتل
~~والدها، فاقشعر بدنها وامتقع ms137 لونها، ثم أخبرها بتوسط خالد بالعفو عنه، وأنهم أجلوا قتله
~~وحبسوه. فلما سمعت ذلك استغربته وظنت نفسها في حلم وقالت: «حكم على والدي بالقتل.
~~ولماذا؟»

# قال: «لأنه زوجك إلى ابن الكرماني ورغب في مصاهرته وهو عربي. وكان مولاي الدهقان يتظاهر
~~بتأييده لحزبه الفارسي، وأبو مسلم يقتل على الشك كما لا يخفى عليك.»

# فأطرقت ثم التفتت إلى ريحانة كأنها تستطلع رأيها، فرأتها أشد حيرة منها، فنظرت إلى صالح
~~وقالت: «هذا وقت المروءة وصدق الخدمة.» وترقرق الدمع في عينيها.

# فوقف صالح وقال: «إني رهن أمرك يا مولاتي، والذي أراه.» وسكت، فازدادت جلنار قلقا لتردده
~~فقالت: «قل ما الذي تراه؟»

# قال: «لا أرى أحدا يقدر على التوسط في ذلك سواك.»

# فجاء قوله موافقا لما في خاطرها؛ لأنها طالما تمنت مقابلة ذلك الحبيب، وقد جرى ما جرى
~~بينه وبينها ولم يتخاطبا ولا تشاكيا مع اعتقادها أنه يحبها. وكانت عند سماعها بالحكم على
~~والدها قد عزمت على الذهاب بنفسها لمخاطبته في شأنه؛ إذ لا بد من أن يتشعب الحديث إلى
~~التشاكي، فيطمئن خاطرها، وتثق من حبه، فلما أشار صالح بذهابها انبسطت نفسها، وبان البشر على
~~وجهها، ووقفت بغتة بدون إرادتها، فقال لها صالح: «أتذهبين الآن؟»

# قالت: «لا بد من ذلك؛ لأن الفرصة قصيرة، وأخشى أن يتسرع الأمير بقتل والدي قبل
~~غد.»

# فقال: «حسنا تفعلين، وأنا أستأذن لك بالدخول على يد الحاجب؛ فقد عرفته، وهو الذي قص
~~علي الحديث اليوم. انهضي غير مأمورة وتخمري ريثما أعود إليك بالإذن.» وخرج.

# فتحولت جلنار إلى مكان هناك يصلح أهل القصر شعورهن فيه، وأصلحت من شأنها إصلاحا بسيطا،
~~والتفت بالمطرف المزركش، ولفت رأسها بشال موشى، فقالت ريحانة: «هل أذهب معك يا
~~مولاتي؟»

# قالت: «لا أظن أن ذهابك يجدي؛ فربما لا يأذن لنا بالدخول معا وأنا أحب أن أخاطبه على
~~انفراد.»

# ثم جاء صالح وهو يقول: «قومي يا مولاتي. لقد أذن الأمير بمقابلتك.»

# فنهضت جلنار وقد اشتد خفقان قلبها، وتصاعد الدم إلى وجهها، ومشت مع صالح والليل قد أسدل
~~ستاره، فخرجت ms138 من باب القصر، ولم تمش بضع خطوات قليلة حتى أطلت على باب القاعة وصالح يمشي
~~بجانبها، فلما دخلت إلى هناك قال: «لا يخلو دخولك على هذا الأمير من باعث على الحذر، فكوني
~~على يقين - إذا شعرت بضيق - إني آتيك كما تأتي المردة، ولكن احذري أن تناديني باسمي
~~القديم.»

# فأوجست من هذا التحذير خوفا، ولكنها شغلت عن التفكير به لما هاج في خاطرها من مقابلة
~~أبي مسلم، وهي أول مرة ستخاطبه في خلوة، مع ما في قلبها من لواعج الحب وعوامل الإعجاب به.
~~فأوصلها صالح إلى الباب وأشار إلى الحاجب، فوقف لها وأدخلها القاعة وقد أزاح لها ستر الباب
~~بيده، فرأت قاعة كبيرة في أحد أركانها شمعدان عليه شموع منيرة. وفي صدر القاعة رجل متكئ على
~~وسادة وعليه ثياب الإمارة كأنه في مجلس الحكم، فسبقها الحاجب حتى وقف بين يدي الرجل وقال:
~~«قد أتت الفتاة التي استأذنت في الدخول على الأمير.»

# فقال أبو مسلم: «أين هي؟» وأشار بيده إلى الحاجب، فخرج ومشت جلنار وهي تخطو الهوينى
~~وقدماها لا تساعدانها على السرعة لما داهمها من الرعشة؛ لدخولها وحدها على أبي مسلم،
~~والرجال الأشداء يرتعدون في حضرته، فكيف بفتاة مفتونة وقد قاست الصعاب في سبيل الحصول على 
~~رضاه؟! والفتاة ترتعد بين يدي حبيبها وهو مندفع إليها، فكيف بمن يخشى الناس غضبه، وإذا شك
~~قتل؟!



# الفصل الحادي والخمسون



# | الحديث




# وكان أبو مسلم متكئا على وسادة، فلما أقبلت جلنار جلس وقد ارتدى الجبة السوداء والعمامة
~~السوداء وقال باللغة العربية: «أهلا بالدهقانة.»

# فأجابته بالفارسية: «لست دهقانة، وإنما أنا جاريتك.»

# فأشار إليها أن تجلس، فجلست على وسادة بين يديه وقد أحست بالخلوة المطلقة مع رجل تحبه،
~~وتعتقد أنه يحبها، فغلب عليها الحياء تمازجه رعشة الحب، ثم تذكرت والدها وأنها أتت من أجله،
~~فلبثت تنتظر ما يقوله أبو مسلم، فقال لها بالفارسية: «أراكم لا تحبون من الفرس إلا لغتهم،
~~وأما فيما خلا ذلك فأنتم عرب!»

# فأدركت أنه يعرض بالسبب الذي حكم على والدها من أجله، فرفعت بصرها إليه ms139 فلم تستطع
~~التفرس في وجهه، وأحست كأن سهاما تنطلق من عينيه إلى عينيها، وكأن نورا باهرا يسطع
~~من حدقتيه فيبهر الناظر إليهما، فقالت وهي تنظر في البساط: «وكيف نكون عربا وقد بذلنا
~~النفس والنفيس في سبيل الفرس؟! على أننا لو أردنا أن نكون عربا ما استطعنا إلى ذلك
~~سبيلا!»

# قال: «وأنت أيضا تتعمدين خداعي؟»

# فلما سمعت ما في كلامه من الجفاء رأت غير ما غرسه الضحاك في ذهنها من حبه لها، على أنها
~~حملت ذلك منه على شدة غضبه من والدها، فقالت: «حاشا لله أن أخادعك، وما أنت ممن يخدعون؛
~~لأنك تخترق أعماق القلوب بعينيك، وتكشف غوامض الأسرار بذكائك، فكيف تتجرأ فتاة حقيرة مثلي
~~على خداعك؟! ولكنني أقول لك الواقع.»

# فقطع أبو مسلم كلامها وقال: «الواقع أن أباك قد خدعنا، فأظهر التقرب منا والنصرة لنا، على
~~حين أنه كان يخابر ابن الكرماني؛ ليصاهره، وقد زف ابنته إليه. هل تنكرين ذلك؟»

# فلم تستطع جلنار ردا على هذا القول، فرأت أن تأتيه من باب العطف بالحب فقالت: «لا ريب
~~أن والدي ارتكب خطأ كبيرا بزفافي إلى ذلك العربي، ولو علم ما في قلبي (قالت ذلك وتنهدت)
~~لما رضي به، ومع ذلك فإن ذلك العربي المسكين لم ينل من آماله غير الفشل.»

# فقال: «يكفي أن أباك خادعنا وأوجب الشك، فحل لنا قتله عملا بوصية الإمام صاحب هذه
~~الدعوة.»

# فصاحت: «العفو يا مولاي. اعف عن والدي وإن كان ذنبه كبيرا، اعف عنه؛ لأن تلك المصاهرة
~~كانت سببا في تعجيل أمر العرب بمقتل أميرهم، وهب أن والدي فعل ذلك رغبة عن أبي مسلم، فإن
~~في هذا القلب (وأشارت إلى صدرها) من الحب له ما لو تفرق في عشيرة لكان كل منهم عاشقا.»
~~وشعرت بعد الفراغ من قولها أنها تسرعت، ولكنها لم تستطع صبرا وقد أرادت أن تستطلع ما في
~~قلبه ليطمئن بالها.»

# أما هو فلما سمع تصريحها بحبه دهش له وظنه تهورا، فأغضى عنه وقال: «إني أشكرك على حبك
~~أيتها الدهقانة، ولا أنكر أنك خدمت ms140 مصلحة الخراسانيين، غير أن ذلك لا يبرئ والدك من
~~ذنبه.»

# فاستغربت جوابه الجاف على خطابها الحار وقالت: «ألا تزال تذكر ذنب والدي في جانب اندفاعي
~~في حبك؟»

# قال: «لا تقولي حبي، بل قولي حب دعوتي ومصلحة خراسان.»

# فزاد استغرابها لتنصله من الحب إلى هذا الحد، وشعرت أنها تتكلم في واد وهو في واد
~~آخر فقالت: «بل في حبك أيها الأمير.»

# قال: «وما الباعث إلى ذلك والحب في مثل هذه الحال ينتهي بالزواج؟ وأنا لا مأرب لي في
~~النساء على الإطلاق، بل أنا أعتبر الزواج جنونا، وقد تزوجت امرأة. ويكفي للإنسان أن يجن في
~~زمانه مرة واحدة. واعلمي - يا جلنار - أني لو كنت ممن يتفرغون للنساء ما استطعت القيام
~~بالدعوة التي أنا قائم بها.»

# 1

# وكانت جلنار تسمع كلامه وقلبها يكاد يتمزق من الغيظ وخيبة الأمل، ولكنها تجلدت وقالت
~~وصوتها يرتجف: «ألم تكن تحبني من قبل؟»

# قال: «لم أحبك، ولا أحببت سواك من النساء، ولا أريد أن أحب امرأة ما.»

# قالت: «ألم تقل لرسولي أنك أحببتني عندما رأيتني، وأنك تؤجل الزواج إلى ما بعد الفراغ من
~~الحرب؟»

# قال: «أظنك تعنين ذلك المهزار المنافق؟ لقد قتلته جزاء خيانته. وهل تصدقين قوله؟»

# فتذكرت جلنار وصية الضحاك أنه لا يريد أن يعلم أحد ببقائه حيا، فسكتت عن ذكره، ولكنها
~~ظلت مقتنعة بصدقه لاختبارها إياه من قبل، ولأنها رأت غيرته عليها وتفانيه في خدمتها،
~~فترجح عندها غدر أبي مسلم، وأنه استخدمها واستخدم الضحاك في تنفيذ غرضه لقتل ابن الكرماني
~~ثم قتل الضحاك، فخشيت إذا جادلته أن يغضب ويأمر بقتلها، وليس أهون عليه من القتل، فاستجمعت
~~رشدها وعمدت إلى الملاينة ريثما تنقذ والدها، فقالت: «لا تغضب أيها الأمير، فإني لم أحبك من
~~أجل الزواج، ولكنني أحببت مناقبك وسجاياك.»

# فأدرك أبو مسلم أنها تخدعه خوفا من غضبه، فخدعها وقال لها: «وأنا أحببت مناقبك وشكرت
~~غيرتك ونصرتك.»

# فلما سمعت تلك المجاملة منه وتحققت أنه لا يحبها أخذت تشعر بانقلاب حبها إلى بغض، ولكنها
~~لم تر بدا من استعطافه ms141 لإنقاذ والدها، فقالت: «فأتوسل إليك أن تعفو عن ذنب والدي وأن
~~تبقيه.»

# قال: «ذنب والدك لا يغتفر؛ لأنه يعد خيانة.»

# فقالت: «هب أنه خيانة، فاجعله في مقابل خيانتي ابن الكرماني في سبيل نصرتك وهو
~~زوجي.»

# قال: «إنك لم تقتليه في سبيل دعوتي، بل قتلته رغبة في زواجي!»

# قالت: «وهل تعد ذلك ذنبا لي؟ وعلى كل حال فقد ساعدتكم على قتل الرجل مع أنه زوجي؛ أفلا
~~تكافئني على قتله بالعفو عن والدي؟»

# قال: «أتعدين ذلك فضيلة فيك، وهي خيانة، ثم تتوقعين أن أتزوجك؟ ومن يضمن لي أنك لا
~~تقتلينني؟ أما والدك فلا تتعبي نفسك في أمره، ولو أردت أن أطاوعك في العفو عنه فلا سبيل
~~إلى ذلك وقد سبق السيف العذل.»

# فنهضت ثم جثت بين يديه وهمت بتقبيل ركبتيه، وذرفت الدمع وهي تقول: «أستحلفك بالإمام
~~إبراهيم؛ صاحب هذه الدعوة، أن تعفو عن والدي؛ لأني أصبحت بعد جفائك لا سبيل لي سواه.» قالت
~~ذلك وصوتها يتقطع وتكاد تشرق بدموعها.

# فدفعها بيده وحول وجهه عنها وهو يقول: «قلت لك قد سبق السيف العذل، ولا سبيل إلى
~~إبقاء والدك على قيد الحياة.»

# فأجفلت وتراجعت وقالت: «ماذا تعني لا سبيل إلى إبقائه على قيد الحياة؟ هل قتلته؟»

# قال: «نعم.»

# فصاحت : «قتلته. لا لم تقتله؛ لأنك أجلت النظر في أمره إلى الغد. بالله ألا رثيت
~~لحالي؟ ألا أشفقت على شبابي وأبقيت على والدي؟ أنا مسكينة.» وأغرقت في البكاء حتى كاد يغمى
~~عليها.

# ولم يكن ذلك ليغير شيئا من قلب ذلك الرجل الشديد، ولم يجبها على بكائها إلا بقوله: «قلت
~~لك أنه قد سبق السيف العذل، وإذا كنت لا تصدقين فإنني أريك أباك رأي العين.» ثم صفق
~~فدخل غلام فقال له: «ائتني بالدهقان.»

# فلما سمعته يقول ذلك انتعشت آمالها، وتوهمت أنه لا يزال حيا فتابعت الغلام بنظرها،
~~فرأته دخل دهليزا في جانب القاعة ثم عاد وفي يده وعاء كبير فوقه غطاء، وتقدم به حتى وضعه
~~بين يديها، وكشف الغطاء فرأت رأس أبيها في قاع الوعاء وقد جمد ms142 الدم حوله، وتلطخت لحيته
~~وشاربه، واشتبك شعر رأسه وتلوث بالدم، وعيناه لا تزالان مفتوحتين. واتفق اتجاههما نحوها
~~كأنهما تنظران إليها. فلما وقع نظرها عليه لم تتمالك أن صاحت: «وا والداه!» والتفتت إلى
~~أبي  مسلم وقد غاب رشدها ولم تعد تفقه ما تقول، ولطمت خديها وصاحت: «قتلته يا ظالم. ويلاه
~~والداه!» وأخذت في البكاء حتى دوت القاعة بصوت نواحها.

# فقال لها أبو مسلم: «اسكتي أو أرسلك إلى خوارزم حالا.»

# فأدركت أنه يهددها بالقتل، ولكنها لم تكن تبالي بالموت لفرط حزنها فقالت: «أرسلني إلى حيث
~~شئت. لم يبق للحياة عندي قيمة بعد خيانة حبيبي وقتل والدي.» وعادت إلى البكاء بصوت
~~عال.

# فصاح أبو مسلم بالحاجب فجاءه، فقال: «خذ هذه الفتاة إلى سجن النساء. ولولا خوفي أن يقال
~~أني قتلت امرأة لقتلتها.»



# الفصل الثاني والخمسون



# | الفرار




# فمشت جلنار مع الحاجب وهي تصيح: «وا والداه!» وتبكي، حتى إذا دنت من باب القاعة سمعت
~~الحاجب يكلمها همسا وهو يقول: «لا تخافي يا سيدتي لا بأس عليك.»

# فعرفت أنه صوت صالح، فنظرت في ثيابه فإذا هي ثياب الحاجب، فاستغربت وصوله إلى تلك الحيلة،
~~ولكنها كانت لا تزال في شغل من أمر والدها، ولا تزال صورة رأسه الملطخ بالدم نصب عينيها.
~~فلما خرج بها من الباب، رأت في الدهليز شبحا نائما وبقربه ثياب، فالتقط صالح الثياب بخفة
~~ودفعها إلى جلنار وقال لها: «البسي.» فإذا هي جبته وقلنسوته، فلبستها بسرعة ومرا في
~~الدهليز وليس فيه أحد حتى بلغا إلى الباب الخارجي، فخرجا ولم يعترضهما الحراس؛ لاعتقادهم
~~أنهما الحاجب وأحد الخدم، فلما خرجا من دار الإمارة مشى بها صالح فنزلا في حجرة يصعد إليها
~~بسلم وقد قطعا الطريق ولم يفه أحدهما بكلمة.

# فلما نزلا الخان ودخلا تلك الحجرة أخذ صالح في تخفيف الأمر على جلنار فقال لها: «ألم
~~ألمح لك غير مرة أنه خائن غادر. قد سمعته ينكر ما قاله لي عن حبه لك وافتتانه بجمالك،
~~ولكن أنى لي أن أكذبه وهو صاحب السيف، ولا شفقة عنده ولا عهد ms143 له، ولم أكن أعلم أنه فعل
~~ذلك خداعا حتى يستخدمنا في قتل ذلك الرجل المسكين ثم يقتلنا. وقد أراد قتلي معه، فأوصى
~~الرجل الذي أرسله معي لقتل ابن الكرماني أن يدس السم في قدحي أيضا، ولو لم تساعدني الأقدار
~~ويغلب علي القيء سريعا لكنت الآن في عالم الأموات، وهو يعتقد أني قتلت، وقد قال لك ذلك
~~الليلة، على أنني لم أكن أظنه يتعمد أذاك أو أذى مولاي الدهقان. ولو علمت أنه سيرتكب هذه
~~الجريمة وينكر حبك لمنعتك من الذهاب إليه، وإن كنت لا أظنك تقبلين مشورتي بالامتناع عن
~~زيارته؛ لما غرس في قلبك من الحب له وحسن الظن به، ومع ذلك فقد أوجست خيفة وهيئت ما يلزم
~~للفرار بك عند الحاجة، فأغريت الحاجب حتى أسكرته، ولبست ثيابه، وتزييت بزيه؛ لأتمكن من
~~إنقاذك، وقد وفقت إلى ذلك بعون الله.»

# وكانت جلنار تسمع كلامه كأنها في حلم لما مر بها تلك الليلة من الغرائب. رأت رأس أبيها
~~في وعاء وقد تلطخ بالدماء، وسمعت جفاء حبيبها فانقطع رجاؤها في الحب، وذهبت آمالها أدراج
~~الرياح، فاستغرقت في التأمل وصالح جالس بين يديها، ثم قال لها: «أتأذنين لي أن أذهب
~~لاستقدام ريحانة؟»

# فانتبهت وقالت: «لا بد من ذلك. اذهب حفظك الله.»

# فقال لها: «أعطني جبتي وقلنسوتي.»

# فخلعتهما، فلبسهما وهو يقول: «امكثي في هذه الحجرة ولا تخرجي منها حتى أعود.» وخرج وأغلق
~~الباب وراءه.

# فجلست وقد خلت بنفسها في تلك الحجرة الحقيرة، فتلفتت فلم تجد حولها إلا جدرانا عارية
~~عليها رفوف من الخشب قد سمرت فيها، وعلى الأرض حصير بال فوقه فراش قذر، والمكان موحش
~~يزيده رهبة ضعف نور المصباح. وتصورت قصر والدها وما كانت فيه من النعيم، وما كانت قد بنته
~~من قصور الآمال، وكيف ضاعت تلك النعم وتهدمت تلك القصور فى ساعة، فقتل والدها، وخانها
~~حبيبها، وخرجت هاربة تائهة لا تعرف مقرها. وفكرت في أسباب ذلك الشقاء، فلم تجد اللوم يقع
~~على غير أبي مسلم، وتصورت ما كان له من الحب في قلبها، وكيف ms144 قابلها بالجفاء وهددها بالقتل
~~بعد أن فتك بوالدها، فانقلب حبها إلى بغض شديد، وأصبحت لا تستطيع تصوره. تلك هي العادة في
~~مثل هذا الحال، فإن المحب إذا رأى من حبيبه غدرا أو خيانة انقلب حبه بغضا شديدا، وأصبح
~~من أشد الناس كراهية له، فكيف بجلنار وقد انتهرها حبيبها وخانها وقتل والدها؟! وإن كان في
~~الحقيقة لم يخن حبها؛ لأنه لم يعاهدها، ولا أظهر لها الحب، ولكنها كانت تعتقد ذلك بناء على
~~شهادة الضحاك. وإن كنا لا نبرئ أبا مسلم من الشدة والقسوة، ولعل عذره أنه كان يكره
~~النساء، ويعد الزواج جنونا، بل هو لا يعرف عواطف المحبين؛ لأنه لم يكن يحب ولا يشعر بالحب؛
~~وذلك نادر في الناس - والحمد لله - لأن الحب يدمث الأخلاق، ويلطف الطباع، وهو أبو
~~الشفقة وشقيق الحنان، ولولاه لأكل الناس بعضهم بعضا؛ لأن الذي لا يحب لا يرحم ولا يشفق،
~~فيذهب الضعفاء ضياعا لتسلط القوة الحيوانية. وإنما تصلح هذه الخصلة في رجل الحرب، وخاصة
~~في ذلك العصر؛ عصر الشدة والبطش. وقد كانت في أبي مسلم بأعلى درجاتها؛ لأن كان لا يبالي أن
~~يقتل أباه أو أخاه إذا وقف في سبيل مقاصده، فلما علم بتلاعب الدهقان بادر إلى قتله؛ ليتخلص
~~مما قد يخطر له من الخيانة ونحوها. ولو كان في صدر أبي مسلم قلب يحب ما أصم أذنه عن
~~استغاثة جلنار، ولا خطر له أن يكافئها على حبها له بعرض رأس والدها في وعاء بين
~~يديها.

# قضت جلنار في مثل هذه الهواجس حينا، واستغرقت في ذلك حتى نسيت نفسها، ثم انتبهت لوحدتها
~~في تلك الحجرة لا تسمع إلا شخير الخيل أو صهيلها وضرب الأرض بالحوافر، وقد غلبت رائحة
~~الدواب على كل طيب - وكفى برائحة الخان مثلا للقذارة والنتن - وتذكرت بيت أبيها ومقتل
~~والدها فغلب عليها الحزن، فعادت إلى البكاء ولم تر ما يفرج كربها سواه، فبكت حتى بلت
~~ثيابها وهي تحذر أن يعلو صوتها لئلا يسمعها أحد فيأتي إليها وهي منفردة على هذه الصورة،
~~فتعاظم أمرها عندها. ms145 والمصيبة العظمى تظهر ساعة وقوعها صغيرة في عيني صاحبها، ثم تنجلي له
~~فتتعاظم عنده حتى تبدو كما هي، فإذا طال صبره عليها تصاغرت حتى تزول. وكذلك جلنار، فإنها لم
~~تدرك عظم مصيبتها لأول وهلة، فلما خلت بنفسها وأطلقت العنان لتصوراتها أخذت مصيبتها تنجلي
~~لها وتتعاظم عندها، وأبو مسلم السبب الرئيسي في كل ذلك. وكانت إلى تلك الساعة إذا ذكرته
~~أحست بشيء من العطف هو بقية الحب الصادق، على أن ذلك الشعور لم يكن يمكث إلا كلمح البصر ثم
~~يزول ويخلفه الغضب وحب الانتقام.



# الفصل الثالث والخمسون



# | البغتة




# على أن جلنار تعبت من تلك الهواجس، مع ما كانت فيه، على أثر تلك الصدمة، فغلب عليها
~~النعاس، فأغمضت عينيها لحظات قليلة رأت في أثنائها حلما طويلا ظهر فيه أبو مسلم بصورة
~~الحبيب، كما شاهدته للمرة الأولى في بيت والدها، وأنه جاملها ولاطفها فتشاكيا وتعاتبا،
~~وتذكرت وهو يلاطفها ما كان من جفائه بقتل والدها وخيانة عهدها، فتوهمت أن ذلك الجفاء كان في
~~الحلم، وأنها عادت إلى اليقظة فرأت حبيبها على عهده، ثم ما لبثت أن استيقظت فرأت حلمها يقظة
~~ويقظتها حلما، ولكن شبح أبي مسلم كان لا يزال مرسوما أمامها بصورة الحبيب، فجعلت تخاطبه
~~وتعاتبه قائلة: «أهذه شروط المحبة عندك يا قاسي القلب؟ تقتل أبي وتخون عهدي، ثم تهددني
~~بالقتل حتى أقنع بالفرار؟!»

# وبينما هي تناجي نفسها على تلك الصورة إذ سمعت خشخشة وصوتا، ورأت شيئا يمر من بين يديها
~~مرور السهم، فأجفلت ووقفت رغم إرادتها، ونظرت فإذا هو جرذ دخل الحجرة من ثقب في الحائط تحت
~~الباب، وانصرف إلى ثقب تحت بعض الجدران، فوقف شعرها وأصبحت تخشى الجلوس على ذلك الحصير،
~~فوقفت - وكان لوقوفها حركة عظيمة؛ لأنها أفزعت جرذا كان كامنا وراء الفرش، فنفر وكان
~~لعدوه على الحصير خشخشة عظيمة شغلت جلنار عن هواجسها ومصائبها، وأصبح همها تجنب
~~الجرذان وغيرها؛ مخافة أن تمس يدها أو قدمها - وحدثتها نفسها أن تخرج من الحجرة، ولكنها
~~لم تتجرأ على ذلك لأنها لا تعرف أحدا في ms146 الخان، فاستبطأت صالحا وخشيت أن يكون لذلك سبب
~~يبعث على القلق، فضاقت الدنيا في عينيها، وإذا هي بنحنحة صالح في فناء الدار، فخفق قلبها
~~سرورا وتهيأت للقائه، وأصغت لتسمع وقع قدميه على السلم، وتتبع وصوله إلى تلك الحجرة، فلم
~~تسمع شيئا فاستغربت ذلك، وتوهمت أنها سمعت هتاف بعض الأرواح من الجان، فاقشعر بدنها، وجمد
~~الدم في عروقها، وظلت واقفة في مكانها لا تجرؤ على المشي ولا على الجلوس، وقد حبست تنفسها
~~مبالغة في الإصغاء، فمضت بضع دقائق وهي لا تسمع غير صوت حوافر الدواب وأصوات شخيرها، ثم
~~سمعت صوتا لم تظن أنه صوت صالح وهو يقول: «هيئ كل شيء ريثما أعود.» ثم سمعت خفق نعاله على
~~السلم فاطمأن خاطرها وأسرعت نحو الباب وفتحته، فرأت صالحا وحده والبغتة ظاهرة على وجهه،
~~فقالت: «أين ريحانة؟»

# قال: «هي هنا. هيا بنا نسرع بالخروج من هذه المدينة قبل إغلاق أبوابها علينا، وهذه الخيول
~~معدة في فناء الخان.» قال ذلك وأخذ يبحث عن جبة الحاجب وقلنسوته - وكان قد تركهما هناك
~~عند ذهابه - فخلع قلنسوته وجبته ولبس تلك بأسرع من لمح البصر ثم مشي بين يدي جلنار.

# فتبعته على السلم وهي تتعثر بأذيالها من البغتة، فضلا عن اختلال الدرجات وليس فيها درجة
~~مثل الأخرى، ولما وصلا إلى فناء الخان رأت جلنار ثلاثة جياد مسرجة، وريحانة واقفة بجانب
~~واحد منها، فقال صالح: «اركبي يا مولاتي هذا الجواد.» وأشار إلى ريحانة فركبت جوادا، وركب
~~هو جواده، وأشار إلى صاحب الخان فأمر رجلا أن يسير في ركابهم ليعود بالخيول، فساق صالح
~~فرسه أولا وهو يقول لجلنار: «اثبتي على فرسك يا مولاتي وأتبعينا.» وأوصى الرجل أن يبقى إلى
~~جانبها ليساعدها عند الحاجة.

# مشى الركب على هذه الصورة وكلهم سكوت، وجلنار تصبر نفسها عن استطلاع السبب الذي أوجب
~~هذه العجلة. وبعد قليل، وصلوا إلى باب المدينة، فوجدوه موصدا على جاري العادة من إيصاده
~~عند الغروب، فصاح صالح بالبواب صيحة رجل له سلطان: «ما بال بابك لا يزال مغلقا؟ لعلك كنت
~~نائما ms147 عندما جاءتك الأوامر بفتحه منذ ساعة؟»

# فلما رآه البواب يخاطبه بهذه الجرأة، وعليه ثياب الحجاب صدقه وخشي شكواه؛ لأنه -
~~حقا - كان عند العشاء غائبا - وقد ذهب لتناول الطعام في منزله - ولم يخطر له أن الأمير
~~سيرسل من يأمر بفتح الباب. فلما هدده صالح ظن أن الأمر جاءه في أثناء غيابه، فخشي الشكوى؛
~~لعلمه بشدة أبي مسلم، فهم بالاعتذار، فقطع صالح كلامه قائلا: «لا بأس الآن. أسرع وافتح
~~الباب؛ مهمتنا عاجلة جدا، ولا وقت لنا لاستماع الأعذار.»

# فأسرع الرجل وفتح الباب، وحين أصبحوا خارج المدينة ساقوا خيولهم وصالح دليلهم، وكلما
~~قطع مسافة تفقد جلنار وريحانة والليل مظلم، ولكنه كان خبيرا بتلك الجهات يعرف الطرق السهلة
~~والصعبة، والجهات المأهولة وغير المأهولة، فلما بعدوا عن مرو أمسك عنان جواده حتى حاذى جواد
~~جلنار وسألها: «هل أحسست بالتعب؟» فقالت: «نعم، تعبت ولكنني لم أفهم سبب هذه
~~العجلة.»

# قال: «سأخبرك عند وصولنا إلى القصر.»

# قالت: «وأي قصر؟»

# قال: «قصر مولاي الدهقان؛ فإننا على مقربة منه.»

# فاطمأن بالها لقربها من بيت أبيها، وبعد قليل أطلوا على القصر، فأسرع حتى بلغ الباب فطرقه
~~وصاح بالبواب: «افتح؛ إن الدهقانة قادمة.» فبغت البواب ولم يصدق، ولكنه سمع صوتها وهي
~~تناديه ففتح لهم، فدخلوا بالجياد وترجلوا في الحديقة، ومد صالح يده وأعطى الغلام كيسا
~~وأمره بالرجوع، فركب أحد الأفراس وساق الفرسين ورجع إلى مرو.

# وكان أهل القصر نياما، فأمرت الدهقانة البواب ألا يوقظ أحدا منهم إلى الصباح، ودخلت
~~وصالح وريحانة معها إلى قاعة والدها وهي على مثل الجمر لاستطلاع الخبر، فلما دخلوا قالت:
~~«قل ما وراءك يا صالح؛ لقد شغلت بالي!»

# قال: «إن الذي ستسمعينه أعظم من ذلك؛ إذ لا ينبغي لنا أن نبيت هنا؛ ولذلك اسمحي لي أن آمر
~~بإعداد الخيول من مرابط والدك للسفر بأسرع ما يمكن.»

# قالت: «افعل.» وهو يعرف مرابط الخيل فأيقظ الخدم وأمرهم أن يعدوا ثلاثة من جياد الخيل
~~السهلة القياد، وعاد إلى القاعة وجلنار وريحانة في انتظاره على مثل الجمر، فلما دخل جلس
~~جاثيا ms148 وقال: «اعلمي يا مولاتي أني لما رجعت لإحضار ريحانة مررت بدار الإمارة، فرأيت الناس
~~في هرج ومرج، ثم علمت أن أبا مسلم علم بفرارك فأمر بالبحث عنك في غرف الدار وما يجاورها،
~~وأنهم إذ لم يجدوك بعثوا من يأمر بوابي المدينة بمنع الناس من المرور إلا من عرفوه أو أتاهم
~~بجواز، فهرولت مسرعا إلى قصر صاحبكم الدهقان وناديت ريحانة، وأتيت بها من طرق خفية حتى
~~وصلت إلى الخان، فتنحنحت حتى تشعري بمجيئي، ثم أمرت صاحب الخان بإسراج الأفراس وذهبت
~~لإحضارك، فركبنا وجئنا إلى هنا كما ترين.»

# فأعجبت بدهائه وغيرته وقالت: «وما هو الباعث على سرعة خروجنا من هذا القصر؟»

# قال: «السبب - يا سيدتي - أن أبا مسلم سيبعث في صباح الغد من يستولي على هذا القصر ومن
~~فيه، وقد سمعته يقول ذلك وهو يهدد المرحوم والدك بالقتل، وخصوصا بعد أن يعلم بفرارك ولا
~~يجدك بمرو؛ فلا بد أن يبحث عنك في هذا القصر. وهل في وسعك الوقوف في وجهه وهو صاحب السلطان،
~~وليس في قلبه شفقة ولا حنان؟»

# فزادت مصيبتها بذلك الخبر ضخامة؛ لأنها كانت تظن نفسها إذا يئست من الدنيا أوت إلى بيت
~~أبيها، فتقيم فيه وتعيش كما يعيش الملوك، وتتناسى مقتل والدها بالزواج من  أحد الدهاقين،
~~فلما سمعت كلام صالح غصت بريقها، ولم تتمالك عن البكاء وقالت: «ألا يكفي هذا الظالم قتل
~~والدي وخيانة عهدي حتى يضع يده على أموالنا وضياعنا؟!»

# قالت ذلك واستغرقت في البكاء، وشاركتها ريحانة في ذلك، فقال صالح: «إن البكاء لا ينفعنا -
~~يا مولاتي - بل هو يزيد المصيبة ضخامة، وليست هذه الحطام مما يطمع فيه بعد ذهاب صاحبها.
~~دعي أبا مسلم يفعل ما يريد. سينال جزاءه، بإذن الله؛ سوف ننتقم منه انتقاما ينسيك كل هذا
~~العذاب.»

# فلما سمعت الوعد بالانتقام ارتاحت نفسها إليها - ولا يشفي قلب الموتور إلا الانتقام - وقد
~~سرها أن صالحا بدأ يذكر الانتقام ووعدها به فقالت: «أتنتقم لي منه؟»

# قال: «أنتقم لي ولك. ألم يأمر بقتلي؟ ولولا يد القدر لذهبت مع ابن ms149 الكرماني في ساعة
~~واحدة، ولكن الله أبقاني لأنتقم لك.»

# فقطعت جلنار كلامه وقالت: «إن الأقدار دبرت ذلك - لحسن حظي - لأني لولاك ما عرفت كيف
~~يكون مصيري. والآن ما العمل؟»

# قال: «ينبغي لنا قبل كل شيء أن نحمل ما في هذا القصر مما خف حمله وغلا ثمنه. اعهدي
~~إلي بذلك وأنا أهتم بتدبيره.»

# فالتفتت جلنار إلى ريحانة وقالت: «ريحانة تعرف كل شيء.»

# فقال لها: «أخبريني عن أماكن النقود والحلي، واذهبي وآتيني بها، وأنا باق هنا في
~~انتظارك.»

# فنهضت ونظرت إلى جلنار، فقالت لها: «لا تتركي شيئا من الحلي ولا النقود، ولا تنسي ثيابي،
~~واختاري منها أحسنها، وأمري الخازن أن يعطيك مفتاح خزانة والدي؛ لعله أبقى فيها شيئا لم
~~يحمله إلى ذلك الخائن.»

# فقالت ريحانة: «إن هذه الأموال تحتاج إلى دابة أو دابتين لحملها.»

# قالت: «مري الخدم أن يعدوا بغلين مع التي أمرتهم بإعدادها.»



# الفصل الرابع والخمسون



# | الوسيلة




# فخرجت ريحانة، وظل صالح مع جلنار فقال لها: «أريد منك - يا مولاتي - أن تتحلي بأخلاق
~~الرجال، وتخلعي عنك ضعف النساء؛ فإننا مقبلون على عمل عظيم يتطلب الصبر والدهاء، فإذا كنت
~~لا تصبرين على التعب أو لا تريدين الانتقام؛ فأخبريني منذ الآن ولا تتعبي نفسك
~~بالأسفار.»

# فقالت: «إذا كنت لا أريد الانتقام؛ فما الحيلة وأنا لا أستطيع الإقامة في هذه الديار؟
~~وكيف لا أحب الانتقام من رجل سلبني أهلي ومالي، وأخرجني من بيت أبي طريدة شريدة، وخان عهدي
~~وهددني بالقتل؟ فإذا كنت أنت تريد الانتقام لأنه أراد قتلك، فكيف بي وأنا موتورة بقتل
~~والدي؟! ولا تحسب خيانة العهد أخف وقعا في نفسي من اليتم. ولا لوم علي إذا أردت قتله
~~وأنا فتاة؛ فهو الذي علمني قتل الرجال، وأنت تعلم كم ترددت يوم أن اقترح علينا قتل ابن
~~الكرماني! وكم استفظعت تلك الجريمة! ثم ارتكبتها التماسا لقربه، وتضحية لحبه، فكافأني
~~بالخيانة والغدر؛ فلا غرو إذا انقلبت عاقبة سعيه عليه.»

# قال: «إذا كنت مصممة على ذلك، فأنا طوع إرادتك في كل ما ترين، وسنتباحث في الطرق اللازمة، ms150
~~وأما الآن فلا بد لنا من معرفة الخطة التي يجب أن نسلكها في العمل؛ لأننا لا نستطيع أن
~~نتغلب على هذا الرجل بالسيف وهو صاحب القوة، ولا نستطيع ذلك بالدهاء والبطش وهو أدهى الناس
~~وأشدهم بطشا؛ فلا بد من حيلة نحتالها عليه.»

# فأحست جلنار بقصر باعها في هذا الشأن، وظهر الارتباك في وجهها.

# فابتسم صالح وقال: «لا تيأسي يا مولاتي، ولا تظني أني أسألك لقلة الوسائل عندي، ولكنني
~~أستطلع رأيك.»

# فانبسطت نفسها وقالت: «كيف أعرف الوسائل وأنا لم أخرج من بيت والدي قبل تلك المرة
~~المشئومة؟! فدبر أنت ما تراه وأنا أسير معك.»

# قال: «ذلك ما كنت أرجوه من تعقلك وحزمك؛ فاعلمي - يا مولاتي - أننا لا نقدر على الكيد
~~لأبي مسلم إلا في الشام عند الأمويين؛ فهم أعداؤه الألداء، وهم الذين ينتقمون لنا
~~منه.»

# قالت: «وكيف ينتقمون لنا؟ هل يجردون عسكرا لمحاربته؟ وهب أنهم يفعلون ذلك، فهل تضمن
~~أنهم يفلحون والرجل محصن في مرو؟»

# قال: «لا أعني أن يجردوا لذلك جيشا؛ لأنهم كما قلت لا يفعلون ذلك من أجلنا، وإذا فعلوه
~~لا يفلحون، ولكنني أهديهم إلى جذر الشجرة، فإذا قطعوه سقطت الشجرة ميتة.»

# فلم تفهم جلنار ماذا يعني فقالت: «وأية شجرة تقصد؟»

# قال: «أعني صاحب هذه الدعوة الذي قام أبو مسلم وأصحابه يدعون الناس إليها باسمه.»

# قالت: «أظنك تعني إبراهيم الإمام؟»

# قال: «إياه أعني.»

# قالت: «وكيف تصل إلى ذلك الجذر؟ وأين هو؟»

# قال: «هو في جهات الشام؛ في مكان لا يعرفه إلا نفر قليلون.»

# قالت: «وهل تعرفه أنت؟ وأين هو؟»

# قال: «نعم، إنه في الحميمة في أرض البلقاء بالشام.»

# قالت: «وما الذي ذهب به إلى هناك؟ وما قصته؟»

# فقال: «إن الوقت قصير لا يأذن لي بسرد القصة مطولة، ولكنني أقول باختصار: إن النبي

# صلى الله عليه وسلم

# لما مات لم يوص بالخلافة إلى أحد، فاختلف أصحابه عليها، وكانوا فئتين: المهاجرين
~~والأنصار؛ فالمهاجرون هم الذين هاجروا معه من مكة إلى المدينة يوم هاجر فرارا من ظلم
~~أهلها، والأنصار هم الذين نصروه ms151 لما جاء المدينة. وبعد جدال طويل أقروا على أن الحق في
~~الخلافة للمهاجرين، فتولاها واحد منهم، ثم الثاني، والثالث بالانتخاب فيما بينهم، ولم
~~يكونوا يعرفون توريث الملك، كما كان الفرس يفعلون، ولكن أهل النبي الأقربين كانوا يرون
~~التوريث، ويعدون خروج الخلافة من بين أيديهم حيفا وظلما.

# وأقرب الأقربين من النبي عمه العباس وابن عمه علي بن أبي طالب، فبعد الخلفاء الثلاثة
~~تولاها علي ابن عمه، لكنها لم تستمر في نسله، فأخذها منهم بنو أمية بالدهاء والعصبية،
~~وتوارثوها نحو مائة سنة إلى مروان بن محمد الذي يحاربه أبو مسلم الآن. وكان أولاد العباس في
~~أثناء هذه المدة يسعون في إرجاع الخلافة لهم، وهم الذين يعبرون عنهم بأهل البيت، وكل منهم
~~يطلبها لنفسه.
~~«آل علي يريدونها لأنفسهم، وآل العباس يزعمون أنهم أحق بها من سواهم. ثم إن آل علي الذين
~~يطالبون بالخلافة فئتان: إحداهما نسل ولده من امرأته فاطمة بنت النبي، والثانية نسل ابنه من
~~امرأة أخرى، واسمه محمد بن الحنفية. وكان كل من هؤلاء أيضا يطلبها لنفسه، فاتفق أن ابن
~~محمد بن الحنفية هذا، واسمه هاشم، جاء دمشق وافدا على سليمان بن عبد الملك الأموي، فرأى
~~سليمان منه فصاحة وقوة فخافه، فأوعز إلى رجل سمه بلبن ، فأحس أبو هشام بقرب الوفاة وهو
~~راجع إلى المدينة، فخاف أن يموت قبل أن يعهد بالخلافة لأحد من أهله، ولم يكن أحد منهم معه
~~لكي يبايع له، فعرج إلى بلد في البلقاء يقال لها الحميمة. كان بنو العباس يقيمون فيها،
~~ويدعون الناس إلى أنفسهم سرا، وكان صاحب الدعوة منهم يومئذ محمد بن علي بن عبد الله بن
~~عباس. فنزل عنده أبو هشام وأوصى إليه، وكان معه جماعة من شيعته سلمهم إليه، وأوصاه بهم،
~~ثم مات، فأخذ محمد المذكور في بث الدعاة، ثم مات وخلف أولادا كثيرين من جملتهم إبراهيم
~~الذي يسمونه الإمام، فأقام إبراهيم بعد أبيه بالأمر واستكثر من بث الدعاة إلى الأطراف،
~~وخصوصا خراسان؛ لأن الشيعة كانوا أشد وثوقا بأهل خراسان من غيرهم.»

# فقطعت ms152 جلنار كلامه وقالت: «لماذا لم يسعوا في غير هذه البلاد؟»

# قال: «لأن أهل الشام ومصر متفقون مع بني أمية وفيهما أهل الدولة، وأما الحجاز فأهله
~~قليلون لا يستطيعون القيام بالدعوة، وأما أهل البصرة والكوفة فكان أهل البيت مذعورين منهم؛
~~لأنهم خانوهم غير مرة. وفضلا عن ذلك، فإن أهل خراسان كانوا ناقمين على بني أمية؛ لاحتقارهم
~~إياهم، وعسفهم فيهم، كما تعلمين، فرأوا منهم أذنا صاغية. وكان أهل خراسان من قبل يبايعون
~~لآل علي ضد بني أمية، ووفق إبراهيم الإمام إلى أبي مسلم هذا، فبعثه قائدا لدعاته
~~ونقبائه، فتمكن بدهائه وشدته وقسوته من فتح مرو كما رأيت، وهو يتظاهر بالمبايعة لأهل البيت
~~على العموم - أي أهل بيت النبي - فالناس يبايعون الآن لإبراهيم الإمام باسم أهل بيت النبي،
~~على أن يتناوبها العباسيون والعلويون، ولكنني لا أظن العباسيين إلا سيخرجونها من أيديهم.
~~والخلاصة أن إبراهيم الإمام هو مركز الدائرة التي تدور عليها هذه الدعوة، وهو مقيم في
~~الحميمة، ولا يعلم به مروان بن محمد؛ صاحب دولة بني أمية. فالذي أراه أن نسعى في كشف هذا
~~السر لمروان، فيبعث من يقبض عليه بسهولة، ومتى حبسه أو قتله ذهبت مساعي أبي مسلم هباء،
~~فيشتد أمر بني أمية. وهذا أشد انتقام نقدر عليه.»

# فلما سمعت جلنار قوله أحست بارتياح لرأيه وقالت: «إنه رأي صواب. والآن ماذا نعمل؟»

# قال: «لا بد لنا من مغادرة هذا المكان سريعا بما خف حمله، وغلا ثمنه، ثم نسافر إلى
~~العراق فالشام ونسعى في الأمر.»

# فقالت: «ولمن نترك هذا القصر وهذه الجنات؟»

# قال: «نتركها لذلك الظالم الذي بيده السلطة الآن وهو يطلب حياتنا، فإذا نجونا بها غلبناه،
~~ولا يغنيه البنيان ولا الأشجار شيئا عما سندبره لهلاكه، بإذن الله.»



# الفصل الخامس والخمسون



# | الرحيل




# وبينما هما في الحديث جاءت ريحانة مسرعة وهي تقول: «قد أعددت ما يلزم وجمعت كل الحلي
~~والنقود والثياب، وهي كثيرة تحتاج إلى عدة بغال لحملها، وأوصيت الخادم أن يعد الأفراس
~~والبغال.»

# فقال صالح: «هلم بنا يا مولاتي.»

# فنهضت وخرجت من القاعة ms153 حتى أطلت على الحديقة فسمعت صهيل الأفراس، ورأت البغال وعليها
~~الأحمال، وتصورت أنها خارجة من البيت الذي ولدت فيه، وربيت بين أشجاره وجدرانه في عز
~~ونعيم، وحولها الجواري والحشم كأنها سلطانة في مملكة، فكيف تخرج منه هاربة إلى دار غريبة لم
~~تطأها قدمها من قبل، وفي مشروع عظيم يعجز عنه كبار الرجال، فغلب عليها ضعف النساء فدمعت
~~عيناها. وكان صالح يرقب حركاتها ويخشى ضعفها، فلما لاحظ ذلك عليها ابتدرها قائلا: «لا بد
~~لنا من السرعة قبل أن يدركنا ذلك الظالم برجاله ويقبض علينا جميعا فينال منا ما يريد،
~~وتذهب مساعينا هباء، فاختاري من خدمك اثنين أو ثلاثة تثقين بهم يكونون معنا لخدمتك، أو
~~لمهام أخرى.»

# فلما سمعت تهديده هان عليها الخروج، وقنعت بالنجاة، والتفتت إلى ريحانة وقالت: «من ترين
~~أن نصطحب من الخدم الأمناء؟»

# فأجابتها على الفور: «نصطحب سعيدا الصقلبي؛ فإنه أمين ويقظ، فيكون في خدمتك خاصة، ونأخذ
~~معنا أبا العينين؛ لأن أصله من العراق ويعرف عادات البلاد وطرقها، فيكون عونا لنا ودليلا،
~~وهو إلى ذلك نشط أمين. وإذا شئت خادما ثالثا، فسليمان الحلبي لا بأس به؛ لأن أصله من
~~الشام.»

# فاستصوبت جلنار رأيها وقالت لها: «ابعثي إليهم وأتينا بهم سريعا.»

# فذهبت ريحانة كما أمرتها ، ووقفت جلنار في انتظارها وهي تفكر في أمرها، ومصير ذلك القصر
~~وأهله، فقالت في نفسها: «إن أهل هذا القصر لا يزالون سعداء؛ لأنهم لم يعلموا بما أصاب
~~مولاهم، ولا بما يهددهم من الخطر في الغد.» ثم نظرت إلى صالح وقالت له: «هل تترك أهل هذا
~~القصر معرضين للقتل والأسر ونحن نعلم بما يهددهم؟ ألا ترى أن نخبرهم بما أصاب والدي
~~ونحذرهم؟»

# قال: «لا بد من ذلك، ولكن بعد خروجنا ونجاتنا بما معنا.»

# فعلمت أنه لم يفته شيء من التدبير فسكتت، ثم جاءت ريحانة وجاء الخدم الثلاثة: سعيد
~~الصقلبي؛ أصله من سبي الأندلس لما فتحها موسى بن نصير سنة 92ه؛ إذ جمع من السبي كثيرا،
~~وفيهم الغلمان والنساء. وكان سعيد يومئذ في الخامسة من عمره، فوقع ms154 في نصيب أحد الجند فباعه
~~لأحد النخاسين الذين يتجرون بالخصيان البيض، فخصاه وضمه إلى من كان عنده وسماه
~~سعيدا، ثم انتقل سعيد بالبيع إلى دهقان مرو، وعاش في منزله مدة طويلة، وكان يتكلم العربية
~~والفارسية، ونسي لغة بلده. وقد سموه صقلبيا لبياضه. وكان طويل القامة، طويل الساقين، صغير
~~العينين، صوته كصوت النساء، ووجهه قليل الشعر.

# وأما أبو العينين، فقد لقب بذلك لكبر عينيه وجحوظهما، وأصله من أنباط العراق، دخل في خدمة
~~الدهقان منذ صغر سنه بلا شراء، وانقطع إليه وهو يعد نفسه من رقيقه.

# وأما سليمان الحلبي، فسمي بذلك لأنه حضر من جهات حلب، وهو ليس حلبي الأصل، ولكنه رومي
~~وقع أسيرا في بعض المواقع بين الروم والعرب، وبيع كما تباع الأسرى في تلك الأيام، ولم
~~يوفق لمن يفتديه حتى دخل في حوزة الدهقان وصار من عبيده، فأعجب الدهقان بحسن خلقه، ورأى
~~فيه مروءة فأعتقه، فأصبح من مواليه، فأطلق سراحه وخيره بين البقاء عنده كبعض أولاده، أو
~~الذهاب إلى بلده، ففضل البقاء عنده لأنه ألف المكان ولم يعد يعرف مصير أهله. وكان الدهقان
~~يحبه ويثق به.

# فريحانة قد وفقت في اختيارها، وقد جاء هؤلاء الثلاثة، واستعدوا للرحيل وهم لا يعرفون
~~الغرض من ذلك. وجاءوهم بالدواب لركوبهم ، ودبروا كل شيء. وكان الفجر قد دنا، فأشار صالح
~~بالركوب فركبوا وركب في مقدمتهم، وقال للحارس وغيره من أهل القصر: إنه عائد إليهم بعد قليل.
~~فأطاعوا وهم يستغربون ما رأوه؛ لأنهم لم يعلموا بمقتل دهقانهم، ولا ما ينويه أبو مسلم من
~~الفتك بهم.

# سار الركب والليل يكاد ينقضي، وقد أقبل الفجر مبشرا بطلوع الشمس سلطانة النهار. ولما
~~بعدوا عن المحلة أوقفهم صالح في خلوة وأخبرهم أنهم ذاهبون في خدمة الدهقانة جلنار إلى
~~الحج، وأن ذهابها سري فلا ينبغي أن يعلم به أحد، فإذا سئلوا عن المكان الذي جاءوا منه،
~~فليقولوا إنهم من مدينة بلخ، وقد خرجوا يريدون اللحاق بقافلة تقدمتهم منذ يومين قاصدة بيت
~~الله الحرام، وأوصاهم ألا يذكروا اسم الدهقانة ولا الدهقان، وأنه ms155 سيخبرهم بالسبب بعد قليل.
~~ثم تقدم إلى الدهقانة وقال لها: «إني راجع إلى القصر لأخبر الخدم والحراس بالواقع وأعود،
~~فامكثوا في انتظاري.»

# قالت: «سر في رعاية الله، وافعل ما تشاء.»

# قال: «أعطيني رجلا من أتباعك يزكي شهادتي أو يؤيد قولي.»

# فأمرت سعيدا الصقلبي أن يرافقه، فسار معه ولم يفهم القصد، ولكنه سار تلبية لأمر مولاته،
~~فأسر له صالح حقيقة الأمر، وأوصاه أن يساعده في تلك المهمة، وساقا جواديهما نحو القصر،
~~فلما وصلا إليه، رأيا أهله في هرج وقد استيقظوا من نومهم وعلموا بمسير مولاتهم على تلك
~~الصورة، فدعا صالح قيم الدار وأخبره على انفراد بمقتل الدهقان، وأن أبا مسلم سيرسل من
~~يستولي على القصر بما فيه، وأوصاه أن يتدبر الأمر، وأن الدهقان قبل أن يموت أعتق عبيده
~~وجواريه جميعا، وأن القصر بما فيه صار ملكا حلالا لهم، إلى أن قال: «فتدبر أنت بحكمتك
~~حتى لا يظفر ذلك القاتل بكم، وأسرع؛ لأنه لا يلبث أن يبعث بمن يقبض عليكم.»

# فسأله عن الدهقانة فقال: «إنها انتقلت إلى بعض أهلها في نيسابور، وإنها هي التي بعثت إلى
~~أهل القصر بالعتق والحرية ووهبتهم كل ما فيه.» إلى أن قال: «وهذا سعيد رسولها
~~إليكم.»

# فأيد سعيد قوله، وأكد أن الدهقانة توصيه بأهل القصر خيرا، وأن ينقذهم بحكمته وبحسن
~~تدبيره، ويوافيها بعد ذلك إلى نيسابور؛ لأنها سوف تكون هناك بعد بضعة أيام، فصدقهما وأخذ في
~~التدبير.



# الفصل السادس والخمسون



# | سليمان بن كثير




# أما صالح فإنه عاد مع سعيد إلى الدهقانة وخدمها - وكانوا في انتظارهما - ثم أخذوا في
~~السير حتى انتصف النهار، وقد بعدوا عن مرو، فترجلوا ونصبوا خيامهم بجانب عين ماء في ظل
~~الأشجار، ومكثوا للاستراحة، فاغتنم صالح تلك الفرصة وذهب إلى الدهقانة - وعندها ريحانة -
~~وقال لها: «ينبغي أن نطلع خدمك الخصوصيين على الحقيقة، ونكتم الأمر عن الخدم الآخرين الذين
~~هم في خدمة الدواب؛ كالسياس ونحوهم.»

# قالت: «افعل ما تراه؛ فإني لا أدري ماذا أعمل.»

# فخشي ضعفها فقال لها: «أراك قد ضجرت ونحن لا نزال في ms156 أول الطريق!»

# قالت: «لم أضجر، ولكنني لا أزال أحسب نفسي في حلم من هول ما رأيته بالأمس، وأنا لم أذق
~~نوما.»

# قال: «نحن هنا في مأمن؛ فنامي واستريحي؛ لأن سفرنا طويل، وأما أنا فلا أنام حتى أدبر
~~الأمر الآخر.»

# قالت: «وأي أمر تعني؟»

# قال: «أتظنين صالحا يغفل عن فرصة يغتنمها في سبيل ذلك؟» ثم حك لحيته وأصلح قلنسوته
~~وقال: «نحن ساعون في قطع الشجرة من جذرها، ولكنني سأدبر حيلة ألقي بها الشقاق بين فروعها؛
~~أي بين أبي مسلم ونقبائه.»

# قالت: «وكيف ذلك؟ وأي النقباء تعني؟»

# قال: «أتعرفين سليمان بن كثير؟»

# قالت: «أنت أخبرتني أنه كبير النقباء، وأنه قديم في هذه الدعوة.»

# قال: «هو أقدم من أبي مسلم فيها، ولكنه كان يدعو أهل خراسان لولد علي بن أبي طالب، وكان
~~هو زعيم هذه الدعوة، فلما توفي صاحب الدعوة العلوية وتحولت إلى بني العباس كما ذكرت لك،
~~أرسل الإمام إبراهيم أبا مسلم من قبله وجعله رئيسا على سائر النقباء، وفي جملتهم سليمان
~~بن كثير، وهو شيخ جليل، وأبو مسلم - كما تعلمين - شاب، فشق ذلك على سليمان في بادئ الأمر،
~~ولم يقبل أن يكون تحت قيادته، ثم قبل رغم إرادته، على أن أبا مسلم غير صورة الدعوة فجعلها
~~باسم «آل محمد»؛ أي أهل النبي، وهو اسم يشمل العباسيين والعلويين؛ لأن الأولين من نسل
~~العباس عم النبي، والآخرين من نسل علي ابن عمه. والذي أراه أن أبا مسلم فعل ذلك استعدادا
~~لنقل الدعوة إلى آل العباس، وإنى أعلم أن سليمان بن كثير لا يريد ذلك، بل هو يفضل بقاءها
~~لآل علي؛ لأن هذا هو مشروعه الأصلي وبه فخره. وفي نيتي أن أكتب إلى سليمان كتابا أستحثه
~~فيه على حفظ البيعة لأولاد علي، وأبين له طمع أبي مسلم ونحو ذلك مما يهيج الضغائن بين
~~هذين الرجلين، وهما دعامة الدعوة، فإذا اختلفا اختل نظامها.»

# فأعجبت جلنار بسهره على هذا الأمر، وتجددت قواها وآمالها، وازدادت تسليما له وقالت:
~~«بورك فيك. افعل ما تراه موافقا. وهل بعد هذا ms157 السهر والاهتمام من حاجة إلى اهتمامي، ومع
~~ذلك فإن السهر والتعب قد أثرا في كثيرا وأنا لم أتعود ذلك.»

# فنهض وحيا ووجه كلامه إلى ريحانة قائلا: «وأنت أيضا في حاجة للنوم، على ما أظن؛
~~فاذهبي إلى فراشك ودعي مولاتنا، وإني ذاهب إلى شأني.» قال ذلك ومضى إلى خلوة وقد أعد ورقا
~~ومدادا، وكتب كتابا هذا نصه:

# من دهقان يخاف أن يذكر اسمه إلى سليمان بن كثير

# أما بعد، فإنك جئتنا منذ بضع سنين تدعونا إلى بيعة أهل النبي؛ لأنهم أقرب للتقوى
~~والعدل - ولا يكون آل النبي إلا كذلك - فأطعنا وبايعناك؛ لنتخلص من ظلم بني أمية؛
~~لأنهم يكلفوننا دفع الأموال بغير حق، ويعاملون غير العرب باحتقار، فحمدنا الله على
~~قرب نجاتنا من ذلك الظلم على يدك وأنت شيخ عاقل حكيم، ثم ما لبثنا أن رأينا الأمر
~~قد تحول وأصبحت أنت وسائر النقباء في قبضة غلام لا يعرف له أصل ولا نسب، فاستبد
~~بكم وتطاول عليكم، ونحن نحسب طاعتكم له عن حكمة أو حسن سياسة؛ لأن المسلمين إنما
~~يفضلون بالتقوى، ثم علمنا أنه لا يمتاز عنكم إلا بسفك الدماء والقسوة وحب الأثرة،
~~وأنه إنما يستخدمكم لمطامعه، ولا يبالي أن يقتل أيا كان التماسا للسلطة، فيستخدم
~~الناس لغرضه ثم يقتلهم، كما فعل بالكرماني وكما فعل بدهقان مرو، بعد أن بذل ما بذله
~~من المال، فقتله شر قتلة.

# وهو يزعم أنه يفعل ذلك بأمر الإمام، وأي إمام يأمر بالقتل على الشك؟ فقد عرفنا
~~الأئمة يحاسبون أنفسهم على حشرة يقتلونها، فكيف بقتل الناس؟! بل كيف بقتل كبار
~~المسلمين الذين نصروا الدين بأموالهم وأنفسهم، ولا سيما الدهاقين الذين هم عمدكم
~~في هذه النهضة؟ لأن خراسان في قبضتهم، وقد نصروكم وأيدوا دعوتكم. فكيف يقتلهم هذا
~~الظالم بلا سبب غير الشك؟ فأصبح سائر الدهاقين في خراسان مهددين بالقتل، وأنا
~~منهم؛ ولذلك لم أجرؤ على ذكر اسمي، على أن الخطر يشمل كل من ينصر هذا الغلام من
~~النقباء، وأنت في مقدمتهم؛ فلا بد من أن يأتي يوم يقتلك فيه ms158 وهو لا يحتاج في تحليل
~~قتلك إلى أكثر من الشك فيك - وما أسرع الشك إلى قلب الإنسان - ولا جناح على أحد
~~سواك؛ لأنك جررت البلاء على نفسك بيدك. كنت رئيسا على أهل الهدى تدعو الناس إلى
~~بيعة خليفة يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، لا يقتل المسلمين ولا يظلمهم، فجعلت
~~نفسك عبدا لغلام يزعم أن إمامه أمره بقتل الناس على الشك. وأراه يتلاعب بكم
~~جميعا، فبعد أن كانت البيعة باسم أبناء علي جعلها باسم أهل البيت إجمالا
~~تمهيدا لإخراجها من العلويين لبني العباس؛ ليستقل بها صاحبه ومولاه الإمام
~~إبراهيم، وتذهب مساعي العلويين ونقبائهم هباء منثورا، فإذا كنتم لا تزال فيكم بقية
~~عقل وحمية، فاستدركوا الأمر قبل استفحاله، وأرجعوا البيعة لأصحابها الأتقياء،
~~واعلموا أنكم إذا فعلتم ذلك، كان كل الدهاقين في خراسان وسائر أهل فارس من أنصاركم؛
~~فبادر يا ابن كثير إلى استدراك ما فات، وأرجع البيعة لأصحابها، وأنقذ المسلمين من
~~أناس يقتلون على الشك لا يستثنون مسلما ولو كان نصيرا أو نقيبا أو إماما،
~~وإلا فإن العاقبة تعود عليك، وأنت أول من تقع النقمة على رأسه. وهذا إنذار لك
~~ولسائر النقباء الذين استسلموا لذلك الغلام، والسلام.

# ولما فرغ من كتابة الكتاب لفه وجعله في أنبوب من القصب الفارسي وأقفل عليه، وحمل
~~الأنبوب وخرج إلى خيمة الخدم، فلقي سعيدا في الطريق عائدا من خيمة جلنار، فناداه فوقف،
~~فقال صالح: «كيف فارقت الدهقانة؟»

# قال سعيد: «تركتها مستغرقة في النوم من شدة التعب.»

# قال صالح: «عندي كتاب أريد إرساله إلى مرو، فهل تثق بأحد من أولئك السياس نبعثه في هذه
~~المهمة على أن يحفظ ذلك سرا؟»

# قال سعيد: «عندنا سائس أبكم سريع الفهم.»

# قال: «إن البكم يلزم في هذه المهمة، ولكن الأبكم يكون أصم أيضا؛ فكيف يفهم
~~مرادنا؟»

# قال سعيد: «إن هذا الأبكم غير أصم؛ فهو يسمع ولكنه لا يستطيع الكلام؛ لقد أصيب بالبكم
~~نتيجة عقدة لسانه.»

# قال صالح: «وهل اختبرت أمانته؟»

# قال سعيد: «أنا على يقين من أمانته.»

# قال صالح: «أين هو؟»

# فصاح ms159 سعيد مناديا أحد السياس وأشار إليه فأتى نحوه، وإذا هو قصير القامة، أسمر اللون،
~~ممتلئ الجسم ودلائل الصحة بادية في استدارة وجهه، وغلظ عنقه، واتساع صدره، وكان جذعه عاريا
~~إلى الحقوين، فبان الشعر كثيفا على صدره وكتفيه، وذراعاه مستديرتان ممتلئتان، وكذلك ساقاه
~~وقدماه. وليس عليه من الكساء إلا سراويل قصيرة تغطي فخذيه إلى أعلى الركبة، فوقف وأشار
~~برأسه إشارة التحية، فقال له صالح: «أتعرف مرو؟»

# فأشار برأسه أن: «نعم.»

# قال: «أتعرف أميرا اسمه سليمان بن كثير؟»

# فأشار بيديه وأصابعه أنه عرفه منذ نزل أبو مسلم عند الدهقان المرة الأخيرة، وتحقق صالح من
~~إشارات أخرى أنه عرف الرجل حقيقة، فقال له: «خذ هذه القصبة (وأخرج له الأنبوب) وامض سريعا
~~إلى مرو، واذهب توا إلى دار الإمارة، فتجد الرجل هناك؛ فادفع إليه هذه القصبة وأسرع
~~راجعا، وإذا سألك سائل لا تجبه. والأفضل أن تدفعها إليه وتنجو بنفسك سريعا، وتعود إلينا
~~فتجدنا في انتظارك هنا أو في المحطة التالية. خذ الدابة واركب عليها إلى مرو.»

# فضحك السائس وأشار إلى قدميه الغليظتين وقبض يده بشدة كما يعبر الخرس عن القوة؛ يريد
~~أن يقول إن قدميه أسرع من الدابة، فربت صالح على كتفه تحببا وثناء، فلامست أنامله
~~الجلد فابتلت من العرق .

# أما السائس فتناول القصبة وأشار برأسه إشارة الوداع، وتحول نحو مرو مسرعا سرعة الغزال،
~~وصالح وسعيد ينظران إليه ويعجبان من سرعته حتى توارى عن أبصارهما، فتحولا للاستراحة، فمضى
~~صالح إلى خيمته واستلقى وأخذ يفكر فيما ينبغي له من السعي في مشروعه.



# الفصل السابع والخمسون



# | أبو سلمة الخلال




# وكانت الشمس قد مالت نحو الأصيل، وتذكر أنهم لا يزالون على مقربة من مرو بحيث تكاد
~~تمسهم يد أبي مسلم، وتصور أن أبا مسلم علم بمكانهم، فبعث من يتبعهم، فاقشعر بدنه لاعتقاده
~~في دهاء ذلك الرجل، وقدرته العجيبة على كشف المخبآت، وشدة بطشه، فإذا عثر عليهم لا يبقي على
~~أحد منهم. ويا لها من خيبة! ولكنه رأى نفسه عاجزا عن مواصلة السير في تلك الساعة؛ نظرا
~~لما ms160 تشكوه جلنار من التعب بعد الجهد الذي بذلته، وشدة حاجتها إلى النوم، فعزم على السفر
~~حالما تستيقظ ولو في نصف الليل.

# وبينما هو في تلك الهواجس سمع أجراسا تدق عن بعد، فاختلج قلبه ونهض مذعورا؛ لعلمه أنها
~~أجراس قافلة مارة من هناك، وأصاخ بسمعه ليتبين جهة المسير، فأدرك أنها قادمة من الشمال
~~فترجح عنده أنها من القوافل التي تتردد بين العراق وخراسان، فخرج من خيمته لعله يراها عن
~~بعد من جهة الصوت، ولكنه لم ير القافلة؛ لأنها كانت لا تزال متوارية وراء التلال، فأسرع إلى
~~ثيابه وتنكر بملابس حاجب أبي مسلم وقلنسوته، وأصلح من شأنه وذهب إلى سعيد وأبي العينين
~~وسليمان وأخبرهم بمجيء القافلة، وأنه عازم على استطلاع الأخبار منها، وأوصاهم أن يكونوا على
~~حذر لئلا تبدر منهم كلمة أو إشارة تدل على حقيقة أمرهم.

# ثم ركب فرسا وساقه نحو الجهة التي سمع منها دق الأجراس، وبعد قليل أطل على القافلة فإذا
~~هي سرب من الجمال يقودها حمار عليه شيخ كأنه الدليل، وإلى جانبي القافلة فرسان مدججون
~~بالسلاح لحراسة القافلة، فعلم أنهم يحملون أموالا لأبي مسلم، فضلا عن المئونة ونحوها،
~~فوقف يعترض القافلة كأنه صاحب الأمر والنهي، فأسرع إليه أحد الفرسان، فابتدره صالح قائلا:
~~«لماذا هذا التباطؤ في المسير؟»

# فلما سمعه الفارس يخاطبه بسلطان، ورأى عليه ثياب حجاب أبي مسلم، ظنه قادما من عنده
~~لاستعجالهم فقال: «أتعدون مسيرنا بطيئا وقد جئنا من الكوفة إلى مرو في عشرين يوما ومعنا
~~هذه الأثقال. هل أنت قادم لاستعجالنا؟»

# قال: «إني ذاهب ببشارة لشيعتنا في الكوفة، ولكنني سمعت الأمير يذكر إبطاءكم، فأسرعوا
~~حفظكم الله.»

# فلما سمع الفارس قوله إنه ذاهب ببشارة تشوق للاطلاع على البشارة فقال: «وما هي تلك
~~البشارة؟»

# قال: «ألم تعلموها بعد؟ ألم تروا نصر بن سيار؛ صاحب مرو، تائها في هذه الأودية؟»

# قال الفارس: «كلا. وهل فتحتم مرو؟»

# قال: «فتحناها منذ بضعة أيام وأعلام الحق تخفق الآن فوق دار الإمارة، ولو عجلتم قليلا
~~لشهدتم الفتح واشتركتم في الغنيمة. كيف فارقتم شيعتنا ms161 في الكوفة؟»

# قال الفارس: «هم في خير، وستشتد عزيمتهم بخبر الفتح، ولا سيما أبو سلمة، رعاه
~~الله.»

# قال صالح: «وكيف أبو سلمة؟»

# قال: «هو عمدتنا وذخرنا، وهذه الأموال كلها من عنده، وهو - كما تعلم - لا يدخر وسعا في
~~نصرة هذه الدعوة، والحق يقال إن هذه الدعوة إنما تقوم بسيف أبي مسلم ومال أبي سلمة الخلال.»

# 1

# فتذكر صالح حال أبي سلمة هذا، وأنه من كبار الأغنياء، وقد بذل ماله في سبيل نصرة الشيعة،
~~وأنه كان قبل ظهور أبي مسلم يفعل ذلك في نصرة شيعة علي، كما كان يفعل سليمان بن كثير،
~~فلما تحولت الدعوة إلى العباسيين ورأسها أبو مسلم أذعن كما أذعن ابن كثير، وصار يبذل أمواله
~~في نصرتهم. ومرت القافلة وهما واقفان يتكلمان، وصالح ينظر إلى الأحمال فإذا هي كثيرة، وفيها
~~صناديق الأموال، فلما خطر له أمر أبي سلمة الخلال تظاهر بالإسراع، وودع الفارس وأوصاه
~~بالإسراع وقال له: «واصلوا السير إلى مرو، ولا تقفوا في هذه المحطة؛ فتصلوا إلى مرو في
~~العشاء.»

# فأشار الفارس إشارة الطاعة وافترقا، فأظهر صالح أنه يسير نحو الكوفة حتى إذا توارت
~~القافلة عن بصره، رجع الهوينى في أثرها بحيث يرى أطرافها، ولا يراه أحد من أهلها، فرآها عند
~~وصولها إلى المحطة لم تقف إلا قليلا ثم أقلعت، فسره ذلك وسار إلى خيمة الدهقانة فرآها
~~لا تزال جالسة عندها، فسأل الخدم عن القافلة فقالوا: «أنهم مشوا مسرعين ولم يقولوا شيئا.»
~~فذهب إلى خيمته وبدل ثيابه وهو يفكر في أبي سلمة الخلال والسبيل إلى تحويله عن نصرة أبي
~~مسلم، وإذا بسعيد الصقلبي قد جاءه مسرعا وناداه بلهفة فقال له: «ما وراءك؟»

# قال: «أدرك مولاتي الدهقانة، فإنها استيقظت من نومها وهي تبكي وتنتحب، ولا نعلم ما
~~بها.»

# فعلم أنها تبكي لأنها يتيمة وغريبة، وقد أخذت تحس بمصيبتها وتتبين ضخامتها، فأسرع إلى
~~خيمتها فلقي ريحانة بالباب وهي تشير إليه أن يسرع، فدخل الخيمة فرأى جلنار جالسة في الفراش،
~~وشعرها مرسل على كتفيها، وقد احمرت عيناها، وتكسرت أهدابها من ms162 كثرة البكاء، فلما أطل صالح
~~صاحت به: «آه يا صالح، بل يا ضحاك؛ لأني هكذا كنت أناديك في أيام سعادتي، وأنا الآن يتيمة
~~مقهورة شاردة هاربة.»

# فجثا صالح عند فراشها وقال: «ما الذي جرى يا مولاتي؟ هل حدث شيء جديد؟»

# قالت وهي لا تستطيع أن تمسك نفسها عن البكاء: «آه يا صالح! كنت نائمة فرأيت في منامي أن
~~ذلك القاسي جاءني وفي يده خنجر، وكأنه يهم بقتلي، فصحت فيه: ويلك يا ظالم! أهذا جزاء
~~المحبة؟! ووبخته وعنفته وعاتبته عتابا شديدا وهو واقف لا يتكلم، وكان غيظي يتعاظم عليه،
~~وحنقي يشتد، وأشعر رغم ذلك بشيء يتحرك في قلبي وينعطف نحوه، وكأن بين ناظريه وعروق قلبي
~~رباط لا أدري ما هو، فقلت له: لا يغرنك ضعف هذا القلب؛ فإني سأغلبه وأغلبك، وأنتقم لقتل
~~والدي شر انتقام.»

# فقطع صالح كلامها بلهجة المجون وقال: «احذري أن تذكري اسمي، أو تخبريه إني مشجعك على هذا
~~الانتقام؛ لئلا يرسلني إلى خوارزم.» قال ذلك وضحك كما كان يفعل في أيام مجونه.

# فلم يسع جلنار إلا الضحك رغم ما بها، ثم أمسكت نفسها ونظرت إليه شزرا، فابتدرها قائلا:
~~«لا ذنب لي في ذلك، فإنك ناديتني باسمي القديم وتمنيت أن أتسمى به، فتقمصت شخصيته؛ لأن
~~الضحك على كل حال خير من البكاء. ومع ذلك لم أكن أحسبك تهتمين بأضغاث الأحلام، وتستسلمين
~~للضعف النسائي. وقد طلبت إليك منذ أول خطوة خطوناها أن تخلعي عنك هذا الضعف، وتتخلقي بأخلاق
~~الرجال؛ لأن الأمر الذي نحن بسبيله يحتاج إلى دهاء وتعقل وسعة صدر.»

# قالت: «لا أزال غير قادرة على فكر أو عمل.»

# قال: «لا أكلفك أن تقومي بعمل؛ فقد شرعت في العمل منذ الآن، فكتبت كتابا إلى سليمان
~~بن كثير (وأخبرها فحواه)، وإنما أطلب إليك الصبر والدعاء وأنا ضامن أنك ستنسين كل هذه
~~المتاعب. اصبري؛ إن الله مع الصابرين.»

# فأحست جلنار بثقل أزيح عن صدرها وقالت: «صدقت؛ لا حيلة لي غير الصبر.» ثم مسحت عينيها
~~والتفتت إلى ريحانة، فرأتها تذرف الدموع بلا بكاء ms163 ولا شهيق حتى كادت تختنق من ضيق صدرها،
~~وحبس عواطفها. فلما رأت مولاتها تنظر إليها ووجهها منبسط، ابتسمت والدمع ملء عينيها وقالت:
~~«تجلدي يا مولاتي. ولا بد من الصبر، والفرج قريب، بإذن الله.»

# فرأى صالح أن من الحكمة أن يشغلهما عن ذلك الحديث النسائي فقال: «أخبريني يا مولاتي: هل
~~تعرفين أبا سلمة الخلال؟»

# فظلت جلنار صامتة مطرقة كأنها تستحث ذاكرتها وهي تتذكر أنها سمعت هذا الاسم قبل الآن،
~~فبادرت ريحانة إلى الجواب قائلة: «أظن مولاتي لا تذكره، ولكنني أعرف هذا الاسم جيدا؛ فإنه
~~لرجل فارسي من أكبر أرباب الثروة في العراق وفارس، وكان بينه وبين مولاي - رحمه الله -
~~علاقات قديمة، وكثيرا ما كان يزوره وينزل في داره أياما، وكانت مولاتي الدهقانة لا تزال
~~صغيرة.»

# فابتسم صالح وبدا السرور في وجهه وقال: «إن هذا الرجل من أكبر دعائم هذه الدعوة؛ فهو
~~يؤيدها بماله كما يؤيدها أبو مسلم بسيفه ودهائه، وحكايته مع أبي مسلم مثل حكاية ابن كثير،
~~فإن أبا سلمة كان مع ابن كثير يدعوان للعلويين، ثم أطاع أبو مسلم في الدعوة الجديدة رغم
~~إرادته، فإذا استطعنا تحويل أبي سلمة عن تأييد هذا المشروع، غلت أيديهم عن العمل، ولا
~~سيما بعد القبض على إبراهيم نزيل الحميمة.»

# فقالت جلنار : «تذكرت هذا الاسم الآن، وأذكر أيضا أنه جاءنا مرة ومعه الهدايا والأحمال،
~~وفيها الحلي والجواهر. وكان والدي - رحمه الله - يحبه.»

# فقالت ريحانة: «وأنا أعرف امرأة من نسائه أصلها من مرو، بينها وبين والدة مولاتي الدهقانة
~~- رحمها الله - قرابة، وسيدي الدهقان والدك زوجه إياها، وكنت واسطة بينهما.»

# فقال صالح: «لقد هان الأمر الآن. فالذي أراه أن نحمل مولاتنا إلى الكوفة ننزلها في مكان
~~تقيم فيه في أمان ريثما أذهب لقضاء المهمة الأولى في الشام، ثم آتيكم إلى الكوفة ظافرا
~~غانما.» ثم التفت إلى الدهقانة كأنه يستطلع رأيها، فرآها صامتة وفي وجهها ملامح الاستسلام،
~~فقال لها: «كوني مطمئنة؛ فإني لا أتركك حتى أتحقق من راحتك وسلامتك، وأترك عندك ريحانة
~~وسعيدا وأبا العينين، واصطحب الحلبي فقط؛ ms164 لأنه يعرف الشام؛ لعلي أحتاج إليه في شيء.
~~والآن لا بد لنا من الإسراع في الرحيل؛ لئلا يعرف أبو مسلم مكاننا، فيذهب كل سعينا هباء،
~~ولا غرابة في اطلاعه على سرنا وهو يكاد يطلع على خفايا القلوب.»

# فتنهدت جلنار ولم تجب، فأدرك صالح أنها تتأسف على خيبة أملها في أبي مسلم، لكنه تجاهل
~~ووقف لتدبير أمر السفر إلى الكوفة.



# الفصل الثامن والخمسون



# | مروان بن محمد والناسك




# فلنتركهم في تدبير شئونهم، ولنذهب بالقارئ إلى دمشق الفيحاء؛ دار الخلافة الأموية؛ فإن
~~الأمويين اغتصبوا الخلافة من أهل البيت، كما تقدم، ونقلوا عاصمة المسلمين من المدينة إلى
~~دمشق؛ لأن أهل الحجاز متفقون مع علي وأولاده، ودمشق من المدن العظمى التي كان لها شأن
~~كبير في التاريخ القديم، فجعلها الأمويون مقرا للخلافة، ومركزا لقوة المسلمين، حتى
~~حدثتهم أنفسهم أن ينقلوا منبر النبي

# صلى الله عليه وسلم

# من المدينة إليها؛ ليضيفوا إلى عصبيتهم
~~العربية أعظم أثر إسلامي يفاخرهم به أعداؤهم المقيمون في الحجاز، فلم يتيسر لهم ذلك،
~~واكتفوا بالعصبية، فحكموا المسلمين نحو مائة سنة، وامتد سلطانهم إلى معظم العالم المعمور في
~~ذلك الوقت. وفي أيامهم بلغ العرب أسمى درجات العز.

# والدولة الأموية أقوى دول العرب وأشدها بطشا، وهي وحدها (بعد الخلفاء الراشدين) دولة 
~~عربية خالية من شوائب العجمة؛ لأن أمراءها عرب، وعمالها عرب، وكتابها عرب، وهي التي نقلت
~~دواوين الحكومة إلى اللغة العربية، ونصرت العصبية العربية، لكنها بالغت في ذلك واحتقرت غير
~~العرب، واستبدت بالفرس وغيرهم ممن دان لسلطانها حتى نقموا منها وساعدوا أهل البيت على
~~حربها؛ لإخراج البلاد من أيديها.

# وكان على رأس الخلافة في عصر روايتنا هذه مروان بن محمد؛ وهو من أحسن الخلفاء، وأكثرهم
~~حمية وحزما وغيرة على الإصلاح، ولكنه جاء متأخرا وقد تمكن الفساد من جسم الدولة
~~الأموية، وتغلغل الفساد إلى أعضائها الحيوية، حتى انقسمت على نفسها، وقام من بني أمية غير
~~واحد ادعوا الخلافة لأنفسهم،  فتمكن مروان ببسالته
~~وعقله من التغلب عليهم. وكان الخلفاء الذين تقدموه قد انغمسوا في الترف واللهو، ms165 وأكثرهم
~~شربوا الخمر واستكثروا من النساء. فلما تولى مروان الخلافة ورأى حالها من الاضطراب عزم على
~~الحزم والتعفف، فحرم الخمر على مجالسه، وابتعد عن النساء،

# 1

# واهتم بشئونه اهتمام الرجال.

# ولكن ذلك لم ينفعه شيئا؛ لأن الدعوة العباسية كانت قد استفحلت في أيامه، ورسخت أقدامها
~~في خراسان، وانتشر دعاتها في أنحاء فارس والعراق، فارتبك في أمره وبذل غاية جهده في دفع
~~أعدائه، وكانت ثقته بنصر بن سيار عظيمة. ونصر شيخ جليل بلغ الخامسة والثمانين من عمره، وقد
~~حنكته الأيام، وفي طبعه ميل إلى الإصلاح. فألقى إليه مقاليد خراسان، وأوصاه بحمايتها
~~وحفظها من الشيعة، ولم يكن يخطر له الخوف عليها؛ لعلمه بقلة الشيعة وتسترهم، حتى جاءه الخبر
~~بسقوط مرو وفرار نصر بن سيار منها بأهله وأولاده، فأسقط في يده، وأيقن بخروج خراسان وما
~~وراءها من سلطانه، وأصبح خائفا على سائر مملكته.

# وكان مروان في تلك السنة قد بلغ الثالثة والستين من عمره، وأمه كردية الأصل. وذلك نادر في
~~الخلفاء على عهد بني أمية؛ لمحافظتهم على العصبية العربية، خلافا لما صارت إليه الحال في
~~أيام بني العباس، فإن معظم خلفائهم من الهجناء. والهجين أبوه عربي وأمه غير عربية. وكان
~~مروان قوي البدن شجاعا، فلقبوه بالحمار. وكان ربع القامة، أبيض اللون ، أشهل شديد الشهلة،
~~ضخم الهامة، كث اللحية أبيضها،

# 2

# وشيبه أكبر من سنه؛ لهول ما لاقاه من الأمور العظام، وبخاصة بعد أن جاءه
~~النبأ بسقوط مرو وفرار نصر، فإنه ما فتئ يجمع رجاله وقواده ويشاورهم في أمره، ويتداول معهم
~~فيما صارت إليه حال الدولة من الاضطراب. وقد أخذ في إعداد الجنود وهم أن ينهض بنفسه؛ لأنه
~~رأى أنه من الحزم ألا يثق بأحد من رجاله في مثل تلك الحال، فكان يقضي نهاره مشاورا، ومعظم
~~ليله مفكرا، وربما مضى الليل وهو يضرب في أرجاء غرفته منفردا عن الأهل والجواري
~~والسراري.

# فاتفق في إحدى الليالي وهو ساهر على تلك الصورة وقد جاءه الخبر باستفحال أمر الشيعة، أن
~~جاءه الحاجب مهرولا، فظنه جاءه برسول أو ms166 رسالة. وكان من عادتهم ألا يردوا عن باب الخليفة
~~صاحب خبر في أية ساعة جاء، ولو في نصف الليل أو بعده. فلما دخل الحاجب على مروان صاح فيه:
~~«ما وراءك؟»

# قال: «إن بالباب رجلا غريب الشكل يطلب أن يخاطب أمير المؤمنين.»

# قال مروان: «لعله صاحب خبر، أو رسول، أو من هو؟»

# قال: «كلا، ولست أدري من هو، ولما أردت تأجيل أمره إلى غد قال: إنه يريد مخاطبة أمير
~~المؤمنين في شأن لا يجوز تأجيله لحظة.»

# فاهتم مروان بالأمر وقال: «أدخله.»

# وكان مروان جالسا على سريره فنهض والتف بالعباءة وتمشى في الغرفة، وظله يتنقل شمالا
~~أو يمينا حسب موقعه من المشمعة القائمة في جانب الغرفة. ولم تمض لحظات قليلة حتى عاد
~~الحاجب وهو يقول: «الرجل بالباب يا مولاي.»

# قال: «ليدخل.»

# فدخل رجل طويل القامة حاسر الرأس، وقد تجعد شعر رأسه ولحيته وتلبد من الوسخ والإهمال،
~~وعليه قميص طويل يكسوه إلى الركبة، وهو حافي القدمين، عاري الساقين والزندين، والقذارة
~~ظاهرة على يديه وأنامله، وفي وجهه ولحيته، وعلى قميصه، وعلى كل شيء فيه، مع بله يظهر من
~~خلال قذارته. وحين رآه مروان ابتدره بالسؤال عما في نفسه، فقال بلغة التهديد: «ألا تدعوني
~~للجلوس؟ كأنك تخاف على الطنافس من جلدي! أو غرك ما رأيته من زهدي. إن أولياء الله لا
~~يلبسون الحرير والديباج، ولا يهتمون بالمشط والطيب.»

# فلما سمع مروان كلامه هابه، ولم يكن شديد الاعتقاد بالولاية؛ لأنه كان قد تعلم من الجعد
~~بن أدهم مذهبه في خلق القرآن والقدر

# 3

# وغير ذلك، ولكن شدة افتقار المرء إلى الشيء تهون عليه تصديق المستحيل،
~~وتساعده على التصديق رغبته في الحصول على ذلك الشيء، فكان مروان في حاجة إلى من يشير عليه
~~أو يرشده إلى الصواب، فاحتمل جسارة ذلك الرجل ورحب به وأمره بالجلوس، فجلس على طنفسة،
~~وجلس مروان على وسادة تجاهه وأصاخ بسمعه، فرأى الرجل يتمتم بكلام لم يظهر منه لمروان إلا
~~حركة الشفتين، فظنه يصلي فصبر نفسه وهو على أحر من الجمر، فطال جلوس ms167 الرجل وطالت صلاته
~~ومروان صابر حتى كاد يضجر، وإذا بالشيخ قد مسح وجهه بيديه واعتدل في مجلسه وقال: «اعلم يا
~~مروان أني جئتك برسالة من عالم الغيب جاءتني في المنام الليلة، وقد أوصاني صاحب الرؤيا أن
~~أبادر بإبلاغك إياها حالا، وأوصيك وصية؛ فهل أنت مصدق لما أقوله لك؟»

# قال مروان: «نعم. قل.»



# الفصل التاسع والخمسون



# | الرؤيا




# قال الشيخ: «بدأت رؤياي بصوت أيقظني وإذا برجل ينادي: «الحميمة، الحميمة، الحميمة!» فقلت:
~~«وما الحميمة؟» قال: «في الحميمة أصل الشر ومنبع العداوة.» فقلت: «وأية عداوة؟» فزجرني
~~الصوت وقال: «اذهب إلى إمامكم مروان بن محمد في هذه الساعة، وقل له إن عدوه الأكبر إبراهيم
~~في الحميمة، وهو أصل متاعبه، فإذا قبض عليه وقتله فقد قطع رأس الحية؛ فاذهب إليه حالا.»
~~وأردت أن أستزيده بيانا فاستيقظت من منامي وجئت إليك فبلغت الرسالة، وها أنا ذا راجع
~~إلى مغارتي.» قال ذلك وهم بالنهوض، فأقعده مروان وسأله عما يظنه من أمر هذه الرؤيا، فقال:
~~«نحن لا نفسر الرؤيا، وإنما ننقلها كما أتتنا؛ فعليك الآن أن تسأل عن الحميمة، فإذا كانت
~~بلدا فابعث إليه من يبحث عن رجل اسمه إبراهيم.»

# ففطن مروان للحال أن هذا الاسم هو اسم صاحب الدعوة العباسية، ولم يكن يعرف مكانه، فأدرك
~~أن المراد بالرؤيا التنبيه إلى مكان صاحب تلك الدعوة للقبض عليه، وآمن بولاية الشيخ لأنها
~~وافقت غرضه. والإنسان وإن أنكر السحر وكذب أقوال السحرة، فإنه إذا رأى في أقوال أحدهم قولا
~~يوافق ما في نفسه مال إلى تصديق السحر، حتى الطبيب إذا لم يطمئن أهل المريض ويؤكد لهم شفاء
~~مريضهم اتهموه بالجهل بلا برهان، وإنما يدفعهم إلى تلك التهمة كرههم لما يعتقده. وتذكر
~~مروان أنه يعرف بلدا بالبلقاء اسمها الحميمة، فعزم على إرسال جند يبحثون عن رجل اسمه
~~إبراهيم؛ فإذا كان من نسل العباس كان هو المراد، فيقبضون عليه ويزجون به في السجن. أما
~~الشيخ فظل متحفزا للخروج، فقال له مروان: «امكث أيها الشيخ عندنا على الرحب
~~والسعة.»

# فقال الشيخ وهو ينفض يديه: ms168 «أعوذ بالله من هذا الشر! أتريد يا مروان أن تحجب عني وجه
~~الخالق، وتفصل بيني وبين أهل الغيب؟»

# فقال مروان: «أخبرني إذن ما هو اسمك، وأين مقامك؛ حتى أبعث إليك عند الحاجة.»

# قال: «لا أقدر على ذلك الآن، ولا حاجة لك بي؛ إذ لا أقدر على شيء غير ما أراه في الرؤيا
~~أو أسمعه من الهاتف، فلو سألتني سؤالا من عندك فلا جواب عندي، فإذا شئت أن تنتفع بي دعني
~~أنصرف إلى مغارتي ولا تسألني عن اسمي، فإذا أتتني رؤيا أخرى أو خطر لي شيء يقال؛ أتيتك على
~~عجل. وأرجو أن تأمر حاجبك ألا يؤخرني عنك، واحذر أن تطلع أحدا على أمري؛ فإن حفظ هذا السر
~~يحفظ خدمتي لك.»

# فرأى مروان في كلام الرجل قوة، وكان يود إبقاءه عنده، فلما سمع عذره لم يشأ أن يرغمه على
~~البقاء، فقال له: «فاصبر إذن لنأمر لك بالجائزة.»

# فصاح: «الجائزة! الجائزة! ولماذا؟ إننا لا نأكل من طعامكم، ولا نشرب من شرابكم، ولا نمس
~~أموالكم. هكذا أمرنا، فأطلق سراحي يا مروان أو اقتلني، فإني بين يديك، ولا أرى سببا
~~لتأخيري سوى أنك تريد نفسي فخذها.» قال ذلك بلهجة شديدة، فاستغرب مروان غضبه بلا سبب، وقال
~~في نفسه: «يظهر أن هذه أخلاق الأولياء وأهل الصلاح .»

# فأخذ يخفف من غضب الشيخ ويسايره وقال له: «افعل ما بدا لك. وإذا شئت أرسلت من يحرسك حتى
~~تصل مكانك.»

# فقال الشيخ والغضب باد على وجهه وفي صوته: «الذي أريد منك يا ابن الكردية أن تطلق سراحي
~~قبل أن تزهق روحي.»

# فحمل مروان قوله هذا أيضا على البله؛ لاعتزال أولئك الزهاد عن الناس، وانقطاعهم
~~للعبادة آناء الليل وأطراف النهار في مغارة لا يرون فيها أنيسا ولا يعاشرون غير الدواب،
~~فقال له: «اذهب في حراسة الله، واعلم أن بابنا لا يغلق عنك ليلا ولا نهارا، فإذا رأيت
~~رؤيا فتقدم بها إلينا.» وأمر الحاجب أن يطلق سبيله، وأوصاه ألا يذكر خبره لأحد. فخرج
~~مهرولا وخطواته واسعة وهو ينظر إلى السماء، وعاد مروان ms169 إلى مجلسه وقد اشتغل خاطره بما سمعه
~~من قول ذلك الناسك، ولم يتمالك أن بعث إلى أحد الخاصة من أهل ثقته، وزعم أنه رأى رؤيا
~~دلته على محل الإمام إبراهيم، وروى له ما قال الشيخ، فقال الرجل: «لا ريب إنها رؤيا
~~صحيحة؛ لأن الحميمة في البلقاء، وفيها أناس من الشيعة، فابعث إليها من يقبض على الرجل الذي
~~اسمه إبراهيم، فإنه الإمام المطلوب.»

# فكتب مروان إلى عامله على البلقاء أن يذهب إلى الحميمة، فيقبض على رجل من العباسيين اسمه
~~إبراهيم، وذكر له صفته.



# الفصل الستون



# | معسكر أبي سلمة




# وأما الناسك، وهو صالح أو الضحاك، فكان قد رافق جلنار ورفاقها إلى الكوفة وسأل عن منزل
~~أبي سلمة الخلال، فأخبروه أن له معسكرا خاصا في محلة حمام أعين خارج الكوفة، وهو هناك
~~بحاشيته ورجال بطانته كأنه دولة قائمة بنفسها، وأهل الكوفة يراعون خاطره ويخشون نفوذه،
~~وبخاصة بعد قيامه بالدعوة العلوية، فإنه كان يبذل الأموال الطائلة في سبيلها، فلما تحولت
~~إلى العباسيين وقام بها أبو مسلم لم ير بدا من مسايرته، فظل على البذل والعطاء وفي خاطره
~~شيء لم يبح به لأحد؛ خوفا على نفسه من غائلة القتل، ولا سيما بعد أن بلغته وصية الإمام:
~~«من اتهمته فاقتله.» وكأنه كان يتوقع فشل أبي مسلم في دعوة إبراهيم، فيعود هو إلى الدعوة
~~العلوية؛ إذ تكون السبل قد مهدت لها على أهون سبيل. على أن تظاهره بدعوة بني العباس لم
~~يكن ليخفي ما في نفسه على دهاة القواد والشيعة من أهل الكوفة، ولكنهم كانوا يسايرونه أيضا
~~ليستدروا أمواله في سبيل نصرتهم.

# فلما وصل صالح بمن معه إلى الكوفة وعلم أن أبا سلمة معسكر في حمام أعين جاء بهم إليه،
~~وحطوا رحالهم ونصبوا خيامهم خارج المحلة يظهرون الإقامة مؤقتا للاستراحة، وذهب صالح
~~وريحانة حتى أتيا المعسكر فطلبا مقابلة أبي سلمة، فأدخلوهما إلى فسطاط كبير مبطن بالحرير
~~الأحمر ببابه الحراس، ومظاهر الثروة بادية على رياشه وأساطينه. وكان صالح بملابس أهل خراسان
~~فدخل وحيا، ولم يكن في مجلس أبي ms170 سلمة وقتئذ أحد سواه، فرحب به وسأله عن غرضه، فاغتنم
~~تلك الخلوة وقال: «هل يعيرني مولاي إصغاء قليلا؟»

# فال: «نعم.»

# قال صالح: «برفقتي جارية، فهل تأذن بدخولها؟»

# قال أبو سلمة: «تدخل.» وصفق، فجاء غلام فأمره أن يدخل الجارية الواقفة بالباب، فدخلت
~~ريحانة وقد غطت وجهها بالخمار على عادة النساء عندهم، ووقفت متأدبة فدعاها للجلوس فأبت،
~~ولكنها قالت: «أيذكر مولاي أنه رأى هذا الوجه؟» وكشفت عن وجهها.

# فلما وقع نظره عليها تذكرها وقال: «ريحانة؟»

# قالت: «نعم يا مولاي.»

# قال أبو سلمة: «وأين مولاك الدهقان؟ هل تركته؟»

# قالت ريحانة وصوتها مختنق: «لا يا سيدي، بل هو تركنا.» ولم تتمالك أن تمسك نفسها عن
~~البكاء.

# فلم يستغرب أبو سلمة بكاءها؛ لظنه أن مولاها طردها، فهي تبكي على فراقه، فقال لها:
~~«وكيف تركك؟»

# فسكتت ولم تجب.

# فأجابه صالح قائلا: «إذا أراد مولاي أن نقص عليه الخبر، فليأمر أن تذهب جاريته إلى دار
~~النساء، ويأذن بذهاب الدهقانة جلنار؛ ابنة صديقك دهقان مرو، معها؛ لأنها مقيمة خارج هذا
~~المعسكر.»

# فبغت أبو سلمة وقال: «جلنار أيضا هنا! وأين والدها؟»

# قال صالح: «إذا أمرت بدخولها دار النساء قصصت عليك خبرها.»

# قال أبو سلمة: «لتدخل حالا؛ فإن شيرين (يقصد امرأته) تفرح كثيرا لرؤيتها.»

# ثم نهض هو وأشار إلى صالح أن يلاقيه من الخارج، ودخل من باب سري في الفسطاط إلى دار
~~بجانبه، ثم خرج من باب الدار وبين يديه الخدم، فلقيه صالح وريحانة هناك، فأشار أبو سلمة إلى
~~ريحانة قائلا: «ادخلي على مولاتك شيرين.» والتفت إلى صالح وقال: «هؤلاء هم الخدم، فمرهم
~~بالذهاب إلى الدهقانة لينقلوها بما معها إلى هذه الدار.»

# فأثنى صالح عليه ومشى والخدم في أثره إلى خيمة جلنار وأخبرها بما فعله، وطلب منها أن تسير
~~معه إلى الدار، وأن يبقى الخدم هناك حتى ينقلوا الأمتعة.

# فمشت وصالح يشجعها ويمنيها بتحقيق بغيتها على يد أبي سلمة حتى دخل بها الدار،
~~فاستقبلتها الجواري وذهبن بها إلى خالتها، فلما رأتها شيرين ألقت بنفسها عليها وراحت تقبلها
~~وتستنشق ريحها؛ لأنها ms171 كانت تحبها كأولادها، فأهاجت تلك القبلات ما في خاطرها من أمر والدها
~~وفرارها، فغلب عليها البكاء ولم تعد تستطيع أن تمسك نفسها حتى خافوا عليها، فجاءت ريحانة
~~وشاركتها البكاء، ولكنها جعلت تخفف عنها بعبارات استدلت منها شيرين على وقوع الفتاة في
~~مصيبة اليتم، فأجلستها إلى جانبها وجعلت تمسح دموعها وتقبلها. وكان أبو سلمة قد سمع
~~الضوضاء وهو مع صالح في غرفة الرجال فتركه ودخل دار النساء، فرأى جلنار على تلك الحال فتأثر
~~قلبه من بكائها، وقد توردت وجنتاها، واحمرت عيناها، وتكسرت أهدابهما، فنادى ريحانة فأتته
~~أيضا وهي تبكي، فسألها عن سبب بكائها، فقالت: «ستسمع ذلك من صالح؛ فإنه هو سبب بقائنا
~~أحياء، ولولاه لكنا مع الأموات.»

# فرجع أبو سلمة إلى صالح وعلامات التأثر بادية على وجهه، فأدرك صالح أنه قد آن أن يكاشفه
~~بالأمر، ولكنه كان يخشى أن يكون ظنه في أبي سلمة في غير محله من حيث رغبته في العلويين
~~ونقمته على أبي مسلم، فعزم على استطلاع سره بالحيلة، فلما أقبل أبو سلمة عليه وسأله عن
~~سبب ما شاهده من بكاء تلك الفتاة، قال: «إنها تبكي والدها.»

# قال أبو سلمة: «تبكي والدها الدهقان! وما الذي أصابه؟»

# قال صالح: «قتلوه.»

# قال أبو سلمة: «ومن الذي قتله؟»

# قال صالح وهو يتظاهر بالتهيب: «قتله، قتله قائد رجالكم وصاحب دعوتكم.»

# قال أبو سلمة: «أبو مسلم؟!»

# قال صالح: «نعم يا سيدي.»

# فهز رأسه وقال: «لا حول ولا قوة إلا بالله. ولماذا قتله؟»

# قال صالح: «قتله لأنه نصره بالمال والرجال، ولأنه بذل كل ما في وسعه لنصرته.»

# فضحك أبو سلمة ضحكة يمازجها غضب شديد وقال: «كيف يقتله لهذا السبب؟ قل الحقيقة.»

# قال صالح: «هذه هي الحقيقة يا سيدي. إنه كان يعطيه الأموال بغير حساب، وقد خاطب سائر
~~الدهاقين في خراسان لينصروه.»

# فقال أبو سلمة: «لا يعقل أن يكون على هذه الصورة ويقتله بلا سبب.»

# فاعتدل صالح في مجلسه وتأدب في جلسته حسب عادتهم في الجلوس وقال: «هل تدهش لذلك من رجل
~~يقتل على الشك؟ ألم ms172 تسمع بوصية الإمام إبراهيم؟»

# فأمسك أبو سلمة لحيته بيده وحك ذقنه وهو يقول: «إنا لله وإنا إليه راجعون.» وكأن في
~~خاطره شيئا يضمره أو يخشى إظهاره، فتظاهر صالح بالحزن والبكاء وقال بصوت ضعيف: «أتستغرب
~~ذلك من رجل يقتل على التهمة عملا بوصية إمام يدعون باسمه ليلا ونهارا، وقد عهدنا الأئمة
~~من قبل يحاسبون أنفسهم على نملة إن قتلوها بغير حق!»

# فلم يتمالك أبو سلمة أن قال: «أولئك أئمة الهدى أبناء بنت النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~، أولئك أبناء
~~الإمام علي، كرم الله وجهه.» قال ذلك وغص بريقه.



# الفصل الحادي والستون



# | المكاشفة




# فاغتنم صالح تلك الفرصة وقال: «فلماذا حولتم الدعوة إذن إلى هؤلاء وأنتم أصحاب هذا الأمر،
~~أم هي لا تزال في الحقيقة لأبناء الإمام علي وإنما تظهرون البيعة لإبراهيم
~~تمويها؟»

# فسكت أبو سلمة ولم يجبه، وكان الجواب يحشرج في صدره، ولا يأمن التصريح به، فابتدره صالح
~~قائلا: «يظهر لي أن أولئك الناس خدعوك وتملقوك طمعا في أموالك، وأنا أعلم يقينا أنك غير
~~راض عن إمامهم هذا، ولكنك لا ترى أن تفسد عليهم أمرهم؛ لأن تظاهرك ضدهم يؤذيهم.»

# فلم يعد أبو سلمة يستطيع صبرا عن الكلام فقال: «كلا، ولكنني أعلم أنني لو قلت ما في نفسي
~~لم أجد من ينصرني، ولا أدري كيف تغيروا جميعا وقبلوا هذا الإمام؛ وهو صاحب هذه
~~الوصية؟»

# ففرح صالح بهذا التصريح وقال: «وماذا عسى أن يكون من أمر هذا الإمام وهو كأحد الناس،
~~وأنتم جعلتم له هذه المنزلة، وجمعتم له قلوب أهل فارس وخراسان.»

# وكان أبو سلمة جالسا يصغي لكلام صالح، فلما سمع قوله هذا هب من مجلسه بغتة، وجعل يضرب
~~في الغرفة ذهابا وإيابا، ومطرفه يجر وراءه، وصالح يرقب حركاته وتقلبات عواطفه، فأدرك أنه
~~يكتم كرهه لهذه الدعوة، فنهض معه ووقف في أحد جوانب الغرفة وأطرق تهيبا مما جاش في خاطر
~~أبي سلمة. ثم وقف أبو سلمة أمام صالح وهو يصلح قلنسوته الموشاة وقال: «قد جمعنا له قلوب أهل
~~خراسان وفارس، ومكناه من سيوفهم وأيديهم ms173 وألسنتهم، فأصبح هو المالك ولا حيلة لنا.»

# فقال صالح: «الحيلة سهلة يا مولاي.»

# فضحك مستهزئا وقال: «كيف تستسهل ما لا سبيل إليه؟ إن مئات الألوف من الفرس وغيرهم يدعون
~~باسم إبراهيم الإمام، فكيف نستطيع تغيير قلوبهم؟»

# فقال صالح: «قلت لمولاي إن ذلك هين علي، فهل تصغي لقولي؟ وهل أنا في خطر على
~~حياتي؟»

# قال أبو سلمة: «قل ما بدا لك ولا تخف؛ إنك في أمان.»

# قال صالح: «ما قولك في قطع الشجرة من جذرها، ومحاكمة الرجل بقانونه؟»

# وكان أبو سلمة يخاطب صالحا وهو يتمشى، فلما سمع قوله وقف وأطرق وسبابته بين شفتيه ينقر
~~بها قواطعه، ويده الأخرى في منطقته، ثم رفع بصره إلى صالح وقال: «ماذا تعني يا
~~صالح؟»

# فقال صالح: «أعني أن نقتل ذلك الرجل.»

# فقال أبو سلمة: «ومن الذي يجرؤ على قتله؟»

# فقال صالح: «علي تدبير ذلك. أنا أقتله ولا يشعر بي أحد. فهل إذا فعلت ذلك يهون عليك
~~تحويل هذه الدعوة ومقاومة أبي مسلم. إنه بدونك لا يستطيع عملا، ولا سيما إذا علم الناس
~~بمقتل صاحب الوصية؛ فلا شك عندي أنهم سيفرحون لقتله، وأول من يفرح هذه المسكينة التي قتل
~~أبو مسلم أباها، ونهب قصره، وجعلها شريدة طريدة. وأخشى أن يصل خبرها إلى أبي مسلم فيبعث
~~إليها ؛ لأنه يفتش عنها لكي يقتلها. فتأمل واعتبر هذه المعاملة. ولا غرو؛ فإن هذه هي قاعدة
~~العمل عند أبي مسلم، يتقرب إلى الرجل وهو في حاجة إليه، فإذا فرغ من حاجته قتله، فيجب أن
~~يكون كل منكم ساهرا على حياته. أقول ذلك بكامل الحرية ولك الخيار.»

# فأدرك أبو سلمة أنه يعرض بالخطر على حياته هو، فتجاهل وعاد إلى إتمام الحديث فقال: «وهل
~~أنت واثق من قدرتك على ما وعدت به؟»

# قال صالح: «لك علي ذلك في مدة لا تتجاوز مسافة الطريق وبضعة أيام. أليس صاحبكم في
~~الحميمة؟»

# فقال أبو سلمة: «بلى.»

# قال صالح: «لا تمضي أربعة أسابيع أو نحوها حتى يقضى عليه، وسأذهب في هذه المهمة وأترك
~~عندك مولاتي الدهقانة وخدمها، ms174 وربما أخذت معي واحدا منهم، فأوصيك بها خيرا.»

# قال أبو سلمة: «لا توصيني ببنت دهقان مرو؛ فإنه كان صديقي، فضلا عن صلة النسب بيننا، فإن
~~شيرين خالة جلنار، وقد احتضنتها احتضان الوالدة لولدها؛ فكن مطمئنا لهذا الأمر.»

# وكان أبو سلمة قد استبشر بما سمعه من صالح، وتوسم في الرجل قوة وعزما، وجاء كلامه
~~مطابقا لما في خاطره، فعزم على استخدامه لتحقيق مصلحته، فأظهر له الارتياح وأثنى عليه، ولم
~~يعلم أن صالحا إنما فعل ذلك خدمة لمصلحته هو، لا يهمه من تلك الأحزاب غير الخوارج، وإنما
~~يهمه فضلا عن ذلك أن ينتقم لنفسه من أبي مسلم؛ لأنه تعمد قتله بالسم، وأبو مسلم يحسبه في
~~عداد الأموات.

# فلما بلغ بهما الحديث إلى هذا الحد، أشار أبو سلمة إلى صالح أن ينزل للاستراحة في دار
~~الضيوف على أن يعود إلى الكلام في هذا الموضوع، فمضى ليقضي بقية يومه في الراحة وتدبير بعض
~~الشئون، وسار إلى ريحانة فاجتمع بها وأطلعها على ما دار بينه وبين أبي سلمة، وأفهمها أمورا
~~تقولها لجلنار، وأوصاها بالبقاء هناك ريثما يعود من مهمته إلى الشام، وأنه سيصطحب معه
~~سليمان الحلبي؛ لأنه يعرف تلك البلاد، ثم دعا سعيدا وأبا العينين فأوصاهما بكتمان كل شيء
~~عن أهل الدار فوق وصيته لأبي سلمة بذلك. وفي اليوم التالي استأذن أبا سلمة في الذهاب، فعرض
~~عليه مالا، فأبى وقال: «إني أقوم بهذا الأمر خدمة لمصلحة المسلمين لا أطلب عليها
~~أجرا.»



# الفصل الثاني والستون



# | الرحيل إلى الحميمة




# فركب صالح جملا سريعا، وكذلك سليمان، وحملا ما يحتاجان إليه من الطعام والماء، وأسرعا
~~نحو الشام. وكان صالح في أثناء تلك المدة يبحث عن أحوال شيبان ورجال الخوارج سرا
~~بالاستفهام وغيره. وقد تقدم أن شيبان نزح عن مرو بعد أن أيقن بوقوعها في يدي أبي مسلم.
~~فلما استتب الأمر لأبي مسلم هناك بعث إلى شيبان يدعوه إلى البيعة، فأجابه شيبان: «أنا أدعوك
~~إلى بيعتي.» فكتب إليه أبو مسلم: «إن لم تدخل في أمرنا؛ فارحل عن منزلك الذي أنت ms175 فيه.» فسار
~~شيبان إلى سرخس واجتمع إليه جمع كثير من بكر بن وائل، فخشي بأسه أبو مسلم، فبعث إليه رسلا
~~لمخابرته فسجن الرسل، فبعث إليه جندا حاربوه وغلبوه، فهرب إلى بلد آخر وآخر حتى دخل
~~المدينة فقتل فيها وذهب أمر الخوارج.

# 1

# وقد وصل خبر مقتل شيبان إلى صالح وهو سائر في طريقه إلى الشام، فشق ذلك عليه
~~وكاد يذهب بنشاطه وسعيه، ولكنه تذكر إساءة أبي مسلم إليه، ورأى أنه مطالب أيضا بالانتقام
~~لشيبان وسائر الخوارج؛ وهم يرون السلطة لا تجوز لأحد، فإذا تمكن من إفساد أمر بني العباس
~~فقد خدم المبدأ الأصلي عندهم، وعلى هذا يحل له قتل كل ذي سلطان يدعي الخلافة، ومهما أكثر من
~~قتل هؤلاء، فذلك معدود عنده من الحسنات! ووجد نفسه بين جماعات، كل منهم يدعي الخلافة
~~لنفسه: الأمويون والعباسيون والعلويون، وكلهم في اعتبار الخوارج لا يليقون للخلافة؛ فأيهم
~~استطاع قتله أو أفسد أمره فقد خدم به مصلحة أصحابه.
~~«وما زال صالح يواصل السير هو وسليمان حتى وصلا إلى دمشق، فنزلا خارجها ...
~~وقضى صالح أياما وهو يدرس أحوالها.»

# وما زالا سائرين مسرعين حتى وصلا إلى دمشق فنزلا خارجها، وقضى صالح أياما وهو يدرس
~~أحوالها، وترك سليمان هناك وسار إلى الحميمة، فتحقق من وجود بني العباس وفيهم إبراهيم
~~الإمام، ثم عاد واحتال الحيلة التي ذكرناها لتنطلي حيلته على مروان بغير أن يعرفه، أو يبحث
~~عن قبيلته أو اسمه أو غير ذلك، فلما خرج من عند مروان في تلك الليلة سار توا إلى خارج
~~المدينة؛ حيث التقى بسليمان الحلبي، وبدل ثيابه فلبس العمامة والجبة مثل سائر أهل الشام
~~وتظاهر بالتقوى، وأمر سليمان أن يسير في أثره كأنه خادم له، وأوصاه وصايا تنفعه في المهمة
~~التي يهمان بالقيام بها. وذلك أنه قصد البلقاء مسرعا حتى وصل إلى الحميمة على جمله،
~~وسليمان على جمل آخر في أثره، فلما وصل إلى الحميمة نزل في خان وتظاهر بالتقوى والولاية،
~~وأشاع خادمه سليمان أنهما قادمان من الحجاز في مهمة لرجل سيكون له ms176 شأن عظيم اسمه إبراهيم،
~~فلما سمع أهل الحميمة ذلك خشي الذين يعرفون صاحب الدعوة من صالح؛ لئلا يكون قادما بدسيسة،
~~فأنكروا وجود هذا الاسم. وكان بعضهم يجتمعون إليه في الخان يتجسسون ما في نفسه بغير أن
~~يخبروه عن منزل الإمام، فكان صالح يتظاهر بالبله ويقول: «تكبدت مشقة السفر من الحجاز إلى
~~الشام لأرى الإمام وتمنعونني عنه، وأنا إنما جئت لأنبئه بهاتف أخبرني أن حياته في خطر
~~قريب حتى يحترس.» ولم يقل صالح ذلك إلا حينما تحقق قرب وصول رجال مروان بحيث لم يعد في
~~إمكانهم الفرار من أيديهم، فلما بلغ الإمام قوله أرسل إليه أخاه أبا العباس متنكرا كأنه
~~أحد أهل المحلة، فقدم إلى الخان وسمع أقوال صالح من فمه، فلم يهتم بها؛ إذ لم يثبت عندهم
~~أنه من أهل الكرامة.

# ولم يمض على ذلك يومان حتى جاءت جنود مروان بغتة، فأحاطوا بالمحلة حتى دلهم بعض أهلها
~~على دار بني العباس، وهم كثيرون، فقاوموا الجند حتى كادت تكون مذبحة، فقال رئيس تلك
~~الشرذمة: «إن أمير المؤمنين يطلب أحدكم الذى يسمى إبراهيم، ولا خوف عليه ولا بأس عليكم
~~جميعا، فسلموه إلينا بلا قتال. أما إذا اضطررتمونا للقتال، حل لنا أخذكم
~~جميعا.»

# فتذكر أبو العباس كلام صالح وتبين له صدقه، ولكن لم يعد عندهم حيلة للنجاة، فتشاوروا
~~فيما بينهم سرا، فاستقر رأيهم على تسليم الإمام إبراهيم فسلموه. وكان إخوته ثلاثة: أبا
~~العباس، وأبا جعفر المنصور، وعبد الوهاب، فتحقق إبراهيم أنه مقتول، فأوصى بالخلافة بعده إلى
~~أبي العباس، وأمرهم أن ينتقلوا إلى الكوفة وفيها شيعتهم.



# الفصل الثالث والستون



# | أبو جعفر المنصور




# وكان صالح قد علم بالقبض على إبراهيم ففرح لنجاح مسعاه، وتربص إلى الغد ليسرع إلى أبي
~~سلمة ليخبره بما حدث، فلما أمسى المساء جلس للعشاء وهو لا يزال بملابس أهل الشام، وقد تنكر
~~وصبغ لحيته بالحناء وجعدها بعد أن حشاها بالشعر؛ لتذهب خفتها، وتظاهر بالبله، وجلس بعد
~~العشاء في حجرته يتوقع أن يأتيه بعض أهل الإمام للاستشارة، بعد أن تحققوا من صدق ms177 نبوءته،
~~وإذا بخادمه سليمان قد دخل وهو يقول: «إن بالباب رجلا شريفا يطلب مقابلتك.» فتظاهر بعدم
~~رغبته في المقابلات في تلك الساعة؛ لانشغاله بالصلاة، ثم أذن للقادم، فدخل عليه شاب أسمر
~~اللون، نحيف البدن، عليه قباء أصفر وعمامة سوداء، والهيبة تتجلى في وجهه مع صغر
~~سنه.

# فلما دخل علم صالح أنه أبو جعفر المنصور - وكان قد عرفه من قبل، والمنصور لا يعلم - فقال
~~صالح في نفسه: «إنما جاء الرجل لأمر هام.» فأعمل فكرته لإتمام الحيلة، فوقف له ورحب به
~~قائلا: «مرحبا بصاحب القباء الأصفر.»

# فلما سمع المنصور قوله بغت وتحقق من كرامته واطلاعه على الغيب، فأسرع إليه واستأذنه في
~~الجلوس، فجلسا وصالح يبتسم كأنه يضمر شيئا، فقال له المنصور: «لقد جئتك في مهمة سرية؛ لأني
~~تحققت من كرامتك، فهل أبوح لك بما في نفسي؟»

# قال: «سواء عندي أبحت أم كتمت، فإني عالم بما في نفسك؛ فإذا أحببت أن أطلعك على ما في
~~ضميرك فعلت، وإذا شئت أن تقول فإني سامع.»

# فازداد المنصور إعجابا بالرجل وقال: «قد تحققت من صدق كرامتك من أول كلمة سمعتها منك،
~~وإنما أطلب إليك أن تخرج خادمك لنخلو برهة.»

# فأشار صالح إلى الخادم فخرج، وأخذ صالح يعبث بلحيته وهو مطرق يجيل عينيه في جوانب الحجرة
~~كأنه يفتش عن ضائع، ثم تمتم ليوهم جليسه أنه يصلي، فابتدره المنصور قائلا: «أتعلم لماذا
~~جئتك؟»

# وكان صالح يعلم أن هؤلاء لا يهجسون بغير الخلافة، وكل منهم يطمع فيها لنفسه، فقال له:
~~«جئتني لأمر يتعلق بالخلافة.»

# قال: «نعم. لذلك جئتك؛ فاصغ لي وأشر علي، ولكن أخبرني قبل كل شيء هل أنت تستطلع
~~الغيب بالولاية أو بالتنجيم؟» وكان المنصور شديد الاعتقاد بالتنجيم وصدق المنجمين.

# فقال صالح: «بكليهما؛ لأني أمارس التنجيم الروحاني فأطلع على المخبآت بمراقبة النجوم،
~~ولكنني لا أستخدم الأسطرلاب. تفضل قل ما تريد فإني سامع.»

# قال: «قد عرفت صدقك من إنذارك إيانا في صباح هذا اليوم، ولم يسعدنا الحظ بالاطلاع على
~~الحقيقة إلا بعد فوات الفرصة، فأخذوا أخي الإمام إبراهيم أسيرا، ms178 ولا ندري ماذا يكون مصيره،
~~غير أننا لا نرجو بقاءه. وقد أنبأنا هو بذلك، وأوصانا وصية تتعلق بالبيعة.»

# فقطع صالح كلامه وقال: «البيعة لك.» لعلمه أن تلك البشارة أفضل ما يتقرب به الناس من
~~هؤلاء الأشراف.

# فقال: «وما أدراك أنها لي؟ فقد بويع بها أخي أبو العباس الليلة.»

# قال صالح: «بل هي لك، إن لم يكن عاجلا فآجلا.» قال ذلك خداعا للمنصور؛ لعلمه أن قوله
~~يجتذب قلبه نحوه، وما ضره لو لم تصح نبوءته وقد أجل وقوعها لوقت لم يحدده؟!

# وكان المنصور من أهل الذكاء والدهاء، ولكنه سبق إلى اعتقاده صدق صالح من أول نبوءة، وتوسم
~~الولاية في وجهه بما شاهده من بلاهته، فقال له: «إنما جئتك لهذه الغاية، وقد تحققت من صدقك
~~منذ ناديتني بصاحب القباء الأصفر.»

# ولم يكن صالح قد قال ذلك لغرض، ولكن اتفق أن لهذه العبارة حكاية أخذ المنصور يقصها
~~عليه؛ فقال وهو يشير إلى قبائه: «إن هذا القباء يشهد بصدقك؛ فقد اجتمع بنو هاشم منذ مدة في
~~المدينة وأنا معهم للنظر في أمر البيعة لمن تكون بعد ذهاب دولة بني أمية، وكان الإمام جعفر
~~الصادق حاضرا فقال: «لا ينال الخلافة إلا صاحب القباء الأصفر.» وكنت لابسا هذا القباء،
~~فوعدت نفسي بهذا الأمر، ورتبت العمال من تلك الساعة.»

# 1

# ففرح صالح لهذه المصادفة وأخذ يستخدم دهاءه لإتمام الحيلة فقال: «ألم أقل لك ذلك؟»

# قال: «نعم، ولكن الواقع خلاف ما ذكرت؛ فقد بايعوا قبلي لأخي إبراهيم، ولما ساقوه اليوم
~~إلى السجن بايع لأخي أبي العباس، وأوصانا أن نذهب إلى شيعتنا في الكوفة.»

# فقطع صالح كلامه كأنه لا يريد أن يسمع قوله وقال: «لا، لا، بل أنت الخليفة. هذا الذي
~~أعرفه ولو بويع بها كل أهلك، فإنها صائرة إليك. أبشر بها من الآن، وسترى ونرى إن شاء الله.»
~~قال ذلك ووقف كأنه يريد أن يصرف جليسه، فلم يعبأ المنصور بتدلله؛ لعلمه أن أهل الكرامة
~~يغلب فيهم غرابة الطباع، فوقف وهو يقول: «ما بالك؟»

# قال صالح: «لقد آن وقت ms179 رجوعي إلى بيتي.»

# فقال المنصور: «ألا تمكث معنا فنذهب سويا إلى الكوفة، فإذا صح قولك كافأناك؟»

# فقال صالح: «يا حبذا ذلك! ولكنني مضطر للذهاب إلى المدينة بجوار قبر الرسول، وأما الكوفة
~~فلا أعرفها، ولا أريد الذهاب إليها.»

# قال المنصور: «أتشير علينا بالذهاب إليها؟»

# قال صالح: «كيف لا وفيها أبو سلمة؟»

# فاستغرب معرفته اسم أبي سلمة بعد أن قال إنه لا يعرف الكوفة، فقال له: «أما من سبيل إلى
~~استبقائك معنا؟»

# قال صالح: «إن بقائي أو ذهابي ليس بإرادتي؛ فقد كنت مقيما في المدينة، ولا أعرف هذا
~~البلد من قبل، فسمعت الهاتف يأمرني بالمجيء بهذه المهمة، ووصف لي البلد فجئت كما علمت،
~~ولكنكم لم تصدقوني فأصابكم ما رأيت، وربما يأتيني هاتف آخر بأمر يتعلق بك فآتيك حيثما تكون.
~~أما الآن فأطلب إليك أن تأذن في انصرافي.»

# وكان المنصور مع اعتقاده بالولاية والتنجيم صاحب دهاء ومكر، فلما رأى صالحا يبالغ في
~~التباعد عنه بعد أن طلب إليه البقاء معه، تحقق أن الرجل لا غرض له غير الصدق؛ إذ لو كان من
~~أهل النفاق لاغتنم تلك الفرصة للبقاء معه، ولا سيما بعد اعتقاده أنه سيكون خليفة، فغلب في
~~ظنه صدقه، وود لو يرافقه ليستعين به في الاطلاع على المخبآت؛ لأن المنصور شديد الاعتقاد في
~~التنجيم ، كثير الاعتماد على المنجمين،

# 2

# فلما لم ير حيلة في إبقائه قال له: «ما اسمك؟ وأين مقامك؟ حتى إذا وفقت إلى
~~الخلافة قربتك واستعنت بعلمك؟»

# فقال صالح: «لا تفيدك معرفة اسمي ولا مكاني. دعني أنصرف الآن وسآتيك عند الحاجة، وربما
~~جئت عاجلا؛ لأني أشعر بظلمة تحدق بخلافتك إذا انقشعت ظهرت الحقيقة. أما الآن فإني
~~منصرف.» قال ذلك ونادى غلامه، فقال المنصور: «إذا كنت مصمما على الذهاب فأستودعك الله.»
~~وخرج.



# الفصل الرابع والستون



# | اقتل ثم اقتل




# وكان صالح لما علم بعزم أبي العباس وإخوته على الذهاب إلى أبي سلمة أحب أن يستعجل إليه؛
~~ليخبره بما كان فيدبر حيلة لإتمام ما ينويانه على آل العباس، فأصلح لحيته وبدل ثيابه،
~~فرجع ms180 إلى حاله الأول، وأمر خادمه سليمان أن يهيئ الجملين، وأغلق باب الحجرة على نفسه، ومكث
~~يدبر بعض الأشياء، فلما فرغ سليمان من إعداد الجملين ذهب إلى صاحب الخان، فدفع إليه أجرة
~~الحجرة وثمن العلف، ولبث ينتظر خروج صالح وهو منذهل من دهائه واحتياله حتى أصبح لا يجرؤ على
~~مخاطبته، فطال انتظاره وقد أمسى المساء وهو لا يعلم ما يعمله مولاه داخل الحجرة، ثم خشي أن
~~يكون احتباسه لسوء أصابه، فتقدم نحو الحجرة وهو يخطو خطوا خفيفا، ويتطاول بعنقه، ويصيخ
~~بأذنيه؛ لعله يسمع حركة أو صوتا يستدل به على شيء، فوصل إلى الباب فرأى من بعض شقوقه نورا
~~ضعيفا، ولكنه لم يسمع صوتا فوقف يتسمع وهو يتردد بين أن يقرع الباب أو ينتظر وهو صامت،
~~فإذا هو بالنور قد انطفأ، وسمع وقع أقدام فعلم أن صالحا خارج، ثم ما لبث أن رأى الباب قد
~~فتح وأطل منه رجل طويل القامة، حاسر الرأس، حافي القدمين، عاري الزندين، وقد تجعد شعر رأسه
~~ولحيته، وتلبد من الوسخ والإهمال، وعليه قميص طويل يكسوه إلى الركبة، والقذارة ظاهرة على
~~كل شيء فيه، فبغت سليمان لأول وهلة، ثم تذكر أنه رآه في هذه الصورة منذ بضعة
~~أيام.

# أما صالح فإنه أسرع إلى عباءته والتف بها، وغطى رأسه ولحيته، وأشار إلى  سليمان فخرج معه
~~إلى الجملين، فركبا وخرجا من الخان حتى أمسيا خارج المحلة وهما صامتان لا ينطق أحدهما
~~بكلمة، ثم قال صالح: «يا سليمان، أتعلم إلى أين نحن ذاهبان؟»

# قال سليمان: «أظننا ذاهبين إلى دمشق.»

# قال صالح: «نعم، إننا ذاهبان إليها كالمرة الماضية، فتبقى أنت في انتظاري خارج المدينة
~~ريثما أعود إليك.»

# فقال سليمان: «سمعا وطاعة.»

# وساقا الجملين طول ذلك الليل واليوم التالي وما بعده من غير أن يستريحا إلا قليلا، وما
~~زالا حتى اخترقا الغوطة وأشرفا على دمشق نحو الغروب، فإذا بغبار يتطاير قرب باب المدينة
~~فوقفا، وقال صالح: «أسرع يا سليمان وأتني بخبر هذا الغبار؛ فإني في انتظارك هنا، واحذر
~~أن يعلم أحد بحقيقة حالنا.» ms181

# فهز سليمان رأسه استنكارا لذلك التحذير، واتجه بجمله نحو المدينة. وظل صالح في انتظاره
~~وهو على جمله، وقد التف بالعباءة. ولم تمض برهة حتى رآه عائدا، فلما أقبل عليه قال: «ماذا
~~رأيت؟»

# فقال سليمان: «رأيت معسكر الخليفة مروان بن محمد.»

# فقال صالح: «والخليفة معهم؟»

# فقال سليمان: «نعم.»

# فقال صالح: «هل علمت سبب خروجهم؟»

# فقال سليمان: «علمت أنهم عسكروا هنا تأهبا للسفر في صباح الغد.»

# فقال صالح: «إلى أين؟»

# فقال سليمان: «أظنهم ذاهبين إلى حرب في بلاد بعيدة؛ لكثرة ما أعدوه من الأحمال
~~والأثقال.»

# فأطرق صالح وقد أدرك أن مروان خارج لقتال شيعة العباسيين في العراق، بعد أن تحقق من
~~استفحال أمرهم على أثر دخولهم مرو، وزحفهم نحو العراق، فترجل وأشار إلى سليمان فنزل وجلس
~~في ظل شجرة والليل قد أسدل نقابه، وقدم سليمان طعاما كان قد حمله من الخان، فأكلا حتى
~~إذا فرغا من الطعام قال صالح: «إني ذاهب في مهمة إلى هذا المعسكر، فامكث أنت هنا ريثما
~~أعود إليك، وأطعم الجملين، وكن مستعدا للرحيل.»

# فقال سليمان: «سمعا وطاعة.»

# ونهض صالح فخلع العباءة، فظهر بزيه الجديد، وشعره المجعد، وقميصه القصير وقذارته، ثم
~~تمرغ في تراب ناعم هناك حتى كساه الغبار كأنه قادم من سفر طويل، ومشى نحو خيمة
~~الخليفة.

# وكان مروان في شغل مما بلغه من أمر الشيعة واستفحالها في فارس والعراق حتى خشي على
~~سلطانه، وقد أجل سفره حتى جاءه الخبر بالقبض على الإمام إبراهيم في صباح ذلك اليوم، فأمر
~~أن يحبسوه في حران، وخرج بجيشه ليبيتوا تلك الليلة في الغوطة ثم يبكرون في صباح الغد. فلما
~~فرغ من العشاء صرف أمراءه وجلس في فسطاطه يدبر شئونه، وكان مشتغل الخاطر كثير القلق لما
~~أحاط به من المشاغل، فلم يستطع نوما. وبينما هو في ذلك إذ جاءه الحاجب يخبره بمجيء الناسك
~~المعروف، فبغت مروان لأول وهلة، ثم شعر براحة واطمئنان عند ذكر اسمه وقال: «ليدخل
~~حالا.»

# وما لبث أن دخل صالح في الحالة التي ذكرناها، فرحب به مروان ولم يجرؤ ms182 أن يدعوه للجلوس،
~~فابتدره صالح قائلا: «لقد كابدت مشقة كبرى وسفرا طويلا حتى تمكنت من الوصول إليك قبل
~~سفرك.»

# فقال مروان: «لعلك جئتني ببشرى جديدة؟»

# فقال صالح: «ليست هي بشرى جديدة يا ابن محمد، ولكنني علمت أنهم قبضوا على ذلك الرجل، وأنك
~~حبسته في حران، فإذا أبقيت عليه فإنك لم تفعل شيئا. اقتل، ثم اقتل، ثم اقتل.»

# فأطرق مروان ولم يستغرب الرأي ثم قال: «طب نفسا واعلم أنه مقتول.»

# فلما سمع قوله تحول يريد الخروج، فأراد أن يدعوه للجلوس، فتذكر ما كان من إنكاره ذلك في
~~المرة الماضية، فلبث صامتا وهو يرى صالحا يسير نحو باب الفسطاط في خطوات طويلة، ورأسه
~~متجه نحو السقف حتى خرج من الباب، ولم يلتفت إلى الوراء.

# فعاد مروان إلى هواجسه وقد اطمأن خاطره من بعض الوجوه، وارتاح إلى رأي الناسك، ومال إلى
~~الاعتقاد في كرامته، مع أنه كان من أهل الشكوك في الدين، ولكن الإنسان مفطور على الضعف وحب
~~الذات، فإذا رأى حادثا وافق غرضه - وإن كان مخالفا لاعتقاده - يغلب عليه ضعفه فيصدق
~~المستحيل.



# الفصل الخامس والستون



# | حاييم المنجم




# رجع صالح وقد تحقق أن إبراهيم مقتول بعد قليل، وأخذ يفكر في أمر إخوته وذهابهم إلى
~~الكوفة، وما يكون من أمر أبي سلمة، حتى إذا عاد إلى خادمه سليمان وجده في انتظاره وقد أعد
~~الجملين، فركبا وسارا مسرعين. وقبل خروجهما من الغوطة، ترجل صالح عند بحيرة هناك اغتسل
~~فيها، وأصلح شعره، ولبس ثيابه، وتلثم بالكوفية، والتف بالعباءة، وسار يطلب العراق وهو يكاد
~~يواصل السير ليلا ونهارا حتى لا يسبقه العباسيون إلى أبي سلمة. وبعد مسيرة أيام، أشرف في
~~الصباح على الكوفة فأطل على حمام أعين، فرأى قصورها وحدائقها وفساطيطها، وتذكر المهمة التي
~~جاء من أجلها، فأيقن أنه فائز بتحقيق هدفه في إخفاق أمر العباسيين؛ لمقتل إبراهيم ومجيء
~~إخوته وسائر أهله إلى أبي سلمة، فيهون عليه إغراؤه بقتلهم أو حبسهم، فتذهب دولتهم، ويقوى
~~الشيعة على أبي مسلم فيفشل، ويسهل عليه الانتقام منه.

# فاستراح في ظل شجرة ms183 هنيهة، ثم ركب مسرعا إلى حمام أعين، وأمر سليمان أن يذهب إلى جلنار
~~ليخبرها بمجيئه، وسار توا إلى منزل أبي سلمة وهو لا يزال ملثما بالكوفية وملتفا
~~بالعباءة، فلما وصل إلى الباب ترجل وأراد الدخول، فاعترضه الحراس ومنعوه من التقدم،
~~فاستخف باعتراضهم وقال لهم: «أخبروه أني رسول أحمل إليه كتابا.»

# فقال أحدهم: «لا يستطيع أحد أن يخاطبه في شيء الآن.»

# فقال صالح: «ولكنني رسول جئت بخبر هام لا ينبغي تأجيله.»

# قال: «مهما يكن من أمر رسالتك، فنحن مأمورون بمنع أي إنسان من الدخول عليه؛ لانشغاله
~~بمقابلة سرية.»

# فاضطرب خاطر صالح بتلك المقابلة مع هذا التشديد في منع الداخلين عليه، ولم ير بدا من
~~الطاعة، فتحول إلى مقعد بجانب الباب وحل عقال كوفيته تخفيفا من وطأة الحر، وجلس يفكر
~~فيما سمعه، ثم سمع تصفيقا ورأى الحراس على أثره في حركة واهتمام، وقد دخل أحدهم ثم عاد
~~يتقدمه رجل قصير القامة، غريب الملبس، عليه عمامة كبيرة جدا، وقد كحل عينيه بكحل
~~كثير، وأرسل سالفيه على صدغيه، وجعل لحيته شطرين، أرسل كل شطر منهما إلى جانب من صدره،
~~وعليه جبة من الخز واسعة، وبيده عكاز يتوكأ عليه، ووراءه غلام، وقد علق على إحدى كتفيه
~~جرابا مزركشا، وحمل أسطرلابا كبيرا، وتأبط كتابا ضخما، فلما رآه صالح اختلج قلبه في
~~صدره من البغتة؛ لأنه يشبه صاحبه إبراهيم اليهودي خازن أبي مسلم، فتفرس فيه وقد دهش، وكاد
~~الدم يجمد في عروقه؛ إذ تحقق أنه إبراهيم بعينه، وندم على حل لثامه مخافة أن يراه
~~فيعرفه وينكشف أمره.

# أما إبراهيم فإنه خرج وهو يمشي الخيلاء يضرب الأرض بعكازه ويلتفت يمينا وشمالا، والحرس
~~وقوف بين يديه هيبة واحتراما، فوقع بصره على صالح، فتفرس فيه حينا وقد امتقع لونه عند
~~رؤيته، ولكنه تجاهل وظل سائرا إلى بغلة عليها عدة موشاة بالديباج أسرع بعض الغلمان في
~~تقديمها إليه، وساعده غلامه في الوثوب على ظهرها، ولم تكن إلا لحظة حتى ركبها وسار.

# وظل صالح واقفا وقد تولته الدهشة، ثم انتبه لحاله وقال ms184 في نفسه: «ما الذي جاء بهذا
~~الخبيث إلى هنا؟ لا بد أنه قادم بدسيسة؟» ثم التفت إلى الحاجب وقال: «هل تظن مولانا يأذن
~~بدخولي عليه الآن؟»

# فدخل الحاجب ثم عاد فدعا صالحا، فدخل حتى أقبل على أبي سلمة في قاعة كبيرة - كان جالسا
~~وحده على وسادة في صدرها - وقد ظهر الاهتمام على وجهه، فلما رأى صالحا مقبلا ابتسم له،
~~ورحب به، ودعاه للجلوس إلى جانبه، فهم أولا بتقبيل يده احتراما ثم جلس، فابتدره
~~بالسؤال عن حاله وسلامته، فأجابه بالدعاء، فقال أبو سلمة: «أرجو أن تكون قد فزت في مهمتك
~~ليتم سرورنا في هذا اليوم.»

# فقال صالح: «لقد نجحت في مهمتي أحسن نجاح بفضل بركتك ودعائك، فهل نحن في مأمن من
~~الرقباء؟»

# فقال أبو سلمة: «نحن في مأمن. قل ما بدا لك.»

# فقال صالح: «أتقدم إلى مولاي بسؤال أرجو ألا يضجر منه.»

# فقال أبو سلمة: «اسأل؛ فإنك مطاع.»

# فقال صالح: «العفو يا مولاي. إنك أنت الآمر الناهي، ولكنني رأيتك منبسط الوجه على غير ما
~~تعودته من ظهور الاهتمام والقلق في محياك منذ تشرفت بالمثول بين يديك في المرة الماضية، فهل
~~من خبر جديد يدعو إلى السرور؟»

# فضحك أبو سلمة وقال: «ليس ثمة خبر جديد، ولكن عرافا باهرا جاءني في هذا الصباح رأيت منه
~~العجائب ، وتحققت أنه من أمهر العرافين إلى حد بعيد.»

# فقال صالح: «أظنه الرجل الذي خرج من عندك الساعة؟»

# فقال أبو سلمة: «هل رأيته خارجا؟ نعم هو هذا بعينه. إنه العراف حاييم؛ من يهود حران،
~~وله مهارة عجيبة في علم التنجيم.»

# فقال صالح: «وكيف عرفت ذلك؟»

# فقال أبو سلمة: «عرفته مما شاهدته من كشفه الأسرار؛ فقد أخبرني عن أمور خفية لم يكن
~~يعلمها أحد غيري، حتى ذكر لي مجيئك إلي، وتلا علي بعض ما حدثتني به.»

# فلما سمع صالح قوله أجفل، وتحقق أن ذلك اليهودي قادم للبحث عنه، ولكنه استغرب اطلاعه
~~على وجوده هناك، وعلى ما دار بينه وبين أبي سلمة، وخشي أن يبدو ذلك في وجهه، فتجاهل وأظهر ms185
~~الاستخفاف وقال وهو يضحك: «وما الذي قاله لك؟»

# قال أبو سلمة: «أخبرني قبل كل شيء عما يكنه ضميري من أمر هؤلاء العباسيين وتعديهم على
~~الخلافة، فأنكرت ذلك عليه لئلا يكون قادما بدسيسة من أحدهم، فاستخف بإنكاري وظل على
~~قوله، وبرهن على صدقه بأقوال لم يكن أحد يعلم بها سواي، وبعضها لم يطلع عليه أحد سواك، ومن
~~جملة ذلك أنه ذكر مجيئك إلينا ومعك ابنتنا جلنار، وقص ما أصابها من الأذى على يد أبي
~~مسلم، ورأيته ناقما على هذا الخائن؛ لغدره بها، مع أنه لم يعرف الفتاة ولا أبا مسلم ولا
~~رآهما، وأنك أخبرتني أن حديث جلنار ووالدها المسكين لم يطلع عليه أحد، وقد أوصيتني بحفظه
~~مكتوما. وكان لا يقول شيئا إلا بعد مراجعة كتابه، واستعمال أسطرلابه. فلما رأيت منه صدق
~~هذه الأقوال وثقت به، وسألته عما يراه من مستقبل هذه الأحداث، فطمأنني وبشرني.»

# فلم يتمالك صالح عن قطع كلام أبي سلمة قائلا: «هل أخبرته عن المهمة التي ذهبت بها إلى
~~الشام؟»

# فقال أبو سلمة: «لم يترك لي بابا لأخبره عن شيء، بل هو كان يخبرني عما في نفسي حتى قال
~~لي: إن المهمة التي سار بها صاحبك (يعني أنت) لا ريب في نجاحها.»

# فاستعاذ صالح بالله وأيقن أن إبراهيم إنما أتى بدسيسة من أبي مسلم للبحث عنه وعن جلنار،
~~ولكنه استغرب اطلاعه على تلك التفاصيل، فانقبضت نفسه، وأسقط في يده، ونسي فرحه بقتل
~~الإمام إبراهيم، وأطرق مبهوتا ولم يحر جوابا، فأنكر أبو سلمة حاله فقال له: «ما لي أراك
~~صامتا لا تتكلم؟ أخبرني عما فعلته في سفرك.»

# فقال صالح بصوت ضعيف يكاد يكون مختنقا: «ما الفائدة من نجاحي في مهمتي بعد ما سمعته
~~منك؟»

# فبغت أبو سلمة ولم يفهم مراده فقال: «وما الذي سمعته مني؟ إنه ليزيدنا سرورا ويطمئننا
~~على حسن العاقبة.»

# فقال صالح وقد ترقرقت الدموع في عينيه من شدة الغيظ: «كلا يا مولاي، وإنما هو يذهب
~~بمساعينا أدراج الرياح، ويجعل حياتنا في خطر.»

# فازداد أبو سلمة دهشة لما ms186 سمعه ولم يفهمه، وصاح في صالح: «ولماذا؟ قل يا صالح؛ فقد شغلت
~~خاطري بما لم أفهم.»

# فقال صالح: «إن العراف الذي ذكرته يا سيدي سينقل كلامك إلى أبي مسلم، وربما زاد من عنده
~~ما يضاعف ذنوبنا، وأنت تعلم عاقبة الشكوك عند ذلك الرجل.»

# فتطاول أبو سلمة بعنقه، وحملق بعينيه، وتحفز كأنه يهم بالوثوب وقال: «إلى أبي مسلم؟
~~وما شأنه مع يهودي من أهل حران؟ أظنك واهما؟»

# فقال صالح: «لست واهما - يا مولاي - فإني أعرف الرجل معرفة جيدة، وهو من أتباع أبي
~~مسلم، بل هو من أكبر ثقاته، ومن أمضى أدوات القتل عنده.»

# فقال أبو سلمة وقد تلعثم لسانه من شدة التأثر: «أفصح؛ لقد شغلت بالي.»

# فقال صالح: «قد عرفت هذا اليهودي خازنا عند أبي مسلم، وعلمت من دهائه ومكره ما أكد لي
~~أن أبا مسلم يعول عليه في التجسس على الأمراء بالاحتيال. لا ريب عندي في ذلك
~~مطلقا.»

# فقال أبو سلمة: «وما العمل الآن؟»

# فقال صالح: «لا بد من القبض عليه أو قتله حتى لا يستطيع إبلاغ خبرنا إلى أبى
~~مسلم.»

# فقال أبو سلمة: «نعم الرأي ما رأيت.» ثم صفق فدخل حاجبه، فقال له: «هل تعلم المكان
~~الذي سار إليه العراف الحراني؟»

# فقال الحاجب: «كلا يا مولاي، ولكنني رأيته ركب نحو الكوفة، وقد ساق بغلته بسرعة
~~كبيرة.»

# فنظر أبو سلمة إلى صالح كأنه يستطلع رأيه، فقال صالح: «أظنه نازلا في بعض الحانات هناك،
~~أو في بعض منازل اليهود أو معابدهم.»

# فالتفت أبو سلمة إلى الحاجب وقال: «ادع لي أبا ضرغام العيار.»

# فخرج الحاجب وقد استغرب صالح طلب أبي سلمة فقال له: «وهل تنوي إرسال العيار في طلب
~~اليهودي؟»

# فقال أبو سلمة: «نعم، فإن هذا العيار وجماعة تحت أمره من نخبة العيارين قد ادخرتهم لمثل
~~هذه المهمة؛ لسرعة حركاتهم واطلاعهم على خفايا الناس.» ولم يتم كلامه حتى عاد الحاجب
~~ووراءه رجل عاري الصدر والظهر، مكشوف الرأس، حافي القدمين، وليس عليه من الثياب إلا سراويل
~~قصيرة من الخيش المتين كالجلد، وقد علق ms187 بكتفه مخلاة مملوءة بالحصى، وفي يده اليمنى مقلاع،
~~وفي يده اليسرى قطعة من الخبز، وهو يمضغ كأنه دعي وهو على المائدة فنهض وبقية الطعام في
~~يده، فوقف بين يدي أبي سلمة بغير احترام كأنه واقف مع بعض رفاقه على ضفة الفرات، فابتسم له
~~أبو سلمة وقال: «هل تعرف الكوفة يا أبا ضرغام؟»

# فضحك أبو ضرغام وقال: «وكيف لا أعرفها؟!»

# فقال له أبو سلمة: «أرأيت العراف الذي جاءنا في هذا الصباح وخرج من عندنا الآن؟»

# قال أبو ضرغام: «هل تعني اليهودي المكحل صاحب العكاز؟ لقد رأيته خارجا ووراءه غلامه، وقد
~~أعجبني الجراب الذي كان يحمله؛ فإنه يصلح لحمل الحصى!»

# قال أبو سلمة: «هل تستطيع أن تأتيني به ولك جرابه، وملء جرابه مما تشتهي. لقد ذهب الرجل
~~إلى الكوفة، وهو إما في بعض الحانات أو عند بعض اليهود.»

# فقال أبو ضرغام: «إني أسوقه إليك كما تساق الغنم للذبح؛ فاذبح، أو ضح، أو اعف؛ فإنك
~~صاحب الشأن، ولكن هب أني لم أستطع إحضاره حيا، فماذا أفعل؟»

# فقال أبو سلمة: «أحب أن أراه وأخاطبه؛ فالأفضل أن يكون حيا. وهل يعسر عليك ذلك؟»

# فهز العيار رأسه وضحك ثم قال: «يعسر علي؟! كلا، فإني أحضره إليك ولو كان في الجحيم.
~~وهب أنه طار في الهواء، فإني أرسل إليه حجرا بهذا المقلاع أصيب ما شئت من مقاتله فيسقط،
~~فآتيك به صيدا حلالا.» قال ذلك وأشار إلى المقلاع الذي بيده.

# فضحك أبو سلمة وقال: «فاذهب سريعا، واحذر أن يفوتك، واذكر أن جرابه لك وفيه ما شئت من
~~مال أو تحف.»

# فمشى أبو ضرغام وهو يقول: «لا يهمني ملؤه من المال، وإنما يهمني أن أملأه من الحصى
~~الملساء المناسبة لمقلاعي.»



# الفصل السادس والستون



# | غدر وفتك




# فلما خرج العيار، عاد أبو سلمة إلى مخاطبة صالح وقد انشرح صدره بعد ذلك الانقباض؛ لأنه لم
~~يخامره شك في نجاح أبي ضرغام، فقال: «لا يلبث هذا اليهودي أن يأتيك صاغرا؛ فافعل به ما
~~تشاء. أخبرني الآن عما فعلته في الشام؟»

# وكان صالح قد ms188 اطمأن خاطره أيضا وسري عنه، فقص على أبي سلمة حديث سفره من أوله إلى
~~آخره، فأعجب بدهائه ومكره غاية الإعجاب، وعادت إليه آماله باسترجاع ما كاد يذهب من أمر
~~العلويين، وقال: «هل أنت واثق من مقتل إمامهم إبراهيم؟»

# قال صالح: «لا شك أنه قتل الآن، ولكن البيعة انتقلت إلى أخيه أبي العباس، فيهمنا أن نقضي
~~على بقية أهله، فتذهب البيعة ولا يبقى من يبايعونه من العباسيين، فتفضي الخلافة طبعا
~~إلى العلويين. وهذا محمد بن عبد الله الحسني مقيم في المدينة، وقد بايعه سائر بني هاشم من
~~العباسيين والعلويين، على أن يكون هو خليفة المسلمين بعد ذهاب دولة بني أمية. وهذه البيعة
~~ثابتة ولا ريب فيها.»

# 1

# فقطع أبو سلمة كلامه وقال: «لا شك عندي في صحة هذه البيعة، وأنا على يقين أن العباس هذا
~~وأخاه المنصور وسائر بني هاشم بايعوا محمدا المذكور، ولكنهم ينكرون هذه البيعة الآن، ولولا
~~ذلك لما كان ثمة باعث على هذا الاختلاف.»

# فقال صالح: «مهما يكن من الأمر، فإن العباس وأخوته وأعمامه وسائر أهله قادمون إليك بعد
~~قليل، وسينزلون عندك فيكونون في قبضتك، فأرسلهم إلى خوارزم.» قال ذلك وضحك.

# فلم يفهم أبو سلمة مراده فقال: «ولماذا نرسلهم إلى هناك؟»

# فقال صالح: «إنما أعني أن تقتلهم. وهذا تعبير تعلمناه من كبير القتلة ورئيس أهل الغدر
~~أبي  مسلم، فإنه يكني بخوارزم عن القتل، فإذا قال خذوا فلانا إلى خوارزم، علموا أنه
~~يريد قتله.»

# فضحك أبو سلمة لهذا التعبير ثم قال: «وهل تعني أن أقتل آل العباس؟»

# فقال صالح: «سواء عنيته أو لم أعنه، فإن الأمر لا يتم للعلويين إلا بقتل هؤلاء، وإذا لم
~~تقتلوهم قتلوكم.»

# فأطرق أبو سلمة وهو ينظر في بساط بين يديه عليه رسوم بعض ملوك الفرس، وصالح صامت يرقب ما
~~يبدو منه، ويرجو أن يوافقه على قتلهم؛ لاعتقاده أنها فرصة ثمينة إذا لم يغتنموها ذهب أمرهم
~~ضياعا، مع علمه أن أبا مسلم لو سنحت له فرصة مثل هذه لاغتنمها، ولا يبالي بمن يقتل في
~~سبيل ms189 غرضه.

# ظل أبو سلمة مطرقا حينا، ثم رفع بصره إلى صالح وقال وهو يشير بسبابته إشارة النفي: «لا،
~~لا، لا أقدم على هذا العمل الفظيع، فإني إذا أقدمت عليه ارتكبت منكرين كبيرين؛ الأول: أني
~~أقتل جماعة من أبناء عم النبي لا ذنب لهم، والثاني: أني لا أراعي الشرف وأغدر بجيراني، بل
~~هم ضيوفي، فكيف أقتلهم؟! كلا.»

# فهز صالح كتفيه وقلب شفته السفلى، وأشار بعينيه وحاجبيه إشارة التبرؤ كأنه يقول: «افعل
~~ما بدا لك؛ إن هذا الأمر لا يعنيني.» ثم تحفز للقيام وهو يقول: «لا أنكر عليك فظاعة هذا
~~العمل، ولكن الدول لا تقوم إلا بمثل ذلك، وهذه وصية الإمام، لو عاملناهم بمقتضاها لجاز لنا
~~قتلهم، فهو يقول: «من شككت فيه فاقتله.» وكم قتلوا من الناس الأبرياء ولا ذنب لهم سوى أنهم
~~وجدوا في طريق تلك المطامع عرضا وهم لا يعلمون!

# وأنا على يقين أن أبا مسلم لو كان في مكانك لم يضع هذه الفرصة؛ لأن الفوز مضمون؛ فالناس
~~قد بايعوا آل محمد، وأكثرهم يعتقدون أن البيعة لأبناء علي، ولكن أبا مسلم يموه عليهم
~~ويدعوهم إلى بيعة آل العباس، فإذا لم يبق أحد منهم فالبيعة تنحصر بالطبع في آل علي. وهذا
~~محمد بن عبد الله في المدينة وبيعته في أعناق أولئك العباسيين، وأبو مسلم نفسه متى علم بموت
~~أبناء العباس لا يرى بدا من مبايعة أبناء علي، وإلا فإن حروبه وفتوحه تذهب هباء، ولا
~~يقدر هو أن ينتفع بها؛ لعلمه أن الناس لا يخضعون إلا لخليفة قرشي.»

# وكان أبو سلمة قد نهض أيضا وهو يسمع كلام صالح ولا يستطيع دفعه، فقال: «لا أخفي عليك أن
~~حجتك في هذا البحث قوية، ولكني لا أستطيع ارتكاب هذين المنكرين، ولا أقدر أن أتصور سيفا
~~مسلولا لقتل جماعة من أبناء عم النبي. ويكفي ما دبرناه لقتل أحدهم.»

# فضحك صالح وقال: «كأنك فهمت أني أريد قتلهم بالسيف جهارا كما يقتل المجرمون؟ كلا، وإنما
~~نقتلهم بلا ضوضاء ولا بكاء، ولا يشعر أحد بفعلك. نقتلهم بالسم في اللبن ms190 أو العسل كما كان
~~يفعل بنو أمية بأعدائهم، وإذا أكبرت أن تقتل كل القادمين عليك من بني العباس، فاقتل إخوة
~~إبراهيم الإمام الذين يخشى نقل البيعة إليهم؛ وهم ثلاثة، أو اقتل أبا العباس الذي انتقلت
~~البيعة إليه على الأقل، وإذا شق عليك ذلك بنفسك، فاعهد به إلي؛ فأنا أقضيه لك على أسهل
~~السبل.»

# وكانا يتكلمان وهما واقفان، وظن صالح هذه المرة أنه تغلب على رأي أبي سلمة، ولكنه ما
~~لبث أن رآه ينكر ذلك ويستعظمه إلى أن قال: «لا أراني قادرا على ارتكاب هذه الجريمة، سواء
~~على يدك أو يد سواك؛ فالقاتل في جميع الأحوال هو أنا، والذنب يكون ذنبي، فإذا كان عندك حيلة
~~غير هذه فاذكرها.»

# قال: «لا أرى فرصة سانحة مثل هذه، فإذا لم تغتنمها ذهب سعيك في نصرة العلويين عبثا؛ لأن
~~أهل الفتك والغدر لا ينبغي أن يعاملوا بغير ذلك، وإلا فهم الفائزون، ولا أظنك تجهل أن
~~عليا وأولاده وأحفاده إنما فشلوا فيما يطلبونه من أمر الخلافة لأنهم لا يستعينون في تأييد
~~حقوقهم بغير الحق والتقوى والعدل والأريحية، وبنو أمية يطلبونها بالدهاء والفتك. وكم من
~~فرصة مثل هذه سنحت لدعاة العلويين فعدوا اغتنامها منكرا، فذهبت هباء، وأضاعوا بذلك حقوقهم،
~~وبعكس ذلك الأمويون، فإنهم كانوا ينقبون عن مثل هذه الفرص، ويبذلون في  سبيلها المال
~~والرجال. فإذا أطعتني نلت ما تبتغيه وأقمت الدولة العلوية، ولم يضع أمر العلويين هذه
~~المرة كما أضاعوه من قبل بضعف رأيهم وجبنهم، وأنت بعد ذلك مخير، وإذا خالفتني
~~أطعتك.»

# فقال أبو سلمة: «لي أسوة بالإمام علي وأهله، وأنا لا أطمع في أن أكون أحسن منهم حزما
~~وأصوب رأيا.»

# فلم ير صالح حيلة في إقناعه، فسكت وعمد إلى تغيير الحديث، وتذكر أمر إبراهيم اليهودي
~~الخازن فعاد إليه وقال: «وهل تظن أن العيار عثر على العراف؟»

# فقال أبو سلمة: «إذا كان العراف المذكور على سطح الأرض، فإنه لن يستطيع الفرار من يدي
~~العيارين.» ثم صفق فدخل الحاجب فقال له: «هل علمت شيئا عن أبي ضرغام؟»

# فقال ms191 الحاجب: «علمت أنه حينما خرج من حضرتك أشار إلى رجاله فتبعوه، وكل منهم في مثل ملبسه
~~وسلاحه، وتلا عليهم ما أمرته به، وفرقهم في أطراف المدينة، وذهب هو إلى وسطها، ولم يعد
~~بعد.»

# فهز رأسه أن «فهمت»، وهي إشارة الإذن بالانصراف عندهم، فخرج الحاجب. وتذكر صالح جلنار
~~فرأى أنه أبطأ عليها بعد أن بعث خادمه ليخبرها بمجيئه، فاستأذن في الانصراف، فدعاه أبو سلمة
~~إلى البقاء ريثما يعود العيارون، فقال: «سأكون - بفضل مولاي - في أحد منازله؛ لأني لم أر
~~جلنار بعد، ولا بد أن تكون في انتظاري على مثل الجمر.»

# فقال أبو سلمة: «صدقت، وقد كنت أحسب أنك لقيتها قبل مجيئك إلي؛ فاذهب إليها وطمئنها
~~وعزها على يتمها وشقائها.»

# قال ذلك وترقرقت الدموع في عينيه، فخرج صالح من بين يديه وقد لاحظ إجهاشه بالبكاء، فقال
~~في نفسه: «إن من كان فيه حنان النساء وضعف الغلمان لا يصلح لإقامة الدول، وإنما تقام الدول
~~بالدهاء والحزم والفتك.»



# الفصل السابع والستون



# | الفشل




# وظل سائرا حتى وصل إلى دار النساء - وهي على مقربة من قصر أبي سلمة - فالتقى بسليمان،
~~وكان واقفا بالباب ينتظر مجيئه، فسأله عن جلنار فقال: «هي في خير، ولكنها قلقة لطول غيابك،
~~وكانت تتوقع سرعة مجيئك إليها.»

# فقال صالح: «إنما تأخرت لأمر هام. أين هي الآن ؟»

# قال سليمان: «هي في هذه القاعة ومعها ريحانة.» وأشار إلى قاعة داخلية.

# فقال صالح: «ادع لي أحد الخصيان.»

# فذهب وعاد بخصي أبيض، فوقف بين يديه متأدبا، فقال له صالح: «أخبر ضيفتكم الخراسانية أني
~~أريد مقابلتها.» ولم يذكر اسمها لرغبته في كتمان أمرها لأسباب تقدم بيانها. ولم يكن أحد
~~يعلم بحقيقتها غير أبي سلمة وزوجته وبعض الجواري. فذهب الخصي ثم عاد ودعاه إلى قاعة تؤدي
~~على الخارج بباب خاص لمثل هذه المقابلة، فدخل صالح واستقبلته جلنار باسمة - وكانت لم تبتسم
~~منذ أن انتابتها تلك المصائب - فانشرح صدر صالح برؤيتها. ولعله أظهر الانشراح لأنه يضمر
~~أمورا هي أكبر شأنا عنده مما يظهره من رغبته في قيام الدعوة العلوية ms192 وسقوط العباسيين
~~والأمويين، ولو خيروه لاختار ذهابهم جميعا؛ لأن الخوارج لا يرون الحكم لأحد من هؤلاء،
~~وهو من كبار أمراء الخوارج، كما علمت، ولكن الأحوال ساقته إلى الاهتمام بشأن هذه الفتاة
~~والانتقام لها من أبي مسلم، بل هو انتقام لنفسه؛ لأن أبا مسلم تعمد قتله، على أنه لا يبالي
~~أن يضحي بجلنار في سبيل ذلك.

# فلما دخل صالح إلى القاعة حيا تحية مشتاق، فابتدرته ريحانة بالترحاب والسؤال عن حاله
~~إلى أن قالت: «لقد شغلت بالنا بتأخرك إلى الآن. وقد أخبرنا سليمان أنك أتيت منذ عدة
~~ساعات.» قالت ذلك وفي صوتها نغمة العتاب.

# فقال صالح: «كان ينبغي لي أن أسرع بالمثول بين يدي مولاتنا الدهقانة على عجل، ولكنني
~~أحببت أن أفاوض أبا سلمة في بعض الشئون الهامة لتدبير ما يساعدنا على إتمام ما
~~نبتغي.»

# فقالت جلنار: «قد بلغني من سليمان ما بذلته من المشقة والجهد في سبيل غرضنا، وأنك جعلت
~~مروان الأموي يقبض على إبراهيم الإمام ويحبسه، إلى غير ذلك؛ فبورك فيك، وكنت أحب أن أسمع
~~تفصيل هذا الخبر منك.»

# فأشار برأسه إشارة الطاعة وقال: «إن سليمان لم يعرف من أعمالي إلا بعض ظواهرها. هل أخبرك
~~بأننا قتلنا ذلك الإمام؟»

# قالت جلنار: «كلا. هل قتلتموه؟»

# فقال صالح: «نعم.» وقص عليها قصة سفره وما دبره من الحيل وانتحله من الأسباب حتى نجح
~~في مهمته، فأحست بانفراج كربتها كأنها انتقمت لوالدها، وشعرت بعظم دينها لصالح حتى غدت
~~لا تعرف كيف تبدي شكرها له؛ لاعتقادها أنه يفعل ذلك في سبيل مصلحتها. وقد سره ما بدا من
~~سرورها، وساءه تذكر ما لا يزال يضمره من أمر إبراهيم الخازن واطلاعه على مقرهم هناك.
~~فإذا لم يقبض العيار عليه تمكن من الرجوع إلى خراسان، وكانت المصيبة كبيرة عليها وعلى
~~أبي  سلمة. ولما تذكر خراسان خطر بباله ابن كثير، وتذكر الرسالة التي بعث بها إليه مع ذلك
~~السائس الأبكم، والتفت إلى ريحانة وقال لها: «ألم يعد ذلك السائس من مهمته؟»

# فضحكت ريحانة وقالت: «عاد منذ بضعة أيام.»

# فاستغرب ms193 ضحكها، ورأى جلنار تضحك معها، كأنهما تكتمان خبرا مضحكا، فقال لها: «ما بالك
~~تضحكين؟ ألم يبلغ رسولنا الرسالة كما يجب؟»

# قالت ريحانة: «لا أضحك على ذلك، فإنه بلغها كما ينبغي، ولكنني تذكرت حاييم العراف
~~الذي جاء معه.»

# فخفق قلبه عند سماع ذلك الاسم واضطربت جوارحه وقال: «أي عراف؟ ومن هو حاييم
~~هذا؟»

# قالت ريحانة: «هو عراف يهودي من أهل حران التقى به سائسنا أثناء رجوعه من مهمته.»

# فعلم صالح أنها تعني إبراهيم الخازن، فخشي أن يكون قد اطلع منها على شيء، فقال: «وما
~~الذي أضحكك من هذا العراف؟»

# قالت ريحانة: «أضحكني منه أنه خفيف الروح، كثير المجون، فضلا عن مهارته في استطلاع
~~الخفايا بالتنجيم. إني لا أنسى حركاته في استخدام الأسطرلاب؛ فقد أضحكنا كثيرا، ولولا
~~السائس لم يتيسر لنا الاجتماع به. وقد كان لمولاتي الدهقانة تسلية كبرى في أثناء انتظارها
~~رجوعك. ومع خفة روحه، فإنه نادر المثال في استطلاع الخفايا، وقد رأينا منه
~~المعجزات.»

# فازداد خوف صالح وقال لها: «ما الذي كشفه لكم من الخفايا؟»

# قالت ريحانة: «كشف لنا عن أشياء كثيرة، وأغرب ما في مهارته أنه كان يطلعنا على أسرارنا
~~بالإشارة، ولا ينطق لفظا.»

# فتحقق صالح أن ذلك العراف لم يكشف لهم سرا، ولكنه ساقهم إلى كشف أسرارهم بالإشارات
~~المبهمة على عادة أولئك المشعوذين في مثل هذه الحال، فإنهم يستخدمون إشارات تنطبق على عدة
~~معان، فإذا كان السائل يعتقد صدق العراف فسر إشارته وأولها حتى توافق ما في نفسه،
~~فيبوح بسره وهو يحسب أن المنجم قد كشفه بمهارته، فأيقن صالح أن ذلك اليهودي اطلع على
~~أخبارهم بالتنجيم على هذه الصورة، فاستعاذ بالله وهز رأسه، وظهر الارتباك في عينيه،
~~فظنته ريحانة لم يصدقها فقالت: «يظهر أنك لم تصدقني، فاسأل مولاتي كيف قص عليها حديث
~~والدها ومقتله، وفرارها معك إلى هنا حتى ذهابك إلى الشام.»

# فلم يتمالك صالح أن صفق تصفيق الخاسر، ووثب من مجلسه وهو يقول: «لا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم.»

# فبهتت جلنار وريحانة ولم تفهما سبب ms194 وثوبه وبغتته، فقالت جلنار: «ما بالك يا صالح؟ لماذا
~~فعلت ذلك؟»

# فوقف بين يديها والغيظ يكاد يتقطر من شفتيه وقال: «لم يبق لنا مقام هنا؛ فقد افتضح أمرنا.
~~خدعكم ذلك اليهودي الخبيث واستطلع أسراركم. لعنك الله يا إبراهيم، ولعن الساعة التي رأيتك
~~فيها.»

# فابتدرته ريحانة قائلة: «ليس هو إبراهيم، وإنما هو حاييم.»

# فقال صالح: «بل هو إبراهيم اليهودي؛ خازن أبي مسلم الذي سقاني السم كما سقى ابن الكرماني
~~وهو يرقص بجلد الدب. هذا هو بعينه، وقد رأيته في هذا الصباح خارجا من عند أبي سلمة، بعد أن
~~كشف له عن سره أيضا، ولولاكما لم يستطع ذلك؛ لأنكما ساعدتماه على استطلاع حقيقة خبري،
~~فساعده ذلك على خداع أبي سلمة حتى توهم فيه القدرة على معرفة الغيب، فباح له
~~بأسراره.»

# قال ذلك وهو يخطر في الغرفة جيئة وذهابا، وجلنار وريحانة تتشاوران كأنهما تندمان على
~~الثقة بذلك العراف، وقد تولتهما الدهشة وجمد الدم في عروقهما، وغلب الخوف على جلنار حتى
~~ترقرقت الدموع في عينيها، وساءها أن تكون هى السبب في كشف ذلك السر، فتتحمل تبعة ما يترتب
~~على كشفه من الأذى - وليس على الإنسان أثقل وطأة من تلك التبعة ولو تحملها من نفسه على نفسه
~~- فلما رآها صالح في ذلك الاضطراب، أراد أن يخفف عنها فقال: «ولكنني  سأدبر تدبيرا حسنا
~~وأقتله أفظع قتلة، وكل آت قريب.»

# فقالت ريحانة: «وكيف تقتله؟»

# قال صالح: «قد أطلعت أبا سلمة على حقيقة أمره فأنفذ بعض العيارين للقبض عليه حيا أو
~~ميتا.»



# الفصل الثامن والستون



# | استيقظ قلبها




# فلما قال صالح ذلك لاحظ أن جلنار تنظر إلى ريحانة نظرة استحثاث كأنها تدعوها إلى التصريح
~~بشيء تخجل هي من ذكره، فاستغرب ذلك منها وقد كان يتوقع فرحها بما ترجوه من القبض على
~~العراف أو قتله، فنظر إلى ريحانة وقال: «ما بالي أراكما تترددان؟ هل أخطأت في رأيي في
~~سرعة القبض على هذا الخبيث؟»

# فقالت ريحانة: «كلا، فإنك فعلت الواجب، ولكن.» ونظرت إلى مولاتها فإذا هي مطرقة خجلا،
~~فرفعت عينيها إلى ms195 صالح وقالت: «ولكن ألا يمكن تأجيل قتله يوما؟»

# فاستغرب صالح هذا الاقتراح وقال: «وما معنى هذا التأجيل؟»

# فالتفتت إلى مولاتها وسكتت، فازداد صالح استغرابا ووجه كلامه إلى جلنار وقال: «ما الذي
~~تكتمانه عني؟ لعلكما تسيئان الظن بي؟»

# فقال ريحانة: «حاشا لنا أن نسيء الظن بك بعد ما رأيناه من جهادك في سبيل مصلحتنا، ولكن
~~مولاتي تود تأجيل مقتل العراف لأنه شغل بالها بكلمة قالها، ووعد بتفصيلها في
~~غد.»

# فقال صالح: «وأية كلمة؟ هل يجوز أن أعرفها؟»

# قالت ريحانة: «نعم، بل يجب أن تعرفها؛ وذلك أنه لما جاءنا المرة الأخيرة وعرض ذكر أبي
~~مسلم في حديثه نظر إلى مولاتي نظرة اهتمام وقال لها: «سآتيك غدا بخبر يسر قلبك؛ لمجيئه
~~على غير انتظار منك، وأنا إنما أتيت هذه البلاد من أجله، ولا أحب أن يعرفه أحد.» وأحببنا
~~أن نستزيده بيانا فأتاه خادم أبي سلمة يستدعيه إليه عاجلا، فمضى.»

# فلما سمع صالح قولها، ورأى تعلق آمال جلنار بما سيقوله اليهودي لها عن أبي مسلم، ارتبك في
~~أمره، ولم يفهم القصد منه، ولكنه خشي أن يكون أبو مسلم قد ندم على مجافاته جلنار، فأحب أن
~~يسترضيها، فبعث بإبراهيم متنكرا لهذه الغاية. ولعله أوصاه أن يفعل ذلك خفية، وربما كان في
~~جملة مهمته أن يستطلع مساعيه، ويتجسس أحوال العلويين ونحو ذلك. مرت هذه الخواطر في ذهنه وهو
~~ساكت، وجلنار تنظر إليه خلسة وهي تخشى أن يجيب بالنفي، وهي تود الانتظار؛ لأنها ما برحت منذ
~~سمعت وعد إبراهيم وهي تنتظر ساعة الموعد، وقد تحرك قلبها، وتحولت مجاري آمالها.

# أما صالح فرأى من الدهاء أن يجزم بكذب إبراهيم، ويشكك في حسن نيته؛ مخافة أن يكون وراء
~~أقواله ما يعرقل مساعيه أو يعرضه للخطر، فقال: «إني لأستغرب من مولاتي الدهقانة مع ما أعلمه
~~من عقلها وذكائها أن تعلق أهمية على كلمة قالها هذا المنافق، وهو لا يريد بها غير التمويه
~~ليستطلع ما بقي من أسرارنا، أو يوقعنا في الفخ. ألا تعلمين دهاء هؤلاء القوم؟ وكم غدروا
~~بالناس على ms196 هذه الصورة؟!»

# فقالت ريحانة: «صدقت، ولكننا إذا سمعنا قوله فليس من الضروري أن نعمل به. وعلى كل حال
~~فنحن لا نخطو خطوة إلا برأيك وتدبيرك، فإذا أمكن استبقاء الرجل يوما أو يومين كان في
~~استبقائه وسيلة لذهاب قلق مولاتي باطلاعها على ما وعدت نفسها به.»

# فقال صالح: «لا بأس من استبقائه، ولكن لا حيلة لنا في ذلك وقد ذهب العيارون للبحث عنه،
~~والقبض عليه حيا أو ميتا، فإذا جاءوا به حيا بعثنا به إلى الدهقانة، وأما إذا قتلوه
~~فلا سبيل إلى إحيائه، على أني لا أراه إلا منافقا يريد التمويه. وإذا أطعتماني وجاءكما
~~فانبذاه وابصقا في وجهه. ومع ذلك، فافعلا ما بدا لكما.» قال ذلك وفي صوته وملامح وجهه
~~أمارات العتاب، فأدركت ريحانة أنه استاء من إلحاحها، وقد سبق إلى ذهنها حسن الظن به، ورأت
~~أن مجاراته في رأيه قد تخفف قلق سيدتها فقالت: «وأنا أرى مثل رأيك، فإن هذا الرجل لا يأتي
~~على يده غير الأذى، والأحسن أن نحذره ونسعى في القبض عليه وقتله؛ لنتخلص من شره.»

# فلما سمعت جلنار اتفاق ريحانة وصالح في الرأي وافقتهما، وقد اقتنع عقلها بصواب رأيهما،
~~ولكن قلبها ظل يتحرك فعمدت إلى السيطرة عليه بالتعقل فقالت: «دعوا المقادير تفعل ما تشاء.
~~فإذا جاءنا حيا سألناه ونظرنا فيما يقوله ، وإذا قتل فلا حيلة لنا فيه. وعلى كل حال فأنا
~~لا أظنه يستطيع الفرار إذا أراده؛ لأن هؤلاء العيارين صنف من الأبالسة لا يفلت منهم طائر
~~ولا هارب.»

# وعاد صالح إلى هواجسه، وأراد أن يعرف كيف جاء إبراهيم إلى الكوفة؛ لعله يستطيع بذلك معرفة
~~الغرض الذي يهدف إليه، فقال لريحانة: «كأني سمعتك تذكرين السائس الأبكم مع هذا
~~اليهودي.»

# قالت ريحانة: «نعم، قلت لك إنه جاء به معه في عودته من مرو.»

# فقال صالح: «وأين هو؟ أحب أن أراه.»

# فخرجت ريحانة مسرعة ثم عادت والسائس معها وهو على حاله الذي وصفناه به قبلا، فلما دخل
~~حيا ووقف، فسأله صالح عما تم له في سفره، فأشار بيديه وعينيه ms197 أنه وصل إلى مرو ودفع
~~الكتاب إلى سليمان بن كثير، فسأله كيف عرف منزله، فأجاب بأن رجلا يعرفه من قبل دله
~~عليه، فسأله عن شكل ذلك الرجل، وأين عرفه، فأشار أنه قصير القامة، وأنه عرفه للمرة الأولى
~~في بيت مولاه الدهقان يوم نزل أبو مسلم عندهم، فترجح عند صالح أنه إبراهيم بعينه، وأنه لما
~~رأى ذلك السائس يسأل عن ابن كثير، وتذكر أن شاهده في منزل الدهقان، ظنه قادما بمهمة من
~~الدهقانة أو منه، فخشي صالح أن يكون قد اطلع على فحوى الكتاب، فيقع ابن كثير في هوة الشك
~~فيتعرض للقتل، فسأله كيف دفعت الكتاب إلى صاحبه، فأشار أنه دفعه إليه سرا، وكان منفردا
~~في حجرته، فقال: «وماذا فعلت بعد ذلك؟» فأشار إلى خروجه من مرو في صباح اليوم التالي،
~~فلاقاه في أثناء الطريق عراف يهودي صحبه إلى الكوفة ومعه خادمه، وكان يسايره ويركبه
~~أحيانا على بغلته، ويطعمه من طعامه، ونحو ذلك، حتى وصل إلى الكوفة.

# فتحقق صالح عند ذلك أنه إبراهيم، وأنه قادم في مهمة سرية من عند أبي مسلم، نبهه إليها
~~مجيء ذلك السائس الجاهل بالكتاب إلى ابن كثير، وأيقن أنه إذا نجا وأبلغ إلى أبي مسلم خبرهم
~~فإنه سيقتلهم ويقتل أبي سلمة لا محالة، فأصبح همه البحث عما أفضت إليه مساعي العيارين في
~~القبض عليه، وقد نفر من رؤية السائس وندم على إنفاذه بتلك الرسالة، فأشار إليه أن يخرج،
~~فلما خرج تقدم صالح إلى جلنار وخاطبها بصوت منخفض كأنه يحاذر أن تسمعه جدران الغرفة وقال:
~~«يظهر أننا أخطأنا في الاعتماد على الخدم والأعوان في شئوننا، فينبغي لنا ألا نثق بأحد،
~~واعلمي يا مولاتي أن العيارين إذا لم يظفروا بذلك اليهودي، فإننا نكون معرضين لخطر
~~شديد.»

# فبغتت جلنار، وبدت البغتة في عينيها وقالت: «وكيف ذلك؟»

# فقال صالح: «ذلك لأن إبراهيم هذا إنما جاء في مهمة سرية للبحث عنا وعن مقاصدنا، وقد نجح
~~في مهمته نجاحا تاما، فعرف كل شيء عنا وعن هذا المسكين أبي سلمة، وعرف أننا سعينا ms198 في
~~مقتل الإمام إبراهيم، فإذا نجا من العيارين ووصل إلى أبي مسلم، فإنه لا يدخر وسعا في السعي
~~في قتلنا، وهو اليوم في ذروة سلطانه، ولا عبرة فيما موه به عليك من الوعد.»

# فلم تستطع واحدة منهما أن تعارض هذا الرأي؛ لأنه صحيح لا ريب فيه، فارتبكتا وشعرت جلنار
~~بقلق وخوف وقالت: «لم يكن لنا ملجأ فيما مضى سواك، وأنت اليوم ملجأنا وعوننا؛ فأشر علينا
~~بما تراه.»

# فقال صالح: «أرى أولا، وقبل كل شيء، أن نستغني عمن معنا من الخدم، فإذا انتقلنا في مكان
~~كنا وحدنا فقط - أي نحن الثلاثة - فالآن أنا ذاهب للاستفهام عن العيارين وما فعلوه، فإذا
~~تحققت من فشهم عدت إليكما وأخبرتكما بما ينبغي عمله، وإنما أتوسل إليكما أن تكتما ما دار
~~بيننا، وأرغب منك يا ريحانة أن تجمعي ما خف حمله وغلا ثمنه من الأموال، وتهيئي كل شيء
~~حتى نكون على أهبة السفر في أية لحظة أردنا. هل فهمت؟»

# ثم نهض وودعهما وخرج، ودخلتا تتأهبان للرحيل وهما مضطربتان، ولا سيما جلنار، فقد أصبحت
~~كلما تذكرت ذلك اليهودي ترتعد فرائصها وتتألم من انطلاء حيلته عليها حتى كشف أسرارها، ثم
~~تتذكر ذهاب العيارين في أثره فيطمئن خاطرها، وريحانة مشتغلة عنها بتدبير الثياب والحلي،
~~وانتقاء ما خف حمله.



# الفصل التاسع والستون



# | بنو العباس 




# أما صالح، فإنه خرج يلتمس قصر أبي سلمة ليسأله عما فعله أبو ضرغام ورفاقه، وقد عزم على
~~أنه إذا رآهم قد أتوا به حيا أن يحرض أبا سلمة على قتله حالا، ويخفي ذلك عن جلنار.
~~وكانت الشمس قد مالت إلى الأصيل. وقبل وصوله إلى القصر سمع ضوضاء وقرقعة وصليلا وراء بعض
~~البيوت مما يلي طريق الشام، فالتفت إليها فرأى قافلة من الجمال يقودها حمار عليه عبد أسود،
~~وحول القافلة بغال بسروج، عليها رجال بملابس حسنة كلهم ملتفون بالعباءات، ويكاد يزيد عددهم
~~على العشرين غير المشاة في ركابهم من الخدم والعبيد، وفي مؤخرة القافلة بغال عليها الهوادج
~~لحمل النساء والأطفال، ويتقدم الجميع فارس بملابس أهل الكوفة يظهر ms199 من شكله أنه خرج من
~~الكوفة للقائهم، فتفرس في الرجل فعرف أنه من حرس أبي سلمة.

# وقد فكر صالح قليلا فبدا له أنهم بنو العباس القادمون من الحميمة بعد القبض على إبراهيم
~~الإمام، فتقدم حتى وقف بحيث يراهم وهم يمرون - والناس لا يهتمون بهم؛ لأنهم لا يعرفونهم،
~~وقد تعودوا أمثال هذه القافلة من الضيوف ينزلون في دور لأبي سلمة خاصة بالضيوف - فأخذ
~~صالح يتفرس في الراكبين على البغال فرأى المنصور بينهم، فتحقق أنهم بنو العباس، وتذكر ما
~~دار بينه وبين أبي سلمة بشأنهم في هذا الصباح. وقد وقع نظر المنصور على صالح، ولكنه لم
~~يعرفه ولا فطن له؛ لاختلاف سحنته عما كانت عليه يوم أن قابله. وكان صالح يتوسم في المنصور
~~قوة ودهاء، ويتوقع له الخلافة بعد أبي العباس إذا ثبتت الخلافة في العباسيين. ولما بشره
~~بالخلافة يوم مقابلته في الحميمة لم يقل ذلك عن روية ونظر، وإنما قاله لمجرد استرضائه؛
~~لعلمه أن كل واحد من أبناء الخلفاء وأخوتهم يعتقد أنه أحق بالخلافة، وقد يوفق إليها غير
~~أهلها، فقال له ذلك كي يسره، فإذا صدق قوله وتولى المنصور الخلافة كانت له يد عنده،
~~فلعله ينفعه في أمر من الأمور.

# على أن صالحا كان في أثناء تلك المقابلة لا يزال يعتقد في قدرته على نقل  الخلافة إلى
~~العلويين، فلما رأى ما رآه من ضعف أبي سلمة، وعجزه عن الفتك، وتحريمه الغدر، أصبح لا يرجو
~~للعلويين فوزا، وفترت همته في نقل الخلافة، وحصر همه في مقتل أبي مسلم انتقاما منه،
~~وثاراته كثيرة عليه، وفي جملتها أن سقوط الخوارج إنما كان بسببه، فإذا قتله فإنه ينتقم
~~لشيبان؛ أمير الخوارج، وسائر رجاله.

# وظل واقفا حتى مرت القافلة، ولما اقتربت من دار الضيوف تقدم إليها أحد أهل القصر
~~ليحولها إلى قصر أعده لهم في بعض أطراف المحلة، فأدرك صالح أن أبا سلمة ينوي كتمان أمرهم عن
~~الناس، وعلم أنه لا يلبث أن ينزل لملاقاتهم أو زيارتهم للترحيب بهم، فأسرع لمقابلته قبل
~~خروجه ليسأله عن نتيجة ms200 سعي العيارين، فسار ماشيا حتى دخل القصر وطلب مقابلة أبي سلمة
~~فأدخلوه إليه، فرآه جالسا وقد زاد غضبه وظهر الارتباك على وجهه، فلما دخل عليه صالح لم
~~يتمالك عن القيام بغتة، ومشى نحوه مشية مستنجد وقال: «كأننا سعينا بقتل أحد هؤلاء العباسيين
~~أن نتحمل أثقال سائرهم. هل رأيتهم قادمين؟»

# فلما أدرك صالح استياءه استبشر لعله يستطيع إغراءه على قتلهم فقال: «ولو علمت يا مولاي
~~أنك تقف في نصرتك للشيعة العلوية عند هذا الحد، فيذهب سعيك بذلك وجهدي هباء، وتعرض حياتك
~~وحياة سائر أهلك وأصحابك للخطر ما أقدمت على ما أقدمت عليه، مع أنك قادر في هذه الساعة أن
~~تنقل الخلافة إلى العلويين كما أخبرتك في هذا الصباح، ولا يكلفك ذلك إلا كلمة. قل هذه
~~الكلمة وأنا أقضي الأمر، فإنها فرصة لا ينبغي ضياعها. ووالله لو ظفر أبو مسلم بمثلها ما
~~أغفلها، وزد على ذلك أن حياتك أصبحت في خطر إذا استبقيتهم.»

# فقال أبو سلمة: «وأي خطر؟»

# فقال صالح: «إذا لم يظفر عياروك بذلك العراف، وتمكن من الفرار إلى أبي مسلم، وأطلعه
~~على خبرك، فهل تظنه يعفو عنك؟»

# فقال أبو سلمة: «وهل تحسبه يقتلني؟ لا، لا، إنه لا يفعل ذلك لما يعلمه من مساعدتي له
~~بالمال والرجال، والشيعة كلهم يعلمون أنه لولا أموالي ونفوذ كلمتي على الدهاقين وبيوت الفرس
~~لم تقم لهم قائمة، فهل يجرؤ أحد منهم على أن يمسسني بسوء؟»

# فابتسم صالح وهز رأسه قائلا: «أما أبو مسلم فيفعل، وقد فعل ذلك غير مرة. أتظنه يرقب
~~ضميره أو يتقي المحاسبة، وقد زاده استبدادا وظلما وصية الإمام إبراهيم بأن يقتل كل من يشك
~~فيه؟»

# فاستخف أبو سلمة بنصيحة صالح وحول وجهه عنه، وسار نحو مشمعة من الذهب قائمة في وسط
~~القاعة على كرسي من الأبنوس المطعم، وتشاغل بنزع الغبار عن قاعدتها بإصبعه وهو يقول: «لا
~~أظن أن ذلك الغلام يبلغ طموحه إلى هذا الحد.» وهم بتغيير الحديث فقال: «هل علمت ما فعله
~~أبو ضرغام؟»

# قال: «كلا، وماذا فعل؟ فقد جئت لأسألك ms201 عن ذلك.»

# قال: «عاد إلي منذ ساعتين وأخبرني أنه قلب الكوفة رأسا على عقب هو ورجاله، ولم
~~يغادروا خانا ولا منزلا ولا كنيسة ولا حانوتا إلا دخلوه وفتشوا فيه، فلم يقفوا للرجل على
~~أثر، ولا رأوا أحدا يعرفه، حتى حراس أبواب المدينة سألوهم عن رجل هذه صفته، فقالوا إنهم لم
~~يشهدوا أحدا بهذه الصفة أو ما يقربها، مع أنه أكد لي أنه مقيم في الكوفة، فأمرت أبا
~~ضرغام أن يبحث عنه في ضواحي المدينة وأرباضها، ولا يترك منزلا حتى منزلي إلا ويفتش فيه،
~~ويسأله عن خبر ذلك العراف المنافق، ولست أدري ماذا تكون النتيجة.»



# الفصل السبعون



# | دير العذارى




# فأيقن صالح عند ذلك بإفلات إبراهيم، وأنه أسرع سرعة البرق ليبشر أبا مسلم بنجاح مهمته،
~~ولن يتيسر لأحد اللحاق به، ولكنه تظاهر بأنه لا يزال يرجو العثور عليه فقال: «لا يبعد أن
~~يكون هذا الخبيث قد اختبأ في بعض هذه الأرباض، فأطلب إلى الله أن يمكنك من الظفر به.»
~~قال ذلك وودعه وخرج يبحث عن مكان يذهب إليه مع جلنار وريحانة، فرارا من فتك أبي مسلم،
~~ريثما تتبدل الأمور، فتذكر أنه أثناء ذهابه إلى دمشق وعودته منها، مر بدير على مقربة من
~~الكوفة يقال له دير هند؛ أقامته هند بنت النعمان قبل الإسلام،

# 1

# وقد عرج عليه واستراح عند بابه، وشرب من سبيل قائم بجانبه، وعلم من حارسه أنه
~~عامر يقيم فيه الرهبان ينذرون العفة ابتغاء مرضاة الله، فخطر لصالح أن يذهب بجلنار
~~وحاضنتها كي تقيما هناك، وهو يتردد عليهما أو يقيم في بعض الأماكن بجوار الدير متنكرا.
~~وذلك يسير عليه. فعزم على أن يتخذ قرارا في الغد بعد أن يذهب إلى الدير ويسأل عن كيفية
~~الدخول إليه والإقامة فيه.

# فبات تلك الليلة ولم يغمض له جفن؛ لشدة ما هاج في خاطره من الغضب على إبراهيم الخازن،
~~وكيف تمكن من كشف أمرهم، وعرقلة مساعيهم.

# وفي صباح اليوم التالي، بادر إلى دير هند فوجده آهلا بالرهبان، فسألهم: هل يضيفون
~~النساء؟ فأجابه أحدهم: «في ms202 الدير مكان للضيافة ينزل فيه من شاء على الرحب والسعة.»

# فأحب أن يسأل عن الإقامة في مكان خفي لا يراهم فيه أحد إلا من أرادوه، فخشي أن يؤدي
~~استفهامه إلى شيوع السر، وتذكر الاعتراف الشائع عند النصارى لقسسهم، وأنه سر مقدس لا
~~يبوحون به ولو هددوا بالقتل، فرأى أن يجعل حديثه مع رئيس الدير على سبيل الاعتراف، فسأل
~~عنه، فأخذوه إليه، فإذا هو شيخ جليل عليه ملامح الاحترام والوقار، فسلم عليه وأكب على يده
~~كأنه يقبلها، فقبله الرئيس ودعاه إلى الجلوس، وأمر له بالطعام وبعض الفاكهة والشراب،
~~فقال صالح: «أشكرك يا حضرة الأب المحترم على تفضلك؛ فإني لا أحتاج إلى طعام ولا شراب، وأنا
~~جئتك بسر أريد أن أبوح به إليك، وأستشيرك فيه. وقد علمت أنكم معشر القسس من رجال الله،
~~ومستودع أسرار خلقه.»

# فانشرح صدر الرئيس لهذا المديح وقال: «مرحبا بك. قل ما تريد ولا تخف.»

# فقال صالح: «معي فتاة من أهل البيوت أصابتها نكبة أدت إلى فرارها من وجه الظلم، فلم تر
~~خيرا من التجائها إلى بيت من بيوت العبادة، وقد دلنا بعضهم على هذا الدير، فهل يجوز
~~ذلك؟»

# فقال الرئيس: «كيف لا وعندنا دار خاصة بالضيوف؟! أما إذا استشرتني، فأخبرك أن دار الضيوف
~~عندنا لا تخلو من المارة، ولا يمكننا أن نمنع أحدا من النزول بها، فلا يكون سركم في أمان
~~تام، ولكنني أدلكم على دير للعذارى الراهبات على مرحلة من هذا المكان، وهو أجدر بإقامة
~~النساء فيه؛ لأنه خاص ولا يقيم به الرجال، فإذا شئت أوصيت رئيسته بك، فتهيئ لها غرفة
~~خاصة، وأما أنت فإذا اخترت أن تقيم عندنا فمرحبا بك.»

# ففرح صالح بهذا التوفيق من الجانبين، وهو يعلم أن الأديرة تقوم بهبات المحسنين، فلو دفعت
~~جلنار إلى رئيسة الدير بضع مئات من الدنانير؛ فإنها تملك قلبها، وتكون آمنة عندها، فارتاح
~~باله لهذا التدبير وعاد إلى حمام أعين، وأراد قبل انتقاله إلى الدير أن يكمل بحثه عما فعله
~~العيار، فسار إلى قصر أبي سلمة واستفسر منه ms203 عن ذلك، فأخبره أنهم لم يقفوا للرجل على أثر،
~~فتحقق صالح من أن أبا سلمة وبطانته أصبحوا في خطر، فرأى أن يبعد عنه بالحيلة، فذهب إلى
~~جلنار وأخبرها بما دبره وقال لها: «فالآن ينبغي أن نخرج من هذه المحلة خلسة بحيث لا يشعر
~~أهلها بنا، ولا يعلم أحد بقصدنا.»

# فقالت جلنار: «وخالتي لا تعلم أيضا؟»

# فقال صالح: «وخالتك قبل الجميع.»

# فقالت جلنار: «والخدم؟»

# فقال صالح: «نعم، وكل إنسان سواك وسوى ريحانة. والسبيل إلى ذلك أن نأمر الخدم فيسرجوا
~~الخيول، ونظهر أننا ذاهبون للتنزه على ضفاف الفرات، ونشغل الخدم والسياس بما يلهيهم عن
~~مرافقتنا أو اللحاق بنا، ونحتج بأننا نحب التنزه على انفراد. ومتى بعدنا عن المحلة
~~عرجنا نحو الدير، فنقيم هناك حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا.»

# فأحست جلنار كأن حبلا غليظا التف حول عنقها، وكاد يخنقها؛ لشدة ما هاج في نفسها من
~~أسباب اليأس؛ لاضطرارها بعد أن أقامت في منزل أبي سلمة واستأنست بخالتها وأحبها نساء القصر،
~~أن تفر إلى دير تنقطع فيه عن الناس، ولم تر ما يخفف من همها إلا البكاء، وبكت معها
~~ريحانة، وحتى صالح - مع ما علمته من جمود قلبه - أوشك أن يبكي معها، على أنه أخذ يخفف عنها
~~ويقول لجلنار: «لا تيأسي يا مولاتي؛ لا بد من الأخذ بالثأر ولو بعد حين، فإن العاقل من صبر
~~على مضض الحياة، وتربص لاغتنام الفرص. وكل آت قريب.»

# فتذكرت أبا مسلم حبيبها القديم، وكيف كانت تحبه، وكيف أصبحت لا تصبر عن قتله مع ما جدده
~~وعد اليهودي من تحريك قلبها، فهاجت عواطفها، وبكت مرة ثانية لسبب غير سبب بكائها الأول،
~~وصالح لا يعبأ بذلك، أو هو لا يفهمه، وإنما كان همه أن يستعجل في إعداد ما يحملونه معهم
~~إلى الدير، فقال لها: «مري الخدم أن يسرجوا لنا الأفراس.» فأمرتهم. وفي أصيل ذلك اليوم، خرج
~~الثلاثة من المحلة يتظاهرون بالتنزه على ضفاف الفرات، وليس معهم أحد من الخدم، ولا يعرف
~~أحد مقصدهم، حتى إذا تواروا عن الناس تحولوا ms204 نحو الدير، فذهبوا أولا إلى دير هند. وقد أعد
~~صالح صرة فيها مائة دينار دفعها إلى رئيسه هبة للدير. وكان الليل قد أسدل ستاره، فدعاهم
~~إلى المبيت هناك على أن يبكروا في الذهاب إلى دير العذارى فأطاعوه، فقدموا لهم من أطعمة
~~الدير وفاكهته، فأكلوا وشربوا وباتوا تلك الليلة.

# وفي الصباح التالي، كتب لهم الرئيس كتابا إلى رئيسة دير العذارى أوصاها فيه بالفتاة ومن
~~معها، ودفع الكتاب إلى صالح، فحمله وذهب بجلنار وريحانة، وأرسل الرئيس معهم دليلا يوصلهم
~~إلى الدير المذكور، فبلغوه نحو الظهر، فاستقبلتهم رئيسته أحسن استقبال، وأنزلتهم على الرحب
~~والسعة، ولا سيما بعد ما رأت من لطف جلنار وكرمها؛ لأنها حالما وصلت إلى هناك أمرت ريحانة
~~فدفعت إلى الرئيسة هبة من المال، فخصصت لهما غرفة فسيحة نظيفة الأثاث، وأوصت بعض الراهبات
~~بأن تعنى بهما.



# الفصل الحادي والسبعون



# | بيعة أبي العباس السفاح




# فاطمأن صالح على جلنار، وتفرغ للنظر في شئونه، فأقام في دير هند، وكان يتردد على دير
~~العذارى حينا بعد حين يتعهد جلنار بما تحتاج إليه، وينزل الكوفة متنكرا يتجسس الأخبار
~~الشائعة ليتعرف على مصير الأمور، ويترقب فرصة يتمكن بها من بلوغ غايته، فعلم أن بني
~~العباس نزلوا عند أبي سلمة، وأنه كتم أمرهم، وأهل الكوفة لا يعلمون بمجيئهم. وكان
~~الخراسانيون قد علموا بانتقالهم إلى هناك، فجاء جماعة منهم وعسكروا خارج الكوفة عند حمام
~~أعين، وقوادهم يبحثون عنهم. وكان أبو سلمة بعد أن أنكر على صالح الفتك بهم، عاد فنظر في
~~أمرهم، فرأى أن السداد في رأيه، ولكنه أعظم الإقدام على قتلهم فحبسهم، وكتم أمرهم،
~~وتوقع أن يرجع إليه صالح فيفاوضه في شأنهم؛ لعله يصمم على الفتك بهم أو ببعضهم.

# وأما صالح فلم يعد يظهر لأحد قط، وكان يمر بحمام أعين وهو متنكر، فيسمع أهل أبي سلمة وخدم
~~جلنار يذكرون فقدانها منذ خرجت مع خادمتها على ضفاف الفرات، وقد رجحوا غرقها فيه. وكان
~~يتنكر أحيانا في ملابس الفقهاء، فيقضي يومه في المسجد يسمع أحاديث القوم، ويلبس أحيانا
~~ملابس الجنود ms205 أو الشحاذين أو العيارين أو غيرهم، فعلم أن الناس عرفوا بمقتل الإمام إبراهيم،
~~وضجوا في السؤال عن إخوته وأهله، ثم علم بعد أربعين يوما من مجيء العباسيين أن الخراسانيين
~~المعسكرين بظاهر الكوفة عرفوا بوجودهم في دار الوليد بن سعد؛ مولى بني هاشم، وهي الدار التي
~~أنزلهم فيها أبو سلمة، وأن إبراهيم أوصى بالخلافة لأخيه أبي العباس، فاتهموا أبا سلمة بأنه
~~حبسهم هناك لرغبته في نقل الخلافة إلى العلويين.

# فلما علم شيعة العباسيين بوجودهم في تلك الدار، انطلق إليهم كبير منهم اسمه أبو حميد
~~الحيري، فلما أقبل رأى جماعة لم يعلم أيهم الخليفة فسأل: «من الخليفة منكم؟» فتقدم داود
~~بن علي؛ أحد أعمام أبي العباس، وقال: «هذا إمامكم وخليفتكم.» وأشار إلى أبي العباس، فسلم
~~أبو حميد عليه بالخلافة قائلا: «السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله.» وقبل يديه
~~وقدميه وقال له: «مرنا بأمرك.» وعزاه في إبراهيم الإمام، ثم رجع وأخبر جميع القواد
~~وكبار الشيعة، فجاء معه منهم جماعة حتى دخلوا على أبي العباس وقالوا: «أيكم عبد الله بن
~~محمد بن الحارثية؟» فقالوا: «هذا.» وأشاروا إلى أبي العباس، فسلموا عليه بالخلافة وعزوه في
~~إبراهيم. فلما علم أبو سلمة بانكشاف أمر القوم، أراد أن يدخل فيبايع أبا العباس مثل سائر
~~الناس، فمنعوه إلا أن يدخل وحده؛ لأنهم أساءوا الظن به، فدخل وسلم عليه بالخلافة.

# وكان صالح يسمع في أثناء ذلك أنهم سيخرجون بالخليفة ليبايعوه في المسجد يوم الجمعة في 12
~~ربيع أول سنة 132ه،

# 1

# فتنكر بملابس الفقهاء ووقف في أحد الشوارع الكبرى، فرأى أهل الكوفة قد حملوا
~~السلاح واصطفوا في الطريق لخروج أبي العباس.

# ثم رآه مارا على برذون أبلق وحوله أهل بيته على الخيول أو البراذين، والناس يتزاحمون
~~ويتطاولون لمشاهدة الخليفة ابن عم النبي

# صلى الله عليه وسلم

# ويتبركون برؤيته. وما زال الموكب سائرا
~~وصالح في جملة المارة حتى وصلوا دار الإمارة، ثم رأى رجلا صعد المنبر فأنصت الناس وهم
~~يتهامسون قائلين: «هذا هو الخليفة. اسمعوا خطابه.» فنظر صالح إلى ابن ms206 العباس، فإذا هو طويل
~~القامة، أبيض اللون، جعد الشعر أقنى الأنف، حسن الوجه واللحية، ثم رأى رجلا أكبر منه سنا
~~صعد المنبر في أثره، ولكنه قام دونه، فعلم أنه داود بن علي، ثم أطل أبو العباس على الناس
~~والتأثر باد على وجهه، ولو رآه أحدهم عن قرب لتبين فيه ارتعاشا من الوهن والضعف، على
~~أنه لم يكن ثمة بد من الخطبة، فقال والناس يسمعون:

# الحمد لله الذي اصطفى الإسلام لنفسه، وكرمه وشرفه وعظمه واختاره لنا، فأيده
~~بنا، وجعلنا أهله وكهفه وحصنه، والقوام به، والذابين عنه، والناصرين له، فألزمنا
~~كلمة التقوى، وجعلنا أحق بها وأهلها، وخصنا برحم رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# وقرابته،
~~وأنشأنا من آبائنا، وأنبتنا من شجرته، واشتقنا من نبعته، جعله من أنفسنا، عزيزا
~~عليه ما عنتنا، حريصا علينا، بالمؤمنين رءوفا رحيما، ووضعنا من الإسلام وأهله
~~بالموضع الرفيع، وأنزل بذلك على أهل الإسلام كتابا يتلى عليهم، فقال تبارك وتعالى
~~فيما أنزل من محكم كتابه:

# إنما يريد الله ليذهب
~~عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
~~، وقال
~~تعالى:

# قل لا أسألكم عليه أجرا إلا
~~المودة في القربى
~~، وقال:

# وأنذر
~~عشيرتك الأقربين
~~، وقال:

# وما أفاء
~~الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي
~~القربى
~~، وقال:

# واعلموا أنما
~~غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي
~~القربى واليتامى والمساكين وابن
~~السبيل
~~.

# فأعلمهم جل ثناؤه فضلنا، وأوجب عليهم حقنا ومودتنا، وأجزل من الفيء والغنيمة
~~نصيبنا؛ تكرمة لنا، وفضلا علينا، والله ذو الفضل العظيم.

# وزعمت الشامية الضلال أن غيرنا أحق بالرياسة والسياسة والخلافة منا، فشاهت
~~وجوههم. ولم أيها الناس وبنا هدى الله الناس بعد ضلالتهم، وبصرهم بعد جهالتهم،
~~وأنقذهم بعد هلكتهم، وأظهر بنا الحق ودحض الباطل، وأصلح بنا منهم ما كان فاسدا،
~~ورفع بنا الخسيسة، وأتم بنا النقيصة، وجمع الفرقة، حتى عاد الناس بعد العداوة أهل
~~التعاطف والبر والمواساة في دنياهم، وإخوانا على سرر متقابلين في آخرتهم؟! فتح
~~الله ذلك منة وبهجة لمحمد

# صلى الله عليه وسلم
~~.

# فلما قبضه الله إليه وقام بالأمر ms207 من بعده أصحابه، وأمرهم شورى بينهم، حووا مواريث
~~الأمم، فعدلوا فيها ووضعوها موضعها، وأعطوها أهلها، وخرجوا خماصا منها، ثم وثب بنو
~~حرب وبنو مروان فانتبذوها وتداولوها، فجاروا فيها، واستأثروا بها، وظلموا أهلها بما
~~ملأ الله لهم حينا حتى آسفوه، فلما آسفوه انتقم منهم بأيدينا، ورد علينا حقنا،
~~وتدارك بنا أمتنا، وولي نصره، والقيام بأمرنا؛ ليمن بنا على الذين استضعفوا في
~~الأرض، وختم بنا كما افتتح بنا. وإني لأرجو ألا يأتيكم الجور من حيث جاءكم الخير،
~~ولا الفساد من حيث جاءكم الصلاح، وما توفيقنا أهل البيت إلا بالله.

# يا أهل الكوفة، أنتم محل محبتنا، ومنزل مودتنا، أنتم الذين لم تتغيروا عن ذلك،
~~ولم يثنكم عنه تحامل أهل الجور عليكم حتى أدركتم زماننا، وأتاكم الله بدولتنا،
~~فأنتم أسعد الناس بنا، وأكرمهم علينا، وقد زدتكم في أعطياتكم مائة درهم،
~~فاستعدوا؛ فأنا السفاح المبيح.»

# ولما بلغ أبو العباس إلى هنا غلب عليه الضعف، واشتدت عليه الوعكة، فجلس على المنبر وقام
~~عمه داود فأتم الخطبة عنه بنحو هذا المعنى، وطعن طعنا قبيحا في بني أمية، وسوء سيرتهم،
~~وامتدح أهل خراسان؛ لأنهم نصروا الحق، ثم نزل أبو العباس وعمه عن المنبر وذهبا إلى دار
~~الإمارة. وظل أبو جعفر المنصور في المسجد يأخذ البيعة على الناس، فلم يزل يأخذها حتى صلى
~~بهم العصر، ثم المغرب ، وهجم الليل فدخل وصالح منزو يتأمل فيما جرى بين يديه، ويكاد يتميز
~~غيظا لفشل مسعاه في إبطال البيعة العباسية، ولكنه توسم الفرج من جهة أخرى، فإنه رأى في
~~أبي  العباس ضعفا لا يأذن ببقائه طويلا، وتحقق أنه إذا مات فالخليفة بعده صاحبه أبو جعفر؛
~~لأنه أفضل إخوته، وخاصة لأنه تولى أخذ البيعة على الناس.



# الفصل الثاني والسبعون



# | ذكرى الحبيب




# وخرج صالح من المسجد وهو منقبض الصدر، وذهب إلى جلنار وأخبرها بما شاهده، وأن الأمر استتب
~~لبني العباس ولا حيلة في ذلك، فبكت، فقال لها: «لا تبكي، ونحن في الحقيقة لا يهمنا قيام هذه
~~الدولة أو سقوطها، وإنما يهمنا أن نقتل ذلك الرجل، ms208 وإنما سعينا في إفساد أمرها لإفساد أمره،
~~فإذا لم يتيسر لنا ذلك من هذا الطريق، فلنا طرق أخرى.»

# فسكتت وتنهدت، وفي نفسها سر تحرص على كتمانه، وتخجل من إظهاره حتى لريحانة؛ لما فيه من
~~صغار النفس، وضعف الطبع، فإنها كانت مع كل ما أصابها من أبي مسلم لا تزال تشعر بالرغبة فيه،
~~وكلما تذكرته أحست بشيء يحسنه في عينيها، وكأن طول المدة أذهب ما في نفسها من الحقد
~~عليه، ولكنه لم يؤثر على ما في قلبها من الميل إليه، فكانت تشعر بذلك الميل وتغالط نفسها
~~لتسير مع التيار الذي دفعها غضبها فيه لطلب الانتقام، وصالح يحرضها على الثبات، ويحبب إليها
~~الأخذ بالثأر، فلما طال جهاده وتوالى الفشل عليها، أخذت نقمتها تتقلص وتصغر، وحبها ينجلي
~~ويظهر، ولا سيما بعد ما قاله لها إبراهيم، حتى جاءها صالح بخبر استتباب الأمر للعباسيين،
~~وإخفاق مساعيه في إبدال دعوتهم، فأحست بانقشاع سحابة الحقد عن قلبها، وتجلت لها صورة أبي
~~مسلم كما كانت على عهد شغفها به، وهون الحب عليها كل عسير حتى أراها القصور مبنية في
~~الهواء، فخيل لها أن أبا مسلم لم يفعل ما فعله بوالدها أو بها إلا جريا على سياسته في
~~نصرة العباسيين، وليس كرها لها؛ فلعله - وقد تم له ما أراده من تأييد دولتهم - يصغي
~~لنداء قلبه، أو يشفق على انكسار قلبها - والمحب كثير الشكوك واسع الآمال - إذا أسعده الزمان
~~بما يبتغيه، ووفق إلى الاجتماع بحبيبه، توالت عليه المخاوف لئلا يطرأ عليه ما يبعده عنه،
~~وتكاثرت شكوكه في صدق محبته، وإذا جافاه حبيبه وعاداه، فيشعر كأن قلبه يتقد نقمة وحقدا،
~~ولكن ثمة أملا يظلل ذلك الحقد.. والحب أمره عجيب!

# فكانت جلنار تتنازعها الآمال وهي تغالط نفسها ولا تبوح لأحد بسرها، فلما جاءها صالح بذلك
~~الخبر تأرجحت عواطفها بين الأمل والفشل، فلم تتمالك عن البكاء، ولم يكن وعد صالح ليخفف عنها
~~كثيرا؛ لتوالي عدم تحقيق وعوده، ولكنها أظهرت الارتياح لوعده وقالت: «وأي طريق تتوقع أن
~~نصل به إلى مقصدنا؟»

# فقال صالح: «تمهلي ms209 يا مولاتي، وعلي تدبير ذلك، وقد صبرت؛ فاصبري أيضا. إن الله مع
~~الصابرين.» فسكتت وأطرقت وتنهدت، فشعر أنها تضمر شيئا، وخشي أن يكون الفشل قد أضعف عزمها،
~~وهو يحتاج إليها في تنفيذ رغبته بقتل أبي مسلم، فقال لها: «يظهر لي يا مولاتي أن فشل سعينا
~~هذه المرة قد أثر في عزمك؛ فلا تيأسي من الفوز وأنا عبدك ورهن إشارتك؛ أبذل نفسي في سبيل
~~مصلحتك. وأنت تعلمين أنني تركت الناس وانقطعت إلى خدمتك، وعاديت أشد الناس وأدهاهم من أجل
~~رضاك. وقد سعينا في معاكسة ذلك الرجل ولم ننجح، وقد بلغه سعينا وعرف مقصدنا بواسطة خازنه
~~اليهودي على يدك، فلو أردنا الرجوع عن عزمنا فهو لا يلبث حتى يعثر علينا ويقتلنا، ولو عرفت
~~أنه يكتفي بقتلي ويستبقيك لهان علي ذلك؛ لأني أرغب اللحاق بوالدك - رحمه الله - فإن ما
~~عنده خير مما عندنا وأبقى.»

# قال ذلك وتظاهر بالإجهاش للبكاء، فأوهم جلنار أنه متفان في خدمتها، وذكرها بمقتل
~~والدها، فحرك عواطفها عليه، فندمت على ما مر بذهنها من الميل إلى مسالمة أبي مسلم أو
~~استعطافه، وبخاصة بعد ما سمعته من تلميح صالح من أن كشف أمرهم لأبي مسلم إنما كان على يدها،
~~فأصبحوا مهددين بالقتل، فكيف يخطر ببالها الرجوع عن عزمها؟ فلم تر بدا من مسايرة صالح في
~~قوله، فأنكرت ما توهمه فيها من ضعف العزيمة، وأكدت له أنها باقية على قصدها، وأنها لا يمكن
~~أن تتنازل عن الانتقام لوالدها، ولكن يشق عليها ما يقاسيه هو من العذاب في سبيل ذلك،
~~فأجابها بأنه يفعله راضيا مسرورا لما له من الرغبة في الثأر أيضا.

# قضت جلنار في ذلك الدير زمنا وصالح يتردد عليها بالأخبار، وأهمها في تلك السنة هزيمة
~~مروان بن محمد؛ آخر خلفاء بني أمية. وكان قد جاء بجيشه لمحاربة العباسيين في العراق، فهزموه
~~في بلد يقال لها الزاب، فهرب إلى مصر، واغتيل ببلدة بوصير. وجاءها بعد أيام بنبأ قتل بني
~~أمية وهو يستغربه، فقالت: «لا غرابة في قتلهم بالحرب.»

# فقال صالح: «وأي حرب؟ ms210 إنهم قتلوهم غدرا بعد أن أمنوهم وسمحوا بدخولهم إلى مجالسهم
~~والجلوس بين أيديهم.»

# فقالت جلنار: «قتلوهم بلا سبب؟»

# فقال صالح: «نعم، بلا سبب ظاهر، ولكنني أظن أن أبا سلمة حرضهم على قتلهم، فدس شاعرا
~~قال بيتا حرض به أبا العباس على قتلهم، فقتلهم دفعة واحدة. وعددهم نحو تسعين
~~رجلا.»

# فقالت جلنار: «وما هذا الشعر الذي كان له قوة هذا التأثير؟»

# فقال صالح: «ليس هو تأثير الشعر، ولكن النفوس مستعدة، والقلوب ملآنة، والشعر حركها؛
~~لأن الشعر ذكر السفاح بمن قتله الأمويون في أيام دولتهم من الهاشميين. قال ذلك في حضرة
~~السفاح، وبنو أمية على مائدته يأكلون، فأمر بهم فضربوا بالعمد حتى قتلوا، وبسط عليهم
~~الأنطاع فأكل الطعام عليها وهو يسمع أنين بعضهم حتى ماتوا جميعا.»

# 1

# فلما سمعت جلنار ذلك قطعت كلام صالح، ولم تتمالك عن الصياح قائلة: «أعوذ بالله! يا
~~للفظاعة! يغدرون بضيوفهم ثم يأكلون الطعام فوق جثثهم وهم يسمعون أنينهم! إن ذلك لم يسمع
~~بمثله. لقد اقشعر بدني، ووقف شعر رأسي، قبحهم الله من أناس قساة القلوب.»

# فقال صالح يعرض بما خطر ببال جلنار من هذا القبيل: «أمثل هؤلاء يركن إليهم أو يرجى
~~الصفح عنهم؟» فسكتت.

# ولا تسل عن حال جلنار لما جاءها صالح بخبر مقتل أبي سلمة، فقد عظم مصابه عندها مثل مصاب
~~والدها؛ لأنه كان يحبها ويكرمها، فسألت صالحا عن سبب قتله، فقال: «وهل تجهلين السبب؟ إن
~~القوم قد شكوا فيه فقتلوه، ونسوا ما كان يبذله من الأموال في سبيل نصرتهم. وهبي أنه كان
~~ضدهم، ألم يكن الصفح أولى بهم لرجل بذل ماله ونفسه في سبيل دعوتهم، بعد أن ملكوا قياد
~~الدولة وصارت الأموال إليهم؟»

# فقالت جلنار: «عجبا! إني لم أسمع بمثل هذا البطش والفتك، ولا أظن بني أمية كانوا أشد
~~فتكا من هؤلاء. وكيف قتلوه؟»
~~«فقال صالح بعد أن سمع ما قالته جلنار، يعرض بما خطر ببالها من هذا
~~القبيل: أمثل هؤلاء يركن إليهم أو يرجى الصفح عنهم؟ ...»

# فقال صالح: «قد علمت أنهم شكوا في إخلاصه ms211 لهم، ولكنه حينما رأى الأمر قد انقضى، بايع
~~في جملة الذين بايعوا، فقدمه أبو العباس وجعله وزيرا - كأنه فعل ذلك ليبتز بقية أمواله -
~~ثم عاد إلى ظنه، فحل قتله عنده، ولم يجرؤ على القيام بذلك بنفسه، فكتب إلى أبي مسلم وهو
~~في خراسان يستشيره في شأنه، فأجابه: «إنه أوجب الشك، واستحق القتل، فاقتلوه.» فلم يجرؤ على
~~قتله خوفا من الخراسانيين الذين معه، فبعث إلى أبي مسلم كي يرسل من يقتله، فأرسل رجلا
~~قتله سرا، وأشاعوا أن بعض الخوارج قتلوه. وهذا هو اعتقاد أهل الكوفة الآن، ولكنني عرفت
~~الحقيقة.»

# فبكت جلنار وقالت: «قبحهم الله، ما أقسى قلوبهم! إن أبا سلمة رجل ليس فيهم
~~مثله.»

# فقطع صالح كلامها وقال: «وأغرب من ذلك قتلهم سليمان بن كثير، فإن أبا سلمة - كما نعلم -
~~كان ينوي الغدر بالعباسيين، وأما ابن كثير، فأشهد عند الله أنه لم يخطر بباله
~~الغدر.»

# فبغتت جلنار وقالت: «قتلوه أيضا؟ وكيف ذلك؟»

# فقال صالح: «لما قتلوا أبا سلمة، كما أخبرتك، اتفق أن ابن كثير قال كلمة نقلها بعضهم إلى
~~أبي مسلم، فشك فيه فقتله جهارا بلا تحقيق ولا نظر! فهل يؤمن جانب أناس مثل هؤلاء؟ فكل من
~~عرفوا عنه انحرافا ولو أظهر الطاعة فإنهم يفتكون به سرا أو جهرا.» وقد أراد صالح أن
~~يعرض مرة أخرى بما دار بينه وبينها في المرة الماضية؛ ليثبتها على عزمها ضد أبي مسلم، فرآها
~~أصبحت تخشى ذكره؛ لأنه سبب تلك الفظائع كلها. وقد ارتكبها في أقل من عام.



# الفصل الثالث والسبعون



# | خلافة المنصور




# فلما أيقن صالح بثبات جلنار على عزمها، أخذ في تدبير الوسائل للفتك بأبي مسلم بنفس
~~الطريقة التي قتلوا بها أبا سلمة، وأخذ ينتهز الفرص لذلك. فلما مات أبو العباس السفاح سنة
~~136ه، أفضت الخلافة إلى أخيه المنصور، فأيقن بوصوله إلى الغرض المطلوب بعد ما قدمه من
~~التمهيد في هذا السبيل منذ لقيه في الحميمة وبشره بالخلافة، فلما علم بموت السفاح وخلافة
~~المنصور ذهب إلى جلنار وأمارات السرور بادية على وجهه. وكانت جلنار ms212 تنتظر مجيئه بفارغ
~~الصبر، فإذا رأته قادما خفق قلبها توقعا لما عساه أن ينقله إليها من الأخبار، ثم تتفرس
~~في وجهه وتستطلع ما في نفسه من سرور أو انقباض. فلما جاء في ذلك اليوم، رأت السرور باديا
~~على وجهه، فاستبشرت وفرحت، وكذلك ريحانة، فإنها كانت تقرأ عواطف مولاتها، فابتدرته قائلة:
~~«هل من بشرى طيبة؟»

# فقال صالح: «قد دنا وقت النجاح الأكيد؛ فمات أبو العباس وأفضت الخلافة إلى أخيه المنصور
~~صاحبي. وهذا يؤمن بكرامتي، وقد بشرته بالخلافة منذ بضعة أعوام، وأرجو أن يكون تحقيق هدفنا
~~على يده، وخاصة لأن في نفسه حقدا على أبي مسلم من قبل الخلافة.»

# فقالت جلنار: «وأي حقد في نفسه وأبو مسلم هو الذي سلم إليه الخلافة، ولو أراد تحويلها إلى
~~سواهم ما لقي معارضا؟»

# فاستغرب صالح تصدي جلنار للدفاع عن أبي مسلم، وقد فاته أن الحب إذا تأصل في قلب الكريم
~~لم تنزعه الكوارث، ولكنها تضغط عليه فتخفيه، فإذا أزيحت عنه عاد إلى رونقه بأحسن مما كان،
~~فلما سمع صالح قولها تجاهل وغالطها وقال: «لا يخفى على مولاتي الدهقانة أن طلاب السيادة هذا
~~شأنهم، فإنهم لا ينفكون عن المحاسدة والمفاخرة والمحاذرة؛ فأرى الآن أن أذهب إلى المنصور،
~~فهو لا شك سوف يستقبلني بترحاب ويقدمني ويستبقيني عنده. وأحب البقاء هناك؛ للسعي في
~~أمرنا. فهل تبقيان هنا، أم تذهبان معي إلى الأنبار؛ لأن مقر الخلافة انتقل إليها؟»

# فقالت جلنار: «كيف نبقى هنا وأنت بعيد عنا؟ إنني أرى أن ننتقل إلى الأنبار نقيم في بعض
~~بيوتها، ولا خوف علينا؛ فإن الناس قد نسوا أمرنا، وكفانا هذا الحبس.»

# ففرحت ريحانة برأي سيدتها؛ لأنها كانت قد سئمت الحبس في ذلك الدير، فقال صالح: «اسمحي لي
~~بالذهاب أولا وحدي؛ لأتجسس الأمور ثم أعود إليكما فأنقلكما إليه.» فوافقته على ذلك، لكنها
~~ألحت عليه بسرعة الرجوع وقالت: «إذا أبطأت علينا سرنا إليك وبحثنا عنك في بلاط الخليفة.»
~~قال: «حسنا.» وخرج يتأهب لمقابلة المنصور، فصبغ لحيته وبدل ثيابه، كما كان حين قابله في
~~الحميمة منذ ms213 بضع سنوات، وزاد على ذلك أن تظاهر بإصابته بالرمد، وغطى عينيه بعصابة مبالغة في
~~التنكر؛ لعلمه أن في دار المنصور أناسا يعرفونه، ولا سيما خالد بن برمك. وكان قد رآه مرة
~~في بيت دهقان مرو، والعينان أظهر ملامح الوجه، وأدل على صاحبهما من سائر الأعضاء.

# أما المنصور فحالما أفضت الخلافة إليه تذكر منجم الحميمة وقال في نفسه: «لو جاءني
~~لقربته مكافأة لبشارته.» فما لبث - وهو ذات يوم في داره بالأنبار - أن دخل عليه حاجبه
~~الربيع وأنبأه بأن رجلا كفيف البصر يطلب المثول بين يديه على انفراد، فأشار المنصور إلى
~~من في حضرته من القواد فخرجوا، وأذن بدخوله، فدخل وهو مطرق يتوكأ على عكازه، وقد شد
~~عينيه بعصابة، وبدت عليه مظاهر الضعف، فلما أقبل على الخليفة سلم تسليم الخلافة ثم قال:
~~«أشكر الله الذي أراني صاحب القباء الأصفر على كرسي الخلافة وإن كنت أرمد.»

# فانتبه المنصور للرجل، فوقف له وأخذ بيده حتى أجلسه على وسادة بين يديه وهو يقول: «مرحبا
~~بالصديق القديم. إني ما برحت منذ جلوسي هذا المجلس وأنا أفكر فيك وأرجو حضورك؛ فاطلب ما
~~تريد.»

# قال: «لا أريد شيئا يا أمير المؤمنين سوى تأييد دولتك، وطول بقائك، وقد أخبرتك يوم
~~التقينا في الحميمة أني سآتيك على غير انتظار، وها أنا قد جئتك.»

# فقطع المنصور كلامه قائلا: «وما الذي أصاب بصرك؟»

# قال صالح: «لست أدري ماذا أصابه، ولعلي ابتليت بهذه المصيبة لأني لم أتمم المهمة التي
~~جئتكم بها هناك كما ينبغي، فلم أستطع تبليغ الرسالة قبل نفاذ الحيلة في نجاة الإمام - رحمه
~~الله - ولكنني لم أتعمد ذلك، كما تعلم. وعلى كل حال، فما أنا في حاجة إلى البصر لولا رغبتي
~~في رؤية أمير المؤمنين.»

# فقال المنصور: «هل أدعو لك طبيبا يصف لك دواء؟»

# فقال صالح: «كلا يا مولاي، فإننا - معشر الزهاد - لا نستعين على الأمراض بالعقاقير، وإنما
~~ندفعها بالأدعية.»

# فقال المنصور: «فعسى أن يكون حضورك للإقامة عندنا هذه المرة.»

# فقال صالح: «دعيت إليك لأكون في خدمتك إلى أن تستغني عني ms214 أو أموت؛ فإني لا أرجو البقاء
~~طويلا، ومثلي لا يليق بمقابلة الخلفاء أو مخاطبتهم، ولكنني علمت بما يحيق بدولتك من
~~الأخطار لكثرة أعدائك وحسادك؛ فأحببت أن يكون لي يد في تأييدها، على عجزي وقصر
~~باعي.»

# فقال المنصور: «بل أنت صاحب الفضل الأكبر؛ لأنك بشرتني بالخلافة وأنت لم تعرفني، فأحب
~~أن تكون عندي الآن. فإذا شئت جعلتك رئيس العرافين.»

# فقال صالح: «عفوك يا مولاي، فإني فضلا عن عدم استحقاقي لهذا المنصب لا أريد أن أسمي نفسي
~~عرافا؛ لأني لا أحمل أدوات التنجيم، وإنما أقول ما يلقيه إلي الهاتف أو يلهمنيه الله،
~~وقد كنت أستعين بالنجوم، فلما كف بصري اكتفيت بالإلهام، فإذا شئت أن أكون في خدمتك ضعني في
~~حجرة من حجرات دارك، أو في مكان آخر لا يراني فيه أحد؛ لأني لا أرى أحدا.»

# فقال المنصور: «بل تقيم في داري لتكون قريبا مني.» وصفق فجاء حاجبه الربيع، فأمره أن
~~يأخذ ذلك الزاهد إلى حجرة منفردة في داره، ففعل وأمر بعض الخدم أن يقوموا بخدمته.

# أما المنصور فلما خلا بنفسه عاد إلى دهائه وذكائه، وطلاب السيادة يومئذ يسيئون الظن حتى
~~في أولادهم، وبخاصة المنصور؛ لفرط حذره وحزمه، فلما رأى ذلك الزاهد يطلب الإقامة في داره
~~أساء الظن به، وأحب أن يختبر صدق كرامته وولايته؛ لئلا يكون دسيسة من أحد أعدائه، فجعل يفكر 
~~في رجل عاقل يختاره لامتحانه، ولم يكن عنده أعقل من خالد بن برمك - وكان مفضلا عنده -
~~والمنصور كثير الاعتماد على آرائه، فبعث إليه فجاءه، فأخبره بأمر الرجل الزاهد، على أن يكون
~~ذلك سرا؛ لأنه اختاره على سائر العرافين ليستعين بآرائه عند الحاجة، إلى أن قال:
~~«ولكنني أخشى أن يتعمد خداعي، فلا يكون عنده علم ولا ولاية، فادخل عليه وامتحنه.» وأمر
~~الربيع أن يأخذه إلى حجرته.



# الفصل الرابع والسبعون



# | كشف السر




# فمشيا والمنصور معهما حتى أقبلا على الحجرة، فدخل خالد وظل المنصور والربيع بالباب بحيث
~~يسمعان ما يدور بداخلها، فلما سمع صالح وقع الأقدام داخل الحجرة تظاهر بإعمال الفكرة. أما
~~خالد ms215 فلم يزد على أن قال: «السلام عليك.» فعرفه صالح من صوته، فأجابه على الفور: «وعليك
~~السلام يا ابن برمك. إنك خير الوزراء لخير الخلفاء.»

# فدهش خالد لمعرفة اسمه، وفرح لتسميته وزيرا، فأصبح يتمنى أن يعتقد المنصور في كرامته؛
~~فيعمل برأيه، ويجعله وزيرا، فالتفت خالد إلى المنصور فرآه يشير إليه أن يغالطه، فقال
~~خالد: «وما ذنبي عندك حتى جعلت والدي مجوسيا، فإذا كنت لم تعرفني فقد كان ينبغي أن
~~تصمت.»

# فضحك صالح وقال: «إذا كنت خالدا، وقد ولدك برمك المجوسي، فما هو ذنبي عندك؟ على أن
~~خروجك من صلب رجل غير مسلم لا يمنع فضلك، فإن النبي

# صلى الله عليه وسلم

# لم يكن أبوه مسلما، وإذا كنت
~~تقصد اختباري، فاسألني فأكشف لك ما يجول في خاطرك حتى لا يبقى عندك شك في إخلاصي.»

# فأعجب خالد بذلك الجواب وسره وجود مثل هذا الرجل في بلاط الخليفة؛ لعله يحتاج إليه في
~~شيء. وكان ميالا إلى الاعتقاد بمهارته؛ لأنه تنبأ له بمنصب الوزارة، ولكنه خشي إذا طلب
~~إليه قراءة ما في ضميره أن يصرح بأمور لا يرضاها المنصور، والفرس لم تكن تخلو أفكارهم يومئذ
~~من شيء على آل العباس، فأحب تأجيل ذلك لخلوة يخلو بها معه. والتفت خالد إلى المنصور فرآه
~~يشير بالانصراف، فرجعوا وقد رسخ في أذهانهم صدق ذلك الزاهد في أقواله، وكرامته في استطلاع
~~الخفايا، وأوصى المنصور الربيع ألا يأذن لأحد بمقابلته. وظل صالح وحده وهو يظهر من الضعف
~~قوة، وقد سره أن يكون الممتحن خالد بن برمك؛ لأنه مطلع على كثير من أحواله، ويعرف صوته،
~~وخالد لم يخطر بباله أنه الضحاك الذي رآه في منزل دهقان مرو منذ بضع سنين؛ لاعتقاده أنه
~~قتل مع ابن الكرماني.

# أما خالد فاشتغل خاطره بالزاهد، وأراد مقابلته على انفراد لحاجة في نفسه يريد أن يسأله
~~عنها، فلما سمع الخليفة يوصي الربيع بمنع الناس عنه تقدم إليه أن يأذن له بمقابلته، فقال
~~للربيع: «امنع الناس كافة إلا خالدا.» لأنه كان يحبه، ويثق به، ويعتمد على آرائه. ms216

# فسر خالد بهذا الإذن، وبادر في صباح الغد فدخل على صالح فحياه، فرحب به صالح وأثنى
~~عليه، وبشره ومناه استجلابا لرضاه عنه، واستدناه لاعتقاده به، فجلس خالد بين يديه
~~وقال: «لقد جئت إليك في أمر يهمني الاطلاع عليه، فإذا كشفته فرجت كربة كثيرين.»

# فقال صالح: «قل؛ لعلي أستطيع ذلك، بإذن الله.»

# فقال خالد: «لي صديق وقع في مشكلة لا دخل لها في السياسة أو الحرب، وإنما هي تتعلق بشخصه
~~وشخص آخر يحبه، ولكنه لم يعد يعرف مكانه، وهو يحب أن يعرفه.»

# فمد صالح يده حتى قبض على يد خالد وقال: «صرح لي أو أعطني أثرا من آثار ذلك الحبيب
~~فأعرفه.»

# فقال خالد: «لا سبيل لي إلى شيء من آثاره، ولكنني أزيدك تصريحا. أتعرف أبا مسلم
~~الخراساني؟»

# فاستبشر بذكر اسمه لعله يستفيد من حديث خالد عنه بما يعينه على الفتك به، فقال: «ومن لا
~~يعرف صديقك أبا مسلم؟!»

# فقطع خالد كلامه قائلا: «لا تقل صديقك؛ لأن الخليفة ثائر عليه وقد اتهمه، وأرجو ألا
~~تكون لي يد في هذه التهمة؛ ولذلك قلت إنه سؤال لا علاقة له بالسياسة ولا بالحرب، وإنما
~~مسألة أبي مسلم خاصة، تتعلق بفتاة أحبته ولم يحبها، فأساء إليها، ثم ندم فأحب أن
~~يقربها فلم يعثر لها على أثر، ولا يزال يبحث عنها. فهل تعرف مكانها؟»

# فلما سمع كلامه تذكر ما قالته جلنار عن موعد إبراهيم الخازن، فعلم أنه إنما جاء للبحث
~~عنها، وتذكر ما لاحظه من عودة آمالها وتحرك قلبها، وأيقن أن أبا مسلم ينوي قتله وأخذ
~~جلنار منه، وإلا لما كان ثمة باعث على فراره منه، وقال في نفسه: «لقد آن وقت العمل.»

# فلما فرغ خالد من كلامه كان صالح لا يزال قابضا على يده، فأطرق كأنه يفكر في أمر هام، ثم
~~رفع رأسه وقال: «مسكينة جلنار! كم أحبت هذا الخراساني وخدمته! وكم أساء إليها وعذبها! فما
~~الذي غير شعوره نحوها؟»

# فدهش خالد لذكره اسم الفتاة وملخص حديثها، واقشعر بدنه وقال: «إن الذي غير شعوره هو
~~أنا؛ ms217 لأني كنت على علم بحبها له، وتفانيها في خدمته حتى قتلت زوجها لأجله، ثم اتهم
~~أبو مسلم والدها بالخيانة وقتله، فجاءت لتعاتبه على انفراد - ولم أكن حاضرا - وفي صباح
~~اليوم التالي أخبرني بما كان من غضبه عليها وسجنها، ورأيت في كلامه ضعفا، وتوسمت فيه ندما
~~على ما فرط منه على غير عادته، فأخذت في تأنيبه، وحببت إليه تقريبها والزواج بها، فرضي وبعث
~~يستقدمها من السجن، فقيل له إنها ليست هناك، فبحث عنها في دار الإمارة، وبث الناس في أطراف
~~المدينة فلم يقفوا لها على خبر، فتحققنا أنها هربت إلى مكان بعيد.

# وكنت شديد الرغبة في معرفة أخبارها؛ لاعتقادي أنها مظلومة، وأحببت أن تنصف، فحرضت أبا
~~مسلم على البحث عنها في الأطراف البعيدة، فكلف رجلا يهوديا عنده أن يفتش عنها، ووعده إذا
~~جاء بها أن يعطيه مالا كثيرا، فتنكر اليهودي وأخذ في البحث حتى عثر عليها في الكوفة بمنزل
~~أبي سلمة، وأوشك أن يظفر بها، ولكنها غيرت مكانها وكأنها طارت بين السماء والأرض، فعاد
~~إلينا بهذا الخبر، فغضب أبو مسلم عليه وأرجعه للتفتيش عنها ثانية. وقد جاءني منذ بضعة أيام
~~وأخبرني أنه لم يعثر عليها، فهل هي على قيد الحياة؟ وهل تعرف مكانها؟»

# وكان خالد يتكلم وصالح يتابعه في الحديث كأنه مطلع على القصة، فإذا توقف خالد أعانه بكلمة
~~مما يعلمه ، وخالد لا يستغرب ذلك لما سبق إلى ذهنه من الاعتقاد في كرامته.

# فعلم صالح من سياق الحديث أنهم لم يكونوا يعلمون ببقائه حيا، ولا أخبرهم إبراهيم بذلك؛
~~خوفا من ضياع فضله في قتله، مع أنه ينبغي أن يكون قد علم هو ببقائه حيا في اليوم الثاني
~~لمقتل ابن الكرماني؛ إذ لم يجدوا جثته هناك، وعلم أيضا أن إبراهيم قريب من ذلك البلد، أو
~~ربما كان في بلاط الخليفة، فأحب أن يتحقق من ذلك فقال: «إنها على قيد الحياة، ولا يصعب
~~علي معرفة مكانها. إنما يحتاج ذلك إلى مهلة قليلة، ويلوح لي أنها ليست في مكان بعيد من
~~هنا. ألم تسأل ms218 العرافين عن ذلك؟»

# فقال خالد: «سألت غير واحد، فاختلفوا وتناقضت أقوالهم، وليس فيهم من يعتمد عليه برغم
~~رغبة أمير المؤمنين في الاستكثار منهم للاستعانة بهم، ولم أجد بينهم أحدا مثلك.»

# فقال صالح: «إن أكثر عرافي هذا الزمان ينتحلون الصناعة لابتزاز الأموال، ويخبطون في
~~أقوالهم خبط عشواء، وإنما هي موهبة يختص الله بها أناسا، وقلما يستطيعها أحد بالاجتهاد،
~~على أن بعضهم يتخذها وسيلة لغرض خاص، كما يفعل العراف حاييم.»

# فضحك خالد لمعرفة صالح ذلك الاسم الجديد وقال: «مسكين حاييم. أين هو من التنجيم؟ ومع ذلك
~~فهو منخرط في جملة عرافي المنصور يقبض مرتبا مثل مرتباتهم.»

# فعلم صالح أن صاحبه في بلاط الخليفة من جملة العرافين، فسكت وتزحزح من مكانه، فأدرك
~~خالد أنه قد حان انصرافه، فنهض وودعه وأوصاه أن يكتم ما دار بينهما، فوعده بذلك، وأنه
~~سيخبره عن مكان جلنار بعد بضعة أيام، فخرج خالد وقد تولته الدهشة؛ إذ لم يكن يظن أن مثل هذا
~~الرجل يوجد فى الأرض، فذهب توا إلى داره وبعث إلى إبراهيم اليهودي، فلما جاء سأله: «هل
~~وجدت الفتاة؟» فأجاب: «كلا.»

# فقال خالد: «قد وجدت عرافا يستطيع الوقوف على مكانها.»

# فقال إبراهيم اليهودي: «ومن هو؟ أريد أن أراه.»

# فقال خالد: «لا سبيل لأحد إليه؛ فإن أمير المؤمنين لا يأذن في الدخول عليه لأحد. وقد طلبت
~~مقابلته من أجل هذا الأمر، فلمست فيه مهارة غريبة، ولم أكد أسأله عن الفتاة حتى تلا علي
~~خبرها، وعرف مساعيك، وأنك انتحلت صناعة العرافين لهذه الغاية، وأن اسمك كعراف حاييم،
~~ونحو ذلك مما أدهشني، وكنت أود أن تلقاه لولا ما ذكرته لك من تشديد الخليفة في منع
~~مقابلته.»

# وكان إبراهيم يسمع كلام خالد وهو يفكر فيمن عساه أن يكون هذا العراف، فلما سمع ما قصه
~~عليه من معجزاته تبادر إلى ذهنه أنه عراف كاذب مثله، ولم يستبعد أن يكون هو صاحبه الضحاك،
~~وقد تحقق من بقائه حيا في الكوفة يوم أن التقيا بباب أبي سلمة وتناكرا، فسأل خالدا عن
~~شكل الرجل وملبسه، ms219 فأخبره أن على عينيه عصابة، وأن لحيته محناة، فسأله عن قامته فقال: «لم
~~أره واقفا، ولكن يظهر أنه طويل.» فلم يشك إبراهيم أنه صاحبه بعينه، وبخاصة لتنكره
~~بالرمد، فإنها حيلة تعلمها الضحاك منه يوم أن التقوا ومعهم القصاص في معسكر شيبان بضواحي
~~مرو، فتجاهل ولم يبد أية ملاحظة، ولكنه عزم على الحذر، فصرفه خالد وعاد وهو متعلق الذهن
~~بذلك الزاهد، وأحب أن يلقاه ثانية فبكر إليه في الغد، وأخبره أنه التقى بإبراهيم، وأنه أطنب
~~له فيما شاهده من كرامته ومهارته.

# فلم يفرح صالح بما سمعه من هذا الإطناب، وساءه ما قاله عنه لإبراهيم؛ خشية أن يدعوه ذلك
~~إلى الشك فيه؛ لعلمه أنه لم يطلع أحدا على تلك الحقائق غيره، على أنه كتم استياءه، وأثنى
~~على خالد، وعمد إلى اجتذاب قلبه إليه كما اجتذب قلب المنصور قبله بتبشيره بما تتوق إليه
~~نفسه. وكان خالد يطمع فى الوزارة، وهو أكفأ حاشية الخليفة لها، فقال له صالح: «إن الله
~~سيكافئك على سعيك في التوفيق بين هذين المحبين بأكبر منصب تطمح إليه الأبصار بعد الخلافة.»
~~فأدرك خالد أنه يبشره بالوزارة فانشرح صدره، ولكنه تذكر ما يحول دون ذلك من انشغال
~~المنصور بأبي مسلم؛ إذ خشي أن ينتقم المنصور بسببه على سائر رفاقه القواد، فيلحقه نصيب من
~~تلك النقمة، فأراد أن يستفتي الزاهد في ذلك ، فقال له: «أحب أن أستفتيك في مسألة أخرى تهمني،
~~وقد شغلت بالي، وبالطبع أرجو أن يكون ذلك سرا بيني وبينك.»

# فقال صالح: «قل. لا تخف.»

# فقص عليه خالد سبب غضب المنصور على أبي مسلم، وأنه ينوي القبض عليه خوفا منه، وأطلعه على
~~تفاصيل لم يكن يعرفها، ثم سأله: «هل تظن أن المنصور يجعل نقمته عامة على سائر
~~أنصاره؟»

# فأطرق وهو يعمل فكرته، ثم قال: «كلا؛ لأن المنصور لم يتغير على أبي مسلم لأنه قام بدعوته،
~~بل لأنه طمع في الملك لنفسه، وهب أنه نقم على سائر الخراسانيين، فلن ينقم عليك.»

# فاطمأن باله وخرج مسرعا؛ خشية أن يأتي المنصور فيراه هناك. ms220



# الفصل الخامس والسبعون



# | المنصور وأبو مسلم




# وظل صالح ينتظر مجيء المنصور، فما لبث أن جاءه وحده ودخل عليه خلسة حتى دنا منه وقبض على
~~يده ليبغته، فلم يبغت؛ لعلمه أنه لا يجرؤ أحد على ذلك غير الخليفة، وكان قد سمع صوته من عهد
~~قريب بجوار حجرته، فقال: «السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله.»

# فقال: «وعليك السلام. كيف ترى حالك؟»

# قال: «أراني في نعيم - والحمد لله - لصدق بشارتي، ويسرني أن أرى أمور المسلمين في قبضة
~~أمير المؤمنين - أيده الله - ولكن هل تذكر عبارة قلتها لك يوم تلك البشارة؟»

# قال المنصور: «أذكر كلامك كله، ولم أنس منه حرفا. أظنك تعني الظلمة التي تحدق
~~بخلافتي؟»

# قال: «نعم. هذا ما أعنيه، وقد عرفته قبل وقوعه، وأظنه وقع، فلماذا تكتمه عني؟»

# قال المنصور: «لم أكتمه، وقد جئت الآن بشأنه، ولكن ما هي الظلمة التي تعنيها؟»

# قال: «أتمتحنني يا أبا جعفر؟ إن الظلمة التي أعنيها إنما هي مطامع الناس في خلافتك،
~~وبعضهم في الحجاز، والبعض الآخر في خراسان، وآخرون في هذه المدينة، بل في قصرك يؤاكلونك
~~ويشاربونك.»

# فجاء كلام صالح مطابقا لما في نفس المنصور كل المطابقة؛ لأنه كان يخشى العلويين في
~~الحجاز بعد أن بايعهم على أن تكون الخلافة بعد بني أمية لمحمد بن عبد الله الحسني، وأراد
~~المنصور نكث البيعة وحصر الخلافة في بني العباس. وكان يخشى أبا مسلم إذا أقام بخراسان؛ لأنه
~~قادر على نقل الخلافة، والناس يطيعونه، وكان يخاف بعض أهله على الخلافة، وفيهم أعمامه
~~وأبناء عمه، وهم مقيمون معه يؤاكلونه. فلما سمع ذلك من صالح زاد يقينا بكرامته ومهارته
~~فقال: «صدقت. إني أخافهم الأقرب فالأقرب.» يعني بعض أعمامه.

# قال صالح: «ليس أدعي للخوف من ذلك الخراساني الفتاك.»

# قال المنصور: «تعني أبا مسلم؟»

# قال صالح: «إياه أعني؛ فإن نجمه في أسمى المطالع، ولو استنهض الحجارة لنهضت معه، ولو حارب
~~الأبالسة لغلبهم. هذا الذي يخشى بأسه، ولكنني أرى نجمك أسمى من نجمه، وسعدك أبقى من
~~سعده.»

# قال المنصور: «ولا أخفي عنك ما ms221 في نفسي من هذا الخراساني؛ فقد كنت أخشاه من أيام أخي
~~السفاح - رحمه الله - فأشرت عليه أن يحبسه فلم يطعني، ولما أفضت الخلافة إلي رأيت منه
~~انحرافا، وبلغني عنه أمور أغضبتني وخوفتني، فاستخدمته في محاربة عمي عبد الله الطامع في
~~الخلافة، وضربت أحدهما بالآخر فمن قتل منهما نجاني الله منه، ففر عمي وفاز أبو مسلم
~~بما في عسكره من الغنائم، فبعثت إليه أطلب الغنائم فغضب وقال: «إني خونته.» وأخبرني
~~الرسول أنه شتمني، فلما رأيت هذه الجرأة خشيت إذا سار إلى خراسان أن يعصاني، فبعثت إليه وهو
~~في الجزيرة أني وليته الشام ومصر، وطلبت إليه أن يأتيني فأجابني جوابا يدل على خوفه مني.
~~وهذا نصه:

# لم يبق لأمير المؤمنين - أكرمه الله - عدو إلا أمكنه الله منه، وقد كنا نروي عن
~~ملوك آل ساسان أن أخوف ما يكون الوزراء إذا سكنت الدهماء، فنحن نافرون عن قربك،
~~حريصون على الوفاء لك ما وفيت، حريون بالسمع والطاعة، غير أنها من بعيد حيث تقارنها
~~السلامة، فإن أرضاك ذلك فأنا كأحسن عبيدك، وإن أبيت إلا أن تعطي نفسك إرادتها
~~نقضت ما أبرمت من عهدك ضنا بنفسي.
~~«فلما قرأت كتابه كتبت إليه وأظهرت له أنه مخطئ، فأصر على الامتناع ومضى إلى حلوان،
~~وجاءني منه كتاب جمع بين الاحتجاج والاعتذار هذا نصه:

# أما بعد، فإني اتخذت رجلا إماما ودليلا على ما افترض الله على خلقه، وكان في
~~محلة العلم نازلا، وفي قرابته من رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# قريبا، فاستجهلني بالقرآن
~~فحرفه عن موضعه طمعا في قليل قد نعاه الله إلى خلقه، فكان كالذي ولاني بغرور،
~~وأمرني أن أجرد السيف، وأرفع الرحمة، ولا أقبل المعذرة، ولا أقيل العثرة، ففعلت
~~توطئة لسلطانكم حتى عرفكم الله من كان يحملكم، ثم أنقذني الله بالتوبة، فإن يعفو
~~عني فقد فعل ما عرف به ونسب إليه، وإن يعاقبني فبما قدمت يداي، وما الله بظلام
~~للعبيد.» فأشكل علي أمر هذا الكتاب، فجمعت العرافين منذ بضعة أيام، وطلبت إليهم
~~استطلاع ما في نفس الرجل، ms222 فأحسنوا الثناء عليه وقالوا: «إنه تاب عما كان فيه، وإذا
~~أحسنت الظن به وقربته نفعك.» فأمسيت في حيرة من الأمر؛ هل أصدق هؤلاء، أو أظل
~~على عزمي في القبض عليه؟ وكنت أنا في حيرتي هذه أفكر فيك، وأطلب إلى الله أن
~~يرسلك إلي لعلك تطلعني على الصواب.

# وكان صالح يسمع كلام المنصور وهو جالس متكئ بكوعيه على فخذيه، ووجهه نحو الأرض كأنه ينظر
~~فيها، فلما فرغ المنصور من كلامه رفع صالح رأسه وقال: «أي العرافين يقول إن الرجل تاب وأن
~~بقاءه ينفعك؟ إن صوت قلبك - يا أمير المؤمنين - أصدق من تكهن العرافين، وخاصة إذا كان
~~فيهم عراف يهودي اسمه حاييم.»

# فاستغرب المنصور معرفته ذلك الرجل وقال: «قد لاحظت من حاييم هذا رغبة شديدة في تبرئة أبي
~~مسلم، وإثبات حسن نيته أكثر من سائر العرافين.»

# فقال: «لأنه صنيعته، وهو عين له عليك.»

# فدهش المنصور لصدق ذلك الزاهد في كل ما قاله، كأن الغيب كتاب مفتوح بين يديه يقرأ منه ما
~~شاء. وكان المنصور قد أساء الظن بذلك اليهودي؛ لأنه لمس فيه الرياء والمكر، فقال: «أظنك على
~~صواب فيما قلت، وسينال هذا اليهودي عاقبة سعيه. فماذا ترى أنت في نية أبي مسلم؟»

# قال: «كما ترى أنت يا أمير المؤمنين؛ فإني أرى في بقائه خطرا عليك وعلى دولتك، ولا تعبأ
~~بما جاء في كتابه من عبارات الاعتذار؛ فإنه يلقي التبعة على أخيك الإمام - رحمه الله - أو
~~هي حيلة يحتالها عليك ريثما يتمكن منك فيقاتلك، وتندم حيث لا ينفع الندم، وكأنني فهمت من
~~كلامك أنك إذا قبضت على أبي مسلم تنوي استبقاءه محبوسا، وقد قلت لك إن بقاءه خطر عليك
~~وعلى دولتك؛ لأن الرجل لا تقتصر مطامعه على ولاية خراسان، وإنما هو طامع في
~~الخلافة.»

# فضحك المنصور وقال وهو يظهر الاستخفاف: «لا أظنه يبلغ به جنونه إلى هذا الحد؛ لعلمه أن
~~نسبه أقصر من أن يتطاول إلى هذا المنصب، وهو مولى أعجمي، والخلافة لا تكون في غير
~~قريش.»

# قال: «أتوسل إلى مولاي أمير المؤمنين ms223 إذا قلت قولا ألا يكذبني لأني لا أقول شيئا من
~~عند نفسي، فأبو مسلم طامع في الخلافة، ولم يغفل عن حصرها في قريش؛ ولذلك فهو ينتحل لنفسه
~~نسبا فيهم، فيزعم أنه من نسل سليط بن عبد الله بن العباس جدكم.»

# فلما سمع المنصور قوله وثب من مكانه وثوب الأسد، وقد غلب عليه الغضب، ولم يتمالك أن قال:
~~«يا للجرأة والوقاحة! صدقت. يظهر أنه طامع في الخلافة، وهو يستخف بي؛ فقد كتب إلي يخطب
~~عمتي، وجعل اسمه في ذلك الكتاب قبل اسمي؛ فبقاؤه حجر عثرة في طريق دولتنا ولا بد من قتله،
~~ولكنني قد يئست من استقدامه بالحسنى، وهو مقيم في حلوان، وينوي الانتقال إلى
~~خراسان.»

# قال: «أهديك إلى وسيلة لاستقدامه على أهون سبيل؛ ذلك أن تكتب إليه كتابا مع رجل لين
~~اللسان يخاطبه بلطف، ويرغبه في الحضور إليك، ويؤكد له حسن قصدك، وأنك تنوي ترقيته وجعله
~~وزيرا لك، وتوصي رسولك إذا لم يفلح منه بالحسنى أن يهدده بأنك ستحمل عليه حالا وهو بحلوان
~~بعيدا عن رجاله الخراسانيين.»

# فقطع المنصور كلامه قائلا: «هذا الذي كنت عازما عليه.»

# فقال صالح: «بقي عندي رأي؛ وهو أن تستكتب حاييم اليهودي كتابا إلى أبي مسلم يختمه بخاتمه
~~يدعوه فيه إلى المجيء ويطمئنه، ويؤكد له حسن قصدك، وأنك تنوي ترقيته. اكتب أنت ما تراه من
~~هذا القبيل على لسان هذا اليهودي إلى أبي مسلم، وأحضر الرجل واجعله يختم عليه بخاتمه -
~~وسترى اسمه على خاتمه «إبراهيم»، فلا تستغرب؛ لأن هذا هو اسمه الحقيقي - وتبعث هذا الكتاب
~~مع رسول آخر يدفعه إلى أبي مسلم على حدة كأنه مرسل من صاحبه هذا. وبعد أن تدبر هذا
~~التدبير انتقل إلى بلد آخر، وابق جندك الخراسانيين هنا، وأوص رسولك أن يأتي بأبي مسلم إلى
~~ذلك البلد، فإذا سار إليك أسرع في قتله، واحذر أن تبقي عليه. هذه وصيتي، وليست هي من
~~عندي، وإنما أقول ما يلقى إلي!»

# قال: «حسنا، ولكن لا بد من ذهابك معي؛ فقد أصبحت لا أستغني عنك.»

# قال: ms224 «سمعا وطاعة، ولكنك تأذن لي أن أعرج في أثناء ذهابي إلى مكان مبارك لي فيه نذر،
~~ثم آتيك إلى حيث شئت.»

# قال المنصور: «لا بأس من ذهابك. وما رأيك في المكان الذي سأنتقل إليه؟»

# قال صالح: «أرى أن تنتقل إلى المدائن؛ لتوسطها بين البلدين، ولأنها المدينة التي هزم
~~فيها الفرس في أول الإسلام، وسيهزم فيها هذا الفارسي أيضا، بإذن الله.»

# فأعجب المنصور بهذا التعليل وتفاءل به وقال: «سأفعل. ومتى عدت وافني إلى هناك.»

# ثم ندم المنصور على الإذن بذهاب الزاهد لئلا يفلت منه ثم لا يراه، أو أنه يطلب الفرار
~~خلسة، فقال: «ولكنك كفيف البصر، فينبغي أن أرسل معك من يتولى خدمتك في الطريق.» فلم يسع
~~صالحا إلا القبول، وأخذ في التأهب، فخرج المنصور من عنده، وأمر الحاجب أن يعد له فرسا
~~ويرسل معه رجلين من الخدم يكونان في ركابه حتى يعود.



# الفصل السادس والسبعون



# | من القلب إلى القلب




# وكان صالح ينوي الذهاب إلى جلنار؛ ليطمئنها وينصحها بالبقاء في الدير ريثما تهدأ الأحوال؛
~~لأنه تذكر قلقها ورغبتها في مرافقته، حتى إنها هددته إذا أبطأ عليها أن تلحق به كأن قلبها
~~قد دلها على أن أبا مسلم قد بدأ يحبها، فأحست بما يجتذبها نحوه. وهذا هو الذي يخشاه صالح
~~على نفسه؛ لأنها إذا أتت إلى دار الخلافة وعلم بها خالد أو إبراهيم أخبروها برسالة أبي
~~مسلم، فتسعى في إنقاذه، فإذا نجحت بقي أبو مسلم حيا فيقتله، فضلا عما في ذلك من إخفاق
~~مسعاه.

# وخرج المنصور فكتب الكتابين كما أشار صالح، وبعث إلى العراف حاييم «إبراهيم الخازن»،
~~فلما دخل عليه دعاه إلى الجلوس، فجلس وهو خائف من تلك الدعوة - ويكاد المريب أن يقول:
~~«خذوني.» - وخاصة بعد علمه بوجود الزاهد «صالح» في دار الخلافة، فلما دعاه الخليفة خشي أن
~~يكون صالح قد وشى به، فيقتله المنصور على التهمة. فلما جلس بين يديه لاحظ المنصور خوفه
~~فقال له: «لا تخف يا حاييم؛ لأني دعوتك لتساعدني على إقناع أمير بني العباس (أبي مسلم) أننا
~~لا ms225 نريد به شرا؛ لأننا كاتبناه غير مرة ندعوه إلينا وهو يأبى، مع أنك تعلم حسن ظننا به،
~~كما تعلم صدق توبته ورجوعه إلى الصواب؛ فاكتب إليه كتابا اذكر فيه صدق نيتنا في ترقيته،
~~وأن ليس له عندنا ما يكرهه.»

# فعلم إبراهيم أن المنصور لم يكلفه بذلك إلا لعلمه بصداقة أخبره بها صالح، فقال: «وما
~~الفائدة من كتابي إلى جانب كتاب أمير المؤمنين؟»

# فقال: «إنه نافع، بإذن الله.» وكان المنصور قد أمر الكاتب فأعد كتابا يرغب أبا مسلم
~~فيه بالحضور، ويؤكد له حسن ظن الخليفة، فدفعه إلى إبراهيم وقال له: «هات خاتمك.»

# فارتبك إبراهيم في أمره، ولم ير مندوحة عن الطاعة، فمد يده إلى منطقته وأخرج كيسا صغيرا
~~من جانب الدواة دفعه إلى الكاتب، فأخرج الكاتب من الكيس خاتما طلاه بالمداد وختم به الكتاب
~~ودفعه إلى المنصور، فقرأه فإذا هو «إبراهيم»، فلم يبد ملاحظة، ولكنه ضحك وقال: «يظهر أنك
~~ذو اسمين: اسم داخلي، واسم خارجي. لا بأس عليك.» وتلطف المنصور معه لعله يحتاج إليه في كتاب
~~آخر، ولكنه أبقى الخاتم عنده، وأقام الأرصاد على إبراهيم لئلا يخرج من الأنبار. وذهب
~~المنصور في اليوم التالي إلى المدائن مع جماعة من خاصته، وترك سائر الجند في الأنبار، ولم
~~يظهر غرضه لأحد، واصطحب بعض العرافين، ولبث ينتظر مجيء الجواب من أبي مسلم، ويود مجيء 
~~الزاهد قبلا ليستعين برأيه إذا دعت الحاجة إلى ذلك.

# أما الزاهد «صالح» فإنه ركب إلى دير العذارى، فلما وصله أبقى الخادمين مع الفرس خارجا،
~~ودخل وقد رفع العصابة عن عينيه وتشدد، وسار حتى لقي جلنار في غرفتها، فوجدها في حالة يرثى
~~لها من البكاء، وريحانة إلى جانبها تخفف عنها. ولما وقع نظرها عليه صاحت فيه: «آه يا صالح!
~~لقد طال سجني في هذا الدير، ونفد صبري، وقلبي يحدثني بخير عند خروجي منه، وتراكمت علي
~~الأحلام على غير المعتاد. ولا أظن أبا مسلم باقيا كما كان؛ فقد رأيته في منامي جاثيا بين
~~يدي يلتمس العفو عما اقترفه نحوي وهو يبكي ويتوسل. ms226 تأمل يا صالح. رأيت أبا مسلم
~~الخراساني؛ بطل المسلمين، يبكي بين يدي، فهممت أن أقبله فاستيقظت، وذهب خياله من أمام
~~عيني، ولا أزال أبكي إلى الآن.» قالت ذلك وهي تكاد تشرق بدموعها.

# فاستغرب صالح مطابقة حلمها للواقع، وكاد يبكي لبكائها لولا فظاظة قلبه؛ لأنه لم يسمع منها
~~مثل هذا التصريح قبل تلك الساعة، كأن عواطفها طفحت فلم تعد تملك نفسها، فاستسلمت لرغبة
~~قلبها وباحت بسرها. فلما رآها صالح على تلك الحال لم ير خيرا من تسكين ما بها بالكلام
~~اللين، وتكذيب الأحلام وطمأنتها؛ لتبقى في الدير بضعة أيام أخر، ريثما يتم ما بدأ به من
~~مقتل أبي مسلم، فقال لها: «ما لي أراك على غير ما أعهده فيك من التعقل والرزانة؟ أمن أجل
~~حلم لا معنى له تبكين وتنتحبين وتصدقين المستحيل؟ ومتى كانت أضغاث الأحلام مما يعول
~~عليها في تصاريف الزمان؟ دعي الأوهام وارجعي إلى رشدك. إذا كنت تتوقعين من أبي مسلم حبا؛
~~فإنك تطلبين من النار ماء؛ لأنه رجل لا قلب له يحب به أحدا، حتى ولا امرأته؛ فكيف تأملين
~~أن يندم على مجافاتك، بل كيف تتوقعين حبه؟!»

# فلما سمعت كلامه لم تتمالك أن صاحت فيه: «ألم تكن أنت أول من نقل إلي خبر حبه؟ وأسررت
~~إلي ما في نفسه من الشغف بي، وأنه إنما يمنعه من التصريح به خوفه من ألا يكون عندي مثل ما
~~عنده؛ فكيف تقول الآن إنه لا قلب له يحب به، وتستغرب بكائي شوقا إليه، وتستبعد أن أخطر
~~بباله؟ لقد رأيته الليلة رأي العين كأني في يقظة، أو كأن روحه ناجت روحي. لا شك أنه يحبني.
~~هل يمكن أن يكون قلبي مخدوعا إلى هذا الحد؟ كيف يمكن أن يبلغ مني حبه هذا المبلغ حتى أراه
~~في المنام كاليقظة، وأتلقى عذابه كالراحة، وأنسى سيئاته وإن كثرت، وأموت أو أحيا بكلمة
~~منه، ويكون هو بلا قلب ولا عقل؟ فإن لم يلتفت إلي حبا، فإنه يرق لي شفقة.» قالت ذلك
~~وقد بح صوتها، وخنقتها العبرات، وتكسرت أهدابها، ms227 واحمرت عيناها من البكاء، وريحانة
~~تضمها وتقبلها وتخفف عنها، ودموعها تتساقط بلا صوت كأنها تبكي همسا.

# فتعجب صالح لتفاهم القلوب، ومطابقة تلك الرؤيا للحقيقة، وحدثته نفسه أن يبوح لها بحب
~~أبي  مسلم وندمه، ثم توقف؛ لعلمه أنها إذا علمت بذلك فسدت خطته، فتماسك وقال وهو يظهر
~~العتاب: «لا بأس يا مولاتي، إني أحتمل هذه الإهانات إكراما لمحبة والدك - رحمه الله - ولا
~~أعتب عليك؛ لأنك فتاة لم تعرفي أمور الدنيا. أهذه عاقبة سعيي في خدمتك طول هذه
~~المدة؟»

# فخجلت جلنار لهذا التوبيخ، وتقدمت ريحانة وهي تقول: «لا عتب على مولاتي مهما قالت وهي
~~فيما تراه من التأثر. لست أدرى ما الذي أصابها منذ ألقى إليها ذلك اليهودي هذه العبارة.
~~ليته مات قبل ذلك الحين.»

# فقال صالح: «وهل إذا أذنب اليهودي أعاقب أنا؟ لقد تحملت المشاق في هذه البراري لأطمئن
~~عليكما، وأبشركما بقرب النجاح، فبدلا من أن تلقياني بالترحاب، وتسألاني عما جرى، تسمعانني
~~هذا التوبيخ؟ لا بأس يا سيدتي. هل عندكما طعام؟ فإني لم أتناول طعاما منذ أمس.»

# فخجلت جلنار، وأسرعت ريحانة وأتته بما عندها من الطعام، فأكل وهم سكوت، وقد هدأ روع
~~جلنار فندمت على ما أظهرته من الحدة، ولكنها استنكفت الاعتذار، وشعرت بتغيير قلبها، وأحست
~~لسبب لا تعلمه بما ينفرها من صالح، وأصبحت إذا نظرت في عينيه اعتراها نفور، فلم تعد تستطيع
~~الاقتراب منه، فنهضت إلى غرفة أخرى واستلقت على الفراش وهي تتظاهر بالتعب والنعاس.
~~وظلت ريحانة بين يدي صالح تعتذر عما فرط من سيدتها،
~~وسألته عما جرى، فأظهر أنه متأثر مما سمعه وقال: «سأخبرك عن ذلك في المرة القادمة، فإني
~~أسعى جهدي في مصلحتها، ولا أبالي بغضبها أو رضاها، فاسمحي لي أن أنصرف الآن، ومتى أفاقت
~~مولاتك أهديها سلامي.» قال ذلك وخرج فأصلح عصابة عينيه وعاد إلى ما كان عليه، فوجد الخادمين
~~في انتظاره بالجواد، فركب وعاد.



# الفصل السابع والسبعون



# | مقتل أبي مسلم




# أما المنصور فنزل في قصره بالمدائن ومكث ينتظر مجيء أبي مسلم أو جوابه، وبعد بضعة أيام ms228
~~وصل صالح (الزاهد) وقد سمع ما سمعه من جلنار، وصمم على تعجيل قتل أبي مسلم جهد الطاقة؛ لئلا
~~يعترضه معترض، وهو يعلم أنه إذا لم يقتله قتل هو؛ إذ ليس من يعرف حقيقة حاله إلا هو
~~وخازنه إبراهيم. واستبطأ المنصور أبا مسلم فسأل صالحا عن سبب الإبطاء، فقال: «لا بد من
~~حضوره، وإذا لم تنجح معه هذه الحيلة، فعندي حيلة أخرى لا شك في نجاحها.» وهو يهدف إلى تزوير
~~كتاب عن لسان جلنار جوابا على كتابه إليها، فهذا لا شك يحمله على الحضور.

# على أنه لم يجد حاجة إلى ذلك؛ فبعد بضعة أيام أخر، جاء البشير أن أبا مسلم قادم، فبعث
~~المنصور من يستقبله ويرحب به، ويبلغه سلامه وشوقه، فاطمأن أبو مسلم - وكان لا يزال حزينا
~~كئيبا لارتيابه في هذه الدعوة - فسار في موكبه حتى أقبل على قصر المنصور، فأذن بدخوله
~~فدخل. وكان صالح عنده على وسادة في أحد جوانب القاعة، فتقدم أبو مسلم وقبل يد المنصور،
~~فأظهر ارتياحه وأمره أن ينصرف ويفرج عن نفسه ثلاثة أيام، ويدخل الحمام، فانصرف. وشق هذا
~~التأجيل على صالح مخافة أن يحدث ما يمنعه من قتله، فقال للمنصور: «أرى مولاي يؤجل فيما
~~يدعو إلى المبادرة؟»

# فقال: «تركناه ليطمئن قلبه، ثم نرى.»

# فلما سمع قوله خشي أن يكون في نيته غير القتل، فقال: «ثم ترى ماذا؟ اقتل، ثم اقتل، ثم
~~اقتل، وإذا لم تقتله قتلك.»

# فضحك المنصور وقال: «لا تخف؛ لا يلتقي فحلان في أجمة إلا قتل أحدهما صاحبه.» فاطمأن
~~صالح.

# أما أبو مسلم، فمكث ثلاثة أيام لم ير في أثنائها خازنه إبراهيم ولا خالد بن برمك، فاستوحش
~~من غيابهما وانقطاعهما، وعاد إلى هواجسه. وفي اليوم الثالث، جاءه رسول من المنصور، فركب
~~ومعه بعض رجاله. وكان المنصور قد أعد خمسة من حراسه خبأهم خلف الرواق بالسلاح وقال لهم:
~~«إذا صفقت فاهجموا عليه جميعا واقتلوه.» فلما وصل أبو مسلم عند الباب ترجل ودخل منفردا
~~حتى مر بالرواق إلى القاعة، وفي صدرها سرير قد جلس عليه المنصور ms229 وحده، وليس في القاعة إلا
~~ذلك الزاهد، وقد جلس جاثيا وأطرق، فلما دخل أبو مسلم حيا، ووقف وقد تقلد سيفه، وعلى
~~رأسه قلنسوة طويلة، فلم يدعه المنصور للجلوس فزاد استيحاشا، فاحتال المنصور قبل كل شيء في
~~أخذ سلاحه منه، فقال له: «أخبرني عن نصلين أصبتهما مع عمي عبد الله.»

# فمد أبو مسلم يده إلى سيفه وقال: «هذا أحدهما.»

# قال: «أرني إياه.»

# فدفعه إليه، فوضعه المنصور تحت فراشه، ثم أقبل يعاتبه عن أمور كثيرة كان قد أساء فيها،
~~وهو يرد ردا جميلا، حتى قال المنصور: «ألست الكاتب إلي تبدأ بنفسك وتخطب عمتي آمنة بنت
~~علي، وتزعم أنك ابن سليط بن عبد الله بن عباس؟ لقد ارتقيت - لا أم لك - مرتقى صعبا.» فكانت
~~هذه العبارة أول ما حرك غضب أبي مسلم، ولكنه كظم غضبه وظل ساكتا وقد تشاغل بإصلاح ردائه
~~على كتفيه، فقال له المنصور: «ما الذي دعاك إلى قتل سليمان بن كثير برغم مناصرته لدعوتنا؛
~~فإنه أحد فتياننا، وهو الذي أدخلك في هذا الأمر؟»

# قال: «أراد الخلاف وعصاني فقتلته.» ولما طال العتاب على هذه الصورة لم يعد أبو مسلم يطيق
~~صبرا فقال: «لا يقال هذا لمثلي بعد بلائي ونصرتي وما كان مني.» يشير بذلك إلى نصرته
~~لدعوتهم. فقال المنصور: «يا ابن الخبيثة، والله لو كانت أمة مكانك لفعلت مثل ما فعلت .
~~إنما عملت ما عملته في دولتنا بريحنا وجاهنا، فلو كان ذلك إليك ما قطعت فتيلا.»

# فأحس أبو مسلم بدلائل الغدر في المنصور، ورأى نفسه منفردا هناك، فتقدم إلى المنصور وأخذ
~~بيده يقبلها ويعتذر، فقال المنصور: «ما رأيت كاليوم! والله ما زدتني إلا غضبا.»

# فعادت الأنفة إلى أبي مسلم فقال وصوته يرتجف من الغضب: «دع هذا. لقد أصبحت لا أخاف سوى
~~الله.» فغضب المنصور وصفق بيده على الأخرى، فخرج عليه الحرس فضربه أحدهم فقطع حمائل سيفه،
~~فصاح أبو مسلم: «أبقني لعدوك يا أمير المؤمنين.» فقال: «لا أبقاني الله إذن؛ أي عدو أعدى
~~منك لي؟» فصاح: «العفو، العفو، يا أمير المؤمنين.» وما ms230 من مجيب، فتساقطت السيوف عليه، فخر
~~على الأرض صريعا.

# 1

# فنهض المنصور ليتحقق من موته، فرآه لا يزال يتخبط في دمه ويزأر كالأسد الجريح، فحول
~~بصره وهو يتجلد، وسمع غوغاء في غرفة مؤدية إلى تلك القاعة، ثم رأى بابها قد دفع بقوة،
~~ودخلت منه فتاة مكشوفة الرأس، محلولة الشعر، سافرة الوجه، يتدفق وجهها جمالا وهيبة، وقد
~~هرعت ويداها ممدودتان وصاحت: «العفو، يا أمير المؤمنين، العفو عني وعنه أو اقتلني معه.» وفي
~~أثرها خادمتها تصيح مثل صياحها. فلما سمع صالح الصوتين عرف أنهما صوتا جلنار وريحانة،
~~فأسقط في يده، واستغرب مجيئهما في تلك الساعة، وجمد الدم في عروقه، ولكنه تجلد ووقف،
~~وأراد أن يزوغ في أثناء الغوغاء، فإذا برجل قد دخل على أثر المرأتين وأمسك بطوقه وصاح:
~~«امكث هنا يا خائن. لقد خدعت أمير المؤمنين وحملته على قتل كبير قواده وتطلب
~~الفرار؟»

# فبغت المنصور لتلك الضوضاء، واستغرب جرأة الداخلين عليه بغير استئذان، وأراد أن ينادي
~~الحرس ليسألهم عن ذلك، فاستوقف انتباهه منظر تتقطع له الأكباد؛ إذ رأى جلنار أقبلت على أبي
~~مسلم وهو مطروح على أرض القاعة والدم يسيل من جوانبه، وقد توسط البساط معارضا ووجهه نحو
~~المنصور كأنه يتوعده، وقد انتثرت قلنسوته عن رأسه، فظهر شعره وتلوث بالدم. فلما رأته جلنار
~~على تلك الحال صاحت: «أبا مسلم!» فالتفت ونظر إليها بعينين تكادان تجمدان من الاحتضار، وقال
~~بصوت مختنق: «سامحيني يا جلنار.» ثم ارتج عليه وأخذ يبكي بكاء الطفل، فسقطت وقد أغمي
~~عليها، فتجمع الحضور حولها ورشوها بالماء، فلما أفاقت لم يكن همها إلا أن تنظر إلى أبي
~~مسلم. وكان قد فارق الحياة وشخصت عيناه وجمدتا وهما متجهتان إليها، والدمع لا يزال فيهما،
~~فرمت بنفسها عليه، وراحت تتمرغ في ردائه، وتغمس كفيها في دمه، وتمسح وجهها، ثم همت بيديه
~~وصدره، وأخذت تقبل ثوبه، وتستنشق ريحه، وتبكي وتلطم حتى لم يبق في الغرفة إلا من تقطع قلبه
~~عليها. فلما رأى المنصور ذلك أمر الحراس أن يلفوا جثة أبي مسلم بالبساط ويخرجوها من ms231 القاعة،
~~فلفوه وهي تحاول دفعهم عنه، وخرجوا جميعا، ولم يبق هناك إلا جلنار وخادمتها، استبقاهما
~~المنصور ليعرف سبب إقدامهما على ذلك العمل، ثم تقدم إلى الفتاة وأنهضها وهو يقول لها: «ما
~~بالك يا بنية؟ ما الذي أصابك؟»

# فانتبهت والتفتت إلى ما حولها، فلم تجد جثة أبي مسلم فقالت: «أين هو؟ دعوني أودعه أو
~~خذوني معه.»

# فقال لها المنصور: «اعلمي يا صبية أن أمير المؤمنين يخاطبك.»

# فوقفت وتأدبت، ثم التفتت وهي تبحث عن ريحانة، فرأتها ممسكة بثوب صالح، وإبراهيم قابض على
~~طوقه وهو يحاول الفرار، فصاحت فيه: «أهذا جزاء الثقة يا صالح؟ يأتيك كتاب أبي مسلم بالتوبة
~~والمصالحة، وأخبرك أن قلبي يحدثني بذلك وأنت تخفي عني حبه، كأنك خفت أن يفلت هذا الأسد من
~~القتل فيقتلك. وما كفاك ذلك، بل حرضت أمير المؤمنين على قتله، وأقنعته أن كتابه ينطوي على
~~الخداع، وأن التوبة التي تحدث عنها إليه كاذبة. وهذا كتابه إلي - كتبه منذ بضع سنوات -
~~يشهد بصدق توبته عن كل شيء.» قالت ذلك وأخرجت من جيبها منديلا من الحرير الأحمر فيه كتاب
~~من رق دفعته إلى المنصور، فتناوله وهو في حيرة مما يشاهده. وقد دهش على الخصوص لما رآه
~~من قبض إبراهيم اليهودي على طوق الزاهد. وكان المنصور لا يزال ممسكا بيد جلنار، فأجلسها
~~على السرير وجلس إلى جانبها، وصاح بإبراهيم: «ويحك ! ما هذه الجرأة؟ كيف تقبض على هذا الرجل
~~الصالح في حضرتي.»

# قال: «لا تدعه صالحا يا أمير المؤمنين، فإنه من أشر خلق الله. إنه شرير يستوجب القتل
~~الشنيع؛ لأنه حرضك على قتل أبي مسلم، وأنكر توبته، وخدعك بما يظهره من التقوى والزهد، وهو
~~من أكبر أعداء أمير المؤمنين.»

# فبهت المنصور حتى ظن نفسه في حلم، فقال: «دعه وأخبرني بما تعرفه عنه.»

# قال: «لا أتركه حتى تأمر بالقبض عليه.»

# فقالت ريحانة: «أتركه؛ فإني قابضة عليه، وسوف يعجز عن الفرار مني.»



# الفصل الثامن والسبعون



# | الخاتمة




# فتركه إبراهيم ووقف بين يدي الخليفة وقال: «إن هذا الذي يتظاهر بالزهد ويسمي نفسه تارة
~~صالحا، ms232 وطورا الضحاك، وآونة الزاهد؛ رجل من الخوارج الأشرار كان في جملة رجال شيبان بقرب
~~مرو في أثناء محاصرة أبي مسلم إياها، وقد قام في نفسه أن يساعد حزبه بالمكائد والحيل،
~~فالتصق بوالد هذه الفتاة؛ وهو من الدهاقين في خراسان، فجعل نفسه خادما عنده، واحتال حيلا
~~استخدم فيها هذه الفتاة لقتل أعدائه، وهي تطيعه عن سذاجة وسلامة نية؛ طمعا في مساعدته في
~~الفوز بأبي مسلم. وقد كان أقنعها أن أبا مسلم يحبها، وزعم أنه شكا إليه حبها، ولم يكن هذا
~~القتيل يعلم ذلك، ثم ظهر لها أن أبا مسلم لا يحبها، فحملت ذلك محمل الخيانة منه، وحرضها هذا
~~الشرير على الانتقام منه لوالدها. وكان أبو مسلم قد قتله بدسيسة بعضهم، فحمل هذه الفتاة
~~وطار بها في الآفاق يترقب الفرص لإتمام غرضه. والخوارج - كما لا يخفى على أمير المؤمنين -
~~لا يرون السلطة جائزة لأحد. ثم ندم أبو مسلم على جفائه، ورأى أن هذه المسكينة مظلومة،
~~فبعثني بكتاب منه هو هذا الذي بيد أمير المؤمنين، وكلفني أن أطوف البلاد للبحث عنها،
~~فوجدتها في الكوفة وهممت أن أخبرها بالأمر، فحال هذا اللعين بيننا؛ لأنه لما علم بمجيئي
~~هرب بها إلى دير خارج الكوفة، وأسرع للاحتيال على أمير المؤمنين حتى أقام في قصره، وأظهر
~~أنه يشير عليه ويطلعه على الغيب، ثم بلغه أنني أبحث عن هذه الفتاة لأبلغها هذه الرسالة،
~~فكتم ذلك عنها مع أنه شاهدها بالأمس، وشكت إليه غربتها وأن نفسها تحدثها برضى حبيبها، وهو
~~ينكر ذلك مخافة أن يكون في اطلاعها على فحوى الكتاب ما يخفف ذنب ذلك المسكين عند أمير
~~المؤمنين. ولا شك عندي أن أمير المؤمنين لو اطلع على هذا الكتاب قبل فتكه بهذا القائد
~~العظيم لحفظ له حياته؛ إذ يتحقق من توبته وتعلقه بالخلافة العباسية.

# وقد عرفت بوجود هذا الخارجي في دار أمير المؤمنين منذ أمرتني بكتابة ذلك الكتاب الذي كان
~~سببا في مقتل هذا الرجل، وعلمت أنه ما من أحد يعرف مكان جلنار سواه، فما زلت أترقب خروجه
~~إليها ms233 حتى المرة الأخيرة، فأرسلت غلاما عرف مكانها، وعاد إلي قبل رجوعه، وأنا مع أمير
~~المؤمنين في هذه المدينة. فلما جاء أبو مسلم منذ ثلاثة أيام فرحت بمجيئه، وأحببت أن
~~أفاجئه بمجىء حبيبته، فلم أذهب للسلام عليه، بل أسرعت إلى الدهقانة ودفعت الكتاب إليها،
~~فجاءت معي وقلبها يكاد يطير من الفرح، فسرني أن يتم لقاء هذين الحبيبين تحت ظل أمير
~~المؤمنين، فلما وصلنا إلى هذا القصر قيل لنا إن أبا مسلم في مجلس الخليفة، فالتمسنا من
~~قيم الدار أن يدخلنا لنقيم ريثما يفرغ من المقابلة، فأدخلونا إلى هذه الحجرة المؤدية إلى
~~هنا، فجلسنا ننتظر خروج هذا المسكين، ثم سمعنا صوته واستغاثته، وعلمنا أنه يقتل، فهجمت هذه
~~الفتاة وهي لا تعي ولم أستطع ردها، وفعلت ما رأيتموه. وإذا شاء أمير المؤمنين أن يتلى
~~هذا الكتاب بحضرته، تحقق من صدق قولي.»

# فأخفى المنصور الكتاب لئلا يكون فيه ما يثبت توبة أبي مسلم، فيذاع أنه قتل
~~مظلوما.

# فلما فرغ إبراهيم من كلامه صاحت جلنار بصالح: «ويلك يا خائن! أنت من الخوارج، وقد خدعتني
~~طوال هذه المدة، وأنا أضعك في منزلة أبي؟» وصرت على أسنانها وأطرقت وهي تبكي.

# فقالت ريحانة وهي لا تزال ممسكة بثوب صالح: «اعلم يا أمير المؤمنين أن هذا الرجل هو الذي
~~سعى في مقتل الإمام إبراهيم عند مروان، ثم جعل نفسه زاهدا ، فجاءكم في الحميمة وخدعكم، ولا
~~يزال يخدعكم إلى الآن. وإذا كنت لا تصدق قولي؛ فاطلب منه أن يزيل هذه العصابة عن عينيه،
~~فيظهر لك أنه سليم البصر وهو يتظاهر بالعمى.» قالت ذلك ومدت يدها، فحلت العصابة فبانت
~~عيناه، فأجال نظره في الحضور وهو ثابت الجنان، رابط الجأش، كأنه واقف على ضفاف دجلة
~~للنزهة.

# فلما سمع المنصور ذلك انفطر قلبه على تلك الفتاة، ولكنه لم يندم على قتل أبي مسلم، ثم
~~التفت إلى صالح فرآه واقفا لا يتكلم ولا يرتعد، ولم تظهر عليه البغتة، فأراد أن يسأله عما
~~سمعه فقال له: «ماذا تقول عما سمعته؟»

# فقال صالح: «كل ما قالوه ms234 صحيح.»

# فقال المنصور: «تقول ذلك ولا تخشى غضبي؟»

# فقال صالح: «لست أخشى غضبك. فهل تستطيع أن تفعل بي شيئا أشد من القتل؟ وأنا لا أبالي
~~بالذي يصيبني بعد أن حققت هدفي بقتل هذا الظالم، غير أني أنصحك أن تقتل هذا اليهودي أيضا؛
~~لأنه من أكبر المنافقين.»

# فقال المنصور: «أما القتل، فإنه قليل على ذنوبك؛ لأنها كثيرة، وكل واحد منها تستحق عليه
~~القتل.» ثم نظر إلى جلنار فرآها مطرقة وقد استغرقت في أحزانها، فأراد أن يشفي غليلها، فقال
~~لها: «إن هذا الجاني لك؛ فاختاري الطريقة التي تريدينها لقتله مما يشفي غليلك.»

# فرفعت بصرها إلى الخليفة والدمع ملء عينيها وقالت: «هل إذا بالغت في عذابه يحيا حبيبي؟ لا
~~يهمني بأية طريقة يقتل.» قالت ذلك وقد خنقتها العبرات. وكانت قد هدأ روعها من البغتة وعاد
~~إليها رشدها.

# فأعجب المنصور بتعقلها والتفت إلى صالح وقال: «كل ضروب القتل قليلة على ذنوبك، ولكنني
~~سأقتلك كما قتل الحجاج فيروز.» وصفق فدخل الحراس، فأمرهم أن يشقوا القصب الفارسي ويخلعوا
~~ملابس الرجل، ويشدوا القصب المشقوق على جسده، ثم يسلوه قصبة قصبة فيجرحه، ثم يصبون عليه
~~الخل والملح حتى يموت من الألم، فأخذوه وفعلوا به ما أمرهم به الخليفة.

# فلما سمعت جلنار ذلك الوصف اقشعر بدنها، والتفت المنصور إليها وقال: «وأنت يا بنية،
~~عظم الله أجرك في والدك وحبيبك، وقد نفد القدر، ولا راد لما نزل، فإذا شئت أن تنزلي في
~~دار أمير المؤمنين مثل سائر أهله نزلت مكرمة معززة، أو اخترت الإقامة في مكان آخر؛ كان لك
~~ما تريدين.»

# فأثنت على فضل المنصور وقالت: «إذا أحب أمير المؤمنين أن يسعدني فليلحقني بهذا.» وأشارت
~~إلى مكان أبي مسلم وعادت إلى البكاء.

# فقال المنصور: «إن البكاء لا ينفعك؛ فاذهبي الآن مع حاضنتك إلى دار النساء للاستراحة؛
~~فإننا في شغل.»

# فنهضت وأخذت تبحث عن جثة أبي مسلم في أقصى القاعة فلم تجدها؛ لأنهم كانوا قد لفوها في
~~البساط، ثم التفتت إلى المنصور ووجهها ملوث بالدم وقالت: «أوصيك بهذه الجثة خيرا.» وخرجت ms235
~~وهي تبكي وكفاها على عينيها، وقد جمد الدم عليهما، وريحانة تتبعها.

# أما إبراهيم فإن وصية صالح بقتله أثرت على المنصور، وأوجبت الشك فيه على الأقل، فأمر
~~بقتله سرا. والتكتم وحفظ الأسرار من شئون الدولة العباسية.

# وأما جلنار فقضت تلك الليلة هناك وهي تندب حظها، وتبكي حبيبها، وأصبح أهل الدار في اليوم
~~التالي فلم يجدوها بينهم، ولا عرفوا مكانها؛ لأنها كرهت معاشرة الأحياء، واختارت الإقامة في
~~الدير الذي كانت فيه مع حاضنتها، وانقطعت عن الناس ولم نعلم مصيرها! ms236