######OpenITI#

#META# URI: 1331JurjiZaydan.FatatGhassan.Hindawi59429042
#META# Tags: novels
#META# ID: 59429042
#META# Title: فتاة غسَّان
#META# AuthorID: 40590249
#META# Author: جُرجي زيدان
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# أبطال الرواية‏

# مراجع رواية فتاة غسان‏

# الجزء الأول‏

# 1 - ملوك غسان‏

# 2 - فتاة غسان‏

# 3 - السباق‏

# 4 - هند في غرفتها‏

# 5 - حماد‏

# 6 - مدينة بصرى‏

# 7 - دير بحيراء‏

# 8 - الراهب بحيراء‏

# 9 - لقاء الحبيبين‏

# 10 - النجاة‏

# 11 - مسبعة الزرقاء‏

# 12 - عبد الله في السجن‏

# 13 - هرقل‏

# 14 - دعوة الملوك إلى الاسلام‏

# 15 - أبو سفيان‏

# 16 - سيرة صاحب الشريعة الإسلامية‏

# 17 - عود عبد الله‏

# 18 - جواد حماد‏

# 19 - عمان‏

# 20 - غزوة مؤتة‏

# 21 - حماد وسلمان‏

# 22 - عوامل الغيرة‏

# 23 - هند وأمها‏

# 24 - منادي دير نجران‏

# 25 - التفتيش عن عبد الله‏

# 26 - الخطبة‏

# 27 - كشف السر‏

# 28 - موقف هائل‏

# 29 - الاستغراب‏

# 30 - اليأس من وجود عبد الله‏

# 31 - حماد في خيمته‏

# 32 - سلمان وأخباره‏

# 33 - وعند جهينة الخبر اليقين‏

# 34 - ثعلبة‏

# 35 - جبلة والحارث‏

# 36 - قرطا مارية‏

# 37 - حماد وآماله‏

# 38 - ساعة اللقاء‏

# 39 - الوداع‏

# 40 - السفر إلى الحجاز‏

# 41 - البحيرة‏

# 42 - آبار بدر‏

# 43 - سبب الغزوات‏

# 44 - غزوة بدر الكبرى‏

# 45 - بكر وخزاعة‏

# 46 - مكة المكرمة‏

# 47 - فتح مكة‏

# 48 - اليأس‏

# الجزء الثاني‏

# مقدمة الجزء الثاني من فتاة غسان‏

# 49 - المناجاة‏

# 50 - حسان بن ثابت الأنصاري‏

# 51 - اللقاء‏

# 52 - واقعة مؤتة‏

# 53 - يوم الشعانين‏

# 54 - هند في صرح الغدير‏

# 55 - هند والقمر‏

# 56 - البشارة‏

# 57 - حماد وهند‏

# 58 - جبلة‏

# 59 - قص الشعر‏

# 60 - كشف السر‏

# 61 - ملوك الحيرة‏

# 62 - مقتل النعمان بن المنذر‏

# 63 - السر‏

# 64 - وقعة ذي فار‏

# 65 - دولة الفرس‏

# 66 - المدائن‏

# 67 - إيوان كسرى‏

# 68 - انس أم جان‏

# 69 - ناسك حوران‏

# 70 - انذر القاتل بالقتل‏

# 71 - البرد والخاتم‏

# 72 - كل سر جاوز الاثنين شاع‏

# 73 - إن الله مع الصابرين‏

# 74 - حصون بصرى‏

# 75 - رومانوس وتراجان‏

# 76 - فتح بصرى‏

# 77 - فتح الحيرة‏

# 78 - وقعة اليرموك‏

# 79 - خبر مفاجئ‏

# 80 - هند في دمشق‏

# 81 - حصار دمشق‏

# 82 - داخلية دمشق وحال الروم فيها‏

# 83 - كنيسة ماري يوحنا‏

# 84 - باب الفرج‏

# 85 - صلح الشام‏

# 86 - خصام أبي عبيدة وخالد‏

# 87 - الاستطلاع‏

# 88 ms001 - مهمة خطرة‏

# 89 - خيبة المسعى‏

# 90 - سلمان‏

# 91 - حصار بيت المقدس‏

# 92 - صلح بيت المقدس‏

# 93 - الإمام عمر بن الخطاب‏

# 94 - جبلة بن الايهم‏

# 95 - مشورة وذكرى‏

# 96 - وقعة القادسية‏

# 97 - ويأتيك بالأخبار من لا تسائله‏

# 98 - هند في دير هند‏

# 99 - وادي الفرات‏

# 100 - الفشل‏

# 101 - فتح المدائن‏

# 102 - أين هند‏

# 103 - أين الشجي من الخلي‏

# 104 - المناجاة‏

# 105 - لقاء هائل‏

# 106 - دير هند الصغرى‏

# 107 - قران سعيد‏

# أبطال الرواية‏

# مراجع رواية فتاة غسان‏

# الجزء الأول‏

# 1 - ملوك غسان‏

# 2 - فتاة غسان‏

# 3 - السباق‏

# 4 - هند في غرفتها‏

# 5 - حماد‏

# 6 - مدينة بصرى‏

# 7 - دير بحيراء‏

# 8 - الراهب بحيراء‏

# 9 - لقاء الحبيبين‏

# 10 - النجاة‏

# 11 - مسبعة الزرقاء‏

# 12 - عبد الله في السجن‏

# 13 - هرقل‏

# 14 - دعوة الملوك إلى الاسلام‏

# 15 - أبو سفيان‏

# 16 - سيرة صاحب الشريعة الإسلامية‏

# 17 - عود عبد الله‏

# 18 - جواد حماد‏

# 19 - عمان‏

# 20 - غزوة مؤتة‏

# 21 - حماد وسلمان‏

# 22 - عوامل الغيرة‏

# 23 - هند وأمها‏

# 24 - منادي دير نجران‏

# 25 - التفتيش عن عبد الله‏

# 26 - الخطبة‏

# 27 - كشف السر‏

# 28 - موقف هائل‏

# 29 - الاستغراب‏

# 30 - اليأس من وجود عبد الله‏

# 31 - حماد في خيمته‏

# 32 - سلمان وأخباره‏

# 33 - وعند جهينة الخبر اليقين‏

# 34 - ثعلبة‏

# 35 - جبلة والحارث‏

# 36 - قرطا مارية‏

# 37 - حماد وآماله‏

# 38 - ساعة اللقاء‏

# 39 - الوداع‏

# 40 - السفر إلى الحجاز‏

# 41 - البحيرة‏

# 42 - آبار بدر‏

# 43 - سبب الغزوات‏

# 44 - غزوة بدر الكبرى‏

# 45 - بكر وخزاعة‏

# 46 - مكة المكرمة‏

# 47 - فتح مكة‏

# 48 - اليأس‏

# الجزء الثاني‏

# مقدمة الجزء الثاني من فتاة غسان‏

# 49 - المناجاة‏

# 50 - حسان بن ثابت الأنصاري‏

# 51 - اللقاء‏

# 52 - واقعة مؤتة‏

# 53 - يوم الشعانين‏

# 54 - هند في صرح الغدير‏

# 55 - هند والقمر‏

# 56 - البشارة‏

# 57 - حماد وهند‏

# 58 - جبلة‏

# 59 - قص الشعر‏

# 60 - كشف السر‏

# 61 - ملوك الحيرة‏

# 62 - مقتل النعمان بن المنذر‏

# 63 - السر‏

# 64 - وقعة ذي فار‏

# 65 - دولة الفرس‏

# 66 - المدائن‏

# 67 - إيوان كسرى‏

# 68 - انس أم جان‏

# 69 ms002 - ناسك حوران‏

# 70 - انذر القاتل بالقتل‏

# 71 - البرد والخاتم‏

# 72 - كل سر جاوز الاثنين شاع‏

# 73 - إن الله مع الصابرين‏

# 74 - حصون بصرى‏

# 75 - رومانوس وتراجان‏

# 76 - فتح بصرى‏

# 77 - فتح الحيرة‏

# 78 - وقعة اليرموك‏

# 79 - خبر مفاجئ‏

# 80 - هند في دمشق‏

# 81 - حصار دمشق‏

# 82 - داخلية دمشق وحال الروم فيها‏

# 83 - كنيسة ماري يوحنا‏

# 84 - باب الفرج‏

# 85 - صلح الشام‏

# 86 - خصام أبي عبيدة وخالد‏

# 87 - الاستطلاع‏

# 88 - مهمة خطرة‏

# 89 - خيبة المسعى‏

# 90 - سلمان‏

# 91 - حصار بيت المقدس‏

# 92 - صلح بيت المقدس‏

# 93 - الإمام عمر بن الخطاب‏

# 94 - جبلة بن الايهم‏

# 95 - مشورة وذكرى‏

# 96 - وقعة القادسية‏

# 97 - ويأتيك بالأخبار من لا تسائله‏

# 98 - هند في دير هند‏

# 99 - وادي الفرات‏

# 100 - الفشل‏

# 101 - فتح المدائن‏

# 102 - أين هند‏

# 103 - أين الشجي من الخلي‏

# 104 - المناجاة‏

# 105 - لقاء هائل‏

# 106 - دير هند الصغرى‏

# 107 - قران سعيد‏








# | فتاة غسان








# | فتاة غسان




# تأليف

# جرجي زيدان








# | أبطال الرواية




# جبلة بن الأيهم:

# من ملوك غسان.

# الحارث بن أبي شمر:

# من ملوك غسان.

# عبد الله:

# من أمراء العراق.

# هند:

# ابنه جبلة.

# ثعلبة:

# ابن الحارث.

# حماد:

# ابن الأمير عبد الله.

# سعدى:

# أم هند.

# سلمان:

# خادم حماد.

# خالد بن الوليد:

# قائد جيش المسلمين في العراق.

# أبو عبيدة الجراح:

# قائد جيش المسلمين في الشام.





# | مراجع رواية فتاة غسان




# هذه هي المراجع التي اعتمد عليها المؤلف في تأليف الرواية ووقائعها التاريخية :

# تاريخ الطبري - تاريخ أبي الفداء - تاريخ المقريزي - تاريخ ابن الأثير -
~~تاريخ المسعودي - تاريخ العرب لنويل ديفرجه - تاريخ الرومانيين - تاريخ
~~الإنشقاق - تاريخ ابن خلدون - تاريخ الأنبياء - تاريخ الواقدي.

# نهاية الأرب في معرفة قبائل العرب.

# صموئيل شارب - إسحاق الكندي.

# دائرة المعارف البريطانية.

# الأغاني للأصفهاني.

# كتاب ياقوت.

# صناجة الطرب.

# عن المؤرخين: جون مري، وملبطرن، وسيريل، ونوركهارت، وفوشيه، ومريل،
~~ووادنتن.

# معجم الآثار الدينية.

# السيرة الحلبية.

# سيرة ابن هشام.

# أديان العرب.

# السيرة الشامية.





# | الجزء الأول






# الفصل الأول



# | ملوك غسان




# بنو غسان عرب منتصرة كانوا عمالا لقياصرة الروم في الشام وأصلهم يمنيون ms003 من بني
~~قحطان هاجروا اليمن بعد سيل العرم، والعرم سد كان بجوار مدينة مأرب باليمن يعرف بسد مأرب
~~تهدم في القرن الأول للميلاد وطافت مياهه على ما جاوره من البلاد والقرى فقل سبيل
~~الناس إلى الاستقاء فنزح أهلها إلتماسا للرزق ومنهم الغساسنة نزلوا ضواحي الشام بقرب ماء
~~اسمه غسان فنسبوا إليه واعتنقوا الديانة المسيحية ويسميهم مؤرخو الإسلام العرب المنتصرة
~~ويعرفون أيضا بملوك غسان. وأول من عرف منهم جفنة عاش في القرن الثاني للميلاد واتصل
~~الملك بعده بنسله فحكم منهم نحو 27 ملكا آخرهم جبلة بن الأيهم وفى أيامه ظهر الإسلام
~~وفتحت الشام على عهد الخليفة أبى بكر الصديق وانقرضت دولتهم كما سترى. ولكن منهم الآن بقية
~~متبعثرة في ضواحي البلقاء واليرموك وحمص.

# ومن العرب المنتصرة ملوك الحيرة ويقال لهم المناذرة (جمع المنذر) أو الملوك اللخميون نسبة
~~إلى لخم بن عدي وهم من عرب اليمن نزحوا أيضا بعد السيل وأقاموا في العراق وكانوا عمالا
~~للفرس هناك ونسبتهم إلى ملوك الفرس كنسبة ملوك غسان إلى قياصرة الروم أي أن كلا من
~~الفريقين كانوا عمالا لإحدى هاتين الدولتين.

# فالغسانيون كانوا يقيمون في حوران والبلقاء وما جاورهما وكانوا أشبه شيء بالولاة
~~المستقلين تحت رعاية الرومانيين فيمتازون عن ولاة الروم باستقلالهم في حكومتهم الداخلية
~~تحت شروط معلومة فيؤدون الجزية ويمدون الرومانيين بالجند من قبيلتهم عند الحاجة وخصوصا
~~في حروبهم مع الفرس. أو لعلهم كانوا من قبيل أصحاب الإقطاعات والمتعهدين.

# وكان العالم قبيل الإسلام تتنازعه دولتان عظيمتان الفرس في الشرق والرومان في الغرب لا
~~يكاد يفتر النزاع بينهما فيستعين الفرس بالمناذرة ويستعين قياصرة الروم بالغساسنة فتولد
~~بين تينك القبيلتين العربيتين المسيحيتين ضغائن توارثها الأبناء عن الآباء وكثيرا ما كانت
~~تقوم الحرب بينهما حتى يكاد يبيد أحدهما الآخر.

# والنزاع بين الفرس والروم قديم وكأنه طبيعي بين المشرق والمغرب فقد كانت الحروب
~~متواصلة قبلا بين الفرس واليونان ثم بين الفرس والرومان وكانت عاصمة الفرس المداين
~~بالعراق وعاصمة الرومان القسطنطينية فقضوا أجيالا متوالية وهم بين حرب وصلح تارة يجردون ms004
~~الجند وطورا يعقدون الصلح. ففي النصف الثاني من القرن السادس للميلاد كان ملك الفرس كسرى
~~رويز وإمبراطور الروم موريسيوس (والعرب تسميه موريقى) فثارت في بلاد الفرس ثورة داخلية
~~آلت إلى خلع كسرى فالتجأ إلى موريسيوس فساعده وأعاده إلى ملكه وكان ذلك داعيا إلى مصالحة
~~وهدنة. وفي سنه 602م قتل موريسيوس هذا قتله فوكاس (فوقا) وتولى هو الملك مكانه وكان على
~~الفرس كسرى برويز المذكور وكان صهرا لموريسيوس قد تزوج ابنته ماريا فلما سمع بمقتل حميه
~~اعتبر معاهدة الصلح بينهما لاغية وحمل بجيشه على القسطنطينية متظاهرا بالانتقام من قاتل
~~حميه وهو يضمر الاستيلاء على مملكة الروم فظلت القسطنطينية أثناء حكم هذا الإمبراطور
~~في حصار دائم فمل الناس حكومته فثاروا عليه وأرادوا خلعه فاستدعوا هراكليوس (هرقل) ابن
~~والى القيروان عن الروم فجاء سنة 610م بعمارة بحرية ودخل القسطنطينية عنوة وقتل فوقا
~~وتولى مكانه والفرس قد قاموا على الروم قومة واحدة فكان كسرى محاصرا القسطنطينية بنفسه
~~وكان قائد من قواده محاصرا بيت المقدس وآخر محاصرا الإسكندرية والناس يفرون من وجه
~~الفرس من كل صوب فلم تأت السنة الخامسة من حكم هرقل حتى استولى الفرس على القدس وفى
~~الثامنة (سنة 618) دخلوا الإسكندرية واستولوا على مصر السفلى فلاقوا من أهل الشام ومصر
~~ترحابا وارتياحا لارتباطهم معهم ومع جندهم اللخميين برابطة الوطن الشرقي والعوائد الشرقية
~~فلبثوا تحت نيرهم عشر سنوات ثم اشتغل الفرس بعصيان بعض ولاياتهم فضعف أمرهم فاغتنم هرقل
~~تلك الفرصة وحمل عليهم بجنده فأخرجهم من الشام ومصر وأعاد المملكتين إلى حوزة الروم ولم
~~يكد يستريح هرقل من هذه الحروب حتى جاءه المسلمون في أوائل الهجرة مفتتحين وهو لا يزال في
~~سوريا وحصونه لا تزال متهدمة وجيوشه متبعثرة وسائر قواته متضعضعة.

# وكان بنو غسان تحت سيطرة الوالي الروماني المقيم بدمشق بأمر إمبراطور المملكة
~~الرومانية الشرقية المقيم في القسطنطينية فترد الأوامر الإمبراطورية من الإمبراطور إلى والي
~~دمشق وهو يبلغها إلى ملك غسان.

# وكان كرسي حكومة الغسانيين تارة في عمان بالبلقاء وطورا في تدمر وأحيانا في الجولان ms005
~~وتارة في بصري عاصمة حوران في ذلك العهد.

# ففي نحو السنة السابعة للهجرة (629) كان على الغسانيين في الشام ملكان في وقت واحد
~~أحدهما الحارث بن أبى شمر والآخر جبلة بن الايهم وكان الحارث يقيم في بصرى وفى مكانها الآن
~~قرية صغيرة اسمها اسكي شام أي الشام القديمة وسيأتي ذكرها وبجوار بصرى هذه دير بحيراء الذي
~~نزل عنده أبو طالب ومعه ابن أخيه صاحب الشريعة الإسلامية يوم قدموا الشام للتجارة قبل
~~ظهور الدعوة الإسلامية ببضع وعشرين سنة.

# وأما جبلة فهو ابن عم الحارث المشار إليه وكان يقيم بالبلقاء.



# الفصل الثاني



# | فتاة غسان




# وكان لجبلة هذا ابنة بارعة في الجمال مع تعقل ورزانة اسمها هند ربيت منذ حداثتها على ظهور
~~الخيل فشبت مولعة بركوبها ومجاراة أعاظم الفرسان في حلبة السباق حتى طار صيتها في القبائل
~~حديث القوم ومضرب أمثالهم قبل أن بلغت العشرين من عمرها.

# وكانت تقيم غالبا في صرح الغدير وهو قصر بديع شاهق بناه ثعلبة بن عمرو أحد ملوك غسان
~~في القرن الرابع للميلاد في أطراف حوران مما يلي البلقاء من حجارة ضخمة فيه غرف واسعة تحدق
~~بها الحدائق والبساتين تجرى من تحتها الجداول والسواقي معظم أيام السنة.

# وكان بجوار القصر سهل واسع الأرجاء خصصوه لسباق الخيل في مواقيت معينة من العام ينخرط في
~~سلكه أمهر فرسان البلقاء وحوران وقد يقصده أهل البلاد الأخرى وكانت هند تنزل السباق بنفسها
~~وكثيرا ما أحرزت قصب السبق. وكان ذلك السباق تحت رعاية والدها جبلة فيخلع على السابقين
~~خلعا يعينها قبل الشروع في السباق فمن نال قصب السبق احتفلوا بإلباسه الخلعة في مساء يوم
~~السباق احتفالا يحضره الشعراء ينظمون القصائد في مدح السابق ثم تحمل هند الخلعة بيدها
~~وتلبسها للسابق فإذا جاء يوم السباق تقاطر الفرسان من أنحاء الشام وحوران والبلقاء وغيرها
~~يتسابقون إلى إحراز تلك الجائزة.

# ففي سنة 629م (سنة 7 للهجرة) بث جبلة المنادين ينبئون الناس بسباق ذلك الفصل وهو فصل
~~الربيع وعين له الجائزة درعا سليمانية كاملة وأمر بإعداد حاجيات الاحتفال ms006 بجوار صرح
~~الغدير حتى إذا دنا اليوم المعين تقاطر الفرسان إلى تلك الساحة زرافات ووحدانا بخيولهم
~~وسياسهم وفيهم جماعة كبيرة من الأمراء الغسانيين وغيرهم بعضهم بالعمامة وبعضهم بالكوفية
~~والعقال وبعضهم بالقلانس تشبها بالروم.

# ففي صباح يوم الموعد كانت الخيول مصفوفة بجانب السهل صفوفا غير منتظمة والخيام منصوبة
~~ليأوي إليها الفرسان أثناء السباق في صدرها خيمة جبلة وهي فسطاط كبير مبطن بالحرير الأحمر
~~أرضه مكسوة بالبسط والسجاد وقد علقت تلك الدرع في بعض أعمدته ليراها الفرسان ويشتاقوا إلى
~~إحرازها.

# فلما أشرقت الغزالة وأعدت الخيول شاعت أعين الفرسان نحو القصر في انتظار هند وأبيها فإذا
~~بالأبواب قد فتحت وخرج جبلة وكان قد جاء من مساء الأمس وبات في القصر استعدادا لحضور
~~السباق فلما أنبئ الناس بخروجه تأدبوا في موقفهم فمر بالحديقة ثم فتحت أبوابها فخرج جبلة
~~وحاشيته وعلى رأسه تاج مرصع تنعكس أشعة الشمس عن جواهره فتبهر الأبصار وكان طويل القامة
~~أصهب (أي يخالط بياض وجهه حمرة) ذو سبال وعثنون عليه أزار من الديباج المزركش يغطى
~~أثوابه ويديه ويجره وراءه. فمشى والخدم تقود أفراسه وراءه معقودة أذنابها وعليها
~~القلائد من الذهب والفضة حتى جاء فسطاطه فجلس في صدره على سرير من خشب العرعر محلى بالذهب
~~وساقوا خيله إلى مرابطها في خيمة خاصة بها ووقف في باب الفسطاط الحاجب وراءه جماعة من
~~الحاشية بعضهم يحمل سيف جبلة وآخر يحمل قوسه ولم يكد يستوي على سريره حتى استأذن الشعراء
~~بالدخول عليه فأذن لبعضهم فدخلوا وألقوا التحية وتربعوا على البساط في أرض الفسطاط فلما
~~رآهم جبلة تذكر حسان بن ثابت وكان يختلف إليه كثيرا ويمتدحه فيصله بالهبات الوافرة
~~ولكن حسانا لما اعتنق الإسلام أقام في المدينة وانقطع عن الغساسنة وغيرهم.

# وبعد هنيهة خرجت هند بنت جبلة من قصرها تحف بها جواريها وقد يعرف الناس خروجها برائحة
~~طيبها قبل أن يروها فمرت بحديقة القصر حتى خرجت من بابها وأعين الفرسان شائعة نحوها
~~وأكثرهم إنما يأتي السباق ليتمتع بنظرة منها. فمشت من باب الحديقة مشية تدل على ms007 صحة ورزانة
~~وكانت ممشوقة القوام ممتلئة الجسم مستديرة الوجه قمحية اللون مشربة بالحمرة سوداء العينين
~~مع كحل طبيعي لا يكاد يصدق الناظر إليها إلا أنها مكحلة بالأثمد وكان شعرها أسود مضفورا قد
~~أرسلت ضفائره خصلة واحدة على ظهرها وفى أطراف الضفائر قطع من النقود الذهبية أو الحلي وفى
~~أذنيها قرطان في كل منهما لؤلؤة كبيرة وجعلت على رأسها تاجا صغيرا مرصعا وضعته مائلا
~~نحو اليمين وفى عنقها عقد من المرجان وفى أحد معصميها دملج من الذهب عريض مرصع بالياقوت وفى
~~أصابعها الخواتم من العقيق والزمرد وقد أرخت من كتفها رداء حريريا مخططا بألوان بديعة
~~يغطيها إلى الرسغ فلا يظهر من أثوابها إلا أسفل الحذاء. فتخلف بعض جواريها في الحديقة
~~ورافقتها اثنتان منهن إلى الفسطاط وعيون الناس شاخصة إليها عن بعد وهي تنظر إليهم بطرف
~~عينها حياء ورفعة حتى دخلت الفسطاط فرحب بها والدها وأجلسها إلى جانبه وكان كثير الولع بها
~~حتى تسلطت على عقله ورأيه وكثيرا ما كان يستشيرها في أموره ثم وقف الأتباع والخدم خارج
~~الفسطاط ومعهم خادمتاها وكان مقعد جبلة وهند هناك بحيث يشرفان على ساحة السباق ويريان
~~المتسابقين في أول الشوط.

# ثم سمعوا جلبة وقيل أن ثعلبة بن الحارث بن أبى شمر صاحب بصرى قد جاء بحاشيته فلما سمعت
~~هند بقدومه غلب عليها الانقباض حتى كاد يظهر على وجهها. أما جبلة فنهض عن سريره إلى باب
~~الفسطاط لاستقبال ثعلبة وكان ثعلبة شابا قصير القامة خفيف العضل نحيف الوجه كبير العينين
~~والأذنين ليس عليه من مهابة الملوك إلا ملابسه الفاخرة فقد كان لابسا طيلسانا من الحرير
~~مزركشا يجر وراءه على عادة الرومان وسيفه أعقف مرصع يتدلى من حمائله إلى يساره وقد
~~أوقف طرفي شاربيه أنفة وكبرا واعتدادا بمنصب والده.

# وكان الغسانيون يتحدثون بهند وثعلبة ويزعمون أنهما لا بد من تزوجهما نظرا لما بينهما
~~من النسبة والنسب ولكن ذلك لم يخرج إلى حيز الوجود ولا تخاطب الوالدان بشأنه على أن ثعلبة
~~كان كثير الاعتداد بنفسه وربما حدثته خيلاؤه أن ms008 يترفع عن هند لو خوطب بشأنها. أما هي
~~فكانت خالية الذهن من أمر الزواج ولكنها كانت تستنكف من أخلاق ابن عمها ولا تميل إليه ولولا
~~رابطة القرابة ما خاطبته ولا جالسته مطلقا.

# فلما وصل ثعلبة استقبله جبلة وعانقه ورحب به وأدخله الفسطاط وأجلسه على سرير بجانب
~~سريره وأخذ يسأله عن والده وسبب تخلفه عن ذلك السباق فاعتذر عنه أنه في شاغل خصوصي حال
~~بينه وبين ما يريد وكان جبلة إنما يكرم ثعلبة إكراما لمنزلة والده ومراعاة لآداب الملوك
~~فيما بينهم.

# أما هند فسلمت على ثعلبة سلاما اعتياديا وجلست تتشاغل بالتفرج بمنظر ذلك السهل الواسع
~~وما يتراءى وراءه من الجبال وتتظاهر أنها مهتمة بمنظر الخيول المتزاحمة هناك.

# أما ثعلبة فكان يخاطب عمه وعيناه على هند لا لحبه لها بل رغبة في إعجابها به وهي كلما
~~التمس إعجابها زادته ازدراء فلما أتم حديثه مع عمه تحول نحوها فسألها عن عزمها هذه
~~المرة على النزول في ساحة السباق فأجابت وهي تنظر إلى الميدان أنها لا تنوى النزول الآن
~~ولكنها ربما نزلت إذا رأت ما يشوق إلى ذلك.

# فلما اقترب الضحى خرج بعض أمراء جبلة وأخذوا يهيئون معدات السباق ويرتبوها فنصبوا حبلا
~~يقف الفرسان عنده إذا عزموا على السباق فيكونون صفا واحدا على استواء واحد ثم تناول أحدهم
~~قصبة طويلة أعدت لذلك اليوم وسار بها إلى آخر الساحة فنصبها هناك فمن سبق اقتلعها وأخذها
~~ليعلم الحاضرون أنه السابق من غير نزاع فيقال لمن اقتلع تلك القصبة أنه أحرز قصب السبق.



# الفصل الثالث



# | السباق




# فلما تمت المعدات على هذه الصورة نودي في الفرسان أن يتهيأوا للسباق فركبوا جميعا
~~وجاؤوا واحدا واحدا يلقون التحية على ملكهم جبلة فإذا وصل أحدهم أمام الفسطاط ترجل ودخل
~~فقبل يد جبلة ويد ثعلبة وخرج وكانت هند أثناء ذلك تنظر في وجوه الداخلين كأنها تتوقع رؤية
~~فارس تعرفه وكانت تفعل ذلك وتحاذر أن يشعر بها أحد فوقع نظرها على أحدهم وكان أحسنهم وجها
~~في نحو العشرين من عمره يظهر من لباسه ms009 وملامح وجهه أنه ليس من بني غسان وكان ربع
~~القامة أسود العينين حادهما لابسا قباء عربيا وعلى رأسه كوفية من الحرير المزركش شد
~~فوقها العقال فحالما رأته ظهرت عليها البغتة وعلا وجهها بعض الاحمرار ولكنها تجاهلت
~~وتشاغلت ببعض الشؤون فتقدم الشاب إلى جبلة فقبل يده وخرج ولم ينتبه إلى ثعلبة أما سهوا أو
~~عمدا فعظم ذلك على ثعلبة ونظر إلى هند فإذا هي تشيع ذلك الشاب بنظرها حتى خرج من الفسطاط
~~فاستيقظت عوامل الغيرة في قلبه ولا داعي لتلك الغيرة غير ما فطر عليه من الحسد والكبرياء
~~لكنه لم يفه بكلمة.

# ثم مر باقي الفرسان حتى تكامل عددهم وركبوا خيولهم واصطفوا إلى الحبل فلم تكن تسمع إلا
~~قرقعة اللجم وصهيل الخيل وأصوات حوافرها تفحص بها الأرض كأنها تلح في طلب السباق ليطلق لها
~~العنان فتجرى في ذلك السهل الواسع الأرجاء وفيها الأدهم والأشقر والمحجل والمجنب والمحبب
~~واليعبوب والكميت وغير ذلك من أصناف الخيل.

# وفيما كان الفرسان يتهيأون للسباق كان جبلة وهند وثعلبة يتداولون في من عسى أن يكون
~~السابق في ذلك اليوم فقال جبلة: «ما ظنكما أن يكون السابق من هؤلاء الفرسان اليوم فيفوز
~~بهذه الدرع.» فلم يجب ثعلبة بشيء ولكنه اعتدل في مجلسه وأخذ يلاعب شاربيه ولسان حاله
~~يقول أنا هو السابق ولا أحد سواي وكان كثيرا ما يحرز قصب السبق في مثل هذا السباق ولكنه
~~قلما أحرزه عن استحقاق لان المتسابقين إذا عرفوه وعرفوا منزلته من جبلة  تساهلوا في الجري
~~معه فيسبقهم ويظن أنه إنما سبق لمهارته وسرعة فرسه. فلما لم يجب ثعلبة قال جبلة: «ما
~~ظنك براكب ذلك الجواد المحجل أني أراه يكاد يطير عن ظهره وهو الذي نال الجائزة في السباق
~~الماضي.»

# فخفق قلب هند عند ذكره أما ثعلبة فهز رأسه مستهزئا وقال: «هذا غلام غر يدعى الفروسية
~~وهي براء منه ولولا الصدفة العمياء ما استطاع نيل تلك الجائزة ولو كنت في مقام ملك
~~البلقاء (يريد جبلة) وكان هذا السباق تحت رعايتي ما أذنت بأن يكون ms010 بين فرسانه غريب لا نعرف
~~أصله ولا يليق بنا أن ندخله فسطاط الملك وابنته جالسة لأنه لا يعرف مقام الملوك.»
~~فأدركت هند أن كلام ثعلبة صادر عن غيرة لأنه لا يطيق أن يمدح أحد في مجلسه

# أما جبلة فاتخذ كلامه مأخذ التوبيخ ولكنه حمله محمل الإجلال لمقامه مع ما تقتضيه حدة
~~الشباب وقلة اختبارهم فأجابه بلطف: «وما يمنع أن يكون غريبا ويدخل علينا ونحن بنو غسان
~~يضرب المثل بحسن وفادتنا وإكرامنا للغريب.» فخجل ثعلبة وسكت فاستأنف جبلة الحديث قائلا:
~~«ولكنى مع ذلك أستغرب أمر هذا الشاب لسكناه بيننا مسكن الغرباء وكثيرا ما شاهدته وقد خرج
~~للصيد ومعه حاشية كأنه من أبناء الأمراء فمن أي القبائل يمكن أن يكون على أني أراه
~~مبالغا في إخفاء أمره وقد سألت عنه بعض أمرائنا غير مرة فلم ينبئونى بشيء عن أصله ولا
~~يعلم أحد ما مقامه بيننا ولكنى سمعتهم ينادونه حمادا.»

# فظن ثعلبة ذلك حجة للفوز في جداله فقال: «وهذا مما يحقره في عيني يا عماه فانه لا
~~يبعد أن يكون جاسوسا مرسلا من ملوك الحيرة فهم ما انفكوا يناوئوننا ويريدون بنا شرا
~~وخصوصا بعد أن نالهم ونال الفرس من حملات جنودنا وجنود الروم هذين العامين.»

# فأغضى جبلة عن الجواب ثم جاءه مخبر أن الخيول معدة فكيف يرى الملك أن يكون سباقها قال:
~~«ينقسم الخيالة خمسات يتسابق كل خمسة منهم في شوط على حدة فمن سبق أفرد جانبا حتى لا يبقى
~~أحد لم يجر في حلبة السباق ثم يتسابق السابقون جميعا فمن أحرز قصب السبق منهم فهو صاحب
~~الجائزة.» فعاد المخبر وأبلغ الأمراء المنوط بهم أمر السباق وترتيبه فقسموا الخيالة خمسات
~~فجرت أول خمسة منهم حتى توارت عن النظر لأن مجال السباق يزيد على الميلين فعاد واحد منهم
~~يحمل القصبة فتناولها رجل خفيف العضل سريع الجري أعد لمثل ذلك فأسرع بها وغرسها مكانها
~~وأجلسوا السابق إلى جانب وهكذا كل خمسة على حدة

# أما هند فكانت عيناها شائعتين نحو حماد فلما جاء دوره تبعته ببصرها ms011 حتى توارى ورفاقه
~~ولبثت تنتظر عودتهم فعادوا والقصبة في قبضته فافرد مع السابقين. فقال جبلة لثعلبة: «أرى
~~الرجل قد سبق.» فأجاب والحسد ملء صدره: «أيعد من يسبق هؤلاء الخمسة سابقا تمهل لنرى
~~سباقه مع السابقين.» فإلتفتت هند وقالت برزانة وهدوء كمن لا يهمه سبق حماد أو لم يسبق:
~~«وما يمنع أن يكون سابقا لهم جميعا كيف نحكم عليه ونحن لا نعلم شيئا من ضعفه أو قوته.
~~نعم يسوؤنا أن يكون السابق غريبا ولكن ما الحيلة إذا سبق أنقبل هذا العار على بني
~~غسان»

# فكان لكلام هند وقع السهام على قلب ثعلبة وإتقدت الغيرة في صدره فتبسم كأنه يستخف بقولها
~~وقال: «لا يكون له مسابق سواي ولأعلمنه الفروسية من هذا اليوم.» قال ذلك وملامح الغدر
~~وسوء القصد ظاهرة على وجهه فخافت أن يكون قد نوى بالرجل سوءا فلا يزيده دفاعها إلا غضبا
~~وحقدا فسكتت

# وعند الظهيرة أو نحوها انقضت الأشواط الصغيرة فاجتمع عشرون سابقا فأمر جبلة بالاستراحة
~~لتناول الطعام وعلف الخيل

# وكانوا قد أعدوا الأسمطة في صرح الغدير وذبحوا الذبائح فجاءت الأخونة يحملها الرجال إلى
~~الخيم على كل خوان منها جفنات وفيها الألوان العربية والرومية وبعض الخمور.

# وأمر جبلة أن يجلس الفرسان السابقون معه على خوانه وكان خوانه من ذهب خالص وجفناته من
~~فضة فجاءوا ومعهم حماد فلما وقع نظر ثعلبة عليه جعل يتأمله بعين النقد وحماد لا يلتفت
~~إليه فجلسوا على الأبسطة حول السماط ركعا على ركبة واحدة وأخذوا في الأكل وأراد جبلة أن
~~يقف في خدمتهم على عادة كرام العرب مع ضيوفهم فاستحلفوه أن لا يفعل أو يكفوا عن الطعام
~~فأطاع وجلس معهم والى يمينه ابنته هند والى يساره ابن عمه ثعلبة ولما أتموا الطعام
~~وتناولوا الحلوى وبعض الخمر تلا بعض الشعراء قصيدة ذكر فيها كرم الغسانيين وحسن ضيافتهم
~~فأطرق جبلة خجلا لأنه يستنكف من أن يسمع مدحه بأذنه فلما رأى الشعراء منه ذلك نهض أحدهم
~~وقال: «مهما بالغنا في مدح ملوك غسان لن يأتي بشيء مما قاله فيهم ms012 حسان بن ثابت القائل

# لله در عصابة نادمتهم

# يوما بجلق في الزمان الأول

# أولاد جفنة عند قبر أبيهم

# قبر ابن مارية الكريم المفضل

# بيض الوجوه كريمة أحسابهم

# شم الأنوف من الطراز الأول

# يسقون من ورد البريص عليهم

# كأسا يصفق بالرحيل السلسل

# يغشون حتى ما نهر كلابهم

# لا يسألون عن السواد المقبل»

# فأمر جبلة حاجبه فأعطى كل شاعر صرة فيها مائتا دينار وخمسة أقمصة وكانت الشمس قد دنت من
~~الأصيل والخيل استراحت واستراح فرسانها فنودي في الناس أن هيا إلى السباق وكان حديث
~~القوم: «من يا ترى سينال قصب السبق من هؤلاء العشرين.» وكان حماد أقلهم كلاما وأكثرهم
~~تأملا كأن في نفسه شيئا يكتمه وقضت هند ساعة الغداء وما بعدها تتأمل وجهه خلسة فآنست
~~فيه جمالا وكمالا ورزانة ودعة وكان ثعلبة يراقب حركاتها ونظراتها وينظر إلى حماد نظر
~~الإزدراء وكان حديثه قاصرا على الإطناب بما فعله والده أو ما مر به هو من غرائب
~~الوقائع كقوله مثلا أنه ذهب للصيد فلقيه أسد فلم يفر منه بل هجم عليه وضربه فقتله
~~أو ما شاكل ذلك من الأحاديث الملفقة وكان الحضور يصغون إلى حديثه ويؤمنون أقواله إجلالا
~~لمقام والده وأكثرهم لا يصدقونه وهو يسرد الحكاية وينظر إلى هند يلتمس إعجابها أو
~~استغرابها وهي لا تكترث. أما حماد فلم يكن يظهر اكتراثا به ولا انتباها له لأنه كان
~~حرا لا يطيق التلفيق.

# فلما نودي في العود إلى السباق خرج الفرسان العشرون فقال جبلة : «أرى أن ينقسموا إلى أربعة
~~أقسام فيتسابق كل خمسة منهم في شوط فمن سبق أفرد ثم يتسابق السابقون وهم أربعة فمن سبق فلة
~~الجائزة.» فتسابقوا خمسات فانفرد أربعة وحماد منهم.

# كل ذلك وثعلبة لم يركب فرسه ولا نزل للسباق أنفة واستكبارا وهو يرجو أن لا يكون حماد من
~~السابقين فلما رآه منهم أوجس خيفة ولو علم أنه سيسبق ما عرض نفسه لمسابقته ولكنه كان لا
~~يزال آملا أن يسبقه مسابقوه فينجو هو من خطر الفشل.

# ثم اصطف الأربعة بازاء الحبل ووقف ms013 الناس على جانبي الميدان ينتظرون نهاية هذا الشوط
~~فاعتدل الفرسان على صهوات أفراسهم ووقف جبلة وهند وثعلبة بباب الخيمة ينظرون إليهم وقلوبهم
~~تحلق في انتظار عاقبة ذلك السباق فأطلق الفرسان أعنة خيولهم والناس يتبعونهم بأنظارهم وكان
~~جواد حماد متأخرا عنهم فسر ثعلبة بتأخره ظانا أنه سيفشل ولكن هندا علمت أن تأخره لم
~~يكن إلا ضرابا من الفروسية فلما تواروا عن أبصارهم وقفوا ينتظرون رجوعهم فإذا بحماد قد عاد
~~يحمل القصبة حتى إذا دنا من خيمة جبلة سلمها إلى هند فصاح الناس صيحة التبشير بالسبق
~~فتناولت هند القصبة وترجل حماد وقبل جواده بين عينيه وكان عند باب الخيمة رجل يحمل وعاء
~~فيه صغ أحمر من دم الصيد ليحصب به صدر الفرس إشارة إلى سبقه فلما تقدم ليصبغه اعترضه
~~ثعلبة وقال: «تمهل أن السباق لم يتم بعد.» فعجب حماد وظهرت على وجهه ملامح الاستغراب فقال
~~جبلة: «قد وعدنا ابن عمنا ثعلبة أن ينازل السابق.» فلم يجب حماد بل عاد إلى صهوة فرسه ووقف
~~ينتظر ثعلبة فجيء إليه بفرسه وكان من أحاسن الخيل عليه قلادة من الذهب الخالص وسرح مرصع
~~بالحجارة الكريمة فركب وهو يكاد يتميز غيظا وكانت هند في أثناء تلك البرهة فرحة بفوز حماد
~~فشق عليها منازلة ابن عمها له ولكنها عللت نفسها بفشل الباغي وهي تزداد تعجبا بما تشاهده
~~من حقد ثعلبة على حماد وليس بينهما ما يستدعي ذلك ولكن كبير النفس لا يستطيع تصور هذه
~~الدنايا. ثم أمر جبلة فنودي في الناس أن السباق الآن بين حماد والأمير ثعلبة بن الحارث
~~فوقفوا ينتظرون نهاية هذا الشوط وكان بعض الذين فاز حماد عليهم يودون أن يكون ثعلبة السابق
~~وبعضهم يتمنون السبق لحماد ليكون لهم أسوة بابن الحارث صاحب بصرى.

# فسار الفرسان في عرض ذلك السهل وقلب هند يخفق لعلمها أن فرس حماد قد تعب وفرس ثعلبة لا
~~يزال نشيطا فلم يمض القليل حتى عاد حماد وفي يده القصبة ووراءه ثعلبة قد ساق جواده إلى
~~الفسطاط وابتدر عمه قائلا: «إنه لم ms014 يسبقني هو بل فرسه فانه من خيل الجن أو هو من صلب
~~داحس فرس قيس بن زهير ولو ركبته أنا ما استطاع أحد سبقي.» فسمعه حماد يقول ذلك فنزل عن
~~فرسه وقال له: «إليك فرسي فاركبه وأعطني فرسك.» وكانت هند تنظر إليهما فخافت أن تعود
~~العائدة على حماد وقد شعرت أن حبه تمكن من قلبها في تلك الساعات القليلة ما لا يكاد يتأتى
~~بأعوام.

# أما ثعلبة فقال: «ما قاله انتحالا لعذر يغطي به خجله.» وهو لا يظن حمادا يعطيه
~~فرسه فلما تنحى له عنه لم ير مندوحة عن الركوب فركبا ونزلا إلى ساحة السباق حتى تواريا
~~عن الأبصار فلبث الناس ينتظرون عودتهما وكأن على رؤوسهم الطير وكانت الشمس قد مالت نحو
~~المغيب فأرسلت بقية أشعتها الأرجوانية على تلك السهول وما وراءها من الجبال والأودية وقد
~~هدأت الطبيعة وسكن جأش النهار.

# فلما أبطأ الفارسان شاعت أبصار الناس نحو حلبة السباق وملوا الانتظار حتى هم بعضهم
~~بأن يلحق بهما ليرى سبب ذلك التأخر وكثر الهرج والمرج وكان أكثر الناس قلقا هند فقد شاعت
~~عيناها وخافت غدر ثعلبة ثم ما لبثت أن شاهدت الغبار وبان من ورائه فارسان هما حماد وثعلبة
~~والقصبة في يد حماد فما صدقت أن رأته وقد كاد قلبها يطير من الفرح أما أبوها فشق عليه أن
~~يكون السابق رجلا غريبا يفوز عليهم جميعا ولكنه رحب به فترجل الفارسان ونزلا إلى
~~الخيمة فأراد حماد أن يعتذر عن ثعلبة فقال : «والله إني لم أسبق الأمير ثعلبة إلا بقضاء وقدر
~~لأنه فارس مبرز يحق لغسان الافتخار به ولو تعود ركوب فرسي قبل الآن لسبقني.» فلم يجب
~~ثعلبة ببنت شفة ثم ناول حماد القصبة إلى هند فرأتها قصيرة فتأملتها فإذا هي مقطوعة بنصال
~~يراها برى القلم فأرادت السؤال عن سبب ذلك فنظر حماد إليها نظرة خيفة كأنه يقول لها لا
~~تفعلي فسكتت وفى نفسها أن تعرف سبب بريها.

# ثم تقدم حامل الصبغ الأحمر فخضب به صدر فرس حماد وكان الظلام قد أسدل نقابه ms015 أو كاد فأمر
~~جبلة أن يحتفلوا بإلباس الدرع في باحة القصر فأنيرت المشاعل، وسار الناس مشاة وقد غادروا
~~خيولهم مع سياسها بقرب الخيام، ودخلوا الحديقة وفيها الأزهار والرياحين، فنزلوا في بقعة
~~واسعة أعدت لمثل ذلك الاحتفال ضرب فيها سرادق كبير وفرشت أرضه بالبسط، فعلقوا الشموع في
~~جدرانه، وجلس جبلة في صدره على وسادة من الحرير الموشى وجلست ابنته إلى جانبه وثعلبة إلى
~~الجانب الآخر وأجلسوا الشاب على مرتفع ليراه الجميع. ثم أخذت الجواري ينشدن أناشيد التهنئة
~~وجاء بعض رجال جبلة يحمل الدرع ثم وقفت هند وأمارات السرور ظاهرة على وجهها فمشت إلى مقعد
~~حماد فوقف لها وركبتاه ترتعشان إذ رآها قادمة لتلبسه الدرع، فنزع عن رأسه الكوفية والعقال
~~فبانت ملامح وجهه جيدا فازدادت هياما به ولكنها استغربت فيه أمرا استغربه كل من شهد
~~الاحتفال ذلك أن حمادا لما نزع كوفيته ظهر شعر رأسه طويلا حتى غطى ظهره فلم يفهموا معنى
~~إرسال شعره على هذه الصورة.

# فتناولت هند الخوذة أولا فوضعتها على رأسه ثم تناولت بقية أجزاء الدرع فألبسته إياها
~~والشعراء ينشدون والجواري يرتلن، وكلهم فرحون إلا ثعلبة فإنه لبث صامتا مقطب الوجه ولا
~~سيما لما رأى ابنة عمه تلبس تلك الدرع لحماد بيديها وهي فرحة بفوزه. أما هي فانتهزت فرصة
~~انشغال الناس بالتفرج وهمست في أذن حماد قائلة: «نلتقي غدا في دير بحيراء.»

# فلما تم إلباس الدرع عادت هند إلى مجلسها والناس وقوف، وبعد قليل جاءت الأسمطة ومدت
~~الموائد وجلس الناس للطعام. وبعد انتهاء العشاء تفرقوا فذهب كل إلى سبيله وهم يتحدثون بسباق
~~ذلك اليوم وما كان من حماد. وبقي ثعلبة عند عمه وقد أعمل فكره في مخرج ينجيه مما وقع فيه من
~~الفشل.

# أما هند فتظاهرت بالتعب واستأذنت في الذهاب إلى غرفتها.

# ولما بقي جبلة وثعلبة على انفراد، قال ثعلبة: «لم يسؤني أن سبق الرجل وإنما ساءني أن يأخذ
~~الجائزة غريب لا يعرف له نسب ويحرم منها أمراء غسان وفرسانهم.»

# فقال جبلة: «أما أنا فلم يسؤني أنه نال الجائزة ms016 فقد ينالها سواه في سباق آخر، ولكننى أعجب
~~لتستره وقد فاتني أن أسأله عن أصله على أنني سأرسل إليه وأسأله في فرصة أخرى.»

# فقال ثعلبة: «لا بد من البحث عنه لئلا يكون جاسوسا أو عينا علينا من قبل اللخميين ملوك
~~الحيرة وكأنني أرى في لهجته ما يدل على ذلك.»

# قال جبلة: «ولكن ملك العراق قد خرج من أيدي اللخميين لما علمت من مقتل النعمان بن المنذر
~~وولاية إياس بن قبيصة من قبيلة طي وزد على ذلك أن هذا الشاب لا يظهر في هيئته وشكله ما
~~يدل على جاسوسيته فهو أقرب إلى أولاد الأمراء منه إلى السوقة فإذا كان من أهل الحيرة فهو
~~من أمرائهم لأن الهيبة ظاهرة على وجهه.» فشق ذلك المدح على ثعلبة فعمد إلى الروغان فقال:
~~«وهل يؤخذ الناس بمظاهرهم فكم من رجل تظنه ملاكا فإذا خبرته ظهرت لك عيوبه فتجده من
~~أسافل السوقة فأرى أن نحمله على الإقرار بحقيقة حاله قسرا فإذا كان من أهل الحيرة
~~أخرجناه إلى بلاده وإذا كنت تستنكف من إخراجه فوالدي يخرجه لأنه مقيم بقرب بصرى.»

# قال: «سننظر في ذلك غدا.» فلا نحرم وسيلة نستريح بها وقضيا بقية تلك الليلة بالأحاديث
~~المتنوعة ثم ذهب كل منهما إلى منامه في غرفة خاصة بالقصر.



# الفصل الرابع



# | هند في غرفتها




# أما هند فدخلت القصر فلاقتها والدتها وكانت شديدة الولع بها لأنها رزقت أولادا كثيرين لم
~~تهنأ منهم بسواها فقبلتها وصعدت بها إلى طابق علوي ودخلت بها الغرفة وأمرت الخدم فأعدوا لها
~~الفراش ثم جاءتها الماشطة بثياب النوم فنزعت حليها وألبستها جلبابا واسعا من الحرير
~~الناعم الشفاف ثم حلت خصلة شعرها ونزعت ما في ضفائرها وعلى صدرها وفى أذنيها ومعصميها من
~~الحلي واستخرجت خلاخلها واعدت لها السرير وهو من خشب الأرز في أجمل ما صنع الصانعون عليه
~~الوسائد الحريرية الملونة غطاؤها من أبدع أنواع النسيج صنع القسطنطينية وكان في الغرفة
~~مشمعة فيها بضع عشرة شمعة تفوح منها رائحة العنبر فقد كان من ضروب البذخ عندهم أن يمزجوا ms017
~~الشمع بشيء من الأطياب فإذا أنير تصاعدت عند إحراقه رائحة الطيب وكان في جدران الغرفة صور
~~جميلة أكثرها من رسوم القديسين صنع بيت المقدس كصورة ولادة المسيح وصلبه وصعوده وكلها
~~متقنة التصوير ملونة بألوان طبيعية وفى بعض جدران الغرفة مرآة هي عبارة عن صفيحة مستديرة
~~من الفضة مصقولة صقلا خصوصيا حتى صارت كالزجاج تعكس النور وترى الأشباح كمرآة هذه الأيام
~~لأن الناس لم يكونوا يعرفون المرآة الزجاجية بعد.

# فبعد أن لبست هند جلبابها وقفت أمام المرآة فأصلحت شعرها وثوبها وذهبت إلى السرير فجلست
~~عليه وهي إلى تلك الساعة لم تنبس ببنت شفة وكانت والدتها منذ دخلتا الغرفة جالسة على وسادة
~~تتأمل بجمال ابنتها وقوامها وبما وهبتها العناية من الصحة والعقل وفي نفسها شيء تنتظر فرصة
~~لتبوح به وكانت هند أثناء تبديلها ثيابها غارقة في بحار الأفكار تراجع ما مر بها في ذلك
~~النهار من الغرائب وكلما تذكرت حمادا وسبقه لثعلبة وما أظهره هذا من الحسد وما أدعاه من
~~الفروسية وكيف أنه عاد فشلا ازدادت احتقارا له ونفورا منه وحبا لحماد ولكنها كانت مع
~~ذلك شديدة الحرص على منزلة والدها وشرف قبيلتها وخافت أن يتعلق قلبها بحماد ثم تجد أنه من
~~أصل دنيء فيحول ذلك دون إرضاء والدها وسائر أهلها فتقع في الشقاء وكانت كلما تصورت ذلك
~~اقشعر جسمها فتعلل نفسها بأن من كان في مثل هذه الشهامة وهذه الأخلاق مع ما يتجلى في
~~وجهه من الهيبة والوقار لا يمكن أن يكون دنيء الأصل ثم تعد نفسها بكشف حقيقة حاله عندما
~~يلتقيان في دير بحيراء.

# وكانت والدتها واسمها سعدى في الخامسة والأربعين من عمرها لا يزال الجمال ظاهرا في وجهها
~~فقد كانت من أجمل بنات غسان وكثيرا ما تغزل بها شعراؤهم ولما تزوجها جبلة حسده كل أهل
~~عشيرته عليها.

# ثم جلست هند إلى السرير بجلبابها وقد أرخت شعرها وحسرت عن زنديها وكانا مستديرين ممتلئتين
~~مشرقين يزينهما الوشم على اليمين منهما صورة الصليب وعليه السيد المسيح مصلوبا وعلى
~~اليسار صورة مريم العذراء ms018 تحمل طفلها. ولو رآها حماد في تلك الحال لنطق بقول الشاعر:

# نالت على يدها ما لم تنله يدي

# نقشا على معصم أوهت به جلدي

# كأنه طرق نمل في أناملها

# أو روضة رصعتها السحب بالبرد

# خافت على يدها من نبل مقلتها

# فألبست زندها درعا من الزرد

# فاتكأت إلى وسادة من ريش النعام أهدتها إياها إمرأة والي دمشق وألقت رأسها على كفها
~~إلتماسا للراحة وقد ضايقها الجلوس معتدلة بين الرجال طول ذلك النهار فلبثت صامتة لا تتكلم
~~وأفكارها تائهة فتذكرت القصبة التي سلمها إليها حماد عند سبقه الأخير وكيف أنها مبرية مع
~~ما لحظت على وجه ثعلبة من دلائل السوء والحقد فارتابت في أمره وودت السؤال عن سبب ذلك
~~فمنعها حماد كما تقدم.

# ثم ابتدأت والدتها بالحديث قائلة: «لماذا لم تنزلي اليوم للسباق يا هند.»

# قالت: «لم أر مسوغا لأن الفرسان كانوا كثيرين وطال الجدال بين المتسابقين حتى غابت
~~الشمس فلم يبق وقت لركوبي.»

# قالت: «وما الذي دعا إلى هذا الجدال.»

# قالت: «بعد أن تم السباق أراد ثعلبة مسابقة السابق فعاد فشلا فزادنا خجلا.»

# فتبسمت سعدى تبسما خفيا وقالت: «رأيت الفرسان عديدين فمن نال قصب السبق منهم.» قالت
~~وقد أبرقت أسرتها رغما عنها: «ناله شاب غريب اسمه حماد لا يعرف أحد حسبه فشق ذلك على
~~والدي وابن عمي إذ لا يليق أن يكون السباق في حمانا ويفوز بقصب السبق غريب.»

# قالت: «ومن هما الفارسان اللذان تسابقا آخر النهار.»

# قالت: «هما ابن عمي ثعلبة وحماد.»

# قالت: «رأيتهما عادا مرتين.»

# قالت: «تسابقا أولا فسبق حماد فأنكر ثعلبة ذلك على نفسه ونسب السبق إلى الفرس فتنازل
~~له حماد عن فرسه وركب هو فرس ثعلبة ويا ليتنا بقينا على العار الأول لأن ثعلبة عاد
~~مخزولا هذه المرة أيضا ومما استغربته أن حمادا جاء بالقصبة مبتورة كأنها ضربت
~~بسيف.»

# فضحكت سعدى وقالت: «ألم يخبركم بسبب بريها» قالت: «لا وكنت عازمة على البحث عن سبب ذلك
~~فرأيت حمادا لا يريد فكففت.»

# فقالت: «بورك فيه انه بالحقيقة شهم كريم ms019 الأخلاق ولا ريب عندي في أنه رفيع
~~النسب.»

# فطربت هند لامتداح والدتها حمادا وقالت: «ما معنى ذلك يا أماه هل تعلمين من أمر هذه
~~القصبة شيئا.»

# فهمست في أذنها قائلة: «نعم أعلم يا هند أن تلك القصبة قد قطعت بسيف ابن عمك ثعلبة.»
~~فبغتت هند واشتاقت إلى معرفة تفصيل الخبر فاعتدلت على سريرها وقالت: «كيف وقع ذلك.»

# قالت: «إن ابن عمك كان عازما على الفتك بذلك الشاب سامحه الله ووالله لو فعل ذلك
~~لألبسنا عارا لا تمحوه الأيام.»

# فازدادت هند استغرابا وقالت لها: «وما أدراك بذلك يا أماه.»

# قالت: «رأيتهما رأى العين.»

# فقالت: «وكيف تيسر لك رؤيتهما ونحن أقرب إليهما منك ولم نرهما.»

# قالت: «تمهلي لأقص عليك الواقع.» فأصغت هند بكل جوارحها فنهضت سعدى إلى الباب فأغلقته
~~وجلست تقص الخبر وتحاذر أن يسمعها أحد فقالت: «لما خرجتم جميعا إلى الخيام وخرج أكثر من في
~~القصر إليكم بقيت أنا وسليمة المولدة وبعض الخدم وكنا نرى المتسابقين يبدأون بالشوط ولكننا
~~لا نرى آخره فخرجنا وفى نفسي أن أرى حلبة السباق وكيف يقتلع السابق القصبة فانه منظر يفرح
~~القلب إذ ليس ألذ من النصر. فخرجنا من بعض أبواب الحديقة إلى البساتين المجاورة ومررنا
~~بضفة الغدير لا يرانا أحد حتى وصلنا إلى مكان تحت شجرة أشرفنا منه على حلبة السباق ونحن
~~على مرمى حجر منها نرى ولا نرى فلما كان السباق الأخير شاهدت ابن عمك متأخرا عن حماد لا
~~لعجز فرسه لأننا رأينا الفرس يستحث فارسه ليطلق له العنان وهو يمسكه كأنه خاف الوقوع
~~عن ظهره ولولا ذلك لكان هو السابق والسبق في الميدان للأفراس إذا أحسن فرسانها ركوبها
~~واستطاعوا الثبات على ظهورها فخوف ثعلبة الوقوع عن فرس حماد أكثر عارا عليه من تأخره عنه
~~أما حماد فأطلق لفرسه العنان وكان يستقبل عرض الفلاة كما تستقبل الأم رضيعها حتى وصل إلى
~~القصبة وفيما هو يقتلعها رأينا ثعلبة هاجما عليه وقد شهر سيفه وهم بقتله فاستلقى
~~حماد السيف بالقصبة فقطعت ثم رأينا حمادا اقتلع ثعلبة ms020 من صهوة جواده ورمى به الأرض وجثا
~~على صدره فخفنا أن يقتله ثم سمعنا ثعلبة يستجير به ويستعطفه فنهض عنه وتصافحا وتعانقا
~~وعادا.»

# فما أتمت سعدى حديثها حتى اختلج قلب هند إعجابا بشهامة حماد وازدادت احتقارا لثعلبة
~~وقالت لوالدتها: «أهذا هو ثعلبة بن الحارث أيليق بغسان أن يكون ابن ملكها خسيسا إلى هذا
~~الحد أيليق به أن يغدر بشاب في ريعان الشباب ولا ذنب له إلا أنه أفرس منه وزد على
~~ذلك أنه نزيل في بلادنا وله علينا حق الجوار.»

# فرأت والدتها في كلامها حقا ولكنها لم تشأ أن تمكن البغض في قلبها وحسبت بنفسها ألف حساب
~~من جملتها أن ثعلبة أرفع بني غسان مقاما وليس أقرب منه للزواج بهند ولعل جبلة يرغب في
~~ذلك فإذا نفرت منه كان نفورها سببا لتنغيص عيش ابنتها فقالت لها: «لا بد لنا من تأنيبه
~~ولومه حتى يرجع إلى الأخلق به وبمن كان في مقامه ونسبه.»

# فسكتت هند لا عن اقتناع ولكنها صبرت نفسها لترى ما يكون من أمر حماد غدا وهي تعلم أن
~~ذهابها إلى الدير قد لا يتيسر بغير والدتها فلا يخلو أن تلحظ أم اجتماعها بحماد فماذا تقول
~~لها لو سألتها عنه وتعلم أيضا أن والدتها حادة الذهن سريعة الخاطر دقيقة الملاحظة ففكرت
~~في الأمر قليلا فرأت أن لا بد لها من استطلاع والدتها والاستعانة بها على نيل حماد وقد
~~ارتاحت إلى هذا الرأي لما عاينت من إنصاف والدتها وامتداحها شهامته ولكنها ودت قبل كل
~~شيء أن تجتمع به على انفراد لتطلع منه على حقيقة حاله وتستطلع أفكاره ثم تطلع والدتها
~~على الأمر بالأسلوب الذي تختاره.

# فقالت لها: «مضت على مدة طويلة يا أماه وقد نذرت نذرا لدير بحيراء لم أفه بعد ويلوح لي
~~أن ما رأيناه في هذا النهار من السوء إنما كان لتأخرنا عن وفاء النذر.»

# قالت: «لعله كذلك فإن لهذا الدير كرامات كثيرة ولا صبر له على تأجيل النذور فأسرعي في
~~إيفائه.» قالت: «أرى أن أذهب إليه غدا ms021 إن شاء الله.»

# قالت: «ولكننى لا أستطيع الذهاب معك في الغد لأني ذاهبة مع والدك إلى البلقاء فإذا أجلت
~~الذهاب إلى بضعة أيام سرنا معا.»

# فسرت هند لهذا الحل الذي جاء من تلقاء نفسه فقالت: «لا أراني قادرة على التأجيل
~~وأخشى أن يزيد غضب الله علينا وأنا لا أرى موجبا لذهابك معي فقد أذهب مع بعض الخدم متنكرة
~~أقضى نهارا هناك ثم أعود.»

# قالت: «افعلي ما بدالك.» ثم ذهب كل إلى فراشه أما هند فلم يكد يغمض لها جفن وهي تتذكر ما
~~مر بها بالأمس وتفكر في ماذا تكلم حمادا إذا اجتمعت به في الغد.



# الفصل الخامس



# | حماد




# أما حماد فإنه عاد من صرح الغدير تلك الليلة وهو يكاد يعثر بأذياله لانشغال باله بهند
~~وما برحت ألفاظها ترن في أذنيه وهي قولها (سنلتقي غدا في دير بحيراء).

# فلما خرج من الصرح لقيه خادمه وكان ينتظره والفرس بقرب الخيام فنزع الدرع عنه وجعلها
~~في خرج على الفرس وركب وسار يطلب منزله وكان مقيما في قرية غربي مدينة بصرى وعلى ستة
~~أميال يقال لها غسام ولم يأت حماد الشام إلا منذ بضعة أشهر جاءها لأمر لا يعلمه إلا
~~واحد. فأقام في منزله المشار إليه يقضي بعض نهاره في البيت وبعضه في الصيد فيصطحب رجلا
~~يظنه والده ومعه بعض الخدم فيخرجون للصيد في ضواحي البلقاء فيعودون وقد اصطادوا بعض
~~الغزلان أو غيرها.

# وكان قد تعود ركوب الخيل منذ صباه ومارس الفروسية وفرسه من أجود خيول العرب. وكان قد
~~سمع بهند وقرأ شعرا في وصفها قبل خروجه من بلاده فعلق بها عن بعد ثم دعاه والده أن يصحبه
~~إلى الشام فعول في باطن سره على السعي في التقرب منها لأنه يظن نفسه دونها مقاما.
~~فأخذ منذ قدومه الشام يتردد إلى جهات صرح الغدير راكبا أو ماشيا يتعلل بالمرور هناك
~~لعله يشاهدها وكان ينزل الغدير أحيانا فتراه ويراها وهي لا تفقه لمراده وكلما سمع باحتفال
~~عمومي جاءته هند في الكنائس أو غيرها أسرع إليه وسعى ms022 في استلفات انتباهها فكانت إذا رأته
~~ارتاحت إلى رؤيته لجماله وهيبته ورزانته. فلما كان السباق الماضي حضره لأول مرة
~~فأظهر من الفروسية والشهامة وكرم الأخلاق ما زادها ارتياحا إلى مشاهدته واتفق أنها نزلت
~~ذلك السباق هي نفسها فتخاطبا وتبادلا رموزا لا غنى عنها في أوائل الحب فنزل من قلبها
~~منزلا رفيعا وصارت تشعر بشوق إلى رؤيته إذا غاب عنها على أن ميلها هذا لم يكن تجاوز حد
~~الارتياح ولا خطر ببالها أمر الاقتران به على أنها فهمت من إشاراته وحركاته وسائر أحواله
~~أنه طامع بها ولكنها كانت تجهل الحب وسلطانه فلم يذق قلبها طعمه على أنها آنست في حماد
~~أخلاقا وأطوارا تنطبق على أخلاقها وأطوارها من حيث التعقل والرزانة والميل إلى الشهامة
~~والحرية.

# فلما شاهدت ما شاهدته في السباق الأخير من شهامته وحريته تقرر في ذهنها أنها خلقت
~~وخلق لها وهذه أول مرة خطر ببالها أمر الاقتران به وساعدها على ذلك ما آنست من ارتياح
~~والدتها إليه وامتداحها شهامته والثناء على مروءته ولكن أمرا واحدا كان يعترضها فيوقفها
~~عن عزمها وهو تستر حماد وكتمان أصله فخافت أن لا يكون ذا حسب يضاهى حسبها أو يقرب منه أو
~~أن يكون على مذهب غير مذهبها فإن العرب كانوا إذ ذاك على مذاهب شتى وفيهم النصارى واليهود
~~والوثنيون والمجوس وظهر في أثناء ذلك الإسلام لكنه لم يكن قد أدرك الشام بعد. على أن
~~الوثنية والمجوسية واليهودية كانت محصورة في جزيرة العرب فكانت المجوسية في بني تميم
~~واليهودية في نمير وبني كنانة وكندة وغيرهم وكان كثير من اليهود في يثرب ناهيك عن خيبر
~~والأوس والخزرج الذين قدموا يثرب بعد سيل العرم وفيهم بنو قريظة والنضير وبنو قينقاع وما هم
~~بالحقيقة من العرب بل هم حلفاؤهم وكانت عرب تلك الجزيرة يقدمون الشام وبصرى وفيهم الوثني
~~والمجوسي واليهودي والنصراني وغيرهم وهم إنما يقدمون للتجارة فيمكثون ببصرى أو في دمشق
~~الشام أو غيرهما بضعة أسابيع أو بضعة أشهر ويعودون.

# فخافت هند أن يكون حماد وثنيا أو مجوسيا ms023 فيمتنع الاقتران بينهما فطلبت الاجتماع به في
~~الدير لتتحرى ذلك كله.

# فلنعد إلى حماد ليلة خروجه من القصر فإنه ساق جواده زميلا وخادمه يجرى إلى جانبه وهو
~~يريد أن يدرك منزله قبل أن يقلق والده لغيابه لأنه فارقه من فجر ذلك اليوم ولم يعد
~~يراه.

# وبينما هو في ذلك سمع وقع أقدام جواد مسرع نحوه وصوتا يناديه: «حماد» فقال: «نعم يا
~~أبتي ألعلكم خرجتم للتفتيش عني.»

# قال: «كيف لا نخرج وقد أبطأت علينا في العود وها قد مضى هزيع من الليل ونحن كما تعلم في
~~ديار الغربة.»

# فسكت حماد وسارا معا على فرسيهما حتى مرا ببساتين القرية بين أشجارها والناس نيام
~~فوصلا المنزل في أطراف تلك القرية فدخلاه وقد أنير غرفه بالمصابيح فأسرع حماد إلى غرفته
~~فجاؤوه بالماء والثياب فغسل وجهه ويديه ورجليه وبدل ثيابه واتكأ إلى وسادة ووالده إلى
~~جانبيه واسمه عبد الله وهو أمير من أمراء العراق اللخميين ذوي اليسار وقد بلغ الخامسة
~~والأربعين من عمره قضى معظمها في الأسفار والحروب في الشام ومصر والحجاز واليمن والعراق
~~فحنكته التجارب وعلمته الأيام ولكنه انقطع في ذلك العام إلى حماد لقضاء مهمة جاء من
~~أجلها إلى بلاد الشام.

# فلما جلسا قال عبد الله: «ما الذي أخر مجيئك إلى الآن يا ولدي.»

# قال: «ألم أقل لك في مساء الأمس أني سائر في هذا الصباح إلى صرح الغدير.»

# قال: «بلى ولكن هل طال مقامكم في السباق إلى الآن وهل كان المتسابقون  كثيرين.»

# قال: «نعم يا أبتاه أن السباق لم ينته إلى الغروب ثم احتفلوا بإلباس الدرع للسابق أما
~~المتسابقون فكانوا كثيرين وفيهم جماعة كبيرة من أمراء غسان وفى مقدمتهم ثعلبة ابن الحارث
~~صاحب بصرى.»

# فقال: «ومن هو السابق يا ترى.»

# قال: «ولدك حماد.»

# فقال: «لا شلت يمينك هكذا تكون الفروسية فقد سبقت أمراء غسان وأنت غريب بينهم فهل لبست
~~الدرع وأين هي.»

# قال: «وقد نلت قصب السبق ولبست الدرع بعد جدال طويل ولكنني عاينت من كرم أخلاق جبلة
~~ورجاله ما حقق لنا ms024 ما نسمعه عن حسن وفادة الغسانيين أما الدرع فهي في الخرج.»

# فقال عبد الله: «وهل نزلت فتاة غسان للسباق هذه المرة فقد أخبرتني المرة الماضية وسمعت
~~من كثيرين أنها تحسن الفروسية وكثيرا ما تنزل ميدان السباق لمسابقة الفرسان.»

# فلما ذكرت هند خفق قلب حماد وظهرت عليه ملامح البغتة ولبث برهة يفكر.

# فأدرك عبد الله أنه يفكر في أمر هام.

# قال: «ما بالك لا تجيب يا ولدي.»

# فانتبه حماد وخجل لما ظهر عليه فقال: «لم أفهم مرادك.»

# قال: «سألتك عن هند بنت الملك جبلة هل نزلت للسباق هذه المرة.»

# قال: «لا يا أبتاه لم تنزل ولكنها شهدت السباق وختمته بإلباس الدرع للسابق.» قال ذلك
~~وأمارات السرور والهيام ظاهرة على وجهه.

# فلحظ عبد الله أن حمادا يحوم حول الشراك فأراد تحقق ذلك فقال له: «وكيف رأيت فتاة
~~غسان هل هي كما نسمع عنها من الجمال واللطف.»

# فأبرقت أسرة حماد وطفق يصف جمالها ولطفها وصفا يدل على تعلقه بها فكان يتكلم وعيناه
~~مشرقتان وقلبه يخفق وكثيرا ما كانت تخونه الألفاظ في التعبير عن أوصافها.

# فخاف عبد الله على حماد أن يقع في الشراك فأطرق وظهرت عليه مظاهر الانقباض والأسف معا
~~فأتم حماد كلامه وعبد الله مطرق كأن أمرا ذا بال اعترضه.

# فنظر حماد إليه وقد عجب لحاله وما طرأ عليه من التغيير بغتة فقال له: «ما بالك يا
~~أبتاه أراك قد وقعت فيما أنبتنى عليه فهل ساءك من أمري شيء.»

# قال: «حاشا يا ولدي ولكنني أفكر في هذه الفتاة وما خصها الله به من المواهب والخصال
~~وكذلك تكون بنات ملوك.»

# فسر حماد لاستحسان عبد الله لها ولكنه خاف التصريح بأكثر من ذلك لئلا ينكر عليه الأمل
~~بالحصول عليها وهي من بنات الملوك وهو لا يعرف عن نفسه إلا أنه من أولاد بعض الأمراء.

# وكان عبد الله من الجهة الثانية راغبا في تحقق ما إذا كانت هند تحب حمادا مثل حبه لها
~~فقال: «أرى هندا قد وقعت من قلبك موقعا عظيما فهل هي عالمة ms025 بذلك وهل خطر حماد
~~ببالها.»

# فأثر هذا الكلام في قلبه تأثير السهام وعده إهانة له حتى كاد يصرح بكل ما في قلبه
~~ولكنه عاد إلى تعقله وحكمته فقال: «لا أعلم منزلتي عندها ولكنني رأيت منها ميلا
~~وارتياحا لي.»

# فقال: «يظهر أن قلبك خدعك فاتخذت لطفها الاعتيادي الذي تظهر به لدى سائر الناس دليلا
~~على حب خصوصي لك.»

# قال: «لا أظن قلبي يخونني أو يخدعني فقد علمت من قرائن عديدة أنها تحبني.»

# فقال: «وكيف تحبك وأنت غريب ولا نسب ولا نسبة بينك وبينها.»

# قال: «أعلم أنها تحبني ...» وسكت.

# فقال عبد الله: «أفصح يا ولدى ولا تخف عنى شيئا فأنت تعلم أني منقطع عن العالم كله من
~~أجلك فاشرح ما يخطر ببالك ولا تخف فإن ما يسرك يسرني.»

# فقال: «قلت لك أنها تحبني.»

# قال: «إذا أنت طامع بها.»

# قال: «لا أدري وكل شيء بقضاء وقدر.»

# فتحقق عبد الله وقوع حماد في شرك الهوى فبغت وصمت وجعل يتلاهى بنتف عثنونه وقد همه ذلك
~~الأمر كثيرا

# فلما عاين حماد منه ذلك ظنه استعظم عليه الطمع ببنت ملك غسان فقال له: «ما بالك لا
~~تتكلم هل ساءك ما ظهر لك مني.»

# فابتدره عبد الله قائلا: «لا يا ولدي لم يسئني ذلك ولكنني أفكر في أمر عظيم يهمني كما
~~يهمك وقد قطعنا الصحارى والقفار من أجله وأراك قد شغلت عنه بأمر آخر.»

# فقال: «وما تعنى بذلك الأمر العظيم وما الذي شغلني عنه لم أفهم مرادك .»

# فقال: «ألم تأت من العراق إلى بصرى لتفي نذرا نذرناه لك منذ 21سنة ولم يبق من أجل
~~الانتظار إلا بضعة أيام.»

# قال: «بلى.» فقال: «ما بالى أراك قد شغلت عنه بالحب والغرام.»

# فخجل حماد عند سماع ذلك التوبيخ من والده فقال: «وهل يؤخذ من كلامي أني مشتغل بالحب
~~والغرام.» فقال عبد الله: «أوتظن أنني غافل أو تحسب دلائل الحب تخفى على البصير.»

# فتحير حماد ولم يدر كيف يدفع قول أبيه ولكنه رأى الأفضل أن يبوح له إذ لا غنى عنه في ms026
~~إتمام قصده فقال: «وهب أني أحببتها وأحبتني فما علاقة ذلك بالنذر ونحن إنما جئنا لقص شعر
~~رأسي في دير بحيراء فما يمنع أن نفعل ذلك ولن نفعل شيئا آخر.»

# قال عبد الله: «إن هناك علاقة كبرى لا يمكنني التصريح بها إلا في اليوم الذي تقص شعرك
~~فيه وستعلم إذ ذاك أمورا أنت غافل عنها الآن فلا تلومني على ترددي في أمر حبك لبنت ملك
~~غسان. أنا أعلم أن حبك لها شرف وخصوصا إذا كانت هي تحبك ولكنني لا أستطيع التصريح بشيء
~~إلا في اليوم المعين لوفاء النذر وهو يوم أحد الشعانين فنحن الآن في أواسط الصوم الكبير ولم
~~يبق للموعد إلا بضعة أيام فتتم السنة الحادية والعشرون من ولادتك فنقص لك شعرك ونكشف حقيقة
~~أمرك فتدخل عالما جديدا وتطلع على أسرار ربما كان فيها ما يحول بينك وبين هند.»

# فعجب حماد لذلك واشتاق إلى مجيء يوم الشعانين شوقا زائدا وأخذ يفكر في كلام عبد الله
~~ولكنه قال له: «وماذا عسى أن يحول بيني وبينها.»

# قال: «قلت لك أني لا أقدر على التصريح بأكثر من ذلك فأرى أن تتبصر وتتأنى ففي التأني
~~السلامة.»

# وكان في عزم حماد أن يطلعه على ما تواعدا عليه من الإلتقاء في دير بحيراء فلما رأى منه
~~هذا التهويل كتم أمره وسكت ليرى ما يكون بعد اجتماعه بها ثم يكاشف والده بكل شيء على أنه
~~حسب تهويل والده حيلة في ترغيبه عن هند.

# وكان قد مر نصف الليل وغلب التعب والنعاس على حماد ولحظ عبد الله منه ذلك فقال: «هلم
~~بنا إلى الفراش يا ولدي إلى أن يقضي الله بما يشاء ولكنني أوصيك أن لا تقطع أمرا أو تصله
~~إلا بعد يوم الشعانين فإنك إذا فعلت شيئا بعد ذلك إنما تفعله عن بصيرة.»

# فسار حماد إلى فراشه وقد همه يوم الشعانين حتى كاد ينسيه هندا وموعدها وود أن يفعل
~~ما أمره به والده ولكن عواطفه غلبت عليه فبات ينتظر صباح الغد انتظار الظمآن للماء فقضى
~~معظم الليل ms027 ولم يغمض له جفن وهو يتردد بين حديث الشعانين وحديث هند حتى كان آخر الليل فنام
~~قليلا.



# الفصل السادس



# | مدينة بصرى




# وأصبح حمادا في الفجر فهرول إلى ثيابه فلبسها وعبد الله لا يزال نائما فأراد أن يوقظه
~~ليستأذنه في الذهاب إلى بصرى على سبيل التفرج فخاف أن يطلب الذهاب معه فعول على
~~الذهاب بنفسه خفية.

# فركب جواده وقد لبس الكوفية والعقال وجعل عليه القباء كالعباء وسار شرقا قاصدا مدينة
~~بصرى ولم يصطحب أحدا من الخدم إخفاء لما سار من أجله وكانت الطريق بين غسام وبصرى على
~~استقامة واحدة كأنها هدمت بالمسطرة والفادن والبركار مرصفة بالحجارة الصلدة على نظام سائر
~~طرق الرومان وقد تأكلت الحجارة من مسير عجلات مركباتهم يحدها من الجانبين حائطان ضخمان
~~ارتفاع كل منهما ذراع. ولم يسر ساعة حتى أطل على بصرى وأول ما شاهده منها حوضها الكبير
~~الغربي الواقع خارج السور وهو عبارة عن خزان للمياه كبير طوله 1250 قدما وعرضه 650
~~قدما وكان لبصرى أحواض أخرى في الشرق والشمال لخزن الماء خوفا من الجدب لبعدها عن الأنهر
~~والغدران.

# فلما دنا من ذلك الحوض عرج نحوه وتأمل إتساعه حتى كاد يحسبه بحيرة كبيرة لأنه كان على
~~معظم امتلائه في أوائل الربيع ثم تحول عنه إلى مرتفع من الأرض ليرى بصرى منه وهو لم
~~يدخلها بعد ولكنه قرأ عنها في كتب الفرس والكلدان وعرف أنها واقعة في جنوبي حوران شرقي نهر
~~الأردن تبعد 90 كيلومترا عن دمشق جنوبا شرقيا و120 كيلومترا من بيت المقدس شمالا
~~شرقيا وأنها قديمة العهد عاصرت دول اليهود ثم اليونان والرومان فلما دنا منها صعد إلى
~~مرتفع فأشرف عليها وقد أشرقت الشمس فإذا هي مربعة الشكل تقريبا مالئة بقعة كبيرة من الأرض
~~المنبسطة وحولها سور يزيد محيطه على أربعة أميال وشاهد خارج السور البساتين والأشجار
~~والكروم وسائر أصناف الغرس ورأى من وراء ذلك سلاسل جبال حوران في عرض الأفق وقد أعجبه
~~منظر المياه في الأحواض حول المدينة تتلألأ بانكسار الأشعة عنها وشاهد في المدينة ms028 بنايات
~~هائلة كان منظرها بوجه الإجمال مغبرا لأن حجرها من الصنف الحورانى الأسمر المشهور فاشتاقت
~~نفسه إلى مشاهدة أسواقها فسار نحو بابها الغربي فرأى عنده القوافل وفيها الجمال والبغال
~~والحمير بعضها قادم من العراق يحمل الأقمشة الفارسية وبعضها من اليمن يحمل الأطياب والمر
~~واللبان وشاهد قوافل أخرى تحمل البضائع الرومانية وسائر مصنوعات الشام وتأمل الباب فإذا
~~هو مرتفع هائل الكبر مصنوع على النمط الروماني وفيه العضائد والأعمدة والنقوش على عتبته
~~من الأعلى نقش باللغة اللاتينية لم يستطع قراءته فهم بالدخول من ذلك الباب فرأى الشارع
~~مرصفا بالحجارة والناس يتزاحمون ذهابا وإيابا ففضل الترجل والمسير ماشيا فدخل وقاد
~~الجواد وراءه في شارع المدينة الأكبر وهو يقطعها من الغرب إلى الشرق ويقطعه شارع آخر
~~مثله من الشمال إلى الجنوب وهما أكبر شوارع المدينة ومنهما تتفرع الشوارع الصغيرة والدروب
~~والأزقة والحارات على زوايا قائمة فعجب لانتظام تلك الشوارع وحسن هندامها لأنه لم يشاهد
~~على نظامها ولا في المداين عاصمة الفرس في ذلك العهد.

# ولم يكد يخطو في ذلك الشارع بضع خطوات حتى ترأى له عن بعد قنطرة قائمة في عرض الطريق
~~فعلم أنها قوس نصر اعتاد الرومانيون بناءها تذكارا للنصر أو لاحتفال يحق به الفخر فلما
~~دنا من القنطرة رآها مؤلفة من ثلاث أقواس قوس متوسطة كبيرة وقوسين جانبيتين صغيرتين وعلو
~~القنطرة أربعون قدما وعرضها أربعون وسماكتها عشرون وكلها مبنية بأحجار ضخمة قائمة على
~~عضائد مهندمة وفى أعلى القوس كتابة باللاتينية تشوق حماد إلى استطلاع معناها فإلتفت إلى
~~أحد أصحاب الحوانيت وقد عرف من شكل أنفه أنه روماني وكلمه باللغة الكلدانية الممزوجة
~~بالعبرانية فأشار إلى رجل جالس بالقرب منه كأنه يطلب إليه أن يترجم له فجاء فسأله حماد
~~عن تلك الكتابة فقال: «معناها أن يوليوس يوليانوس قائد الفرقة الأولى البرطية بناها.» فأعجب
~~ببذخ الرومان وأيقن أنهم أقرب إلى العظمة والترف من ملوك فارس وقال في نفسه (إذا كانت هذه
~~حالهم وهم في دور الانحطاط فما هو مقدار عظمتهم وبذخهم في أبان مجدهم) فمر ms029 من تحت تلك
~~القوس وسار في جهة واحدة فوصل إلى مزدحم من الناس عظيم فإذا هو في متصالب الطرق حيث يلتقي
~~الشارعان الكبيران وهناك الحوانيت الكبيرة وباعة الأقمشة الثمينة ولكنه رأى على أحد أركان
~~ذلك المتصالب بناء شاهقا ذا أروقة ونوافذ وأعمدة ونقوش بديعة فسأل عنه فقيل له: «أنه
~~هيكل بناه الرومان لعبادة الأوثان قبل تنصر قياصرتهم وأما الآن فقد اتخذوا بعضه معبدا
~~والبعض الآخر يسكنه كبار حامية الروم في بصرى.» ووقف في ذلك المكان وإلتفت إلى ما حوله
~~فإذا هو في منتصف المدينة ومن هناك تمتد أربعة شوارع كبيرة تنتهي عند السور بأربعة أبواب
~~غربي وشرقي وشمالي وجنوبي ثم تحول إلى الشوارع الأخرى ليتعهدها ثم يخرج من الباب الشرقي
~~ومنه يصل إلى الدير فشاهد بين أبنية بصرى قصورا شاهقة معظمها من الكنائس وبعضها من
~~الهياكل الوثنية بنيت على عهد الروم قبل تنصرهم وفى جملتها مرسح بديع كانوا يلعبون فيه
~~ألعاب السباق والمصارعة.

# وشاهد على تلك الأبنية كتابة بعضها نقوش وبعضها أصبغة وأكثرها مكتوب باللغة اليونانية
~~واللاتينية وبعضها باللغة النبطية.

# وأخذ يتأمل ما هنالك من الرساتيق والأسواق وفيها التجار وأكثرهم من الغرباء وبينهم
~~الدمشقي والحلبي والبدوي والرومي والفارسي والعراقي ثم وصل سوق الصناع فوجد أكثر الصاغة من
~~الفرس والروم وصناع الأقمشة الحريرية من الدمشقيين ومر بسوق الأسلحة وفيها صناع السيوف
~~الدمشقية الشهيرة وأكثرهم من أهل دمشق ولاحظ أن أبنية بصرى على اختلاف أشكالها مسقوفة
~~بالحجر عقدا على شكل القبو ورأى الناس تتزاحم في الأسواق رجالا ونساء وفيهم الوطنيون
~~ولغتهم الآرامية أو النبطية وبينهم الروم ولغتهم اللاتينية وبعضهم يتكلم اليونانية وشاهد
~~جماعة كبيرة من العرب الغساسنة لا يزالون على بدواتهم لأنهم يقيمون خارج المدينة ولا
~~يدخلونها إلا لحاجة فعرفهم من لباسهم البدوي وأعجب لما رآه هناك حتى كاد ينسى موعده مع هند
~~ثم انتبه فإذا بالشمس قد كادت تبلغ الضحى فهرول حتى خرج من الباب الشرقي قاصدا الدير وقد
~~عادت إليه هواجسه وشواغله.



# الفصل السابع



# | دير بحيراء




# فركب جواده وما سار ms030 قليلا حتى وصل إلى مرتفع أشرف منه على بناء كبير شاهده عن بعد
~~وحوله الأشجار والبساتين وشاهد رجلا على حمار يظهر من لباسه أنه من أهل بصرى فسأله عن
~~ذلك البناء فقال: «هو دير بحيراء يا سيدي.»

# فساق جواده حتى دنا من الدير وهو يخاف أن تكون هند قد سبقته إليه على أنه يعلم أن
~~المسافة بين الدير وقصر الغدير لا يتيسر قطعها بأقل من بضع ساعات فلا يتيسر لها المجيء قبل
~~الظهر فأخذ يتأمل الدير فإذا هو بناءان أحدهما كبير وفيه قبة فوقها صليب علم أنها كنيسة
~~والآخر صومعة على رابية فترجل وشد جواده إلى شجرة ولو تركه مطلقا ما خاف فراره لأنه
~~أصيل ومشى نحو الكنيسة فإذا هي مبنية على النمط الروماني واسمها كنيسة بحيراء فدخل صحنها
~~حتى جاء البيعة فرأى المكان ديرا وفيه كنيسة وشاهد الرهبان والقسس وكلهم من الروم
~~يتكلمون اللغة اللاتينية وبعضهم يتكلم اللغة السريانية الممزوجة بالعبرانية وهي لغة أهل تلك
~~البلاد بعد السبي وشاهد بعضا آخر يتكلم لغات أخرى فسأل عن سبب هذا الإختلاط فقال له
~~بعضهم: «أن مدينة بصرى مركز أسقفية بلاد العرب الكبرى وفيها يقيم رئيس الأساقفة ومنها يرسل
~~الأساقفة إلى ما تحتها من الأسقفيات.» فدخل البيعة فزار هيكلها وقبل صورها ثم سأل عن دير
~~بحيراء فقيل له: «هو صومعة بالقرب من هذا الدير.»

# فسار إليه فإذا هو على رابية ولكنه عجب لنوع بنائه ولم يكد يصدق أنه بيت لأنه عبارة
~~عن خمسة أحجار ضخمة أربعة منها للجدران وواحد للسقف والباب حجر واحد مرتكز على مصراع ورأى
~~الناس يفتحونه ويغلقونه بكل سهولة فسأل رجلا واقفا إلى جانبه يظهر من هيأته ولباسه
~~أنه من أهل دمشق فقال له: «ما هذا البناء وكيف يصنعون الأبواب من الحجارة.» فأجابه: «أن
~~هذا النمط من البناء كثير في بلاد حوران لأن أرضهم صخرية والأخشاب فيها قليلة فيصنعون
~~مصاريع أبوابهم ونوافذ بيوتهم من الحجر وقد يبنون منزلا كثير الغرف وفيه النوافذ والأبواب
~~والأروقة والسقوف ولا يدخلون في بنائه ms031 شيئا من الخشب قط.»

# فوقف هناك ينظر إلى ذلك البناء الغريب ولم يكد يعرف الباب لو لم ير الناس يخرجون منه
~~فصعد إلى الصومعة حتى وقف عند بابها فإذا هي غرفة مظلمة أشبه شيء بالمغارة لخلوها من
~~النوافذ إلا نافذة ضيقة في بعض جوانبها فدخل فرأى أرض الغرفة حجرا واحدا أيضا وفى
~~جدرانها صور أمام كل صورة مصباح ضعيف النور وفى بعض جوانب المكان راهب هرم قد أرسل لحيته
~~على صدره وتجعد جلد وجهه إلا أنفه فإنه ما زال بارزا كبيرا وقد تناول بيده سبحة طويلة
~~وجلس الأربعاء على حجر منحوت كالمقعد ملتفا بثوبه الرهباني والسبحة في يده والناس يدخلون
~~إليه يتبركون بتقبيل كفه وهو يحرك شفتيه كأنه يدعو لهم فمن زاره سار إلى الدير لزيارة
~~الكنيسة وبجوار الكنيسة غرف لمن أراد الاستراحة أو الإقامة.

# فتأثر حماد لمنظر ذلك الراهب الهرم إذ تمثلت له فيه مظاهر الشيخوخة واضحة وضوحا تاما
~~ولكنه لاحظ أمرا واحدا استلفت أنظاره وذلك أنه رأى لباس هذا الراهب كلباس رهبان
~~النساطرة في العراق وكان قد شاهد كثيرين منهم هناك فتقدم نحوه وقبل يديه فنظر إليه
~~الراهب وتأمله كأنه عرفه وأمر بالجلوس فجلس وهو أكثر رغبة منه في مجالسته لأنه ود
~~كثيرا أن يعرف قصة ذلك البناء وكان حماد قد تعلم كل علوم تلك الأيام في مدرسة الرهبان
~~الشهيرة بالعراق فتثقف عقله وصار محبا للاطلاع فلما رأى في ذلك الراهب ارتياحا إلى
~~مجالسته سر سرورا عظيما وتربع حالا فقال له الراهب : «ألعلك من عرب العراق يا
~~ولدي.»

# فتعجب حماد لسؤاله فقال: «نعم يا سيدي وكيف عرفت ذلك.» قال: «عرفته من ملامح وجهك لأني
~~عاشرت عرب العراق زمنا. وهل أنت مقيم هنا أم جئت مسافرا.»

# قال: «جئت لأفي نذرا علي لهذا الدير.»

# قال: «وما هو نذرك.»

# قال: «نذرني والدي أن لا يقص شعري أولا إلا في هذا الدير وأنه لا يقصه إلا بعد مضي
~~السنة الحادية والعشرين من عمري وسيكون ذلك في أحد الشعانين القادم فجئت اليوم لنيل ms032 البركة
~~والتمتع بمنظر هذه الصومعة إذ كثيرا ما حدثنا أهل بصرى عن الراهب بحيراء. ألعلك أنت هو يا
~~سيدي.»

# قال: «لا يا ولدي إن الذي تطلبه قد قتله بعض الأشرار غيلة.»

# قال: «كيف قتلوه ولماذا فإني كثير الميل إلى استطلاع خبره.» وقد أراد حماد الانشغال
~~بالحديث لتمضية الوقت ريثما تأتى هند لأن الانتظار صعب.



# الفصل الثامن



# | الراهب بحيراء




# فتنهد الشيخ تنهدا عميقا وحملق عينيه وقد نسي شيخوخته وكأن شبابه عاد إليه وأخذ يمشط
~~لحيته بأصابعه وقال: «أما بحيراء فهو من نعم الله على بني الإنسان ولا أظن الأرض تجود
~~بعده بمثله أما حكايته فقد وقعت على خبير فاعلم أن اسمه الحقيقي ليس بحيراء بل يوحنا
~~وأما بحيراء فهو لفظ كلدانى معناه العالم المدقق أو المحقق لقبوه به لطول باعه في سائر
~~العلوم.»

# فقال حماد: «وهل عرفته قداستكم معرفة شخصية.» قال: «إني أحد تلامذته وقد تتلمذ له
~~كثيرون غيري من جملتهم سلمان الفارسي أما أنا فقد رافقته من أول ظهوره إلى أواخر
~~أيامه.»

# فازداد حماد ميلا إلى معرفة حقيقة بحيراء فقال: «وما هي حكايته فقد شوقتني إلى
~~معرفتها.»

# فقال: «اعلم يا ولدي أن المرحوم يوحنا بحيراء كان راهبا نسطوريا على مذهب آريوس ونسطور
~~ولا أظنك تجهل هذا المذهب وإن يكن أتباعه قليلين لمخالفته مذهب القياصرة.»

# قال حماد: «نعم أعرف كل شيء عنه وقد اطلعت على دقائقه في المدرسة على أحسن
~~عارفيه.»

# فقال الراهب: «فلا حاجة بنا إلى شرحه إذا فأنت تعلم أن أساس هذا المذهب  إنكار إلوهية
~~السيد المسيح وإن تسميته إلها غير جائزة وأنهم انتحلوا له اسما فقالوا يجب أن يسمى كلمة
~~الله وإن والدته مريم يجب أن تدعى مظهر الناسوت لا والدة الله قلت لك أني تلميذ بحيراء
~~وأعترف لك أني تلميذه في كل شيء ما خلا هذا المذهب فقد قضيت أكثر أيام صحبتي له وأنا في
~~جدال دائم معه فلم يقنع أحدنا الآخر أما في العلوم الأخرى فله علي الفضل الأكبر فقد
~~أخذت عنه علم الفلك والحساب وعلم ms033 الطوالع وسائر علوم هذه الأيام وكان لفراسته وحسن نظره
~~يظنه الناس ساحرا. وكان يقيم أولا بدير في ما بين النهرين بالعراق وكنت أختلف إليه هناك
~~أتلقى بعض العلوم ولم أكن أعرف ما يذهب إليه. فلما أطلع رئيس الدير على انتحاله الاريوسية
~~غضب عليه وأخرجه من الدير فسار قاصدا دير طور سيناء في العقبة على حدود مصر فسرت أنا معه
~~للانتفاع بعلمه وحبا في خيره لعلي أقنعه وأرده إلى مذهب الكنيسة فرحب بنا رهبان طور
~~سيناء وأعجبوا بعلمه وفضله فأقمنا هناك مدة ثم ورد كتاب من ديره الأول إلى رئيس دير
~~طور سيناء أن يخرجه من ديره فأمر بذلك أو يتحول عن مذهبه فخرج وخرجت أنا معه وأتينا
~~هذا الدير وأقمنا في هذه الصومعة معا إلى أمد غير بعيد فانه ذهب إلى مكان في جزيرة العرب
~~لم يسمه ولم أعد أراه من ذلك الحين ثم علمت أن بعض اليهود قتلوه غيلة.»

# فقال حماد: «ألا تعلم اسم المكان الذي ذهب إليه.»

# قال: «كلا ولكنني ظننته سار إلى الحجاز لحادثة جرت معه على مشهد مني منذ نيف وأربعين
~~سنة.»

# قال حماد: «وما هي.»

# قال: «جرت عادة القوافل القادمة من بلاد العرب أو غيرها أن تقف هنا للاستراحة من حر
~~الصحراء والاستقاء فيجلس بحيراء بينهم وخصوصا إذا كانوا من الوثنيين أو المجوس وقد أجلس
~~أنا معه أيضا فيأخذ في تعليمهم عبادة الله ولا يريد بهم إلا خيرا وكان يعتقد أن الله ظهر
~~له في الرؤيا وأنبأه أنه سيكون واسطة لهداية بني إسماعيل سكان جزيرة العرب لأن هؤلاء
~~العرب كانوا يعبدون الكواكب أو الأوثان إلا جماعة منهم كانوا نصارى أو يهودا وجماعة أخرى
~~كانت تقر بالخالق وتصدق بالبعث والنشور والثواب والعقاب وفئة قليلة كانت تقر بالخالق
~~وتنكر البعث فكان بحيرا يفكر ليلا ونهارا في مصير تلك الجزيرة وأهلها فرأى مرة رؤيا قصها
~~علينا قال: «رأيت فتى جميل المنظر شهما مولده ببرج الثور والزهرة مع قران المشترى وزحل
~~علمت أنه هو الذي سيهدي أبناء جلدته بني ms034 إسماعيل إلى معرفة الله وإن به يقوى أمرهم
~~ويشتد أزرهم وتجتمع كلمتهم فيذللون أبناء عمهم بني إسحاق ويتسلطون عليهم مدة توافق ما أشار
~~إليه دانيال في نبوته وأنه يخرج من العرب اثنتا عشرة دولة.»

# فاتفق منذ نيف وأربعين سنة أي في نحو سنة 480 بصروية أن قافلة من قوافل الحجاز وصلت هذه
~~الساحة وفيها جماعة كبيرة من عرب قريش الذين يقيمون في مكة وعندهم مقام شهير يأمه الناس من
~~سائر أنحاء جزيرة العرب وغيرها يسمى الكعبة وعرب قريش هؤلاء كانوا حجاب الكعبة ولهم نسب
~~وشرف يتصل بإسماعيل فنزلت القافلة تحت تلك الشجرة الكبيرة التي تراها شرقي هذه الصومعة
~~فظللتهم جميعا وعقلوا جمالهم وربطوا حميرهم وأنزلوا الأحمال إلتماسا للراحة ثم قدموا
~~للاستقاء فخرج بحيرا لمخاطبتهم وتعليمهم فشاهد بينهم غلاما جميلا تلوح عليه ملامح
~~المهابة والنجابة والذكاء فحالما رآه بغت وإلتفت فقال لي: «أنظر إلى هذا الغلام فانه مولود
~~في البرج الذي قلت لكم عنه وهو الذي سيهدي بني إسماعيل.» ثم سأل كبير التجار عنه فتقدم
~~رجل كهل تتجلى في وجهه دلائل الجلال والوقار فخاطبه بشأنه فقال: «من يكون هذا الغلام»
~~فقال: «هو ابن أخي» فأنبأه بحيراء بمستقبله وقال له: «احذر عليه من اليهود فإنهم إذا
~~عرفوه كادوا له كيدا.» وسأله عن اسمه فقال: «اسمه محمد واسم عمه أبو طالب.» وأقام
~~أولئك الركب عندنا مدة وقد آنست ببحيرا إكراما لهم وترحابا بهم لم أعهده به مع غيرهم ثم
~~ساروا إلى بصرى فالشام وعادوا بعد ذلك إلى مكة ثم كانوا كلما مروا بنا أقاموا عندنا
~~كالعادة.»

# فقال حماد: «وهل صحت نبوة بحيرا.»

# قال: «نعم لأن ذلك الغلام القريشي أصبح نبيا كبيرا تسمى ديانته الإسلام وقد انتشرت
~~سطوته في كل جزيرة العرب ويسمى أتباعه المسلمين ويحدثنا التجار القادمون من الحجاز عن
~~أعماله وحروبه وانتصاره ما يفوق طور التصديق فسكان جزيرة العرب بعد أن كانوا قبائل متشتتة
~~يغزو بعضها بعضا اتحدت كلها قلبا وقالبا تحت لوائه ولا يبعد أن يحمل بهم على الشام
~~والعراق.»

# فقال ms035 حماد: «وأظنني سمعت شيئا عن هذا النبي يوم كنت في العراق فما رأيك إذا حمل على
~~الشام والعراق.»

# فبهت الشيخ وفكر برهة ثم أغرورقت عيناه بالدموع وقال: «آه يا ولدي لا أظنه إلا يستولي
~~عليهما جميعا لما نعلمه من اختلال الأحوال، فإن قيصر الروم لم يكد يتم حروبه مع الفرس
~~وهذه قلاعنا وحصوننا لا تزال متهدمة وحكامنا في شاغل عن ترميمها بالانقسامات الدينية التي
~~هي أصل هذا الشقاء ألا ترى بطاركتنا في جدال دائم على أمور ما أنزل الله بها من سلطان
~~فبطريرك الإسكندرية يقاوم بطريرك القسطنطينية ويخالفهما بطريرك انطاكية. وقد كانت ديانتنا
~~واحدة لأن السيد المسيح واحد علم تعليما واحدا فأبت مطامع بني الإنسان إلا الانقسام
~~فتعددت الفرق المسيحية وأشهرها ثلاث الآن وهي: (1) الملكية القائلون بقول مركيانوس الملك
~~على عهد الشقاق الواقع بين نسطوريوس وكرللس وهم الروم (2) اليعقوبية القائلون بمقالة
~~كيرللس الإسكندراني ويعقوب البردعانى وساورس صاحب كرسي انطاكية (3) النسطورية القائلون بقول
~~نسطوريوس وترى الشعوب منقسمة أيضا مثل هذا الانقسام حتى تمكن العداء بينها حمانا الله من
~~عواقب الغرور.»

# وما أتم الراهب الشيخ كلامه حتى أنهكه التعب لما أثر فيه من حال الروم وما خافه
~~عليهم من سطوة العرب فتململ وتنفس الصعداء وتزحزح من مكانه كأنه يطلب الاتكاء فنهض حماد
~~وقد علم أمورا لم يكن عالما بها قبلا ومال ميلا كثيرا إلى معرفة التفصيل ولكنه خاف
~~التثقيل على الشيخ بعد ما آنس من تعبه وملله وشغل عن ذلك باستبطاء هند عن المجيء فودع
~~الراهب وقبل يده وطلب رضاه وخرج فإذا بالشمس قد مالت عن خط الهاجرة فجلس على حجر منحوت
~~قائم تحت شجرة كبيرة لعب النسيم في أوراقها وتطايرت الطيور بين أغصانها فألقى ظهره على
~~جزعها وأخذ يفكر بما سمعه من ذلك الراهب فغلب عليه الملل وهو لم ينم بالأمس إلا قليلا
~~فغمضت عيناه لحظة رأى فيها حلما من قبيل ما سمعه من الراهب فخيل له أنه سار إلى
~~المدينة بالحجاز وشاهد المسلمين عاكفين على صلواتهم وإن نبيهم قال له: ms036 «أنت لست حمادا
~~وستلاقى عذابا ولكنك تجد بعد العسر يسرا.»

# ثم أفاق من صوت صهيل الخيل فإلتفت فإذا بفارسين بلباس أميرات البلقاء وراءهما خادمان وقد
~~وقف الفارسان تحت شجرة بالقرب منه فنهض للحال فرآهما تتلثمان ولكنه عرف من الفرسين أنهما
~~هند وإحدى خادماتها فتشاغل ببعض الشؤون لئلا ينتبه أحد لحاله ولبث ينتظر إشارتها وقلبه
~~يخفق فمشت نحو الصومعة وهو واقف لا يبدى حراكا حتى صعدت إليها ودخلت الباب فانتظر هنيهة
~~فلم تعد فمشى نحو الصومعة يتردد بين الصعود والبقاء فإذا بإحدى الملثمتين قد عادت نحوه فعرف
~~من مشيتها أنها ليست هندا فلما دنت منه قالت له: «أتعرف تاجرا يبيع الحلي كان واقفا
~~هنا.» فأدرك أن هندا تسأل عنه باسم أحد باعة الحلي لتخفي أمره عن الخادمة فأجاب على
~~الفور: «أنا هو ذلك التاجر فما غرضك.»

# فقالت: «إن سيدتي تفتش عنك.»

# قال: «وهل تريد ابتياع شيء الآن.»

# قالت: «نعم فأين بضاعتك.»

# قال: «هي في مخزني على مقربة من هذا المكان ولكن الحلي التي أبيعها غالية الثمن لا يستطيع
~~اقتناءها إلا الأغنياء فإذ كانت سيدتك من أهل اليسار أتيتها بما تريد.»

# فتبسمت المرأة تبسم الاستخفاف وقالت: «نعم أنها أقدر نساء حوران والبلقاء على
~~ذلك.»

# فقال: «أين هي.»

# قالت: «في الصومعة فتفضل.»

# فصعد وركبتاه ترتجفان حتى دخل الصومعة فرأى هندا جالسة على مقعد من الحجر فألقى التحية
~~وتجاهل قائلا: «أين التي تريد الحلي.»

# فقالت هند: «هي أنا فأين حلاك.»

# قال: «هي في المخزن على مقربة من هذا المكان هل أذهب لاستجلابها.»

# قالت: «لا ندري ما نحتاج إليه منها فربما أتيت بما لا حاجة لنا به وتركت ما كانت إليه
~~حاجتنا.»

# فقال: «قولي ما هي أنواع الحلي التي تحتاجين إليها فآتيك بأحسن ضروبها وأعود حالا ولا
~~سبيل لنا غير ذلك.»

# قالت: «حسنا تفعل فنحن نحتاج إلى أقراط من اللؤلؤ وأساور من الذهب المرصع فأت بما تصل
~~إليه من أحسن أنواعها.»



# الفصل التاسع



# | لقاء الحبيبين




# فقال: «سمعا وطاعة» وعاد فركب فرسه وسار بأسرع من لمح ms037 البصر حتى دخل بصرى وهرول إلى سوق
~~الصاغة وكان لا يخلو جيبه من بدرة لما قد يحتاج إليه في غربته فابتاع بضعة أساور وبضعة
~~أقراط من أجمل الأزياء الشائعة إذ ذاك وعاد حالا فلما دخل الصومعة لاقاه بعض الخدم وقال
~~له: «ألعلك بائع الحلي» قال: «نعم» قال: «إن مولاتنا تنتظرك في بعض غرف دير بصرى» فعاد إلى
~~الدير فلاقته الخادمة ودخلت به على سيدتها وهي في الغرفة على إنفراد وكانت قبل مجيئه
~~مضطربة استعدادا لساعة اللقاء فلا تسل عن خفقان قلبها واصطكاك ركبتاها ولكنها تجلدت لئلا
~~تلحظ خادمتها منها شيئا يكشف حقيقة أمرها فلما دخل استقبلته استقبالها رجلا غريبا فأمرت
~~له بوسادة جلس عليها وجلست هي على وسادة أخرى.

# فجعل حماد الأساور والأقراط بين يديها فقلبت شيئا منها وتظاهرت أنها أعجبت بإحدها فقالت:
~~«ما رأيك بهذه الأساور» قال: «هي من صنع القسطنطينية وصناعتها دقيقة يفضلها العارفون على
~~هذا النوع فانه صنع خراسان.»

# فقالت له: «بأى ثمن تبيعها؟» قال: «أنها غالية الثمن يا مولاتي فهي تساوى خمسمئة دينار
~~(ولم تكن تساوى حقيقة إلا عشرة دنانير).»

# قالت: «لا بأس من غلائها ولكنني لا أستطيع ابتياعها ما لم أرها لوالدتي.»

# فقال حماد: «حسنا تفعلين وأين هي والدتك.»

# قالت: «في منزلنا على بعض غلوات من هذا المكان ولكنك لا تعرف من نحن فلا تأمن أن نسير بها
~~جميعا فسأرسلها مع هذه المرأة وأبقى أنا هنا ريثما تعود فإذا استحسنتها والدتي أرسلت
~~الثمن معها فاشتريتها ودفعت الثمن وإلا فإني أعيدها إليك كما هي.»

# فقال: «ولكنني لا أستطيع البقاء هنا طويلا.»

# قالت: «لا تخف فإن هذه المرأة ستسير على جواد سريع الجري وإذا أبطأت عوضنا عليك
~~الخسارة كن مطمئنا.»

# فقال: «أرجو إذن أن تحتفظ بالأساور لئلا يقع شيء من أحجارها أثناء التقليب.»

# قالت: «لا تخف إنني أحرص منك عليها ولولا ذلك لأرسلتها مع سواها من الخدمة وهي أيضا متى
~~عادت نابت حظها من بضاعتك.» قال: «حسنا.»

# فتناولت الأساور ولفتها في منديل وناولتها إلى الخادمة وقالت لها: ms038 «اركبي الفرس وخذي معك
~~الخادمين وأسرعي إلى والدتي واعرضي هذه الأساور عليها وأخبريها عن الثمن كما سمعت وعودي
~~بالجواب حالا.»

# قالت: «سمعا وطاعة» وركبت وسارت وقد أملت أن تحظى من مولاتها بهدية من تلك
~~الحلي.

# أما هند وحماد فبقيا في الغرفة على إنفراد فقضيا برهة صامتين مطرقين والهوى يتكلم ثم
~~خاطبته هي قائلة: «لقد أحسنت فهم مرادي يا حماد.»

# فنظر إليها وتنهد وقال: «كيف لا أفهم مرادك وأنت إذا نطقت إنما تنطقين بلساني أو افتكرت
~~إنما تفتكرين بجناني.» فأطرقت حياء برهة تفتش بين الحلي الملقاة أمامها كأنها تريد التكلم
~~ويمنعها الحياء ولبث هو ينظر إلى وجهها وقد هام بحسنها وانبهر لما يتجلى في محياها من نضارة
~~الشباب وما ينبعث من عينيها من أشعة الذكاء وما زال صامتا يرجى أن تفوه بكلمة تجر الحديث
~~ليشكو ما في فؤاده.

# فقالت: «أظنك تستخف بي وتحسب جسارتي هذه وقاحة.»

# فتنهد وقال: «حاشا لي أن أبخس فتاة غسان حقها أو أن أجحد النعمة التي أولتني إياها بهذا
~~الاجتماع وكيف أحظى بمشاهدة بنت ملك غسان ولا أعد نفسي أسعد خلق الله.»

# قالت: «أن هذه الملكة أصبحت أسيرة بكماء لا تعرف ما تقول فقل أنت لعلك تعبر عن بعض ما
~~بي.»

# قال: «إذا سمحت مولاتي أقول أني أسيرها وعبدها ولا أحسب تنازلها إلا منة
~~وكرما.»

# قالت: «أتعلم يا حماد لماذا اجتمعنا في هذا البيت وهو من بيوت الله.»

# قال: «لا أدري يا سيدتي فلعلك أمرت باجتماعنا لتوبيخي على جسارتي لأني تطاولت على مقام
~~الملوك.»

# قالت: «كلا فانك لم تفهم مرادي ولا أنت تتكلم بلساني ولا تفتكر بجناني.»

# قال: «ماذا إذن.»

# قالت وقد توردت وجنتاها: «جئت لأهنئك بتلك الدرع التي دلت على سبقك فأنت السابق وفى
~~الإشارة غني.»

# قال: «أما تلك الدرع فإنها أثمن ما نلت وسأنال من خيرات هذا العالم فهي واقيتي من نوائب
~~الزمان وتعويذة أتقى بها حبائل الشيطان ولكن من أين لي أن أكون السابق وأنا رجل غريب لا
~~تعرفون من أمري شيئا والمقام مقام ms039 الملوك.»

# فنظرت إليه بطرف عينها وقد ذبل جفناها وأبرقت حدقتاها وقالت: «ولكن لكل مجتهد نصيب وما
~~الملك يا حماد إلا من ملك القلوب وتسلط على العواطف لا من جمع الأموال وحاز على حطام الدنيا
~~الفانية وما السابق الفائز إلا من حاز جائزة السباق ولبس الدرع على مشهد من الناس.»

# فإلتفت إليها وقد تحقق رسوخها في حبه وقال: «ذلك سخاء عهدناه ببني غسان فهل تتعطفين
~~على عبدك بكلمة تشفى غليله وتبرد لظاه.»

# فتنهددت وقد اشتد بها الهيام وقالت: «ماذا أقول وكل جارحة من جوارحي تنطق بما في هذا
~~القلب (وأشارت إلى قلبها) ولكنني مالي أرى حمادا يبخل علينا بكلمة.»

# قال: «بماذا يبخل حماد ولم يبق له ما يجود به ولا يرى حاجة إلى القول وليس جارحة من
~~جوارحه إلا وقد كتب عليها أنه أسير هواك.»

# فنظرت إليه وقد أخذ الحياء منها مأخذا عظيما وقالت: «أعذرني يا حماد على ضعفي فجنس
~~النساء مهما بلغت قوته فهو ضعيف فأشفق وقل كلمة.»

# فمد يده إلى يدها فإذا هي باردة كالثلج وخيل له أنها ذائبة بين أنامله وما لمسها حتى
~~شعر بقشعريرة أشبه بمجرى كهربائي سرى في سائر أعضائه ولا ريب أنها شعرت هي بمثل ذلك أيضا
~~فجعل يدها بين يديه وقال: «أقول كلمة وأرجو أن لا تكون ثقيلة عليك.»

# فأطرقت ثم قالت: «قل قل لقد نفد صبري وأخشى أن يخوننا الوقت.»

# قال: «اعلمي أني أسير حبك ولا أبغى من هذا العالم إلا رضاك فماذا تقولين.»

# قالت: «انك تعبر عن عواطفي.»

# فأدرك حماد أنها تحبه وتميل إليه ولكنه ما زال خائفا من أن يسبقه ثعلبة إليها مع
~~علمه أنها غير مخطوبة له ولا هي تحبه ولكنه خاف أن تحلو في عينيه حسدا فيطلبها
~~ويتراضى والدهما جبلة والحارث ويتغلبا على رأيها فأراد اختبارها من هذا القبيل فقال لها:
~~«وما شأن ابن الحارث.»

# قالت: «لا شأن له فهو حارث غير حاصد.» فقال: «وما شأن من لم يحرث أو يغرس.»

# قالت: «أن الغرس غرس الله وإذا لم يبن ms040 رب البيت باطلا يتعب البناؤون.»

# فضغط على أناملها وهم بتقبيل يدها فمنعه الحياء فأعادها وهو يرنو إليها وقال: «ولكن كيف
~~ترضين بمن لا تعرفين نسبه فلا نأمن أن يطالبنا ابن الحارث غدا بحقوق القرابة.»

# قالت: «أن من القلب إلى القلب دليل ولا نعرف لنا قرابة توجب مطالبة ولا نحن نرضى بالتقرب
~~منه بعد ما عرفناه من خساسته.»

# فقال: «وما الذي دلك على خساسته.»

# قالت: «لقد دلتني تلك القصبة فإنها جماد ناطق.»

# فعجب لإشارتها إلى القصبة وظهر له أنها عالمة بأمر ثعلبة بالأمس فأراد تحقق ظنه فقال:
~~«وماذا قالت لك القصبة.»

# قالت: «لقد نطقت نطقا صريحا أن ابن الحارث جبان دنيء.»

# فقال: «وقد مل الألغاز فما قولك بمن لا تعرفين حسبه ولا نسبه.»

# قالت: «فمن كان قلبه دليله لا يخش العطب فحماد لا يمكن أن يكون من السوقة لأن أخلاقه
~~جديرة بالملوك فإذا لم يكن ملكا فهو أمير جليل.»

# قال: «ولعله كان من قوم بينهم وبين والدك عداوة.»

# فجذبت يدها من بين يديه بلطف وتنفست الصعداء ولسان حالها يقول:

# أحبك ما لو كان بين عشائر

# وقد كانوا أعداء لجر التصافيا

# فلم يبقى عنده ريب بصدق حبها له فاعتدل في مجلسه وقال لها: «أن أسيرك يا حبيبتي ليس من
~~طبقات الملوك ولا هو من السوقة بل هو أمير ابن أمير ولكنه دون مقام جبلة ابن الأيهم ملك
~~غسان.»

# فاطمأن بالها بأنه ليس من السوقة فأرادت أن تعرف من أي القبائل هو وكانت قد لحظت من
~~لهجته أنه من أمراء العراق فقالت: «ألعلك من أمراء العراق.»

# قال: «نعم يا سيدتي فهل غير ذلك شيئا من شعورك.»

# قالت: «كلا بل أنت فوق ما تمنيت فإنكم بنو لخم أصحاب نسب وحسب ومنكم بنو ماء
~~السماء.»

# فإلتفت إليها وقال: «أما وقد تنازلت إلى حبي فإني طوع إشارتك فهل ترين لهذا الأسير حظا
~~من قربك»

# قالت: «لقد أبنت لك مرادي وكشفت لك عواطفي وأنت على ما رأيته فيك من الحزم والدراية
~~فلا تعدم وسيلة في استرضاء والدي.» ms041

# فعظم عليه الأمر لعلمه أن استرضاء والدها من أصعب الأمور عليه وهو يعلم منزلته منها
~~فضلا عن الضغائن بين لخم وغسان فبهت برهة ولم يتكلم.

# فابتدرته قائلة: «ما بالك تتردد فهل خفت الطريق.»

# قال: «لا أخاف شيئا في سبيل قربك ولكنني أرى الطريق وعرا لما أسسه أجدادنا من الضغائن
~~بين لخم وغسان.» فتبسمت وقالت: «لا تخف يا حماد أن ما يصعب عليك يهون علي فكن مطمئنا إني
~~معك وهذا يكفي.»

# قال: «قد رضيت بذلك فإن رضاك من رضى المولى وها أني قد كرست حياتي في خدمتك.»

# وكانت الشمس قد توارت وراء الحجاب وأظلمت الدنيا ولم تعد تتعارف الوجوه فهما بالخروج من
~~الغرفة وفيما هما يودعان والقلبان يخفقان ويودان البقاء هناك طول العمر إذ سمعا صهيل الخيل
~~خارج الدير ورأيا الرهبان في جلبة فوقفت هند بغتة. فقال حماد: «ما الذي راعك يا
~~حبيبتي.»

# قالت: «أظن ثعلبة قادما للدير فلعله علم باجتماعنا فجاء يريد بنا سوءا فالأولى أن
~~نفترق لئلا نفتح بابا للكلام.»

# وما أتمت كلامها حتى دخل عليهما رجل عليه ملابس الباعة ببصرى ومد يده فألقى قطعة من
~~الحلي في جيب حماد ثم استخرجها مدعيا أنها كانت في جيبه وإن حمادا كان قد سرقها فتناولها
~~الرجل وقال: «هذه الأساور لي فمن أين جئت بها أنها مسروقة من مخزني.» فلم يجبه حماد ولكنه
~~صفعه على وجهه فقلبه على قفاه خارج الغرفة وإذا بجماعة من جند بصرى قد هموا بحماد فأمسكه
~~أحدهم بذراعه وقال له: «انك سارق» فنفر حماد منه وصاح به قائلا: «اخسأ يا كلب العرب»
~~وصاحت بهم هند: «دعوه» فهمس هو في أذنها: «احذري أن تخبريهم من أنت لئلا يفتضح أمرنا»
~~فتجمهروا حوله وهموا بالقبض عليه ثم سمعوا صوتا يقول: «امسكوا هذا اللص وائتوني به
~~حيا أو ميتا إنه جاسوس ذميم.» فعرف حماد صوت ثعلبة فخرج نحو الصوت والجند يفرون من
~~أمامه ويتفرقون حوله ولم يستطع أحد القبض عليه فصاح به: «تقدم أنت يا جبان لنرى من هو
~~الخائن.» واستل حماد ms042 خنجره وهجم على الجموع يبحث عن ثعلبة فلم يعرفه بينهم فاعترضه أحدهم
~~وهم بالقبض عليه فطعنه حماد طعنة أصابت كتفه فصاح من شدة الألم فتفرق الناس فأراد
~~حماد الفرار خوف الفضيحة فتذكر هندا فخاف أن يفتك بها ذلك الخائن فعاد إليها وقال لها:
~~«انجي بنفسك لئلا نقع كلانا وفى وقوعك عار علينا.» فقالت: «حاشا لي أن أتركك بين أيدي
~~هؤلاء اللئام والله لن يظفروا منك بطائل.» وهمت بأحدهم فاستلت حسامه وهجمت على الجند
~~وكانوا عديدين فتفرقوا أيدي سبا فقالت: «خسئ الأنذال هلم إلى.» وخرجا معا والليل قد سدل
~~نقابه فأسرعا إلى فرسيهما فركباهما وسارا.

# وكان ثعلبة قد بات تلك الليلة في صرح الغدير كما قدمنا فقضى ليلته هاجسا في أمر حماد
~~وما ناله من السبق في ذلك اليوم وكيف تظاهرت ابنة عمه بميلها إليه واستخفافها بثعلبة وكان
~~كلما تصور هندا تلبس حمادا الدرع والناس يرتلون وينشدون انقدت نيران الغيرة والحسد في
~~صدره وهاجت فيه حاسة الغدر وشعر بميل نحو هند حتى أصبح شديد الرغبة في خطبتها بعد أن كان
~~يترفع عنها وكل ذلك من عوامل الحسد فإن الرجل قد يرى فتاة فلا يعتد بها ولا يظن بها نفعا
~~فإذا سابقه إليها أحد وآنس منها ميلا إلى هذا واستخفافا به حسنت في عينيه وخصوصا إذا
~~وقع بينهما تناظر أو تسابق فكان ثعلبة يتوقع من خطبته هندا انتقاما من حماد وتشفيا من
~~هند لأنه لحظ منها شماتة به ففي حرمانها من حبيبها شفاء لما ثار في قلبه  من عوامل
~~الغيرة. فبات ليلته تلك في قصر الغدير يفكر في ذلك فلما أصبح أخذ يتجسس لعله يعلم شيئا
~~من أخبار هند فسار إلى المطابخ وتظاهر بالتفرج بمناظر الأطعمة وكيفية ذبح الذبائح فسمع بعض
~~الخدم يتحدثون بعزم هند إلى دير بحيراء في ذلك اليوم.

# أما هند فلم تستطع الخروج قبل ذهاب ثعلبة فلما علمت أنه سار مع والدها ووالدتها تنكرت
~~وسارت كما قدمنا.

# أما هو فاضطر لمرافقة جبلة وامرأته إلى قرب البلقاء استجلابا لإعجابهما ثم ms043 عرج إلى
~~بصرى فلم يصلها إلا عند الغروب فدبر حيلة للقبض على حماد بتهمة اللصوصية والجاسوسية حتى إذا
~~نفيت الواحدة ثبتت الأخرى فجاء بأحد خماري بصرى وأوعز إليه أن ينتحل حيلة يتهم بها حمادا
~~بالسرقة ليكون له بذلك ذريعة للقبض عليه فإذا قبض عليه اتهمه بالجاسوسية أو فتك به بلا
~~تهمة. ولتمام حيلته كان أبوه الحارث قد سار إلى بيت المقدس في عصارى الأمس أثناء غياب
~~ثعلبة في السباق وسبب ذهابه أن هرقل إمبراطور الرومان ويسميه العرب قيصر الروم كان قد
~~تغلب على الفرس وأخرجهم من الشام وانتهى من حروبه معهم في تلك السنة وكان قد نذر أنه
~~إذا كشف الله عنه جنود الفرس سار ماشيا على قدميه من حمص إلى بيت المقدس فلما نصره الله
~~بعث إلى الحارث بن أبى شمر أن يوافيه إلى بيت المقدس ليعد له الإنزال ويرمم ما تهدم من
~~الأسوار والحصون في أثناء الفتح. فاستغنم ثعلبة غياب والده واستخدم الجند كما شاء فجاء
~~بشرذمة منهم إلى الدير وفعل ما فعله كما قدمنا.

# فلما سمع صوت حماد ورأى السيف بيد هند فر هو ورجاله على أن يكمنوا لهم في بعض الطريق.



# الفصل العاشر



# | النجاة




# أما حماد وهند فساقا جواديهما نحو صرح الغدير ولكنهما سارا في طريق غير الذي ظنا
~~الخادمة تعود منه لئلا تلتقي بهما فيكشف أمرهما فلما خلوا في الصحراء وأمنا من العيون
~~قال حماد: «تبا لذلك الخائن والله لوددت أن تكون تلك الطعنة في صدره فنتخلص من
~~شره.»

# فقالت : «يا ليتها كانت كذلك ولكن هذا الخائن سينال جزاء فعلته هذه على أننى أخشى أن يكون
~~قد كمن لنا في بعض الطريق.»

# فقال حماد: «طيبي نفسا يا حبيبتي فإن جنود غسان كلها وجنود قيصر وكسرى لا تستطيع أن
~~تمس شعرة منك ما دمت حيا مقيما إلى جانبك ولقد شهدت منك اليوم شجاعة حقرتني في عيني
~~نفسي فسبحان من جمع فيك شجاعة الرجال ورقة النساء وأراني ساعة وقنت وذلك الحسام بيدك حسبت
~~الجنود تفر من أمامك ms044 وشعرت بقوة فوق العادة ولو اجتمعت حولي جيوش مجيشة ما حسبت لها
~~حسابا.»

# قالت: «تلك دوافع المحبة قد تذهب برشد صاحبها فيقتحم الأهوال ولا يبالي بحياته ولعلي
~~أتيت بما أواخذ عليه ولكنني فعلت ذلك مدفوعة بحب حماد.»

# فقال: «لا تكرهوا أمرا لعله خير لكم فقد شعرت بعد هذه الواقعة أن ربط المحبة بيننا قد
~~زادت متانة ولا أرى في السماء أو الأرض ما يمكن أن يحول بيني وبينك.»

# فأوقفت هند فرسها كأنها تريد التصريح بأمر ذي بال فأوقف حماد فرسه فمدت يدها إليه فمد
~~يده وتصافحا وقالت: «أعاهدك عهدا مقدسا أني باقية على حبك إلى آخر نسمة من حياتي ولو حال
~~دون ذلك كل مصاعب بني الإنسان.»

# فنسي حماد موقفه لعظم غرامه بها وسروره بما شاهده من حبها وقال لها: «أن هذا العهد يا
~~هند لينسيني كل أسباب الشقاء ووالله لاقتحمن أعظم الأخطار وأجوب الفيافى والقفار في سبيل
~~حبك يشهد علينا سهيل والميزان وسائر نجوم السماء والله أكبر الشاهدين.»

# فأطرقت هند وقد غلب عليها الحياء ولسان حالها يقول: «وأنا أعاهدك بذلك أيضا.»

# فقال لها حماد: «أما وقد تعاهدنا على الحب فلتكن تلك الأساور عربون المحبة وقد قدمتهما لك
~~عن غير قصد وهي تقدمة حقيرة بجانب مقام بنت ملك غسان فهل تقبلين بها تذكارا.»

# فنظرت إليه وفرسها يشاغلها بالأقدام والأحجام كأنه شعر بما يتقد فوقه من لواعج الغرام
~~وقالت: «ذلك يدلك على أن حبنا مقدر منذ الأزل وقد أراد الله أن تكون هذه الأساور عربونا
~~لذلك الحب فسأحافظ عليها ما بقيت ولكن أتعلم ما هو تذكاري عندك.» قال: «كيف لا أعلم وصلصلة
~~تلك الدرع لا تزال ترن في أذني فهي تسقيني غائلات الزمان بإذن الله.»

# قالت: «لقد أحسنت فهم المراد حرسك الله ووقاك.»

# فلما تبادلا العهد وخزا الفرسين ولم تمض برهة حتى صارا على مقربة من صرح الغدير وقد عرفاه
~~من النيران الموقدة بالقرب منه وهي نار القرى كان يوقدها الغسانيون لإهداء المارة ممن
~~يريدون طعاما أو مبيتا.

# فوقف حماد وقال: ms045 «هذا قصرك فسيرى إليه فإني عائد إلى منزلي.»

# فقالت: «أخاف عليك ذلك الخائن وأخشى أن يكون كامنا برجاله في بعض المكامن والليل بهيم
~~فربما أراد بك سوءا.»

# فهز رأسه استخفافا وقال: «ذريه وكل جند أبيه ولا تخافي علي بأسا بإذن الله
~~فألحت عليه أن يدخل القصر بحيلة الضيافة منفردا.» فقال: «إنك لتزيدينني رغبة في المسير
~~منفردا وإني لأستحيي من نفسي أن أخاف ابن الحارث ورجاله ولو كانوا ألوفا.» فلما لم تجد
~~سبيلا إلى إقناعه ودعته فقبض على يدها وضغط عليها وجددا الوعد وعدا طاهرا وقالت: «سر
~~بحراسة المولى وكلاءته.» وسارت هي نحو القصر فلبث هو واقفا حتى تحقق دخولها الحديقة
~~فتحول نحو منزله وهو على مسافة بعيدة عنه فوخز جواده وجد في المسير زميلا وقد ترك
~~قلبه في صرح الغدير ونسي نفسه فلم يشعر إلا وهو في مكان لم يعرفه فأوقف جواده ونظر إلى
~~ما حوله فإذا هو في أرض قفر لم يعهدها قبلا ففكر برهة لعله يفقه أين هو فلم يستطع فنظر
~~إلى النجوم وأبراجها وكان خبيرا بعلم الفلك فرأى أنه أخطأ الطريق وإن منزله في جهة غير
~~التي كان سائرا فيها فشكر علم الفلك لأنه كان وسيلة في اهدائه إلى سواء السبيل وحول
~~عنان جواده نحو الجهة التي ظن أنها تؤديه إلى منزله حتى وصل إلى البساتين والمغارس.

# وفيما هو سائر زميلا بين الأشجار والطريق كثيرة الحصى إذ سمع وقع حوافر جواد مسرع نحوه
~~فأصاخ بسمعه وأحدق بعينيه لجهة الصوت فإذا به يقترب نحوه فأمسك بعنان جواده حتى مشي
~~خببا ينظر إلى جهة الصوت والظلام حالك فإذا بالفارس يدنو منه ثم سمع صوتا يناديه:
~~«حماد.» فعرف أنه صوت أحد خدمته فأجابه: «سلمان» وهو اسم ذلك الخادم قال: «نعم يا سيدي
~~قف عندك» فوقف حتى تقابلا فقال حماد: «ما الذي جاء بك الآن.»

# قال: «أدر عنان جوادك واتبعنى لأخبرك الخبر.» وأسرع فتبعه وسارا اهجاما وهما لا
~~يتكلمان وقد انشغل بال حماد لذلك حتى بعدا عن مساكن الناس وانفردا في ms046 الصحراء فأمسكا عنانى
~~الفرسين فقال حماد: «قل يا سلمان ما سبب هذا العدو وما الذي جئت من أجله.»

# قال: «جئت بأمر من سيدي والدك أن تفر من غسام إلى عمان.»

# قال: «ولماذا؟» قال: «لأن صاحب بصرى بعث شرذمة من رجاله فقبض على سيدي والدك واستولى على
~~كل ما في البيت.»

# فبغت حماد وقد علم السبب ولكنه تجاهل وقال: «ولماذا فعلوا ذلك.»

# قال: «زعموا أنه جاسوس من ملك العراق فساقوه مجبورا إلى بصرى وسمعت الرجال يسألون عنك
~~في بادئ الرأي فلما لم يروك قبضوا على سيدي والدك ونهبوا المنزل ولم يغادروا شيئا فأسر
~~إلي والدك أن أقتفي أثرك وأفر بك إلى عمان ننتظره هناك شهرا فإن أبطأ علينا بحثنا عنه
~~في بصرى.»

# قال: «وهل أصابوه بسوء.»

# قال: «كلا يا سيدي ولكنهم أوثقوه وساقوه إلى بصرى ولا بد من أن يقصوا أثرك للقبض عليك
~~وهذا ما حمل سيدي على تحذيرك فنحن ذاهبون إلى جهات عمان نقيم فيها متنكرين شهرا ثم يقضي
~~الله بما يشاء.»

# فانقبضت نفس حماد عند ذلك وكادت تخنقه العبرات وعلم أن الذين قبضوا على والده هم ثعلبة
~~ورجاله فحدثته نفسه أن يثنى عنان جواده إلى بصرى وقد كبر عليه الفرار ولكنه أطاع والده
~~وسار مع سلمان صامتا يفكر في حاله مع هند وكيف ساقه الحب إلى هذه العاقبة فبعد أن مشيا
~~مدة صامتين قال حماد: «أتعرف هذه الطرق يا سلمان.»

# قال: «نعم يا سيدي أعرفها جيدا فقد طرقتها مرارا مع سيدي والدك منذ بضعة  أعوام.» وكان
~~سلمان شابا في الثلاثين من عمره رافق عبد الله في أكثر أسفاره حتى حنكته التجارب وعلمته
~~الأيام وكان نبيها فطنا يستهلك في خدمة مولاه وكان عبد الله يركن إليه في مهماته ويثق
~~به في معظم أعماله فلما تحقق وقوعه في الأسر عهد إليه العناية بحماد وهو يؤمل أن يتخلص
~~من أسره فيجتمع به فأمره أن يسير به إلى عمان وهي مدينة قديمة واقعة على نحو ستين ميلا
~~من بصرى جنوبا مع انحراف نحو ms047 العرب كانت تسمى في عصر الإسرائيليين (ربان عمون) وكانت عاصمة
~~العمونيين الذين تضافروا هم الموابيون وأخرجوا سكان شرقي البحر الميت والأردن واحتلوا
~~مكانهم ولهذه المدينة ذكر كثير في التوراة وقد تخربت مرارا حتى بناها بطليموس فيلاذلفوس
~~ملك الإسكندرية في القرن الثالث قبل الميلاد وسماها فيلاذلفيا ثم صارت في أوائل الميلاد
~~أسقفية ذات أهمية كبرى يقيم بها أسقف تحت إدارة أسقف بصرى الأكبر فيها كثير من الأبنية
~~الرومانية كالقلاع والهياكل والكنائس.

# وما زال حماد وسلمان يسيران زميلا حتى انتصف الليل وبعدا عن بصرى كثيرا فوقفا وقد تعبا
~~وتعب الجوادان وطلع القمر وكان في ربعه الأخير فأرسل أشعته على تلك السهول والجبال والأرض
~~خالية لا أثر للآدميين فيها ولكنها مكسوة بالغابات وأكثرها من شجر الزيتون والجوز فسارا
~~حثيثا وحماد غارق في بحار التأمل تتقاذفه الهواجس وقلبه يخفق تارة حنوا لهند وطورا
~~خوفا على والده فإذا تصور ثعلبة إتقدت نيران الانتقام في جسمه وود لو يلقاه ليقطعه
~~إربا إربا ولكنه كظم ما في نفسه وعاد إلى الحديث مع سلمان والجوادان يجريان على الرمل
~~لا يسمع لحوافرهما صوت والجو هادئ وضوء القمر ضعيف. فقال حماد: «أخبرني يا سلمان كيف فعل
~~هؤلاء الطغام بوالدي وبالمنزل.»

# قال: «كنا في غفلة ومولاي في قلق لغيابك من الصباح وهو لا يدري إلى أين سرت فلما غابت
~~الشمس ولم تأت أزداد قلقه فهم بالركوب للتفتيش عنك وفيما نحن في ذلك وقد أسرجت جوادي
~~لأرافقه إذ سمعنا صهيل الخيول ووقع حوافرها وتقاطر الرجال عشرات فأحاطوا  بالمنزل
~~فسألناهم عن الخبر فقالوا: «أين الأمير حماد» وأغلظوا بالمقال فسألنا عن أمرهم فلم
~~يجيبونا إلا بالشتم والسباب فأجبناهم بمثل مقالهم فهموا بسلاحهم وخيلهم وقبضوا على سيدي
~~الأمير بعد أن دافع دفاعا حسنا وكان أعزل فأوثقوه وسقطوا على المنزل فنهبوه فاغتنمت فرصة
~~اشتغالهم بالنهب ودنوت من سيدي فأوصاني أن أقتفي أثرك وأحذرك من المجيء كما أخبرتك ولولا
~~التقادير لقبضوا علي ولكنني بحمد الله تمكنت من الفرار وجئت إليك.»

# فقال: «وهل أخذوا متاعنا وأموالنا.»

# قال: «أنت ms048 تعلم يا سيدي أن المثمنات من الذهب والفضة مكنوزة في مكان لا يعرفه أحد سوانا
~~ولكنهم أخذوا ما عثروا عليه من الأثاث.»

# فتذكر حماد الدرع فقال: «وهل أخذوا الدرع التي جئت بها الأمس.»

# قال: «كلا فإنها في هذا الخرج على فرسي وقد حفظها الله صدفة لوجودها في هذا
~~الخرج.»

# فسر حماد لبقاء الدرع لأنها تذكار من حبيبته هند.

# وفيما هما في الحديث آنسا نارا عن بعد فقال حماد: «وما هذه النار ألعلنا على مقربة من
~~القرى.»

# فوقف سلمان ونظر إلى ما حوله وفكر قليلا ثم قال: «إن النور الذي تراه هو في بلدة
~~يسمونها بيت الجمال أو أم الجمال فإذا شئت أن نتحول إليها فعلنا وإلا فإننا سنشرف على
~~جدول فيه ماء نشرب منه ونسقى جوادينا ونبيت فيه بقية ليلتنا.»

# قال: «دعنا من البيوت لئلا ينكشف أمرنا.»



# الفصل الحادي عشر



# | مسبعة الزرقاء




# وسارا حتى أشرفا على واد فيه ماء جار من الشرق إلى الغرب وقد غطته الأشجار من الجانبين
~~فوقفا في أعلاه ونظرا إلى أسفله فهالهما منظره لسكون الطبيعة وهدوء الليل وضعف الأظلال لا
~~يسمعان سوى نقيق الضفادع وقرقرة حبل القر وحفيف الشجر حفيفا بمرور النسيم وشعرا ببرد خفيف
~~فترجلا ونزلا الوادي يقودان الجوادين وراءهما وضوء القمر لضعفه لم يكن يريهما الطريق إلا
~~بصيصا وكانا يسمعان لوقع حوافر الخيل دويا يردده الصدى من جوانب الوادي حتى يخال لهما أن
~~فرسانا آخرين قادمون إليهما ثم لا يلبثان أن ينتبها إلى الصدى على أن هيئة المكان كانت 
~~مستطلة عليهما وخصوصا سلمان فقد كان أكثر وجلا من حماد ليس لضعف فيه بل لعلمه أنهما على
~~مقربة من الزرقاء وهي مسبعة مشهورة بالضراوة وفيها السباع ولكنه كتم ذلك على حماد لئلا
~~يثير هواجسه واتخذ التدابير اللازمة للدفاع عند الحاجة فظلا سائرين حتى اقتربا من الماء
~~ونظرا إلى موقفهما فإذا هما في واد بين جبلين والوادي تكسوه النباتات وبينها أشجار هائلة.

# فشد سلمان الفرسين إلى شجرة على مسافة من الماء ريثما يستريحان قبل الشرب وسار ms049 مع حماد
~~إلى الماء فغسلا وشربا فنزع حماد كوفيته وعقص شعره لئلا يرف على كتفيه ووجهه ثم افترش
~~سلمان عباءته على منبسط من الأرض تحت شجرة جلسا عليها والجوادان يصهلان ويفحصان الأرض في
~~طلب الماء.

# ثم اتكأ حماد وجلس سلمان إلى جانبه يحادثه وحماد ساكت وذهنه مشتغل بنقيق الضفادع
~~ونعيق الغربان على تلك الأشجار وحفيف الورق والأغصان وخرير الماء ولولا شواغله بهواجسه في
~~والده وهند وثعلبة لخاف منظر ذلك الوادي ولكنه كان لا يزال متهيجا تتقاذفه الشواغل فلبث
~~صامتا لا يتكلم فتركه سلمان وسار إلى الجوادين فحلهما وجاء بهما إلى الماء ووقف بهما على
~~منحدر بالقرب من مجلس حماد وضم العنانين وربطهما ووقف بجانبهما يتلاهى ببند حسامه وعيناه
~~شاخصتان إلى قمم تلك الجبال كأنه يتوقع محذورا وحماد غافل عن كل ذلك بهواجسه فلما روى
~~الفرسان أعادهما إلى مربطهما وجاء إلى مجلس سيده وأسند ظهره إلى جزع الشجرة وكان التعب قد
~~أخذ من حماد مأخذا عظيما فالتف بعباءته وغلب النعاس عليه فنام أما سلمان فلم يستطع
~~رقادا خوفا من غائلة السباع وجعل يتوسل إلى الله أن يمضي ذلك الليل بسلام فما زال كذلك
~~إلى قبيل الفجر فذبلت عيناه وهو جالس ولم يكد يغمضهما حتى سمع صهيل الجوادين معا وقرقعة
~~اللجامين فانتبه ونظر إليهما فإذا بهما قد أجفلا فخفق قلبه واستعاذ بالله ونهض لساعته
~~وإلتفت يمنة ويسرة فلم ير شيئا ثم سمع قرقعة حجارة تتدحرج من قمة الجبل المقابل لهما حتى
~~وصل بعضها إلى الماء على مقربة منه وأجفل الجوادان وأكثرا من الصهيل فانتبه حماد وصاح: «ما
~~هذا يا سلمان.»

# فقال: «انهض يا سيدي اننا في خطر.» فنهض حماد وأسرع سلمان إليه قائلا: «نحن على مقربة من
~~الزرقاء فلعل بعض السباع جاءت ترد الماء ولا خوف علينا منها لأن الماء يفصل بيننا وبينها
~~فهلم إلى جوادك ولنعد من حيث جئنا.» فهما بالجوادين وما كادا يركبان حتى رأيا أسدا
~~منحدرا نحو الماء يتمايل عجبا بمشيته المعهودة والأحجار تتدحرج أمامه وعيناه تتلألآن
~~كأنهما سراجان ms050 متقدان فاثنيا العنانين نحو الجبل فسمعا صوتا كالرعد القاصف ارتجت له
~~جوانب الوادي فقال سلمان: «هذا هو زئير الأسد يا سيدي فأسرع بنا ولا تخف فإن الماء حائل
~~بيننا وبينه.»

# فوخزا الجوادين وصعدا حتى وصلا إلى مرتفع والأسد يزأر عن بعد وهما يحسبانه وراءهما
~~لهول صوته ومجاوبة الصدى فلما وصلا قمة الجبل إلتفتا إلى الوادي وكان النور قد لاح فشاهدا
~~الأسد عند الماء يشرب.

# فقال حماد: «ما فعلت بنا يا سلمان وكيف جئت بنا إلى هذا المكان.»

# قال: «جئته مضطرا وعهدي به بعيدا عن مسبعة الزرقاء والظاهر أن هذا الأسد قد بعد عن
~~عرينه كثيرا فورد الماء ولا يلبث أن يعود ولا خوف علينا بإذن الله.» فوقفا برهة ينظران
~~إلى مجرى الغدير في أسفل الوادي فإذا بالأسد بعد أن شرب إلتفت يمينا وشمالا وزأر زأرة
~~اصطكت لها مسامعهما وكان ذلك أول عهد حماد بالزئير أما سلمان فكان قد شاهد الأسد وسمع
~~زئيره في بعض حدائق كسرى بالمداين ورآها تتغالب وتتصارع.

# أما حماد فما زال يراعى الأسد في صعوده الجبل وهو يتمايل بمشيته تيها وقد أرسل ذنبه
~~فوق ظهره حتى توارى عن نظرهما وكانت الشمس قد أشرقت أو كادت وأحس حماد بالجوع فضلا عن
~~التعب فقال: «ما عهدك بالطعام هنا.» قال: «خل عنك الاهتمام به فإني كافل كل أسباب الراحة
~~فسر بنا قليلا فإننا لا نلبث أن نصل إلى دير على مقربة منا نقيم فيه يومنا ضيوفا ونبيت
~~ليلتنا ثم نصبح مسافرين.» قال: «حسنا» ومشيا برهة فأشرفا على بناء فوقه قبة عليها صليب
~~فعلما أنه دير وفيه كنيسة فنزلا هناك فاستقبلهما الرهبان بالترحاب وأنزلوهما على الرحب
~~والسعة فقضيا ذلك النهار في الراحة والطعام وكان طعامهما قاصرا على ألوان بسيطة لكنها
~~لذيذة وفى جملتها أنواع من الجبن والقشدة واللبن واللحم المقلي مع البيض وأنواع التين
~~المجفف والزبيب والجوز والمشمش المجفف فضلا عن الخمر المعتقة فإن خمر الديور مشهورة
~~بجودتها ولاقيا من حسن وفادة أهل الدير ما شغلهما عن هواجسهما على أن حمادا ms051 لم يهدأ له
~~بال ولا برحت صورة هند من مخيلته كما كانت لما فارقها المرة الأخيرة ليلا راكبة إلى قصر
~~الغدير وهو ينتظر وصولها إليه.

# فباتا تلك الليلة في الأحاديث المتنوعة وأكثرها مما جر إليه حديثهما عن ذلك الأسد فعلما
~~أن المسبعة بعيدة عن الدير ولكنها في طريقهما إلى عمان ولا بد للسائر إلى عمان من
~~المرور فيها إلا إذا دار في طريق طويل بعيد.

# ولما أصبحا تزودا وصليا وسارا على بركة الله وسلمان يفضل المسير في الطريق البعيد
~~خوفا من السباع وحماد يأنف من خوفه ويثنيه عن عزمه.



# الفصل الثاني عشر



# | عبد الله في السجن




# فلنتركهما سائرين إلى عمان ولنعد إلى عبد الله وما كان من أمره فقد تقدم أنه سار
~~إلى بصرى بتهمة الجاسوسية مخفورا وهو يعجب للعنف الذي اتخذه الرجال في القبض عليه ونظرا
~~لعلمه ببراءة ساحته تحقق أنه لا يلبث أن يقف أمام الحارث حتى يثبت براءته فيفرج عنه
~~فيذهب إلى عمان حيث يلتقي بحماد ثم يأتيان لوفاء النذر بدير بحيراء وهذا ما حمله على ضرب
~~الأجل شهرا وقد فاته السبب الحقيقي للقبض عليه.

# أما الجند فساروا به إلى بصرى وحجروا عليه في غرفة من غرف قلعتها جنوبي السور فبات
~~بقية ليلته قلق البال على حماد لئلا يأتي المنزل وهو لم يلتق بسلمان فيقع في الفخ فلما
~~مضى الليل ولم يأتوا به ترجح عنده نجاته. وفى الضحى جاءه رجلان عليهما لباس الجند
~~الروماني وهو الخوذة من النحاس الأصفر يتدلى منها خصل من شعر أذناب الخيل والأدراع من
~~الفولاذ تحتها أثواب حمراء لا تتجاوز الركبة وكان هذان الجنديان يحمل كل منهما حربة صغيرة
~~وترسا من الفولاذ وعلى صدر كل منهما شرائط من الحرير مزركشة بالذهب على شكل حرفين أحدهما

# II

# عرف أنه الحرف الأول من اسم الإمبراطور هرقل
~~والثاني لم يعرف تفسيره ولكنه الحرف الأول من اسم الفرقة التي ينتمى إليها الجنديان ولكن
~~هذه العلامة قلما كان يتقلدها غير الخيالة منهم وكان مع الجنديين رجلان من جند ms052 ثعلبة
~~بلباسهما العربي فأشاروا إلى عبد الله فتقدم وصعدوا به إلى طابق علوي في القلعة حتى وصلوا
~~قاعة مفروشة بأحسن الأثاث الروماني وفى صدرها عظيم روماني علم من لباسه ومقعده أنه رئيس
~~الحامية الرومانية كان جالسا في صدر القاعة على كرسي مذهب يصعد إليه بدرجتين متشحا بقميص
~~مدرع بحراشف من نحاس محلاة بالذهب تحته ثوب ضيق لا يتجاوز الساقين إلا قليلا وكان
~~ضخما كثير العضل والدهن وشاهد بين يديه رجالا أكثرهم في مثل لباسه وهم أهل مجلسه من
~~الروم إلا رجلا جالسا بالقرب منه عليه لباس العرب عرف أنه ثعلبة بن الحارث فتحقق عبد
~~الله أنهم يسوقونه إلى قائد جند الروم ببصرى فدخلوا به إليه فوقف متأدبا وهو موثق
~~فخاطبه القائد وكان اسمه رومانوس بواسطة الترجمان قائلا: «ما اسمك.»

# قال: «عبد الله.»

# قال: «من أي البلاد أنت»

# قال: «من العراق.»
~~«وما هي مهنتك»
~~«أني من أمراء العراق أعيش من ريع أملاكي أو أتجر ببعض أصناف التجارة.»
~~«وما الذي جاء بك إلى هذه الديار»
~~«جئت لأفي نذرا نذرته لدير بحيراء.»
~~«وما هو نذرك»
~~«أن أقص شعر ولدي في العشرين من عمره.»

# فإلتفت رومانوس إلى ثعلبة وتخاطبا سرا ثم نظر ثعلبة إلى عبد الله واستقدمه حتى دنا منه
~~فقال له: «كيف تدعى أنك جئت لقص شعر ابنك وأنت مقيم هنا منذ أشهر ولم تقصه.»

# قال: «لأني نذرت أن لا أقصه إلا في يوم أحد الشعانين القادم.»

# فضحك استخفافا بتلك الحجة وقال: «تلك حجج واهية لا ترد عنكم تهمة فأنتم جواسيس من قبل
~~ملوك الحيرة ولولا ذلك ما أقمتم في قرية بعيدة وتسترتم عنا وحاولتم إخفاء أمركم فمن كان في
~~مثل ما أنتم فيه من اليسار لا يترك مدينة بصرى بمنتزهاتها وشوارعها ومراسحها وملاعبها
~~ويقيم في قرية حقيرة مثل قرية غسام فاعترف بالحقيقة لئلا يزداد العقاب عليك.»

# قال: «قد قلت لكم الصدق كل الصدق.»

# فقال: «ليس للصدق نصيب من مقالك وزد على ذلك أنكم تدعون بالانتساب إلى أمراء العراق وقد
~~أمسكنا غلامك أمس ms053 بسرقة.»

# فلم يفهم عبد الله معنى هذا القول وظنه يقوله ليستطلع شيئا جديدا عنه فقال: «لعلكم
~~أسأتم الفهم فإننا لا نعرف مثل هذه الأعمال ولدينا من نعم الله ما يكفينا مؤونة السرقة أو
~~غيرها.»

# فهز ثعلبة رأسه استهزاء ثم أخذ يلاعب شاربيه عجبا وقال: «قد تحققت الآن جاسوسيتك
~~وسنكشف ذلك عيانا.» ثم قام إليه وأخذ يفتش أثوابه وجيوبه بدعوى البحث عن أوراق أو أشياء
~~أخرى تؤيد تهمته فوجد في بعضها حقا فتحه فإذا فيه خاتم فيه فص كبير من العقيق الأحمر
~~فتأمله ثعلبة فإذا عليه كتابة بالحرف السطرنجيلى وهو من الأقلام التي كانت مستعملة في
~~العراق فحالما قبض ثعلبة على الخاتم ظهرت البغتة على عبد الله ولكنه تجلد.

# فجعل ثعلبة يقلب الخاتم بين يديه ويتأمله فلم يستطع قراءته فإلتفت إلى رجل من
~~التراجمة حوله وقال له: «هل تستطيع قراءة ما على هذا الخاتم.»

# فأخذه وقرأه وجعل ينظر إلى عبد الله تارة والى الخاتم أخرى ظهرت على وجه عبد الله ملامح
~~الخوف والحضور ينتظرون ما يقوله الترجمان حتى مل ثعلبة الانتظار فقال له: «قل ماذا
~~قرأت.»

# قال: «أن على هذا الفص اسم «النعمان بن المنذر.» وعليه شارة الملك» فبهت الجميع وجعلوا
~~يتأملون ذلك الخاتم واحدا واحدا وينظرون إلى عبد الله وأخيرا خاطبه رومانوس قائلا:
~~«كيف اتصل هذا الخاتم إليك.»

# فأجاب وهو يحاول أن لا يتلجلج وقال: «ابتعته من بعض الصاغة.»

# فانتهره ثعلبة قائلا: «أتقول بعد هذا أنك لست جاسوسا وأنت تدعي أنك ابتعت خاتم النعمان
~~بن المنذر ملك العراق من بعض الصاغة. متى كانت خواتم الملوك تباع في الأسواق قل ما الذي
~~أوصل هذا الخاتم إليك.» فلم يجب.

# فأعاد السؤال عليه ثانية وثالثة فأصر على الصمت.

# فتفاوض ثعلبة ورومانوس سرا ثم قال لعبد الله: «أن وجود هذا الخاتم معك مما يزيد الشبهة
~~بخيانتك إلا إذا أخبرتنا كيف وصل إليك وما هي حكايته.»

# فسكت ولم يجب. فازداد حنق ثعلبة وقال له: «قل أجب.»

# فقال عبد الله: «قلت لك أني لا أعرف عنه ms054 غير ما قلته لك وهو أنه وصل إلي بالعرض في
~~سوق الصاغة فالظاهر أن حضرة المترجم لم يحسن القراءة أو لعل ما قرأه اسم رجل يشبه اسم
~~الملك النعمان.»

# فضحك ثعلبة وقال: «هذه دعوى فاسدة ولو كان والدي الحارث هنا الآن لأثبت نسبة هذا الخاتم
~~إلى النعمان ملك العراق لأنه شاهد ختمه على كتبه مرارا وعلى كل فإنك ستبقى في السجن
~~حتى تعترف بالحقيقة وإلا فأنت مقتول شر قتلة.»

# قال عبد الله: «افعل ما بدا لك فما أنا ممن يخافون القتل لأني برئ.»

# قال: «سترى عاقبة وقاحتك هذه عندما يأتى بابنك الغلام الغر ونريك خيانته رأى
~~العين.»

# ثم إلتفت ثعلبة إلى الحراس الأربعة وكانوا لا يزالون وقوفا على الباب وقال: «خذوه بعد
~~أمر البطريق (القائد رومانوس) إلى برج القلعة وأبقوه مخفورا ريثما ننظر في أمره.»

# وكان لقلعة بصرى برج متشامخ يستحيل الفرار منه لأن المسجون إذا حاول الفرار لا طريق له
~~إلا النافذة فإذا وثب منها لا يدرك الأرض إلا ميتا.

# فصعدوا به طابقين آخرين وأدخلوه البرج وهو غرفة صغيرة ذات نافذتين وباب صغير فاقفلوا
~~الباب عليه وتركوه وشأنه فلما خلا بنفسه أخذ يتأمل في ما مر به في الليل الماضي وذاك
~~الصباح ويراجع ما سمعه عن ابنه فلم يفهم معنى اتهامه باللصوصية ولكنه شكر الله لوقوعه
~~هو ونجاة حماد لأنه ما زال متحققا تخلصه من تلك الشراك على أن ظهور ذلك الخاتم عرقل
~~مساعيه ولبث برهة يفكر ثم نهض إلى نافذة البرج الشرقية فأشرف منها على مدينة بصرى كلها
~~بناياتها وشوارعها وأسوارها وحولها الأحواض المائية الكبيرة وأشعة الشمس تنعكس عن أسطحتها
~~وكان الجو صافيا فنظر إلى ما وراء ذلك فشاهد في عرض الأفق جبلا عليه بناء يكاد البعد
~~يحجبه عن نظره ولكنه عرف أنه قلعة سرخد (صلخد) الشهيرة وبينها وبين بصرى طريق حجري على
~~استقامة واحدة مرصف بالحجارة الضخمة كسائر الشوارع الرومانية الكبرى وخيل له أن بصرى
~~وضواحيها حديقة يانعة في وسط صحراء قاحلة لأن بلاد حوران جبلية جرداء ms055 غبراء اللون.

# وتحول من هناك إلى نافذة جنوبية فأشرف على أرض أكثر خصبا من تلك يتراءى فيها عن بعد
~~قرية أم الجمال لا يتميز شيء من أبنيتها لبعدها فتذكر حمادا ومسيره إلى عمان فقال في
~~نفسه (لعله الآن يقرب ذلك المكان مع سلمان). ثم هاجت به هواجسه وتذكر ما مر به منذ
~~شبوبته وخاف أن يقتل قبل أن يبوح لحماد بسره وقد كتمه عنه وعن سائر أهل الأرض نيفا
~~وعشرين سنة فتراكمت عليه الهواجس حتى نسي موقفه وما هو فيه من الخطر الشديد.

# فقضى نهاره في مثل ذلك فجاؤوه ببعض الطعام فلم يتناول منه شيئا وبات تلك الليلة وعاد
~~في صباح اليوم التالي إلى النافذة فحدثته نفسه أن يثب من ذلك البرج لعله ينجو فنظر إلى
~~أسفله فإذا هناك هوة عميقة لا يمكن أن يصل إلى قاعها حيا فصبر نفسه ينتظر ما يجيء به
~~القدر.

# وفى اليوم الثالث أفاق على أصوات النواقيس من الأديرة والكنائس فأطل من النافذة المشرفة
~~على المدينة فرأى الناس في هرج ومرج وقد زينت الشوارع بسعف النخل وأغصان الزيتون وخرج الناس
~~زرافات ووحدانا يحملون الشموع وأغصان الزيتون يأمون الديور والكنائس وفيهم الرجال والنساء
~~وأولادهم بين أيديهم يحملون الأزهار والشموع وقد تربوا بأحسن ما لديهم من اللباس وأنواع
~~الزينة فعرف أنه يوم أحد الشعانين والناس يحتفلون به على جاري العادة فهاجت هواجسه وتذكر
~~حمادا وموعده بنذره فعظم عليه الأمر واشتد به ذلك حتى بكى ولكنه ما لبث أن عاد إلى
~~صوابه وتجلد تجلد الرجال المحنكين الذين خبروا الدهر وعرفوا تقلبات الزمان فقال في نفسه
~~(إن الدهر لا يستقر على حال فلا بد لهذه الأزمة من إنفراج).

# فقضى ذلك اليوم وبضعة أيام أخرى لا يأكل إلا قليلا وقد هدأ روعه وجعل يفكر في وسيلة
~~ينجو بها من تلك الورطة وهو في كل ذلك يحمد الله لنجاة حماد من ذلك لأنه لا يصبر على الأذى
~~ولا تعود مشاق الزمان وكوارث الحدثان. ففي ذات صباح جاءه الحراس وأمروه بالنزول إلى ms056
~~المجلس فنزل وقد استعد للدفاع فلما وقف بين يدي رومانوس وثعلبة قال له هذا: «كيف ترى
~~نفسك.»

# قال: «أرى أني أسير بين يدي حضرة البطريق.»
~~«لماذا لا تعترف بحقيقة أمرك ونحن نعدك بالإفراج.»
~~«قلت لكم الحقيقة فلم تصدقوني.»
~~«انبئنا أين هو ابنك فنعفو عنك.»
~~«من أين لي أن أعلم ذلك وقد أخذتموني على غرة وهو خارج البيت فلا أعلم مقره.»

# ثم ناداه رومانوس قائلا: «أنظر يا هذا إذا أنت أصررت على الإنكار لا نرى بدا من إرسالك
~~إلى مولانا الإمبراطور في حمص فهو أولى بالاقتصاص منك وإذا وصلت إليه لا ينجيك من بين يديه
~~حيلة فالأفضل لك أن تعترف بالحقيقة هنا وتنجو بنفسك.»

# قال: «قلت لكم الحقيقة فلم تصدقوني فافعلوا ما بدا لكم.»

# فأمر رومانوس بإعداد خفر يسير بعبد الله والخاتم إلى حمص فيدفعهما إلى الإمبراطور هرقل
~~فقال عبد الله بنفسه: «لعل في ذلك بابا للفرج فإن الإمبراطور أكثر رأفة وتعقلا من
~~هؤلاء.» فاركبوه فرسا وهو موثق وحوله عشرة خفراء بينهم خمسة من جند الروم بلباسهم
~~المتقدم ذكره وقد ركبوا الخيل بلا ركاب على جارى عادتهم.



# الفصل الثالث عشر



# | هرقل




# وكان هرقل إذ ذاك في حمص جاءها على أثر انتصاره على الفرس انتصارا لم يكن يتوقعه فنذر
~~أن يسير إلى بيت المقدس ماشيا فوصل عبد الله إلى حمص وقد خرج هرقل منها على قدميه وفاء
~~لنذره والحارث بن أبى شمر الغساني قد جاء حمص ليتولى تدبير ما يلزم لذلك المسير فكان
~~هرقل يسير ماشيا والبطاركة والأساقفة بين يديه وقد لبس التاج وتوكأ على الصولجان متزملا
~~بوشاح ارجواني مزركش وأمامه الحارث ورجاله يفرشون له البسط في الطرق ليمشى عليها فسار
~~عبد الله مخفورا وراء الموكب من حمص إلى بيت المقدس ورأى الجند يحف بالموكب وكلهم مشاة
~~يتقدم كل فرقة منهم علم في أعلاه نسر من الفضة أو صليب إلا سرية صليبها من الذهب مرصع
~~بالياقوت والألماس كانت تحيط بالموكب عن قرب. وكان الناس في أثناء الطريق يخرجون من القرى
~~والمدن لمشاهدة ms057 الإمبراطور ماشيا وحاشيته حوله يسيرون جميعا على البسط والسجاد والناس
~~يلقون الأزهار على الطرق وبعضهم ينثرها على الإمبراطور ورجاله وآخرون يرشون الطرق والمارة
~~بالأرواح العطرية على أنواعها حتى وصلوا بيت المقدس وقد زينها أهلها وخرج البطريرك
~~والأساقفة بالصلبان والمباخر يحرقون فيها البخور والند والعنبر ويسيرون بالمشاعل أمامهم
~~فاستقبلوا الإمبراطور على مسافة خارج المدينة وعادوا به بالتراتيل والأناشيد والصلوات
~~والناس يزاحم بعضهم بعضا يتسابقون لمشاهدة الإمبراطور وكانت شوارع بيت المقدس تعج عجيجا
~~بالمارة فضلا عن المطلين من النوافذ والشرفات والأسطحة حتى وصل الموكب إلى كنيسة القيامة
~~والنواقيس تدق والقسس يرتلون ويسبحون ثم أقيمت الصلاة شكرا لله على ما أولاهم من النصر على
~~أعدائهم الفرس.

# كل ذلك وعبد الله وحراسه يرافقون الجماهير فلاحظ عند إشرافهم على أسوار المدينة أنها
~~متهدمة وآثار منجنيق الفرس والروم لا تزال ظاهرة فيها حتى لحق معظمها بالأرض وما زالوا
~~سائرين حتى أتوا دار الحكومة فساقوا عبد الله إلى السجن فلما أصبحوا ساروا إلى الحارث بن
~~أبى شمر فبلغوه الرسالة وسلموا إليه عبد الله وحكوا له حكايته ودفعوا إليه الخاتم فحفظه
~~حتى يعرضه على هرقل فبقي عبد الله في محبسه شهرا لم يتمكنوا في أثنائه من تقديمه إلى
~~هرقل لتزاحم الوفود من سائر الأنحاء يهنئون الإمبراطور بما أوتيه من النصر.

# فلما تمت مهمة الحارث وهم بالرجوع إلى بصرى تذكر عبد الله فاستأذن هرقل أن يدخل به
~~عليه فأذن له فساقوه مخفورا إلى قاعة كبيرة بالقرب من الكنيسة أعدت لجلوس الإمبراطور
~~ورجال دولته قد أحدق بها الخفر بأسلحتهم وملابسهم الرسمية وقوفا إجلالا للإمبراطور فدخل
~~أولا الحارث ثم استدعى عبد الله فدخل القاعة وقد هاله ما فيها من مظاهر الأبهة والعظمة
~~فشاهد الإمبراطور جالسا في صدر القاعة على سرير من الذهب الخالص يكاد لمعانه يبهر
~~الناظرين وعلى رأسه تاج مرصع يتلألأ كالمصابيح وعلى منكبيه وشاح من الخز سماوي اللون
~~مزركش بالذهب وفى يده صولجان الملك وهي عصا طويلة من الذهب المرصع في أعلاها رسم النسر
~~الروماني مرصع بالحجارة الكريمة. وكان ms058 هرقل كبير الجثة عظيم الهيبة زاد المشهد وقارا وإلى
~~يمينه بطريرك أورشليم بملابسه الرسمية وعصاه وإلى يساره سرجيوس بطريرك القسطنطينية وإلى
~~كل من الجانبين القواد والأساقفة وسائر رجال الدولة على كراس من الذهب وكانت أرض القاعة
~~مكسوة بالسجاد المزركش والأبسطة الثمينة.

# ورأى بين الأساقفة أسقفا شاهده مرة في الحيرة وهو كيروس أسقف فاسيس في بلاد الأكراد وكان
~~يسمع بسعة علمه ودهائه فعجب لوجوده هناك وازداد عجبا لما رآه جالسا بجانب البطريرك
~~الأورشليمى في منزلة البطاركة ورأى بجانب البطريرك القسطنطيني بطريركا لم يعرفه.

# فلما دخل عبد الله هاله الموقف ولكنه تجلد وقد علمته الأيام أن ما يراه من مظاهر
~~الأبهة ليس إلا أعراضا زائلة وأن الحق سلطان يعلو ولا يعلى عليه. ولم يكن من شأن
~~الإمبراطور النظر في مثل هذه الدعوى الجزئية لولا ما همه من أمر الخاتم فأحب استطلاع أمره
~~بنفسه فلما مثل عبد الله بين يديه خاطبه والحارث يترجم بينهما فتناول الإمبراطور الخاتم
~~بيده وقال لعبد الله: «من أين أتيت بهذا الخاتم.»

# فأجابه عبد الله مطرقا: «قد جاءني بطريق العرض يا مولاي فاشتريته بالثمن.»

# قال: «لا يعقل أن مثل هذا الخاتم يباع بالأسواق أو يلقى على الطرق وهب أنك وجدته على
~~قارعة الطريق ألم يكن الأجدر بك تسليمه إلى صاحبه.»

# فقال عبد الله: «مولاي يعلم أن صاحب هذا الخاتم إذا صح أنه النعمان بن المنذر عامل كسرى
~~على الحيرة فهو في عداد الأموات منذ نيف وعشرين سنة.»

# قال الإمبراطور: «أليس من أبنائه أحد حيا تسلمه إليه.»

# فسكت عبد الله.

# فقال الإمبراطور: «ما بالك لا تجيب أجب ولا تخف وهب أنك جاسوس أو شبه جاسوس فنحن لا نخاف
~~الجاسوسية بعد أن منحتنا العناية الصمدانية أكاليل النصر على أكاسرتكم.»

# فقال عبد الله: «لقد نطق مولاي ببراءتى من الجاسوسية من تلقاء نفسه والحمد لله إذا لم
~~يبق ثم حاجة إليها والصلح قد عقد بين جلالته وكسرى ملك الفرس بعد أن كان ما كان من ظهوره
~~عليه.»

# قال هرقل: «نعلم ذلك ولكننا شديدو ms059 الرغبة في معرفة كيفية وصول هذا الخاتم إليك وسبب
~~إقامتك بجوار بصرى كل هذه المدة متنكرا على ما علمت من عاملنا هناك.»

# فظل عبد الله مطرقا ولم يجب.

# فقال الإمبراطور: «قل يا رجل قل فإن هرقل امبراطور الروم يخاطبك.»

# فجثا عبد الله عند قدمي الإمبراطور كأنه يحاول تقبيلهما وقال: «أنا أعلم ذلك يا سيدي
~~ولكنني لا أستطيع التصريح بأكثر مما فهت به بين يديك.»

# قال: «إذن أنت تكتم أمرا تحاذر أن تبوح به.»

# قال: «أجل لقد صدق مولاي.»

# قال: «أتكتم ذلك عن إمبراطور الرومانيين ألا تخاف بطشه أو تخشى الحكم عليك
~~بالإعدام.»

# قال: «لا أظن أحدا يخاف الموت ولكنني أفضله على التصريح بهذا السر وها أني بين يديك
~~فأمر بما تشاء.»

# فعجب هرقل لهذا الإصرار وقال: «يا للعجب أتقول ذلك ولا تخاف.»

# قال: «أني على يقين يا مولاي بأن موتى وحياتى بين شفتيك ولكنني لا أستطيع غير
~~ذلك.»

# فإلتفت هرقل إلى من حوله من البطاركة والأساقفة والقواد وقال: «ما قولكم بهذه الجسارة
~~فإني أراني أزداد ميلا لمعرفة سر هذا الخاتم.» فإلتفت البطريرك الأورشليمى إلى عبد الله
~~وحرضه على الإقرار عبثا وفعل مثل ذلك أيضا البطريرك الأنطاكى وغيرهما بلا جدوى.

# فأراد هرقل تهديده فأمر بالجلاد فجاء والسيف بيمينه فقال له: «ائتني برأس هذا الرجل»
~~فقاده إلى باحة الكنيسة وعبد الله يسرع أمامه لا يتردد لحظة فربط عينيه وأركعه على نطع
~~ودار حوله دورة والإمبراطور يراه من داخل فلما دار الدورة الثانية استقدمه هرقل وأمر بحل
~~رباط عينيه وقال له: «ألا تزال مصرا على الكتمان.»

# فقال عبد الله: «أقسم برأس مولانا الإمبراطور وسر التثليث المقدس أن ليس في أمر هذا
~~الخاتم ما يمس جلالتكم بوجه من الوجوه ولكن كتمانه فرض علي واجب لا أستطيع التحول
~~عنه.»

# فازداد الإمبراطور استغرابا وقال لمن حوله: «وكيف العمل إذا.»

# فقال عبد الله: «إذا أذن مولاي في أمر يكون فيه راحة لخاطره فعلته.»

# قال: «وما هو.»

# قال: «إننا معشر النصارى نحترم سر الاعتراف فإذا شئتم أن أبوح ms060 بسر هذا لغبطة البطريرك
~~الأورشليمى على شرط أن يشير إلى جلالتكم في علاقة هذا السر بكم أو عدمها بغير أن يصرح
~~بتفاصيل قصتى فإذا قال لكم أن لا علاقة لها بكم تحققتم صدق قولي وعذرتمونى على
~~كتمانه.»

# قال: «لا بأس من ذلك.» وأشار إلى البطريرك فخلا بعبد الله في الكنيسة ساعة أطلعه فيها
~~على سر ذلك الخاتم.

# ولما هما بالرجوع إلى القاعة قال عبد الله: «أرجو من مولاي البطريرك أن يخبرنى عن
~~البطريرك الجالس بجانب البطريرك سرجيوس من هو.»

# قال: «هو اثناسيوس بطريرك اليعاقبة ومقامه في الأسكندرية وقد جاء لمقابلة الإمبراطور
~~ولعله يغتنم الفرصة للمداولة معه بما هو جار من الاختلاف المذهبى بين الملكية واليعاقبة
~~في القطر المصري.»

# فقال: «وهل ذلك الاختلاف لا يزال متمكنا فقد بلغنا أنه كاد يزول.»

# فتنهد البطريرك وقال: «ظنناه كاد يزول ولكنه لم يزل فإن مولانا الإمبراطور رجل حازم ذو
~~رأى سديد وقد علم بعاقبة هذا الانقسام فلاح له أن يختلق وسيلة للتوفيق بين القائلين
~~بالطبيعتين والمشيئتين والطبيعة والمشيئة فاستعان بالبطريرك سرجيوس القسطنطينى فاستنبط منذ
~~بضع سنوات عقيدة متوسطة وهي الاعتراف بطبيعتين في المسيح لهما مشيئة واحدة وفعل واحد وعرض
~~عقيدته هذه على البطاركة والأساقفة فقبلها أكثرهم. وفى عزمه أن ينقل البطريرك اثناسيوس
~~إلى كرسي أنطاكية ويرسل الأسقف كيرلس إلى الأسكندرية فيجعله بطريركا ووليا عليها ولعله
~~يقصد بذلك التوفيق بين الكرسيين الأنطاكي والاسكندري ولكنني لا أظنهما يتفقان فإن التعصب
~~متمكن من الجانبين وليست هذه الاختلافات في اعتقادى إلا مماحكات لفظية يتمسك بها بطاركتنا
~~إلتماسا للسلطة الدنيوية ولكن هذه إرادة الله فما أجمل المملكة المسيحية إن تكون مذهبا
~~واحدا نقول قولا واحدا تأييدا لدولة الروم العظمى فقد كفانا ما نجم عن هذه الاختلافات
~~من الأحن والمصائب ولا نزال نتوقع ما هو فوق ذلك فنطلب إلى الله أن يلطف بعباده.»

# فعجب عبد الله لهذه الاختلافات وأعجب برغبة هرقل في جمع كلمة رعيته وتحقق ما سمعه عن
~~تأنيه وحزمه ولكنه لم يكن يرجو له الفوز ببغيته لما يعلمه ms061 من تمكن الشحناء بين
~~الأحزاب ثم قبل يد البطريرك وخرجا.

# وفيما هما عائدان نحو القاعة شاهد الحرس في هرج وبينهم رجل غريب بلباس أهل البادية ليس
~~عليه غير الشملة والعمامة تقلد حساما أعقف وحمل رمحا وحربة وقد علاه الغبار ولوحته
~~الشمس وظهرت على وجهه آثار الأسفار وكان عبد الله خبيرا بقبائل العرب لكثرة اختلاطه بهم
~~فلاح له أن الرجل من أهل الحجاز فعجب لمجيئه وليس في بيت المقدس كله أحد في مثل لباسه
~~وشكله ولولا اشتغاله بأمر نفسه لخلا به وسأله عن حاله ولكنه اضطر لمرافقة البطريرك
~~إلى قاعة الإمبراطور فدخلا وجلس البطريرك في مجلسه ووقف عبد الله في موقفه.

# فقال هرقل للبطريرك: «كيف رأيت الرجل؟» قال: «رأيته صادقا وفى لهجته وهو معذور في
~~كتمان أمره وأمر هذا الخاتم وقد أطلعنى على خلاصة حكايته فإذا هي مستقلة عن جلالتكم ولا
~~علاقة لها بالروم قاطبة ولكنه سر مقدس أقسم على كتمانه فلا يستطيع التصريح به إلا في
~~حينه.»



# الفصل الرابع عشر



# | دعوة الملوك إلى الاسلام




# فاقتنع هرقل وإلتفت إلى عبد الله وعبد الله مطرق إجلالا ووقارا وقال: «قد أخبرنا غبطة
~~البطريرك بعذرك في الكتمان فصفحنا عنك فكن مطمئنا آمنا.» وناوله الخاتم بيده ونادى
~~الحارث فوقف بين يديه فبلغه عفوه وأمره أن يدفع إليه كتاب الأمان فتقدم عبد الله وجثا
~~أمام الإمبراطور وشكر نعمته وتقهقر يريد الخروج فرافقه الحارث إلى باب القاعة ثم رأى ذلك
~~البدوي قد أذن له بالدخول وفى يده رق من جلد يريد تقديمه إلى الإمبراطور فاعترضه الحارث
~~فقال البدوي: «بيدي كتاب إلى جلالة الإمبراطور أريد تسليمه إليه.» فأخذ الحارث الكتاب فإذا
~~هو مختوم بالطين فقدمه إلى هرقل فاغتنم عبد الله انشغال الحارث وانزوى في بعض جهات القاعة
~~بين الجميع ووقف ينظر إلى ما يكون من أمر ذلك الكتاب.

# فرأى هرقل قد فضه وتأمله فلم يستطيع قراءته فناوله إلى ترجمانه فنظر إليه ثم قال:
~~«انه مكتوب بالحرف الكوفي باللغة العربية.»

# فقال هرقل: «أتله علينا.» فقرأه فإذا فيه

# بسم الله ms062 الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم والسلام على من
~~اتبع الهدى أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين وإن توليت فإن أثم الأكابر عليك
~~(الختم)

# محمد رسول الله

# فلما أتم قراءته ترجمه فبغت كل من في الجلسة لشدة لهجته فإلتفت هرقل إلى من حوله
~~كأنه يستشيرهم في شأنه وهو لم يفهم المراد منه لأنه لم يكن يسمع بتلك الدعوة إلا همسا
~~فقال: «ومن ينبئني بحكاية هذا الرجل؟» فلم يستطع أحد إيضاحا كافيا فنظر إلى أطراف القاعة
~~فشاهد عبد الله فأشار إليه فهرول نحوه متأدبا فقال له: «هل سمعت شيئا عن صاحب هذا
~~الكتاب؟» وأمر بالكتاب فدفع إليه فقرأه وقال: «نعم يا مولاي أن صاحبه نبي ظهر في مكة في
~~بلاد الحجاز من قبيلة يقال لها قريش دعا الناس إلى عبادة الله وكان أكثر العرب يعبدون
~~الأوثان فأجابه جماعة كبيرة منهم بعد أن قاسى مشقات جسيمة من اضطهاد بعض أقاربه وأعمامه
~~وأهل وطنه فهاجر إلى يثرب فنصره أهلها وشدوا أزره وانتشرت دعوته في أقاصي بلاد العرب
~~ويظهر من كتابه هذا أنه يدعو مولاي الإمبراطور إلى التصديق به.»

# فلما سمع أرباب المجلس قوله كثر اللغظ فيما بينهم وأظهروا الاستخفاف فإلتفت هرقل إليهم
~~كأنه يستطلع رأيهم فقالوا له: «أن في كتاب هذا الرجل جرأة كبيرة إذ لا نرى مسوغا أن
~~يحتقر الإمبراطور إلى هذا الحد.» فأشار هرقل إشارة فهم الحاضرون منها أنه يلتمس سكوتهم
~~فسكتوا وإلتفت إلى البطريرك عن يمينه فاستخصه بالسؤال.

# فقال البطريرك: «أني أرى في هذا الكتاب جرأة لم يسبق لها مثيل لأن كتابه يبدأ في خطابه
~~بذكر اسمه ثم يذكر اسم جلالتكم فقد قال: «من محمد رسول الله إلى عظيم الروم» والعادة في
~~خطاب الإمبراطور أن يكون الاستهلال باسمه ثم اسم مخاطبه فأرى بعد أمركم أن لا تعيروا هذا
~~الكتاب التفاتا.»

# فقال هرقل: «ولكن علينا أن نبحث عن سيرة هذا النبي وصفاته ثم نحن مخيرون في ما نفعله
~~فهل تعرفون أحدا من قريش نسأله عنه.»

# فقال الحارث: ms063 «أعرف أميرا من أمراء مكة عظيما اسمه أبو سفيان قدم في هذه الأثناء
~~لتجارة في غزة وهو أقدر من يخبرنا عن صفات هذا النبي.»

# فقال هرقل: «إلي به.»

# فقال الحارث: «سمعا وطاعة فسيكون هذا الرجل هنا بعد بضعة أيام أن شاء الله.»

# قال الإمبراطور: «فلنعقد مجلسا إذ ذاك يحضره هذا العراقى لأنه يعرف العربية فلعله
~~يفيدنا شيئا.»



# الفصل الخامس عشر



# | أبو سفيان




# فقبل الحارث الأرض بين يدي هرقل ووقف متأدبا ثم ارفضت الجلسة.

# فخرج عبد الله في جملة من خرج وقد أسف لتأخره هناك وود الإسراع إلى حماد وقد داهمه
~~الوقت ولكنه كان قد شاهد أبا سفيان في بعض أسفاره إلى مكة ولم يكلمه فأحب أن يراه ثانية
~~ويسمع حديثه عن صاحب هذه الدعوة فسار توا إلى دار الضيافة بالدير فأقام على الرحب والسعة
~~وخرج في أثناء ذلك إلى المدينة فطاف أحياءها وتفرج بمشاهدها فرأى فيها اخلاطا من إليهود
~~ولغتهم جميعا العبرانية المشوهة بالألفاظ الكلدانية وفيهم جماعة من السريان ورأى جماعة
~~كبيرة من الروم وفى أيديهم أعظم متاجر البلاد وأرفع مناصبها وما منزلة الوطنيين بينهم إلا
~~منزلة الخدمة ولم يسمع في أحاديث الناس إلا الجدال بين القائلين بالطبيعة والقائلين
~~بالطبيعتين فتيقن أن ذلك الخصام سيكون سببا لسقوط هذه الدولة.

# فلما كان الوقت المعين للاجتماع اجتمع بالحارث وسارا معا إلى كنيسة القيامة فدخلا صحنها
~~فشاهدا جماعة من البدو عرف عبد الله من لباسهم أنهم من عرب الحجاز ففطن أنهم رجال أبى سفيان
~~ونظر فيما بينهم فرأى رجلا يمتاز عنهم جميعا بحسن زيه وكبر عمامته وإتساع عينيه عليه
~~العباءة المزركشة وقد تقلد الحسام بخلاف سائر رجاله فقد كانوا يتقلدون الرماح ومعظمهم
~~مكشوفو الرؤوس وفيهم من قد شد رباطا حول شعره من الأعلى.

# فلم يتكلم عبد الله ولكن الحارث تقدم إلى أبي سفيان فوقف له هذا وقد عرفه أنه الحارث
~~بن أبى شمر فألقى إليه التحية وأخبره أنه جاء انقيادا لأمر الإمبراطور فقال له: «تربص
~~ريثما ندخل على مولانا ثم نبعث إليك.»

# ثم ms064 وصل الحارث وعبد الله إلى القاعة فعلما من وقوف الحرس عند الباب أن الإمبراطور هناك
~~فدخلا وتأدبا فأمر هرقل باستقدام ذلك القرشي فخرج الحارث ثم عاد وحده وأخبر الإمبراطور أن
~~الرجل أبى الدخول إلا بحسامه. قال هرقل: «فليدخل» ولم تمض لحظة حتى دخل أبو سفيان ومعه
~~بعض رجاله فبهرهم ما في القاعة من أنواع الزينة ودلائل البذخ فوقف أبو سفيان أمام
~~الإمبراطور ثم قبل الأرض بين يديه وحياه قائلا: «أبيت اللعن» وهي تحية الملوك في
~~الجاهلية فتلطف معه وأمره بالجلوس فتربع على الأرض وجعل سيفه عرضا على فخديه وجلس
~~رجاله وراءه فعلم هرقل أنها عادتهم في الجلوس فلم يعترضه ثم خاطبه بواسطة الترجمان
~~قائلا: «من أي القبائل أنت.»

# قال: «من قريش حماة الكعبة.»
~~«وما تعني بالكعبة.»
~~«هي حج إلى الآلهة.»
~~«أتعرف رجلا اسمه محمد ظهر فيكم يدعو الناس إلى دين جديد.»
~~«نعم أعرفه وهو من ذوي قرابتي لكنني لست على دعوته فقد جاءنا بدعوة جديدة ونحن على دين
~~آبائنا وطالما نهيناه عن ذلك فلم ينته»

# قال هرقل: «لقد همني أمر هذا الرجل وأود أن أعرف حقيقة حاله فهل تنبئني عنه وعن دعوته
~~وما يدعو الناس إليه»

# فأصلح أبو سفيان مجلسه في تربعه كأنه يعد نفسه لجلوس طويل ومشط لحيته بأصابعه وأطرق
~~قليلا يفكر في أمر ذى بال.

# فابتدره هرقل قائلا: «ما بالك لا تجيب وقد اقترحنا عليك أمرا يهمنا الإطلاع عليه ألعلك
~~تجهله.»

# قال: «كلا يا سيدي ولكنني تذكرت بدء أمر محمد هذا وتذكرت والده ثم ما كان من دعوته
~~وانتشارها فتجدد استغرابي له فإذا أذنت بأن أقص عليك خبره فعلته.»

# قال: «ذلك ما أقترحته عليك فقل.»



# الفصل السادس عشر



# | سيرة صاحب الشريعة الإسلامية




# فأسند أبو سفيان كوعيه على ركبتيه ليستريح في جلوسه وإلتفت إلى من حوله فإذا هو محاط
~~بجماعة كبيرة من البطاركة والأمراء والقواد فعلم أنه يقص حكايته على أعظم رجال الروم
~~والترجمان يترجم كلامه للحضور إلا من كان عارفا العربية منهم كالحارث وعبد الله فقال:
~~«اعلم أيها ms065 الملك أبيت اللعن أن محمدا صاحب هذه الدعوة الذي توصل إلى مخاطبة جلالتكم قد
~~ربي يتيم الأبوين صفر اليدين على أنه من أصل عريق في الشرف والسؤدد من قبيلة قريش التي أنا
~~منها ويتصل نسبنا بعدنان ونسب عدنان يتصل بإسماعيل بن إبراهيم فنحن من أشرف العرب نسبا
~~وأطيبهم طينة. وكان جدنا إسماعيل قد بني لنا بيتا تحج إليه الناس من أقطار العالم اسمه
~~الكعبة بناه في مكة بالحجاز وهي مسقط رأسي ومحل إقامتي ومركز تجارتي ومقام أهلي.

# وكانت ولاية هذا البيت تارة في قريش وطورا في سواهم حتى اغتصبها منهم منذ قرنين أو أكثر
~~بنو خزاعة وهم قبيلة من عرب اليمن القحطانية إذ لا يخفى على مولاي القيصر أن العرب كافة
~~يرجعون في أنسابهم إلى أبوين هما: (1) اسماعيل الذي قدمت ذكره ومنه قبيلتنا وسائر قبائل
~~الحجاز (2) قحطان ومنه بنو حمير وسائر قبائل اليمن. ولم تستطع خزاعة الاستبداد بولاية
~~الكعبة إلا لما كان من تفرق أمر قريش وضعفهم حتى ظهر جدنا قصي فبذل الدم والمال حتى ظهر على
~~خزاعة واسترجع ولاية البيت إلى قريش وتولى هو كل أعمال الكعبة وهي الحجابة والسقاية
~~والرفادة والندوة واللواء.»

# فلم يستطع الترجمان فهم هذه الألفاظ وأشكل عليه تفسيرها فقال هرقل: «أفهمنا ما معنى هذه
~~الأعمال.»

# فقال أبو سفيان: «أعلم يا سيدي أن مكة لا حكومة فيها مستقلة كحكومة جلالتكم بل هي مكان
~~عبادة لأن الكعبة حج يزوره الناس كما يزور النصارى ديرا من الديور ولكنها أعظم من ذلك
~~كثيرا فمن تولى أعمالها كانت إليه حكومة مكة وولاية أمرها على نسبة ما يتولى من تلك
~~الأعمال فمن تولى الحجابة كانت له حجابة الكعبة أي أن مفاتيحها تكون بيده يفتحها لمن أراد
~~ويمنعها ممن أراد وأما السقاية فهي أن في داخل الكعبة بئرا قديمة يقال لها بئر زمزم
~~احتفرها جدنا اسماعيل فمن يتولى السقاية تكون تلك البئر في عهدته يسقي الحجاج منها. أما
~~الرفادة فهي خرج أو مال تدفعه قريش إلى من يتولى الرفادة فيصنع منه طعاما ms066 للحجاج الذين
~~يزورون الكعبة من أقطار الأرض لأنهم ضيوف عليه وأما اللواء فهو العلم الذي يعقدونه للحرب
~~وصاحب اللواء يعقد الألوية للجند الذاهبين إلى القتال وهو بمنزلة قائد الجند عندكم. أما
~~الندوة فهي مجلس القضاء ولها بيت في الكعبة يجتمع فيه رجال قريش للمشورة والمداولة وصاحب
~~هذه الدار هو صاحب الشورى والرأى وإليه يرجع الأمر. ففي الأمور الخمسة تجتمع السلطة
~~المطلقة لمن يتولاها للدين والدنيا فيكون القضاء والجند والكعبة والمال في قبضته فقد حاز
~~جدنا قصي شرف مكة كله وقطع مكة أربعا بين قومه وبه اجتمعت كلمة قبيلتنا وعادت إليها
~~سطوتها وعلا نجم سعدها فتيمنت بأمره حتى صارت لا تزوج امرأة لرجل من قريش إلا في داره ولا
~~يتشاورن في أمر نزل بهم أو يعقدون لواء لحرب قوم من غيرهم إلا في داره يعقدها لهم بعض ولده
~~ولا تدرع جارية إذا بلغت أن تدرع إلا في داره يشق عليها فيها درعها. وجملة القول كان أمره
~~في قومه من قريش في حياته ومن بعد موته كالدين المتبع لا يعمل بغيره.

# وكان لقصي هذا أربعة أولاد وهم عبد الدار وعبد مناف جدنا وعبد العزى وعبد فلما شاخ قصي
~~كان عبد مناف قد شرف في زمان أبيه وعظم أمره وكذلك عبد العزى وعبد فأراد قصي أن يشرف عبد
~~الدار وكان بكره فدعاه إليه وأوصى له بمناصب الكعبة الخمسة المتقدم ذكرها فصار شرف مكة
~~كله إلى عبد الدار وبنيه من بعده.

# فخلف عبد الدار أولادا وخلف عبد مناف أولادا آخرين وهم عبد شمس وهاشم وعبد المطلب ونوفل
~~وكانوا رجالا أشداء وعبد شمس هو جدي فغبط بنو عبد مناف بني عمهم عبد الدار على ما في
~~أيديهم من أمر الكعبة ونازعوهم عليه حتى كاد يفضي أمرهم إلى الحرب ثم تداعوا إلى الصلح
~~واقتسموا ذلك الشرف فيما بينهم فأعطيت السقاية والرفادة إلى بني عبد مناف وأعطيت الحجابة
~~واللواء والندوة إلى بني عبد الدار وتم الصلح على ذلك وانحسم الخلاف. ولا تظنوا أني أطلت
~~الكلام على غير ms067 طائل أو أني دخلت فيما لم أسأل عنه فإن لما قلته علاقة كبرى فيما سألتمونى
~~عنه.

# فتولى السقاية والرفادة أولا عبد شمس ولكنه كان كثير الأسفار لا يقيم في مكة إلا قليلا
~~فعهد بهما إلى أخيه هاشم وهاشم هو جد محمد الذي تسألونني عنه أي أبو جده ثم مات هاشم
~~فوليهما أخوه المطلب وكان سمحا سمته قريش الفيض لسماحته.

# وولد لهاشم ولد سماه شيبة ثم سمى عبد المطلب لحكاية طويلة لا محل لها هنا وهو جد محمد أبو
~~أبيه فلما مات المطلب تولى الرفادة والسقاية ابن أخيه هذا أي عبد المطلب وولد لعبد المطلب
~~عشرة أولاد ذكور منهم عبد الله والد محمد.

# وكان عبد المطلب قد أراد حفر بئر زمزم فمنعه أقاربه من ذلك فلاقى منهم أمورا صعابا
~~ولكنه فاز أخيرا بحفرها فنذر أنه إذا ولد له عشرة أولاد ثم بلغوا منه حتى يمنعوه من
~~مثل ذلك لينحرن أحدهم عند الكعبة فلما بلغوا ومنعوه جاء الكعبة ليفي نذره ولم يكن يدري
~~من ينحر من أولاده فاستخار هبل الصنم الأكبر القائم في الكعبة بواسطة القداح.»

# فأشكل أمر هذه الأقداح على الترجمان ولم يستطع تفسيرها فاستفسره عنها.

# فقال أبو سفيان: «أن لنا في الكعبة أصناما كثيرة اتخذناها وسيلة بيننا وبين من نعبد
~~وأعظمها صنم اسمه هبل عنده سبعة قداح (أي أسهم بلا ريش) كل قدح عليه كتابة بمعنى قدح قد
~~كتب عليه (العقل) وقدح عليه (نعم) وقدح عليه (لا) فإذا أرادوا أمرا ضربوا به في القداح
~~فإذا خرج (نعم) فعلوا ما جاؤا من أجله أو (لا) لم يفعلوه وقدح فيه (منكم) وقدح فيه
~~(ملصق) وقدح فيه (من غيركم) وقدح فيه (المياه) إذا ارادوا أن يحفروا للماء ضربوا القداح
~~وفيها ذلك القدح فحيثما خرج علموا به.

# فجاء عبد المطلب إلى هبل وقال لصاحب القداح إضرب على بني هؤلاء بقداحهم هذه وأخبره بنذره
~~فاصطنع لأولاده عشرة أقداح وأعطى كل رجل منهم قدحه وقد كتب عليه اسمه وكان عبد الله والد
~~محمد الذي نحن في ms068 صدده أصغر بني عبد المطلب وكان أحبهم إليه فلما ضربت القداح طلع القدح أن
~~يذبح هو فهم عبد المطلب بذبحه فمنعته قريش من ذلك وقالوا: «لا بل يجب أن تعذر فيه»
~~فانطلق به إلى عرافة في المدينة (يثرب) فوجدوها بخيبر فجاؤها فسألوها عذرا فسألتهم: «كم
~~دية الرجل عندكم؟» قالوا: «عشرة من الإبل.» قالت: «فخذوا الغلام وعشرة من الإبل وإضربوا
~~عليه وعليها بالقداح فإن خرجت عليه فزيدوا من الإبل عشرة فعشرة حتى يرض إليكم وتخرج
~~القداح عليها فتنحروها.» فخرجوا وضربوا بالقداح فما زالت تخرج على عبد الله حتى بلغ عدد
~~الإبل مائة فخرجت عليها فذبحوها ونجا عبد الله وبقي حيا وتزوج فولد له محمد.

# ولم أطل عليكم الكلام إلا لتعلموا مقدار ما نحن فيه من تعظيم الكعبة وأصنامها فإنها
~~ضالتنا وغايتنا نستشيرها ونستخيرها وإليها تحج الناس من سائر أقطار الأرض ولنا بها منفعة من
~~حيث الاتجار لما يأتينا بواسطتها من أصناف الناس عربها وعجمها وقد ذكرت لكم كم سفكنا من
~~الدماء في سبيل استبقائها فهي مصدر نعمتنا ومنبع أقواتنا ومرجع آمالنا وقد مضى عليها القرون
~~الطوال قائمة والناس يكرمونها ويعظمونها ويذبحون عند أصنامها الذبائح ويقدمون إليها
~~بالهدايا إلى اليوم فهذه كلها قام صاحب هذا الكتاب (وأشار إلى الرق أمام هرقل) يدعو الناس
~~إلى إزالتها وهدم ما بناه أجداده فيها.»

# فلما بلغ أبو سفيان من كلامه إلى هذا الحد ظهرت على وجه هرقل مظاهر الاستغراب وخاطب
~~البطريرك إلى يمينه باليونانية قائلا: «أرى هذا الرجل يشكو ممن يريد هداية قومه عن عبادة
~~الأصنام فإذا كانت هذه هي غاية هذا النبي فنعمت الغاية.» فتداول الحضور هذا الحديث برهة على
~~نحو ما قال الإمبراطور وازداد شوقهم لمعرفة بقية الحكاية وكيف استطاع القيام بهذا المشروع
~~على خطارته مع ما ذكر أبو سفيان من يتمه وضعفه فإلتفت هرقل إلى أبى سفيان وقال له: «لقد
~~أفصحت فيما قلت فهل لك أن تحكي لنا حكاية هذا النبي وكيف توصل إلى أن يدعوكم إلى
~~ذلك.»

# فقال أبو سفيان: «قد رأيت ms069 أبيت اللعن كيف نجا عبد الله بن عبد المطلب من الموت وكان
~~أبوه يحبه فزوجه امرأة من قريش اسمها أمينة ولم يمكث عبد الله مع إمرأته إلا برهة يسيرة
~~ثم قضت عليه الأحوال بالسفر إلى غزة التي أنا آت منها الآن ولكنه مرض في سفرته هذه
~~فعادوا به إلى مكة فمات قبل أن يدركها وهو بجوار يثرب فدفن هناك وإمرأته لم تره.

# وكانت أمينة حين مات عبد الله حاملا ولم يترك لها إلا أربعة من الإبل وقطيعا من الماشية
~~وجارية اسمها بركة. وكانت أمينة تقيم في بيت بضواحي مكة عند جبل شرقي مكة اسمه جبل أبي
~~قبيس وهناك ولدت ابنها هذا في عام الفيل الذي جاء به أبرهة الأشرم من قبل الحبشة لفتح مكة
~~(سنة 570م) فلما ولدته كان جده عبد المطلب في الكعبة فحملوه إليه فباركه وسماه محمدا ومن
~~عادتنا أيها الملك أن نرضع أولادنا من المراضع ويندر أن يعيش لنا ولد على لبن أمه ونختار
~~المراضع من أهل البادية لصحة أجسامهن فاختارت له أمه مرضعا من أهل الطائف اسمها حليمة
~~فأرضعته حولين قضاهما في سهول الطائف وأوديته فنشأ نشيطا وسمعت الناس يتحدثون عن
~~طفوليته أخبارا غريبة لم نسمع بمثلها من ذي قبل منها أن مرضعه تركته يلعب مع ولدها ذات
~~يوم خلف البيوت فإذا بولدها قد جاء يقول: «أن أخي القرشي أخذه رجلان عليهما ثياب بيض
~~فشقا بطنه.» فخرجت هي تلتمسه فوجدته منفردا فسألته عن أمره فقال: «جاءني رجلان
~~عليهما ثياب بيض فاضجعاني وشقا بطني فالتمسا فيه شيئا لا أدري ما هو وغسلاه بالثلج.»
~~فخافت حليمة على الغلام فحملته إلى أمه بمكة فقضى فيها مدة يرعى الغنم ويطوف الأحياء مع
~~الأولاد وكان كل من رآه أعجب بذكائه وجماله ونور محياه ولكنه لم يكد يبلغ السادسة من
~~عمره حتى توفيت والدته في الأبواء بين مكة والمدينة فدفنت هناك فأصبح الغلام يتيم الأبوين
~~فاحتاطه جده عبد المطلب وأحبه أكثر من حبه أولاده فكان الناس يكرمونه من أجل جده وكان
~~على ms070 صغر سنه يجالس الحجاج القادمين لزيارة الكعبة وفيهم العلماء والشيوخ ويحادثهم بما
~~يجتذب به قلوبهم وعواطفهم وبعد سنتين توفي عبد المطلب فولى السقاية ابنه العباس أما
~~الرفادة فانيطت ببني نوفل من ولد عبد شمس جدنا فأصبح محمد يتيما غريبا فكفله أبو طالب
~~أحد أعمامه وكان أبو طالب أقل من العباس مالا ولكنه كان وجيها مقدما في قريش فاحتضن
~~الغلام وتولى تربيته والسبب في احتضانه إياه دون سائر أعمامه أن أبا طالب وعبد الله والد
~~محمد كانا أخوين من أم واحدة.

# وأعترف لك أيها الملك العظيم أن كفالة أبى طالب هذه كانت سببا عظيما في نجاح دعوة محمد
~~وبقائه حيا لأن أبا طالب كان وجيها في قريش محترما مكرما فأقام محمد في بيته كأحد
~~أولاده. وكان أبو طالب إذا خرج إلى تجارة أو سفر اصطحب محمدا فينزل الديور ويجالس الرهبان
~~والعلماء وأشهر حادثة سمعتها عنه نزوله في دير بحيراء قرب بصرى فقد أخبرنا بعض الذين
~~رافقوه في رحلته تلك أن الراهب بحيراء أنبأه بأمور كثيرة من مستقبل حياته وأوصى عمه أبا
~~طالب أن يعتني به ويخاف عليه اليهود. وكان محمد إذا عاد من سفر قضى معظم ساعات نهاره في
~~الكعبة يحادث الناس ويجادلهم ويطارحهم وهم يعجبون لذكائه وقوة برهانه فقد كان على صغر
~~سنه ذكى الفؤاد فصيحا واسع الاطلاع بما اكتسبه من مجالسة عمه ومخالطة الناس في أسفاره
~~مع أنه كان أميا لا يعرف القراءة وهو لا يزال كذلك إلى الآن وكان مع ذلك مخلصا حسن
~~الطوية حتى لقبوه بالأمين فإذا جاء أو ذهب قالوا جاء الأمين أو ذهب الأمين.

# وأهل مكة أيها الملك أهل تجارة يحملون الأموال من مشارف الشام واليمن وفارس والعراق إلى
~~مكة وغيرها وهم مشهورون بالتجارة كثيرا حتى أن نساءهم كن يتعاطينها وكان في مكة امرأة
~~مشهورة بالغنى اسمها خديجة بنت خويلد من سلالة عبد العزى بن قصي الذي قدمت ذكره وكانت
~~لشرفها وغناها تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم إياه بشيء تجعله لهم فسمعت بمحمد وكان قد ms071
~~بلغ الخامسة والعشرين من عمره واشتهر بالاستقامة والنشاط فعرضت عليه أن يخرج في مال لها
~~إلى الشام تاجرا وتعطيه أفضل ما كانت تعطى غيره فسار في تجارتها مع غلام لها اسمه ميسرة
~~وعاد وقد اكسبها مالا طائلا فأحبته وعرضت عليه أن يتزوجها ففعل فولدت له أولادا وهم
~~القاسم وهو يكنى به (فيقال أبو القاسم) والطاهر والطيب وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة أما
~~القاسم والطاهر فماتا قبل أن ظهر بدعوته

# واتفق إذ بلغ الخامسة والثلاثين من عمره ونحن لا نعرف من أمره غير ما عرفناه من حسن
~~خصاله ومهارته واستقامته أن قريشا اجتمعت لبناء الكعبة وكنت في جملتهم وسبب اهتمامنا
~~بذلك أن نفرا سرقوا كنزا للكعبة كان في بئر في جوفها ووجدنا تلك السرقة عند رجل من خزاعة
~~فقطعنا يده وعمدنا إلى بناء الكعبة وتسقيفها وكان البحر قد رمى بسفينة عند جدة لرجل من تجار
~~الروم فتحطمت فأخذنا خشبها وأعددناه لتسقيفها وكان بمكة رجل قبطي يحسن صناعة النجارة
~~فاغتنمنا هذه الفرصة لبنائها واقتسمنا العمل فيها لكيلا يحوز أحدنا من الشرف في ذلك أكثر
~~مما يحوزه الآخر فجئنا بالحجارة والأخشاب حتى تم البناء ولم يبق إلا الركن فاختصم الناس في
~~من يرفعه منهم وكانت كل قبيلة تدعي الأحقية في رفعه حتى تعاظم الخصام وهموا بالقتال فاتفق
~~رأى عقلائنا أخيرا أن يحكموا فيما بينهم أول داخل من باب المسجد في ذلك اليوم فكان أول
~~داخل محمدا فقالوا: «هذا هو الأمين قد رضينا بحكمه.» فأخبروه الخبر فرأى رأيا حسنا لم
~~يخطر على قلب أحد منا وذلك أنه أتى بثوب واسع جعل ذلك الركن فيه وقال: «لتأخذ كل قبيلة
~~بناحية منه.» فرفعناه جميعا حتى بلغنا به موضعه فوضعه هو بيده وانحسم الخلاف وقد حدث
~~هذا بعد حرب الفجار بخمس عشرة سنة وحدث حرب الفجار بعد عام الفيل بعشرين سنة وكان لعمله
~~هذا أثر حسن جدا في أذهاننا فخرج الناس من الكعبة وهم يتحدثون بفطنته وتعقله وكنت في
~~جملة المعجبين به ولا أزال أعترف بفضله لولا ms072 ما أراد من تحقير آلهتنا وتعييب أصنامنا كما
~~سأقصه عليكم.

# وفيما نحن نتحدث بحسناته ونعجب بأخلاقه حتى بلغ الأربعين من عمره فسمعنا بانقطاعه عن
~~الناس واعتزاله في الشعاب والجبال حتى صار يأوي إلى الكهوف ويقول أن الملاك جبريل ظهر له
~~وعلمه الصلاة فعلمها لامرأته خديجة ولزيد بن حارثة مولاه ولعلي بن عمه أبي طالب وكان
~~علي غلاما صغيرا وعلمها أيضا لعبد الله بن أبي قحافة الذي يسمونه الآن أبا بكر وتبعه
~~آخرون وهو يتلو عليهم آيات يقول أن ربه علمه إياها ونحن لا نعبأ بذلك لأنه لم يمس آلهتنا
~~بعيب ولكنه ما لبث أن جمع عمومته وأهل عشيرته الأقربين إلى وليمة ودعاهم إلى ترك الآلهة
~~فأجابه عمه عبد العزى (أبو لهب) منكرا عليه جرأته هذه ونصح له أن يرجع عن ذلك فأبى
~~ولم يزدد إلا تمسكا ثم بلغنا أنه سب آلهتنا وعاب أصنامنا فشق ذلك علينا فاجتمعنا وفينا
~~نخبة من أشراف قريش وتداولنا في أمره وما جاء به فتهيأ لبعضنا أن نقتله فقال البعض
~~الآخر: «إننا إذا قتلناه إنما نسيء عمه أبا طالب وهو رجل جليل القدر فالأفضل لنا أن
~~نخاطبه بشأن ابن أخيه وخصوصا أن أبا طالب هذا ظل على دين آبائنا حتى مات ولم يؤمن بدعوة
~~ابن أخيه.» فسرنا جميعا إلى أبي طالب في منزله فتلقانا على الرحب والسعة وأكرم وفادتنا
~~على جاري عادته فلما استقر بنا المقام قلنا: «يا أبا طالب إن ابن أخيك قد سب آلهتنا وعاب
~~ديننا وسفه أحلامنا وضلل آباءنا فاما أن تكفه عنا أو أن تخلي بيننا وبينه فإنك على مثل
~~ما نحن عليه من خلافه فنكفيكه.» فأجابنا أبو طالب جوابا لطيفا ووعدنا وعدا حسنا
~~وردنا ردا جميلا فانصرفنا عنه على أمل أن يدع ابن أخيه عن عمله فإذا هو باق على ما
~~كان عليه وما زلنا نسمع مثل ما كنا نسمعه عنه قبلا وكان ممن أيد دعوته من قريش ابن عم
~~إمرأته خديجة وكان اسمه ورقة بن نوفل وكان نصرانيا مثلكم فاشتد ms073 غضبنا وهممنا بأن نفتك به
~~ثم رجعنا إلى مجاملة عمه فاجتمعنا إليه مرة أخرى وقلنا له: «يا أبا طالب إن لك سنا
~~وشرفا ومنزلة فينا وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك فلم تنهه عنا وإننا لا نصبر على هذا
~~من شتم آبائنا وتسفيه أحلامنا وعيب آلهتنا حتى نكفه عنا أو ننازله واياك في ذلك حتى يهلك
~~أحد الفريقين.» فآنسنا هذه المرة من أبي طالب انصياعا وكأنه عول على إجابة سؤلنا إذ
~~لا طاقة له على فراق قومه وعشيرته ومعاداتهم وبلغني أنه لما خرجنا من منزله بعث إلى
~~ابن أخيه فقال له: «يا ابن أخي إن قومك قد جاؤا إلي فقالوا كذا وكذا فابق علي وعلى
~~نفسك ولا تحملني من الأمر ما لا أطيق.» فآنس من إهاصراره على معتقده وبقائه على عزمه ما
~~كاد أن يغضبه لولا أن محمدا قال له: «يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في
~~يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهر أو أهلك فيه ما تركته.» ثم بكى فرق له قلب عمه
~~وتذكر أن ابن أخيه في منزله وله عليه حق الجوار فعاد إلى نصرته وطمأن قلبه ووعده أن
~~لن يسلمه أبدا.

# ثم علمنا ذات يوم أن محمدا ذكر آلهتنا فيما نزل عليه من كتابه فقال: «أفرأيتم اللات
~~والعزى ومنات الثالثة الأخرى تلك الغرانيق العلى أن شفاعتهن لترتضي.» وذلك ما كنا نعتقده
~~فسررنا سرورا لا مزيد عليه وقلنا ها قد تم الوفاق ثم ما لبث أن رجع عن ذلك وأبدل هذه
~~الفقرة بفقرة تزيدنا نفرة منه فقال أن تلك إنما ألقاها الشيطان على لسانه ثم ذكر آلهتنا
~~بكل سوء فقال: «إنها أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم.» إلى غير ذلك مما زادنا نفورا
~~وبعدا.

# فحرنا في أمرنا مع هذا الرجل ولبثنا نتوقع فرصة نتخلص بها منه ونرجو رجوعه فإذا هو باق
~~على عزمه وكثيرا ما كان بعض رجالنا إذا إلتقوا به تهددوه وهو لا يبالى وفيما نحن في ذلك
~~إذ سمعنا أن عمه حمزة بن ms074 عبد المطلب قد آمن بدعوته وأخذ يناصره وحمزة هذا رجل شديد تهابه
~~قريش فإشتد به أزره وإزداد ثباتا في دعوته فقلنا: «لندعون محمدا الينا نكلمه
~~ونخاصمه حتى نعذر فيه.» فاجتمعنا في الكعبة وفينا كل أشراف قريش واستقدمناه فجاء فقلنا
~~له: «قد بعثنا إليك لنكلمك فإننا لا نعرف رجلا من العرب أدخل على قومه مثل ما أدخلت على
~~قومك لقد شتمت الآباء وعبت الدين وشتمت الآلهة وسفهت الأحلام وفرقت الجماعة فما بقي أمر
~~قبيح إلا قد جئته فيما بيننا وبينك فإن كنت إنما جئت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا
~~لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا وإن كنت إنما تطلب به الشرف فينا فنحن نسودك علينا
~~وإن كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وإن كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه قد غلب عليك
~~(والرئي التابع من الجن) بذلنا لك أموالنا في طلب الطب لك حتى نبرئك منه أو نعذر
~~فيك.»

# فأجابنا بقلب لا يهاب الموت قائلا: «ما بي ما تقولون ما جئت بما جئتكم به أطلب أموالكم
~~ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني إليكم رسولا وأنزل علي كتابا وأمرنى أن
~~أكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فإن تقبلوا مني ما جئتكم به فهو
~~حظكم في الدنيا والآخرة وإن تردوه علي أصبر لحكم الله حتى يحكم الله بيني وبينكم.» فأردنا
~~أن نمتحن اعتقاده فقلنا له: «إن كنت غير قابل شيئا مما عرضناه عليك فانك قد علمت أنه ليس
~~من الناس أحد أضيق بلدا ولا أقل ماء ولا أشد عيشا منا فسل لنا ربك الذي بعثك بما بعثك
~~به فيسير عنا هذه الحال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنا وليفجر لنا فيها أنهارا
~~كأنهار الشام والعراق وليبعث لنا من مضى من آبائنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب
~~فإنه كان شيخ صدق فنسألهم عما تقول أحق هو أم باطل فإن صدقوك وصنعت ما سألناك صدقناك
~~وعرفنا به منزلتك عند الله وأنه بعثك رسولا ms075 كما تقول.» فأجابنا وهو لا يتلجلج ولا يتردد
~~قائلا: «ما بهذا بعثت إليكم إنما جئتكم من الله بما بعثني به وقد بلغتكم ما أرسلت به
~~إليكم فإن تقبلوه فهو حظكم في الدنيا والآخرة وإن تردوه علي أصبر إن الله تعالى يحكم بيني
~~وبينكم.» وطال الجدال بيننا في مثل ذلك وهو باق على قوله حتى خرج ونحن لا نرى سبيلا إلى
~~الإيقاع به.»

# وكان أبو سفيان يتكلم والجميع صامتون يتطاولون بأعناقهم فلما وصل إلى هذا الحد جعلوا
~~ينظرون بعضهم إلى بعض وهم يعجبون لما سمعوه فقال بطريرك القسطنطينية لهرقل: «أني لا أرى
~~هذا الرجل إلا قد جاءهم بالحق وهم إنما يشكون من دعوته إياهم إلى دين الله.» ثم عادوا
~~إلى استماع بقية الحديث فقال هرقل: «وما جرى بعد ذلك.»

# قال أبو سفيان: «وما زال أمر هذا الرجل يستفحل حتى كثر أنصاره ومن غريب ما رأينا منهم
~~أنهم كانوا يحتملون منا الأمور الصعاب والاضطهاد الشديد على أن يكفروا به فلم يفعلوا حتى
~~إذا ضيقنا عليهم فر جماعة منهم إلى بلاد الحبشة فحماهم ملكها وأخذ يناصرهم أما محمد
~~فبقي في مكة يدعو الناس بالحسنى والصبر ونحن غافلون حتى سمعنا بإسلام عمر بن الخطاب وهو
~~من أعظم رجال قريش فتأيدت دعوته به كما تأيدت بحمزة فعظم أمره واشتد أزره فصار دعاته
~~يتكاثرون يوما بعد يوم بما ينضم إليهم من القبائل فخفنا عاقبة ذلك فاجتمعنا وائتمرنا على
~~أن نكتب كتابا نتعاقد فيه على بني هاشم وبني عبد المطلب أن لا ننكح إليهم  ولا ننكحهم ولا
~~نبيعهم شيئا ولا يبتاعوا منا شيئا فكتبنا صحيفة تعاهدنا عليها وتواثقنا وعلقناها في جوف
~~الكعبة ولكنها ما لبثت أن نقضت لأننا تعهدناها يوما فإذا هي قد أكلتها الأرضة فتشاءمنا
~~بذلك وأسقط في يدنا فلبثنا ننتظر ما يأتي به الزمان.

# فمنذ عشر سنوات تقريبا توفي أبو طالب وخديجة فذهب الذي كنا نهابه ونجل مقامه فنلنا من
~~محمد ما لم ننله قبلا فسمناه أنواع العذاب والاضطهاد حتى كثيرا ما كنا ننثر التراب ms076 على
~~رأسه فخرج من مكة إلى الطائف يلتمس النصر من قبيلة ثقيف التي قضى زمن رضاعته بينهم فلم
~~ينل خيرا بل كانوا يسبونه ويؤذونه ويعترضون له في الطريق ويسومونه ألوان العذاب حتى
~~ظنناه يرتجع ويترك دعوته ولكنه لم يزدد إلا ثباتا وكان يذهب إلى المواسم حيث تجتمع
~~القبائل للبيع والشراء كموسم عكاظ وغيره ويعرض نفسه عليهم ويدعوهم إلى دينه فكان أكثرهم
~~إقبالا عليه قبائل الخزرج من أهل المدينة (يثرب) فإنهم بايعوه بيعات تعرف ببيعات العقبة
~~لوقوعها في مكان اسمه العقبة بقرب مكة.»

# فقال الترجمان عند ذلك: «وما معنى المبايعة عندكم؟» قال: «هي أن يتراضى الفريقان على أمر
~~كالبيع والشراء وسمعت أن لهذا الرجل مبايعة يؤخذ منها تعهد المبايعين أن يكونوا على دعوته
~~ومن أمثلة ذلك قولهم له: «بايعناك على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل
~~أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه من بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف.» وقد كانت
~~بيعة العقبة هذه أول أمر الأنصار وهم أهل المدينة وقد سماهم الأنصار لأن أمره ضعف بعد وفاة
~~عمه وخديجة كما قدمت فجاء الخزرج وبايعوه ونصروه فسماهم الأنصار وهؤلاء ساروا إلى
~~المدينة ونشروا دعوته بين أهلها فتبعه منهم كثيرون فلما رأى تضييقنا عليه بمكة أمر
~~أصحابه بالمهاجرة إلى المدينة وسماهم المهاجرين تمييزا لهم عن الأنصار المتقدم
~~ذكرهم.

# فلما علمنا بذلك وتبين لنا أنه إذا سار هو إلى المدينة سيمتنع بأنصاره وأصحابه وربما
~~عادوا إلى مناوأتنا فاجتمعنا في دار الندوة التي ذكرت لكم أن قصيا جعلها في الكعبة
~~للمشورة وتفاوضنا في ماذا نفعل بهذا الرجل فقال بعضنا: «ننفيه» وقال آخرون: «إن نفيه لا
~~يمنع اجتماعه بأصحابه وأنصاره.»

# فقال آخرون: «فلنقتله ونجعل دمه متفرقا بين القبائل لئلا يجتمع أعمامه بنو عبد مناف
~~على المطالبة بدمه.» فجئنا برجال من كل القبائل وسرنا جميعا خلسة حتى أتينا منزله
~~وتربصنا له ريثما ينام فلما ظنناه نام وقد شاهدنا رجلا ملتفا ببردة حسبناه هو ثم خرج هو
~~إلينا ونحن نظنه سواه فكلمنا ms077 وحثا التراب على عيوننا وفر من أمامنا فتركناه ودخلنا على
~~النائم فإذا هو على ابن عمه ففر الآخر من أمامنا ونجا الجميع وتبعه من بقي من أتباعه
~~في مكة إلى المدينة وهناك نصره المهاجرون والأنصار وهم جنده إلى هذا اليوم مع ما انضم إليهم
~~من القبائل على أثر الحروب التي حاربها والغزوات التي غزاها فانه لم يدع قافلة لنا تمر
~~بالمدينة إلا غزاها وفرق أسلابها وأموالها بين رجاله حتى كانت بيننا وبينه واقعة بدر
~~الكبرى والصغرى وواقعة أحد وغير ذلك مما يطول شرحه.»

# فعجب هرقل لحديث أبي سفيان ورآه لم يفرغ من حديثه حتى علا وجهه الاكتئاب والأسف فقال
~~له: «وكيف حال صاحبك اليوم.»

# قال: «قد انتشر أمره بين القبائل في سائر بلاد العرب إلا مكة فإنها لا تزال ممتنعة عليه
~~ونظنها ستمتنع برجالها وقد بلغني أنه سيقدم لفتحها ولكنه سيلقى منا غير ما لاقاه في
~~وقائعه الأخرى ومما يدلك على اغتراره بنفسه أنه خاطب الإمبراطور هرقل قيصر الروم بمثل
~~هذا الخطاب على أننا ما برحنا نسمعه من بدء دعوته يقول أن كنوز كسرى وقيصر ستفتح
~~له.»

# فقال هرقل: «يؤخذ من كلامك أن الرجل جاءكم بالقول الحق فإن عبادة الله أولى من عبادة
~~الأصنام وأنتم إنما قاومتموه ظلما.»

# فقال أبو سفيان: «أن أكثرنا أيها القيصر يعتقد بالله ولكننا نتخذ الأصنام «ليقربونا إلى
~~الله زلفى» ونعترف بالبعث والإعادة ولكننا لا نؤمن بالرسل.»

# فاعترضه أحد البطاركة قائلا: «فلا نظنكم قاومتموه إلا خوفا على تجارتكم أن تبور إذا
~~هدمت كعبتكم وقل توارد الناس إليها فهي مصالح دنيوية آثرتموها على مصلحة الآخرة.»

# ثم أشار هرقل إشارة فهم الحضور منا أنه اكتفى من حديث أبي سفيان فتقدم الحارث إلى أبي
~~سفيان وأومأ إليه فوقف وقبل الأرض بين يدي هرقل فقال له الإمبراطور: «لقد سرنا لقاؤك
~~واستفدنا من حديثك ولكنك تكبدت المشقة بالقدوم إلينا جزاك الله خيرا.» فقبل أبو سفيان
~~الأرض ثانية وقال: «أبيت اللعن أيها الملك العظيم فإني بالمثول بين يديكم أفاخر أهل الحجاز
~~كافة ms078 إذ قلما تيسر لأحد منهم أن يخاطب قيصر الروم.» قال ذلك وخرج ورجاله معه فأمر له
~~هرقل بخلعة من الحرير المزركش.

# ثم إلتفت هرقل وتناول الكتاب وهو من الرق وأمر أن يحفظ في قصبة من ذهب وأمر بهدية إلى
~~دحية حامل الكتاب وسلم إليه الكتاب وصرفه.



# الفصل السابع عشر



# | عود عبد الله




# أما عبد الله فما صدق أن فرغ أبو سفيان من حديثه وخرج حتى خرج هو معه فلما إلتقيا في
~~صحن الدار سلما وكان أبو سفيان لا يذكر وجه عبد الله ولكن عبد الله رآه بمكة في بعض السنين
~~على أنهما تعارفا وتصافحا حالا لما بينهما من رابطة اللغة في أرض قل فيها العرب فسأله
~~أبو سفيان عن مسيره أو إقامته فقال: «إني مسافر إلى عمان.» فقال أبو سفيان: «لكن في طريقك
~~إليها أودية وعقبات فهل أنت معتاد السفر فيها.»

# قال: «قد سرت إليها من غير هذه الطريق منذ بضعة أعوام.»

# فقال أبو سفيان: «أما وقد تعارفنا وترابطنا فلنسر معا لأننا عازمون على الحجاز وقد يسهل
~~علينا المرور بعمان فإذا أقمت هناك ودعناك وسرنا في سبيلنا ولكن قافلتنا لا تزال في غزة
~~وفيها جمالنا وأثقالنا وخيولنا فلنقم هنا يوما أو يومين ريثما نستقدم القافلة ونسير
~~جميعا.»

# قال عبد الله: «حسنا تفعل فها أني ذاهب لوداع الحارث ثم أقضى بعض المهام ونلتقي الليلة
~~في الساحة بقرب الكنيسة.»

# قال أبو سفيان: «نعم الرأي رأيت.»

# وافترقا فعاد عبد الله إلى القاعة وكانت الجلسة قد أرفضت فإلتقى بالحارث خارجا يبحث عنه
~~فلما لقيه سأله الحارث عن غيابه فإعتذر بأنه كان في شاغل.

# فقال له: «هل تسير إلى بصرى فتكون بمعيتي.»

# فتحير عبد الله بماذا يجيبه وخاف إذا أبى الذهاب معه أن يحمل ذلك محملا سيئا وهو
~~بالحقيقة لا يريد الذهاب إلى بصرى قبل أن يلتقي بحماد وخاف أن يخبره عن عزمه على عمان مع
~~أبي سفيان لئلا يستغشه فوقع في حيرة ولكنه أثنى على تلطفه في استصحابه وشكر عنايته
~~في إنقاذه وقال له: ms079 «إن مجيئي إلى بيت المقدس قد حبب إلي الإقامة فيها مدة قبل أن أسير
~~إلى بصرى على أني حيثما كنت إنما أكون في ظل حمايتكم وحماية مولانا الإمبراطور.»

# فوافقه على ذلك وسلم إليه كتاب الأمان وودعه فسار عبد الله حتى التقى بأبي سفيان فقضيا
~~بضعة أيام في القدس حتى جاءت القافلة فتهيأوا للسفر وكانت القافلة تنتظرهم خارج المدينة
~~وفى صباح اليوم الثالث أعدت الخيول لركوب أبي سفيان وحاشيته.

# فقال أبو سفيان لعبد الله: «هل عندك جواد لركوبك.»

# قال: «كلا لأني تركت فرسي في بصرى.»

# فأمر أن يعطى له فرس من أفراس حاشيته وقال له: «اركب هذا الجواد الآن فإذا وصلنا
~~القافلة أعطيناك فرسا يليق بك.»



# الفصل الثامن عشر



# | جواد حماد




# فركبوا حتى جاؤوا القافلة خارج المدينة فجلسوا للاستراحة قليلا وعبد الله لا يرتحاح إلا
~~إلى السفر استعجالا لملاقاة حماد ولكنه أطاعهم فجاؤوه بفرس عليه سرج ثمين فلما وقع نظره
~~عليه اختلج قلبه في صدره لأنه يشبه فرس حماد ثم تأمله جيدا فإذا هو هو بعينه فأعاد
~~نظره على السرج فإذا هو سرج فرس حماد فدنا منه ولمسه بين عينيه فآنس بالفرس حنوا إليه
~~وارتياحا إلى لمسه فتحقق أنه هو فرس حماد بعينه فبغت وكان أبو سفيان واقفا على مقربة
~~منه يراعيه فلما رأى ذلك منه سأله عن أمره.

# فقال: «أني في ريب من أمر هذا الفرس لأنه فرس ولدي.»

# فقال أبو سفيان: «وكيف عرفته.»

# قال: «عرفته من لونه وقده وسرجه وقد ربيته منذ كان مهرا رضيعا وأعرف أمه
~~قبله.»

# فعجب أبو سفيان لهذا الإتفاق الغريب وقال له: «وأين كان ولدك.»

# قال: «كان راكبا من بصرى إلى عمان فأين ظفرتم بهذا الفرس.»

# قال: «ظفرنا به تائها بالقرب من الزرقاء.»

# فخاف عبد الله أن يكون لضياع هذا الفرس سبب يوجب قلقا فأعاد السؤال ثانية عن كيفية
~~عثورهم عليه.

# فقال أبو سفيان: «كنا قادمين من الحجاز إلى الشام منذ بضعة أسابيع وفيما نحن بالقرب من
~~الزرقاء نحاذر أن نقترب من مسبعتها إذ شاهدنا ms080 هذا الفرس تائها في الصحراء فأرسلت بعض رجالي
~~في أثره وبعد العناء والمشقة قبض عليه فجاء به إلي فسقناه معنا إلى غزة ثم جئنا به
~~إلى هنا كما ترى.»

# فبهت عبد الله ولبث صامتا لا يتكلم وقد غلبت الهواجس عليه مخافة أن يكون حماد قد ذهب
~~فريسة السباع وفر جواده منه وهو يعلم أن الفرس أصيل لا يترك صاحبه إلا إذا مات أو
~~أسر أو غاب عنه فترقرقت الدموع في عينيه رغما عنه ولكنه تجلد وقال: «أراني كثير القلق
~~على ولدي ولا يهدأ لي بال حتى أتفقد المكان الذي وجدتم الفرس فيه.»

# فقال أبو سفيان: «هو قريب من طريقنا إلى عمان فإذا شئت عرجنا إليه وبحثنا معك عما تريد
~~فإن أمر ولدك يهمنا كما يهمك.»

# ثم ركبوا أما عبد الله فلم يشأ أن يركب فرس ابنه بعد ما رأيه من أمره فأركبوه غيره
~~وساروا وهو لا ينبس ببنت شفة لاشتغاله بالهواجس فقضوا يومين سائرين وعبد الله لا يأكل ولا
~~ينام إلا قليلا حتى صاروا على مقربة من الزرقاء فقال أبو سفيان: «ها أننا بقرب المسبعة
~~فلنترك القافلة وجمالها وأحمالها ولنصطحب بعض الفرسان إلى ذلك السهل حيث عثرنا على الفرس
~~يركض فيه.»

# فعرجوا وهم عشرة رجال وفيهم أبو سفيان وعبد الله وساروا يحاذرون أن يلقاهم أسد أو وحش آخر
~~على أنهم لم يكونوا يخافون ذلك والوقت نهار وهم كثاره فلم يسيروا إلا قليلا حتى وقف أبو
~~سفيان وقال: «هذا هو المكان الذي عثرنا فيه على الفرس فقد رأيته يركض في هذا
~~السهل.»

# فقال عبد الله: «وأين هي المسبعة.»

# قال: «هي إلى يميننا فإذا رأيت أن نعرج نحوها فعلنا.»

# فقال عبد الله: «لا أراني قادرا على العود قبل أن أقتفي أثر حوافر الجواد لعلي أقف على
~~أثر ولدي فإني أخاف أن يكون قد ذهب فريسة الوحوش والعياذ بالله.» فقال أبو سفيان: «مر بما
~~تشاء فإننا بين يديك.» وأمر رجاله فتفرقوا بين التلال يبحثون عن آثار الآدميين وبعد برهة
~~عاد أحدهم يسوق جواده ms081 زميلا حتى دنا منهم فقال: «رأيت آثار أناس بالقرب من شجرة
~~هناك.»

# فهمز عبد الله جواده وتبعه أبو سفيان في أثر الرجل حتى دنوا من المكان فإذا هناك شجرة
~~كبيرة تحتها آثار جواد مقتول لم يبق منه إلا جمجمته وسرجه وبعض عظامه فعرف عبد الله من
~~السرج أنه جواد سلمان خادمه فصاح قائلا: «هذا هو جواد سلمان فأين حماد وسلمان.» وأخذ
~~يبحث حول الشجرة وبالقرب منها فرأى آثار نسيج عرف بالتأمل فيه أنها عباءة فظنها عباءة
~~حماد قد مزقتها أنياب الوحوش فلطم كفا بكف وقال: «وهذه هي عباءته فأين بقاياه ألعل
~~الأسود أكلته كله.» قال ذلك وتناول قطع العباءة وجعل يقبلها ويذرف الدموع ويصيح: «وا
~~ولداه قد أكلتك السباع آه أين أنت.» ولم يعد يستطيع الوقوف.

# فتأثر أبو سفيان وكل من حضر من حاله ولولا خشونة البداوة وتعودهم القتل والنهب لبكوا
~~معه أما أبو سفيان فقال له: «هون عليك يا أخا لخم فإننا لم نتحقق موت الغلام بعد وأنت لم
~~تعثر بأثر من أثار جثته.» وأخذ يخفف عنه ويطمئنه بمثل هذا الكلام وهو لا يهدأ له بال
~~ولا ينفك عن البكاء بل جعل يلطم كفا بكف ويقول: «أهذه هي آخرة حياتك يا حماد آه من لي
~~بالأنياب التي نهشت جلدك الناعم فأحطمها وأين تلك المخالب التي غرست أظافرها في لحمك
~~فأمزقها كما مزقته آه وا ولداه أهذا هو وفاء النذر أهذه عاقبة الاصطبار عشرين عاما
~~لنقص لك شعرك.»

# فلما رأى أبو سفيان شدة اضطراب عبد الله وعظم بكائه رق له وخاف عليه فجلس إلى جانبه
~~وأمسكه بيده وأخذ يخفف عنه بما يؤمله ببقاء ابنه حيا وقال له: «إن ما رأيناه من
~~الآثار لا يدل على شيء مما خفته فلو كان الأسد فتك بالغلام لرأيت شيئا من بقاياه وهب أن
~~الأسد أكل ثيابه فهو لا يستطيع أن يزدرد سيفه ورمحه فلو كان ما تظنه صحيحا لرأيت
~~سلاحه باقية هنا على الأقل فلعله فر ونجا ولم يفتك الأسد بغير هذا الفرس إرجع ms082 إلى صوابك
~~وتبصر في الأمر فإنك رجل عاقل خبير وزد على ذلك أن البكاء لا يجديك نفعا هلم بنا نبحث في
~~هذا الجوار لعلنا نقف على ما يكشف لنا الغامض.»

# فقال عبد الله: «صدقت يا أخا قريش أن البكاء لا يجديني نفعا ولكنني أخاف إذا بحثت أن لا
~~أزداد إلا فشلا ويأسا فدعني أبكي ولدي وأقبل عباءته في هذه الصحراء حتى يلقاني
~~الأسد الذي افترسه فإما أن أنتقم له منه أو أن يفترسني فنموت جميعا فإن ذلك خير لي
~~وأبقى.»

# فما زال أبو سفيان يدافعه حتى سكن روعه فنهض وسار ماشيا بين التلال والصخور وأبو سفيان
~~يصحبه ورجاله منبثون في أنحاء السهل يساعدونهما في إلتفتيش فوصل عبد الله وأبو سفيان إلى
~~غدير صغير أشرفا عليه من أكمة فآنس عبد الله عند الغدير شبحا فهرول نحوه فإذا به ثياب
~~وسلاح فتأملها فإذا هي عباءة حماد ورمحه وسيفه فضم السيف إلى صدره وصاح: «هذا هو سلاحه
~~وهذه هي عباءته لا تلك فأين هو؟» فأخذوا يبحثون في ذلك الجوار حتى ملوا إلتفتيش وكادت
~~الشمس تميل إلى الأصيل ولم يجدوا شيئا فتحقق عبد الله أن حمادا قد ذهب فريسة الأسد فعاد
~~إلى البكاء والنوح حتى انفطر قلب أبي سفيان له وأشفق عليه فأخذ يعزيه ويخفف أحزانه وهو
~~لا يزداد إلا بكاء.

# فقال أبو سفيان: «ما يجدينا البكاء يا أخا العرب إننا لا نستطيع رد الضائع ووالله لو كان
~~ابنك أسيرا في إيوان كسرى أو قصر قيصر لبذلنا أنفسنا في سبيل إنقاذه لأن لك علينا حق
~~الجوار وزد على ذلك أنك رجل قد وقعت من نفسي موقعا عظيما فسررت بلقائك وها أنني بين يديك
~~فافعل ما تراه فإني أطوع لك من بنانك.»

# فسكت عبد الله ولم يجب ولبث برهة غارقا في بحار الهواجس يراجع في ذهنه تاريخ حياته وما
~~جاء من أجله إلى بصرى وما كان من أمر النذر ثم رجع إلى صوابه وتجلد تجلد الرجال
~~المدربين فعلم أن البكاء لا يجد به نفعا فرأى ms083 من الحزم أن يتدبر الأمر بالصبر والتروي
~~فلاح له أن يسير إلى عمان يفتش فيها عن حماد فلعل أحدا ينبئه بحاله ونظر إلى الشمس
~~وقد قاربت الزوال وبينهم وبين الطريق بضعة أميال ورأى أبا سفيان ورجاله واقفين في خدمته
~~ينتظرون أمرا يطيعونه فيه فخاف أن يسبب لهم البقاء هناك أذية فقال لأبى سفيان: «إني يا
~~أخا قريش شاكر لحسن صنيعك وأخشى أن أكون سببا لضرر ينالك على يدي ونحن في هذه الصحراء التي
~~شربت دم ولدي فسيروا إلى مقصدكم بحراسة الله ودعوني أسير في طريقي.»

# فأجابه أبو سفيان قائلا: «دع عنك الهواجس واعلم أننا لا نبرح هذا المكان إلا وأنت في
~~مقدمتنا فلسنا بتاركيك وحدك فإذا رافقتنا فإننا في خدمتك حتى تصل مأمنك وإذا شئت المسير
~~معنا إلى مكة فإنك تنزل في بيتنا على الرحب والسعة فاختر لنفسك.»

# فهم عبد الله بأبي سفيان وضمه وبكى لما آنسه من تعزيته وقال: «لقد وفيتم الكيل
~~وأجزلتم الجميل أما المسير معكم فغير مستطاع ولا بد لي من النظر في الأمر فإما أن أسير إلى
~~عمان أو أعود إلى منزلي بقرب بصرى حتى يحكم الله بما يشاء.»

# قال: «إننا إذن في ركابك إلى عمان ثم إلى حيث تشاء.» قال ذلك وأمسك بيده وسار به فمشى
~~عبد الله وسيف حماد بيده يتنسم منه رائحته وعادوا جميعا إلى القافلة.

# وكان عبد الله في أثناء عودته صامتا يفكر في حاله ويتردد بين أن يسير إلى عمان وهو لا
~~يدري ما يلقى هناك بعد ما داخله من الريب في أمر حماد وهو يرجح موته على أنه لما نظر في
~~الأمر طويلا وراجع ما مر به من أهوال ذلك اليوم اعترضه أمل رأى من خلاله بصيصا هيأ
~~له حمادا حيا وذلك أنه فكر في أمر ما عثر عليه من بقاياه فلم يجد دليلا قاطعا بموته
~~وهو لم يعثر بشيء من جثته فقال في نفسه (لو أكلته السباع لبقيت منه بقية مثل بقية ذلك
~~الجواد من جمجمة أو عظام أخرى ms084 أو قطع من ثوبه ممزقة) ثم فكر في ما وجده من السلاح فإذا به
~~لم يره في الموضع الذي رأى فيه بقايا الجواد فقضى مدة يتردد بين اليأس والرجاء حتى وصلوا
~~القافلة.

# فقال أبو سفيان: «ما ترى يا أخا لخم هل تسير معنا إلى الحجاز أو تزمع إلى مكان نوصلك إليه
~~في أنحاء الشام أم تريد أمرا نقضيه لك.»

# فقال عبد الله: «إني والله لا أدري ماذا أقول ولا أعلم ماذا أعمل فأرى أن تتركوني في
~~هذا المكان أفكر في أمري حتى ألهم أمرا أعمله فإني لا أفقه من أمري شيئا.»

# فقال أبو سفيان: «لسنا تاركيك وأنت في هذه الحال.»

# فقال عبد الله: «لقد غمرتوني بفضلكم وأنسيتموني حزني بتعزيتكم أما وقد أصررتم على ذلك
~~فإني أود الذهاب إلى عمان لعلي أستطلع خبرا جديدا.»

# وكانت الشمس قد آذنت بالزوال فباتوا ليلتهم هناك وأصبحوا باكرا يريدون عمان فدنوا منها
~~والشمس قد دنت من مغيبها فقال عبد الله: «أستودعكم الله فإني معرج إلى عمان أنتظر ما يأتي
~~به القضاء.»



# الفصل التاسع عشر



# | عمان




# فودعوه وانصرفوا وقد تركوا عنده فرس حماد وبعض الزاد فلما انفرد عبد الله بنفسه نظر إلى
~~عمان وقد أشرف عليها من مرتفع فإذا هي مدينة خربة لم يبق من أبنيتها الرومانية إلا بضعة
~~متهدمة أعظمها هيكل خرب على تل بالقرب من غدير كاد ماءه أن يجف ورأى على مقربة من ذلك
~~المكان بيوتا حقيرة يسكنها بعض الفقراء لا تكاد تزيد على قرية حقيرة فسار نحو الهيكل وقطع 
~~إليه على جسر يظهر من منظره أنه كان عظيما وتهدم فوصل الهيكل ماشيا يقود الفرس وراءه
~~وهو يحرص عليه حرصه على ابنه لأنه من آثاره.

# فما وصل ذلك البناء حتى غابت الشمس وأغبر وجه الأفق فجلس على حجر من أحجار الهيكل ملقى
~~عند بابه وأمسك بزمام الفرس ونظر إليه فرآه هادئا كئيبا كأنه شعر بما يخامر قلب عبد
~~الله من الهواجس فشاركه في الأسف على فقيده ثم نظر عبد الله إلى ما حوله ms085 فإذا هو في أرض
~~خالية من أنفاس الناس لا يسمع فيها صوت ولا يرى فيها إلا أشباح بعض التلال أو الأحجار أو
~~الأشجار وإلتفت إلى ذلك البناء على عظمه فرأى الذلة والمسكنة قد ضربتا عليه لما يتجلى
~~فيه من آثار الخراب فكان له بذلك عبرة عن مصير الإنسان فتذكر حاله مع حماد وما مر به
~~في ذلك اليوم من الأهوال فغلب عليه القلق واشتد به الحزن حتى ترقرقت الدموع في عينيه ثم
~~حانت منه إلتفاتة فرأى بيوت القرية عن بعد فحدثته هواجسه أنه سيجد حمادا بين أهلها
~~فنهض بغتة يريد الذهاب إليها ثم عاد إلى صوابه فقال في نفسه (لا أراني إلا في أضغاث أحلام
~~أن حمادا قد أصبح في عداد الأموات) فعادت إليه أحزانه فجلس على ذلك الحجر وعاد إلى
~~البكاء.

# وقضى مدة في مثل هذه الحال يتردد بين اليأس والرجاء والليل قد سدل نقابه وعلا نعيق
~~الغربان وضجت أصوات الضفادع في ذلك الغدير القليل الماء فخاف أن يكون في بقائه هناك خطر
~~على حياته من وحش يفترسه أو لصوص تسطو عليه فيقضي نحبه قبل أن يتحقق أمر حماد فعاد إلى
~~ذكرى أحزانه فأمسك بحسامه وقبله وأجهش في البكاء.

# وما زال في مثل ذلك حتى شعر بالبرد والنعاس على أثر ما قاساه من تعب المشي فأسند رأسه
~~إلى جدار الهيكل وهو بين اليقظة والمنام وعنان الفرس في يمينه فما شعر إلا والجواد يصهل
~~ويفحص الأرض بحوافره فعلم أن هناك أمرا ذا بال فوقف وأصاخ بسمعه وحدق  بعينيه فلم ير
~~شيئا ولا سمع صوتا فعاد إلى متكأه وهو لا يستطيع الرقاد لشدة هواجسه فألقى بأذنه إلى
~~الأرض ليستطلع سبب اضطراب الجواد لعله يسمع أصواتا أو يستنبئ نبأ جديدا فسمع وقع أقدام
~~كثيرة فعلم أن الجواد لم يجفل عبثا وإن جماعة قادمون إلى ذلك المكان فهيأ نفسه للدفاع
~~وصعد إلى ربوة بالقرب منه لعله يرى أشباحا عن بعد فلم ير شيئا لأن الظلام كان شديدا
~~فعاد إلى مكانه وهو يتوقع أمرا ms086 خطيرا فشغله ذلك عن هواجسه برهة فقضى بقية ذلك الليل في
~~مثل هذه الحال حتى دنا الفجر وكان قد غمض جفنه قليلا فأفاق على صهيل الجواد فرأى بالقرب
~~منه جماعة كبيرة من الرجال في لباس البدو فظنهم لأول وهلة من رجال أبى سفيان لأنهم في
~~مثل زيهم وقيافتهم ولكنه ما لبث أن سمع بعضهم يناديه منتهرا ثم هموا به يريدون القبض
~~عليه فهم بالركوب على الجواد للدفاع عن نفسه فتجمهروا حوله وهم كثار فلم يستطع دفاعا
~~فقبضوا عليه وأوثقوه وساقوه وهو يكاد يتمزق غيظا فقال لهم: «ما تريدون مني ولا ثأر بيني
~~وبينكم.» فناداه أحدهم قائلا: «كيف لا ترى ثأرا بيننا وبينك وأنت من رجال غسان وقد
~~قتلتم رسولنا وأهنتم نبينا.»

# فقال: «لقد أخطأتم المرمى فما أنا من غسان وإنما أنا غريب في هذه الديار.»

# فقالوا: «إذا كنت صادقا فيما تقول فبرئ نفسك أمام أميرنا.» قالوا ذلك وساقوه موثقا
~~وأخذوا سلاحه وفرسه فمشى معهم برهة فأشرف على خيام مضروبة ورأى جموعا كثيرة من عرب
~~الحجاز ومعهم الأحمال والأثقال والخيول والجمال فساروا به إلى فسطاط كبير علم من العلم
~~المنصوب أمامه أنه فسطاط الأمير وكان العلم أبيض ولم يكد يدنو من الخيمة حتى تقاطر
~~الرجال زرافات ووحدانا وكلهم من أهل البادية مكشوفو الرؤوس تغطى أبدانهم شملات يلتحفونها
~~إلا قليلين منهم وقد لوحت وجوههم الشمس وظهرت عليهم آثار الأسفار ومعظم سلاحهم من الرماح
~~والنبال.

# فلما وصل الفسطاط أوقفوه خارجا ودخل بعضهم ثم عاد فقاده إلى داخل فرأى في صدر المجلس
~~رجلا بعمامة وجبة جالسا على بساط وبين يديه بضعة من رجال في مثل لباسه فعرف أنهم أمراء
~~ذلك الجيش فاستعاذ بالله مما هو مساق إليه فخاطبه الأمير قائلا: «من أنت يا أخا العرب
~~ألعلك من رجال الحارث بن أبي شمر.»

# قال: «لست من أهل هذه الديار.»

# فقال: «ألست من غسان.»

# قال: «كلا.»

# قال: «وممن أنت.»

# قال: «من لخم.»

# قال: «وما جاء بك إلى هذا المكان ولخم تقيم في العراق. ألعلك ممن جاؤوا ms087 لنجدة الروم
~~من لخم وجذام وبلقين فقد علمنا أن هرقل قد جند جندا فيه أخلاط من العرب المنتصرة.»

# قال: «لست من أولئك بل جئت في حاجة ولا ألبث أن أعود.»

# قال: «أصدقنا الخبر فإنك أسير بين أيدينا.»

# قال: «قلت لكم الصدق.»

# قال: «وما دليلك على ذلك.»

# وكان عبد الله قد عرف من لغتهم ولباسهم أنهم من قريش فتذكر أبا سفيان فظن استشهاده به
~~ينجيه من الخطر فقال: «ودليلي أنني كنت في الأمس مع أبي سفيان أمير قريش وهو صديق لي حميم
~~فإذا كان بينكم اسألوه.»

# فما أتم كلامه حتى قطب الأمير وجهه وقال له: «أأنت صديق لذلك الكافر فإنك لم تزدنا
~~في شأنك إلا شكا وما الذي جرك إلى صداقة هذا الزميم.»

# فارتبك عبد الله في أمره ولم يدر كيف يخلص نفسه من ذلك الإقرار ولكنه تجلد وقال:
~~«عرفته منذ بضعة أيام فقط وقد جاء لتجارة إلى هذه الأنحاء فاصطحبته زمنا يسيرا ثم
~~افترقنا بالأمس.»

# قال ذلك وقد تذكر حكاية أبي سفيان وعدواته لصاحب دعوة الإسلام فأدرك أنه بين يدي رجال
~~صاحب الدعوة الإسلامية فلم يزد شيئا.

# فقال له الأمير: «لو اقتصرت على كونك من لخم لكان سهلا ولكنك أقررت بأنك صديق لعدونا
~~فأنت مقيم في أسرنا حتى نرى ما يكون من أمرك.» ثم أمر فأخرجوه مخفورا إلى خيمة منفردة
~~جعلوه فيها.



# الفصل العشرون



# | غزوة مؤتة




# ولو كان عبد الله ممن لم يتعودوا الأخطار لاستعظم الأمر كثيرا ولكنه لعلمه ببراءته
~~صبر نفسه حتى يتمكن من إظهار حقيقة حاله على أنه ما زال في ريب من أمر هذا الجيش ومجيئه
~~من الحجاز إلى الشام فأحب الإطلاع على مهمته حتى يعرف كيف يخلص نفسه فلما وصل الخيمة
~~جاءه بعض الخفر وأخذ يسأله عن أبي سفيان وكيف لقيه وأين فارقه فاغتنم تلك الفرصة فقال
~~للرجل: «إلى أين تقصدون بهذا الجند.»

# قال: «نقصد مشارف الشام لحرب الروم.»

# قال: «وما الذي دعاكم إلى حربهم.»

# قال: «دعانا إلى حربهم ما رأيناه من وقاحتهم.»

# فقال: «وما أوجب ms088 ذلك وأنتم من قريش على ما يظهر ومقامكم في الحجاز وليس بينكم وبينهم
~~علاقة.»

# فقال: «أن نبينا محمدا الذي أرسله الله نذيرا للناس كافة أنذرهم بكتاب يدعوهم فيه إلى
~~الإسلام فما وصل الكتاب إلى الغسانى أمير العرب المتنصرة حتى مزقه وقتل رسولنا فاشتد
~~الأمر على نبينا فبعث مولاه زيد بن حارثة في هذا الجند لقتال الروم.»

# فقال عبد الله: «قد رأيت رسولكم إلى هرقل بمثل هذا الكتاب فلم يفعل به مثل ذلك.»

# قال: «ذلك كتاب غير الذي ذكرته لك أرسله قبله أما قولك أن هرقل لم يفعل مثل فعل
~~الغساني فلأنه هاب ملكنا وأما الغساني فقد غره جهله وسوف يلقى منا ما لقيه عرب
~~الحجاز واليمن ممن أبوا الإسلام.»

# فقال عبد الله: «ومن هو الأمير الجالس في صدر الخيمة ومن هم الأمراء الذين حوله.»

# قال: «هو زيد بن حارثة مولى رسول الله أما الأمراء الآخرون فالجالس منهم عن يمينه هو
~~جعفر بن أبى طالب ابن عم نبينا والجالس عن يساره عبد الله بن رواحة وقد أوصى لهما بالإمارة
~~على هذا الجيش لكل منهما عند الحاجة وقد أمرنا نبينا أن نأتي المكان الذي قتل فيه رسولنا
~~وهي قرية يقال لها مؤتة فندعوا أهله إلى الإسلام فإن أبوا قاتلناهم حتى نفنيهم عن آخرهم أو
~~يحكم الله بيننا وبينهم.»

# فأدرك عبد الله سر الأمر. فقال للرجل: «وما الذي جنيته أنا حتى سقتموني أسيرا وما أنا
~~من الروم ولا من غسان.»

# قال: «لا أظن عليك بأسا من هذا الأمر ولو لم تتظاهر بصداقتك لأبى سفيان لكان ذنبك خفيفا
~~ولكنك ستبقى في أسرنا لعلنا نحتاج إليك في أثناء الحرب.»

# فسكت عبد الله وقد هان عليه ما خافه ولبث ينتظر ما يأتي به القدر ولكنه ما لبث أن
~~هدأ روعه من قبيل الخطر عليه حتى عاد إلى هواجسه بشأن حماد وكلما ترجح له موته تمنى أن
~~يقتل فيلحق به.

# وبعد يومين من دخوله في الأسر تهيأت تلك الحملة للمسير إلى مؤتة فلنتركهم في طريقهم
~~ولنعد إلى ms089 حماد وما تم له مع سلمان.



# الفصل الحادي والعشرون



# | حماد وسلمان




# تركنا حمادا وسلمان وقد خرجا من الدير وسلمان يفضل العدول عن ذلك الطريق لما خافه من
~~مسبعة الزرقاء وحماد يحبب إليه المسير فيه خوفا من طول المسافة إذا عدلا عنه.

# فلما رأى سلمان إصرار حماد أطاعه وسارا في أقرب الطرق ولكنه ما لبث خائفا غائلة ذلك
~~السبيل فعول على الاحتراس وإتخاذ وسائل الوقاية فأوعز إلى حماد فلبس درعه تحت أثوابه
~~وسارا حتى أمسيا بالقرب من غدير نزلا على ضفته فما لبثا أن تناولا شيئا من الزاد حتى
~~تعاظمت هواجس سلمان وكأن نفسه حدثته بخطر قريب فهم يتجسس المكان قبل اشتداد الظلام.
~~وكان حماد قد نزع عباءته وسلاحه وجعلهما إلى جانبه على ضفة الغدير فلما نهض سلمان نهض
~~حماد معه وقادا فرسيهما وراءهما وصعد إلى أكمة أطلا منها على السهل المحدق بهما وجعلا
~~ينظران إلى ما حولهما من السهول وفيها بعض الآكام تتراءى كأنها جماعات من الناس أو أسراب
~~من الوحوش فهالهما ذلك المنظر ثم سمعا زئيرا عن بعد فأجفل الجوادان وأخذا يفحصان الأرض
~~بحوافرهما.

# فقال سلمان: «ها قد أحدق الخطر بنا وهذا ما كنت أتخوفه يا سيدي فهلم بنا إلى النجاة.»
~~فقال حماد: «وماذا ينجينا؟» فإلتفت سلمان فرأى شجرة فقال: «عليك بهذه الشجرة نتسلق أغصانها
~~فإن الأسد لا يقوى على الوثوب إليها.» فأسرعا وقد نسي حماد سلاحه وعباءته فشدا الجوادين
~~إليها وتسلقا أغصانها والجوادان لا ينفكان عن الصهيل.

# ثم سمعا صوت الزئير يدنو منهما فتمسكا بالأغصان وهما يحاذران أن يراهما الأسد مع علمهما
~~بامتناعهما عليه ثم ما لبثا أن رأياه واثبا عن أكمة بالقرب منهما أما الجوادان فإنهما
~~أجفلا وصهلا صهيلا طويلا ونفرا يريدان الفرار فانقطع زمام فرس حماد فطلب عرض الصحراء وأما
~~فرس سلمان فلم يستطع التخلص قبل أن ظفر به الأسد فقبض على صدره بمخالبه فوقع الفرس إلى
~~الأرض فهم به الأسد فمزق عنقه بأنيابه فسال دمه فأخذ ينهش في لحمه.

# ثم وقف الأسد ونظر إلى ما ms090 حوله فرأى عباءة سلمان فهم بها كأنه ظنها رجلا فمزقها
~~بين أنيابه ومخالبه أي ممزق وأخذ يتمايل بمشيته المعهودة حول الشجرة وقد تنسم رائحة
~~الرجلين في أعلاها مع عجزه عن إدراكهما فجعل يحك جلده بجذعها ويزأر أي زئير حتى مالت الشجرة
~~بهما وخافا السقوط فتماسكا بالأغصان وتثبتا في مكانيهما وقلباهما يخفقان خوفا وحذرا
~~والأسد لا ينفك عن الزئير والمسير ذهابا وإيابا وعيناه تتلألآن في الظلام كأنهما سراجان
~~منيران والفرس يخور خوار الثور حتى مل الأسد فزأر زأرة دوى لها ذلك السهل الواسع ورددت
~~صداها تلك الآكام وأرسل ذنبه فوق ظهره وعاد من حيث أتى فلبثا يراعيانه في مسيره وهو يخطر
~~الهوينا متبخترا تهيا وعجبا حتى واراه الظلام عنهما ولكنهما ما زالا يسمعان زئيره عن بعد
~~وهما صامتان لا ينبسان ببنت شفة فلما تحققا النجاة منه وهما لا يصدقان أنهما نجوا قال
~~سلمان: «أرأيت يا سيدي ما كنت أخافه فشكرا لله الذي أنبت هذه الشجرة في هذه الصحراء
~~لتكون سببا لنجاتنا من الموت بين مخالب الأسد.»

# فتحقق حماد عظم الخطر الذي نجوا منه ولكنه أسف لذهاب فرسه. فقضيا معظم الليل مستترين
~~في تلك الشجرة يخافان الانحدار منها حتى انبلج الصبح فنزلا ونظرا إلى فرس سلمان فإذا هو
~~مضرج بدمائه ولا حياة فيه فقال سلمان: «هلم بنا نطلب عمان على أقدامنا وقد كان في
~~طاقتنا أن نذهب إليها راكبين ولكن هذه إرادة المولى فنشكره لنجاتنا من مخالب الأسد وما
~~خسرناه إنما هو متاع يسهل التعويض منه.»

# فقال حماد: «إن الفرس عزيز عندي كما تعلم فهل تظننا نظفر به بعد.»

# فقال: «دعنا والأفراس فإن منها شيئا كثيرا حيثما حللنا فسر بنا حالا لنقطع هذه المسبعة
~~قبل أن يدركنا الظلام.»

# فقال: «ولكنني أعزل وقد تركت السيف والرمح والعباءة على الغدير فعد بنا للبحث
~~عنها.»

# فقال: «لا أراني قادرا على تعيين المكان الذي كنا فيه لأن الطرق تشابهت علي وأخشى إذا
~~أطلنا البحث أن تفوتنا الفرصة للنجاة وقد نجونا من الأسد مرتين فلا نأمن أن ms091 ننجو منه في
~~المرة الثالثة ونحن على أقدامنا فهلم بنا.»

# فأطاعه حماد وسارا إلى عمان فوصلاها وأقاما فيها بقية الشهر المعين فلم يأت عبد الله
~~فقضيا أسبوعا آخر وهما على أحر من الجمر فلم يأت أحد فابتاعا جوادين آخرين عادا عليهما
~~نحو بصرى عن طريق غير التي جاءا بها خوفا من غائلة الأسود وهما في هاجس على عبد الله
~~وغيابه وأخذا يدبران وسيلة يدخلان بها المدينة أو ما جاورها ولا يعلم بهما ثعلبة أو أحد من
~~رجاله.

# أما حماد فكان بين هاجسين عظيمين هند من جهة وعبد الله من جهة أخرى ولكنه شكر الله لبقاء
~~الدرع لأنها تذكار ثمين عنده.

# فلندعهما في حيرتهما ولنذهب بالقارئ إلى بصرى وما كان من أمر ثعلبة بعد أن تم له
~~القبض على عبد الله وإرساله مخفورا إلى بيت المقدس كما قد رأيت.



# الفصل الثاني والعشرون



# | عوامل الغيرة




# تركنا ثعلبة بعد ذهاب عبد الله في بصرى وفي نفسه غل على هند لا يهدأ له بال إلا
~~بالإيقاع بحماد فبث رجاله في ضواحي المدينة للبحث عنه فلم يقف له على خبر فأنفذ نفرا
~~من خاصته سرا يتجسسون حال عبد الله بعد ذهابه إلى هرقل فأنبأوه بما كان من عفو
~~الإمبراطور عنه ومسيره مع أبى سفيان ولكنهم لم يعرفوا عنه شيئا بعد ذلك لأنهم لم يتجرأوا
~~على مرافقة القافلة خوفا من انكشاف أمرهم.

# أما ثعلبة فإنه اندفع بعوامل الغيرة على الإنتقام من حماد وإيقاع الأذى بهند وشعر
~~بانعطاف إليها لا حبا بها بل رغبة منه في أن يحرمها من حبيبها وقد تكون تلك الغيرة سببا
~~للحب الحقيقي على ما نراه عادة في الناس فقد يعاشر الشاب فتاة أعواما لا يهمه من أمرها
~~شيئا ولا يخطر له الاقتران بها وربما كان في نفسه ترفع عنها وقد يزعم أنها لو عرضت عليه
~~لا يرضاها فإذا آنس منها ميلا إلى غيره أو رأى غيره ميالا إليها وخصوصا إذا كان الحب
~~متبادلا بينهما فإن عوامل الغيرة تثور في قلبه ويتحول حبه ms092 الفاتر إلى شغف شديد ولا يرتاح
~~له بال إلا بنيلها ولا يقتصر ذلك على هذا النوع من الحب ولكنه يتناول سائر أنواعه فقد
~~ترى عقارا أو متاعا معروضا للبيع ولا يهمك إبتياعه فإذا رأيت الناس يقبلون عليه آنست
~~في نفسك ميلا إلى شرائه والظاهر أن ذلك غريزي في الناس على إختلاف أدوار حياتهم فإذا أردت
~~أن تطعم الطفل شيئا لا يحبه نفر منه فإذا تظاهرت بإعطاء ذلك الشيء إلى سواه رأيته
~~يطلبه بلجاجة ويتناوله بلذة.

# فثعلبة لم يكن يهمه أمر الزواج بهند ولا هو أحبها حب الزواج إلا بعد ما آنس من ميلها
~~إلى حماد فدفعته عوامل الغيرة إلى الإقتران بها ولكن خبث فطرته جعل ذلك الميل مقرونا
~~بالإنتقام ولما لم يجد سبيلا إلى ذلك بالقوة عمد إلى الحيلة فحدثته نفسه أن يشكوها إلى
~~والديها ويكشف لهما ما كان من إنفرادها بحماد في الدير ولكنه خاف أن تكون تلك الوشاية
~~سببا لغضب عمه حتى ينقلب عليه لعلمه بمنزلة هند عنده فربما صدقها وكذبه ورغب في حماد
~~عنه. فلم ير سبيلا إلى شفاء غله إلا بخطبتها من أبيها وهو يعلم أن والدها لا يرده
~~فلما عاد أبوه من بيت المقدس بسط له عزمه على الإقتران بها لما بينهما من رابطة القرابة
~~فسر أبوه بذلك ووعده أن يخاطب جبلة في الأمر.

# فركب ذات يوم إلى البلقاء في موكبه وحاشيته فاستقبله جبلة بالتجلة والإكرام وإن يكن في
~~نفسه منه غيرة لإحرازه الوجاهة عليه لدى هرقل فلما إلتقيا ودار الحديث بينهما ذكر الحارث
~~رغبته بمصاهرته فأبدى له ارتياحا ووعده بتمام الأمر قريبا وهو غافل عما تضمره هند من
~~البغض لثعلبة والاشتغال بحب حماد.

# فلما رجع الحارث إلى بصرى خلا جبلة بإمرأته تلك الليلة وذكر لها حديث الحارث فلم يسمع
~~منها إيجابا ولا سلبا لعلمها بما في نفس ابنتها من الاحتقار لثعلبة ولكنها استمهلته
~~ريثما تطارح الفتاة وتطلع على رأيها وإن تكن عوائدهم لا تبيح للبنات حق الإختيار في مثل هذا
~~الشأن ولكن هندا كانت ms093 متغلبة على عواطف والدها حائزة على نفوذ يؤذن بمراجعتها
~~واستشاراتها.



# الفصل الثالث والعشرون



# | هند وأمها




# أما هند فقد تركناها ليلة الدير عائدة إلى القصر وقد تمكنت من حب حماد والإعجاب بشهامته
~~إلى درجة لم تعد تراعي معها حقوق الوالدية وخصوصا بعد ما عاينته من غيرة ثعلبة وغدره
~~ولكنها وصلت القصر وقلبها لا يزال مشيعا حمادا في عودته وهي تدبر حيلة تتخلص بها من لوم
~~والدتها على غيابها فلما دخلت القصر رأت والدتها في قلق لغيابها فبادأتها بالعتب على تأخير
~~الخادمة بالأساور فقالت الوالدة: «إننا استحسنا الأساور وأعدنا الخادمة بها لتعجيل
~~حضورك.» فأدعت هند أنها انتظرت رجوعها حتى حلك الظلام فلما أبطأت استصحبت بعض خدمة الدير
~~حتى أوصلها إلى ذلك المكان فاستغربت والدتها ذلك الإتفاق وجعلت تعتذر لها عما حملتها من
~~المشقة وقالت: «لعل الخادمة سارت إليك من طريق غير الذي جئت به ولا تلبث أن تعود.»

# فتظاهرت هند بالتعب وسارت إلى غرفتها وهي غارقة في بحار الهواجس وقلبها واجس على حماد من
~~غدر ثعلبة لما تعلمه من لؤمه وخيانته.

# فقضت تلك الليلة بمثل هذه الهواجس لم يغمض لها جفن إلى قبيل الصباح فنامت قليلا فلما
~~أصبحت جعلت تتنسم الأخبار ممن يذهب من خدمة صرح الغدير إلى بصرى لابتياع حاجيات
~~القصر.

# فما لبثت أن علمت بالقبض على عبد الله وفرار حماد فشكرت الله على نجاته ولكنها ظلت في
~~خوف عليه وهي لا تستطيع سبيلا إلى الوقوف على خبره فقضت بضعة أيام منقبضة النفس لا يلذ
~~لها طعام ولا يهنأ لها عيش حتى ظهر أثر ذلك على وجهها ووالدتها تبالغ في تسليتها وتستغرب
~~ما ألم بها وهند تعتذر بإنحراف صحتها على أثر التعب من ليلة الدير.

# فجعلت تصطحبها في أثناء النهار إلى ضواحي القصر تقضيان الساعات معا في البساتين على
~~ضفاف الغدير وهند لا تزداد إلا انقباضا وضعفا حتى إمتقع لونها وقل طعامها فارتابت
~~والدتها في أمرها وازدادت حنوا لها وميلا لاستطلاع حقيقة حالها فلم تجد إلى ذلك سبيلا.
~~وقد قدمنا أن ms094 سعدى كانت من الذكاء والفطنة على جانب عظيم فأساءت في ابنتها ظنا وخيل لها
~~أن لذلك التغيير سببا مهما فعولت على إغتنام الفرص لكشف ذلك السبب فلما خاطبها زوجها
~~بأمر ثعلبة ورغبته في هند إتخذت ذلك الأمر وسيلة لاستطلاع ما في ضميرها فدعتها ذات يوم
~~للخروج معا إلى الغدير على حدة فأمرت بعض الخدم فأعدوا لهما وسائل الراحة فخرجتا حتى
~~أتتا ضفة الغدير وكان الجو صافيا والنسيم عليلا والماء يجرى أمامهما وكانت هند بلباس
~~البيت وقد ضفرت شعرها ضفيرة واحدة أرسلتها على ظهرها وشدت عصابة حول رأسها كمن يشكو الصداع
~~فقضت مسافة الطريق من القصر إلى المكان المقصود تسير الهوينا صامة تجر ذيل ردائها وراءها
~~وتتشاغل تارة في رفعه عن الأرض لئلا يعلق ببعض الأشواك النابتة في ذلك البستان وطورا
~~تلهو بالتأمل في ما يتطاير عن أشجاره من الطيور فلما وصلت المكان إتكأت على وسادة من
~~الحرير المزركش صنع دمشق فوق بساط ثمين تحت شجرة ظللتهما ساعة العصر وكانت والدتها قد جمعت
~~بعض الأزهار في ضمة واحدة جاءت بها إليها فتناولتها هند وهي لا تتكلم فهمت بممازحتها
~~فقالت: «إليك هذه الأزهار فإن لتقديمها معنى هل تفهمينه.»

# فتناولت هند الأزهار وهي لا تفهم المراد.

# فقالت لها والدتها: «ما بالك لا تجيبينني على سؤالي.»

# قالت: «إسأليني فأجيبك.»

# قالت: «قد سألتك فأجبت.»

# قالت: «لم تسأليني ولا أجبتك.»

# قالت: «بلى قد أجبت.»

# قالت: «كيف ذلك وأنا لم أفه بكلمة.»

# قالت: «أن تناولك هذه الأزهار من يدي جواب على سؤالي.»

# قالت: «لم أفهم مرادك يا أماه فأفصحي.»

# قالت: «أضمرت في باطن سري وأنا أقدم هذه الأزهار إليك أنك إذا قبلتها من يدي كان أخذها
~~جوابا على ما في نفسي.»

# قالت: «ما لي أراك تخاطبينني بالرموز فإني لم أقل شيئا.»

# قالت: «ما لنا ولهذا فإني أسألك سؤلا آخر فهل تصدقينني فيه.»

# قالت: «قولي فإني طوع أمرك.»

# قالت: «أتحبين ابن عمك ثعلبة.»

# فلما سمعت اسمه بغتت وعلا وجهها الاحمرار ثم عقبه الاصفرار بغتة وظهر الانقباض عليه
~~ولم ms095 تجب.

# فقالت والدتها: «قد وعدت بالجواب ولا أراك تجيبين.»

# قالت: «لأني لم أر مسوغا لهذا السؤال ولم أفهم مرادك منه وأنت تعلمين منزلة هذا الشاب
~~عندي.»

# قالت: «ما لنا وللمزاح فإني أسألك سؤالا صريحا فأرجو الجواب عليه صريحا فهل تحبين
~~ثعلبة.» فتجلدت هند وتجاهلت قائلة: «أليس هو ابن عمي فأحبه محبة الأعمام وإن يكن لا يستحق
~~هذه المحبة.»

# قالت: «ولكنني أسألك هل تحبينه محبة غير هذه.» فأدركت هند مغمز كلام والدتها فنفرت ولم
~~تجب.

# فاقتربت سعدى منها حتى احتك جنباهما وقالت: «ما بالك لا تجبينني فإن والدك كلفني بالسؤال
~~عن ذلك فماذا أجيبه.»

# فسكتت هند ولبثت برهة تفكر في مراد أمها فتوسمت من وراء هذا الكلام شيئا قرأته على
~~ملامح وجهها ولكنها تجاهلت وأظهرت عدم الإكتراث فظلت متكئة تنظر إلى والدتها شذرا كأنها
~~تقول لها كفي المزاح في هذا الموضوع.

# فكررت والدتها السؤال بهذا المعنى فاعتدلت هند في مجلسها ونظرت إلى والدتها والاستغراب
~~ظاهر على وجهها وقالت: «أفصحي يا أماه فإن لسؤالك معنى انقبضت له نفسي فما تعنين بحبي
~~لهذا النذل السافل غير الحب الذي أوجدته القرابة رغما عني.»

# ففهمت والدتها ما في قلب هند من الحقد على ثعلبة وكانت قد لاحظت منها ذلك قبلا فأرادت
~~المبالغة في التجاهل حتى تستطلع أفكارها فقالت: «لا تسارعي إلى الطعن في ابن عمك فإنه
~~سيكون أقرب إليك من ذلك.»

# فنفرت هند حتى وقعت الأزهار من يدها ونظرت إلى والدتها نظرة العتب وقالت لها: «أرجو أن لا
~~أسمع منك يا أماه ما يكدر عواطفي فإني لا أرى مسوغا لتكديري بهذه الألغاز فليس لثعلبة
~~وطر عندي ولا هو ممن يطمع بقرابة فوق هذه فوحبك لو استطعت التبرؤ منه لفعلت وأنت أعلم
~~الناس بمنزلته عندي وأظنك أقدر مني على الجواب عن هذا السؤال أم أنت تمازحيني.»

# قالت: «بل أقول الجد فإن عمك الحارث خاطب والدك بشأنك فماذا نجيبه.»

# فإلتفتت هند إلى والدتها باستخفاف كأنها تقول لا أصدق ما تقولين.

# فأجابتها بملامح عينيها وابتسامها أنها تريد الجد ms096 وقالت: «لا بل أسألك سؤلا صريحا هل
~~تحبين ثعلبة.»

# فنهضت هند عند ذلك وتظاهرت بجمع الأزهار التي كانت قد وقعت من يدها وازداد وجهها امتقاعا
~~وظنت سكوتها جوابا كافيا وظنها في محله ولكن سعدى كانت تبالغ في التجاهل لعل الحديث
~~يجرها إلى معرفة سبب انقباض ابنتها بعد ليلة الدير فقالت لها: «ما بالى أخاطبك فتتشاغلين عن
~~جوابي ألعل خطابي لا يستحق الجواب عندك.»

# فترامت هند على صدر والدتها بدالة الوالدية وقبلت يدها وقد خجلت لهذا التوبيخ وقالت:
~~«حاشاي أن أفعل ذلك يا أماه ولكنني أعجب لسؤالك وإصرارك على طلب الجواب وأنت تعلمين أني
~~أريد التبرئ من القرابة القديمة فهل أجر علي عيبا آخر فليس لثعلبة وطر عندي.»

# فقالت: «أظنك شغلت عنه بغيره.» قالت ذلك وتظاهرت بالمزاح ولكنها آنست في وجه هند
~~تغيرا سريعا فعلاه الاحمرار بغتة وسكتت.

# فقالت سعدى: «ما بالك لا تجيبينني وأرى وجهك يتكلم وعيناك تعترفان فما بال لسانك لا
~~ينطق.»

# فتذكرت هند حبيبها واشتغالها به عن كل شيء وتصورت ما أتاه ثعلبة من الأذى له فاشتد
~~بها الأمر حتى ترقرقت الدموع في عينيها فحولت وجهها عن والدتها إخفاء لما كاد يظهر من
~~عواطفها وتشاغلت بمراقبة غزال نافر رأته يثب على التلال عن بعد وظلت صامتة ويكاد الدمع
~~يتناثر من عينيها.

# فازدادت والدتها إرتيابا في شأنها فقالت في نفسها (هذه هي الفرصة المناسبة لكشف المخبأ)
~~فقالت لها: «ما بالك تحولين وجهك عني يا هند ألعلك تخفين شيئا.»

# فظلت هند متلفتة وتمنت أن تكون في خلوة لتطلق لدموعها العنان.

# فأمسكتها والدتها بيدها وحاولت تحويل وجهها نحوها فأفلتت هند وغطت وجهها بكمها لئلا
~~يظهر بكاؤها فتحققت سعدى أن هندا تبكى فكاد قلبها ينفطر عليها فقالت: «ما بالك يا هند ما
~~الذي يبكيك ألعلي أصبت ظني وهل أنت تخفين شيئا عني.»

# فأوغلت هند في البكاء وهي تحاذر أن تسمع والدتها شهيقها حتى بللت كمها ولم تستطع
~~التسلط على عواطفها فتحققت سعدى أن هندا قد وقعت في الشراك وأن قلبها في شاغل ms097 ولكنها لم
~~تفقه لحقيقة الحال فحاولت استطلاع السر فقالت: «إذن أنت في شاغل عن ثعلبة.»

# فظلت هند صامتة خجلا وقد سترت وجهها بكمها بين يديها.

# فسكتت سعدى وأخذت تفكر في من عسى أن يكون ذلك الشاغل وخافت أن تلح على ابنتها بالسؤال
~~فتزيدها خجلا فلا تعترف لها بالواقع.

# فمضت بضع دقائق وهما صامتتان وأخيرا تظاهرت سعدى بالجد ونادت هند قائلة: «أما وقد ظهر
~~منك ما ظهر فلم يعد ثم داع إلى الإخفاء فقد تحقق لدي أنك في شاغل ذي بال فأفصحي يا
~~ابنتي وقولي ما في ضميرك فإني والدتك وأنت تعلمين حبي لك فإجعليني مكان سرك وإتخذيني صديقة
~~لا والدة وأطلعيني على مكنونات قلبك فنحن الآن في خلوة لا يرانا أحد وقد قضيت أياما أفكر
~~في ما غيرك وقبض نفسك وأنت تخفين عنى حقيقة حالك. أما ابن عمك ثعلبة فإنه لن ينال منك
~~شعرة وأنا أعلم الناس به وهبي أن والدك رضي به فأنا لا أرضاه لك.»

# ثم همت بها وضمتها إلى صدرها وقبلتها وهند تبالغ في تغطية وجهها حياء فقالت لها سعدى:
~~«أفصحي يا ابنتي وأخبرينى فقد نفد صبري قولي ما في نفسك فإني معينة لك على مرادك.»

# فلما سمعت هند كلام والدتها رفعت رأسها من بين يديها فنظرت إلى والدتها بعينين قد
~~أذبلتهما الدموع وغيرهما الهيام وحاولت الكلام فمنعها الحياء فأعادت وجهها إلى ما بين يديها
~~وألقت نفسها على صدر والدتها وقد أخذ الهيام منها مأخذا عظيما.

# فرفعت سعدى رأس هند بين ذراعيها وقالت: «قولي يا ولداه لا تخافي فإننا في خلوة لا يرانا
~~أحد هل تحبين أحدا.»

# فتنهدت هند تنهدا عميقا ولم تجب فإتخذت والدتها التنهد جوابا شافيا فقالت: «ومن ذا
~~الذي تمكن حبه منك حتى تسلط على قلبك ونحن نحسبك أثبت جأشا من الرجال وما عهدي بك مسترسلة
~~لعواطفك إلى هذا الحد.»

# فأطرقت هند وقالت: «لا بأس بي ولا أنا أحب أحدا ولكنني أحب التخلص من هذا العالم فإني
~~تعيسة قد كتب علي العذاب من يوم ms098 ولدت.» قالت ذلك وعادت إلى البكاء.

# فانصدع قلب والدتها لذلك وجعلت تقبلها وتضمها إلى صدرها وتقول: «ما هذا الكلام يا هند
~~ألعلك يئسة ممن تحبين.»

# فنبذت هند الحياء عند ذلك وقالت: «نعم يا أماه إني يئسة فإبكي على ابنتك واندبيها فإنها
~~تعيسة شقية.» فتحققت سعدى ظنها فأرادت معرفة الباقي.

# فقالت: «وما سبب تعاستك وأنت فتاة غسان وزهرة هذه البلاد والناس يتحدثون بتعقلك ويحسدك
~~أترابك على مقامك.»

# فقالت: «على أي شيء يحسدونني

# هم يحسدوني على موتى فوا أسفي

# حتى على الموت لا أخلو من الحسد»

# فازدادت سعدى تحرقا وتساقط الدمع من عينيها وهي تحاول التجلد خوفا على هند وقد أدركت
~~أنها عالقة بحب رجل لا سبيل لها إليه فقالت لها: «لا تذكري التعاسة وأنت الآمرة الناهية
~~ولا تخشي بأسا وأنا الآخذة بيدك العاملة على رضاك فأفصحي عن ضميرك فقد كفانا بكاء واعلمي
~~أن ثعلبة سيرتد خائبا ولو كان مستهلكا في هواك.»

# فحرقت هند أسنانها عند ذكر ثعلبة وقالت: «إن الشر كله من هذا الخائن وهو وحده سبب هذا
~~الشقاء وهل تظنين رغبته في خطبتي من عظم حبه لي.»

# قالت: «وكيف إذن؟»

# قالت: «إنه فعل ذلك إنتقاما من ذلك الشهم الذي أبقى على حياته كرما وأنفة.»

# فتذكرت سعدى حكاية السباق وما كان من شهامة حماد وأحست كأن غشاوة انقشعت عن عينيها فأيقنت
~~أن الفتاة مغرمة بحماد فبغتت ولم تبد جوابا لعلمها أن الرجل غريب في تلك الديار وكانت قد
~~سمعت بفراره والقبض على والده بتهمة الجاسوسية فوقعت في حيرة على أنها لم تنفر من ذكر هذا
~~الشاب في عرض الحديث بل كانت ترتاح إلى ذكره والتحدث عنه لما ظهر لها من شهامته وكرم
~~أخلاقه ولكنها استغربت وقوع هند في هواه مع أنفتها وعلمها بغموض حسبه وعدم سنوح الفرصة
~~لها للاجتماع به وحسبت وقوع ذلك من قبيل التقادير الإلهية.

# فنظرت هند إليها لتستطلع ما يظهر منها بعد هذا التلميح فلما رأتها صامتة قالت: «ألم أقل
~~لك أني تعيسة فها أن مجرد الإشارة إلى ms099 سبب بلائي أضاع حنوك وألقاك في حيرة.»

# فقالت: «كلا يا ولدي فقد وعدتك بالإنتصار لك ولا أزال على الوعد ولكن الخبر جاءني على
~~حين غفلة فبغت له فهل أنت تحبين ذلك الشاب إنه بالحقيقة شهم كريم النفس وأنت تعلمين
~~منزلته عندي من يوم السباق.»

# فسكتت هند وكان سكوتها جوابا صريحا.

# فعادت سعدى إلى استغرابها واستعظمت زفاف ابنتها إلى رجل لا يعرف له حسب ولا نسب فضلا عن
~~إتهامه بالجاسوسية والقبض على والده وغضب الحارث وثعلبة عليه فلاح لها أن بقاء هند على
~~عزمها سيكون سببا لنفور بين زوجها وابن عمه ولكنها لم تستطع مكاشفة هند بذلك خوفا عليها
~~من سلطان الغرام بعد ما عاينت من شغفها وشدة تعلقها بحماد فعمدت إلى الملاينة فسايرتها في
~~مجرى عواطفها ريثما ترى ما يكون من أمر ثعلبة وقبضه على حماد فقالت لابنتها: «أن حمادا
~~أهل لحبك ولكن كيف بلغت هذه الدرجة من الحب والرجل غريب عنا.»

# فقطعت هند الكلام وقالت: «ألم أقل لك أني صائرة إلى الهلاك لأني علمت بما يخامر ذهنك
~~ولكن ما الفائدة من كل ذلك وحماد في مكان لا نعرفه ولعله ذهب فريسة غدر ذلك اللئيم.» قالت
~~ذلك وعادت إلى البكاء.

# فقالت والدتها: «لا تجزعي يا هند إن الله على الباغي ولكني أستغرب تعمد ثعلبة الإيقاع
~~بهذا الشاب وليس بينهما علاقة.»

# قالت: «هو الحسد والغيرة ولؤم الطمع فوالله أن هذا الخائن لا يساوي قدة من نعل حماد» قالت
~~ذلك وهي تشرق بدموعها.

# فأخذت سعدى تخفف عنها وتطيب قلبها حتى سكن روعها فأحبت الإطلاع على تاريخ ذلك الحب
~~وكيفية وقوعه فقالت لها: «كيف تسلمين قلبك إلى رجل لا تعرفين حسبه ولا نسبه وأنت في ما
~~يعلمه من تعقلك ودقة نظرك وحسن رويتك.»

# قالت: «إنه حسيب نسيب وسيماه في وجهه.»

# فقالت: «إن الوجوه لا تدل على الإحساب يا ولدي.»

# فقالت: «قد علمت أنه من أمراء العراق وهذا يكفي وهبي أنه أقل من ذلك فقد تسلط على
~~عواطفي بقوة من الله تمجد اسمه فها ms100 قد أطلعتك على مكنونات قلبي.» قالت ذلك وأطرقت حياء
~~وقلبها يرقص فرحا لما آنسته من مجاراة والدتها ووعدها بالمساعدة.

# فقالت سعدى: «وكيف عرفت حسبه؟»

# فانتبهت هند لما ارتكبته من الكذب في ذهابها إلى دير بحيراء فهمت بيدي والدتها وجعلت
~~تقبلهما وتقول: «اصفحي عن زلتي فقد ارتكبت ذنبا يوجب غضبك.»

# فقالت: «وماذا تعنين؟»

# فأحكت لها حكاية دير بحيراء واعترفت بكل ما دار بينها وبين حماد باختصار وحشمة وهي تطرق
~~تارة وتبتسم أخرى ووالدتها مصغية تتطاول بعنقها حتى أتت على آخر الحكاية فأحست كأنها
~~أفاقت من غفلة فسايرتها وطمأنت قلبها ولكنها صبرتها لتدبير وسيلة لا تشين شرفها أو شرف
~~عائلتها.

# فإطمأن بال هند من قبيل رضاء والدتها ولكنها ما زالت قلقة لفرار حماد بل صارت بعد ما
~~آنسته من تلك الملاطفة أكثر قلقا عليه كأن خوفها من المعارضة كان شاغلا لها عن التفكر
~~بما وقع فيه حماد من الخطر فلما فرغت من ذلك الخوف تعاظم قلقها. وكانت الشمس قد مالت نحو
~~المغيب وهما لا تعلمان لو لم تريا الرعاة عائدين بالماشية من المراعي إلى الزرائب بالقرب من
~~الصرح فهمتا بالنهوض ومشتا الهوينا وكل منهما في شاغل فكانت هند في هاجس عظيم على حماد وما
~~هو فيه وهمها كثيرا البحث عنه فرأت أن تغتنم تلك الفرصة للاستعانة بوالدتها على ذلك
~~فدنت منها وأسندت يدها على كتفها وهما ماشيتان وخاطبتها بدالة البنوة قائلة: «ما الحيلة
~~يا أماه لكف سعاية ثعلبة عن حماد أيحل في شرع الله أن يذهب هذا الشهم فريسة الحسد
~~والغدر.»

# قالت: «خففي عنك يا ولدي وكوني مطمئنة فإني كافلة نجاته بإذن الله ولا بد من الصبر
~~والتؤدة لنرى ماذا تم من أمر حماد وفراره.»

# قالت ذلك وهي ترتاب ببقائه حيا وكانت تحدثها نفسها بأعظام عمل ابنتها وتنازلها إلى حب
~~رجل غريب وعدت نفسها مخطئة بمسايرتها في ذلك ولكن ضعف أملها ببقاء حماد في قيد الحياة كان
~~يهون عليها ذلك فبالغت في طمأنتها حتى وصلت إلى صرح الغدير وقضتا بعض تلك الليلة ms101 في مثل هذه
~~الأحاديث وفى الصباح التالى بدأت سعدى تشتغل باستطلاع خبر حماد فعلمت بعد أيام أن هرقل عفا
~~عن عبد الله وأمر له بكتاب الأمان فأخبرت هندا بذلك فاطمأن بالها لعلمها أنه إنما فر
~~خوفا من ثعلبة واتهامه بالجاسوسية فغدت تترقب من يعلمها بمقر حماد لتبلغه ذلك فلم تجد
~~إليه سبيلا فلما طال غيابه زاد قلقها عليه فصبرت نفسها تنتظر ما يأتي به القدر وهي تنذر
~~النذور سرا لدير بحيرا.



# الفصل الرابع والعشرون



# | منادي دير نجران




# ففيما هي ذات يوم جالسة في غرفتها تفكر في أمره سمعت مناديا بجوار القصر يقول: «من نذر
~~نذرا لنجران المبارك.» فأطلت من النافذة فرأت فارسا متزملا بعباءة وعلى رأسه قلنسوة
~~الرهبان وفى يده صليب من الفضة فعلمت أنه منادي دير بحيراء يطوف البلاد والقرى يجمع النذور
~~على جاري عادته في كل عام.

# فلما سمعت اسم ذلك الدير هاجت عواطفها وتذكرت حبيبها وما دار بينها وبينه هناك فتوسمت في
~~ذلك المنادي خيرا لعلمها أنه كثير التجوال فأحبت محادثته لعلها تستطلع منه خبرا سمعه
~~عن حماد أثناء تجواله فأمرت بعض الخدم أن يستقدمه ففعل فتحول الرجل ودخل القصر حاملا
~~خرجا فجاء به إلى هند فحياها تحية الملوك وناولها الصليب فقبلته وقبلت يده وقدمت له
~~وسادة جلس عليها ووضع الخرج إلى جانبه.

# وكانت أمها في شاغل ببعض مهام القصر وليس في الغرفة سوى هند فتأملت وجه الرجل فإذا هو
~~غير الراهب الذي كان يمر بهم عادة فخافت أن يكون قد جاء بحيلة للسرقة أو نحوها فسألته
~~إذا كان يريد الذهاب إلى قاعة الطعام فأثنى على كرم الغسانيين واعتذر بأنه لا يحتاج إلى
~~طعام.

# فقالت: «من أين أتيت يا حضرة الأب.»

# قال: «أتيت من تجوالي في جهات البلقاء أجمع النذور.»

# فقالت: «هل جمعت شيئا كثيرا.»

# قال: «نعم يا سيدتي أن المسيحيين في هذا العام أكثروا من النذور حتى ملأت خرجي هذا من
~~خيراتهم.» وتناول الخرج بيده وهزه فسمعت له صوتا يشبه صليل الحديد.

# فقالت: «ما هي أنواع ms102 النذور التي جمعتها هذا العام أني أسمع لها صليلا.»

# قال: «أن في خرجي هذا نذورا كثيرة لم يدخل دير بحيراء مثلها منذ عمر حتى العام.» قال ذلك
~~وتبسم فارتابت هند بقوله وأدركت أن وراء تبسمه معنى خفيا.

# فقالت: «وكيف تأتى لك ذلك والنذور تحمل إلى هذا الدير ذهبا وفضة وحجارة كريمة من اقاصي
~~البلاد.»

# قال: «لم اخرج لهذه المهمة إلا في هذا العام فجئت بالعجائب الغرائب.»

# فرأت في كلامه لهجة غريبة فلم تستغرب ذلك لعلمها أن الرهبان في دير بحيراء أخلاط من أمم
~~كثيرة ولغات شتى ولكنها ازدادت شبهه في مغزى كلامه.

# فقالت: «وما هي الغرائب التي اتفقت لك دون سواك.»

# قال: «جئت الدير بنذر لم يسق له مثيل لا لغلاء ثمنه بل لغرابته.» قال ذلك وحل رباط
~~الخرج ومد يده إليه وحاول إخراج ما فيه فسمعت صليلا كصليل الدرع فتذكرت درع حماد فاختلج
~~قلبها في صدرها وعلا وجهها الاحمرار فقالت: «هات ما عندك.» فاستخرج يده وفيها قطعة من درع
~~لم يقع نظر هند عليها حتى امتقع لونها وغلبت عليها البغتة لما آنست من المشابهة بينها وبين
~~درع حماد فتناولتها وتأملتها فإذا هي هي بعينها فإلتفتت إلى الراهب فرأته يتغافل عنها
~~ولكنها قرأت على وجهه سرا يحاول إخفاءه والابتسام يكاد يظهره فابتدرته قائلة: «من أين
~~أتتك هذه الدرع ومن الذي أعطاكها.»

# قال: «أعطانيها صاحبها.»

# فقالت: «هل تعرف مكانه فإنها مسروقة من عندنا.»

# فإلتفت إليها قائلا: «لا أظن صاحبها سارقا بل هو رجل أمين وقد ابتاعها بثمن غال 
~~جدا.»

# فقالت: «ربما كان ذلك كما تقول ولكنني اعلم أن هذه الدرع كانت عندنا فلابد لي من رؤية
~~الذي أعطاكها فهل هو قريب من هذا المكان.»

# قال: «هو قريب جدا وإذا صدق ظني فهو في اقرب مكان منك وأنت تعلمين انه ليس
~~سارقا.»

# فأدركت انه يلغز بحماد وانه عالم بشيء مما بينهما فتجاهلت ولكن الحياء والبغتة غلبا
~~عليها فقالت: «ما تعنى بهذا الكلام أراك تقول جزافا.»

# قال: «كلا يا سيدتي أني أتكلم عن ms103 ثقة ولكنك تتجاهلين والحقيقة ظاهرة على وجهك.»

# فتحققت عند ذلك انه رسول من حماد ولكن سوء الظن سبق إلى ذهنها مخافة أن يكون قادما
~~بدسيسة من ثعلبة فتجاهلت أيضا وقالت: «أراك تقول كلاما لا افهمه أو لعلك مخطئ في
~~ظنك.»

# قال: «لست مخطئا لأني أتكلم عن ثقة وان شككت بمقالي سلي الأساور تصدقك الخبر.»

# فقالت: «وأي الأساور تعني.»

# قال: «الأساور التي بيعت هذه الدرع بها وإذا بالغت في التجاهل جئتك بتاجر الحلي
~~عينه.»

# فأيقنت عند ذلك انه رسول حماد إليها وحدثتها نفسها أن تسأله عنه صريحا ولكنها تجلدت
~~ريثما تخبر والدتها بذلك فنهضت للحال ولم تفه بكلمة وسارت إلى غرفة والدتها وخلت بها
~~وأخبرتها بما كان فقالت والدتها: «أخشى أن يكون الرجل جاسوسا من ثعلبة فلا تبوحي له بشيء
~~قبل أن نتحقق رسالته.»

# فجاءت سعدى وهند تتبعها فلما دنت من الراهب وقف لها وحياها فتظاهرت بالجفاء قائلة:
~~«ألعلك قادم من دير بحيراء الآن.»

# قال: «كلا يا سيدتي بل أنا آت من البلقاء.»

# قالت: «أرني الدرع.» فأراها إياها فتحققت أنها الدرع التي نالها حماد جائزة سبقه يوم
~~السباق فتناولتها من يده وقالت له: «أن هذه الدرع مأخوذة من عندنا ولعلها مسروقة فهل تعرف
~~الذي أعطاك إياها.»

# فتبسم الراهب تبسما يمازحه ريب وقال: «أظنني اعرفه.»

# فقالت: «وأين تركته.»

# قال: «تركته في بعض قرى البلقاء على بضع ساعات من هذا القصر.»

# قالت: «هل هو مقيم هناك أم راحل.»

# قال: «هو مقيم ينتظر عودتي.»

# قالت (وقد استغربت ذلك): «وماذا يتوقع من رجوعك وأنت تقول انه دفع إليك هذه الدرع نذرا
~~نذره إلى الدير فما معنى رجوعك إليه أني أرى في كلامك تناقضا.»

# قال: «لا مناقضة في ما أقول لان صاحب هذه الدرع شرط في نذره أنها لا يكون نذرا إلا بعد
~~أن أعود إليه بخبر عن أمر يهمه.» قال ذلك وهو ينظر إلى هند بطرف عينه كأنه ينتظر إشارة
~~منها فآنس في وجهها إشراقا فتبسم وأومأ بجفنيه نحو والدتها كأنه يقول لها هل أبوح ms104 بالسر
~~أمامها.

# فتحققت هند أن الرجل مرسل من حماد إليها ولكنها تجلدت ولم تجبه.

# فجلس والدرع في يده ينتظر ما تأمر به هند.

# أما هي فأومأت إلى والدتها وخرجتا معا وتركتا الراهب في الغرفة فلما خلتا قالت هند
~~وقلبها يرقص فرحا: «لا ريب عندي يا أماه أن الرجل رسول من حماد ويظهر من أساليب كلامه
~~انه آت ببشرى خير ولكنه لم يتجرأ على التصريح بذلك أمامك لظنه انك لا تعلمين بما بيني
~~وبين حماد ولا ريب عندي بإخلاصه فاسمحي لي بمخاطبته صريحا فنسمع منه الخبر الصحيح»
~~فأجابتها والدتها إلى ما أرادت فجلستا في غرفة منفردة وأرسلتا إلى الراهب فجاءهما والخرج
~~على ذراعه فلما جلس قالت له سعدى: «عزمت عليك أن تخبرنا بحقيقة حالك ومن هو صاحب هذه الدرع
~~وكان لعزمة الأمراء عند العرب حق أن تطاع.» فنظر الراهب إلى هند كأنه يستشيرها في الجواب
~~فقالت له: «قل ولا تخف.»

# فمد يده إلى الخرج واستخرج الخوذة وقال: «إذا كنت لا تعلمين الذي ألبسته هذه الخوذة بيدك
~~فمن العبث أن أخبرك عنه.»

# فخفق قلب هند وعلا وجهها الاحمرار وقالت: «نعم نعرفه فقل أنت ما اسمه.» قال: «اسمه
~~حماد يا سيدتي.» فأبرقت اسرة الفتاة أي إبراق ولولا حجاب التعقل والرزانة لرقصت طربا لذكره
~~ولكنها أمسكت نفسها فاكتفى الرجل بما قرأه في عينيها من آيات البشر فشاركها في ذلك وانتظر
~~جوابها.

# فقالت له: «صدقت هو حماد فأين هو الآن.»

# قال: «هو في خلوة لا يجسر على القدوم إلى هذه الديار لأسباب لا يجهلها عامة غسان فضلا
~~عن خاصتهم.»

# فقالت سعدى: «قل لنا إذن من أنت فإني لا أظنك راهبا.» فرفع القلنسوة عن رأسه وقال: «لا
~~أظنكما تعرفانني ولكنني أعرفكما بنفسي فإني عبدكما سلمان خادم سيدي الأمير حماد.»

# فاستأنستا به كثيرا وأخذت هند تسأله عن حال حماد وما مر به فقص عليها الخبر منذ
~~خروجهما فرار من غسان إلى أن نجوا من الأسد وسارا إلى عمان وعادا منها إلى أن قال: «وقد
~~جئت متنكرا بهذا ms105 اللباس وتركت سيدي حمادا في بعض القرى في قلق شديد على والده وفي شوق
~~ولهفة لمولاتي.» (وأشار إلى هند).

# فقالت سعدى: «ألم يبلغكما خبر سيدك الأمير عبد الله بعد.»

# قال(وقد حملق عينيه ومال بكليته لاستماع خبره): «كلا يا سيدتي فما هو خبره.»

# قالت: «قد علمنا أن الإمبراطور هرقل عفا عنه وأمر بصرفه مصحوبا بكتاب الأمان.» فانبسط
~~وجه سلمان عند سماعه الخبر وود لو يكون طيرا فيسرع إلى حماد يبشره بذلك ولكنه استشار سعدى
~~في الأمر فقالت: «أرى أن تسرع إلى مولاك بالخبر وطمئنه عن هند وقل له أن والدتها تهديك
~~السلام ولكن احذر أن يعلم احد في الأرض انك جئت هذا المكان أو نطقت بهذا الكلام فليبحث هو
~~عن والده وستتصل الأخبار بيننا عند الحاجة على مقتضى الأحوال وليكن هو مطمئن البال والأيام
~~بيننا.» وكانت هند تسمع كلام والدتها فلا تبدي ملاحظة ولم تكتف بهذه المواعيد البعيدة بل
~~كانت تود أن تضرب أجلا للقاء ولكن الحشمة أمسكتها عن الكلام. أما سلمان فسر كثيرا لما
~~آنسه في سعدى من الرضاء عن حماد ولكنه رأى قولها مختصرا مقتضبا لا يشفى غليلا على انه
~~اقتنع بما لقيه وما سمعه فلبس قلنسوته وودعهما وخرج إلى فرسه وسار قاصدا حمادا. أما
~~سعدى فلما تحققت بقاء حماد حيا ورأت هندا قد انتعشت قواها وزال امتقاع لونها الذي كان
~~السبب الأول في تحريك حنوها حتى سايرتها في ما دار بينهما بشأن حماد مع ما كانت تظنه من
~~موته أو انقطاع خبره فلما تحققت بقاؤه تمثل لها الأمر مجسما وندمت على ما فرط منها من
~~مجاراة هند بشأن حبها حمادا على غموض حسبه مع ما تخشاه من إيقاظ الفتنة بين زوجها
~~والحارث إذا منعت ثعلبة من ابنتها ثم تذكرت غدر ثعلبة وكره هند له فصوبت ردها طلبه ولكنها
~~أحست بصعوبة ذلك فلبثت برهة صامتة تفكر في الأمر وهند تتأمل في ملامح وجهها وتنتظر ما يبدو
~~منها فلما طال سكوتها توسمت فيها التردد فانقبضت نفسها وعادت هواجسها إليها فتركت ms106 والدتها
~~وسارت إلى غرفتها وألقت نفسها على السرير حزينة لتراجع في ذهنها حكاية سلمان وما قالت
~~والدتها له فلم تر في قولها ما يشفى غليلا فأحست أن والدتها إنما كانت تسايرها ظاهرا
~~فعظم عليها الأمر.

# وفيما هند في ذلك جاءت والدتها وكانت لا تزال منقبضة النفس فرأت الدموع تتلألأ في عيني
~~ابنتها فهاج حنوها ونسيت هواجسها ودنت منها وهي تبتسم وأخفت ما في نفسها وهند تنظر إلى
~~وجهها لعلها تستطلع شيئا جديدا فلما رأتها تبتسم اطمأن بالها ولكنها أدركت أنها إنما
~~فعلت ذلك حنوا فعمدت إلى إثارة شفقتها إلتماسا لمساعدتها فتظاهرت بالغضب دلالا وتيها
~~وأطرقت هنيهة لا تتكلم.

# فقالت سعدى: «مالي أرى الهواجس قد عادت إليك ألم يكفيك ما سمعته عن حماد؟» فلم
~~تجب.

# فازدادت سعدى حنوا والفت يدها على كتف ابنتها وقالت لها: «ما بالك ساكتة يا هند ألم
~~تشكري الله على أنعامه.»

# قالت: «شكرته كثيرا ولكنني أراه لم يأذن بانقضاء زمن تعاستي لأني لم أكد اسمع ما سرني
~~حتى رأيت ما كدرني.»

# قالت: «وما الذي يكدرك بعد ذلك.»

# قالت: «يكدرني أن أرى حبل المساعدة كاد ينقطع.»

# قالت: «وماذا تعنين بذلك.»

# قالت: «أعنى ما أقرأه على وجهك من آيات التردد ولا لوم عليك فقد عاملتني بما استحقه.»
~~قالت ذلك وقد وقفت تتشاغل بحل ضفيرتها وعقصها أمام المرآة فرافقتها سعدى وهي تنظر إليها
~~وتتوقع منها ابتساما فرأتها لا تزال منقبضة فخافت أن تعود إلى حالها من الضعف فهان عليها
~~كل ما تريده وصممت على مساعدتها فعلا فتظاهرت بالاستغراب وهمت بها فقبلتها وضمتها إلى
~~صدرها قائلة: «انزعي عنك الظنون يا هند فإني على ما تريدين ولسوف ترين مني ما
~~يسرك.»

# فانتعشت هند لما سمعته ولكنها تظاهرت بإنكار ذلك وقالت: «يكفيني أملا بلا عمل فإني أراك
~~تسخرين بي.»

# فضحكت سعدى حتى قهقهت وأظهرت المزاح قائلة: «ذلك خلق المحبين فإنهم لا يستقرون على
~~حال.»

# فنظرت هند إليها شذرا وشعرها لا يزال محلولا وأصابعها تتخلله فلما رأت والدتها تضحك
~~انبسط وجهها وعادت إليها الآمال ms107 فتبسمت ولكنها حولت وجهها نحو المرآة وتشاغلت بضفر
~~شعرها.

# فمدت سعدى يدها إلى الضفيرة وتناولتها وقالت وهي تتم ضفرها: «دعينا من ضفر الشعور فإننا
~~في ما هو ادعى إلى الاهتمام.»

# فقالت هند: «لا أرى الاهتمام بشيء آخر إلا عبثا.»

# فقالت: «أمن العبث أن نتخلص من مطالب ثعلبة.»

# فلما سمعت اسمه نفرت وانقبض قلبها ولكنها توسمت بابا للفرج فقالت: «يا حبذا ذلك لو
~~صح.»

# وكانت سعدى قد فرغت من ضفر الشعر فأمسكتها بيدها وأجلستها إلى السرير ونظرت إليها نظرة
~~فهمت هند منها أنها تريد الجد فأصغت إليها فقالت: «دعينا من الهواجس يا هند ولنبحث في الأمر
~~بالتروي.»

# فقالت: «قولي ما تريدين واذكري وعدك.»

# قالت: «لا أقول إلا ما يرضيك ولكنني اعلم انك عاقلة رزينة ولا أظنك ترتابين من حبي لك
~~وانعطاف والدك نحوك وإذا أتينا أمرا ساءك أو سرك إنما نأتيه إلتماسا لراحتك.»

# فخافت هند أن يكون وراء هذه المقدمات نصيحة تمنعها من حماد فلبثت صامتة وقلبها يخفق في
~~انتظار إتمام الحديث.

# فقالت سعدى: «لا يسعني الإغضاء عن إهمالك البحث عن أصل حماد وفصله فان الحب يعمى ويصم
~~فأتقدم إليك أن تستجمعي رشدك وتسألي عقلك هل هو مساعد لك على ما رضيه قلبك.»

# قالت: «نعم يا أماه أني في كمال عقلي ولا أرى في عملي هذا خطأ ولا ريب عندي إذا خاطبت
~~حمادا واستطلعت أخلاقه وأطواره انك ترين فيه مثل ما رأيته أنا فهو شاب كامل الصفات كريم
~~الأخلاق ولا بد من أن يكون ذا حسب ونسب فإذا لم يكون ملكا ارضيا فهو ملاك سماوي ولا اقل
~~من أن يكون اميرا وزد على ذلك أن ما شهدناه من شهامته وكرم أخلاقه يؤهله لمصاهرة والدي
~~وقد قيل المرء بأصغريه لا ببرديه فهي انه غير حسيب فهو لا ريب شهم كريم.» قالت ذلك
~~وعلامات الهيام ظاهرة على وجهها تخالطها ملامح الخجل.

# فقالت سعدى: «إذا كان الأمر على ما تقولين فإني أهنئك بهذا النصيب ولكننا يجب أن نتدبر
~~الأمر بالحكمة حتى لا ينجم عن ms108 عملنا ما يضر بمصلحة والدك أو يأول إلى حرب وأنت تعلمين
~~علاقته بابن عمه الحارث وما بينهما من المنافسة المموهة بالمجاملة فنخشى أن يأول عمان هذا
~~إلى حرب تتقد نارها وتسفك الدماء من اجلها.»

# فقالت: «أتريدين إذن أن أرضى ثعلبة و ....»

# فقطعت سعدى كلامها قائلة: «كلا لا أريد ذلك ولا أرضاه ولكنني أريد أن لا تستعجلي في
~~الأمر فان في العجلة ندامة.»

# قالت: «وماذا افعل إذن.»

# قالت: «أتركي تدبير ذلك إلي على ما تقتضيه الأحوال ولا ريب عندي انك ستنالين مناك على
~~أهون سبيل.»

# قالت: «ها أني قد ألقيت حملي عليك وجعلت قيادي في يديك فافعلي ما تريدين.»

# فقبلتها سعدى وطمأنتها ثم تركتها وسارت إلى غرفتها.



# الفصل الخامس والعشرون



# | التفتيش عن عبد الله




# أما سلمان فعاد إلى حماد وكان في مأمن خفي ينتظر عودته بفارغ الصبر فلما لقيه استطلعه
~~الخبر فأجابه وأمارات الانبساط ظاهرة على وجهه وبشره بالعفو عن والده وبقاء هند على حبها
~~ورضاء والدتها بذلك فلم يكن يوم اسعد على حماد من ذلك اليوم فأبرقت أسرته وتمثلت له
~~السعادة خادما مطيعا وقضى بقيه يومه يردد حديث سلمان عن هند وما ينطوي تحت كلام والدتها
~~لكنه ما لبث أن عاد إلى ذكرى والده وقد خاف عليه طول الغياب فاستشار حمادا في أمره فقال:
~~«أرى أن نبحث أولا عنه فإذا التقيا به تركنا تدبير ذلك إليه.»

# فقال حماد: «أنسير إلى بصرى متنكرين.»

# قال: «لا خوف علينا بعد ما صدر من العفو ولكن ثعلبة ثعلب لا يركن إليه فامكث أنت هنا
~~ودعني أسير بنفسي إلى منزلنا في غسام ومتى وصلت المكان علمت حقيقية الخبر.»

# فقال: «وكيف تعلمه.»

# قال: «أني ذاهب للبحث عن المخبأة التي تركناها بجوار منزلنا لا يعلم بها احد سوانا فإذا
~~لم أجدها علمت أن سيدي أخذها فنعلم انه عاد من سفرته فنبحث عنه في بصرى وجوارها وإلا
~~فنعلم انه لم يعد بعد فأسير إلى بيت المقدس للتفتيش عنه.»

# فاستحسن حماد الرأي فباتوا ليلتهم ولما أصبحوا ركب سلمان بلباس ms109 الرهبان وترك حمادا في
~~منزل رجل من بقايا الأنباط الذين كانوا يقيمون في جنوبي البلقاء. وكان الأنباط في الزمن
~~القديم أمة عظيمة ذات عز ومجد وكانوا واسطة عقد التجارة بين مصر والشام والعراق وبلاد
~~العرب يقيمون شرقي العقبة بين مصر والشام وبلاد العرب ولا تزال بعض آثارهم باقية حتى الآن
~~في ما يسمى باترا أو بطرة ويغلب على الظن أن أصلهم من أنباط ما بين النهرين. وما زالت
~~دولتهم قائمة حتى غلبهم الرومانيون في أوائل القرن الثاني للميلاد فتشتت شملهم وتفرقوا في
~~البلاد واختلطوا بقبائل العرب الأخرى. ومن طرق معائشهم التنجيم وقد حملوه معهم بين
~~النهرين.

# وكان صاحب المنزل المشار إليه طاعنا في السن لم يرزق أولادا يعيش من زراعة بقعة من
~~الأرض الصغيرة ولم يكن يحب الغسانيين لأنهم على زعمه احدث نعمة من الأنباط وان الأنباط
~~أولى منهم بالسيادة وسبب بغضه لهم الحسد وذلك طبيعي في من كان من سلالة الحكام ثم رأى
~~السيادة في غير أهله فانه لا يستطيع حبهم أو الإذعان لهم إلا قهرا فإذا خلا بنفسه ندد
~~في حكومتهم وعدد معائبهم وهو من أدلة الضعف في بني الإنسان.

# وكان سلمان لما عاد بحماد من عمان قد عثر على هذا الرجل واستطلع حاله فعلم أنه أحسن
~~ملجاء يلجأ سيده إليه ريثما يعود إليه بخبر هند فلما عاد بخبرها كما تقدم واتفقا على
~~ذهابه إلى غسام سار إليها وهو مطمئن البال ولكنه غادر حمادا على مثل الجمر في انتظار
~~رجوعه.

# فلم يمض يومان حتى عاد سلمان ومعه التحف والنقود التي كانوا قد خبأوها بجوار منزلهم
~~فدفعها إلى حماد وهو منقبض النفس كاسف البال فسأله عن أمره.

# قال: «أني خائف على سيدي من دسيسة ابن الحارث وأخاف أن يكون قد غضب لما ناله من العفو
~~فأنفذ إليه رجالا اغتالوه.»

# قال: «وما الذي حملك على هذا الظن.»

# قال: «أني تدبرت الأمر واستطلعت الخبر من أهل بصرى سرا فعلمت أن الخبر بالعفو وصلهم من
~~عشرة أيام وان سيدي خرج من بيت ms110 المقدس مع قافلة سارت إلى الحجاز رأسا فهل تظنه سار
~~معها.»

# فقال حماد: «وكيف يعقل أن يسير إلى الحجاز ونحن على موعد من لقائه في عمان فلا يبعد أن
~~يكون قد رافق القافلة إلى جوار عمان ثم عرج إليها.»

# فقال سلمان: «ولكنه يعلم أن موعدنا فرغ إذ قد مضى الشهران أو أكثر منذ افترقنا.»

# فقال حماد: «لعله أراد المرور بعمان ليتحقق عودتنا منها فلا يلبث أن يعلم بذلك حتى يعود
~~فلنصبر قليلا نتنسم أخباره.»

# فصمت سلمان وهو لا يزال خائفا على سيده ولكنه تظاهر بالاقتناع تخفيفا عن حماد وكان لا
~~يزال بزي الرهبان وقد غشيه الغبار فنزع ثيابه وغسل وجهه وكان صاحب المنزل قد خرج في بعض
~~المهام وترك كلبه يحرس المضارب ريثما يعود.

# فاغتنما تلك الفرصة واخفيا ما جاء به سلمان من الأموال فجعلا بعضه في جيوبهما وبعضه
~~بين الثياب.



# الفصل السادس والعشرون



# | الخطبة




# تركنا هندا في صرح الغدير وقد أملت الحصول على حماد ولكنها كانت ترى إظلالا من الريب
~~تعترض آمالها لان ذكاءها ودقة نظرها أوحيا إليها شكا في رضاء والدتها عن حماد أما هذه
~~فكانت تحاول إقناع نفسها في صلاح ما وعدت هندا به ولكنها مازالت ترى في ضميرها ما يعترض
~~مقاصدها على أنها كانت تتغلب على ذلك الضمير إرضاء لابنتها وتنتظر ما يأتي به
~~القدر.

# وفيما هي جالسة ذات يوم في الصرح جاءها بعض الخدم ينبئها بقادم من البلقاء فهرولت إليه
~~لعله جاء بخبر من جبلة وقد طال أمد غيابه فرأت فارسا ترجل وقبل يدها فعرفت انه من
~~رجال زوجها فاستطلعته الخبر فقال: «أن الأمير جبلة قادم إليكم في صباح الغد وهو يقرئك
~~السلام.»

# فقالت: «أهلا ومرحبا فإننا نستعد لاستقباله.» ثم دخلت وقد علمت انه آت ليسألها بشأن
~~هند وثعلبة.

# فانقبضت نفسها وشعرت بحرج المقام وجعلت تفكر في حل ذلك المشكل وفيما هي غارقة في بحار
~~الهواجس جاءت هند وكانت قد رأت الفارس وعلمت سبب مجيئه فخفق قلبها لما يعترض آمالها من
~~الشكوك وتوقعت أن ترى ms111 والدتها في ارتباك فلما علمت بخلوتها دخلت بغتة فرأتها في ما تقدم من
~~الانقباض فحيتها فانتبهت سعدى لحالها فحاولت الابتسام لتخفي ما يخامر قلبها فابتدرتها هند
~~بصوت مختنق قائلة: «لا يشغلك شاغل يا أماه فما في الأمر ما يدعو إلى هذا الاهتمام.»

# فقالت سعدى: «لست في اهتمام يا ولدي ولكنني اشعر بانحراف في صحتي.»

# فقالت: «صدقت ولكن سببه هند هذه.»

# قالت: «حاشا وكلا فانك تسليتي ومنشأ سعادتي ألا ترينني حالما وقع نظري عليك انشرح
~~صدري وانبسط وجهي.»

# قالت: «أرى ذلك ولكنني أرى عليه صبغة التكلف فلا ترتبكي ولا تقهر نفسك فان كل حال
~~تزول.» وأرادت هند أن تختبر والدتها وتستعيد وعدها لها قبل قدوم والدها لان على اجتماعهما
~~هذا يتوقف مستقبلها.

# فقالت سعدى: «ما بالك تكلمينني بالرموز ألم تتحققي حتى الآن أني على ما وعدت.»

# قالت: «قد تحققت ذلك ولكنني أراني سببت لك تعبا وارتباكا.»

# قالت: «أن تعبك راحة فاقلعي عن هذه الظنون وهلم بنا نتدبر الأمر فنتفق على خطة نسير
~~عليها لأن والدك قادم غدا ولا أظنه إلا فاتحا حديث ثعلبة فما ظنك فيما نجيبه
~~به.»

# قالت: «أنت تعلمين ما في قلبي فأجيبيه بمقتضى حكمتك أما أنا إذا سئلت فلا جواب عندي غير
~~السلب ولومهما كلفني ذلك.»

# فقالت: «هبي انه سألنا عن سبب هذا الرفض فهل اذكر له حكاية حماد.»

# قالت: «لا أدري ما تقولين ولكنني أخبرتك بمكنونات قلبي وقد وعدتني بتدبير الأمر فافعلي ما
~~تشائين.»

# فسكتت سعدى وقد وطنت نفسها على مجاراة ابنتها وخرجت من الغرفة وأمرت أهل القصر بضرب
~~المضارب وإعداد الذبائح لاستقبال جبلة وحاشيته في صباح الغد.

# فأصبح الصباح وقام الخدم لإعداد ما يلزم ففرشوا البسط ونصبوا الخيام وذبحوا الذبائح
~~وأوقدوا النيران ولبست سعدى وهند أحسن ما لديهما وتهيأ للاستقبال فلما كان الضحى ظهر
~~الغبار من جهة البلقاء فعلم أهل القصر بمجيء جبلة ورجاله فخرجوا لملاقاتهم وأطلت سعدى من
~~بعض النوافذ المشرفة على ذلك السهل أما هند فتسلقت على سريرها وفرائصها ترتعد لهول ما
~~تصورته من ms112 غضب والدها إذا علم بما في نفسها ثم ما لبثت أن سمعت قرقعة اللجم وصهيل الخيل
~~بجوار القصر فعلمت بوصول والدها وفرسانه فخفق قلبها ولكنها تجلدت وأطلت من الشرفة فرأت
~~الفرسان قد تحولوا إلى الخيام المضروبة لهم هناك وترجل والدها أمام الحديقة ودخل بلباسه
~~الفاخر وقد لف رأسه بكوفية والعقال حولها والتف بالعباءة فوق الطيلسان فاستقبلته سعدى
~~بوجه باش يخامره بعض الانقباض ثم جاءت هند فقبلت يده فضمها وقبلها واستغرب ما رآه في وجهها
~~من النحول فسألها عن سبب ذلك فأجابته والدتها بأنها تشكو من ألم عارض فساروا جميعا إلى
~~قاعة مفروشة بالبسط والسجاد والوسائد فدخل ثعلبة ممسكا هندا بيدها حتى جلس في صدر القاعة
~~وأجلسها إلى جانبه وقد تنبهت فيه عواطف الشفقة لما آنسه فيها من الضعف فما صدق انه خلا
~~بها وبوالدتها حتى سألهما عن شكوى هند منه فطمأنتاه وألحتا عليه أن يبدل ثياب السفر
~~ويستريح ففعل وقد أوصى الخدم بإصلاح ما يحتاج إليه رجاله من الزاد.

# أما سعدى فآنست في وجه زوجها انقباضا لم تعهده فيه وخصوصا عند مقابلته هندا بعد
~~غياب طويل فعولت على استطلاع السبب بعد الغداء والاستراحة ولكنها لم تستطيع ذلك
~~لانشغاله بمشاهدة غرف القصر ونزوله إلى الإسطبل يتفقد أفراسا له كان قد تركها هناك
~~ولكنها لاحظت انه إنما كان يتلاهى بذلك تخلصا من سؤالها واستفهامها.

# فلما كان المساء جلسوا للطعام وكل منهم في هاجس فلم يدر بينهم حديث غير ما لا بد منه
~~كالتماس الآنية أو استبدال بعض أنواع الطعام أو الشراب ونحو ذلك.

# فلما فرغوا من العشاء تفرق الخدم يهتمون بشؤونهم وبقي جبلة وزوجته وابنته في القاعة
~~على حدة وكان جبلة متكئا على وسادة وهند إلى جانبه ووالدتها بين يديه.

# فنظر إلى هند وتأمل وجهها ثم إلتفت إلى سعدى وقال لها: «لقد اطلنا الغيبة عليكم هذه المرة
~~لشواغل انتابتني وكنت أعد النفس بالقدوم إليكم منذ أيام فلم استطعه إلا اليوم وكنت احسب
~~مجيئي هذا يفرج كربتي فلم أر إلا ما يزيدني انقباضا.» ms113

# فتطاولت سعدى بعنقها نحوه قائلة: «ليس في هند ما يدعو إلى الانقباض فقد يمر على الإنسان
~~أيام يتوعك بها مزاجه لغير سبب يعرفه ولكنني توسمت في وجهك انقباضا منذ قدومك هذا الصباح
~~وكنت أغالط نفسي وأحسبني مخطئة أما وقد أقررت به من فيك فأرجو أن تفصح عن السبب.»

# قال: «ليس في ما تشاهدينه من الانقباض ما يهمك الاطلاع على أسبابه فهو أمر عارض لا يدعو
~~إلى البحث.»

# فقالت: «لا أظن أمرا يهمك لا يهمنا ومهما كان من شأنه فان بالنا لا يهدأ إلا
~~بمعرفته.»

# فقال: «دعينا من الخوض فيه وقد يكون سحابة صيف تنقشع ولا تمطر.»

# فاشتاقت سعدى إلى استطلاع الخبر وعلمت انه منقبض من خبر سمعه ولم يتحقق صدقه. فقالت:
~~«هب انك لم تتحقق ما سمعته فاطلعنا عليه.»

# قال: «جاءنا قادم من الحجاز يخبرنا بقدوم جند من العرب لمحاربتنا.»

# فبغتت سعدى وقالت: «وما سبب قدومهم ولا نعرف بيننا وبينهم ما يوجب حربا.»

# فهز رأسه واعتدل في مجلسه وجعل يمشط لحيته بإصابعه وقال: «أن هؤلاء العرب عصابة
~~قوية برئاسة نبي ظهر بينهم يدعو الناس إلى دين جديد وقد بعث كتابا يدعونا فيه إلى دينه
~~فوصل كتابه إلى الحارث فمزقه وامتهن حامله فشق ذلك على صاحب الدعوة فأنفذ جندا من رجاله
~~لمحاربتنا فبثثنا العيون والأرصاد لمراقبة مسيرهم ولا نعلم متى يصلون.»

# فبغتت هند عند ذكر الحارث وقالت في نفسها (قد كتب علينا الشقاء على يد الحارث وابنه فلا
~~حول ولا) ولكنها نظرت إلى والدها وقد ثارت فيها الحمية وقالت: «وما يخيفنا من قدوم هؤلاء
~~العدنانيين ونحن بني غسان رجال أشداء لا نرهب القتال.»

# فانشرح صدر جبلة لما أظهرته هند من الشهامة وقال: «نعم إننا لا نخاف حربهم ولكننا كنا في
~~غنى عن حشد الرجال وإعداد معدات الدفاع وحصوننا لا تزال مهدمه على اثر حروبنا مع الفرس سامح
~~الله الحارث لما جره علينا من البلاء.»

# فقالت سعدى: «يظهر أن هؤلاء العدنانيين إنما يريدون قتال الحارث لا قتالنا.»

# قال: «نعم ولكننا جميعا تحت ms114 سيطرة الروم فإذا احتاجوا إلى دفاع استنجدونا جميعا ولا
~~يسعنا إلا الإذعان.» فقالت هند: «أيخطئ الحارث ونحن نحارب عنه.»

# قال: «ذلك ما لا بد منه إذا دعت الحالة إليه وسنرى ما يكون من أمر هذا الجند ولكن
~~الحارث جاءني بالأمس وتداولنا في الأمر مليا وأخذنا في حشد الرجال وإعداد معدات القتال
~~وعلى الله الاتكال.»

# فلما سمعت سعدى باجتماع الحارث بزوجها أيقنت أنهما تداولا في شأن هند وتوقعت أن تسمع
~~حديثه من جبلة ولكنها علمت انه لا يذكر ذلك وهند حاضرة تظاهرت بالملل وقالت: «أظنك تعبا
~~من جراء السفر في هذا الصباح فهل تريد الذهاب إلى الفراش.» فأدرك مرادها فأجاب دعوتها ونهض
~~ونهضت هند ولم يفتها المراد من ذلك فانصرفت إلى غرفتها بدعوى الرقاد وقد نظرت إلى والدتها
~~بطرف خفي كأنها تذكرها بوعدها فافترقوا وخلت سعدى بزوجها في غرفة الرقاد وقد أعد له
~~الخدم ثياب النوم فبدل ثيابه وبدلت هي ثيابها وكلاهما صامت يفكر في جهة والموضوع
~~واحد.



# الفصل السابع والعشرون



# | كشف السر




# فاتكأ كل منهما على سريره والسريران متقابلان وفي الغرفة شمعات مضيئة على مائدة وقد هدأ
~~الليل واستولى السكوت على ذلك الصرح لذهاب الناس إلى منامهم إلا ما كانوا يسمعونه من
~~صهيل خيول في معسكر حاشية جبلة عن بعد.

# فبدأ جبلة بالكلام قائلا: «عهدت إليك مهمة منذ أيام وكنت أتوقع قدومك إلينا بخبر إتمامها
~~فأبطأت حتى استبطأ الحارث جوابي فجاء يستعجلني فيه وقد آنست منه تغيرا لما كان يتوقعه
~~من سرعة الإجابة خصوصا بعد ما سمعه من قدوم هؤلاء العدنانيين فانه يرى التعجيل في
~~الاقتران قبل وصولهم.»

# فأحست سعدى بما جرته على نفسها من المشاق بما أكدت لهند من الوعود فترددت برهة في
~~الجواب.

# فابتدرها جبلة قائلا: «ما بالك لا تجيبينني ألعل في الأمر مندوحة للتردد.»

# قالت: «لا أعلم ذلك ولكنني اعلم أن هندا لم ترصحة منذ ذكرت لها هذا الأمر.»

# فقال: «وماذا كان جوابها.»

# قالت: «لا سلبا ولا إيجابا.»

# قال: «إذن هي راضية.»

# قالت: «لا يدل السكوت على ms115 الرضاء في كل حال.»

# قال: «وقد بغت وماذا إذن العلك فهمت ما يدل على الرفض.»

# قالت: «لا أدري ... ولعلي مخطئة في ظني.»

# فقال وقد استغرب جوابها: «قولي أفصحي فإني أرى وراء توقفك ما يأول إلى خطر جسيم.»

# فقالت: «وأي خطر تخافه.»

# قال: «ألا تعلمين أن رفض هذا الأمر يأول إلى نفور بيننا وبين الحارث.»

# فقالت: «وهي تتجاهل مراده وأي علاقة بين الأمرين أيكون الزواج قسرا.»

# فهب من مجلسه وقد زاد استغرابا وقال: «أبلغ من هند أن ترفض ما اختاره لها
~~والداها.»

# قالت: «لا تقل (والداها) بل قل (والدها) فقط.»

# فحملق وقال وقد علا صوته: «العلك مجارية لها على قحتها يا سعدى.»

# فأجابته بصوت خافت قائلة: «لا لم أجارها في شيء ولكنني خفت عليها الموت فإذا كنت ترى أن
~~تجود بهند فريسة لذلك الرجل زوجها به.» قالت ذلك وأطرقت وقد شرقت بدموعها.

# فبهت جبلة عند سماع تلك العبارة ولبث برهة يحسب نفسه في منام ثم قال: «وماذا تعنين يا
~~سعدى ألعلك تتكلمين عن ثقة.»

# قالت: «لم اذكر لك إلا ما تحققته بعد جدال طويل وإذا كنت لا تصدق مقالي فهذه هند ادعها
~~إليك وخاطبها وجها لوجه فقد نفذت حيلتي فيها.»

# فرجع جبلة إلى صوابه وتذكر حبه هندا وما يعجب به من شهامتها وتعقلها ولكنه ما زال
~~على ما يخافه من عواقب ذلك الرفض فقال لها: «ادعيها إلي لأخاطبها واسمع
~~اعتراضها.»

# فوقفت سعدى وهمت بالخروج إلى غرفة هند ولكنها علمت أن مجيئها وجبلة في حال غضبه قد ينتهي 
~~إلى عاقبة وخيمة فرأت من الحكمة أن تخفف من غضبه وتهدئ روعه قبل مجيئها فتقدمت منه
~~والدموع ملء عينيها وقالت: «ها أني ذاهبة لاستقدامها ولكنني أنبهك إلى أمر أرجو أن لا يبرح
~~من بالك.»

# قال: «وما ذلك.»

# قالت: «أنت تعلم شهامة هند ورقة إحساسها وخصوصا بعد ما عانته من الضعف على أثر حديثي
~~معها بشأن ثعلبة وتعلم أيضا أن ثعلبة كما نعرفه نحن ليس كفوءا لها مع ما خبرناه من
~~خساسته وغدره ولا تظنه ms116 يحبها بل هو يريد قتلها فإذا علمت ذلك تدبر الأمر بالحكمة وخاطبها
~~بالحسنى ولا تطمع في إكراهها لئلا تسوقها إلى حتفها فنندم حين لا ينفعنا الندم فمن الحكمة
~~أن نأخذها بالين والمطل ريثما نتغلب على عواطفها.»

# فقال جبلة: «لقد نطقت بالصواب ولكنني لا أراني قادرا على التخلص من شر أتوقعه بسبب
~~ذلك على أني لم أفهم سبب رفضها إياه وهو ابن عمها ولا اعرف في غسان من هو اقرب نسبا منه
~~ولا أليق بمقامها فما سبب هذا البغض.»

# قالت: «أما كرهها له فسببه دناءته وخساسته فقد عاشرته أعواما طوالا فلم تجد فيه
~~شيئا من أنفة الرجال وكرم أخلاق بني غسان وطالما حدثتني بذلك عنه منذ أعوام وكثيرا ما
~~كنا نذكر سيئاته بحضورها فلا يسعنا بعد ذلك إقناعها بنزاهته وكرم أخلاقه.»

# فقال جبلة: «لا أنكر عليك ذلك يا سعدى ولكنك تعلمين ما بيننا وبين ابن عمنا الحارث من
~~المنافسة المستترة برداء القرابة تحت ظل المجاملة ولا ريب عندي أن رفض طلبه يجرنا إلى
~~حرب ونحن في حال تدع إلى اجتماع الكلمة لما سمعنا من أخبار الحجاز.»

# فقالت: «أني موافقة لك على ما تقول ولكنني على ثقة مما قلته لك وأقوله أيضا وهو أن
~~إصرارنا على اقترانها بثعلبة يقودنا إلى ما نندم عليه ساعة لا ينفعنا الندم فهي لا تحبه
~~ولا ترضاه ولا يمكن أن ترضاه فهل يهون علينا أن نخسر هندا وهي ثمرة حياتنا ومرجع آمالنا
~~أنضعها بين يدي ذلك الجبان الخسيس وهو لا يحبها.» قالت ذلك والدموع تتناثر من
~~عينيها.

# قال: «أراك واثقة بعدم حبه لها ولو كان كذلك لم يطلبها.»

# قالت: «أنا متحققة ذلك مما سأقصه عليك في فرصة أخرى اما الآن فإني داعية هندا إليك
~~لتسمع كلامها شفة لشفة والتمس منك أن ترفق بعواطفها ما استطعت لأن العنف لا يجدينا
~~نفعا.»

# قالت ذلك وخرجت والمصباح بيدها حتى أتت غرفة هند فرأت الباب موصدا وآنست في الغرفة
~~صوتا فأصاخت بسمعها فسمعت بكاء يتخلله شهيق فعلمت أن هندا تبكى فطرقت ms117 الباب ونادتها
~~باسمها فأبطأت قليلا ثم فتحته فأدنت سعدى المصباح من وجه هند ونظرت إليها فإذا هي ذابلة
~~الأجفان محمرة العينين كاسفة البال فانفطر قلبها لذلك المنظر المريع فوضعت المصباح على
~~الأرض وهمت بها وجعلت تقبلها ودموعها تتساقط حنوا وشفقة وهي تقول: «لا تبكى يا ابنتي لا
~~تبكى ولا تحزني فلا يكون إلا ما يسرك.»

# فقالت: «كفاني يا أماه تعزية ومسايرة فقد سمعت غضب والدي بأذني.»

# قالت: «وما الذي أسمعك كلامه وأنت هنا.»

# قالت: «مررت بالباب فسمعته ينهرك وهو مصر على قوله وما ذلك إلا لتعاستي فإذا كان لا
~~يزال على عزمه فاستودعك الله.» قالت ذلك وعادت إلى البكاء.

# فقبلتها سعدى وقالت: «لقد أخطأ ظنك يا هند فان والدك يكاد يسلم معي برفض ثعلبة وهو إنما
~~ينتظر مخاطبتك في شأنه ليسمع الجواب من فيك فهيا بنا إليه فإنه ينتظرنا في الغرفة.»
~~وأرادت سعدى أن تدخل على زوجها بهند وهي باكية لعله يرق لها فيجاريها على مرامها.



# الفصل الثامن والعشرون



# | موقف هائل




# فأحبت هند الانتظار برهة ريثما تجف دموعها فلم تمهلها فسارتا حتى وصلتا الغرفة وجبلة
~~متكئ على فراشه وقد استبطأ إمرأته وأحب البقاء متكئا إظهارا لما في نفسه من العتب
~~على هند أما هي فدخلت مطرقة وقد تكسرت أهدابها وذبلت أجفانها واحمرت عيناها وتوردت وجنتاها
~~واسترسل شعرها على ظهرها ومشت حتى اقتربت من سرير والدتها فوقفت وأسندت كتفها إلى الحائط
~~ذليلة كئيبة ولبثت مطرقة.

# فلما رآها جبلة على تلك الحال حن لها ونسي غضبه ولكنه ما زال مكبرا عملها فخاطبها
~~قائلا: «ما رأيك يا هند.»

# فظلت صامته تتشاغل بأهداب ضفيرتها بين أناملها.

# فقال: «ما رأيك بابن عمك ثعلبة.»

# فلما سمعت اسمه ارتعدت فرائصها وعاد البكاء إليها فأمسكت نفسها عن الشهيق ولكنها لم
~~تستطع امساك دمعها عن الانحدار فلما شاهد جبلة تلك الدموع تتقطر عن خديها شعر كأن قلبه
~~يتقطر دما عليها.

# فقال: «ما بالك لا تجيبينني ونحن إنما بعثنا إليك لنسمع الجواب من فيك قولي ما جوابك على
~~طلب ثعلبة.» ms118

# فلم تعد تتمالك عن الشهيق فتحولت من الغرفة وأرادت الخروج فأمسكتها سعدى بيدها وهمت
~~بإرجاعه فألقت بنفسها إلى الأرض وأخذت في البكاء حتى كاد يغمى عليها.

# فجعلت سعدى تخفف عنها وأومأت إلى زوجها أن يكف عن السؤال وجاءتها بماء رشتها به وسقتها
~~منه قطرة حتى هدأ روعها وجبلة صامت ينظر إليها وقلبه يكاد يتقطع وقد هان عليه كل صعب
~~فقال لها: «قد فهمت يا هند انك لا تحبين ثعلبة فهل تحبين والدك وعشيرتك.»

# قالت وهي تشرق بدموعها: «نعم احبك وأحبها وان كنت ترى في تسليمي لذلك الخائن راحة لك
~~ولعشيرتك فإني راضية بالموت فداء عنك وعنها وهذه روحي بين يديك فافعل بي ما تشاء.»

# قالت ذلك وترامت على والدها فضمها إلى صدره والدموع تتساقط من عينيه رغما عنه وجعل
~~يقبلها ويخفف عنها وهو يقول: «لا تجزعي يا هند أني على ما تريدين فهوني عليك واستجمعي
~~حواسك.» قال ذلك وأجلسها إلى جانبه فجلست وهي تجمع شعرها وترسله إلى ظهرها وكان قد مال
~~إلى الأمام عند استلقائها على والدها ولما رأت في والدها هذا الانعطاف تذكرت ما لا يزال في
~~طريقها من العقبات بشأن حماد لعلمها أن والدها سيعظم أمر حماد أكثر ما أعظم أمر ثعلبة
~~فعولت على اغتنام تلك الفرصة وهو في حال الإنعطاف لنيل رضاه عنها فعادت إلى البكاء.

# فعجب لبكائها بعد مجاراته لها في العدول عن ثعلبة وكان يظن ذلك كافيا لزوال كل أحزانها
~~فلما رآها تبكى ظنها لم تفهم مراده فقال: «كفى البكاء فقد أغفلنا ثعلبة وطلبه فهدئي روعك.»
~~فلم تزدد إلا بكاء فأدركت والدتها ما في نفسها فأومأت إلى والدها أن يكف عن السؤال
~~هنيهة ودنت من هند وجعلت تمسح دموعها بمنديلها وتقبلها ثم أمسكتها بيدها وخرجت بها إلى
~~غرفتها فلما خلت بها سألتها عن مرادها بذلك فقالت: «دعيني يا أماه دعيني أبكى على صباي فقد
~~أدركت ما جررته على نفسي من البلاء.»

# فعلمت أنها تشير إلى أمر حماد وما تخافه من غضب والدها إذا علم بحبها ms119 له فقالت: «اشكري
~~الله يا هند إننا قطعنا نصف الطريق بأمان والله يساعدنا على الباقي.»

# فقالت هند: «لم نقطع إلا السهل منها وقد بقي الوعر يا أماه.»

# قالت: «أن الذي نجانا من ثعلبة لا يبخل علينا بحماد طيبي نفسا وقرى عينا.»

# قالت: «لا يطيب لي عيش فقد زهقت روحي قبل أن اقطع السهل الهين وكيف وقد وصلنا إلى العقبة
~~التي أرجو اجتيازها فقد رأيت ما أعظمه والدي من أمر ثعلبة وهو يعلم خساسته ويعتقد بأنه
~~ليس أهلا لي فمن يتجرأ على ذكر حماد أمامه وهو رجل غريب يقول انه لا يعرف أصله ولا
~~فصله آه يا لتعاستي وسوء حظي.»

# وكانت سعدى تعتقد مثل اعتقادها وربما خافت أكثر من خوفها ولكنها لما رأت حال ابنتها هان
~~عليها ركوب ذلك المركب الخشن فجعلت تخفف عنها وتنشط آمالها وهند تبالغ في إظهار
~~يأسها.

# فقالت سعدى: «خففي عنك وانهضي إلى فراشك وعلي تدبير ما تريدينه ولك علي أن لا يصبح
~~الصباح إلا وقد رضي والدك بكل ما تريدين.»

# فلما سمعت هند ذلك شعرت بانتعاش وأحست كأن قلبها انفتح وقد انفرجت الأزمة ولكنها استبعدت
~~ذلك كثيرا فإلتفتت إلى والتها شذرا وتبسمت تبسم طفل نال أمرا كان يتطلبه باكيا فقبض
~~عليه وهو لا يصدق انه ناله فلما رأتها سعدى في تلك الحال زادت انعطافا إليها وابتسمت
~~لها والدموع ملء عينيها وقالت: «هوني عليك فقد قلت لك أني ضامنة لك ما تريدين ألا يكفيك
~~ذلك.»

# قالت: «يكفيني يا أماه ولكنني أرى والدي صعب المراس فلا أظنه يشفق على قلبي.»

# قالت: «لا تستعظمي أمرا تريدينه والله قادر على كل شيء فاذهبي إلى فراشك وها أني ذاهبة
~~إلى السعي في مرامك والله يفعل ما يشاء.»



# الفصل التاسع والعشرون



# | الاستغراب




# فسكن روعها وعادت إليها آمالها وألقت حملها على والدتها وسكتت ثم نهضت ومشت إلى الفراش
~~وقد أنهكها التعب وخارت قواها من هول ما قاسته تلك الليلة ولما رأت والدتها تهم بالخروج
~~استحلفتها أن تبذل جهدها في إقناع والدها فأكدت لها ms120 الوعد وخرجت حتى أتت غرفة زوجها فإذا هو
~~في انتظارها ليستطلعها سبب ما شاهده من هند فلما ابتدرها بالسؤال قائلا: «أتظنين هندا
~~تبقى على عزمها من رفض ثعلبة فقد رأيت أني جاريتها في أمر ربما آل إلى حرب دموية بيني وبين
~~الحارث ولكنني فعلت ذلك مدفوعا بشفقتي على الفتاة وأنا أرجو أن أعود إلى إقناعها في فرصة
~~أخرى ألا تساعدينني على ذلك.»

# فابتسمت وأظهرت الاستغراب قائلة: «أتظنني جاريت هندا في عملها هذا عبثا ألم أقل لك أني
~~إنما فعلت ذلك رغما عني وقد خفت على حياة ابنتنا ولو علمت أن الإصرار ينفعنا شيئا ولو بعد
~~حين ما سمعت منها قولا ولكنني رأيت ذلك لا يجدينا غير خسارة لا تعوض. أليست هند ثمرة
~~حياتنا ومرجع آمالنا وزهرة عمرنا أليست تعزيتنا في شيخوختنا ألم نفاخر بها ملوك العرب
~~ونفضلها على خيرة البنين أليست هي فتاة غسان ومضرب أمثالهم أليست هي أفرس فرسانهم وأكرم
~~كرامهم أنسيت وقد رأيتها تبكى كالطفل أنها تجاري فرسان غسان في حومة الميدان وإذا ركبت
~~جوادها تطاولت إليها الأعناق وحامت حولها القلوب ألم تكن هند إذا وقفت في حومة الوغى
~~واستحثت الرجال على دفاع الأعداء أنهضت هممهم وأثارت حميتهم أغرك منها ذلها وانكسارها
~~الليلة فنسيت هندا وما هي امثل هذه الفتاة يسهل التسليم بها لرجل لا يساوى قدة من نعلها.
~~ثعلبة وما ثعلبة أليس هو ذلك الجبان الغر الذي رأيناه يحقد كالفيل ويحتال كالثعلب ويغدر
~~كالعقرب أنسيت يوم السباق وما كان شأنه مع ذلك الشاب الغريب يوم سبقه مرتين حتى إذا
~~سابقه ثالثة عاد من حلبة السباق وفى يده قصبة السبق مبرية بري القلم ألا تذكر انك رأيت
~~القصبة مبرية.»

# وكان جبلة في أثناء ذلك صامتا وقد أعجب بفصاحة سعدى وانسجام حديثها فلما ذكرت القصبة
~~تذكر انه رآها مبرية فقال: «نعم اذكر ذلك.»

# قالت: «أتدرى سبب بريها فوالله وشرف بني غسان لو أطلعتك على سر الأمر للعنت الساعة التي
~~ولد فيها ثعلبة ببني غسان ولوددت لو أن حمادا مكانه ms121 لأنه أشبه بشهامتهم وكرم
~~أخلاقهم.»

# فمال جبلة استطلاع السبب فقال: «وما سبب بريها؟» فسرت سعدى لإصغاء زوجها إلى حديثها فقصت
~~له حكاية القصبة وبالغت بما أظهره حماد من الشهامة وكرم الأخلاق وما كان من دناءة ثعلبة
~~وخساسته فلم تكد تفرغ من حديثها حتى انقبض وجه جبلة لما جره ثعلبة من العار على
~~الغسانيين وأحس بارتياح إلى حماد فقال: «تبا لثعلبة ورعيا لذلك الشاب فيا ليته قتله
~~ولم يسمعنا هذا الحديث عنه.»

# فتنسمت سعدى من جبلة إصغاء لحديثها فقالت: «أما وقد فتح الحديث وجرنا الكلام إلى هذا
~~الحد فأسألك مسألة ستكون جوابا لسؤال سألتنيه الليلة.»

# فقال: «وما ذلك.»

# قالت: «أتدرى ما الذي حمل ثعلبة على خطبة هند بعد ما علمته من تباعده عنها.»

# قال: «وما تعنين بتباعده.»

# قالت: «ألم تكن هند ابنة عمه منذ ولدت.»

# قال: «بلى.»

# قالت: «ألم يكن يجدر به أن يخطبها لنفسه منذ أعوام وقد يخطب أبناء العم
~~أطفالا.»

# قال: «بلى.»

# قالت: «أتدرى ما الذي امسكه عن خطبتها حتى الآن.»

# قال وقد بهره قولها وتطاول بعنقه لاستكمال حديثها: «لا أدري وما ظنك بذلك.»

# قالت: «لأنه يحسب نفسه ارفع منها مقاما أو لعله كان يتوقع أن نعرضها عليه فإذا
~~قبلها إذ ذاك إنما يقبلها كرما ومنة.»

# قال جبلة وقد أقطب وجهه وتعاظم غضبه: «خسئ النذل وخسئ أبوه قبله.»

# قالت: «بل خسئ كل من يقول قوله فقد علمت أن ثعلبة لم يكن عازما على خطبة هند لو لم
~~يحدث ما حرك غيرته وهاجه على الانتقام وإذا أذنت أن اكشف لك الغطاء فعلت.»

# قال وقد مال بكليته إلى استطلاع السر: «نعم أني شديد الميل إلى معرفة ذلك قولي.»

# قالت: «ولكنني استحلفك بحبك هندا أن تبقى على حبها وتشفق على صباها وتعذرها في ما
~~رأيته أو تراه من حالها.»

# قال: «لقد عذرناها من قبل فلا حاجة إلى الاستحلاف.»

# قالت: «إنما استحلفك على أمر لم تعلمه بعد.»

# فازداد شوقا وقال: «قولي لقد نفد صبري.»

# قالت: «قد علمت حسد ثعلبة حمادا على أثر ما ms122 ناله من قصب السبق عليه وقد تعاظم حسده
~~لما رأى هندا تلبسه تلك الدرع وهي إنما فعلت ذلك بأمرك.»

# قال: «نعم.»

# قالت: «وقد رأيتك وأنت رجل معجبا بشهامة ذلك الشاب ولا يخفى عليك أن النساء أكثر
~~إعجابا بشهامة الرجال وخصوصا من كانت مثل هند في مقتبل العمر وريعان الشباب.» قالت ذلك
~~وهي تراعي ما يبدو من جبلة ولم تكن تتوقع إلا استغرابه فحملق جبلة ونظر إليها والشرر
~~يكاد يتطاير من عينيه وقال: «وماذا تعنين.»

# قالت وهي تتردد بين أن تصرح له أو تبقى على الكتمان: «أعني انه لما رأى هندا معجبة
~~بحماد ثارت في قلبه نيران الغيرة والحسد والانتقام و ....»

# فقطع عليها الكلام قائلا: «أظنك تعنين أكثر من ذلك.»

# فرأت سعدى أن تصرح بالحقيقة لترى ما يكون فقالت: «ربما أعنى انه ظنها تحب حمادا فأراد
~~خطبتها ليحرمها منه فينتقم منهما جميعا.»

# فبهت جبلة وقد ارتاب من كلام سعدى بعد ما آنس من ترددها ولكنه استزادها إيضاحا فقال:
~~«هل كان ذلك منه على سبيل الظن فقط.»

# قالت: «لا أدري إذا كان يتجاوز الظن.»

# فقال: «أراك تدافعينني وتكتمين شيئا آخر فأفصحي عما في ضميرك.»

# فسكتت وقد خافت التصريح.

# فالح عليها وهو في ريب من أمرها وقال: «أفصحي.»

# فقالت: «وهب أني اكتم شيئا آخر فما الفائدة من الإفصاح.»

# فأدرك أن في ضميرها سرا تخاف إفشاءه فرارا من غضبه فقال وقد اشتد قلقه وحمي غضبه:
~~«قولي أفصحي فهل علمت يقينا أن هندا تحب ذلك الشاب.»

# فأطرقت ولم تجب ولكنها أشارت بكتفها وحاجبيها أنها لا تعلم.

# فقال: «ما بالك لا تجيبين ألعلها تحبه.»

# فنظرت إليه وقد عولت على التصريح فلما رأت تقطب حاجبيه وحملقة عينيه خافت اشتداد غضبه
~~فنهضت وتظاهرت بتأجيل الحديث إلى وقت آخر وقالت وهي تهم بالخروج: «لا اعلم وسأبحث عن ذلك
~~وأخبرك.»

# فامسكها بيدها وأقعدها وقال لها: «يكفى مدافعة فإنك تعلمين فقولي ولا حاجة إلى التسويف
~~بعد أن فهمت ما فهمته من خلال حديثك.»

# فقالت: «فإذا كنت قد فهمت فلماذا تستعيدني ما ms123 قلته.»

# قال: «إذن هي تحبه وتريد الاقتران به.»

# قالت: «ربما كان ذلك.» وأعرضت عن جبلة متشاغلة بإصلاح فراشها وأظهرت عدم الاكتراث.

# فحمي غضبه وأمسكها بيدها وجذبها إليه بعنف وقال: «ما بالك تستخفين بغضبي كأنك لا ترين
~~في الأمر ما يستحق الاهتمام إلا يهمك أن تقترن ابنتك برجل غريب لا نعرف أصله لا فصله وقد
~~يكون من السوقة.»

# فنظرت إليه عاتبة لما أظهره من العنف وقالت بصوت منخفض: «وهذا الذي حملني على الكتمان
~~لعلمي أنك ستتلقى الخبر بما اعمله من تعلقك بشرف الغسانيين وإنكارهم مثل ذلك على بنات
~~ملوكهم على أن حمادا ليس من السوقة بل هو من أمراء العراق بني لخم.»

# فخجل لما كان من خشونته في خطابها والغضب يمنعه من الاعتذار ولكنه أمسكها بلطف وقال
~~لها: «ألا تنكرين أنت ذلك أيضا. وهي انه أمير فبيننا وبين العراقيين عداوة لا تؤذن
~~بالمصاهرة.»

# قالت: «لا أخفي عليك أني استعظمت الأمر عند سماعه لأول وهلة ولكنني تلقيته بالحكمة
~~والصبر لأرى حيلة في تدبيره ولو علمت أنت حال هند كما علمتها أنا لفعلت مثل فعلي ولكن ما
~~الفائدة من الكلام وقد نسيت حنوك وشفقتك فافعل ما تشاء وإذا ماتت هند فاللوم لاحق بك.»
~~قالت ذلك وهي تنظر إليه والدموع ملء عينيها.

# فلما شاهد ذلك منها سكن غضبه وصبر نفسه ونظر إليها بطرف يكاد يدمع وقال: «وما الحيلة
~~التي ترينها والحال كما قلت.»

# قالت: «إذا أذنت أن ننظر في الأمر بعين الحكمة دبرت لك حيلة ينصرف بها هذا المشكل على 
~~أهون سبيل وإلا فالأمر لك.»

# فبهت وقال: «ما الرأي قولي.»

# فجلست إلى جانبه وخاطبته باهتمام قائلة: «أما الرأي فهو أن نتظاهر بالرضاء عما أرادته
~~هند ثم ندبر حيلة نتخلص بها من حماد لا يكون فيها ضغط على عواطفها.»

# فقال: «وكيف ذلك.»

# قالت: «سأخبرها غدا أن حمادا إذا طلبها منك لا تمنعه منها ثم أبين لها ترفع مثلها عن
~~الاقتران برجل غريب لم يثبت لنا نسبه وهي لا تنكر ذلك ثم احبب إليها أن يعمل ms124 عملا نقترحه
~~عليه يكون له فخر يغنيه عن النسب فإذا قبلت ولا أظنها إلا قابلة لعلمي بعزة نفسها
~~اقترحنا على حماد أمرا يقرب من المستحيل فإذا استطاعه كان اقترانه بهند أمرا مقضيا من
~~الله سبحانه وتعالى فلا مندوحة لنا عن القبول به.»

# فارتاح جبلة إلى هذا الرأي وسألها عما تنوى اقتراحه فقالت: «سننظر فيه ونقر عليه
~~ريثما يئين الوقت.»

# فسر لتعقلها واثنى على ما أظهرته من الروية والحكمة فقالت له عند ذلك: «دعنى اذهب إلى
~~هند وأطمئنها لئلا تقضي الليلة ساهرة فتعود إلى الضعف.» قالت ذلك وخرجت فرأت هندا في
~~انتظارها على مثل الجمر.

# أما هند فلما رأت والدتها قادمة نهضت لملاقاتها وهي تنظر إلى وجهها تتفاءل بما تقرأه
~~عليه من آيات البشر فرأتها تبتسم فسكن بلبالها فاستطلعتها الخبر فطمأنتها وأكدت لها أن
~~والدها لا يمانعها في ما تريده فلم تصدقها حتى أقسمت بحبها لها فانبسط وجهها ولم تتمالك عن
~~الابتسام وكان سرور والدتها أكثر من سرورها ولكنها ما زالت تفكر في الحيلة ثم ودعت ابنتها
~~وخرجت ولم تنم هند تلك الليلة من شدة الفرح.



# الفصل الثلاثون



# | اليأس من وجود عبد الله




# تركنا حمادا في انتظار خبر والده وسلمان يتردد إلى بصرى وضواحيها يسأل عنه حتى يئسا من
~~العثور عليه هناك فقلق حماد لذلك كثيرا وخاف من سوء يصيبه وكان سلمان في مثل قلقه فعاد
~~ذات يوم من بصرى وكان قد ذهب إليها للبحث عن سيده ولم يقف له على خبر فوصل خيمة حماد فرآه
~~غارقا في بحار الهواجس فلما دخل ناداه حماد: «ما وراءك يا سلمان.»

# قال: «ما زلت على ما فارقتني ولا أراني قادرا على الصبر بعد هذا الانتظار فأذن لي
~~بالمسير إلى بيت المقدس أو عمان للتفتيش عن سيدي فقد مللت الانتظار.»

# فقال حماد: «ألا ترى أن أسير أنا معك.»

# قال: «لا حاجة إلى ذهابك فامكث هنا ريثما اعود.»

# فقال: «هل تسير إلى بيت المقدس أم إلى عمان.»

# قال: «أرى أن أسير إلى بيت المقدس أتتبع خطوات ms125 سيدي منها حتى أقف على خبره فضلا عما في
~~الطريق من هنا إلى عمان من الأخطار التي لم ننسها بعد.»

# قال: «سر بحراسة الله ولا تطل الغياب فإني في انتظارك وأنت تعلم حالي من القلق.»

# فودعه وخرج على جواده وقد لبس ثياب السفر وسار قاصدا بيت المقدس فوصلها بعد أيام فجال في
~~شوارعها حتى انتهى إلى خان علم من قيافة صاحبه انه عربي فدخل والتمس مبيتا عنده فأعد له
~~غرفة نزل فيها وأرسل جواده إلى الإسطبل ثم بدل ثيابه وجاء إلى صاحب الخان فجلس إليه وجعل
~~يحادثه في مواضيع مختلفة حتى تطرق إلى حكاية هرقل وما كان من مجيئه إلى هناك فآنس في
~~الرجل علما ببعض الحكاية فقال له: «وهل رأيت القيصر يوم مجيئه.»

# قال: «رأيته مارا بموكبه يوم وصوله ثم تراكمت علينا الأشغال لتقاطر أهل القرى
~~والبلاد إلى بيت المقدس لمشاهدته.»

# فقال: «وهل يرد عليكم كثير من العرب أم كل زائريكم من الروم والسريان واليهود من أهل هذه
~~البلاد.»

# قال: «قلما يرد علينا قوافل من العرب أما في هذا العام فقد جاءنا كثير منهم.»

# فقال: «وما سبب ذلك.»

# قال: «لان قيصر بعث إلى أمير من أمراء الحجاز يقال له أبو سفيان فجاء برجاله وحاشيته
~~وقافلته فنزلوا جميعا في هذا الخان ومكثوا مدة بيننا فانتفعت المدينة بقدومهم لما
~~يبتاعونه من الطعام لهم والعلف لخيولهم ويظهر أنهم من أهل الرخاء خلافا لما تعودناه من
~~فقر أهل الحجاز وقلة أموالهم كما هو مشهور من جدب أرضهم.»

# فقال سلمان : «كثيرا ما سمعت بأبي سفيان هذا وعهدي به من أعظم أمراء مكة وانه كثيرا ما
~~يقدم برجاله إلى الشام وضواحيها للاتجار.»

# فقال: «ولكنه قلما يأتي بيت المقدس أما في هذا العام فقد جاء بأمر من
~~الإمبراطور.»

# قال: «وما الذي دعا الإمبراطور إلى استقدمه ومن يكون أبو سفيان حتى يهتم إمبراطور الروم
~~باستدعائه.»

# فأحكى له حكاية الكتاب الذي ورد على هرقل وما كان من أمره حتى انتهى إلى سفره من بيت
~~المقدس.

# فأراد سلمان أن ms126 يستطلع خبر سيده فقال: «أظن العرب الذين يأتونكم كلهم أو أكثرهم من الحجاز
~~ويندر أن يأتيكم أحد من أهل العراق.»

# وكان الخاناتي قد علم من لهجة سلمان انه عراقي فقال: «كثيرا ما يأتينا تجار من العراق
~~أيضا ولكن قدومهم يكون غالبا في أزمنة المواسم والأعياد عندما يكثر الواردون إلى القبر
~~المقدس لان الناس يحجون إلى أورشليم من جميع أقطار العالم فيأتي الباعة والتجار من سائر
~~البلدان أيضا لعرض سلعهم وبضائعهم وأهل العراق يحملون إلينا مصنوعات الفرس كالسجاد ونحوه
~~وشيئا من محصولات العراق كالتمر وغيره.»

# فقال: «هل جاءكم أحد منهم في هذه الأثناء.»

# قال: «رأيت كثيرين ولكن لم ينزل منهم احد عندي إلا أميرا جاءنا يوم سفر أبي سفيان
~~وسار معه.»

# فتوسم سلمان من ذلك خيرا فقال: «وهل عرفت اسم ذلك الأمير.»

# قال: «أظنني سمعتهم ينادونه عبد الله.»

# فتحقق سلمان انه سيده بعينه فقال: «هل تعرف شيئا عن هذا الأمير بعد سفره.»

# فأطرق الخاناتى هنيهة ثم قال: «لقد أذكرتني من شأن هذا الأمير ما يتفطر له
~~القلب.»

# فاقشعر بدن سلمان عند سماعه ذلك حتى ظهر الارتباك على وجهه وتطاول بعنقه نحو الخاناتى
~~وقال: «لقد شغلت بالي يا أخا العرب بما أشرت إليه فهل أصيب الأمير عبد الله بسوء.»

# قال: «كلا لم اسمع عنه شيئا من هذا القبيل ولكنني علمت انه أصيب بفقد ولد له أكلته
~~السباع في مسبعة الزرقاء.»

# فعجب سلمان وإلتفت إلى الخاناتى باهتمام وقال: «اعترف لك يا سيدى أن أمر هذا الأمير يهمني
~~كثيرا لأنه سيدي وأنا إنما جئت للتفتيش عنه فهل تتفضل بتفصيل حكايته وما تم له ومن
~~أنبأه بمقتل ابنه.»

# قال: «لا أخفي عليك شيئا اعرفه من هذا القبيل فقد جاءنا هذا الأمير يوم سفر أبى
~~سفيان ولحظت انه سار في ضيافته فلما خرجت القافلة أرسلت معها بعض خدمة الخان ليشيعوها
~~لعلها تحتاج إلى إرشاد في اختيار بعض الطرق دون غيرها وكان مع القافلة جواد عثر عليه
~~شاردا في بعض السهول أثناء مجيئهم إلى الشام فلما همت ms127 القافلة بالمسير قدم أبو سفيان
~~ذلك الجواد للأمير عبد الله ليركبه فلما رآه هذا عرفه انه جواد ولد له كان قد فارقه
~~في بعض جهات الزرقاء فالتبس عليه أمر الجواد وفراره واحكي حكايته هذه لأبي سفيان فرافقه
~~هذا مع بعض رجاله إلى المكان الذي رأوا الفرس فيه وبلغني أنهم عثروا على بقايا فرس آخر
~~تحت شجرة وأشياء أخرى استدلوا منها على ذهاب الغلام فريسة السباع فبكى ذلك المسكين بكاء
~~مرا وندب ابنه وبالغ أبو سفيان بتعزيته فلم يتعز.»

# وكان سلمان أثناء هذه الحكاية مصغيا وقلبه يخفق فلما وصل الخاناتي إلى هذا الحد أحس
~~سلمان بقشعريرة وقف لها شعره وقال للرجل: «وماذا تم له بعد ذلك.»

# قال: «سمعت انه لما تحقق موت ابنه لم يعد يحلو له الذهاب إلى منزله في بصرى فسار مع
~~القافلة إلى الحجاز.»

# فقال سلمان: «وهل تحققت انه سار إلى الحجاز.»

# قال: «هذا ما سمعته ولا أدري إذا كان قد عدل عنها بعد ذلك.»

# فقال سلمان وقد ظهرت البغتة على وجهه: «أني اعترفت لك بأهمية هذه الحكاية عندي واشكر
~~الله لنزولي عليك حتى سمعت هذا الحديث منك ولكنني أرجو أن تزيدني إيضاحا ما
~~استطعت.»

# فقال الخاناتى: «لقد رأيت من اهتمامك وظهور البغتة على وجهك ما حرك في الاهتمام لمعرفة
~~مصير هذا الأمير فلندع المكاري الذي قص الخبر علي بعد عودته لعله يزيدنا إيضاحا.» قال
~~ذلك ونادى المكاري وكان مشتغلا ببعض شؤون الخان فجاء فسأله عما يعلمه من تفاصيل حكاية
~~عبد الله.

# فاحكى القصة كما قالها الخاناتى مع بعض التفصيل حتى انتهى إلى مسير القافلة بعد الرجوع من
~~مسبعة الزرقاء فقال: «رأيت ذلك الأمير عائدا على قدميه يحمل سيف ابنه وعباءته وكان قد
~~عثر عليهما عند ضفة غدير هناك فاستأنس بهما واشتم رائحة ابنه منهما وأما الجواد فكان
~~مسوقا وراءه كئيبا كأنه عام بمصير صاحبه فلما وصلوا إلى الطريق دعاه أبو سفيان
~~للمسير معه إلى الحجاز أو أن يوصله إلى منزله في بصرى فقال انه يريد العود إلى ms128 بصرى ثم
~~تردد في الذهاب إلى الحجاز ولكنه رافقه وساروا جميعا وعدنا نحن ولا نعلم ما تم له بعد
~~ذلك.»

# فقال سلمان: «ألم تسمعه يذكر عمان وعزمه المسير إليها.»

# قال: «لا أذكر أني سمعته يقول شيئا من هذا القبيل.»

# فبهت سلمان برهة يفكر في ما سمعه وقد علم أن سيده لا يصبر على ما ظنه من ذهاب حماد
~~فريسة للسباع وخاف أن يكون قد حمله ذلك على مهاجرة الشام والمسير إلى الحجاز مع أبي سفيان
~~ولكنه رأى ذلك إذا فعله سيده لا يخلو من المسارعة وهو يعلم أن عبد الله عاقل لا يأخذ
~~الأمور بمظاهرها فلبث برهة يفكر ثم استأذن الخاناتي في الذهاب إلى غرفته ليتبصر في الآمر
~~بعد أن شكره لما قصه عليه.

# فلما خلا في غرفته أخذت تتقاذفه الهواجس وهو يفكر في الأمر وقد انقبضت نفسه خوفا مما
~~قد يصيب سيده من عواقب اليأس وعظم عليه الرجوع إلى حماد بهذا الخبر المشئوم فضلا عن انه
~~لا يفيده شيئا فقضى بقية ذلك النهار وطول الليل في مثل هذه الهواجس فلاح له بعد إعمال
~~الفكرة أن يتبع خطوات سيده بنفسه فيسير إلى عمان لعله يقف على ما يحلو له
~~الحقيقة.

# فلما أصبح سار إلى الخاناتى وأطلعه على عزمه واستأذنه في مسير ذلك المكاري معه فأطاعه
~~فركب سلمان والمكاري في ركابه وكلما مرا بمكان احكي له المكاري واقعة حاله حتى تجاوزا
~~طريق المسبعة ووصلا إلى النقطة التي عاد المكاري منها فقال سلمان: «ألا تسير معي إلى عمان 
~~لعلنا نسمع هناك خبرا جديدا.»

# قال: «أني في ركابك إلى حيثما تريد ولكنني سمعت منذ أيام أن بالقرب من عمان جماعة من قريش
~~جاؤوا لمحاربتنا فلا نأمن إذا رأونا أن نقع في أيديهم غنيمة باردة.»

# فتذكر سلمان انه سمع مثل ذلك قبل خروجه من بصرى أيضا فتردد في الأمر ولكن نفسه لم
~~تطاوعه على الرجوع قبل الوصول إلى عمان فقر رأيه على الذهاب إليها من طرق مجهولة لا
~~يطرقها إلا القليل من الناس والمكاري ms129 يعرفها فسارا حتى انتهيا إلى عمان فلم يجدا فيها
~~أثرا ولا خبرا.

# فعاد سلمان يئسا حزينا لا يدري كيف يقابل حمادا بهذا الخبر الابتر على انه كان يتوهم
~~أن سيده ولو أطاع عواطفه في حال تأثرها وسار إلى الحجاز لا يلبث أن يهدأ روعه ويعود إلى
~~البلقاء للبحث عن ابنه ولا اقل من يرجع إلى بصرى بعد أن عفي عنه فيتفقد ما ادخروه من
~~المال والمثمنات في منزلهم بغسام.

# فقضى سلمان طول الطريق في عودته وهو يفكر في ذلك وكثيرا ما حدثته نفسه أن يتأثر سيده
~~إلى الحجاز لو لم يعترضه الشك في مسيره إليها وعول أخيرا على الرجوع إلى حماد والمداولة
~~معه في هذه الشؤون فإذا تحقق ذهابه إلى الحجاز سار للتفتيش عنه فيها.

# فلما وصلا إلى منعطف من الطرق يؤدي إلى البلقاء رأسا أثنى على المكاري وأكرمه وودعه
~~وسار قاصدا حمادا.



# الفصل الحادي والثلاثون



# | حماد في خيمته




# لم يكد يتوارى سلمان عن حماد يوم خروجه إلى بيت المقدس حتى أحس حماد بالوحشة لإنفراده
~~في تلك الخيمة بعيدا عن حبيبته قلقا على والده فجلس يفكر في ما مر به ذلك العام من
~~الأهوال وما رآه من حوادث الأيام وتذكر حاله قبل قدومه البلقاء يوم كان خلي البال لا يعرف
~~الهواجس فعلم أن السبب في ذلك كله الحب فتذكر هندا وما ناله من رضاء والدتها فرقص قلبه
~~طربا ونسي ما ينتابه من الشواغل والحب مع ما وصفه به أمام العاشقين بقوله.

# فعش خاليا فالحب راحته عنى 

# فأوله سقم وآخره قتيل

# فهو إذا رضي الحبيب تعزية للمحبين ينسيهم الهموم ويخفف عنهم الأحزان.

# فلم يكن لحماد تعزية في غربته وهواجسه إلا رضاء حبيبته فإذا تراكمت عليه الأحزان
~~تذكرها وتصور قربها فتنتعش جوارحه وتثوب إليه آماله فينجلي صدره وتنبسط نفسه.

# فلبث في خيمته برهة يتردد بين اليأس والرجاء ينقبض تارة وينبسط أخرى حتى كان المساء فسمع
~~خوار ثور بين الخيام فعلم أن مضيفه عائد من مرعاه فحسده لسذاجته وقلة شواغله ولبث يفكر
~~في ms130 أ مره وود لو انه في مثل حاله خلي البال قليل البلبال لا يهمه من دنياه إلا ما
~~يرجوه من غلة أرضه أو نتاج ماشيته ولكنه تذكر أن ذلك الشيخ لا يعرف الحب ولا شعر بلذته
~~فخيل له انه أشبه بالحيوان الأعجم منه بالإنسان.

# وفيما هو يتأمل سمع وقع خطوات بالقرب من الخيمة علم من خفتها أنها خطوات الشيخ لأنه كان
~~لا يمشي إلا حافيا فاحتفر لاستقباله فإذا به قد دخل الخيمة والمنجل لا يزال في يده وقد
~~كسا لحيته وعمامته الغبار وانفتح قميصه عن صدره فبان الشعر متجعدا كأنه نبت الربيع
~~يعانق بعضه بعضا فلما رآه حماد وقف له وحياه إكراما لشيخوخته فألقى الشيخ المنجل عند
~~باب الخيمة ودخل وعلى وجهه ملامح البشر حتى كاد يبتسم وكان قد عاشره أياما لم ير ثغره
~~باسما قط على انه قلما رآه منقبضا أو مهتما فلما رآه يبتسم أحس بارتياح وسرور ودعاه
~~إلى جانبه وأخلى له مجلسا على البساط فأبى الجلوس إلا على الأرض فجلس وهو يحك إحدى
~~كفه بالأخرى لينزع ما لصق بهما من التراب فلما تفتت التراب عنهما جعل ينفض لحيته البيضاء
~~لينزع عنها ما علق بها من الأتربة.

# فبدأ حماد بخطابه قائلا: «كيف أنت اليوم أيها الشيخ أرجو أن تكون في خير
~~وعافية.»

# فنزع الشيخ عمامته وتشاغل بنقرها لينفض غبارها وقال: «نحمد الله على خيراته فقد سرني
~~اليوم أن بقرتي ولدت عجلا أبلق ولا يمضي عليه العام أو العامان حتى استخدمه في الحراثة
~~فيغنيني عن تربية البنين وهمومهم.»

# فعجب حماد لسذاجة البدو وقلة هموم أهلها فأراد مداعبته فقال له: «أيكفيك من دنياك رعاية
~~الماشية وتربية العجول والغسانيون متمتعون بالسلطة والسيادة.» وكان حماد عالما بما
~~يتقوله الأنباط على الغسانيين كما تقدم.

# فضحك الشيخ مستهزئا وقال: «لا يغرنك من دنياك يوم نعيم فإنها لا تحسن يوما حتى تسئ
~~أياما فلا تفرح للحارث الغساني من اجل يوم استبد فيه فقد جاءه من ينزع عنه السيادة
~~ويلحقه بأجداده أصحاب السيل العرم الذين إنما ms131 جاؤونا فرارا من الفقر بعد أن كانوا يقيمون
~~في أرض تستقي من مستنقعات يجمعونها من مياه الأمطار وراء سد من حجر فلما أنهدم السد سال
~~الماء فاغرق السهول ولم يعودوا يستطيعون بناء السد لضعفهم وقلة تدبيرهم فأجدبت أرضهم ففروا
~~في جملة من فر منها إلى هذه البلاد منذ قرون متطاولة وقدر لهم الملك عن غير استحقاق
~~فجاءهم الآن من ينزع الملك منهم ويكسر شوكتهم ويعلمهم مالهم وما عليهم.»

# فعلم حماد أن الشيخ يشير إلى حكاية سيل العرم في جهات اليمن وما كان من تفرق بني قحطان
~~بعده والغسانيون في جملتهم ولكنه لم يفقه ما أراده من قوله بقرب زوال ملكهم فقال له:
~~«وما تعنى بزوال ملكهم ونحن لا نراهم يزدادون إلا قوة ومنعة.»

# قال: «ألم تسمع بالعدنانيين الذين قدموا من الحجاز في هذه الأثناء فقد جاؤوا جماعة كبيرة
~~ليقتصوا من الغسانيين ويبيدوهم عن آخرهم.»

# فقال: «وما اوجب الاقتصاص وأي علاقة بينهما والحجاز على مسافة أيام من الشام والناس هناك
~~في شاغل بإصلاح دينهم فقد ظهر فيهم من يدعوهم إلى دين الله وقد سمعت بأنه انشأ فيهم دولة
~~جديدة دانت لها كل بلاد العرب فأهل الحجاز في شاغل عن هذه البلاد.»

# فضحك الشيخ وقال: «كل ذلك من تدبير الله. وأما ما اوجب مجيء العدنانيين فهو وقاحة الحارث
~~الغساني وكبرياؤه فقد أنبأني بعض المارين من هنا أن نبي قريش الذي ذكرته كتب إلى الحارث
~~كتابا يدعوه فيه إلى دينه فبدلا من أن يقرأه ويتأمله ويرد الرسول ردا جميلا مزق
~~الكتاب وأهان الرسول فشق ذلك على صاحب الرسالة فأنفذ جندا لحرب الحارث وفتح بلاده.»

# فاهتم حماد بذلك الخبر كثيرا لعلمه أن الحرب إذا قامت عرقلت مساعيه وحالت بينه وبين
~~ما يريد فضلا عما يخافه على هند من الخطر لان جبلة لا بد له من نصرة ابن عمه الحارث على
~~انه لم يكن يخاف انهزامهم أو خذلانهم لما كان يتوهمه من ضعف أهل الحجاز وقلة خيراتهم كما
~~هو مشهور عن تلك البلاد منذ القدم ms132 ولكن خوفه على هند من عواقب الحرب همه كثيرا فلبث برهة
~~يفكر في أمره ثم قال للشيخ: «وهل أنت واثق بمجيء هؤلاء الحجازيين.»

# قال: «لا ريب عندي من ذلك.»

# قال: «العلك سمعت الخبر عن ثقة.»

# قال: «سمعته من خبير وهمني أمره كثيرا حتى تحققته إذ يسرني خذلان الغساسنة فقد قلت لك
~~أنهم أعداؤنا.» وكان ذلك الشيخ النبطي يظن حمادا يفرح بسقوط دولة بني غسان لأنه من لخم
~~ولم يدر من له في صرح الغدير.

# فلبث حماد صامتا لا يدرى ماذا يعمل وتذكر سلمان ووالده فتراكمت همومه فإلتفت إلى الشيخ
~~فإذا هو قد ذبلت عيناه وغلب عليه النعاس شأن المشتغلين مثل شغله على خلو بالهم وخصوصا من
~~كان في مثل سنه فانك بينما أنت تخاطبه في شأن لا تلبث أن تراه ينام فتركه حماد واشتغل
~~بهواجسه.

# ثم أفاق الشيخ مذعورا لصوت ثيرانه وهم بالخروج من الخيمة وهو يقول: «لقد تقاتل
~~الثوران.» فخرج حماد في أثره وكان الليل قد سدل نقابه فسارا حتى دنوا من مربط الثيران فإذا
~~هي لا تتقاتل ولكنهما شاهدا بينها جملا غريبا فتقدم الشيخ إليه وامسكه بعنقه وأبعده عن
~~ثيرانه حتى دنا به من نار موقدة يستضاء بها وحماد يراعيه بعينيه ولم يكد الشيخ يتأمل
~~ذلك الجمل حتى ضحك وقال: «وهذه ناقة من نوق أهل المدينة قد تخلفت عن جند الحجاز الذي قلت لك
~~أنهم جاؤوا لحرب الغسانيين.»

# فقال حماد: «وما الذي دلك على ذلك.»

# قال: «دلني عليه شكل الرحل فانه خاص بأهل المدينة وكثيرا ما أرينا من أمثال هذه النوق
~~مارة بنا إلى الشام وغيرها.»

# فقال حماد: «يظهر أن هؤلاء العدنانيين قد أصبحوا على مقربة منا.»

# فقال الشيخ: «لا أظنهم قريبين فقد يكون بيننا وبينهم مسافة أيام ولعل هذه الناقة قد تاهت
~~منذ بضعة أيام.» قال ذلك وهو يعقلها ويأتي لها بالعلف.

# فتركه حماد وعاد إلى خيمته وقد تمثل له الأمر بجسامته فعظم عليه أن يذهب أمله أدراج
~~الرياح لاشتغال جبلة بالحرب فشعر باحتياجه إلى سلمان فصبر ms133 نفسه ريثما يعود إليه بخبر
~~والده.



# الفصل الثاني والثلاثون



# | سلمان وأخباره




# وبعد أيام عاد سلمان كاسف البال لخيبة مسعاه في إلتفتيش عن سيده وكان حماد قد مل
~~الانتظار فاستطلعه كنه ما علمه فاحكي له ما سمعه ثم قال: «يلوح لي أن سيدي رافق أبا
~~سفيان إلى الحجاز إذ يظهر مما سمعته انه تحقق خبر مقتلك فلم يبق له وطر في الحياة ولعل
~~أبا سفيان حبب إليه السفر ورغبه في المسير إلى الكعبة فجاراه.»

# فقال حماد: «لا أظنه يفعل ذلك قبل أن يأتي بصرى ويستخرج المخباة التي خبأناها في
~~غسام.»

# فقال: «وما أدرانا انه لم يأت بعد أن استخرجناها أو لعله أرسل من يبحث عنها فلم يظفر
~~بها وعلى كل حال أن سيدي ليس في فلسطين ولا البلقاء ولا عثرت عليه في عمان ويؤخذ من مجمل
~~ما سمعته انه سار إلى الحجاز فهل تأذن لي في الذهاب إلى مكة للتفتيش عنه.»

# قال: «لو كنا على يقين من ذهابه إليها لسرت أنا بنفسي ولكننا إنما نرجم بالغيب وزد على
~~ذلك إننا في حال تدعو إلى القلق من أمر الحرب المنتظرة بين الحجازيين والغسانيين وقد
~~سمعتك تشير إليها في أثناء حديثك وكنت في ريب من أمرها مع أني سمعتها من شيخنا النبطي منذ
~~أيام.»

# فقال سلمان: «أما مجيء هؤلاء الرجال فلا شك فيه لأني شاهدت معسكرهم شهادة عين بجوار
~~عمان وأما سيدي فالأرجح انه سار إلى الحجاز أو لعله أصيب بما عاقه عن المجيء إلى البصرى
~~ولا يلبث أن يأتي إليها فإذا لم نره بعد أيام علمنا انه سار مع أبى سفيان إلى
~~مكة.»

# فلم ير حماد بدا من التربص لما سيظهر من هذا القبيل ولكنه عاد إلى امره مع هند وما عسى
~~أن يكون من شأنها بعد طول الانقطاع وخاف أن يتغلب الفتور على قلبها فيذهب سعيه
~~هدرا.

# فقال: «عليك يا سلمان أن تتردد إلى بصرى لعلك تسمع شيئا عن والدي ولا تنس البحث عن هند
~~ووالدها فقد علمت ما داهم الغسانيين ms134 من امر الحرب على حين غفلة وأخشى إذا حمى وطيسها أن
~~تذهب آمالنا كلها أدراج الرياح.»

# فقال سلمان والقلق ظاهر على وجهه: «وما أدراك أنني غافل عن هذا الأمر وهو شاغل فكرى
~~ليلا ونهارا وكنت عازما على استئذانك في الذهاب إلى بصرى في صباح الغد فقد سمعت الناس
~~يتقولون أقوالا لم أصدقها.»

# فبغت حماد وقال: «وماذا عسى أن يكون تقولهم وعمن يتقولون قل ما الذي سمعته.»

# قال: «لم أسمع شيئا يوجب قلقا لأني على يقين من حب هند وثباتها في حبك.»

# فازداد حماد اندهاشا وقال: «هند؟ وما شأن هند وماذا يتقول الناس عنها قل
~~ياسلمان.»

# قال: «هدئ روعك فإني لا أخفي عنك شيئا وخصوصا أن ما سمعته لا يوجب قلقا ولا يجر إلى
~~خوف.»

# فقال حماد وقد نفد صبره: «قل ماذا يقولون.»

# قال: «سمعت الناس يتحدثون في بصرى وضواحيها أن ثعلبة طلب الاقتران بهند.»

# فلما سمع حماد اسم ثعلبة مقرونا باسم هند وقف شعره واقشعر بدنه وقال: «وكيف طلب ذلك
~~ومتى.»

# قال: «سمعت انه طلبها بواسطة والده الحارث وان والده خاطب جبلة فوعده.»

# فصاح حماد: «وبماذا وعده.»

# قال سلمان وهو يبتسم: «ما لى أراك قليل الصبر خفف عنك وأصغ إلى ما أقول فقد عهدتك صبورا
~~حازما.»

# قال: «إني صبور على كل شيء إلا على هند قل ما كان وعده.»

# قال: «وعده بمخاطبة الفتاة أو بالحري بمشاورة والدتها إذ لا تجهل أن اقتران البنات قلما
~~يتوقف على إرادتهن.»

# فقال حماد: «وماذا كانت النتيجة.»

# قال: «لم أتحقق الخبر بعد فقد قال بعضهم انه خاطبها ولم تقبل وقال آخرون انه لم يخاطبها
~~بعد ولكن صديقا لي من أهل بصرى صادقته على أثر هجوم ثعلبة على منزلنا يوم قبضوا على سيدي
~~الأمير وأظنه أعلم الناس بحقيقة الواقع أنبأني أمس وقد لقيته في الطريق بجوار بصرى أن
~~الحارث استبطأ جواب جبلة بشأن هند فسار إليه ثانية يستعجله في الجواب على أثر قدوم هؤلاء
~~الحجازيين لأنه يريد التعجيل في الاقتران قبل انتشاب الحرب.»

# فخفق قلب حماد ms135 كمن أخفق مسعاه ووقف وقد امتقع لونه وقال: «ما هذه الأحاديث يا سلمان
~~فإني أراني في حلم أتظن آمالنا ومساعينا قد ذهبت عبثا وهل ترضى هند بابن عمها ثعلبة.» قال
~~ذلك والدمع يكاد يتناثر من عينيه.

# فإتقدت الشهامة والغيرة في قلب سلمان وهم بحماد فضمه إلى صدره وقال له: «خسئ النذل
~~أن هندا أرفع من أن تدنس قلبها بمحبته وأنت اعلم مني بأنفتها وعزة نفسها وكرهها لثعلبة
~~ويلوح لي أن البطء في جوابها ناتج عن تمنعها.»

# فانتعش حماد لذلك الكلام ولكنه مازال خائفا من أن تؤخذ الفتاة قسرا فقال: «حاشا لقلب
~~هند أن يحب ذلك الخائن ولكنني أخاف أن تحمل على القبول به مراعاة لعلاقة أبويهما لما
~~بينهما من النسب وما يخشى من عواقب الرفض فقد يصعب على هند أن ترفض ما يريده
~~أبواها.»

# فقال سلمان: «لا يصعب عليها ذلك ووالدتها نصيرة لها فقد آنست من هذه المرأة يوم قابلتها
~~وأنا في زي الراهب ما دلني على دهائها وقوة جنانها فهي إذا أرادت تحويل زوجها عن أمر لا
~~يصعب عليها.»

# قال حماد: «ومن ينبئنا ببقائها على ذلك ونحن لم نر من حديثها في ذلك اليوم ما يدل على
~~إخلاصها لنا وزد على ما تقدم أن مجاراة جبلة في رفض ثعلبة لا يضمن لنا رضاءه بسواه.» (يريد
~~نفسه).

# فأدرك سلمان وعورة المسلك ولكنه أظهر الاستخفاف به وقال: «دع ذلك إلي فإني ذاهب في
~~صباح الغد لاستطلاع الخبر وتدبير الحيلة والله يفعل ما يشاء.»

# فسكت حماد لا عن اقتناع ولكنه صبر نفسه ينتظر ما يأتي به القدر.



# الفصل الثالث والثلاثون



# | وعند جهينة الخبر اليقين




# وباتوا تلك الليلة وحماد لم ينم إلا قليلا لما تراكم عليه من الهواجس أما سلمان فقضى
~~ليلته يفكر في سبيل يوصله إلى المراد فنهض في الصباح التالي وفي نيته الشخوص إلى صرح
~~الغدير لاعتقاده أن الخبر اليقين عند هند فلبس ثياب الرهبان وركب جواده وسار حتى إذا أتى
~~الصرح سأل عمن يقيم فيه فقيل له أن جبلة برحه ms136 منذ ايام بعد أن جاءه لزيارة. فتقدم إلى
~~باب الحديقة فاستقبله بعض الخدم وسأله عن غرضه فقال انه جاء بمهمة من رئيس دير بحيراء
~~إلى الأميرة سعدى وطلب مقابلتها فسألوها فأذنت بدخوله فلما خلت به عرفنه فسألته عن
~~حماد فأنبأها بحاله وإنه جاء يستطلع ما تم من أمره فاستدعت هندا وكانت في غرفتها
~~تفكر في حماد وهي لا تعلم مقره فلما سمعت بمجيء سلمان خفق قلبها وأسرعت إليه وأمارات
~~البغتة تلوح على وجهها فلما رآها سلمان قام لها وسلم عليها وطمأنها عن حماد وسألها عن
~~صحتها فطمأنته وكان سلمان في أثناء الحديث يراقب حركات سعدى لعله يلاحظ فيها ما كان
~~يخافه من أخلاقها فآنس منها ما حقق آماله برضائها ولكنه ما زال قلقا لما عساه أن يكون
~~من أمر ثعلبه وطلبه فجعلوا يتجاذبون أطراف الحديث وأكثره بين سلمان وسعدى فعلم سلمان ما كان
~~من عدول جبلة عن ثعلبة ورضائه بحماد فسر سرورا لا مزيد عليه حتى رقص قلبه من الفرح
~~وود لو أن له أجنحة ليطير بها إلى حماد يبشره بذلك.

# ثم قال لسعدى: «وما هو موعدنا من مخاطبة سيدي الملك بهذا الشأن.»

# قالت: «نحن على موعد من مجيئه إلينا بعد أيام فإذا كان يوم مجيئه يتقدم حماد في طلب هند
~~فينال مبتغاه.» وكانت هند في أثناء ذلك مطرقة حياء لا تتكلم وقلبها يرقص طربا. فقال
~~سلمان: «ومن ينبئنا بذلك اليوم ونحن بعيدون عن هذا القصر.»

# قالت: «نبعث معك من يعرف مقركم فإذا كان اليوم المعهود أرسلناه في طلبكم.»

# قال: «حسنا» وهم بالخروج فوقفتا له فودعهما وخرج وهو لا يصدق انه سمع ما سمعه
~~ولكنه لم يعلم بما سيقوم في سبيل سيده من العقبات ورافقه خادم انتدبوه لهذه المهمة على أن
~~يكتمها.

# ولا تسل عن فرح حماد بلقاء سلمان وما كان من سروره لما سمعه حتى تمثلت له السعادة عبدا
~~رقا ونسي والده وضياعه لا عن عقوق ولكن الحب تغلب عليه فوعد نفسه بالبحث عن والده بعد
~~أن يصير صهرا ms137 لملك غسان فيكون اقدر على ذلك لما يرجوه من مساعدة عمه.

# فلنتركه في فرحه ولنرجع إلى جبلة وما كان من أمره بعد رجوعه إلى صرح الغدير فانه ما لبث
~~أن توارى عن الصرح حتى انجلى له خطأه وما كان من تهوره في مجاراة امرأته بشأن حماد ولم
~~يعلم كيف يجيب الحارث عن طلبه وقد عظم عليه أن يرده خائبا بعد أن وعده لما في ذلك من
~~ضعف الرأي فقضى معظم الطريق في مثل هذه الهواجس فلاح له أخيرا أن يكتم حقيقة الأمر ويجعل
~~جوابه تأجيل الخطبة إلى ما بعد انقضاء الحرب على نية أن يبعث حمادا في مهمة لا يعود منها
~~وإذا عاد إنما يعود خائبا فلا يستطيع طلبا ولا ينال وطرا.



# الفصل الرابع والثلاثون



# | ثعلبة




# أما ثعلبة فدبر ما دبره وهو على ثقة من رضاء هند به ولو قسرا ثم علم بضياع عبد الله
~~وترجح لديه مقتل حماد مما نقله إليه جواسيسه الذين أنفذهم في اثر عبد الله عند خروجه من
~~بيت المقدس وذلك ما كان يتمناه فهمدت غيرته على هند لأنه إنما طلب الاقتران بها ليمنعها
~~من حماد فلما علم بمقتله ود الرجوع عن طلبه لتبقى منغصة العيش فتخسر الاثنين معا فاخذ
~~يترقب فرصه يؤجل بها الاقتران ثم يسعى في سبيل ينتقم به من هند وكانت تحدثه نفسه أنها
~~إذا قبلت هي به أجابها بالتأجيل والوعود حتى تموت كمدا إلا إذا علم بعد ذلك أن حمادا
~~لم يقتل فيعود إلى طلبها.

# ولم يكن والده يعلم بحقيقة مراده فكان يستعجل جبلة في أمر الاقتران ظنا منه أن ذلك يسر
~~ابنه ويجعل عيشه سعيدا فلما سمع بمجيء الحجازيين إلى عمان سار بنفسه إلى جبلة وألح
~~عليه بأمر الاقتران قبل انتشاب الحرب كما تقدم ثم تواردت عليهم الأخبار بإقلاع أولئك العرب
~~من عمان وشخوصهم إلى البلقاء وبلغ ذلك ثعلبة فجاء إلى والده وتداولا في إعداد المعدات
~~وتحصين الحصون في حدود البلقاء فجرهم الحديث إلى هند والاقتران بها فاخبره والده انه
~~استعجل ms138 جبلة في استجواب هند بشأن الاقتران وإنه لا يشك بقبولها وأوعز إليه أن يستعد
~~للاقتران على ابسط الطرق بلا احتفال إلى ما بعد انتصارهم فيكون الفرح مزدوجا.

# فصمت ثعلبة برهة كمن يفكر في أمر همه ثم قال: «أن حالنا الحاضرة يا أبتاه لا تؤذن لنا
~~بالاحتفال كما قدمت فلا أرى أن نستعجل بالاقتران ولا بأس من تأجيله حتى تنقضي الحرب.» فعجب
~~والده لجوابه بعد ما آنسه من الحاجة قبلا ولكنه حمل ذلك منه على رغبته في الحرب
~~فاستحسنه وقال له: «أراك تفضل الاشتغال بدفع الأعداء على نيل ما طالما كنت تتمناه وهي
~~شهامة غسانية نذكرها لك.»

# وكان الحارث يفضل التأجيل أيضا ولكنه كان يلح على جبلة رغبة في إرضاء ابنه على انه
~~خاف أن يكون في ذلك ما يسئ جبلة أو يكدر العلائق بينهما فقال: «وماذا نجيب عمك لو أجابنا
~~بالقبول.»

# قال: «نجيبه إننا في حال حرب لا تؤذن بالاقتران.»

# قال: «ولكننا كنا في مثل هذه الحال يوم جئته وألححت عليه بطلب الفتاة وقد اعتذر إلي
~~بحال الحرب فأجبته إننا نود الفراغ من الاقتران قبل انتشابها فكيف نعود إليه بهذا العذر
~~ألا تظن في ذلك ما يحمله على إساءة الظن.»

# قال: «لا يهمنا ساءه هذا الأمر أو سره فإننا نريد التأجيل.»

# فعجب الحارث لطيش ابنه وتغافله عن حقيقة العلائق بينه وبين عمه فقال له: «ألا تعلم
~~يا ولدي أن مثل هذه الظنون تسوق إلى حرب بيننا وبينه فإذا كنت غافلا عن ذلك فما أنا بغافل
~~وعلى كل فان المسأله دقيقة تحتاج إلى دقة نظر وحسن أسلوب.»

# فلبث ثعلبة برهة يفكر وقد انتبه لحرج المقام وكانت الغيرة والانتقام قد غشيا بصره فقال
~~لوالده: «ولكن حال اليوم غير ما كانت عليه يوم استعجلت جبلة في الاقتران فقد كان الأعداء
~~إذ ذاك في عمان وهم قد اقلعوا الآن من هناك وتحركوا نحو البلقاء فاجعل ذلك سببا
~~للتأجيل.»

# فرأى الحارث في كلام ثعلبة بعض العذر فعول على الالتجاء إليه في مخاطبة جبلة.

# وفيما هما ms139 في ذلك جاءهما رسول من جبلة يستقدم الحارث للمداولة بشأن الحرب.

# فقال الحارث: «ها إني ذاهب إلى البلقاء لنرى ما تم من رأى جبلة بشأن الحرب وإذا خاطبني
~~في أمر هند عمدنا إلى التأجيل كما قدمنا فاشتغل أنت بتدبير الجند واكتب إلى الأمراء أن يجمع
~~كل منهم رجاله تحت رايته ويتهيأوا للحرب عند الحاجة وإذا رأيت فيهم تقاعدا استحثهم
~~واستنهض هممهم وادفع إليهم ما يحتاجون إليه من المال واستشر في ذلك البطريق رومانوس فانه
~~قد أوعز لي أن اجمع عشائر غسان التابعين للوائنا ولا بد من انه قد كتب إلى جبلة بمثل ذلك
~~أيضا فكن على استعداد وان تكن حالنا مع أولئك الحجازيين لا تستدعي كبير اهتمام.»

# فقال ثعلبة: «أني عامل على ما تريد ولكنني أرجو أن تتمم ما تكلمنا فيه من تأجيل
~~الاقتران.» فوعده بذلك وركب وركبت حوله رجال حاشيته وسار قاصدا البلقاء.



# الفصل الخامس والثلاثون



# | جبلة والحارث




# تركنا جبلة في حيرة من أمر الاقتران وتأجيله وهو في طريقه من صرح الغدير إلى البلقاء
~~فلما وصل البلقاء سمع بتحرك الحجازيين من عمان فقال في نفسه (هذا عذر يساعدني على ما أريد
~~فان زحف الأعداء إلينا عذر كاف للاشتغال به عن كل شاغل) فكتب إلى الحارث يستقدمه إليه
~~لأن البلقاء اقرب إلى عمان من بصرى وألح عليه في المجيء وذكر في كتابه انه يريد المداولة
~~معه بشأن الحرب توصلا بذلك إلى تأجيل الاقتران فسار الحارث إليه كما تقدم.

# فلما التقيا سلما وأسرعا إلى خلوة تداولا فيها سرا.

# فقال جبلة: «قد دعوتك يا ابن العم للبحث في الوسائل التي يجب اتخاذها لدفع هؤلاء القادمين
~~فقد علمت أنهم تحركوا من عمان شمالا فهم بلا ريب يقصدون هذه الديار ولا يلبثون أن يأتونا
~~وقد بعثت العيون يراقبون حركاتهم لينبئونا بمعسكرهم فاعدد رجالك وها أني قد أعددت
~~رجالي.»

# فقال الحارث: «قد شاهدت العشائر في الطريق يستعدون للمسير إليكم وأوصيت ولدنا ثعلبة أن
~~يكتب إلى العشائر الأخرى لتجتمع بجوار بصرى فإذا اجتمعوا وعلمنا معسكر الأعداء ms140 حملنا عليهم
~~معا ولا أظننا نلقى مشقة في دفعهم لقلتهم وفقرهم فقد علمت أنهم حفاة الأقدام لا يلبسون
~~إلا شملات يلتحفون بها كما يفعل سائر أهل الحجاز لا يكاد يتميز أميرهم من صعلوكهم ويلوح
~~لي أننا إذا رأينا منهم ما أتعبنا أرضيناهم بمال ندفعه إليهم ولا نظنهم جاؤنا إلا
~~طمعا بذلك لعلمهم بخيرات الشام وغنى دولة الروم.»

# قال ذلك ليوهم جبلة أن مجيئهم ليس مبنيا على سوء معاملته لحامل كتابهم إليه.

# فقال جبلة: «لا نرى أن نعرض عليهم ذلك إلا بعد أن نرى منهم مقاومة ولكنني لا أظنهم
~~يقفون أمام جندنا يوما واحدا.»

# ثم تذكر جبلة أمر ثعلبة وهند فقال: «قد ذكرت أن ولدنا ثعلبة يهتم بمكاتبة العشائر فهل هو
~~في بصرى الآن.»

# قال: «نعم هو هناك وقد أسفت لهذه الحال التي ستحول بيننا وبين الاحتفال بزواجه ببنتنا
~~هند.»

# فقال جبله (وقد سر بهذا العذر): «بالحقيقة انه موجب للأسف على أني لا أرى مانعا من
~~تأجيل الاقتران إلى ما بعد الحرب فان فرحنا إذ ذاك يكون مزدوجا والاثنان ولدانا والأمر
~~معقود لهما منذ ولدا.»

# فابتسم الحارث فرحا لما ناله من تأجيل الاقتران عفوا فقال لجبلة: «بورك فيك فقد كنت
~~أميل إلى ذلك واستحسنه وأخشى إذا ذكرته لك أن تظن سوءا فنشكر الله على توارد رأيينا ولا
~~بد من أن يكون ذلك هو الصواب.»

# فقال جبلة: «نعم انه الرأي الصواب وسأسير إلى صرح الغدير فأرى سعدى وأنبئها بما تم
~~عليه الأمر لئلا تكون مشتغلة في الاستعداد بعد أن خاطبتها في التعجيل على أثر تعجيلك فلا
~~بد من إبلاغها خبر التأجيل ولا أحب أن يكون ذلك على يد احد سواي.» (وهو إنما يريد المسير
~~بنفسه للمداولة بشأن المهمة التي يريد إرسال حماد فيها)

# فقال الحارث: «افعل ما بدا لك وفقنا الله بما فيه الخير.» ثم خرجا وسأل جبلة عمن سار
~~لتفقد حركات الأعداء فقالوا: «إنه جاء» فاستقدمه وعاد به والحارث معهما إلى مكان منفرد
~~وكان الرسول ممن خالط الحجازيين وأحسن تقليدهم فاختاره ms141 جبلة ليختلط بهم ويستطلع حالهم
~~فأنبأهما بأنهم قاموا من عمان وساروا يريدون مؤته عند الكرك وأنهم سيصلونها
~~قريبا.

# فقال الحارث: «أتظنهم يصلون الينا.»

# قال جبلة: «ربما فعلوا ذلك.» ثم تحول نحو الرسول فقال له: «وهل عرفت عددهم وقواتهم»
~~قال: «أظنهم لا يتجاوزون ثلاثة آلاف مقاتل وليس معهم من العدة والسلاح إلا شيء قليل لا
~~يقاس بعدة رجالنا وأسلحتهم.»

# فضحك الحارث مستهزئا وقال: «أثلاثة آلاف فارس جاؤوا من اقاصي الحجاز ليحاربوا الروم
~~وجنودنا تتجاوز مئة الف ومعها الخيول والسلاح.»

# فقال الرسول: «وقد علمت أنهم أدركوا ضعفهم وقلتهم وربما وقفوا هنيهة ريثما يستقدمون مددا
~~لهم من الحجاز.»

# فقال الحارث: «أعلمت أنهم بعثوا يستقدمون المدد.»

# قال الرسول: «كلا ولكنهم تداولوا في ذلك والأرجح أنهم لا يفعلون فقد سمعت مداولتهم وأنا
~~جالس بين جماعة منهم كأنى احدهم فقال قائل من بينهم: «كيف نهاجم بلادا لا يقل جندها عن
~~مائة مقاتل وقد يبلغ المئتين فلنطلب المدد.» فقام رجل من كبارهم اسمه عبد الله بن رواحة
~~فقال لهم: «يا قوم والله أن الذي تكرهون للذى خرجتم تطلبون الشهادة ونحن ما نقاتل الناس
~~بعدة ولا قوة ولا كثرة ما نقاتلهم إلا بهذا الذي أكرمنا الله تعالى به فإنما هي احدى
~~الحسنيين أما ظهور وأما شهادة.» فسمعت الناس يضجون قائلين: «صدق والله بن رواحة.» فلا أظنهم
~~بعد ذلك يستمدون أهل الحجاز.»

# فقال جبلة: «وهل سمعت شيئا من اهل القرى التي مروا بها فلا بد من أنهم تعرضوا لهم
~~وقطعوا أشجارهم وآذوهم.»

# قال: «لم أسمع منهم تشكيا ولقد عجبت لحال هؤلاء الحجازيين فأنهم على فقرهم وما يظهر من
~~ضنك أحوالهم لم يوذوا احدا من أهل القرى إلا الذين اعترضوهم ولقد بت في دير بين عمان
~~ومؤتة وسمعت حديث الرهبان بشأنهم فرأيتهم يثنون على حسن تصرفهم فقد مروا بهم ولم
~~يكلفوهم أمرا غير ما احتاجوا إليه من ماء أو علف.»

# فقال الحارث: «الظاهر أنهم يلتمسون ثقة الاهالى حتى لا يكونوا عونا عليهم أثناء
~~الحرب.»

# فقال الرسول: «لا أظن ذلك غرضهم ms142 ولكنني سمعت من رجل جالسته بالأمس فاتخذني صديقا وقص
~~علي قصصا كثيرة هو معجب بها عن النبي الذي قاموا بنصرته وما قاله لي انه لما خرج
~~لوداعهم في ثنية الوداع خارج يثرب وسلم الالوية إليهم أوصاهم قائلا: «أوصيكم بتقوى الله
~~وبمن معكم من المسلمين خيرا اغزوا باسم الله فقاتلوا عدو الله وعدوكم بالشام وستجدون فيها
~~رجالا في الصوامع فلا تتعرضوا لهم ولا تقتلوا إمرأة ولا صغيرا ولا بصيرا فانيا ولا
~~تقطعوا شجرا ولا تهدموا بناء.».»

# فأعجب الحارث وجبلة بهذه الأقوال ثم قال الاول: «أما وقد اقترب هؤلاء من البلقاء
~~فلنبعث إلى دمشق نستعجل الجند الرومي وليكن لقاؤنا إياهم دفعة واحدة نصدهم ونعيدهم من
~~حيث أتوا.» فوافقه جبلة على ذلك ولكنه ما فتئ يفكر في هند وحماد وما صدق أن عاد الحارث
~~من عنده حتى ركب قاصدا صرح الغدير لا يصحبه إلا فارسان فوصل القصر على غير انتظار فلما
~~علمت سعدى بقدومه انشغل بالها ولكنها ما لبثت أن علمت بسبب مجيئه فخلا بها وأطلعها على
~~ما تم بينه وبين الحارث ثم قال: «وهل أنت على ما علمت من أمر ذلك الشاب أم تمكنت من
~~تحويل هند عن عزمها فرجعت إلى صوابها.»

# قالت: «قلت لك قبل الآن أن من يحاول تحويل هند عن حماد فانه يلتمس أمرا
~~مستحيلا.»

# فتنهد آسفا لما فرط منه تلك الليلة من القبول بمشورة سعدى بشأن هند وحماد ثم قال:
~~«فالي بالحيلة التي وعدت بتدبيرها للتخلص من هذه الورطة.»



# الفصل السادس والثلاثون



# | قرطا مارية 




# قالت: «أرى أن نطلب إليه شيئا صعب المنال يقدمه مهرا لهند فإذا لم يستطعه كان الجاني
~~على نفسه وكنا براء من لوم هند وقد كلمتها بهذا الشأن فرأيت فيها ميلا إلى ذلك فهي تحب
~~أن تعلوا منزلة حماد في عيون أهلها فإذا اقترحنا عليه عملا يعمله في سبيل الحصول عليها
~~فانها تزداد افتخارا به كلما زاد ذلك العمل عظما وخطرا.»

# فقال: «وهل خاطبتها في ما هية ذلك الاقتراح.»

# قالت: «كلا.»

# فقال: «وهل عينت الاقتراح ms143 في ذهنك أم أنت تنتظرين البحث في شأنه الآن.»

# قالت: «أظنني عينته وسأعرضه عليك لعلك تستحسنه والا فإننا ننظر في سواه.»

# قال: «وما هو قولي.»

# قالت: «لا يخفى عليك أن جدتنا مارية بنت ظالم أخت هند الهنود إمرأة حجر آكل المرار الكندي
~~هي جدة ملوك غسان كافة.»

# قال: «نعم واعلم أنها صاحبة القرطين اللذين يضرب المثل بهما.»

# قالت: «لقد نطقت بالصواب نعم اياها أعني فلا يخفى عليك أن قرطيها اللذين ذكرتهما لم يلبس
~~ملوك الارض مثلهما لان فيهما درتين كبيضي حمام لم ير الناس مثلهما ولم يدروا ما
~~قيمتهما.»

# قال: «نعم إنهما ثمينتان.»

# قالت: «أتدرى أين قرطاها الآن.»

# فبهت جبلة مدة ثم قال: «نقل لي والدي عن جدي عمن قبله أن جدتنا مارية أهدت قرطيها إلى
~~الكعبة في مكة على سبيل النذر ويظهر أنها كانت وثنية ولولا ذلك لم تهد مثل هذه التحف إلى
~~الكعبة.»

# فقالت: «مهما يكن من أمرها فان قرطيها لا يزالان في الكعبة.»

# قال: «نعم.»

# قالت: «فأرى أن نقترح على حماد الإتيان بهما مهرا لهند تلبسهما في زفافها فما
~~قولك.»

# فأعجب جبلة بذكاء سعدى وحسن اختيارها ودقة نظرها وتبسم وقد أبرقت أسرته كأنه رأى باب
~~الفرج قد فتح فقال: «بورك فيك ونعم الرأي رأيك انه اقتراح لا يتأتى لبشر أن يأتي بمثله
~~لانه بعيد المنال وإذا فرضنا أن حمادا استطاعه فانه يكون اهلا لهند فلا نمنعه منها فهل
~~تظنين هندا توافقنا في ذلك.»

# قالت: «لا أظنها إلا موافقة إلا فيكون لنا عذر في رد حماد.»

# قال: «ها قد تقرر الأمر فخاطبي هندا بشأنه فإذا قبلت استدعي الشاب ونوبي عني في
~~إبلاغه ذلك فإني في شاغل عن هذه الشؤون بما نحن فيه من أمر الحرب المنتظرة.»

# قالت: «حسنا وخرجت.»

# وكانت هند في أثناء ذلك تمشي في الحديقة وقد علمت بمجيء والدها وتيقنت انه انما جاء
~~لهذا الشأن وخصوصا بعد أن رأته اختلى بوالدتها فلبثت تخطر في الحديقة وقلبها يخطر في
~~صدرها وأفكارها تجول في ماذا عسى أن يقر ms144 عليه القرار فلما رأت والدتها خارجة أسرعت
~~نحوها وهمت بالاستفهام فأومأت إليها أن تصبر ريثما يعود والدها فإنه سيسرع إلى البلقاء
~~حالا.

# وسارت سعدى إلى الخدم فأمرتهم بإعداد الطعام ثم خرج جبلة إلى الحديقة متظاهرا بالبحث عن
~~هند فلما لاقاها قبلها وسلم عليها وهو يهش لها وعلامات الانبساط بادية على وجهه فتوسمت
~~بذلك خيرا فمشت معه وهو يسألها عن صحتها وحالها ويحادثها بشؤون مختلفة إلا الاقتران
~~فانه لم يذكره قط. أما هي فقد منعها الحياء عن ذكره.

# فبعد أن تناول جبلة الطعام ودع امرأته وابنته وعاد إلى البلقاء ولم يكد يخرج من
~~الحديقة حتى أسرعت هند إلى والدتها تستطلعها الخبر.

# فأجابتها وهي تبتسم قائلة: «أبشرك ببقاء والدك على عزمه فقد رد الحارث وابنه وقبل
~~بحماد كما قلت لك ولكنه يرى وأرى أنا أيضا أن نقترح عليه عملا يسد ما يتقوله الناس من
~~غموض أصله وفصله. فانه كما لا يخفى عليك بطل باسل لا يرى الواشي سبيلا إلى الطعن فيه
~~إلا من جهة نسبه فإذا عمل عملا تفرد هو فيه كان ذلك داعيا إلى رفع منزلته وسكوت
~~الناس عن الطعن في أصله.»

# وكانت هند قد سمعت مثل ذلك من والدتها قبلا فقالت: «إن ذلك يا أماه مما يوجب لي الفخر
~~أيضا وأعلم أن حمادا لا يتوقف في سبيل هند عن عمل يستطيعه الناس فهل قر رأيكما على
~~أقتراح تقترحا به عليه.»

# قالت: «لقد رأيت أن يكون في إقتراحنا ما يزين به رأسك فضلا عن شرفك.»

# قالت: «وما هو.»

# قالت: «رأينا أن نطلب إليه الإتيان بقرطي مارية من الكعبة.» وأحكت لها حكايتها.

# فبهتت هند برهة وقد هالها ذلك الاقتراح ولكن انفتها منعتها من اكباره فقالت: «لا أظن
~~حمادا إلا فاعلا ذلك بإذن الله.»

# قالت: «هلم بنا نستقدمه ونعرض عليه الأمر.»

# فلما سمعت باستقدامه رقص قلبها فرحا بلقياه وقالت: «استقدميه والإتكال على الله.» قالت
~~ذلك وقد شغلها الفرح بقرب مشاهدته عن تقدير تلك المهمة حق قدرها.

# فنادت الخادم الذي رافق سلمان إلى مقر ms145 حماد واوعزت إليه أن يستقدمه إلى الصرح.



# الفصل السابع والثلاثون



# | حماد وآماله




# تركنا حمادا وسلمان يفكران في عبد الله وهما بين الرجاء والقنوط من أمره فقضى سلمان
~~أياما يتردد إلى البلقاء وبصرى للبحث عنه فلم يقف له على خبر حتى ترجح لديه أخيرا انه
~~سافر إلى الحجاز.

# وأما حماد فكان بين شاغلين عظيمين هند من جهة ووالده من جهة أخرى وكلما رأى قادما ظنه
~~رسولا من هند جاء يستقدمه إليها أو شيئا ينبئه بخبر والده.

# حتى كان اليوم الذي تقرر فيه استقدامه واتفق انه أفاق في صباح ذلك اليوم منشرح الصدر
~~واسع الآمال وكان قلما يصبح إلا منقبضا كئيبا لما يتوالى على ذهنه من المخاوف تارة على
~~والده وطورا على حبيبته حتى اثر ذلك في صحته فرق جسمه قليلا على انه كثيرا ما كان
~~يخرج للصيد أو نحوه لترويح النفس ولولا ذلك ما نجا من غائلة المرض.

# فلما أصبح في ذلك اليوم على ما تقدم عجب واستبشر ولبث يتوقع خبرا مفرحا وكان سلمان قد
~~خرج من الخيمة لبعض المهام وهو على غير ما كان عليه سيده من الانشراح والاستبشار ولكنه ما
~~لبث أن رأى فارسا قادما مسرعا فعلم من جهة مسيره انه يقصد مضربهم فتفرسه عن بعد
~~فعلم انه من رجال صرح الغدير فتوسم بقدومه خيرا فخف لملاقاته فلما دنا منه عرفه ورآه
~~يبتسم فعلم انه إنما جاء لبشرى خير وقبل أن يصل الفارس إلى سلمان ترجل ومشى وزمام الفرس
~~بيده ومشى سلمان حتى التقيا فتصافحا وتعانقا فاستطلعه سلمان الخبر فقال: «جئت استقدم
~~الأمير حمادا إلى سيدتي الأميرة سعدى في صرح الغدير لأنها تريد مخاطبتة في شأن.»

# فقال سلمان: «وهل تدرى ما هو ذلك الشأن.» فضحك الخادم وقال: «لا أدري ولا بد من أن تكون
~~اعلم مني به وأما أهل القصر عندنا فقد لاحظوا من بعض ما سمعوه سرا وأدركوه ضمنا أن
~~مولاتنا هند ستخطب وكلنا ننتظر ذلك اليوم فانه سيكون يوما سعيدا لم ير غسان اسعد
~~منه لان مولانا ms146 جبلة كريم النفس سيخلع علينا خلعا فاخرة وينثر علينا الذهب نثرا.»

# فتبسم سلمان وقال: «وهل علمتم من هو خطيبها.»

# قال: «نعم هو ابن عمها ثعلبة إذ ليس من أبناء عمها من هو أقرب منه إليها وقد طلبها
~~ولكنني علمت من بعض الخدم أنها لا تحبه ولا تقبل به.»

# قال سلمان: «وهل يمكنها رفضه.»

# قال: «لا أدري والظاهر أنها رفضته.» وكان الخادم قد سمع بأمر حماد ورغبة هند فيه
~~ولكنه تجاهل لئلا يقال انه باح بالسر وود أن يكون سلمان البادئ بالخبر.

# وأما سلمان فلم يعد يستطيع صبرا على كتمان هذه الأخبار عن سيده ولكنه أراد معرفه ما دعا
~~إلى استقدام حماد فقال: «وهل سمعت أمرا حدث قريبا في القصر.»

# قال: «لم اسمع شيئا ولكنني رأيت سيدي الأمير جبلة جاء بالأمس فمكث عندنا بضع ساعات
~~قضاها في المسارة هو والأميرة ثم عاد إلى البلقاء وفي حال خروجه استقدمتني سيدتي وأنفذتني
~~إليكم.»

# فأدرك سلمان ان مجئ جبلة لم يكن إلا لأمر الخطبة وترجح عنده انه رضي بحماد ولولا ذلك
~~لم يكن ثمت داع لاستقدام حماد على اثر رجوعه حالا فدخل على سيده وكان متكئا على اثر
~~عودته من صيد قريب وقلبه يطفح سرورا ودلائل الانبساط ظاهرة على وجهه لسبب لا يعرفه احد
~~فدخل عليه سلمان وحياه وهو يبتسم.

# فقال له: «ما وراؤك يا سلمان أني أراك مبشرا.»

# قال: «عساها أن تكون بشرى خير يا سيدي.»

# قال: «وما ذلك.»

# قال: «أن أهل صرح الغدير بعثوا يستقدمونك إليهم فهل تذهب أم أنت في شاغل الآن.» قال ذلك
~~وهو يضحك.

# فجلس حماد وهو يظنه مازحا وقال: «لا أبالى دعاني أهل الصرح أم لا فإني أراني سعيدا منذ
~~فتحت عيني في هذا الصباح.»

# قال: «وما يضرك أن تتم سعادتك فان انشراح صدرك أن هو إلا فاتحة السعادة وهذا خادم القصر
~~قد جاءنا فهل ادخله عليك لينبئك بمهمته.»

# فقال: «ليدخل.»

# فدخل الفارس وهو لا يزال بلباس السفر فحيا الأمير وأنبأه بمهمته فقال حماد: «هل فارقتهم
~~جميعا في ms147 خير.»

# قال: «فارقتهم يدعون لسيدي الأمير بالصحة والعافية ويرجون لقاءه قريبا ليتم سرورهم
~~برؤيته.» فاستبشر حماد بما وراء ذلك.

# وقال: «أهدهم سلامي وقل إننا سنصبحهم غدا إن شاء الله.»

# فقبل الخادم يده وخرج فخرج سلمان لوداعه ودفع إليه عشرة دنانير وقال: «هذا ثمن عليق الفرس
~~وسترى منا ما يشرح صدرك.» فسر الخادم بالهدية وبالوعد وود أن تتم خطبة هند لحماد لما
~~ظهر من سخائه ورقة جانبه خلافا لثعلبة فانه لم يكن احد من أهل الصرح يحبه لعجرفته
~~وبخله.

# فلما سار الخادم عاد سلمان إلى حماد فرآه مطرقا يفكر.

# فقال: «ما بال سيدي يفكر ألعله بغت لتلك الدعوة على غير انتظار.»

# قال: «كلا يا سلمان فقد كنت أتوقع خبرا مفرحا منذ الصباح ولكنني أفكر في والدي
~~ومكانه فانه طالما تمنى أن يزوجني ويفرح بي وقد كان يجب أن يسير هو معنا في هذه المهمة.
~~ولكن من ينبئنا بمكانه.»

# فقال سلمان: «دع عنك الهواجس يا مولاي فقد تقرر في ذهني أن سيدي سار إلى الحجاز ومتى
~~فرغنا من مهمتنا هذه اذهب إليه بنفسي ولا أزال ابحث عنه حتى آتي به بإذن الله فلنستعد
~~الآن للذهاب إلى صرح الغدير.»

# قال: «أرى أن نبرح هذا المكان قبل الفجر حتى نصبح في الصرح كما قلنا للخادم.»

# قال: «حسنا» وأخذا في الاستعداد وحماد كلما تصور ملاقاته هندا خفق قلبه وهاله
~~الموقف وتذكر اجتماعه بها في دير بحيراء. ولكن سروره لم يكن تاما مخافة أن لا تكون دعوته
~~على ما يؤمله من الفوز بما يتمناه ولكن الأمل غلب عليه فتصور انه انما دعي لإتمام عقد
~~الخطبة فقضى بقية ذلك اليوم في مثل هذه الأفكار.



# الفصل الثامن والثلاثون



# | ساعة اللقاء




# أما هند فلما عاد الرسول وأنبأها بمجيء حماد في صباح الغد خفق قلبها ولبثت تعد الساعات
~~والدقائق فقضت ذلك اليوم ولم تنم من شدة الفرح فلما أصبحت سارت إلى والدتها وسألتها عن
~~المكان الذي سيجتمعون فيه فقالت: «قد أمرت الخدم أن يعدوا غرفة الضيافة ولا يدخلوا إليها
~~أحدا ms148 في هذا اليوم وان يذبحوا الذبائح ويمدوا الأسمطة.» فلبست هند ثوبا سماويا جميلا
~~خاطته لها إحدى خياطات دمشق وكانت قد خبأته لمثل ذلك اليوم ومشطت شعرها وضفرته وجعلت
~~تتشاغل ببعض المهام إخفاء لما ثار في قلبها من الفواعل المتضاربة بين الفرح بلقيا حبيبها
~~وهول موقفها ساعة اللقاء وخوفها عليه مما أعدوه له من أمر الكعبة.

# وكانت سعدى قد أنفذت جماعة من أهل القصر لاستقبال القادمين قبل وصولهم فلما كان الضحى
~~ودنا الوقت جعلت هند تطل من النوافذ تنظر إلى ساحة الميدان التي جرى فيها السباق منذ بضعة
~~أشهر ووراءها الآكام والغياص وكلما رأت غبارا أو آنست أشباحا ظنت حمادا قادما فيخفق
~~قلبها وتتورد وجنتاها حتى كانت الظهيرة فإذا بالغبار يتصاعد من بعض جوانب الأفق ثم بان من
~~تحته فرسان يسرعون وفى مقدمتهم فارس عرفت انه من أهل القصر وانه تقدم الجماعة ليبشر
~~بقدومهم فازداد خفقان قلبها ثم شاهدت الفرسان يقتربون ويتقدمهم حبيبها حماد ملثما بالكوفية
~~فانكرته في بادئ الرأي لركوبه فرسا غير فرسه. ثم غلب عليها الضعف النسائى فاصطكت
~~ركبتاها واستعظمت ساعة اللقاء فتحولت عن النافذة ولكنها ما انفكت تنظر إليه خلسة حتى دنا
~~من القصر وكانت والدتها واقفة إلى جانبها وقد لحظت ما هي فيه من الهيام فقالت لها: «امكثي
~~هنا ريثما استقدمك إلى دار الضيافة.»

# وخرجت إلى الحديقة وقد ترجل الفرسان وتركوا خيولهم في عهدة الخدم ودخلوا الحديقة وفي
~~جملتهم حماد ملثما بعباءته وقد حول أذيال كوفيته عن وجهه وأرسلها إلى كتفيه فبانت
~~ملامح محياه وتقدم وسلمان إلى جانبه حتى دنوا من سعدى فتقدم سلمان إليها واخبره أنها هي
~~الأميرة سعدى امرأة الملك جبلة فعلم أنها والدة هند فسلم عليها وهو يتوقع أن يرى هندا
~~فلم يرها فعلم أن الحياء منعها من القدوم للقائه وإنها لا تلبث أن تأتي.

# فاستقبلتهما سعدى وسارت بهما إلى غرفة الضيافة فجلسوا والخدم وقوف بين أيديهم فقالت سعدى:
~~«هل يأذن الأمير بماء ليغتسل ويبدل ثياب السفر قبل تناول الطعام.» فأجاب وغسل يديه
~~ووجهه ms149 وجاءه سلمان برداء حريري وكوفية فلبسهما وجلس وعيناه شائعتان نحو الباب وكلما سمع
~~وقع أقدام أو رأى شبحا ظنه هندا قادمة.

# أما سلمان فانه ترك سعدى وحمادا في الغرفة وخرج يبحث عن هند وكان قد عرف غرفتها في
~~مجيئه إليهم قبلا كما علمت فإذا هي واقفة هناك تتلاهى بالأساور تديرها حول معصمها
~~وأفكارها تائهة وقد علت وجهها أمارات البغتة فلما رآها تظاهر بالسعال ليستلفت انتباهها وقد
~~كانت لعظم تأثرها لا تمر نسمة إلا سمعت لها صوتا فكيف بسعال سلمان فانه ذعرها
~~فإلتفتت إليه فرأته يبتسم فابتسمت ولكنها شعرت بقشعريرة خفيفة ثم مشت وهي تحاول إخفاء ما
~~بها فتقدم نحوها وهو يحاذر أن يدخل الغرفة لئلا يكون دخوله مخالفا لمقتضيات العادة فمشت
~~هي نحوه وسلمت عليه.

# فقال: «هل رضيت مولاتي عن راهب الدير جامع البذور.»

# فتبسمت ولم تجب.

# فقال: «ها قد جئتك باللص الذي سرق الدرع فهل تريدين مقاصته ولكنني أرجو أن لا تحكمى
~~عليه بالسجن.»

# فتذكرت زيارته إياها بثياب الرهبان فضحكت ولكنها ما زالت تنظر إلى معصمها وتتلاهى
~~بأساورها.

# فدنا منها وقال: «ما بالك لا تتكلمين يا مولاتي ألعلي أذنبت لأني تركت صاحب الدرع (أو
~~لصه كما تزعمين) وجئت وحدي. فهل استدعيه إليك.»

# فلم تجب ولكنه كان يقرأ آيات السرور على وجهها.

# فقال: «أراك تتظاهرين بان مجيئه لا يهمك ولكني اقرأ على وجهك عبارة يكاد ينطق بها لسانك
~~فقد فهمت مرادك بدون أن تتكلمي فها أني ذاهب لأدعو الرجل إليك.» فرفعت نظرها إليه كأنها
~~تلومه على هذه المداعبة أما هو فتحول عنها ضاحكا حتى دخل غرفة الضيافة فرأى سعدى
~~وحمادا جالسين وليس في الغرفة سواهما فدنا من سعدى وقال وهو يتظاهر بالمزاح: «ما بالى أرى
~~هذه الغرفة قليلة النور كأنها بعيدة عن موقع أشعه الشمس.»

# فقالت سعدى: «ألا ترى الأشعة داخلة من هذه النافذة.»

# قال وهو يضحك: «لا أرى نورا قط ويظهر لي أن شمسكم تشرق من الجنوب.» (وأشار إلى غرفة
~~هند) فأدركت سعدى مراده فتبسمت واطرق حماد خجلا ولكنه ms150 ود أن يلح سلمان باستقدام
~~هند.

# فقال سلمان: «أراكم تضحكون من كلامي وأراني اعلم منكم بمشرق شمس قصركم. ألا أذنت
~~مولاتي بقدوم شمس هذا القصر بل شمس بني غسان إلينا ... فإني أرى الأسمطة قد مدت وكأني بكم
~~تتهيأون للغداء ولكن الطعام حرام علينا قبل مجيء سيدتي هند فإنها محور انسنا ولا أظنك
~~تنكرين علينا ذلك.»

# فقالت سعدى: «أراك لجوجا يا سلمان ولا مأرب لك في الأمر.»

# فضحك سلمان وقال: «لا مأرب لي صدقت لا مأرب لي ولكنني أعبر عن عواطف أناس آخرين.» وأشار
~~بطرف عينيه إلى حماد فتبسم حماد وقد توردت وجنتاه ونظر إلى سلمان نظرة التوبيخ.

# فإلتفت إليه سلمان وقال: «يظهر أنك لا تريد مقابلة فتاة غسان فإذا كان هذا هو مرادك
~~(أستغفر الله) مما كان أغنانا عن تكبد هذه المشاق وهجرنا الحيرة والعراق.»

# فنظرت سعدى إلى سلمان والرزانة والتعقل يتدفقان من وجهها وقالت: «لم ندع ولدنا حمادا
~~إلا ليرى هندا وتراه فإنها ولدانا ولا نجهل أنهما يسران بالمقابلة فلا تكن عجولا أن
~~هندا لا تلبث أن تأتى وتتناول الغداء معنا.»

# ثم وقفت وقالت: «وها أني ذاهبة لاستقدامها.» وخرجت.

# فلما خرجت إلتفت حماد إلى سلمان واراد معاتبته لما أبداه من الجرأة في خطاب الأميرة
~~سعدى.

# فقال: «ولولا ذلك لطال زمن الوحدة ألعلنا جئنا لنأكل ونشرب.»

# ثم عاد حماد إلى الأفكار في هند وقرب مجيئها وما سيكون من أمرها ساعة اللقاء فما لبث أن
~~سمع وقع أقدام علم من ازدواجها أن سعدى وهندا قادمتان فتحفز للقيام أما سلمان فوقف بالباب
~~فرآهما قادمتين فتبسم ونظر إلى حماد.

# ثم وصلتا إلى باب الغرفة فدخلت سعدى وهند تتبعها مطرقة.

# فوقف حماد ومشى لاستقبالها وهو مطرق أيضا ولكنه لم يتجرأ على مصافحتها ولا هي فعلت ولكن
~~قلباهما كانا ولا ريب يختلجان فرحا وكل منهما يتظاهر بالتجلد فتشاغل هو بإصلاح ردائه
~~وإرسال كوفيته إلى كتفه وتلاهت هي بإصلاح قرطها في أذنها ولا تسل عن تورد وجنتيها واصطكاك
~~ركبتيها واختلاج قلبها. وحالما دخلت أشارت إليها والدتها ms151 أن تجلس على وسادة بالقرب منها
~~فجلست وجلس الجميع ولبثوا برهة لا يتكلمون وحماد ينظر إلى هند محاذرا فرآها قد تغير حالها
~~عما كانت عليه يوم دير بحيراء فذبل ورد وجنتيها وخف عضلها ولكنه رأى ذلك قد زادها جمالا
~~وهيبة وكانت هي تختلس النظر إليه ولا تكاد تصدق أن والدها رضي لها به ثم يعترضها أمر قرطي
~~ماريا فتوجس خيفة.

# ففتحت سعدى الكلام قائلة: «وماذا تم من أمر والدك هل التقيتم به أم عرفتم
~~مقره.»

# فقال حماد: «كلا يا مولاتي فقد شغل بالنا تأخره ولم ندع مكانا لم نسأل فيه عنه
~~والفضل في هذا السعي كله لهذا الرفيق (وأشار إلى سلمان) فانه لم يأل جهدا في البحث
~~والاستطلاع فلم نقف على خبر يقين.»

# فقال سلمان: «ولكنني أرجح ذهابه إلى الحجاز لما سمعت من حكاية صاحب الخان.» وأخذ يقص
~~عليهم ما سمعه من الخاناتى في بيت المقدس وما كان من أمر أبي سفيان وجواد حماد الخ.

# فاستفهمته عن حكاية الأسد فقص عليهم ما لقوه في مسبعة الزرقاء وكانت هند في أثناء
~~الحديث شاخصة حتى سمعت ما لاقياه عند تلك الشجرة من غائلة الأسد وما كانا فيه من الخطر
~~فتلألأت الدموع في عينيها فلما رأى حماد منها ذلك أوشك أن يبكي لفرط ما آنس من رقة عواطفها.
~~ثم أتم سلمان حكايته حتى انتهى إلى آخرها والجميع مصغون لا يفوه أحدهم بكلمة.

# فلما فرغ من كلامه قالت سعدى: «يؤخذ من مجمل ما سمعناه أن والدكم سافر إلى الحجاز مع أبي
~~سفيان ولو كان باقيا في البلقاء لجاء للبحث عنكم بعد أن نال العفو الإمبراطوري.» ثم تبسمت
~~وسكتت كأن في نفسها شيئا تكتمه فبقى الجميع صامتين لعلها تقول شيئا وفيما هم في ذلك دخل
~~بعض الخدم وسأل الأميرة سعدى إذا كانت تأذن بمد السماط لأن وقت الغداء قد أزف فقالت:
~~«هاتوا الطعام.» وإلتفتت إلى حماد قائلة: «هلم بنا إلى الغداء وسنتم حديثنا بعده.»

# فمدت الأسمطة وحملت الذبائح وجلسوا على المائدة وحماد يفكر في ماذا ms152 عسى أن يكون وراء تبسم
~~سعدى.

# فلما فرغوا من الطعام عادوا إلى الاستراحة وجلسوا ينتظرون حديث سعدى إلا هندا فإنها لم
~~تكن معهم لأن والدتها أشارت إليها أن تتخلف هنيهة ريثما يتحادثون في شأنها.

# فلما استتب بهم الجلوس قالت سعدى: «أظنكم تنتظرون مني كلاما ظهر لكم من تبسمي الآن أني
~~أكتمه.»

# فقال حماد: «هو ذلك يا مولاتي فأتحفينا به.»

# قالت: «تبسمت لما اتفق من ذهاب والدكم إلى الحجاز وما نحن عازمون أن نعرضه عليكم مما
~~يأول إلى اجتماعكم به هناك.»

# فعجب حماد لكلامها ولم يفقه مرادها فقال: «وماذا عسى أن يكون اقتراحكم.»

# قالت: «لا يخفى على ولدنا حماد أن ما عرفناه من شهامته وكرم أخلاقه يكفى لاقتناعنا
~~باستحقاقه هندا وأنه جدير بالحصول عليها دون ابن عمها. ولكننا معاشر العرب نحافظ على
~~الأنساب ونحترم القرابة ولا يخلو أن يكون قد بلغكم أن الحارث بن أبي شمر قد طلب هندا
~~لابنه ثعلبة وهو ابن عمها وأولى الناس بها ولكننا أثرنا البقاء على ما أرادته هند ورضينا
~~بحماد لما آنسنا فيه من كرم الأخلاق وعلو الهمة وعدلنا عن ثعلبة على كونه ابن
~~عمها.»

# فخجل حماد لهذا الإطناب واختلج قلبه فرحا لما توسمه من رجوع الأمر إليه وتحقق أمانيه
~~فأطرق صامتا.

# فقالت سعدى: «ولكن والدها رأى رأيا إذا وافق عليه حماد كان فيه دفع لتقول الناس
~~وعتاب الأقارب وفخر لنا جميعا.»

# قال حماد: «مري يا مولاتي أني رهين إشارتك.»

# قالت: «رأينا أن تعمل عملا نقترحه عليك لا يعظم على باسل نظيرك فإذا فعلته قطعت ألسنة
~~المعترضين وزدتنا إعجابا وفخرا.»

# فثارت الحمية في نفس حماد فقال: «قولي يا سيدتي أني فاعل ما تقولين وهل يثقل علي أمر
~~ترضى به هند.»

# قالت: «نقترح عليك أن تلبس هندا يوم زفافها قرطين فيهما لؤلؤتان كل لؤلؤة منهما قدر بيض
~~الحمام.»

# فقال: «ألعلك تعنين قرطي مارية.»

# قالت: «إياهما أعني وهل تدري مكانهما.»

# قال: «سمعت أن ماريا جدتكم أهدتهما إلى الكعبة منذ أجيال فهل هما باقيان هناك حتى
~~الآن.»

# قالت: ms153 «أظنهما لا يزالان هناك وفي استخراجهما من جوف الكعبة بسالة واقتدار جديران
~~بكم.»

# فلما سمع سلمان ذلك اضطرب فؤاده خوفا على سيده لعلمه أن الكعبة أمنع من عقاب الجو قد
~~يستحيل الوصول إليها.

# فقال: «هل تأذن سيدتي بكلمة أقولها.»

# قالت: «تفضل.»

# فقال: «هل تريدين أن تلبس مولاتي هندا قرطي مارية عينهما أم قرطين آخرين مثلهما.»

# قالت: «لا نلتمس شيئا يقدر بالمال يا سلمان فإننا من نعم الله في سعة وبسطة عيش ولكننا
~~نريد أن نفاخر أعمامنا بأننا لم نرض لهند إلا رجلا استخرج قرطي مارية من جوف الكعبة وهذا
~~ما أضحكني لما سمعت حكاية الأمير عبد الله وذهابه إلى الحجاز فقلت في نفسي أن الله قد أذن
~~بذهاب حماد ليلتقي بأبيه هناك لأن مقام أبي سفيان في مكة حيث الكعبة أيضا.»

# فإلتفت حماد إلى سعدى وملامح البسالة تتجلى في وجهه وقال: «لقد طلبت أمرا يحقر كثيرا
~~في سبيل مرضاة هند ولسوف ترين منا فوق ذلك بإذن الله.» وأما سلمان فانه استعظم الطلب
~~ولكنه لبث صامتا احتراما لمقال سيده.

# أما هند فإنها كانت جالسة في غرفتها وهي تعلم بما ستقوله والدتها فلما تصورت الخطر
~~المحدق بهذه المهمة ندمت لمجاراة والديها في ذلك وأدركت أنهما إنما دبرا حيلة للتخلص منه
~~فعظم الأمر عليها حتى بكت.

# وفيما هي في ذلك دخلت الخادمة تدعوها إلى والدتها فمسحت دموعها وسارت والكآبة ظاهرة على
~~وجهها فلما دخلت الغرفة ورآها حماد على تلك الحال أثر منظرها في نفسه وهاجت فيه حمية
~~الرجال وقد أدرك أنها انما تبكى جزعا عليه فقال لها: «لا تجزعي يا هند انك ستلبسين قرطي
~~مارية وتفاخرين بهما أهل الخافقين.»

# فصمتت هند ولم تجب ولكن كلام حماد أثار فيها ساكن الغرام وهاج عواطفها فازدادت إعجابا
~~بشهامته وحبه على أن خوفها عليه اعترض مجرى عواطفها فهبت الحرارة في جسمها كأنك كشفت
~~الغطاء عن نار متقدة في فؤادها فانبعث لهيبها إلى سائر أطراف البدن وتلألأت الدموع في
~~عينيها فأطرقت وجعلت تتلاهى بتثنية أطراف أكمامها مخافة أن ms154 يظهر اضطرابها لحماد.

# أما هو فلم يفته حديث قلبها ولا غفل عما تضارب في ذهنها من العوامل ولكنه أراد تشجيعها
~~فإلتفت إلى والدتها وقال: «طالما ساقني المسير إلى الكعبة لمشاهدة ما أسمعه عنها من حج
~~الناس إليها من أقطار العالم وكثيرا ما سمعت حديث والدي عن الأصنام القائمة فيها وما
~~يقدمه لها العرب من الضحايا وقد قرأت في بعض الكتب أنها قديمة البناء جدا وأنها كانت
~~حجا يأمه الناس من أطراف الأرض وقد بنيت في بادئ الرأي لعبادة الله ثم جعلها بعض العرب
~~مجمعا لأوثان حملوها إليها من أنحاء شتى من العالم الوثني وفى جملة ذلك صنم حملوه إليها
~~من هذه البلاد (البلقاء) اسمه هبل وكان قبل أن حملوه إليها من البقاء يسمى (هبعل) وهو لفظ
~~عبراني معناه البعل أي الإله يشبههه في لغة الكلدان جيراننا بالعراق لفظ (بل) وقد حملوا
~~إليها أصناما أخرى من مصر وأشور وغيرهما فاجتمعت فيها مئات منها فأصبح ذلك البيت مجمعا
~~للأصنام.»

# فانتبه سلمان وكان تائها في بحار الهواجس خوفا على سيده فلما وصل حماد إلى حكايات أصنام
~~الكعبة قال سلمان: «نعم أن الأصنام كثيرة في الكعبة ولكن كثيرين من عقلاء قريش لا
~~يحترمونها وقد سمعت كثيرا منهم يخاطب سيدي الأمير عبد الله في بعض سفراتنا إلى مكة بشأن
~~تلك الأصنام فأكد له أن جماعة كبيرة من عقلاء مكة وهم من قريش إنما يزورون الكعبة لعبادة
~~الله وإن الاعتقاد بالله قد اتصل إليهم بالتلقين من سيدنا إبراهيم ولكن بعضهم ضل عن سواء
~~السبيل بما زين لهم من عبادة الأوثان.»

# فقالت سعدى ووجهت خطابها إلى حماد: «يظهر أن والدكم الأمير قد سافر إلى الحجاز قبل
~~الآن.»

# قال: «نعم يا مولاتي انه نزلها مرارا ولذلك ظننا أنه سار إليها هذه المرة
~~أيضا.»

# فقالت: «أن ذلك لما يؤكد ذهابه إليها الآن فعسى أن تلتقوا به هناك.»

# قال: «أني أرجو ذلك وأتمناه لتتم به سعادتي.» ثم فكر قليلا وقال: «متى تظنين يا مولاتي
~~أننا سنبرح البلقاء.»

# قالت: «متى شئتم ms155 وخير البر عاجله.»

# قال: «أرى أن نودع سيدي الملك جبلة قبل السفر فنلتمس دعاءه بالتوفيق.»

# قالت: «ذلك راجع إليك أما هو فقد فوض الينا أن نبلغك رضاءه وما تم عليه الاتفاق فإذا
~~شئت مقابلته فلا شك أنه يسر بلقياك.»

# كل ذلك وهند مطرقة وعيناها تكادان تدمعان لو لم يشغلها حديث الكعبة فلما تحول الحديث
~~إلى والدها استحسنت رأى حماد في زيارته على أمل أن يتحول عزم والدها عن اقتراحه. فقالت: «
~~تفعل حسنا بزيارة والدي قبل سفرك.»

# فازداد حماد رغبة في ذلك فقال: «غدا نصابح مجلس الملك أن شاء الله فنسلم عليه ونودعه.
~~هل تعرف الطريق إلى البلقاء يا سلمان.»

# فقالت سعدى: «سنرسل رجالا يسيرون في ركابكم إليها.»

# أما سلمان فما أنفك منقبض النفس من أمر هذه المهمة لعلمه أنها شديدة الخطر جدا ولكنه
~~سلم أمره إلى الله.

# وقضوا بقية اليوم في صرح الغدير ولكن هندا لم تهنأ بذلك الاجتماع لخوفها من الفراق
~~العاجل وقرب الخطر الشديد على أنها شغلت بحديث حبيبها ولهت برؤيته عن كل المخاوف فلم يكن
~~يوم أسعد عليها من ذلك اليوم وودت لو أنه يوم يشوع بن نون خوفا من انقضائه ولا تسل عن
~~حماد وسروره وقد سهل عليه المسير إلى الكعبة أمله بلقاء والده هناك.



# الفصل التاسع والثلاثون



# | الوداع




# وفي الصباح التالي أصبحت هند كئيبة حزينة وأحست بلهفة وجزع لم تشعر بهما قبلا فكانت كلما
~~نظرت إلى حماد خيل لها أن أحدا يحاول اختطافه من بين ذراعيها فيضطرب قلبها وتسود الدنيا
~~في عينيها فحدثتها نفسها لأول وهلة أن يتواطأ على رفض أمر القرطين ولكن الأنفة وعزة النفس
~~اعترضتاها فصبرت نفسها متعللة بالآمال.

# فلما أشرقت الشمس كانت الخيول قد أعدت لركوب حماد وسلمان إلى البلقاء مع بعض الفرسان من
~~أهل القصر فنهض حماد لوداع هند ووالدتها وكانتا تنتظرانه في غرفة الضيافة فدخل وهو في لباس
~~السفر فوقفت له هند وركبتاها ترتجفان فمد يده إليها فمدت يدها فأمسكها فأحس بها باردة
~~كالثلج ونظر إلى وجهها فإذا به قد ms156 امتقع لونه فلما خاطبها خطاب الوداع تناثر الدمع من
~~عينيها بغتة وجذبت يدها من بين أنامله بلطف وأطرقت ولم تجب فعلم أنها إنما فعلت ذلك خوفا
~~عليه من هذا السفر الخطر.

# فإلتفت إليها مبتسما وقال: «ما بالي أرى هندا خائفة وعهدي بها تنافس أشجع الرجال وتسابق
~~أفرس الفرسان.»

# فنظرت إليه بطرف عينيها وتنهدت تنهدا عميقا ولبثت صامتة ولسان حالها يقول: «أن مسابقة
~~الفرسان شيء ومفارقة الأحباب شيء آخر.»

# فأدرك حماد مرادها ولكنه خاف إذا طال وقوفه أن يخرجه الغرام عما يليق به في ذلك الموقف
~~فتحول لوداع سعدى ثم عاد إلى هند فودعها وتبسم لها فتبسمت مجاراة له ولكن قلبها لم يفرح
~~فقال لها: «ادعي لنا بسلامة العود فإذا عدنا كما أردنا كان حماد أهل لهند فلا تخشى هي أن
~~تذكره ولا تخجل إذا ذكره سواها وأما إذا لم ....»

# فقطعت هند كلامه على عجل وقالت وهي تتلجلج بكلامها: «لا تقل (إذا) فإنك ستعود إلينا
~~سالما بإذن الله.» ثم غلب عليها الضعف فتناثرت الدموع من عينيها وهي تحاول إخفاء عواطفها
~~أمام والدتها.

# أما سعدى فرأت من الحكمة أن لا تطيل الوقوف على هذه الصورة فقالت: «سر يا ولدي بحراسة
~~الله وهو ينيلك بغيتك على أهون سبيل فتعود إلينا سالما وقد التقيت بوالدك.»

# فأثنى على لطفها وودعها وقبل يدها وخرج إلى الحديقة وكان سلمان في انتظاره هناك وقد هيأ
~~الموكب فلما خرج مولاه وسعدى وهند تتبعانه تقدم إليهما وودعهما وهو على غير ما آنساه منه
~~صباح الأمس من انبساط النفس والمجون ولكنه تظاهر بالامتنان والانبساط وأركب حمادا ثم ركب
~~هو وباقي الموكب وخرجوا قاصدين البقاء وهند وسعدى واقفتان تنظران إليهم أما هند فلم يكد
~~حماد يدير عنان جواده حتى غلب عليها اليأس وشعرت بما دبره والدها فتحولت إلى غرفتها وأخذت
~~في البكاء وجعلت تندب سوء حظها وحظ حماد فتبعتها والدتها وهي تخفف عنها وتصبرها بالوعود.

# فقالت: «دعيني يا أماه ها قد نفذ السهم وقضي الأمر أن حمادا قد سار إلى مكان لا ms157 نرجو
~~عودة منه وقد كان الأجدر بكم أن ترفضوا طلبه بدلا من ارساله في هذه المهمة.»

# قالت ذلك وهي تبكي.

# فقالت سعدى: «خلي عنك الأوهام أن حمادا شجاع باسل وخادمه سلمان خبير بكل شيء فلا يعسر
~~عليهما العود بالقرطين وفي ذلك فخر لك ولنا ومنجاة من أثقال ثعلبة وأبيه على
~~الأقل.»

# فلما سمعت اسم ثعلبة تذكرت ما قاسته من مساعيه فهان عليها ما يقاسيه حماد في سبيل
~~إنقاذها منه فسكتت والهواجس تتقاذفها.

# أما حماد فما زال حتى أتى البلقاء وسلمان صامت لا يفوه بكلمة وكان حماد يبالغ في إظهار
~~ارتياحه إلى تلك السفرة وآماله في عواقبها.

# وكانت البشائر قد سبقتهما إلى جبلة تنبئه بمجيء حماد والناس يحسبونه أميرا جاء لغرض
~~يتعلق بالحرب لأن الروم كانوا قد خابروا كل القبائل المجاورة يلتمسون نجدتهم في حرب
~~الحجازيين.

# أما جبلة فعلم أنه جاء لأمر يتعلق بخطبته فأذن بدخوله عليه في خلوة فلما التقيا به
~~هم حماد بتقبيل يدي جبلة فانحنى جبلة لتقبيله ثم جلسا وجبلة يرحب به فقال حماد: «قد جئت
~~يا عماه أشكرك على ما تكرمت به علي من الرضا وألتمس دعاءك في ذهابي إلى مكة فإني شاخص
~~إليها على عجل.»

# فقال جبلة: «رافقتك السلامة في المسير والإقامة وجعل الله مسيرك سعيدا ولا حرمك مما تريد
~~ولكنني أوصيك يا ولدي أن تبقي ما دار بشأن هند مكتوما حتى تعود لئلا يسبب لنا ذلك مشقة
~~وربما حال دون ما نحن ساعون فيه.»

# فأدرك حماد مراده فودعه بالكتمان ثم قال : «معي خادم بل هو رفيق يود تقبيل يديك قبل السفر
~~لأنه سيرافقني ويكون عونا لي فهل يأذن مولاي بمثوله بين يديه.»

# قال: «ليدخل.»

# فخرج حماد ثم عاد وسلمان معه فتقدم سلمان إلى جبلة وقبل يده ولبثوا هنيهة يتحدثون في ما
~~لم يخرج عن الموضوع من تشجيع وتحبيب الأمر إليه ثم نهض حماد وسلمان وودعا جبلة وخرجا
~~يريدان خيمتهما عند الشيخ النبطي وكل منهما في هاجس.

# أما سلمان فلم يكن راضيا بما رآه وسمعه ولكنه ms158 رأى حمادا راضيا به مصمما على تنفيذه
~~فلم يشأ تثبيط عزائمه وعول في باطن سره على أن يبذل جهده في مساعدته إلى آخر نسمة من
~~حياته.



# الفصل الأربعون



# | السفر إلى الحجاز




# فوصلا الخيمة في المساء وكان النبطي قد استبطأهما لغيابهما يومين كاملين فلما عادا رحب
~~بهما فنزلا وهم يفكران في أمر السفر والاستعداد له والعمدة في ذلك على سلمان فابتاع جملين
~~لحمل الماء والثياب والزاد وسألا الشيخ النبطي عن رجل خبير بالطرق يرافقهما إلى مكة بأجرة
~~ترضيه فسألهما عن سبب السفر فانتحلا سببا أسكته.

# فقال: «أما الدليل فإني أدلكما على رجل من أهل يثرب وهي المدينة التي جاء منها الحجازيون
~~الذين قلت لكم أنهم سيخرجون هذه البلاد من أيدي بني غسان وقد جاءني أمس بمهمة من بعض
~~أمراء ذلك الجيش فدللته على بعض الأماكن التي يمكنهم الحصول فيها على زاد لهم وسمعته يقول
~~أنه لا يلبث أن يعود إلى بلده فإذا رافقكما إليها كان لكم به خير رفيق ومتى وصلتم يثرب
~~هان عليكم الوصول منها إلى مكة.»

# فقال سلمان: «والظاهر أن صاحبك هذا من أتباع صاحب الدعوة الإسلامية بالمدينة.»

# قال: «نعم هو مسلم وقد جاء في جملة المسلمين إلى عمان وسيعود بمهمة خصوصية فهل أستقدمه
~~إليكم.»

# قال سلمان: «استقدمه.»

# فخرج من الخيمة ونادى: «أبا سعيد» فسمعوا صوتا يقول: «لبيك يا أخا العرب.»

# فقال النبطي: «هلم إلي.»

# فجاء بدوي طويل القامة عريض الأكتاف خفيف اللحية يظهر من ملامح وجهه أنه في الأربعين من
~~العمر عاري الرأس والقدمين ملتحف شملة من نسيج أبيض تغطي بدنه فيلف بعضها حول عنقه ويترك
~~منها زائدة ينشرها على رأسه إذا اشتد عليه الحر وفي يده رمح ونبلة.

# فلما رآه سلمان عرف من شكل ملابسه وملامح وجهه أنه حجازي من أهل المدينة فلما وصل أبو
~~سعيد إلى حماد بهره ما عليه من اللباس الفاخر من الخز والديباج والحرير فعلم أنه أمير
~~ولكنه ظنه من أمراء غسان فلم يهش له فابتدره النبطي قائلا: «أن الأمير ليس من غسان ms159
~~كما قد يخال لك بل هو من العراق فلا تنقبض نفسك لرؤيته.»

# فقال أبو سعيد: «لا بأس من أن يكون غسانيا فإننا تجاورنا في منزلك فنحن الآن
~~أخوة.»

# فقال حماد: «بورك فيك يا أخا العرب ممن أنت.»

# قال: «من أهل يثرب.»

# قال سلمان: «أن أهل يثرب أكثرهم من اليهود.»

# قال: «نعم فيها كثير منهم فهل قدمتها قبل الآن.»

# قال: «نعم جئتها منذ عشر سنوات.»

# قال: «لقد تغيرت حالها عما كانت عليه في ذلك الحين بإشراق نور الإسلام.»

# فقال سلمان: «ألعل نبي الإسلام منكم أم من قريش في مكة.»

# قال: «لا ليس منا ولكننا قمنا بنصرته وفتحنا له صدورنا ومنازلنا فهو يقيم في مدينتنا
~~وقد سمانا الأنصار.»

# قال سلمان: «إذن أنت سائر إلى المدينة.»

# قال: «نعم وإلى أين أنتم ذاهبون.»

# قال: «إلى مكة فهل ترافقنا إليها.»

# قال الرجل: «يا حبذا لو كان ذلك في الإمكان.»

# فقال سلمان: «وهل يمنعك من ذلك بعد المسافة أم أنت سائر في مهمة على عجل.»

# قال: «نعم أني سائر في مهمة على عجل ولكن ذلك لا يمنعني من المسير إلى مكة لو لم يكن
~~أعداؤنا لنا فيها بالمرصاد.»

# فقال سلمان: «وأي الأعداء تعني.»

# قال: «أعني بني قريش أعمام نبينا فإنهم لا يزالون يتوقعون فرصة للفتك به وهو إنما جاء
~~المدينة مهاجرا فنصرناه كما قدمت وقد تبعه إليها نفر من ذوي قرباه أما الباقون فلا يزالون
~~في مكة وقد تحالفوا على عدوانه وفى مقدمتهم أبو سفيان الأمير التاجر الشهير.»

# فقال سلمان في نفسه (أن تلك مشكلة لم تكن من حسباننا وتصور أن في الطريق بين المدينة
~~ومكة خطرا لما بين أهل البلدين من العداوة) فنظر إلى المدني وقال: «هب أننا تركناك في
~~المدينة فهل في طريقنا إلى مكة من خطر.»

# قال: «لا خطر عليكم إذا سرتم في طريق معروفة ولو كنتم من دعاة الإسلام مثلنا لكان في
~~مسيركم خطر ولكنكم غرباء سائرون في سبيلكم ولعل الأفضل أن تسيروا في قافلة لأنكم تكونون في
~~كثرة فلا خوف عليكم ms160 من طارق بإذن الله.» قال ذلك وصمت وأطرق كأنه يفكر في أمر طرق ذهنه
~~بغتة.

# فنظر سلمان إلى حماد كأنه يستطلع رأيه بعد ما سمعاه من ذلك اليثربي فقال حماد: «أرى أن
~~نرافق الرجل إلى المدينة ثم ننظر ما يكون من أمرنا.» ثم إلتفتا إلى الرجل فإذا هو مطرق
~~يتلاهى باصلاح ثنيات ثوبه فابتدره سلمان قائلا: «ما بال أخي قريش مطرقا يفكر ألعل رأيا
~~جديدا فتح عليه به.»

# قال: «لم يخطر لي رأى جديد ولكني تذكرت أمرا ذا بال أظنه يهمكم أيضا.»

# فتطاول سلمان بعنقه وقال: «وما ذلك.»

# قال: «تذكرت حديثا سمعته من معسكرنا في عمان فإذا صح مسيرنا إلى مكة قريبا فتدخلونها
~~آمنين مطمئنين.»

# فلم يدرك سلمان كنه كلامه فقال: «وماذا تعنى بمسيركم إلى مكة.»

# قال: «أعني أن نبينا (

# صلى الله عليه وسلم
~~) سيحمل على مكة برجاله فيفتحها ويكسر أصنامها فتصير في
~~حيازتنا فإذا دخلتموها كنتم آمنين.»

# فقال: «وهل أنت موقن بهذا الخبر وهل المسير إليها قريب.»

# قال: «أني واثق بصدق الرواية ولكنني لم أتحقق الزمن الذي ينوي فيه المسير وعلى كل فإننا
~~متى وصلنا المدينة علمنا حقيقة الحال فهلم إلى الاستعداد.»

# ثم تركهما وذهب فنظر سلمان إلى حماد وقال له: «لم يسرني الخبر كثيرا لأن وصولنا إلى
~~الكعبة وبحثنا فيها عن القرطين قد يكون أسهل علينا قبل ذلك الفتح منه بعده.»

# فقال حماد: «لا أرى رأيك في ذلك إذ ربما كان لنا بعد الفتح سبيل أسهل وطريق أقرب وسنرى ما
~~يأتي به الغد فعليك الآن بإعداد حاجيات السفر من الجمال والمياه والزاد ونحوها.»

# فقال سلمان: «أرى أن نركب خيلنا ونأخذ جملين لحمل الماء والزاد على أن يكونا ذخرا لنا
~~في حال الإضطرار إلى الركوب لأن الجمال أصبر على العطش من الخيل.» قال ذلك وأخذ في
~~الاستعداد.

# وفى صباح اليوم التالي استحضروا جملين وخادمين وحملوا أحمالهم مما خف وغلا وتركوا ما بقي
~~من الثياب وغيرها عند الشيخ النبطي وساروا يطلبون الحجاز.

# ولما تبطنوا الصحراء وبعدوا عن البلقاء أحس حماد ms161 بالوحشة وتمثل له خطر المسير وتحقق
~~كلام سلمان ولكنه تجلد وألقى اتكاله على الله.

# وبعد مسير بضعة أيام أشرفوا على جبال المدينة فقال اليثربي: «ها نحن على مقربة من يثرب
~~ولا نلبث أن نشرف عليها.»

# فقال سلمان: «أني أعرف المدينة وطرقها فقد نزلتها منذ أعوام.»

# فقال اليثربي: «لا تلبث أن تشرف عليها فترى فيها تغييرا طرأ عليها بعد نزول النبي فيها
~~فقد بنيت فيها المنازل وكثرت البيوت وتعدد السكان لكثرة من هاجر إليها من أصحاب الرسول
~~وغيرهم.»

# وبعد هنيهة أشرفوا على المدينة فإذا هي في منبسط من الأرض تحدق بها البساتين والغياض فقال
~~اليثربي: «هذه يثرب فهل تنزلان فيها ريثما تصطحبان من يرافقكما إلى مكة أو تريان رأيا
~~آخر.»

# قال حماد: «أني أفضل النزول هنا مدة لأشاهد المدينة وأهلها وأرى صاحبكم وأصحابه بعد ما
~~ملأت أذني من أحاديث حروبه وأوصافه.»

# فانحدروا حتى ساروا على مقربة من السور لا يستغشهم أحد ممن رأوهم لأن بينهم أحد الأنصار
~~وقد ظن كثيرون أنهم إنما جاؤوا يلتمسون الإسلام لكثرة من كان يفد على المدينة من القبائل في
~~تلك الأيام وأكثرهم كانوا يجيئون رغبة في الإسلام.

# فلما دنوا من السور قال سلمان: «أرى أن نضرب خيامنا هنا فنستريح هنيهة ثم نترك دوابنا
~~ومضربنا في عهدة الخدم وندخل المدينة خفافا.»

# فقال اليثربي: «أما أنا فلا أستطيع صبرا عن المسير إلى المدينة الساعة لأني في مهمة
~~فأرجو أن نلتقي هناك.»

# فقالا: «سر بحراسة الله.»

# فودعهم ومضى.

# فلما خرج إلتفت سلمان إلى حماد وقال له: «أراك راغبا في دخول المدينة.»

# قال: «نعم.»

# قال: «ولكنني لا أرى ذلك.»

# قال: «ولماذا.»

# قال: «لأننا لم نترك البلقاء ونتجشم الأسفار لنقيم في هذا المكان فضلا عن الخطر الذي قد
~~ينتابنا لمجرد دخولنا المدينة.»

# فقال: «وأي خطر علينا من ذلك.»

# قال: «أخاف أن يرانا هناك أحد من عيون أبي سفيان فإذا رآنا في مكة عرفنا فيحسبنا من
~~المسلمين فيعرقل مساعينا.»

# قال: «إذا رأينا أبا سفيان قلنا له أن عبد الله والدي أو ربما ms162 رأينا والدي معه فنأمن
~~الخطر.»

# قال: «لو كان على يقين من وجود سيدي والدك عنده لهان علينا العسير ولكننا إنما قلنا ذلك
~~على سبيل الظن.»

# فلبث حماد برهة يفكر فتذكر والده وخطيبته وحاله فرغب في إتمام مهمته بالمسير إلى مكة
~~فقال: «أراك مصيبا في رأيك فالأفضل لنا أن نسير إلى مكة لنبحث عن القرطين فإذا ظفرنا بهما
~~هان علينا كل ما نريده.»

# وكانت الشمس قد مالت إلى الأصيل فأرسلا خادما يبتاع زادا وعلفا فعاد عند الغروب فأكلا
~~وأطعما الجملين والجوادين.

# وباتوا تلك الليلة وأصبحوا في الغد باكرا فملأوا القرب وركبوا يريدون مكة وكان سلمان لا
~~يعرف الطريق إليها. ولعله كان يعرفها ونسيها ولكنه كان لا يزال يذكر طريقا تؤدي إلى مكة
~~عن طريق آبار بدر غربي المدينة ففضل المسير إلى تلك الآبار ليبيتوا عندها ثم يملأون قربهم
~~ويسيرون نحو مكة. أما حماد فلم يكن يعلم شيئا من تلك الطرق وكان اعتماده على سلمان في كل
~~شيء.



# الفصل الحادي والأربعون



# | البحيرة




# فساروا طول ذلك النهار سيرا بطيئا لعلمهم أن الآبار غير بعيدة عنهم وأنهم بائتون هناك
~~لا محالة فلما كانت الظهيرة حطوا رحالهم للاستراحة فحلوا الأحمال وجلسوا للطعام ثم توسدوا
~~العشب تحت شجرة كبيرة يلتمسون القيلولة واشتغل الخادمان برعاية الجملين.

# فأفاقا عند العصر وإلتفتا فلم يريا الجملين ولا راعييهما فبغت سلمان ونهض للحال ونظر إلى
~~ما حوله فرأى كل شيء في مكانه كما فارقه فأخذ يتشوف عن التلال لعله يرى أثر الجملين
~~فلم ير لهما أثرا ولكنه رأى أثر خفافهما على الرمال فهم بتتبع الأثر وقال لحماد: «تربص
~~هنا ريثما أرى ما تم لهما.» فمكث حماد وسار سلمان حتى غاب عن النظر ومالت الشمس نحو
~~المغيب ولم يرجع سلمان فقلق حماد كثيرا وخاف أن يدركه الظلام وهو منفرد في تلك
~~الأرض.

# وفيما هو في ذلك رأى أشباحا تقترب فتفرسها فإذا هي ثلاثة من الإبل ومعها الخادمان
~~وسلمان فعجب للجمل الزائد فلما وصلوا استطلعهم الخبر.

# فقال سلمان: «أرأيت هذه الناقة.»

# فنظر حماد ms163 إليها فإذا هي مشقوقة الأذنين فعجب لحالها وقال: «وما خبرها وما الذي جرى
~~لها.»

# قال: «هذه هي الناقة التي يسميها الحجازيون البحيرة فإن من عوائدهم التي قد أخذت تتلاشى
~~بعد ظهور الإسلام أن الرجل منهم إذا ولدت ناقته خمسة أبطن وكان الأخير ذكرا بحر أذنها أي
~~شقها وامتنع من زكاتها وأطلق سراحها لا يمنعها من ماء ولا مرعى فكأن خادمينا رأيا هذه
~~الناقة سائبة فأرادا القبض عليها فهم لها أحدهما فنفرت منه فظن أنه إذا ركب إحدى
~~ناقتينا أدركها فتعقبها بها فلم يدركها فاستبطأه رفيقه فركب الجمل الآخر ولحق به حتى لحقت
~~أنا بهما فرأيتهما قد قبضا عليها بعد جهد شديد وعادا وقد وبختهما على ما ارتكباه فوعدا أن
~~لا يعودا إلى مثل ذلك مرة أخرى.»



# الفصل الثاني والأربعون



# | آبار بدر




# فعجب حماد لحكاية البحيرة ولكنه تأسف لضياع الوقت حتى دنا المغيب ولم يصلا الآبار فقال:
~~«أرى يا سلمان أن نترك هذه الناقة وشأنها لأننا لسنا في حاجة إليها ولا عندنا من علف نطعمها
~~إياه ولنهتم بالمسير لكي ندرك الآبار فهل نحن بعيدون عنها.»

# فقال سلمان: «إننا على مسافة قصيرة فهلم بنا إليها.» قال ذلك وأمر فركبوا جميعا وساروا
~~يقطعون السهول والأودية حتى خيم الغسق وقد نفد ماؤهم ولم يصلوا الآبار فقلق سلمان وخاف أن
~~يكون قد أخطأ الطريق فساق جواده إلى أكمة أطل منها على منخفض علم مما يحيط به من الجبال
~~أنه المكان المقصود ولكنه لم يستطع تحقيق ذلك لبعد المكان وظلامه فعاد إلى حماد وأنبأه
~~بما كان فاتفق رأيهما على أن يتركا الخادمين والجملين هناك ويسيرا هما على الفرسين ليتفقدا
~~المكان فإذا كان هو بعينه شربا وسقيا الفرسين لأن الخيل لا تصبر على العطش ثم يناديان
~~الخادمين.

# فهمزا الجوادين فسارا في أرض وعرة والجو هادئ لا يسمع فيه غير وقع الحوافر على تلك
~~الصخور وكان الظلام آخذا في الاشتداد ولكن القمر كان قد أرسل أشعة ضعيفة تبشر بقدومه قبل
~~طلوعه فلما وصلا إلى قمة الجبال المحيطة بمكان ms164 الآبار أخذا في الانحدار وهما ينتظران طلوع
~~القمر بفارغ الصبر ليساعدهما على تعيين المكان فوصلا إلى منبسط الوادي ونظرا إلى ما حولهما
~~فإذا هما في واد مظلم تحف به الجبال من أكثر جهاته لا يسمع فيه صوت ولا يهب فيه نسيم
~~وكان القمر قد طلع لكن أشعته لم تدرك أسفل المكان بعد فتحقق سلمان أنها آبار بدر ثم استنار
~~الوادي فتأمله سلمان فإذا هو بعينه ورأى الأماكن التي كانت تقام فيها السوق كل عام وكانت
~~تجتمع إليها القبائل للبيع والشراء والأخذ والعطاء ولكنه آنس في المكان وحشة وهجرا كأنه
~~هجر منذ أعوام ثم خطر له أن الليل يريه ذلك فأخذ يبحث عن محل الآبار وحماد في أثناء ذلك
~~صامت لا يبدي حراكا.

# وترجلا عن الفرسين وسارا يقودانهما وقد تهيبا وندما لتلك المخاطرة وكان أعظمهما ندما
~~سلمان لأنه ساق سيده إلى الخطر ولكنه تجلد وسار وحماد إلى جانبه لا يتكلمان حتى وصلا إلى
~~حفر متفرقة فاستترا وصاح سلمان: «هذه هي الآبار قد أدركناها.» وكانا قد أعدا ما يستقيان
~~به من دلو أو نحوه فألقى سلمان الدلو فسمع صوته يصادم قعر البئر والبئر فارغة فعجب لذلك
~~ثم ما لبث أن سمع حركة ورأى حيوانا وثب من البئر وفر فتأمله فإذا هو يشبه الثعلب أو
~~الكلب فازداد استغرابه وبغت حماد وقال: «ما هذا يا سلمان أيخرج من الآبار ثعالب.»

# قال: «أني في غاية الاستغراب من هذا الاتفاق. أن المكان هو هو بعينه وقد نزلت فيه منذ
~~ست سنوات وشربت من مائه ورأيت الناس يستقون منه فلا أدري ماذا جرى له فيلوح لي أن أنزل
~~في هذه البئر فإني أراها غير عميقة لعلي أستطلع من أمرها شيئا.» فأنزل قدما ثم الثانية
~~حتى أدرك القعر فأحس كأنه واقف على عظام فمد يده وأمسك العظام بيده فإذا هي مدفونة كلها
~~أو بعضها بالتراب واستخرج شيئا منها فتصاعدت عنها روائح كريهة ولمس عظاما طويلة ومستديرة
~~وكروية على أشكال شتى فاقشعر جسمه لأنه علم من أشكالها أنها عظام ms165 آدميين فصعد للحال وقد
~~هاله الموقف لم يشأ أن يخبر حمادا بذلك لئلا يخاف وتاقت نفسه لاستجلاء حقيقة الأمر عن
~~تلك الجماجم والعظام ولكنه كتم ذلك وأوعز إلى حماد بالعود فعاد حماد وهو ينتظر أن يسمع
~~شيئا جديدا فلم يفه سلمان بكلمة فظلا سائرين في ذلك المنخفض وحماد ينتظر حديث سلمان
~~وسلمان يفكر في غريب ما رآه والليل هادئ لا يسمع فيه إلا صوت وقع الحوافر فلما أبطأ سلمان
~~في الحديث هم حماد بالسؤال عما رآه وإذا بصوت جمل يهدر عن قرب فوقفا وأنصتا ليعرفا جهة
~~الصوت فإذا هو جمل منحدر من أعلى الجبل من الجهة التي جاءا منها أولا فظنا احد الخادمين
~~قادما لخبر جديد فلبثا واقفين ينتظران ما يكون فإذا بالراكب في لباس غير لباس الخادم
~~فتأملاه فإذا هو رفيقهما اليثربي فلما دنا منهما ناداهما فعرفا صوته فأجابه سلمان
~~فتعارفوا.

# فلما وصل اليثربي إليهما قال: «ما الذي جاء بكما إلى هذا المكان.»

# قال سلمان: «جئنا نلتمس الماء.»

# قال: «أتلتمسون الماء من هذا المكان وقد أصبح مجتمعا للرمم ومعرضا للجيف.»

# قال سلمان: «لا أعرفه إلا مستقى فيه ماء عذب وقد عجبت لما تقول وخصوصا بعد أن رأيت
~~الجماجم بنفسي ولمستها بانملي.»

# فبغت حماد لذلك وقال: «أتقول الصدق يا سلمان.»

# قال: «نعم يا مولاي قد لمست الجماجم والسواعد والأفخاد بيدي وكتمت ذلك عنك لئلا
~~تتهيب.»

# قال حماد: «لقد عرفت سر سكوتك كل هذه المدة وأنا أتوقع خطابك بعد نزولك إلى قاع البئر»
~~ثم إلتفت إلى اليثربي وقال: «وما الذي حول هذا الماء إلى رمم وعظام.»

# قال: «أن لذلك خبرا طويلا سأقصه عليكما متى جلسنا فقد جئتكما بالماء ووضعته عند
~~خادميكما وراء هذه الأكمة وقد تستغربان مجيئي إليكما في هذا الليل على غير موعد بيننا وأما
~~السبب في ذلك فإني لبثت في انتظاركما اليوم بباب المدينة فلما استبطأتكما جئت أفتقدكما فلم
~~أجدكما فعلمت من قرائن مختلفة أنكما سرتما نحو هذه الآبار ولما كنت عالما بجفافها حملت
~~إليكما قربة ماء وسرت أقتص ms166 خبركما حتى جئت إلى خادميكما فقالا لي أنكما تطلبان الماء من
~~هنا فجئت إليكما على عجل كما تريان.»

# قال ذلك وأشار إليهما أن يتبعاه فركبوا وساروا جميعا وكل منهم يتأمل هيبة ذلك المكان بعد
~~ما علموا من أمره حتى وصلوا أعلى الوادي وتحولوا نحو الخادمين وكانا في انتظارهم فلما وصلوا
~~ترجلوا جميعا وجلسوا على دكة فتناولوا الطعام وشربوا وسقوا الخيل والجمال وسلمان وحماد
~~ينتظران خبر بدر بفارغ الصبر.

# فلما استتب بهم الجلوس قال حماد: «أراني في قلق لا مزيد عليه فهل تتكرم علينا بخبر تلك
~~الآبار.»

# قال: «أن خبرها غريب يطول شرحه فإذا كنتم مستعدين لاستماعه الليلة قصصته عليكم وإلا
~~فإني أقصه عليكم في الغد.»

# فصاحا معا: «بل تقصه علينا الليلة فإن القمر قد أبدر وتاقت نفوسنا إلى السمر إلا إذا
~~كان في ذلك ثقلة عليك.»

# قال: «أني شديد الرغبة في قص هذه الحكاية لأنها تبين كرامة نبينا (

# صلى الله عليه وسلم
~~) وبها يفتخر
~~المسلمون كما ستستمعون.»

# ثم جلسوا وأخذ اليثربي يقص حكايته وحماد وسلمان منصتان والجمالان يتطاولان عن بعد
~~لاستماع الخبر.



# الفصل الثالث والأربعون



# | سبب الغزوات




# قال اليثربي: «اعلموا أني أقص عليكم خبر أعظم واقعة حدثت في الإسلام وقد شهدها رسول الله
~~(

# صلى الله عليه وسلم
~~) بنفسه منذ نحو خمس سنوات وكنت في جملة المحاربين فرأيت وسمعت ما تشيب لهوله
~~الأطفال.»

# فقال سلمان: «ومن هم الذين حاربتموهم هناك.»

# قال: «هم بنو قريش من أقرباء الرسول ولكنهم أعداؤه.»

# قال: «وكيف يكونون أقرباءه ولا يقومون لنصرته بل يكونون أعداءه.»

# قال: «أن لذلك خبرا طويلا لا أستطيع بسطه الليلة ولكنني أذكر ملخصه تمهيدا لذكر
~~واقعة بدر التي نحن في صددها فارعوني سمعكم.»

# قالوا: «كلنا آذان فشنف مسامعنا.»

# فقال: «لا يخفى عليكم أن نبينا (

# صلى الله عليه وسلم
~~) لما قام يدعو الناس إلى الإسلام لم يجبه إلا
~~نفر من قريش وظل أعمامه وأكثر ذوي قرابته على دين آبائهم وأكثرهم إنما رغبوا عن هذا الدين
~~القويم خوفا على تجارتهم أن تكسد لما في تأييد ms167 الإسلام من احتقار الأوثان وإبطال عبادتها
~~فينحط قدر الكعبة فيقل الحجاج إليها ومعائش قريش وسائر أهل مكة من التجارة ولا تجارة إلا
~~بالحجاج فضلا عما يتمتع به القرشيون من السيادة والنفوذ ببقاء الكعبة فإنهم حجابها ولهم
~~بذلك فخر وسؤدد.

# فهذه الأسباب وغيرها حملت بني قريش على مقاومة نبينا (

# صلى الله عليه وسلم
~~) ولكنه لم يحرم أنصارا
~~شدوا أزره وصدقوا بدعوته ومنهم جماعة من خيرة قريش وكبار رجالها على أنهم لم يستطيعوا
~~حمايته من الأذى فهاجر وهاجروا معه إلى مدينتنا يثرب التي كنا بالقرب منها البارحة
~~فاستقبلناه بكل إكرام فنزل بيننا على الرحب والسعة وسررنا بهذا الشرف العظيم.

# ولا يخفى عليكم أن المدينة واقعة في الطريق بين مكة والشام فمن أراد تجارة أو سفرا
~~بينهما لا بد له من المرور بها فأخذ (

# صلى الله عليه وسلم
~~) من يوم نزوله المدينة يجمع أصحابه الذين
~~هاجروا معه وهم المهاجرون والمدنيون الذين نصروه وهم الأنصار ويخرج بهم للغزو أو يرسلهم
~~ويقيم فكلما سمع بقافلة لقريش قادمة من الشام أو غيرها بتجارة أو أموال خرج برجاله ليغزوهم
~~وما أصابه من مال أو غيره وزعه على رجاله.



# الفصل الرابع والأربعون



# | غزوة بدر الكبرى




# ففي السنة الثانية للهجرة كانت وقعة بدر الكبرى وسببها أن أبا سفيان بن حرب رجل قريش
~~وأكبر زعمائهم كان قادما من الشام في أبل لقريش عليها أموال كثيرة ومعها ثلاثون رجلا أو
~~أربعون من قريش وكلهم من أعداء الإسلام وفي جملتهم عمرو بن العاص وكانت آبار بدر هذه محطة 
~~تقف عندها القوافل القادمة من الشام للاستقاء في طريقها إلى مكة فلما علم رسول الله
~~(

# صلى الله عليه وسلم
~~) بمروره انتدبنا للخروج عليهم فعلم أبو سفيان بذلك فأنفذ بعضا من رجاله إلى مكة
~~يستنفرون الناس للقدوم إلى الآبار لحماية أموالهم فكان الرجل منهم إذا وصل إلى مكة وقف على
~~بعيره وقد جدعه وحول رحله وشق قميصه وهو يقول: «يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة أن
~~أموالكم مع أبي سفيان قد عرض لها محمد وأصحابه لا ms168 أدري أن تدركوها الغوث الغوث.» فتجهز
~~القرشيون سراعا لم يتخلف من أشرافهم إلا من عجز عن المسير فبلغ عدد السائرين ألف رجل ومئة
~~فرس وسبعمائة بعير وأما رجالنا فكان عددهم ثلاثمئة وبضعة عشر رجلا وسبعين بعيرا وفرسين.
~~فسارت رجالنا من المدينة يتقدمهم النبي حتى وصلنا إلى مكان اسمه الصفراء فبعث من يتجسس خبر
~~أبي سفيان فقيل له أنه بالقرب من بدر فجمعنا في جلسة وجمع أصاحبه المهاجرين معنا وشاورنا
~~جميعا وكان قد استطلع قوة العدو وأطلعنا عليها وقال: «ما تقولون هل نحاربهم.» فأجابوا
~~جميعا بصوت واحد وقلب واحد: «موافقين» وسأل الأنصار فقالوا: «فوالذي بعثك بالحق أن استعرضت
~~بنا هذا البحر فخضته لنخوضنه معك وما نكره أن تكون تلقي العدو بنا غدا لعل الله يريك منا
~~ما تقر به عينك فسر بنا على بركة الله.»

# فلما سمع كلامهم أثنى عليهم وسار وسرنا جميعا وكان أبو سفيان قد نزع إلى الخديعة في
~~أثناء تلك الفترة فسار من يمين الآبار حتى تجاوزها والعير معه فلقي رجال قريش في مكان
~~يقال له الجحفة فخاطب أشراف قريش قائلا: «هذه العير والأموال قد نجت فارجعوا إلى مكة»
~~وكان في جملة أولئك رجل اسمه أبو جهل لعنه الله عليه فأبى إلا أن يمر بالآبار فساروا
~~حتى دنوا من الوادي أما نحن فسرنا نطلب الآبار فنزلنا عندها ومنعنا الأعداء منها فتقدم زعيم
~~الأنصار منا وهو سعد بن معاذ وقال: «يا رسول الله نبني لك عريشا من جريد فتكون فيه ونترك
~~عندك ركائبك ثم نلقى عدونا فإن أعزنا الله وأظهرنا الله عليهم كان ذلك مما أحببناه وإن كانت
~~الأخرى جلست على ركائبك فلحقت بمن وراءنا من قومنا فقد تخلف عنك أقوام ما نحن بأشد حبا لك
~~منهم ولو ظنوا أنك تلقى حربا ما تخلفوا عنك يمنعك الله بهم يناصحونك ويحاربون معك.» فأثنى
~~الرسول عليه خيرا فبنينا له عريشا.

# وبعد قليل رأينا غبار قريش ثم ظهرت رجالهم وفرسانهم وعليهم العدة والسلاح يتقدمهم
~~أمراؤهم في أفخر اللباس وكانوا أهل بذخ وترف ms169 وقد أخذت بهم الخيلاء والفخر فلما دنوا منا
~~عسكروا أمامنا ثم أرسلوا رجلا منهم ليحزرهم أي يقدر عددهم فجال بفرسه قليلا وعاد
~~فأنبأهم بقلة عددنا فتشاوروا في الأمر طويلا وفيهم من يشير بالرجوع وكانوا بين أن يرجعوا
~~أو يهاجموا لأن الماء في حوزتنا فإذا لبثوا مكانهم هلكوا عطشا فعظم عليهم الرجوع لكثرتهم
~~وقلتنا فاقروا على الهجوم فخرج منهم أفراد طلبوا البراز فبارزناهم فقتلنا بضعة من كبارهم
~~فهجم آخرون منهم وهجم بعض منا والتحم الفريقان وكان يوما عظيما خاف فيه المسلمون خوفا
~~شديدا لما رأوا من قتلهم وقد سمعت رسول الله (

# صلى الله عليه وسلم
~~) يقول وقد رأى احتدام الحرب:
~~«اللهم أن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض اللهم انجز لي ما وعدتني.» قال
~~ذلك وهو ينظر إلى رجاله ويدعو لهم بالنصر وقد سمعت دعاءه بأذني لأني كنت في جماعة من
~~الأنصار مع سعد بن معاذ واقفين بباب العريش نحرس رسول الله (

# صلى الله عليه وسلم
~~) خوفا عليه من كرة
~~العدو. ولقد رأيت ما كان من فتك المسلمين بالمشركين ما ينشرح له الصدر وخصوصا لما رأيت
~~أبا جهل زعيم القريشيين مجندلا يختبط بدمه وكان أشد الناس عداوة لنبي الله ورأيت غيره من
~~أمرائهم مقتولين منهم حنظلة بن أبي سفيان وشيبة وعتبة وأمية وغيرهم ورأيت أشد المسلمين
~~فتكا في ذلك اليوم حمزة بن عبد المطلب عم الرسول فقد رأيته يخترق الجماهير وفى صدره ريشة
~~نعامة يمتاز بها عن غيره.

# ومن غريب ما شاهدته من بسالة المسلمين في ذلك اليوم واستهلاكهم في نصرة الإسلام أن معاذ
~~بن عمر بن الجموح كر على أبي جهل المتقدم ذكره وكان محاطا بزمرة من رجاله فاخترق الناس
~~إليه فضربه ضربة أصابت ساقه فهجم عكرمة بن أبي جهل على معاذ بضربة قطعت يده فطرحها عن
~~عاتقه ولكنها ظلت معلقة بجلدة من جثته فما زال معاذ يقاتل كل ذلك اليوم ويده تجر وراءه
~~فكنت أنظر إلى ذلك وأشعر كأن يدي في مثل ذلك أما هو ms170 فلم يكن يبالى فلما آذته يده وعاقته
~~عن الحرب جعل رجله عليها وتمطى حتى انفصلت فتركها وعاد إلى الحرب. وكان في جملة جند
~~المشركين العباس بن عبد المطلب فانه كان لا يزال مترددا بين الإسلام وما كان عليه أجداده
~~فلما حمل القرشيون على بدر حمل معهم مكرها فأسر في جملة من أسر ولكن أسره لم يطل لأن
~~النبي أمر بإطلاقه حالا.

# ولم يمض زمن حتى رأينا المشركين هموا بالفرار فقبضنا على جماعة كبيرة منهم ولما انقضت
~~الحرب أمر رسول الله أن يؤتى بجثث القتلى إلى القليب فجييء بها فتكومت كوما وفيها جثث
~~نخبة أمراء قريش وهي التي رأيتم بقاياها في الآبار الليلة ثم جمعت الغنائم ففرقت فينا على
~~السواء وحملت بشائر النصر إلى المدينة وأخبار الويل إلى مكة وقد كانت هذه المعركة قاضية على
~~مشركي قريش إذ قتل فيها جماعة من ألد أعداء الإسلام وأشدهم بطشا وفي جملتهم أبو لهب عم
~~الرسول وكان شيخا كبيرا لم يحضر الحرب فلما بلغته نكبة القرشيين اشتد الأمر عليه فمات
~~بعد تسعة أيام.

# فأصبح زعيم القرشيين بعد هذه المعركة أبا سفيان الذي ذكرته لكم وهو مشهور وكثيرا ما
~~يسير إلى الشام فلا يخلو أن تكونوا قد رأيتموه هناك.»

# فقال سلمان: «نعم رأيته غير مرة وهو أشهر من أن يذكر.»

# فقال: «وسترونه قريبا عند وصولكم مكة فإنه عاد عليها منذ بضعة أسابيع.»

# فلما سمعا ذكر أبي سفيان توهما أن يكون عبد الله معه ولكنهما كتما ذلك.

# ثم قال اليثربي: «وأصبحت الآبار بعد تلك المعركة مهجورة وقد ألقوا الجثث فيها فانتنت وبطل
~~موسمها السنوي من ذلك الحين.

# هذه هي حكاية الآبار فاشكروا الله أنكم لم تلقوا فيها وحشا ضاريا أو نحوه فلنبت الليلة
~~هنا ولنعد في الغد إلى المدينة نمكث فيها يوما ثم تسيرون منها في قافلة إلى مكة وإلا
~~فاختاروا لأنفسكم.»

# فأعجب حماد بشهامة ذلك الرجل وغيرته عليهم ورغبته في إنقاذهم وقال: «إننا والله شاكرون
~~لحسن صنيعك جزاك الله خيرا وقد يجدر بنا بعد هذا ms171 الصنيع أن نكون طوع بنانك نسير معك حيثما
~~سرت ولكننا نرى سرعة المسير إلى مكة لعلنا نلتقي فيها بأبي سفيان قبل خروجه منها.»

# فقال اليثربي: «ألعلكم تعاملونه معاملة التجار فإن له علاقات كثيرة مع تجار
~~الشام.»

# قال سلمان: «لا علاقة تجارية بيننا وبينه ولكننا نفتش عن صديق لنا سار برفقته من بيت
~~المقدس.»

# فقال اليثربي: «أنصح لكم نصيحة صديق مخلص لا يريد بكم غير الخير فهل تنتصحون بها.»

# قالا: «نعم ويكون لك علينا الفضل.»

# قال: «أنصح لكم إذا لقيتم أحدا من المسلمين في المدينة أو غيرها وعرض ذكر أبي سفيان فلا
~~تذكروا علاقة بينكم وبينه فإن ذلك يوقع عليكم شبهة وربما يلحق بكم من جراء ذلك
~~ضرر.»

# فقال سلمان: «لقد أخلصت النصيحة وأردت بنا خيرا فشكرا لك على ذلك ونحن لو لم نتوسم فيك
~~الإخلاص لما فرط منا ذكر هذا الرجل على أننا لم نقل أننا أصدقاؤه وإنما قلنا أن صديقا سار
~~برفقته.»

# فقال اليثربي: «ومهما يكن من الأمر فقد نبهتكم إلى ما لا يخلو من فائدته.»

# قال حماد: «لا ريب من ذلك عندنا فنشكرك عليه شكرا جزيلا.»

# وكان قد مضى معظم الليل وغلب النعاس على الجميع فنهضوا للرقاد فلما أصبحوا خيرهم اليثربي
~~في الذهاب معه إلى المدينة أو الذهاب إلى مكة توا فأثنوا عليه واعتذروا بأنهم يؤثرون
~~المسير توا إلى مكة على نية أن يمروا بالمدينة في عودتهم فأطاعهم وأوصاهم وصايا تتعلق
~~بسفرتهم وودعهم وعاد إلى المدينة وتركهم يستعدون للسفر إلى مكة.



# الفصل الخامس والأربعون 



# | بكر وخزاعة




# فلما خلا حماد بنفسه تذكر حاله مع هند وما هو ذاهب من أجله وكان في أثناء حديث
~~اليثربي عن أبي سفيان يهم بالاستفهام عن والده ثم يخاف العاقبة فيمتنع وأخيرا صبر نفسه
~~ريثما يصل مكة ويلتقي بأبي سفيان.

# وفي صباح اليوم الثاني ركبوا وساروا لا يلوون على شيء فأمسى المساء وقد أدركوا بقعة من
~~الأرض يكسوها المرعى وفى أحد جوانبها شجرة تحتها عين ماء عذب اعتاد المارة الجلوس إليها
~~إلتماسا للراحة من ms172 وعثاء السفر أثناء مرورهم بين مكة والمدينة.

# فجلسوا إلى الشجرة وأوقدوا نارا يستضيئون بها أو يستخدمونها في معالجة طعامهم تلك
~~الليلة. حتى إذا اكلوا جلسوا يتسامرون ريثما يتغلب عليهم النعاس فلما انقضى الهزيع الأول
~~من الليل هموا بالرقاد وقد أمروا الخادمين أن يتناوبا السهر خوفا من طارئ يفاجئهم ولم يكد
~~يغمض لهم جفن حتى أفاق سلمان فسمع ضوضاء عن بعد فألصق أذنه بالأرض فتبين له أن بضع عشرات
~~قادمون من مكة مسرعين ومعهم الخيول وعلم أنهم نازلون عند تلك العين لا محالة فخاف أن يكون
~~عليهم من نزولهم بأس فإلتفت إلى حماد فإذا هو لا يزال نائما فتردد بين أن يوقظه أو أن
~~يتركه نائما وفيما هو يتردد أفاق حماد من تلقاء نفسه فرأى سلمان جالسا على فراشه
~~فبعث وناداه واستطلعه الخبر.

# فقال: «كنت عازما على إيقاظك لو لم تستيقظ من تلقاء نفسك.»

# قال حماد: «وما سبب ذلك.»

# قال: «أني أسمع أصوات خيول وأناس قادمين من جهة مكة فأخشى أن يكونوا سائرين في حرب وربما
~~أوقعوا بنا سوءا.»

# فقال حماد: «وما الرأي إذن.»

# قال: «الرأي أن نتواطئ على كلام نقوله لهم يضمن لنا النجاة.» فقال: «وما هو»

# قال: «يغلب على الظن أن القادمين من أهل مكة الذين لم يؤمنوا بالنبي الجديد وإنهم يريدون
~~المدينة لحرب أو لاستطلاع فهم من أعداء المسلمين وعلينا نحن أن نتجاهل أمر الإسلام ونتظاهر
~~بأننا إنما جئنا نريد الاعتمار في مكة.»

# فقال حماد: «وما معنى الاعتمار أن ذلك لا أثر له في ديننا.»

# قال: «هو الحج إلى الكعبة والكعبة حج يؤمها الناس من أقاصي الأرض على اختلاف الملل والنحل
~~فإذا قلنا أننا غرباء قاصدون زيارة الكعبة لا يستفشوننا.»

# فقال حماد: «افعل ما بدالك وكن أنت المتكلم عني.»

# ولم يكادا يتمان الحديث حتى جاء خادمه سلمان ينبئهم أن الجمع قد اقترب وأنهم يقصدون
~~ذلك الماء.

# فلبثوا تحت جنح الظلام ينتظرون وصولهم وقد زادوا نارهم وقودا استئناسا بالنور.

# فلم يمض قليل حتى وصل الماء فارس ملثم فلما اقترب ms173 من النار نادى: «من القوم النزول
~~ههنا.»

# فقال سلمان: «عرب من لخم ومن أنت.»

# قال: «عرب من خزاعة وما الذي جاء بكم إلى هذا المكان.»

# قال سلمان: «جئنا لزيارة البيت الحرام.»

# قال: «هل مررتم بالمدينة.»

# قال: «مررنا بها عن بعد ولم ندخلها.»

# وما أتم كلامه حتى وصل رفاقه وفيهم الفارس والراجل فترجلوا جميعا ودنوا من الماء
~~فتفرس فيهم سلمان يسبر عددهم فإذا هم نحو الأربعين يتقدمهم رجل بلباس فاخر لم يستطع معرفته
~~لشدة الظلام وكان هذا الرجل هو وجيه القوم يأمرهم وينهاهم فعلم سلمان أنه رئيسهم وكان قد
~~أمرهم أن ينصبوا خيمته بالقرب من تلك الشجرة فأخذوا في ذلك وسلمان ينظر إليهم ثم لاح له
~~أن يستطلع حقيقة حالهم من زعيمهم فدنا منه وحياه فرد الفارس التحية والارتباك ظاهر على
~~وجهه ولكنه إلتفت إلى سلمان وقال: «قد أنبأني دليلنا أنكم من لخم فهل أنتم قادمون من
~~العراق.»

# قال: «نعم يا مولاي.»

# قال: «ونحن نعلم أن اللخميين في العراق من أهل النصرانية.»

# قال: «نعم ونحن كذلك.»

# قال: «وكيف تقول أنكم جئتم لزيارة البيت الحرام والنصارى يحجون إلى بيت المقدس.»

# فبغت سلمان ولبث برهة صامتا لا يدري بماذا يجيب وظهر الارتباك على وجهه ولكنه تجلد
~~وقال: «وهل تقفل أبواب الكعبة دون النصارى إذا جاؤها معتمرين.»

# قال: «كلا فإن الناس يقدمون إليها من أقاصي العالم على اختلاف الملل والنحل ولكن
~~النصارى قلما يجيئونها وزد على ذلك أن الوقت ليس وقت الحج فأصدقني الخبر.»

# قال سلمان: «ليس في حقيقة خبرنا ما نخشى بيانه ولكنني رأيتكم جمعا كبيرا فارتبنا من
~~أمركم فإذا علمنا من أنتم أفدناكم عن حقيقة أمرنا.»

# وفيما هو يقول ذلك جاءه رجل يقول أن الخيمة قد نصبت والمائدة أعدت فإلتفت إلى سلمان
~~قائلا: «إذا شئت أن تضيفنا على الطعام أتممنا الحديث فإننا نحتاج بعد طول السفر إلى
~~الراحة.»

# فقال: «فلنترك إتمام الحديث إلى صباح الغد.»

# قال: «حسنا» وافترقا فسار سلمان إلى سيده فإذا هو لا يزال جالسا على فراشه ينتظر
~~عودته بخبر ms174 القوم فلما رآه عائدا استطلعه الخبر فأنبأه بما كان واستمهله إلى الغد
~~يستطلع الحقيقة.

# فبات تلك الليلة على حذر ولما أصبح الصباح خرج سلمان إلى مضرب القوم فإذا هم أكثرهم من
~~الفرسان وتأمل لباسهم وحالهم فإذا هم من أهل الحجاز ففكر في أمرهم فرأى أن يصطحب سيده وأن
~~يسيرا معا إلى رجل الأمس فاصطحبه وسارا.

# فلما وصل الخيمة استأذنا في الدخول فأذن لهما فدخلا فوجدا الرجل جالسا على وسادة مقطب
~~الوجه كأنه يفكر في أمر همه فلما وقع نظره على سلمان وقف له ورحب به فبالغ سلمان في
~~الاعتذار لما سببه له من المشقة بتلك الزيارة ولكنه قدم سيده في الجلوس فأدرك صاحب
~~الخيمة أنه سيد له فرحب به بنوع خاص وأجلسه إلى جانبه ثم إلتفت إلى سلمان وقال: «أرى
~~ضيفنا في هذا الصباح عراقيا أيضا.»

# قال سلمان: «نعم يا سيدي أنه أمير من أمراء العراق وأنا خادم له فهل يتفضل سيدي
~~بالإفادة عن اسمه.»

# قال: «أني عمر بن سالم الخزاعي من بني كعب سائر في جماعة من خزاعة نريد المدينة.»

# فقال سلمان: «ألعلكم من أهل مكة.»

# قال: «نعم نحن نقيم في مكة ولكننا سائرون إلى المدينة في مهمة فهل أنتم قادمون
~~منها.»

# قال: «كلا يا مولاي لم نكن في المدينة ولكننا مررنا بها عن بعد.»

# قال: «يا حبذا لو أنكم دخلتموها.»

# فتعجب سلمان لتمنيه هذا وعهده بأهل مكة إذ ذاك أعداء لأهل المدينة على أثر ما كان من
~~مهاجرة النبي وأصحابه منها.

# فقال: «هل تأذن لي بسؤال يزيل عني الالتباس.»

# قال: «تفضل.»

# قال: «قلتم أنكم من أهل مكة تقصدون المدينة وقد بلغنا أن بينكم وبين أهل المدينة
~~عداوة.»

# قال: «صدقتم ولكن بين أهل مكة جماعة كبيرة هم على دعوة أهل المدينة أي أنهم مسلمون ولكنهم
~~مستضعفون لا يستطيعون التصريح خوفا من كبار قريش أن يصيبوهم بسوء على أنني سألتكم عن
~~حقيقة أمركم فلم تجبني فهل أنتم سائرون إلى مكة للحج حقيقة.»

# قال سلمان: «أما وقد آنسنا فيك ما آنسناه ms175 من كرم الخلق وحسن الوفادة فإني أطلعك على جلية
~~أمرنا لعلك تكون لنا عونا في ما نحن فيه.»

# قال: «وما ذلك.»

# قال: «نحن يا سيدي كما قلت لك من أهل العراق وهذا الأمير حماد سيدي وقد جئنا قاصدين مكة
~~للتفتيش على الأمير عبد الله والد مولاي هذا فقد قيل لنا أنه جاء الحجاز برفقة أبي سفيان
~~منذ أشهر فهل تعلم عنه شيئا.»

# قال: «أذكر أني شاهدت أبا سفيان بعد عودته من الشام هذا العام ولكنني لم أعلم شيئا عن
~~الأمير عبد الله فربما كان معه ولم أره.»

# فقال سلمان: «هل يخبرني سيدي عن سبب قدومه إلى المدينة وهو من أهل مكة فإني أخاف أن يكون
~~وراء مجيئكم ما يدعو إلى حرب تقفل بها أبواب مكة دوننا.»

# قال: «أما سبب مجيئنا إلى المدينة فهو أننا من خزاعة كما أخبرتكم وقد كانت قبيلتنا في
~~خصام مع قبيلة أخرى يقال لها بنو بكر فكان النزاع بيننا لا يفتر حتى ظهر الإسلام وكانت
~~الغزوات فجاء المسلمون منذ عامين إلى الحديبية بالقرب من مكة ومعهم نبيهم يريدون الاعتمار
~~فخاف أهل مكة أن يكونوا عازمين على حرب فمنعوهم من دخولها ثم كانت خصومة انتهت بعقد أبرم
~~بين المسلمين وقريش يقضي بهدية وسلام فدخل بنو بكر في عقد قريش ودخلنا نحن في عقد المسلمين
~~ثم رجع المسلمون واطمأنت قلوبنا فلما دخل هذا العام رأينا من بني بكر خروجا عن العقد
~~فتعرضوا لنا وقتلوا منا بعضا ورأينا بني قريش يضافرونهم على ذلك فاعتبرنا هذا العمل نقضا
~~للعهد الذي كان معقودا بينهم وبين المسلمين وكأني بالقرشيين ساعون إلى حتفهم بظلفهم فقد
~~كانت مكة آمنة مطمئنة فعرضوها لهجمات المسلمين لأننا لما استفحل الأمر علينا ورأينا
~~القرشيين يعاونون البكريين علينا جئنا بهذا الجمع نريد المدينة لنبلغ ذلك إلى صاحب الرسالة
~~الإسلامية.»

# فقال سلمان: «وما ظنك به بعد ذلك.»

# قال: «أظنه يحمل على مكة برجاله فيفتحها عنوة وفى فتحها عزة للمسلمين.»

# فقال سلمان: «يظهر أنكم على دعوة صاحب الرسالة فهل أنتم مصدقون ms176 لما جاء به.»

# قال: «لقد جرنا الحديث إلى أمور طالما وددنا كتمانها ولكننا أصبحنا في حال لا نرى معها
~~بدا من التصريح فإننا نرى صاحب هذه الدعوة صادقا في دعوته ولا نظنه إلا غالبا ومما
~~يدلنا على ذلك نصرته في حروبه حيثما توجه.»

# فعاد سلمان إلى ما هم فيه من أمر القرطين والأمير عبد الله فأخذ يفكر في وسيلة يستخدم
~~بها تلك الفرصة فقال: «أما وقد آنسنا منك هذه الشهامة فهل ترى أن تهدينا إلى سبيل نتصل به
~~إلى أبى سفيان للبحث عن مولاي الأمير عبد الله.»

# قال: «وما الذي عساي أن أفعله في هذا القبيل.»

# قال: «توصي بنا رجلا من خاصتك نثق بإخلاصه وتعقله ليدر بنا في مكة لأننا غرباء
~~والغريب أعمى ولو كان بصيرا.»

# ففكر عمر ساعة ثم قال: «لي في مكة عم شيخ يقيم في الكعبة نهاره كله وهو واسع الإطلاع
~~نافذ الكلمة لدى أبي سفيان فإذا لقيتموه واستعنتموه في شأن هداكم إلى سواء السبيل واسمه
~~حرب فإذا دخلتم مكة وجئتم الكعبة اسألوا عن حرب الخزاعي فإذا لقيتموه رأيتم فيه شيخا
~~طاعنا في السن فقولوا له أن ابن أخيك عمر بن سالم يقرئك السلام فإذا وصفتم له حالنا وما
~~شرحته لكم من أمر خزاعة وبكر علم أنكم صادقون في قولكم فاسألوه ما شئتم فانه خير مرشد
~~لكم في ما تريدون.»

# فنهض حماد عن ذلك وأثنى على عمر وودعاه وانصرفا إلى خيتمهما.

# وبعد قليل نهض الركب الخزاعي ويمموا المدينة وقد سر سلمان لتلك الصدفة  وأمل أن ينال
~~بها خيرا.



# الفصل السادس والأربعون



# | مكة المكرمة




# وفي ظهيرة ذلك اليوم ركبوا يريدون مكة فوصلوها بعد مسيرة يوم فدخلوها فرأوا أهلها في هرج
~~ومرج لا حديث لهم إلا أم خزاعة وبكر فساروا في طرقها لا يستغشهم أحد لكثرة الواردين على
~~الكعبة من الغرباء وأرادوا المسير إلى الكعبة في ذلك اليوم فقال سلمان: «هلم بنا إلى خان
~~ننزل فيه بجمالنا وأثقالنا ثم ننزل الكعبة أو أنزل أنا وحدي أتجسس الأخبار وأعود إليك» ms177
~~فقصدوا خانا بالقرب من الكعبة نزلوا فيه فبدلوا ثيابهم وتناولوا طعاما واستراحوا بقية
~~يومهم وسلمان يفكر في وسيلة تكفل لهم نجح مسعاهم.

# فلما أصبحوا في اليوم التالي قال سلمان: «امكث هنا يا مولاي ريثما أتدبر الأمر بنفسي
~~وآتيك بالأخبار وإذا أبطأت عليك فلا ينشغل بالك.»

# قال حماد: «سر بحراسة الله.»

# فخرج سلمان وقد تزيا بزي أهل الحجاز لا يريد بذلك تنكرا ولكنه خاف أن يكون غريب
~~لباسه موجبا لاستلفات الأنظار إليه فوصل المسجد الحرام فدخل من بعض أبوابه فرأى في
~~ساحته جماعة كبيرة عراة يطوفون وفيهم الواقف والجالس والراكع ورأى في بعض الجوانب جماعات
~~جالسين يتحادثون ويتحاورون فسار هنيهة فرأى في وسط الساحة بناء مربعا تجلله أستار من
~~القباطي علم من طواف الناس حولها أنها الكعبة تجللها الأستار فلم يجسر على الطواف حولها
~~والدنو منها ولكنه نظر إلى داخلها عن بعد فرأى فيها أحجارا قائمة علم أنها الأنصاب ورأى
~~حول الكعبة وفوقها أصنام هائلة رأى بعض الناس يحلقون ويغتسلون حولها فأذهله كل ذلك وقال
~~في نفسه (إذا لم يكن في قيام الإسلام غير هدم هذه الأنصاب وإبطال عبادتها فلكفى به
~~فضلا).

# ثم تأمل في بناء الكعبة وأخذ يفكر في أمر القرطين وكيف يمكن أن يكونا هناك وإذا وجدا
~~فأين يمكن أن يكون موضعهما فلم يزدد إلا إبهاما ولا زادته تلك الزيارة إلا
~~يأسا.

# ثم تحول نحو الجماهير لعله يرى ذلك الشيخ فطاف المكان يسأل عنه باسمه فقال له
~~بعضهم: «أنه خرج إلى منزله بالأمس لتوعك أصابه .» فسأل عن منزله فقيل له: «أنه في مر
~~الظهران بضواحي مكة.»

# فخرج إلى مر الظهران وفيما هو في طريقه إليها يسأل عن الطريق ويستفهم عن الرجل رأى أهل
~~مكة في هرج يجتمعون جماعات ثم يتفرقون كأنهم في خوف من أمر ذي بال فعلم أنهم يتحدثون بأمر
~~أهل المدينة ومر بجماعة منهم كبيرة قد تألبوا أمام منزل فخيم قد ربطت حوله الخيول فعلم
~~أنه بيت أمير كبير فسأل عن صاحبه فقيل له: «أنه منزل أبى ms178 سفيان.» فلما سمع اسمه شكر
~~الله بوصوله إليه تلك الساعة على غير انتظار وأخذ يتفرس في وجوه الناس لعله يرى سيده
~~بينهم فلم يجده فسأل بعض الوقوف عنه فأخبره بعضهم أنه فارقهم بقرب عمان وأنه لم يروه من
~~ذلك الحين فأسف لذلك أسفا شديدا وأظلمت الدنيا في عينيه وتشأم من تلك الصدفة ولكنه تجلد
~~وسار في طريقه إلى مر الظهران وهو غارق في بحار الهواجس فوصل المكان بعض العصر فسأل عن
~~منزل حرب فدلوه عليه فجاءه وهو لا يرجو أن يصيب منه خيرا.

# فسأل عن الرجل فقيل له أنه مصاب بمرض شديد فلا يستطيع أن يخاطب أحدا فعاد على عقبيه
~~كاسف البال وقد أخذ منه اليأس مأخذا عظيما لا يدرى كيف يلاقي حمادا.

# فوصل الخان والليل قد سدل نقابه فرأى حمادا في انتظاره على مثل الجمر فتظاهر بالتجلد
~~ولم يخبره بخبر والده ولكنه أنبأه بمرض حرب ووعده بأن يواصل السؤال عنه حتى يشفى من
~~مرضه على أنه لم يكن يرجو شفاءه لشيخوخته وعجزه ولكنه ألقى اتكاله على الله وصبر
~~نفسه.

# وقضى سلمان شهرا يتردد على بيت حرب يسأل عنه ويدعو له بالشفاء وعلم سلمان بعد ذلك أن
~~الشيخ آخذ في التقدم نحو الشفاء فعادت إليه آماله.

# فسار إليه ذات يوم وهو يرجو أن يقابله ويشكو إليه أمره وفيما هو في الطريق رأى أهل مكة
~~في قلق شديد فمر بمنزل أبي سفيان لعله يتنسم خبرا عن سيده فرأى المنزل قفرا فسأل عن
~~السبب فقال له مخبر: «أن أبا سفيان لما سمع بقدوم المسلمين على مكة خرج إليهم وربما اعتنق
~~دينهم لأنه خرج خائفا.» فسأل سلمان عن جند المسلمين فقيل له: «أنه قادم وقد صار على
~~مقربة من مكة.»

# فتفرس سلمان في أهل مكة فرأى علامات الفشل ظاهرة على وجوههم فسمع بعضهم يمتدح الإسلام
~~وينقم على أبى سفيان وبعضهم يلوم القريشيين على عنادهم ونكثهم عهد بني خزاعة فعلم أن الأمر
~~عائد للمسلمين لا محالة فخرج من مكة حتى جاء مر الظهران وأراد ms179 السؤال عن حرب فرأى الناس
~~يهرعون والنساء يولولون وينادين بالويل والثبور فإلتفت فرأى الغبار يتصاعد عن بعد فصعد على
~~أكمة في ضواحي مكة يرى ما يكون فرأى الغبار قد شف عن جند متكاثر تتقدمهم الفرسان بالرايات
~~ووراء كل راية قبيلة من المسلمين وكان ذلك في شهر رمضان فعسكر الجند على مسافة من مكة وعاد
~~سلمان إلى الخان خوفا على سيده من غائلة ذلك الفتح وفيما هو سائر في الطريق رأى كوكبة من
~~الفرسان يتقدمهم أبو سفيان عائدا من سفرته وهو يدعو الناس إلى الإسلام بالتخدير والتهديد
~~مع النصيحة فلم يسمع إلا ازدراء واحتقارا وسمع رجاله ينادون: «من يدخل منزل أبي سفيان
~~أو منزل العباس بن عبد المطلب فهو آمن من سيوف المسلمين ومن يدخل المسجد أو يدخل منزله
~~ويغلق بابه فهو آمن.» فاطمأن بال سلمان.

# فسار وهو يزاحم الجماهير في الأسواق فرأى أسرابا من القرشيين يتأهبون للقاء المسلمين
~~وفيهم الفارس والراجل فلم يكد يصل الخان حتى فرغ صبره فدخل فرأى حمادا قد لبس ثيابه
~~استعدادا للخروج فقال له: «ما بالك يا سيدي.»

# قال: «استبطأتك ورأيت الناس في هرج فخرجت لأرى ما يكون.»

# قال: «لا تعجل فقد علمت ما لم تعلم اجلس لأقص عليك.» قال: «قل وما ذلك.»

# قال: «قد بلغك خبر الخزاعيين وما كان من نكث عهد قريش وقد كنا نتوقع قدوم المسلمين بسبب
~~ذلك لفتح مكة فتحقق ظننا لأن المسلمين جاؤوا وهم الآن في ضواحي مكة وأظنهم يهاجمون غدا
~~وقد علمت أن أبا سفيان سار إلى المسلمين وسلم لهم وعاد يدعو الناس إلى الإسلام بعد أن كان
~~من ألد أعدائه كما تعلم وسمعت رجاله ينادون بالأمان على كل من يدخل منزله أو منزل
~~العباس عم صاحب هذه الرسالة أو يدخل المسجد أو يغلق بابه فنحن إذا أغلقنا بابنا كنا في
~~مأمن وإلا فلنذهبن إلى المسجد فانه خير ملجأ فما الرأي.»

# قال حماد: «أرى أن نغلق بابنا ولكننا نكون مع ذلك في خطر إذ ربما يعتدي علينا أحد سهوا
~~فالمسير ms180 إلى المسجد أولى فهل أنت متحقق هجومهم على المدينة غدا.»

# قال: «لا أدري ولكنني سأخرج صباحا وآتيك بالخبر اليقين.»



# الفصل السابع والأربعون



# | فتح مكة




# وباتوا تلك الليلة وأصبحوا في الغد فبكر سلمان إلى أكمة الأمس فأشرف على جيش المسلمين
~~فسار إليه يستطلع الخبر فلم يكد يبلغه حتى رآه قد اصطف ومشى يتقدمه الفرسان وأصحاب
~~الرايات وفيهم قبائل أسلم وغفار وأشجع وسليم وغيرهم فتأمل عددهم فإذا هو يزيد على عشرة آلاف
~~وشاهد في الوسط موكبا هائلا في وسطه راحلة عليها رجل معتجر بشقة حمراء وعلى رأسه عمامة
~~سوداء حرقانية واضعا رأسه على رحله وشاهد على الرحل ورأوه رجلا رديقا فعجب لذلك واشتاق
~~لمعرفته فرآه قادما من جهة الجيش فسأله عن هذا الموكب فقال: «أنه موكب رسول الله وإن
~~الراكب هو الرسول نفسه قد جعل رأسه الشريف على رحله وأردف أسامة بن زايد خادمه تواضعا»
~~فعجب سلمان لذلك المشهد البهيج وقال في نفسه (لا عجب إذا نصر من كانت هذه خلاله) ثم سأل
~~الرجل عن عزمهم على الفتح فقال له: «أنهم سائرون إلى مكة من أعلاها في تلك الساعة وإن فرقة
~~منهم سائرة بإمارة خالد بن الوليد من أسفلها.» فهرول سلمان بأسرع من لمح البصر فاعترضه
~~جموع القرشيين يتألبون للدفاع وفيهم الفرسان ولكن الفشل كان يتجلى على وجوههم وشاهد
~~النساء ماشيات محلولات الشعور يستحثين الرجال بالأناشيد وفي أيديهن الخمر يضربن بها وجوه
~~الخيل تحريضا وتوبيخا فلم يزدد من تلك المناظر إلا رهبة وخوفا وتحقق إذ ذاك أن
~~المسلمين فاتحوها لا محالة فما زال سائرا حتى أتى الخان فقال: «هيا بنا سيدي إلى المسجد
~~فانه خير ملجأ لنا.»

# فاقفلا الغرفة وهرولا حتى دخلا المسجد وجلسا في بعض جوانبه فرأوا الناس هناك زرافات
~~ووحدانا وقد استولى عليهم الخوف.

# وبعد ساعات قليلة ضج الناس في المسجد وهم يقولون: «لقد أقبل رسول الله

# صلى الله عليه وسلم
~~» فتحقق
~~سلمان أن الفتح قد تم للمسلمين فوقف ومعه حماد في موقف يرى النبي وهو داخل المسجد فما
~~لبث ms181 أن سمع الناس يكبرون ورأى النبي داخلا على قدميه ووراءه رجل من أصحابه آخذ بزمام
~~ناقته فطاف حول الكعبة سعيا وفي كل مرة كان يأخذ الحجر الأسود بمجحفه والمسلمون يصيحون
~~بالتكبير حتى زاد صياحهم فأشار إليهم أن اسكتوا.

# وكان في المسجد ثلاثمئة وستون صنما لكل حي من أحياء العرب صنم قد شدوا أقدامها بالرصاص
~~فجاء النبي وفى يده قضيب فجعل يهوى على كل صنم منها فيهوى على وجهه أو قفاه وهو يقول:
~~«جاء الحق وزهق الباطل أن الباطل كان زهوقا.»

# وكان سلمان وحماد ينظران إلى ذلك ويعجبان ثم رأياه جاء إلى صنم كبير إلى جانب الكعبة
~~كان قد عرفا أنه هبل الأكبر فكسره وكان في الكعبة صور شتى للأنبياء وفيها صورة إبراهيم
~~وإسماعيل وعيسى عليهم السلام فأمر بماء فمسحت كلها.

# ولما تكسرت الأصنام وأمحيت الصور جلس النبي في ناحية المسجد وعلى رأسه شيخ وقور علم بعد
~~ذلك أنه أبو بكر الصديق ثم أمر ففتحت الكعبة فدخلها والناس ينظرون فصلى فيها ركعتين.

# ثم وقف على باب الكعبة والناس وقوف صامتون كأن على رؤوسهم الطير فقال: «لا اله إلا الله
~~وحده لا شريك له صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده.» ثم خطب خطبة طويلة ذكر فيها
~~كثيرا من الأحكام منها (لا يقتل مسلم بكافر ولا يتوارث أهل ملتين مختلفتين ولا تنكح
~~المرأة على عمتها ولا على خالتها والبينة على المدعي واليمين على من أنكر ولا تسافر
~~المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي حرم ولا صلاة بعد العصر وبعد الصبح ولا يصام يوم الأضحى
~~ويوم الفطر) ثم قال: «يا معشر قريش أن الله أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالآباء
~~والناس من آدم من تراب.» ثم قال: «ماذا تقولون وماذا تظنون أني فاعل فيكم.» قالوا: «خير أخ
~~كريم وابن أخ كريم وقد قدرت.» فقال: «أقول قال كما أخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم يغفر
~~الله لكم وهو أرحم الراحمين اذهبوا فأنتم الطلقاء.» وقال أقوالا أخرى أدهشت حمادا وسلمان
~~لما حوته من الحكمة ms182 والموعظة فنظر سلمان إلى حماد وقال: «والله أني لأعجب لأناس قاوموا هذا
~~النبي وهذه تعاليمه وأقواله ولا ريب عندي أن سلطانه سيتسع حتى يعطي الأرض ويمحو دولتي
~~الروم والفرس.»

# ثم إلتفت حماد فرأى القرشيين يعتنقون الإسلام وهم يصلون ويهنئ بعضهم بعضا وقد هدأت
~~الأحوال وآب الناس إلى السكينة وانطلقوا إلى منازلهم وإشغالهم فخرج سلمان وحماد إلى الخان.

# فلما استتب بهما الجلوس هناك إلتفت حماد إلى سلمان فقال له: «لقد شغلنا بهذه الأحوال عما
~~جئنا من أجله ولقد نظرت إلى الكعبة فعظم علي أمر القرطين ولم أفهم أين موضعهما ولا كيف
~~أستطيع الوصول إليهما وخصوصا بعد هذه الحروب ودخول مكة في حوزة المسلمين.»

# فقال سلمان: «ألم أقل لك يا سيدي أن عمك سامحه الله قد اقترح عليك أمرا مستحيلا ولكننا
~~سنقابل الشيخ الخزاعي ونرى رأيه في الأمر وليس بعد الجهد حيلة.»

# فقال حماد: «وقد فاتنا استطلاع أمر والدي من أبي سفيان.»

# فتنهد سلمان ولم يجب.

# فعجب حماد لسكوته فقال له: «ما بالك لا تجيب.»

# فقال: «بماذا أجيبك وليس في الجواب فائدة.»

# فقال: «ألعلك سألت عنه ولم تظفر به.»

# قال: «نعم يا مولاي أن سيدي ليس مع أبي سفيان فقد علمت أنهم فارقوه عند عمان ولم يروه من
~~ذلك الحين.»

# فانقبضت نفس حماد لذلك الخبر وبهت مدة لا يتكلم ثم قال والدموع تكاد تترقرق في عينيه: «
~~أرى يا سلمان أن الله قد أعد لنا أيام تعاسة ولا تنقضي والظاهر أن نجم سعدي قد أفل يوم
~~خروجنا من البلقاء .» قال ذلك وتساقطت الدموع من عينيه على الرغم منه.

# فتجلد سلمان وقال له: «تشجع يا سيدي ولا تيأس فإن الله لا يتركك ولا يهملك وأنت اينما
~~تسعى في ما يأول إلى رفع منزلتك رغبة في إرضاء فتاة أنت تحبها وهي تحبك.»

# فلما سمع كلمات سلمان تذكر هندا وحبها وما آنسه من صنف الأمل في الحصول عليها فلم
~~يتمالك عن البكاء وسلمان ساكت لا يرى ما يعزيه به فقال له: «أن البكاء شأن النساء يا ms183
~~سيدي وعهدي بك - حازم باسل لا تجزعك حوادث الأيام فاصبر أن الله مع الصابرين.»

# قال: «أنا أعلم يا سلمان أن البكاء عار على الرجال ولكن الحب ... آه من الحب آه من ثعلبة آه
~~من جبلة..» وسكت

# فأخذ سلمان يخفف عنه ويؤمله بما سيسمعونه من الشيخ الخزاعي فسكت.



# الفصل الثامن والأربعون



# | اليأس




# وفي صباح اليوم التالي خرج سلمان إلى مر الظهران يطلب ذلك الخزاعي فعلم أنه نقه من مرضه
~~والتمس مقابلته فأدخلوه عليه فإذا هو شيخ هرم قد أحناه الكبر حتى أبيض شعر لحيته واسترسل
~~على صدره وتجعد وجهه وغارت عيناه وغطاهما شعر الحاجبين فحياه سلمان فرد التحية وأشار
~~إليه أن يجلس إلى جانبه ففعل.

# فبدأ سلمان بالسؤال عن صحته ثم استطرد إلى آخر الفتح ثم عرفه بنفسه وما جاء من
~~أجله فرحب به.

# فقال سلمان: «قد جئناك يا سيدي نستطلع أمرا يهمنا كثيرا ولا نرى أحدا سواك يستطع
~~مساعدتنا فيه.»

# فقال: «مرحبا بك قل ما بدا لك.»

# قال: «نرجو أن يكون كلامنا سرا لا يعرف به أحد سوانا.»

# قال: «قل لقد وقعت على خزانة أسرار.»

# قال: «نحن نعلم أن إحدى ملكات غسان واسمها مارية أهدت الكعبة قرطين ثمينين منذ نحو
~~قرنين فهل تعرف شيئا من ذلك.»

# ففكر الشيخ قليلا ثم قال: «نعم يا ولدي أني أعلم ذلك.»

# قال سلمان: «فهل تعلم مكان هذين القرطين الآن.» قال: «أن حكاية هذين القرطين أصبحت في خبر
~~كان لأن الكعبة قد هدمت وبنيت مرارا بعد إهداء زينك القرطين وآخر مرة  هدمت فيها كانت منذ
~~نحو أربعين سنة وبناها عبد المطلب جد نبينا

# صلى الله عليه وسلم

# الذي شاهدتم فتحه مكة أمس وهو الذي
~~تولى رفع الحجر الأسود حينئذ ووضعه في مكانه قبل ظهور دعوته ببضع سنين فقد كانت القبائل
~~مختلفة على من يحمل ذلك الحجر الشريف ويضعه في مكانه وحاولت كل قبيلة اكتساب ذلك الشرف
~~لها فحكموا هذا النبي في ما بينهم وهم لا يعلمون شيئا من كرامته فأشار بوضع الحجر في
~~ملاءة واسعة ms184 وأوعز إلى كل قبيلة أن تحمل بطرف من أطرافها وبذلك انحسم الخلاف والخلاصة أن
~~القرطين لا يعلم أحد بمكانهما الآن والأرجح أنهما بيعا إلى أحد المتجولين والبحث عنهما
~~يعد من قبيل العبث.»

# فتكدر سلمان لذلك الأمر وإلتفت إلى الشيخ قائلا: «فهل تظن البحث عن القرطين
~~عبثا.»

# قال: «هذا ما أراه على أن دخول الكعبة لمثل هذا الغرض أمر مستحيل اليوم بعد دخولها في
~~حوزة الإسلام.»

# فانقبضت نفس سلمان ولم يعد يستطيع البقاء هناك فنهض فودع الشيخ وخرج إلى حماد وكان
~~ينتظر عودته بفارغ الصبر فلما رآه استطلعه الخبر فأطلعه على حديث الشيخ وهو يكاد يبكي
~~لشدة الأسف ولكنه اقترح حديثه بعبارات التعزية وأمله بوسيلة يتخذها للتعويض عن هذين
~~القرطين أمام هند على أن ذلك لم يكن ليخفف شيئا من قلق حماد.





# | الجزء الثاني








# | مقدمة الجزء الثاني من فتاة غسان




# هذه هي الرواية السادسة من رواياتنا التاريخية ولكنها تمتاز عنها كلها بأنها الحلقة
~~الأولى من سلسلة روايات متتابعة تتضمن تاريخ الإسلام من أول ظهوره إلى الآن سننشرها تباعا
~~في مجلتنا «الهلال» فهذه الرواية الأولى منها وتتضمن الحوادث التي وقعت من ظهور الإسلام إلى
~~فتح الشام والعراق وتليها رواية في فتح مصر وهذه سبق أننا نشرناها في السنة الرابعة من
~~الهلال وهي «أرمانوسة المصرية» ولم يكن في عزمنا تأليف هذه السلسلة أما وقد عزمنا على ذلك
~~فصارت «أرمانوسة المصرية» الحلقة الثانية من تلك السلسلة.

# وأما الحلقة الأولى التي نحن في صددها «فتاة غسان» فقد نشرنا الجزء الأول منها في السنة
~~الخامسة من الهلال وهذا الجزء الثاني نشر في السنة السادسة وبناء على إلحاح حضرات القراء
~~طبعناهما على حدة رغبة في نشرهما وسنعقبهما برواية أخرى ننشرها في السنة السابعة تتضمن مقتل
~~عثمان وخروج الخلافة من أهل البيت إلى بني أمية ثم روايات أخرى في أهم حوادث الدولة الأموية
~~في الشام وفي الأندلس وحوادث الدولة العباسية والفاطمية والأيوبية وهكذا إلى آخر تاريخ
~~الإسلام.

# فعسى أن يلاقي هذا المشروع إقبالا من حضرات القراء الأدباء فنثابر ms185 على العمل والاتكال
~~على الله.



# الفصل التاسع والأربعون



# | المناجاة




# تركنا حمادا وسلمان في مكة وقد غلب عليهما اليأس بعد أن تكبدا مشاق الأسفار ولم يظفرا
~~بشيء مما أملاه وخصوصا حماد فأنه أصبح يئسا تتقاذفه عوامل الحب من جهة وعوامل الشهامة
~~من جهة أخرى وهو بين ذلك لا يرجو لقاء والده ولا يأمل الظفر بحبيبته فكان كلما تصور ذلك
~~ثارت الحمية في رأسه وعظم عليه العود إلى البلقاء فحدثته نفسه أن يبتعد عن الناس ويأوي
~~إلى مكان لا يعرفه فيه أحدا وأن يقيم في دير أو نحوه لأن الحياة أصبحت لديه شرا من
~~الموت.

# أما سلمان فأنه أدرك حال سيده وعلم ما هو فيه من اليأس فثارت في نفسه عاطفة الشهامة
~~وعول على أن يبذل نفسه في سبيل تعزيته فخرج من الغرفة ذات صباح متظاهرا بحاجة يفتش
~~عنها وترك حمادا وحده فلما خلا حماد بنفسه خرج من الغرفة وصعد إلى سطح الخان وقد ضاق صدره
~~وصغرت نفسه والسطح تظلله خيمة من ورق الشجر فجلس على وسادة وأخذ ينظر إلى مكة وما يحيط
~~بها فإذا هي عبارة عن أرض منبسطة في واد تحف به الجبال فلم تشغله تلك المناظر إلا هنيهة
~~ثم عاد إلى هواجسه فتذكر حبيبته ووالده وتصور مقدار ما تراكم عليه من الهموم مما ألم
~~به من الفشل وقد قطع البراري والقفار حتى جاء الكعبة للبحث عن قرطي مارية مهرا لخطيبته
~~هند ومرضاة لوالديها فعلم من حرب الخزاعي أن القرطين لا يمكن العثور عليهما هناك وبعد أن
~~كان على أمل من لقاء والده مع أبي سفيان في مكة تحقق ضياعه ويئس من حياته فتصور نفسه
~~مغلول اليدين مقصوص الجناحين فعظم الأمر عليه كثيرا واشتد به اليأس حتى تناثرت الدموع من
~~عينيه ثم تذكر أنه في غربة لا يجدر به الاستسلام للعواطف فأمسك نفسه ولكن اليأس غلب
~~عليه فانقبضت نفسه واشتد به الهيام فأخذ يناجي هند قائلا: «آه منك يا هند بل آه من هذا
~~القلب الذي عصاني وأطاعك ونعم ما ms186 فعل فإنك والله جديرة بحبه ولكن والدك آه من والدك
~~فأنه إنما أراد مستحيلا فطلب مني مهرا العنقاء أقرب منالا منه وكأني به لا يرضاني
~~له صهرا وعذره مقبول طالما كان نسبي مجهولا ... فالقرطان لم يوجدا فهند بعيدة المنال مني
~~آه يا هند أأعود إليك بصفقة المغبون وإذا عدت كذلك ما يكون رأيك ... لا ريب عندي أن ذينك
~~القرطين لا يهمك أمرهما ولا رضيت أن أشقى في سبيل التفتيش عنهما إلا مجاراة لوالديك ...
~~ولكن ما هذا يا حماد كيف تعود إلى هند صفر اليدين وكيف تقابل جبله وماذا تقول له لا لا لا
~~لن أعود إلى البلقاء على هذه الحال وقد فقدت والدي في بلاد لا أعرف فيها أليفا ومن يدريني
~~أين هو وأين النذر ووفاء النذر يا ليته قص شعري قبل ضياعه فقد كنت على موعد منه أنه متى
~~وفى النذر وقص الشعر يطلعني على أمور تهمني وقد يكون لها علاقة بأمر زواجي فأين والدي الآن
~~آه يا أبتاه أين أنت ألعلك لا تزال في قيد الحياة من يعلمني أين مقرك فأطير إليك مسرعا
~~أما إذا يئست منك ومن هند فلا يعود لي في الحياة مأرب فإما أن الجأ إلى دير أو صومعة أقضي
~~بقية الحياة منفردا لا أرى أنيسا أو أن ألقي نفسي في تهلكة ... ولكن لا لا أن قتل النفس ضعف
~~ومذلة وكيف أفعل ذلك ونفسي رهينة أمر هند وهند لا تريد قتلها إذن لأصبرن صبر الرجال وأعيد
~~الكرة في البحث عن القرطين فإذا تيقنت فقدانهما عمدت إلى هند وبسطت لها أمري وأطلعتها على
~~كنه ضميري فإذا رأيتها تؤثر مرضاة والديها وحفظ تقاليد عائلتها على رضاي قلت على الدنيا
~~ومن فيها السلام وإلا فإني أرضى من الدنيا برضاها فنتعاقد ونتراضى على أمر يكون لنا فيه
~~منجاة من والديها ... وأما والدي آه أين أنت يا أبتاه إن ضياعك عرقل مساعي وغل يدي ولا
~~ريب أنك لو شاركتني في هذا الأمر لسهلت كل صعب وهديتني صراطا مستقيما ... ولكن الأقدار ms187 أبت
~~إلا معاندتي فصبرا جميلا ...»

# مرت كل هذه الخيالات في ذهن حماد وهو متكئ على الوسادة تارة يبكي وطورا يحرق أسنانه
~~وآونة يصبر نفسه وكان لم ينم في الليل الماضى إلا قليلا فغلب عليه التعب والملل والضجر
~~فجاءه النعاس فغمضت جفناه.



# الفصل الخمسون



# | حسان بن ثابت الأنصاري




# مضى بعض ذلك النهار وحماد بين نائم وهاجس فوق سطح لم يذق طعاما حتى إذا كان العصر أفاق
~~من صوت سلمان خادمه ففتح عينيه فرآه واقفا فوق رأسه يناديه وعلى وجهه أمارات البشر
~~كأنه أتى أمرا جديدا فانبسطت نفس حماد فهب من رقاده وجلس وصاح ما وراءك يا
~~سلمان.

# قال: «ما ورائي إلا الخير بإذن الله».

# قال: «أرى على وجهك أمارات البشر فهل اهتديت إلى طريق جديد يوصلنا إلى ساحة
~~الفرج».

# قال: «نعم يا سيدي أظنني توفقت إلى شيء من هذا القبيل».

# قال: «ما هو؟»

# قال: «خرجت في هذا الصباح على بركة الله وقد عولت في باطن سري أن لا أعود إليك إلا
~~ببشرى خير فسرت في أسواق مكة وأنا أتوسل إلى الله أن يلهمني رشدا وسدادا أو يهديني سبيلا
~~أخفف به اليأس عن مولاي فمررت ببعض البيوت فرأيت عند بابه بغلة عليها بردعة ثمينة والى
~~جانبها غلام فحدثتني نفسي أن أسأله عن صاحب البغلة فقال: «هو حسان بن ثابت شاعر الأنصار»
~~فتذكرت إني أعرف هذا الاسم فأخذت في التفكر لعلي أذكر الرجل فعلمت إني كنت أسمع اسمه منذ
~~كنت في العراق وأنه كثيرا ما كان يأم الحيرة فينظم القصائد في مدح الملك النعمان رحمه
~~الله وكثيرا ما كان يفد على ملوك بني غسان فيمتدح جبلة والحارث بن أبي شمر وغيرهم فقلت في
~~نفسي أظنني أصبت ضالتي أن الرجل يجالس أعظم ملوك العرب فربما كان له إلمام بأمر القرطين
~~فسألت الغلام عن حسان فقال: «أنه في البيت» فاستأذنت في الدخول عليه فأذن فدخلت عليه
~~حتى أقبلت على الرجل فإذا هو جالس على وسادة في بعض زوايا الغرفة فتأملته فإذا به قد
~~تبدلت حاله ms188 عما كنت أعرفه فأحناه الكبر وضعف بصره وشاب شعره واسترسلت لحيته فبادرت إلى
~~يده فقبلتها وحييته فرد التحية ورحب بي وأجلسني إلى جانبه وسألني عن أمري فما زلت أدخل
~~معه في حديث وأخرج من آخر حتى توصلت إلى القرطين فسألته عما يعرفه من أمرهما ففكر
~~قليلا ثم قال: «أظنني سمعت ذكرهما في بعض مجالس النعمان بن المنذر في الحيرة». فقلت: «وكيف
~~كان ذلك».

# فقال: «يغلب على ظني أن بعض تجار الفرس الذين يحملون الأقمشة الفارسية إلى مكة عاد منها
~~ذات عام ومعه قرطا مارية فعرضهما على النعمان وأظنه اشتراهما منه فإذا صدق ظني كان
~~القرطان الآن في خزينة الملك النعمان في الحيرة».

# فلما سمعت ذلك هرولت إليك مسرعا لنسير إليه فهل تسير معي».

# قال: «نعم ولا بد من المسير إني أرى في كلام الشاعر بابا للفرج هلم بنا».

# فنهض حماد وقد انبسطت نفسه وعادت إليه بعض الآمال وإن لم يكن في الخبر ما يدعو إلى الأمل
~~ولكن المرء إذا كان في ضيق كان سريع التعلق بالأمل ولو كان أوهى من خيط العنكبوت. وأحس
~~حماد بفراغ معدته فتناول شيئا من التمر يسد بها جوعه وخرج مع سلمان ماشيين حتى أتيا ببيت
~~حسان فاستأذنا ودخلا فتقدم أولا سلمان فسلم وذكر اسم حماد أمام حسان وقال أنه سيده وأنه
~~من أمراء العراق ولما سمع بوجود حسان هناك أراد المثول بين يديه فتقدم حماد وهم بتقبيل
~~يدي الشيخ فمنعه ولكنه رفع نظره إليه وتفرس فيه كأنه يراجع في ذاكرته صور  أمراء
~~الحيرة لعله يعرف حمادا فتشابه عليه أمره فسأله عن اسمه واسم عائلته.

# فقال حماد: «إني حماد بن الأمير عبد الله».

# فقال حسان: «لا أذكر رجلا بهذا الاسم في بلاط النعمان أو لعلي نسيته فقد قتل النعمان
~~رحمه الله قتلوه غدرا منذ نيف وعشرين عاما وتفرقت أصدقاؤه على انني انقطعت عن الحيرة
~~قبل ذلك العهد فلم أعد أقدمها ولا رأيت أحدا من أمرائها ولكن سقى الله تلك الربوع وأعاد
~~سلطة المناذرة فقد كانوا زينة ms189 الدولة الفارسية وبيت قصيد وخصوصا النعمان بن المنذر رحمه
~~الله وجازى الباغين عليه شرا».

# فقال حماد: «وهل كنت تفد عليه كثيرا».

# قال: «لم يمض العام قبل أن أزوره مرارا فأركب ناقتي من المدينة حتى آتي البلقاء فادخل
~~على جبلة بن الايهم أو الحارث بن أبي شمر الغساني ثم أقصد العراق فأدخل مجلس النعمان بن
~~المنذر فيخلع علي الخلع ويأمر لي بالعطايا وهكذا كان يفعل الغسانيون أيضا ثم كان ما كان من
~~أمر قتله فانقطعت عن العراق إلى البلقاء حتى ظهر الإسلام وأسلم أهل المدينة فكنت في جملة
~~من تشرف بالإسلام ولازمت رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# أسير معه أو الحق به حيثما أقام. وقد عاد
~~الآن بجيشه إلى المدينة ولا ألبث أن أتبعه عاجلا».

# فقال سلمان: «ذكرت يا مولاي أن القرطين بيعا للملك النعمان فماذا تم لهما بعد
~~موته».

# قال: «لا أدري وربما كانا في جملة ما استولى عليه قاتلوه من التحف فإذا صح هذا الظن كان
~~القرطان في خزينة ملوك الحيرة الآن».

# وكان حسان يخاطب سلمان وعيناه لم تتحولا عن وجه حماد وهو يتفرسه ويلاحظ حركاته كأنه
~~يعرف له شبها وحماد غافل عن ذلك بما كان غارقا فيه من الهواجس بعد أن سمع ما سمعه من
~~أمر القرطين وصعوبة الحصول عليهما بعد وصولهما إلى خزينة ملوك الحيرة ولكنه عول على البحث
~~عنهما ما استطاع إلى البحث سبيلا.

# وبعد قليل هم حماد بالخروج فسأله حسان: «أين تقصدون؟»

# قال سلمان: «إننا نقصد منزلنا لنتهيأ للخروج في الغد».

# قال: «هل تريدون الذهاب إلى المدينة؟»

# قال: «ربما مررنا بها في طريقنا إلى البلقاء».

# قال: «أرى إنكما غريبان فربما عسر عليكما المسير منفردين وقد آنست فيكما عنصرا جيدا فهل
~~تقبلان مرافقتي إلى المدينة تقيمان فيها ريثما تعزمان على البلقاء وربما أرفقتكما بمن
~~يوصلكما إليها».

# فنهض سلمان نهوض الاحترام واثنى على حسان ثناء طيبا وقال: «إننا نشكر لفضل الشاعر شكرا
~~جزيلا ولا نعد ذلك منه إلا كرما ومنة عرف بها عرب الحجاز منذ القدم». ms190

# قال: «عفوا يا أخا لخم إني لا أجود إلا بمال المناذرة ولا أرتع إلا في بحبوحة خيرهم
~~فأني لا أنكر فضل العراق علي وعلى كل من نزل ديارهم من الغرباء وذلك أمر مشهور لا يجهله
~~أحد فيكف بأهله فإذا شئتما المسير إلى منزلكم الليلة فاعدوا حوائجكم وها إني مرسل معكم من
~~يحملها إلينا فنبيت الليلة هنا ونصبح سائرين إن شاء الله».



# الفصل الحادي والخمسون



# | اللقاء




# فباتوا تلك الليلة في منزل حسان وأصبحوا جميعا قاصدين المدينة وحسان يطرفهم في أثناء
~~الطريق بلطائف منظوماته في مدح ملوك الحرية وملوك غسان وحماد يستزيده مما نظمه في جبلة بن
~~الايهم ويطرب كل بيت يسمعه ولم يكن ذلك إلا ليزيد أشجانه ويذكره بخطيبته هند ثم تذكر
~~ثعلبة وأباه الحارث بن أبي شمر فقال: «وكيف رأيت الحارث بن أبي شمر؟»

# قال: «رأيته كريما محبا للشعراء ولكنه كان حاسدا لجبلة فكنت إذا مدحت جبلة في حضرته
~~كان الحسد يظهر على وجهه مع ما كان يحاول إخفاءه من عواطفه».

# فتحقق حماد أن ثعلبة إنما ورث ذلك الخلف عن والده وزاد عليه اللؤم والخساسة ولما تذكر
~~ذلك غلب عليه الانقباض وأوجس خيفة على هند من غدره أثناء غيابه وخصوصا إذا عاد خالي
~~الوطاب فاستولى عليه السكوت فأدرك سلمان منه ذلك فأراد إخفاء الأمر عن حسان فقال: «وكيف
~~رأيت جبلة».

# قال: «رأيته شهما عزيز النفس كريم الخلق كثيرا ما عرضت بحسد الحارث أمامه وهو لا
~~يبالي بل كان يلتمس له عذرا ويغالطني متجاهلا فكنت لا أزداد إلا إعجابا به».

# فقال سلمان: «وأي الملكين أشد بطشا الآن؟»

# قال: «إن جبلة أرفع مقاما وأعز جانبا ولكن بعض القادمين علينا من البلقاء أنبأنا بوفاة
~~الحارث».

# فبغت سلمان وانتبه حماد من هواجسه فقال سلمان: «وهل تحققتم وفاته».

# قال: «نعم وقد نقله إلينا بعض الذين أرسلناهم لتجسس أحوال الروم بعد واقعة مؤتة».

# فالتفت سلمان إلى حماد فرآه يبتسم ولكن البغتة ما زالت ظاهرة على وجهه يتخللها بعض
~~الانقباض فأشار إليه بملامح وجهه إشارة فهم حماد ms191 منها أنه يهنئه بانكسار شوكة ثعلبة لكنه
~~تحول حالا إلى حسان وقال له: «وما ظنك بمن يرث الإمارة بعده».

# قال: «لا أظن أحدا من أهله أهلا لهذه الإمارة والغالب أن تجتمع كلمة قبائل غسان تحت
~~لواء جبلة بن الايهم».

# فانشرح صدر حماد ولكن أمر القرطين ما زال حاجزا بينه وبين كل سرور.

# وساروا حتى أتوا المدينة فوصلوها صباحا فوجدوا أهلها في فرح وعز لما أوتوه من النصر
~~بفتح مكة المشرفة ورأوا الناس عكوفا على الصلاة وما زالوا سائرين حتى أناخوا جمالهم أمام
~~منزل حسان فهم الخدم بحمل الأمتعة إلى المنزل وأخذوا الجمال إلى العلف ونزل سلمان وحماد
~~وقد أعجبوا بما آنسوه من عكوف المسلمين على الصلاة وما رأوا من خشوعهم وتدينهم فضلا عما
~~شاهدوه من بسالتهم في فتحهم مكة.

# أما حسان فلم يكد يصل منزله حتى طلب الراحة من وعثاء السفر لشيخوخته وعجزه ودعا ضيفيه
~~إليه فجلسا متأدبين فقال لهما: «تذكرت أمرا أظنه يهمكما كثيرا وقد فاتني ذكره لكما قبل
~~الآن».

# قال سلمان: «وماذا عسى أن يكون ذلك».

# قال: «ذكرت لكم واقعة مؤتة وأظنكم لم تفهموا ما هي».

# قال سلمان: «كلا يا سيدى لم نفهم المراد جيدا».

# قال: «كان رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# أرسل جندا من المسلمين لحرب الغسانيين في العام الماضي
~~فسار الجند وحاربهم في مكان يقال له مؤتة بالقرب من بصرى وستسمعون خبر هذه الواقعة الآن
~~ولكنني أردت أن أوجه التفاتكم إلى رجل أسره جندنا في أثناء تلك الحملة وقد حملوه إلينا فلما
~~رأيته معهم عرفت أنه أسر ظلما ولما سالته عن خبره علمت أنه ليس من أهل البلقاء بل هو
~~عراقي ومن أهل الحيرة ذكر أنه كان يراني أثناء وفودي على الملك النعمان منذ نيف وعشرين
~~عاما وبما أنكم من أهل العراق فربما استأنستم بالرجل والوطن أحسن جامعة بين الناس» قال
~~ذلك ونادى رجلا واقفا بالباب فحضر فقال له: «أدع ضيفنا العراقي».

# قال: «لبيك» وخرج ثم عاد يتبعه رجل كهل ملتف بعباءة مقطب الوجه وكان ms192 حماد وسلمان لا
~~يزالان مخمرين خمار السفر فحالما وقع نظر سلمان على ذلك الرجل أحس بخفقان قلبه كأنه آنس
~~فيه مشابهة لسيده عبد الله ولكنه رأى في سحنته ملامح تخالف ما لعبد الله أهمها أن عبد
~~الله كان طويل الشاربين مستدقهما ومسترسل شعر اللحية مع خفية أما هذا فهو قصير الشاربين
~~واللحية على أن سلمان ما زال ينظر إليه ويتأمله حتى دنا منه فوقف له وهم بمصافحته فلم
~~يكد يفوه بأول كلمة حتى تحقق سلمان أنه هو سيده بعينه فهم به وقبله وناداه
~~باسمه.

# وكان حماد في شاغل من هواجسه في هند والقرطين ووالده فلم ينتبه إلا وسلمان ينادي
~~بأعلى صوته سيدي الأمير أهلا سيدي الأمير فالتفت حماد فإذا هو والده عبد الله فنهض ونهض
~~سلمان فهم عبد الله بحماد وضمه وجعل يقبله ودموع الفرح تتساقط على وجهه وسلمان يقبل يد
~~عبد الله ويهنيهما بعضهما ببعض فانبسطت وجوه الجميع وزالت منهما العبوسة وجلسوا وعبد الله
~~بجانب حماد قابضا على يده بين يديه وحسان جالس إلى جانب وقد عجب لما رآه وسمعه فسألهم عن
~~أمرهم فأحكى له عبد الله عما تم من الاتفاق الغريب وإن حمادا ووالده وسلمان جاؤوا معه
~~ففرح حسان لما تم على يده من الخير. ثم جلسوا يتحادثون.

# فقال سلمان: «لقد رأيت في وجه سيدي تغييرا كاد يحول بيني وبين معرفته فأني أعهد شعر
~~وجهه طويلا مسترسلا فما لي أراه قصيرا».

# فضحك عبد الله وقال: «إن لهذا التغيير حديثا غريبا سأقصه عليك بعد أن  أسمع حديثكم وما
~~كان من أمر الأسد وضياع الفرس».



# الفصل الثاني والخمسون



# | واقعة مؤتة




# فحكى سلمان حكايته مع حماد والأسد وكيف نجوا منه بتسلق تلك الشجرة وما تم لهم بعد
~~ذلك من حديث هند ووالدتها ووالدها وحب حماد لها ثم ما كان من خطبة حماد وما اقترحه عليه
~~جبلة بن الأيهم مهرا لابنته وما لاقاه حماد في سبيل ذلك من الأسفار والأخطار حتى جاؤوا
~~مكة وشهدوا فتحها وكيف يئسوا من وجود القرطين هناك حتى ms193 تجدد أملهم بوجودهما في خزينة
~~النعمان بن المنذر في الحيرة.

# وكان عبد الله في أثناء الحديث مصغيا صامتا وأمارات الاستغراب ظاهرة على وجهه كأنه
~~سمع أمورا لم يكن يتوقع حدوثها ولا يرضاها ولكنه سكن عن ذلك وأخذ يقص عليهم حديثه فبدأ
~~بوقوعه بالأسر في غسام ثم مسيرة إلى بيت المقدس. ومقابلته هرقل إمبراطور الروم وما سمعه
~~من حديث أبي سفيان ثم سفره معه وما كان من مشاهدته الفرس واستدلاله منها على ضياع حماد
~~وكيف رافقه أبو سفيان في مسبعة الزرقاء للتفتيش عن حماد وما شاهدوه من عظام الفرس الآخر
~~وبعض الآثار حتى انتهى إلى مسيرة منفردا إلى عمان ووقوعه أسيرا بين يدي الحجازيين الذين
~~ساروا لمحاربة أهل الشام وما دار بينه وبين بعضهم عن السبب الذي جاءت تلك الحملة من أجله
~~إلى أن قال: «فلبثت أسيرا عندهم وأنا على مثل الجمر لأن أملي لم ينقطع من لقاء ولدي حماد
~~على إني كنت في بعض الأحايين لا أرتاب من فقده وأحيانا أراجع ما شاهدته من الأدلة على ذلك
~~فلا أرى ما يقطع بوقوع القضاء فكان سجني في معسكر جيش الحجاز قيدا ثقيلا علي وخصوصا
~~أنهم متبعوا القرى عني فقد كنت أستأنس به فبعد إن قضيت مدة بجوار عمان علمت ذات يوم أن
~~الروم قد جندوا جندا كبيرا يبلغ عدده نحو مئتي ألف وفيهم الروم والعرب من بني غسان ونجم
~~وجذام وبهرام فلما بلغ المسلمين ذلك خافوا الفشل لأن عددهم لا يزيد على ثلاثة آلاف فضلا
~~عما في جند الروم من العدة والسلاح وبلغني أن أمراء جند المسلمين اجتمعوا في خيمة ابن رواحة
~~أحد أمرائهم وتشاوروا في الأمر فقال أكثرهم: «نكتب إلى رسول الله في المدينة نخبره الخبر
~~فإما أن يمدنا بالرجال وإما أن يأمرنا بأمر فنمضي له» فقام فيهم ابن رواحة وخطب خطابا
~~أنهض هممهم فقال: «يا قوم والله أن التي تكرهون لهي التي خرجتم إياها تطلبون الشهادة وما
~~نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة ما نقاتلهم إلا بهذا الدين ms194 الذي أكرمنا الله به
~~فانطلقوا إنما هي إحدى الحسنيين أما ظهور وإما شهادة.» فقال الناس: «والله صدق ابن رواحة»
~~واشتدت عزائمهم وصمموا على الحرب وكنت أعجب لبسالتهم وإقدامهم واتحاد كلمتهم واستهلاكهم في
~~سبيل نصرة دينهم.

# فبعد أيام نودي بالجند فقاموا وسرت أنا فيهم مخفورا أرى كل حركاتهم وسكناتهم فما زلنا
~~سائرين حتى دنونا من بلدة على رحلتين من بيت المقدس يقال لها مؤتة وكان جند الروم قد عسكر
~~هناك فالتفت إلى ذلك الجند فإذا هو مالئ السهول هناك وفيهم الفرسان والمشاة ورأيت في وسط
~~المشاة مشاة عليهم ملابس كثيرة الألوان تبهر النظر تتلألأ في ضوء الشمس فلم أكن أظن
~~الحجازيين ينظرون إلى ذلك الجند حتى يعودوا القهقرى وجلا ومهابة ولكن رأيت فيهم ثباتا لم
~~أر مثله في أسفاري كلها وما ذلك إلا لوثوقهم بربهم وعدم مبالاتهم بأنفسهم في سبيل نصرة
~~دينهم.

# وخلاصة القول أن المسلمين تقدموا تحت قيادة ثلاثة من الأمراء ساروا أمامهم مشاة على
~~أقدامهم وما ذلك إلا لاستهلاكهم في الجهاد والطاعة حتى التقى الجيشان وانتشبت الحرب وكان
~~اللواء أولا بيد أخدهم زيد بن حارثة فقاتل وهو يعلم ضعف الجند ولكنه ظل مكافحا حتى قتل
~~طعنا بالرماح فتقدم الأمير الثانى وهو جعفر بن أبي طالب فقاتل به وهو على فرس شقراء
~~فألجمه القتال وأحاط به فنزل عن فرسه وبقرها وقاتل حتى قتل فأخذ اللواء عبد الله بن
~~رواحة وهو على فرسه ثم نزل عن فرسه وحارب حتى قتل فوقع الرعب في قلوب المسلمين وكادوا
~~يفشلون لو لم يقم فيهم رجل لم أر مثله باسلا اسمه خالد بن الوليد وسمعت بعضهم يسميه
~~سيف الله فجمع كلمة الجند وهجم هجمة واحدة فظن الروم أن نجدة قد جاءتهم فاستولى الخوف على
~~جند الروم وفشلوا وغنم المسلمون منهم شيئا كثيرا ولكنهم لم يبقوا على الحرب فعاد المسلمون
~~يريدون المدينة وكنت أنا في أثناء هذه الموقعة في حيرة شديدة ولو كانت الحياة عزيزة علي
~~لفررت من المعسكر ساعة اشتغال المسلمين بالحرب ولكنني وددت أن ms195 أصاب بنبلة أقتل بها فلم يقض
~~الله بذلك فلما عاد المسلمون إلى هنا عدت أنا معهم أسيرا فأصابني في أثناء الطريق انحراف
~~صحي فأصبحت وشعر لحيتي يتساقط وكذلك شعر شاربي حتى لم يبق منه إلا القليل فلما وصلت
~~المدينة التقيت بشاعرنا (وأشار إلى حسان) فتعارفنا ودعاني للإقامة في داره فأقمت عنده
~~كما ترون وفي أثناء ذهاب الجند إلى مكة للفتح الذي شهدتموه زارني الحرث بن كلدة طبيب العرب
~~فوصف لي دهنا من عشب فأخذ الشعر ينمو وأرجو أن يعود إلى ما كان عليه».



# الفصل الثالث والخمسون



# | يوم الشعانين




# فلما أتم عبد الله حديثه هنأوا بعضهم بعضا بالسلامة ثم قال حماد: «وأين فرسي الآن».

# قال: «هو معي هنا فهل تريد أن تراه».

# قال: «نعم» وخرجوا إلى بستان بالقرب من المنزل وكان الجواد مشدودا إلى نخلة فلما وقع
~~نظره على صاحبه أخذ في الصهيل كأنه يرحب بقدومه وتقدم حماد إليه فلمس جبهته وقبله بين
~~عينيه ثم عادوا جميعا والفرح ملء قلوبهم إلا حماد فأنه عاد إلى هواجسه في هند وأبيها
~~والقرطين فلما وصلوا المنزل وجلسوا نظر عبد الله إلى حماد وقال له: «العلك لا تزال مصمما
~~على الاقتران بهند».

# قال: «نعم يا أبتاه ولا أظنني قادرا على العدول عنه بعد أن كان ما كان».

# قال: «وهل نسيت نذرنا لدير بحيراء؟»

# قال: «وأي نذر؟»

# قال: «نذر يوم الشعانين الذي سنقص فيه شعرك».

# قال: «وما دخله بمسألة الاقتران؟»

# قال: «إن له دخلا كبيرا لأني سأتلو عليك في ذلك اليوم حكاية وأطلعك على أمور ذات بال
~~لها علاقة كبرى بأمر الزواج».

# فخاف حماد أن يكون هناك ما يحول بينه وبين هند.

# فقال: «وهل في ذلك السر ما يمنعني من هند؟»

# قال: «لا أقدر على التصريح بشيء من ذلك الآن ولكن أحد الشعانين يكشف لك كل شيء».

# فقال: «إن يوم الشعانين بعيد فهل يسوغ لنا استبداله بسواه».

# قال: «كلا يا ولدي بل يجب علينا إتمام النذر حرفا حرفا» فوقع حماد في حيرة وأوجس خيفة
~~لئلا يكون ms196 في قصة يوم الشعانين ما يحول بينه وبين هند فود أن يطلع على حقيقة ذلك ليعلم كيف
~~يتصرف وقد كان عازما على البحيرة للبحث عن القرطين وكان يظن أن والده سيكون أكبر مساعد
~~له على ذلك لكثرة أصدقائه هناك فأصبح بعد ما سمعه منه لا يستطيع مكاشفته بالأمر لأنه
~~قال له صريحا أن لا يخطوا خطوة في مسألة الاقتران قبل يوم الشعانين فصمت برهة يفكر في
~~الأمر فخطر له أن يستطلع سلمان على حدة لعله يكون عالما بشيء من ذلك السر.

# فانفرد به في مسألة ذلك اليوم وسأله عما يعلمه من أمر يوم الشعانين.

# فقال له: «إن سر ذلك اليوم مكتوم عن كل بشر أعرفه وقد قضيت مع سيدي والدك أعواما منذ
~~كنت طفلا حتى صرت شابا وأنا أسمع أنه نذر قص شعرك في دير بحيراء عندما تبلغ هذا السن
~~وأنه سيطلعك في ذلك اليوم على أمور تهمك كثيرا ويكون لها علاقة كبرى بمستقبل حياتك وأعترف
~~لك إني بذلت قصارى جهدي في استطلاع شيء من ذلك السر فلم أتوفق وتراني أكثر رغبة منك في
~~معرفته فما لنا إلا الانتظار إلى يوم الشعانين».

# فقال: «وكيف أقضي هذه الأيام وماذا أفعل بهند. فقد أفصحت لك عن أمور أنت تعلم إني أكتمها
~~عن سائر العالمين فهل يخفى عليك ما بيني وبين هند من المحبة والرابطة وقد تركتها على موعد
~~من اللقاء فمضت سنة منذ تركتها ولم أفعل شيئا مما تعهدت لها به بعد فإن القرطين لم نقف
~~لهما على أثر ولا أرى أن أعود إليها إلا والقرطان في يدي وعلمت أن الأمل معقود بالتفتيش
~~عنهما في العراق ولا نستطيع ذلك إلا بمساعدة والدي وقد سمعت قوله الدال على رغبته في
~~إيقاف كل حركة قبل يوم الشعانين فكيف أقضي هذه المدة وأنا بعيد عن هند، أتظنها لا تزال على
~~عهدي؟»

# قال سلمان: «أما ما عرفته من حبها لك وثباتها في حبك فلا يترك محلا للشك في بقائها على
~~عهدك وأنها لا يمكن أن تتحول ms197 عنك يمنة ولا يسرة ولكنني أرى أن تكتب إليها كتابا أو تنفذ
~~إليها رسولا تبثها ما عندك وتستمهلها في إنفاذ المهمة التي أنت سائر بشأنها وتطلب منها
~~جوابا ومن جوابها تفهم ما يكنه ضميرها».

# فقال حماد: «وهل تظن والدي عازما على البقاء هنا إلى يوم الشعانين؟»

# قال: «لا أظنه يطيل البقاء هنا لأن أهل المدينة لا يفترون عن الاستعداد للحروب أما لغزو
~~أو لدفع مهاجم ولا وطر لنا في ذلك فالغالب أنه يفضل الذهاب إلى بصرى يقيم فيها بقية هذا
~~العام».

# قال: «فإذا كنا ذاهبين إلى بصرى فليس ثم حاجة إلى المخابرة لأني ألاقيها هناك وأجتمع
~~بوالديها أو بأحدهما وأتلو عليهما ما وقع فما عليك إلا إقناع والدي بالذهاب بنا إلى
~~البلقاء».

# قال: «حسنا ولكنك إذا أردت مقابلتها هناك فليكن ذلك على غير علم من والدك».

# قال: «ننظر في ذلك» ثم افترقا وأخذ سلمان في تحريض مولاه عبد الله على الخروج من المدينة
~~والإقامة بقية ذلك العام في البلقاء وخصوصا لأن الحارث قد مات وخرج النفوذ من يدي ابنه
~~ثعلبة.

# فوافقه عبد الله على ذلك فقضوا بضعة أيام في المدينة يشاهدون ما أحدثه المسلمون فيها من
~~الأبنية وأحسنها المسجد الجامع على أنهم كانوا يشاهدون في كل يوم شيئا جديدا من الإعدادات
~~الحربية للغزو أو غيره مما زادهم تهيبا لجند المسلمين وحسبوا لمستقبل دولتهم حسابا
~~كبيرا.

# ثم أخذوا في الاستعداد للمسير فودعوا حسانا فأرفقهم بدليل يعرفه وساروا يقطعون البراري
~~والقفار حتى أتوا بصرى فتشاورا في مكان يقيمون فيه فاتفق رأيهم على الإقامة في دير بحيراء
~~فاتخذوا فيه غرفة أقاموا فيها.

# أما حماد فان عودته إلى ذلك الدير أذكرته أمورا هاجت أشجانه فتذكر اجتماعه بهند هناك
~~لأول مرة وما كان من مجيء ثعلبة بغتة إلى آخر ما حدث في حينه ثم عزم على المسير إلى جبلة
~~للسلام عليه ثم إلى صرح الغدير لملاقاة هند وبثها ما في ضميره وما بلغت إليه مهمته وما
~~يرجوه من العثور على القرطين في العراق ولكنه كان ms198 كلما تصور وقوفه أمامها موقف المعتذر
~~أو المستمهل اشمأزت نفسه وعسر عليه ذلك الموقف.



# الفصل الرابع والخمسون



# | هند في صرح الغدير




# فلنترك حمادا ووالده وسلمان ولنعد إلى صرح الغدير لنرى ماذا تم لهند بعد سفر حماد
~~لئلا يظن القارئ أننا نسينا عواطفها وأشجانها ولم نبال بما قاسته أثناء غيابه من
~~الوحشة والخوف عليه ولا سيما بعد أن سمعت بفتح مكة ودخول المسلمين إليها عنوة وهي تعلم
~~أن حمادا إنما سار إلى هناك التماسا للقرطين.

# ودعت هند حمادا يوم سفره وقلبها واجف عليه لعلمها أنه سار في تلك المهمة والخطر ظاهر
~~فيها ولكن ثقتها بشجاعته وتعقله هونت عليها الأمر لأول وهلة ثم اشتغلت عنه
~~بالاضطرابات والمخاوف أثناء حرب مؤتة وحمدت الله لغيابه خوفا عليه أن يصاب بسوء إذا
~~تعرض لسهام الحجازيين.

# فلما انقضت الحرب وعادت البلقاء إلى السكينة عادت هي إلى الاضطراب واستبطأت حمادا لأنها
~~كانت تتوقع رسالة منه أو خبرا عنه فلما طال الأمد ولم تسمع عنه شيئا انقبضت نفسها
~~واستولت عليها المخاوف.

# وكانت والدتها تراقب حركاتها وسكناتها وقد أدركت ما بها فأخذت تشاغلها بالآمال وتواسيها
~~بالوعود وهي لا يهدأ لها بال ولا ترتاح إلى حديث على أنها كانت تعلل نفسها بالذهاب إلى دير
~~بحيراء أيام مرور قوافل الحجاز به لعلها تسمع من أحد حديثا يطمئنها وصارت تستأنس
~~بالحجازيين وترتاح إلى كل قادم من الحجاز وخصوصا الذين يقدمون من مكة ولكنها كانت كلما
~~سمعت اسم الكعبة اختلج قلبها واضطربت جوارحها وهي مع ذلك لا يهدأ لها بال إلا بالسؤال
~~عنها والبحث عن أخبارها حتى التقت يوما بقافلة قادمة من مكة فسمعت الناس يتحدثون عن فتحها
~~وما كان من دخول المسلمين إليها عنوة وقتل بعض أهلها فارتعدت فرائصها وتصورت حمادا في تلك
~~المدينة عرضة لسيوف المسلمين فازداد بلبالها وودت لو أنها تطير إلى الحجاز فترى ما تم
~~لحبيبها.

# ثم رأت ترددها إلى الدير واستماع تلك الأحاديث لا يزيدها إلا قلقا فانقطعت عنه
~~وانزوت في صرح الغدير لا ترى أحدا ولا تسمع ms199 خبرا مخافة أن يكون في ما تسمعه نبأ
~~يسوءها. ثم سمعت بموت الحارث بن أبي شمر والد ثعلبة فأحست بارتياح لعلمها أن مؤتة يقلل من
~~نفوذ ابنه لدى والدها. على أن ذلك لم يزد شيئا من أسباب سعادتها فالهموم ما زالت تتراكم
~~عليها وليس لديها من تشكو همها إليه غير والدتها لكنها كانت تخاف مخاطبتها بهذا الشأن
~~لئلا تسمع منها ما يزيدها يأسا ففضلت الكتمان وهي مع ذلك لا تزداد إلا تحولا
~~وانقباضا وميلا إلى الخلوة.

# وكانت كلما خلت بنفسها نظرت إلى الأساور في يدها وجعلت تقبلها وتتنسم منها رائحة حماد
~~فإذا اشتد بها الهيام بكت وتحرقت ونقمت على والديها لأنهما أبعدا حمادا عنها وخيل لها
~~أنهما إنما أرسلاه إلى تلك الأصقاع للتخلص منه وما زال هذا الفكر يتمكن منها حتى أصبح
~~بمنزلة الاعتقاد وصارت تنفر من مجالسة والدتها وتسئ الظن بها فلم يزدها ذلك إلا رغبة في
~~الخلوة والانقطاع عن الناس.

# وأما والدتها فقد كانت لنباهتها وحدة ذهنها لا تغفل عن خاطر يمر في ذهن ابنتها وكانت
~~تعذرها على ذلك لأنها شعرت هي أيضا بارتكابها أمرا قبيحا بإرسال حماد في مهمة خطرة إلى
~~هذا الحد. وقد زاد ندمها خبر وفاة الحارث بن أبي شمر وضعف نفوذ ثعلبة مع كره هند له فتحققت
~~عند ذلك أن هندا يستحيل عليها الاقتران به وقد أصبح بعد موت والده وضيع المنزلة ولم يعد
~~جبلة يخشى بطشه لو رد طلبه.

# فأصبحت سعدى بسبب ذلك شاعرة بخطأ فظيع ارتكبته أمام ابنتها فأحرمتها شهما يحبها وتحبه
~~وصارت هي أكثر رغبة من هند في عود حماد وصممت في باطن سرها على أنه إذا عاد ولو خائبا
~~لتساعدنه في الحصول عليها ولو أبى والدها. على أنها لم تكن تستحسن مخاطبة هند بهذا الشأن
~~لئلا توطد آمالها ثم ربما لا يعود حماد من الحجاز فيكون ذلك سببا في زيادة أحزانها فصبرت
~~نفسها لترى ما يأتى به القدر ولكنها ما برحت تتنسم الأخبار لعلها تسمع شيئا
~~جديدا.

# أما جبلة فقد ms200 كان في البلقاء مشتغلا عن مثل هذه الأمور بما كان من الحرب في مؤتة فما
~~عتم أن رجع المسلمون حتى توفي الحارث فزاد اشتغاله وعظم اهتمامه بضم قبائل العرب في الشام
~~والبلقاء إليه لأن العرب المتنصرة هناك قبائل وبطون لكل منها راية وأمير وكانت في زمن
~~الحارث منقسمة إلى فئتين إحداهما تابعة للحارث والأخرى لجبلة فلما توفي الحارث اشتغل جبلة
~~بضم بعض قبائل الحارث إليه إن لم يكن كلها ولم يطمع بذلك إلا لعلمه بضعف ثعلبة عن القيام
~~بما قام به والده قبله ولاعتقاده أن أمراء القبائل أنفسهم يكرهون ثعلبة لدناءته وشراسة
~~أخلاقه. فوقع بسبب ذلك تنافر بين جبلة وثعلبة وأحس هذا بضعفه وخاف العاقبة لكن سوء خلقه
~~لم يهده إلى سبيل يسترضي به عمه فأخذ يطعن فيه أمام الأمراء يريد تحقيره في أعينهم فلم
~~يحتقروا إلا ثعلبة وبلغ ذلك جبلة فحقدها عليه وزاد سعيه حتى أخرج كل العرب الغساسنة من
~~حوزته ولم يترك له منهم إلا شرذمة قليلة.

# فازداد ثعلبة لوما وسفاهة وأخذ يطعن في جبلة وابنته وسائر أهل بيته فندم جبلة لما وقع
~~منه في حق حماد وأسف لإنفاذه في تلك الرسالة الخطرة ولم يزدد مع الزمان إلا ندما ولكنه
~~كتم ندمه ينتظر ما يجئ به القدر ولكنه صمم في باطن سره إن يكفر عما ارتكبه في حق حماد
~~بأن يزوجه بابنته سواء عاد بالقرطين أو بدونهما فضلا عما في ذلك من الكناية في
~~ثعلبة.



# الفصل الخامس والخمسون



# | هند والقمر




# وما زالت هذه حال هند حتى كاد ينقضي العام ولم تسمع عن حماد خبرا فترجح لديها أنه إما
~~قتل أو فشل وشق عليه الرجوع خائبا فهاجر إلى مكان بعيد أو لعله فتك بنفسه فرارا من
~~أثقال الفشل وتخلصا من عذاب الحب فتراكمت عليها الهموم. وفي ذات يوم قضت هند نهارها في مثل
~~هذه الهواجس ووالدتها تسارقها اللحظ وتغتنم فرصة لتخاطبها وهي تتجاهل وتبتعد فلما سدل الليل
~~نقابه دخلت إلى غرفتها وأوصدت الباب وراءها وجلست إلى النافذة المطلة على ms201 الحديقة وألقت
~~جنبها على وسادة وجعلت رأسها على كفها وكانت الليلة مقمرة والجو صافيا والبدر عند أول
~~بزوغه من وراء التلال وقد أرسل أشعته على الأودية والجبال. فأخذت تتأمل بما أحدثه من
~~الأظلال الطويلة على السهول والبساتين ونظرت إلى حديقة القصر فرأت أشجارها متشامخة تناطح
~~السحاب لكن أظلالها أطول منها كثيرا وقد وقعت تلك الأظلال على ما هنالك من أغراس الريحان
~~وغيره من أنواع العطريات فحجبتها عن البصر ولكنها لم تحجب رائحتها فتضوع القصر منها. وقد
~~هدأت الطبيعة وأوت الطيور إلى أوكارها وسكنت الرياح فلم تسمع إلا خرير ماء الغدير في وسط
~~البستان ونظرت إلى ضفاف ذلك الغدير فرأت أشجار الحور مرتبة صفوفا كأنها عذارى جئن للاستقاء
~~فهالهن سكون الطبيعة فبهتن ووقفن على ضفاف الغدير صامتات.

# فما برح القمر أن اعتلى وظهر وجهه واضحا فاستقبلته هي وجعلت تتأمله فأحست بارتياح إلى
~~منظره فتذكرت ارتياحها إلى رؤية حبيبها فاختلج قلبها فعادت إلى الانقباض فأرسلت نظرها إلى
~~القمر لعلها تسترجع ذلك الارتياح فامتنع عليها.

# ولكنها ما لبثت أن تأملت وجه القمر حتى ترقرقت الدموع في عينيها وأخذت تخاطبه قائلة:
~~«ألعلك مشرق الآن على منازل مكة وجبالها ألعل حبيبي هناك ينظر إليك ويستقبلك بوجهه ليته
~~يفعل ذلك فيلتقي طرفانا عندك فنجتمع على بعد الدار.

# إلى الطائر النسري انظري كل ليلة

# فاني إليه في العشية ناظر

# عسى يلتقي طرفي وطرفك عنده

# فنشكو إليه ما تكن الضمائر

# نعم إني أرى على وجهك صورة كأنها ظل وجهه فهل يرى هو مثل ذلك أيضا.»

# ثم عادت إلى البكاء فأطلقت لنفسها العنان حتى لم يتمالك عن الشهيق وهي تظن نفسها منفردة
~~لا يسمعها أحد ولكنها ما لبثت أن سمعت قارعا يقرع الباب فعلمت أنها والدتها سمعت صوت بكائها
~~فجاءت لتعزيتها فودت البقاء في خلوتها فتظاهرت بالنوم ولم تنهض لفتح الباب فقرعت والدتها
~~الباب ثانية وألحت عليها أن تفتحه فمسحت عيونها ونهضت ففتحت الباب ولم يكن في الغرفة نور
~~غير ضوء القمر الداخل من النافذة فدخلت سعدى وهمت بهند ms202 وضمتها وجعلت تقبلها وتنظر إلى
~~وجهها لتحقق بكاها وهند صامتة مطرقة لا تبدي حراكا فقالت سعدى ما بالك يا ولداه ما الذي
~~يبكيك لماذا لا تشكين إلي همك ألست والدتك أما أنت ولدي وفلذة من كبدي إلا تعلمين أنني
~~أحبك.

# فلبثت هند صامتة ولكنها نظرت إلى والدتها بطرف عينيها نظرة التأنيب ولم تفه بكلمة ففهمت
~~سعدى أنها توبخها لما ارتكبته بشأن حماد ولكنها أرادت مغالطتها فأخذتها بيدها إلى السرير
~~وأجلستها إلى جانبها وقالت ما بالك لا تجيبينني يا هند أتكتمين عني شيئا ألم أكن خزانة
~~أسرارك قولي يا ولداه ما يبكيك.

# فنظرت هند إليها وكان ضوء القمر واقعا على وجهها فرأت سعدى الدموع تتلألأ وهي ساقطة من
~~عينيها فانفطر لها قلبها وهمت بها ثانية وضمتها وتناولت منديلها وجعلت تمسح لها الدموع
~~فحولت هند وجهها نحو النافذة وتنهدت وهي تنظر إلى القمر وضوءه على السهول
~~والجبال.

# فنهضت سعدى ووقفت معترضة بينها وبين النافذة وقالت لها: «قولي يا ولداه ما الذي يبكيك لقد
~~قطعت قلبي ولم يعد لي صبر على بكاك إلا تعرفين قلب الوالدة».

# فوقفت هند ثم مشت نحو النافذة ووالدتها تعترضها وتمسك يدها ثم وقفت وقفة من ينتظر جوابا.
~~فنظرت هند إليها شذرا وقالت: «نعم يا أماه إني أعرف قلب الوالدة ولكن الوالدة لا تعرف قلب
~~ابنتها».

# فأدركت سعدى مرادها فقالت: «ومن قال لك يا هند إني لا أعرف قلبك».

# فقالت: «لو عرفت قلبي ما سببت لي هذا الشقاء لأني أعرف حنوك».

# قالت: «كيف لا أعرف قلبك يا ولداه وقد كشفت لي غوامض أسراره».

# قالت: «إذا عرفت حاله ولم تشفقي عليه فلا بأس سامحك الله وسامح والدي و ...» وشرقت
~~بدموعها.

# فابتدرتها سعدى وأظهرت الاستغراب قائلة كيف تقولين ذلك يا هند كيف لم نشفق على قلبك وكل
~~ما حصل إنما حصل بمصادقتك ورضاك لما فيه من الفخر لك.

# فهزت هند رأسها وهمت بالجواب ثم سكتت فاتمت والدتها الكلام قائلة ومع ذلك فإن الأحوال
~~قد تغيرت بموت الحارث وإذلال ثعلبة فسواء جاء ms203 حماد بالقرطين أم جاء بدونهما فليس ثم من
~~يقف في سبيله.

# فلما سمعت اسم ثعلبة ارتعشت جوارحها فقالت: «آه يا أماه لقد قضي الأمر.. أين حماد الآن ...
~~آه أين هو. هل تعلمين أين هو وقد انقضى العام منذ سار من هذا المكان ولم نسمع عنه شيئا».
~~ثم حولت وجهها نحو النافذة وقالت وهي تبكي: «آه يا حماد آه يا حماد سامح الله من كان سببا
~~في بعادك ... إبكي يا أماه على هند ابكيها وارثيها ولا يتعب ضميرك أو تندمي على ما حدث لي
~~وله على يدك ويد والدي إنما هي الأقدار قد كتبت علينا هذا الشقاء». ثم قالت وقد غلب عليها
~~الشهيق وعلا صوتها: «آه يا حماد حبيبي أين أنت الآن ألعلك على الأرض أم في السماء أم أين
~~أنت من يخبرني بمكانك لكي أطير إليك فإما أن أعيش بقربك أو أن أدفن تحت قدميك فقد كفاني ما
~~سببته لك من الشقاء وما جزاء عملي هذا غير الموت. الموت الموت!..».

# قالت ذلك ورمت بنفسها على السرير ووالدتها لا تزال ممسكة بيدها تحاول تلطيف ما بها فلما
~~ألقت نفسها خافت سعدى أن يغمى عليها فبادرت إلى الماء لترشها به وأمسكتها بيدها وجعلت
~~تخاطبها وقلبها يتقطع ولولا اشتغالها بتعزيتها لكانت هي المغمى عليها لا محالة ولكن اشتغال
~~الإنسان بمن يحبه ينسيه نفسه. فهمت بها وخاطبتها فتحققت أنها لم يغم عليها فحاولت
~~إجلاسها وجعلت تقبلها وهند مشتغلة بالبكاء والشهيق ويداها على وجهها.

# فرأت سعدى أن تتركها هنيهة ريثما يهدأ روعها فلبثت صامتة مطرقة تفكر في أمرها حتى إذا
~~آنست منها سكينة وهدوءا جاءت بكأس من الماء وقدمته إليها لتشرب فشربت وهي مطرقة خجلا
~~لما ظهر من عواطفها رغما عنها.

# فابتدرتها والدتها قائلة: «خففي عنك يا ولداه فإنك مثال التعقل والرزانة عندنا فكيف أطلقت
~~لنفسك العنان».

# فظنت هند أنها توبخها فقالت: «كفاني توبيخا فقد علمت إني أتيت أمرا يعاب عليه أمثالي
~~ولكن الكأس قد طفح والأمر نفد».

# قالت سعدى: «لم ينفد شيء بعد يا ms204 هند إن حمادا نصيبك وقد قلت لك سواء جاء بالقرطين أم لا
~~فأنه لك وأنت له».

# فتنهدت هند وقالت: «هذا إذا قدر لنا أن نراه ولا أظنه إذا فشل في مهمته إلا ضاربا
~~في بطن الأرض ولا يعود إلينا صفر اليدين».

# قالت: «تدبري الأمر بالصبر والحكمة واتكلي على الله انه قادر على كل شيء وهلم بنا نصلي
~~ونطلب إليه تعالى أن يعيده سالما».

# فتأملت هند في حديث والدتها فترجح عندها أنها تقول الصدق بشأن حماد واقترانه بها سواء
~~جاء بالقرطين أما لا فسرها ذلك ولكنها أرادت أن تستطلع ما يكنه والدها من هذا القبيل
~~فقالت لوالدتها: «هبي أنك رضيت بذلك شفقة على صباي فهل يرضى والدي به».

# قالت: «إن والدك أكثر رغبة مني في الأمر وخصوصا بعد أن وقع ما وقع بينه وبين ذلك الخائن
~~من النفور على أثروفاة والده الحارث فطيبي نفسا وقري عينا واتكلي على الله ولنطلب إليه
~~تعالى أن يحفظ لك خطيبك ويعيده إليك سالما معافى وننسى أتعابنا».

# فسكن روع هند وسارت إلى فراشها وسلمت أمرها إلى الله.



# الفصل السادس والخمسون



# | البشارة




# وأصبحت في اليوم التالي فعاد إليها الاكتئاب فودت أنها لم تستيقظ أو أنها تظل نائمة فلا
~~تفيق إلا على صوت حماد فلبثت في الفراش تلتمس النوم وأخذت تتقلب عبثا فلما كان الضحى
~~جاءت والدتها تتفقدها فلما رأتها في الفراش انشغل بالها واستطلعت السبب فشكت لها تكاسلها
~~عن القيام فجلست إلى جانبها تحادثها بما يذهب عنها الهواجس وهند تسمع وأفكارها تائهة حتى 
~~كانت الظهيرة فسمعتا صوتا خارج الصرح ينادي «من نذر نذرا لنجران المبارك» فخفق قلب هند
~~لذلك الصوت وهبت من فراشها بغتة وبغتت أيضا والدتها لأنهما تنسمتا منه صوت سلمان وتذكرتا
~~قدومه إليهما قبلا بشأن حماد فهرولتا إلى النافذة فرأتا راهبا على فرس مثلما رأتا سلمان
~~قبلا فتحققتا أنه هو بعينه فخالت هند نفسها في منام لقدومه عليهما بغتة على غير انتظار
~~فنادتاه فتحول ودخل فخرجت سعدى لاستقباله وظلت هند في الغرفة جالسة وركبتاها ترتجفان ms205 من
~~التأثر ولم تستطع الوقوف إلا بعد هنيهة وقد سمعت وقع أقدام الرجل مع والدتها داخلين إلى
~~القصر فوقفت لاستقبالهما فوصل الرجل إلى باب غرفتها وحالما وقع نظرها عليه عرفته فعلتها
~~البغتة ولم تعد تعلم كيف تكلمه فابتدرها هو بالسلام وتبسم وهم بتقبيل يديها فمنعته
~~وصاحت: «ما وراءك يا سلمان» وكانت والدتها قد أغلقت الباب.

# قال: «ما ورائي إلا الخير يا سيدتي كيف أنت؟»

# قالت: «نحن في خير وكيف حماد وأين هو أخبرنا؟»

# قال: «هو في خير وقد تركته في دير بحيراء ينتظر أمرك ويدعو لك».

# قالت: «هو في خير وعافية».

# قال: «نعم يا مولاتى أنه في خير وقد التقى بوالده في المدينة».

# فخرت هند إلى الأرض فقبلتها وقالت: «نحمد الله على سلامته» قالت ذلك وقد انبسط وجهها
~~وأبرقت أسرتها.

# فقالت سعدى: «أين هو حماد ولماذا لم يأت معك؟»

# قال: «أنه بقي في الدير خجلا من مقابلتكم».

# قالت: «وما الذي يخجله إننا لا نريد منه شيئا غير سلامته».

# قال: «والقرطان».

# قالت: «لا حاجة بنا إليهما فقد زال السبب الذي دعا إلى طلبهما».

# قال: «إن أمر القرطين قد عاد علينا بالفشل فقطعنا الفيافي والقفار حتى أتينا الكعبة فلم
~~نقف لهما على خبر» وقص عليهما حكاية سفرهما من يوم خروجهما من صرح الغدير إلى أن عادا وكيف
~~التقيا بعبد الله وما عزما عليه من البحث عنهما في العراق.

# فقالت هند: «دعنا من الأقراط قد أغنانا الله عنهما».

# فعجب لذلك التغير وأراد أن يعلم إذا كان جبلة أيضا في مثل رأيهما.

# فقال: «وهل سيدى الملك جبلة في خير».

# قالت سعدى: «نعم هو في خير ينتظر قدوم صهره حماد بفارغ الصبر».

# فلما سمع قولها (صهره) زاد اطمئنانا برضاها عن حماد فقال: «وهل هو أيضا مغفل أمر
~~القرطين».

# قالت: «أنه لا يريد شيئا غير سلامة ولدنا حماد فادعه إلينا لنراه».

# قال: «أنه يود ذلك من صميم قلبه فأذنوا له بفرصة آتي به إليكم».

# قالت: «فليأت بأقرب وقت ولكننا نود حضوره ووالد هند حاضر ليفرح بعودته ms206 وليكن أيضا والده
~~معه ليتم الفرح».

# ففرح سلمان بهذه الأخبار ولكن خاطرا مر بذهنه فأسكته بغتة فلمحت هند شيئا غيره
~~فقالت: «ما بالك يا سلمان ما الذي أسكتك فهل هناك ما يمنع حضوره أخبرنى؟»

# قال: «كلا يا مولاتى أنه ينتظر هذا الاجتماع انتظار الظمئآن للماء الزلال وهو إنما
~~تحمل الأخطار ومشاق الأسفار طمعا بذلك ولكنه ...».

# فبغتت هند وسعدى معا وقالتا ما الذي يدعو إلى ترددك قل يا سلمان لقد شغلت بالنا.

# قال: «لا يخفى عليكما أن سيدي حمادا تشرف بخطبة سيدتي هند ووالده لا يعلم ولما علم بذلك
~~يوم اجتماعنا في المدينة سر كثيرا ولكنه استمهل حمادا في إتمام هذا الأمر ريثما يأتى
~~يوم الشعانين».

# قالت سعدى: «وما علاقة يوم الشعانين بذلك».

# قال: «لا علاقة له به إلا من حيث النذر فقد علمتم أن سيدي حمادا منذور أن يقص شعره
~~في دير بحيراء من يوم ولادته وأن يكون قصه في يوم الشعانين في السنة الحادية والعشرين من
~~عمره فلما كان اليوم المعين منذ عامين حدث ما حدث لما تعلمانه وفر ولم يتمكن من وفاء النذر
~~فلما عاد من هذا السفر قال سيدى عبد الله لولده أنه سيقص شعره في يوم الشعانين القادم بعد
~~بضعة أشهر وتقدم إليه أن لا يباشر عملا مهما قبل ذلك اليوم لأنه سيطلعه فيه على أمور
~~تهمه ولكنني لا أظن لها علاقة بهذا الأمر».

# فلما سمعت هند ذلك الكلام تعوذت بالله مما هو مخبأ لها في عالم الغيب وقالت في نفسها
~~(ألعل أمامنا عراقيل أخرى غير التي انقضت).

# فقالت سعدى: «لا بأس ولكن ذلك لا يمنع سيدك من الحضور ليلتقي بوالد هند وخصوصا لأنه
~~غريب فقد يستأنس به وبمن يعرفهم على يده في البلقاء أما ذلك الأمر فما نحن في عجل إليه
~~وإنما المراد أن تطمئن قلوبنا ويهدأ بالنا ونرى بعضنا بعضا وقد تمهدت العقبات بموت الحارث
~~وسقوط نفوذ ثعلبة بين القبائل».

# فقال سلمان: «نحمد الله على نعمه ولا أقدر أن أصف لكم مقدار سرور مولاي ms207 حماد بهذه الأخبار
~~فعينوا المكان والزمان الذين تريدان الاجتماع بهما لأخبر سيدي».

# قالت هند: «فليأت حمادا أولا لنراه ثم نعين يوما يجتمع به الوالدان لأننا نخشى إذا
~~انتظرنا اجتماعهما أن يطول الأجل فإن والدي في البلقاء وربما لا يستطيع المجيء إلا بعد
~~بضعة أيام». وأرادت هند بذلك أن تجتمع بحماد قبلا على انفراد لتستوضح أمر النذر وعلاقته
~~بالاقتران.

# فقال سلمان: «ها إني ذاهب لأدعوه وأظنه يكون هنا في صباح الغد إن شاء الله».

# فخرج وقد ندم على ما فرط منه في حديثه عن عبد الله وعلم أنه أخطأ فيما ذكره بشأن النذر
~~وخاف أن يشق ذلك على حماد فعول على التخلص من هذه التبعة بالحيلة فأسرع حتى أتى الدير في
~~مساء ذلك اليوم وكان قد سار في هذه المهمة ولم يخبر عبد الله لعلمه أنه لا يريد
~~ذلك.

# فلما وصل الدير كان حماد في انتظاره فاستقبله وهو ينظر إلى وجهه لعله يقرأ على ملامحه
~~ما يبشره فرآه يبتسم ووجهه منبسط فرحب به وسأله عن الخبر.

# فقال: «أبشر يا مولاي إن الله قد محا كل شقاء كتب علينا وزالت كل الموانع التي كنت تخاف
~~وقوعها بينك وبين هند».

# قال: «وكيف هند هل هي مسرورة برجوعي وهل علمت أننا لم نعثر على القرطين وماذا
~~قالت».

# فضحك سلمان وقال: «إن القرطين لم يعد لهما دخل في أمر اقترانكما فقد تغير وجه المسألة
~~بموت الحارث بن أبي شمر». وقص عليه الخبر إلى أن قال: «وإذا شئت الاقتران في صباح الغد 
~~فهو لك لأن والدة الفتاة ووالدها راضيان بك لا يريدان منك شيئا وأما هند فأنت تعلم
~~قلبها».

# قال: «وهل طلبت مواجهتي؟»

# قال: «كيف لا وقد طلبت أيضا أن يشرف سيدي والدك على أن يكون الملك جبلة موجودا لتتم
~~المعرفة بينهما واني واثق بإقبال نجم سعدنا لأن اقترانك بهند فضلا عن أنه من أهم أسباب
~~سعادتنا فهو سبيل إلى اكتسابكما نفوذا لدى ملك غسان».

# فقال: «ولكنك تعلم أن والدي لا يرضى الذهاب معي بهذا الشأن». ms208

# قال: «أعلم ذلك وقد ذكرته أمام سيدتي هند».

# فبغت حماد وقال: «كيف ذكرته وماذا قلت».

# قال: «ذكرته على أسلوب لطيف فقلت أن سيدي عبد الله سر كثيرا بخطبتكما ولكنه يود وفاء
~~النذر قبل عقد القران».

# قال حماد: «أخشى أن تكون هند قد فهمت شيئا يحملها على إساءة الظن».

# قال: «لا أظنها فهمت شيئا من ذلك وعلى كل فإنك ذاهب إليها في صباح الغد وقد أجلنا
~~اجتماع والديكما إلى فرصة أخرى فإذا اجتمعتما افهمهما الحكاية كما تريد».

# قال: «إذا نذهب إلى صرح الغدير في صباح الغد وماذا نفعل بوالدي هل نخبره».

# قال: «أرى أن نخبره بأننا ذاهبون لطمأنة أهل الصرح بعودتنا وإننا لا نتحدث بشأن الخطبة
~~أو الاقتران مطلقا».

# قال: «هذا هو الصواب».



# الفصل السابع والخمسون



# | حماد وهند




# وفي مساء ذلك اليوم خاطب حماد والده في أمر هند وقال له: «إن وفاة الحارث ربما سهلت أمر
~~اقترانه وربما عدلوا عن طلب القرطين» وأظهر حماد سروره بذلك فلم يجب عبد الله
~~بكلمة.

# فقال حماد: «ألم تسر يا سيدي بذلك؟»

# قال: «إني أسر لسرورك ولكنني لا أزال ألح عليك بالاقتصار في هذا الموضوع ريثما يأتى يوم
~~الشعانين ونفي نذرنا».

# قال: «أعاهدك بأني لا أباشر أمرا قبل مجيء ذلك اليوم ولكننى عازم في صباح الغد على
~~الذهاب إلى الصرح لأشاهد هندا ووالدتها لأجل الاطمئنان وأظنهم يودون مشاهدتك».

# قال: «دع ذلك لبعد يوم الشعانين أما أنت فاذهب لمشاهدة أهل صرح الغدير واحذر أن تمضي
~~أمرا».

# قال: «حسنا يا مولاي».

# وفي صباح اليوم الثاني ركب حماد باكرا وركب سلمان معه وسارا قاصدين الصرح.

# أما هند فأنها لم تنم ليلتها تلك لعظم تأثرها فرحا بقدوم حماد إلا عند الفجر فأغمض
~~جفناها فنامت هنيهة فأفاقت والشمس قد طلعت فظنت نفسها قد أبطأت في الفراش وخافت أن يأتي
~~حماد وهي نائمة فنهضت ولم يؤثر فيها السهر شيئا لتنبه عواطفها فاغتسلت ولبست ثيابها وعادت
~~إلى غرفتها وفيها نافذة تشرف على طريق بصرى فجلست إليها وعيناها شائعتان نحو الأفق لعلها
~~ترى ms209 حمادا قادما وكانت كلما رأت شبحا أو ظلا أو سمعت صوت صهيل أو وقع أقدام خفق قلبها
~~ولا يكاد يحدث في الصرح صوت إلا سمعته كأنها كلها آذان لعظم تأثرها.

# أما سعدى فقد كانت توصي الخدم في إعداد ما يلزم للضيافة من الذبائح ونحوها فلما فرغت من
~~ذلك فكرت في هند وما يكون من حالها عند ملاقاتها حمادا بعد طول غيبته فخافت من شدة تأثرها
~~لئلا يظهر منها ما تعاب عليه أو يؤثر في صحتها فرأت أن تسير إليها وتشاغلها لتذهب ما بها
~~من قلق الانتظار فجاءتها فإذا هي في مثل ما خافته عليها.

# فلما سمعت هند وقع أقدام والدتها كادت تبغت لولا تعودها سماع ذلك فاستقبلت والدتها باشة
~~فابتدرتها سعدى قائلة: «ما بالك منفردة يا هند أظنك تتمنين عدول حماد عن المجيء».

# فضحكت ولم تجب.

# فقالت: «هيا بنا إلى الحديقة نتنسم رائحة الأزهار لأن بقاءك هنا ممل» قالت ذلك وأمسكت
~~بيدها ومشتا حتى نزلتا إلى البستان وأوغلتا بين الأشجار وهند تسارق النظر من بين الشجر
~~لعلها ترى حبيبها قادما ولكن والدتها سارت بها في الحديقة حتى غابت عن الطريق وكانت هند
~~إنما تمشي مجاراة لها وقلبها يحدثها بالرجوع إلى القصر لئلا يصل حماد أثناء
~~غيابها.

# وفيما هما في ذلك سمعتا صوت صهيل عرفت هند حالا أنه صهيل جواد حماد فخفق قلبها فنظرت
~~إليها سعدى متجاهلة فإذا هي قد بغتت وهمت بالرجوع.

# فقالت لها: «دعينا هنا فأنه لا يلبث أن يأتى فنراه» وقد أرادت سعدى أن  يكون الملتقى على
~~انفراد مخافة أن يحدث في أثناء ذلك الاجتماع ما لا يستحسن اطلاع أهل القصر عليه.

# فسكتت هند ولكنها ما فتئت تنظر من خلال الأشجار نحو باب الحديقة تنتظر مجيء حماد بفارغ
~~الصبر ولم تمض هنيهة حتى رأته قادما وعلى رأسه الكوفية والعقال وقد تقلد الحسام تحت
~~عباءة حريرية مزركشة بالقصب فلما وقع نظرها عليه زاد خفقان قلبها واصفر وجهها ثم ما لبثت
~~أن علته الحمرة وظلت واقفة. أما والدتها فتقدمت حتى ms210 التقت بحماد فسلمت عليه فهم بتقبيل
~~يدها احتراما فمنعته وهند لا تزال واقفة وقلبها يحدثها بالمسير نحوه ولكن الحشمة والحياء
~~منعاها.

# أما هو فأسرع نحوها ومد يده مسلما ووجهه يطفح سرورا وعيناه شاخصتان إليها تتقدان ذكاء
~~وهياما.

# فمدت يدها وهي تنظر إلى الأرض خجلا ولكن الابتسام غلب عليها ولما أمسكت يده شعرت بقوة
~~انبثت في كل أعضائها ثم توردت وجنتاها وأبرقت أسرتها كأن تلك القوة مجرى كهربائى انتشر في
~~أعضائها ثم انحصر في وجهها فأضاء. فقال حماد: «كيف أنت يا هند لقد أطلت الغيبة عليكم
~~ولكنني عدت مع ذلك بخفي حنين».

# فغلب عليها الحياء ولكنها نظرت إليه بعينين براقتين تنبعث أشعة الهيام منها وقالت لا
~~حاجة بنا إلى الخفين ولا القرطين وإنما حاجتنا إلى عودتك سالما فالحمد لله على ذلك. قالت
~~ذلك ودموع الفرح تتناثر من عينيها وهي تبتسم فأرادت إخفاء دموعها فتحولت نحو شجرة بالقرب
~~منها تحتها مقعد من حجر للجلوس وتحول حماد وسعدى والكل سكوت ولكن قلبي العاشقين يتكلمان أو
~~لعلهما يضحكان فقط ولو تركا على انفراد لانطلق لساناهما وتعاتبا وتغازلا ولكن وجود سعدى
~~حملهما على الاكتفاء بحديث القلبين.

# ولما استقر بهم الجلوس قالت سعدى: «لقد أطلت الغيبة علينا فانشغل بالنا كثيرا ولما سمعنا
~~حكاية سفركم من سلمان حمدنا الله على عودتك سالما بعدما قاسيته من الخطر».

# قال: «لا يهمني من أمر سفرتي هذه شيء ولا أحسبني أتيت أمرا ولا تحملت شقاء طالما كان
~~سفري عقيما وإن يكن ذلك لغير قصور مني لأن السبب فقدان القرطين من الكعبة أثناء هدمها
~~وبنائها أما أنا فاني عازم على مواصلة البحث عنهما في العراق أو غيرها حتى أتي
~~بهما».

# فابتدرته هند قائلة: «لا لا لا حاجة بنا إلى الأقراط فإن عندنا من فضل المولى ما يكفينا
~~مؤونة هذه الأسفار».

# قال: «وماذا يقول الناس عني وقد عدت صفر اليدين أليس عارا على حماد أن يرجع خائبا عن
~~أمر طلبته هند!!» قال ذلك وعيناه تنظران إلى هند ويكاد النور ينبثق منهما.

# فالتفتت هي ms211 إليه وقالت وهي تبتسم: «لا لم يعد حماد خائبا لأنه جاهد في سبيل القرطين
~~جهادا حسنا ولا يزال ساعيا في التفتيش عنهما في خزائن الحيرة ولكننا نحن حولناه عن عزمه
~~فما ذلك من قبيل الخيبة لا سمح الله».

# ثم قالت سعدى: «إن أمر القرطين يا ولدي لا يهمنا مطلقا فمثل هذه الأقراط كثير عندنا من
~~نعم الله. من ذلك لؤلؤتان معلقتان بتاج الملك جبلة هما مثل لؤلؤتي قرطي مارية تماما حتى
~~لقد يحسبهما الناس نفس القرطين».

# قال حماد: «إني لا أجهل نعم الله على ملوك غسان زادكم الله نعما ولكنني وددت أن أجعل
~~لي سبيلا أستحق به هندا فان نسبي وحده ولا حسبي يخولانني هذا الشرف ولكن ذلك أحسبه من
~~جملة كرم الغسانيين على الغرباء». قال ذلك وتبسم والتفت إلى هند فإذا هي تبتسم أيضا وتنظر
~~إلى الأرض.

# فالتفتت سعدى إليه وقالت: «إن النسب يا ولدي لا يجعل الإنسان إنسانا وإن الرجل بأصغريه
~~لا ببردية فان ما شاهدناه من شهامتك وكرم أخلاقك لجدير بأن يرفع منزلتك إلى أوج الملوك
~~وكم من ملك تحطه دناءته إلى مصاف الصعاليك وشاهدنا على ذلك قريب». قالت ذلك ونظرت إلى
~~هند كأنها تذكرها بدناءة ثعلبة والمقابلة بينه وبين حماد فأدرك حماد ذلك فأطرق خجلا لما
~~سمعه من الأطناب ولكن قلبه رقص طربا لتخلصه من أمر القرطين وتمثل له ملاك السعادة طوع
~~إرادته فأبرقت أسرته ثم تذكر يوم الشعانين وتأخير الاقتران بسببه فانقبضت نفسه على إن
~~اجتماعه بهند في تلك الساعة أنساه كل انقباض. ثم أتمت سعدى كلامها قائلة: «أرى على ثيابك
~~أثر الغبار الا تحتاج إلى تبديل وغسيل فإذا شئت هلم بنا إلى القصر».

# قال: «لا أشعر بتعب وان الغسيل والتبديل أمران مستدركان ولكن الجلوس في هذه الحديقة بين
~~الأشجار ومجاري المياه والاستظلال تحت هذه الشجرة مما ترتاح إليه نفسي. ولا أخفي على سيدتي
~~إني لم أكن أرجو مثل هذا الاجتماع بعد ما قاسيته من المشاق ولا أنسى يوما قضيته في مكة
~~على سطح غرفتي ms212 لا أذكر يوما كنت فيه كما كنت في ذلك اليوم لا أعاده الله».

# قالت هند: «وكيف كنت؟»

# قال: «لا فائدة من ذكر ذلك غير الكدر ولكنني أمثل لك الأمر تمثيلا. تصوري إني ركبت متن
~~الأسفار وقطعت البراري والقفار للبحث عن قرطي مارية مهرا لحبيبتي هند والتفتيش عن والدي
~~فنزلت بلدا شهدت فيه حربا وخطرا ثم تحققت فقدان القرطين وضياع والدي فلما تراكمت كل هذه
~~المصائب علي صعدت إلى سطح غرفتي وقد ضاق صدرى وتذكرت هندا ووالدي وما أنا فيه من اليأس
~~فماذا تكون حالي».

# فقالت سعدى: «لقد سرنا العثور على والدك هل هو في خير وهل ينوي زيارتنا فاني أحب
~~تعريفه بالملك جبلة ليتم سرورنا فقد زالت كل الحواجز وتمهدت كل العقبات والحمد
~~لله».

# فتذكر حماد مسألة النذر وحكاية يوم الشعانين فقال في نفسه (لم تزل أمامنا عقبة لا ندري
~~ما وراءها) ولكنه أجاب سعدى قائلا: «أن سيدي الوالد يسر كثيرا بمقابلة الملك جبلة وهو
~~شرف يتمناه أمثالنا ولكنه الآن في شاغل وسيغتنم أول فرصة لمقابلة سيدي الملك وأنا
~~كذلك».



# الفصل الثامن والخمسون



# | جبلة




# وفيما هم في مثل هذه الأحاديث آنسوا في أهل القصر حركة واهتماما ثم جاءهم مخبر ينبئهم
~~بمن جاء يبشر بقدوم الملك جبلة إلى الصرح فبغت الجميع لقدومه على غير انتظار ونهضوا
~~يطلبون القصر ينتظرون قدوم الملك.

# فمشوا صامتين كل منهم يفكر في أمر وكان حماد أكثرهم بغتة واهتماما لأنها أول مرة سيقابل
~~بها جبلة بعد عودته فخاف أن يكون فشله في البحث عن القرطين سببا في فتور محبته له وأما
~~هند فكانت تتوقع من والدها حنوا إلى حماد بناء على ما سمعته من والدتها وأما سعدى فلم
~~تستغرب قدومه لأنها هي التي أنفذت إليه رسولا بالأمس يخبره بمجيء حماد وأنه سيزورهم في
~~ذلك النهار فإذا استطاع المجيء فعل.

# فوصلوا القصر ودخلوا قاعة الجلوس وما استقر بهم المقام حتى نودي في القصر بمجيء الملك
~~فخرج أهله لاستقباله وخرج حماد وهند ووالدتها إلى الحديقة.

# وكانت الفرسان قد وصلت ms213 فتحول جبلة عن جواده وعليه لباس السفر من العباءة والكوفية وقد
~~تقلد الحسام ومشي يلتفت ذات اليمين وذات الشمال يبحث عن حماد حتى إذا وقع نظره عليه دنا
~~منه فتقدم حماد وهو يقدم قدما ويؤخر أخرى ليرى ما يبدو منه. أما جبلة فأسرع إليه وسلم
~~عليه مصافحة وقبله قبلة الوالد لولده والناس ينظرون. وكانت هند تراقب حركات والدها فلما
~~رأت منه ذلك رقص قلبها طربا وتناثرت دموع الفرح من عينيها وكذلك والدتها أما حماد فأنه
~~قبل يدي عمه وقد تحقق رضاءه عنه. فقال له جبلة: «أهلا بولدي وعزيزي نحمد الله على
~~عودتك سالما».

# فأجابه حماد (وملامح الامتنان ظاهرة على وجهه): «له الحمد على كل حال ولكنني أحمده
~~لنعمه علي برضا ملك غسان فأنها نعم لا أقدر على تقديرها يا عماه».

# ثم تحول جبلة نحو هند فقبلت يده وقبلها وحماد ينظر فتحركت فيه عاطفة الغيرة عليها حتى
~~من والدها ثم حيا سعدى ومشى الجميع نحو القاعة وعينا حماد على هند كأنه يريد أن يلتقفها
~~بنظرة وقد شق عليه مفارقتها بعد أن تقرر له الحصول عليها.

# وكان سلمان في جملة أهل القصر الوقوف في انتظار جبلة ولم يشأ دخول الحديقة على حماد عند
~~أول مجيئه مراعاة لما قد يدور بين الحبيبين من عبارات العتاب مما لا يهون التفوه به أمام
~~أحد.

# ودخل جبلة وسعدى وهند وحماد القاعة فسأل حماد عن سلمان فجاء فدعاه للجلوس هناك فتوقف
~~توقيرا للجلسة فنهض حماد وأمسكه بيده وقدمه إلى الملك قائلا: «أقدم لكم  يا عماه رفيقي
~~وصديقي سلمان فأنه كان معتمدي في أسفاري وهو محب غيور للملك جبلة وسائر آل منزله».

# فرحب به جبلة وأمره بالجلوس فجلس والجميع جلوس ثم التفت جبلة إلى حماد وسأله عن والده
~~فقال: «إني تركته في دير بحيراء على أن يحظى بمقابلة مولاي في فرصة أخرى».

# قال: «لقد سررت كثيرا باجتماعكما بعد طول التشتت بسبب ذلك الغلام الغر (يريد ثعلبة) وقد
~~كنت في غفلة عن أمره إلى ما بعد وفاة والده فتبعثر ms214 أصدقاؤه فأخبرني بعضهم بما ارتكبه هذا
~~الخائن في سبيل الفتك بك على أثر ما أظهرته من الشهامة وكرم الأخلاق ويكفي أنك عفوت عن
~~قتله في حلبة السباق بعد ما عاينت من غدره وسوء قصده ولكن ذلك الخائن قد نال جزاء ما جنته
~~يداه وكان الناس إنما يرمقونه ببعض الاحترام مراعاة لمنصب والده فما كاد يتوفى الحارث حتى
~~نبذ نبذ النواة وصار مضغة في الأفواه ومن أثقل المصائب عليه أن يعلم بمجيئك ونيل مرامك
~~ولا أظنه يسمع باقترانك حتى يقع ميتا لشدة لؤمه وحسده قبحه الله». وكان جبلة يتكلم
~~ولحيته تهتز وعيناه تتقدان غضبا مع محاولته إخفاء ما في نفسه وتخفيف ما به فلما أتم
~~كلامه أخذ يتلاهى بتمشيط لحيته بأصابعه ويشاغل نظره بالالتفات إلى خيل مربوطة خارج
~~القصر كانت تتزاحم وتتضارب.

# أما الحضور فأنهم لبثوا بعد إتمام حديثه سكوتا تهيبا من غضبه ولكن قلوبهم كادت تطفح
~~سرورا بما قاله عن ثعلبة. ثم وجه جبلة خطابه إلى سعدى قائلا: «اسقينا شيئا نرطب به
~~أجوافنا ونشربه نخب اجتماعنا فرحا بقدوم صهرنا سالما». فقالت: «إلا ترى أن نجلس إلى
~~المائدة فتناول الطعام والمدام معا».

# قال: «حسنا تفعلين».

# فصفقت فجاء غلام. فقالت: «هل تمت معدات الطعام؟»

# قال: «نعم يا مولاتي».

# فنهض جبلة ومشي فتبعه الجميع حتى دخلوا غرفة مدت فيها الأسمطة وعليها الأطباق والمواعين
~~وكلها من الذهب أو الفضة فجلسوا يأكلون ويشربون والفرح شامل لهم.

# فلما فرغوا من الطعام وقاموا عن المائدة تقدم جبلة إلى حماد وأشار إليه أن اتبعني فتبعه
~~حتى خرجا من القصر وجعلا يتمشيان في بعض طرق الحديقة فلما خلوا قال جبلة: «اعلم يا حماد انك
~~الآن بمنزلة ولدي وقد قسم الله أن تكون صهرا لي وهذا أمرا حسبه من حظ هند لأنك شهم يفتخر
~~بشهامته وشجاعته ما يربو على الافتخار بالحسب والنسب. وقد تركت إليك تعيين زمن الاقتران
~~ولكنني أوجه التفاتك إلى أمر واحد وهو أن هندا كما تعلم وحيدة ليس لنا ولد سواها فيشق
~~علينا فراقها فاشترط عليك إذا ms215 تم الاقتران أن تقيم عندنا أنت ووالدك ومن تريده من ذويك
~~فتنزلون على الرحب والسعة فان البلاد تحتاج إلى من يتولاها وليس لي ولد ذكر فإذا أحسنت
~~السياسة مع القبائل اجتمعوا بعدي تحت لوائك وكنت ملكا عليهم».

# فلم يعد يعرف حماد كيف يشكر نعمه ولكنه وقف وكانا ماشيين فوقف جبلة فقال حماد: «إن هذه
~~النعم وهذه الشيم مما يقصر لسان الناس عن أداء الشكر عليها. إن شرطا اشترطموه يا عماه إن
~~هو إلا نعم أنعمت بها على جزاك الله عني خيرا. أما وقت الاقتران فلا يمكننا تحديده الآن
~~لدواع لا أخفيها عنك».

# قال: «وما هي؟»

# قال: «لعل مولاي رأى طول شعري لما لبست الدرع يوم السباق».

# قال: «نعم أذكر ذلك وما سبب طوله؟»

# قال: «إن والدي نذر أني إذا عشت لا يقصر شعري إلا في السنة الحادية والعشرين من عمري
~~في دير بحيراء وضرب لذلك أجلا يوم الشعانين فآن ذلك اليوم منذ عام وبضعة أشهر فجئنا
~~البلقاء فحدث ما حدث من سعي ثعلبة ضدي والقبض على والدي ثم لم نجتمع إلا من أمد قريب في
~~المدينة فيرى والدي أن ننتظر يوم الشعانين القادم ونقص شعرى في الدير وقد أخبرني أن عنده
~~حكاية سيقصها علي في ذلك اليوم وأوعز إلي أن لا أقطع بأمر من الأمور المهمة إلا بعد
~~ذلك اليوم فما رأي مولاي».

# فعجب جبلة لذلك السر وقال: «لا أرى مانعا من تأجيل الاقتران إلى ما بعد الشعانين فنجعله
~~في يوم القيامة ولكنني استغربت هذا السر ألا تعلم ما موضوعه؟»

# قال: «كلا يا عماه لا أعرف عنه شيئا ولا يعلم به أحد سوى والدي وقد أخبرني أنه لما
~~وقع في الخطر مرة وخاف الموت لم يأسف على شيء أكثر من أسفه على ضياع ذلك السر».

# قال جبلة: «فلننتظر يوم الشعانين وكل آت قريب».

# ثم تحولا نحو القصر وكانت هند ووالدتها وسلمان جالسين في القاعة فدخل جبلة وحماد وقضوا
~~بقية ذلك اليوم في الأحاديث المتنوعة.

# فلما كان العصر التمس حماد العود ms216 إلى الدير لئلا يستبطئه والده فيشغل باله
~~عليه.

# فقال له جبلة: «افعل ما بدا لك ولكن اعلم يا ولدي أن صرح الغدير وسائر قصور البلقاء
~~مفتوحة لاستقبالك متى أردت القدوم». فهم حماد بيد عمه فقبلها وكذلك فعل سلمان وودع هندا
~~وسعدى وكان قد أمر فاسرجت الخيل وأراد الإسراع في الشخوص إلى دير بحيراء ليخبر والده بما
~~لاقاه من الاحتفاء وما عرضه عليه جبلة من الأنعام لعله يرغب في القدوم على جبلة.

# فركبا وسارا وهند تشيعهما بنظرها خلسة حتى تواريا فعاد أهل الصرح فأحكى جبلة لسعدى ما دار
~~بينه وبين حماد ولما عاد هو إلى البلقاء أحكت ذلك إلى هند فكادت تطير من الفرح.

# أما حماد فأنه وصل الدير في مساء ذلك اليوم وكان والده في انتظاره فاستقبله ودخلا
~~الغرفة فأحكى له حماد ما لاقاه من الإكرام والاحتفاء وما دار بينه وبين جبلة مما لم يكن
~~يرجوه. وكان حماد يتوقع أن يرى من والده بعد هذا الحديث إعجابا أو انبساطا فلم ير وجهه
~~يزداد إلا انقباضا ولم يجب بكلمة فلبث حماد ينتظر يوم الشعانين بفارغ الصبر.



# الفصل التاسع والخمسون



# | قص الشعر




# وكان عبد الله كلما دنا ذلك اليوم زاد انقباضا حتى قيل غدا يوم الشعانين فعلم أن الدير
~~سيكون مزدحما في ذلك اليوم وهو إنما يلتمس الانفراد بحماد ليتلو عليه الحكاية فسار إلى
~~رئيس الدير وأطلعه على قصده.

# فقال: «وأي الغرف تريدون؟»

# قال: «نريد صومعة بحيراء نفسها فإنها منفردة وفيها كرامة وبركة».

# قال: «ولكن الناس يقدمون إليها في مثل هذا اليوم زائرين».

# قال: «يزورونها بعد خروجنا منها فربما مكثنا فيها ساعات قليلة من الصباح إلى الظهر». وكان
~~عبد الله جليل الطلعة محترما فأذعن له الرئيس.

# ثم قال عبد الله: «اعرف راهبا شيخا من تلامذة بحيرا الراهب صاحب هذا الدير كان يقيم في
~~الصومعة فهل هو باق هنا».

# قال: «أنه باق ولكنه يشكو شدة الضعف لشيخوخته فلا يخرج من غرفته إلا
~~نادرا».

# قال: «إلا تظنه يخرج في صباح الغد إذا توسلنا إليه ms217 أن يرافقنا إلى الصومعة ويقص شعر
~~غلامنا».

# قال: «لا أعلم ولكن عندنا من الرهبان والقسس كثيرين يفعلون ذلك».

# قال: «صدقت ولكنني أفضل ذلك الراهب الشيخ لأني أعرفه».

# قال: «هلم بنا إليه نسأله فعساه أن يرضى».

# وسارا إلى غرفة من غرف الدير مغلقة الباب فقرعاه وانتظرا ريثما ينهض الشيخ لفتحه وبعد
~~هنيهة فتح الباب وبان من ورائه شيخ هرم قد ابيض شعره بياضا ناصعا واسترسل من رأسه
~~ولحيته وحاجبيه وشاربيه حتى لا تكاد ترى من جلد وجهه إلا بعض وجنتيه وقد تجعدتا
~~وتثنت جبهته وبرز أنفه أعقف وأحدودب ظهره حتى لا يستطيع النظر إلى واقف أمامه إلا
~~بجهد وعناية فتقدم الشيخ ويده الواحدة على الباب ويده الأخرى يتوكأ بها على عصا قديمة العهد
~~ربما رافقته في صباه وقد قبض عليها بأنامل لم تترك الشيخوخة عليها لحما فلصق الجلد بالعظم
~~حتى كان اعرض ما في الكف عقد الأمشاط عند اتصالها بالأصابع.

# فلما فتح الباب رفع الشيخ نظره وحدق بزائريه وكان قد عرف الرئيس من مجمل قيافته ولكنه
~~لم يعرف رفيقه فنظر إليه نظر المتأمل وشعر حاجبيه المسترسل يحجب معظم النظر عنه فأرسل
~~يده يرفع بها شعر الحاجبين وهي ترتعش لضعف الشيخوخة فابتدره عبد الله بالسلام وهم بتقبيل
~~يديه فعرفه الراهب فقال: «أهلا بولدنا الأميرعبد الله ابن الوطن العزيز تفضل يا ولدي
~~ادخل». فدخل ودخل الرئيس معه وجلس كل منهما على وسادة وهما لا يحسران على فتح الحديث
~~احتراما لشيخوخة الراهب.

# ثم تكلم الرئيس فقال: «إن ولدكم الأمير عبد الله يلتمس حضوركم الاحتفال بقص شعر ابنه
~~وفاء لنذر نذره منذ بضع وعشرين سنة».

# فتأمل الشيخ برهة ثم رفع نظره إلى عبد الله بغتة والنور ينبعث من حدقتيه في خلال شعر
~~الحاجبين كأن الزمن لم يؤثر على حدتهما وقال: «ما اسم غلامكم؟»

# قال: «حماد».

# قال: «نعم حماد أذكر أني رأيته في الصومعة منذ عامين وأخبرني أنه جاء لقص شعره وكان يوم
~~الشعانين قريبا ألم تفوا النذر بعد».

# قال: «لا يا مولاي لم نستطع ذلك ms218 لأسباب فرقت بيننا أعواما فلما اجتمعنا جئنا لنفي
~~النذر فهل تريد أن يكون وفاؤه على يدك».

# قال: «إنني شيخ ضعيف لا أستطيع الوقوف لتأدية الفروض اللازمة أثناء الصلاة».

# قال: «يؤديها القسيس وتكون أنت معنا بعد الصلاة فننفرد أنا وأنت وحماد لكلام أقصه
~~عليكما».

# قال: «حسنا يا ولدي ومتى يكون ذلك؟»

# قال: «غدا صباحا إن شاء الله».

# قال: «سنلتقي إذا صباح الغد في الصومعة» قال ذلك وهو يتلاهى بمسبحته ويداه
~~ترتجفان.

# ثم نهض عبد الله فودع الراهب وخرج توا إلى غرفته وجلس ينتظر عودة حماد.

# وكان حماد يختلف إلى صرح الغدير مرارا في الأسبوع يتمتع برؤية هند فيقضى النهار عندها
~~مع والدتها وأحيانا سلمان وقد شعر إن ملاك السعادة يحرسه وخصوصا بعد ما قصه عليه جبلة
~~مما ينويه له في مستقبل حياته وأصبح لا هم له إلا مجيء يوم الشعانين ليفي النذر
~~ويقترن بهند على أنه كان إذا جلس إليها ودار الحديث بينهما نسي النذور وغفل عن مستقبل
~~الأيام. أما والده فلم يجتمع بجبلة وكان حماد يلتمس ذلك منه أحيانا فينتحل أعذارا يتخلص
~~بها من المسير.

# فلما كان آخر يوم كما قدمنا عاد عبد الله إلى غرفته وجلس ينتظر حمادا وكان قد سار إلى
~~صرح الغدير في صباح ذلك اليوم وسلمان معه فعاد في الأصيل على فرسه وسلمان وراءه على فرس
~~آخر فلما وصلا الدير ترجلا ودخلا وهما يتوقعان أن يكون عبد الله في انتظارهما فرحب بحماد
~~وقال له: «إلا تعلم يا ولدي إن غدا يوم الشعانين ».

# قال: «نعم يا أبتاه وإني في استعداد لوفاء النذر».

# قال: «جعله الله نذرا مقبولا. وقد خاطبت الراهب الشيخ الذي كان يجلس في صومعة بحيرا هل
~~تذكره؟»

# قال: «نعم أذكر إني جلست إليه مرة وقص علي خبر الراهب بحيرا أستاذه».

# قال: «قد خاطبته في أن يقص شعرك ويسمع ما أتلوه عليك بعد ذلك».

# وكان سلمان لا يزال واقفا بالقرب من الباب يصلح كوفيته وعقاله وكانا قد انحلا وهو
~~يتحول عن جواده فلما سمع ما قاله ms219 عبد الله تقدم نحوه ونظر إليه قائلا: «إلا تظن خادمك
~~سلمان يستحق الاطلاع على هذا السر أيضا».

# قال: «بلى انك أولى الناس بذلك وستكون أنت أيضا معنا».

# وقضوا بقية ذلك اليوم يعدون أنفسهم وخصوصا عبد الله فأنه مال إلى الانفراد يعد بعض
~~الثياب.

# وفي صباح اليوم التالي ساروا إلى الصومعة باكرا فرأوها مضيئة بالشموع وهي كما تعلم عبارة
~~عن غرفة كل من جدرانها الأربعة حجر واحد والسقف حجر والأرض حجر وبابها حجر واحد يفتح ويغلق
~~وهذا هو شأن أبنية حوران حتى الآن نظرا لكثرة صخورها وقلة خشبها فيبنون البيوت من الحجر
~~ويجعلون درف نوافذها وأبوابها وسقوفها من الحجر أيضا.

# فدخلوا الصومعة فرأوا الراهب الشيخ ومعه قسيس آخر وشماس فلما اجتمعوا جميعا أخذوا في
~~الصلاة فاحرقوا البخور وحلوا شعر حماد حتى استرسل على ظهره وكتفيه وطافوا به بالترانيم
~~والتسابيح على جاري العادة والقسس يحملون الصلبان والمباخر يترنمون حتى تمت الصلاة وقرءوا
~~فصلا من الكتاب المقدس وكان الراهب قد تعب فجلس على معقده الحجري ليرتاح فلما انقضت الصلاة
~~تقدموا نحوه وأعطوه مقراضا ودنا حماد منه وشعره يحلله فمد الراهب يده وامسك خصلة من شعره
~~وبارك وقصها إشارة إلى وفاء النذر وبقي الشعر مسترسلا على نية أن يقصه عند عودته إلى
~~المنزل.

# فلما انقضى الاحتفال أشار عبد الله إلى الراهب أنه يريد الخلوة فأوعز إلى الحضور فخرجوا
~~وبقي هو وعبد الله وحماد وسلمان وأطفئت الشموع ولم يبق من الأنوار إلا مصابيح الزيت
~~المعلقة أمام الأيقونات فأشار عبد الله إلى سلمان أن أغلق الباب فهم بإغلاقه وهو لا يحسب
~~نفسه قادرا على ذلك لضخامته فإذا هو طوع يده لان لأهل حوران صناعة دقيقة في تركيب تلك
~~الأبواب حتى تغلق بسهوله.

# فلما أغلق الباب وضعف النور أحسوا بانقطاعهم عن عالم الأحياء وخيل لهم أنهم في عالم آخر
~~وخفق قلب حماد تطلعا لما سيسمعه من غريب الأحاديث. فنزع عبد الله جبته وهم بصره كانت
~~معه فحلها واستخرج منها رداء مزركشا يشبه الطيلسان كان قد أدخره واحتفظ ms220 به منذ أعوام
~~فقبله ثم بسطه وجعله على كتفيه ونشر على الأرض أمام مجلس الراهب جلدا جثا عليه وجلس
~~حماد وسلمان أمامه والجميع سكوت يراعون حركات عبد الله وسكناته وينتظرون ما يبدو
~~منه.



# الفصل الستون



# | كشف السر




# فلما استتب بهم الجلوس التفت عبد الله إلى الراهب وقال: «اعلم يا مولاي إننا الآن في بيت
~~الله وقد اجتمعنا فيه لعمل مقدس فلا يعلم بما سيدور بيننا إلا الله وحده وسأقص عليكم
~~حكاية أوتمنت عليها منذ بضع وعشرين سنة فأرجو أن تصغوا إلي حتى آتي على آخرها ومتى فرغت
~~منها ألتمس منكم كتمانها عن أهل الأرض كافة فهل تعاهدونني على ذلك».

# قال الراهب: «نعم يا ولدي إن سرك لن يتجاوز جدران هذه الصومعة».

# قال: «ألتمس من قدسكم أن تتلو علينا الصلاة الربانية قبل الشروع في الكلام وليقسم كل منا
~~بكتمان هذا السر عن البشر كافة».

# فتلا الراهب «أبانا الذي في السموات.. إلخ» وأقسم كل منهم بالصليب والمعمودية بكتمان ما
~~سيتلى عليهم.

# ولما تم القسم نظروا إلى عبد الله فإذا به يتأدب في قعوده كأنه في مجلس رهيب وقد
~~امتقع لونه فهابوا منظره. ومما زادهم هيبة ضئالة الأنوار واختلاؤهم في ذلك المكان فنظر
~~عبد الله إلى حماد ووجه الخطاب إليه قائلا:

# تعلم يا ولدي إن العرب يرجعون في أنسابهم إلى أصلين كبيرين هما قحطان وإسماعيل ومن نسل
~~قحطان عمرت اليمن وما جاورها ومن نسل إسماعيل عمرت الحجاز وما جورها ويسمى نسل إسماعيل
~~الإسماعيلية أو العدنانية نسبة إلى جد من أجدادهم بعد إسماعيل اسمه عدنان ويسمى بنو قحطان
~~القحطانية.

# وقد قامت من القحطانية دول ملكت الخافقين منهم التبابعة المشهورين وغيرهم من دول حمير
~~وسبأ. ومن مملكة سبا خرجت ملكة سبأ التي ذكرت التوراة إنها زارت الملك سليمان وما زالت
~~اليمن عامرة آهلة حتى حدث سيل العرم فتفرق أهلها ايدى سبا. أتعرفون ما هو سيل العرم.

# قال حماد: «لا يا أبتاه لا أعرفه».

# قال عبد الله: «اعلم يا ولدي أن اليمن وسائر جزيرة العرب أرض ms221 ثقل فيها الأنهر والينابيع
~~واعتماد الناس في ري مغارسهم إنما هو على مياه المطر فإنها تجتمع في مجاري الأودية وتسيل
~~كالأنهر فإذا انقضى الشتاء جف معظمها فملافاة لذلك كانوا يجعلون في عرض الأودية سدودا من
~~حجر تعترض مسير الماء فيجتمع ويرتفع حتى يسقي أعالي الأرض.

# وكان من تلك السدود في اليمن سد كبير يقال له العرم بناه ملوك اليمن قديما بحجارة ضخمة
~~متمسكة بالقار وفيه خروق يصرفون منها الماء على مقدار ما يحتاجون إليه في سقيهم وكانت له
~~حفظه يقومون بتعهده وتوزيع مياهه فتقادم عهده حتى تصدع وخيف سقوطه. وعرب اليمن إذا ذاك
~~بنو كهلان بن سبا من القحطانية.

# وكانت دولتهم قد ضعفت واختل نظامها وآلت إلى السقوط فأهمل أمر السد وقلت المحافظة عليه
~~فظهر به الخطر أولا فأولا فخاف الناس تهدمه بغتة لئلا يسيل الماء عليهم فيغرقهم ويخرب
~~منازلهم فأخذوا ينزحون أحياء وبطونا وبقيت منهم بقية أصبحوا ذات اليوم وقد انفجر السد
~~وطافت المياة فأغرقت بعضهم ونجا البعض وتفرقوا في البلاد وسمي ذلك السهل سيل العرم وكان ذلك
~~منذ ستمئة سنة وأكثر».

# وكان السامعون مصغين لاستماع حديث عبد الله وهم لا يرون فيه ما يوجب المسارة فعجبوا لذلك
~~ولكنهم صبروا أنفسهم ليروا ما يكون بعده فأدرك عبد الله ضمائرهم فقال لهم: «لا ترون في
~~حديثي ما كنتم تتوقعونه من الأنباء المهمة فإني إنما أقص عليكم أخبارا متناقلة على السنة
~~الناس ولكنني أردت أن ابسط لكم أصل نسب ملوك الحيرة المقيمين في العراق ثم أتطرق من ذلك إلى
~~كشف السر فامهلوني ولا تملوا».



# الفصل الحادي والستون



# | ملوك الحيرة




# قلت لكم إن بنى كهلان تفرقوا قبيل سبل العرم وبعده وكانوا أحياء عديدة نذكر منها ثلاثة
~~هي لخم والازد وطي أما لخم فهم أجدادنا الذين أقاموا في العراق ومنهم المناذرة ملوك الحيرة
~~(قال ذلك وتنهد) وأما الازد فمنهم بنو غسان عرب هذه البلاد إما طي فأقاموا بنجد والحجاز في
~~جبلي أجا وسلمى.

# فسر حمادا أن يكون بين اللخميين والغسانيين قرابة ولكنه ما ms222 زال قلقا للوصول إلى آخر
~~الحديث وكذلك سلمان أما الراهب فكان اقلهما قلقا واشتياقا كأن الشيخوخة وكثرة الاختبار
~~علماه الاستخفاف بحوادث الزمان فضلا عن إن ما قصه عبد الله عليهم إلى ذلك الحين لم يكن
~~بالشيء المجهول عنده.

# أما عبد الله فأنه أتم الحديث قائلا: «علمتم إن ملوك الحيرة لخميون يتصل نسبهم بكهلان
~~بن سبا من عرب اليمن القحطانية فنزل بنو لخم العراق وأقاموا فيه مدة على حالهم من البداوة
~~وأول من حكم العراق من العرب قوم من حي يقال له دوس وهو بطن من الازد وهم أقرب نسبا إلى
~~الغسانيين منهم إلينا. ولم تمض مدة حتى تغلب أجدادنا عليهم وملكوا العراق تحت رعاية ملوك
~~الفرس على مثال ما هم عليه الآن واتخذوا مدينة الحيرة كرسيا لملكهم وسموا المناذرة جمع
~~(المنذر) وهو لقب ملوك العراق كما تعلمون.

# ولا أطيل الكلام عليكم خوف الملل فأقول بالاختصار أنه توالى على كرسي الحيرة بضعة عشر
~~ملكا أشهرهم أمرؤ القيس بن عمرو ومما يؤثر في فضله إن اللخميين لما قدموا من اليمن كانوا
~~على عبادة الأوثان فلما ملكوا وخالطوا الرهبان وأهل النصرانية تنصروا وأول من تنصر من
~~ملوكهم أمرؤ القيس هذا ثم ملك النعمان بن امرئ القيس ويقال له الأعور وهذا الذي بنى
~~القصرين المشهورين (الخورنق والسدير) ومن غريب أمره أنه لما عظم ملكه وامتلأت عيناه من
~~خيرات الأرض مال إلى الزهد فترك الملك وتنسك وملك بعده المنذر ثم الأسود وهذا حارب أصحابنا
~~الغسانيين منذ مئة وخمسين عاما وأسر عدة من ملوكهم وكان ذلك سبب عداوة مستمرة فيما بيننا
~~وبينهم وتوالى بعد الأسود ملوك كثيرون منهم المنذر بن ماء السماء وكان معاصرا لكسرى أنو
~~شروان ملك الفرس المشهور وله معه وقائع وحوادث يطول شرحها فلنتركها وننتقل إلى آخر ملوك
~~الحيرة النعمان بن المنذر».

# فلما ذكر اسمه ابتدره الراهب قائلا: «أظنك تعني أبا قابوس».

# قال: «نعم إنه كان يلقب أبا قابوس».

# قال الراهب: «هذا الذي قتله كسرى برويز وبسبب قتله صارت واقعة ذي قار وقد ms223 كنت شابا
~~وشهدت هذه الحوادث وكنت أعرف الملك النعمان هذا رحمه الله ولي معه حديث طويل».



# الفصل الثاني والستون



# | مقتل النعمان بن المنذر




# فتنهد عبد الله وهو يعتدل في مجلسه ويصلح الرداء على كتفيه وقال: «قد وصلنا إلى المراد
~~من حديثي فارعوني السمع لأقص عليكم غرائب ما أعلمه عن هذا الملك». قال ذلك وشرق بدموعه
~~خلسة ولولا ضعف النور لظهر الدمع متلألئا في عينيه ولكنه تجلد وأعاد الحديث فقال.

# إن الملك النعمان هذا لا احتاج في وصفه إلى تطويل وكلكم يعرفه إلا حمادا ويكفي في
~~وصفه أنه شهم شجاع صادق وقد أعاد النصرانية إلى الملك بعد أن فسدت وأبدلها أسلافه
~~بالوثنية. ولا تتضح لكم دخيلة حديثي إلا إذا ذكرت لكم كيفية تولي النعمان الملك. فقد كان
~~أبوه المنذر ملكا قبله وكان في بلاط كسرى على عهده رجل عدناني اسمه عدي بن زيد كان يحسن
~~العربية والفارسية وكانت له منزلة كبرى ونفوذ لدى كسرى وكان مقام كسرى في المدائن والمنذر
~~في الحيرة كما تعلمون وكان للمنذر 12 ولدا احدهم النعمان الذي نحن في صدده وكان قد ربي في
~~حجر عدي بن زيد ورضع في أهله وكان من أبناء المنذر أيضا فتى اسمه الأسود رباه قوم من
~~أهل الحيرة يقال لهم بنو مرينا ينتسبون إلى لخم.

# فلما مات المنذر خاطب كسرى عديا في من يلى الحيرة بعده وقال له: «إني أرى أن اخرج الملك
~~من أيدى هؤلاء واجعله في يدي واحد من خاصتي فهل بين أولاد المنذر من يصلح  للملك» قال عدي:
~~«أنهم بضعة عشر رجلا كلهم أشداء فإذا أمر مولاي جئته بهم». قال: «إلي بهم». فبعث يستقدمهم
~~وفي نفسه أن يسهل سبيل الملك إلى النعمان سرا لأنه ربي عنده فخلا به قبل اجتماعهم واسر
~~إليه أشياء يقولها في حضرة كسرى ففعل وتولى الملك فشق ذلك على ابن مرينا لأنه كان يرجو أن
~~يكون الملك للأسود التماسا للنفوذ على يده. فاخذ يحرض الأسود على الانتقام من عدي بدعوى
~~أنه عدناني (أي من ms224 نسل عدنان وبين القحطانية والعدنانية مناظرة) فوافقه وسلم التصرف في ذلك
~~إليه فجعل ابن مرينا يتقرب من النعمان بالهدايا والتحف ويشي بعدي فيذكره بالخبر ويتواطأ
~~وبعض الحضور على الطعن فيه فيروون عن لسانه أنه يقول بان النعمان تحت أمره وأنه هو الذي
~~ولاه الملك وما زالوا كذلك حتى أضغنوه عليه. فبعث النعمان إلى عدي يدعوه إلى زيارته فجاء
~~وفي حال وصوله أمر بسجنه في مكان خارج الحيرة لا يدخل عليه فيه أحد فعلم عدي أنها وشاية
~~فجعل يكتب إلى النعمان يستعطفه نظما ونثرا فلم يجد ذلك نفعا فكتب إلى أخ له اسمه أبي
~~يحرضه على إنقاذه فقام أبي إلى كسرى وأنبأه بخبره فكتب إلى النعمان في إطلاقه فجاء أعداء
~~عدي وأكثرهم من بني بقيلة وأصلهم من عرب غسان أهل هذه الديار وحرضوا النعمان رحمه الله
~~على الفتك بعدي قبل وصول كتاب كسرى إليه وحسنوا له ذلك بحيلة يطول شرحها وكان الرسول قد
~~مر قبل وصوله إلى الحيرة بسجن عدي وأخبره بكتاب كسرى ثم خرج من عنده إلى النعمان وفي
~~أثناء ذلك أرسل النعمان إلى عدي أناسا قتلوه فلما فض كتاب كسرى كتب إليه أن عديا مات.
~~ولكن النعمان ما لبث أن عرف أنه أساء عديا فندم وما صدق إن لقي ولدا من أولاده اسمه
~~زيد بن عدي حتى هم بإكرامه ورفع شأنه تكفيرا عما فرط منه بشأن والده وأوصى به كسرى
~~فجعله في منزلة والده عدي.

# فلم يغفل أهل الوشاية عن اطلاع زيد على كيفية قتل أبيه فحقدها على النعمان وسعى ضده لدى
~~كسرى بحيلة غريبة. وذلك إن الأكاسرة كانوا يبعثون إلى أيالاتهم يطلبون نساء لهم على أوصاف
~~مخصوصة ولكنهم لم يكونوا يلتمسون ذلك من أحياء العرب لعلمهم ببخلهم بكرائمهم. فقال زيد
~~لكسرى مرة: «إن في الحيرة نساء جمعن كل أوصاف الجمال فإذا بعثت إلى النعمان أرسل إليك
~~منهن» وكان زيد يعلم أن النعمان لن يرضى بذلك فيقع التنافر بينه وبين كسرى فأنفذ كسرى
~~رسولا ومعه زيد إلى النعمان فاخبره ms225 بطلب كسرى فعظم ذلك عليه فالتفت إلى زيد وقال له:
~~«أما في مها السواد وعين فارس ما يبلغ كسرى به حاجته إن الذي طلب كسرى ليس عندي». قال
~~الرسول لزيد بالفارسية: «ما معنى المها والعين؟» قال: «البقر».

# فلما رجعا إلى كسرى أخبراه بما قال النعمان وأقنعاه أنه إنما أراد الحط من منزلة كسرى
~~بقوله (أليس في بقر الفرس ما يكفيه). فغضب كسرى غضبا شديدا ولكنه كتم ذلك والنعمان قد
~~شعر بغضبه فاخذ يستعد ويتوقع حتى أتاه كتاب كسرى يستقدمه إليه فعلم أنه إنما يدعوه
~~لمقتله فحمل سلاحه وأهله والتمس الفرار. وكنت أنا ممن لازم النعمان زمانا وكان يستأنس بي
~~ويرتاح إلى رفقتي فقال لي: «كيف أنت يا عبد الله قلت إني يا مولاي لاحقك بك أينما توجهت»
~~فقال: «إن في ذلك خطرا عليك» قلت: «ما أنا احرص على نفسي مني على نفس مولاي النعمان» فقال:
~~«بورك فيك». فصحبته من ذلك اليوم وسرنا حتى أتينا قبيلة طي في أعالي نجد وكان النعمان قد
~~تزوج منهم فطلب أن يحموه بين الجبلين (أجا وسلمى) فقالوا: «لا يمكننا ذلك ولولا صهرك
~~لقتلناك فأنه لا حاجة بنا إلى معاداة كسرى».

# فتركناهم وسرنا إلى قبائل أخرى فلم يقبلنا أحد منهم خوفا من كسرى حتى لقينا رجلا من
~~قبيلة بكر بن وائل اسمه هاني بن مسعود وكان سيدا منيعا وكان للنعمان فضل عليه فقال له:
~~«إني مانعك مما أمنع نفسي وأهلي وولدي منه ما بقى من عشيرتي الأدنين رجل ولكنني لا أرى ذلك
~~نافعا لك لأنه مهلكي ومهلكك فإذا أذنت لي فاني مشير عليك بالذهاب إلى كسرى مستعطفا واحمل
~~إليه الهدايا فإذا صفح عنك عدت ملكا وإلا فالموت خير لك من أن يتلاعب بك صعاليك العرب»
~~فاستحسن مولاي النعمان الرأي ولكنه قال: «ما أفعل بحرمي؟» قال هاني: «هن في ذمتي لا يخلص
~~إليهن حتى يخلص إلى بناتي». فقبل النعمان بذلك وأنا خائف من عاقبة الأمر وقد حدثتني نفسي
~~في صده عن الذهاب فلم أجسر لأني شاهدت وجهه ms226 وكان أبرش أحمر كما تعلمون قد امتقع حتى صار
~~كمن أصابه اليرقان ونهض وقد همه الأمر كثيرا وجعل يخطر ذهابا وإيابا وقصر قامته ظاهر
~~وهو يفتل شاربيه الأشقرين كأنه خائف من الذهاب وكان ضميره دليله.

# ثم فكر قليلا وقال لهاني: «أرى يا أخا بكر أن أرسل إلى كسرى هدايا فان قبلها سرت إليه»
~~فقال هاني: «نعم الرأي رأيت» فأرسلها إليه فقبلها كسرى خداعا منه قبحه الله. فهم مولاي
~~النعمان بالمسير فقلت: «إني سائر معك ووالله لا أبرحك لحظة» فقال: «أرى أن تبقى عند نسائي
~~خير من أن تذهب معي قلت إني فاعل ما تريده ولكنني أرى النساء آمنات في حمى هاني بن مسعود
~~فأذن بذهابي معك» فأذن وكأن نفسي حدثتني بخطر قريب فسرنا حتى أتينا المدائن فلقينا زيد بن
~~عدي فتشاءمت برؤيته وتحققت سوء قصده وكنت مصيبا في ذلك لأنه لم يكد يلقانا حتى قال
~~للنعمان: «انج نعيم إن استطعت النجاة» فقال النعمان: «فعلتها يا زيد فوالله إن عشت لأقتلنك
~~قتلة لم يقتلها عربي قط ولألحقنك بأبيك». فضحك زيد لعنه الله وتوعده فعلمنا أنها حيلة
~~أعدها له وتحقق النعمان أن الساعة قد دنت وإن القضاء واقع لا مفر منه. فلما وصل إلى
~~كسرى أمر فقيدوه وبعثوا به إلى سجن في خانقين وكنت أتردد إليه في السجن خلسة وأنا أرجو
~~الإفراج عنه أما هو فلم يكن يرجو نجاة.



# الفصل الثالث والستون



# | السر




# وسرت إليه ذات يوم صباحا فرأيته قد تغير حاله وامتقع لونه كأنه خائف من أمر قريب 
~~ولا أنسى منظره الرهيب في ذلك اليوم فوقفت أنتظر أمره فقال لي: «يا عبد الله».

# قلت: «لبيك يا مولاي».

# قال: «أرى أن أسر إليك أمرا فهل تعاهدني على حفظه؟»

# قلت: «كيف لا؟»

# فمد يده وأعطاني هذا الرداء المزركش (قال عبد الله ذلك ونزع الرداء عن كتفيه ووضعه
~~أمامه) فأخذته منه ثم استخرج من يده خاتما عليه اسمه ولقبه وهو هذا (ومد عبد الله
~~يده واستخرج الخاتم من جيبه ووضعه على الرداء)» وكان الحضور ms227 شاخصين يحبسون أنفاسهم إصغاء
~~لما سيقوله عبد الله وتوقعا للخطر القريب. وكان عبد الله قد تغيرت سحنته واختنق صوته
~~وتخلله ارتعاش زاد الحضور تهيبا.

# ثم قال: «فلما تناولت الخاتم قال لي النعمان: «اعلم يا عبد الله إني في هذا السجن حتى
~~ينقضي أجلي فيخرج ملك الحيرة من أيدي اللخميين لأن عديا هذا سيبذل جهده في إذلالهم خوفا
~~ممن ينتقم لي ولا أعرف من أولادي من يصلح لرفع هذا العار عنا ولكن بين أهلي عند هاني بن
~~مسعود زوجتى سمية وهي حامل وستلد قريبا فاذهب إليها بهذا الخاتم وهذا الرداء وقل لها إن
~~هي وضعت غلاما أن تعهد إليك بتربيته فتربيه تربية رجال القتال حتى يشب شهما حرا واحذر
~~أن تقص شعره أو تخبره عن نسبه قبل الحادية والعشرين من عمره فإذا بلغها قص شعره في دير
~~بحيراء واخبره عن نسبه والبسه هذا الرداء وهذا الخاتم ...».

# ولم يكد يتم عبد الله كلامه حتى استولت البغتة على الحضور وخصوصا حماد إذ خيل له أنه
~~في حلم وساعده على ذلك الوهم ضعف النور وهدوء المكان وكانوا لا يرددون أنفاسهم إلا وهم
~~يحذرون أن تعترض حديث عبد الله فلما وصل إلى هذا الحد تحققوا أن حمادا هو ابن الملك
~~النعمان فجعلوا ينظرون إليه نظرة الاحترام. أما عبد الله فحالما بلغ إلى قوله «وألبسه هذا
~~الرداء والخاتم» وقف على قدميه وجعل الرداء على كتفي حماد والخاتم في إصبعه وامسكه بيده
~~وأنهضه وأجلسه على المقعد الحجرى وهم بتقبيل يده فخجل حماد وجذب يده منه فقال له عبد
~~الله لا تخجل يا مولاي انك الآن سيدي ابن الملك النعمان وقد انقضى زمن والدية عبد الله.
~~فجلس حماد على المقعد وجلس عبد الله بين يديه وهم سلمان بيد حماد فقبلها وتأدب في مجلسه
~~وهو يقول: «والله كنت أرى هيبة الملوك على وجهه من يوم عرفته».

# أما الراهب فأنه على عجزه وقف ورفع يده فوق رأس حماد وباركه ودعا له بطول البقاء وقبل
~~رأسه. كل ذلك وحماد يحسب نفسه ms228 في حلم ولكنه فرح كثيرا بما علمه من نسبه وود لو أن
~~هندا حاضرة فتسمع ذلك فتفرح معه وخيل له أن سعده قد تم لأنه ملك وسيقترن بملكة ويرث
~~ملك غسان. وفيما هو يفكر في ذلك نهض عبد الله فقال: «لم يتم حديثي بعد فهل تسمعونه إلى
~~آخره؟»

# قالوا: «نعم».

# فمد يده إلى جيبه واستخرج اسطوانة من الفضة تخن الإصبع وخاطب حمادا قائلا وقد أعطاني
~~مولاي النعمان هذه الاسطوانة واستحلفني أن أسلمها إليك مختومة بعد إتمام الخبر فتفتحها في
~~هذا الدير وتقرأ ما فيها وتعمل به.

# فمد حماد يده فتناول الاسطوانة وهم بفتحها فامسكه عبد الله وقال: «لا تفعل قبل إتمام
~~الحديث».

# قال: «تفضل».

# فقال عبد الله: «فلما أتم النعمان وصيته بكى وبكيت ولكنني كنت أحبس الدمع تشجيعا له.
~~فقال: «اعلم يا عبد الله أن القضاء واقع قريبا فاحتفظ بهذا السر حتى يأت وقته أما إذا
~~أنا خرجت من هذا السجن وعشت وللمسالة وجه آخر». وللأسف يا سيدي أنه لم يخرج من ذلك السجن
~~فوافاه القدر فتوفي بداء الطاعون» قال ذلك وتنهد والدموع ملئ عينيه فتنهد الجميع ثم
~~قال.

# أما أنا فسرت إلى هاني ولقيت والدتك سمية وكانت حاملا فأسررت إليها ما كان فأطاعت
~~فانتظرت ريثما وضعت ولكنها واأسفاه عليها لم تعش بعد الولادة إلا قليلا فحملتك إلى
~~أهلي وأرضعتك منهم حتى شببت على ما ترى.



# الفصل الرابع والستون



# | وقعة ذي فار




# ولعلك تسألني عما تم من أمر وديعة والدك فأخبرك يا مولاي أن كسرى علم بعد  وفاة سيدي
~~النعمان أن أهله وماله وسلاحه عند هاني وفيه أربعة آلاف شكة والشكة سلاح الفارس كله
~~فكتب كسرى إلى هاني بأن يبعث الوديعة إليه فأبى ذلك محافظة على العهد ورعاية للذمام وكان
~~لكسرى عامل على عين التمر وما والاها إلى الحيرة اسمه إياس بن قبيصة الطائي فدعا به إليه
~~فجاءه برجاله فاستشاره في الغارة على بكر بن وائل فأشار عليه أن يفعل فعقد كسرى لإياس
~~بن قبيصة على كتيبتي والدك وهما الشهباء ms229 والدوسر وأرسل معه جندا آخر بقيادة رجال من
~~الفرس فكانت حملة تزعزع الجبال وفيها من الخيل والجمال والمؤنة والعدة ما لا يحصى فلما سمع
~~هاني بن مسعود بها سار برجاله لملاقاتها فالتقوا في محل يقال ذو قار وكانت فيه وقعة عرفت
~~بوقعة ذي قار بين الفرس والعرب اشتهر أمرها في الأقطار وكانت الغلبة فيها لهاني ورجاله
~~فأنهم هزموا الفرس شر هزيمة وهي أعظم وقعة انتصف فيها العرب من العجم قبل الإسلام وفر
~~إياس إلى كسرى فسأله عن الخبر فقال: «غلبت بكر بن وائل وجئنا إليك بنسائهم» ففرح كسرى به
~~وأمر له بكسوة ولكن إياسا خاف افتضاح أمره قريبا فاستأذن بالذهاب إلى أهله فأذن له
~~فانصرف إلى عين التمر ثم جاء رجل من أهل الحيرة إلى كسرى وحدثه بهزيمة القوم فغضب منه
~~كسرى فأمر فنزعت كتفاه ولم يصدق إلا اياسا فولى اياسا الحيرة كما تعلمون وقد ولى بعده
~~رجل فارسي آخر ثم وليها احد إخوتك المنذر الغرور وهي الآن في ولاية إياس بن قبيصة ولا تزال
~~الوديعة عند هاني بعضها أو كلها.

# وكان حماد قد مل الانتظار تشوقا إلى ما في تلك الاسطوانة فلما فرغ عبد الله من حديثه
~~نهض وقد أعياه التعب لشدة تأثره وذكرى مصائبه وقال لحماد: «إلي يا مولاي بالاسطوانة»
~~فدفعها إليه فالتمس من الراهب أن يباركها قبل الفتح فباركها فوقفوا جميعا وتناول عبد الله
~~الاسطوانة وعالجها بمدية حتى انفتحت فدنا من مصباح منير بجانب أيقونة ونظر إلى ما في
~~الاسطوانة وكلهم يتطاولون من جنبيه وورائه ينظرون معه فإذا فيها لفافة من جلد فاستخرجها
~~ونشرها بين يديه فرأى عليها كتابة بالأحرف الاسطرنجيلية وهي كتابة أهل العراق إلى ذلك
~~الحين فشخصت أبصارهم إلى ما فيها فأخذ عبد الله يتلوها عليهم وهم يسمعون وهاك نصها:

# من النعمان نزيل دار البقاء إلى ابنه المنذر المقيم بين الأحياء. أما بعد فهذا
~~كتاب كتبته وأنا في عالم الوجود وأنت في دار الخفاء وستقرأه بعد رجوعي إلى عالم
~~الغيب وبروزك في عالم الأحياء. فإذا ms230 قرأته وقد وفيت نذرك وعرفت حقيقة نسبك فاعلم
~~أن عظامي تناديك من ظلمة القبر وتستحلفك بشرف أجدادك المناذرة من آل لخم أن لا تقرب
~~امرأة ولا تشرب خمرا حتى تنتقم لأبيك من أكاسرة الفرس فإذا فعلت ذلك فانك مبارك
~~أنت ونسلك. وإن لم تفعل فان رفاتي ترتعش حنقا ونفسي تتألم وهي تنظر إليك من منافذ
~~الآخرة تراقب حركاتك وسيجمعني وإياك موقف نتحاسب فيه والسلام.

# فلم يكاد حماد يأتي على خاتمة الكتاب حتى ارتعدت فرائصه وأي ارتعاد وقد رأى مساعيه كلها
~~ذاهبة أدراج الرياح على أن الحمية من الجهة الثانية. ثارت فيه والنخوة هاجت في رأسه وشعره
~~بدافع يدفعه إلى الأخذ بثأر والده من أكاسرة الفرس وقد استعظم المشروع وهالة الأقدام عليه
~~فوقف مبهوتا لا ينبس ببنت شفة.

# فنظر عبد الله إليه ينتظر ما يبدو منه فلما رآه صامتا قال له: «هذا هو السر يا سيدى قد
~~أطلعك عليه فألقيت عن عاتقي حملا حملته نيفا وعشرين عاما وأنا أخاف أن أقضي نحبي قبل
~~إفشائه فانظر في ماذا تفعل».

# فقال حماد: «لقد ألقيت عنك حملا اثقلتني به وأرجو أن أتوفق للقيام بما عهد إلي والله
~~منجدي ونصيري». قال ذلك وتحفز للخروج من الصومعة فأوقفه عبد الله والتمس من الراهب أن
~~يختتم حديثهم بالصلاة فصلى وتضرع إلى الله أن يساعدهم على كتمان الأمر ثم خرجوا وكأن على
~~رؤوسهم الطير لهول ما سمعوه ورأوه. وأكثرهم بغتة وإنذهالا حماد لأنه أصبح لا يدري ماذا
~~يعمل أيسير إلى هند يطلعها على سره وليس في ذلك السر إلا ما يوجب كدرها لأنه حائل بينها
~~وبين الاقتران إلى أجل غير معين وإن يكن في اطلاعها على حقيقة نسب حماد أمر يسرها. أم
~~يخاطب جبلة بالأمر لعله يشير عليه أو ينجده. أم يأم العراق فينزل المدائن ساعيا في
~~الانتقام من كسرى فلما فكر في مسيره إلى هناك تهيب لعلمه بما يحول بينه وبين ذلك المرمى
~~من العقبات فإن الأكاسرة ذوو بطش ومنعة. فسار إلى الدير وقضى ليله ساهرا لعظم ms231 تأثره وهو
~~يفكر في طريقة تهون عليه المشاكل.



# الفصل الخامس والستون



# | دولة الفرس




# ما برحت الفرس من قديم الزمان تحت سلطة مملكة أشور حتى تولى هذه المملكة الملك سردنفول في
~~القرن الثامن قبل الميلاد وساء حكومتها وانشغل عن سياسة مملكته بمجالسة النساء واللهو على
~~أنواعه فأبغضته الرعية وودت لتخلص منه فاتفق كبيران من قواده على إخراج الملك من يده
~~وهما أرباسيس قائد عسكر مادي وبيليزيس قائد جند بابل فاتحدا على العصيان وحاربا ملكهم
~~فحصراه في نينوى فلما أيقن بالهلاك أحرق قصره بما فيه من المال والناس وهو في جملتهم سنة
~~760ق.م وهكذا انقضت مملكة أشور الأولى وقامت مملكة مادي وفارس وملكها ارباسيس وتوالى الملوك
~~من بعده وفيهم العادلون والمدمرون أو الجهلاء والظالمون ومن أشهرهم كورش العظيم صاحب
~~الغزوات المشهورة فافتتح بابل وما بين النهرين وأرمينيا وسوريا واسيا الصغرى وجانبا من
~~بلاد العرب وتولى بعده ابنه كمبيز ففتح مصر على زمن الملك اماسيس من فراعنة مصر ثم تولى
~~داريوس ومن جاء بعده ولم يحسنوا السياسة فتقهقرت المملكة واختلت أحوالها. فلما ظهر اسكندر
~~الأكبر في القرن الرابع قبل الميلاد طمع ببلاد فارس ففتحها وقهرها واستولى عليها ولكن عمر
~~اسكندر لم يطل فمات واقتسم قواده مملكته فكانت بلاد فارس من نصيب سلوقس ولم يطل حكمه فغزا
~~الفرثيون بقيادة ارساسيس الأول وما زالت في حوزتهم خمسماية سنة.

# فانف الفرس من رضوخهم للنير الاجنبى فثاروا سنة 226م بقيادة رجل منهم اسمه أردشير فطرد
~~الفرثيين وأسس دولة اشتهرت في التاريخ الفارسي هي الدولة الغسانية ومنهم كسرى أنوشروان
~~الملقب بالملك العادل وهو أعظمهم وصار لفظ كسرى لقبا لكل من ملك بعده منهم فعرفت دولتهم
~~بالملوك الأكاسرة.

# وكان مقام الأكاسرة في المدائن وهي مدينة عظيمة على ضفاف الفرات فيها قصر عظيم طار ذكره
~~في الآفاق يسمى الإيوان ويعرف بإيوان كسرى.

# وحكم (انوشروان) 48 سنة وخلفه ابنه هرمز وكانت أمه ابنة ملك التتر وأستاذه الحكيم بزر
~~جمهر وكان وزيره فسارت الأحكام في أيام هذا الحكيم على مثال ما كانت ms232 في زمن أنوشروان فلما
~~توفي بزر جمهر انغمس هرمز في الشهوات وأهمل شؤون المملكة فعصاه الولاة وغزاة ملك التتر
~~فنصره قائد من قواده اسمه بهرام كان آية في الدهاء والذكاء وطرد التتر من البلاد ثم تحول
~~إلى محاربة الرومانيين فوشى به بعض المقربين من البلاط الملوكي فاظهر له هرمز بعض
~~الاحتقار فاستشاط بهرام غيظا وجاهر بعصيان الملك وخلعه وولى بعده ابنه كسرى برويز وكان
~~صبيا صغيرا تساعد على قتل أبيه ببعض أقربائه فلما خلص الحكم له طمع بهرام بالملك
~~ففر برويز من وجهه واستجار بملك الرومانيين في ذلك العهد واسمه الإمبراطور موريس فانجده
~~ورد الملك إليه ففر بهرام إلى بلاد التتر فأحسنوا وفادته ولكن الخيانة لحقته إلى هناك
~~فمات مسموما.

# واستبد كسرى برويز بالحكم وقد عقد النية على صداقة الإمبراطور موريس لأنه هو الذي رد
~~الملك إليه فبالغ في إكرام الرومانيين في بلاده فلما مات صديقه المذكور عاد إلى مناوأة
~~الروم فأثار عليهم حربا عوانا فغزا بلاد الشام ودخل بيت المقدس فعثر هناك على الصليب الذي
~~يقال أن السيد المسيح صلب عليه وكان في حفرة بصندوق من الذهب فحمله إلى المدائن وكان
~~برويز مع ذلك ملكا خاملا مترفا منغمسا بالملاهي إلى ما يفوق طور التصديق حتى قيل أنه
~~تزوج 12 ألف امرأة واقتنى خمسين ألف جواد وهو الذي جاءه كتاب صاحب الشريعة الإسلامية
~~الغراء يدعوه فيه إلى الإسلام كالكتاب الذي جاء الإمبراطور هرقل في بيت المقدس فاحتقر
~~برويز ذلك الكتاب وأساء حامله.

# ثم ما لبث برويز أن علم بعزم الإمبراطور هرقل على اكتساح بلاده ولم يقو على دفعه فما زال
~~هرقل هاجما وأهل القرى يفرون من أمامه حتى وصل المدائن وبرويز لاه بقصره ونسائه فلما
~~أحس بقرب الخطر فر فنقم عليه ابنه شيرويه فقتله وحكم مكانه سنة 629م ولكنه لم يحكم
~~طويلا فخلفه سواه وسواه وفي سنة 630م تولى تخت مملكة الفرس فتاة من آل ساسان اسمها بودان
~~دخت ابنة كسرى برويز وفي أيامها هجم هرقل على المدائن واسترجع الصليب ms233 منها وحمله إلى
~~القسطنطينية وحكمت بعدها أختها آزرميدخت سنة 633م (10ه) واشتهرت بالجمال والتعقل وماتت
~~مسمومة ولها قصة يطول شرحها وملك بعدها ملكان لم يطل حكمها وأخيرا أفضى الملك إلى يزدجرد
~~بن شهريار بن كسرى وفي أيامه فتح العرب بلاد فارس.



# الفصل السادس والستون



# | المدائن




# هي عاصمة أكاسرة الفرس ويسميها اليونان كتيسيفون ويسميها الطبري طيسبون والغالب أن
~~كتيسيفون قسم من المدائن وكانت على مسافة عشرين ميلا من بغداد جنوبا على الضفة الشرقية
~~لدجلة يقابلها في الغرب بلدة اسمها كوش يعتبرها بعضهم من ضواحي كتيسيفون بينهما جسر عظيم
~~مبني من السفن وكان بجوار ذلك المكان أيضا آثار مدينة يونانية اسمها سلوقية نسبة إلى
~~سلوقون خليفة الإسكندر هناك وقد سميت هذه الأماكن بجملتها المدائن (جمع مدينة). وأصل بناء
~~المدائن أنه كان في مكانها حصن كبير يسمى حصن كتيسيفون كان البرطيون (الفرثيون) أبان
~~سلطانهم على العراق يقيمون فيه أثناء الشتاء لصفاء الجو هناك وكان بجوار الحصن مدينة
~~سلوقية الشهيرة ثم أخذوا يبنون حول الحصن المنازل والحدائق فلم يأت تاريخ الميلاد المسيحي
~~حتى بنيت هناك مدينة سميت باسم الحصن كما جرت العادة في مثل هذه الحال وظلت المدائن مقام
~~الأكاسرة في زمن الشتاء. وكانت محاطة بسور منيع عليه الأبراج والقلاع يزيد مناعته مياه
~~دجلة من جهة والآجام والمستنقعات من الجهات الأخرى فأصبحت المدائن جزيرة في وسط المياه
~~يستحيل وصول الأعداء إليها قبل أن تمزقهم نبال الفرس من الأسوار وقد كان بين دجلة والفرات
~~جنوبي المدائن قناة موصلة بينهما اسمها نهر ملكا ومعناها بالكلدانية نهر الملك تسهل نقل
~~السفن بين النهرين.

# وكان على ساحل المدائن عند دجلة سلم ممتد بطول الضفة يصعد عليه الناس من النهر إلى
~~المدينة بدرجات متينة مبنية من الحجر ويسمى هذا السلم باصطلاح أهل تلك البلاد
~~«مسناة».

# وترسو عند المسناة سفن الفرس مئات وألوفا حتى تخال سواريها غابة من الأعمدة تناطح السحاب
~~والناس فيها جماعات يتزاحمون بين صاعد ونازل وشكل السفن يشبه شكلها في العراق الآن فأنها
~~مبتورة المؤخر كأنها قطعت ms234 بسكين قطعا عاموديا فصارت عريضة ملساء وأما مقدمها فأنه يصعد
~~مستدقا رويدا رويدا حتى إذا انتهى إلى أعلاه انحنى على نفسه نحو السفينة على شكل المنجل
~~فتخال تلك السفن إذا تحاذت متلاصقة عند المسناة وقد أديرت مقاديمها نحو المدينة أنها سيوف
~~عقفاء يحملها جند من الحرس يحمون المدائن.

# ولو اطللت على المدائن من مرتفع في ذلك العهد لخيل لك أنها غوطة فيها البساتين والمغارس
~~بينها القصور والمنازل مبنية من الآجر وقد قام في وسطها الإيوان كأنه ملك عظيم الشأن تحف
~~به الخدم والأعوان.



# الفصل السابع والستون



# | إيوان كسرى




# هو قصر باذخ يسمونه أيضا الطاق جرى اسمه على السنة العرب وأقلامهم مجرى الأمثال
~~بالعظمة والفخامة حتى عدوه من المبانى العجيبة بناه سابور ذو الأكتاف وهو سابور بن هرمز في
~~القرن الرابع للميلاد لكنه يعرف باسم إيوان كسرى انوشروان. قضى سابور في بنائه نيفا
~~وعشرين سنة أقامه في وسط المدائن على مقربة من دجلة بحيث لا يحول بين الإيوان والنهر إلا
~~الحدائق والبساتين تنتهى عند الضفة بالمسناة المتقدم ذكرها ويحيط بالإيوان جملة حديقة
~~واسعة فيها الأغراس والإزهار والرياحين والشجر من الازدرخت والليمون وغيرهما. ويحيط
~~بالحديقة سور مبنى من الآجر له أبواب عليها الحرس بقلانسهم وأتراسهم ورماحهم وفوق الأبواب
~~رسوم فارسية منقوشة طبعا على الطين وهو نيء كما كان يفعل الآشوريون في آثارهم. وعلى جانبي
~~الباب الأكبر المطل على المدينة تمثالان كبيران يمثلان الثور الاشوري المجنح برأس إنسان
~~طويل اللحية متوج الرأس وفي زاوية من زوايا الحديقة بناء الأفيال وفيه بعض الفيلة المرباة
~~لركوب الأكاسرة وبين أبواب الحديقة والإيوان طرقات مرصفة بالحصى ألوانا على شكل الفسيفساء
~~يتألف من ترتيبها بعضها بإزاء بعض رسوم تمثل أسودا وآدميين وفرسانا ومركبات عليها الملوك
~~والقواد يحدون في صيد الأسود تشبه رسوم ملوك أشور أسلاف الفرس ما بين النهرين وأكبر تلك
~~الطرقات وأوسعها طريق ممتد من الباب الكبير إلى باب الإيوان يصطف إلى جانبيه الحرس عند
~~دخول كسرى إلى الإيوان.

# وأما بناء الإيوان فعبارة عن قاعة كبيرة طولها ms235 مئة ذراع وعرضها خمسون مبنية بالآجر والجص
~~سقفها عقد واحد قائمة على عمد من الرخام المنقوش ويصعد إلى أرض الإيوان بدرجات عند بابه.
~~وفي صدره عرش مرصع بالذهب والحجارة الكريمة يجلس عليه كسرى تعلوه قبة مرصعة وفي داخلها
~~مروحة من ريش النعام والى جانبي العرش مجالس أعوانه ومرازبته. وجدران الإيوان وسقفه
~~مزينة برسوم بديعة في جملتها صورة كسرى انوشروان وغيره من الأكاسرة العظام وأبيات من شعر
~~مكتوب بالحرف الكلداني الذي كان يكتب به الفرس قبل الإسلام وفي سقف الطاق رسوم الأفلاك
~~والأبراج والنجوم من ذهب منزلة في قبة زرقاء.

# وكان للإيوان شرفات مزخرفة بالنقوش تشرف على الجهات الأربع قائمة على أعمدة يتألف من
~~صفوفها رواق يحيط بالطاق من جهاته الأربع طول الشرفة الواحدة خمسة عشر ذراعا وقد أدخل في
~~بناء الإيوان من الذهب ما ربما زادت قيمته على مليون دينار.

# وباب الطاق كبير نقش على عتبته العليا رسم الشمس مذهبة والى كل من جانبي الباب تمثال أسد
~~كأنه يمشي وعيناه تتلألآن والأسدان مصنوعان من الرخام محليان بالذهب وفي موضع العينين
~~منهما زمردات زرقاء بديعة الشكل. وأما عتبته السفلى فمصنوعة من الرخام المرمر. ولا يخلو
~~باب الأيوان من عشرات من الحرس ولا يخلو ملمس الأكاسرة من مئات من العلماء بين كاهن وساحر
~~ومنجم ويسميهم الطبري الحزاة. فضلا عن الحجاب والحراس والبوابين.

# هذه كانت حال الإيوان عند ظهور الإسلام في القرن السابع للميلاد.



# الفصل الثامن والستون



# | انس أم جان




# فلندع كسرى وإيوانه ولنعد إلى حماد وهواجسه فقد تركناه في دير بحيراء غارقا في لجج
~~الأفكار تتقاذفه العوامل بين المسير إلى العراق أو البقاء في البلقاء وكلا الأمرين شاق
~~وكلما تصور مسيره إلى مدائن كسرى هاله موقفه موقف الخصم أمام ملك الفرس وعظم عليه
~~الانتقام منه وهو فرد وذاك سلطان ينصره الجند والأعوان ولم يكن ذلك ليهوله أو يكبر عليه
~~لولا أمر هند وتأجيل الاقتران ولقد كان ميالا كل الميل لاطلاع هند على ما كشف له من نسبه
~~مع ما جد من أمر ms236 التأجيل ليرى ما يبدو منها ومن والدها ولكنه تربص ريثما يتخذ إلى ذلك
~~سبيلا لائقا. فلما تلبدت عليه المشاغل وضاق صدره خرج من غرفته ولم يعلم عبد الله ولا
~~سلمان بخروجه وسار يلتمس منفردا يخلو فيه بنفسه لعله يتوفق إلى رأي يخفف قلقه. وكانت
~~الشمس قد مالت إلى الأصيل فلاحت له أكمة على بضعة أميال منه فركب وسار نحوها وفيما هو في
~~الطريق غاب وجدانه بما اجتذب انتباهه من الشواغل فسار الجواد حثيثا وحماد لا يعلم فلم
~~ينتبه إلا وهو في سفح جبل فالتفت إلى الوراء فإذا ببصرى والدير قد غابا عن بصره ونظر إلى
~~الشمس فرآها مائلة نحو المغيب فوقف يفكر في ماذا يفعل أيعود إلى بصرى حالا أم يجلس هناك
~~هنيهة فنظر إلى ما حوله فإذا هو في واد بين جبلين أجردين كسائر جبال حوران فترجل وقاد
~~جواده صعدا يلتمس قمة أحد الجبلين لعله يشرف منها على بصرى فيعرف جهتها منه ومتى عاد
~~إليها أمن الضياع وفيما هو صاعد حانت منه التفاته إلى الجبل المقابل فرأى كهفا نحتته يد
~~الطبيعة في سفح ذلك الجبل ولاح له شبح يتلصص بين الصخور هيئته بين الآدمية والوحشية لطول
~~شعره وعريه فوقف حماد ينظر إلى ما يبدو منه فما لبث أن رآه يهرول نحو الكهف حتى دخله
~~وتوارى.

# فمال حماد إلى استطلاع حقيقة ذلك الشبح وتحول نحو الكهف يقود الفرس وهو لا يسمع في ذلك
~~المكان صوتا غير صوت وقع أقدامه وقرقعة حوافر جواده تدوي في أنحاء ذلك الوادي ويتخلل
~~الدوي طقطقة حجارة تتدحرج من مواقع حوافر الفرس ممتزجة بصوت صهيله. فنزل الوادي ثم هم
~~بالصعود حتى إذا صار على مقربة من الكهف رأى صخرا يتدحرج نازلا نحوه فتحول من طريقه
~~وعلم أنه إنما دحرج من الكهف عليه فلم يبال ولكنه ازداد ميلا إلى معرفة ذلك الشبح فما
~~زال صاعدا حتى دنا من الكهف فإذا بصخر آخر يتدحرج فنادى بأعلى صوته: «لا ترمنا الحجارة
~~فلسنا براجعين من هذا المكان قبل الوصول إليه». ms237 فردد الوادي صدى كلامه أضعافا فتهيب من
~~موقفه وزاده تهيبا قرب غروب الشمس واختلاط الأظلال حتى كادت تتحول إلى ظلام فشعر إذ ذاك
~~أنه أساء عملا بمجيئه إلى ذلك المكان الموعر ما آنسه من الوحشة والمقاومة ولكنه تجلد
~~وتعهد سلاحه فإذا هو مقلد الحسام والخنجر ثم ما لبث أن وصل إلى باب الكهف فظهرت له مغارة
~~لا يرى آخرها لعمقها ولا يستطيع الدخول إليها والفرس معه فوقف وحدق ببصره إلى الداخل لعله
~~يرى أحدا فلم يقع نظره على شيء حي فصاح قائلا: «من يقيم في هذا الكهف فليخرج إلينا لأننا
~~غير متحولين عنه قبل أن نراه ولا خوف عليه». قال ذلك وهو يكاد يرتعش رهبة لسكون الطبيعة
~~سكونا لا يتخلله تغريد طائر ولا نقنقة ضفدع ولا خرير ماء ولا هبوب هواء ولا صوت آخر حي أو
~~جامد غير صهيل الفرس ووقع حوافره. فهم حماد بشد الجواد إلى صخر والدخول إلى المغارة
~~بنفسه وفيما هو يهم بذلك ظهر له شبح خارج من ظلمة ذلك الكهف لا يسمع لإقدامه وقع فثبت
~~حماد قدمه وتحفز للدفاع إذا اقتضت الحال. فلم يكد يفعل حتى وصل ذلك الشبح إليه فإذا هو رجل
~~عار يكسوه شعر رأسه المسترسل إلى قدميه وقد تمكن به الشيب فابيض على أن الكبر لم يغير
~~شيئا من اعتدال قامته ورشاقة حركته وحدة بصره وان يكن جلد وجهه قد تجعد وشعر حاجبيه
~~وشاربيه قد طال وشعر صدره أصبح لغضه وبياضه كأنه زبد الصابون. وطالت أظافر يديه
~~ورجليه حتى التفت على نفسها.

# فلم يكد يقع نظر حماد عليه حتى هاب منظره ولو لم ير في يده صليبا كبيرا لخيل له أنه
~~من مردة الجان ولكنه أدرك لأول وهلة أن الرجل ناسك من نساك تلك الأيام انقطع عن العالم
~~وأوى إلى الكهوف التماسا للعبادة وكان قد سمع بكرامة هؤلاء وصدق نظرهم في عواقب الأمور
~~فلاح له أن يخاطبه في ما هو فيه ويستشيره في أمره لعله يخفف شيئا من قلقه فتقدم نحوه
~~باحترام وهم ms238 بتقبيل الصليب في يده فأدناه من فمه فقبله ثم خاطب الناسك قائلا: «ألعلك
~~ناسك مقيم في هذا المكان» فأجابه الناسك يحني الرأس أن نعم فقال: «هل تأذن لي بمحادثة أبثك
~~فيها بعض ما في ضميري على سبيل الاعتراف فتشير علي بما يوحي به إليك الروح
~~القدس».

# فأجاب الناسك بالإشارة أنه لا يستطيع التكلم الآن لأن من شروط نسكه أن يصمت أسبوعا
~~وينطق أسبوعا وان آخر أسبوع الصمت ينتهي الليلة فإذا جاء في الغد خاطبه. وكان التنسك
~~شائعا في تلك الأيام والنساك أنواع منهم من ينذر الصمت طول الحياة أو بضعها ومنهم من ينذر
~~العري أو الجوع أو السهر أياما ومنهم من ينذر المعيشة على عشب الأرض وهؤلاء فئة كبيرة كانت
~~بين النهرين سموا «النساك الرعاة» فيقيمون في المغر والكهوف المظلمة.

# وكان ناسك حوران هذا ممن نذر الصمت أسبوعا فسر حماد بتأجيل المقابلة خوفا من البقاء
~~هناك تلك الليلة ثم لا يعرف طريقه في عودته لشدة الظلام. فقال له: «إلا آتي إليك معي
~~بطعام أو نحوه من بصرى» فأجاب (لا) لأنه من النساك الرعاة الذين يعيشون على عشب
~~الأرض.

# فقال له: «ولكني أرى الأرض هنا مجدبة لا عشب فيها».

# فأشار الناسك بيده إلى مكان وراء ذلك الجبل فيه مرعى.

# فسأله عن سبب رميه بالحجارة وهو صاعد. فأجابه لعلمه أنه لا يستطيع مخاطبته قبل
~~انقضاء أسبوع الصمت.

# فقال حماد: «وأين الطريق إلى دير بحيراء» فدله على طريق سهل غير الذي جاء منه فودعه
~~وقبل الصليب وعاد وجواده وراءه حتى وصل إلى الطريق فركب وسار قاصدا الدير  فرأى عبد الله
~~وسلمان ينتظرانه في الغرفة وقد قلقوا لغيابه على غير موعد فقال له عبد الله: «لقد شغلت
~~بالنا بغيابك على غير انتظار».

# فلم يشأ حماد اطلاعهم على ما اتفق له في ذلك اليوم رغبة منه في كتمانه ريثما يسمع كلام
~~الناسك فيطلعهم على الحكاية كلها.

# فقال لهم: «خرجت على فرسي فسرت ببقاع لم أكن أعرفها فأخطأت الطريق في رجوعي فطال بي
~~المسير».

# فقال عبد ms239 الله: «وما الذي حملك على الركوب منفردا». فكبر عليه الإقرار بقلقه وتهيبه من
~~الأمر فقال: «خرجت لترويح النفس».

# فأدرك عبد الله حاله تماما ولم يشأ أن يشط عزيمته ولا أن يزيد قلقه خوفا عليه من
~~اليأس فقال له: «أرى سيدي في اهتمام وقلق وما في الأمر ما يدعو إلى ذلك ولا نحن في سرعة أو
~~ضجر».

# فظل حماد صامتا مفكرا فأدرك سلمان أن في نفس حماد كلاما ربما لا يريد التصريح به على
~~مسمع منه فتظاهر بأمر يهمه خارجا وترك الغرفة فلما خلا عبد الله وحماد قال عبد الله: «ما
~~بال سيدي لا يبيح بسره ألست شريكك في أمرك».

# قال: «بلى بل أنت بمنزلة والدي ولا أخفي عنك شيئا فاني في قلق وارتباك واراني في حاجة
~~إلى من يفرج كربتي برأي أو مشورة ومسألتنا في ما تعلم من الدقة والخطر».

# فقال عبد الله: «هلم بنا إلى الراهب الشيخ الذي شاركناه في سرنا لعله يشير علينا بما
~~يفرج كربتنا».

# قال: «هلم بنا إليه».

# وخرجا حتى أتيا غرفته فدخلا عليه وكان متكئا فجلس ورحب بهما فجلسا ثم قال عبد الله:
~~انك يا مولاي شريكنا في سرنا وعالم بما في ضميرنا فهل تشير علينا بما يخفف عنا.

# فقال الراهب: «إن المسألة في غاية الدقة والمشقة وقد أدركت عظمها منذ سمعتها ولا أدري
~~بماذا أشير». قال ذلك وسكت برهة يفكر ثم هب من مجلسه بغتة وقال أرى أن تذهبا إلى ناسك
~~حوران فأنه يقيم في كهف على مقربة من هذا المكان فعساه أن يشير عليكما مشورة خير.

# فبغت حماد عند سماعه اسم الناسك وقال: «هل تظنه قادرا على ذلك».

# قال: «نعم يا سيدي أنه ممن أوتي علما وكرامة فلا تخلو مشورته من فائدة».

# فقال عبد الله لحماد: «وهل عرفته قبل الآن».

# فقال: «أعترف لك إني وصلت إليه اليوم بطريق الاتفاق وخاطبته فأجابني بإشارة يديه أنه
~~لا يستطيع التكلم إلا في صباح الغد لأنه ممن نذروا السكوت أسبوعا والكلام
~~أسبوعا».

# فقال عبد الله: «فلنذهب إليه ms240 غدا إن شاء الله فهل ترافقنا يا حضرة الأب المحترم إلى
~~مغارته».

# قال الراهب: «يا حبذا لو استطعت المسير إليه معكما ولكنني شيخ لا أقوى على المشي ولا
~~الركوب والطريق وعر فسيرا إليه بحراسة الله ودعوني أقيم هنا أصلي وأتضرع إليه تعالى أن يسهل
~~سبيلكما».

# فودعاه وخرجا.



# الفصل التاسع والستون



# | ناسك حوران




# وأصبح حماد وعبد الله في الغد فقال حماد: «إلا نصطحب سلمان في مسيرنا إلى
~~الناسك».

# قال عبد الله: «لا أرى ما يمنع ذلك وسلمان كما تعلم أكثر غيرة علينا من غيرة أحدنا على
~~الآخر ولا أخالنا نستغني عنه في ما نحن فيه ولا يليق بنا وقد صحبناه أعواما خدمنا بها
~~خدمات جمة أن نخفي عنه أمرا نجريه».

# قال حماد: «ذلك ما أراه». وبعثا إليه فصحبهما وخرجوا في الصباح على أفراسهم وحماد دليلهم
~~حتى اقتربوا من الجبل وأطلوا على الكهف فقال حماد: «هذا هو الكهف وكأني أرى الناسك في
~~انتظارنا عند بابه».

# فنظر عبد الله حتى إذا وقع نظره على الناسك تهيب من منظره عن بعد وصعدوا فلما دنوا من
~~الكهف تحفز الناسك لملاقاتهم وكانوا قد ترجلوا ومشوا نحوه فقال: «أهلا بكم ومرحبا» وأخذ
~~يتفرس فيهم واحدا واحدا بعينين براقتين تحت حاجبين بارزين بروز الطيف حتى يخال لك أن
~~العينين في حفرتين عميقتين.

# فقال حماد: «مرحبا بك أيها المتعبد التقي لقد جئناك عملا بوعدك وهذا والدي (وأشار إلى
~~عبد الله) وهذا صديقي (وأشار إلى سلمان)».

# وتقدموا جميعا وعبد الله ينظر إلى وجه الناسك كأنه يعرف وجها مثله.

# وكان الناسك مشتغلا في إعداد أحجار يجلسون عليها وهو يخطر أمامهم عاريا وشعره مسترسل
~~عليه يجلل بعضه فغلب عليهم الحياء فلم يستطيعوا النظر إليه إلا خلسة.

# فلما أعد الحجارة تقدموا إليه وقبلوا يده فباركهم وجلسوا. أما هو فجثا على التراب جثو
~~المستريح وجمع شعر رأسه ولحيته في صدره إلى حجره وأخذ يرحب بهم ويعتذر لعدم إمكانه القيام
~~بحق ضيافتهم.

# فقال عبد الله: «لقد جئناك نلتمس بركة لا ترحابا فقد بلغنا أنك من ms241 رجال الله المختارين
~~فنظرة منك تغنينا عن أثاث القصور». قال ذلك وهو ينعم النظر فيه لعله يذكر الوجه الذي
~~يشبهه.

# فقال الناسك: «إني أحقر عباد الله فاشكر لحسن ظنكم بي وما تكبدتموه من المشقة في زيارتي
~~فابسطوا ما في أنفسكم لعلي استطيع بمشيئة الله أن أخدمكم خدمة لمجده تعالى».

# فقال عبد الله: «إننا من طائفة النصرانية الذين يعتقدون بكرامة النساك عباد الله ونعتقد
~~أنهم ينطقون بوحي منه تعالى وقد جئنا لنطلعك على سر لم يطلع عليه أحد سوانا وراهب مقيم
~~في دير بحيراء. والسر ذو خطر يستلزم أصغاء وكتمانا ونحن معاشر النصارى نعلم خطارة سر
~~الاعتراف وما فيه مما يدعو إلى الثقة التامة بأمثالكم».

# فقال الناسك: «قل يا ولدي ولا تخف».

# فالتفت عبد الله يمينا وشمالا كأنه يحاذر أن يسمعه أحد وقال: «يظهر لي أنك من أهل
~~العراق».

# قال الناسك: «لقد أصبت المرمى نعم إني من أولئك. وما الذي دلك على ذلك».

# قال: «دلني عليه ملامح وجهك ونوع تعبدك فقد قيل لي انك من النساك الرعاة وهم كثيرون في
~~العراق».

# قال: «نعم يا ولدي إني كما قلت».

# قال: «في الحالة هذه قل لي هل تعرف الملك النعمان بن المنذر».

# فلم يكد عبد الله ينطق باسم النعمان حتى ظهرت البغتة على وجه الناسك وأبرقت عيناه وأقطب
~~حاجباه واجاب وهو يشرأب بعنقه ويحدق بعينيه: «نعم أعرفه».

# فعجب عبد الله لتلك المظاهر ولكنه تجاهل وقال: «هل تعرفه معرفة جيدة أم تسمع باسمه
~~وأخباره فقط».

# فقال الناسك (ويده في لحيته يمشطها بأصابعه): «لا بل أعرفه كما تعرف ولدك  هذا».

# قال ذلك بصوت مختنق حتى خيل لهم أنه يبكي.

# فقال عبد الله: «أراك يا سيدي قد اهتممت لحكايتنا من أول كلمة قلناها».

# فتنهد الناسك ويده إلى عينيه يمسح بها دموعه وقال: «إن ذكرى الملك النعمان تهيج أشجاني
~~وتفتت كبدي فهل يهمكم من أمره ما همني أم جاء ذكره على لسانكم عرضا».

# قال: «بل هو محور حكايتنا ومرجع سرنا رحمه الله».

# وكان حماد وسلمان شاخصين يعجبان ms242 لما يبدو من الناسك وعبد الله يزداد استئناسا بطلعته
~~ولكنه لم يدرك ما الذي يدعوه إلى ذلك.

# فقال الناسك: «قل ما تقوله عن النعمان إني أرتاح إلى ذكره ولكنني أتأسف لتذكري عاقبة
~~أمره».

# فقال عبد الله: «إذا كان النعمان يهمك إلى هذا الحد فانظر إلى هذا الشاب وقل لنا هل
~~تعرفه» (وأشار إلى حماد).

# فمسح الناسك عينيه ونظر إلى حماد وجعل يتفرس فيه ولم يكد يتأمله حتى صاح بأعلى صوته:
~~«أنه ابن النعمان لا شك فيه». وهم به وضمه وأخذ يقبله.

# فخفقت قلوبهم وبكوا جميعا والناسك ضام حماد إلى صدره يقبله ويبكي.

# فازداد عبد الله استغرابا للأمر وقال للناسك: «لقد أذهلتنا بما بدا منك فكيف تقول أنه
~~ابن النعمان وقد كان النعمان أبرش أحمر وهذا أسمر أدعج».

# قال: «لا عبرة في ذلك فإن ملامح النعمان قد تمثلت فيه وهو الرجل الذي رغبت عن العالم
~~وانقطعت إلى هذه الجبال من أجله».

# فبهتوا لهذا القول ولم يفهموا مغزاه فأراد عبد الله أن يستطلع حقيقة الخبر فقال: «وهل
~~تعرف الذي يكلمك».

# فنظر إلى عبد الله نظر المتأمل وقال: «العلك صديق الملك النعمان وشريكه في مصابه (شمعون
~~الحيرى)». وكان هذا اسم عبد الله المعروف به إذ ذاك.

# فانذهلوا جميعا وخصوصا عبد الله فأنه أعاد نظره إلى الناسك وازداد استئناسا به
~~ولكنه لم يذكر كيف عرفه فقال: «أما وقد علمنا أنك شريكنا في الأمر فاخبرنا من أنت وفرج
~~كربتنا».

# فصعد الناسك الزفرات وقال: «أما أنا فاني القس الذي ارتد النعمان إلى النصرانية على يده
~~بعد أن كان أسلافه قد نبذوها وعادوا إلى الوثنية أو المجوسية ديانة الفرس».

# فانتبه عبد الله من غفلته كأنه أفاق من رقاد وقال: «العلك القس يعقوب».

# قال: «نعم وقد كنت مقيما في دير هند الكبرى المنسوب إلى هند بنت الحارث بن عمر بن حجر
~~آكل المرار وهو في ظاهر الحيرة وكانت هند هذه كما تعلمون قد ترهبت فيه فسمي باسمها ولكنني
~~كنت أختلف إلى النعمان كثيرا ويطلعني على أسراره حتى كان ms243 ما كان من أمر سجنه في خانقين
~~فبرحت الحيرة وسرت إلى هناك وجعلت أتردد إليه في السجن. ألا تذكر أنك كنت تراني
~~هناك».

# قال: «أذكر ذلك جيدا وما زلت منذ رأيتك الآن وأنا في أفكر فيه». ثم هم عبد الله به
~~وتعانقا وهما يبكيان أما الناسك فتحول نحو حماد وضمه وجعل يقبله ويبكي وهو يقول أحمد
~~الله إني رأيتك قبل موتي.

# ولبثوا برهة صامتين وكل يبكي ويمسح دموعه بكمه إلا الناسك فقد كان يمسحه ببطن
~~كفه.

# ثم قال عبد الله: «أقصص علينا بقية الخبر يا حضرة القس المحترم».

# قال: «كنت أتردد إليه في السجن أصلي له وأباركه وأدعو له وكان كلما اجتمعت به يقول
~~والاهتمام ظاهر على وجهه: «لدي سر سأطلعك عليه في فرصة أخرى» فاهتممت لمعرفة ذلك السر
~~وكنت أتوقع سماعه في كل زيارة وهو يسوفه وكنت كلما سرت إليه رأيتك وعجبت لشهامتك وغيرتك
~~عليه. فسألته عنك يوما فقال: «انك مستودع أسراره وأنه يثق فيك وثوقا تاما». ومازلت
~~أختلف إليه حتى أصيب بمرض ظنوه الطاعون ولا أظنه إياه. فزرته ولم تكن أنت ساعتئذ هناك
~~فقال لي: «أراني لن أنقه من مرضي هذا ولعل القضاء سيعاجلني وأخاف أن لا أملك فرصة أخاطبك
~~بها». فقلت: «قل يا سيدي ولعل الله شافيك بإذنه وبركة ابنه». ثم بكى وبكيت» (قال الناسك
~~ذلك وخنقته العبرات والجميع سكوت يصغون إلى خبره يتطاولون بأعناقهم ويحدقون بأبصارهم في
~~شفتيه وهما ترتجفان من شدة التأثير) فسكت الناسك برهة ريثما استرجع قواه. ثم قال: «فأمسكني
~~النعمان رحمه الله بيديه وأدناني منه واسر إلي أمرا خطيرا» قال: «أنه أسره إليك
~~ولا أدري هل يجوز لي التلفظ به وهو سر الاعتراف».

# فقال عبد الله: «لقد قلت إني عارف به فلم يعد من قبيل سر الاعتراف وقد اطلعت ابنه
~~ورفيقنا هذا عليه».

# فقال الناسك: «أما والحال على ما تقول فأخبركم أنه أدناني منه وهو جالس على فراشه في
~~ذلك السجن وقال: «إني سأقضي نحبي هنا ظلما من قوم لا يعرفون الله ولا ms244 يشفقون على إنسان
~~وسأترك أهلي وأولادي بدون أن أراهم وأودعهم واني عالم أن سلطان الحيرة سيخرج من بني لخم بعد
~~موتي فأسررت إلى شمعون أن يربي ولدا لي لم يولد بعد وأن يكتم نسبه عنه حتى يبلغ العشرين
~~من عمره فيقص شعره في دير بحيرا ثم يطلعه على حقيقة نسبه» قال: «واعترف لك إني حرضته على
~~أن ينتقم لي من دولة الفرس». قال الناسك: «فلما سمعت كلامه اقشعر بدني واستعذت بالله من
~~ذلك كله وقلت: «يا سيدي الملك أراك تستعجل الأجل وليس ما يدعو إلى قربه وأما الانتقام
~~فاتركه إلى الله سبحانه وتعالى وهو الديان العظيم». فأجابني والدموع تخنقه: «لقد قضي
~~الأمر يا أبتاه وعهدت بذلك ولا أرى الرجوع عنه والله يقضي بما يشاء» قال النعمان ذلك واختلج
~~صوته وارتعدت فرائصه ثم غاب صوابه وفيما نحن في ذلك جاء السجان يشدد النكير على من يدخل
~~إلى النعمان فخرجت ولم أعد أراه ثم ما لبثت أن سمعت بانتقاله إلى دار البقاء» (قال الناسك
~~ذلك وتنهد) وعلمت وا حسرتاه عليه أنه لم يمت بخانقين بل نقلوه إلى ساباط فمات
~~فيها.

# فلما سمعت ذلك كرهت الدنيا وتحققت فناءها وزدت زهدا فيها فالتجأت إلى النسك واخترت منه
~~أكثره زهدا وهو هذا الذي أنا فيه أعيش على نبات الأرض وأمكث عاريا كما ترون وكنت مقيما
~~في العراق مع رفاق كثيرين من الرهبان وذكر النعمان لم يبرح من ذهني يوما واحدا وصورته
~~نصب عيني وهو على ذلك الفراش في خانقين وما زلت أردد كلماته الأخيرة. فأحببت الاطلاع على
~~ما فعلته أنت من هذا القبيل فلم أعرف مقامك ولما مضت بضع عشرة سنة من وفاته ولم أرك ولا
~~عرفت مقرك قلت لعلك تقيم في البلقاء بالقرب من دير بحيراء لأجل وفاء النذر عند حلول
~~الميعاد. فجئت وأقمت في هذا الكهف وفي نفسي شيء أريد أن أطلعك عليه فلم أسمع عنكم خبرا
~~ولا أنا أستطيع البحث لانقطاعي عن الناس فضلا عن إني لم أكن أعرف اسمك الجديد فكنت ms245 أتوقع
~~أن أسمع خبرا عن شمعون الحيرى فلم أسمع هذا الاسم قط.



# الفصل السبعون



# | انذر القاتل بالقتل




# قال عبد الله: «وما الذي في نفسك وتريد أن تطلعني عليه؟ قله».

# قال: «هو خبر يتعلق بوصية النعمان لك ولابنه فاحك لي ما تم معك من قبيل النذر هل وفيته
~~واطلعت هذا الملك على حقيقة نسبه».

# قال عبد الله: «نعم يا مولاي لقد وفينا النذر بعد ميعاده». وأحكى له القصة من أولها إلى
~~أخرها حتى آتى على سبب مجيئهم إليه فقال: «وقد جئنا إليك لعظم ما قام في نفس مولانا الملك
~~من الاهتمام في أمر الانتقام فقلنا نطلع ناسك حوران على هذا السر لعله يشير علينا مشورة
~~تخفف ما بنا. أو تهدينا سبيلا مستقيما».

# فقال الناسك: «لقد وقعتم على خبير وإن في بقية قصتي ما يفرج عنكم كل كرب إن شاء
~~الله».

# فاستبشر عبد الله وحماد وسلمان بانفراج الأزمة وسروا لقدومهم على هذا الناسك فقال عبد
~~الله: «اخبرنا ببقية قصتك بورك فيك».

# قال: «كنت لفرط اهتمامي في أمر الملك النعمان وأمر وصيته وما تتضمنه من الحث على
~~الانتقام لا أبرح أفكر في هذا الأمر نهارا وأحلم به ليلا حتى استيقظت ذات صباح والناس
~~يتحدثون بأمر كسرى برويز قاتل النعمان وان ابنه شيرويه تآمر عليه وسجنه فقلت في نفسي هذه
~~عاقبة القوم الظالمين. ثم ما لبثت أن سمعت بأنه قتله فاعتبرت بحكمة الله سبحانه وتعالى
~~وشعرت براحة فبت ليلة ذلك الخبر وأنا هادس في عاقبة الظالمين وقول القائل «وانذر القاتل
~~بالقتل». فرأيت في منامي كأن الملك النعمان قادم إلي بلباس ناصع البياض ووجه منير باسم
~~فخشعت لرؤيته على هذه الصورة ثم سمعته يقول: «لا تعجب يا يعقوب لمقتل برويز المجوسي فقد
~~أعد له الله ما هو أعظم من ذلك ليعتبر القوم الظالمون».

# فقلت وقد بهرني نور وجهه فأطرقت: «وماذا عسى أن يكون أعظم من الموت قتلا بسيف
~~البنين».

# فقال لي: «سوف ترى وكل آت قريب». فرفعت نظري لأراه فغاب عن بصري واستيقظت من منامي ms246
~~مذعورا ولم تمض بضع سنوات حتى وقع في سلالة برويز ما لم نسمع بمثله في غابر الأزمان.
~~أتدرون ما هو؟»

# قال عبد الله: «وماذا تعني؟»

# قال: «كان لبرويز هذا ثمانية عشر ولدا كلهم ذوو أدب وشجاعة ومروءة منهم شيرويه الذي تولى
~~الملك بعده فوشى رجل اسمه فيروز لشيرويه على إخوته السبعة عشر فأمر بقتلهم جميعا فقتلوا
~~صبرا في ساحة الإيوان وهو ينظر إليهم ولكن شيرويه لم يهدأ له بال بعد عمله هذا فإن
~~أختيه بوران وآزر ميدخت وبختاه توبيخا شديدا فبكى بكاء مرا ورمى بالتاج عن رأسه ولم يزل
~~بقية أيامه مهموما دنفا ولاقى المصائب الكبرى وفي جملتها طاعون فشا في بلاده فأباد من قدر
~~عليه من أهل بيته وأخيرا مات هو كئيبا حزينا. فهل أشد وطأة من هذا الانتقام. وزارني
~~ملاك النعمان بعد هذه الحوادث وهو يضحك وأمارات البشر ظاهرة على وجهه فهممت بالوقوف
~~للقائه فشعرت بنفسي ثقيلا لا أستطيع النهوض فابتدرني هو قائلا: «لقد انتقم لي الله من
~~برويز المجوسي فطابت نفسي وأرى وصيتي لولدي حملا ثقيلا على عاتقي فقد شعرت بضعف بني
~~الإنسان وعلمت الإصابة في قولك وأنا في سجن خانقين». قال ذلك وتوارى عن بصري وأنا راقد لا
~~أستطيع حراكا ثم استيقظت وصورة النعمان أمام عينى ويكاد النور ينبثق من وجهه».

# فلما بلغ الناسك إلى هذا الحد من حكايته شعر كل من السامعين بانفراج الأزمة وخصوصا حماد
~~فإنه أحس بحمل ثقيل نزل عن ظهره.

# أما سلمان فكان إلى ذلك الحين صامتا لم يفه بكلمة فلما فرغ الناسك من كلامه وقف سلمان
~~وهم بيد الناسك فقبلها وقال: «لقد أتيتنا فرجا من عند الله ولكن قلوبنا لا تشتفي إلا
~~بعمل نعمله على قهر أولئك الكفرة الغاشمين».

# فنظر الناسك إليه وتبسم تبسما قلما تعوده وقال: «تلك أعمال الله يا ولدي وسنسمع بذهاب
~~دولة الفرس قريبا فلا يبقى ثم من تنتقمون منه».

# فلم يفهموا مغزى كلامه فقال عبد الله: «هل تعني شيئا محدودا أوحى إليك مما في سابق علم
~~الله ms247 فأنكم معشر النساك ذوو كرامة يفتح عليكم ما لا يفتح على سواكم».

# قال الناسك: «أشير إلى أمر لا يحتاج إلى وحي أو كرامة بل هو ظاهر يفهمه كل عاقل. إلا
~~ترى حال الفرس واختلال شؤونهم واضطراب أحوالهم حتى توالى على كرسي ملكم خمسة ملوك في خمس
~~سنين وكل يعمل على الاستئثار بالسلطة وإبادة الآخرين وأضعفهم رأيا يزدجرد الذي يتولى الملك
~~الآن وستزول دولة الفرس على يده ناهيك عن ظلمهم وجورهم. إلا يدلكم ذلك على شيخوخة دولتهم
~~وهرمها وقرب انقضاء أجلها وللدول آجال كآجال الناس تمر في أدوار تنتهي بالموت ودولة الفرس
~~قد بلغت شيخوختها ولا تلبث أن تنقضي وكذلك دولة الروم الحاكمة على هذه البلاد».

# قال عبد الله: «ولكن لا تنقضي إلا على يد دولة أخرى تقوم مقامها فمن سيخلف هاتين
~~الدولتين». قال: «أما سمعتم برؤيا الراهب بحيراء الذي كان يقيم في ديره هنا».

# قالوا: «كلا» إلا حماد فأنه تذكر ما سمعه من الراهب الشيخ في تلك الصومعة يوم جاءها
~~لملاقاة هند هناك. فقال: «بلى سمعت ذلك من الراهب الشيخ فقد أحكى لي مرة أن بحيراء رأى في
~~منامه فتى جميل المنظر مولده برج الثور والزهرة مع قران المشترى وزحل وعلم منه أنه هو
~~الذي سيهدى أبناء جلدته بني إسماعيل (وهم العرب) إلى معرفة الله وإن به يقوى أمرهم ويشتد
~~أزرهم وتجتمع كلمتهم فيذللون أبناء عمهم بني إسحاق ويتسلطون عليهم مدة توافق ما أشار إليه
~~دانيال في نبوءته وأنه يخرج من أولئك العرب اثنا عشرة دولة أليس ذلك ما تعنيه».

# قال الناسك: «هذا ما عنيته وأزيد عليه أن الرجل المنتظر قد ظهر في جزيرة العرب ودعا
~~الناس فيها إلى عبادة الله ونبذ الأوثان وقد فتح مكة وكسر أصنام الكعبة وانتشر سلطانه في
~~الحجاز واليمن وسيفتح الشام والعراق وهو الذي سيخلف الفرس والروم في سلطانهما».

# فقال حماد: «لقد شاهدنا قوته وسلطانه بأعيننا يوم فتح مكة وكان يوما مشهودا ويظهر من
~~رغبته في سبيل الله واستهلاك أنصاره وأصحابه في نصرته أن دولته ms248 ستغلب الدول كلها إن
~~عاجلا وإن آجلا».

# قال: «فلستم إذن في ما يدعو إلى تكبد الخطر في الانتقام من أكاسرة الفرس وقد رأيتم أن
~~قاتل حبيبنا النعمان قتل هو وأولاده شر قتلة وسيتم العرب على دولتهم إن شاء الله».

# فوقع كلام الناسك على قلب حماد بردا وسلاما فارتاح باله من أمر الانتقام المعجل وانصرف
~~فكره إلى هند وشعر بميل شديد إلى رؤيتها وخاف أن تسيء الظن به إذا طال غيابه بعد يوم
~~الشعانين وهم في اليوم الثانى منه فتظاهر بميله إلى الانصراف فأدرك عبد الله ذلك فقال
~~للناسك: «أتأذن لنا بالذهاب على أن نغتنم الفرص في زيارتك حينا بعد حين وهل تطلب منا أمرا
~~نقضيه لك».

# قال: «لا أريد من هذا العالم شيئا فقد رأيتم زهدي به ولم يكن في نفسي شيء غير رؤية ابن
~~حبيبي النعمان لأقص عليه ما اؤتمنت عليه مما خاطبني به والده في الحلم فأحمد الله على
~~نيل بغيتي فإذا مت الآن فإني أتوسد قرير العين ناعم البال».

# فقال عبد الله: «أطال الله بقاءك ونرجو أن نراك كثيرا». قال ذلك ونهض فنهضوا جميعا
~~وودعوا الناسك وانصرفوا على أفراسهم وكأن على رؤوسهم الطير.

# أما حماد فإن ذهنه تفرغ للافتكار بهند وأحس برغبته في اطلاعها على حقيقة نسبه فلما
~~وصلوا إلى الدير مروا بغرفة الراهب الشيخ فدخلوها ليطلعوه على ما دار بينهم وبين الناسك
~~فلما أنبأوه بما علموه من أمره أطرق يفكر بغرائب الحدثان ثم قال: «لقد خيل لي منذ رأيت هذا
~~الناسك أنه لم يغادر خضب العراق ويقيم في هذه الجبال المجدبة إلا لدافع دفعه إلى ذلك وقد
~~صدق ظني ويسرني أنه أطلعكم على ما خفف قلقكم وهون عليكم فما أنتم في عجل للقيام بالوصية
~~وقد كفاكم الله مئوونة ذلك أما ما قاله عن قوة المسلمين وعظم دولتهم حتى يخشى على الروم
~~والفرس منها فقد أيدته الحوادث الجارية فإن تلك الشرذمة من الحجازيين لم يكادوا يقومون
~~بدعوتهم حتى ملأوا جزيرة العرب فتحا وقتالا فدانت لهم قبائل اليمن ms249 وعمان واليمامة ونجد
~~وقد شهد حماد وسلمان فتح مكة ورأيا بطش هؤلاء العرب وقوة جامعتهم ولقد شهد من رأى حربهم في
~~مؤتة هنا أنهم كافحوا كفاح الأسود وصبروا على الحرب صبر الرجال ولكنها أول مرة لاقوا بها
~~جند الروم ولم يكونوا في عدة كافية فلم يفوزوا والظاهر أن وقعة مؤتة كانت أمثولة لهم
~~علمتهم كيف تؤكل الكتف حتى إذا رأوا في جندهم الكفاءة أعادوا الكرة ليس على الشام فقط بل
~~على العراق أيضا».

# فقال عبد الله: «وهل علمت أنهم حملوا على العراق؟»

# قال: «نعم أنهم حملوا عليه حملة إذا لم يكن فوزهم بها تاما فلا أقل من أن يؤذوا الفرس
~~ويضيقوا عليهم».

# فقال حماد: «وكيف عرفت ذلك يا مولاي؟»

# قال: «أخبرنى بذلك تاجر من أهل مكة تعودنا لقاءه هنا كل عام أو عامين ولي معه صداقة
~~ودالة فقد مر بي من بضعة أيام وأطلعني على حوادث تلك الدولة بعد فتح مكة حتى الساعة فإذا هي
~~ما يخيفنا على دولتي الروم والفرس وكنت أظنكم عالمين بها».

# قال عبد الله: «كلا يا مولاي أننا غير عالمين بشيء من ذلك».

# قال الراهب: «أخبرني التاجر أن أولئك الحجازيين بعد أن فتحوا مكة عادوا إلى المدينة
~~وأنفذوا جندا منهم إلى من بقي في جزيرة العرب لم يرضخ للإسلام فغزوا غزوات عدة فازوا بها
~~كلها ومن أكبر قوادهم رجل منهم يقال له «خالد بن الوليد» أتى بالمعجزات في حروبه حتى سماه
~~النبي «سيف الله» ومنهم علي بن أبي طالب ابن عم النبي وهو بطل مجرب. وكذلك رجل شيخ من كبار 
~~مشيريهم اسمه عبد الله ابن أبي قحافة لقبه بالصديق ويسمى أبا بكر وهو حمو النبي والد
~~امرأته عائشة. ومنهم رجل آخر يندر مثاله في العالم بشدة البطش وصدق الغيرة على الحق اسمه
~~عمر بن الخطاب وآخر اسمه عمرو بن العاص وغير هؤلاء جماعة كبيرة فتمكن بذلك من إذلال قبائل
~~العرب حتى أنه لم يعد يحتاج في إذلالهم إلى إرسال الرجال بل كانوا يفدون عليه وفودا
~~يلتمسون ms250 الدخول في دينه عن رضى وطيبة خاطر فرأى الوقت اللازم لفتح الشام قد آن فجند جيشا
~~بقيادة رجل اسمه أسامة بن زيد وأمره أن يسير إلى فتح الشام وفيما هو في ذلك وافاه القدر
~~فتوفي قبل مسير الجند ولكنه خلف أبطالا قاموا بنصرة دينه فتولى الخلافة بعده حموه أبو بكر
~~المتقدم ذكره وهو شيخ جليل القدر وأخبرني التاجر أن المسلمين لما مات النبي اختلفوا في من
~~يولونه الخلافة بعده لأنهم قسمان قسم يقال لهم الأنصار وقسم يقال لهم المهاجرون».

# فقال حماد: «وما معنى هذه الأحزاب هل هي مذاهب دينيه كالتي عندنا».

# قال: «لا يا ولدي إن المهاجرين هم الذين هاجرو مع النبي من مكة إلى المدينة يوم شدد
~~أهله النكير عليه هناك فتبعه من قريش أكثرهم غيرة عليه فسموا المهاجرين وأما الأنصار فهم
~~أهل المدينة الذين قاموا بنصرته لما جاءهم مهاجرا فحاربوا معه فسموا الأنصار. فكل من
~~الأنصار والمهاجرين يظن نفسه أولى بالخلافة فاختلفوا في من يتولاها حتى كادت تقوم بينهم
~~فتنة. ويظن صاحبنا التاجر المكي أن الفضل في فض هذا المشكل لأحد المهاجرين عمر بن الخطاب
~~وقد ذكرته لكم الآن فهو الذي توسط في الأمر وبايع أبا بكر فبايعه الناس احتراما له أو
~~خوفا منه فصارت الخلافة في المهاجرين وهم من قبيلة النبي (قريش) فخليفة المسلمين الآن أبو
~~بكر الصديق هذا.

# فلما توفي النبي تغيرت قلوب بعض أهل جزيرة العرب ممن اعتنقوا الإسلام في حياته فارتد
~~كثيرون منهم إلى ما كانوا عليه من النصرانية أو اليهودية أو غيرهما فتهيب المسلمون لذلك
~~فاجتمعوا وأوعزوا إلى أبي بكر أن يعدل عن إرسال الجند إلى الشام لاحتياجهم إليهم في اقماع
~~المرتدين فأبى إلا إنفاذ ما أمر به النبي فأرسل أسامة وجنده إلى الشام ومما أحكاه لي
~~التاجر المكي حكاية وقعت لأبي بكر هذا يستغربها كل من عاشر حكامنا من الروم أو
~~الفرس».

# فقال عبد الله: «وما هي؟» قال الراهب: «أخبرني التاجر أن أبا بكر رافق ذلك الجند في
~~خروجهم من المدينة وكان ms251 أسامة راكبا وأبو بكر ماشيا فخجل أسامة من ذلك لأنه شاب وذاك شيخ
~~فضلا عن كونه رئيسه فتقدم إليه أن يمشي هو ويركب أبو بكر فأبى إلا أن يشيعهم ماشيا ويدل
~~ذلك على رغبة حكامهم في الخدمة لا الرئاسة وما أوصاهم به قبل عودته قوله: «لا تخونوا ولا
~~تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا ولا شيخا كبيرا ولا امرأة ولا تقعروا نخلا أو
~~تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا». هل سمعتم مثل ذلك من
~~رؤسائنا لا أنكر عليكم أن النصرانية تأمرنا بمثل ذلك ولكن حكامنا نبذوا الدين نبذ النواة
~~وسيعود ذلك عليهم وبالا». قال الراهب: «ذلك وقد أخذت الحدة منه مأخذا عظيما حتى ارتجف صوته
~~وارتعشت لحيته ثم سكت».

# وكان عبد الله وحماد وسلمان متطاولين بأعناقهم يسمعون حديث الراهب وقد زادهم تأثرا ما
~~آنسوه من اهتمامه فقال عبد الله: «إن مثل هؤلاء لا بد من أن يغلبوا العالم ويفتحوا الأمصار
~~فعساهم أن يبدأوا بالعراق وينقذونا من دولة الفرس الظالمة».

# فقال الراهب وقد تنفس الصعداء: «انك تتمنى أمرا قد وقع فعلا فإن جيش أسامة هذا لم تطل
~~غيبته لعلمه أن الخليفة أحوج إلى نصرته في قتال أهل الردة مما بفتح الشام فعاد بجنده
~~وانضم إلى المسلمين في حروب أهل الردة. ومما زاد الأمر أشكالا أناس أدعوا النبوة منهم رجل
~~اسمه أسود العنسي في اليمن فالتف حوله حزب كبير ورجل آخر اسمه طليحة الأسدي من بني أسد في
~~نجد وآخر اسمه مسيلمة في اليمامة وآخر اسمه ذو التاج لقيط بن مالك وغيرهم من المتنبئين
~~ودعاة الأحكام حتى لم تبق قبيلة من قبائل اليمن وحضرموت وعمان والبحرين واليمامة ومهرة
~~إلا نبذت طاعة المسلمين وارتدوا عن الإسلام فخاف المسلمون الفشل ولكن أبا بكر تصرف بحكمة
~~ودراية وساعده في ذلك قواده المحنكون وخصوصا خالد ابن الوليد فأنه عمل أعمالا غريبة
~~وكذلك عمرو بن العاص وغيرهما فقضوا في سنة كاملة حتى دانت الكفاح قبائل العرب واجتمعت
~~كلمتهم واستقام ms252 أمرهم».

# فقال حماد: «يا حبذا لو يسير خالد الذي ذكرته إلى العراق».

# فضحك الراهب ضحكة يتخللها عبوس وقال: «لقد أصبت يا ولدي فأنه عمل ما أردته فسار خالد هذا
~~إلى العراق لفتح الحيرة وقتال الفرس».

# فهب سلمان للحال وقال لحماد: «إلا يأذن لي مولاي بالمسير إلى الحيرة إني لا يهدأ لي بال
~~إن لم أبل يدي بدم الفرس فلعلي أن أشهد بعض المواقع أو أخدم المسلمين خدمة تساعدهم في
~~إنقاذنا من أولئك القوم المجوس».

# فقال حماد: «إني أولى منك بذلك ولقد كنت عازما على التماسه لو لم تلتمسه أنت».

# قال سلمان: «أما أنت فقد طال غيابك عن أمير غسان وأميرته فسر إليهما وعساي أن أعود إليكم
~~قريبا بخبر النصر».

# فانتبه حماد لأمره مع هند فاغتنم وجوده عند الراهب فرصة لاستفتائه بأمر الاقتران بعد
~~حكاية الوصية ولكنه استحى فخاطب عبد الله على انفراد قائلا: «أتظن أنه يجوز لنا المخاطبة
~~بأمر الزيجة أم نحن لا نزال مقيدين بالوصية».

# قال عبد الله: «دعني أسأل الراهب ويأخذ رأيه فما يشير به نفعله». وتحول نحو الراهب
~~فسأله، فقال الراهب: «يظهر من خطاب الناسك لكم أنه يحلكم من ذلك القيد وفي العدول عن
~~الانتقام فضيلة مسيحية كما تعلمون لأن ديانتنا توصينا بمحبة عدونا ومباركة لاعنينا وتحظر
~~علينا الانتقام».

# فسر حماد لهذه الفتوى وسكت حتى إذا خرجوا من عند الراهب انفرد بعبد الله وقال له: «إلا
~~ترى أن نذهب غدا إلى البلقاء نقابل جبلة وأنت معي فقد فرغنا من حكاية النذر وآن لكما
~~الاجتماع وخصوصا بعد أن ظهر ما ظهر من رفيع نسبنا».

# فقال عبد الله: «أرى يا مولاي أن تبقي أمر نسبك مكتوما كما كان لنرى ماذا يجد من حوادث
~~الزمان».

# فأجفل حماد وقال: «ولماذا نكتمه وهو شرف يتسابق إليه الناس وخصوصا أنهم اعترضوا على
~~زواجي بهند لغموض نسبي فهل أبقيه غامضا».

# ففكر عبد الله هنيهة ثم قال: «وأرى مع ذلك أن لا تذكره وعلى كل حال فالأمر راجع
~~إليك».

# فسكت حماد وكانا قد وصلا باب ms253 الغرفة وسلمان يتبعهما وقد أدرك أنهما يتكلمان بشأن هند
~~فتقهقر قليلا فلما وصلا الغرفة التفت حماد ونادى سلمان فأسرع وهو يقول أتقدم إليك يا مولاي
~~أن تأذن لي بالذهاب إلى الحيرة غدا صباحا وإن يكن يعز علي أن لا أشهد الاحتفال باقترانك
~~ولكنني لا ألبث أن أعود إليكم بما يسركم إن شاء الله وأرجو أن تذكروني في حفلة الزواج
~~وأنا أذكركم في ساحة الحرب.

# فقال عبد الله لحماد: «دعه يذهب يا سيدي لعله يأتينا بخبر فقد انتهينا من المشاكل
~~والأسرار ولا نظننا نحتاج إليه في شيء وقد تقرر لك الاقتران بهند ورضي والدها ووفينا النذر
~~فليذهب».

# فقال حماد: «اذهب يا سلمان بحراسة الله ولا تقطع عنا أخبارك».

# فقضى سلمان ليلته تلك يستعد للمسير إلى العراق وفي الصباح ودع حمادا وعبد الله وبكى
~~لوداعهما وسار إلى الناسك يلتمس بركته ودعاءه قبل المسير.

# فلما خلا حماد بعبد الله قال له: «دعنا نسير إلى جبلة أو هيا بنا إلى صرح الغدير أم هناك
~~سر يمنع ذهابنا واقتراننا ألم يأن لنا أن نخلص من العراقيل».

# قال: «لقد آن الوقت وعلم سيدي إني لم أؤخر اقترانه عبثا ألم يكن في السر ما يدعو إلى
~~ذلك».

# قال: «بلى واني لا أنسى جميلا صنعته معي يا عبد الله ولكنني أعترف لك اعترافا صريحا
~~بأن اطلاعي على نسبي قد قلل أسباب سعادتي واحسبني كنت أسعد حالا يوم كنت حماد بن الأمير
~~عبد الله أما وأنا المنذر بن النعمان فأراني تعيسا يتيما مظلوما».

# قال عبد الله: «كنت أتوقع ذلك منك ولكنني لم أر بدا من أن أقص عليك خبرا عهد به إلي
~~أمانة مقدسة».

# قال: «لم أقل أنك أخطأت باطلاعي على حقيقة نسبي فقد فعلت الواجب على أنني لم أتصور هندا
~~ومعيشتي معها أسلو الدنيا ومتاعبها».

# قال عبد الله: «وزد على ذلك أنك ستكون عما قليل ملك غسان والغساسنة لا يقلون سطوة وبطشا
~~على ملوك الحيرة فضلا عن علاقتهم بالروم وهي دولة مسيحية وذلك خير من علاقة أجدادك
~~المناذرة ms254 بالفرس والفرس مجوس يعبدون النار كما تعلم».

# فانبسط وجه حماد لذلك فقال: «أنذهب معا إلى صرح الغدير». قال: «لو علمت أن جبلة هناك
~~لذهبت معك لأن من اللياقة أن ألاقيه فمتى تعارفنا جاز لي الذهاب إلى الصرح». فقال: «إذن
~~أذهب أنا فالتمس لك موعدا نجتمع فيه بجبلة ونتم الاقتران».

# قال: «حسنا تفعل». فأخذ حماد يعد جواده للركوب.



# الفصل الحادي والسبعون



# | البرد والخاتم




# أما هند فلم يأت يوم الشعانين حتى ملت الانتظار وكانت تتوقع أن ترى حمادا في مساء ذلك
~~اليوم أو في صباح الغد فمضى اليوم والغد وهي تعد الساعات والدقائق وتحسب لتأخره غير حساب
~~فلما كان اليوم الثالث أفاقت من رقادها قلقة البال فنهضت وسارت إلى غرفة والدتها والتمست
~~منها أن ترافقها إلى دير بحيراء أو تأذن لها بالذهاب إليه وحدها.

# فقالت سعدى: «لا أرى أن نفعل ولا أن تفعلي فلو رأى حماد المجيء إلينا لجاء فربما كان في
~~سر والده ما يمنعه عن المجيء».

# قالت: «ما تعنين يا أماه».

# قالت: «لا أعني شيئا ولكنني لم يعجبني أمر والده هذا فكم تدلل وتعزز فقد صاهرنا ولده على
~~غموض نسبه وأكرمناه والتمسنا لقياه فلم يأت وها قد انقضى موعده من يوم الشعانين فلا أظن
~~إلا في الأمر دخيلة».

# فانقبضت نفس هند عند ذلك وقالت: «لا تلومي الغائب قبل حضوره فربما منعه عن زيارتنا مرض
~~أو شاغل ذو بال وأما ما أشرت إليه من تدلل والده أو كبريائه فلا أظنه في محله وليس ثم
~~ما يسوغ له ذلك».

# وسكتتا هنيهة مطرقتين ثم قالت سعدى: «نعم يجب علينا أن نبحث عنه وعن سبب غيابه فلننتظر
~~هذا اليوم أيضا فإذا لم يأت أنفذنا إليه رسولا».

# فخرجت هند وهي هاجسه في أمر حماد فلبست ثوبها وخرجت إلى الحديقة تشغل نفسها بأزهار
~~الربيع وعيناها شائعتان من بين الأشجار وقد هب عليها النسيم فتعاظم حفيف الأوراق وعلت أصوات
~~الطيور مغردة وهند تود انقطاع النسيم وخرس الأطيار مخافة أن تحول تلك الضوضاء بينها وبين
~~وقع أقدام حماد ms255 إذا جاءها ماشيا بين الأشجار أو تخفي صوت جواده إذا صهل عند استقبال الصرح.
~~وفيما هي جالسة على حجر هناك تفكر في ذلك وتحدق بعينها وتصيخ بسمعها وقد صارت الشمس في
~~الهاجرة رأت فارسا قادما عن بعد عرفته من جواده وظاهر لباسه أنه حماد فهرولت إلى
~~والدتها وأنبأتها بقدومه فدخلتا إلى قاعة الجلوس حتى جاءها مخبر بقدومه فخرجت سعدى للقائه
~~ورحبت به فقبل يدها ودخلا الصرح وكانت هند عند الباب فسلم عليها ودخلوا جميعا إلى قاعة
~~الجلوس وقد آنست هند في وجه حماد تغييرا بعد قص الشعر ولكنها عجبت لمجيئه وحده وأرادت
~~الاستفهام عن السبب فمنعها الحياء على أن والدتها ابتدرته بالسؤال عن والده.

# فقال: «أنه كان عازما على المجيء معي ولكنه رأى من اللياقة أن يقابل ملك غسان قبلا
~~ولو كان سيدي العم هنا لانفذنا إلى والدي فيحضر حالا».

# فقالت: «جعل الله نذركم مقبولا هل قصصت شعرك يا ولدي؟»

# قال: «نعم». قالت: «وهل سمعت الحكاية». قال: «نعم سمعتها». وحدثته نفسه أن يبيح بها
~~فتذكر تحذير عبد الله فأمسك ولكنه رأى سكوته عنها بالمرة تحقيرا للسائل.

# أما سعدى فلم تزد على هذا السؤال تأدبا فلما لم يجبها غيرت الحديث وسألته إذا كان يسره
~~الخروج إلى الحديقة وهو يود ذلك لعلمه أنه قد يخلو هناك بهند فيتعاتبان أو
~~يتغازلان.

# فخرجوا من باب خصوصي صغير وتخلفت سعدى في القصر توصي قيمة القصر بإعداد الغداء.

# فمشى حماد وهند في طرقات الحديقة حتى انحدرا إلى ضفة الغدير وماؤه يجري على حصباء تتلألأ
~~تحته كأنها الدر وقد فاحت روائح الأزهار وغلبت عليها رائحة زهر اللوز وزهر البرتقال وعلت
~~ضوضاء الأطيار وحفيف الأشجار ولو كان لنا فوتوغراف أديسن أو أشعة رونتجن لرأينا قلبي هذين
~~المحبين يتناجيان ويتفاهمان.

# أما هند فما صدقت أنها خلت بحماد حتى نظرت إليه شذرا وهي تبتسم وعيناها مشرقتان تتلألآن
~~وقالت: «ما الذي دعاك إلى التعجيل في زيارتنا أما كان الأدل على شوقك أن تبقي زيارتك إلى
~~عيد الفصح»!

# فأدرك مرادها فأحب أن ms256 يعبث بها فقال: «تركنا يوم الفصح لمقابلة والدك بشأن الإكليل أم
~~ترين تأجيل ذلك إلى الأحد الجديد».

# فخجلت وأطرقت وقد توردت وجنتاها فازداد إشراق وجهها وقالت: «لو عرفت أنك تجيبني بمثل ذلك
~~ما أقدمت على سؤالك».

# قال وقد أعجبه خجلها وازداد هيامه بها: «لم أكن أظن ذكر الاقتران يسوءك ونحن إنما نسعى
~~جهدنا في الحصول عليه». قال ذلك ونظر إليها كأنه ينتظر جوابها. أما هي فحولت وجهها عنه
~~وخطوت نحو شجرة من البرتقال تقطف زهرة تتلاهى بشمها عن سماع كلامه.

# فتبعها حماد وهو يقول ما بالك تهربين مني يا هند فإذا كنت تريدين التخلص من قرابتي قولي
~~لي كما قال غيرك أن نسبي غامض فلا أستحق بنت ملك غسان.

# فلم تجبه ولا على هذا وقد كان يتوقع أن يجرهما الحديث إلى حكاية السر ليخبرها بحقيقة
~~نسبه ويرى ما يبدو منها وخاف أن تأتي والدتها فينقطع الحديث فدار نحوها حتى قابلها وجها
~~لوجه وأمسك يدها فأحس كلاهما بقشعريرة الحب فقال حماد: «لم تسأليني عن حكاية السر ما
~~هي».

# فقالت له (وهي ممسكة يده تنظر إليها): «يظهر أن حكاية السر عزيزة لديك لا نستحق
~~سماعها».

# فأدرك أنها توبخه لسكوته عن سؤال والدتها فقال: «لا يعز عنكم شيء يا حبيبتى». قال ذلك
~~ومد يده إلى جيبه فاستخرج خاتما دفعه إليها وقال: «هذا هو سرنا فانظري إليه».

# فتناولت الخاتم وتأملته فإذا هو مكتوب بحرف لا نعرفه فقالت: «أنه لا يزال سرا إذ لا
~~أستطيع قراءته». فقال: «أنا أقرأه لك ثم قرأ «النعمان ابن المنذر».».

# فلم تفهم المراد فقالت : «وما معنى ذلك».

# قال: «معناه أن نسبي الذي كان غامضا عنك وعني كان مختبئا في هذا الخاتم».

# فانعمت فكرها في مغزى كلامه فأدركت أنه ينتسب إلى النعمان ولكنها استبعدت ذلك فقالت:
~~«العلك تنتسب إلى الملك النعمان».

# قال: «بل هو أبي». وجعل ينظر إلى ما يبدو منها فرآها قد استغربت قوله ولا تزال في حال
~~البغتة ولكن الإعجاب والسرور ظهرا على وجهها معا على أن الأنفة والرزانة ms257 منعتها من إظهار
~~البغتة فقالت: «ومن أنبأك بهذا النسب وكيف خفي عنك إلى الآن».

# قال: «لذلك حديث طويل سأقصه عليك في غير هذا المكان وإذا كان الخاتم لا يكفيك فانظرى إلى
~~هذا الرداء» وكشف عباءته عن برد النعمان وكان تحت أثوابه فنظرت إليه فلما تحققت نسبه
~~عظم في عينيها ولكن الاستغراب غلب عليها وهي تحسب نفسها في حلم.

# ثم سمعا وقع أقدام من ناحية القصر فنظرا وإذا بوالدتها قادمة فأسرع حماد إلى الخاتم فخبأه
~~وطلب إلى هند كتمان الحديث الآن. أما هي فرغما عن رزانتها وتعقلها ودت أن تطلع والدتها على
~~ذلك الخبر.

# أما سعدى فأنها جاءت مسرعة وفي وجهها خبر.

# فنظرا إليها وهما يتوقعان خبرا فقالت: «لقد أطلت الغياب عليكما لانشغالي برسول قدم من
~~عند الملك جبلة ومعه هذا الكتاب» ودفعت الكتاب إلى هند ففضته فإذا هو من والدها يقول
~~فيه: «هل عرفتم شيئا عن ولدنا حماد وهل وفى نذره فاني أحب أن أراه قبل سفري إلى
~~الإمبراطور فقد أنفذ إلي رسالة بالذهاب إليه لمهمة سأقصها عليكم عند الاجتماع».

# فقالت سعدى: «اكتبي إليه أنه جاء وقد وفى النذر».

# فقال حماد: «أرى أن أسير إلى والدي وأجيء به ليتشرف بمعرفة الملك جبلة أيضا».

# قالت: «حسنا تفعل» فعادوا إلى القصر وكتبوا إلى جبلة بذلك على أن يكون مجيئه في
~~الغد.

# وكانت المائدة قد أعدت فتناولوا الطعام وركب حماد إلى دير بحيراء.



# الفصل الثاني والسبعون



# | كل سر جاوز الاثنين شاع




# وأما هند فما زالت تفكر بما سمعته من حماد عن نسبه وأدركت والدتها فيها تغيرا ظاهرا 
~~على وجهها يدل على شيء في نفسها تكتمه فلما كان المساء ذهبت هند إلى فراشها فجاءتها سعدى
~~وأخذت تجاذبها أطراف الحديث حتى باحت لها بالسر فلم تكن سعدى أقل استغرابا من هند وحسنت
~~لها أن تطلعا والدها على ذلك.

# فلما جاء جبلة في ضحى الغد أنبأته بالخبر وكانت تتوقع منه ارتياحا واستحسانا ولكنها
~~رأت انقباضا فندمت على تصريحها بالسر وخافت أن يترتب على ذلك ما يسوؤها ms258 وكان خوفها في
~~محله. لأن جبلة ما لبث منذ سمع ذلك الخبر منقبض النفس غارقا في بحار التأمل لعلمه أن
~~حمادا إذا تزوج هند سيكون وريثه في الملك إذ ليس له ذكور يرثونه فإذا كان حماد من عامة
~~الناس بقي الملك باسم الغساسنة ولكنه رأى بعد علمه من انتسابه إلى المناذرة أن الملك
~~سيخرج به من الغساسنة إلى المناذرة فيكون قد سعى إلى زوال ملكه فارتبك في أمره فلم يعد
~~يعلم ماذا يعمل وود لو أنه زوج هندا لثعلبة إبقاء للحكم في عائلته ولكنه كتم ذلك كله
~~وتظاهر باستغراب ما سمعه.

# أما هند فكانت تراعي والدها وتراقب حركاته وتنتظر ما يبد منه وقد انقبضت نفسها وأسفت
~~أسفا شديدا لما فرط منها.

# وفيما هم في ذلك سمعوا قرقعة اللجام وصهيل الخيل عند باب الحديقة فأطلوا وإذا بحماد وفارس
~~آخر عرفوا أنه والده فخرجوا لاستقبالهما فلما وقع نظر حماد على جبلة هم بتقبيل يده
~~فمنعه وتعانقا وتقدم عبد الله إلى جبلة فصافحه وتعارفا ودخلوا جميعا إلى قاعة الجلوس
~~وأخذوا في الأحاديث المتنوعة إلا حديث النذر فأنه لم يدر بينهم أبدا.

# فقالت سعدى لجبلة قلت لنا في كتابك أن الإمبراطور هرقل أنفذ يدعوك إليه فما الذي دعاه إلى
~~ذلك.

# قال: «دعاه إليه اضطراب في جو السياسة أوجب اهتمامه في التأهب للحرب عاجلا».

# فبغت الجميع واستعاذ حماد بالله وخاف أن يحول ذلك بينه وبين هند إلى أجل بعيد فقال: «وما
~~هو ذلك الاضطراب يا عماه».

# قال: «لقد أنبأنا الجواسيس أن الحجازيين الذين جاؤنا منذ بضع سنين على ما  تعلم وعادوا عن
~~مؤتة خاسرين قد استفحل أمرهم واتسع سلطانهم وتوفي نبيهم وخلفه بعض أصحابه فجند جندا
~~كبيرا أنفذه لقتالنا ولا يلبث أن يصل إلينا قريبا فبعث إلي هرقل بذلك فأرسل يستقدمني إليه
~~في حمص للمخابرة بشأن التجنيد وقد قيل لنا أن حملتهم هذه المرة ستكون أصعب مراسا من
~~الماضية وقد جاؤا فرقا يقودهم أعاظم القواد».

# فقال عبد الله: «سمعنا إنفاذ ذلك الجند إلى العراق لحرب ms259 الفرس وليس للشام».

# قال: «ذلك جند آخر بعثوه إلى العراق في العام الغابر أما الآن فأنهم عاملون على التجنيد
~~إلينا».

# فقال حماد: «هل يرى سيدي العم أن غيبته ستطول هناك».

# قال: «لا أدري مقدار طولها ولكنني أظنها طويلة».

# قال: «نسير إذا في خدمتك».

# قال: «لا أرى حاجة إلى ذلك والأولى أن تبقيا في بصرى ريثما أعود أو أبعث إليكما. أما سعدى
~~وهند وسائر أهل القصر فيسيرون معي خوفا عليهم من غائلة العدو وهم في هذا الخلاء».

# فلما سمعت هند ذلك خفق قلبها وكادت الدموع تتناثر من عينيها وقد أدركت بأن والدها يضمر
~~السوء لحماد.

# أما حماد فلم يكن أقل وجلا وهو لا يعلم ما في نفس عمه وظنه لم يعلم بحقيقة نسبه ولا
~~حدث ما يوجب نفوره ولكنه استعظم فراق هند بعد أن كاد يظفر بها على أثر ما قاساه من المشقة
~~والبلاء في سبيلها.

# أما عبد الله فأدرك أن في الأمر شيئا جديدا أوجب هذا التباعد ولولا ذلك لم يكن ثمة ما
~~يمنع مسيرهم معه حيثما سار فخامره شك في كتمان حماد فنظر إليه بطرف خفي ففهم حماد مراده
~~فانتبه أنه أخطأ باطلاع هند على ذلك السر.

# وشاركتهم في ذلك الإحساس سعدى لأنها أعلم الناس بأخلاق زوجها فقالت له: «إلا ترى أن
~~نسير جميعا معا وما الفائدة من بقاء حماد هنا».

# قال: «بل أرى بقاءه هنا وسأخبرك عما يمنع ذهابه معنا». قال ذلك وفي كلامه غنة الجفاء
~~فسكتت وسكت الجميع.

# ثم آن الغداء فتغدوا والسكوت سائد عليهم جميعا فلما نهضوا أمر جبلة أن  تعد الركائب لمسير
~~زوجته وابنته معه في ذلك اليوم فشق ذلك على عبد الله ونفر من جبلة لما اتفق له معه في
~~المقابلة الأولى. وعول على تحويل عزم حماد عن هند كأنه لم يدر بما في قلبه من لواعج
~~الغرام وقد فاته أن الحب يتعاظم بنسبة ما يعترضه من العقبات.

# فاستشار عبد الله حمادا في الانصراف فأجابه إليه رغما عنه ووقفا فتقدم حماد إلى عمه
~~وودعه ms260 وهو يكاد يشرق بدموعه وودعه عبد الله. وسار حماد إلى سعدى وهند يودعهما وكانتا قد
~~خلتا وهند تبكي وتنتحب ووالدتها تخفف عنها وتلتمس الأعذار لما ظهر من جفاء والدها فلما سمعت
~~وقع أقدام حماد خرجت هي فودعته واعتذرت عن هند أنها تشكو من صداع ألم بها حتى
~~أبكاها.

# فأدرك حماد أنها شعرت مثل شعوره وترجح لديه أنها باحت بالسر ولم يلم إلا نفسه لأنه
~~لم يوصها بكتمانه. فقال والدمع يتلألأ في عينيه دعيني أرى هندا قبل ذهابي وإن تكن باكية.
~~وكانت هند قد استعدت للقائه فمسحت دموعها وحاولت إخفاء ما بها وخرجت إلى حماد وهي تتجلد
~~ومدت يدها وتجلد هو أيضا فودعها مبتسما وتحت ابتسامه غيظ يكاد يميزه ثم ودع سعدى وخرج
~~فلقي عبد الله في الحديقة ينتظر قدومه فركبا وحماد يلتفت وراءه يودع القصر وأهله وهو غارق
~~في لجج الهواجس فسارا مدة صامتين لا يفوه أحدهما بكلمة وكل منهما يفكر في أمر وحماد يراجع
~~في ذهنه حوادث ذينك اليومين ويتحرق ندما لما باح به من أمر نسبه وشعر بخطائه نحو عبد الله
~~لأنه لم يطعه في كتمانه فظل صامتا يتردد بين الخجل والفشل.

# أما عبد الله فلم يبق عنده شك بتغير جبلة وفساد ما بنوه وضياع ما أملوه ولكنه لم يذكر
~~ذلك لحماد رفقا بعواطفه وعول على أن تثنيه عن عزمه فيما بعد.



# الفصل الثالث والسبعون



# | إن الله مع الصابرين




# فلما دنوا من الدير قال عبد الله: «أترى يا سيدي أن نقيم في الدير أو نذهب إلى
~~بصرى».

# قال: «لك الأمر ولكنني أرى بصرى أفضل لنا بعد ما سمعناه من حملة العرب الحجازيين».

# قال: «الأمر إليك» وعرجوا نحو الدير باتوا فيه تلك الليلة على أهبة الانتقال إلى بصرى
~~ولم ينم حماد إلا قليلا لكثرة ما تراكم عليه من الهواجس.

# فلما أصبحوا أخذوا يستعدون للركوب فذهب عبد الله لوداع الراهب وظل حماد وحده يشتغل في بعض
~~المهام وكان الوقت ضحى وفيما هو ينظر إلى خارج الغرفة رأى امرأة تنظر إليه ms261 فعرفها أنها
~~الجارية التي رافقت هندا إلى الصومعة يوم التقى بها المرة الأولى هناك فبغت لرؤيتها وهرول
~~إليها.

# فقالت له: «أتعرف بائع الحلي؟»

# فقال: «نعم وصلت».

# فدفعت إليه منديلا كان في يدها وتحولت راجعة.

# فقلب المنديل بين يديه فإذا هو رسالة قد كتبت فيها: «لا يضعفك عزمك ما رأيته البارحة
~~من والدي واصبر إن الله مع الصابرين». فعلم أنها رسالة من هند فأبرقت أسرته وانفرجت كربته
~~وطوى المنديل وخبأه ولكنه ود لو يعلم أين هي فيسير إليها يقيم بقربها يتنسم أخبارها فتذكر
~~أن والدها سائر إلى حمص لمقابلة هرقل فقال في نفسه (لا أظنه يحمل أهله معه إلى هناك
~~فربما خلفهم في البلقاء). وكان يفكر في ذلك وهو يتظاهر بالاستعداد للمسير فجاء عبد الله
~~فركبا وسارا إلى بصرى وأقاما في منزل بقرب السور عال مشرف فتذكر عبد الله يوم ثعلبة وموقفه
~~أمام رومانوس (روماس) حاكم بصرى وما كان من أمر الخاتم ولكن ثعلبة ضعف أمره وخرج من بصرى
~~فأقام في بعض القبائل الغسانية. ورومانوس ما زال حاكما هناك. وكان حماد قلقا على هند لا
~~يهدأ له بال ومما زاد الحالة ثقلا عليه لومه نفسه لإباحته بنسبه وقد عرف قيمة نصائح
~~عبد الله وتحقق أن الاختبار والمعاشرة تكسب المرء علما وحكما لا يدركهما بمجرد الذكاء
~~الطبيعي ومال بكليته إلى استشارة عبد الله في ذهابه إلى البلقاء وشعر بحاجته إلى سلمان
~~لأنه كان له به غنى عن تجشم تلك المشاق بنفسه ثم أجفل بغتة وخاف إذا استشار عبد الله
~~أن يشير عليه بترك هند وهو لا يستطيع ذلك ولا تسهل عليه مقاومته بعد أن اختبر صدق
~~نصائحه فكست وسلم الأمر لله.

# أما عبد الله فكان يتجاهل عن كل ما يظهر على حماد من القلق ويدعوه حينا بعد آخر إلى
~~الخروج للصيد كما كانا يفعلان أول مجيئهما تلك الديار وكان حماد يسير معه لعله يوغل في
~~البرية فيقف على قادم أو غاد فيطلع منه على خبر هند أو والدها ولم يكن عبد الله ms262 يفاتحه في
~~خبرها إلا عرضا في أثناء كلامه عن قوات الروم ونحو ذلك فإذا آنس من الحديث اقترابا من
~~الموضوع تباعد عنه وهو يتوقع أن يفتر ميل حماد من تلقاء نفسه وكان حماد أكثر رغبة عن الخوض
~~في ذلك الموضوع لئلا يسمع نهيا أو نصحا يبعده عن هند.

# فقضيا أشهرا على تلك الحال وهم لا يسمعون إلا باستعداد الروم لدفع المسلمين وإن جند
~~المسلمين وصلوا ضواحي الشام وأقام بعضهم في اليرموك وكان حماد كلما سمع خبرا من هذا القبيل
~~ازداد قلقا حتى لم يعد يصبر على البقاء في بصرى ومال إلى الخروج منها إلى البلقاء لعله
~~يعرف شيئا عن هند وعبد الله يشاغله تارة بالصيد وطورا بزيارة رومانوس صاحب بصرى وكان
~~رومانوس قد عرف منزلة عبد الله على أثر ما كان بينهما من أمر تسيير عبد الله إلى هرقل وما
~~لاقاه من العفو هناك. فكان يجتمع برومانوس وحماد معه ويخرج أحيانا إلى الراهب فيزوره
~~ويدعوه إلى زيارته. أما الناسك فسارا إليه مرة فلم يجداه.



# الفصل الرابع والسبعون



# | حصون بصرى




# ففيما هما ذات يوم في ضواحي بصرى يطلبون الصيد قال حماد: «أرى الصيد قليلا في هذه
~~النواحي لوعرتها وقلة المرعى فيها إلا ترى أن نسير إلى البلقاء لعلنا نعثر على صيد
~~كثير».

# قال عبد الله: «إن الصيد يكثر أحيانا ويقل أحيانا أما إذا شئت الذهاب إلى البلقاء
~~فالأمر إليك».

# قال: «أرى في الانتقال خيرا».

# وفيما هما يتحادثان رأيا سربا من الغزلان قادما من عرض البر لم يريا مثله قبلا فبغتا
~~فقال حماد: «ما هذه الغزلان إني أراها تطلبنا وذلك لم يتفق لي منذ طلبت الصيد».

# فقال عبد الله: «إن مثل هذه الكثرة تدل على أمر خطير».

# قال: «وماذا عسى أن يكون ذلك».

# قال: «لا يجتمع هذا العدد منها ويسير في وجهة واحدة إلا فرارا من جند قادم فلعل جندا
~~من العرب قادم إلى بصرى». قال ذلك وصعدا إلى ربوة أشرفا منها على سهول بعيدة فرأيا غبار
~~يتصاعد عن بعد فقال عبد ms263 الله: «لقد صدق ظني».

# فقال حماد: «أظنها جنود المسلمين قادمة لحصار بصرى فياليتنا خرجنا منها قبل الآن».

# قال عبد الله: «إذا لم يكن لنا بد من ملجأ في هذه الديار خوفا من المسلمين فإن بصرى أحسن
~~المدن وأمنع الحصون واسمها يدل عليها فإن لفظها في الكلدانية معناه الحصن المنيع ألم تر
~~سورها من الحجر الصلد الذي لا تقطعه المعاول ولا تهدمه المجانيق وقد رأيت أبوابها فإن
~~منها يخرج اثنا عشر ألف فارس دفعة واحدة عند الاقتضاء فالمسلمون إذا فتحوا بصرى هان عليهم
~~فتح سواها فتربصنا داخل أسوارها خير لنا من الخروج إلى البلقاء أو غيرها. وزد على ذلك أن
~~أهل بصرى أشداء وهم أكثر الناس حرصا على دينهم وأشدهم دفاعا عن مدينتهم فإنها أعظم مراكز
~~التجارة بين الشرق والغرب لتوسطها بين الحجاز والعراق والشام ومصر».

# فبغت حماد وعظم عليه الأمر وعلم أن أمر هند لابد من تأجيله إن طوعا وإن كرها وهب أنه
~~عزم إلى البلقاء أو دمشق فإن جبلة وقبائل غسان وجنود الروم أصبحوا في شاغل يشغلهم عن كل شيء
~~ولكنه أراد أن يتحقق قوة جند الروم ليرى قدرتهم على الدفاع. فقال وهو يدير رأس جواده نحو
~~بصرى وعبد الله يتبعه: «وما هي قوات الروم في الشام وكم مدينة مثل بصرى عندهم».

# قال عبد الله: «اعلم يا سيدي أن ولاية سوريا أو هي ولاية الشام تقسم إلى 15 قسما أحدهما
~~بصرى وقوات الروم كبيرة وعدتهم كثيرة ولكنهم شغلوا عن دينهم بدنياهم واستولى عليهم
~~الانقسام. وما زالوا في هذا الحديث حتى وصلوا المدينة فرأوا أهلها في هرج والجند في حركة
~~يستعدون للدفاع فدخلوا الأسواق فرأوا الناس مجتمعين مثنى وثلاث ورباع يتساءلون عن الجند
~~القادم وأمارات الاستخفاف ظاهرة على وجوههم».

# فقال عبد الله: «هلم بنا إلى منزلنا فأنه عال يشرف على الأسوار وما وراءها».

# فسارا وقال حماد: «ما قولك برومانوس حاكم بصرى هل هو خائف أم مستخف».

# فقال عبد الله: «لا أظنه خائفا وعنده مثل هذه الحصون وهذه القلاع فضلا عن ms264 العدة
~~والرجال ولكنني أظن الولاية ستخرج من يده إلى وال آخر جاء منذ أيام اسمه تراجان (ديرجان)
~~وهو بطل محنك وقد سمعت الناس يتحدثون بنفور بينهما وليس هذا وقت التنافر».



# الفصل الخامس والسبعون



# | رومانوس وتراجان




# ومازالا بالحديث حتى وصلا المنزل فأطلا من بعض نوافذه فإذا بالغبار قد بان عن جند كثيف
~~تتقدمه الأعلام والفرسان.

# ولم يكد يظهر جند العرب حتى تسابق الناس إلى الأسوار ينظرون إليهم وهم يهزأون بهم
~~وبألبستهم وسذاجة معداتهم وبعد قليل جاء رومانوس فوقف في بعض الأبراج ونظر إلى جند العرب
~~وقال لمن حوله من الضباط: «لا نرى أن نقفل أبواب بصرى أمام هذا الجند الضعيف ولكننا نخرج
~~إليهم فنحاربهم في هذا السهل ونردهم على أعقابهم». وأمر الجند أن يعسكروا خارج الأسوار
~~مقابل معسكر العرب.

# فلما رأى عبد الله هذا التهور خاف العاقبة لما يعلمه من بطش العرب وصبرهم على القتال
~~وكانت له على رومانوس دالة كما تقدم فلما علم بعزمه على الخروج بالجند حدثته نفسه أن
~~ينصح له أن لا يفعل فسار إليه وحماد معه وقد علم أنه توجه إلى دار حكومته فلما وصل
~~الدار رآها غاصة بالجماهير من رجال الحكومة وكلهم راضون عن رأي رومانوس ولكنه لم ير تراجان
~~بينهم فلما رأى إجماعهم على ذلك علم أنهم لن يصغوا إلى كلامه فرأى أن يخاطب تراجان بالأمر
~~فسأل عنه فقيل له أنه في منزله فسار إليه وكان قد عرفه واجتمع به مرارا فاستأذن
~~بالدخول عليه فأذن لهما فدخلا فإذا بتراجان مقطب الوجه فلما دخل عبد الله رحب به تراجان
~~وكان يعرف العربية فجلس وجلس حماد إلى جانبه.

# فقال تراجان: «هل تعرفون هؤلاء الحجازيين؟»

# قال عبد الله: «لقد عرفناهم وحضرنا حروبهم غير مرة».

# فقال: «وكيف رأيتموهم؟»

# قال: «رأيناهم أشداء صبورين لا يعبئون بالعدة ولا بالكثرة».

# قال: «إلا ترون الخروج إليهم خطأ».

# قال عبد الله: «بلى يا مولاي وهذا ما جئنا به إليك فكيف تخرجون إليهم فتعرضون جندكم
~~لنبالهم وسيوفهم وقد كان لكم غنى عن ذلك بهذه الحصون ms265 المنيعة».

# فتنهد تراجان وقال: «هكذا أراد رومانوس ولقد نصحت له فلم ينتصح وكأني به يلقي بجند
~~الروم إلى التهلكة».

# فقال عبد الله: «أليس من سبيل إلى إقناعه؟»

# قال: «كلا لأنه عنيد معتد بنفسه وسيكون فشله عظيما وإذا فشل فإنما يكون دمه على رأسه»
~~قال ذلك وهو يلاعب صليبا من الذهب معلقا بسلسلة في عنقه.

# فآنس عبد الله في كلام تراجان لهجة الشماتة فسكت وودعه وخرج وحماد معه فلما خرجا قال
~~حماد: «ما ترى من أمر هؤلاء إني أخاف أن تعود العائدة على هذه المدينة فيصيبنا مما يصيب
~~أهلها».

# قال: «وما العمل يا سيدي أنخرج إلى المسلمين».

# قال حماد: «كلا إن خروجنا خيانة».

# قال: «أرى أن نتربص لنرى ما يكون من حربهم».

# وسارا حتى أتيا المنزل وكان الليل قد سدل نقابه فأطلا على معسكر العرب فإذا بهم قد نصبوا
~~الخيام وأوقدوا الوقود ونصبوا الأعلام.

# فقال حماد: «ومن هو يا ترى أمير هذه الحملة ألعله خالد بن الوليد».

# قال: «إن خالدا في العراق على ما علمت ولكن الأمراء غيره كثيرون».



# الفصل السادس والسبعون



# | فتح بصرى




# وباتوا تلك الليلة والجند يستعد للخروج وفي الصباح أفاقوا على دق الأجراس وإذا بالجند
~~خارج وفيهم اثنا عشر ألف فارس والقسس أمامهم بالصلبان والمباخر فسار عبد الله وحماد إلى
~~الأسواق فرأوا الناس يسرعون إلى الكنائس يقيمون الصلاة باليونانية ويدعون لجندهم بالنصر
~~وصعد الكهنة على الأسوار بالصلبان والشموع ورشوا الجند بمياه المعمودية وأخذوا يرنمون
~~وينشدون الأناشيد المسيحية وفيهم الرجال والنساء والأولاد يدعون بصوت واحد بالنصر لجند
~~الروم.

# أما جند العرب فكان قائده شرحبيل بن حسنة كاتب وحي النبي وجهه عبيدة بن الجراح في أربعة
~~آلاف فارس لفتح بصرى وكان عبيده قائدا عاما لجنود المسلمين في الشام ولاه القيادة العامة
~~الخليفة أبو بكر الصديق.

# فوقعت بين الجيشين عدة وقائع ظهر فيها الرومانيون في بادئ الرأي ولم يعجب عبد الله لنصرة
~~الروم لما يعلمه من كثرة عددهم.

# ففي ذات يوم التحم الجيشان فظهر الرومانيون واختل أمر المسلمين حتى كادوا يعمدون ms266 إلى
~~الفرار وعبد الله يراقب حركاتهم وحماد إلى جانبه وإذا بغبار يتصاعد من جهة الأفق وبان من
~~تحته جند عرفوا من نوع نظامه وشكل أعلامه أنه جند المسلمين فعلموا أنها نجدة جاءتهم ولم
~~يلبثوا أن رأوا في مقدمة ذلك الجند رجل ضخم عريض اللحية طويل القامة تخفق فوق رأسه راية
~~سوداء وهو خالد بن الوليد فاشتد أزر المسلمين وأعادوا الكرة فتقهقر الروم حتى دخلوا الأسوار
~~وأقفلوا أبواب المدينة فلقي تراجان رومانوس راجعا فذكره بنصيحته فغضب رومانوس لشماتته
~~به.

# فلما علم عبد الله بما تمكن من النفور بين القائدين خاف سوء العاقبة.

# وفي صباح اليوم التالي برز خالد يطلب النزال فنزل إليه رومانوس والناس ينظرون إليهما وما
~~يؤول إليه نزالهما وبعد براز طويل عاد كل منهما إلى معسكره فدخل رومانوس بصرى وعلى وجهه ما
~~يدل على تغير في مقاصده وقد فترت همته عن الدفاع فلحظ ذلك فيه الذين يعرفون أخلاقه وأما
~~عبد الله فاجتمع بحماد وقال: «إني خائف من هذا الرومي فوالله لا يلبث أن يسلم المدينة لأني
~~رأيت من مطاولته في النزال ما يوقع الشبهة فيه».

# فقال حماد: «ولقد سمعت من بعض أصدقاء تراجان اليوم أنه جادل رومانوس ووبخه وشمت به لما
~~آل إليه خروجه فشق ذلك على رومانوس وتوعده بشر ينويه له» وقال له: «إذا كنت أفرس مني
~~نازلهم» فأجابه تراجان وشتمه وعلا الخصام بينهما وتحزب رجال الروم بعضهم لرومانوس وبعضهم
~~لتراجان وتوعدوا رومانوس بالقتل واتهموه بالخيانة وقالوا له لا نرضاك حاكما علينا وقد
~~ولينا تراجان فسكت ولم يجبهم وعلامات الغدر ظاهرة على وجهه ولكنه قال: «فلينزل هو ونرى
~~بطشه».

# فلما أصبحوا نزل تراجان على جواده بعدته وسلاحه وطلب المبارزة فخرج إليه فارس علما من
~~لباسه وكبير جثته أنه خالد بن الوليد فطال النزال بينهما والجيشان ينظران وكأن على رؤوسهم
~~الطير فمضى معظم النهار ولم ينل أحدهما الآخر بشر فرجع كل منهما إلى معسكره.

# فلما رجع تراجان إلى المدينة أسرع الناس للقائه وسؤاله عما لقي من عدوه وكان أول ms267 من
~~لاقاه رومانوس وقد نظر إليه مستهزئا ضاحكا كأنه ينتقم منه لشماتته به قبلا فانتهره
~~وعيره بأنه مخلوع فقال رومانوس: «سترى من هو المخلوع منا وتركه ومضى».

# وكان عبد الله وحماد ينظران إلى ما دار بينهما فلما رأيا من رومانوس ما رأياه وسمعا
~~تهديده خافا فقال عبد الله: «لقد زاد خوفي الآن من مقاصد هذا الرومي فلا أظنه إلا فاعلا
~~شرا».

# فقال حماد: «وما شأننا في ذلك».

# قال عبد الله: «إنما يعنينا من الأمر المحافظة على حياتنا مخافة أن يدخل العرب المدينة
~~فيصيبنا منهم سوء ولا ناقة لنا في الدفاع ولا جمل إلا تظننا كنا آمن على حياتنا لو أقمنا
~~في دير بحيرا».

# قال حماد: «وكيف نكون آمن هناك والدير لا حصن فيه ولا جند ونحن الآن في أمنع مدن
~~الشام».

# قال: «لم أقل أن الدير أحصن من بصرى ولكنني علمت أن خليفة هؤلاء المسلمين لما خرج لوداعهم
~~يوم تسييرهم إلى الشام أوصاهم بالرهبان والديور خيرا فهم لا يسيئون راهبا ولا يخربون
~~ديرا».

# فقال حماد: «لو ذكرت ذلك لفضلت البقاء في الدير ولكن السهم قد نفد ونحن الآن في بصرى وهي
~~في ما تراه من الحصار فما الرأي».

# ففكر عبد الله قليلا ثم قال: «إن سر المسألة يا سيدي عند رومانوس هذا فلو استطعنا
~~استطلاع شيء منه لعلمنا طريق النجاة فأرى أن أسير إليه الليلة لعلي أتنسم خبرا».

# قال: «حسنا تفعل».

# وقضيا بقية يومهما في المنزل وبعد العشاء سار عبد الله إلى دار رومانوس وبقي حماد وحده
~~ولم يمض إلا القليل حتى عاد عبد الله وعلى وجهه ملامح البغتة.

# فقال حماد: «ما وراؤك؟»

# قال: «لا أظن الأمر إلا عظيما فإني سألت عن رومانوس في منزله فقيل لي أنه نائم فلم
~~أصدق أنه ينام الآن فخرجت استطلع خبره من بعض الحرس فعلمت أنه خرج إلى حيث لا يعلم أحد
~~ويخال لي أنه سار ليدبر مكيدة ويسلم بها المدينة و ...».

# فقطع حماد عليه الكلام قائلا: «أجل أظنه سيفعل ذلك لأن هذا القصد ms268 كان ظاهرا على وجهه
~~فما الحيلة».

# قال: «لا حيلة لنا يا سيدي إلا التربص إلى الصباح فإذا تحققنا عزمه على ذلك دبرنا حيلة
~~ننجو بها بأنفسنا».

# وباتا تلك الليلة على مثل الجمر.

# وفيما هما نائمان بعد نصف الليل سمعا طارقا يطرق الباب فهبا من رقادهما مذعورين فسألا
~~من الطارق فسمعا صوتا يقول: «افتحا إني أنا خادمكما سلمان».

# فهرول عبد الله للحال ففتح الباب والبيت مظلم فإذا برجل عليه لباس أهل الحجاز وفي يده
~~مصباح فبغتا لمنظره ولكنه ناداهما إني عبدكما سلمان لا تخافا ورفع العمامة عن رأسه فبان
~~وعرفاه فصاح به حماد: «أين كنت يا سلمان وما الخبر».

# قال: «جئت من معسكر خالد ولا يلبث هو ورجاله أن يستولوا على الأسوار فجئت لأعلمكم بالأمر
~~لتكونوا على بصيرة وهذا علم من أعلام المسلمين أنصبوه على باب منزلكم لتأمنوا من سيوفهم إذا
~~دخلوا المدينة».

# فقال عبد الله: «بورك فيك أيها الصديق الأمين» فدخلوا جميعا وأوصدوا الباب وسأله حماد
~~أن يقص عليهم الخبر فجلس وهو يلهث من التعب والبغتة وقال: «أخبركما بالاختصار إن رومانوس
~~صاحب بصرى خرج إلى معسكرنا في هذا المساء من مكان في السور خرقه غلمانه فاعتنق الإسلام
~~وقال لخالد بن الوليد: «أرسل معي من تعتمد بتسليم المدينة» فأرسل معه عبد الرحمن بن أبى
~~بكر ومئة من المسلمين فجئت أنا معهم فأدخلنا من خرق في السور وأخذ الأمير عبد الرحمن
~~ورجاله إلى قصره ليسلحهم ويسير بهم لقتل تراجان وقال: «أنه مناظر له في الحكم» وكنت لما
~~جئت مع جيش خالد كما سأخبركم سألت الراهب الشيخ عنكما فأخبرني إنكما مقيمان في بصرى ودلني
~~على هذا المنزل فهرولت إليه لأعلمكما بجلية الخبر وأتيت بهذا العلم أنصبه فوق الباب حماية
~~لكما وبعد قليل تسمعان تكبير المسلمين على أسوار المدينة من كل جهاتها وهي علامة بينهم وبين
~~الجند خارجا فيهجم الجميع وتكون مذبحة هائلة».

# فأثنيا على همته فترامى هو على يد حماد فقبلها وقال: «لقد وددت لو تكونون معي في معسكر
~~هؤلاء الحجازيين لتروا ما ms269 رأينا من شجاعتهم وصبرهم واتحاد كلمتهم واعلموا أن خالدا وجنده
~~لو لم يصلوا بصرى الآن لذهب جند شرحبيل أيدى سبا وارتدوا عن المدينة خاسرين فقد كانوا في
~~شدة وضنك لقتلهم وكثرة الروم».

# فقال عبد الله: «وهل خالد وحده من القواد العظام».

# قال سلمان: «وفيهم أيضا عبد الرحمن بن خليفتهم أبى بكر وهو الذي جاء معنا لاستلام
~~المدينة وغيره جماعة كبيرة من الأمراء والقواد».

# ولقد رأيت من حربهم وبطشهم في العراق ما سأقصه عليكما إن شاء الله.

# فهم حماد أن يسأله عما فعله خالد في العراق فسمعوا الضوضاء والضجيج وبين الأصوات صوت
~~التكبير.

# فقال سلمان: «إن المسلمين الآن على الأسوار وعما قليل يفتح أولاد رومانوس أبواب المدينة
~~فيدخلها المسلمون فالبثا هنا لنرى ماذا يكون فما لبثوا أن سمعوا ضجيج الناس وبكاء النساء
~~والأطفال فتحركت الشفقة في قلوبهم وثارت الحمية في رؤوسهم ولكنهم لا يستطيعون الخروج خوفا
~~على حياتهم فما طلع النهار إلا وقد فتح المسلمون بصرى واعملوا بها السيف ثم سكنت الغوغاء
~~بعد قتل تراجان وتسليم أهل بصرى».

# ففتح سلمان الباب وخرجوا إلى شرفة من شرفات المنزل تطل على الشارع فرأوا جثث بعض القتلى
~~هناك بين ميت ومنازع وقد تلطخت الأثواب بالدماء والمسلمون قد توغلوا في المدينة وامتلكوها
~~ولكنهم لم يقربوا منزل عبد الله لوجود العلم على بابه.

# وفيما هم في الغرفة ينتظرون ما تنتهي إليه حال بصرى وقد اطمأن بالهم سأل سلمان حمادا عما
~~تم من أمر هند فأخبره بجلية الخبر وكيف شغلتهم الحرب عن الاقتران وعبد الله يسمع ويتجاهل
~~حتى انتهى إلى عودهم من صرح الغدير بخفي حنين وحاول حماد إذ ذاك أن يبين لسلمان أن عمه جبلة
~~أصاب بذلك وأنه لا يزال على حبه واعتباره وعبد الله لا يجيب ولا يعترض.

# أما سلمان فتكدر لهذا التغيير وقال: «وما هو موعد الاقتران يا مولاي».

# قال حماد: «لما تنتهي الحرب ويرجع جبلة وأهله إلى البلقاء».

# قال: «ومن يعلم متى يكون ذلك».

# قال: «الله يعلم».

# قال: «أتعلم أين هم الآن؟»

# قال: ms270 «أظنهم في البلقاء».

# قال سلمان: «لا أظنهم هناك فقد أنبأنا جواسيس العرب أن جبلة سار برجاله إلى اليرموك
~~لنصرة جند الروم في حرب المسلمين ولا يلبث جند خالد بعد قليل أن يذهب إلى هناك لنصرة
~~المسلمين فإذا كان جبلة في اليرموك لا أظنه يترك أهل منزله في البلقاء وهي عرضة لغزوات
~~العرب».

# فقال سلمان: «وما ظنك به إذا».

# قال: «أظنه يرسلهم إلى دمشق ومع ذلك فإني أرى أن أسير مع خالد حتى آتي اليرموك وأبحث عن
~~جبلة وأهله وأعود إليكم بالخبر أو لعلي أعود إليك برسالة من هند» قال ذلك وتبسم كأنه يريد
~~أن يعبث بحماد فأجابه حماد بمثل ابتسامه وهو ينظر إلى ما يبدو من عبد الله فإذا به في
~~شاغل عنهم ينظر من نافذة الغرفة إلى الشارع والاهتمام ظاهر على وجهه وسمعا قرقعة اللجم
~~وضوضاء الناس فالتفتا إلى ما هو ناظر إليه فأول ما وقع نظرهما على راية سوداء تحتها جند من
~~العرب في وسطهم بعض الفرسان وفي مقدمتهم فارس كبير الجثة عريض اللحية طويل القامة بعيد ما
~~بين المنكبين واسع الهيكل كبير العمامة واسع العينين كثيف الحاجبين على وجهه أثر الجدري وقد
~~ركب على جواد أشهب خفيف العضل يتنقل بمشيته كالعروس ويكاد الشرر يتطاير من حدقتيه ووراءه
~~فرسان حولهم الأعلام وهم فرحون بما اوتوه من النصر فالتفت سلمان إلى عبد الله قائلا:
~~«أعرفت من هو هذا الفارس يا سيدي».

# قال عبد الله: «قد عرفته من يوم كان في وقعة مؤتة وكنت أنا أسيرا عندهم أليس هو خالد بن
~~الوليد».

# قال: «بلى هو هو بعينه انظر إلى هذه القامة وتلك الطلعة إن خالدا يا مولاي من معجزات خلق
~~الله لم أر ولم أسمع بمثل شجاعته وشدة بطشه فلا غرو إذا سموه سيف الله لقد رأيت منه
~~أعمالا تعجز عن فعلها الأبطال في حروبه بالعراق وسمعت من أخباره ما تشيب لهوله الأطفال
~~فقد كان قبل إسلامه هو المقدم على خيل قريش في الجاهلية فأسلم في السنة الثامنة للهجرة مع ms271
~~عمرو بن العاص ولم يزل منذ أسلم يوليه الرسول أعنة الخيل في مقدمتها وقد علمت أن في عمامته
~~خصلة من شعر النبي يتبرك بها. وقد شهد وقعة مؤتة بالبلقاء وعلى أثر ما أظهره من البسالة
~~هناك سماه الرسول سيف الله ثم كان عونا عظيما للمسلمين في كل حروبهم حتى تولى أبو بكر
~~فأنفذه إلى فتح العراق كما علمتم».

# قال عبد الله: «وما هذه الراية السوداء».

# قال سلمان: «هذه راية ذات شأن عظيم عندهم ويقال لها راية العقاب».

# قال حماد: «لم تخبرنا بما فعله المسلمون في العراق هل فتحوا المدائن ودوخوا
~~الفرس».

# قال سلمان: «لو بقوا هناك لفعلوا ذلك ولكن خليفتهم استقدمهم لنجدة جند الشام ولولا قدوم
~~خالد على بصرى لما استطاع شرحبيل فتحها فقد وصلنا إليهم وهم في شدة وجهد وضيق».



# الفصل السابع والسبعون



# | فتح الحيرة




# فقال حماد: «أخبرنا يا سلمان عما فتحه خالد من العراق وكيف رأيت حال الفرس».

# قال: «أما خالد فأنه من أعظم القواد وخيرتهم وقد لقيته في الحيرة يوم فتحها وكان قبل ذلك
~~قد استولى على بلاد كثيرة بلا حرب لأن العراقيين قد ملوا من حكومة الفرس وظلمهم وعتوهم
~~واحتقروهم لاختلال أمورهم. فأول مكان وصل إليه خالد بلاد بانقيا وباروسما والليس فصالحه
~~أهلها على عشرة آلاف دينار سوى خرزة كسرى وهي فريضة كان يقتضيها الفرس عن كل رأس أربعة
~~دراهم. ثم ساروا إلى الحيرة وعليها إياس ابن قبيصة كما تعلمون (قال ذلك وتنهد) فأنه تولاها
~~بعد ما قضى الله من أمر مولانا رحمه الله» (فتنهد حماد وعبد الله وهما صامتان يسمعان حديث
~~الحيرة) فقال سلمان: «لم يكد يصل خالد الحيرة حتى خرج إليه إياس وسائر أشراف حكومته كأنهم
~~كانوا منه على موعد فاستقبلهم كما يستقبل الغالب المغلوب ودعاهم إلى الإسلام أو الجزية أو
~~الحرب فاختاروا البقاء على النصرانية ودفع الجزية فبلغت جزيتهم تسعين ألف درهم وقد أخبرني
~~بعض رجال خالد ممن يقرأون له القرآن أنها أول جزية أخذها المسلمون من الفرس. ثم تحولوا
~~عن الحيرة وحاربوا ms272 الفرس في عدة مواضع وفازوا في أكثرها وما فازوا فيه وقعة الثني ووقعة
~~الولجة ووقعة الليس كل ذلك قبل وصولي.

# أما أنا فلما ودعتكم سافرت إلى الحيرة فوصلتها والناس يتحدثون بما تم من صلحها وأهلها بين
~~راض بالصلح وناقم على إياس وخصوصا الفرس منهم فقد سمعتهم يتذمرون وكاتبوا بذلك كسرى برويز
~~وكان يتولى عرش الأكاسرة إذ ذاك وشكوا ما كان من ضعف ابن قبيصة فأنفذ جندا بقيادة رجل من
~~مرازبته اسمه الازادبة لمحاربة العرب فوصل الجند وأنا في الحيرة وكان خالد قد برحها إلى
~~بلاد أخرى يلتمس الفتح ثم سمع الازاذبة بقدومه فخرج إليه وعسكر عند الغربيين وخرجت أنا
~~معهم وعلم أن خالدا ورجاله قادمون بالسفن بالفرات وأرسل ابنه ليقطع الماء عنهم فوقفت
~~السفن على اليبس فتركها خالد وخرج برجاله على الخيل حتى قتل ابن الازاذبة وتقدم خالد نحو
~~الحيرة.

# ومن غريب الأتفاق أننا بينما نحن في الغربيين وصل ساعي البريد من المدائن يحمل كتابا إلى
~~المرزبان فلم يكد يفتحه ويقرأ ما به إلا وقد تغير لونه واستولى عليه الجزع فخاف كل من
~~رآه ولم نعلم ما دعاه إلى ذلك إلا في اليوم التالي إذ شاع في المعسكر إن كسرى برويز قد
~~مات فوقع الاضطراب في الجند وانشغل الازاذبة واضطرب ثم جاءه الخبر بمقتل ابنه وتقدم العرب
~~نحوه فتقهقر نحو الحيرة وعسكر العرب عند الغربيين.

# أما أنا فلما رأيت اختلال أحوال الفرس قلت في نفسي لقد آن الوقت الذي فيه أستطيع القيام
~~بالمهمة التي جئت لأجلها فخرجت من الحيرة في ليلة ليلاء حتى أتيت معسكر  العرب فالتمست
~~الأمان وإن أرى الأمير خالدا فأخذوني إليه فطلبت الخلوة به فخلونا فقلت اعلم أيها الأمير
~~أن حال الفرس في اختلال لموت ملكهم وانقسامهم فيما بينهم فقد صالحك ابن قبيصة وهو على صلحك
~~مع سائر العرب وأما الفرس فهم في شاغل عن الحرب بارتباك داخليتهم وأطلعته على خفايا كنت
~~عالما بها فسر بي كثيرا وأثنى علي فقلت في نفسي هذه فرصة أغتنمها لحفظ ما ms273 لمولاي هناك من
~~الأموال والعقار وكنت قد تفقدت المزارع فرأيت الجميع في انتظار عود الأمير عبد الله فطيبت
~~خاطرهم وقلت لهم إني إنما أتيت الحيرة لتفقد حالهم وأوصيتهم بالعناية في استغلال الأرض فلما
~~آنست من خالد ارتياحا إلى خدمتي التمست منه حماية تلك المزارع فوعدني. وقبل هجومهم على
~~الحيرة أخذت علما مثل الذي نصبته على هذا البيت ونصبته هناك وبعد قليل هجم المسلمون على
~~المدينة ففتحوها فظللت في معية خالد حيثما ذهب.

# ويسرني أن أخبركم بأن سقوط الحيرة كاد يقضي على دولة الفرس كلها لأن الدهاقين وهم ولاة
~~الفرس كانوا ينتظرون ما يكون من حرب الحيرة فلما علموا بسقوطها وهنت عزائمهم فجاءوا وصالحوه
~~وسلموا إليه فأخذ الجزية منهم وكتب إلى أهل فارس يدعوهم إلى الإسلام ويهددهم بالقتال فلم
~~يكن يمر يوم لا نرى الناس قادمين زرافات ووحدانا وخصوصا عرب العراق وهم النصارى وبعد قليل
~~سار خالد وأنا معه ففتح الانبار ثم عين التمر وغيرهما وقد لحظت منه أنه لم يتجرأ على
~~المسير إلى المدائن قبل الاستعداد الكافي.

# وفيما هو في ذلك ورد عليه كتاب من الخليفة أبي بكر يأمره بالذهاب إلى الشام لنصرة جند
~~العرب على فتحها فجئت أنا معه حتى أتينا بصرى وهي محاصرة وأنا لا أعلم مقركما فخطر لي أن
~~أسأل راهبنا الشيخ فأخبرني بمقامكما هنا فتربصت حتى تم الفتح كما قدمت».

# وكان عبد الله وحماد صامتين يصغيان لما يقصه عليهما سلمان فلما انتهى إلى هناك قال حماد:
~~«وما ظنك بتتمة فتح العراق فان خالدا لم يفتح منها شيئا كثيرا والمدائن لا تزال على ما
~~هي والفرس لا يزالون حاكمين».

# قال: «رويدك يا سيدي إن العرب لا يلبثون أن يعيدوا الكرة وأظنها تكون القاضية وخالد لم
~~يأت بصرى إلا مددا لجند الشام فطب نفسا إن الله سيتم انتقامه من أولئك الطغاة».

# فقال عبد الله: «وما العمل الآن».

# قال سلمان: «أرى يا سيدي أن أبقى أنا مع خالد كما كنت فأسير معه إلى اليرموك فقد سمعت أن
~~العرب معسكرون ms274 هناك يتوقعون قتالا شديدا وسيسير خالد لنجدتهم».

# فقال حماد: «وأين اليرموك؟»

# قال: «هي على مقربة منا غربا على نهر يقال له نهر اليرموك يصب في نهر الأردن وقد عسكر
~~العرب عند مائه».

# فتنهد حماد وفي نفسه شيء يكتمه.

# فأدرك سلمان أنه يفكر بهند وجبلة فقال: «ولا بد من أن يكون جبلة مع جند الروم إذا جاء
~~اليرموك فلا أعدم وسيلة استطلع بها مقر هند فأبعث إليكم بخبرها».

# فقال حماد: «إلا ترى أن نسير جميعا مع خالد».

# قال سلمان: «لا أرى حاجة إلى ذلك بعد أن أوعز إليك جبلة بالإقامة هنا ريثما يبعث إليكم
~~فلعله أن يفعل ذلك وأنتم بعيدون عنها فتفوت الفرصة وأما إذا سرت أنا وبقيتما أنتما هنا
~~فنكون قد أمسكنا الحبل من الطرفين».

# أما عبد الله فظل صامتا وحماد ينظر إليه فأدرك أنه غير راض عن كلام حماد.

# فقال: «ما رأيك يا والداه».

# فقال عبد الله: «الرأي رأيك يا سيدي ولكنني أرى جبلة وأهل منزله لا يهمهم شيء من أمرنا
~~أقمنا في بصرى أم رحلنا عنها يدلك على ذلك سكوتهم عنا وقد أصاب بصرى ما أصابها من الحرب
~~ولولا ذلك لبعثوا يفتقدوننا».

# فقال حماد: «ولا نظنهم علموا بما آلت إليه حالتنا وهب أنهم علموا فكيف يستطيعون الوصول
~~إلينا والمدينة محاطة بالعدو». فلما رأى حمادا يدافع عن جبلة قال: «لعل لهم عذرا»
~~وسكت.

# ثم خرج سلمان إلى معسكر خالد ليرى ما تم عليه الأمر فرأى العرب قد ولوا رومانوس بصرى
~~وأخذوا يستعدون للمسير فعاد فأخبر عبد الله وحمادا بذلك وهم بوداعهما فقال له حماد : «لا
~~أرى أن أوصيك بإنفاذ خبر جبلة إلينا على عجل واطلاعنا على ما تم لأهل بيته وأين هم».

# قال: «سمعا وطاعة وسيأتيك الخبر سريعا» ثم ودعهما وخرج.

# ولم يكن سلمان أقل من حماد قلقا على هند وقد شارك عبد الله في ارتيابه من جبلة فعول
~~على استطلاع كنه الأمر وإنفاذ ذلك إلى سيده وفي اليوم التالي أقلع خالد وشرحبيل وجنداهما
~~إلى اليرموك.



# الفصل الثامن والسبعون ms275



# | وقعة اليرموك




# ولما تكامل جمع المسلمين في اليرموك بلغ عددهم 26 ألفا منهم تسعة آلاف بقيادة خالد فيهم
~~ألف من الصحابة من جملتهم مئة ممن شهدوا وقعة بدر الكبرى ومن قوادهم أبو عبيدة بن الجراح
~~وعمرو بن العاص وشرحبيل وأبو سفيان بن حرب وكانت الحرب بينهم وبين الروم قبل قدوم خالد
~~تساندا أي كل أمير على أصحابه لا يجمعهم أحد.

# وكان أبو بكر قد ولى خالدا القيادة العامة على جند الشام كافة والناس يحسبون أبا عبيدة
~~الجراح أولى منه بتلك القيادة فوقع بين المسلمين اختلاف من هذا القبيل فلما جاءهم خالد
~~حاول جمع كلمتهم وقد أدرك ما في نفوس بعضهم فوقف في الجماهير وقد اجتمع الأمراء حوله وقال:
~~«إن هذا يوم من أيام الله لا ينبغى فيه الفخر ولا البغي أخلصوا جهادكم وارضوا الله بعملكم
~~فإن هذا يوم له ما بعده ولا تقاتلوا قوما على نظام وتعبئة وانتم متساندون فإن ذلك لا يحل
~~ولا ينبغى وإن من ورائكم لو يعلم علمكم حال بينكم وبين هذا فاعلموا فيما تؤمروا به بالذى
~~ترون أنه رأى من واليكم ومحبته». قالوا: «هات فما الرأي». قال: «إن أبا بكر لم يبعثنا
~~إلا وهو يرى أنا سنتياسر ولو علم بالذى كان ويكون لما جمعكم إن الذي أنتم فيه أشد على
~~المسلمين مما قد غشيهم وانفع للمشركين من إمدادهم ولقد علمت أن الدنيا فرقت بينكم فالله
~~الله فقد أفرد كل رجل منكم ببلد لا ينتقصه منه إن دان من الأمراء ولا يزيده عليه أن
~~دانوا له. إن تأمير بعضكم لا ينقصكم عند الله ولا عند خليفة رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# هلموا فان
~~هؤلاء قد تهيئوا وإن هذا يوم له ما بعده إن رددناهم إلى خندقهم اليوم لم نزل نردهم وان
~~هزمونا لم نفلح بعدها فهلموا فلنتعاور الإمارة فليكن بعضنا اليوم والآخر غدا والآخر بعد غد
~~حتى تتآمروا كلكم ودعوني أتآمر اليوم». فأمروه وهم يرون أنها كخرجاتهم وان الأمر لا
~~يطول.

# فعجب سلمان لجسارة خالد وحزمه ms276 ولكنه أخذ منذ وصوله يحاول الخروج إلى معسكر الروم ليرى
~~جبلة أو يسمع خبرا عن هند فصعد إلى ربوة على ضفة ذلك النهر ونظر إلى معسكر الروم فرآه قد
~~ملا الفضاء وفيه الرايات والصلبان فأمعن نظره فيه فرأى معسكر الغسانيين منفصلا إلى جانب
~~وشاهد راية جبلة وفسطاطه في وسطه فحدثته نفسه أن يسير إليه ولكنه خاف أن يستغشه
~~المسلمون إذا رأوه فيوقعوا به شرا فرأى أن يذهب إليهم بحيلة الجاسوسية فعول على أن يخاطب
~~خالد في ذلك فسار إلى فسطاطه فرأى الأمراء تتزاحم فيه وقد اجتمعوا للمفاوضة في أمر الحرب
~~فهاب الدخول مخافة أن يسمع انتهارا فصبر حتى أرفض الجمع وبقي خالد وحده فالتمس الدخول
~~عليه فأذن له فدخل وقبل يده فقال خالد: «ما خبرك». قال: «هل يأذن لي مولاي بكلمة لعل فيها
~~نفعا».

# قال: «قل».

# قال: «هل بعثتم من يستطلع أخبار العدو يسير قواتهم ومواقعهم وعدد جندهم».

# قال: «لقد فعلنا ولكنني أرى أنك أجدرهم بذلك».

# قال: «إني عبد مطيع فإذا رأيت أن أسير في الأمر فعلت».

# قال: «سر وافعل».

# فقبل يده وخرج فتزيا بزي الغسانيين وسار حتى اختلط بالغسانية فالتقى بأناس عرفهم في
~~البلقاء فظنوه كان معهم من ذي قبل فأستطلعهم خبر هند فعلم أنها مع والدتها في دمشق ثم
~~استخبر عن قوات الروم فعلم أنهم في كثرة وفيهم عشرون راية بعضها لأهل الدولة وبعضها للنجدات
~~من الأرمن والسريان والمصريين وإن جملة الجند 240 ألفا ما عدا العرب المتنصرة من الغساسنة
~~وغيرهم فوقعت في نفسه من ذلك رهبة وخاف انتصار الروم وتردد في الرجوع إلى خالد ولكنه قال
~~في نفسه اذهب الآن إلى المسلمين فإذا رأيت فيهم تضعضعا فررت إلى الغساسنة.

# فلما سدل الليل نقابه عاد إلى معسكر المسلمين وأطلع خالد على حال الروم.

# فقال خالد: «لا يهمنا أمر كثرتهم فكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله».

# فقال سلمان: «ليست القوة في الكثرة يا مولاي ولكنها في الاتحاد فقد علمت أن هؤلاء الجند
~~منقسمون فيما بينهم لاختلاف ms277 أغراضهم ومشاربهم». ثم ودعه وخرج وهو يفكر في طريقة يوصل بها
~~خبر هند إلى حماد.

# فلما أصبح الصباح سمع التكبير والأذان في معسكر المسلمين وقد قام الناس وقعدوا وأخذوا
~~يتأهبون للقتال فوقف ينظر إلى كيفية نظامهم فرأى خالدا قد وقف في وسط الأمراء وأمر أن تنظم
~~الجيوش كراديس فقسم الجند 26 كردوسا وجعل قلب الجند كراديس وأقام فيه أبا عبيدة وجعل
~~الميمنة كراديس وعليها عمرو بن العاص وشرحبيل ابن حسنة وجعل الميسرة كراديس وعليها يزيد بن
~~أبي سفيان وجعل على كل كردوس رجلا من الشجعان. وفيما خالد يعبئ الجند على هذه الصورة سمع
~~بعضهم يقول ما أكثر الروم وأقل المسلمين فقال خالد: «بل قل ما أقل الروم وأكثر المسلمين
~~إنما تكثر الجنود بالنصر وتقل بالخذلان فو الله لوددت أن الأشقر (يعنى فرسه) براء من توجيه
~~وأنهم أضعفوا في العدد» وكان الأشقر قد حفي في مسيره. ثم أمر أن يبدأوا القتال فحاذر سلمان
~~أن تصيبه نبلة فتنحى وهو خائف أن تعود العائدة على المسلمين لقتلهم وكثرة الروم فوقف في
~~منعطف يؤدي إلى جند الغساسنة فرأى على مقربة منه رجالا من جند المسلمين وقوفا فتأملهم
~~فرأى بينهم أبا سفيان وكان قد عرفه في بعض أسفاره مع سيده عبد الله إلى الحجاز فتذكر ما
~~كان من حديثه في بيت المقدس وكان قد رآه يوم اعتناقه الإسلام عند فتح مكة فاستغرب وقوفه
~~هناك والحرب منتشبة فدنا منه وأبو سفيان لا يراه فسمعه يخاطب رفقاءه فيقول: «يا مشيخة
~~قريش ومهاجري الفتح (وهم الذين هاجروا يوم فتح مكة وأسلموا) لا يهمنا من هذه الحرب إلا
~~الانحياز إلى الغالب فإذا غلبت الروم كنا معهم وإذا انتصر المسلمون فإننا معهم». فعجب سلمان
~~لكلامه وعلم أنه إنما أسلم خوفا على حياته لا رغبة في الإسلام ولكنه ظل في ريب من هذا
~~الأمر فأصاخ بسمعه لما يقوله بعد ذلك فرآه إذا تقهقر العرب وتقدم الروم قال: «إيه يا بني
~~الأصفر». (يعنى الروم) وإذا مالت الروم وتقدمت العرب قال: «ويح بني ms278 الأصفر» ولم يكد أبو
~~سفيان يتم كلامه حتى صاح بأعلى صوته آه فنظروا وإذا بنبلة أصابت إحدى عينيه ففقأتها فقال
~~سلمان في نفسه (لقد نال هذا الرجل جزاءه) وخاف سلمان البقاء هناك لئلا يصاب بنبلة فسار إلى
~~ناحية أخرى والحرب قد حمي وطيسها فرأى بريدا قادما من جهة البلقاء فعرف صاحبه وكان قد
~~عرفه في الحجاز فعلم أنه بريد قادم من المدينة بخبر جديد فتفرس سلمان في صاحب البريد فرآه
~~مسرعا وعلى وجهه أمارات البغتة فناداه فوقف فقال سلمان: «هل تريد الأمير خالد؟» قال: «نعم
~~أين هو؟» قال: «في المعمعة ولكني أوصلك إلى فسطاطه» فسارا معا وعينا صاحب البريد على
~~الجند وحركاته فلما رأى جند العرب ظافرا لم يتمالك أن قال: «ألم يكن مقدورا لأبي بكر أن
~~يسمع بخبر هذا النصر قبل موته» فقال سلمان: «وهل مات أبو بكر؟»

# قال: «نعم لقد مات وأنا إنما جئت بخبره».

# فقال سلمان: «ومن تولى بعده؟»

# قال: «تولى الإمام عمر بن الخطاب وهو رجل ذو بطش وقوة وحزم».

# فبغت سلمان لذلك الخبر وقال: «ألا تظن وفاته تؤثر شيئا في مجرى الأحوال».

# قال: «كلا ولكن عمر يفضل أبا عبيدة على خالد وقد أنفذني بعزل خالد عن قيادة هذا الجند
~~وتولية أبي عبيدة على أنني لا أرى أن أبلغهم الخبر قبل انقضاء الواقعة لئلا يفشلوا أو
~~يختلفوا فيما بينهم». فقال سلمان: «حسنا تفعل فقل لي ما الذي حمل الخليفة عمر على نقل
~~القيادة إلى أبي عبيدة ألعله أشجع من خالد».

# قال: «كلا ولكن أبا عبيدة رجل كريم الأخلاق لين سهل حليم رءوف وهو أقدم  في الإسلام من
~~خالد والقيادة تحتاج إلى حكمة وتأن أكثر من حاجتها إلى الشجاعة».

# قال سلمان: «نعم ولكنني علمت أن النبي سمى خالد «سيف الله» أفليس هو أحق بالقيادة».
~~قال: ولكنه

# صلى الله عليه وسلم
~~«سمى أبا عبيدة «أمين الأمة» وكان يحب صحبته والالتصاق به والحق
~~يقال أن كليهما فرد ولكن للخليفة رأيا في ذلك فأنه ساخط على خالد بسبب حكاية وقعت ms279 منه في
~~أيام أبي بكر».

# فقال سلمان: «هلم بنا نجلس في مأمن ريثما تنقضي الحرب لأنهم إذا رأوك لا ينفكون عن سؤالك
~~حتى تخبرهم بموت أبي بكر وعزل خالد».

# فاستحسن صاحب البريد الرأي وعرج مع سلمان إلى شجرة تواريا وراء جذعها فأخذ سلمان يستفهمه
~~عن كيفية موت أبي بكر وولاية عمر.

# فقال صاحب البريد: «لما أحس مولانا الخليفة أبو بكر بدنو الأجل واأسفاه عليه دعا كاتبه
~~عثمان بن عفان وقال له أكتب..

# بسم الله الرحمن الرحيم

# هذا ما عهد أبو بكر بن أبى قحافة إلى المسلمين أما بعد ...

# ثم أغمى عليه وكان عثمان وسائر الصحابة لا يرون أحق في هذه الخلافة من عمر
~~بن الخطاب لاشتهاره بالعدل والحزم فأتم الوصاية عثمان من عند نفسه فكتب
~~... أما بعد فقد استخلفت عليكم عمر بن الخطاب ولم آلكم خيرا.

# ثم أفاق أبو بكر من غشيته فقال لعثمان: «اقرأ». فقرأ ما كتبه فكبر أبو بكر وقال: «أراك
~~خفت أن يختلف الناس إن مت في غشيتي هذه». قال: «نعم» قال: «جزاك الله خيرا عن الإسلام
~~وأهله» ثم قرأوا هذا العهد على الناس ولما قبض أبو بكر بايعوا عمر وهو الآن خليفة رسول
~~الله وقد سموه أمير المؤمنين تخلصا من تكرار لفظ خليفة لمن يتولى الخلافة بعده».

# وفيما هما في الحديث وأعينهما شائعة نحو المعركة رأيا جند الروم قد تقهقروا وعبر العرب
~~خندقهم واستولوا على أسلابهم وفر الروم ومن نصرهم من العرب المتنصرة وغيرهم وتم النصر
~~للمسلمين ولم يمض إلا القليل حتى عاد المسلمون بالغنائم من الأثاث والحلي والأسلحة
~~وغيرها. فمشى سلمان وصاحبه نحو فسطاط خالد فرأياه عائدا وحوله الأمراء على غير نظام لما
~~دار بينهم من أحاديث النصر.

# فحالما وقع نظر خالد على صاحب البريد عرفه فبعث إليه فتبعه إلى الفسطاط فأذن بدخوله
~~فدخل وأنبأ خالدا بموت أبي بكر وخلافة عمر وعزله وولاية أبي عبيدة فأوصاه خالد بكتمان
~~الخبر عن كل إنسان.

# أما سلمان فإنه عاد إلى مشاغله بأمر هند وشق عليه انهزام جبلة وخاف ms280 أن يكون قد قتل ثم
~~علم ببقائه حيا فمال بكليته للذهاب إلى حماد يطلعه على ما علمه عن هند ولكنه أراد
~~استطلاع نية المسلمين ووجهة مسيرهم قبل ذهابه فقضى أياما يبحث عن ذلك فعلم أنهم عازمون
~~على دمشق فخاف على هند لعلمه أنها فيها وود لو يعلم أين والدها وما هو عازم عليه بعد شخوص
~~العرب إلى الشام فعول على استطلاع ذلك من جبلة وقد علم بانهزامه فخرج من معسكر العرب
~~يبحث عن جهة مسيرة فقيل له أنه سار في جملة منهزمي الروم إلى حمص والإمبراطور هرقل فيها
~~فقصد حمص.



# الفصل التاسع والسبعون



# | خبر مفاجئ




# تركنا حمادا وعبد الله في بصرى ينتظران عود سلمان بخبر اليرموك ومقام هند. وحماد كثير
~~القلق لا يرتاح له بال على هند وقد حدثته نفسه بشر أصابها أو بفشل يتهدده على أثر ما
~~قاساه في سبيل الحصول عليها من الأسفار والأخطار وتهيأ له أنها خرجت من يده وذهبت مساعيه
~~كلها أدراج الرياح فعظم عليه الأمر فآنس في نفسه ميلا إلى المسير إليها واستطلاع ما في
~~نفسها من قبله ولكنه لم يكن يعرف مقرها فلبث ينتظر رجوع سلمان بالخبر اليقين.

# وكان يتلاهى بالخروج للصيد ونحوه وهو لا يهدأ له بال وأدرك عبد الله فيه ذلك وهو يتجاهل
~~وينتظر أن ينفر حماد من هند ويلتمس العدول عنها من تلقاء نفسه وقد فاته قول القائل:

# وإذا تألفت القلوب على الهوى

# فالناس تضرب في حديد بارد

# فكان يصاحبه إلى الصيد ويكثر من محادثته في شؤون مختلفة إلا مسألة هند فأنه لم يكن
~~يفتحها قط. ولم تمض أيام حتى سمعا بانهزام الروم في اليرموك فصارا يتوقعان سرعة رجوع
~~سلمان.

# ففي ذات يوم نهض حماد صباحا وأخذ يتأهب للخروج إلى الصيد وفيما هو يفتش بين أثوابه
~~وسلاحه عثر على الدرع التي ألبسته إياها هند يوم السباق ولم يكد ينظر إليها حتى اختلج
~~قلبه لما مر في ذاكرته من حوادث الحب فعظم عليه احتباسه في بصرى لا يعلم مقر حبيبته مع
~~ما ms281 ظهر له من جفاء والدها وفتور والده (عبد الله) وما قام من الحروب مما زاد الأمر
~~أشكالا. فوقف برهة ينظر إلى الدرع ويقلبها بين يديه وهو غارق في بحار الهواجس حتى غلب
~~عليه اليأس وكادت الدموع تتناثر من عينيه وكان عبد الله غافلا أو متغافلا عن ذلك وقد خرج
~~لقضاء حاجة له وترك حمادا في الغرفة وحده.

# فلم يكد حماد يخلو بنفسه حتى سمع صهيل جواد غير جواده وغير جواد عبد الله فانتبه بغتة
~~وأطل من النافذة فإذا براكب ترجل ودنا من الباب وهو في ريب من أمر أهله فأمعن حماد نظره
~~فيه فلم يعرفه فلاقاه الرجل بالباب وقال: «هل هنا منزل الأمير عبد الله العراقى؟»

# قال حماد: «نعم هو هنا».

# قال: «وأين ابنه الأمير حماد؟»

# قال: «هو أنا ماذا تريد؟»

# قال: «إن بعض الناس في حاجة إليك ينتظرونك في دير بحيراء».

# فلما سمع حماد ذكر الدير خفق قلبه واستبشر بقدوم القادم فقال للرسول: «إني سائر إلى هناك
~~على عجل فودعه وركب وعاد حالا».

# فأسرع حماد في لباسه قبل أن يأتي عبد الله ولكنه لم يكد يخرج حتى لقيه عبد الله فاستغرب
~~ركوبه قبله فاعتذر بأنه يود الخروج لزيارة الدير وحده فأذعن له وهو في ريب من
~~الأمر.

# فهمز حماد جواده ولم يقف إلا أمام باب الدير فرأى هناك فرسا عرف أنه من أفراس أهل صرح
~~الغدير فاستبشر ودخل الدير يطاول بعنقه ويحدق بعينيه فرأى امرأة عرفها لأول وهلة أنها من
~~خادمات هند وهي التي حملت إليه الرسالة الأولى قبل ذهابه إلى بصرى.

# فحيته وهمت بتقبيل يده فرد السلام ولسان حاله يقول قولي ما خبرك. فمشت أمامه إلى غرفة
~~هناك فتبعها فلما وصلا الغرفة مدت يدها إلى أثوابها واستخرجت منديلا دفعته إليه وهي تقول
~~إن سيدتى هندا تسلم عليك وقد أرسلت إليك هذا المنديل. فقلب المنديل بين يديه فإذا فيه
~~كتابة كتبت بالدم بالأحرف النبطية وهي قولها: «لم نكد نفرح بنجاتنا من ذلك الثعلب حتى عاد
~~إلى مصاحبة والدي وعاد ms282 إلى مطلبه الأول وأنت تعلم أن الموت أهون مراسا علي من ذلك
~~فأدركني قبل فوات الفرصة فإني مقيمة في دمشق ولعل حامل كتابي أن يفيدك إيضاحا». فلم يفرغ
~~من قراءة هذه الكلمات حتى ارتعدت فرائصه والتفت إلى المرأة يستطلعها الخبر فقالت: «إن
~~مولاتي هندا مقيمة في دمشق في منزل قرب كنيسة مريم وقد بعثتني بهذا الكتاب وأوصتني بأن
~~أسلمه إليك يدا بيد في هذا الدير فبعثت الرجل حتى أتى بك من بصرى وهذا هو الكتاب».

# قال: «نعم قد قرأته ولكنني لم أفهم حقيقة المراد فهل ثعلبة الآن في دمشق».

# قالت: «كلا بل هو مع سيدي جبلة في جند الروم بحمص».

# قال: «وما الذي جمعه بالأمير جبلة وقد كنت أعلم أنهما متخاصمان».

# قالت: «نعم إنهما كانا متخاصمين ولكنهما تصافيا بعد انكسار جنودهما في واقعة
~~اليرموك».

# فقال حماد: «وكذلك يتصافى العدوان إذا أصيبا بسوء معا. وماذا جرى بعد ذلك».

# قالت: «وكنا مقيمين في دمشق مع سيدتي هند ووالدتها وسائر الحاشية كما ذكرت لك فلم ندر
~~إلا وكتاب وارد من سيدي الأمير جبلة إلى سيدتي الأميرة سعدى ينبئها بقرب قدومه مع ثعلبة
~~إلى الشام لعقد اقترانه على هند في أثناء مهادنة العرب فلم تتمالك سيدتي عند تلاوة الكتاب
~~عن أن تخبر هندا به فأسرت سيدتي هند إلي واقعة الحال وبعثتني في هذه المهمة وأوصتني أن
~~ألقي إليك الأمر كما وقع لتتدبر في إنقاذها فأنها تفضل الموت على الاقتران به».

# فلما سمع حماد ذلك الحديث ثارت الحمية في رأسه واتقدت نيران الغيرة في قلبه وود لو أن
~~له أجنحة ليطير إلى دمشق حالا ولكنه لبث برهة يفكر ثم قال للمرأة: «وأين ثعلبة
~~الآن».

# قالت: «هو مع سيدي جبلة بجوار حمص ولكنني أظنه أقلع قاصدا دمشق».

# فازداد قلقا وأخذ يخطر في الغرفة ذهابا وإيابا ثم قال لها: «ارجعي إلى سيدتك وأخبريها
~~إني قادم إليها على عجل وربما وصلت دمشق قبلك».

# قالت: «وماذا يؤكد لها إني لقيتك وقصصت عليك الخبر إلا تذكر لها علامة تبين لها ms283
~~ذلك».

# ففكر قليلا ثم قال: «قولي لها إن صاحب البرد والخاتم قادم إليك وهذا يكفي».

# فودعته وركبت وركب الخادم ورجعا.

# أما هو فوقف يفكر في حاله مع عبد الله وتردد بين أن يعود إلى بصرى فيخبره بجلية الخبر أو
~~أن يسير توا إلى دمشق فلبث برهة في حيرة حتى خاف أن تفوته الفرصة فذهب إلى غرفة الراهب
~~الشيخ فإذا هو متكئ فحياه فرحب به وسأله عن أمره فقال: «لقد جئتك بوصية أرجو أن تبلغها
~~إلى الأمير عبد الله».

# قال: «وما ذلك».

# قال: «إذا لقيته قل له إني سرت إلى دمشق لأمر هام وسأعود إليه فإذا استبطأني فليدركني
~~هناك».

# قال: «سأفعل ذلك إن شاء الله».

# وودعه حماد وخرج على جواده قاصدا دمشق.



# الفصل الثمانون



# | هند في دمشق




# فلنترك حمادا سائقا فرسه إلى دمشق ولنذكر ما تم لهند بعد سفرها في صرح الغدير فقد
~~تركناها بعد وداع حماد حائرة منقبضة النفس وقد خافت ذاهب آمالها أدراج الرياح لما آنسته من
~~جفاء والدها على أثر ما سمعه عن نسب حماد. فلم يكد يتوارى حماد عن عينيها حتى أحست بانخلاع
~~قلبها فانزوت في غرفتها وعادت إلى البكاء وكان والدها في شاغل يأمر أهل القصر بالاستعداد
~~للمسير في صباح الغد فجاءت سعدى إلى غرفة هند وقد أدركت حالها وتوقعت بكاءها فأخذت تطيب
~~قلبها وتواسيها بالوعود وهند لا تزداد إلا بكاء فقالت سعدى لا يفيدنا البكاء يا ولداه
~~وإنما نحن في موقف حرج لا بد لنا فيه من الحكمة فاصبرى وتبصرى عسى أن تكون العاقبة
~~خيرا.

# فتنهدت هند وصاحت بها: «دعيني يا أماه لقد كفاني ما قاسيته من أنواع الشقاء وما سمعته
~~من الوعود فقد كان عذركم في رفضه جهلكم نسبه ثم قبلتموه على غموض نسبه فما بالكم وقد
~~علمتم بشريف أصله تترددون أليس ذلك لسوء حظي وللشقاء الذي كتبه الله علي». قالت ذلك
~~وأوغلت في البكاء فبكت سعدى لبكائها ولكنها تجلدت وطيبت خاطرها وقالت لها: «اسكتي لئلا يسمع
~~والدك صوت البكاء فيزيد الخرق اتساعا أما ms284 أنا فإني ضامنة لك ما تريدين فإن حمادا لك وأنت
~~له فلا تجزعي» وأخذت تخفف عنها حتى سكن روعها ومسحت آماقها ولبثت صامتة وقد ذبلت عيناها
~~وتعكرتا وتكسرت أهدابها وأخذت تراجع في ذاكرتها ما مر بها من الأهوال بسبب الحب وكيف كانت
~~قبل ذلك السباق خالية الذهن ساذجة لا تعرف متاعب الهوى وكانت تتعزى بما ترجوه من لقيا
~~الحبيب ولكنها تذكرت أنه خرج من الصرح منقبض النفس منكسر القلب فكتبت إليه ذلك الكتاب إلى
~~دير بحيراء تلتمس صبره.

# وفي اليوم التالي سافر أهل الصرح جميعا إلى البلقاء فأقاموا هناك إلا جبلة فأنه سار
~~إلى الإمبراطور هرقل في حمص فأمره بإعداد الرجال من غسان وغيرهم وكان ثعلبة قد ضعف أمره
~~وأهمله جبلة لما قام بينهما من الضغائن بعد وفاة الحارث ولكنه أصبح بعد ما عرفه عن نسب
~~حماد ميالا إلى مصافاة ثعلبة لعله يتزوج هندا فينجى ملكه من الخروج إلى المناذرة. فلما
~~احتاج إلى الرجال من غسان اضطر إلى استقدام ثعلبة فكتب إليه فجاء برجاله وانضم إلى رجال
~~جبلة وهما على ظاهر الفتور ثم علم جبلة بقدوم المسلمين إلى اليرموك وبصرى فخاف على أهله في
~~البلقاء فاستقدمهم إلى دمشق وأسكنهم بيتا مع نساء بعض أصدقائه من رجال الروم هناك بقرب
~~كنيسة مريم. واشتغل هو في حرب اليرموك وغيرها فلما قضي على جنده بالانهزام في وقعة اليرموك
~~شعر بزيادة الميل إلى مصافاة ابن عمه ثعلبة وذلك طبيعى في جسم العمران بل هو جار في سائر
~~أنواع الحيوان فإذا رأيت ديوكا في منزلك تتخاصم وتتضارب وقد عمر عليك مصافاتها أجمعها في 
~~قفص وامنع الطعام والماء عنها فلا تلبث أن تراها قد اصطحبت وتصافت. كذلك الناس فأنهم لا
~~يزالون في خصام ونقار حتى يصيبهم سوء ويقصوا جميعا في مصيبة واحدة فتراهم قد تألفت
~~قلوبهم وأغضوا عن السوابق. فلما أصيب الغساسنة في اليرموك اجتمع جبلة وثعلبة للنظر في
~~أحوال الجند وكان ثعلبة قد ذاق مرارة الجفاء وصغرت نفسه فلما رأى من ابن عمه مؤانسة
~~وتقربا ms285 زاده رقة واستئناسا فاجتمع قلباهما. ولم تطل المصافاة قبل أن جرتهما إلى حديث
~~الاقتران فتعاتبا وتشاكيا لما مر من الجفاء بينهما فاعتذر كل منهما عذرا انتحلها لنفسه
~~وكان ثعلبة أكثرهما سرورا بذلك لأنه أصبح بعد موت والده ضعيفا مرذولا. وقد علم أنه إذا
~~تزوج هندا كان الوارث الوحيد لرئاسة غسان جميعا وكان قد درس أخلاق عمه جبلة وعرف أميال
~~قلبه فتظاهر بما ينطبق على نياته حتى حبب إليه مصاهرته ووعده بهند.

# أما جبلة فإنما حمله على مصاهرة ثعلبة استبقاء الحكومة في بني غسان وإنقاذها من المناذرة
~~ولولا ذلك لما رأى في ثعلبة ما يقربه منه أو يفضل به حمادا.

# فلما تحقق ثعلبة رضاء عمه عنه سأله عن يوم الاقتران فقال جبلة: «أرى أن يكون بعد
~~انقضاء الحروب بيننا وبين المسلمين».

# فقال ثعلبة: «ولكن تلك المدة لا حد لها يعرف وما أدرانا متى تنقضي وكيف يرتاح بالنا وأهل
~~البيت مقيمون في دمشق ونحن لا نستقر على حال فإذا رأى عمي أن نستعجل الاقتران كان ذلك أقرب
~~إلى جمع الشمل».

# فأجابه جبلة إلى مرامه وكانا بجوار حمص بعد وقعة اليرموك فكتب جبلة إلى سعدى ينبئها
~~بنتيجة ما دار بينه وبين ثعلبة ويبين الوجه الذي حمله على اختياره دون حماد فقال: «وفي
~~زواج هند بثعلبة نستبقي الملك في الغساسنة ونخلصه من خطر الوقوع بين أيدي المناذرة».
~~وأوصاها بالتأهب لعقد الاقتران قريبا ولم تتم سعدى قراءة ذلك الخبر حتى تناثرت الدموع من
~~عينيها لما تخشاه على هند إذا علمت بما نواه والدها وأعادت تلاوة الكتاب بتمعن فأدركت سبب
~~تغير زوجها على حماد وندمت على ما فرط منها من اطلاعه على حقيقة نسب حماد وشعرت أنها هي
~~السبب في كل هذه المتاعب فرأت أنها مطالبة شرعا بإنقاذ ابنتها من مخالب ثعلبة فضلا عما في
~~نفسها من الاحتقار له فأخذت تفكر في طريقة تصل بها إلى ذلك والوقت ضيق لا يأذن بالصبر
~~والعودة وكانت هند تلاحظ فيها ارتباكا وتسألها عن السبب فتتجاهل وما زالت سعدى في ms286 مثل ذلك
~~يومين كاملين حتى خافت فوات الفرصة فرأت أخيرا أن تستقدم حمادا على عجل وهند لا تعلم فإذا
~~حضر شاورته في الأمر. فكتبت إلى حماد الكتاب الذي تقدم ذكره بحبر من الدم استحثاثا له
~~على القدوم وبعثت الكتاب مع خادمة يعرفها حماد كما تقدم.



# الفصل الحادي والثمانون



# | حصار دمشق




# ولم يتوار حماد عن بصرى حتى أدرك صعوبة المسير إلى الشام وحده وهو لم يطرق تلك البلاد
~~إلا قليلا. وأقرب الطرق بين هاتين المدينتين تمر في حوران واللجا وكلا الصقعين وعر خطر
~~وهناك طرق أخرى تختلف بعدا ووعورة فلم ير له بدا من اصطحاب الدليل فاختار دليلا من سكان
~~بصرى فسار شمالا يقطع الجبال والأودية والسهول والغابات لا ينام إلا قليلا ولكنه تاه
~~مرة فأضاع يوما كاملا حتى اهتدى إلى الطريق فبعد بضعة أيام أشرف صباحا على غوطة وقد
~~استقبلها بوجهه والشمس من ورائه فظهرت له ظهورا واضحا فإذا هي بساتين واسعة الأطراف فيها
~~الأغراس المشمش والرمان واللوز والبرتقان والخوخ والسفرجل والكرم وسائر أصناف الفاكهة تجرى
~~بينها الأنهار وتتناغى فوقها الأطيار وظهر له من وراء تلك الغوطة أبنية توارت وراء الغبار.
~~فوقف ينظر إلى ما حوله وقد تعب جواده فسأل دليله عن تلك الأبنية وهذه الغيطان فقال: «إنك
~~يا مولاي في غوطه دمشق المشهورة بغياضها وبساتينها ومياها وما تلك الأبنية التي تتبدى لك من
~~وراء الغوطة إلا دمشق الفيحاء مقر والي الروم».

# فقال حماد: «وما هذا الغبار الذي يكاد يحجب المدينة عنا».

# قال: «لا أدرى ما هو ولعله غبار جنود الروم وقد خرجوا للسباق أو هو غبار جنود المسلمين
~~فقد بلغني بالأمس من بعض القادمين من جهات اليرموك أن المسلمين لما غلبوا الروم هناك عزموا
~~على دمشق ولا يبعد أنهم جاؤوها وحاصروها».

# فاستعاذ حماد بالله وخاف أن يكون كلام الدليل صوابا فيمتنع عليه الدخول إلى المدينة
~~وربما وقع بين أيدي المسلمين أسيرا ولا يدري ما ينجيه منهم فتذكر سلمان لاحتياجه إليه في
~~تلك الحال وندم لمجيئه منفردا ولم ير لديه ms287 من يستشيره ويعتمد عليه غير ذلك الدليل وكان
~~الدليل شابا من عرب الغساسنة المقيمين في بصرى في العشرين من عمره يتكلم العربية
~~واليونانية فقال له حماد: «أتعرف دمشق وهل دخلتها قبل الآن؟»

# قال: «أعرفها جيدا وقد أقمت فيها أياما وكثيرا ما جئتها مع والدي لوفاء النذور أو
~~الصلاة في كنيسة ماري يوحنا المعمدان».

# فقال حماد: «وهل تعرف كنيسة مريم».

# قال: «نعم أعرفها فأنها في شارع مستقيم طويل يقطع المدينة من طرفها الشرقي إلى الطرف
~~الغربي أي من الباب الشرقي الذي يستقبلنا عند أول وصولنا المدينة إلى الباب المقابل له في
~~الطرف الآخر منها في الغرب ويقال له باب الجابية».

# فاستبشر حماد باصطحاب هذا الدليل ليستعين به في الوصول إلى منزل هند فأخذ يتلطف في
~~معاملته ويسترضيه بالإكرام والهدايا وهو يزداد رغبة في خدمته وبعد أن وقفا برهة ركب حماد
~~وسار الدليل في ركابه وسارا في الغوطة والأشجار تظللهما ولم يسيرا قليلا حتى غابت المدينة
~~عنهما ثم أشرفا على مرتفع أطلا منه على سهل أمام دمشق فرأيا بالخيام والأعلام والخيول
~~والرجال قد ملأت ذلك الفضاء.

# فأمعن حماد نظره فإذا هي أعلام المسلمين وخيامهم وتحقق ذلك مما شاهده وراءها من مرابض
~~الجمال ومساكن النساء فأيقن بعرقلة مساعيه وعلم أنه لن يستطيع الدخول إلى دمشق وخاف المسير
~~إلى معسكر العرب لئلا يستغشوه فيلحقوا به ضررا فوقف حائرا لا يدري ماذا يعمل وفيما هو
~~يهم باستفهام الدليل عن سبيل يدخل به المدينة سمع قرقعة لجم ووقع حوافر خيول على الحصى في
~~جدول جف ماؤه بين الأشجار فأوجس خيفة وحول عنان جواده نحو الصوت وتهيأ للدفاع وأمر الدليل
~~فانحدر بين الأشجار يتشوف من خلالها وحماد يصيخ بسمعه فلم يكد يقف هنيهة حتى سمع صوتا
~~يناديه باسمه فخفق قلبه لاستئناسه بذلك الصوت فأجابه للحال: «من أنت» ثم أدرك أنه صوت
~~الأمير عبد الله ولكنه استبعد أن يراه هناك وعهده به مقيم في بصرى ثم ما لبث أن رآه
~~قادما على جواده ووراءه فارسان عربيان فتحقق أنه ms288 هو بعينه وأحس بانفراج الأزمة واستغرب
~~مجيئه فإذا بعبد الله قد ترجل وضم حماد وقبله.

# فقال حماد: «ما الذي جاء بك يا أبتاه».

# قال: «جئت لحراستك يا مولاي وقد علمت من الراهب الشيخ أنك شخصت إلى الشام فأسرعت إليك
~~لعلمي بما قد تلقاه من العراقيل في سبيل الدخول إليها وقد صادف ظني محله وشكرت الله لمجيئي
~~لأني رأيت العرب محدقين بالمدينة وقد حاصروها حصارا شديدا ولولا سابق معرفتي بخالد بن
~~الوليد لما تمكنت من خدمتك وقد مضى علي يومان أطوف هذه البقاع ومعي هذان الفارسان نتوقع
~~وصولك لنشير بك إلى خالد وقد أمنا ووعد بحياطتنا».

# فشكر له حماد وأثنى على غيرته وسأله عن حال المدينة فقال: «أنها في حصار شديد لا يدخلها
~~ولا يخرج منها أحد. وأنت ما الذي جرك إلى هذه المخاطرة». فقص عليه حكايته وأطلعه على
~~كتاب هند والخجل ظاهر على وجهه.

# فحدثته نفسه أن يثني عزمه عن هند ولكنه علم أنه لن يصادف منه إصغاء فضلا عما قد
~~يلتجئ إليه من التستر في أعماله فشجعه وقال له: «لا بأس عليك يا ولدي فإن ثعلبة لم
~~يستطيع دخول المدينة ولن يستطيعه».

# فقال: «وما الذي أنبأك بعدم دخوله».

# قال: «لم ينبئني أحد ولكنني عرفت أن الغساسنة كلهم وفيهم جبلة وثعلبة مقيمون في حمص خوفا
~~من هجمات المسلمين وكان هرقل قد أنفذهم مع جند الروم لنجدة دمشق فلم يستطيعوا دخولها فعادوا
~~على الأعقاب».

# قال: «وما العمل الآن؟»

# قال: «هلم بنا إلى معسكر خالد فأنهم يتوقعون عودتنا لنقيم بينهم ونكون في ذمتهم إلا إذا
~~أحببت الرجوع إلى بصرى فان ذلك آمن لنا وأبقى».

# فصمت حماد ولسان حاله يقول: «كيف أعود عن دمشق وهند محصورة فيها». فابتدره عبد الله
~~قائلا: «لا بل أرى أن نقيم مع المسلمين لعلنا نستطيع أمرا ننقذ به هندا من الخطر».
~~فأبرقت أسرة حماد لما آنسه من مجاراة عبد الله فقال: «نعم الرأي رأيك فهلم بنا». وهموا
~~بالمسير نحو دمشق فقال الدليل: «هل ترى حاجة إلي بعد الآن ms289 يا سيدي».

# قال حماد: «نعم أرى أن تبقى معنا لعلنا نحتاج إليك في شيء ونحن في مأمن ولك علينا خير
~~مكافأة».

# فأذعن وسار معهم وفيما هم سائرون بين الغياض خاطب حماد عبد الله بلسان أهل العراق لئلا
~~يفهم الفارسان. هل ترى جند العرب كثيرين حول دمشق.

# قال: «هم عديدون وقد تفرقوا فرقا إحداها فرقة خالد عند الباب الشرقي في الشرق والأخرى
~~فرقة أبي عبيدة عند باب الجابية في الغرب والثالثة فرقة عمرو بن العاص عند باب الفراديس
~~وفرقة شرحبيل بن حسنة عند باب آخر وفرق أخرى عند الأبواب الأخرى وهناك فرقة يقودها جبار
~~عنيد يقال له ضرار بن الازور تطوف حول الأسوار ويخال لي أن الروم لا يستطيعون الصبر على
~~الحصار».

# وما زالوا سائرين حتى أشرفوا على معسكر العرب عند الباب الشرقى فرأوا الخيول والجمال ترعى
~~في البساتين ومعها العبدان والخدم ورأى النساء في أخبيتهن يتحدثن بأمر الجهاد وهن مشتاقات
~~إليه اشتياق الأبطال إلى ساحة القتال.

# فلما وصلوا المعسكر أتوا فسطاط خالد فدخله عبد الله وحماد بلا معارض وكان خالد جالسا في
~~صدر المكان فرحب بهما ودعاهما للجلوس فنظر حماد إلى من في الفسطاط فرأى روماس صاحب بصرى إلى
~~جانب خالد وقد تعمم بالعمامة وتزمل بالرداء العربى وغادر القلنسوة والطيلسان وكان خالد قد
~~استقدمه معه ليترجم بينه وبين الروم فتهيب حماد من مجلس خالد ومن أحدق به من الأمراء
~~وفيهم جماعة كبيرة لم يعرفهم ولكنه رأى الشجاعة والإقدام تلوحان على وجوههم.

# فتقدم عبد الله إلى خالد فعرفه بحماد فأثنى خالد عليه وقال: «أن غلامك سيزداد زينة
~~بالإسلام». فسكت عبد الله ولم يجب.

# أما حماد فلم يكن همه إلا هند وحالها في دمشق ولو لم يطمئنه عبد الله ببعد ثعلبة عنها
~~لما صبر على البقاء هناك ولكنه ما فتئ يفكر بحيلة يدخل بها المدينة ليرى هندا ويطمئنها
~~ويسعى في إنقاذها.

# وبعد قليل استأذن عبد الله خالدا بالخروج إلى خيمة أعدت له فخرج وخرج حماد معه حتى
~~أتيا الخيمة فقال حماد: «وما ms290 الرأي الآن إني أرى هندا في خطر ونحن في مأمن فلابد من حيلة
~~ندخل بها المدينة».

# قال: «تمهل يا سيدي لعلنا نتوفق إلى ذلك في الغد». وباتوا تلك الليلة وأفاقوا في الصباح
~~على أصوات الأذان والصلاة فقال عبد الله: «لا أرانا نستطيع شيئا طالما كنا في هذا المعسكر
~~هلم بنا إلى معسكر أبي عبيدة عند باب الجابية لعلنا نؤانس خيرا» فمشيا كأنهما من الجند
~~وتركا الدليل في الخيمة حتى أتيا معسكر أبي عبيدة فدعاهما إلى خيمته وكان عبد الله قد عرفه
~~وسمع بسهولة أخلاقه وطول أناته ورغبته عن سفك الدماء فبعد السلام والترحاب قال عبد الله:
~~«الا يرى مولاي مخابرة هؤلاء الروم بأمر الصلح عسى أنهم يسلمون ويكفونكم مؤونة
~~الحرب».

# قال أبو عبيدة: «إني أرغب الناس في ذلك ولكن خالدا يطرب لمقارعة السيوف ومصادمة
~~النبال».

# فقال عبد الله: «وما ضر لو أنفذت إليهم أحدا يستطلع رأيهم وأنت رئيس هذه الجنود والمتصرف
~~فيهم».

# فقال: «لا أرى بأسا في ذلك إلا أنهم يحسبوننا خائفين».

# قال: «أرسلوا من يستطلع رأيهم إذ قد يكونون راغبين في الصلح وهم يحسبونكم لا ترضون به
~~فإذا سار إليهم أحد فيلكن كلامه من عند نفسه».

# قال: «ومن لنا بمن يعرف لسانهم».

# قال: «لا أظننا نعدم وسيلة». وكان حماد قد تعلم شيئا من اليونانية في أثناء إقامته في
~~بصرى وهم عبد الله بأن يشر بإرسال حماد ولكنه جزع عليه فلبث صامتا فابتدره حماد قائلا:
~~«إني أقدم نفسي لهذه المهمة».

# فقال أبو عبيدة: «ولكنك تسير إليهم سرا فإذا فزت بمهمتك أنحجبت الدماء على يدك وإلا
~~فإننا باقون على حالنا من الحرب. واعلم أن قائد جند الروم هناك رجل اسمه توما هو صهر
~~الإمبراطور هرقل فسر إليه واستطلع رأيه من قبلك فإذا رأيت فيه ميلا إلى التسليم
~~انبئني».

# فسر حماد بمهمته وخرج من فسطاط أبي عبيدة وعبد الله معه فناداهما أبو عبيدة فعادا فقال
~~لحماد: «إذا سرت أنت بقي والدك عندنا رهنا فإن النفس أمارة بالسوء». فرضيا وخرج حماد وحده
~~وبقي ms291 عبد الله هناك وقد ندم لما جره على حماد وعلى نفسه من الخطر وضاق صدره وخاف
~~العاقبة.

# أما حماد فأنه حمل علما أبيض وركب جوادا وأسرع نحو المدينة فلم يتبين الأسوار حتى رأى
~~جماهير الناس عليها وفيهم القسس بصلبانهم والجند بأعلامهم ورأى بعضهم يهم أن يرميه بالنبال
~~فأشار إليهم عن بعد أنه إنما جاء مسالما فكفوا عن أذاه حتى إذا دنا من الباب هاله عظمه
~~فقد كان عبارة عن ثلاثة أبواب صفا واحدا المتوسط منها كبير ذو قنطرة واسعة والى جانبيه
~~بابان صغيران وفي أعلى الباب صورة النسر الرومانى تحته كتابة باليونانية وفوق النسر جدار
~~السور وفيه مرامي النبال والناس يتزاحمون فوقها تتلألأ ألبستهم بألوانها الحمراء والزرقاء
~~مما يدل على البذخ والترف وفوق رؤوسهم الخوذ من الفولاذ. فناداهم بلسانهم أنه يريد الوصول
~~إلى رئيسهم.



# الفصل الثاني والثمانون



# | داخلية دمشق وحال الروم فيها




# فنزل إليه جماعة فتحوا له أحد البابين الصغيرين فدخل بجواده وسلاحه فأحدق به الرجال
~~فتهيب لذلك الموقف ولكنه تجلد وطلب أن يرى البطريق توما فقالوا أنه في قصره بالقرب من
~~كنيسة مارى يوحنا ومشى في شارع عريق قد استطال على استقامة واحدة يبتدئ بالباب الأوسط ولا
~~يكاد يرى آخره وأرضه مرصفة بالحجارة الصوانية الضخمة والى كل من جانبيه رصيف عريض أوله عند
~~أحد البابين الصغيرين وعلى الرصيف عمد فخيمة من الرخام متراصة على طول الطريق. ولم يكن حماد
~~دخل الشام قبل ذلك الحين فرأى فيها من العظمة ودلائل المدنية ما لم ير مثله في
~~بصرى.

# فما زال سائرا وحوله الخفر وأهل المدينة يطلون من الشرفات والنوافذ  ينظرون إليه ويتحدثون
~~بأمره وهو يلتفت يمنة ويسرة لعله يرى هندا بينهم وكلما وقع نظره على أنثى ظنها هي وكان
~~يخترق الصفوف بلحظه لعله يرى قبة أو كنيسة على أمل أن تكون كنيسة مريم حيث تقيم هند حتى مر
~~بكنيسة علم من بعض حديث القوم أنها الكنيسة المشار إليها فخفق قلبه وشاعت عيناه وهو يلفت
~~إلى ما حولها من النوافذ فرأى جموعا ms292 ولكنه لم ير هندا بينهم فسار والناس حوله يتحادثون
~~بلسانهم وقد علت الضوضاء يتخللها قرقعة حوافر الخيل على البلاط.

# وبعد أن ساروا برهة انعطفوا إلى شارع آخر فآخر حتى وصلوا إلى باب كبير يحف به الخدم
~~والأعوان فوقفوا عنده فعلم أنه باب القصر فأنفذوا بعض الحرس ينبئ البطريق بقدوم الرسول
~~فأنبأوه فأمر بإدخاله عليه فجردوه من سلاحه فدخل وركبتاه ترتعشان لهول ما يتوقعه بملاقاة
~~ذلك الرجل فدخلوا به إلى صحن الدار فأعجبه ما رآه في أرضها من النقوش الجميلة وفيها صور
~~وقائع وهيئات آدميين وحيوانات بالفسيفساء بألوان بديعة متراصة قطعا صغيرة بصناعة فائقة.
~~وفي وسط الدار بركة من الرخام يتدفق الماء منها. ثم دخلوا به قاعة مفروشة بالرياش الثمين
~~مما يبهر النظر وعلى جدرانها وسقفها صور بعض القديسين وصورة الإمبراطور هرقل بتاجه
~~وصولجانه وصور أخرى دينية. ورأى على النوافذ الأستار من الديباج والحرير المزركش بالقصب
~~والأرض مكسوة بالسجاد والطنافس عليها رسوم الأسود والفهود والخيول في أبدع ما يكون. فدعوه
~~إلى الجلوس هناك ريثما يخرج إليه البطريق فجلس يتوقع قدومه وهو يهون على نفسه ويتجلد حتى
~~سمع وقع أقدام كثيرة ورأى أهل القصر في هرج وتزاحم فعلم أن الرجل قادم ثم رآه وقد دخل
~~القاعة فإذا هو طويل القامة عظيم الهامة كثير الهيبة وطيلسانه يكاد يجر وراءه وسيفه إلى
~~جنبه وهو في رداء قصير إلى ركبتيه كثير الألوان مزركش بالذهب. وعلى رأسه قلنسوة أشبه
~~بالتاج مرصعة بالحجارة الكريمة فحالما رآه حماد وقف إجلالا له وتقدم نحوه متأدبا فنظر
~~توما إليه بعينين حادتين يكاد النور ينبثق منهما فهاب حماد منظره ولكنه تظاهر بالتجلد
~~وحياه بتحية الملوك وصبر حتى جلس وأمر له بالجلوس فجلس حماد وهو يفكر في ما يبدأ به من
~~الحديث.

# فابتدره البطريق قائلا: «ألعلك من هؤلاء العرب المغتربين».

# قال: «كلا يا مولاي إني غريب الديار وقد وقعت بين أيديهم بالاتفاق».

# قال: «لقد لاح لي ذلك من شكل لباسك فإني أراك حسن البزة وهؤلاء على ما أعلم حفاة عراة ولم
~~يسقهم ms293 إلينا إلا قرب آجالهم. هل أنت على دينهم الجديد».

# قال: «كلا يا مولاي إني على دين النصرانية» قال ذلك واستخرج من بين أثوابه صليبا من
~~الذهب معلقا بسلسلة في عنقه.

# قال: «ألعلك من الغساسنة».

# فتحير حماد في الجواب مخافة أن يكون في تصريحه بالصدق ما يوغر صدر البطريق عليه فقال:
~~«إني غريب الديار ولكنني مقيم في بصرى الآن».

# فقال: «ومن أي البلاد أنت؟»

# فتذكر حماد الصلح الذي أبرم بين الفرس والروم على أثر الحروب الأخيرة فقال: «إني من أهل
~~العراق ولما تم الصلح بين ملكنا وجلالة الإمبراطور هرقل قدمت إلى البلقاء».

# فقال توما: «وما الذي جاء بك إلينا؟» قال ذلك ودلائل الاهتمام ظاهرة على وجهه بأقطاب
~~حاجبيه وتفرسه.

# فهاب حماد منظره ولكنه تذكر أنه ملك ابن ملك فعادت إليه أنفة الملوك فقال: «إذا أذن
~~مولاي بخلوة بسطت له بها رأيي» وكان في مجلس البطريق بعض الحاشية. فأشار إليهم فخرجوا وجلس
~~البطريق إلى جانبه. فقال حماد: «أقسم لمولاي بحرمة الصليب والمعمودية إني إنما جئت إليه
~~أنوي له ولدولة الروم خيرا».

# قال: «لقد صدقت قل ما في نفسك».

# قال: «إني رأيت معسكر هؤلاء العرب وخبرت صبرهم في ساحة القتال واستهلاكهم في سبيل الجهاد
~~فخفت أن يطول الحصار فيصيب هذه المدينة جهدا وقد عرفت قائد جند العرب الأكبر وهو رجل ميال
~~إلى السلم رغاب في حجب الدماء فقلت في نفسي لعلي إذا توسطت في أمر الصلح بينكما إن أفعل
~~خيرا فاحتلت في دخول المدينة لأعرض هذا الأمر عليك».

# فلم يكد حماد يتم حديثه حتى بدت ظواهر الغضب على وجه توما وقد أقطب حاجبيه وتململ في
~~مقعده ونظر إلى حماد بعينين براقتين يكاد الشرر يتطاير منهما وقال: «وحرمة الصليب وصاحب هذه
~~الكنيسة (وأشار إلى كنيسة مار يوحنا بالقرب من القصر) ورأس الإمبراطور هرقل لو لم تسبق إلى
~~اقناعي بنصرانيتك لارتبت بحقيقة مقاصدك كيف تدعونا إلى صلح قوم ساقهم العقر إلينا وغرهم
~~الجهل في منازلتنا أنخالهم يحسبوننا مثل حامية بصرى التي خانت ملكها وسلمت إليهم ms294 ألم تكن
~~لهم عبرة برجوعهم عن أسوار هذه المدينة خاسرين منذ بضعة أسابيع (ثم نهض وهو يقول) إني
~~سأعلمهم كيف حرب الروم منذ اليوم». قال ذلك ويده على قبضة حسامه وهو يخطر في الغرفة
~~غضبا.

# فكبر ذلك الانتهار على حماد وجرت دماء الملوك في عروقه وحدثته نفسه أن يغلظ له بالمقال
~~ولكنه علم إذا فعل ذلك أنه مائت لا محالة فصبر نفسه وكظم غيظه وقال: «إن الصلح لا يحط
~~من قدر رجال الحرب ولا أخال سيدي يحسبني أجهل بطش الروم وشدة بأسهم ولكنني ظننت في الصلح
~~حجبا للدماء فإذا كنتم ترون الحرب فأنتم أصحاب الأمر».

# وكان توما لا يزال واقفا فلما سمع مقالة حماد جلس إلى مقعد آخر ويده لا تزال على قبضة
~~حسامه وقال: «لولا علمي بحسن نيتك لما أبقيت عليك ولكنك مع ذلك ستبقى في حاشيتي حتى ترى
~~عاقبة الغرور وترى حال هؤلاء العرب في حربنا».

# فاستعاذ حماد بالله من هذا السجن وكان في حسبانه أن يطلق سراحه فيفتش عن هند فندم على
~~مجيئه وظل صامتا فسمع البطريق ينادي بعض رجاله فلما حضرا وصاه أن يحتفظ بالرسول ويستبقيه
~~في حاشيته ريثما يأمره أمرا آخر. قال ذلك وخرج مسرعا غاضبا وسيفه يقرقع على البلاط وراءه
~~وطيلسانه يكاد يتطاير عن كتفيه وبقى حماد وخفيره في القاعة برهة ثم أشار الخفير إليه
~~فخرجا واختلط حماد بالحاشية كواحد منهم لا يؤذن له بالخروج من القصر إلا معهم فلبث يصبر
~~نفسه ويتوقع القدر.

# وفي مساء ذلك اليوم سمع أهل القصر يتحدثون بعزم توما على الصلاة في كنيسة يوحنا في صباح
~~الغد وهو صباح الأحد وأنه دعا رجال حكومته وأعيان المدينة للاجتماع فيها فأمل حماد أن
~~يتنسم خبرا عن هند هناك.



# الفصل الثالث والثمانون



# | كنيسة ماري يوحنا




# ولم يكد يفيق في صباح اليوم التالي حتى سمع دق النواقيس في سائر كنائس المدينة ورأى أهل
~~القصر يتهيأون للذهاب إلى الكنيسة فسأل خفيره عن ذهابه فقال: «تعال معنا إن الصلاة لا تمنع
~~عن طالبها» ولم تمض ms295 برهة حتى خرج توما بأحسن ما يكون من اللباس فمشى وحوله الأعيان
~~والوجهاء ورجال الدولة بأفخر الألبسة من الحرير المزركش على أجمل ألوانه وأزهاها.

# وكانت الكنيسة على مقربة من القصر فلم يكن إلا القليل حتى وصلوها فإذا هي محاطة بسور
~~عظيم الارتفاع يوقع في النفس رهبة فدخلوا منه إلى باب الكنيسة الجنوبي وهو كبير مرتفع
~~الأعتاب فدخلوا منه إلى صحن الكنيسة وهو فسيح مبلط بالرخام الملون طوله نحو 200 خطوة
~~وعرضه 150 وتحيط به الأروقة وفيها الأعمدة الهائلة من الرخام الأبيض النقي أو الغرانيت
~~الملون بأحسن ما يكون من الدقة تعلوها تيجان جميلة الصنعة على النمط الروماني أكثرها محلى
~~بالذهب حتى إذا أشرف على الهيكل حيث تقام الصلاة بهره ما على جدرانه من الصور البديعة
~~بالألوان الطبيعية وفيها الذهب فضلا عن النقوش الجميلة من الفسيفساء البلورية بالألوان
~~البديعة. وكان حماد فيما التفت تمثلت له عظمة الروم في أبان مجدهم فبهت لأنه لم يشاهد
~~مثل هذه الكنيسة قط.

# فأدرك خفيره ذلك منه فقال له: «ما بالي أراك منذهلا». قال: «إني لم أر مثل هذه الكنيسة
~~في الشرق إلا بإنطاكية من هو الذي بناها من الملوك» قال: «أنه بناء أقدم من النصرانية
~~عهدا فقد كان هيكلا وثنيا من أيام الآراميين الذين ورد ذكرهم في التوراة بنى على اسم
~~اله من آلهتهم اسمه رامون وكان له مذبح جميل أمر آحاز ملك يهوذا أن يبنى مثله في هيكل
~~سليمان بأورشليم».

# فلما استولت دولتنا الرومانية على الشام قبل النصرانية اتخذوه معبدا لأوثانهم حتى إذا
~~تنصرت قياصرتنا جعله أحدهم أرخاديوس قيصر كنيسة على اسم يوحنا المعمدان  وكان قد تخرب بعضه
~~فرممه ونقش فيه صور القديسين ومن جملة ما نقشوه آيات من الكتاب المقدس ترى كثيرا منها على
~~الجدران والسقف وأظنك قرأت ما هو منقوش على الباب عند دخولنا فقد كتبت عليه هذه العبارة
~~(باليونانية) «ملكوتك أيها المسيح ملكوت أبدي وسلطانك يمتد مدى الأدوار».

# ولم يكد ينتهي الرجل من حكايته حتى انتظم عقد الصلاة وقام الأساقفة بمباخرهم ms296 وصلبانهم
~~وعلت أصوات الترتيل والترنيم والجدران تردد الصدى حتى صمت الآذان وتخشع الناس ونظر حماد إلى
~~الجماهير فرآهم وقوفا وقد ولوا وجوههم المشرق وفي مقدمتهم توما في كرسي من العاج المرصع
~~بالفسيفساء فوقه قبة من العاج بديعة النقش. ولما انقضت الصلاة حول توما وجهه نحو الجماهير
~~وبيده صليب من الذهب مرصع بالحجارة الكريمة وأمامه طاولة عالية فوقها كتاب مغشى بالذهب عرف
~~حماد أنه الإنجيل الشريف والتفت توما وقد تغير منظره وهو يهيئ كلاما يقوله فأصغى الناس
~~ففتح الإنجيل ووضع يده اليسرى عليه وفي يده اليمنى الصليب يشير به وهو يتكلم وقال ما
~~معناه: «اعلموا يا معشر النصرانية أن عمي ومولاي جلالة الإمبراطور هرقل قد كتب إلينا
~~يستحثنا على دفع هؤلاء الأعراب عن أسوار دمشق وإخراجهم من بلاد الشام فقد القوا الفتن فيها
~~وما هم بالحقيقة إلا قوم جياع عراة ساقهم فقر بلادهم وجدب أرضهم إلى التماس الغزو من غياض
~~الشام وخيراتها وقد أطمعهم فيها ما لا قوة من ضعف حامية بصرى وقائدها روماس اللعين الذي
~~قاده الانتقام إلى التسليم. أما أنتم فإنكم رجال أشداء قائمون على الولاء فلا يهمكم من أمر
~~هؤلاء شيء. ولا أحرضكم إلا على الاتحاد ونبذ الاختلافات المذهبية فقد آن لنا أن نفقه
~~حالنا ونعتبر بما صار إليه الناس قبلنا وما هؤلاء العرب بشيء يذكر إذا نحن اتحدنا وإلا
~~فان العاقبة وخيمة فإذا رأيتم الخروج إليهم خرجنا وأذقناهم مر العذاب».

# فقال رجل واقف بالقرب منه: «ما لنا وللخروج إليهم ونحن آمنون في أسوارنا فلنهملهم حتى
~~يملوا الإقامة فينقلبوا على أعقابهم».

# فتأمل حماد في حال ذلك الجمع وفيهم خيرة رجال الدولة فرأى التردد والخمول مستوليين عليهم
~~وكان يحسب كلام توما يثير فيهم حمية فإذا هو لم يسمع منهم إلا تمتمة ولم ير إلا تقاعدا
~~وقد فقدوا الحمية بما انغمسوا فيه من الترف والبذخ والرخاء وفسدت أخلاقهم وساءت آدابهم
~~فقابل ذلك بما آنسه في جند العرب من الأنفة وعزة النفس والنشاط ووحدة الكلمة فتمثلت له
~~عاقبة الأمر جليا وأيقن ms297 أنها عائدة على الروم إذا هم لم يصالحوا العرب فلبث ينتظر ما يأتى
~~به القدر.

# وعادوا من الكنيسة وهم يتحدثون بما سمعوه وحماد مشتغل بهند وقد حاول الخروج منفردا إلى
~~كنيسة مريم فلم يستطع لما ضيقه عليه توما من الحجر فإن خفيره لم يكن يفارقه لحظة وخاف إذا
~~خرج خلسة أن يرتكب ذنبا يستوجب عليه القتل فصبر نفسه رغما عنه. وفي صباح الغد خرج توما
~~ومعه رجاله إلا الخفير فأنه بقى في القصر وحماد معه وآنس في خروجهم حركة غير اعتيادية
~~فاستطلع الخبر فقال الخفير: «إن البطريق سار إلى الأسوار يرمى العرب منها بالنبال ولم يأت
~~المساء حتى عاد الروم وفيهم توما ويده على عينه وقد جاءه الأطباء فسأل حماد عن حاله فقيل
~~أنه أصيب بنبلة من نبال العرب فقأت عينه وأنه تشاءم من ذلك كثيرا» فقال حماد في نفسه:
~~(فعسى أن يرجع إلى صوابه ويرغب في الصلح).



# الفصل الرابع والثمانون



# | باب الفرج




# ومضت بضعة أسابيع والحرب سجال بين الجانبين والروم ينتظرون نجدة من هرقل والنجدة تمنع
~~عنهم حتى إذا كان ذات صباح وحماد جالس في بعض غرف القصر يئسا أسيفا إذ جاءه رسول يستدعيه
~~إلى توما فسار إليه وقلبه يخفق مخافة أن يكون في الدعوة ما يدعو إلى الخطر.

# فلما دخل عليه رآه جالسا على سريره مقطب الوجه فحياه فأجلسه توما إلى جانبه وهو يبش
~~له فآنس حماد منه رقة لم يعهدها فيه. ثم أشار توما فخرج كل من في الغرفة ولم يبق غيرهما
~~فقال توما: «دعني أقص عليك خبرا أقلقني وهو حلم رأته امرأتي في منامها البارحة وهي حامل
~~أما الحلم فأنها رأت الدماء تتدفق عن أسوار دمشق والأسواق مزدحمة بالقتلى فأفاقت من نومها
~~مرعوبة فقصت علي الحلم وهي ترتعد وتقدمت إلي أن أقبل بصلح هؤلاء العرب حجبا للدماء ولقد
~~ساءني اقتراحها لأني راغب في الحرب إلى آخر نسمة من الحياة ولكنها ابنة الإمبراطور صاحب
~~الأمر والنهي فضلا عن منزلتها عندي وهي حامل. وأذكر أنك أخبرتني عن أبي ms298 عبيدة قائد فرقة
~~باب الجابية أنه ميال إلى السلم فهل تظن إذا خابرناه به يفعل ويحفظ عهده».

# فاستبشر حماد بذلك وانفرجت كربته وقال: «لا ريب عندي بحفظه العهد إذا عاهد».

# قال: «أتذهب إليه وتستطلع رأيه في ذلك سرا وتعود بالخبر».

# قال: «أفعل ذلك مأمورا طائعا فإذن بمن يرشدني إلى الطريق ويخرج بي من الباب وأنا أسير
~~إلى الرجل وأخاطبه».

# قال: «قد أذنا لك بذاك ولكنني أشترط في أمر الصلح شرطا لا بد منه».

# قال: «وما هو».

# قال: «أريد من هؤلاء العرب إذا دخلوا المدينة أن يحفظوا الأرواح ويحجبوا الدماء وأن
~~يتركوا لنا كنائسنا ولا ينقصوا علينا منها كنيسة».

# فقال حماد: «لا أظنهم يخلفوننا في ذلك وعلى كل فإني أسير إليهم وأعود إليك بالجواب». وكان
~~حماد يكلم توما وهو معجب بتنازله إلى هذا الحد على أن خيال هند ما زال نصب عينيه فخطر له
~~أن يغتنم تلك الفرصة للاستعانة به على تسهيل زواجه بها وقال في نفسه (لا أخالني أرى رجلا
~~أقدر على مساعدتي من صهر الإمبراطور وهو الآن في حاجة إلي فإذا استعنته ووعدني فقوله
~~نافذ على جبلة وغيره).

# فتوسم توما في حماد توقفا وترددا فقال له: «ما بالك تتردد ألعلك خفت الذهاب إلى
~~العرب». قال: «كلا يا مولاي فإني أقتحم المخاطر في سبيل إنفاذ أوامرك ولكن لي أمرا يهمني
~~ليس هنا محل الكلام عليه على أنني لا أرى بد من استعانتك فيه وهو من أسهل الأمور عليك
~~فاجعل مساعدتي في إتمامه مكافأة لي إذا فزت في عقد الصلح على ما تريدون».

# قال توما: «وماذا عسى أن يكون طلبك».

# قال : «أخاف إذا ذكرته أن تضحك مني وتظنني مشتغلا بعبث الغلمان ولكن الأمر يا مولاي قد
~~أقلقنى ولا أرى بدا من استعانتك فيه فاعذرني».

# قال: «وما هو».

# قال: «أتعرفون الأمير جبلة الغساني».

# قال: «أليس هو ملك الغساسنة حليفنا».

# قال: «بلى يا مولاي هو هو بعينه».

# قال: «وما خبره».

# قال حماد: «أقول بالاختصار إني خطبت ابنته هندا ثم إن ابن عم لها ms299 يقال له ثعلبة يسعى
~~في الحصول عليها وقد قبل والدها به ولكن الفتاة لا تريده ونظرا لما أعهده من نفوذكم على
~~جبلة أرجو أن توعزوا إليه أن يعطيني الفتاة».

# فتبسم توما وقد تذكر أبان شبابه وزمن عشقه فعذر حمادا وطيب خاطره وقال: «إنه أمر سهل
~~لك علينا قضاؤه». فانبسطت نفس حماد ومال إلى مشاهدة هند وتبشيرها بذلك الوعد وهم باستئذان
~~توما أن يمر بكنيسة مريم أثناء ذهابه فإذا هو قد ابتدره قائلا: «فأتقدم إليك أن تسرع في
~~مهمتك فتسير حالا إلى مخابرة أبي عبيدة فإذا عقد الصلح وهدأت الأحوال زففنا إليك هندا رضى
~~والدها أو لم يرض».

# فشكر له حماد شكرا جزيلا وقد عول في باطن سره على أن يحتال في المرور خلسة ثم سمع
~~توما ينادي اثنين من حاشيته فأتيا فقال لهما: «أعدا مركبة من مركبات القصر أحملا بها هذا
~~الشاب العراقي إلى باب الجابية حالا وافتحا له الباب وليركب جواده هناك وأما أنتما
~~فانتظرا رجوعه فمتى عاد ارجعا به إلى هنا».

# فقالا سمعا وطاعة وخرجوا جميعا وحماد آسف لمسيره في المركبة إذ لا يتأتى له الوقوف عند
~~الكنيسة.

# وبعد برهة أعدت المركبة فركبوها فجرت مسرعة وقد تعاظمت قرقعتها على بلاط الشوارع وخصوصا
~~الشارع المستقيم حتى إذا دنت من كنيسة مريم خفق قلب حماد وشاعت عيناه وهو يلتفت نحو النوافذ
~~والشرفات لعله يرى هندا أو أحدا من أهلها فخاب رجاؤه وتجاوزت المركبة الكنيسة وهو يصيخ
~~بسمعه مخافة أن يناديه أحد وتحول قرقعة المركبة دون سماع النداء ولكنه ما لبث أن وصل إلى
~~باب الجابية فوقفت المركبة وكان جواده هناك فركبه وخرج والعلم معه حتى أتى معسكر أبى
~~عبيدة فلم يستغشه أحد من العرب فسار توا إلى خيمة عبد الله وهي في الطريق فرآه جالسا
~~حزينا لانشغال باله فحالما وقع نظره عليه نهض مسرعا وضمه إلى صدره وسأله عن سبب غيابه
~~فقص عليه الخبر فحمد الله على سلامته. ثم سأله حماد هل سمع شيئا عن سلمان فقال: «لا لم
~~أسمع ms300 عنه شيئا ولكنني أرسلت دليلنا إلى بصرى لعله يراه هناك فيخبره بمقرنا ولم يعد الدليل
~~بعد». فانشغل بال حماد ولبثا برهة يتحادثان في أمر جبلة وجنده فقال عبد الله: «أظننا إذا تم
~~الصلح بين العرب والروم لا نعدم وسيلة في العثور على سلمان فهيا بنا الآن إلى أبي عبيدة» ثم
~~نهضا معا حتى أتيا فسطاطه فرحب بهما فقص حماد ما اشترطه توما من أمر الكنائس والأموال
~~فقال أبو عبيدة: «لقد قبلنا بذلك فليرسل من يعتمدهم من رجاله لعقد الشروط».

# فودعهم حماد وعاد إلى دمشق وقد مضى معظم النهار فوصل القصر فرأى أهله في هرج وضجة فسأل
~~عن السبب فقيل له أن امرأة البطريق توما تتمخض والبطريق عندها ينتظر ساعة الولادة فقال:
~~ابعثوا إليه من ينبئه برجوعي فآنبأوه فخرج إليه وأمارات البغتة ظاهرة على وجهه فقال: «ما
~~خبرك» فقال: «إن الأمير عبيده قبل بالصلح فأرسل من تعتمده لعقده». فأمر مئة من كبار القصر
~~أن يخرجوا في صباح الغد ومعهم حماد وقال لهم إني مشتغل في ما تقاسيه ابنة الإمبراطور من
~~آلام المخاض وعسى أن يأتي الفرج قريبا.



# الفصل الخامس والثمانون



# | صلح الشام




# وكان الليل قد سدل نقابه فباتوا تلك الليلة وأصبحوا وقد تهيأ مئة منهم بالألبسة الرسمية
~~وحملوا الأعلام والصلبان وساروا حتى أتوا باب الجابية وكان حماد أكثر الناس رغبة في ذلك
~~الصلح أملا بقرب الوصول إلى هند.

# فلما وصلوا الباب كان بعض العرب هناك وعليهم أبو هريرة قد قاموا ينتظرون وفد الروم
~~فأنبأهم حماد بما أتوا من أجله وفتحوا الأبواب وخرج الوفد بأعلامهم وصلبانهم وقد تكسرت
~~أشعة الشمس عن خوذهم وملابسهم وأرديتهم المختلفة الألوان وصلبانهم المرصعة بالحجارة الكريمة
~~مما يبهر الأبصار ومشى أبو هريرة ورجاله في مقدمتهم حتى أتوا معسكر أبي عبيدة فلما أشرفوا
~~على المضارب أوعز إليهم أبو هريرة أن ينزعوا الصلبان فنزعوها حتى وصلوا إلى فسطاط أبي عبيدة
~~فاستقبلهم بالحفاوة وعقد مجلسا أمضوا فيه الشروط وفي جملتها أن يتركوا الكنائس على ما هي.
~~وكان في دمشق عدة كنائس ms301 منها كنيسة مريم وكنيسة يوحنا المعمدان المتقدم ذكرهما وكنيسة سوق
~~الليل وكنيسة إنذار فكتب لهم أبو عبيدة كتاب الصلح والأمان ولم يسم فيه اسمه ولا أثبت
~~شهودا فتناولوا الكتاب ودعوه لصحبتهم ليدخلوا المدينة معا فقام أبو عبيدة ومعه 25 من
~~أعيان الصحابة وسار الجميع وفيهم عبد الله وحماد. فلما وصلوا باب المدينة وقف أبو عبيدة وقد
~~تذكر أمرا هاما وذلك أنه لسلامة نيته رضي بالصلح وقبل بدخول المدينة مع عدوه ولم يخامره
~~ريب من غدر أو نحوه ولكنه لما وصل الأبواب ورأى الأسوار وفوقها الجند بالأسلحة تخوف وتحذر
~~فقال لمن معه من الروم: «إننا نطلب منكم الرهائن قبل الدخول فيبقى منكم أناس رهنا عندنا
~~حتى إذا حدث غدر ذهبوا ضحية الغدر». فتركوا بعضا منهم وسار الباقون حتى دخلوا الأبواب
~~وأقبلوا على الشارع المستقيم وقد تزاحم فيه الناس وفي مقدمتهم الأقسة والرهبان فلما دخل
~~أبو عبيدة استقبلوه بالأناشيد واعتذروا عن تخلف البطريق توما لانشغاله بأهل بيته ثم مشوا
~~بين يديه على مسرح الشعر وقد رفعوا الأناجيل والمباخر وفيها البخور يتصاعد دخانه حتى حجب
~~عنهم أواخر الشارع فساروا يهتفون شكرا لله على حجب الدماء والأعلام تخفق فوق رؤوسهم وبينها
~~أعلام المسلمين والروم معا.

# وكان الدمشقيون يطلون من النوافذ وعن الأسطحة والشرفات رجالا ونساء وأولادا وكلهم فرحون
~~بنجاة أنفسهم وأموالهم لأن أهل البلد أكثر الناس نفورا من الحرب لأنها عائدة عليهم
~~بالخسارة في إي حال.

# وأما حماد فكان مشتغلا عن تلك الضوضاء يعلل نفسه بقرب اللقاء وعبد الله إلى جانبه وكان
~~الموكب سائرا ببطء فنفد صبر حماد وهو يتشوف من خلال الأعلام والصلبان إلى  كنيسة مريم عن
~~بعد وقد عول على ترك الموكب ودخول الكنيسة خلسة ليرى هندا ويبشرها بانفراج الأزمة.



# الفصل السادس والثمانون



# | خصام أبي عبيدة وخالد




# وفيما هو في ذلك تراءى له في آخر الشارع جموع قادمون نحو الموكب فرارا من أناس
~~يطاردونهم فأمعن نظره فرأى مع المطاردين أعلاما إسلامية ورجالا من المسلمين في أيديهم
~~السيوف والرماح وقد أمعنوا في الناس ms302 قتلا ونهبا ورأى في مقدمة الأعلام علما أسود عرف
~~أنه راية العقاب لخالد بن الوليد ثم ما لبث أن رأى الفارين يتقدمون حتى التقوا بالموكب عند
~~كنيسة مريم ثم دنا خالد فلما رآه أبو عبيدة عجب لأمره وناداه قائلا: «كف يا أبا سلمان قد
~~فتح الله على يدي المدينة صلحا وكفى الله المؤمنين القتال».

# فصاح فيه خالد: «وما الصلح لا أصلح الله بالهم وأين لهم الصلح وقد فتحتها بالسيف وخضبت
~~سيوف المسلمين من دمائهم وأخذت الأولاد عبيدا ونهبت الأموال».

# فقال أبو عبيدة: «اعلم أيها الأمير أني ما دخلتها إلا بالصلح».

# فقال خالد: «انك لم تزل مغفلا وأنا ما دخلتها إلا بالسيف عنوة وما بقي لهم حماية فكيف
~~صالحتهم».

# فقال أبو عبيدة: «أتق الله أيها الأمير والله قد صالحت القوم ونفذ السهم بما هو فيه
~~وكتبت لهم الكتاب».

# فاعترضه خالد وارتفع الصياح بينهما وقد شخص الناس إليهما وأصحاب خالد لا يزالون يقتلون
~~وينهبون وكانوا قد دخلوا المدينة من الباب الشرقي وهم لا يعلمون بصلح أبي عبيدة ولكنهم
~~اغتنموا الفرصة باشتغال توما ورجاله بالقصر والولادة.

# فقال أبو عبيدة: «وانكلاه حقرت والله ونقض عهدى». وجعل يقسم على المسلمين أن لا يمدوا
~~أيديهم نحو الطريق الذي جاء هو منه حتى يرى ما يتفق هو وخالد عليه فسكتوا عن النهب واجتمع
~~رجال المسلمين هناك وتراضوا في الأمر فتم الرأي على القبول بالصلح على أن يخرج توما وهريس
~~(وهو وال على نصف الشام من قبل توما) وفيما هم في الجدال جاء توما وهريس وذكرا أبا عبيدة
~~بالعهد وقالا: «إذا أبيتم صلحنا فإننا نخرج من المدينة ونكون في ذمتكم نحن وأهلنا وأموالنا»
~~وبعد جدال طويل قبل خالد بذلك.

# فأخذ توما يتأهل للخروج وكان حماد في جملة الوقوف يسمع ما دار من الحديث فلما علم بخروج
~~توما على هذه الصورة ارتبك في أمره وعلم أنه لن يرجو منه نفعا ولكنه عول على دخول
~~الكنيسة ومقابلة هند فاستأذن عبد الله فقال: «هلم ندخل معا».

# وتركا الناس في تزاحمهم وعرجا ms303 نحو الكنيسة فإذا هي مقفلة فالتمسا مفتاحها فظن البواب
~~أنهما يريدان بها أذية فذكرهما بالعهد فقالا إننا لا نريد أمرا غير الزيارة ونحن مسيحيون
~~مثلكم ففتح لهما الباب فسأل حماد عن قيم الكنيسة فتقدم إليه قسيس شيخ وكان مختبئا في
~~الهيكل وهو يخاف الفتك فلما رأى الرجلين يرسمان علامة الصليب اطمأن باله فسألهما عن
~~مرادهما فتقدم إليه حماد وقبل يده وقال: «هل يقيم في هذه الكنيسة أحد من الغرباء». قال
~~القسيس: «لم تجر العادة أن يقيم الناس في الكنائس».

# قال: «وإنما أريد هل يقيم أحد في بعض الغرف التابعة للكنيسة».

# قال: «لا يا سيدي ولكن أهل ملك غسان وكلهم من النساء كن مقيمات عندنا ومعهم الخدم ولكنهم
~~خرجوا جميعا منذ بضعة أسابيع».

# فاضطرب قلب حماد وقال وقد ظهرت البغتة على وجهه: «وإلى أين خرجوا».

# قال: «لا أدري ولكن رجالا جاؤوا من قبل الأمير جبلة أقاموا هنا ساعات قليلة ثم خرجوا
~~جميعا». فوقف حماد برهة صامتا وقد نسي موقفه وغلب عليه اليأس وجعل يفكر في ماذا عسى أن
~~يكون سبب رجوعهم. فأعاد السؤال وأوضحه فلم يفهم شيئا آخر.

# فقال: «وهل تذكر أنهم خرجوا من هذا المكان قبل حصار المدينة أو بعده».

# قال: «أظنهم خرجوا قبل الحصار».

# فبغت حماد وقد اسقط بيده ونظر إلى عبد الله كأنه يستطلع رأيه فقال عبد الله: «أظن الملك
~~جبلة أنفذ في طلبهم لما سمع بقرب الحصار فساروا إليه».

# فتعاظم اليأس على حماد وفكر في الأمر يسيرا فلاح له أن هندا لا تخرج على هذه الصورة ما
~~لم تترك له خبرا أو إشارة وخصوصا بعد أن كتبت إليه تستعجل قدومه إليها فقال للقسيس:
~~إلا ترشدنا إلى المنزل الذي كان يقيم به أهل جبلة.



# الفصل السابع والثمانون



# | الاستطلاع




# قال القسيس: «سمعا وطاعة» وخرج بهما من بعض أبواب الكنيسة إلى زقاق ضيق لكنه مرصف
~~بحجارة عظيمة شأن أرفة دمشق على اختلاف عرضها واستطرقوا من الزقاق إلى منزل لا يظهر من
~~بابه وسوره أنه يليق بسكنى الملوك على أنهم ما ms304 لبثوا أن دخلوا داره حتى تبينت لهم منزلته
~~من الإتقان والزخرفة ولكنهم لم يسمعوا غير خرير الماء في بركة تدلت فوقها أغصان الصفصاف
~~وفاحت رائحة الأزهار لما أحاطوا به جوانب المكان من أغراس الرياحين فوقف حماد وهو يتوقع أن
~~يرى أحدا أو يسمع صوتا فلم يؤانس غير السكوت فمشى إلى باب رآه في صدر الدار ففتحه وصعد
~~في سلم ومعه عبد الله فانتهى إلى رواق مشى فيه فأطل من نافذة مفتوحة تطل على غرفة مقفلة
~~الأبواب فتطاول بعنقه يستطلع ما فيها فرأى شبحا منزويا في بعض جوانبها عليه لباس النساء
~~فناداها فصاحت وصوتها يرتجف قائلة: «ليس في هذا المكان أحد من الرجال فإذا كنتم تريدون
~~النهب فأشفقوا على النساء».

# فاختلج قلب حماد لما سمع ذلك الصوت وتنسم منه شخصا يعرفه فقال: «لا تخافي يا خالة فما
~~نحن من الأعداء ولا نريد بك شرا وإنما نحن نسأل عن أهل ملك غسان».

# فلما سمعت المرأة صوت حماد دنت من النافذة وتفرست فيه فعرف أنها خادمة هند التي حملت
~~إليه الكتاب في دير بحيراء وأما هي فحالما عرفته قالت: «ألعلك سيدي حماد فقد كدت ألقي حتفي
~~في انتظارك».

# فقال: «افتحي الباب ولا تخافي وأخبريني خبرك».

# ففتحت الباب وهمت بيده فقبلتها وقالت والبغتة لا تزال ظاهرة على وجهها وقد امتقع لونها:
~~«لقد خرج أهل الملك من دمشق منذ أسابيع وتركوني هنا في انتظار قدومك لأطلعك على خبرهم فطال
~~غيابك حتى يئست من لقياك ثم حوصرت المدينة ووقع ما وقع فيها من القتل والنهب. ولما سمعت وقع
~~أقدامكم الآن حسبتكم من العرب الفاتحين فخفت واختبأت في هذه الغرفة فنشكر الله على ما
~~حصل».

# فقال حماد: «أخبريني يا خالة أين سيدتك هند؟»

# قالت: «لقد خرجت من دمشق مع والدتها وسائر الخدم بأمر والدها قبل الحصار».

# قال: «وأين هي الآن؟»

# قالت: «أظنها في بيت المقدس لأن سيدي الملك بعد أن أنفذ إليها أن تتأهب للاقتران بالأمير
~~ثعلبة عاد فكتب إلى سيدتي سعدى أن تأتي سريعا إلى بيت ms305 المقدس لأنها أبعد عن الخطر من دمشق
~~والظاهر أنه سمع بعزم العرب على حصارها. فشق ذلك على سيدتي وخافت أن تأتي أنت ولا تعلم
~~بمصيرنا فاستبقتني هنا لأقص عليك الخبر».

# فنظر حماد إلى عبد الله وقال: «ما الرأي يا أمير».

# فقال: «لا حيلة في الواقع يا مولاي فان مقامنا في دمشق لا يجدينا نفعا وأرى أن نغتنم أول
~~فرصة للخروج إلى بيت المقدس».

# فالتفت حماد إلى المرأة وقال لها: «وأنت ماذا تفعلين؟»

# قالت: «إذا بقيت حية سأذهب إلى بيت المقدس».

# قال: «إن الحرب قد انقضت وتم الصلح فلا بأس عليك ولكنني لا أظنك تستطيعين الذهاب وحدك
~~وأنت امرأة».

# قالت: «إنما أستطيع ذلك لأني امرأة لأن هؤلاء العرب شديدو المحافظة على الأعراض فإذا
~~لقيني أحد منهم كان لي عونا في ايصالي إلى حيث أريد».

# فقال: «أوصيك إذا أتيت بيت المقدس وكانت هند لا تزال هناك أن تقريها مني السلام وتخبريها
~~إني قادم إليها على عجل إن شاء الله».

# قال ذلك وتحول مسرعا وعبد الله معه ثم قال: «علينا بالإسراع إلى بيت المقدس».

# قال عبد الله: «علينا قبل الذهاب أن نحمل أمتعتنا فأنها في معسكر أبي عبيدة».

# قال: «لابد لنا من الانتظار ريثما يهدأ البال وتسكن الأحوال فنودع أبا عبيدة ونشكره على
~~حسن وفادته وننصرف ولعله يصحبنا بمن يدفع عنا خطر الطريق».

# فخرجا من المنزل فلقيا القسيس فودعاه وخرجا إلى الشارع وكان الناس قد استأمنوا وهدأت
~~الأحوال فسارا توا إلى قصر الحاكم فرأيا المسلمين قد تخللوه ووضعوا أيديهم على ما فيه
~~وأهل توما يحملون الأحمال ويخرجون مهرولين وفيهم النساء والرجال فأسفا لما انتهت إليه حال
~~هؤلاء وتذكر حماد أنفة توما يوم لقيه في ذلك القصر فاعتبر وتأمل.

# وقضيا بقية ذلك اليوم والناس في هرج بين مهاجر ومستسلم ولم يستطيعا مقابلة أبي عبيدة
~~ليخاطباه بشأن الذهاب.

# وفي اليوم التالي دخلا عليه فإذا هو قد ازداد رفعة بعز النصر وكان جالسا يملي على
~~كاتبه وهو يكتب إلى الإمام عمر بخبر الفتح فتنحيا حتى انتهى ms306 من الكتاب فدخلا عليه فرحب
~~بهما وبش لهما وخاطب حمادا قائلا: «انك خدمت هذه المدينة خدمة تستوجب الثناء عليها لأنك
~~كنت الواسطة في حجب الدماء».

# فخجل حماد لذلك الإطراء وقال: «إني لم أفعل شيئا أستوجب عليه ثناء وإن ما حصل من الصلح
~~إنما كان من رغبة الأمير في السلام». ثم هم حماد أن يذكر له عزمه على الخروج إلى بيت
~~المقدس ولكنه لم ير سبيلا إلى ذلك فصمت فأدرك عبد الله ذلك فيه فخاطب أبا عبيدة قائلا:
~~لقد أتينا يا مولاي نهنئك بالفتح الذي تم على يدك ونستأذنك بالانصراف.

# فقال أبو عبيدة: «وإلى أين تنصرفون».

# قال: «إن لنا في بيت المقدس أهلا نريد النزوع إليهم».

# ففكر أبو عبيدة مدة ثم قال: «لم يأن زمن الانصراف بعد فالبثوا في ضيافتنا أياما نحسن
~~وفادتكم بعدما عانيتم معنا في زمن الحرب ثم تنصرفون ومعكم رجال منا حتى تبلغوا
~~مأمنكم».

# فلم يتجرأ عبد الله على مراجعة أبي عبيدة ولبث صامتا على نية العود إلى الاستئذان في
~~فرصة أخرى ولكنه استأذنه في الخروج إلى المعسكر ليستولي على الأمتعة.

# فقال أبو عبيدة: «إن أمتعكم وخيولكم في مأمن مع أمتعتنا في المعسكر ونحن خارجون إليها
~~لأننا لا نحب الإقامة في القصور خوفا من الانغماس في الترف».



# الفصل الثامن والثمانون



# | مهمة خطرة




# وفي الغد خرج الجميع إلى المعسكر وقد اقتسموا الغنائم ونزل كل في خيمته وكان عبد الله
~~يتوقع عود الدليل من مهمته التي سار فيها إلى بصرى فلم يعد فعلم أنه إنما رغب في الذهاب
~~فرارا من غائلة ذلك الحصار فلبثا وهما قلقان على سلمان وهند فحاولا مخاطبة أبي عبيدة مرة
~~ثانية في المسير إلى بيت المقدس فلم يملكا فرصة لانشغاله في تسيير الجند لفتح سواحل الشام
~~وغيرها من البلاد. فصبرا ريثما تسنح الفرصة فمضت أيام وهما على ذلك حتى أصبحا ذات يوم وهما
~~على مثل الجمل في انتظار الخروج إلى بيت المقدس يتوقعان حيلة يخرجان بها فرأيا بعض الجند في
~~هرج ومسارعة فخرجا فإذا هما بهجان ms307 قد دخل المعسكر وعليه غبار الأسفار فعرفا أنه رسول من
~~الإمام عمر إلى أبي عبيدة ثم رأياه ترجل ودخل فسطاطه فلبثا ينتظران ما جاء به.

# وبعد هنيهة خرج الرسول وجاء بعض القائمين في خدمة أبي عبيدة والتمسوا من عبد الله وحماد
~~الذهاب إلى فسطاط الأمير حالا. فأوجسا خيفة لئلا يكون في تلك الدعوة ما يدعو إلى
~~التأجيل.

# فلما دخلا رأيا أبا عبيدة في صدر الفسطاط والى جانبه خالد بن الوليد وعمرو ابن العاص
~~وغيرهما من الأمراء فحياهم فأمر لهما بالجلوس.

# ثم قال لهما مخاطبا عبد الله: «لقد أنبأني أخي (وأشار إلى خالد) أنكم من أهل العراق ولم
~~أكن أجهل ذلك ولكنني علمت منه أنكم من أمراء العراق العارفين بأحوال تلك البلاد وقد شاهدنا
~~من إخلاصكم في خدمتنا ما دعانا إلى تكليفكم أمرا تستوجبون عليه الأجر والثواب».

# فازداد عبد الله خوفا من تلك الدعوة ولكنه تظاهر بالارتياح وقال: «إننا في خدمة الأمير
~~طوع إرادته».

# فقال: «لقد جاءنا رسول مولانا أمير المؤمنين الآن يدعونا إلى نصرة إخواننا في العراق وان
~~ننفذ إليهم جندا ممن خبروا تلك الأرض فأريد أن تسيرا مع تلك النجدة وفي ذهابكما خير لكما
~~وخدمة لجند الجهاد».

# فقال عبد الله: «إن أمر مولاي الأمير مطاع ولو أنفذني إلى حيث أراد لفعلت ولكنني خرجت من
~~العراق منذ أعوام ولا أدري ما طرأ عليها من التغيير والتبديل فأخشى أن لا يكون في ذهابي
~~فائدة لكم وزد على ذلك أننا مشتغلو البال على بعض أهلنا في بيت المقدس».

# وكان خالد مصغيا لما يبدو من عبد الله وكان يتوقع ذلك الجواب منه فقال له : «لقد سمعت
~~من خادمك سلمان يوم صلح الحيرة أنك صاحب عقار وكلمة نافذة وقد حمينا لك مالك وأهلك في ذلك
~~الصلح فكيف تعتذر عن الذهاب». قال خالد ذلك وعلامات الغضب تكاد تظهر على وجهه فخاف عبد
~~الله عاقبة اعتذاره فابتدره قائلا: «إني لا أعتذر عن الذهاب فإن ذلك فرض علي ولكنني أود أن
~~أتفقد الذين في بيت المقدس أيضا». ms308

# فقال أبو عبيدة: «فليذهب ابنك حماد إلى بيت المقدس ونحن نصحبه بمن يوصله إليها وسر أنت
~~إلى العراق وكن واثقا إننا نحافظ على أهلك وولدك محافظتنا على أهلنا لأنك في ذمتنا واعلم
~~أن سفرك إلى العراق لا يطول لأن الفتح قريب إن شاء الله».

# فأذعن عبد الله صاغرا لعلمه أن تردده ربما هاج غضب خالد لما يعلم من شدته
~~وتسارعه.

# أما حماد فشق عليه فراق عبد الله ولكنه تأسى بقرب مشاهدة هند.

# فقال عبد الله: «هل يأمر مولاي بتسيير ولدي هذا قبل خروجي».

# قال: «نعم سنسيره في الغد وأما أنت فلا بد من بقائك بضعة أيام ريثما يتأهب الجند
~~للذهاب».

# ثم خرج عبد الله وحماد إلى الخيمة لا يلويان على شيء وباتا تلك الليلة لا حديث لهم إلا
~~حديث ذلك الفراق وفكرا طويلا في الفرار ولكنهما خافا العاقبة فضلا عما حسباه من تجسس
~~العيون وما قد تكون عاقبة الفرار لو قبض عليهما. ولو كان حديثهما مع أبي عبيدة لهان التخلص
~~لما يعلمانه من سهولة أخلاقه أما خالد فأنه سريع الانتقام.

# وفي الغد ركب حماد وودع عبد الله وتواعدا على اللقاء في بيت المقدس وإذا اضطر حماد للخروج
~~قبل مجيء عبد الله فليترك له خبرا في كنيسة القيامة هناك. ثم سار حماد إلى أبي عبيدة
~~فودعه فقال أبو عبيدة وهو يتبسم: «سر بحراسة المولى ونرجو أن نلاقيك قريبا في بيت المقدس
~~وقد نحتاج إلى خدمتك هناك مثل حاجتنا إليها في دمشق». فأدرك حماد أنه يشير إلى قرب ذهابهم
~~لحصارها فتجاهل ولم يجب فأمر أبو عبيدة ببعض الرجال يسيرون معه لحمايته أثناء الطريق فسار
~~وعينا عبد الله تراعيان حتى توارى.

# أما هو فلما ابتعد عن دمشق تذكر هندا وحالما وخيل له أنها تزوجت بثعلبة فارتعدت فرائصه
~~ولكنه قال في نفسه (أنها لو كانت تقبل به لما أنفذت في طلبي إلى دمشق ثم استبقت خادمتها
~~لاستقدامي إلى بيت المقدس) ثم فكر في طول مدة غيابه فخيل له أنها يئست من قدومه فاضطرت
~~لمجاراة ms309 والدها والقبول بثعلبة فقضى معظم الطريق في مثل هذه الهواجس.



# الفصل التاسع والثمانون



# | خيبة المسعى




# وصل حماد بيت المقدس فنزل في دير بالقرب من كنيسة القيامة حتى إذا استراح قليلا خرج
~~للبحث عن هند في دير القيامة نفسه فأخذ يفتش ويستطلع لعله يتنسم خبرا فلم ير أحدا يعرف
~~جبلة ولا أهله ولم يكن حديث القوم إلا الحرب وعواقبها وكلهم خائفون مما سمعوه عن سقوط
~~دمشق فقال في نفسه (لأذهبن إلى قيم ذلك الدير لعله ينبئنا نبأ) وكان يونانيا فسار إليه
~~فقال له القيم: «أن أهل الملك جبلة نزلوا هنا أياما ولكنهم سافروا منذ أسبوع».

# فأجفل حماد وقال: «هل سافروا جميعا نساء ورجالا؟»

# قال: «لقد كان النساء فقط عندنا ولكن رجالهم أتوا منذ أسبوع وأقاموا هنا ساعات قليلة ثم
~~أقلعوا جميعا إلى حيث لا يعلم أحد».

# فقال حماد: «ألم يتركوا شيئا من أمتعهم هنا». قال: «تركوا منها ما لا قيمة له من ثقيل
~~الأحمال هبة للدير ولم يأخذوا إلا ما خف حمله وغلا ثمنه».

# فبهت حماد لذلك الخبر وقال في نفسه (وهل ثعلبة معهم) ثم لم ير بدا من إعادة السؤال
~~فالتفت إلى القيم وقال له: «أتقدم إليك أن تعيرني سمعك ولا يثقل عليك سؤالي لأن هؤلاء
~~القوم يهمني أمرهم وقد كنت في دمشق أقاسي عذاب الحصار فلما تم صلحها أتيت لأفتش عنهم فهل
~~عرفت أشخاصهم جيدا».

# فاهتم القيم لحديث حماد عن حصار دمشق وكان شديد الرغبة في سماعه.

# فقال له: «وهل عاينت الحصار بنفسك ورأيت جند العرب رأي العين».

# قال: «نعم رأيتهم واختلطت بهم وسمعت أحاديثهم».

# قال: «ألا قصصت علي حديث الحصار».

# فاضطر حماد أن يقص عليه الخبر مختصرا استجلابا لرضاه لعله يصبر على أسئلته فلما انقضى
~~الحديث امتقع لون القيم وهو راهب طاعن في السن فقال: «وما ظنك بهم هل يأتون إلينا».

# قال: «أظنهم يأتون إذا لم يجدد الإمبراطور هرقل الهمة في التجنيد والترميم فان هؤلاء
~~العرب أشداء صبورون على القتال ولكن الله يحمي عباده». فاخبرني الآن عما تعرفه ms310 من أمر أهل
~~الملك جبلة.

# قال: «أما وقد أفصحت لي عن رأيك بعد أن خبرت الأمور فأخبرك يا ولدي إن سقوط دمشق أوقع
~~الرعب في قلوب رجالنا فأصبح كل منهم خائفا لا يأمن على نفسه ولا أهله وكذلك جبلة فأنه
~~أسكن أهله في هذا الدير وفي عزمه أن يعقد لابنته الوحيدة على ابن عمها ... فهل بينك وبينهم
~~قرابة».

# قال: «ليست بيننا قرابة ولكن لي مع الأمير جبلة شغلا هاما» قال ذلك وهو ينتظر بقية
~~الخبر ليرى ماذا تم من أمر الاقتران.

# فقال الراهب: «ولكنني لحظت من الفتاة نفورا شديدا من ابن عمها هذا وكان والدها قد كلفني
~~بإقناعها».

# فثارت الغيرة في قلب حماد وأصبح كله آذانا ليسمع نهاية الحديث فقال: «وهل
~~اقتنعت؟»

# قال: «كلا يا ولدي لأنها كانت شديدة النفور وكنت إذا سألتها أجابتني والدموع ملء عينيها
~~تعتذر ووالدتها لا تلومها».

# ولم يتم الراهب كلامه حتى تناثر الدمع من عيني حماد فتشاغل بإصلاح كوفيته إخفاء
~~لعواطفه وقال: «لقد همني أمر هذه الفتاة وارى من الظلم أن تجبروها على الاقتران برجل لا
~~تريده».

# قال الراهب: «لقد صدقت يا ولدي فان العناية الصمدانية حلت هذا المشكل على أهون
~~سبيل».

# فقال حماد: «وكيف ذلك».

# قال الراهب: «إن ابن عمها المشار إليه قتل في بعض المواقع الأخيرة».

# فأجفل حماد إجفال البغتة وقال: «هل تيقنت ذلك يا مولاي لعل الذي قتل هو غير
~~الخاطب».

# قال: «بل تحققت أنه هو لأني سمعتهم يتحدثون بحكايته وكأنهم يهنئون هندا بذلك».

# فقال حماد: «إلا تذكر اسمه».

# قال: «أذكر أن اسمه ثعلبة».

# فأيقن حماد بنجاته من ذلك المناظر ولكنه ما زال في ريب من مقر هند ووالدها فقال: «وماذا
~~فعلوا بعد ذلك».

# قال الراهب: «وبقي أهل جبلة عندنا بعد ذلك أياما حتى شاع سقوط دمشق ونصرة المسلمين فوقع
~~الرعب في قلوب الناس وجاء جبلة ومعه بعض الحاشية من رجاله فأسرعوا في حمل أمتعتهم مما خف
~~حمله وغلا ثمنه وخرجوا خروج الهاربين من الموت ولا أدري إلى أين».

# فوقف حماد صامتا ms311 وقد تحير في أمره لا يدرى ماذا يعمل فشعر بافتقاره إلى عبد الله وسلمان
~~وهو بعيد عنهما فأظلمت الدنيا في عينيه وضاق صدره فنهض للحال فودع الراهب وانصرف إلى حجرته
~~وهو غارق في لجج الهواجس لا يفقه جهة مسيره.



# الفصل التسعون



# | سلمان




# وكان حماد في أثناء مسيره إلى الدير تائها في بحار الهواجس يفكر تارة في هند وطورا في
~~سلمان وآونة في عبد الله حتى عظم عليه الأمر وخيل له أن المسالك سدت دونه فضلا عما كان
~~يعترض سبيله من أحوال الحرب وقد أصبح أهل الشام في هرج على أثر سقوط دمشق وأخذوا في
~~المهاجرة زرافات ووحدانا إلى مصر أو بلاد الروم أو غيرهما.

# فوصل الدير وهو لا يدري أنه وصل حتى إذا كان على مقربة من غرفته رأى عند بابها رجلا كان
~~جالسا ثم هم مسرعا لملاقاته وحالما وقع نظره عليه علم أنه سلمان فناداه باسمه فترامى
~~سلمان على يده يقبلها ويشكر الله على لقياه فقال حماد: «أهلا بك أيها الصديق لقد أطلت
~~الغياب علينا فأذقتنا من الوحشة ما لم يبق لنا صبرا عليه».

# فخجل سلمان لذلك الإطراء وقال: «لقد غمرتني أيها الملك بفضلك فدعوتني صديقا لك وما أنا
~~إلا من بعض خدمك».

# فلما سمع حماد لفظ الملك تبدلت له حالته وتذكر حكاية النذر والانتقام وما شغله عن ذلك
~~من شواغل الغرام وما انتهت إليه حاله من اليأس حتى كأن الأيام قد كتبت عليه الشقاء فلا
~~يكاد يقترب من نصيبه حتى يفاجئه عارض يحول دون مرامه وأفضت به الحوادث إلى ضياع كل آماله
~~بفرار جبلة وأهله إلى حيث لا يدرى أحد. ولكن ظلمات تلك المخاوف كان يتخللها بعض النور مما
~~يتوقعه من مساعدة سلمان ومشورته فزاد استئناسه به ولما رآه ينكر عليه ذلك الإطراء مال
~~إليه وصافحه وقال له: «لا بل انك صديق وأعز من الصديق وما نحن في معرض الأنساب وإنما يفضل
~~أحدنا الآخر بما طمع عليه من مكارم الأخلاق والشهامة وصدق المودة ولقد رأيت فيك من ذلك ms312 ما
~~يعز مثاله».

# فأطرق سلمان خجلا ومشيا حتى دخلا الحجرة وكل منهما يتوقع سماع حديث الآخر فلما استتب
~~بهما المقام قال حماد: «أين كان مقامك كل هذه المدة وما الذي جاء بك إلى هنا حتى التقينا
~~على هذه الصورة».

# قال سلمان: «إن لقاءنا يا سيدي لم يكن على سبيل الصدفة ولكنني قطعت القفار وأطلت البحث
~~حتى علمت بمقرك وجئت على ما ترى. وقبل سرد حديثي الطويل أبشرك بموت ثعلبة».

# فتنهد حماد وقال: «لقد عرفت ذلك يا سلمان ولكنه جاءنا متأخرا وقد كادت تنقطع منا
~~الآمال».

# فقال سلمان: «وكيف ذلك؟»

# قال: «لأني سمعت بمقتل ثعلبة وفرار جبلة في وقت واحد في هذا اليوم».

# قال سلمان: «وأي فرار؟»

# قال: «لقد تحققت فرار الأمير جبلة من بيت المقدس بأهله إلى حيث لا يعلم أحد» وقص عليه
~~مختصر الحديث من يوم مجيئه إلى دمشق وسقوطها وسماعه بمقام هند في بيت المقدس وما سمعه من
~~قيم الدير.

# وكان سلمان شاخصا ببصره مصيخا بسمعه حتى أتى على آخر الحديث فامتقع لونه وظهرت عليه
~~مظاهر الأسف والفشل ولبث صامتا كأنه أصيب بصدمة وكاد الدمع يتناثر من عينيه ثم تنهد
~~وقال: «ألم تعلم إلى أين سافر جبلة يا سيدي».

# قال: «كلا ولولا ذلك لهان الأمر».

# قال سلمان: «لا تيأس يا مولاي إني غير تارك وسيلة لا أستخدمها في سبيل البحث عنه ويكفينا
~~الآن أننا تخلصنا من ثعلبة».

# فقال حماد: «وكيف عرفت بمقتله ومن هداك إلى مكاني؟»

# قال: «ستعلم ذلك من سياق حديثي عن سبب تغيبي عنك».

# قال: «أقصص علينا خبرك».

# قال: «تركتكم في بصرى وجئت اليرموك فشهدت حربها وكان الأمير جبلة في جملة المحاربين فلما
~~عقد لواء النصر للمسلمين وقد علمت أن هندا في دمشق هممت بالمسير إليكم ثم حدثتني نفسي أن
~~أستطلع مقاصد جبلة وكان قد فر إلى حمص برجاله وفيهم ثعلبة فما التقيت بهم حتى أمروا بالمسير
~~لملاقاة المسلمين في اجنادين فسرت إليها وشهدت موقعة هائلة وقعت بين الروم والعرب هناك تشيب
~~لهولها الولدان وفي تلك ms313 الواقعة قتل ثعلبة وفشل جند الروم وفر الغساسنة. وكنت قد سمعت بحصار
~~دمشق فآن لي أن أسير إليكم بالخبر فأسرعت إلى بصرى فلم أجد أحدا منكم فظننت الراهب الشيخ
~~ينبئني بخبركم فسرت إليه فإذا هو قد مات فأسفت لوفاته لعلمي أنه لو كان حيا لهداني إلى
~~مقركم فمكثت في بصرى مدة أبحث عنكم وأسأل كل من عرفته فلم يرشدني مرشد فظننت أنكم في دمشق
~~ولكنني استبعدت ذلك لما علمت من حصارها ثم ما لبثت أن سمعت بسقوطها فهممت بالمسير إليها
~~لعلي أرى أحدا أستطلع منه خبركم وفيما أنا أهتم بذلك رأيت جندا من المسلمين قادما إلى
~~بصرى فقلت لعلي أتنسم منه خبرا فلقيت أميره مالك بن الحارث بن هشام وقد وجهه أبو عبيدة
~~أميرا على حوران بعد سقوط دمشق وكان الحارث بن هشام والد الأمير مالك قد جاء مع أبي عبيدة
~~أميرا في بنى مخزوم لحصار دمشق فقتل في بعض الوقائع فلما سقطت دمشق تعين ابنه مالك أميرا
~~على حوران لينجد الجند الذي يقوم من الحجاز مددا لأبي عبيدة في حروبه بالشام.

# فلما وصل هذا الجند إلى بصرى تمكنت بطرق مختلفة من الاجتماع بالأمير مالك فأخبرني عما كان
~~من نزولكم على أبي عبيدة في الجابية والمهمة التي أنفذك بها هذا الأمير إلى حاكم دمشق إلى
~~أن أنبأني بخروجك إلى بيت المقدس وخروج الأمير عبد الله إلى العراق فهرولت حتى أتيت هذه
~~المدينة وما زلت أبحث عن مقرك حتى علمت اليوم أنك مقيم في هذا الدير وانك خرجت منذ الصباح
~~فأقمت هنا في انتظارك حتى أتيت فأحمد الله على سلامتك وأرجو أن نلتقي بسيدي الأمير عبد الله
~~قريبا».

# فقال حماد: «لقد نفد الصبر يا سلمان واحتملت من غدر الزمان ما تعلم وأراني قد مللت هذه
~~الحياة المحفوفة بالمكارة الممزوجة بالمشاق ويخال لي أن الله لم يكتب لي نصيبا بهند مع ما
~~تعلمه من تعاقد قلبينا». قال ذلك وترقرقت الدموع في عينيه. فثارت الحمية في رأس سلمان حتى
~~كاد يتقد غيرة ونظر ms314 إلى حماد وقال: «دع ذلك إلي يا مولاي واتكل على الله وإذا كانت لك على
~~أبي عبيدة دالة فلنذهب إليه لعلنا نستطلع منه خبرا».

# فقال حماد: «إن لي عليه دالة عظمى ولقد أصبح بعد ما تم على يدي من صلح الشام كثير الوثوق
~~بى حتى أشار يوم قدومي إلى بيت المقدس إلى أنه ربما يحتاج إلي فيها مثل حاجته في دمشق
~~فلا أظنني إذا استعنته في البحث عن جبلة إلا فاعلا ما أريد».

# قال سلمان: «وأين هو الآن؟»

# قال: «تركته في دمشق يبعث البعوث لفتح ما بقي من بلاد الشام».

# قال: «إذا أذنت أن نذهب إليه غدا فعلنا».

# قال: «حسنا».

# فقال سلمان والاهتمام ظاهر على وجهه: «أتقدم إليك يا مولاي في أمر أرجو أن تطيعني
~~فيه».

# قال: «وما هو».

# قال: «أرجو إذا نحن ظفرنا بجبلة هذه المرة ورأينا منه ترددا أو سمعنا منه وعودا أن لا
~~نضيع الوقت في الانتظار والمماطلة عبثا».

# قال حماد: «وما معنى ذلك».

# قال: «معنى ذلك يا سيدي أن تأخذ هندا من بين يديه أراد هو أو لم يرد».

# فضحك حماد وكان قد قضى زمنا لا يضحك وقال: «سنرى في ذلك يا سلمان».

# وقضيا بقية ذلك اليوم في الأحاديث المتنوعة وباتا على نية الاهتمام في الركوب إلى دمشق في
~~الصباح.



# الفصل الحادي والتسعون



# | حصار بيت المقدس




# ولما أصبحا أخذا يهتمان في الخروج وكان ذلك اليوم من الآحاد فقال حماد: «هلم بنا ندخل
~~كنيسة القيامة نتبرك بسماع الصلاة قبل ذهابنا» فخرجا حتى أتيا الكنيسة فرأيا جماهير الناس
~~في صحنها ينتظرون قدوم البطريرك لإقامة الصلاة فوقفا بينهم فلم يسمعا من أحاديثهم إلا ما
~~يتوقعونه من قدوم العرب لفتح بيت المقدس ثم ماج الناس وتزاحموا يسابق بعضهم بعضا فعلما أن
~~البطريرك قادم ولم تمض برهة حتى أطل بموكبه يتوكأ على عكازه يحف به الأساقفة والقسيسون
~~وقد أوقدت الشموع وفتح الناس طريقا في وسطهم مر بها البطريرك وهم يتبركون بلمس ردائه حتى
~~دخل الكنيسة فتبعوه حتى وقف عند الهيكل فبدل ms315 ثيابه بما يلبسه البطاركة أثناء الصلاة وعلى
~~رأسه تاج مرصع بالحجارة الكريمة وعلى كتفه قباء مزركش بالذهب والفضة وفي عنقه صليب مرصع
~~يتدلى على صدره بسلسلة من الذهب وقد أوقدت الشموع وأحرق البخور وعلت أصوات المرنمين
~~والمصلين. ثم وقف البطريرك على عرشه وهو كرسي من العاج مزين بالفسيفساء الجميلة والتفت نحو
~~الجماهير فعلموا أنه يهم بالكلام فأصغوا إليه فقال بعد البركة:

# اعلموا معاشر النصرانية أن رجال العرب الحجازيين الذين قد سمعتم بقدومهم هذه
~~البلاد واستيلائهم على بصرى ودمشق قد استفحل أمرهم حتى فتحوا حلب وحمص وبعلبك
~~وقيسارية وقنسرين وإنطاكية وغيرها وقد بلغني في هذا الصباح أنهم قادمون إلى هذه
~~المدينة المقدسة بجند كبير. وقد بلغكم على ما أظن خروج مولانا الإمبراطور هرقل من
~~بلاد الشام إلى القسطنطينية لأحوال اقتضت ذلك وقد فوض إلينا التصرف في أمر هذه
~~الحرب بالتي هي أحسن ففاوضنا حاكم هذه المدينة فرأينا من الحكمة أن لا ندع لأولئك
~~العرب سبيلا لتخريب شيء من أبنيتها المقدسة فإن فيها كنوز النصرانية بل ندافعهم
~~بالأمر الممكن فإذا رأينا خطرا في مقاومتهم عقدنا معهم صلحا نحفظ به الأرواح
~~والأموال ونستبقي كرامتنا لا كما فعل أهل دمشق. فما علينا إلا أن نصلي إلى الله
~~أن يؤيدنا بالنصر في الدفاع عن قبر ابنه المخلص وهذه حصوننا متينة وعندنا العدة
~~والرجال فانبذوا الشقاق وأطيعوا أولي الأمر واعلموا أن الله لم يمكن هؤلاء العرب من
~~بلادنا إلا لما أردناه من الانغماس في دنيانا والانشغال عن طاعة الله بالشقاق
~~والانقسام فلتجتمع قلوبكم ولندافع جهد طاقتنا والله يفعل ما يشاء.

# فلما انتهى البطريرك من خطابه ضج الناس وهم بين مصوب ومخطئ أما حماد فلما انقضت الصلاة
~~خرج وهو يقول لسلمان لم تعد ثمت حاجة بنا إلى دمشق فإننا لا نلبث أن نرى أبا عبيدة هنا
~~ويلوح لي أنني سأخدمه في هذه المدينة خدمة أعظم شأنا من خدمتي في دمشق لأن أهلها على ما
~~يظهر أقرب إلى الصلح من الدمشقيين. وسارا إلى مرتفع من المدينة يطل على ms316 ضواحيها وقضيا بقية
~~ذلك اليوم يتشوفان لعلهما يريان جند العرب قادمين وأهل المدينة يتأهبون للدفاع وفي صباح
~~اليوم التالي رأيا الغبار يتصاعد في الأفق وبانت من تحته أعلام المسلمين وفي مقدمتها راية
~~العقاب فعلم حماد أنهم رجال خالد بن الوليد وفي اليوم التالي جاءت فرقة أخرى نزلت في جانب
~~آخر من المدينة ومازالوا يرون كل يوم فرقة تأتي بأعلامها وخيامها وتنزل في ناحية من المدينة
~~حتى صارت عدة الفرق سبعا كل واحدة منها خمسة آلاف وجملة الجند 35 ألفا عليهم سبعة قواد عرف
~~حماد بعد ذلك أنهم خالد بن الوليد وشرحبيل والمرقال ويزيد والمسبب وقيس المرادي وعروة بن
~~مهلهل فلما تحقق حماد وسلمان انحصار المدينة على هذه الصورة جعلا يبحثان عن أبي عبيدة لعله
~~جاء معهم فلم يريا رايته هناك ولكن حمادا كان يظن أن لا بد من حضوره فتح تلك
~~المدينة.

# وقضيا أياما يترددان بين أسوار بيت المقدس والدير يستطلعان مقاصد الروم فرأيا الخوف
~~مستوليا على الخاصة أما العامة فكانوا لا يزالون مصرين على الدفاع فرموا المسلمين بالنشاب
~~عن الأسوار فأجابهم المسلمون بمثلها ومضت أيام والحرب سجال بين الجانبين حتى مل حماد
~~الانتظار وعول على الخروج إلى الشام لملاقاة أبى عبيدة وسؤاله عن جبلة فقال له سلمان:
~~أن الطريق لا يخلو من الخطر يا مولاي وأخشى إذا خرجنا من المدينة أن يستغشنا أهلها فيريدوا
~~بنا سوءا وإلا فليكن خروجنا بحيلة فتربصا بضعة أيام وهم في كل يوم يقفان في مشارف المدينة
~~يطلان على ما وراء الأسوار من السهول والمسالك فرأيا يوما جيشا جديدا قادما من جهة دمشق
~~عرفا أنه جند أبي عبيدة وفيهم رايته فاستبشر حماد وقال: «قد آن الوقت يا سلمان فلنسع في
~~سبيل إلى الخروج فما الرأي».

# قال: «الرأي أن نحرض حاكم المدينة على مخابرة العرب بشأن الصلح فلعله أن يأذن بخروجنا أو
~~يخرج أحدنا للمخابرة».

# قال حماد: «ومن يوصلنا إليه وأنا لا أعرفه وهو لا يعرفنا ولا يثق بنا».

# قال سلمان: «دع ذلك إلي فإني أدبره ms317 بإذن الله». وأطلعه على ما ينوي إجراءه.



# الفصل الثاني والتسعون



# | صلح بيت المقدس




# ورجعا إلى الدير ولبس سلمان أحسن لباس عنده وسار يلتمس الحاكم فقيل له أنه عند البطريرك
~~في الكنيسة فسار إليه فرأى الخدم والحاشية وقوفا أمام غرفة الاستقبال لا يأذنون لأحد
~~بالدخول فتقدم إلى كبيرهم وقال له: «إني آت بمهمة ذات بال إلى حضرة الحاكم فاستأذنه
~~بالدخول عليه». فاستأذنه فأذن له فدخل سلمان فإذا هو في غرفة قد خلا فيها البطريرك
~~والحاكم وعلى وجهيهما دلائل البغتة وكأنهما كانا في جدال فسجد بدخوله أمام البطريرك فقبل
~~يده ثم قبل يدي الحاكم ووقف متأدبا فأذن له بالجلوس فجلس فقال له الحاكم وهو مقطب الوجه:
~~«ما غرضك؟»

# قال: «إن غرضي يا مولاي سلامة هذه المدينة من سلاح الأعداء وصيانة قبر السيد المسيح من
~~الاهانة والاحتقار».

# قال: «ومن أنت».

# قال: «إني تابع لأمير من أمراء العراق كان في جملة من شهد فتح دمشق وتوسط في صلحها بين
~~الروم والعرب ولولا توسطه لأهرقت الدماء وخربت تلك المدينة وله مع أمراء جند المسلمين
~~معرفة ودالة».

# فقال الحاكم: «أتريد أن نلتمس الصلح من عند أنفسنا ونحن لم نبد دفاعا بعد».

# فقال سلمان: «كلا يا سيدي إنما أنا أعرض عليكم الأمر عرضا ولا غرض لي فيه سوى حجب
~~الدماء».

# قال البطريرك: «بورك فيك يا بني ولكننا لا نرضى بما رضي به أهل دمشق فإن بيت المقدس قبر
~~سيدنا ومخلصنا وما تسليمها بالأمر السهل».

# فقال سلمان: «إذا أمر مولاي بسماع رأيي لا أظنه إلا راضيا به».

# قال: «قل».

# قال: «أرى أنكم إذا خابرتم هؤلاء العرب بأمر الصلح أن لا ترضوا بعقده على يد أحد منهم
~~إجلالا لمقام هذه المدينة المقدسة وحفظا لمنزلتكم ولكنكم تطلبون أن يتم ذلك على يد أمير
~~المسلمين الأكبر وهو سلطانهم وخليفتهم ومقامه في يثرب بالحجاز فاطلبوا أن يكون الصلح على
~~يده فإذا رضوا به وأتى الخليفة بنفسه من كرسي ملكه إلى هنا كان في ذلك حفظ لكرامة هذه
~~المدينة وامتيازها عن كل ما ms318 فتح من مدن الشام قبلها».

# فأمعن البطريرك بفكرته قليلا ثم قال: «أين هو مولاك الأمير؟»

# قال: «هو في منزله هنا فإذا أمرتم باستقدامه فعلت».

# فأمره باستقدامه فذهب سلمان وقد سر بنجاح مهمته حتى أتى حمادا وكان في انتظاره فلما قص
~~عليه ما دار من الحديث نهض فلبس لباس الأمراء وسار مع سلمان حتى دخل على البطريرك والحاكم
~~فلما رأياه استأنسا بطلعته وما يتجلى في وجهه من المهابة والجلال فأذنا بجلوسه ثم قال
~~البطريرك: «هل تعرف قائد جند هؤلاء العرب؟»

# قال: «نعم أعرفه جيدا ولي معه صداقة».

# قال: «هل أنبأك تابعك بما استقدمناك بشأنه».

# قال: «نعم وهو الأمر الذي أراه أنا أيضا وقد شهدت حرب هؤلاء في دمشق وبصرى وغيرهما ورأيت
~~من ثباتهم وصبرهم ما لا أقول أن الروم يعجزون عن مثله ولكنهم قد يقلقون راحة الناس فتقف
~~حركات الأعمال بلا فائدة وخصوصا بعد أن رسخت أقدامهم في كثير من البلدان وزد على ذلك أن
~~السبيل الذي تطلبون مخابرتهم به يحفظ مقام هذا المدينة وكرامتها إلى الأبد إذ لا يخفى على
~~حضرتكم أن أمير المسلمين المقيم في يثرب رجل عظيم جدا قد أقر بعظمته القريب والبعيد وهو
~~عندهم في أرفع منزلة بعد نبيهم لأنه خليفته والقائم بأمره ولم يسبق أنه قدم هذه البلاد
~~لمثل هذا الشأن فقدومه بنفسه على ما ذكرت امتياز خاص ونظرا لما لي من الصداقة لدى الأمير
~~أبي عبيدة كبير أمراء هذا الجند سأحبب إليه أن يجيب طلبكم ولا أظنه إلا فاعلا».

# فالتفت البطريرك إلى الحاكم كأنه يستشيره فقال الحاكم: «لا بأس من ذلك غير إني لا أرضى
~~أن يفهم هؤلاء إننا خائفون أو إننا نطلب الصلح لعجزنا عن القتال».

# فابتدره حماد قائلا: «لا تخف يا مولاي فإني إذا خابرتهم إنما أجعل ذلك من عند نفسي على
~~أسلوب ليس عليكم منه بأس غير إني ألتمس أن يصحبني من يخرجني من الأسوار لئلا يستغشني أحد
~~من رجالكم».

# فقال الحاكم: «لك علينا ذلك ونحن نطلب أن يبقى تابعك هذا هنا ms319 ريثما تعود».

# قال: «لا بأس بذلك» وخرج حماد حالا فركب جواده ومعه بعض أهل القصر حتى أوصلوه إلى باب
~~المدينة فخرج إلى معسكر أبي عبيدة فلما رآه أبو عبيدة استقبله باسما ورحب به وقال له:
~~«ألعلك جئت بمهمة أخرى».

# قال: «إني لا آلو جهدا يا مولاي في كل ما يأول إلى حجب الدماء».

# فقال أبو عبيدة: «هل جنح أهل بيت المقدس إلى السلم».

# قال: «نعم يا سيدي أظنهم يريدون الصلح ولكنني فهمت أنهم رفعة لمقام هذه المدينة المقدسة
~~يريدون أن يكون صلحها على يد خليفتكم الإمام عمر بن الخطاب إلا ترى أنه يقدم إليها
~~بنفسه وهي مدينة مقدسة يحترمها كل طوائف الناس».

# قال: «لا أظنه إلا قابلا بذلك. وما بعد قبوله».

# قال: «إذا أكدت لي قبوله جعلت المخابرة في ذلك رأسا بينكم وبين حاكم المدينة أو
~~بطريركها على مشهد من الناس وإني إنما جئت توطئة للأمر بمهمة خصوصية».

# فأثنى أبو عبيدة عليه وقال له: «لقد سعيت سعيا حسنا بورك فيك وإذا تم الصلح وقدم أمير
~~المؤمنين إلى هنا سأقدمك إليه وأذكر له شهامتك».

# قال: «إن ذلك شرف كبير أحسبني سعيدا إذا حصلت عليه وأتقدم إلى مولاي الأمير بسؤال أرجو
~~أن لا يثقل عليه».

# قال: «قل وما هو».

# قال: «أتعرف جبلة بن الايهم أمير الغساسنة الذي كان يحاربكم مع الروم».

# قال: «نعم أعرفه وما حديثه».

# قال: «إن لي معه أمرا يهمني وكنت أحسبه في بيت المقدس فجئت كما علمت فلم أجده ولا
~~أحدا من أهله وقيل لي أنهم كانوا هناك وخرجوا خروج الفارين لا يعلم أحد بمقرهم فهل يعلم
~~مولاي شيئا عن هؤلاء الغساسنة».

# قال أبو عبيدة: «إن الذي أعرفه من أمر هذا الأمير أنه خرج من بلاد الشام جملة هو وأهله
~~وقد بعثت العيون عليه فإذا عرفت مقره أنبأتك به أو ربما سمعت بقتله بسيفنا إلا إذا سلم
~~صاغرا».

# قال: «وكيف تقتلونه وهو إنما يحارب بسيف مولاه الإمبراطور ولعله إذا خير لا يختار غير
~~التسليم».

# قال: «أما إذا سلم فهو ms320 في ذمتنا له ما لنا وعليه ما علينا وإلا فإن السيف بيننا وبينه
~~وأخشى مع ذلك أن يكون قد قتل في بعض الأماكن ولم يعلم به أحد».

# فاضطرب قلب حماد وخاف أن يفتك الحجازيون بجبلة وأهله إذا التقوا بهم في مكان فوقع في حيرة
~~ونظر إلى أبي عبيدة وهو يهم أن يخاطبه في الأمر ويوقفه الحذر.

# فلحظ أبو عبيدة ذلك فيه فقال: «ما لي أراك تحاذر أن تخاطبني فهل يسوءك قتل جبلة».

# قال: «نعم يسوءني يا سيدي».

# قال: «وهل بينكما قرابة».

# قال وقد تلجلج في الجواب: «نعم بيننا شبه قرابة».

# قال: «وأي قرابة بينكما وأنت من لخم وهو من غسان فالظاهر أنها قرابة المصاهرة».

# فقال وهو مطرق: «نعم يا مولاي» ثم رفع نظره إليه وقال: «هل يأذن لي الأمير بأمر أتقدم
~~إليه فيه».

# قال: «قل ما بدالك».

# قال: «إن أمر جبلة يهمني كثيرا وحياته أفتديها بحياتي».

# قال: «وما معنى ذلك إني لم أفهم السر فإذا كانت بينكما هذه العلاقة فما بالك لم تدافع
~~عنه في شيء ولا ذكرته أمامي في مثل هذا المعرض قط».

# قال: «إن الأحوال لم تلجئني إلى ذلك قبل الآن أما وقد آنست فيك هذا الانعطاف فأتجاسر في
~~بثك أمرا يهمني كتمانه الآن ولكنني أبسطه لديك عساه أن يعود علي بالفائدة».

# قال: «قل ما هو».

# قال: «أعترف لمولاي الأمير أيده الله أن لي في جبلة مأربا يهمني كثيرا ولا أخفي عنك إني
~~خاطب ابنته وقد قضيت بضعة أعوام في انتظار وقت القران فحالت الحروب بيني وبينه وكان آخر
~~عهدي بالأمر أن أجتمع به وبأهله في بيت المقدس فلما جئتها رأيتهم قد رحلوا إلى مكان لا
~~يعلمه أحد فجئت أستفهم عن مكانهم». قال ذلك وقد ظهرت على وجهه علامات الاهتمام يمازجها
~~الحياء.

# فقال أبو عبيدة وهو ينظر إلى وجهه يراعي حركاته: «كيف هان على ملك غسان أن يزوجك ابنته
~~وأنت غريب ولست من سلالة الملوك».

# فتغير حال حماد وعلا وجهه الاحمرار لما تذكر من حقيقة نسبه ولكنه تجاهل ms321 وقال: «لقد
~~عانينا في سبيل ذلك مشقة ولعله السبب في تأخير الاقتران إلى اليوم».

# فقال أبو عبيدة: «طب نفسا يا حماد واعلم إني نصيرك في الحصول على مرامك ولا يحق لجبلة أن
~~يفاخرك في النسب وأنت شهم همام قد رفعتك همتك إلى أعلى من مقام الملوك وها إني باث العيون
~~والأرصاد للبحث عن جبلة وسأحمله على ما تريد قهرا».

# فأثنى حماد على غيرته وشكر له وهم بوداعه على أن يعود إلى حاكم بيت المقدس بنتيجة
~~الرسالة. فقال له أبو عبيدة: «تمهل ريثما أشاور الأمراء في الأمر».

# وأمر فجاء خالد وسائر الأمراء وخرج حماد فعقد أبو عبيدة مجلسا شاور فيه أصحابه فلما
~~انفض المجلس استدعي حماد فدخل على أبي عبيدة ولم يكن في الخيمة غيره فرآه عابسا فقال له:
~~«ما بال مولاي مقطب الوجه».

# فقال: «ليس بي بأس ولكنني لقيت من الأمراء رغبة في إجراء الصلح على يدنا استعجالا للفتح.
~~لأن استقدام الخليفة من المدينة يستغرق زمنا طويلا وقد يمتنع عن المجيء لما يحول بينه
~~وبين ذلك من المشاغل الهامة».

# فأدرك حماد أن البادئ في ذلك الرأي خالد بن الوليد لما يعلم من عجلته ورغبته في الفخر
~~فقال: «أظن الأمير خالدا أكثر الأمراء ميلا إلى هذا».

# فلم يجب أبو عبيدة في بادئ الرأي فصمت حماد ولبث ينتظر الجواب فقال أبو عبيدة: «عد إلى
~~حاكم ايلياء وقل له إننا قبلنا بإجراء الصلح على يد إمامنا الخليفة أمير المؤمنين وإذا
~~جاءهم أحد من الأمراء بغير ذلك فهم مخيرون في القبول أو غيره».

# فنهض حماد فودعه وأوصاه بالسعي في البحث عن جبلة ثم خرج يريد بيت المقدس فلقيه سلمان
~~فأخبره الخبر فسر لنجاح مهمته وقال له: «هلم بنا إلى الحاكم» فسارا إليه فلما أقبلا عليه
~~استطلعهما الخبر فقص حماد ما دار بينه وبين أبي عبيدة.

# فقال الحاكم: «لا نصالح أحدا غير الإمام».

# فقال البطريرك (وكان حاضرا): «وكيف نميز بين الأمام وأحد الأمراء لو جاءنا
~~باسمه».

# فقال سلمان: «إني عالم بصفة أمامهم وقد شاهدته بنفسي ms322 غير مرة في المدينة يوم شهدت فتح
~~مكة وكان لا يزال أميرا كسائر الأمراء».

# وفي اليوم التالي صعد البطريرك والحاكم إلى أسوار المدينة ومعهما حماد وسلمان متنكرين
~~فلبثوا ينتظرون ما يكون من أمر العرب فجاءهم رسول على جواد خاطبهم من أسفل السور يطلب
~~إليهم التسليم فقال البطريرك: «إننا نقبل بالصلح إذا كان على يد أعظم أمرائكم».

# فمضى الرسول وبعد برهة عاد ومعه فارس آخر علموا من لباسه وحاله أنه من الأمراء فقال
~~الرسول: «هذا هو كبير أمرائنا فصالحوه».

# فنظر حماد فإذا هو أبو عبيدة بنفسه فعلم أن رأي أمرائه غلب على رأيه فجاء يطلب الصلح
~~بنفسه فلما رآه البطريرك استطلع رأي حماد عن الرجل فقال: «هذا هو أبو عبيدة كبير أمراء جند
~~الشام».

# فقال: «أليس هو ملكهم الكبير».

# قال: «كلا».

# فنظر البطريرك إلى أبي عبيدة وقال: «إننا لا نصالح أحدا غير خليفتكم المقيم في المدينة
~~فاستقدموه واحجبوا الدماء».

# فعاد أبو عبيدة وفي اليوم التالي جاءهم خالد بمثل ذلك فأبوا مصالحته وأصروا إلا أن
~~يأتيهم عمر بنفسه وكان الفصل شتاء وقد تكاثرت الأمطار والعواصف فامتنع على المسلمين الثبات
~~هناك مثل ثباتهم في دمشق الشام لأن أهل بيت المقدس مقيمون في البيوت والعرب في الخيام على
~~أنهم صبروا على مناجزتهم أربعة أشهر بين حرب ونضال ومخابرة والروم مصرون على أن يكون الصلح
~~على يد الإمام عمر فلم ير أبو عبيدة بدا من استقدامه فكتب إليه بذلك.

# أما حماد فكان يتردد إلى معسكر أبي عبيدة يستطلع ما حدث من أمر جبلة ويستحث أبا عبيدة على
~~استقدام عمر قياما بوعده فمضت الأشهر الأربعة ولم يقف لجبلة على خبر.

# أما سلمان فأنه لم يطق صبرا في انتظار أبحاث أبي عبيدة فخرج بنفسه يستخبر الناس ممن ظن
~~أنهم يعلمون شيئا عن جبلة وأهله فلم يسمع إلا أخبارا متضاربة فمن قائل أنهم فروا إلى
~~العراق أو مصر أو غيرها وقال آخرون أنهم لا يزالون مختبئين في بعض بلاد الشام ولكن الأكثرين
~~على أنهم فروا إلى العراق فعاد ms323 إلى حماد بتلك الأخبار المتضاربة فلم تغنه شيئا فاشتد اليأس
~~وضاقت دونه السبل ولم يكن ير تعزية إلا بلقاء أبي عبيدة. ففيما هو عنده ذات يوم وسلمان
~~ينتظر خارجا إذ دخل عليه رجل منبسط الوجه كأنه جاء ببشارة فقال أبو عبيدة: «ما
~~وراؤك».

# قال: «إن بالباب رسولا من أمير المؤمنين جاء يخبرنا بقدومه».

# قال: «فليدخل» فدخل الرجل وآثار السفر بادية على وجهه وعلى ثيابه.

# فقال له أبو عبيدة: «أين تركت أمير المؤمنين».

# قال: «تركته راكبا من دمشق وأسرعت لبشارتكم».

# فقال أبو عبيدة: «ما باله أبطأ علينا».

# قال: «إنما أبطأ لما اعترضه في طريقه من المسلمين يستفتونه ويتقاضون إليه وهو لا يرى
~~إلا سماع أقوالهم والعدل بينهم».

# قال: «هكذا يكون الأمراء بورك ببطن حملك يا عمر». ثم بعث إلى خالد وسائر الأمراء فجاءوه
~~فأنبأهم بقدوم عمر وقال: «فلنذهب للقائه» والتفت إلى حماد وهمس في أذنه هلم بنا لعلنا نسمع
~~من أهل المدينة خبرا عن صاحبك جبلة.

# فركب الأمراء وركب حماد ومعه سلمان وقد شغله ركوبه هذا عن اهتمامه بجبلة وخبره وكان
~~الأمراء بلباس الديباج والحرير وقد امتطوا خيولا فوقها السروج الفضة مما غنموه من دمشق
~~الشام وغيرها إلا أبا عبيدة فقد كان على قلوصة (ناقة) وفوقه عباءة قطوانية وخطام الناقة
~~من الشعر وساروا وقد تركوا الجند في مكانهم حول أسوار بيت المقدس. وكان حماد مشتاقا
~~لمشاهدة عمر بعد أن تولى أمر المسلمين وهو يتوقع أن يراه في موكب حافل كما تعود أن يرى أو
~~يسمع عن ملوك الروم والفرس مما يبهر النظر ويستوقف البصر فكان كلما مشوا قليلا تشوف عن بعد
~~لعله يرى الغبار أو نحوه مما يتقدم المواكب فلم ير شيئا.



# الفصل الثالث والتسعون



# | الإمام عمر بن الخطاب




# وفيما هو يتشوف رأى هجنا قادمة فقال في نفسه (هذه هي طليعة الموكب قد جاءت ببشارة)
~~فلما اقتربت رأى في مقدمتها هجينا أحمر عليه من الجانبين غرارتان وأمام الرجل قربة الماء
~~ووراءه جفنة للزاد وقد أمسك بخطام الناقة بدوي ماش وعلى الناقة ms324 رجل أبيض الوجه مع حمرة
~~تعلوه شديد حمرة العينين حسن الخدين والأنف خفيف العارضين ضخم الكراديس على رأسه عمامة
~~وعلى كتفيه عباءة من صوف عليها بضع عشرة رقعة بعضها من الجلد والبعض الآخر من الصوف يحمل
~~بيده درة هي عبارة عن سوط عريض من الجلد. فتحير حماد في أمر هذا الهجان والتفت إلى سلمان
~~فابتدره قائلا: «هذا هو الإمام عمر يا مولاي» ثم ما لبث أن رأى أبا عبيدة ترجل عن ناقته
~~وأسرع نحوه وترجل عمر أيضا وتعانقا فتحقق حماد أنه الإمام عمر فعجب لزهده ثم ما لبث أن
~~سمع عمر ينتهر بعض الأمراء فتقدم ليسمع كلامه فإذا هو يؤنبهم لما اتخذوه من لباس الديباج
~~والحرير وقال لهم: «ما بالكم تمسكتم بالدنيا وغفلتم عن الآخرة ما هذه الملابس أنها ألبسة
~~أهل الترف وأنتم في سبيل الجهاد» قال ذلك وحسا عليهم التراب فقال أبو عبيدة: «أنهم يا أمير
~~المؤمنين إنما اتخذوه كساء خارجيا وتحته السلاح».

# ثم نادى أبو عبيدة حمادا فأقبل فقدمه إلى عمر وقال له أنه شاب من أمراء العراق كان
~~لنا نصيرا في حصار الشام وواسطة في صلحها.

# فرحب به عمر والتفت إلى أبي عبيدة وقال: «لقد أذكرتني بجبلة بن الايهم الغساني ألم يصلك
~~كتابى بشأنه».

# قال: «كلا يا مولاي وما خبره».

# قال: «له خبر طويل سأقصه عليك بعدئذ وهلم بنا الآن إلى بيت المقدس» وركبوا
~~جميعا.

# أما حماد فلما سمع اسم عمه جبلة خفق قلبه وتاق لسماع حديثه ولكنه لم يجسر على التماس
~~ذلك فاضطر للانتظار إلى فرصة أخرى.

# ومازالوا سائرين حتى أشرفوا على بيت المقدس وحولها معسكر العرب ورأوا  الأعلام عن بعد ولما
~~اقتربوا من الخيام سمعوا ضجيج الناس ورأوا جماعات منهم مهرولين لملاقاة عمر فرحب بهم وأثنى
~~على غيرتهم وشكرهم لحسن جهادهم وذكر ما فتح من المدن على أيديهم حتى إذا وصلوا معسكر أبي
~~عبيدة نزل عمر في فسطاط من شعر نصبوه له هناك ونزل الأمراء معه وتزاحم الناس للتيمن
~~بمشاهدته وسماع كلامه. أما هو فجلس ms325 على التراب وجلس الجميع معه وحماد يعجب لزهده
~~وتواضعه.

# ثم نهض وألقى عليهم خطابا ثم جلس الجميع يتحدثون بأمر الفتح وما لقوه من الجهد وما كان
~~من فوزهم وكلهم فرحون وأمارات الافتخار ظاهرة على وجوههم.

# وكان حماد ينتظر أن يجري حديث جبلة لعل عمر ان يقص خبره فاشتغلوا عن ذلك بأحاديث الفتح ثم
~~نودي بالصلاة.

# فخرج حماد وقد مل الانتظار فقال: «ما قولك يا سلمان هل نسأله ليقص علينا خبر
~~جبلة».

# قال: «لا حاجة بنا إلى ذلك وإنما يكفينا أن نسأل أبا عبيدة وهو يطلب إليه».

# قال: «حسنا» وسارا إلى أبي عبيدة بعد الصلاة فلما وقع نظره على حماد قال له: «غدا نسمع
~~حديث أمير المؤمنين عن جبلة وأهل بيته أما الآن فاطلب إليك أن تسير إلى حاكم هذه المدينة
~~فتنبئه بقدوم أمير المؤمنين وقل له ليخرج للصلح ومتى عدت من هذه المهمة قدمتك إلى مولانا
~~الخليفة فتنال منه بركة وحظوة».

# فخرج حماد وسلمان فأنبئا الحاكم والبطريرك بقدوم عمر فخرج البطريرك على الأسوار وطلب أن
~~يرى عمر رأى العين.

# فعاد حماد بالخبر فركب عمر ناقته ومرقعته وتقدم نحو الأسوار وأبو عبيدة إلى جانبيه
~~وكان حماد قد عاد إلى الأسوار وأشار إلى البطريرك أنه هو الرجل فاستغرب ما رآه من سذاجة
~~لباسه وكثرة زهده واعتبر بما انغمس فيه الروم من الترف والرخاء وما أراد الله من خضوعهم
~~لأولئك العربان ثم نظر إلى أعيان المدينة وكانوا وقوفا معه على الأسوار وقال: «إليكم يا
~~أهل بيت المقدس هذا هو الرجل الذي تفتح بلادنا على يده فاخرجوا واطلبوا صلحه واعقدوا معه
~~الأمان والذمة» ففتحوا الأبواب وكانوا قد ضاقوا ذراعا عن احتمال الحصار وخرجوا أفواجا
~~وفيهم الرجال والنساء والشيوخ والأطفال وصاحوا بصوت واحد يستغيثون فلما رآهم عمر على هذه
~~الحالة تخشع لله وسجد وهو على قتب بعيره ثم أناخ ناقته ونزل وقال للناس: «عودوا إلى منازلكم
~~ولكم الذمة والعهد».

# فعادوا ولم يقفلوا الأبواب وعاد عمر إلى معسكره وفي صباح الغد دخل عمر المدينة والناس
~~يرحبون ms326 به وقد رفعوا أصواتهم بالترنيم والترتيل وفيهم القسس في أيديهم المباخر حتى أتى
~~سراي الحاكم قرب كنيسة القيامة واجتمع إليه الحاكم والبطريرك وكبار أهل الدولة وعقدوا صلحا
~~أقروا به على أداء الجزية وأوصى بهم الإمام عمر خيرا وهدأت الأحوال وسكنت القلوب إلا
~~قلب حماد فأنه مازال يتقلب على جمر الانتظار والتردد.



# الفصل الرابع والتسعون



# | جبلة بن الايهم




# ومكث عمر في بيت المقدس عشرة أيام لم يخل يوما واحدا من الوفود من سائر أنحاء سوريا
~~وخصوصا عظماء البلاد التي خضعت للمسلمين فأنهم كانوا في اشتياق لرؤية الخليفة. وفي اليوم
~~الخامس من دخوله وهو يوم الجمعة خط عمر محرابا في المدينة وفي موضعه بني جامعه بعد ذلك
~~ففي ذلك اليوم سار حماد إلى أبي عبيدة وشكا إليه قلقه ورغبته في سماع حكاية جبلة عن لسان
~~الإمام عمر فاستمهله إلى المساء وقال له: «إن أمير المؤمنين سيخرج من المدينة بعد صلاة
~~العصر ليصلي العشاء مع باقي الأمراء في فسطاطه وسنقضي السهرة هناك فيقص علينا
~~الخبر».

# وفي العصر خرج حماد وسلمان إلى معسكر أبي عبيدة حتى إذا كان العشاء وصلى المسلمون سارا
~~إلى خيمة الإمام عمر فلقيهما الحاجب فاستأذن لهما فدخلا وجلسا في بعض جوانب المكان وكانت
~~الخيمة كبيرة وفيها زهاء خمسين رجلا.

# وكان الجميع جلوسا على الثرى تمثلا بإمامهم الخليفة وبعد أن قرأ القراء بعض السور وتبرك
~~الناس بذلك المساء تقدم أبو عبيدة إلى الإمام عمر أن يقص عليه حكاية جبلة بن الايهم ملك
~~غسان وما كان من أمره.

# فقال الإمام عمر: «ماذا تعلمون عنه أنتم».

# قال أبو عبيدة: «أنه فر بأهل منزله إلى مكان لا نعلمه».

# فتبسم عمر وقال: «إنه لم يفر ولكنه جاء المدينة بعد فتح دمشق يلتمس الدخول في الإسلام
~~فقبلت منه ذلك فاعتنق الإسلام وأقام بيننا في أهل منزله معززا مكرما وأذنا له أن يبقى
~~على ما اعتاده من فاخر اللباس من الحرير والديباج وركوب الخيل مسرجة بالسروج الثمينة عليها
~~سلاسل الذهب في أعناقها وإذا ركب وركبت حاشيته عقدوا ms327 أذناب الخيل فسارت تخطر بهم حتى لا
~~تبقى واحدة من نساء المدينة إلا وتخرج لمشاهدتهم.

# ولكننا ما برحنا نرى فيه روح الاستبداد والظلم مما يأنفه عدل الإسلام لأن هؤلاء العرب
~~المنتصرة عاشروا الروم واعتنقوا ديانتهم وتخلقوا بأخلاقهم ولا يخفي عليكم ما في دولة هؤلاء
~~الروم من التفاوت بين طبقات رعاياهم فيأكل القوي منهم الضعيف بغير وجه الحق فأراد جبلة أن
~~يسير على ذلك فأوقفناه عند حده.

# ومما دعانا إلى إيقافه خاصة حادثة جرت لرجل من فزارة مع جبلة وذلك إننا خرجنا مرة للحج
~~وفيما نحن نطوف في البيت ومعنا جبلة وجمع فقير من المسلمين وفي جملتهم رجل من فزارة فوطئ
~~الفزاري آزار جبلة فانحل الإزار فغضب جبلة. ورفع يده وضرب الفزاري فهشم أنفه فجاءني هذا
~~الرجل يشكو ما ألم به فبعثت إلى جبلة فأتى فقلت: «ما هذا؟» قال: «نعم إني هشمت أنفه لأنه
~~تعمد حل إزاري ولولا حرمة الكعبة لضربت بين عينيه بالسيف».

# فلما قال ذلك علمت أنه يريد الاستبداد فقلت: «اعلم يا جبلة انك مخطئ وقد أقررت بما
~~ارتكبته فعليك إما أن ترضي الرجل وإما أن يفعل بك مثل فعلك به». فعظم ذلك على الغساني
~~واستغربه وقال: «وماذا قلت آمر بتهشم أنفك كما فعلت».

# فقال: «كيف ذاك يا أمير المؤمنين وهو سوقة وأنا ملك».

# قلت: «إن الإسلام جمعك وإياه فلست تفضله بشيء إلا التقى والعافية».

# فقال وقد خاب ظنه: «كنت ظننت يا أمير المؤمنين إني أكون في الإسلام أمنع مني في
~~الجاهلية».

# فقلت: «دع عنك هذا فإنك إن لم ترض الرجل أقدته منك».

# فقال: «إذا أتنصر».

# فقلت له: «إن تنصرت ضربت عنقك لأنك قد أسلمت فإن ارتددت قتلتك».

# فلما رأى ابن الايهم ما صممت عليه سكت ثم قال لي: «إني ناظر في ذلك ليلتي هذه».

# قلت: «انظر ما شئت» ثم انصرف ولم أعد أراه ولا أدري مقره. وقد كتبت إليك بشأنه والتمست
~~أن تبحث عنه فهل علمت عنه شيئا».

# قال أبو عبيدة: «كلا يا مولاي إننا قضينا أشهرا ونحن ms328 نبحث عنه فلم نقف له على
~~خبر».



# الفصل الخامس والتسعون



# | مشورة وذكرى




# وكاد حماد يسمع حديث عمر وهو شاخص ببصره يتطاول بعنقه وقلبه يخفق في انتظار آخر الحكاية
~~فلما أتى عمر على آخر كلامه انقبضت نفس حماد وعظم عليه الأمر وهم بمخاطبة عمر يستطلعه
~~رأيه في مصير جبلة وأهله فأقعدته هيبة المجلس ومقام الخليفة وما صدق أن أرفض الجمع حتى
~~خلا بسلمان ووقفا بالقرب من معسكر أبي عبيدة فقال حماد: «ما رأيك يا سلمان».

# قال: «لقد هان الأمر يا مولاي والرأي عندي أن نبحث عن جبلة في الطريق بين المدينة والشام
~~إذ لا أظنه إذا فر من الحجاز إلا قادما إلى أطراف الشام أو البلقاء أو مكان آخر لم
~~يفتحه المسلمون أو لعله يختبئ في بعض الديور ولا بد له في كل حال من المرور بدير بحيرا
~~ولو متنكرا فلنبحث عنه ونستخبر أهل الدير وإذا أشكل الأمر أكثر من ذلك قصدنا ناسك حوران
~~فإن له معرفة وكرامة».

# فتأفف حماد وتذمر ولكنه فكر في الأمر فرأى كلام سلمان معقولا فظل صامتا برهة وسلمان
~~ينظر إليه ويتأمل حاله فرآه غارقا في بحار الهواجس وقد تولاه الانقباض وغلب عليه اليأس
~~فقال له: «ما بال مولاي لم يعتد بكلامي ألعلي مخطئ في ما أقول».

# قال: «لا أقول مخطئا ونعم الرأي رأيك ولكنني أفكر يا سلمان في هند كيف طال هذا الأمد ولم
~~يصلني منها علم ولم أسمع عنها خبرا مع علمها بذهابي إلى بيت المقدس بعد فتح الشام».

# قال: «لا تلمها يا سيدي ألا تعلم أنها فتاة لا تستطيع المجاهرة بأمرها فضلا عما كانوا
~~فيه أثناء فرارهم من الخوف والاهتمام وأقاموا في المدينة غرباء ثم عادوا فارين كما قد رأيت
~~فهل تستطيع هند أمرا».

# فقال حماد: «لا أدري ولكنني أراني مقيد الفكر مغلول اليدين والأمير عبد الله بعيد عنا لا
~~نعلم خبره ولا ما لاقاه في العراق».

# قال سلمان: «أما الأمير عبد الله فأنت تعلم أنه من الحكمة والتعقل في ما لا نخشى عليه ms329
~~معه بأسا ولا يلبث أن يعود إلينا وقد نال حظوة في عيني المسلمين ولكن ...» وصمت.

# فقال حماد: «ما بالك صمت قل ما في نفسك».

# قال سلمان: «ماذا أقول ونحن كما قلت مقيدو الفكر مغلولو الأيدي».

# قال: «وماذا تعني؟»

# قال: «أعني يا مولاي أننا شغلنا بحروب الشام والتماس ملك غسان عن أمر إنما أتينا هذه
~~البلاد من أجله ولولاه لكان مقامنا في العراق معا ندافع عن دولة الفرس دفاعنا عن
~~أنفسنا».

# فانتبه حماد إلى حكاية النذر وحقيقة نسبه وما له من الثأر على الفرس فقال: «لقد صدقت يا
~~سلمان إننا تقاعدنا عن ثأرنا وانشغلنا بمهام أنفسنا عن وصية والدي ووالله لو إني فرغت من
~~مشاغلي المتواترة وخلوت بنفسي يوما واحدا لما بقيت في هذه الديار بل كنت أول شاخص إلى
~~العراق أشهد فتح المدائن عاصمة تلك الدولة الظالمة واني لواثق بقرب سقوطها لما نعلمه من بطش
~~العرب وفساد أحوال الفرس وانقسام حكامهم بعضهم على بعض».

# فقال سلمان: «إذا نسير إلى العراق ...».

# قال حماد: «بصوت مختنق ونفس صغيرة «وهند»» ونظر إلى سلمان فكان لنظرته وقع السهام على
~~قلب سلمان فنظر إليه وتبسم ثم هم به وضمه إلى صدره وقال له: «إن هندا في المقام
~~الأول يا مولاي ثم الثأر».

# فتنهد حماد وقال: «لا بل الانتقام للملك النعمان قبل كل شيء هكذا أوصانا بصوته المنبعث
~~من ظلمات القبر ولكن ...» قال ذلك وترقرقت الدموع في عينيه.

# فابتدره سلمان قائلا: «إن كلا الأمرين مستدرك فلنبحث أولا عن مقر هند فإذا التقينا بها
~~وكان السفر إلى العراق مستعجلا وكان أجل الفرس قريبا أجلت الاقتران إلى ما بعد الرجوع 
~~منها وسقوط دولة الفرس وإلا فانك تتزوج ثم تسير. فقم بنا إلى بيت المقدس وغدا نستطلع
~~أخبار العراق ثم نسير للبحث عن جبلة وأهله في أطراف الشام وحوران ويفعل الله ما
~~يشاء».

# فقال حماد: «حسنا ترى ولكن ذهابنا إلى بيت المقدس في هذا الليل لا يخلو من المشقة فضلا
~~عن الخطر وقد دعانا أبو عبيدة للمبيت عنده فلنبت ms330 هنا الليلة وغدا لناظره قريب».

# قال: «حسنا» وتحولا نحو الفسطاط وقبل الوصول إليه سمعا أصواتا عرفا أنها أصوات القراء
~~يتلون القرآن والناس يصلون فتنحيا برهة حتى فرغوا من الصلاة فدخلا على أبي عبيدة فقال لهما:
~~أين ذهبتما وأنا أبحث عنكما منذ خروجنا من مجلس الخليفة.

# فقال حماد: «لقد كنا في شأن جبلة وخبره ولم يزدني حديث أمير المؤمنين إلا تلبكا فلا
~~أدري أين هو هذا الرجل الآن».

# فقال أبو عبيدة: «سنبحث عنه في سواحل الشام لعله يقيم في مكان هناك أو إذا كان قد خرج
~~منها إلى بلاد الروم أو مصر أو غيرها عرفنا خبره».

# فقال سلمان: «ونحن نرى أن نفتش عنه في أطراف الشام وحوران لعلنا نسمع عنه شيئا في بعض
~~الديور». قال أبو عبيدة: «نعم الرأي رأيت وسيكون بحثنا وبحثكم معا فمن استطلع أمرا أطلع
~~الآخر عليه».

# فقال حماد: «وماذا تعلمون من أخبار العراق وفارس فإن والدي لم يكتب إلي شيئا منذ
~~سفره».

# فقال أبو عبيدة: «إن ما أتانا به مولانا أمير المؤمنين يسر كل مسلم فإن النصر معقود
~~لواؤه لجنود المسلمين حيثما ولوا وجوههم وقد كان الإمام عمر على موعد من موقعة هائلة بين
~~المسلمين والفرس في القادسية فخرج من المدينة وهو في انتظار البريد بخبرها وقد أبطأ عليه
~~فأوعز إلى نائبه في المدينة إذا جاء بريد العراق أن ينفذه إليه في بيت المقدس حالا فنحن
~~ننتظر ورود البريد انتظار الظمآن لموارد الماء. وكلنا على يقين من نصرة رجالنا مهما تكاثرت
~~جنود الفرس وأفيالهم ودوابهم فما هم أشد وطأة من الروم بل نحن أشد وطأة على الفرس منا على 
~~الروم لأن هؤلاء أهل كتاب قد أوصينا بهم خيرا وأما الفرس فأنهم مجوس يعبدون النار فضلا عن
~~اختلال أحوال مملكتهم وتنازع دعاة الملك على كرسيهم فقد توالى على إيوان كسرى بضعة ملوك في
~~عام واحد بعضهم نساء والبعض الآخر من الرجال وملكهم الآن يزدجرد بن شهريار ابن كسرى
~~انوشروان وهو ضعيف الرأي لا يستطيع القيادة فهل يعقل أن ms331 جنده يغلب جند أمير المؤمنين عمر بن
~~الخطاب وعلى كل حال إن موعدنا من أخبار النصر قريب إن شاء الله».

# ثم أمر بعض رجاله فأعدوا خيمة للضيفين فباتا تلك الليلة وأصبحا وقد قام الإمام للخطابة
~~والصلاة فأذن المؤذنون وصلى المصلون فتنحى حماد وسلمان ومشيا خارج المعسكر يتحدثان في تلك
~~الشؤون فوقع نظرهم على هجين قادم من عرض الأفق بسرعة البرق فقال سلمان: «هذا هو صاحب البريد
~~على ما أظن» فوقفا فإذا به دار حتى أتى معسكر أبي عبيدة وترجل عند فسطاطه فأسرعا إلى
~~الفسطاط فرأيا أبا عبيدة خارجا من خيمته ومعه الهجان وهو لا يزال بغباره وقد مشي وهجينه
~~وراءه حتى أتوا فسطاط عمر فدخلوا جميعا ودخل حماد وسلمان معهم فرحب عمر بهم وخاطب صاحب
~~البريد قائلا: «ما وراءك يا رجل». فقال: «ما ورائي إلا الخير». ومد يده فاستخرج من بين
~~أثوابه صندوقا فتحه واستخرج منه ملفا من جلد ناوله إلى الإمام عمر ففضه ودفعه إلى
~~بعض خاصته وقال: «أتله عليا لنرى ما كان من أمر المسلمين في العراق».

# فتناول الرجل الكتاب ووقف وأخذ يقرأ والناس سكوت فإذا فيه:



# الفصل السادس والتسعون



# | وقعة القادسية




# إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب من سعد بن مالك أمير جند العراق أما بعد

# فإني أكتب إليك تفصيل واقعة القادسية التي فاز بها المسلمون على أهل فارس وإليك هي.
~~جئنا يا أمير المؤمنين بجنود المسلمين ممن تعلم ما انضم إليهم من جند الشام وجملتهم
~~25,000 ونزلنا في القادسية بين العقيق والخندق بجبال القنطرة والقادسية يا أمير
~~المؤمنين واقعة في رأس بحيرة وراءها مضيق من البر يفصل بين البحيرة  والفرات فأقمنا هناك
~~شهرين ندافعهم تارة ونطاردهم أخرى حتى ملوا منا فكتبوا إلى ملكهم يزدجرد وشكوا ما
~~يقاسونه وقالوا إننا أخربنا ما بيننا وبين الفرات ونهبنا الدواب والأطعمة فبعث يزدجرد
~~إلى رستم كبير قواده وألح عليه أن يقدم هو بنفسه لقتالنا فجاء وعسكر في ساباط وقد
~~كتبت إليك بذلك في حينه فكتبت إلينا أن لا يكربنا ما ms332 يأتينا عنهم فاستعنا الله وأرسلنا
~~نفرا من المسلمين إلى يزدجرد في المداين يدعونه إلى الإسلام أو الجزية أو السيف
~~فاستقدم رستم إليه واستشاره فيما جاؤوا من أجله فلما سمع مقالهم تهددهم وتوعدهم ثم
~~وعدهم بقوت ومال وكساء فأجابوه بكلام شديد فأخرجهم من المداين مهانين فلما رأينا ذلك
~~منهم جعلنا نغزو ما حولنا من البلاد والقرى نسوق أغنامها وأبقارها وأسماكها وأبلها.
~~فلما بلغ رستم ذلك حمل بجند عدده مئة ألف وعشرون ألفا أربعون منها يقودها رجل اسمه
~~الجالينوس والباقون يقودهم رستم فجاؤونا في هذا الجند الثقيل ومعهم الفيلة والخيول
~~وكانوا لا يمرون ببلدة إلا أساؤا أهلها وشربوا خمورها. وأكثروا من الفساد فيها فنقم
~~الناس عليهم وقد علمنا من بعض أسراهم أنهم قضوا في انتقالهم هذا من المدائن إلى
~~القادسية أربعة أشهر فلما وصلوا القادسية عسكروا بجبالنا ورأينا معهم فيلة بعضها مشهور
~~عندهم بالفتك كالفيل المسمى فيل سابور الأبيض وغيره. فنظم رستم جيشه فجعل من الأفيال
~~18 في الوسط و15 في المجنبتين ثم انفرد هو في مكان مشرف ينظر منه إلى جندنا وبعث إلينا
~~أن نوافيه برجل منا يكلمه فأرسلت إليه واحدا فأخبرنى لما عاد أنه دخل على رستم فإذا
~~هو جالس على سرير من الذهب وبين يديه البسط والنمارق والوسائد المنسوجة بالذهب فلما
~~وصل رسولنا بعباءته ودرعه وسيفه لم يبهره ما رآه هناك من بهارج الدنيا فقاد جواده
~~فوق البسط وشق وسادتين ربطه بهما فسألوه أن يضع سلاحه فأبى حتى أقبل على رستم فابتدره
~~ترجمانه وهو من أهل الحيرة واسمه عبود فسأله عما جاء من أجله. فأجابه بالدعوة التي
~~تعلمونها فعظم ذلك عليهم وقالوا: «كيف تطلبون قتالنا أو الجزية وقد كنتم في قشف ومعيشة
~~سيئة لا نراكم شيئا وكنتم إذا أقحطت أرضكم استعطيتمونا فنأمر لكم بشيء من التمر
~~والشعير ونردكم ولا نظنكم قادمين علينا إلا من الجهد فانا آمر لأميركم بكسوة وبغل
~~وألف درهم ولكل منكم وقر تمر وتنصرفون عنا». فأجابه الرسول بما أسكته وبعد جدال طويل
~~غضب رستم وأقسم أن ms333 النهار لا يطلع قبل أن يقتلنا أجمعين فقال له الرسول: «من يقتل منا
~~يدخل الجنة». وأرسلت إليه رسلا آخرين يدعونه إلى ما هو خير لنا وله فأجابهم بمثل
~~جوابه الأول فلم يجدنا ذلك نفعا.

# وفي اليوم التالي جلس رستم على سريره وضرب عليه طيارة وعين الأفيال كما ذكرت واتخذ
~~في إيصال خبر الحرب إلى ملكه يزدجرد طريقة اعجبتني ولعلي متخذها في بعض حروبي إن شاء
~~الله وذلك أنه جعل بينه وبين يزدجرد رجالا على كل دعوة رجلا أولهم على باب إيوانه في
~~المداين وآخرهم عند رستم فكل ما فعل رستم شيئا قال الذي معه للذى يليه كان كذا وكذا
~~ثم يقول الثاني ذلك للذي يليه وهكذا إلى أن ينتهي إلى يزدجرد في أسرع وقت. وكنت يا أمير
~~المؤمنين مصابا بدمامل وعرق النساء فلا أستطيع الجلوس وإنما كنت أجلس مكبا على وجهي
~~وصدري فوق وسادة على سطح القصر أشرف على الناس وأرى قتالهم ولكن الله أعاننا بمنه
~~وكرمه فإننا لما رأينا الفرس يتهيأون للقتال بعثنا الخطباء في الجند وقرأنا سورة
~~الجهاد ثم صلينا الظهر وكبرنا أربعا فزحف الجند وتلاحم الجيشان ووالله يا أمير
~~المؤمنين لقد كنت أرى جند فارس ينهالون كالسيل وفيهم الأفيال كالأمواج المتلاطمة وهي
~~تثور فتتلقف الرماح والنبال بخراطيمها وتدوس الناس والخيول بخفافها فهالني أمرها فقلت
~~يا قوم أما من حيلة لها فرماها بعض المسلمين بالنبل فقتل ركابها وتقدم آخرون فأزاحوا
~~عنها توابيتها فتلبكت حركاتها وفسد نظامها فجاء المساء وقد قتل من الفرس جند كبير وفي
~~اليوم التالي وصلتنا نجدة أهل الشام التي أرسلها أبو عبيدة فهاجمنا الفرس حتى كدنا نقبض
~~على رستم ولكنه نجا وفي اليوم الثالث لقي الجندان شدة وجهدا أما نحن فواصلنا العمل في
~~الليل وكانت ليلة سميناها ليلة الهرير لأن رجالنا لم يكونوا يتكلمون وإنما كانوا يهرون
~~هرا فنقلنا الجند إلى مكان يأخذ العدو من خلفهم ففعلنا ذلك وهم لا يعلمون.

# ولما أصبحنا هاجمنا أعداء الله من كل جانب ففشلوا واختل نظامهم ووصل بعض رجالنا ms334 إلى
~~سرير رستم وقد أطارت الريح الطيارة عنه فاستظل بظل بغل فقتلوه وقتلوا الجالينوس فانهزم
~~الفرس شر هزيمة فتعقبتهم رجالنا وغنمنا أسلابهم وانتصرنا نصرا مبينا ونحن سائرون الآن
~~لفتح المدائن بعون الله تعالى. انتهى..

# فما فرغ القارئ من قراءة الكتاب حتى ضج المسلمون بالتكبير والشكر لله على ذلك الفتح أما
~~حماد فأنه صبر على سماع الخبر رغما عنه فلما تفرق الناس خرج حماد وسلمان فقال سلمان:
~~يظهر أن أجل الفرس قريب وسيفتح المسلمون عاصمتهم فيندك عرشهم ويكون ذلك جزاء ما كسبته
~~أيديهم من قتل الأبرياء.

# فقال حماد: «ولكننا لم نستفد شيئا عن الأمير عبد الله ولا عن جبلة إلا تظن صاحب البريد
~~يعلم شيئا عن ذلك».

# قال: «ربما كان على علم فهلم بنا نستطلعه» وسارا يبحثان عنه فإذا هو قد خرج إلى خيمة
~~بعض الجند للاغتسال والوضوء وتناول الطعام.

# فقال سلمان: «أظن صاحب البريد يحتاج إلى الراحة بعد سفره الطويل فلندعه وشأنه على أن
~~نعود إليه في صباح الغد».

# قال حماد: «لقد أحسنت رأيا» وانصرفا إلى خيمة للاستراحة.



# الفصل السابع والتسعون



# | ويأتيك بالأخبار من لا تسائله




# تركنا حمادا وسلمان وقد انصرفنا إلى خيمة يلتمسان الراحة ريثما يتمكنا من مقابلة ساعى
~~البريد واستطلاع خبر جبلة وعبد الله. وفيما هما صائران إلى الخيمة رأيا عجوزا حدباء عليها
~~سمات الفقر وغبار الأسفار قادمة نحوهما تتوكأ على عكاز وقد أتت رأسها بخمار فظناها من
~~المتسولات فلم يعبئا بها وظلا في طريقهما حتى دخلا الخيمة وليس فيها سواهما وما لبثا أن
~~جلسا حتى رأيا تلك العجوز قد شقت حجاب الخيمة بعصاها ودخلت بلا استئذان فصاح بها سلمان: «ما
~~غرضك يا خالة».

# فلم تجبه وظلت داخلة حتى دنت من حماد وحسرت اللثام عن وجهها فإذا هي خادمة هند التي
~~لقيها في دمشق فخفق قلبه لرؤيتها وشعر بانعطاف نحوها وقد تنسم منها رائحة حبيبته فبغت
~~وصاح بها: «ما خبرك وأين هند».

# قالت: «تمهل ريثما أستريح فأخبرك الخبر وقد جبت البلاد وتفحصت العباد وأنا في هذا الزي
~~أبحث ms335 عنك فلم أقف لك على خبر وقضيت حول هذه المدينة أياما لا يخبرنى أحد عن مقامك ولا أنا
~~أستطيع المجاهرة باسمك لأن حالنا تدعو إلى الاستتار». قالت ذلك وهي تبحث عن وسادة تجلس
~~عليها وتنظر إلى خارج مخافة أن يسمعها أحد فجلست وعينا حماد تراعيانها وقد نفد صبره في
~~استطلاع حال هند فقال لها: «أخبريني عن هند قبل كل شيء هل هي في خير».

# قالت: «كن مطمئنا أنها في خير وسلامة لا ترجو إلا لقاءك».

# فقال: «أين هي؟»

# قالت: «لا أدري أين هي الآن ولكنني أعرف الخطة التي ستسير فيها فإذا قصصت عليك الحديث من
~~أوله هان عليك فهم الحقيقة».

# قال: «قولي باختصار». ولبث صامتا مصغيا لما تقوله.

# فقالت: «تركتني في دمشق بجوار كنيسة مريم فأسرعت إلى ما بين يدى ما يحمل واكتريت بغلة
~~ركبتها حتى أتيت بيت المقدس. وكانت سيدتي هند ووالدتها وسائر أهل القصر مقيمين في دير هذه
~~المدينة فأنبأتهم بسقوط دمشق فخافوا ولكنني طمأنت هندا وأملتها بقرب مجيئك فهان عليها كل
~~عسير ولبثنا ننتظر ذلك اليوم. ولكن الأمر جاء بالعكس فإن سيدي الملك جبلة بعث إلينا في
~~اليوم التالي أن نتأهب للرحيل سرا ثم جاء هو وأمر أن نسير على عجل بما خف حمله وغلا ثمنه
~~ولم يجسر أحد من أهله أن يسأله عن جهة المسير ولولا ذلك لبقيت أنا هنا لأخبرك بمكانهم
~~فخرجنا وقد أسرت مولاتي هند إلي أنها حالما تعرف المكان الذي سنقيم فيه تبعث بخبره
~~إليك.

# فسرنا أياما وليالي ولم نحط رحالنا إلا في المدينة مقام خليفة المسلمين الذي سمعتم
~~الكتاب يتلى بين يديه الآن وقد كنا في خوف عظيم ولكننا آنسنا إكراما وحسن وفادة وبلغني أن
~~سبب سلامتنا اعتناق سيدي الملك ديانة هؤلاء الفاتحين. فلما ظننا المقام استقر بنا لم يبق
~~على سيدتي إلا أن تنفذ إليك بذلك. وقد فاتني أن أخبرك وفاة ثعلبة أو لعلك سمعت به
~~قبلا».

# قال حماد: «لقد سمعنا خبره رحمه الله».

# قالت: «ولم نكد نتوسم الراحة ونحيي الأمل ms336 حتى جاءنا سيدي الملك بعجلة وبغتة كما فعل يوم
~~خروجنا من هنا فتأهبنا وخرجنا في ليل دامس خفنا فيه خوفا شديدا ولكن بعض جيراننا اليهود
~~من أهل المدينة كانوا لنا عونا في مسيرنا إلى ما وراء أسوارها. وفي اليوم التالي تحققنا
~~أننا قاصدون بلاد الشام فرأيت في سيدتي هند ارتياحا إلى هذه الوجهة على رجاء أن تقرب منك
~~فقضينا في طريقنا هذه مدة طال أمدها ونحن نسير ليلا متنكرين ونختبئ نهارا ولا نقيم إلا
~~في الديور لأنها أأمن مبيت أو مقام لأهل النصرانية وكنا نمكث في بعضها أياما وأسابيع».
~~قالت ذلك وخفتت صوتها لئلا يسمعها أحد وجعلت تتطلع من باب الخيمة خوفا ممن يتجسس أو
~~يستمع. فقال لها سلمان: «تكلمي لا تجزعي فإن ليس في هذا المعسكر من يظن بنا سوءا ولكن
~~اخفتي صوتك».

# قالت: «وآخر مكان أقمنا فيه دير بحيراء ولا تسل عن حالنا لما أطللنا قبل ذلك على صرح
~~الغدير وبستانه وميدانه وما استولى عليه أولئك الحجازيون من المغارس والأبنية التي بناها
~~الملوك الغساسنة منذ أجيال وقد رأيت في وجه سيدي الملك علامات الغضب والفشل حتى كادت الدموع
~~تتناثر من عينيه لولا عزة النفس. أما سيدتى سعدى وهند فقد بكتا وأظن هندا إنما بكت لتذكرها
~~أمرا وقع لها في ذلك الصرح. والخلاصة أننا لم نصل دير بحيراء حتى أخذ اليأس من سيدي الملك
~~كل مأخذ لما ذاقه من ذل التنكر في بلاد كانت طوع إشارته لا يمر بها إلا محفوفا بالجنود
~~والأعوان فتنصب له الأعلام ويحتفل أهلها بقدومه فكيف يمر الآن متنكرا يخاف أن يعرفه
~~أحد» (قالت ذلك وشرقت بدموعها فمسحتها بطرف خمارها ) فتأثر سلمان وحماد لكلامها وعظم عليهما
~~ما آلت إليه حال الغساسنة وتصور حماد أن حال ملوك الحيرة ستؤول إلى مثل ذلك فشكر الله في
~~باطن سره لأن سقوطهم سيكون على يد غير يده.

# وأتمت المرأة حديثها فقالت: «ففي ذات ليلة دعا سيدي الملك سيدتي سعدى وهندا وخلا بهما في
~~حديث طويل وفي الصباح التالي دعتني ms337 سيدتي وأسرت إلي أن أبحث عنك في بيت المقدس فما حولها
~~حتى أقف على مكانك وأطمئنك عنها وأخبرك أنهم ساروا إلى العراق وسيقيمون في دير هند بعيدين
~~عن الشام والبلقاء لأنهم لا يستطيعون صبرا على ما خرج من أيديهم أن يروه كل يوم رأي العين
~~وايدي الغالبين فوقه».

# فلما سمع ذكر دير هند أجفل وقال: «أي دير تعنين؟»

# قالت: «دير هند في ضواحي الحيرة».

# فنظر إلى سلمان وقال: «اعهد دير هند في الحيرة وليس خارجها فما هذا الدير».

# فقال سلمان: «إن في الحيرة ديرين ينسبان إلى هند أحدهما الأصغر وهو في الحيرة والآخر في
~~ظاهرها أما الأول فقد سمي باسم أختك هند سنة قبض كسرى على المرحوم والدك الملك النعمان في
~~أوائل حكمه وحبسه قبل أن تولد أنت بأعوام فنذرت شقيقتك هذه إن رده الله إلى ملكه أن تبني
~~ديرا وتسكنه حتى تموت فلما أطلق سبيل والدك فعلت ذلك ومكثت في ذلك الدير.

# وأما الدير الأكبر وهو ما يسمونه بدير هند الكبرى فقد بنته هند بنت الحارث بن عمر بن
~~حجر آكل المرار الكندي بظاهر الحيرة وهي من كندة وليست من لخم والدير كبير أذكر إني زرته
~~غير مرة وكان رهبانه يترددون على منزل سيدي الأمير عبد الله للمداولة بشؤون تتعلق بأملاك
~~له هناك. يأم هذا الدير أناس من جهات العراق وغيره يقيمون فيه أياما وفيه ما يحتاجون
~~إليه من الزاد ونحوه».

# فنظر حماد إلى المرأة وقال: «هل تظنين هندا في ذلك الدير الآن».

# قالت: «لا أدري إذا كانت لا تزال هناك لأنها أوصتني بما تقدم منذ بضعة أسابيع قضيتها في
~~البحث عنك. ولكن سيدتي سعدى أسرت إلي بعد خروجي من بين يدي هند أن مولاي الملك جبلة إنما
~~يريد الشخوص إلى القسطنطينية ليقيم بقرب إمبراطوره هرقل معززا مكرما وأنه سيجعل طريقه
~~في الفرات ومنه برا في البلاد التي لم يصل سيف المسلمين إليها أما سواحل الشام فأنها في
~~أيديهم لا يخلوا المرور بها من الخطر. وقالت لي أنها أقنعته ms338 أن يقيم في دير هند مدة ليرى
~~ما يكون من حال جند العراق. فإذا طال غيابي عنهم أظنهم يقصدون القسطنطينية وذاك آخر مكان
~~يقصدونه فافعل ما يبدو لك».

# فلما سمع حماد ختام الحديث انقبضت نفسه مخافة أن يقصد العراق فيذهب سعيه ضياعا وأدرك
~~سلمان فيه ذلك فقال له: «ألا ترى يا مولاي أن بمسيرنا إلى العراق نرمي حجرا فنصيب صيدين
~~ألم نكن في حاجة للبحث عن سيدي الأمير عبد الله في العراق فمسيرنا إلى هناك يجمعنا به
~~وبهند إن شاء الله».

# فقال حماد: «ألم تسمع ما تلي علينا اليوم من خبر واقعة القادسية وهي بالقرب من الحيرة
~~إلا تظن على الحيرة خطرا».

# قال سلمان: «إن الحيرة يا مولاي دخلت في صلح المسلمين منذ أعوام وكنت شاهدا صلحها بنفسي
~~وزد على ذلك ما نعلمه من صيانة الديور عند المسلمين».

# فقال حماد: «وهل تعرف الطريق إلى الحيرة».

# قال: «نعم».

# قال: «وأنت ماذا تفعلين يا خالة».

# قالت: «لا أظنني أستطيع المسير معكما لما أنتما فيه من الاستعجال ولكنني أتبعكما في طريق
~~آخر أو أبقى في دير بحيراء أنتظر خبرا من عندكم».



# الفصل الثامن والتسعون



# | هند في دير هند




# دير هند الكبرى بناء واسع شادته هند بنت الحارث الكندية بحجارة ضخمة في بستان خارج
~~الحيرة يشرف عن بعد على بحيرة كانت هناك وفي الحديقة أنواع الرياحين والأزهار وحولها كروم
~~العنب والتين وغيرها من الفاكهة. يأوي إليه الرهبان من أهل العراق وفيه منازل للأضياف هي
~~دار الضيافة ينزل فيها الغرباء من المارة أو نحوهم يقيمون أياما ثم ينصرفون. ورئيس الدير
~~راهب شيخ سرياني أصله من ساباط. وقد جاء جند المسلمين العراق وجرى ما جرى لهم من الوقائع
~~والدير في مأمن لم يصيب بسوء وأهله آمنون.

# ومن يستقبل باب الدير بوجهه يقرأ على عتبته نقشا هذا نصه:

# بنت هذه البيعة هند بنت الحارث بن عمرو بن حجر الملكة بنت الأملاك وأم الملك عمرو
~~بن المنذر أمة المسيح وأم عبده وبنت عبيده في ملك ملك الأملاك خسروا ms339 أنوشروان في
~~زمان مار افريم الأسقف فالإله الذي بنت له هذا الدير يغفر خطيئتها ويترحم عليها
~~وعلى والدها ويقبل بقومها إلى أمانة الحق ويكون الله معها ومع والدها الدهر
~~الداهر.

# ففي ذات ليلة بعد انقضاء واقعة القادسية وسكون الناس إلى الراحة سمع أهل الدير قرع
~~الأجراس وهي أجراس تعلق ببنيان بعض الديور حتى إذا مر غريب دقها فيفتحوا له فيبيت هناك
~~يتناول الطعام أو نحوه. فلما سمع خدام الدير الدق هرول بعضهم إلى الباب وكان الباب ثقيلا
~~مصفحا بالحديد وفيه المسامير الضخمة فأطل من فوقه من غرفة صغيرة فرأى ركبا على أفراس
~~ومعهم الخدم والأمتعة فنزل إلى الباب ففتحه ورحب بالقادمين وأسرع إلى قيم الدير يخبره
~~بقدوم ركب كبير فدخلوا وفيهم المشاة والفرسان فلما وصلوا إلى ساحة الدير ترجل الفرسان وتقدم
~~بعض المشاة فأمسكوا بأزمة الخيل ووقفوا جانبا لا يفوه أحد منهم بكلمة. فلما ترجلوا جميعا
~~تقدم واحد منهم وهو لا يزال ملثما حتى دنا من قيم الدير فهمس في أذنه فأسرع وسار الكل
~~وراءه إلى غرفة باتوا فيها تلك الليلة وأهل الدير يتحدثون في من عسى أن يكون هؤلاء الناس
~~الذين لتلثمهم لا يعرف النساء فيهم من الرجال ولكنهم عرفوا من قيافتهم وسروج أفراسهم أنهم
~~من أهل الشام وكانوا قد سمعوا بحروب المسلمين هناك فترجح لديهم أنهم بعض كبار الغساسنة وهم
~~بالحقيقة جبلة وأهله فأقاموا هناك مستترين.

# أما حماد وسلمان فما عزما على العراق سارا لوداع أبي عبيدة فإذا هو يتأهب لوداع الإمام
~~عمر وقد هم بالرجوع إلى المدينة فوقفا ريثما ودعه فامتطى عمر جمله وركب معه بعض الأمراء
~~وودع الناس وتحول نحو المدينة وسلمان وحماد ينظران إليه ويعجبان بما أوتيه من رفعة المنزلة
~~مع رغبته في الزهد والاقتصار على بسائط الأشياء.

# ولما توارى الإمام عاد الأمراء إلى معسكرهم وفي مقدمتهم أبو عبيدة فانتظر حماد وسلمان
~~ريثما خلا بنفسه فسارا إليه واستأذناه بالانصراف.

# فقال: «إلى أين؟»

# قال حماد: «إننا سائرون إلى العراق لعلنا نلتقي بوالدي فقد طالت غيبته».

# قال: ms340 «ثقوا بسلامته وصحته فأنه مقيم على الرحب والسعة وهل سمعتم خبرا عن
~~جبلة».

# قال: «لم نسمع خبرا بعد ولعلنا نعرف عنه شيئا هناك». (قال ذلك وهو يعلم أنا أبا عبيدة
~~إذا علم بمكانه بعث من يقبض عليه عملا بإرادة الإمام عمر فأنكر مكانه).

# فقال أبو عبيدة: «أظنكما تعثران عليه في العراق فقد سمعت من بعض الناس أنه سار إلى هناك
~~وربما يقيم في دير هند الكبرى خارج الحيرة».

# فلما سمع حماد ذلك أجفل ولكنه تجلد وتجاهل وقال: «سنبحث عنه جهد الاستطاعة وهل تظن
~~عليه بأسا إذا عرف مكانه».

# قال: «إن أمير المؤمنين كتب إلى عماله في الشام وفلسطين والعراق كافة أن يقبضوا على
~~الرجل حيثما وجدوه لأنه أسلم وارتد وخرج من المدينة فارا».

# فشكر حماد لنفسه لأنه لم يبح بمكان جبلة ولكنه خاف عليه من الرقباء ومال إلى العجلة
~~في المسير إلى العراق فاستأذن أبا عبيدة وودعه سلمان وسارا إلى خالد وغيره من الأمراء
~~ودعاهم وخرجا يتأهبان للمسير.



# الفصل التاسع والتسعون



# | وادي الفرات




# وبعد بضعة أيام حملا ما استطاعا حمله من المتاع وخرجا من بيت المقدس وفيما هما في الطريق
~~قال حماد: «لا تظننا إذا أتينا العراق عائدين إلى هذه البلاد فلنأخذ أمتعتنا التي تركناها
~~في بصرى وخصوصا الدرع فأنها كنز ثمين عندي وقد أحتاج إليها في دفاع أو هجوم». فمرا ببصرى
~~فنزلا البيت حملا منه ما طاب لهما من خفيف الحمل وغالي الثمن وخرجا إلى دير بحيرا ودخلا
~~الصومعة قبلا أيقوناتها فتذكر حماد أياما مرت به هناك فهاجت فيه ذكرى هند وتنبهت
~~أشجانه وتاقت نفسه إلى العراق لملاقاة حبيبته قبل أن يصيبها سوء ولقيا في دير بحيراء
~~خادمة هند فسألاها عن حالها فقالت أنها ستسير في أثرهما مع قافلة من قوافل العراق.

# أما هما فاصطحبا خادما أو دليلا يسوس الخيل ويدلهما على الطريق وسارا وهما تارة يمران
~~بغياض وطورا برمال وآونة بجبال وأودية وتارة بصخور وعرة وكانت أكثر البقاع مشقة عليهما
~~صحراء الشام وفيها بقايا مدينة تدمر العظمى وبعد ms341 بضعة عشر يوما أطلا على وادي الفرات من
~~أكمة مرتفعة فإذا هو سهول منبسطة يخترقها الفرات وفيها القنوات والبحيرات بينها المغارس
~~والبساتين. والمزارع وكان وصولهم إلى هناك قبل الغروب فوقفا والخادم ينصب الخيمة على نية
~~المبيت فوق ذلك التل أما حماد فوقف وهو على متن جواده والتفت إلى تلك السهول الخصبة وما
~~يتخللها من القرى والمدن وفيها الماشية عن بعد وشجر النخل كأنه جند واقف لألقاء التحية
~~فتذكر والده النعمان وقال في نفسه (هذه هي البلاد التي كان يحكمها والدي). ومرت بذاكرته
~~خيالات جمة أكثرها مخيف ولكن صورة هند كانت تظللها كلها فتزيل المخاوف على أنه ما لبث أن
~~تصورها في حال الضيق فهب من أعماقه تصوراته وعاد إلى قلقه.

# أما سلمان فكان يساعد الخادم في نصب الخيمة وإعداد معدات الراحة فلما فرغ من ذلك جاء إلى
~~سيده وطلب إليه أن يترجل فترجل فساق الخادم الفرس ووقف حماد وسلمان ينظران معا إلى وادي
~~الفرات.

# فقال حماد: «وأين موقع الحيرة يا سلمان؟»

# قال: «إن الحيرة أول مدينة تستقبلك قبل وصولك الفرات وأظننا نشرف عليها غدا وبينها وبين
~~القادسية بضعة عشر ميلا».

# ثم جلسا للعشاء وانصرفا بعده للرقاد لأن التعب أخذ منهما مأخذا عظيما. وفي الصباح
~~التالي بكرا وركبا وحماد لا يصدق أنه يشرف على الحيرة ويرى دير هند ولو عن بعد. وبعد ظهيرة
~~ذلك اليوم أشرفا على بحيرة من الماء كبيرة ظنها حماد لأول وهلة بحرا فقال: «ما هذا يا
~~سلمان» قال: «هذه بحيرة النجف يا مولاي وعلى ضفافها جرت واقعة القادسية التي سمعنا خبرها في
~~معسكر أبي عبيدة. ووراء هذه البحيرة شمالا مدينة الحيرة مقام المناذرة أجدادك ووراء الحيرة
~~شرقا نهر الفرات. وأما دير هند فهو خارج الحيرة وربما أطللنا عليه بعد قليل. ولا يخفى
~~عليك أن معظم الكروم والبساتين المجاورة للدير في ضواحي الحيرة هي من أملاك الأمير عبد الله
~~ولا ندري ماذا جرى فيها بعد واقعة القادسية وإذا كان مولاي الأمير ممن شهدوا الواقعة فأظنه
~~يتدبر في حفظها ms342 وحمايتها».

# فقال حماد: «ألا ترى إذا أطللنا على الحيرة الآن أن نبيت في الدير الليلة».

# قال: «لا أظننا نستطيع ذلك والمسافة بعيدة ولا ندري ما هنالك من العقبات فقد نبيت الليلة
~~في مكان على مقربة من الحيرة وفي الغد نسير إلى الدير».

# قال: «حسنا» وفي الغروب ظهرت لهما الحيرة بأبنيتها ولكن الظلام غشيها قبل أن يتبيناها
~~فباتا تلك الليلة وأصبحا وحماد لم ينم إلا قليلا لشدة قلقه وتشوقه فكان كلما تصور
~~ملاقاته هندا اختلج قلبه فوصلا ضواحى الحيرة عند الظهيرة فأطلا على دير هند فلما رآه
~~حماد تذكر أنه يعرفه من ذي قبل ولكنه لم يدخله فمشيا بين الكروم ومغارس الفاكهة
~~والزيتون وسلمان يدله على ما يملكه الأمير عبد الله وحماد يزيد استئناسا ولكنه ما زال
~~هاجسا بهند لا صبر له على لقائها ثم وصلوا إلى قناة من الماء تظللها شجرة عظيمة وحولها
~~الأشجار يانعة يمر بها النسيم اللطيف فتسمع لأوراقها حفيفا يطرب السمع بما يمازجه من خرير
~~الماء الجاري فوق الحصباء فتقدم سلمان إلى حماد أن يستريحا هناك ويتناولا الغداء وفي الأصيل
~~يدخلا الدير.

# فقال حماد: «لا صبر لي على ذلك كيف نكون بقرب الدير ولا نسرع إليه».

# قال سلمان: «أرى والأمر لمولاي أن تستريح أنت هنا والخادم يدبر لك الطعام وأذهب أنا إلى
~~الدير أبحث عن هند وأعود إليك بالخبر».

# قال: «لا أراني قادرا على ذلك ولا بد لي من المسير معك فلنترك أحمالنا تحت هذه الشجرة مع
~~الخادم ونذهب إلى الدير».

# قال: «افعل ما بدا لك» فشربا وغسلا أيديهما ووجهيهما من الغبار وهما بالمسير.



# الفصل المائة



# | الفشل




# ركبا وسارا بين الأشجار والشمس فوق الرؤوس فلم يغنهم ظل الأغصان إلا قليلا حتى انتهيا
~~إلى باب الدير وحماد قد نفد صبره. وكان سلمان عارفا الجرس المعلق هناك فجذب الحبل فدق
~~الجرس ودق قلب حماد معه فوقفا برهة لم يفتح لهما أحد فأعاد الدق وبعد قليل أطل من فوق
~~الباب راهب وقال مستفهما: «من أنتم؟»

# قال سلمان: «زوار للدير».

# قال: ms343 «من أين أنتم قادمون؟»

# قال: «من جهات الشام».

# فقال الراهب بلهجة النفور: «لا محل للزيارة عندنا» وتحول إلى داخل الدير فناداه سلمان فلم
~~يجب فكلمه بلسان أهل الحيرة فعاد الراهب وقد تذكر أنه يعرف ذلك الصوت فأطل ثانية من أعلى
~~الباب وقال: «من أنتم؟»

# قال سلمان: «لسنا من أهل الشام وإنما نحن عراقيون مثلكم افتحوا لنا» فتفرس الراهب في وجه
~~سلمان برهة ثم جذب سلسلة مشدودة بالنافذة ففتح الباب فدخل حماد وسلمان وفرساهما وراءهما
~~فأخذ الراهب يرحب بهما وينظر إلى سلمان لعله يعرفه.

# فقال له سلمان: «أتعرف هذا الشاب يا حضرة الأب». وأشار إلى حماد.

# فالتفت إليه وقال: «أليس هو الأمير حماد بن الأمير عبد الله».

# قال: «بلى هو فهل رأيت والده في هذه الأثناء».

# قال: «رأيته مرارا وهو الآن مع جند المسلمين في خير ولولاه لأصابنا ضنك وربما قتلنا فقد
~~كان لنا عونا ومجنا بورك فيه ومربحا بابنه».

# وما زالوا سائرين حتى أتوا دار الضيافة وحماد ينظر يمنة ويسرة وقد شاعت عيناه لعله يرى
~~شيئا يتنسم منه رائحة هند فلم ير إلا رهبانا وفعلة فدخلوا دار الضيافة وتناول الفرسين
~~بعض الخدم فساقوهما إلى الإسطبل وبعثوا من يدعو الخادم ليأتي بالأحمال.

# أما حماد فتعاظم قلقه ولم يعد يستطيع صبرا فأدرك سلمان فيه ذلك فابتدر الراهب
~~بالاستفهام عما منعه من فتح الباب لهما حالا وما الذي يخافونه من أهل الشام.

# فقال: «نلتمس من الأمير حماد عذرا على توقفنا عن استقباله برهة وما ذلك إلا لأننا
~~وقعنا منذ أيام في ورطة بسبب ضياف نزلوا عندنا وكانوا قادمين من الشام».

# فقال سلمان: «ومن هم أولئك الاضياف؟»

# قال: «جاءنا جماعة نزلوا في هذا الدير شهرا ونحن نحسبهم من أعيان الشام فما لبثنا أن
~~عرفنا أنهم جبلة بن الايهم وامرأته وأبنته وبعض خدمه».

# فلما ذكر جبلة وأهله خفق قلب حماد وخاف أن يسمع خبرا يسؤه وقد عودته حوادث الأيام أن
~~يسيء الفأل في كل مستقبل فأصاخ بسمعه ليرى ما تم لهم واكتفي باصغائه حال الراهب ms344 على
~~إتمام حديثه. وكان بعض الرهبان قد جاءوا بالمواعين فيها الماء ليغتسل الضيفان فلم يلتفت
~~أحد منهما إليها وظلا مصغيين.

# قال الراهب: «فأقام الملك جبلة بيننا أياما على الرحب والسعة ونحن لا نحسبه إلا من
~~بعض أمراء الشام. على أننا كنا نعجب لاحتجابه في الدير واحتباسه عن العيون ونحن نتوسم من
~~خيوله وخدامه أنه محب للصيد والفروسية. ولكن الأمر انكشف لنا بغتة فجاءنا جماعة من جند
~~المسلمين في عصاري بعض الأيام وفيهم الفرسان والمشاة وقرعوا الباب ففتحنا لهم ونحن غير
~~خائفين لما نعلمه من العهود التي خصصوا الديور والكنائس بها. فخرج الرئيس المحترم
~~لاستقبالهم فقالوا لا خوف عليكم ولكن عندكم عدوا فر منا في حرب الشام وكان قد أسلم ثم ارتد
~~فلا بد من القبض عليه وسوقه إلى الأمير سعد بن مالك».

# فسأله الرئيس عن ذلك العدو فقال: «أنه جبلة بن الايهم ملك غسان وكان جبلة قد رأى
~~الرجال وعلم أنهم قادمون للقبض عليه فتربص ولو كان وحده لتمكن من الفرار ولكنه لم يجد
~~إليه سبيلا. فقبضوا عليه وساقوه حالا ولم يمهلوه ريثما يلتفت وراءه».

# فقطع سلمان الحديث قائلا: «هل ساقوه وحده».

# قال: «ساقوه معه امرأته والخدم».

# قال حماد: «وماذا جرى لابنته؟» قال ذلك وهو مضطرب الحواس.

# قال الراهب: «أما ابنته هند فكانت قد خرجت في صباح ذلك اليوم لزيارة دير هند الصغرى في
~~الحيرة على أن تقضي نهارها هناك وتعود في المساء. فلما أخذ والداها لم تكن هي هنا فلما
~~جاءت في المساء أخبرناها بما كان فأجفلت ولطمت خديها وندبت والدها ثم وقفت تبكي تارة وتفكر
~~أخرى حتى قاربت الشمس الزوال ونحن نخفف عنها فسألتنا عما قاله لنا والدها قبل ذهابه
~~فاعتذرنا بأنه لم يستطع كلاما لفرط ما ألحوا عليه بالذهاب. فأسرعت إلى جواد لها كان
~~باقيا هنا فركبت وتزملت بعباءة من الحرير المزركش كأنها فارس مغوار واستفهمت عن الجهة التي
~~ساروا فيها بوالدها فأشرنا إليها فهمزت الفرس وخرجت تنهب الأرض نهبا ونحن لا نعهد مثل ذلك
~~في البنات. ms345 ثم لم نعد نعلم عنها خبرا».

# فما أتى الراهب على تمام الحديث حتى انقبضت نفس حماد واتقدت الغيرة في قلبه وتولاه اليأس
~~فلبث صامتا كأنه أصيب بصدمة ثم التفت إلى سلمان فإذا هو صامت يفكر.

# فاستغرب الراهب ما ألم بهما من البغتة وعهده باللخميين يسرون بما يسوء الغساسنة لما
~~بينهما من الضغائن القديمة فقال لهما: «ما بالي أرى حديث جبلة قد همكما إلى هذا الحد وهو
~~غساني ألعلكما من غسان».

# فقال سلمان: «لم يهمنا حديثه ولا يهمنا أمر الغساسنة كلهم ولكننا نفكر في تلك الفتاة
~~المسكينة. فهل مضى على ذهابهم مدة طويلة».

# قال: «لا تزيد على بضعة عشر يوما».

# قال: «وهل سمعتم عنهم شيئا بعد ذلك».

# قال: «سمعنا أخبار متضاربة فمن قائل أن سعدا أمير جند المسلمين قتلهم حالا وقائل أنهم
~~قتلوا قبل وصولهم إليه وقائل أنهم لا يزالون أحياء».

# فازداد اضطراب قلب حماد وهم بالنهوض فأقعده سلمان وقال للراهب متجاهلا: «وماذا سمعتم عن
~~ابنته المسكينة».

# قال: «لم أسمع شيئا عنها منذ خروجها ولعلها اقتصت آثارهم إلى معسكر المسلمين».

# فلم يعد حماد يستطيع صبرا فنهض إلى جواده وتبعه سلمان. وكان خادم حماد قد وصل الدير بما
~~معه من الأمتعة وجعلها في مأمن. فانفردا في مكان.

# فلما خلوا قال حماد: «دعني يا سلمان أقتفي أثر جبلة فقد ضاق صدري وتحدثني نفسي بسوء
~~أصابهم جميعا. أهذه نهاية آمالي ونتيجة أتعابي». قال ذلك وحرق أسنانه وتلألأت الدموع في
~~عينيه ولكنه تجلد تجلد الرجال وقال: «علينا السعي يا سلمان وعلى الله التدبير. فما
~~الرأي».

# قال: «الرأي أن نقصد معسكر المسلمين وندخل على سعد بن مالك أميرهم فنسأله عن مولاي 
~~الأمير عبد الله وهو عنده من كبار المشيرين كما تعلم فإذا لقيناه أعاننا في البحث عن جبلة
~~وأهله وإذا كان جبلة لا يزال حيا وسطنا الأمير عبد الله بالعفو عنه».

# فقال: «نعم الرأي رأيك ولكن هندا أين هي».

# قال: «نظنها معهم وهب أن والدها قتل فهي لا تقتل لأن المسلمين لا يؤذون النساء فقد تكون ms346
~~عندهم في حفظ وخصوصا إذا كان سيدي الأمير عبد الله قد رآها أو عرف مقرها».

# فقال حماد: «إلا تظنهم يتخذونها سبية.. أعوذ بالله» قال ذلك وهم بالجواد يركبه. فقال
~~سلمان: «تمهل يا مولاي ريثما نلاقي رئيس الدير ونسأله عن معسكر المسلمين لئلا نبذل السعي
~~والوقت عبثا». قال: «حسنا» وتجلدا ودخلا على الرئيس وكان قد عرف قدومهما فرحب بهما وقبل
~~حماد وأمر لهما بمائدة فقالا لا نستطيع طعاما لأننا خارجان على عجل لأمر هام لنا وقد جئنا
~~لوداعك. قال: «أتودعانني قبل أن نلتقي».

# قال: «كذلك قضي علينا وأنتم تعلمون أن سيدي الأمير عبد الله في معسكر المسلمين وفي نيتنا
~~أن نذهب إليه فأين هو معسكرهم».

# قال: «إن المسلمين معسكرون الآن تجاه المداين في بهر شير وأظنكم تعرفونها وهي بالحقيقة
~~قسم من المداين فأنها في الغرب والمدائن في الشرق وبينهما دجلة. فقد نزل المسلمون على بهر
~~شير وحاصروها شهرين ورموها بالنبال والمجانيق حتى فتحت. فاحتلوها وهم عاملون على فتح
~~المدائن».

# فقال سلمان: «إني أعرف بهر شير جيدا ويسهل علينا الوصول إليها إذ لا يحول بيننا وبينها
~~إلا الفرات وبعض السهل».



# الفصل الحادي والمائة



# | فتح المدائن




# فودعا الرئيس ونزلا إلى الغرفة التي أودعا الأمتعة فيها فلبس حماد درعه ورداء والده
~~الملك النعمان وجعل خاتمه بين أثوابه وسلمان ينظر إليه فسأله عن سبب لبسه ذلك الرداء
~~فتنهد وقال: «ألسنا ذاهبين إلى المدينة التي قتل فيها والدي النعمان؟»

# قال: «بلى».

# قال: «ألسنا في شك من بقاء هند حية؟»

# قال: «الله أعلم».

# قال حماد: «ونحن نعلم أيضا أنها قد تكون حية أو ميتة إذ لا يعرف أحد مكانها وقد سيق
~~والدها إلى القتل لا محالة فإذا كانت لحقت به فلا يخلوا أمرها من أحد خطرين أما إن تكون
~~سبية أو قتيلة وكلاهما موت. فهل أطمع بعد ذلك في الحياة وقد آن الوقت الذي يجب علي أن أنتقم
~~فيه لوالدي وهذه جنود المسلمين على أبواب المدائن فاني محارب معهم حتى أدخل الإيوان بنفسي
~~فأقتل كسرى بيدي فإذا ms347 قتلت فما أنا خير من هند ولا عيش لي بعدها. وإذا حييت فذلك أمر الله
~~يقدره لحكمة لا نعلمها». قال ذلك وقد علاه الغضب وتجلت في وجهه مهابة الملوك فأقطب
~~أسرته ومازال يلبس درعه وصليل حديده مسموع إلى الخارج. فتهيب سلمان من منظره ولبث
~~صامتا لا يدري ما يقول ثم قال: «ألا ترى يا مولاي أن نتنكر بزي المسلمين لئلا يستغشوننا في
~~وسط المعركة فيحسبونا من الفرس أو من عرب الحيرة أحلافهم؟»

# قال: «لقد رأيت حسنا». وكان بين ثياب سلمان كثير من تلك الأثواب لما كان يحتاج إليه من
~~التنكر فاستخرج ثوبين لبس كل منهما ثوبا وتعمما بعمامة أهل الحجاز حتى لا يشك الناظر
~~اليهما في أنهما حجازيان.

# وكانت الشمس قد مالت إلى الأصيل وهم أهل الدير بتهيئة طعام المساء فشاهدا جماعات منهم
~~عائدين بأحمال الأثمار والأخشاب من بساتين الدير.

# ثم ركبا وأطلقا الأعنة للجوادين فقضيا مدة صامتين وأفكارهما سابحة في ما سمعاه يستوقف
~~مجاريها أصوات حوافر الخيل وأنغام وقعها بين قرقعة على الحجارة وهمس على الرمال وهما لا
~~يتكلمان. فأمسى عليهما المساء وراء الحيرة فباتا في كنيسة هناك وأصبحا راكبين فمرا بجيف
~~بعضها وهم خيول وجمال والبعض الآخر جثت آدميين مبعثرة في تلك السهول لم يبق منها غير العظام
~~الضخمة التي لم تقدر على قضمها النسور فتذكرا ما وقع هناك من الحروب الهائلة بين المسلمين
~~والفرس. ثم قطعا الفرات على جسر من السفن وفي اليوم التالي أشرفا على المدائن وقصورها عن
~~بعد فرأيا فوقها ضبابا كثيفا يكاد يحجبها عن الأبصار فقال سلمان: «لقد همني أمر هذا
~~الضباب فاني أظنه غبار الحرب ويخال لي أن المسلمين يهاجمون المدينة في هذا الصباح». ثم
~~وخزا الجوادين حتى وصلا بهر شير فإذا هي في هرج والناس فيها بين فارس وماش يهرعون نحو النهر
~~فسألا عن سعد بن مالك فقيل لهما أنه يخوض النهر بجيشه لفتح المداين والمسلمون يقتفون أثره
~~ففتشا عن الأمير عبد الله فلم ينبئهما بخبره أحد فصعدا إلى أكمة أشرفا منها ms348 على المدائن
~~ودجلة فرأيا المسلمين يقطعون النهر بأفراسهم والرماح مشرعة في أيديهم وبعضهم قد بلغو الضفة
~~الأخرى يحملون الأعلام. ونظرا إلى المداين فإذا ببعض حاميتها قد خرجوا من الأسوار بأفيالهم
~~وأفراسهم وأعلامهم يتأهبون للقاء المسلمين وقد علا الضجيج حتى أستكت المسامع وتصاعد الغبار
~~حتى حجب السماء. فهاجت عواطف حماد وجرى دم الملوك في عروقه وثارت الحمية في رأسه فنظر
~~سلمان إليه فرآه قد احمرت عيناه وهو يتفرس في ساحة القتال كأنه يهم بالوثوب إليها فقال
~~له: «ما بال سيدي في شاغل».

# فنظر حماد إليه وقال: «أراني يا سلمان راغبا في نزول هذه الساحة فقد آنت ساعة الانتقام
~~لوالدي. هؤلاء هم قتلة النعمان بن المنذر قد نزلوا لقتال المسلمين فلا أراني صابرا عن
~~منازلتهم ووصية والدي خارجة من ظلمات القبر. ولا ريب عندي يا سلمان أن تقاعدي عن القيام
~~بتلك الوصية من أول الأمر هو الذي عرقل مساعي وحرمني من هند لأن طاعة الوالدين واجبة وقد
~~تهاملنا في هذا الواجب فجوزينا بالتعب والشقاء والفشل والقنوط. ألم تكن هند طوع إرادتنا ألم
~~يكن والدها راضيا بي ينتظر ساعة القران. فما باله أحجم وتغير من يوم قرأنا تلك الوصية
~~المقدسة وعولنا على إغفالها. ذلك أول قصاص نلناه وما زالت تتوالى علينا الإحن وتقف في
~~سبيلنا العقبات من ذلك الحين حتى خرج النصيب من أيدينا أو كاد وكأن الله سبحانه وتعالى قد
~~جرنا إلى هذه الساحة ليذكرنا بما ارتكباه لعلنا نرعوي ونصدع بالأمر وكأني بوالدي يناديني
~~بأعلى صوته من أعماق قبره وأظنه ما انفك يفعل ذلك منذ أعوام ولكننا كنا بعيدين عن مدفنه
~~فلم نسمع النداء. وتحدثني نفسي يا سلمان أن أنازل هؤلاء الفرس في جملة المنازلين وعلي برد
~~النعمان بن المنذر وبيدى خاتمه فإما أن أقتل شهيد الثأر المقدس وإما أن أحيا بعد النصر
~~وأظفر بخطيبتي فيطيب لي القران عملا بوصية والدي فقد أوصاني أن لا أقضي أمرا مثل هذا
~~إلا بعد الانتقام له».

# وما أتى حماد على آخر كلامه حتى ارتعشت أنامله ms349 وثارت عواطفه ولم يتمالك عن أن همز
~~جواده نحو النهر فخاض الماء وخاضه وسلمان في أثره حتى أتيا الضفة الأخرى فرأيا المسلمين
~~يطاردون الفرس حتى دخلوا المداين فدخلوها في أثرهم. وأوغل المسلمون في المداين وحماد في
~~جملتهم حتى أتوا إيوان كسرى فدخلوا حديقته وخيولهم تدوس الأزهار والرياحين ورماحهم تخترق
~~أغصان الليمون والازدرخت حتى وصلوا باب الإيوان فكان حماد أول داخل وقد عول أن يقتل كسرى
~~بيده. والإيوان قاعة كبيرة طولها مئة ذراع وعرضها خمسون مبنية بالآجر والجبص سقفها عقد واحد
~~قائم على عمد من الرخام المنقوش وفي صدر الإيوان عرش يجلس عليه كسرى تعلوه قبة مرصعة في
~~داخلها مروحة من ريش النعام والى جانبي العرش مجالس الأعوان والوزراء من المرازبة والكهنة
~~وجدران الإيوان وسقفه مزينة بالرسوم وفي جملة ذلك رسم كسرى انوشروان وغيره من الأكاسرة
~~العظام وأبيات من الشعر الفارسى مكتوبة بالحرف الكداني وفي سقف الإيوان رسوم الأفلاك
~~والأجرام.

# فلما رأى حماد نفسه في وسط الإيوان ووقع نظره على ذلك العرش أسرع نحوه وهو يحسب كسرى
~~جالسا عليه فإذا هو خال وليس في المكان أحد من الفرس لفرارهم جميعا إلى حلوان ولم تمض
~~لحظات حتى امتلأ الإيوان بالمسلمين وقد أخذوا في تكسير التماثيل وتمزيق الصور وكان الفرس
~~قبل خروجهم قد حملوا معهم ما خف حمله وغلا ثمنه وبقي مع ذلك ما لا تقدر قيمته من الذهب
~~والحجارة الكريمة والثياب المزركشة والأسلحة المذهبة والتيجان المرصعة.

# أما حماد فحالما تحقق سقوط المداين لم يعد يشغله شاغل عن التماس الأمير عبد الله فلم يره
~~بين الهاجمين فانشغل باله عليه فأوعز إلى سلمان أن يساعده في طلبه وكان سلمان أكثر قلقا
~~عليه من حماد. فقال لحماد: «لا تبعد أنت عن هذا الإيوان فإني ذاهب إلى سعد بن مالك أمير
~~هذا الجند لعلي أسمع منه خبرا عن سيدي الأمير».

# قال: «حسنا» وبقى حماد في جملة الجند لا يستغشه أحد حتى سكنت الغوغاء وهو ينظر إلى ما
~~يحمله الفاتحون من التحف الغريبة وفيها التيجان والسيوف المرصعة ms350 فسمع قائلا يقول: «هذا هو
~~سيف النعمان» فلما سمع ذلك خفق قلبه وود لو يناله هو ولكنه لم يجسر على التماسه فقال في
~~باطن سره هذا هو سيف النعمان وهذا ابن النعمان وهذا برد النعمان وهذا خاتمه وقد شهدوا حرب
~~الفرس معا ورأوا سقوط دولتهم رأى العين وذلك ما تمناه والدي ولم يبق لي في الحياة مأرب
~~إلا إذا ظفرت بمنيتي ومنتهى أربي. ولم يكد يتذكر هندا حتى عادت إليه أشجانه ونسي موقفه
~~واليأس في شاغل عنه فهمز جواده وأخذ في البحث عن عبد الله فتذكر موعده مع سلمان فوقف حتى
~~عاد سلمان فإذا هو منقبض الوجه فقال له حماد: «ما وراءك» قال: «لقيت بعض حاشية سعد بن مالك
~~وسألتهم عن الأمير عبد الله فقالوا أنه كان معهم ولكنه خرج من المعسكر أول البارحة ولم
~~يعد».

# فقال: «هل سألتهم عن جبلة؟»

# قال: «سألتهم فقالوا إن سعد أمر بقتله منذ قبض عليه».

# فقال: «هل علمت إذا كانت هند معه عند قتله وماذا جرى لها؟»

# قال: «علمت أنها لم تكن معه ويظهر أنها لم تصل إليه فقد قال لي مخبر أن جبلة سيق أسيرا
~~ومعه امرأته فقط وعلى كل حال لا نظننا نتبين الحقيقة إلا من سيدي الأمير عبد
~~الله».

# وتركا المدينة والمسلمون يحسبونهما من جملة جندهم لما تنكرا به من الزي الحجازي حتى إذا
~~صارا خارج المدائن قال حماد: «لقد قضي الأمر يا سلمان وسقطت عاصمة الفرس وإن يكن ملكها
~~يزدجرد فر ولم يقتل بعد ولكنه مقتول لا محالة فها قد أنفذنا وصية والدي ولكننا ما لبثنا أن
~~سمعنا بمقتل جبلة ونحن في ريب من أمر أهله ولا نعلم مقر هند». قال ذلك وحرق أسنانه
~~وأطرق.

# فقال سلمان: «لا أظن هندا إلا في بعض الديور وعلى كل حال إننا لا نستطيع أمرا قبل
~~مواجهة الأمير عبد الله».

# قال حماد: «وما العمل؟»

# قال: «أرى أن نفتش عنه».

# قال: «أخاف أن يكون قد أصاب حتفه أيضا».

# قال: «لا أظن ذلك لأنه لم يكن ms351 في المعركة وقد علمنا أنه كان في المعسكر قبل الهجوم
~~فلعله التجأ إلى مزرعة من مزارعه خوفا من الحرب».

# قال: «أتعرف له مزرعة قريبة من هذا المكان؟»

# قال: «أعرف مزرعة له على بضعة أميال منا فلنذهب إليها لعلنا نقف على خبره من بعض
~~الفلاحين هناك».

# قال حماد: «سر أنت في هذه المهمة ودعني أعود إلى الحيرة أجدد البحث عن هند لعل أحدا من
~~أهل الدير ينبئني بخبرها ولنضرب موعدا نلتقي فيه بمكان نعينه».

# قال: «لقد رأيت رأيا حسنا وأرى أن نلتقي في دير هند الصغرى في الحيرة بعد ثلاثة أيام
~~فمن استطلع خبرا قصه على الآخر». وافترقا.



# الفصل الثاني والمائة



# | أين هند




# فأطلق حماد لجواده العنان وعاد فخاض دجلة وأغرب يلتمس الفرات فقطعه وسار قاصدا دير هند
~~الكبرى وبات في الطريق ليلة ونزل على الدير في أصيل اليوم التالي فقرع الجرس ففتحوا له وهم
~~يحسبونه مسلما لتنكره بلباس الحجازيين فرحبوا به ولبثوا ينتظرون ما يبغيه فلم يكلمهم وظل
~~قاصدا الرئيس وقد عرف غرفته فاستقبله أحسن استقبال وبالغ في إكرامه فلم يصبر على تنكره
~~فأطلعه على حقيقته فسأله عما لقيه فقص عليه خبر المداين وفتحها فذكر الله وقال: «لقد
~~توسمنا قرب سقوط الفرس منذ أشهر لأنه سبحانه وتعالى لا يبقي على عبده النار فان هؤلاء
~~الفاتحين وإن لم يكونوا نصارى فهم يعبدون الله ويوحدونه ويؤمنون بالأنبياء والرسل ويذكرون
~~عيسى ومريم بالخير ففي انتصارهم نصرة للدين القويم».

# ولم يكن هذا الحديث ليهم حمادا ولكنه صبر حتى فرغ الرئيس من كلامه فقال له: «هل سمعتم
~~شيئا عن جبلة بعد ذهابي؟»

# قال: «لم نسمع عنه شيئا ولكننا سمعنا خبرا عن ابنته».

# قال: «وماذا سمعتم عنها».

# قال: «إن بعض رهباننا ينزلون الحيرة مرتين في الأسبوع يحضرون سوقها يستبدلون ما يفضل
~~عندنا من غلات أرضنا بما نحتاج إليه من الأنسجة أو الآنية أو نحوها فاتفق للذين نزلوا على
~~أثر خروج جبلة وأهله أنهم رأوا تلك الفتاة في بعض طرق الحيرة على أنهم اختلفوا في حقيقتها
~~فأنكرها ms352 بعضهم وأصر الآخرون على أنها هي هي بعينها فلا ندري أيهما مصيبا».

# فلما سمع حماد ذلك قال: «إلا يتنازل حضرة المحترم لاستقدام أولئك الرهبان لعلي أتحقق
~~الأمر بنفسي».

# قال: «حبا وكرامة». وصفق فجاء راهب فأمره أن يدعو راهبين سماهما وبعد هنيهة جاء الراهبان
~~فسألهما حماد عن تلك الفتاة فقال أحدهما: «رأيناها قبل أن ندخل الحيرة بقرب بحيرة هناك
~~ويخال لي أنها ابنة جبلة ولكن أخي هذا ينكر علي ذلك».

# فقال الآخر: «لا أظنها هي لأني لم أتوسم فيها ما عهدناه من الأنفة والعزة فقد عرفناها هنا
~~وفي وجهها مهابة الملوك وفارقتنا على جواد كأنها من أمهر الفرسان والفتاة التي شاهدناها لا
~~أقول أنها لا تشبهها ولكنها أشبه بعامة الناس منها بالملوك أو الأمراء».

# فلما سمع حماد كلامهما تحير في أمره ومال بكليته للمسير إلى الحيرة يتفقد هندا بنفسه
~~فتظاهر بالاكتفاء بما سمعه وهم بالنهوض فدعاه رئيس الدير للمبيت عندهم تلك الليلة فاعتذر
~~بما يدعوه إلى سرعة المسير وودعه وخرج والشمس قد مالت نحو المغيب وجعل الحيرة وجهته ولم
~~يكد يتوارى عن الدير حتى أشرف على الحيرة ورأى غديرها المتصل بالبحيرة وقد غابت الشمس وأخذت
~~الكواكب في الظهور فأظلمت الدنيا في عينيه فالتفت فإذا هو على ميل وبعض الميل من المدينة ثم
~~اشتد الظلام ولم يعد يرى الطريق فتبين له عن بعد نور مزدوج عرف من خفقانه أنه وقود عند
~~الشاطئ انعكس نوره في الماء فظهر مزدوجا فقصده وقبل أن يصله سمع صوتا يناديه بلغة
~~العراق: «من أنت».

# فقال: «غريب لا أعرف الطريق ومن أنت».

# فقال: «يا هلا بالضيف أهلا بالفارس».

# ثم رأى حماد الرجل قادما وبيده خشبة مشتعلة يستضيء بها فتفرس فيه فإذا هو شيخ طاعن في
~~السن قد استرسلت لحيته وشاب شعره ولكنه لا يزال في نشاط الشباب عليه عباءة خلقة وبيده عصا
~~كبيرة فعرف حماد من مجمل منظره أنه راع على أنه ما لبث أن شم رائحة الزريبة وسمع معاء
~~الماعز فتحقق ظنه ولكنه لم ير حوله بناء ms353 ولا خيمة فترجل وسلم والراعى يتفرس فيه وينظر
~~تارة إلى وجهه وطورا إلى لباسه.

# ثم قال له: «ما بالي أرى لباسك حجازيا وكلامك عراقيا».

# قال: «إني من كليهما». وقطع الكلام. فسكت الراعي وتقدم إلى الفرس فقاده بعناية وليس في
~~ذلك المكان غيرهما فمشيا لا يسمعان صوتا غير معاء المعاز ونقيق الضفادع حتى انتهيا إلى كوخ
~~صغير مبني من سعف النخل وقد ربض عند بابه كلب كبير الجثة ظل رابضا هادئا كأنه أدرك أن
~~النازل ضيف لا خوف منه على القطيع.



# الفصل الثالث والمائة



# | أين الشجي من الخلي




# أما حماد قلما وصل الكوخ واشتم رائحة الرعاة استنكف من الدخول إليه فقال للشيخ: «دعنا
~~نجلس ههنا فإن ذلك أفرج لنا».

# قال: «مرحبا بك حيثما جلست». وأتاه بفرو من جلد الماعز جلس عليه وذهب الشيخ بالفرس إلى
~~عمود وراء الكوخ شده إليه وأخذ في نزع السرج. وفيما هو يفعل ذلك سمعه حماد يتمتم ويقول
~~أقوالا لم يفهمها.

# فناداه فلم يجبه فأعاد النداء فجاء الشيخ واللجام بيده فنظر حماد إليه فإذا هو يتبسم
~~فبانت لثته ولم يبق فيها إلا سن بارزة إلى الأعلى.

# فقال له حماد: «وما يضحكك يا أخا لخم».

# قال: «إنما أضحكني ما رأيته في عدة هذا الجواد مما يشبه عدة فرس تعودت أن أراه كل ليلة
~~من ليالي الأسبوع الماضي يركبه فارس قد أعجبني فيه ما أعجبني فيك».

# قال: «من هو ذلك الفارس وما الذي أعجبك فينا؟»

# قال: «لقد أعجبني فيكما التنكر فإن ذاك كان يأتيني في كل صباح ملثما وعليه عباءة من
~~الحرير فيكلمني بصوت النساء وعليه رداء الرجال. وأنت جئتني بلباس الحجاز وكلام العراق فلا
~~أدري هل تغيرت الأرض واختلط الناس أم كيف».

# فتذكر حماد هندا وما سمعه من تزملها بالعباءة يوم خروجها من الدير فاستأنس بحديث الرجل
~~فهم باستيضاحه فإذا هو قد تركه وتحول نحو الزريبة فاستقدمه فأجاب أنه آت على عجل فلبث
~~حماد كأنه على مقالي الجمر حتى عاد الراعي وفي يده قصعة من الخشب قد أكمد ms354 لونها من توالي
~~السنين على استخدامها بلا غسل وفيها لبن حلبه من ماعزه وقدمها له ليشرب.

# فاعتذر حماد بأنه لا يحتاج إلى طعام.

# فقال الشيخ: «لقد نزلت ضيفا فما عليك إلا أن تتناول الطعام وإذا كنت ملآن الجوف تمهل
~~ريثما أتيك ببعض الخمر» قال ذلك وتحول نحو الكوخ وعاد بقصعة فيها خمر فقدمها لحماد وهو يقول
~~إليك هذه الخمر فأنها من غلة كرمنا هذا العام. فتناول حماد القصعة لا رغبة في الشرب ولكنه
~~خاف إذا اعتذر أن يأتيه الشيخ بشيء آخر.

# ثم جلس الراعي بجانب كلبه ويده على رأس الكلب يلاعب ناصيته بين أصابعه وهو ينظر إلى
~~حماد.

# فابتدره حماد قائلا: «ذكرت لي الفارس المتنكر ولم تتم حديثك».

# قال: «هذا هو كل حديثي عنه فإنه أتاني منذ بضعة عشر يوما فأوقف جواده عند هذا الكوخ
~~وسألني الذهاب إلى دير هند لاستفهم له على أناس قادمين من الشام هل نزلوا الدير أم لا.
~~وكنت إذا نظرت إليه رأيته فارسا ملثما فإذا تكلم خلته امرأة فسألته أن يحسر اللثام عن
~~وجهه فأبى ودفع إلي دينارا فأطعت أمره ووعدته بالجواب في المساء فعاد في المساء وهو
~~يظنني ذهبت لإنفاذ مهمته ولم يدر إني لا أستطيع التخلي عن ماشيتي وليس عندي من أعهد أمرها
~~إليه. فلما سألني أجبته إني سألت أهل الدير فقالوا أنه لم يأتهم أحد. وما زال يكرر
~~زياراته ودفع الدنانير وأنا أجيبه جوابا متشابها حتى إذا كان منذ بضعة أيام استحلفني
~~بدر الماشية والسيدة مريم أن آتيه بالخبر اليقين. فسرت إلى الدير فسألتهم فقالوا أنهم لم
~~يأتهم أحد وهب أن أحدا من أهل الشام جاءهم فلا يقبلون زيارته. فلما أجبت الفارس هذا
~~الجواب غضب وتمتم وكأني سمعته يلطم ثم تحول عني ولم أعد أراه من ذلك اليوم فندمت لإخلاص
~~الخدمة وإنفاذ المهمة بالصداقة. فلما رأيتك وآنست ما آنسته من المشابهة بينكما ضحكت
~~وعولت على أن لا أصدق في خدمتك».

# فلما سمع حماد ذلك تحقق أن السائل هند بعينها فقال للشيخ: «ألم ms355 تعلم الجهة التي سار فيها
~~ذلك الفارس».

# قال: «لا. وهب إني أعلم فما أنا صادقك».

# فمد حماد يده واستخرج دينارين دفعهما إليه فتناول الشيخ النقدين وهو يتفرس فيهما ويضحك
~~ثم قال: «أما إذا شئت أن أصدقك الخبر فاعلم أن الفارس سار محاذيا لهذا الشاطئ قاصدا
~~الحيرة فلما بعد عني وصار على مقربة من المدينة رأيته ترجل ووقف مدة فظننته عائدا إلي
~~فانشغلت عنه برهة ثم التفت فلم أره».

# فاستولى القلق على حماد وعجب لترجلها ووقوفها ولبث صامتا يفكر ثم قال: «ومتى حدث
~~ذلك؟»

# قال: «حدث منذ أسبوع».

# أما الشيخ فلما آنس من حماد بذلا حاول المبالغة في إكرامه فجعل يقدم له الخمر واللبن
~~فلما رآه لا يشرب شيئا وقد مضى بعض الليل دعاه للرقاد في الكوخ.

# قال حماد: «لا أحتاج إلى رقاد».

# فقال: «إذا كنت تحتقر كوخي وقد تعودت المنام على الأسرة فإني معد لك فراشا من الحرير».
~~ودخل الكوخ ثم عاد وفي يده ملاءة فرشها له فعجب حماد لوجود تلك الملاءة عنده فتفرس فيها
~~فإذا هي عباءة مزركشة فأجفل لرؤيتها ومد يده فتناولها ونظر إليها بضوء القمر فإذا هي عباءة
~~هند وكان كثيرا ما يراها عليها إذا ركبت فصاح في الرجل: «وأنى لك هذه العباءة». فضحك
~~الراعى ضحكة يمازجها خوف ولم يجب.

# فندم حماد على ما باداه به من الجفاء وقال بهدوء: «لقد أعجبني لطفك وحسن وفادتك فإني يا
~~عماه لا أستطيع القيام بحق شكرك على هذا الإكرام ألا تخبرني ممن ابتعت هذه العباءة».

# فسكن روع الشيخ وأشار إلى كلبه وقال: «إنها من صيد هذا الكلب».

# وقال: «وكيف ذلك».

# قال: «افتقدته ذات صباح فلم أجده وكان قد تعود السرح في بعض الأيام ثم ما لبث أن عاد وقد
~~عض على هذا الرداء بعينه وجاء يجره وراءه».

# فازداد قلق حماد وقال: «ومن أي جهة قدم به؟»

# قال: «من جهة الشاطئ».

# فقال: «ألا تظنها العباءة التي كان ذلك الفارس ملتحفا بها».

# فتنحنح وتشاغل عن الجواب وحرك حاجبيه وكتفيه كأنه يقول لا ms356 أعلم.



# الفصل الرابع والمائة



# | المناجاة




# فتحقق حماد أنها عباءة هند فخاف أن يكون لوجودها هناك سبب محزن فخفق قلبه وتشاءم وحدثته
~~نفسه أن يتتبع الشاطئ لعله يقف على أثر آخر ثم تردد مخافة أن يتوه عن الطريق والوقت ليل
~~فحاول الانتظار إلى الصباح ولكنه نظر إلى السماء وتأمل مواضع الأبراج فعلم أنه في نصف
~~الليل فاستبعد الأجل. وكان القمر قد طلع حتى تكبد السماء فأنار البحيرة وشاطئها وأبنية
~~الحيرة. وفي أول تلك الأبنية قصر الخورنق الشهير. فعول على مغافلة الراعي والمسير على
~~الشاطئ فتظاهر بالضجر والقلق وقال له: «أراني لا أستطيع رقادا الآن فاحتفظ بالفرس ريثما
~~أتمشى على هذا الشاطئ برهة لعل النعاس أن يأتيني وأعطني العباءة التحفها فتقيني من
~~البردة».

# فقال: «افعل ما بدا لك».

# فتناول حماد العباءة وتزمل بها وسيفه إلى جنبه فرفعه وعلقه بمنطقته لئلا يطرق
~~الأرض فيحدث صوتا يعترض مجاري تصوراته وسار الهوينا محاذيا للشاطئ وقد سكن الهواء وأوت
~~الطيور إلى أوكارها. فبعد أن مشى برهة وقف والتفت وراءه فإذا بالزريبة قد توارت عنه فنظر
~~إلى ما حوله فعلم أنه على مقربة من الحيرة وبينه وبينها المغارس والكروم وأمامه البحيرة
~~وقد هدأ ماؤها ونور القمر ينعكس على سطحها فيتلألأ كالزجاج والطبيعة هادئة ساكنة لا يتخلل
~~سكونها إلا نقيق الضفادع. فجلس على صخر هناك وأطلق لتصوره العنان ففكر في ما هو فيه من
~~الهواجس وتصور هندا وعباءتها وما الذي أوصل ذلك الكلب إليها. فاعترضه فكر اقشعر منه بدنه
~~وخيل له أن هندا لما يئست من لقائه ألقت بنفسها في ذلك الماء فبقيت العباءة على الشاطئ
~~حتى حملها الكلب إلى الزريبة ولما تصور ذلك انقبضت نفسه وأحس كأنك صببت عليه ماء باردا
~~وهم بالعباءة يقبلها ويتنسم رائحة هند منها فغلب عليه الوجد فأخذ في البكاء وجعل يخاطب
~~العباءة وهو يبكي ويتنهد ويقول: «أخبريني يا عباءة هند أين تركت هند هل أنت خلعتها أم هي
~~خلعتك وقد غرقت في هذا الماء وتركتك نذيرا بمصيرها آه من طوارئ الحدثان آه ms357 من تقلبات
~~الزمان أين هند الآن ألعلها لا تزال في قيد الحياة أم هي غارقة في هذا الماء وقد أكلت لحمها
~~الأسماك ... كيف تموت هند وحماد حي يرزق..» وسكت برهة ثم قال: «ألعلي قصرت في البحث عنك حتى
~~يئست من لقائي من يخبرني أين أنت.. هند هند ... أين أنت أالبستني درعا لتقيني وتقتلي نفسك
~~قبح الله رأي والدك وضعف عزيمته لقد جر علينا الشقاء سامحه الله إذا كان لا يزال بين
~~الأحياء. من يخبرنى أن هندا حية أو ميتة فإذا تحققت موتها استودعت الدنيا ولحقت بها لعلنا
~~نلتقى في ظلمة الأبدية ...» ثم سكت برهة ومسح دموعه ونظر إلى ما حوله فإذا هو منفرد ليس من
~~يسمعه أو يراه فأطلق لنفسه عنان البكاء وعاد إلى العباءة فلف بها وجهه وجعل يشمها
~~ويقبلها ويشهق في البكاء حتى كاد يغمى عليه.

# ثم رفع العباءة عن وجهه ووقف بغتة والتفت نحو الحيرة فإذا ببيوتها ساكنة هادئة فقال: «...
~~هؤلاء أهل الحيرة نيام لا يزعجهم طيف ولا يقلقهم خيال. هل يعلمون أن على شاطئ بحيرتهم ملكا
~~يبكي كالطفل هل يعلمون أن ابن ملكهم النعمان صب هائم يبحث عن حبيبته في أكنافهم هبوا أيها
~~الراقدون أخبروني أين هي هند أين أنت يا هند أين قامتك أين عيناك أين أنت أجيبيني فأخبرك إن
~~دولة الفرس قد سقطت وانتقمت لوالدي تعالي نجتمع وننسى الأحزان والأتعاب لقد آن زمن الراحة
~~...

# ولكن آه أين الراحة من فتى مات والده قبل أن يولد هو وانقضت زهرة عمره وهو لا يعرف نسبه
~~حتى إذا عرفه وآن له أن يستريح نكبه الزمان بضياع حبيبته آه - يا ليتني لم أعرف ذلك
~~النسب فإن معرفته جرت علي كل هذا البلاء - ما أحلى الحب وما أسعد الحبيبين إذا التقيا ولو
~~عاشا في كوخ مثل كوخ هذا الراعي» وأوغل في البكاء وهو يقلب العباءة بين يديه ويقبلها ويشم
~~رائحتها حتى بلها وقد تعب وخارت عزيمته فاتكأ على الصخر فعقره الدرع فتوسد الثرى وألقى
~~رأسه على حجر فغلب عليه ms358 التعب والنعاس فغمضت أجفانه وهو بين اليقظة والمنام.

# ثم استيقظ مذعورا كأنه سمع صوتا يناديه فنظر إلى ما حوله فلم ير أحدا فعلم أنها
~~أحلام اقتضتها هواجسه وشكوكه. ولكن ذلك الصوت ما زال يرن في أذنيه وقد اضطربت حواسه
~~وخيل له لهدوء المكان وسكون الطبيعة أنه في عالم الأرواح وإن ذلك الصوت خارج من القبور
~~فاقشعر جسمه.

# وكان البرد قد قرصه والتعب أنهكه على أثر ما قاساه من الركوب نهاره كله مع ما ألم به
~~من التهيج والكدر في ذلك الليل فالتف بالعباءة جيدا ونهض ومشى بالشاطئ وهو يحاذر أن تسمع
~~خطواته كأنه يخاف أحدا ثم رأى النجوم تتوارى رويدا رويدا حتى لم يبق منها إلا القليل
~~وقد تضاءل ضوءها فعلم أن الفجر قريب. ثم بدا الشفق من وراء الأفق يطارد أشعة القمر وهو سابح
~~في الفضاء كأنه يودع الليل على موعد. ورأى الأطيار خارجة من أوكارها بين مغرد ومرنم ومصفق
~~ومرفرف ومحلق فمشى حماد والعمامة على رأسه وقد فسد هندامها لما قاسته من صدمات العباءة.
~~أما العباءة فجعلها على كتفيه وشدها على صدره يتقي البرد بها ولم تمض برهة حتى سمع دق
~~الأجراس من كنائس الحيرة وأديرتها فأخذ يتفرس في الشاطئ لعله يقف على أثر آخر من آثار هند
~~ثم خاف أن ينزل أحد من أهل الحيرة ليغتسل أو يستقي فيراه في تلك الحال فهم بالرجوع وفيما هو
~~يتحول سمع وقع حوافر فأجفل والتفت فرأى فارسا خارجا من سور الحيرة كأنه يطلب البحيرة
~~ولم يقع نظره على الفرس حتى خفق قلبه لأنه يشبه فرس هند ولكنه لم ير فوقه سرجا وقد
~~ركبه غلام يشبه أن يكون خادما فوقف حتى دنا الفرس منه فتأمله فإذا هو فرس هند بعينه
~~فبغت واستبشر وصاح في الغلام فوقف.

# فقال له: «إلي يا غلام».

# فحالما رأى الغلام العمامة الحجازية خاف وأسرع نحوه.

# فقال له: «لمن هذا الفرس؟»

# قال: «هو للأمير فلان».

# قال: «ومتى اقتناه».

# قال: «أول البارحة».

# قال: «وممن اشتراه».

# قال: «من بعض الرهبان ms359 عرضه للبيع في سوق الأربعاء».

# قال: «وأنى للرهبان مثل هذا الفرس وهو من خيول الشام».

# قال: «لقد تعودنا مشاهدة مثل هذه الخيول يا سيدي منذ قامت الحرب فكل قتيل لم يكن له وارث
~~وهبت أمتعته وأسلابه للأديرة تنفقها في سبيل البر فكم من فارس قتل وظل فرسه تائها
~~فاستولت عليه الديور وباعته».

# فلما سمع حماد ذلك أيقن بموت هند غرقا في تلك البحيرة وتحول عن الغلام خشية أن يرى بكاءه
~~وأطلق لدموعه العنان والشمس لم تشرق بعد. أما الغلام فلم يصدق أنه نجا من ذلك الحجازى
~~فحول عنان الفرس وكان قادما ليسقيه فعاد ولم يسقه.

# فلما خلا حماد بنفسه وقف عند الماء والعباءة تظلله ونظر إلى السماء وتنهد وقال: «أأطمع
~~بعد ذلك بالبقاء ... لمن أحيا وقد فقدت حياتي أأشرب الماء وقد غرقت فيه حبيبتي ... ما الذي
~~حملك على الانتحار يا هند أيأسك من لقائي ففضلت اللحاق بي إلى دار الأبدية وقد ظننت إني
~~سبقتك إليها. فنحن على كل حال لا حق أثر سابق ولكن ويلاه أنفترق أعواما ونحن في جهاد وشقاء
~~فإذا آن اللقاء وزالت العراقيل امتنعت علينا الحياة ...» ثم سكت ونظر نحو الشمس فإذا هي لم
~~تطل بعد فقال: «أأنتظر شروقك لعلك تأتيني ببشارة أم أنت لا تحملين إلا البلاء والشقاء.
~~دعيني أتوسد الماء قبل أن أرى وجهك». ونظر إلى الماء أمامه فإذا هو رقيق لا يغرقه فتحول
~~إلى صخر رآه ناتئا فوق الماء على مقربة منه وقال: «الأولى بي أن ألقي نفسي من فوق ذلك
~~الصخر» فمشى نحوه وفيما هو ذاهب شعر بجاذب في نفسه يمسكه عن الانتحار فاعتبر ذلك من قبيل
~~الضعف الذي يتولى الإنسان إذا تحقق دنو الأجل.



# الفصل الخامس والمائة



# | لقاء هائل




# فلما وصل الصخر صعد إليه ومشى نحو حافته فزلت قدمه وتعثر بأذياله فوقع وفيما هو يتحفز
~~للنهوض حانت منه التفاتة فرأى أشباحا خارجة من ضواحي الحيرة تطلب البحيرة فقال في نفسه
~~(فلأعجلن الأجل قبل وصولهم) فتقدم فأحس بما يمسكه عن ذلك العمل واستولى ms360 عليه الضعف
~~الطبيعي فتجلد ونظر إلى تلك الأشباح فرآها تقترب نحو الشاطئ فتأملها فإذا هي أشباح نسوة
~~أحداهن تحمل جرة والأخرى سلا وأخرى تسوق بعيرا وكلهن في زي واحد فاستغرب ألبستهن
~~المتشابهة وكلها سوداء وعلى رؤوسهن أغطية سوداء فهمه أمرهن وعلم أن تلك الألبسة لا تكون
~~إلا في الديور. فخيل له أنهن راهبات خرجن قبل الفجر للاستقاء وقطف الأثمار والبقول من
~~مزروعات الدير فحسدهن على سذاجتهن وخلو قلوبهن من لواعج الحب ورأى حاملة الجرة تقترب نحو
~~الشاطئ ثم ما لبثت أن دنت منه حتى كرت راجعة كأن أحدا يطاردها فاستأنس بخطواتها لمشابهتها
~~خطوات هند ولكنها أضعف منها كثيرا فعلق ذهنه بتلك الفتاة وود لو أنه يراها لحظة أخرى فظل
~~يتبعها بنظره حتى رآها وقفت إلى رجل يحطب فخاطبته وأشارت إلى حماد فانشغل بال حماد ومال
~~إلى معرفة سر ذلك الخطاب ثم رآهما آتيين معا الفتاة بجرتها والرجل بفأسه.

# فلبث ينتظر وصولهما فتقدم الرجل أولا وحيا حمادا وتلطف في السلام عليه وحماد ينظر إلى
~~الفتاة وهي منصرفة نحو الشاطئ لتملأ جرتها فقال الرجل لحماد: «أتأذن لي بسؤال؟» قال: «قل».
~~قال: «من أين اشتريت هذه العباءة».

# قال: «وما يعنيك من أمرها».

# قال: «لأنها مسروقة من صاحبها فإذا أخبرتنا عمن باعك إياها طالبناه بها».

# قال: «وما أدراك أن هذه هي بعينها إن العبي قد تتشابه».

# قال: «إن صاحبها رآها بعينه وعرفها وله فيها علامات».

# قال: «ومن هو صاحبها».

# قال: «الفتاة التي رأيتها الآن فإنها حالما رأتك عادت إلي بالخبر وقد كنا قضينا ثلاثة
~~أيام ونحن نبحث عنها».

# فلما سمع ذلك الكلام ظن نفسه في منام فمسح عينيه والتفت إلى ما حوله واستشهد وجدانه
~~فتحقق أنه في يقظة فنظر إلى حاملة الجرة فرآها قد ملأت جرتها وعادت إلى رفاقها فجعل يتأمل
~~خطواتها فإذا هي خطوات هند ولكن الجسم نحيل فقال للرجل: «ما بال صاحب العباءة لا يطالب بها
~~بنفسه».

# قال: «لأن صاحبتها من راهبات دير هند الصغرى ولا يؤذن لهن بمخاطبة الرجال وأما أنا ms361 فمن
~~خدمة الدير المكلفين بمثل ذلك».

# فقال حماد (وقلبه يكاد يطير من الفرح وهو يمسك نفسه ويتجلد): «وهل صاحبة هذه العباءة
~~قديمة في سلك الرهبنة».

# قال: «لا تزال حديثة وقد دخلت في طور الابتداء فإذا مضى عليها بضعة أشهر تحت الاختبار
~~رسموها ولذلك فقد وهبت الدير كل ما كان معها من الثياب والمصاغ والدواب» فأيقن حماد أنها
~~هند ولولا عمامته ولباسه الحجازى لعرفته لأول نظرة وهي لولا ثوبها الأسود ونحولها
~~لعرفها. فلما أيقن أنها هي بنفسها ارتعدت فرائصه لما كان فيه من الخطر وحمد الله لنجاته
~~على هذه الكيفية وحدثته نفسه أن يسرع إلى هند فيطلعها على حقيقته فخاف عليها من البغتة
~~مع ما آنسه من ضعفها فصبر نفسه. وخاف من الجهة الثانية أن تكون قد نذرت العفة فلا يبقى
~~له إليها سبيل فقال للرجل: «وهل نذرت العفة».

# قال: «لا تنذرها قبل أن تنقضي مدة الابتداء».

# فاطمأن باله ونظر فإذا بالفتيات لا يزلن في شواغلهن بعيدات لا يسمعن ولا يرين وصاحبة
~~الجرة قد وضعت جرتها على الأرض وجلست على حجر منفردة تنتظر رفيقاتها ليرجعن إلى الدير
~~معا.

# فقال حماد للرجل: «اذهب إلى صاحبة العباءة وقل لها إني لا أعطي العباءة إلا تسليما
~~بيدها».

# قال: «قلت لك يا مولاي أنها لا تستطيع ذلك».

# قال: «إليك هذا البرد» وخلع برد النعمان عنه من العباءة ادفعه إليها بدلا وقال له:
~~«أدفعه إليها بدلا من عباءتها».

# فتناول البرد وتأمله فإذا هو أثمن من العباءة كثيرا فأسرع به حتى أتى الفتاة وهي لا
~~تزال جالسة وحدها فدفعه إليها وقال: «لم يعطني العباءة ولكنه دفع إلي هذا البرد». فحالما
~~رأته صاحت للحال حماد حماد ... وتركت الجرة وأسرعت نحوه وكان هو يراقبها ليرى ما يبدو منها
~~فلما رآها نهضت وأسرعت نحوه لم يبق عنده ريب بشأنها فأسرع لملاقاتها وقد نزع العمامة عن
~~رأسه فلما التقيا وقعت هند مغميا عليها فاستقلت على جنب حماد فأنهضها وكان خادم الدير قد
~~رآها تسرع نحو حماد فلما أغمي عليها أسرع بالماء ms362 ورشها فأفاقت وهي تقول حماد حماد حماد ....
~~وهو يقول هند هند حبيبتي هند أأنت حية وأنا أحسبك غريقة في هذا الماء ولو تأخر قدومك لحظة
~~أخرى لذهب حماد طعاما للأسماك.

# قالت: «حماك الله يا حبيبي». ثم غلب عليها الحياء فغطت رأسها بالنقاب الأسود وجلست متأدبة
~~وقد امتقع لونها وتولاها الهزال. فقال لها: «أين والدك يا هند». قالت: «أما سمعتم خبره إنهم
~~قتلوه وأظنهم قتلوا والدتي آه من تقلبات الأيام». وأوغلت في البكاء.

# قال: «هل تحققت مقتله؟»

# قالت: «لم أره ولكنني سمعت به ولولا ذلك لرأيتني معه حينما كان لأني لما قبضوا عليه
~~وعلى والدتي امتطيت جوادي وتعقبت أثرهما فوصلت الحيرة فبت في هذا الدير وقد كنت أتردد إليه
~~قبلا فأشارت علي الرئيسة أن أبقى عندها وأبعث من يستطلع الخبر فعاد المخبرون وقد أكدوا
~~مقتلهما فلم يبق لي نصير إلا حبيبي حماد ومن يخبرنى بقدومه فإن الخادمة التي كنت أرسلتها
~~للبحث عنك في بيت المقدس لم تعد بعد فاستخدمت راعيا بالقرب من هذه المدينة كنت أتردد إليه
~~متنكرة ليسأل عن قدومك إلى الدير فقطع أملي من دخولك الدير لأن أهله لا يقبلون فيه واحدا
~~من الشام فضقت ذرعا واستولى علي اليأس ولم يبق لي في الدنيا مطمع بعد فقد والدي وضياع
~~حبيبي وزوال عز الملك وخسارة الأموال والعقار ولا أنكر عليك إني هممت بالانتحار غير مرة
~~ولكن قلبي لم يطاوعني لأني لم أيأس من لقائك بعد. فلم أجد وسيلة غير الترهب في دير أعرف
~~رئيسته وبعض راهباته فطلبت ذلك فقبلوني مبتدية تحت التجربة فوهبتهم كل ما لي من الثياب
~~والفرس ولم أحفظ شيئا غير الأساور وهي عربون المحبة بيننا فأنها مخبأة بين أثوابي وكنت قد
~~أضعت عباءتي هذه أثناء رجوعي المرة الأخيرة من عند الراعي لفرط قلقي وهواجسي على أثر ما
~~أنبأني به من خبر الدير فوقعت العباءة عني ولم أنتبه فبحثت عنها في اليوم التالي فلم أجدها
~~وهو اليوم الذي طلبت فيها الانضمام إلى الرهبنة فأخبرتهم إني فقدت هذه العباءة ms363 فإذا عثروا
~~بها كانت حلالا للدير وهذا هو اليوم الثالث من دخولي وقد كلفوني تجارب كثيرة فحملت الأحمال
~~واشتغلت الأشغال الشاقة فزادني ذلك ضعفا على ضعف».



# الفصل السادس والمائة



# | دير هند الصغرى




# وكان الخادم واقفا وقد ذهل لما رآه فتقدم إلى هند فأومأ إليها أن عملها هذا مخالف لشروط
~~الرهبنة فقالت: «دعنا نذهب إلى الرئيسة» فنهضت ونهض حماد ومشيا لمقابلة الرئيسة وفيما هما
~~في الطريق سألته عن سبب تنكره وما مر به فأحكى لها حكايته بالاختصار حتى أتى إلى حديث
~~المدائن والبحث عن والدها فلما بلغ إلى هناك تنهدت هند وقالت: «آه يا حبيبي إني سعيدة
~~بلقياك ولكن حظي غير تام لما قاسيته من فقد والدي».

# فقال لها: «إننا لم نتحقق مقتلهما وقد كلفت سلمان بالبحث عنهما وموعدنا الالتقاء في دير
~~هند هذا في الغد وهو اليوم الثالث من افتراقنا ومن عرف خبرا أطلع الآخر عليه فقد فزت
~~بطريدتي فعسى هو أن يفوز بمن يبحث عنهم والأمير عبد الله معهم».

# وكانا ماشيين في وسط المدينة لا يهمهما استغراب الناس لمسيرهما معا بل كانا في شاغل من
~~تجاذب القلوب لا يكادان يريان الطريق فلما وصلا الدير أسرع الخادم إلى الرئيسة فأنبأها بما
~~شاهده من جرأة ذلك الحجازي على الراهبة المبتدية مما يخالف العهود المعطاة من المسلمين.
~~فأطلت الرئيسة من باب الدير فرأت هندا وحماد قادمين وكان حماد قد نزع عمامته فعرفت من
~~ملامح وجهه أنه عراقي فأرادت استطلاع السر فدخلت بهما إلى غرفة منفردة فهم حماد فقبل يد
~~الرئيسة فعرفت أنه مسيحي فسألته عن أمره.

# فقال: «إذا أذنت فأخبرك أن هذه الفتاة خطيبتي منذ أعوام وقضت حروب الشام بافتراقنا لا
~~يعلم أحدنا بمكان الآخر حتى أذن الله باجتماعنا على يدك».

# وتأملت الرئيسة بوجه حماد وهو يكلمها فآنست في وجهه هيبة وجلالا فقالت: «ألست
~~عراقيا؟»

# قال: «نعم ومن بني لخم».

# قالت: «ويخال لي أن هندا شامية من غسان».

# قال: «نعم».

# فقال: «وكيف اجتمعتما؟»

# قال: «كذلك قدر الله».

# أما هند فتذكرت أول معرفتها ms364 حمادا وتذكرت والديها ويأسها من حياتهما فترقرقت الدموع في
~~عينيها.

# فلحظت الرئيسة فيها ذلك فقالت لها: «ما بالك تبكين يا ابنتي» وكان حماد قد أدرك سبب
~~بكائها فقال: «أظنها تبكي لضياع بعض أقاربها في أثناء حرب الشام».

# فجعلت تخفف عنها وتعزيها وتذكر حماد الأمير عبد الله وسلمان فصبر نفسه ليرى ما يأتي به
~~الغد وقال للرئيسة: «هل ترين ما يمنع خروج هند من سلك الرهبنة».

# قالت: «لا أرى مانعا لأنها لم تنذر العفة بعد».

# قال: «فلتبق إذا يوما آخر في ضيافتك لأنني على موعد مع خادمي باللقاء هنا غدا وقد ذهب
~~للتفتيش عن ضائع لنا فاحتفظي بها ريثما أعود فإني ذاهب إلى راع في ضاحية الحيرة تركت فرسي
~~عنده البارحة».

# ثم نهض فلبس العمامة لئلا ينكره الراعي وترك العباءة عند هند وهم بالخروج فأمسكته
~~قائلة لا تذهب فإني لست تاركتك لحظة بعد هذا اللقاء فقد كفاني ما قاسيته فلا يفرق بيني
~~وبينك إلا الموت.

# قال: «والفرس».

# قالت: «دعنا من الأفراس أو أرسل من يأتي به فما أنا راضية بذهابك ولا نخرج من هذا الدير
~~إلا معا إما إلى القتل وإما إلى الحياة».

# فعذرها والتفت إلى الرئيسة فطلب إليها أن تنفذ رسولا من قبلها يستجلب الفرس فبعثت واحدا
~~يعرفه الراعى ويثق به وأطلعه حماد على علامة يتقدم إليه بها وبعث إليه دينارين ولبث
~~ينتظر عودته.

# أما الرئيسة فقالت لحماد: «لا يخفي عليك يا سيدي أننا في دير راهبات لا يؤذن للرجال
~~دخوله إلا إذا نزلوا في دار الأضياف وأما اجتماعهم بالراهبات فمحظور فإذا رأتك الراهبات
~~مع هند وهن لا يعرفن علاقتكما ساءوا الظن فهل تتفضل فتنزل في دار الاضياف ريثما يأتي
~~الغد».

# قال: «أفعل ما تأمرين». وودع هندا ونزل يصحبه الخادم إلى دار الاضياف فمرا بمربط الخيول
~~فرأى أفراسا شاهد بينها فرسا يشبه فرس سلمان فاستبشر وأسرع إلى الدار فلقيه سلمان فهم
~~أحدهما بالآخر وهما يبتسمان فاستبشرا معا فقال سلمان: «هل ظفر سيدي بهند؟»

# قال: «نعم ولكنها راهبة في هذا الدير». ms365

# قال: «وهل نذرت العفة؟» فضحك حماد وقال: «لا وأنت هل ظفرت بالأمير عبد الله؟»

# قال: «ظفرت به وبجبلة وامرأته».

# قال: «أين هم؟»

# قال: «سيصلون إلينا الليلة أو غدا وسيأتون متنكرين لأنهم كانوا مختبئين عند سيدي الأمير
~~عبد الله ولولاه لكان حموك جبلة في عالم الأموات ولكن الأمير عبد الله حالما علم بالقبض
~~عليه استرضى الذين أمسكوه وأظهر للناس أنه قتل وخبأه في منزله بتلك المزرعة ريثما يتمكن
~~من العثور على هند أو الاجتماع بك فلما وصلت إليهم وأنبأتهم بخبرك أنفذني لأطمئنك وأساعدك
~~في البحث عن هند ريثما يقدمون هم إلينا».

# فانشرح صدر حماد أيما انشراح وحمد الله على انقضاء الأزمة بالتي هي أحسن ولم يملك صبرا
~~عن تبشير هند ببقاء والدها حيا.

# وهم بالرجوع إلى الدير فرأى هندا واقفة في الشرفة تطل على دار الضيافة لأنها لم يعد
~~يرتاح بالها على حماد إلا إذا كان أمامها فلما رأته عائدا وعليه أمارات الدهشة أومأت
~~إليه فنظر إليها وضحك فضحكت هي وقد أشرق وجهها ونسيت كل متاعبها وقالت: «ما وراءك».

# قال همسا: «إن والدك ووالدتك قادمان إلينا غدا».

# فأبرقت أسرتها وأسرعت لملاقاته عند الباب ولم تعد تعبأ بقوانين الدير. فلما لقيته مدت
~~يدها إليه وصافحته وضغط كل منهما على يد الآخر ضغطة ما أدراك ما وراءها. ولا تسل عن حديث
~~القلوب وجواذب العيون.

# فقالت هند: «هل أنت متحقق قدوم والدي».

# قال: «هذا سلمان قد جاء بالخبر اليقين ولكنهم قادمون ومعهم الأمير عبد الله متنكرين
~~فاحذري أن يلحظ أحد ما نحن فيه لئلا نقع في شر أعمالنا فتكون البلية الثانية شرا من
~~الأولى».

# قالت: «وسأخبرك خبرا جديدا حدث ساعة خروجك من غرفة الرئيسة».

# قال: «وما ذلك».

# قالت: «إن خادمتنا الأمينة التي كانت تسعى في اجتماعنا ولولاها لا أدري ما تم لنا قد وصلت
~~الدير الآن بعد أن قضت أياما بالبحث والتفتيش ولم تكن عالمة بوجودي هنا ولكنها جاءت تتنسم
~~الأخبار من الراهبات فلقيتني وسررت بها لأنها ذات فضل علينا».

# قال: «لقد أذكرتني بفضل ms366 سلمان الشهم الغيور فلا أدري بماذا أكافئه على مروءته وحسن
~~صنيعه». ثم قال: «فاذهبي الآن إلى الرئيسة ودعيها على أن نفارقها غدا بعد وصول والديك
~~والأمير عبد الله واحذري أن تسمي اسم أحد منهم».

# قالت: «لا تخف من ذلك».

# وتحولت وتحول هو إلى دار الضيوف ومكث هناك إلى صباح اليوم التالي.



# الفصل السابع والمائة



# | قران سعيد




# فاستحسن حماد الخروج لملاقاة القادمين في الطريق فخرج وسلمان معه على الخيول وهند لا
~~تعلم وقطعا مسافة حتى وصلا عين ماء لا بد للقادم من المدائن إلى الحيرة من الوقوف عندها
~~فترجلا وجلسا ولم تمض برهة حتى رأيا هندا وخادمتها قادمتين مسرعتين على الأقدام وهند
~~بثوبها الأسود الجديد فبهتا وصاح حماد: «ما الذي أتى بك يا هند». قالت: «سامحك الله ألم
~~أقل لك إني لم أعد أستطيع البعاد عنك لحظة مخافة أن نعود إلى ما كنا عليه من الفراق».
~~فشكرها وجلسوا ولم يكد يستتب بهم الجلوس حتى رأوا الغبار يتصاعد من جهة الفرات فتقدم سلمان
~~لتحقق القادمين فعاد ضاحكا مبشرا فنهضوا جميعا وتهيئوا لاستقبال القادمين ولكن سلمان عاد
~~فأخبر الركب أن حمادا وهندا ينتظرانكم هنا فقبل وصلوهم إلى العين ترجلوا جميعا وهم جبلة
~~مسرعا إلى حماد فضمه إلى صدره وجعل يقبله والدموع تتساقط من عينيه وأسرعت سعدى إلى هند
~~وجعلت تقبلها وتبكي ثم تبادل جبلة وسعدى فقبلت سعدى حمادا وجبلة هندا وأما عبد الله فظل
~~واقفا يتأمل في ذلك المنظر المؤثر فلما انتهت سعدى من تقبيل حماد تقدم إليه وضمه إلى صدره
~~وجعل يقبله ويبكي بكاء مرا ولم يستطع أحدا إبعاده عنه حتى خافوا عليهما وهم لا يعلمون
~~سبب ذلك وبعد برهة انفصل عنه وقد تبللت عيناه وقال: «لا تلوموني على ما رأيتم من شدة تعلقي
~~بحماد وإن ما ترونه من دموعي إنما هو دموع الفرح فإن حمادا ملكي وولدي وصديقي وفخري وسندي
~~ومما زادني تعلقا أنه قد انتقم لوالده وشهد سقوط دولة الفرس ومحا العار عن لخم ورفع ثقلا
~~عن عاتقي حملته منذ ms367 نيف وعشرين سنة» ثم تقدم عبد الله إلى هند فقبلها والجميع يبكون بكاء
~~الفرح وسلمان ينظر إليهم وقلبه يكاد يطير فرحا فلما سكت الجميع وهدأ روعهم وقف سلمان
~~وقال: «أتسمحون لي بكلمة أقولها بين ملكين وملاكين. لقد شاركتكم في فرحكم بهذا الاجتماع
~~السعيد فشاركوني بفرحي بمقتل ثعلبة الخائن الذي كان سبب كل هذه الأتعاب». ثم نهض جبلة
~~والدموع لا تزال في عينيه وقال: «أما أنا فلا أقدر أصف خجلي من ولدي حماد لما سببته له من
~~الشقاء وما بذله هو ورفيقه أو قل والده الأمير عبد الله من الجهد في إنقاذنا من الموت»
~~فنظر سلمان إلى جبلة وقال: «ألا تزال سيدتي هند تمتنع على سيدي حماد ومن يا ترى أفضل لديك
~~حماد أم ثعلبة». فضحكوا جميعا.

# ثم نهض عبد الله وقال: «اعلموا أيها السادة إننا في خطر عظيم الآن ولم يعد يحلو لنا
~~المقام في هذه البلاد لأننا أعداء الفرس بالطبع وأعداء المسلمين بالفعل لما ارتكبناه من
~~مخالفة أوامر أميرهم فلا شك أنهم سيبحثون عنا ويبذلون كل سعي في القبض علينا».

# فقال سلمان: «لقد نطقت بالصواب وأزيد على ذلك أننا لا نبرح الحيرة قبل أن نعقد للعروسين
~~ثم نذهب حيثما تشاءون ولو زعل حماد وهند ...» فضحك الجميع.

# فقال جبلة: «ذلك هو الرأي الصواب وإذا استحسنتم فلتكن وجهتنا القسطنطينية دار الإمبراطور
~~هرقل نقضي بقية العمر هناك إذا لم يبق لنا مقام في الشام ولا العراق» قالوا: «حسنا» ونهضوا
~~إلى كنيسة بقرب الدير عقدوا للعروسين بالاختصار.

# ولا يحتاج القارئ إلى تقدير قيمة تلك الساعة السعيدة فأنها من ساعات العمر، وبعد الإكليل
~~ركب الجميع وساروا متنكرين نحو القسطنطينية فوصلوها بعد بضعة عشر يوما وأقاموا فيها حتى
~~قضى الله بما شاء. ms368