######OpenITI#


#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : روض الفؤاد في مثالب ابن آكلة الأكباد ¶ المؤلف : ¶ المحقق : ¶ الناشر : ¶ الطبعة : ¶ عدد الأجزاء : ¶ مصدر الكتاب :

#META# cat: كتب من مؤسسة الإمام زيد

#META# bkid: 335

#META# الكتاب: روض الفؤاد في مثالب ابن آكلة الأكباد

#META# bkord: 321

#META# idx: 1

#META# iso: روض الفؤاد في مثالب ابن اكله الاكباد

#META# bk: روض الفؤاد في مثالب ابن آكلة الأكباد

#META# max: 20

#META# digitization_comments: مصدر الكتاب :

#META# DownloadSource: al-Maktaba al-Shamela al-Zaydiyya

#META# DownloadDate: 2020-04-16

#META# ConversionDate: 2020-08-11

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين(1)

# الحمد لله الذي هدانا لسلوك محجة الرشاد وللإعتراف بآل محمد أنهم خيرة
~~الله من العباد، وأن أهل الحشو والجبر والإعتزال من الفريق الناكب عن الحق
~~السالك طريق الظلال، والصلاة والسلام على من قال: ((أهل بيتي كسفينة نوح(2)
~~وأمان لأهل الأرض)) محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم، وعلى آله
~~الطاهرين أما بعد:

PageV01P001

# فإن الحشوية وأهل السنة كلاب لا زالت تنبح الأقمار في كل زمان ومكان، وتحقر
~~على أولاد النبي المختار في كل أوان، وهم أذل وأحقر عن أن يفاوهوهم بحجة،
~~أو يساجلوهم في محجة، بل يحاجون الله بالأباطيل، ولا يزال ظليل في إثر ضليل
~~ينزعون في معاوية لعنه الله، ويكرعون من آجن بني أمية، وكان من أولئك
~~الهمج، بعض من عن الحق خرج، وكبى بأقر النصب والشنآن، في ذلك الميدان، الذي
~~فيه قتل صاحب الدار واجتمع لقتله الثقلان، مؤالف الجهد في السير الذي في
~~مضمار الشيطان غير فاقة ما قيل أيام صفين وسمع قول رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((من أحب عمل قوم شرك في عملهم))أراد أن يدخل في سلك القاسطين
~~فصرح بالنصيحة الذي لم يسبقه إليها سني ولا يتبعه فيها إلا ناصبي أو ضني،
~~مع أن الزيدية كثر الله سوادهم يرون لعن ابن هند رقى كل علة، وروي كل غلة.

# قال السيد الهادي بن إبراهيم:

# وهم أنكروا لعن بن هند وسبه

# وحرب علي منه كالشمس ظاهرا

# معاوية في لعنة الله خالد

# ولعنته أحلى من الشهد مطعما ... وهذا الذي تنهل منه الصلادم

# وهل الطهور الشمس في الناس كاتم

# وتعذيبه فيها من الله دائم

# إذا اختلطت فيه لقوم مطاعم PageV01P002 فنص أن لعنته أحلى من الشهد، وكيف وهو المنافق اللعين، والكافر المهين أيشك
~~مسلم أنه ملعون؟ وقد لعنه خير البشر وسيد ولد آدم، ولعنه سيد الوصيين أفضل
~~من مشى بعده على قدم، في أحاديث كثيرة وروايات شهيرة وهو الذي نزلت [فيه]
~~قوله تعالى: {فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى} في الخبر ms01 الذي رواه الحاكم
~~الحسكاني وصححه أئمة الآل لما نصب النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليا يوم
~~الغدير ثم سرد الحديث إلى أن قال:(وكان معاوية لعنه الله متكئا على المغيرة
~~فقال: لا تقر لعلي بالولاية ولا تصدق محمدا في مقالة، فأنزل الله {فلا صدق
~~ولا صلى ولكن كذب وتولى...}الخبر.

# وروى محمد بن سليمان والحاكم عن أبي سعيد قال: قال (صلى الله عليه وآله
~~وسلم): ((إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه)) وفي لفظ: ((فاضربوا رأسه))،
~~وروى عبد الرزاق ومحمد بن سليمان والحاكم في تنبيه الغافلين عن الحسن نحوه
~~قال الحسن: فلم يفعلوا فأذلهم الله وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): ((يموت
~~معاوية على غير سنتي)).

# وروى عبد الرزاق ومحمد بن سعيد بن أنه قال: سمعت ابن عباس يلعن معاوية
~~يوم عرفة، وروى أبو عوانة ومحمد بن سليمان عن ثوبان قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله وسلم): ((معاوية في صندوق من نار)).

# وروى الحاكم ومحمد بن سليمان عن ابن عمرو، سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم يقول: ((يطلع في هذا الفج رجل يموت على غير ملتي)) فأشفقت أن
~~يكون أبي فطلع معاوية لعنه الله.

PageV01P003

# وروى أبو عبد الله البصري أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى معاوية
~~في المسجد فلعنه الله، وروى الفقيه حسام الدين حميد الشهيد أن النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم رأى أبا سفيان راكبا ومعاوية وعتبة معه فلعن رسول الله
~~الراكب والسائق والقائد، وروى الفقيه الشهيد عن الحسن أنه قال لمعاوية:
~~لعنك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سبعة مواطن، قد أورد الحاكم في
~~المستدرك شطرا من ذلك وهو أيضا من بني أمية الذين لعنهم النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم، ومن عجائب البخاري أنه قال: باب ما جاء في معاوية.

# قال ابن حجر: وإنما ذكر معاوية مع الإجماع أنه ليس له فضل دمغا لرؤوس
~~الروافض، فانظر ما هذا الدمغ.

# وهم أوردوا له أنه أوتر بركعة ولم يرو النسائي من فضائله ms02 إلا حديث: ((لا
~~أشبع الله له بطنا)).

# فانظر إلى هؤلاء فلو أمكنهم أو يضعوا فضائل له ليدمغوا بها رأس الروافض
~~لفعلوا، وقد فعلوا في فضل غيره، وهم يعنون بالرافض شيعة أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب الذين يتبرأون من معاوية لعنه الله لعنا وبيلا، فكيف بمن فضله
~~على المشائخ؟ وكيف بمن قدمه عليهم؟ وكيف بمن فسقهم لعنهم الله على لسان
~~سبعين نبيا؟ لقد جازوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأقبح الفعال.

PageV01P004

# ولما أراد معاوية اللعين أن تروى آية {ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة
~~الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام، وإذا تولى سعى في الأرض
~~ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد}راود سمرة بن جندب أن
~~يروي نزولها في أمير المؤمنين عليه السلام فأبى حتى بذل له عشرين ألفا أو
~~أزيد منها فروى ذلك فهل هذا مسلم؟ وهل ينبغي لمتصف بالإسلام أن يتوقف فيه؟

# وقال أمير المؤمنين علي عليه السلام: (إنه سيلي الأمر عليكم رجل من بعدي،
~~رحب البلعوم، مندحق البطن يأكل ولا يشبع، ألا وإنه سيأمركم بسبي والبراءة
~~مني، فأما السب فسبوني فذلك زكاة لي -أي تطهرة- وأما البراءة فلا تبرؤوا
~~مني فإني ولدت على الفطرة وسبقت إلى الإيمان والهجرة).

# وروى الهادي عليه السلام في الأحكام أن عليا عليه السلام كان يقنت بلعن
~~معاوية وعمرو بن العاص وابن الأعور وبسر بن أرطأة بعد الصلاة وغيره يقول:
~~في الصلاة، وهو مع الحق والحق معه.

PageV01P005

# وزعم ابن الوزير ومن نحا نحوه أن صلح الحسن كان لغير ضرورة فأجاب عليهم
~~الإمام المهدي أحمد بن يحيى عليه السلام: بأن هذا جهل كبير وكيف يجوز للحسن
~~هذا الفعل لغير ضرورة ملجئة وقد روى الإمام المرشد بالله عليه السلام أن
~~معاوية لعنه الله لما صالح الحسن قال له: قم فتكلم وأخبر الناس أنك قد سلمت
~~هذا الأمر إلي، فقام الحسن عليه السلام فصعد المنبر، ثم قال: (أيها الناس،
~~إن أكيس الكيس التقى، وإن أحمق الحمق الفجور، وإنما ms03 الخليفة من عمل بكتاب
~~الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس بالخليفة من عمل بالظلم
~~والجور، ذلك ملك ملك ملك فيتمتع به قليلا ثم يتمتع لذته، وتبقى تبعته عليه،
~~وإن أدري لعله فتنة ومتاع إلى حين.

# قال عليه السلام: فعجبا لقايس الحال بالحال، الناسب إلى الحسن أشنع
~~المقال وأنكر محال، هذا وإنه عليه السلام لم يصلح وفي الأرض من يشتغل به،
~~أو حد ... لديه.

PageV01P006

# فأما ما يرويه بعض الغافلين عن سفيان بن الخليل أنه قال للحسن بن علي عليه
~~السلام: أذللت رقابنا حين سلمت الأمر لمعاوية ومعك مائة ألف يموتون دونك؛
~~فهيهات لقد أخذ الجاهل بظاهرها ولو كان الحسن عليه السلام دون ألف لم يصلح
~~أبدا ولكن بنى سفيان عن وهمه أن أهل الكوفة ناصحون له، توضيح ذلك إن الحسين
~~عليه السلام قال لأخيه الحسن: أجاد أنت فيما أرى منه موادعة -أي مصالحة-
~~معاوية لعنه الله؟ قال: نعم، قال الحسين: إنا لله وإنا إليه راجعون، ثم
~~قال: والله لو لم نكن إلا في ألف رجل من المسلمين لكان ينبغي لنا أن نقاتل
~~عن حقنا حتى ندركه أو نموت، فقال (عليه السلام): وكيف لنا بألف رجل مسلم.

# فانظر كيف أنكر عليه السلام وجود الألف ودون، وكيف يدعي الجاهل ذلك؟ ولم
~~يصبح حتى خذله أعوانه وانتهبوا رحله وطعنوا فخذه بخنجر؟

# قال المسعودي: من أصحاب ش فلذلك انقاد للصلح.

# قال عليه السلام: كيف والحسن كان مصرحا بلعن معاوية لعنه الله وسبه أيام
~~صلحه غير متكتم في ذلك؟ ألم يكن من قوله لمعاوية في بعض مواقف بعد صلحه
~~بزمان نشدتك الله أو تعلم أنك تسوق بأبيك أبي سفيان وتقود حولك هذا القاعد
~~وهو راكب جمل أحمر بعدما عمي فلعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~الراكب والسائق والقائد فهل ترد علي مما قلت شيئا ثم قال له في آخر الكلمة:
~~فهذه مواطن لعنت فيها أنت وأبوك.

PageV01P007

# ومنها ولآل عمر الشام فخنته ولاك عثمان فتربصت به، قاتلت عليا عليه السلام
~~على أمر ms04 كان أولى به منك عند الله وعند المسلمين فلما بلغ الكتاب أجله صار
~~إلى خير منقلب صرت إلى شر مثوى، وقد خففت عنك من عيوبك.

# فانظر إلى كلام الحسن بن علي عليه السلام بعد صلحه بزمان إلى قوله عليه
~~السلام: فليت شعري أجهلوا أمر الحسن. أم عقلوه أم صوبوه؟ أم ضللوه؟ أم
~~كانوا على بيان أفضل الحالين أشد منه حرصا؟ - حاشا وكلا، بل عرفوا من عذره
~~ما جهله القائلون، حتى ماتوا قتلا وأسرا ولو كان كما زعم الجاهل لكان لهم
~~منه وجه في أن يصالحوا لغير ضرورة إلى آخر كلامه عليه السلام.

# وأجمع من يعتد به أن معاوية أول من بغى في الإسلام، قاله سعد معترضا على
~~العضد حيث قال: التبس الفاسق أيام معاوية فقال: أنصف الله من العضد.

# وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خصمه.

PageV01P008

# وقد أجمع من يعتد به أن معاوية أول من بغى في الإسلام هذا عندهم، وأما نحن
~~فلا كلام في الأول وقد قال بنحو مقالة العضد واصل وعمرو شيخا الإعتزال في
~~أيام الجهل، وقد نفر عليهما الإمام المهدي عليه السلام في الغايات غاية
~~التنفير: إنما الشك في الصحة عنهما لأنها من رواية الذهبي أولا ففي مسلك
~~النظام يدخلا، وقد سمعت عن بعض العوام ما لا أظن صحته أن المقالة تلك
~~للإمام، ولم ينقم عليهما أكثر منه يا همام، لكن أبنا العصر يأخذون بالتقليد
~~فهو بضاعتهم التي عليها يعولون، ولو سألته من أخبره؟ أو أين وجده؟ لتلجلج
~~ولم يدر ما يقول ولا يعلم أن أدنى استخفاف بأي إمام خطأ كبير.

# قال سيدي العلامة أحمد بن محمد الشرفي: بعد نقل ما روى عن واصل وعمرو ثم
~~قال: رواه الإمام المهدي في الغايات والذهبي وكأنه لا يميز بين قال وروى.

# وأما الشيخان فقد استحقا إن صح عنهما أن توجه إليهما سهام التقريع وليس
~~العجب إلا ممن يرى التوقف في حق المشائخ والتفسيق، ثم يترحم على هؤلاء
~~فيقول: قال فلان رحمه الله فالحكم واحد على شيخ تيم ms05 من مشيخ زمخشر ما قلت
~~في أحدها قلت في الآخر سواء.

PageV01P009

# ثم اعلم أنه لما زحزح الأمر من مقامه الذي أقامه الله ورسوله فيه وهو
~~العنصر النبوي بأن قام بالإمامة غير أهلها وزحزح علي عن مقامه ووقع ما وقع
~~من الاغتصاب والانتهاب، فمتع شيخ تيم قليلا ثم أدلى بها إلى الآخر لأنه
~~ناله شطر الحلب، ثم قام ثالث والقوم نافي خصبه بين قيلة وحوله يبوآنه
~~يخضمون مال الله كخضم الإبل المرعى، ثم قام هذا المهين اللعين بعدهم فلو لم
~~تعم الأول ما قام الثاني ولا الثالث

# فضلا عن وصول الإمامة إلى الطليق وأبناء الطلقاء الذين أسلموا فرقا من السيف.

# ثم لا شك أن معاوية لعنه الله لم يسلم وإنما استسلم ولنا أدلة على عدم
~~إسلامه كثيرة منها ما تقدم من نزول الآية وقوله تعالى:{والشجرة الملعونة في
~~القرآن}روى الحاكم أنها نزلت فيهم حين نزل رسول الله بني أمية ينزون على
~~منبره نزو القردة.

# ومنها ما كان أمير المؤمنين يقوله فيه وغيره: والله ما أسلموا ولكن
~~استسلموا، فلما وجدوا على الكفر فرصة أظهروه وكتب إليه بعض الصحابة كتابا
~~يقول فيه أما بعد: فإنما أنت .... دخلت في الإسلام كرها وخرجت منه طوعا.

# وقال أمير المؤمنين عليه السلام في بعض كتبه إليه: وما أنت والفاضل
~~والمفضول وما للطلقاء وأبناء الطلقاء.

# ومنها أن قوله تعالى: {الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم}.

# روى الحسكاني عن بعض أئمة الآل وأظنه الحسن بن الحسن أنها نزلت آية منها
~~في أهل البيت وآية في بني أمية، وفيها تصريح بكفرهم.

PageV01P010

# ومنها أنه استلحق زياد بأبيه مخالفا لقول رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ((الولد للفراش وللعاهر الحجر))فقال فيه الشاعر:

# ألا أبلغ معاوية بن صخر

# أتغضب أن يقال أبوك عف

# فأشهد أن لك من زياد ... مغلغلة من الرجل اليماني

# وترضى أن يقال أبوك زاني

# لأن الفيل من ولد الأتان

# ومنها أنه يستشفي بالأصنام، وروي أنه وجد في عنقه صليب يوم مات.

# ومنها أنه كان يدين بالجبر وهو القائل: ms06 أعطي من أعطى الله وأمنع من منع
~~الله فقال: كذبت بل تعطي من أحرمه الله وتمنع من أعطاه أو كما قال.

# ومنها أنه سعى في سم الحسن عليه السلام على يدي زوجة الحسن جعدة بنت
~~الأشعث، وضمن لها مالا عظيما، وأن يزوجها بيزيد الكافر العنيد، فلما فعلت
~~غرضه وفى لها بالمال، وطلبت منه التزويج فقال: كنت تحت الحسن بن الزهراء
~~فما ألفت عليه، فخاف على يزيد منها وقال اليهودي: إني أجد في التوراة أن من
~~ذرية نبي أنه لا يزال ملعونا.

# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((ابني الحسين ألا ولعنة الله
~~على قاتله وخاذله أبد الدهر ابني الحسين فقال: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن
~~سالمكم))، وفي لفظ: ((أنا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمكم)).

# وأخرج الإمام المرشد بالله في الأنوار عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه
~~قال: ((مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله
~~فاطمة أمة الله الحسن والحسين صفوة الله، على باغضهم لعنة الله)).

PageV01P011

# قال الذهبي: وعلى واضعه لعنة الله، قال بعض أئمتنا: وعلى الناصبة لعنة الله.

# ومنها: أنه أخذ البيعة لولده يزيد وهو يعلم أنه ملعون الذي ما عليه مزيد
~~القائل:

# لست من خندف إن لم أنتقم ... من بني أحمد ما كان فعل

# وولاه رقاب المسلمين، فإن كان فاسقا كما يقولون فالفاسق يتلافى عند موته
~~نفسه ولا يفعل إلا ما يخلصه من النار، وهذا فعل عند الموت ما يوجب خلوده في
~~النار أين العقول السليمة؟ وقال له: عليك ابن عمرو وابن الزبير والحسين بن
~~علي وعمرو بن العاص وأوهمه أن ابن عمر لا يقوم وأن يرغم بالمال ابن الزبير،
~~وأن يقاتل الحسين وأن يحتال على عمرو بن العاص بأن يأمره بنزول قبر معاوية
~~يعفره ثم يشجر عليه الرماح فلا يطلع من القبر إلا وقد بايع، وذلك أن معاوية
~~لعنه الله اتبع والده فإنه لما بويع عثمان وهو من بني أمية قال أبو سفيان:
~~تلقفوها -يعني الخلافة- واحد ms07 بعد واحد فوالله ما من جنة ولا نار فلما كان
~~هذا معتقده فعل بولده هكذا.

PageV01P012

# وأما ما يدل على فسقه ووجوب لعنه عندنا فيحتاج إلى تطويل يكتفى به القليل
~~قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وقاتلهم
~~والمعين عليهم أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم
~~ولهم عذاب أليم)) أخرجه الإمام علي بن موسى الرضى عليه السلام وقال (صلى
~~الله عليه وآله وسلم): ((ويل لأعداء أهل بيتي المستأثرين عليهم لا أنالهم
~~الله شفاعتي ولا رأوا جنة ربي)) وفي رواية عند المرشد بالله: ((وهم عترتي
~~من لحمي ودمي إلى الله أشكو من ظالمهم من أمتي لا أنالهم الله شفاعتي))،
~~وفي حديث: ((ولا تسبوهم فتضلوا ولا تخالفوهم فتكفروا))، وقال صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((من سمع واعيتنا أهل البيت فلم يجبها كبه الله على منخريه في
~~نار جهنم))أخرجه الهادي والمؤيد بالله.

# وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة
~~جاهلية))أخرجه الهادي.

# قال القاسم بن إبراهيم (عليه السلام): هذا الخبر متواتر.

# فأخبرنا يا صاحب النصيحة أمعاوية صدقت عليه الأخبار أم من قاتل أهل البيت
~~وعاداهم ثم هذا الوعيد لمن يجب الدعوة فكيف من حاربهم، وقال صلى الله عليه
~~وآله وسلم لعلي:((ستقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين)) مع قوله تعالى:
~~{وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا} وهذا خبر لا شك فيه وقال صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه وأهل بيتي أحب إليه من
~~أهله وعترتي أحب إليه من عترته)).

PageV01P013

# وقال صلى الله عليه وآله وسلم في علي عليه السلام:((لا يحبك إلا مؤمن ولا
~~يبغضك إلا منافق)) وهذا حديث مشهور وأحاديث حبه مشهورة قال سيدي الحسين بن
~~أمير المؤمنين في الغاية: أحاديث حب أمير المؤمنين بلغت حد التواتر، وأخرج
~~بن المغازلي عنه (صلى الله عليه وآله وسلم): ((إن لله عز وجل خلقا ليسوا من
~~ولد آدم ولا من ولد إبليس يلعنون مبغض علي ms08 بن أبي طالب))قالوا: يا رسول
~~الله من هم؟ قال: هم القنابر ينادون في الشجر ألا لعنة الله على مبغض علي
~~بن أبي طالب، ورواه حمزة بن أبي القاسم في السمط وقال صلى الله عليه وآله
~~وسلم لعلي عليه السلام: (كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك)، وقال صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني))
~~رواه ابن عمرو عن سليمان قال صلى الله عليه وآله وسلم: أنه قال: ((الحسن
~~والحسين من أحبهما أحبه الله ومن أبغضهما أبغضه الله)) وفي حديث: ((من
~~أحبهما أحببته ومن أحببته أحبه الله ومن أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته ومن
~~أبغضته أبغضه الله ومن بغضه الله أدخله الله نار جهنم خالدا فيها وله عذاب
~~مهين)) أو كما قال، وعن حذيفة نحوه وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((ثلاثة
~~لا ينظر الله إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم؛ رجل بايع إماما فإن أعطاه
~~شيئا من الدنيا وفى له )) هذا حال اللعين لما علم أن أمير المؤمنين سيعزله
~~، زعم أنه يطلب بدم عثمان وروى الإمام زيد، عنه صلى الله عليه وآله وسلم،
~~أنه قال:

PageV01P014

# ((إني لعنت الإمام يتجر في رعيته)) وفي آخر الحديث السفينة في رواية ابن
~~المغازلي((ومن قاتلنا آخر الزمان فكأنما قاتل مع المسيح الدجال)).

# وروى السيد أبو طالب عن علي مرفوعا: ((تحشر ابنتي فاطمة ومعها ثياب
~~مصبوغة بالدم فتعلق بقائمة من قوائم العرش وتقول: يا عدل يا جبار احكم بيني
~~وبين قاتل ولدي))قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((فيحكم لابنتي ورب
~~الكعبة)).

# وروى ابن المغازلي والحسكاني والمنصور بالله عنه صلى الله عليه وآله وسلم
~~أنه قال: ((من ناصب عليا بعدي في الخلافة فهو كافر ومن شك في علي فهو
~~كافر)).

# وروى المنصور بالله عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((علي خير
~~البشر فمن أبى فقد كفر)).

# ومن أحداثه في الإسلام أنه سب أمير المؤمنين وأمر بسبه في أيامه إلى أيام
~~الناقص وقد صرح صلى الله عليه وآله وسلم ms09 في عدة أحاديث بلفظ: ((من سب عليا
~~فقد سبني)) أخرج الإمام المرشد بالله ويواشج عن أبي جبيرة قال: بلغ ابن
~~عباس أن أناسا ..... في أمير المؤمنين عليه السلام فقال لولده علي خذ بيدي
~~فامض بي إليهم فأتهم فقال: أيكم الساب،لله ؟ فقالوا: من سب الله وقد كفر أو
~~أشرك فقال: فأيكم الساب؟لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قالوا: من سب
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فيقول: ((من سب عليا فقد سبني
~~[ومن]سبني فقد سب الله))الخبر.

# فهل سوغ التوقف عن لعن من سب الله ورسوله وعليا؟.

PageV01P015

# ومن أحداثه أنه قتل عمار بن ياسر المشهود له بالجنة وقد قال صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((تقتلك يا عمار الفئة الباغية))الخبر عده السيوطي من المتواتر
~~وهو في صحاحهم كمسلم عن أم سلمة والحاكم عن حذيفة وابن عبد البر عن خزيمة ،
~~والطبراني عن ابن عمر.

# قال أحمد بن حميد الشهيد: وكان خزيمة بن ثابت كافا لسلاحه حتى قتل عمار
~~فقال: الآن حل إلى القتال، فقاتل، ولما قتل عمار قال ابن عمر: والخارج
~~سيتعين ويبين إلى أنك يا معاوية على الباطل لأني سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله وسلم) يقول: ((تقتلك يا عمار الفئة الباغية)) فقال:لسنا قتلناه
~~إنما قتله من جاء به قال له: فهل قتل حمزة رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم، وقد أشار السيد صارم الدين إلى حال صاحب النصيحة في ذلك شعرا:

# قال النواصب قد أخطا معاوية

# والعفو في ذاك مرجو لصاحبه

# قلنا كذبتم فلم قال النبي لنا ... في الإجتهاد وأخطا فيه صاحبه

# وفي أعالي جنان الخلد راكبة

# في النار قاتل عمار وسالبه

# وقال أيضا:

# والعن معاوية الطاغي وشيعته

# أردوا أويسا وعمارا لشقوتهم

# أبرا إلى الله من عمرو وصاحبه ... فهم ذووا الفسق والفحشاء والنكر

# والسيدين وما أبقوا على حجر

# والأشعري ومروان ومن بسر PageV01P016 وما أشار إليه السيد رحمه الله من قتل حجر بن عدي رضى الله عنه فهو من
~~أحداث معاوية لعنه الله العظيمة إنه أمر بقتل حجر بن ms10 عدي لتمسكه بأذيال علي
~~بن أبي طالب وأخذه بحجزته {وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز
~~الحميد}.

# ولما دخل معاوية لعنه الله المدينة لقيه من لقي ولم يخرج للقاه جابر بن
~~عبد الله الأنصاري فقال: لم لا تخرج فاعتل جابر لعدم الدابة، فقال معاوية
~~لعنه الله متكلما به فأين النواضح يشير إلى أن الأنصار سناة فقال جابر:
~~أتلفناه في طلبك وطلب أبيك يوم بدر وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم
~~للأنصار: ((إنها ستصيبكم بعدي أثرة))قال معاوية: فماذا قال؟

# قال جابر: قال ((اصبروا)).

# قال معاوية: فاصبروا وهذا استخفاف بجابر وبالخبر من اللعين.

# ولما سم الحسن عليه السلام وتوفي أصبح ذلك اليوم مستبشرا مسرورا فقال عبد
~~الله بن عباس رضي الله عنه:

# أصبح اليوم ابن هند شامتا

# ولقد كان عليه روحه

# واتقي الله وأظهر ثوبه ... ظاهره النخوة إن مات الحسن

# مثل رضوى وثبير وحصن

# إنما كان كشيء لم يكن

# وقد علم كافة أهل الإسلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لو كان
~~[موجودا] لأحزنه موت الحسن.

# وقال لابن عباس يوما: أين مكان عمك أبي لهب؟ فقال ابن عباس: على يمينك إن
~~دخلت متكئا على عمتك حمالة الحطب.

# وكان هو وعمرو بن العاص يقولان: إن في أمير المؤمنين عليه السلام دعابة.

PageV01P017

# وكان يقول في كتبه أن أمير المؤمنين بغى على المشائخ ففي جواب أمير
~~المؤمنين عليه السلام: ((وزعمت أني لكل الخلفاء حسدت وعلى كلهم بغيت فصير
~~المبغي علي باغيا والمحسود حاسدا))، واحتال يوم صفين بعد أن أخذ من أصحابه
~~بالمخنق فدعا إلى كتاب الله، ونصبه على الرماح فكف أمير المؤمنين هذه خدعة
~~والقوم ليسوا بأصحاب دين ولا أمانة، فلما اجتمع الحكمان على كراهة، أمير
~~المؤمنين تشاورا إلى خلع أمير المؤمنين ومعاوية وتقليد عبد الله بن عمر ثم
~~خلع أمير المؤمنين على رأس المنبر وحق عليهم قول رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ((اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من
~~خذله)).

# ومعلوم لكل عاقل ms11 برواية كل ناقل أنهم عادوا عليا وأعلنوا بسبه على رؤوس
~~المنابر ومن عاداه فقد عادى الله ورسوله، وكان يزعم أنه يطلب بثأر صاحب
~~الدار المرمي على الأرض ثلاثة أيام لم يقبر ثم دفن في حصن كوكب، وحمل الناس
~~على الدفن جنبه حتى أدخل في البقيع، وكان ينسب قتل عثمان إلى علي عليه
~~السلام فالويل لعثمان إن كان علي قاتله لأن عليا لا يقتل مسلما.

# وقال لأمير المؤمنين عليه السلام في بعض كتبه: إنك آويت قتله عثمان وآلى
~~اللعين ليطلبن قتله في البر والبحر، فأجابه أمير المؤمنين ما معناه: وأما
~~قتلة عثمان فلا بد تراهم يطلبونك في المهاجرين والأنصار.

PageV01P018

# وإذا ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعنه، وعلي بن أبي طالب قنت
~~بلعنه والحسن والحسين لعناه، وابن عباس لعنه يوم عرفة كما تقدم، ومحمد بن
~~الحنفية قال لهم يوم صفين: اخسئوا ذرية النار وخشو النفاق ولعنته الصحابة
~~وكذبوه، وكذلك أئمة أهل البيت إماما إماما إلى يومنا هذا.

# وقال الحسن البصري: لما قال له رجل: يا أبا سعيد، معاوية كان أحلم أم أبو
~~الحسن؟ قال: الحسن، فأعادها فقال: الحسن فقال الرجل: إنما أعني معاوية الذي
~~كان أمير المؤمنين قال الحسن: وهل كان إلا حمارا ناهقا.

# وبالجملة فقد أجمع على بغيه وفسقه العترة الطاهرة والشيعة والمعتزلة
~~والفقهاء وبعض الأشعرية والإمامية والخوارج وغيرهم ولم يخالف إلا بعض
~~الحشوية ومتأخروا الشافعية والمتسننة بصنعاء فمنهم من يتوقف عن لعنه، ومنهم
~~من يرحم عليه وغرضهم إغاضة آل محمد وعداوة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~عليه السلام وقد سمعوا عمرا بن العاص لعنه الله يقول:

# وكم قد سمعنا من المصطفى

# وفي يوم خم رقى منبرا

# فمن كنت مولى لهم سيدا

# وقال وليكم فاحفظوه

# فإنا وما كان من أمرنا

# وإن عليا غدا خصمنا

# فإن قلت بينكما نسبة

# فلا لك فيها ولا ذرة

# نصرناك من جهلنا يا ابن هند ... وصايا مخصصة في علي

# يقول بأمر العزيز العلي

# علي له الآن نعم الولي

# كحفظي فمدخله مدخلي

# من ms12 النار في الدرك الأسفل

# لك الويل من عنده ثم لي

# فأين الحسام من المنجل

# ولا لجدودك في الأول

# على السيد البطل الأفضل PageV01P019 وفيما هنالك كفاية والله ولي الهداية انتهى نقلا.

# قال في الأم: من خط مؤلفها جزاه الله خيرا بحق محمد وآله PageV01P020 ms13