######OpenITI#

#META# URI: 1339WaliDinYakin.SahaifSud.Hindawi25394939
#META# Tags: literature
#META# ID: 25394939
#META# Title: الصحائف السود
#META# AuthorID: 96170848
#META# Author: ولي الدين يكن
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# مقدمة‏

# عيوب العائب‏

# المرأة‏

# هو وهي‏

# التعصب‏

# الكهول والشباب‏

# أكذوبة أبريل وأكذوبة رمضان‏

# ليلة القدر‏

# المحتلون يخرجون من مصر‏

# مقتل فرر‏

# العمال في البلاد العثمانية‏

# الغلو في المدح - التذلل - الذي ينقصنا أكثر من الذي عندنا‏

# جراغان في أمسها وفي يومها‏

# خليج البسفور في إحدى ليالي الشتاء‏

# ماذا قال وماذا قالوا‏

# الإسراف الإسراف‏

# الاسترقاق في أيام الحرية‏

# حرية الفكر‏

# أحد المشاهد الرائعة‏

# بطرس غالي في موكبه الأخير‏

# الشقاق‏

# مقدمة‏

# عيوب العائب‏

# المرأة‏

# هو وهي‏

# التعصب‏

# الكهول والشباب‏

# أكذوبة أبريل وأكذوبة رمضان‏

# ليلة القدر‏

# المحتلون يخرجون من مصر‏

# مقتل فرر‏

# العمال في البلاد العثمانية‏

# الغلو في المدح - التذلل - الذي ينقصنا أكثر من الذي عندنا‏

# جراغان في أمسها وفي يومها‏

# خليج البسفور في إحدى ليالي الشتاء‏

# ماذا قال وماذا قالوا‏

# الإسراف الإسراف‏

# الاسترقاق في أيام الحرية‏

# حرية الفكر‏

# أحد المشاهد الرائعة‏

# بطرس غالي في موكبه الأخير‏

# الشقاق‏








# | الصحائف السود








# | الصحائف السود




# تأليف

# ولي الدين يكن








# | مقدمة




# الصحائف السود مقالات نشرت في جريدة المقطم الشهيرة متتابعة، أردت أن أنتقد بها بعض ما
~~يقع في معترك هذه الحياة، واخترت حين بدأت نشرها اتخاذ توقيع «زهير» تكتما؛ لكي لا يمنع
~~رجال الأدب من نقدها حق الود، ولكن عرفني إخواني فرجعت عن الاختفاء وعدت إلى توقيعي الأصلي،
~~واستهللت بعض المقالات من صحائفي السود بأبيات ومقطعات نظمتها على ما يناسب المقام، وكنت
~~أود أن أستمر في كتابة هذه الفصول حتى أبلغها المائة أو الأكثر غير أني خفت ملل القراء؛
~~فاكتفيت بالقلائل وسأعود إلى مثلها بعد أن اختار اسما جديدا.

# الله ألهمنا أن نقول وبصرنا بما نقول فيه، فعلى أهل السمع أن يسمعوا ويعوا، ومن أصلح خطأ
~~لمخطئ مثلي استحق شكره.

# ولي الدين يكن





# | عيوب العائب




# لقد آن أن يعلم الجاهل

# ويصحو من نومه الغافل

# هوى زال من بعد ستين حولا

# كذلك كل هوى زائل

# فحل فؤادي جمالا كذوبا

# لقد غرك الزخرف الباطل

# فما أنت مني إذا مد جلا

# وصادك من بعد ذا الحابل

# عيون المها لا تصيب القلوب ms01 

# وللعقل من دونها حائل

# فقل للحاظ ورباتها:

# لقد أخطأ النبل والنابل

# إذا ما رجعت إلى شيمتي

# فأهون بما يعذل العاذل

# موالي جاروا على عبدهم

# ولا بأس جائرهم عادل

# فكم قايسوه بمن قايسوا

# وكم ثاقلوه بمن ثاقلوا

# ولما رأوا فضله راجحا

# بكوا أسفا أنه فاضل

# لي الله ما لي أجامل قوما

# أجادوا الصنيعة لو جاملوا

# إذا أنا واصلتهم قاطعوا

# وإن أنا قاطعتهم واصلوا

# أنا - أعزك الله - شيخ محدودب الظهر، أبيض الفودين، متثاقل الخطا، مرتجف الأعضاء، أبو تجارب،
~~ابن ستين، أخو أسفار، جواب أرض، تقاذفت بي فلوات وتلقفتني فلوات. فكم سهل كالصحيفة مشيت به
~~مشي القلم، وكم كهف مظلم كالفؤاد أقمت به مقام الأمل، صرت إلى كثير من أقطار الأرض لا
~~مباليا سرى ولا خائفا تهجيرا، ما صاحبي إلا عصا أتوكأ عليها في تسياري، وأقيس بها
~~أعماق مخاضاتي وقد ضج نضوي ومل ركابي بعد أن فت الزمان في عضدي وأشل بالكبر ساعدي، وإذ وهن
~~العظم مني ولم تبق الأيام من شبابي إلا تباريح ذكر يجددها طلوع البدر وهبوب النسيم وضحك
~~النور وتسلسل الماء واصطفاق الراح فقد آن أن أخلد إلى مصر وأنشر بها كتاب شجوني.

# عرفت في بعض أسفاري شيخا هو أكبر مني سنا وأوفر تجربة، وما زال ينتقص الدهر من أطرافه
~~حتى أصبح كالترس؛ له وجه كحجر الشحذ وأنف كاللولب تحسبه ثابتا وهو يدور وناظرتان كمصباحي
~~مسجد في أخريات الليل. تضاءل نورهما وذهب لمعانهما فهو يتخيل بهما الأشياء ولا يراها. أقام
~~بإحدى بوادي نجد جم الكلاء خصيب المرعى، واتخذ له من أغصان الشجر بيتا يأوي إليه من قر
~~الليل وحمارة القيظ، فلزمت هذا الشيخ أياما يحبوني نصحه ويعلمني علمه، فكان مما قال
~~لي: إذا هممت بعيب الناس فاجعل نفسك أول من تعيب، فمن لم يعلم من نفسه زلاتها لم يعلم من
~~الغير زلاته ومن كان بعيدا عن معرفة حقائق ذاته فهو عن معرفة حقائق الناس أبعد. وقد
~~عاهدت الله لا آخذت امرأ قبل مؤاخذة نفسي وها أنا ذا موفيها هنا حسابها ms02  لكي أنتقل إلى
~~غيرها خالي القلب قائم الحجة.

# كان أبي رجلا من أغنياء التجار بالبصرة، لم يرزق من الذكور غيري، ولا من البنات غير أختي
~~فاطمة وهي أصغر مني بستة أعوام. علمنا كلينا القراءة والكتابة، وأحضر لنا مؤدبا يؤدبنا؛
~~فروينا الأشعار وحفظنا سير المتقدمين، وبرعنا في النظم والنثر، فلما انقضى زمان الطلب وبلغت
~~مبلغ الشباب اتخذت رفقة لي من أبناء التجار، فكنا نخرج أيام الجمعة خارج البلد ونجلس على
~~شاطئ دجلة، فيؤتى لنا بالطعام وبالشراب فنصيب منهما حظا وافرا. كل هذا ونحن نساقط
~~حديثا كالدر وهي عقده حتى إذا مالت الشمس لتغرب نهضنا راجعين وتودعنا على أن نتلاقى في
~~الجمعة الآتية. وكان أبي مشتغلا بالعبادة منقطعا عن الدنيا فلا يحب الراح ولا شاربيها، ولا
~~الميسر ولا من يجيلون أقداحه. وكنت أقول له إني كنت في رفقة لي نسمع الواعظ وإننا خرجنا
~~بعد ذلك إلى بعض البساتين فصلينا فيه صلاة العصر وصلاة المغرب فيصدق قولي ويدعو لي
~~بالخير. وقد عاش أبي ما عاش حتى قضى نحبه ولم يعرف من أسراري شيئا، ولا أنسى لومه إياي
~~ذات يوم على قول الشعر وقوله لي: «يا بني لا تكن شاعرا. إن الشعراء لمن أهل النار.»
~~فتبسمت في وجهه ووعدته طاعة وامتثالا، وأخفيت عنه منذ ذلك أشعاري.

# فلما استحوذت على إرثه بعد وفاته جعلت أبذر المال تبذيرا، وهمت على وجهي في اللذات
~~واتخذت لي من الندمان كل خفيف الروح ظريف الشمائل، وولجت معاهد المقامرين وأهل البطالة، فما
~~دار علي الحول إلا أملقت إملاقا. وكانت أمي خطبت لي إحدى فتيات البصرة، وهي فتاة في
~~السابعة عشرة من عمرها ذات وجه صبيح وأدب غض وخلق سوي، فتزوجت بها ورزقت منها بنتين هما
~~آيتان في الجمال. وتزوجت أختي من رجل غني شرس الخلق بخيل جاهل، ولم تسألها أمي رضاها، بل رغبت
~~فيه لكثرة ماله؛ فكانت عاقبة التزويج شرا وماتت أختي في روق شبابها غما وحسرة، ولحقت
~~بها أمي بعد أشهر قلائل.

# وحين أجدب حظي وأفل نجم دولتي، ولم ms03 يبق لي طارف ولا تليد، وأمسك أصحابي عن إقراضي وبري،
~~وازدحم على باب بيتي غرمائي عمدت إلى الشعر أستدر به هبات قوم من أولي الثراء، وأهز به
~~أعطاف كبريائهم، فما أفادني ذلك سوى ذل السؤال وإثم الكذب؛ هنالك وجهت امرأتي وبنتي إلى
~~بعض إخوتها وهم يسكنون ضيعة لهم خارج البصرة، وودعتهن ودموعي تجمجم كلامي حتى إذا أرخى
~~الليل سدوله خرجت تحت ظلمائه؛ لكي لا يراني مطالب لي فيأخذ بطوقي، وفارقت بلدي وأرض عشيرتي
~~... ولم يهنأ لي عيش بعد ذلك، وأيقنت أني كتب علي الشقاء ما دامت الحياة.

# فإذا دجا الليل وخلوت إلى همومي عاودتني الذكرى فنبا جنباي عن مواضع الرقاد، وإن هبت
~~الصبا جددت حنيني واستعادت أشجاني، وأخبرني جماعة من أهل البصرة لاقيتهم في بعض أسفاري، وهم
~~لا يعرفونني، أن بنتي كبرتا وأن قد كثر خاطبوهما، وأن أمهما أبت تزويجهما وقالت: لا أحب أن
~~أفرح وأبوهما غائب، ولقد حاول إخوتها أن يثبتوا لها موتي فلم تصدق.

# هذه قصتي أو هي واقعة من وقائع حياتي ذكرتها لتكون بيانا لسيئاتي، ولقد استقام بعدها
~~أمري في فاقتي، ولم تحل فتن الحياة دون طلابي الحكمة وتجريبي الأيام، ثم رجعت إلى البصرة
~~ولبثت بها حتى تزوجت بنتاي، فاستصحبت امرأتي لتكون معوانا لي في كبري، وهبطت مصر وإني لن
~~أبرحها إلى أن ألقى حتفي.

# أقول: قد تقدم في بيان ذنوبي ما لا يسعه العفو ولا يمحوه القدم. هذا مع ضعف في الأخلاق
~~وسوء في التربية، وكيف يختار الكذب على أبيه رجل حسن تأديبه! وأنا بني الشرق لتزكوا
~~أحسابنا ويجم مالنا ويعظم نشبنا فلا يفيدنا ذلك إلا غواية في الشباب وندما في الكبر، ولو
~~كان أبي أحضر لي مؤدبا يعلمني الحكمة مكان الشعر أو مع الشعر أو أدخلني مدرسة من المدارس
~~التي ليست ببلادنا لثقفت الغربة عودي وأغناني تعلم النافع عن طلاب النفع بالسؤال.

# كم من فتى مثلي طيب الأرومة ثابت الأصل طويل النسب رفيع البيت ربي على الدلال، ووثق
~~بثراء أبيه فرمى بذهبه يمنة ويسرة، فلما ms04 خرج عن ماله خرج عن مجده، ولم يدخر ما يكشف
~~غماءه من علم تعلمه في صباه فصار إلى شقاء الجد ونكد الطالع، وضل في هذه الدنيا
~~ضلالا.

# قالوا إن تعليم البنات مهيع إلى إفسادهن، وما في القائلين بذلك من تعلمت أمه وعرف
~~فسادها. إن هو إلا لجاج مبين. أبى القدماء مزايلة عاداتهم فضلوا وأضلوا، وحسبوا عصر
~~بنائهم مثل عصرهم فشقوا وأشقوا. حتى إذا كانت العاقبة إذا هم في أجداثهم راقدون، لا يسمعون
~~فتقص عليهم قصص من خلفوا ولا يتعظ بمصارعهم من عاش بعدهم ورأى خطأهم، ومن لا تعظه العبر لا
~~تؤالمه وقعات الصروف.





# | المرأة




# ألا ما لسيدتي ناحبه

# بروحي مدامعها الساكبه

# يكاد على خدها الاحمرار

# يبين لناظره لاهبه

# وليست بمعرضة في دلال

# ولكن أرى أنها غاضبه

# ألا صدقت هذه العبرات

# وقد كنت أحسبها كاذبه

# لمن يذخر الود مسلوبه

# إذا هو أرضى به سالبه

# تمنيت لو كتبت ما بها

# ولكنها لم تكن كاتبه

# تفتش ليست ترى صاحبا

# يقاسمها الحزن أو صاحبه

# لقد غلب اليأس آمالها

# وآمالها كانت الغالبه

# أزيلي الحجاب عن الحسن يوما

# وقولي مللتك يا حاجبه

# فلا أنا منك ولا أنت مني

# فرح ذاهبا ها أنا ذاهبه

# شهدت مصارع ثلاث نسوة؛ إحداهن قتلها الاستبداد، والثانية أرداها الجهل، والثالثة أودى بها
~~الحجاب. فقل في ثلاثة أنجم طلعت بأفق الصبا ثم احتواها الأفول. شباب غض أذوى ريب المنون
~~بهاره، وأنس قريب أبعدته وحشة القدر. فأما التي قتلها الاستبداد فامرأة جركسية كانت مقيمة
~~مع أهلها بقرية من قرى «العزيزية» التابعة لولاية «سيواس». اشتراها أحد رجال «س ... باشا» من
~~أبيها بخمسة وعشرين جنيها، فلما قدم بها الأستانة على سيده أهداه إياها، فأسكنها حرمه
~~وكساها وحلاها حتى إذا خطرت لديه رأى في مواطئ قدميها مواضع لجباه العاشقين، فخطب ودها
~~فنظرت إليه بعينين نجلاوين لا واقي لقلب رمتاه وقالت: مكاني في خدمة الأمير أحب إلي مما
~~عداه.

# فما زاده ذلك إلا حبا لها واستهتارا بهواها، وما زادها إلا نفورا منه وبغضا،
~~فتمكنت ذات يوم من إنفاذ ms05 كتاب لأبيها تشكو له ما تجد من اشتياقها إلى أمها وأخواتها،
~~وتعلمه بما تحس به من اضمحلال قواها، فأصابت شكايتها موضع الرحمة من فؤاد أبيها، وأقام
~~أياما يتزود للسفر إليها ... فلما عاد من سفرته قالت له امرأته: كيف حال من بعتها؟ فقال:
~~رحمة الله عليها ...

# وأما التي أرداها الجهل فغانية كتمثال فينوس. استصحبها أبوها إلى بيروت وهي في الخامسة من
~~عمرها، وأدخلها هناك إحدى مدارس الراهبات أخذا برأي صديق له، فلما أتمت علومها التي في
~~مدرستها أخرجها أبوها وقد بلغت الثالثة عشرة، وأوجب عليها الحجاب ومجاورة البيت، ومنعها
~~مطالعة الكتب الإفرنجية. ولقد قالت له: إذن لم علمتني ما لا تريد أن أعمل به؟ فقال لها:
~~لي الأمر وعليك السمع والطاعة. فدعي الجدال ولا تتشبهي ببنات النصارى، أنت - والحمد لله - مسلمة
~~وأبوك مسلم وأمك مسلمة، فامتثلت المسكينة وفي النفس ما فيها.

# فبينا هي ذات يوم في غرفتها إذا بأمها داخلة عليها، فما تقابل النظران إلا بادرت الأم
~~إلى ابنتها قائلة: جاء أباك خاطب يخطبك منه، فقالت الفتاة: لا أريد الزواج. قالت الأم:
~~لكنه فتى جميل كأنه أحد أبناء الملوك. قالت الفتاة: ما لي وجماله وغناه ومشابهته
~~أبناء الملوك، أنا لا أعرفه فلا أريده.

# ثم مضى شهران وفي أول الثالث زفت المجهولة إلى المجهول، ثم مضى شهران فدخل عليها زوجها
~~يوما وفي يدها صورة رجل مكشوف الرأس عليه ثياب قواد الجنود وفي يده قبعة؛ ففار دم زوجها
~~وثار غضبه وأدركته غيرة الزوج فعمد إلى خنجر كان يحمله فشق به بطن امرأته فإذا هي جسد
~~بلا روح، ولما تأمل الناس ورجال القضاء الصورة التي أغضبت الزوج إذا هي صورة واشنطن الشهير
~~محيي مجد أميركا!

# وأما التي قتلها الحجاب فقد تزوجها رجل من أهل أدنه شديد الغيرة. دخلت بيته ليلة زفت
~~إليه ولم تخرج منه أبدا، حتى إذا مرضت وثقل عليها المرض واشتد الألم دعا زوجها طبيبا،
~~وأخذ يصف له ما تشكوه. فقال أنا لا أداوي على السماع ولا بد من رؤية المريضة وفحص ms06 موضع
~~العلة. فأبى الزوج الأبي ذلك. وما مضت أيام قلائل إلا وقد أزروها في أكفانها، وشيعوها
~~إلى منزلها الأبدي. من ضريح إلى ضريح.

# وأعرف نوادر غير هذه لا أكلف نفسي ألم ذكرها، ولا أهب القراء كمد العلم بها. هذا فؤاد
~~كالبركان. له أيام يثور فيها وله أيام يسكن فيها، وكم لي عند الأيام من ثارات، ولكن ضعف
~~الطالب وعز المطلوب.

# على أنني راض بأن أحمل الهوى

# وأخلص منه لا علي ولا ليا

# فواعجبا، الله يخلق هذه الصور فيمسح عليها من الجمال ما يستخف لب الحكيم، ويودع في تلك
~~الأرواح لطف الإلهام ونور اليقين، فإذا هي تكاملت في أشكالها تخاطفتها أيدي المتغلبين فقالوا
~~هذا متاع حسن ولهو ومسكن لذة ومستقر هوى! ضلال في ضلال.

# أما لو كان في الغانيات مثل جورج ساند، ومثل مدام دونواي لتقاعست همم المستبدين.

# رأيت رجالا يبذرون المال تبذيرا فإذا أقاموا الأفراح نصبوا السرادقات، ورفعوا الأعلام،
~~وأوقدوا الزينات، ومدوا الموائد، وجاءوا بالمغنين والمغنيات واستكملوا أسباب المسرات. كل ذلك
~~ليدخلوا بامرأة لا يعرفونها. خطبوها لأنها خلقت لتخطب فإذا صارت في أيديهم أياما ملوا
~~حديثها وسئموا قربها وراحوا يفتشون على غيرها، فمثلهم كمثل الطفل المدلل يرى اللعبة فيبكي
~~لأبيه وأمه حتى يبتاعاها له، ثم لا يلبث أن يحطمها ويطرحها جانبا ليأتيا له
~~بغيرها.

# هذا عصر غارة شعواء يشنها المجددون على شيعة الرأي القديم، وما ضرني وقد اشتعل الرأس
~~شيبا أن أتقدم صفوف الشبان، فإن لم أكن صاحب أمرهم فما علي أن أكون حامل رايتهم، فمن لي
~~بصاحب تحرير المرأة أن ينفض عنه تراب القبر ويخرج إلى الأحياء؛ ليرى مبلغ استفادتهم من
~~رأيه. أما إنه لو فعل - ولن يفعل - وقرأ ما يكتبه قوم في إبقاء الحجاب والتحكم على أمهات
~~الأجيال الآتية لكر راجعا إلى مرقده، وأغمض عينيه حتى لا يرى وأذنيه لكي لا يسمع، وأنشد
~~قول الحكيم القديم:

# ضجعة الموت رقدة يستريح ال

# جسم فيها والعيش مثل السهاد





# | هو وهي




# فصل من فصول الرواية

# عجبا ينام الناس ليلتهم

# وأبيت أسهر ms07 ليلتي وحدي

# وتظل عندهم أحبتهم

# وأظل ليس أحبتي عندي

# أأكون سيدهم وحاسدهم

# ويفوز جدهم على جدي

# فلأملأنك يا عيون قذى

# ولأسهدنك في الدجى سهدي

# ولأملأنك يا قلوب أسى

# ولأوجدنك دائما وجدي

# لا لا أموت بحسرتي أبدا

# ويسر قوما عيشهم بعدي

# في قصر من قصور الملك تحت ليلة من ليالي الشتاء متغورة النجوم، حالكة الجوانب؛ رجل
~~كالراهب المتبتل، بادي الكمد، مستطرد الخطوات، زائغ البصر، متخاذل الأطراف ينشد بلسان حاله
~~هذه الأبيات.

# أخذ يتمشى في حجرته ساعتين أو أكثر مطرقا مفكرا سئما كليلا. فلما توسط المكان رفع
~~رأسه ونادى: يا هجران، فدخلت عليه بيضاء اللون، صفراء الشعر، بين القبيحة والوسيمة. فلما
~~مثلت بين يديه قال: أما آن لك يا هجران أن تصدقيني، وتتعظي بصاحبات لك حلت بهن نقمتي.
~~فأطرقت المرأة مليا ثم قالت: أما إذا لم يكن من الصدق بد فلا يسعني إلا الإخبار بما
~~أعلم.
~~- هاتي ما عندك.
~~- الذي أعلمه أنها لا تحب مولاي، ما رأيتها يوما تطرب لذكره كما تطرب ضرائرها، ولا
~~رأيتها تعجب بشيء يكون فعله كما تعجب أترابها، ووالله لا أدري ما لها، ولقد أخبرتها إحدى
~~جواريها خبرا.
~~- ما قالت لها؟
~~- قالت لها إن مولانا قتل اثني عشر تلميذا. صب في أفواههم الرصاص، فبكت وقالت: اللهم
~~هذا ظلم لا يرضيك.
~~- كل ما تخبرينني به خارج عن سؤالي. أنا أريد أن أعلم كيف أحرقت الستارين.
~~- هذا سر لا يعلمه سواها.
~~- اذهبي فقولي لها إني قادم عليها.

# فخرجت الوليدة وبقي هو وحده ينظر إلى السقف ولا يرى ما فيه، ثم تقدم إلى خزانة سلاحه
~~فأخرج منها ثلاثة مسدسات جعل اثنين منها في كمه وأبقى الثالث بيمناه، وخرج بعد ذلك إلى حيث
~~خرجت الوليدة.
~~•••

# هي بنت أربع وعشرين سنة هيفاء ناحلة يعلوها اصفرار من خوف، لها بسمات كأنها بكاء، عليها
~~ثوب أزرق يحملها سرير مفخم كأنه صنع لها نعشا وعلى رأسها وصيفة لها تنصت إلى حديث كانت
~~بدأته. لله نفوس يسكنها الأرض لتلبث فيها قليلا وترجع إليه سراعا، قد تتلألأ في ms08 بيت
~~من الشعر ثم تسمو إلى مقاصير الملوك فتقيم بين عز الجمال وذل الأسر حتى تفيض حيث تخشع
~~الأبصار وتسكن خافقات الجوانح.

# فاستطردت هي حديثها قائلة: نعم يا جؤذر بين شجيرات الليمون في حديقة الشتاء، للحين
~~المكتوب والقدر المتاح. كنت غداة يوم نبهتني أصوات العصافير تحت كوة حجرتي، فخرجت متبذلة
~~مرسلة الغدائر، أشم الليمون على أغصانه ونفسي لا تطاوعني إلى اقتطافه، وإني لكذلك إذا يد
~~تمس أحد كتفي، فالتفت فإذا هو كالسبع وقف شعره بيافوخه، وتطاير الشرر من ناظريه، فتأمل
~~وجهي قليلا وقال لي: لا تخافي. فوالله ما طاب لي عيش بعدها ولا قر بي قرار، ولقد رفعني
~~قدرا وجعلني ثالثة نسائه وهو مع هذا كله موتي الذي أتوقع دنوه، وبلائي الذي أخاف
~~نزوله، هنالك غلب عليها البكاء فلم يسمع بالمكان إلا شهيق متقطع، وأعقب ذلك سكون لا
~~يشوبه حراك.

# أيها العرش لا تفتن ملكات الحسن فقد بكت الساعة فوقك بلقيس.
~~•••

# مكان رحب، فيه ما يزيغ الأبصار من متاع الدنيا، يتوسط رحبه شخصان تتكسر عليهما أشعة تلك
~~الثريات وهي تتلألأ بأنوار الكهرباء، ثم هو وهي ...

# هو يقول: رب دلال أدى إلى قطيعة ورب عناد أحال النعم نقما، وبيني وبينك لو شئت
~~وفاق تزيده الأيام رونقا وإحكاما، وبيني وبينك لو رمت خلاف يقضي به الموت الزؤام. لا
~~تخدعيني بهذه العبرات، أنا أملك منك لها، فكم خدعت بها سفيرا وكم استوجبت حقا، ولما خلوت
~~إلى آرابي ضحكت ضحكا، ما أظنك تحسنين مثله خبريني ما يشكيك مني.
~~- سوء ظنك لا غيره.
~~- أهذا مبلغ أدبك وأنت ربيبة قصري ونائلة نعمتي.
~~- من وسرف، ثم تهمة بعد ذلك لا تسفل إليها نفس في الوجود.
~~- ألم تحرقي الستارين لتضرمي علي قصري.
~~- كلا.
~~- أتحبينني.
~~- كلا.
~~- ألا يروقك أن تعيشي معي مذ الآن.
~~- والله ما استطبت ولن أستطيب مما أنا فيه شيئا، وإذا استطالت يمين القدرة على بعض
~~الجسم، فكم فؤاد يقصر عن إدراكه المتناول.
~~- ليكونن ذاك الفؤاد إذن مطعم الدود، وليسكنن خفقانه حيث نشأت كبرياؤه، اشربي هذه
~~الكاس ms09 التي على الخوان.

# تتقدم هي بوقار إلى الكاس وترفعها بيمينها إلى فمها، ثم تنظر إليه بعينين يخالطهما نعاس
~~الموت وتقول: غدا نتقاضى إلى من لا يخشى ظلمه ...
~~•••

# هو يقول لجماعة من خاصته: علي بأبي لحية. وما هو إلا أن وقف بين يديه، يتكلم الشر
~~على وجهه وهو صامت، فلما رآه سيده قال: قضي الأمر، وقد ألحقت بها اثنتي عشرة جارية من
~~جواريها. أنا جئت بالذخر الغالي فانظر إلى أي الكنوز أنت به صائر ...
~~•••

# سيدتان على قبر امرأة تتحادثان:
~~- من لعيني حبيبتنا أن تنظرا إلى سلانيك، فلقد نظرنا إليه ساعة رحيله.
~~- من العجائب أن يكون بين الناس من يبكون أيامه، وينسون مثل ساكنة هذا الضريح.





# | التعصب




# لي رفقة أمجاد وأبناء أمجاد، أوتوا الفضل ورزقوا النهى، تجمعني وإياهم مجالس سمر كلما
~~خفت عنا تكاليف الحياة، ففيهم الشاعر والكاتب والعالم والطبيب والفيلسوف، كل يفيض من
~~مكتسبات علمه ما يشرح صدور مستمعيه. قال قائلهم ذات يوم: يا ليت فينا فقيها يعلمنا من
~~ديننا مثل ما نعلمه من دنيانا. قالوا له: وماذا يهمك من دينك وأنت مصدق له لا تشك في أمر
~~من أموره؟ قال: يا سبحان الله! وهل في زيادة الخير بأس؟ قالوا: كلا. فقال أحد الرفقة:
~~غدا آتيكم برجل فقيه أعرفه منذ زمان مديد يسكن دارا مجاورة لداري. قالوا: ذلك فضل نذكره
~~لك مع ما سبق من مثله.

# وفي مساء اليوم التالي انتهينا إلى بيت رفيقنا الطبيب، فانتظم مجلسنا وأقمنا ننتظر قدوم
~~صاحبنا مع الفقيه، وقد أجمعنا على التزام الوقار، وترك ما كان يقع بيننا من المزاح وإن لم
~~يتجاوز حد الأدب والاحتشام. وما طال بنا الجلوس ساعة إلا وصاحبنا الكاتب داخل علينا يقود
~~رجلا كالجمل على رأسه عمامة كالهودج، متلفعا رداء كأنه قطعة من أديم الليل، فحيانا
~~وحييناه، وأجلسناه في صدر المجلس، وقلنا لشاعرنا: هات شيئا نفتتح به حديثنا. فقال:
~~عن لي خاطر ليلة أمس بعد أن نزعت ثيابي، ولزمت فراشي فقلت أبياتا ثلاثا أظنني لم يسبقني
~~إليها غيري.

# فتبسم الفقيه وقال ms10 : أنا أحب الشعر وإن كنت لا أقوله، فهات ما عندك، وما أراك إلا
~~مطربنا، فانطلق الشاعر ينشدنا قوله:

# سيدتي إني امرؤ شاعر

# آخذ من حسنك ما أنظم

# تلهمني عيناك معنى الهوى

# فكل ما أقوله ملهم

# قد كنت أرجو منك لي رحمة

# لكن قلوب الغيد لا ترحم

# قال الفقيه: المجاملة تقضي بمدح الأبيات والحق يقضي بنقدها، فأي الحكمين أحب إليك؟

# قال الشاعر: حكم الحق.

# قال الفقيه: هذه أقوال ليست بعصرية، وللعصر العشرين ذوق خلاف ما كان بالعصور الماضية،
~~هلا قلت مثل إسكندر سومي الفرنسوي - وقد توفي منذ نصف قرن - في قصيدته التي سماها الفتاة
~~المسكينة: «أنظر إلى الحجر حيث تفجرت آلامي، ألتمس آثار المدامع التي ربما أراقتها عليه
~~أمي عند تركي.» هلا قلت كما قال أندره شينييه في قصيدته التي سماها الصبية الأسيرة: «لئن
~~مرت أيام فربما حلت أيام، فواأسفاه، أي شهد لم يمج مذاقه وأي بحر لم تهج أمواجه؟» هلا
~~قلت مثل لا مارتين في قصيدته التي خاطب بها البلبل: «وهذا الصوت الغريب الذي أسمعه أنا
~~والأملاك، وهذا الزفير الخالص في الليل. هما من معانيك أيها الطائر المطرب.» فلم لا
~~تقولون أيها الشعراء مثل هذه المطربات؟

# فأكبرنا الرجل وزاد في عيوننا هيبة، وقلنا: فقه وأدب، هنا والله ما تقر به الأعين.
~~وتركنا الشعر وانتقلنا إلى غيره، فما فتح أحدنا بابا في علم يعلمه من طب وحكمة إلا نفذ
~~منه ذاك الفقيه، فأفاد وأجاد، فداخلنا الريب في حقيقته، وأخذ كل يسر إلى من بجانبه
~~ما يراه في الرجل، فقلنا نستنطقه في علمه الذي هو الفقه، ونستفتيه في أشياء ربما كنا
~~غير عارفين بحقائقها، وإذا كان هذا قدره في أمور لم ينقطع إليها، فكيف به في ما هو منقطع
~~إليه؟ فقلنا له: أتأذن لنا في استيضاح ما أشكل علينا من أمور الدين؟

# قال: نعم، سلوا ما شئتم.

# قلنا: هل لبس القبعة (البرنيطة) محظور دينا؟

# قال: كلا، وفي لبسها منافع جمة، فهي تقي الرأس والوجه حرق الشمس، وتحفظ العين من أشعة
~~نورها.

# قلنا ms11 : هل حجاب المرأة واجب شرعا؟

# قال: لا، وأي شرع يكون شقاء على العباد.

# قلنا: ولم يتخرص بعض الناس بأن ذلك حرام وذاك واجب، ويقيمون القيامة علينا وعلى من
~~يقولون بمثل قولك الآن؟

# قال: يفعلون ذلك تعصبا واستبدادا، وهم يعلمون من الأشياء ما تعلمون، وهم بعد ذا يحلون
~~ما يريدون أن يجعلوه حلالا، ألا ترون كيف ينظرون إلى النساء يجررن أذيالهن ويتهالكن في
~~مشياتهن، وليس على وجوههن إلا براقع تشف عما تعلوه. فهن حاسرات مقنعات، ولكن لا يعارض
~~في ذلك معارض، ويرون الناس يأتون من الموبقات ما تندى له الجباه وتحمر الوجوه، فلا
~~يعارضونهم ولكن ويل لمن وضع على رأسه قبعة واجتاز طريقا! ومنهم من يقول: الربا حرام،
~~وأوقاف الأستانة في زمان الاستبداد كانت تقرض المال بالربا، فتهب الرجل قدر حاجته من
~~القرض، وتجعل الربح ثمن مصحف يشتريه من الولي ثم يهبه إياه، وأنتم تعلمون الحيل الشرعية
~~وما يأتيه أكثر الناس من المتمسكين بالدين.

# قلنا: هذا كلام لم نسمعه من غيرك من رجال الدين، ولكن هل تتكلم مع إخوانك الفقهاء في
~~مثل هذا الباب؟

# قال: هذا صعب، وأخشى أن أستثير غضبهم فيصيبني منهم أذى كبير، وهل فيهم من يجهل شيئا مما
~~ذكرت لكم؟! ولكنهم متعصبون، والمتعصبون لا تجدي معهم المناظرة ولا يقنعهم الدليل.

# قلنا: وكيف الخلاص من هذه العادات التي أثقلت أعناقنا وأطالت شقاءنا، وكلما هممنا بالفوز
~~في معترك الحياة تكاثرت علينا جموع التعصب فانقلبنا مخذولين مدحورين؟

# قال: عليكم أن تشكوا إلى الشعب استبداد رجال التعصب، ولكن بعد أن تعلموا الشعب أو
~~تكثروا فيه عدد المتعلمين، وأنا لي في بيتي مكان يحضره كل جمعة أناس يستمعون دروسي، وهم
~~قليلون ولكنهم مستمرون على الحضور، ولا أقرأ لهم إلا ما يفتح أذهانهم وينير عقولهم. ولما
~~بلغ إلى هذا الموضع من كلامه نظر في ساعته ونهض واقفا واستأذننا في الانصراف، فودعناه
~~آسفين.

# فلما ولى قلنا لصاحبنا ولم يذهب معه: على من قرأ هذا الأستاذ؟

# قال: على مشايخ قرأ عليهم غيره.

# قلنا: ومن أين له ms12 هذه الحرية؟

# قال: الحرية طبع لا تطبع.

# ثم سألنا صاحبنا أن لا يبخل به علينا كلما وجد سبيلا إليه، فوعدنا ذلك، وما مضي على
~~مجلسنا هذا شهر إلا تمزق شمله؛ فنفي أكثرنا وهرب بعضنا، وبلغنا بعد ذلك أن هذا الفقيه
~~سجن بالأستانة ومات مسجونا رحمة الله عليه.





# | الكهول والشباب




# أما لو يفيد العتب لارتاح عاتبه

# دعوه فهذا البرق لا بد كاذبه

# قلوبكم هامت كما هام قلبه

# وأمس طلبتم ما هو اليوم طالبه

# فلا تحسبوه خاسرا ليس خاسرا

# تجاربكم زالت وهذي تجاربه

# له مثله في أنسه ونفاره

# يراضيه أياما وأخرى يغاضبه

# بأية عين أم لأية زلة

# نراقبه في حبه ونحاسبه

# ألا إنه سهم أصاب فؤاده

# وكل فؤاد ذلك السهم صائبه

# تذكرت ريعان الشباب الذي مضى

# فأحزنني أن لن تعود أطايبه

# لقد كنت أقضي ليلتي في حديثه

# يسائلني عن حبه فأجاوبه

# سمعت بنات الورق تشدو ضحية

# فقلت اسمعوا، هذي الطيور تخاطبه

# لها مهج فيها هوى تحته لظى

# فإما سرت ريح توقد لاهبه

# أرى اليأس أدنى للشفاء من الرجا

# إذا عز مطلوب سلا عنه طالبه

# وكم من جوى مستكمن في جوانح

# أهاب به لوم فجاشت غواربه

# عصرنا عصر الشباب، دالت دولة الكهول ومضت تتعثر بأذيال جدودها المولية، فويل للعابد في
~~صومعته وويل للواعظ في بهرة حلقته. وبعد، فما هنالك إلا كما قال ابن بحر: شق مائل، ولعاب
~~سائل. وهذا أوان التجديد. لكل سؤدد فيه سبيل: السابحات في البحار والمحلقات في السماء.
~~وناقلات الأصوات بين متباعدات الفجاج. فمن كان له فوق هامات النجوم مطلب سما إليه، ومن
~~كان له تحت مركز الأرض مرام هبط عليه. أهلا بك يا أبا العشرين ومبتدأ الحق ومستهل
~~المجد.

# قال لي قائل: كل هذه زخارف باطلة، تأتي فتستضحك وتولي فتستبكي، ولقد كنا أسعد منكم حالا
~~وأهدأ بالا؛ كان يخرج الواحد منا في جماعة من أصحابه، يتقدمهم الخدم بأيديهم الفوانيس، وفي
~~يده عصاه مذهبة القبضة مفضضة الكعب، كأنها قضيب الملك، فيغشى دار صاحب له، رحبة القاعات،
~~على حيطانها التصاوير، وأمامهم ms13 فوارة يرى ماؤها كرمح من البلور، فإذا جلس في صحبه، جيء
~~له بالشبكات مملوءة من التبغ بكل زكي الرائحة كالعنبر؛ فمن صوري ومن كوراني ومن جبلي.
~~وتدار عليهم القهوة في أباريق من الفضة، وطاسات مثلها ممزوجة عنبرا. يوقد لهم العود فيفوح
~~عبيره، وتعبق به جسومهم. كذا يقضون أوقاتهم مستمعين سير الأولين ممن اتقوا وعملوا صالحا،
~~وأنتم يا أبناء الجدة ما تصنعون؟ تتوافدون إلى الحانات والنوادي، فتنغمسون في الملاهي
~~وتذهلون عن مشاغلكم بلذاتكم، وتفخرون بعد ذلك علينا بهذه الجبال الحديدية التي تدب فوق
~~أرضكم، وتهز أركان بيوتكم، تحسبونها تغنيكم ولن تغنيكم شيئا.

# قلت: على رسلك أيها الشيخ، أنت تنظر ولا ترى، كنت أحسبك في بعدك أعقل منك في قربك، فأي
~~فخر تريد أن تجاذبنا طرفيه، وأي مجد سبقتنا في لداتك إليه وقصرنا عن مباراتكم فيه؟ تلك
~~المجالس التي حفلت بكم أخلت أمثالها من ورثتكم، فلا تلومونا ولا نلمكم. كل عصر له دولته
~~ورجاله، فإن ساءتكم هذه الركائب الحديدية، فما زالت العيس تستولد، وإن راعكم ما ترون من
~~زخرف، فما خلق الله الجفون إلا لتغمض دون ما تكره وتفتح لما تحب، ونحن وإن كثرت في قلوبنا
~~شواغلها لا نزال نطلب لكم من الحياة المزيد ومن السعد المستمر، ولكنكم تنظرون ما لنا
~~فتودون لو يكون لكم، وتحسون ما بكم فتتمنون لو يصبح بنا، وفي التمني من البطل ما ينسي فضل
~~تسليته الحزين.

# هذا ما بيننا وبين أهل القرون الأولى، وإن أنا إلا من تابعيهم، فإذا لم يكن ابن الستين
~~كهلا يكون ماذا؟ غير أني من أوائل من فتحوا باب الجدة لأهل النشأة المحدثة، فسلام علي
~~يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا.

# هاتوا رجلا ممن سكنوا البادية واجعلوه في قصر الإليزه، ودعوه حتى يسكن روعه وتثوب
~~إليه نفسه، ثم سلوه ماذا يرى؟ ثقوا أنه لا يجد من الدعة ما يجد في بيت من الشعر، فإذا
~~دنت منه إحدى عقائل باريس في حسن منظرها، وكأنها الطيف لطفا والأمل بهجة، قال لها: أنت
~~فداء سليمى ms14 في برقعها وفي خمارها، تجرر نصيفها وتتهادى في دمالجها وخلاخلها
~~وأساورها.

# للنعيم قلوب وللشظف قلوب، وليس للحسن شكل معروف ولا هيأة خاصة ولا حال مستقلة به، لكل
~~ذوق حسن ولكل حسن ذوق، وإنما أريد أن آتي في هذه السطور بعبرة أحب أن يحتفظ بها من اعتبر،
~~فإن من أشد الظلم أن يتحكم الوالد في ابنه، وأن يربيه على قديم زمانه، ويأبى أن يجهزه
~~لجديده، وقد فاته أنه يظلم ابنه ويظلم من خلق ليعاشرهم، والأخلاق والعادات كالملابس
~~والأزياء، فإذا سمج بابن العصر الجديد أن يرتدي أردية أهل الوبر، فكيف يجمل به أن يعيش
~~بعقولهم؟

# كان لي صديق استحدثته في إحدى ولايات الأناضول، خلق ذكيا وترك لذكائه الذي خلق معه
~~فلم يزد عليه شيئا، كان إذا وصفت له عواصم أوروبا؛ كلندن وباريس ونيويورك وبرلين وغيرها،
~~وذكر لديه ما بها من معجزات الحضارة وعجائبها؛ فترت نواجذه ضحكا، وظن ما قيل له مبالغة
~~وغلوا، وطالما رد على من يخبرونه بتلك الأخبار بأنها مخترعة لا حقيقة لها ولا أثر، وكان
~~لصديقي هذا ولد هو أكبر أولاده يحبه ويدلله، ولقد أدى به فرط الدلال إلى ترك المدرسة،
~~فذهب إلى إحدى دوائر الحكومة وطلب قبوله فيها ريثما يتعود أعمالها، فقبلوه، ولما اتصل ذلك
~~بأبيه طابت له نفسه وقرت عينه وجاء يسألني رأيي في ذلك.

# فقلت له: ابنك أساء وأنت جاريته فيما أساء.

# قال: ولم ذلك؟ والآن لا أخاف عليه الحاجة، وما أمامه إلا سلم الارتقاء يقطع درجاته،
~~ولا يلبث أن يصبح من الوزراء أو الأمراء، ولنا أراض كثيرة جم خصبها غزير ماؤها، غدا
~~تفيض خيراتها عليه وعلى إخوته.

# قلت: هذا لا يركن إليه، ولبيت من ورق اللعب أحكم منه أسا وأبقى على مر الحدثان، وقلت:
~~الثراء والجاه وكل شيء في ساعة يقضيها أمام الأستاذ.

# قال: ها أنت موجود. علمه اللغة العربية وحفظه أخبار الأوائل، وروه الشعر وهذا
~~يكفيه.

# قلت: كيف تريد أن يتعلم العربية بعد هذا العمر؟ وأنا لا أدعي العلم بها وقد تجاوزت
~~الستين! وهب أنه ms15 فاق فيها الأوائل والأواخر أيكون ذلك مغنيا له عن سواه؟ روض بالعلوم
~~العصرية نفسه وذوقه طعم الحضارة، ومل به عن هذه العادات والنحل. فأصر الوالد على عناده
~~وترك ولده وشأنه؛ فكان يمشي في المدينة حاملا مسدسه معوجا طربوشه مشيرا
~~بذراعيه.

# فلما نال العثمانيون الدستور وذهب زمان الاستبداد، قابل جماعة من رجال الأمن ابن ذلك
~~الصديق ليلا وهو يتمايل سكرا، فأرادوا أخذه إلى منزل أبيه، فأجابهم برميات من مسدسه
~~جرحت أحد أولئك الرجال وكادت تذهب بحياته، فأخذ إلى السجن قسرا ولم يرض أن يؤخذ إلى دار
~~أبيه طوعا، وانطلق أبوه يرجو الناس أن يفكوا له ابنه من وثاقه، فلم يجد الرجاء، فلما
~~استوفى مدته خرج صاغرا ممتهنا، فتوعد أباه بالقتل إن لم يعطه ما يريد من المال، وبقي
~~أبوه في بيته لا يوطأ له بساط، ولا يقرع باب، ولقد رآه بعض الناس ذات يوم ماشيا على
~~قدميه وفي يده عريضة يطلب فيها إلى الحكومة أن تقيله من بعض ما لها عليه من المال، فقال
~~له من التقى به: أين العربة يا سعادة الأمير؟ كيف يخرج مثلك ماشيا في هذا الوحل تحت هذه
~~الأمطار؟
~~- العربة باعها ابني ورهن ضياعي وهرب وتركني، لا أدري أيا عصفت به الرياح.





# | أكذوبة أبريل وأكذوبة رمضان




# تعود الغربيون أن يكذب بعضهم على بعض في اليوم الأول من شهر أبريل، وهو كذب ليس وراءه
~~نفع، ولا يختارونه خشية من شر، وما يريدون بذلك إلا مداعبة ومزاحا، على أنني لا أعلم
~~ممن تورثوا هذه العادة، ولا كيف انتهت إليهم وبقيت إلى زماننا الذي طوى عجائب القدماء،
~~وأكثر حماقاتهم هذه غوايات أقلع عنها أهل الوقار من الغربيين، ولم يستمر على ضلالها غير فئة
~~قليلة من العامة والأحداث.

# وإني لأكاد أذهب في تعليل هذا الكذب مذهبا لا أدري أهو الحق أم ظن أنا أظنه وحدي،
~~إخال أن أهل الغرب لما علموا أن الكذب عيب من العيوب التي لا تواطن المروءة في قلب؛ أنفوا
~~تعوده وحرموه في إيمانهم، وإذ كانت النفوس مفطورة ms16 على البسط بما هو محظور، رأوا أن
~~يجعلوا لهم يوما يكذبون فيه؛ لكي ينيلوا الأنفس مشتهاها، وعلى هذا جرى أهل النسك والعبادة
~~في كل دين، فإن الصائمين الذين عافوا ما يلذ في أفواههم واستعاضوا عنها بلذات النفوس،
~~يغيرون عاداتهم ويبدلونها أحيانا، فإذا كان وقت الإفطار جاءوا بما لذ وطاب من مأكل ومشرب،
~~وزينوا موائدهم بأنواع الفاكهة والنقل.

# أما رمضان فله أكذوبة يتخذها أكثر المرزئين في ذممهم، فلقد يهون عليهم أن يكذبوا ولا
~~يهون عليهم أن يقولوا نحن مفطرون، يملئون بطونهم في بيوتهم ويخرجون إلى الأسواق بأيديهم
~~المسابح من أجود المرجان والكهرباء (الكهرمان)، ومن البلور ومن العود ومن العنبر، يلوحون
~~بها إذا أشاروا، ومنهم من ينتهرك إذا دانيته وفي يدك سيكارة، ويقول لك: إذا كنت لا تؤمن
~~فدع من يؤمنون يعبدون ربهم ولا تكدر عليهم صفو العبادة، وإذا ساوم أحدا على شيء يريد أن
~~يشتريه منه علا صياحه وازرق وجهه وحملق بعينيه، وجعل يقول له: هذا يوم صوم وأنا
~~رجل يجهدني الإمساك عن القهوة والدخان، فإذا زين لك الشيطان أن تملأ رأسي بكثرة كلامك،
~~ضربت بك الأرض وأنزلت عليك المصائب.

# مالك يا أخا الزهد تزهق الأرواح وتستنفد الصبر، وما لنا نحن وزهدك. سواء علينا طرت به
~~حتى جعلت أخمصيك على هامة زحل، أم هويت به إلى حيث يهوي الكاذبون.

# في البلاد العثمانية كل المسلمين صائمون. كانت الحكومة المستبدة تسجن المفطر إلى أن يأتي
~~اليوم الثالث من عيد الفطر، وكان أكثر المفطرين يدعون الصوم ويحسنون تقليد الصائمين، حتى
~~لقد بلغ أمر الكذب أن يضرب المفطر في بيته من يدخن بجانبه سيكارته، وقد خرجت بها ذات يوم
~~في رمضان وراء أمر عرض أريد قضاءه، فلما ركبت الترامواي رأيت جماعة من الأجانب على
~~رءوسهم القبعات وبأفواههم سيكاراتهم والناس ينظرون إليهم شزرا، ولا يقدر أحد منهم أن
~~يخاطب أولئك الأجانب بكلمة تسوءه، وكانت علبة سيكاراتي معي، فنسيت أن اليوم من أيام رمضان؛
~~فأخرجت سيكارة جعلتها في فمي، وأقمت أنتظر أن يمد إلي أحد الجالسين شيئا ms17  أشعلها به.
~~فمشت في عيون الركب، وجعل بعضهم يغمز بعضا مشيرا إلي بلحظه، ففطنت لموضع خطائي، وقلت
~~أداويه لكم أيها الكاذبون بالكذب، ثم وثبت من مكاني بغتة كمن تذكر شيئا كان نسيه وقلت:
~~لعن الله الشيطان، كدت والله أدخن سيكاراتي وأنقض صومي، ونظرت إلى رجل جالس على يميني، وقلت
~~مؤنبا له: كذا يا أخي تراني أهم بما يفسد علي صومي ولا تنبهني إلى ما كاد يفرط مني عن
~~غير عمد، وأنت تعلم أن الدين يقضي علينا بالنصح لمن سها، وأن لا يعرض إلا عمن تولى،
~~فابتسمت الثغور وسري عن القوم.

# ولقد دعاني وأنا في بلاد الأناضول أحد الولاة الذين تفتخر بهم البلاد لأفطر معه، فأجبت
~~الدعوة فرحا باستماع حديثه والجلوس إليه، فدوى المدفع والمائدة كظهر السلحفاة مما عليها
~~من الأطعمة والأواني، فقال قائل: أرى زهيرا قليل الأكل كأن بأضراسه فلولا، فتبسمت
~~وقلت: هذه الأضراس أرادها أخو ذبيان بقوله:

# تورثن من أنهار يوم حليمة

# إلى اليوم قد جربن كل التجارب

# فلم يفهموا ما أردت، فشرحت لهم البيت وعرفتهم المراد، ثم قلت: كان الأحسن أن أشير إلى
~~قوله:

# ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم

# بهن فلول من قراع الكتائب

# ولكن أبيت أن تشاركوني في مجدي، فضحكوا، ثم قال لي الوالي: بالله عليك يا زهير إلا ما
~~صدقتنا، أأنت صائم حقا؟ قلت: لا والله، ولا صمت قبل اليوم في حياتي، فكاد الوالي ينفطر
~~ضحكا، أما الحاضرون فبقوا واجمين كأن قد صب على رءوسهم طست فيه عشرون أقة من البترول،
~~فعلمت أني مغضبهم في ليلتي، فلما انتهينا من الطعام وخرجنا إلى المكان المعد للتدخين، دنا
~~مني أحد المعممين، وهو رجل كالجرادة له لحية كقائمة المزاد، وعينان كزيتونتين، فنظر في
~~وجهي مليا، ثم قال لي: لم لا تصوم؟
~~- لا أدري.
~~- كيف لا تدري؟
~~- ككل من لا يدري.

# فغلب الضحك على الرجل وتنحيت أنا جانبا لكي لا يطير في وجهي رشاش من فيه، فقال: مالك
~~تنأى عني، أغول أنا فتخافني؟
~~- كلا. بل فمك رائحته منتنة فلا ms18 أقدر أن أشمها ... فوالله ما أمهلني أن أتم كلامي؛ بل
~~ولى عني غير ملتفت وراءه.

# ثم قص على الوالي ما وقع له معي، فقال له الوالي: إياك أن تحرك عليك لسانه، أما إنه
~~لينتزع السهم ويصيب المقتل.

# ولقد جاءني رجل في رجاء حسبني محلا له، وكنت أشرب قليلا من الماء فنسي رجاءه وجعل
~~يعنفني، فلم أملك الغضب، فقلت له: أمن أجل هذا أتيت الساعة أيها الفضولي؟ اخرج وإلا رميت
~~بك من أعلى السلم إلى أسفله، فخرج ثم عاد وهو يقول - وعيناه مغرورقتان دموعا: جئتك راجيا
~~فلا تخيب - وأبيك - رجائي، فسمعت رجاءه وصرفته عني واعدا إياه خيرا.

# وكان أكثر أصحابي من مستخدمي الحكومة يعرجون على داري يشربون فيها قهوتهم وسيكاراتهم،
~~حتى لقد قلت لهم يوما: أحمد الله كثيرا، لقد جعلني صاحب قهوة الكاذبين، فنظروا إلي
~~وقالوا: اتق الله.

# أما الآن، فلا أدري كيف حال الشبان في الأستانة، فقد أعلنت نظارة الداخلية بوجوب المبالغة
~~في حجاب السيدات المسلمات، وتوعدت ذويهن بالعقاب إذا بدا منهن ما يخالف هذا الأمر، والخبر
~~اليقين عن المفطرين هو في مطعم توقاتليان ويني في الأستانة، وفي مصر من الحرية الشخصية ما
~~لا يضطر إلى التواري عن الأبصار والاختباء تحت الموائد، ولكن في الناس كثيرين يفعلون ذلك،
~~ولولا أني شاركت بعض الأجانب في الكذب معهم في أول يوم من شهر أبريل، وذلك حين كنت ابن
~~عشرين سنة، لجاريت أهل المسابح إلى الكذب، غير أني جالس أمام مكتبتي وعيناي شاخصتان إلى
~~الساعة، وقد دوى مدفع الظهر الذي أفطر عليه، فأكتفي من مقالتي بهذا القدر وموعدي مع القراء
~~الجمعة الآتية إن شاء الله تعالى.





# | ليلة القدر




# عبادة الإنسان للخالق

# عبادة الطالب للرازق

# لولا عطاياه وجناته

# أبوابه باتت بلا طارق

# هل تعلم الحور وما خوطبت

# كم بيننا من ناسك عاشق

# يسجد لله ليحظى بها

# نسك كذوب في هوى صادق

# سيدتي أنت تقدمتها

# والفضل للسابق لا اللاحق

# إن ندخل الجنة يوما معا

# ندخل من الغيرة في مأزق

# هذا نعيم لست ترضينه

# في ثامر ms19 منه وفي وارق

# وهذه الدنيا بنا برة

# لولا تكاليف على العاتق

# يأرق ناس ليلهم كله

# ما أطول الليل على الآرق

# يرتقبون بارقا فوقهم

# وكم بهذا الأفق من بارق

# إن الأماني تشوق الورى

# والنفس تنقاد مع الشائق

# وطالب النعمة من منعم

# كطالب السقي من الوادق

# والدهر لا يخرج عن نهجه

# سيان للراضي وللحانق

# ويسمع الخالق من صامت

# ما يسمع الخالق من ناطق

# انتبهوا يا قوم من نومكم

# الله لا ينظر من حالق

# إذا جاء اليوم السابع والعشرون من شهر رمضان؛ تزاحم الناس على الجوامع، فإذا قضوا
~~صلاتهم، جلسوا إلى حلقات يستمعون فيها الأذكار ويكررون التسبيح ويبتهلون بالدعوات، فإذا
~~فرغوا من ذلك عادوا إلى بيوتهم فصعدوا السطوح وفرشوا أرضها بالبسط والحصيرات، وجلسوا
~~يرتقبون ليلة القدر.

# وما أدراك ما ليلة القدر؟

# ليلة القدر خير من ألف شهر، تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر، سلام هي
~~حتى مطلع الفجر.

# يقولون إن أبواب السماء تفتح ثلاث مرات متتابعات في ساعة من ساعات ذلك الليل، لا يعرفها
~~أحد ولا ينتبه لها إلا من أراد الله له الخير، وتكون كل فتحة كالبارق إذا ومض، فينبغي على
~~العاقل أن يدعو بما قل لفظه وكثر معناه، وأن يجعل دعاءه ثلاث جمل متتابعة، فيقول عند
~~الوميض الأول: اللهم هبني مالا لا يعد، وعند الوميض الثاني: وكلمة لا ترد، وعند الوميض
~~الثالث: وأدخلني الجنة بغير حساب.

# هذا لعمر الله التلغراف اللاسلكي الرباني يراسله به عباده كل عام في ثلاث ثوان، ولقد
~~روى لي راوية وعهدة الرواية عليه؛ أن عجوزا رأت الوميض الأخير وقد خرق الفقر أطمارها حتى
~~أصبحت كنسج الغرابيل، فغلبت عليها القناعة، فقالت في دعائها: اللهم سد خروقي كلها. فلما
~~أصبحت رآها الناس وقد مسحت عيناها، وسد فمها ومنخراها وأذناها سدا محكما، فماتت محبوكة
~~الأطراف طامسة الشكل، رحمة الله عليها.

# ورأى آخر ليلة القدر، وكان الشيب أنبت بشعره ثغامة فقال: اللهم اجعل بياضي سوادا، فما
~~أصبح إلا وكله سواد يسعى في أديم، لو كان ليلة القدر لما ms20 تألق فيه بارقها.

# وكان رجل لا يرزق ذرية فقال: اللهم املأ بيتي صغارا، فانتبه في الغد على صياح ملأ بيته
~~حتى أن ظن الحيطان تتصايح، فإذا هو بنحو الخمسين صبيا لا يزيد طول واحدهم على الشبر
~~يجاذبون امرأته ويتواثبون حول سريره. هذا يقول أبي وذاك يصيح أمي، وكلما حاول مع امرأته
~~الهرب، حالوا بينهما وبين الباب، فرأت المرأة أن تأتيهم بشيء من اللبن في وعاء كبير
~~لتقسمه بينهم، فوثب بعضهم في الوعاء فغرق فيه، فعلا بكاء الآخرين، فلما ضاقت الحيل
~~بالرجل وامرأته رميا بأنفسهما من كوة تطل على الطريق وأرسلا ساقيهما للريح فرارا.

# لما كنت صغيرا كنت أجلس إلى بعض الشيوخ فيقصون علي هذه النوادر وأنا أكاد أموت ضحكا،
~~ولقد قلت ذات يوم لرجل منهم: تعالى الله عما تقولون، أيكون الحكيم العادل يعلم ما تخفي
~~الصدور، ثم يفهم الدعاء كما يفهمه عبد الحميد؟ فضحك الرجل حتى سال لعابه على
~~لحيته.

# وكانت عندنا قهرمانة عجوز طبعت على الوشاية وسوء الخلق، فما ترى منا شيئا مما يتلهى به
~~الشبان إلا وشت بنا إلى أبي، فينالني من تأنيبه وغضبه ما ينغص حياتي، فلما كانت ليلة
~~القدر، وكنت على موعد من رفاق لي لنقضي هزيعا من الليل في أنس رتبناه، ورأيت تلك العجوز لا
~~تفارق خطاي، دفعت إليها تقويما كان معي وقلت: هذا دعاء ليلة القدر، حسب المرء أن يجعله
~~على صدره، وأن يجلس على السطوح رافعا وجهه إلى السماء فلا يلبث أن يرى بارق القدر،
~~فأخذت التقويم مني جذبا وسمعت في صدرها ضحكا كقعقعة الطاحون، وأقامت ترقب البارق، وأقمت
~~أجتلي المسرة في صحبي.

# آه ما أكثر اختلافات الأهواء، لو علمت أن سيجاب دعائي لقلت: «يا رب امح التعصب من القلوب،
~~واجعل الناس إخوانا، واحبس ألسنة الأدعياء عن الشعر والبيان.» هذه ثلاثة أتمناها ولي من
~~الحظ ما قدر فكان.

# تفتأ هذه الأوهام تربى في أعشاشها فتدرج منها لتأوي إلى عقول تخاذلت عن فتحها جنود
~~العلم، ويدوم هذا العصر في معجزاته يبهر الأبصار ولا يلامس ms21 البصائر. فكم من حكيم يأتيك
~~باللباب من حكمته فتزوي عنه وجهك وتهبه إعراضا، ويجد المعمم ذو الأظافر الزرق واللحية
~~المنتفشة فؤادك أدنى إلى غيه من فؤاده، فيأتيك في شملته يجرر فضول ردائه فيستطعمك ثم
~~يمد إليك يده لتقبلها.

# بلغني أن شيخا من أهل الزهد صعد على إحدى المنارات في ليلة القدر، وأخذ في الدعاء
~~والتسبيح، فغلب عليه النوم فنام، فرأى في منامه كأن السماء انشقت عن نور ملأ الآفاق وبهر
~~الأنظار، فنزلت الملائك في أجنحتها الخضر ترفرف بها على رءوس الناس، والناس ما بين ساجد
~~وراكع ومبتهل، فأخذ الشيخ في الدعاء فقال: اللهم أنزل علي فتاة تكون حسرة العشاق وحرقة
~~القلوب، إذا دنت ملأت العين نورا، وإذا نأت أودعت الفؤاد كمدا، فما أتم دعاءه إلا
~~وهبطت عليه فتاة هي أجمل مما طلب، فمد إليها يمينه ليعانقها ويضمها إلى صدره، فما راعه
~~إلا صوت كف رن على صدغه الأيمن جاوبه مثله على الأيسر، فانتبه مذعورا، فإذا المؤذن
~~أمامه يقول له: أيها الشيخ الصاقع، ألا تستحي؟ أتيت لأؤذن أذان الفجر فرأيتك مضطجعا،
~~فانحنيت لأرى ما بك، وإذا بك تفتح ذراعيك لتضمني إليك وأنا رجل لا يمزح مع مثلي، فخجل
~~الرجل، وأيقن أن الله لا يستجيب لمثله دعاء.





# | المحتلون يخرجون من مصر




# أتعبتني كتاباتي فوقف القلم في يميني مستعصيا. غلب عليه الإعياء وسئم طول المشي على
~~رأسه، فقلت: مالك؟ أهكذا دأبك؟ جولة ثم تضمحل! فأما وقد حرنت حرانك فلن تستعيد جولاتك، أو
~~يكون لك شجو بدعوك فتجيب، ثم ألقيت بالأسود المعاند إلى جانب دواته وقلت: ليكن عطنك بحيث
~~يكون حوضك، وتنحيت في حجرتي جانبا واضطجعت على متكأ لي، لا بذي سندس ولا إستبرق، ولكن
~~مما يستلينه جنب الشاعر المملق، وهناك غلبني النعاس ونمت نومة هي إلى الموت أقرب منها إلى
~~الحياة.

# فرأيت فيما يرى النائم كأني أسير إلى ميدان عابدين، فلما وافيت مدخل الميدان مما يلي
~~الشارع الآخذ من ميدان الأوبرا، إذا جموع من الجنود المحتلة تتقدمها موسيقاتها ويقودها
~~قوادها مشاة وفرسانا، تخفق ms22 بينها الأعلام البريطانية التي أظلت الأمن والعدل بمصر في
~~أكثر من ربع قرن، وبأطراف الميدان جماعات من الرعاع والسوقة يتوسطها بعض تلامذة المدارس،
~~وآخرون جعلت أتعرف بعضهم كلما علق بهم نظري، فالتفت إلى وسط الميدان فإذا العلم البريطاني
~~وإلى جانبه العلم العثماني يصل بينهما رباط أخضر، إشارة إلى الود والاتحاد، وإلى أمام
~~العلمين منبر ذو درجات أعد ليخطب عليه من لا أعرفه.

# فما طال بي الوقوف إلا وأقبلت عربة تقودها ست جياد، يتقدمها فرسان ويتبعها آخرون
~~بأيديهم الرماح وعلى أسنتها الأعلام، فنظرت إلى العربة فإذا أمير البلاد المعظم وإلى شماله
~~رئيس النظار وأمامه أحد النظار، وتلاحقت بعربة الأمير عربات كثيرة وسيارات عديدة فيها
~~قناصل الدول وخلق لا يحصى لهم عد من سراة الأجانب ورجال الصحف الأوروبية، فوقفت عربة سمو
~~الأمير أمام سلم الإمارة، وصعد أعزه الله وتبعه أكثر أولئك الأجانب، ثم أقبلت عربة من
~~جهة شارع قصر النيل يتقدمها أربعة فرسان ويتبعها مثلهم، بأيديهم السيوف مسلولة وعلى رءوسهم
~~القبعات البيض، وإذا الراكب الجنرال ماكسويل قائد جيش الاحتلال، فسارت عربته حتى وقفت أمام
~~سلم الأمير، فصعد الجنرال.

# كل هذا يقع وأنا لا أدري ما هو، فحانت مني التفاتة فرأيت إلى جانبي شيخا دق حتى صار
~~كالعمود الفقري، له رأس كرأس السنة، ولحية كالتقويم، وأنف كالمسدس، وعينان كأنهما
~~برقوقتان، على رأسه عمامة كالبصلة الكبيرة، فدنوت من الشيخ وحييته، فحياني بصوت كصوت
~~البوق، فقلت: يا أستاذ، ما هذا الذي نراه؟ فنظر إلي نظرة ملؤها عجب وقال: أفي سفر
~~كنت؟
~~- كلا، وما تعجبك من سؤال لست أول من يسأله؟
~~- الأمر معلوم، المحتلون يخرجون الآن من مصر، وتمسي مصر مذ الساعة وهي للمصريين.

# فبقيت كمن يسمع رطانة لا يفهمها، والشيخ محملق باصرتيه كأنه يحسبني جننت، فقلت: هون
~~عليك أنا مريض تعاودني الحمى إغبابا، وانسللت من جانب الشيخ لأنظر ما سيقع، فإذا سمو
~~الأمير نزل من قصر عابدين يماشيه قائد جيش الاحتلال ووراءه نظاره الكرام، فساروا حتى
~~بلغوا موضع العلمين، فصعد قائد الجيش المحتل على المنبر ms23 وخطب الحاضرين فقال:

# نحن الآن يتنازع قلوبنا عاملان؛ واحد للفرح وآخر للحزن، فأما عامل الفرح فبأن
~~أثمرت مساعينا لإصلاح مصر حتى لتستطيع أن تعيش وحدها، وأما عامل الترح فبأن سنودع
~~وادي النيل وأبناءه بعد أن طاب لنا المقام واستحكمت في قلوبنا الألفة، ألا وإن
~~كل عارية يوما ستسترد، وما بعد المقام إلا الزماع، على أن لنا في مودات هذه
~~القلوب لذكرى نستعيد بها عذب ما فات، وإني ومن أقود من جنود بريطانيا العظمى
~~لنسلم على أمير مصر المعظم سلام وداع، ونهدي مثله لبني مصر المحبين، فليحي
~~سلطان العثمانيين فليحي ملك بريطانيا فليحي أمير مصر.

# فما أتم القائد خطبته إلا عزفت الموسيقى العسكرية بالألحان الملكية الثلاثة، ثم نزل
~~وصافح أمير البلاد وركب عربته وإلى يساره ناظر النظار بالنيابة عن سمو الأمير، وسارت
~~الجنود تؤم المحطة، فرأيت ما لم أره وجعلت أتبع هذه الجمع الذي تلمع في جوانبه الأسنة
~~وتخفق في خلال عثيره الأعلام، وقلت الآن ننظر ما سيكون من أمر الفائزين بهذا اليوم
~~المحجل الأغر.

# فإذا شرذمات من أهل الضوضاء وسكان الأعشاش، قد عصبوا رءوسهم بمناديل حمر وبأيديهم العصي،
~~تتقدمهم عربات فيها رجل كالخيار الشنبر، له شارب أسود يخاله على البعد رائيه غمد خنجر،
~~على رأسه طربوش أعوج، وإلى جانبه آخر مثله ولكنه منتفخ البطن كالبرنية، وفي يده شيء
~~يشير به لم أتبينه جيدا وأحسبه سوطا، وأمام العربة بين هؤلاء الجموع رجل أسود
~~الشاربين، طويل القامة، معمم مكمم، يحمل على كتفه مشعلة مغطاة «بكوفية» من كوفيات المحلة
~~الكبرى، وقد جمح أيما جماح، فكان ينظر يمنة ويسرة ويصيح بملء فيه قائلا: «ملحة في عين
~~اللي ما يصلي على النبي.» فتأملته فإذا هو أحد مشاهير الكتاب والخطباء عزيز القدر بين
~~أشياعه، فتركته وحبله على غاربه وقلت أنظر إلى غيره، فسمعت أحد من في العربة يقول
~~لجماعة من الماشين: إذا ركب الجنود القطار وسار بهم حتى غاب عن الأبصار، تذهبون من ساعتكم
~~في جماعة من الشداد إلى إدارة كذا، فتهدمونها على من فيها ثم ms24 تفعلون ذلك بإدارة كذا، ثم
~~استعلموا لنا عن هذا الخبيث الملعون الذي يسمي نفسه زهيرا، فاجعلوا في عنقه حبلا وجروه
~~على وجهه ثم ألقوا به في النيل. فهممت أن أصيح بذلك المتكلم وأقول له غريمك قريب منك
~~يسمع كلامك وها هو أمامك، ولكن أمسك بذراعي رجل، فالتفت فإذا هو صاحبنا «نقاد»، وكأنه عرف
~~ما أريد فقادني إلى خارج تلك الجموع، فقلت: أهلا وسهلا بالصديق، ما جاء بك إلى هذا
~~المزدحم؟
~~- كنت مارا في شغل لي، فلما رأيتك أتيت لأخرج بك.

# فأخبرته بما سمعت، وقلت: يخيل إلي أن هذا الرجل وصاحبيه سيخطبون فهلم بنا نسمع رطانتهم،
~~فقال نقاد: أما وعيد القوم فكما قال صاحبك أحد الشعراء الغابرين:

# زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا

# أبشر بطول سلامة يا مربع

# وأما خطبهم فقد سئمناها ولا حاجة بنا إلى سماعها حين تستعاد، ولكني أماشيك إلى ميدان
~~الأوبرا على أن تعود معي، قلت: لك علي ذلك. فسرنا، فلما بلغنا الميدان إذا بتمثال البطل
~~المغوار إبراهيم باشا وثب بجواده إلى الأرض ووقف أمام الجنرال، ثم أشار بيده إشارة استوقفت
~~تلك الجموع، فاشرأبت الأعناق وجالت فيه الأبصار، ثم غلبت سورته على النفوس واستولت هيبته
~~على الأفئدة، وهو كما هو في تمثاله مشيرا بيمناه وعيناه يتطاير منهما الشرر، فقال بصوت
~~يملأ الصدور:

# قفوا. قفوا. مثل هذا الجمع من أهل وطني قدته حتى وطأت بلادا لها علي حق السمع
~~والطاعة، ومصر كالسبية بين المتقاتلين، فلما أتيت بمهرها وقد خطبها لي عدل أبي،
~~ورددت دونها أكف المتطاولين، وأقمت لها طول مجرى النيل مهرجانا من العز ما فاته
~~إلا عز أبناء الشمس، وعهدي وهي في عزتها يكب لديها الجبابرة على أذقانهم، وانتقلت
~~إلى طيب من أخلافي، هب أناس يغالبون الطيب حتى صار ما صار، وحمي الحمى بهذه
~~البواتر، ونامت الأعين في أمن هاته الأعلام، وتريدون اليوم أن تخرجوا من مصر ليصبح
~~عاليها سافلها وليجري هذا النيل أحمر قانيا. كلا ثم كلا. لأصيحن صيحة تخرق
~~حجب الأزل وتنفذ إلى من ولجوا غابته، ولأبعثن ms25 لكم من تحت المقابر أجسادا تسد
~~دونكم طرق الرحيل، أما والهرمين والنيل ليدخلن أهل الطيش غدا على العذارى في
~~خدورهن وليأخذن بغدائرهن، وليقومن بعد زماعكم من الشر أضعاف ما أتى بمقامكم
~~من الخير، ارجعوا إلى ثكناتكم مأجورين غير مأزورين، إنما يأنس إليكم أهل الوقار
~~وأنصار الفضل.

# فما بلغ هذا الموضع من خطبته إلا بدأت شئون عينه تخضل تلك اللحية التي طيبها العثير في
~~مواقف الحفاظ، فقلت: يا لك من يوم ما حسبتني أعيش إليه.

# وقد علا ضجيج في جوانب الجيش، فإذا أناس من علية القوم كشف الرءوس وبأيديهم الرياحين
~~يصيحون بتلك الجنود أن لا تزايل مساكنها، فالتفت ورائي لأنظر ما فعل من كان في تلك
~~العربة، فلم أر شيئا، فأعدت النظر إلى التمثال فإذا هو مكانه وقد تفرقت تلك الجموع،
~~فانتبهت من منامي وقلت: لا رجعت إلى فراشي قبل أن أوافي قراء المقطم بقصتي.





# | مقتل فرر




# اغمدوا البيض يا ملوك البلاد

# ما تريدون من رقاب العباد

# إن هذي الأرواح ليست رعايا

# حسبكم أسر هذه الأجساد

# كل تاج وإن تعاظم قدرا

# دون كبد من أحقر الأكباد

# ومقام الملوك بين قصور

# كمقام الرفاة في الإلحاد

# حين يبكي اليتيم فقد أبيه

# أي فخر لهذه الأبراد

# كيف يحيى الملوك في مهرجان

# والرعايا لديهم في حداد

# أخوة يشتكون ظلم أخيهم

# وكذا كان سالف الأجداد
~~•••

# يا قتيل العلياء يومك أبكى

# كل عين خلا عيون الأعادي

# يتمنى الكريم لو صرت منه

# بدل القبر في صميم الفؤاد

# عشت حرا وليس يسعد حر

# طال عهد الأحرار بالإسعاد

# هن ثلاث رصاصات رميت بإسبانيا، فجاوبت دويها بلاد الله في أوروبا وآسيا وأفريقا وأمريقا.
~~ثلاث رصاصات رمتها حكومة متمدينة بمشهد من حكومات متمدينة، فقتلت رجلا متمدينا، حر أشقته
~~حريته، عارف أجهدته معرفته، ومنصف أراده إنصافه. ذهبت خمسون سنة في سبيل الخير فحال
~~الشر دون استمرارها، فلا السماء انشقت ولا نجومها تناثرت ولا الأرض مادت ولا أوتادها قلعت،
~~ولكن هاج بنو الإنسان رحمة على ابن الإنسان.

# لو قتل فرر قبل اليوم بعشرين سنة ms26 لما وجد عليه الناس هذا الوجد، ولبقي الجزع في قلوب من
~~عرف حقيقته من بني جنسه وقليل من غيرهم، ولكن فرر آثر حب النوع على حب الجنس فكان أكثر
~~الناس أحبة وأكثرهم نعاة.

# أبى زعامة الفرد على الجمع، وكره أن يرى أناسا يرفلون في ثيابهم المخملة يجررون أسيافهم،
~~وتخفق على رءوسهم خرق فوق قضبان يسمونا أعلاما، وإن تكثر حكومات الأرض من جمع هؤلاء في
~~أزيائهم المضحكة لتقتل بهم أمثالهم. أنف أن يرى إخوته أبناء آدم يتنازعون أكنافا من
~~الأرض ليست لهم ولا لغيرهم، ولكنها لكل الناس. سئم أن تشاد البنايات الشامخة يفرغ عليها
~~الذهب وتزدان بالباهر من الزخرف، لتكون معابد يعبد فيها الله والله صاحبها من قبل ومن
~~بعد.

# فما يجزع على فرر سكان القصور العالية ولا المدخرون للذهب والفضة، ولا سراة الأقوام ولا
~~الوزراء ولا كبار الموظفين، وإنما يجزع عليه المنفيون إلى أقاصي سبيريا حين يعض الحديد
~~على سواعدهم، والمقيمون في ظلمات السجون في سائر أقطار الأرض؛ بل يبكي عليه من ذاقوا مرارة
~~الظلم والاستبداد في أسر المستبدين من الناس.

# الأرمني الذي قتل أقربوه في مذابح الأناطولي، والتركي الذي ألقي ذووه في لجج البوسفور،
~~والعامل في أعماق الموانئ محروما من نور الشمس ولطف الهواء، والفقير الذي يحس بالفاقة ولا
~~يتجاسر على شكايتها. كل يندب فرر كما كان فرر يندبهم.

# مساكين أنصار الأحرار، يريدون أن يخلصوا العباد من الظلم فيقعون هم تحت الظلم. إذا تعلموا
~~فبعلمهم ينفعون الناس، وإن أثروا فعلى المتربين ينفقون من ذلك الثراء، يتوجعون لأوجاع غيرهم
~~ويرثون لشكايتهم، ولو شاءوا لعاشوا سعداء متمولين يمسون في نعمة ويغدون في أخرى، يودون لو
~~تساوى الناس في الحظ على قدر المستطاع، وهم بعد ذلك يؤتى بهم إلى أماكن القصاص فيقتلون
~~تقتيلا.

# عجبا يسرح بازمير جاقيرجه لي وهو لص سارق قاتل معتد آثيم، تطلبه الحكومة بين الجذوع
~~والصخور وفي الوديان وعلى الآكام، وقد قتل أربعمائة نفس ونهب أكثر من أربعمائة ألف جنيه،
~~وأضرم المعامل والقرى، وأمكن شهواته من الأرواح والأموال فيخلص ms27 ، وإذا هو وقع غدا في أسر
~~القانون حوكم وجيء له بمحام ينكر على المحكمة آثامه وجناياته، وإذا جرح ضمدت جراحاته
~~ليشفى ويسأل بعد شفائه عما جنت يداه، ومثل فرر الذي أسس المدارس وأفاض الخير على بني
~~الإنسان، وأحيا ميتة الآمال؛ يحاكم سرا ويقتل جهرا ولا تجدي في نجاته شفاعة
~~الشفعاء.

# يرجع البطل المغوار من إحدى غاراته يجرر وراءه الأسرى في الأغلال والأصفاد، وجنوده
~~يدفنون القتلى على ذرى الهضاب، وكثيرا ما يبقونها في مستراد الضواري ومهبط القشاعم، فيدخل
~~على رجل يتألق التاج على مفرقه ويهتز السرير بكبريائه فيقول: قتلنا كذا ونهبنا كذا
~~وأحرقنا كذا، فتفتر له نواجذه فرحا ويتهلل وجهه سرورا، وتغدق عطاياه على القاتل
~~الناهب المحرق، ويقام له تمثال تخطب أمامه الخطب وتنشد القصائد وتقام الأفراح.

# النفوس التي تأوي إلى هذه الجنوب تستطيب السيئات وتستكره الحسنات. ما أنقى سريرة الوليد
~~إلى حين يدرج من عش صباه! تبسامة تستضحكه وزجرة تستبكيه. فمثله كمثل البلبل إذا جاء
~~الربيع وأورقت الأشجار وصوحت الأزهار ومجت سحرة لعاب الندى، وانسابت على أعطاف أماليدها
~~خيوط الشعاع، واستمر الغدير في خريره والنسيم في هيمنته داخله الطرب، فصفر في مهرجان
~~الطبيعة ليطرب نواميسها، وإذا كان الشتاء وذبلت الغصون وذوت الأوراق واكفهر وجه الأفق،
~~انكمش البلبل في عشه وأقام في بثه.

# إلى الله أشكو مر ما يتجرعه الإنسان من الإنسان. ملك كريم يصبح شيطانا رجيما، وما
~~الملك بذاك الذي يتوهمونه أخضر الجناح بادي الشباب ريضه، ولا الشيطان ذلك الذي يتخيلونه
~~مشتعل الناظرتين دامي اللهاة والمناسر، كلاهما خيال لا وجود له، بحيث يظنون إن هما إلا
~~بين الناس ومن الناس.

# اذهب يا فرر إلى حيث مصير العناصر ومأتاها تلق سكونا لا تشوبه حركات الغوايات، رقدة
~~هذه كلنا راقدها غدا، فإذا لاقيناك صافحناك وشكرناك، وإذا طال الثواء في مواطن الشقاء،
~~فسيأتيك منا السلام كل صباح ومساء.





# | العمال في البلاد العثمانية




# أخ جاء يدعوني إلى نصر إخوة

# وهذا يراع سامع ومجيب

# فقلت له لا تسلم النفس للأسى

# إذا ساء عيش إنه سيطيب ms28 

# وهذي الليالي لا يقر قرارها

# فمن لم يصبه الخير سوف يصيب

# لنا أكبد لا تخمد النار تحتها

# ولا هي من حر اللهيب تذوب

# أظن لنا في ذمة الدهر طية

# وإدراكها للآملين قريب

# قضى زعماء السوء فينا بما قضوا

# لهم دوننا في الطيبات تصيب

# نخال جديدات الأمور عجيبة

# وما تحت فسطاط السماء عجيب

# أيها الأخ العامل

# لبيك ألفا. هذا يمين الإخاء أمده إليك، فإن كنت خاطب ود فالود لك،
~~وإن كنت شاكي ظلم فيراعي لسانك وبياني ترجمانك، وأنا وحياتي دريئة لك من المخاوف. لعمري
~~لقد استنجدت بواهن القوى، منعقد اللسان، أسير العجز، حليف الجهل، فإذا كان يغنيك شيء من
~~هذه الخلات، فبالصدق الذي لا أدخر سواه، وبالفؤاد الذي لم تستأسره بغية وإن عزت، ولم
~~يفزعه هول وإن جل.

# ما كنت غافلا عما قضى فريد، ولا جاهلا ماذا أراد فريد. أنا أعرف فريدا وهو يعرفني؛
~~يرفع رأسه ويمد من صوته، ويضرب الأرض برجله في مجلس الأمة، ولكن إذا بدا له زهير في
~~جسمه الناحل ووجهه الممتقع أرتج عليه واضطرب المنبر تحت قدميه. قل له: ملكت فاسجح، لقد
~~ولى ثم تولى، فلا زمان الجاهلية أغناه ولا زمان البعثة، وكم في زعمائنا من المخضرمين ستزل
~~من تحتهم صهواتهم، وتعثر في مضمارها جيادهم، إيه لك هذا الدهر أبو العجائب، يفتن ثم يطغى
~~ثم ينكي، ما أدراه بسنة التدرك، لكأنه ينظر إلينا من تحتنا فيدعونا إليه.

# ادخل حجرة الوزير تلق بها الأواني المذهبة في نقوشها وتصاويرها على الخوان البديع من شجر
~~الجوز، مطعما بالفضة أو الصدف أو العاج، وإلى جانب ذينك من التحف والبدائع ما لا يصوره
~~إلا بنان صانعه، وهو مضطجع على سرير أقل مسمار فيه أغلى من مالكه ثمنا وأنفس قدرا.
~~جذلان ثمل بين أبهة الدولة وسكرة العز وكبرياء الثروة، إذا مشى على ذلك البساط السندسي
~~قلت فيل يمشي على هشيم، يشير لك بيمناه ويسراه إلى تلك المذخورات فخورا منتفخا؛ لأنه
~~امتلكها بدراهم غلبت، والحاجة على نفس صانعها فاقتناها، ولم يشأ أن يكون عند ms29 سواه نظير
~~لها. هذا رجل قرأ على أحد تلامذة شيخ الحارة، وتخرج إما في جامع الفاتح أو في أحد أقلام
~~الباب العالي. ثم تنقل من تقبيل أذيال إلى تقبيل أيد إلى أن قبلت يمينه. فأين رأى هذا
~~عاملا. أما أنه لتنظر عيناه ولا تريان.

# السرير الذي يهدأ عليه جنباه إذا غشيه الكرى، والكرسي الذي يجلس فوقه ليتولى أحكام
~~الناس، والمنظار الذهبي الذي يعض مارن أنفه ويريه كل كلمة كالدارعة، والملابس الحريرية
~~التي تخفي عن الأبصار حدبته، وما خرج من ركبتيه؛ كل يسره وكل يرضيه، أما عامله فقد
~~نال أجره وقضي الأمر.

# هو يحسب أن العامل يدور كاللولب لا يجهده تعب ولا يضنيه كد. ولو رآه في معمله متفصدا
~~جبينه عرقا، مشمرا عن ساعدين مفتولين عزما، متهللا فرحا في حزنه شاديا في مناحة
~~حظه؛ لأخذه الروع ولخارت تلقاء ذلك المشهد المهيب قواه.

# إن بين الحيطان السود تحت سحب الدخان أمام النار التي يذكيها الكير الزافر، وتحت أعماق من
~~الأرض ذرعها ثلاثمائة ذراع أو أكثر، لرجالا شعث النواصي غبر الوجوه، نبا عن أجسادهم النعيم،
~~وأجفلت عنهم السعادة، يخدمون بني الإنسان كأن لم يكونوا من بني الإنسان. إذا جاء عيد سرهم
~~منه قطعة لحم يأكلونها مع أطفالهم، وجرعة من خمر يشربونها معهم، تقام الأفراح وتزين
~~البلدان، ويزدلف الناس إلى الناس تفرجا وتنزها، وهم في ظلماتهم غارقون، وقد ينفجر غاز
~~فيتطايرون في أثناء لهيبه ويدهم سيل فيغيبون في جائشات غواربه، وليس لأهلهم من حام ولا
~~لبنيهم من آو، فيكفيهم حسرات الفراق ولوعات الهموم.

# يمر الأمير الجليل في عربته، وهي كدارة الشمس تقودها المطهمات مسابقات الرياح، فيلفت
~~أبو الذهب وجهه عن أخيه المسكين الفقير البائس المجد المجتهد. يرى أطماره الرثة ووجهه
~~الشاحب، فيعاتب الله كيف خلق خلقا مثل هؤلاء الناس، ولو أنصف لبادر إليه من علياء مركبته
~~وأوسعه لثما وتقبيلا، ولأخذه وأركبه على يمينه، فما يتطلف بآثم ولا بسائل؛ بل بسيده
~~الذي يطعمه ويكسوه ويسقيه ويقيه.

# إن فريدا ليس بنبي وقراره ليس شرعا، وكما ذهب ms30 المؤثر يذهب الأثر. صنيعة عبد الحميد لا
~~يسلك إلا صراط عبد الحميد، وكم في هذه الناشئة من ترى حب الوطن يستطيره، وحب بنيه يتقد
~~بين ضالعه، ومن أراد أن يجور على العمال فليستغن عن العمال.

# ليقل هؤلاء الكبراء والأوسمة تشرق على صدورهم والأثواب المخملة تكاد تلتهب على أجسادهم،
~~نجوم أفق الدولة ودرر عقدها المنظوم: «إننا في غنية عن العمال، وإذا نزعنا عنا هذه الحلل
~~الباهرة ملنا إلى المعامل، وشمرنا عن سواعدنا، فصنعنا لأنفسنا وليصنع العمال لأنفسهم، هنالك
~~يعلم كل عمله ويقتصر كل على هواه. أما الكلام على الكراسي المصفوفة بين السجف المرفوعة
~~فذلك تستطيره الليالي هباء.»

# يا نواب الأمة، يسألكم خلاق الأمة ماذا تريدون بالأمة؟ هنيئا لكم من الجاه والحسب والذكر
~~ما نلتم، بلى هذه الألسن تزيدكم منها بقدر ما تطلبون. ولكن انظروا إلى حاجة البلاد فأنيلوها
~~حاجتها، ولا تذهبوا هذه القصور بالذهب الوهاج وتنطقوا بين حجراتها بما يخجلكم غدا.

# العمال ينتظرون ورجال القلم من إخوانهم ينتظرون. فإذا جرتم عن مهيع الرشاد، قلنا وفعلوا
~~وصحنا وفزعوا، ونحن لكم أبقى وأنتم في حاجة إلينا.

# إن كان هذا يكفيك أيها الأخ العامل العثماني، فالحمد لله على خدمتك وخدمة إخواني.





# | الغلو في المدح - التذلل - الذي ينقصنا أكثر من الذي عندنا




# غاظني صديقي «نقاد»، ولكن لا آخذه الله بجريرته. سبقني إلى هذا الموضوع فأجاد وأفاد.
~~ولو كان يدري أن أخاه زهيرا ورم أنفه في إعداده لتخطاه إلى غيره. على أنني لست مكررا
~~ما سبقني إليه. فليطب قراء المقطم نفسا. بلى ربما جئتهم من تجاربي بأشياء تعظهم كما
~~تفكههم.

# نحن الآن في عصر دستوري. والدستور رأسه التساوي وركنه الحرية. ومتى تساوى الأحرار بطلت
~~عادة التراجح في الحقوق، وبقيت عادة التراجح في الأعمال. هذه قضية لا تنقض. وكل من حاول أن
~~يقيم الدليل على بطلان حكم بديهي، لم يزد على أن يضحك الناس من عقله.

# أما عصر الاستبداد الذي دالت دولته، فعصر لا يقاس بغيره. كان أعجوبة في كل شيء من
~~أشيائه. خذ عقل أحد السوقة ms31 وتدرج في مراتب العقول إلى أن تنتهي إلى عرش الملك، فلن تجد
~~فرقا في الإدراك. وكثيرا ما فضل السوقة إخوانهم الملوك. وإن رجلا يشمخ بأنفه لمخمل
~~يلبسه ساعتين ثم ينزعه ليبقى في صندوقه طول أيام سنته، لمزراء في عقله مظلوم من
~~الطبيعة في حصته من الإدراك. وإذا كان فضل المرء بلبوسه فإن في الحيوانات والطيور ما لا
~~يسمو إلى جماله ملك من الملوك. أي قائد من قواد الجيوش في ثيابه الذهبية وسيفه المرصع
~~ووساماته المتلألئة، يضارع الديك الهندي في جمال عرفه وبهاء ريشه واختياله في مشيته،
~~بل أية ملكة تشبه الطاووس إلا إذا شبهها به المتشبب في بعض أشعاره؟

# وبعد، فلا حجة لأهل القدم على أهل الجدة في طلب التمسك بالعادات والنحل، إذا كانت تلك
~~العادات والنحل مثالب لأهلها.

# كانت جرائد الأستانة إذا مدحت «سلطان البرين وخاقان البحرين» قالت: تنبت الأرض ببركته،
~~وتمطر السماء بجوده. وقالت إحدى الجرائد سامحها الله: إنه المقصود بخطاب «لولاك لولاك لما
~~خلقت الأفلاك»، وكانت تشبه عربته بالفلك. وما زاده ذلك إلا غرورا وما زادنا إلا
~~ويلا. ولقد بلغ الغلو بالقوم أن صاروا يكتبون ما لا معنى له. حتى سألني أحد فضلاء
~~الفرنسويين أن أترجم له جملة منها ليكتبها في مؤلف له فلم أستطع.

# وكذلك اعتاد الناس التذلل. فإذا قال أحدهم لكبير من الكبراء: جئتك أو زرتك، عد ذلك من
~~الذنوب التي لا يتناولها الغفران، وإنما ينبغي أن يقول: جئت لأمرغ وجهي على تراب قدميك.
~~ويقول بعضهم لبعض: كانت جاريتك امرأتي، وقال: عبدك أبي، وجاء مملوكك ولدي. ومثل هذا كثير لم
~~يخطر على بال القائمين «بتصفية اللسان العثماني» أن يزيلوه من اللسان. وإلى هذا أشار أبو
~~الأدباء الأتراك وفخرهم المرحوم نامق كمال بك الشهير في قصيدة له فقال:

# خاكه يوزسور مكله قائمسه يراوستنده حيات

# اختيار ايت التني خاكك حياتك رغمنه

# ومعناه: إذا كانت الحياة قائمة على الأرض بتمريغ الوجه على التراب، فاختر أن تقيم تحت
~~التراب وأنف الحياة راغم. ولكن نامق كمال كان عندليب ربيع مضى ms32 ، ومضى هو معه وقد أطربتنا
~~أقواله، ولكننا قصرنا في اتباع رأيه.

# فإذا قيل لهؤلاء المتمسكين بالعادات السخيفة: ما يعجبكم من هذه الأباطيل؟ قالوا: هذه
~~عاداتنا القديمة لا يجمل بنا النزوع عنها، والأمم الغربية وهي سابقتنا إلى الحضارة لا تزال
~~محتفظة على قديمها، فكيف نغير نحن ما عاش عليه الأجداد وماتوا؟ وقد فاتهم أن الخطأ لا يقاس
~~عليه. وأن من حقنا أن نقلد أهل الغرب في الحسن دون القبيح. ولقد كان العرب في الجاهلية
~~يئدون بناتهم أنفة، ولكن هذه العادة أبطلها الإسلام. ولا يليق بنا أن نجعل العصور كما يوافق
~~عاداتنا، فذلك ما لا نستطيعه، والأقرب أن نجعل العادات كما يوافق العصر.

# وقد رأيت في جرائد الأستانة أشياء وددت لو تنزهت عنها. فهي لا تزال تغني السلطان
~~الدستوري غناء السلطان المستبد. وتقول إن أوراق كذا واللائحة الفلانية عرضت على الأعتاب،
~~وسلطاننا الدستوري لا يرضى بذلك. فإن عد هذا ثناء فليس هذا بثناء على شخص السلطان بل
~~على أعتابه. ونحن ممن يحبون السلطان ولا شأن لنا مع أعتابه ولا نعرفها، إلا إذا قضى الله
~~لنا أن نراه فنتخطاها كما يتخطاها الناس. وأوراق الدولة العثمانية لا تعرض على أعتاب
~~السلطان، بل تسلم إلى يده الشريفة مع التعظيم.

# الحمد لله كثيرا. لنا مجلس أمة ولنا دستور نأوي إلى عدله، ولنا جرائد تكتب ببعض
~~الحرية، ولكن ينقصنا كثير. ينقصنا علم لا تغلب عليه صور الأشياء دون حقائقها، وأناس
~~يقولون الحق ولا يخافون عليه عقابا، وينقصنا إنصاف يدعنا نرضى بالحق وإن صغر مصدره،
~~ونأبى الباطل وإن عظم مورده، وينقصنا صبر من عنده ضمير حر، على أن يرى قادة الأفكار
~~يتكلمون بكلام الصبيان، وينقصنا أقلام من الفولاذ وأنامل لا تكل ونفوس لا تمل؛ لنحارب الجهل
~~حتى نجليه عن موطن العلم.

# فلن يسر العثماني أن يقول فيه الغربيون ما يقولون في الأمم المتوحشة، وأن تجعله
~~الولايات المتحدة بمنزلة الآسيويين من سكان الجبال وأهل الوبر ودون الزنوج. وقد كنت أريد أن
~~أرسل للقلم عنانه وأزيد أشياء، ولكن سبقني إليها ms33 صديقي «نقاد»، ومن جعله الله بين أهل
~~الفضل الذين تأتيهم شياطينهم بمخبآت الضمائر، يبقى له من شوارد المعاني ما لم يرضه
~~السابقون.





# | جراغان في أمسها وفي يومها




# أسجن مراد لو تكلم منزل

# لأخبرتنا عما جرى لمراد

# ثلاثون عاما قد توالته عانيا

# بربعك في بث وطول سهاد

# يطالع من خلف الستائر ملكه

# يخاطبه شوقا له وينادي

# بلادي بلادي إن يحل بيننا النوى

# فعندك روحي دائما وفؤادي

# لقد مات مجنيا عليه وما جنى

# ولكن لأحرار الملوك أعاد

# بعد أيام مراد، وقد مضت في لوعاته وشجونه، بين الستائر المسدولة والكوى المغلقة والجنود
~~المحاصرة والأرصاد الذاكية، وتحت خطوب يلديز الفادحة تتجلى «جراغان»، في شبابها الريض
~~وحسنها الأنيق لأعين ثلاثين مليونا من عباد الله. وهي إنما تتجلى سافرة غير محجبة، مباحة
~~غير ممنوعة، مفتحة الأبواب، آهلة الكواكب، يقصدها الأمير وغير الأمير، يقف تحت سقفها
~~المرفوع صاحب التاج وصاحب الشملة المرفوعة، وجها لوجه إن لم يقفا جنبا لجنب.

# الجدران التي سمعت تأوه السلطان المظلوم ثلاثين سنة، ورأت جسمه يذوب كل يوم كما يذوب
~~الجليد، تسمع اليوم خطباء الأمة على منبر النيابة، وترى السلطان الدستوري في إقبال دولته
~~وأيام نعمته.

# رب متكأ كان يغيب فيه مرفق الملك الأسير، وبين يديه أبناؤه وبناته كنجوم الأفق في
~~ظلمات الليالي، يتراوحون أمامه مكتئبين. يسألونه عن الشمس كيف لونها وكيف ضحاها، وعن الرياض
~~وما يتخيلون من شجرها وزهرها وحياضها وجداولها وبلابلها وأغاريدها وطلها وغيثها وحصبائها
~~وزرعها، وهو يجيب بفمه ويبكي بفؤاده. ورب مكتبة عليها دواة جف حبرها، ولا ورق فيملأ
~~ولا قلم فيكتب، كان أسير الظلم يجلس أمامها، ويؤتى بالغصون اليابسة فيبريها بسكين الطعام،
~~فيكتب بحبر يصطنعه هو على قطع من الخشب أو الخرق، ما يعلم به بنيه الكتابة والقراءة. لا
~~أثر اليوم من تلك الشهود الصامتة. بدلت منها جراغان غيرها وباتت مبيت العروس ليلة
~~زفافها.

# الآن يستضحكون جراغان وتريد هي أن تضحك، ولكنها لا تعرف غير البكاء. فقد تعودته ثلاثين
~~حجة. اليوم يقيمون الأفراح بين تلك الحجرات، وتود الحجرات أن ms34 تفرح لفرح الأمة، إلا أنها
~~لا تدري كيف تفرح فقد استطابت الحزن فلا تقدر إلا على الحزن.

# أما لو قسم الله لي أن أزورك أيها القصر لوجمت أمام بابك خشوعا؛ فإن الذي قضى بين
~~أحنائك ملك شهيد، فإذا لم تأخذني هيبة الملك غلبني موقف الشهادة.

# أهلا بنواب الأمة. أحق مكان بكم هذا المكان. فإن كانت الأرواح كما يقولون خالدة، فكم من
~~روح ترف على رءوسكم، مراد ومصطفى فاضل ومدحت وكمال، وغير هؤلاء من ضيوف الآخرة بينكم اليوم
~~يسمعون ويعون. بكوا العام الماضي وذاقوا من الحزن ما لا تحس به إلا الأرواح. فهل أنتم
~~مانحوهم عامكم هذا ما منحتموهم عامكم الزائل؟ أم أنتم قائمون فقائلون: أوفدنا إخواننا لنحمي
~~إخواننا، فلا نريد إلا ما ينفعهم ولا نرضى بغير ما يرضيهم؟

# هل أيقنتم اليوم أن جدالكم في الساعة الشرقية والغربية والسنة الشمسية والقمرية أضحك منكم
~~الناس؟ أم تودون أن تتجادلوا بعد ذا في الملابس والمآكل والمشارب، وكيف ينبغي أن يمشي الرجل
~~وكيف يليق بالمرء أن ينام في بيته؟

# أيها الرئيس المنتخب، أرجو أن لا تحمر وجوه منتخبيك. فقد حلبت الدهر أشطره، وعشت ببلاد
~~التمدين ورتعت في مسارحها جادا مجتهدا حرا ومنتصرا للحرية. ولقد وضعت الحرب أوزارها،
~~وأفضى إليك شيعتك بحاجاتهم. ثم أنت تعرف موضع آمالهم، فكن كيف شئت، ولكن خصلة واحدة يحاسبك
~~عليها الشعب؛ أن تقول خلاف ما تعلم.

# لست نائبا والحمد لله، ولن أكون بإذن الله، ولكني كاتب أمة لها ألوف غيري، كلهم خير مني
~~فما أنا مرشد ولا معلم، بل أنا منبه ورقيب. ورقيب في عهد الحرية غير رقيب في عهد الاستبداد.
~~إذا بدا لي ما يسوء أبناء وطني، فلا ود ولا جاه ولا مال يمانع لي قلما أن يصر صريره.
~~وما ينقش على الورق ينقش على لوح الأبد. ذاك هو اللوح المحفوظ. فمن كان يتقي مأثور القول
~~فليسلك طريقة الحق، ومن قال: لا أبالي بما يكتب الكاتبون، فقد استراح حيث تعب
~~الكرام.

# رأينا أناسا في العهد السالف كانوا أولي الكلمة ms35 المسموعة والإشارة المطاعة، ثم رأيناهم
~~في العهد الحاضر أولي المقام المرفوع والجانب المحمي. ولا بأس في ذلك. أولئك المخضرمون
~~وقد كان مثلهم مخضرمون، غير أننا لا نعفو عن هفوة تردي الأمة وتميل عماد الملك. والعدل
~~والعفو لا يتفقان. فمن عثر جاهلا أقال الله عثرته. ومن وقع متوقعا أسف الله فمه
~~التراب.

# أنزلوا هذه المطايا الخشبية، فكم زل عنها غلام خف وشيخ موقر. وأطلقوا أقلام كتابكم فقد
~~طال عليها عهد الحبس. وقولوا للناس سيروا في مناكبها وكلوا من رزقها لسنا عليكم بمسيطرين.
~~ودعوا صدور المكربين تتنفس عن بثها. فإن خفتم أن يسوءكم بيانها فإن كتمانها عليكم لأسوأ.
~~القلوب تحس وتريد، والعيون تنظر وترى، والعقول تدرك وتعي، وكل يوم مثل سالفه ينقلب ويتغير،
~~فمن جعلكم على هذه المقاعد قادر أن يجعل عليها غيركم. ولئن استطعتم أن تسكتوا من عندكم فلن
~~تسكتوا من ليس عندكم. وما يكتب يقرأ، وما يقرأ يفهم، وما يفهم يرضي إذا كان حقا، ويغضب
~~إذا كان بطلا. ولا يخفف حسرات جراغان ما لبسته جراغان من ثوب جديد.

# سلام عليكم، هذه تحية الآيبين من بين أهلهم وعشيرتهم ليفضوا إلى الحكومة بحاجات الأمة.
~~وحين يتقادم العهد ويطول المقام نكون عليكم أشد جرأة وأنفذ مقالا وأقوى حجة وأكثر ناصرا
~~وأمضى عزيمة وأصدق شهودا.





# | خليج البسفور في إحدى ليالي الشتاء




# في ليلة ليس بها كواكب

# كأنما مشرقها مغرب

# يمسي سوادا كل ما بينها

# ففوقها وتحتها غيهب

# لا يدرك الفكر بها مطلبا

# فكل ما يطلبه يهرب

# جاءوا بمظلوم إلى ظالم

# قالوا له هذا هو المذنب

# بكى وفي الدار بكوا مثله

# فكل من في داره ينحب

# وقد رأينا حوله صبية

# تندب حين أمهم تندب

# قال اجعلوه مثل أترابه

# من كان من مذهبه يذهب
~~... ... ... ...
~~... ... ... ...
~~... ... ... ...
~~... ... ... ...

# وأقبل الصبح على أيم

# وصبية ليس لديهم أب

# يا بحر لو تنطق أخبرتنا

# ما قال من غيبت إذ غيبوا

# الظلم له يد وليس له فؤاد. يغمد خنجرا من خناجره في قلب من قلوب الناس، فلا يستشعر
~~لذلك ألما. القتيل مضرجا بدمه لديه ms36 كالحي مضمخا بطيبه. ظلمات الليالي وظلمات البحار
~~وظلمات القبور. كل تستسر في أثنائها بدور مطالعها الشباب ومنازلها الآمال. وإذا كان لأهل
~~الويل تراث، فاللواعج التي تذكيها الذكر والحسرات التي تستديمها الصروف. أجسام ما زهور
~~الرياض ولا نيرات الآفاق ولا عقيان القلائد ولا جواهر التيجان بأحسن منها منظرا. تربى
~~متنقلة في الدلال من حنو مرضعة إلى غناء مربية، إلى ابتسامة أم، إلى مواصلة حبيب كل ذلك
~~لمصرع لحظة يتلوها الفناء. ما أضيع الأمل وما أعدى القضاء!

# في ليلة من ليالي الشتاء سكنت تحتها الأشياء وتحركت الضمائر سوداء الجلباب بيضاء الصقيع.
~~طرقوا باب المظلوم فأطل عليهم. قال: من الطارق المنتاب؟ قالوا: أجب، شفيق يدعوك.

# فقام إلى ثيابه فلبسها، ومال إلى أهله فودعهم، وتوسط رسل البين وزبانية جهنم فأركبوه
~~عربة سارت حتى وقفت بهم أمام باب كبير. فمشى الرسل ومشى بينهم المظلوم، فأدخل به على من
~~وجه في طلبه. فتقدم خطوات وسلم تسليم غير المشتاق، ووقف ينتظر الجواب. هذا الموقف مهيع من
~~الحياة إلى الموت. تعلل كل ثانية من ثوانيه نافع لمن ناله. رحمة الله على أبي تمام إذ
~~يقول:

# ها إن هذا موقف الجازع

# أقوى وسؤر الزمن الفاجع

# الطالب والمطلوب متواجهان. خصمان هذا سيفه سلطان، وذاك درعه أساه. فلما استطال السكوت
~~واستبطأ الشر أسيره، رفع شفيق رأسه ونظر إلى غريمه نظرة ملؤها الختل ثم قال: الآن
~~يذهبون بك إلى «القصر» ولا أدري عم يسألونك هنالك، فكن رابط الجأش وأحسن الجواب تلق
~~خيرا.

# ثم أمر شفيق اثنين من الشرطة أن يركبا المظلوم عربة وأن يمضيا معه، ففعلا. فلما أوفوا
~~على الشاطئ، ألفوا زورقا فيه أناس بانتظارهم، فأركبوا الزورق وانطلق حتى رسا بهم إلى جانب
~~سفينة كبيرة، فصعدوا إليها. وجاءوا للمظلوم بكرسي فجلس عليه، وناولوه سيكارة جعل يصعد
~~دخانها وهو صامت. ثم أقبل من البر زورق آخر فصعد منه جماعة منهم محمد علي رئيس الهيئة
~~التحقيقية إذ ذاك. فدنا من المظلوم وقال له: الآن صدرت الإرادة السلطانية بإلقائك في
~~البوسفور. بذا قضى الله ولا ms37 مرد لقضائه، فإن كانت لك وصاة توصي بها من بعدك فهاتها. وإن
~~كانت نفسك تشتهي شيئا مما يؤكل أو يشرب فاقترح.

# قال: لا أريد شيئا. وانسابت من مقلتي الرجل شآبيب خضلت لحيته، والناظرون إليه لا يبكون.
~~هم يعجبون أن يجزع الناس لفراق الدنيا. شهدوا مصارع كثير من الخلائق وشهدوا جزعهم عند
~~الموت. فاستضحكهم ذلك وقالوا: ما لهؤلاء يخافون ما لا بد منه، وما تعجيله إلا تعجيل
~~أمر لا ريب فيه؟! يا حكماء الموت هذا عجب الخلي من حال الشجي، ولعل لكم في ذمة الدهر مواقف
~~مثل التي أنتم لها شاهدون. سكت المظلوم سكتة غلبه عليها فؤاده. وفي ثنيات الأفق كواكب
~~تنظر ولا تسعف. والريح بليلة الجناح واليم جائش الغوارب، والبران في بيوتهما المنيرة شاهدان
~~ولكن لا ينطقان. الشعراء يبكون بأبياتهم والمظلوم ينشد دموعه. أي قعيدة الشجون، هذا
~~الفراق:

# فرجي الخير وانتظري إيابي

# إذا ما القارظ العنزي آبا

# لما جاءوا بالسلاسل فأمروها على عنق المسكين، وأثقلوا رجليه بقطع الحديد وأهووا به
~~إلى الماء، فغاب في عبابه، عرف هوان الحياة وكيف تجني الوالدات على من ولدن، وإلى أية
~~غاية يكون المصير ...

# قالت جرائد الأستانة الصادرة في ...

# عثر رجال الشرطة على جسد رجل بشاطئ البحر، قد تشوه
~~وجهه، وتمزقت ملابسه وأعضاؤه، فلم يمكن أن يعرفوا من هو، ولكنهم رأوا في ملابسه خاتمه
~~المنقوش عليه اسمه، فإذا هو اللواء ... وظهر أن بعض أعدائه الخائنين انفردوا به يوما
~~فأغرقوه. وقد صدرت الإرادة السلطانية بالجد في طلب الجانين الذين اعتدوا على مثل هذا
~~الفقيد الغالي! ووعد من يعثر عليه أن يعطى جائزة سنية ويزاد راتبه وترفع رتبته.

# بين نوحات النائحات وبكاء الثاكلات، سكوت يأتي به الإعياء وتقطع الأنفاس. ذلك من
~~الفواصل التي ينوب فيها القلب عن العين، فتسكت الظواهر وتبكي السرائر. وقد وقع مثل هذا في
~~بيت الفقيد الغالي! جاء رجل من القصر يحمل عطية. كلم الأيم من وراء ستارها فقال: أمير
~~المؤمنين في حزن عظيم على المرحوم! فقد كان يحبه كثيرا! وهو يقول: إذا ذهب ms38 حاميكم فأنا
~~حاميكم. وهذه هديته إليكم.

# فانطلقت الألسن بالدعاء من قلوب لا يشوبها الرياء ...

# كانوا يخدعون الناس فيسرقون منهم الدعوات، ويريدون أن يخدعوك يا رب ليختلسوا منك الرحمة
~~والرضوان.





# | ماذا قال وماذا قالوا




# ولولا وال عثماني ما خططتها

# استخدم القلم ثم مله. وافترقا بعد ذلك غير آسفين. ألقى القلم وجانب المحابر وطوى الصحف،
~~وحاول مطلبا فنال، فلا سماء فروق إذا صحت، ولا ماء الخليج إذا سكن، ولا بنات ورق إذا دعت
~~هديلا، ولا الأزاهر إذا تنفست عن أريحها. لا يبعث وجده ولا يجدد صبوته شيء من تلك
~~الأشياء. ما أكذب ما ترجع به الأبصار! الخلق لا يتطرقه تغير، والحقائق ثابتة، وليلى في
~~يومها كليلى في أمسها، وإنما تتغير مواقع البصر بتغير الحالات.

# مالك! أئن اختلفت وجهتك وملت عن قصدك، تبدلت في نظرك الأشياء! الهضاب هي تلك الهضاب
~~يكسوها أخضر النبات. يصوب عليها العارض المتهلل، فتتفتح ثغور أقاحيها وتبتهل أفواه شقائقها
~~ثم يغدو عليها قيظ، فإذا ما فوقها هشيم يابس ذوت أزهاره وعاد اخضراره اصفرارا. إذا انقطع
~~عنك الوحي في ليل الهواجس، وجفت مكانك ملائكة الفكر بما كانت تأتي به من أنوار المعاني،
~~استطبت أنت ذلك التحول وتقول إنك لست بالمتحول. هات الدليل، لعل لنا فيه مقنعا.

# أهلا بسيدي الوالي في موكبه الحافل وأعلامه الخافقة، وقدره العالي وفضله
~~المأثور.

# زعموا أنك مررت بهذه الديار فجست خلال ربوعها الآهلة، وكانت لك غدوات وروحات في مسارحها
~~ومراودها، فعبت عليها حسنها ولا غرو. ابن الرومي الشاعر ذم قبلك الورد، وكرهت أن ترى
~~تماثيلها وقلت: «إنها ظلال الحرص على الممالك.» ولا بأس، فأكثر القدماء يقولون مثل مقالك،
~~جعلك الله في حل مما قلت، ولعل مولاي ممن يؤثرون البدو على أهل الحضر ويقولون ما قال شيخ
~~المعرة:

# والحسن يظهر في شيئين رونقه

# بيت من الشعر أو بيت من الشعر

# وقد أتانا أنك نزلت هنا بقوم أفضت إليهم بحديث لم يأمرك به آمر، هو رأي رأيته. قلته
~~لرجل اخترته فروي عنك ذلك الحديث بسنده المتصل. فاستفز جماعة ms39 جبلوا على مضغ الكلام. وهنا
~~الرجال والنساء يمضغون المصطكاء. وقد ذكرت صحيفة من صحفهم خطابا أنفذوه إليك وجاوبتهم
~~عليه. وقرأت أنا ذينك الكتابين وقرأهما غيري.

# إذا صدق ظني فالكتاب مصطنع. أنت أجل من أن تقول مثل هذا الكلام. نعم سبقت لك شطحات كنت
~~أقرؤها وأضحك، أما مثل خطابك فلا أخالك ترضاه لنفسك.

# قال قائلهم إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم. قلت: أعوذ بالله من الشيطان
~~الرجيم، وهل هذا منطق الطير الذي علمه الله؟ إن هذا إلا إفك مبين.

# إذا كنت تركت «تصوير الأفكار» فما تركت الأفكار، والقوم لا بأس بما فيهم من طول ومن قصر
~~... غير أن في الناس غيرهم يقرؤون ما تكتب، فماذا تراهم يقولون؟ أنت الآن في غرفتك أمامك
~~أوراق مما بقي من العهد القديم. فيها من العجائب والغرائب ما يستضحكك طورا ويستبكيك طورا،
~~ولا يأتيك نبأ ما يقول الناس لبعد الشقة واختلال البريد. ولكن نحن نسمع والأغرب أننا
~~نفهم. آه يا ليتنا لا نفهم. إذن لاسترحنا واستراح كثير معنا.

# يزعمون أنك تبغض الإنكليز. أبغضهم ما شئت وأحببهم ما شئت. لسنا على فؤادك مسيطرين. ولكن
~~الوالي العثماني يحب من تحب دولته، ودولتك تحب الإنكليز والإنكليز يحبونها.

# يزعمون أنك تقول إن الهند ومصر شريكتان في الشقاء وإنهما يتململان من ظلم الإنكليز.
~~ولكنك تعرف أن في الظلم ضروبا لا يجارينا إليها الإنكليز، وأن القوم نزلوا بمصر وعيوننا
~~تراهم، وأن فضلهم على هذا القطر أعظم من فتح الشوارع وإقامة التماثيل، وأن لهم عندنا معشر
~~العثمانيين لجميلا لا ينساه من في فؤاده مثقال ذرة من المروءة. وربما كان في أبناء
~~التأميز أفراد لا يحبون العثمانيين، فليكن في العثمانيين أناس يبغضون أبناء التأميز. غير
~~أن والي البصرة يجب أن لا يكون إلا وفيا عارفا بمرامي الكلام.

# سيدي، لو رأيتك على كرسي الحكم بين جندك وحشمك لقلت: ما شاء الله، ولعوذتك من عيون
~~الحاسدين. غير أنك حين تبدي من التواضع ما ليس من حقك، يرن في أذنيك نداء يستفزك فوق مقعدك
~~الوثير ms40 ، فتسمع هاتفا يقول إن العصا قرعت لذي الحلم.

# رأيتك آسفا لما فاتك من زيارة قبر أن تجله، فتذكرت قول الشاعر:

# فقال: أتبكي كل قبر أتيته

# لقبر ثوي بين اللوى فالدكادك

# فقلت له: إن الشجا يبعث الشجا

# فدعني فهذا كله قبر مالك

# وكم من ملحودة زلج جوانبها قفر بلي رميمها ولم تبق حتى صفائحها وجنادلها، فرب شهيد حرية
~~وسد في التراب. قف بحيث تشاء وسلم على تلك الأرمام، يكن رجع صداك جوابها. فلا تحلن عرى
~~عزماتك صيحات لا تلبث أن تضيع. أعوذ بالله أن تحسب الشحم ورما، وأن تكون على غير ما ترضى
~~به أمتك.

# هذا خطابي وأنا لا أصدق ما يعزى إليك ولا يصدقه غيري من عقلاء هذه الأمة. فانظر ما أنت
~~مختار لنفسك. ولئن صح - ولن يصح - ما زعموا فإن لي صوتا يدركك في منعرجات الأحقاف وبين
~~عاليات القصور، وأقول يومئذ:

# ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه

# يهدم ومن لم يظلم الناس يظلم

# عفا الله عني ذنب هذه السطور، ولولا وال عثماني ما خططتها. كلمات انتقيتها من بين أخواتها
~~لأجعلها قلائد منظومة تتغنى بها العذارى في خدورهن. ولكن يضطر الحر أن يستهين بغوالي
~~مذخوراته صونا لمجد وطنه.





# | الإسراف الإسراف




# أمس أرهفت الشفار وشمر الجازرون عن سواعدهم، وجيء بالأضاحي التي أسمنها مقتنوها، وطلوا
~~فراءها بالحناء وبالورس، وفيها من موهوا بالذهب قرونها ودهنوا بالزعفران آذانها. فأكب أهل
~~الصناعة على صناعتهم، فمن مكبر ذابح، ومن نافخ ضارب، ومن سالخ جاذب، ومن مقطع ناصب، وعلى
~~أبواب البيوت الأقيال وأبناء الأقيال من الساسانيين وقوفا صفوفا أو جثما قعودا،
~~يراقبون من كل باب مصراعه، وكأن البدر سيطلع عليهم في موكبه السماوي، أو كأن سينجاب غشاء
~~الأبصار فتبدوا من ورائه القسم.

# بت يوم الأربعاء بليل بطيء الكواكب، ناصب الهم، مسدود مسالك النسائم، مقلقل مواضع
~~النجوم، وكأن الهلال يكاد ينطفئ إذا نفخه نافخ، وكأن الثريا يكاد ينقطع مناطها إذا مد
~~إليها كفه متناول، فقلت في نفسي بأنه من ليل أدعو الكرى فلا يجيبني الكرى، وأغمض عيني
~~كرها ms41 فتتفتحان كرها. خفتت الأصوات وسكنت الحركات، وهدأت الجوانح ولانت المضاجع. أما لولا
~~أن تولت غضارة الشباب وبطل سحر الجفون لقلت إني عاشق. فلما طال ما بي حتى أمضني، جلست إلى
~~كوة لي تطل على ميدان عابدين، وجعلت أتخيل أشباح المارة في أثناء الظلام.

# قلت: يا رب، ما هذا الذي نحن فيه؟ أكثر السادة والسيدات مجتمعون الآن بقرافة الإمام وباب
~~الوزير وزين العابدين والعفيفي والمجاورين وغيرها. محتشدون حول مقابر علت مبانيها وحسنت
~~«تراكيبها». عاليها أنواع الثريات تبهر الأنظار. منثور فوقها الريحان والخوص. يفرقون التمر
~~وغيره من الفواكه «والشريك» على الفقراء. يتباكون ويتضاحكون. بين أيديهم الخدم يطوفون
~~عليهم بما لذ وطاب من طعام وقهوة، وعندهم المترنمون من الحفاظ يرتلون سورة يوسف حتى مطلع
~~الفجر. هذا دأبهم في عيد الفطر وفي عيد الأضاحي كل عام. ثم يأتي الصباح فتجري دماء الأغنام
~~كالأنهار.

# لا أدري حكم الأضاحي فيما يرجع إلى الدين، فلا أتعرض له بشي مجانبة للشطط. ولكن ما هذا
~~الإسراف؟ ألنا ثأر عند الغنم فنثأر، أم الغنم كثيرة فنريد أن تقل؟ ما روى لنا أحد
~~المؤرخين أن جد الغنم نطح أبانا آدم، فنجعل عداءنا محمولا على هذا السبب.

# إذا قلنا إن مليونين من الاثني عشر مليونا من أهل هذا القطر، يذبح كل واحد منهم كبشا
~~ثمنه جنيه، كان مجموع ما ينفق على الأضاحي مليوني جنيه كل عام، أي عشرين مليونا كل عشرة
~~أعوام، وأربعين مليونا كل عشرين عاما. فإذا رضينا أن نحسب ما ينفق على القرافات مليونين
~~أيضا، تضاعف مقدار ما ينفق فكان ثمانين مليونا كل عشرين عاما. هذا مبلغ لو يجاد به في
~~زينة البلد لباتت أعمدة مصابيح الغاز التي في طرقاتها من الفضة، ولو بذل في تعليم الأبناء
~~لصاروا كالأنبياء، ولو بذر في الأرض لنبتت السنابل ذهبا، ولو أنفق على الفقراء لأصبح
~~السائلون يشترون ملابسهم من ريبو ويفطرون على الشكولاتة، ولا يتغذون إلا بألسنة البلابل
~~مطبوخة في جفان من البلاتين.

# شاعر مصر حافظ إبراهيم لا يكسب كل شهر عشرة جنيهات، وشاعر ms42 آخر ثانيه حاول الانتحار، ولكن
~~لم يجد سلاحا يعجبه، وكثير من الفضلاء يعيشون على الهواء، وليس لهم في ثمانين مليونا من
~~الجنيهات نصيب.

# أما كان يرضى حافظ بأن يكون له مثل الراتب الذي يتقاضاه قائد جيش، فيقول
~~مفتخرا:

# أجل هذه أعلامه ومواكبه

# هنيئا لهم فليسحب الذيل ساحبه

# أم كان يأبى الشاعر الآخر أن ينال كل شهر ما ينال مدير عام فيتمثل بقول ابن عمه في
~~الغابرين:

# إن كنت عبدا فنفسي حرة كرما

# أو أسود اللون إني أبيض الخلق

# وبينا أنا أفكر في مثل هذه الأمور، إذا بدوي المدافع من القلعة يؤذن بحلول العيد السعيد.
~~قلت: كل عام والناس بخير. وتسابق بعد ذلك العامة إلى الطرقات، هذا يحمل فخذ كبش يهرول بها
~~إلى بيته، وذلك تحت إبطه جراب فيه ما جمع من القرافة، وأناس لبسوا ثيابهم الجديدة وعوجوا
~~طرابيشهم، وبأيديهم العصي المثقفة يلوحون بها يمنة ويسرة. فإذا تلاقى صديقان بادر كل إلى
~~صاحبه يعانقه وكأنه يصارعه. ولقد سقط الطربوش من رأس أحد الناس، وكان فرغ من معانقة صاحب
~~له فالتقطه وجعل يمسحه بمنديله. فلما ولى ذلك قال صاحب الطربوش لرجل بجانبه: الله يطين
~~عيشته طين لي طربوشي.

# وما لبثت أن رأيت العربات والسيارات رائحة غادية، فيها السراة
~~وأبناء السراة في ثيابهم المخملة وعلى صدورهم الأوسمة، ورجال الشرطة واقفون في وسط الطريق
~~يحيون من يعرفون ومن لا يعرفون، فجعلت أتصفح وجوه القوم، فإذا هي ضاحكة مستبشرة يتعالاها
~~الوقار ويبدو على صفحاتها السرور. قلت: ذبحت الأضاحي وقسمت لحومها على متنازعيها
~~ومتجاذبيها، وظلم بنو آدم في يوم فرحهم مليوني روح في قطر واحد فما ظنك بغيره.





# | الاسترقاق في أيام الحرية




# لو يعلم المهد ما يكون

# من بعده ذخره الثمين

# لبات حرصا به ضنينا

# وذو الغوالي بها ضنين

# يظل يهفو به حنين

# إذا شجا ربه حنين

# يصر في ميله صريرا

# كأنه تحته أنين

# يا حبذا الوجه حين يبدو

# من فوقه ذلك الجبين

# حسن تشك العقول فيه

# وينتهي عنده اليقين
~~•••

# لما تحلى بها صباها

# وجاولت عينها ms43 العيون

# وأقبلت تنثني دلالا

# كما انثنت قبلها الغصون

# أطاعها الحب في البرايا

# فكيف كانت لهم يكون

# تحاجزت دونها الأماني

# وأوقفت عندها الظنون

# أمست وعشاقها ملوك

# أضحت وإخوانها قيون

# فوجهها للعلى وفي

# وقلبها للهوى خئون

# وجسمها في الورى عزيز

# وقدرها في الورى مهين

# وكم قصور بها حسان

# أحب منها لها السجون

# ملت سهول الحياة رغما

# وأعجبتها بها الحزون
~~•••

# في أوج تلك السماء شمس

# تغضي لإشراقها الجفون

# لم يستقر الفؤاد منها

# بينا خفوق إذا سكون

# وما خلا من جوى فإما

# مضت شجون أتت شجون

# استسلمت للزمان طوعا

# إذا قسا صرفه تلين

# تشتاق في عزها ذويها

# وحصنها دونهم حصين

# حتام هذي القيود تبقى

# يا رب قد كلت المتون

# كلما أومض بأفق الغرب بارق هاج منا شجونا. وكلما سرت من نحوه نسمة، أذكت في أفئدتنا
~~غراما. يا رب. ما تلك المحاسن التي يرنو الحليم إليها صبابة؟ كل النفوس لها نوازع. كل
~~الآمال عليها عواكف. نناديها فنستلفتها، ثم نبتهل فنستعطفها، ثم ندعوها فنستجلبها. فإذا
~~أمكنتنا من نواصيها وسلس بأيدينا قيادها؛ أذلنا مصوناتها وشوهنا محاسنها ومسخناها
~~مسخا.

# بالأمس كنا ننادي: يا حرية يا حرية. يا فتنة الشعوب وعدوة المستبدين، ومرتع الآمال ومسرح
~~النفوس، وشفاء الصدور وحياة الممالك. فلما استجابت دعاءنا وأقبلت برضائها علينا، تجاذبنا
~~غدائرها وتنازعنا حليها ووصلنا القيود التي فكتها عن سواعدنا لنشد بها سواعدها.

# قرأت في طنين خبرا ما وددت أن أقرأه ولي ما تشرق عليه الشمس. فليستمع عبدة الحرية
~~وليبكوا كما بكيت. وما بكت عيني فدمعي في الحوادث غال. ولكن بكى فؤادي ودمعه متواصل
~~الجريان.

# بالأناطولي قضاء اسمه «دوزجه»، به رجل يدعى الحاج إسحق! كان في دولة الاستبداد موظفا
~~في إدارة الحراج بذاك القضاء. وكان لهذا الرجل جارية اسمها ملك، أنفذها رشوة إلى بعض
~~الأكابر بالأستانة. فلما أعلن الدستور رجعت إلى بلدها، فطلبها إسحق ورفع أمرها إلى المحكمة
~~الشرعية هناك، فقضت له بأخذ الجارية ولم يجد دفاعها عن نفسها فتيلا. وحين أعيتها الحيل
~~فرت مختفية تريد الأستانة لترفع بها ظلامتها إلى الحكومة. فأرسلت ms44 حكومة «دوزجه» رسالة
~~برقية في طلبها، فقبضوا عليها في «آطه بازار» واسترجعوها صاغرة إلى من ينازعها حريتها. وقد
~~غلب الخوف أختها حتى قضت فزعا.

# بعثت هذه المظلومة كتابا إلى طنين تستنجدها به على ظالميها، ودافعت طنين عن الحق دفاع
~~الأبطال.

# هذه القصة أذكرتني أخرى مثلها. جرت في نحو سنة 1905 بسيواس قبل إعلان الحرية، وأنا إذ ذاك
~~منفي بها، وذلك أن رجلا اسمه الحاج مقصود هو من قرية من قرى العزيزية يقال لها «جامورلي»،
~~كان ذهب إلى حلب في جماعة من رجاله، فاختطف من إحدى القبائل صبية تدعى فضة. ثم جاء بها إلى
~~بلده وأقامت معه بضع سنين، حتى إذا صارت شابة حملت منه كرها. وما زالت تترقب الفرص إلى
~~أن سنحت لها. فشكت ما بها إلى رجل من قريتها اسمه غنيمت. ففر بها ليلا حتى دخل بها
~~سيواس. فلما كان الصباح قصدت إلى الوالي وهو الشهم الهمام رشيد عاكف باشا، أحد أعضاء مجلس
~~الأعيان الآن، ونجل الرجل الشاعر الحر عاكف باشا الشهير. فأمر بجعلها في داري، وأخذت
~~المحكمة تنظر في أمرها. والحاج مقصود أودع السجن، ولكن بقي أعوانه يسعون في الأرض فسادا.
~~فاستمالوا القاضي إليهم واغتالوا الذي فر بها فقتلوه ليلا وهو راجع إلى القرية، وأمر
~~القاضي بإرجاع المرأة إلى الحاج مقصود، ولكنني لم أفعل. ثم جهزها الوالي وأعادها إلى أهلها
~~بعد أن وضعت بنتا حرمت محبة الأب وهي في بطن أمها.

# أما بعد، فالشكايات جمة ولكن من يسمعها، والجراحات دامية وأين من يأسوها. ابتلانا الله
~~بأناس لا يفقهون قولا ولا يرتضون بنصح. فهم الحوائل بيننا وبين كل سؤدد، وهم الموانع دون
~~كل مكرمة، نسميهم مسامحة إخوانا، وإنهم لإخوان السوء وأعداء الوطن. إذا اشتدت بهم شهواتهم
~~زاغت أبصارهم وعرمت نفوسهم ووقفت الأهواء بينهم وبين الأحلام.

# لست أدري ما يبتغي الرجل من فتاة يبتاعها بدراهمه ليشركها في حياته ويقاسمها أفراحه
~~وأحزانه، كما يقاسمها نعمه وأمواله. أما فؤادها فموصد بابه في وجه محبته، وأما نفسها
~~فحائمة على غير وده. لا يقدر ms45 أن يستخلصها لهواه ولا يدعها تختار هوى لها. كالغراب يخطف
~~قرص الصابون لا هو يأكله ولا يتركه لصاحبه فينتفع به.

# الفتاة التي تطأ بساط العز وتتهادى في مطارف النعمة وتتقلب على حواشي الملك، ويقول في
~~أترابها شوقي بك:

# أمضى نفوذا من زبي

# دة في الإمارة والأمير

# لو خلا بها من يستخبر فوآدها لقالت:

# ولبس عباءة وتقر عيني

# أحب إلي من لبس الشفوف

# وبيت تضرب النكباء فيه

# أحب إلي من قصر منيف

# ازدحمت قصور الظالمين بالكواعب الأتراب أمثال الدمى حبستهن عن العباد كرها، ثم جادت بهن
~~للعباد كرها. وقد يرغم الزمان على السماح إذا طحنت حوادثه شم الهضاب، ذلك ما يعظ وهيهات
~~المتعظ.

# نفسي فداء أرواح صعقت بين الأسوار المرفوعة والسجف المسدولة، لم تمتع بنظرة إلى هذا
~~الوجود الحر في سمائه الضاحية، ورياضه اليانعة، وتلاعه الزاهية، وأنهاره الدافقة،
~~وأطياره المتناجية. إذا استل الزمان سيف الصبح من غمد الليل تفزعت ووقفت تلقاء القدر
~~ضعافا. مثل هذه خليقة بأن يبكى عليها لأنها تموت قبل أن تولد.

# تستخف بعض النفوس وقر الإثم فتستحدث وقرا. على أنه سيأتي عليها حين من الدهر تنوء فيه
~~بأعباء ثقال. يا ويل المورطين في شبهات الجهل. أظلمت عليهم ليالي الحياة فلا يبصرون ما
~~حولهم، ولا تزال في العمر بقية وفي الدهر متسع لو شاءوا انتباها. غير أني معزيهم عن ذلك
~~بالصبر الجميل.

# الحاج إسحق والحاج مقصود. لله فرسا رهان يتسابقان إلى غاية واحدة، حين مد أحدهما يمينه
~~إلى قبر النبي زائرا، وطاف بالبيت واستلم الركن، هل حسب نفسه يقرض الله سابقا؟ أم هو
~~يعلم أنه أغضبه لاحقا؟ تحج المطايا ولا تحج الركبان. والقطار الزافر الصافر حين يطوي
~~الفدافد والتنوفات لأكبر عند الله ثوابا.

# الغرب بل مصر بها أناس يحمون الحيوان ولا يدعون ابن آدم يستبد به في جر الأثقال وطي
~~السرى، وبنات آدم تباع كما يباع الببغاء والبلبل وعصفور قناريا لتكون في أقفاص من الذهب
~~تطرب بصوتها وتعجب بحسنها، إن هذا لهو البلاء العظيم.

# أما لو كان الأمر بيدي ms46 لألفت مجتمعا من أهل النجدة وحاربت هؤلاء التجار، تجار
~~الأعراض والأرواح، وقلت يا أخواتي هذا ملك الله امرحن في أرجائه بسلام.





# | حرية الفكر




# نحس بآلام بين أحناء الضلوع فنتكتمها صبرا ونسكت عليها خيفة. لو كان هذا الصبر في موضع
~~يجمل فيه لنطق من جوانبه الثناء. ولكنه قصارى نفوس جبنت ونصيرها الحق، وأقصرت وشأوها
~~بعيد.

# تغلبت سورة الجدل على سورة الدليل، وبات كلام الإنصاف والصمت أحب منه إلى الناس. ألا
~~قاتل الله اللجاج. لا العقل أغنى في الغلبة على سلطانه، ولا الهمم مضت في التملك على
~~فجاجه. كلما جهر بالحكمة ناطق تألبت عليه عصب الغرور، فسدوا بأيديهم فمه. يا ليتهم
~~يجعلون أصابعهم في آذانهم تصامما، أو يلفتون وجوههم إلى ورائهم إعراضا. ذلك إذن يهون.
~~يحجهم الصواب فلا يلبثون أن يقبلوا عليه. غير أنهم يعتدون فلا يدعون مكلمهم يكلمهم، فكيف
~~يجدي فيهم نصح الناصحين.

# إنما يقبل القول بعد سماعه ويرد بعد سماعه. وهذا البلد يتعجل أهله الحكم سواء عليهم
~~أصابوا أم أخطئوا. يريدون وليس الذي يريدونه صوابا، ولكنهم يحاولون أن يجعلوه صوابا.
~~هذا محال، حقائق الأشياء لا يدخلها تغير. ومن لم يكن معه الهدى عليه أن يكون مع الهدى إذا
~~رام رشدا.

# قلت في إحدى الصحائف السود التي تقدمت كلاما على الأضاحي، فهاج قلوبا استوطنها التعصب،
~~وهاج علي أهل الشر من المخضرمين. عفا الله عنهم ماذا يبتغون؟ طوت الأيام برد الشباب،
~~وأنالتنا من التجارب ما لا مندوحة فيه لجهل. إن يستطيلوا فقد استطال أسلافهم من قبل. أنا
~~ابن عصر عيت فيه الألسن وأفصحت بعبرها الأيام. ولي بمحمد عبده وقاسم أمين أسوة حسنة. بل
~~لقي قبلهم الويل حتى الأنبياء. استنجد ابن عمران بالهرب واعتصم بمنفرج البحر، وصلب ابن
~~مريم، وهاجر من وطنه العدناني، عليهم السلام. جاءوا من قبل الله فلم يشأ الناس أن يسمعوا
~~كلام الله. فما ظنك بمثلي وهو إذا عد الرجال كان في أخرياتهم، بل من الزوائد في
~~أعدادهم.

# على أنني لا أعجب من أهل القدم والمنتحلين صيغة الدين، وإنما أعجب ms47 من قوم لبوسهم لبوس أهل
~~التمدين ومآكلهم مآكلهم. يطاف عليهم بالآنية والجام في مجالس كأنها ديباجات الآفاق، ثم
~~يصبحون فيقارعون الناس بالدين. يرموننا بالكفر والمروق والزندقة ليثيروا علينا أشياعهم. وما
~~نبالي نحن من أشياعهم. ثم قلوب نيطت بصدور لم تتخذ درعا سوى البأس الشديد. وإذا كان أهل
~~البطل لهم جرأة ببطلهم، فإن لأهل الحق جرأة بحقهم. ثم إني أقول:

# جاء شقيق عارضا رمحه

# إن بني عمك فيهم رماح

# هلا وعظتهم مصارع الباغين، واسترشدهم ما يلاقون من أهوان الناس؟ فكانوا من الحكمة
~~بالمكان الذي ينبغي أن يكونوا به. ماذا لهم أن يسمعوا وأن يعوا؟ ليس في عرفان الحق من حرج.
~~والحق سهل المنال لا يستعصي على من يحاوله.

# أقضي ليالي المحن مكبا على أوراق أحبرها بما يملي علي فؤادي، ومن كان ترجمان فؤاده
~~تخاطأته نبال اللائمين. أدير عيني وأجيل فكري، فتتعارض المشاعر والمدارك. تناغيني حقائق
~~الأشياء، فأجتلي محاسنها في مرآة الأفق وبساط الأرض ومثنى السحائب وموجات الأهوية. تعالوا
~~انظروا بعيني ثم لوموا. كيف تتساوى في المشاهدة عيون ناظرة وأخرى مطبقة جفونها.

# تعالى الله وتعالت أديانه عما يفتري عباده. يذكرون الله ثم يذبحون. كذلك فعل الناس بمن
~~ذبحوا، وأي سيف لا تنبو مضاربه هو ذلك الدين. به يغالبون كلما تساقطت حججهم، وبه يحاربون
~~كلما أجفلت نعائمهم. بالله ربنا وربكم، أتنطقون عما في قلوبكم أم هو شأن جديد لكم مع أحرار
~~العباد؟ من أقوى منكم من الله حجة؟ لقد قامت حجته وحقت كلمته، ونحن مصدقون من قبلكم حين
~~كانت في بعض الصدور وساوس تتصلصل بين الترائب والنحور.

# آه يا مصر، يا عروس أبناء الشمس وبلد المجد منذ خالية العصور. تفتأ الأيام تستزيدك
~~حسنا كلما تقادم مداك، وتكسبك رونقا يستعيض ما خلا من صباك. ما تمكنت من كمال إلا أدركت
~~بعده كمالا. كل شيء فيك ترقى جمالا وظرفا إلا بعض النفوس. وددت لو أن في الدهر الشيخ
~~نفسا ينفخه فيها؛ عسى يذكي جذوتها الخامدة أو يتجلد مرة حتى يقدح زنده، فيأتيها من
~~الشباب بقبس ms48 جديد .

# رجال يمشون وعليهم شملات صوف وهم في موكب النشأة العصرية. هذه ثياب جاهليتكم فأين ثيابكم؟
~~ما رأيت كهذا عنادا في الحق.

# غدا تختتم أنفاسنا المعدودة وتكف هذه الأقلام من صريرها، وتبقى في مصونات الطروس آثارها
~~تشهد لنا عليكم. أنتم أعداؤنا اليوم، وأبناؤكم أنصارنا غدا. لن نشكوكم وحدنا بل سوف
~~نشكوكم ومعنا أعقابكم، ولنعمت الشهود يومئذ، يقولون آباؤنا كذبوا وهؤلاء صدقوا.

# سلام على رجال ينازلوننا ضعافا. لنخفض دونكم صدور الأسنة إشفاقا، ولنجادلنكم جدال من لا
~~يعوزهم الدليل. ميلوا على جوانبنا إنما تميلون على آبائكم. والحق لا تنهزم كتائبه. غدا
~~تخفق على رءوسكم أعلامه وترتفع في أنحاء بلادكم صيحاته. والله أرحم أن يؤاخذ على الجهل
~~أناسا جنى عليهم كبارهم وفتنهم صغارهم، حسبنا أن نقول:

# ولو أن سافي الريح يجعلكم قذى

# لأعيننا ما كنتم بقذاة

# أما أنا فليشهد قراء أقوالي أني لا تزحزحني جلبة المتهورين، أنا أغني الحق، وكلما صاح به
~~الصائحون رن في أذنه مني ما قاله أبو الطيب:

# فدع كل صوت بعد صوتي فإنني

# أنا الطائر المحكي والآخر الصدي





# | أحد المشاهد الرائعة




# جراغان في أثناء اللهيب

# هذا قضاء الله أم غدر

# ماذا أصابك أيها القصر

# أعلى مراد رحت مضطرما

# من غيرة إذ ضمه القبر

# أم أنت ممن فيك منتحر

# يا قصر أم فيما جرى سر

# نبكي نعم نبكي على أمل

# فيك انقضى وقد انقضى الأمر

# عن أربعين وخمسة سلفت

# ما هكذا يستوجز العمر

# أتظل دور المجد آهلة

# فينا ودورك بينها دثر

# ويح القلوب وكنت حاجتها

# إن لم يجدها بعدك الصبر

# يبقى مصابك وهو يذكرنا

# لو كان ينفع مثلنا الذكر

# برا «فروق» تباهيا زمنا

# فانفك بر والتظى بر

# شطرا محاسنها التي اشتهرت

# إما شكا شطر بكى شطر
~~•••

# لما استقل بك اللهيب ضحى

# وبدا خلال دخانك الجمر

# وقف الزمان عليك منتخبا

# وأقام يندب حسنك الدهر

# والزهر قدما كن حاسدة

# لما أصبت بكت لك الزهر

# الشمس أختك ثم كاسفة

# لبس الخسوف شقيقك البدر

# أوما رآك البحر ملتهبا

# بل لو رآك لجاءك البحر

# فيجيش ms49 للنيران غاربه

# ويبل حرك ماؤه الغمر

# ركضت لنجدتك الجموع وقد

# خفقت لها راياتك الحمر

# كم جحفل مجر إليك سعى

# فارتد عنك الجحفل المجر

# لا البيض أغنت في مناجدة

# لما أهبت بها ولا السمر

# طلبوا المياه لكي تغاث بها

# فنأى طريق دونها وعر

# وعلا الدخان ذراك فاختبأت

# في جنحه آياتك الغر

# فكأنها صور محركة

# وكأنه من دونها ستر

# قد كنت ديوانا قصائده

# تلك البدائع فامحى الشعر

# سالت سطورك من صحائفها

# فغدت وما بصحيفة سطر

# وانساب مهلا وارتمى حمما

# ذاك اللجين وذلك التبر

# وقفوا أمامك ذاهلين وقد

# ملك السبيل عليهم الذعر

# فأخذت تنقص في نواظرهم

# ويزيد في أطرافك القفر
~~•••

# يا منزل الأحرار إذ ملكوا

# يبكي عليك مرادك الحر

# يبكي عليك وإن أوى جدثا

# وعلاه بعد سقوفك الصخر

# هذي الطول فأين تنتحب ال

# أطيار فيك ويضحك الزهر

# ما ثم خيست الأسود ولا

# كانت تسير ظباوءك العفر
~~•••

# يا عام جاء أخوك يغدرنا

# ومضى فقلنا قد مضى الغدر

# أترى فروق ومصر أذنبتا

# شقيت فروق وبنتها مصر

# غناك شوقيها وحافظها

# وهممت لو لم يعصني الفكر

# وهباك شكرا لست صاحبه

# سلفا فأبطر قلبك الشكر

# فلئن تكن لأخيك معذرة

# هل أنت عندك مثله عذر

# فلألبسنك من محبرة

# يجري على أعطافها الحبر

# مغبرة تسعى مغبرة

# كلماتها وسطورها غبر

# يا عصر إن لم تستقم معنا

# فلنشهدن عليك يا عصر

# تبقى جدود الناس ناهضة

# وجدودنا في خطوها العثر

# هذي خطوب ليس يحملها

# جلد وينفد عندها الصبر





# | بطرس غالي في موكبه الأخير




# مشى بعاصمة مصر يوم الثلاثاء 22 فبراير سنة 1910 مشهد لم تشهد مثله، ذاك مشهد بطرس غالي
~~العظيم، من كرسي الرئاسة إلى مضجع الأبد. لله درك من ظاعن.

# ألقى يراعه الذي سيره منذ كان في تدبير مهام القطر، وطوى صحائف نمقها بما أملته عليه
~~مصلحة البلاد، وقام مسرعا لداعي حمامه. كذلك كان يسرع إلى داعي نخوته. لك الله من شهيد
~~قوم مضرجا بدمه وكأنه مضمخ بطيبه. كرمت حيا وميتا، فما أبكيت عينا إلا يوم مصرعك،
~~ولا أشكيت لسانا إلا يوم ms50 فراقك. إن أفصح الأفواه شكاية من غدر لهي جراحاتك الدامية. كل
~~قطرة من ذلك الدم البريء عند الله أجرها، وعلى الإنسانية والعصر العشرين عارها.

# قال النعاة: قتل أحد الباغين بطرس باشا غالي، قلت: لقد قتل مصر.

# ما ماد الهرمان ولا صاح بالويل أبو الهول، ولا غيض النيل ولا خسف الصعيد، ولكن قال عظماء
~~الغرب: مصر في حالة يخشى على الأمن منها.

# يا ويح هذه القلوب ما أقساها! تسرع إليها عوامل مختلفة من الشر فتتهيأ لقبولها، وإذا سرت
~~نحوها نفحة خير قويت عليها مغاليقها. وكم من حياة طيبة هي في قبضة خبيث يختطفها. وحين تجتمع
~~على البث قلوب تساوت في الحرقة، وتعلو النوحات من جوانب بيت أزمع غاليه، ويهال التراب على
~~جسد نشأ في النعمة، وأقل نفسا لم تشق نفسا ماذا يستشعر أهل الاعتداء.

# تهادى نعش بطرس الجليل بين عباد الله، من أجنبي ومصري ومسيحي ومسلم وموسوي، وكل امرئ
~~أبصر ذلك التابوت علم أن فيه قتيلا شهيدا مظلوما. لا الجياد المطهمة ولا عربة المدفع
~~ولا أكاليل الزهور ولا الأعلام ولا الجنود ولا السراة ولا الأقيال لتخفف عن النفوس هول ما
~~راعها. تلك زخارف زادت المصاب ألما وزادته على حق عظما.

# بالشرق داء عقام، لن يستأصل أو يميد سرواته ويخلي دوره ويطحطح الشم من ذراه. مبيد أهل
~~القرون الأولى مفيض بحار الدماء، مفرق بين الآلاف مزعزع أركان الممالك.

# حسبهم الله، أقلقوا النيام في مضاجعهم، وأتعبوا الرائحين والغادين في طرقاتهم، ودوت
~~صيحاتهم في الآذان حتى كادت تصمها، أعولوا ثم أعولوا، ليحي الدستور ليحي فلان وليسقط
~~فلان، أمن أجل هذا كانوا يريدون الدستور؟

# قام بالأمس أحد قراء سورة يوسف فأصدر جريدة دينية جديدة ليجعلها إحدى البلايا على الدين
~~وبنيه. ماذا تريد بطبلك يا هذا المطبل، أنبي أنت أم إمام أم فقيه أم سياسي أم أديب أم
~~ثرثارة؟ تريد النعيق على أطلال بلد لست من أهله. حسبك واحدة أرتنا نفثاتك. تلك نفثات ستفر
~~غدا منها وستظل هي على أثرك، وإن الله لبالمرصاد.

# قف بين ربوع ms51 مصر وأنشد:

# وإني قد جنيت عليك حربا

# تغص الشيخ بالماء القراح

# مذكرة متى ما يصح منها

# فتى شبت لآخر غير صاح

# بين العظاة وبين قلوب الطغاة سدود لا تخرقها إلا صدور الحوادث، فإذا كان ما ابتغته
~~الغواية تراجعت القلوب نهاها، ولكن بعد أن يفور التنور ويتفاقم صدع البلاء.

# رأيت بعض الجرائد ثائرة على الأمة القبطية. فأوجست خيفة. وقد حدثتني النفس أن أصيح بها
~~مسترجعا. ثم علمت أن تلك صيحة يرن صداها ولا تصل إلى سمع من تلك المسامع الصم. فآثرت
~~السكوت وفي العين قذى وفي الحلق شجا، وهذا الخطب الذي نكبره اليوم لإحدى عواقب تلك
~~الجهالات.

# إثم هذه الأمة على «رجال صحافتها» يأتيهم الدعي من الأدعياء وفي يده ورقة بها أبيات،
~~لو قرأها أكبر شاعر لمحا الله من سجيته عمل الشعر، أو بالمقالة وليس بها شيء يصح أن يقال،
~~ثم هم ينشرون له كلامه ناعتين إياه بالشاعر المفلق والكاتب البارع والفاضل الأديب، حتى
~~لقد أصبح البقالون وماسحو الأحذية شعراء أدباء كتابا فضلاء، وباتت دفة السياسة المصرية
~~بأيدي قوم عجز احتلال الإنكليز أكثر من ربع قرن أن ينعل أقدامهم الحافية. أولئك الذين
~~يتصايحون قائلين ليحي الدستور، أولئك الذين يتخذون من الدين سهاما يدمون بها الأفئدة،
~~ضالين ومضلين وبئست الخلتان.

# ما أريد بمقالتي هذه أن أرثي فقيد مصر الغالي. فذلك ما استودعته سجية الشعر. ولتأتين
~~الرواة غداة قصيدة كمذنب هلي، تستعاد ثم تستعاد إلى أن يمل الناس القريض، فلينتظرها ملوك
~~الكلام. إن بها لمواضع للسجود. وهذا كلام تعجلته نفس غلى مرجلها واشتد وقودها. بلى هذه
~~شقشقة هدرت. ولا أدري متى تستقر.

# بني مصر هذا كلام تتناقله الصحف غدا في أقطار الأرض. حيث ينطق ناطق بالضاد. هو حجتي
~~عليكم فانظروا ما أنتم فاعلون. إلا تريدوا الإنصاف ترغموا عليه، وفي الحكومة بأس وعدل
~~يستوقفان العدوان. فسيروا خير لكم من أن تساقوا، ولا تحسبوا أن أعقلكم أكثركم
~~كلاما.

# اليوم عدمت حكومتكم وزيرا عاقلا ولي الرئاسة، وثكلت مصر خير وطني أظل نظارتها. ويقول
~~ذو اليد التي ms52 أشلها الله إنه خدم الوطن وخلص الوطن، ولا يدري أنه أجهز على الوطن.

# بني مصر إن لم يمت فقيد مصر بيد قاتله، فما هو إلا ميت كما سنموت. غدا تخفف الأيام
~~عظم مصابه حتى عن قلوب ذويه. أما عار قتله فقد سجلته عليكم تسجيلا.

# عجبا للفتى منا يخطر خطرات العروس ليلة زفافها. يرى إلى الدجاجة وهي تضطرب مذبوحة فترتعد
~~لها فرائصه، ثم هو يطاوع غروره وينقاد لغوايات قوم فيقتل الوزير في دار الحكومة. وما جنى
~~عليه الوزير ولا جنت الحكومة، ولكن نفسه أحبت الجناية. خرجت من مصر وفتيانها كآرام
~~الصريمة في غير نفار ورجعت إليها، وكم من فتيانها من الذئاب. ما هكذا كان العهد بأبناء
~~النيل. أورقة تطبع كل يوم ليلف بها الزيتون والجبن، تنسيهم القانون وتشط بهم عن مهيع
~~السداد؟ واخجلتاه!

# ماذا جنى هذا الفقيد المظلوم؟! صاح أكثرهم مذكرا بحادث دنشواي، وتشدق آخرون باتفاق
~~إنكلترا ومصر على السودان، وشكا غيرهم من قانون المطبوعات. وهل كان لهذا الوزير هذا القدر
~~من التفرد بالإرادة والخيار في الفعل؟ ومن أهاج أهل دنشواي ومن أتى بقانون المطبوعات؟
~~سائلوا تلك الجرائد التي تود أن توقع البلد في الهلاك عسى أن توافيكم بجواب سديد.

# الأقباط هم أولو مصر قبل كل مصري. ما زال الجور يتصيدهم حتى قلوا عددا ووفرتم، وخسروا
~~وكسبتم، ثم من الله بعدله فقالوا: نحن إخوان أفلا تريدون أن تكونوا لهم إخوانا؟ فما لهذه
~~البراثن إذن داميات؟

# دعوا هذه الأضاليل وميلوا على إخوانكم ميل ود وصفاء، وقفوا أمام الحكومة العادلة التي
~~تشتمونها كل يوم ألف مرة، وتحنو عليكم كل شارقة ألف مرة، قولوا لها: أيتها الحكومة نحن
~~واثقون بعدلك. قفي بنا عند حد الرضاء. وذروا تلك الصحف تموت وبأفواهها لجم من العجز تلوكها
~~إلى حين.

# سلام عليك أيها الوزير الغالي في جدثك، وعزاء لمصر على فقدك الأليم ولتهدأ قلوب أمتك
~~الجليلة. ثم قلوب لا تخفر لكم ذمة وأقلام هي سيوف الحق. والحق لا تنهزم أنصاره.





# | الشقاق




# تركي وجع في قلبه فهو ينادي إخوانه ms53 العرب:

# مهلا بني عمنا مهلا موالينا

# لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا

# لا تطمعوا أن تهينونا ونكرمكم

# وأن نكف الأذى عنكم وتأذونا

# الآن لما أمال الله عمود الظلم واعتدل الحكم في نصابه، يبرز لنا من مكامن الفتنة من
~~تساوي لديه حاضر وماض! أين كانت نخوتك بالأمس أيها الناطق المرقش عنا؟

# قال الداماد فريد باشا كلاما أنطقه به اتصاله بالأسرة الحاكمة، أراد تقربا بغير
~~الإنصاف ففعل. كذلك من أوتوا الجاه ونالوا الرفعة من غير كد. ونحن ما ذنبنا حتى نشتم وماذا
~~جنينا فنؤاخذ عليه.

# أبدا نراع بصيحات: تكسرت النصال على النصال. تزجي إلينا كل داهية نآد. اختلفت النقرات
~~والغناء واحد. يشكون الترك يذمون الترك. عفا الله عنهم ماذا لهم عند الترك؟

# رأيت في مقطم أمس مقالة مذيلة باسم عزت الجندي، جعلها من صدره بمكان القلادة. هذه إحدى
~~نافثات السمام. بلى هي إحدى المفرقات. أخال مقطمنا ذكرها ليذكر هذه التي أخط خططها وأجزع
~~أنماطها. حبذا المنبر يتبارى عليه خطباء الأقوام. لا ثأر الله من خانته مواقفه
~~منا.

# بي شجون وكنت في حاجة إلى الإفصاح، ومن جاش حميه وغلى مرجله استطاب المقال. فأجملي
~~أيتها النفس صبرا، عسى تنجلي غمامة هذا العارض المتألق عن صيب يدع الغدران مترعة ويسقي
~~عطاش القيعان.

# شهد الله وكل عثماني حر يكون قرأ لي شيئا أني لا أتعصب للدين ولا للجنس. أنا تركي وأبغض
~~عباد الله إلي تركي يعتدي. أحب العناصر العثمانية كلها وآخذ بناصر المستضعف منها. ثم أحب
~~العرب حبا خالط الروح وجرى مجرى الدم من العروق، وأنا عربي الأدب والقلم، عربي النزع، ومن
~~أبغض العرب فأنا مبغضه. أولئك إخواني الذين أغنيهم فيطربون، وأحدثهم فيقبلون علي بالسمع.
~~هكذا عهد العرب الكرام بأخيهم هذا.

# غير أني لا أكذبهم، إني كذلك لا أحب من يسب الترك ولا من يكون لهم عدوا، وكذلك العرب لا
~~يحبون من لا يحب إخوانهم. وإذا جرى بين العرب والترك شر. أكون يومئذ بمعزل عن كليهما
~~داعيا عليهما بالفشل معا.

# وإني لا أنكر أن في الترك ms54 أناسا يبغضون العرب ، وإني لا أجهل أن في العرب رجالا يبغضون
~~الترك. كل أمة بها سفهاء ولا تكون أمة بأسرها سفيهة أبدا. وعقلاء الأمتين متفقون على ود
~~لا يتطرقه تغير على توالي الأعصار.

# زعم عزت الجندي أن الذين خانوا الدولة هم أتراك، ثم ذكر أرجالا منهم محمد علي الأول مؤسس
~~الأسرة الخديوية بمصر. سامحه الله، إن محمد علي خالي؛ جدتي شقيقته، لا تصح شهادتي له.
~~فأنا أدع الحكم في خيانته ووفائه لأهل الإنصاف.

# ولكن مصطفى فاضل قائد كتائب الحرية ومدحت أبا الدستور تركيان. الصقوللي والكوبريلي أيضا
~~تركيان، وغير هؤلاء كثير، إذا شاء الجندي ذكرت له أسماءهم وعددت ما تيسر من
~~أعمالهم.

# وما لنا والفخر بمن ماتوا، نحن في حاجة إلى العمل ولسنا في حاجة إلى القول. فلينكر على
~~الترك ما شاء، وليتهمهم بما شاء. كل ذلك لا يخرجهم من العثمانية، ومن حق العثمانية أن
~~يكون كل أبنائها إخوانا لا متغايرين ولا متحاقدين.

# أرني أيها الكاتب الجامح قلمه، تركيا يرمي العرب بمثل ما رميتنا أنت به، وانظر ما أقول
~~له. إني ألين لك المقال لا إكراما لك، ولكن جريا على آدابي وآدابي عربية. ثم أخشى أن
~~يقول إخواني العرب إن ولي الدين متعصب، وأن تذهب عني ثقتهم، وهي لعمري ثقة أغلى علي من
~~حياتي.

# لك أن تلوم الترك ولك أن تبغضهم إذا شئت، ولكن ليس لك أن تسبهم، هذا عيب لا أرضاه
~~لعثماني في الوجود.

# إذا قرأ كلامك هذا أحد جهلاء الترك ورد عليك بما يمس به قومك، وتعاظم الشر بين الترك
~~والعرب، وتساقوا كئوس الموت وخلت الديار وجرت الدماء، أتكون أفدت بلادك أم تكون نفعت
~~العثمانية؟ إذا تغلب العرب على الترك أو فاز الترك على العرب كان الخطب واحدا. ما في
~~المصيبتين واحدة تفضل الأخرى. فماذا تبتغي بهجرك؟

# آلمت قلوبا آلمها الزمان بحوادثه. أنا ما رضيت النفي سبع سنين ولا زرت السجن بين الأسنة
~~من أجل الترك وحدهم، بل من أجل العثمانيين، ولا أمسكت هذا اليراع منازلا كل معاند، إلا ms55
~~محبة في العثمانيين . ولكني رميت في قومي بما لم أؤمل، وجاءت نغمتك هذه كالملح على الجرح.
~~ولو استبقيت مثل هذا القلب لاستبقيت ودا جميلا.

# كفى كفى، إن كانت هذه الحوادث لا تعظنا أن نكون من الجاهلين، فقد أضمرت الأيام لنا ما
~~أضمرت. فاكتب أيها الكاتب، ولو ذات سوار لطمتني. ما أنت بالحكم الترضى حكومته.

# إن كان منزلتي في الحب عندكم

# ما قد رأيت فقد ضيعت أيامي

# هذا ما استطعت أن أكتب بيد راجفة وفكر شتيت. أما الداماد فسيكون لي معه كلام طويل.
~~فلينتظره على مقعده الوثير وفي جاهه العريض. إن في بعض الوعد معاني الوعيد. ms56