######OpenITI#

#META# URI: 1339WaliDinYakin.Tajarib.Hindawi49472024
#META# Tags: literature
#META# ID: 49472024
#META# Title: التجاريب: وهي مجموعة مقالات اجتماعية
#META# AuthorID: 96170848
#META# Author: ولي الدين يكن
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# مقدمة المؤلف بخط يده‏

# 1 - استغراق لحظة‏

# 2 - إن أكثر الجد هزل‏

# 3 - التعصب يخرج الحرية من ديارها‏

# 4 - الأحرار وأعداؤهم‏

# 5 - بعد الموت‏

# 6 - نعم الجدود ولكن بئس من تركوا‏

# 7 - كيف يموت الأدباء في الشرق‏

# 8 - ويل للناس من الناس‏

# 9 - إحدى عواصف الضمير‏

# 10 - التكبر وحداثة النعمة‏

# 11 - بين الوحشين الأب والزوج‏

# 12 - ما أكثر خطوبك يا فروق!‏

# 13 - لعل النهضة الثانية أثبت من الأولى1‏

# 14 - كم تحت هذه السماء من أعين باكية!‏

# 15 - ما يمنع القلوب أن تطير من الصدور؟‏

# 16 - عبد الحميد مبكيا بعد سقوطه‏

# 17 - بين أنقاض الوطن‏

# إلى حضرات القراء‏

# مقدمة المؤلف بخط يده‏

# 1 - استغراق لحظة‏

# 2 - إن أكثر الجد هزل‏

# 3 - التعصب يخرج الحرية من ديارها‏

# 4 - الأحرار وأعداؤهم‏

# 5 - بعد الموت‏

# 6 - نعم الجدود ولكن بئس من تركوا‏

# 7 - كيف يموت الأدباء في الشرق‏

# 8 - ويل للناس من الناس‏

# 9 - إحدى عواصف الضمير‏

# 10 - التكبر وحداثة النعمة‏

# 11 - بين الوحشين الأب والزوج‏

# 12 - ما أكثر خطوبك يا فروق!‏

# 13 - لعل النهضة الثانية أثبت من الأولى1‏

# 14 - كم تحت هذه السماء من أعين باكية!‏

# 15 - ما يمنع القلوب أن تطير من الصدور؟‏

# 16 - عبد الحميد مبكيا بعد سقوطه‏

# 17 - بين أنقاض الوطن‏

# إلى حضرات القراء‏








# | التجاريب








# | التجاريب






# | وهي مجموعة مقالات اجتماعية




# تأليف

# ولي الدين يكن








# | مقدمة المؤلف بخط يده






# ما كان أهنأني وأسعدني

# لو كان ينفع معشري قلمي

# أنا لي فؤاد لا أنزهه

# لكن يراقب ما يقول فمي

# ولي الدين يكن



# الفصل الأول



# | استغراق لحظة




# بين صدق النهى وكذب الأماني

# وقف الرأي والهوى ينظران

# للهوى جرأة وللرأي حكم

# والبرايا لديهما شيعتان

# يا نفوسا جنى الشباب عليها

# قضي الأمر واستراح الجاني

# لست ألحاك في زمان غرور

# فلقد مر في الغرور زماني

# والخيال الذي صبوت إليه

# قبل عشرين حجة أصباني

# خبر الناس أيها النيل عني

# واشهدا معه أيها الهرمان

# المغاني التي بكيت عليها

# باقيات - تكلمي يا مغان

# غازلتني عيون زهرك حينا

# وقماريك رددت ms01 ألحاني

# وإذا أنت حال عهدك بعدي

# فكما شئت مهجتي ولساني

# يا ربوع الهوى بأية كأس

# قد سقاني فيك الهوى من سقاني

# بلبل مشتك وورد مصيخ

# انظروا كيف يسعد العاشقان

# أضحك الدهر معشرا جهلوه

# وأنا مذ عرفته أبكاني

# كلما قلت للمنى أدناني

# جد حتى عن المنى أقصاني
~~•••

# أيها الشرق كيف حالك فينا

# ينجلي نازل فيغشاك ثان

# هدمتك الخطوب صرحا فصرحا

# قوضت من علاك شم المباني

# يظلم الناس بعضهم منذ كانوا

# طال ظلم الإنسان للإنسان

# وإذا كان في الحياة قليل

# من نعيم فذاك للتيجان

# والعقول التي نخال أنارت

# استسرت في ظلمة الأديان

# انتهيت من صحائفي السود وما صدقت أن سأنتهي، تلك فصول أدمجت فيها وصف آلامي، وكان طيها
~~خيرا من نشرها لولا لجاجة النفس شديدة النزوان. ولو كان في نطاق الصبر سعة لاسترسلت فيها
~~وبلغت بها غايتها، ولكن كان خير مما لو كان. وهذه فصول تجاريب، أقدم عليها جهلا
~~بمخاطرها، كالموغل في الأجمة بليل مسترخي السدول، لا يدري ما وراء أثلاتها وغاباتها، فإن
~~غمرت من مياهها وفوزت من قتادها، فتوفيق غير مؤمل من مثلي، وإن ملكتني سورة هولها وأخذت علي
~~مراودها ومسارحها، فما أنا أول ضال عن قصده، وفي حسن النية مأساة للآيس وتخفيف
~~للملام.

# لقد رأيت قوما راعهم ما قرءوه من فصولي، أولئك فريقان، فريق من المسيحيين وفريق من
~~المسلمين، أكبر كلاهما أقوالي ولم تنشرح لها صدورهم، فسكت عنها بعضهم ولامني فيها بعضهم،
~~وأنا في شغل عن الصامت واللائم، هذا باب اجتهاد فتحته لنفسي، ولا يعرف مرادي أحد مثلي، ومن
~~لا يعتمد ما ظهر من رأيي فليأتني بما يحسبني أضمره أو فليدعني وليذهب عني بسلام، وحسبي
~~اليوم أن أقول ما قاله أكثم بن صيفي: إن قول الحق لم يدع لي صديقا.

# رأيت كاتبا قال في أحد فصوله إنه يحتقر من يترك الصوم في رمضان ويجهر بذلك، فعلمت أنه
~~عرض بي - عفا الله عنه - لو باليت مثل احتقاره لكنت في موضع غير الذي أنا فيه، ولسوف
~~أواصل جهادي حتى يقلل الله من ms02 أمثاله، فإن عشت حتى أدرك المرام كان ذلك فضلا من الله، وإن
~~تحل المنية دون الأماني فكم في هذا الشرق من حر قلامة ظفره خير من حياة ألف ولي
~~الدين.

# وبعد، فهذا ما أستطلعه في استغراق لحظة، أفكر في الشرق، نجلتني أبوته ونتقتني أمومته،
~~واليوم تشقيني محبته، يا حبذا المهد ويا حبذا اللحد، توسده المجد وليدا ثم توسده ميتا،
~~بلاد وأمم، كلها حبيبة وكلها عزيزة.

# قلت في نفسي: ما يقعدني عن إصلاح هذا الوطن الكبير الذي أحبه، فرحت أتخيل، جعلتني حاكما
~~على الشرق كله قريبه وبعيده وسهله وجبله، فشيدت معاهد التأديب، وأقمت بنايات العلم، ورفعت
~~بيوت الصناعة، وضربت للعدل رواقه، ومددت للأمن أطنابه، وزينت أسواق التجارة بالنفائس،
~~واستخرجت من بطون الأرض كنوزها، وخلعت عليها مطارف خصبها حتى سال النضار في جداولها، وقر
~~اللجين في قيعانها، وقلت أقبلت عليك السعادة أيها الشرق وراجعك الإقبال، ووقفت أسائل نفسي:
~~أبقي للشرق شيء يحتاجه، أم قضيت له حوائجه كلها؟ وإذا أنا بمكاني من التقصير
~~والتفريط.

# وا حر قلباه! ما ينفع كل ذلك وبين أحناء الأضالع وفي سويداوات القلوب نفوس مستعصية على
~~الخير إذا وكزتها أوضعت وإذا لاطفتها حرنت، فأهلها كالعير لا يسيرون إلا وخلفهم العصا، فمن
~~هؤلاء المعاندون ومنهم الأدعياء والكلفون بالرئاسة كعبيد الله استطال على العرب ثم استثار
~~تعصب المتعصبين على قتل المسيحيين، ثم وقف ينتصر للألمانيين ويحض الناس على قتال الإنكليز،
~~ومثله كثير في البلاد العثمانية وفي مصر وفي غيرهما من بلاد الشرق.

# وبينا ينادي حماة الإنسان وأنصار نجدته إلى الإخاء، إذا صحف جديدة تأتينا وكلها دينية،
~~منها المسلمة ومنها المسيحية، جدال استعرت ناره بين المآذن والنواقيس والمشايخ والرهبان،
~~كل يصحح دينه، وكل دينه في غنية عن التصحيح، وما عاقبة هذا، وأين يكون مستقره؟ وقانا
~~الله لفحات قيظه.

# قلت: الخطب أيسر، تتفق حكوماتنا على طرد هؤلاء الناس أو تكرههم على السكوت حتى تكشف عنا
~~غماؤهم وتسكن عواصفهم، ثم استطلت تأملي فألفيت المعضلة على أصلها، ما حللت لها عقدة ولا
~~قاربت لعقدة حلا، ms03 ما حيلتنا في هذا البارض النضر الذي أتى به ربيع الحياة؟ أريد فتيان
~~اليوم ورجال الغد، يذهبون إلى مدارسهم فيتعلمون بها ما ينير بصائرهم ويصفي نفوسهم، وينفق
~~عليهم الذهب من خزائن الحكومة وأرزاق أهلهم كالمطر الجود ، حتى إذا أشربته قلوبهم وماج في
~~صدورهم غلبت على شدته نفثة من نفثات معمم أو مقلنس يأتيهم مسترزقا ويدانيهم مجترئا،
~~فرأيت روح عبيد الله تجول في كثير من تلك الأجساد الطاهرة، فقلت وا أسفاه!

# وعن لي بعد ذلك خاطر جديد: حال بناتنا، نغدوهن الصحة ونعلمهن النضرة ونربيهن على حواشي
~~العز ونسيرهن في مهرجان النعيم، فإذا بلغن غاية ما تشتهي الأنفس أسلمناهن إلى بعولات
~~كالأزواد جسوما وكالبعوض أحلاما، يرفعون بينهن وبين الحياة الطيبة أسوارا، يغارون عليهن
~~من شعاع الشمس وبرد النسيم، ولا يغارون عليهن من يد الموت ولا ضم الجدث.

# فلما كثرت في صدري هذه الوساوس، وأطبق علي ظلام اليأس عرتني هزة كهزة الكهرباء خرجت بي
~~من استغراقي، فندمت على تخيل حول وطول ما خلقت لهما ولا قبل لي بهما، ولا تمنيتهما فيما
~~يتمنى، وصحت وا حرباه! برح الخفاء ووضحت السبيل، وإنا لا محالة خاسرون، ولرب فكر لحظة
~~أفادهم الأبد، ما أهون هذه القلوب على خطوب الدهر! وما أضيع ودائع الأماني في ذمم الأيام!
~~ولو عني الناس بوصف كل هم واغل ووجد مستحدث وشجن مستثار لذابت الأفئدة، وضجت إلى بارئها
~~الأرواح، غير أن الجد في السعي والاستمرار على النصح يهون الخطب ويؤخر يومه، وما أنا من
~~تسمو به همته إلى ادعاء ذلك، ولكن للعلم في عصرنا نهضة شخصت لها الأبصار وعنت الوجوه، وكلنا
~~على آثار رجاله لسائرون، فنعم مفتاح باب المعقل الأشب.



# الفصل الثاني



# | إن أكثر الجد هزل




# التاريخ ديوان العبر ومرآة الأخبار، ثم هو شاهد الزور وراوي الأكاذيب، هذه دعاوي لا تحتاج
~~إقامة البينات، وهذا إيماني لا يزعزعني عنه جدل ولا يغلبني عليه شك، وإذا كان فيما لدينا من
~~أخبار القرون الأولى شيء لم يموه بالكذب فذاك قليل بل أقل من القليل، ومن البلية ms04 أن لا
~~نستطيع التمييز بين الصدق والكذب في واحدة من تلك الروايات لبعد العهد وامتناع
~~المرجحات.

# وفيمن أطراهم أهل التاريخ أناس مجدهم من غيرهم: معاوية سوده ابن العاص والعباس توجه
~~الخراساني، باء الملكان بالسؤدد والعز وفاء الخادمان بمواهب وقعت ثم انتزعت، والملكان
~~كلاهما ثائران عاصيان صدقهما الجد، وجرت على ما يبغيان الحوادث، فنشأت دولتان كبيرتان ملأتا
~~أكثر الصحائف من كتاب التاريخ.

# كنت جالسا ذات يوم مع صديق لي من خيرة الكتاب، فجرى بيننا مثل هذا الحديث، فقال صديقي:
~~احمد الله أن أحرقت دار الكتب التي كانت بالإسكندرية، قلت ولم ذلك؟ قال: من يدري كم حوت
~~من الأحاديث الملفقة والأكاذيب المبتدعة فأكلت النار جميعها، وزالت عنا حماقات لو دامت لنا
~~لأضلت عقولنا، قلت: صدقت.

# إن الأزل والأبد لمجهلان من مجاهل الزمان، ما ارتاد أحدهما فهم من الفهوم إلا أضل قصده،
~~ما سيكون مثل ما كان، ولأن تشابهت الوقائع والحالات فإن بينها لاختلافات جمة لا تخفى على
~~اللبيب، والظنون - قاتل الله الظنون - تأوي إلى نفوس الكاتبين فتذر عقولهم حيارى وتسير
~~أقلامهم مفترية وآثمة، والويل لمن طابت سريرته وحسن إيمانه، فذاك يعيش على ضلال ويموت على
~~ضلال.

# هات بعض ما كتبه المؤرخون في عبد الحميد يوم لم يخنه جده ولم ينقلب عرشه، ثم اقرأ ذلك
~~ممن لا يعلم صدقه من مينه يقل لك: إن عبد الحميد ملك لم تطلع الشمس على خير منه، ويصدق بما
~~قيل من زور وبهتان، ولو فاز العرابي في ثورته ووفت له الأيام بلباناته لصرت الأقلام بمدحه
~~وتغنت الأفواه بمناقبه، وعبد الحميد أحد الظالمين والعرابي أحد العاصين.

# يقولون التاريخ، وما هو التاريخ؟ إفك وتأثيم، وإن بين من سودوا صحائفه ونطقوا بكذبه
~~لأناسا أجفل عنهم الحياء، يحكون حكاية الشاهد لا السامع، ومنهم من يتبع روايته قسمه،
~~إصرارا على الزور وإلزاما لقارئ كتابه، ألا شاهت تلك الوجوه. وإن فيما حدثنا به المؤرخون
~~مثل قصة الزنبيل التي رواها الموصلي عن زواج المأمون ببوران وما زعمه صاحب العقد من حديث
~~الرشيد مع أم ms05 جعفر حين هم بقتل البرامكة، وما أدعوه من أمر الذلفاء وابن عبد الملك الأموي
~~لظرفا وأدبا، ولكنه تضليل لعقول الناس وعار يلزم من نقله من المؤرخين.

# وبينا نعلل الأنفس بأن ستذهب عنا هذه الخيالات وتبقى لنا الحقائق، إذا بنا نأتي بما لم
~~يسبقنا إليه السلف، كأن قد قضي على هذا الخلق أن لا يسمع إلا لغوا ولا يعلم إلا كذبا،
~~وما فضل عصرنا على خاليات العصور إذا بات علم من علومه ظنا من الظنون.

# توجهت يوما إلى صديقي جورجي أفندي زيدان، فأقبل علي بأنسه وحديثه، ثم أتى ذكر صحف
~~الآستانة، فأتينا على حسن طبعها وجودة ورقها ورقة صورها، فناولني مجلة من مجلات فروق اسمها
~~«رسملي كتاب»، وإذا فيها صورة رجل لو كان جهله علما لكان إلها، كتب في أسفلها أن صاحب
~~الصورة من مشاهير الكتاب، قلت يا صقع الله هذه اللحى، ويا عوج الله هذه الأشداق، وقلت إن
~~زماننا كزمان غيرنا، ولكن للماضين عذرا ونحن لا عذر لنا إن شاء الله.

# ورأيت كتابا لعثماني - هو نزيل مصر الآن - اسم الكتاب «ما كابدته في سبيل الوطن»، وموضوع
~~الكتاب من على الأمة وذم في جمعية الاتحاد والترقي، وكل هذا يجوز أن يغلب عليه الصفح
~~الجميل، ولكن قدح المؤلف في الماسونية أو كاد، فسمج عندي تطفله، ورأيت علمه دون كبره
~~فأنزلته منزلة لن يرقى منها درجة ولو أدلت الكواكب إليه أسبابها.

# أما آن أن نفيق؟ سكرة هذه يذهب فيها عمر الأبد، كاد الدهر يموت ونحن كيوم خلق من يدعونه
~~آدم. وبعد، فلا ننثني عن التماس الجد وادعائه والهزل ينطق من عيوننا ويبدو على نواصينا، وما
~~يمنعنا أن نحسن نفوسنا أو نقوم طباعنا إلا كلف بما يغاير الحكمة.

# لقد أمر بالمكتبة من المكتبة فإذا لاحت لناظري مجلداتها في ذهبها ونقشها أعرضت عنها
~~إعراض السائم، وقلت كم في بطونك من زور، وكم تنطقين عن هوى؟ وسبيل العزاء أن نقول كذا شاءت
~~الأقدار، وما تشقى الأقدار، بل يشقى أنفسهم الناس. هاتوا من ينقض كلامي هذا، نعم ms06 نعم، إن
~~أكثر الجد هزل، وإن التاريخ ديوان العبر والأكاذيب.



# الفصل الثالث



# | التعصب يخرج الحرية من ديارها




# هلموا إلى نجدتها يا أحرار

# أسير بدار الظلم أعياه آسره

# أما من فتى في الناس حر بناصره

# أفي الناس أحرار وفيهم أحبة

# فما لأخيهم لا يرى من يؤازره

# عفاء على الزوراء بعد جميلها

# إذا ربعه المعمور أخلق داثره

# ألم به خطب من الجور فادح
~~«كما انقض باز أقتم الريش كاسره»

# تنادوا به والضغن ملء قلوبهم

# وقالوا وحيد ما لنا لا نكاثره

# فإن نكفه نكف الشديد مراسه

# وما بعده فينا عدو نحاذره

# فطافوا به من خلفه وأمامه

# كما طاف بعد المحل بالربع زائره

# أحين هوى عبد الحميد بعرشه

# وغبره بالذم في الناس غابره

# يقوم رجال يستعيدون عهده

# وفينا نيازي قائم وعساكره

# ألا قد بغت هذي العمائم بغيها

# فدارت على القوم الكرام دوائره

# ألا لا نرجي العدل والعدل دوننا

# موارده محمية ومصادره

# تجلى زمانا ثم لم تبتسم لنا

# أوائله حتى استسرت أواخره

# بأي كتاب أم بأية سنة

# يجازى على قول الصواب معاشره

# بأي كتاب أم بأية سنة

# يريدون طي الحق إن قام ناشره

# سلام على الأوطان من بعد مأمل

# ذوي وأرق الإقبال منه وثامره

# سلام على الدنيا سلام على الورى

# سلام على العهد الذي قل شاكره

# سنبكي على العيش الذي كان غرنا

# وقد ساء ماضيه وما سر حاضره

# سقى الله أجداثا علت شهداؤها

# بكل ملث الودق تهمي مواطره

# قضوا تحت أسوار الحصار حمية

# ولم تغن عن عبد الحميد دساكره

# فإن يك بالدرويش قد زل جده

# فهذا عبيد الله حلق طائره

# أقام على الأطلال كالبوم ناعيا

# يبشر بالتخريب ساءت بشائره

# فأما قضى فيكم جميل بحسرة

# ستبقى عليكم شاهدات مآثره

# وإن تحجبوا من فضله كل باهر

# فليس ضياء الشمس يحجب باهره

# أخي وفجاج الأرض بيني وبينه

# أعيذك من هم تبيت تساوره

# أعيذك من وجد يضيفك نازلا

# وأهوال ليل مظلم أنت ساهره

# توقف في ظلماته غير منجل

# كواكبه تسطو عليها دياجره

# تشوفك البيت الذي كنت بدره

# لقد أظلمت ms07 حزنا عليك مقاصره

# وأصبح زاهي الروض بعدك يابسا

# وناح على دوحاته لك طائره

# فإن تظلموا فيكم جميلا لغاية

# فإن جميلا ليس يغفل ثائره

# وإن فريق الظلم إن طال ظلمه

# سنمشي إليه بالسيوف نبادره

# أيها العالم الجليل أستاذي الدكتور شبلي شميل: أهبت بنا فأسمعت، قرأت في المقطم ما سطرته أناملك الطيبة، وأنا طريح الفراش طليح الهموم،
~~فخلت السقف وقع على رأسي ونهضت واقفا، وها أنا أسطر هذه السطور ولا أدري هل أجد جلدا إلى
~~إتمامها.

# كنت قرأت ردود المؤيد على العلامة الزهاوي فاستشعرت وجلا وأحس قلبي بالشر، ثم عاجلتها
~~بكلمة عنوانها «المرأة المسلمة بين القاتل والفادي» نشرت على صفحات المقطم الأغر، غير أن
~~كلام السوء أنفذ سهاما وأشد إصابة لمقاتل الرجال من كلام الخير، فذهبت صيحتي ولم يرجع لها
~~صدى، ودوت صيحة المؤيد وأشياعه لتمام المحنة ولشقوة الأمجاد، هكذا دأب الشرق يفلح الغاش
~~ولا يفلح الناصح.

# قلت حين نبذوا لنا جيفة الدستور: نؤازر هؤلاء القوم القائمين فينا بالأمر، ربما أصابوا من
~~حيث لا يشعرون، وكم رمية من غير رام، ثم أوائل الدول تأتي بمخلوقات عجيبة كصندوق الدنيا
~~فيه عجائبه، وقلت اطمئني أيتها القلوب واسكني يا ثائرات النفوس، ووقف إخواني العثمانيون
~~يتفرجون فما راعنا إلا مذابح وفتن وغارات تتلوها غارات، وصخب وضجيج بين نواب الأمة يتجاذبون
~~أطراف الفوائد، كل يريد أن يسمن كبشه، فبدت السرائر في أشكالها وألقت الأفواه بما أخفته
~~الصدور، فقلنا على الآمال والمستقبل السلام.

# ولما افتر التعصب عن نواجذه أقمنا نقصد المراثي لننوح بها على الوطن في جدثه، غير أننا
~~حاربناه فغلبنا، واستجرنا بأنصار الآدمية فلم نجد مجيرا، وما بنا أن نلقى المنية في
~~جهادنا، ولكن من لهذه المخازي بعدنا يسجلها في دفاترها السود لتبقى عظات خالدات للأعقاب؟
~~هذا داء أعضل قلت الحيلة في استئصاله، وأنت طبيب لا يزاد مثلك علما، وترى عبيد الله يسعى
~~في أديم كأديم التمساح، لا تعمل فيه النبال ولا رصاص المرتيني، ومن لنا بماوزر أولوبيل ولي
~~متفورد فنجربه في جسده عسى يستشعر ألما أو ms08 يحدث في خلقه تغيرا، هيهات هيهات!

# وكم من مثل عبيد الله، وقوفا مشمرين يحفرون للوطن لحده، والأمة تنظر ولا ترى، هي في حاجة
~~إلى الدرس والدرس فات زمانه، وما يجدي الدستور إذا كان الشعب لم يتهيأ  للدستور؟! جنى جان
~~جناية كلنا مأخوذون بها اليوم.

# وجرم جره سفهاء قوم

# فحل بغير جارمه العقاب

# أخواننا الذين يظلهم الدستور العثماني لا قبل لهم بمعارضة الحكام، وهم معذورون، ثم شفار
~~أرهفت وسيوف سلت تقتطف الرقاب كما تقتطف الثمار، ومن قام مصوتا بصوت قامت عليه نوادبه،
~~ونوابنا - حماهم الله عيون الحاسدين - كجماعة الإوز تتحاوم على مناهل الماء، لكل امرئ منهم
~~شأن يغنيه، وفي القتيلين على جسر غلطة عبرة للسائلين.

# أما لو يفيد العتب لعصفت به عواصف هذي القلوب، أما لو يغني النصح لامتلأت به بطون
~~الدفاتر، ولكن قال أبو الطيب:

# يراد من القلب نسيانكم

# وتأبى الطبائع على الناقل

# على أنني أرى رأيا أخاله يخرجنا من هذا المأزق، ولا تتسع له هذه السطور، وما هو مما
~~ينشر بالصحف السيارة، فاضرب لي ميعادا توافيني فيه إلى عند الأساتذة أصحاب المقطم، هنالك
~~أبسطه لكم وتنظرون أنتم فيه.

# وبعد، فيا أيها المسلمون، أنا مسلم مثلكم، يحزنني خسرانكم ويشركني معكم مصرعكم، هؤلاء
~~الرجال الذين أثقلت هاماتهم العمائم أكثرهم لا يعقلون، كان عبد الحميد يقتل الناس ويظلمهم
~~وينفيهم وينهب الخزائن، وكل هذا حرام في دينكم، فما قام في وجهه واحد منهم ناصحا أو
~~رادعا، ولكنهم اليوم - وقد وسعتهم بلاد الحرية - يكرهون أن يروا حرا يتكلم، يهاجمون من
~~لا يكون من فريقهم، يملئون الدنيا صخبا وضجة، يكفرون الساعل والماخط والآكل والشارب حتى
~~لقد زهدونا في الحياة، وهم أشد الناس بها تعلقا، فلا تجعلوا لهم سلطانا عليكم فيكسبوا
~~من خسرانكم ويسعدوا بشقائكم وأنتم لا تعلمون.

# إن ينزل بالزهاوي نازل من الظلم فتلك سبيل أبناؤكم سالكوها غدا، فإلا يحزنكم مصرعه فإن
~~في مصارع أبنائكم ما يستدر جامدات العبرات، إيه لكم! قطعت الشعوب أشواطا في منازل الحياة
~~ونحن إلى الوراء راجعون، لا تكونوا واسطة السوء ms09 بين الأسلاف والأخلاف، أما لتقذفن لكم
~~الأرحام بأضاحي كالتي شهدتم، تلبسون ليومها السواد ويطول عليها أنينكم تحت طيات
~~الدياجر.

# استجار المقطم الأغر بالوالي وبالرئيس - لك الله - إنما تستجير من الرمضاء بالنار، بحت
~~الأصوات وتقطعت الأنفاس واضطربت الجوانح وعيت الألسن وشلت الأنامل.

# وقد أسمعت لو ناديت حيا

# ولكن لا حياة لمن تنادي

# ألا في سبيل المجد والحق والحرية شهيد جديد، إذا لم يخنه جده ويرن في الأسماع نعيه فقد
~~جاوز مهالك عظيمة، وإن حم حمامه - لا قدر الله - فإنا له ثائرون أو به لاحقون، وليرو ثراك
~~أيها الوطن بدمائنا إن لم تروه أنهارك، ولتقم في جوانبك المناحات على أنصار الحرية وأبناء
~~آدم شهود.

# 1



# الفصل الرابع



# | الأحرار وأعداؤهم




# قال قيس بن زهير:

# إذا أنت أقررت الظلامة لامرئ

# رماك بأخرى شعبها متفاقم

# فلا تبد للأعداء إلا خشونة

# فما لك منهم إن تمكن راحم

# لله أبوه! ما أصدق قوله، وما أعرفه بمواضع الرأي! إن طوائف المتعصبين الذين أجفلوا من
~~سيف الحرية وأظهروا الرضاء بالانقلاب العثماني يصدق فيهم هذا الكلام، لقد خفضوا لنا أجنحة
~~الذلة وأبدوا جانب الاستكانة رهبا لا رغبا، والظلم كمين في نفوسهم يخمد الضعف جذوته وتلهب
~~القوة جمرته، ولو أمكنتهم الغرة لاقتحموا إلينا الأهوال ولأخذونا من نواصينا ولجرونا على
~~بطاح الأرض جر المحتطب حزم الوقود، كل ما تتحرك به ألسنتهم من قول لين يخرج من قلوب
~~استوطنها الجبن، وتوجبه عزائم استولى عليها الخور، يكذبوننا المودة ويحتفرون لنا القبور،
~~يد قد بسطت بالضراعة، وأخرى في قائم العضب ومقلة مسبلة بدمع كاذب، وأخرى تتحرى مواضع
~~الأسلاب، هذا هو الود الذي مزقه التخالف وتحاول أن ترفعه الحاجة، باءوا بإثم الغواية كما
~~استقلوا بخزي النفاق.

# أقام عبد الحميد بصرحه الممرد ثلاثة وثلاثين عاما، كان كلما أنحى بشفرته على رقبة علت من
~~جوانب ملكه صيحات الصائحين، الله أكبر الله أكبر، وكانت كلما غذت الوالدات أطفالهن ناداهم
~~أولئك الأبرار: أسمنوا ضحاياكم. وكان الملك الأحمر بين أقطاع الضعاف من رعاياه تتساقط حوله
~~الذبائح والمنابر تهتز بالأدعية والمدائح. قالوا ms10 في تمجيده: ظل الله في أرضه، وسلطان
~~البرين والبحرين، وخادم الحرمين الشريفين، باني الكون، المتصف بصفات الملائكة، من عتبته
~~بمنزلة الأفلاك، وقالوا في الدعاء له اللهم أطل في العز أيامه وحكم سيوفه في رقاب أعدائه،
~~وانصر عساكره وامدده بجنود من ملائكتك. ورعاياه المذبوحون يسمعون وهم في آخر كل دعاء يقولون
~~بفم رجل واحد آمين اللهم آمين، مولين وجوههم شطر القبلة شاخصة أبصارهم مبسوطة أكفهم، ونحن
~~نقول: يا هؤلاء نحن مظلومون، فيقولون: أنتم كاذبون بل أنتم معتدون. وما فتئت الأمة المسكينة
~~يقص زمان عبد الحميد من حواشيها حتى أودى خيارها وبقي شرارها، وهم اليوم يكفرون الباء
~~الملل ويحاولون أن يستعيدوا الكرة.

# الآكل من كسب غيره وهو قاعد لا يحمل نفسه عناء السعي لرزقه، وإذا علمت الأمة حقائق
~~الأشياء وبصرت بضلالات أهل التعصب قبضت عنهم جدواها ومنعتهم ورد جودها، والقوم يعلمون ذلك
~~ولا يدانيهم فيه ريب فمن أية الطرق يأتي نحوهم الإنصاف؟ لو جمعنا العمائم التي بالبلاد
~~العثمانية وجعلنا بعضها فوق بعض بنينا حصنا يعجز عن هدمه أسطول إنكلترا بأسره، ما في هذه
~~الجوزات ما يرجى منه أقل الفوائد إلا آحاد لا يصعب تسميتها، وما بقي من ذلك الجمع العديد،
~~فأنصار للاستبداد، سواء عليهم حق وباطل، لا يعجبهم من الحياة الدنيا إلا الجفان أو ما يكون
~~ثمنا للجفان، أروني واحدا من هؤلاء للمبردين يكون جاد بدرهم واحد في خير يريده - يا بعد
~~ما تمنى به النفوس - هذا والقوم كلهم مثقلون بالصفر والبيض يجعلونها في أشداقهم كما تجعل
~~القردة مآكلها في أشداقها خيفة خاطف يخطفها، ثم إذا التفت عليهم المحافل ألفينا كل عثنون
~~كحديدة الفاس يضطرب غضبا لرأي رآه أحد العقلاء، فكم من عنفقة كذنب السمكة تهتز على
~~أثرها وتغضب لغضبها، ما أشقانا بهذه المخلوقات!

# يغشوننا ونغشهم، ختل بختل، كل فريق يود أن يحرز الغلبة على مضاده بحيلة يحتالها،
~~ولبئست أسباب الفوز في هذه الحرب العوان اتفق المنافقون من أدعياء التقوى أن يظهروا حسن
~~النية ويبدوا جانب الود لمخالفيهم، وذلك بعد أن شرت ms11 سيوف أبطال الحرية من النفوس وباعت،
~~فلما أفرخ روعهم وثاب إليهم بأسهم السالف أسمعونا صريف أنيابهم وقلبوا لنا صفحة الود، وأضحت
~~تلك الألطاف أحاديث مغتبق ذهبت الكميت بلبه، أو أهازيج طير استطير من عشه فذهبت الريح
~~بصداها .

# آكل اللحم لا يغذوه النبات، والسمك لا يعيش في غير الماء ولو فرشوا له خدود الملائكة
~~وجعلوا مساكنه سواد المقل، والمعمم لا يطيب له مقعد على متن طائرة ولا على ظهر دارجة،
~~ومخادعة الناس بدعة من بدع عبد الحميد، وليس من الإنصاف أن نبغض الرجل لظلمه حتى نزيله عن
~~سلطانه ثم نعاود شأنه ونستعيد سيرته.

# وبعد فقد رأى قراء المقطم الأغر عجائب في نهج حكومتنا العثمانية - رعاها الله - تأتي
~~بالواحدة من باهرات الحكم حتى لتعشى عندها الأبصار وتتضاءل أنوار الفهوم، وبينا تلهج الألسن
~~بإطرائها وتعقد الخناصر على كل أعجوبة من مآثرها إذا بها كممثل الفصل المضحك في آخر رواية
~~كلها حكم وكلها عبر. وما نريد أن نحصي تلك الخطيئات، وليس فينا شامت ولا بيننا عدو رقيب.
~~إن لنا في مفاخرها ومخازيها لنصيبا يصيب كل مستظل براية الهلال، غير أننا معيرون بهاتيك
~~الخطيئات ملزمون من خصوم غير غافلين بإلزاماتها، لا حكمة نستبين بها المراد مما نرى ولا في
~~أولي الأمر من يتكلفون بيانا لما أشكل علينا، وليس لدينا من يدعي علم الغيب ولا من
~~يستطيع كشفا لما تخفيه الصدور.

# واقعة العلامة الزهاوي ليست فذة في مواليد الشرور، ولكن لها أخوات تخالفها ظواهر وإن لم
~~تخالفها حقائق، لقد وقع مثلها لصديقي العثماني الحر يوسف سامح بك أحد الموظفين في نظارة
~~الحربية المصرية، ولو كان هذا الفاضل ممن قضى عليه شقاء الجد أن يقيم في بلادنا الدستورية
~~لسمعنا على بعد الديار أنينه في سجنه وصليل السلاسل على سواعده. ويوسف سامح رجل من
~~العثمانيين الأحرار الذين هاجروا من بلادهم، ورأوا في أرض مصر أكنافا موطأة وجوانب مذللة
~~فصدقها الخدمة وصدقته الجزاء. ولما انتشلت الأمة حريتها من كف سالبها وتباشر الناس بعهد
~~جديد وصفو مقبل رأى أن يتحف ms12 إخوانه العثمانيين من العنصر التركي بكتاب جليل الفائدة جامع
~~لأشتات الحكمة، وهو كتاب تحرير المرأة الذي وضعه العالم الحر المرحوم قاسم بك أمين، فترجمه
~~إلى التركية بأجمل أسلوب، فأصدر مجلس الوكلاء بالآستانة قرارا إداريا يمنع به دخوله إلى
~~الأقطار العثمانية، وقد علمنا أن الحكومة توخت هذا الجنف استرضاء لفريق المتعصبين، فهذا
~~قلم مذرب تريد الحكومة الحرة أن تكسر شباته، والدستور رهين الإرادة، فيوما هو بمنزلة
~~الوحي ويوما هو مهجور ومنسوخ، قاتل الله الأهواء.

# لا ندري ما خطب حكامنا، يقودون أم يقادون، الأمة قاصرة وقيمها الحكومة، وإذا أطاع
~~القيم أهواء القاصر تعطلت أحكام الحكمة، وما أرخي العنان لقوم حديثي عهد بالعتق إلا اشتد
~~جماحهم وتعذر كبحهم، وكما ضمنت الحكومة تعليم الأمة فرض عليها أن تضمن تربيتها. إن لأهل
~~الصلف المتزهدين والمتورعين من الخطل ما لا يستطاع معه إحكام أمر، وحسب هؤلاء أن تدر
~~عليهم هبات المحسنين وأن يأتيهم رزقهم غدا، إن يقنعوا فذلك الكفاف وإن يطمعوا فيما وراء
~~ذلك فنصح نافع أو زجر رادع أو لجام مصرف في يد تعودت حبس الأعنة واقتياد الصعاب.

# الأديان مناهج للناس إلى ما يستطاع من الكمال، فإذا هي تجاوزت ذلك وأضحت سلعا يتجرون
~~بها كان شرها أكثر من خيرها، وإن من أشد ما ينزل بالحر أن يبلى بقوم لا تسمو مداركهم إلى
~~مقاصده فيتعسفوا في تأويلها الشبهات، حتى إذا أعيتهم المناظرة وأعوزتهم الحجج عمدوا إلى
~~الفساد فاستثاروا العامة إلى الوقيعة وفزعوا إلى الختل والغدر، وأكبر من هذا أن تكون
~~الحكومة عونا للمفسد على المصلح لا اعتقادا بإيمانه ولا إعجابا برأيه، بل تحببا إليه
~~وإقرارا بالعجز عن إخضاعه وتقويمه.

# لقد ذهلت حكومتنا الدستورية عن الدستور في قضية الزهاوي، وفي كتاب المرأة الذي ترجمه
~~يوسف سامح بك، ثم فعلت مثل ذلك بكتاب كان ترجمه صديقي العثماني الحر الدكتور عبد الله بك
~~جودت، كفانا الله شر الآتية من الهفوات، فهي - ولا شك - أشد وأنكى.

# قيل لرجل: لم لا تصلي؟ فقال: إن الله توعد المصلين في قرآنه الكريم إذ ms13 قال:

# فويل للمصلين
~~، قالوا له: ولكن بقية الآية تنفي زعمك،
~~وهي قوله تعالى:

# الذين هم عن صلاتهم ساهون
~~،
~~قال: إنما ذكرت ما أحتاج إليه وتركت ما لا حاجة لي به. ولأحد الشعراء الأقدمين بيت في مثل
~~هذا المعنى وهو قوله:

# ما قال ربك ويل للألي سكروا

# بل قال ربك ويل للمصلينا

# فهل تريد حكومتنا أن تجري في اتباع أحكام الدستور على هذا المنهاج، تحتفظ بمالها وتسهو
~~عما عليها؟ إن هذا إلا ضلال مبين.

# عمرو بن معدي كرب الزبيدي كان من الصحابة، توجه ذات يوم إلى صديق له فحياه بقوله: عم
~~صباحا، فقال الرجل لعمرو: أو لم يبدلنا الإسلام عن هذا بما هو خير منه، وهو السلام عليك،
~~قال عمرو دعنا مما لا نعرف، هل لك في جدي مشوي وخمر معتقة؟ قال الرجل: أتشرب الخمر وقد
~~حرمها الله علينا في كتابه؟ قال عمرو: والله إني سمعت ما بين دفتي المصحف فما وجدت لها
~~تحريما غير أنه قال:

# فهل أنتم منتهون
~~، فقلنا:
~~لا.

# لقد مضى على الهجرة ثلاثمائة وألف عام فأروني اليوم رجلا يقول مثل ما قاله ذلك الصحابي
~~ويبيت في مأمن من خطب يحل بساحته، أما أننا ليصدق فينا المثل الفرنساوي: أشد تمسكا بالملك
~~من الملك.

# لكل ذي فكر رأي يراه، فإن كان صوابا فالفوز له وإن كان خطأ فلا جناح عليه، والمدارك
~~درجات بعضها فوق بعض، ودركات بعضها دون بعض، وإن أمامنا لدستورا يشمل حكمه رقاب الأتقياء
~~وغير الأتقياء، حسبنا ذلك هديا وحسبنا شرعا، البار أخونا والفاجر أخونا، ورحمة الله وسعت
~~كل شيء.

# نبئت أن رجالا من أهل الفضل جمعهم محفل أدب ليلة نشر استفتاء العلامة الدكتور شبلي
~~شميل، فأخذ كل يظهر ما عنده، فقال قائل: إن الزهاوي رجل متبذل في دنياه، وقد كتب ما
~~يعترض أصل الدين، وأرى أن نؤاخذ الحكومة العثمانية من غير هذه الوجهة، قلت هذا ينطق لسان
~~حاله بقول ابن الصمة:

# وهل أنا إلا من غزية إن غوت

# غويت وإن ترشد غزية أرشد

# تفتأ هذه الحسرات ms14 تأكل قلوبنا وتستطير آمالنا وتوهي عزائمنا، لولا ذمة توجب مواصلة الجهاد
~~ونخوة تأبى إقرار الظلامة، فإن يحرم إخواننا الذين هم في أوطاننا من ثمار ما تجود به
~~كبيرات العقول فإن تلك الكتب باقية خالدة، لا تمحى كلماتها ولا تجفل معانيها، ومن صبر
~~ثلاثة وثلاثين عاما يصبر عشرة أخرى حتى يأتي الفرج، وإنه لآت وأنوف المتعصبين راغمة،
~~فاطمئني أيتها النفوس اطمئني.



# الفصل الخامس



# | بعد الموت




# أما آن أن يسترجع الدهر ما مضى

# فترجع آمال وتقوى عزائم

# لقد كدت أنهي النفس عما تريده

# من النصح لولا ما تجر العمائم

# وما زالت الأيام حربا على النهى

# فإن سالمت حينا فختلا تسالم

# أرى الناس هاموا بالمعالي صبابة

# ولا عجب أني كذلك هائم

# وهذي طباع لا يرجى انتزاعها

# تناط بقوم إذ تناط التمائم

# ستبقى بلاد الله تطلب منصفا

# وهيهات أن ترضى بذاك الصوارم

# بعد الليالي الطوال والسهاد المستديم والسقام المبرح وحوادث تلاحقت بها حوادث يرجع طريد
~~النوائب، على ظهره كفنه الممزق، وفي يمينه قلمه غير المجهود ليستعيد في التجاريب نوحاته.
~~خلتني جلدا وما أنا بجلد، أهون بمن بدا غيران مشتدا ثم أمسى وانيا جزعا، ابن الشرق
~~كإخوته وما المشابه قومه بظالم.

# كم نداء من ذي ود اخترق الجنادل ونفذ من حجب الحياة، أهاب بي أهل النجدة فاسمعوا، ولئن
~~تخاذلت عني جنود الصروف، وعافتني أفواه الأجداث، فإن ذلك لتمام الشقوة، لبيكم دعاتي، اليوم
~~أعاود ماضي شأني وأنتم سامعون.
~~•••

# كنت قبل أن يلم بي الضنى جمعت أشياء أريد أن أفيض في نقدها، رأيت ذاك الذي وسم المؤيد
~~بميسم من التعصب ينادي بأرفع صوته «نحن مسلمون قبل كل شيء»، فنويت أن أعد الجواب.

# ثم عادت نغمة الترك والعرب والخلافة العربية والأعلام المزركشة، وقامت بالآستانة صحف
~~الشباب تزعزع أركان الكون بصيحاتها، والعلم مرفوع بأيدي صبية يسخرون من الراضي والساخط،
~~فهممت أن أدعو إلى الرشاد.

# ثم دوت في أذني استغاثات أولئك المظلومين الذين فصل ظلامتهم مندوب المقطم الفاضل في
~~إحدى رسائله، فتجددت ثورة الشباب في نفس ذهبت بنجدتها وقائع الدهر، ms15 أطيرت الأظافر وأسيلت
~~الدماء وتوالت السياط على أبدان ترقرق على أديمها الشباب، فقلت:

# أفلا يزال السوط حاكمكم

# وأبو السياط بيلديز ذهبا

# أفلا يزال الدهر يعجبكم

# ضرب ومضروب ومن ضربا

# ونقول أحرار فنمدحكم

# لا حر فيكم، كلنا كذبا 

# ثم أتيت بهذه النفثة إلى أحد أساتذتنا الدكتور فارس نمر، فقال لي: يا ولي الدين، دع
~~العجلة واستصف الأناة، إذا آخذت فآخذ ولكن بعد ثقة، وإن أثنيت بخير فأثن ولكن بعد ثقة،
~~وهذا المقطم لا يتقرب إلى أحد ولا يملق أحدا، ولكنه عثماني مخلص في عثمانيته، غير هياب ولا
~~وجل، تمهل تمهل، إذا دعت الحاجة إلى هذا الغضب، فنحن - ولا نزاع - سابقون، ولكن لا تستعجل
~~الآن بالضجر، فكان كلام الأستاذ بمنزلة الدواء على الفؤاد المريض، به استقر الجأش وعادت
~~السكينة.

# ولم تزل الكتب والرسائل تتوالى علي من إخوان الحرية وفرسان الحق، تلك دعوات لم يطاوعني
~~تلقاءها إحجام ولا تثاقلت بي خطوات، وكان الحمام ممسكا بخناقي يريد أن يطوف بي معاهد
~~طافها الآباء والأجداد، ألا سقى الله تلك المعاهد من عهاده، غير أن للنفوس اعتلاقا بهذه
~~الزخارف الباطلة، مال وبنون، ونحن نشقى بالمال والبنين.
~~•••

# ثم بدت ميمية الشاعر حافظ أفندي إبراهيم، هذه ثانية قصائده التي أنشدها احتفالا بجمعية
~~رعاية الأطفال، حبذا الشعر تقف عنده البدائه حيارى: «قفا نبك» وأخواتها، أودعت من القول في
~~صوغ الكلام وتأليفه ما لا يسمو إليه حافظ، وميمية حافظ أودعت من المعاني العصرية ما لم
~~يلهم به كل شاعر من ملوك الكلام في ماضيات الأيام.

# سبحان من قلده مفاتيح البلاغة ومكنه من نواصي المعجزات.

# لولا مخافة التهمة بالحسد لنافست حافظا في هذه البدائع، وهيهات أن ينافس فيها!

# ليت حافظا كان رضي من نعمة القلم بمكانه من البلاغة والفصاحة وترك ما دون ذلك لغيره من
~~عشاق الشهرة، إذن يظل كالهندواني العضب لم يغش صفحته الصدأ، ولم تتغلب على حقه صورة
~~الباطل، وليته ترفع عن مدائح الناس وضن بمجد لسانه أن يذال إذا يظل كأولئك الذين في
~~الغرب خفضت لهم الرءوس ودانت ms16 الرقاب، وتضاءل عند مجدهم مجد المتوجين من العباد.

# الناس في حاجة إلى الصفاء والوداد، وكلاهما في حاجة إلى أن يترنم به الشاعر ذو القافية
~~المظفرة كحافظ وغيره.

# ولو وقف حافظ عن يميني، «وغيره» عن شمالي ونازلنا جنود التعصب لشردناها عن ديارها ولأخذنا
~~أعلامها ورجعنا بأسلابها.

# يا حافظ، يا حافظ، ما إلى المزيد من الشهرة سبيل، ولا لفضلك مكابر، ولكنك تجعل نفسك في
~~غير موضعها، دع السياسة إن لم تكن فيها رشيدا، ودع المدائح، إن في أسلافك من أعجزك
~~وأعجزني، ادع إلى الإخاء يحفظ لك النيل ذلك ويشهد لك به الهرمان، ولا تنكر لغرض خيرا أتى،
~~كذا ينبغي أن يكون كبار الرجال.

# التجاريب مفاتيح الأمور، والمريض لا يستطيع أن يكتب أكثر من هذا، وعفو القارئين أعظم من
~~عجز العاجزين.



# الفصل السادس



# | نعم الجدود ولكن بئس من تركوا




# يقول أناس إن كتاب التاريخ يحصي الحسنات ويحصي السيئات، كذبوا. ما يحصي إلا بمقدار ثم
~~ينسى الطيب وينسى الخبيث إلى أن تهيج الشجون لسانا ناطقا ويراعا ماضيا فيذكر أولي
~~الألباب، يا عقول ويا قلوب، لشد ما تتغلب عندك الأضداد من الحق والباطل فتتعاورك الشبهات
~~ويصعب عليك القول الفصل، والدرهم والدينار، لعن الله الدرهم والدينار، يطلبان مكامن الحرص
~~أو منافذ الأهواء. الشرق مقتول بأسياف بنيه، مجده مجده، نهب مقسم بين عداته، وورثة معاليه
~~وخزنة مفاخره بين سكرات الصبا وبين آلام الحسرات، ألا إلى الله المشتكى. قلوب أماتها الدهر
~~فلا يبعثها مناد مسمع ولا مستغيث مسترحم، ولا داع إلى مكرمة ولا مرشد إلى محمدة، ما
~~خطبك يا أيتها النفوس؟ ماذا دهاك يا غرائز؟ وما بك يا طباع؟

# إن منا من كان شغله حماما يستطيره على سطح بيته أو ديكة يربيها ليضارب عليها ويراهن
~~حتى محا الله آيات تلك المشاغل ووقع من دعاواه في حرج فخرجت آلاف الدنانير من كفه ربحا
~~حلالا لكل طامع وكاسب، وإن منا من يذهب إلى منت كرلو فيخسر في المقامرة خمسة وعشرين ألف
~~جنيه لا يبالي فقدها ولا يجد لها وجدا، ثم ms17 يحاسب سائقه على قليل من طعام، وإن منا من يقيم
~~له حكومة في داره مع كاتبه وخادمه ويقضي حياته بمعزل عن واجب الرجل الحر، كل هؤلاء لا
~~يفرحهم إلا اللهو ولا يحزنهم إلا موت ديك أو حمامة ، أو ضياع صيد يفلت من أيديهم.

# وإبراهيم الذي هجر راحته وباع حياته في خدمة وطنه وأقام بين أغوار اليمن وأنجادها يشتم
~~روائح الشيح والقيصوم لا تبقى له باقية ذكر، ولا يسطر له في تاريخ الناس سطر، نحب التراث
~~ولا نحب مستخلفه، كذا يكون الإنصاف؟

# على أنني سأستوفي الكلام في فصول آتية فلينتظره القراء في مشارق الأرض ومغاربها، دعاني
~~إلى هذا الكلام ما يقع باليمن: إن بها لداء عقاما أعيى الأطباء دواؤه، وإنها لكما قال
~~الثقفي في غابرات العصور: «أرى رءوسا حان اقتطافها وأرى الدماء تموج بين الغلاصم واللحى.»
~~وا حر قلباه على تلك الرءوس وتلك الدماء الغالية! وإن لأهل اليمن عندي لودا مكينا تورثته
~~من أب بعد أب، يعرف ذلك من يعرف إبراهيم، الذي ولي أمورهم حينا من الدهر، وما كاتب هذه
~~السطور إلا حفيده وأحد الذين ورثوا حبه لليمانيين.

# ولقد عثرت على أوراق هي محفوظة عند أحد أبناء الأسرة اليكنية، عليها ختم محمد علي الكبير،
~~وهي مقيدة بأرقامها بالدفترخانة الخديوية، عرفت بها كيف ساس اليمن ذلك الفاتح، وأي طريق سلك
~~حتى راض شامسها وكبح جامحها، وكانت هذه الأوراق إلى اليوم تحت حجب النسيان، ولولا انتباه
~~صاحبها إلى ما حوت لذهب بأمانتها، ولم يلتفت إليها أحد ملوك الديكة وسواس منت كارلو.

# أدع الآن ذلك جانبا، وأنادي حكومتنا العثمانية بمشهد من أبنائها: على رسلك، احبسي
~~اليوم جنودك واستبقي دماء أبنائك، إن الحكمة تبلغ ما لا تبلغ القوة، وأنا أقف اليوم على تلك
~~التهائم وأخاطب لك أبناءك العاصين، فإن أفلح فرمية من غير رام وإن تبلغ الشقوة حدها ففقد
~~مثلي أخف من فقد أحقر من في أولئك الجنود.

# نعم، عندي لليمانيين كلام يسمعونه في حينه، فلئن ذهبت إليهم لأذهبن أعزل غير مستصحب أحدا
~~ولأنازلن قرومهم ms18 بالحجة ولأخاطبنهم بلسان عربي يهز المعاطف من نسل الأقيال وأبناء الملوك
~~الحميرية.

# ما أنا برجل الدهاء ولا من حجاجح الرأي، ولكن لدي تدبيرا أحكمته وأمرا استجمعته، ولن
~~أسير إلا مستوثقا بعهود لا تخان، أن لا يخيبوا لمتظلم أملا وأن لا يؤخروا إصلاحا
~~يراد، وأن لا يولوا تلك البلاد من لا يعرف لغتها ولا يدري أهواء أهلها ولا يقدر على أن
~~يستصفي موداتهم ويسترضي قلوبهم، فإلا تفعل الحكومة ما تطالب به من العدل والإنصاف فلا نصير
~~لها إلا السيف، والسيف يحز الرقاب ويخلي الربوع ويقري الوحوش والنسور أجساد الناس ويرفع
~~استغاثات الأرامل واليتامى إلى ملك الملوك، إلى من لا تخفى عليه خافية.

# فلتسألني الحكومة عما أريد أن أعمله أجبها بما يزيل الشكوك ولا يدع لريبة مستقرا، ما في
~~الوقت من سعة ولا في الإهمال من خير، هذا رأي رأيته وعقول الناس تستولد الآراء، ثم هو إحدى
~~التجاريب، والتجاريب أمهات الحقائق، والله بيده عواقب الأمور.



# الفصل السابع



# | كيف يموت الأدباء في الشرق




# بلغ من بغضي للشعر أن صرت أعرض عن سوانح معانيه في لوامع قوافيه، القاعد بالحدود عن منازل
~~الشرف، المتواكل بالعزمات عن بلوغ نهايات الإرب، إحدى فتن الخيال، تجري بها البدائه
~~فتتلقاها مسامع بالقبول وتتلقاها مسامع بالملل، أبعد به وبطلابه.

# يتهادى أمراء الذهب بين «شولر» وبين «سبلنددبار» تساقط أعطافهم الجنيهات ويطوفون حول
~~معاهد الصبوة في عواصم الغرب من «منت كارلو» إلى منت كارلو، ثم يأوون إلى بيوت كثرت فيها
~~الديكة والحمائم، ثم يصبحون في لزباتهم يهبون المال في دعاوي ومخاصمات، فطلاق وزواج وميراث
~~وشركة، يتخلل ذلك كله لعب الورق واستشارة الوكيل وإدلال الكاتب، وما أدراك ما الكاتب! وبيع
~~الأطيان واقتراض المال، بدرات تفيض العسجد وتنفجر عن ذوب اللجين، والشاعر يريد أن يبيع
~~ديوانه بقرص من الطعمية فلا يجد مشتريا، والكاتب يعرض دفاتره مجانا فلا يرى قارئا،
~~فسبحان الله!

# علم من أعلام العراق، هو أبو القصائد المحبرة والقوافي المحكمة، نزيل بمصر، مقيم في
~~دار حزنه يعالج أيامه ويعاني شدائدها، وليس بمصر من ms19 يقول له أين أصبحت أيها الأديب العظيم،
~~أحمد مفتاح، رجل البلاغة يموت ويدفن ولم تكتب خبر وفاته جريدة من الجرائد فيما علمت، ومحمد
~~إمام العبد، وهو شاعر مجيد يوسد بالأمس التراب ولا يتقدم أحد ليقيم له ليالي مأتمه. وفي
~~بلاد الغرب يصنعون التماثيل للشعراء ويسمون بأسمائهم الشوارع والدوارع، ويجعلون لميلادهم
~~ولموتهم أياما في كل سنة هي بمنزلة أيام الأعياد، ويقولون بمصر الدستور والجلاء والمؤتمر،
~~وتكتب الجرائد ليحيا وليسقط، من يحيا ومن يسقط أيها المساكين؟

# لكل امرئ في هذه الأمة موضع يميزه، والناس في درجاتهم متقاربون، وليس رجل ينكره معارفه
~~ويتجافاه أقرب أقاربه إلا الأديب، فهو إذا برز على أقرانه حسدوه، وإن أقصر عنهم حقروه،
~~وإن ولج جمعا جللت فيه أبصار المستهزئين، ولله في خلقه أناس يفخرون بملابسهم وليست بصنع
~~أيديهم ولا أنسجتها من نسجهم، ولا أثمانها من كسبهم، ولا زينتها تجمل ما قبح من أشكالهم،
~~أولئك يطئون الهامات ويذلون الرقاب ويتهادون في كل مزدحم تهادي الكواكب الرود في الوشي
~~والبرود، طواويس الرجال يقضون طوال الأعوام في ديوان الحياة ثم يخرجون منه كما تخرج الأنعام
~~من تحت السقائف، لا متزودين ولا مستخلفين، إلى حيث ألقت رحلها.

# أعرف أناسا كانوا وضعوا للديكة أسماء، مثل عنترة وعبد هياف وأبي زيد، وهم لا يعرفون من
~~أسماء ملوك أوروبا خمسة، وأعرف غيرهم كانوا يتعلمون من أنواع الحمام كالهزاز والعنبري
~~والغزاري ما لو علموا بقدره من المفردات لفاقوا علماء اللغة، وفيهم من إذا نظر توقيعه ظنه
~~توقيع غيره، هؤلاء تمر بهم الخلائق كما تمر بهم صور السينماتوغراف، فهم يرون ولكن لا
~~يدركون، فخارهم أبهة ولائمهم، وأن يقال فلان أنفق على وليمته كذا من الجنيهات، وحلاهم
~~ثيابهم بها يتنافسون إذا جمعتهم المجامع، يقول قائلهم أنا فصلت ملابسي هذه عند «كولا كوت»
~~فيساجله الآخر قائلا وأنا فصلت ثيابي هذه عند «ريبو»، اسمعي يا أمم الشرق واعجبي يا أمم
~~الغرب، وميدي يا رواسي الأرض وأعلامها، وغيضي يا بحارها ويا أنهارها، عندي كثير من هذه
~~الأحاديث، وما سيأتي أجلب للعبرات ms20 وأبقى للحسرات، منك الصبر ومني الشكاة.

# تنظر إلى الكتاب المطبوع بإحدى اللغات الأجنبية فترى مكتوبا على جلده الطبعة العشرون
~~والطبعة الخمسون وأكثر من ذلك، وقد يكون عدد نسخ الكتاب في الطبعة الواحدة عشرة آلاف على
~~الأقل، وليس في الشرق كتاب طبع مرتين إلا نادرا أو ما كان متضمنا للمجون، وجرائدنا ياكل
~~مشتركوها أثمان اشتراكهم فيها، ويكتفي قراؤها بنسخ يأخذونها من المشتركين أو يقرءونها في
~~القهوات، وقد يبالغ في الغرابة بعضهم فيرد الجريدة مكتوبا عليها «مرفوضة» بعد أن يكون
~~قرأها أشهرا وأياما، وأغرب منهم من جاءته جريدة «الجامعة العثمانية»، وهي جريدة تنشرها
~~«الجامعة العثمانية» في بيروت وتعطيها من دون ثمن، ويكتب على غلافها مجانا، فرد الرجل
~~الجريدة بعد أن كتب على غلافها بالعربية والفرنساوية مرفوضة، رفض الفضل ورفض الكرامة، لا
~~طال ذنب زمانه، ولم يخجله كرم الذين أحسنوا بها عليه إحسانا لم يقع على مستحقه، ومثل
~~هؤلاء المخلوقات كثير بيننا ولا فخر.

# يموت أدباؤنا وتطفأ أنوار المعاني في عقولهم وتبقى بيوتهم خالية وأجداثهم داثرة، وليس
~~فينا من تحدثه نفسه بأن ينقب عن آثارهم، وينشر للأمة ما طوي من معارفهم؛ قرارا بفضلهم
~~وتخليدا لذكرهم واستفادة من آثار قرائحهم، ونحاول بعد ذلك أن نجاري الأمم أو أن نشبه عباد
~~الله، ما أكبر جهلنا بأقدارنا، وما أبعدنا عن مواضع الإنصاف!

# لا أديب العراق أجدته فرائده، ولا الأستاذ مفتاح هنأته بلاغته، ولا إمام العبد أغناه
~~شعره، وإن نسخة من قصة القاضي والحرامي أو قصة دليلة المحتالة أو قصة هف طلع النهار لأحب
~~إلى عامتنا، وأشهى إلى خاصتنا من درر هؤلاء العظماء وجواهرهم وأدعى للشجون، ثم أبعث للطرب
~~من قصائدهم وفصولهم، سقاهم الله، رعاهم الله، عاشوا مظلومين وماتوا مظلومين، وأودعت بطون
~~المقابر كنوزا يتباهى بأمثالها ملوك الأرض. يروى أن بعض الإنكليز يقول لو خيرنا بين أن
~~نخسر الهند كلها أو نخسر شكسبير لاخترنا خسارتنا للهند ولأبقينا شاعرنا عوضا عنها، ونحن
~~ماذا نقول؟! نقول لتحيا الديكة والحمائم، أم نصيح ليحيا الدستور؟

# إنا لنطمع اليوم في أن ننال ms21 ما لا يتاح لنا إلا بعد خمسين عاما، فمثلنا مثل جماعة من
~~العميان، قيل إنهم ركبوا أحد المعابر (القوارب) ليعبروا النيل، فقال قائلهم: هل لكم في
~~الخروج من المركب من غير أن تدفعوا أجرا؟ قالوا بلي، قال : إذن فاسمعوا لما أقول، إذا قارب
~~المعبر الشاطئ صاح النوتي: «فلق»، فثبوا هنالك وثبة رجل واحد، وتفرقوا هربا، واعلموا أنه
~~لا يترك معبره ويعدو وراءكم، فقبلوا المشورة، وكان النوتي يسمع المؤامرة وهم لا يشعرون،
~~فلما توسط النهر صاح: «فلق»، فوثب العميان فوقعوا في البحر وغرقوا، وإني لأخشى أن ينادينا
~~الغرور نداء النوتي فنغرق غرق العميان.

# الأمة في حاجة إلى نوابغها، ونوابغها غرباء بينها، والصوت الأرن والقول المسموع ما يهتف
~~به قوم صمتت ألبابهم ونطقت ألسنتهم، هم المسيطرون وهم الزعماء.

# حسب الأديب في الشرق نعوتا تكال له كيل الحشف، فهو الأديب الفاضل والشاعر البليغ
~~والكاتب البارع واللوذعي والألمعي وغير ذلك، وليت هذه النعوت تجبى لمن تصدق فيه، أو فيمن
~~تكاد تصدق فيه، ولكنه مشارك فيها مشاركة الغبن، أهل البلدة كلهم أدباء فضلاء بلغاء فصحاء،
~~ما سلم من ذلك ملك ولا سوقة، وأظن هذه هي المساواة التي يطلبها مجانين الدستور لا المساواة
~~في الحقوق التي يثني عليها أهل الإنصاف.

# ألا من مبلغ عني كل أديب في الشرق أنه أديب، وأنه فاضل وأنه لوذعي وأنه ألمعي وأنه فصيح
~~وأنه بليغ، وأنه عند الناس وجوده مثل عدمه، وأنه أهون على أمراء الذهب من ديك من ديكة الهند
~~أو من حمامة من حمائم اليمن.

# كنت ذات يوم راجعا من دار البريد وفي يدي سيكارة هي أخرى أخواتها، فمر بجانبي رجل يسرع
~~في مشيته فاستطارها من يدي حتى وقعت على الأرض، وكان اليوم شديد الهاجرة لافح الحر، فلما
~~توسطت الشارع رأيت عربة نظيفة فيها رجل من رعاع القوم وأمامه اثنان من الإوز، ثلاث رفقة في
~~خير عربة يقودها جوادان مطهمان، فرفعت طرفي إلى السماء وقلت: يا رب تلهمني الشعر، وتجري
~~يراعي بما يستطيع من النثر، وتجعل عبادك يدعونني بالأديب ms22 إن صدقا وإن كذبا، ثم أرى أني
~~أحقر من الإوز في هذا الشرق! ثم انصرفت صابرا.

# هذا ميدان واسع، يتعب الجائل في أرجائه، ولولا حقوق للأدب وأهله ما سطرتها، ثلاثة إخوان،
~~مكروب ودفينان، أما الرثاء فبعض ما يجب، ولن يفوتني ما استطعت منه، وأما النحيب فإني سوف
~~أنتحب، فمن لي بمن يساجلني الدمع ويشاركني في الشكاية، أما إنا لمظلومون.



# الفصل الثامن



# | ويل للناس من الناس




# يريد الناس في الدنيا هناء

# ويأبى أن يجود به الزمان

# حياة حاربتهم منذ كانت

# وحظ حاربوه منذ كانوا

# وآمال تغرهم عجاف

# وأحداث تكذبها سمان

# وكم من مستنيل ليس يعطى

# وكم من مستعين لا يعان

# تكاثرت الهموم فلا يراع

# يوفيها الشكاة ولا لسان

# أمانا أيها الخصم المعادي

# إذا دان العدى وجب الأمان

# أإن رغبوا إليك رغبت عنهم

# لقد هانت رغائبهم وهانوا

# يمني الناس بعضهم بخير

# ألا كذبوا على بعض ومانوا

# فما للخير في الدنيا أوان

# ولا للخير في الأخرى أوان

# ولكن الشباب له جماح

# ليالي ثم يعقبه الحران

# يشد عنانه رائي جميع

# إلى أمد فيسترخي العنان
~~•••

# وداع جاء يدعوني لنصح

# وقد وهت النهى ووهى البنان

# تعبت من الكلام فليس يجدي

# كما أملت نظم أو بيان

# وكانت صبوة ونزعت عنها

# فها أنا لا أدين ولا أدان

# وما أسفي على عهد تقضى

# ولكن صنت عهدا لا يصان

# ظللت أمينه دهرا طويلا

# وكنت أظن أني لا أخان
~~•••

# ودار لا يزول القتل عنها

# كأن الحرب فيها مهرجان

# أهاب بها اليراع فلم تجبه

# وناداها فجاوبت السنان

# تظل بها السواعد عاملات

# يصرفها ضراب أو طعان

# بكت عيني الشباب وحين جفت

# مدامعها غدا يبكي الجبان

# لعمرك ما لذي نصح مكان

# ولا للنصح في الدنيا مكان

# فدعني إن آمالي استكفت

# فلي شأن وللآمال شان



# الفصل التاسع



# | إحدى عواصف الضمير




# أجل إننا خاطئون، صدق لسان الحال وشهدت التجاريب، من ذا الذي يرى عدوه يغدو ويروح أمام
~~داره، ينتزعه الرصاصة بعد الرصاصة ويعلم أنه لا محالة داهمه يوما إذا ضاقت به الحيل وأعياه
~~طول الاصطبار، ثم ms23 يدع بابا مفتوحا لا حارس عليه، أكنا نرجي أن تأخذ عدونا رحمة بنا، أم
~~كنا نحسب أن سيقف أمامنا ويحيينا بالورد والآس؟! إنا إذن مجانين.

# قوم عبئوا فيالقهم واستحثوا سابحاتهم وجاءوا يمطروننا قنابل ويصلوننا نارا، طمعا في أرض
~~لا تربتها خصبة ولا ماؤها عذب، نهبا واغتصابا، يطئون الخدود المعفرة ويمشون على العظام
~~النخرة، لم تسترجعهم آداب العصر العشرين، ولا نفذت إلى قلوبهم صيحات الساخطين من أبنائه،
~~يستنيمون إذا عجزوا ويفتكون إذا قدروا، قد استحلوا بلادا غاروا عليها؛ لأن أهلها عرب، ولأن
~~حكامها ترك، فكانوا فيها أشد خشونة من أهل القرون البائدة.

# مضت خمسة شهور ونحن مع إيطاليا في حرب، قد أعدت لنا الموت في ألوانه المختلفة، ونحن ماذا
~~أعددنا لها، سوى فئة قليلة تغذوها الفدافد ويسقيها الغيث، تسيل نفوسها على زرق الأسنة دوننا
~~ونحن كعجائز الولائم، نأكل ونحملق، وفي أم عواصمنا أناس أعطوا الله مواثيقهم لا يتركون هذه
~~الدولة وفيها من الحياة بقية، الأمم المحبة لنا تنصح، وأهل الرأي منا يرشدونهم، ولكنهم
~~حرنوا حرانا، لا يريدون أن يتحولوا عن وجهتهم.

# أنحن مخلصون لهذه الدولة؟ كلا ثم كلا، يا بعد ما بين الإخلاص وبين هذه القلوب! إن نحن
~~إلا أقوام إذا صفا الدهر لنا أياما فخرنا بغير فخار، وادعينا ما ليس من طباعنا، كم بذلنا
~~في سبيل الدفاع عن طرابلس، لولا ما ندبت به أكف سراة مصر وسائر بنيها من المال لجفت أكباد
~~أبطالنا في حومات الوغي، قصور شاهقة أظلت شطي البسفور وذهب مذخور ونفائس مصونة في خزانات من
~~الحديد، وعندنا أصحاب الدولة والعطوفة والسعادة والعزة والرفعة غصت بهم مجالس الشرف لم تسنح
~~نفوسهم بنصف ما سنحت به أنفس المصريين، وكان قائلنا يقول قبل اضطرام الحرب: ألا لا تجهلن
~~علينا إيطاليا، ألا لترجعن إلى صوابها، أما لنقومن أما لنفعلن، فلما جهلت إيطاليا ولم ترجع
~~إلى صوابها ملأنا الدنيا صياحا، وأعولنا إعوال الثاكلات، وذهب وعيدنا كنفثة مصدور في ريح
~~عاصف.

# أي بني بلادي، لا أكذبكم، إذا كان أغش الناس لكم أحبهم إليكم، ms24 فهذا قلم لا يعلم تلك
~~المسالك، اختلفنا وجوها وأشكالا، ولكننا اتفقنا طباعا وغرائز، يا ويل المخلص العاقل
~~بيننا! يرى ويفهم ويقول فلا يسمع، إنما يطربنا نغم المادحين، سواء علينا صدق أم لم يصدق،
~~إنما نريد أن نمدح ، ومن وقف بيننا موقف الناصح الأمين تهاوت على قفاه الأكف حتى تبقى على
~~أديمه وسوما وندوبا.

# يا ويلنا! إذا برزنا إلى ميادين الحفاظ وسلاحنا عبراتنا، فما نستبقي للعقائل التي في
~~الخدور، هذه رقة لا الحضارة مصدرها ولا الحكمة أصلها، غير أن العجز، ذاك المسكر الذي أمال
~~الأرؤس على المناكب هو الذي يجمجم تلك العبرات، نيل بها أعقاب الجدود المولية، ولبئست حيلة
~~المحتال، كل قطرة من تلك الدموع تكون كلمة ذم تزاد في صحائف تاريخنا.

# إذا جاء ميعاد الجدال في ميزانية الحربية والبحرية وقف ناظراها يستنديان أكف الأمة لزيادة
~~الإنفاق، والإنفاق لدينا عن سعة، فما لبيروت، الثغر الباسم في محيا الملك العثماني تلم به
~~دوارع الدولة المحاربة، فترميه بصواعقها وليس على بابها سوى دارعتين، ما ضمت أضلاعهما غير
~~الهواء؟! لئن كان إيجاد أسطول يذود عن بيضة هذا الملك يحتاج إلى زمان طويل أفلا تستطيع
~~الدولة أن ترفع على شط بيروت حصنين صغيرين تجعل فيهما بعض المدافع من معيار 13 عقدة فتضطر
~~تلك الدوارع إلى الوقوف مكانها، وتحمي المدينة وأهلها شر البلاء.

# مدت إلى دولتنا الأكف المصافحة تخطب ودها وتعرض عليها معونتها قبل الحرب وبعدها، ولكنها
~~غلبت على أمرها في قبول الود، فوقفت موقف المرتاب، لا تدري ما تتحيز، أهذا مقام الشك؟ أفلم
~~يبد لنا اليقين؟ ومتى تطمئن قلوبنا إلى إخلاص الناس لنا؟ ما أخال أن هذه القلوب تطمئن إلى
~~شيء، أيام تمضي سراعا وفرص متتالية، ولما نعزم ولما نحزم، ما هذه السياسة؟

# لم نتدبر أمرنا بعدة من حزم ولا من قوة، قد تركنا الأمور تجري في فوضاها غير أن الموت
~~يدنو منا دنوا، قصارى هممنا أن ننشر طرفا من أخبار وقائع جرت في ميادين القتال، والعدو
~~يسوق الجند بعد الجند، لا أدري متى يتهيأ ms25 لنا أن نغضب؟!

# أليس من فاضح الخزي أن يصبح كثير من الناس يترحمون على أيام عبد الحميد - ولقد صدقوا -
~~وما يجري على زمان كبرائنا يكاد يجري دموع عبد الحميد، أبو الظلم والاعتساف، أقام في قصره
~~محجوبا إلا عن عيون تعود أن يغازلها، فكان لا يعتريه الحياء، لكن رجالنا يظهرون كأقمار
~~التم في آفاقها، فكان من الشرف أن يخجلوا، أما أن يصان الملك على ما وجدوه، لا نطمع في
~~زيادة، ولكن النعمة العظمى أن لا ينقص، فإذا أعجزهم هذا القدر من حسن السياسة، فليدعوا تلك
~~المقاعد، غيرهم أولى بها.



# الفصل العاشر



# | التكبر وحداثة النعمة




# لا بد من التنقل إلى الاجتماعيات، فقد تضجر النفوس أساليب السياسة، ثم نحن إلى
~~الاجتماعيات أشد منا حاجة إلى السياسيات، طال عهدي بفصول كنت أريدها فأجدها، ها أنا اليوم
~~تصبيني الذكرى وتجدد حنيني الصبوة فأرجع إلى التجاريب، بعد أن طال بيننا التهاجر.

# أريد أن أصف التكبر وحداثة النعمة، وليس عندي وصف يرضيني؛ لأن الذين وصفوا التكبر وصفوه
~~غاضبين، وأنا أريد أن أصفه هازئا لا غاضبا، ويبقى لي شيء أتم به الكلام في حداثة
~~النعمة.

# التكبر ينشأ في نفس المرء من أشياء كثيرة، أشدها الحمق، ثم الاغترار بالانتقال من الضعة
~~إلى الرفعة، ثم محاولة العزة عند الناس.

# المتكبر ينظر إلى أعطافه ويأخذ في تغيير قعوده ونهوضه ومشيه ووقوفه حتى يستضحك الناظر؛
~~لأن النفس إذا خلا منها موضع الفضل وباتت الشمائل معطلة من زينة الأخلاق استمكن التكبر وبدت
~~غرائبه.

# عرفت رجلا تكبر بعد عناية أصابته فرأيته في أحد مجالسه وما زال ينحرف في قعوده ويتلوى في
~~توجهه حتى انشق بنطلونه، وافتر عن بياض قميصه، فكان عابسا من فوق وباسما من تحت، وكاد
~~أهل المجلس أن يموتوا من شدة الضحك.

# ولقد رأيت أناسا من ذوي الألقاب المستحدثة يتكبرون، فهالني الأمر، فرحت أتحرى فيهم شيئا
~~من النبل أو الفضل أتخذه عذرا لهم، فإذا عقول بخواتم ربها، لم تمسها فائدة، وإذا ألسن
~~يتساقط منها الحديث كجلمود صخر حطه السيل من عل، وإذا ms26 وجوه صفر، كل وجه منها كإمساكية
~~رمضان، وإذا عيون ما أومض فيها بارق من الذكاء، فقلت في نفسي: ما أشد عبث الدهر! يرفع هؤلاء
~~من مواضعهم ثم يجلسهم مجالس ما خلقوا لها ليفضحهم على رءوس الأشهاد، ولو تركهم حيث ولدوا
~~لكان أشد رحمة بهم.

# إن لقب باشا في هذا البلد أشد إسكارا للمرء من زجاجة الويسكي، يناله القروي الذي ربي
~~بين الأنعام، وسار يستحث المحراث وتقوم جنباه على مضاجع الهشيم تحت سقوف الأعشاش، ثم ينزل
~~مصرا أو يطلع الثغر فيرفل في حلة تكاد تتحل عن أعطافه، يخال رائيه أن ثيابه تمشي وحدها،
~~فيطغى ثم يطغى، ويأتي طغيانه على شكله المضحك وكلامه السمج، كالخضاب على رأس الأصلع، فهذا
~~فضح نفسه ولا يشعر أنه فضحها؛ لأنه يرى ضحك الناس منه فيحسبه إعجابا بفضله.

# يا سيدي الباشا، لو تركت هذا الخان وتبوأت عرش بلقيس تنقله إلى إيوان كسرى، واتخذت من
~~حمرة الشفق بردك ومن نجوم الأفق أزرارك، وتقلدت لامع البرق حساما وجعلت قوس قزح حمائله،
~~ما زادك في عيني إجلالا مثل أدب أجنيه من فمك، وخلق كريم أتبينه في طبعك، وإني ليزهدني في
~~كثير من أمثالك ما بيننا من اختلاف الحال، أنا أكتب وهم لا يفهمون، وأنا أخلد وهم يفنون،
~~وأنا قديم عهد بالنعمة وهم حديثو عهد بها، وأنا يكرر ذكري كل ناطق بالضاد، وليس فيهم من
~~جاوز ذكره آخر الزقاق الذي يسكنه، أتحدث بنعمة الله، تأدية لشكره، فأين أنت مني حتى تتطاول
~~علي؟

# وزراء الغرب وأغنياؤهم وأعيانهم يتواضعون لمن يغشى منازلهم، وهم لم يبلغوا من الرفعة إلا
~~بالجد والكد وسهر الليالي، وأنت قبلت الأذيال ولا تزال تقبلها، فما يرفعك فوق أهل
~~الرفعة.

# ألا ترى ملوك الغرب كيف يتواضعون فيكلم الملك منهم الجندي، ويضع يده على كتفه ويقول له
~~بني وأخي؟ ألا ترى سمو أمير البلاد، ما حظي بلثم يمينه أحد إلا خرج ولسانه شاكر وقلبه
~~منشرح، ولكني - أستغفر الله إليك - لقد قايستك مع غير نظير، ولا أطمع أن تسمو نفسك إلى أكثر ms27
~~مما خلقت له، فكن حيث يسر لك أن تكون، مكانك من الطبع أولى لك.

# هذا حديث أتى عرضا، وها أنا منتقل إلى غيره، شجو في الفؤاد، فاض ثم تدفق، فوا حر
~~قلباه! كم يعاني المتأمل حالات الناس من سوء أخلاقهم! التكبر وحداثة النعمة، بئس القائدان
~~إلى العماية.

# السيدات يتجملن بالثياب وبالحلي، والرجال يتجملن بالأخلاق، وإن أفتن السيدات أنضرهن
~~أخلاقا وأطيبهن شمائل، تلك التي يتضاءل عند نور نفسها لمعان جواهرها، فما ظنك
~~بالرجال؟

# رب كرسي يضطرب فوقه حديث النعمة وكأنه جالس على قرن الثور، لو اتخذ درجة لركوب الخيل
~~لكان أرفع قدرا، ورب متكأ يغوص فيه حديث النعمة لو تحول مربطا لجواد لكان أشرف قدرا،
~~حداثة النعمة فتنة من شر الفتن، ولكن الشرق مظلوم، محاسنه أقل من مساوئ الغرب، وهو غير أن
~~مختال بها، يا مطلع الشمس وموطن المجد، متى يغنيك الله عن الغرانق ويبعث فيك مثل أولئك؟ إنك
~~لجدير بالرحمة.



# الفصل الحادي عشر



# | بين الوحشين الأب والزوج




# ألم بها في حسنها وشبابها

# كوردة بستان جنتها أنامله

# فلما مشى من قلبه نحو قلبها

# رسول الهوى خابت لديه وسائله

# دعاها وستر التيه أسبل دونها

# فما زال حتى رفع الستر سابله

# ولو لم يحاول ذلك القلب باطشا

# لحال على رغم الخلافة حائله

# غزالة واد في حبائل قانص

# تبث لغزلان الصريم حبائله

# أقام الليالي وهي في قيد أسره

# يغازلها لكنها لا تغازله

# تضن ويسخو بالوداد وهكذا

# يقابل قلب نافر من يقابله

# قضاها له الظلم الذي كان قاضيا

# وذلك عهد أظلم الناس عادله

# تقضى ربيع العمر في غير روضه

# ومات وما ناحت عليه بلابله

# فيا حسرتا للغصن يذبل وحده

# وتبقى عليه ناضرات غلائله

# تجاوز غايات الثلاثين جائز

# أحبته لو أنصفته عواذله

# مضى حكمه لا أرجع الله حكمه

# أواخره مذمومة وأوائله

# رحمة الله عليك يا  «آلبوز» بك، رجل جثته أعظم من المحمل المصري أربع مرات، ذو لحية كأنها
~~الأجمة، ووجه كأنه ميدان القتال، وشكل لا يشابه أحد الأشكال الهندسية، لم يركب عربة إلا
~~كسرها إما صاعدا ms28 أو نازلا، أكثر علمه باللغة الجركسية ولا يعلم منها أكثر من اثنتي عشرة
~~كلمة، عرفته بسيواس نفيت إليها قبله ونفي إليها بعدي، وكنت أكثر عباد الله تعجبا من نكبة
~~«آلبوز»؛ لأنه كان حما السلطان عبد الحميد، وجد الأمير نور الدين أفندي لأمه، فلما علمت أن
~~الحكومة جعلت راتبه مائة وخمسين جنيها في الشهر بطل تعجبي وتمنيت لكل أحبتي مثل
~~نفيه.

# أخذنا نتزاور وتحاب أهلانا، فبلغني أن له زوجتين هما آيتان في حسن الخلق والخلق، ما
~~رأتهما سيدة إلا أحلتهما مكان الإجلال، فكان آلبوز بك كالأكمة تختفي وراءها هاتان الزهرتان،
~~وإنما نفي إلى سيواس لخصام وقع بينه وبين بعض المقربين، وإن منهم يومئذ لجمعا لو اجتمع
~~على طود لأماله على قواعده.

# إن للتيجان بين رءوس الجبابرة وأقدام الغواني تنقلات تحدثها الصبابة، وكم من حريص ملك في
~~فروق يهبه جملة لثغر ضاحك وما أقبلت السرائر على دول الشرق إلا وولت عنها الجدود، وبذا
~~تبتدئ قصة المرحوم «آلبوز». نشأت له ثلاث بنات، كبراهن ذات جمال يستهوي قلوب أهل الورع،
~~فوصف جمالها لعبد الحميد وهي طفلة، فما أومأ إليها بطرف سبابته إيماءة واحدة إلا وقد ألقي
~~بها بين يديه، ثم فاضت مواهبه على والديها فيضا، فأنعم على أبيها برتبة الميرالاي وأدخل
~~في حرس القصر السلطاني، غير أن نفس «آلبوز» بك ترفعت عن الوشاية، فبقي مكانه ولم يترق في
~~الرتب، وحيل بين الطفلة ووالديها، ما سألا زيارتها إلا عللا بالمواعيد الكاذبة، ومرت
~~الأعياد وهما يرجوان التلاقي بها فلم يقدر التلاقي، وأتت محنة النفي ولم يزودوا بنظرة إلى
~~غصنهما الرطب في مغرسه الذي نقل إليه، وإذا هي يوما قد وضعت الأمير نور الدين، متقدم
~~الذكر في هذا المقال، وعقد عقدها على سلطان العثمانيين فصارت ثالثة نسائه، اليوم أوفى عبد
~~الحميد على باب السبعين، وهي لا تزال في أوائل العشرين.

# سمعت أنين آلبوز بك أيام المحنة، فقلت هذا أول طود يتألم، خبرت عن حزن جرمه فقلت درة
~~تذوب بغير لهب، وكم تمنى ذانك القلبان لقاء ساعة فضن ms29 بها الجبار، اجتث ذلك الغصن الأهيف من
~~منبته، فلما بات في قبضته حاول أن يميله إليه فاستعصى، وما زال يجاذبه السلطانين من ذهب
~~وقوة حتى استماله بالقوة، وما هي استمالة ولكنها إذلال، تتبدى على مثل عرش بلقيس، مستقرة 
~~بقصر «يلديز» تضم بين ذراعيها فرعا من شجرة عثمان الباسقة، نعم الظل غير أنه محرق، وحبذا
~~الجاه ولكن حماه موحش.

# حدثني ابن آلبوز بك، قال: دخلت القصر فانتهوا بي إلى ابن أختي الأمير وهو في الثامنة من
~~عمره، فأجلسني أمامه في عربته وطاف بي الحديقة، وقال سأسأل مولاي أن يجعلك لي ياورا، وحين
~~أنس خلوة همس في أذني: إن والدتي مشتاقة إليك، لم تنسك أبدا، وهي توصيك أن تحسن التعلم وأن
~~تكون نابغا بين نظرائك، وكان ابن آلبوز بك يحدثني وعيناه مغرورقتان في الدموع، قلت: ذهبت
~~وصاة أختك في الريح، هل جاء المسكينة أن أخاها لا يحسن الهجاء؟

# تواقعت قنابل جيش الحرية على أسوار الملك المستبد وبينها أنفس تدعو لراميها بالتسديد،
~~وأبت بعد ذلك أكثر نساء الملك المخلوع أن يشاركنه في محنته وأن يسكن معه في سجنه، فكانت بنت
~~آلبوز بك فيمن خرجن من قصر الأتيني رغبة في الحرية، أبين أن يتحرر العثمانيون والعثمانيات
~~من أسر الظلم وأن يبقين وحدهن أسيرات.

# يا أسود سلانيك ومناستر، إن وراء السجون لمكربات كشفتم عنهن الكرب، أن رءوسا عقدت
~~عليها التيجان تحنى لديكم اليوم إجلالا.

# سمح الزمان للوالدين بلقاء تمنياه طويلا، فلما شفيت النفس من ألم الفراق رحل آلبوز بك
~~إلى الحجاز فمات في طريقه، وطابت أرجاء الحرية للحمامة المروعة بين الوحشين الأب والزوج،
~~فكم قبلة شوق من شفتي الأم الوالهة تستقر على جبين البنت الوفية، سلام على تلك الدار التي
~~اجتمع فيها الشمل، إنها لقرارة الصفو والهناء.



# الفصل الثاني عشر



# | ما أكثر خطوبك يا فروق!




# نفدت دموعي والأسى لا ينفد

# اليوم يبكيني ويبكيني الغد

# بالله يا وطني أما لك راحم

# أكذاك نارك كل يوم توقد

# وجدي عليك ولست وحدي واجدا

# من يعرفونك واجد أو موجد ms30

# ذهبت محاسنك التي أنشدتها

# فإذا صبوت فأي حسن أنشد

# إن يظلموك فكم أصابك ظلمهم

# إن كنت تجحده فما أنا أجحد

# أو ينزلوا بك للحضيض خيانة

# فلعهدنا بك للكواكب تصعد

# لو كان في هذي المنازل مصلح

# ما ساد في هذي المنازل مفسد

# إن يحرقوها ظالمين فبعدها

# نار ستحرق في لظاها الأكبد

# أفروق ما لك في البرية منجد

# كلا، ولا لي في البرية منجد

# فستظلمين كما ظلمت بمعشر

# سادوا وأكثرهم بأرضك أعبد

# كم حريق وكم بلاء، أمصباح فروق هذه؟ أكذا دابها الدهر؟ لا تخمد إلا تضطرم، فنيت أو كادت،
~~اليوم ينكرها عارفها، أكل هذا بيد القدر؟ أكذا قضي عليها يروع فيها النيام تحت ظلمات
~~الليالي؟ ما آوت فئة إلا تكشفت فئة، لقد نسيت الثغور الابتسامات، لقد جهلت القلوب الأفراح،
~~دجان من الدمع وتهتان يرتفع من نواحيه صياح الوالهين، الأمان الأمان، ما بقيت أرواح ولا
~~أجساد.

# فروق، لو كان حظي منك مثل أساي عليك لادعيت أني أسعد الناس، أرى بك وجوها لا عهد لي بها،
~~كنت أفزع منها في دولة الظلم، ولما انشق صباح العدل ظننت أن سنبدل عنها بخير منها، فإذا هي
~~ثابتة كمسامير النحس، لا تقتلعها من مكانها قوة.

# ما تشتعلين وحدك، كل الأقطار العثمانية في اشتعال.

# نار الحرب ونار الثورة ونار الحريق، أغيضت البحار أم جفت الينابيع أم مزقت صحائف الغيث،
~~أم يبس الكون كله؟

# لبست عليك ثياب الحداد أربع مرات في أربعة أعوام، هذه حياة الحداد، أم آلى بنوك لا يفرحون
~~بعد الظلم، ما أشد كلف الناس بالظلم، من أجل هذا كانوا يدعون لعبد الحميد بالعمر والتأييد،
~~علا رءوسهم فأثقلها، وأومأ إلى أكفهم فأثقلها، واشترى منهم وطنهم بثمن بخس، ثم جاد به على
~~الخراب، ولكنه كره أن يجود به جملة وأشفق أن يجعله حطبا للنار.

# تنفست أطنة عن النار وبكت الدماء، ثم كان سكوت يتخلله زفير، فاستبطأ الخطب الفريسة، فإذا
~~دمشق ملتهبة، وإذا حيفا ملتهبة أهما تشبهتا بفروق أم هي تشبهت بهما؟ كلا، إن لفروق السبق،
~~إن عهدها بالنار ms31 قديم، تجري النار في أوصالها كما يجري السكر في مفاصل النشوان، هي الشواء
~~اللذيذ تسمنها الغفلة وتأكلها الخيانة.

# لهفا على هدية الفاتح، لهفا على الغالية البيزانطينية حبيبة قسطنطين العظيم، سبية
~~الفاتح العظيم، عروس خدر المجد، غانية الشرق في الغرب، المتقلبة على ترائبها الخضر حمائم
~~الموج، الضاحكة بثغر الخليج في وجه الطبيعة، بنت الربيع، أم الخصب، مناحة البلابل، لعبة
~~النسائم.

# ألا ذمة وازعة؟ ألا وجوه تستحي؟ أعند أجداث العظماء أجداث الفاتح وسليم والصقوللي
~~والكوبريلي؟ أتلقاء مراقد الشهداء شهداء الحرية بمقربة من «الكاغد خانة»؟

# لا حزن إلا أن تتصدع القلوب كما تصدعت تلك المباني، ولا وجد إلا أن تنضب شئون العيون كما
~~نضبت تلك المياه، تفنى الألفاظ وتنفذ المعاني ولا يؤدي الشكاية لسان ناطق ولا قلم كاتب، وا
~~حسرتاه على فروق.

# ما لنا؟ ماذا نحاول عند هذا الملك المسكين؟ لقد مال حتى ضرب الأرض بجرانه، ألا أشفى، ألا
~~احتضر، أيتها القلوب القاسية، أيتها الأيدي العابثة، أما شبعت من القرابين؟ عفي قليلا،
~~فلقد تعف السباع إذا كثرت لديها الأشلاء.

# تعالوا أيها العثمانيون ندرك فروق، تعالوا نأس جراحها، عاصمة ملككم، عذراء دولتكم،
~~إخوانكم، أخواتكم بالعراء موسدون، ألا تغارون عليهم من الأعين الخائنة؟ أليس فيكم من ينهض
~~ليستر جسدا عاريا عاش مصونا؟ ادعوا العثمانيين إلى نجدة فروق، هل من سامع؟ هل من
~~مجيب؟



# الفصل الثالث عشر



# | لعل النهضة الثانية أثبت من الأولى1




# كانتا كنا حالمين، أطبقت ظلم على ظلم حتى التمس الناس بعضهم بالأيدي، ثم لاحت إيماضة
~~فانطوت، ثم استمرت الظلمات أربعة أعوام كاملة، وها نحن اليوم نتبصر فنرى سنا باديا فنهتدي
~~به، إذا لم يكن برقه خلبا فإنه كوكب الصبح، بعده نهار مشرق الطلعة صافي الديباجة، ألا عم
~~صباحا أيها الطلل البالي.

# كنا في مثل هذا الأوان نسمع ما يقوله المعجبون بالاتحاديين، فنكاد نطاول الجبال غرورا،
~~وكنا إذا ذكر الاتحاديون نطرب به كما يطرب بالصوت الحسن سامعه، فإذا دعا باسم الجمعية
~~داع أصاخت له الأرواح في الأجساد، وكم تخيلنا تلك الجمعية، فواحد يصور منها ms32 مثالا كتمثال
~~«فينوس»، وآخر يقيم لها طورا يسجد له كأنه طور سيناء، وظل كل قلم كأنه «فرشة» روفائيل
~~المصور الشهير، وظلت سلانيك ومناسير كأنهما لوحان من ألواحه الفاتنة الخالدة.

# وهبنا هذه الجمعية المودات وبذلنا أيام الحياة، فردت المودات وقبلت أيام الحياة، فباتت
~~وهي أملك للأرواح من بارئها، وكانت أحب إلى الناس من النعيم، فصارت أبغض إليهم من الشقاء.
~~ولما سطت على المستبد سطوتها، ورحلت به إلى موضع أمانها، زادت مكانا وحبا، حتى قدسناها
~~تقديسا، وكانت في غفلة من الأمة تسرق وتخزن إلى أن نما ثراؤها وملئت خزائنها، ثم اشتد
~~ساعدها واستحل سطرها فلم توقع به إلا الأمة، فإذا سيف من عدل الإله قد سل على زقاق «شرف»
~~حتى كاد يحصد زرعه حصدا.

# إنا لنعرف لأبطال العثمانيين فضلهم، لقد استعادوا الدستور مرتين، أما المرة الأول فأتى من
~~لم يصنعوا شيئا وزاحموهم في الحكم، وأما المرة الثانية فنرجو أن لا تكون كذلك، اليوم أهل
~~فروق في عيد جديد، هنيئا لأهل فروق عيدهم، وإنها لحسناء وإن صفيت، وفاتنة وإن رفلت في
~~الأطمار البالية، إذا بدت على ترائبها قلائد الزينة بين الثياب، رأينا كواكب الأفق في
~~الليلة الصافية، لن يغيرها أن مآلفها اليوم أجداث، وأن دورها أطلال، حسبها أن خلصها من ظلم
~~الاتحاديين، فإن دام لها هذا الهناء فذلك جد عاود الصعود، وإن ودعها بعد قليل وصل ساعة
~~داوى هجر أعوام.

# الفرح بالنجح لا يدع مجالا للشماتة بخيبة الأعداء، إن العثمانيين أولو نجدة، رضينا أن
~~نفوز ولا نبالي أن يرجع الأغيار بإخفاق.

# الله الله، ما أطيب شذا الحرية، وما أرق نسائمها! ضاقت بنا بلاد الله ونحن اليوم نمرح بين
~~الخافقين جذلا. دنوا دنوا أيتها الآمال المولية، إنا لنحسبك بعد اليوم ثابتة غير
~~مزعزعة، بضاعتنا ردت إلينا، لا نطلب من عدو لنا ما بين جنبيه، ذاك عطاء من الله، ولا نحاول
~~حسابا على ما مضى، إنا في حاجة إلى راحة يتلوها العمل.

# أهلا بوزراء الدولة وشيوخ تجاريبها، أحق الموضع بكم هذه المقاعد، ملك مهزول، وأهوال ms33
~~ناصبة، ومكايد مثبوتة، وأعداء مختبئون لا ينهض بهذه الأعباء غيركم، فإن جاوزتم بنا الهلكات
~~وانتهيتم إلى الموضع الذي تركنا فيه الآباء، فآمال أصابت وجدود ساعفت، وإن حالت فتن الأعداء
~~دون ما تريدون، فشقاء لم نستحقه ساقه قدر محتم وفناء موعود.

# لن نقترح الآن شيئا، أنتم أعلم بما ينبغي؛ لأنكم في الدار ونحن نازحون عنها، خلا شيئا
~~واحدا نطالبكم به ما تحركت في أفواهنا ألسن: أن تحموا شيخنا الوطن، وأن لا تجعلوا عصره
~~السابع آخر عصوره، الإخلاص معان والصدق مرجو، فإن قصرت سواعدكم وصلناها بسواعدنا، أمامكم
~~السلطان وعلى آثاركم الأمة، هكذا تنتظم مواكب المجد.

# رحمة الله على حسن فهمي وصميم وزكي ثلاثة أغصان علت في أرض الوطن، في ربيع الحياة، هصرتها
~~يد الموت بمنجل الجمعية، جمعهم التراب كما تجمع الحرية والمساواة والإخاء كلمة العدل، سلام
~~على تلك الأرواح الطاهرة، لعل النهضة الثانية أثبت من الأولى.



# الفصل الرابع عشر



# | كم تحت هذه السماء من أعين باكية!




# هل يعقل الدهر وهل يسمع؟

# فما الذي يشكو له الموجع؟

# تجري صروف لا على نية

# نخالها تبطئ إذ تسرع

# وكلنا شاك وباك على

# أشياء قد زالت فلا ترجع

# كم تحت جون الليل من مهجة

# تكاد لا تمسكها الأضلع

# وصاحب النعمة لاه بها

# وحامل النقمة لا يهجع

# رحماك يا خالق هذا الورى

# ارث لبلواه إذا يضرع

# صعب علينا بعض ما قد جرى

# أما إذا شئت فما نصنع؟

# تحت مضارب الظلم، وفي استغراق سكونها، حركات تحجبها أستار الغيوب، هي الأقدار لا تغالب؛
~~لأنها خلقت غالبة، ولا تتقى لأنها ترى ولا ترى، والبرايا أغراض منصوبة تنتزعها بالرمية
~~بعد الرمية، فتصيب الأجساد وتنفذ منها إلى الأرواح، ولا يسمع لوقعها إلا مثل وقع القبلة
~~على جبهة الميت في نعشه.

# ما توشك البسمة أن تنطفئ فوق ثغر إلا وتجعده آثار البكاء، إن ينابيع الدموع لمعينة، وإن
~~منابت الحسرات لخصبة، وللأمل الكاذب وميض في ليالي الخطوب، أشقى الناس من يعلق به
~~بصره.

# بكينا بيروت في جراحها الدامية وأعولنا على التيتانك في غرقاها، وها ms34 نحن اليوم نندب تكساس

# 1

# في أضاحيها. يا ديباجة الأفق انطوي، ويا سحب الربيع موري، ويا مياه الأوقيانس
~~غيضي، ويا صفحة الأرض تمزقي، ويا رواسيها ميدي، حتى لا يبقى على هذه الكرة الهوجاء إلا دخان
~~الحسرات منعقدا في جوها على أرواح المظلومين.

# سمعت يمامة ترجع على فنن الدوح، فهاجني ترجيعها، قلت يا يمامة، دوحك مورق فينان، وماؤك
~~عذب رقراق، وعشك تلاعبه أنفاس الصبا، وملعبك طيات النسائم وملك الله في فضائه، فما شجاك
~~فأبكاك؟ ومن ألقى عليك هذا الترجيع؟ يطاردك الصياد الخائن فتعجزينه ولا تعلمين أنه مدركك
~~يوما، وتتوعدك كواسر الهواء متحاومة عليك، وإن في عشك فراخا زغب الحواصل، فهل أتاك أن
~~للأقدار وثبات لا مهرب عنها؟ تذكرت قول أبي فراس:

# أيضحك مأسور وتبكي طليقة

# ويصبر محزون ويندب سال؟

# لقد كنت أولى منك بالدمع مقلة

# ولكن دمعي في الحوادث غال

# لقد تتقي الحرب بالسلام، ولكن بم تتقي الأقدار؟

# مكان الدمعة الحائرة على المحجر المسهد مكان اليتيم الضائع على السبيل الموحشة، تتلألأ ثم
~~تختفي، ولو دامت مكانها لكانت الشقوة أعظم.

# أيتها الأم الثاكلة أجملي جزعا، وأيتها الأيم الواله اقتصدي وجلا، ويا ملك المهد، ابك
~~واستبك، صوتك مرنان ودمعك لؤلؤ رطب، دع الأيام تنظم من ذلك اللؤلؤ قلادة تلبسها الرحمة، هي
~~أولى بهذا الحلي دون كل الحسان.

# في ذمة الله أيتها الأنفس المستفاضة والأشلاء الضائعة بين السماوات والبحار، اذكرينا إنا
~~ذاكروك، وابكي علينا إنا باكون عليك، لم يبق بيننا وبينك رسائل سوى العبرات.



# الفصل الخامس عشر



# | ما يمنع القلوب أن تطير من الصدور؟




# على أبواب الوطن، بين السماء المضطرمة والأرض المضطربة، جمعان حالاهما مختلفتان، جمع سكن
~~سكون الأبد اتخذ من حواشي الجبال مضاجع طاب عليها رقوده، تنفخه أنفاس الشتاء وتنديه مدامع
~~السحاب، كأن الشباب زاده واليوم ينقصه البلى، وكأن الأمل أسكت أفواهه واليوم تنطق الظلامة
~~جراحاته، وجمع ركزت له راية، فهو مقيم يحميها، لابث مكانه، لا يستقدم ولا يستأخر، كأن
~~أقدامه استأصلت في موقفه، موكل بمخارم جتالجه، يضرب عليها بالأسداد، قضي عليه أن ms35 لا يسهر
~~إلا على ظاهرها، وأن لا ينام إلا في باطنها، وفي أعشاش القرى ومنازل المدن أصوات تتجاوب
~~بالعويل، وعلى السرر المتقابلة أجساد استخلصت من الموت أو كادت، التفت حولها العواد،
~~وبين هذه القيامة دولة كظل الجام على المائدة، لا يراه إلا المتثبت، تستجمع قواها لتصول
~~صولة واحدة، إما إلى حياة تستمر فيها المغالبة، وإما إلى موت تستكن فيه الآمال، هذا هو
~~المشهد الذي تتملى من مشاهدته دول أوروبا، بنات التمدين عرائس القرن العشرين.

# لو شاءت تلك الفاتنات أن لا تروع بهذا المشهد لفعلت، إشارة واحدة كانت تستوقف الخصمين،
~~غير أنها آثرت الغرض على الإنصاف، فباتت وعلى أعناقها من آثار تلك الدماء المراقة قلائد
~~ليست حلى ولا شكلا، تلازمها على توالي الحقب، شاهدة بآثامها عند أحفادها.

# سليلة السبعة الأعصر محتضرة، إنا نراها مختلجة على مرقدها، لن يضير زوالها إلا
~~العثمانيين، هم وحدهم أولى الناس بالوجل وبالجزع، إن تشتم أنفاسها تقض بسنن الماضيات من
~~الدول، غير أن ذاك الاسم الكبير، اسم العثمانية، يبقى خالدا، مشرقا في أوله، مظلما في
~~آخره، ويشهد الله والناس أنه لم تمحه أكف الأعداء بل أكف بنيه، وأنه لم يضيعه إفراط
~~الأعداء في هجومهم بل تفريط الأبناء في حذرهم.

# تنادوا بالحرية فأتت وأعطافها تقطر دما، بئست الغانية، أغلوا لها المهور فاسترخصت
~~الآمال، لم يبق يومئذ في مكان الفتنة جان إلا وتبدى للأعين، لقد أصبحت دور الحكومة
~~كخلايا النحل من كثرة المترددين عليها، كل يحمل رأيا ويبتغي له ثمنا، حتى راحت ملايين
~~الذهب في تلك الهوات، ولم تحصل الأمة من ناهبيها إلا مواعيد أبعد شيء عنها هو الوفاء، وثقت
~~بالدولة فوليها المتغلبون، ووثقت بالجيش فاستهواه المتغلبون، ووثقت بنفسها فضربها
~~المتغلبون، ثم وثقت بدول التمدين فأعرضت عنها بوجوهها النضرة. ألا في ذمة الله تلك الثقة،
~~تهدى إلى الخلائق فيردونها، كأن الله تعالى لم يخلق لها صاحبا.

# إذا دعت الفائدة دول الغرب بذلت في سبيلها كل ود، ولو كانت أبصر بالفائدة من وجه حلال
~~لأقبلت على هذه الدولة مطالبة بفض ms36 هذا الجمع الثائر، جمع الاتحاديين؛ فإنه لا شأن له اليوم،
~~ما رجاله إلا كغيرهم، تتخذهم الأمة أوصياء على نفسها ولم تولهم الوصاية دولة من الدول،
~~فلو كانت هذه الدول اتحدت على مطالبة الحكومة العثمانية بذلك؛ لأفادت العثمانيين
~~ولاستفادت.

# أية أمة تطيق هذا الذل؟ خمسة أعوام طوال مضت، وأعنة الأمور بأيدي أناس لا ندري من أين
~~طلعوا، فيهم الجاني والمستبد والمتعصب والسارق والممتهن، أوزاع وأعناق لا تكون أسرابا ولا
~~أقطاعا، فكيف تكون مملكة يراد أن يعاد بناؤها؟

# تخاطفوا ما ادخره عبد الحميد وتناهبوا ما علق
~~بأركان الخزائن الفارغة، وأنزلوا الويل على رءوس الأمة حتى استغاثت بالأغيار، وأوقعوا في
~~الناصحين تقتيلا وتعذيبا، وصالوا على أهل الرأي يخرجونهم من وظائفهم، ثم فرطوا سلك
~~الممالك فتهاوت متتابعة من طرابلس الغرب إلى البلقان، وجاءوا في أواخر أيام الدولة ليحرموها
~~الموت في دعة.

# أربعون مليونا وأكثر من الأربعين مليونا، ذهبا عينا، لو اشترت الحكومة العثمانية بهذا
~~المال حجارة ترصف بعضها فوق بعض لحالت دون إيغال المتغلبين في أرضها، أين ذهب هذا المال؟
~~وأين بات ذلك الجيش الذي قالوا إنه في مقدمة جيوش العالم؟

# قد كان لأنور بك ولإخوانه من الرأي ما يعلمهم فرق ما بين الحرب في درنة والحرب في
~~البلقان، هذا مقدار من المعرفة لا يحتاج أن يكون صاحبه أركان حرب، فكيف خيل إليهم أن مقتل
~~ناظم باشا وإسقاط ذلك الشيخ العظيم كامل باشا يستدفعان غارات الأعداء؟ ليهنأ أولئك
~~المتطفلون، إن الأمة غافلة، وإن غفلتها ستصاحبها إلى أن يتقلص هذا الظل المتضائل، ظل
~~العثمانية. ولكن كيف السبيل يومئذ إلى استرجاع ما مضى، وما مضى لا يسترجع؟

# أستثني أنور بك ورفيقيه على علاتهم، ولكن ماذا صنع الباقون؟ قضى منظم هذا الجيش أوقاته في
~~بيته كما تقول جريدة الطان، وتقلد طلعت بك حسامه في أول الحرب وتوجه إلى أدرنة، واليوم مات
~~من القواد والجنود من مات وجرح من جرح وأسر من أسر، وبات في حصار أدرنة ألوف من
~~المدافعين، وفيهم خلق كثير حتى من مكاتبي الجرائد والقائد ms37 لم ينزل عن فراشه الوثير والناظر
~~لم يبد للأعين إلا محتميا بظهر أنور وأنصاره، هذا مبلغ شدة القوة في الذود عن دولتهم،
~~وهذا منتهى نجدتهم في معاندة دول العالم.

# ليس لدينا لسكان البلاد إحصاء يوثق به، غير أنهم كانوا يقولون إن عددهم ثلاثون مليونا،
~~وكنا نزيد ثمانية من عندنا فنقول ثمانية وثلاثون مليونا، فكيف يبقى عدد الجنود المجندة من
~~هذه الملايين غير متجاوز ثلاثين ومائة ألف مقاتل؟! ما ذاك إلا أن العدة منعدمة، وأن الأمة
~~افتقدت نشاطها الأول، وغلب عليها اليأس وأدركها الوجوم، وإلا لعبت تلك الوديان بسيل من قنا
~~وجياد، ولتوجت ذرى الشم الصعاب بالمقاتلة من كل الأجناس.

# لطم حقي باشا في بعض هجماته إسماعيل كمال بك لطمة دوى صوت وقعها في آذان النواب، فصبر لها
~~إسماعيل كمال وأسرها في نفسه، ولم ينهض في ذلك اليوم نائب يؤاخذ الضارب، جهل الجميع أن
~~حقي باشا لطم ألبانيا بأسرها، أجل، لقد أحس بوقع تلك اليمين كل ألباني ذي حياة، ولقد انتقم
~~إسماعيل كمال، غير أن انتقامه أصاب الدولة ولم يصب المعتدي، وبقي حقي يغشى معاهد لذاته في
~~بيرا وغيرها، والدولة والأمة تنضحان دما وتتقدان ألما.

# نموت كراما أو نعيش كراما، ما أجمل الكلام لو قاله غير قائله! وكم من كلام حق يراد
~~به الباطل، ولا يحتاج الخادع لخدعة الأمة العثمانية إلى أكثر من هذا، غير أنا - وا حسرتاه -
~~نعيش أذلاء، ونموت غدا أذلاء، وتبقى تلك الأموال المختلسة من خزائن الدولة ينفقها مختلسوها
~~في سبيل لذاتهم، لا يحيون الدولة الزائلة بقطرة من دمع، ما فات مات، وقد قال كثير
~~عزة:

# فقلت لها يا عز كل مصيبة

# إذا وطنت يوما لها النفس ذلت

# الآن لما كادت الحرب تطوي شرتها، ويدعى إلى التقاضي قاتل الأمة وناهبها، يأتي الجانون
~~وأيديهم تقطر دما، وأكياسهم تتفجر ذهبا، يستعيدون المخادعة؛ ليستروا تلك الآثام، ثم
~~ينادون بيننا باسم الوطن الذي قتلوه، ونصدق نحن ما يقولون، إننا إذن أبعد الناس عن الصواب،
~~كلا، إن اسم الوطن أرفع من أن تتماضغه ms38 تلك الأفواه، نخشى عليه من حر تلك الأنفاس التي تنفخ
~~بسموم المطامع، على الأمة أن تنظر في أمرها، لا بد لهذا العبء الثقيل أن يوضع، أفي ساعة
~~الموت نروع بهذه الوجوه؟ ما يمنع القلوب أن تطير من الصدور؟



# الفصل السادس عشر



# | عبد الحميد مبكيا بعد سقوطه




# إن من عجائب الشرق أن يشكو ابنه الرجل حاضرا، وأن يشتاق إليه غائبا، ومن عجائبه أن يكون
~~لكل امرئ رأيان ليس له أحدهما، ولكنه يحملهما استخداما لهما، فكلما حل بين جماعة من أهل
~~أحد الرأيين كلمهم به، والآن أرجع إلى استيفاء شرح ما أردت.

# رأيت أناسا يقولون رحمة الله على أيام عبد الحميد، كانت خيرا من هذه الأيام، وسقى الله
~~عبد الحميد، كان أحسن من رجال اليوم حالا، وأحكم تدبيرا وأسلم نهجا، يا عجبا لهذه
~~الرءوس! خلت من كل تأمل، وإنما برق لها في العهد الحميدي بارق المال والجاه والوسام فهاجها،
~~وإلا ماذا يبكيها من افتقاد عبد الحميد؟

# ألم يأتها أن رجال اليوم إذا قصروا عن الخروج بهذه الدولة من ظلماتها؛ فذلك لأنهم ربوا
~~في دولة عبد الحميد ونشئوا في ظل سلطانه؟

# ألم يأتها أن عبد الحميد لم يفسد الدولة وحدها، بل أفسد الأمة معا؟ أبى عليها مكارم
~~الأخلاق كلها، ما انتفع بكذب إلا حض عليه، ما انتصر بخدعة إلا ساق إليها، أربع وثلاثون
~~سنة، كل سنة منها كالعصر طولا، من ابن الخمسين إلى ابن السنة الواحدة مستثمر بيد عبد
~~الحميد، ناشئ في دوحته.

# أجل، إن الفساد سبق عبد الحميد إلى الأمة، ولكنه تخاذل عنها أحيانا، ولم ينتصر إلا بعد
~~عبد الحميد.

# رأيت رجالا كان الناس يطاردونهم في العهد الحميدي، فإذا هم اليوم موضع لرحمة الناس، لا
~~أسميهم - والناس يعرفون من أريد - سلبتهم الدولة ألقابهم وردتهم إلى أصولهم، ولكن الأمة لم
~~تبرح حافظة لهم ألقابهم، مؤثرة لهم على سواهم. بمن استعان عبد الحميد إذا بطش؟ وبمن استهدى
~~إلى مكان الأرواح المظلومة إذا استنفرها؟ ألم يكن هؤلاء المرحومون اليوم أعوان نقمته وأهل
~~مشورته؟ ألم يسلب ms39 الأمة لكي يمنحهم؟ ألم يضعها لكي يرفعهم؟ ما أشد جهل الأمة بما لها وبما
~~عليها! ولو رثت لهؤلاء المطرودين نخوة منها ونجدة لكان ذلك منها تكرما، ولكنها تنظر إلى
~~ما بقى بأيديهم من الغنائم فتعظمهم لتشاركهم في بعضها، على أنها خاطئة؛ لأن الكاسبين في ظل
~~عبد الحميد كسبوا ما كسبوا ببيع أغلى ما يملكه الإنسان، وهو الشرف، ومن يجعل الشرف فداء
~~المال كيف يجود بذلك المال لمن يملقه؟

# هذا خطأ، غير أنه خطأ لا يرجى إصلاحه، الناس مغرمون بأولي الجاه، ومغرمون بمن كانوا أولي
~~الجاه، إذا ساير رجل رجلا من أولئك الواقعين التفت يمنة ويسرة ليرى كيف تجول الأبصار فيه،
~~ولقد يهز منكبيه ويتأود في مشيته زهوا؛ لأنه يساير من كان له لقب أو قدر في دولة عبد
~~الحميد، وبهذا القدر من الرأي ومن الحرية تريد الأمة أن تنتفض في أغلال الأسر فتكسر
~~حلقاتها.

# هيهات ثم هيهات! عرف أعوان عبد الحميد ذنوبهم وخافوا أن تتناولهم الأمة خفافا وأن تعبث
~~بهم أهوانا، فوجدوا عند الأمة خلاف ما خافوا، وهذا من أكبر دواعي الأمان لمن أتوا بعد عبد
~~الحميد وسلكوا طريقه، هم يقولون نربح اليوم ولن نخسر غدا، إذا أسقطنا الحكومة تلقتنا الأمة
~~بأكفها، وفيما ندخر من المال سبيل إلى حياة طيبة وذكر جميل، وإن أمة لا تعرف الجميل من
~~القبيح لتعجز عن مقاضاة أمثالنا.

# إيه يا أهل الشرق، ويا بني العثمانية! يتعاقبكم المتحكمون يجزون نواصيكم، ويسلون أرواحكم
~~من أجسادكم، وأنتم حامدون شاكرون كأن الله لم يخلق أناسا لغفران الإساءة ونسيان الجميل
~~سواكم!

# إذا فذوقوا ولا تشتكوا، إن أعداءكم اليوم من أولي الحكم أحبتكم غدا، ولكني كنت أقنع
~~منكم، أن يبقى في فكر بعضكم شيء من هذه الإساءات تعاتبون عليها إخوان الغد عتابا إذا مالوا
~~بآثامهم عن تلك المقاعد، ولكنكم لن تفعلوا. وا رحمتا عليكم! لم أجد أمة أولى منكم بالرحمة،
~~أحسن الله عزاءكم في عبد الحميد، وأحسن الله عزاءنا فيكم.



# الفصل السابع عشر



# | بين أنقاض الوطن




# ديار الحمى حيث القنا والصوارم ms40

# تحييك من عيني الدموع السواجم

# لقد طرقتك الحادثات فجأة

# وأهلك في أمن وبأسك نائم

# فبيناك والليلات فيك ولائم

# أذابك والأنهار فيك مآتم

# لك الله لا تنفك عنك نوائح

# ألم يبق في ذا الدوح إلا الحمائم

# أدهرك ذا الوادي من الدم مترع

# إذا أمسكت بالوبل عنه الغمائم
~~•••

# حلمنا بشيء وانتبهنا بضده

# وما يجتني من كاذب الحلم حالم

# وكانت لجاجات فلما تيسرت

# تزهد مشتاق وأقصر هائم

# أقيم بناء بالعراء على شفا

# ولم تقو آساس له ودعائم

# فما ظن منه قائما فهو مائل

# ومن ظن منهم بانيا فهو هادم

# وهل ينفع الأطلال تجديد عهدها

# إذا درست آثارها والمعالم
~~•••

# لحا الله قوما حملوك مغارما

# وراحوا وفي الأعناق منك مغانم

# هم وعدوك العدل كي يظلموا به

# أبا ظالما لكن دهتك المظالم

# ولا خير في ملك إذا جار شعبه

# ولا خير في ملك إذا جار حاكم

# وكيف انتقاء الخطب قد جل وقده

# إذا بردت تحت الصدور العزائم؟
~~•••

# وأربعة مرت ولم تحل لامرئ

# تهادت على الأقطار وهي سمائم

# سعت بالنيوب العصل تنفث موتها

# ولا عجب بعض السنين أراقم

# تعوض يأسا من غدا وهو آمل

# وشام يقينا من سرى وهو واهم

# ولما أباحوا حرمة الرأي للهوى

# أهابت بأطماع الغواة المآثم

# فهبت هبوب الريح من كل جانب

# تدافع عنها بعضها وتزاحم

# فما تستطيب الحكم فيه مشارك

# ولا تستلذ الغنم فيه مقاسم

# ويمسي لديها طائع وهو خائف

# ويضحي لديها آمر وهو واجم

# وليس بمجد في الغواية ناصح

# وليس بمجد في الصبابة لائم

# وكيف يقر المجد في ظل دولة

# وحامدها يحيا بها وهو ناقم
~~•••

# تداعوا لنصر والرجا عنك ذاهب

# فهلا تداعوا والرجا لك قادم

# وبت وبات الداهمون تعاضدوا

# فإما تراخى داهم شد داهم

# فلم أر خطبا مثل خطبك ناهضا

# يدافعه ملك كملكك جاثم

# ولم أر مجدا مثل مجدك ناصعا

# يظلله حظ كحظك قاتم

# تطالعك الأقدار وهي عوابس

# ويا طالما حيتك وهي بواسم

# وترثي لبلواك المداين رحمة

# وقد حسدت فيك السرور العواصم
~~•••

# فيا من رأى تلك الفتوح التي خلت

# تجرع أسى قد ms41 أعقبتها الهزائم

# لئن كنت في شكران حالك جارما

# فما أنت في شكران ماضيك جارم

# سنبكي لعهد عاره متجدد

# ونأسى بعهد مجده متقادم

# وفي الدمع والتأسي تخفيف لوعة

# إذا أثقلتها الكاربات الكواظم
~~•••

# ومعترك للموت أما سماؤه

# فنقع، وأما أرضه فجماجم

# تنازع فيه النصر خصمان أعزل

# يدافع عن ملك وشاك يهاجم

# تأخرت الأعلام عن مستقرها

# وفر محاميها وقر المخاصم

# تفزعت الآجام وهي شواهد

# ضراغمها تسطو عليها الضراغم

# تجاوبها من حولها في زئيرها

# رعود لها في الخافقين زمازم

# مدافع منها قسطل متراكب

# بنادق منها عارض متراكم

# وصائب حتف مستهل فواقع

# وراجف روع مستطار فحائم

# ووجه ردى في أوجه الكل ضاحك

# ووجه رجا في أوجه البعض ساهم

# كأن الوغى قد صار في أنفس الورى

# هياما فمن يقتل يمت وهو هائم

# فمالهم غير الدماء مشارب

# وما لهم غير الرمام مطاعم

# إذا آنسوا ضعفا فكل محارب

# وإن وجدوا بأسا فكل مسالم

# وما خير سلم فوقه الشر عاصف

# وموج المنايا تحته متلاطم

# تشير أكف بالسلام خديعة

# وتنزو بأخرى للصدور الصوارم

# وكم كان في هذي النفوس منافس

# فلم يبق في هذي النفوس مساوم

# ولم تبق في الدنيا لنفس فضائل

# ولم تبق في الدنيا لطبع مكارم
~~•••

# هوت «قرق كليسا» عند أول صدمة

# ولما يكن في «قرق كليسا» مصادم

# أناف عليها جحفل متحامل

# وطال عليها مأزق متلاحم

# تقاعس «عبد الله» فيها عن العدى

# ولم يلق «عبد الله» جيشا يقاوم

# وقد كان فيها سلة من ضراغم

# فبادت وولت للنجاة النعائم

# بدت تستغيث الهاربين من الردى

# زيانب في أترابها وفواطم

# سوافر في ذاك الدجى قد تبذلت

# ترائب منها روعة ومعاصم

# فليس لهم عن مورد العار دافع

# وليس لها من مصدر البأس عاصم

# أما كان في القوم المولين راحم

# فقد قيل في القوم المغيرين راحم

# أدرنة لا يبرح دعامك قائما

# فإن دعام الحرب تحتك قائم

# عرمت عرام الدهر جاشت صروفه

# وهل يستذل الدهر والدهر عارم

# ألا إن هذا موسم المجد عائدا

# ولا غرو للمجد الأثيل مواسم

# يظل بنوك الباسلون بعزهم

# وآناف أعداهم لديك ms42 رواغم

# تبوأت بين الموت والهون موضعا

# أقرك فيه خطبك المتفاقم

# فإن تشته موتا يرق لك كاسه

# وإن تسأمي هونا فمثلك سائم

# إذا نحن أعظمنا بلاءك روعة

# فذاك بلاء أعظمته العظائم

# فإن تسلمي تنسي رزيئة هالك

# وإن تهلكي لا يهنأ العيش سالم

# شطلجة لا تنفك عنها خضارم

# كذلك لا تنفك عنك خضارم

# فيا عجبا للويل منه مشاكل

# ويا عجبا للويل منه ملائم
~~•••

# بلادي ما لي لا أرى غير واطئ

# ثراك ألما يبقى في الناس لاثم

# توالتك تيجان فشادت لك العلى

# فلما استتمت هدمتها العمائم

# لئن كان في الإسلاف بينك غالب

# فما كان في الأسلاف بينك حازم

# لقد بان عنك الرأي مذ بان كامل

# وقد مات فيك البأس مذ مات ناظم

# طغى الشر في بعض النفوس ولم يزل

# يرب إلى أن أعلن الشر كاتم

# ألا جمح الغاوون فيك جماحهم

# فهيهات تجدي بعد هذا الشكائم

# تولوا سراعا حين سلت بواتر

# وعادوا سراعا حين صلت دراهم

# فجاءوا يسوسون الأنام سياسة
~~«سدى لم تسسها قبل ذاك البهائم»

# فكم عالم صاحوا به أنت جاهل

# وكم جاهل قالوا له أنت عالم

# أقاموا وما فيهم عن الزور تائب

# وظلوا وما فيهم على الختل نادم

# عزيز علينا أن ذا الملك زائل

# وأن الذي قد أذهب الملك دائم
~~•••

# صحا كل شعب فاسترد حقوقه

# فيا ليت يصحو شعبك المتناوم

# هو الشعب أفنى دهره وهو خادم

# وليس له فيمن تولاه خادم

# يقلب من عهد لعهد على الأذى

# إذا زال عنه غاشم جد غاشم
~~•••

# أعادينا حكمتمو السيف بيننا

# فجار وحكم السيف كالسيف صارم

# فلا تطمعوا أن تهضمونا بهذه

# فليس لحر في البرية هاضم





# | إلى حضرات القراء




# انتهت التجاريب، ويرى القراء من مطالعتها أنها كتبت في أوقات مختلفة على حسب تقلبات
~~الأحوال السياسية، فأبدى الكاتب رأيه في تلك الحوادث، وقد علمت من سعادته أنه كان يود
~~مواصلة الكتابة وتدوين كل ما عن له، غير أنه رأى أن أكثر تجاريبه مؤلم كما جاء في المقدمة
~~فاكتفى بهذا القدر ولسان حاله ينشد قول المتنبي:

# ليت الحوادث ms43 باعتني الذي أخذت

# مني بحلمي الذي أعطت وتجريبي

# وقد عرف قراء مؤلفات ولي الدين بك يكن السابقة كالمعلوم والمجهول والصحائف السود وهذا
~~الكتاب المؤلف سياسيا واجتماعيا، وسيصدر قريبا كتاب عفو الخاطر، فيعرفونه أدبيا؛
~~إذ قد خلا الكتاب المذكور من كل شيء سوى الأدبيات من شعر ونثر، وإني أبشر حضراتهم أن
~~سعادته ساع في جمع ديوانه ونشر سائر آثاره، فيعرفونه إذ ذاك شاعرا كبيرا كما عرفوه
~~كاتبا قديرا.

# فؤاد مغبغب ms44