######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_004524
#META# 000.BookURI	:: AFTER1900
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الشيخ علي البحراني
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1340
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: أنوار البدرين
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: ردود علماء المسلمين على الوهابية والمخالفين
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_004524
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4524_أنوار-البدرين-الشيخ-علي-البحراني
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: إشراف وتصحيح : محمد علي محمد رضا الطبسي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1377
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بعث محمد المصطفى صلى الله عليه
~~وآله رحمة للعالمين، وأرسله بشيرا ونذيرا إلى الخلق أجمعين، وجعله نبيا
~~وآدم بين الماء والطين وفضله وشرفه على كافة المخلوقين، وختم بشريعته جميع
~~شرايع الأنبياء والمرسلين، ونسخ بها جميع شرائع الأنبياء المتقدمين، وجعل
~~عترته وآله الطاهرين خلفاءه الراشدين المرضيين وأوصياءه على اليقين شركاء
~~الكتاب المبين، وسادات المسلمين، وأمناءه في أمور الدنيا والدين، حرس أهل
~~الأرض عن العذاب المهين، سفينة النجاة للراكبين باب خطة للداخلين هدا
~~المهتدين وحبل الله المتين، فصلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين، كل آن
~~وحين، ورضوان الله ورحمته على علمائهم العاملين ورواة أخبارهم والمقتفين
~~لآثارهم المستضيئين بأنوارهم والتابعين، ولعنة الله الدائمة على أعدائهم
~~الظالمين..
# أما بعد فيقول العبد الجاني، والفقير لربه السبحاني علي ابن المرحوم
~~الشيخ حسن ابن المقدس الشيخ علي ابن المرحوم الشيخ سليمان البلادي البحراني
~~عفا الله عن جرائمهم أجمعين، وأعطاهم خير الدنيا والدين، بحق محمد المصطفى
~~الأمين وآله الطاهرين الميامين، صلى الله عليه وآله الأكرمين قد سألني
~~الولد الصالح، (2 - أنوار البدرين) PageV00P016
# والميزان الراجح العالم العامل التقي الكامل النقي الواصل الرضي الفاضل
~~المؤيد بالتأييدات الربانية، الموفق بالتوفيقات السبحانية، المتنسل من
~~سلالة العلمان الأعيان، ذوي الإتقان والإيقان، المعتمد الصالح. الشيخ محمد
~~صالح، خلف العالم الأسعد العلامة الأرشد الفهامة الأمجد شيخنا ووالدنا
~~الروحاني الشيخ أحمد بن العالم العابد الزاهد الصالح الشيخ صالح الستري
~~البحراني مد الله عمره السعيد مدا وجعل بينه وبين جميع الحوادث سدا، ووفقنا
~~الله وإياه وأبناءنا والمؤمنين، إلى الدنيا والدين وجعلنا وإياهم وآباءنا
~~والمؤمنين، من أهل دار دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيهم سلام وآخر
~~دعواهم أن الحمد لله رب العالمين، أن أكتب له كتابا كاملا ودستورا حافلا
~~لترجمة علماء البحرين وفقهائها وأدبائها وفضلائها مع ذكر مصنفاتها ورسائلها
~~وما يدخل في هذا الشأن ويحوم حول هذا الميدان، مما بلغه علمي، وأحاط به
~~اطلاعي وفهمي، وإن كان قليلا من كثير، ونقطة من غدير لتشتت أهلها في
~~البلدان، بما لعبت بهم أيدي ms001 الزمان، وما نالوه من البلاء والهوان من أهل
~~الجور والعدوان، والحوادث والوقايع التي أخلت منهم الأوطان وبددت شملهم في
~~كل مكان.
# كأن لم يكن بين الجحون إلى الصفا * أنيس ولم يسمر بمكة سامر حتى بلغ
~~الحال إن كثيرا من الأولاد لم يعلموا بآثار آبائهم ولم يدروا بأنسابهم
~~وأقربائهم وكانوا من مصاديق قوله صلى الله عليه وآله (أعظم الناس بلاء في
~~الدنيا الأنبياء ثم الأوصياء ثم الأولياء ثم المؤمنون الأمثل فالأمثل) وقد
~~كان أهل البحرين من قديم الزمان من الشيعة المخلصين، والموالين لمولانا علي
~~أمير المؤمنين، وسيد المسلمين وأبنائه الأئمة الطاهرين، عترة الرسول
~~الأمين، صلى الله عليه وآله الميامين، وكانوا من الزهد والورع والتقوى
~~والتمسك بالعروة الوثقى والسبب الأقوى بمكان مكين وثبات ويقين، كما ستطلع
~~إن شاء الله تعالى في المقدمة على بعض أحوالهم، وتفصيلهم PageV00P017
# وإجمالهم، فاستخرت الله العليم بالخفيات الخبير بجميع المعلومات، وأجبته
~~إلى ما طلب وأسعفته فيما سأل ورغب، سائلا منه سبحانه أن يمدني بالتوفيق
~~والصواب، والهداية للحق في كل باب، إنه الكريم الوهاب وخير من سئل فأجاب:
~~وسميته ب‍:
# أنوار البدرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين والله الكريم
~~أسأل حسن المبدأ والختام وخير الدنيا والدين يوم القيام، وهو حسبنا وعليه
~~توكلنا وإليه أنبنا وإليه المصير.
# ورتبته على مقدمة شريفة وثلاثة أبواب وخاتمة نسأله حسن الابتداء
~~والخاتمة، وهذا ترتيب المبدأ والخاتمة والأبواب ليكون كالفهرست للكتاب.
# المقدمة في ترجمة البحرين ومدنها الثلاث إجمالا وفيها مباحث شريفة وفوائد
~~منيفة.
# والباب الأول في ترجمة علماء البحرين وهي جزيرة أوال.
# والباب الثاني في ترجمة علماء القطيف التي هي الخط.
# والباب الثالث في ترجمة علماء الأحساء وهي هجر.
# والخاتمة في ذكر أربعين حديثا نبوية من طرق أصحابنا الإمامية وذكر
~~اتصالنا بالإجازة لأخبار أئمتنا العترة الطاهرة المهدية مشروحة مختصرة ومن
~~الله الكريم الرحمن الرحيم نستمد المعونة والتوفيق ونستدفع التعسير
~~والتعويق إنه ولي كل خير ودافع كل PageV00P018
# سوء وضير، وهو حسبنا ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير، ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم ms002 العليم القدير الأحد الصمد الخبير.
# المقدمة في ترجمة البحرين واشتمالها على المدن الثلاث وهي جزيرة أوال
~~والقطيف والأحساء وفضلها على كثير من بلاد الإسلام.
# قال السيد الفاضل المعاصر السيد محمد باقر الأصفهاني في كتابه روضات
~~الجنات في أحوال العلماء والسادات وهو كتاب جامع جليل في ترجمة العلامة
~~الأمجد الشيخ أحمد بن الشيخ محمد المقشاعي المقابي البحراني الذي نذكر إن
~~شاء الله تعالى ترجمته فيما يأتي.
# ثم إن البحرين كما في تلخيص الآثار ناحية بين البصرة وعمان على ساحل
~~البحر بها مغاص الدر، ودرة أحسن الأنواع ينتهي إليها قفل الصدف في كل سنة
~~من مجمع البحرين، يحمل الصدف بالدر إليها وليس لأحد من الملوك مثل هذه
~~الغلة، من سكن البحرين عظم طحاله وانتفخ بطنه.
# قلت وأهل البحرين قديمة التشيع ومتصلبون في أمور الدين خرج منها من
~~علمائنا الأبرار جم غفير، وفي الأمثال المشهورات، خرب الله البحرين وعمر
~~أصفهان كي لا يخلو من أهل الأولى أحد ولا يقع من أهل الثانية الديار.
# والخط قرية باليمامة يقال لها خط هجر ينسب إليها الرماح الخطية.
# وهجر مدينة كبيرة هي قاعدة بلاد البحرين ذات النخل والرمان والأترج
~~والقطن قال النبي صلى الله عليه وآله إذا بلغ الماء قدر قلتين لم بحمل خبثا
~~أراد بهما قلال هجر يسعها PageV00P019
# خمسمائة رطل وإليها ينسب رشيد الهجري صاحب أمير المؤمنين (ع) الذي هو في
~~درجة ميثم التمار وهو من جملة حاملي أسرار أمير المؤمنين عليه السلام انتهى
~~كلامه في الجنان مقامه وإنما نقلناه بطوله لاشتماله على الفوائد الجزيلة
~~والعوائد الجميلة وذكره المدن الثلاث كما عن تلخيص الآثار كل واحد باسم خاص
~~جريا على غلبة الاستعمال، وإلا فاسم البحرين واسم هجر بفتحتين ويطلق كل
~~منهما على الجميع كما هو المستفاد من تتبع كلام أهل اللغة وأهل التواريخ
~~والسير ثم صار علما بالغلبة اسم البحرين على جزيرة أوال وهجر على بلاد
~~الأحساء كابن عباس وابن الزبير ونحوهما وما نقله عن تلخيص الآثار من عظم
~~الطحال وانتفاخ البطن فلعله كان في قديم ms003 الزمان كذلك وإلا فالآن ليس كذلك
~~ووجودهما نادر جدا لبعض العوارض ولعله انتفى بسبب عوارض كما يحكى أنه كان
~~في السابق في أهلها بعض الجذام بسبب الرطوبات وكثرة الأسماك فذهب عن أهلها
~~بالكلية بسبب شرب التتن وكثرة شيوعه حتى حكي إن كثيرا من علمائها القدماء
~~يذهب إلى حرمته وينهى عن استعماله فلما رأى منفعته للمرض المزبور سكت عن
~~النهي وأجاز استعماله والله العالم (1) (والخط) بضم المعجمة هي بلاد القطيف
~~والظاهر من تتبع التواريخ القديمة جدا علم أن الأولتين أقدم منها والآثار
~~والوجدان يساعدان فإن جزيرة أوال فيها من الآثار القديمة جدا كقلعة دقيانوس
~~ملك أصحاب الكهف وهو قبل عيسى (ع)
# PageV00P020
# وغير ذلك قديما وهجر فيها آثار من قبل عيسى (ع) أيضا وأما القطيف فقد ذكر
~~ابن الأثير في الكامل إن سابور الملك مدن أربعين مدينة من جملتها القطيف من
~~البحرين انتهى - وينسب إليها شاعر البحرين أبو البحر جعفر بن محمد الخطي،
~~والشاعر الأديب الشيخ فرج الخطي وسيأتي الكلام إن شاء الله تعالى على
~~ترجمتهما.
# وأما فضلها على كثير من غيرها فقد حدثني أقدم مشائخي العلامة الثقة الثبت
~~الحفظة الوالد الروحاني التقي الصالح الشيخ أحمد بن الشيخ صالح البحراني
~~قدس الله نفسه ونور رمسه وأسنده أنه لما أمر الله رسوله محمدا المصطفى صلى
~~الله عليه وآله بالهجرة من مكة بعد موت عمه وكافله سيد البطحاء بيضة البلد
~~أبي طالب وتظاهر المشركين عليه نزل عليه الأمين جبرئيل (ع) من الرب الجليل
~~وخيره في الهجرة إلى البحرين أو فلسطين أو المدينة فترك صلى الله عليه وآله
~~البحرين من أجل البحر وترك فلسطين لبعدها واختار المدينة لقربها من مكة
~~انتهى كلامه علا في الفردوس مقامه.
# قلت ثم بعد مدة مديدة وقفت على خبر رواه العلامة الثاني الشيخ سليمان بن
~~عبد الله الماحوزي البحراني في المجلد الثاني من كتابه أزهار الرياض
~~والظاهر أنه عن الإمام الصادع بالحق والناطق جعفر بن محمد الصادق (ع)
~~بالتفصيل الذي ذكره قدس سره إلا أني لم أكن بصدد هذه الكتابة ms004 حتى أنقله
~~بلفظه وهذه فضيلة عظيمة تدل على شرف الأرض وقبول أهلها للألطاف بحيث تكون
~~مثوى لسيد المرسلين ومهاجرة لخاتم النبيين واستراحته إليها عن أذيات
~~المشركين.
# ومنها أنها أسلمت للنبي صلى الله عليه وآله طوعا بالمكاتبة كما ذكره جملة
~~من أهل التواريخ والسير من الخاصة والعامة كما سيأتي حتى إن الفقهاء صرحوا
~~في كتبهم الفقهية في أحكام الموات بأن البحرين حكمها حكم المدينة لأنهما
~~أسلما طوعا لا عنوة بل ذكرها شيخنا الشهيد الأول في اللمعة مرتين مرة في
~~إحياء الموات، ومرة في كتاب الخمس. PageV00P021
# قال شيخنا الشهيد الثاني في شرحها ممزوجا بها وكل أرض أسلم عليها طوعا
~~كالمدينة المشرفة والبحرين وأطراف اليمن فهي لهم على الخصوص يتصرفون فيها
~~كيف شاؤوا وليس عليهم فيها سوى الزكاة مع اجتماع الشرائط انتهى:
# وقال في الأنفال من الخمس في الكتاب المذكور ممزوجا بكلام الشارح المزبور
~~ونقل الإمام (ع) الذي يريد به من قبيلة ومنه يسمى نفلا أرض انجلى عنها
~~أهلها وتركوها أو أسلمت للمسلمين طوعا من غير قتال كبلاد البحرين انتهى
~~المقصود من كلامهما زيد في الجنان عالي مقامهما وهو وإن كان الحكم الثاني
~~مخالفا للأول إلا أن الظاهر وهو الذي عليه المعول إنما هو الأول. يدل على
~~الثاني ما رواه الشيخ في التهذيب في الموثق عن سماعة بن مهران قال سألته عن
~~الأنفال إلى أن قال ومنها البحرين لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب وربما يجمع
~~بين الحكمين بما لا تنافي بينهما في البين ببعض الوجوه ولسنا بصدد تحقيقه
~~وناهيك بها من فضيلة جليلة ومكرمة نبيلة وذكر ابن عبد ربه في كتاب العقد
~~الفريد في ذكر الوفود على رسول الله صلى الله عليه وآله ووفد عليه وفد عبد
~~القيس من أهل هجر فقال صلى الله عليه وآله لهم مرحبا بوفد قوم لا خزايا ولا
~~نادمين وهجر هذه بلاد البحرين كما قدمنا الكلام عليها وهي التي عناها أبو
~~اليقظان عمار بن ياسر الصحابي البدري (رض) بقوله في صفين يشير به إلى الفئة
~~الباغية معاوية ms005 وأهل الشام (والله لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر
~~لعلمنا أننا على الحق وأنهم على الباطل) والمراد بسعفات هجر نخلها كنا عنه
~~بأظهر الأفراد مجازا وذكر هجر مبالغة في الامعان في البعد فإن صفين من قرى
~~المغرب وهجر من قرى المشرق وعمار هذا هو الذي قال فيه رسول الله صلى الله
~~عليه وآله عمار جلدة بين عيني وقال صلى الله عليه وآله في المستفيض بين
~~الخاصة والعامة بروايات كثيرة منها ويح بن سمية تقتله الفئة الباغية يدعوهم
~~إلى الجنة ويدعونه إلى النار وقال له يا عمار ستقتلك الفئة الباغية ويكون
~~آخر زادك من الدنيا ضياحا من PageV00P022
# لبن والروايات في هذا المعنى كثيرة جدا ورواها ابن النابغة عمر ابن العاص
~~لأهل الشام قبل وقوع صفين فلما حضر الوقت صار بين ذي الكلاع الحميري وبين
~~ابن العاص وعمار كلام كثير ذكره ابن أبي الحديد في شرح النهج في أخبار صفين
~~وغيره وذكر أن ذا الكلاع قتل في اليوم الذي قتل فيه عمار بن ياسر (رض) ولو
~~لم يقتل في ذلك لمال بأهل الشام إلى أمير المؤمنين (ع) لأنه رئيسهم والمطاع
~~فيهم وهو الذي جد بهم لمعاوية وبئس الخاتمة والعقبى له ولهم.
# أقول وهذا يدلك يقينا أن قريشا المتقدمين منهم والمتأخرين اجتهدوا في
~~إطفاء فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) وإخفاء مناقبه وستر ما قاله
~~رسول الله صلى الله عليه وآله فيما استفاض من رواياتهم بل تواتر من طرقهم
~~فيه من قوله صلى الله عليه وآله من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من
~~والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه حيثما دار
~~في الروايات الصحيحة في يوم الغدير المتواترة من عدة طرق حتى أفردت فيه
~~الكتب والرسائل بل وفي ذكر رواته في مجلدات كثيرة وفي طرق منها كما في
~~الصواعق المحرقة لابن حجر من كنت وليه فعلي وليه، وقوله (صلى الله عليه
~~وآله يا علي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من ms006 موسى " ع " إلا أنه لا
~~نبي بعدي وقوله " ص " في واقعة خيبر لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله
~~ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار لا يرجع حتى يفتح الله عليه يعرض
~~بقوله " ص " كرار غير فرار إلى من تقدم بالراية وفر يجبن أصحابه ويجبنونه
~~فجئ بعلي إليه وبه رمد فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه.
# وحديث الطائر المستوي ذكره جملة من أساطين القوم ومحدثيهم وهو قوله صلى
~~الله عليه وآله اللهم آتيني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر المشوي
~~فأتاه علي (ع) فأكل معه وقوله " ص " مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من
~~PageV00P023
# ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى وقوله صلى الله عليه وآله إني مخلف
~~فيكم الثقلين وفي بعضها إني تارك فيكم وفي بعضها إني مخلف فيكم خليفتين
~~كتاب الله وعترتي أهل بيتي، وكذلك قوله صلى الله عليه وآله فيه علي مع الحق
~~والحق مع علي يدور معه حيثما دار لن يفترقا حتى يردا علي الحوض وقوله (ص)
~~علي إمام البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله وقوله " ص " أنا
~~مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد الحكمة فليأتها من بابها وقوله " ص " يا
~~علي سلمك سلمي وحربك حربي إلى غير ذلك من الروايات الكثيرة والأخبار
~~الصحيحة الشهيرة المذكورة في الأصحة والمسانيد من طرق متكثرة المتفق على
~~نقلها الخاصة والعامة والأولياء والأعداء الدالة على تفضيل أمير المؤمنين "
~~ع " على جميع الأمة وفي بعضها نص على خلافته وفضيلته وجلالته مما لا تقبل
~~التأويل ولا تتطرق إليها الشبهات التي أظهرها الله لوليه لطفا به بعد طول
~~ذلك الاخفاء وذلك الاستتار حسدا وبغضا من أعدائه وخوفا وتقية من أوليائه مع
~~روايتهم لها وحفظهم إياها على وجه الخوف والتقية حتى أظهرها الله تعالى
~~كالسماء المرفوعة والأعلام الموضوعة والشمس الظاهرة والنجوم الزاهرة
~~والأمثال السائرة فسارت بها الركبان وعطرت الآفاق في كل مكان وغنت بها
~~الحدات ونقلتها السن المحدثين والرواة من الأولياء والعدات.
# هي الشمس كل ms007 العالمين يرونها * عيانا ولكن ذكرها للتبرك وهذه الكتب
~~المعتمدة مبذولة موجودة لأصحابنا وأهل السنة والجماعة مشهورة غير محتاجة
~~إلى التعيين تنادي برفيع أصواتها بخلافة علي أمير المؤمنين " ع " وأبنائه
~~الطاهرين وتفضيلهم على الخلق أجمعين وظهور نورهم وعلو مقامهم وفخرهم وسمو
~~مرتبتهم وقدرهم وإن كانت الشمس تطمس أعين الخفاش والحق مضر بأسماع الأوباش
~~وحيث سترها بغضا الأولون وكتمها حسدا الأقدمون وخوفا الموالون لم تتطرق
~~أسماع كثير من العوام بشئ منها فآل الأمر إلى أنهم أضلوا كثيرا وضلوا عن
~~سواء السبيل فبسماع PageV00P024
# بعض أهل الشام هذا الخبر المروي في حق عمار بن ياسر وحق قاتليه صار عند
~~بعضهم الاضطراب وبعض التوقف فكيف لو سمعوا بشئ مما ذكرناه ونقلوا لهم بعض
~~ما رويناه مما هو مجمع على صحته وصدوره وروايته وإن كان أكثرهم أتباع كل
~~ناعق وجلهم مسوقا لسائق وقد أنصف ابن أبي الحديد في هذا المقام حيث أشار
~~إلى ما ذكرناه من الكلام فإنه لما نقل حديث ذي الكلاع الحميري في صفين عن
~~عمار بن ياسر (رض) أهو مع أصحاب علي (ع) فقال له عمرو بن العاص حدثنا أنه
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وآله قال: يلتقي أهل الشام وأهل العراق وفي
~~إحدى الكتيبتين الحق وإمام الهدى ومعه عمار بن ياسر (رض) فقال أبو نوح
~~(ره): نعم أنه لقينا (قال ابن أبي الحديد) قلت وا عجباه من قوم يعتريهم
~~الشك في أمرهم لمكان عمار ولا يعتريهم الشك لمكان علي (ع) ويستدلون على أن
~~الحق مع أهل العراق بكون عمار بين ظهورهم ولا يستدلون بمكان علي (ع)
~~ويحذرون من قول النبي صلى الله عليه وآله تقتلك الفئة الباغية ويرتاعون
~~لذلك ولا يرتاعون لقوله صلى الله عليه وآله: (اللهم وال من والاه وعاد من
~~عاداه) ولا قوله صلى الله عليه وآله: (لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا
~~منافق) وهذا يدلك على أن عليا (ع) اجتهدت قريش كلها من مبدأ الأمر في إخماد
~~ذكره وستر فضائله وتغطية خصائصه حتى محي فضله ومرتبته من ms008 صدور الناس إلا
~~قليلا انتهى كلامه وهو صريح في أن أئمته وتابعيهم من قريش كلهم اجتهدوا في
~~ستر فضائل أمير المؤمنين (ع) وإخفاء مناقبه ومن جملة تلك النصوص على خلافته
~~والأحاديث الدالة علي إمامته ليسقط قدره ويطفئوا نوره (ويأبى الله إلا أن
~~يتم نوره ولو كره الكافرون) ولقد أظهر الله لهم من ذينك الإخفاءين ما قد
~~ملأ الخافقين وعطر المشرقين والمغربين وفي الأمثال المشهورة (كناقل التمر
~~إلى هجر) وعنى بها البحرين وهو كناية PageV00P025
# لمن يأتي بشئ إلى مكان والمنقول إليه أكثر وجودا ومحلا من المنقول منه،
~~ثم استعمل في كل ما يلقي إلى من هو أعلم به منه كما في كتاب أمير المؤمنين
~~إلى معاوية: (ولقد خبأ لنا منك الدهر عجبا، إذ طفقت تخبرنا بنعم الله علينا
~~إلى قوله (ع) فكنت في ذلك كناقل التمر إلى هجر) وأصل المثل أن تاجرا سافر
~~بتجارته إلى البصرة فلم يربح فيها فأحب أن يشتري تجارة منها ويسافر بها
~~للربح فرأى التمر رخيصا فاشترى بتجارته تمرا وحمله إلى البحرين فرآه فيها
~~أرخص مما اشتراه بكثير فاستأجر له حوانيت للتمر ينتظر غلاه وسعره في نزول
~~حتى حدثت التمرة الجديدة وليس له قيمة فأتى إليه أصحاب الحوانيت وقالوا له:
~~فرغ الحوانيت لنضع فيها التمرة الجديدة فاكترى حماميل لنقل التمر يلقونه في
~~البحر إذ لا قيمة له أصلا فخسره ومصارفه فضربت العرب المثل به لمن يحمل
~~شيئا إلى مكان ذلك الشئ إلى محله وقالوا (كناقل التمر إلى هجر) وبعضهم أزاد
~~مثلا آخر (وحامل الحوت إلى قطر) لأن قطر كثيرة الحوت ولعله لقصة واقعة أو
~~للسجع مع صدق المعنى وقال السيد المحقق السري السيد نور الله الشوشتري صاحب
~~المصنفات الرشيقة والتحقيقات الدقيقة منها (إحقاق الحق) و (مصائب النواصب)
~~و (الصوارم المهرقة في نقض الصواعق المحرقة) وغير ذلك في كتابه (مجالس
~~المؤمنين في ترجمة البحرين) قال صاحب (معجم البلدان) إن البحرين اسم لجميع
~~البلدان التي على ساحل بحر الهند بين البصرة وعمان وقال بعضهم: أن قصبة هجر
~~(إلى أن ms009 قال) والبلاد المشهورة بالبحرين القطيف وأده وهجر وينبوتة وزاره
~~وجواتا وشابور ودارين وعانة وفي السنة الثامنة من الهجرة أرسل رسول الله
~~صلى الله عليه وآله العلاء بن عبد الله الحضرمي إلى أهل تلك البلدان
~~بالدخول في الإسلام أو قبول الجزية وكتب بذلك إلى المنذر بن ساوي وإلى
~~PageV00P026
# مرزبان هجر ولما وصل كتاب النبي صلى الله عليه وآله إلى هذين الاثنين
~~اللذين هما رئيسا تلك الولاية دخلا في الإسلام وكذلك جميع العرب الذين
~~معهما وبعض العجم وأهل القرى والزراعة من المجوس واليهود والنصارى صالحوا
~~على نصف غلتهم من الزراعة والتمر وبقوا على مذاهبهم والعلاء في ذلك العام
~~أرسل إلى النبي صلى الله عليه وآله من مال تلك الولاية ثمانين ألف دينار
~~وبعد ذلك عزل رسول الله صلى الله عليه وآله العلاء وولى أبان بن العاص
~~وسعيد ابن أمية وبقيا إلى وقت وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله فلما ولي
~~أبو بكر عزله وولى مكانه العلاء أيضا، ولما كان في زمان عمر عزله وولى أبا
~~هريرة فلما ولي ذلك المكان حصلت منه خيانة عظيمة في الأموال التي قبضها،
~~وروى محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال:
# استعملني عمر بن الخطاب على البحرين فاجتمعت لي اثنا عشر ألف دينار فلما
~~قدمت إلى عمر قال: لي يا عدو الله وعدو المسلمين (أو قال وعدو كتابه) سرقت
~~مال الله قال فقلت: لست بعدو الله والمسلمين ولا عدو كتابه ولكنني عدو من
~~عاداهم، قال فمن أين اجتمعت لك هذه الأموال؟ فقلت: خيل لي تناتجت وسهام
~~اجتمعت، قال فأخذ مني اثني عشر ألف دينار (إلى أن قال السيد السند المشار
~~إليه في الكتاب المذكور) وتشيع أهل البحرين وقصباتها مثل القطيف والأحساء
~~من قديم الزمان إلى هذه الأيام ظاهر شايع ومنشأ ذلك شمول اللطف الإلهي لأهل
~~تلك الديار وكان في مبدأ الإسلام مدة مديدة عامل تلك الديار أبان بن سعيد
~~بن العاص وكان من محبي أهل البيت عليهم السلام وكان ممن تخلف عن بيعة أبي
~~بكر مع ms010 بني هاشم وفي زمان ولاية أمير المؤمنين (ع) جعل حكومة تلك لديار على
~~ما في كتاب (تحفة الأحباب) مذكور لعبد الله بن العباس بن عبد المطلب، وبعض
~~الأوقات لعمرو بن أم سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وآله وهو ربيب رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وكان ممتازا على غيره في العلم والعبادة
~~PageV00P027
# والعقل وطيب الطينة وصفاء السريرة وفي ذلك المكان قرر أحقية أمير
~~المؤمنين * (ع) * بالخلافة وبيعة الغدير ونفى الشك والشبهة في ذلك انتهى
~~كلامه علا مقامه أقول وجميع ما ذكره قدس سره قد ذكره جملة أهل التواريخ
~~والسير ورؤساء المحدثين وذكر جملة منه ابن أبي الحديد الحنفي المعتزلي في
~~شرح النهج المرتضوي ولا بأس بنقل بعض كلامه وإن كان بعضه خارجا عن المقصود
~~إلا أنه غير خال من الفائدة الراجحة لأن كتابنا هذا كتاب أدب وكمال وقصص
~~واعتبار وأمثال والشئ بالشئ يذكر قال ابن أبي الحديد: جاءت عائشة إلى أم
~~سلمة " رض " تخادعها على الخروج للطلب بدم عثمان فقالت لها: يا بنت أبي
~~أمية أنت أول مهاجرة من أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وأنت كبيرة
~~أمهات المؤمنين وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يقسم لنا من بيتك وكان
~~جبرئيل أكثر ما يكون في منزلك، فقالت أم سلمة " رض " لأمر ما قلت هذه
~~المقالة؟ فقالت عائشة إن عبد الله " تعني ابن أختها ابن الزبير " أخبرني إن
~~القوم استتابوا عثمان فلما تاب قتلوه صائما في شهر حرام وقد عزمت على
~~الخروج إلى البصرة ومعي الزبير وطلحة فاخرجي معنا لعل الله أن يصلح هذا
~~الأمر على أيدينا وبنا، فقالت لها أم سلمة " رض " إنك كنت بالأمس تحرضين
~~على عثمان وتقولين فيه أخبث القول وما كان اسمه عندك إلا نعثلا وإنك
~~لتعرفين منزلة علي بن أبي طالب " ع " عند رسول الله " ص " أفأذكرك؟ قالت
~~نعم قالت أتذكرين يوم أقبل " ص " ونحن معه حتى هبطنا من قديد ذات الشمال
~~فخلا بعلي " ع " يناجيه فأطال فأردت أن تهجمي عليهما فنهيتك وعصيتيني ms011 فهجمت
~~عليهما فما لبثت أن رجعت باكية فقلت: ما شأنك؟
# فقلت إني هجمت عليهما وهما يتناجيان، فقلت لعلي " ع " ليس لي من رسول
~~الله إلا يوم من تسعة أيام أفما تدعني يا بن أبي طالب ويومي فأقبل إلي رسول
~~الله " ص " PageV00P028
# وهو غضبان محمر الوجه فقال إرجعي وراءك فوالله لا يبغضه أحد من أهل بيتي
~~ولا من غيرهم إلا وهو خارج من الإيمان فرجعت نادمة ساخطة فقالت: عائشة: نعم
~~أذكر ذلك، فقالت، لها. وأذكرك أيضا كنت أنا وأنت مع رسول الله " ص " وأنت
~~تغسلين رأسه وأنا أحيس له حيسا وكان الحيس يعجبه فرفع " ص " رأسه وقال ليت
~~شعري أيتكن صاحبة الجمل الأديب تنبحها كلاب الحوأب فتكون ناكبة عن الصراط
~~فرفعت يدي من الحيس وقلت: أعوذ بالله ورسوله من ذلك ثم ضرب على ظهرك وقال
~~إياك أن تكونيها، ثم قال " ص " يا بنت أبي أمية إياك أن تكونيها يا حميرا
~~أما أني قد أنذرتك قالت عائشة: نعم أذكر هذا قالت " رض " وأذكرك أيضا إني
~~كنت أنا وأنت مع رسول الله " ص " في سفر له وكان علي " ع " يتعاهد نعل رسول
~~الله يخصفها ويتعاهد أثوابه فيغسلها فنقبت له نعل فأخذها يومئذ ليخصفها
~~وقعد في ظل سمرة وجاء أبوك ومعه عمر فاستأذنا عليه فقمنا إلى الحجاب فدخلا
~~عليه يحادثانه فيما أرادا ثم قالا يا رسول الله صلى الله عليه وآله إنا لا
~~ندري قدر ما تصحبنا فلو أعلمتنا من تستخلف علينا ليكون لنا بعدك مفزعا،
~~فقال: أما إني قد أرى مكانه ولو فعلت لتفرقتم عنه كما تفرقت بنو إسرائيل عن
~~هارون بن عمران (ع) فسكتا، ثم خرجا فلما أتينا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وآله قلت أنت له وكنت أجرأ عليه منا: من كنت يا رسول الله مستخلفا عليهم؟
~~فقال " ص ":
# خاصف النعل فنزلنا فلم نر أحدا إلا عليا، فقلت يا رسول الله " ص " ما أرى
~~إلا عليا، فقال " ص " هو ذاك فقالت عائشة: أذكر ذلك قالت فأي خروج تخرجين
~~بعد هذا!؟ ms012 فقالت: إنما أخرج للإصلاح بين الناس وأرجو فيه الأجر إن شاء الله
~~تعالى فقلت: أنت ورأيك فانصرفت عائشة عنها وكتبت أم سلمة * (رض) *
~~PageV00P029
# بما قالت وقيل لها إلى علي عليه السلام، وقال ابن أبي الحديد: وروى هشام
~~ابن محمد الكلبي في كتاب (الجمل) أن أم سلمة (رض) كتبت إلى علي " ع " من
~~مكة: " أما بعد فإن طلحة والزبير وأشياعهم أشياع الضلالة يريدون أن يخرجوا
~~بعائشة إلى البصرة ومعهم ابن الحران عبد الله بن عامر بن كريز ويذكرون أن
~~عثمان قتل مظلوما وأنهم يطلبون بدمه والله كافيهم بحوله وقوته ولو لا ما
~~نهانا الله عنه من الخروج وأمرنا به من لزوم البيوت لم أدع الخروج إليك
~~للنصرة لك، لكني باعثة نحوك عدل نفسي عمرو بن أبي سلمة " رض " فاستوص به يا
~~أمير المؤمنين خيرا " قال فلما قدم عمرو على أمير المؤمنين " ع " أكرمه ولم
~~يزل، مقيما معه حتى شهد مشاهده كلها، ثم وجهه أميرا على البحرين وقال " ع "
~~لابن عم له بلغني إن عمروا يقول الشعر فابعث إلي من شعره شيئا فبعث إليه
~~أبياتا له أولها:
# جزتك أمير المؤمنين قرابة * رفعت بها ذكري جزاء موفرا فعجب عليه السلام
~~من شعره واستحسنه انتهى قلت وبعد ذلك كتب إليه يأتيه لما عزم على الرجوع
~~إلى صفين لجهاد القاسطين بكتاب حسن يتضمن إنه لم يعزله عن خيانة أوامر غير
~~حسن وإنما هو كان عزمه على قتال أهل الشام ولا ينبغي لمثله أن يغيب عن ذلك
~~والكتاب مذكور في أصل نهج البلاغة ثم أرسل مكانه أميرا على البحرين النعمان
~~بن عجلان الأنصاري من سادات الأنصار وشاعرهم ولسانهم الذي خلف على خولة
~~زوجة حمزة أسد الله وأسد رسوله " ص " وهو أيضا صاحب الأبيات المشهورة وهي
~~قوله يخاطب بها المهاجرين: PageV00P030
# أقمتم أبا بكر لها غير عالم * وأن عليا كان أخلق بالأمر علي بحمد الله
~~يهدي من العمى * ويفتح آذانا صممن من الوقر ولم يرض إلا بالرضاء وأنتم *
~~رضيتم بأدناكم إلى أرذل العمر فقرر على أهل تلك الديار ms013 حقية الخلافة للأمير
~~" ع " وخبر الغدير وغيره من فضائله وكراماته وأهل بيته، أصحاب آية التطهير
~~ووجوب محبتهم ولزوم ولايتهم ومودتهم المنجية من نار السعير وقد صح عن رسول
~~الله " ص " في المتفق عليه بين الفريقين إنه قال: أيها الناس إني مخلف فيكم
~~الثقلين ما أن تمسكتم به لن تضلوا أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وقال " ص
~~": أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق
~~وهوى كل ذلك بأسانيد متعددة وألفاظ مختلفة ومعان متفقة وأخبار اثني عشر
~~أمير أو خليفته المذكورة في " صحيح مسلم والبخاري " و " مسند ابن حنبل "
~~منها لا يزال هذا الدين عزيزا ما وليهم اثني عشر خليفة أو أمير كلهم من
~~قريش بألفاظ مختلفة ومعان متفقة وأسانيد صحيحة وفي بعضها كما في " الينابيع
~~" كلهم من بني هاشم وأخبار يوم الغدير وغيرها من الجم الغفير الدالة على
~~خلافة الأمير المتقدم بعضها بل ذلك منها نقضة من غدير وقليل من كثير ولا
~~ينبئك مثل خبير وكله مروي في صحاح القوم ومسانيدهم كالصحيحين " والمستدرك "
~~وبقية الصحاح الست ومسند ابن حنبل وغيرها من كتب الفضائل وكلها دالة منطوقا
~~ومفهوما على أفضلية أهل البيت ووجوب مودتهم وولايتهم ومحبتهم وفي بعضها بل
~~كلها بمعنى من المعاني على خلافتهم والغرض من ذلك أن المستمسك بالعترة
~~الطاهرة والعاملين بأقوالهم والمقتدين بهم في أفعالهم هم الناجون في الآخرة
~~PageV00P031
# والعاملون بوصية الرسول الأمين في أهل بيته الطاهرين والراكبون سفينة
~~النجاة والشاربون من عين الحياة والسالمون من جميع المهلكات.
# وعن رسول الله " ص " أنه قال لعلي " ع " يا علي تأتي أنت وشيعتك يوم
~~القيامة راضين مرضيين ويأتي أعداؤك غضابا مقمحين وفي معناه أحاديث كثيرة من
~~طرق العامة فضلا عن الخاصة ودعوى بعض الأشاعرة والمعتزلة أنهم شيعة علي " ع
~~" دعوى باطلة عاطلة فاه بها منهم اللسان وكذبها منهم القلب والجنان والعرف
~~واللغة والوجدان فإنهم جعلوا عترة الرسول الأمين كآحاد المسلمين وسائر
~~الصحابة والتابعين بل اعترضوا بالكلية عنهم وقلدوا أمور دينهم غيرهم مما ms014 لا
~~يوازيهم في علم وعمل وكمال وورع وتقوى وجلال وحسب ونسب وإعراض عن الدنيا
~~وإقبال على الأخرى فليس شيعة علي وآله الطاهرين عترة الرسول الأمين إلا
~~الشيعة الإمامية العاملون بأخبار سيد البرية في عترته وأهل بيته والعترة
~~والذرية من محبتهم وتعظيمهم ومودتهم وتكريمهم والعمل بأقوالهم والاقتداء
~~بأفعالهم والاستضاءة بأنوارهم وزيارة قبورهم والحزن على مصائبهم والفرح
~~بنشر فضائلهم ومناقبهم..
# ولعمري إنه ينبغي لجميع المسلمين المقرين بنبوة سيد المرسلين بعد وفاته
~~أن يقتدوا بعترته الهادين المهديين ويقلدوهم أمور الدنيا والدين صلة وتقربا
~~لخاتم النبيين ولجامعيتهم للكمالات الصورية والمعنوية والحسب والنسب مما هو
~~عار عنه أكثر العالمين لو لم يرد من رسول الله " ص " نصوص في حقهم ولا حث
~~في تعظيمهم واتباعهم وتكريمهم والاقتداء بهم، فكيف والنصوص منه والحث
~~الأكيد والكتاب المجيد فيه الحث الأكيد على وجوب مودتهم وعلو شأنهم ومودتهم
~~كآية PageV00P032
# مودة القربى (1) وآية التطهير (2) وآية الولاية للمؤمنين (3) والكون مع
~~الصادقين (4) ولا ينال عهدي الظالمين (5) وآية المباهلة مع المشركين (6)
~~وغير ذلك مما هو كثير ظاهر مبين وكذلك النصوص منه والحث الأكيد الذي ليس
~~عليه من مزيد من الحث على قبول مودتهم والتمسك بحبل ولايتهم وكونهم سفينة
~~النجاة وكونهم شركاء القرآن في وجوب الأخذ بأقوالهم والعمل بما صح
# PageV00P033
# عنهم كوجوب العمل بأوامر القرآن ونواهيه فإنه لا معنى للتمسك بهم وكونهم
~~كالقرآن إلا هذا فهم تراجمة القرآن وأمناء الملك الديان وكونهم الحبل
~~الممدود بين الله وبين خلقه بعد رسوله صلى الله عليه وآله وهم الوسائط
~~بينهم وبينه فلا يقبل الله عمل عامل ولا ترفع إليه قربة متقرب إلا إذا عمل
~~بكتابه واتبع عترة نبيه وآل نبيه صلى الله عليه وآله في أحكام دينه وأعماله
~~ويقينه وكونهما خليفتين على الأمة وكونهما متلازمين لا ينفك أحدهما عن
~~الآخر إلى يوم القيامة لقوله " ص ": (لن يفترقا حتى يردا علي الحوض) وهذا
~~عين ما تقوله الإمامية دون غيرهم من سائر فرق المسلمين من أنه يجب أن تكون
~~مدة التكليف إمام هاد من عترة رسول الله صلى الله عليه ms015 وآله هو اللطف يجب
~~على الأمة معرفته ويؤيده ما استفاض عنه (صلى الله عليه وآله) من طرق الخاصة
~~والعامة من قوله (صلى الله عليه وآله): (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات
~~ميتة جاهلية) وكذلك كون علي منه بمنزلة هارون من موسى (ع) وهارون خليفة
~~موسى قطعا بنص الكتاب العزيز ومشارك له في النبوة فأثبت له جميع المنازل
~~التي لهارون من موسى واستثنى النبوة منها خاصة إذ لا نبي ولا رسول مع محمد
~~(صلى الله عليه وآله) ولا بعده وقوله (صلى الله عليه وآله): علي إمام
~~البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله، وأخبار الغدير وغيرها من
~~الجم الغفير الواسع الكثير فبموجب ما ذكرناه إنه يجب على جميع المسلمين
~~وكافة العالمين الذين يخافون من عذاب يوم الدين ويتقربون للنبي الأمين أن
~~يقلدوا عترته الطاهرين وآله الميامين في أمور دينهم ودنياهم ويقتدوا بهديهم
~~وهداهم لاتفاق كافة المسلمين العالمين على إثبات علمهم وعدالتهم وتقواهم
~~وطهارتهم وزكاة نسبهم ونجابة أصلهم وأحسابهم ويجب عليهم النظر لأنفسهم
~~وليقتدي بهم من جاء بعدهم بسببهم في من جمع هذه الأوصاف PageV00P034
# من سادات الأشراف واختص بهذه الكمالات وجمع هذه الخصال والصفات وهم
~~أئمتنا الطاهرون الميامين عترة الرسول الأمين وهم علي أمير المؤمنين (ع)
~~وأبناؤه الأحد عشر الذين أولهم الحسن الزكي (ع) وآخرهم (القائم المهدي - ع)
~~الذي ألفت الكتب والمصنفات في فضائلهم ومناقبهم ومزاياهم ومراتبهم وملأت
~~الدواوين بمدائحهم وأجمع الكل على علمهم وتقواهم وعدالتهم من الذين لم
~~يقروا بأمانتهم فضلا عن أوليائهم وشيعتهم ك‍ (الفضائل) لأحمد بن حنبل
~~الشيباني و (مطالب السؤول) و (الدر النظيم) لمحمد بن طلحة الشامي الشافعي و
~~(الفصول المهمة في فضائل الأئمة) لعلي بن محمد المكي المالكي و (فرائد
~~السمطين) للحميري (وتذكرة الخواص) لعبد الرحيم بن الجوزي و (مودة ذوي
~~القربى) للسيد علي الهمداني و (ينابيع المودة) للسيد سليمان القندوزي
~~الحنفي وغير ذلك مما لا يحصى كثرة فضلا عما سواه، ولكن حب الدنيا وتبع
~~الهوى وغلبة الشقاء ومتابعة من ضل وغوى توجب مخالفة ms016 رب الأرض والسماء
~~والرسول المصطفى الذي لا ينطق عن الهوى والعترة الهادية من الردى الدالة
~~على طريق الرشاد والهدى نسأل الله الكريم أن يثبتنا على محبتهم وولايتهم
~~ويحشرنا في زمرتهم ويدخلنا الجنة معهم وببركاتهم إنه الرب الكريم الرحمن
~~الرحيم فإن شيعتهم هم الفائزون وأتباعهم هم الناجون وهم في تقسيم الفرق
~~فرقة ناجية هم المعنيون فأولئك لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فهم كما قلت
~~فيهم:
# إذا رمت يوم الحشر تنجو من النار * وتأتي إلى الجبار عار من العار وتدخل
~~جنات النعيم مخلدا * بمقعد صدق في جوار لأبرار فوال علي المرتضى علم الهدى
~~* أخا المصطفى الهادي ووالد أطهار PageV00P035
# وأبناءه الأطهار يا جاء عدهم * وفاطمة الزهرا سليلة مختار هم العروة
~~الوثقى هم النور والهدى * هم السبب الأقوى وهم حجج الباري هم التين
~~والزيتون والشمس والضحى * وهم كلمات الله من غير إنكار وهم فلك نوح ثم هم
~~باب حطة * وهم عترة المختار أشرف أبرار وهم شركاء الذكر في نص أحمد * وهم
~~خلفاه في صحيحات أخبار إذا قال منهم قائل قال صادقا * بحق عن المختار حقا
~~عن الباري لهم آية التطهير أنزلها لهم * فطهرهم من كل رجس وأقذار محبتهم
~~دين وقولهم هدى * ولايتهم فرض وحكمهم جاري وحربهم كفر وبغضهم ردى * وظلمهم
~~حوب يسوق إلى النار فلا عمل فرضا ونفلا بنافع * بغير ولاء الآل فافهم وكن
~~داري فيا رب ثبت في جناني ولاءهم * وحبهم في القلب من غير إنكار وآمن بهم
~~خوفي لدى كل شدة * وسلم بهم جسمي وروحي من النار وأدخلني الجنات فضلا ومنة
~~* فجودك مدرار عظيم بنا ساري وصل على الهادي الشفيع محمد * وعترته الأطهار
~~أفضل أخيار وقد قلت أيضا فيهم صلوات الله على جدهم وأبيهم وأمهم وعليهم:
# يا آل أحمد من طابوا ومن طهروا * فلا يدانيهم رجس ولا قذر صفاكم الله من
~~رجس وفاحشة * فلا يلم بكم عيب ولا غير ولا يحبكم إلا الذي ربحوا * ولا
~~يقاليكم إلا الذي خسروا أنتم موازين قسطاس الأنام فلا * ترجيح إلا لمن أنتم
~~له الذخر فلا ms017 صلاة ولا صوم ولا عمل * إلا بحسن ولاكم أيها الغرر
~~PageV00P036
# من بأهل المصطفى عن أمر خالقه * بكم يقينا فما بكرو وما عمر وأنتم الآل
~~والقربى وغيركم * المسؤول عن ودكم نصت به السور وأنتم الآل آل الله من علقت
~~* بكم يداه فلا خوف ولا ضرر إني بحبكم دنيا وآخرة * أرجو السلامة من نار
~~لها شرر فحققوا يا غياث الخلق لي أملي * فأنتم أمننا والفخر والذخر أنتم
~~لنا السفرا لله خالقنا * ولم يخب من إليه أنتم السفر صلى عليكم إله الخلق
~~ما طلعت * شمس وما تليت في فضلكم سور وقلت أيضا فيهم صلوات الله وسلامه على
~~رسولهم وعليهم:
# فلك النجاة وباب حطة حيدر * وبنوه يأثم البتول الطاهره هم قد عناهم أحمد
~~خير الورى * في أهل بيتي مثل فلك ظاهره فاركب سفينة حبهم وولائهم * تسلم
~~بها من حر نار ساعره فهم السبيل إلى الإله وأحمد * خير الخلائق في الأولى
~~والآخره لا شك فيه ومن يماري ناصبا * قد حاد عن سبل النجاة الطاهره يا رب
~~ثبتني على نهج الهدى * بالمصطفى وبهم لفوز الآخره وتوفني متمسكا بولائهم *
~~ورضاك عني في أولاي وآخره فلأنت ربي خير رب راحم * ولأنت ذو النعم العظام
~~الفاخره وصلاة رب العرش تغشى المصطفى * والآل عترته النجوم الزاهره وقد
~~ذكرت ما ذكرته مما فيهم قلته وأنشأته تبركا بشريف ذكرهم وتقربا إلى الله
~~تعالى ورسوله بإظهار بعض فضلهم وفخرهم وإلا ففضلهم وفضائلهم وكراماتهم
~~وفواضلهم قد نوه الله بها في القرآن المجيد والذكر الحميد وضاعت بها البقاع
~~وملأت PageV00P037
# الأسماع والأصقاع وحدث بها الركبان في كل مكان وروتها الأولياء والعدوان
~~كثيرة جدا لا يحيط بها اللسان ولا يحصرها إنسان وإن كان ما كان وقد أفردوا
~~لها المصنفات الكثيرة والمؤلفات الشهيرة مقبولة في الطباع ولا تمجها
~~الأسماع (هي الشمس كل العالمين يرونها * عيانا ولكن ذكرها للتبرك) وقد ذكرت
~~هذا المعنى في قصيدتي الغديرية التي أنشأتها في يوم الغدير للتسليم على
~~الأمير بعد ذكر شئ كثير من فضائلهم وكراماتهم وفواضلهم معتذرا عن الإحاطة
~~بأكثرها وإنما ذكرنا ما ms018 ذكرناه منها لثوابها وأجرها قلت:
# وفي فضلهم أني وذا الخلق كلهم * لبكم إذا رمناء إلى ذاك من حصر إذا كان
~~رب الخلق أثنى عليهم * ونزل فيهم أفضل الذكر في الذكر فما جهد مقوال يقول
~~بجهده * وما قدر مصقاع يفوه بالشعر وأني بشعري فهت بعض مديحهم * وقصدي ثواب
~~الله مع عظم الأجر وكنت كمن قد شال في بطن كفه * له قطرة من وسط متسع البحر
~~فكنت كمن قد نال في الكف نقطة * من المطر الهامي إذا انهل بالفطر فهم عليهم
~~السلام كلمات لله لا تنفد و خزائن جوده التي لا تحصى ولا تعد وقد قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله على ما رواه الفريقان لو أن الرياض أقلام والبحر
~~مداد والإنس والجن كتاب ما أحصوا فضائل (علي بن أبي طالب - ع) وهم عليهم
~~السلام نور واحد وطينة واحدة طابت وطهرت بعضها من بعض.
# والغرض الأصلي والمطلب الكلي من إيرادنا هذه النبذة اليسيرة في هذا
~~الكتاب هو التبرك بشريف ذكرهم والتشرف بنشر بعض مزاياهم وفخرهم، وإن
~~تابعيهم ومتعلقيهم كأهل هذه البلاد قد سلكوا طريق الرشاد وفازوا بالهداية
~~PageV00P038
# والسداد، ونالوا خير الدنيا والمعاد، وامتثلوا أوامر الرسول صلى الله
~~عليه وآله حين تفرقت الآراء وتمسكوا بالعروة الوثقى في الأخذ بوصيته لعترته
~~وذريته حين تبددت الأهواء فهم وأمثالهم الناجون والمؤمنون الفائزون الذين
~~لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ثبتنا الله وإخواننا على ولايتهم ومودتهم
~~وحشرنا معهم في زمرتهم ورزقنا الجنة برحمته وفضله وشفاعتهم إنه على كل شئ
~~قدير وبالإجابة جدير.
# ومن فضائلها إنها أول جمعة أقيمت بعد المدينة المنورة فيها في زمن الرسول
~~كما رواه شيخ الطائفة في التهذيب عن أن أول جمعة أقيمت بعد المدينة في
~~جواثا (1) في بني عبد القيس قرية عظيمة هي قاعدة هجر وهي الأحساء وفي
~~القاموس قرية في البحرين وكانت في الزمن القديم مدينة الأحساء ثم خربها
~~الرمل وأخبرني بعض المترددين إليها من أهل هجر أنه وصل إليها ثلاث مرات خير
~~وأنه قد ظهر مسجدها الأعظم بعد مفارقة الرمل ms019 عنه وبعض آثارها وفيه وفيها
~~آثار قديمة عظيمة وهي الآن نائية عن العمران بمقدار ثلاثة أو أربعة فراسخ
~~معروفة عند أهل ذلك المكان وهذه فضيلة عظيمة وكرامة لأهلها جسيمة لامتثال
~~أهلها بأعظم فرض من فروض الدين وإقامته فيها قبل أكثر بلاد المسلمين.
# ومن فضائلها كثرة بناء المساجد وتعميرها فيها ونشر شعائر الإسلام
~~والإيمان في جميع نواحيها وقد قال الله تعالى (إنما يعمر مساجد الله من آمن
~~بالله واليوم الآخر) وهو أمر معلوم بالوجدان لا ينكره من رآها بالعيان وله
~~عينان، وقد روي في عدة أخبار عن النبي المختار صلى الله عليه وآله الأطهار
# PageV00P039
# وقد ذكر جملة منها ثقة الإسلام الفاضل العلامة الحاج ميرزا حسين النوري
~~الطبرسي (ره) في كتابه (نفس الرحمن في فضائل سلمان) عن كتب معتبرة عن رسول
~~الله صلى الله عليه وآله إنه قال: لو كان العلم في الثريا لتناولته رجال من
~~فارس، ولو فقد الإسلام من الدنيا لوجد في هجر (أو ما هو بهذا المعنى)
~~والأمران المذكوران محققان بالتتبع والوجدان وهما من إعلام نبوته صلى الله
~~عليه وآله وذريته لإخباره بما سيكون فكان كما أخبر وقال بلا ريب ولا إشكال
~~فإن أكثر علماء الإسلام والإيمان من قديم الزمان وجمهور أهل النقض والإبرام
~~في أغلب الأزمان من بلاد العجم التي هي بلاد فارس كثقة الإسلام محمد بن
~~يعقوب الكليني (ره) صاحب (الكافي) الذي عده بعض مؤرخي العامة أنه المجدد
~~لمذهب الإمامية في المائة الثالثة بعد أن عد مولانا الإمام الرضا (ع) هو
~~المجدد لمذهب الإمامية في المائة الثانية وكأبي جعفر الصدوق القمي (ره)
~~صاحب (من لا يحضره الفقيه) و (مدينة العلم) وما يقرب من ثلاثمائة مصنف
~~وأبيه الثقة على بن بابويه وعلي بن إبراهيم وأبيه إبراهيم بن هاشم ويونس
~~وابن الوليد والصفار القميين وأضرابهم وشيخ الطائفة المحقة محمد بن الحسن
~~الطوسي صاحب (تهذيب الأحكام) و (الإستبصار) و (التبيان) وغيرها من المصنفات
~~الكثيرة في علوم كثيرة وسيد المحققين والحكماء نصير الملة والدين الخواجا
~~صاحب (التجريد) و (قواعد العقائد) وغيرهما ms020 وأمين الدين الطبرسي أبي لي صاحب
~~(مجمع البيان) وغيره وأبي طالب الطبرسي صاحب (الإحتجاج) وابن شهرآشوب
~~المازندراني صاحب (المناقب) والطبرسي صاحب (مكارم الأخلاق) وغيره وقطب
~~الدين صاحب (المحاكمات) و (شرح المطالع) و (الشمسية) PageV00P040
# والمولى الإمام المجلسي غواص (بحار الأنوار) وأبيه العابد التقي وأبو عبد
~~الله التستري والمولى محمد صالح المازندراني والمحقق الخوانساري والفاضل
~~السبزواري صاحب (الذخيرة) والشيرواني والفاضل النراقي والمحقق شيخنا
~~الأنصاري (رض) والشيخ أسد الله التستري والأردكاني والفاضل المقدس الشيخ
~~زين العابدين والميرزا حبيب الله الرشتي والملا محمد الأيرواني والفاضل
~~الملا محمد الشربياني والمقدس الشيخ محمد حسن المغمغاني وأضرابهم قدس الله
~~أرواحهم ونور في الملأ الأعلى أشباحهم، ومن المعاصرين الموجودين حفظهم رب
~~العالمين كالمحقق الأمين الحاج ميرزا حسين ابن الحاج خليل الطهراني
~~والمغمغاني والمحقق الأوحد الشيخ ملا كاظم الخراساني والشيخ محمد تقي
~~الشوشتري والشيخ محمد الأصفهاني دون فحول الفقهاء من السادات الأجلاء الذين
~~توطنوا فيها وصاروا من أهلها فإنا لم نعد أحدا منهم بل جعلناهم كأصلهم
~~الشريف هاشميين علويين فاطميين كآل طباطبا والقزوينيين قدس الله أرواحهم
~~أجمعين وأضرابهم مما لا يحصون كثرة وكلهم مذكورون في كتب الرجال والإجازات
~~والفهارس قد روجوا شريعة سيد المرسلين وآله الطاهرين وأحيوا معالم الدين
~~وأوضحوا مسالك اليقين ومن العامة جملة كثيرة كالرازي والفيروز آبادي صاحب
~~(القاموس) والقوشجي والأصفهاني وغيرهم.
# وأما الأمر الثاني فهو ترويج شعائر الإسلام والإيمان في هذه الديار
~~والبلدان والتلزم بأحكامه والتصلب في حلاله وحرامه فهو وإن تسافل الزمان
~~واستولت على الناس وساوس الشيطان في أكثر الأصقاع والبلدان إلا أن هذه
~~الديار لها امتياز محقق عن أكثر الأمصار لمواضبتهم على أكثر الواجبات وكثير
~~من PageV00P041
# المندوبات وعدم تجاهرهم بالمحرمات التي هي شائعة في أكثر بلاد الإسلام
~~رائجة عند أكثر الأنام وبالجملة فمن نظر بعين الإنصاف وترك العصبية وطريق
~~الاعتساف علم ما قلناه وتيقن ما قررناه فدين الإسلام بها ولله الحمد موجود
~~وشعائر الإيمان فيها غير مفقود ونسأل الله الكريم الرحمن الرحيم أن يوفقنا
~~وإخواننا المؤمنين لتقواه، وأن يثيبنا على دينه وهداه ويثبتنا إلى ms021 منتهى
~~رضاه ويمنحنا سعادة دنياه وأخراه وأن يدفع عنا وعنهم كلما نحذره ونخشاه مما
~~يكرهه الله فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله وهو بالإجابة جدير وعلى كل شئ
~~قدير والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
~~المعصومين المظلومين وسلم تسليما كثيرا مباركا. PageV00P042
# الباب الأول في ترجمة جزيرة أوال " البحرين " PageV00P043
# بسم الله الرحمن الرحيم (جزيرة أوال) هي البحرين بحيث صار علما بالغلبة
~~عليها وإلا فهي أي البحرين تطلق على الجميع أو عليها وعلى كلما هو على ساحل
~~ذلك البحر كما قدمنا الكلام عليه كما أن هجر تطلق على الجميع ثم صار علما
~~بالغلبة على بلاد الأحساء والظاهر أن هذه الغلبة قديمة الاستعمال شائعة
~~ينصرف إليها ذلك الاطلاق فأما وجه التسمية والنسبة إلى أوال على وزن جلال
~~فقد حدثني أقدم مشائخي العلامة الثقة الحفظة الأوحد الصالح الرباني الشيخ
~~أحمد ابن المقدس الشيخ صالح البحراني قدس الله نفسه ونور رمسه أن أوال هذا
~~أخ لعاد بن شداد أو ابنه قد طلب أرضا طيبة الهواء جزيرة قابلة للسكنى كأخيه
~~أو أبيه عاد لما طلب أرضا طيبة الهواء ليبنيها كالجنة فبنى إرم ذات العماد
~~فوصفت له هذه الجزيرة أعني البحرين فرآها جزيرة عظيمة حسنة طيبة الهواء ذات
~~مياه خالية من الهوام والسباع قابلة للتعمير والسكنى واستنباط العيون وغرس
~~النخيل والأشجار فسكنها ومدنها فنسبت إليه انتهى كلامه علا في الخلد مقامه.
# (قلت) وقد وقفت على ما ذكره طاب ثراه بعد ذلك في بعض التواريخ المعتبرة
~~PageV00P044
# والكتب المشتهرة ولم يحضرني اسم ذلك الكتاب الآن ولم أكن بصدد كتابة هذه
~~الرسالة ولا تحرير هذه المقالة حتى أثبته وأنقله وهذا هو وجه النسبة في
~~أقوال كثير من علماء البحرين بالأوالي أي النسبة إلى جزيرة أوال وهذه
~~الغلبة وهذا الاستعمال الذي ذكرناه من تسميتها بالبحرين وأنه يتبادر اللفظ
~~إليها عند الاطلاق بحيث إذا ذكرت البحرين لا يطلق إلا عليها إطلاقا شائعا
~~هو الذي أوجب للعالم العامل والمحقق الكامل الورع التقي الفقيه الشيخ حسين
~~ابن الشيخ ms022 عبد الصمد الجباعي العاملي الحارثي والد شيخنا البهائي (قدس
~~سرهما) التنقل إليها دون غيرها مما شاركها والسكنى فيها إلى الممات لما رأى
~~الرؤيا بمكة المشرفة وقد انتقل إليها وتوطن فيها ذكر شيخنا الفاضل المحقق
~~المحدث الرباني الشيخ يوسف ابن العلامة الشيخ أحمد آل عصفور البحراني صاحب
~~(الحدائق الناضرة) وغيره من المصنفات الفاخرة قال في (لؤلؤة البحرين) وفي
~~كتاب (الكشكول) في ترجمته (ره) أخبرني والدي (قدس سره) أن الشيخ المزبور
~~كان في مكة المشرفة قاصد الجوار فيها إلى أن يموت وإنه رأى في المنام أن
~~القيامة قد قامت وجاء الأمر من الله تعالى بأن ترفع أرض البحرين وما فيها
~~إلى الجنة فلما رأى هذه الرؤيا آثر الجوار فيها والموت في أرضها فرجع عن
~~مكة وجاء إلى البحرين انتهى محل الحاجة من كلامه زيد في مقامه.
# (قلت) وقد وقفت على هذه الرؤيا مسندة عن علماء ورعين ثقات إلى أن تنتهي
~~إلى المرحوم الشيخ حسين صاحب الرؤيا وقد بقي هذا الشيخ (ره) في البحرين
~~مشتغلا بالتدريس والتصنيف والعبادة والتآليف في قرية المصلى من توابع
~~PageV00P045
# بلادنا بلاد القديم إلى أن توفي بها لثمان خلون من ربيع الأول سنة 984 ه‍
~~أربع وثمانين وتسعمائة من الهجرة عن ستة وستين وشهرين وسبعة أيام ودفن في
~~مقبرة البلاد المعروفة بمقبرة الشيخ راشد شمالا من المسجد وقد زرت قبره
~~مرارا ودعوت الله عنده وعلى قبره صخرة مكتوب عليها اسمه واسم أبيه وبلاده
~~وتاريخ وفاته ضاعف الله حسناته، هذا وابنه الشيخ بهاء الملة والدين الشيخ
~~محمد شيخ الإسلام بديار العجم بإلزام من الشاه عباس الصفوي (ره) وقد رثى
~~أباه المذكور بقصيدة فريدة أشار فيها إلى كثير مما ذكرناه بإيرادها لأن
~~كتابنا هذا كتاب أدب وكمال واعتبار وأمثال نذكر فيه الشئ أولا بالذات
~~وثانيا بالعرض قال رحمه الله يرثي أباه المذكور تغمدهما الله وإيانا
~~بالكرامة والحبور:
# قف بالطلول وسلها أين سلماها * ورو من جرع الأجفان جرعاها وردد الطرف في
~~أكناف ساحتها * وأرج الروح من أرواح أرجاها فإن يفتك من الأطلال ms023 مخبرها *
~~فلا يفوتك مرآها ورياها ربوع فضل تباهي التبر تربتها * ودار أنس تحاكي الدر
~~حصباها عدا على جيرة حلوا بساحتها * صرف الزمان فأبلاهم وأبلاها بدور تم
~~غمام الموت جللها * شموس فضل سحاب الترب غشاها فالمجد يبكي عليها جازعا
~~أسفا * والدين يندبها والفضل ينعاها يا حبذا زمن في حبهم سلفت * ما كان
~~أقصرها عمرا وأحلاها أوقات أنس قضيناها فما ذكرت * إلا وقطع قلب الصب
~~ذكراها يا جيرة هجروا واستوطنوا هجرا * واها لقلب المعنى منكم واها رعيا
~~لليلات وصل بالحمى سلفت * سقيا لأيامنا بالخيف سقياها PageV00P046
# لفقدكم شق جيب الدين فانصدعت * أركانه وبكم ما كان أقواها وخر من شامخات
~~العلم أرفعها * وأنهد من باذخات الحلم أرساها يا ثاويا بالمصلى من قرى هجر
~~* كسيت من حلل الرضوان أبهاها أقمت يا بحر بالبحرين فاجتمعت * ثلاثة كن
~~أمثالا وأشباها ثلاثة أنت أنداها وأغزرها * جودا وأعذبها طعما وأصفاها حويت
~~من درر العليا ما حويا * لكن درك أعلاها وأغلاها يا أعظما وطأت هام السهى
~~شرفا * سقاك من ديم الوسمي أسماها ويا ضريحا سما فوق السماك علا * عليك من
~~صلوات الله أزكاها فيك انطوى من شموس الفضل أضوءها * ومن معالم دين الله
~~أسناها ومن شوامخ أطواد الفتوة أرساها * وأرفعها قدرا وأبهاها فاسحب على
~~الفلك الأعلى ذيول علا * فقد حويت من العلياء علياها عليك منا سلام الله ما
~~صدحت * على غصون أراك الدوح ورقاها انتهى آخرها وقد أجاد فيها بما أفاد،
~~وقد كان أبوه المذكور من العلماء الأمجاد وآباؤه علماء أوتاد ينتهي نسبهم
~~إلى الحارث الأعور الذي هو من خلص أصحاب أمير المؤمنين وسيد المسلمين
~~المخاطب له بالأبيات المشهورة بقوله (ع):
# يا حار همدان من يمت يرني * من مؤمن أو منافق قبلا يعرفني شخصه وأعرفه *
~~بعينه واسمه وما فعلا وأنت يا حار إن تمت ترني * فلا تخف عثرة ولا زللا
~~أسقيك من بارد على ظمأ * تخاله في الحلاوة العسلا أقول للنار حين تعرض في *
~~المحشر ذريه لا تقربي الرجلا PageV00P047
# ذريه لا تقربيه إن له * حبلا بحبل الوصي متصلا (1) وما ذكره ms024 عليه السلام
~~من رؤيته لكل أحد عند المعاينة والاحتضار فتقر به أعين أوليائه وتشقى به
~~نفوس أعدائه، فذاك مما تواترت به أخبارنا عن أئمتنا الصادقين عترة الرسول
~~الأمين صلى الله عليه وآله الطاهرين وصار عند الطائفة المحقة من الإعتقادات
~~الحقة ويحضر أيضا معه رسول الله صلى الله عليه وآله وقد وافقا عليه ابن أبي
~~الحديد المعتزلي الحنفي إن صح أنه قوله (ع) لعصمته عنده وإن لم يشترط
~~العصمة في الإمام بل للأخبار الثابتة عنده عن النبي صلى الله عليه وآله
~~الدالة على عصمته كقوله صلى الله عليه وآله (علي مع الحق والحق مع علي (ع)
~~يدور معه كيفما دار لن يفترقا حتى يردا علي الحوض) وما بمعناه كما ذكره في
~~شرحه على النهج فهو عليه السلام مع الحق والحق معه يدور معه حيث ما دار وقد
~~نص الكتاب المجيد إن أهل الكتاب يعاينون عيسى (ع) عند الموت فيؤمنون به قال
~~تعالى (وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته) وأمير المؤمنين (ع) فيه
~~شبه من عيسى (ع) ومن أكثر الأنبياء والمرسلين كما في روايات كثيرة عن سيدهم
~~خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله الطاهرين في كتب الفريقين ينتهي نسبه إلى
~~همدان بسكون الميم قبيلة من اليمن من أنصار أمير المؤمنين عليه السلام في
~~قتاله الناكثين والقاسطين والمارقين ولا سيما في واقعة صفين فقد أبلوا فيها
~~بلاء
# PageV00P048
# حسنا وستأتي بقية الكلام في ترجمة الشيخ جعفر الخطي إن شاء الله.
# وهذه الجزيرة أعني البحرين أحسن المدن الثلاث جامعية للكمال لكثرة
~~العلماء فيها والمتعلمين والأتقياء الورعين والشعراء والأدباء والمتأدبين
~~وخلص الشيعة المتقدمين وكثرة المدارس والمساجد وفحول العلماء الأماجد وهي
~~مع ذلك ذات نخيل وأشجار وعيون وأنهار وأرضها قابلة لكل الزراعات وبها مغاص
~~الدر الجيد من جميع الجهات إلا أنه قد عصفت بها الآن عواصف الأيام ولعبت
~~بأهلها حوادث الدهور والأعوام التي لا تنيم ولا تنام فشتتت شمل أهاليها
~~وبددت نظم قاطنيها وفرقتهم في كل مكان وفرقتهم أيدي سبا من أهل الجور
~~والعدوان ms025 كما قيل:
# كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا * أنيس ولم يسمر بمكة سامر بلى نحن كنا
~~أهلها فأبادنا * صروف الليالي والجدود العواثر فصارت أكثر رسومها عافية،
~~وبيوتهم على عروشها خاوية وخلت من السمير والمسامر وانعكست عكس النقيض
~~فكانت كما قال الشاعر:
# تنكر منها عرفها فأهيلها * غريب وفيها الأجنبي أهيل وأقفرت من أهلها
~~الربوع والمساجد ودرست من أهلها المدارس والمعابد فتجد أكثر قراها رسوما
~~داثرة والقليل بآثار تحكي نضارة أهلها خرابا غير عامرة وقد عمرت أهلها أكثر
~~الأطراف والبلدان ونشروا فيها شعائر الإسلام والإيمان فأكثر العلماء
~~الموجودين ومن سلف في البلدان القريبة كالقطيف وأبي شهر وأطراف فارس ولنجة
~~ومسقط وميناء والمحمرة وأطرافها والبصرة وشيراز وكثير من أطراف العراق
~~والعجم منهم حديثون ومنهم قديمون فكانت مصداق المثل PageV00P049
# أو الدعاء أو الحديث المرسل الذي ذكره السيد المعاصر السيد محمد باقر في
~~روضاته كما قدمناه وهو قولهم خرب الله البحرين وعمر أصفهان ولقد فسره وأنصف
~~وإن كان منها والإنصاف من شعار أهل الإيمان بما حاصله أن خراب البحرين سبب
~~لعمران أصفهان بأهل البحرين مما فيهم من الصلاح والإيمان والإيقان وبالعكس
~~أصفهان والمراد بأصفهان جميع الإقليم لأنه مخصوص بالبلد المخصوص بهذا
~~العنوان وسنذكر أن شاء الله تعالى كثيرا منهم ممن دخل تحت هذا الشأن،
~~وحدثني بعض الصادقين من الأخوان عن جدي لأبي المرحوم الشيخ علي ابن المقدس
~~الشيخ سليمان إن بيتنا في البلاد القديم اجتمع فيه في عصر من الأعصار خمسة
~~وأربعون عالما مجتهدا ومشارفا للاجتهاد دون الطلبة من أولادهم وكانوا أصحاب
~~نعم جسيمة.
# وذكر العالم الجليل الرباني الشيخ علي ابن العلامة المحدث الشيخ محمد
~~شارح كتاب (الوسائل) المقابي البحراني الذي يأتي الكلام إن شاء الله تعالى
~~على ترجمتهما في بعض مصنفاته والظاهر أنه هو الترجيحة أي تراجيح الأدلة وهو
~~كتاب حسن كبير وكان يبحث مع بعض معاصريه في مسألة وينسبه فيها إلى قلة
~~الإنصاف قال رحمه الله تعالى نقلا لكلامه بالمعنى قد كان العلماء السابقون
~~من بلادنا البحرين في غاية من الإنصاف والتقوى ms026 والإعراض عن الدنيا وقد اتفق
~~أن فاتحة أقيمت لبعض أشخاص البحرين في مسجدها المسمى بالمشهد ذي المنارتين
~~فاتفق فيها حضور ثلاثمائة أو يزيدون من العلماء الأفاضل في وقت من الأوقات
~~فأتى رجل يسأل عن مسألة مهمة في دينه فقصد المشار إليه من بينهم فسأله عنها
~~فأحاله على الذي عن يمينه فسأله فأحاله على الذي إلى جانبه وهكذا لم يزل
~~يحيل PageV00P050
# كل واحد على الآخر حتى أتى على آخر ذلك الصف ثم أحالوه على الأول أي
~~المسؤول أولا فأحاله على الذي كان على يساره فسأله فأحاله على الذي بجانبه
~~وهكذا حتى أتى على آخرهم فأحالوه على الأول فرجع إليه وأجابه عن مسألته
~~انتهى فانظر رحمك الله تعالى إلى هؤلاء العلماء الأشراف، والمجمع الجامع
~~لمحاسن التقوى والإنصاف الذي جمع هذا الجم الغفير والجمع الكثير في وقت
~~اتفاقي فما ظنك بمن لم يجمعهم ذلك المجمع ولم يحضر ذلك الموضع من أهل القرى
~~البعيدة أو القريبة الذين لم يسمعوا ولم يحضروا فإنا لله وإنا إليه راجعون،
~~فأين تلك العلماء ومصنفاتهم، وأين مدارسهم وتلامذتهم وأين كتبهم ومؤلفاتهم
~~وأين تلك العلوم والأطلال والرسوم:
# ذهبوا كأن لم يخلقوا * والكل في الآثار ذاهب شرك به كل البرايا * أينما
~~كانوا نواشب لم ينج ذو سرف وذو * شرف وإن ملكا المقانب ما في الوجود
~~فللفناء * وكل آت فهو ذاهب فاعتد للتقوى له * فالحزم في نظر العواقب ولمصنف
~~الكتاب في التحسر على ما جرى عليها من الحوادث والأوصاب:
# كانت أوال مدينة * للعلم والعمل الصحيح ومحط أرباب التقى * والزهد والأدب
~~الفصيح ومحل أرباب النهى * والدين كل فتى رجيح من جهبذ ورع وذي * فضل وعمال
~~ربيح كم عابد متهجد * في ليله حتى الصبوح PageV00P051
# واليوم قد لعبت بها * ريح الحوادث أي ريح فالجهل فاش والفساد * بها وكل
~~هوى طموح وتبددت عن أهلها * من كل منتحل قبيح أملاكها غصب وأهلوها * أفانين
~~النزوح فعسى إله العرش يهدي * أهلها لجب الوضيح ويمدنا بالخير والتقوى *
~~على الوجه الرحيح وعلى النبي وآله * صلوات خلاق صفوح فسبحان الملك الحي
~~القيوم ms027 الذي لا تأخذه سنة ولا نوم الدائم الباقي الذي لا يتغير ولا يموت ذي
~~العزة والكبرياء والملك والملكوت ونحن نسأل من فضله الجسيم وجوده العميم
~~ومنه القديم أن يختم لنا بالخيرات وبالأعمال الصالحات، ويغفر لنا جميع ما
~~عملناه من السيئات، ويمنحنا برحمته الواسعة عالي الدرجات في دار القرار
~~والجنات ونتوسل إليه في جميع ذلك بمحمد المصطفى وآله الطاهرين الهداة عليه
~~وآله الأكرمين أفضل السلام والصلاة.
# حدثني بعض الصالحين الثقات من أهل البحرين عن سلفهم الأقدمين إنه كان في
~~الزمن القديم في البحرين أن الرجل من أهل السوق والتجار يكون عنده العبد
~~المملوك فيراه ليلة من الليالي ربما غفل عن صلاة الليل لنوم أو غفلة فيصبح
~~ويأمر الدلال أن يبيعه فيقول له جيرانه من أهل السوق لم تبيع مولاك ولم تر
~~منه إلا الصلاح والطاعة فيقول لهم مولاه أنه البارحة لم يصل صلاة الليل
~~وأخاف أن تكون له عادة فربما يقتدي به بعض العيال فلا يصلي صلاة الليل فإذا
~~سمعوا ذلك منه صار عندهم عيبا فيأمرون بإخراجه من البحرين وبيعه في غيرها
~~من البلدان انتهى PageV00P052
# (قلت) رحم الله أهل ذلك الزمان وتغمدنا وإياهم بالرحمة والرضوان، وجمعنا
~~وإياهم في غرفات الجنان، بحق محمد وآله الطاهرين الأعيان وصلى الله عليه
~~وعليهم في كل آن، فمن هؤلاء وأضرابهم سميت البحرين ببلاد المؤمنين
~~والإيمان، واشتهرت بذلك في كل مكان، وبحق صدق رؤيا العالم الجليل الأسعد
~~الشيخ حسين بن عبد الصمد، والد شيخنا البهائي عليهما الرحمة والرضوان، وإلا
~~ففي هذه الأوقات والأزمان، غلب على من فيها الجهل والعصيان لفقد العلماء
~~العاملين والصلحاء الورعين، وتوطن فيها الأجانب، ولعبت بأهلها أيدي
~~النوائب، وتبدلت من أهلها الأحوال بغصب الأملاك ونهب الأموال وشردوا في كل
~~مكان وعمروا أكثر البلدان فإنا لله وإنا إليه راجعون، وكان العبد الفقير
~~إلى ربه العليم القدير صاحب هذا الكتاب ممن رمته مناجيق العباد وقذفته تلك
~~البلاد فخرج من البحرين بعد وفاة والده المقدس في سفره لمكة المشرفة بعد
~~قضاء الحج ومهاجرته لزيارة سيد المرسلين صلى ms028 الله عليه وآله الطيبين
~~الطاهرين فمات في الطريق في المنزل المعروف برابغ مع جملة من صلحاء البحرين
~~وعلمائها منهم العالم الصالح الشيخ صالح والد شيخنا العلامة أفاض الله
~~عليهم شآبيب اللطف والكرامة بعد الواقعة العظيمة والمصيبة الجسيمة التي
~~نهبت فيها الأموال، وقتل فيها حاكمها علي بن خليفة مع بعض الرجال، إلى بلاد
~~القطيف مع الوالدة المرحومة تغمدها الله برحمته وأحلها دار كرامته وكان
~~عمري إذ ذاك أحد عشر سنة أو اثنى عشر سنة، وكان المرحوم المبرور حذين
~~الولدان والحور شيخنا واستاذنا العلامة الثقة الصالح الرباني الشيخ أحمد
~~ابن العالم العابد الصالح الشيخ صالح البحراني تغمده الله وإيانا بالكرامة
~~والحبور وآمنه وإيانا يوم العرض والنشور من كل عذاب PageV00P053
# ومحذور قد نزل فيها قبل الواقعة المذكورة بأيام يسيرة بعد رجوعه من زيارة
~~العتبات الشريفة والمقامات المنيفة مع جميع الأولاد والعيال فلما وصل إلى
~~بلاد القطيف وهو في السفينة لم يخطر في باله النزول في القطيف إذ سمع بحركة
~~الواقعة هناك وكان محمد بن خليفة الذي جيش على أخيه علي وقتله فيها محله
~~فلما سمع المرحوم الشيخ المذكور بذلك توقف عن الرواح لما هنالك فاستخار
~~الله على النزول في القطيف إلى أن تنكشف حقيقة الحال لئلا يقع في الورطة
~~والبلبال فخرجت الخيرة الإلهية أمرا بالنزول ونهيا عن القفول وكان معه
~~أشخاص وصلحاء كثيرون من أهل البحرين فعالجوه على الرواح فلم يرض بعد الخيرة
~~من خالق الكونين فنزل في بلاد القطيف، وشرفها الله به غاية التشريف، وبعد
~~نزوله بقليل وقع في البحرين ما وقع من الخطب الجليل وقد شرحنا جميع أحواله
~~في مبدئه ومآله في رسالتنا المسماة (بالحق الواضح في أحوال العبد الصالح)
~~فأتيت إليه مع الوالدة المرحومة صفر الكف من الطارف والتلاد بعيدا عن آثار
~~الآباء فآواني ورباني وأكرمني وحباني وقربني وأدناني على أولاده فضلا عن
~~أقراني وكان (ره) أستاذي ووالدي الروحاني وكهفي وملاذي وشيخي وعمادي وجد
~~أولادي جزاه الله عني أفضل جزاء المحسنين وأجزل الحبا وجعل الجنان له
~~مستقرا ومنقلبا وجمعنا وإياه ms029 وآباءنا والمؤمنين في مستقر رحمته ودار كرامته
~~بحق محمد وآله وعترته صلى الله عليه وآله الطاهرين كل آن وحين.
# (تنبيه) فيه تنويه.. إعلم وفقنا الله وإياك وجميع إخواننا المؤمنين لخير
~~الدنيا والدين ومرضات رب العالمين أنا نذكر في هذا الباب ما وقفنا عليه من
~~علمائنا الأنجاب من أهل البحرين مما ذكره الماضون وسلفنا الصالحون كشيخنا
~~PageV00P054
# المحقق العلامة الثاني أبي الحسن الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي
~~البحراني في الفصل الذي عقده لهم، وفي كتابه (أزهار الرياض) وتلميذه المحدث
~~الورع الصالح الشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي البحراني في إجازته الكبرى
~~للعالم العامل الفاخر الشيخ ناصر الجارودي الخطي وشيخنا المحقق المحدث
~~المنصف الشيخ يوسف بن عصفور البحراني (ره) في لؤلؤته وكشكوله وما ذكره
~~هؤلاء الأعلام منهم فيض من غيض وقطرة من بحر لأن أكثرهم إنما تعرضوا لمشائخ
~~الإجازات وغيرهم قليلا بالعرض وأهملوا الأكثر إما لعدم معرفتهم أو لعدم
~~الوقوف على تراجمهم أو لعدم اندراجهم في مشيختهم وإجازاتهم وكذلك مصنفاتهم
~~ذكروا منها بعضا على جهة التمثيل لا الحصر والتطويل وكذلك المتأخرون عن
~~أعصارهم لم نقف على من تصدى لذكرهم ولا من تشرف بنشر فخرهم ولنفرقهم في
~~الأمصار وبعدهم عن الديار ونحن إن شاء الله تعالى نذكر ما أثبتناه وعرفناه
~~منهم ومن مصنفاتهم وسمعناه وإن كان بالنسبة إلى الواقع قليلا من كثير بل
~~نقطة من غدير فإنك بعد أن سمعت ما نقلناه عن جدنا المقدس المرحوم من إن
~~بيتنا وحده اجتمع فيه أربعون عالما بين مجتهد ومشرف على الاجتهاد في عصر
~~واحد من الأعصار والحال أنا الآن لم نعرف منهم إلا القليل لاضمحلال الآثار
~~والبعد عن الديار بما وقع فيها من الوقائع والأغيار وفي أكثر الأعصار وكذلك
~~ما نقلناه عن الفاضل الأمجد الشيخ علي ابن الشيخ محمد المقابي من حضور ما
~~يزيد على ثلاثمائة عالم في وقت من الأوقات وساعة من الساعات ومكان من
~~الأمكنة يتبين لك وجه ما قلناه وتنكشف لك حقيقة ما ذكرناه وقررناه والله
~~الكريم نسأل أن يرحمنا وآباءنا وإياهم ms030 والمؤمنين برحمته ويجمعنا جميعا
~~PageV00P055
# في دار كرامته محمد المصطفى وعترته وآله وذريته إنه أرحم الراحمين وأكرم
~~الأكرمين آمين رب العالمين.
# وهذا أوان الشروع في المقصود متوكلين على الملك المعبود، ذي الرحمة
~~والعفو والجود فإن في ذكر أولئك العلماء الأعلام تنزل من الله الرحمة على
~~الأنام ويحصل الاعتبار التام لذوي الأبصار والبصائر والأفهام، وهو حسبنا
~~وعليه توكلنا وإليه أنبنا وإليه المصير ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
~~وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب الكريم الرحيم، وأنت العليم الخبير،
~~ولم نرتب أسمائهم على حروف الهجاء لعدم تأتي حصوله بل ذكرنا الأسبق فالأسبق
~~بالعرض لا بالذات وجعلنا ترتيبهم كالدر المنثور تغمدنا الله وإياهم وآباءنا
~~بالكرامة والحبور وأثابنا جزيل الثواب وأعظم الأجور وجمعنا وإياهم في تلك
~~المنازل العالية والقصور مع رضوان من الرب الغفور بحق محمد وآله الطاهرين
~~أمناء الله في الدنيا وفي يوم النشور صلى الله عليه وآله صلاة لا تفنيها
~~الأيام والدهور.
# ولنذكر أولا ما ذكره العالم الرباني الشيخ سليمان الماحوزي البحراني (ره)
~~في الفصل الذي عقده لهم إلا ما لم يذكره ثم نعقبه بكلام غيره مما ذكرناه
~~ومما لم لم نذكره مما وجدناه وبالله المستعان وعليه التكلان.
# 1 - نصر بن نصير البحراني هو الفاضل الجليل نصر يروي عن أبيه المذكور عن
~~جابر بن عبد الله الأنصاري (رض) عن رسول الله صلى الله عليه وآله، ذكره
~~الشيخ السعيد المفيد في (الأمالي) وروى عنه قال عن محمد بن الحسين البصير
~~عن محمد بن PageV00P056
# إسماعيل الحاسب عن سليمان بن أحمد الواسطي عن أحمد بن إدريس عن نصر ابن
~~نصير البحراني (رض) عن أبيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري (رض) قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: أيها الناس اتقوا الله واسمعوا، قالوا: لمن
~~السمع والطاعة بعدك يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وآله: لأخي ووصي ابن
~~عمي علي بن أبي طالب عليه السلام، قال جابر بن عبد الله: فعصوه وأبغضوه
~~وخالفوا أمره وأسروه وحملوا عليه السيوف، انتهى، وذكره ms031 المحقق المجلسي في
~~تاسع بحاره (قدس سره) ونور قبره.
# 2 - محمد بن سهل (ومنهم) محمد بن سهل البحراني (ره) أحد الرواة المعاصرين
~~لبعض الأئمة الهداة عليهم السلام والظاهر أنه في عصر الإمام الكاظم (ع)
~~فإنه يروي عن الإمام الصادق (ع) بواسطة وروى عنه الصدوق القمي في العلل
~~هكذا:
# حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رض) قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال
~~حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري قال حدثني العباس بن معروف عن محمد بن
~~سهل البحراني عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال: (ينادي مناد يوم
~~القيامة أين زين العابدين؟ فكأني أنظر إلى علي بن الحسين (ع) يخطر بين
~~الصفوف).
# 3 - محمد بن محمد البحراني (ومنهم) الشيخ الفاضل الأديب الصالح الفقيه
~~قوام الدين محمد بن محمد PageV00P057
# البحراني، ذكره شيخنا الحر العاملي في كتابه (أمل الآمل) الذي ننقل عنه
~~في هذا الكتاب كغيره فقال: الشيخ الفقيه قوام الدين محمد بن محمد البحراني
~~كان فاضلا أديبا صالحا يروي عن السيد فضل الله الراوندي، انتهى كلامه علا
~~مقامه، وفي (لؤلؤة البحرين) لشيخنا العلامة الشيخ يوسف ابن العلامة الشيخ
~~أحمد بن إبراهيم آل عصفور البحراني إنه يروي عنه الشيخ الفاضل الكامل الشيخ
~~محمد بن صالح البستي انتهى.
# 4 - الشيخ ابن الشريف أكمل (ومنهم) العالم الفقيه الشريف المعروف بابن
~~الشريف أكمل البحراني ذكره الفاضل المحقق الشيخ أسد الله الشوشتري في
~~مقدمات (مقابيس الأنوار ونفائس الأسرار) وذكر إنه يروي عن السيد المرتضى
~~علم الهدى بواسطة الشيخ الجليل النبيل المعظم المعتمد أبي الحسن محمد بن
~~محمد البصروي فعلى هذا أسبق من نذكره من علماء البحرين، ولعل محمد بن محمد
~~البصروي هو الذي قدمناه قبله والنسبة إلى البصروي لقب أو نسبة للسكنى
~~فافهم. ونسبة الشرافة إليه يدل على إنه من الذرية العلوية كما هو المصطلح
~~عليه بينهم والله العالم.
# 5 - ناصر الدين الشيخ راشد (ومنهم) الإمام اللغوي الفقيه المتكلم الأديب
~~العالم ناصر الدين راشد ابن إبراهيم بن إسحاق البحراني بينه وبين الشيخ أبي
~~جعفر ms032 الطوسي (قدس الله روحه) كما ذكره شيخنا الشهيد الأول في الأربعين
~~حديثا في الحديث الثالث ثلاث PageV00P058
# وسائط وهم السيد أبو الرضي فضل الله الراوندي الحسيني عن أبي الصمصام ذي
~~الفقار الحسيني عن الشيخ الإمام أبي علي ابن الشيخ أبي جعفر الطوسي عن
~~والده وأثنى عليه كثيرا كما ذكرناه وبين شيخنا الشهيد وبينه أربع وسائط وهم
~~السيد شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي المعالي عن الشيخ الصدوق
~~كمال الدين أبي الحسين علي بن الحسين بن حماد الليثي عن الشيخ الفقيه
~~الصالح شمس الدين أبي جعفر محمد بن محمد بن صالح الواسطي عن والده وجمال
~~الدين أحمد بن صالح ولم قف على تاريخ ولادته ولا شئ من مصنفاته قاله شيخنا
~~الشيخ سليمان الماحوزي البحراني (قدس سره) وهو أول من ذكره من علمائهم في
~~فضله وما لم يذكره أيضا كثير ولا ينبئك مثل خبير، وقال تلميذه الصالح الشيخ
~~عبد الله بن صالح السماهيجي البحراني في إجازته الكبرى للعالم الفاخر التقي
~~الشيخ ناصر بن محمد الجارودي الخطي التي ننقل عنها كثيرا في هذا الكتاب،
~~وعن محمد بن أحمد عن أبيه عن الشيخ راشد البحراني وكان هذا الشيخ فقيها
~~أديبا متكلما لغويا دينا قرأ على العراق وأقام بها مدة وقبره في جزيرة
~~النبي صالح من أوال حرست من الوبال في الدار الجنوبية المقابلة للشمال من
~~حضرة النبي صالح انتهى كلامه، ومثله ما ذكره صاحب اللؤلؤة فيها وفي إجازته
~~للسيد العلامة الطباطبائي بحر العلوم إلا أنه زاد فيها ومعه في الدار
~~العلامة ابن متوج البحراني (ره).
# (قلت) وقد ذكر هذا الشيخ جملة من علماء الرجال في الإجازات وبلغوا في
~~الثناء عليه علما وعملا وجزيرة النبي صالح التي ذكرها الشيخ عبد الله وصاحب
~~اللؤلؤة هي قرية من قرى البحرين في وسط البحر ذات عيون وأنهار PageV00P059
# ونخيل وأشجار وفي طرفها الغربي مقام عظيم ينسب للنبي صالح (ع) وفيها جملة
~~من قبور العلماء ولم نعرف وجه النسبة وتعرف هذه الجزيرة أيضا في بعض الكتب
~~(بجزيرة ms033 أكل) بضم الأولين ورأيت في هذه الجزيرة مدرسة كبيرة خرابا تسمى
~~مدرسة الشيخ داوود وسيأتي الكلام على ترجمته وينقل أهل هذه الجزيرة إنه قتل
~~في بعض الوقائع في تلك المدرسة أربعون أو سبعون عالما ومشتغلا كلهم شهداء
~~ولهذا يسمونها الآن بكربلاء رحم الله من قتل فيها من العلماء الصالحين.
# 6 - الشيخ أحمد بن سعادة (ومنهم) العالم العامل الشيخ المحقق المتكلم
~~النحرير كمال الدين الشيخ أحمد بن علي بن سعيد بن سعادة البحراني (ره) له
~~رسالة في العلم التي شرحها سلطان المحققين نصير الملة والدين الطوسي (ره)
~~وهي رسالة جيدة تشعر بفضل غزير وقد أثنى عليه الخواجة (قدس سره) في ديباجة
~~شرحه ثناء عظيما وهو أستاذ الشيخ الحكيم الفيلسوف الشيخ جمال الدين علي بن
~~سليمان البحراني (ره) وقد صرح بذلك الشيخ المحقق ابن أبي جمهور الأحسائي في
~~(غوالي اللئالي) و (درر العمادية) وبين الشيخ المذكور والشيخ أبي جعفر
~~الطوسي (رض) وقد سمعت جماعة من المعمرين يقولون إن قبره في قرب الشيخ جمال
~~الدين علي بن سليمان قاله شيخنا الشيخ سليمان البحراني (قلت) وقد ذكر هذا
~~الشيخ أكثر من تأخر عنه كالمحدث الشيخ عبد الله السماهيجي والشيخ يوسف في
~~اللؤلؤة وغيرها وصاحب (روضات الجنات) PageV00P060
# وغيرهم وأثنوا عليه بأحسن الثناء وقبره في قرية سترة من البحرين وأما شرح
~~رسالة العلم التي ذكرها شيخنا الشيخ سليمان وغيره ونسبوه للمحقق الخواجة
~~نصير الدين فهو عندنا ساقط من أول خطبته قليل إلا أن أسلوب الخطبة
~~والديباجة معين أن الشرح المزبور للشيخ الجليل الرباني الشيخ ميثم البحراني
~~(ره) التمس منه الخواجة نصير الدين أن يشرحه لا أنه للخواجة ويحتمل أن يكون
~~هذا شرحا ثانيا للشيخ كمال الدين الشيخ ميثم إلا أني لم أقف لأحد النسبة
~~إليه وإنما ينسبونه في جملة من الكتب والإجازات للخواجة نصير الملة والدين
~~فاعلم والله العالم.
# 7 - الشيخ على بن سليمان (ومنهم) العالم الجليل الرباني الشيخ على بن
~~سليمان البحراني (ره) قال شيخنا الشيخ الماحوزي البحراني ومنهم الشيخ
~~الفيلسوف الحكيم الشيخ جمال الدين ms034 علي بن سليمان البحراني أثنى عليه آية
~~الله العلامة في رسالته التي أفردها مع إجازته لأولاد زهرة وذكر أنه عارف
~~بقواعد الحكماء وأنه يروي عنه بواسطة ولده الشيخ حسين، وأثنى عليه الشيخ
~~كمال الدين الشيخ ميثم بن المعلى في بعض مصنفاته والشيخ الفاضل ابن أبي
~~جمهور الأحسائي ورأيت في مصنفاته رسالة (الإشارات) في الإلهيات على طريقة
~~الحكماء المتألهين انتهى كلامه رفع مقامه، وقال تلميذه المحدث الصالح الشيخ
~~عبد الله بن صالح في الإجازة المتقدم ذكرها وعن العلامة (يعني به العلامة
~~الحلي) عن الشيخ العالم الرباني الشيخ ميثم بن علي البحراني عن شيخه الشيخ
~~علي بن سليمان البحراني وكان هذا الشيخ عالما جليلا متكلما حكيما وهو أستاذ
~~الشيخ ميثم المذكور وقبره في ستره من البحرين حميت عن حوادث PageV00P061
# الملوين، وله تصانيف في الحكمة منها كتاب (الإشارات) ومنها (رسالة الطير)
~~شرح أبيات الشيخ علي بن سينا في وصف الروح وهي (هبطت إليك من المحل الأرفع)
~~المذكور في مولد رسول الله صلى الله عليه وآله انتهى كلامه (قدس سره) (قلت)
~~وهذا الشيخ قد ذكره كل من تأخر عنه كصاحب اللؤلؤة والحرفي الأمل والمحقق
~~الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني والفاضل المعاصر السيد محمد باقر والمحقق
~~المعاصر ثقة الإسلام النوري في آخر (مستدرك الوسائل) وبالغوا في الثناء
~~عليه وكفى بمدح تلميذه الشيخ ميثم والعلامة الحلي عن كل أحد وشرح قصيدة
~~الروح عندنا منها نسخة دقيق المشرب جزل العبارة.
# 8 - ابنه الشيخ حسين (ومنهم) ابنه العلامة الأمين الشيخ حسين من مشائخ
~~العلامة الحلي بالإجازة وكفاه فضلا وفخرا كما ذكره العلامة في إجارته
~~لأولاد زهرة الحلبيين وهي عندنا وعليها خط ابنه فخر المحققين، وكان هذا
~~الشيخ معاصرا لهذه الطبقة كالشيخ ميثم والعلامة والخواجة وذكره أكثر من
~~تأخر عنه في مشائخ الإجازة ولم أسمع له بشئ من المصنفات ولا بتاريخ وموضع
~~للوفاة ضاعف الله له الحسنات وحشره مع أئمته الهداة.
# 9 - تلميذه الرباني الشيخ ميثم البحراني (ومنهم) تلميذ، العالم الرباني
~~والعارف الصمداني كمال الدين الشيخ ميثم ابن علي ms035 بن ميثم البحراني وهو
~~المشهور في لسان الأصحاب بالعالم الرباني والمشار PageV00P062
# إليه في تحقيق الحقائق وتشييد المباني أثنى عليه سلطان المحققين الخواجة
~~نصير الملة والدين ثناء عظيما وعبر عنه المحقق الشريف في شرح المفتاح في
~~أوائل علم البيان ببعض مشائخنا تنويها بشأنه وتعريضا وأثنى عليه صدر
~~المحققين مير صدر الدين الشيرازي في حواشي التجريد في مباحث الجواهر وأعجب
~~بما أورده في المعراج السماوي وله مصنفات كثيرة مليحة منها (شرح نهج
~~البلاغة) (1) لا سيما الشرح الكبير فإنه حقيق بأن يكتب بالنور على بطون
~~الأحداق لا بالحبر على بطون الأوراق رأيته وانتفعت منه وعندي منه المجلد
~~الأول ورأيت شرحه الصغير في خزانة شيخنا الفقيه الشيخ سليمان بن علي بن
~~سليمان (قدس الله سره) سنة 1095 من الهجرة، ومنها (الاستغاثة في بدع
~~الثلاثة) وهي عندي بنسخة عتيقة جدا وكان بعض مشائخنا المعاصرين قدس الله
~~روحه يتوقف في نسبتها إليه ويقول إنها غير جارية على مذاقه وهي بكلام غيره
~~أشبه، ومنها (القواعد) في علم الكلام رأيته في السنة المذكورة عند بعض
~~إخواني ولم أتفرغ لتتبعه ومطالعته ومنها (شرح إشارات) أستاذه الشيخ جمال
~~الدين علي بن سليمان البحراني وقد أجاد فيه وطبق المفصل وهو عندي قال بعض
~~مشائخنا المعاصرين: لو لم يكن له إلا هذا الكتاب لكفاه دليلا على كمال
~~تبحره ومنها (شرح المائة الكلمة المرتضوية)
# PageV00P063
# وهو شرح نفيس لم يعمل في فنه مثله، ومنها كتاب (المعراج السماوي) وكتاب
~~(البحر الخضم) وغيرها ورأيت في بعض رسائل بعض أصحابنا المعاصرين إنه تلمذ
~~على سلطان الحكماء في الحكمة وتلمذ سلطان المحققين عليه في العلوم الشرعية
~~ولم أستثبته وروى عنه العلامة جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر كما صرح
~~به الفاضل ابن أبي جمهور في كتابيه وقد استوفينا أحواله في رسالة مفردة
~~عملناها في سنة 1101 ه‍ بالتماس بعض الأخوان وقبره متردد بين بقعتين
~~كلتاهما مشهورة بأنها مشهده إحداهما في جبانة الدونج والأخرى في هلتا من
~~الماحوز وأنا أزوره فيهما احتياطا وإن كان الغالب على الظن أنه ms036 في هلتا
~~لوفور القرائن على ذلك لظهور آثار الدعوات وتواتر المنامات.
# ومن غريب ما اتفق من المنامات في ذلك إن بعض المؤمنين من أهل الماحوز ممن
~~لا سواد له وهو متمسك بظاهر الخبر رأى أن الشيخ كمال الدين مضجع فوق ساجة
~~قبره الذي هو في هلتا مسجى بثوب وقد كشف الثوب عن وجهه قال فسلمت عليه
~~وشكوت له ما نلقى من الأعراب فأجابني بقوله تعالى (وسيعلم الذين ظلموا أي
~~منقلب ينقلبون) ثم سألته عن قوله تعالى (انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون
~~انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب..) فقال رحمه الله تعالى إن النواصب ومن
~~يشاكلهم في عقائدهم الفاسدة ينطلقون إلى الرسول صلى الله عليه وآله وقد
~~كظهم العطش والحر فيطلبون منه السقاية والاستظلال فيقول لهم (انطلقوا إلى
~~ما كنتم به تكذبون) يعني عليا (ع) فينطلقون إلى علي (ع) فيقول لهم (انطلقوا
~~إلى ظل ذي ثلاث شعب) يعني الخلفاء الثلاثة وكان ذلك في سنة 1152 ه‍
~~PageV00P064
# ثم إن الرجل سألني عن هذه الآية ولم يكن يحضرني ما ورد عن أهل البيت
~~عليهم السلام فيها فأخبرته بتفسير العامة فقال إن لها تفسير غير هذا ففتشت
~~تفسير الشيخ الثقة الجليل علي بن إبراهيم بن هاشم فوجدت التفسير الذي حكاه
~~عن منامه مرويا فيه عنهم عليهم السلام وهو من غرائب المنامات ورأيت في
~~رسالة للشيخ الجليل الكفعمي (رسالة وفيات العلماء) أنه مات في دار السلام
~~ببغداد والله أعلم بحقيقة الحال انتهى كلام العلامة الرباني الشيخ سليمان
~~الماحوزي البحراني (رض).
# (قلت) وقد ذكر أيضا هذا الشيخ الجليل الرباني كل من تأخر عنه ممن تصدى
~~لكتب الرجال والإجازات كالعلامة والشهيد الثاني والشيخ حسن والمولى المجلسي
~~(ره) وابن أبي جمهور وغيرهم ونقلوا تحقيقاته وفتاويه وبالغوا في الثناء
~~عليه وذكره الشيخ الزاهد فخر الدين بن طريح النجفي (ره) في (مجمع البحرين)
~~وأثنى عليه ثناء جميلا وذكر أنه ورد إلى الحلة السيفية وكانت له مع علمائها
~~قصة عجيبة واستجاز منه كثير من علمائها كالعلامة والسيد عبد الكريم بن ms037
~~طاووس صاحب (فرحة الغري) وغيرهما والقصة التي ذكرها وأشار إليها هذا الشيخ
~~قد ذكرها العالم الرباني الشيخ سليمان الماحوزي البحراني في رسالته التي
~~عملها في أحواله وسماها (بالسلامة البهية في الترجمة الميثمية) مبسوطة
~~مشروحة يطول الكلام بذكرها فلهذا طويناها على غيرها، وذكره أيضا السيد
~~المحقق الشريف نور الله الشوشتري صاحب (إحقاق الحق) وغيره في كتابه (مجالس
~~المؤمنين) وذكر القصة أيضا.
# وأما كتبه فهو كما ذكرها مشبوعة بالتحقيق والتدقيق وحسن التحبير والتعبير
~~PageV00P065
# عندنا الشرح الكبير كله وشرح المائة الكلمة وقواعد العقائد وشرح (رسالة
~~العلم) التي هي للعالم الأوحد الشيخ أحمد بن سعادة البحراني وله كتب كثيرة
~~غير ما ذكره (منها) رسالة عجيبة في شرح حديث المنزلة وأنه وحده كاف في
~~خلافة أمير المؤمنين لم نحتج إلى غيره وهو قوله صلى الله عليه وآله في
~~الصحيح المتفق عليه:
# (ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي) وما هو
~~بمعناه فأثبت النبي صلى الله عليه وآله له جميع المنازل التي لهارون من
~~موسى (ع) ولم يستثن منها إلا النبوة ومن جملة منازل هارون الخلافة يقينا
~~بنص القرآن في قوله تعالى (اخلفني في قومي) وله كتاب (...) (1) ذكره الشيخ
~~سبط الشهيد الثاني في كتابه (الدر المنثور) ونقل عنه وأما كتاب (الاستغاثة
~~في بدع الثلاثة) فهو لأبي القاسم علي بن أحمد الكوفي، كان أولا على مذهب
~~أهل الحق ثم غلا في آخر عمره وله كتب في حالتيه وهذا الكتاب في حال
~~استقامته فليس للشيخ المزبور (أعني به العلامة الشيخ ميثم) وأن نسبه له
~~كثير من الأصحاب كشيخنا المذكور والعلامة المجلسي (ره) في البحار وغيرهما.
# وأما قبره الشريف فالظاهر بل الأظهر لوفور القرائن الكثيرة كما ذكره
~~شيخنا أنه في هلتانا من الماحوز في حجرة قدام المسجد مع قبور بعض العلماء
~~مبني مشهور وقد دفن عند رأسه شيخنا العلامة الرباني ووالدنا الروحاني العبد
~~الصالح والميزان الراجح التقي النقي الأسعد الأرشد الشيخ أحمد ابن المرحوم
~~الشيخ صالح الستري البحراني تغمدهم الله برحمته وأحلنا ms038 وإياهم دار كرامته
~~لوصية منه بذلك لرؤيا رآها شيخنا قبل وفاته ضاعف الله حسناته فأحيا بدفنه
~~معه ذكره بين
# PageV00P066
# الأنام وصار قبرهما الآن مزارا مشهورا بين الخاص والعام وقد قلت في هذا
~~المعنى بعد وفاته لتاريخ يكتب على حجرة قبره قدس الله سره وهي هذه:
# له الله يوما به قد دهينا * لمن كان للدين حصنا حصينا وأضحى الهدى والتقى
~~والندى * أيمى حيارى تبين الحنينا وأم المعالي غدت ثاكلا * تقيم العزاء
~~وتبدي الأنينا تقول التصبر مني مضى * خلعت السرور لبست الشجونا وأرخت:
~~(ميثم أس العلوم * دعا أحمدا صالح المؤمنينا ولنا فيه أيضا غير ذلك * سنة
~~1315 ه‍ وأما ما ذكره عنه من تفسير الآية في الرؤيا وأنه رآها مسندة عن أهل
~~البيت عليهم السلام في تفسير الثقة الجليل علي بن إبراهيم القمي (رض) فقد
~~كتب بعض فضلائنا في الحاشية عليه وجدنا هذه الرواية منقولة من تفسير محمد
~~بن العباس بن ماهيار (1) مسندة عن الصادق (ع) ولم نظفر لها في تفسير القمي
~~ولا رأينا من نقلها عنه غير شيخنا المذكور وهو أعلم بما قال وأخبر انتهى
~~كلام ذلك الفاضل.
# (قلت) ويمكن الجواب عن ذلك بأن لعلي بن إبراهيم تفسيرين صغير وكبير أو
~~تفسير كبير والموجود الآن المتداول مختصر منه اختصره بعض الأصحاب فلعل
~~شيخنا وقف على الأصل أو التفسير الكبير لا هذا ونقل منه وكفى به ثقة وناقلا
~~وهذا هو الأظهر والله العالم.
# (تنبيه) كل ميثم بكسر الميثم كميثم التمار وغيره إلا ميثم البحراني (ره)
# PageV00P067
# وجده ميثم بن المعلا فإن ميمه مفتوحة الدراية ومن شعره قدس الله روحه
~~قوله:
# طلبت فنون العلم أبغي بها العلا * فقصر بي عما سموت به القل تبيين لي أن
~~العلوم بأسرها * فروع وأن المال فيها هو الأصل (1)
# PageV00P068
# ومن شعره أيضا كما نقل. وقيل لبعض الحكماء:
# قد قال قوم بغير علم * ما المرء إلا بأصغريه فقلت قول امرئ حكيم * ما
~~المرء إلا بدرهميه من لم يكن درهم لديه * لم تلتفت عرسه إليه وضل في بيته
~~وحيدا * يبول سنوره ms039 عليه PageV00P069
# 10 - الشيخ فضل البحراني (ومنهم) العالم الفاضل الشيخ فضل بن جعفر بن فضل
~~بن أبي قابد البحراني من تلامذة الإمام المحقق نجم الدين جعفر بن سعيد
~~الحلي صاحب (الشرائع) و (المعتبر) و (النافع) وغيرها قرأ عليه نهاية الشيخ
~~ذكره شيخنا الشيخ يوسف في (الكشكول) عن شيخنا العلامة الشيخ سليمان
~~البحراني ولم أسمع له بمصنف ولا تاريخ ولا غير ذلك.
# 11 - الشيخ أحمد بن المتوج - ره - " ومنهم " العلامة الجليل جمال الدين
~~الشيخ أحمد ابن الشيخ عبد الله بن محمد بن علي بن حسن بن متوج البحراني وهو
~~شيخ الإمامية في وقته كما ذكره ابن أبي جمهور الأحسائي في " غوالي اللئالي
~~" وذكر في موضع آخر أن فتاويه مشتهرة في المشارق والمغارب وهو من أعاظم
~~تلامذة الشيخ العلامة فخر الدين PageV00P070
# أبي طالب محمد بن العلامة الحلي " ره " تلمذ عليه في الحلة السيفية
~~المزيدية وعلى غيره من علماء الحلة واستجاز منهم ورجع إلى البحرين وقد بلغ
~~الغاية في العلوم الشرعية وغيرها وله التصانيف المليحة منها كتاب " منهاج
~~الهداية في شرح آيات الأحكام الخمسماية " مختصر جيد يدل على فضل عظيم،
~~قرأته في حداثة سني على بعض مشائخي سنة 1091 هجرية ومن جملة إفاداته فيه أن
~~الطلاق البذلي أعم من الخلع والمبارات يصح حيث يصح أحدهما ولا يصح حيث لا
~~يصح أحدهما كما تتعارفه متفقهة زماننا وقد بسطنا الكلام في ذلك في رسالة
~~مفردة وله رسالة وجيزة فيما يعم به البلوى ذكر فيها في بحث القبلة أن قبلة
~~البحرين أن تجعل الجدي محاذيا لطرف الأذن اليمنى وليس قبلتها كقبلة البصرة
~~كما ظنه بعض متفقهية زماننا ومن غريب ما اتفق في ذلك أنه ورد في سنة 1108
~~ه‍ على البحرين حاكم اسمه " محمد سلطان بن فريدون خان " وأشكل عليه معرفة
~~القبلة جدا وادعى أن أكثر محاريب المساجد منصوبة على غير القبلة وكان عنده
~~الآلة المعروفة بقبلة نماز " 1 " في معرفة القبلة فسأل جماعة من علماء
~~البحرين المتفقهة فذكروا له أن قبلتها كقبلة العراق وذكروا له علامة ms040 البصرة
~~وما حاذاها فلم تقع في خاطره بموقع وذكر أن قبلة نماز لا تساعد على ذلك
~~وكانت بيني وبينه كدورة فاستمالني فلما زرته سألني عن قبلة البحرين فذكرت
~~أنها بحيث يحاذي الجدي طرف الأذن اليمنى كما ذكر الشيخ جمال الدين في
~~رسالته وكل المتفقهة المذكورون حاضرين فتبينت لهم أن الشيخ جمال الدين
~~وغيره قد بينوا ذلك فوقع ذلك فوقع ذلك من السلطان موقع القبول وساعدت عليه
~~الآلة المذكورة.
# PageV00P071
# ومن جملة مؤلفاته مختصر التذكرة وهو جيد مفيد مليح كثير الفوائد ظفرت منه
~~بنسخة عتيقة مقررة عليه " قدس سره " قرأها عليه تلميذه الفقيه أحمد بن فهد
~~بن حسن بن محمد بن إدريس بن فهد الأحسائي وعليها الإجازة بخطه " قدس سره "
~~تاريخها سنة اثنتين وثمانمائة ومنها كتاب " مجمع الغرائب " وهو كما سمي
~~يحتوي على فروع غريبة ومسائل نادرة رأيته في كتب بعض إخواني بنسخة سقيمة
~~سنة 1120 + ه‍ وقبره " قدس سره " في الجزيرة " جزيرة أكل " في المشهد
~~المعروف بمشهد النبي صالح وسمعت جماعة من مشائخنا عطر الله مراقدهم يحكون
~~أنه كان كثيرا ما يقع بينه وبين شيخنا الشهيد الأول " ره " مناظرات وفي
~~الأغلب يكون الغالب الشيخ جمال الدين أحمد بن المتوج فلما عاد الشيخ جمال
~~الدين إلى البحرين واشتغل بالأمور الحسبية وفصل القضايا الشرعية وغيرها من
~~الوظائف الفقهية اشتغل ذهنه " قدس سره " ثم حج الشيخ جمال الدين واتفق
~~اجتماعه بشيخنا الشهيد " رض " في مكة المشرفة فتناظرا فغلب شيخنا الشهيد
~~وأفحمه فتعجب الشيخ جمال الدين فقال له الشيخ الشهيد " ره " قد سهرنا
~~وأضعتم، ولشيخنا الشيخ جمال الدين تلامذة فضلاء منهم ابنه.
# 12 - الشيخ ناصر بن المتوج الشهاب الثاقب والسهم الصائب والبحر الزاخر
~~الشيخ ناصر بن الشيخ أحمد ابن المتوج كان نادرة عصره في الذكاء واشتعال
~~الذهن ونسيج وحده في الصلاح ولم نظفر له بشئ من المصنفات وقبره بجنب قبر
~~أبيه وقد زرتهما مرارا جمة ومشهدهما من المشاهد المتبرك بهما، انتهى كلام
~~شيخنا الرباني الشيخ سليمان PageV00P072
# الماحوزي البحراني (ره).
# " قلت " وقد ذكر هذا الشيخ الجليل ms041 كل من تأخر عنه كالمحدثين البحرانيين
~~والحرفي الأمل وخريت هذه الصناعة الملا عبد الله أفندي في " رياض العلماء "
~~والسيد المعاصر في روضاته والفاضل المعاصر في آخر " المستدرك " وأثنوا عليه
~~بكل جميل وذكره تلميذه الفاضل السبعي الأحسائي شارح قواعد العلامة بما لا
~~مزيد عليه وذكر أن له شرحا على مشكلات القواعد وله أيضا من المصنفات تفسير
~~الكتاب المجيد وله رسالة (الناسخ والمنسوخ) وله أشعار كثيرة منها نظم مقتل
~~الحسين (ع) رأيناه ومراثي كثيرة وله مدح حسن في أمير المؤمنين عليه السلام
~~وذكر المماثلة بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وآله في صفات الكمال.
# ومن تلامذته الشيخان الجليلان السميان الشيخ أحمد بن فهد الحلي والشيخ
~~أحمد بن فهد المضري الأحسائي ولكل منهما شرح على الإرشاد فهو من غرائب
~~الاتفاقات.
# 13 - الشيخ عبد الله بن المتوج (ومنهم) والده العلامة الفاضل الأواه
~~الشيخ عبد الله بن المتوج البحراني وكان عالما ورعا فاضلا واشتهر ابنه بابن
~~المتوج دونه ذكره الفاضل الملا عبد الله أفندي الأصفهاني في (رياض العلماء)
~~ولم نسمع له بشئ من المصنفات ولا بتاريخ وموضع للوفاة. PageV00P073
# 14 - الشيخ أحمد بن مخدم (ومنهم) العالم الفاضل فخر الدين الشيخ أحمد بن
~~مخدم البحراني وكان هذا الشيخ زاهدا عابدا عدلا ورعا قاله شيخنا المحدث
~~الشيخ عبد الله بن صالح البحراني وكان من تلامذة الشيخ جمال الدين بن
~~المتوج وذكره ابن أبي جمهور الأحسائي في (غوالي اللئالي) وفي إجازته للسيد
~~محسن الرضوي وأثنى عليه ثناء حسنا.
# 15 - الشيخ حرز الدين البحراني (ومنهم) الشيخ حرز الدين البحراني الفقيه
~~العلامة الحبر الأديب الفهامة تلميذ الشيخ فخر الدين بن المخدم ذكره المحدث
~~الصالح المذكور والشيخ ابن أبي جمهور كما ذكرنا ولم يذكرا له ولا لشيخه
~~شيئا من المصنفات.
# 16 - الشيخ مفلح بن حسن الصيمري (ومنهم) الشيخ الفقيه العلامة الحبر
~~الأديب الفهامة الشيخ مفلح بن حسن الصيمري البحراني قال شيخنا الشيخ سليمان
~~(ره) ومنهم أي من علماء البحرين الشيخ الفقيه العلامة الشيخ مفلح بن حسن
~~الصيمري (1) وأصله من صيمر
# PageV00P074
# وانتقل ms042 إلى البحرين وسكن قرية سلماباد وله التصانيف الفائقة المليحة منها
~~شرح الشرائع وقد أجاد فيه وطبق وقد فرق فيه بين الرطلين في الزكوتين وفاقا
~~للشيخ العابد جمال الناسكين أحمد بن فهد الحلي (ره) في المهذب والعلامة في
~~التحرير وله شرح الموجز موجز الشيخ جمال الدين بن فهد أظهر فيه اليد
~~البيضاء وقد طالعته واستفدت منه كثيرا في سنة 1093 ه‍ وما بعدها ومنها كتاب
~~(جواهر الكلمات في العقود والإيقاعات) مليح كثير المباحث غزير العلم ومنها
~~رسالة (إلزام النواصب بخلافة علي بن أبي طالب) وله رسالة رأيتها في خزانة
~~كتب شيخنا العلامة (قدس سره) في تكفير ابن قرقور رجل من أعيان البحرين
~~وارتداده بسبب تلاعبه بالشرع المقدس، وله قصائد مليحة أورد بعضها الشيخ
~~الصالح الشيخ فخر الدين الطريحي في مجالسه انتهى كلامه علا في الجنان
~~مقامه.
# " قلت " وهذا الشيخ " قدس سره " من رؤساء الطائفة المحقة وفتاويه كثيرة
~~منقولة مشهورة في كتب الأصحاب كالجواهر والمقابيس ومفتاح الكرامة وغيرها
~~ورأيت شرحه على الشرائع سماه (غاية المرام شرح شرائع الإسلام) مجلدان عندنا
~~من الكتب الموقوفة وعندنا أيضا (جواهر الكلمات) وله شعر كثير في المراثي
~~للحسين (ع) والمثالب لأعداء آل محمد صلى الله عليه وآله ووقفت له على أبيات
~~لما خرج من البحرين من بعض الظلمة يتأسف عليها وعلى بعض إخوانه فيها ثم بعد
~~ذلك أرجعه الله إليها قال. PageV00P075
# ألا من مبلغ الأخوان أني * رضيت بسنة الفجار فينا فافعل مثل فعلان وأني *
~~كجندب للولاية قد نفينا وما أسفي على البحرين لكن * لإخوان بها لي مؤمنينا
~~دخلنا كارهين لها فلما * ألفناها خرجنا كارهينا (1) وقبره في قرية سلماباد
~~من البحرين وقبر ابنه الصالح الشيخ حسين بجنبه.
# 17 - الشيخ حسين ابن الشيخ مفلح (ومنهم) ولده وتلميذه الشيخ الفقيه
~~الزاهد العابد الورع الشيخ حسين أورع أهل زمانه وأعبدهم وأفضلهم كان مستجاب
~~الدعوة كثير العبادات والصدقات، قل أن يمضي له عام في غير حج أو زيارة لم
~~يعثر له عثرة وكان للناس فيه اعتقاد عظيم وراج الشرع الشريف في زمانه ms043 غاية
~~الرواج وكان أذكى أهل زمانه واجتمع في بعض أسفاره بالشيخ العلامة مروج مذهب
~~الإمامية في المائة التاسعة الشيخ علي بن عبد العال الكركي واستجاز منه
~~وأجازه وله مصنفات له كتاب (الناسك الكبير) كتاب كثير الفوائد وكتاب
~~(المناسك الصغير) ورأيت خطه في بعض نسخ (الشرائع) وقبره وقبر أبيه (رض) في
~~قرية سلماباد وزرتهما مرة انتهى كلام الشيخ سليمان البحراني (ره).
# (قلت) قد ذكره السيد العلامة بحر العلوم الطباطبائي (ره) في (الفوائد)
# PageV00P076
# وذكر أن له كتاب (محاسن الكلمات في معرفة النيات) ذكر فيه كثيرا من فتاوي
~~والده في كتابيه (شرح الموجز) و (شرح الشرائع) ووجدت له أجوبة لبعض المسائل
~~وبعض الفتاوي وذكره أيضا السيد المعاصر في الروضات توفي (قدس سره) سنة 933
~~ه‍ مفتتح شهر محرم الحرام (1).
# 18 - الشيخ عبد الله ابن الشيخ حسين الصيمري (ومنهم) ابنه الفاضل العالم
~~الشيخ عبد الله ابن الشيخ المذكور وجدت بخطه في آخر المجلد الأول من تحرير
~~العلامة في النسخة التي عندنا إجازة لبعض تلامذته بهذه الصورة " أنهاه أيده
~~الله تعالى قراءة وبحثا وشرحا في مجالس متعددة وأوقات متبددة أخراها في يوم
~~العشرين من ربيع الأول سنة خمس وخمسين وتسعمائة والمشار إليه الشيخ حسين بن
~~صالح ابن... بن صالح دام ظله وأجزت له روايته عني عن والدي المرحوم الشيخ
~~حسين عن والده المرحوم الشيخ مفلح ابن حسن متصل بالمجتهدين متصل بالأئمة
~~المعصومين عن الرسول الأمين عن جبرائيل (ع) عن الله رب العالمين حرره
~~الفقير إلى ربه عبد الله بن حسين بن مفلح عفى الله عنهم أجمعين " نقلته من
~~خطه وكان فيه بعض الحروف المقشعة لطول مدة الكتابة رحمنا الله وإياهم
~~وإخواننا المؤمنين في الدنيا والآخرة إنه أرحم الراحمين.
# PageV00P077
# 19 - الشيخ يحيى بن عشيرة (ومنهم) الفاضل الكامل الشيخ يحيى بن حسين بن
~~عشيرة البحراني أحد تلامذة الشيخ الصالح الشيخ حسين بن الشيخ مفلح المذكور
~~ويروي عنه ولعله صاحب كتاب (الشهاب في الحكم والآداب) الذي ذكره فيه ألف
~~حديث عن سيد المرسلين صلى الله عليه وآله الطاهرين ms044 من طرق الخاصة وبعضها من
~~طرق العامة المطبوع الآن الذي ذكره السيد المعاصر في (روضاته) وذكر أنه
~~للشيخ يحيى البحراني وليس له ذكر في التراجم والله تعالى العالم، وليس هو
~~كتاب الشهاب المذكور فيه أيضا ألف حديث للقاضي القضاعي السني فإنه ليس
~~جاريا على أسلوبهم والله العالم.
# 20 - الشيخ حسين بن أبي سردال (ومنهم) العالم العامل الفقيه الرباني
~~الشيخ حسين بن علي بن الحسين بن أبي سردال البحراني ذكره شيخنا الحر في
~~الأمل وأثنى عليه بالعلم والفضل وذكر أنه من تلامذة المحقق الشيخ علي بن
~~عبد العال الكركي له مصنفات منها (الأعلام الجلية شرح الألفية الشهدائي)
~~وكتاب (الكواكب الدرية في شرح الرسالة النجمية) للشيخ علي بن عبد العال قال
~~الشيخ الجليل الحر: رأيت هذين الكتابين في خزانة الكتب الموقوفة في مشهد
~~الإمام الرضا (ع) بخط مؤلفها انتهى كلام السيد ابن أبي شبانة البحراني في
~~كتابه تتمة الأمل. PageV00P078
# 21 - الشيخ على العسكري البحراني (ومنهم) العالم العامل الفقيه الرباني
~~الشيخ علي ابن الشيخ حسين الشاطري الشهدائي العسكري، قال شيخنا الشيخ
~~سليمان البحراني كان أوحد عصره غير مدافع وله كتب منها كتاب (شرح الألفية)
~~مفيد كثير المباحث وهو عندي وله حواشي مفيدة ورأيت خطه في كتبه وفي الكتب
~~الموقوفة على أهل الماحوز من كتبه كثير مثل كتاب (المنهاج) وكتاب (أحكام
~~القرآن) للقطب الراوندي انتهى كلامه علا مقامه.
# (قلت) والعسكر قرية من قرى البحرين في طرفها الجنوبي وهي الآن خراب غير
~~مسكونة وقرية المعامير حدثت بعد خرابها وأهلها أهلها كذا قيل وينسب إليها
~~هذا الشيخ وابنه حرز (1).
# 22 - الشيخ حرز العسكري (ومنهم) ولده الفاضل الشيخ حرز ابن الشيخ علي ابن
~~الشيخ المذكور أبوه آنفا له مصنفات منها (مقتل أمير المؤمنين) عليه الصلاة
~~والسلام.
# PageV00P079
# . 23 - الشيخ داود بن أبي شافيز (ومنهم) الشيخ المحقق العلامة الأديب
~~الحكيم الشيخ داود بن محمد بن عبد الله بن أبي شافيز (بالشين المعجمة بعدها
~~ألف ثم الفاء والزاء أخيرا) واحد عصره في الفنون كلها وله في علوم الأدب
~~اليد الطولى ms045 وشعره في غاية الجزالة وقصائد شعره مشهورة وكان جدليا حاذقا في
~~علم المناظرة وآداب البحث ما ناظر أحدا إلا وأفحمه وله مع السيد العلامة
~~النحرير ذي الكرامات السيد حسين ابن السيد حسن الغريفي (ره) مجالس ومناظرات
~~وسمعت شيخي الفقيه العلامة الشيخ سليمان يقول كان السيد أفضل وأشد إحاطة
~~بالعلوم وادق نظرا وكان الشيخ داود (ره) أشد بديهة وادق في صناعة علم الجدل
~~فكان في الظاهر يكون الشيخ غالبا وفي الحقيقة الحق مع السيد وكان الشيخ
~~داود (ره) يأتي ليلا إلى بيت السيد العلامة الغريفي ويعتذر منه ويذكر أن
~~الحق معه وله (ره) رسائل منها رسالة وجيزة في علم المنطق اختار فيها مذهب
~~الفارابي في تحقيق عقد الوضع في المحصورات واختار فيها أيضا أن الممكنة
~~تنتج في صغرى الشكل الأول وله فيها مذاهب نادرة انتهى كلام شيخنا العلامة
~~الماحوزي البحراني.
# (قلت) وهذا الشيخ من العلماء الكبار وهو الذي تصدى لمباحثة العلامة الشيخ
~~حسين بن عبد الصمد العاملي والد شيخنا البهائي لما قدم البحرين وزاروه ثم
~~زارهم وجرى البحث بينهما فلما انفض المجلس ورجع الشيخ حسين إلى بيته كتب
~~هذين البيتين:
# أناس في أول قد تصدوا * لمحو العلم واشتغلوا بلم لم PageV00P080
# إذا جادلتهم لم تلق فيهم * سوى حرفين لم لم لا نسلم وله شرح على الفصول
~~النصيرية في التوحيد جيد حسن وقد رأيته وكان سيدنا المعاصر السيد الفاخر
~~السيد أحمد بن السيد عبد الصمد البحراني (ره) يعجب منه ومن متانته
~~وتحقيقاته وذكره الجليل السيد علي خان في (السلافة) وبالغ في إطرائه وذكر
~~جملة من آدابه وأشعاره وهو من أهل جد حفص البحرين ومدرسته هو المسجد المسمى
~~بمدرسة الشيخ داود الشائع على السنة عوام عصرنا هذا بمدرسة العريبي وقبره
~~(ره) في حجرة في جنب المسجد داخلة فيه من الشمال إلا أنها الآن خارجة عن
~~المسجد المذكور وهناك قبور جماعة من العلماء إلا أني لم أقف على أسمائهم
~~وقد وقعت على هذا المسجد سنة من السنين حادثة من النصارى لا يسعها هذا
~~المكان في ms046 سنة 1335 ه‍.
# 24 - السيد حسين الغريفي (ومنهم) السيد العلامة النحرير ذو الكرامات
~~السيد حسين ابن السيد السعيد السيد حسن الغريفي البحراني أفضل أهل زمانه
~~وأعبدهم وأزهدهم كان متقللا في الدنيا وله كرامات وله كتب نفيسة منها كتاب
~~(الغنية في مهمات الدين عن تقليد المجتهدين) لم ينسج على منواله أحد من
~~المتقدمين ولا من المتأخرين فهو أبو غدير تلك الطريقة وابن جلائها وله فيها
~~اليد البيضاء ومن تأملها بعين الإنصاف أذعن بغزارة مادته وعظم فضله ولم
~~يكملها بل بلغ فيها إلى كتاب الحج وهو عندي وفيه من الفوائد ما لا يوجد في
~~غيره ومن مؤلفاته أيضا شرح الرسالة الشمسية وشرح المائة العامل ورسالة
~~مليحة في علم العروض والقافية وله PageV00P081
# على الذكرى حواش مفيدة وكان شاعرا مصقعا ومن جملة ما ينسب إليه ما وجدته
~~بخط شيخنا (قده) وهو أيضا مذكور في سلافة العصر للسيد الأديب النجيب السيد
~~علي ابن الميرزا السيد أحمد وهو قوله رحمة الله عليه:
# قل للذي غبت فغاب الذي * قلت وقلت السن مني ضروس لا تمتحنها تمتحن أنها *
~~دلية دليت مني غروس بل وقناتي صعدة صعبة * تخبراني الهزبري الشموس وقد زرت
~~(1) قبره وتبركت به ودعوت الله عنده انتهى كلام شيخنا العلامة الماحوزي
~~البحراني (قدس سره النوراني).
# (قلت) وقد ذكره هذا الجليل الفاضل النبيل السيد علي صاحب السلافة وأثنى
~~عليه ثناء عظيما ومدحه مدحا جميلا جسيما وينبغي ذكره قبل الشيخ داود لأشياء
~~كثيرة لكنه جرى هكذا غفلة، والغريفة بالضم تصغير غرفة قرية من قرى بلادنا
~~البحرين هي مسكن هذا الجليل في الطرف الجنوبي من قرية الشاخورة وقد خربت،
~~وقد رثاه بعد وفاته الأديب الماهر أبو البحر الشيخ جعفر بن محمد الخطي (ره)
~~بهذه القصيدة الفريدة وهي قوله:
# جد الردى سبب الإسلام فانجذما * وهد شامخ طود الدين فانهدما وسام طرف
~~العلا غضا فأغمضه * وفل عزب جسام المجد فانثلما الله أكبر ما أدهاك مرزية *
~~فصمت ظهر التقى والدين فانفصما أحدثت في الدين كلما لو أتيح له * عيسى بن
~~مريم يأسوه لما ms047 التحما أي امرئ بك أفجعت الأنام به * فاستشعروا بعده
~~التزفار والألما
# PageV00P082
# كل يزير ثناياه أنامله * حزنا عليه ويدميها له ندما وينثرون وسلك الحزن
~~ينظمهم * على الخدود عقيق الدمع منسجما لهفي وما لهفي مجد علي على * مجد
~~تفرق أشتاتا فما التأما لهفي على كوكب حل الثرى وعلى * بدر تبوأ بعد الأبرج
~~الرجما إيه خليلي قوما واسعدا دنفا * أصاب أحشاه دامي الحزن حين رمى نبكي
~~خضم علوم جف زاخره * وغاض طاميه لما فاض والتطما نبكي فتى لم يحل الضيم
~~ساحته * ولا أباح له غير الحمام حمى ذو منظر يبصر الأعمى برؤيته * هدى وذو
~~منطق يستنطق البكما لو علم الوحش ما يلقيه من حكم * لراحت الوحش من تعليمه
~~علما أو أسمع الأسد شيئا من مواعظه * لراحت الأسد خوفا تكرم الغلما لو أنصف
~~الدهر أفنانا وخلده * وكان ذلك من أفعاله كرما ما راح حتى حشى أسماعنا دررا
~~* من لفظه وسقى أذهاننا حكما كالغيث لم ينأ عن أرض ألم بها * حتى يغادر
~~فيها النبت قد نجما كأنه وضريح ضم جثته * ذو النون يونس لما أن له التقما
~~يا قبره لا عداك الدر منسجم * من المدامع هام يخجل الديما (1)
# PageV00P083
# صبرا بنيه فإن الصبر أجمل * بالحر الكريم إذا ما حادت دهما هي النوائب ما
~~تنفك دامية * الأنياب منا وما منها امرؤ سلما فكم تخطف ريب الدهر من أمم *
~~فأصبحوا تحت أطباق الثرى رمما لو أكرم الله من هذا الردى أحدا * لأكرم
~~المصطفى من ذاك واحترما صلى عليه إله العرش ما وخدت * خوص الركاب تؤم البيت
~~والحرما انتهى ولقد أجاد وهي أول شعر قاله في المراثي كما في ديوانه وناهيك
~~بها بلاغة وعظما وفخامة تغمده الله برحمته ورضوانه، ولما سمع بوفاته العالم
~~الفاضل الشيخ داود بن أبي شافيز أنشد ارتجالا يقول:
# هلك الصقر يا حمام فغني * طربا منك فوق عالي الغصون انتهى قدس الله
~~أرواحهم أجمعين وحشرنا وإياهم في زمرة محمد وآله الطاهرين.
# 25 - السيد عبد الله القاروني (ومنهم) السيد العلامة الأواه السيد عبد
~~الله القاروني نزيل كرانا ms048 وهو أوحد زمانه له كتب منها (شرح المغني) وقفت
~~على مجلد منه كبير ولم يبلغ الأوسط باب الألف وهو كثير الأبحاث دقيق
~~الأنظار جزل العبارة والمجلد المذكور كان في خزانة كتب شيخنا واستعرته من
~~أولاده ومنها شرح كتاب (العزة) عجيب في فنه سمعت صاحبنا السيد اللغوي
~~الأديب السيد علي (ابن خالنا) السيد العلامة السيد حسين الكتكاني (قدس سره)
~~يصفه وقال إنه لم يعمل مثله في فنه وللسيد العلامة الفقيه السيد ماجد ابن
~~السيد هاشم العلوي العريضي البحراني (قدس سره) في مرثيته قصيدة أبدع فيها
~~مطلعها: PageV00P084
# رثت لفقدك لذة الفضل * وفشت خلافك آفة الجهل وتنكبت سبل الهدى عصب * قد
~~كنت هاديها إلى السبل ويعجبني قوله أيضا رحمه الله فيها هذين البيتين
~~العجيبين:
# لولا علا علقت يداك به * لم تغن عنك نجابة الأصل كالسيف لا تغنيه نسبته *
~~يوما إلى يمن عن الصقل وهي موجودة في ديوان السيد المذكور، وكان عندي بخط
~~السيد اللغوي الأديب السيد علي ابن خالنا السيد العلامة السيد حسين
~~الكتكاني انتهى كلام شيخنا العلامة الماحوزي (قدس الله سره).
# (وكرانا) بالكاف المفتوحة أولا ثم الراء المشددة بعدها الألف ثم النون ثم
~~الألف أخيرا قرية من قرى البحرين شمالا عن قرية أبي أصيبع.
# 26 - السيد ماجد الصادقي (منهم) السيد العلامة الفهامة محرز قصب السبق في
~~جميع الفضائل والفائز بالرقيب والمعلى من قداح الكمالات الكسبية والوهبية
~~من بين فحول الأواخر والأوائل السيد أبو علي السيد ماجد ابن السيد العالم
~~السيد هاشم ابن العريض الصادقي البحراني (ره) كان أوحد زمانه في العلوم
~~أحفظ أهل عصره، نادرة في الذكاء والفطنة وهو أول من نشر علم الحديث في دار
~~العلم شيراز المحروسة وله مع علمائها مجالس عديدة ومقامات مشهورة أخبرني
~~شيخنا الفقيه ببعضها وأقبل أهلها عليه إقبالا شديدا وتلمذ عليه العلماء
~~الأعيان مثل مولانا العلامة محمد محسن الكاشاني صاحب (الوافي) والشيخ
~~الفقيه ذو المرتبة الرفيعة في الفضل والكمال PageV00P085
# الشيخ محمد بن حسن بن رجب البحراني والشيخ الفاضل المتبحر الشيخ محمد ابن
~~علي البحراني والشيخ زين ms049 الدين الشيخ علي بن سليمان البحراني والشيخ
~~العلامة الأديب الخطيب الشيخ أحمد بن عبد السلام البحراني والسيد العلامة
~~السيد عبد الرضا البحراني والشيخ الفاضل الشيخ أحمد بن جعفر البحراني
~~وغيرهم وخطب على منبر شيراز خطبتي الجمعة بديهة لما نسي تلميذه السيد
~~الفاضل السيد عبد الرضا الخطبتين اللتين أنشأهما والقصة مذكورة في كتاب
~~(سلافة العصر في محاسن الدهر) للسيد الأديب النجيب الفاضل السيد علي ابن
~~الميرزا أحمد وختمها بأبيات في غاية من البلاغة والجزالة وكان شيخنا
~~العلامة معجبا كثيرا بقصيدته الرائية في مرثية الحسين (ع) سيد الشهداء التي
~~مطلعها:
# بكى وليس على صبر بمعذور * من قد أطل عليه يوم عاشور وله معان كثيرة في
~~نظمه ومن بديع ذلك قوله رحمة الله عليه لشيب رأسي بكت عيني ولا عجب * تبكي
~~العيون لوقع الثلج في القلل واجتمع في سنة بالعلامة الشيخ البهائي (قده) في
~~دار السلطنة أصفهان المحروسة فأعجب به شيخنا البهائي (ره) حكى بعض مشائخنا
~~أنه سأل السيد عن مسألة بمحضر الشيخ فأوجز السيد الجواب تأدبا مع الشيخ
~~فأنشد الشيخ (قدس سره):
# حمامة جرعا حومة الجندل اسجعي * فأنت بمرأى من سعاد ومسمع فأطال السيد
~~الكلام فاستحسنه الشيخ، وحدثني شيخنا العلامة أنه لما اجتمع السيد بالشيخ
~~كان في يد الشيخ سبحة من التربة الحسينية على مشرفها سلام الله فتلا الشيخ
~~على السبحة فقطر منها ماء على طريقة ما تستعمله أهل الشعابذة PageV00P086
# والعلوم الغريبة فسأل السيد أيجوز التوضؤ به فقال السيد لا يجوز، وعلله
~~بأنه ماء خيالي لا حقيقي وليس من المياه المتأصلة المنزلة من السماء أو
~~النابعة من الأرض فاستحسنه الشيخ واستجاز منه الشيخ فكتب له إجازة طويلة
~~تشتمل على تأدب عظيم في حقه وثناء جميل وتقريظ عظيم وقد وجدت الإجازة في
~~خزانة بعض كتب الأعيان سنة 1103 ولولا ضيق المقام لنقلتها.
# وللسيد (قدس سره) (الرسالة اليوسيفية) جيدة جدا وعليها له حواشي مفيدة
~~ورأيتها بخط تلميذه الفاضل الشيخ أحمد بن جعفر البحراني (ره) وقد قرأها
~~عليه (قدس سره) في دار العلم شيراز وعليها ms050 الانهاء والإجازة بخطه روح الله
~~روحه وله رسالة في مقدمة الواجب مليحة كثيرة الفوائد ورأيتها مرة واحدة في
~~يد بعض الفضلاء في مجلس شيخنا سنة 1109 ولم يعطها صاحبها للاستنساخ ثم إنه
~~مات فطلبتها من ورثته ففتشوا عنها ولم يروها وله حواشي مليحة متفرقة على
~~المعالم وحواشي متفرقة على خلاصة الرجال ورأيتها بخطه عند بعض لأصحاب وله
~~حواشي على الشرائع وعلى اثني عشرية شيخنا البهائي (ره) وحواشي على كتابي
~~الحديث وفي نسخة التهذيب التي عندي جملة منها وله فتاوى متفرقة جمعها بعض
~~تلامذته وهي عندي وله رسالة سماها (سلاسل الحديد في تقييد أهل التقليد)
~~ومنه أخذ العلامة السيد هاشم البحراني هذا الاسم فانتخب من شرح عز الدين
~~ابن أبي الحديد كتابا مليحا سماها (سلاسل الحديد في التقييد لأهل التقليد
~~من كلام ابن أبي الحديد) ورأيت له (وقف نامة) تتضمن وقف الخان الأفخم إمام
~~قلي خان للمدرسة التي في دار العلم شيراز المعروفة بمدرسة الخان وموقوفاتها
~~في غاية البلاغة ونهاية البراعة رأيتها في يد السيد الأديب PageV00P087
# النجيب صاحبنا السيد عبد الرؤف ابن السيد حسين الجد حفصي البحراني.
# وبالجملة فمحاسنه كثيرة وعلومه غزيرة روح الله روحه وتابع فتوحه توفي
~~(قدس سره) بالليلة الحادية والعشرين من شهر رمضان بدار العلم شيراز سنة
~~1028 ه‍ انتهى كلام شيخنا العلامة الشيخ سليمان البحراني.
# (قلت): وهذا السيد الجليل من نوادر الزمان علما وأدبا وعملا وكمالا
~~ويكفيه أنه تلمذ مثل الكاشاني وأضرابه من فحول العلماء عليه وذكره السيد
~~الأديب النجيب السيد علي في السلافة وبالغ في الثناء والتقريظ عليه وذكره
~~كل من تأخر عنه من علماء الرجال والإجازات وكتابه (اليوسيفية) التي ذكرها
~~شيخنا مع حواشيه الكثيرة موجودة عندنا في أولها أصول الدين إجمالا مفيدا ثم
~~الطهارة والصلاة وله الشعر البليغ الذي لم يوجد لأحد من الهاشميين بعد
~~السيد الرضي أحسن منه وشعره في البداهة في غاية القوة والجزالة ولا سيما
~~الأبيات التي ارتجلها بعد خطبتي الجمعة التي أشار إليها شيخنا وذكرها السيد
~~النجيب في السلافة ولا بأس ms051 بذكرها مع بعض من كل من شعره المشتمل على التفكر
~~والآداب والاتعاظ لأولي الألباب فمنها الأبيات التي ختم بها الخطبتين قوله
~~(ره):
# ناشدتك الله إلا ما نظرت إلى * صنيع ما ابتدأ الباري وما ابتدعا تجد صفيح
~~سماء من زمردة * خضرا وفيها فريد الدر قد رصعا ترى الدراري يدانين الجنوح
~~فما * يجدن غب السرى عيا ولا ضلعا والأرض طاشت ولم تسكن فوقرها * بالراسيات
~~التي من فوقها وضعا فقر ساحتها من بعد ما امتنعا * وانحط شامخها من بعد ما
~~ارتفعا وأرسل الغاديات المعصرات لها * فقهقهت ملء فيها واكتست خلعا
~~PageV00P088
# هذا ونفسك لوام الخبير لها * لارتد عنها كليل الطرف وارتدعا وليس في
~~العالم العلوي من أثر * يحير اللب إلا فيك قد جمعا انتهى قال السيد الصدر
~~في السلافة وهذه الأبيات لو كانت عن رؤية لأفحمت مصاقع الرجال فكيف وهي عن
~~بداهة وارتجال ومن شعره في الموعظة:
# طلعت عليك المنذرات البيض * وابيض منها الفاحم الممحوض صرحن عندك
~~بالنذارة عندما * لم يقفها الإعاء والتعريض ست مضين وأربعون نصحن لي *
~~والمثلهن على التقى تحضيض وافى المشيب مطالبا بحقوقه * وعلي من قبل الشباب
~~فروض أيقوم أقوام بمسنون الصبا * متوافرا ويفوتني المفروض!؟
# لأحق هذا قد نهضت به ولا * أنا بالذي يبغي المشيب نهوض إن الشباب هو
~~المطار إلى الصبا * فإذا رماه الشيب فهو مهيض بادرته خلس الصبا إذ لاح لي *
~~بمفارق الفودين منه وميض فمشى وحاز السبق إذ أنا قارح * جذع بمستن العذار
~~ركوض واسود في نظر الكواعب منظري * إذ سودته الغائبات البيض والليل محبوب
~~لكل ضجيعة * تهوى عناقك والصباح بغيض عريت رواحل صبوتي من بعد ما * أعيى
~~المناخ نهن؟ والتقويض قد كنت في طلب العنان فساسني * وال يذلل مصعبي ويروض
~~عبث الربيع بلمتي وعاث في * تلك المحاسن كلهن مقيض ومن شعره رحمه الله يحن
~~إلى إلفه ووطنه حنين النجيب إلى عطنه يقول:
# يا ساكني جد حفص لا تخطفكم * ريب المنون ولا نالتكم المحن PageV00P089
# ولا عدت زهرات الخصب واديكم * ولا أغب ثراه العارض الهتن ما الدار عندي
~~وإن ms052 ألفيتها سكنا * يرضاه قلبي لولا الألف والسكن ما لي بكل بلاد جئتها سكن
~~* ولي بكل بلاد جئتها وطن الدهر شاطر ما بيني وبينكم * ظلما فكان لكم روح
~~ولي بدن ما لي وما لك يا ورقاء لا انعطفت * بك الغصون ولا استعلى بك الفنن
~~مثير شجوك أطراب صدحت بها * ومصدر النوح مني الهم والحزن وجيرتي لا أراهم
~~تحت مقدرتي * يوما وإلفك تحت الكشح محتضن هذا وكم لك من أشياء فزت بها *
~~عني وإن لزنا في عوله قرن وقال (ره) وقد سمع مليحا يقرأ على القبور ويتلو
~~القرآن بنغم الزبور:
# وقال لأي الذكر قد وقفت بنا * تلاوته بين الضلالة والرشد بلفظ يسوق
~~الزاهدين إلى الخنا * ومعنى يشوق الفاسقين إلى الزهد (قلت) ولقد أجاد، وله
~~(قدس سره) شعر كثير في غاية البلاغة ومجاراة بديهية مع أبي البحر الخطي
~~(ره) نذكر بعضها إن شاء الله تعالى في ترجمته وقد أصيب في صغره من بعض
~~الحاسدين بعين فذهبت من عينيه عين فرأى والده جده رسول الله صلى الله عليه
~~وآله فقال له إن أصيب بصره فلقد أعطاه الله بصيرته ولقد صدق صلى الله عليه
~~وآله وهو الصادق الأمين، وقبره (رض) بشيراز في جوار السيد (أحمد ابن الإمام
~~موسى الكاظم - ع) المعروف (بشاه چراغ) كما في اللؤلؤة نور الله ضريحه وقدس
~~الله في الفردوس روحه. PageV00P090
# . 27 - السيد عبد الرؤف ابن السيد ماجد الصادقي (ومنهم) ابنه السيد عبد
~~الرؤف قال السيد في روضاته بعد ترجمة السيد ماجد المذكور وكلام في البين:
~~وينسب بعض الفضلاء الأواخر هذه الأبيات إلى السيد عبد الرؤف ابن السيد ماجد
~~بن هاشم الصادقي وهي هذه المناجاة:
# يا حليما ذا أناة * واقتدار ليس يعجل عبدك المذنب مما * قد جناه يتنصل
~~كاد أن يقنط لولا * سعة الرحمة يأمل باء بالخسران عبد * أمهل المولى فأهمل
~~إن في ذاك لسرا * من يخاف الفوت يعجل ملت التوبة من سوف * ومن ليت ومن عل
~~تهت في بيداء * تقصيري فهل يرشد من ضل أدخلتني النفس لكن * منهج المخرج
~~أشكل كلما ms053 أقبل عام * أتمنى عام أول فإذا أقبل عام * كان مما فأت أخمل
~~ليتني أجهل علمي * أو بما أعلم أعمل فعلى عفوك لا * الأعمال يا رب المعول
~~فعسى جرح ذنوبي * يمسح العفو فيدمل لو برضوى بعض ما بي * لتداعى وتزلزل
~~PageV00P091
# غير أني بالنبي * المصطفى أشرف مرسل وعلي وبنيه * يا إلهي أتوسل فبهم يا
~~واسع الرحمة * ثبت لي ما زل واسع الغفران يا من * يغفر الذنب وإن جل لست
~~أقفو أثر قوم * غيرهم في العقد والحل عجل الفوز بهم لي * وعلى أرواحهم صل
~~تمت المناجاة وانتهى كلامه.
# (قلت): ولم أر لهذا السيد ترجمة ولا ذكرا غير ما ذكرناه ولعله كان طفلا
~~بعد موت والده العلامة ونشأ في شيراز ولم يذكر السيد له غير هذه المناجاة
~~وكفى لها أدبا وتقوى وورعا.
# 28 - السيد ماجد ابن السيد محمد البحراني (ومنهم) السيد السند السيد ماجد
~~ابن السيد محمد البحراني (ره) قال الشيخ في الأمل كان السيد ماجد ابن السيد
~~محمد البحراني عالما فاضلا جليل القدر وكان قاضيا بشيراز ثم بأصفهان وكان
~~شاعرا أديبا منشئا له (شرح نهج البلاغة) لم يتم من المعاصرين كتبت له مرة
~~أبياتا من جملتها:
# قصدت فتى فريدا في المعالي * حماء ظل للآمال قصدا ولم أطلب لنفسي بل لشخص
~~* عزيز في الكمال أراه فردا دعوتك لاكتساب الأجر أرجو * إجابة (ماجد) كم
~~حاز مجدا ومثلك من تناط به الأماني * ويرضى بالندى والجود وفدا PageV00P092
# يهزك هزة الهندي شعر * يذكر جودك المأمول وعدا أما تبغي بذي الأيام شكري
~~* أما ترضى بهذا (الحر) عبدا انتهى كلامه علا في الجنان مقامه.
# (أقول) وقد ذكره السيد الجليل صاحب تتمة الأمل وهو من أهل بيته المعروفين
~~بآل أبي شبانة بل يمكن أن يكون من ذريته تغمده الله برحمته.
# 29 - السيد أحمد ابن السيد عبد الصمد (ومنهم) السيد الأمجد الأسعد
~~العلامة السيد أحمد ابن السيد عبد الصمد البحراني عالم فاضل أديب شاعر كامل
~~قرأ عند شيخنا البهائي وذكره صاحب السلافة فقال فيه: هو للعلم علم وللفضل
~~ركن مستلم مديد في ms054 الأدب باعه جليد كريم شيمة وطباعه خلد في صفحات الدهر
~~محاسن آثاره وقلد جيد الزمان قلائد نظامه ونثاره فهو إذا قال صال وغنت لشبا
~~لسانه النصال ولم أسمع من شعره إلا هذين البيتين العجيبين:
# لا أبلغتني إلى العلياء عارفتي * ولا دعتني العلا يوما لها ولدا إن لم
~~أمر على الأعداء مشربهم * مرارة ليس يحلوا بعدها أبدا وكفى بهما شاهدا على
~~قوته في الفصاحة والأدب والملاحة انتهى كلامه علا مقامه (قلت): وقد رثاه
~~أبو البحر الشيخ جعفر الخطي بقصيدة بديعة مذكورة في ديوانه (ره) وكان قد
~~توفي ووالده حي يعزيه فيها ويسليه ويعبر عنه ولم أسمع له بشئ من المؤلفات.
~~PageV00P093
# . 30 - السيد على ابن السيد ماجد (ومنهم) السيد التقي السيد علي ابن
~~السيد الزاهد السيد ماجد ابن السيد أحمد ابن السيد إبراهيم الحسيني
~~البحراني بحر لا يقاس دره وحبر لله دره وقد كان في أبان شبابه لم تكن له
~~معرفة بالشعر وآدابه وغلطه وصوابه إلا أنه كان محبا لإنشاده مواضبا عليه
~~كسائر أوراده سائحا في بيداء الأشعار آناء الليل وأطراف النهار حتى حصلت له
~~ملكة قوية يقتدر بها على نظم القريض فسار في بحره الطويل العريض فهو الآن
~~شاعر أوانه ونابغة زمانه ورئيس أقرانه إن نظم أجاد وإن نثر أفاد صحبني
~~صغيرا وأحسن إلي الصحبة كبيرا فجزاه الله عني خير الجزاء قاله صاحب تتمة
~~الأمل السيد محمد البحراني وذكر له أشعارا كثيرة ولم يذكر تاريخا لوفاته
~~ولا شيئا من مصنفاته.
# 31 - السيد علوي ابن السيد إسماعيل البحراني (ومنهم) السيد علوي ابن
~~السيد إسماعيل البحراني فاضل أديب صالح تقي ذكره صاحب السلافة فقال فيه:
~~فاضل في النسب والأدب معرق وكامل تهدل فرع مجده وأعرق وهو اليوم شاعر هجر
~~ومنطيقها الذي واصله المنطق الفصل وما هجر يفسح للبيان مجالا ويوضح منه
~~غررا وأحجالا ويطلق في آفاقه بدورا وشموسا ويروض من صعابه جموحا وشموسا
~~ويشتار من جناه عسلا ويهز من قناه أسلا ومعظم شعره فائق مستجاد فمنه قوله
~~وقد أجاد: PageV00P094
# بنفسي أفدي وقل الفدا ms055 * غزالا بوادي النقا أغيدا مليحا إذا نض من وجهه *
~~نقاب الحيا قلت بدر بدا غزالا ولكن إذا ما نصبت * شراكا لأصطاده استأسدا
~~سقيم اللواحظ مكحولة * ولم يعرف الكحل والأثمدا إلى آخرها وذكر له أشعارا
~~كثيرة ولم يذكر السيدان صاحب السلافة والتتمة للأمل له ولا لغيره مصنفا كما
~~هو الأكثر مع أكثر العلماء وإنما الأهم عندهما ذكر أدب الرجل وأشعاره
~~المستجادة وأقواله الحسنة ولو كان هذان السيدان يذكران مع تلك المصنفات
~~والرسائل والمؤلفات حفظا لها عن العدم وإزالة لها عن شبهة عدم القدرة لكان
~~أولى ولكل وجهة هو موليها شكر الله مساعيهم الجليلة ومنحنا وإياهم من
~~خيراته الجزيلة.
# 32 - السيد محمد ابن السيد عبد الحسين آل شبانة (ومنهم) العالم الفاضل
~~الحسيب النسيب الكامل الأديب الأريب السيد محمد ابن السيد الحسين ابن السيد
~~إبراهيم بن أبي شبانة البحراني الحسيني قال فيه في السلافة علم العلم
~~ومناره، ومقتبس الفضل ومستباره، فرع دوحة الشرف الناظر، المقر بسموه كل
~~مناضل ومناظر، أضاءت أنوار مجده ومآثره كالبدر من حيث التفت * رأيته يهدي
~~إلى عينيك نورا ثاقبا أما العلم فهو بحره الذي طما وزخر وأما الأدب فهو
~~صدره الذي سما به وفخر، أن نثر فالثرة منه في خجل، أو نظم فالثريا من
~~استلابه عقدها في وجل طالما استنزل الدراري بقلمه واستخرج الدر من البحار
~~بكلمه فأطلعها في سماء بيانه ونظمها في سلك عقيانه وناهيك بمن تهابه النجوم
~~في سمائها، PageV00P095
# وتخشاه اللئالي في دائمها وقد كان دخل الديار الهندية فاجتمع بالوالد
~~ومدحه بمدائح نقضت غزل الحارث بن خالد فعرف له حقه وقابله بالإكرام بما
~~استوجبه واستحقه، وذكرنا عند مولانا السلطان بما قدمه لديه وملأ من
~~المواهب.
# الجليلة يديه ولما قضى آماله من مطالبها ارتحل إلى الديار الأعجمية وقطن
~~بها فلقي بها تحية وسلام وتنقل في المراتب حتى ولي شيخ الإسلام وهو الآن
~~قاطن بإصبهان رافع من قدر الأدب ما هان انتهى كلامه علا مقامه.
# (وقلت) وذكر له جملة من الأشعار مما مدح به والده وجاراه به في هذا ms056
~~المضمار، ومن شعره وقد كتبه لابنه الآتي ذكر بعده:
# بليت بدهر بلا فضل غادر * وأنت على خلاته غير عاذر قطعت حبال الوصل خوف
~~خصاصة * ولم تك في الضراء عندي بصابر وبعدك عني إن سلكت طريقة * تؤدي إلى
~~رشد فليس بضائر فإن شئت أن أرضى عليك فلا تكن * إلى غير منهاج الصلاح بساير
~~عسى الدهر يوما أن يلم شتاته * ويقطع أسباب النوى والتهاجر وذلك موكول
~~لرحمة راحم * ومنة منان وقدرة قادر ولله تدبير وللدهر رجعة * وللعسر تيسير
~~بحكم المقادر وما غلقت أبواب أمر على امرئ * فصابر إلا فتحت في الأواخر
~~تحية مشتاق وتسليم واله * إلى غائب بين الجوانح حاضر وقال أيضا رحمة الله
~~عليه مضمنا:
# ولما أن تراءت من بعيد * خيامكم أمين المستهام تأجج وجده ونمى جواه *
~~وذاب القلب من فرط الغرام PageV00P096
# وأعظم ما يكون الشوق يوما * إذا دنت الخيام من الخيام (قلت): وهذا السيد
~~من أجداد السيد الفاضل الفاخر ذي النسب الطاهر سيدنا المعاصر السيد ناصر
~~ابن المرحوم السيد أحمد ابن المقدس السيد عبد الصمد آل أبي شبانة البحراني
~~المشرف لمدينه البصرة بنزوله فيها ونسبه الشريف ينتهي إلى الإمام العالم
~~موسى بن جعفر الكاظم (ع) وهو من أهل مني قرية من قرى البحرين ثم سكنوا
~~القرية المعروفة بالزنج وهي من قرى البحرين وفيها بيوتهم وأملاكهم كما
~~حدثني بذلك دام ظله العالي وسيأتي الكلام إن شاء الله تعالى على ترجمته 33
~~- السيد عبد الله ابن السيد محمد آل شبانة (ومنهم) ابنه الأديب الحسيب
~~النسيب السيد عبد الله ابن العالم الأسعد السيد محمد آل أبي شبانة البحراني
~~قال في السلافة بعد ذكر أبيه أنه أديب قام مقام أبيه وسد ولا عجب للشبل أن
~~يخلف الأسد فهو نفحة ذلك الطيب وأريجه ونهر ذلك البحر وخليجه المنشد لسان
~~محتده (وهل ينبت الخطي إلا وشيجه) أثمرت أغصان أقلامه اليانعة بثمرات
~~البيان وضم هوامل الكلام لقمة النهج وغنى وراءها الحاديان فنثره الورود في
~~رياض النفوس لا الفروس ونظمه العقود لكن في ترائب الطروس لا العروس وهو ms057 أحد
~~من خدم الوالد ومدحه وأورى زند فكره لشكره وقدحه (إلى آخر ما قال) وذكر له
~~بعض الأشعار.
# 34 - السيد على ابن السيد إبراهيم آل شبانة (ومنهم) العالم الفاضل السيد
~~علي ابن السيد إبراهيم ابن السيد علي ابن السيد إبراهيم آل أبي شبانة
~~الموسوي الحسيني البحراني وهو والد صاحب تتمة الأمل PageV00P097
# والسيد محمد الآتي ذكره شاعر في زمانه ورئيس هذه الصناعة في وقته وأوانه
~~نظمه أرق من نسيم الصبا وأعذب من أيام عصر الصبا كان ذا نفس كريمة وسجية في
~~أبناء زمانه عديمة أخذ عن الفضلاء ولازم الأدباء حتى صارت له قوة في العلوم
~~وملكة قوية يقتدر بها على المنثور والمنظوم ولم يزل سائحا في بيداء الأدب
~~أوقاتا وأعواما وشهورا وأياما حتى صار لأهل هذه الصناعة سيدا وإماما أصبحت
~~منه أيامه أحلاما وقد كان أعذب مورد وأحلى ماء ولكن حوادث الأهوال الواقعة
~~على أوال قد فرقت ما نظم وأذهبت منه الجزء الأعظم وأني وقت اشتغاله بالعلوم
~~والآداب لم أخرج من الأصلاب فلما من الله علي بالإبراز من العدم إلى الوجود
~~بعد أن لم أكن شيئا معدود، وألهمني شيئا من معرفة هذه الصناعة وإن لم تكن
~~لي بضاعة تتبعت أشعاره واستقفيت آثاره فلم أعثر بعد تتبع كثير إلا على شئ
~~يسير فمنه قوله: - ضاق النطاق وأحكمت حلقاتها * فالنفس لا تختار طول حياتها
~~بلغ الربا سيل الهموم ولا أرى * من يزجر الأيام عن نكباتها فلذلك خاطبت
~~الزمان وأهله * بشكاية الشعراء في أبياتها قد قلت للزمن المضر بأهله *
~~ومقلب الدولات عن حالاتها إن كان عندك يا زمان بقية * مما تهين به الكرام
~~فهاتها وله أيضا من قصيدة مطلعها: (كفي من المدمع الوكاف عاد كفا) ولم أسمع
~~من مطلعها إلا هذا المصرع إلا أنه قال (ره) فيها:
# يا بارقا فوق بأن المنحني سحرا * كفي من النوح ما أتلفتني أسفا وله منها:
~~PageV00P098
# إن تقعد العيس بي من دون حيهم * أو يعتريهن من طول المسير حفا فلا رعين
~~الكلى غضا ولا وردت * من الموارد إلا موردا ms058 خسفا بلى إذا قعدت بي في
~~منازلهم * وقمت أسحب أذيال الهنا شغفا فلا ذوي لهم فرع ولا برحت * تسقي
~~السماء طرفا إن أمحلت طرفا وقوله أيضا رحمة الله عليه وهو يومئذ بمدينة
~~شيراز المحروسة:
# يا بارقا في أفقه متعرضا * إن جزت يوما بالمنامات (ومنها):
# وإلى أوال تروع قلبي كلما * سرت الصبا من تلكم الساحات وإلى نواحي أرضها
~~وربوعها * ولما لها قد مر من أوقات وعراصها الفح التي قد طرزت * أطرافها
~~ببواسق النخلات وعلى عشيات حسوت مكررا * فيها كؤوس الوصل في الخلوات من كل
~~شهدي المذاق تديره * من ريقها وردية الوجنات حوراء فاترة اللحاظ كأنما *
~~رضوان أبرزها من الجنات عذراء ناحلة الوشاح بطيئة * الحركات آرامية اللفتات
~~إن حدثتك أرتك عند حديثها * دررا ولكن غير منتظمات فإذا هي ابتسمت أرتك
~~بثغرها * في السلك در الحب ملتثمات هي روضة العشاق إلا أنها * تصمي القلوب
~~بأسهم اللحظات (ومنها):
# ولدي إن حياة من لا يرتوي * من مشرع العشاق بئس حياة ولينقلوا أهل الغرام
~~مذاهبي * ولترو أهل العشق معتقداتي PageV00P099
# وعلى الهوى ومتابعيه تحيتي * وجزيل تسليمي معا وصلاتي انتهى كلام ابنه
~~فيه ولم يذكر له شيئا من المصنفات ولا تاريخا للوفاة ووجدنا له منسكا مجلدا
~~كبيرا مبسوطا بالاستدلال وذكر الأقوال مع مزار حسن للنبي والأئمة عليهم
~~الصلاة والسلام، وذكر السيد المعاصر سيدنا السيد ناصر وهو من أحفاده أن له
~~شرح كبيرا جيدا على (لمعة الشهيد) في مجلدات وقف هو على بعض مجلداته ولم
~~نقف له على غيرها إلا جمع ديوان شيخه العالم الرباني الشيخ سليمان الماحوزي
~~البحراني بأمره وله على حروف الهجاء كما ذكره ابنه في ترجمة شيخه المذكور
~~تغمدنا الله وإياهم بالكرامة والحبور.
# 35 - السيد محمد صاحب تتمة الأمل (ومنهم) ابنه العالم الأمجد الأديب
~~السيد محمد ابن السيد علي آل أبي شبانة البحراني المتقدم ذكره كان من
~~العلماء الأعلام والأدباء العظام قرأ على فضلاء زمانه من أهل البحرين كعمنا
~~العلامة الشيخ يوسف البلادي الآتي ذكره والفاضل الشيخ حسين الماحوزي
~~وغيرهما ولم أقف له على مصنف إلا ms059 تتمة الأمل الذي ننقل منه هنا وهو مجلد
~~حسن كتبه تتمة لكتاب الأمل للشيخ الفاضل المحدث الحر العاملي (قدس سرهما)
~~وله كتاب آخر سماه... بمنزله الكشكول كتاب أدب وله فيه أشعار كثيرة ولم أقف
~~له على ترجمة حتى منه في كتابه التتمة لم يذكر لنفسه ترجمة سوى ما ذكرناه
~~وينسب الأشعار التي فيه لصاحب الكتاب فمن شعره قوله رحمه الله تعالى:
# أبا حسن لولا اختياري ولاية * علقت؟ من تكوين آدم PageV00P100
# لما كان ينجيني انتسابي لأحمد * ولا بك كلا أو ثلاث الفواطم (1) ومن شعره
~~أيضا قوله تغمده الله برحمته ورضوانه:
# بنى لنا أحمد بيتا دعائمه * سمت على هامة المريخ مع زحل وكان قدما لنا من
~~هاشم نسب * يعلو علاه على ذ والحمل فلا أبالي وإن أضحت معاقدة * دنيا
~~تحاربني بالبيض والأسل كفى بأني من أولاد حيدرة * وفاطم وأبيها سيد الرسل
~~ومن شعره في الحماسة والافتخار بآبائه الأطهار:
# أقلي عن ملامك والعتاب * ولا تعزي بتمويه الخطاب لقد سافرت عن وطني وقومي
~~* إلى أن مل أصحابي ذهابي وطفت على البلاد فما ترائى * إلي سوى ذئاب في
~~ثياب لقد ضاقت علي الأرض حتى * رضيت من الغنيمة بالإياب وأيام العذيب تبدلت
~~لي * بأيام أشر من العذاب فلي حظ كخافقة الغراب * ولي عرض كأيام الشباب أنا
~~الرجل الذي لم اثن عزمي * عن المعروف في النوب الصعاب سل الدار التي شط
~~التنائي * بها هل ناب ساكنها منابي
# PageV00P101
# . 36 - السيد عبد الرؤف الموسوي (ومنهم) السيد النجيب الأديب الحسيب
~~الأريب السيد عبد الرؤف بن الحسين بن عبد الرؤف بن أحمد بن حسين بن محمد بن
~~حسن بن يحيى بن علي ابن إسماعيل بن علي بن إسماعيل أخ السيدين الشريفين
~~الرضي والمرتضى علم الهدى ابن الحسين بن موسى بن إبراهيم المجاب ابن الإمام
~~موسى الكاظم عليه السلام، البحراني أحد الأكابر والأعيان المشار إليهم
~~بالبنان في البيان بدر كمال وشمس ظهيرة وسيد قوم وكبير عشيرة جمع بين علو
~~الهمة وعلو الأدب وشفع سمو الأصل بسمو الحسب فهو غرة جبهة الدهر وتوريد ms060
~~وجنة العصر ووشي ديباجة الشرف والفضل وطراز حلتي الجلال والنبل وله شعر
~~يحبب العقول بسحره ونثر يزري بنظم الدر ونثره جمع فيه بين الجزالة والرقة
~~وأعطى كل ذي حق حقه كان مولده سنة 1013 ه‍ وتوفي سنة 1060 الله أعلم وله
~~رحمه الله من العمر سبعه وأربعون سنة تغمده الله برحمته ورضوانه وله شعر
~~كثير ومنه:
# وأغيد أبدى عن لئالي ثغوره * ففاضت دموعي حسرة وهو باسم إذا ما انتضى
~~إلحاظه من جفونه * أقيمت لأرباب الغرام مآتم تثنى فمال الغصن من طرب به *
~~ألم تره ناحت عليه الحمائم انتهى كلام السيد في تتمة الأمل.
# (قلت) وهذا السيد من أجلاء السادة ورؤسائهم في زمانه في البحرين من أهل
~~جد حفص القرية المشهورة ودفن في مقبرة الشيخ راشد من بلاد القديم
~~PageV00P102
# والظاهر أنه خال السيد العلامة السيد ماجد الصادقي (ره) الجد حفصي وزوج
~~ابنته وكان أعني صاحب الترجمة شيخ الإسلام أي قاضي القضاة في بلادنا
~~البحرين، وقال جامع ديوان الشيخ جعفر الخطي (ره) وقال أي الشيخ جعفر يرثي
~~الشريف قاضي القضاة أبا جعفر عبد الرؤف بن الحسين العلوي الموسوي سنة 1016
~~ه‍.
# كف الحمام وترت أي جواد * ورجعت ظافرة بأي مراد وطردت ليث الغاب عن
~~أشباله * ورجعت سالمة من الآساد أخمدت ضوء الكوكب الوقاد من * آفاقه وأملت
~~طود النادي وكففت من غلواء مهر طالما * بد الجياد بكل يوم طراد للسبع بعد
~~العشر من صغر مني * منك الورى بمفتت الأكباد رزء تقاصر كل رزء دونه * فخلا
~~كصاحبه عن الأنداد رزء أتاح لكل قلب حرقة * تفتر عن جمر الغضا الوقاد
~~(ومنها):
# هيهات إن ولد الزمان له أخا * أنى وقد عقمت عن الميلاد إن الثلاث البيض
~~حالت بعده * سودا فما يعرفن غير دآد وآخرها قوله تغمده الله بعفوه ورضوانه:
# فلئن مضى عبد الرؤف لشأنه * والموت للأحياء بالمرصاد فلقد أقام لنا إماما
~~هاديا * يقفوه في الإصدار والإيراد يزهو به دست القضاء كأنه * بدر تعرى عنه
~~جنح الهادي لا زال دست الحكم يبصر منه عن * عين الزمان وواحد ms061 الآحاد
~~PageV00P103
# أنشدت هذه القصيدة بسابع موت هذا الشريف في جمع كثير وجم غفير ولا غرو
~~فلقد كان له من العظمة والجلالة ما ليس إلا لنبي في أمته وملك في رعيته.
# وأنشد في ذلك المقام للشريف الإمام العلامة أبي علي السيد ماجد بن هاشم
~~العلوي مرثيته الهمزية المهموزة العزيزة الوجود التي أولها:
# حلت عليك معاقد الإنداء * ونحت ثراك قوافل الأنواء وسرت على أكناف قبرك
~~نسمة * بلت حواشيها يد الإنداء ما بالي استسقيت أنداء الحيا * وأرحت أجفاني
~~من الإسقاء ما ذاك إلا أن بيض مدامعي * غاضت مبدلة بحمر دماء هتفت أياديك
~~الجسام بأعيني * فسمحن بالبيضاء والحمراء أنى يجازى شكر نعمتك التي *
~~جللتنيها قطرة من ماء يا درة سمحت بها الدنيا على * يأس من الاحسان
~~والإعطاء واسترجعتها بعد ما سمحت بها * وكذاك كانت شيمة البخلاء (ومنها):
# فلئن قصرت من الإقامة عندنا * حتى كأنك لمحة الايماء فلقد أقمت بنا غريبا
~~في العلا * وكذا تكون إقامة الغرباء انتهى ما في ديوان أبي البحر الشيخ
~~جعفر الخطي.
# (قلت) وهذه القصيدة المهموزة من جيد الشعر وأبلغه وأحلاه وأعذبه وللسيد
~~العلامة المذكور هذان البيتان أيضا ليكتبا على قبر المرثي السيد عبد الرؤف
~~المزبور ولقد أجاد:
# هذا مقر العلم والفضل * ومخيم التوحيد والعدل PageV00P104
# شبران جزئيان ما خلقا * إلا لحفظ العالم الكلي قال جامع ديوان الشيخ جعفر
~~الخطي والتمسوا منه أي الشيخ جعفر الخطي شيئا يكتب على قبر الشريف أبي جعفر
~~عبد الرؤف المرثي سابقا فقال:
# لعمرك ما واروه في الأرض أنه * تقاعس عن نيل العلاء إلى الأفق ولكنه
~~الطود الذي لو أزيل عن * مراسيه مادت هذه الأرض بالخلق قال الشيخ جعفر (ره)
~~فسبقني الشريف العلامة بعمل بيتين أي المتقدمين وكتبا على حجر قبره بمقبرة
~~الشيخ راشد بجبانة أبي عنبرة من أوال البحرين وهما البيتان المتقدمان قال
~~فقلت البيتين، واتفق وفاة السيد الشريف أبي جعفر السيد عبد الجبار بن
~~الحسين الحسيني أخ السيد المذكور بشيراز فدفن بمدفن السيد أحمد ابن الإمام
~~موسى بن جعفر الكاظم (ع) فكتبا على قبره هناك ms062 قال جامع الديوان ثم قربت
~~العهود والتأييدات المقررة من قبل هرموز بتقليد القضاء ابنه أبا عبد الله
~~السيد جعفر وولاية الأوقاف وفوض إليه الأمور الحسبية وأفرغت عليه الخلع من
~~الديوان وذلك بالمشهد المعروف بذي المنارتين من أوال البحرين وذلك في ثالث
~~عشر شهر صفر سنة السادسة بعد الألف انتهى.
# (قلت) وهذا الشريف الجليل الذي كان شيخ الإسلام بعد أبيه هو ممدوح الشيخ
~~جعفر الخطي ومخدومه والذي يصحبه معه في أسفاره إلى شيراز رحمهم الله جميعا.
# 37 - السيد محمد القاروني (ومنهم) السيد الشريف الفاضل أبو الحسين السيد
~~محمد ابن السيد سليمان PageV00P105
# القاروني التوبلي البحراني ولم أقف على شئ من أحواله إلا مرثية الشريف
~~العلامة الماجد السيد ماجد بن السيد هاشم الصادقي البحراني (ره) له أو
~~الشاعر الماهر أبو البحر الشيخ جعفر الخطي (قدس سرهما) وهي تدل على فضل
~~عظيم للممدوح والمرثي قالها فيه سنة ثمان والف وتولى إنشادها غيره بمسجد
~~ماتنا من كتكان من أوال البحرين حرسها الله من الحدثان وهي هذه القصيدة
~~الفريدة:
# عاث الحمام فما أبقى وما تركا * ولم يدع سوقة منا ولا ملكا فما سألت
~~امرءا يوما بصاحبه * والعهد لم ينأ إلا قال قد هلكا تراه أقسم لا يبقي على
~~بشر * ولا يغادر إنسانا ولا ملكا ما بث في ساكن الغبراء أسهمه * إلا ويصمي
~~بها من يسكن الفلكا فما يشد على شخص فيعصمه * أن يمتطي العيس أو يستبطن
~~الفلكا يا للرزية لم يسمع بها أحد * إلا وأجهش من حزن لها وبكى ما للجليد
~~بها لو ساورته يد * لو خامرت جلد أيوب الصبور شكى شلت يدا الدهر لم يعلم
~~بأي فتى * أودى وأي همام سيد فتكا بواحد مر فردا في مكارمه * ما افتر عن
~~مثله دهرا ولا ضحكا وكارع في حياض المكرمات فما * زاحمه واغل فيها ولا شركا
~~متى يفاخره حي مت منتسبا * لمحتد تتوارى عن سناه ذكا من دوحة طاب مجناها
~~وحلق * أعلاها كما قر مسرى عرقها وزكا تكاد تخرق سمك الأرض راسخة * عروقها
~~ويناجي فرعها الحبكا شهادة ms063 الله في التنزيل كافية * في فضلهم عن رواه جابر
~~وحكى يربع على ضلعه الساعي ليدركه * فليس يدركه إن خب أو بركا PageV00P106
# عف السريرة صفاح الجريرة مقدام * العشيرة جواد بما ملكا ما مد يوما إلى
~~لدنيا وزينتها * طرفا ولا كان في اللذات منهمكا ما ضم يوما على الدينار
~~راحته * بخلا ولا شد من حرص عليه وكا أثرى فما كان فيما أحرزت يده * لفرط
~~ما جاد إلا واحد الشركا الشهد ما مجه زجرا وموعظة * لسانه الطلق لا ما أودع
~~العككا والعضب ما استل من رأي إذا التحمت * عرى الخطوب وأمر الأمة البتكا
~~يا من مضى وبقينا بعده هملا * لو أنصف الدهر أفنانا وخلدكا لو سامنا فيك
~~محتوم القضا بدلا * فداك كل امرئ منا وخلدكا أبعد به من غريم إن خضعت له *
~~ذلا قسا وإن استمحلته محكا ما لامرئ يتقاضاه الديون يد * بدفعه الواه الدين
~~أم معكا فلست أعلم ما مت الحمام به * حتى لوى بك عنا واستبد بكا إن يغتصبك
~~الردى منا فقد غصبت * بالأمس أمك صافي إرثها فدكا فاذهب فما زال هامي الغيث
~~يصحبه * من فيض دمعي على مثواك منسفكا هذا آخرها وكلما أردت اختصارها لم
~~تطب نفسي إلا إتمامها لبلاغتها وطلاوتها.
# 38 - السيد ناصر القاروني (ومنهم) السيد الفاضل النبيل الفاخر السيد ناصر
~~ابن السيد سليمان القاروني البحراني والظاهر أنه أخ السيد محمد المذكور
~~قبله قال في حقه السيد النجيب الأديب في السلافة هو من قوم لم ينجح المجد
~~عن خطتهم إلى التخطي فيهم يقول أبو البحر الخطي (ره) PageV00P107
# آل قارون لا كبا بكم الدهر * ولا زلتم رؤوس الرؤوس والسيد ناصر هو فرقد
~~سمائهم وواحد عظمائهم ورأس رؤوسهم وناشر بزهم وصفوة مجدهم وربوة نجدهم
~~وباسق غروسهم الخطيب الشاعر الرحيب المشاعر نثر فأكثر ونظم فأعظم وصاب
~~فأصاب وجاد فأجاد وقضى فشرع ونضى فأشرع ففرع وفنن وبرع وتفنن فنظمه وشح
~~الزمان ونثره نجح الأمان، يفضل زهر المروج بل يفضح زهر البروج، ويفوق سجع
~~الحمام بل يخجل سفح الغمام وقد أثبت من كلامه وزهرات ms064 أقلامه ما تنافح به
~~القماري وتصادح به القماري، أخبرني شيخنا العلامة جعفر بن كمال الدين
~~البحراني قال كنت ذات يوم جالسا في مسجد السدرة أحد مساجد القرية المعمورة
~~جد حفص إحدى قرى البحرين وهو مدرسة العلم ومجمع أولي الفضل والحلم وكان
~~عميد البلاد وكبيرها، وقاضيها الدائم بتدبيرها وكان السيد حسين ابن السيد
~~عبد الرؤف جالسا في ذلك المجلس وإلى جنبه السيد ناصر وأحد المدرسين يقرأ
~~كتاب القواعد فجاء ابن أخ للسيد حسين نافحا بكمه وزحزح السيد ناصر عن مكانه
~~وجلس إلى جنب عمه فغضب السيد ناصر وعتب وتناول القلم مسرعا وكتب: (لا تعجبن
~~من تقدم ذي البنان الخاضب على ذي البيان الخاطب وذي الطرف المفتون على ذي
~~الظرف والفنون وذي الجسم الفاضل على ذي الجسم الفاصل وذي الطول على ذي
~~الطول فإن الزمان قد طبع على هذه الشيم مذ كان في المشيم وكتب ناصر بن
~~سليمان البحراني) ورمى بالبطاقة وقام وأقام من البلاء ما أقام. الخ
~~PageV00P108
# 39 - السيد عبد الصمد البحراني (ومنهم) السيد النجيب العالم الفاخر السيد
~~عبد الصمد ابن السيد عبد القادر البحراني ذكره في الأمل وأثنى عليه بالعلم
~~والفضل والعمل وأنه كان من المعاصرين له رحمه الله تعالى.
# 40 - السيد عبد الجبار البحراني (ومنهم) السيد النجيب الحسيب العالم
~~السيد عبد الجبار ابن السيد حسين الحسيني البحراني ذكره أيضا في الأمل
~~وأثنى عليه بالعلم والأدب والشعر والإنشاء وذكر أيضا هذين السيدين الجليلين
~~والسيد في تتمة الأمل ولم يذكر لهما شيئا من المصنفات ولا تاريخا للوفاة
~~كما هو الغالب عنده عدم ذكرهما ولا سيما الأول والظاهر أن الأول من جد حفص
~~أو البلاد والثاني من توبلي ووقفت للسيد الأخير وهو السيد عبد الجبار على
~~كتاب (مقتل الأمير المؤمنين عليه السلام) ذكر في أوائله خطبة البيان
~~المنسوبة لمولانا أمير المؤمنين (ع) ونقل فيها الحكاية المشهورة من مجيئ
~~عبد الملك بن مروان الأموي للبحرين لما التجأ إليها أكابر الشيعة كصعصعة بن
~~صوحان وأخيه زيد بن صوحان العبديين وإبراهيم بن مالك الأشتر (رض) ms065 وغيرهما
~~أو أنهما من عمال الحسن السبط الزكي عليه السلام وطلبه لهم وتسييره الجنود
~~المجندة على أهل البحرين وهو في القطيف وتقع الدائرة على جنوده وجيوشه
~~مرارا متعددة حتى عبر إليهم بنفسه واحتال عليهم وأغرى PageV00P109
# أشرارهم وخدعهم فثاروا على خيارهم وقتلوهم وقتلوا المشار إليهم آنفا ثم
~~ندمت الأشرار على ما صنعوا بالأخيار فارتدوا عليه ثم عاهدهم على شروط وترك
~~البحرين في أيديهم في حكاية طويلة مبسوطة وللمشار إليهم من رؤساء الشيعة
~~قبور ومقامات معروفة تزورها الناس وذكر هذه الحكاية شيخنا الشيخ يوسف (رض)
~~(صاحب الحدائق) في (الكشكول) والظاهر أنه أخذها من هذا الكتاب على جهة
~~الحكاية والكتاب المذكور عندنا وجمد عليها شيخنا ولم يتكلم عليها بشئ
~~(أقول) والظاهر أن هذه الحكاية لا أصل لها والله العالم لأن زيد بن صوحان
~~(رض) قتل يوم الجمل في واقعة البصرة باتفاق المؤرخين وأهل السير قتله عمرو
~~بن يثري الأزدي أشجع أهل البصرة ووقف عليه مولانا أمير المؤمنين عليه
~~السلام فقال له: رحمك الله يا زيد، فلقد كنت خفيف المؤنة كثير المعونة قال
~~فرفع زيد رأسه وفي آخر رمق، فقال: وأنت رحمك الله يا أمير المؤمنين وجزاك
~~الله خيرا، والله يا أمير المؤمنين ما علمك إلا بالله عليما وفي أم الكتاب
~~عليا حكيما وأن الله في صدرك لعظيم والله ما قاتلت معك على جهالة ولكني
~~سمعت أم سلمة زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله تقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وآله يقول:
# (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من
~~نصره واخذل من خذله) فكرهت أن أخذلك فيخذلني الله تعالى رواه الإمام السعيد
~~الشيخ المفيد في الإقتصاد وابن أبي الحديد المعتزلي في شرع النهج العلوي
~~وغيرهما (وأما) أخوه صعصعة بن صوحان (رض) فالظاهر من بعض الكتب المعتبرة
~~إنه قتله معاوية ولم يبق إلى زمان الحسين (ع) فضلا عن زمان عبد الملك أو
~~أبيه مروان (وأما) إبراهيم بن الأشتر (رض) فقد قتله عبد الملك بن
~~PageV00P110
# مروان مع ms066 مصعب بن الزبير في العراق وقبره معروف مشهور قريب من سر من رأى
~~قريب من قبر مصعب بن الزبير.
# وفي القطيف والبحرين عيون كثيرة عظيمة مدفونة وينسبون دفنها إلى مروان أو
~~ابنه عبد الملك كما في هذه الحكاية والظاهر والله العالم أن ذلك هو مروان
~~بن محمد الحمار هو آخر ملوك بني أمية من بني مروان أو غيره من ملوك
~~الأمويين لعدم انقياد أهل البحرين لهم كما ينبغي وقتالهم لهم في بعض
~~الأحيان لخلوص تشيعهم وعدم رضاهم لأمارتهم فأرسل لهم ذلك الظالم الجيوش
~~والجنود فصار ما هو مذكورا ولانحياز كثير من العلويين في زمن الأمويين
~~والعباسيين إلى بلاد البحرين لبعدها عن ديار الظالمين وموالاتهم لمولانا
~~أمير المؤمنين وآله المعصومين سلام الله عليهم أجمعين وربما طلبهم أو بعضهم
~~بعض الظالمين الغاصبين لحقوقهم والمعتدين ولهذا فيها من السادة الأنجبين
~~العلويين الموسويين ممن هو صحيح النسب جمع كثير وجم غفير أكثر من بلدان
~~المؤمنين بل في الزمن المتقدم أغلبهم رؤساؤهم وعلماؤها وعظماؤها وإن تسافل
~~الزمان الآن وغلب الزمان على هذه البلاد أهل الجور والعدوان والبغض
~~والشنئان فهم ولله الحمد فيها كثيرون وإلى أرضها مباركون ولأهلها مشرفون
~~ولقد ذكرنا في هذا الكتاب كثيرا منهم من العلماء والعظماء الأطياب الأنجاب
~~ومن جملة العيون العظام التي ينسبون دفنها لمروان أو آل مروان عين السجور
~~في قرية الدراز من البحرين كما ذكرها الشيخ يوسف في كشكوله وهي في قريتهم
~~وعين أم الفرسان في قرية تاروت من القطيف وهذه العين تنبت أرضها الرماح
~~الخطية ولقد حدث كثير من القدماء أنهم أدركوا بنيان بعض حصون تاروت التي
~~يصيدون فيها السمك PageV00P111
# مبنية من الرماح وغير ذلك من العيون المنسوبة لدفن ذلك المأبون والله عز
~~وجل هو العالم بحقائق ما كان أو يكون.
# 41 - الشيخ جعفر بن محمد البحراني (ومنهم) العالم العلم الأفخر الشيخ
~~جعفر بن محمد بن حسن بن علي بن ناصر البحراني ذكره في الأمل بعنوان الشيخ
~~الجليل الأديب الفاضل المعاصر روى عن شيخنا البهائي وله ديوان شعر كبير ms067
~~وذكره أيضا في الروضات.
# 42 - الشيخ عبد على البحراني (ومنهم) الشيخ المحقق الأديب الجليل الشيخ
~~عبد علي بن ناصر بن رحمة البحراني ساكن البصرة ذكره السيد في السلافة وأثنى
~~عليه ثناء بليغا جدا له كتاب (المقول في شرح شواهد المطول) وكتاب (الحواشي
~~على مغني اللبيب) وكتاب (قطر الغمام) وذكره أيضا في (روضات الجنات) تغمده
~~الله برضوانه.
# 43 - الشيخ جعفر بن صالح (ومنهم) الشيخ الصالح الشيخ جعفر بن صالح ذكره
~~في الأمل وأثنى عليه بالعلم والصلاح والفضل وهو من المعاصرين له وذكره
~~السيد أيضا في التتمة (قدس سره).
# 44 - الشيخ أحمد البحراني (ومنهم) العالم العامل التقي الرباني الشيخ
~~أحمد بن سالم بن عيسى البحراني PageV00P112
# وهو من قدماء علمائها وأتقيائها في الزمن القديم الذي لما كانت البحرين
~~في يد الإفرنج قبل افتتاحها من الدولة الصفوية له رسالة الاستخارة المعروفة
~~(بفال الطير) المشتمل على الدوائر الثلاث بالكيفية المنقولة عن مولانا جعفر
~~بن محمد الصادق (ع) في كثير من كتب أصحابنا كالكشكول لشيخنا الشيخ يوسف
~~وغيره والظاهر أنه صاحب الكرامة المشهورة في قضية الرمانة.
# 45 - الشيخ محمد العسكري (ومنهم) العالم الفاضل خلاصة الأفاضل الكرام
~~وصدر جريدة العلماء الأعلام وبيت قصيدة الأجلاء الفخام شمس فلك الإفادة
~~والإفاضة والإجلال وبدر سماء الفضيلة والتقوى والكمال الشيخ أبي الحسن محمد
~~نجل الشيخ الأجل الورع العالم الأمجد غرة سماء أصحاب الفضل والأرجاني الشيخ
~~يوسف البحراني العسكري أدام الله فضلهما وكثر في العلماء مثلهما انتهى كلام
~~شيخنا بهاء الملة والدين قدس الله تربته وعلا في الجنان رتبته ولم أقف على
~~ترجمة لهذين الشيخين في الإجازات ولا كتب الرجال سوى ما ذكرناه من إجازة
~~شيخنا البهائي (قدس سره) للأول بما ذكرناه والنسبة إلى العسكري نسبة إلى
~~العسكر قرية من قرى البحرين من طرفها الجنوبي وكم وكم من علماء فضلاء
~~أتقياء نبلاء في بلادنا البحرين لم تذكر أسماؤهم في البين ولاندراس الآثار
~~وتشتت أهلها في الأمصار بما أصابها من الأغيار تغمدنا الله وآباءنا
~~ومشايخنا وإياهم في دار القرار جوار النبي وآله PageV00P113
# الأطهار ms068 صلوات الله عليه وعليهم آناء الليل وأطراف النهار (1) 46 - الشيخ
~~يوسف البحراني (ومنهم) الشيخ يوسف البحراني العسكري تغمده الله برحمته. (2)
# PageV00P114
# . 47 - السيد حسين الكتكاني التوبلي البحراني (ومنهم) السيد العلامة
~~السيد حسين ابن السيد محمد الكتكاني التوبلي البحراني (ره) خال أعلى
~~للعلامة الشيخ سليمان الماحوزي البحراني ويعبر عنه دائما بالعلامة ويعبر
~~عنه شيخنا الشيخ يوسف في اللؤلؤة بالعلامة المشهور وتارة بالعلامة ولم أقف
~~له على ترجمة ولا شئ من المصنفات.
# 48 - السيد علي الكتكاني التوبلي (ومنهم) ولده الفاضل الأديب اللغوي
~~المتكلم السيد علي الذي يعبر عنه شيخنا العلامة الماحوزي البحراني بما
~~ذكرناه من الأوصاف وقال في أزهار الرياض ولم أر أحفظ من هذا السيد في اللغة
~~والسير والمحاضرات والتواريخ وكان والده فقيها جليلا وهو خال أعلى لجامع
~~الكتاب وشعره منحط الرتبة بالنسبة إلى نثره، انتهى كلامه علا مقامه وينسب
~~إليه الشيخ يوسف في الكشكول شرح الكتاب الذي كتبه الفاضل المحقق الشيخ أحمد
~~بن عطية الأصبعي البحراني للشيخ الفاضل الشيخ صلاح الدين ابن العلامة الشيخ
~~علي بن سليمان القدمي البحراني وسيأتي إن شاء الله تعالى ذكره في ترجمته
~~تغمدنا الله وإياهم برحمته وحشرنا وآباءنا وأبناءنا وجميع المؤمنين
~~والمؤمنات في دار كرامته بحق محمد وآله وعترته صلى الله عليه وآله وذريته.
~~PageV00P115
# . 49 - السيد علي البلادي (ومنهم) السيد النجيب العالم الأديب الأريب
~~السيد علي ابن السيد حسين البلادي البحراني عالم أديب شاعر وفي أزهار
~~الرياض لشيخنا العلامة الماحوزي البحراني في الاقتباس ومن خطه نقلت:
# عاطيت حبي كأس الراح مترعة * ثم ارتشفت زلالا من لمى فيه فقلت: للعاذلات
~~انظرن طلعته * فذلكن الذي لمتني فيه وله رحمه الله:
# يا ويح قلبي رداء الوصل يجمعنا * ومقلتي لم تزل في دأب حسرتها لكن لي
~~أسوة بالعين إذ قرنت * بأختها ثم لا تحظى برؤيتها انتهى وتنسب إليه هذه
~~الأبيات في ضبط كنى الأئمة الهداة عليهم السلام والصلاة إذا لم تقيد أبا
~~جعفر * فلا شك في أنه الباقر وإن أنت بالثاني قيدته * فذلك نجل الرضا
~~الفاخر كذاك أبو حسن مطلقا ms069 * هو الكاظم الغيظ والصابر وإن في أحاديثهم
~~قيدوا * بثان فذاك الرضا الطاهر وإن أطلقوا صادقا في الحديث * فيعرفه القرم
~~والماهر ولم أقف له على شئ من المصنفات ولا تاريخ للوفاة تغمده الله برحمته
~~PageV00P116
# 50 - الشيخ محمد الأصبعي (ومنهم) العالم العلامة المتكلم الفقيه الشيخ
~~محمد بن علي البحراني والد الفقيه العلامة الشيخ أحمد الأصبعي وهو شيخ
~~مشائخنا (قدس الله سرهم جميعا) وله مصنفات مليحة منها (شرح الباب الحادي
~~عشر) جيد لم يعمل مثله وكان في خزانة كتب شيخنا (قدس سره) وله حواش مليحة
~~على كتاب الغنية في مهمات الدين واستدراكات جيدة انتهى كلام شيخنا العلامة
~~المحقق الشيخ سليمان البحراني (ره) في فصله.
# (قلت): وقد ذكر هذا الشيخ المحدثان الفاضلان الشيخ عبد الله والشيخ يوسف
~~ومدحاه وهو من مشائخ الإجازة.
# 51 - الشيخ محمد البحراني (ومنهم) الشيخ الفقيه المحدث ذو المرتبة
~~الرفيعة في الفضل والكمال الشيخ محمد بن الحسن بن رجب البحراني المقابي
~~أصلا الرويسي مسكنا وكان أفقه أهل زمانه وكان شيخنا يذكر أنه لم يوجد في
~~زمانه مثله ولا بعده ولا قبله في هذه البلاد في الفقه والفروع وذكر أن
~~السيد العلامة السيد ماجد البحراني (رض) كان يعظمه ويعرف فضله ويثني عليه
~~وله مع العلامة السيد ماجد قصة غريبة حكاها لنا ولده الفقيه الشيخ حسين
~~وحكاها شيخنا وكان متقللا زاهدا متألها شديدا في جنب الله عز وجل من الله
~~به على هذه البلاد وأزال بدعها وحسم PageV00P117
# مواد الظلم عنها وتولى القضاء وأحسن السيرة ومالت إليه القلوب وأقبلت
~~عليه العوام والخواص وأطبق على تقديمه علماء هذه البلاد مات في دار العلم
~~شيراز:
# وذكره شيخنا العالم الرباني الشيخ علي بن سليمان القدمي البحراني في
~~رسالته التي عملها في وجوب الجمعة وجوبا عينيا وذكر أنه يذهب إلى ذلك وبالغ
~~في الثناء عليه في الفضل والكمال وذكر شيخنا أنه اجتمع بالشيخ الفاضل الشيخ
~~علي بن نصر الله الليثي الجزائري في محروسة شيراز فسأله عن مسائل وقال يحكي
~~عن الشيخ علي بن نصر الله وجدته كالبحر الزخار ms070 وقال لو عرفته قبل ما قرأت
~~على غيره ما قرأت على غيره وكان الشيخ علي بن نصر الله فاضلا متجرا، له
~~رسالة (1) في الفرايض والمواريث عجيبة وعليه قرأ شيخنا العلامة الزبدة وقرأ
~~عليه الشيخ العلامة جعفر بن كمال الدين واستقضى في البحرين وقتا ثم عزل وهو
~~من تلامذة شيخنا البهائي وأخبرني شيخنا العلامة الشيخ سليمان (قدس سره) أنه
~~قرأ زبدة الأصول لشيخنا البهائي عليه وكان شريكه في قراءتها شيخنا العلامة
~~المحقق الشيخ محمد بن ماجد الماحوزي البحراني وكان كثيرا ما يقع بيني وبين
~~الشيخ محمد المذكور نزاع والشيخ (ره) ساكت يسمع وقد يتفق أنه يأمرنا
~~بالرجوع إلى شرح الشيخ جواد وكان لا يذكره إلا محتقرا لمنافسة جرت بينهما
~~ورأيت رسالته في الفرائض في سنة 1098 ه‍ في دار العلم شيراز وله حواشي
~~متفرقة على (شرح اللمعة) وله على بحث القسم في النكاح حاشية مليحة واستدراك
~~وقد أجبنا عنها في حاشية كتبناها على ذلك الموضع بتوفيق الله عند
# PageV00P118
# قراءة بعض الأخوان في حدود سنة 1089 انتهى كلام شيخنا الرباني الشيخ
~~سليمان البحراني.
# (قلت) والأصبعي نسبة إلى أبي أصيبع قرية من قرى البحرين وكذلك الرويس
~~بالتشديد تصغير رأس قرية من قرى البحرين والظاهر أنها الآن خراب وقال الشيخ
~~يوسف البحراني (ره) في اللؤلؤة في ترجمته وكان هذا الشيخ فاضلا فقيها إماما
~~في الجمعة والجماعة وهو أول من صلى الجمعة في البحرين بعد افتتاحها في
~~الدولة الصفوية انتهى كلامه علا قدره ومقامه وذكره أيضا المحدث الصالح
~~والسيد في روضاته وصاحب تتمة الأمل وأحسن ذكره.
# 52 - الشيخ علي البحراني (ومنهم) شيخنا المحدث العالم الرباني زين الدين
~~الشيخ علي بن سليمان البحراني (ره) انتهت إليه رئاسة الإمامية في البحرين
~~وما والاها كان كثير العلم مجدا ورعا زاهدا عابدا لا تأخذه في الله لومة
~~لائم حمدت في جنب الله آثاره وتلمذ على شيخنا البهائي (ره) واستجاز منه
~~ورأيت الإجازة بخط شيخنا البهائي وقد أثنى عليه فيها أحسن الثناء وذكر أنه
~~بلغ أعلى مراتب الاستنباط وكان في ms071 أول حاله تلميذ السيد العلامة السيد ماجد
~~والشيخ محمد بن حسن بن رجب ولما سافر واجتمع بشيخنا البهائي في محروسة
~~أصفهان واستجاز منه وقابل كتابي (الأخبار) على نسخته ولا سيما كتاب
~~(التهذيب) رجع إلى البحرين واجتمع علماء البحرين لاستماع الحديث منه
~~ومعارضته كتب الحديث بنسخته وكان ممن حضر معهم الشيخ محمد بن حسن أيضا وكان
~~الشيخ كثير الأسفار PageV00P119
# والإفادة بدار العلم شيراز وله أيضا تصانيف مليحة منها رسالة في الصلاة
~~ورسالة الجمعة ورسالة المناسك ورسالة في جواز التقليد وحواشي النافع وغير
~~ذلك وأكثر تصانيفه موجودة عندي وتوفي (قدس سره) سنة 164. (1) انتهى كلام
~~شيخنا الماحوزي (قلت) وهذا الشيخ قد ذكره كل من تأخر عنه كالمحدث الصالح
~~والمحدث المنصف الشيخ يوسف في اللؤلؤة والكشكول والشيخ علي العاملي سبط
~~الشهيد الثاني في كتابه الدر المنثور وهو من معاصريه وبينهما مباحثات وهو
~~من قرية القدم بفتح القاف والدال قرية من قرى البحرين وقبره فيها ويكنى بأم
~~الحديث لأنه هو الذي روجه وشهره في بلادنا البحرين قدس الله روحه ونور
~~ضريحه 53 - الشيخ أحمد بن محمد الأصبعي (ومنهم) شيخنا المحقق المدقق الفقيه
~~الأصولي الشيخ أحمد ابن الشيخ المقدس الشيخ محمد بن علي الأصبعي كان أوحد
~~أهل زمانه علما وعملا وحيد عصره في الكمالات الكسبية والموهبية وأكثر
~~مشائخنا تلامذته وكانوا يصفون فضله وعلمه وذكاءه حتى أن شيخنا المحقق
~~المتصلف الشيخ محمد بن ماجد (قدس سره) مع شدة تصلفه كان يتعجب من فضله
~~واشتغال ذهنه وكان يذكر غزارة علمه فهو من تلامذته وكان له (قدس سره) مذاهب
~~نادرة (منها) القول بعدم نجاسة
# PageV00P120
# الماء القليل بالملاقات وفاقا للحسن بن أبي عقيل وهذا القول هو الذي يقوي
~~عندي في نفسي وقد كتبت في نصرته رسالة سميتها (تفصيل الدليل في نصرة الحسن
~~بن أبي عقيل - ره) (ومنها) أيضا وجوب الاجتهاد على الأعيان وفاقا لأهل حلب
~~وعلى عدم جواز العمل بخبر الآحاد وفاقا للمرتضى وذكر شيخنا العلامة إنه شرح
~~النافع شرحا أجاد فيه إلا أنه لم يتمه وحكى لي جماعة أنه ms072 كان قليل البضاعة
~~في العلوم العربية والعقلية وحكي لي أنه لم يقرأ في النحو إلا شرح الملحة
~~وعلى كل فلا كلام في غزارة علمه واجتهاده باتفاق علماء بلاده وتولى القضاء
~~في البحرين مدة طويلة حتى وقع بين العلماء اختلاف عظيم في بعض الوقائع وحدث
~~فيه تنافر بين الشيخ أحمد وبين العالم الرباني الشيخ علي بن سليمان وأدى
~~ذلك إلى عزله (قدس سره) وكان ذا صلاح عظيم ومن كراماته المشهورة أنه لم
~~يحلف أحد عنده كاذبا إلا وأصيب على الفور بعمى أو مرض أو نحوهما حكى ذلك
~~والدي (قدس سره) وغيره وحكى شيخنا عنه أنه كان (ره) لا يتراخى الإحلاف بل
~~يبادر إليه وقد تحاماه الناس لذلك انتهى كلام شيخنا العلامة الثاني الشيخ
~~سليمان البحراني (قدس سره) وقال شيخنا الشيخ يوسف في اللؤلؤة في ترجمة
~~والده الشيخ محمد بن علي الأصبعي المذكور ص 117 ولهذا الشيخ ولد فاضل محقق
~~يسمى الشيخ أحمد ابن الشيخ محمد وكان معاصرا للشيخ علي بن سليمان القدمي
~~البحراني تولى قضاء البحرين بأمر الشيخ علي المذكور ثم عزله عن القضاء
~~لقضية جرت بينهما في مسألة وقعت في البلد يومئذ في امرأة طلقت وتزوجت بعد
~~انقضاء العدة وكان زوجها غائبا فلما قدم ادعى أنه رجع إليها في العدة وأقام
~~بينة شرعية إلا لم يعلمها بالرجوع ولم يبلغها ذلك حتى خرجت من العدة
~~PageV00P121
# وتزوجت فاختلفا في ذلك فحكم الشيخ علي بأنها للزوج الثاني وحكم الشيخ
~~أحمد بأنها للزوج الأول وكتبا بذلك إلى علماء شيراز وأصبهان فوافقوا الشيخ
~~أحمد وخطأوا الشيخ عليا ولا ريب أن المشهور في كلام الأصحاب هو ما أفتى به
~~الشيخ أحمد المذكور ونحن قد حققنا الكلام في هذه المسألة في الدرة الثامنة
~~والعشرين من كتابنا (الدرر النجفية)، انتهى موضع الحاجة من كلامه.
# 54 - الشيخ أحمد البحراني (ومنهم) العالم الأمجد الرباني الشيخ أحمد بن
~~عبد السلام البحراني وكان نادرة عصره في ذكاءه وكثر فنونه أوحد أهل زمانه
~~في الانشاء والخطابة وقد جمعت خطبه فكانت مليحة وله ديوان ms073 صغير رأيته في
~~خزانة كتب ولده الصالح الفاضل صاحبنا الشيخ حسن وشعره ليس في مرتبة إنشائه
~~وكان بينه وبين شيخنا العالم الرباني الشيخ علي بن سليمان البحراني صداقة
~~واتحاد مفرط وفي آخر الأمر تنافرا لسبب يطول شرحه وأدى ذلك إلى سفر الشيخ
~~أحمد (قدس سره) إلى شيراز وبها توفي وقد زرت قبره هناك بجوار مشهد (ولاء
~~حسين) وله مؤلفات منها رسالة مليحة في الاستخارة ورسالة في أصول الدين
~~صغيرة سماها (المبارات) ورسالة في علم الفلاحة وغيرها انتهى كلام شيخنا
~~العلامة الشيخ سليمان الماحوزي البحراني (قدس سره).
# (قلت) قد وقفت لهذا الشيخ على جواب بعض المسائل في غاية البلاغة والتحقيق
~~ولأبي البحر الشيخ جعفر الخطي مدح حسن لهذا الشيخ (قدس سره) ونور قبره.
~~PageV00P122
# 55 - السيد عبد الرضا البحراني (ومنهم) السيد الفاضل السيد عبد الرضا
~~البحراني تلميذ العلامة السيد ماجد أخبرني والدي (قدس سره) أنه تلمذ عليه
~~ووصف حدة ذهنه وتبحره في العلوم العقلية والعربية وكانت فيه حدة وكان شاعرا
~~جيدا أنشدني والدي (ره) مقاطيع كثيرة من شعره كتبتها في بعض مجموعاتي انتهى
~~كلام شيخنا الماحوزي (ره) 56 - صلاح الدين البحراني (ومنهم) الشيخ المحقق
~~الشيخ صلاح الدين ابن شيخنا الشيخ الأفقه الشيخ علي بن سليمان البحراني
~~(ره) كان من آيات الله في الذكاء وحدة الذهن والصلاح والورع رأيت حوله
~~حواشي متفرقة على كتابي الحديث مليحة وله خط في غاية الجودة وكان منشأ
~~شاعرا وتوفي شابا في دار العلم شيراز وكان شيخنا العلامة الشيخ محمد بن
~~ماجد (عطر الله مرقده) كثيرا ما يثني عليه ويبالغ في إطرائه وتعريضه وكان
~~بينهما مودة أكيدة وصحبة شديدة، انتهى كلام شيخنا العلامة البحراني، وقال
~~تلميذه المحدث الصالح الشيخ عبد الله بن صالح البحراني في إجازته الكبرى:
~~وأما الشيخ صلاح الدين فهو رجل فاضل في علم الحديث والأدب تولى الأمور
~~الحسبية بعد أبيه وجلس مجلسه في القضاء والجمعة والجماعة وله بعض الحواشي
~~على التهذيب إلا أنه لم يعش بعد أبيه إلا قليلا وليس لي طريق إليه.
~~PageV00P123
# وله أخوان ms074 فاضلان أحدهما (الشيخ حاتم) القدمي البحراني وهو فقيه والثاني
~~(الشيخ جعفر) رأيته في أواخر عمره وكان شديدا في الأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر إماما في الجمعة والجماعة مدرسا في مدرسة القدم وله ابن فاضل فقيه
~~أفضل منه وافقه اسمه (الشيخ علي) سلمه الله تعالى زاهد عابد، عزيز النفس،
~~غير راغب في الدنيا وجمع الأموال، عدل ثقة، حضرت درسه مرارا وقد تولى
~~الأمور الحسبية في هذه الديار وكان شديد الانكار لا تأخذه في الله لومة
~~لائم غير مداهن للأمراء والكبراء ومن أجل ذلك وقع عليه خفة من قبل السلطان
~~ثم هاجر بعدها إلى ديار العجم وهو الآن بدار العلم شيراز إمام في الجمعة
~~والجماعة متع الله المسلمين بطول بقائه ولي به اختصاص زائد واعتقاد عظيم
~~كما هو أيضا له في اختصاص زائد واتحاد، وله رسالة في (مناسك الحج) وله
~~رسالة في (أحكام الصلاة) إلا أني لم أقف عليها لكن أخبرني بها ابنه الأوحد
~~الشيخ محمد وذكر أنه لم يكملها بعد وكتب في الحاشية على هذا الموضع بخطه
~~الشريف في إجازته المذكورة التي عندنا وقد كتب لي إجازة في رواية الحديث عن
~~أبيه عن أبيه عن الشيخ البهائي وأجازني رواية الرسالتين المذكورتين منه في
~~عدد سنة 1129 في دار العلم شيراز وقد رأيت الرسالة المذكورة بلغت إلى حد
~~الصلاة وذكر أنه تجاوزها إلى الزكاة والصوم، انتهى كلام شيخنا الصالح في
~~المتن والحاشية وقال شيخنا المحدث المنصف الشيخ يوسف في لؤلؤته بعد ذكر
~~آباء هذا الشيخ كما ذكرناهم وللشيخ جعفر هذا ابن فقيه أفضل من أبيه يسمى
~~الشيخ علي ابن الشيخ جعفر كان زاهدا ورعا شديد التصلب في الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر لا تأخذه في الله لومة لائم غير مداهن للأمراء والكبراء
~~وقد تولى PageV00P124
# الأمور الحسبية في بلاد البحرين مدة إلا أنه لما هو عليه مما ذكرناه حسده
~~بعض أمرائها فكاتبوا عليه السلطان سليمان ورموه بما هو برئ منه فأرسل له من
~~أخرجه مقيدا إلى أن وصل إلى كازران فحصل من بلغ ms075 حقيقة الأمر إلى السلطان
~~وأخبروه بحقيقة هذا الشيخ المزبور فأرسل عاجلا أن يخلى عنه ويطلق فجلس في
~~كازران وتوطن بها مدة مديدة وربما رجع إلى بلاد البحرين بعض الأوقات بعد
~~مضي مدة مديدة من تلك الواقعة المتقدمة ثم يرجع إلى العجم وليس لنا طريق
~~إليه ولا إلى الشيخ صلاح الدين عطر الله مرقدهما وتوفي الشيخ علي هذا في
~~كازران في السنة الحادية والثلاثين بعد المائة والألف وهي السنة التي توفي
~~فيها الوالد كما سيأتي في ترجمته إن شاء الله انتهى كلامه علا في الجنان
~~مقامه.
# (قلت) نفيه (قدس سره) الطريق إلى الشيخ علي المزبور ناش من عدم اطلاعه
~~على ما كتبه الشيخ المحدث الصالح في الحاشية من أنه كتب إليه إجازة عن أبيه
~~عن أبيه عن الشيخ البهائي وذلك لأن شيخنا صاحب اللؤلؤة له الطريق إلى
~~الصالح كما ذكره هو بنفسه فيها والمحدث الصالح له الطريق إلى الشيخ علي
~~بالإجازة فثبتت له الطريقية لصاحب اللؤلؤة بواسطته ولكن النسخة أعني
~~الإجازة الكبرى التي لشيخنا المحدث الصالح التي عند شيخنا (صاحب الحدائق)
~~واللؤلؤة خالية من الحاشية المذكورة سابقا والطريقة إنما تضمنتها الحاشية
~~المذكورة وهذا من ثمرات الحاشية فلعل فيها شيئا لم يكن في المتن أصلا كما
~~هنا فاعلم.
# 57 الشيخ محمد المقابي البحراني (ومنهم) العالم الفاضل المحقق الكامل
~~رفيع الشأن الشيخ محمد بن سليمان PageV00P125
# المقابي (نسبة إلى مقابا بالميم والقاف المفتوحتين والباء الممدودة أخيرا
~~قرية من قرى البحرين) البحراني قال شيخنا الفاضل الشيخ يوسف في اللؤلؤة بعد
~~ذكر بعض أسلافه وهو الشيخ صالح بن عصفور الذي يأتي الكلام إن شاء الله
~~تعالى على ترجمته وأما الشيخ محمد بن سليمان المذكور آنفا فإنه بعد ما
~~ذكرنا قد ارتقى في العلوم إلى أن صار مرجع البلاد والعباد بعد موت الشيخ
~~صلاح الدين ابن الشيخ علي بن سليمان المتقدم ذكره وفوضت إليه الأمور
~~الحسبية والقضا بتأييد السلطان وأكابر البلاد وكان الشيخ المذكور له ثلاثة
~~أولاد فضلاء أحدهم (الشيخ عبد النبي) وكان أفضلهم كان فقيها مجتهدا ms076 ورعا
~~صالحا إماما في الجمعة والجماعة في قرية مقابا بعد الشيخ أحمد ابن الشيخ
~~محمد بن يوسف المتقدمين وليس له ثان في الاطلاع على فروع الفقه والإحاطة
~~بها (وثانيهم) الشيخ سليمان وهو فاضل أيضا توفي في البحر في طريق مكة
~~(وثالثهم) الشيخ زين الدين، أما الشيخ عبد النبي فإني رأيته صغير السن مرة
~~واحدة وقد كان أتى إلى زيارة أبي وجدي في بعض الأعياد وله ولد فاضل صالح
~~ليس له في تقواه وورعه ثان. (الشيخ علي) وهو والد الشيخ الفاضل الأمجد
~~الشيخ محمد المعاصر سلمه الله تعالى، وأما الشيخ سليمان فلم أره وأما الشيخ
~~زين الدين والظاهر أنه أصغرهم فإنه بقي جملة من السنين وكان من المعاصرين
~~إلى أن استولت الخوارج على البحرين وأرجعها منهم سلطانها وقبره مع قبر أبيه
~~وأخيه في قبة في مقبرة مقابا انتهى كلامه علا مقامه.
# (قلت): ولم يذكر هذا الشيخ لهؤلاء المشائخ الأجلاء شيئا من المصنفات أما
~~لعدمها وهو بعيد أو لعدم اطلاعه ووقوفه على شئ منها.
# وأما الشيخ الأمجد الشيخ محمد المعاصر له الذي ذكره فسيأتي إن شاء الله
~~تعالى PageV00P126
# الكلام على ترجمته وترجمة ابنه المحقق الشيخ علي وذكر مصنفاتهما (ره)
~~فترقبه.
# 58 - الشيخ صالح الكرزكاني (ومنهم) العالم العامل الفقيه الكامل الصالح
~~الشيخ صالح بن عبد الكريم الكرزكاني (نسبة إلى كرزكان بالكاف أولا ثم الراء
~~المهملة ثم الزاء المنقوطة ثم الكاف المشددة بعدها الألف والنون أخيرا قرية
~~من قرى البحرين) البحراني المتوطن في بلاد شيراز قال الفاضل الشيخ يوسف
~~(ره) في اللؤلؤة وقبره معروف هناك بجوار السيد علاء الدين حسين وكان هذا
~~الشيخ فاضلا ورعا فقيها شديدا في ذات الله انتهت إليه رئاسة البلد المذكورة
~~أي شيراز وقام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أحسن قيام وانقادت له
~~حكامها فضلا عن رعيتها لورعه وتقواه ونشر العلم والتدريس فيها ولا يكاد
~~يوجد كتاب في جميع الفنون في شيراز إلا وعليه تبليغه والمقابلة عليه تولى
~~القضاء بأمر السلطان الشاه سليمان ولما أتته خلعة القضاء من السلطان
~~المزبور ms077 ورقم القضاء امتنع من لبس الخلعة المذكورة وبعد الالتماس والتخويف
~~من سطوة السلطان وغضبه لبسها كما يلبس العباءة وستأتي بقية فيه مع الشيخ
~~جعفر بن كمال الدين البحراني وله من المصنفات رسالة في تفسير أسماء الله
~~تعالى الحسنى ورسالة الخمرية ورسالة في الجبائر وهذا الشيخ يروي عن السيد
~~نور الدين علي بن أبي الحسن العاملي انتهى كلامه زيد مقامه.
# (قلت): ويروي عنه جماعة كثيرة منهم الفقيه الشيخ سليمان بن أبي ظبية
~~الشاخوري البحراني وسيأتي إن شاء الله تعالى الكلام على ترجمته ومن شعره ما
~~أجاب به ابن الراوندي: PageV00P127
# كم عاقل عاقل أعيت مذاهبه * وجاهل جاهل تلقاه مرزوقا هذا الذي ترك
~~الأوهام حائرة * وصير العالم النحرير زنديقا فأجابه (قدس سره) يقول:
# إن الكريم الذي يعطي على قدر * يراه ذو اللب إحسانا وتوفيقا فذو الجهالة
~~مرزوق ليكمله * وذو النباهة من ذا صار ممحوقا قدس سره وعطر قبره وحشره الله
~~مع محمد وآله الطاهرين.
# 59 - الشيخ جعفر البحراني (ومنهم) الشيخ الإمام العلامة الرباني الشيخ
~~جعفر بن كمال الدين البحراني قدس الله روحه كان من العلماء الأعلام
~~والفقهاء الأجلاء الكرام قال في اللؤلؤة وعن الشيخ سليمان بن علي بن أبي
~~ظبية عن الشيخين الجليلين الشيخ جعفر بن كمال الدين والشيخ صالح بن عبد
~~الكريم الكرزكاني عن السيد نور الدين المتقدم ذكره إلى آخر ما تقدم وأخبرني
~~والدي (قدس سره) أن هذين الشيخين خرجا من البحرين لضيق المعيشة إلى شيراز
~~وبقيا فيها برهة من الزمان وكانت مملوءة بالفضلاء والأعيان ثم أنهما اتفقا
~~على أن يمضي أحدهما إلى الهند ويقيم الآخر في العجم فأيهما أثرى أولا أعان
~~الآخر فسافر الشيخ جعفر (ره) إلى الهند واستوطن حيدر آباد وبقي الشيخ صالح
~~في شيراز من التوفيقات الربانية والأقضية السبحانية أن كلا منهما صار علما
~~للعباد ومرجعا في تلك البلاد وانقادت لهما أزمة الأمور وحازا سعادة الدنيا
~~والدين في الورود والصدور ولم أقف للشيخ جعفر على شئ من المصنفات وقد توفي
~~(قدس سره) في حيدر آباد في السنة الثامنة ms078 والثمانين PageV00P128
# بعد الألف من الهجرة وكان منهلا عذبا للوراد لا يرجع القاصد إليه إلا
~~بالمطلوب والمراد وللشيخ عيسى بن صالح عم جدي الشيخ إبراهيم قصيدة في مدحه
~~لما ورد عليه فأكرمه وهي في كتابنا الكشكول أولها.
# الهند بعد صلاة الليل في القدم * يا ضيعة العمر بل يا زلة القدم ومنها:
# أعطى الإله يمينا في خلائقه * لا قال لما ولا يلوي على قدم أمسى يمير
~~عشار المزن واكفة * ليضحك البحر والأشجار في الإحم فكنت لأفواهها الأصداف
~~مذ عملت * لو بله فقدت للؤلؤ الرخم مست يدا حاتم يمناه فانفجرت * في صلب
~~آدم بين الماء والأدم انتهى المقصود من نقل كلامه زاد الله في علو مقامه.
# (قلت): وهذا الشيخ أعني صاحب الترجمة الشيخ جعفر (ره) من كبار العلماء
~~العاملين وأساطين الملة والدين ومن جملة مشائخ السيد المحقق الأواه السيد
~~نعمة الله الجزائري في شيراز وقد ذكره في (الأنوار النعمانية) وكشكوله
~~(وزهر الربيع) ومن مشائخ السيد النجيب الحسيب الأديب السيد علي الصدر شارح
~~الصحيفة وصاحب السلافة وقد ذكره في الأخير ومدحه وأثنى عليه ثناء عظيما
~~وتقريظا جسيما ويعبر عنه بشيخنا العلامة وذكره المعاصر في روضاته والفاضل
~~المعاصر الأخير ثقة الإسلام المحدث المتتبع الماهر الميرزا حسين النوري
~~الطبرسي (ره) صاحب المصنفات الجليلة (كنفس الرحمن في فضائل سلمان) و (فصل
~~الخطاب) و (جنة المأوى) و (مستدرك الوسائل) و (مستنبط الدلائل) وغيرها من
~~المصنفات الفاخرة وكان هذا الشيخ آية من آيات الله في الاطلاع والتتبع
~~والتحقيق وكثرة الإحاطة PageV00P129
# كالمولى المجلسي والورع والتقوى، طبرسي الأصل، نجفي التحصيل، عسكري
~~المسكن وفي آخر عمره بعد وفاة العالم الرباني الميرزا حسن الشيرازي رجع إلى
~~النجف الأشرف وبها توفي (قدس الله روحيهما وتابع فتوحيهما) في المجلد
~~الثالث من (المستدرك) قال (قدس الله سره) بعد نقله كلام صاحب اللؤلؤة
~~المتقدم ذكره ولكن في مجموعة شريفة كالتأريخ لبعض المعاصرين له والظاهر
~~أنها للفاضل الماهر المولى محمد مؤمن الجزائري صاحب كتاب (طيف الخيال) و
~~(خزانة الخيال) وغيرهما قال ما لفظه: تلم ثلمة في الدين بموت ms079 الشيخ الجليل
~~والمولى النبيل الذي زاد به الدين رفعة فشاد دروس العلم بعد دروسها وأحيا
~~موات العلم منه بهمة يلوح على الإسلام نور شموسها في تأله وتنسك وتعلق
~~بالتقدس والتمسك وعفة وزهادة وصلاح وطد به مهاده وعمل زاد به علمه ووقار
~~حلا به حلمه وسخا يخجل به البحار وخلق يزهو على نسائم الأسحار باهت به
~~أعيان الأكابر وفاهت به السن المفاخر العالم العامل الرباني الشيخ جعفر بن
~~كمال الدين البحراني وكان ذلك في أواخر السنة الحادية والتسعين بعد الألف
~~انتقل في عنفوان شبابه قبل بلوغ نصابه إلى بلاد فارس الطيبة المفارع
~~والمغارس لا زال أهلها في محارس وتوطن منها بشيراز صينت عن الاعواز واشتغل
~~على علمائها بالتحصيل وتهذيب النفس بالمعارف والتكميل حتى فاق أترابه
~~وأقرانه فرقى فوق العليا ذراها وبرع في الأصول والفروع فتمسك من المحامد
~~أوثق عراها ثم انتقل منها إلى حيدر آباد (إلى أن قال بعد كلام طويل في وصفه
~~الجميل): وله رحمه الله تعالى تصانيف شتى وتعليقات لا تحصى في علمي التفسير
~~والحديث وعلوم العربية وغيرها إلى أن عد منها اللباب الذي أرسله إلى تلميذه
~~العالم الجليل السيد علي خان PageV00P130
# وجرت بينهما أبيات فيه فتبين لك إنما في اللؤلؤة من عدم المصنفات له ناش
~~من عدم وقوفه على شئ منها والله أعلم، انتهى كلامه علا في الجنان مقامه.
# 60 - الشيخ حسن الكرزكاني البحراني (ومنهم) العالم الأجل الشيخ حسن بن
~~عبد الكريم الكرزكاني البحراني وهو أخو الشيخ صالح المذكور آنفا قال شيخنا
~~الشيخ سليمان الماحوزي ومنهم الشيخ الأجل الشيخ حسن بن عبد الكريم
~~الكرزكاني وكان فاضلا محققا أثنى عليه أخوه الصالح السعيد الشيخ صالح بن
~~عبد الكريم وتوفي في ديار العجم أظنه في دار السلطنة أصفهان، انتهى كلامه
~~علا في الجنان مقامه.
# 61 - الشيخ أحمد بن صالح الدرازي (ومنهم) العالم الزاهد العابد العبد
~~الصالح الشيخ أحمد بن صالح الدرازي البحراني وكان هذا الشيخ (قدس سره) كما
~~ذكره شيخنا في اللؤلؤة على غاية من الزهد والورع والتقوى والأمر بالمعروف ms080
~~والنهي عن المنكر يؤثر بماله الأضياف وكان بيته لا ينفك دائما عن جمع من
~~العرفاء والواردين سيما من أهل بلاده البحرين وكان هو القائم مقام العالم
~~الأفخر الشيخ جعفر المتقدم ذكره في تلك البلاد إلى أن فتح تلك البلاد الشاه
~~أو تكريت فأمر بإخراج الأصناف منها كل بمقدمه فكان الشيخ المذكور مقدم من
~~فيها من صنف العلماء فأمر له بألف روبية ورجع الشيخ أحمد منها إلى بلاد
~~العجم بعد أن حج بيت الله الحرام واستوطن في بلدة جهره من توابع العجم
~~إماما في الجمعة والجماعة وكانت تلحقه PageV00P131
# الغشية والصعقة في مقام شدائد الآخرة له من المصنفات كتاب (الطب الأحمدي)
~~كله في الطب بطريق الرواية ورسالة الاستخارة توفي في شهر صفر من سنة 1134
~~ه‍ وكان مولده سنة 1085 ه‍ رحمنا الله وآباءنا وإياهم والمؤمنين ومنحنا
~~وإياهم خير الدنيا والدين بحق محمد وآله الطاهرين صلى الله عليهم أجمعين.
# 62 - الشيخ محمد بن ماجد البحراني (ومنهم) العالم العلامة الماجد الفهامة
~~الشيخ محمد بن ماجد البحراني الماحوزي ثم البلادي قال شيخنا الصالح الشيخ
~~عبد الله بن صالح البحراني في إجازته المتقدم ذكرها مرارا في روايته عن بعض
~~مشائخه وما أرويه عن أخي بالمؤاخاة الشيخ محمد بن يوسف عن شيخه الشيخ محمد
~~بن ماجد بن مسعود الماحوزي (نسبة إلى الماحوز قرية من قرى أوال مشتملة على
~~ثلاث قرى الغريفة وهرتى والدونج وكان هذا الشيخ من الدونج بضم المهملة
~~وسكون الواو وفتح النون والجيم أخيرا).
# (قلت): وهذه أي الدونج هي المعروفة بالماحوز وأكثر العلماء الكبار كالشيخ
~~ميثم وأبيه الشيخ علي وجده الشيخ ميثم بن المعلى وهذا الشيخ وشيخنا العلامة
~~الشيخ سليمان والشيخ حسين الماحوزي وغيرهم كلهم منها وما سواها من القريتين
~~يعرف كل منهما باسمه وضبطها المحدث الصالح هنا هرتى (بالراء المهملة) وشيخه
~~الشيخ سليمان (باللام) والمشهور في لسان أهل تلك الديار هرتى (بالراء) كما
~~ضبطها المحدث المذكور قال ذلك المحدث الصالح (ره): إلا أنه سكن في البلاد
~~القديم وصار رئيسا في البلاد وتولى الأمور ms081 الحسبية وكان إماما PageV00P132
# في الجماعة وتارة في الجمعة لأنه كان يعتقد وجوبها عينا إلا أنه ما كان
~~يصليها في أكثر الأوقات لعذر عنده وكان فقيها مجتهدا دقيق النظر ثقة جليلا
~~من أعيان علماء هذه البلاد له الرسالة المسماة (بالروضة الصفوية) وله رسالة
~~في الصلاة وله شكل في مسائل المنطق رأيته في أواخر عمره وصليت خلفه مرتين
~~مقتديا به في الظهرين في قريته الماحوز مع أستاذنا العلامة الشيخ سليمان
~~وكان صهره على ابنته ووقع بينهما بحث في ذلك اليوم في مسألة فقهية وهي أن
~~وضع الجبهة جزء من السجود أو أنه غير جزء فلو تليت آية العزيمة على ساجد
~~فهل يكفيه الاستمرار على السجود أو يرفع ثم يضع فادعى الشيخ المذكور أنه
~~غير جزء وأن الاستمرار كاف وادعى عليه الاجماع وخالفه الأستاذ وقال يجب
~~عليه الرفع ثم الوضع حتى وقعت بينهما مشاجرة عظيمة فانتهى أمرهما (إلى أن
~~قال شيخنا) لكم دينكم ولي دين يريد أن هذا اعتقادك لأنك مجتهد لا يجوز لك
~~تقليدي وهذا اعتقادي لأني مجتهد أيضا لا يجوز لي تقليدك فقال الشيخ بكلام
~~فيه وحاشة ونفرة هذا كلام جهل لأنه التفت إلى أصل ورود الآية الشريفة فإنها
~~خطاب النبي صلى الله عليه وآله للمشركين فقال شيخنا إنما هو بالحجج لا
~~بالتشنيع ولم يمكنه أن يرد عليه أكثر من ذلك لأن الشيخ كان المشار إليه
~~وشيخنا بعد لم يشتهر قلت ولأن الشيخ أستاذه وصهره على ابنته فلا يبتغي له
~~الزيادة وافترقا وانفض المجلس وكان كل منهما مملوء غيظا على الآخر فما بقي
~~إلا مدة قليلة تقرب من أربعين أو خمسين يوما وصنف شيخنا رسالة في الرد عليه
~~وعرض للشيخ مرض عظيم فعاده شيخنا في مرضه وتوفي في ذلك المرض وسنه يقرب من
~~سبعين سنة في حدود السنة الخامسة والمائة والألف وهو عام جلوس الملك الأعظم
~~سلطان PageV00P133
# حسين ابن الشاه سلطان سليمان وقبره في مقبرة المشهد وهو المسجد الجامع ذو
~~المنارتين وهو بالجانب الشرقي من المسجد المذكور فانتهت رئاسة البلد بعده ms082
~~للسيد هاشم العلامة انتهى كلامه زيد مقامه.
# (قلت): والرسالة التي في الصلاة المذكورة صنفها في شيراز للسيد الصفي
~~البهي ميرزا محمد مهدي النسابة وسماها (الروضة الصفوية في فقه الصلاة
~~اليومية) والميرزا محمد مهدي المذكور كان شيخ الإسلام في شيراز بعد الشيخ
~~صالح بن عبد الكريم البحراني ورثاه شيخنا العلامة الشيخ سليمان الماحوزي
~~على ما بينهما من الوحشة كما ذكرنا سابقا بقصيدة جيدة أطرى عليه فيها ومدحه
~~كما ذكره تلميذه المحدث الصالح ولصاحب الترجمة أعني به شيخنا الماجد مع
~~حاكم البحرين الشيخ محمد بن ماجد البلادي البحراني قصة حسنة عجيبة تدل على
~~فضيلتهما وفضيلة تابعيهما لا بأس بإيرادها في هذا المقام:
# حدثني أقدم مشائخي الثقة العلامة التقي الصالح شيخنا الأرشد الشيخ أحمد
~~ابن العالم الصالح الشيخ صالح البحراني (ره) عن شيخه التقي المقدس السيد
~~علي ابن السيد محمد ابن السيد إسحاق البلادي البحراني (قدس الله سرهما
~~وبرضوانه سرهما) إن العامل الماجد الشيخ محمد بن ماجد هو شيخ الإسلام في
~~البحرين وولي الحسبة الشرعية وكان الحاكم فيها من جهة العجم هو المرحوم
~~الشيخ محمد آل ماجد البلادي البحراني وكانت عند الحاكم الشيخ محمد عمارة
~~بجانب البحرين وكان الشيخ محمد بن ماجد يدرس في مسجد من مساجد البلاد
~~ويجتمع عنده جمع كثير من فضلاء البحرين وكان المسجد المذكور الذي يدرس فيه
~~الشيخ المزبور علي طريق العمارة التي يعمرها ذلك الحاكم وفي كل يوم يركب
~~ذلك PageV00P134
# الحاكم عصرا للنظر إلى عمارته فيمر بالمسجد الذي يدرس فيه الشيخ ويجلس
~~معهم ويستمع البحث ثم يركب على فرسه ويمضي إلى عمارته فكان يوما من الأيام
~~تأخر من وقته الذي يركب فيه وظن أن الدرس قد انقضى بسبب تأخيره فمر عليهم
~~ولم يمض إليهم فرآه الشيخ والجماعة مارا وفي آخر النهار رجع من العمارة ومر
~~على المسجد وإذا هم حضور فيه لم يتفرقوا عنه فنزل ودخل وسلم على الشيخ
~~فزبره الشيخ وغضب عليه وتفل في وجهه وسبه وقال له قد شغلتك الدنيا وحبها عن
~~استماع أحكام الله وأخبار ms083 آل رسول الله صلى الله عليه وآله والشيخ الحاكم
~~يتضرع بين يديه ويعتذر إليه بظن فوات الوقت عليه والشيخ يزيده سبا ويوليه
~~غضبا وكان الشيخ (قدس سره) فيه حدة مزاج وصلافة ولما تفل في وجهه مسح
~~الحاكم التفلة بيديه وقال الحمد لله الذي جعل ريق العلماء شفاء من كل داء
~~وتفرق المجلس بعد ذلك والشيخ على غضبه عليه فلما افترقا وذهب عنه الغيظ فكر
~~في نفسه ورأى أنه قد أخطأ معه وهو حاكم البلد ورئيسها على الاطلاق ولا سيما
~~أنه اعتذر إليه بعذر وكان ذلك الحاكم هو الذي يجري الإنفاق على الشيخ
~~وتلامذته من ماله فخاف الشيخ أن يعاقبه ذلك الحاكم بسوء ومكروه لسوء صنيعه
~~معه فلما مضى شطر من الليل وإذا بباب بيت الشيخ يطرق فخاف من ذلك وارتقب ما
~~ظنه مما هنالك وأرسل من يكشف الخبر وإذا هو رسول ذلك الحاكم ومعه خلعة
~~وكسوة له ولأهل بيته ولتلامذته دنانير ودراهم زيادة عن وظائفهم المقررة
~~المعتادة ويقول له إن الشيخ يعتذر ويقول هذه كفارة وصدقة عما عملناه هذا
~~اليوم من التقصير فطابت نفس ذلك الماجد بعد الخوف والكدر وآمنت من ذلك
~~الحذر (نقلت كلامه بالمعنى). PageV00P135
# (قلت) لله دره من حاكم ورحمه الله مع ذلك العالم كيف قاده الإخلاص
~~والإيمان إلى هذا الاذعان وفعل ذلك الجميل والإحسان وله معه أيضا حكاية
~~أخرى حدثني بها جماعة من الإخوان، منهم الثقة الصالح المتقدم ذكره أن ذلك
~~الحاكم وهو الشيخ محمد آل ماجد اشترى من بعض المخالفين (والظاهر أنه من أهل
~~قطر) لؤلؤا كثيرا فمطلهم بالثمن كله أو بعضه فلما يئسوا منه بعد الطلب مضوا
~~إلى ذلك العالم الماجد وأخبروه بذلك فكتب إليه رقعة مكتوب فيها هذين
~~البيتين العجيبين:
# ليس التقى بمسابيح تخرطها * ولا مصابيح تتلوها وتقراها بل التقى أن تزين
~~الناس معملة * وتنصف الناس أعلاها وأدناها وأرسلها إليه فدعاهم وأعطاهم
~~حقهم بالتمام غفر الله لنا ولهم وختم لنا ولهم بأحسن ختام وأحلنا وإياهم
~~بفضله دار السلام والمقام بحق محمد وآله الأعلام صلى ms084 الله وسلم عليهم ما
~~أضاء نهار وما أدلهم ظلام.
# 63 - السيد هاشم البحراني (ومنهم) السيد الجليل ذي الشرف الأصيل العديم
~~المثيل السيد هاشم ابن السيد سليمان ابن السيد إسماعيل ابن السيد عبد
~~الجواد البحراني التوبلي الكتكاني نسبة إلى كتكان (قرية من التوبلي من
~~البحرين) المعروف بالعلامة ضاعف الله إكرامه كان فاضلا محدثا متتبعا
~~للأخبار بما لم يسبقه إليه سابق سوى مولانا المجلسي وقد صنف كتبا عديدة
~~تشهد بشدة تتبعه واطلاعه إلا أني لم أقف له على كتاب فتاوي في الأحكام
~~الشرعية ولو في مسألة جزئية وإنما كتبه مجرد جمع وتأليف PageV00P136
# ولم يتكلم فيما وقفت عليه على ترجيح في الأقوال أو بحث أو اختيار مذهب
~~وقول في ذلك المجال ولم أدر أن ذلك لقصور درجته عن مرتبة النظر والاستدلال
~~أم تورعا عن ذلك كما نقل عن السيد رضي الدين بن طاووس (قدس سرهما) كما
~~نذكره إن شاء الله تعالى في ترجمته وانتهت رئاسة البلد بعد الشيخ محمد بن
~~ماجد المتقدم ذكره إلى السيد المذكور فقام بالقضاء في البلاد وتولى الأمور
~~الحسبية أحسن قيام وقمع أيدي الظلمة والحكام ونشر الأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر وبالغ في ذلك وأكثر ولم تأخذه في الله لومة لائم في الدين وكان من
~~الأتقياء المتورعين شديد على الملوك والسلاطين توفي (قدس سره) في قرية نعيم
~~في بيت الشيخ عبد الله ابن الشيخ حسين بن كفار لأنه كان متزوجا بمخلفة
~~الشيخ علي ابن الشيخ عبد الله المذكور ونقل نعشه إلى قرية توبلي ودفن بها
~~في مقبرة ماثنى من مساجد القرية المذكورة وقبره مزار معروف وانتهت رئاسة
~~البلد بعده إلى الشيخ سليمان بن عبد الله المذكور وكانت وفاته (ره) للسنة
~~السابعة بعد المائة والألف، وذكر بعض مشائخنا المعاصرين أن وفاته بعد الشيخ
~~محمد بن ماجد المتقدم بأربع سنين فعلى هذا تكون وفاته سنة التاسعة بعد
~~المائة والألف.
# ومن مصنفاته كتاب (البرهان في تفسير القرآن) ستة مجلدات قد جمع فيه جملة
~~الأخبار الواردة في التفسير من الكتب القديمة الغريبة وغيرها ms085 وكتاب (الهادي
~~وضياء النادي) في تفسير القرآن أيضا مجلدان وكتاب (معالم الزلفى في النشأة
~~الأخرى) وكتاب (مدينة المعجزات في النص على الأئمة الهداة) مجلدان وكتاب
~~(الدر النضيد في فضائل الحسين الشهيد - ع) مجلد وكتاب في PageV00P137
# تفضيل الأئمة " ع " على الأنبياء عدا نبينا صلى الله عليه وآله وكتاب
~~(وفاة النبي - ص) وكتاب (وفاة الزهراء) وكتاب (سلاسل الحديد) المنتخب من
~~شرح النهج لابن أبي الحديد في فضل أمير المؤمنين (ع) والأئمة عليهم السلام
~~وكتاب (الإحتجاج) وكتاب (نهاية الآمال فيما تتم به الأعمال) وكتاب (ترتيب
~~التهذيب) مجلدان قد رتب الأخبار فيه كلا في الباب المناسب له وكان بعض
~~معاصريه من علماء البحرين يسميه تخريب التهذيب حسدا له هو كما شأن
~~المعاصرين غالبا وكتاب (تنبيهات الأديب في رجال التهذيب) وقد نبه فيه على
~~أغلاط عديدة لا تكاد تحصى مما وقع للشيخ في أسانيد أخبار الكتاب المذكور
~~وقد نبهنا في كتابنا (الحدائق الناضرة) على جملة مما وقع له أيضا من السهو
~~والتحريف في متون الأخبار وقلما يسلم خبر من أخبار الكتاب المذكور من سهو
~~أو تحريف في سنده أو متنه وكتاب (الرجال والعلماء الذين رجعوا إلى الحق)
~~وكتاب (حلية الأبرار) وكتاب (حلية النظر في فضل الأئمة الاثني عشر عليهم
~~السلام) وكتاب (البهجة المرضية في إثبات الخلافة والوصية) وكتاب (مناقب
~~الشيعة) وكتاب (اليتيمة) وكتاب (نسب عمر) وكتاب (تعريف من لا يحضره الفقيه)
~~وكتاب (مولد القائم عليه السلام) وكتاب (نزهة الأبرار ومنازل الأفكار في
~~خلق الجنة والنار) وكتاب (الحجة فيما نزل في الحجة) وكتاب (تبصرة الولي في
~~من رأى المهدي) وكتاب (عمدة النظر في الأئمة الاثني عشر) وكتاب (معجزات
~~النبي - ص) وهذا السيد كان يروي عن جملة من المشائخ منهم السيد عبد العظيم
~~ابن السيد عباس الاستربادي إنتهى كلام صاحب اللؤلؤة (قدس سره). PageV00P138
# (أقول) الأظهر من ترك السيد المذكور كتابة كتب الفتوى تورعا كما نقل عن
~~السيد ابن طاووس أو ترك ذلك بالمرة حتى صار له ملكة وإن كان هو في أعلى
~~رتبة الاجتهاد ككثير من علمائنا ms086 الأمجاد منهم أستاذ صاحب اللؤلؤة العلامة
~~الشيخ حسين الماحوزي فإنه لا خلاف بين أهل عصره عربا وعجما وعراقا في
~~اجتهاده بل أنه أوحدي الزمان كما ذكره الفاضل التقي المتتبع الميرزا حسين
~~النوري الطبرسي في المجلد الأخير من (المستدرك) في ترجمته وكان أكثر أهل
~~عصره استجازوا منه عربا وعجما وكثير من بلدان المؤمنين مقلدوه ولا سيما
~~طرفنا مع وجود الجم الغفير من العلماء الأعلام أولي النقض والإبرام ولأن
~~البحرين في الزمن القديم ليس كحالها الآن السقيم بلدة العلوم فإنه في ذلك
~~الزمان لا يقدمون مع كثرة العلماء الأعيان والسلطان على مذهبهم إلا من
~~اجتمعت فيه شرائط الافتاء ولا سيما باتفاق العلماء وقد ترك شيخنا في تعداد
~~كتبه كتاب (غاية المرام في معرفة الإمام) مجلد كبير ضخم من أحسن كتبه وكانت
~~أكثر الأحاديث المذكورة في كتبه من كتب العامة إلزاما لهم وكثير من كتب هذا
~~السيد يسر الله من طبعها وروجها.
# ورأيت في بعض فوائد شيخنا العلامة الشيخ سليمان الماحوزي قال: دخلت على
~~شيخنا العلامة السيد هاشم التوبلي زائرا مع والدي (قدس سره) فلما قمنا معه
~~لنودعه وصافحته لزم يدي وعصرها وقال لي لا تفتر عن الاشتغال فإن هذه البلاد
~~عن قريب ستحتاج إليك انتهى.
# (قلت) وصدق رحمه الله فإنه بعد برهة قليلة توفي ذلك السيد وانتقلت
~~الرياسة الدينية إليه أفاض الله شآبيب رحمته ورضوانه عليه. PageV00P139
# ولهذا السيد ولد فاضل محقق اسمه السيد عيسى له شرح على زبده شيخنا
~~البهائي إلا أن النسخة التي عندنا غير تامه ولم أقف له على ترجمة ولا
~~رواية.
# 64 - الشيخ أحمد المقابي البحراني (ومنهم) العالم الفاضل المحقق الكامل
~~المدقق العلامة صاحب كتاب (رياض الدلائل وحياض المسائل) التقي الأرشد الشيخ
~~أحمد ابن العالم الأمجد الشيخ محمد بن يوسف الخطي البحراني المقابي منشأ
~~وتحصيلا وكان هذا الشيخ علامة فهامة زاهدا عابدا ورعا تقيا كريما وتصانيفه
~~التي وقفت عليها تشهد بعلو كعبه في المعقول والمنقول والفروع والأصول ودقة
~~النظر وحدة الخاطر مع مزيد الفصاحة والبلاغة في التحرير والتعبير وعندي ms087 أنه
~~أفضل علماءنا البحرين ممن عاصره وتأخره عنه بل وغيرهم وقد ذكر بعض تلامذته
~~أنه في سفره إلى أصبهان كان المولى الفاضل الخراساني صاحب (الكفاية) و
~~(الذخيرة) وغيرهما يخلو معه في الأسبوع للمذاكرة معه والاستفادة منه وقد
~~أجازه شيخنا المجلسي فقال في إجازته له أنه من غرائب الزمان وغلط الدهر
~~الخوان بل من فضل الله علي ونعمته البالغة لدي اتفاق صحبة المولى الفاضل
~~الورع الكامل التقي الزكي البارع الجامع لفنون الفضائل والكمالات الحائز
~~قصب السبق في مضامير السعادات ذي الأخلاق الرضية والأعراق الطيبة البهية
~~علم التحقيق وطود التدقيق العلم النحرير الفائق في التحرير والتقرير كشاف
~~دقائق المعاني الشيخ أحمد البحراني أدام الله أيامه وقرن بالسعود شهوره
~~وأعوامه فوجدته بحرا زاخرا في العلم لا يساجل وألفيته حبرا ماهرا في الفضل
~~لا يناضل (إلى آخر الإجازة) وشعره ونثره (قدس الله سره) PageV00P140
# في غاية الجودة والجزالة.
# ومن مصنفاته كتاب (رياض الدلائل وحياض المسائل) لم نجد منه إلا قطعة من
~~الطهارة ورسالة في وجوب الجمعة عينا ردا على رسالة الشيخ سليمان الشاخوري
~~كما تقدمت الإشارة إليه وأنا أقول كما سيأتي إن شاء الله تعالى الكلام عليه
~~ورسالة في استقلال الأب بولاية البكر الرشيد البالغ ورسالة في المنطق سماها
~~(المشكاة المضية) ورسالة سماها (الرموز الخفية في المسائل المنطقية) ورسالة
~~صغيرة في مسألة البداء توفي (قده) بالطاعون مع أخويه الشيخ يوسف والشيخ
~~حسين في العراق ودفنوا في جوار الكاظمين عليهما السلام في السنة الثانية
~~بعد المائة والألف وأبوه حي في قرية مقابا مسكنه وهو (قدس الله سره) يروي
~~عن جملة من المشائخ منهم شيخنا المجلسي (قده) كما تقدمت الإشارة إليه في
~~الإجازة المزبورة قاله شيخنا المنصف في اللؤلؤة (قدس الله سره ونور قبره).
# 65 - الشيخ محمد الخطى المقابي البحراني (ومنهم) والده الفقيه المحقق
~~الشيخ محمد بن يوسف المذكور الخطي البحراني عن الشيخ علي بن سليمان القدمي
~~البحراني المتقدم ذكره وكان الشيخ محمد بن يوسف المذكور ماهرا في العلوم
~~العقلية والرياضة والهيئة والهندسة والحساب والعربية وعليه قرأ ms088 والدي أكثر
~~علوم العربية والرياضية وقرأ عليه خلاصة الحساب وأكثر شرح المطالع وتمم
~~الباقي من المطالع بعد موت الشيخ المزبور على أستاذه الشيخ سليمان بن عبد
~~الله الآتي ذكره، ثم التزمه في بقية عمره في بقية العلوم من الحكمة والفقه
~~والحديث والرجال ولم ينقل للشيخ محمد شئ من المصنفات انتهى PageV00P141
# كلام صاحب اللؤلؤة، (وقال) المحدث الصالح الشيخ عبد الله بن صالح في
~~إجازته الكبرى أعني الشيخ أحمد ووالده الشيخ محمد المذكورين قال:
# ومنهم الشيخ الأوحد الأمجد العلامة الفهامة الشيخ أحمد بن الشيخ العلامة
~~الشيخ محمد بن يوسف بن صالح المقابي البحراني وكان أصله من الخط عن أبيه
~~المذكور وكان الشيخ أحمد أعجوبة في السخا وحسن المنطق واللهجة والخشوع
~~والرقة والصلابة في الدين والشجاعة على المعتدين وقد جمع بين درجتي العلم
~~والعمل الذين بهما غاية الأمل وله مصنفات كثيرة منها رسالة في وجوب الجمعة
~~عينا نقضا لرسالة الشيخ سليمان المذكور وقد أصاب فيما نقض وأجاب ومن اطلع
~~عليها عرف حقيقة القشر من اللباب ورسالة في استقلال الأب بولاية البكر
~~البالغ الرشيد وله كتاب (الخمائل في الفقه) خرج منه بعض كتاب الطهارة وهو
~~كتاب استدلال نفيس وجامع أنيس وله رسالة في المنطق ورسالة في مسألة البداء
~~توفي رحمه الله في بغداد في جوار الكاظمين في عام الطاعون سنة 1102 ه‍
~~وقبره معروف هناك وقد مات معه أخواه الشيخ يوسف والشيخ حسين وجملة من
~~رفقائه وأبوه حي وما بقي بعده غير سنة وانتقل إلى رحمة الله في قرية مقابا
~~من البحرين وقبره في مقبرة مقابا معروف وبالجملة فضل هذا الشيخ مما لا
~~ينكره إلا مكابر وكان عدلا ثقة ورعا محدثا عظيما وأما أبوه فكان تفننه في
~~العلوم الأدبية أكثر وليس له مصنف يذكر إلا أنه كان يذكر ماهرا في العلوم
~~العقلية والفلكية والرياضية والهيئة والهندسة والعربية انتهى كلامه علا
~~مقامه.
# (قلت) والظاهر أن المراد بالخمائل هو كتاب (رياض الدلائل) لعدم ذكر هذين
~~الشيخين التعدد في البين إلا باختلاف الاسمين إلا أن السيد في ms089 تتمة
~~PageV00P142
# الأمل ذكر الرياض ثم قال وله كتاب (الخمائل في الفقه) أيضا لم يتم رأيت
~~منه في الطهارة تدل على فضل عظيم انتهى، وكثيرا ما يعبر عنه العلامة
~~المشهور الشيخ حسين آل عصفور بفاضل (الخمائل) والشيخ يوسف في (طهارة
~~الحدائق) بفاضل (رياض الدلائل) وقد أخذ هذا الاسم كله أعني (رياض الدلائل
~~وحياض المسائل) لسيد المحقق مير سيد علي الطباطبائي في شرحه على النافع
~~فيظن من لا اطلاع له ولا تتبع أن الشيخ يوسف في الحدائق ينقل عن السيد علي
~~المذكور وهو غلط ناش في القصور فإن السيد علي المزبور من بعض تلامذة الشيخ
~~يوسف الذين حضروا عنده في كربلاء واستجازوا منه وكان يحضر عنده ليلا سرا لا
~~جهرا خوفا من خاله الآغا المجدد الشيخ محمد باقر البهبهاني (1) لما هو
~~معلوم من
# PageV00P143
# اختلاف المشرب وقد كتب السيد المذكور جميع كتاب الحدائق بيده في مجلدات
~~كثيرة ذكر ذلك كله السيد المعاصر في روضاته وغيره وقد وقفت على رسالة جيدة
~~لهذا الشيخ أيضا رد فيها على الأشاعرة في الحسن والقبح مليحة جدا على
~~PageV00P144
# اختصارها وقد ذكر هذا الشيخ وأباه أكثر من تأخر عنهما كصاحب الروضات
~~والمستدرك والتتمة وأثنوا عليهما بما لا مزيد عليه تغمدنا الله وآباءنا
~~وإياهم برحمته وأحلنا جميعا دار كرامته بحق محمد النبي المصطفى وعترته صلى
~~الله عليه وآله وذريته والحمد لله رب العالمين.
# 66 - الشيخ يوسف البلادي البحراني " ومنهم " العالم العامل الفاضل
~~الرباني الشيخ يوسف ابن الشيخ حسن البلادي البحراني الظاهر أنه من أجدادنا
~~الكرام وسلفنا العظام ذكره شيخنا PageV00P145
# الحر في الأمل وأثنى عليه بالأدب والفضل وله ولد فاضل اسمه الشيخ حسن
~~ولابنه الشيخ حسن ولد فاضل علامة كامل إمام فهامة اسمه " الشيخ علي " من
~~أكابر العلماء معاصر للعلامة الشيخ سليمان الماحوزي منازع له في الفضيلة
~~والعلم وكلهم من مشائخ الإجازة وقد ذكرهم جميعا الشيخ يوسف في اللؤلؤة قال
~~(قدس الله روحه): ومنهم الشيخ علي ابن الشيخ حسن ابن الشيخ يوسف البلادي
~~البحراني عن الشيخ محمد بن ماجد المتقدم ذكره ms090 وكان الشيخ علي المذكور فاضلا
~~سيما في العربية والمعقولات مدرسا إماما في الجمعة والجماعة معاصرا للشيخ
~~سليمان المذكور معارضا له في دعوى الفضل كما هو الغالب بين المتعاصرين في
~~أكثر الأعصار إلا أن الشهرة بين العرب والعجم إنما هي للشيخ سليمان وكان
~~الشيخ حسن والد الشيخ علي فاضلا أيضا وكذا جده الشيخ يوسف وقد ذكره في كتاب
~~(أمل الآمل) فقال الشيخ يوسف بن حسن البلادي البحراني فاضل متبحر شاعر أديب
~~من المعاصرين انتهى، وأخبرني والدي (قدس سره) أنه لما توفي الشيخ يوسف
~~المذكور ودفن في مقبرة المشهد اتفق أن إحدى منارتي المشهد انهدم رأسها فسقط
~~على قبر الشيخ يوسف المذكور وكان الشيخ عيسى عم جدي الشيخ إبراهيم (وقد
~~تقدم ذكره) متوجها إلى قرية البلاد إلى تعزية ابنه الشيخ حسن بموت أبيه
~~الشيخ يوسف فمر بامرأة عجوز جالسة عند رأس المنارة تتعجب من سقوطها
~~وانهدامها فلما وصل إلى بيت الشيخ حسن في محل التعزية أخبرهم بذلك وأنشد في
~~ذلك فقال رحمه الله:
# مررت على امرأة قاعدة * تحولق في صورة العابدة وتسترجع الله في ذا المنار
~~* فما بالها في الثرى راقدة PageV00P146
# فقلت لها يا ابنة الأكرمين * رأيت أمورا بلا فائدة رأت تحتها يوسفي
~~الكمال * فخرت لهيبته ساجدة فقال الشيخ حسن ما جزاء هذه الأبيات إلا أن
~~يملأ فمك لؤلؤ انتهى.
# (قلت) لو قال هذا الشاعر الماهر (رأيت أمورا لها فائدة) والفائدة هو
~~جوابه عن سقوطها على قبره لكان أولى وأبلغ.
# ولم نسمع لهؤلاء الفضلاء الأجلاء بشئ من المصنفات سوى جدنا الكبير الشيخ
~~يوسف فإن له كتابا كبيرا في تعزية سيد الشهداء أبي عبد الله الحسين (ع)
~~مرتبا كترتيب (المنتخب) للشيخ العابد الزاهد الشيخ فخر الدين الطريحي (ره)
~~وكان من المعاصرين له مجلدان يقرأ في بعض المجالس الحسينية رأيت منه مجلدا
~~في البحرين في أوائل أمري وعندنا كتاب المطول بخطه له عليه بعض الحواشي
~~جمعنا الله وإياهم وآبائنا وأبنائنا والمؤمنين في مستقر رحمته ودار كرامته
~~أنه أرحم الراحمين.
# 67 - الشيخ محمود المعني (ومنهم) ms091 الشيخ الفقيه الورع الشيخ محمود بن عبد
~~السلام المعني البحراني (نسبة إلى معن بفتح الميم وسكون العين ثم النون
~~أخيرا قرية من قرى البحرين) قال الشيخ الفاضل في اللؤلؤة وكان هذا الشيخ
~~صالحا قد عمر إلى ما يقرب من مائة سنة وكان إماما في قريته وقد استجاز من
~~هذا الشيخ جملة من المشائخ منهم الشيخ عبد الله المذكور (يعني به الشيخ عبد
~~الله البلادي أحد مشائخه) والوالد الشيخ عبد الله بن صالح وغيرهم (قدس الله
~~أرواحهم وطيب مراحهم). PageV00P147
# (قلت) وهذا الشيخ يروي عن جملة من المشائخ العظام كالسيد هاشم التوبلي
~~والشيخ الحر العاملي وغيرهما ولم نسمع له بشئ من المصنفات.
# 68 - الشيخ سليمان الأصبعي (ومنهم) العلامة الفقيه الكامل رفيع الشأن
~~الشيخ سليمان بن علي بن سليمان ابن أبي ظبية (بالظاء المشالة ثم الباء
~~الساكنة الموحدة ثم الياء المثناة المفتوحة ثم الهاء) الأصبعي أصلا
~~الشاخوري مسكنا البحراني وكان هذا الشيخ مجتهدا صرفا توفي في سنة 1101 ه‍.
~~وقد رثاه السيد الأجل السيد عبد الرؤف الجد حفصي (ره) بقصيدة وكان خصيصا به
~~منها ما يتضمن تاريخ وفاته قوله:
# صاح الغراب بغاق في رجب على * موت الفقيه فأي دمع يذخر وله من المصنفات
~~رسالة في تحريم صلاة الجمعة في زمن الغيبة وقد نقضها المحقق المدقق الأوحد
~~الشيخ أحمد بن الشيخ محمد بن يوسف الآتي ذكره (قلت) قد مضى ذكره وقد أجاد
~~بنقضه فيما أفاد ووافق السداد وأصاب فيما نقض وأجاب ومن وقف عليهما عرف
~~حقيقة القشر من اللباب وله رسالة في تحليل التتن والقهوة ردا على بعض علماء
~~العجم القائلين بتحريمها ورسالة في علم الكلام في أصول الدين ورسالة في
~~تحريم السمك جملة والرسالة الأولى ونقضها كانتا عندي وهذا الشيخ أيضا يروي
~~عن شيخه العلامة الشيخ علي بن سليمان القدمي البحراني انتهى كلام صاحب
~~اللؤلؤة.
# (قلت) قد ذكر هذا الشيخ كل من تأخر عنه ولا سيما تلميذه العلامة المحقق
~~الشيخ سليمان الماحوزي وهو الذي يعبر عنه بشيخنا العلامة وبشيخنا مجردا
~~وذكره المحدث الصالح ms092 والسيدان في التتمة والروضات وغيرهم وهو الذي
~~PageV00P148
# يقول فيه تلميذه الشيخ سليمان المذكور لما لاموه على كثرة ملازمته إياه
~~عنفوني لما لزمت سليمان * وجانبت جملة العلماء فتمثلت في الجواب ببيت *
~~قاله مغلق من الشعراء ينزل الطير حيث يلتقط الحب * ويأتي منازل الكرماء
~~وأقول أني لم أفهم فتوى هذا الشيخ (قده) في الرسالة التي يذكرها عنه
~~الأصحاب في تحريم السمك جملة ولم أقف على هذه الرسالة حتى أعرف مراده منها
~~ولم أر من ذكر معناه فيها وتنبه لذلك فإن أراد أن جنس السمك الذي يصطاد من
~~البحر من حيث هو سمك حرام فهو خلاف الضرورة من المذهب بل ومن الدين والكتاب
~~والسنة وإجماع المسلمين قال الله تعالى (وهو الذي جعل البحر لتأكلوا منه
~~لحما طريا وتستخرجوا منه حلية) في مقام الامتنان وحاشا هذا الشيخ عن ذلك
~~الشأن وأن أراد أن نوعا من أنواع السمك المختلف فيه كالذي لا فلس له والميت
~~في شبكة المسلم مثلا فهو من المسائل الخلافية النظرية يتبع فيها الدليل وكل
~~مجتهد ونظره وما يؤديه إليه دليله ويتضح فيه سبيله ولا بأس به وهذا من
~~المواضع المشكلة وظاهر قولهم تحريم السمك جملة هو الأول وهو مشكل جدا ثم
~~أني بعد أن كتبت هذا وقفت على كتاب (تتمة الأمل) للسيد الأمجد السيد أحمد
~~البحراني (ره) وقد ذكر في ترجمة هذا الشيخ الرسالة المذكورة فقال وله رسالة
~~في تحريم السمك الذي لا فلس له ولم ينقل كما نقله الفاضل المحدث الشيخ يوسف
~~في اللؤلؤة ولا المحدث الصالح في إجازته فزال بذلك الإشكال والداء العضال
~~والحمد لله وله المنة على كل حال.
# ولهذا الشيخ ولد فاضل أديب كامل اسمه (الشيخ أحمد) وهو صاحب PageV00P149
# المسائل التي أجاب عنها المحدث الفاضل الصالح الشيخ عبد الله بن صالح
~~البحراني الآتي ذكره له كتاب حسن جليل قليل المثيل في فضائل النبي صلى الله
~~عليه وآله والأئمة الاثني عشر سماه (عقد اللئال في فضائل النبي والآل) (1)
~~مجلدان لم يكن يشبهه في ترتيبه وتبويبه إلا كتاب (كشف ms093 الغمة) وفيه أخبار
~~عجيبة حسنة وأشعار له كثيرة مستحسنة رأيته ولم أقف له على غيره، ولهذا
~~الشيخ (أعني به الشيخ أحمد المذكور) ولد فاضل محقق كامل اسمه (الشيخ محمد -
~~ره) له كتاب في الأصول الخمسة سماه (ينبوع الإخلاص) جيد مبسوط إلا أن
~~النسخة التي رأيناها غير تامة وله شعر حسن في المناجاة ذكره الشيخ يوسف في
~~كشكوله ولم أقف له ولا لأبيه على ترجمة غير ما ذكرناه والله العالم.
# 69 - الشيخ سليمان الماحوزي (ومنهم) علامة العلماء الأعلام وحجة الإسلام
~~وشيخ المشائخ الكرام أولي النقض والإبرام المحقق المدقق العلامة الثاني أبو
~~الحسن شمس الدين الشيخ سليمان ابن الشيخ عبد الله بن علي بن الحسن بن أحمد
~~بن يوسف بن عمار البحراني الستري الماحوزي، أصله من ستره من قرية الخارجية،
~~ومولده الماحوز، ثم إنه سكن البلاد القديم وبها توفي وكان الأكثر إذا انتهت
~~الرياسة لأحد من العلماء من غير أهل البلاد القديم ينقله أهل البلاد إليها
~~لأنها في ذلك الزمان هي عمدة البحرين ومسكن الملوك والتجار والعلماء وذوي
~~الأقدار وهي بلادنا ومسكن
# PageV00P150
# آبائنا وموضع أملاكنا إلا أنها الآن كما قاله الأديب المهذب الشيخ علي بن
~~مقرب الأحسائي (ره) طم البلاء على البلاد فكلها * بحر من الشر المبرح مفعم
~~ما أن مررت بوهدة أو تلعة * إلا وفيها للحوادث صيلم فكأنه عناها وإن كان
~~مراده العموم لكل بلاد في زمانه، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم،
~~والحديث ذو شجون وإنا لله وإنا اليه راجعون.
# (نرجع إلى صاحب الترجمة): وقال شيخنا الفاضل في اللؤلؤة. وهذا الشيخ قد
~~انتهت إليه رئاسة بلاد البحرين في وقته، وقال تلميذه المحدث الصالح الشيخ
~~عبد الله بن صالح البحراني الآتي ذكره إن شاء الله تعالى في وصفه: كان هذا
~~الشيخ أعجوبة في الحفظ والدقة وسرعة الانتقال في الجواب والمناظرة وطلاقة
~~اللسان لم أر مثله قط وكان ثقة في النقل ضابطا إماما في عصره وحيدا في دهره
~~أذعنت له جميع العلماء وأقرت بفضله جميع الحكماء وكان جامعا لجميع العلوم ms094
~~علامة في جميع الفنون حسن التقرير عجيب التحرير خطيبا مفوها وكان أيضا في
~~غاية الإنصاف وكان أعظم علومه الحديث والرجال والتواريخ منه أخذت الحديث
~~وتلمذت عليه ورباني وقربني وأدناني واختصني من بين أقراني جزاه الله عني
~~خير الجزاء بمحمد وآله الأزكياء، وتوفي وعمره يقرب من خمسين سنة في سابع
~~عشر شهر رجب للسنة الحادية والعشرين بعد المائة والألف ه‍ ودفن في مقبرة
~~الشيخ ميثم بن المعلى جد العلامة الشيخ ميثم المشهور بقرية الدونج (بالنون
~~والجيم من قرى الماحوز بالحاء والزاء) نقل من بيت سكناه من من بلاد القديم
~~لها لكونه منها انتهى، ووجدت بخطه (قدس سره) نقلا عن PageV00P151
# والده قال كان مولدي ليلة النصف من شهر رمضان من السنة الخامسة والسبعين
~~بعد الألف بطالع عطارد وحفظت الكتاب الكريم ولي سبع سنين تقريبا وأشهر
~~وشرعت في كسب العلوم ولي عشر سنين ولم أزل مشتغلا إلى هذا العام وهو العام
~~التاسع والتسعون والألف انتهى.
# (أقول) بالنظر إلى تاريخ وفاته المتقدم ذكره (قدس سره) يكون عمره أربعا
~~وأربعين سنة وعشرة أشهر فقول تلميذه المحدث الصالح المتقدم ذكره أنه يقرب
~~من خمسين سنة سهو ناش من عدم الاطلاع على تاريخ مولده.
# وكان شيخنا شاعرا مجدا وله شعر كثير متفرق في ظهور كتبه وفي المجاميع
~~وكتاب " أزهار الرياض " ومراثي على الحسين " ع " جيدة ولقد هممت في صغر سني
~~بجمع أشعاره على حروف المعجم في ديوان مستقل وكتبت كثيرا منها إلا أنه حالت
~~الأقضية والأقدار بخراب بلادنا البحرين بمجئ الخوارج إليها وترددهم مرارا
~~عليها حتى افتتحوا وجرى ما جرى من الفساد وتفرق العباد في كل بلاد (انتهى
~~كلامه علا مقامه).
# (قلت) قد جمع أشعاره كلها في ديوان مستقل تلميذه السيد علي آل أبي شبانة
~~بإشارته إليه كما ذكره ابنه لسيد أحمد في تتمة الأمل فقول شيخنا متفرق الخ
~~ناش من عدم اطلاعه عليه وقد ذكر هذا الشيخ المحقق صاحب الترجمة كل من تأخر
~~عنه كصاحب التتمة وصاحب منتهى المقال والروضات والمستدرك والآغا المجدد في
~~التعليقة وبالغ ms095 في وصفه مع إذعانه لغيره فقال في وصفه العالم العامل
~~والفاضل الكامل المحقق المدقق الفقيه النبيه نادرة العصر والزمان الشيخ
~~سليمان انتهى، ويكفيه عن مدح كل مادح وله " قدس الله روحه ونور ضريحه " مع
~~PageV00P152
# قصر عمره مصنفات شتى ورسائل وفوائد لا تكاد تحصى منها كتاب " الأربعين "
~~في الإمامة من أحاديث العامة جيد حسن مشروح من أحسن مصنفاته عندنا منه نسخة
~~جيدة ونقل شيخنا المحدث الصالح في إجازته أنه أهدي، للشاه السلطان حسين
~~الصفوي حيث أنه صنفه باسمه فأعطاه ألفي درهم يعني عشرين تومانا وما أنصفه
~~انتهى، " ومنها " كتاب " أزهار الرياض " وهو كاسمه ثلاثة مجلدات يجري مجرى
~~الكشكول فيه من الرسائل والفوائد ومن أشعاره شئ كثير عندنا منه مجلد واحد
~~بنسخة حسنة وكتاب (الفوائد النجفية) وأكثره رسائل له سابقة في علوم وفوائد
~~متقدمة وكتاب (العشرة الكاملة) يتضمن عشر مسائل من أصول الفقه قال في
~~اللؤلؤة وفيه دلالة على تصلبه في القول بالاجتهاد إلا أن المفهوم من جملة
~~من فوائده المتأخرة عن هذا الكتاب رجوعه إلى ما يقرب من طريقة الأخباريين
~~وكتاب " الشافي في الحكمة النظرية " ورسالة في (الصلاة العملية) ورسالة في
~~* (مناسك الحج) * مختصرة كتبها بالتماس السيد الأجل الأمجد السيد محمد ابن
~~السيد عبد الرؤف الجد حفصي البحراني ورسالة (نفحة العبير في طهارة البير)
~~ورسالة أيضا ثانية في مناسك الحج مختصرة ورسالة ثالثة في المسائل الخلافية
~~في الحج ورسالة (إقامة الدليل في نصرة الحسن بن أبي عقيل في عدم نجاسة
~~الماء القليل) ورسالة في وجوب صلاة الجمعة عينا نقضا لرسالة بعض الفضلاء في
~~تحريمها ورسالة (بلغة المحدثين) في الرجال على حذو الوجيزة للمجلسي وهذه
~~الرسالة قد شرحها شيخنا العلامة والدنا الروحاني الشيخ أحمد ابن المرحوم
~~الشيخ صالح البحراني وسماه (زاد المجتهدين) إلا أنه لم يمض فيها كثيرا بل
~~بلغ إلى أواخر الألف مجلد حسن ذكر في أول PageV00P153
# الكتاب فوائد وقواعد لعلم الرجال مفيدة عجيبة ولو أكمله على هذا المنوال
~~لكمل علم الرجال بلا إشكال وكتاب (المعراج) و (شرح الفهرست) للشيخ الطوسي ms096
~~عجيب إلا أنه لم يتم وقد خرج منه باب الألف والباء والتاء وهو شرح نفيس
~~والرسالة (الحمدية) وقد شرحها تلميذه المحقق والد صاحب الحدائق كما سيأتي
~~في ترجمته إن شاء الله تعالى ورسالة في (تحريم الارتماس دون نقضه للصوم)
~~ورسالة في (نجاسة أبوال الدواب الثلاث) (1) ورسالة في وجوب الطهارات لغيرها
~~خصوصا الجنابة ورسالة في أفضلية التسبيح على الحمد في أخيرتي الرباعية
~~وثالثة المغرب ورسالة في كيفية التسبيح في الأخيرتين وثالثة المغرب وهذه
~~الرسالة لم يذكرها تلميذه المحدث الصالح ولا صاحب اللؤلؤة وكأنه ينقل عنه
~~في إجازته غالبا وهي مع أختها عندنا ورسالة في شرح خطبة الاستسقاء ورسالة
~~تعريب رسالة فارسية في الإمامة ردا على العامة عندنا ورسالة في تحقيق كون
~~الوضع جزء من السجود في معارضة شيخه وصهره الشيخ محمد بن ماجد كما تقدم
~~الكلام عليه ورسالة في (نية المؤمن خير من عمله) ورسالة في (سبب تساهل
~~الأصحاب في أدلة السنن) ورسالة (صوب الندا في تحقيق البدا) ورسالة ثانية
~~أيضا في (البدا) ورسالة في (استقلال الأب بالولاية على البكر البالغ الرشيد
~~في التزويج) ورسالة في (جواز التقليد ورسالة (النكت البديعة) ورسالة في فرق
~~الشيعة ورسالة في إعراب (تبارك الله أحسن الخالفين) ورسالة في (أسرار
~~الصلاة) ورسالة في (الاستخارة) ورسالة في (القرعة) ورسالة في (الصوم) وكتاب
~~(شرح الباب الحادي عشر) غير تام ورسالة في (وجوب غسل الجمعة) ورسالة في
# PageV00P154
# (خواص يوم الجمعة) ورسالة (كشف القناع عن حقيقة الاجماع) وله رسالة جيدة
~~في كلمة التوحيد لا إله إلا الله لفظا ومعنى عجيبة ورسالة (الذخيرة) ورسالة
~~في (وجوب القنوت) ورسالة في (البئر والبالوعة) ورسالة في (النحو) ورسالة في
~~" مقدمة الواجب " ورسالة سماها " فحائل الإعجاز في التعمية والألغاز "
~~ورسالة " ناظمة الشتات فيما يستحب تأخيره عن أوائل الأوقات " حسنة جيدة
~~ورسالة في " آداب البحث " ورسالة في " علم المناظرة " ورسالة سماها " إيقاظ
~~الغافلين " في الموعظة ورسالة في " حكم الحدث في أثناء الغسل " ورسالة في
~~رد الشمس لمولانا أمير المؤمنين " ع " سماها " الشمسية " ورسالة سماها "
~~السر المكتوم ms097 في حكم تعلم علم النجوم " ورسالة في " حرمة تسمية صاحب الزمان
~~باسمه " ورسالة " فصل الخطاب في كفر أهل الكتاب والنصاب " وكتاب " هداية
~~القاصدين إلى أصول الدين " ورسالة " ضوء النهار " وكتاب " شرح مفتاح الفلاح
~~" للبهائي غير تام وكتاب " شرح اثني عشرية البهائي " غير تام ورسالة "
~~السلافة البهية في الترجمة الميثمية " في أحوال الشيخ ميثم البحراني ورسالة
~~في " الأحبار والتكفين " ورسالة في " طلاق الغائب " إلى غير ذلك من الرسائل
~~والفوائد وأجوبة المسائل كأجوبة مسائل الشيخ الفاخر الشيخ ناصر الجارودي
~~وغيرها وله حواش كثيرة على كتب الرجال والحديث والفقه كالمدارك وغيره
~~وبالجملة فهذا الشيخ من نوادر الزمان وأغلوطة الدهر الخوان وفوائده وآثاره
~~وكثرة تلامذته واشتهاره مع قصر عمره يدل على فضل عظيم وفخر جسيم وقد اجتمع
~~مع المولى المجلسي وأعجب به وأجازه وأرخ وفاته بعض فضلاء عصره بقوله " كورت
~~شمس الدين " ومن جملة أشعاره المذكورة في أزهار الرياض قوله PageV00P155
# " قدس سره ونور قبره ":
# نفسي بآل رسول الله هائمة * وليس إذ همت فيهم ذاك من سرف كم هام قوم بهم
~~قبلي جهابذة * قضية الدين لا ميلا إلى الصلف لا غرو هم أنجم العليا بلا جدل
~~* وهم عرانين بيت المجد والشرف شم المعاطس من أولاد حيدرة * من البتول
~~تجافوا وصمة الكلف سباق غايات أرباب السباق وهم * جواهر القدس ترزي لؤلؤ
~~الصدف بهم غرامي وفيهم فكرتي ولهم * عزيمتي وعليهم في الهوى لهفي فلست عن
~~مدحهم دهري بمشتغل * ولست عن حبهم عمري بمنصرف وفيهم لي آمال أؤملها * في
~~الحشر إذ تنشر الأعمال في الصحف وله أيضا في ذكر النواصب " قدس سره ونور
~~قبره ":
# خلع النواصب ربقة الإيمان * فصلاتهم وزناهم سيان قد جاء ذا في واضح
~~الآثار عن * آل النبي الصفوة الأعيان وقال جامع الكتاب وفقه الله للصواب
~~مجاريا له:
# الناصبي خلا من الإيمان * فصلاته وزناته سيان قد صح هذا في صريح النقل عن
~~* آل الرسول خليفة الرحمن وكذاك صح بأنهم شر من * الذمي يهودي ومن نصراني
~~وله " قدس الله سره وعطر قبره " في الحماسة:
# قل للثريا هل ms098 رأت لي خلة * لما ارتقيت لها وبت ضجيعها إن أمحلت أرض أقول
~~لأهلها * أني لأرضكم أكون ربيعها وله أيضا مضمنا: PageV00P156
# قد كنت في شرخ الشباب بنعمة * ونعمة طابت بها الأكوان الروض أنف بالمكارم
~~والعلا * والحوض من نعمائها ملآن ذهبت ولم أعرف لها أقدارها * والماء يعرف
~~قدره الظمآن وله قدس الله سره:
# أني وإن لم يطب بين الورى عملي * فلست انفك ما أن عشت عن أملي وكيف أقنط
~~من عفو الإله ولي * وسيلة عنده حب الإمام علي قال (ره) (قلت) هذين البيتين
~~حاذيا حذو الصاحب بن عباد وذلك كما ذكره في (أزهار الرياض) أنه ورد على
~~الصاحب أعرابي فوقف على رأسه وأنشد: منائح الله عندي جاوزت أملي * فليس
~~يبلغها شكري ولا عملي لكن أفضلها عندي وأكملها * محبتي لأمير المؤمنين علي
~~فهش الصاحب (رض) لذلك ثم أنشد يقول:
# يا ذا المعارج إن قصرت في عملي * وغرني من زماني كثرة الأمل وسيلتي أحمد
~~وابناه وابنته * إليك ثم أمير المؤمنين علي ثم جاراه صاحب الترجمة بالبيتين
~~المتقدمين، وقال جامع الكتاب وفقه الله للصواب ومنحه جزيل الثواب مجاريا
~~لهم وقد ينظم مع اللؤلؤ السبج:
# يا رب قد أوبقتني كثرة الزلل * وليس لي عوض من صالح العمل لكن لي حسن ظن
~~فيك يا أملي * وأنني لموال للإمام علي وله رحمه الله أشعار كثيرة وقفنا
~~عليها وله إجازات لعلماء عصره عربا وعجما تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح
~~جنته وحشرنا وإياه وآباءنا والمؤمنين في مستقر PageV00P157
# رحمته مع محمد المصطفى وعترته وآله وذريته صلى الله عليه وآله الطاهرين
~~كل آن وحين.
# 70 - الشيخ عبد الله الماحوزي (ومنهم) والده العالم الفاضل الأواه الشيخ
~~عبد الله قرأ عند السيد عبد الرضا تلميذ العلامة السيد ماجد البحراني (ره)
~~العلوم العقلية كما نقله عنه ابنه المذكور ولهذا الشيخ (ره) ولد فاضل اسمه
~~(الشيخ حسن) قرأ على أخيه العلامة الشيخ سليمان المزبور كما ذكره المحدث
~~الشيخ عبد الله بن صالح في آخر كتابه (منية الممارسين في أجوبة مسائل الشيخ
~~ياسين) في الإجازة له ولم ms099 أسمع لهما بشئ من الصنفات ضاعف الله لنا ولهم
~~الحسنات.
# 71 - الشيخ علي الجد حفصي (ومنهم) العالم العامل الأصولي الشيخ علي ابن
~~الشيخ عبد الله الجد الحاجي البحراني (قرية من قرى البحرين والمركب فيها
~~بهذا الاسم: جد حفص، وجد الحاج، وجد علي) وهذا الشيخ أعجوبة في الحفظ فاضل
~~فقيه محدث وهو مشغول بالقراءة على القبور كتلميذه الشيخ علي وهو الشيخ
~~الفاضل الكامل المحقق التقي الشيخ علي ابن الشيخ عبد الصمد ابن الشيخ محمد
~~بن يوسف بن علي الأصبعي مولدا ومنشأ المقشاعي أصلا البحراني المتقدم ذكر
~~آبائه توفي (ره) في شهر جمادي الأولى في السنة السابعة والعشرين بعد المائة
~~والألف هجرية وعمره فوق الخمسين السنة، قال المحدث الصالح في إجازته: وكان
~~هذا الشيخ فاضلا كاملا قرأ في PageV00P158
# أكثر العلوم الأدبية والعربية والعقلية والفقه والحديث دقيق النظر منشئ
~~شاعر وإنشاؤه متكلف غير منطبع قرأ الجزء الأول من (الإستبصار) على شيخنا
~~وحضر درسه جم غفير من الطلبة والفضلاء إلا أنه كان رحمه الله تعالى مشغولا
~~بالقراءة على القبور والعبادة ولو اشتغل بالعلم لبلغ الرتبة العليا له
~~مصنفات منها (ترتيب الفهرست) للشيخ الطوسي (رض) وشرح رسالة شيخه الشيخ علي
~~ابن الشيخ عبد الله الجد الحاجي انتهى كلامه، وقد ذكرهما أيضا في اللؤلؤة
~~وأثنى عليهما ولا سيما الأخير منهما غفر الله لنا ولهما ولآبائنا وإخواننا
~~المؤمنين بحق محمد وآله الطاهرين.
# 72 - الشيخ سليمان الدرازي (ومنهم) العالم الفاضل المحدث الصالح الشيخ
~~سليمان ابن الحاج صالح الدرازي البحراني من أعمام جد صاحب (الحدائق) قال
~~فيه الشيخ المذكور في اللؤلؤة بعد كلام في البين: أما الشيخ سليمان المذكور
~~فكان عم جدي الشيخ إبراهيم ابن الحاج أحمد بن صالح وكان فاضلا فقيها محدثا،
~~حكى لي والدي طيب الله مرقده، أن الشيخ سليمان كان في حجر أخيه الحاج أحمد
~~وهو كبير أولاد الحاج صالح المذكور ومرجع القرية المذكورة وكان الحاج صالح
~~(ره) له سفن في الغوص فجعل أخاه الشيخ سليمان في أول شبابه ممن يعمل له في
~~تلك السفن ثم ms100 أنه أصابه مرض بسبب فلحبه له وشفقته عليه رفعه عن هذا العمل
~~وتركه في البيت وأمره بملازمة الدرس وطلب له الشيخ محمد ابن سليمان (يعني
~~به الشيخ محمد بن سليمان المقابي الذي مر ذكره وذكر أولاده في ص 125) يأتيه
~~ويدرسه وجعل له PageV00P159
# وظيفة يجريها عليه لذلك وكان الشيخ محمد بن سليمان المذكور في أول أمره
~~فقيرا سئ الحال وهذا كان في أول أمر كل من الشيخين المذكورين حتى وفق الله
~~سبحانه لبلوغ كل منهما الرتبة العليا والفوز بسعادة الدنيا والأخرى وتلمذا
~~معا على الشيخ علي بن سليمان المتقدم ذكره (يعني به العلامة القدمي) وكان
~~الشيخ سليمان مع اشتغاله بالتدريس وملازمة العلم مشغولا بأمر التجارة وكان
~~جوادا كريما إماما في الجماعة في القرية المذكورة في مسجد القدم المعروف في
~~تلك القرية وحكى لي والدي أنه إذا كان وقت الغوص وأتت سفن أهل القرية من
~~الغوص مضى الشيخ واشترى جميع ما أتي من اللؤلؤ والأقمشة وكان تجار بلاد
~~البحرين الذين يشترون اللؤلؤ يقصدون بيت الشيخ المزبور حيث أن أهل القرية
~~لا يبيعون على أحد غيره فكان الشيخ يبيع ذلك عليهم بالمرابحة والقسمة بينهم
~~بحيث لا يرجع أحد منهم خائبا، ومن عجائب الزمان ما حكاه لي والدي (قدس سره)
~~أيضا إنه إذا كان رجل من قرية بني جمرة وهي قريب قرية الدراز قد باع على
~~الشيخ المزبور لؤلؤ كبيرة مجهولة بقيمة قليلة واتفق أن الشيخ أعطاها من
~~يصلحها وصارت جيدة فباعها بما يقرب من خمسين تومانا، فلما جاء البائع من
~~الغوص قال له الشيخ: إن اللؤلؤة التي اشتريناها منك قد بيعت بهذا الثمن
~~والقيمة الزائدة وأنا إنما أخذتها منك بشئ قليل فأنا آخذ رأس مالي من هذا
~~الثمن والباقي لك فامتنع الرجل وقال: إني بعتك والمال مالك ولو ظهرت فاسدة
~~فنقصها عليك وعلى هذا فالزائد لك، فامتنع الشيخ من القبول حتى حصل من صالح
~~بينهما بأن أعطى الرجل بعضا وأعطى الشيخ البعض الآخر، توفي الشيخ المذكور
~~في كربلاء المعلى في السنة الخامسة والثمانين ms101 بعد الألف ورثاه أخوه الشيخ
~~عيسى (ره) بقصيدة أولها: PageV00P160
# بشراك يا با صالح بشراكا * لما تضمن كربلا مثواكا ومنها قوله:
# يبكيك مسجدك الشريف وقد غدا * ما بينهم متسربلا بفراكا وقد ذكره في (أمل
~~الآمل) فقال: الشيخ سليمان بن عصفور البحراني الدرازي فاضل فقيه محدث ورع
~~عابد من المعاصرين، أنتهي كلامهما أعلى الله مقامهما وإنما أخرناه عن طبقته
~~لندرجه مع طائفته ولم يذكر شيخنا المذكور له شيئا من المصنفات وليذكر الآن
~~إن شاء الله تعالى المشاهير من تلامذة العلامة الثاني الشيخ سليمان
~~الماحوزي البحراني قدس الله أرواحهم ونور أشباحهم فأولهم:
# 73 - الشيخ أحمد آل عصفور الدرازي (ومنهم) المحقق الأمجد العالم الأوحد
~~الشيخ أحمد ابن الشيخ إبراهيم ابن الحاج أحمد بن صالح بن عصفور بن أحمد بن
~~عبد الحسين بن عطية بن شنبة الدرازي البحراني، قال ابنه الفاضل المنصف في
~~اللؤلؤة في ترجمته كذا وجدته بخطه رحمه الله في آخر كتاب (قطر الندى)
~~المكتوب بخطه وقت اشتغاله بالنحو في أول عمره وقد طلب له أبوه رجلا فاضلا
~~يسمى الشيخ أحمد بن إبراهيم المقابي يجئ له في البيت كل يوم لتدريسه وعين
~~له وظيفة هذا في أول اشتغاله بالمطلب ثم لما صارت له قوه في علم النحو
~~والصرف انتقل إلى الشيخ محمد بن يوسف المتقدم ذكره ثم إلى شيخه الشيخ
~~سليمان المتقدم ذكره وكان (قدس سره) مجتهدا فاضلا جليلا وفقيها نبيلا لا
~~يجاريه مجاري ولا يباريه في ذلك مباري وكان لا يمل من البحث ولا يغتاظ ولا
~~يظهر منه الغضب كما هو عادة جملة من العلماء PageV00P161
# الذين ليس لهم ملكة البحث ولقد كان يدرس في خطبة الكافي ومكان في الحلقة
~~جملة من الفضلاء منهم الشيخ علي ابن الشيخ عبد الصمد الأصبعي (الآتي ذكره).
~~(قلت): قد مضى ذكره مع شيخه الشيخ علي وهما اللذان يدرسان على القبور
~~فراجع) وكان فاضلا دقيق النظر فوقع البحث في قوله (ره) احتجب بغير حجاب
~~محجوب واستمر البحث من أول الصبح إلى وقت الظهر وهما ينتقلان في البحث من ms102
~~علم إلى علم ومن مسألة إلى مسألة أخرى وانفض المجلس بدخول وقت الظهر
~~وانصرفوا، ثم بعد صلاة العصر جلسوا للدرس فعاد الشيخ علي البحث واستمر
~~الكلام إلى المغرب، قرأت عليه (قطر الندى) وكتاب شرح ابن الناظم أكثره
~~وكتاب (المطول إلى علم البديع) واتفق بعد ذلك مجئ الخوارج لأخذ بلاد
~~البحرين ووقع فيها الهرج والمرج والخراب والعطال باشتغالهم للاستعداد لحرب
~~الأعداء وسيأتي كل ذلك في آخر الإجازة إن شاء الله تعالى وكانت له ملكة في
~~التدريس لم يسبق إليها سابق غيره ممن رأيت وحضرت درسه من علماء عصرنا كان
~~(قدس سره) لسعة باعه في العلوم يستفيد منه الدارس في علم جملة من مسائل
~~العلوم المتأخرة مما يفرغه في وقت البحث ويبسطه من الكلام في المقام فتصير
~~عند الدارس قواعد من تلك العلوم قبل الخوض فيها.
# قال المحدث الصالح الشيخ عبد الله بن صالح (الآتي ذكره) في وصفه (قدس
~~الله سرهما) أخي بالمؤاخاة وصديقي بالمصافات الشيخ العلامة الفهامة الأسعد
~~الأمجد شيخنا الأوحد الشيخ أحمد ابن المقدس الحليم الكريم الشيخ إبراهيم
~~ابن أحمد بن صالح بن عصفور الدرازي البحراني متع الله المسلمين بوجوده
~~PageV00P162
# وشمل المتعلمين إفادات جوده وهذا الشيخ ماهر في أكثر العلوم لا سيما
~~العقلية والرياضية وهو فقيه مجتهد محدث وله شأن كبير في بلادنا واعتبار
~~عظيم إمام في الجمعة والجماعة ولي به اختصاص زائد دون سائر الأخوان
~~والأقران وقد قرأت عليه شيئا من النحو في كتاب الرضي وفي صغري وأوائل
~~الخلاصة في طريق السفر وله لسان طلق وسرعة في الجواب حسن الانشاء والعبارة
~~وهو أفضل أهل بلدنا الآن في العلوم العقلية والرياضية انتهى.
# له من التصانيف جملة من الرسائل الرشيقة والتحقيقات الدقيقة وكانت
~~تصانيفه مهذبة محررة وعباراته مع دقتها ظاهرة منها رسالة في بيان القول
~~بحياة الأموات بعد الموت ورسالة في الجوهر والعرض ورسالة في الجزء الذي لا
~~يتجزأ وقد اختار فيها مذهب الحكماء ورسالة في الأذان ورسالة الاستثنائية في
~~الاقرار ورسالة شرح الحمدية لشيخه الشيخ سليمان بن عبد الله (المتقدم ms103 ذكره)
~~وقد مدحه في صدرها مدحا عظيما وأثنى عليه غاية الثناء أخبر (قدس سره) أنه
~~لما عرضها عليه وكان فيها جملة من الاعتراضات على المصنف وأعجب بها قال بعد
~~ملاحظة الاعتراضات مداعبا له: إن حصل من يتصدى للجواب عنها أعناه، فقال له
~~الوالدان عدتم عدناه ورسالة في بيان ثبوت الولاية على البكر البالغ الرشيد
~~ورسالة في مسألة هدم الطلقتين بتخلل المحلل وعدمه اختار فيها عدم الهدم
~~خلاف المشهور ورد في هاتين الرسالتين على بعض المعاصرين وأراد به المحدث
~~الصالح الشيخ عبد الله بن صالح ورسالة في القرعة حسنة ورسالة في التقية
~~غريبة عجيبة إلا أن هاتين الرسالتين ذهبتا فيما وقع على كتبنا من قضية
~~البحرين مع جملة من الكتب وقد كان (قدس سره) يتلهف عليهما غاية التلهف
~~ويتأسف على عدم حفظهما PageV00P163
# غاية التأسف ورسالة في شرح عبارة اللمعة في بحث الزوال ورسالة في مسألة
~~موت الزوج أو الزوجة قبل الدخول هل يوجب المهر كملا أم لا؟ ورسالة في
~~الدعوى على الميت هل يثبت بشاهد ويمين أم لا؟ اختار فيها الأول ورد فيها
~~على بعض المعاصرين وهو الشيخ عبد الله بن علي البلادي كما تقدمت الإشارة
~~إليه، قلت وسيأتي لكلام إن شاء الله تعالى عليه ورسالة في الصلح ورسالة في
~~تحقيق مسألة النجاسة ورسالة في العدول من سورة إلى سورة أخرى ورسالة أجوبة
~~ثلاث مسائل للشيخ ناصر الجارودي الخطي حسنة جيدة تشتمل على تحقيق في طلاق
~~الفدية وأنه هل يفيد فائدة الخلع أم لا والرسالة العطارية وهي أجوبة جملة
~~من المسائل للشيخ علي بن لطف الله الجد حفصي تتعلق بالعطارة و تنتظم
~~بالتجارة ورسالة أجوبة مسائل السيد يحيى بن السيد حسين الأحسائي ورسالة في
~~مسألة المتنجس بعد زوال عين النجاسة هل ينجس أم لا وهي مسألة المحدث
~~الكاشاني التي تفرد بها وقد رد فيها عليه ورسالة أجوبة مسائل الشيخ عبد
~~الإمام الأحسائي ورسالة في دخول الرقبة في الرأس في الغسل وقد كان الشيخ
~~عبد الله بن صالح قد كتب رسالة في ms104 عدم دخولها وقد أشرنا إلى ذلك في كتابنا
~~(الحدائق الناضرة) وتوفي (قدس سره) في بلد القطيف بعد أخذ الخوارج البحرين
~~وخرج جملة من أعيانها إلى القطيف وذلك بضحوة اليوم العشرين من شهر صفر في
~~السنة الحادية والثلاثين بعد المائة والألف هجرية ودفن في مقبرتها المعروفة
~~بالحباكة وعمره يومئذ يقرب من سبعة وأربعين سنة تغمده الله تعالى بغفرانه
~~وعامله بعفوه ورضوانه وأفاض عليه رواشح فضله وإحسانه وأسكنه بحبوحة جنانه،
~~انتهى كلامه علا مقامه. PageV00P164
# (قلت): وكثير من الرسائل التي ذكرها لأبيه (قدس سرهما) عندنا وهي كما ذكر
~~متبوعة بالتحقيق والتدقيق وحسن التحرير والتعبير جزاه الله بكل خير.
# 74 - الشيخ أحمد بن جمال من أجداد المصنف (ومنهم) العالم العامل العلامة
~~الفقيه الكامل المحقق الأمجد المعروف بالفاضل الشيخ أحمد ابن الشيخ عبد
~~الله بن جمال البلادي البحراني ومن أجدادنا أيضا يروي عن العلامة الشيخ
~~سليمان الماحوزي ومن مشاهير تلامذته قال المحدث الصالح الشيخ عبد الله بن
~~صالح في إجازته المشهورة في تعداد معاصريه وتلامذة شيخه المذكور: وأخي
~~الفاضل الكامل الفقيه النبيه الثقة العدل الأمجد الشيخ أحمد ابن المرحوم
~~الشيخ عبد الله بن الشيخ حسن بن جمال البلادي وهذا الشيخ فاضل فقيه نحوي
~~صرفي كاتب شاعر حسن الانشاء والشعر في غاية ذلة النفس والمسكنة والإنصاف
~~ليس في بلادنا مثله في التواضع والإنصاف وذلة النفس والورع.
# له مصنفات منها شرح رسالة الشيخ (قدس الله روحه ونور ضريحه) في الصلاة
~~نفيسة حسنة التحرير إلا أنها لم تكمل ورسالة في إثبات الدعوى على الميت
~~بشاهد ويمين وقد صنفها قبل أن يصنف الشيخ أحمد رسالته (أدام الله نفعه
~~وإفادته وأقام مجده وسعادته) انتهى كلامه علا مقامه.
# وقال شيخنا الشيخ يوسف (ره) في لؤلؤته وهو من جملة مشائخه والشيخ الأمجد
~~الأواه الشيخ أحمد بن الشيخ عبد الله ابن حسن البلادي وكان على PageV00P165
# ما هو عليه من الفضل في غاية الإنصاف وحسن الأوصاف والذلة والورع والتقوى
~~والمسكنة لم أر مثله قط في ذلك كانت وفاته (قدس سره) في يوم الاثنين رابع ms105
~~عشر شهر رمضان من السنة السابعة والثلاثين بعد المائة والألف وقد حضرت درسه
~~وقابلت في (شرح اللمعة) عنده انتهى كلامه.
# وقال السيد أحمد في تتمة الأمل فيه: الفقيه الزاهد والعالم العابد قاضي
~~القضاة وخليفة الأئمة الهداة العالم العامل المعروف في وقته بالفاضل، ثم
~~قال بعد أوصاف جميلة له: رسائل منها رسالة فيما يحرم نكاحهن تدل على فضل
~~وافر وعلم زاخر رأيتها في يد ولده العالم خلف العلماء الصالحين وخليفة
~~العلماء المتألهين (انتهى كلامه علا مقامه).
# ولهذا الشيخ ولد فاضل محقق كامل يسمى (الشيخ محمد) كأبيه في المعقول وهو
~~الذي ذكره السيد في كلامه المتقدم ذكره، له رسالة جليلة في الهيئة
~~سماها.... (1) وقد شرحها الشيخ عبد علي الخطيب التوبلي البحراني شرحا حسنا
~~وسيأتي إن شاء لله تعالى ولم أقف على شئ من أحواله غير ما ذكره السيد
~~المتقدم ذكره والشيخ عبد علي الخطيب في صدر شرحه.
# وما أدري أن هذا الشيخ أعني به الفاضل الأمجد جدنا الشيخ أحمد هو الشيخ
~~أحمد بن حاجي الأحسائي الشاعر المشهور وهو أيضا من العلماء الأعلام وهو
~~أيضا جدنا أم لا؟ والظاهر بحسب بعض القراين إنه غيره أو هو ابن عمه ولم يبق
~~لنا من آثار آبائنا ما نستكشف به أحوالنا مع كثرتها لكثرة ما وقع على
~~البحرين من الحوادث والوقائع في البين ولا سيما على بلادنا (البلاد) لأنها
~~المنظور إليها
# PageV00P166
# في أعين الحكام والرصاد وقد وقعت على كتب آبائنا بعد وفاة جدي الشيخ علي
~~قضية فتركها الوالد بالكلية تورعا بحصول شبهة في البين وكان (قدس الله روحه
~~وطيب ريحه ونور ضريحه) على غاية من الورع والتقوى والتمسك بالعروة الوثقى،
~~حدثني بذلك شيخنا الثقة العلامة الأمجد الصالح الشيخ أحمد ابن الشيخ صالح
~~تغمده الله برحمته وحشرنا الله وإياه وآباءنا ودار كرامته وذهبت كلها مع
~~كثرتها وحسنها فلم نحظ بشئ منها لنعرف منها بعض الآثار ولم أدرك أحدا من
~~أهل التصنيف منا حتى أسأله عن تلك الديار على أني لم أنشأ في بلادي وأنظر
~~آثار آبائي وأجدادي ms106 ولقد من الله الكريم على عبده الأثيم بالنعم الوافرة
~~التي من جملتها أن أعطاني كتبا فاخرة كثيرة وافرة ونسأله تعالى وهو الرحمن
~~الرحيم أن يعطيني كما أعطاني خير الدنيا خير الآخرة إنه الرب الكريم الغني
~~العظيم وهذا الشيخ أعني جدنا الشيخ أحمد بن حاجي لم أقف على أحواله سوى
~~اشتهار أشعاره وكثرتها حتى سمعت أن له من المراثي والقصائد الحسينية ما
~~يقرب من ألف قصيدة دون غيرها من التواريخ والمدائح وكانت له ملكة في
~~التواريخ لم تكن عند أحد غيره كان يتكلم بالتاريخ الذي يريده بداهة
~~وارتجالا بلا تأمل وتدبر وسمعت من بعض أعمامي أن ديوانه الحسيني مجلدان وقف
~~على أهل قريتنا من البلاد وتلف في الوقعة الأخيرة التي قتل فيها حاكمها علي
~~بن خليفة.
# وله حكايات حسنة بل كرامات مستحسنة نقلها لي بعض الأرحام، ثم إن ابنه
~~الشيخ سليمان وهو جد والدي أيضا لم أقف على شئ من أحواله بتفصيله وإجماله
~~سوى كتابته اسم بالشيخ سليمان.
# وأما جدي الشيخ علي فكان فاضلا وحيدا في المعرفة بأصول الدين وعليه
~~PageV00P167
# قرأ والدي في النحو والعربية وكان على ما هو عليه من الفضل تاجرا بزازا
~~في السوق للكسب على العيال الذي هو من أفضل الجهاد والأعمال ولليأس عما في
~~أيدي الناس وكذلك الوالد المقدس المرحوم المؤتمن الشيخ حسن وكان من أتقى
~~أهل زمانه وأورع أهل دهره وأوانه ولم أدرك أيامهم وقد توفي (قدس الله روحه
~~ونور ضريحه) بعد الحج مهاجرا لزيارة رسول الله وآله حجج الله (صلى الله
~~عليه وآله) ودفن في (رابغ) وقبله بأيام قليلة توفي العابد الزاهد الصالح
~~الشيخ صالح من جملة من صلحاء البحرين وكانوا حجاجا من الطاعون في ذلك العام
~~سنة 1281 ه غفر الله لنا ولهم جميع الذنوب والآثام وجمعنا وإياهم في دار
~~السلام والجنة والفقير يومئذ ابن ثمانية أعوام نسأله تعالى حسن الختام إنه
~~الكريم الرحيم ذو الفضل والإنعام.
# 75 - الشيخ عبد الله البلادي البحراني (ومنهم) العالم الجليل والكامل
~~النبيل الأمجد الأواه الشيخ عبد الله ابن ms107 الشيخ على بن أحمد البلادي
~~البحراني وهو أيضا من مشائخ (صاحب الحدائق) قال المحدث الصالح الشيخ عبد
~~الله بن صالح وأخي الشيخ الأفضل الأعدل الأكمل الشيخ عبد الله بن علي بن
~~أحمد البلادي البحراني وهذا الشيخ فاضل كامل خصوصا في علم الكلام: ثقة عدل
~~متورع عاقل رزين صالح أمين له رسالة في علم الكلام ورسالة كتبها للشيخ
~~الأوحد الأمجد الشيخ الأجل الأوحد الشيخ محمد شيخ الإسلام في علم الكلام
~~أيضا انتهى كلامه. وقال في اللؤلؤة ومن طرقي ما أخبرني به سماعا وإجازة
~~الشيخ الأجل البهي الشيخ عبد الله بن علي بن أحمد PageV00P168
# البلادي وكان فاضلا سيما في الحكمة والمعقولات إلا أنه كان قليل الرغبة
~~في التدريس والمطالعة في وقتنا الذي رأيناه وله رسالة في علم الكلام ورسالة
~~أخرى في علم الكلام كتبها الشيخ أحمد ابن شيخ الإسلام ورسالة في نفي الجزء
~~الذي لا يتجزء ورسالة في تقسيم الكلمة إلى اسم وفعل وحرف وشرح رسالة شيخه
~~الشيخ سليمان في المنطق إلا أنه لم يتمها ورسالة في وجوب جهاد العدو في زمن
~~الغيبة ورسالة في عدم ثبوت الدعوى على الميت بشاهد ويمين، وللوالد (قدس
~~سره) رسالة في الرد عليه في ذلك قد اختار ثبوت الدعوى المذكورة بالشاهد
~~واليمين كالدعوى على الحي.
# توفي (قدس سره) في شيراز في عام جلوس السلطان نادر شاه ودعواه السلطنة
~~وقد أرخ ذلك (الخير فيما وقع) وقلبه بعضهم إلى (لا خير فيما وقع) وهو العام
~~الثامن والأربعون بعد المائة والألف في بلاد شيراز ودفن في قبة السيد أحمد
~~ابن مولانا الإمام (الكاظم عليه السلام) المشهور بشاه چراغ وأنا كنت يومئذ
~~في شيراز إمام جمعتها وجماعتها في جامعها المشهور إلا أنه لما ورد الشيخ
~~المزبور في إصلاح مقدمات البحرين لما استولت عليها الأعراب وأوقعوا فيها
~~الخراب قدمته في الصلاة حيث أنه شيخي وأستاذي فلم يبق إلا مدة يسيرة حتى
~~توفي فيها وكأنما ساقه حديث التربة المشهورة.
# وهذا الشيخ يروي عن جملة من المشائخ منهم شيخه الذي اشتهر تلمذه عليه ms108
~~الشيخ سليمان بن عبد الله البحراني المتقدم ذكره انتهى كلامه.
# (قلت) وهذا الشيخ مشهور في ألسنة أهل البلاد بالشيخ عبد الله أبو
~~الجلابيب ولم أدر ما وجه هذه الكنية، ورأيت له رسالة حسنة زائدة على
~~PageV00P169
# ما عدده تلميذه المذكور جملة من أجوبة المسائل الحسنة واردة عليه من
~~القطيف المحروسة والسائل هو السيد محمد الصنديد القطيفي وهي عندنا منقولة
~~من خطه (قدس سره) ورأيت له أيضا جواب مسألة في الرضاع للسيد محمد المذكور
~~مستقلة إن شاء الله تعالى ننقل الجميع في ترجمة السيد محمد الصنديد المذكور
~~لما فيها من الفوائد الجليلة، وبالجملة هو من العلماء الكبار والفضلاء
~~الأتقياء الأخيار وقد ذكرناه وجدنا الشيخ أحمد المتقدم ذكره أكثر من تأخر
~~عنهما بأحسن الذكر.
# 76 - ولده الشيخ محمد (ومنهم) ولده العالم الأسعد الكامل الأمجد الشيخ
~~محمد، قال السيد في تتمة الأمل بعد ذكر ترجمة والده الشيخ عبد الله وكان
~~ولده الفاضل الأوحد الشيخ محمد متوقد الذهن سريع الفهم عارفا بالعلوم
~~العقلية والنقلية إلا أن الزمان لم يزل له معاندا وله منابذا (انتهى كلامه
~~قدس سره) ولم يذكر له شيئا من المصنفات كما هو الأغلب عنده.
# 77 - الشيخ عبد الله السماهيجي (ومنهم) العالم العامل المحدث الصالح
~~التقي الفاضل الشيخ عبد الله ابن الحاج الصالح السماهيجي البحراني، قال في
~~(لؤلؤة البحرين): الشيخ المحدث الصالح الشيخ عبد الله ابن الحاج صالح بن
~~جمعة بن علي بن أحمد بن ناصر بن محمد بن عبد الله السماهيجي (بالياء
~~المثناة من تحت ثم الجيم أخيرا وهي قرية من جزيرة صغيرة بجنب جزيرة أوال من
~~المشرق وفيها قرية صغيرة تسمى عراد) ثم انتقل PageV00P170
# منها مع أبيه وسكن قرية أبي إصبع (بالباء الموحدة بين الصاد والعين) وقد
~~كان (قدس الله سره) أخباريا صرفا كثير التشنيع على المجتهدين وعكسه الوالد
~~(قدس سره) قد كان مجتهدا صرفا كثير التشنيع على الأخباريين وقد عرض في
~~الرسالتين اللتين رد فيهما على الشيخ عبد الله المذكور والحق كما ذكرناه في
~~كتابنا (الدرر النجفية) ومقدمات الحدائق هو ms109 سد هذا الباب وإرخاء الستر دونه
~~والحجاب لما فيه من المعائب الكثيرة التي لا تخفى على أولي الألباب، وكان
~~الشيخ المذكور صالحا عابدا ورعا شديدا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~جوادا كريما سخيا كثير الملازمة للتدريس والمطالعة والتصنيف لا تخلو أيامه
~~من أحدها، له جملة من المصنفات ذكرها في إجازته للشيخ الفاخر الشيخ ناصر
~~الجارودي الخطي (ره) وكان تاريخ فراغه من هذه الإجازة في بلدة بهبهان عصر
~~يوم الاثنين الثالث والعشرين من شهر صفر سنة الثامنة والعشرين بعد المائة
~~والألف ه‍ منها كتاب (جواهر البحرين في أحكام الثقلين) رتب فيه الأخبار
~~وبوبها على نهج آخر غير صاحب الوافي والوسائل مقتصرا على كتب المحمدية
~~الثلاثة وهي الكتب الأربعة خرج منه المجلد الأول في كتاب الطهارة وبعض من
~~المجلد الثاني في كتاب الصلاة، وكتاب (المسائل المحمدية فيما لا بد منه من
~~المسائل الدينية)، وكتاب (صحيفة العلوم والتحفة المرتضوية)، ورسالة
~~(التحرير في مسائل الديباج والحرير)، ورسالة صنفها للسيد علوي ابن السيد
~~عبد الله المتقدم ذكره، (أقول سيأتي إن شاء الله تعالى ذكرهما بعد) سماها
~~(عيون المسائل الخلافية فيما لا بد منه في الطهارة والصلاة الأبدية) ورسالة
~~(العلوية) كتبها في جواب ثلاث مسائل كلامية، كتبها جوابا للشيخ علي ابن
~~الشيخ سليمان PageV00P171
# ابن علي الشاخوري والرسالة الموسومة (بمسائل الجداول وجداول المسائل)
~~ورسالة كتبها لوالده في نسب كنكر ورسالة في أحقية الزوج بتغسيل زوجته
~~والصلاة عليها من الأب والأخ وغيرهما رد فيها على صاحب المدارك، ورسالة في
~~إثبات التوحيد في ثالثة الوتر ورسالة في مسائل المضمرات في علم النحو تسعين
~~مسألة ورسالة في تغسيل النبي صلى الله عليه وآله بسبع قرب من بئر غرس
~~والرسالة البهبهانية في أحكام الأموات اثنتان وعشرون مسألة، ورسالة أخرى
~~منتخبة منها بالفارسية ورسالة في جواب مسئلتين أحدهما جواز التنقل بين
~~الفجر وطلوع الشمس والثانية أفضلية الصلاة ولو قضاء على التعقيب، ورسالة في
~~إثبات اللذة القبلية عقلا ومنها شرعا، ورسالة في مسألة من مسائل الحيض
~~والرسالة الموسومة (بحقيقة التعبد في وجوب ms110 التشهد) ورسالة في ضمان ما أكلته
~~البهائم ليلا لا نهارا والرسالة الموسومة (بالكافية) في النحو إلا أنها لم
~~تكمل ورسالة في إجبار الزوج على الإنفاق على زوجته وكسوتها والمنظومة
~~الموسومة (بتحفة الرجال وزبدة المقال في علم الرجال) ورسالة (البلغة
~~الصافية والتحفة الوافية)، وكتاب (ارتياد ذهن النبيه في شرح من لا يحضره
~~الفقيه) إلا أنهما لم يكملا والرسالة السليمانية ورسالة في مسألة لا ضرر
~~ولا إضرار، ورسالة الإنتصار للأصحاب على صاحب المدارك في كون المئزر من
~~الكفن ومخالفتهم في كونه غير واجب، ورسالة في شرح حديث مشكل في أصول الكافي
~~في الأسماء، ومنظومة الرسالة الاثني عشرية في الصلاة للشيخ البهائي (ره)،
~~ورسالة في أن المتصرف في الملك بالتصرف الشرعي لا ينزع من يده إلا بالبينة
~~بكونه غاصبا أو تشهد بأن الملك للمدعي إلى الآن، ورسالة كتبها في خراسان رد
~~فيها على الملا سلمان ابن الملا PageV00P172
# خليل القزويني في تحقيق النفر والرهط الذين تجب عليهم صلاة الجمعة،
~~ورسالة في تحقيق مقدم الرأس الذي يجب مسحه لم تكمل، ورسالة في ما يجوز وما
~~لا يجوز بيعه من الأوقاف، وكتاب (مصائب الشهداء ومناقب السعداء) وهو خمسة
~~مجلدات، ورسالة في جواز أكل الحلال المختلط بالحرام إذا كان غير محصور،
~~والرسالة النوحية كتبها في جواب للشيخ نوح بن هاشل تتعلق بأصول الفقه،
~~وكتاب (رياض الجنان المشحون باللؤلؤ والمرجان) وهو بمنزلة الكشكول وكتاب
~~الخطب التي أنشأها للجمع والأعياد وهذا ما كتب (قدس سره) وقد نسي و (منية
~~الممارسين في أجوبة الشيخ ياسين) وهو أحسن ما صنفه وقد كان والدي (قدس سره)
~~يعترض عليه في مواضع عديدة من هذا الكتاب وقد استكتبه لقصد تصنيف كتاب في
~~رد ما اختار رده في بلدة القطيف، ثم عاجلته المنية وحالت بينه وبين تلك
~~الأمنية وكان يعترض عليه بأنه لشدة الاستعجال في التصنيف وحب كثرة المصنفات
~~كانت مصنفاته خالية من التحقيق غير مهذبة ولا منقحة وهو كذلك كما تقدمت
~~إليه الإشارة في ترجمة الشيخ محمد الحر العاملي (ره) توفي (قدس سره) في ms111
~~بلدة بهبهان حيث إنه استوطنها لما أخذت الخوارج بلدة البحرين وكان قد خرج
~~من البحرين في الوقعة الثانية من وقائع قوم الخوارج إليها وكانوا قد أتوا
~~أول مرة في غراب واحد وانضمت إليهم الأعراب من أعداء الدين فرد الله كيدهم
~~في نحورهم ولم يتمكنوا من أخذها ثم بعد سنة قدموا في سبع برش وانضمت إليهم
~~الأعراب وقد أرسل السلطان شاه حسين خان من أهل الدشت مع جملة من العسكر قبل
~~وصولهم فانحدروا أيضا عليها في جم غفير وكان أهل البحرين قد استعدوا
~~بالأسلحة وساعدهم PageV00P173
# العسكر المذكور فوقع الحرب وهم في السفن فقتل منهم جماعة فردوا بالخيبة،
~~وبعد رجوعهم سافر الشيخ عبد الله المذكور إلى أصفهان للسعي في مقدمة البلد
~~المذكورة عند الشاه وقد كان شيخ الإسلام بأصفهان، أنه لما كان لأمور الشاه
~~المزبور مدبرة رجع بالخيبة مما أمله وتوطن في بلدة بهبهان لظنه رجوع
~~الخوارج إليها واتفق رجوع الخوارج إليها مرة ثالثة اتفق رأيهم على حصار
~~البلد والمنع من الدخول والخروج إليها وانضمت لإعانتهم أيضا أعداء الدين من
~~الأعراب فالشيخ لما سمع ذلك توطن في بلدة بهبهان وأخذوها بعد الحصار مدة
~~مديدة وكانت وفاته (قدس سره) ليلة الأربعاء تاسع عشر شهر جمادي الثانية سنة
~~الخامسة والثلاثين والمائة والألف تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جنته،
~~انتهى كلامه علا مقامه.
# (قلت): وهذا الشيخ من أكابر العلماء العاملين والفقهاء الورعين ذكره كل
~~من تأخر عنه كصاحب (منتهى المقال) و (الروضات) و (المستدرك) وغيرهم وله كتب
~~كثيرة لم يذكرها هو في إجازته ولا صاحب اللؤلؤة في لؤلؤته ولعلها متأخرة عن
~~الإجازة منها كتاب (ذخيرة العباد لترجمة زاد المعاد) عربي قدم فيه وأخر
~~وأزاد واختصر وفيه إيرادات على المصنف وهو من أحسن كتب الأدعية ومنها رسالة
~~(التهاني والتعازي في مواليد النبي الأئمة عليهم السلام ووفاياتهم) يذكر
~~فيها الأقوال ويختار ما يختار حسنة ورسالة (إسالة الدمعة لعين المانع من
~~صلاة الجمعة) رد فيها على الفاضل الهندي في (كشف اللثام) ونقض عبارته في
~~بحث صلاة الجمعة نقضا ms112 محكما حيث أن الفاضل المذكور ذهب إلى تحريمها في زمن
~~الغيبة والمحدث المذكور يرى وجوبها عينا وكان من المعاصرين PageV00P174
# له ومنها رسالة مبسوطة سماها (القامعة للبدعة في ترك صلاة الجمعة) ورسالة
~~أخرى في الجمعة مختصرة جواب مسألة عنها ورسالة في ثلاث مسائل عملها في مشهد
~~الكاظمين وله أجوبة مسائل كثيرة متعددة مبسوطة وكل ذلك عندنا ولله الحمد
~~وله رسالة في نفي الاجتهاد وعدم وجوده في زمان الأئمة الأمجاد وله رسالة في
~~صلاة الليل سماها (ناشئة الليل) ذكرها بعض الأصحاب ونقل منها وله الإجازة
~~الكبيرة للشيخ ناصر الجارودي القطيفي (ره) وبعد وفاته ضاعف الله حسنا قام
~~مقامه في بلدة بهبهان العالم العامل التقي:
# 78 - السيد عبد الله البلادي البحراني وهو ابن السيد علوي البلادي
~~البحراني وكان يلقب بعتيق الحسين (ع) وكان فاضلا ورعا تقيا زاهدا عابدا ليس
~~له في وقته ثان في التقوى والورع قطن بلاد بهبهان بعد أخذ الخوارج للبحرين
~~وكان الشيخ عبد الله المذكور قاطنا فيها قبله فبقي في خدمة الشيخ ملازما
~~لسماع الدرس منه والاستفادة ثم بعد وفاة الشيخ صار إمام البلد في الجمعة
~~والجماعة حتى توفي بها (قدس الله سره) والسادة الذين في بهبهان أكثرهم من
~~ذريته وكانوا أهل علم وكذلك في (أبي شهر) وبعضهم في النجف الأشرف وكانوا
~~علماء صالحين ولم أسمع له بشئ من المصنفات سوى بعض الحواشي رأيتها منسوبة
~~إليه من قديم الزمان وله الإجازة من جماعة من مشائخ البحرين وغيرهم منهم
~~المحدث الصالح المذكور ومنهم الشيخ أحمد آل عصفور والد (صاحب الحدائق)
~~وللشيخ يوسف (صاحب الحدائق) الإجازة منه بالرواية عن والده المزبور لكونه
~~لم يجزه والده المذكور لصغره وليس PageV00P175
# له طريق إليه إلا من جهة هذا السيد المحبور وكان والده السيد علوي أيضا
~~من العلماء الأتقياء وله ذرية علماء فضلاء كملاء في بهبهان (السيد إسماعيل
~~المجتهد البهبهاني) وفي أبي شهر منهم (السيد العالم علم الهدى) المعاصر وفي
~~النجف الأشرف جماعة من المشتغلين الأخيار معاصرون ووجدت لهؤلاء السادة
~~الأجلاء نسبا شريفا يتصل بالسيد إبراهيم ms113 المجاب ابن الإمام موسى بن جعفر
~~الكاظم (ع) وكثير من علماء فضلاء بحرانيون تغمدهم الله وإياهم وآباءنا
~~والمؤمنين بالكرامة والحبور وأسكننا وإياهم من جنانه الباقية تلك القصور
~~بحق محمد وآله الطاهرين أمناء الملك الغفور.
# 79 - الشيخ حسين الماحوزي (ومنهم) العالم العامل المحقق الأمين الأفخر
~~الشيخ حسين ابن الشيخ محمد بن جعفر الماحوزي البحراني كان (رحمه الله) من
~~العلماء العاملين والفضلاء المحققين والأتقياء وهو أكبر مشائخ (صاحب
~~الحدائق) قال المحدث الصالح في تعداد مشاهير تلامذة شيخه الشيخ سليمان
~~الماحوزي: وأخي الشيخ الأجل الأكمل الأمجد الشيخ حسين ابن الشيخ محمد بن
~~جعفر الماحوزي وهذا الشيخ فاضل كامل له يد مليحة في سائر العلوم إمام في
~~الجماعة مدرس، انتهى كلامه علا مقامه، وقال تلميذه الشيخ يوسف في اللؤلؤة:
~~فمن طرقي إلى المشائخ الأعلام ومصنفاتهم المشار إليها في المقام ما أخبرني
~~به قراءة وسماعا وإجازة شيخنا الفاضل واستاذنا الكامل جامع المعقول
~~والمنقول ومستنبط الفروع من الأصول الجامع بين درجتي العلم والعمل والفائز
~~بأكمل رتبة لا يعتريها الخلل الشيخ الأجل الأوحد PageV00P176
# الأفخر الشيخ حسين ابن الشيخ محمد بن جعفر الماحوزي، ثم ذكر نسبته إلى
~~الماحوز وقراها وقد قدمنا ذلك، ثم قال: وقد عاش شيخنا المذكور وبلغ من
~~العمر إلى ما يقرب من تسعين سنة ومع ذلك لم يتغير ذهنه ولا شئ من حواسه سوى
~~ما لحقه من الضعف الناشئ من كبر السن ومن العجب أنه (قدس سره) مع غاية فضله
~~لم تكن له ملكة التصنيف ولم يبرز له شئ في قالب التأليف وكان تلمذي على
~~الشيخ المذكور المزبور في بلاد القطيف بعد وفاة الوالد (قدس سره) في البلد
~~المذكور وبعد استيلاء الخوارج على بلادنا البحرين كما سيجئ تفصيله في آخر
~~الإجازة انتهى كلامه علا مقامه.
# (أقول): قد نقل بعض الأساطين من أهل العرفان بعض أجوبة مسائل للشيخ حسين
~~المذكور وفيها أبحاث جليلة ولعل تلميذه الشيخ يوسف لم يطلع على ذلك وقد ترك
~~نسبة كثير من المصنفات لكثير من العلماء مع وجودها لهم لعدم وقوفه على ms114 ذلك
~~وعدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود.
# وقد ذكر هذا الشيخ كل من تأخر في كتب الرجال والإجازات وشهرته (قده) أعظم
~~وأشهر ممن ذكرناهم من العلماء الأعلام مع عدم مصنف له بين الأنام وذلك أنه
~~سكن العراق بعض الأعوام في كربلاء المعلى واستجاز منه جملة من العلماء
~~الكرام من عرب وعجم، وقال تلميذه الأمجد السيد أحمد البحراني في تتمة
~~الأمل: ومنهم الشيخ الفقيه العالم الرباني الشيخ حسين ابن الشيخ محمد بن
~~جعفر الماحوزي البحراني شيخ الشيعة وإمام الشريعة أصبحت به الأعصار باسمة
~~الثغور والأمصار ضاحكة الثغور كانت أيامه أغلوطة الزمان ونزهة الأوان لم
~~يعثر له على عثرة حتى وارت جسده الحفرة مضى طاهر الأثواب نقي الأعراض
~~PageV00P177
# لم يدنس عرضه لؤم من نساء ولا قوم إلا أنه لم يوجد له مصنف ولم يوقف له
~~على مؤلف وذلك لكثرة اشتغاله بالتدريس والنظر في ليله ونهاره وعشياته
~~وأسحاره وكان مرضيا عند الناس منزها عن الأدناس كثير الاحتياط عديم
~~الاختباط قرأت عليه في علم الفقه وقابلت عنده فيه وفي علم الحديث فوجدته
~~بحرا لا ينزف ومعلما لا يوصف، قد تشرفت بمجالسته برهة من الزمان، وتنعم
~~ناظري بمطالعته طائفة من الأوان توفي (قدس سره) سنة إحدى وثمانين ومائة
~~والف ه. في بلدة القطيف وقد زرته وتبركت بزيارته ودعوت الله عند حفرته وقد
~~رثاه كثير من شعراء زمانه ورثيته بقصيدة أولها:
# قف بالديار بعبرة وشجاء * وتحسر وتزفر وبكاء انتهى كلامه علا مقامه (قلت)
~~ورأيت له جملة من الإجازات والانهاءات لجملة من تلامذته وذكره ثقة الإسلام
~~(النوري الطبرسي) في آخر (المستدرك) وبالغ في الثناء عليه (إلى أن قال نقلا
~~عن تتمة الأمل): الثاني لبعض تلامذة بحر العلوم لا الذي ننقل منه للسيد
~~أحمد البحراني وبالجملة كان رحمه الله تعالى في عصره مسلم الكل لا يخالف
~~فيه أحد من أهل العقد والحل حتى أن السيد الأجل والسند الأبجل السيد صدر
~~الدين المجاور في النجف الأشرف مع ما كان فيه من الفضل الرائق والتحقيق
~~الفائق أمسك عن الافتاء ms115 حين تشرف الشيخ بزيارة أئمة العراق (عليهم السلام)
~~ووكلها إليه على ما أخبرني به الفاضل الحاج محمد حسين بنلفروش قال: ومما
~~نقل عنه أنه (ره) كان يرى من الواجب على العلماء والعدول تقسيم الوجوه التي
~~يجعلها الظلمة على الناس ويصادرونهم بها بينهم مع مراعاة ضعيفهم وقويهم
~~ويسرهم وفقرهم لئلا يحترق الضعيف ويتضرر، قيل PageV00P178
# وكان يباشر ذلك بنفسه، انتهى كلامه علا مقامه.
# (أقول) ولهذا الشيخ ولدان عالمان فاضلان الأول (الشيخ محمد) وهو الكبير
~~له كتاب في المزار كبير ثلاثة مجلدات أو.... والتواضع سماه.. (1) وقفت على
~~مجلد كبير منه مشتمل على زيارات الأمير وابنه السبط الشهيد سلام الله
~~عليهما، فيه إحاطة وتتبع تام. والثاني (الشيخ عبد علي) ولا أدري هل لهما أو
~~أحدهما الرواية عن والدهما أم لا لعدم وقوفي على تفصيل أحوالهما (قدس
~~سرهما) 80 - الشيخ يوسف البلادي البحراني (ومنهم) العالم العامل الفاضل
~~التقي الشيخ يوسف ابن الحاج علي بن فرج المنوي البحراني (أصله من مني بفتح
~~الميم وكسر النون وسكون الياء أخيرا قرية من قرى البحرين) ثم البلادي مسكنا
~~قال المحدث الصالح في إجازته: وأخي الشيخ يوسف ابن الحاج علي بن فرج المنوي
~~أصلا البلادي مسكنا وهذا الشيخ فاضل فقيه له مصنفات منها شرح رسالة شيخا
~~(قدس سره) في الصلاة وشرح الإرشاد للعلامة الحلي (ره) وهو أيضا حسن الأخلاق
~~والسجايا والإنصاف والتواضع انتهى كلامه زيد إكرامه.
# (أقول): وقد وقفت لهذا الشيخ على رسالة حسنة تتضمن القول ببقاء العصمة
~~بين الزوج والزوجة لو مات أحدهما ثم أحيي لمعجزة من نبي أو إمام أو ولي كما
~~صدر ذلك كثيرا من أئمتنا الطاهرين آل طه ويسن صلوات الله عليه وآله أجمعين
~~بإذن الله رب العالمين مذكورة في كتب الفضائل والمعجزات والبراهين وهي
~~عندنا وفيها كثير من ذلك مذيل بالإيضاح والتبيين فرغ من تحريرها يوم
# PageV00P179
# الثامن عشر من شهر صفر سنة 1100 هج‍. في بلدة القطيف ولعله بعد الواقعة
~~الكبرى التي تفرقت منها العباد في أطراف البلاد ولا سيما بلاد القطيف
~~لقربها من البحرين ms116 ولم أعلم بتاريخ وفاته ولا محل قبره ضاعف الله حسناته.
# 81 - الشيخ محمد الضبيري (ومنهم) العالم الزاهد العابد التقي الشيخ محمد
~~بن يوسف بن علي بن كنبار الضبيري النعيمي أصلا البلادي مسكنا ومولدا ومنشئا
~~قال المحدث الصالح في إجازته: وأخي المواخي بالدين يوم الغدير في المسجد
~~الحرام (شرفه الله تعالى) الشيخ محمد بن يوسف بن علي بن كنبار الضبيري
~~النعيمي أصلا البلادي مسكنا ومولد أو منشئا وقت قراءته على الشيخ في نكاح
~~التهذيب، وهذا الشيخ فقيه فاضل وعالم عامل إمام للجماعة معتبر صالح ساع في
~~حوائج إخوانه شديد الانكار على الفاسقين وقد خدم كثيرا في العلوم وقرأ أكثر
~~الفنون وتلمذ على الشيخ الفقيه الشيخ محمد بن ماجد بن مسعود حتى مات، ثم
~~لازم شيخنا حتى مات، وله ديوان شعر في مراثي الحسين (ع) وله مقتل الحسين
~~(ع) وشعره نفيس وهو مشغول بالدرس لا يكل منه كثير العبادة ملازم الدعاء لا
~~يمل منه ولا يفارق (مصباح المتهجد) أبدا أدام الله سلامته وأقام كرامته
~~انتهى كلامه.
# (قلت): تغمده الله برحمته وحشره مع أئمته وقال (ره) في (اللؤلؤة) في
~~وصفه: وكان هذا الشيخ فقيها عابدا صالحا ملازما لمصباح الشيخ والعمل بما
~~فيه وله ديوان حسن في مراثي أهل البيت (عليهم السلام) وله مقتل الحسين (ع)
~~وشعره نفيس بليغ توفي في بلدة القطيف وأنه بعد أن كان فيها مضى إلى البحرين
~~PageV00P180
# وهي في أيدي الخوارج لضيق المعيشة في القطيف فاتفق وقوع فتنة بين الخوارج
~~وعسكر العجم وجرح هذا الشيخ جروحا فاحشة ورحل إلى القطيف وبقي أياما قليلة
~~وتوفي إلى رحمة الله ودفن في مقبرة الحباكة وذلك في شهر ذي القعدة الحرام
~~سنة 1130 ه‍ انتهى كلامه علا مقامه.
# 82 - الشيخ محمد الحجري البحراني (ومنهم) العالم الفاضل التقي الشيخ محمد
~~بن أحمد بن ناصر الحجري البحراني (نسبة إلى الحجر على وزن صفر قرية من قرى
~~البحرين) قال في (اللؤلؤة): وكان هذا الشيخ فقيها أصوليا بحتا دقيق النظر
~~ظريفا لطيفا منصفا ذكر الوالد (قدس سره) أنه ms117 طلب منه درسا مدة كون شيخه
~~الشيخ سليمان في العجم فلم يجبه تواضعا منه وكانت سنيه تقرب من ثمانين سنة
~~وكان يأتم بالشيخ الحجري وهو أفضل منه هضما لنفسه وتواضعا وتورعا من تقلد
~~الإمامة انتهى كلامه.
# وقال المحدث الصالح وكان هذا الشيخ فقيها أصوليا بحثا دقيق النظر مجتهدا
~~صرفا إلا أنه كان قليل الحافظة كتلميذه الشيخ علي المذكور (يعني به الشيخ
~~علي ابن الشيخ عبد الصمد المتقدم ذكره) إلا أنه منصفا متواضعا لم أر في
~~العلماء مثله في الإنصاف وذلة النفس وقد رأيته فأعجبتني سجاياه وطلبت منه
~~درسا فلم يجب تواضعا ومات وعمره (ره) يقرب من ثمانين سنة بالبحر بعد مجيئه
~~من العجم ورمي فيه رحمة الله عليه، انتهى ولم يذكر له مصنفا. وأما الشيخ
~~حسين الحجري المذكور في كلام صاحب اللؤلؤة عن أبيه بأن هذا الشيخ الجليل
~~يقتدى به في PageV00P181
# الصلاة فلم أقف له على ذكر ولا ترجمة ويكفيه صلاة مثل هذا الشيخ الفقيه
~~مقتديا به معتمدا عليه فاعلم.
# 83 - الشيخ أحمد الأصبعي (ومنهم) الشيخ الفاضل الأسعد الشيخ أحمد ابن
~~الشيخ محمد بن عطية الأصبعي البحراني لم أقف له على ترجمة في كلام أحد من
~~أصحابنا ولعله لعدم اتصال أحد منهم برواية عنه لا يذكرون غالبا لا مشائخ
~~الإجازة للرواية وأهملوا أكثر العلماء الذين ليس لهم اتصال بالسند وربما
~~ذكروا الشاذ والنادر من غيرهم بالعرض ولم أقف على من ذكره سوى شيخنا الشيخ
~~يوسف في كتابه الكشكول في المكاتبة التي صدرت منه لتلميذه العالم الرباني
~~الشيخ صلاح ابن العلامة الشيخ علي بن سليمان القدمي المتقدم ذكره ص 123
~~وكفاه هذا الكتاب فضلا وعلما وأدبا ونبلا الذي تصدر لشرحه في كتاب مستقل
~~بعض العلماء السادة من توبلي السيد علي ابن السيد حسين الأديب اللغوي وقد
~~مر ذكره ص 115 وقد كانت هذه المكاتبة في أعلى طبقات البلاغة نثرا وشعرا
~~ويكفيه أيضا تلمذ مثل الشيخ صلاح الدين المزبور عليه ووصف الشيخ يوسف له
~~بالشيخ الفاضل الأمجد ولا بأس بنقل ذلك الكتاب ms118 لما فيه من البلاغة والأدب
~~لأن كتابنا هذا كتاب اعتبار وكمال وأدب.
# قال الشيخ يوسف المذكور في الكتاب المزبور: هذا كتاب أرسله الشيخ الفاضل
~~الأمجد الشيخ أحمد ابن المرحوم الشيخ محمد بن عطية البحراني الأصبعي لجناب
~~الشيخ الكامل العلامة الشيخ صلاح الدين ابن العلامة الشيخ علي بن سليمان
~~البحراني القدمي وكان الشيخ صلاح الدين المذكور في صغره يقرأ على
~~PageV00P182
# الشيخ أحمد المزبور فعذله قوم معاندون للشيخ أحمد عن درسه عليه وقراءته
~~لديه وقالوا كيف يجوز أن يتقدم المفضول على الفاضل؟ أم كيف يجوز أن يسود
~~الناقص على الكامل؟ فتأخر الشيخ كمال الدين عن ملازمته وترك مباحثته
~~وممارسته فكتب له الشيخ أحمد عاتبا عليه وناصحا إليه فلما وصل الكتاب للشيخ
~~صلاح الدين رجع إلى ما كان عليه من الدرس على الشيخ أحمد المذكور والمباحثة
~~وترك قول العاذلين والمناقشة وقد شرحه السيد الشريف السيد علي ابن السيد
~~الشريف الفردوسي السيد حسين العلامة المشهور الكتكاني التوبلي البحراني
~~وهذه صورة الكتاب:
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد حمدا لله وإن كلب الزمان وخانت الأخوان
~~واختلفت الأهواء وتشتت الآراء، والصلاة والسلام على رسوله محمد صلى الله
~~عليه وآله الذي صدع بالرسالة وبالغ في الدلالة وجاهد في سبيل الله حق جهاده
~~وأدب نفسه في إرشاد عباده لم يبال بشقاق مشقاق ولا عذل عاذل ولم تأخذه في
~~الله لومة لائم ولا عذل عاذل وآله الذين سقوا كؤوس الخذلان وتجرعوا ذعاف
~~الهوان واحتملوا في الله عظيم الأذى وأغضوا على أليم القذى وشروا نفوسهم في
~~طاعة الجبار واشتروا بدار الغيار دار القرار فقد اصطفيتك من الأخوان وجعلتك
~~إنسان عين الزمان وبعجت لك طي وقلت قطني من الأصحاب قطني وغذيتك من لبان
~~العلم والحكمة ما يبرئ الأبرص والأكمه وصيرت ودك الصق من الجود بحاتم
~~PageV00P183
# والشرف بهاشم وانقضت ظهري في تأديبك وتهذيبك وبذلت جهدي في تأريبك
~~وتشذيبك حتى ضارعت قسا وسحبان بعد أن كنت وباقلا رضيعي لبان واحتملت فيك
~~كيد فلان وهو داهية وظهيره الذي هو أدهى وأمر وصبرت متهما على ms119 ضرب أخماس
~~لأسداس وعذت من شرهما برب الناس وقد كانا أظهرا لي المودة ولم أدر أن الذئب
~~يسمى أبا جعدة حتى لقيت منهما من الأهوال ما وددت تعويض يسيره بالسمام
~~ورميت من الأوجال بما يزيد عشيرة بين أبناء سمام غير أن الله أنجاني بلطفه
~~من مكائدهما وأنقذني من حبائلهما ومصائبهما وكأن الغادر لم يعي ما قال ربه
~~(ومن يتوكل على الله فهو حسبه) مع ما لقيته منك من إذلال الصبوة وجفوة
~~النخوة وما زلت مع ذلك أرأف بك من والدك وأنصر لك من ساعدك فكان جزائي منك
~~أن تركتني ترك ظبية ظله وحملتني على شاة اله خير حلابك تنطحين. أبعد الوهي
~~ترتعين وأنت مبصرة أما والذي له الحمد والشكر مالي ذنب إلا ذنب صخر ولعمري
~~لم نجد الأخيار يجزون جزاء سنمار وهبك أبدلتني بنظرة ذي حنق أسرق العلم أم
~~فسق؟ أم ظهر منه بعد الوقار الطيش والنزق حتى استوجب أن تشفع هجري بهجره
~~وتطرح مع إطراحي عظيم فخره؟
# (ألا من يشتري سهرا بنوم * ويتبع دهره دوما بيوم) ما هذا إلا اشتراء
~~الحمقاء وبيع الخرقاء أفلا على دواء اجتمع جميع الحكماء على أنه أبلغ
~~الأدوية في الشفاء استراح من لا عقل له فاتبع العالمين ودع الجهلة.
# ألا قم واسع للعليا لعلك * لعلك أن تجوز المجد علك فليس بنافع بأبيك فخر
~~* كذا التحقيق إن لازمت جهلك PageV00P184
# أتلبث في الجفون وأنت عضب * إذا ما سل يوم الروع أهلك وتقنع بالخمول وأنت
~~من من * ترى من ذا الورى بالعلم أملك لقد أمتك أبكار المعالي * وقد طلبت
~~غواني الفضل وصلك وجئنك قد سفرن لك ابتهاجا * وما أسفرن للخطاب قبلك فهل لك
~~من معانقة الغواني * على سرر العلا والعز هل لك وهل لك في بكارات إذا ما *
~~فضضت ختامها علت محلك وهل لك أن تذل إليك قوم * تراهم حاولوا ذا اليوم ذلك
~~وفي قول الأفاضل بعد درس * أدام الله للعلياء ظلك وخلدك المليك مدا الليالي
~~* وأعزز في أديم الأرض ويلك وها أنا قد أدبتك بأسواطي وكررت ms120 في الطواف
~~بكعبة نصحك أسابيع أشواطي دونك كأس النصح فاشرب بها * ووجه النفس إلى ربها
~~فإن أبت إلا خلاف الهدى * فاكفف هداك الله من غربها وذكرنها عرصات البلا *
~~وموقفا تسأل عن ذنبها وحر نار نورها ظلمة * أعوذ بالرحمن من لهبها فكن
~~لوصيتي من الحافظين لا من الخافضين ولا تكن ممن يجعل العظاة عضين وإياك أن
~~تكون مضروب المثل إن الموصيين بنو سهوان فتتعرض عند ذلك للهوان أعوذ بالله
~~أن تكون كذلك وأمثاله إصلاح بالك واستقامة أحوالك والسلام عليكم ورحمة الله
~~وبركاته).
# هذا آخر الكتاب الجامع لأنواع البلاغة وفصل الخطاب مما اشتمل عليه من
~~الأشعار الرائقة والأمثال الفائقة والاستعارات الحسنة والكنايات المستحسنة
~~PageV00P185
# فبحق إذا شرح في كتاب كما لا يخفى على أولي الأفهام والألباب.
# 84 - الشيخ داود الجزيري (ومنهم) العالم الصالح الفاضل الخير الشيخ داود
~~بن حسن الجزيري البحراني وكان هذا الشيخ صالحا دينا صحيح الإعتقاد مخلصا في
~~محبة أهل البيت (ع) وقد رتب كتاب (النجاشي) وكتاب (معاني الأخبار) وله
~~رسالة في مسائل أصول الدين ورسالة في تحريم التتن إلا أنها غير محكمة
~~الأدلة وأكثر استدلالاته بمنامات الأخيار وبالجملة فالرجل خير صالح إلا أنه
~~ليس له قوة في الاستدلال والتصرف في ترجيح الأقوال وقد كتب كتبا كثيرة بيده
~~الشريفة ووقفها مع كتب كثيرة بخطه وخط غيره تقرب من أربعمائة كتاب في
~~المدرسة التي بناها في بيته بالجزيرة وله ثلاثة أولاد أخيار فضلاء (الشيخ
~~علي) وهو أكبرهم (والشيخ حسن) و (الشيخ صلاح) وللشيخ علي (ره) ولد يسمى
~~(الشيخ داود) أفضل من أبيه وعميه وهو ثقة عدل صالح وقبر الشيخ داود بالدار
~~الشمالية عن النبي صالح (ع) بالجزيرة وكذا قبر ابنه الشيخ علي رحمهم الله
~~تعالى أجمعين انتهى كلام شيخنا الصالح عبد الله بن صالح (قدس سره).
# (قلت): وقد وقفت على مجلد في الطهارة والصلاة ولم يحضرني اسمه الآن للشيخ
~~داود البحراني والظاهر أنه هو هذا الجزيري والمدرسة التي ذكرها له هي الآن
~~خراب ويسميها أهل تلك الجزيرة كربلاء لأنه قتل فيها في ms121 بعض الوقائع التي
~~صدرت على البحرين أربعون أو سبعون عالما ومتعلما فسميت لذلك كربلاء مع أن
~~تلك الجزيرة المذكورة في غاية من الصدود والإخفاء عن المستطرقين من
~~PageV00P186
# الأعراب والأجانب لأنها جزيرة لا يتوصل إليها بالسفن فإذا انضمت إليها
~~تعذر الوصول إليها ولكن الأقضية والأقدار تأتي خلاف العادات ولهذا كثيرا ما
~~يلتجئ إليها كثير من أهل البحرين عند وقوع حادثة في البين وقد رأيتها مرارا
~~وهي جنة من جنن الدنيا جنات تجري من تحتها الأنهار لولا ما فيها من الظلم
~~والغضب والأكدار.
# 85 - الشيخ على البحراني (ومنهم) الأديب الكامل اللبيب الشيخ علي بن لطف
~~الله بن يحيى بن راشد البحراني، قال السيد في تتمة الأمل هو في أدبه
~~وكماله، وتفرده بهذا الفن واستقلاله، واحد زمانه ونادرة أوانه، لم يسبق إلى
~~ما سبق إليه، ولم يشتمل على ما اشتمل عليه من فطنته وذكائه وفراسته ودهائه
~~وملحه ونوادره وشوارده وبوادره ونكته ولطائفه وظرائفه فإنه أصبح في هذا
~~الفن إماما وسيدا مطاعا وهماما وله اليد الطولى والقدح المعلى في الشعر
~~والإنشاء والتصرف فيهما كيف (إلى أن قال): وما زالت تبتهج به الليالي
~~والأيام وتتحلى به الشهور والأعوام إلى أن هتف به داعي الحمام وانتقل إلى
~~دار السلام لسبع عشر ليلة خلت من شهر صفر يوم الاثنين عند طلوع الشمس سنة
~~1142 وكان مولده سنة 1099 ه‍ ومن شعره (ره) قوله:
# صبوت وقد زال الصبا بجنونه * ولم تبق إلا ما له من ديوانه فما ذنب جسمي
~~إن أجاب ندا الصبا * إذا كان قلبي موثقا من رهونه؟
# وهي طويلة جدا، وله يذكر سفرا طال عليه في البحر ويتشوق إلى أوطانه
~~PageV00P187
# وإخوانه قال:
# يا نسيم الريح إن جئت المقاما * فأبلغن عني أحباي السلاما بلغيهم قبل ما
~~أن تحملي * من هداها الروض شيحا وخزامي سفر قد صار من أهواله * فيه كل
~~المستحبات حراما طال حتى ملت الروح به * الجسم والقلب به حل المقاما ولقد
~~صليت نحو الشرق والغرب * في السير ولن أخشى الآثاما ولعمري جاز من تطويله *
~~لو ms122 به صمنا وصلينا تماما فكأني صار قصد السد لي * مثل ذي القرنين في السير
~~مراما عزبة قد عرف القلب بها * ربه من بعد ما عنه تعامى وهي طويلة (قلت):
~~ولم أقف له على ترجمة إلا من السيد والظاهر أنه هو صاحب المسائل التي أجاب
~~عنها الفاضل الأمجد الشيخ أحمد بن عصفور والد الشيخ يوسف في العطارة
~~والتجارة كما قدمناه في ترجمته والظاهر أنه من أهل جد حفص من البحرين والله
~~العالم.
# 86 - الشيخ لطف الله البحراني (ومنهم) الأديب الكامل الفاضل الشيخ لطف
~~الله بن عطاء بن علي بن لطف الله البحراني، الراقي في درجات الأدب إلى أعلى
~~محل الرتب والصاعد في دوحة الكمال إلى أعلى محل لم تنله سائر الرجال، أصبحت
~~به الفصاحة ناشرة الأعلام منشورة الأعلام، شعره ألذ من رجع القيان، وأعذب
~~من رشف الدنان إن نثر نظم شوارد الآداب، وإن نظم نثر اللئالي وسحر العقول
~~والألباب قاله PageV00P188
# السيد في تتمة الأمل.
# (قلت): وله شعر في مراثي الحسين (ع) يقرأ في المجالس الحسينية والظاهر
~~أنه من قرية جد حفص ومن شعره قوله رحمه الله تعالى:
# وصلنا السرى بالسير نقطعها قفرا * مهامه لا تهدي إليها القطا أثرا يضل
~~بها الخريت إن حل أرضها * وترصدها الجربا فتقذفها سعرا على يعملات كالقسي
~~تفاوضت * أحاديث من تهوى فطاب لها المسرى تسابق أيديها على السير أرجل * قد
~~حن من الصلد الصفاة لها حجرا وما أن زجرناها ولكنها متى * تلهف ملهوف توهمه
~~زجرا وما اتخذت منا دليلا وإنما * تخب وتستقري إذا انتشقت عطرا إلى أن
~~أجازت ساحة الحي وانتهت * إلى دار من تهوى وقد أقفرت دهرا فلما عرفن الدار
~~حنت وأرزمت * فلم تنبعث في السير أرجلها شبرا فملنا عن الأكوار للأرض سجدا
~~* فسابقت الأجفان أفواهنا فخرا وعدنا فسلمنا سلاما فسلمت * ثلاثا فسلمنا
~~عليها بها عشرا وهي طويلة جيدة بليغة وله شعر كثير وقفت عليه ولم يذكر
~~السيد له تاريخ وفاته ضاعف الله لنا وله وللمؤمنين الحسنات.
# 87 - الشيخ محمد ابن الشيخ على البحراني (ومنهم) العلامة ms123 الأمجد الفقيه
~~الأرشد التقي الشيخ محمد ابن العالم الورع التقي الشيخ علي ابن العالم
~~الشيخ عبد النبي ابن العلامة الشيخ محمد بن سليمان المقابي البحراني وقد
~~تقدم الكلام في ترجمة آبائه وأعمامه ولم أقف له على ترجمة PageV00P189
# سوى ما ذكره شيخنا الشيخ يوسف في (اللؤلؤة) وفي إجازته لابنه الشيخ علي
~~الآتي ذكره لأنه من المعاصرين له وكان هذا الشيخ عالما عاملا فاضلا كاملا
~~وإماما في الجمعة والجماعة، انتهت إليه رئاسة البلاد في الحسبة الشرعية حضر
~~بحثه جماعة من فحول العلماء كابنه المحقق التقي الشيخ علي والفاضل الأمجد
~~الشيخ عبد علي ابن الشيخ أحمد آل عصفور أخ الشيخ يوسف وغيرهما له من
~~المصنفات (شرح الوسائل) للشيخ الحر العاملي وقفت منه على مجلد كبير ضخم جدا
~~ومجلد ثان أصغر منه وكانا في خزانة شيخنا العلامة الثقة الصالح ورأيت منه
~~في النجف الأشرف مجلدا كبيرا أيضا ولا أدري هل أكمله أم لا؟ والذي رأيناه
~~غير تام وهو شرح حسن مبسوط وله كتاب (نخبة الأصول في أصول الفقه) كبير حسن
~~على نهجه تمهيد القواعد لشيخنا الشهيد الثاني (عطر الله مرقدهما) والظاهر
~~أن له مصنفات غيرهما، وله تفسير للقرآن المجيد في ثلاث مجلدات سماه: (صفوة
~~الصافي والبرهان ونخبة البيضاء ومجمع البيان) وهو عندي بتمام مجلداته
~~الثلاثة، فرغ من المجلد الأول سنة 1165 هج‍. وعليه تملك السيد حسين ابن
~~السيد علي الموسوي (قده).
# وهو يروي عن جماعة من العلماء الأعلام كشيخنا الشيخ الماحوزي والشيخ حسين
~~بن علي بن فلاح البحراني وغيرهما، كما سيأتي الكلام في ترجمة ابنه الشيخ
~~علي وهذا الشيخ أعني به الشيخ حسين بن فلاح البحراني لم أقف له على ترجمة
~~من أحد إلا من هذا الشيخ في إجازته لابنه الشيخ علي ويكفي في فضله أنه من
~~مشائخ هذا الشيخ الجليل وأنه من مشائخ الإجازة فإن كثيرا من علماء الرجال
~~والدراية لا يحتاجون إلى توثيق علماء الإجازة لعدالتهم ووثاقتهم لأنهم
~~PageV00P190
# لا يجيزون ولا يستجيزون إلا من ثقة وإن ناقش فيه بعضهم أو توقف والله ms124
~~العالم.
# وحيث ذكرنا الشيخ محمد فلا بأس بذكر ابنه وهو العالم العامل الفقيه
~~الكامل المحقق التقي (الشيخ علي) كان رحمه الله عالما فاضلا محققا مدققا
~~وقفت على إجازة أبيه وإجازة الشيخ يوسف له وقد أثنيا عليه ثناء جميلا وهما
~~عندنا، قال أبوه الشيخ محمد المذكور في إجازته له:
# بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله على ما أنعم وصلى الله على محمد وآله
~~وسلم وبعد فإن من جملة ما من الله به من السوانح القدسية وأفاض علينا من
~~النفحات الرحمانية أن وفق الولد الأغر عليا لقراءة تهذيب الأحكام في معرفة
~~الحلال والحرام فقرأه من أوله إلى آخره قراءة تنقيح وتحقيق وتقرير وتدقيق
~~فأفاد كما أنه استفاد واستخرج الفرع من الأصل وأجاد وكان ذلك في مدة مديدة
~~وأوقات عديدة آخرها قبيل ظهر ثاني عشري شهر الحج الحرام سنة 1160 ستين
~~ومائة وألف هجرية فاستجازني فأجزت له أن يرويه عني بل أجزت له رواية باقي
~~الكتب الأربعة التي عليها المدار في هذه الأعصار وهي (الكافي) و (الفقيه) و
~~(التهذيب) و (الإستبصار) وكذا رواية ما صح لي روايته ووضح لدي درايته من
~~جميع الفنون العقلية والنقلية والتواريخ والآداب فليرو ذلك قاصدا سبيل
~~الاحتياط لمن أحب عني عن مشائخي عطر الله مراقدهم ونور ضرايحهم وهم كثيرون
~~(منهم) جدي زين الملة والدين (قدس سره) عن والده الشيخ محمد بن سليمان
~~(ومنهم) الشيخ حسين بن علي بن فلاح عن والدي الشيخ علي من والده الشيخ محمد
~~بن سليمان عن شيخنا بهاء الملة والدين (طاب ثراه) (ومنهم) شيخي الشيخ حسين
~~بن جعفر مد في بقائه، وشيخي PageV00P191
# الشيخ عبد الله بن علي، وشيخي الشيخ عبد الله بن صالح عن شيخهم الشيخ
~~سليمان ابن عبد الله عن مولانا محمد باقر المجلسي، إلى (آخر الإجازة).
# قال شيخنا الشيخ يوسف البحراني (ره) في إجازته له بعد الخطبة: أما بعد
~~فإن من سوانح الأقدار الإلهية ورواشح الألطاف السبحانية أن وفق الله
~~للاجتماع في أشرف البقاع والأرض المقدسة بالإجماع بالشيخ الأجل الأكمل
~~الفاضل نتيجة ms125 الأفاضل الأماثل الجامع بين رتبتي العلم والعمل والعري عن
~~وصمتي الخطل والخلل الشيخ التقي الزكي البهي الشيخ علي ابن الشيخ الفاضل
~~الأوحد الشيخ محمد ابن الورع الألمعي الشيخ على ابن الشيخ العلامة الشيخ
~~عبد النبي ابن الشيخ الفاضل وحيد الزمان الشيخ محمد بن سليمان المقابي
~~البحراني (ره) وفقه الله للعروج إلى أعلى معارج الكمال والفوز بأعلى مراتب
~~الاستنباط والاستدلال (إلى آخرها وهي طويلة) وإنما ذكرنا نقلنا ما نقلناه
~~منها إظهارا لأقدار هؤلاء الأعلام وإحياء لذكرهم وإن كانوا تحت الرغام بل
~~في الحقيقة هم الأحياء وأهل الجهل هم الموتى كما قال أمير المؤمنين (ع)
~~(فخذ بعلم ولا تبغي به بدلا * فالناس موتي وأهل العلم أحياء) ولعدم تعرض
~~أحد فيما وقفت عليه لذكرهم بالتفصيل من الأنام لتقاصر همم الخلق عن هذا
~~المرام.
# له من المصنفات كتاب (التراجيح) وهو المعروف بالترجيحية أي ترجيح الأخبار
~~والأدلة مجلد حسن وله (رسالة الروح) وذكر الأقوال فيها مشبوعة بالتحقيق
~~والتدقيق عندنا منها نسخة بخط العالم الأوحد الشيخ أحمد بن PageV00P192
# زين الدين الأحسائي (ره) وله رسالة في الجهر والإخفات في الأخيرتين
~~وثالثة المغرب ووجوب الاخفات بالتسبيح في الأخيرتين وثالثة المغرب وجواز
~~الجهر به مفصلا بالأدلة، هذا الذي وقفت عليه من مصنفاته والظاهر أن له
~~ولأبيه مصنفات غير ما ذكرناه لهما إلا أن حوادث الزمان والتفرق في البلدان
~~وعدم وجود من يسأل من المطلعين في هذا الشأن أوجبت عدم الوقوف على أحوالهم
~~وغيرهم من العلماء الأعيان وفي طرفنا كتاب (المعراج للنبي صلى الله عليه
~~وآله) كبير مبسوط مجلد في ديباجته (أما بعد فيقول الفقير لله الخ محمد بن
~~أحمد المقابي البحراني) وكذلك كتاب (وفاة مريم ابنة عمران - ع) وكذلك كتاب
~~(وفاة النبي يحيى بن زكريا - ع) مشهورة أنها للشيخ محمد المقابي والظاهر
~~أنه ولد الشيخ علي المزبور أو أحد أسباطه فلا تغفل ولهذا الشيخ ذرية صلحاء
~~في فارس متسمون بالعلم إلى زماننا ولم أعلم بتاريخ وفاته ووفاة والده (قدس
~~الله عز وجل روحيهما ونور ضريحهما وحشرهما مع أئمتهما المعصومين). ms126
# 88 - الشيخ يوسف بن عصفور (ومنهم) العالم العامل الجليل الفاضل الكامل
~~النبيل عديم النظير والمثيل العلامة المنصف الرباني الشيخ يوسف ابن العالم
~~الأرشد الشيخ أحمد ابن الشيخ إبراهيم آل عصفور الدرازي البحراني (رض) (صاحب
~~الحدائق الناضرة) وغيره من المصنفات الفاخرة، شيخ مشائخ العراق والبحرين
~~العري من كل وصمة وشين، قال السيد المعاصر في (روضاته) في ترجمته: العالم
~~الرباني والعالم الإنساني شيخنا الأفقه الأوجه الأحوط الأضبط (يوسف بن أحمد
~~بن إبراهيم PageV00P193
# ابن أحمد بن صالح بن عصفور الدرازي البحراني) صاحب (الحدائق الناضرة) و
~~(الدرر النجفية) و (لؤلؤة البحرين) وغير ذلك من التصانيف الفاخرة الباهرة
~~التي تلتذ بها النفوس وتقر بملاحظتها العين لم يعهد مثله من بين علماء هذه
~~الفرقة الناجية في التخلق بأكثر المكارم الزاهية من سلامة الجنبة واستقامة
~~الدربة وجودة السليقة ومتانة الطريقة ورعاية الإخلاص في العلم والعمل
~~والتحلي بصفات طبقاتنا الأول والتخلي عن رذائل طباع الخلف الطالبين للمناصب
~~والدول والعجب من سمينا العلامة المروج كيف أنكر على سيرة هذا الرجل الجليل
~~في زمن حياته وشدة الملامة والتبجيل على من حضر مجلس إفاداته بحيث قد نقل
~~أن ابن أخته الفاضل صاحب (رياض الدلائل) كان من خوفه يدخل على ذلك الجناب
~~سرا ويقرأ عليه ما كان يقرأ ليلا ومتخافتا لا جهرا وإن كان سمينا سيدنا
~~الآخر سيدنا الفقيه المعاصر عامله الله بفضل ما لديه وملأ بالمواهب من
~~سوابغ فضله يديه شافهني بمثل هذه المخادشة عليه والمناقشة في إتقان ما سبق
~~من الكتاب الكبير المنتسب إليه وذلك مما رأيناه ظاهرا من جهة بينونة طريقته
~~لطريقة المجتهدين وعدم موافقته معهم في تربيع الأدلة كما هو الحق المبين
~~ولا يزالون مختلفين، إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك، لأملئن
~~جهنم من الجنة والناس أجمعين، هذا ومن جملة من تعرض لذكر أحوال هذا الرجل
~~على سبيل التفصيل هو الشيخ الفاضل الجليل أبو علي الرجالي الحائري المتسم
~~بمحمد بن إسماعيل فإنه قال في كتابه الموسوم) (بمنتهى المقال في أحوال
~~الرجال) بعد الترجمة له بمثل ms127 ذكر في هذا المجال من قرية لدرار إحدى قرى
~~البحرين: عالم فاضل متتبع ماهر محدث ورع عابد صدوق دين من أجلة مشائخنا
~~المعاصرين PageV00P194
# وأفاضل علمائنا المتبحرين كان أبوه الشيخ أحمد من أجلة تلامذة شيخنا
~~الشيخ سليمان الماحوزي وكان عالما فاضلا محققا مدققا مجتهدا صرفا كثير
~~التشنيع على الأخباريين كما صرح به ولده شيخنا المذكور في إجازته الكبيرة
~~المشهورة وكان هو (قدس سره) أولا إخباريا صرفا، ثم رجع إلى الطريقة الوسطى
~~وكان يقول أنها طريقة العلامة المجلسي (ره) غواص (بحار الأنوار)، مولده كما
~~ذكره في إجازته الكبيرة المذكورة في السنة السابعة بعد المائة والألف في
~~قرية الماحوز إحدى قرى البحرين واشتغل وهو صبي على والده (طاب ثراه) ثم على
~~العالم العلامة الشيخ حسين الماحوزي وكان عالما عاملا فاضلا كاملا مجتهدا
~~صرفا حكى الأستاذ العلامة دام مجده إنه كان كثير الطعن على الإخباريين
~~ويقول الإخباريون هم الذين يقولون ما لا يفعلون ويقلدون من حيث لا يشعرون
~~وعلى الشيخ أحمد بن عبد الله البلادي وغيرهما من علماء البحرين وبقي مدة
~~مشتغلا بالتحصيل ثم سافر إلى حج بيت الله الحرام وزيارة رسول الله صلى الله
~~عليه وآله الكرام ثم رجع إلى القطيف وبقي بها مدة مشتغلا بالتحصيل بعد خراب
~~البحرين واستيلاء الأعراب وغيرهم من الفجرة النصاب عليها، ثم فر إلى ديار
~~العجم وقطن برهة من الزمان في كرمان ثم في شيراز وتوابعها من الإصطهبانات
~~مشتغلا بالتدريس والتأليف ثم سافر إلى العتبات العليات وجاور في كربلاء
~~شرفها الله تعالى واشتغل بإبراز المصنفات مواظبا على العبادات ملازما على
~~الطاعات، إلى أن أدركه الأجل المحتوم ونزل به القضاء الملزوم فجاور في تلك
~~الحضرة المجاورة الحقيقية.
# له (قدس سره) من المصنفات كتاب (الحدائق الناضرة في أحكام العترة
~~PageV00P195
# الطاهرة) وهو كتاب جليل لم يعمل مثله جدا، ذكر فيه جميع الأقوال والأخبار
~~الواردة عن الأئمة الأطهار عليهم السلام إلا أنه (طاب ثراه) لميله إلى
~~الإخبارية كان قليل التعلق بالاستدلال بالأدلة الأصولية التي هي أمهات
~~الأدلة الفقهية وعمدة الأدلة الشرعية خرج ms128 منه جميع العبادات إلا كتاب
~~الجهاد وأكثر المعاملات إلى أواخر كتاب الطلاق وأعرض عن ذكر كتاب الجهاد
~~لعدم النفع المتعلق به الآن وإيثارا لصرف الوقت فيما هو أهم تبعا لبعض
~~الأعيان وكتاب (سلاسل الحديد في تقييد ابن أبي الحديد والرد عليه في شرح
~~نهج البلاغة) ذكر في أوله مقدمة شافية في الإمامة تصلح أن تكون كتابا
~~مستقلا، ثم ذكر جملة من كلامه في الشرح المذكور مما يتضمن بتعلق بالإمامة
~~والخلافة وأحوال الصحابة والرد عليه خرج منه المجلد الأول وقليل من المجلد
~~الثاني وكتاب (الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب وما يترتب عليه من
~~المطالب) وكتاب (الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية) وهو كتاب جيد جدا
~~مشتمل على علوم ومسائل وفوائد ورسائل جامع لتحقيقات شريفة وتدقيقات لطيفة
~~وكتاب (النفحات الملكوتية في الرد على الصوفية) ذكر فيه جملة من ترهاتهم
~~وشطرا من خرافاتهم وعد منهم المولى محسن الكاشاني ونقل عنه مقالات قبيحة
~~وعقائد غير مليحة وردها (1) وكتاب (تدارك المدارك فيما هو غافل عنه وقارك)
~~وهو حاشية على الكتاب المذكور خرج منه المجلد المشتمل على كتاب الطهارة (2)
~~ثم عد بعد ذلك عدة كتب
# PageV00P196
# ورسائل وهي كتاب (أعلام القاصدين إلى مناهج أصول الدين)، وكتاب (معراج
~~النبيه في شرح من لا يحضره الفقيه) وكتاب (الخطب للجمعة والأعياد)
~~PageV00P197
# وكتاب (جليس الحاضر وأنيس المسافر) يجري مجرى الكشكول و (أجوبة المسائل
~~البحرانية) ورسالة في (مناسك الحج) ورسالة (الترجيح لأفضلية التسبيح في
~~الأخيرتين) ورسالة في تحقيق معنى الإسلام والإيمان ورسالة في انفعال الماء
~~القليل بالنجاسة ردا على المولى محسن الكاشاني (ره) ورسالة في (إتمام
~~الصلاة في الحرم الأربعة) ورسالة في الرد على السيد الداماد في القول بعموم
~~المنزلة في الرضاع ورسالة في المنع عن الجمع بين الفاطميتين وهي التي كتب
~~في ردها أستاذنا البهبهاني (ره) رسائل متعددة وكذا ولد الأستاذ وبعض آخر من
~~المشائخ الأزكياء ورسالة الصلاة متنا وشرحا ورسالة منتخبة منها ورسالة في
~~الميراث وأجوبة المسائل الشيرازية وأجوبة المسائل البهبهانية وأجوبة
~~المسائل الكازرونية وإجازة كبيرة موسومة ب‍ (لؤلؤة البحرين ms129 في الإجازة
~~لقرتي العين) كتبها لأبني أخويه الشيخ خلف والشيخ حسين وهي مشتملة على ذكر
~~أكثر علمائنا وأحوالهم ومؤلفاتهم ومدة أعمارهم ووفياتهم من زمانه إلى زمان
~~الصدوق والكليني (رضوان الله عليهم)، ثم قال: إلى غير ذلك من فوائد ورسائل
~~وأجوبة مسائل، توفي (قدس سره) في شهر ربيع الأول من السنة السادسة
~~والثمانين بعد المائة والألف وتولى غسله المقدس التقي الشيخ محمد علي
~~الشهير بابن سلطان وكان ممن تلمذ عليه وتلميذه الآخر المغفور المرحوم الحاج
~~معصوم وصلى عليه الأستاذ العلامة واجتمع خلف جنازته خلق كثير وجم غفير مع
~~خلو البلاد من أهاليها وتشتت شمل ساكنيها لحادثة نزلت بهم في ذلك العام من
~~حوادث الأيام التي لا تنيم ولا تنام، انتهى.
# ومراده (ره) بالحادثة المذكورة هي قضية الطاعون الشديدة الواقعة في عين
~~PageV00P198
# تلك السنة بأرض العراق ومن المسموع أن قرار تلك الأرض المقدسة غالبا
~~الابتلاء بهذه البلية الجارية على رأس كل قرن من القرون بمعنى أن الفاصلة
~~فيها في الغالب ثلاثون سنة كاملة بين كل طاعون وطاعون نعوذ بالله، من غضب
~~الله على الذين يسمعون ولا يعون ويدعون العبودية ولا يدعون.
# ثم إن من جملة من تعرض لترجمة هذا الشيخ المنتقل بالجمال المعنوي والصوري
~~هو تلميذ تلميذه المتعصب المحدث المتنصب النيسابوري فإنه قال في كتاب رجاله
~~الكبير عند بلوغ كلامه إلى تسمية هذا البارع النحرير كان فقيها محدثا له
~~كتب كثيرة أشهرها كتاب (الحدائق الناضرة) في الفقه وكتاب (الدرر النجفية)
~~في النوادر يروي عن جماعة كما ذكر في رسالته (لؤلؤة البحرين) منهم المولى
~~محمد رفيع الجيلاني يعني به المتوطن في نشأتيه بالمشهد المقدس الرضوي
~~والآخذ سنده عن كلما لديه عن العلامة المجلسي القدوسي ويروي عنه جماعة منهم
~~سيدنا المبرور الميرزا محمد مهدي الشهرستاني وشيخنا المحدث الورع الشيخ علي
~~بن موسى البحراني ولد سنة 1107 ه‍ وتوفي مجاورا لمشهد الحسين (ع) سنة 1187
~~ه‍ ودفن قريبا من الشهداء رضوان الله عليهم روينا عن عدة عنه (أقول): أرخ
~~وفاته بعض الأدباء وكان مصراع تاريخه ms130 (قرحت قلب الدين بعدك يوسف) (أقول)
~~صاحب هذا النظم هو السيد السند السيد محمد المنسوب إلى السيد رزين زينه
~~الله بلباس التقوى ومطلعه:
# يا قبر يوسف كيف أوعيت الهدى * وكنفت في جنبيك من لا يكنف؟!
# قامت عليه نوائح من كتبه * تشكو الظليمة بعده وتأسفوا كحدائق العلم التي
~~من زهرها * كانت أنامل ذي البصائر تقطف PageV00P199
# في تسعة أبيات آخرها هذان البيتان:
# مذ غبت عن عين الزمان فكلنا * يعقوب حزن غاب عنه يوسف فقضيت واحد ذا
~~الزمان فأرخوا * (قرحت قلب الدين بعدك يوسف) انتهى كلامه علا مقامه.
# (قلت): هذا الشيخ العلام من أكابر علماء الإيمان والإسلام ومن أعاظم
~~أرباب النقض والإبرام وقد ذكره كل من تأخر عنه وأثنوا عليه الثناء الجميل
~~علما وعملا وتقوى ونبلا ولقد حدثني من أثق به والظاهر أنه من علماء النجف
~~الأشرف سلام الله على مشرفه وآله عمن حدثه أن السيد السند والركن المعتمد
~~العلامة الطباطبائي السيد مهدي بحر العلوم (تغمده الله برحمته) أمر بعد
~~صلاة العصر من يوم الجمعة بوضع فاتحة ولم يكن يتجاسر على السؤال إليه
~~والكلام معه أحد لهيبته هيبة التقوى إلا السيد الفاضل السيد جواد العاملي
~~تلميذه صاحب (مفتاح الكرامة) فسأله عن هذه الفاتحة فقال السيد (رحمه الله
~~تعالى) لشيخنا الشيخ يوسف البحراني ولم يكن سمعوا بمرضه فقال له هل أتاك
~~خبر بوفاته؟ فقال لا ولكني نمت نومة القيلولة فرأيت في المنام كأني في جنان
~~الدنيا وادي السلام وإذا بأرواح المؤمنين ولا سيما علماء العاملين كالشيخ
~~الكليني والصدوق والمفيد والمرتضى علم الهدى وغيرهم من علمائنا الأتقياء
~~كلهم (رض) جلوس حلقا يتحدثون كما وردت به الأخبار وكأن شيخنا الشيخ يوسف قد
~~أقبل عليهم فلما رأوه فرحوا به واستبشروا بقدومه وأقبلوا كلهم إقبالا شديدا
~~فسألهم عن سبب زيادة إقبالهم عليه دون غيره فقالوا لي أنه قادم علينا الآن
~~جديد ولا شك مع هذه الرؤيا في وفاته فلما وصل الخبر وإذا هو كما أخبر.
~~PageV00P200
# وحدثني أيضا بعض العلماء أن بعض تلامذته رآه بعد وفاته بقليل وهو في ms131
~~مقبرة الأنصار أنصار الحسين (سلام الله عليه وعليهم آناء الليل وأطراف
~~النهار) فقال له شيخنا: وصلت إلى هذا المكان العظيم الشأن؟ فقال: نعم ولو
~~أكملت الحدائق لكنت أقرب إلى الحسين (ع) من أنصاره (رض) انتهى.
# وبالجملة فهذا الشيخ من أعاظم العلماء الأعلام وأكابر أساطين علماء
~~الإسلام ومن وقف على كتبه وفوائده كالحدائق والدرر النجفية والرضاعية
~~والشهاب الثاقب وسلاسل الحديد ولؤلؤة البحرين وغير ذلك عرف حقيقة الحال
~~والرجال تعرف بالحق لا الحق بالرجال ولا سيما كتاب (الحدائق الناضرة) فإنه
~~كما قلت فيه مادحا له لتعظيم شعائر الله وترويج آثار أولياء الله قلت هذه
~~الأبيات:
# هذا كتاب الفقه للذاكرين * هذا رياض العلم للمجتنين (حدائق ناضرة) للورى
~~* قد أثمرت فقه الرسول الأمين وفقه أهل البيت ساداتنا * العترة الطاهرة
~~الطيبين أشجارها مثمرة دائما * أنهارها تجري بماء معين تجري ولكن من عيون
~~لها * صافية لذا إلى الشاربين قطوفها دانية المجتنى * دائمة الأكل إلى
~~الآكلين أنوار تحقيقاتها للورى * ظاهرة نورا إلى المؤمنين تسر من شايع أهل
~~العبا * تسر أهل الحق والناظرين غارسها رب التقى يوسف * أطعم من أثمارها كل
~~حين وعمنا الرحمن من فضله * بالعلم والتقوى وحسن اليقين والفوز بالرضوان في
~~جنة * فإن ربي أرحم الراحمين PageV00P201
# ثم صلاة الله تترى على * محمد مع آله الطاهرين وله أيضا (ره) شعر بليغ
~~حسن ذكر بعضه في الكشكول ويروي عن جملة من أكابر العلماء الأعيان من أهل
~~البحرين والعراق وإيران كابني أخويه العلامة المشهور الشيخ حسين والفاضل
~~الشيخ خلف والمحقق الشيخ علي المقابي والفقيه الشيخ علي بن موسى البحرانيين
~~والسيد السند السيد مهدي بحر العلوم " ره " ذي الكرامات والسيد الفاضل
~~السيد علي المير " صاحب الرياض " والسيد السند السيد مهدي الشهرستاني
~~المجاور بكربلاء حيا وميتا والعلامة الشيخ محمد مهدي الفتوني النجفي والشيخ
~~الفاضل النقي الشيخ محمد علي الشهير بابن سلطان والمرحوم المقدس الحاج شيخ
~~معصوم والمحقق الشيخ محمد مهدي النراقي من ذرية أبي ذر الغفاري " رض "
~~والفاضل الشيخ سليمان بن معتوق العاملي والشيخ أبو علي الرجالي صاحب "
~~منتهى المقال " وغيرهم ms132 من فحول العلماء وأساطين الحكماء فتعجب السيد الماهر
~~السيد محمد باقر صاحب " الروضات " من عدم ارتضاء سميه المجدد الآقا باقر
~~البهبهاني لطريقة هذا العالم الرباني والكامل الصمداني في محله ولا سيما
~~المنقول على ألسن الثقات لما سمع بوفاته والمباينة في المشرب لا توجب هذا
~~المذهب وكلية هذا المطلب ولولا الحكم والقطع بعدالته واجتهاده ووثاقته لكان
~~للقادح في ذلك الصنع مجال وللقائل في سوء هذه المعاملة عدم حسن وكمال والله
~~العالم بحقائق الأحوال وإليه المرجع والمآل ونحن نسأل الله الكريم أن
~~يعاملنا وإياهم والمؤمنين بعفوه العميم وجوده الجسيم وكرمه العظيم إنه أهل
~~العفو والمغفرة وأهل التقوى والرحمة. PageV00P202
# 89 - الشيخ عبد على آل عصفور (ومنهم) أخوه الفاضل المحدث الفقيه الأمجد
~~الشيخ عبد علي ابن الشيخ الفقيه الشيخ أحمد آل عصفور الدرازي البحراني وكان
~~هذا الشيخ عالما عاملا محدثا كاملا وقد ذكره السيد في (الروضات) مجملا
~~والمحدث النيسابوري والسيد الأمجد السيد أحمد البحراني في (تتمة الأمل)
~~وبالغ في إطرائه ومدحه بالفضل والعلم والعمل وهو والد الشيخ خلف المجاز من
~~عمه صاحب (لؤلؤة البحرين) مع ابن أخيه الآخر الشيخ حسين وذكره ابن أخيه
~~الشيخ حسين المذكور في إجازته للفاضل الشيخ مرزوق الشويكي الخطي وهو من
~~مشائخه ومجيزيه.
# له كتاب معالم الدين ويسمى (إحياء علوم الدين) مجلد كبير في الطهارة
~~والظاهر أنه لم يبرز منه سواه ولم أسمع له بغيره وهو كتاب حسن رأيته وكان
~~(رحمه الله) من متصلفي المحدثين ومنه حدث القول بوجوب الجهر بالتسبيح في
~~الأخيرتين على الإمام لحديث ينبغي للإمام أن يسمع من خلفه كلما يقول ولا
~~ينبغي لهم أن يسمعوه كلما يقولون وتبعه بعض من هو على مذاقه كابن أخيه
~~الشيخ حسين وغيره وقبله لا أثر لهذا القول ولا غيره من محدث أو مجتهد فهو
~~محجوج بإجماع المسلمين والفرقة الناجية المحقين وقد أفردت في المسألة لرده
~~رسائل من أفاضل متأخري المتأخرين من المحدثين كالمحقق علي الشيخ المقابي
~~والعالم الرباني الشيخ حسن الدمستاني البحراني (ره) والشيخ أحمد بن محسن
~~الأحسائي والشيخ الفاضل ms133 الشيخ محمد بن عبد الجبار وغيرهم والجميع عندنا
~~وأما أخوه PageV00P203
# الشيخ يوسف (صاحب الحدائق - ره) فهو قائل بالتخيير يعني أن الإمام مخير
~~في الجهر والإخفات غير محتم عليه الجهر كما هو قول بعض أصحاب تلك الرسائل
~~التي ذكرناها وذلك القول قد انقرض الآن والمسألة محققة في محلها بتفصيلها
~~ومجملها وهو يروي عن جماعة من مشاهير العلماء منهم الفاضل الأمين الشيخ
~~حسين الماحوزي وقد أجازه وأخويه الشيخ يوسف والشيخ محمد في إجازة واحدة
~~توفي (قدس سره) في كربلاء المشرفة ودفن في الصحن الشريف الحسيني سلام الله
~~على من شرفه في شهر رجب سنة 1122 ه‍.
# ولهذا الشيخ ولدان فاضلان عالمان عاملان أحدهما (الشيخ أحمد) والثاني هو
~~الفاضل (الشيخ خلف) وقد ذكرهما صاحب تتمة الأمل فقال في الشيخ أحمد بعد ذكر
~~أبيه وله ولد فاضل أوحد اسمه الشيخ أحمد قد حاز من العلم أكثره ومن الحلم
~~أوفره ومن الأدب أفخره، انتهى، ولم يبق بعد أبيه إلا قليلا والثاني العالم
~~الفاضل ذو الشرف الشيخ خلف وهو المعني بخلف في (لؤلؤة البحرين) وقد أجازه
~~وابن أخيه الآخر الشيخ حسين أولا بإجازة صغيرة ثم شفعها لهما بهذه الإجازة
~~الكبيرة وهو من العلماء الأعلام أولي النقض والإبرام رأيت له حواشي كثيرة
~~على المجلد الرابع من البحار بقلمه الحسن تفسيرا وردا وإيرادا وقد نشأ في
~~البحرين واشتغل فيها حتى صار من العلم مملوء اليدين ثم سكن القطيف مدة وجرت
~~له مع بعض رؤسائها قضية أوجبت خروجه منها وسكن المحمرة وأطراف عربستان إلى
~~أن انتقل إلى الجنان وله ذرية فيها علماء صلحاء إلى الآن وينقل مستفيضا أنه
~~كان يحفظ كتاب " الوسائل " للشيخ الحر العاملي " ره " بأسانيده على ظاهر
~~قلبه وذلك من عجائب الأمور وينقل عنه القول بانحصار الأدلة PageV00P204
# في السنة فقط لأن الكتاب الكريم لا يجوز تفسيره إلا بما ورد التفسير به
~~عن أهل العصمة " سلام الله عليهم أجمعين " فانحصر الدليل في السنة لا غير
~~والجواب عن ذلك مذكور في محله من كتب الأصول ولم أسمع له بمصنف ms134 ولا بتاريخ
~~لوفاته وفي تلك الأطراف من ذرية هذا الشيخ وغيره من آل عصفور علماء فضلاء
~~لهم مصنفات لم أعرفهم على التحقيق وكذلك في شيراز جماعة من العلماء منهم
~~وينقل فيهم أيضا من ذرية الشيخ يوسف " صاحب الحدائق " فيها فضلاء لم أعلم
~~بهم على التفصيل لعدم وصولي هناك ووجود من يكشف عن أخبارهم من الثقات والله
~~العالم.
# 90 - الشيخ محمد آل عصفور (ومنهم) العالم العامل الأمجد أخوه الفاضل
~~الشيخ محمد ابن العالم الأرشد الشيخ أحمد المتقدم ذكره وهو ولد العلامة
~~الشيخ حسين المشهور وكل هذا الشيخ عالما عاملا فاضلا كاملا محدثا ورعا ذكره
~~أخوه الشيخ يوسف في لؤلؤته وذكر تاريخ ولادته فقال مولد أخي الشيخ محمد مد
~~في بقائه سنة 1112 له كتب ومصنفات منها كتاب (مرآة الأخبار في أحكام
~~الأسفار) ويعرف بالسفرية كتاب حسن فيه مطالب كثيرة وفوائد غير يسيرة وله
~~رسالة في الصلاة وله رسالة في أصول الدين وله كتاب كبير في (وفاة أمير
~~المؤمنين) وله تتميم كتاب الأسفار للعالم الرباني الشيخ حسن الدمستاني (ره)
~~وهو من معاصريه وله أجوبة مسائل مبسوطة عندنا بخطه هذا الذي رأيته من
~~مصنفاته ولا يبعد أن له غيرها وله مراثي على الحسين (ع) ويروي عن الشيخ
~~حسين الماحوزي ويروي عنه ولداه PageV00P205
# الشيخ حسين والشيخ أحمد الآتي ذكرهما إن شاء الله تعالى وللشيخ يوسف
~~أخوان فضلاء غير هذين الفاضلين المذكورين لا أعرفهم على اليقين إلا أنه قد
~~ذكر العالم الأمجد الشيخ علي ابن الشيخ محمد المقابي البحراني المتقدم ذكره
~~في رسالة الجهر والإخفات المبسوطة وأن السبب في جهر الشيخ عبد علي بالتسبيح
~~والقول بوجوبه هو أن أخاه الفاضل الشيخ علي سأله عن مسألة فقال له أخوه
~~الشيخ عبد علي: هذه المسألة لا نص فيها ولا أفتي بما يحكم به الأصحاب من
~~غير نص، فقال له أخوه المذكور: أراك تعمل بما لا فيه نص فقال: كلا، فقال له
~~أنك تخفت بالتسبيح في الأخيرتين وثالثة المغرب ولا نص، فقال له: بلى النص
~~موجود فأنكر وجود ms135 نص، ففتشا كتاب الوافي لجامعيته الكتب الأربعة فلم يقفا
~~فيه على نص ولم تكن الوسائل حينئذ موجودة عندهم فلما صلى الشيخ (أي الشيخ
~~عبد علي) المغرب جهر بالتسبيح في الثالثة فأعاد الصلاة كل من صلى خلفه ولم
~~يزل يجهر بالتسبيح كما كان إماما من تفسيق لن يخافت بل يصلي الجمعة مع
~~أستاذه الشيخ محمد المقابي وغيرها مدة ثلاث سنوات ثم حدث جور عظيم في
~~البحرين فخرج هذا الشيخ مع من خرج إلى القطيف وكان فيها العلامة الشيخ حسين
~~الماحوزي أستاذه فأبطل الشيخ حسين صلاته وصلاة من يصلي من الإخباريين خلفه
~~وأبطل الشيخ عبد علي صلاة من يخافت بالتسبيح وفسقه ولما رجع إلى البحرين
~~أخيرا ترك صلاة الجمعة لكون إمامها يخفت في الأخيرتين بالتسبيح هذا ملخص ما
~~ذكره الفاضل في السبب والشيخ علي صاحب الرسالة ذهب إلى ما عليه المشهور وهو
~~المذهب المنصور بعد أن كان يجهر مدة فلما تبين له خلافه ترك الجهر بالتسبيح
~~وأخفت به على المذهب الحق الصحيح، سامحنا الله وإياهم بعفوه PageV00P206
# وغفرانه وعاملنا وإياهم بكرمه وفضله وإحسانه آمين بمحمد وآله الطاهرين
~~صلى الله عليه وآله الأكرمين.
# 91 - الشيخ حسين آل عصفور (ومنهم) العلامة الفاضل الفهامة الكامل خاتمة
~~الحفاظ والمحدثين وبقية العلماء الراسخين الإخباريين الفقيه النبيه الشيخ
~~حسين ابن العالم الأمجد الشيخ محمد ابن الشيخ أحمد آل عصفور الدرازي
~~البحراني وهو المعني في (لؤلؤة البحرين) بحسين كان رحمه الله تعالى من
~~العلماء الربانيين والفضلاء المتتبعين والحفاظ الماهرين من أجلة متأخري
~~المتأخرين وأساطين المذهب والدين بل عده بعض العلماء الكبار من المجددين
~~للمذهب على رأس ألف ومائتين كان يضرب به المثل في قوة الحافظة ملازما
~~للتدريس والتصنيف والمطالعة والتأليف مواظبا على تعزية الحسين عليه السلام
~~في بيته في كل وقت منيف لا تخلو أوقاته من بعض ما ذكرناه وحدثني العالم
~~الفاخر المرحوم الشيخ ناصر بن نصر الله القطيفي (رحمه الله تعالى) وكان على
~~غير مذاقه عمن يثق به، أن هذا الشيخ أتى لبلاد القطيف مسافرا لحج بيت الله
~~الحرام ms136 وزيارة النبي وآله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام واجتمع بالسيد
~~الأمجد السيد محمد الصنديد القطيفي (ره) وكان هذا عنده من الكتب النفيسة
~~الكثيرة ما لا توجد عند غيره فرأى عنده كتابا هو يتطلبه من كتب الأخبار
~~فالتمس منه أن يصحبه إياه في سفره لينقله عنده وكان السيد ضنينا بذلك لعدم
~~وجود نسخته فلم يعطه إياه فبقي الكتاب المذكور عند الشيخ المذكور أياما
~~يسيرة مدة جلوسهم في القطيف ثم أعطاه الكتاب وسافر فلما قضى مناسكه
~~PageV00P207
# وزيارته رجع على البر مارا ببلاد القطيف فلما اجتمع بالسيد أمره أن يأتيه
~~بذلك الكتاب فأتى به إليه فاستخرج نسخة جديدة كراريس مكتوبة عديدة ليقابله
~~عليه فقال له: هل وجدت نسخة ونقلته؟ فقال لا ولكنني تتبعته وحفظته وكتبته
~~على حفظي بأبوابه وترتيبه وأسانيده فتعجب السيد والحاضرون عجبا عظيما
~~وقابله به طبقا لم يختلف عنه إلا يسيرا لا يذكر انتهى، وهذا من عجائب
~~الأمور وشذ أن تحتمله القلوب البشرية والصدور وينقل عنه في الحفظ الأمور
~~الغريبة ويكفيه إملاؤه " النفحة القدسية في الصلاة اليومية " المشهورة
~~اليوم على تلميذه وكاتبه الشاعر الأديب الشيخ محمد الشويكي الخطي في ثلاثة
~~أيام ويذكر فيها الأقوال والأدلة إجمالا حتى نظمها الشعراء في مدائحهم لهم
~~ولها فقال الشيخ محمد المذكور:
# حبذا نفحة قدس لا تضاهى * في صلاة أرضت الرب الإله بنت يومين ويوم برزت *
~~في صدور الطرس تهدي من تلاها تطرب الرائي والراوي ولا * عجب ممن رآها
~~ورواها إلى آخر الأبيات وهي كثيرة وبالجملة فهو من أكابر علماء عصره
~~وأساطين فضلاء دهره علما وعملا وتقوى ونبلا وبحثه مملوء من العلماء الكبار
~~من البحرين والقطيف والأحساء وأطراف تلك الديار وفتاواه وأقواله منقولة
~~كثيرة مشتهرة من تلامذته وغيرهم في حياته وبعد وفاته ضاعف الله حسناته وله
~~مصنفاته كثيرة وكتب كبيرة وصغيرة ذكر هو (ره) جملة منها في إجازته للفاضل
~~الشيخ مرزوق الشويكي وكثير تلامذته في كتبهم وإجازاتهم كالفاضل المحقق
~~الشيخ عبد المحسن اللويمي الأحسائي منها كتاب (الأنوار اللوامع في شرح
~~مفاتيح الشرائع) PageV00P208
# للكاشاني أربعة عشر مجلدا ms137 عندنا منه مجلدان في الصلاة والنذور والمندوبات
~~وكتاب (الرواشح السبحانية في شرح الكفاية الخراسانية) خمسة مجلدات بلغ فيه
~~إلى مكان المصلي وكتاب (السوانح النظرية شرح البداية الحرية) مجلدان وله
~~كتاب (الأنوار الوضية في شرح الأحكام الرضوية) وهو كتاب (شرايع الدين) الذي
~~كتبه الإمام الرضا (ع) للمأمون عندنا منه نسخة مقروة عليه وعلى ظهرها
~~الإجازة لقارئها وهو الشيخ مرزوق الشويكي بخطه (قدس سره) مجلد واحد وله
~~كتاب (السداد) مجلدان في الفقه بلغ فيه إلى المعاملات وله (النفحة القدسية
~~في الصلاة اليومية) أملاها في ثلاثة أيام كما تقدم الكلام وله (الفرحة
~~الأنسية شرح النفحة القدسية) مجلدان وله كتاب (الحقائق الفاخرة في تتميم
~~الحدائق الناضرة) لعمه الشيخ يوسف مجلدان وله كتاب (الحدق النواظر في تتمة
~~كتاب النوادر) للملا محسن الكاشاني مجلدان وله كتاب (مفاتيح الغيب والتبيان
~~في تفسير القرآن) لم أعلم بمقداره وله كتاب (رسالة حاسمة القال والقيل في
~~تحديد المثيل) وله رسالة (إسكات أهل الاخفات وإخفات أهل الإسكات) وله كتاب
~~(كشف اللثام في شرح أعلام الأنام بعلم الكلام) في التوحيد والمتن لجده لأمه
~~العلامة الثاني الشيخ سليمان الماحوزي البحراني وله كتاب (البراهين النظرية
~~في أجوبة المسائل البصرية) وله كتاب (المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل
~~الخراسانية) وله كتاب (أجوبة المسائل الشيرازية) وله كتاب (أجوبة المسائل
~~القطيفية) في مرات متعددة وله (رسالة الجنة الوافية في أحكام التقية) وله
~~رسالة " الأشراف في المنع عن بيع الأوقاف " وله رسالة " باهرة العقول في
~~نسب الرسول - ص - إلى آدم - ع " وله " رسالة في الحبوة " وله كتاب
~~PageV00P209
# في تعزية الحسين (ع) اشتمل على ثلاثين مجلسا للشهر كله وله كتاب " مريق
~~الدموع في ليالي الأسبوع " في التعزية أيضا وله كتاب " الفوادح الحسينية
~~والقوادح البينية " جزءان لتعازي عشر المحرم وهو كتاب جليل كترتيب المنتخب
~~وله كتاب في وفاة رسول الله " ص " اسمه " مهيج الكمد في وفاة النبي محمد ص
~~" وله كتاب اسمه " سحائب المصائب في وفاة الإمام علي بن أبي طالب ع " وله
~~كتاب " الدرة الغراء في وفاة فاطمة الزهراء " وله ms138 كتاب في " وفاة الإمام
~~الحسن - ع " وله كتاب في " وفاة الإمام زين العابدين - ع " وله كتاب في "
~~وفاة الإمام محمد الباقر - ع " وله كتاب في " وفاة الإمام الصادق - ع " وله
~~كتاب في " وفاة الإمام الكاظم - ع " وله كتاب في " وفاة الإمام الرضا - ع "
~~وله كتاب في " وفاة الإمام الجواد - ع " وله كتاب في " وفاة الإمام الهادي
~~- ع " وله كتاب في " وفاة الإمام العسكري - ع " وهذه الكتب لكل كتاب منها
~~اسم مستقل أكثرها عندنا وله كتاب " رسائل أهل الرسالة ودلائل أهل الدلالة "
~~مشتمل على الصلاة والصوم والزكاة والخمس وبقية العبادات وله منسك كبير وله
~~أيضا منسك متوسط وله أيضا منسك صغير له رسالة في شرح فقرة من دعاء كميل وهي
~~وما كانت لأحد فيها مقرا ولا مقاما وتوجيه إعرابها وله رسالة في العوامل
~~السماعية والقياسية وله رسالة (النفحات الدهلكية) وله منظومة في الفقه لم
~~تكمل وله منظومة في الأصول الخمسة سماها (شارحة الصدور) وقد شرحها ابنه
~~الشيخ حسن شرحا حسنا وله منظومة في النحو لظننت وأخواتها وله ديوان شعر
~~ينيف على سبعة آلاف بيت في الرثاء على الحسين (ع) وله كتاب (محاسن
~~الإعتقاد) جعله كالمقدمة لكتابه (السداد) وله كتاب (القول PageV00P210
# الشارح) وله (الحجة لثمرات المهجة) وكلاهما في المعارف الخمس.
# وهو يروي عن أبيه الشيخ محمد وعن عميه الشيخ يوسف والشيخ عبد علي ويروي
~~عنه جماعة كثيرة يطول ذكرهم (منهم) الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي (ره)
~~والشيخ عبد المحسن اللويمي الأحسائي وابنه الشيخ حسن والشيخ علي بن الشيخ
~~عبد الله بن يحيى الجد حفصي والشيخ محمد بن خلف الستري البحراني (ره)
~~والشيخ محمد علي القطري البلادي البحراني والشيخ عبد علي ابن قضيب القطيفي
~~والشيخ مرزوق الشويكي الخطي وغيرهم وقد كانت البحرين في عصره وقبله عامرة
~~بالعلماء الأعلام الأنجاب والمشتغلين والطلاب مع ما هي فيه في الغالب من
~~الحوادث الكثيرة والخراب.
# توفي (قدس الله روحه ونور ضريحه وطيب ضريحه) ليلة الأحد ليلة الحادية
~~والعشرين من شهر شوال سنة 1216 ه‍ ست عشر ms139 ومائتين وألف من الهجرة وكانت
~~وفاته في بعض الوقائع في تلك السنة وسمعت أنه ضربه ملعون من أعداء الدين
~~بحربة في ظهر قدمه فمات شهيدا منها وأرخ عام وفاته (طود الشريعة قد وهى
~~وتهدما) وتاريخ آخر (قد كانت الجنة مثواه) (1) وقبره (ره) في قرية سكناه
~~الشاخورة مزار مشهور وقد رثاه الشاعر الماهر الحاج محمد هاشم ابن حردان
~~الكعبي المشهور بقصيدتين عظيمتين بليغتين مكتوبتين في شعره في آخر كتاب
~~كشكول الشيخ يوسف (ره) المطبوع من أحبهما رجع إليهما كما وصفنا وله أولاد
~~فضلاء علماء نبلاء سنذكرهم إن شاء الله تعالى بعد ذكر عمهم الشيخ أحمد
# PageV00P211
# 92 - الشيخ أحمد آل عصفور (ومنهم) أخوه الفاضل الأمجد الشيخ أحمد ابن
~~الشيخ محمد ابن الشيخ أحمد آل عصفور البحراني (ره) وأخوه الآخر الشيخ علي
~~ابنا الشيخ محمد أخو العلامة الشيخ حسين المتقدم ذكره فهما عالمان فاضلان،
~~أما الشيخ أحمد فيروي عن أبيه الشيخ محمد وأخيه الشيخ حسين ويروي عن المحقق
~~الأوحد الشيخ أحمد ابن زين الدين الأحسائي وله مصنفات منها رسالة في الصلاة
~~اليومية (سماعا) ورسالة في الطهارة إلا أني لم أحفظ شيئا منهما ولم أقف
~~عليه والشيخ علي المذكور لم أقف على شئ من أحواله ولا أدري هل بقيا بعد
~~أخيهما الشيخ حسين أم توفيا قبله ووجود الشيخ حسين وشهرته أخفتهما وعلمهما
~~وللشيخ علي المذكور ولد فاضل كامل تقي أسعد اسمه الشيخ محمد إمام في الجمعة
~~والجماعة والقضاء في الشاخورة وله بيت في المنامة يأوي إليه. سمعت من شيخنا
~~العلامة الثقة الصالح الشيخ أحمد ابن الشيخ صالح البحراني يصف علمه وتقواه
~~كثيرا وله كتاب في الأصول الخمسة جيد جدا وله رسالة في وجوب الجمعة عينا
~~وله مسائل أجاب عنها الفاضل الشيخ أحمد بن طوق القطيفي ولما توفي قام مقامه
~~في الجمعة والجماعة والقضاء ابن عمه الشيخ أحمد المذكور الشيخ محمد وكان
~~عالما متكلما ماهرا خطيبا مفوها وسمعت أيضا من شيخنا العلامة الثقة المقدس
~~الشيخ الصالح يصف علمه جدا وقد أدركه والظاهر أنه قرأ عنده ms140 قليلا في بعض
~~العلوم وله مصنفات منها رسالة في استقلال الأب على ابنته البكر البالغ
~~الرشيد وله غير ذلك. PageV00P212
# وأما ذكر أولاد المقدس المبرور الشيخ حسين المذكور فالظاهر أنهم سبعة ولم
~~أقف إلا على ذكر ستة منهم.
# أكبرهم (الشيخ محمد) وهو عالم فاضل توفي بعد أبيه بقليل في سنة موته وأرخ
~~تاريخ وفاته رحمه الله (مضى في جوار ربه).
# والثاني (الشيخ عبد علي) وهو أيضا فاضل مات في حياة أبيه وخلف ولدا صالحا
~~عالما فاضلا اسمه (الشيخ خلف) من العلماء في أبي شهر في الجمعة والجماعة
~~بعد وفاة عمه الشيخ حسن الآتي ذكره له مصنفات كثيرة منها أجوبة جملة من
~~المسائل وله رسالة في أصول الفقه سماها (مزيلة الشبهات) وسمعت أن له شرحا
~~على كتاب الشداد لجده الشيخ حسين المذكور وقفت له على رسالة جيدة في رؤيا
~~رآها وهي طويلة مقدار ثلاثة كراريس من حجم الربع مضمونها أنه (ره) في يوم
~~عاشوراء وهو العاشر من المحرم بعد قراءته مقتل الحسين (ع) وقد أصابه تعب
~~عظيم من البكاء والنياح نام في مكانه في المأتم فرأى سيد الشهداء أبا عبد
~~الله الحسين (ع) فسأله عن مسائل عديدة والحسين (ع) يجيبه عن كل مسألة ومن
~~جملة ما سأله أن السيد ابن طاووس (ره) ذكر في (اللهوف) أن الذي قطع رأسك
~~الشريف هو اللعين سنان والأشهر هو شمر اللعين فأيهما قطع رأسك فأجابه بجواب
~~حسن مفصل إلا أني لبعدي عن رؤيتها لم أحفظ كيفيته والظاهر أن كلا منهما له
~~دخل في قطع رأسه الشريف، توفي هذا الشيخ في أبي شهر وخلف ولدا فاضلا محدثا
~~اسمه الشيخ عبد علي وهو من المعاصرين اجتمعت به مرة واحدة في بيته في أبي
~~شهر في مرضه الرعشة وعمره يقرب من ثمانين سنة والفقير متوجه للعراق في بعض
~~سفراتي لزيارة الأئمة الطاهرين وللاشتغال في PageV00P213
# النجف الأشرف وهو في بلاد أبي شهر إمام في الجمعة والجماعة والقضاء وسمعت
~~أن له مصنفات كثيرة أخبرني بها ابن أخته وخليفته الشيخ محمد ابن ms141 الشيخ
~~إبراهيم آل عصفور إلا أني لم أحفظها ووقفت له على كتاب سماه (لئالي
~~والأفكار) لا لئالئ البحار في الأصولين أصول الدين وأصول الفقه مطبوع عندنا
~~وله رسالة في أجوبة مسائل لوالد شيخنا العلامة الصالح الشيخ صالح وهي مسائل
~~جيدة أكثرها في الاجتهاد والتقليد وفروعهما توفي (قدس سره) في أبي شهر ولم
~~أحفظ تاريخ وفاته ودفن مع أبيه وعمه الشيخ حسن في بيتهم في أبي شهر وقبرهم
~~مزار مشهور.
# وأما ابن أخته الأسعد (الشيخ محمد ابن الشيخ إبراهيم) فهو قام مقام خاله
~~الشيخ عبد علي في الجمعة والجماعة والقضاء إلا أنه ليس في رتبة آبائه في
~~العلم والفضل توفي سنة 1325 ه‍. ودفن مع سلفه (قدس سره ونور قبره).
# وأما أبوه (الشيخ إبراهيم " ره ") فهو من الأتقياء الأخيار سكن البصرة في
~~آخره عمره مدة مديدة واجتمعت معه أكثر من اجتماعي بابنه وهو أي الشيخ محمد
~~أعلم من أبيه وهو من ذرية الشيخ حسين المذكور سابقا ولم أعرف آباءه على
~~اليقين.
# والثالث من أولاد الشيخ حسين المذكور سابقا وهو أشهرهم (الشيخ حسن) وهو
~~العالم الفاضل المؤتمن الشيخ حسن وكان تنقل إلى أبي شهر بعد وفاة أبيه
~~الشيخ حسين وصار له في أبي شهر اعتبار عظيم إمام في الجمعة والجماعة
~~والقضاء وبها توفي وقبره (ره) مزار مشهور في بيته ودفن معه بعده أولاد أخيه
~~كما ذكرنا وله مصنفات منها رسالة عملية في الطهارة والصلاة مبسوطة مجلد
~~أيضا له PageV00P214
# شرح منظومة والده في الأصول الخمسة المسماة (بشارحة الصدور ودافعة
~~المحذور) وله منظومة في الكلام وقد شرحها وهو شرح حسن جيد رأيته في النجف
~~(1).
# والرابع منهم العالم الفاضل الأواه (الشيخ عبد الله رحمه الله) وبقي بعد
~~وفاة أبيه في البحرين وصار إماما في الجمعة والجماعة والمرافعات ولم أسمع
~~له بمصنف ولهذا الشيخ المبرور ولد عالم فاضل اسمه (الشيخ سلمان) تولى
~~الحسبة الشرعية في البحرين بعد تنقل الشيخ خلف إلى أبي شهر وكذا الجمعة
~~والجماعة ومحل إقامته الجمعة في مشهد الخميس وهو أحد أساتيذ السيد ms142 علي ابن
~~السيد محمد آل إسحاق وكان معاصرا للشيخ محمد بن خلف الستري خرج من البحرين
~~وسكن أطراف فارس وفي شيراز سمعت أن له بعضا من المصنفات كتاب في تعزية
~~الحسين بليغ حسن.
# والخامس منهم العالم الأسعد الأمجد (الشيخ أحمد) ولم أعرف مبلغ علمه ومات
~~وخلف ولدا فاضلا اسمه (الشيخ محمد).
# السادس (الشيخ علي) مات أيضا في حياة أبيه والذي عاصرناه من أفاضلهم
~~الفاضل الأسعد الشيخ أحمد ابن الشيخ سلمان آل عصفور وهو من ذرية الشيخ حسين
~~(2) " ره " اشتغل أولا في البحرين ثم في القطيف عند الشيخ ضيف الله
# PageV00P215
# ابن سيف ثم في أبي شهر وشيراز وأقام بها مدة وحصل تحصيلا حسنا ورجع إلى
~~البحرين وصار إماما في الجمعة والجماعة والقضاء وله حافظة جيدة وتوفي (رحمه
~~الله تعالى) ودفن في مقبرة الشاخورة في قريتهم المذكورة رحمنا الله وآباءنا
~~وأبناءنا وإياهم وإخواننا المؤمنين جميعا برحمته الواسعة في الدنيا والآخرة
~~إنه أرحم الراحمين.
# 93 - الشيخ أحمد ابن الشيخ خلف (ومنهم) العالم العامل الفاضل الأمجد
~~الشيخ أحمد ابن الشيخ خلف آل عصفور الزبور ذكره بعض السادة الأكابر الأجلاء
~~وهو أيضا من العلماء الكبار أولي الكمال والعلوم والاقتدار ولم أقف له على
~~مصنف ولا تأريخ للوفاة ضاعف الله لنا ولهم الحسنات.
# وأما ذرية الشيخ خلف أحد المجازين في اللؤلؤة (المتقدم ذكره) فقد كانوا
~~بعيدين في كعب والمحمرة وليس لنا معهم اتصال ومعرفة وصار فيهم علماء فضلاء
~~سماعا لا أعرف تفصيلهم (رضي الله عنهم جميعا).
# وللشيخ يوسف (ره) صاحب الحدائق إلى الآن ذرية متسمة بالعلم في أبي شهر
~~وشيراز لم أعرفهم على اليقين (1) وفقنا الله وإياهم وجميع المؤمنين إلى خير
~~الدنيا والدين ورحمنا برحمته الواسعة إنه أرحم الراحمين.
# PageV00P216
# 94 - الشيخ حسن الدمستاني ومنهم العالم الرباني والفاضل الصمداني الكامل
~~العلامة المحقق الفهامة التقي النقي الأديب المصقع الشيخ حسن ابن المرحوم
~~الشيخ محمد بن خلف بن ضيف الدمستاني البحراني (نسبه إلى دمستان بالدال
~~المهملة المكسورة أولا ثم الميم المفتوحة ثم السين الساكنة ثم التاء بعدها
~~الألف والنون ms143 أخيرا قرية من قرى البحرين) (1) وكان هذا الشيخ (قدس الله
~~روحه وطيب ريحه ونور ضريحه) من العلماء الأعيان ذوي الإتقان والإيمان وخاص
~~أهل الولاء والإيمان زاهدا عابدا تقيا ورعا شاعرا بليغا إن نظم أتى بالعجب
~~العجاب وإن نثر أتى بما يسحر عقول أولي الألباب قلما يوجد مثله في هذه
~~الأعصار في العلم والتقوى والبلاغة والإخلاص في محبة الآل الأطهار سلام
~~الله عليهم آناء الليل وأطراف النهار ومن وقف على مصنفاته وأشعاره وظاهر
~~كلامه وأسراره وفهم مراده عرف حقيقة مقداره وعلو مجده وفخاره له مصنفات
~~كثيرة لم أقف منها إلا على كتاب (الانتخاب الجيد لتنبيهات السيد) في علم
~~الرجال قد لخص فيه كتاب التنبيهات الذي هو للعلامة السيد هاشم التوبلي
~~البحراني (ره) على
# PageV00P217
# تهذيب الأحكام كما تقدم الكلام عليه فيه فوائد جليلة وتنبيهات جميلة في
~~علم الرجال لم توجد في غيره وله رسالة في الجهر والإخفات ولا سيما في
~~الأخيرتين مفيدة جيدة وله رسالة في الأصول في غاية البلاغة والأحكام وله
~~منظومة جليلة في الأصول الخمسة في غاية البلاغة والبراعة وله كتاب أوراد
~~الأبرار في مأتم الكرار وهو المشهور في طرفنا بالأسفار يقرأ في الثلاث
~~الليال من تسعة عشر إلى ليلة إحدى وعشرين غير تام بعد كل سفر منه قصيدة
~~عجيبة من شعره (رحمه الله) وأكثر أشعاره له (رحمه الله) وهو كتاب جيد عديم
~~النظير بل هو كتاب استدلال وقد أكمله الفاضل الشيخ محمد آل عصفور والد
~~الشيخ حسين المشهور وله مراثي جليلة مشهورة تقرأ في المجالس الحسينية ومن
~~أشهرها القصيدة المشهورة المربعة المشتملة على نظم المقتل التي أولها.
# أحرم الحجاج عن لذاتهم بعض الشهور * وأنا المحرم عن لذاته كل الدهور إلى
~~آخرها وكذلك القصيدة اللامية (1) التي مطلعها:
# من يلهه المرديان عن المال والأمل * لم يدر ما المنجيان العلم والعمل إلى
~~آخرها في غاية البلاغة ونهاية المواعظ البالغة مع حسن التلخيص، وغير ذلك من
~~أشعاره الفائقة وأقواله الرائعة التي اشتمل عليها كتابه الأسفار
# PageV00P218
# وغيره ولقد كان مع ما هو فيه من ms144 الفضل والعلم والعمل يعمل بيده ويشتغل
~~لمعيشته وعياله، حدثني شيخنا العلامة الثقة المقدس الصالح الشيخ أحمد ابن
~~المرحوم الشيخ صالح (قدس الله سره) أنه وردت في زمانه مسائل من علماء
~~أصفهان إلى البحرين ليجيب عنها علماؤها ووصلت إلى حاكم البحرين من جهة
~~العجم فأرسل رجالا من عنده إلى علمائها ليجيبوا عنها ومن جملتهم الفاضل
~~المذكور صاحب الترجمة (قدس الله روحه) فلما وصل رجال الحاكم إلى قريته
~~دمستان وهي قرية صغيرة وأهلها فقراء وأكثر أرضها تسقى بالدلاء سألوا من
~~رأوه عن الشيخ المزبور فأتى بهم إلى رجل عليه خلقان من الثياب يستقي دالية
~~بالدلاء وفيها بعض الزرع والنخيل وعنده صبية تروس عليه وقال لهم هذا الشيخ
~~الذي تسألون عنه فلما أخبرهم بذلك ظنوا أنه يهزأ بهم لما رأوا ما هو فيه
~~فضربوه وآذوه فسمع الشيخ بما هنالك ورأى هيئة الحكام فأتى إليهم وسألهم عن
~~ذلك فأخبروه بمقصدهم وأن هذا يهزأ بنا بإرشادنا إليك فقال لهم صدق إنه لم
~~يهزأ بكم فما الذي تريدون؟ فقالوا: نريد الشيخ المجتهد الشيخ حسن الذي في
~~هذه القرية فقال: وماذا تريدون منه؟ فقالوا له: أرسلنا إليه الحاكم بمسائل
~~واردة عليه من أصفهان ليجيب عليها فقال لهم أنا طلبتكم فأتوني إياها فتبين
~~لهم أن هذا هو الشيخ والذي أخبرهم صادق فسلموا عليه وقبلوا يديه وجلسوا معه
~~في تلك الدالية وأعطوه المسائل فرآها وأمر تلك الصبية أن تأتي إليه بدواة
~~وقلم وكتب الجواب بحضرتهم من غير مراجعة وأعطاهم إياه فتعجبوا من ذلك عجبا
~~شديدا لما يعهدونه من زيادة التشخص وظهور الأبهة عند علمائهم وهذا بهذه
~~الحالة (انتهى ما نقلته بالمعنى). PageV00P219
# وبالجملة هذا الشيخ من أعاظم العلماء الأتقياء وخلص الأولياء توفي (قدس
~~الله سره) في بلدة القطيف يوم الأربعاء يوم الثالث والعشرين من شهر ربيع
~~سنة 1281 هج إحدى وثمانين ومائتين بعد الألف من الهجرة صلى الله على
~~مهاجرها وآله ودفن في المقبرة المعروفة الحباكة والظاهر أن سبب مجيئه إليها
~~من إحدى الحوادث والوقائع الواقعة على البحرين التي لا ms145 تخلو منها في أغلب
~~السنين وهو يروي عن الفاضل المتكلم الأمجد الشيخ عبد الله ابن الشيخ علي بن
~~أحمد البلادي (1) أحد مشائخ (صاحب الحدائق) كما تقدم الكلام عليه مفصلا
~~ويروي عنه ولده العالم الفاضل الكامل الأمجد (الشيخ أحمد) قراءة وإجازة كما
~~ذكره الفاضل الشيخ عبد المحسن اللويمي الأحسائي وعن (صاحب الحدائق) كما
~~ذكره في (روضات الجنات) وهذا الشيخ لم أقف له على ترجمة لأحواله بتفصيله
~~وإجماله إلا أن إجازة هذين الشيخين الجليلين بل أحدهما وإجازته أيضا لمثل
~~العالم الأوحد الشيخ أحمد بن زين الدين والشيخ عبد المحسن اللويمي
~~الأحسائيين كافية في فضله وعلمه ونبله ولم أسمع له بشئ من المصنفات لا
~~بتاريخ للوفاة غفر الله لنا ولهم ولآبائنا وللمؤمنين وجمعنا وإياهم في
~~الجنات وعالي الدرجات بحق محمد وآله الهداة عليه وآله أفضل السلام والصلاة.
# PageV00P220
# 95 - الشيخ ياسين البلادي (ومنهم) العالم الفاضل العامل المحقق الكامل
~~الأمين الشيخ ياسين ابن الشيخ صلاح الدين البلادي البحراني كان رحمه الله
~~تعالى من العلماء الأعلام والفقهاء الكرام إماما في الجمعة والجماعة وانتهت
~~رياسة القضاء والحسبة الشرعية في بلاد البحرين إليه حتى عصفت عليها رياح
~~المصائب والحدثان وفرقت شمل قاطنيها في كل مكان كما لم يزل ذلك بها في أكثر
~~الأحيان وكان (قدس سره) ممن خرج منها إلى شيراز خاليا من الطارف والتلاد
~~يقاسي ما لقيه من ألم الجراحات والضر الشديد قال رحمه الله في كتابه
~~(الروضة العلية في شرح الألفية) الذي صنفه لابنه الشيخ علي في شيراز بعد
~~الواقعة المذكورة قال بعد الخطبة المشتملة على الحمد والثناء والصلاة على
~~سيد الأنبياء وآله الأئمة الأمناء:
# أما بعد فالعبد المسكين ياسين بن صلاح الدين عفي عنهما آمين يقول: إن ربي
~~وله المنة علي حيث نجاني من غمرات وأهوال ومصائب وزلزال لأني ممن كنت في
~~قلب هذه الهلكة والحين وتلك الطامة الواقعة على أهل البحرين التي لم يقع
~~مثلها في الأزمان كلا ولا، ولم تكن غير كربلاء فيا لها من مصيبة قد شربتها،
~~ومن رزية قد تجرعتها، ثم ms146 إن لم أتحسر على ما فات علي من المال ولا ما تلف
~~علي من الحال بل أتذكر ضرب الرماح المريقة لدمي وملاطمة السيوف المبرية
~~لأعضائي وأعظمي فلم أزل أسلي النفس عن ذكرها وأشغلها بالتسلي عن غيرها،
~~وكيف تسلو وقد ترمتني بعدها أيدي الغربات، وتعاورتني أيدي الكربات، حتى
~~ألقتني نون الآونة والأقدار، وقذقتني تحت يقطين الدار، PageV00P221
# دار العلم والكمال شيراز، صانها الله من الزلزال، خاليا من الطارق
~~والتلاد، ليس معي أصل أطالعه، ولا كتاب أراجعه، فخشيت أن يفوت مني ما كان
~~معلوما، ويعسر علي ما كان لدي مفهوما، (إلى أن قال) وكان لدي الولد الأعز
~~علي، على علم النحو ولهان، لم يزل يلح علي على كتاب يقرأه وشرح يديره ويراه
~~لا جرم جزمت أن أعلق له شرحا على ألفية ابن مالك أهذب فيها المطالب وأوضح
~~منها المسالك (إلى آخر كلامه زيد في علو مقامه).
# ولم تزل أهل هذه البلاد في أكثر الأوقات والآيان تقاسي من أهل الظلم
~~والعناد وأهل الزيغ والفساد ضروب النكال والنكاد حتى تفرقوا أيدي سبأ في
~~سائر الأقطار وعمروا بالإيمان وشعائر الإسلام سائر الأمصار فكأنهم قد خصوا
~~بالبلاء لما كانوا من خلص أهل الولاء فلهم أسوة بساداتهم الأطهار النبلاء
~~ومن شعر صاحب الترجمة في تذكره لتلك الديار وبعده عن وطنه والجوار قال رحمة
~~الله عليه:
# ليس البعاد عن الأهلين والدار * وإن لقيت بها هما بأضرار بل عن منادمة
~~الأحباب ويحك ما * ترى ضياعي عن الأهلين والجار هذي (أوال) فلا آوي بها وطن
~~* ولا حوت لأديب لا ولا دار أرى معالمها تبكي عوالمها * قد بدلت بعد سكن
~~الدار بالدار إن الأمير بها من كان مفخرة * إني التمست من العشار أعشاري
~~وأمس كنت بدار الحكم يلحظني * حامي الذمار عزيز الجند والجار إلى آخره، له
~~مصنفات منها كتاب (معين النبيه على رجال من لا يحضره الفقيه) مجلد حسن
~~وكثير من المتأخرين عنه ينقلون منه وله كتاب (الروضة PageV00P222
# العلية في شرح الألفية) وهو من أحسن الشروح عليها مجلد كبير بقدر شرح ابن ms147
~~الناظم وكثيرا ما يعترض عليه فيه، وله كتاب (الفوائد العربية) متن جيد مليح
~~أكبر من الكافية، وله حواشي كثيرة على الفوائد المذكورة بمنزلة الشرح،
~~وسمعت أن له شرحا على شرح ابن الناظم أكثر فيه من الرد والاعتراض عليه سماه
~~(السيف الصارم في أرد على ابن الناظم) ونقل أن بعض تلامذته كتب كتابا في
~~الإنتصار لابن الناظم سماه (السيف السنين في الرد على مولانا الشيخ ياسين)
~~فلما وقف الشيخ عليه قال له: لم لا قلت في رقبة ياسين وهو (قدس سره) صاحب
~~الرسالة المتضمنة لما يزيد على تسعين مسألة من مشكلات المسائل في علوم شتى
~~وأرسلها إلى العالم العامل المحدث الصالح الشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي
~~البحراني وأجاب عنها جوابا شافيا كافيا في مجلد كبير وفي آخره أجاز له
~~لطلبها منه وسماه (منية الممارسين في جواب مسائل مولانا الشيخ ياسين) وهو
~~عندنا وهو أحسن مصنفاته ولم أدر بتاريخ وفاته ولا محل قبره، وهل هو بقي في
~~شيراز أم رجع إلى البحرين لعدم وقوفي على ترجمة له تغمده الله برحمته وسمعت
~~من بعض الفضلاء الثقات أن لهذا الشيخ ولدا صالحا فاضلا عالما صالحا اسمه
~~كاسم جده (صلاح الدين) له بعض المصنفات لم أقف على شئ منها والله العالم.
# 96 - الشيخ محمد مهدي المقشاعي (ومنهم) العالم الفاضل الأسعد الشيخ محمد
~~مهدي ابن الشيخ أحمد المقشاعي المقابي البحراني، له منسك كبير مجلد وجدناه
~~بخطه فرغ من تصنيفه PageV00P223
# سنة 1210 ه‍ ولم أقف على شئ من أحواله ولا شئ من مصنفاته غير ما ذكرناه
~~ولا تاريخ لوفاته ضاعف الله له حسناته وحشره في زمرة أئمته وهداته.
# 97 - الشيخ علي البلادي (ومنهم) العالم الأديب الكامل الشيخ علي ابن
~~الشيخ حسين ابن الشيخ محمد البلادي البحراني (ره) كان رحمه الله تعالى
~~فاضلا أديبا كاملا، له كتاب (وفاة فاطمة الزهراء عليها السلام) مجلد حسن
~~الترتيب والتأليف وله فيها بعض الأشعار وينقل فيها كثيرا من أسفار
~~الدمستاني، ولم أقف على شئ من أحواله ولا تأريخ وفاته ضاعف الله ms148 حسناته.
# 98 - الشيخ محمد علي القط (ومنهم) العالم العامل الفقيه الكامل التقي
~~الشيخ محمد على ابن غانم القطري البلادي البحراني كان رحمه الله عالما
~~عاملا فاضلا محدثا كاملا من تلامذة المرحوم الشيخ حسين ابن عصفور (ره)
~~المتقدم ذكره، وقرأ المفعول على بعض الأساطين من أهل العرفان وله الإجازة
~~منه ومن العلامة الشيخ حسين وله كتاب (الكواكب الدرية في مذهب الاثني
~~عشرية) سمعت من شيخنا العلامة الصالح الرباني الشيخ أحمد ابن الشيخ صالح
~~البحراني إنه بقدر كتاب (البحار) للمجلسي (ره) رأيت منه مجلدين مجلد في
~~الزكاة والصوم يذكر فيه الروايات وأقوال الأصحاب ويكثر فيه النقل عن شيخه
~~الشيخ حسين (المتقدم ذكره) ويعبر عنه بشيخنا ومجلد في أحوال البرزخ والمعاد
~~مصنف حسن جيد مليح PageV00P224
# والظاهر أنه أكمله وعدم خروجه من البحرين واشتهاره وتقاصر الهمم والحوادث
~~التي جرت على بلادنا البحرين أوجبت عدم اشتهاره بل إعدامه وأشباهه من كتب
~~أكثر أهل البحرين وله شرح على (الدرة الغروية) منظومة السيد السند بحر
~~العلوم الطباطبائي مجلد أو مجلدان والظاهر أنه تام أيضا ولم أقف عليه ولكن
~~رأيت شرح بيت من أبياتها على الحاشية في بعض النسخ وكان [قدس الله روحه]
~~على ما هو عليه من العلم والفضل والاشتغال بتصنيف الكتب الكبار جوهريا
~~للؤلؤ ومرجعا لأهله بحيث إذا اشتبهت لؤلؤة على أهل هذا الفن يرجعون إليه في
~~تمييزها فيخبرهم عن حقيقتها وذلك لأنه وأهل بيته تجار فيه وهو من بيتهم
~~اشتغل في العلوم فحصل ما هو خير من لؤلؤه المنثور والمنظوم ولم أقف على شئ
~~من أحواله غير ما ذكرناه ولا تاريخ لوفاته وموضع قبره أزاد الله في مقامه
~~وقدره.
# ولهذا الشيخ ولد فاضل عالم كامل اسمه " الشيخ غانم " إلا أني لم أسمع بشئ
~~من أحواله وتفصيله وإجماله سوى المسائل التي أرسلها للعلامة الأمجد رفيع
~~المقدار الشيخ سليمان ابن الشيخ أحمد آل عبد الجبار الآتي ذكره إن شاء الله
~~تعالى في أحوال رجعة قائم آل محمد " ص " عجل الله فرجه وفرجهم وفرجنا بهم
~~وهي مسائل عظيمه ms149 جيدة مفيدة تبني عن فضل عظيم للسائل وأجابه عنها بأحسن
~~جواب وجعل الجواب عنها بمنزلة الشرح لها وهي عندنا ولله الحمد. PageV00P225
# 99 - الشيخ على الجد حفصي " ومنهم " العالم العامل الفقيه المحدث الكامل
~~الشيخ علي ابن الشيخ عبد الله ابن الشيخ يحيى الجد حفصي البحراني من تلامذة
~~المرحوم المبرور الشيخ حسين آل عصفور، له مصنفات كثيرة منها كتاب مختصر شرح
~~شيخه على المفاتيح المسمى (بمصابيح الأنوار اللوامع) وله كتاب " حياة
~~القلوب " في الفقه مجلدان كامل الفقه عندنا وله أيضا كتاب " حياة القلوب "
~~كبير مبسوط في مجلدات لم أقف عليه ولا أدري هل هو كامل الفقه أم لا وله
~~رسالة في طهارة الماء القليل بملاقات النجاسة كما ذهب إليه ابن أبي عقيل
~~وجنح إليه جماعة من متأخري المتأخرين كشيخنا البهائي والكاشاني والشيخ
~~سليمان الماحوزي البحراني والفاضل الشيخ حسن الدمستاني البحراني وغيرهم،
~~وله رسالة في حكم الدفين المستعمل في بلاد القطيف والبحرين وكيفيته، أن
~~مالك البستان مثلا يبيع أو يوقف أو يتصدق أو غير ذلك من أنواع النواقل
~~الشرعية من نماء ذلك البستان من عينه وغلاته شيئا معلوم الكمية والكيفية
~~مستمرا على الدوام والاستمرار كعشرين منا مثلا من أمنان تلك البلاد
~~المتعارفة بينهم صافية من الخراجات الديوانية والاصطلاحات العرفية بحيث لو
~~نقص ذلك البستان أو ذهب أكثره فهو باق على حاله لا يصيبه شئ من النقص ولو
~~لم يبلغ إلا ذلك القدر الذي باعه أو وقفه مثلا دون صاحب الأصول وهذه
~~المسألة في غاية الإشكال والداء العضال مع كثرة الابتلاء بها في تلك المحال
~~والأوفق بالقواعد الشرعية والأصول المعتبرة المرعية PageV00P226
# هو البطلان لأن هذه النواقل الشرعية من البيع وشبهه نواقل للأعيان
~~والأصول وهذا لا عين له وله أصل فهو مجهول فالبيع والوقف وشبهها غير متحقق
~~في حقه نعم ربما تتجه الصحة على أشكل فيما لو أوصى لأحد بإعطاء شئ معين من
~~ثمرة ذلك البستان أو باع الأصل وشرط شيئا من ثمرته سنين معلومة وبالجملة
~~فهذا المتداول في طرفنا وأكثره من الزمن القديم المستعمل ms150 غير موافق للقواعد
~~الشرعية والأدلة المرعية ومطالعتي لهذه الرسالة من قديم الزمان ولا أحفظ ما
~~ذهب إليه هذا الفاضل فيها صحة أو فسادا ولا دليله على ما ذهب إليه والله
~~العالم، وهذا الشيخ قد انتقل من البحرين وسكن بلاد " مينا " من بلاد العجم
~~وصارت له رئاسة ومرتبة عظيمة ولعل تنقله من بعض الحوادث الحادثة على
~~البحرين والظاهر أن له مصنفات غير ما ذكرناه لم أقف عليها لأني لم أقف على
~~ترجمته، تغمده الله برحمته وأحلنا وإياه وآباءنا والمؤمنين في دار كرامته
~~بجوده ومنه.
# 100 - الشيخ ناصر المنامي " ومنهم " الشيخ الفاضل الفاخر الشيخ ناصر بن
~~عبد الحسن المنامي (1)
# PageV00P227
# البحراني " ره " كان من العلماء الفضلاء من تلامذة الفاضل العلامة الشيخ
~~حسين الماحوزي البحراني المتقدم ذكره وقد رأيت الانهاء له بخط الشيخ حسين
~~المذكور على آخر شرح التجريد للأصفهاني وله عليه بعض الحواشي بخطه وكان خطه
~~في غاية الجودة والملاحة ولم أسمع له بمصنف ولا تاريخ لشئ من أحواله ووفاته
~~ضاعف الله حسناته.
# 101 - الشيخ عبد الله البلادي " ومنهم " العالم العامل المحقق الكامل
~~الأواه الشيخ عبد الله ابن العالم المرحوم الشيخ يوسف البلادي البحراني وهو
~~من جملة آبائنا وأرحامنا والظاهر أنه من أعمام جدي (قدس الله أرواحهم وطيب
~~أشباحهم) وكان عالما فاضلا مجتهدا معاصرا للعلامة الشيخ حسين بن عصفور،
~~رئيسا لأهل الأصول في البلاد القديم وكان أكثر أهل البلاد من القديم من أهل
~~الأصول في مقابلة الشيخ حسين لرئاسته على المحدثين، وله أخ فاضل يسمى "
~~الشيخ عبد الحسين " عندنا من آثاره المجلد الأول من (الوافي) وقف على ذريته
~~وهو عندنا وله مسائل عظيمة مشتملة على فروع ونكت في الكفر وأقسامه، أرسلها
~~لبعض العلماء الأساطين وأجاب عنها، تدل على فضل عظيم للسائل، وكان أبوهما
~~الفاضل (الشيخ يوسف) من العلماء الفضلاء إلا أني لم أقف على شئ من المصنفات
~~لأحد منهم لاندراس آثارهم وانقطاع أخبارهم ولا على تاريخ لوفاياتهم ضاعف
~~الله حسناتهم وعفى عن سيئاتهم آمين، ولعل لهم كتبا ومصنفات وعدم الوجدان لا
~~يدل على ms151 عدم PageV00P228
# الوجود والله بحقائق الأمور وهو العليم الخبير.
# 102 - الشيخ محمد بن خلف الستري (ومنهم) العالم العامل التقي الورع
~~الكامل الشيخ محمد بن خلف الستري البلادي البحراني كان (ره) من أهل سترة
~~(قرية من البحرين) ثم انتقل إلى البلاد القديم وبها توفي كان (قدس الله سره
~~ونور قبره) من العلماء المتقين والفضلاء المتورعين والفقهاء الزاهدين
~~محتاطا في دينه ثابتا في يقينه كان من تلامذة المرحوم جدنا الشيخ عبد الله
~~(المتقدم ذكره) ومن تلامذة الشيخ حسين آل عصفور، له حاشية حسنة على زبدة
~~الأصول لشيخنا البهائي ونقل فيها حواشي المصنف، وله رسالة في أحكام الشك
~~والسهو ينقل فيها كثيرا عن شيخه الشيخ حسين ويعبر عنه بشيخنا لم أقف له على
~~غيرهما وكان يحتاط كثيرا ويتحرج عن الفتوى، والتمس منه جماعة كثيرة رسالة
~~عملية وألحوا عليه فلم يعمل سوى هذه الرسالة الشكية السهوية المتقدم ذكرها
~~ومع ذلك شرط عليهم في أولها شروطا كل ذلك تحرجا وتورعا من الفتوى وقبره
~~(قدس سره) في مقبرة البلاد ولم أعلم بسنة وفاته ضاعف الله حسناته ومن
~~تلامذته العالم التقي السيد علي ابن السيد إسحاق البلادي الستري البحراني
~~وسيأتي إن شاء الله الكلام على ترجمته. PageV00P229
# 103 - الشيخ عبد الرضا بن المكتل (ومنهم) الأديب الأريب المحدث الشيخ عبد
~~الرضا بن محمد بن المكتل البحراني " المكتل بضم الميم وفتح الكاف وتشديد
~~التاء " وكان يعبر عن نفسه بالأوالي " أي نسبة إلى جزيرة أوال " كما قدمنا
~~ذكره، له كتاب (وفاة الإمام الرضا عليه السلام سماه (بالتهاب نيران الأحزان
~~في وفاة غريب خرسان) مبسوط وله كتاب (وفاة الإمام الزكي الحسن السبط عليه
~~السلام) وأورد فيهما أحاديث غريبة وأخبارا نادرة وأقاصيص عجيبة لم نقف على
~~كثير منها في الكتب المعتبرة والسير المشتهرة والتواريخ المنتشرة وحسن الظن
~~في مثل هذا المقام ولا سيما بمثل الأحاديث التي ذكرها في وفاة الإمام الرضا
~~(ع) التي لم يذكرها رئيس المحدثين الصدوق القمي في (عيون الأخبار) وغيره من
~~الأصول المعتبرة من كتب الأخبار بعيد جدا من جهة العادة ms152 والاعتبار بل بعضها
~~مخالفة لتلك الروايات المشتهرة غاية الاشتهار، لأن قدمائنا (رضوان الله
~~عليهم وجمعنا وإياهم في دار القرار) ولا سيما المحمدين الثلاثة بذلوا الجهد
~~في جمع الأخبار وتنقيتها عن الأغيار وهذا وغيره ممن تأخر عنهم إنما يقفون
~~آثارهم وينقلون من أخبارهم ويستبقون في مضمارهم ويلتقطون من دور أفكارهم،
~~نعم ربما يختلفون معهم في فهم المعنى ودلالة الألفاظ وما أشبه ذلك ومن وقف
~~على كتابيه المذكورين من ذوي الاطلاع التام ولا سيما كتاب وفاة الإمام
~~الرضا (ع) المشتهر في هذه الأزمان والأعوام علم حقيقة ما قلناه وحقيقة ما
~~ذكرناه، على أن كثيرا من PageV00P230
# أخبارهما مراسيل فهي في غاية الضعف والتجهيل والله العالم بالدقيق
~~والجليل وأمناؤه أهل الوحي والتنزيل ولم أقف له على ترجمة شئ من أحواله بل
~~ولا عصره بل ولا محل قبره تجاوز الله عن سيئاته وضاعف حسناته.
# 104 - الشيخ عبد الله الشهيد البحراني (ومنهم) العالم الأواه الشهيد
~~الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد بن غدير البحراني (تغمده الله برحمته وأحل
~~بقاتله وبال نقمته) هكذا ذكره المحقق الأوحد الشيخ أحمد بن زين الدين
~~الأحسائي (ره) في جواب المسائل التوبلية وله (مسائل وجوابها) وهي مسائل
~~جيدة تبني عن فضل وعلم ذكرها في المجلد الثاني من جوامع الكلم ولم أقف على
~~شئ من أحواله ولا على سبب شهادته تغمده الله برحمته.
# 105 - الشيخ أحمد آل ماجد البلادي (ومنهم) العالم الشيخ الأرشد الماجد
~~الشيخ أحمد ابن المقدس الممجد الشيخ محمد آل ماجد البلادي البحراني، له
~~رسالة في تحقيق الكاف من قوله تعالى:
# " ليس كمثله شئ " هل هي صلة أي زائدة أم أصلية جيدة تبني عن فضل ذكرها
~~الشيخ أحمد بن زين الدين في المجلد الأول من جوامع الكلم، وقد شرحها ولم
~~أقف له على ترجمة ولا على شئ من مصنفاته على تقديرها سوى ما ذكرناه غفر
~~الله لنا وله ولآبائنا وأبنائنا وللمؤمنين وأعطانا وإياهم خير الدنيا
~~PageV00P231
# والدين إنه أرحم الراحمين.
# 106 - السيد عبد الصمد الزنجي (ومنهم) العالم الأسعد السيد السند السيد ms153
~~عبد الصمد ابن السيد العلي السيد علي ابن السيد أحمد الزنجي البحراني (نسبة
~~إلى أرض الزنج قرية من قرى البحرين) وهو جد السيد الفاضل العالم المعاصر
~~سيدنا السيد ناصر ساكن البصرة أيده الله تعالى وقد ذكرنا ترجمته وترجمة
~~آبائه في ص 97 من هذا الكتاب وأن لقبهم آل أبي شبانة وأصله من قرية مني ثم
~~سكنوا أرض الزنج ولهم فيها أملاك وبيوت، ذكره الشيخ أحمد بن زين الدين وذكر
~~أن له بحثا طويلا مع الشيخ أحمد آل ماجد المتقدم ذكره وعمل الرسالة المتقدم
~~ذكرها بأمر السيد المذكور ولم أقف على ترجمة ولا مصنف إلا أن كلام الشيخ
~~أحمد بن زين الدين يدل على أنه من أهل التحقيق وأهل هذا البيت معروفون
~~بالعلم والتدقيق من قديم الزمان كما أخبرني به سبطه سيدنا السيد المعاصر
~~الفاخر السيد ناصر وكما قدمناه من تراجمهم وأحوالهم كما لا يخفى والله عز
~~وجل أعلم وأدرى.
# 107 - السيد هاشم الصياح الستري (ومنهم) السيد النجيب الأديب السيد هاشم
~~المعروف بالصياح (ره) الستري البحراني كان (رحمه الله تعالى) أديبا شاعرا
~~له يد طولى في علم التجويد ولهذا يلقب بالقارئ سمعت من شيخنا الثقة العلامة
~~المرحوم الصالح الشيخ أحمد PageV00P232
# ابن المقدس الشيخ صالح (قدس سره) أن له كتابا في القراءة سماه (هداية
~~القارئ إلى كلام البارئ) وله القصيدة الغراء التي أولها:
# قم جدد الحزن في العشرين من صفر * ففيه ردت رؤوس الآل للحفر وهي مشهورة
~~وعندنا كتاب مقنعة الشيخ المفيد (رحمه الله) نسخة قديمة جدا عليها تملكه
~~وأنهى نسبه فيها إلى الإمام العالم موسى بن جعفر الكاظم (ع) ولم أقف له على
~~ترجمة تغمده الله بالرضوان والرحمة.
# 108 - الشيخ عبد الله الستري " ومنهم " العالم العامل الفقيه المحدث
~~الكامل العري عن البأس الشيخ عبد الله ابن المرحوم الشيخ عباس الستري
~~البحراني كان رحمه الله تعالى من بقايا علماء البحرين الأتقياء الورعين
~~المصطفين الزاهدين العابدين كثير النوافل والصيام والزيارة للأئمة الكرام
~~عليهم أفضل الصلاة والسلام وكان مشتغلا بالتدريس في قريته الخارجية من ms154
~~جزيرة ستره يحضر عنده جملة من الطلبة والعلماء كثير المواظبة على البحث
~~والتصنيف متواضع النفس، حدثني شيخنا الثقة العلامة الصالح الشيخ أحمد ابن
~~الشيخ صالح وكان أبوه الصالح من جملة تلامذته وهو أيضا أدركه وقرأ عنده
~~قليلا في علم التوحيد: إنه يجلس في مجلس التدريس وقبل اشتغاله بالدرس كان
~~هو والحاضرون من العلماء المشتغلين يشتغلون في فتل الحبال وتمييلها لأجل
~~صنعة الفرش المسماة ب‍ " المداد " وكانت معايشهم منها وله ولأولاده من بعده
~~دكاكين لصنعتها بالأجرة فإذا أكمل الطلبة والعلماء الذين يدرسون عنده
~~PageV00P233
# أخذ مما صنعوه من الميال والحبال واشتغل بالدرس وكان يقرر في " تهذيب
~~الأحكام " و " شرح اللمعة " و " الشرائع " مثلا ورسالته العملية " والقطر "
~~و " ابن الناظم " بل وحتى " الأجرومية " على قدر قوابل أولئك الحاضرين ولا
~~تأنف نفسه عن صغير أو كبير كما يستعمله الأكثر وحدثني أيضا شيخنا العلامة
~~وابنه المقدس الشيخ محمد علي بوأهما الله في دار الكرامة أنه أصابه مرض في
~~أواخر عمره في عينيه فعميتا معا وبقي على حالته من التدريس والتصنيف
~~والجمعة والجماعة وصنف كتاب " معتمد السائل في الفقه كله " إملاء بقدر كتاب
~~تبصرة العلامة أو أكبر قليلا، وسافر إلى حج بيت الله الحرام وزيارة النبي
~~وآله الكرام " عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام " ويسير الله له ببركة
~~النبي " ص " طبيبا حاذقا من العجم في الطريق بين مكة والمدينة فعالج عينيه
~~فبرأت واحدة منهما ولو صبر على شرط ذلك الطبيب لبرئت عيناه وذلك ما أراده
~~الله، وبقيت عينه سالمة صحيحة إلى أن توفي " قدس الله روحه " وله مصنفات
~~كثيرة منها شرح " مختصر النافع "، مجلدان وله تفسير القرآن مختصر.
# وله كتاب " الخلافيات " وهو المسائل الخلافية بين الأصحاب كامل الفقه
~~مجلد له رسالة " منية الراغبين " في الطهارة والصلاة وله رسالة أصغر منها
~~سماها " الجوهرة العزيزة " وله شرح على شرح السيوطي للألفية في النحو وله
~~رسالة في حكم الجهر والإخفات بالتسبيح في الأخيرتين وثالثة المغرب وحكم
~~البسملة كذلك وله كتاب " معتمد السائل كامل الفقه " فيه ألفا مسألة وله
~~أجوبة مسائل ms155 كثيرة متفرقة رأيت منها مجلدا كاملا ومن جملتها أجوبة مسائل
~~لوالدي المرحوم " قدس الله سرهما " ونور قبرهما، وله رسالة في الرد على بعض
~~العلماء PageV00P234
# من معاصرين في الإعتقادات مختصرة غير وافية بالمراد وله مراثي على سيد
~~الشهداء وإمام السعداء أبي عبد الله الحسين وتوفي " قدس سره " وعمره يقرب
~~من ثمانين سنة ودفن في جانب مسجده من الجنوب في قرية الخارجية وقد زرت قبره
~~ودفن أولاده بعده معه وقرأ عند جماعة منهم الشيخ حصين بن عصفور وبعده على
~~ابنه العالم المؤتمن الشيخ حسن وله الإجازة عنه ويروي عنه بعض فضلاء وعلماء
~~العراق.
# وله تلامذة صلحاء منهم العالم الزاهد العابد الصالح الشيخ صالح بن طعان
~~الستري البحراني والد شيخنا العلامة الأرشد الثقة الأمجد التقي الأسعد
~~الشيخ أحمد وكان الشيخ صالح المذكور من العلماء الأتقياء الورعين العابدين
~~الزاهدين سمعت إنه لم يلبس لباسا فيه شئ من الإبريسم قط، انتقل من جزيرة
~~سترة إلى قرية المنامة مع ابنه شيخنا العلامة وانتقل إلى رحمة الله في سفره
~~إلى مكة المشرفة بالطاعون ومعه والدي المقدس المرحوم وتوفي بعده بأيام
~~يسيرة مهاجرا لزيارة رسول الله " ص " في المنزل المسمى برابغ سنة 1281 ه‍
~~ج‍. وتوفي معهما جماعة من صلحاء البحرين تلك السنة، تغمدهم الله جميعا
~~وإيانا والمؤمنين والمؤمنات برحمته وجمعنا وإياهم في دار كرامته مع محمد
~~المصطفى وآله وعترته صلى الله عليه وآله وذريته.
# وللشيخ صالح " ره " كتاب حسن سماه " لؤلؤة الأفكار المستخرجة من بحار
~~الأنوار " بمنزلة كتاب مسكن الفؤاد لشيخنا الشهيد الثاني (قده) أكبر منه
~~وقد صنفه تعزية وتسلية لبعض أقاربه.
# ومن تلامذة الشيخ المذكور العالم الأسعد الأواه الشيخ عبد الله ابن الشيخ
~~أحمد والفاضل الأواه الشيخ عبد الله ابن الشيخ علي الستريين وكانا من
~~أقاربه PageV00P235
# ومنهم أيضا الفاضل الورع العلي المقدس الشيخ محمد علي المعاصر كان من
~~العلماء الأخيار توفي (قدس سره) وعمره يقرب من تسعين سنة ودفن عند قبر أبيه
~~وابنه العالم الأواه الشيخ عبد الله وقد توفي قبله بسنتين تقريبا، غفر الله
~~لنا ms156 ولآبائنا ولهم ولجميع المؤمنين والمؤمنات وأعطانا وإياهم خير الدنيا
~~والآخرة بحق محمد وآله الهداة.
# 109 - الشيخ على الستري البحراني (ومنهم) العالم العامل والمجتهد الكامل
~~المحقق المجاهد لأعداء الدين والمرابط في سبيل الله في الثغر الذي يلي
~~إبليس القوي اللعين العالم الرباني الشيخ علي ابن الشيخ عبد الله ابن الشيخ
~~علي الستري البحراني، انتقل من البحرين وسكن (مسقط) ثم سكن لنجة في أواخر
~~عمره وبها توفي، كان رحمه الله تعالى من العلماء الأعلام والفقهاء الكرام
~~والنقاد الكرام العظام ومن رؤساء أهل النقض والإبرام والاجتهاد التام، ومن
~~نظر إلى مصنفاته وتحقيقاته عرف صدق ما قلناه وحقيقة ما ذكرناه، انتقل من
~~البحرين وسكن مطرح في زمان والده وهدى الله به أهل تلك الديار ولا سيما
~~الطائفة المعروفة بالحيدر آبادية فكانوا ببركاته ذوي معرفة ودين وثبات
~~ويقين بعد أن كانوا أصحاب جهل وتهاون بالدين وأقام بها مدة مديدة في غاية
~~الإعزاز والإكرام مشتغلا بالتصنيف والعبادة والمطالعة والتأليف متصديا
~~لأجوبة المسائل وإيضاح الدلائل، ثم بعد ذلك حدثت قضية أوجبت خروجه منها
~~وسكن بلدة لنجة من توابع إيران إلى أن أدركه الأجل PageV00P236
# المحتوم والقضاء المبروم فتوفي بها في شهر جمادي سنة 1319 هج‍. وكان
~~(قده) من المعاصرين ولم أجتمع به، له من المصنفات الرشيقة والتحقيقات
~~الأنيقة كتاب (لسان الصدق) في الرد على النصارى على كتاب لبعض أحبارهم ولقد
~~أجاد بما أجاب وطابق الواقع والصواب وقد ذكر في آخره خاتمة جيدة في الإمامة
~~وختمه بقصيدة فريدة متضمنة لما قرره في الكتاب وكتاب (منار الهدى في إثبات
~~النص على الأئمة الأمناء) تعرض فيه لنقض كلام ابن أبي الحديد المعتزلي
~~وأصحابه ولرد كلام القوشجي في شرح التجريد وأضرابه من معتزلة وأشاعرة وهو
~~كتاب جليل، ومصنف عديم المثيل، محكم الدليل، هاد إلى سواء السبيل، يستحق أن
~~يكتب بالتبر على الأحداق، لا بالمداد على الأوراق، كما لا يخفى على أولي
~~الفضل والحذاق، وقد قلت فيه مادحا وله مقرظا نصرة للحق وأهله وتقربا لله
~~ورسوله وآل رسوله وإن لم أجتمع بصاحبه: هذا ms157 منار الهدى حقا وذا علمه * هذا
~~لسان الهدى حقا وذا قلمه فالزم محجته واسلك طريقته * تلق النجاة يقينا حين
~~تلتزمه فالحق نور عليه للهدى علم * من أمه مستنيرا قاده علمه ولنا عليه
~~أيضا تقريظ آخر في أبيات جيدة تقارب عشرين بيتا ذكرناها في كتابنا المسمى
~~(بجنات تجري من تحتها الأنهار) في المناظيم العلمية والمدائح والمراثي
~~وسائر الأشعار نسأل الله تعالى إكماله، وله كتاب (قامعة أهل الباطل) في
~~الرد على بعض الحنفيين المحرمين لتعزية الحسين " ع " ابن سيد المرسلين صلى
~~الله عليه وآله الطاهرين، وقد أجاد فيما أفاد وطابق الحق والسداد وقمع
~~PageV00P237
# به أهل النصب والعناد والنفاق واللداد فجزاه الله خير الجزاء في الحشر
~~والمعاد وله رسالة عملية حسنة في الطهارة والصلاة وله كتاب (الأجوبة العلية
~~للمسائل المسقطية) وقد جمعها تلميذه وابن أخته الشاب الأسعد الشيخ أحمد ابن
~~الحاج محمد بن سرحان البحراني ورتبها على ترتيب الفقه وهو كتاب نفيس وجامع
~~أنيس، وله رسالة في بعض مسائل التوحيد رد فيها على بعض السادة من العلماء
~~المعاصرين، وله رسالة في التقية وأحكامها، وله رسالة في المتعة وفضلها، وله
~~رسالة في الفرق بين الإسلام والإيمان وتحقيقهما، وله رسالة في نفي الاختيار
~~في الإمامة عقلا ونقلا حسنة جيدة محكمة الأدلة وله رسالة في وجوب الاخفات
~~بالبسملة في الأخيرتين وثالثة المغرب لمن قرأ الفاتحة خلافا للمشهور ووفاقا
~~لابن إدريس الحلي (ره) وهذه الرسالة قد نقضها شيخنا العلامة الفهامة الأسعد
~~الصالح الشيخ أحمد ابن الشيخ صالح نقضا جيدا محكما وهو عندنا، وله أجوبة
~~مسائل كثيرة وجوابه في غاية البسط والإيضاح والاستدلال كما هو الغالب في
~~أجوبة أمثاله من علماء بلادنا الأبدال، شكر الله سعيهم الجميل وأثابهم
~~بالأجر الجزيل، والظاهر أن له عندنا من المصنفات غير ما ذكرناه لكن عددنا
~~ما رأيناه وأكثرها ولله الحمد عندنا وأكثر كتبه مطبوعة الآن، وسمعت مستفيضا
~~أن له (قدس سره) حافظة عظيمة في التواريخ والحديث والسير والأدب وأشعار
~~العرب وله أشعار رائقة جيدة بليغة قرأ عند والده الشيخ عبد الله ابن ms158 الشيخ
~~علي (المتقدم ذكره) والظاهر أنه لم يقرأ على غيره وقراءته بالنسبة إلى علمه
~~وتحصيله قليل يسير وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل الكبير،
~~وسمعت شيخنا العلامة الصالح يذكر أن قراءته على أبيه قليلة جدا ولكنه ذو
~~حافظة وذكاء مفرط وفرغ نفسه للمطالعة PageV00P238
# والتصنيف وبعض التدريس والتأليف وسمعت من بعض المطلعين إنه مات شهيدا
~~مسموما ولعنة الله على الظالمين ورحمنا الله وآبائنا وإياه وإخواننا
~~المؤمنين في الدنيا والآخرة إنه أرحم الراحمين.
# 110 - السيد ناصر ابن السيد أحمد (ومنهم) العالم الفاخر العلم الظاهر
~~والنور الزاهر المحقق المعاصر الركن المعتمد السيد ناصر ابن المرحوم السيد
~~أحمد ابن السيد عبد الصمد البحراني، يتصل نسبه الشريف إلى من قدمنا ذكرهم
~~وذكرنا شرفهم وفخرهم من العلماء الأعلام والسادة الكرام وهم آل أبي شبانة،
~~وحدثني أيده الله تعالى وحرسه أن مسكن آبائه الأقدمين قرية (منى) من
~~البحرين، ثم انتقلوا منها إلى قرية أرض (الزنج) من البحرين وبيتهم الرفيع
~~وأملاكهم فيها إلى الآن، وحدثني أيضا سلمه الله تعالى أن آباءه وأجداده
~~ينتهون إلى الإمام موسى بن جعفر عليه وعلى آبائه وأبنائه المعصومين صلوات
~~رب العالمين كلهم علماء فضلاء أدباء كملاء انتقل من البحرين مع أبيه إلى
~~مسقط ثم إلى العجم ثم إلى زيارة العتبات الشريفة والمشاهد المنيفة وحضر بحث
~~شيخنا العلامة المحقق الشيخ مرتضى الأنصاري فأعجب به وطلب من أبيه إبقاءه
~~في النجف الأشرف للاشتغال ولو مقدار سنتين فأبى وذكر إنه غير محتاج لذلك
~~وبالغ الشيخ معه فيما هنالك وتكفل له بمصارفه فلم يرض أبوه بذلك وكان أبوه
~~يعتقد فيه أنه أعلم العلماء وأفضل الفقهاء وانحدر على طريق البصرة فيسر
~~الله لأهلها التشرف عندهم بمقامه وأن يكونوا من PageV00P239
# أصحابه وخدامه فشرف بمقامه قدرها وعلى فخرها وكان السيد المذكور آية من
~~آيات الله في الذكاء وقوة الذاكرة والملح والنوادر والطرائف والظرائف مع
~~الجلالة والعظمة والوقار والهيبة وكان والي البصرة ورؤساؤها وسائر الحكام
~~من الخاص والعام يعظمونه غاية التعظيم والإكرام ويزورونه في بيته الرفيع
~~المقام وهو ms159 أيضا يزورهم لحسن المعاشرة والالتئام لا يمله جليسه ونسأل الله
~~تعالى أن يديم له البقاء السعيد ويمتنع المؤمنين بيمنه المبارك الرشيد فإنه
~~تنقطع بموته هذه السلسلة الطيبة لعدم وجود خلف له من ذريته وطائفة، والظاهر
~~أنه ميؤوس من الولد والله ولي التدبير وهو على كل شئ قدير وسمعت أن له
~~الإجازة من العالم الفاضل الأفخر الشيخ مهدي ابن العالم الشيخ علي ابن
~~الشيخ الأكبر الشيخ جعفر النجفي صاحب (كشف الغطاء) ولا أدري هل له إجازة من
~~غيره أم لا.
# له من المصنفات كتاب في التوحيد مجلد وسط على قواعد الحكماء والمتكلمين،
~~حسن جيد استعرته منه وطالعته في بعض أسفاري للعتبات الشريفة وكتبت عليه
~~بعضا من المدح والتقريظ وقد نسيت الآن اسمه وله رسالة في مقدمة الواجب.
# وله منظومة في الإمامة ولا سيما في أحوال يوم الغدير قرأ علي سلمه الله
~~تعالى جملة منها وله قصائد جيدة في رثاء جده الحسين (ع) بليغة ومرثية على
~~والده مليحة بليغة قرأ علي كثيرا منها ولا أدري له من المصنفات غير ما
~~ذكرناه أم لا نسأل الله الكريم الحميد أن يمد له ولنا ولإخواننا المؤمنين
~~ولا سيما العلماء في العمر السعيد ويمتعنا بالعيش الرغيد ويوفقنا إلى ما
~~يحب ويريد ويختم للجميع منا بخير بقي وسعادة وشرف مزيد. PageV00P240
# . 111 - السيد شبر الستري (ومنهم) العالم المحدث الأجل السيد شبر ابن
~~السيد علي ابن السيد مشعل الستري البحراني الغريفي كان رحمه الله تعالى من
~~العلماء المحدثين والفقهاء المتبحرين والظاهر أن أكثر تحصيله عند علماء
~~الجزائر المعروفين بالأخباريين وله منهم الإجازة وأول تحصيله في البحرين
~~عند العالم الأواه الشيخ عبد الله ابن الشيخ عباس الستري البحراني وكان
~~مسكنه البصرة تارة والمحمرة أخرى.
# وله تصانيف منها رسالة سماها (معراج التحقيق إلى منهاج التصديق) مبسوطة
~~في أصول الفقه، ورسالة سماها (مهذب الأفهام في مدارك الأحكام) مختصرة من
~~تلك الرسالة وله رسالة في أجوبة تسع في التوحيد وأصول الفقه من مشكلات
~~المسائل في غاية البسط والتحقيق والمسائل المذكورة لشيخنا العلامة الأمجد ms160
~~الصالح الشيخ أحمد ابن الشيخ صالح في مبادئ أمره، وله أجوبة مسائل وحواشي
~~على بعض الرسائل وله رسالة في النقض على جواب السيد التقي السيد علي ابن
~~السيد إسحاق البلادي البحراني لمسائل للسيد شبر المذكور (ره) في غاية
~~الجودة والأحكام والجميع عندنا والظاهر أن له غير ما ذكرنا من المصنفات لم
~~أقف عليها وكان شاعرا مفوها.
# وله أربع مسائل في أصول الفقه تشبه الألغاز أرسلها للعالم الزاهد الصالح
~~الشيخ صالح والد شيخنا الأمجد العلامة الشيخ أحمد فأجابه فيها عنه ابنه
~~شيخنا PageV00P241
# المذكور جوابا شافيا كافيا مبسوطا في مجلد حسن سماها (الدرر الفكرية في
~~أجوبة المسائل الشبرية) عندنا وكان السيد شبر المذكور في آخر عمره أخذته
~~الغيرة الإيمانية على ما جرى على أهل البحرين من الحكام المتغلبين عليها من
~~الظلم والعدوان وغصبهم الأموال وتشتتهم في كل مكان وأداه نظره واجتهاده وإن
~~لم يوافقه عليه أكثر علماء زمانه إلى جمع العساكر من أهل البحرين والقطيف
~~الساكنين هناك لأخذ بلاد البحرين من أيدي أولئك المتغلبين الظالمين فاقتضى
~~نظره الشريف أن يستند أولا إلى سلطان العجم وهو " ناصر الدين شاه القاجاري
~~- ره " ليكون له ظهرا ولكون البحرين ملكا للعجم وتغلب عليها أولئك فلما سمع
~~بذلك المتغلبون عليها هنالك أرسلوا إلى حاكم شيراز بالهدايا الكثيرة
~~والبراطيل الوفيرة لكسر سورة ذلك السيد وسافر ذلك السيد إلى شيراز فلم
~~يجتمع به ذلك الحاكم ولم ينظر إلى ما جاء إليه ذلك العالم فبقي في شيراز
~~مقدار أربعة أشهر متكدر الخاطر عادم المعين والناصر إلى أن توفي (قده)
~~بغصته قبل بلوغ أمنيته " وهل يصلح العطار ما أفسد الدهر؟ " والدنيا عدوة
~~الأحرار معاندة للأبرار تغمده الله برحمته وحشره مع آبائه وأئمته.
# 112 - عدنان ابن السيد شبر " ومنهم " ابنه السيد الفاضل رفيع القدر
~~والشأن السيد عدنان خلفه أبوه صغيرا واشتغل بالعلوم في النجف الأشرف وكان
~~ذكيا فطنا زكيا عالما عاملا قرأ في الأوليات عند جماعة من الفضلاء منهم ابن
~~عمه الفاضل الكامل الفطن التقي PageV00P242
# السيد علي البحراني (ره) من سكنة النجف ms161 الأشرف هو وأبوه قديما صحبته
~~وحضرت معه بحث العالم الفقيه الأمين الشيخ محمد حسين الكاظمي أصلا النجفي
~~مدفنا وتحصيلا (قدس سر ونور ضريحه) وهذا السيد النجيب (أعني به السيد علي
~~البحراني) من العلماء النبلاء دقيق النظر له يد طولى في العقليات والهيئة
~~من أهل الغريفة قرية من البحرين، له منظومة في الهيئة شرحها تلميذه وابن
~~عمه السيد عدنان المذكور شرحا حسنا والظاهر أن له منظومة أخرى والظاهر أنه
~~شرحها أيضا ابن عمه المذكور، وله منظومة في المواريث كما سمعته منه وقرأ
~~علي بعضها وله أيضا مصنفات ومناظم ذكرها لي ونسيت أسماءها الآن، (توفي قدس
~~سره) ولم يحضرني تأريخ وفاته تجاوز الله عن سيئاته وضاعف حسناته وللسيد
~~عدنان المذكور مصنفات لم يحضرني الآن معرفتها منها رسالة في الطهارة
~~والصلاة سماها (قبسة العجلان)، ورسالة أكبر منها وله أجوبة بعض المسائل وله
~~شعر حسن وكان شاعرا مطبوعا وهو الآن قاطن في بلدة المحمرة مشتغل بالتصنيف
~~والتدريس أطال الله عمره وسمعت إنه مجاز من فخر الشيعة وركن الشريعة
~~الميرزا محمد حسن الشيرازي ومن الفقيه ذي الشرف شيخنا الشيخ محمد طه نجف
~~تغمدهما الله برحمته وأسكنهما فسيح جنته.
# 113 - محمد بن السيد شرف (ومنهم) السيد السند والركن المعتمد ذو الفضل
~~والشرف السيد محمد ابن السيد شرف الجد حفصي الموسوي البحراني المتوطن أولا
~~مسقط ثم لنجة وبها توفي PageV00P243
# (قدس الله سره وروحه وتابع فتوحه) في سنة 1319 هج‍، وكان هذا السيد
~~النجيب الجليل عالما عاملا فاضلا كاملا كريما مهيبا وقورا ذا رياضة ربانية
~~اشتغل أولا عند خاله ومربيه الفاضل الشيخ سليمان ابن العلامة الأمجد الشيخ
~~أحمد آل عبد الجبار القطيفي البحراني برهة من الزمان ثم سافر إلى النجف
~~الأشرف لتحصيل العلوم وحضر عند جماعة من فضلائها كالسيد المحقق حجة الإسلام
~~الميرزا حسن الشيرازي وشيخنا العلامة الشيخ محمد حسين الكاظمي (قدس الله
~~سرهما) ونور قبريهما) وغيرهما من فضلائها، ثم زار الإمام الرضا " ع " ورجع
~~وسكن بلدة لنجة وقطن وبها همى غيث جوده وهتن وأمر بالمعروف ونهى عن ms162 المنكر
~~وكان مرجعا لأهل تلك الأطراف ملجأ وموئلا لمن من الفقر والجور يخاف وبيته
~~كعبة للاجئ والأضياف ذابا عن المؤمنين قامعا لأيدي المعتدين مؤيدا من رب
~~العالمين مقيما لشعائر الدين وسمعت مستفيضا أنه يكون في بيته من أطراف
~~البحرين والعجم والعراق المائة والمائتان والثلاث في كثير من الأيام
~~ويتلقاهم بغاية الاكرام وحسن الترتيب والانتظام وكان معظما عند الملوك
~~والحكام، مهابا عند الخاص والعام وربما تنزل النازلة بأحد أمراء العجم التي
~~في تلك الأطراف فيلتجئ إليه فيصلح أمره ويشد على ما أصابه أزره، وبالجملة
~~فهذا السيد الجليل قليل المثيل ومن هذه الجهة لم يتمكن من التصنيف والتدريس
~~والتأليف وكل ميسر لما خلق له ولم أقف على مصنف له إلا جواب بعض المسائل
~~وردت عليه من البحرين من السيد الفاخر السيد باقر ابن المرحوم السيد علي
~~ابن السيد إسحاق البحراني (الآتي ذكره إن شاء الله) فكتب جوابها جوابا
~~شافيا وافيا وهو عندنا بخطه (قدس سره) وحدثني شيخنا الثقة الصالح العلامة
~~أفاض الله عليه شآبيب PageV00P244
# الكرامة أنه لما اجتمع به السيد المذكور في النجف الأشرف وكان شيخنا
~~زائرا والسيد مجاورا التمس السيد منه أن يخمس له أبيات (المعلم الثاني أبي
~~نصر الفارابي) فخمسها له تخميسا جيدا فأعجب به السيد المذكور تغمدهما الله
~~تعالى بالكرامة والحبور والأبيات التي للفارابي الحكيم هي هذه:
# كمل حقيقتك التي لم تكمل * والجسم دعه في الحضيض الأسفل أتكمل الفاني
~~وتترك باقيا *.... الخ وقد ضاع تخميس شيخنا منه بعد ما ضاع وحصل المطلوب
~~منه والانتفاع وتوفي (قدس سره) ولم يخلف ولدا ذكرا إلا أنه خلف ذكرا جميلا
~~وأجرا جزيلا.
# 114 - السيد عبد القاهر التوبلي " ومنهم " السيد الفاخر الفاضل الماهر
~~السيد عبد القاهر التوبلي البحراني كان رحمه الله تعالى من أفاضل تلامذة
~~العالم المشهور الشيخ حسين آل عصفور مشهورا بالعلم والفضل إلا أني لم أقف
~~على شئ من أحواله ولا شئ من مصنفاته والحوادث التي وقعت على بلاد البحرين،
~~أذهبت أكثر آثارها في البين وحدثني شيخنا الثقة العلامة (أعلى الله مقامه) ms163
~~أن المرحوم الشيخ حسين آل عصفور رأى ليلة من الليال في الطيف إنه أتى إلى
~~محراب مسجده الذي في قريته الشاخورة الذي يصلي فيه الجمعة والجماعة المعروف
~~بمسجد حبيب وبال فيه سبع بولات (أي سبع مرات من البول) فانتبه متكدرا من
~~هذه الرؤيا حتى أنه لم PageV00P245
# يخرج للبحث والتدريس فلما اجتمعت العلماء والطلبة من أطراف البحرين
~~وغيرها وقد كان العلم رائجا في زمانه كما قدمنا سألوا عما بالشيخ فأخبروا
~~أنه غير طيب النفس ولم يعلموا بالسبب فدخل عليه هذا السيد (صاحب الترجمة)
~~وكان أجرا تلامذته عليه بعد طلب الاستئذان إليه فرآه حزينا كئيبا فسأله عن
~~سبب ذلك فأخبره بما هنالك، فقال له السيد المذكور إن رؤياك هذه حسنة مبشرة
~~ينبغي لك أن تحمد الله عليها وتلبس ثياب المسرة والبشرى إليها فقال له: وما
~~ذاك؟
# فقال له السيد إن رؤياك تدل على أن الله تعالى يرزقك سبعة أولاد ذكورا
~~علماء فضلاء وكلهم يخلفونك ويصلون في هذا المسجد أئمة للإنس وكان الشيخ قبل
~~ذلك ليس له ولد ذكر أصلا فلما سمع الشيخ من السيد بتفسيرها وتعبيرها انجلى
~~عنه ما يجده من الهم والثبور وتبدل ذلك عليه بالبشرى والسرور وخرج للتدريس
~~على عادته حامدا مستبشرا فما كان إلا وقت يسير حتى من الله عليه بما ذكره
~~السيد المذكور فرزقه الله سبعة أولاد علماء فضلاء مجتهدين وكلهم صلوا
~~الجماعة والجمعة في ذلك المسجد المزبور والعلم كله في العالم كله إلا ما
~~استأثر الله به دون خلقه واختص به رسله وأنبيائه وأمنائه (صلى الله عليهم
~~أجمعين).
# ومثل هذه القضية والشئ بالشئ يذكر ما حدثني به شيخنا العلامة بوأه الله
~~في دار المقامة قال (قدس سره) لما كنا في النجف الأشرف آخر زياراته وكان في
~~أيام مرض العالم العامل الفاضل الفقيه الشيخ محمد حسين الكاظمي ذكر لي
~~العالم الفاضل رفيع الشأن الشيخ محمد بن عيثان الأحسائي وكان مجاورا في
~~النجف الأشرف للاشتغال يوما من تلك الأيام أني رأيت البارحة في الطيف كأن
~~العالم الفقيه الشيخ محمد ms164 حسين الكاظمي أتى إلى براني الشيخ الفاضل ذي
~~الشرف PageV00P246
# الشيخ محمد طه نجف وهو المكان الذي يدرس فيه وبال فيه ولم أعلم حقيقة هذه
~~الرؤيا ومعناها فقلت له إن هذه الرؤيا والله العالم تدل على أن الشيخ محمد
~~حسين المذكور يموت وتنتقل رئاسة العلماء إلى الشيخ محمد طه نجف المزبور فما
~~بقي بعد هذه الرؤيا إلا قليلا يوما أو يومين فانتقل إلى رحمة الله ورضوانه
~~وفسيح جنانه وكان الشيخ محمد حسين رئيس العلماء من العرب بل والعجم الذين
~~في النجف وانتقلت الرئاسة للشيخ محمد طه كما عبرنا، انتهى كلامه نقلناه
~~بمعناه (قدس الله جميعا أرواحهم ونور في الملأ الأعلى أشباحهم).
# 115 - حسين ابن السيد عبد القاهر (ومنهم) ابنه الفاضل المحقق السيد حسين
~~ابن السيد عبد القاهر المذكور خرج من البحرين وسكن البصرة تارة والمحمرة
~~أخرى وأكثر سكناه في البصرة وبها توفي، قرأ عليه ابن عم والدي الفاضل
~~الأواه الشيخ عبد الله ابن الحاج محمد ابن الشيخ سليمان في البصرة كتاب
~~(قواعد العقائد) للعالم الرباني الشيخ ميثم البحراني من أوله إلى آخره وهو
~~كتاب عجيب محكم الأدلة مكتوب على آخره الانهاء بخط ابن عمنا ووصفه بأوصاف
~~جليلة ونعوت جميلة وقرأ عليه العالم الفاخر الشيخ ناصر بن نصر الله القطيفي
~~في العلوم العقلية و كان الشيخ ناصر المذكور يبالغ في علمه وفضله وتقواه
~~ونبله وذكر له كرامة حسنة قد شاهدها هو وجميع الحاضرين وهي أنه لما توفي "
~~قدس سره " وخرجت الشيعة من أهل البصرة مشيعين لجنازته قاصدين بها النجف
~~الأشرف بتشييع عظيم والناس في بكاء وعويل PageV00P247
# جسيم ومروا بجنازته على العشار المعلوم من البصرة وكانت هناك سفينة فيها
~~جماعة من المخالفين من أهل الكويت وفيهم رجل هو توخذ تلك السفينة فلما رأى
~~كثرة الناس واجتماعهم وصراخهم فأظهر كلاما فيه الشماتة والسرور فما أكمل
~~كلامه حتى وقعت على رأسه قفية " وهي خشبة في السفينة لرفع الحبال من آلاتها
~~" فأهلكته بلا إمهال وعجل الله له في الدنيا قبل الآخرة النكال والناس
~~يرونه بذلك الحال ms165 وله في الآخرة أشد العذاب والوبال، ومن أهل هذا البيت
~~بارك الله عليهم:
# 116 - عبد القاهر التوبلي البحراني (ومنهم) السيد التقي الفاخر المعاصر
~~السيد عبد القاهر بن السيد كاظم التوبلي البحراني المقابي كان (قدس سره) من
~~العلماء الأخيار والنجباء الأبرار خرج من البحرين وسكن بلاد القطيف، ثم
~~مسقط ثم لنجة وبها توفي " قدس الله سره ونور قبره " رأيت له رسالة في شرح
~~أسماء الله الحسنى وخواصها ومنافعها حسنة، ولا أدري هل له غيره أم لا؟ من
~~المعاصرين ولم أره وسمعت له بعض المراثي على الحسين بن علي عليه السلام
~~جيدة بليغة ولم يحضرني تأريخ وفاته ضاعف الله حسناته. PageV00P248
# . 117 - الشيخ عبد علي التوبلي " ومنهم " العالم العامل المحقق الكامل
~~الأديب الأريب الشيخ عبد علي ابن محمد الخطيب التوبلي البحراني كان رحمه
~~الله من فحول العلماء ومن أعاظم الأتقياء الأخيار ولا سيما في العقليات
~~والهندسيات وله المسائل العويصة الدقيقة وقد تضمنته الرسالة الرشيقة
~~المشتملة على علم التوحيد والكيمياء والسلوك وأرسلها إلى العالم الأوحد
~~الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي وأجاب عنها جوابا شافيا يليق بها تنبي عن
~~فضل عظيم وعلم جسيم للسائل المذكور وسعة دائرية في العلوم وطول باعه في
~~الرسوم في المجلد الأول من جوامع الكلم وله من المصنفات شرح رسالة العالم
~~الفاضل الشيخ محمد ابن العلامة الشيخ أحمد البلادي البحراني في علم الهيئة
~~مجلد حسن مبسوط يدل على سعة باحثه في العلوم ولا أدري هل له من المصنفات
~~غيره أم لا؟ لأني لم أقف له على ترجمة كأكثر من ذكرناهم ولا تأريخ للوفاة
~~ضاعف الله له الحسنات.
# 118 - الشيخ عبد الله البصري " ومنهم " من أدبائها وعارفيها وشعرائها
~~ومادحيها الشاعر الأديب الماهر الشيخ عبد الله ابن الشيخ أحمد البصري
~~البحراني البلادي، رأيت له ديوان شعر مدائح ومراثي وتواريخ لوفيات بعض
~~علماء البحرين والقطيف ومن PageV00P249
# شعره ما أجاب به أبا العلاء المعري الذي ينسب إلى الالحاد والزندقة وهو
~~قوله:
# ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة * وحق لسكان البسيطة أن يبكوا يحطمنا ريب
~~الزمان ms166 كأننا * زجاج ولكن لا يعاد له سبك فقال رحمة الله عليه مجيبا لأبي
~~العلاء المعري:
# تقول بأن الضحك منا سفاهة * وتندب سكان البسيطة أن يبكوا وتزعم أن الدهر
~~فينا محطم * كحطم زجاج لا يعاد له سبك فلو لم يكن عود لنا بعد موتنا * لما
~~قبح الاضلال واستحسن النسك ولو لا ترجينا الثواب وخشية العقاب * بحشر حق أن
~~يحسن الضحك وما الموت إلا راحة واستراحة * عن البؤس يا من قاده الشك والشرك
~~فبشراك يا أعمى البصيرة دائما * عقاب طويل ليس يرجى له فك 119 - الشيخ عبد
~~الله الذهبة الخطي " ومنهم " الأديب الأريب الأواه الشاعر المصقع المطبوع
~~الماهر التقي الحاج
# PageV00P250
# عبد الله ابن المرحوم الحاج أحمد الذهبة البحراني كان رحمة الله تعالى
~~عليه من أهل قرية جد حفص، سكن مسقط ثم لنجة من توابع إيران وبها انتقل إلى
~~الرحمة والرضوان كان شاعرا ماهرا مجيدا من شعراء أهل البيت * (ع) * وراثيهم
~~ومادحيهم تقيا نقيا لم يوجد مثله في الشعر والمعاني الجيدة وكان بمنزلة
~~المرحوم السيد حيدر الحلي (ره) في العراق بل في بعض الأشعار له التقدم عليه
~~اجتمعت معه في بيتنا في القطيف وقد كان جاء زائرا للمرحوم العلامة الصالح
~~شيخنا الأسعد الشيخ أحمد ابن المرحوم الشيخ صالح، له ديوان شعر رأينا منه
~~مجلدين ضخمين وكان من الأتقياء الأخيار العارفين الأبرار، أسكننا الله
~~وإياه وآبائنا وإخواننا في دار القرار في زمرة محمد وآله الأطهار صلى الله
~~عليهم آناء الليل وأطراف النهار. ومن جملة قصائده القصيدة الغراء التي
~~أولها:
# أبى الدهر أن يصفر لحر مشاربه.
# ويقول في آخرها في شأن بنات الرسالة:
# ولهفي ولا يشفي الذي في ضمائري * بلهفي ولا يخبو من الوجد لاهبه لربات
~~خدر لم تر الشمس وجهها * لها دان أعجام الورى وأعاربه لدى كل وغد ما درى
~~المجد ما اسمه * يجاذبها فضل الردى وتجاذبه 120 - السيد علي البلادي
~~البحراني " ومنهم " العالم العامل التقي النقي السيد علي ابن السيد محمد
~~ابن السيد إسحاق البلادي البحراني كان رحمه الله تعالى من العلماء العاملين ms167
~~والأتقياء الورعين قرأ PageV00P251
# عند المرحوم الشيخ محمد بن خلف الستري البحراني المتقدم ذكره وعليه قرأ
~~شيخنا العلامة الصالح في أكثر العلوم رأيته وأنا ابن ثمان أو تسع سنوات، له
~~جواب بعض المسائل أرسلها إليه العالم السيد شبر ابن السيد مشعل البحراني
~~المتقدم ذكره في ص 241 وأجاب عنها وأرسلها إليه ونقضها السيد شبر وأرسلها
~~إليه والجميع عندنا ورثاه شيخنا العلامة الصالح بمرثية وموضع التأريخ منها
~~قوله (غاب بدر للهدى) ودفن في مقبرة الشيخ راشد من بلاد القديم من البحرين.
# ولنختم هذا الباب بترجمة خاتمة العلماء الأطياب وصفوة الفقهاء الأنجاب
~~شيخنا العلامة الأمجد التقي النقي الأرشد الأورع الأحوط الأضبط سلمان دهره
~~وأبو ذر عصره العالم العامل الفاضل الكامل العبد الصالح الرباني:
# 121 - الشيخ أحمد آل طعان " ومنهم " العالم الأعظم الرباني الشيخ أحمد
~~ابن العالم العامل الزاهد العابد المرحوم الشيخ صالح بن طعان بن ناصر بن
~~علي الستري البحراني (قدس الله تربته وعلى في الجنان رتبته) كان رحمه الله
~~تعالى خلاصة علمائها الأخيار وبقية فقهائها الأبرار جامعا لأنواع الكمالات
~~ومحاسن الصفات والحالات في مكان مكين من الورع والتقوى والتمسك بالعروة
~~الوثقى والسبب الأقوى في غاية من التواضع والإنصاف في نهاية حسن الأخلاق
~~والعفاف والكرم الذي لم يزل بيته العالي مناخا للوافدين والأضياف محبوبا
~~عند العوام والخواص من ذوي الوفاق والخلاف، لم أر في العلماء ممن رأيناهم
~~على كثرتهم في الجامعية للكمالات مثله PageV00P252
# (أعلى الله في دار الكرامة محله).
# وكان رحمه الله تعالى من أهل سترة جزيرة من البحرين ثم انتقل مع والده
~~إلى قرية المنامة وقرأ عند السيد التقي النقي السيد علي ابن السيد إسحاق
~~(المتقدم ذكره) أكثر العلوم من نحو وصرف ومعاني وبيان وتجويد ومنطق وغير
~~ذلك حتى أذعن هو وغيره له بالفضيلة وبقي مقدار سنتين وأكثر لا يحضر عند أحد
~~لعدم قابلية من في البحرين حينئذ لحضوره عنده مشتغلا بالتصنيف والمطالعة
~~والتأليف وأجوبة بعض المسائل التي ترد عليه وقد قرر شرح الباب الحادي عشر
~~للفاضل الشيخ مقداد السيوري الحلي على ms168 العالم الأواه الشيخ عبد الله ابن
~~الشيخ عباس المذكور إذا جاء لقرية المنامة في أثناء قراءته على السيد علي
~~المذكور إلى أن من الله عليه بالتشرف لزيارة العتبات الطاهرة وتفضل عليه
~~بالوصول إلى النجف الأشرف لمجاورة فحضر عند جماعة من فحول علمائها وأساطين
~~فقهائها كشيخنا المحقق المدقق الشيخ مرتضى الأنصاري (ره) والفقيه التقي
~~الشيخ راضي النجفي والفقيه الزاهد الأمين الشيخ محمد حسين " ره " والزاهد
~~العابد التقي النقي سلمان الزمان الشيخ ملا علي ابن الميرزا خليل الطهراني
~~النجفي وتوفي الشيخ مرتضى (ره) وهو حاضر فرثاه بقصيدتين فريدتين يأتي
~~الكلام عليهما وعلى غيرهما إن شاء الله تعالى، ثم توجه بعد وفاة والده
~~والوالد المرحومين ومن هو السبب في إقامته هناك إلى البحرين ملآنا من
~~العلوم والمعارف يهتف به في محافل أولي الكمال الهواتف وكان له كثير من
~~الرسائل وأجوبة المسائل قبل رواحه النجف الأشرف قد فرط بها آذان أهل الفضل
~~وشنف، وأقام في البحرين مدة ثلاث سنوات ملازما على التدريس والتصنيف
~~والعبادات مواظبا على أنواع الطاعات، ثم سافر PageV00P253
# لزيارة الأئمة الهداة والمقامات العاليات ثم رجع وسكن في القطيف وشرفت به
~~غاية التشريف لسبب ذكرناه سابقا ملازما للمطالعة التصنيف والتدريس والتأليف
~~مواظبا على طاعة ذي الجلال ملازما لمحاسن الخصال مرجعا لأهلها حالا لمشكلها
~~ثم سافر للزيارة وإلى الإمام الرضا (ع) زاره، ثم رجع إلى القطيف وفي أواخر
~~عمره الشريف صار يتردد إلى البحرين مع بعض الأهل لإرشاد أهلها وإنقاذهم من
~~هلكة الجهل والحين بعد مراسلات من أهلها كثيرة وترددات والتماسات وفيرة حتى
~~هتف به داعي الحمام فأجاب أمر الملك العلام وعرج بروحه المقدسة إلى دار
~~السلام وجوار أوليائه الكرام في ليلة الأربعاء عيد الفطر (أو ثانيه) على
~~الاختلاف في رؤية الهلال من السنة 1315 هج‍. الخامسة عشرة والثلاثمائة
~~والألف من هجرة سيد الأنام عليه وآله أفضل الصلاة والسلام.
# وقبره المقدس في الحجرة التي فيها قبر العالم الرباني الشيخ ميثم
~~البحراني المتصلة بالمسجد بقرية هلتا من الماحوز من البحرين بوصية منه
~~بذلك، لأنه قد ms169 رآه في المنام قبل وفاته بأيام كأنه يعاتبه على تركه الزيارة
~~له والحال أنه من قريب قد زاره فأولها شيخنا بأنه قد طلب جواره، وقد حصل له
~~من التشييع والإكرام ما لم يتفق لأحد من العلماء العظام والملوك والحكام
~~وبعض الكرامات عند دفنه وبعده من قبره في بعض الليالي والأيام وعطلت لفقده
~~الأسواق سبعة أيام وأقيمت له من المآتم العظام في البحرين والقطيف ولنجة
~~والنجف الأشرف وغيرها في سائر بلاد الإسلام ما يزيد على مائة وخمسين مأتما
~~بالمراثي الكثيرة الجسام وسائر النظام ولم تر مثل ذلك اتفق لأحد من مشاهير
~~العلماء PageV00P254
# الأعلام والسلاطين والحكام (قدس الله نفسه وطهر رمسه) وقد ذكرنا أكثر
~~أحواله بتفصيله وإجماله في رسالتنا المسماة بالحق الواضح في أحوال العبد
~~الصالح.
# (وله قده) من المصنفات الرشيقة والتحقيقات الدقيقة جملة وافرة منها كتاب
~~(زاد المجتهدين في شرح بلغة المحدثين) والأصل للعالم الرباني الشيخ سليمان
~~الماحوزي البحراني في علم الرجال ذكر في أوله فوائد وقواعد عجيبة في علم
~~الرجال لم يشرح إلا قليلا مجلد حسن، ورسالة " قرة العين في حكم الجهر
~~بالبسملة والتسبيح في الأخيرتين " مبسوطة عجيبة، وله (ره) رسالة ثانية
~~مختصرة، وله رسالة ثالثة نقضا لرسالة المعاصر الشيخ علي الستري البحراني
~~كما قدمنا، وله شرح اللمعة، وله كتاب (سلم الوصول إلى علم الأصول) أصول
~~الفقه لم يخرج منه إلا القليل، وله كتاب (إزالة السجف عن موانع الصرف) في
~~النحو مجلد حسن، وله [إقامة البرهان على حلية الأربيان] رد فيها على بعض
~~الشارحين على اللمعة حيث استشكل في حليته وزعم أنه الربيان المنهي عنه في
~~بعض الأخبار وله رسالة في حكم الخارج عن بلد الإقامة سماها " منهاج السلامة
~~" وله مع علماء البصرة قصة عجيبة يطول ذكرها لإنكارهم فتواه في المسألة
~~فصنف هذه الرسالة وأرسلها إليهم فسلموا وأذعنوا، وله رسالة في الحبوة وما
~~يحبى به الولد الأكبر رجح فيها إدخال الكتب العلمية فيها كما هو قول بعض
~~القدماء ونطقت به بعض الأخبار، وله رسالة في حكم الجمع بين الشريفتين رجح ms170
~~فيها قول صاحب الحدائق بتحريم الجمع، وله رسالة في تحقيق العقل وأقسامه
~~جيدة مليحة وله رسالة في صوم يوم عاشوراء أي العاشر من المحرم وتحقيق خبر
~~ابن وهب رجح فيه كراهة لصوم PageV00P255
# في ذلك اليوم وأنه إمساك إلى بعد العصر لا صوم، وله كتاب (ملاذ العباد في
~~أحكام التقليد والاجتهاد) مبسوط جيد بذكر الأدلة والأقوال رجح فيه جواز
~~تقليد الأموات من جهة الدليل واحتاط فيه بالمنع لقاعدة الاشتغال وله كتاب
~~[الدرر الفكرية في أجوبة المسائل البشرية] جواب أربع مسائل للسيد شبر مجلد
~~حسن كما تقدم في أصول الفقه وله رسالة جيدة في شرح فقرة من دعاء كميل (ره)
~~وهي (فهبني الخ) وإعرابها وقد سأله عنها العالم الشيخ حسن ابن الشيخ علي بن
~~عصفور البحراني فكتب جوابها معنى وإعرابا مبسوطا وأرسلها إليه فكتب عليها
~~السائل بعض الإيرادات والاعتراضات فأجاب عنها برسالة أيضا جيدة وله أجوبة
~~مسائل كثيرة في دفعات متعددة للسيد باقر ابن أستاذه السيد علي ابن السيد
~~إسحاق البحراني (المتقدم ذكره) وله أجوبة مسائل للشيخ محمد ابن الشيخ عبد
~~الله ابن الشيخ أحمد البحراني متعددة وله أجوبة مسائل للفاضل الشيخ ضيف
~~الله بن سيف وغيره كثيرة مما يبلغ مجلدين وله كتاب (الصحيفة الصادقية)
~~سماها [التحفة الأحمدية للحضرة الجعفرية] مجلد كبير جدا رتبه كترتيب الفقه
~~من الطهارة بدأ أولا بأدعيتها وتوابعها ثم الصلاة ثم الصيام وهكذا مما هو
~~مختص ببحر الحقائق أبي عبد الله الصادق (ع) أو ما رواه عن آبائه (ع)
~~والأحراز والعوذ والاستفتاءات كلها فيها بأتم تتبع وأحسن ترتيب بقدر
~~العلويين البحرانية والطوسية فجزاه الله خير الجزاء وله حواش عليها وله
~~حواش على كتاب الميرزا الكبير في الرجال والنجاشي، وله منظومة كبيرة في
~~الفقه تبلغ الفين وخمسمائة بيت.، نظم نخبته الكاشاني وله المنظومة الجليلة
~~المسماة [بالعمدة نظم الزبدة] للشيخ البهائي في الأصول عجيبة جيدة وله
~~منظومة في الكشكول والسهو PageV00P256
# مائة وخمسة وعشرون بيتا حسنة جيدة وله منظومة عجيبة في التوحيد غير تامة
~~أيضا وله كتاب (قبسة العجلان في وفاة ms171 غريب خراسان) صنفها في جدة عند رجوعه
~~من حج بيت الله الحرام وزيارة النبي وآله الكرام عليهم أفضل الصلاة والسلام
~~وقد حصل لهم عطال كثير في جدة فلما كان قبل وفاة الإمام الرضا (ع) بيوم
~~التمس منه أصحابه ورفقاؤه تصنيف وفاة لقراءتها يوم وفاته عليه السلام ولم
~~تكن عنده كتب في هذا الفن فصنف هذا الكتاب العجيب في يومه وليلته وذكر
~~الروايات المتضمنة لمناقبه ووفاته وأحواله بالمعنى ومزجها بما يناسبها من
~~الأشعار الجيدة له ارتجالا حتى أكملها وقرأها يوم وفاته عليه السلام وكادت
~~تلحق بالمعاجز والكرامات فلما وصل إلى البلاد كتب الروايات بلفظها وهي الآن
~~تقرأ في أطرافنا كالقطيف والبحرين والبصرة ولنجة أحسن ما صنف في هذا الباب
~~فجزاه الله خير جزاء وثواب.
# وله ديوان شعر في مدح النبي والأئمة عليهم السلام ومراثيهم (ع) وغير ذلك
~~جمعه بعض الأخوان وطبعه بعد وفاته وسماه ب‍ (الديوان الأحمدي) ولم يستوف
~~جميع أشعاره الرائقة لعدم إحاطته بكلها ونحن إن شاء الله تعالى نذكر في
~~ترجمته أكثر ما أهمله إلا ما شذ منها وضاع حفظا لها عن الضياع وقصدا
~~للانتفاع فمنه قوله قدس سره في مدح أمير المؤمنين علي عليه السلام:
# قالوا: إمدحن أمير النحل قلت لهم: * مدحي له موجب نقصا لمعناه لأن مدحي
~~له فرع بمعرفتي * بذاته وهي سر صانه الله فإن أصفه بأوصاف الأناس أكن *
~~مقصرا إذ جميع الخلق أشباه وإن أزد فوق هذا الوصف خفت بأن * أتيه مثل غلاة
~~فيه قد تاهوا فدع مديحي ومدح الناس كلهم * والزم مديحا له الرحمن أولاه
~~PageV00P257
# فكل من رام مدحا فيه منحصر * لسانه عن يسير من مزاياه ومنه قوله (قده) في
~~الحث على الإنفاق:
# يا فاعل الخير والإحسان مجتهدا * أنفق ولا تخش من ذي العرش إقتارا فالله
~~يجزيك أضعافا مضاعفة * والرزق يأتيك أمثالا وأبكارا ومنه قوله أعلى الله
~~مقامه وأزاد إكرامه في رثاء العلامة المحقق الشيخ مرتضى الأنصاري " ره " "
~~من ذرية جابر بن عبد الله الأنصاري الصحابي - رض " صاحب المصنفات العجيبة "
~~كالمكاسب " و " الرسائل " وغيرهما ms172 وقد كان من مشائخه كما تقدم وحاضرا في
~~وفاته ضاعف الله حسناته وصفاته سنة 1281 ه‍ فرثاه بهاتين القصيدتين
~~البديعتين الفريدتين وقد أعجب بهما فحول الشعراء ومصاقع البلغاء وحدثني "
~~قدس سره " أن السيد السند حجة الإسلام السيد أسد الله الأصفهاني " ره " كان
~~مغرما بهما غاية ونهاية وكان رحمه الله تعالى يستدعي الشيخ علي الحمامكي
~~قارئ النجف الأشرف وهو الذي تولى إنشادهما في الفاتحة لإنشادهما عليه ولا
~~سيما النونية مرارا عديدة مقدار شهرين أو ثلاثة وهما هاتان أولهما الضادية
~~وهي هذه لله سهم سددته يد القضا * فأصاب كل الخلق حتى من مضى بل قد طوى
~~منشور دين المصطفى * لما طوى نشر الإمام المرتضى الكوكب الدري الذي أنواره
~~* عمت جميع الكون لما أومضا أوما رأيت النجم يبني أنه * قد شاء مركزه
~~الرفيع فقوضا عقدت عليه المكرمات نطاقها * فالآن حق لعقدها أن ينقضا سند
~~عماد قامت الدنيا به * فاليوم حق لها انقلاب وانقضا طود عظيم لا يقوم ببعض
~~ما * قد حاز يذبل بل يضيق به الفضا PageV00P258
# لولا محبة نفسه لصعودها * للخلد لم يقدر على أن ينهضا فاعجب لمن كان
~~المحكم في القضا * والحكم لم لا رد أحكام القضا أتراه قد كره الدنية فارتضى
~~* التخليد في دار المعزة والرضا؟
# أو أن طبع العالم السفلي لم * يك قابلا لكماله فتنهضا؟
# أو أن خالقه أحب لقاءه * فأجابه وإلى رضاه تعرضا؟
# فليبكه الذكر الحكيم لأنه * قد أحكم الأحكام منه وفرضا وليبكه الدين
~~الشريف لأنه * على قواعده وحل المغمضا وليبكه كل الأنام لأنهم * فقدوا أبا
~~في برهم متمحضا وإليك عز المصطفى والمرتضى * بالمرتضى للمصطفى والمرتضى يا
~~شمس فانكسفي ويا بدر انخسف * فتمام نوركما تصرم وانقضى وعليك يا دنيا العفا
~~فتعطلي * فتمام زينتك النفيسة قد قضى يا كافل الأيتام أيتمت الهدى * والدين
~~والدنيا وأعواد القضا أحييتنا واليوم أنت أمتنا * هل كنت ربا أم وليا مرتضى
~~لله نعشك حيث يهوي دونه * نعش السما والعرش عانقه رضا تالله إن المرتضى قد
~~شب في * قلب الورى لما مضى نار الغضا أنى يبوخ ms173 ضرامها إلا إذا * قد قام
~~(قائمنا) الحسام المنتضى فانهض إمام العصر قد عظم البلا * وعظيم بعدك قلبنا
~~قد أمرضا وتلافنا قبل التلاف وثر على * أهل الخلاف بمثل ما منهم مضى ذبحوا
~~الحسين على ظما رفعوا الكريم * على قنا والصدر منه رضضا ذبحوا الرضيع
~~وللحرائر قد سبوا * سبوكم فعلوا الذي لا يرتضى PageV00P259
# قادوا الإمام أبا الأئمة صاغرا * وجنين فاطم أمكم قد أجهضا يا سيدي ضاق
~~الخناق متى أرى * لجياد خيلك في دماهم مركضا؟
# صلى الإله عليكم ما ذكركم * قد طبق الأكوان أو أرضا أضا وسقى ضريح
~~المرتضى صوب الرضا * ما نور مفخره على الدنيا أضا هذا تمام الأولى،
~~والثانية هي هذه:
# الله أكبر حل عقد الدين * رمي الهدى فهو على العرنين والعلم أصبح لابسا
~~ثوب الأسى * يحكي الحيا بالمدمع المهتون والحق حق عليه إظهار الأسى * بسقوط
~~عقد جمانه المكنون ونضوب ماء حياته شمس التقى * علم الهدى مبديه بعد كمون
~~ظل الإله على الأنام ومن به * يسقى الأنام يتيمة التكوين محيي دروس العلم
~~بعد دروسها * وكذا الأنام بعلمه الميمون سباق حلبات الفضائل كلها * حلال كل
~~عويصة بفنون المرتضي للمصطفى والمرتضى * فليبكياه بمدمع مسخون لا غرو إن
~~بكياه فهو إليهما * خلف وبالتخليف خير قمين حمال أعباء الخلافة قائم *
~~بالعدل في المفروض والمسنون وليبكه شرق البلاد وغربها * وليستجدا هيئة
~~المحزون فلقد نعى جبريل في أفق السما * قد خر نجم الأوليا والدين اليوم
~~نأتي الأرض ننقصها وقد * باء الأنام بصفقة المغبون الله أكبر ما أتاح يد
~~القضا * من فادح قدح الهدى بشجون لولا بقية آل بيت محمد * (القائم) الموعود
~~بالتمكين PageV00P260
# ساخت بنا الأرض البسيطة بعده * إذ كان حصنا من أشد حصون يا من قضى
~~الإسلام لما أن قضى * لا كان يومك في قضايا كوني ترك الأنام تموج تطلب
~~موردا * إذ غاب عنها مثل.. النون قد حز ناصية العلوم مع العلا * بل حز من
~~ذا الدين كل وتين يا بدر تم قد أضاء إلى الورى * فاغتاله صرف الردى بمنون
~~يا بحر علم فاض رشح عبابه * فسقى ms174 القلوب عن الصدى بمعين إن يمس شخصك في
~~اللحود مغيبا * فالعلم فينا منك غير دفين ناداك ربك فاستجبت نداءه * فغدوت
~~تبسم في حجور العين ولقد تسابقت السماء وأرضها * في ضم شخصك مجمع التبيين
~~فقسمت بينهما فروحك في السما * والجسم للأرضين للتحصين فاذهب جميل الذكر
~~منشور اللوى * وإليك في الجنات خير قرين وعليك تترى رحمة الباري متى * ما
~~رنحت ريح الصبا بغصون هذا آخرها * (قلت) * غير خفي على أهل الكمال والأدب
~~ما فيهما من البراعة والبلاغة والطلاوة والحلاوة مع صدق المعنى لأن الشعر
~~أكذبه أعذبه وانظر إلى البيتين الذين في أولهما * (ولقد تسابقت السماء
~~وأرضها) * الخ تجدهما أحلى وأعذب ويستحق أن يكتبا بماء الذهب، بل ربما
~~كتبهما بذلك بعض أهل الكمال والأدب. وقال " قدس سره " لما دفن الشيخ
~~المرحوم المذكور في باب القبلة من الصحن الشريف العلوي المحبور في الحجرة
~~التي فيها العالمان العاملان ذوو الفضل والشرف الشيخ حسين نجف، والعالم
~~العامل الأفخر الشيخ محسن خنفر تغمدهم الله وإيانا برحمته وجمعنا وإياهم
~~والمؤمنين في دار كرامته مع محمد (صلى الله عليه وآله) وعترته بحقه وآله
~~وعترته وذريته صلى الله PageV00P261
# عليه وآله وعترته:
# في باب قبلتنا مقام المرتضى * من كان بابا للإمام المرتضى فكفاه فخرا أنه
~~بحياته * ومماته باب له حاز الرضا وقد كتب هذان البيتان في الكاشي في باب
~~القبلة المذكور مما يلي الحجرة المذكورة وله (قدس سره) القصيدة العجيبة
~~الفريدة التي جاري بها الملك أبا فراس بن حمدان ملك الجزيرة الموصل في ذم
~~بني العباس وهي القصيدة المشهورة التي مطلعها:
# الدين مخترم والحق مهتضم * وفئ آل رسول الله مقتسم وقد اقترحها عليه
~~الأديب الحاكم الأريب الأسعد الشيخ أحمد ابن الشيخ مهدي ابن نصر الله آل
~~أبي المسعود القطيفي لما كان في البحرين وهو أيضا شاعر زمانه وقد جاراه
~~فيها فعمل شيخنا هذه القصيدة الفريدة التي مطلعها:
# الحق نور عليه للهدى علم * من أمه مستنيرا قاده العلم وهي طويلة تقرب من
~~مائة وخمسين بيتا في غاية البلاغة والمعاني الجيدة منها قوله ms175 (قدس سره ونور
~~قبره):
# يا حبذا عترة بدء الوجود بهم * وهكذا بهم ينهى ويختتم من مثلهم؟ ورسول
~~الله فاتحهم * وسبطه العقد والمهدي ختمهم!
# فمن تولى سواهم أنهم ندموا * إذ في الممات على ما قدموا قدموا ومنها قوله
~~(قده):
# وهل أمية لا أمت بمغفرة * ولا نحت سوحها من رحمة ديم تنوش هدب ذيول للهدى
~~سدلت * من الإله لها الأملاك تحترم ومنها قوله (تغمده الله برحمته) في
~~التخلص إلى ذم بني العباس: PageV00P262
# ولا كمثل بني العباس لا رقبوا * إلا ولا ذمة بل رحمهم جذموا جنوا بمثل
~~الذي تجني أمية بل * على طنابيرهم زادت لهم نغم وهي طويلة جيدة جليلة ذكر
~~بعض أبياتها في أول وفاة الإمام الرضا (عليه السلام) ومن شعره قوله (رحمة
~~الله عليه وعلى آبائه وأبنائه الطيبين) في جواب بعض النواصب تعالوا إلينا
~~معشر الرفض إن تكن * لكم همة الإنصاف دينوا بديننا مدحنا عليا فوق ما
~~تمدحونه * وسبيتم أصحاب أحمد دوننا جوابه له (قدس الله نفسه وطهر رمسه):
# تعالوا إلينا معشر النصب نبتهل * وهذا كتاب الله يحكم بيننا مدحنا عليا
~~بالذي الله خصه * ونلعن من باللعن قد خص ربنا كمن فر عن زحف وآذى نبينا *
~~بهجر ومن آوى طريد نبينا وشاهدنا القرآن في آي لا تجد * فهذا كتاب الله
~~يخبر معلنا ومنها قوله (رحمه الله تعالى) في تاريخ بناء مسجده الذي بجنب
~~بيته في قرية (القديح):
# على التقى أسس هذا البنا * وصار للناس به مأنس عمر بالذكر وفي طاعة *
~~تطيب من رؤيته الأنفس نادى به تاريخ إكماله * " يا مسجدا بالذكر قد أسسوا "
~~وله " أعلى الله مقامه " لغز نحوي فقهي:
# يا فضلاء الأدب * من عجم أو عرب ما قولكم في أجنبي * مورث من أجنبي حال
~~وجود أقرب * ذي نسب لم يحجب PageV00P263
# جوابه له " قدس الله روحه ونور ضريحه ":
# يا سائلا لم يجب * عن لغز مستغرب ذاك مريض طلقا * زوجته على تقى أو ضررا
~~ومطلقا * على خلاف حققا فمات في هذا المرض * لا مرض به عرض بعد تمام العدة
~~* ولم تزوج بعده ms176 وهي تمام الحول * فاقنع بهذا القول وله أيضا " أعلى الله
~~مقامه وقدس نفسه وطيب رمسه " لغز فقهي:
# أيا علماء العصر هل من مخبر * عن امرأة حلت لصاحبها عقدا فإن طلقت قبل
~~الدخول ففرضها * ثلاثة أقراء تعد لها عدا وإن طلقت بعد الدخول ففرضها *
~~بقرء من الأقراء تأتي به فردا وله أيضا " قدس سره ونور قبره " لغز نحوي:
# يا من ببحر النحو يجني الدرر * ما مبتدأ ليس له من خبر وليس وصفا لفظ نفي
~~يلي * ولا بالاستفهام شاع الخبر جوابه لمصنف هذا الكتاب وفقه الله لكل خير
~~وصواب:
# يا أبحر العلم ومأوي الدرر * وجامع المعقول ثم الأثر ذا مبتدى صدر بالنفي
~~في * المعنى فألجأه لحذف الخبر إذ كان فيه فاعل قد غنى * عنه كما جاء ببعض
~~الصور تقول غير ضارب عبيدهم * عبدكم وغير مرضي عمر وله أيضا القصيدة التي
~~في مدح " صاحب الزمان عجل الله فرجه " وقد تلقت PageV00P264
# في زمانه وهي عجيبة جدا وقد جاري بها شيخنا البهائي والشيخ جعفر الخطي
~~(ره) مطلعها:
# سقى عارض الأنوا بوطفاء مدرار * معاهد يهدى من شذا طيبها الساري ولا برحت
~~أيدي اللواقح غضة * توشى برودا من رباها بأزهار لا أحفظ من أولها إلا هذين
~~البيتين ومنها قوله (ره) في (صاحب الزمان - ع):
# فقم بلغ السيل الزبا وعلا الربا * وهاد وقاد الأرنب الأسد الضاري ففوت
~~بها أثر البهائي وجعفر * وكل بمقدار اقتدار له جاري وله (قدس سره) غير ذلك
~~مما تلف في حياته.
# وقد رثته شعراء زمانه وعلماء عصره الذين في بلاده وأهل أوانه بمراثي
~~كثيرة نذكر إن شاء الله تعالى قليلا من ذلك الكثير يستدل به على قدرة
~~الجليل الخطير فقد قال أمير المؤمنين (ع) في عهده الكبير لمالك بن الحارث
~~الأشتر النخعي:
# إنما يستدل على الصالحين بما يجري الله لهم على ألسنة عباده المؤمنين،
~~قال العالم الفاضل الأواه الحجة الشيخ حسن علي ابن الشيخ عبد الله بن بدر
~~القطيفي أيده الله في رثاه رحمه الله:
# طرقتك يا أم العلوم * فقماء تذهب بالحلوم وارتك في ms177 الظهر الكواكب *
~~فاقعدي جزعا وقومي وأتتك تنسف راسيات العلم * بالريح العقيم وتلف ألوية
~~الشريعة * رأي عينك كالرقيم خلعت على وجه الزمان * براقع الجهل الفحيم
~~فتغيبت شمس الهداية * في دجا الليل البهيم PageV00P265
# قطعت يد الدهر القطيعة * ساعد الشرف القديم يا أيها الدهر المشوم * قتلت
~~من دهر مشوم هل تدري ماذا لا دريت * فعلت بالشرع القويم طاحت شظايا قلبه *
~~ما بين أنياب الهموم بمصيبة أحللتها * بفناء أندية العلوم هتف النعي بمن
~~وطا * بنعاله هام النجوم فرمى المكارم من قسي * النعي مبهمة الوجوم سحبت
~~أراقم نعيه * قصدا لأفئدة الشهوم فغدوا ولا أيوب إلا * وهو يعقوب الغموم
~~تذري الحشاشة أدمعا * حمرا أحر من الحميم نسفت رواسي عزة * بزعازع الخطب
~~الجسيم خطب له ذهب الأسى * بحلوم أرباب الحلوم يا مزهرا بحنادس الأسحار *
~~بالذكر الحكيم متململا يبدي الخشوع * تململ الرجل السليم أفديك كم سدلت يد
~~* الإشكال جنح دجا بهيم فطويته ببيان شمس * بيانك الشافي العظيم وقطعت
~~بالبرهان حجة * كل أفاك أثيم حتى إذا شاء الإله * لقاك في دار النعيم عرجت
~~بك الروح الكريمة * نحو بارئها الكريم وأقام جسمك في البسيطة * أن تميد من
~~الرجوم PageV00P266
# أفديك أحمد من جرت * بثناه ألسنة الخصوم وأحق من لهجت له * الأشراف
~~بالذكر الحكيم لم يبر ذاتك ربها * إلا لإحياء العلوم فأتيت تصدع بالبيان *
~~كما أمرت بلا بجوم آه ولما أن عزمت * على الرحيل إلى النعيم وأردت إهداء
~~الأنام * إلى الصراط المستقيم أوصيت باب علومك * الهادي إلى النهج القويم
~~مصباح ليل المشكلات * إذا أدلهم على عليم سمي عليا مذ علا * شرفا على هام
~~النجوم ولئن جللت فجل في * الإسلام فقدك من عظيم فلقد تجلت شمس علمك * في
~~ابنك البر الكريم ولئن رمى ركن الشريعة * رزء فقدك بالهجوم فبها محمد صالح
~~* لبناء هاتيك الثلوم فليثلجن فؤادها * منه بأنفاس النسيم ولتمسحن بكفه *
~~سيال مدمعها السجوم أعلى أرباب العلا * ومحمدا في كل خيم سعدت بطول بقاكما
~~* الدنيا وأندية العلوم وممن رثاه فأغرب وشنف الأسماع فأعجب إنسان عين
~~الكمال والأدب الفاضل الحجة الزكي المؤتمن الشيخ علي ms178 ابن الحاج حسن الجشي
~~قال دام عزه: PageV00P267
# رمى غايل البين نفس الهدى * فهد قواها وأركانها رمى أحمدا فأصاب الورى *
~~جميعا وأوحش أزمانها فيا ناعيا أحمدا هل ترى * لظى الخطب يا عم إمكانها
~~أيخفى غروب شموس الهدى * على ناظر حل أكوانها فدع نعيه فنفوس الورى * تكاد
~~تفارق جثمانها فلله خطب دهى العالمين * فأصبح ذو اللب حيرانها فويحك يا دهر
~~من ذا رميت * أصبت من الخلق إنسانها فذي المكرمات تصوب الحشا * دموعا لمن
~~شاد بنيانها وتلك المعالي عراها الأسى * لمن عقدت فيه تيجانها وتلك المفاخر
~~قد ألحدت * بقبر تضمن عنوانها ليهنك يا قبر من ذا حويت * حويت العلم
~~وعرفانها حويت الهدى والتقى والندا * بمن فات في السبق أقرانها حويت خليفة
~~آل الرسول * فطلت بعلياه كيوانها فتلك المساجد قد أوحشت * لفقد الذي في
~~الدجا زانها وتلك الشريعة تبكي على * فقيد يبين برهانها تكفل إيضاحها ميتا
~~* تكفله حي تبيانها فأودعها الكتب حفظا لها * وأوصى الذي حاز عرفانها عليا
~~يقوم بأمر الإله * يبين للخلق عنوانها وخلف فينا حميد الخصال * ومن بالتقى
~~فاق أقرانها محمد صالح نجم الفخار * وعين المعالي وإنسانها PageV00P268
# هو الفرع من أحمد الصالحين * فلا غرو أن طال كيوانها هو الغصن من دوحة
~~المكرمات * فيا سلم الله أغصانها وخلد فينا الوصي الأمين * ومن للعلى شاد
~~أركانها * * * أعترة أحمد من فيهم * الخلائق تألف سلوانها لكم أحسن الله
~~فيه العزا * وجاور في الخلد رحمانها 121 - الشيخ محمد صالح آل طعان (ومنهم)
~~ولده العالم العامل الفاضل الكامل الورع التقي الصالح ابن الصالح الشيخ
~~محمد صالح ابن المقدس العلامة الأرشد الشيخ أحمد ابن العالم الزاهد الشيخ
~~صالح أصلح الله أحوالنا وأحواله وبلغناه وإياه آمالنا وختم بالصالحات
~~والخيرات أعمالنا وأعماله وجعل إلى كل خير مآلنا ومآله هو كأبيه في التقوى
~~والكرم ومحامد الخصال والشيم وخلفه في محاسن الآداب والورع والهمم حتى صار
~~كنار على علم ولقد صدق المثل من أشبه أباه فما ظلم حرس الله عمره السعيد
~~ومتعه بالعيش الرغيد ووفقنا الله وإياه وأبناءنا والمؤمنين لما يحب ويريد
~~أنه ms179 الكريم الرحيم المجيد الحميد، له من المصنفات شرح منظومة والده في
~~الشكوك والسهو وله كتاب في الفقه أكثر العبادات، وله كتاب في أدعية مناسك
~~الحج، وله منظومة في الأصول الخمسة مبسوطة جيدة تامة وله كتاب سماه (ذرايع
~~الآمال فيما يخص السنة من الأعمال على نسق الأقبال) وله بعض الأشعار في
~~المراثي (1)
# PageV00P269
# . 122 - (مصنف هذا الكتاب) (وأما أحوال) العبد الفقير المذنب الجاني مصنف
~~هذا الكتاب علي بن حسن بن علي بن سليمان البحراني عامله الله بعفوه وغفرانه
~~وفضله وإحسانه وختم له بمغفرته ورضوانه وأحلهم دار كرامته وجنانه بحقه
~~العظيم وبرسوله النبي الكريم وآله أولي التطهير والتعظيم عليه وعلى آله
~~الطاهرين أفضل الصلاة والتسليم، فقد ذكرناها فيما تقدم من انتقال الوالد
~~المرحوم مهاجرا بعد الحج لزيارة الرسول صلى الله عليه وآله بالمنزل المعروف
~~برابغ تغمده برحمته وبلغه دار كرامته في سنة 1281 ه‍ ولي من العمر حينذاك
~~ثمان سنوات وقد حفظت الكتاب المجيد وكان مولدي كما أخبرني به بعض أرحامي
~~المطلعين الثقات سنة 1274 ه‍ فكنت مع الوالدة المرحومة حتى وقعت الواقعة
~~العظيمة على بلادنا البحرين سنة 1284 ه‍ التي قتل فيها حاكمها (علي بن
~~خليفة) وغيره فتفرقت أهلها في الأقطار وتشتتوا في الديار فكنت ممن رمته
~~مناجيق الأقضية والأقدار وقذفته نون الآونة والأخطار في بلاد القطيف مع
~~الوالدة المقدسة وقد كان الأمجد الأرشد المرحوم العلامة أعلى الله مقامه في
~~PageV00P270
# دار المقامة (ذكرناه في ترجمته) قد سكنها مع الأهل والأولاد وشرف تلك
~~البلاد فصرت في حجره وتربيته فقربني وآواني وعلمني وحباني وقدمني على
~~أولاده فضلا عن أقراني وكان شيخي وأستاذي وجد أولادي فجزاه الله عني وعن
~~المؤمنين خير الجزاء وحباه أفضل الحباء، وبعد سنتين انتقلت الوالدة
~~المرحومة إلى رضوان الله ورحمته وفسيح جنته فصرت يتيما من الأبوين، وكان لي
~~(رحمه الله تعالى) بمنزلتهما وأعظم وقرأت عنده (قدس الله تربته وعلى في
~~عليين رتبته) في النحو والصرف والمعاني والبيان والتوحيد والفقه، ثم سافرت
~~إلى النجف الأشرف مهاجرا لتحصيل العلوم وحضرت متطفلا عند جملة ms180 من فضلائها
~~وثلة من علمائها كالعلامة الأمين الشيخ محمد حسين الكاظمي أصلا والنجفي
~~مدفنا وأهلا والفاضل ذي المجد والشرف الشيخ محمد طه نجف وسيدنا المقدس
~~التقي الزاهد النقي السيد مرتضى ابن السيد مهدي الكشميري النجفي والعالم
~~التقي الشيخ محمود ذهب النجفي المقدس والشيخ حسن ابن الشيخ مطر الجزائري
~~وغيرهم من العلماء الأتقياء (قدس الله أرواحهم وطيب مراحهم ونور أشباحهم)
~~وفي تاريخ هذا الكتاب لم يبق أحد منهم سوى ذكرهم الجميل المستطاب فهم أحياء
~~وإن ضمهم التراب (الناس موتى وأهل العلم أحياء):
# فسبحان الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم ذي الملك والملكوت والعزة
~~والكبرياء والجبروت الذي يميت ملله ولا يموت، ولم أطلب إجازة من أحد منهم
~~حياء وبعدا عن الاتهام بالأغراض الدنيوية الباطلة الدنية سوى أن سيدنا
~~الجليل التقي الزاهد الأورع النقي السيد مرتضى الكشميري ابتدأني بالإجازة
~~وأجاز لي رواية الكتب الأربعة وكتب جميع الأصحاب بل كتب جميع علماء
~~PageV00P271
# الإسلام من الخاص والعام في الليلة الثالثة والعشرين من شهر رمضان المكرم
~~في الروضة الحيدرية مقابلا لوجه أمير المؤمنين وسيد المسلمين عليه آلاف
~~الصلاة والسلام وكان السيد المذكور مجازا من أكثر علماء العراق عربا وعجما
~~وكان (قدس الله سره ونور قبره) من العلماء الأوحدين والأتقياء الزاهدين
~~والفضلاء المحققين والكملاء المدققين.
# ولي من الكتابات التي لا ينبغي إن تذكر لولا ألتزمه في تراجم الأكثر
~~منظومة في الأصول الخمسة كبيرة تقرب من أربعمائة بيت سميناها (جواهر
~~المنظوم في معرفة المهيمن القيوم) ومنظومة ثانية سميناها (زواهر الزواجر في
~~معرفة الكبائر) ذكرنا فيها سبعين كبيرة تقرب من أربعمائة بيت جيدة جامعة
~~جدا ومنظومة في مواليد النبي والأئمة والزهراء ووفياتهم عليهم السلام
~~سميناها (جامعة الأبواب لمن هم لله خير باب) ومنظومة سميناها (جامعة البيان
~~في رجعة صاحب الزمان) تقرب من أربعمائة بيت جيدة جامعة جدا وأيضا لنا حواش
~~كثيرة على شرح ابن أبي الحديد للنهج المرتضوي وردا عليه ولنا كتاب (رياض
~~الأتقياء الورعين في شرح الأربعين وخاتمة الأربعين) اشتمل عنوانا على اثنين
~~وخمسين حديثا مشروحة ms181 مبسوطة في الأصول والفروع والمواعظ والمناقب جيد جيدا
~~ولنا (الجوهرة العزيزة في جواب المسألة الوجيزة) في التوحيد ولنا رسالة
~~سميناها (الحق الواضح في أحوال العبد الصالح) وهو شيخنا العلامة الأسعد
~~المرحوم ولنا بعض الحواشي المتفرقة على بعض الكتب الفقهية ولنا هذا الكتاب
~~الذي نسأل الله تعالى إكماله بالحق والصواب ولنا كتاب سميناه (بجنات تجري
~~PageV00P272
# من تحتها الأنهار) في المناظيم والمدائح والمراثي وسائر الأشعار (1) ونحن
~~نسأل الله الكريم ونتوسل إليه بحقه العظيم وبأكرم الخلق عليه (محمد وآله
~~الطاهرين) صلواته وسلامه عليه وعليهم أجمعين أن يوفقنا لصرف هذا المهلة
~~اليسيرة في طاعته ورضاه وعبادته وتقواه وأن يثبتا بالقول الثابت في دنياه
~~وأخراه ويمنحنا دار كرامته والفوز بجنته مع آبائنا وجميع إخواننا المؤمنين
~~ولا سيما مشائخنا الأكرمين إنه أرحم الراحمين رؤوف بعباده المؤمنين، والحمد
~~لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين ولعنة الله على
~~أعدائهم الظالمين في كل آن وحين.
# PageV00P273
# الباب الثاني في ذكر القطيف وتراجم علمائها PageV00P274
# بسم الله الرحمن الرحيم (القطيف هي الخط) القطيف صانها الله من جميع
~~النكبات والمخاويف والحوادث والأراجيف ووفقنا وأهلها إلى القيام بوظائف
~~الشرع الشريف والعبودية للإله الملك اللطيف هي بلاد (الخط) في ألسنة
~~المتقدمين والمتأخرين وإليها تنسب الرماح الخطية وهي أوسط المدن الثلاث
~~وأقلها حجما وكثير من قراها القديمة قد خربت بالرمل وهي أخلصها من شوائب
~~الكدورات والطوائف المتخالفات المتباينات وأهلها كلهم يحمد الله متمسكون
~~بالعروة الوثقى وولاية الأئمة الهداة آل الرسول وعترته الأمناء الولاة
~~والراكبون سفينة النجاة والداخلون باب حطة الذي من دخله كان آمنا وغفر الله
~~له الزلات والخطيئات والناشرون لأعلام الإيمان وشعائر الإسلام أولي الايقان
~~وأكثر أهلها الآن علماء ومتعلمون وأدباء ومتأدبون وأرضها من أطيب الأرضين
~~جنات تجري من تحتها الأنهار بماء معين وإن عرض عليها ما عرض على غيرها من
~~حوادث البلاء الجور والقلاء إلا أنها بالنسبة لهذه الثلاث كقطرة من غدير
~~وقليل من كثير نسأل الله تعالى أن يوفقنا وأهلها وجميع إخواننا المؤمنين
~~إلى مرضاته والمواظبة على طاعاته ويحرسنا وإياهم ms182 من جور الظالمين وكيد
~~الحاسدين ولها علينا حق التربية والجوار ولها حق وذمار وحرمة لا تضيعها
~~الأحرار ذووا المروات والأخطار. PageV00P275
# (والقطيف) المذكورة هي التي ظهر فيها القرامطة وأتوا إليها بالحجر الأسود
~~والميزاب وبنوا فيها بيتا للحج قاتلهم الله ولنذكر حديثهم ومبدأ أمرهم في
~~هذا الباب ونكمله إن شاء الله تعالى في (الباب الثالث) في ترجمة هجر وهي
~~الأحساء فإنها كانت مقر سلطنتهم ومحل غاراتهم ونذكر هناك القصة الكشمردية
~~لما فيها من الفوائد العلية والكرامات الحيدرية والاستغاثة بهم إلى رب
~~البرية فنقول وبالله الثقة والمأمول:
# القرامطة قبيلة من الكوفة وهم بنو أبي الحسن بن بهرام الحياني، نسب إلى
~~مذهبه وهو شخص من أهل الكوفة يقال له: (حمدان قرمط) نسب إليه أهل مذهبه
~~فقيل: (القرامطة) والواحد (قرمطي) كما يقال: شافعي منسوب إلى الشافعي (محمد
~~بن إدريس) وحنفي منسوب إلى (أبي حنيفة النعمان بن ثابت) أو إلى القبيلة،
~~فالقرمطي من انتسب إلى هذا بالنسب لا بالمذهب، وجاء منهم جماعة إلى القطيف
~~يضمنون مكوسها وأعشارها وترعرعوا ونمت أموالهم وكثرت أتباعهم، وكان ملك
~~القطيف من بني عبد القيس وتحت ملكها قرية كبيرة تسمى (الزارة) وكانت
~~الممالك في تلك الأوقات والتي بعدها غير مضبوطة وليست كلها تحت ملك الدولة
~~بل من تغلب على بلد تملكها وطرد الذي قبله أو قتله، وربما يخطب لخليفة ذلك
~~الوقت (عباسيا كان أو علويا) وهكذا هو الذي يتصرف فيها كيف يشاء ويدفع عنها
~~من قصدها وإن استفحل أمره فعل ما أراد من إظهار الغارات وتملك الولايات على
~~من أراد حتى على مملكة الخليفة كالقرامطة وغيرهم من المتقدمين وكالوهابيين
~~وغيرهم من المتأخرين، وهكذا فلما استفحل أمر القرامطة الذين في القطيف
~~وتبعهم كثير من الأعراب ومن يريد الانتهاب غاروا على الزارة التي فيها ملك
~~البلاد وحصروها وغادوها الحرب صباحا ومساء PageV00P276
# وقد ضعف حاكم البلد عن قتالهم خارج البلد فحصروها أربعة أشهر حتى
~~افتتحوها عنوة فأشعلوا فيها النار جميعا فخربت البلد وهجمت بيوتها وتملكوا
~~البلاد، وكان حاكمها من قبل من بني عبد القيس من ms183 تميم وهم أهل البحرين
~~(أعني الأحساء والقطيف وأوال) فعمدت القرامطة إلى فريق من بني عبد القيس
~~فحرقوهم بالنار وصارت الزارة خرابا يبابا ثم حدثت بعد خرابها القرية
~~المعروفة بالعوامية أول من سكنها وعمرها أبو البهلول العوام بن محمد بن
~~يوسف بن الزجاج أحد بني عبد القيس وهو الذي أخذ جزيرة أوال من القرامطة
~~واستولى عليها بعد ضعفهم وإدبار دولتهم فنسبت إليه وبقيت الزارة خرابا، ثم
~~صارت نخيلا وأشجارا وأنهارا تبعا للعوامية فلما ملكت القرامطة بلاد القطيف
~~صارت لهم قوة عظيمة واستفحل أمرهم وتملكوا بعدها الأحساء وأخذوها قهرا من
~~بني عبد القيس وجمعوا منهم رجالا كثيرة من ساداتهم وأحرقوها بالنار في مكان
~~منها يسمى الرمادة، فلما قوي أمرهم وعظم خطبهم أخذوا (جزيرة أوال) أيضا
~~فصارت البحرين كلها ملكا لهم، ثم أخذوا عمان وما والاها من القرى واستفحل
~~أمرهم جدا ولا سيما في زمن (أبي طاهر القرمطي) الذي يعرف (بقصير الركاب)
~~وبقيت غاراته وخيوله تبلغ الشام ومكة والعراق والبصرة وواسط، وقد نهب
~~البصرة والكوفة ونهب جانب بغداد وانقطع الجسر وإلا لكان دخل الجانب الشرقي
~~وعسكره يومئذ ألف رجل بين فارس وراجل وإلا فكثير من غزواته أربعمائة أو أقل
~~أو أكثر وغار على الحاج مرارا كثيرة، ومن بعضها إنه التقى مع السيدين
~~الجليلين النبيلين النجيبين الفاضلين السيد المرتضى علم الهدى وأخيه السيد
~~الرضي (رضي الله عنهما) وكانت لهما الرياسة على الحاج فأعز ماله من
~~PageV00P277
# مالهما سبعة آلاف دينار ولم يأخذا من الحاج شيئا ومن أعظمها الغارة
~~الكبرى على الحاج في مكة المشرفة وقد أرسل الخليفة (الناصر العباسي) عسكرا
~~عظيما لحراسة الحاج ومكة عن (أبي طاهر القرمطي) وكانوا عشرين أميرا وكل
~~أمير على ألف فارس وكان أمير الأمراء جميعا الملك أبو الهيجاء (ابن حمدان)
~~ملك الموصل ومعه ألف فارس من بني تغلب وألف فارس من بني شيبان فكان الجميع
~~من العساكر اثنين وعشرين ألف فارس فرهقهم (أبو طاهر القرمطي قاتله الله
~~وأخزاه) يوم التروية ومعه ألف فارس فحين التقاهم جعل أبو الهيجاء لجيشه
~~ميمنة ms184 وميسرة وجلس هو مع الفين من تغلب وشيبان قلبا وكذلك الخبيث أبو طاهر
~~سليمان ابن حسن القرمطي جعل له ميمنة وميسرة وقلبا فقامت الحرب على ساق
~~وحمل بعضهم فانهزمت ميمنة أبي الهيجاء، وهزم أبو الهيجاء عسكر القرمطي فحين
~~نظر أبو الهيجاء ومن معه في القلب الهزيمة من ميمنتهم تداركهم فتلاحق
~~الفريقان فاقتتلوا قتالا شديدا وغلب القرمطي جيش أبي الهيجاء وأسره وأشراف
~~قومه من تغلب وشيبان وأسر أيضا عبد الله بن حمدان التغلبي ووزير الخلافة
~~فأقاموا عنده أسراء في هجر " وهي الأحساء من البحرين " وسيأتي الكلام على
~~بقية الكلام في المأسورين عنده في ترجمة الأحساء إن شاء الله تعالى فقتل
~~العسكر المذكور والحاج ونهب الأموال وقتل الحاج وأهل مكة قتلا ذريعا وأظهر
~~الكفر والإلحاد في أشعاره.
# ونقل أنه لم يستبق إلا أهل الصناعات وساقهم إلى الأحساء وحمل من الأموال
~~الجليلة اثنين وثمانين ألف جمل وحمل الحجر الأسود والميزاب معه وأتى بهما
~~إلى بلاد القطيف وبني فيها بيتا سماه " الكعبة " ووضعه فيه وقال إصرف الحج
~~إليه PageV00P278
# وقهر أهل مملكته على الحج والطواف لديه وموضعا سماه " المشعر " " وعرفات
~~" " ومنى " وآثارها إلى الآن خراب يباب ولله الحمد، فصار كلما جعل الحجر
~~الأسود في أركانه أصبح في ناحية غير متعلق بالبناء وكان ذلك في سنة 312
~~اثنتي عشرة وثلاثمائة من الهجرة النبوية على مهاجرها وآله آلاف الصلاة
~~والتحية وكان ردهما في سنة 335 خمسة وثلاثين وثلاثمائة بعد موت الخبيث أبي
~~طاهر القرمطي فمدة إقامتها بالقطيف من البحرين ثلاث وعشرون سنة.
# وفي بعض التواريخ إنه بذل في رده بعض الملوك أربعين ألف دينار فلم يقبل
~~فلما أرجعوه اختيارا سألوا عن ذلك فقالوا أخذناه بقدر وأرجعناه بقدر، ونقل
~~أن أبا طاهر كان يخطب للعبديين الفاطميين ويدعي المحبة والولاء لآل رسول
~~الله المصطفى وكذب وأخزى بل أقواله القبيحة وأفعاله الشنيعة تدل على كفره
~~بل وزندقته (لعنه الله وقومه الراضين بأفعاله وأقواله) فلما بلغ الخليفة
~~الفاطمي بمصر ما فعل بالحاج من القتل والنهب وقلع الحجر والميزاب عظم ذلك
~~عليه، ms185 فكتب إليه يقبح أفعاله ويكفره ويتبرأ منه فترك أبو طاهر الخطبة ولم
~~يخطب لأحد (هكذا وقفت عليه في بعض التواريخ القديمة).
# وحكي أنه لما أتى بالحجر الأسود والميزاب حمله جملة من الجمال وكل جمل
~~حمله قتله حتى نقل أنه مات سبعون جملا وفي بعضها ثلاثون أو أربعون ولما
~~أرجعوه وضعوه على جمل هزيل فكان يسرع في السير إسراعا عنيفا وازداد شحما
~~ولحما وقوة، ولم يعتبر أولئك الطغام، فلعنة الله على من انتهك حرمة الإسلام
~~وسعى في عباد الله وأرضه بالفساد والحرام، وقتل النفوس المحترمة بغير رضى
~~من الله ورسوله عليه وآله الطاهرين وسيأتي الكلام إن شاء الله على بقية من
~~PageV00P279
# أفعالهم إلى انقراض دولتهم وانعدام ذكرهم ومملكتهم، وسبحان الملك الحق
~~الحي القيوم المبين الذي لا تغيره الأيام والدهور والسنين والذي لا يبقى
~~إلا وجهه ولا يدوم إلا ملكه له الحكم وإليه المرجع وهو أرحم الراحمين.
# وأما الكلام في ذكر علمائها وأدبائها وفقهائها فأعلم أنه لم يصل إلينا
~~منهم إلا الشاذ اليسير وخفي علينا الجم الكثير لاندراس الآثار وتقاعد الهمم
~~عن تجشم هذه الأمور والأخطار وعدم إدراكنا ذوي الاطلاع منهم والاختبار وإلا
~~فالمنقول مستفيضا إنها في أكثر الأوقات مملوءة من العلماء الأتقياء الثقات
~~والشعراء المفلقين والأدباء الكاملين فلنذكر إن شاء الله تعالى ما وقفنا
~~عليه وانتهى اطلاعنا إليه.
# 1 - الشيخ حسين بن راشد (فمنهم) العالم العامل والعارف الكامل رضي الدين
~~الشيخ حسين بن راشد القطيفي، ذكره المحدثان الفاضلان الشيخ عبد الله بن
~~صالح والشيخ يوسف ابن عصفور في (لؤلؤة البحرين) وقبلهما الفاضل الماهر
~~الشيخ ابن أبي جمهور الأحسائي (ره) في (غوالي اللئالي) وإجازته للعالم
~~السيد محسن الرضوي وغيرهم من علماء الرجال والإجازات كابن أبي جمهور في
~~إجازته للسيد محسن الرضوي في ذكر تلميذه العلامة الشيخ يوسف ابن أبي (الآتي
~~ذكره) وهو يروي عن عدة من المشائخ أشهرهم الشيخ الأعلم الأعظم الأكرم رضي
~~الملة والدين الحسين ابن راشد القطيفي، انتهى ولم يذكر له شيئا من المصنفات
~~ولا تاريخا للوفاة لأن نظره في ms186 ذكر مشائخ الإجازات دون الكتب والمصنفات.
~~PageV00P280
# 2 - الشيخ يوسف ابن أبي (ومنهم) العالم العامل المحقق العارف الكامل
~~الشيخ ظهير الملة والحق والدين الشيخ يوسف بن أبي (بضم الألف وسكون الياء
~~أخيرا) القطيفي، وهذا الشيخ من أساطين العلماء وأكابر العظماء، يروي عن
~~السيد الأعرجي عن مشائخ الشهيد الأول، قال الشيخ ابن أبي جمهور الأحسائي في
~~إجازته المذكورة سابقا:
# وهذا السيد (أي الفاضل الأعرجي المتقدم ذكره) يروي أيضا عن الشيخ الأعظم
~~العلامة البحر الخضم صاحب المعارف والعلوم الفائضة عنه عند كل طالب وهاتف
~~شمس المشارق والمغارب وظهير الملة والحق والدين يوسف بن أبي القطيفي (انتهى
~~كلامه علا مقامه).
# (قلت): وهذا الشيخ من قرية (رشا) لا من (القديح) إحدى قرى القطيف سكنى
~~صاحب هذا الكتاب وقبره (قدس سره) في مقبرة رشا لا تابع القديح، معروف عند
~~أهل تلك القرية زرته مرارا ودعوت الله عنده ودفنا بعض أرحامنا بجنبه، له
~~كتاب وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله المشهور الذي يقرأ في أطرافنا عجيب
~~الترتيب وهو أحسن ما صنف في هذا الباب، وله رسالة في العقود والنيات رأيتها
~~قديما جيدة، ولم أقف له على غيرهما ولم أقف على تاريخ لوفاته، إلا أن
~~الظاهر أنه من أهل المائة السابعة ضاعف الله حسناته ورأيت كتاب وفاة أمير
~~المؤمنين عليه السلام منسوبا للشيخ محمد أو للشيخ علي بن أبي القطيفي من
~~قديم الزمان إلا أنه بحسب تتبعي لكلماته متأخر عن طبقته بكثير ولعله من
~~ذريته وعقبه النازلين والله العالم العاصم. PageV00P281
# 3 - الشيخ إبراهيم بن سليمان (ومنهم) العالم العامل المشهور الشيخ
~~إبراهيم بن سليمان القطيفي الغروي صاحب المصنفات الكثيرة منها كتاب (الفرقة
~~الناجية) الغروي الحلي المعاصر للمحقق الشيخ علي الكركي المعارض له في كثير
~~من المباحث وقد انتقل من القطيف وقطن في النجف الأشرف وكان أكبر علمائها ثم
~~انتقل منها إلى الحلة فلهذا نسب إلى كل منهما قال شيخنا (ره) في (اللؤلؤة):
~~هو فاضل ورع قد روى عنه جملة من الأفاضل قال بعض الفضلاء: وقد رأيت بخط بعض ms187
~~العلماء أنه حكى عن بعض أهل البحرين في حق الشيخ إبراهيم هذا (قده): أن هذا
~~الشيخ قد دخل عليه الإمام الحجة عليه السلام في صورة رجل يعرفه الشيخ فسأله
~~أي الآيات من القرآن في المواعظ أعظم فقال الشيخ قوله تعالى: (إن الذين
~~يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا أفمن يلقى في النار خير أم من يأت آمنا
~~يوم القيمة؟ اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير) فقال صدقت يا شيخ، ثم خرج
~~فسأل أهل البيت: هل خرج فلان؟ فقالوا ما رأينا أحدا داخلا ولا خارجا،
~~انتهى، قال الشيخ يوسف المذكور (ره) والعجب أنه مع كونه يروي عن الشيخ علي
~~الكركي المزبور كان له معه مناقضات ومعارضات، بل رأيت في كلامه في بعض كتبه
~~ما يدل على القدح في فضل الشيخ علي المذكور ونسبه إلى الجهل، كما هو شأن
~~جملة من المعاصرين، حتى إنه ألف في جملة من المسائل رسائل في مقابلة رسائل
~~الشيخ علي المذكور ردا عليه ونقضا لما ذكر، منها مسألة PageV00P282
# حل الخراج كان هو المشهور وأن الشيخ علي صنف رسالة في حله سماها " قاطعة
~~اللجاج في حل الخراج " فصنف الشيخ إبراهيم رسالة في مقابلته سماها " السراج
~~الوهاج لدفع لجاج قاطعة اللجاج " واقتفى أثره المحقق المقدس الأردبيلي في
~~شرح الإرشاد وقد حققنا المسألة في كتاب المتاجر من " الحدائق الناضرة " وفق
~~الله تعالى لإتمامها، وصنف " ره " رسالة في حرمة الجمعة زمان الغيبة مطلقا
~~ردا على الشيخ علي " ره " في رسالته التي في وجوبها بشرط الفقيه الجامع
~~للشرائط وصنف رسالة في القول بالمنزلة في الرضاع ردا على الشيخ علي في
~~رسالته التي ألفها في بطلان القول بالتنزيل وفي الجميع ما أصاب ولا وافق
~~الصواب وقد حققنا جميع ذلك بما لا مزيد عليه في كتاب (الحدائق الناضرة)،
~~وفي رسالة (كشف القناع عن صريح الدليل في الرد على من قال في الرضاع
~~بالتنزيل) ونقل عن الأفاضل قال وقد سمعنا من المشائخ أنه كان " ره " بمشهد
~~الحسين " ع " أو المشهد الغروي (على مشرفيهما أفضل ms188 الصلاة والسلام) وقد
~~اتفق ورود الشيخ علي هناك واجتمعا خلف القبر المبارك في الرواق وكان (الشاه
~~طهماسب) قد أرسل في تلك الأوقات للشيخ إبراهيم المذكور جائزة وردها الشيخ
~~واعتذر من ذلك بأنه لا حاجة له في أخذها فقال له الشيخ علي ورد عليه إنك
~~أخطأت في ذلك وارتكبت محظورا أو مكروها واستدل على ذلك القول بأن مولانا
~~الحسن " ع " قد قبل جوائز معاوية ومتابعته " ع " والتأسي به إما واجبا أو
~~مندوبا وتركها إما حرام أو مكروه كما تحقق في الأصول وهذا السلطان لم يكن
~~أنقص درجة من معاوية وأنت لم تكن أعلى مرتبة من الحسن عليه السلام فأجابه
~~الشيخ إبراهيم بجواب اقناعي. PageV00P283
# أقول قد وقعت في رسالة من رسائله سماها (الرسالة الحائرية في تحقيق
~~المسألة السفرية) وقد ذكر في صدر الرسالة المذكورة ما اتفق له مع الشيخ علي
~~في سفره معه للمشهد المقدس الرضوي إجمالا من المسائل التي نسبه فيها إلى
~~الخطأ، منها أن العشرة القاطعة لكثرة السفر يشترط فيها التتالي أم لا؟ فنسب
~~إلى نفسه الأول وإلى الشيخ علي الثاني، وفي هذه المسألة صنف الرسالة المشار
~~إليها ومنها أنه نقل عنه أن من لم يجد ساترا إلا جلد الكلب وعليه في نزعه
~~تقية يسقط عنه أداء فريضة الصلاة، قال فبالغته في ذلك فأبى إلا الاصرار على
~~منافاته مع أن الذي وصل إلينا معرفته أن الصلاة لا تسقط بفقد الساتر ولا
~~بفقد صفة الواجب في حال الاختيار بإجماع العلماء وهو مصرح به في كتبهم كلام
~~الأصحاب، قال فأعرضت عنه وحملته على الغفلة وعدم المطالعة، وقال مسألة أخرى
~~مجملها أنه حكم باستحباب الوضوء والمجدد على من إغتسل غسل الجنابة قال
~~وبالغته في ذلك قلت له: إن المجدد لا يستحب إلا مع سبق وضوء قبله قال: في
~~غسل الجنابة وضوء ضمنا قلت: إذا أردت كفايته عن الوضوء فلا وضوء ضمنا وإن
~~أردت غير ذلك فبينه فأبى إلا ما ذكره فأعرضت عنه ثم ذكر إنه دخل يوما إلى
~~ضريح الإمام الرضا عليه السلام ms189 قال فوجدته هناك فجلست معه فاتفق حضور بقية
~~العلماء المتبحرين وزبدة الفضلاء الراسخين جمال الملة والدين فابتدأ بحضوره
~~معترضا علي لم لا تقبل جائزة الحكام فقلت لأن التعرض لها مكروه واستشهدت
~~بقول الشهيد في دروسه ترك أخذ ذلك من الظالم أفضل ولا يعارض ذلك أخذ
~~الحسنين (عليهما السلام) جوائز معاوية لأن ذلك من حقوقهم " ع " بالأصالة
~~فمنع أولا ذلك في الدروس ثم التزم بالمرجوحية وعاهد الله تعالى هناك أن
~~يقصر PageV00P284
# كلامه على قصد الاستفادة بالسؤال أو الإفادة بالجواب ولولا كراهة الإطالة
~~لفصلت أكثر ما وقع بيني وبينه ثم فارقته قاصدا المشهد الغروي على أحسن فلما
~~وصلت تواترت الأخبار عنه من الثقاة وغيرهم بما لا يليق ذكره فقابلته بالضد
~~فلم أزل ساكتا إلى أن انتهى الأمر بدعواه العلم ونفيه عن غيره فبذلت له
~~وسعي في رضاه بالاجتماع للبحث والمذاكرة بجميع أنواع الملاطفة فأبى، إلى
~~آخر كلامه في الرسالة المذكورة وهو مما يفضي منه العجب العجيب كما لا يخفى
~~على الموفق الأديب ثم ذكر في آخر الرسالة المذكورة ما صورته وإذا فرغت من
~~هذه فأنا مشتغل بنقض رسالة الخراجية وكشف لبس ما رتبه فيها من المباحث
~~الإقناعية قال بعض الفضلاء من تلامذة الآخوند المجلسي (ره): وقد سمعت من
~~الأستاذ الاستناد (رحمه الله تعالى) أنه لم يكن له كثير فضل فإنه ليس له
~~رتبة المعارضة مع الشيخ علي الكركي وسمعت منه مشاكلة ما يدل في فضله بل في
~~تدينه حيث إنه نقل لي أنه رأى مجموعة بخط الشيخ إبراهيم هذا وقد ذكر فيها
~~إيرادات على الشيخ علي ويقول أين فضله من فضل الشيخ علي وتبحره انتهى، ومن
~~وقف على ما نقلناه من الرسالة المذكورة المتقدمة وقد حذفنا مما هو من هذا
~~القبيل وأشنع عرف صحة ما ذكره شيخنا المذكور ولكن هذه طريقه قد جرى عليها
~~جملة من العلماء من تخطئه بعضهم بعضا وربما أنجز إلى التجهيل والطعن في
~~العدالة كما وقفت عليه في رسالة للشيخ علي أبن الشيخ محمد ابن الشيخ حسن
~~(صاحب ms190 حاشية اللمعة) في الرد على المولى محمد باقر الخراساني ره " " صاحب
~~الكفاية " والطعن فيها بما يستقبح نقله وما وقع لشيخنا المفيد " ره "
~~والسيد المرتضى بناء على الخلاف في المصنف لهذه الرسالة في الرد على الصدوق
~~" ره " في مسألة جواز PageV00P285
# السهو على المعصوم من الطعن الموجب للتجهيل وما وقع للمحقق والعلامة في
~~الرد على ابن إدريس (ره) والتعريض به ونسبته إلى الجهل ونحو ذلك سامحنا
~~الله تعالى وإياهم بعفوه وغفرانه، انتهى ما أردنا نقله من كلامه (ره)
~~(أقول): ما ذكر (قدس سره) في حق هذا الرجل وقبله شيخنا المجلسي وفي حق غيره
~~من علمائنا الأعلام الأتقياء الكرام ففيه مواقع للنظر لا يخفى على أولي
~~الإنصاف والنظر فإن نسبة كثير منهم أو بعضهم إلى الافتراء والكذب (والعياذ
~~بالله منهما) قبيح منزه عنه أقلهم درجة وأنزل رتبة يقينا فإن كان الناقل
~~والمنقول عنه مجتهدا جامعا للشرائط فذاك ما أداه اجتهاد كل منهما إليه مع
~~صدوره عن المنقول منه وليس افتراء ولا بأس به على المنقول منه إذا كان
~~باجتهاده وما أداه إليه رأيه وإن كان الناقل غير مجتهد أو جاهلا فلا عبرة
~~بنقله ونسبة القدح في ديانة الرجل بمجرد إيراده على معاصره والرد عليه في
~~غير محله إذ نزهناه عن الافتراء ونسبناه إلى اجتهاده، كما وقع لشيخنا
~~المجلسي (ره) في حق هذا الرجل ونحوه غيره نعم تخطئة اجتهاده حسب مع عذره
~~وعدم القدح في عدالته لا بأس به، اللهم إلا أن يكون المنسوب إلى المنقول
~~عنه من المسائل الضرورية التي لا مسرح للنظر والاجتهاد فيها فهي في محله
~~وبالجملة فطعن بعضهم على بعض إن كان باجتهاد في المسائل النظرية فذاك ما
~~أدى إليه اجتهاده فهو تخطئة له في اجتهاده في تلك المسألة مع معذورية
~~المطعون عليه من غير أن ينجر إلى القدح في العدالة والتدين والافتراء وإن
~~كان بغير اجتهاد صحيح فهو قدح في جهله وهو في محله كما لا يخفى والله
~~العالم العاصم.
# وللشيخ إبراهيم (ره) المذكور ما قدمنا سابقا وهو كتاب ms191 (الفرقة
~~PageV00P286
# الناجية) جيد حسن كما قيل ولم أره والرسالة الحائرية التي ذكرناها في
~~اللؤلؤة (والسراج الوهاج في رد قاطعة اللجاج) والرسالة التي في تحريم
~~الجمعة زمان الغيبة والرسالة... في القول بالتنزيل قال في اللؤلؤة: ومنها
~~رسالة في شرح عدد محرمات الذبيحة لطيفة مختصرة، وله رسالة الصومية، نسبها
~~إليه الفاضل الأردبيلي (ره) في بحث صوم الإرشاد، ونقل منها بعض الفتاوى وله
~~شرح على ألفية الشهيد " ره " على ما صرح به الشيخ عز الدين الحسين بن عبد
~~الصمد العاملي " ره " في حواشيه على الألفية المذكورة وله تعليقات أيضا على
~~الشرائع وله حاشية على الإرشاد نسبها إليه القاضي نور الله في (مجالس
~~المؤمنين) وله كتاب (الفرقة الناجية) والظاهر أنه في تحقيق الفرقة الناجية
~~وأنها الإمامية وهذا كان عندي ثم ذهب فيما وقع على كتبي في بعض الوقائع،
~~وله كتاب (نفحات الفوائد ومفردات الزوائد) وهذا الكتاب في صورة الأسئلة
~~والأجوبة إنه سأل سائل بكذا فالجواب كذا وهذا الكتاب قد استكتبه الوالد في
~~القطيف وكان في كتبه ولا أدري إلى من صار من الوراثة؟ وله كتاب شرح أسماء
~~الله الحسنى طويل الذيل في الفوائد وقد فرغ منه سنة أربع وثلاثين وتسعمائة
~~(1) وله رسالة في الشكيات وله إجازة لتلميذه معز الدين محمد بن تقي الدين
~~الحسيني الأصفهاني ويظهر من تلك الإجازة أن الشيخ علي بن هلال الجزائري كان
~~عم هذا الشيخ وكان تاريخ الإجازة سنة ثمان وعشرين وتسعمائة وله إجازة
~~للمولى محمد أمين الاستربادي قال فيها إن عدة من الفضلاء أجازه ولكن أوثقهم
~~الشيخ إبراهيم
# PageV00P287
# ابن حسن الشهير بابن الوراق عن الشيخ علي بن هلال الجزائري المذكور وكان
~~تاريخ الإجازة سنة عشرين وتسعمائة في أيام مجاورته للروضة الغروية، ومن
~~تلامذته السيد شريف الدين الحسيني المرعشي التستري والد القاضي نور الله
~~التستري (صاحب مجالس المؤمنين) على ما صرح به القاضي في حواشي المجالس
~~ومنهم السيد الأمين نعمة الله الحلي والمفهوم من رسالته التي قدمنا ذكرها
~~والنقل منها أن مبدأ مقدمه إلى العراق في أواخر جمادى الثانية سنة ms192 ثلاث
~~عشرة وتسعمائة من هجرة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله الطاهرين، هكذا
~~صورة الكتاب انتهى كلامه علا مقامه.
# قلت: ووقفت لهذا الشيخ أيضا زيادة على ما ذكره شيخنا المذكور على حاشية
~~له على مختصر النافع في النجف الأشرف في يد سيدنا الأجل السيد مرتضى
~~الكشميري (قدس سره) مجلد لطيف، وعلى رسالة لطيفة في طلب الرزق في القطيف
~~استعرتها من بعض الأخوان ولم أقف على تاريخ لوفاته ضاعف الله حسناته.
# 4 - الشيخ جعفر بن محمد الخطي (ومنهم) العالم الكامل الشاعر الأديب
~~المصقع الماهر الشيخ جعفر بن محمد بن حسن بن علي بن ناصر بن عبد الإمام،
~~أحد بني عبد القيس من تميم الخطي كان مسكنه قرية التوبي (إحدى قرية القطيف
~~المحروسة) وله عقب فيها إلى الآن وكان كثير السفر إلى البحرين بل قطن فيها
~~كثيرا وكان مصاحبا فيها العلامة المحقق الأديب الماجد السيد ماجد ابن السيد
~~هاشم الصادقي الجد حفصي (ره) والسيد عبد الرؤف قاضي القضاة وأبناءه بعده
~~وله فيهم المدائح PageV00P288
# والمراثي كما ذكرناه في ترجمة السيد عبد الرؤف البحراني (1) ويصحبهم في
~~أسفارهم إلى شيراز وأصفهان وله ديوان شعر وقفنا على كثير منه والموجود منه
~~الآن نسخة مقطوعة الطرفين كان (رحمه الله تعالى) من الأدباء الكاملين
~~والشعراء المفلقين وله يد في العلوم أيضا إلا أن الشعر غلب عليه وله
~~الإجازة من شيخنا البهائي (ره) لما اجتمع معه في أصفهان سنة ستة عشر وألف
~~هج‍. وطلب منه مجاراته بقصيدته المسماة (بروح الأمان في مدح الإمام صاحب
~~الزمان عجل الله فرجه) وهي التي أولها:
# سرى البرق من نجد فهيج تذكاري * عهود بحزوى والعذيب ذي قار وقد ذكره
~~السيد النجيب العالم الأديب في (سلافة العصر) فقال فيه: ناهج طرف البلاغة
~~والفصاحة، الزاخر الباحة، الرفيع الساحة، البديع الأثر والعيان، الحكيم
~~الشعر الساحر البيان، تقف بالبراعة قداحه، واردا على المسامع كؤوسه
~~وأقداحه، فأتى بكل مبتدع مطرب، ومخترع في حسنه معرب، ومع قرب عهده فقد بلغ
~~من الشهرة المدا وسار به من لا يسير مشمرا وغنى ms193 به من لا يغني مغردا وقد
~~وقفت على فرائده التي لمت فرأيت ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، وكان قد دخل
~~الديار الأعجمية، فقطن منها بفارس ولم يزل وهو لرياض الأدب جان وغارس حتى
~~اختطفته أيدي المنون فعرس بفناء الفنا وخلد دائرة الفنون وكانت وفاته سنة
~~ثمان وعشرين وألف هج‍. انتهى.
# قلت ولما دخل أصفهان اجتمع بالشيخ البهائي (ره) وعرض عليه أدبه فاخترع
~~عليه معارضة قصيدته الرائية التي أولها:
# (سرى البرق من نجد فهيج تذكاري.....)
# PageV00P289
# فعارضه بقصيدته التي أولها:
# هي الدار تستسقيك مدمعك الجاري * فسقيا فخير الدمع ما كان للدار ولا
~~تستضع دمعا تريق مصونه * لعزته ما بين نؤي وأحجار فأنت امرؤ قد كنت بالأمس
~~جارها * وللجار حق قد علمت على الجار ويعجبني منها قوله تغمده الله برحمته:
# نواصع بيض لو أفضن على الدجا * سناهن لاستغنى عن الأنجم الساري معاطير لم
~~تغمس يد في لطيمة * لهن ولا استعبقن جونة عطار وهي طويلة جيدة مشهورة مدح
~~فيها أولا شيخنا البهائي (ره) وقبيلته من همدان (رض) ثم تخلص إلى مدح إمام
~~العصر والزمان عليه وآبائه الصلاة والسلام، وقد جاراها شيخنا العلامة (أعلى
~~الله مقامهما ومقامه) بقصيدته الرائية أيضا التي ذكرنا أولها في ترجمته
~~(قده) وقال قدس سره في آخرها:
# قفوت بها أثر البهائي وجعفر * وكل بمقدار اقتدار له جاري وهي لا تقصر
~~عنهما ونقل أنه لما اقترح الشيخ البهائي (ره) عليه معارضته قال له قد أجلتك
~~شهرا فقال له الشيخ جعفر (ره): يوما بل في مجلسي هذا، واعتزل ناحية في
~~المجلس وأنشأها ارتجالا فلما أتمها وأنشدها راويته وجامع ديوانه الغنوي
~~وقعت عند الشيخ البهائي (ره) بموقع من القبول والإقبال كتب إليه الشيخ
~~البهائي:
# أيها الأخ الأعز الفاضل الألمعي بدر سماء الأعصار وغرة شمس بلغاء الأمصار
~~أيم الله إني كلما سرحت بريد نظري في رياض قصيدتك الغراء ورويت بريد فكري
~~من حياض خريدتك العذراء زاد بها ولوعي وهيامي واشتد بها ولهي PageV00P290
# وأوامي فكأنما عناها من قال:
# قصيدتك الغراء يا فرد دهره * تنوب ms194 عن الماء الزلال لمن يظمأ فنزوى متى
~~تروى بدائع لفظها * ونظما إذا لم نرو يوما لها نظما ولعمري لا أراك إلا
~~آخذا فيها بأزمة أوابد اللسن، تقودها حيث أردت وتوردها أنى شئت وارتدأت،
~~حتى كأن الألفاظ تتحاسد على التسابق إلى لسانك، والمعاني تتغابر على
~~الإنثيال إلى جنانك والسلام، وكتب المحب الأخلاصي (بهاء الدين محمد
~~العاملي) ومن شعره (ره) في رثاء سيد الشهداء وإمام السعداء أبي عبد الله
~~الحسين (ع) القصيدة الدالية الغريزة الوجود التي أولها:
# معاهدهم بالأبرقين هوامد * رزقن عهاد المزن تلك المعاهد وهي مشهورة وقل
~~في المراثي مثلها، ومن شعره القصيدة المعروفة بالسبيطية وقد توجه من مري
~~(قرية من توبلي من البحرين) مع ولده حسان إلى قرية أبي بهان (قرية من
~~البلاد القديم) في خورهما في أول الخور فوثبت عليه سمكة من ذلك البحر تسمى
~~السبيطية فنطحت جبهته فسالت الدماء منه وقد كان هذا النوع من السمك كثيرا
~~منه في هذا البحر فأنشد هذه القصيدة العجيبة الفريدة على جهة الحماسة
~~والهجاء فعدمت من ذلك البحر وأولها هو هذا:
# برغم العوالي والمهندة البتر * دماء أراقتها سبيطية البحر ألا قد جنى بحر
~~البلاد وتوبلي * علي بما ضاقت به ساحة الصدر فويل بني شن بن أفصى وما الذي
~~* رمتهم به أيدي الحوادث من وتر دم لم يرق من عهد نوح ولا جرى * على مد ناب
~~للعدو ولا ظفر PageV00P291
# تحامته أطراف الفنا وتعرضت * له الحوت يا بؤس الحوادث والدهر وهي طويلة
~~بليغة جدا مشهورة وهي ما قبلها في كشكول الشيخ يوسف بن عصفور (قده) وفي
~~غيره وقال (رحمة الله عليه) في آخرها:
# لعمر أبي الخطي إن بات تارة * لدى غير كفؤ وهو نادرة العصر فثأر علي بات
~~عند ابن ملجم * وأعقبه ثار الحسين لدى شمر ولما عرضت هذه القصيدة الفريدة
~~على العلامة الشاعر المصقع السيد ماجد البحراني الحسيني الصادقي كتب عليها
~~مقرظا:
# أجلت رائد النظر في ألفاظها ومعانيها، وسر حت صاعد الفكر في أركانها
~~ومبانيها فوجدتها قرة في عين الابداع ومسرة في قلب ms195 الاختراع والحق أحق
~~بالاتباع والحمد لله على تجديد معالم الأدب بعد اندراسها وتقويم راية
~~البلاغة بعد انتكاسها ورد غرائب ألفاظها إلى مسقط رأسها، وإزالة وحشتها إلى
~~إيناسها (وكتب ماجد بن هاشم البحراني):
# ومن شعره (رحمه الله) ما جاراه به العلامة الماجد السيد ماجد الجد حفصي
~~البحراني قال أبو البحر الشيخ جعفر: سمرت ليلة عند الشريف العلامة فيما كنت
~~أسمر معه فبينما نحن كذلك إذ طلع الفجر فقلت بديهة:
# خذه إليك كصفحة المرآة * بدرا يكشف حالك الظلمات فأجاز السيد المذكور
~~قائلا:
# وكأنه وجه المليحة حسرت * عنه ذوائب فرعها الفحمات وكأنه والشهب محدقة به
~~* ملك أطاف به الجنود ثبات فقال أبو البحر (رحمة الله عليه): PageV00P292
# وكأنه الدينار يثبت حوله * بيض الدراهم غير مجتمعات وكأنه والنقص يأخذ
~~بعضه * بيض اللجين مثلم الجنبات وكأنه والمحو في أرجائه * وجه الفتاة مجدر
~~الصفحات انتهى، وقال أبو البحر أيضا وسمرت أيضا عند الشريف العلامة ليلة
~~والسماء دكناء الجلباب كاسية السحاب فأخذنا في باب الآداب فقلت:
# توشحت السماء ببرد غيم * فأجمل بالموشح والوشاح فأجازه الشريف العلامة
~~قائلا رحمه الله تعالى:
# فقم وانهض إلى عصر التصابي * فليس عليك فيها من جناح فقال أبو البحر قدس
~~سره:
# أمط قدم التواني وأجل منها * بآفاق الشموس كؤوس راح فقال الشريف العلامة
~~قدس سره:
# كميت إن تشب بغير ماء * يسكن ما اعتراها من جماح فقال أبو البحر رحمه
~~الله تعالى:
# تولد فوقها حبب إذا ما * تغشاها فتى الماء القراح فقال الشريف العلامة
~~قدس سره:
# وتنزل من فم الميزاب نبضا * كما نبض الدماء من الجراح فقال أبو البحر طاب
~~ثراه:
# بكف مخضب الكفين رخص * فسادي في محبته صلاحي انتهى كلامهما علا مقامهما،
~~ومن شعره في الحماسة وقد أجاد رحمة الله عليه لما رأيت وشاة الحي ترصدنا *
~~بأعين لا عداها غائل الرمد PageV00P293
# جعلت لا من قلا مني أزوركم * آنا وأهجركم بعضا من الأبد وله أيضا رحمه
~~الله في الغزل القصيدة الفريدة وهي قوله (قده):
# جد بالبكا إن الخليط مقوض * فمصرح بشكاتهم ومعرض ومنها قوله:
# من ms196 ناشد لي بالعقيق حشاشة * طاحت وراء الركب ساعة قوضوا لم تلو راجعة ولم
~~تلحق بهم * حتى وهت مما... وتقبض ردوه أحيى برده أو فالحقوا * كلي به فالحي
~~لا يتبعض ومنها: قبضوا بأيديهم على أكبادهم * والشوق ينزع من يد ما تقبض
~~وهي طويلة في غاية البلاغة، ومن شعره (ره) في المناجاة قوله (قده) مولاي لو
~~قرع امرؤ باب امرئ * بيد الرجاء وآب بالخسران لرحمته وذممت ذاك لبخله *
~~والبخل قلت سجية الإنسان فعلى م أرجع خائبا من بعد ما * تعبت يدي دقا وكل
~~لساني؟
# وهي مذكورة في ديوانه (ره) وسمعت إن لهذه الأبيات قصة عجيبة وهي أنه
~~أصابه دين في بلاده القطيف بحيث أوجب له الخروج منها وكان في مسورة القطيف
~~عازما على الخروج والسفر فدخل المسجد المعروف بالمسهلة من مساجدها الواقع
~~شرقا من باب الشمال وأنشد هذه الأبيات من قلب محترق فلما أكملها نزلت على
~~رأسه من السماء صرة دنانير في خرقة سوداء بقدر دينه بلا زيادة ولا نقصان
~~ولكنه تشأم من سواد الخرقة ففرقها على الفقراء والمساكين وديوانه موجود
~~ناقص الطرفين قدس الله روحه ونور ضريحه. PageV00P294
# 5 - الشيخ فرج المادح الخطي (ومنهم) الأديب الأريب الشاعر الصالح الشيخ
~~فرج المادح الخطي كان رحمه الله تعالى من شعراء أهل البيت عليهم السلام
~~ومادحيهم وهاجي أعدائهم ومبغضيهم وقد وقفت له على شعر كثير من هذا القبيل
~~في المدح لهم (ع) والهجاء لأعاديهم، فمنه قوله في (الصواعق المحرقة) لابن
~~حجر:
# يا سالكا في الجحيم علك أن * تسأل فيها المزنم ابن..
# هل أحرقت غيره صواعقه * أو ألقمت مثله اللعين حجر ومنه قوله (ره) في جواب
~~بعض النواصب في الرد على الشيعة الإمامية في انتظارهم صاحب الزمان عجل الله
~~فرجه وسهل مخرجه وقد قابله بمثل كلامه الفاسد وجوابه البارد.
# 6 - الشيخ محمد بن سليمان (ومنهم) العالم المحدث الأسعد الشيخ محمد بن
~~سليمان بن زوير الخطي (ره) ذكره المحقق الأوحد الشيخ محمد بن عبد الجبار
~~القطيفي البحراني (ره) في المجلد الثاني من (الباقة الحسينية) ونقل خبرا
~~طويلا ms197 في وصف الإمام (ع) عن المعلى بن خنيس (رض) عن الإمام الصادق (ع) من
~~المجلد الثالث من كتاب (سرور الموالي) وذكر أن الكتاب للشيخ محمد بن سليمان
~~بن زوير الخطي (ره) ولم نقف على الكتاب ولا على ترجمة لمؤلفه سوى ما ذكرناه
~~مما ذكره هذا الفاضل (ره) والظاهر أنه من كتب الفضائل كالبحار والعوالم
~~والله العالم. PageV00P295
# 7 - الشيخ حسن بن محمد الخطي (ومنهم) العالم الظريف النحوي الأديب الحفظة
~~الفقيه الشيخ حسن بن محمد بن يحيى الخطي وكان أنحا من عاصرته وأحفظهم
~~للعلوم العربية وغيرها حتى أنه كان يحفظ أكثر شرح الجامي للكافية وألفية
~~جمال الدين بن مالك ومنظومة الشيخ تقي الدين علي بن داود الحلي في الفقه
~~وغيره إلا أنه كان كثير الهزل والمجون ومن ثم كان ساقط الجاه عادم الصيت
~~ومن لسانه ما سمعته منه في أيام اشتغالي عليه في التبجح والإعجاب بإتقان
~~النحو والعربية قال إن النحو قد خالط لحمي ودمي حتى أن بولي نحو وله من هذا
~~القبيل أشياء كثيرة توفي (رحمه الله تعالى) قاله شيخنا الشيخ سليمان
~~الماحوزي البحراني في (أزهار الرياض).
# 8 - الشيخ محمد أبو عزيز (ومنهم) العالم الفاضل المحدث الأديب الشاعر
~~الكامل الشيخ محمد ابن الشيخ عبد الله أبو عزيز الخطي (قده) كان رحمه الله
~~تعالى من العلماء الفضلاء والشعراء النبلاء المخلصين في الولاء له شعر كثير
~~مذكور في كتبه من الوفايات والمواليد، وله كتاب الذخيرة في المحشر في مولد
~~الحجة المنتظر حسن جيد يصلح أن يكون كتاب استدلال وله أيضا كتب كثيرة منها
~~كتاب مولد الأمير ومولد الصديقة الزهراء ومولد الحسن ومولد الحسين عليهم
~~السلام وسمعت أن له مواليد الأئمة عليهم السلام جميعا كل مولد كتاب مستقل
~~وكذلك وفايات الأئمة الثمانية عليهم السلام من الإمام زين العابدين (ع) إلى
~~الإمام الحسن العسكري PageV00P296
# لكل إمام كتاب مستقل وأكثرها موجود في بلاد القطيف تقرأ أيام التعازي
~~والتهاني ولم أقف له على ترجمة لأعرف حقيقة أحواله (ره) إلا أنه من
~~المعاصرين لشيخنا العلامة الشيخ حسين الماحوزي ms198 (قده) ولعله من تلامذته
~~تغمده الله تعالى برحمته.
# 9 - الشيخ ناصر الجارودي (ومنهم) العالم الفاضل المحقق المحدث الكامل
~~الفاخر الشيخ ناصر بن محمد الجارودي القطيفي (نسبة إلى الجارودية قرية من
~~قرى القطيف المحروسة) كان (رحمه الله تعالى) من العلماء الأعلام الأتقياء
~~الكرام وكان اشتغاله في مبدأ أمره عند بعض فضلائها خفية عن والده وكان
~~والده من الفقراء الفلاحين وعليه في كل يوم وظيفة من الحشيش وسائر الخدم
~~وهو يقرأ ويقوم بذلك حتى علم أبوه بما هنالك، ونقل أنه لم يرض بذلك
~~لاحتياجه لخدمته حتى تكفل له بعض أهل الخير بمؤنته فتركه واشتغاله، ثم هاجر
~~إلى البحرين وحضر عند جملة من فضلائها في عصر العلامة الثاني الشيخ سليمان
~~الماحوزي البحراني (قده) وقد حضر عنده وأجازه وقد رأيت إجازة الشيخ المذكور
~~له على ظهر رسالته العملية مختصرة ثم بعد وفاة العالم المذكور، اختص
~~بتلميذه العالم المحدث الصالح الشيخ عبد الله بن صالح البحراني ولازمه مدة
~~مديدة حتى بلغ مبلغا عظيما في العلوم وقرأ عنده كتبا كثيرة في مدرستي بوري
~~والقدم (من قرى البحرين) وأجازه إجازة عامة مبسوطة جدا تقرب من (لؤلؤة
~~البحرين) للشيخ يوسف بالغ فيها من المدح له والثناء عليه، وأجازه أيضا
~~العالم الفاضل العابد الزاهد الشيخ محمد بن كنبار PageV00P297
# البحراني (ره) المتقدم ذكره (ص 180)، وقد رأيت الإجازة بخطه (قده) عندنا،
~~له كتاب جليل دقيق المعنى مجلد حسن في مكارم الأخلاق والسلوك نفيس جدا، وله
~~ترتيب مسائل الثقة علي بن جعفر الصادق (ع) عن أخيه موسى الكاظم (ع)
~~وتنبيهات له عليها جيدة، رأيتها بخط العالم العابد الشيخ مبارك آل حميدان
~~الجارودي القطيفي (قده).
# وله تغمده الله برحمته قصة مع حاكم البلاد من أهل القطيف وهي أنه كانت
~~مقبرة بجنب بستان لذلك الحاكم فأراد عمارتها وغرسها وإدخالها في بستانه
~~فوعظه ذلك الشيخ فلم يتعظ ومنعه فلم يمتنع وكانت القطيف والأحساء حينئذ
~~لبعض الحكام من أهل البادية مقدار يومين أو ثلاثة فمشى الشيخ ناصر المذكور
~~إليه حتى اجتمع به وأخبره بما جاء إليه ms199 فلما حضر وقت الغداء قام من عنده
~~إلى رحله فدعاه إلى الغداء فامتنع امتناعا شديدا واعتذر إليه ببعض الأعذار
~~وكانت له دوخلة (وهي إناء من خوص) فيها تمر فأكل منه فأضمر له ذلك الحاكم
~~سوءا ثم اختبره ببعض العطايا والإقطاعات فلم يقبل قليلا ولا كثيرا فوجده
~~صادقا زاهدا فأجابه إلى ما طلب وكتب إلى عامله ينهاه عن التعرض لتلك الأرض
~~ويأمره بالإحسان للشيخ المزبور فبقيت تلك المقبرة خرابا، ونقل أنه لما توفي
~~الشيخ المذكور تغمده الله بالكرامة والحبور، قام ذلك الحاكم لتلك الأرض
~~وعمرها وغرسها في يومها وهي الآن خراب لا يقبر فيها أحد وكانت عاقبة ذلك
~~الحاكم أن قتل أشر قتلة وغصبت جميع أملاكه فهي إلى الآن مغصوبة سنية، فما
~~أغر ابن آدم وأشقاه وما أحرصه على دنياه وما أطول أمله وأقساه وما أطوعه
~~إلى هواه وأبعده عن طاعة ربه ومولاه، ونسأل الله تعالى أن يتجاوز
~~PageV00P298
# عن إسرافه وخطاياه وأن يكون قتله تمحيصا لذنوبه وشقاه لموالاته لعترة
~~رسول الله صلى الله عليه وآله فلك النجاة عترة سيد المرسلين وآله الطاهرين
~~صلى الله عليه وآله الميامين (وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين)
~~وهذا الشيخ يروي عنه جماعة:
# 10 - الشيخ حسين بن عبد العباس (ومنهم) الشيخ الفاضل الزاهد الشيخ حسين
~~بن عبد العباس القطيفي وله إجازة منه عندنا، قال الشيخ ناصر المذكور بعد
~~الخطبة: أما بعد استخرت الله تعالى وأجزت للشيخ الكامل الفاضل المحقق
~~المدقق الفطن النبيه الزكي الفقيه الشيخ حسين بن عبد العباس وفقه الله
~~تعالى لارتقاء معارج الكمال بحق محمد والآل (إلى آخر الإجازة) ولم أقف لهذا
~~الشيخ بل وأستاذه إلا على إجازاتهما دون ترجمتهما ولا على مصنف للأخير ولا
~~شعر ولا مؤلف ولا تاريخ لوفاته تجاوز الله عن سيئاتنا وسيئاته وضاعف
~~حسناتنا وحسناته.
# 11 - الشيخ عبد الله آل عمران (ومنهم) العالم العامل الأواه الشيخ عبد
~~الله بن فرج بن عبد الله بن عمران القطيفي كان من العلماء الأعلام له كتاب
~~(تحفة الأبرار في معرفة الأقضية والأقدار) والظاهر أني ms200 رأيت له رسالة
~~مبسوطة في الحسن والقبح العقليين ردا على الأشاعرة غير قاطع بها ويمكن أن
~~تكون له مصنفات كثيرة أو يسيرة غير ما ذكرناه كغيره ممن ذكرناهم ولم نجد
~~لهم مصنفا أو بعضا وعدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود كما لا يخفى، ولم
~~أقف على من ذكر له ولغيره ولا سيما علماء القطيف تراجم ولعله PageV00P299
# والله العالم لعدم خروجهم منها واشتهارهم في غيرها مع فتور الهمم وتقاصر
~~العزائم عن هذا الأهم وقد رأينا علماء كثيرين لم يخرجوا من القطيف والبحرين
~~أفضل ممن خرج واشتهر والله أعلم وأخبر.
# 12 - الشيخ محمد بن عمران (ومنهم) ابنه العالم الكامل الأسعد الشيخ محمد
~~ابن الشيخ عبد الله كان (رحمه الله تعالى) من العلماء الأعيان ذوي الإتقان.
# له كتاب في العبادات مشتمل على الطهارة والصلاة والصيام والزكاة والخمس
~~والاعتكاف وعلى ظهر ذلك الكتاب كلام بخطه نقله بعض الفضلاء في حق الملا
~~محسن الكاشاني أكثر فيه من الرد عليه والقدح فيه قال: اعلم أن محسن الكاشي
~~لا يجوز الاعتماد على الأخبار التي ينقلها ولا يلتفت إليها ولا يجوز العمل
~~بها ما لم يثبت وجودها في الكتب التي ينقلها منها وذلك لعدم وثاقة الرجل
~~لفساد عقيدته لإنكاره المعراج الجسماني والملائكة (1) الخ.
# PageV00P300
#
# PageV00P300
# 13 - الشيخ على بن فرج (ومنهم) أخوه الفاضل الكامل الشيخ علي بن فرج بن
~~عبد الله بن عمران القطيفي (ره) PageV00P301
# كان عالما فاضلا من تلامذة العالم الشيخ حسين الماحوزي، وله الإجازة منه
~~PageV00P302
# وبحسب الظاهر والله العالم أن أخاه الشيخ عبد الله (المتقدم ذكره) كذلك
~~فإن PageV00P303
# أكثر معاصريه بل كلهم من أهل القطيف صاروا تحت مشيخته، ولم أقف له
~~PageV00P304
# على مصنف سوى بعض الحواشي على المذكورة ولا تاريخ للوفاة ضاعف الله لهم
~~الحسنات.
# 14 - الشيخ محمد آل عمران (ومنهم) ابنه الفاضل الأسعد الشيخ محمد، قرأ
~~على أبيه (المتقدم ذكره) كتاب (المدارك) المجلدين وهي النسخة التي عندنا
~~وعليهما الانهاء بخط والده في PageV00P305
# سنة 1144 ه‍. وله حواشي كثيرة على المدارك أكثر من حواشي أبيه وبعض
~~PageV00P306
# الفوائد ms201 الفقهية والاختيارات العلمية ولعل له ولأبيه ولغيرهما ممن ذكرنا
~~كما PageV00P307
# قدمنا مصنفات، تجاوز الله عنا وعنهم جميع ما أسلفناه من السيئات ومنحنا
~~PageV00P308
# وآباءنا وإياهم الدرجات العاليات بحق محمد وآله الهداة عليهم أفضل السلام
~~والصلوات وأكرم التحيات. PageV00P309
# 15 - الشيخ حسين بن محمد (ومنهم) العامل الكامل الشيخ حسين بن محمد بن
~~يحيى بن عمران القطيفي كان من الفضلاء وله حواشي كثيرة على جملة من الكتب
~~ولم أقف له على مصنف PageV00P310
# وكان من شعراء أهل البيت (عليهم السلام) وجدت بخطه له قصائد في رثاء
~~PageV00P311
# الحسين (عليه السلام) وكان خطه في غاية الجودة والملاحة ولا أدري عمن
~~يروي من المشائخ والله العالم. PageV00P312
# 15 - الشيخ محمد مسعود (ومنهم) العالم العامل الأنور الألمعي الفهامة
~~الأورعي الشاب الرضي الشيخ محمد مسعود ابن الشيخ سعود القطيفي، ذكره العالم
~~الأوحد الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي كما رسمنا له المسائل الدقيقة
~~العويصة في التوحيد وغيره وجوابها للشيخ أحمد المذكور ولم أقف على شئ من
~~أحواله ولا على شئ من مصنفاته وتاريخ وفاته عفا الله عن سيئاتنا وسيئاته
~~سوى المسائل المذكورة وفيها دلالة على فضل عظيم وعلم جسيم والله العالم
~~الخبير.
# 16 - الشيخ مبارك الجارودي (ومنهم) العالم العامل الفقيه المحدث الكامل
~~رفيع الشأن الشيخ مبارك ابن الشيخ علي آل حميدان الأحسائي القطيفي الجارودي
~~مولدا ومنزلا كان (رحمه الله تعالى) من العلماء الفضلاء الأتقياء النبلاء
~~محدثا مجتهدا ورعا، ينقل عنه تلميذه العلامة الأوحد الشيخ سليمان ابن الشيخ
~~أحمد آل عبد الجبار (الآتي إن شاء الله ذكره) بعض فتاويه كتحريم الجمع بين
~~الشريفتين كما هو قول صاحب (الحدائق) وغيره وغير ذلك، له رسالة عملية في
~~الصلاة مختصرة ولم أسمع له بغيرها توفي (قدس سره) سنة 1224 ه‍ وأرخ وفاته
~~بهذا المصراع (في نعيم خلد الله مبارك) وقبره في مقبرة الحباكة معروف ولهذا
~~الشيخ أولاد ثلاثة علماء فضلاء أتقياء نبلاء أصحاب كرامات، كملاء يستسقى
~~بوجوههم الغمام وتنزل الرحمة بهم على الأنام أكبرهم PageV00P313
# العالم العامل الأواه صاحب الكرامات الشيخ عبد الله، وله يد طولى ms202 في علوم
~~كثيرة وكرامات شهيرة خرج من القطيف وأبوه حي وساح في البلاد لطلب العلوم
~~الغريبة واستوطن بعد ذلك المحمرة تارة والبصرة أخرى وشيراز أحيانا وبها
~~توفي (قدس سره) ونقل أنه أصبح ذات يوم حزينا كئيبا وصلى بالناس في المسجد
~~وأمر بوضع فاتحة وقراءة القرآن المجيد وأخبرهم بوفاة والده " قده " تلك
~~الليلة ودفن في يومها وحيث أنه يشاهدون منه الكرامات الكثيرة لم يستنكروا
~~ذلك وضبطوا ذلك اليوم فبعد مدة وصلت جماعة من القطيف فسألوهم عن الشيخ
~~المذكور " قده " فأخبروهم بوفاته ودفنه في ذلك اليوم المزبور وله الرواية
~~عن بعض علماء العراق ولا أدري هل له رواية عن أبيه أم لا؟ ويروي عنه بعض
~~علماء العراق كما رأيته في إجازة للمجاز منه.
# وأوسطهم العالم العامل التقي النقي الكامل الزاهد العابد الأشرف الأرشد
~~الشيخ محمد كان " رحمه الله تعالى " سلمان دهره في التخلي عن الدنيا
~~والإقبال على الأخرى مضرب المثل في الورع والتقوى صاحب كرامات مشهورة عند
~~المخالف فضلا عن الموالف وكان سكناه وسكنى أبيه وأخيه الشيخ علي " الآتي
~~ذكره " قرية صفوى " إحدى قرى القطيف " وتارة بمسورة القطيف وكان يباشر غسل
~~ثيابه بنفسه ويدفع في كل شهر أجرة لأهله لمباشرة خدمة بيته وبالجملة فهو
~~ممن أجمع معاصروه على زهده وفضله وتقواه وورعه ونبله وأنه الأوحدي في الزهد
~~والتقوى ورأيت بخط والده الشيخ مبارك الانهاء على آخر المجلد الأول من شرح
~~اللمعة لابنه الشيخ محمد هذا والظاهر أنه في المجلد الثاني كذلك.
# وأصغرهم العالم العامل التقي النقي الشيخ علي، كان (رحمه الله تعالى)
~~PageV00P314
# صاحب كرامات وأسرار كأخويه وسجيته هداية الجهال والإصلاح بين المؤمنين
~~وكان من العلماء الأبدال ورأيت إجازته من العالم الفاضل الشيخ عبد المحسن
~~اللويمي الأحسائي (الآتي ذكره إن شاء الله) في بابه وقد مر عليه مع جماعة
~~من فضلاء القطيف كالعلامة الشيخ سليمان آل عبد الجبار الكبير وغيره زائرين
~~الإمام الرضا عليه على وآبائه وأبنائه المعصومين صلوات رب العالمين
~~فاستجازوه فأجازهم وشرك أيضا معهم إجازة مبسوطة بالطرق المتعددة المضبوطة
~~وقد كان ms203 للشيخ عبد المحسن المذكور إجازات متعددة من أكثر معاصريه عربا
~~وعجما هجرا وعراقا فأطرى فيها على الشيخ علي المذكور بما لا مزيد عليه ومن
~~جملة ما ذكره في حقه:
# (عمدة علماء هذا الزمان الشيخ علي ابن العالم الفاضل المحدث الشيخ مبارك
~~آل حميدان الخ) وكان من ورعه وتقواه كأخيه الشيخ محمد إنهما يأمران الناس
~~بتقليد من يرتضيانه من المجتهدين ولا يفتيان عن أنفسهما تورعا من خطر
~~الفتوى لما روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال لأبي ذر: فر من
~~الفتيا فرارك من الأسد، وفي بعضها لا تجعل رقبتك جسرا يعبر عليه الناس وغير
~~ذلك كما صنعه جملة من العلماء الأعلام كرضي الدين بن طاووس وغيره، وهذا كله
~~إنما يسوغ مع وجود المجتهد الجامع لشرائط الفتوى وكان ميسورا ممكنا بواسطة
~~أو وسائط مع عدالة الجميع إما إذا تعسر أو تعسر الوصول إليه فيجب على من له
~~أهلية ذلك المقام ولا يجوز ترك الأنام كالأنعام ولا سيما على القول بحرمة
~~تقليد الأموات بل يجب النفر على كافة العباد حتى يحصل من يقوم بذلك المرام
~~ولتحقيق المسألة محل آخر أليق بها من هذا المقام وبالجملة فهؤلاء الفضلاء
~~من نوادر الزمان PageV00P315
# وأغاليط الدهر الخوان وتوفي الشيخ علي وأخوه الشيخ محمد (ره) في سنة
~~واحدة وبينهما مدة يسيرة ودفنا في مقبرة الحباكة عند أبيهما وقد زرتهم
~~مرارا عديدة ودعوت الله عندهم، وقد حدثني جماعة كثيرة ممن يوثق بنقلهم من
~~أهل القديح وغيرهم بل يذكرون تواتره في ذلك الزمان وهو أنه بعد دفنهم في
~~المقبرة المذكورة كانوا يشاهدون ليلة الجمعة وليلة الاثنين لا غير نورا
~~عظيما كالعمود تنشق السماء فينزل ذلك النور كالعمود على قبورهم ثم ينتشر
~~فيملأ المقبرة المذكورة وما حولها من الفضاء والنخيل التي حولها فيكون كوقت
~~الضحى بحيث أن القارئ في كتاب تينك الليلتين لا يحتاج إلى مصباح فيبقى على
~~هذا الحال إلى الفجر فيجتمع ثم يرتفع كما نزل إلى السماء وصار ذلك عادة في
~~تينك الليلتين كل أسبوع بحيث ms204 يرتقبه الساكنون في النخيل أيام القيظ ويراه
~~الذي يأتي لسقاية النخيل ليلا في الشتاء وبقي على هذه الحال سنين كثيرة ثم
~~انقطع وليس ذلك على أولياء الله منه تعالى بكثير رحمنا الله وإياهم برحمته
~~الواسعة في الدنيا والآخرة إنه على كل شئ قدير (1).
# 17 - الشيخ محمد بن عبد الجبار (ومنهم) العالم الفاضل الزاهد العابد رفيع
~~المقدار الشيخ محمد بن عبد الجبار الكبير، وآل عبد الجبار بيت في القطيف
~~عظيم خرج منهم علماء فضلاء كثيرون
# PageV00P316
# أصحاب مصنفات وفتاوى وأصلهم من البحرين من قرية سار وسكنوا بلاد القطيف
~~قديما وهذا الشيخ معروف بالزهد والعلم إلا أنا لم نقف له على ترجمة كغيره
~~من علماء هذه البلاد فلذا عميت علينا أخبارهم وانقطعت أكثر آثارهم وينقل
~~تلميذه وابن أخته العلامة الأوحد الشيخ محمد ابن الشيخ عبد علي بن عبد
~~الجبار (الآتي ذكره) كثيرا من الفتاوى كحجية الاجماع المنقول وغيره ولم
~~أسمع له بشئ من المصنفات ولا تاريخ للوفاة.
# 18 - الشيخ محمد بن الشيخ عبد علي (ومنهم) العلامة المحقق النحرير
~~الفهامة المدقق الأمجد الشيخ محمد ابن الشيخ عبد علي ابن الشيخ محمد بن عبد
~~الجبار القطيفي البحراني وكان هذا الشيخ (قدس سره) من أساطين علماء
~~الإمامية وأكابر فقهاء الشيعة الحقية أيدهم رب البرية في الإحاطة بالعلوم
~~والمعارف والجامعية لأنواع المكارم واللطائف له ملكة قدسية ومعرفة علية وقد
~~ارتضاه علماء النجف الأشرف للمحاكمة بينهم وبين السيد كاظم الرشتي في أيام
~~المنازعة معه وارتضاه السيد المذكور أيضا إلا أنه لم تتم الشروط بينهم
~~وبينه وناهيك بذلك فضلا وكان (رحمه الله تعالى) كثير الأسفار لزيارة
~~العتبات الشريفة ويقلده كثير من سكنة العراق وأهل القطيف والأحساء في حياته
~~وكان يسكن في القطيف تارة وفي الأحساء أخرى وله في كل منهما بيت وأولاد
~~وأملاك.
# وله (ره) مصنفات كثيرة مبسوطة ومختصرة أيضا له شرح على (أصول الكافي)
~~أربعة عشر مجلدا أو اثنى عشر والموجود الآن منها عشرة مجلدات PageV00P317
# والباقي في المسودة لم يخرج له فيه من التحقيقات الأنيقة شئ كثير وقد ms205
~~رأيت منه جملة وهو أكبر شروح الكافي على الاطلاق وفيه أشياء كثيرة ليست
~~فيها وله كتاب (البارقة الحسينية) مجلدان ضخمان في رد شبه وتشبيهات
~~وإشكالات في التوحيد ومقامات آل محمد صلوات الله عليهم أجمعين وصنفه في
~~الحائر الحسيني علي مشرفه آلاف السلام ولهذا نسبه، وله كتاب الرد على
~~النصارى مجلدان ويعرف بالكبير، له كتاب الرد على النصارى الصغير مجلد وقد
~~كان بعض علماء النصارى أرسل في ذلك الوقت كتابا في الرد على الإسلام
~~والقرآن المجيد فكتب هذا الشيخ في نقضه ورده هذين الكتابين وكتب ابنا عمه
~~الشيخ علي الشيخ سليمان (الآتي ذكرهما إن شاء الله) كل واحد كتابا ردا عليه
~~وقد رأيت الأخيرين دون الأولين له، كتاب (الشهب الثواقب لرجم شياطين
~~النواصب) في إثبات خلافة الإمام علي بن أبي طالب (ع) وأبنائه الأئمة الأحد
~~عشر الأطايب (ع) بعد رسول الله صلى الله عليه وآله بلا فصل بالأدلة العقلية
~~والنقلية والاعتبارية وقد كتب إليه عالم من علماء تبريز يسأله عن ذلك فكتب
~~له بذلك وهو عندنا ولله الحمد، وله كتاب مستقل في حديث الثقلين مجلد ضخم
~~ذكره في (الشهب الثواقب) ولم أقف عليه، وله كتاب (سلم الوصول إلى الأصول)
~~أصول الفقه ثلاثة مجلدات أو أربعة تام رأيت منه مجلدا حسنا في حجية الاجماع
~~وأقسامه مبسوط جدا أكبر كتب الأصول، وله كتاب " شرح خلاصة الحساب " مجلد،
~~وله كتاب " تشريح الأفلاك " مجلد مبسوط رأيته، وله كتاب شرح إيساغوجي في
~~المنطق، وله رسالة عملية في الطهارة والصلاة مبسوطة مجلد صنفها في أقل من
~~سبعة أيام وقد اختصرها تلميذه العالم الأسعد الشيخ أحمد بن PageV00P318
# طوق القطيفي " الآتي ذكره " وله رسالة في وجوب الاخفات بالتسبيح في
~~الأخيرتين كما هو المشهور، وله أيضا الحاقة في رد رسالة بعض علماء آل عصفور
~~في وجوب الجهر على الإمام والجميع عندنا، وله رسالة مختصرة في جواز الجمع
~~بين الشريفتين بل استحبابه، وله أجوبة كثيرة لمسائل متعددة وكان عندنا بعض
~~منها بخط والدي (قدس الله روحه)، ثم تلفت في حداثة سني ms206 والظاهر أن له
~~مصنفات غير ما ذكرناه لكن هذا الذي رأيناه وكان خطه (قدس سره) في غاية
~~الرداءة وله كتاب يملي عليهم ويعرفون خطه واصطلاحه فيبيضونه وبقي كثير منه
~~بلا تبييض إلى الآن لهذه العلة توفي (قدس سره) بعد رجوعه من زيارة العتبات
~~العاليات في البلدة المعروفة بسوق الشيوخ وكان فيها جماعة من مقلديه
~~وأوصاهم أن يدفنوه فيها ولا ينقلوه كما قيل بعد وفاته ولم تطب نفوسهم بدفنه
~~هناك ونقلوه إلى المشهد الغروي على مشرفه آلاف التحية والثناء من رب الأرض
~~والسماء ولم أحفظ تاريخ وفاته ضاعف الله حسناته.
# 19 - الشيخ على آل عبد الجبار (ومنهم) العالم العامل الأمجد الشيخ علي
~~ابن الشيخ أحمد ابن الشيخ حسين آل عبد الجبار كان رحمه الله تعالى عالما
~~فاضلا حكيما فيلسوفيا شاعرا أديبا حفظه الله محققا متتبعا له ديوان شعر
~~كثير في مراثي الحسين (ع) ومدائح آل محمد صلى الله عليه وآله وكان جيد
~~الشعر وله مناظيم كثيرة في الأصول الخمسة له منظومة كبيرة في التوحيد رد
~~فيها على بعض معاصريه وله منظومة ثانية في التوحيد والأصول الخمسة متوسطة
~~أيضا وله ثالثة مختصرة أيضا وله أيضا رابعة مختصرة وله منظومة في تعداد
~~PageV00P319
# سور القرآن المجيد وبعض أحكام القراءة والتجويد وله رسالة في الأصول
~~الخمسة مبسوطة جيدة أيضا وله ثانية متوسطة أيضا وله ثالثة مختصرة وله رابعة
~~مختصرة وله رسالة دقيقة في تحقيق ليس كمثله شئ وله رسالة في عدم وجوب كون
~~أجداد المعصوم لأمه مسلمين وله منسك مختصر وله كتاب الرد على النصارى سماه
~~(ثمرات لب الألباب في الرد على أهل الكتاب) وله كتاب مختصر معاني الأخبار
~~للصدوق (ره) وله فيه تنبيهات جيدة وأكثر هذه المناظيم والرسائل وكتب الرد
~~على النصارى عندنا وكثير منها بخطه (رحمه الله تعالى) وله حواشي كثيرة على
~~كثير من كتب الأصحاب الفقهية وغيرها بل قلما رأيت كتابا من كتبه أو رسالة
~~للأصحاب مما دخل في ملكه إلا وله عليه حواشي وتحقيقات وردا واختيارات ومن
~~شعره (قدس سره) في ms207 الموعظة:
# ولكم يصدع الخطيب بوعظ * يصدع الصخر لو يصيخ استماعا وينادي إلي داع إلى
~~الله * أجيبوا ولا يرى اتباعا فلهذين جهرة هلك الناس * وكانوا سوائما
~~ورعاعا يحسبون السليم والحي لبا * وسليما والمقتدي اتباعا وله أيضا (قدس
~~سره) في الوعظ:
# أمس طيف واليوم خلسة برق * وغد غائب فمالي منها فاختلس خلسة من الآن
~~واعمل * عملا صالحا لترحل عنها وله أيضا (قدس سره) في القناعة:
# لقد طالبتني النفس من سوء حرصها * برزق غد والموت منها بمرصد فقلت لها
~~هاتي كفيلا بأنني * إذا ما ملكت الرزق أبقى إلى غد؟ PageV00P320
# وله في مدح أمير المؤمنين علي (عليه السلام) هذه الأبيات:
# قلت والشاعرون قولا عليا * بمدح الباب والحجاب عليا وسلكنا المديح كالخلق
~~حتى * قال من قال جئت شيئا فريا قلت إني مدحت مدحي بمدحي * نفس خير الورى
~~الصراط السويا وذكرنا في ذكرنا بعض حرف * جاء في الذكر بكرة وعشيا وذكرنا
~~قصورنا فاقتصرنا * من قصور الجنان قصرا عليا وسألنا الأشياء ماذا أجابت *
~~فأجابت جهرا وسرا خفيا بثناها لم يثنها وثناها * لوجود الأشياء شيئا هنيا
~~وله (ره) في تشطير بيتي أبي نؤاس في مدح آل رسول الله صلى الله عليه وآله:
# كرام إذا الدنيا دجت أشرقت بهم * وإن أجدبت يوما بهم نزل القطر أقاموا
~~بظهر الأرض فاخضر عودها * وحلوا ببطن الأرض فاستوحش الظهر فقال (قدس الله
~~نفسه الطاهرة) مشطرا:
# كرام إذا الدنيا دجت أشرقت بهم * فهم نورها لا الفجر والشمس والبدر وإن
~~خافت الأكوان هم أمن خوفها * وإن أجدبت يوما بهم نزل القطر أقاموا بظهر
~~الأرض فاخضر عودها * فأقطارها من نور أنوارهم خضر فآنس ظهر الأرض وصف
~~ظهورهم * وحلوا ببطن الأرض فاستوحش الظهر وله أيضا (ره) في تشطير بيتي أبي
~~نؤاس في مدح أمير المؤمنين عليه السلام إلى م ألام وحتى متى * أعنف في حب
~~هذا الفتى؟
# فهل زوجت فاطم غيره؟ * وفي غيره هل أتى (هل أتى)؟
# فقال (نور الله قبره ورفع قدره) مشطرا: PageV00P321
# إلى م ألام وحتى متى * ينازعني ناصبي عتا ومهما نطقت بوحي أتى * أعنف ms208 في
~~حب هذا الفتى فهل زوجت فاطم غيره * ونص الغدير لمن أثبتا وفي الذكر أنفسنا
~~من عنى * وفي غيره هل أتى (هل أتى) وله (قدس) أيضا في تشطير أبياته الأربعة
~~التي مدح بها الإمام الرضا (ع) فقال له يا أبا نؤاس لقد جئتنا بأبيات ما
~~سبقك بها أحد من الناس وهي الأبيات المشهورة:
# مطهرون نقيات ثيابهم * تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا من لم يكن علويا
~~حين تنسبه * فما له في قديم الدهر مفتخر فقال (رحمه الله عليه) مشطرا لها:
# مطهرون نقيات ثيابهم * دل الكتاب على التطهير والأثر صلى العلي عليهم
~~أولا فلهم * تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه *
~~ففرضه طاعة القالين إن أمروا إذا المفاخر أوصاف لهم جمعت * فما له من قديم
~~الدهر مفتخر والله لما برا خلقا فأتقنه * كنتم صفايا البرايا أيها الخير
~~وأول الخلق في طاعاته فلذا * صفاكم واصطفاكم أيها الغرر فأنتم الملأ الأعلى
~~وعندكم * علم المشاءات والمقضي والقدر وما أراد وعلم الأذن يتبعه * علم
~~الكتاب وما جاءت به السور وله (قدس سره):
# لو كان يحسن صو العلم من كتبت * يداه حرف الهجا أو أحرف الجمل كتبت علما
~~ولكن ليس ذاك كذا * العلم نور علي حل قلب علي PageV00P322
# وله (قدس سره):
# لله قوم إذا ما يكتبوا نشروا * ما كان في العالم المعقول محسوسا فبينما
~~هو مخفي وذو حجب * وقد تجسد منظورا وملموسا وله (ره) شعر كثير توفي (رحمه
~~الله تعالى) وقد ناف على الثمانين سنة 1287 ه‍ وقد رثاه شيخنا العلامة
~~الأمجد الفهامة الصالح بهذه الأبيات وليست في الديوان:
# يا لخطب قد دهانا بالمصاب * صابه في حبة القلب أصاب فقد نور العلم نبراس
~~الهدى * جامع العليا العلي المستطاب فعليه حق أن يبكي دما * عوض الدمع إذا
~~عز انسكاب إذ هو اللطف لنا في سوحنا * فبه قد كفيت سوء انقلاب لو خلا من
~~خلف من بعده * خلف الخلق ركودا في التراب فبك السلوة ضيف الله يا * خلف
~~الماضين يا عالي الجناب وابنه الجامع حمدا ms209 وعلا * فرعه الزاكي كفي سوء
~~الحساب يا ذوي الإيمان صبرا أجملوا * عظم الله لكم فيه الثواب وسقى صوب
~~الرضا قبرا به * بحر علم قد حوى فصل الخطاب (غاب بدر المجد) ذا تاريخه * يا
~~ليوم فيه بدر المجد غاب (1287 ه‍) 20 - الشيخ سليمان آل عبد الجبار (ومنهم)
~~أخوه العلامة الفهامة الفاضل المحقق الكامل خاتمة الحفاظ الأفاضل الأمجد
~~الشيخ سليمان ابن الشيخ أحمد ابن الشيخ حسين آل عبد الجبار البحراني
~~PageV00P323
# القطيفي كان (رحمه الله تعالى) من العلماء الأبرار الكبار والفقهاء
~~الأخيار وكان على غاية من الإنصاف ومحاسن الأوصاف وكثير من أهل البحرين ولا
~~سيما العلماء والمتعلمين وأهل عمان ومسقط وتلك الأطراف مقلدوه وكانت ترد
~~عليه المسائل الكثيرة من أهل الأطراف كثيرا وأجوبته في غاية من البسط
~~والتحقيق وقد تلمذ على جماعة من فضلاء القطيف كالشيخ مبارك آل حميدان
~~والمحقق الشيخ محمد ابن عبد الجبار وينقل بعض فتاويه في بعض مصنفاته وانتقل
~~من القطيف وسكن بلاد مسقط فشرفها الله به غاية التشريف وسما قدرها وعلا
~~فخرها وكانت حينئذ عامرة بأهل البحرين تجارا وساكنين وصنف فيها وألف وقرط
~~الأسماع بدرر حكمه وشنف وقصدته الفضلاء والأماثل لتحقيق الحقائق وتنقيح
~~الدلائل.
# له مصنفات كثيرة، له كتاب (النجوم الزاهرة في أحكام العترة الطاهرة) مجلد
~~فتوى ويشير إلى الدليل وله شرح المفاتيح في الطهارة والصلاة عندنا بخطه وله
~~شرح على اللمعة سماه (الأنوار المشرقية في شرح اللمعة الدمشقية) غير تام
~~وله شرح على باب الحادي عشر في المعارف الخمسة مبسوط حسن مجلد سماه (إرشاد
~~البشر في شرح الباب الحادي عشر) وله شرح على الفصول النصيرية مبسوط جيد وله
~~شرح على شمسية المنطق مجلد وله شرح على تهذيب المنطق للتفتازاني وله شرح
~~على كتاب إيساغوجي وله منظومة مبسوطة جيدة في المنطق وله رسالة في الجزء
~~الذي لا يتجزأ وله رسالة في أن الواحد لا يصدر منه إلا واحد وله رسالة في
~~انعتاق أم الولد بعد موت سيدها من حصة ولدها هو المشهور انعتاقا قهريا
~~خلافا للشيخ حسين آل ms210 عصفور (ره) فإنه اختار في شرح المفاتيح أن ولدها بعد
~~بلوغه يعتقها لا أنها بمجرد موت أبيه تنعتق عليه وله رسالة PageV00P324
# في أجوبة مسائل الشيخ غانم القطري البحراني في مسائل الرجعة جيدة وله
~~رسالة في أجوبة مسائل العلامة الشيخ عبد الله ابن الشيخ عباس البحراني
~~دفعتين أو ثلاثا وله رسالة في أجوبة مسائل العلامة الأمجد الشيخ محمد ابن
~~الشيخ أحمد ابن عصفور (ره) جيدة جدا وله رسالة في جواب رده على جواب
~~المسائل المذكورة وله أجوبة كثيرة لكثير من علماء زمانه في علوم كثيرة وله
~~منسك كبير مبسوط جيد جدا وله منسك صغير وله منسك في نيات مناسك الحج وله
~~رسالة حسنة في الأصول الخمسة وله حاشية على المدارك وله منظومة في أجوبة
~~مسائل في أصول الفقه وعلاج اختلاف الأخبار وله كتاب الرد على النصارى مجلد
~~كما تقدم الكلام عليه وله رسالة في الطهارة والصلاة والظاهر أن له مصنفات
~~كثيرة غير ما ذكرناه، لكن هذا الذي رأيناه وأكثره عندنا وبخطه قدس الله
~~روحه وسئل عن بلاد المسقط وتظاهر من فيها من الأباضية باللواط والزنا مع
~~أنهما (والعياذ بالله) يوجبان لنزول الطاعون ولم يأت بلاد مسقط في ذلك
~~الوقت سنين كثيرة فأجاب (قدس سره) بأن المقتضي لمجيئه موجود وهو وجودها
~~ولكن المانع منه موجود أيضا وهو عدل الحاكم وكان في ذلك الوقت الحاكم سيد
~~سعيد الأباضي وكان في غاية عظيمة من العدل ومحبة الشيعة ولا سيما البحارنة
~~والرحمة والرأفة بالرعية وإنصافهم.
# توفي (قدس سره) سنة 1266 ه‍ وللعالم العابد الزاهد الشيخ صالح البحراني
~~والد شيخنا العلامة الأسعد الشيخ أحمد مرثية عليه أولها:
# تزعزع الدين لرزء شديد * من أجله خر عماد عميد PageV00P325
# 21 - الشيخ سليمان بن سليمان (وله قدس سره) ولد فاضل عامل كامل اسمه
~~كأبيه الشيخ سليمان، سكن بعد أبيه بمدة مديدة ميناب (من توابع العجم) وقفت
~~له على رسالة في الأصول الخمسة مبسوطة حسنة، أيضا له منسك صغير، أيضا له
~~جواب مسائل للشيخ صالح والد شيخنا العلامة، أيضا له شرح ms211 أبيات عمه الشيخ
~~علي من منظومته في التوحيد في الرد على الشيخية وكان والد الشيخ علي والشيخ
~~سليمان الشيخ أحمد وجدهما الشيخ حسين من العلماء الفضلاء إلا أني لم أقف
~~على حقيقة أحوالهما رحمنا الله وإياهم وآباءنا والمؤمنين في الدنيا والآخرة
~~إنه أرحم الراحمين.
# 22 - الشيخ أحمد آل عمران (ومنهم) العالم المشهور الشيخ أحمد بن محسن بن
~~منصور من آل عمران القطيفي كان رحمه الله تعالى من العلماء الأفاضل ومن
~~مشائخ الشيخ أحمد بن طوق وغيره وسمعت أن له كتابا مبسوطا في الفقه اسمه
~~(الحاوي) وأخبرني قديما بعض المشائخ المطلعين إنه عنده لكني لم أقف عليه
~~والله أعلم.
# 23 - الشيخ أحمد بن صالح (ومنهم) العالم العامل الفاضل الأوحد الصالح
~~الشيخ أحمد ابن المرحوم الشيخ صالح بن طوق القطيفي كان (رحمه الله) من
~~أفاضل عصره علما وعملا وله مصنفات كثيرة تقرب من أربعين مصنفا أو كثر كما
~~ذكره ابنه الفاضل الأواه PageV00P326
# الشيخ ضيف الله في شرح رسالة لأبيه المذكور في المعارف الخمس، والذي
~~وقفنا عليه منها رسالة مبسوطة سماها (جامعة الشتات في أحكام الأموات وفي
~~الفرائض والمواريث)، رأيتها بخطه وله رسالة مبسوطة في الأصول الخمسة وقد
~~شرحها ابنه المذكور وله رسالة في الأصول الخمسة مختصرة عندنا وله منسك
~~مختصر وله كتاب (نزهة الألباب ونزل الأحباب) يشتمل على رسائل وفوائد وأجوبة
~~مسائل وله كتاب آخر مثله مجلد وله مجلد كبير وله كتاب (نعمة المنان في
~~إثبات صاحب الزمان عجل الله فرجه) مجلد وله مختصر رسالة شيخه الشيخ محمد بن
~~عبد الجبار وله رسالة في ترك الصلاة على محمد وآله في الركوع والسجود على
~~قصد الجزئية لا مطلق الذكر وقد نقضها بعض معاصريه وسنذكره إن شاء الله
~~تعالى وله رسالة عجيبة جيدة تدل على فضل عظيم في شرح الحديث عن الأمير
~~(سلام الله عليه) وهو: (من عرف نفسه فقد عرف ربه) استخرج منه الأصول الخمسة
~~بأبسط بيان وأوضح برهان، عندنا بخطه، هذا الذي وقفت عليه من كتبه (قده)
~~ووقفت له على أجوبه مسائل ms212 للشيخ محمد الفرساني البحراني الساكن في قرية
~~صفوى وعلى أجوبة كثيرة وله المسائل العويصة الكثيرة التي أرسلها إلى العالم
~~الأوحد الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المذكورة في (جوامع الكلم).
# ولوالده العالم الصالح الشيخ صالح بن طوق مسائل له وكان أبوه أيضا من
~~العلماء المؤمنين الصالحين تغمدهما الله تعالى برحمته وحشرهما مع محمد وآله
~~الطاهرين.
# 24 - الشيخ ضيف الله بن أحمد وابنه الشيخ ضيف الله من العلماء الأخيار
~~ولم أقف له على مصنف سوى PageV00P327
# شرح رسالة والده رحمه الله تعالى في الأصول الخمسة وهو شرح مبسوط ممزوج
~~وفيه ذكر ما نقلناه عنه سابقا، ورأيت له جمع فتاوى السيد كاظم الرشتي في
~~الطهارة والصلاة من أجوبة مسائل بأمره، توفي في كربلاء المعلى أو أطراف
~~العراق 25 - الشيخ على بن حبيب التاروتي (ومنهم) العالم الأديب الشاعر
~~الأريب الشيخ علي بن محمد بن حبيب التاروتي القطيفي وكان من شعرائها
~~المجيدين وفصحائها المادحين الراثين وهو أيضا من العلماء الفاضلين إلا أني
~~لم أطلع على حقيقة أحواله ولم أسمع بتفصيله وإجماله سوى ما ذكرناه ووقفنا
~~عليه من أشعاره في المدح لآل المصطفى والمراثي على الحسين الشهيد (ع) خامس
~~أهل الكساء وأنصاره فمن مدحه قوله وقد ذكره شيخنا الشيخ يوسف في كشكوله
~~فقال:
# سمعا مهفهة الهفوف من هجر * أنغمة الصوت ذا أم رنة الوتر؟
# وذا الذي عطر الآفاق فائحة * ترديد نفسك ذا أم نفحة العطر؟
# وصفحة الوجه تبدو منك مسفرة * أم قرص شمس الضحى أم غرة القمر؟
# وذا الذي فوق متن الظهر منسدل * ستر الدجا مرتخ أم دجنة الشعر؟
# وهذه الوجنة الحمراء خدك أم * نار بثلج فلا بدعا من القدر؟
# وذا هو الخال فوق الخد كون أم * قيراط مسك مليح الكون والقدر؟
# وذي ثغورك في فيك العقيقي أم * عقد من البرد المنظوم والدرر؟
# وذا الذي فوق ملعوس الشفاة جرى * رحيق ريقك أم صهباء معتصر؟
# وذا هو الجيد مصقول الجوانب أم * سبيكة الفضة المنزوعة الكدر؟
~~PageV00P328
# وذاك نهداك في بلور صدرك أم * رمانتان هما من أحسن الثمر؟
# وذا ms213 الحرير على البطن الخميص على * الخصر النحيل كخصر النحل مختصر وذا
~~الذي خلف قد ضاق الإزار به * مرتج كفلك أم حتف من المدر؟
# وذا الرطب الذي ماس النسيم به * أملود غصنك أم ذا بانة الشجر؟
# وهي طويلة الغزل إلى أن قال (رحمه الله تعالى):
# مني بوصل ولو بالطيف زائرة * فليرض بالطل من لم يحظ بالمطر وذا الصقيل
~~رقيق الحد انفك أم * سيف كسيف علي سيد البشر؟
# مروي البواتر من دم العساكر حزا * ز الحناجر مولى الفتح والظفر قرم
~~الحروب وكشاف الكروب وعلا * م الغيوب جمال الآي والسور وهو العبوس إذا
~~اصطاد النفوس و * حصاد الرؤس مزيل البوس والحذر وهو الرؤف ووهاب الألوف
~~ورغا م * الأنوف لأهل الكفر والغير بحر الفضائل ينبوع الفواضل حلال *
~~المشاكل أوج المجد من مضر وهو العطوف على الملهوف والملك * المعروف بالفضل
~~والمعروف والغير ليث الجهاد ومصدام الجياد ومقدام * الجلاد ومهدي القوم
~~للحفر مبدي السرائر في ررس المنابر * مصباح المشاعر فخر الحجر والحجر ومظهر
~~الدين كهف المسلمين أمير * المؤمنين وجالي ظلمة الحفر وهو المبين محك
~~العالمين ملاذ * الهالكين مجبر الخلق من سقر ووارث الأنبياء والمرسلين إمام
~~* المتقين وأعلى خيرة الخير سل المحاريب عنه والحروب هو * الضحاك في الحرب
~~والبكاء في السحر معطي الأسير وصوام الهجير على * قرص الشعير ووجه السادة
~~الغرر PageV00P329
# طهر بشوش عبوس لين خشن * محيي مميت ولي النفع والضرر إن جال أسقطت
~~الهامات راحته * أو جاد يسقط منها الجود كالمطر مردي القرون وساقيها المنون
~~وفتاح * الحصون نصير أي متصر!
# فتلك سلع فسلها عن شجاعته * واستخبرن خيبرا تخبرك بالخبر وسل تبوك ومردي
~~العنكبوت وداعي * ذا الخمار بدم النحر مؤتزر وكم بصفين من صف فنى ولكم *
~~أباد قرنا لدى الأحزاب مع زجر كم عنه من نفر خوف الردى نفروا * وكم أسود
~~تولت عنه كالحمر وعمرو عمرو بن ود قصه وسقى * مرد الردى مرة بالصارم الذكر
~~المرتضى الفارس الكرار والأسد * المغوار سيد أهل البدو والحضر وعيبة العلم
~~بيت الحلم سيد أهل * الحكم قالع ساس الظلم والبطر صنو الرسول ms214 وفاديه بمهجته
~~* فوق الفراش وما فيه من الحذر الفلك والباب داحي الباب حمال * القعاب وغاب
~~الحرب أي جري خليفة المصطفى الراقي لمنكبه * فانظر لمركبه يا صاحب الفكر
~~قاضي القضايا وذو علم البلايا وطلاع * الثنايا وراقي ذروة الخطر وافي
~~النذور الفتى الليث الهصور * وممدوح الزبور ومولى الصور والزبر ولي رب
~~السما داعيه آيته الكبرى * وحجته العظمى على البشر بواب رحمته، سياف نقمته،
~~خزا * ن حكمته، أغلوطة القدر يا رافعا راية الإسلام ناصبها * وجازما حركات
~~الكفر بالشرر لولاك لم تخلق الأفلاك حتى * ولا الأملاك مع سائر الأرواح
~~والصور أبلغ حبيب حبيب الله وارثه * بأن نجل حبيب من عداك بري PageV00P330
# جد بالقبول عليه بالوصول إلى * المسؤول مع غاية المأمول والوطر إذا قلا
~~وهجا ضد إلى ملك * متن عليه فبالإكرام منه حري واشفع لمن دلني طفلا عليك
~~معا * من فيك شاركني يا خير مدخري وانجز الوعد يا بن العسكري فقد * طال
~~انتظاري فقم يا خير منتظر صلى الإله عليكم ما على شجر * طير علا أو تغنى
~~سادة الشجر وله غير ذلك من المراثي الحسينية (تغمده الله برحمته).
# 26 - الشيخ مرزوق الشويكي (ومنهم) العالم العامل الأواه الشيخ مرزوق ابن
~~الشيخ محمد ابن الشيخ عبد الله الشويكي الخطي الأصيبعي البحراني (قده)
~~(والشويكي نسبة إلى الشويكة بالضم تصغير شوكة قرية من قرى القطيف) مسكن
~~الشيخ وآبائه وإلا فهم من أهل البحرين كما ذكره العلامة المشهور الشيخ حسين
~~آل عصفور في إجازته الكبيرة له، وشرح الشيخ حسين المفاتيح الشرح الكبير
~~بالتماسه وكتابته بخطه وعندنا منه مجلدان بخطه، ووجدت له إجازة صغيرة من
~~الشيخ حسين المذكور بخط المجيز على ظهر كتاب (الأنوار الوضية في شرح
~~الأحكام الرضوية) ولم أقف له على مصنف ولا تاريخ لوفاته ضاعف الله له
~~حسناته.
# وكان أبوه الشيخ محمد من العلماء وشعراء أهل البيت (عليهم السلام) وله
~~فيهم المراثي الكثيرة وكان من تلامذة العلامة المشهور الشيخ حسين آل عصفور
~~كأبنه المذكور ومن كتابه.
# وكان جده الشيخ عبد الله من العلماء الفضلاء ومن شعراء أهل البيت ms215 (عليهم
~~السلام) PageV00P331
# ووقفت له على مصنف جيد حسن في الفضائل للنبي صلى الله عليه وآله وللأئمة
~~الطاهرين صلى الله عليه وآله المعصومين مجلد وله بعض الأشعار والشيخ مرزوق
~~المذكور يروي عن العلامة الشيخ حسين آل عصفور كما ذكرناه في إجازتيه وهما
~~عندنا.
# 27 - الشيخ عبد الله الحريفي (ومنهم) العالم العامل الفاضل البهي التقي
~~الشيخ عبد الله ابن الشيخ علي البحاري الحريفي الخطي (البحاري والحريف
~~بالتصغير في الثاني قريتان من قرى القطيف المحروسة) كان من أهل الحريف أولا
~~فلما أخربها الأعراب انتقلوا إلى البحاري وسكنوا فيها وبقيت الأولى خرابا
~~إلى الآن يسكنها بعض أهل قريتنا في أيام القيظ خاصة وكان هذا الشيخ عالما
~~فاضلا أديبا شاعرا، له حواشي كثيرة على المدرك وله رسالة جيدة في الحكمة
~~النظرية من الأصول وله كتاب شرح الدرة في المنطق الجميع عندنا بخطه وله
~~رسالة نقض لرسالة الشيخ أحمد بن طوق (ره) (المتقدم ذكره) في وجوب ترك
~~الصلاة على محمد وآله في الركوع والسجود على جهة الجزئية وله بعض الرسائل
~~لا يحضرني الآن ذكر أسمائها وكان أبوه الشيخ علي من العلماء وله أخ اسمه
~~الشيخ محمد من العلماء أيضا إلا أني لم أقف لهما على مصنف والشيخ عبد الله
~~صاحب الترجمة أعلمهم وأفضلهم ويعرفون ببيت العوي.
# 28 - السيد محمد أبو الفلفل (ومنهم) العالم السيد الحسيب الشاعر الأديب
~~الأسعد السيد محمد ابن السيد PageV00P332
# مال الله أبو الفلفل القطيفي من التوبي (قرية من قراها) كان رحمه الله
~~تعالى من الشعراء المجيدين المكثرين في مراثي الحسين (ع) وأصحاب الحسين
~~سلام الله عليهم أجمعين وله يد قوية في العلم إلا أن الشعر غلبه انتقل من
~~القطيف للعراق وجاور جده الحسين سيد الشهداء وإمام السعداء (ع) حتى مات
~~فيها كان رحمه الله تعالى كثير الرقة وإراقة الدموع على مصاب جده الحسين
~~الشهيد المفجوع الذي يحق لكل مؤمن أن يسكب عليه عوض الدموع دما، ولا يتهنى
~~بلذيذ الطعام وبارد الماء ويجعل العمر كله عليه مأتما فلقد بكته الأفلاك
~~والأملاك والأرض والسماء والجن ms216 والإنس والصامتات والجامدات والثابتات وما
~~نما.
# ونقل الشيخ علي الحمامكي قارئ النجف الأشرف وكان من الأخيار قال حدثني
~~العلامة الأفخر الشيخ جعفر الشوشتري وكان الشيخ جعفر المذكور من أفاضل
~~العصر ونواميس الدهر وكان زائرا للإمام الرضا عليه السلام وفيها توفي قال
~~الشيخ جعفر: حدثني السيد محمد أبو الفلفل القطيفي قال: رأيت في الطيف ليلة
~~من الليالي كأني جئت إلى غدير ماء يجري وعلى حافته امرأة جالسة عليها آثار
~~الهيبة والعظمة وهي تئن وتبكي وبيدها قميص أحمر تغسله في ذلك الغدير وهي
~~تردد هذا البيت بأنين وبكاء وزفير:
# وكيف يطوف القلب مني ببهجة * ومهجة قلبي بالطفوف غريب؟
# قال السيد محمد فدنوت منها وسلمت عليها وقلت لها من أنت وما هذا القميص
~~فقالت أما تعرفني أنا جدتك (فاطمة الزهراء - ع) وهذا القميص قميص ولدي
~~الحسين (ع) لا أفارقه أبدا، أو ما هو بمعناه فانتبه السيد المذكور وعمل
~~قصيدة جيدة على الحسين (ع) وضمنها هذا البيت عن لسان فاطمة الزهراء صلوات
~~الله PageV00P333
# وسلامه عليها وعلى أبيها وبعلها وبينها وأول القصيدة المذكورة هو هذا.
# (أراك متى هبت صبا وجنوب) وكان أبوه السيد مال الله من أهل العلم ومن شعر
~~السيد محمد الكثير قوله (رحمه الله تعالى):
# يا زائرين إلى المختار من مضر * رحتم جسوما ورحنا نحن أرواحا إنا أقمنا
~~على عذر ومن قصر * ومن أقام على عذر كمن راحا وله رحمه الله القصيدة
~~الرائية في رثاء جده الحسين (ع) منها في شأن الأنصار (ع) عشقوا القنا للدفع
~~لا عشقوا القنا * للنفع لكن أمضي المقدور ما شاقهم للخلد إلا دعوة الرحمن *
~~لا ولدانها والحسور فتمثلت لهم القصور وما بهم * لولا تمثلت القصور قصور 29
~~- الشيخ يحيى بن عمران (ومنهم) العالم الفاضل الأسعد الشيخ يحيى ابن الشيخ
~~محمد الخطي القطيفي والظاهر أنه من آل عمران ولم أتحققه وكان من الفضلاء
~~النبلاء إلا أني لم أقف على شئ من أحواله ولا شئ من مصنفاته سوى أني رأيت
~~له إجازة في آخر الروضة شرح اللمعة لتلميذه العالم.
# 30 ms217 - الشيخ محمد بن سيف (ومنهم) المقدس الفاضل العامل الأمجد الشيخ محمد
~~ابن الحاج أحمد بن سيف النعيمي القطيفي وهذا الشيخ أيضا من مشاهير علماء
~~القطيف وأرباب الفتاوى ولم أقف على شئ من أحواله سوى الإجازة من شيخه
~~(المتقدم ذكره). PageV00P334
# ولهذا الشيخ أعني الشيخ محمد بن سيف ثلاثة أولاد علماء فضلاء أكبرهم
~~الشيخ حسين وقد بلغ مرتبة عظيمة في العلم إلا أنه تطل أيامه.
# وأوسطهم العالم الفاضل العامل التقي النقي الشيخ علي وهو أفضلهم وأعلمهم
~~له كتاب حسن في التوحيد مبسوط رأيته قديما بخطه، وله كتاب وفاة أمير
~~المؤمنين (ع) وهو أحسن ما صنف في هذا الباب مطبوع، وله وفاة الإمام الحسن
~~(ع) أيضا وله رسالة جيدة في الأصول الخمسة سماها (غنية المكلفين) رأيتها
~~والظاهر أن له بعض المصنفات لا يحضرني الآن أسماؤها.
# وله ولد فاضل عالم اسمه الشيخ ناصر أدركته في حداثة سني رأيته مرة واحدة
~~وكان ضريرا ومسكنه قرية تاروت وعقبه فيها إلى الآن علماء فضلاء.
# وأصغرهم الشيخ سليمان وله ولد فاضل عالم ناضل أواه اسمه الشيخ ضيف الله
~~من المعاصرين أفضل من أبيه كان رحمه الله تعالى من العلماء الأتقياء
~~الأخيار الأصفياء ورع متعفف، له بعض الأجوبة على بعض المسائل وله من
~~المسائل سئل عنها شيخنا العلامة الصالح وأجابه عنها بين دفعات توفي (قدس
~~سره) في ربيع الأول سنة 1296 وصلينا عليه مع شيخنا العلامة، بوأهما وإيانا
~~وآباءنا وآباءهم والمؤمنين دار الكرامة والمقامة بحق محمد المصطفى وآله أهل
~~العصمة والكرامة صلى الله عليهم أجمعين كل آن وحين.
# 31 - الشيخ سليمان بن فضائل (ومنهم) العالم الفاضل الشيخ سليمان بن فضائل
~~الشويكي القطيفي كان من مشائخ الفاضل الشيخ مبارك بن حميدان الجارودي.
~~PageV00P335
# 32 - الشيخ مبارك بن خضر (ومنهم) العالم الأسعد الشيخ مبارك بن خضر الخطي
~~ولم أقف على شئ من أحواله مع الذي قبله سوى ما ذكرناه قدس روحه ونور ضريحه.
# 33 - الشيخ عبد علي بن قضيب (ومنهم) العالم العامل الفاضل الأديب الشيخ
~~عبد علي بن محمد بن قضيب الخطي ms218 من آل المقلد وأصلهم القديم ملوك الجزيرة
~~والموصل أي جزيرة العرب ثم سكنوا القطيف قديما وكانوا فيها أصحاب رئاسة
~~وأموال مخالطون للحكام في الأعمال وهذا الشيخ هو جوهرة هذا البيت كان رحمه
~~الله تعالى من تلامذة العلامة المشهور الشيخ حسين آل عصفور وله منه الإجازة
~~وله أيضا إجازة من السيد السند والركن المعتمد صاحب الكرامات والفضائل
~~السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي (قدس سره) بالغ في الثناء فيها عليه
~~وذكره في (روضات الجنات) وذكر أنه بعد مجيئه من العراق ورد أصفهان وسكنها
~~واستجاز منه جماعة منهم الفاضل الحاج إبراهيم الكرباسي صاحب (الإشارات) ولم
~~أقف على شئ من مصنفاته سوى جواب مسألة له عندنا بخطه في صلاة الجماعة
~~واشتراط عدالة الإمام وتفسير العدالة جوابا مبسوطا شافيا ولا أدري توفي في
~~أصفهان أم غيرها.
# 34 - السيد محمد الصنديد (ومنهم) السيد النجيب العالم الأديب السعيد
~~السيد محمد ابن السيد إبراهيم ابن السيد يحيى ابن السيد شرف الصنديد الخطي
~~كان (رحمه الله تعالى) من PageV00P336
# أهل الثروة والرغبة العظيمة في اقتناء الكتب النفيسة وقلما يوجد كتاب في
~~طرفنا إلا وعليه تملكه وقد كان بيت الصنديد جماعة كثيرة من السادة
~~الموسويين أصحاب إباء وغيرة في الدين، وجرى لهم مع عسكر السلطان الذين في
~~القطيف وكانوا يعرفون بالمغاربة والظاهر إنهم من أهل مصر وكانت القطيف
~~والأحساء من قديم الزمان ملكا لملك الروم وإنما يتغلب عليها بعض الأعراب
~~والوهابية أو غيرهما غفلة أو إرضاء من المأمورية ولبعد الشقة في ذلك الزمان
~~ولعدم ضبط الممالك كالآن قضية عظيمة فقتل أولئك السادة المذكورون أكثر
~~العسكر الذين هم الحاضرون وبعد مدة تتبعوا هذا العسكر فقتلوا منهم جماعة في
~~الطرق والأسواق وهم غازون فلما سمع بذلك حاكم صنعاء اليمن وكان زيديا قام
~~في طلب ثأرهم لاعتقاده إمامتهم لأن الإمام عندهم كل فاطمي قام بالسيف فهو
~~إمام وكاتب السلطان بما جرى وأنه ثائر بثأرهم فأرسل إليه ديات عدد من قتل
~~منهم فأرسل جماعة من جهته بالديات لورثتهم فلما وصلوا القطيف اختفى بقية من
~~سلم ms219 منهم خوفا من العاقبة بعد ولم يقبض أحد منهم شيئا من الديات خوفا وتقية
~~فأخذ تلك الديات جماعة من السادة من غير ذلك البيت بأنهم منهم وربما أخذ
~~بعضها غير سادة وتسموا بالسيادة وهكذا ذكر جماعة من العلماء الثقات عن
~~الماضين الثبات وهذا السيد من أفاضلهم عالم عامل له مسائل جيدة اثنى عشر
~~مسألة أرسلها إلى العالم الفاضل الشيخ عبد الله ابن الشيخ علي بن أحمد
~~البلادي البحراني من مشائخ (صاحب الحدائق) فأجابه عنها وله أيضا مسألة
~~مستقلة في الرضاع سأله وأجابه الجميع عندنا ولا بأس بإيرادها وجوابها لما
~~فيها من كثرة الفوائد والعوائد ومذاكرة العلماء الأماجد لأن كتابنا هذا
~~جامع نفيس ومستطرف أنيس، قال السيد محمد المذكور: PageV00P337
# الحمد لله الذي زين السماء الدنيا بمصابيح الدين وثبت قواعد الأحكام
~~بأطواد شرائع الإسلام للمسلمين والصلاة والسلام على نبيه محمد وآله النبي
~~المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وخلفائه العالمين صلاة تتعاقب بتعاقب
~~السنين وتدوم بدوام الدنيا والدين.
# أما بعد فقد عرض للداعي آناء الليل وأطراف النهار والمقر بالعبودية بصريح
~~الاقرار بعض المسائل العلمية والجزئيات الفقهية فأحب تحقيق الحكم الشرعي
~~فيها على التفصيل وبسط الجواب مع تحقيق جزئياتها بإيراد الدليل حسبما ظهر
~~لشيخنا الأعظم ودستورنا الأقوم الأستاذ الحقيقي والمعلم النبضي التحقيقي من
~~غير اكتفاء بنقل أقاويل الأصحاب والخلاف لأن ذلك لا يجزي عند ذوي الإنصاف
~~بل المسؤول عن الجواب المأمول بيان ما هو لشيخنا المختار ليستفيد السائل
~~ويهتدي المحتار وهي مسائل.
# (الأولى): رجل عين وصيا لوصاياه ولم يعلمه حتى مات فهل يجب على الوصي
~~القيام بها أم له الاختيار في القبول والرد ولو علم الوصي بذلك قبل موت
~~الموصي ورد الوصية ولم يقبلها ثم عاد الموصي بعد ذلك لتعيينه لذلك مرة أخرى
~~ولم يعلمه به حتى مات فهل حكمه هذا كالأول أم البطلان لرده السابق ولو غير
~~الوصية بزيادة أو نقصان أو غير ذلك وعينه لما غيره ولم يعلمه أيضا حتى مات
~~فهل هو كالأول أو كالثاني؟
# (الثانية) لو عين موص وصاياه في ms220 عقار معين أو غيره وزادت الوصايا على
~~الثلث وأجاز الوارث الوصية ثم بعد الإجازة ادعى أنه جاهل بما أجاز فيه
~~جهالة روية أو القيمة هل تقبل منه هذه الدعوى بعد الإجازة ويتعقبها من بعد
~~PageV00P338
# ثبوت دعواه اشتراط المعلومية أم لا؟ وعلى تقدير سماعها هل تورث هذه
~~الدعوى فتقبل من ورثة المدعي بعد موته إذا لم يقم بها مورثهم أو قام ولم
~~يتم حكم الحاكم فيها أم لا؟
# (الثالثة) لو أن رجلا صار ضيفا لرجلين مجتمعين في خوان واحد في شهر رمضان
~~إلى وقت وجوب زكاة الفطرة هل زكاته بينهما أم على أحدهما وجوبا كفائيا أم
~~لا ولو تناوباه يوما ويوما من أول الشهر أو من وقت الضيافة إلى آخره فهل هو
~~كذلك أم على ذي النوبة المقارنة لوقت الوجوب مع صدق الضيافة له عليهما في
~~المدة كلها ولو تناوباه أحدهما فطورا والآخر سحورا فكذلك أيضا أم على ذي
~~الفطور أو السحور مع صدق الضيافة له عليهما ولو أفطر عند شخص وتسحر من مال
~~نفسه أو العكس فهل فطرته بينه وبين مضيفه أم على مضيفه مطلقا أو إن كان
~~مضطرا خاصة أو مسحرا خاصة أو على نفسه مطلقا؟
# (الرابعة) هل يصح الاقتداء بإمام يقضي صلاة عن الغير مع عدم وجوبها على
~~القاضي بل والمقضي عنه أم لا لأن الاقتداء في غير الفريضة مخصوص بمواضع ليس
~~هذا منها.
# (الخامسة) هل يجوز أن يعطي الهاشمي الزكاة إذا منع الخمس أو قصر عن
~~كفايته أم لا وعلى تقدير الجواز هل يعطي ما اتفق ولو أغناه أم قوت يومه
~~خاصة.
# (السادسة) ما حد الجمع بين الصلاتين الذي يسقط معه الأذان للثانية.
# (السابعة) ما أفضل التعقيب والنافلة مطلقا أو الراتبة خاصة.
# (الثامنة) لو اشترى رجل من آخر دارا فأحدث المشتري فيها إحداثا
~~PageV00P339
# لا يمكن الانتفاع به إلا فيه ولا قيمة له يعتد بها إذا أزيل ثم احتال
~~البائع على المشتري في الفسخ وعدا بإرجاعه عليه ففسخ ولم يف له بوعده هل
~~يكون الفسخ صحيحا والبيع باطلا ms221 أم لا، وعلى الأول هل للمشتري قيمة ما أحدثه
~~على البائع أم يجب عليه إزالته عنه أم له الانتفاع به في ملك الغير لكون
~~تصرفه شرعيا أم لا (التاسعة) متى يحاسب الغريق لأن المفهوم من الرويات كونه
~~في القبر ولا قبر وكذلك الذي في بطون الوحوش والهوام.
# (العاشرة) هل تحريم العصير الثابت بالروايات شامل للتمري أم لا وما
~~المراد بالنضوج المسؤول عنه في روايات عمار بن موسى الذي فسره الإمام (ع)
~~بماء التمر هل هو شامل للدبس أم خاص بالتمر المنبوذ في الماء فإنا لم نجده
~~في كتب اللغة التي تحت أيدينا ومع ذلك فهي تدل على تحريمه من غير اعتبار مس
~~النار أو الغليان ولا يمكن القول به للعلم بحليته من كون ذلك بضرورة المذهب
~~ولو قيل بأن اعتبار ذلك مفهوم من قول الإمام عليه السلام في الجواب خذ ماء
~~التمر واغله حتى يذهب ثلثاه قلنا إن ذلك كيفية التحليل لا التحريم كما لا
~~يخفى.
# (الحادية عشرة) هل الشاك بين الأربع والخمس قبل الركوع يهدم ركعته وينتقل
~~شكه بين الثلاث والأربع أم يبني على الأربع ويتم صلاته ويسجد للسهو كما
~~اختاره شيخنا أحمد بن إسماعيل الجزائري دام ظله لإطلاق النص وأصالة عدم
~~الزيادة.
# (الثانية عشرة) هل يحرم تسمية المهدي (ع) باسمه وكنيته ولقبه في زمن
~~غيبته أم لا ولنختم الكلام بالسؤال عن هذا الإمام عليه السلام لأنه لعدد
~~الأئمة الختام كما أن هذه المسألة لعدد المسائل هي التمام والمسؤول من
~~توجيهات ذلك النور PageV00P340
# الأقدس والكمال الأنفس تعجيل الجواب في هذه الأبواب على وجه التحقيق
~~والتدقيق الرشيق فإن فيض ذلك الوهاب لا مزيد عليه وللسائل كفاية لديه وليكن
~~على وجه الافتاء والاستدلال على وجه التفصيل لا الاجمال والدعاء منكم مسؤول
~~ولكم مبذول لا زالت المدارس مجددة بتجديد بقائه والنفائس مستفادة من
~~إفاداته وعطائه آمين آمين قدم هذا الداعي لكم على وجه التبجيل والتعظيم
~~محمد بن شرف بن إبراهيم الحسيني الموسوي حامدا مصليا مسلما مستغفرا.
# (جواب المسائل) بسم الله الرحمن الرحيم ms222 ومنه سبحانه استمداد الصواب أن
~~نقول على وجه الاختصار أما عن المسألة.
# (الأولى) فهو أن الرجل له الرد في حياة الموصي مع بلوغه الرد لما في
~~المعتبرة إذا أوصى الرجل إلى أخيه وهو غائب فليس له أن يرد وصيته لأنه لو
~~كان شاهدا فأبى أن يقبلها طلب غيره أما بعد الموت فلا خلافا للعلامة في
~~المختلف والتحرير فإنه قال له الرد ما لم يقبل نعم لو حصل للوصي من القيام
~~بها مشقة لا تتحمل فغير بعيد جوازه.
# (وأما الثانية) فالمشهور عدم سماع الدعوى لأصالة عدم الجهل بالزيادة وعدم
~~زيادة المال على ما أظن وفي القول بالسماع قوة وإليه ميل الشهيد في الدروس
~~واحتمله العلامة في القواعد ولو كان الايصاء بجزء مشاع فلا كلام في سماع
~~الدعوى مع اليمين وكيف كان لا تكون الدعوى موروثة.
# (وأما عن الثالثة) فهو أن الزكاة الفطرة على الرجلين المجتمعين في خوان
~~واحد معا إذا أكل من مالهما على الأقرب كما في العبد المنفق عليه من مال
~~الشريكين خلافا لبعض الأصحاب وباقي فروع المسألة معلوم من تفسير الأصحاب
~~الضيافة PageV00P341
# وفيه أقوال سبعة.
# (وأما عن الرابعة) فهو أنه لا دليل على ما هو المشهور من عدم جواز
~~الجماعة في شئ من النوافل عدا العيد والاستسقاء والمستند ضعيف والإجماع غير
~~معلوم وعن أبي الصلاح جواز الجماعة في الغدير وعن جماعة إعادة الصلاة خلف
~~المعيد بل نقل المحقق قولا بالجواز في النافلة مطلقا وصحاح الأخبار معه غير
~~بعيد استثناء ما أصلها الفرض مطلقا إذ المفهوم المتبادر من النافلة
~~المستحبة أصالة وقد صلى جماعة مع القاضي تبرعا بمحضر مشائخنا المعاصرين من
~~غير نكير قدس الله أرواحهم جميعا.
# (وأما عن الخامسة) فهو أنه يجوز للهاشمي تناول الزكاة في الجملة أما من
~~مثله أو من المندوبة فظاهرها الاجماع وأما من الواجبة من غير قبيلة فأكثر
~~الأصحاب أطلقوا تحريمها وهو يشمل غير المفروضة إلا أن الأخبار تدل على
~~التخصيص بالمفروضة وعليه جماعة من محققي الأصحاب واستثنى من المنع ما إذا
~~قصر الخمس عن ms223 كفايته فيجوز له تناولها إجماعا كما حكاه جماعة والأكثر أنه
~~لا يتقدر بقدر والأقرب أنه لا يتجاوز قدر الضرورة كما عن طائفة من الأصحاب
~~فيقتصر على قوت يوم وليلة إلا مع عدم اندفاع الضرورة بذلك.
# (وأما عن السادسة) فالحق أن يأتي بالفريضة الثانية قبل انقضاء فضيلة
~~الأولى قبل أن يأتي بنافلتها فلو أتى بالثانية بعد انقضاء فضيلة الأولى مع
~~الإتيان بها في أول وقتها وبعد نافلتها كان مفرقا.
# (وأما عن السابعة) فهو أن النص الصحيح دال على أفضيلة التعقيب بعد
~~الفريضة على الصلاة تنفلا لكن في الراتبة قد يقال أنها جبر للفريضة ومن
~~مكملاتها PageV00P342
# ولا شئ بعد المعرفة أفضل منها ويدل عليه استحباب المبادرة قبل التعقيب
~~سوى تسبيح الزهراء عليها السلام وعسى أن تبسط الكلام في تحقيق المقام حيث
~~أنه في هذا الآن لم يمكن البرهان.
# (وأما عن الثامنة) وهو أن الفسخ صحيح ولا يقدح أنه مغرور إذا صدر منه
~~بالقصد والاختيار وللمالك الإزالة ومع البقاء يكون المحدث شريكا بالنسبة.
# (وأما عن التاسعة) فإن الحساب والعذاب في البرزخ أعني ما بين الموت
~~والقيامة سواء كان الميت في بر أو بحر على وجه الأرض أو في قبره وهو المراد
~~من قولهم عذاب القبر حق، لا القبر العرفي بل مكان الجسم كيف كان وفي القرآن
~~العزيز حكاية عن آل فرعون (النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة
~~ادخلوا آل فرعون أشد العذاب) ومن آل فرعون الغرقى قال شيخنا البهائي قدس
~~الله سره وقد يستبعد تعلق الروح بمن أكلته السباع وأحرق وتفرقت أجزاؤه
~~يمينا وشمالا ولا استبعاد فيه، وفيه نظر إلى قدرة الله تعالى على حفظ
~~أجزائه الأصلية عن التفرق أو جمعها بعده وتعلق الروح بها تعلقا ما وقد روي
~~عن أئمتنا عليهم السلام ما يدل على أن الأجزاء الأصلية محفوظة إلى يوم
~~القيامة روى الشيخ الجليل محمد بن يعقوب الكليني في باب النوادر من كتاب
~~الجنائز من الكافي عن الإمام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق (ع) أنه سئل
~~عن ms224 الميت يبلى جسده قال نعم حتى لا يبقى لحم ولا عظم إلا طينته التي خلق
~~منها فإنها لا تبلى بلى تبقى في القبر مستديرة حتى يخلق الله منها كما خلق
~~منها أول مرة وفي حديث آخر كل شئ يبلى من ابن آدم إلا عجب الذنب.
# (وأما عن العاشرة) فهو أن الأقرب عدم الشمول للتمري ما لم يسكر خلا أو لا
~~PageV00P343
# والمتبادر من العصير في رواية عبد الله بن سنان المعتبرة العصير العنبي
~~كما هو المتعارف والمراد بالنضوج المروي في التهذيب هو النبيذ المسكر ولهذا
~~وصف بالمعتق وسئل عن كيفية تحليله فقال (ع) خذ ماء التمر وأغله حتى يذيب
~~ثلثا ماء التمر وهو الذي أمر (ع) بإهراقه في البالوعة حين شمه فقال ما هذا؟
~~فقال النضوع كما رواه في الكافي وأما النبيذ الذي لم يبلغ الاسكار فالأقرب
~~حليته بل ربما يدعي عدم ظهور الخلاف فيها وفي كتاب الشرائع في مورد وأما
~~التمر إذا غلا ولم يبلغ الاسكار ففي تحريمه تردد والأشبه بقاء التحليل حتى
~~يبلغ الاسكار وهو يشعر بالخلاف كما ذكره شيخنا أبو الحسن الشيخ سليمان
~~البحراني وفي المفاتيح نقل الخلاف في وجوب الحد فيه وفي الزبيبي ثم قال
~~والأصح عدم التحريم فيهما فضلا عن الحد وتحريم المسكر من نبيذ التمر مما لا
~~كلام فيه والرويات مصرحة به وبأنه من أقسام الخمر وفي القاموس في مادة
~~النضح وكصبور الوجور في أي موضع من الفم كان وفيها نضح عطشه سكنه أو روي أو
~~شرب دون الري فيكون أخذه من ذلك.
# (وأما عن الحادية عشرة) فهو أنا لا نعلم خلافا بين المتأخرين في أن الشاك
~~بين الأربع والخمس قبل الركوع يهدم الركعة ويرسل نفسه ويحتاط بركعتين جالسا
~~ويكون شكا بين الثلاث والأربع وتدل عليه الروايات الدالة على البناء على
~~الأكثر إذا اعتدل الوهم فهدم الركعة بناء على أنها تكون خامسة والنص الذي
~~يزعم المحقق الزكي الشيخ أحمد الجزائري دام ظله يدل بإطلاقه على البناء على
~~الأربع ويتم صلاته لا نعرفه فإن ما ورد ms225 من الأخبار في صورة الشك بين الأربع
~~والخمس وأنه موجب للمرغتين كصحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله
~~PageV00P344
# قال إذا أنت لم تدر أربعا صليت أم خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم
~~سلم بعدها وصحيحة عبد الله بن علي الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال إذا لم
~~تدر أربعا صليت أم خمسا أم نقصت أم زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين بغير ركوع
~~ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا وغيرهما من الروايات لا يشمل تلك الصورة
~~كما لا يخفى إذ الركعة إنما تتحقق بالركوع وقبل الركوع لا يصدق أنها قد
~~صليت ولا يراد بالنص ما يدل على البناء على الأقل كصحيحة عبد الرحمن بن
~~الحجاج وعلي عن أبي إبراهيم (ع) في السهو في الصلاة قال يبني على اليقين
~~ويأخذ بالحزم وموثقة إسحاق بن عمار قال قال لي أبو الحسن (ع) فابن على
~~اليقين قال قلت هذا أصل؟ قال نعم لأنه مع ما يعارضه من الأخبار لا يعمل به
~~في جميع الأحوال وما زعمه ذلك الشيخ هو الظاهر في بادئ الأمر وفي التنقيح
~~بعد أن نقل رواية ابن سنان المتقدمة قال ليس في هذا كما ترى تفصيل وعمل
~~بمضمونها المرتضى والشيخ في المبسوط وابن أبي عقيل وابن البراج وابن إدريس
~~لكن المتأخرين فصلوا تفصيلا وذكر التفصيل إلى آخر ما ذكره وعند التأمل يكون
~~الشك قبل الركوع شكا بين الثلاث والأربع كما ذكرناه وحققه المتأخرون.
# (وأما عن الثانية عشرة) فهو أن الأقرب القول بكراهة التسمية إلا مع الخوف
~~والتقية فيحرم جمعا بين الأخبار وما ورد في بعض الدعوات من تسميته صلوات
~~الله عليه وهنا نختم الكلام ونعتذر من عدم البسط في هذا المقام من تشويش
~~البال وشغل الحال ومثلكم من يعذر والباقي لسلامتكم انتهى.
# ولهذا الشيخ المذكور مكاتبة للسيد المزبور صورتها: أبهى سلام شدت بنغمات
~~السرور أطياره وبدت على صفحات الدهور أنواره وأصلح دعاء تعاضدت PageV00P345
# شرائط إجابته وترادفت وسائط إصابته وسمعت مصاعد قبوله ونمت فوائد فروعه
~~وأصوله وأنفس ثناء ms226 ثنيت بالوفاء مسانده ووسائده وبنيت على الولاء قواعده
~~ومقاعده للغصن المتفرع من الزيتونة العلوية والنهر المنبجس من العين
~~الصافية النبوية البهي الرضي المهذب الوفي الشريف النجيب الأمجد سيدنا
~~السيد محمد أدام الله تعالى توفيقه وسهل إلى كل خير طريقه وبعد فقد ورد
~~الكتاب الشريف فأسر الخاطر وأقر الناظر حيث أشعر بحسن سلامتكم وحسن صفاتكم
~~وما ذكرتموه من السؤل صار معلوما وأما الجواب فهو أن المعروف في كلام بعض
~~الأصحاب أنه ينبغي تقيد جواز نظر الرجل مطلقته الرجعية بشهوة أو بغيرها
~~بقصد الرجوع به أو بعدم قصد غيره وأنه بدون ذلك يفعل حراما ووجهه انفساخ
~~النكاح بالطلاق وإن كان التزلزل لا يستقر إلا بانقضاء العدة ومن هنا قيل
~~بوجوب مهر المثل لو وطأ ولم يراجع حتى انقضت العدة لكن التحقيق أن الأمر في
~~رفع النكاح كذلك أو توقفه على خروج العدة مشتبه مما ذكر ومن عدم وجوب الحد
~~عليه مع الوطئ بدون الشرط وجواز تغسيل كل من الزوجين الآخر ولعل الأول أقرب
~~وإن كانت بحكم الزوجية في بعض الوجوه ولا إشكال في التحريم مع عدم قصد
~~الرجوع أما مع عدم قصده فغير بعيد بظاهر رفع الطلاق حكم الزوجية وإن توجه
~~الاكتفاء به في الصحة بقصد الفعل مع عدم قصد المنافي فيكون ذلك رجوعا والله
~~أعلم بحقيقة أحكامه، انتهى نقل ما أردنا منه تغمدنا الله وإياه برحمته
~~ورضوانه وجمعنا وإياهم وآباءنا وأبناءنا ومشائخنا والمؤمنين في فسيح جنانه
~~بحق محمد وآله أهل الهدى وأركانه. PageV00P346
# 35 - السيد محمد ابن السيد معصوم (ومنهم) السيد الأمجد العالم الأريب
~~الأرشد الفاضل السيد محمد ابن السيد معصوم القطيفي قال الفاضل المعاصر
~~التقي الحاج ميرزا حسين النوري الطبرسي (رحمه الله تعالى) في كتاب (دار
~~السلام) بعد ذكر رؤيا في حق هذا السيد المرحوم قلت هذا السيد كان جليل
~~القدر عظيم الشأن وكان شيخنا الأستاذ العلامة الشيخ عبد الحسين الطهراني
~~أعلى الله مقامه كثيرا ما يذكره بخير ويثني عليه ثناء بليغا قال كان تقيا
~~صالحا وشاعرا مجيدا وأديبا وقارئا غريقا ms227 في بحار محبة أهل البيت عليهم
~~السلام وأكثر ذكره وفكره فيهم عليهم السلام حتى أنه نلقاه في الصحن الشريف
~~ونسأله عن مسألة أدبية فيجيبنا ويستشهد في خلال كلامه ببيت أنشده هو أو
~~غيره في المراثي فينقلب حاله فيشرع في ذكر مصائبهم على أحسن ما ينبغي
~~ويتحول المجلس إلى مجلس آخر فيه رضا الله تعالى ثم ذكر له قضية حسنة
~~مضمونها أنه تشرف في ليلة الجمعة في مسجد الكوفة برؤية صاحب العصر وناموس
~~الدهر مع شخصين فاضلين، انتهى موضع الحاجة من كلامه زاد الله في علو مقامه
~~(قلت) ولم أقف على شئ من أشعاره إلا ما ذكره هذا الفاضل في هذا الكتاب من
~~قصيدته ليوم التاسع من ربيع الأول (هن ربيع الأول) وهو من تلامذة العالم
~~الفقيه الماهر الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر قدس سرهما وقد وقفت له على
~~رسالة جيدة في ترجمة العلامة السري السيد عبد الله شبر الكاظمي في آخرها
~~قصيدة له مرثية عليه وذكر في كتاب (نفس الرحمن في فضائل سلمان) لهذا السيد
~~PageV00P347
# كتاب في التوحيد سماه (نوافح المسك) ونقل منه في كتابه المذكور تغمده
~~الله بالكرامة والحبور آمين.
# 36 - الشيخ ناصر أبو ذيب الخطي (ومنهم) العالم الفاضل الفاخر الشيخ ناصر
~~بن محمد آل أبو ذيب القطيفي كان من علمائها العظام وفقهائها الكرام ولي
~~الحسبة في بلاد القطيف في زمانه والظاهر أنه من تلامذة العلامة الثاني
~~الشيخ سليمان الماحوزي البحراني وقفت له على بعض الأشعار ولم أسمع له بمصنف
~~ولم أقف له على ترجمة ولا على خبر للوفاة ضاعف الله له الحسنات.
# 37 - الشيخ عبد الحسين أبو ذيب (ومن أهل هذا البيت قدس سرهم) أعني بيت
~~أبي ذيب الشاعر الأديب الخير الشيخ عبد الحسين أبو ذيب من شعرائها
~~المشهورين وأدبائها المذكورين ومن شعراء أهل البيت الطاهرين صلى الله على
~~محمد وآله أجمعين له قصائد في الرثاء مشهورة ومن جيدها قوله القصيدة التي
~~أولها:
# عبرات تحثها زفرات * هن عنهن ألسن ناطقات 38 - الشيخ يوسف أبو ذيب
~~(ومنهم) الشاعر المصقع ms228 الأديب ابن عمه الشيخ يوسف أبو ذيب كان رحمه الله
~~تعالى أشعر من ابن عمه وأفحل وله مراثي كثيرة ومن جيدها القصيدة التي
~~أولها: PageV00P348
# نعم آل نعم بالغميم أقاموا * ولكن عقا ربع لهم ومقام وهي بليغة جيدا ومن
~~نوادر المراثي ولنا قصيدة في مجاراتها أولها:
# على ساكني أرض الطفوف سلام * سلام مشوق شب فيه ضرام وهي جيدة نسئل الله
~~تعالى قبولها وغيرها.
# 39 - محمد بن سلطان ومن شعرائها الكبار الشاعر اللبيب وليس له سواد ولا
~~يقرأ القرآن عامي صرف وهو من العجيب محمد بن سلطان القطيفي له القصيدة
~~الرائية العجيبة مدح الأمير في أولها مدحا حسنا بليغا ثم تخلص للرثاء على
~~الحسين (ع) أولها:
# (سرى البارق المفتض ختم المحاجر) وقصيدة رائية أيضا في رثاء الحسين (ع)
~~وهي (آليت أخلع للزمان عذاري) وله قصيدة أخرى في رثاء الحسين وهي:
# (مرابعنا نعم تلك المرابع) وله قصيدة ميمية في مدح رحمة بن جابر وله
~~أشعار أخر.
# 40 - الشيخ حسن التاروتي (ومنهم) الشاعر الماهر البليغ المصقع الشيخ حسن
~~بن محمد بن مرهون التاروتي القطيفي (من أهل جزيرة تاروت على وزن هاروت) هو
~~من شعراء أهل البيت (ع) ومادحيهم له الشعر البليغ الجيد ولا سيما هذه
~~القصيدة التي أولها:
# لمن القباب الطالعات على قبا * كالشهب إلا أنها فوق الربا والأخرى التي
~~أولها:
# اللراعبية بالأجرع * صبابة وجد ولم تهجع PageV00P349
# فإنه (ره) أبدع وأغرب فيهما بل قلما يوجد في المراثي مثلهما وله (ره) (لا
~~تذقها على الشحوب لبابا) 41 - الشيخ محسن الملهوف التاروتي (ومنهم) الشاعر
~~الأديب الماهر الشيخ محسن المعروف بالملهوف التاروتي القطيفي له القصيدة
~~الدالية التي أولها:
# دعها تجدد عهدها بالوادي * وتمزق البيداء بالتأساد ولم أسمع له غيرها وهي
~~جيدة ولم أعلم بتاريخ وفاتهما ضاعف الله حسناتنا وحسناتهما.
# 42 - الشيخ ناصر بن نصر الله (ومنهم) العالم الأسعد الأديب الفاخر الشيخ
~~ناصر بن أحمد بن نصر الله أبو السعود القطيفي كان رحمة الله عليه من
~~العلماء الفضلاء الأدباء له شعر كثير في مراثي الحسين عليه السلام وله ms229
~~منظومة في الأصول الخمسة وهو من المعاصرين قرأ رحمه الله تعالى علي كثيرا
~~من شعره.
# وأرخ وفاته بعض الأدباء بقوله: (تبكي المدارس فقد ناصرها) 43 - الشيخ عبد
~~الله ابن الشيخ ناصر وله (قده) ولد صالح فاضل عالم من الأخيار اسمه الشيخ
~~عبد الله سلمه الله تعالى وأبقاه من المعاصرين له شعر كثير في الرثاء على
~~سيد الشهداء وله منظومة في الأصول الخمسة وله منظومة في أحوال صاحب الزمان
~~عليه وعلى آبائه أفضل PageV00P350
# الصلاة والسلام وله قصيدتان في رثاء شيخنا العلامة الصالح الرباني وكان
~~ممن قرأ عليه وحضر لديه رحمة الله عليه.
# 44 - الشيخ أحمد ابن الشيخ مهدي ومن أدبائها الفخام وبلغائها العظام
~~ورؤسائها الحكام وشعرائها الأعلام الأديب الأريب الأسعد الشيخ أحمد بن
~~الشيخ مهدي بن أحمد بن نصر الله أبو السعود الخطي له من الأدب والشعر الحظ
~~الوافر والكمال والغيرة والحمية على على الأصاغر والأكابر والعفو عمن أساء
~~إليه وهو عليه قادر ذو الهمم العالية والسجايا العجيبة السامية عاصرناه مدة
~~من الزمان فوجدناه من نوادر الأوان بل لم نر مثله في الرؤساء والأعيان إن
~~جلس مع العلماء فهو كأحدهم في اللهجة واللسان أو مع الشعراء المجيدين
~~والأدباء الكاملين فهو المقدم عليهم في ذلك الشأن أو مع الرؤساء والحكام
~~فهو المشار إليه من بينهم بالبنان قد سلم الله بسببه كثيرا من المؤمنين من
~~القتل وإلى الآن لم نقف لأحد من الشعراء المجيدين والأدباء الكاملين مع
~~كثرة تتبعنا واطلاعنا بمثل ما وقفنا له من كثرة الأدب والشعر البليغ المتين
~~ولا سيما في المدائح والمراثي لمحمد وآله الطاهرين مع ما فيه من أمور
~~الحكام وكثرة العداوة والخصام بين أهل بلاده وزمانه في أكثر الشهور
~~والأعوام وما أصابه من البلايا العظام والفوادح الجسام ولقد أصابته نكبات
~~عظام بعد وفاة والده من حكام الوهابية أوجبت نهب أمواله وأملاكه وإجلاءه عن
~~البلاد بالكلية فانجلى إلى البحرين على طريق قطر ثم إلى أبي شهر وكاتب
~~الدولة العثمانية وأطمعها في البلاد وبسببه أخذت البلاد من أيدي أولئك
~~الظلمة ms230 الوهابية ثم رجع من أبي شهر PageV00P351
# إلى البحرين وسبب الله له بالرجوع إلى بلاده بالعز والهيبة وسخر له
~~الحكام والرعية وباشر أمواله وأملاكه بنفسه وبقي عزيزا جليلا رئيسا مهابا
~~نبيلا متمكنا من جانب الحكام ملقى له فيها الزمام ملجأ لمن يلتجي إليه في
~~أكبر المهام مفرجا كربة من يقصده من أهل الإيمان والإسلام حتى دعاه داعي
~~الحمام وانتقل إلى دار السلام وجوار الملك العلام.
# له مدائح كثيرة في أمير المؤمنين عليه السلام وأبنائه الطاهرين سلام الله
~~عليهم أجمعين التي من جملتها العلويات السبع اللواتي جاري بها ابن أبي
~~الحديد المعتزلي المدائني بأبلغ نظام وأكمل معنى وانتظام على وزنها
~~وقافيتها أطول منها وأكثر معان له فيها اليد البيضاء العجيبة إلا أنه ابتدأ
~~أولا بواقعة بدر ثم أحد ثم الأحزاب على الترتيب المطلوب ولا بأس بإيراد بعض
~~من كل واحدة منها تبركا بمدح الأمير وأبنائه الطاهرين المعصومين عليهم
~~السلام ليستدل بالقليل على الكثير ولا ينبئك مثل خبير ولئلا يكون كلامنا
~~دعوى مجردة عن الدليل والله الهادي إلى سواء السبيل قال رحمه الله تعالى في
~~أول السبع العلويات:
# سرى ورواق الليل بالدجن مضروب * وقيد الحواشي بالأشعة مقطوب وميض كتلويح
~~الرداء ودونه * وهاد تجافي بالسرى وأهاضيب فما راعني عذب المراشف شادن *
~~ولا شاقني وافي الروادف مخضوب سرى البارق الملتاح من جانب الحمى * لنا
~~وجناح الليل أسود غريب بدا من كثيب عالج فاستفزني * بنجد وقلبي بالصبابة
~~ملهوف وذكرني من كنت أهوى وبيننا * على النأي إدلاج يطول وتأديب ومنها:
~~PageV00P352
# رويدا طلاب المجد بالجد إنما * هو المجد بالمسعات لا السعي مسكوب تهون
~~المعالي عند قوم وأنها * على الدهر شئ بالمنية مطلوب سأتخذ الظلماء درعا
~~حصينة * وإن قل عندي الرجال الأصاحيب أما كان بدر شاهدا لذوي العلا * بأن
~~رواق العز في الموت مضروب غداة تولى بالمعالي مهذب * وعادت بإنكاث المخازي
~~القراصيب وأشرق في العلياء بدر سمائها * فللقوام خسران عليه وتتبيب وجاءت
~~قريش تمضغ الغضن والعنا * صدور عليها للضغائن تكتيب على كل نهد المركلين
~~مطهم * كأن عليه من ذرى ms231 الشم مخشوب وجرداء ما امتطت عليها جزارة * ولكنها
~~تحت العجاجة سرحوب ومنها:
# فلما اشمخرت واشمأزت قناتها * إلى حيث لا تسمو الرعان الأخاشيب سماها علي
~~والرماح شوارع * وفحل المنايا بالشراسة مركوب جلا نقعها واليوم باليوم مسدف
~~* وكأس الردى بين الفوارس معبوب فأضحت وفيها للغواني نوادب * وللوحش ولغ
~~والقشاعم تخليب وقد علت البيض القواضب ريها * شفاء وأشرعن الرماح السلاهيب
~~فكم ضيغم أعفى وليس به كرى * ولكنه من خمرة الموت مصحوب وكم ملك يأبى
~~المذلة أصبحت * تقبل مثواه العتاق اليعابيب وممتقص قد كان يسمو إلى العلا *
~~فأضحى وفيه للردى الحم تقطيب وكم خر فيها مستطيل ودونه * طعين بأطراف
~~الأسنة مخضوب وكم هان مشبوح الذراعين أغلب * فأمسى على المثوى لقى وهو
~~مغلوب PageV00P353
# ودان بدين الحق فيه شمردل * غدا وهو للدين الحنيفي مشعوب وكم آسر أضحى
~~وللأسر موثق * عليه وللأغلال غل وتكليب وأصيد ما راضت نوازق بأسه * جرى وهو
~~للجرد الشوازب مجنوب وشقشقة قرت لمقرم مصعب * وعضب تولى وهو بالعضب معضوب
~~وناعم جسم عافر الوجه شاحب * عوائده العقبان والنسر والذيب هو الخطب ما
~~كانوا يظنون مثله * ولكنه من حارب الله محروب تغشاه طلاع الثنايا مشيع *
~~إذا أرهق الأقوام للبؤس أثعوب ظهور على السر المصون ومهطع * له الملأ
~~الأعلى متى فاه تثويب وناصر دين الله وابن نصيره * إذا عز إقدام وأعوز
~~مندوب عماد إلى الدين الحنيفي قائم * وهاد إلى الأمر الإلهي منسوب ومظهر
~~أسرار النبوة والذي * بسطوته استعلى الهدى وثوى الحوب وذو الجهد يوم الشعب
~~لما تشعشعت * كؤوس الردى في قومه والأكاويب وجاشت قريش والتوت وتمردت *
~~ورانت عليها للضلال الغياهيب هو السر سر السر سر مقنع * بسر وسر مستسر
~~وملحوب علالم تنول بالمساعي لعلة * ولكنه شئ من الله موهوب وفضل به تم
~~الوجود ومفضل * به قام للأمر الإلهي ترتيب إلى آخرها وهي طويلة جدا جليلة.
~~وأول الثانية قوله:
# ألا ما لعيني والخيال الموازر * ودون التداني طول رجع المعاذر أفي كل يوم
~~لي على الدهر عثرة * تكر بأعقاب الجدود العواثر ولا يسمح الدهر الغشوم
~~بصاحب * ولا ترجع ms232 الأيام مني بعاذر PageV00P354
# ولا أقتضي منه ديوني ويقتضي * سوالف من أستارها بالغوابر فلا بل كفي
~~بالسماح ولا ورت * زنادي ولا أم الضيوف مناوري إذا لم أزرها كالسعالي مغارة
~~* عتاقا كأطراف الرماح الخواطر فقد طالما جمجمت دون مطالبي * وجعجعت أخفاف
~~المطي الذواعر وخليت ما بين المعازيل والعلى * وأسهلت ما بيني وبين ابن
~~داغر وهومت تهويم الغبي كأنني * إلى المجد لم أصدع صفاة العشائر ولا ذاق
~~بأسي الزائرون ولا نما * عديدي على هام العلا والمفاخر ولا اقتنصت هدي
~~الليالي حبائلي * غلابا ولا دارت بهن دوائري ولا جلجلت بالدار عين صواعقي *
~~ولا نصبت فوق الأعادي منابري ولا اغتبطت بي في الورى أم قسطل * ولا انجفلت
~~من سطوتي أم عامر ولا أبرقت يوم النزال صوارمي * ولا هتفت يوم الهياج
~~زماحري لعمري لقد خان الأجيدع ربه * وران على المعروف أم المناكر وهي طويلة
~~جدا ومنها:
# حنانيك ليس المجد إلا من السري * ولا العز إلا تحت وطئ الحوافر ولا مدح
~~إلا للوصي فإنه * معاذ لمن أوداه سوء الكبائر لئن تاه مدح فيه أو ضل شاعر *
~~فقد دله من كل فضل بباهر ولكن لفظ المدح فيه على فمي * من الفكر منثال بغر
~~الجواهر علي أمين الله جل جلاله * على كل غيب من خفي وظاهر زعيم على الأمر
~~الربوبي محكم * جميع القضايا من جميع المقادر شهدت لقد آوى الخلافة سيفه *
~~إلى جانب من عقوق الدين عامر PageV00P355
# كغدوة أحد والقنا يحطم القنا * وفي الهام أمثال الرعود الزواخر غداة
~~اكفهر القوم والله شاهد * لإدبارهم والدين دامي الأظافر تجلت قريش بالردى
~~مكفهرة * حفيفا على حزن الملأ والأواعر وجاءت على خيلائها تكشف الضحى *
~~طلابا لأضغان التراث الغوابر وقد ضاق بالأرض الفضا من مزاحف * لأرعن موار
~~الجناحين زاخر ظلام ولا غير المواضي نهاره * ولا شهب غير العاسلات الشواجز
~~تؤم الكمات المعلمين كواعب * من البيض أمثال البدور الزواهر تميل على
~~الأرداف تيها كأنها * غصون تلوى فوق كثبان حاجر جنين المنايا في خدود أسيلة
~~* وأقمار تم تحت ليل الغدائر تثنى بقعقاع الرماح نزيقة * وتشدو إذا ms233 صلت
~~ضيافي المغافر ومهما تجافى الموت نا وحياضه * عقدن دبابات الصبا بالخناصر
~~قلم يتبين راقع حومة الوغى * صليل المواضي من حنين المزامر خفقن بترجيع
~~الأغاني مكبة * على هام وراد الوغا في المصادر وقد جمعوا زلزاءهم وتدامروا
~~* مقارعة بين القنا المتشاجر فمالوا عليهم ميلة جاهلية * وقد وقفت أرواحهم
~~في الحناجر وضاقت فجاج الأرض طرا عليهم * بما رحبت والحتف سامي المظاهر
~~سماها أبو سفيان والكفر حاشد * على الهدي أذيال المنايا الحواضر يغالب أمرا
~~دونه الله غالب * ويسمو لأخرى رامها غير قادر وجاء بها تمشي الوحا مشمئزة *
~~على رسلها فيهم بسود الغرائر فكم للمنايا فيهم من يلامق * وكم للمواضي
~~فوقهم من معاجر PageV00P356
# وكم ساق فيها مصعب الحرب مصعبا * ودهدى على أعقابه بالدوائر فلما رأوا أن
~~لا مناص من الردى * تولوا كأسراب القطا المتزاور وقد جعلوا حب القلوب
~~نثارها * وآجالهم في بعض تلك النثائر وضل رسول الله لولا ابن عمه * قليل
~~المحامي بينهم والموازر وقاه المنايا الحاضرات بنفسه * وقد نفشت في جمعهم
~~بالقواقر وعب عباب الموت لا يرهب الردى * ولا يدري من دونه بالستائر نعات
~~له في الروع كل شمردل * ويعنو له في الروع كل مشاجر لأن زعموا علياه فالله
~~دونها * وهز العوالي غير هز المخاصر فما الدين لولا ما بناه بقائم * وما
~~الكفر لولا ما رماه بصاغر وما الخلق لولا ما أقات بممكن * وما الرزق لولا
~~ما أقات بهامر وما العلم لولا ما أماط بلا حب * وما النور لولا ما جلاه
~~بزاهر ومنها بعد تعداد فضائل كثيرة بليغة:
# مآثر يشرقن الشموس بنورها * ويصدعن ألباب العقول الجماهر تحيرت الأوهام
~~فيه فما اهتدت * لرب قدير أم بخيبة قادر تبوأ أشناخ العلى يستجمها * إلى
~~ركن فوق العلى غير مائر وحاز مناط الدهر كرها وطاعة * فأولاه من كلتا يديه
~~بغامر وآوى وحامى دون ما الله نادب * إليه على رغم الحسود المجاهر إلى
~~آخرها وهي طويلة جيدة جليلة فيها بعض مثالب أعداء آل الرسول (ص) وتخلص إلى
~~رثاء سيد الشهداء الحسين بن علي عليه السلام كما رثاه ابن ms234 أبي الحديد في
~~رائيته قال: PageV00P357
# إلى أن تنوها دعوة جاهلية * تربي الأماني في حجور الأعاصر وما طال حتى
~~أظهروا مستكنة * من الغدر تزجيها أكف المقادر وجاؤا بها طخياء قذفا على
~~الهدى * تجر على الإسلام أم الجرائر مكللة سمر القنا قعضبية * مدفعة بيض
~~الرقاق البواتر تنوها إلى حرب الحسين مغارة * كما مد مقتل الغمام المباكر
~~فراح بها وترا وقد طل دونه * لأبنا أبيه كل بر معاقر فلله ظام حيل بالماء
~~دونه * وسيق له بالزاخرات الشوادر قضى ظامئا ما بل بالماء ريقه * ولا عل
~~إلا بالرماح القواطر فقل للمعالي أسلسي وتنكبي * هل انكفأت إلا بصفقة خاسر
~~وللعربيات الجياد تنبدي * ظلال العوالي واقتحام المغاور فما للمعالي في
~~علاهن باذخ * ولا للعوادي قائد للمضامر وللسمر والملس المنون وللضبا *
~~بعادا فما عند الوغا من مواطر وللدين فليجرر بذل قناته * فإن زعيم الدين
~~دامي المناظر وللتسعة الأفلاك هدا تدكدكي * إذا كان مجراهن بين الحفائر
~~وللشم هلا ساخ بالأرض مورها * وحلت على أذقانها والمناسر لقد قذف الدين
~~الحنيفي قاذف * من الخطب لم يخطر ببال وخاطر فهذي أنوف المجد جذعا وهذه *
~~أكف المعالي داميات الخناصر فهل لك علم منهم يوم جدلوا * كمثل الأضاحي
~~اتبعت بالعقائر تنوء العوالي منهم بأهلة * من الهام والأجساد رهن المعافر
~~وتجري عليهم كل جرداء لم تبل * بأن وطأت في جربها جسم طاهر PageV00P358
# ومنها بعد أبيات:
# إليك أمير المؤمنين مدائحي * وفيك وإن لج اللواحي بضائري وأنت معاذي في
~~المعاد وإنما * إليك مصير الأمر يوم المصائر هل المدح إلا في معاليك رائق *
~~وهل راق بالأشعار مثل المآثر الخ وهي طويلة مليحة كما تراها وقال (ره) في
~~أول الثالثة:
# في كل يوم للحشاشة مصدع * أرق يلم وظاعن لا يرجع وخليقة هتفت عليك ببوسها
~~* قلب يسيم وناظر لا يهجع أما الأحبة فالدجنة دونهم * عب الخضارم واليباب
~~اليرمع جربت من نار الهوى لا تنطفي * نار الهوى وتكل عما تقطع وغدوت ألتجع
~~الدنو كأنني * دان من الصفواء لا تتصدع ومنها:
# سبع وعشرون اهتبلن لي العدى * فغدت بكاسات العنا تتجرع أرعى ms235 من العهد
~~القديم بروضة * أنف وأدعو معرضا ما يسمع وأضن من عصر الصبا بشبيبة * ذهبت
~~وفات بها الزمان المهيع لم يترك الزمن اللجوج بمهجتي * شيبا يتيمه الغزال
~~الأمروع ومنها:
# ما لي أذل ولا ذراعي رخوة * كلا ولا عضبي كهام يوزع فلأقذفن بكل حزق واسع
~~* عيسا تجد ألده وتزعزع ولأخضمن إليه كل شقيقة * خضم المصاعب نبت واد يمرع
~~ولأحملن على الدجنة فتية * يجبى لهم من كل فضل مرتع PageV00P359
# شعثا يلوثون الأكف قوابضا * أكباد وجد في الصبابة تمزع ضربوا على هذا
~~الدجا بسرداق * من نعدهم ورواق عنف يشرع وتملكوا شرق العلاء وغربها *
~~وتسلفوا دين العلا وتدفعوا فهم نجاد المجد أين تنجدوا * وهم طلاع المجد أين
~~تطلعوا قذفوا بأيدي القارعات تغطرفا * والشوق بين ضلوعهم يتلذع وتقنعوا سرح
~~العلا فتفرعوا * منها العماد وفي البلاد تفرعوا الممرعون الجود وهو مغيض *
~~والسامكون المجد وهو موزع أرمي لهم غسق الظلام وأرتقي * منهم لمصدع قلة لا
~~تصدع وإلى أمير المؤمنين تحملي * وإلى علاه معاذنا والمفزع ملك تصور كيف
~~شاء إلى الورى * يعطي به هذا وهذا يمنع وتحلقت عذباته بمعاقد * يهوي
~~لأخمصها المحل الأرفع ومنها:
# كم تستمد السحب منه سماحة * فتلث منها ديمة ما تقشع ولكم يمر به الغمام
~~فينثني * وطفا يسح ركامه يتدفع ومنها:
# ملك أقام الملك بعد تأود * والدين من جنباته يتصدع من بعد أن نيطت على
~~الملكوت * بأسائه عصم هناك وأربع وسما فقصر عن مداه أولوا العلا * حتى ثووا
~~وهم حفاة ضلع لم يدع يوما بالقضاء ولو نأى * إلا وأقبل نحوه يتسرع بل لو
~~دعا رمم البلا لأجبنه * ولقد دعا فأجبن لا نتمنع PageV00P360
# سل عنه يوم الخندقين ومصرع * العمرين ذا عان وذاك مصرع بل سل غداة أطل
~~منهم مرحب * فنجا بمهجته الجبان الأكوع من بعد ما غص الفضا بجيشه * والكل
~~منهم بالفرار مولع جيش تقدمه النسور عرمرم * مد الخضم بعارض ما يقلع فغدا
~~اللذان تقدماه وقد سمت * للموت خطة مورد لا تدفع لم يلبثا إلا ومد عليهما *
~~للخزي مرط لا يزاح ومدرع حتى تصوب للملاحم قسطل ms236 * عادت به شمس الظهيرة تسفع
~~ودعا النبي لأنفذن برايتي * عبل الذراع مقذعا لا يجزع رجلا يحب الله وهو
~~يحبه * لا ينثني حتى يفل المجمع حتى إذا سفر الصباح وكلهم * دنف الفؤاد
~~لمثلها يتوقع أدناه ثم حباه تلك فضيلة * ما نال موسى مثل تلك ويوشع فغدا
~~يلف مؤخرا بمقدم * والنصر تحت لوائه يترعرع أهوى لمرحب ضربة فقضى بها *
~~ومضى لشامخة الحصون يزعزع حتى إذا جذب الرياح وراءها * فكأنه كرة دحاها
~~مستع ولكم تنوء بأربعين وأربع * وزرا عليهم وهي لا تتضعضع هذي المناقب لا
~~مناقب أسرة * حشدوا على ليل الضلال فقعقعوا فليتركوا أعلى الطريق لضيغم *
~~سام له منه السبيل المهيع وليرفضوا عي الكلام وينصتوا * لهدير شقشقة الفنيق
~~لكي يعوا سلبوا الخلافة من مناط حقوقها * والله يشهد والبرية أجمع وتقمصوها
~~بعد نص محمد * نصا له في كل آي مصدع PageV00P361
# جاءوا بها موصولة بشنارها * يغشاهم منها الجليل المفضع تاهتهم الآراء
~~فليتبؤوا * منها مقاعد في لظى تتقعقع زعموا محاولة العلو وأينهم * بل أين
~~شامخة الذرى والبلقع يا من تخب إليه كل فضيلة * خب الظماء لوردها تتدفع بل
~~رادع القدر الحري بأن يرى * منه الزمان على المذلة يهطع إني مدحتك غير ذي
~~من منة * مني عليك ولا لشئ أطمع لكن وجدتك للمحامد والثنا * أهلا ففاه به
~~اللسان الأقطع والمدح ليس ببالغ لكنها * نفث الصدور وغلة لا تنقع ماذا يقول
~~المادحون بمدح من * آي الكتاب بمدحه تتشعشع خذني إليك فمهجتي ذهبت عنا * في
~~حب ذاتك والفؤاد مبضع وإليك مني ما حييت مدائحا * يعنو لهن الهزبري المصقع
~~تشدو بفضلك يا علي وفي العدى * قذفا بكل بلية لا تورع لو رامهن اليشكري
~~وطرفة * أودى نظامهما الفصيح المصطع وعليك مني ما حييت من الثنا * أبدا
~~سلام متيم لا ينزع ولك السلام من السلام مني اغتدى * بالدوح قمري الأراك
~~يسجع وقال رحمه الله تعالى في أول الرابعة:
# لمن المطي يشفها الادراك * مثل الرعان على القنا تعاك يوضحن غامضة السبيل
~~كأنما * أهوى إليه من الغمام دراك ومنها:
# يحملن كل عقيلة لو أسفرت ms237 * للشمس غال ضياءها استحلاك PageV00P362
# يصفحن عن غر الصفاح أسيلة * أبدا بلحظ الناظرين تشاك إلى أن قال (ره):
# وعلى أمير المؤمنين تلهفي * وله الثنا ونسيبه المضباك الفارس العربي
~~والمتألق * القرشي والمتحنن الهتاك ومسابق الآجال طعنا في العدى * متداركا
~~والآسر الفكاك خلق أرق من النسيم وسطوة * تعنو لها الأقدار وهي ركاك ومناط
~~بأس لو ألم شداه * بالأفلاك لم تتحرك الأفلاك وعلا يطول على العلا ومكارم *
~~خضعت لأخمص طولها الأملاك ويد تمد الغيث من جدوائها * حتى يجلجل من نداه
~~وشاك ومنها أيضا بعد أبيات عظيمة:
# أسد يعير الموت غرة وجهه * واليوم ليل والمجال ضناك ما سالم الدنيا وقد
~~أدلى لها * كف المهالك والشكيم يلاك كلا ولا ترك الضلال وإنما * أنحى إليه
~~من يديه هلاك فأقام أعلام الهدى متأودا * منها العماد رسيمهن سواك فله من
~~الشرف الأثيل أرائك * ومن المعالي تمرق ودراك وله على الأعداء حتف واصب *
~~وله بإرماق العفاف مساك ثم الصلاة عليه ما هتفت به * دعوات داع واستقام
~~سماك وقال طاب ثراه في أول الخامسة:
# دع الحب واسلم أن تباع وتشترى * ولا يتصباك الغريم وإن عرى فإن الهوى صعب
~~يدق جلالة * فيمنع نجدي الحما أن يغورا PageV00P363
# أرقت ونام الليل صحبي ولم أكن * أرقت لبرق باليمامة قد سرى ولكن أمرا بين
~~جنبي ولو ثوى * بدهم المنايا أوشكت أن تقطرا ومنها:
# وما نحن بالقوم الذين إذا دعوا * رموا عامرا دون الردى أو معمرا ولكننا
~~نغشى المنايا طوالعا * إلى المجد نمشي فرحة أو تبخترا ونلقى إلى من دوننا
~~كل حادث * فنمري له النعماء وردا ومصدرا وإن آض في الشحنا القطين فإننا *
~~صفحنا إليه عن جزا السوء مقدرا أخذنا العلى قسرا على طالبي العلا * فلم
~~نتبين صاغرا أو مصغرا ولم تغتنم إلا مليكا محجبا * ولم نستلب إلا عديدا
~~مجمهرا ومنها:
# فلا جد جد المجد إن لم أثر بها * عتافا يقعقعن الوشيج المسعرا فإن
~~يسمعوها غدوة أو عشية * يسروا مذاعا أو يذيعوا مكفرا هو الخطب حتى يشرق
~~اليوم شمسه * كشافا وحتى يذهب الغل والمرا فلا صلح حتى ms238 يستزل يلملم * وحتى
~~يعود القارضان لمن يرى سأقذفها كالشم تحمل مثلها * من الصيد لا تأتل في
~~الأين موغرا وأعرض عن ذكر الديار وأهلها * وإن ظل وجدا في الحشاشة مضمرا
~~فأما بلوغ الملك قسرا أو الردى * وإلا فقد أدركت في المجد مؤزرا إلى أن قال
~~(ره) بعد أبيات:
# فلا شوق إلا للمعالي متى هفا * ولا مدح إلا للوصي متى جرى فتى أنزل
~~الدنيا حمى من ذمامه * فقرت وقد كادت تلاحي بها الذرى ومنها بعد أبيات:
~~PageV00P364
# وهب لإملاء الطغام مشمرا * عليهم فأودى الأبلج المتنورا وزعزع أطراف
~~الرماح لغارة * على الكفر أمسى عندها الهدي نيرا وجلى فما جلى لديه شمردل *
~~من الصيد يصطاد الهزبر الغضنفرا وألوى إلى الأقران ليثا مشيعا * يعيد الضحى
~~ليلا من النقع مدجرا وألقى إلى الحرب العوان بكلكل * من البأس يفتل العجاج
~~المكدرا فزلزل من أركانها كل ثابت * وأثبت من أركانها ما تمورا فأمست
~~حزازات الأعادي شواجرا * وبالرغم من أضغانها ما تشجرا على غير ما يهوى
~~الضلال لأسرة * تبوأت الشحناء بغيا ومغدرا هو السر سر السر سر مقنع * بسر
~~وسر مستسر لمن يرى حنانيك كم ألبست ذا الدين يلمقا * من العز مزرور الحواشي
~~ومعجرا وأنزلته من سورة الملك منزلا * تقاصر عنه ملك كسرى وقيصرا وقد حام
~~من حول الحما كل أشوس * طلعت عليه أشوس البأس أصغرا وتلك العلا ألوت عليك
~~عقودها * ولم ترض من تلك المعاقد خنصرا وزرت المنايا يوم دارت بقطبها *
~~كشافا وقد اتأمن ملقى ومدبرا وجلجلت بالعقد الصفون لمورد * من الموت لم
~~تدرك لها عنه مصدرا وصلت على الهام المواضي كأنما * وقعن على الهام الرعود
~~فأمطرا ورحت على ضغن الترات وإن غلت * صدور من الشحنا إلى الحفظ مصحرا عداك
~~من العليا الملام فإنما * ثوت منك مثوى مشرق الصبح مسفرا فما غشت عيش
~~المطمئن وإنما * جلبت على الأحزاب يوما حبوكرا بحيث استعاذ الناس بالناس
~~وانتدى * نبي الهدى داع عن الله مخبرا فلم يسمعوا من دعوة غير رجعها * وقد
~~لج فيهم برثن الموت موزرا PageV00P365
# أماطوا عن السر الخفاء وكلهم * قليل ms239 الوفا ما شد أزرا ولا قرا فلم يغن
~~عنهم ما بنوه وخندقوا * وما أحصدوه من موثقة العرى هفوا خافقي الألباب
~~والكفر حاشد * وقد أط فيهم زاحر الرعب مذعرا طفقت على عمرو بن ود بمؤبد *
~~فصادفها عمرو بن ود معفرا فأين على الأقوام مثلك أصيد * إذا قال يوما من
~~فتى الحرب شمرا وأين يرى الراؤن أنى تحملوا * أشم المعالي الغر غيرك مهجرا
~~وأين يروم الدين غيرك والهدى * رقيبا على هذا الورى ومسيطرا وأين على
~~العلياء مثلك شامخ * يؤلق من أنوارها كل أزهرا وأين على الإسلام مثلك ناصر
~~* يسهل من اوعاره ما توعرا وأين على العلم الربوبي خازن * سواك إذا ما أثقل
~~العبء أنهرا وأين على حكم القضا متبطن * سواك يعير الغامض السر مظهرا وأين
~~على الهيجاء مثلك فارس * إذا ما خبت نار العجاجة أسعرا إلى آخرها وهي طويلة
~~وقال (ره) في أول السادسة:
# هلا وقفت على الكنس * بين النواصب عن عبس لبست بها أيدي الغمام * بكل
~~منهمر فغس..
# وأعادها عند العفاء * فغالها منه العنس كان الجميع فأبكروا * منهن في غسق
~~الغلس إلا أثافيا بها * ستعاد نؤما قد طمس ومنها بعد أبيات كثيرة:
# للخل ما راق النسيب * وللهوى ما قد هجس PageV00P366
# وإلى الوصي من الثنا * ما طاب منه وما نفس غيث المحول وغوث من * أودى به
~~سوء البلس طلاع كل ثنية * ما لاب لوب أو مغس وأخو النبي المصطفى * والأصيد
~~الملك الندس عف الإزار مبرأ * من كل رجس أو دنس ومنها:
# وأقام من دين النبي * عماده لمن انتكس ضرب كأفواه الهياج * ودونه الطعن
~~البلس ومعاقد من همة * هتكت بها عصم الطغس ومحل قدس لو تبوأ * قدسه الملك
~~ارتكس سبحان خلاق الورى * منشية سبوح قدس كلا وليس لمثله * عجب وإن حس
~~الهجس من مثل حيدرة الوصي * فثم أمر ملتبس ومنها بعد أبيات:
# عقاد ألوية العلا * والشامخ البر الشرس كيف استلان لمعشر * قذفوا على
~~الهدي الخمس من بعد ما غطى على * شمس الضحى منه الغلس والبيض ترعد في
~~الفوارس * والأسنة ترتجس كغداة بدر والنظير ms240 * وخيبر وبني عبس والخندقين
~~واحد والأحزاب * والفتح الخمس PageV00P367
# لكنهن حوادث * حكمية لم تلتبس ياسر أحمد والذي * بزغت له شمس القدس
~~والمستسر بعلم غيب * للقضاء وما وهس إني عقلتك مدنفا * لا كالعميد المبتئس
~~في حب ذاتك مولعا * ثلج الحشاشة لم ألس خذني إليك فقد أباد * حشاي شوقك
~~وانتهس ثم الصلاة عليك ما * عج المثوب أو هبس ولك السلام متى أضاء * سناء
~~بدرك في غلس وقال (ره) في أول السابعة وهي آخرها:
# هي سلوة أودى بها المتعلل * درك لعمري في الهوى لا يوغل ذهبت بكل صبابة
~~لو أنها * أشفى عليها العارض المتهلل الآن إذ هتف المشيب بمفرقي * وأبيض من
~~رأسي الظلام المسدل صبغ يجعجع من طماحي لم يحل * ومن الشبيبة صبغ ليل ينصل
~~أطفوا وأرسب في الغرام ومنجدي * رشأ من الآرام حر أكحل وجه كأن الشمس تكسف
~~دونه * يغشاه فرع دجنة متعثكل ومنها بعد أبيات كثير:
# أنضيت عيشي في الهوان فكيف لي * منه بحزن مغارة لا تسهل سبع وعشرون
~~اهتبلن لي العدى * فغدت على شحنائها تتغلغل فلأهتكن فروج كل كريهة * طخياء
~~تلعب بالكمات وتهزل حتى يناط من العجاجة بالضحى * ليل بأقران العجاجة أميل
~~PageV00P368
# تالله لا أدع الجماح إلى العلا * حتى يقصر بالبحار الجدول ما لي وما
~~للحادثات ينشنني * ولدي من بأسي وعزمي موئل عزم كمنقض الصفاة ودونه * بأس
~~كحد المشرقي ومنصل فلأدخلن على النساء خدورها * واليوم ليل بالعجاجة أليل
~~ومنها بعد أبيات قوله (ره) لا تجزعن من الخطوب طوارقا * فلربما اجترم
~~الأخير الأول واشدد رجاءك بالوصي فإنه * حرم يذم من الزمان ومعقل كم حد من
~~غلوائه ما يرتقي * وأباد من خيلائه ما يرفل وأتاه مر النفس من أساسه * فثوى
~~به وهو الجراز المفصل ضرب كما اختلب الغضنفر كاويا * سغبا وطعن كالعيون
~~مجلجل وفوارس من طول ما التثموا الوغى * شعث الصفاح إلى المنية ترقل طلعوا
~~على الشرف الأثيل بعارض * مد الدجنة بالنجيع يجلجل أولاهم فرع العلى فتبؤوا
~~* شرفا له انحط السماك الأعزل ورمى بهم في قعر كل ملمة * ما ثوب الداعي
~~وثار القسطل ms241 ألوى لحرب الناكثين بجمعهم * فثوت بهم أم الخطوب المعضل ثم
~~استطال إلى ابن هند بعدما * جمح العتو به وأحفى العذل فاجتافه بالقارعات
~~ولفه * بيد الردى واحتز منه المفصل رفع المصاحف خيفة العود الذي * أنحى إلى
~~أشياخه فتبزلوا وسما لأهل النهروان فرعبلوا * عصف الردى ما لا تهب الشمأل
~~من بعد ما اتخذ الرماح عرينه * والدين في ثوب المذلة يرقل PageV00P369
# حامي فما شمخت عليه قبيلة * إلا غشاها منه خطب مهول تعنو الملائك والملوك
~~متى سما * ملك معم في المعالي مخول الناسك الفتاك يوم خميسه * والمستطيل
~~الراهب المتبتل وله الصفا والمروتان ومن سعى * والضرتان وملو جود المعدل
~~(1) وله المقام المجتبى وله المحل * المنتهى وله العماد الأطول وإليه ميراث
~~السماوات العلى * والأرض نصا والطراز الأول وله الولاية في الوجود جميعها *
~~وله المدا والمبتدى والمأول شرف سما الأفق المبين ودونه * مجد يقصر بالضراح
~~مؤثل ويد لو اندفعت مزاخر جودها * لطما على الوجود المنهل ومناط بأس لو
~~تقلده امرؤ * لسما على الأفلاك منه مرعبل ونجاد عزم لو تنجده الثرى * لهوت
~~له شم الأهاضب من علو ومفيض جاش كالزمان ودونه * خلق يرق له الزلال السلسل
~~إلى أن قال (ره) بعد أبيات كثيرة تركناها يا قاسم النيران حيث تنهدت *
~~والخلد في عذباتها تتهلل يا صاحب الأعراف في يوم الجزا * حتى يماز من
~~الهداة الضلل يا سر أحمد خيرة الله التي * اختيرت (2) فخر لها الصفيح
~~الأعزل يا سيف كل ضريبة يا ليث كل * كتيبة والمستغاث المفضل يا غيث كل محلة
~~يا شمس كل * دجنة والشامخ المتطول والآسر الفكاك والمتألق السفا * ك
~~والمتعزز المتفضل
# PageV00P370
# والركن ركن العرش لا متأودا * سامي المعاقد والحجاب المسدل والأمر أمر
~~الله أمر واصب * والحكم حكم الله حكم فيصل ونجاة يونس يوم راح مغاضبا * حتى
~~استقل به الخضم المسجل وعذاب مؤتفكات لوط والذي * تم الوجود به وقام الأميل
~~عجت بك الأصوات وانتشرت بك * الأموات واقترب العذاب الموغل عطفا أمير
~~المؤمنين فقد شفى * مني الغليل مكفر ومضلل يرضيك أنك في نعيمك خالد * وعلى
~~محبيك العنا يتسلسل فلعلما ms242 تبع المضاضة منهم * حط لخطأ شارفوه فأوغلوا
~~ومنها في شأن صاحب الزمان عجل الله فرجه وسهل مخرجه وأرانا فلجه آمين وإلى
~~م نرسف في الهوان ولم يقم * لله سيف بالهداية مفصل ملك تخر له الرعان مهابة
~~* ضرعا وترجف من شذاه الأجبل وله القضا والنشأتان معا معا * هذا يؤم لظى
~~وذا متهلل في موكب نقص السيوف مهابة * منه ويرتعص الوشيح الذبل من كل أبلج
~~لو تميز بأسه * لهوى لخيفته أبان ومأثل ضربوا رواق المجد فوق خميسه *
~~والنصر تحت لوائهم يتهلل فيه من الأملاك كل غضنفر * لا يكفهر به العجاج
~~المسبل وعلي إن يطأ الحجاز وأهلها * يوم أغر من الدماء محجل أسعى له في كل
~~أبيض واضح * ينشي مناط المجد وهو مجلجل ومنها بعد أبيات:
# عطفا أمير المؤمنين فما لنا * عن جود كفك أين كنا معدل PageV00P371
# لولاك ما سمحت بمدح همتي * قدري أجل من القريض وأفضل هذا وفي بعض الذي
~~امتلأت به * عني البلاد لقائل متعلل خذها إليك أبا الأئمة بالثنا * سبعا
~~على السبع الطوال لها العلو لم تعتلق بالمقرفات وإنما * طلعت كما طلع
~~الكتاب المنزل ومنها أيضا في آخرها:
# من مبلغ الشعراء أن قريضهم * طلعت عليه من الرجال حبوكل قول كمطرد الكعوب
~~يهزه * طعن كأشداق اللواغب أنجل تركوا مناط الفضل لا عن طاعة * قسرا ويترك
~~للأخير الأول فإليك يا بن الطالعين على العلا * شرف بها مات العلى يتزلزل
~~لا يسبكر بي الغرام وإن هفا * قلبي لغيرك أو الج العذل خذني إليك فأنت أو
~~في ذمة * من أن يضام لجار مجدك معقل ومنها:
# هتفت لأحمد في هواك هواتف * بالشوق في أحشائه تتنضل ومنها:
# قعدت به الأغلال عن نيل المنى * فهو العليل وداؤه المتعضل يرجو غياثك وهو
~~أحرى ظنه * أن لا يحيط به العذاب المنزل ثم الصلاة عليك ما هطل الحيا *
~~أوزار قدسك للملائك جحفل هذا آخرها وقد حذفنا كثيرا منها ولا سيما الأخيرة
~~فإنها مائة وعشرون بيتا والعجب أنه أنشأها وهو مجلو عن البلاد خاليا من
~~الطارف والتلاد وهو حينئذ ابن سبعة ms243 وعشرون سنة، ولعل الأبيات التي تركناها
~~منها أبلغ بحسب الصناعة PageV00P372
# العربية إلا أنا تركناها لبعض الأعذار الشرعية والعرفية وتقربنا بما
~~كتبناه إلى رب البرية إذ كان في مدح عترة المصطفى وأهل العصمة والتطهير
~~والكسا وأيضا له مجارات المعلقات السبع وله ما يقرب من مائة قصيدة في رثاء
~~الحسين (ع) في غاية البلاغة والملاحة وله مدائح ومناقضات لبعض المذاهب
~~والرد عليهم ومناجاة كثيرة وقد كانت قريحته مع قوة البلاغة وفخامة اللفظ
~~والفصاحة سيالة ربما يجلس في المجلس وينظم القصيدة والأكثر بحسب ما يريد
~~والناس على ما هم من الهدر والكلام، ونقل أنه في بعض السنين في عشر المحرم
~~الحرام في كل ليلة بعد صلاة العشاء ينشئ قصيدة على الحسين (ع) ويعطيها من
~~يقرأها في ليلتها والحال أنه الحاكم في البلاد وعليه إصدارها والإيراد.
# وبالجملة فالذي وقفنا عليه من شعره غير الذي تلف وضاع مجلدان كبيران من
~~الحجم الكامل أكثره في المدائح والمراثي والمناجاة وفيه أيضا مدح للملوك
~~والسلاطين والأمراء الكبار كالسلطان (عبد الحميد خان العثماني) وغيره على
~~البعد لإظهار الصيت والإعزاز لا للجوائز والإعطاء وبالجملة فهو من نوادر
~~الزمان وعجائب الدهر الخوان، توفي رحمة الله عليه في شهر ربيع سنة 1306 ه‍
~~وصلينا عليه مع شيخنا الوالد الروحاني العلامة أزاد الله إكرامه وأكرامه
~~وتغمدنا وإياهم وآباءنا والمؤمنين باللطف والكرامة.
# 46 - الشيخ عبد العزيز الجشي (ومنهم) الأديب الكامل الشاعر الشيخ عبد
~~العزيز ابن الحاج مهدي ابن حسن بن يوسف بن محمد الجشي (قده) البحراني
~~القطيفي، كان له رحمه الله PageV00P373
# تعالى من الأدب الحظ الوافر ومن الشعر والمعرفة النصيب الكامل له قصائد
~~جيدة منها في رثاء الحسين (ع) تقرأ في المجالس الحسينية ومنها في مدح كتاب
~~الرد على النصارى للشيخ سليمان آل عبد الجبار (المتقدم ذكره) ومتضمنة
~~للأدلة التي ذكرها في الرد على النصارى جيدة حسنة وقد اشتغل في العلوم إلا
~~أن الشعر والتجارة غلبا عليه فكان بهما موسوما ولم أعلم بتاريخ وفاته ضاعف
~~الله حسناته.
# 47 - الشيخ محمد علي بن مسعود الجشي ms244 (ومنهم) ابن عمه الفاضل التقي الشيخ
~~محمد علي ابن الحاج مسعود ابن الحاج سليمان الجشي البحراني الخطي (ره) كان
~~رحمه الله تعالى عالما عاملا أديبا كاملا إلا أنه لم ينفك عن التجارة لكونه
~~من بيت ثروة وتجارة، له شرح على الصحيفة السجادية مجلد غير تام وله شرح على
~~منظومة العالم الرباني الشيخ حسن الدمستاني البحراني في الأصول الخمسة
~~رأيته في يد ابنه الخير الصالح الفطن الأسعد الحاج أحمد كراريس مجلد بخط
~~أبيه الشارح مبسوط غير تام.
# 48 - الشيخ محمد بن إسماعيل (ومن علمائهم) العالم الفاضل الأسعد الشيخ
~~محمد ابن الشيخ إسماعيل البحراني الجد حفصي القطيفي من بيت الحكيم من أهل
~~جد حفص ثم سكنوا القطيف ونقل أنه من فضلاء البلاد وأدبائها علما وورعا
~~لكنني لم أسمع له بمصنف ولا تاريخ لوفاته توفي رحمه الله تعالى زائرا
~~للإمام الرضا (ع) وانتقل إلى دار السلام وأبوه أيضا كان من العارفين
~~الأبرار الأخيار. PageV00P374
# 49 - السيد حسين الكويكبي (ومنهم) السيد العالم السيد حسين الكويكبي من
~~قرية تسمى الكويكب لم أسمع له بمصنف ولا بتاريخ لوفاته ضاعف الله حسناته.
# وقد سمعنا بعلماء كثيرين وأدباء بالغين إلا أني لم أعلم بحقائق أحوالهم
~~ولم أقف على شئ من مؤلفاتهم وآدابهم وكمالهم حتى أنقل أسماءهم وأترجم
~~أعيانهم رحمنا الله وآباءنا وإياهم وجميع المؤمنين برحمته الواسعة في
~~الدنيا والآخرة إنه أرحم الراحمين.
# (تتميم نفعه عميم) لا بأس أن نذكر من عاصرناه من أهل البلاد ونكتسب إن
~~شاء الله تعالى جزيل الثواب في المعاد وجميل الذكر لنا ولهم الباقي المخلد
~~مدة الآباد ونسألهم ونلتمس منهم ومن يأتي بعدهم الدعاء لنا بالرحمة
~~والمغفرة من رب العباد إنه الكريم الرحمن الرحيم الجواد اللطيف بخلقه وإليه
~~المرجع وإليه الإصدار والإيراد، أما العلماء والمتعلمين من أهل هذه البلاد
~~فممتازون عن غيرهم بالآباء والتقوى والورع إلا من شذ منهم وندر على خلاف ما
~~ذكرنا واشتهر نسأل الله أن يديم لنا ولهم التوفيق إلى طاعاته وخيراته ويزيل
~~عنا وعنهم التعسير والتعويق عمل يقربنا إليه من زلفاته ms245 وعناياته إنه
~~بالإجابة جدير وعلى كل شئ قدير وهم الآن كثيرون كثر الله أمثالهم وأصلح
~~بالنار وبالهم ولنذكر منهم البالغين والواصلين:
# 50 - الشيخ عبد الله بن معتوق (فمنهم رضي الله عنهم) العالم الفاضل التقي
~~الصدوق الأواه الشيخ عبد الله PageV00P375
# ابن المرحوم الخير معتوق التاروتي كان سلمه الله تعالى من العلماء
~~الأتقياء الورعين الأزكياء زاهدا عابدا تقيا ذكيا قرأ رحمه الله تعالى في
~~القطيف عند الفقير لله صاحب الكتاب كثيرا في النحو والصرف وبعضا عند شيخنا
~~العلامة، ثم سافر إلى النجف الأشرف للاشتغال في العلوم وبقي فيها مدة من
~~الزمان وفي كربلاء بعض الأحيان ثم استقل في كربلاء المعلى وهو من العلوم
~~ملآن إلى هذه الآن له بعض التصانيف سماعا من الغير لا أحفظ أسماءها ومن
~~جملتها رسالة في الشك اسمها (سفينة المساكين) وإلا فهو حرسه الله تعالى
~~كثير المكاتبة والمراسلة لنا كل آن وقد أجازه كثير من علماء النجف الأشرف
~~وغيرها من العرب والعجم أدام الله توفيقه وسلامته وأفاض عليه إمداده
~~ورعايته.
# 51 و 52 - السيدان السيد حسين والسيد ماجد (ومنهم رض) السيد الجليلان
~~النبيلان السيد حسين والسيد ماجد ابنا المرحوم السيد هاشم المعروف بالعوامي
~~من أهل مسورة القطيف كان السيد حسين المذكور أكبر سنا من أخيه قرأ في
~~القطيف وفي النجف الأشرف على الفقير لله مصنف هذا الكتاب فلما توجهت إلى
~~القطيف راجعا قرأ عند جملة من الفضلاء في النجف من أهلها ومن أهل بلاده
~~والسيد ماجد المذكور قرأ أيضا في النجف الأشرف وحضر عند جملة من فضلائهما
~~فهما من العلماء الفضلاء الأتقياء أدام الله تعالى سلامتهما وأزاد
~~سعادتهما.
# 53 السيد علي بن السيد حسين (ومنهم رضي الله عنهم) السيد النجيب الفاضل
~~الأديب البهي السعيد PageV00P376
# السيد علي ابن السيد حسين ابن السيد يوسف العوامي من سكنة المحمرة، اشتغل
~~في النجف الأشرف سنين كثيرة عند الفقير صاحب الكتاب وغيره وحضر مجالس
~~العلماء ومحافل الفضلاء وهو إلى الآن في النجف الأشرف مشتغل بالعلوم ولا
~~أدري هل له بعض التصانيف أم لا؟ ms246 وفقه الله إلى ما يحب ويرضى وختم لنا وله
~~ولإخواننا المؤمنين بخير عقبى ورضى آمين.
# 54 - الشيخ علي أبو عبد الكريم الخنيزي (ومنهم رضي الله عنهم) العالم
~~الفاضل العامل التقي الشيخ علي ابن المرحوم الحاج حسن علي ابن الحاج حسن
~~المعروف بالخنيزي القطيفي البحراني كان اشتغاله كله سلمه الله تعالى في
~~النجف الأشرف قرأ وحضر عند جملة من فضلائها وثلة من علمائها حتى تضلع من
~~العلوم وصار له الحظ الوافر من المنطوق والمفهوم وأجازه جملة من علمائها
~~عربا وعجما ورجع إلى بلاده ملآنا من العلم من طريقه لاتلاده (1) له رسالة
~~مختصرة في بعض أحكام الطهارة والصلاة وله منسك متوسط له شرح على تبصرة
~~العلامة (ره) لم يكتب من أوله إلا أقل من كراس أدام الله سلامته وأزاد
~~كرامته.
# 55 الشيخ علي أبو الحسن الخنيزي (ومنهم رض) عمه الفاضل التقي العالم
~~الذكي الشيخ علي ابن الحاج حسن
# PageV00P377
# الخنيزي اشتغل أولا في القطيف ثم سافر مع والده المرحوم إلى النجف الأشرف
~~واشتغل وحضر وحصل وأكثر وإلى حال التاريخ هو في النجف الأشرف عند فضلائها
~~وعلمائها يشتغل ويحضر ولا أدري له شئ من المصنفات أم لا (1) وفقنا الله
~~وإياه وإخواننا بتوفيقاته وأفاض على الجميع سوابغ خيراته.
# وأما الولد الصالح التقي العالم التقي الشيخ محمد صالح والمكرم الشيخ عبد
~~الله ابن الشيخ ناصر فقد ذكرناهما عقيب ترجمتي والديهما فيما تقدم.
# 56 - الشيخ محمد بن نمر (ومنهم رض) العالم الفاضل الذكي الشيخ محمد ابن
~~المرحوم الحاج ناصر ابن نمر من أهل قرية العوامية كان من العلماء الأذكياء،
~~قرأ مدة من الزمان في القطيف والنجف عند الفقير لله مؤلف هذا الكتاب ثم
~~رجعت من النجف لبلاد القطيف فقرأ عند جملة من العلماء في جملة من العلوم
~~وحصل منها ما يسره الله له وأعطاه من المنطوق والمفهوم (2)
# PageV00P378
# وله أخ صالح اسمه الشيخ حسن قرأ أيضا في النجف الأشرف مدة من الزمان ورجع
~~إلى الأوطان وفقنا الله وإياهما وإخواننا إلى مراضيه وجعل مستقبل العمر منا
~~جميعا خيرا من ms247 ماضيه آمين رب العالمين.
# 57 - الشيخ حسن علي ابن الشيخ عبد الله (ومنهم رض) الفاضل العالم العامل
~~الكامل البهي الشيخ حسن علي ابن المرحوم المقدس الشيخ عبد الله بن بدر
~~القطيفي وكان عالما ذكيا فطنا قرأ في النجف الأشرف سنين كثيرة عند جملة من
~~فضلائها وحضر عند جمع من علمائها له رسالة في وجوب تقليد الأعلم وله رسالة
~~نقضا لجواب مسائل بعض المعاصرين وسمعت أنه يكتب الآن شرحا على منظومة شيخنا
~~الوالد الروحاني العلامة الصالح المسماة بالعمدة نظم الزبدة في أصول الفقه
~~والظاهر أن له غير ذلك لكن لا أعرفه وهو الآن في النجف الأشرف يحضر في
~~محافل الفضلاء وبجوار الأمير سلام الله عليه يتشرف أدام الله لنا وله
~~ولأولادنا والمؤمنين التوفيق وسهل لنا ولهم إلى خير الطريق إنه أرحم
~~الراحمين.
# 58 - الشيخ علي ابن الحاج حسن الجشي (ومنهم أحسن الله مثواهم) الشاب
~~الأسعد النبيه الفاضل البهي الشيخ علي ابن الحاج حسن الجشي البحراني
~~القطيفي كان سلمه الله تعالى نبيها ذكيا فطنا ورعا أدبيا فاضلا أريبا له
~~شعر كثير في رثاء الحسين عليه السلام وفي بعض الآداب والمناظيم وله قصيدة
~~غراء في رثاء شيخنا العلامة أزاد الله إكرامه وأكرامه وأسبغ عليه إنعامه.
~~PageV00P379
# (ومنهم طاب مثواهم جميعا) الآن موجودون غير ما ذكرناهم من حاضري البلاد
~~أئمة للجماعة ومنهم في النجف الأشرف يشتغلون وللعلوم الشرعية يحصلون منهم
~~أولادنا وبعض أرحامنا مما يقرب من عشرين أو يزيدون أدام الله لنا ولهم من
~~خيره المزيد وأمد لنا ولهم في العمر السعيد ومتعنا وإياهم بالعيش الرغيد
~~ووفقنا جميعا لما يحب ويرضى ويريد إنه الكريم الحميد الفعال لما يشاء ويريد
~~وهو حسبنا عليه توكلنا وإليه أنيب وإليه المصير (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ
~~هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب) اللطيف الخبير.
# وقد فرغ منه مصنفه الفقير لرحمة ربه السبحاني علي بن حسن بن علي بن
~~سليمان البحراني عفا الله عنه وعنهم وعن إخوانه المؤمنين وأعطاه وإياهم خير
~~الدنيا والدين بحق وآله الطاهرين ms248 صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في حدود
~~سنة 1325 ه‍ الخامسة والعشرين والثلثمائة وألف من هجرة سيد المرسلين صلى
~~الله عليه وآله الطاهرين والحمد لله رب العالمين. PageV00P380
# الباب الثالث في ذكر الهجر وهي الأحساء وتراجم علمائها وأدبائها
~~PageV00P381
# بسم الله الرحمن الرحيم (الهجر وهي الأحساء) نذكر هنا ما وقفنا عليه من
~~أحوال علمائها وفضلائها وأدبائها وإن كان قليلا من كثير بل نقطة من غدير
~~وذلك لعدم التصدي لهذا الشأن والترجمة لهذا العنوان ولم نجتمع بأحد من
~~علمائها المطلعين والفضلاء المتتبعين حتى نستفيد من ذلك شيئا على اليقين،
~~وهي (أي بلاد الأحساء) مدينة كبيرة عظيمة من أكبر مدن الإسلام القديمة وهي
~~هجر (بفتح الهاء والجيم على وزن صفر) تغلبيا كما عرفت فيما تقدم ذكره وينسب
~~إليه رشيد الهجري (رض) الذي هو من خواص أصحاب أمير المؤمنين (ع) وسيد
~~المسلمين ومن حملة أسراره كما سمعت من كلام صاحب (الروضات) وغيره والله
~~أعلم بالصواب.
# وهذه المدينة تقارب جزيرة أوال أو تزيد ذات الأترج والنخيل والأرز والقطن
~~وتمرها أجود تمر يوجد وإن شاركتها الأولتان في أكثر الأوصاف المذكورة
~~وزادتا عليها حسنا واستقرارا بمجاورة البحر وهذه بلاد برية يتكلف أهلها في
~~أسفارهم ونقل غلاتهم وبلوغ أوكارهم بسبب البر ومهامه الوعر وغارات الأعراب
~~والنهب والاستلاب فكثيرا ما يقع في طريقها نهب الأموال وقتل PageV00P382
# الرجال ولا سيما في هذا الزمان، فقد لعبت بأهلها أيدي الحدثان من النهب
~~والجور والعدوان.
# وبندرها المجاور للبحر العجير (بالتصغير على وزن عمير) مسير يومين عنها
~~أو أكثر وفيها آثار قديمة وينقل مستفيضا أن في بعض قراها ولعلها القارة
~~آثارا من زمن المسيح عيسى بن مريم (ع) ومن أقدم قراها جواثا وهي قاعدة بلاد
~~الأحساء في الزمن القديم، خربها الرمل وفي الحديث: أول جمعة أقيمت بعد
~~المدينة في جواثا في بني عبد القيس " كما تقدم ".
# وفيها الجبل المشهور المعروف بجبل القارة من عجائب الدنيا فيه مغارات
~~كثيرة عظيمة تسع بعض المغارات خلائق كثيرة جسيمة ليس فيه شئ من هوام الأرض
~~وحشراتها أصلا حتى النمل ms249 ومن خواصه البرودة العظيمة في الصيف حتى أن النائم
~~فيه يحتاج إلى غطاء وبالعكس في شدة البرد من الشتاء وبالجملة فهذه المدينة
~~من أكبر وأحسن مدن الإسلام ولذا تسمى كوفة العرب ذات الهواء الطيب والماء
~~العذب إلا أنه كما ذكرناه الآن قد استولى على أهلها الجور والعدوان من
~~الحكام والبدوان وخرب بسبب ذلك كما ينقل مستفيضا أكثر العمارات من مزرعة
~~وبستان وخراب طريقها بسبب الأعراب أضعف أهلها بالسلب والانتهاب نسأل الله
~~تعالى دفع البليات والآفات عنا وعن جميع إخواننا المؤمنين والمؤمنات وإصلاح
~~كل فاسد من الأمور وإن ينشر علينا وعليهم فضله ورحمته الواسعة في الدنيا
~~ويوم النشور إنه ذو الفضل العظيم والرحمة الواسعة والمن القديم.
# ولنذكر الآن بقية أخبار المأسورين عند القرامطة في هجر كأبي الهيجاء
~~PageV00P383
# ووزير الخلافة.. كما مضى الكلام على أوله في ترجمة بلاد القطيف وما فعل
~~الخبيث بالحجر الأسود ونقله إياه إليها وما صدر من الأراجيف فنقول وبالله
~~الثقة والمأمول:
# لما أسر أبو الهيجاء بن حمدان وكان من رؤساء الشيعة المخلصين ومن ذكرناهم
~~من وزير الخلافة والتغلبي فأما وزير الخلافة والتغلبي فبقيا في الحبس في
~~هجر مدة مديدة حتى بذل في فكهما مال كثير ووصل إليه فخلي سبيلهما وأما أبو
~~الهيجا فولع به وأحبه لفضله وأدبه وكماله فكان لا يفارقه في وقت العشاء
~~والغداء والمسامرة ومن جملة المأسورين عنده المحبوسين أبو العباس بن كشمرد
~~من الرؤساء وله إذ كان في حبسه قصة عجيبة فيها كرامات علوية وفضائل حيدرية
~~لا بأس بإيرادها لما فيها من النفع العظيم والخير الجسيم.
# ذكر السيد الجليل النبيل ذو الكرامات رضي الدين السيد علي بن طاووس الحلي
~~قدس الله نفسه وطهر رمسه في كتاب (مصباح الزائر) والشيخ التقي الشيخ
~~إبراهيم الكفعمي العاملي " قدس سره " في كتاب " الجنة الواقية " المعروف
~~بالمصباح بتغاير يسير في الألفاظ وطريق آخر غير طريق السيد ابن طاووس ونحن
~~نذكر كلام الأول أولا ثم نشير إلى كلام الثاني أخيرا.
# قال السيد المذكور في الكتاب المزبور عن محمد بن عبد الله ms250 بن المطلب
~~الشيباني قال سمعت أبا العباس بن كشمرد في داره ببغداد وسأله شيخنا أبو علي
~~أن يذكر لنا حاله إذ كان عند الهجري بالأحساء فحدثنا أبو العباس أنه كان
~~ممن أسر بالهيبة مع أبي الهيجاء بن حمدان، قال وكان أبو طاهر سليمان بن
~~الحسن القرمطي مكرما لأبي الهيجاء برأيه وكان يستدعيه إلى طعامه فيأكل معه
~~ويستدعيه بالليل PageV00P384
# أيضا للحديث معه فلما كان ذات ليلة سألت أبا الهيجاء أن يجري ذكري عند
~~سليمان بن الحسن ويسأله في إطلاقي فأجابني إلى ذلك ومضى إلى أبي طاهر في
~~تلك الليلة على رسمه وعاد من عنده ولم يأتني وكان من عادته أن يغشاني
~~ورفيقي في كل ليلة عند عودته من عند سليمان فتسكن نفوسنا ويعرفنا بأخبار
~~الدنيا فلما لم يعاودنا في تلك الليلة مع سؤالي إياه الخطاب في أمري
~~استوحشت لذلك فصرت إليه في منزله المرسوم له وكان أبو الهيجاء مبرزا في
~~دينه مخلصا في ولاية ساداته عليهم السلام متوفرا على إخوانه فلما وقع طرفه
~~علي بكى بكاءا شديدا وقال:
# والله يا أبا العباس لقد تمنيت أني مرضت سنة ولم أجر ذكرك قلت ولم؟ قال:
# لأني لما ذكرتك له اشتد غضبه وغيظه وحلف بالذي يحلف بمثله ليأمرن بضرب
~~رقبتك غدا عند طلوع الشمس ولقد اجتهدت والله في إزالة ما عنده بكل حيلة
~~وأوردت عليه كل لطيفة وهو مصر على قوله وأعاد يمينه بما خبرتك به قال:
# ثم جعل أبو الهيجاء يطيب نفسي وقال: يا أخي لو لا أنني ظننت أن لك وصية
~~أو حالا تحتاج إلى ذكرها لطويت عنك ما أطلعتك عليه من ذلك وسترتك ما أخبرتك
~~به عنه ومع هذا فثق بالله تعالى وارجع فيما يهمك من هذه الحالة الغليظة
~~إليه تعالى فإنه جل ذكره يجير ولا يجار عليه وتوجه إلى الله تعالى بالعدة
~~والذخيرة للشدائد والأمور العظيمة بحق محمد وعلي وآلهما الأئمة الهادين
~~المهديين صلوات الله عليهم أجمعين قال: أبو العباس فانصرفت إلى موضعي الذي
~~أنزلت فيه في حالة عظيمة من ms251 اليأس من الحياة واستشعار الهلكة فاغتسلت ولبست
~~ثيابا جعلتها كفني وأقبلت على القبلة فجعلت أصلي وأناجي ربي وأعترف له
~~بذنوبي وأتوب منها ذنبا ذنبا وتوجهت إلى الله تعالى بمحمد وعلي وفاطمة
~~والحسن والحسين PageV00P385
# وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن والحجة لله عز وجل في
~~أرضه المأمول لإحياء دينه صلوات الله عليهم أجمعين قال: ولم أزل في المحراب
~~قائما أتضرع إلى أمير المؤمنين عليه السلام وأستغيث به وأقول يا أمير
~~المؤمنين أتوجه بك إلى الله ربك وربي فيما دهمني وأظلني ولم أزل أقول هذا
~~وشبهه من الكلام إلى أن انتصف الليل وجاء وقت الصلاة والدعاء وأنا استغيث
~~إلى الله تعالى وأتوسل إليه بأمير المؤمنين صلوات الله عليه إذ نعست عيني
~~فرقدت فرأيت أمير المؤمنين عليه السلام فقال لي يا بن كشمرد قلت لبيك يا
~~أمير المؤمنين فقال لي: مالي أراك على هذه الحالة فقلت يا مولاي أما يحق
~~لمن يقتل صباح هذه الليلة غريبا عن أهله وولده بغير وصية يسندها إلى أحد
~~متكفل بها أن يشتد قلقه وجزعه فقال: عليه السلام تحول كفاية الله ودفاعه
~~بينك وبين الذي توعدك فيما أرصدك به من سطواته أكتب (بسم الله الرحمن
~~الرحيم) من العبد الذليل فلان بن فلان إلى المولى الجليل الذي لا إله إلا
~~هو الحي القيوم وسلام على آل ياسين محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي
~~ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن وحجتك يا رب على خلقك اللهم أني
~~المسلم وأني أشهد أنك الله إلهي وإله الأولين والآخرين لا إله غيرك وأتوجه
~~بك بحق هذه الأسماء التي إذا دعيت بها أجبت وإذا سئلت بها أعطيت لما صليت
~~عليهم وهونت علي خروجي وكنت لي قبل ذلك عياذا ومجيرا ممن أراد أن يفرط علي
~~أو أن يطغى) واقرأ سورة يس وادع الله بعدها بما أحببت يسمع الله منك ويجيب
~~ويكشف همك ثم قال لي مولاي (ع): أجعل الرقعة في كتلة من طين وارم بها في
~~البحر فقلت يا مولاي البحر بعيد ms252 وأنا محبوس ممنوع عن التصرف فيما التمس
~~فقال عليه السلام: ارم بها PageV00P386
# في البئر وفيما دنا منك من منابع الماء قال ابن كشمرد فانتبهت من وقتي
~~وقمت ففعلت ما أمرني به أمير المؤمنين عليه السلام وأنا مع ذلك قلق غير
~~ساكن النفس لعظيم الجرم والمحنة وضعف اليقين من الآدمين فلما أصبحنا وطلعت
~~الشمس أستدعيت فلم أشك أن ذلك لما وعدت به من القتل فلما دخلت على أبي طاهر
~~وهو جالس في صدر مجلس كبير على كرسي وعن يمينه رجلان على كرسيين وعلى يساره
~~أبو الهيجاء على كرسي وإذا كرسي آخر إلى جانب أبي الهيجاء ليس عليه أحد
~~فلما بصر بي أبو طاهر استدناني حتى وصلت إلى الكرسي فأمرني بالجلوس عليه
~~فقلت في نفسي ليس عقيب هذا الأخير إن شاء الله تعالى ثم أقبل علي فقال:
# كنا قد عزمنا في أمرك ما قد بلغك ثم رأينا بعد ذلك أن نفرج عنك وأن نخيرك
~~أحد أمرين أما تجلس فنحسن إليك وأما أن تنصرف إلى عيالك فنحسن إجازتك فقلت
~~له: في المقام عند السيد النفع والشرف والانصراف إلى عيالي ووالدتي عجوز
~~كبيرة السن فيه الأجر والثواب فقال لي: إفعل ما شئت فالأمر مردود إليك
~~فخرجت منصرفا من بين يديه فناداني فرددت إليه، فقال لي: ما تكون من علي بن
~~أبي طالب عليه السلام؟ فقلت: لست نسيبا له ولكني وليه فقال لي:
# تمسك بولايته فهو قد أمرنا بإطلاقك والإفراج عنك فلم تمكننا المخالفة
~~لأمره ثم أمسك فجهزت وأصحبني من أوصلني مكرما إلى مأمني فلك الحمد يا ربي
~~انتهى كلام السيد المقدس ابن طاووس رحمه الله تعالى.
# أقول وذكر هذه القصة أيضا جماعة من أصحابنا (منهم) الكفعمي (ره) وسيأتي
~~كلامه بعد أن شاء الله تعالى (ومنهم) أي من جماعة أصحابنا قدس الله أرواحهم
~~جميعا. PageV00P387
# الشيخ سليمان الصهرشتي أيضا ينص على القصة ذكر الشيخ الثقة الجليل الشيخ
~~سليمان بن الشيخ حسن الصهرشتي قدس سره في كتابه (قبس المصباح) كما في
~~البحار بزيادات حسنة أكثر مما ذكره ms253 هذا السيد الجليل قال: العلامة الصهرشتي
~~(ره) (وكان من أفاضل تلامذة شيخ الطائفة المحقة أبي جعفر الطوسي - ره):
~~حدثنا الشيخ أبو الحسن محمد بن الحسين الصقال ببغداد في مسجد الحذائين
~~بالكرخ في رجب سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة قال: حدثنا الشيخ أبو المفضل
~~محمد بن عبد الله بن البهلوان بن همام بن المطلب الشيباني يوم السبت التاسع
~~من شهر ربيع الأول سنة ست وثمانين وثلاثمائة بالشرقية قال:
# سمعت أبا العباس أحمد بن كشمرد في داره ببغداد (إلى آخر ما ذكره السيد
~~المذكور قدس سره كما نقلناه)، قال: الشيخ الصهرشتي قدس سره بعده: قال الشيخ
~~أبو المفضل (ره): فذكرت هذا الحديث في مجلس أبي وائل داود بن حمدان بنصيبين
~~سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة هجو حضر هذا المجلس يومئذ رجل من أهل نصيبين
~~يقال له أبو عثمان سعيد بن البندقي الشاعر وكان من شهود البلد فقال أبو
~~عثمان:
# عندي قول ما تقدم من قول أبي العباس بن كشمرد وقد أسر أبو العباس بن كشمر
~~ذو الخال وفلفل الخادم وغيرهم من وجوه الأولياء مع أبي الهيجاء وأسرت فيمن
~~أسر معهم من الحاج فطال بالأحساء محبوسا وكنت أقول الشعر فامتدحت السيد أبا
~~طاهر بقصيدة أوصلها إليه أبو الهيجاء فأذن لي السيد بالدخول والخروج
~~PageV00P388
# من الحبس فكنت أدخل على ابن العباس بن كشمرد فكان يأنس بي ويحدثني فأرسل
~~إلي ذات يوم في السحر قبل طلوع الشمس وقال لي: خذ هذه الرقعة وهي في كتلة
~~من الطين وامض بها إلى موضع وصفه لي وكان فيه ماء جار قال: واقرأ سورة
~~ياسين واطرح الرقعة في الماء فأخذتها وصرت إلى الماء وأحببت أن أقف فقلعت
~~الطين عنها ونشرتها وقرأت ما فيها قال: أبو عثمان وأخذت عودا وبللته في
~~الماء وكتبت ما في الرقعة على كفي وكتبت اسمي واسم أبي وأمي وأعدت الرقعة
~~في الطين وقرأت سورة ياسين عني وغسلت كفي في الماء ثم قرأت سورة ياسين عن
~~أبي العباس بن كشمرد (ره) وطرحت الرقعة في الماء وعدت إلى مجلسي ms254 ذلك بعقب
~~طلوع الشمس فلم تمض إلا ساعة زمانية وإذا برسول السيد يأمر بإحضاري فحضرت
~~فلما بصر بي قال لي أنه قد ألقي في قلبي رحمة لك وقد عرفت على إطلاقك فكيف
~~تحب أن تسير إلى أهلك في البر أو البحر فقلت في البحر وخشيت إن سرت في البر
~~أن يبدو له فيلحقوني ويردوني فقلت في البحر فأمر أن يدفعوا لي كفافي من زاد
~~وتمر وخرجت في البحر فصرت إلى البصرة فلما كان بعد ثلاثة أيام من وصولي
~~البصرة جلست عند أصحاب الكتاب فإذا أنا بأبي العباس بن كشمرد ركب في موكب
~~عظيم والأمراء من خلفه وقد خرج أمير البصرة لاستقباله والجند بين يديه ومن
~~خلفه العساكر محدقة به وهو وأمير البصرة يتسايران فلما رأيته قمت إليه فلما
~~بصر بي وقف على رأسي وقال لي يا فتى كيف عملت حتى تخلصت فحدثته ما صنعته من
~~كتبي ما كان في الرقعة بالماء على كفي وغسلي يدي بالماء ما كنت كتبت عليها
~~قبل أن رميت رقعة فقال لي: أنا وأنت من طلقاء أمير المؤمنين فقلت نعم فمضى
~~حتى نزل في دار أعدت له وحمل إليه أمير البصرة PageV00P389
# الهدايا واللباس والآلة والدواب والفرش وغير ذلك فلما استقر في موضعه
~~أرسل لي فدخلت عليه وأقمت عنده أياما وأحسن إلي وحملني مكرما إلى بلادي
~~فعجب أبو وائل من ذلك وقال: يا أبا المفضل أنت صادق في حديثك ولقد اتفق لك
~~ما أكده قال الشيخ الجليل الصهرشتي: فهذه الرقعة معروفة بين أصحابنا يعملون
~~بها ويعولون عليها في الأمور العظيمة والشدائد والروايات فيها مختلفة لكني
~~أوردت ما هو سماعي ببغداد.
# وقد ذكر شيخنا أبو جعفر الطوسي في كتاب (المصباح) ومختصر المصباح أيضا
~~أنها تكتب وتطوى ثم تكتب رقعة أخرى إلى صاحب الزمان عجل الله فرجه وتجعل
~~الرقعة الكشمردية في طي رقعة الإمام عليه السلام وتجعل في الطين وترمي في
~~البحر أو البئر يكتب: " بسم الله الرحمن الرحيم إلى الله سبحانه وتقدست
~~أسماؤه رب الأرباب وقاصم الجبابرة العظام ms255 عالم الغيب وكاشف الضر الذي سبق
~~في علمه ما كان وما يكون من عبده الذليل المسكين الذي تقطعت به الأسباب
~~وطال عليه العذاب وهجره الأهل وباينه الصديق الحميم فبقي مرتهنا بذنبه قد
~~وبقه جرمه وطلب النجاة فلم يجد ملجأ ولا ملتجأ غير القادر على حل العقد
~~ومؤبد الأبد ففزعي إليه واعتمادي عليه ولا ملجأ ولا ملتجأ إلا إليه اللهم
~~إني أسألك بعلمك الماضي وبنورك العظيم وبوجهك الكريم وبحجتك البالغة أن
~~تصلي على محمد وآل محمد وأن تأخذ بيدي وتجعلني ممن تقبل دعوته وتقيل عثرته
~~وتكشف كربته وتزيل ترحته وتجعل له من أمره فرجا ومخرجا وترد عني بأس هذا
~~الظالم الغشوم وبأس الناس يا رب الملائك والناس حسبي أنت وكفي من أنت حسبه
~~يا كاشف الكروب والأمور العظام فإنه لا حول ولا قوة إلا بك " PageV00P390
# ثم تكتب رقعة أخرى إلى صاحب الزمان بسم الله الرحمن الرحيم توسلت بحجة
~~الله الخلف الصالح محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي ابن موسى بن جعفر
~~بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب النبأ العظيم والصراط
~~المستقيم والحبل المتين عصمة الملتجأ وقسيم الجنة والنار أتوسل إليك بآبائك
~~الطاهرين الخيرين المنتجبين وأمهاتك الطاهرات الباقيات الصالحات الذين
~~ذكرهم الله تعالى في كتابه فقال عز من قائل: (والباقيات الصالحات) وبجدك
~~رسول الله وخليله وحبيبه وخيرته من خلقه أن تكون وسيلتي إلى الله تعالى في
~~كشف ضري وحل عقدي وفرج حزني وكشف بليتي وتنفيس كربتي وبكهيعص وبياسين
~~والقرآن الحكيم وبالكلمة الطيبة وبما حوى القرآن من مستقر الرحمة وبجبروت
~~العظمة وباللوح المحفوظ وبحقيقة الإيمان وقوام البرهان وبنور النور وبمعدن
~~النور والحجاب المستور والبيت المعمور والسبع المثاني والقرآن العظيم
~~وفرائض الأحكام والتكلم بالعبراني والمترجم باليوناني والمناجي بالسرياني
~~وما دار في الخطرات وما لم تحط به الظنون من علمك المخزون وبسرك المصون
~~والتوراة والإنجيل والزبور يا ذا الجلال والإكرام صل على محمد وآل محمد وخذ
~~بيدي وفرج عني بأنوارك وأقسامك وكلماتك البالغة إنك جواد كريم وحسبنا ms256 الله
~~ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلواته وسلامه على
~~صفوته من بريته محمد وذريته، وتطيب الرقعتين وتجعل رقعة الباري عز وجل في
~~رقعة الإمام عليه السلام وتطرحهما في نهر جاري أو بئر ماء بعد أن تجعلهما
~~في طين PageV00P391
# حر وتصلي ركعتين وتتوجه إلى الله تعالى بمحمد وآله الطاهرين عليهم السلام
~~وتطرحهما ليلة الجمعة واستشعر فيهما الإجابة لا على سبيل التجربة ولا يكون
~~إلا عند الشدائد وللأمور الصعبة ولا تكتبها لغير أهلها فإنها لا تنفعه وهي
~~أمانة في عنقك وسوف تسأل عنها وإذا رميتهما فادع بهذا الدعاء اللهم إني
~~أسألك بالقدرة التي لحظت بها البحر العجاج فأزيد وهاج وماج وكان كالليل
~~الداج طوعا لأمرك وخوفا من سطوتك فانفتق أجاجه وأتلق منهاجه وسجت جزائره
~~وقدست جواهره تناديك حياته باختلاف لغاتها إلهنا وسيدنا ما الذي نزل بنا
~~وما الذي حل ببحرنا فقلت لها اسكني سأسكنك وليا وأجاور بك عبدا زكيا فسكن
~~وسبح ووعد بضمائر المنح فلما نزل به ابن متى بما ألم الظنون فلما في فيها
~~سبح في أمعائها فبكت الجبال عليه تلهفا وأشفقت عليه الأرض تأسفا فيونس عليه
~~السلام في حوته كموسى في تابوته لأمرك طائعا ولوجهك ساجدا خاضعا فلما أحببت
~~أن تقيه ألقيته في شاطئ البحر شلوا لا تنظر عيناه ولا تبطش يداه ولا تركض
~~رجلاه وأنبت منة عليه شجرة من يقطين وأجريت له فراتا من معين فلما استغفر
~~وتاب خرقت له إلى الجنة بابا إنك أنت الوهاب وتذكر الأئمة عليهم السلام
~~واحدا انتهى كلام الشيخ الصهرشتي قدس الله روحه.
# (أقول): وهو يدل على طريق آخر لهذه القصة بهذه الكيفية إذ لم يذكرها
~~السيد والشيخ الكفعمي قدس سرهما ثم إسناد ذلك منه عن مصباح الشيخ ومختصره
~~والمصباح الموجود المتداول ليس فيه شئ من ذلك ولعل هذا الشيخ عنده نسخة
~~الأصل لكونه في عصر الشيخ ومن تلامذته وفيها ما ليس في غيرها أو كتبها
~~الشيخ حاشية على كتابه فظن أنها من الأصل ولم تكتب في النسخ وربما ms257
~~PageV00P392
# تزيد نسخة الأصل على غيرها وكيف كان فيكفي في هذه الاستغاثة الشريفة ما
~~نقله السيد الجليل ونقله هو أيضا إلى آخر كلام أبي عثمان (ره) من دون هذه
~~الزيادات.
# وقال الشيخ الكفعمي في المصباح ومن رقاع الاستغاثات في الأمور المخوفات
~~القصة الكشمردية تكتب الحمد وآية العرش ثم تكتب بسم الله الرحمن الرحيم من
~~العبد الذليل وساق الكلام إلى قوله أو يطغى ثم قال ثم تدعو بما تختار وتكتب
~~هذه القصة في قرطاس ثم تضع في بندقة طين طاهر نظيف ثم تقرأ عليها سورة
~~ياسين ثم ترمي بها في بئر عميقة أو عين ماء عميقة تنج إن شاء الله تعالى
~~انتهى كلامه علا مقامه وظاهره الوقوف على هذه القضية بطريق آخر غير ما تقدم
~~والكل حسن وكل ناقل منهما ثقة أمين.
# (أقول): ولم تزل القرامطة في دولتهم ومنكراتهم حتى أباد الله دولتهم
~~وأخمد صولتهم بظهور الأمير عبد الله بن علي البيوني الأحسائي آل إبراهيم من
~~ربيعة جد الأمير علي بن مقرب الشاعر الأديب فبقي يراوحهم ويغاديهم بالحرب
~~مدة سبع سنوات وهو في أربعمائة رجل وربما تزيد قليلا حتى ذهبت أيامهم وعفت
~~رسومهم وأعوامهم ومن جملة ما اتفق في إدبار أمرهم وقطع شرهم أن أبا البهلول
~~العوام بن محمد بن الزجاج الذي أحدث قرية العوامية من بني عبد القيس تغلب
~~على جزيرة أوال وانتزعها من أيديهم وطرد عاملهم عنها فلما سمعوا الخبر
~~حشدوا الجنود الكثيرة من الأعراب وغيرهم وأتوا بهم إلى القطيف وكانت لهم
~~فجهزوا ثلاثمائة سفينة مملوءة عساكر وعليهم أمير من جهتهم فلما توسطوا
~~البحر بين البحرين والقطيف في الموضع المعروف إلى الآن بكسكوس عصفت بهم ريح
~~عظيمة فاغرقتهم جميعا إلى أن صار ما ذكرناه من قطع أدبارهم وقلع آثارهم وقد
~~أشار إلى ذلك الأديب PageV00P393
# الشاعر المهذب علي بن مقرب في بعض قصائده بقوله:
# سل القرامط من شظى جماجمهم * طرا وغادرهم بعد العلا خدما وما بنوا مسجدا
~~لله نعلمه * بل كلما وجدوه قائما هدما وحرقوا عبد قيس في منازلها * وغادروا
~~الغر ms258 من ساداتها حمما فسبحان الملك الحق المبين الذي لا يزول ملكه ولا يبقى
~~إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون.
# وهذا أوان ذكر علمائها وما وقفنا عليه من أدبائها وما شذ عنا أكثر لعدم
~~المتصدي لهذا الشأن وعدم اجتماعنا بالمطلعين منهم لهذا العنوان فهو قليل من
~~كثير ونقطة من غدير:
# 1 - الشيخ علي بن مقرب فمن أدبائها (ره) البلغاء وأمرائها النبلاء الأمير
~~الأديب الأريب المهذب الشيخ علي بن مقرب الأحسائي ينتهي نسبه إلى عبد الله
~~بن علي بن إبراهيم البيوني الذي أزال دولة القرامطة من ربيعة كما تقدم وكان
~~هذا الشيخ أديبا فاضلا ذكيا أبيا شاعرا مصقعا من شعراء أهل البيت (عليهم
~~السلام) ومادحيهم المتجاهرين ذا النفس الأبية والأخلاق المرضية والشيم
~~الرضية وقد كشف جامع ديوانه وشارحه كثيرا من أحواله بتفصيله وإجماله وهو
~~مطبوع الآن وإن كان الظاهر أنه من المخالفين له في المذهب ولهذا حذف من
~~أشعاره المراثي والمدائح PageV00P394
# وجرد منها ما هو الأولى والأحرى بالذكر والصالح وتحتمل التقية في حقه وقد
~~وقفت له على مراثي كثيرة على الحسين (ع) سبط المصطفى منها المربعة في نظم
~~مقتل الحسين (ع) ومنها قصائد من جملتها المشهورة التي أولها:
# من أي خطب فادح نتألم * ولأي مرزئة ننوح ونلطم إلى أن يقول في آخرها:
# قمنا بسنتكم وحطنا دينكم * بالسيف لا نالوا ولا نتبرم وعلى المنابر صرحت
~~خطباؤنا * جهرا بكم وأنوف قوم ترغم لا تسلموني يوم لا متأخر * لي عن جزا
~~عملي ولا متقدم (1) وفي نظمه الحماسة والأمثال الجيدة مع البلاغة المستحسنة
~~وقد أصابته من بني عمه نكبات أوجبت له تجشم الغربات وفي ديباجة شرح ديوانه
~~شرح لما لقيه في زمانه من أراده فهو مبذول.
# PageV00P395
# 2 - الشيخ أحمد السبعي ومنهم رحمهم الله تعالى العالم الكامل النحرير فخر
~~الدين الشيخ أحمد بن محمد بن عبد الله بن رفاعة السبعي الأحسائي الفاضل
~~الفقيه صاحب شرح قواعد العلامة من العلماء الفضلاء يروي عن شيخنا الشهيد
~~الأول بواسطتين قال في (اللؤلؤة) كان (قدس سره) من أجل تلامذة الشيخ جمال ms259
~~الدين الشيخ أحمد ابن عبد الله بن سعيد بن المتوج البحراني وكان تاريخ
~~فراغة من الشرح المذكور سنة ست وثلاثين وثمانمائة وما ذكرناه من تاريخ
~~فراغه من الشرح المذكور من النسخة التي بخطه قد وصلت إلى آخر كتاب الوصية
~~انتهى.
# (قلت) وقد صرح في ديباجة الشرح المذكور كما عن جماعة بشرح شيخه العلامة
~~ابن المتوج المزبور وهو كتاب الوسيلة على القواعد وأثنى على شيخه بغاية
~~الثناء ونهاية الاطراء.
# 3 - الشيخ أحمد بن فهد (ومنهم قدس سرهم) العالم العامل المحقق الكامل
~~الأسعد الشيخ أحمد ابن فهد بن إدريس الأحسائي، قال الشيخ الفاضل ابن أبي
~~جمهور الأحسائي الآتي PageV00P396
# ذكره في (غوالي اللئالي) عن الشيخ النحرير شهاب الدين أحمد بن فهد بن
~~إدريس الأحسائي عن شيخه العلامة خاتمة المجتهدين المنتشرة فتاويه في جميع
~~العالمين فخر الدين أحمد بن المتوج البحراني انتهى.
# وقال شيخنا في (اللؤلؤة):
# (أقول) ومن غريب الاتفاق ما ذكره بعض أصحابنا بعد ذكر هذا الرجل أعني
~~أحمد بن فهد قال واعلم أن ابن فهد هذا وابن فهد الأسدي المشهور متعاصران
~~ولكل منهما شرح على إرشاد العلامة وقد يتحد بعض مشايخهم أيضا ومن هذه
~~الوجوه كثيرا ما يشتبه الأمر فيهما ولا سيما في شرحيهما على الإرشاد قال
~~وقد وقع بيدي جلد من شرح الإرشاد للشيخ أحمد الأحسائي المذكور من كتاب
~~النكاح وفي آخره مكتوب نقلا من خط الشارح المذكور ما صورته: (وحيث وفق الله
~~سبحانه لتكميل ما أوردناه وتيسر لنا الذي قصدناه من إيضاح الخطاب وأعطانا
~~من فضل رحمته كمال الأمنية وسهل لنا ما ألفناه في الملة الحنفية فلنحبس
~~خطوب الأقلام ونقبض عنان الكلام حامدين لربنا على سوابغ النعم مصلين على
~~سيد العرب والعجم وعلى أهل بيته دعايم الإسلام ما كثر الضياء على الظلام
~~وصدعت في أفنانها ورق الحمام ونبتهل إلى من لا تأخذه سنة ولا نوم أن يؤتينا
~~في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة تم الكتاب الموسوم بخلاصة التنقيح في مذهب
~~الحق الصريح في أواخر شهر رمضان في اليوم الثالث والعشرين ms260 منه من أحد شهور
~~سنة ست وثمانمائة هجرية على يد مؤلفه العبد الغريق في بحور المعاصي الخائف
~~يوم يؤخذ بالنواصي أحمد بن فهد بن حسن بن محمد بن إدريس الأحسائي حامدا لله
~~تعالى ومصليا على رسوله وآله رب أختم بالخير وأعن) انتهى. PageV00P397
# (قلت) قد ذكر بعض الأصحاب أيضا أن لهذا الشيخ (ره) كتابا في الدعاء سماه
~~(عدة الداعي) كشريكه وسميه الشيخ أحمد بن فهد الحلي (ره) وقد علمت أيضا
~~أنهما اشتركا في التلمذ على العلامة الأمجد الشيخ أحمد بن متوج البحراني
~~وشرحي الإرشاد مع اتحاد الاسمين والأبوين فهو من غرايب الاتفاقات والقبر
~~الذي في كربلاء قريبا من الخيم الحسينية المشتهر أنه قبر ابن فهد قبر هذا
~~الشيخ الأحسائي كما ذكره بعض الأصحاب وقيل قبر الشيخ الحلي سميه والله
~~العالم تغمدهما الله برحمته وأفاض علينا وعلى آبائنا وعليهم وإخواننا سوابغ
~~رضاه ومغفرته.
# 4 - الشيخ محمد بن أبي جمهور (ومنهم قدس سرهم) الشيخ الفاضل المحقق
~~الكامل المشهور الشيخ محمد ابن الشيخ حسن ابن الشيخ علي بن أبي جمهور
~~الأحسائي وهو من العلماء المشهورين والفقهاء المتبحرين المذكورين قال في
~~(اللؤلؤة) كان فاضلا مجتهدا متكلما له كتاب (غوالي اللئالي) جمع فيه جملة
~~من الأحاديث إلا أنه خلط فيه الغث والثمين وأكثر فيه من أحاديث العامة
~~ولهذا إن بعض مشائخنا لم يعول عليه وله كتاب شرح زاد المسافرين وكتاب
~~المجلي على مذاق الصوفية وله شرح الباب الحادي عشر كان عندي فذهب فيما ذهب
~~من كتبي وله رسالة في العمل بأخبارنا ورسالة في مناظرة الملا الهروي ومن
~~مشائخه الشيخ علي بن ملاك الجزايري ذكره في (مجالس المؤمنين) أنه صحبه إلى
~~كرك نوح (ع) من جبل عامل وقرأ عليه PageV00P398
# واستفاد منه في تلك الصحبة وذكر في الكتاب المذكور قدوم الشيخ بيت السيد
~~محسن وتصنيف كتاب شرح زاد المسافرين لأجله كان في سنة ثمان وسبعين
~~وثمانمائة بالتماس السيد منه وسماه (كشف البراهين في شرح زاد المسافرين)
~~انتهى.
# (قلت): وقد ذكر هذا الشيخ أكثر من تأخر عنه ووصف علمه ms261 وعمله ولا سيما
~~الفاضل المعاصر ثقة الإسلام النوري الطبرسي في كتاب (مستدرك الوسائل
~~ومستنبط المسائل) ووثقه وأثنى عليه ثناء جميلا وصحح كتبه ونقل أكثرها في
~~كتابه المذكور لأن صاحب الوسائل لم يعول على الغوالي المذكور وله أيضا كتاب
~~زيادة على ما ذكره في اللؤلؤة منها (الغوالي العمادية) بقدر الغوالي وهل هو
~~بالمعجمة أو المهملة الأشهر الأول والمعاصر النوري الطبرسي ضبطه بالثاني
~~والمعنى صحيح على الحرفين وله كتاب شرح ألفية الشهيد الأول مجلد رأيناه وله
~~الإجازة للسيد محسن الرضوي عندنا وعندنا مناظرته مع الهروي حسنة جيدة
~~والظاهر أن له غير ذلك أيضا فهو من العلماء الفضلاء الأتقياء النبلاء وكان
~~والده الشيخ علي وجده الشيخ إبراهيم من العلماء الفضلاء وهو أيضا يروي عن
~~أبيه المذكور قال في كتاب (غوالي اللئالي) في ذكر طرقه إلى مشائخه الطريق
~~الأول عن شيخي وأستاذي ووالدي الحقيقي النسبي المعنوي وهو الشيخ الزاهد
~~العابد العامل الكامل زين الملة والدين أبي الحسن ابن الشيخ الولي الفاضل
~~التقي من بين أنسابه وأقاربه حسام الدين إبراهيم ابن المرحوم حسن بن
~~إبراهيم بن أبي جمهور (ره) الأحسائي تغمدهم الله برحمته وغفرانه واسكنهم
~~بحبوحة جنانه انتهى.
# وذكرهما أيضا إجازته للسيد محسن بهذه الألفاظ ولم يذكر لأحد منهم ولا
~~غيرهما مصنفا ولا كتابا لأنه بصدد طرقه إلى مشائخه خاصة. PageV00P399
# 5 - الشيخ إبراهيم بن نزار (ومنهم قدس سرهم) شيخ جده الشيخ إبراهيم وهو
~~الشيخ النحرير قاضي قضاة الإسلام ناصر الدين الشهير بابن نزار الأحسائي
~~وذكره أيضا في (غوالي اللئالي) وإجازته للسيد محسن الرضوي بهذه الألفاظ.
# 6 - الشيخ جمال الدين المطوع (ومنهم قدس سرهم) الشيخ التقي الزاهد جمال
~~الدين حسن الشهير بالمطوع الجرواني الأحسائي وقد ذكره أيضا في الغوالي
~~والإجازة المذكورة بهذه الألفاظ رحمنا الله وآباءنا ومشائخنا وإياهم
~~والمؤمنين برحمته الواسعة إنه أرحم الراحمين 7 - الشيخ هاشم بن الحسين ابن
~~السيد عبد الرؤف (ومنهم رحمهم الله تعالى) العالم الفاضل الشيخ العارف
~~بالأصوليين السيد هاشم بن الحسين ابن السيد عبد الرؤف الأحسائي من مشائخ
~~السيد الجليل PageV00P400
# السيد ms262 نعمة الله الجزائري صاحب (الأنوار النعمانية) و (شرح التهذيب) و
~~(زهر الربيع) وغيرها يروي عن جملة من المشائخ العظام كالسيد نور الدين
~~العاملي أخ صاحب المدارك والشيخ جواد الكاظمي شارح (آيات الأحكام) وشرحي
~~(الزبدة) و (خلاصة الحساب) وغيرها، وعن الشيخ الفاضل الشيخ محمد الحرفوشي
~~العاملي شارح الزبدة عن علي بن عثمان بن معمر الدنيا الهمداني الذي كان من
~~أصحاب أمير المؤمنين وسيد المسلمين عليه السلام وللشيخ محمد الحرفوشي مع
~~ملاقاته لعلي بن عثمان وإجازته قصة حسنة قال السيد السند السيد نعمة الله
~~الجزائري (رض) (ولا بأس لو نقلنا كلامه بطوله لزيادة فوائده ومحصوله) قال:
# ومن المعمرين علي بن عثمان بن خطاب بن مرة بن مؤيد المغربي أبو الدنيا
~~قال الصدوق (طاب ثراه): حدثنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بن
~~نصر الشجري قال حدثنا أبو بكر محمد بن الفتح الزكي وأبو الحسن علي بن الحسن
~~ابن حمكا الملاشكي (ختن أبي بكر) قالا لقينا بمكة رجلا من أهل المغرب
~~فدخلنا عليه مع جماعة من أهل الحديث ممن كان حضر الموسم في تلك السنة وهي
~~سنة تسع وثلاثمائة فرأينا رجلا أسود الرأس واللحية كأنه شن بال وحوله جماعة
~~من أولاد أولاد أولاده ومشائخ من أهل بلده ذكروا أنه من أقصى بلاد المغرب
~~تعرف باهره العليا وشهدوا هؤلاء المشائخ إنا سمعنا من آبائنا حكوا عن
~~آبائهم وأجدادهم إنا عهدنا هذا الشيخ المعروف بأبي الدنيا معمرا واسمه علي
~~بن عثمان وذكر أنه همداني وأن أصله من صنعاء اليمن فقلنا له أنت رأيت علي
~~بن أبي طالب فمال بيده ففتح عينيه وقد كان وقع حاجباه على عينيه ففتحهما
~~فقال:
# رأيته بعيني هاتين وكنت خادما له وكنت معه في واقعة صفين وهذه
~~PageV00P401
# الشجة من دابة علي (ع) وأرانا أثرها على حاجبه الأيمن وشهدوا الجماعة
~~الذين كانوا حوله من المشائخ ومن حفدته وأسباطه له بطول العمر وأنهم منذ
~~ولدوا عهدوه على هذه الحالة وكذا سمعنا من آبائنا وأجدادنا ثم إنا فاتحناه
~~وسائلناه عن قصته ms263 وحاله وسبب طول عمره فوجدناه ثابت العقل يفهم ما يقال له
~~ويجيب عنه بلب وعقل وذكر أنه كان له والد قد نظر في كتب الأوايل وقرأها وقد
~~كان وجد فيها ذكر نهر الحيوان وأنها تجري في الظلمات وأن من شرب منها طال
~~عمره فحمله الحرص على دخول الظلمات فتحمل وتزود حسبما قدر أنه يكتفي في
~~مسيره وأخرجني معه وأخرج معنا خادمين بازلين وعدة أجمال لبون عليها روايانا
~~وزادا وأنا يومئذ ابن ثلاثة عشر سنة فسار بنا إلى أن وافينا طرف الظلمات ثم
~~دخلنا الظلمات فسرنا فيها نحو ستة أيام بلياليها وكنا نميز بين الليل
~~والنهار بأن النهار يكون أضوء قليلا وأقل ظلمة من الليل فنزلنا بين جبال
~~وأودية وذكوات وقد كان والدي وجد في الكتب التي قرأها أن مجرى نهر الحيوان
~~في ذلك الموضع فأقمنا في تلك البقعة أياما حتى فني الماء الذي كان معنا
~~وأسقينا جمالنا ولولا أن جمالنا كانت لبونا لهلكنا وتلفنا عطشا وقد كان
~~والدي يطوف في تلك البقعة في طلب النهر ويأمرنا بأن نوقد نارا ليهتدي إليها
~~إذا أراد الرجوع إلينا فمكثنا في تلك البقعة نحو من خمسة أيام ووالدي يطلب
~~النهر فلا يجده وبعد الأياس عزم على الانصراف حذرا من التلف لفناء الزاد
~~والماء، والخدم الذين كانوا معنا ضجروا وخشوا على أنفسهم فألحوا على والدي
~~بالخروج من الظلمات فقمت يوما من الرحل لحاجتي فتباعدت من الرحل قدر رمية
~~سهم فعثرت بنهر ماء أبيض اللون عذبا لذيذا لا بالصغير من الأنهار ولا
~~بالكبير يجري جريا لينا فدنوت منه وغرفت منه بيدي غرفتين أو PageV00P402
# ثلاثا فوجدته عذبا باردا لذيذا فبادرت مسرعا إلى الرحل وبشرت الخدم بأني
~~قد وجدت الماء فحملوا ما كان معنا من القرب والأداوات لنملأها ولم أعلم أن
~~والدي في طلب ذلك النهر وكان سروري بوجود الماء لما كنا عدمنا الماء وفني
~~ما كان معنا وكان والدي في ذلك الوقت مشغولا بالطلب فجهدنا وطفنا ساعة هوية
~~على أن نجد النهر ولم نهتدي إليه حتى أن ms264 الخدم كذبوني وقالوا لي لم نصدق
~~فلما انصرفنا إلى الرحل وانصرف والدي أخبرته بالقصة فقال لي يا بني الذي
~~أخرجني إلى ذلك المكان وتحمل الخطر كان لذلك النهر ولم أذق منه ولم أرزق
~~منه ورزقته أنت وسوف يطول عمرك حتى تمل الحياة ورحلنا منصرفين وعدنا إلى
~~أوطاننا وبلدنا وكان قد عاش والدي بعد ذلك سنيات ثم توفي (ره) فلما قرب سني
~~من ثلاثين سنة وكان اتصل بنا خبر وفاة النبي * صلى الله عليه وآله * ووفاة
~~الخليفتين من بعده خرجت حاجا فلحقت آخر أيام عثمان، فمال قلبي من بين جماعة
~~أصحاب رسول الله * صلى الله عليه وآله * إلى علي بن أبي طالب (ع) فأقمت معه
~~أخدمه وشهدت معه وقائعه وفي وقعة صفين أصابتني هذه الشجة من دابته فما زلت
~~مقيما معه إلى أن مضى لسبيله فالح علي أولاده وحرمه أن أقيم عندهم فلم أقم
~~وانصرفت إلى بلدي وخرجت أيام بني مروان حاجا وانصرفت مع أهل بلدي وإلى هذه
~~الغاية ما خرجت في سفر إلا أن الملوك في بلاد المغرب يبلغهم خبري وطول عمري
~~فيشخصوني إلى حضرتهم ليروني ويسألوني عن سبب طول عمري وعما شاهدت وكنت
~~أتمنى وأشتهي أن أحج حجة أخرى فحملني هؤلاء حفدتي وأسباطي الذين ترونهم
~~حولي وذكر أنه سقطت أسنانه مرتين أو ثلاثة فسألناه أن يحدثنا بما سمعه من
~~أمير المؤمنين عليه السلام فذكر أنه لم يكن له حرص ولا همة في العلم في وقت
~~صحبته لعلي بن أبي طالب (ع) PageV00P403
# والصحابة أيضا كانوا متوفرين فمن فرط ميلي إلى علي بن أبي طالب (ع)
~~ومحبتي له لم اشتغل بشئ سوى خدمته وصحبته والذي كنت أتذكره فما كنت قد
~~سمعته منه فقد سمعه مني عالم من الناس ببلاد المغرب ومصر والحجاز قد
~~انقرضوا وتفانوا وهؤلاء أهل بلدي وحفدتي قد دونوه فاخرجوا إلينا النسخة
~~وأخذ يملي علينا من حفظه. حدثنا أبو الحسن علي بن عثمان أبي الدنيا قال
~~حدثني علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ms265 من قرأ (قل
~~هو الله أحد) مرة فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي
~~القرآن ومن قرأها ثلاثا فكأنما قرأ القرآن كله وهذا الرجل ساكن في المغرب
~~في طنجة.
# وحدث أبو الدنيا قال حضرت مع علي (ع) الجمل وصفين وكنت بين الصفين يومئذ
~~واقفا عن يمينه إذ سقط سوطه (ع) من يده فأكببت عليه لآخذه وأدفعه إليه وكان
~~لجم دابته حديدا مدمجا فرفع الفرس رأسه فشجني هذه الشجة التي في صدري
~~فدعاني أمير المؤمنين (ع) إليه فتفل فيها وأخذ بيده حفنة من تراب فتركه
~~عليها فوالله ما وجدت لها ألما ولا وجعا أبدا قال ثم أقمت معه حتى قتل
~~صلوات الله وسلامه عليه ثم صحبت بعده ابنه أبو محمد الحسن بن علي عليه
~~السلام حين ضرب على فخذه بساباط المدائن ثم بقيت معه في المدينة المنورة
~~أخدمه حتى مات الإمام الحسن عليه السلام مسموما ثم خرجت مع الحسين بن علي
~~عليه السلام بعد وفاة أخيه حتى حضرت معه كربلاء فقتل عليه السلام فخرجت
~~هاربا ببدني وأنا مقيم في المغرب أنتظر خروج القائم المهدي عجل الله فرجه
~~وسهل مخرجه وخروج عيسى بن مريم عليه السلام.
# قال أبو محمد العلوي رضي الله عنه ومن عجيب ما رأيت من هذا الشيخ
~~PageV00P404
# علي بن عثمان وهو يحدث فنظرت إلى لحيته وعنفقته فقال ما ترون هذا يصيبني
~~إذا أنا جعت فإذا شبعت رجعت إلى سوادها فدعا بالطعام فأكل أكل شاب فاسودت
~~عنفقته شيئا فشيئا حتى رجعت إلى سوادها.
# قال مؤلف الكتاب (رض) حدثني أوثق مشائخي السيد هاشم الأحسائي (رض) في
~~شيراز في مدرسة الأمير محمد عن شيخه العادل الثقة الورع الشيخ محمد
~~الحرفوشي أعلى الله مقامه في دار المقامة أنه دخل يوما مسجدا من مساجد
~~الشام وكان مسجدا عتيقا مهجورا فرأى رجلا حسن الهيئة في ذلك المسجد فأخذ
~~الشيخ في المطالعة في كتب الحديث ثم إن ذلك الرجل سأل الشيخ عن أحواله وعن
~~من نقل الحديث عنهم فأخبره الشيخ عن مشائخه قال ms266 إن الشيخ سأله عن أحواله
~~وعن مشائخه قال ذلك الرجل: أنا معمر أبو الدنيا وأخذت العلم عن علي بن أبي
~~طالب عليه السلام وعن الأئمة الطاهرين عليهم السلام وأخذت فنون العلوم عن
~~أربابها وسمعت الكتب من مصنفيها فاستجازه الشيخ في كتب الأحاديث الأصول
~~وغيرها وفي كتب العربية والأصول فأجازه وقرأ عليه الشيخ بعض الأخبار في ذلك
~~المسجد توثيقا للإجازة فمن ثم كان شيخنا الثقة قدس سره يقول له يا بني إن
~~سندي إلى المحمدين الثلاثة وغيرهم من أهل الكتب قصير فإني أروي عن الفاضل
~~الحرفوشي عن معمر أبي الدنيا عن الإمام أمير المؤمنين علي (ع) وكذا إلى
~~الصادق وإلى كاظم (ع) إلى آخر الأئمة (ع) وكذا روايتي لكتب الأصول مثل
~~الكافي والتهذيب ومن لا يحضره الفقيه وأجزتك أن تروي عني بهذه الإجازة فنحن
~~نروي الكتب الأربعة عن مصنفيها بهذا الطريق. PageV00P405
# 8 - الشيخ أحمد بن زين الدين ومنهم قدس سرهم العالم العلامة الفاضل
~~الفهامة الوحيد في علم التوحيد وأصول الدين الشيخ أحمد بن زين الدين
~~الأحسائي المطيرفي (1) وهو صاحب جوامع الكلم مجلدان كبيران مشتملان على
~~جملة من الرسائل وكثير من التحقيقات الرشيقة وأجوبة المسائل وله شرح
~~الزيارة الجامعة الكبرى وله شرح العرشية والمشاعر للملا صدر الدين الشيرازي
~~(ره) تعرض فيما عليه وعلى تلميذه الملا محسن الكاشاني (ره) وله جملة من
~~المصنفات الأنيقة والتحقيقات الرشيقة وحاله أشهر من أن يذكر وأظهر من أن
~~يشهر وقد ذكر أحواله بالبسط والبيان السيد المعاصر السيد محمد باقر
~~الأصفهاني في كتابه (روضات الجنات) من أراده يقف عليه وغيره في غيره توفي
~~(قده) مهاجرا لزيارة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأئمة البقيع عليهم
~~السلام سنة اثنين وأربعين ومائتين وألف من الهجرة وله الإجازة من جملة من
~~المشائخ العظام وأساطين الإسلام منهم السيد السند بحر العلوم ومجدد آثار
~~الإيمان والرسوم السيد محمد مهدي الطباطبائي والسيد الأجل السري السيد مير
~~علي الطباطبائي صاحب (الرياض) والشيخ الأفخر الشيخ جعفر كاشف الغطاء وابنه
~~الأجل الأنور الشيخ موسى والعلامة المشهور الشيخ ms267 حسين آل عصفور وأخيه
~~الأسعد الشيخ أحمد ابن الشيخ محمد آل عصفور والسيد الأجل الأمجد
# PageV00P406
# السيد محمد الشهرستاني والفاضل الأمجد الشيخ أحمد ابن العالم الرباني
~~الشيخ حسن الدمستاني وغيرهم قدس الله أرواحهم ونور أشباحهم وقد وقفت على
~~أكثر إجازاتهم له وفيها تفخيم له عظيم ومدح جسيم (1) ويروي عنه جماعة من
~~فحول العلماء منهم المحقق الفاخر الشيخ محمد حسن (صاحب الجواهر) والسيد
~~كاظم الرشتي والمحقق الحاج إبراهيم الكرباسي صاحب الإشارات وغيرهم (2) قدس
~~الله أرواحهم.
# 9 - ابنه الشيخ على نقي (ومنهم قدس سرهم) ابنه الشيخ الفاضل العلي الشيخ
~~علي نقي ابن الشيخ أحمد بن زيد الدين الأحسائي (المتقدم ذكره) كان فاضلا
~~محققا مدققا إلا أنه لم تطل أيامه بعد أبيه له كتب منها شرح رسالة الإمام
~~الهادي (ع).
# PageV00P407
# أيضا له تحقيقات في دفع اعتراضات وإيرادات على والده وله كتاب المحجة في
~~الإمامة مجلد كبير، هذا الذي رأيته والظاهر أن له غيره والله أعلم ولا أدري
~~بتاريخ وفاته ولا بموضع قبره (قدس سره) وأما الكلام فيه وفي أبيه والسيد
~~كاظم والجماعة المعروفين بالشيخية وهم المنسوبون للشيخ أحمد بن زين الدين
~~واعتقادهم صحة وفسادا فلست أحكم في شئ من ذلك إلا صحة الانتماء لمذهب
~~الأئمة الأمناء (عليهم السلام) والإقرار بمحبتهم ومودتهم والتمسك بولايتهم
~~والالتزام بأحكامهم وحلالهم وحرامهم وهو أصل أصيل متين: وأما ما ينافي ذلك
~~فالفقير عاجز عن فهم كلامهم على اليقين بحيث أفهم منه ما يهدم ذلك الأصل
~~المتين وأدين بذلك رب العالمين فحيث كنت عاجزا عن فهم ذلك ولم يتضح لي غير
~~ما هنالك فالأصل باق على حاله من الموالاة لأولياء الله والمعادات لأعداء
~~الله حيث عجزت ولم أصل إلى ما ينافيه ولم يهدم ظاهره وخافيه وأما التقليد
~~في المقام (1) مع
# PageV00P408
# ثبوت الأصل وعدم ثبوت القاطع له وظهور المرام كما يصنعه كثير من العوام
~~فهو غير تام نعم من ظهر له الفساد بتتبع واجتهاد من الأدلة التي نصبها
~~لعبادة رب العباد من غير عصبيته أو تقدم شبهة وعناد فيترتب عليه الآثار من ms268
~~الفساد وهذا كلام من لزم جادة الإنصاف وتجنب العصبية والاعتساف والمؤمن يجب
~~عليه الاشتغال بعيوب نفسه فيصلحها وبذنوبه فيتوب ويتنصل منها (عليكم أنفسكم
~~لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) وقد تكلمنا عند الكلام على الملا محسن
~~الكاشاني في باب علماء القطيف بكلام له دخل بهذا المقام فيه شفاء من
~~الأسقام وبالجملة فاليقين لا ينقض بالشك وإنما ينقض بيقين مثله كما هو
~~القاعدة المسلمة بالأدلة الصحيحة المحكمة والله ولي التوفيق وإليه تصير
~~الأمور نسأله تعالى حسن الختام والفوز بدار السلام والحلول في دار المقام
~~بحق محمد وآله الطاهرين الكرام عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام.
# 10 - الشيخ عبد المحسن اللويمي (ومنهم قدس سرهم) الفاضل المحقق الكامل
~~الشيخ عبد المحسن بن PageV00P409
# محمد بن مبارك اللويمي الأحسائي (1) من العلماء الأعلام ذوي النقض
~~والإبرام له جملة من المصنفات ذكرها في إجازته لولده وللشيخ سليمان آل عبد
~~الجبار والشيخ علي ابن الشيخ مبارك آل حميدان الخطي الجارودي وسيأتي
~~تفصيلها وله الرواية عن جملة المشايخ الكرام أركان الإسلام منهم العلامة
~~الفهامة المشهور الشيخ حسين آل عصفور والفاضل الشيخ أحمد ابن العلامة الشيخ
~~حسن الدمستاني البحراني وعن جملة من مشايخ العراق والعجم منهم بعض من
~~قدمناه ذكره ومنهم العلامة الولي بحر العلوم الطباطبائي القدوسي (قده)
~~ومنهم السيد الفاضل السيد مهدي الشهرستاني الحائري وغيرهم ذكر في إجازته
~~المذكورة جملة من مشائخه الذين أجازوه عربا وعجما وهم كثيرون ذكرنا بعضهم
~~فيما تقدم وله مصنفات ذكرها في إجازته وسنذكرها على ترتيبه قال رحمه الله
~~تعالى: ومما صنفت شرح العوامل الجرجانية وشرح الرسالة الآجرومية وكفاية
~~الطلاب المودعة بدائع علم الإعراب نظما وشرحا ورسالة وفي التجويد والتحفة
~~في تعزية أهل العصمة والرسائل الثلاث في الصلاة الصغيرة والوسطى والكبيرة
~~ووفاة النبي يحيى (ع) ووفاة الكاظم (ع) ووفاة الحسن بن علي (ع) وجامع
~~الأصول عن أهل الوصول والنهج القويم والصراط المستقيم أسأل الله تعالى
~~التوفيق لإتمامه فقد برز منه في الأصولين مجلد ومجلد في الصلاة ورسالتان في
~~معرفة أحوال الرجال الذين لم يعرف لهم حال ms269
# PageV00P410
# (انتهى كلامه علا مقامه).
# (قلت): وله الإجازة الكبيرة التي ذكرناها وختمها بأربعين حديثا بدأ فيها
~~بالأصول الخمسة أولا ثم الطهارة ثم الصلاة ثم الزكاة وهكذا على ترتيب
~~الفقهاء وشرحها شرحا جيدا منقحا ولم أقف له على غيرها والتحفة المذكورة وهي
~~التحفة الحسينية المشهورة موجودة وهو في طرفنا كتاب حسن جيد.
# وأما ابنه المذكور في إجازته فلم أطلع على شئ من أحواله بل حتى أبوه
~~المذكور إلا ما استفدته من إجازته المذكورة وهو قد سكن في قرية (دسترجن) من
~~بلاد إيران ومر به المشائخ المذكورون زوارا لضامن الجنان عليه وآبائه
~~الطاهرين وأبنائه المعصومين صلوات الملك الرحمن وهو قاطن فيها فاستجازوه
~~وأجازهم وقد شرك ابنه المذكور معهم وهم ثلاثة أو أربعة كلهم من علماء أهل
~~القطيف شكر الله مساعيهم الجميلة وأفاض علينا وعليهم رحماته الجزيلة
~~وخيراته الكثيرة الجليلة بحق محمد المصطفى الأمين وآله الطاهرين الميامين
~~صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
# 13 - الشيخ أحمد الأحسائي (ومنهم قدس سرهم) العالم الفاضل الأسعد الشيخ
~~أحمد ابن الشيخ محسن الأحسائي قال في وصفه سبطه الشيخ موسى: العالم العابد
~~جامع شتات المفاخر والمحامد من ضم إلى الإحاطة بالعلوم الشرعية زهدا وافيا
~~وورعا شافيا ذو الأخلاق الكريمة والسجايا القويمة الإمام المقدس العلامة
~~الشيخ أحمد ابن الشيخ محسن PageV00P411
# الأحسائي انتهى. وقفت له على رسالة حسنة في الجهر والإخفات بالبسملة
~~والتسبيح في الأخيرتين وثالثة المغرب ورسالة في حجية ظواهر الكتاب الكريم
~~وحواشي على تهذيب الأحكام وبعض الفوائد والنوادر ومن جملة تلك الفوائد بخط
~~سبطه الشيخ موسى فائدة تحريم الدم مما علم بالضرورة من الدين ولكن حيث قد
~~شربه الحجام متبركا بدم النبي (صلى الله عليه وآله) ولم يكن عالما بالتحريم
~~على هذا الوجه لم يخطئه النبي (صلى الله عليه وآله) بل جعل ذلك سببا لنجاته
~~من النار ففيه دلالة على ما أشرنا إليه في بعض كتبنا أن الجاهل معذور وإنما
~~تكون المعصية معصية إذا قصد المخالفة ثم قال:
# تلك الدماء أراقتها أمية بعد * العلم فاستوجبوا التخليد في النار سيعرضون
~~بيوم ms270 لا حلاق لهم * فيه وحاكمه الهادي على الباري انتهى كلامه (ره) ومن
~~فوائده قال: فائدة في (ثواب الأعمال) عن مولانا الباقر (ع) قال: إن عابدا
~~عبد الله تعالى ثمانين سنة ثم أشرف على امرأة فوقعت في نفسه فراودها عن
~~نفسها فتابعته فلما قضى منها حاسبته طرقه ملك الموت فاعتقل لسانه فمر سائل
~~فأشار إليه أن يأخذ رغيفا كان في كسائه فأحبط الله عمل ثمانين سنة بتلك
~~الزنية وغفر له بذلك الرغيف فانظر يا أخي شدة عقاب الزنا وعظم ثواب الصدقة
~~ثم قال (ره) شعرا:
# فإياك إياك الزناء فإنه * سواد لوجه العبد دنيا وآخره ومقت من الباري فيا
~~بعد ماقت * من الله لا يلقى من الأرض ناصره وكن باذلا ما استطعت في الله
~~موقنا * بحسن الجزا فاجهد ولا تخش فاقرة فكم من فتى قد جاءه الموت عاجلا *
~~وأعطى فأحياه الإله وآثره PageV00P412
# توفي (قدس سره) سنة 1247 هج‍. سبع وأربعين ومأتين وألف هجرية خرجوا من
~~الأحساء وسكنوا الدورق وفيها ذريته وأبوه الشيخ محمد وجده الشيخ محسن وجد
~~أبيه الشيخ علي، بنقل سبطه الشيخ موسى كلهم علماء فضلاء وكذلك الفاضل الشيخ
~~حسن وابنه الشيخ موسى من علماء ووقفت على بعض الكتابة العلمية للشيخ حسن
~~تدل على فضله وعلمه وأما الشيخ موسى فلم أقف له على شئ سوى بعض الافتخار
~~بالأشعار البليغة في الافتخار قال:
# فلست ترى منا سوى كل سيد * بصير بطرق المجد جم المحامد يصد عن الدنيا إذا
~~عن سؤدد * ولو برزت في زي عذراء ناهد وكل أبي لو تجرد عزمه * لزالت بأدناه
~~رواسي القواعد له في بيوت المجد صرح مشيد * يحج إليه وافد بعد وافد يقول له
~~المجد الأثيل لأنت في * فنون المعالي واحد أي واحد لوجهك في الاحسان بسط
~~وبهجة * أنالهماه تقو أكرم والد وهي كثيرة وله في المناجاة والتوسل بالنبي
~~(صلى الله عليه وآله) وآله (ع) الهداة عليهم من الله أفضل التسليم والصلوات
~~قوله:
# إذا لاقيت ربي يوم حشري * وناقشني بما قد كنت جاني ولم يك من فعالي لي ms271
~~شفيعا * وصار علي ما اكتسب اليدان أخذت بحجزة الهادي شفيعا * وحجزة آله وهم
~~أماني وقلت لسيدي الجبار: ها قد * علقت بهؤلاء كما تراني فما لي غير فضلك
~~من شفيع * وكنت لهؤلاء ثاني العنان محبا تابعا عبدا بريئا * بذا انطبق
~~اللسان على الجنان PageV00P413
# فإن تصفح لأجلهم فأهل * وإن عذبت أني أي جاني 12 - الشيخ محمد حسين آل
~~أبو خمسين (ومنهم) العالم العامل العابد الكامل الأمين الشيخ محمد حسين ابن
~~الشيخ آل أبو خمسين الأحسائي كان من العلماء الأبرار والفضلاء الأخيار من
~~المعاصرين ولم أره، له شرح على إرشاد العلامة مبسوط وله شرح على تبصرة
~~العلامة ولا أدري هل أتمها أم لا؟ لم أرهما بل سماعا من مطلعين وله الرسالة
~~العلمية الكبرى سماها منار العارفين: وله الرسالة الصغرى سماها (مصباح
~~العابدين) بلغ من العمر ما يقرب من تسعين سنة وتوفي (قدس سره) سنة 1316 هج‍
~~ستة عشر وثلاثمائة وألف هج‍.
# 13 - السيد هاشم الأحسائي (ومنهم) السيد السند والركن المعتمد ذي الماثر
~~والمكارم السيد هاشم ابن السيد أحمد الأحسائي من المعاصرين ولم أجتمع به
~~كان (رحمه الله تعالى) من العلماء الربانيين والفضلاء المبرزين والكرماء
~~الأجودين له السجايا الحميدة والمزايا الحسنة السديدة والكمالات العديدة
~~فهو ورقة من تلك الشجرة الطيبة الأحمدية ونبقة من الدوحة الزكية العلوية
~~والزيتونة الفاطمية، قد جمع بين العلم PageV00P414
# والعمل والكرم والتقوى الذين ليس فيه خلل رأيت له في النجف الأشرف عند
~~بعض تلامذته كتابا جليلا في أصول الفقه وفروعه من الطهارة والصلاة والصيام
~~والزكاة والخمس والحج والجهاد حسن جيد جزل العبارة جيد الإشارة مجلد ضخم
~~وله رسالة عملية كبرى في الطهارة والصلاة وله رسالة صغرى كذلك وله بعض
~~الأجوبة في التوحيد والظاهر أن له غير ذلك ولم أقف عليه توفي (قدس سره) سنة
~~1339 هج‍. تسع وثلاثين وثلاثمائة وألف هج‍.
# وله ولد فاضل عالم كامل فاخر اسمه السيد ناصر ذو ذهن وقاد وفضل في ازدياد
~~في النجف الأشرف يشتغل بتحصيل العلوم وإحياء الرسوم رأيته في سفر زيارتي
~~وتشرفي بسادتي أدام ms272 الله بقاه ووفقنا وإياه والمؤمنين لرضاه وتقواه آمين.
# 14 - الشيخ محمد آل عيثان الأحسائي (ومنهم) العالم العامل الفاضل الأواه
~~الشيخ محمد ابن الشيخ عبد الله آل عيثان الأحسائي كان (سلمه الله تعالى)
~~عالما فاضلا مجتهدا كاملا اشتغل مدة مديدة تقرب من ثلاثين سنة أو تزيد في
~~النجف الأشرف وأجازه جملة من علمائها وبعض من أهل كربلاء ثم رجع إلى
~~الأحساء بعد وفاة والده من المعاصرين له من المصنفات رسالة في معاني الحروف
~~وله شرح رضاعية السيد مهدي القزويني وله الرسالة العملية في الطهارة
~~والصلاة وله أجوبة مسائل ولا أدري هل له غير هذا أم لا وكان أيده الله
~~تعالى من بيت علم وكثير من آبائه علماء فضلاء. PageV00P415
# يقول الأحقر حسين ابن المؤلف قدس سره:
# (توفي قدس سره) ونور قبره سنة 1331 هج‍. وقد أرخ عام وفاته أخوه الكامل
~~المؤتمن الشيخ حسن بقوله:
# علامة العلماء ألبس رزؤه * كل الأنام من الأسى جلبابا لهفي على قمر تكور
~~نوره * في الأرض واتخذ التراب حجابا وغدت تنوح لفقده أم العلا * مذ أرخوه
~~(فيالبدر غابا) 15 - الشيخ عبد الله بن رمضان * (ومنهم) الفاضل الأديب
~~الماهر الشيخ عبد الله بن رمضان الأحسائي كان رحمه الله تعالى من العلماء
~~العابدين والأدباء الكاملين له القصيدة الكبيرة النونية المسماة بخير
~~الوصية المشتملة على ذكر أكثر الواجبات والمندوبات والمحرمات عملها وصية
~~لابنه الشيخ علي وإخوانه وقد أجاد في أولها:
# هي الدار دار العنا والمحن * ودار الفناء ودار الفتن وهي طويلة جيدة.
# 16 - ابنه الشيخ علي الأحسائي ومن أدبائها وعلمائها ابنه الشيخ علي من
~~العلماء العاملين والعباد PageV00P416
# المعروفين وله يد قوية في الشعر قتل شهيدا في الأحساء في ملك الوهابية
~~ظلما وعدوانا كما قتلت ساداته خير الخلق فضلا وشأنا.
# 17 - الملا على بن رمضان الأحسائي (ومن أهل هذا البيت) الأديب الشاعر
~~الملا علي بن رمضان القاري المعاصر له شعر كثير في المدائح والمراثي وسمعت
~~بعضه ونقل أن له روضة على الحسين (عليه السلام) يعني قصائد في الرثاء على
~~جميع حروف الهجاء ms273 وله في رثاء النبي صلى الله عليه وآله ورثاء الزهرا
~~والأئمة جميعا مراثي كثيرة مكررة توفي رحمه الله تعالى سنة 1323 هج‍ ثلاث
~~وعشرين وثلاثمائة وألف (1) هجرية.
# PageV00P417
# 18 - الشيخ عبد الله الأحسائي (ومن أدبائها الكاملين وقرائها الخيرين)
~~الشيخ عبد الله بن علي الأحسائي (رحمه الله تعالى) كان من الأخيار الأتقياء
~~الأبرار ومن شعراء أهل البيت الأطهار (عليهم السلام) له ديوان شعر في
~~مجلدين أو أكثر وله القصيدة الهائية الكبيرة التي جاري بها المرحوم الأديب
~~الشيخ كاظم الأزري في قصيدته المشهورة بالألفية وهي:
# لمن الشمس في قباب قباها * شف جسم الدجا بروج ضياها تبلغ ثلاثة آلاف أو
~~تزيد ذكر فيها جملة من الفضائل وجملة من المغازي جيدة وأكثر أشعاره في
~~مراثي الحسين (ع) وأنصاره عليهم السلام من المعاصرين توفي (ره) في سيهات
~~قرية من قرى القطيف وصلى عليه شيخنا العلامة أفاض الله علينا وعليهما شآبيب
~~اللطف والكرامة.
# 19 - الشيخ محمد الأحسائي (ومنهم) الفاضل الأسعد الشيخ محمد ابن الشيخ
~~حسين بن خليفة الأحسائي (ره) من فضلائها الأخيار اشتغل مدة مديدة في النجف
~~الأشرف ورجع إلى الأحساء ولها شرف: سمعت أن عنده إجازات من بعض علماء النجف
~~PageV00P418
# ولم أسمع له بشئ من المصنفات وفقنا الله وإياه وإخواننا المؤمنين لخير
~~الدنيا والدين.
# 20 - الشيخ موسى أبو خمسين (ومن علمائها المعاصرين) الشاب الأسعد العالم
~~الكامل المؤيد الشيخ موسى ابن الحاج عبد الله أبو خمسين.
# 21 - الشيخ طاهر أبو خمسين وابن عمه العالم الفاخر الشيخ طاهر ابن الشيخ
~~محمد أبو خمسين (المتقدم ذكره).
# 22 - الشيخ عبد الحميد أحسائي المهذب الأديب السعيد الشيخ عبد الحميد
~~وكان ذا ذهن وقاد وفضل في ازدياد إلا أن الدهر ذو غير أصابه في عقله وكدر.
# 23 - الشيخ عمران (ومنهم) ذو الإيمان الشيخ عمران وغيرهم لم أعرف أكثرهم
~~كثر الله أمثالهم وأصلح بالنا وبالهم وأحسن أحوالنا وأحوالهم إنه كريم رحيم
~~تواب حليم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه محمد وآله
~~الطاهرين كل آن وحين.
# انتهى الكتاب بعون الملك الوهاب ms274 PageV00P419