######OpenITI#

#META# 000.SortField	:: Shamela_0001584
#META# 000.BookURI	:: #1341.CabdHayyTalibi.IclamBiMan
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الحي بن فخر الدين بن عبد العلي الحسني الطالبي (المتوفى: 1341ه)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1341
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام المسمى ب (نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر)
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم والطبقات
#META# 022.BookVOLS	:: 8
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0001584
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-1584
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/1584
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1420 ه، 1999م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار ابن حزم - بيروت، لبنان
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# نزهة الخواطر الجزء الأول يتضمن تراجم علماء الهند وأعيانها من القرن الأول إلى القرن السابع
# بسم الله الرحمن الرحيم
# PageV01P028
### | مقدمة الكتاب
# الحمد لله الذي خلق الانسان، وعلمه البيان، وأنزل القرآن هدي للناس
~~وبينات من الهدى
# والفرقان، وأعجز مصاقع البلغاء عن المعارضة باللسان، إلى المقارعة بالسيف
~~والسنان،
# والصلاة والسلام على سيدنا محمد فاتحة كتاب الوجود، وخاتمة أبواب الوحي
~~والكشف
# والشهود، والشفيع المشفع في المقام المحمود، من سطع نوره على كل موجود،
~~وعلى آله
# الأطهار، وأصحابه الأخيار، الذين أيدوا الشريعة السمحة الغراء، وأسسوا
~~أبنية قواعدها
# البيضاء، حتى استقام الحق واعتدل، وزهق الباطل وبطل.
# أما بعد! فإني منذ عرفت اليمين من الشمال، وميزت بين الرشد والضلال، لم
~~أزل ولوعا
# بمطالعة كتب الأخبار، مغري بالبحث عن أحوال الأدباء الأخيار، حريصا على
~~خبر
# اسمعه، أو شعر تفرق شمله فأجمعه، حتى اجتمع عندي ما طاب وراق، وزين
~~بمحاسن
# لطائفه الأقلام والأوراق، فاقتصرت منه على أخبار أدباء الهند التي أنا
~~فيها، وضربت
# صفحا عن أدباء الأقاليم الأخر التي تنافيها، حرصا على جمع ما لم يجمع،
~~وتقييد شيء لم
# يقل إلا ليقيد ويسمع.
# ثم أشار إلى من إشارته حكم، وطاعته غنم، أن لا اقتصر على أخيار الأدباء،
~~بل أذيله
# بذكر العلماء، وأهل الفضل سواء كانوا من المشايخ أو الأمراء، فاستقلت من
~~هذا المقام
# الذي يضطر فيه صاحبه إلى أن يكون كحاطب ليل، أو جالب رجل وخيل، وذاكرته
~~ان
# من كان أفضل مني في إكثار الرواية، وقوة الحفظ وغزارة الدراية، بذل جهده
~~في ذلك، فلم
# يتيسر له الوصول إلى ما هنالك، فكيف هذا العبد الفقير، في هذا المضمار
~~الخطير! مع
# قصور باعه، وسقط متاعه، وقلة فرصه، وكثرة غصصه، فلم يسعف بالإقالة، ولا
~~أعفي من
# المقالة، فلبيت دعوته تلبية المطيع، وبذلت في مطاوعته جهد المستطيع.
# ولولا من الله عز وجل- وله المنة على هذا العبد بالقوة على ذلك بعد
~~المنة- لما تيسر له
# جمع الكتاب، الذي هو أغلى من الذهب المذاب، وأحلى من لذيذ الخطاب،
~~ومداعبة
# الأحباب، لأن أهل الهند مع كثرة ms0001 فضلائهم ووحود الأعيان في كل مكرمة على
~~تعاقب
# الأعصار ليس لهم عناية كاملة، ولا رغبة وافرة، إلا في دفن محاسن أكابرهم،
~~وطمس آثار
# مفاخرهم، فلا يرفعون إلى علمائهم رأسا، ولا يمدون إليهم يدا، مع توفر
~~رغباتهم إلى الإطلاع
# على ما لغيرهم من الشعراء والاشتغال الكامل بمعرفة أحوال مشايخ الصوفية
~~والإكباب
# على جمع كشوفهم وكراماتهم وعلى كتبهم التاريخية وغيرها، وإني لأكثر العجب
~~من
# اختصاص المذكورين بهذه الخصلة التي هي سبب لدفن محاسن سابقهم ولاحقهم،
~~وطمس
# رفيع قدر عالمهم وفاضلهم، ولهذا أهمل المصنفون في التاريخ على العموم
~~ذكرهم، لم يترجموا
# لأهل قرن من تلك القرون،
# PageV01P029
# ولا ممن مضى في عصر من هاتيك العصور، وإن ذكرهم
# المؤرخون منهم ترجموه ترجمة مغسولة عن الفائدة عاطلة عن بعض ما يستحقه،
~~ليس فيها
# ذكر مولده ولا وفاته، ولا شيء من مسموعاته ولا مقروءاته، لأن الذي ينقل
~~أحوال شخص
# إلى غيره ينبغي له أن يكون من معارفه وأهل بلدته، فإذا أهمله عارفوه
~~أهمله غيرهم وجهلوا
# أمره.
# ومن هذه الجهة أجدني إذا ترجمت في هذا الكتاب أحدا منهم لم أدر ما أقول!
~~لأن أهل
# عصره اهملوه فلم يبق لدي من بعدهم إلا مجرد أنه فلان لا يدري متى ولد ولا
~~في أي وقت
# توفي وبماذا انفرد في حياته من المزايا! فمن عرف ما ذكرناه علم أني بفضل
~~الله سبحانه
# وتوفيقه أجدت في كتابي هذا وأبدعت وصنعت ما لم يستطعه كبار العلماء مع
~~توفر
# رغباتهم في الجمع والتصنيف لا سيما في هذا الكتاب.
# وإني لم أقصد بجمعه خدمة ذي جاه كبير، أو طاعة وزير أو أمير، ولم أداهن
~~فيه أحدا
# بنفاق، أو مدح أو ذم مباين للأخلاق، لميل نفساني، أو غرض جسماني، وأنا
~~استغفر الله
# الذي لا إله إلا هو الحي القيوم من وضع قدمي في طريق لم أسلكه، وتجارتي
~~في رأس مال لم
# أملكه، هذا مع اعترافي بقصور باعي، وفتور همتي ونضوب طباعي، في القوانين
~~العربية،
# ودواوين المثاني الأدبية.
# مالي وللأمر الذي قلدته ما للذباب وطعمة العنقاء
# أبكي ms0002 لعجزي وهو يبكي ذلة شتان بين بكائه وبكائي
# وإني سميته نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر والله سبحانه أسأل أن
~~يصعد كتابي
# هذا ذروة القبول، ويجعله خالصا لوجهه الكريم وينفع به أهل العلم ومن
~~يخلفني من بعدي
# من السادة الفحول، وأن يرخي على زلاتي من عفوه وغفرانه أطول الذيول،
~~وبالله الاستعانة
# في كل ما أحرر وأقول، وله الحمد وهو خير مسئول ومأمول.
# PageV01P030
### | الطبقة الأولى فيمن قصد الهند في القرن الأول
### $ 1- بديل بن طهفة البجلي
# لما قتل عبيد الله بن نبهان بأرض السند كتب الحجاج بن يوسف الثقفي إلى
~~بديل بن طهفة
# وهو بعمان يأمره أن يسير إلى خور الديبل لتخلية النسوة اللاتي ولدن في
~~جزيرة الياقوت
# مسلمات وأخذهن قوم من ميد الديبل، فسار نحو الهند ولما لقيهم نفر به فرسه
~~فأطاف به
# العدو فقتلوه، وقال بعضهم: قتله زط معرب جاث البدهة، كما في فتوح البلدان
~~للبلاذري،
# وقال البلاذري في موضع آخر من ذلك الكتاب: إن بديل بن طهفة مصور بقندابيل
~~وقبره
# بالديبل- انتهى.
### $ 2- بنانة بن حنظة الكلبي
# أمره محمد بن القاسم الثقفي على سرية بعثها إلى بيث فقاتل أهلها قتالا
~~شديدا ثم رجع
# ظافرا إلى محمد، وسار محمد إلى مهران فنزل في وسطه وأمر بنانة على ألف
~~مقاتل، فقاتل
# معه براور وبرهمناباد وغيرهما من بلاد السند وفتحها فأمره محمد على قلعة
~~دهليلة.
### $ 3- الحكم بن أبي العاصي الثقفي
# الحكم بن أبي العاصي بن بشر بن دهمان بن عبد الله بن همام بن أبان بن
~~يسار بن مالك
# بن حطيط بن جشيم بن ثقيف الثقفي، الرجل المجاهد، وجهه أخوه عثمان بن أبي
# العاصي أمير البحرين وعمان سنة خمس عشرة من الهجرة في أيام عمر بن الخطاب
~~رضي
# الله عنه وأقطع له جيشا، فلما رجع كتب إلى عمر يعلمه ذلك، فكتب إليه: يا
~~أخا ثقيف!
# حملت دودا على عود، وإني أحلف بالله إن لو أصيبوا لأخذت من قومك مثلهم.
# قال البلاذري: ووجه عثمان أيضا إلى بروص وبروص بروج بندر كبير من بنادر
~~الهند-
# انتهى.
# PageV01P031
# قال ابن ms0003 الأثير في أسد الغابة: إنه يكنى أبا عثمان وقيل: أبو عبد الملك،
~~وهو أخو عثمان
# بن أبي العاص الثقفي، له صحبة، كان أميرا على البحرين، وسبب ذلك أن عمر
~~بن
# الخطاب رضي الله عنه استعمل أخاه عثمان بن أبي العاص على عمان والبحرين
~~فوجه
# أخاه الحكم على البحرين وافتتح الحكم فتوحا كثيرة بالعراق سنة تسع عشرة
~~أو سنة
# عشرين، وهو معدود في البصريين، ومنهم من يجعل أحاديثه مرسلة، ولا يختلفون
~~في صحبة
# أخيه عثمان، روى عنه معاوية بن قرة قال: قال لي عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه: إن في
# يدي مالا لأيتام قد كادت الصدقة أن تأتي عليه فهل عندكم من متجر؟ قال:
~~قلت: نعم،
# قال: فأعطاني عشرة آلاف، فغبت بها ما شاء الله ثم رجعت إليه فقال: ما فعل
~~مالنا؟
# فقلت: هو ذا! قد بلغ مائة ألف، أخرجه الثلاثة- انتهى.
### $ 4- حكيم بن جبلة العبدي
# حكيم بن جبلة بن حصين بن أسود بن كعب بن عامر بن الحارث بن الديل بن عمرو
~~بن
# غنم بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس بن دعمي ابن جديلة بن أسد بن
~~ربيعة
# بن نزار العبدي، وقيل: حكيم بضم الحاء وهو أكثر وقيل: ابن جبل، ذكره ابن
~~الأثير في
# أسد الغابة قال: قال أبو عمر: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولا أعلم له
~~رواية ولا خبرا
# يدل على سماعه منه ولا رواية له، وكان رجلا صالحا، له دين، مطاعا في
~~قومه، وهو الذي
# بعثه عثمان على السند فنزلها ثم قدم على عثمان فسأله عنها فقال: ماؤها
~~وشل، ولصها
# بطل، وسهلها جبل، إن كثر الجند بها جاعوا، وإن قلوا بها ضاعوا، فلم يوجه
~~عثمان
# رضي الله عنه أحدا حتى قتل- انتهى.
# وقال البلاذري في فتوح البلدان: إنه لما ولي عثمان رضي الله عنه وولي عبد
~~الله بن عامر
# بن كريز العراق كتب إليه يأمره أن يوجه إلى ثغر الهند من يعلم علمه
~~وينصرف إليه بخبره،
# فوجه حكيم بن جبلة العبدي، فلما رجع أوفده ms0004 إلى عثمان رضي الله عنه فسأله
~~عن حال
# البلاد فقال: يا أمير المؤمنين! قد عرفتها وتنحرتها، قال: فصفها لي! قال:
~~ماؤها وشل،
# وثمرها دقل، ولصها بطل، إن قل الجيش فيها ضاعوا، وإن كثروا جاعوا، فقال
~~له عثمان،
# أخابر أم ساجع؟ قال: بل خابر، فلم يغزها أحدا، انتهى.
# قال ابن الأثير ثم إنه أقام بالبصرة فلما قدم إليها الزبير وطلحة مع
~~عائشة رضي الله عنهم
# وعليها عثمان بن حنيف أميرا لعلي رضي الله عنه بعث عثمان ابن حنيف حكيم
~~بن
# جبلة في سبع مائة من بعد القيس وبكر بن وائل فلقي طلحة والزبير بالزابوقة
~~قرب البصرة
# فقاتلهم قتالا شديدا فقتل، وقيل إن طلحة والزبير لما قدما البصرة استقر
~~الحال بينهم وبين
# عثمان بن حنيف أن يكفوا عن القتال إلى أن يأتي علي ثم إن عبد الله بن
~~الزبير بيت
# عثمان فأخرجه من القصر فسمع حكيم فخرج في سبع مائة من ربيعة فقاتلهم حتى
# أخرجهم من القصر ولم يزل يقاتلهم حتى قطعت رجله فأخذها وضرب بها الذي
~~قطعها
# فقتله، ولم يزل يقاتل ورجله مقطوعة وهو الذي يقول:
# يا ساق لن تراعي إن معي ذراعي
# أحمي بها كراعي
# PageV01P032
# حتى نزفه الدم فاتكأ على الرجل الذي قطع رجله وهو قتيل فقال له قائل: من
~~فعل بك
# هذا؟ قال: وسادتي، فما رئي أشجع منه، ثم قتله سحيم الحداني، قال أبو
~~عبيدة معمر بن
# المثنى: ليس يعرف في جاهلية ولا إسلام رجل فعل مثل فعله- انتهى.
### $ 5- داود بن نصر العماني
# داود بن نصر بن الوليد العماني المجاهد قدم السند وقاتل أهلها وفتح
~~البلاد، ثم استعمله
# محمد بن القاسم الثقفي على مدينة ملتان.
### $ 6- رعوة بن عميرة الطائي
# رعوة بن عميرة الطائي كان من رجال الأموية، أمره محمد بن القاسم الثقفي
~~على طليعته
# فقاتل معه أهل الهند وفتح البلاد.
### $ 7- زائدة بن عميرة الطائي
# زائدة بن عميرة الطائي كان شقيق رعوة، قاتل معه الهنود غير مرة وسار إلى
~~ملتان فقاتله
# أهلها وانهزموا وقتل زائدة تحت سور البلد، كما في فتوح ms0005 البلدان للبلاذري.
### $ 8- عبد الرحمن بن العباس الهاشمي
# عبد الرحمن بن العباس بن ربيع بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي القرشي
~~خرج على
# الحجاج مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث الكندي وبايعه سنة إحدى وثمانين
~~وقاتل معه
# الحجاج غير مرة بالأهواز ودير الجماجم وغيرها، ولما انهزم ابن الأشعث من
~~مسكن أتى
# عبد الرحمن بن العباس سجستان فاجتمع فل ابن الأشعث فسار إلى خراسان في
~~عشرين
# ألفا، فنزل هراة وقتل الرقاد فأرسل إليه يزيد بن المهلب: قد كان لك في
~~البلاد ممتنع من هو
# أهون مني شوكة فارتحل إلى بلد ليس لي فيه سلطان! فإني أكره قتالك، وإن
~~أردت مالا
# أرسلت إليك، فأعاد الجواب: إنا ما نزلنا لمحاربة ولا لمقام ولكنا أردنا
~~أن نريح ثم نرحل
# عنك وليست بنا إلى المال حاجة، وأقبل عبد الرحمن ابن العباس إلى الجباية
~~وبلغ ذلك يزيد
# فقال: من أراد أن يريح ثم يرتحل لم يجب الخراج، فسار يزيد نحوه وأعاد
~~مراسلته: إنك قد
# أرحت وسمنت وجبيت الخراج فلك ما جبيت وزيادة فاخرج عني! فإني أكره قتالك،
# فأبى إلا القتال وكاتب جند يزبد يستميلهم ويدعوهم إلى نفس، فعلم يزيد
~~فقال: جل الأمر
# عن العتاب، ثم تقدم إليه فقاتله فلم يكن بينهم كثير قتال حتى تفرق أصحاب
~~عبد الرحمن
# عنه وصبر وصبرت معه طائفة ثم انهزموا وأمر يزيد أصحابه بالكف عن اتباعهم
~~وأخذوا
# ما كان في عسكرهم وأسروا منهم أسرى ولحق عبد الرحمن بالسند، كما في
~~الكامل.
# قال ابن قتيبة في الإمامة والسياسة: لما انهزم ابن الأشعث قام بعده عبد
~~الرحمن بن ربيعة
# فقاتل الحجاج ثلاثة أيام ثم انهزم فوقع بأرض فارس ثم صار إلى السند فمات
~~هناك- انتهى.
### $ 9- عبيد الله بن نبهان
# سيره الحجاج بن يوسف الثقفي إلى خور الديبل لتخلية النسوة اللاتي ولدن في
~~جزيرة
# الياقوت مسلمات ومات آباؤهن وكانوا تجارا فأراد ملكها التقرب بهن إلى
~~الحجاج فأهداهن
# إليه، فعرض للسفينة التي كن فيها قوم من ميد الديبل في بوارج فأخذوا
~~السفينة بما فيها
# فنادت امرأة ms0006 منهن وكانت من بني يربوع: يا حجاج! وبلغ الحجاج ذلك فقال: يا
~~لبيك!
# فأرسل إلى داهر يسأله تخلية النسوة فقال: إنما أخذهن لصوص لا أقدر عليهم،
~~فأغزى
# الحجاج عبيد الله ابن نبهان
# PageV01P033
# الديبل فغزاهم وقتل في تلك الغزوة بأرض السند، كما في فتوح
# البلدان.
### $ 10- القاسم بن ثعلبة الطائي
# قاسم بن ثعلبة بن عبد الله بن حصن الطائي الرجل المجاهد كان بالسند وقاتل
~~الهنود
# تحت لواء الأمير  محمد بن القاسم الثقفي
# وقتل كثيرا منهم، وهو الذي قتل داهر بن صصة
# ملك السند، رواه البلاذري عن ابن الكلبي.
### $ 11- محمد بن الحارث العلافي
# خرج على الحجاج وقاتله مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث الكندي، ولما
~~انهزم ابن
# الأشعث أتى محمد عمان ثم خرج إلى السند واحتمى بداهر ابن صصة ملك السند،
~~فلما
# ولي سعيد بن أسلم بن زرعة الكلابي مكران وقتل سعيد صفوي بن لام الحمامي
~~في ذنب
# اجتراه وكان من العلافين خرج عليه محمد وعاوية ابنا الحارث وكان معهما
~~خمس مائة مقاتل
# فقتلوه وغلبوا على مكران، فلما أخبر به الحجاج ولي مجاعة بن سعر التميمي
~~على ثغر
# الهند فغزا مجاعة وغنم ولحق محمد ومعاوية مع رجالهما بالسند وسكنوا بأرور
~~سنة
# خمس وثمانين، ولما فتح محمد بن القاسم الثقفي السند وقتل داهر خرج محمد
~~من أرور
# وسار إلى برهمناباد واجتمع بجي سنكه، ولما سار جي سنكه إلى كشمير خرج معه
~~وعاد
# من أثناء الطريق، كما في تاريخ السند.
# وفي تحفة الكرام إنه استأمن محمد بن القاسم المذكور فأمنه، انتهى.
# وإسم علاف هو أبان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وهو أبو جرم، كما
~~في
# فتوح البلدان.
### $ 12-  محمد بن القاسم الثقفي
# محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي كان من بني أعمام
~~الحجاج
# وختنه، ولاه الحجاج على ثغر الهند في أيام الوليد بن عبد الملك وكان
~~بفارس وقد أمره أن
# يسير إلى الري وعلى مقدمته أبو الأسود جهم بن زحر الجعفي فرده إليه وعقد
~~له على ثغر ms0007
# السند وضم إليه ستة آلاف من جند أهل الشام وخلقا من غيرهم وجهزه بكل ما
~~احتاج
# إليه حتى الخيوط والمسال وأمره أن يقيم بشيراز حتى يتتام إليه أصحابه
~~ويوافيه ما أعد له،
# وعمد الحجاج إلى القطن المحلوج فنقع في خل الخمر الحاذق ثم جفف في الظل
~~فقال: إذا
# صرتم إلى السند فإن الخل بها ضيق فانقعوا هذا القطن في الماء ثم أطبخوا
~~به واصطبغوا،
# فسار محمد بن القاسم إلى مكران فأقام بها أياما ثم أتى قنزبور ففتحها ثم
~~أتى أرمائيل
# ففتحها، ثم سار إلى الديبل يوم جمعة ووافته سفن كان حمل فيها الرجال
~~والسلاح والأداة
# فخندق حين نزل ديبل وركزت الرماح على الخندق ونشرت الأعلام وأنزل الناس
~~على راياتهم
# ونصب منجنيقا، وكان بالديبل كنيسة عظيمة عليها دقل طويل وعلى الدقل راية
~~حمراء
# فرمى الدقل فكسر فاشتد طيرة الكفر من ذلك، ثم إن محمدا ناهضهم وقد خرجوا
~~إليه
# فهزمهم حتى ردهم وأمر بالسلاليم فوضعت وصعد عليها الرجال ففتحت عنوة وهرب
# عامل داهر وقتل سادن بيت آلهتهم في الديبل، واختط للمسلمين بها
# PageV01P034
# وبنى مسجدا وأنزلها
# أربعة آلاف، ثم أتى محمد البيرون فصالحه أهلها، وجعل محمد لا يمر بمدينة
~~إلا فتحها حتى
# عبر نهرا دون مهران فصالحه أهلها وظف عليهم الخراج، وسار إلى سهبان
~~ففتحها ثم سار
# إلى مهران فنزل في وسطه وعبره مما بلى بلاد راسل ملك قصة كجمه من الهند
~~ولقيه داهر
# على فيل وحوله الفيلة ومعه التكاكرة فاقتتلوا قتالا شديدا لم يسمع بمثله
~~وترجل داهر وقاتل
# فقتل عند المساء وانهزم المشركون فقتلهم المسلمون كيف شاؤا وكان الذي قتل
~~في رواية
# المدائني رجلا من بني كلاب وقال:
# الخيل تشهد يوم داهر والقنا ومحمد بن القاسم بن محمد
# أنى فرجت الجمع غير معرد حتى علوت عظيمهم بمهند
# فتركته تحت العجاج مجدلا متعفر الخدين غير موسد
# ثم سار إلى راور ففتحها وكانت بها امرأة لداهر فخافت أن تؤخذ فأحرقت
~~نفسها
# وجواريها وجميع مالها، ثم أتى محمد برهمناباد العتيقة وكان فل داهر
~~ببرهمناباد هذه ms0008 فقاتلوه
# ففتحها محمد عنوة وقتل بها ثمانية آلاف وقيل: سنة وعشرين ألفا، وخلف فيها
~~عامله،
# وسار محمد يريد الرور وبغرور فتلقاه أهل ساوندري فسألوه الأمان فأعطاهم
~~إياه ثم تقدم
# إلى بسمد فصالح أهلها، وانتهى إلى الرور وهي على جبل فحصرهم أشهرا ففتحها
~~صلحا
# وبنى مسجدا وسار إلى السكة ففتحها، ثم قطع نهر بياس إلى الملتان فقاتله
~~أهلها وانهزموا
# ودخلوا المدينة فحصرهم محمد وضيق على أهلها فنزلوا على الحكم فقتل محمد
~~المقاتلة
# وسبى الذرية وأصاب ذهبا كثيرا فسميت الملتان فرج بيت الذهب.
# قالوا: ونظر الحجاج فإذا هو قد انفق على محمد ستين ألف ألف درهم ووجد ما
~~حمل إليه
# عشرين ومائة ألف ألف درهم فقال: شفينا غيظنا وازددنا إلى الرور وبغرور
~~وكان قد
# فتحها فأعطى الناس ووجه إلى البيلمان جيشا فلم يقاتلوا وأعطوا الطاعة
~~وسالمه أهل
# سرست، ثم أتى محمد الكيرج فخرج إليه دوهر فقاتله فانهزم العدو وهرب دوهر
~~ويقال:
# قتل، ونزل أهل المدينة على حكم محمد فقتل وسبى قال الشاعر:
# نحن قتلنا داهرا ودوهرا والخيل تردى منسرا فمنسرا
# ومات الوليد بن عبد الملك وولي سليمان بن عبد الملك فاستعمل صالح ابن عبد
~~الرحمن
# على خراج العراق وولي يزيد بن أبي كبشة السكسكي السند فحمل محمد بن
~~القاسم
# مقيدا مع معاوية بن المهلب فقال محمد متمثلا:
# أضاعوني وأي فتى أضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر
# PageV01P035
# فبكى أهل الهند على محمد وصوروه بالكيرج، فحبسه صالح بواسط فقال:
# فلئن ثويت بواسط وبأرضها رهن الحديد مكبلا مغلولا
# فلرب فتية فارس قد رعتها ولرب قرن قد تركت قتيلا
# وقال:
# لو كنت أجمعت الفرار لوطئت أناث أعدت للوغى وذكور
# وما دخلت خيل السكاسك أرضنا ولا كان من عك على أمير
# ولا كنت للعبد المزوني تابعا فيا لك دهر بالكرام عثور
# فعذبه صالح في رجال من آل أبي عقيل حتى قتلهم، وكان الحجاج قتل آدم أخا
~~صالح وكان
# يرى رأي الخوارج.
# وقال حمزة بن بيض الحنفي يرثي محمدا:
# إن المروءة والسماحة والندى لمحمد بن القاسم بن محمد
# ساس ms0009 الجيوش لسبع عشرة حجة يا قرب ذلك سوددا من مولد
# وقال آخر:
# ساس الرجال لسبع عشرة حجة ولداته عن ذاك في أشغال
# كانت وفاة الحجاج في شوال سنة خمس وتسعين ووفاة الوليد وتولية سليمان في
~~جمادى
# الآخرة سنة ست وتسعين، وفي تلك السنة عذب محمد وقتل بواسط، كما في الكامل
~~وفتوح
# البلدان وغيرهما من كتب الأخبار.
### $ 13- محمد بن مصعب الثقفي
# محمد بن مصعب بن عبد الرحمن الثقفي قدم السند وقاتل الهنود مع محمد ابن
~~القاسم
# الثقفي، وأمره محمد بن القاسم على سرية وبعثه إلى سدوسان في خيل وجمازات
~~فطلب
# أهلها الأمان والصلح وسفر بينه وبينهم السمنية فأمنهم ووظف عليهم خرجا
~~وأخذ منهم
# رهنا وانصرف إلى محمد بن القاسم ومعه من الزط أربعة آلاف، ثم لما سار
~~محمد بن
# القاسم إلى مهران أمر محمد ابن مصعب على طليعته، فعبر مهران مما بلى بلاد
~~راسل ملك
# قصة كجه، ولم نقف على أخباره بعد ذلك.
### $ 14- محمد بن هارون النمري
# محمد بن هارون بن ذراع النمري استعمله الحجاج بن يوسف الثقفي على ثغر
~~الهند بعد
# مجاعة بن سعر التميمي الذي توف بمكران، فغزا محمد بن هارون فغنم وغلب على
~~الثغر
# وقام بالأمر خمس سنين، ثم لما ولي الحجاج ابن عمه محمد ابن القاسم الثقفي
~~كتب إلى
# محمد بن هارون يأمره أن يجهز جنده ويستعد للخروج إلى بلاد السند، فلما
~~أتى محمد بن
# القاسم مكران وسار إلى قنزبور لحقه بها وأتى أرمائيل وفتحها، وأقام زمانا
~~يستريح بها
# فمات ودفن بقنبل لعله سنة ثلاث وثمانين.
### $ 15- معاوية بن الحارث العلاني
# خرج على سعيد بن أسلم بن زرعة الكلابي لما ولي على ثغر الهند فقتله وغلب
~~على
# الثغر،
# PageV01P036
# ثم لما ولي مجاعة بن مسعر التميمي على ذلك الثغر، غلب عليه ونزع من يده
~~الأمر،
# فلحق بالسند واحتمى بداهر بن صصة ملك السند، ولما قتل داهر اجتمع بجي
~~سنكه بن
# داهر ثم استأمن محمد بن القاسم الثقفي فأمنه.
### $ 16- المغيرة بن أبي العاصي
# المغيرة بن أبي العاصي بن بشر بن ms0010 دهمان الثقفي المجاهد، وجهه أخوه عثمان
~~ابن أبي
# العاصي أمير البحرين وعمان في أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى خور
~~الديبل فلقي
# العدو فظفر، كما في فتوح البلدان، وأخوه عثمان كان شريفا عظيم القدر،
~~ولاه عمر بن
# الخطاب رضي الله عنه عمان والبحرين وأقطعه الموضع المعروف بالبصرة بشط
~~عثمان،
# كما في كتاب الاشتقاق لابن دريد، وفي تاريخ السند إن المغيرة قتل بأرض
~~الهند ودفن بها.
### $ 17- يزيد بن أبي كبشة
# يزيد بن أبي كبشة السكسكي كان من قواد الدولة الأموية، استخلفه الحجاج
~~ابن يوسف
# الثقفي عند موته على الحرب والصلاة بالمصرين البصرة والكوفة فأقره
~~الوليد، وقيل: بل
# الوليد هو الذي ولاه، كما في وفيات الأعيان، ولما مات الوليد وقام بالملك
~~سليمان بن عبد
# الملك استعمله على السند فحمل محمد بن قاسم الثقفي مقيدا مع معاوية بن
~~المهلب، ومات
# بعد قدومه أرض السند بثمانية عشر يوما سنة ست وتسعين، كما في الكامل.
# PageV01P037
### | الطبقة الثانية فيمن قصد الهند من أهل القرن الثاني
### $ 1- أبو عطاء السندي
# أبو عطاء السندي الشاعر المشهور مولى بني أسد ثم مولى عمرو بن سماك ابن
~~حصين
# الأسدي، إسمه أفلح بن يسار وقيل: مرزوق، كان سنديا عجميا لا يفصح وفي
~~لسانه عجمة
# ولثغة وكان إذا تكلم لا يفهم كلامه، وكان مع ذلك من أحسن الناس بديهة
~~وأشدهم
# عارضة وتقدما، وهو من مخضرمي الدولتين، مدح بني أمية وبني هاشم، وله في
~~كتاب
# الحماسة مقاطيع نادرة منها قوله:
# ذكرتك والخطى يخطر بيننا وقد نهلت منا المثقفة السمر
# فوالله ما أدري وإني لصادق أداء عراني من حبابك أم سحر
# فإن كان سحرا فاعذريني على الهوى وإن كان داء غيره فلك العذر
# وقوله في ابن هبيرة وقد قتله المنصور بواسط بعد أن أمنه:
# ألا إن عينا لم تجد يوم واسط عليك بجاري دمعها لجمود
# عشية قام الناتحات وشققت جيرب بأيدي مأتم وخدود
# فإن تمس مهجور الفناء فربما أقام به بعد الوفود وفود
# فإنك لم تبعد على متعهد بلى كان من تحت التراب ms0011 بعيد
# وكان إذا تكلم لا يفهم كلامه ولذلك قال لسليمان بن سليم الكلبي:
# أعورتني الرواة يا ابن سليم وأبى أن يقيم شعري لساني
# وغلا بالتي أجمجم صدري وجفاني لعجمتي سلطاني
# وازدرتني العيون إذ كان لوني حالكا مجتوى من الألوان
# فضربت الأمور ظهرا لبطن كيف احتال حيلة لبيان
# وتمنيت أنني كنت بالشعر فصيحا وكان بعض بياني
# PageV01P039
# ثم أصبحت قد انخت ركابي عند رحب الفناء والأعطان
# فأعطني ما تضيق عنه رواتي بفصيح من صالح الغلمان
# يفهم الناس ما أقول من الشعر فإن البيان قد أعياني
# واعتمدني بالشكر يا ابن سليم في بلادي وسائر البلدان
# سترى فيهم قصائد غرا فيك سباقة بكل لسان
# فأمر له بوصيف فسماه عطاء وتبناه وتكنى به ورواه شعره، فكان إذا أراد
~~إنشاد مديح
# لمن يمتدحه أو يجتديه أو إنشاء شعر أمره فأنشد.
# قيل إنه قال يوما: وإلا منذ لدن ذاوتا وقلت ليبأ ما إنك تصنأ- يعني وإنك
~~منذ دعوتك
# وقلت: لبيك، ما كنت تصنع؟.
# وشهد أبو عطاء حرب بني أمية وبني العباس وآب مع بني أمية وقتل غلامه عطاء
~~مع ابن
# هبيرة وانهزم هو.
# وحكى المدائني أن أبا عطاء كان يقاتل المسودة وقدامه رجل من بني مرة يكنى
~~أبا زياد قد
# عثر فرسه فقال لأبي عطاء: أعطني فرسك! أقاتل عني وعنك- وقد كانا أيقنا
~~بالهلاك-
# فأعطاه أبو عطاء فرسه، فركبه المرى ومضى على وجهه ناجيا فقال أبو عطاء:
# لعمرك إنني وأبا زياد لكالساعي إلى لمع السراب
# رأيت لخيله يطغون فيها وفي الطمع المذلة للرقاب
# فما أغناك عن طلب ورزق وما أغناك عن سرق الدواب
# وأشهد أن مرة حي صدق ولكن لست فيهم في النصاب
# وعن المدائني أن يحيى بن زياد الحارثي وحماد الراوية كان بينهما وبين
~~معلى بن هبيرة ما
# يكون بين الشعراء من المنافسة وكان معلى يحب أن يطرح حمادا في لسان من
~~يهجوه، قال
# حماد: فقال لي يوما بحضرة يحيى بن زياد: أتقول لأبي عطاء السندي أن يقول:
~~زج وجرادة
# ومسجد بني شيطان؟ قال حماد: فقلت له: نعم، فما ms0012 تجعل لي على ذلك؟ قال:
~~بغلتي
# بسرجها ولجامها! فأخذت عليه بالوفاء وثقا وجاء أبو عطاء إلينا فقال:
~~مرهبا مرهبا!
# هياكم الله! بلفظ الحاء هاء لأنه أعجمي فرحبنا به وعرضنا عليه العشاء
~~فأبى وقال: هل
# عندكم نبيذ؟ فأتيناه بنبيذ كان عندنا فشرب حتى أحمرت عيناه فقلت له: يا
~~أبا عطاء!
# كيف علمك باللغز؟ فقال: جيد، فقلت:
# ابن لي ان سألت أبا عطاء يقينا كيف علمك بالمعاني
# فقال:
# خبير آلم فاسأل تزدني بها تبا وآيات المثاني
# أراد عالم- تجدني- طبا، فقلت:
# PageV01P040
# فما اسم جريدة في رأس رمح دوين الكعب ليست بالسنان
# فقال:
# هو الزز الذي إن بات ذيفا لسدرك لم تزل لك أولتان
# أراد الزج- ضيفا- لصدرك- عولتان، فقلت- فرج الله عنك:
# فما صفراء تدعى أم عوف كأن رجيلتيها منجلان
# فقال:
# أردت زرادة وأزن زنا بأنك ما أردت سوى لساني
# أراد جرادة- أظن ظنا، فقلت:
# أتعرف مسجدا لبني تميم فويق الميل دون بني أبان
# فقال:
# بنو سيتان دون بني أبان ككرب أبيك من أبد المدان
# أرادشيتان- كقرب- عبد المدان، قال حماد: فرأيت عينيه قد ازدادت حمرة
~~ورأيت
# الغضب في وجهه وتخوفته، فقلت: يا أبا عطاء! هذا مقام المستجير بك ولك نصف
~~ما
# أخذته، قال: فاصدقني! فأخبرته فقال: أولى لك قد سلمت وقد سلم لك جعلك خذه
# بورك لك فيه! فلا حاجة بي إليه وانقلب نحو معلى بن هبيرة.
# وحكى أن أبا عطاء وفد على نصر بن سيار ثم أنشده:
# قالت بريكة بنتي وهي عائنة إن المقام على الإفلاس تعذيب
# ما بال هم دخيل بات مختصرا رأس الفؤاد فنوم العين ترحيب
# إني دعاني إليك الخير من بلدي والخير عند ذوي الإحسان مطلوب
# فأمر له بأربعين ألف درهم:
# ومات أبو عطاء بعد الثمانين والمائة، كما في فوات الوفيات للكتبي.
### $ 2- إسرائيل بن موسى البصري
# إسرائيل بن موسى أبو موسى البصري نزيل الهند كان من اتباع التابعين، روى
~~عن حسن
# البصري وأبي حازم الأشجعي ومحمد بن سيرين وهب بن منبه وعنه سفيان الثوري
~~وابن
# عيينة وحسين بن علي الجعفي ويحيى بن سعيد القطان، وثقه أبو ms0013 حاتم، وله في
~~صحيح
# البخاري فرد حديث مكرر في أربعة مواضع، وهو ثقة من السادسة، قال الحافظ
~~في تهذيب
# التهذيب: قال ابن معين وأبو حاتم: ثقة، زاد أو حاتم: لا بأس به، وقال
~~النسائي: ليس به
# بأس، قلت ذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يسافر إلى الهند، وقال
~~الأزدي وحده: فيه
# لين، وليس هو الذي روى عن وهب بن منبه وروى عنه الثوري، ذاك شيخ يماني،
~~وقد
# فارق بينهما غير واحد- انتهى- وقد ذكره السمعاني في الأنساب قال: أبو
~~موسى إسرائيل
# بن موسى الهندي بصري كان ينزل الهند فنسب إليها، روى عن الحسن، وروى عنه
# PageV01P041
# ابن
# عيينة ويحيى بن سعيد القطان والحسين الجعفي، قال يحيى بن معين: إسرائيل
~~صاحب
# الحسن ثقة- انتهى.
### $ 3- بسطام بن عمرو التغلبي
# قدم الهند مع أخيه هشام بن عمرو في أيام المنصور الخليفة العباسي وناب في
~~الحكم عن
# أخيه بمنصورة مدة من الزمان، ولما سار هشام إلى بغداد استخلفه في بلاد
~~السند كلها،
# ومات هشام سنة 157 ه فولى المنصور معبد بن الخليل على بلاد الهند ومات
~~معبد سنة
# 159 ه فولى المهدي بن المنصور العباسي روح بن حاتم وعزله في تلك السنة ثم
~~ولي بسطام
# بن عمرو التغلبي فقام بالأمر أياما وعزل سنة ستين ومائة، كما في الكامل.
### $ 4- تميم بن زيد العتبي
# ولي على أرض السند في أيام هشام بن عبد الملك الخليفة الأموي سنة إحدى
~~عشرة
# ومائة مكان الجنيد بن عبد الرحمن المري
# ، فضعف ووهن ومات قريبا من الديبل بماء يقال
# له ماء الجواميس وكان من أسخياء العرب، وجد في بيت المال ثمانية عشر ألف
~~ألف درهم
# طاطرية فأسرع فيها، وكان قد شخص معه في الجند فتى من بني يربوع يقال له
~~خنيس-
# وأمه من طيء- إلى الهند، فأتت الفرزدق فسألته أن يكتب إلى تميم في اقفاله
~~وعادت بقبر
# غالب أبيه فكتب الفرزدق إلى تميم:
# أتتني فعادت يا تميم بغالب وبالحفرة السافي عليها ترابها
# فهب لي خنيسا واتخذ فيه منة لحوبة أم ما يسوع شرابها
# تميم بن زيد ms0014 لا تكونن حاجتي بظهر ولا يخفى عليك جوابها
# فلا تكثر الترداد فيها فإنني ملول لحاجات بطيء طلابها
### $ 5- الجنيد بن عبد الرحمن المري
# الجنيد بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة
~~المري
# أحد أجواد الدنيا، ولاه عمر بن هبيرة الفزاري أمير العراق على أرض السند،
~~ثم ولاه إياه
# هشام بن عبد الملك الخليفة الأموي، ولما ولي هشام خالد بن عبد الله
~~القسري العراق
# كتب هشام إلى الجنيد يأمره بمكاتبته سنة سبع ومائة، فأتى الجنيد الديبل
~~ثم نزل شط
# مهران فمنعه جي سنكه بن داهر العبور وقال: إننا مسلمون فقد استعملني
~~الرجل الصالح-
# يعني عمر بن عبد العزيز- على بلادي ولست آمنك، فأعطاه رهنا وأخذ منه رهنا
~~بما
# على بلاده من الخراج ثم إنهما ترادا الرهن وكفر جي سنكه وحاربه، وقيل: لم
~~يحاربه ولكن
# الجنيد تجنى عليه، فأتى الهند فجمع وأخذ السفن واستعد للحرب، فسار الجنيد
~~إليه في
# السفن أيضا فالتقوا فأخذ جي سنكه أسيرا وقد جنحت سفينته فقتلهن وهرب أخوه
# جج- بالجيم الفارسية معربة صصه- إلى العراق ليشكو غدر الجنيد فخدعه
~~الجنيد حتى
# جاء إليه فقتله، وغزا الجنيد الكيرج وكانوا قد نقضوا، فاتخذ كباشا نطاحة
~~فصك بها
# حائط المدينة حتى ثلمه ودخلها عنوة فقتل وسبى وغنم.
# أما الكباش النطاحة فليس المراد ههنا بذلك الغنم وإنما هي آلة من خشب
~~وحديد
# يجرونها بنوع من الحبل فتدق الحائط فينهدم، وقد بطلت هذه الآلة
~~كالمنجنيقات لما حدثت
# الآلات النارية من المدافع وغيرها كبطلان النبال.
# ثم إن الجنيد وجه العمال إلى مرمد والمندل ودهنج وبروص،
# PageV01P042
# وكان الجنيد يقول: القتل في
# الجزع أكبر منه في الصبر، ووجه جيشا إلى آزين، ووجه حبيب بن مرة في جيش
~~إلى أرض
# مالوه فأغاروا على آزين وغزوا بهرنمد فحرقوا ربضها، وفتح الجنيد البيلمان
~~والجرز،
# وحصل في منزله سوى ما أعطى زواره أربعين ألف ألف وحمل مثلها، قال جرير:
# أصبح زوار الجنيد وصحبه يحيون صلت الوجه جما مواهبه
# وقال أبو الجويرية:
# لو كان يقعد فوق الشمس من كرم ms0015 قوم بأحسابهم أو مجدهم قعدوا
# محسدون على ما كان من كرم لا ينزع الله منهم ماله حسدوا
# قال ابن الأثير في الكامل: إن الجنيد أهدى لأم حكيم بنت يحيى بن الحكم
~~امرأة هشام بن
# عبد الملك قلادة من جوهر فأعجبت هشاما، فأهدى لهشام قلادة أخرى، فاستعمله
# هشام على خراسان سنة إحدى عشرة ومائة وقاتل التتر غير مرة، وتزوج الفاضلة
~~بنت
# يزيد بن المهلب، فغضب هشام وعزله وولى عاصما خراسان، وكان الجنيد قد سقى
~~بطنه
# فقال هشام لعاصم: إن أدركته وبه رمق فأزهق نفسه! فقدم عاصم وقد مات
~~الجنيد وكان
# بينهما عداوة، فأخذ عمارة ابن حريم- وكان الجنيد قد استخلفه وهو ابن عمه-
~~فعذبه
# عاصم وعذب عمال الجنيد، وكان من الأجواد الممدوحين غير محمود في حروبه،
~~مات بمرو
# في سنة ست عشرة ومائة فقال أبو الجويرية عيسى بن عصمة يرثيه:
# هلك الجود والجنيد جميعا فعلى الجود والجنيد السلام
# أصبحا ثاويين في أرض مرو ما تغنت على الغصون الحمام
# كنتما نزهة الكرام فلما مت مات الندى ومات الكرام
# ذكره الطبري في تاريخ الأمم والملوك.
### $ 6- جهم بن زحر الجعفي
# جهم بن زحر بن قبس بن مالك بن معاوية بن سعنة- بمهملة ونون- الجعفي أبو
~~الأسود
# أمره الحجاج على ستة آلاف من جند أهل الشام، وبعثه إلى الري ليجتمع بمحمد
~~بن القاسم
# الثقفي ويسير معه إلى الهند، فلحق به وسار معه إلى ثغر الهند، فأتى مكران
~~وأقام بها
# زمانا ثم أتى قنزبور ففتحها، ثم سار إلى الديبل فقاتل أهلها قتالا شديدا
~~وفتحها، وكتب
# الحجاج إلى محمد بن القاسم الثقفي أن وجه من قبلك من أهل العراق إلى
~~قتيبة! ووجه
# إليهم جهم بن زحر بن قيس! فإنه في أهل العراق خير منه في أهل الشام، وكان
~~محمد وادا
# لجهم بن زحر، فبعث سليمان بن صعصعة وجهم بن زحر، فلما ودعه جهم بكى وقال:
~~يا
# جهم! إنه للفراق، قال: لا بد منه، قال: وقدم على قتيبة سنة خمس وتسعين،
~~فغزا مع قتيبة
# بن مسلم الشاش وكاشغر وغزا الصين، وأمره قتيبة ms0016 على سبعة آلاف من أهل
~~الكوفة، ثم
# لما تولى الخلافة سليمان بن عبد الملك وخلعه قتيبة ودعا الناس إلى خلعه
~~قاتله قتالا
# شديدا، ولما غشى القوم الفسطاط قطعوا أطنابه فقال جهم بن زحر لسعد: أنزل
~~فحز
# رأسه! فنزل فاحتز رأسه، فقال حضين بن المنذر:
# وإن ابن سعد وابن زحر تعاورا بسيفيهما رأس الهمام المتوج
# عشية جئنا بابن زحر وجئتم بأدغم مرقوم الذراعين ديزج
# PageV01P043
# أصم غداني كأن جبينه لطاخة نفس في أديم ممجمج
# وكان ذلك سنة ست وتسعين، وولي سليمان بن عبد الملك يزيد بن المهلب
~~خراسان،
# فلازمه جهم بن زحر وكان من يزيد بمكان فغزا معه جرجان وأبلى فيه بلاء
~~حسنا، ولما
# فتحها الله سبحانه ولاه يزيد على جرجان فأقام بها زمانا، ولما ولي سعيد
~~بن عبد العزيز بن
# الحارث بن الحكم بن أبي العاص على خراسان أخذ الذين ولوا ليزيد بن المهلب
~~فحبسهم،
# وكان فيهم جهم بن زحر فحمل على حمار من قهندزمرو فمروا به على الفيض بن
~~عمران
# فقام إليه فوجأ أنفه فشتمه جهم، فغضب سعيد على جهم فضربه مائتي سوط وأمر
~~سعيد
# بجهم والذين كانوا في السجن فدفعوا إلى ورقاء بن نصر الباهلي فقتلوا في
~~العذاب جهما،
# وكان ذلك سنة اثنتين بعد المائة، كما في تاريخ الأمم والملوك للطبري.
### $ 7- حبيب بن المهلب العتكي
# حبيب بن المهلب بن أبي صفرة العتكي أحد رجال الدولة الأموية، استعمله
~~سليمان بن
# عبد الملك على بلاد السند سنة ست وتسعين فقدمها وقد رجع ملوك الهند إلى
~~ممالكهم
# ورجع جي سنكه بن داهر إلى برهمناباد، فنزل حبيب على شاطىء مهران فأعطاه
~~أهل
# الرور الطاعة، وحارب قوما فظفر بهم، ثم مات سليمان بن عبد الملك سنة تسع
~~وتسعين
# وولي ملكه عمر بن عبد العزيز فعزل حبيب عن السند سنة مائة، كما في
~~الكامل.
### $ 8- حكم بن عوانة الكلبي
# ولي على أرض السند في أيام هشام بن عبد الملك الخليفة الأموي بعد ما توفي
~~بها تميم بن
# زيد العتبي، ولاه خالد بن عبد الله القسري أمير ms0017 العراق وقد كفر أهل الهند
~~إلا أهل قصه
# كجه، فلم ير للمسلمين ملجأ يلجؤن إليه فبنى من وراء البحيرة مما بلى
~~الهند مدينة سماها
# المحفوظة وجعلها مأوى لهم، وكان عمرو بن محمد بن القاسم الثقفي مع الحكم
~~وكان يفوض
# إليه ويقلده جسيم أموره وأعماله فأغزاه من المحفوظة، فلما قدم عليه وقد
~~ظفر أمره فبنى
# دون البحيرة مدينة وسماها المنصورة، فهي التي ينزلها العمال بعده وخلص
~~الحكم ما كان في
# أيدي العدو مما غلبوا عليه ورضي الناس بولايته، وكان خالد بن عبد الله
~~القسري أمير
# العراق يقول: واعجبا! وليت فتى العرب- يعني تميما- فرفض وترك، وليت أبخل
~~العرب
# فرضي به- انتهى.
# وقتل الحكم في أرض السند سنة اثنتين وعشرين ومائة.
### $ 9- حميم بن سامة السامي
# كان من رجال محمد بن الحارث العلافي انتقل معه إلى السند واحتمى بداهر
~~وسكن
# بالرور، ولما فتح محمد بن القاسم الثقفي خرج إلى برهمناباد واجتمع بجي
~~سنكه، ولما خرج
# جي سنكه إلى كشمير سار معه إلى تلك البلاد ولما أقطع صاحب كشمير عمالة
~~شاكلها
# لجي سنكه استمعل جي سنكه حميما على تلك العمالة، ولما مات جي سنكه ولم
~~يترك
# أحدا يرثه استقل حميم بأقطاعه وتداول أولاده ملكه إلى قرون متطاولة، كما
~~في تاريخ
# السند.
# PageV01P044
### $ 10- الربيع بن صبيح السعدي
# الشيخ المحدث الربيع بن صبيح السعدي أبو بكر- وقال: أبو حفص- البصري مولى
~~بني
# سعد بن زيد مناة، روى عن الحسن البصري وحميد الطويل ويزيد الرقاشي وأبي
~~الزبير وأبي
# غالب صاحب أبي أمامة وثابت البنائي ومجاهد ابن حبر وغيرهم، وعنه سفيان
~~الثوري
# ووكيع وابن مهدي وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان، وآدم بن أبي أياس،
~~وعاصم بن علي،
# وعدة، وكان صالحا، صدوقا، عابدا، مجاهدا، ضعفه غير واحد من العلماء، وقال
~~ابن
# عدي: له أحاديث صالحة مستقيمة ولم أر له حديثا منكرا جدا وأرجو أنه لا
~~بأس به ولا
# بروايته، وقال العقيلي في الضعفاء: بصري سيد من سادات المسلمين، وقال
~~العجلي: لا بأس
# به، وقال الفلاس: ليس بالقوي، وقال الحاكم: ليس بالمتين عندهم، وحكى بشر
~~بن ms0018 عمر عن
# شعبة أنه عظم الربيع بن صبيح، وقال ابن حبان: كان من عباد أهل البصرة
~~وزهادهم
# وكان يشبه بيته بالليل ببيت النحل من كثرة التهجد، إلا أن الحديث لم يكن
~~من صناعته،
# فكان يهم فيما يروي حتى وقع في حديثه المناكير من حيث لا يشعر، لا يعجبني
~~الاحتجاج
# به إذا انفرد، وذكر الرامهرمزي في الفاضل أنه أول من صنف بالبصرة- انتهى
~~ملخصا من
# تهذيب التهذيب.
# قال الجلبي في كشف الظنون بعد ذكره في أول من صنف في الاسلام: وأعلم أنه
~~اختلف في
# أول من صنف فقيل: أول من صنف الامام عبد الملك ابن عبد العزيز البصري،
~~وقيل: أبو
# النصر سعيد بن أبي عروبة- ذكرهما الخطيب، وقيل: ربيع بن صبيح- قاله أبو
~~محمد
# الرامهرمزي- ثم سفيان بن عيينة، ثم صنف الموطأ مالك بن أنس بالمدينة، ثم
~~عبد الله بن
# وهب بمصر، ومعمر بن راشد وعبد الرزاق باليمن، وسفيان الثوري ومحمد بن
~~فضيل بن
# غزوان بالكوفة، وحماد بن سلمة وروح بن عبادة بالبصرة، وهشيم بواسط، وعبد
~~الله بن
# المبارك بخراسان- انتهى.
# قال الطبري في تاريخ الأمم والملوك: إنه خرج غازيا إلى السند فيمن خرج مع
# عبد الملك بن
# شهاب المسمعي
# من مطوعة أهل البصرة فمات بها- انتهى.
# وكانت وفاته في سنة ستين ومائة بأرض السند، كما في المغني.
### $ 11- سفيح بن عمرو التغلبي
# دخل أرض السند مع صنوه هشام بن عمرو وكان بها إذ خرجت خارجة ببلاد السند
# فوجهه هشام فخرج في جيشه، فبينا هو يسير إذ لقي  عبد الله بن محمد العلوي
# يتنزه على
# شاطىء مهران، فمضى يريده فقال أصحابه: هذا ابن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم،
# وقد تركه أخوك متعمدا مخافة أن يبوء بدمه فلم يقصده، فقال: ما كنت لأدع
~~أخذه ولا أدع
# أحدا يأخذه أو قتله عند المنصور فقتل عبد الله- بقصة شرحتها في ترجمة عبد
~~الله
# وترجمة أخيه هشام.
### $ 12- عبد الله بن محمد العلوي
# جدنا الكبير عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب
# الهاشمي القرشي ms0019 المشهور بعبد الله الأشتر بن محمد النفس الزكية بن عبد
~~الله المحض، وهو
# أول من وطىء أرض الهند من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فيما أظن،
~~ولد ونشأ
# بالمدينة وتفقه على أبيه وجده، وقدم الهند في أيام المنصور العباسي، وسبب
~~قدومه أن
# والده محمد بن عبد الله لما خرج على المنصور وجهه إلى البصرة فاشترى منها
~~خيلا عتاقا
# ليكون سبب وصولهم إلى عمر بن حفص العتكي وكان واليا على أرض السند من قبل
# المنصور وكان ممن بايع محمدا من قواد المنصور وكان يتشيع، فساروا في
~~البحر إلى السند،
# فأمرهم عمر أن يحضروا خيلهم، فقال عضهم: إنا جئناك بما هو خير من الخيل
~~وبما لك
# فيه خير الدنيا والآخرة فأعطنا
# PageV01P045
# الأمان! إما قبلت منا وإما سترت وأمسكت عن أذانا
# حتى نخرج عن بلادك راجعين! فأمنه فذكر له حالهم وحال عبد الله بن محمد
~~أرسله أبوه
# إليه فرحب بهم وبايعهم، وأنزل عبد الله عنده مختفيا، ودا كبراء أهل البلد
~~وقواده وأهل
# بيته إلى البيعة فأجابوه، فقطع ألويتهم البيض، وهيأ لبسه من البياض ليخطب
~~فيه، وتهيأ
# لذلك يوم الخميس، فوصله مرك لطيف فيه رسول من امرأة عمر بن حفص تخبره
~~بقتل محمد
# بن عبد الله، فدخل على عبد الله فأخبره وعزاه، فقال له عبد الله: إن أمري
~~قد ظهر
# ودمي في عنقك، فقال عمر: قد رأيت رأيا، ههنا ملك من ملوك السند عظيم
~~الشأن كبير
# المملكة، وهو على شوكة أشد تعظيما لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو
~~وفي أرسل
# إليه وأعقد بينك وبينه عقدا فأوجهك إليه فلست ترام معه، ففعل ذلك وسار
~~إليه عبد الله
# فأكرمه وأظهر بره، وتسللت إليه الزيدية حتى اجتمع معه أربع مائة إنسان من
~~أهل البصائر
# فكان يركب فيهم ويتصيد في هيئة الملوك وآلاتهم، فلما انتهى ذلك إلى
~~المنصور بلغ منه ما
# بلغ وكتب إلى عمر بن حفص يخبره ما بلغه، فقرأ الكتاب على أهله وقال لهم:
~~إن أقررت
# بالقصة عزلني، وإن صرت إليه قتلني، وإن ms0020 امتنعت حاربني، فقال له رجل منهم:
~~ألق الذنب
# علي وخذني وقيدني! فإنه سيكتب في حملي إليه فاحملني! فإنه لا يقدم علي
~~لمكانك في
# السند وحال أهل بيتك بالبصرة، فقال عمر: أخاف عليك خلاف ما تظن، قال: إن
~~قتلت
# فنفسي فداء لنفسك! فقيده وحبسه وكتب إلى المنصور بأمره، فكتب إليه
~~المنصور يأمره
# بحمله، فلما صار إليه ضرب عنقه، ثم استعمل على السند هشام بن عمرو
~~التغلبي وأمر أن
# يكاتب ذلك الملك بتسليم عبد الله بن محمد، فسار هشام إلى السند فملكها
~~وكره أخذ
# عبد الله بن محمد وأقبل يرى الناس أنه يكاتب ذلك الملك، واتصلت الأخبار
~~بالمنصور
# بذلك فجعل يكتب إليه يستحثه، فبينا هو كذلك إذ خرجت خارجة ببلاد السند
~~فوجه
# هشام أخاه سفيحا فخرج في جيشه وطريقه بجنبات ذلك الملك، فبينا هو يسير إذ
~~غبرة
# قد ارتفعت فظن أنهم مقدمة العدو الذي يقصده، فوجه طلائعه فزحفت إليه
~~فقالوا: هذا
# عبد الله بن محمد العلوي يتنزه على شاطىء مهران! فمضى يريده فقال نصحاؤه:
~~هذا ابن
# رسول الله صلى الله عليه وسلم! وقد تركه أخوك متعمدا مخافة أن يبوء بدمه
~~فلم يقصده،
# فقال: ما كنت لأدع أخذه ولا أدع أحدا يحظى بأخذه أو قتله عند المنصور،
~~وكان عبد
# الله في عشرة فقصده فقاتله عبد الله وقاتل أصحابه حتى قتل وقتلوا جميعا
~~فلم يفلت منهم
# مخبر وسقط عبد الله ببين القتلى فلم يشعر به، وقيل: إن أصحابه قذفوه في
~~مهران حتى لا
# يحمل رأسه، فكتب هشام بذلك إلى المنصور فكتب إليه المنصور يشكره ويأمره
~~بمحاربة
# ذلك الملك، فحاربه حتى ظفر به وقتله وغلب على مملكته.
# وكان عبد الله قد اتخذ سراري فأولد واحدة منهن ولدا وهو محمد بن عبد الله
~~الذي
# يقال له: ابن الأشتر، فأخذ هشام السراري والولد معهن فسيرهن إلى المنصور،
~~فسير
# المنصور الولد إلى عامله بالمدينة وكتب معه بصحة نسبه وتسليمه إلى أهله،
~~وكان ذلك
# سنة إحدى وخمسين ومائة كما في الكامل.
### $ 13- عبد الملك بن شهاب المسمعي
# سيره المهدي بن ms0021 المنصور العباسي إلى بلاد الهند سنة تسع وخمسين ومائة
~~وفرض مه
# لألفين من أهل البصرة من جميع الأجناد وأشخصهم معه ومن المطوعة الذين
~~كانوا يلزمون
# المرابطات ألفا وخمس مائة رجل، ووجه معه قائدا من أبناء أهل الشام يقال
~~له، ابن الحباب
# المذحجي، في سبع مائة من أهل الشام، وخرج معه من مطوعة أهل البصرة
~~بأموالهم ألف
# رجل فيهم فيما ذكر الربيع بن صبيح، ومن
# PageV01P046
# الأسواريين والسبابجة أربعة آلاف رجل، فولى
# عبد الملك بن شهاب المنذر بن محمد الجارودي الألف الرجل المطوعة من أهل
~~البصرة،
# وولي ابنه غسان بن عبد الملك الألفي الرجل الذين من فرض البصرة، وولي
~~ابنه عبد
# الواحد بن عبد الملك الألف والخمس مائة الرجل من مطوعة المرابطات.
# وأفرد يزيد بن الحباب في أصحابه فخرجوا وكان المهدي وجه لتجهيزهم حتى
~~شخصوا أبا
# القاسم محرز بن إبراهيم فرضوا لوجههم وساروا في البحر حتى نزلوا على
~~باربد سنة ستين
# ومائة، فلما نازلوها حصروها من نواحيها وحرض الناس بعضهم بعضا على الجهاد
# وضايقوا أهلها ففتحها الله عليهم هذه السنة عنوة، واحتمى أهلها بالبد بت
~~خانه الذي
# لهم فأحرقه المسلمون عليهم، فأحرق بعضهم وقتل الباقون، واستشهد من
~~المسلمين بضعة
# وعشرون رجلا وأفاءها الله عليهم، فهاج عليهم البحر فأقاموا إلى أن يطيب،
~~فأصابهم
# مرض في أفواههم فمات منهم نحو من ألف رجل منهم الربيع بن صبيح، ثم رجعوا
~~فلما
# بلغوا ساحلا من فارس يقال له بحر حمران عصفت بهم الريح ليلا فانكسر عامة
~~مراكبهم
# فغرق البعض ونجا البعض ووصل عبد الملك إلى بغداد، فولاه المهدي بن
~~المنصور على بلاد
# السند سنة إحدى وستين ومائة وعزله بعد سبعة عشر يوما من قدومه أرض الهند،
~~كما
# في الكامل.
### $ 14- عمر بن حفص العتكي
# عمر بن حفص بن عثمان بن قبيصة بن أبي صفرة العتكي المعروف بهزار مرد-
~~يعني ألف
# رجل- كان من قواد المنصور ممن بايع محمد بن عبد الله العلوي المشهور
~~بالنفس الزكية،
# استعمله المنصور على السند والهند سنة اثنتين وأربعين ومائة، فقدمها
~~فحارقه عيينة بن
# موسى ms0022 التميمي فسار حتى ورد السند فغلب عليها وقام بالملك.
# وفي أيامه قدم الهند عبد الله بن محمد بن عبد الله العلوي وقد تقدم خبره
~~في ترجمته، وقد
# عزل المنصور في تلك القصة عمر بن حفص عن السند سنة إحدى وخمسين ومائة
# واستعمله على أفريقية، فسار إلى قيروان في خمس مائة فارس فاجتمع وجوه
~~البلد فوصلهم
# وأحسن إليهم وأقام والأمور مستقيمة ثلاث سنين، فسار إلى الزاب لبناء
~~مدينة طبنة بأمر
# المنصور واستخلف على القيروان حبيب بن حبيب المهلبي، فخلت أفريقية من
~~الجند فثار
# بها البربر واجتمعوا بطرابلس وولوا عليهم أبا حاتم الأباضي وعمت الفتنة
~~البلاد كلها،
# ورجع عمر إلى القيروان فحصروه وطال الحصار حتى أكلوا دوابهم وفي كل يوم
~~يكون بينهم
# قتال وحرب، فلما ضاق الأمر بعمر وبمن معه فعزم على إلقاء نفسه إلى الموت
~~فأتى الخبر أن
# المنصور قد سير إليه يزيد بن حاتم المهلبي في ستين ألف مقاتل وأشار عليه
~~من عنده
# بالتوقف عن القتال إلى أن يصل العسكر، فلم يفعل وخرج وقاتل فقتل في منتصف
~~ذي الحجة
# سنة أربع وخمسين ومائة، كما في الكامل.
### $ 15- عمرو بن محمد الثقفي
# عمرو بن محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي الذي كان
~~والده فتح
# بلاد السند وكان مع الحكم بن عوانة الكلبي حين ولي بلاد السند فكان يفوض
~~إليه ويقلده
# جسيم أموره وأعماله، فلما قتل الحكم سنة اثنتين وعشرين ومائة قام بالملك
~~ورضي بولايته
# هشام بن عبد الملك الخليفة الأموي فحارب العدو وظفر، ثم بغي عليه مروان
~~بن يزيد بن
# المهلب فقتله، ولما مات هشام وولي بعده يزيد بن الوليد عزل
# PageV01P047
# عمرو بن محمد سنة خمس
# وعشرين ومائة.
### $ 16- عمرو بن مسلم الباهلي
# استعمله عمر بن عبد العزيز الخليفة الصالح على بلاد السند والهند سنة
~~مائة، وكتب إلى
# الملوك يدعوهم إلى الاسلام والطاعة على أن يملكهم، ولهم ما للمسلمين
~~وعليهم ما عليهم،
# وقد كانت بلغتهم سيرته ومذهبه فأسلم جي سنكه والملوك وتسموا بأسماء
~~العرب، وغزا
# عمرو بن مسلم ms0023 بعض الهند فظفر، وبقي ملوك السند مسلمين على بلادهم أيام
~~عمر ويزيد
# بن عبد الملك، فلما كان أيام هشام بن عبد الملك ارتدوا عن الاسلام، وكان
~~سببه ما ندكره
# إن شاء الله تعالى.
# وقدم بنو الملهب إلى السند هاربين في أيام يزيد بن عبد الملك فوجه إليهم
~~هلال بن أحوز
# التميمي، فقتل مدرك بن المهلب بقندابيل قندهار وقتل المفضل وعبد الملك
~~وزياد ومرواهن
# ومعاوية بني المهلب، وقتل معاوية بن يزيد في آخرين، كما في فتوح البلدان.
### $ 17- عيينة بن موسى التميمي
# عيينة بن موسى بن كعب التميمي كان والده على شرط السفاح فاستخلف مكانه
# المسيب بن زهير وقدم السند وقدم معه ولده عيينة، ولما سار أبوه إلى
~~العراق استخلفه
# على السند، وخلعه المنصور سنة اثنتين وأربعين ومائة، وسبب خلعه أن أباه
~~استخلف
# المسيب بن زهير على الشرط، فلما مات موسى أقام المسيب على ما كان بلى من
~~الشرط
# وخاف أن يحضر المنصور عيينة فيوليه ما كان إلى أبيه فكتب إليه ببيت شعر
~~ولم ينسب
# الكتاب إلى نفسه.
# فأرضك أرضك إن تأتنا تنم نومة ليس فيها حلم
# فخلع الطاعة، فلما بلغ الخبر إلى المنصور سار بعسكره حتى نزل على جسر
~~البصرة
# ووجه عمر بن حفص العتكي عاملا على السند والهند، فحاربه عيينة فسار حتى
~~ورد
# السند فغلب عليها، كما في الكامل.
### $ 18- ليث بن طريف الكوفي
# استعمله المهدي بن المنصور العباسي على بلاد السند- وكان مولدا من
~~مواليه- فقام
# بالأمر مدة من الزمان، وخرج عليه الزط جاث سنة خمس وستين ومائة، فسير
~~إليه المهدي
# جيشا كثيفا، فقاتل الزط وقتلهم، وعزله هارون بن المهدي لعله سنة سبعين
~~ومائة.
### $ 19- محمد بن عبد الله العلوي
# السيد الشريف محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن
~~ابن علي بن
# أبي طالب الهاشمي القرشي المديني المشهور بابن الأشتر ولد بأرض السند،
~~ولما قتل والده
# عبد الله سيره هشام بن عمرو التغلبي أمير السند إلى المنصور الخليفة
~~العباسي، فسيره
# المنصور إلى عامله بالمدينة وكتب معه بصحة ms0024 نسبه وتسليمه إلى أهله سنة
~~إحدى وخمسين
# ومائة، كما في الكامل.
# وقال جمال الدين أحمد بن علي الداودي في عمدة الطالب: قال الشيخ أبو نصر
~~البخاري:
# قتل عبد الله الأشتر بالسند وحملت جاريته وصبي معها يقال له محمد بعد
~~قتله وكتب أبو
# جعفر المنصور إلى المدينة بصحة نسبه، وقال: كتب إلى حفص بن عمر المعروف
~~بهزار مرد
# أمير السند بذلك، ثم قال الشيخ أبو نصر البخاري: وروى عن جعفر الصادق أنه
~~قال:
# كيف يثبت النسب بكتابة رجل إلى رجل! ذكر ذلك أبو اليقظان ويحيى بن الحسن
# العقيقي وغيرهما- والله أعلم، ثم قال أبو نصر البخاري: وقال آخرون: أعقب
~~وصح
# نسبه- انتهى.
# أما ما نقل جمال الدين عن جعفر الصادق فيقدح فيه أن جعفر الصادق توفي سنة
~~148
# وكانت الواقعة في سنة 151، فلا تصح نسبة هذا القول إلى جعفر الصادق.
# PageV01P048
# وولد محمد بن عبد الله الأشتر خمسة بنين: طاهرا وعليا وأحمد وإبراهيم
~~والحسن
# الأعور الجواد، وعقب محمد بن عبد الله الأشتر الذي لا خلاف فيه من الحسن
~~الأعور
# الجواد، وكان أحد أجواد بني هاشم الممدوحين المعدودين ويكنى أبا محمد،
~~قتيل قتله
# طيء في ذي الحجة سنة 251.
# وقال ابن الشعراني النسابة: قتل الحسن أيام المعتز وعقب الحسن الأعور
~~الجواد من أربعة
# رجال وهم: أبو جعفر محمد نقيب الكوفة وأبو عبد الله الحسين نقيب الكوفة
~~أيضا وأبو
# محمد عبد الله والقاسم، وذكر ابن طباطبا أبا العباس أحمد بن الحسين
~~الأعور أيضا، وكان
# أعقب عبد الله بن الحسن الأعور من ثلاثة رجال: علي والقاسم وأحمد، كما في
~~عمدة
# الطالب، أما القاسم بن عبد الله بن الحسن الأعور بن محمد بن عبد الله
~~الأشتر فخرج من
# عقبه طيب كثير منهم شيخ الاسلام قطب الدين محمد بن أحمد بن يوسف بن عيسى
~~ابن
# حسن بن الحسين بن جعفر بن قاسم المتوفي بمدينة كزه سنة 677 وهو من
~~أجدادنا،
# وسنذكره في ما بعد إن شاء الله تعالى.
### $ 20- مروان بن يزيد المهلبي
# قدم الهند هاربا في أيام يزيد بن عبد ms0025 الملك الأموي وسكن بأرض السند ثم
~~بغى على
# عمرو بن محمد بن القاسم الثقفي فقتله عمرو في أيام هشام ابن عبد الملك.
### $ 21- معبد بن الخليل التميمي
# استعمله المنصور العباسي على السند سنة سبع وخمسين ومائة وكان بخراسان،
~~كتب
# إليه بولايته فسار إلى بلاد السند وفتح ما استغلق، ومات بالسند سنة تسع
~~وخمسين ومائة
# في أيام المهدي بن المنصور، كما في الكامل.
### $ 22- مغلس العبدي
# استعمله عبد الرحمن بن مسلم أبو مسلم الخراساني على أرض السند، فأخذ على
# طخارستان وسار حتى صار إلى منصور بن جمهور الكلبي
# وهو بالسند، فلقيه منصور
# فقتله وهزم جنده نحو سنة ثلاث وأربعين ومائة.
### $ 23- منصور بن جمهور الكلبي
# منصور بن جمهور الكلبي أحد الستة الذين قتلوا الوليد بن يزيد بن عبد
~~الملك الخليفة
# الأموي، استعمله يزيد بن الوليد على العراق سنة ست وعشرين ومائة، ولم يكن
~~منصور من
# أهل الدين وإنما صار مع يزيد لرأيه في الغيلانية ولأنه شهد قتل الوليد،
~~وقال له يزيد لما ولاه
# العراق: إتق الله! واعلم أني قتلت الوليد، لفسقه ولما أظهر من الجور، فلا
~~تركب مثل ما
# قتلناه عليه! فقام بالملك مدة قليلة، عزله يزيد في تلك السنة، فكان يثير
~~الفتن في نواحي
# الأرض، ولما رأى أنه لا ملجأ له قدم الهند مع أخيه منظور سنة ثلاثين
~~ومائة وقاتل يزيد بن
# عرار فظفر به وقتله واستقل بأرض السند.
# فلما كان أول الدولة العباسية ولي أبو مسلم عبد الرحمن بن مسلم مغلسا
~~العبدي ثغر
# السند، وأخذ على طخارستان وسار حتى صار إلى منصور بن جمهور الكلبي وهو
# بالسند، فلقيه منصور فقتله وهزم جنده، فلما بلغ أبا مسلم ذلك عقد لموسى
~~بن كعب
# التميمي ثم وجهه إلى السند في اثنى عشر ألفا، فلما قدمها كان بينه وبين
~~منصور بن جمهور
# مهران، ثم التقيا فهزم منصورا وجيشه وقتل منظورا أخاه، وخرج منصور مفلولا
~~هاربا
# حتى ورد الرمل فمات عطشا في الرمال.
# وقد قيل: أصابه بطنه فمات، وسمع خليفته على السند بهزيمته فرجل بعيال
~~منصور وثقله ms0026
# فدخل بهم بلاد الخزر، وكان ذلك سنة أربع وثلاثين ومائة، كما في الكامل.
# PageV01P049
### $ 24- منظور بن جمهور الكلبي
# قدم أرض السند مع أخيه منصور بن جمهور سنة ثلاثين ومائة وقاتل معه بها،
~~وقتل سنة
# أربع وثلاثين ومائة، قتله
### $ 25- موسى بن كعب التميمي
# ، كما تقدم.
# موسى بن كعب التميمي
# عقد له أبو مسلم عبد الرحمن بن مسلم ثم وجهه إلى ثغر السند لقتال منصور
~~بن جمهور
# الكلبي وكان على شرط السفاح، فاستخلف مكان المسيب بن زهير، وقدم السند في
~~اثنى
# عشر ألفا سنة أربع وثلاثين ومائة وكان بينه وبين منصور بن جمهور مهران ثم
~~التقيا فهزم
# منصورا وقتل أخاه منظورا، وخرج منصور مفلولا هاربا حتى ورد الرمل فمات
~~عطشا فقام
# موسى بالملك ورم المنصورة وزاد في مسجدها وغزا وافتتح ثم سار إلى العراق
~~واستخلف
# ابنه عيينة بن موسى على السن، كما في الكامل، وتوفي سنة إحدى وأربعين
~~ومائة على
# قول الطبري.
### $ 26- موسى بن يعقوب الثقفي
# موسى بن يعقوب بن محمد بن شيبان بن عثمان الثقفي الفقيه ولاه القضاء
~~والخطابة محمد
# بن القاسم الثقفي بالرور سنة ثلاث وتسعين، وتداول أولاده القضاء بها إلى
~~قرون متطاولة،
# وكل واحد منهم كان يلقب بالصدر الامام الأجل بدر الملة والدين سيف السنة
~~ونجم
# الشريعة.
### $ 27- نجيح بن عبد الرحمن السندي
# الفقيه العالم نجيح بن عبد الرحمن أبو معشر السندي صاحب المغازي ذكره
~~السمعاني في
# الأنساب والذهبي في طبقات الحفاظ، وفي تهذيب التهذيب: قال السمعاني: إنه
~~كان مولى أم
# سلمة من أهل المدينة وأم موسى بن مهدي، يروي عن محمد بن عمرو ونافع وهشام
~~بن
# عروة، روى عنه العراقيون، قال أبو نعيم كان أبو معشر سنديا وكان رجلا
~~ألكن يقول:
# حدثنا محمد بن قعب- يريد ابن كعب- مات في سنة سبعين ومائة وصلى عليه
~~هارون
# الرشيد في السنة التي استخلف فيها ودفن في المقبرة الكبيرة ببغداد، وكان
~~ممن اختلط في
# آخر عمره وبقي قبل أن يموت سنتين في تغير شديد لا يدري ما يحدث به وكثير
~~المناكير في
# روايته من قبل ms0027 اختلاطه فبطل الاحتجاج به- انتهى.
# وقال الذهبي في طبقات الحفاظ: إنه كاتب امرأة من بني مخزوم فأدى إليها
~~فاشترت أم
# موسى بنت المنصور ولاءه فيما قيل، وكان من أوعية العلم على نقص في حفطه،
~~رأى أبا
# أمامة بن سهل، وروى عن محمد بن كعب القرظي وموسى بن يسار ونافع وابن
~~المنكدر
# ومحمد بن قيس وطائفة، ولم يدرك سعيد بن المسيب وذلك في جامع أبي عيسى
~~الترمذي،
# وأظنه سعيد المقبري فإنه يكثر عنه، حدث عنه ابنه محمد وعبد الرزاق وأبو
~~نعيم ومحمد
# بن بكار ومنصور بن أبي مزاحم وطائفة، قال ابن معين، ليس بالقوي، وقال
~~أحمد بن
# حنبل: كان بصيرا بالمغازي وكان لا يقيم الإسناد، وقال أبو نعيم: كان أبو
~~معشر سنديا
# ألكن يقول: حدثنا محمد بن قعب- يريد كعب- وقال أبو زرعة: صدوق، وقال
~~النسائي:
# ليس بالقوي، قلت: قد احتج به النسائي ولم يخرج له الشيخان، وكان أبيض
~~أزرق سمينان
# اشخصه معه المهدي إلى العراق وأمر له بألف دينار وقال: تكون بحضرتنا
~~فتفقه من حولنا-
# انتهى.
# وله من الكتب كتاب المغازي ذكره ابن النديم في فهرسته، توفي أبو معشر في
~~رمضان سنة
# سبعين ومائة.
# PageV01P050
### $ 28- نصر بن محمد الخزاعي
# نصر بن محمد بن الأشعث الخزاعي استعمله المهدي بن المنصور العباسي على
~~بلاد
# السند سنة إحدى وستين ومائة مكان روح بن حاتم وشخص إليها حتى قدمها، ثم
~~عزل
# وولي مكانه محمد بن سليمان، فوجه إليها عبد الملك بن شهاب المسمعي فقدمها
~~على نصر
# بغتة، ثم أذن له في الشخوص فشخص حتى نزل الساحل على ستة فراسخ من
~~المنصورة،
# فأتى نصر بن محمد عهده على السند فرجع إلى عمله وقد كان عبد الملك أقام
~~بها ثمانية
# عشرة يوما فلم يعرض له فرجع إلى البصرة، فاستقل نصر بن محمد على ولايته
~~زمانا، ومات
# بالسند سنة أربع وستين ومائة، كما في تاريخ الأمم والملوك.
### $ 29- وداع بن حميد الأزدي
# استعمله يزيد بن المهلب على قندابيل من أعمال السند وقال له حين خرج
~~لقتال سلمة بن
# عبد الملك: إني سائر إلى ms0028 هذا العدو ولو قد لقيتهم لم أبرح العرصة حتى
~~تكون لي أو لم، فإن
# ظفرت أكرمتك، وإن كانت الأخرى كنت بقندابيل حتى يقدم عليك أهل بيتي
~~فيتحصنوا
# بها حتى يأخذوا لأنفسهم أمانا فلما قتل يزيد اجتمع آل المهب بالبصرة
~~وحملوا عيالاتهم
# وأموالهم في السفن البحرية، ثم لججوا في البحر حتى انتهوا إلى قندابيل.
# وبعث مسلمة بن عبد الملك هلال بن أحوز التميمي في أثرهم فلحقهم بقندابيل،
~~فأراد آل
# المهلب دخول قندابيل فمنعهم وداع بن حميد، وكاتبه هلال ابن أحوز ولم
~~يباين آل المهلب
# فيفارقهم، فتبين لهم فراقة لم التقوا وصفوا، كان وداع بن حميد على
~~الميمنة وعبد الملك بن
# هلال على الميسرة ت وكلاهما أزدي، فرفع لهم هلال راية الأمان، فمال إليهم
~~وداع بن حميد
# وعبد الملك ابن هلال وارفض عنهم الناس فخلوهم.
# ومشى آل المهلب بأسيافهم فقاتلوا حتى قتلوا من عند آخرهم إلا أبا عيينة
~~المهلب
# وعثمان بن المفضل فلحقا برتبيل، وبعث بنسائهم وأولادهم إلى مسلمة. كما في
~~تاريخ الأمم
# والملوك للطبري.
### $ 30- هشام بن عمرو التغلبي
# استعمله المنصور على السند، وكان سبب استعماله أن المنصور كان يفكر فيمن
~~يوليه
# السند فبينا هو راكب والمنصور ينظر إليه إذ غاب يسيرا ثم عاد فاستأذن على
~~المنصور
# فأدخله فقال: إني لما انصرفت من الموكب لقيتني أختي فلانة فرأيت من
~~جمالها وعقلها ودينها
# ما رضيتها لأمير المؤمنين، فأطرق ثم قال: أخرج! يأتك أمري، فلما خرج قال
~~المنصور
# لحاجبه الربيع: لولا قول جرير:
# لا تطلبن خؤولة في تغلب فالزنج أكرم منهم أخوالا
# لتزوجت إليه، قل له: لو كان لنا حاجة في النكاح لقبلت فجزاك الله خيرا!
~~وقد وليتك
# السند فتجهز إليها! وأمره أن يكاتب ذلك الملك بتسليم عبد الله بن محمد
~~العلوي المشهور
# بالأشتر فإن سلم وإلا حاربه، فسار هشام إلى السند فملكها، وكره أخذ عبد
~~الله الأشتر
# وأقبل يرى أنه يكاتب الملك الذي كان عبد الله في بلاده، واتصلت الأخبار
~~بالمنصور بذلك،
# فجعل يكتب إليه يستحثه، فبينا هو كذلك إذ خرجت خارجة ببلاد ms0029 السند فوجه
~~هشام
# أخاه سفيحا فخرج في جيشه وطريقه بجنبات ذلك الملك، فبينا هو يسير إذ غبرة
~~قد
# ارتفعت فظن أنهم مقدمة العدو الذي يقصد فوجه طلائعه فزحفت إليه فقالوا:
~~هذا عبد
# الله بن محمد العلوي يتنزه على شاطىء مهران، فمضى يريده فقال نصحاؤه: هذا
~~ابن رسول
# الله صلى الله عليه وسلم! وقد تركه أخوك متعمدا مخافة أن يبوء بدمه فلم
~~يقصده، فقال:
# ما كنت لأدع أخذه ولا أدع أحدا يحظى بأخذه أو قتله عند المنصور، وكان عبد
~~الله ف
# عشرة فقصده، فقاتله
# PageV01P051
# عبد الله وقاتل أصحابه حتى قتل وقتلوا جميعا، فلم يفلت منهم
# مخبر، وسقط عبد الله بين القتلى فلم يشعر به.
# وقيل: إن أصحابه قذفوه في مهران حتى لا يحمل رأسه، فكتب هشام بذلك إلى
~~المنصور،
# فكتب إليه المنصور يشكره ويأمره بمحاربة ذلك الملك، فحاربه حتى ظفر به
~~وقتله وغلب
# على مملكته، ووجه عمرو بن جمل في بوارج إلى نارند، ووجه إلى ناحية الهند
~~فافتتح كشمير
# وأصاب سبايا ورقيقا كثيرا وفتح الملتان، وكان بقندابيل متغلبة من العرب
~~فأجلاهم عنها،
# وأتى القندهار في ولايته فتبركوا به، ثم سار إلى بغداد وعزل عن الولاية
~~بالسند ومات بها
# سنة سبع وخمسين ومائة، كما في الكامل.
### $ 31- يزيد بن عرار
# ولي على أرض السند في أيام وليد بن يزيد بن عبد الملك الأموي سنة خمس
~~وعشرين
# ومائة وكان بها من قبل، فقام بالأمر وأحسن سيرته في الناس وقاتل العدو،
~~وكان يفتح
# الناحية قد نكث أهلها حتى جاء منصور بن جمهور الكلبي فقاتله وقتل في حدود
~~سنة
# ثلاثين ومائة.
# PageV01P052
### | الطبقة الثالثة في أعيان القرن الثالث
### $ 1- أبو علي السندي
# الشيخ الكبير أبو علي السندي كان من أهل الحقائق والمواجيد، صحبه أبو
~~يزيد طيفور
# بن عيسى البسطامي المتوفي سنة إحدى وستين ومائتين، قال أبو يزيد: صحبت
~~أبا علي
# السندي فكنت ألقنه ما يقيم به فرضه، وكان يعلمني التوحيد والحقائق صرفا،
~~وحكى عن
# أبي يزيد أنه قال: دخل علي أبو علي السندي وكان معه جراب فصبه بين ms0030 يدي
~~فإذا هو
# ألوان الجواهر! فقلت له: من أين لك هذا؟ قال: وافيت واديا ههنا فإذا هي
~~تضيء
# كالسراج! فحملت هذا منها، قال فقلت له: كيف كان وقتك وقت ورودك الوادي؟
~~قال:
# كان وقتي وقت فترة عن الحال الذي كنت فيه قبل ذلك- وذكر الحكاية والمعنى
~~في ذلك أن
# في وقت فترته شغلوه بالجواهر، وقال أبو يزيد: قال لي أبو علي السندي: كنت
~~في حال مني
# بي لي ثم صرت في حال منه به له، والمعنى في ذلك أن العبد يكون ناظرا إلى
~~أفعاله
# ويضيف إلى نفسه أفعاله، فإذا غلب على قلبه أنوار المعرفة يرى جميع
~~الأشياء من الله،
# قائمة بالله، معلومة لله، مردودة إلى الله- ذكره أبو نصر عبد الله بن علي
~~السراج الطوسي
# في كتابه اللمع.
### $ 2- ابن دهن الهندي
# ابن دهن الهندي الحكيم من الأطباء المشهورين، كان إليه بيمارستان
~~البرامكة ببغداد،
# نقل إلى العربية من اللسان الهندي عدة كتب منها استانكر الجامع، وكتاب
~~سندستاق معناه
# كتاب صفوة النجح- ذكره ابن بشر في فهرسته.
### $ 3- بشر بن داود المهلبي
# بشر بن داود بن يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة العتكي أحد
~~ولاة
# السند، كان مع أبيه فلما توفي أبوه سنة خمس ومائتين قام بالأمر، وكتب
~~إليه المأمون بن
# الرشيد العباسي بولاية الثغر على أن يحمل كل سنة ألف ألف درهم فأطاعه
~~زمانا، ثم
# عصى ومنع الحمل فوجه المأمون إليه حاجب بن صالح سنة إحدى عشرة ومائتين،
~~فهزمه
# بشر بن داود فانحاز إلى كرمان، ثم استعمل غسان بن عباد على السند سنة
~~ثلاث عشرة
# ومائتين، فقدمها وخرج بشر إليه بالأمان، وورد به مدينة السلام سنة ست
~~عشرة ومائتين،
# كما في الكامل.
### $ 4- جعفر بن محمد الملتاني
# أبو عبد الله جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الأطراف بن علي بن
~~أبي
# طالب القرشي الهاشمي الملك الملتاني، ذكره جمال الدين أحمد بن علي الداوي
~~في عمدة
# الطالب، قال: وكان قد خاف بالحجاز فهرب في ثلاثة عشر رجلا من صلبه ms0031 فما
~~استقرت به
# الدار حتى
# PageV01P053
# دخل الملتان، فلما دخلها فزع إليه أهلها وكثير من أهل السواد، وكان في
~~جماعة
# قوي بهم على البلد حتى ملكه وخوطب بالملك، وملك أولاده هناك، وأولد ثلاث
~~مائة
# وأربعة وستين ولدا، قال ابن خداع اعقب من ثمانية وعشرين ولدا، وقال الشيخ
~~الشرف
# العبيدي اعقب من نيف وخمسين رجلا، وقال البيهقي: اعقب من ثمانين رجلا،
~~قال الشيخ
# أبو الحسن العمري بعد أن ذكر المعقبين من ولد الملك الملتاني: أربعة
~~وأربعون رجلا، قال لي
# الشيخ أبو اليقظاني عمار وهو يعرف طرفا كثيرا من أخبار الطالبين
~~وأسمائهم: أن عدتهم
# أكثر من هذا، ومنهم ملوك وأمراء وعلماء ونسابون، وأكثرهم على رأي
~~الإسماعيلية،
# ولسانهم هندي، وهم يحفظون أنسابهم، وقل من يعلق عليهم ممن ليس منهم- هذا
~~كلامه
# انتهى.
### $ 5- داود بن يزيد المهلبي
# داود بن يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة العتكي استخلفه
~~أبوه عند موته
# بالقيروان على أفريقية سنة سبعين ومائة فعزله هارون الرشيد سنة اثنتين
~~وسبعين ومائة
# واستعمله على أرض السند والهند سنة أربع وثمانين ومائة وكان معه أبو صمة
~~المتغلب
# وهو مولى لكندة فقدم الهند وملكها ودوخ الثغر وأحكم أموره، ولم يزل أمر
~~ذلك الثغر
# مستقيما إلى عهد المأمون، وبقي داود بالسند إلى آخر عهده من الدنيا، توفي
~~سنة خمس
# ومائتين في أيام المأمون، كما في الكامل.
### $ 6- صالح بن بهلة الهندي
# صالح بن بهلة الهندي الطبيب المشهور كان في أيام الرشيد هارون بالعراق
~~ذكره ابن أبي
# أصيبعة في طبقات الأطباء والقفطي في أخبار الحكماء، قال القفطي: إنه كان
~~هندي الطب
# حسن الإصابة فيما يعاينه ويخبر به من تقدمة المعرفة على طريق الهند.
# ومن عجيب ما جرى له أن الرشيد في بعض الأيام قدمت له الموائد فطلب
~~جبرائيل بن
# بختيشوع ليحضر أكله على عادته في ذلك فطلب فلم يوجد، فلعنه الرشيد وبينما
~~هو في
# لعنه إذ دخل عليه، فقال له: أين كنت؟ وطفق يذكره بشر، فقال: إن اشتغل
~~أمير المؤمنين
# بالبكاء على ابن عمه إبراهيم بن ms0032 صالح وترك تناولي بالسب كان أشبه، فسأله
~~عن خبر
# إبراهيم، فأعلمه أنه خلفه وبه رمق ينقضي آخره وقت صلاة العتمة، فاشتد جزع
~~الرشيد
# من ذلك وأمر برفع الموائد وكثر بكاؤه، فقال جعفر بن يحيى: يا أمير
~~المؤمنين! جبرائيل طبه
# رومي وصالح بن بهلة الهندي في العلم بطريقة أهل الهند في الطب مثل
~~جبرائيل في العلم
# بمقالات الروم، فإن رأى أمير المؤمنين أن يأمر بإحضاره وتوجيهه وبالمصير
~~إليه بعد منصرفه
# من عند إبراهيم ففعل ذلك جعفر، ومضى صالح بن بهلة إلى إبراهيم حتى عاينه
~~وحبس
# عرقه وصار إلى جعفر، فدخل جعفر على الرشيد فأخبره بحضور صالح بن بهلة
~~فأمره
# الرشيد بإدخاله إليه، فدخل ثم قال: يا أمير المؤمنين! أنت الإمام وعاقد
~~ولاية القضاء
# للأحكام ومهما حكمت به لم يجز لحاكم فسخه! وأنا أشهدك وأشهد على نفسي من
# حضرك أن إبراهيم بن صالح إن توفي في هذه الليلة وفي هذه العلة أن كل
~~مملوك لصالح بن
# بهلة حر لوجه الله! وكل دابة له فحبيس في سبيل الله! وكل مال له فصدقة
~~على
# المساكين! وكل امرأة له فطالق ثلاثا! فقال الرشيد: حلفت يا صالح بالغيب!
~~فقال صالح:
# كلا يا أمير المؤمنين إنما الغيب ما لا دليل عليه ولا علم به، ولم أقل ما
~~قلت إلا بدلائل بينة
# وعلم واضح، فسرى عن الرشيد ما كان يجد وطعم، وأحضر له النبيذ فشرب، فلما
~~كان
# وقت العتمة ورد كتاب صاحب البريد بمدينة السلام بوفاة إبراهيم بن صالح
~~على الرشيد،
# PageV01P054
# فاسترجع وأقبل على جعفر بن يحيى باللوم في إرشاده إلى صالح بن بهلة،
~~وأقبل يلعن الهند
# وطبهم ويقول: وا سوأتا من الله أن يكون ابن عمي يتجرع غصص الموت وأنا
~~أشرب
# النبيذ! ثم دعا برطل من النبيذ ومزجه بالماء وألقى فيه من الملح شيئا
~~وأخذ يشرب منه
# ويتقيأ حتى قذف ما كان في جوفه من طعامه وشرابه، وبكر إلى دار إبراهيم
~~فقصد الخدم
# بالرشيد إلى رواق فيه الكراسي والمساند والنمارق فاتكأ الرشيد على سيفه
~~ووقف وقال:
# لا ms0033 يحسن الجلوس في المصيبة بالأحبة على أكثر من البسط فارفعوا هذه الفرش
~~والنمارق!
# ففعل ذلك وجلس الرشيد على البساط، وصارت سنة لبني العباس من ذلك اليوم
~~ولم تكن
# السنة كذلك.
# ووقف صالح بن بهلة بين يدي الرشيد، فلم ينطق أحد إلى أن سطعت روائح
~~المجامر
# فصاح صالح بن بهلة عند ذلك: الله الله يا أمير المؤمنين أن تحكم علي
~~بطلاق زوجتي
# فيتزوجها من لا تحل له! الله الله أن تخرجني من نعمتي ولم يلزمني حنث!
~~الله الله أن تدفن
# ابن عمك حيا! فوالله ما مات! فأطلق لي الدخول عليه والنظر إليه! وهتف
~~بهذا القول
# مرات، فأذن له بالدخول على إبراهيم، ثم سمع الجماعة تكبيرا فخرج صالح بن
~~بهلة وهو
# يكبر، ثم قال: يا أمير المؤمنين قم حتى أريك عجبا! فدخل إليه الرشيد ومعه
~~جماعة من
# خواصه، فأخرج صالح ابرة كانت معه وأدخلها بين ظفر ابهام يده اليسرى
~~ولحمه، فجذب
# إبراهيم يده وردها إلى بدنه، فقال صالح: يا أمير المؤمنين! هل يحس الميت
~~الوجع؟ فقال:
# يا أمير المؤمنين! أخاف أن أخاف إن عالجته فأفاق وهو في كفن يجد منه
~~رائحة الحنوط
# أن ينصدع قلبه فيموت موتا حقيقيا، ولكن مر بتجريده من الكفن ورده إلى
~~المغتسل وإعادة
# الغسل عليه حتى يزول منه رائحة الحنوط، ثم يلبس مثل ثيابه التي كان
~~يلبسها في حال
# صحته، ويطيب بمثل ذلك الطيب، ويحول إلى فراش من فرشه التي كان يجلس وينام
~~عليها!
# حتى أعالجه بحضرة أمير المؤمنين فإنه يكلمه من ساعته، قال أبو سلمة:
~~فوكلني الرشيد
# بالعمل بما حد صالح بن بهلة ففعلت ذلك، قال: ثم سار الرشيد وأنا معه
~~ومسرور إلى
# الموضع الذي فيه إبراهيم، ودعا صالح بن بهلة بكندس ومنفخة من الخزانة،
~~ونفخ من
# الكندس في أنفه فمكث مقدار سدس ساعة ثم اضطرب بدنه وعطس وجلس فكلم
# الرشيد وقبل يده، وسأله الرشيد عن قضيته فذكر أنه كان نائما نوما لا يذكر
~~أنه نام مثله قط
# طيبا إلا أنه رأى في منامه كلبا قد أهوى ms0034 إليه فتوقاه بيد فعض ابهام يده
~~اليسرى عضة انتبه
# بها وهو يحس بوجعها وأراه ابهامه التي كان صالح بن بهلة ادخل فيها
~~الإبرة، وعاش
# إبراهيم بعد ذلك دهرا ثم تزوج العباسة بنت المهدي وولي مصر وفلسطين وتوفي
~~بمصر
# وقبره بها- انتهى.
### $ 7- عبد الله بن عمر الهباري
# عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن المنذر بن الربيع الهباري القرشي أحد
~~ولاة السند قام
# بالملك بعد والده عمر بن عبد العزيز، واستقل به مدة من الزمان، وكان يخطب
~~للخليفة
# العباسي في جامع المنصورة، وتداول أولاده ملكها إلى أن انقطع أمرهم على
~~يد محمود بن
# سبكتكين صاحب غزنة.
### $ 8- عمر بن عبد العزيز الهباري
# عمر بن عبد العزيز بن المنذر بن الربيع بن عبد الرحمن بن هبار بن الأسود
~~بن المطلب بن
# أسد بن عبد العزى القرشي المتغلب على بلاد السند، قدمها جده مع الحكم ابن
~~عوانة
# الكلبي وسكن في الهند، وكان عمر هذا قتل عمران بن موسى البرمكي
# كما تقدم، ولما ولي
# عنبسة ابن إسحاق الضبي من قبل المعتصم بالله العباسي أذعن له بالطاعة، ثم
~~لما قتل
# هارون بن أبي خالد المروروذي سنة أربعين ومائتين وثب واستولى على الملك،
~~وأذعن له
# بالطاعة أهل المنصورة ورضي بولايته المتوكل على الله العباسي، فقام
~~بالأمر مدة من الزمان
# كما في فتوح البلدان،
# PageV01P055
# وقال ابن خلدون في الجزء الثاني من تاريخه: أن جده المنذر ابن الرقيع
# قد قام بقرقيسيا في أيام السفاح فأسر وسلب، وأما عمر بن عبد العزيز صاحب
~~السند فإنه
# وليها في ابتداء الفتنة إثر قتل المتوكل، وتداول أولاده ملكها إلى أن
~~انقطع أمرهم على يد
# محمود ابن سبكتكين صاحب غزنة وما دون النهر من خراسان وكانت قاعدتهم
# المنصورة- انتهى.
# وأما جده هبار بن الأسود- بتشديد الموحدة- فله صحبة النبي صلى الله عليه
~~وسلم،
# كما في كتاب الاشتقاق لابن دريد.
### $ 9- عمران بن موسى البرمكي
# عمران بن موسى بن يحيى بن خالد البرمكي كان مع أبيه في بلاد السند فلما
~~مات أبوه
# سنة إحدى وعشرين ومائتين قام بالأمر، فكتب ms0035 إليه المعتصم بالله العباسي
~~بولاية الثغر
# فخرج إلى القيقان وهم زط، فقاتلهم فغلبهم وبنى مدينة سماها البيضاء
~~وأسكنها الجند،
# ثم أتى المنصورة وصار منها إلى قندابيل وهي مدينة على الجبل وفيها متغلب
~~يقال له محمد
# بن الخليل فقاتله وفتحها وحمل رؤساءها إلى قصدار، ثم غزا الميد وقتل منهم
~~ثلاثة آلاف،
# وسكر سكرا يعرف بسكر الميد، وعسكر عمران على نهر الرور، ثم نادى بالزط
~~الذين
# بحضرته فأتوه فختم أيديهم وأخذ الجزية منهم وأمرهم بأن يكون مع كل رجل
~~منهم إذا
# اعترض عليه كلب فبلغ الكلب خمسين درهما، ثم غزا الميد ومعه وجوه الزط
~~فحفر من
# البحر نهرا أجراه في بطيحتهم حتى ملح ماؤهم وشن الغارات عليهم، ثم وقعت
~~الفتنة بين
# النزارية واليمانية فمال عمران إلى اليمانية، فسار إليه عمر بن عبد
~~العزيز الهباري فقتله وهو
# غافل عنه، كما في فتوح البلدان.
### $ 10- عنبسة بن إسحاق الضبي
# استعمله المعتصم بالله العباسي على بلاد السند بعد ما قتل عمران بن موسى
~~البرمكي
# واليه على تلك البلاد، فأذعن له أهلها بالطاعة فقام بالأمر إلى أيام
~~المتوكل على الله العباسي
# وعزله المتوكل سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وهو الذي هم منارة الكنيسة
~~العظمى بالديبل
# وجعلها محبسا للجناة وابتدأ في مرهة المدينة بما نقض من حجاة تلك المنارة
~~فعزل قبل
# استتمام ذلك، وولي بعده هارون بن أبي خالد المروروذي فقتل بها، كما في
~~فتوح البلدان.
### $ 11- غسان بن عباد الكوفي
# استعمله المأمون بن هارون الخليفة العباسي سنة ثلاث عشرة ومائتين، ولما
~~عزم على تولية
# غسان قال لأصحابه: أخبروني عن غسان! فإني أريده لأمر عظيم، فأطنبوا في
~~مدحه،
# فنظر المأمون إلى أحمد بن يوسف وهو ساكت فقال: ما تقول يا أحمد؟ فقال: يا
~~أمير
# المؤمنين! ذلك رجل محاسنه أكثر من مساويه، لا يصرف به إلى طبعة إلا انتصف
~~منهم،
# فمهما تخوفت عليه فإنه لن يأتي أمرا يعتذر منه- فأطنب فيه، فقال: لقد
~~مدحته على سوء
# رأيك فيه، قال: لأني كما قال الشاعر:
# كفى شكرا لما أسديت أني صدقتك في الصديق وفي ms0036 عداتي
# قال: فأعجب المأمون كلامه وأدبه واستعمل غسان على السند فقدمها وخرج بشر
~~إليه
# بالأمان فورد به مدينة السلام سنة ست عشرة ومائتين فقال الشاعر:
# سيف غسان رونق الحرب فيه وسمام الحتوف في ظبتيه
# فإذا جره إلى بلد السن د فألقى المقاد بشر إليه
# مقسما لا يعود ما حج لل ه مصل وما رمى جمرتيه
# PageV01P056
# غادر يخلع الملوك ويغتا ل جنودا تأوي إلى ذروتيه
# ذكره الطبري في تاريخ الأمم والملوك.
### $ 12- منصور بن حاتم النحوي
# منصور بن حاتم النحوي نزيل الهند، كان مولى آل خالد بن أسيد، روى عنه
~~البلاذري في
# كتابه فتوح البلدان، وهو الذي رأى الدقل الذي كان على منارة البد مكسورا
~~بمدينة ديبل،
# وإن عنبسة بن إسحاق هدم أعلى تلك المنارة وجعل فيها سجنا، وإن داهرا
~~والذي قتله
# مصوران ببروص، وبديل بن طهفة مصور بقندابيل.
### $ 13- منكة الهندي
# منكة الهندي الحكيم من المشهورين من أطباء الهند- ذكره ابن أبي أصيبعة في
~~طبقات
# الأطباء، قال: كان عالما بصناعة الطب، حسن المعالجة، لطيف التدبير،
~~فيلسوفا من جملة
# المشار إليهم في علوم الهند، متقنا للغة الهند ولغة الفرس، وهو الذي نقل
~~كتاب شاتاق
# الهندي في السموم من اللغة الهندية إلى الفارسي، وكان في أيام الرشيد
~~هارون، وسافر من
# الهند إلى العراق في أيامه، واجتمع به وداواه، وجدت في بعض الكتب أن منكة
~~الهندي
# كان في جملة إسحاق بن سليمان بن علي الهاشمي وكان ينقل من اللغة الهندية
~~إلى الفارسية
# والعربية، ونقلت من كتاب أخبار الخلفاء والبرامكة أن الرشيد اعتل علة
~~صعبة فعالجه
# الأطباء فلم يجد من علته إفاقة، فقال له أبو عمر الأعجمي: بالهند طبيب
~~يقال له منكة
# وهو أحد عبادهم وفلاسفتهم فلو بعث إليه أمير المؤمنين فلعل الله أن يهب
~~له الشفاء على
# يده، قال: فوجه الرشيد من حمله ووصله بصلة تعينه على سفره، فقدم وعالج
~~الرشيد فبرأ
# من علته بعلاجه، فأجرى عليه رزقا واسعا وأموالا كافية، قال: فبينما كان
~~منكة مارا في
# الخلد إذا هو برجل من المائتين قد بسط كساءه ms0037 وألقى عليه عقاقير كثيرة
~~وقام يصف دواء
# عنده معجونا فقال في صفته: هذا دواء للحمى الدائمة وحمى الغب وحمى الربع،
~~ولوجع
# الظهر والركبتين، والخام والبواسير والرياح، ووجع المفاصل، ووجع العينين،
~~ولوجع البطن،
# والصداع، والشقيقة، ولتقطير البول، والفالج، والارتعاش، ولم يدع علة في
~~البدن إلا ذكر أن
# ذلك الدواء شفاؤها، فقال منكة لترجمانه: ما يقول هذا؟ فترجم له ما سمع،
~~فتبسم منكة
# وقال: على كل حال ملك العرب جاهل، وذلك أنه إن كان الأمر على ما قال هذا
~~فلم حملني
# من بلدي وقطعني عن أهلي وتكلف الغليظ من مؤنتي وهو يجد هذا نصب عينه
~~وبإزائه؟
# وإن كان الأمر ليس كما يقول هذا فلم لا يقتله؟ فإن الشريعة قد أباحت دم
~~هذا ومن
# أشبهه، لأنه إن قتل ما هي إلا نفس تحيا بفنائها أنفس خلق كثير، وإن ترك
~~هذا الجاهل قتل
# في كل يوم نفسا، وبالحري أن يقتل نفسين أو ثلاثة أو أربعة في كل يوم،
~~وهذا فساد في الدين
# ووهن في المملكة- انتهى.
# ومن جملة ما نقله منكة الهندي من اللغة الهندية إلى العربي كتاب سيسر،
~~وعشر مقالات،
# ويجري مجرى الكناش نقله بأمر يحيى بن خالد البرمكي، وكتاب أسماء عقاقير
~~الهند، فسره
# لاسحاق بن سليمان الهاشمي، ونقل كتاب شاناق الهندي في السموم، نقله من
~~الهندي إلى
# الفارسي، كما في كتاب الفهرست لابن النديم.
### $ 14- موسى بن يحيى البرمكي
# موسى بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي أحد رجال الدولة العباسية كان مع
~~غسان
# بن عباد في أرض الهند، فلما سار غسان إلى مدينة السلام سنة ست عشرة
~~ومائتين
# استعمله على بلاد السند، فقام بالأمر وأحسن إلى الناس، وقتل راجه بالا
~~ملك الشرق وقد
# بذل له خمسمائة ألف درهم على أن يستبقيه، وكان بالا هذا التوى على غسان
~~وكتب إليه
# في حضور عسكره فيمن حضره من
# PageV01P057
# الملوك فأبى ذلك وأثر موسى أثرا حسنا، كما في فتوح
# البلدان، والذي يظهر من وفيات الأعيان أن المأمون استعمله على السند.
# قال ابن خلكان في الوفيات: قال القاضي ms0038 يحيى بن أكثم: سمعت المأمون يقول:
~~لم يكن
# كيحيى بن خالد وكولده أحد في الكفاية والبلاغة والجود والشجاعة، ولقد صدق
~~القائل
# حيث يقول:
# أولاد يحيى أربع كأربع الطبائع
# فهم إذا اختبرتهم طبائع الصنائع
# قال القاضي: فقلت له: يا أمير المؤمنين! أما الكفاية والبلاغة والسماحة
~~فنعرفها فيهم ففي
# من الشجاعة؟ فقال: في موسى بن يحيى وقد رأيت أن أوليه ثغر السند- انتهى.
# توفي موسى سنة إحدى وعشرين ومائتين، كما في الفتوح.
### $ 15- هارون بن خالد المروزي
# استعمله المتوكل على الله العباسي على بلاد السند سنة اثنتين وثلاثين
~~ومائتين، ووقعت
# العصبية بين اليمانية والنزارية في أيامه مرة أخرى، فقتلوه سنة أربعين
~~ومائتين، كما في
# الكامل.
# PageV01P058
### | الطبقة الرابعة في أعيان القرن الرابع من أهل الهند
### $ 1- إبراهيم بن محمد الديبلي
# الشيخ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله الديبلي السندي العالم
~~المحدث، ذكره
# السمعاني في الأنساب والحموي في معجم البلدان قال السمعاني: يروى عن موسى
~~بن
# هارون ومحمد بن علي الصائغ الكبير وغيرهما.
### $ 2- أحمد بن عبد الله الديبلي
# الشيخ أحمد بن عبد الله بن سعيد أبو العباس الديبلي من الغرباء الرحالة
~~المتقدمين في
# طلب العلم ومن الزهاد الفقراء العباد، سكن نيسابور أيام أبي بكر محمد بن
~~إسحاق بن
# خزيمة، وهو خانكاه الحسن بن يعقوب الحدادي، تزوج في المدينة الداخلة وولد
~~له وكان
# البيت في الخانكاه برسمه، ويأوي إلى أهله في المدينة بعد أن يصلي الصلوات
~~في المسجد
# الجامع، وكان يلبس الصوف وربما مشى حافيا، سمع بالبصرة أبا خليفة القاضي،
~~وببغداد
# جعفر بن محمد الفريابي، وبمكة المفضل بن محمد الجندي ومحمد بن إبراهيم
~~الديبلي،
# وبمصر علي بن عبد الرحمن ومحمد بن زيان، وبدمشق أبا الحسن أحمد بن عمير
~~بن
# جوصا، وببيروت أبا عبد الرحمن مكحولا، وبحران أبا عروبة الحسين بن أبي
~~معشر،
# وبتستر أحمد بن زهيري التستري، وبعسكر مكرم عبدان بن أحمد الحافظ،
~~وبنيسابور أبا
# بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأقرانهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ وقال: توفي
# بنيسابور في رجب سنة ثلاث ms0039 وأربعين وثلاث مائة، ودفن في مقبرة الحيرة، كما
~~في الأنساب
# للسمعاني.
### $ 3- أحمد بن محمد المنصوري
# أبو العباس أحمد بن محمد بن صالح المنصوري السندي كان قاضي المنصورة، له
~~تصانيف
# في مذهب داود الأصفهاني، سمع الأثرم وطبقته، وروى عنه الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ،
# كما في المعجم، وقد أدركه المقدسي بالمنصورة وقال في كتابه أحسن
~~التقاسيم: رأيت
# القاضي أبا العباس المنصوري داوديا إماما في مذهبه وله تدريس وتصانيف قد
~~صنف كتبا
# عديدة حسنة- انتهى.
# وقال محمد بن إسحاق النديم في كتابه الفهرست إنه كان على مذهب من أفاضل
# الداوديين، وله كتب جليلة حسنة كبار، منها: كتاب المصباح كبير وكتاب
~~الهادي وكتاب
# النير- انتهى، وذكره السمعاني في الأنساب ولم يزد على ما ذكر شيئا.
### $ 4- خلف بن محمد الديبلي
# الشيخ خلف بن محمد الموازني الديبلي نزيل بغداد، ذكره السمعاني في
~~الأنساب، قال: إنه
# نزل بغداد وحدث بها عن علي بن موسى الديبلي، روى عنه أبو الحسن أحمد بن
~~محمد بن
# عمران ابن الجندي- انتهى.
# PageV01P059
### $ 5- ناصر الدين سبكتكين الغزنوي
# الملك المؤيد المنصور ناصر الدين سبكتكين الغازي ملك غزنة، كان من غلمان
~~ألبتكين
# صاحب جيش غزنة للسامانية، اتفق الناس عليه بعد ما توفي أبو إسحاق ابن
~~ألبتكين سنة
# ست وستين وثلث مائة، ولم يخلف من أهله وأقاربه من يصلح للتقدم، فاتفقوا
~~على
# سبكتكين لما عرفوه من عقله ودينه ومروءته وكمال خلال الخير فيه، فقدموه
~~عليهم وولوه
# أمرهم وحلفوا له وأطاعوه، فوليهم وأحسن السيرة فيهم، وساس أمورهم سياسة
~~حسنة
# وجعل نفسه كأحدهم في الحال والمآل، وكان يدخر من أقطاعه ما يعمل منه
~~طعاما لهم في
# كل أسبوع مرتين، ثم لما عظم شأنه وارتفع قدره وحسن بين الناس ذكره، تعلقت
~~الأطماع
# بالاستعانة به فأتاه صاحب بست مستعينا به، وضمن له مالا مقررا وطاعة
~~يبذلها له،
# فتجهز وسار معه ونزل على بست، وقاتل خصيمه قتالا شديدا، وتسلم صاحبه
~~البلد، ثم
# إنه أخذ في المطل فقاتله واستولى على بست ثم إنه سار إلى قصدار، وكان
~~متوليها قد
# عصى عليه لصعوبة مسالكها وحصانتها ms0040 وظن أن ذلك يمنعه فسار إليه جريدة مجدا
~~فلم
# يشعر إلا والخيل معه فأخذ من داره، ثم إنه من عليه ورده إلى ولايته وقرر
~~عليه مالا يحمله
# كل سنة، ثم جمع العساكر وسار نحو الهند فافتتح قلاعا حصينة على شواهق
~~الجبال وبنى
# المساجد بها في سنة سبع وستين وثلث مائة.
# ورجع إلى غزنة سالما ظافرا، ولما رأى جي بال ملك بنجاب ما دهاه وأن بلاده
~~تملك من
# أطرافها، أخذه ما قدم وحدث فحشد وجمع واستكثر من الفيول وسار حتى اتصل
~~بولاية
# سبكتكين وسار سبكتكين عن غزنة إليه ومعه عساكره وخلق كثير من المتطوعة
~~فالتقوا
# واقتتلوا أياما كثيرة وصبر الفريقان، وبالقرب منهم عقبة غورك وفيها عين
~~ماء لا تقبل نجسا
# ولا قذرا وإذا ألقى فيها شيء من ذلك أكفهرت السماء وهبت الرياح، وكثر
~~الرعد والبرق
# والأمطار، ولا تزال كذلك إلى أن تطهر من الذي ألقى فيها، فأمر سبكتكين
~~بإلقاء نجاسة في
# تلك العين فجاء الغيم والرعد والبرق وقامت القيامة على الهنود لأنهم رأوا
~~ما لم يروا مثله،
# وتوالت عليهم الصواعق والأمطار واشتد البرد حتى هلكوا وعميت عليهم
~~المذاهب
# واستسلموا لشدة ما عاينوه، وأرسل جي بال إلى سبكتكين يطلب الصلح، وترددت
~~الرسل
# فأجابهم إليه بعد امتناع من ولده محمود على مال يؤديه وبلاد يسلمها
~~وخمسين فيلا يحملها
# إليه، فاستقر ذلك ورهن عنده جماعة من أهله على تسليم البلاد وسير معه
~~سبكتكين من
# يتسلمها فإن المال والفيلة كانت معجلة، فلما أبعد جي بال قبض على من معه
~~من المسلمين
# وجعلهم عند عوضا عن رهائنه.
# فلما سمع سبكتكين بذلك جمع العساكر وسار نحو الهند فأخرب كل ما مر عليه
~~من
# بلادهم، وقصد لمغان وهي من أحسن قلاعهم فافتتحها عنوة وهدم بيوت الأصنام،
~~وأقام
# فيها شعار الإسلام، وسار عنها يفتح البلاد ويقتل أهلها، فلما بلغ ما
~~أراده عاد إلى غزنة،
# فلما بلغ الخبر جي بال سقط في يده وجمع العساكر وسار في مائة ألف مقاتل
~~فلقيه
# سبكتكين وأمر أصحابه أن يتناوبوا القتال مع الهنود ففعلوا ms0041 ذلك فضجر
~~الهنود من دوام
# القتال معهم وحملوا حملة واحدة، فعند ذلك اشتد الأمر وعظم الخطب، وحمل
~~أيضا
# المسلمون جميعهم واختلط بعضهم ببعض فانهزم الهنود، وأخذهم السيف من كل
~~جانب
# وأسر منهم ما لا يعد وغنم أموالهم وأثقالهم ودوابهم الكثيرة، وذل الهنود
~~بعد هذه الوقعة،
# ولم يكن لهم بعدها راية، ورضوا بأن لا يطلبوا في أقاصي بلادهم.
# ولما قوي سبكتكين بعد هذه الواقعة أطاعه الأفغانية والخلج وصاروا في
~~طاعته،
# PageV01P060
# ثم لما
# اتفق الفائق بأبي علي وأصحابه واتفقوا على مكاشفة الأمير نوح بن منصور
~~الساماني
# صاحب بخارا بالعصيان، فلما فعلوا ذلك كتب الأمير نوح إلى سبكتكين وهو
~~بغزنة يعرفه
# الحال ويأمره بالمسير إليه لينجده وكان سبكتكين في هذه الفتن وهو حينئذ
~~بغزنة، فلما أتاه
# كتاب نوح ورسوله أجابه إلى ما أراد وسار نحوه جريدة واجتمع به، وقررا
~~بينهما ما يفعلانه،
# وعاد سبكتكين فجمع العساكر وحشد وسار من غزنة ومعه ولده محمود نحو
~~خراسان،
# وسار نوح فاجتمع هو وسبكتكين فقصدوا أبا علي وفائقا فالتقوا بنواحي هراة
~~واقتتلوا
# فانهزم أصحاب أبي علي وركبهم أصحاب سبكتكين يأسرون ويقتلون ويغنمون، فعاد
~~إلى
# نيسابور، وأقام نوح وسبكتكين بظاهر هراة حتى استراحوا وساروا إلى
~~نيسابور، فلما علم
# بهم أبو علي سار هو وفائق نحو جرجان واستولى نوح على نيسابور واستعمل
~~عليها وعلى
# جيوش خراسان محمود ابن سبكتكين، ولقبه سيف الدولة ولقب أباه سبكتكين ناصر
# الدولة.
# وعاد نوح إلى بخارا، وسبكتكين إلى هراة وأقام محمود بنيسابور، وذلك في
~~سنة أربع
# وثمانين وثلاثمائة، ثم رجع إلى غزنة ثم سار إلى بلخ وقد ابتنى بها دورا
~~ومساكن فمرض
# وطال مرضه وانزاح إلى هواء غزنة فسار عن بلخ إليها فمات في الطريق فنقل
~~ميتا إلى غزنة
# ودفن بها.
# وكان مدة ملكه نحو عشرين سنة، وكان عادلا خيرا، كثير الجهاد، حسن
~~الاعتقاد، ذا
# مروءة تامة، وحسن عهد ووفاء، لا جرم بارك الله في بيته ودام ملكهم مدة
~~طويلة جاوزت
# مدة ملك السامانية والسلجوقية وغيرهم، وكانت وفاته سنة سبع وثمانين وثلاث
~~مائة، كما ms0042
# في الكامل.
### $ 6- سرباتك الهندي
# سرباتك- بفتح أوله وسكون الراء ثم موحدة وبعد الألف مثناة- ملك الهند،
~~ذكره ابن
# الأثير في أسد الغابة والحافظ في الإصابة قال الحافظ: روى أبو موسى في
~~الذيل من طريق
# ميسر بن أحمد الإسفرائيني صاحب يحيى ابن يحيى النيسابوري، حدثنا مكي بن
~~أحمد
# البرذعي سمعت إسحاق بن إبراهيم الطوسي يقول وهو ابن سبع وتسعين سنة قال:
~~رأيت
# سرباتك ملك الهند في بلدة تسمى قنوج- بقاف ونون ثقيلة وواو ساكنة وبعدها
~~جيم،
# وقيل: ميم بدل النون- فقلت له: كم أتى عليك من السنين؟ فقال: سبع مائة
~~وخمس
# وعشرون سنة، وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم أنفذ إليه حذيفة وأسامة
~~وصهيبا-
# رضي الله عنهم- يدعونه إلى الاسلام فأجاب وأسلم وقبل كتاب النبي صلى الله
~~عليه
# وسلم، قال الذهبي في التجريد: هذا كذب واضح، وقد عذر ابن الأثير ابن منده
~~في تركه
# إخراجه، وقال أبو حاتم أحمد بن محمد بن حامد البلوي أنبأنا بالويه بن بكر
~~بن إبراهيم بن
# محمد بن فرحان الصوفي الحافظ سمعت أبا سعيد مظفر بن أسد الحنفي المطيب
~~سمعت
# سرباتك الهندي يقول: رأيت محمدا صلى الله عليه وسلم مرتين بمكة وبالمدينة
~~مرة، وكان
# من أحسن الناس وجها، ربعة من الرجال، قال عمر: مات سرباتك سنة ثلاث
~~وثلاثين ومائة
# وهو ابن ثمان مائة سنة وأربع وتسعين، قاله مظفر بن أسد- انتهى.
### $ 7- شعيب بن محمد الديبلي
# أبو القاسم شعيب بن محمد بن أحمد بن شعيب بن بزيع بن سوار الديبلي
~~المعروف بابن
# أبي قطعان الديبلي، ذكره السمعاني في الأنساب، قال: إنه قدم مصر
# PageV01P061
# وحدث بها، قال أبو
# سعيد بن يونس: كتبت عنه- انتهى.
### $ 8- أبو محمد عبد الله المنصوري
# أبو محمد عبد الله بن جعفر بن مرة المنصوري المقرىء كان أسود، سمع الحسن
~~بن مكرم
# وأقرانه، وروى عنه الحاكم أيضا، كما في الأنساب للسمعاني.
### $ 9- علي بن موسى الديبلي
# علي بن موسى الديبلي العالم المحدث، روى عنه خلف بن محمد الموازيني
~~الديبلي، كما في
# الأنساب.
### $ 10- عمر بن عبد الله الهباري
# عمر بن عبد الله بن عمر ms0043 بن عبد العزيز الهباري أبو المنذر القرشي السندي
~~كان من ولاة
# السند، استقل بالملك بعد والده، أدركه المسعودي سنة 303 بالمنصورة وله
~~ولدان: محمد،
# وعلي، ووزيره زياد، وله ثمانون فيلة مقاتلة، وثلاث مائة ألف قرية تحت
~~سلطته، وقاعدة
# مملكته المنصورة.
# قال المسعودي في مروج الذهب: كان دخولي إلى بلاد المنصورة في هذا الوقت
~~أي بعد
# الثلاثمائة والملك عليها أبو المنذر عمر بن عبد الله، ورأيت بها وزيره
~~زيادا، وابنيه محمدا
# وعليا، ورأيت بها رجلا سيدا من العرب وملكا من ملوكهم وهو المعروف بحمزة،
~~وبها
# خلف من ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ثم من ولد عمر بن علي وولد
~~محمد بن
# علي، وبين ملوك المنصورة وبين أبي الشوارب القاضي قرابة ووصلة نسب، وذلك
~~أن ملوك
# المنصورة الذين الملك فيهم في وقتنا هذا من ولد هبار بن الأسود ويعرفون
~~ببني عمر بن
# عبد العزيز القرشي وليس هو عمر بن عبد العزيز الأموي.
# وقال المسعودي: ولملك المنصورة فيلة حربية وهي ثمانون فيلا، رسم كل فيل
~~أن يكون
# حوله خمس مائة راجل، وإنه تحارب ألوفا من الخيل، ورأيت له فيلين عظيمين
~~كانا موصوفين
# عند ملوك السند والهند، لما كانا عليه من البأس والنجدة والإقدام على قتل
~~الجيوش كان
# اسم أحدهما منعرفلس والآخر حيدره، ولمنعرفلس هذا أخبار عجيبة وأفعال حسنة
# وهي مشهورة في تلك البلاد وغيرها، منها أنه مات بعض سواسه فمكث أياما لا
~~يطعم ولا
# يشرب يبدي الحنين ويظهر الأنين كالرجل الحزين، ودموعه تجري من عينيه لا
~~تنقطع، ومنها
# أنه خرج ذات يوم من حائزة- وهي دار الفيلة- وحيدرة وراءه وباقي الثمانين
~~تبع لهما
# فانتهى منعرفلس في سيره إلى شارع قليل العرض من شوارع المنصورة ففاجأ في
~~مسيره إمرأة
# على حين غفلة، فلما بصرت به دهشت واستلقت على قفاها من الجزع وانكشفت
~~عنها
# أطمارها في وسط الطريق، فلما رأى ذلك منعرفلس وقف بعرض الشارع مستقبلا
~~جنبه
# الأيمن من وراءه من الفيلة مانعا لهم من النفوذ من أجل المرأة وأقبل يشير
~~إليها بخرطومه
# بالقيام ms0044 ويجمع عليها أثوابها ويستر منها ما بدا إلى أن انتقلت المرأة
~~وتزحزحت عن الطريق
# بعد أن عاد إليها زوجها فاستقام الفيل في طريقه واتبعه الفيلة- انتهى.
### $ 11- فتح بن عبد الله السندي
# فتح بن عبد الله السندي أبو نصر الفقيه المتكلم، كان مولى لآل الحسن ابن
~~الحكم ثم عتق
# وقرأ الفقه والكلام على أبي محمد بن عبد الوهاب الثقفي، وروى عن الحسن بن
~~سفيان
# وغيره.
# PageV01P062
# وقال السمعاني في الأنساب: حدثنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل من
~~لفظه بأصبهان
# أنا أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن
~~علي الأديب
# أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن الحسين قال: كنا يوما مع أبي
~~نصر السندي
# وفينا كثرة حواليه ونحن نمشي في الطين فاستقبلنا شريف سكران قد وقع في
~~الطين، فلما
# نظر إلينا شمه أبو نصر وقال: نافق يا عبد! أنا كما ترى، وأنت تمشي وخلفك
~~هؤلاء! فقال
# له أبو نصر: أيها الشريف! تجري لم هذا؟ لأني متبع آثار جدك وأنت متبع
~~آثار جدي-
# انتهى.
### $ 12- محمد بن إبراهيم الديبلي
# أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله الديبلي ساكن مكة، ذكره الحموي في
~~معجم
# البلدان والسمعاني في الأنساب، قال السمعاني: يروي كتاب التفسير لابن
~~عيينة عن أبي
# عبد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وكتاب البر والصلة لابن المبارك
~~عن أبي عبد
# الله الحسين بن الحسن المروزي عنه، يروي عن عبد الحميد بن صبيح أيضا، روى
~~عنه أبو
# الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس المكي وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن
~~المقري-
# انتهى.
### $ 13- محمد بن محمد الديبلي
# أبو العباس محمد بن محمد بن عبد الله الوراق الديبلي الزاهد، ذكره
~~السمعاني في الأنساب،
# قال: وكان صالحا عالما، سمع أبا خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وجعفر بن
~~محمد بن
# الحسن القريابي وعبدان بن أحمد بن موسى العسكري ومحمد بن عثمان بن أبي
~~سويد
# البصري وأقرانهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وتوفي في شهر
~~رمضان ms0045 سنة خمس
# وأربعين وثلاث مائة، صلى عليه أبو عمرو بن نجيد.
### $ 14- المنبه بن الأسد القرشي
# الأمير أبو اللباب المنبه بن الأسد القرشي السامي أحد ولاة السند، كانت
~~قاعدة ملكه
# ملتان، أدركه المسعودي سنة 303، قال في مروج الذهب: إنه من ولد سامة بن
~~لؤي بن
# غالب، وهو ذو جيوش ومنعة، وهو ثغر من ثغور المسلمين الكبار، وحول ثغر
~~المسلمين
# الملتان من ضياعه وقراه عشرون ومائة ألف قرية مما يقع عليه الإحصاء
~~والعد، وفيه على
# ما ذكرنا الصنم المعروف بالملتان، يقصده السند والهند من أقاصي بلادهم
~~بالنذور
# والأموال والجواهر والعود وأنواع الطيب، ويحج إليه الألوف من الناس،
~~وأكثر أموال صاحب
# الملتان مما يحمل إلى هذا الصنم من العود القماري الخالص الذي يبلغ ثمن
~~الأوقية منه مائة
# دينار وإذا ختم بالخاتم أثر فيه كما يؤثر في الشمع، وغير ذلك من العجائب
~~التي تحمل إليه،
# وإذا نزلت الملوك من الكفار على الملتان وعجز المسلمون عن حربهم هددوهم
~~بكسر هذا
# الصنم، وتعويره فترحل الجيوش عنهم عند ذلك، وكان دخولي إلى بلاد الملتان
~~بعد الثلاث
# مائة والملك بها أبو الدلهاث المنبه بن أسد القرشي- انتهى.
# PageV01P063
### | الطبقة الخامسة في أعيان القرن الخامس من أهل الهند
### $ 1- إبراهيم بن مسعود الغزنوي
# الملك المؤيد إبراهيم بن مسعود بن محمود بن سبكتكين الغزنوي السلطان
~~الصالح ظهير
# الدولة رضي الدين أبو المظفر، ولي الملك بعد أخيه فرخ زاد في سنة إحدى
~~وخمسين وأربع
# مائة فأحسن السيرة، واستعد للجهاد ففتح حصونا امتنعت على أبيه وجده، وكان
~~يصوم
# رجبا وشعبان ورمضان، فما ولي الملك أقر الصلح بينه وبين داؤد بن ميكائيل
~~بن سلجوق
# صاحب خراسان على أن يكون كل واحد منهما على ما بيده ويترك منازعة الآخر
~~فوقع
# الاتفاق واليمين، وسار نحو الهند للغزاة في سنة اثنتين وسبعين وأربع مائة
~~ففتح قلعة
# أجودهن على مائة وعشرين فرسخا من لاهور، ثم سار إلى قلعة روبال، وفتحها
~~وسار إلى
# جره نوره، وكان فيها قوم من أولاد الخراسانيين الذين جعل أجدادهم فيها
~~افراسياب التركي
# من قديم الزمان، ولم ms0046 يتعرض إليهم أحد من الملوك، فدعاهم إلى الاسلام أولا
~~فامتنعوا من
# إجابته وقاتلوه فظفر بهم، ثم سار إلى دره وهو بر بين الخليجين وفي طريقه
~~عقبات كثيرة
# فقصدها وفتحها.
# وكان عادلا، مجاهدا، كريما، عاقلا، ذا رأي متين، يقول: لو كنت موضع أبي
~~مسعود بعد
# وفاة جدي محمود لما انفصمت عرى مملكتنا ولكني الآن عاجز عن أن أسترد ما
~~أخذوه
# واستولى عليه ملوك وقد اتسعت مملكتهم.
# وكان جيد الخط يكتب بخطه كل سنة مصحفا ويبعثه مع الصدقات إلى مكة.
# مات سنة إحدى وثمانين وأربعمائة، وقيل: إنه توفي سنة اثنتين وتسعين
~~وأربعمائة.
### $ 2- أحمد بن نيالتكين الغزنوي
# أحمد بن نيالتكين الغزنوي الرجل المجاهد كان من غلمان محمود بن سبكتكين
~~السلطان
# وتنبل في عهده حتى صار خازنا له وكان ملازمه في الظعن والإقامة، فلما مات
~~محمود وقام
# بالملك ابنه مسعود قربه إلى نفسه وولاه على بلاد الهند سنة اثنتين وعشرين
~~وأربعمائة،
# فناب عنه وسار إلى مدينة بنارس فشن الغارة على البلاد ونهب وسبى وخرب
~~الأعمال
# وأكثر القتل والأسر، فلما وصل إلى المدينة دخل من أحد جوانبها ونهب
~~المسلمون في ذلك
# الجانب يوما من بكرة إلى آخر النهار، ولم يفرغوا من نهب سوق العطارين
~~والجوهريين حسب
# وباقي أهل البلد لم يعلموا بذلك لأن طوله منزل من منازل الهنود وعرضه
~~مثله، فلما جاء
# المساء لم يجسر أحد على المبيت فيه لكثرة أهله، فخرج منه ليأمن على نفسه
~~وعسكره،
# وبلغ من كثرة ما نهب المسلمون أنهم اقتسموا الذهب والفضة كيلا، ولم يصل
~~إلى هذه
# المدينة عسكر من المسلمين قبله، فرجع إلى لاهور وجمع الجموع، ومال إليه
~~الأتراك، قال
# البيهقي: فحسده القاضي أبو الحسن علي
# PageV01P065
# الشيرازي، وأخبر الأمير أنه لم يبعث إلى الأمير
# من الغنائم إلا قليلا وأنه يريد الخروج والبغي عليه، فغضب عليه مسعود
~~وسير إليه جيشا
# كثيفا من الأتراك والهنود، وأمر عليهم تلك الهندي وكان ابن حلاق ولكنه
~~صحب
# الأفاضل وتمهر في اللغة الفارسية وتنبل في عهد محمود وأقره مسعود ثقة
~~بجلده ونهضته
# وأمره على الهنود ms0047 بخراسان، فسار إلى لاهور وقاتله شديدا، فانهزم أحمد ابن
~~نيالتكين
# ومضى هاربا إلى الملتان.
# وقصد بعض الملوك ومعه جمع كثير من العساكر فلم يكن لذلك الملك قدرة، وطلب
~~منه
# سفنا ليعبر نهر السند فأحضر له السفن، وكان في وسط النهر جزيرة ظنها أحمد
~~ومن معه
# متصلة بالبر من الجانب الآخر ولم يعلموا أن الماء محيط بها، فتقدم ذلك
~~الملك إلى أصحاب
# السفن بإنزالهم في الجزيرة والعود عنهم ففعلوا ذلك، وبقي أحمد ومن معه
~~فيها وليس لهم
# طعام إلا ما معهم، فبقوا بها تسعة أيام ففني زادهم وأكلوا دوابهم وضعفت
~~قواهم فأرادوا
# خوض الماء فلم يتمكنوا منه لعمقه وشدة الوحل فيه، فوصل الزط إليهم وهم
~~على تلك
# الحال وكان تلك الهندي وعد لقاتله بخمسمائة ألف درهم، فأوقعوا بهم وقتلوا
~~أكثرهم
# وأخذوا ولدا لأحمد أسيرا وقتلوا أحمد ومن معه، وكان ذلك سنة خمس وعشرين
# وأربعمائة.
# وقد قص هذه القصة ابن الأثير في الكامل وأخطأ في مواضع منها، فقال: ولاه
~~محمود على
# بلاد الهند وأقره مسعود ثقة بجلده ونهضته وأنه غزا مدينة نرسي سنة إحدى
~~وعشرين
# وأربعمائة، وقال: لما سار مسعود إلى خراسان وأبعد عصى أحمد بن نيالتكين
~~بالهند
# فاضطر مسعود إلى العود وقدم الهند فأصلح الفاسد وأعاد المخالف إلى طاعته
~~ثم لما سار
# إلى خراسان وأبعد، عاد أحمد بن نيالتكين إلى إظهار العصيان، فسير مسعود
~~إليه جيشا
# كثيفا، وقال: إنهم لما أخذوا ولدا لأحمد أسيرا ورآه أحمد قتل نفسه في سنة
~~ست وعشرين
# وأربعمائة، وهذا كله خطأ، والصواب ما ذكر البيهقي في تاريخه، لأنه كان في
~~دار الإنشاء
# بغزنة في عهد مسعود، وكان يكتب في تاريخه كل ما يقع من الأمور بمرأى منه
~~ومسمع. ع:
# فإن القول ما قالت حذام
### $ 3- أرياق الحاجب الغزنوي
# الأمير الكبير أرياق الغزنوي الحاجب، كان من غلمان السلطان محمود بن
~~سبكتكين
# الغزنوي خدمه مدة، وتنبل في عهده حتى أمره محمود على جيش الهند، فناب عنه
~~مدة
# طويلة بمدينة لاهور، وضبط البلاد واستولى على المملكة استيلاء كاملا
~~واستبد بالأمر ms0048
# فاستقدمه محمود إلى غزنة فاعتذر إليه بأعذار باردة، وعرف محمود حاله
~~ولكنه مات في
# تلك المدة وولي بعده محمد وطلبه فلم يأته ثم ولي مسعود وعرف استبداده
~~بالأمر
# فاستقدمه إلى معسكره ببلخ واحتال بقدومه إليه، فأمنه أحمد بن الحسن
~~المهمندي الوزير
# فذهب إلى بلخ وكان معه قوته ورجاله من الأتراك والهنود، فتلقاه الأمير
~~بالقبول والإكرام
# وخلع عليه وقربه إلى نفسه حتى اغتر الحاجب بإكرامه، ووقع في اللذات
~~والخمور وغفل عن
# مكيدته، فقبض عليه الأمير ذات يوم وقد غلب عليه السكر، وكان ذلك في
~~التاسع عشر
# من ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، فذهبوا به إلى قهندز ثم إلى
~~غزنة وحبسوه
# بقلعتها ثم ذهبوا به إلى الغور، صرح به البيهقي في تاريخه.
### $ 4- أبو الفرج الرويني
# العميد الأجل الكامل أبو الفرج بن مسعود الرويني اللاهوري أحد الشعراء
~~المفلقين، ذكره
# البدايوني في المنتخب، قال: إنه كان المرجع والمقصد في الشعر، أخذ عنه
~~مسعود بن
# PageV01P066
# سعد
# بن سلمان اللاهوري، وخلق كثير، وكان عظيم المنزلة عند السلطان إبراهيم بن
~~مسعود
# الغزنوي، له ديوان شعر بالفارسية- انتهى.
# وقال العوفي في لباب الألباب: إنه ولد ونشأ بمدينة لاهور، وكان أوحد
~~الدين محمد بن محمد
# الأنوري الشاعر المشهور يتتبع كلامه ويطالع ديوانه وقال فيه.
# اندران مجلس كه من داعي بشعر بو الفرج
# تاشنيد ستم ولوعي داشتستم بس تمام
# ومن شعره قوله:
# نعل اسب تو هلالست وستامش كو كبست آفتابست او واسبش آسمانها را مدار
# آسماني بر كواكب بر زمين هر كز كه ديد كافتاب أو يكي باشد هلال أو هزار
# توفي سنة أربع وثمانين وأربع مائة، كما في شمع انجمن.
### $ 5- أبو المنصور بن علي الغزنوي
# الشيخ الفاضل أبو منصور بن أبي القاسم علي النوكي الغزنوي الديير
~~المشهور، خدم الملوك
# الغزنوية مدة من الزمان بمدينة غزنة، ثم بعثه السلطان مسعود بن محمود
~~الغزنوي إلى الهند
# سنة ست وعشرين وأربع مائة مع ابنه الأمير مجدود بن مسعود لما أمره على
~~بلاد الهند
# فولاه ديوان الإنشاء بالهند، فسكن بمدينة لاهور، كما في ms0049 تاريخ البيهقي.
### $ 6- أبو النجم أياز الغزنوي
# الأمير أياز الغزنوي أبو النجم كان من غلمان محمود بن سبكتكين الغزنوي،
~~تأدب على
# أفضل الدين محمد الكاشاني وأخذ عنه، وله مع محمود أخبار مشهورة لا حاجة
~~إلى
# ذكرها، ولما مات محمود تولى المملكة ولده محمد وكان مسعود بن محمود
~~بأصفهان، فلما
# نعى إليه أبوه سار إلى خراسان وقصد غزنة، فانحاز أياز عن محمد وسار إلى
~~مسعود
# فلحقه بنيسابور، ورجع إلى غزنة معه وخدمه مدة طويلة، ولما أمر مسعود ولده
~~مجدودا
# على عساكره بالهند جعل أياز أتابكا له في سنة سبع وعشرين وأربعمائة،
~~فأقام بالهند
# وضبط البلاد وجمع الجموع وأحسن إلى الناس، ولم يزل في بلاد الهند إلى أن
~~توفي بلاهور
# سنة تسع وأربعين وأربعمائة، صرح به أبو الفداء في تاريخه.
### $ 7- حسين الزنجاني
# الفقيه الزاهد فخر الدين حسين الزنجاني اللاهوري كان من المشايخ
~~المشهورين في العلم
# والطريقة، أخذ عن الشيخ أبي الفضل محمد بن حسن الختلي وصحبه مدة من
~~الزمان، ثم
# قدم الهند وسكن بلاهور، ومات بها يوم وفد إليها الشيخ علي بن عثمان
~~الهجويري
# صاحب كشف المحجوب كما في فوائد الفؤاد.
### $ 8- داود بن نصير الملتاني
# داود بن نصير بن حميد الملتاني أبو الفتح وقيل: أبو الفتوح، كان أمير
~~الملتان، نقل عنه
# خبث اعتقاده، ونسب إلى الإلحاد، وأنه قد دعا أهل ولايته إلى ما هو عليه
~~فأجابوه، فرأى
# محمود بن سبكتكين الغزنوي أن يجاهده ويستنزله عما هو عليه، فسار نحوه
~~فرأى الأنهار
# التي في طريقه كثيرة الزيادة عظيمة المد فأرسل إلى آنند بال يطلب إليه أن
~~يأذن له في العبور
# ببلاده إلى الملتان فلم يجبه إلى ذلك، فابتدأ به قبل الملتان وقال: نجمع
~~بين غزوتين، فدخل في
# بلاده وجاسها وأكثر القتل فيها والنهب لأموال أهلها والإحراق لأبنيتها ثم
~~سار إلى ملتان،
# ولما سمع أبو الفتح بخير إقباله عليه علم عجزه عن الوقوف بين يديه
~~والعصيان عليه،
# PageV01P067
# فنقل
# أمواله إلى سرانديب وأخلى الملتان، فوصل محمود إليها ونازلها وفتحها عنوة
~~وألزم أهلها
# عشرين ألف درهم كما ms0050 في الكامل.
# وفي تاريخ فرشته: إن أبا الفتح لم يساعده في غزوته إلى بهاطية مع خبث
~~اعتقاده، ولذلك
# خرج إليه محمود سنة 396 ه وسلك طريقا غير طريق الملتان لئلا يشعر به أبو
~~الفتح وهو
# أحس بذلك فحرض آنندبال على أن يسد طريقه فقاتله محمود ثم سار إلى الملتان
~~فتحصن
# أبو الفتح في البلدة وصالحه بعد سبعة أيام على أن يبعث إليه كل سنة عشرين
~~ألف دينار-
# انتهى.
### $ 9- روزبه بن عبد الله اللاهوري
# الشيخ أبو عبد الله روزبه بن عبد الله النكتي اللاهوري الفاضل المشهور في
~~عهد سلطان
# مسعود بن محمود الغزنوي، ذكره نور الدين محمد العوفي في لباب الألباب،
~~قال: وله قصائد
# غراء في مدائح مسعود بالفارسية، ومن شعره قوله:
# بنركس بنكري جون جام زرين بزير جام زرين جشمه جشمه
# تو كوئي جشم معشوقست مخمور زناز ونيكوئي كشته كرشمه
### $ 10- سعد بن سلمان اللاهوري
# الشيخ الفاضل سعد بن سلمان الهمذاني اللاهوري أحد الأفاضل المشهورين بعثه
# السلطان مسعود بن محمود الغزنوي إلى بلاد الهند سنة ست وعشرين وأربعمائة
~~مع ابنه
# الأمير مجدود بن مسعود الغزنوي لما أمره على بلاد الهند فجعله مستوفي
~~الممالك بها،
# فسكن بمدينة لاهور، صرح به البيهقي في تاريخه.
# وهو خدم الملوك الغزنوية ستين سنة وولي الأعمال الجليلة وحصل له عروض
~~وعقار بالهند،
# وفيه يقول ولده مسعود بن سعد في القصيدة التي مدح بها السلطان إبراهيم بن
~~مسعود
# الغزنوي:
# شصت سال تمام خدمت كرد بدربنده سعد بن سلمان
# كه بأطراف بودي أز عمال كه بدركاه بودي أز اعيان
### $ 11- عطاء بن يعقوب الغزنوي
# أبو العلاء عطاء بن يعقوب الغزنوي الكاتب العميد الأجل المعروف بناكوك،
~~ذكره نور الدين
# محمد العوفي في لباب الألباب وأبو الحسن علي بن الحسن الباخرزي في دمية
~~القصر وياقوت
# الحموي في معجم الأدباء قال العوفي: ولما وردت رايات السلطان إبراهيم بن
~~مسعود الهند
# كان عطاء بن يعقوب أسيرا في لاهور، وقد أتى على أسره ثماني سنين، وله
~~ديوان شعر
# بالعربي وآخر بالفارسي، ونقل ياقوت في المعجم عن ms0051 القاضي معين الدين محمد
~~بن محمود
# الغزنوي صاحب سر السرور كلاما في مدائحه قد تأنق فيه بعبارات بديعة لا
~~فائدة في نقلها،
# ومن شعره قوله:
# الله جار عصابة ودعتهم والدمع يهمي والفؤاد يهيم
# قد كان دهري جنة في ظلهم ساروا فأضحى الدهر وهو جحيم
# كانا غيوث سماحة وتكرم فاليوم بعدهم الجفون غيوم
# رحلوا على رغمي ولكن حبهم بين الفؤاد المستهام مقيم
# قد خانهم صرف الزمان لأنهم كانوا كراما والزمان لئيم
# طلقت لذاتي ثلاثا بعدهم حتى يعود العقد وهو نظيم
# الله حيث تحملوا جار لهم والأمن دار والسرور نديم
# PageV01P068
# والعيش غض والمناهل عذبة والجو طلق والرياح نسيم
# وقوله:
# بهند اوفتادم جو آدم زجنت بتاويل وتلبيس بهتان منكر
# نه كندم جشيده نه آورده عصيان نه من قول ابليس راكرده باور
# اكر كندمي بدهمي جرم آدم همه جرم من أز جوى هست كمتر
# بلاي من آمد همه دانش من جو روباه رامو وطاوس رابر
# وله في مدح إبراهيم بن مسعود من قصيدة طويلة:
# بي كنه مانده هشت سال بهند جون كنه كار در عذاب أليم
# دل جو كانون ديده جون آتش كار نا مستقيم وحال سقيم
# جه كني حال خويش رابنهان جه زني طبل خيره زير كليم
# حال خود شاه رابكوي ومبرس وتوكل على العزيز الرحيم
# ملك تاج بخش قلعه ستان با ظفر بو المظفر إبراهيم
# زخم اوكوه رادو باره كند عدل او موي راكند بدونيم
# خشم او كل من عليها فان عفو يحي العظام وهي رميم
# فتح با رايتش قريب وقرين جود با حضرتش قديم ومقيم
# توفي سنة إحدى وتسعين وأربعمائة كما في لباب الألباب، وذكر في كشف
~~المحجوب أن له
# ديوان شعر بالفارسي ومنهاج الدين كتاب في التصوف.
### $ 12- علي بن عثمان الهجويري
# الشيخ الإمام العالم الفقيه الزاهد أبو الحسن علي بن عثمان بن أبي علي
~~الجلابي- بضم
# الجيم وتشديد اللام وكسر الموحدة- الهجويري الغزنوي ثم اللاهوري كان من
~~الرجال
# المعروفين بالعلم والمعرفة، أخذ عن الشيخ أبي الفضل محمد بن الحسن الختلي
~~وصحبه مدة ms0052
# من الزمان، ثم ساح معظم المعمورة وحج وزار، ولازم الشيخ أبا العباس أحمد
~~بن محمد
# الأشقاني وأخذ عن بعض العلوم وأخذ عن الشيخ أبي القاسم عبد الكريم بن
~~هوازن
# القشيري والشيخ أبي سعيد ابن أبي الخير المهنوي وأبي علي الفضل بن محمد
~~الفارمدي
# وخلق آخرون من العلماء والمحدثين ولازمهم مدة ثم قدم الهند وسكن بمدينة
~~لاهور.
# ومن مصنفاته كشف المحجوب وهو من الكتب المعتبرة المشهورة عند أهل العلم
~~والمعرفة،
# جمع فيه كيرا من لطائف التصوف وحقائقه، ذكره الشيخ عبد الرحمن الجامي في
~~نفحات
# الأنس وأثنى على علمه ومعرفته.
# مات لعشر بقين من ربيع الثاني سنة خمس وستين وأربعمائة بمدينة لاهور فدفن
~~بها، وقبره
# ظاهر مشهور.
### $ 13- القاضي  علي الشيرازي
# الشيخ الفاضل أبو الحسن علي الشيرازي أحد الأفاضل المشهورين في عصره.
### $ 14- مجدود بن مسعود الغزنوي
# الأمير مجدود بن مسعود بن محمود بن سبكتكين الغزنوي اللاهوري الأمير ولد
~~ونشأ بغزنة
# في نعمة أبيه، وسيره والده إلى لاهور سنة ست وعشرين وأربعمائة، وولاه على
~~ما فتح
# محمود ونوابه في أرض الهند فناب عنه مدة من الزمان وأحسن السيرة، مات
~~بلاهور لعله في
# حدود سنة خمس وثلاثين وأربعمائة في أيام أخيه مودود بن مسعود الغزنوي،
# PageV01P069
# كما في تاريخ
# فرشته، والمشهور أنه مات ببلدة هانسي ودفن بها.
### $ 15- أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني
# الامام العالم الأستاذ أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني المنجم أحد
~~الحكماء المشهورين
# والعلماء المذكورين والأفاضل في الصناعة الطبية والأماثل في علم الهندسة
~~والهيئة والنجوم
# وحكمة الهنود، ذكره ابن أبي أصيبعة في طبقات الأطباء وقال: منسوب إلى
~~بيرون وهي
# مدينة في السند، كان مشتغلا بالعلوم الحكمية فاضلا في علم الهيئة
~~والنجوم، وله نظر جيد
# في صناعة الطب، وكان معاصرا للشيخ الرئيس وبينهما مباحثات ومراسلات، وقد
# وجدت للشيخ الرئيس أجوبة مسائل سأله عنها أبو الريحان البيروني وهي تحتوي
~~على أمور
# مفيدة في الحكمة- انتهى.
# وأقام أبو الريحان البيروني بخوارزم فاشتهر بالخوارزمي، ودخل بلاد الهند
~~وسكن بها عدة
# سنين وتعلم من حكمائها فنونهم وعلمهم طرق اليونانيين ms0053 في فلسفتهم، ولم يكن
~~له في زمانه
# نظير ولا كان أحذق منه بعلم الفلك بكل دقائقه.
# وله من الكتب كتاب الجماهر في الجواهر يتضمن الكلام في الجواهر وأنواعها
~~وما يتعلق بهذا
# المعنى ألفه لأبي الفتح مودود بن مسعود الغزنوي، وكتاب الآثار الباقية عن
~~القرون الخالية في
# النجوم والتاريخ مجلد ألفه لشمس المعالي قابوس وبين فيه التواريخ التي
~~يستعملها الأمم
# والاختلاف في الأصول هي مباديها، وكتاب تجريد الشعاعات والأنوار ألفه
~~لشمس المعالي
# قابوس المذكور، وكتاب الأحجار يذكر فيه خواص الأحجار الكريمة وغيرها،
~~وكتاب مقاليد
# الهيئة، وكتاب الشموس الشافية للنفوس وكتاب الصيدلة في الطب استقصى فيه
~~معرفة
# ماهيات الأدوية ومعرفة أسمائها واختلاف آراء المتقدمين وما تكلم كل واحد
~~من الأطباء
# وغيرهم فيه وقد رتبه على حروف المعجم، وكتاب الاستيعاب في تسطيح الكرة،
~~وكتاب
# العمل بالأصطرلاب، وكتاب القانون المسعودي ألفه لمسعود بن محمود بن
~~سبكتكين الغزنوي
# وحذا فيه حذو بطليموس، وكتاب التفهيم لأوائل صناعة التنجيم على طريق
~~المدخل ألفه
# سنة 422 ه لأبي الحسن علي بن أبي الفضل الخاصي، وكتاب التنبيه على صناعة
~~التمويه،
# وكتاب دلائل القبلة، ورسالة في تهذيب الأقوال، وكتاب الأظلال، ومقالة في
~~استعمال
# الأصطرلاب الكرى، وكتاب الزيج المسعودي ألفه للسلطان مسعود بن محمود
~~المذكور،
# واختصار كتاب بطليموس القلوذي، وكتاب الإرشاد في أحكام النجوم،
~~والإستشهاد
# باختلاف الارصاد ذكره في الآثار الباقية وقال: إن أهل الرصد عجزوا عن ضبط
~~أجزاء
# الدائرة العظمى بأجزاء الدائرة الصغرى فوضع هذا التأليف لاثبات هذا
~~المدعي، وله شرح
# على ديوان أبي تمام، وكتاب مختار الأشعار والآثار.
# وله كتاب نفيس في وصف بلاد الهند اشتهر باسم عجائب الهند وفيه الكثير من
# المعلومات الهندسية والفلكية المتعلقة بالجغرافية الرياضية ومذاهب الهنود
~~ودياناتهم.
# وله قصائد غراء بالعربية، منها قصيدة ذكر فيها من صحب من الملوك ثم قال.
# ولما مضوا واعتضت عنهم عصابة دعوا بالتناسي فاغتنمت التناسيا
# وخلفت في غزنين لحما كمضغة على وضم للطير للعلم ناسيا
# ذكره الحموي في معجم البلدان وقال: ذكرت
# PageV01P070
# القصيدة في كتاب معجم الأدباء.
### $ 16- يمين الدولة محمود ms0054 بن سبكتكين الغزنوي
# الإمام العادل المظفر يمين الدولة محمود بن سبكتكين الغازي الغزنوي
~~السلطان المشهور ولد
# ليلة عاشوراء سنة سبع وخمسين وثلاث مائة من إحدى بنات الزابلية، ونشأ في
~~نعمة والده
# وشاركه في الغزوات، وفتح الفتوحات العظيمة فولاه والده على نيسابور،
~~ولقبه الأمير نوح بن
# منصور الساماني بسيف الدولة وكان بنيسابور إذ مات والده سنة سبع وثمانين
~~وثلاث مائة،
# فقام بالأمر بعده ولده إسماعيل بوصية من أبيه واجتمعت عليه الكلمة وغمرهم
~~بإنفاق
# الأموال فيهم.
# فلما بلغ محمودا نعى أبيه كتب إلى إسماعيل ولاطفه في القول وقال له: إن
~~أبي لم يستخلفك
# دوني إلا لكونك كنت عنده وأنا كنت بعيدا عنه ولو أوقف الأمر على حضوري
~~لفاتت
# مقاصده، ومن المصلحة أن نتقاسم الأموال بالميراث فتكون أنت مكانك بغزنة
~~وأنا بخراسان،
# وندبر الأمور ونتفق على المصالح فلا يطمع فينا عدو، فأبى إسماعيل موافقته
~~على ذلك،
# فخرج محمود إلى هراة وجد مكاتبة أخيه وهو لا يزداد إلا اعتياصا، فقصده
~~بغزنة ونازلها
# في جيش عظيم وحاصرها واشتد القتال عليها، ففتحها ونزل إسماعيل في حكم
~~أمانه
# وتسلم منه مفاتيح الخزائن، ورتب في غزنة النواب والأكفاء وانحدر إلى بلخ.
# وكان في بعض بلاد خراسان نواب لصاحب ما وراء النهر من ملوك بني سامان
~~فجرت بين
# محمود وبينهم حروب، انتصر فيها عليهم وملك بلاد خراسان وانقطعت الدولة
~~السامانية
# منها سنة تسع وثمانين وثلاث مائة، واستتب له الملك وسير له الإمام القادر
~~بالله خلعة
# السلطنة ولقبه بأمين الملة وبيمين الدولة وسار إلى سجستان وصاحبها خلف بن
~~أحمد،
# سير ولده طاهرا إلى قهستان فملكها، ثم إلى بوشنج فملكها، فسار نحو خلف بن
~~أحمد
# فتحصن بحصن أصبهند فضيق عليه، فخضع خلف وبذل أموالا جليلة لينفس عن
# خناقه، فأجابه محمود إلى ذلك.
# وأحب أن يغزو الهند غزوة تكون كفارة لما كان منه من قتال المسلمين فثنى
~~عنانه نحو
# الهند سنة اثنتين وتسعين وثلاث مائة، فنزل على مدينة بيشابور وقاتل جي
~~بال وأسره
# وغنم أموالا جليلة وجواهر نفيسة، ثم سار نحو ويهند ms0055 فأقام عليها محاصرا
~~لها حتى فتحها
# قهرا، وسير طائفة من عسكره إلى جماعة من الهند اجتمعوا بشعاب تلك الجبال
~~فأوقعوا
# بهم وأكثروا القتل فيهم، ولم ينج منهم إلا الشريد الفريد.
# ثم غزا بهاطية فقتل المقاتلة وسبى الذرية وأخذ الأموال، واستخلف بها من
~~يعلم من أسلم
# من أهلها سنة خمس وتسعين، ثم غزا الملتان وقصد صاحبها أبا الفتح داؤد بن
~~نصير بن
# حميد القرمطي الذي نقل عنه خبث اعتقاده فسار نحوه ست وتسعين، وأرسل إلى
~~آنندبال
# يطلب إليه أن يأذن له في العبور ببلاده إلى الملتان فلم يجبه إلى ذلك،
~~فابتدأ به ودخل في
# بلاده وجاسها وأكثر القتل فيها، ففر آنندبال إلى كشمير، فسار محمود نحو
~~الملتان فنازلها
# وقاتل أهلها حتى افتتحها عنوة وصالح أبا الفتح على أن يبعث إليه كل سنة
~~عشرين ألف
# دينار، فرجع إلى غزنة وسار نحو الهند سنة وسبع تسعين نحو سكهه بال الذي
~~ارتد عن
# الاسلام فسار إليه مجدا، فحين قاربه فر الهندي من بين يديه، واستعاد
~~محمود ولايته
# وأعادها إلى حكم الاسلام ورجع، ثم استعد لغزوة أخرى سنة ثمان وتسعين،
~~فسار نحو
# الهند ووصل إلى نكركوث وملكها وأخذ من الجواهر النفيسة ومن أواني الذهب
~~والفضة
# والدراهم والدنانير ما لا يحد.
# PageV01P071
# وسار نحو الهند سنة أربع مائة عازما على غزوها، فسار إليها واخترقها
~~واستباحها، ولما
# رأى ملك الهند أنه لا قوة له به راسله في الصلح والهدنة على مال يؤديه
~~فصالحه، ثم سار
# إلى الهند سنة أربع وأربع مائة وقاتل الهنود أشد قتال، وغنم ما معهم من
~~مال وفيلة وسلاح
# وغير ذلك، وسار إلى الهند سنة خمس وأربع مائة وقصد تهانيسر، فهدم الكنائس
~~وكسر
# الأصنام وأخذ الجواهر النفيسة والذهب والفضة وغيرها من الأموال الطائلة،
~~وكذلك سار
# إلى كشمير سنة ست وأربع مائة وحاصر قلعة لوه كوث. واضطر الناس ممن يلازمه
~~من
# البرد والثلج إلى ترك المحاصرة فرجع إلى غزنة، ثم سار سنة سبع وأربعمائة
~~ووصل إلى قنوج
# وفتح ما حولها من الولايات الفسيحة، وبلغ إلى حصن ms0056 قنوج وكان حصينا منيعا
~~لا يكاد أن
# يفتح ولكن الله سبحانه ألقى الرعب في قلب صاحبها فصالحه، ثم سار إلى
~~ميرله وملكها،
# ثم فتح مهاون وفتح متهرا مولد كرشن، وهدم الكنائس وكسر الأصنام، وأخذ
~~الأموال
# الجليلة، وكذلك فتح قلاعا كثيرة، وفي سنة تسع وأربع مائة احتشد وجمع أكثر
~~مما تقدم،
# وقصد كالنجر وسلك مضائقها وفتح مغالقها، وعبر نهر كنك، وجاس البلاد وغنم
~~الأموال
# وأكثر القتل في الهنود والأسر، وفي سنة أربع عشرة وأربع مائة قصد كالنجر،
~~وفتح قلعة
# كواليار، وفتح كالنجر على مال يؤديه صاحبها، وفي سنة ست عشرة وأربع مائة
~~قصد
# الهند، وسار إلى سومنات، وكانت بلدة كبيرة على ساحل البحر فافتتحها عنوة،
~~وكسر
# الصنم المعروف بسومنات وأحرق بعضه وأخذ بعضه معه إلى غزنة فجعله عتبة
~~الجامع،
# وكان عنده سلسلة ذهب فيها جرس وزنها مائتا من، وعنده خزانة فيها عدة من
~~الأصنام
# الذهبية والفضية، وقيمة ما في البيوت تزيد على عشرين ألف ألف دينار، فأخذ
~~الجميع
# ورجع إلى غزنة سنة سبع عشرة وأربع مائة، وكتب إلى الديوان العزيز ببغداد
~~كتابا يذكر فيه
# ما فتح الله على يديه من بلاد الهند، فلقبه الإمام القادر بالله العباسي
~~بكهف الدولة
# والاسلام.
# وقد جمع سيرته أبو النصر محمد بن عبد الجبار العتبي الفاضل في كتابه
~~المشهور بتاريخ
# اليميني، وذكر تاج الدين السبكي في كتابه طبقات الشافعية الكبرى وأطال
~~الكلام في مناقبه
# وقال: إنه كان حنفيا ثم انتقل إلى مذهب الشافعي في قصة صلاة القفال، وذكر
~~إمام الحرمين
# أبو المعالي عبد الملك الجويني في كتابه مغيث الخلق في اختيار الأحق قصة
~~صلاة القفال
# بحضوره، وهي مشهورة لا نطول الكلام بذكرها، وذكر القاضي أحمد بن خلكان في
~~كتابه
# وفيات الأعيان ترجمته فأجاد فيها، وذكر ابن الأثير في الكامل غزواته
~~وفتوحاته مفصلا،
# وأبو الفداء في تاريخه بالإجمال، وذكر خلق آخرون في كتبهم، وإني ذكرت
~~شيئا واسعا من
# فتوحاته وغزواته في جنة المشرق.
# وللسلطان مصنفات منها التفريد في الفروع ذكره صاحب كشف الظنون، ونقل عن
~~الإمام
# مسعود ms0057 بن شيبة أن السلطان المذكور كان من أعيان الفقهاء، وكتابه هذا
~~مشهور في بلاد
# غزنة، وهو في غاية الجودة وكثرة المسائل، ولعله نحو ستين ألف مسألة-
~~انتهى، وفي
# التاتارخانية نقول منه، ولما رأى أن مذهب الشافعي أوفق بظواهر الحديث
~~تشفع بعد أن
# جمع علماء المذهبين كما ذكره ابن خلكان- انتهى.
# وكان عاقلا دينا خيرا، عنده علم ومعرفة، وصنف له العلماء كثيرا من الكتب
~~في فنون
# العلم، وقصده أهل العلم من أقطار البلاد، وكان يكرمهم ويقبل
# PageV01P072
# عليهم ويعظمهم ويحسن
# إليهم، وكان عادلا كثير الإحسان إلى رعيته والرفق بهم، كثير المعروف،
~~كثير الغزوات،
# ملازما للجهاد، وفتوحه مشهورة، وفيه ما يستدل على بذل نفسه لله تعالى
~~واهتمامه
# بالجهاد، ولم يكن فيه ما يعاب إلا أنه كان يتوصل إلى أخذ الأموال بكل
~~طريق، وكان جدد
# عمارة المشهد بطوس الذي فيه قبر علي بن موسى والرشيد وأحسن عمارته، وكان
~~أبوه
# سبكتكين خربه، وكان أهل طوس يؤذون من يزوره فمنعهم عن ذلك.
# وكان ربعة، مليح اللون، حسن الوجه، صغير العينين، أحمر الشعر، وكان مرضه
~~سوء
# مزاج وإسهالا، وبقي كذلك سنتين، وكان قوي النفس لم يضع جنبه في مرضه بل
~~كان يستند
# إلى مخدة، فأشار عليه الأطباء بالراحة، وكان يجلس للناس بكرة وعشية فقال:
~~أتريدون أن
# أعتزل الإمارة؟ فلم يزل كذلك حتى توفي إلى رحمة الله سبحانه قاعدا، وكان
~~ذلك في
# الحادي عشر من صفر، وقيل ربيع الثاني سنة إحدى وعشرين وأربع مائة بغزنة،
~~كما في
# الكامل.
### $ 17- شهاب الدين مسعود بن محمود الغزنوي
# الملك الفاضل المؤيد شهاب الدين جمال الملة أبو سعد مسعود بن محمود بن
~~سبكتكين
# الغازي الغزنوي السلطان المشهور، تنبل في أيام أبيه، وفتح بلاد طبرستان،
~~وبلد الجبل
# وأصفهان وغيرها، وقلده الإمام القادر بالله خراسان ولقبه الناصر لدين
~~الله وخلع عليه
# وطوقه سوارا كلها في حياة والده، وكان بأصفهان حين توفي والده بغزنة،
~~وقام بالأمر بعده
# ولده محمد بوصيته واجتمعت عليه الكلمة، فلما بلغه الخبر سار إلى خراسان،
~~وكتب إلى
# أخيه محمد أنه لا يريد من البلاد ms0058 التي وصلى له أبوه بها شيئا وأنه يكتفي
~~بما فتحه من بلاد
# طبرستان وغيرها ويطلب منه الموافقة وأن يقدمه في الخطبة على نفسه، فأجابه
~~محمد
# جواب مغالط، وكان محمد هذا سيىء التدبير منهمكا في لذاته، فسار إلى أخيه
~~مسعود
# محاربا له، وكان بعض عساكره يميل إلى مسعود لكبره وشجاعته ولأنه قد اعتاد
~~التقدم على
# الجيوش وفتح البلاد، واستقر الملك لمسعود، وفي سنة اثنتين وعشرين وأربع
~~مائة سير
# عسكرا إلى التيز ومكران فملكها وما جاورها، وفي تلك السنة سير عساكره إلى
~~كرمان
# فملكوها، وفي تلك السنة عصى نائبه في أرض الهند ارياق الحاجب، فاستقدمه
~~إلى
# معسكره ببلخ، واحتال لقدومه إليه فأمنه أحمد بن الحسن المهمندي الوزير،
~~وتلقاه مسعود
# بالرحب والإكرام وأوقعه في اللذات والخمور، فلما غفل عن المكيدة قبض عليه
~~وولى على
# بلاد الهند أحمد نيالتكين الحاجب، وفي سنة خمس وعشرين وأرع مائة عصى
~~نائبه أحمد
# نيالتكين ببلاد الهند، فسير إليه جيشا كثيفا، فقتل بقصة شرحتها في ترجمة
~~أحمد، وولي
# ولده الأمير مجدودا على بلاد الهند، وفي سنة ست وعشرين أجلى الغزو
~~وهزمهم، وسار
# إلى جرجان فاستولى عليها وملكها، وفي سنة ثلاثين وأربع مائة سار نحو
~~خراسان وجرى
# له مع بني سلجوق خطوب يطول شرحها، وفتح بعض قلاعها سنة إحدى وثلاثين
~~وأربع
# مائة، وعاد إلى غزنة وسير ولده مودودا إلى خراسان في جيش كثيف ليمنع
~~السلجوقية
# عنها.
# وسار مسعود بعدهم بسبعة أيام يريد بلاد الهند ليشتو بها على عادة والده،
~~فلما سار
# أخذ أخاه محمدا مسمولا واستصحب الخزائن، وكان عازما على الاستنجاد بالهند
~~على
# قتال السلجوقية، فلما عبر سيحون وعبر بعض الخزائن اجتمع انوشتكين وجمع من
~~الغلمان
# ونهبوا ما تخلف من الخزانة وأقاموا أخاه محمدا وسلموا عليه بالامارة،
~~وبقي مسعود من
# معه من العسكر وحفظ نفسه، فالتقى الجمعان واقتتلوا وعظم الخطب على
~~الطائفتين.
# ثم انهزم عسكر مسعود وتحصن في رباط ماريكله،
# PageV01P073
# ثم خرج إليهم فقبضوا عليه، وأنفذه
# محمد إلى قلعة كيكي محفوظا، وأمر بإكرامه وصيانته، ثم فوض محمد أمر دولته
~~إلى ms0059 ولده
# أحمد، وكان فيه خبط وهوج فاتفق مع ابن عمه يوسف، وابن علي خويشاوند
~~وغيرهما
# على قتل مسعود فقتلوه.
# وكان السلطان مسعود شجاعا كريما، ذا فضائل كثيرة، محبا للعلماء، كثير
~~الإحسان إليهم
# والتقرب لهم، صنفوا له التصانيف الكثيرة في فنون العلم كالقانون المسعودي
~~في الفنون
# الرياضية، صنفه أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني المنجم، والكتاب
~~المسعودي في الفقه
# الحنفي، صنفه القاضي أبو محمد الناصحي، وكان مسعود كثير الصدقة والإحسان
~~إلى
# أهل الحاجة، تصدق مرة في شهر رمضان بألف ألف درهم، وأكثر الإدرارات
~~والصلات،
# وعمر كثيرا من المساجد في ممالكه، وكانت صنائعه ظاهرة مشهورة تسير بها
~~الركبان مع
# عفة من أموال رعاياه، وأجاز الشعراء بالجوائز العظيمة، أعطى شاعرا على
~~قصيدة ألف
# دينار وأعطى آخر بكل بيت ألف درهم، وكان يكتب خطا حسنا، وكان ملكه عظيما
# فسيحا، ملك أصفهان والري وهمذان وما يليها من البلاد، وملك طبرستان
~~وجرجان
# وخراسان وخوارزم وبلاد الراون وكرمان وسجستان والسند والرخج وغزنة وبلاد
~~الغور
# وبنجاب من أقطاع الهند، وملك كثيرا منها، وأطاعه أهل البر والبحر،
~~ومناقبه كثيرة وقد
# صنفت فيها التصانيف المشهورة فلا حاجة إلى الإطالة.
# وكانت وفاته في سنة اثنتين وثلاثين وأربع مائة كما في الكامل.
### $ 18- نوشتكين الحاجب الكرخي
# نوشتكين الحاجب الكرخي كان من قواد الدولة الغزنوية، ولاه عبد الرشيد بن
~~محمود بن
# سبكتكين الغزنوي على بلاد الهند- لعله سنة إحدى وأربعين وأربع مائة-
~~وبعثه إلى
# لاهور، فناب عنه وأحسن السيرة وفتح نكركوث مرة ثانية، كما في تاريخ
~~فرشته.
# PageV01P074
### | الطبقة السادسة في أعيان القرن السادس من أهل الهند
### $ 1- أحمد بن زين الملتاني
# الشريف أحمد بن زين بن عمر بن عبد اللطيف الحسيني الملتاني، كان من نسل
~~إسماعيل
# بن جعفر بن محمد العلوي، ولد بأرض الهند وسار إلى بغداد، وأخذ عن أساتذة
~~الزوراء
# وأدرك بها الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي وطبقته وأخذ عنهم،
~~ولقي
# الشيخ مودود الجشتي بقرية جشت عند رجوعه إلى الهند، ويذكر له كشوف
~~وكرامات،
# مات سنة سبع وسبعين وخمس مائة وقبره بناحية الملتان، كما ms0060 في تاريخ
~~الأولياء.
### $ 2- أحمد بن محمد التميمي المنصوري
# أبو العباس أحمد بن محمد بن صالح التميمي المنصوري من أهل المنصورة، ذكره
~~السمعاني
# في الأنساب، قال: وأبو العباس أحمد بن محمد بن صالح التميمي القاضي
~~المنصوري من أهل
# المنصورة، سكن العراق، وكان أظرف من رأيت من العلماء، سمع بفارس أبا
~~العباس بن
# الأثرم وبالبصرة أباروق الهزاني- انتهى.
### $ 3- بختيار بن عبد الله الهندي
# </span>
# أبو الحسن بختيار بن عبد الله الهندي الصوفي الزاهد، ذكره السمعاني في
~~الأنساب، قال:
# إنه عتيق محمد بن إسماعيل اليعقوبي القاضي من أهل بوشنج شيخ صالح، سديد
~~السيرة،
# سافر مع سيده إلى العراق والحجاز وكور الأهواز وسمع ببغداد الشريف أبا
~~نصر محمدا
# وأبا الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي وأبا محمد رزق الله بن عبد
~~الوهاب التميمي
# وبالبصرة أبا علي علي بن أحمد بن علي التستري وأبا القاسم عبد الملك بن
~~علي بن
# خلف بن شعبة الحافظ وأبا يعلى أحمد بن محمد بن الحسن العبدي وجماعة كثيرة
~~من أهل
# الطبقة بأصفهان وسائر بلاد الجبل وخوزستان، سمعت منه بفوشنج وهراة، توفي
~~سنة اثنتين
# أو ثلاث وأربعين وخمسمائة.
### $ 4- بختيار بن عبد الله الهندي
# أبو محمد بختيار بن عبد الله الهندي الفصاد، ذكره السمعاني في الأنساب،
~~قال: إنه عتيق
# الإمام والدي رحمه الله سافر معه إلى العراق والحجاز وسمعه الحديث
~~الكثير، وكان عبدا
# صالحا، سمع ببغداد أبا محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج وأبا الفضل
~~محمد بن عبد
# السلام بن أحمد الأنصاري وأبا الحسين ابن المبارك بن عبد الجبار الطيوري
~~وبهمذان أبا
# محمد عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن
# PageV01P075
# الدوني وبأصفهان أبا الفتح محمد بن أحمد الحداد
# وطبقتهم، وسمعت منه شيئا يسيرا، وتوفي بمرو في صفر سنة إحدى وأربعين
~~وخمسمائة.
### $ 5- معز الدولة بهرام شاه الغزنوي
# الملك العادل الباذل معز الدولة بهرام شاه بن مسعود بن إبراهيم بن مسعود
~~ابن محمود بن
# سبكتكين الغزنوي السلطان المشهور، ولد ونشأ بغزنة، وتوفي والده مسعود سنة
~~ثمان
# وخمسمائة فقام بالملك بعده ولده أرسلان شاه، ms0061 فقبض على إخوته وسجنهم وهرب
~~بهرام
# شاه إلى خراسان واحتمى بصاحبها سنجر بن ملك شاه، فتجهز سنجر للمسير إلى
~~غزنة
# وسار إليها ومعه بهرام شاه، ووقع المصاف بينه وبين أرسلان شاه فهزمه ودخل
~~غزنة،
# فأجلس بهرام شاه على سرير جده محمود فأقام الخطبة بغزنة له ولسنجر، فرجع
~~سنجر إلى
# خراسان، وذهب أرسلان شاه إلى بلاد الهند فاجتمع عليه أصحابه فقويت شوكته
~~فتوجه
# إلى غزنة، فلما عرف بهرام شاه قصده إليه خرج إلى باميان وأرسل إلى سنجر
~~يعلمه الحال
# فأرسل إليه عسكرا، وأقام أرسلان شاه بغزنة شهرا واحدا، ولما بلغه وصول
~~عسكر
# سنجر انهزم بغير قتال للخوف الذي قد باشر قلوب أصحابه ولحق بجبال أوغنان،
~~وسار
# بهرام شاه في أثره وقتله سنة اثنتي عشرة وخمسمائة.
# ثم قام بالملك بعده وأحسن السيرة في رعيته، وقرب إليه العلماء وأحسن
~~إليهم، وقدم بلاد
# الهند وأصلح الفاسد، وأخذ على محمد باهليم نائبه بأرض الهند وقد عصى عليه
~~فأدخله
# في السجن، ثم أطلقه وأمره مرة ثانية وعاد إلى غزنة، فلما أبعد عن الهند
~~جمع محمد باهليم
# المذكور عسكرا من الأفغانية والخلج وغيرهما وشن الغارة على الهنود وفتح
~~بلادا وقلاعا
# ثم أظهر العصيان مرة ثانية.
# فلما سمع بهرام شاه رجع إلى الهند، فلقيه بعساكره واقتتلوا أشد قتال فقتل
~~محمد هذا
# ومعه أبناؤه، فأمر على الهند حسين بن إبراهيم العلوي ورجع إلى غزنة،
~~وقصده سنجر
# شاه بعساكر سنة خمس وعشرين وخمسمائة فانهزم عنه، ثم بذل له سنجر الأمان
~~وأعاد
# إليه بلده وفارق غزنة عائدا إلى بلاده، وفي سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة
~~قصده سيف الدين
# السوري الغوري وملك مدينة غزنة، ففارقها بهرام شاه قبل وصوله إلى غزنة
~~إلى بلاد الهند
# وجمع جموعا كثيرة وعاد إلى غزنة، فملكها وصلب السوري سنة أربع وأربعين
~~وخمسمائة،
# فلما سمع ذلك علاء الدين ملك الغور قصد غزنة بعساكره ومات بهرام شاه قبل
~~وصوله إلى
# غزنة.
# وكان عادلا، حسن السيرة، جميل الطريقة، محبا للعلماء، مكرما لهم، باذلا
~~لهم الأموال
# الكثيرة، وجامعا للكتب تقرأ بين يديه ms0062 ويفهم مضمونها، صنفوا له التصانيف
~~الكثيرة في فنون
# العلم، منها مخزن الأسرار صنفه له النظامي الكنجوي، ومنها كليلة ودمنة
~~ترجموه من
# العربي إلى الفارسي له، ومنها الحديقة صنف له أبو المجد مجدود بن آدم
~~الغزنوي المعروف
# بالسنائي سنة خمس وعشرين وخمسمائة.
# وكانت مدة ولاية بهرام شاه خمسا وقيل ستا وثلاثين سنة، قال ابن الأثير في
~~الكامل: إنه
# مات في شهر رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، وقال فرشته في تاريخه: إنه
~~مات سنة
# سبع وأربعين وخمسمائة على الأصح.
### $ 6- سالار حسين العلوي
# سالار حسين بن إبراهيم العلوي أحد قواد الدولة الغزنوية، أمره بهرام شاه
~~الغزنوي على
# بلاد الهند بعد ما قتل محمد باهليم نائبه بأرض الهند فناب عنه مدة.
# PageV01P076
### $ 7- حسين بن أحمد العلوي
# السيد الشريف حسين بن أحمد بن حمزة بن عمر بن محمد بن محمد العلوي المكي
~~ثم
# الهندي الهانسوي المشهور بنعمة الله الولي، كان من نسل الإمام علي الرضا
~~العلوي على ما
# قيل، قدم الهند وأمره شهاب الدين على سرية بعثها إلى قلعة هانسي سنة ثمان
~~وثمانين
# وخمسمائة فاستشهد بها، وبنى على قبره بعض الأمراء مسجدا، وهذه كتابته:
~~أمر ببناء
# هذا المسجد علي بن اسفنديار في عشر ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.
### $ 8- خسرو شاه الغزنوي
# الملك الفاضل خسرو شاه بن بهرام شاه بن مسعود بن إبراهيم بن مسعود ابن
~~محمود بن
# سبكتكين الغزنوي اللاهوري أحد الملوك الغزنوية، خرج من غزنة لما دخلها
~~علاء الدين
# الغوري وملكها سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، فدخل الهند وخلف أباه في الملك
~~بلاهور ولم
# يزل بها حتى مات سنة خمس وخمسين وخمسمائة، فقام بالملك بعده ولده خسرو
~~ملك
# وقيل: إنه لم يمت ولم يزل ملكا على بلاد الهند حتى ملكها شهاب الدين
~~الغوري وقبض
# عليه وأرسله إلى أخيه علاء الدين ملك الغور، ومعه ولده خسرو ملك فحبسهما
~~في بعض
# القلاع، كما في الكامل، والصواب المعول عليه أنه مات بلاهور سنة خمس
~~وخمسين
# وخمسمائة، وكانت مدة حكومته سبع سنين، كما في طبقات ناصري.
### $ 9- خسرو ملك اللاهوري ms0063
# الملك الفاضل خسرو ملك بن خسرو شاه بن بهرام شاه الغزنوي اللاهوري سلطان
~~الهند
# وخاتم الملوك الغزنوية قام بالملك بعد والده سنة خمس وخمسين وخمسمائة
~~بلاهور واستقل
# به زمانا، فاجتمع لديه الفضلاء ونالوا منه الصلات الجزيلة، وقصد شهاب
~~الدين الغوري
# الهند سنة خمس وسبعين وقيل: سبع وسبعين، فلما سمع خسرو ملك ذلك سار في من
# معه إلى ماء السند فمنعه من العبور، فرجع عنه وقصد بيشاور فملكها وما
~~يليها من جبال
# الهند وأعمال الأفغان، ثم رجع إلى غزنة واستراح بها، ثم خرج منها سنة تسع
~~وسبعين
# وقيل: ثلاث وثمانين وسار نحو لاهور في جمع عظيم، فعبر إليها وحصرها وأرسل
~~إلى
# صاحبها خسرو ملك وإلى أهلها يتهددهم إن منعوه وأعلمهم أنه لا يزول حتى
~~يملك البلد
# وبذل الأمان على نفسه وأهله وماله، فامتنع عليه وأقام شهاب الدين محاصرا
~~له، فلما رأى
# أهل البلد ذلك ضعفت نياتهم في نصرة صاحبهم وطلبوا الأمان من شهاب الدين
~~وخرجوا
# إليه ودخل الغورية في البلد، وأرسل غياث الدين إلى أخيه يطلب صاحب الهند،
~~فسيره
# إليه ومعه ولده بهرام شاه، فأمر بهما غياث الدين فرفعا إلى بعض القلاع
~~وقتلوهما سنة ثمان
# وتسعين وخمسمائة، كما في طبقات ناصري.
### $ 10- طغاتكين الحاجب
# الأمير طغاتكين الحاجب الغزنوي أحد قواد الدولة الغزنوية، أمره علاء
~~الدولة مسعود بن
# إبراهيم بن مسعود الغزنوي على بلاد الهند، وكان مقطعا بلاهور فأقام بها
~~مدة من الزمان
# وناب عنه، ولم أدر ما اتفق له بعد ذلك غير أن أرسلان شاه أمر على الهند
~~محمد باهليم
# الحاجب سنة ثمان وخمسمائة، لعله أقام بالهند إلى تلك السنة ثم عزل ومات،
~~قال محمد
# قاسم بن هندو شاه الأسترابادي في تاريخه: إنه عبر نهر كنك ووصل إلى بلاد
~~لم يصل إليها
# أحد قبله من أهل الاسلام غير محمود بن
# PageV01P077
# سبكتكين الغزنوي، ففتح البلاد وغنم ورجع
# سالما وغانما إلى لاهور- انتهى.
### $ 11- عبد الصمد بن عبد الرحمن اللاهوري
# الشيخ أبو الفتوح عبد الصمد بن عبد الرحمن الأشعثي اللاهوري العالم
~~المحدث روى عن
# أبي الحسن ms0064 علي بن عمر بن الحكيم اللاهوري وعن غيره، روى عنه السمعاني
~~بسمرقند،
# ذكره في الأنساب.
### $ 12- علي بن عمر اللاهوري
# الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن الحكيم اللاهوري العالم المحدث كان شيخا
~~أديبا شاعرا
# كثير المحفوظ مليح المحاورة، سمع أبا علي المظفر بن إلياس ابن سعيد
~~السعيدي الحافظ،
# ذكره السمعاني في الأنساب، وقال: لم ألحقه، وروى لنا عنه أبو الفضل محمد
~~بن ناصر
# السلامي الحافظ البغدادي وأبو الفتوح عبد الصمد بن عبد الرحمن الأشعثي
~~اللاهوري
# بسمرقند، وتوفي سنة تسع وعشرين وخمسمائة.
### $ 13- عمر بن إسحاق الواشي
# الشيخ الإمام أبو جعفر عمر بن إسحاق الواشي اللاهوري أحد العلماء
~~المشهورين في
# عصره، كان شاعرا مجيد الشعر، ذكره نور الدين محمد العوفي في كتابه لباب
~~الألباب، ومن
# شعره قوله:
# دوش در سوداي دلبر بوده أم بالب خشك ورخ تر بوده أم
# در خمار عبهر مخمور أو ديده باز از غم جو عبهر بوده أم
# وزنم جشم وتف دل هر زمان كوئي اندر آب وآذر بوده أم
# همجو بحر وكان زآب وخون اشك بر زدر وبرز كوهر بوده أم
### $ 14- عمرو بن سعيد اللاهوري
# الشيخ عمر بن سعيد اللاهوري الفقيه المحدث، ذكره الحموي في المعجم، قال:
~~أخذ عنه
# الحافظ أبو موسى المديني محمد بن أبي بكر الأصفهاني المتوفي سنة إحدى
~~وثمانين
# وخمسمائة.
### $ 15- السيد كمال الدين الترمذي
# السيد الشريف كمال الدين بن عثمان بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي طاهر
~~ابن زيد بن
# الحسين بن أحمد بن عمر بن يحيى بن الحسين ذي العبرة الحسيني العلوي
~~الترمذي أحد
# الرجال المشهورين، قدم الهند في سنة ثمان وثمانين وخمسمائة، لعله في ركاب
~~السلطان شهاب
# الدين الغوري، وسكن بكيتل ومات بها، وله أعقاب كثيرة يسمون بالسادة
~~الترمذية، قيل: إنه
# مات سنة ستمائة.
### $ 16- محمد باهليم الحاجب
# الأمير محمد باهليم الحاجب الغزنوي أحد أمراء الدولة الغزنوية، ولاه
~~أرسلان شاه بن
# مسعود بن إبراهيم الغزنوي على بلاد الهند سنة تسع وخمسمائة، وقتل أرسلان
~~شاه سنة
# إحدى عشرة وخمسمائة فقام بالملك بهرام ms0065 شاه وقصد الهند فأظهر العصيان عليه
~~محمد
# باهليم نائبه بالهند، فأصلح الفاسد وقبض عليه وحبسه في التاسع والعشرين
~~من رمضان
# سنة اثنتي عشرة وخمسمائة، ثم أطلقه من الأسر وأمره على عساكره بالهند مرة
~~ثانية
# ورجع إلى غزنة، فلما أبعد عن الهند جمع محمد باهليم عسكرا من الأفغانية
~~والخلج
# وغيرهم وشن الغارة على الهنود وفتح البلاد والقلاع، وأسس قلعة بناكور في
~~جبال السولك
# واختزن بها وأقام عياله فيها، ثم أظهر
# PageV01P078
# العصيان مرة ثانية، فلما سمع بهرام شاه رجع إلى
# الهند فلقيه بعساكره، واقتتلوا أشد قتال، فقتل ومعه أبناؤه.
### $ 17- محمد بن عبد الملك الجرجاني
# الشيخ الإمام خطير الدين محمد بن عبد الملك الجرجاني أحد المشايخ
~~المشهورين بمدينة
# لاهور، ذكره نور الدين محمد العوفي في لباب الألباب، قال وكان غاية في
~~العلم والكمال
# والزهد، لم يكن في زمانه مثله في ذلك، ومن شعره قوله:
# كردش روزكار بر عبر است نيك داند كسى كه معتبر است
# جرخ بر شعبده است وبر نيرنك همه نير نكهاش كاركر است
# بد ونيك زمانه مختلط است غم وشاديش هر دو منتظر است
# هست حمال آب دريا ابر خاك را حقه هاي بر درر است
# باز شمشير برق تيغ كشيد جون يلان كوهسار باكمر است
# اندرين روزكار نا سامان هر كه باعاشقيست با هنر است
# همجو روباه هست كشته دم همجو طاوس مبتلاي بر است
# اختر وآخشيج بي مهر اند اكر اين مادر است وآن بدراست
# از جنين مادر وبدر جه عجب كرمواليد مانده در بدر است
### $ 18- محمد بن عثمان الجوزجاني
# الشيخ الفاضل محمد بن عثمان بن إبراهيم بن عبد الخالق الجوزجاني الإمام
~~سراج الدين
# بن منهاج الدين اللاهوري العالم المبرز في الفقه والأصول والعلوم
~~العربية، ولد بلاهور ونشأ
# بسمرقند، وأخذ عن أساتذة عصره ثم تقرب إلى الملوك والأمراء، فولاه شهاب
~~الدين
# الغوري قضاء العسكر بلاهور سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة فاستقل به بضع
~~سنين، وفي تسع
# وثمانين وخمسمائة استقدمه بهاء الدين سام بن محمد البامياني إلى باميان
~~وولاه القضاء ms0066
# الأكبر ووكله على المدرستين بها وفوض إليه سائر المناصب الشرعية من
~~الخطابة
# والاحتساب وغير ذلك، ذكره ولده عثمان بن محمد بن عثمان الجوزجاني في
~~كتابه طبقات
# ناصري وذكره نور الدين محمد العوفي في كتابه لباب الألباب وأثنى على فضله
~~ونبالته وروى
# هذه الأبيات له:
# دل را برخ خوب توميل افتاد است جان ديده بر اميد لبت بكشاد است
# جشم آب زن خاك درت خواهدبود كر عمر وفاكند قرار اين داد است
# قال محمد بن عبد الوهاب القزويني في تعليقاته على لباب الألباب أن تاج
~~الدين حرب ملك
# سيستان بعثه سفيرا إلى الناصر لدين الله الخليفة العباسي إلى بغداد، ثم
~~بعثه غياث الدين
# الغوري مرة ثانية، ولما رجع عن بغداد في المرة الثانية ووصل إلى مكران
~~فاجأه الموت وتوفي
# بها في بضع وتسعين وخمسمائة.
### $ 19- محمود بن محمد اللاهوري
# الشيخ محمود بن محمد بن خلف أبو القاسم اللاهوري العالم الفقيه المحدث
~~نزيل اسفرائن
# تفقه على أبي المظفر السمعاني وسمع منه، كان يرجع إلى فهم وعقل، وسمع أبا
~~الفتح عبد
# الرزاق بن حسان المنيعي وأبا نصر محمد بن محمد الماهاني وبنيسابور أبا
~~بكر بن خلف
# الشيرازي وببلخ أبا إسحق إبراهيم بن عمر ابن إبراهيم الأصفهاني وباسفرائن
~~أبا سهل
# أحمد بن إسماعيل بن بشر النهرجاني، كتب
# PageV01P079
# عنه أبو سعيد باسفرائن سنة نيف وأربعين
# وخمسمائة، ذكره الحموي في معجم البلدان.
# وقال السمعاني في الأنساب: إنه تفقه على جدي الإمام أبي المظفر السمعاني
~~وسمع منه
# ومن غيره، سمعت منه شيئا يسيرا باسفرائن وكان قد سكنها، وتوفي في حدود
~~سنة أربعين
# وخمسمائة.
### $ 20- مخلص بن عبد الله الهندي
# أبو الحسن مخلص بن عبد الله الهندي المهذبي عتيق مهذب الدولة أبي جعفر
~~الدامغاني،
# ذكره السمعاني في الأنساب قال: هذه النسبة إلى المهذب- بضم الميم وفتح
~~الهاء والذال
# المعجمة المشددة في آخرها الباء الموحدة- وهو لقب معتق هذا الرجل، قال:
~~كان من أهل
# بغداد، سمع بها أبا الغنائم محمد بن علي النرسي وأبا القاسم البزار وأبا
~~الفضل الحنبلي
# وغيرهم، كتبت عنه شيئا ms0067 يسيرا ببغداد- انتهى.
### $ 21- علاء الدين مسعود الغزنوي
# السلطان علاء الدين مسعود بن إبراهيم بن مسعود الغزنوي الفاضل العادل ولد
~~بغزنة سنة
# ثلاث وخمسين وأربعمائة، وقام بالملك بعد والده سنة اثنتين وتسعين
~~وأربعمائة في أيام
# المستظهر بالله أحمد بن المقتدر الخليفة العباسي، وافتتح أمره بالعدل
~~والإحسان وأزال
# المظالم عن الناس وأبطل المكوس وحط الجبايات، وأقام عضد الدولة على الهند
~~كما كان
# قبله، ثم سير طغاتكين الحاجب إلى الهند للغزو والجهاد فعبر نهر كنك ووصل
~~حيث لم
# يصل إليها أحد من الملوك والأمراء قبله من بلاد الهند، وكانت مدة حكومته
~~سبع عشرة
# سنة، مات سنة تسع وخمسمائة وله سبع وخمسون سنة، كما في طبقات ناصري.
### $ 22- السيد سالار مسعود الغازي
# سالار مسعود بن ساهو بن عطاء الله الغازي المجاهد في سبيل الله الشهيد
~~المشهور
# بأرض الهند، كان من نسل محمد بن الحنفية العلوي، غزا الهند واستشهد
~~بمدينة بهرائج من
# مدن الهند فدفنوه بها، وبنى على قبره ملوك الهند عمارة سامية البناء،
~~والناس يفدون
# عليه من بلاد شاسعة، ويزعمون أنه كان عزبا شابا لم يتزوج فيزوجونه كل سنة
~~ويحتفلون
# لعرسه، وينذرون له أعلاما فينصبونها على قبره.
# وقد ذكره الشيخ محمد بن بطوطة المغربي الرحالة في كتابه وقال: إن محمد
~~شاه تغلق سار
# لزيارة الشيخ الصالح البطل سالار مسعود الذي فتح أكثر تلك البلاد، وله
~~أخبار عجيبة
# وغزوات شهيرة، وتكاثر الناس وزرنا قبر الصالح المذكور وهو في قبة لم نجد
~~سبيلا إلى
# دخولها لكثرة الزحام- انتهى.
# وذكره محمد قاسم بن غلام علي البيجابوري في كتابه تاريخ فرشته في ترجمة
~~محمد شاه
# المذكور، قال: إنه كان من عشيرة السلطان محمود بن سبكتكين الغزنوي، نال
~~الشهادة من
# أيدي الكفار في أيام أبناء محمود سنة سبع وخمسين وخمسمائة، وبنى على قبره
~~محمد شاه
# المذكور العمارة الرفيعة انتهى، والعجب كل العجب أن محمد قاسم المذكور لم
~~يذكره في
# غزوات الهند ولم نر أحدا من المشتغلين بأخبار الهند من يذكر غزواته.
# وقد صنف الشيخ عبد الرحمن الدنتهوي مرآة مسعودي في أخباره من ms0068 المهد إلى
~~اللحد،
# وأتى فيه بنقير وقطمير كأنه صاحبه في الظعن والإقامة، قال فيه: إنه ولد
~~بأجمير في الحادي
# والعشرين من شعبان سنة خمس وأربعمائة من بطن الستر المعلى شقيقة السلطان
~~محمود
# بن سبكتكين الغزنوي وكان والده مأمورا بأجمير من جهة السلطان المذكور،
~~ونشأ بها وقرأ
# العلم على السيد إبراهيم العلوي، وسافر إلى غزنة عند
# PageV01P080
# خاله، ثم رجع إلى الهند ومعه
# أحد عشر ألف فارس، فقاتل الهنود وفتح دهلي وقنوج ومانكبور وكزه وستركهه
~~وبلادا
# أخرى، ولما وصل إلى بهرائج قتل بيد الكفار في الرابع عشر من رجب سنة أربع
~~وعشرين
# وأربعمائة- انتهى ملخصا.
# وأنت تعلم ما في هذه القصة من الأمور ليس لها مساغ إلى الصحة، فالأقرب
~~إلى الصواب
# ما ذكر محمد قاسم من سنة وفاته، ويشبهها ما في منتخب تنقيح الأخبار لكندن
~~لعل بن
# منو لعل الأودي فإنه قال: أن راجه بالادت قتله سنة ثمان وثمانين وخمسمائة
~~المطابقة لسنة
# تسع عشرة ومائتين وألف البكرمية.
# ثم إني ظفرت بمعيار الأنساب لكرامت حسين النصير آبادي، فإذا فيه أن زكريا
~~الحسيني
# الجائسي وفد الهند مرافقا للسيد سالار مسعود الغازي في عهد خسرو ملك وغزا
~~الهنود
# وفتح جائس، وهذا القول أيضا مؤيد لما ذكرناه- والله أعلم.
### $ 23- مسعود بن سعد اللاهوري
# العميد الأجل سعد الدولة مسعود بن سعد بن سلمان اللاهوري المشهور بالفضل
# والكمال، ذكره نور الدين محمد العوفي وقال: إنه ولد ونشأ بهمذان، والصحيح
~~أنه ولد بلاهور
# ونشأ بها، كما صرح به صاحب الترجمة في قصائده، وتنبل في أيام السلطان
~~إبراهيم بن
# مسعود الغزنوي وأقبل إلى الشعر بعد ما نال الفضيلة في كثير من العلوم
~~والفنون، فقربه
# سيف الدولة محمود بن إبراهيم الغزنوي إلى نفسه حين كان نائبا عن أبيه في
~~بلاد الهند،
# وولاه الأعمال الجليلة فصار في خفض من العيش والدعة، ومنحه الشعراء في
~~القصائد
# البديعة، وكان يجزل عليهم الصلات الجزيلة، وكان في ذلك الحال زمانا حتى
~~توهم إبراهيم بن
# مسعود الغزنوي من محمود وتحسس منه شيئا فأمر بحبسه سنة 475 ه، وأخذ
~~ندماءه ms0069 فقتل
# منهم جماعة وحبس آخرين، منهم مسعود بن سعد نزعوا ما له من العروض والعقار
~~في
# الهند فسار إلى غزنة ليستغيث السلطان، فأمر بحبسه في قلعة سو، ثم في قلعة
~~ذهك ولبث
# بهما سبع سنين، ثم نقلوه إلى قلعة نائي وأقام بها ثلاث سنين، وأنشأ
~~لاستخلاصه رقائق
# أبيات تحرق الصدور وتذيب الصخور وأرسلها إلى السلطان وغلى نوابه فلم
~~يلتفوا إليه
# عشر سنين، ثم خلصه من الأسر لشفاعة أبي القاسم الخاص فرجع إلى الهند
~~واعتزل في
# بيته زمانا.
# ولما تولى المملكة السلطان مسعود بن إبراهيم الغزنوي وأمر على بلاد الهند
~~ولده عضد
# الدولة شيرزاد وجعل أبا النصر هبة الله الفارسي نائبا عنه في الأعمال
~~ولاه أبو نصر على
# جالندهر من أعمال لاهور، فسار إليهما واشتغل بالحكومة مدة، ولما عزل أبو
~~نصر عن
# الوزارة عزلوه أيضا وحبس في قلعة مرنج فلبث بها نحو تسع سنين، وأنشأ بديع
~~القصائد في
# مدائح الأمراء فلم يلتفت إليه أحد منهم حتى وفق الله سبحانه ثقة الملك
~~طاهر بن علي بن
# مشكان الوزير فتقدم إلى شفاعته وأطلقه السلطان مسعود بن إبراهيم من
~~الأسر، فاعتزل في
# بيته بمدينة لاهور.
# قال العوفي: له ثلاثة دواوين في الألسنة الثلاثة: العربية والفارسية
~~والهندية، وديوانه الفارسي
# متداول في أيدي الناس، وأما العربي والهندي فطارت بهما العنقاء، قال: وله
~~كتاب جمع فيه
# مختاراته من أبيات الفردوسي في شاهنامه، وقد أورد الرشيد الوطواط في
~~حدائق السحر
# عدة أبيات له بالعربية.
# ومن حبسياته
# رسيد عيدو من از روىء حور دلبر دور جكونه باشم بي روىء آن بهشتي حور
# مراكه كويد كاي دوست عيد فرخ باد نكار من به لهاوور ومن به نيشايور
# قد ركضت في الدجى علينا دهما خدارية الأعنه
# فبت اقتاسها فكانت حبلى نهارية الأجنه
# PageV01P081
### $ 24- حميد الدين مسعود بن سعد اللاهوري
# الشيخ الفاضل حميد الدين مسعود بن سعد اللاهوري المشهور بشالي كوب، ذكره
~~نور
# الدين محمد العوفي في لباب الألباب وقال: إنه كان من الشعراء المفلقين،
~~قال: وسمعت بعض
# الأكابر في لاهور ينشد له ms0070 قطعة في صفة القلم وهي لطيفة:
# حبذا ملك همايون توكاب جشمش بي كمان دارد خاصيت آب حيوان
# هست اسرار نهان در دل اوبسياري تا نبري سرش بيدا نكند سر نهان
# دو زبان باشد نمام ودرين نيست شكى نيست نام جه كرهست مراورا دوزبان
# كه كهي زاد شود كريد جون ابربهار ازغم آنكه تنى دارد جون برك خزان
# بخورد مشك بس از ديده فرو بارد در مشك خواري نه بديدم كه بود در باران
# إلى غير ذلك من الأبيات.
### $ 25- أبو نصر هبة الله الفارسي
# الصاحب الكبير قوام الملك نظام الدين أبو نصر هبة الله الفارسي كان من
~~رجال الدولة
# الغزنوية، فتح البلاد وعمرها ببذله وعطائه وبنى زاوية جميلة بلاهور، ذكره
~~نور الدين محمد
# العوفي في كتاب لباب الألباب، قال: ولاه السلطان إبراهيم بن مسعود
~~الغزنوي الوزارة الجليلة
# فمرض يوم ولي الوزارة ومات، ومن أبياته قوله في ذلك:
# دريغا كوهر فضلم كه در ضدم وبال آمد بجشم حاسدان لعلم همه سنك وسفال آمد
# جو كلك اندر بنان من بديدي خاطر نحوي مراتب را خبر دادي كه هان عز وجلال#
# آمد
# جو زخم تيغ من ديدي نشه هندوستان درهند بدستور ارمغان كفتي كه سام بور
~~زال#
# آمد
# نماز بامدادي مر نظامي را كمر بستم نماز شام فرزند مرا نعي زوال آمد
# قال محمد بن عبد الوهاب القزويني في تعليقاته على لباب الألباب للعوفي:
~~وفي مدحه قصائد
# غراء لمسعود بن سعد بن سلمان اللاهوري، وفيها أبيات تدل على أن أبا نصر
~~مات في أيام
# أرسلان شاه بن مسعود بن إبراهيم الغزنوي ما بين سنة 509 وسنة 511، قال
~~مسعود:
# بو نصر فارسي ملكا جان بتو سبرد زيرا سزاي مجلس عالي جز آن نداشت
# جان داد در هوات كه باقيت باد جان اندر خور نثار جز آن باك جان نداشت
# شصت وسه بود عمرش جون عمر مصطفى افزون ازين مقامي اندر جهان نداشت
# فظهر من ذلك أن ولد أبي نصر مرض يوم ولي الوزارة أبوه ومات ms0071 في ذلك اليوم،
~~يدل عليه
# قول الفارسي: نماز شام فرزند مرا نعي زوال آمد، وأما الفارسي فإنه توفي
~~في أيام أرسلان
# شاه وله ثلاث وستون سنة كما يدل عليه قول مسعود، وأما قول العوفي: إنه
~~مرض يوم ولي
# الوزارة ومات، فلعله من سهو القلم له أو للكتاب.
### $ 26- يوسف بن أبي بكر الكرديزي
# السيد الشريف يوسف بن أبي بكر بن علي بن محمد بن الحسين بن محمد بن علي
~~بن
# الحسين بن علي بن محمد الديباج بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين السبط
~~الشيخ
# جمال الدين يوسف الكرديزي ثم الملتاني العابد الزاهد الفقيه، ولد بقرية
~~كرديز من أعمال
# غزنة سنة خمسين وأربعمائة، وأخذ عن أبيه عن جده عن الشيخ أبي يزيد
~~البسطامي
# وقيل: إنه أخذ عن جده، وانتقل من كرديز إلى ملتان وتولى الشياخة بها، أخذ
~~عنه خلق
# كثير،
# PageV01P082
# وكان عظيم الورع، شديد التعبد، كثير الخشية لله سبحانه، يذكر له كشوف
# وكرامات، توفي لاثنتي عشرة خلون من ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة
~~بمدينة
# ملتان فدفن بها، كما في جمال يوسف.
### $ 27- يوسف بن محمد الدربندي
# الأمير الفاضل يوسف بن محمد الدربندي جمال الفلاسفة ثقة الدين اللاهوري،
~~كان من
# الأفاضل المشهورين في عصره، خدم الملوك الغزنوية ونال المدارج العالية في
~~الإمارة في أيام
# خسرو ملك بن خسرو شاه الغزنوي ثم رفض الدنيا وأسبابها واعتزل بمدينة
~~لاهور، وله
# أبيات رقيقة رائقة في المديح والتغزل أنشأها في شبابه منها قوله:
# جانا جفا مكن كه را نه در خوريممز آن به كه در زمانه وفا را ببروريم
# تاكي براي وصل تو دل در فنا نهيم تاكي زدست هجر تو خون در جكر خوريم
# در ما جه ديده كه همي بنكري تو بيش بكداز تا بروي تويكبار بنكريم
# إلى غير ذلك من الأبيات، مات ودفن بلاهور، وقبره يزار ويتبرك به، كما في
~~لباب الألباب
# للعوفي.
# PageV01P083
### | الطبقة السابعة في أعيان القرن السابع
### || حرف الألف
### $ 1- الشيخ أبو بكر بن يوسف السجزي
# الشيخ العالم الكبير العلامة أبو ms0072 بكر بن يوسف بن الحسين السقراني الإمام
~~سراج الدين
# السجزي أحد كبار العلماء المبرزين في الفقه والأصول والعربية، درس وأفاد
~~مدة طويلة بدار
# الملك دهلي في عهد السلطان غياث الدين بلبن ومن قبله من الملوك، أخذ عنه
~~جمع كثير
# من العلماء، وكان السلطان غياث الدين المذكور يكرمه غاية الإكرام ويتردد
~~إليه في كل
# أسبوع بعد صلاة الجمعة ويحظى بصحبته، كما في تاريخ فرشته.
### $ 2- الشيخ أحمد بن علي الترمذي
# السيد الشريف العفيف أحمد بن علي بن الحسين بن محمد بن الحسن بن موسى بن
~~علي
# بن الحسين بن محمد بن الحسين السبط- على جده وعليه السلام- كان من السادة
~~القادمين
# إلى أرض الهند، ولد ونشأ بمدينة ترمذ وانتقل إلى لاهور بعد ما توفي والده
~~فسكن بها
# وأعقب، ونهض من أعقابه جماعة من العلماء تفوق الإحصاء وهم يدعون بالسادة
~~الترمذية،
# وكانت وفاته في سنة اثنتين وستمائة بلاهور، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 3- الشيخ أحمد بن محمد الهانسوي
# الشيخ الصالح الفقيه أحمد بن محمد بن مظفر بن إبراهيم الخطيب جمال الدين
~~النعماني
# الهانسوي أحد كبار المشايخ الجشتية، ولد ونشأ بمدينة هانسي، وأخذ الطريقة
~~عن الشيخ
# فريد الدين مسعود الأجودهني، ولأجله أقام الشيخ المذكور بمدينة هانسي
~~اثنتي عشرة
# سنة، وكان إذا استخلف أحدا وكتب له الإجازة بعث بها إلى جمال الدين، فإن
~~قبلها
# الجمال وأثبت عليها خاتمه قبلها الشيخ أيضا وإن ردها الجمال ردها الشيخ.
~~يقول: لا برتق
# ما فتقه الجمال ويقول: الجمال جمالي، وله رسالة سماها بالملهمات
~~بالعربية، وله ديوان شعر
# بالفارسي ومن شعره قوله:
# تا حكم سماع را بداني در حال در حرمت وحلتش سخن كفت جمال
# أصحاب نفوس را حرام است حرام أرباب قلوب را حلال است حلال
# مات في سنة تسع وخمسين وستمائة، كما في أخبار الأخيار.
### $ 4- كمال الدين أحمد الدحميني
# الشيخ العالم الكبير كمال الدين أحمد الدحميني المحدث،
# PageV01P085
# ذكره الذهبي في كتابه العبر فيمن
# غبر، قال: إنه مات بالهند سنة إحدى وسبعين وستمائة.
### $ 5- نجم الدين أبو بكر
# صدر الملك نجم الدين أبو ms0073 بكر الدهلوي أحد رجال السياسة، إستوزره علاء
~~الدين
# مسعود شاه سنة أربعين وستمائة، وعزله ناصر الدين محمود بن التمش سنة إحدى
# وخمسين وستمائة، وولي الوزارة مرة ثانية يوم الأحد سادس ربيع الأول سنة
~~اثنتين وخمسين
# وستمائة، وعزل يوم الأربعاء ثامن رمضان سنة خمس وخمسين وستمائة، ذكره
~~منهاج الدين
# الجوزجاني في الطبقات.
### $ 6- الشيخ أبو بكر الطوسي
# الشيخ الصالح أبو بكر الحيدري الطوسي أحد المشايخ المشهورين في عصره، قدم
~~دهلي
# على عهد السلطان غياث الدين بلبن وسكن بها على نهر جمن وبنى زاوية كبيرة،
~~وكان
# يطعم الفقراء والمساكين ويستمع الغناء، وكان قلندري المشرب ولكنه كان
~~غاية في اتباع
# الشريعة، وكان الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد الخطيب الهانسوي يعترف
~~بفضله وكماله
# ويتردد إليه ويحظى بصحبته، كما في أخبار الأخيار.
### $ 7- الشيخ أبو غفار الحسيني الخوارزمي
# الشيخ الصالح أبو غفار بن جمال الدين الحسيني الرضوي الخوارزمي أحد
~~العلماء المبرزين
# في المعارف الإلهية، انتقل والده من خوارزم إلى الهند في فتنة التتر فسكن
~~بلاهور، ولما توفي
# بلاهور تصدر للإرشاد بعده ولده أبو غفار.
# وكان صالحا، حسن الأخلاق، حلو المنطق، مات سنة إحدى وستين وستمائة بلاهور
# فدفن بها، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 8- شرف الدين أحمد الدماوندي
# الشيخ الفاضل شرف الدين أحمد الدماوندي أحد الأفاضل المشهورين في عصره،
~~أدركه
# نور الدين محمد العوفي بمدينة لاهور وذكره في لباب الألباب في ترجمة أبي
~~جعفر عمر بن
# إسحاق الواشي.
### $ 9- الشيخ إسحاق بن علي البخاري
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد إسحاق بن علي بن إسحاق البخاري الشيخ بدر
~~الدين
# الدهلوي كان من كبار العلماء، يتصل نسبه بعمر الأشرف بن الامام علي بن
~~الحسين
# السبط- على جده وعليه السلام-، ولد ونشأ بمدينة دهلي، وقرأ العلم على
~~أبيه منهاج
# الدين علي بن إسحاق البخاري، ودرس وأفاد مدة طويلة في المدرسة المعزية
~~بدهلي، ثم
# سافر إلى بخارا فلما بلغ إلى أجودهن وسمع مآثر الشيخ فريد الدين مسعود
~~الأجودهني مال
# إليه ولقيه، فلما آنس منه الشيخ آثار فضله وأمره بالإقامة لديه وزوجه
~~ابنته وألبسه الخرقة،
# فلازمه ms0074 مدة حياته.
# وكان عالما، فقيها، زاهدا، سخيا، شجاعا، شاعرا، من أهل التفنن في العلوم،
~~مقدما في
# المعارف، كثير البكاء، شديد الخشبة، مقروح المقلة لكثرة البكاء وسيلان
~~الدموع، أراد
# الشيخ الكبير أن يبعثه للهداية والإرشاد إلى بعض البلاد كما بعث أصحابه
~~إلى كلير
# وبعضهم إلى دهلي فلم يقبل وأصر على إقامته في حضرته حتى يموت ويدفن تحت
~~قدمه.
# وله مصنفات منها أسرار الأولياء جمع فيه ملفوظات شيخه، ومنها منظومة
~~عربية في
# التصريف، مات في سادس جمادي الآخرة سنة تسعين وستمائة بأجودهن ودفن بها.
# PageV01P086
### $ 10- القاضي إسماعيل بن علي السندي
# الشيخ الفاضل إسماعيل بن علي بن محمد بن موسى بن يعقوب الثقفي السندي
~~الفقيه
# الخطيب القاضي بمدينة ألور من بلاد السند ورث القضاء والخطابة من آبائه،
~~وكان عالما
# ماهرا بالفنون الأدبية والحكمية تلوح على محياه أنوار التقديس، ذكره علي
~~بن الحامد الكوفي
# السندي في تاريخ السند وقال: إني لقيته بمدينة ألور ووجدت عنده أجزاء من
~~تاريخ السند
# وغزوات المسلمين عليها وفتوحاتهم بها بالعربية كتبها جدود القاضي فأخذت
~~منه ونقلتها
# إلى الفارسية.
### $ 11- الشيخ أيوب التركماني
# الشيخ الصالح أيوب بن أبي أيوب التركماني الدهلوي الزاهد كان يلبس الصوف،
~~سكن
# بمارهرة زمانا ثم دخل دهلي واعتكف برهة من الزمان في قصر الحوض السلطاني،
~~وكان
# نافذ الكلمة عند السلطان معز الدين بهرام شاه، يعتقد في فضله وصلاحه
~~السلطان ويتلقى
# إشاراته بالقبول، ذكره القاضي منهاج الدين الجوزجاني في الطبقات.
### || حرف الباء الموحدة
### $ 12- الشيخ بدر الدين الغزنوي
# الشيخ الصالح الفقيه بدر الدين الغزنوي ثم الدهلوي أحد كبار المشايخ
~~الجشتية، قدم
# لاهور في صغر سنه واشتغل بالعلم وقرأ على أساتذة عصره، ثم دخل دهلي وسمع
~~نبأ فتنة
# التتر في بلاده وبلغه أن أباه وأمه قتلا في تلك الفتنة فألقى عصاه بدهلي
~~وسكن بها، وأخذ
# الطريقة عن الشيخ قطب الدين بختيار الأوشي ولازمه فما فارقه مدة حياته
~~وتولى الشياخة
# بعده بمدينة دهلي، أخذ عنه الشيخ إمام الدين المتوفي سنة ثمانين
~~وسبعمائة، وكانت وفاته في
# حالة التواجد على سنة شيخه بدار الملك ms0075 دهلي في سنة سبع وخمسين وستمائة،
~~كما في
# خزينة الأصفياء.
### $ 13- الشيخ بدر الدين الدلموي
# الشيخ الصالح الفقيه بدر الدين العلوي الحسيني الدلموي أحد المشايخ
~~الجشتية ممن سعد
# بصحبة الشيخ الكبير عثمان الهاروني، أخذ عنه الطريقة الجشتية وقدم الهند
~~فسكن
# بدلمؤ- بفتح الدال المهملة- على عشرة أميال من بلدتنا رايء بريلي، وقبره
~~بها مشهور يزار
# ويتبرك به مات في سنة ست وأربعين وستمائة، وعمل بعض أصحابه تاريخا لوفاته
~~من بدرتم
# كما في مهر جهانتاب، وقد زرت قبره فقرأت في لوح على القبر بدرتم.
### $ 14- الشيخ بدر الدين البدايوني
# الشيخ الكبير بدر الدين أبو بكر البدايوني أحد الأولياء المشهورين في
~~الهند، كان صنو
# الشيخ حسن رسن تاب، أخذ عن أخيه ثم عن الشيخ قطب الدين بختيار الدهلوي
~~ولبس
# منه الخرقة ثم رجع إلى بدايون، وكان كأخيه يتكسب بصناعة الفتل.
# قال ضياء الدين النخشبي في سلك السلوك أن أبا بكر أبتلي بمرض مرة فذهبت
~~إليه
# لعيادته فرأيته ينشد ويكرر هذا البيت:
# اين تن جو غباري است ميان من وتو آمد وقتي كه از ميان بر خيزد
# توفي في القرن السابع، كما في مهر جهانتاب.
# PageV01P087
### $ 15- الشيخ بدر الدين السمرقندي
# الشيخ العالم الفقيه بدر الدين الفردوسي السمرقندي ثم الدهلوي أحد
~~المشايخ المشهورين
# بأرض الهند، أخذ الطريقة عن الشيخ سيف الدين الباخرزي ولازمه مدة من
~~الزمان، وقيل:
# إنه أخذ عن الشيخ نجم الدين الكبري بدون واسطة الباخرزي، والصحيح أنه
~~أدرك الشيخ
# نجم الدين المذكور ولم يأخذ عنه بل أخذ عن الباخرزي وهو عن الشيخ نجم
~~الدين الكبري
# صاحب الطريقة، كما في مناقب الأصفياء، قدم دهلي في أيام الشيخ قطب الدين
~~بختيار
# الأوشي، وكان حسن الصورة والسيرة غاليا في استماع الغناء، وكان إذا أقبل
~~على أحد
# من أصحابه في حالة السماع يحصل له ذوق ووجد، وهو أول من دخل الهند من
~~مشايخ
# الطريقة الفردوسية وسكن بها، أخذ عنه الشيخ ركن الدين الدهلوي وخلق
~~آخرون، مات
# في أيام الشيخ نظام الدين محمد البدايوني الدهلوي، كما في أخبار الأخيار،
~~وما في خزينة ms0076
# الأصفياء: أنه توفي سنة ست عشرة وسبعمائة، لا يصلح للاعتماد عليه.
### $ 16- مولانا برهان الدين البزار
# الشيخ الفاضل العلامة برهان الدين البزار الحنفي الدهلوي أحد كبار
~~الفقهاء في عصر
# السلطان غياث الدين بلبن، كان يدرس ويفيد بدار الملك دهلي، وكان السلطان
~~يكرمه غاية
# الإكرام، ذكره البرني في تاريخه.
### $ 17- مولانا برهان الدين النسفي
# الشيخ العالم الكبير برهان الدين النسفي أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول والعربية،
# كان يدرس ويفيد بدار الملك دهلي، أخذ عنه خلق كثير من العلماء والمشايخ.
# وكن إذا أتى إليه رجل للعلم يشترط عليه ثلاثة أمور: الأول أنه لا يأكل في
~~اليوم والليلة إلا
# مرة واحدة ما يشتهيه من الطعام، والثاني أنه لا يتأخر عن الحضور في الدرس
~~يوما من الأيام
# فإن تقاصر عنه ولو مرة واحدة لا يقرئه أبدا، والثالث أنه إذا لقيه في
~~الطريق فيكتفي بالتحية
# المسنونة ولا يزيد على ذلك من تقبيل الرجل وغيره- انتهى ما في فوائد
~~الفؤاد.
### || حرف التاء المعجمة
### $ 18- تاج الدين الدز المعزي
# الأمير الكبير تاج الدين الدز التركي المعزي كان أول مماليك السلطان شهاب
~~الدين الغوري
# وأكبرهم وأقدمهم وأكبرهم محلا عنده بحيث أن أهل شهاب الدين كانوا يخدمونه
~~ويقصدونه
# في أشغالهم، فلما قتل شهاب الدين سنة اثنتين وستمائة طمع أن يملك غزنة
~~واستولى على
# الأموال والسلاح والدواب وغير ذلك مما كان صحبة شهاب الدين في سفره وجمع
~~له العساكر
# من أنواع الناس الأتراك والخلج والغزو غيرهم وسار إلى غزنة، فسبقه علاء
~~الدين بن بهاء
# الدين سام وملكها، وكان والده بهاء الدين سام ابن أخت شهاب الدين فقاتله
~~وأجلاه إلى
# أقطاعه باميان وأقام بداره أربعة أيام يظهر طاعة غياث الدين محمود بن
~~محمد بن سام بن
# الحسين الغوري إلا أنه لم يأمر الخطيب بالخطبة له ولا لغيره وإنما يخطب
~~للخليفة ويترحم
# على شهاب الين الشهيد فحسب، فلما كان اليوم الرابع قبض على أميرداد والي
~~غزنة فلما
# كان الغد أحضر القضاة والفقهاء والمقدمين وأحضر أيضا رسول الخليفة وهو
~~الشيخ مجد
# الدين أبو علي بن الربيع ms0077 الفقيه الشافعي مدرس النظامية ببغداد، وكان قد
~~ورد إلى غزنة
# رسولا إلى شهاب الدين فقتل شهاب الدين وهو بغزنة فأرسل إليه وإلى قاضي
~~غزنة يقول له:
# إنني أريد أن أنتقل إلى الدار السلطانية وأن أخاطب بالملك ولا بد من
# PageV01P088
# حضورك والمقصود
# من هذا أن تستقر أمور الناس، فحضر عنده فركب الناس في خدمته وعليه ثياب
~~الحزن
# وجلس في الدار في غير مجلس كان يجلس فيه شهاب الدين، فتغيرت لذلك نيات
~~كثير من
# الأتراك لأنهم كانوا يطيعونه ظنا منهم أنه يريد الملك لغياث الدين، وكتب
~~غياث الدين إلى
# الدز يطلب منه الخطبة والسكة وسير له الخلع فلم يفعل وأعاد الجواب فغالطه
~~وطلب منه
# أن يخاطبه بالملك وأن يعتقه من الرق لأن غياث الدين ابن أخ سيده لا وارث
~~له سواه وأن
# يزوج ابنه بابنة الدز فلم يجبه إلى ذلك.
# واتفق أن جماعة من الغوربين من عسكر صاحب باميان أغاروا على أعمال كرمان
# وسوران وهي أقطاع الدز القديمة فغنموا فأرسل صهره صونج في عسكر فلقوا
~~عسكر
# الباميان فظفر بهم وقتل منهم كثيرا، وأجرى الدز في غزنة رسوم شهاب الدين
~~وفرق في
# أهلها أموالا جليلة المقدار، وألزم مؤيد الملك بن خواجه السجستاني الذي
~~كان وزيرا
# لشهاب الدين أن يكون وزيرا له فامتنع من ذلك فألح عليه فأجابه على كره
~~منه فدخل على
# مؤيد الملك صديق له يهنئه فقال: بماذا تهنئني من بعد ركوب الجواد
~~بالحمار! وأنشد:
# ومن ركب الثور بعد الجوا د أنكر اطلاقه والغبب
# بينا الدز يأتي إلى بابي ألف مرة حتى آذن له في الدخول أصبح على بابه-!
~~ولولا حفظ
# النفس مع هؤلاء الأتراك لكان لي حلم آخر، فبينما الدز في هذا أتى الخبر
~~بقرب صاحب
# باميان في العساكر الكثيرة فجهز الدز كثيرا من عسكره وسيرهم إلى طريقهم
~~ولقوا أوائل
# العسكر فقتل من الأتراك وأدركهم العسكر فلم يكن لهم قوة بهم فانهزموا
~~ووصلوا إلى
# غزنة، فخرج عنها الدز منهزما يطلب بلدة كرمان فأدركه بعض عسكر باميان
~~فقاتلهم قتالا
# شديدا فردهم عنه ms0078 وأحضر من كرمان مالا كثيرا وسلاحا ففرقه في العسكر، وسار
~~عن
# كرمان وملك صاحب باميان كرمان وغزنة ونهبها، ثم جمع الدز ومن معه من
~~الأتراك
# عسكرا كثيرا وعادوا إلى غزنة ونزلوا بإزاء قلعة غزنة وأمر الدز فنودي في
~~البلد بالأمان
# وتسكين الناس من أهل البلد.
# وملك القلعة بعد زمان وأسر صاحب باميان وكتب إلى غياث الدين بالفتح وأرسل
~~إليه
# الأعلام وبعض الأسرى فكتب إليه غياث الدين يطالبه بالخطبة له فأجابه في
~~هذه المرة أشد
# منه فيما تقدم، فأعاد غياث الدين إليه يقول: إما أن تخطب لنا وإما أن
~~تعرفنا ما في
# نفسك! فلما وصل الرسول بهذا أحضر خطيب غزنة وأمره أن يخطب لنفسه بعد
~~الترحم
# على شهاب الدين، فخطب لتاج الدين الدز بغزنة، فلما سمع الناس ذلك ساءهم
~~وتغيرت
# نياتهم ونيات الأتراك الذين معه ولم يروه أهلا أن يخدموه، وإنما كانوا
~~يطيعونه ظنا منهم أنه
# ينصر دولة غياث الدين، فلما خطب لنفسه أرسل إلى غياث الدين يقول له:
~~بماذا تشتط
# علي وتتحكم؟ هذه الخزانة نحن جمعناها بأسيافنا وهذا الملك قد أخذته وأنت
~~وعدتني
# بأمور لم تف بها فإن أنت أعتقتني خطبت لك وحضرت خدمتك، فلما وصل الرسول
~~أجابه
# غياث الدين إلى عتق الدز بعد الامتناع الشديد وأرسل إليه ألف قباء وألف
~~قلنسوة
# ومناطق الذهب وسيوفا كثيرة وجتر ومائة رأس من الخيل فقبل الدز الخلع ورد
~~الجتر وقال:
# نحن عبيد ومماليك والجتر له أصحاب.
# ثم إنه لما سمع أن غياث الدين يريد أن يصالح خوارزم شاه جزع لذلك جزعا
~~عظيما،
# وسار إلى تكياباد فأخذها وإلى بست وتلك الأعمال فملكها وقطع خطبة غياث
~~الدين
# منها، وقتل غياث الدين محمود سنة أربع وستمائة قتله خوارزم شاه وملك
~~خوارزم شاه
# غزنة وأعمالها سنة اثنتي عشرة وستمائة وهرب الدز إلى لاهور فلقيه صاحبها
~~ناصر الدين
# قباجه ومعه نحو خمسة عشر ألف فارس وكان قد بقي مع الدز نحو ألف وخمسمائة
~~فارس
# فوقع بينهما مصاف واقتتلوا فانهزمت ميمنة
# PageV01P089
# الدز وميسرته وأخذت الفيلة التي معه ولم يبق ms0079
# له غير فيلين معه في القلب فكشف الدز رأس وقال: إما ملك وإما هلك، واختلط
~~الناس
# بعضهم ببعض فانهزم قباجه وملك الدز مدينة لاهور ثم سار إلى بلاد الهند
~~فلما سمع به
# شمس الدين الايلتمش صاحب الهند سار إليه في عساكره كلها فلقيه عند مدينة
~~سامانة
# فاقتتلوا فانهزم وأخذ وقتل.
# وكان الدز محمود السيرة في ولايته كثير العدل والاحسان إلى الرعية لا
~~سيما التجار
# والغرباء، ومن محاسن أعماله أنه كان له أولاد ولهم معلم يعلمهم فضرب
~~المعلم أحدهم
# فمات، فأحضره الدز وقال له: يا مسكين! ما حملك على هذا؟ فقال: والله! ما
~~أردت إلا
# تأديبه فاتفق أن مات، فقال: صدقت، وأعطاه نفقة وقال له: تغيب! فإن أمه لا
~~تقدر على
# الصبر فربما أهلكتك ولا أقدر أمنع عنك، فلما سمعت أم الصبي بموته طلبت
~~الأستاذ لتقتله
# فلم تجده فسلم، وكان هذا من أحسن ما يحكى عن أحد من الناس، كما في
~~الكامل.
### $ 19- مولانا تاج الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل تاج الدين الدهلوي الدبير المشهور بريزه ولي ديوان الرسائل
~~في عهد السلطان
# شمس الدين الايلتمش، وكان فاضلا شاعرا مجيد الشعر، وكان حقير الجثة ولذلك
~~لقبوه
# بريزه معناه التفتيت، ومن شعره قوله يهنىء السلطان شمس الدين بفتح قلعة
~~كواليار سنة
# 630:
# هو قلعه كه سلطان سلاطين بكرفت از عون خدا ونصرت دين بكرفت
# آن قلعه كاليور وآن حصن حصين در ستمائة سنة ثلاثين بكرفت
# وقوله في ركن الدين بن الايلتمش
# مبارك باد ملك جاوداني ملك را خاصه در عهد جواني
# يمين الدوله ركن الدين كه آمد درش از يمن جون ركن يماني
### $ 20- مولانا تقي الدين الإنهونوي
# الشيخ الفاضل تقي الدين بن محمود الإنهونوي الأودي كان من رجال العلم
~~والطريقة، يذكره
# الشيخ نظام الدين البدايوني بالخير، وقبره بإنهونه- بكسر الهمزة- قرية من
~~أعمال رايء
# بريلي، وكان شقيق داود بن محمود، كما في مهر جهانتاب.
### || حرف الجيم
### $ 21- القاضي جلال الدين الكاشاني
# الشيخ العالم القاضي جلال الدين الكاشاني كان قاضي الممالك بدار الملك
~~دهلي، عزله
# عنه معز الدين بهرام شاه ms0080 سنة تسع وثلاثين وستمائة واتهمه بأنه يريد أن
~~يخلع السلطان فسار
# نحو أوده وولي القضاء بها، ولما ولي المملكة علاء الدين مسعود شاه قربه
~~إليه وبعثه إلى
# لكهنوتي سنة إحدى وأربعين وستمائة بالسفارة إلى الأمير طغانخان نائبه على
~~بلاد
# لكهنوتي، وولي قضاء الممالك مرة ثانية يوم الاثنين عاشر جمادى الآخرة سنة
~~سبع وأربعين
# وستمائة في أيام السلطان ناصر الدين محمود بن الايلتمش، مات يوم الجمعة
~~سابع عشر ذي
# القعدة سنة ثمان وأربعين وستمائة، كما في طبقات ناصري.
### || حرف الحاء
### $ 22- حسن بن أحمد الأشعري
# الأمير الكبير بهاء الملك تاج الدين الحسن بن شرف الملك رضى الدين أبي
~~بكر أحمد
# الأشعري أحد الرجال المعروفين في الجود والكرم، كان من نسل أبي موسى
~~الأشعري،
# استوزره السلطان ناصر الدين قباجه ملك السند فخدمه إلى سنة خمس وعشرين
# وستمائة، ولما هلك
# PageV01P090
# ناصر الدين وملك بلاده شمس الدين الايلتمش الدهلوي لحق به وخدمه
# إلى وفاته ثم خدم ولده ركن الدين فيروزشاه، ولما خرج على فيروزشاه
~~الأمراء وحبسوه قتل
# غلمان جماعة من الأمراء منهم بهاء الملك الأشعري لعله سنة أربع وثلاثين
~~وستمائة.
### $ 23- الشيخ معين الدين حسن بن الحسن السجزي الأجميري
# الشيخ الإمام الزاهد الكبير الحسن بن الحسن السجزي شيخ الاسلام معين
~~الدين الأجميري
# الولي المشهور، كان مولده سنة سبع وثلاثين وخمسمائة ببلدة سجستان، وتوفي
~~أبوه وهو في
# الخامسة عشرة من سنه وأعقب له بستانا ورحى فاسترزق بهما مدة، ثم أخذته
~~الجذبة
# الربانية فترك ما له من العروض والعقار وسافر إلى سمرقند فحفظ القرآن
~~وقرأ العلم حيثما
# أمكن له، ثم سافر إلى بلاد أخرى ودخل هارون قرية من أعمال نيسابور وأدرك
~~بها الشيخ
# عثمان الهاروني فلازمه وأخذ عنه الطريقة وصحبه عشرين سنة، ثم قدم الهند
~~وأقام بمدينة
# لاهور واعتكف على قبر الهجويري والزنجاني، ثم قدم دهلي ثم سار إلى أجمير
~~وسكن بها
# وكانت تحت سلطة الهنود في ذلك الزمان فأسلم على يده خلق كثير، ويذكر له
~~كشوف
# وكرامات ووقائع غريبة والاحاطة ببعض البعض من مناقب هذا الإمام تقصر ms0081 عنها
~~ألسن
# الأقلام، فمن رام الوقوف على ما يكون له من أعظم العبر فلينظر سيرته، في
~~سير الأولياء
# وأخبار الأخيار وغيرهما من الكتب المعتبرة.
# توفي يوم الاثنين سادس رجب سنة سبع وعشرين وقيل اثنتين وثلاثين وقيل ثلاث
~~وثلاثين
# وستمائة وله خمس وتسعون، وقبره مشهور ظاهر بمدينة أجمير يزار ويتبرك به.
### $ 24- الشيخ صلاح الدين حسن الكيتهلي
# الشيخ الصالح حسن بن محمد بن الحسين بن علي البلخي أبو المجاهد صلاح
~~الدين قدم
# الهند وقاتل الهنود واستشهد بكيتهل لتسع خلون من ذي الحجة سنة عشرين
~~وستمائة،
# وبنى الملوك على قبره قبة عظيمة كتبوا عليها: إن هذه المقبرة للصدر
~~الشهيد الشيخ الكبير
# صلاح الدين أبي المجاهد الحسن بن محمد بن الحسين بن علي الأكبر البلخي
~~وقد عاش
# ثمانيا وتسعين سنة ومات في يوم الجمعة التاسع من ذي الحجة سنة عشرين
~~وستمائة.
### $ 25- الشيخ حسن بن محمد الصغاني
# الشيخ الإمام الكبير رضى الدين أبو الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن ابن
~~حيدر بن
# علي العدوي العمري الصغاني- بفتح الصاد المهملة وتخفيف الغين المعجمة-
~~ويقال:
# الصاغاني، نسبة إلى صاغان معرب جاغان قرية بمرو، ولد بمدينة لاهور في
~~خامس عشر
# من صفر سنة سبع وخمسين وخمسمائة في أيام خسرو ملك بن خسروشاه الغزنوي.
# فلما ترعرع وبلغ أشده أخذ العلم عن والده، وعرض عليه قطب الدين أيبك
~~القضاء بمدينة
# لاهور فلم يجبه إلى ذلك ورحل إلى غزنة يدرس ويفيد بها ثم دخل العراق وأخذ
~~عن
# علمائها واستجاز عن جمع كثير من العلماء ثم رحل إلى مكة المباركة فحج
~~وأقام بها مدة
# وسمع الحديث بها وببلدة عدن ثم رجع إلى بغداد سنة خمس عشرة وستمائة في
~~أيام
# الناصر لدين الله الخليفة العباسي فطلبه وخلع عليه وأرسله بالرسالة
~~الشريفة إلى صاحب
# الهند شمس الدين
# PageV01P091
# الايلتمش سنة سبع عشرة وستمائة فبقي بها مدة، ثم خرج من الهند
# سنة أربع وعشرين وستمائة فحج ودخل اليمن ثم عاد إلى بغداد ثم أعيد إلى
~~الهند رسولا
# من حضرة المستنصر بالله العباسي إلى رضية بنت الايلتمش ملكة الهند، ms0082 ورجع
~~إلى بغداد
# سنة سبع وثلاثين وستمائة وتوفي بها فدفن بداره في الحريم الظاهري ثم نقل
~~جسده إلى مكة
# وكان أوصى بذلك وجعل لمن يحمله إلى مكة ويدفنه بها خمسين دينارا.
# قال الدمياطي: وكان معه طالع مولود وقد حكم فيه بموته في وقته فكان يترقب
~~ذلك اليوم
# فحضر ذلك اليوم وهو معافى فعمل لأصحابه طعاما شكرا لذلك، وفارقناه وعديت
~~إلى
# الشط فلقيني شخص أخبرني بموته فقلت له: الساعة فارقته! فقال: والساعة وقع
~~الحمام-
# يخبر بموته فجاءة- انتهى.
# وكان شيخا صالحا صموتا عن فضول الكلام فقيها محدثا لغويا ذا مشاركة تامة
~~في العلوم،
# سمع الحديث بمكة وعدن والهند من شيوخ كثيرين وأدرك الكبار، وجمع وصنف،
~~ووثق
# وضعف، وسارت بتصانيفه الركبان، وخضع لعلمه علماء الزمان، قال السيوطي:
~~إنه كان
# حامل لواء اللغة، وقال الذهبي: إن إليه المنتهى في اللغة، وقال الدمياطي:
~~إنه كان إماما في
# اللغة والفقه والحديث، وأن الصغاني أنشدنا لنفسه:
# تسربلت سربال القناعة والرضا صبيا وكانا في الكهولة ديدنى
# وقد كان ينهاني أبي حف بالرضا وبالعفو أن أولى يدا من يدي دنى
# قد أخذ عنه الشيخ شرف الدين الدمياطي ونظام الدين محمود بن عمر الهروي
~~ومحيي
# الدين أبو البقاء صالح بن عبد الله بن جعفر بن علي بن صالح الأسدي الكوفي
~~المعروف
# بابن الصباغ والشيخ برهان الدين محمود بن أبي الخير أسعد البلخي وشارح
~~آثار النيرين في
# أخبار الصحيحين وخلق آخرون.
# ومن مصنفاته مشارق الأنوار النبوية في صحاح الأخبار المصطفوية، جمع فيه
~~من الأحاديث
# الصحاح عددا على ما عد الشارح الكاذروني ألفين وستة وأربعين حديثا وبين
~~في أول كل
# باب أو نوع عدد أحاديثه وقال: هذا كتاب أرتضيه وأستضىء بضيائه والعمل
~~بمقتضاه
# لخزانة المستنصر بن الظاهر بن الناصر بن المستضىء العباسي، أوله الحمد
~~لله محيي الرمم
# ومجري القلم- الخ، ذكر فيه: أني لما فرغت من مصباح الدجى والشمس المنيرة
~~ضممت
# إليهما ما في كتابي النجم والشهاب لتجتمع الصحاح، قال: وهذا الكتاب حجة
~~بيني وبين الله
# في الصحة والرضا، ورمز به بالحروف فالخاء إشارة ms0083 إلى البخاري والميم لمسلم
~~والقاف لما
# اتفقا عليه، ورتبه بترتيب أنيق جعله اثنى عشر بابا، الأول على فصلين
~~الأول في ما ابتدأ
# بمن الموصولة أو الشرطية والثاني فيما ابتدأ بمن الاستفهامية، الثاني في
~~أن وفيه عشرة
# فصول، الثالث في لا، الرابع في إذ وإذا، الخامس في فصلين الأول في ما
~~وأنواعها والثاني في يا
# وأقسامها، السادس فيه اثنا عشر فصلا في بعض الكلمات كقد ولو وبين وهكذا،
~~السابع
# فيه سبعة عشر فصلا كالمبتدأ والمعرف وما أشبه ذلك، الثامن فيه ستة فصول،
~~التاسع في
# العدد ونحوه، العاشر في الماضي، الحادي عشر في لام الابتداء، الثاني عشر
~~في الكلمات
# القدسية.
# وشروحه كثيرة ذكر جملة من ذلك الجلبي في كشف الظنون ونحن نطوي الكشح عن
~~ذلك
# روما للاختصار.
# ومن مصنفاته مصباح الدجى في حديث المصطفى قال الجلبي في كشف الظنون: وهو
# كتاب محذوف الأسانيد، ومنها الشمس المنيرة وهو أيضا في الحديث، ومنها
~~العباب الزاخر
# في اللغة- في عشرين مجلدا، قال الجلبي في كشف الظنون: إن الصغاني مات قبل
~~أن يكمله
# بلغ فيه إلى الميم ووقف في مادة بكم ولهذا قيل:
# PageV01P092
# إن الصغاني الذي حاز العلوم والحكم
# كان قصارى أمره أن انتهى إلى بكم
# قال: وترتيبه كصحاح الجوهري، وقد جمع تاج الدين ابن مكتوم أبو محمد أحمد
~~بن عبد
# القادر القبسي الحنفي المتوفي سنة تسع وأربعين وسبعمائة بينه وبين الحكم.
# ومنها مجمع البحرين في اللغة، والنوادر في اللغة والتراكيب، وأسماء
~~الفارة، وأسماء الأسد،
# وأسماء الذئب، وله شرح على صحيح البخاري، ودرة السحابة في وفيات الصحابة
# والعروض، وشرح أبيات المفصل، وبغية الصديان وكتاب الافتعال وشرح القلادة
~~السمطية في
# توشيح الدريدية وله كتاب الفرائض وله رسالتان جمع فيهما الأحاديث
~~الموضوعة، قال الشيخ
# عبد الحي بن عبد الحليم اللكهنوي في الفوائد البهية: أدرج فيهما كثيرا من
~~الأحاديث غير
# الموضوعة فعد لذلك من المشددين كابن الجوزي وصاحب سفر السعادة وغيرهما من
# المحدثين، قال السخاوي في فتح المغيث بشرح ألفية الحديث: ذكر- أي
~~الصاغاني- فيهما
# أحاديث من الشهب للقضاعي والنجم للاقليشي وغيرهما ms0084 كأربعين ابن ودعان-
~~بتقديم الواو
# على الدال المهملة- والوصيلة لعلي بن أبي طالب وخطبة الوداع وأحاديث أبي
~~الدنيا
# الأشج ونسطور ونعيم بن سالم ودينار وسمعان وفيها أيضا من الصحيح والحسن
~~وما فيه
# ضعف يسير- انتهى، وكانت وفات سنة خمسين وستمائة.
### $ 26- الشيخ حسن البدايوني
# الشيخ الصالح حسن بن أبي الحسن البدايوني المشهور برسن تاب- ومعناه
~~الفتال- كان
# من رجال العلم والمعرفة، قرأ العلم على القاضي حسام الدين الملتاني
~~المقبور بمدينة بدايون،
# وأخذ عن القاضي حميد الدين محمد بن عطاء الناكوري، ولازمه مدة من الزمان
~~حتى بلغ
# رتبة الكمال، وأخذ عنه صنوه بدر الدين أبو بكر، وكان يتكسب بصناعة القتل،
~~مات
# ودفن ببدايون، كما في مهرجهانتاب.
### $ 27- حسين خنك سوار الأجميري
# السيد الشريف حسين بن أبي عبد الله الحسيني المشهدي أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل
# والصلاح، ولاه السلطان شهاب الدين الغوري أو نائبه قطب الدين أيبك على
~~مدينة أجمير
# حين ملكها فلم يزل بها إلى أن مات، وأسل على يده خلق كثير من الوثنيين
~~فسخط عليه
# عباد الأصنام وقتلوه، وكانت له محبة صادقة للشيخ معين الدين حسن السجزي،
~~صاحبه
# مدة حياته بتلك المدينة وكان يدعى بخنك سوار- بكسر الخاء المعجمة- معناه
~~راكب
# الفرس، مات في عاشر رجب سنة سبع وستمائة، كما في أخبار الأصفياء.
# PageV01P093
### $ 28- حسين بن أحمد الأشعري
# الأمير الكبير عين الملك فخر الدين الحسين بن شرف الملك رضى الدين أبي
~~بكر أحمد
# الأشعري أحد أجواد الدنيا، كان من نسل أبي موسى الأشعري الصحابي رضي الله
~~تعالى
# عنه، استوزره السلطان ناصر الدين قباجه ملك السند فخدمه من سنة اثنتين
~~وستمائة إلى
# خمس وعشرين وستمائة، ولما هلك ناصر الدين وملك بلاده شمس الدين الايلتمش
~~الدهلوي
# لحق به فاستوزره لولده ركن الدين فيروزشاه.
# وكان فاضلا كبيرا محبا لأهل العلم محسنا إليهم، صنف له نور الدين محمد بن
~~محمد العوفي
# كتابه لباب الألباب سنة سبع عشرة وستمائة.
### $ 29- الشيخ حسين بن علي البخاري
# السيد الشريف جلال الدين الحسين بن علي بن جعفر بن محمد بن محمود بن أحمد
~~بن
# عبد الله بن علي بن جعفر ms0085 بن علي بن محمد بن الإمام علي الرضا، كان من
~~رجال العلم
# والمعرفة، ولد بمدينة بخارى ونشأ بها وقرأ العلم وتأدب على والده.
# ثم قدم الهند مع ولديه علي وجعفر فلما وصل إلى مدينة بهكر زوجه بدر الدين
~~بن صدر
# الدين الحسيني البهكري ابنته زهرة، ثم سار إلى ملتان ولقي بها الشيخ بهاء
~~الدين زكريا
# الملتان سنة خمس وثلاثين وستمائة فصحبه ولازمه وأخذ عنه ورجع إلى بهكر،
~~ولما ماتت
# صاحبته زهرة تزوج بأختها فاطمة، ولبث بمدين بهكر مدة من الزمان ثم انتقل
~~إلى مدينة اج
# لمنازعة كانت بين ذوي قرابته، ورزق ولدين من فاطمة محمدا وأحمد.
# وكان عالما كبيرا عارفا فقيها زاهدا صالحا منقطعا إلى الله سبحانه، وكان
~~يدرس ويفيد،
# أخذ عنه خلق كثير من العلماء والمشايخ، وبارك الله في ذريته الصالح فملأ
~~وآفاق الهند،
# كما في تذكرة السادة البخارية لعلي أصغر الكجراتي.
# وكانت وفاته في التاسع عشر من جمادى الأولى سنة خمس وتسعين وستمائة، كما
~~في
# خزينة الأصفياء.
### $ 30- الشيخ حسام الدين الملتاني
# الشيخ الصالح حسام الدين الملتاني أحد الرجال المشهورين بالعلم والمعرفة،
~~أخذ الطريقة
# عن الشيخ صدر الدين محمد بن زكريا الملتاني ورحل إلى مدينة بدايون فسكن
~~ومات بها،
# وكان رأى في الرؤيا الصادقة النبي صلى الله عليه وسلم كأنه يتوضأ على
~~بركة ماء خارج
# البلدة فتسارع إلى ذلك المقام فرأى فيه الأثر فأوصى بأن يدفنوه بذلك
~~المقام فلما مات دفن
# به، كما في فوائد الفؤاد وكانت وفاته سنة سبع وثمانين وستمائة، كما في
~~خزينة الأصفياء.
### $ 31- حسام الدين الماريكلي
# الفاضل الحكيم حسام الدين الماريكلي كان من الأطباء المشهورين في عصره
~~والفضلاء
# المعروفين، يدرس ويفيد ويداوي الناس بدار الملك دهلي في عهد السلطان غياث
~~الدين بلبن،
# كما في تاريخ فيروزشاهي.
### $ 32- السيد حمزة بن حامد الواسطي
# السيد الشريف حمزة بن الحامد بن أبي بكر بن جعفر بن زيد بن زياد بن أبي
~~الفرح بن
# الحسن الزاهد بن يحيى بن الحسين ذي العبرة بن زيد الشهيد العلوي الهاشمي
~~كان زعيم
# الطالبيين بأرض ms0086 الروم فارقها وقدم الهند في أيام الايلتمش وسكن بقرية
~~سلطان بور ما بين
# كمزه وكوزه على شاطىء نهر كنك، وله بها عقب مشهور منهم أهل قرية بيتي
~~وهنسوه
# وأوكاسي وسموني ونروركوث، كما في منبع الأنساب.
### $ 33- الشيخ حميد الدين السوالي
# الشيخ الكبير حميد بن أحمد بن محمد بن
# PageV01P094
# إبراهيم بن محمد بن سعيد السعيدي السوالي
# الشيخ حميد الدين الناكوري الصوفي المشهور بسلطان التاركين وهو أول مولود
~~ولد بدار
# الملك دهلي بعد ما فتحها قطب الدين أيبك.
# وكان من ذريعة سعيد بن زيد الصحابي المبشر بالجنة، أخذ عن الشيخ معين
~~الدين حسن
# السجزي ولازمه زمانا ولقبه الشيخ بسلطان التاركين لزهده في زخارف الدنيا
~~واستغنائه عن
# الناس، وكان آية باهر في الفقر والغناء والتبتل إلى الله سبحانه، كانت له
~~أرض في سوالي-
# بضم السين المهملة- قرية من أعمال ناكور وكانت بقدر فدان كان يزرع فيا
~~ويحمل ما يحصل
# له منها قوتا له ولعياله، وله مصنفات ومكتوبات إلى أصحابه، وهو أول من
~~صنف من
# المشايخ الجشتية وأشهر تصانيفه أصول الطريقة ومن شعره قوله:
# اي دوست دل خسته هواي تو كرفت درباغ وفاي تو نواي تو كرفت
# هر جيز كه بكذاشت براي تو كذاشت هر جيز كه بكرفت باري تو كرفت
# توفي لليلة بقيت من ربيع الثاني سنة ثلاث وسبعين وستمائة، وقبره ببلد
~~ناكور، كما في
# أخبار الأخيار.
### $ 34- حميد الدين المطرزي
# الشيخ الفاضل الكبير حميد الدين الحكيم المطرزي أحد العلماء المبرزين في
~~النجوم والطب
# وسائر الفنون الحكمية، لم يكن له نظير في عصره في الحذاقة والتدبير
~~ومعرفة الأمراض
# ووصف الأدوية، قال البرني في تاريخه: إنه كان بقراط دهره وجالينوس عصره-
~~انتهى.
### $ 35- مولانا حميد الدين الماريكلي
# الشيخ الإمام حميد الدين الماريكلي أحد الأفاضل المشهورين في عصره، مات
~~غرة شهر
# رمضان سنة سبع وخمسين وستمائة في أيام ناصر الدين محمود بن الايلتمش، كما
~~في طبقات
# ناصري.
### || حرف الدال
### $ 36- داود بن محمود الأودي
# الشيخ الفقيه الزاهد داود بن محمود الجشتي الأودي أحد رجال العلم
~~والطريقة، قيل: إنه
# أخذ الطريقة عن الشيخ ms0087 فريد الدين مسعود الأجودهني، ونزل فريد الدين في
~~قريته مرتين عند
# سفره في بلاد أوده، وكان الشيخ نظام الدين البدايوني يذكره بالخير، قبره
~~بقرية بالهي مؤ يزار
# ويتبرك به.
### || حرف الراء المهملة
### $ 37- الشيخ المعمر بابا رتن الهندي
# الشيخ المعمر المشهور أبو الرضا رتن بن كربال بن رتن الهندي البهتندوي
~~رجل مشهور من
# أهل الهند، ظهر بعد الستمائة وادعى الصحة فسمع منه بعض الناس وأنكره
~~آخرون.
# قال اللكهنوي في بحر زخار: إنه ولد في بهلده على مسيرة ستين ميلا من
~~لاهور، فلما بلغ
# سن الرشد والتمييز اشتاق إلى أن يظهر أحد من عباد الله فيهديه إلى الصراط
~~المستقيم،
# فلما سمع أنه ظهر رجل في العرب وهو يدعي النبوة ذهب إلى مكة المباركة
~~وأدرك النبي
# صلى الله عليه وسلم، ثم رجع إلى الهند وجاوز عمره ستمائة سنة، وألف
~~الرسالة الرتنية
# فأدرج فيها الأحاديث التي سمعها من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
~~بلا واسطة،
# وقد صدقه الشيخ علاء الدولة السمناني والخواجه محمد بارسا والشيخ رضى
~~الدين لالا
# أحد أصحاب الشيخ نجم
# PageV01P095
# الدين الكبري، قدم الهند في سنة عشرين وستمائة ولقيه وأخذ
# عنه الحديث وأعطاه رتن مشط النبي صلى الله عليه وسلم، مات بعد ستمائة من
~~الهجرة
# وقبره ببهلده- انتهى.
# وقد ذكر الصلاح الكتبي في فوات الوفيات بسنده إلى قاضي القضاة نور الدين
~~أبي الحسن
# علي بن أبي عبد الله محمد بن الحسين الأثري الحنفي عن جده الحسين ابن
~~محمد قال:
# كنت في زمن الصبا وأنا ابن سبع عشرة سنة أو ثمان عشرة قد سافرت مع عمي من
# خراسان إلى الهند في تجارة، فلما بلغنا أوائل بلاد الهند وصلنا إلى ضيعة
~~من ضياع الهند
# فعرج أهل القفل نحو الضيعة وضج أهل القافلة فسألنا عن الخبر فقالوا: هذه
~~ضيعة الشيخ
# رتن المعمر، فلما نزلنا الضيعة رأينا شجرة عظيمة تظل خلقا كثيرا وتحتها
~~جمع كثير من أهل
# الضيعة، فبادر الكل نحو الشجرة ونحن معهم فرأينا سلة عظيمة معلقة في بعض
~~أغصان
# الشجرة فسألنا عن ذلك، ms0088 فقالوا: هذه السلة فيها الشيخ رتن المعمر الذي رأى
~~النبي صلى
# الله عليه وسلم وروى عنه، فتقدم شيخ من أهل الضيعة إلى السلة وكانت ببكرة
~~فأنزلها
# فإذا هي مملوءة قطنا والشيخ في وسط القطن، ففتح رأس السلة وإذا بالشيخ
~~فيها كالفرخ
# فوضع فمه على أذنه وقال: يا جداه! هؤلاء قوم قدموا من خراسان وفيهم شرفاء
~~من أولاد
# النبي صلى الله عليه وسلم وقد سألوا أن تحدثهم كيف رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه
# وسلم
# ؟ وماذا قال لك؟ فعندها تنفس الشيخ وتكلم بصوت كصوت النحل بالفارسية
# ونحن نسمع ونفهم كلامه فقال: سافرت مع أبي وأنا شاب من هذه البلاد إلى
~~الحجاز في
# تجارة فلما بلغنا بعض أودية مكة وكان المطر قد ملأ الأدوية بالسيل فرأيت
~~غلاما أسمر
# اللون حسن الوجه رائع الجمال وهو يرعى إبلا في تلك الأودية وقد حال السيل
~~بينه وبين إبله
# وهو يخشى من خوض السيل لقوت فعلمت حاله فأتيت إليه وحملته وخضت به السيل
~~إلى
# أن جئت به عند إبله فلما وضعته عند إبله نظر إلي وقال بالعربية: بارك
~~الله في عمرك!
# ثلاثا، فتركته ومضيت إلى سبيلي إلى أن دخلنا مكة وقضينا ما كنا أتينا له
~~من أمر
# التجارة وعدنا إلى الوطن فلما تطاولت المدة على ذلك كنا جلوسا في فناء
~~ضيعتنا هذه
# وكانت ليلة البدر فنظرنا إليه وقد انشق نصفين فغرب نصف في المشرق ونصف في
~~المغرب
# ساعة زمانية وأظلم الليل ثم طلع النصف من المشرق والنصف الآخر من المغرب
~~وسار
# إلى أن التقيا في وسط السماء كما كان أول مرة فعجبنا من ذلك غاية العجب
~~ولم نعرف
# لذلك سببا وسألنا الركبان عن سبب ذلك فأخبرونا أن رجلا هاشميا ظهر بمكة
~~وادعى
# أنه رسول الله إلى كافة الخلق وأن أهل مكة سألوه معجزة كمعجزة سائر
~~الأنبياء وأنهم
# اقترحوا عليه أن يأمر القمر فينشق في السماء ويغرب نصفه في المشرق ونصفه
~~في المغرب ثم
# يعود إلى ما كان عليه، ذلك بقدرة الله تعالى، فلما سمعنا ذلك من ms0089 السفار
~~تشوقت أن أراه
# فتجهزت في تجارة وسافرت إلى أن دخلت مكة وسألت عن الرجل الموصوف فدلوني
~~عليه،
# فأتيت إلى منزله واستأذنت عليه فأذن لي، فدخلت عليه فوجدته جالسا في صدر
~~المنزل
# والأنوار تتلألأ في وجهه وقد استنارت محاسنه وتغيرت صفاته التي كنت
~~أعهدها في السفرة
# الأولى فلم أعرفه، فلما سلمت عليه رد علي السلام وتبسم في وجهي وقال: أدن
~~مني!
# وكان بين يديه طبق فيه رطب وحوله جماعة من أصحابه كالنجوم يعظمونه
~~ويبجلونه فقال:
# كل من هذا الرطب! فجلست وأكلت معه من الرطب وناولني بيده المباركة ست
~~رطبات
# سوى ما أكلت بيدي، ثم نظر إلي وتبسم وقال لي: ألم تعرفني؟ فقلت: كأني غير
~~أني ما
# أتحقق، فقال:
# PageV01P096
# ألم تحملني في عام كذا وجاوزت بي السيل وقد حال بيني وبين إبلي؟ قال:
# فعند ذلك عرفته بالعلامة وقلت: بلى، يا صبيح الوجه! فقال: امدد إلى يدك!
~~فمددت
# يدي اليميني فصافحني وقال قل: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
~~رسول الله، فقلت
# كذلك كما علمني فسر بذلك وقال لي عند خروجي من عنده: بارك الله في عمرك!
~~ثلاث
# مرات، فودعته وأنا متبشر بلقائه وبالاسلام فاستجاب الله تعالى دعاء نبيه
~~صلى الله عليه
# وسلم
# وبارك في عمري بكل دعوة مائة سنة وها عمري نيف وستمائة سنة، وجميع من في
# هذه الضيعة العظيمة أولاد أولادي، وفتح الله علي وعليهم بكل خير وبكل
~~نعمة ببركة
# رسول الله صلى الله عليه وسلم- انتهى ما ذكره الكتبي في فوات الوفيات.
# وقد أنكره العلامة الذهبي في التجريد فقال: إن رتن الهندي شيخ ظهر بعد
~~الستمائة
# بالشرق وأدعى الصحبة فسمع منه الجهال، ولا وجود له بل اختلق اسمه بعض
~~الكذابين
# وإنما ذكر تعجبا كما ذكر أبو موسى سرباتك الهندي بل هذا ابليس اللعين قد
~~رأى النبي
# صلى الله عليه وسلم وسمع منه- انتهى.
# وذكره في الميزان فقال: رتن الهندي وما أدراك ما رتن! شيخ دجال بلا ريب
~~ظهر بعد
# الستمائة فادعى الصحبة والصحابة لا يكذبون وهذا جريء على ms0090 الله ورسوله،
~~وقد ألفت
# في أمره جزءا، وقد قيل: إنه مات سنة اثنتين وثلاثين وستمائة، ومع كونه
~~كذابا فقد كذبوا
# عليه جملة كبيرة من اسمج الكذب والمحال، قلت: وزعم الابلي أنه سمع منه
~~بعد ذلك في
# سنة 655.
# ثم قال الذهبي: وأظن أن هذه الخرافات من وضع هذا الجاهل موسى ابن علي أو
~~وضعها
# له من اختلق ذكر رتن وهو شيء لم يخلق، ولئن صححنا وجوده وظهوره بعد سنة
~~ستمائة
# فهو إما شيطان تبدى في صورة البشر فادعى الصحبة وطور العمر المفرط وافترى
~~هذه
# الطامات، وإما شيخ ضال أسس لنفسه بيتا في جهنم بكذبه على رسول الله صلى
~~الله
# عليه وسلم، ولو نسبت هذه الأخبار لبعض السلف لكان ينبغي لن أن ننزهه عنها
~~فضلا
# عن سيد البشر صلى الله عليه وآله وسلم لكن ما زال عوام الصوفية يروون
~~الواهيات،
# وإسناد فيه الكاشغري والطيبي وموسى ابن لي ورتن، سلسلة الكذب لا سلسلة
~~الذهب.
# ثم قال الذهبي: ولعمري! ما يصدق بصحبة رتن إلا من يؤمن بوجود محمد بن
~~الحسن في
# السرداب ثم بخروجه إلى الدنيا، أو يؤمن برجعة علي رضي الله عنه، وهؤلاء
~~لا يؤثر فيهم
# العلاج، وقد اتفق أهل الحديث على أنه آخر من رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم موتا أبو
# الطفيل عامر بن واثلة، وثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~قبل موته
# بشهر أو نحوه: أرأيتكم ليلتكم هذه فإن على رأس مائة سنة منها لا يبقى على
~~وجه
# الأرض ممن هو اليوم عليها أحد، فانقطع المقال وماذا بعد الحق إلا الضلال-
~~انتهى ما ذكره
# الذهبي ملخصا.
# وقال الحافظ ابن حجر: وقد تكلم الصلاح الصفدي في تذكرته في تقوية وجود
~~رتن، وأنكر
# على من ينكر وجوده، وعول في ذلك على مجرد التجويز العقلي وليس النزاع
~~فيه، وإنما
# النزاع في تجويز ذلك من قبل الشرع بعد حديث المائة في الصحيحين، وتعقب
~~القاضي برهان
# الدين ابن جماعة في حاشية كتبها على تذكرة الصفدي فقال: قول شيخنا الذهبي
~~هو الحق
# وتجويز ms0091 الصفدي الوقوع لا يستلزم الوقوع إذ ليس كل جائز بواقع- انتهى،
# PageV01P097
# ولما اجتمعت
# بشيخنا مجد الدين الشيرازي شيخ اللغة بزبيد من اليمن وهو إذ ذاك قاضي
~~القضاة ببلاد
# اليمن رأيته ينكر على الذهبي إنكاره وجود رتن، وذكر لي أن رجلا من ضيعته
~~لما دخل
# بلاد الهند ووجد فيها من لا يحصى كثرة ينقلون عن آبائهم وأسلافهم عن قصة
~~رتن ويثبتون
# وجوده، فقلت: هو لم يجزم بوجوده بل تردد وهو معذور، والذي يظهر أنه كان
~~طال عمره
# فادعى ما ادعى وتمادى على ذلك حتى اشتهر ولو كان صادقا لاشتهر في المائة
~~الثانية أو
# الثالثة أو الرابعة أو الخامسة لكنه لم ينقل عنه شيء إلا في أواخر
~~السادسة ثم في أوائل
# السابعة قبيل وفاته، واختلف في سنة وفاته كما تقدم والله أعلم- انتهى ما
~~ذكره الحافظ ابن
# حجر.
# وإني وجدت في بعض المجاميع بيتين للشيخ العلامة عبد الرحمن بن علي الديبع
~~الشيباني
# المتوفي سنة 973 رحمه الله تعالى بخط بعض أصحابه:
# رتن الهندي شيخ كاذب قد روينا الخلف في وجدانه
# زعم الصحبة مع إجماع من قال بالحق على بهتانه
# وقد أنكر عليه الشيخ حسن بن محمد بن حسن بن حيدر الصغاني صاحب المشارق
# المتوفي سنة سبع وثلاثين وستمائة وهو ممن أدرك زمانه، فقال في تبيين
~~الموضوعات: وما
# يحكى عن بعض الجهال أنه اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه ودعا
~~له بقوله:
# عمرك الله ليس له أصل عند أئمة الحديث، ولم يعش من الصحابة ممن لقي النبي
~~صلى الله
# عليه وسلم أكثر من خمس وتسعين سنة وهو أبو الطفيل بكوا عليه وقالوا: هذا
~~آخر من
# لقي النبي صلى الله عليه وسلم واجتمع به، وهذا هو الصحيح لقوله عليه
~~الصلاة والسلام
# في آخر عمره حين صلى العشاء الآخرة: أرأيتكم ليلتكم هذه فإن رأس مائة سنة
~~لا يبقى
# ممن هو على وجه الأرض أحد، وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى،
~~وأحاديث
# رتن الهندي المنقولة عنه من جنس الأحاديث التي تنسب إلى الحكيم ms0092 الترمذي
~~أنه سمع من
# أبي العباس الخضر، وكل هذا ليس له أصل يعتمد عليه بل تنقلها الفقراء في
~~زواياهم، ودين
# الله أشرف من أن يؤخذ من جاهل أو يثبت بقول غافل غبي لقوله عليه الصلاة
~~والسلام:
# ذروني ما تركتكم وإني تركتكم على البيضاء النقية ليلها كنهارها، إن
~~تمسكتم بها لن
# تضلوا بعدي، كتاب الله وعترتي واتباع أصحابي وسنتي- انتهى.
### $ 38- الشيخ الحاج بابا رجب الكجراتي
# الشيخ الحاج المعمر بابا رجب النهروالي الكجراتي أحد المشايخ الكرام، أخذ
~~الطريقة عن
# السيد أحمد الكبير الرفاعي وقدم بلاد كجرات في سنة ست عشرة وستمائة، وأرخ
~~لقدومه
# بعض الناس من قوله آفتاب اسلام وسكن بمدينة نهرواله من أرض كجرات فهدى
~~الله
# سبحانه به خلقا كثيرا من عباده إلى الاسلام،
# PageV01P098
# وكانت وفاته في الثاني عشر من شهر رجب
# سنة سبعين وستمائة، فأرخ لموته بعضهم من قوله كفر شكن كما في مرآة أحمدي.
### $$ 39- رضية بنت الايلتمش
# الملكة الفاضلة رضية بنت شمس الدين الايلتمش، رضية الدنيا والدين ملكة
~~الهند اتفق
# الناس عليها بعد أخيها ركن الدين بن الايلتمش سنة أربع وثلاثين وستمائة
~~فاستقلت بالملك
# أربع سنين، وكانت عادلة فاضلة تركب بالقوس والكنانة والقربان كما يركب
~~الرجال، وكانت
# لا تستر وجهها، ثم إنها اتهمت بعبد لها فاتفق الناس على خلعها وتزويجها
~~فخلعت
# وزوجت من بعض الأمراء وولي الملك أخوها معز الدين، فخالفا عليه وركبا في
~~مماليكهما
# ومن تبعهما وتهيئا لقتاله، ووقع اللقاء بينهما فانهزم عسكر رضية وقتلت
~~سنة سبع وثلاثين
# وستمائة، وقبرها على شاطىء نهر جمن على مسافة فرسخ من مدينة دهلي، كما في
~~تاريخ
# فرشته.
### $ 40- القاضي رفيع الدين الكاذروني
# الشيخ الفاضل الكبير القاضي رفيع الدين الحنفي الكاذروني المدرس المشهور
~~كان يدرس
# ويفيد في عهد السلطان غياث الدين بلبن، ذكره القاضي ضياء الدين البرني في
~~تاريخه وقال:
# إنه كان من كبار الأساتذة بدهلي.
### $ 41- القاضي ركن الدين السامانوي
# أحد كبار الفقهاء في عهد السلطان غياث الدين بلبن لم يزل يشتغل بالدرس
~~والافادة وكانا
# لملك يكرمه غاية الإكرام فيروز شاهي.
### $ 42- الشيخ ركن الدين ms0093 الدهلوي
# الشيخ الصالح ركن الدين الفردوسي الدهلوي أحد المشايخ المشهورين في عصره،
~~اشتغل
# على الشيخ بدر الدين السمرقندي الدهلوي من صباه ولازمه وأخذ عنه الطريقة
# الفردوسية وهو أخذ عن الشيخ سيف الدين الباخرزي عن الشيخ الكبير نجم
~~الدين
# الكبري صاحب الطريقة الكبروية ولما مات بدر الدين تولى الشياخة مكانه
~~بدهلي، وكان
# صاحب وجد وحالة، أخذ عنه ابن أخيه نجيب الدين بن عماد الدين الدهلوي وخلق
# آخرون، مات في أيام الشيخ نظام الدين الدهلوي في القرن السابع، فما في
~~خزينة الأصفياء أنه
# توفي سنة أربع وعشرين وسبعمائة لا يصح.
### $ 43- مولانا رضي الدين الصغاني
# الشيخ العالم المحدث رضي الدين الصغاني البدايون أحد العلماء المشهورين،
~~ناب المشرف
# بمدينة كوئل فأقام بها، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين ثم إلى بغداد بحج
~~وزار وصحب
# العلماء والمشايخ وأخذ عنهم ثم رجع إلى الهند ومات بلاهور، وله مصنفات في
~~الحديث،
# وكان الشيخ المجاهد نظام الدين محمد بن أحمد البدايوني يذكره بالخير، كما
~~في فوائد الفؤاد.
### || حرف الزاي المعجمة
### $ 44- الشيخ زكريا بن محمد الملتاني
# الشيخ الإمام العالم المحدث زكريا بن محمد بن علي القرشي الأسدي شيخ
~~الاسلام بهاء
# الدين بن وجيه الدين بن كمال الدين أبو محمد الملتاني المتفق على ولايته
~~وجلالته، ولد بقلعة
# كوث كرور من أعمال ملتان يوم الجمعة لثلاث ليال بقين من رمضان سنة ست
~~وستين-
# وقيل: ثمان وسبعين- وخمسمائة من بطن بنت الشيخ حسام الدين الترمذي، ولما
~~بلغ الثانية
# عشرة من سنه توفي والده فسافر إلى بخارا وأخذ العلم بها عن كبار الأساتذة
~~ثم سافر إلى
# الحجاز فحج وزار وأقام بالمدينة المنورة خمس سنين، وأخذ الحديث عن الشيخ
~~كمال الدين
# محمد اليماني ثم رحل إلى القدس الشريف وزار
# PageV01P099
# المسجد الأقصى ومشاهد الأنبياء عليهم
# الصلاة والسلام ثم رحل إلى بغداد وأخذ الطريقة عن الشيخ شهاب الدين عمر
~~بن محمد
# السهروردي صاحب العوارف ثم عاد إلى ملتان وتصدر للارشاد فرزق من القبول
~~ما لم
# يرزق أحد من المشايخ، وكان قد منحه الله سبحانه أموالا غزيرة وجعله من
~~قال ms0094 في حقهم
# وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين قيل: إنه لما توفي
~~إلى رحمة الله سبحانه
# خلف سبعة بنين غير البنات فقسموا بينهم ما ترك من الأموال على تخريج
~~الشرع فنال كل
# واحد منهم سبعين لكا من الدنانير فضلا عن الدور والظروف والأقمشة وغيرها.
# قال الشيخ محمد نور بخش في سلسلة الذهب: إنه كان رئيس الأولياء ببلاد
~~الهند، وكان
# عالما بالعلوم الظاهرة صاحب أحوال ومقامات من مكاشفات ومشاهدات مرشدا
~~ينشعب
# منه كثير من طرق الأولياء، وله في الإرشاد وهداية الناس من الكفر إلى
~~الإيمان ومن
# المعصية إلى الطاعة ومن النفسانية إلى الروحانية شأن كبير.
# وفي مجمع الأخيار من وصاياه: إن الواجب على العبد أن يعبد الله بالصدق
~~والإخلاص،
# وذلك بنفي الأغيار ومحو الأشخاص في العبادات والأذكار، ولا سبيل إليه إلا
~~بتحسين
# الأحوال ومحاسبة النفس في الأقوال والأفعال، فلا يقول ولا يفعل إلا عند
~~الحاجة، ويقدم لكل
# قول وفعل الإلتجاء إلى الله والإستعانة به ليرزقه الله عز وجل خير العمل.
# ومن وصاياه لبعض أصحابه: عليكم بدوام الذكر! وبالذكر يصل الطالب إلى
~~المحب،
# والمحبة نار تحرق كل دنس، فإذا تحقق المحبة كان الذاكر ذاكرا مع مشاهدة
~~الذكور، وهذا
# هو الذكر الكثير الموعود به الفلاح في قوله تعالى اذكروا الله كثيرا
~~لعلكم تفلحون.
# ومن وصاياه: سلامة الجسد في قلة الطعام، وسلامة الروح في ترك الأنام،
~~وسلامة الدين في
# الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام- انتهى ما في أخبار الأخيار.
# وكانت وفاته يوم الخميس سابع صفر سنة ست وستين وستمائة وله مائة سنة من
~~العمر،
# غسله الشيخ عمر العمودي وصلى عليه ولده صدر الدين محمد ودفنوه في حصار
~~ملتان،
# كما في أخبار الجمال.
### $ 45- الشيخ زكي بن أحمد اللاهوري
# الشيخ الفقيه الزاهد زكي بن أحمد اللاهوري شيخ الاسلام وقدوة العلماء
~~الكرام زكي
# الدين كان يدرس ويفيد بلاهور، وسافر للحج والزيارة فلما دخل هراة استقبله
~~الوجوه
# والأعيان ومدحوه ببدائع أبيات منهم الإمام فريد الدين محمود بن البشار
~~الهروي مدحه
# بهذه الأبيات.
# زهى زخاطر تو ms0095 لشكر سخن منصور خهي بهمت تو كشور هنر معمور
# سزد كه خط غلامي ستاند از آفاق جو هست مسكن تو خواجه خطة لاهور
# ز
# روح باك تو شاه زمانه جويد روح جو آفتاب كه از عرش وام خواهد نور
# اكرنه درس توبودي حكم شدى مدروس وكرنه عون توبودي ادب شدى مقهور
# إلى غير ذلك من الأبيات، وكان ممن أدركه نور الدين محمد بن محمد العوفي
~~البخاري الصوفي
# لباب الألباب وروى عنه في كتابه شيئا كثيرا، منها إنه كان ينشد هذين
~~البيتين لملك شاه
# السلجوقي.
# بوسى ز ديار دوش بر ديدة من أو رفت وازان بماند تر ديدة من
# زال داد برين ديدة نكارينم بوس كو جهرة خويش ديد در ديدة من
# PageV01P100
### $ 46- زيد بن أسامة الحلي
# السيد الشريف أبو الغنائم زيد بن أسامة الحلي النقيب جلال الدين أسامة
~~ابن عدنان بن
# أسامة بن أحمد بن علي بن محمد بن عمر بن يحيى بن الحسين بن أحمد بن عمر
~~بن يحيى
# بن الحسين ذي الدمعة بن زيد بن علي بن الحسين السبط- على جده وعليه
~~السلام- كان
# شاعرا فاضلا، فارق العراق وقدم الهند ومات بها وقد يعرف له عقب في الهند،
~~كما في
# عمدة الطالب.
### $ 47- مولانا زين الدين البدايوني
# الشيخ العالم الكبير خواجه زين الدين الأويسي البدايوني أحد العلماء
~~المشهورين في عصره،
# كان يدرس ويفيد في المدرسة المعزية عقب الجامع الكبير بمدينة بدايون،
~~يذكره الشيخ
# المجاهد نظام الدين محمد بن أحمد البدايوني بالخير، كما في فوائد الفؤاد.
### || حرف السين المهملة
### $ 48- سراج الدين الساؤلي</span>
# الشيخ الفاضل سراج الدين الساؤلي أحد الرجال المعروفين بالفضل والكمال،
~~أقطعه غياث
# الدين بلبن قرية من أرض سامانة.
# فلما جاء دور جلال الدين فيروز الخلجي طلب منه الخراج على الرسم المعتاد
~~فتردد إليه
# السراج ومدحه بأبيات رائقة فلم يلتفت إليه فيروز لاشتغاله بالأمور المهمة
~~فخرج السراج من
# عنجه وهجاه بأبيات مضحكة، ثم لما قام فيروز الخلجي بالملك خافه وألقى
~~العمامة في
# عنقه وتمثل بين يديه كالعصاة فطلبه فيروز شاه وأدناه إليه ms0096 وعانقه وأعطاه
~~الصلات والجوائز
# ورتب له الأرزاق السنية وجعله من ندمائه، كما في تاريخ فرشته.
### $ 49- مولانا سراج الدين
# الشيخ العالم الصالح سراج الدين الترمذي البدايوني أحد رجال العلم
~~والمعرفة، سافر للحج
# والزيارة فحج وزار ورجع إلى بدايون، وكان الشيخ الإمام المجاهد نظام
~~الدين محمد بن أحمد
# البدايوني يذكره بالخير، كما في فوائد الفؤاد.
### $ 50- مولانا سديد الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه سديد الدين الحنفي الدهلوي أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول
# والعربية، كان يدرس ويفيد بدار الملك دهلي في أيام غياث الدين بلبن، ذكره
~~القاضي ضياء
# الدين البرني في تاريخ فيروزشاهي.
### $ 51- القاضي سعد الدين الكردري
# الشيخ الإمام الفاضل الكبير القاضي سعد الدين الكردري أحد الرجال
~~المعروفين في الفضل
# والكمال، كان أكبر قضاة الهند في أيام السلطان شمس الدين الإيلتمش، ذكره
~~القاضي منهاج
# الدين الجوزجاني في طبقات ناصري.
### $ 52- الشيخ سليمان بن عبد الله العباسي
# الشيخ الكبير سليمان بن عبد الله العباسي الهاشمي الكنتوري أحد المشايخ
~~المشهورين،
# أخذ عن الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي، وصحب الشيخ فريد الدين
# العطار واستفاض منه، ثم قدم الهند في أيام الإيلتمش فأسكنه في قصر من
~~القصور
# السلطانية وأعطاه أربعة آلاف تنكه فضية وأمره أن يقيم بدهلي فلم يجبه إلى
~~ذلك وسار
# إلى كنتور- بكسر الكاف المهملة- قرية من أعمال أوده سنة سبع عشرة وستمائة
~~فسكن
# بها واعتزل عن الناس وأقام بها أربعين سنة وقارب عمره مائة وعشر سنين،
~~مات ودفن
# بكنتور، كما في بحر زخار، لعله مات سنة 657.
# PageV01P101
### $ 53- الشيخ سليمان بن مسعود الأجودهني
# الشيخ الصالح سليمان بن مسعود بن سليمان بن شعيب العدوي العمري الشيخ بدر
# الدين الأجودهني أحد المشايخ المشهورين في الهند، كان أكبر أبناء والده،
~~ولد ونشأ بمدينة
# أجودهن، وتأدب على والده فريد الدين مسعود الأجودهني وأخذ عنه ولازمه،
~~وأخذ عن
# بعض المشايخ الجشتية، وفد على والده بمدينة أجودهن، ولما مات والده تصدر
~~للارشاد،
# أخذ عنه ولده علاء الدين وخلق آخرون، مات في رابع شعبان سنة ست وستين-
~~وقيل:
# تسع وستين- وستمائة بمدينة أجودهن فدفن عند والده. ms0097
### || حرف الشين المعجمة
### $ 54- مولانا شرف الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير شرف الدين أبو توامة الحنفي الدهلوي الدفين بمدينة
~~سنار كاؤن، كان
# من كبار الأساتذة، خرج من دهلي في أيام
~~شمس الدين الإيلتمش
# ، وسافر إلى سنار كاؤن
# فدرس وأفاد بها مدة عمره، أخذ عنه الشيخ شرف الدين أحمد ابن يحيى المنيري
~~وقال في
# كتابه خوان بر نعمت في المجلس السادس من ذلك الكتاب: إن شرف الدين أبا
~~توامة كان
# عالما كبيرا مشارا إليه في التبحر في العلوم، لم يختلف في ذلك أحد-
~~انتهى.
### $ 55- مولانا شرف الدين الولوالجي
# الشيخ الفقيه شرف الدين الولوالجي الدهلوي كان من كبار الأساتذة، يدرس
~~ويفيد بمدينة
# دهلي في عهد السلطان غياث الدين بلبن، ذكره القاضي ضياء الدين البرني في
~~تاريخ فيروز
# شاهي.
### $ 56- القاضي شرف الدين الأصفهاني
# الشيخ الفقيه شرف الدين الأصفهاني أحد الرجال المشهورين في عصره، كان
~~عاملا على
# ملتان في أيام ناصر الدين قباجه، قتله ناصر الدين، وكان سببه أنه أنكر
~~أمورا صدرت من
# قباجه فكتب إلى شمس الدين الإيلتمش يحرضه على قتاله فوقع ذلك الكتاب في
~~يد قباجه
# فاغتاظ منه وقتله، كما في تاريخ فرشته.
### $ 57- مولانا شرف الدين العراقي
# الشيخ الصالح الكبير شرف الدين العراقي السهروردي أحد الأولياء المشهورين
~~ببلاد
# الدكن، أخذ الطريقة عن الشيخ شهاب الدين السهروردي وقدم الهند وأقام
~~بدهلي أيام
# السلاطين الخلجية زمانا ثم سافر إلى بلاد الدكن وسكن بقلة من الجبل قريبا
~~من حيدر
# آباد، وهدى الله به كثيرا من الوثنيين، مات لإحدى عشرة بقين من شعبان سنة
~~سبع
# وثمانين وست مائة، كما في محبوب ذي المنن.
### $ 58- شمس الدين الإيلتمش
# الملك المؤيد المظفر شمس الدين الإيلتمش بن ايلم خان الألبري التركماني
~~السلطان الصالح،
# جلب في صغر سنه إلى بخارا فاشتراه الحاج البخاري ثم اشترى منه الحاج جمال
~~الدين
# جست قبا فسار به إلى غزنة ثم إلى دهلي فاشتراه الأمير قطب الدين أيبك
~~ورباه في مهد
# السلطنة وأقطعه كواليار بعد تسخيرها ثم اقطعه بدايون وما والاها من
~~البلاد وأمره على
# عساكره وزوجه بابنته. ms0098
# فلما توفي قطب الدين اتفق الناس عليه فقام بالملك بعده، وسار إلى أرض
~~أزيسه بعساكره
# وقاتل صاحبها قتالا شديدا ثم صالحه على مال يؤديه عاجلا وآجلا، وسار إلى
~~بنكاله
# سنة اثنتين وعشرين وستمائة وانتزعها من يد السلطان غياث الدين الخلجي
~~وأقام له الخطبة
# والسكة بها وأمر عليه ولده ناصر الدين محمودا ورجع بثمان وثلاثين فيلا
~~وثمانين ألف تنكه،
# وسار إلى قلعة رنتهبور سنة ثلاث وعشرين وستمائة وكانت حصينة متينة
~~فحاصرها
# وضيق على أهلها واشتد القتال حتى ملكها، وسار إلى قلعة مندو
# PageV01P102
# سنة أربع وعشرين
# وستمائة فملكها أيضا وملك ما والاها من البلاد.
# ثم سار إلى بنكاله مرة ثانية سنة سبع وعشرين وستمائة، وكان سبب ذلك أن
~~ولده ناصر
# الدين محمودا توفي بها فثار المفسدون من كل ناحية من نواحيها فسار إليها
~~بعساكره وأصلح
# الفاسد وأمر عليها علاء الدين، أحد خواصه، وسار في سنة تسع وعشرين إلى
~~كواليار لأن
# كفار الهند ملكوها مرة ثانية فحاصرها وأدام الحصار عليها إلى سنة وضيق
~~على أهلها
# فخرج صاحبها ديوبيل من القلعة وانحاز إلى ناحية فدخل الإيلتمش القلعة
~~وقتل وأسر ثم
# رجع إلى دهلي، وسار في سنة إحدى وثلاثين إلى مالوه وحاصر قلعة بهلسه
~~فملكها وهدم
# كنيستها مهاكال التي كانت تقارب سومنات في الرفعة والمكانة وأخرج تمثال
~~بكرماجيت،
# عظيم الهنود وتماثيل الملوك الأخر من تلك الكنيسة وألقاها على عتبة
~~الجامع الكبير بمدينة
# دهلي.
# وكان عادلا صالحا فاضلا، ومن مآثره أنه اشتد في رد المظالم وإنصاف
~~المظلومين وأمر أن
# يلبس كل مظلوم ثوبا مصبوغا، وأهل الهند جميعا يلبسون البياض فكان متى قعد
~~للناس أو
# ركب فرأى أحدا عليه ثوب مصبوغ نظر في قضيته وإنصافه ممن ظلمه، ثم إنه
~~أعيى في ذلك
# فقال: إن بعض الناس تجري عليهم المظالم بالليل وأريد تعجيل إنصافهم، فجعل
~~على باب
# قصره أسدين مصورين من الرخام موضوعين على برجين هنالك وفي أعناقهما
~~سلسلتان من
# الحديد فيهما جرس كبير، فكان المظلوم يأتي ليلا فيحرك الجرس فيسمعه
~~السلطان وينظر في
# أمره للحين وينصفه- صرح به ms0099 ابن بطوطة في كتابه، وكانت وفاته سنة ثلاث
~~وثلاثين
# وستمائة.
### $ 59- مولانا شمس الدين الخوارزمي
# الشيخ العالم الكبير شمس الدين الخوارزمي أحد العلماء المبرزين في العلوم
~~العربية، ولاه
# السلطان غياث الدين بلبن الصدارة بدهلي ولقبه شمس الملك، وكان يدرس
~~ويفيد، أخذ
# عنه الشيخ نظام الدين محمد بن أحمد البدايوني وقطب الدين ناقله وبرهان
~~الدين عبد الباقي
# وخلق كثير من أهل العلم.
# قال الكرماني في سير الأولياء: إن الشيخ نظام الدين قرأ عليه المقامات
~~الحريرية وحفظ منها
# أربعين مقامة وكان يذكره بالخير- انتهى.
### $ 60- القاضي شمس الدين المراخي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي شمس الدين المراخي كان من العلماء المبرزين
~~في الفقه
# والأصول، لم يزل يشتغل بالدرس والإفادة بدار الملك دهلي، ذكره القاضي
~~ضياء الدين البرني
# في تاريخ فيروز شاهي.
### $ 61- القاضي شمس الدين المارهروي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي شمس الدين المارهروي أحد الأفاضل المشهورين
~~في عصره،
# كان قاضيا بمارهره في أيام مغر الدين بهرام شاه، فسعى به الشيخ أيوب
~~التركماني وكان نافذ
# الكلمة عند السلطان فألقاه السلطان إلى الفيل فقتله صبرا، كما في طبقات
~~ناصري، لعله
# سنة تسع وثلاثين وستمائة.
### $ 62- القاضي شمس الدين البهرائجي
# الشيخ الفاضل شمس الدين البهرائجي أحد الرجال المعروفين بالفضل والكمال،
~~كان قاضيا
# بمدينة بهرائج، وتقرب إلى محمود بن الإيلتمش حين كان واليا بها من قبل
~~ابن أخيه علاء
# الدين مسعود بن فيروز بن الإيلتمش السلطان، فلما قام بالملك ولاه قضاء
~~الممالك لثلاث بقين
# من رجب سنة إحدى وخمسين وستمائة فصار المعتمد والمستشار في مهمات الأمور،
# فسخط عليه الناس وحسدوه وسعوا به إلى السلطان فعزله عن القضاء يوم الأحد
~~لسبع
# بقين من ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين وستمائة،
# PageV01P103
# ثم لما خرج على السلطان بعض أمرائه
# سنة خمس وخمسين وستمائة اتهموه بأنه حرضهم عليه فنفاه السلطان عن مدينة
~~دهلي يوم
# الأحد ثاني جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وستمائة فسار إلى اقطاعه، كما في
~~طبقات
# ناصري.
### $ 63- الشيخ شهاب الدين جكجوت
# الشيخ الكبير شهاب الدين بن محمد السهروردي الكاشغري ثم الهندي الجلهلوي،
~~كان من
# العلماء ms0100 الربانيين المعروفين بالزهد والورع والإستقامة على الطريقة
~~الظاهرة والصلاح، قدم
# الهند وأقام بقرية جلهلي- بكسر الجيم- على ثلاثة أميال من مدينة بلنه،
~~وكان من
# أصحاب الشيخ شهاب الدين السهروردي، وكانت له ثلاث بنات ولدن الرجال
~~المشهورين
# أمثال الشيخ شرف الدين أحمد بن يحيى المنيري والشيخ أحمد جرم بوش، وقبره
~~بقرية
# جهلي ظاهر مشهور يزار ويتبرك به، وأما جكجوت فمعناه نور العالم.
### $ 64- مولانا شهاب الدين الأجودهني
# الشيخ الفاضل شهاب الدين بن فريد الدين العدوي العمري الأجودهني أحد
~~الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بمدينة أجودهن، وقرأ العلم على
~~أساتذة عصره،
# وجد في البحث والاشتغال حتى تأهل للفتوى والتدريس، ثم أخذ الطريقة بأمر
~~أبيه عن
# بعض مشايخ جشت الذي قدم أجودهن لزيارة والده، قال الكرماني في سير
~~الأولياء: إنه
# كان عالما كبيرا ذا وقار وعفة وطهارة، يصرف أوقاته في حضرة الشيخ غالبا
~~وينقح المعاني
# الدقيقة والمطالب الغامضة ويقرر تلك المسائل بفصاحة وبلاغة، وكانت بينه
~~وبين الشيخ
# نظام الدين محمد بن أحمد البدايوني محبة صادقة ومودة واثقة، ربما يذكره
~~الشيخ بالخير ويثني
# على علمه وجلالته- انتهى.
### $ 65- مولانا شهاب الدين البدايوني
# الشيخ الفاضل شهاب الدين بن جمال الدين المهمروي البدايوني أحد الأفاضل
~~المشهورين في
# عهد أبناء الإيلتمش، اعترف بفضله فخر الملك العميد التولكي ولقبه
~~بالأستاذ، وذكره الأمير
# خسرو بن سيف الدين الدهلوي في بعض قصائده منها قوله:
# در بدايون مهمر سر مست بر خيزد زخاك كر بر آيد غلغله مرغان دهلي زين نوا
# وأخذ عنه الشيخ ضياء الدين النخشبي، وله قصائد غراء بالفارسية منها قوله:
# الفم بلوح هستي همه هيج در نشاني ببقاي غير قائم زوجود خويش فاني
# صف آخر ايستاده بأميد به نشيني ز تحرك آرميده بصفات بي نشاني
### $ 66- السيد شهاب الدين الكرديزي
# السيد الشريف شهاب الدين بن زين الدين بن عيسى باقر بن نظام الدين أبو
~~العلى محمد بن
# أبي طالب حمزة بن محمد بن طاهر بن جعفر الزكي المشهور بالكتاب- عليه وعلى
~~آبائه
# السلام.
### || حرف الصاد المهملة
### $ 67- مولانا صمصام الدين الفرغاني
# الشيخ الفاضل صمصام الدين ms0101 الفرغاني أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول، قدم الهند
# ودخل بنكاله فقربه إلى نفسه محمد بن بختيار الخلجي وأكرمه وبذل له مالا
~~خطيرا فغزا معه
# كفار الهند وسكن بأرض بنكاله مع أخيه نظام الدين، أدركه القاضي منهاج
~~الدين عثمان
# بن محمد الجوزجاني صاحب الطبقات سنة إحدى وأربعين وستمائة وروى عنه أخبار
# الخلجي في كتابه.
# PageV01P104
### || حرف الطاء المهملة
### $ 68- بهاء الدين طغرل المعزي
# الأمير الكبير بها الدين طغرل المعزي المنسوب إلى الشهاب معز الدين محمد
~~بن سام
# الغوري كان من مماليكه، خدمه زمانا وغزا معه في بلاد الهند وفتح قلعة
~~تهنكر، فولاه
# الشهاب على ناحية بيانة- بفتح الموحدة والتحتية- فساس الأمور وأحسن إلى
~~الناس
# وغمرهم بإحسانه وجوده، وكان من أجواد الدنيا عادلا باذلا كريما حسن
~~العقيدة، كثير
# الخيرات، محبا لأهل العلم، محسنا إليهم، مات في أيام قطب الدين أيبك، كما
~~في طبقات
# ناصري.
### || حرف الظاء المعجمة
### $ 69- القاضي ظهير الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي ظهير الدين الدهلوي أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول
# والعربية، كان يدرس ويفيد بدار الملك دهلي في عهد السلطان غياث الدين
~~بلبن، أخذ عنه
# خلق كثير، كما في تاريخ فيروز شاهي للقاضي ضياء الدين البرني.
### || حرف العين المهملة
### $ 70- الشيخ عبد الرشيد الكيتهلي
# الشيخ الصالح عبد الرشيد بن نصير الدين القرشي المدني ثم الهندي
~~الكيتهلي، أحد
# الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، كان يدعى بصوفي بدهني، ذكره الشيخ عبد
~~الحق بن
# سيف الدين الدهلوي في أخبار الأخيار بذلك اللقب، والشيخ عبد الصمد بن
~~أفضل محمد
# التميمي الأكبر آبادي في أخبار الأصفياء باسمه، قال عبد الصمد: إنه كان
~~نجل الشيخ زين
# العابدين بن عبد الرزاق بن السيد الإمام عبد القادر البجلي- والله أعلم،
~~وكان شديد
# التعبد ذا كشوف وكرامات وترك وتجريد، يذكره الشيخ نظام الدين محمد
~~البدايوني بالخير،
# كما في فوائد الفؤاد، مات سنة ثمان وثلاثين وستمائة، كما في خزينة
~~الأصفياء.
### $ 71- الشيخ عبد العزيز بن محمد الدمشقي
# الشيخ العالم الكبير العلامة عبد العزيز بن محمد الإمام نجم الدين
~~الدمشقي ثم الدهلوي
# أحد العلماء المبرزين في ms0102 العلوم الحكمية، أخذ عن الإمام فخر الدين الرازي
~~صاحب
# المباحث المشرقية وقدم الهند فاغتنم قدومه الملوك والأمراء، وكان السلطان
~~غياث الدين
# بلبن يتردد إليه في كل أسبوع بعد صلاة الجمعة ويحظى بصحبته.
### $ 72- الشيخ عبد العزيز علمبردار المكي
# الشيخ الصالح المعمر عبد العزيز الصالحي المكي المشهور بعبد الله
~~علمبردار- أي
# صاحب لواء النبي صلى الله عليه وسلم، يقال: إنه أدرك زمان الخليل ومن
~~بعده من
# الأنبياء، وقيل: إنه لم يدرك الخيلي، بل أدرك عيسى بن مريم فآمن به ثم
~~أدرك النبي صلى
# الله عليه وسلم وأسلم على يده ولازمه وصار من أهل الصفة، ثم إنه سافر معه
~~في إحدى
# غزواته وبيده لواؤه صلى الله عليه وسلم وغلبت عليه الحالة فتأخر عنه صلى
~~الله عليه
# وسلم في إحدى منازل السفر واستغرق فلم ينتبه أربعين سنة.
# فلما ورد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ذلك المقام في حرب
~~الجمل أو
# حرب صفين انتبه من ضوضاء الناس وسأل عنه فقيل: هذا علي بن أبي طالب أمير
# المؤمنين، فقام وبايعه وخدمه في الحرب ثم دخل في السرداب وظن أنه توفي،
~~ولم يزل كذلك
# أربعين سنة، ثم خرج وساح البلاد مدة طويلة ثم دخل في السرداب وخرج منها
~~بعد أربعين
# سنة.
# قال الشيخ حسين القلندر السرهربوري في الغوثية: قال الراوي: كان له- أي
~~للشيخ عبد
# العزيز المكي- أربعة قبور وفي كل قبر مكث أربعين سنة والناس
# PageV01P105
# يتحدثون أنه توف وهو لم
# يتوف ويخرج من قبره ويدور على وجه الأرض، هكذا فعل ثلاث مرات، وقد يخرج
~~من قبره
# بعد أربعين سنة، والرابع هذا القبر الذي كان عنده قبر شيخ الإسلام فريد
~~الدين ومن هذا
# القبر يخرج- انتهى.
# وقال الشيخ تراب علي الكاكوروي القلندري في أصول المقصود: إنه يخرج في
~~زمن المهدي
# الموعود كما كان أصحاب الكهف إنتبهوا من الرقود بعد ثلاث مائة سنة وتسع
~~سنين في أيام
# الملك الصالح ثم رقدوا وإنهم ينتبهون في أيام المهدي الموعود.
# قال العلامة عبد العلي بن نظام الدين السهالوي ثم اللكهنوي في ms0103 فواتح
~~الرحموت شرح مسلم
# الثبوت: ومثل رتن ما يدعون الأولياء القلندرية البررة الكرام صحبة عبد
~~الله ويلقبونه
# علمبردار وينسبون خرقتهم إليه ويدعون إسنادا متصلا ويحكون حكاية عجيبة
~~ويدعون
# بقاءه إلى قريب من ستمائة ولا مجال لنسبة الكذب إليهم فإنهم أولياء أصحاب
~~الكرامات
# محفوظون من الله تعالى والله أعلم- انتهى.
# أقول: وتنتهي إليه سلسلة المشايخ القلندرية والمدارية بواسطة المعمرين،
~~وليس له عين ولا
# أثر في كتب الرجال والسير، ولم يذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة مع أنه
~~ذكر رتن الهندي
# وتكلم عليه، ولم يذكره ابن الأثير في أسد الغابة ولا غيره من قدماء
~~المحدثين والمؤرخين في
# كتبهم، وإن شئت فاذكر قول الذهبي في رتن: وما يصدق بصحبة رتن إلا من يؤمن
~~بوجود
# محمد ابن الحسن في السرداب ثم بخروجه إلى الدنيا ويؤمن برجعة علي، وهؤلاء
~~لا يؤثر
# فيهم العلاج- انتهى، وأما وجود الشيخ عبد العزيز المكي وكونه من الأولياء
~~فليس مما ينكر
# عليه- والله أعلم.
### $ 73- القاضي عثمان بن محمد الجوزجاني
# الشيخ العالم الكبير القاضي أبو عمرو عثمان بن محمد بن عثمان بن إبراهيم
~~ابن عبد
# الخالق الجوزجاني الشيخ منهاج الدين بن سراج الدين الدهلوي صاحب طبقات
~~ناصري،
# لعله ولد سنة تسع وثمانين وخمسمائة لأنه صرح في كتابه أنه كان ابن ثماني
~~عشرة في سنة
# سبع وستمائة، وفي تلك السنة انتقل والده من لاهور إلى باميان، استقدمه
~~بهاء الدين سام
# بن محمد البامياني وولاه القضاء الأكبر بها، فنشأ في ظل والده واشتغل
~~عليه بالعلم، وتوفي
# والده في صغر سنه فرماه الإغتراب إلى بلاد أخرى، وقرأ على عصابة العلوم
~~الفاضلة حتى
# برع في العلم، ودخل مدينة اج يوم الثلاثاء لأربع ليال بقين من جمادى
~~الأولى سنة أربع
# وعشرين وستمائة، وتقرب إلى ناصر الدين قباجه ملك السند، فولاه التدريس
~~بالمدرسة
# الفيروزية، وولاه قضاء عسكر ولده بهرام شاه، ولما دخل شمس الدين الإيلتمش
~~الدهلوي
# السند وحاصر قلعة اج خرج من القلعة وتقرب إليه سنة خمس وعشرين، فولاه
~~الإيلتمش
# القضاء والخطابة الإمامة والإحتساب وغير ذلك من الأمور الشرعية بمدينة ms0104
~~كواليار سنة
# ثلاثين وستمائة، فاستقل بها إلى سنة خمس وثلاثين.
# ودخل دهلي في أيام رضية بنت الإيلتمش فولى أوقاف المدرسة الناسرية بدهلي
~~مع
# القضاء بمدينة كواليار، ولما قام بالملك معز الدين بهرام شاه ولاه قضاء
~~الممالك بحضرة دهلي
# يوم السبت عاشر جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين وستمائة ثم لما قام بالملك
~~ابن أخيه
# مسعود شاه استقال عن القضاء، لعله في ثامن ذي القعدة من السنة المذكورة،
~~وسافر إلى
# لكهنوتي وخرج من دهلي يوم الجمعة تاسع رجب سنة أربعين وستمائة، فسار إلى
~~بديوان
# ثم إلى أوده إلى كزه ثم إلى لكهنوتي فدخلها يوم الأحد سابع ذي الحجة سنة
~~أربعين
# وستمائة.
# ونال من عز الدين طغرل طغانخان أمير تلك الناحية الصلات الجزيلة فأقام
~~بها سنتين ورجع
# إلى دهلي فدخلها يوم الإثنين الرابع عشر من صفر سنة ثلاث وأربعين وستمائة
~~فشفع له
# غياث
# PageV01P106
# الدين بلبن وكان أمير الحاجب فولى القضاء بكواليار وخطابتها، وولي أوقاف
# المدرسة الناصرية يوم الخميس السابع عشر من صفر سنة 643، وصنف ناصري نامه
# منظومة في غزوات ناصر الدين محمود بن الإيلتمش سنة خمس وأربعين، فنال
~~الصلات
# الجزيلة من غياث الدين بلبن أمير الحاجب وأعطى قرية بأعمال هانسي وولي
~~قضاء الممالك
# مرة ثانية بحضرة دهلي يوم الأحد عاشر جمادى الأولى سنة تسع وأربعين
~~وستمائة، وعزل
# عنه لثلاث بقين من رجب سنة إحدى وخمسين وستمائة، ولقب بصدر جهان سنة
~~اثنتين
# وخمسين، وولي قضاء الممالك مرة ثالثة يوم الأحد الثالث والعشرين من ربيع
~~الأول سنة
# ثلاث وخمسين وستمائة، صرح بذلك في كتابه طبقات ناصري.
# وكان عالما بارعا في الفقه والأصول والسير والتاريخ والشعر، وفيه من حسن
~~الخلق
# والتواضع وكرم السجايا ومعرفة حقائق القضايا ما هو غاية ونهاية، وقد
~~أدركه الشيخ نظام
# الدين محمد البدايوني حين دخل دهلي وكان يقول: إنه كان يستمع الغناء
~~ويتواجد واستقام
# على ذلك بعد ما تولى القضاء، وكان مذكرا تؤثر موعظته في قلوب الناس، قال:
~~إني حضرت
# في تذكيره مرة وكان ينشد.
# لب بر لب لعل دلبران خوش كردن ms0105 وآهنك سر زلف مشوش كردن
# امروز خوش است ليك فرداست زيان خود را جو خسي طعمة آتش كردن
# قال: فغشي علي وأفقت بعد ساعة، كما في فوائد الفؤاد، وللشيخ منهاج ابن
~~السراج
# مصنفات عديدة، منها طبقات ناصري في التاريخ صنفه في أيام ناصر الدين
~~محمود بن
# الإيلتمش، وله ناصري نامه في غزواته، وله قصائد غراء بالفارسية في
~~المديح.
# أما كتابه طبقات ناصري فهو على ثلاثة وعشرين مجلدا، الأول في تاريخ
~~الأنبياء، والثاني في
# أخبار الخلفاء الأربعة، والعشرة المبشرة، وأعقاب سيدنا علي رضي الله عنه،
~~والثالث في
# أخبار الخلفاء الأموية، والرابع في أخبار الخلفاء العباسية إلى سنة 656
~~ه، والخامس في
# أخبار ملوك الفرس من طائفة بيشدادي إلى الأكاسرة ثم إلى يزدجرد، والسادس
~~في تاريخ
# ملوك اليمن، والسابع في أخبار الطاهرية إلى 259، والثامن في أخبار
~~الصفاريين إلى 289،
# والتاسع في أخبار السامانية من 289 إلى عبد الملك بن نوح، والعاشر في
~~أخبار آل بويه من
# بدء أمرهم إلى أبي الفوارس شرف الدولة، والحادي عشر في أخبار ملوك غزنة
~~من
# سبكتكين إلى خسرو ملك، والثاني عشر في أخبار الملوك السلجوقية، والثالث
~~عشر في
# أخبار السنجرية من أتابكة العراق وأتابكة الفرس وملوك نيسابور، والرابع
~~عشر في أخبار
# ملوك نيمروز سجستان، والخامس عشر في أخبار أتابكة الشام وأيوبية مصر،
~~والسادس
# عشر في أخبار ملوك خوارزم، والسابع عشر في أخبار الشبستانية من ملوك
~~الغور، والثامن
# عشر في أخبار ملوك باميان وطخارستان، والتاسع عشر في ذكر ملوك الشبستانية
~~بغزنة،
# والعشرون في أخبار الملوك المعزية بالهند وفيه أخبار قطب الدين أيبك،
~~وناصر الدين
# قباجه، وبهاء الدين طغرل، وأخبار بختيار الخلجي ومن بعده إلى غياث الدين،
~~الحادي
# والعشرون في أخبار الملوك الشمسية بالهند من شمس الدين إيلتمش إلى ناصر
~~الدين محمود،
# الثاني والعشرون في أخبار نواب الملوك الشمسية بأقطاع الهند، الثالث
~~والعشرون في
# غزوات السلطان سنجر وفتح تركستان بيد خوارزم شاه إلى سنة 658 ه.
# PageV01P107
### $ 74- الشيخ عثمان بن حسن المروندي
# الشيخ الصالح عثمان بن حسن الحسيني المروندي ثم السيوستاني ms0106 المعروف بلعل
~~شاهباز
# قدم ملتان سنة اثنتين وستين وستمائة، فكلفه محمد بن غياث الدين الشهيد
~~بالإقامة في
# ملتان، وأراد أن يبني له زاوية بتلك المدينة فلم يقبله وسافر في بلاد
~~الهند، ثم رجع إلى أرض
# السند وسكن بسيوستان، ولم يزل بها حتى مات، وكان شيخا وقورا مجردا حصورا،
~~يذكر
# له كشوف وكرامات، توفي سنة ثلاث وسبعين وستمائة بسيوستان فدفن بها، كما
~~في تحفة
# الكرام.
### $ 75- خواجه عزيز الكركي
# الشيخ الصالح عزيز الكركي البدايوني العارف الفقيه الزاهد كان يذكره
~~الشيخ نصير الدين
# محمود بن يحيى الأودي بالخير ويذكر كشوفه وكراماته، مات سنة ست وستين
~~وستمائة
# بكرك قرية من أعمال بدايون، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 76- الشيخ عزيز الدين اللاهوري
# الشيخ الصالح عزيز الدين الحسيني البغدادي ثم الهندي اللاهوري أحد الرجال
~~المعروفين
# بالعلم والمعرفة، قدم الهند سنة أربع وسبعين وخمسمائة، فسكن بلاهور ودرس
~~وأفاد بها
# ستا وثلاثين سنة، توفي سنة اثنتي عشرة وستمائة، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 77- الشيخ علاء الدين الدهلوي
# الشيخ العميد علاء الدين الدهلوي الدبير المشهور بعمدة الملك، كان من
~~كبار الأفاضل،
# ولي ديوان الرسائل في عهد السلطان غياث الدين بلبن، ثم في عهد السلطان
~~علاء الدين محمد
# شاه الخلجي، ومات في أوائل عهده، ذكره القاضي ضياء الدين البرني في
~~تاريخه، وأثنى على
# فضله وبراعته في الإنشاء والترسل.
### $ 78- الشيخ علي بن أبي أحمد الجشتي
# الشيخ الصالح علي بن أحمد بن مودود بن يوسف الحسيني الشيخ محي الدين
~~الجشتي،
# أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بقرية جشت، وتأدب على
~~والده وأخذ
# عنه وعن صنوه الكبير أبي محمد، ثم قدم الهند وطابت له الإقامة بدهلي،
~~فلما مات
# صنوه أبو محمد بعث أهل تلك القرية رجالا من أصحاب والده يستقدمونه إلى
~~جشت
# ليجلس على مسند الإرشاد، فمنعه السلطان غياث الدين بلبن والتمس إقامته
~~بدهلي،
# فسكن بها وبعث إلى ابن أخيه أبي أحمد ابن أبي محمد الجشتي الإجازة، كما
~~في سير
# الأولياء، أخذ عنه ولده محمد بن علي، وسلسلة الشيخ ركن الدين مودود
~~الكجراتي
# وصاحبه ms0107 عزيز الله المتوكل تصل إليه ببضع وسائط، وهذه الطريقة الوحيدة في
~~أرض الهند
# تصل إلى مشايخ جشت بغير واسطة الشيخ معين الدين حسن الأجيمري، مات ودفن
# بمدينة دهلي.
### $ 79- الشيخ علي بن أحمد الكليري
# الشيخ الكبير علاء الدين علي بن أحمد الصابر الإسرائيلي الكليري، أحد
~~الأولياء
# المشهورين بأرض الهند، كان إسرائيلي النسب من ذرية سيدنا موسى- على نبينا
~~وعليه
# السلام- سعد بصحبة الشيخ فريد الدين مسعود الأجودهني في شبابه، ولازمه
~~مدة من
# الزمان بغاية الترك والتجريد والزهد والمجاهدة، فبلغ رتبة قلما وصل إليها
~~أصحابه، فوجهه
# الشيخ إلى كلير- بفتح الكاف- وكانت مدينة عامرة في أودية الجبال في وسط
~~الهند فاشتغل
# بها بالعبادة والإفادة، أخذ عنه الشيخ شمس الدين التركماني، وكانت وفاته
~~في الثالث عشر
# من ربيع الأول سنة تسع وثمانين أو تسعين وستمائة، كما في مهرجهانتاب.
# PageV01P108
### $ 80- بهاء الدولة علي بن أحمد الجامجي
# الصدر الأجل مجد الملك بهاء الدولة علي بن أحمد الجامجي كان من كبار
~~الأمراء، فتح
# جاجنكر مع قلة عدده وهزم صاحبها مع أنه كان له سبعمائة فيلة ومائة ألف
~~فارس
# وعشرة لكوك رجالة، وغنم أموالا وسبى الذراري وقتل خلقا كثيرا، فتوهم منه
~~شمس
# الدين الإيلتمش، وأخذ عنه عشرين لك تنكه وأسره ثم لما غلب شمس الدين علي
~~تاج
# الدين الدز كتب إليه مجد الملك هذه الأبيات:
# جون ملك توشد يكي بصد بخش مرا اميد تو حق نكرد رد بخش مرا
# هر جند شفاعتم كسى مي نكند شكرانة اين فتح بخود بخش مرا
# فخلى سبيله وخلع عليه وقربه إلى نفسه ثم جعله أمير داد بمدينة بدايون،
~~فاستقل بها
# زمانا وقتل المفسدين في ناحية بهرائج وفتحها مرة ثانية، وغنم خمسا وعشرين
~~لكا وأدخلها
# في بيت المال، واتهموه بالبغي والخروج مرة ثانية وأسروه ثم أبعدوه عن دار
~~الملك، فجمع
# فرسانا ورجالة وفتح مدينة بنارس وطار صيته بالجود والكرم، فأرادوا قتله
~~غيلة فأخبره
# بعض ندمائه فخرج من المجلس ولحق بجنده وأخذ البيعة من الناس للسلطان ناصر
~~الدين
# قباجه ملك السند وجبى الخراج وتسلط على بهرائج وبعث إلى ms0108 ناصر الدين محمد
~~بن
# محمد العوفي صاحب لباب الألباب خطبة فقرأوها في الجامع الكبير بمدينة لج.
### $ 81- منهاج الدين علي بن إسحاق البخاري
# الشيخ العالم الكبير منهاج الدين علي بن إسحاق البخاري الدهلوي أحد
~~الأفاضل
# المشهورين بدهلي يدرس ويفيد في المدرسة المعزية بدهلي، أخذ عنه حفيده بدر
~~الدين
# إسحاق بن علي البخاري وخلق كثير من العلماء، وكان نسبه يتصل بعمر الأشرف
~~ابن
# علي بن الحسين السبط- رضي الله عنهم، مات بدهلي ودفن بها.
### $ 82- ضياء الدين علي بن أسامة الحلي
# السيد الشريف ضياء الدين علي بن أسامة بن عدنان بن أسامة الحلي أبو
~~القاسم، كان
# من نسل عمر بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة، وقد شرحت نسبه في ترجمة أخيه
~~زيد بن
# أسامة الحلي، فارق العراق وقدم الهند مع أخيه المذكور وولي بها زعامة
~~الطاليبين، وكان
# زعيم ألف فارس، ومات بالهند، كما في عمدة الطالب وينتهي إليه نسب السيد
~~الشريف
# محمد بن محمد القنوجي، ويعرف عشيرته بسادات رسولدار.
### $ 83- علي بن الحامد الكوفي
# الشيخ الفاضل علي بن الحامد بن أبي بكر الكوفي ثم الأجي السندي أحد رجال
~~العلم
# والمعرفة، ولد ونشأ بمدينة أج، وخرج منها وسافر إلى بهكر وألور سنة 613 ه
~~وله ثمان
# وخمسون سنة، فلقي بها القاضي إسماعيل بن علي بن محمد بن موسى الطائي ووجد
# عنده أجزاء من تاريخ السند وغزوات المسلمين عليها وفتوحاتهم بها بالعربية
~~كتبها جدود
# القاضي، فأخذ عنه الأجزاء ونقلها إلى الفارسية للوزير حسن بن أبي بكر بن
~~محمد
# الأشعري عين الملك، وكتابه موجود في مكتبة المرحوم خدا بخش خان بمدينة
~~عظيم آباد
# أوله: حمد وستائش مر بروردكار- الخ، كما في محبوب الألباب.
### $ 84- القاضي علي بن عمر المحمودي
# الشيخ الإمام علي بن عمر المحمودي القاضي حميد الدين افتخار الأفاضل، كان
~~من العلماء
# المشهورين في سعة العلم وطول
# PageV01P109
# الباع، نال الصلات الجزيلة من السلطان قطب الدين أيبك،
# وله رسائل مبتكرة مشهورة في الهند، ومن شعره قوله:
# تا جند بارم أي زليت كشة زار لعل آب از دو ديده درغم آن ms0109 آبدار لعل
# ني ني جو يافت بالب ودندانت نسبتي ناقص شدست لؤلؤ وكشتست خوار لعل
# إلى غير ذلك من الأبيات الرائقة التي أوردها العوفي في لباب الألباب.
### $ 85- جمال الدين علي اللاهوري
# الصاحب العميد جمال الدين علي اللاهوري المشهور بسيد الكتاب، كان متوليا
~~بديوان
# الإنشاء في نيسابور للملك المؤيد، أدركه نور الدين محمد بن محمد العوفي
~~بتلك البلدة
# وصحبه، وله مراسلات إلى فريد الدين محمد بن أحمد يار الكافي الكاتب، وإلى
~~غيره من
# الصدور والكتاب، ومما كتب إليه فريد الدين مجيبا له:
# آمد ببام عاشق مهجور مستهام مرغى ز آشيانه معشوق نامه نام
# لفظش جو لعل منجمد از خندة هوا خطش جو در منعقد ازكرية غمام
# برسيدم از عطارد كين نامه زان كيست وزاهل فضل منشى اين درج در كدام
# كفت آنكه مبدعان نكات براعتند با من كه خواجه همه ام بيش از غلام
# كفتم جواب نامة نويسم بطنز كفت اقرار تو بعجز جواب ست والسلام
### $ 86- علاء الدين علي الأصولي
# الشيخ الصالح علاء الدين علي الأصولي البدايوني، كان من رجال العلم
~~والطريقة، قرأ عليه
# الشيخ نظام الدين محمد بن أحمد البدايوني، وكان الشيخ نظام الدين يقول:
~~إنه كان من
# أصحاب الشيخ جلال الدين التبريزي، وكان على قدم شيخه في الخصال الحميدة
~~وكان
# يجتهد في ستر حاله من صبر ورضا ويعمر ساعاته بالإفادة والعبادة، كما في
~~فوائد الفؤاد.
### $ 87- علاء الدين علي مردان الخلجي
# الأمير الكبير علاء الدين علي مردان الخلجي أحد الرجال المعروفين
~~بالجلادة، سار إلى
# بنكاله وقاتل كفار الهند ثم استعمله عز الدين محمد بختيار الخلجي على
~~ناركوتي فضبط
# البلاد وأحسن إلى الناس، ولما رجع محمد بختيار من بلاد التبت واعتراه
~~المرض سار إليه
# وقتله ثم قام بالملك فشن الغارة عليه محمد شيران الخلجي وحبسه، ثم خلص من
~~الأسر
# وسار إلى دهلي وتقرب إلى قطب الدين أيبك سلطان الهند فاستعمله على بنكاله
~~فضبط
# البلاد وأحسن السيرة في الناس، ولما مات قطب الدين استقل بالملك وتلقب
~~بعلاء الدين
# فخضعت له العباد ودانت ms0110 له البلاد.
# وكان ملكا فاتكا غشوما متكبرا، بدل سيرته في آخر أمره، فتعدى على الناس
~~وأمعن في
# الظلم فخرج عليه الأمراء وقتلوه، وكانت مدة سلطنته سنتين، كما في طبقات
~~ناصري والذي
# يظهر من ذلك أنه قتل نحو سنة تسع وستمائة.
### $ 88- حسام الدين عوض بن الحسين الخلجي
# السلطان العادل الكريم حسام الدين عوض بن الحسين الخلجي السلطان غياث
~~الدين
# الشهيد ملك بنكاله، ولد ونشأ ببلاد الغور وقدم الهند، فسار إلى بنكاله
~~وتقرب إلى محمد
# بن بختيار الخلجي وقاتل الكفار، ولما قتل على مردان الخلجي سنة تسع وست
# PageV01P110
# مائة اتفق
# الناس عليه وبايعوه فاستقل بالملك وتلقب غياث الدين.
# وكان ملكا عادلا كريما باذلا شجاعا محبا لأهل العلم محسنا إليهم مشكور
~~السيرة في
# الناس، اجتمع إليه السادة والأشراف من كل ناحية فأحسن إليهم وغمرهم بجوده
# وإحسانه، وساس الناس أحسن ما يكون، وله عقل ودين وميل إلى معالي الأمور.
# ومن مآثره الجميلة أنه بنى جسرا كبيرا من لكهنوتي إلى لكهنور في الشعبة
~~الغريبة من نهر
# كنك ومن جانب آخر إلى ديوكوث في الشعبة الشرقية، وطول الجسر مسيرة عشرة
~~أيام،
# فاستراح الناس به وكانوا قبل ذلك يصلون إلى العمرانات في أيام المطر
~~بالفلك.
# قال القاضي منهاج الدين الجوزجاني في طبقات ناصري: إني دخلت بنكاله سنة
~~إحدى
# وأربعين وستمائة فرأيت آثارا من خيراته، قال: إن لبلاد لكهنوتي جناحين
~~وفي كل منهم
# يجري ماء كنك يسمون الجانب الغربي الأزال وبلدة لكهنوتي في ذلك الجانب
~~ويسمون الجانب
# الشرقي بربنده، وفي ذلك الجانب بلدة ديوكوث، فبنى الجسر من لكهنوتي إلى
~~لكهنور في
# جانب ومن آخر إلى ديوكوث مسيرة عشرة أيام، وسبب ذلك أن في أيام المطر
~~يغمر الماء تلك
# الأرض كلها فلا يصل الناس إلى العمرانات إلا بالفلك.
# قال: وشمس الدين الإيلتمش سير إليه عساكره غير مرة وسار نحوه بنفسه سنة
~~اثنتين
# وعشرين وستمائة وصالحه بمال يؤديه، واستولى على بهار ورجع إلى دهلي، وسير
~~ولده
# ناصر الدين محمودا سنة أربع وعشرين وستمائة من بلاد أوده مع عساكره
~~فقاتله قتالا ms0111
# شديدا فانهزم منه غياث الدين وقتل، وكانت مدة سلطنته على بنكاله اثنتي
~~عشرة سنة،
# قال: وكان شمس الدين الإيلتمش يذكره بالخير ويذكره بلقبه غياث الدين
~~ويقول: إنه كان
# مستحقا لذلك اللقب- انتهى، مات سنة أربع وعشرين وستمائة.
### $ 89- فخر الدين عميد التولكي
# الفاضل الكبير فخر الملك فخر الدين عميد التولكي أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل
# والكمال، كان مستوفي الممالك في أرض الهند في أيام ناصر الدين محمود ابن
~~الإيلتمش
# السلطان الصالح.
# وكان فاضلا كبيرا شاعرا مجيد الشعر، له قصائد غراء بالفارسية أورد بعضها
~~عبد القادر
# البدايوني في منتخب التواريخ.
# ومن شعره قوله:
# منكه جون سميرغ دريك كوشه مسكن كرده أم ما وراي مركز خاكي نشيمن كرده أم
# ننك هر مرغي درين بوم ازجه معنى مي كشم رفته أم عنقا صفت در كوه مسكن
~~كرده#
# أم
# مرغ همت تانكردد خرمن سفلى كراي خرمن جرخش ز أنجم بر ز أرزن كرده أم
# مه جه خرمن ميزند جون دانه ننمايد بكس من بجو سنك مروت جند خرمن كرده أم
# نو عروس بكر معنى را بنور معرفت در شبستان خرد جون روز روشن كرده أم
# سير اجرام سبهر أز جدول تقويم كن برد رنج ناطقه يك يك مبرهن كرده أم
# در لكام جار حلقه كان ستام عنصريست بس رياضتها كه من بر نفس توسن كرده أم
# طوطىء جان راكه قالب كلخن مستوحش است هر نفس دستان سراي سير كلشن#
# كرده أم
# شد بكلشن طوطى وزاغ هوا را بر اثر كرد بر كرد طبيعت وقف كلخن كرده أم
# در بسي فن اهل حكمت را كران رغبت نبود من دران صد كونه زه جون مرد يك فن#
# كرده أم
# كنج حكمت را ضمير من جراغ افروز شد در فتيلش تا زنور عقل روغن كرده أم
# كوهر اسرار معنى شد جنان حاصل كه من خاطر از كنجينة اسرار مخزن كردة أم
# PageV01P111
# روزي از راه رعونت در كلستان هوا جلوه حكمت جو طاؤس ملون كرده أم
# شاهباز غيرت حق از كمين ms0112 زد ينجه زان كبوتر وار در يك كوشه مسكن كرده أم
# ره دين يك برج بي روزن نمودندم ولي من بهمت ره برون از هفت روزن كرده أم
# برجى انكه جون دلم بل كز دل من تنك تر رشته أم كوئي مكان در جشم سوزن
~~كرده#
# أم
# برج قوس است اين ومن خورشيد سان بر عالمي نو بهار را ز آه سرد بهمن كرده
~~أم
# ابن نه بس آهنكر آوردم نويد بخت بد كفتمش بر كردن از خوني بكردن كرده أم
# مسند خورشيد زرين تخت مي زيبد مرا حال را من تكيه بر كرسي آهن كرده أم
# در كريبان سر فرو برد ازدهاي هفت سر تا من اين مار دو سر در زير دامن
~~كرده أم
# بند بيزن ميكنندم عرض در جاه ستم ني منيزه ديدم وني جرم بيزن كرده أم
# صبر بازوي تهمتن دارد از روى قياس قوت مخلص ببازوي تهمتن كرده أم
# همدمانم هريكي در شغل ومن در بند حبس حاش لله زين سخن تنها كنه من كرده
~~أم
# كار بر عكس است ورنه خود كه روز بدكشد شغل اشراقي كه من بر وجه أحسن#
# كرده أم
# تاوك جرخ ستمكر بكذرد روشن ز بشت كرجه روى صبر را از سينه جوشن كرده#
# أم
# تن غذا خواهست دربند غم ومن راتبش شربت از خون وكباب از دل معين كرده أم
# يك زبان بودم جو لاله در شكايت بعد ازين خويشتن را بعد ازين مانند سوسن
~~كرده أم
# جون بنفشه سر به بيش افكنده از قحط كرام هم جو سوسن ده زبان از مدحت#
# الكن كرده أم
# كيفر لب مي برم كز كفتن مدح دروغ هر كداي را شه وأشهب زلادن كرده أم
# كه سها را برفروغ ماه رجحان داده أم كاه دريا را كم از فيض غريزن كرده أم
# دوستي با حرص كردم جون عميد از آز خون زان قناعت را بروي خويش دشمن كرده#
# أم
# طبع آتش باي ms0113 را از دست بي آبي جرخ زير حمل محنت اكنون بين جه كودن كرده
~~أم
# خاطر معنى طراز وطبع كوهر زاي را كرجه ديري شد كه بي قطران ستردن كرده أم
# هستم اين يك شعر ديواني وصد درج كهر بلكه هر بيتش به از شعر ملون كرده أم
# حبس برمن شيون آورده است واز لطف سخن سور ديدستي كه من در عين شيون#
# كرده أم
# يا رب از نخل كرم برك ونواي من بده مرغ حان را جون بتوحيدت نوازن كرده أم
# خلعت امنم كرامت كن كه ما را دركهت مامن اصليست اينك قصد مامن كرده أم
# دور دار از ظلمت شرك ونفاق وحقد وكين باطني كز نور اخلاصت مزين كرده أم
# آفتاب معرفت در سينه أم تابنده دار جون كهر هاي يقين را سينه معدن كرده
~~أم
### || حرف الغين
### $ 90- غياث الدين بلبن سلطان الهند
# الملك المؤيد المنصور غياث الدين بلبن السلطان الصالح كان من الأتراك
~~الفراخطائية، جلب
# في صغر سنه إلى بغداد فاشتراه الشيخ جال الدين البصري سنة ثلاثين وستمائة
~~وأتى به
# إلى الهند، فاشترى منه السلطان شمس الدين الإيلتمش فرباه في مهد السلطنة
~~وزوجه
# بابنته، فتدرج إلى الإمارة وجعل أمير شكار في عهد رضية بنت الإيلتمش ومير
~~آخور في
# عهد بهرام شاه وأمير حاجب في عهد
# PageV01P112
# علاء الدين مسعود سنة اثنتين وأربعين وستمائة،
# ونال الوزارة الجليلة في عهد ناصر الدين محمود بن الإيلتمش في سنة أربع
~~وأربعين وستمائة
# فاستقل بها عشرين سنة، ولما مات محمود سنة أربع وستين وستمائة قام بالملك
~~واستقل به
# عشرين سنة أخرى.
# وكان من خيار السلاطين عادلا فاضلا حليما كريما، بذل جهده في تعمير
~~البلاد وسد
# الثغور ورفع المظالم والإحسان إلى كافة الخلق، وكان في ذلك على قدم
~~السلطان شمس الدين
# الإيلتمش، وكان محبا لأهل العلم محسنا إليهم، يتردد في كل أسبوع بعد صلاة
~~الجمعة إلى
# بيوت الشيخ برهان الدين البلخي، والشيخ سراج الدين السجزي، والشيخ نجم
~~الدين
# الدمشقي فيحظى بصحبتهم، ويتردد إلى مقابر ms0114 الأولياء فيزورها، ويتردد إلى
~~مجالس التذكير
# ويقعد بها كآحاد من الناس، ويداوم على الصلاة بالجماعة والصيام فرضا كان
~~أو نافلة،
# ويداوم على صلاة الإشراق والضحى والتهجد، وكان لا يداهن في العدل والقضاء
~~ولا
# يسامح أحدا ولو كان من ذوي قرابته.
# قال الشيخ محمد بن بطوطة المغربي الرحالة في كتابه: إنه بنى دارا وسماها
~~دار الأمن فمن
# دخلها من أهل الديون قضى دينه، ومن دخلها خائفا أمن، ومن دخلها وقد قتل
~~أحدا
# أرضى عنه أولياء المقتول، ومن دخلها من ذوي الجنايات أرضى من يطلبه،
~~وبتلك الدار
# دفن- انتهى، وكلت وفاته سنة ست وثمانين وستمائة بدار الملك دهلي.
### || حرف الفاء
### $$ 91- فاطمة سام
# المرأة المعمرة فاطمة سام الدهلوية كانت من الصالحات القانتات، أدركها
~~الشيخ المجاهد نظام
# الدين محمد بن أحمد البدايوني الدهلوي، وكان يذكرها بالخير ويقول: إنها
~~كانت غاية في
# الصلاح والتقوى، وكانت تنشد الأبيات الرائقة الرفيقة منها ما روى عنها
~~الشيخ المذكور:
# هم عشق طلب كنى وهم جان خواهي هر دو طلبي ولي ميسر نشود
# توفيت إلى رحمة الله سبحانه بمدينة دهلي سنة ثلاث وأربعين وستمائة، كما
~~في خزينة
# الأصفياء.
### $ 92- الشيخ فخر الدين الميرنهي
# الشيخ الفاضل فخر الدين الزاهدي الميرنهي أحد كبار الأولياء، أخذ الطريقة
~~عن الشيخ
# قطب الدين بختيار الكعكي ولازمه مدة من الزمان حتى بلغ رتبة المشيخة، كان
~~مولده
# ومدفنه مدينة ميرله وقيل: إنه كان من نسل الإسكندر بن فيلقوس المقدونوي،
~~صرح به
# محمد الحسن المندوي في كلزار ابرار.
### $ 93- جلال الدين فيروز شاه الخلجي
# الملك المؤيد فيروز بن يغرس الخلجي جلال الدين فيروز شاه السلطان الصالح
~~الحليم كان
# مير جامدار في أيام السلطان غياث الدين بلبن ومقطعا ببلدة سامانة، وجعله
~~حفيده معز
# الدين كيقباد في آخر أيامه عرض الممالك وأقطعه بلاد برن، ثم لما كان معز
~~الدين اعتراه داء
# أعيا الأطباء دواؤه طمع الأمراء في الملك وصاروا طائفتين الأتراك والخلج،
~~فخرج فيروز إلى
# ظاهر البلدة ووقف على تل هناك فكاد الأتراك أن يقبضوا عليه ولكن الله
~~سبحانه لما
# قيض له الملك ms0115 لم يقدروا عليه وقتلوا، فدخل فيروز القصر في سنة تسع
~~وثمانين وستمائة
# واستقل بالملك وله سبعون سنة.
# وكان حليما كريما فاضلا، اتفق الناس عليه بعد نفورهم عنه لحلمه وفضله
~~وعفوه وكرمه،
# أداه حلمه إلى قتله بعد سبعة أعوام من ملكه، وقصته أن علاء الدين ابن
~~أخيه كان شهما
# شجاعا منصورا زوجه بابنته وأقطعه مدينة كزه وما والاها من البلاد، وكان
~~حب الملك
# ثابتا في نفسه إلا أنه لم
# PageV01P113
# يكن له مال إلا ما يستفيده من غنائم الكفار، فاتفق أنه ذهب مرة إلى
# ديوكير حيث لم يبلغ إليها أحد من الملوك الماضية فأذعن له سلطانها
~~بالطاعة وأهدى له
# هدايا عظيمة فرجع إلى مدينة كزه ولم يبعث إلى عمه شيئا من الغنائم، فأغرى
~~الناس عمه
# به فأرسل إليه، فامتنع من الوصول إليه فقال عمه: أنا أذهب إليه وآتي به
~~فإنه محل ولدي،
# فتجهز في عساكره وطوى المراحل حتى حل بساحة مدينة كزه وركب النهر برسم
~~الوصول
# إلى ابن أخيه، وركب ابن أخيه أيضا في مركب ثان عازما على الفتك به وقال
~~لأصحابه:
# إذا أنا عانقته فاقتلوه! فلما التقيا وسط النهر عانقه ابن أخيه وقتله
~~أصحابه كما وعدهم
# واحتوى على ملكه وعساكره.
# ومن شعره قوله أمر أن يكتب على بناء عال أسسه بمدينة كواليار:
# ما را كه قدم بر سر كردون سايد از توده سنك وكل جه قدر افزايد
# اين سنك شكسته زان نهاديم ز دست باشد كه شكسته درو آسايد
# وكانت وفاته في سنة ست وتسعين وستمائة.
### || حرف القاف
### $ 94- الشيخ قدوة الدين الأودي
# الشيخ الكبير القاضي قدوة الدين بن ميرك شاه بن أبي العلى الإسرائيلي
~~الأودي أحد
# الرجال المشهورين، أخذ الطريقة عن الشيخ عثمان الهاروني، وقدم الهند بعد
~~ما افتتحها
# الملوك وسكن ببلدة أوده، وكان ذا جرأة ونجدة يحتسب على الملوك والصعلوك
~~ولا يخاف
# في الأمر والنهي، وكان له ولد تولى القضاء بعده اسمه أعز الدين، ثم بارك
~~الله سبحانه في
# ولده فعمروا اثنتين وخمسين قرية من أرض أوده، ونشأ منهم العلماء ms0116
~~والمشايخ، كما في بحر
# زخار، وأما نسبه فالمشهور على ألسنة الناس أنه كان من بني إسرائيل،
~~ويقال: إنه كان من
# أبناء الملوك، مات في سنة خمس وستمائة، كما في بحر زخار.
### $ 95- شيخ الاسلام قطب الدين بختيار الأوشي
# الشيخ الإمام العارف الكبير الزاهد المجاهد قطب الدين بن كمال الدين
~~الكعكي الأوشي،
# كان من كبار الأولياء، ولد بأوش في حدود ما وراء النهر، وتوفي والده حين
~~كان ابن سنة
# وستة أشهر فربي في حجر والدته العفيفة، فلما بلغ الخامسة من عمره دخل في
~~المدرسة
# وتلمذ على الشيخ أبي حفص المعلم الأوشي وأخذ عنه، ثم رحل إلى بغداد، وسعد
# بملازمة الشيخ الكبير معين الدين حسن السجزي الأجميري في مسجد الفقيه أبي
~~الليث
# السمرقندي، فلبس منه الخرقة وكان المجلس محفوفا بالشيوخ كالشيخ شهاب
~~الدين عمر بن
# محمد السهروردي والشيخ أوحد الدين الكرماني والشيخ برهان الدين الجشتي
~~والشيخ
# محمود الأصفهاني وغيرهم.
# قيل: إنه بايع الشيخ معين الدين المذكور وله ثماني عشرة من العمر، وفاز
~~بالخلافة وله
# عشرون سنة، ثم عطف عنان العزيمة إلى أرض الهند، وأدرك الشيخ بهاء الدين
~~زكريا
# الملتاني والشيخ جلال الدين التبريزي بملتان، ثم قدم دهلي فأكرمه السلطان
~~شمس الدين
# الإيلتمش غاية الإكرام فتوطن بها وكان الملك يتردد إليه في كل أسبوع،
~~فاجتمع لديه خلق
# كثير من المشايخ والعلماء وانتفعوا به.
# وكان من الأولياء السالكين المرتاضين يقوم الليل ويصوم النهار ويشتغل
~~بالذكر والفكر على
# الدوام فارغا قلبه عن هواجس الخطرات زاهدا متورعا عزبا يستمع الغناء
~~ويتواجد
# ويستغرق في بحار المعارف حتى إنه توفي في تلك الحالة.
# قال الشيخ المجاهد نظام الدين محمد بن أحمد البدايوني: إنه حضر مرة في
~~مجلس السماع
# بزاوية الشيخ علي السجزي وكان المغنى يغني بأبيات الشيخ أحمد الجامي فلما
~~أنشد هذا
# البيت:
# PageV01P114
# كشتكان خنجر تسليم را هر زمان از غيب جان ديكر است
# تواجد الشيخ قطب الدين وغشي عليه، فحمله أصحابه الشيخ بدر الدين الغزنوي
# والقاضي حميد الدين الناكوري وغيرهما وأتوا به إلى بيته وكان القوال معهم
~~يكرر ms0117 البيت
# المذكور فلم يفق إلى ثلاثة أيام، واشتدت عليه الحالة في اليوم الثالث إلى
~~أن توفي إلى رحمة
# الله سبحانه، كما في فوائد الفؤاد، وكان ذلك يوم الاثنين الرابع عشر من
~~ربيع الأول سنة
# ثلاث وثلاثين وستمائة وكان عمره يوم وفاته خمسين سنة، وقيل: اثنتين
~~وخمسين، وقيل:
# خمسا وستين سنة، كما في مهرجهانتاب.
# قال الشيخ محمد بن بطوطة المغربي في كتابه: إن سبب تسمية هذا الشيخ
~~بالكعكي أنه
# كان إذا أتاه الذين عليهم الدين شاكين من الفقر أو القلة أو الذين لهم
~~البنات ولا يجدون ما
# يجهزونهن به إلى أزواجهن يعطي من أتاه منهم كعكة من الذهب أو الفضة حتى
~~عرف من
# أصل ذلك بالكعكي- انتهى.
### $ 96- قطب الدين الأيبك سلطان الهند
# الملك الكبير قطب الدين الأيبك السلطان العادل الباذل، جلب من تركستان في
~~صغر سنه،
# فاشتراه القاضي فخر الدين بن عبد العزيز الكوفي بمدينة نيسابور، وعلمه
~~القرآن والخط
# وغير ذلك، ولما توفي القاضي المذكور اشتراه واحد من التجار المسلمين من
~~أبناء القاضي
# وعرضه على شهاب الدين الغوري، فاشتراه وجعله من خواصه فتدرج إلى الإمارة.
# ولما سار نحو الهند في سنة ثمان وثمانين وخمسمائة أمره على عساكره وأقطعه
~~سرستي،
# وسامانة، وكهرام وما والاها من البلاد والقلاع، فقام قطب الدين بالملك
~~وأحسن السيرة في
# رعيته، ثم شن الغارة إلى ميرله فملكها، ثم سار إلى دهلي وقاتل صاحبها أشد
~~قتال فهزمه
# ودخل دهلي وجعلها دار ملكه، ثم سار إلى قلعة كول في سنة تسعين وخمسمائة
~~ففتحها
# عنوة وأخذ الغنائم الكثيرة.
# ولحق بشهاب الدين حين قدومه إلى الهند فجعله شهاب الدين طليعة لعساكره
~~وبعثه إلى
# قنوج فلقيه ملكها جي جند فقاتله أشد قتال حتى قتله وأقام بقلعة أسنى مدة
~~من الزمان،
# فلما استقر أمره بتلك البلاد أراد أن يرجع إلى دهلي فسمع أن هيمراج خرج
~~على كوله بن
# برتهي راج، وانتزع بلاد أجمير من يده، فسار نحوه بعساكره في إحدى وتسعين
~~وخمسمائة
# فانهزم هيمراج وولي قطب الدين على أجمير أحد خواصه، ثم سار إلى كجرات ms0118
~~ووصل إلى
# نهرواله فلقيه عساكر صاحبها قريبا من بلدة نهرواله، فقاتلها أشد قتال
~~فقتل مقدم العساكر،
# وخرج صاحبها بهيم ديو إلى ناحية من نواحيها فغنم كثيرا من المال، ورحل
~~إلى غزنة
# فمكث بها برهة من الزمان، ثم عاد إلى الهند وأتم بناء الجامع الكبير
~~ببلدة دهلي في سنة
# اثنتين وتسعين وخمسمائة.
# ولما قدم شهاب الدين سار في ركابه إلى تهنكر الذي سموها بعد ذلك بيانه
~~ففتحها، ثم
# بعثه شهاب الدين إلى قلعة كواليار فصالح صاحبها سلكمن على مال يؤديه، وفي
~~سنة سبع
# وتسعين سار إلى كجرات فوصلها سنة ثمان وتسعين فلقيه عسكر الهنود فقاتلوه
~~قتالا
# شديدا، فهزمهم أيبك واستباح معسكرهم وما لهم فيها من الدواب وغيرها،
~~وتقدم إلى
# نهرواله فملكها عنوة وهرب ملكها بهيم ديو فجمع وحشد فكثر جمعه، ولما علم
~~أيبك أنه
# لا يقدر على حفظها إلا بأن يقيم هو فيها ويخليها من أهلها فيتعذر عليه
~~ذلك فصالح
# صاحبها على مال يؤديه عاجلا وآجلا، وقيل: إنه دخل بها وملكها وولي عليها
~~أحد
# خواصه ثم رجع إلى دهلي، وفي سنة تسع وتسعين سار إلى قلعة كالنجر فتحصن
~~بها
# صاحبها فحاصرها وأدام الحصار وضيق على أهلها فصالحه صاحبها على مال يؤديه
# عاجلا وآجلا.
# ثم سار إلى مهوبة فملكها ثم سار إلى بدايون فملكها أيضا.
# PageV01P115
# ولما توفي شهاب الدين وقام بالملك بعده ابن أخيه غياث الدين محمود الغوري
~~أعتق قطب
# الدين وأرسل إليه جتر- المظلة الملوكية- وغيرها من أمارات السلطنة، فجلس
~~على سرير
# الملك بلاهور يوم الثلاثاء الثامن عشر من ذي القعدة الحرام سنة اثنتين
~~وستمائة، وكانت مدة
# إمارته عشرين سنة ومدة سلطنته أربع سنين وبضعة أشهر.
# وكان عادلا باذلا كريما باسلا مقداما يضرب به المثل في الشجاعة والكرم،
~~وكان يعطي
# الناس أكثر مما يستحقونه ولذلك سموه لك بخش أي معطي مائة ألف، وصنف في
~~أخباره
# نظام الدين الحسن النظامي كتابه تاج المآثر، وكانت وفاته في سنة سبع
~~وستمائة ببلدة لاهور
# فدفن بها، كما في تاريخ فرشته.
### $ 97- القاضي قطب الدين الكاشاني
# الشيخ العالم الكبير ms0119 القاضي قطب الدين الكاشاني الملتاني أحد كبار
~~العلماء، درس وأفاد
# مدة مديدة في مدرسة بملتان، وانتهت إليه رئاسة التدريس، وكان معاصرا
~~للشيخ بهاء الدين
# زكريا الملتان، يأتي الشيخ في مدرسته كل يوم ويصلي خلفه ويقول: من صلى
~~خلف عالم تقي
# فكأنما صلى خلف نبي- انتهى.
# وكانت وفاته بملتان فدفن بها في البلدة القديمة، كما في أخبار الجمال
~~وكانت وفاته في سنة
# ثلاث وثلاثين وستمائة، كما في سير الأولياء.
### || حرف الكاف
### $ 98- القاضي كمال الدين الجعفري
# الشيخ الفاضل القاضي كمال الدين الجعفري البدايوني أحد كبار العلماء، ناب
~~الحكم
# ببدايون فسكن بها، وكان يدرس ويفيد، وله كتاب المغني في الفقه مات ودفن
~~ببدايون، وكان
# الشيخ المجاهد نظام الدين محمد بن أحمد البدايوني يذكره بالخير، كما في
~~فوائد الفؤاد.
### || حرف الميم
### $ 99- نور الدين المبارك الغزنوي
# الشيخ الإمام نور الدين المبارك بن عبد الله بن شرف الحسيني الغزنوي كان
~~من نسل
# الحسين ذي الدمعة، ولد ونشأ بغزنة، وأخذ عن خاله الشيخ عبد الواحد بن
~~الشهاب أحمد
# الغزنوي، ثم سافر إلى بغداد وأخذ عن الشهاب عمر بن محمد السهروردي صاحب
# العوارف وصحبه زمانا، ثم عاد إلى غزنة ورزق حسن القبول فتبرك به شهاب
~~الدين
# الغوري في غزوات الهند وولاه مشيخة الاسلام ولقبه بالأمير، فاستقل بها
~~عهدا بعد عهد
# يعظمه الملوك والأمراء وكانوا يتبركون به ويتلقون إشاراته بالقبول.
# قال القاضي شهاب الدين الدولة آبادي في هداية السعداء: إن السلطان شمس
~~الدين
# الإيلتمش كان يجلسه في صدر المجلس، ويقبل يده، ويتبرك به في غزواته-
~~انتهى.
# مات في أول ليلة من المحرم سنة اثنتين وثلاثين وستمائة، ودفن بدهلي
~~القديمة شرقي
# الحوضي الشمسي، كما في أخبار الجمال.
### $ 100- الشيخ مجد الدين اللاهوري
# الشيخ الإمام مجد الدين بن خطير الدين محمد بن
# PageV01P116
# عبد الملك الجرجاني اللاهوري أحد
# الرجال المعروفين بالفضل والكمال، ذكره نور الدين محمد العوفي في لباب
~~الألباب في ترجمة أبيه
# وقال: إن مصنفاته مشهورة في أنواع العلوم من المعقول والمنقول.
### $ 101- قوام الدين محمد بن أبي سعد الجنيدي
# الوزير الكبير نظام الملك قوام ms0120 الدين محمد بن أبي سعد الجنيدي الدهلوي
~~أحد الرجال
# المشهورين بالعقل والدهاء، استوزره السلطان شمس الدين الإيلتمش سنة سبع
~~وستمائة
# فخدمه إلى سنة ثلاث وثلاثين وستمائة، ثم خدم ولده ركن الدين فيروز شاه،
~~وخرج عليه
# فسار إلى لاهور فوافقه غير واحد من الأمراء فتعاقبهم ركن الدين بعساكره،
~~ولما سار ركن
# الدين إلى لاهور اتفق الناس على أخته رضية بنت الإيلتمش فبايعوها، فرجع
~~ركن الدين إلى
# دهلي فقبضوا عليه ورفعوه إلى المحبس، ثم وفد نظام الملك ومن معه من
~~الأمراء إلى دهلي
# فهزمتهم رضية، وذهب نظام الملك إلى جبل سرمور وتوفي بها، لعله في أيام
~~رضية.
# وكان فاضلا عادلا كريما محبا لأهل العلم محسنا إليهم، صنف له نور الدين
~~محمد العوفي
# كتابه جوامع الحكايات، توفي نحو سنة بضع وثلاثين وستمائة.
### $ 102- الشيخ محمد بن أحمد الماريكلي
# الشيخ العالم الكبير المحدث محمد بن أحمد بن محمد الماريكلي الإمام كمال
~~الدين الزاهد
# الدهلوي أحد العلماء المبرزين في الفقه والحديث، تفقه على برهان الدين
~~محمود البلخي،
# وأخذ الحديث عنه، وهو تفقه على الشيخ برهان الدين المرغيناني صاحب
~~الهداية وأخذ
# الحديث عن الشيخ حسن بن محمد الصغاني صاحب مشارق الأنوار، وللشيخ كمال
~~الدين
# إجازة عن مؤلف آثار النيرين في أخبار الصحيحين عن الشيخ حسن بن محمد ابن
~~المذكور،
# وأخذ عن الشيخ المجاهد نظام الدين محمد البدايوني وقرأ عليه المشارق وحفظ
~~عنه.
# وكان عالما فاضلا محققا، ورعا زاهدا، متبحرا في الفقه والحديث، أراد
~~السلطان غياث
# الدين بلبن أن يختاره لإمامته في الصلاة فأبى ذلك وقال: لم يبق لي عمل من
~~الأعمال الصالحة
# غير الصلاة والسلطان يريد أن يبطلها أيضا، كما في سير الأولياء وإني رأيت
~~في بعض
# المجاميع إن وفاته كانت بمدينة دهلي في سنة أربع وثمانين وستمائة.
### $ 103- الشيخ محمد بن أحمد المدني
# الأمير الكبير بدر الملة المنير شيخ الإسلام قدوة الأئمة الكرام قطب
~~الدين محمد بن السيد
# رشيد الدين أحمد بن يوسف بن عيسى بن حسن بن حسين بن جعفر بن قاسم بن عبد
# الله بن ms0121 حسن بن محمد بن عبد الله بن محمد النفس الزكية ابن عبد الله
~~المحض بن الحسن
# المثنى بن الإمام الحسن السبط الأكبر- على آبائه وعليه السلام- كان ابن
~~أخت السيد
# الإمام عبد القادر الجيلاني فكان محبوك الأطراف بالسادة الأشراف ومدبج
~~الجوانب
# بالعلماء الأسلاف، ولد بمدينة بغداد في سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، وأخذ
~~العلم
# والمعرفة عن فحول العلماء وأساتذة الزوراء منهم والده العلامة ومنهم
~~الشيخ عبد الرزاق
# بن عبد القادر الجيلاني، والشيخ العارف أبي الجناب نجم الدين الكبري، أخذ
~~عنه بعد ما
# توفي عبد الرزاق المذكور.
# وانتقل من بغداد في فتنة المغول بعد ما استشهد والده، فدخل غزنة وأقام
~~بها زمانا، ثم قدم
# الهند لعله في أيام قطب الدين أيبك، فجاهد معه في سبيل الله وفتحت على
~~يده الكريمة
# قلعة كزه ومانكيور، وهنسوه وغيرها من القلاع الحصينة المتينة، وكان
~~السلطان شمس
# الدين الإيلتمش يكرمه غاية الإكرام.
# قال القاضي شهاب الدين عمر الزاولي الدولة آبادي في هداية السعداء: إن
~~السلطان
# المذكور كان يجلسه في صدر المجلس ويقبل يده ويتبرك به- انتهى.
# وقال القاضي عثمان بن محمد الجوزجاني في
# PageV01P117
# طبقات ناصري: إنه كان شيخ الإسلام بمدينة
# دهلي في أيام بهراه شاه، بعثه السلطان المذكور سنة تسع وثلاثين وستمائة
~~إلى الأمراء الذين
# خلعوه واجتمعوا بلاهور عند ماء بياس، فسار إليهم وبالغ في إماتة الفتنة
~~ورجع إلى دهلي،
# وعزل عن المشيخة يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلون من رجب سنة ثلاث وخمسين
~~وستمائة
# في أيام ناصر الدين محمود- انتهى.
# وقال القاضي ضياء الدين البرني في تاريخه: إن شيخ الإسلام قطب الدين كان
~~من أكابر
# عصره في أيام السلطان غياث الدين بلبن- انتهى.
# وكان له ثلاثة أبناء: أكبرهم نظام الدين وكان على قدم أبيه في الشهامة
~~والنقاوة، مات في
# حياة والده وأعقب ولدا يسمى ركن الدين وهو ولي القضاء بمدينة كزه، ذكره
~~البرني في
# تاريخه وأثنى عليه، وأوسطهم قوام الدين محمود الذي زوجه السلطان شمس
~~الدين الإيلتمش
# ابنته فتحه سلطانه كما في تذكرة السادات، وأصغرهم القاضي تاج الدين كان
~~قاضيا بمدينة
# كزه، ms0122 ثم ولي القضاء ببدايون، ذكره البرني في تاريخه وأثنى عليه.
# أما القاضي ركن الدين وهو جدنا الكبير فقد بارك الله في أعقابه، فانتشرت
~~في آفاق
# الهند، ونشأ منها رجال العلم والمعرفة كالشيخ فضل الله ختن الشيخ قطب
~~الدين
# الجونبوري، والسيد محمد تقي درويش بي ريا أستاذ السلطان فرخ سير، والقاضي
~~محمود
# بن علاء الدين النصير آبادي، ومن أعقابه السيد العلامة خواجه أحمد،
~~والسيد العارف
# علم الله بن محمد فضيل، وحفيده السيد محمد عدل، والإمام المجاهد السيد
~~أحمد الشهيد
# السعيد وخلق لا يحصون بحد وعد.
# وكانت وفاة الشيخ قطب الدين محمد في ثالث رمضان سنة سبع وسبعين وستمائة
~~بمدينة
# كزه، وقبره مشهور ظاهر يزار ويتبرك به، كما في وفيات الأعلام للشيخ محمد
~~يحيى.
### $ 104- عز الدين محمد بن بختيار الخلجي
# الأمير الكبير عز الدين محمد بن بختيار الغازي الخلجي أحد الرجال
~~المعروفين في السياسة
# والرياسة، كان أصله من بلاد الغور، ولد ونشأ بها، وقدم غزنة ثم دخل الهند
~~وبذل
# المساعي الجميلة في الغزو، فأقطعه شهاب الدين الغوري بلادا في ما بين
~~النهرين وبعض بلاد
# في ما وراء نهر كنك، فلما استقر بتلك البلاد سار إلى بهار- بكسر الموحدة-
~~وقاتل
# المقاتلة بها وسبى الذراري والجواري، ثم قدم دهلي وعرض على صاحبها قطب
~~الدين
# أيبك الغنائم الكثيرة- لعله في سنة تسع وتسعين وخمسمائة- فأقطعه قطب
~~الدين بهار
# وبنكاله، فسافر إلى بهار وسار بعساكره إلى بنكاله وشن الغارة على صاحبها
~~لكهمنه،
# فهزمه إلى كامروب وملك تلك البلاد، ثم أسس بها بلدة عامرة وسماها رنكبور،
~~وأسس
# بها المساجد والزوايا والمدارس، وجعلها دار ملكه، ثم سار إلى بلاد تبت،
~~واستخلف
# محمد شيران الخلجي على بنكاله فسار باثنى عشر ألف مقاتل إلى تبت.
# فلما وصل إلى إيردهن رأى فيها نهرا عظيم الجرى كثير الزيادة يسمونه
~~يتمكري وبلغ إلى
# جسر عظيم- قيل: إنه كان من مستعمرات كرشاسب- فعبر إلى تلك البلاد ووكل به
# رجالا من خواصه، ثم تقدم وخاض الجبال والوهاد حتى وصل إلى قلعة حصينة بعد
~~ستة
# عشر يوما من عبور الماء والجسر، فلقيه ms0123 طائفة من الرماة فقاتلوه، وقيل له:
~~إن على خمسة
# فراسخ منها بلدة كبيرة يسمونها كرم بتن وفيها ثلاث مائة ألف وخمسون ألفا
~~من الرماة وإنهم
# يأتون إليه عن قريب، وكان أتعبه السفر تعبا شديدا فظن أنه لا يقدر على
~~قتالهم فرجع من
# هناك، ولما وصل إلى الجسر رأى أن خواصه قد ساروا، وهدم أهل تلك البلاد
~~الجسر
# فتحير في أمره ولاذ بكنيسة عظيمة هناك وأمر رجاله
# PageV01P118
# أن يصنعوا الفلك، فلما عرف الناس
# عجزه هجموا عليه من كل ناحية فألقوا أنفسهم في الماء فلم ينج منهم إلا
~~القليل، فلما وصل
# إلى بلاده استقبله الناس، ولما عرفوا ما وقع له أكثروا عليه اللعان
~~والسباب لا سيما
# الجواري والذراري لأجل بعلوهن وآبائهن وأخذن في النوح والبكاء، وقد
~~اعتراه من الخجل
# ما لا مزيد عليه فمرض ومات بعد ثلاثة أيام.
# وكان عادلا كريما باذلا مقداما، يضرب به المثل في السماحة والشجاعة، وله
~~آثار صالحة في
# بلاد بنكاله، مات في سنة اثنتين وستمائة، كما في تاريخ فرشته.
### $ 105- الشيخ محمد بن الحسن الأجميري
# الشيخ الصالح محمد بن الحسن السجزي الشيخ فخر الدين بن معين الدين
~~الأجميري أحد
# المشايخ المشهورين، ولد ونشأ بمدينة أجمير وقرأ العلم وتأدب على والده،
~~وتولى الشياخة
# والإرشاد بعده.
# وكان قانعا عفيفا دينا متورعا، أحيا أرضا مواتا بقرية ماندل من أعمال
~~أجمير فكان يزدرع
# بها ويجعلها قوتا له ولعياله، وعاش بعد والده عشرين سنة، كان في أخبار
~~الأخيار، توفي
# سنة ثلاث وخمسين وستمائة، كما في خزينة الأصفياء، وفي كلزار أبرار: إنه
~~توفي في خامس
# شعبان سنة إحدى وستين وستمائة- والله أعلم-.
### $ 106- الشيخ محمد بن الحسن النيسابوري
# الشيخ الفاضل صدر الدين محمد بن الحسن النظامي النيسابوري ثم الدهلوي أحد
# العلماء المبرزين في الإنشاء والتاريخ والسير، ولد ونشأ بمدينة نيشابور
~~وقرأ العلم على
# أساتذة عصره، وانتقل عنها إلى غزنة أيام الفترات، وأقام بها مدة من
~~الزمان ثم انتقل عنها
# إلى دهلي في أيام قطب الدين أيبك، وصنف تاج المآثر وهو كتاب في تاريخ
~~الهند من سنة ms0124
# سبع وثمانين وخمسمائة إلى سنة أربع عشرة وستمائة، وفي نسخة منه إلى سنة
~~ست
# وعشرين وستمائة، فلست أدري أنها من الملحقات أو من تصنيفه، مات في أيام
~~السلطان
# شمس الدين الإيلتمش.
### $ 107- الشيخ محمد بن زكريا الملتاني
# الشيخ الإمام الزاهد العابد القدوة الحجة الشيخ محمد بن زكريا شيخ
~~الاسلام صدر الدين
# القرشي الأسدي الملتاني أحد أولياء الله المشهورين، ولد بملتان ونشأ بها
~~في تصون تام
# وعفاف وتأله واقتصاد في الملبس والمأكل، ولم يزل على ذلك خلقا صريحا برا
~~تقيا ورعا
# عابدا صواما قواما، ذاكرا لله سبحانه في كل أمر وعلى كل حال، رجاعا إليه
~~في سائر
# الأحوال، وقافا عند حدوده وأوامره ونواهيه، حتى إنه بذل ما وصل إليه من
~~متروكات أبيه
# وكانت سبعين لكا من الدنانير فضلا عن الدور والأقمشة والظروف وغيرها من
~~العروض
# والعقار فقسم كلها على الفقراء والمساكين وغيرهم من أرباب الحقوق وما
~~ادخر شيئا من
# ذلك إلا ما كان على جسده وأجساد أهله وعياله من الألبسة.
# فقال له أحد أصحابه: إن أباك جمع القناطير المقنطرة من الذهب والفضة،
~~والخيل
# المسومة، والأنعام، والحرث، والدور، وغيرها، وإنك ضيعت كلها في يوم واحد
~~وما ادخرت
# لأهلك شيئا! فضحك ثم أجاب بأن أبي كان غالبا على الدنيا فهي ما كانت
~~تستطيع أن
# تزل قدمه وأني ما بلغت إلى تلك المنزلة فخفت أن تغلب علي.
# وقد جمع الشيخ ضياء الدين ملفوظاته في مجموع يسمى كنوز الفوائد، وأثنى
~~عليه الشيخ
# حسن بن عالم الحسيني في نزهة الأرواح، وأخذ عنه الشيخ جمال الدين الأجي،
~~والشيخ
# أحمد بن محمد القندهاري، والشيخ علاء الدين الخجندي، والشيخ حسام الدين
~~الملتاني،
# وابنه أبو الفتح ركن الدين، وخلق كثير من العلماء والمشايخ.
# ومن وصاياه: قال الله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا
~~كثيرا" إذا أراد الله بعبد
# خيرا
# PageV01P119
# وكتبه سعيدا وفقه لدوام الذكر باللسان مع مواطاة القلب ورقاه عن ذكر
~~اللسان إلى
# ذكر القلب حتى لو سكت اللسان لا يسكت القلب وهو الذكر الكثير، ولا يوصل
~~العبد
# لذلك ms0125 إلا بعد التبري عن النفاق الخفي المشار إليه بقوله عليه السلام:
~~أكثر منافقي أمتي
# قراؤها، أراد به نفاق الوقوف مع غير الله تعالى وتعلق الباطن بسواه.
# فإذا وفق العبد لتجريد الظاهر عما لا يحل ثم عما لا يحمد وأكرم بتفريد
~~الباطن بتخليه عن
# الخواطر الردية والأخلاق المذمومة يوشك أن يتجلى نور الذكر في باطنه
~~فيقطع عنه
# الوساوس الشيطانية والهواجس النفسانية، وتجوهر نور الذكر في باطنه حتى
~~يكون ذكره
# بتجلي مشاهدى المذكور، وهذه هي الرتبة العظمى والمحنة الكبرى التي تمد
~~إليها أعناق
# أرباب معالي الهمم من أولي الأيدي والأبصار من الأمم- والله الموفق
~~والمعين- انتهى.
# وكانت وفاته في الثالث والعشرين من ذي الحجة سنة أربع وثمانين وستمائة
~~وله تسع وستون
# سنة.
### $ 108- شهاب الدين محمد بن سام الغوري
# أبو المظفر شهاب الدين محمد بن سام بن الحسين بن الحسن بن محمد بن العباس
~~الغوري
# السلطان المجاهد في سبيل الله الغازي، ولد بأرض غور ونشأ بها، وتوفي
~~والده في صغر
# سنه، فتنبل في أيام عمه علاء الدين، واستعمله عمه في بلد من بلاد الغور
~~اسمه سنجه مع
# صنوه الكبير غياث الدين محمد الغوري، فأحسن السيرة في عمله وعدل وبذل
~~الأموال فمال
# الناس إليه وإلى صنوه المذكور.
# فلما مات عمه قام مقامه صنوه غياث الدين، ولما قوي أمره جهز جيشا كثيفا
~~مع أخيه
# شهاب الدين إلى غزنة فلقيه الغزنويون وقاتله، فانهزم الغورية وثبت شهاب
~~الدين في من ثبت
# معه على صاحب عليهم، فقتله وأخذ العلم وقتلهم ودخل غزنة، وأحسن السيرة في
~~أهلها
# وأفاض العدل، وسار من غزنة إلى كرمان وشنوران فملكها.
# ثم تعدى إلى ماء السند وعمل على العبور إلى بلاد الهند وقصد لاهور وبها
~~يومئذ خسرو
# شاه وقال الجوزجاني في طبقاته: إنه كان بها يومئذ خسرو ملك، فلما سمع
~~بذلك سار في
# من معه إلى ماء السند فمنعه من العبور عنه فرجع عنه وقصد فرشابور بيشاور
~~فملكها
# وما يليها من جبال الهند وأعمال الأفغان، ثم رجع إلى غزنة واستراح بها ثم
~~خرج منها في
# سنة ms0126 تسع وسبعين وخمسمائة وسار نحو لاهور في جمع عظيم فعبر إليها وحصرها
~~وأرسل
# إلى صاحبها خسرو شاه- وقيل: إلى ولده خسرو ملك- وإلى أهلها يتهددهم إن
~~منعوه
# وأعلمهم أنه لا يزول حتى يملك البلد، وبذل الأمان على نفسه وأهله وماله،
~~فامتنع عليه
# وأقام شهاب الدين محاصرا له، فلما رأى أهل البلد ذلك ضعفت نياتهم في نصرة
~~صاحبهم،
# وطلبوا الأمان من شهاب الدين وخرجوا إليه ودخل الغورية في البلد، وأرسل
~~غياث الدين
# إلى أخيه يطلب خسرو شاه فسيره إليه ومعه ولده، فأمر بهما غياث الدين
~~فرفعا إلى بعض
# القلاع، وأمر شهاب الدين بإقامة الخطبة له بالسلطنة ولقب أخاه شهاب الدين
~~معز الدين.
# فلما استقر أمر لاهور رجع شهاب إلى غزنة ثم إلى أخيه غياث الدين فسارا
~~إلى هراة
# فملكاها ثم إلى قوشنج ثم إلى باذغيس، وكالين وبيوار، فملكها أيضا، ثم رجع
~~غياث الدين
# إلى فيروزكوه وشهاب الدين إلى غزنة وأقام بها حتى أراح واستراح هو
~~وعساكره، ثم قصد
# بلاد الهند، وسار إليها في سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ففتح قلعة بهلنده
~~وملك سرستي
# وكهرام، فلما سمع بتهورا ملك أجمير جمع العساكر وسار إلى المسلمين مع
~~أخيه كهاندي راؤ
# نائبه بناحية دهلي، واشتدت الحرب بينهم وبين المسلمين فانهزمت ميمنة
~~المسلمين
# وميسرتهم، فأخذ شهاب الدين الرمح ووصل إلى الفيلة فطعن فيلا منها في كتفه
~~وزرقه
# بعض الهنود بحرية فوقع على الأرض فأخذه أصحابه وعادوا به منهزمين، فلما
~~ول إلى لاهور
# أخذ الأمراء الغورية الذين
# PageV01P120
# انهزموا وعلق على كل واحد منهم عليق شعير وقال: أنتم
# دواب، ما أنتم أمراء! وسار إلى غزنة وأقام بها ليستريح الناس.
# ثم قصد بلاد الهند وسار إليها في سنة ثمان وثمانين وخمسمائة، ونصره الله
~~سبحانه على
# عظيم الهند بقصة طويلة شرحتها في جنة المشرق وعاد إلى غزنة ثم قصد الهند
~~وسار
# إليها بعساكره في سنة تسعين وخمسمائة، ولما وصل إلى ناحية إثاوه لقيه جي
~~جند ملك
# قنوج بعساكره فاشتد الحرب بينهما وقتل جي جند فسار إلى بنارس، وهدم
~~الكنائس
# وذهب إلى قلعة ms0127 كول، ثم أمر على أرض الهند مملوكه قطب الدين الأيبك، ورجع
~~إلى غزنة
# واستراح بها مدة من الزمان، ثم قصد الهند وسار إليها في سنة اثنتين
~~وتسعين وخمسمائة،
# وحاصر قلعة تهنكر وهي التي يسمونها بيانة ففتحها، ثم سار إلى قلعة
~~كواليار فراسله من
# بها بالصلح على مال يحملونه إليه فأجابهم إليه، وعاد إلى غزنة واشتغل
~~بأمر خراسان مدة،
# ثم قدم الهند في سنة سبع وتسعين وخمسمائة أرسل مملوكه قطب الدين إلى نهر
~~واله فوصلها
# سنة ثمان وتسعين، قاتل الهنود قتالا شديدا وهزمهم واستباح معسكرهم وتقدم
~~إلى نهر
# واله فملكها عنوة، ثم صالح صاحبها على مال يؤديه ثم عاد إلى غزنة.
# ولما توفي صنوه الكبير غياث الدين في سنة ثمان وتسعين وخمسمائة رحل إلى
~~فيروزكوه
# وجلس للعزاء لأخيه، ثم قام مقامه واشتغل برهة من الزمان في أمر خراسان،
~~ثم سار نحو
# لاهور سنة ستمائة عازما على غزو الهند، فاستولى خوارزم شاه على مدينة
~~هراة، ومات
# ألب غازي ابن أخت شهاب الدين ونائبه في هراة فعاد شهاب الدين إلى خراسان
~~وسار إلى
# خوارزم فسبقه خوارزم شاه والتقى العسكران بسوقرا فجرى بينهم قتال شديد.
# وأرسل خوارزم شاه إلى أتراك الخطا يستنجدهم فاستعدوا وساروا إلى بلاد
~~الغورية فعاد
# شهاب الدين من خوارزم ولقيهم في صحراء أندخوي سنة إحدى وستمائة، وانهزم
# المسلمون وبقي شهاب الدين في نفر يسير، ووقع الخبر في جميع بلاده بأنه قد
~~عدم، ثم وصل
# إلى طالقان في سبعة نفر ثم إلى غزنة ثم سار إلى الهند وأمر في جميع بلاده
~~بالتجهز لقتال
# الخطا وغزوهم والأخذ بثأرهم، وكان عازما على ذلك إذ سمع أن طائفة كهوكهر
~~ثاروا في
# أرض الهند وقطعوا السبل ومدوا أيديهم إلى ناحية لاهور وملتان فسار نحو
~~الهند في سنة
# اثنتين وستمائة واشتد القتال بينهما فهزمهم باذن الله سبحانه وغنم
~~المسلمون منهم ما لم
# يسمع بمثله، ثم أمر الناس بالرجوع إلى بلادهم والتجهز لغزو الخطا ثم
~~تيراه وأمر مملوكه تاج
# الدين الدز أن يغزوهم وكانوا كفارا يفسدون في الأرض ms0128 ويقطعون السبل وكانت
~~فتنة هؤلاء
# التيراهية على بلاد الاسلام عظيمة ولم يزالوا كذلك حتى أسلم طائفة منهم
~~في آخر أيام
# شهاب الدين، ثم سار إلى غزنة ونفر من أهل كهوكهر لزموا عسكره عازمين على
~~قتله.
# فلما وصل بمنزل يقال له دمنك تفرق عنه أصحابه في الليلة وكان معه من
~~الأموال ما لا يحد
# فإنه كان عازما على قصد الخطا والاستكثار من العساكر وتفريق المال فيهم
~~وقد أمر
# عساكره بالهند باللحاق به وأمر عساكره الخراسانية بالتجهز إلى أن يصل
~~إليهم، فلما تفرق
# أصحابه وكان في خركاء فثار أولئك النفر فقتل أحدهم بعض الحرس، وكثر
~~الزحام فاغتنم
# أهل كهوكهر غفلتهم عن الحفظ، فدخلوا على شهاب الدين فضربوه بالسكاكين
~~اثنتين
# وعشرين ضربة فقتلوه، واجتمع الأمراء عند وزيره مؤيد الملك فتحالفوا على
~~حفظ الخزانة
# والملك ولزوم السكينة إلى أن يظهر من يتولاه وأجلسوا شهاب الدين وخيطوا
~~جراحه
# وجعلوه في المحفة محفوفة بالحشم والوزير والعسكر والشمسية على حالة حياته
~~فساروا إلى
# غزنة.
# وكان شجاعا مقداما كثير الغزو إلى بلاد الهند،
# PageV01P121
# عادلا في رعيته، حسن السيرة فيهم
# حاكما بينهم بما يوجبه الشرع المطهر، وكان القاضي بغزنة يحضر داره من كل
~~أسبوع
# السبت والأحد والاثنين والثلاثاء ويحضر معه أمير حاجب وأمير داد وصاحب
~~التربة
# فيحكم القاضي وأصحاب السلطان ينفذون أحكامه على الصغير والكبير والشريف
# والوضيع، وإن طلب أحد الخصوم الحضور عنده أحضره وسمع كلامه وأمضى عليه أو
~~له
# حكم الشرع، فكانت الأمور جارية على أحسن نظام، وكان العلماء يحضرون
~~بحضرته
# فيتكلمون في المسائل الفقهية وغيرها، وكان الشيخ الإمام فخر الدين الرازي
~~صاحب
# التفسير الكبير يعظ في داره فحضر يوما فوعظ وقال في آخر كلامه: يا سلطان!
~~لا سلطانك
# يبقى ولا تلبيس الرازي، فبكى شهاب الدين حتى رحمه الناس لكثرة بكائه،
~~وكان رقيق
# القلب، وكان شافعي المذهب مثل أخيه، قيل: وكان حنفيا- والله أعلم، وكانت
~~وفاته في
# أول ليلة من شعبان سنة اثنتين وستمائة، كما في الكامل.
### $ 109- السيد محمد بن شجاع المكي
# السيد الشريف محمد بن شجاع بن إبراهيم ms0129 بن قاسم بن زيد بن جعفر بن حمزة بن
~~هارون
# بن عقيل بن إسماعيل بن أبي الحسن علي المختار بن جعفر المشهور بالكذاب،
~~ولم يذكر
# جمال الدين أحمد الحسني في عمدة الطالب للسيد علي المختار إبنا إسمه
~~إسماعيل- والله
# أعلم.
# قال معين بن الشهاب الجهونسوي في منبع الأنساب: إنه ولد بمكة المباركة
~~سنة أربعين
# وخمسمائة، وقدم الهند وسكن ببهكر من أرض السند، وكانت صحراء لا عمارة
~~فيها
# فذبح البقرة بها وسكن فسموها بقر ثم صار بكر- انتهى.
# وفي تحفة الكرام: إنه دخل الصحراء في البكرة فقال: جعل الله بكرتي في
~~البقعة المباركة!
# فسموها بكر- انتهى.
# وله ذرية واسعة في الهند، توفي سنة ست وأربعين وستمائة، وقبره ما بين
~~بهكر وسكر
# حيث تجتمع به الأنهر السبعة، كما في منبع الأنساب، وفي الرسالة الزيدية:
~~أنه مات سنة
# تسعين وخمسمائة، والأول أقرب إلى الصواب لأن صاحب المنبع من أولاده وأهل
~~البيت
# أدرى بما في البيت.
### $ 110- القاضي محمد بن عطاء الناكوري
# الشيخ العالم الكبير الزاهد محمد بن عطاء البخاري القاضي حميد الدين
~~الناكوري أحد
# الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، قدم والده في عهد السلطان شهاب الدين
~~الغوري فولي
# القضاء بمدينة ناكور ومات بها، ثم ولي القضاء مكانه ولده محمد فاشتغل به
~~ثلاث سنين، ثم
# اعتزل عنه، وسافر إلى بغداد، وأخذ الطريقة عن الشيخ شهاب الدين عمر بن
~~محمد
# السهروردي، وصحبه سنة، ثم رحل إلى المدينة المنورة، ولبث بها سنة وشهرين،
~~ثم دخل
# مكة المباركة فحج ومكث بها سنة، ثم رجع إلى الهند، واجتمع بالشيخ قطب
~~الدين
# بختيار الأوشي، وكان قد لقيه أول مرة ببغداد فازدادت المحبة بينهما،
~~وقيل: إنه لبس الخرقة
# الجشتية منه أيضا.
# وكان ممن يستمع الغناء، وأفرط في ذلك فاحتسب عليه العلماء وأنكروا عليه
~~ذلك
# وشددوا عليه النكير وأفتوا بضلالته وحرضوا سلطان العهد على إجلائه من
~~الهند فضاق
# عليه الأمر، ثم لما ولي القاضي منهاج الدين عثمان بن محمد بن عثمان
~~الجوزجاني القضاء
# وكان ممن يستمع، الغناء ركد غبار الفتنة، كما في سير الأولياء.
# وللقاضي محمد ms0130 بن عطاء مصنفات منها اللوائح في مجلد وطوالع الشموس في شرح
~~أسماء
# الله الحسنى وهو في مجلدين، وكانت وفاته في رمضان سنة ثلاث وأربعين
~~وستمائة بمدينة
# دهلي، فدفن تحت أقدام الشيخ قطب الدين المذكور بوصيته، توفي بعد ما فرغ
~~من صلاة
# الوتر وقيام رمضان سجد فلم يرفع رأسه عن السجدة، كما في مهر جهانتاب.
# PageV01P122
### $ 111- محمد بن علي الحسيني البلكرامي
# السيد الشريف محمد بن علي بن الحسين بن أبي الفرج بن أبي الفراش بن أبي
~~الفرج
# الحسيني الواسطي البلكرامي، كان من ذرية الإمام الحسين السبط رضي الله
~~عنه، ولد
# ونشأ بأرض الهند، وأخذ الطريقة عن الشيخ قطب الدين بختيار الأوشي، ثم قدم
~~بلكرام مع
# أصحابه سنة أربع عشرة وستمائة، فقاتل أهلها وقتل راجه سرى أمير تلك
~~الناحية، ثم
# سكن بها وحصل توقيع العشر من السلطان شمس الدين الإيلتمش، وبنى قلعة
~~متينة بها
# سنة سبع وعشرين وستمائة، وكان لقبه صاحب الدعوة الصغرى، ولما كان ثقيلا
~~على أفواه
# الرجال خففوه وجعلوا لفظ الصغرى جزءا لاسمه، وله أعقاب صالحة حتى الآن،
~~توفي سنة
# خمس وأربعين وستمائة، كما في مآثر الكرام.
### $ 112- محمد بن عوض المستوفي الدهلوي
# الصاحب العميد نظام الملك مهذب الدين خواجه محمد بن عوض المستوفي الدهلوي
~~أحد
# الأفاضل المشهورين في عصره، استوزرته رضية بنت الإيلتمش، وكان قبل ذلك
~~نائبا عن
# الوزير نظام الملك قوام الدين محمد بن أبي سعد الجنيدي ولقبته رضية نظام
~~الملك، فاستقل
# بالوزارة إلى أيام علاء الدين مسعود شاه، وأقطعه علاء الدين ناحية كول،
~~فاستولى على
# المملكة وأخرج الأمور من أيدي الأتراك فسخطوا عليه وقتلوه غيلة يوم
~~الأربعاء ثاني جمادي
# الأولى سنة أربعين وستمائة، كما في طبقات ناصري.
### $ 113- محمد بن غياث الدين بلبن الشهيد
# قا آن الملك محمد بن غياث الدين بلبن الشهيد المشهور بالعدل والإحسان،
~~كان أكبر أولاد
# أبيه وأحبهم إليه وأوفرهم في العلم والعمل، ولد ونشأ في مهد السلطنة
~~وتأدب بآدابها، وقرأ
# العلم وتفنن في الفضائل الكثيرة حتى صار مرجعا ومقصدا لأهل العلم وافتتن
~~الناس به
# وأحبوه، واجتمع ms0131 به الأمير خسرو بن سيف الدين الدهلوي، والأمير حسن بن
~~العلاء
# السجزي وجمع كثير من الفضلاء وساروا معه إلى ملتان حين ولاه والده على
~~إقليم السند،
# وكان على قدم والده في آداب السلطنة، وقد أرسل إلى الشيخ سعدي المصلح
~~الشيرازي
# الأموال الكثيرة مرتين وكلفه أن يقدم عليه فيؤسس له زاوية بملتان ويوقف
~~عليه عدة قرى من
# أرضها فاعتذر الشيخ كل مرة لكبر سنه واصطفى له من ظرائف قوله شيئا واسعا
~~وأرسل
# إليه وأوصاه بأن يغتنم خسرو بن سيف الدين ويخصه بأنظار القبول ويربيه،
~~وكان يرسل إلى
# والده الهدايا الجميلة من ملتان ويتردد إليه كل سنة ويقاتل التتر كلما
~~يأتون إليه قتالا شديدا
# ويهزمهم إلى بلادهم، فلما قام بالملك أرغون بن أياق بن هلاكو الجنكيزي
~~ببلاد الفرس أمر
# تيمور خان أحد أمرائه ببلاد خراسان أن يسير إلى الهند فسار بعشرين ألف
~~فارس وقتل
# خلقا كثيرا ونهب الأموال فيما بين لاهور وديبالبور، ثم قصد ملتان
~~فاستقبله محمد وقاتله
# قتالا شديدا، وهزم تيمور خان وتعاقبه بعض الأمراء من أصحاب محمد وكان
~~محمد لم يصل
# الظهر لاشتغاله بالقتال فنزل ومعه خمسمائة من رجاله فلما اشتغل بالصلاة
~~كر عليه بعض
# أصحاب تيمور بألفي مقاتل فاقتتلوا وكاد محمد أن يظفر إذ أصابه سهم غرب
~~ومات في
# الساعة.
# وكان باسلا مقداما شجاعا متهورا، عظيم الهيبة، جليل الوقار، كبير الشأن
~~ماضي
# العزيمة، باذلا كريما، محبا لأهل العلم محسنا إليهم، بارعا في الإنشاء
~~والشعر وكثير من العلوم
# والفنون، رثاه الأمير خسرو بأبيات تذيب القلوب وتفتت الأكباد، منها قوله:
# تاجه ساعت بد كه شاه از مولتان لشكر كشيد تيغ كافر كش براي كشتن كافر
~~كشيد
# PageV01P123
# آنجه حاضر بود لشكر لشكري ديكر نجست زانكه رسم را نشايد منت لشكر كشيد
# جون خبر كردندش از دشمن بدان قوت كه داشت بي محابا خشم در سر كرد ورابت#
# بر كشيد
# يك كشش از مولتانش تا بلاهور أوفتاد يعني اندر عهد من كافر تواند سر كشيد
# من نه آن شيرم كه شمشير جو آب ms0132 وآتشم از كشش هر سال شان در خاك وخاكستر#
# كشيد
# آنجان رنكين كنم امسال خاك از خون شان كز زمين بايد شفق را كونه احمر
~~كشيد
# او درين تدبير وآكه نه كه تقدير فلك صفحه تدبير را خط مشيت در كشيد
# بي فزع بود آن قيامت را معين ديده أم كر قيامت را نشان اينست بس من ديده
~~أم
# جمعه بود وسلخ ذي حجه كه بود آن كار زار آخر هشتاد وسه آغاز هشتاد وجهار
# قتل يوم الجمعة آخر ليلة من ذي الحجة الحرام سنة ثلاث وثمانين وستمائة،
~~كما في
# المنتخب.
### $ 114- محمد بن كشليخان الدهلوي
# الأمير الكبير الفاضل محمد بن كشليخان الدهلوي علاء الدين بن أعز الدين
~~المشهور
# بالجود والكرم كان ابن أخي السلطان غياث الدين بلبن وحاجبه وأحد الأجواد
~~المعروفين
# بالبذل والسخاء، لم يكن له نظير في زمانه في ذلك، قصده الناس من العراق
~~والعرب ومصر
# والشام والتتر وغيرها، وكان قد أعطى غير مرة ما له من نقير وقطمير حتى
~~أنه لم يدع لنفسه
# شيئا غير ما كان على جسده من اللباس، كما في تاريخ فيروز شاهي.
### $ 115- محمد بن المأمون اللاهوري
# الشيخ العالم محمد بن المأمون بن الرشيد بن هبة الله المطوعي اللاهوري
~~أبو عبد الله،
# خرج من لاهور للعلم، وأقام بخراسان، وتفقه على مذهب الشافعي رضي الله
~~عنه، وسمع
# بنيسابور من أصحاب أبي بكر الشيرازي، وأبي نصر القشيري، وورد بغداد وأقام
~~بها مدة
# وكتب عنه بها، وسكن بآخرة بلدة آذربيجان، وكان يعظ فقتله الملاحدة بها
~~سنة ثلاث
# وستمائة، كما في معجم البلدان.
### $ 116- عماد الدين محمد بن محمد الدهلوي
# السيد الشريف عماد الدين محمد بن محمد بن الحسين بن قريش بن أبي الحسين
~~ابن أبي
# الفتح علي بن أحمد بن الحسن بن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي ابن
~~الحسين بن علي
# بن الحسن بن الحسن بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر ابن الحسن المثنى
~~بن الحسن
# السبط كان من الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ذكره جمال الدين أحمد ms0133
~~الداودي في
# عمدة الطالب، قال: إنه سافر إلى خراسان ثم منها إلى الهند واستوطن دهلي
~~وله بها
# عقب- انتهى.
### $ 117- بدر الدين محمد بن محمد السندي
# السيد الشريف بدر الدين محمد بن محمد بن محمد بن شجاع بن إبراهيم الحسيني
# البهكري السندي أحد رجال العلم والصلاح، ولد يوم الخميس لخمس بقين من
~~شعبان سنة
# ثلاثين وستمائة بمدينة بهكر ونشأ بها، وأخذ عن أبيه، وزوج ابنتيه زهرة
~~وفاطمة بالسيد
# جلال الدين حسين بن علي الحسيني البخاري واحدة بعد أخرى، وولده علي بن
~~محمد
# انتقل من بهكر إلى جهونسي بعد وفاته، وله ذرية واسعة بها، توفي سنة
~~ثمانين وستمائة
# بمدينة بهكر فدفن بها، كما في منبع الأنساب.
### $ 118- نور الدين محمد بن محمد العوفي
# الفاضل الكبير نور الدين محمد بن محمد بن
# PageV01P124
# يحيى بن طاهر بن عثمان العوفي الحنفي
# البخاري، كان من نسل عبد الرحمن بن عوف الصحابي أحد العشرة المبشرة، ولد
~~ونشأ
# بمدينة بخارا، وقرأ العلم على تاج الدين عمر بن مسعود بن أحمد البخاري،
~~وركن الدين
# مسعود بن محمد إمام زاده المتوفي سنة 617 ه، ومولانا قطب الدين السرخسي
~~وعلى
# غيرهم من العلماء المشهورين في تلك البلاد، ثم سافر إلى سمرقند، وآموي
~~وخوارزم، ومرو،
# ونيسابور، وهراة، واسفزار وإسفارئن، وشهر نو، وسجستان وفره، وغزنة،
~~ولاهور،
# وكنبايه، ونهرواله، ودهلي، وأدرك بها كبار المشايخ منهم الشيخ مجد الدين
~~شرف بن المؤيد
# البغدادي وشرف الدين محمد بن أبي بكر النسفي، وعلاء الدين شيخ الإسلام
~~الحارثي،
# وشيخ الإسلام زكي الدين بن أحمد اللاهوري وجمعا آخرين.
# قال القزويني في تعليقاته على لباب الألباب: إنه خرج من بخارا نحو سنة
~~سبع وتسعين
# وخمسمائة إلى سمرقند، فتقرب إلى نصرة الدين عثمان بن إبراهيم البخاري في
~~أيام أبيه قلج
# طمغاج خان إبراهيم فولاه ديوان الإنشاء، فلبث عنده أياما قلائل، ثم سافر
~~إلى خراسان
# ودخل نسا سنة ستمائة، ودخل نيسابور سنة ثلاث وستمائة، ودخل اسفزار سنة
~~سبع
# وستمائة.
# وفارق خراسان في فتنة التتر ودخل السند، فتقرب إلى ناصر الدين قباجه ملك
~~السند،
# ولبث ms0134 عنده إلى سنة خمس وعشرين وستمائة وصنف بها لباب الألباب لوزيره عين
~~الملك
# فخر الدين الحسين بن أبي بكر الأشعري، ثم لما هلك ناصر الدين وملك بلاده
~~شمس الدين
# الإيلتمش الدهلوي سلطان الهند قدم دهلي وتقرب إلى نظام الملك قوام الدين
~~محمد بن أبي
# سعد الجنيدي وصنف له جوامع الحكايات لعله سنة ثلاثين وستمائة، وله ترجمة
~~كتاب
# الفرج بعد الشدة للقاضي أبي علي المحسن علي بن محمد بن داود التنوخي
~~المتوفي سنة
# أربع وثلاثين وثلاثمائة، ذكره في جامع الحكايات.
# قال الجلبي في كشف الظنون في ذكر جامع الحكايات: نقله الفاضل أحمد بن
~~محمد المعروف
# بابن عرب شاه الحنفي المتوفي سنة أربع وخمسين وثمانمائة إلى التركية بأمر
~~السلطان مراد
# خان الثاني حين كان معلما له، ونقله أيضا مولانا نجاتي الشاعر المتوفي
~~سنة أربع عشرة
# وتسعمائة لشهزاده السلطان محمد خان، والمولى صالح بن جلال المتوفي سنة
~~ثلاث وسبعين
# وتسعمائة بأمر السلطان با يزيد ابن سليمان خان ومنتخبه لمحمد بن أسعد بن
~~عبد الله
# التستري الحنفي وهو على أربعة أقسام كل قسم خمسة وعشرون بابا- انتهى.
# مات العوفي في أيام ناصر الدين محمود بن الإيلتمش، لم أقف على سنة وفاته.
### $ 119- صدر الدين محمد بن محمد السندي
# السيد الشريف صدر الدين محمد بن محمد بن شجاع بن إبراهيم بن قاسم بن زيد
~~بن
# جعفر الحسيني البهكري السندي الخطيب كان من أكابر عصره، ولد بمدينة بهكر
~~في عاشر
# رجب سنة تسع وستمائة، ونشأ بها وتزوج، وله ذرية واسعة في الهند، توفي
~~لتسع بقين من
# محرم سنة تسع وستين وستمائة، وقبره بقلعة بهكر، كما في منبع الأنساب.
# PageV01P125
### $ 120- جمال الدين محمد البسطامي
# الشيخ الإمام جمال الدين محمد البسطامي أحد الرجال المشهورين بالفضل
~~والصلاح، ولي
# مشيخة الاسلام بدار الملك دهلي يوم الثلاثاء ثالث عشر من رجب سنة ثلاث
~~وخمسين
# وستمائة في أيام السلطان ناصر الدين محمود بن الإيلتمش، ومات في أيامه
~~يوم الجمعة سادس
# جمادي الآخرة سنة سبع وخمسين وستمائة بدهلي، كما في طبقات ناصري.
### $ 121- عماد الدين محمد الشقورقاني ms0135
# الشيخ العالم الفقيه القاضي عماد الدين محمد الشقورقاني أحد الفقهاء
~~المشهورين في الهند،
# ولي قضاء الممالك بحضرة دهلي في رابع ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وستمائة
~~في أيام
# مسعود شاه فاستقل به زمانا، واتهم بأمر وعزل عن القضاء يوم الجمعة تاسع
~~ذي الحجة
# سنة ست وأربعين وستمائة وأخرج إلى بدايون في أيام السلطان ناصر الدين
~~محمود، ثم قتل
# بأمر عماد الدين ريحان الحاجب يوم الإثنين ثاني عشر من ذي الحجة سنة ست
~~وأربعين
# وستمائة، كما في طبقات ناصري.
### $ 122- الشيخ محمد التركماني
# الشيخ الكبير محمد بن أبي محمد التركماني أحد رجال العلم والمعرفة، كان
~~من أصحاب
# الشيخ عثمان الهاروني، قدم الهند وسكن بنارنول، وأسلم على يده خلق كثير
~~من كفار
# الهنود فسخط عليه أهل الهند وقتلوه سنة اثنتين وأربعين وستمائة كما في
~~خزينة
# الأصفياء.
### $ 123- ناصر الدين محمود التركماني
# الملك الفاضل ناصر الدين محمود بن الإيلتمش بن أيلم خان الأكبري
~~التركماني الدهلوي كان
# أكبر أولاد أبيه وأحبهم إليه وأوفرهم علما وعقلا وسخاء وشجاعة، أقطعه
~~الإيلتمش
# هانسي فأقام بها زمانا، ثم استعمله على بلاد أوده سنة ثلاث وعشرين
~~وستمائة فقام
# بالأمر، وسار إلى بنكاله بأمر والده سنة أربع وعشرين وستمائة فقاتل
~~صاحبها غياث الدين
# عوض بن الحسين الخلجي، وقتله وبعث إليه والده الخلع الفاخرة، وكان ولي
~~عهده بعده،
# ولكنه لم يمهله الأجل فمات بأرض بنكاله، وتأسف لموته والده تأسفا شديدا،
~~ثم لما ولد له
# ابن آخر سماه باسمه ولقبه بلقبه.
# وكانت وفاته سنة ست وعشرين وستمائة، كما في طبقات ناصري.
### $ 124- ناصر الدين محمود الدهلوي
# الملك الفاضل ناصر الدين بن محمود غياث الدين بلبن التركماني الدهلوي
~~المشهور
# ببغراخان، كان من رجال العلم والسياسة، ولد ونشأ في مهد السلطنة وتأدب
~~بآدابها،
# وتنبل في أيام أبيه، فولاه على بنكاله بعد سنة 678 ه، ولما مات والده
~~غياث الدين سنة
# 686 ه وولي مكانه ولده معز الدين بن ناصر الدين بدهلي توجه لقتاله
~~والتقيا بالنهر، وترك
# ناصر الدين السلطنة لولده معز الدين، ورجع إلى بنكاله وسمي لقاؤهما ms0136 قران
~~السعدين،
# وللأمير خسرو بن سيف الدين الدهلوي مزدوجة في كيفية اللقاء سماها قران
~~السعدين.
# مات سنة إحدى وتسعين وستمائة بأرض بنكاله، كما في جنة المشرق.
### $ 125- ناصر الدين محمود بن الإيلتمش
# السلطان العادل الفاضل ناصر الدين محمود بن شمس الدين الإيلتمش، أنموذج
~~الخلفاء
# الراشدين، كان أصغر أبناء والده وأكبرهم في الفضل والصلاح، قام بالملك
~~بعد ابن أخيه
# علاء الدين مسعود في سنة أربع وأربعين وستمائة، فنادى برفع المظالم وأظهر
~~من العدل
# والكرم، وكان عادلا فاضلا، ورعا متعبدا ذا حلم وأناة ورأفة، راغبا إلى
~~الخيرات مع الزهد
# والتقلل والتقشف لم يغير شيئا قط ولا تسري على زوجته التي كانت له، وله
~~عناية عظيمة
# بالأدب ومعرفة حسنة بالكتابة، مؤثر للعدل، والإحسان وقضاء
# PageV01P126
# الحوائج، ولم يزل أمره
# مستقيما إلى عشرين سنة.
# ومن أخباره أنه كان يكتب القرآن الكريم نسختين منه كل سنة فيبيعهما
~~ويقتات بثمنهما،
# وأن زوجته سألته أن يعطيها جارية تكفي مؤنتها في طبخ الطعام وغيره من
~~أمور البيت
# فأبى.
# ومن أخباره أنه كان ذات يوم يكتب القرآن جاءه أمير من الأمراء فدخل عليه
~~في بعض
# الألفاظ وقال: إنه سها في كتابته فلحق الناصر على ذلك اللفظ كدأب الكتاب،
~~فلما ذهب
# الأمير محا تلك الحلقة، فسأله بعض من حضر عن ذلك فقال: إنه كان صحيحا
~~ولكني
# وددت أن لا أؤذيه برد قوله.
# وكانت وفاته في سنة أربع وستين وستمائة، كما في تاريخ فرشته.
### $ 126- محمود بن أبي الخير البلخي
# الشيخ الإمام العالم المحدث برهان الدين محمود بن أبي الخير أسعد البلخي
~~المشهور بالذكاء
# والفطنة لم يكن في زمانه أعلم منه بالنحو واللغة والفقه والحديث، متوفرا
~~على علوم الحكمة،
# تفقه على الشيخ برهان الدين المرغيناني صاحب الهداية، وأخذ الحديث عن
~~الشيخ حسن
# بن محمد بن الحيدر الصغاني صاحب المشارق، وقدم الهند فاحتفى به الملوك
~~والأمراء.
# وكان السلطان غياث الدين بلبن يتردد إليه في كل أسبوع بعد صلاة الجمعة،
~~ويحظى
# بصحبته زمانا، وكان شاعرا مجيد الشعر، ويستمع الغناء ويقول: لا أسأل يوم
~~القيامة عن
# كبيرة ms0137 إلا استماع الغناء بصنج، وكان يقول: إني سافرت مع أبي في صباي حين
~~كنت ابن
# سبع فوافيت موكب العلامة برهان الدين المرغيناني في أثناء الطريق، فنظر
~~إلى العلامة وأنعم
# في النظر وقال: سيكون لهذا الصبي شأن في العلم! فرافقته ثم قال: سيكون
~~هذا الصبي
# رجلا شهما يحضر لديه الملوك والأمراء، كما في فوائد الفؤاد.
# مات في سنة سبع وثمانين وستمائة ودفن قريبا من الحوض الشمسي بدار الملك
~~دهلي، كما
# في خزينة الأصفياء.
### $ 127- الشيخ فريد الدين مسعود الأجودهني
# الشيخ الكبير مسعود بن سليمان بن شعيب بن أحمد بن يوسف بن محمد ابن فرخ
~~شاه
# العمري الإمام فريد الدين الجشتي الأجودهني الولي المشهور، قدم جده شعيب
~~إلى أرض
# الهند في فتنة التتر، وولي القضاء بكهتوال من أعمال الملتان فتدير بها،
~~وولد الشيخ فريد
# الدين مسعود بها في سنة تسع وستين وخمسمائة وسافر إلى الملتان في صباه
~~واشتغل بالعلم
# على أساتذة عصره وقرأ النافع على مولانا منهاج الدين الترمذي، وأدرك بها
~~الشيخ قطب
# الدين بختيار الأوشي في سنة أربع وثمانين وخمسمائة فجاء معه إلى دهلي
~~ولازمه مدة وأخذ
# عنه الطريقة.
# وقيل إنه لما أدرك الشيخ المذكور وأراد أن يصاحبه في الظعن والإقامة منعه
~~الشيخ وحثه
# على تكميل العلوم، فرحل إلى قندهار ولبث فيها خمس سنوات وأخذ العلم، ثم
~~سافر إلى
# البلاد، وأدرك الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي والشيخ سيف الدين
# الباخرزي، والشيخ سعد الدين الحموي، والشيخ بهاء الدين زكريا الملتاني
~~وخلقا آخرين من
# المشايخ.
# ثم جاء إلى دهلي وصحب الشيخ قطب الدين المذكور، ثم رحل إلى مدينة هانسي
~~وأقام
# بها انتي عشرة سنة واشتغل بالرياضة الشديدة والمجاهدة القوية فظهرت منه
~~الخوارق
# والكرامات والتصرفات العجيبة وتقاطر عليه الناس، فترك موضعه وذهب إلى
~~كهتوال فلبث
# بها زمانا، ثم لما ارتفع حاله وازدحم عليه الناس هاجر منها إلى أجودهن
~~فتوطن بها يربي
# المريدين ويرشد السالكين.
# وكان من أكابر أولياء الله تعالى صاحب تصرفات عجيبة وجذب قوي، له في
~~أحوال
# الباطن شأن كبير بين المكاشفين ms0138 مشهور في ظهور الآفاق ومذكور في بطون
~~الأوراق، أخذ
# عنه خلق كثير منهم الشيخ الإمام المجاهد نظام الدين محمد البدايوني
~~والشيخ علاء الدين
# علي الصابر الكليري والشيخ جمال الدين الخطيب الهانسوي والشيخ بدر الدين
~~إسحاق
# النهلوي.
# PageV01P127
# قال محمد بن المبارك الحسيني الكرماني في سير الأولياء إن الشيخ نظام
~~الدين قرأ عليه
# سنة أجزاء من القرآن الكريم وشطرا من العوارف وكتاب التمهيد للشيخ أبي
~~شكور
# السالمي.
# ومن كلامه: إن الله سبحانه يستحي من العبد أن يرفع يديه ويردهما خائبتين،
~~ومنه: إن
# الصوفي يصفو له كل شيء ولا يكدره شيء، وقال: الصوفي من رضي بالموجود ولا
~~يسعى
# بطلب المفقود، وقال: لو أردتم أن تبلغوا درجة الكبار فعليكم أن لا
~~تلتفتوا إلى أبناء
# الملوك! وقال: أرذل الناس من يشتغل بالأكل واللباس.
# وبعث إلى السلطان غياث الدين بلبن كتابا في شفاعة رجل فكتب: رفعت قصته
~~إلى الله
# ثم إليك فإن أعطتيه فالمعطي هو الله وأنت الشكور، وإن لم تعطه شيئا
~~فالمانع هو الله وأنت
# المعذور- انتهى.
# وله تعليقات نفيسة على عوارف المعارف، كما في كلزار أبراز، مات في خامس
~~محرم الحرام
# سنة أربع وستين وستمائة وله خمس وتسعون سنة، كما في سير الأولياء.
### $ 128- علاء الدين مسعود الدهلوي
# السلطان علاء الدين مسعود بن فيروز بن الإيلتمش التركماني الدهلوي العادل
~~الكريم، قام
# بالملك بعد عمه معز الدين بهرام شاه سنة تسع وثلاثين وستمائة، وأحسن إلى
~~الناس
# وغمرهم بالبذل والعطاء، وخلص عميه جلال الدين مسعودا، وناصر الدين محمودا
~~من
# الأسر، وولاهما على قنوج وبهرائج، وغزا كفار الهنود والتتر وفتح الفتوحات
~~العظيمة.
# قال منهاج الدين عثمان بن محمد الجوزجاني في طبقات ناصري: إنه كان عادلا
~~باذلا كريما
# حسن الأخلاق عميم الإحسان، مال في آخر أمره إلى التنزه والتصيد وأفرط في
~~ذلك،
# فرغت عنه الأمراء واتفقوا على عمه ناصر الدين محمود فخلعوه يوم الأحد
~~لسبع ليال بقين
# من محرم سنة أربع وأربعين وستمائة.
### $ 129- مولانا منهاج الدين الترمذي
# الشيخ العالم الفقيه منهاج الدين الترمذي ثم الملتاني أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه ms0139 والأصول،
# كان يدرس ويفيد بمدينة ملتان، قرأ عليه الشيخ فريد الدين مسعود الأجودهني
~~كتاب النافع
# في الفقه.
### || حرف النون
### $ 130- ناصر الدين قباجه المعزي
# السلطان ناصر الدين قباجه المعزي الملك العادل كان من مماليك الشهاب محمد
~~بن سام
# الغوري، خدمه زمانا وقاتل أعداءه، فولاه الشهاب السند فملكها وفتح البلاد
~~إلى ساحل
# البحر وفتح لاهور غير مرة، وساس الأمور وأحسن إلى الناس، وقاتل جلال
~~الدين خوارزم
# شاه سنة إحدى وعشرين وستمائة، وقاتل الخلج سنة ثلاث وعشرين وستمائة
~~فهزمهم،
# وتزوج بابنتي قطب الدين أبيك واحدة بعد أخرى، وكذلك تزوج بابنة تاج الدين
~~الدز، وكان
# ولي عهده بعده ابنه علاء الدين بهرام شاه سبط قطب الدين أيبك ووزيره عين
~~الملك فخر
# الدين الحسين بن أبي بكر الأشعري.
# وكان من أجواد الدنيا، اجتمع إليه السادة والأشراف، ووفد العلماء عليه من
~~العراق
# وخراسان والغور وغزنة، وكان عصره أحسن العصور وزمانه أنضر الأزمان، ولم
~~يزل على
# ذلك حتى سار إليه شمس الدين الإيلتمش سنة خمس وعشرين وستمائة وحاصر اج،
# فانتقل ناصر الدين إلى قلعة بهكر فسير إليه شمس الدين ووزيره نظام الملك
~~قوام الدين محمد
# بن أبي سعد الجنيدي بعساكره فحاصره بقلعة بهكر وفتحت مدينة اج على يد شمس
# الدين، فلما سمع ناصر الدين خبر الفتح بعث إلى شمس الدين ولده بهرام شاه
~~ومعه الأحمال
# والأثقال، وفتحت بهكر على يد نظام الملك وغرق ناصر الدين بماء السند، كان
~~ذلك في
# التاسع
# PageV01P128
# عشر من جمادي الآخرة سنة خمس وعشرين وستمائة، كما في طبقات ناصري.
### $ 131- نجم الدين الصغري
# الشيخ العالم الفقيه نجم الدين الصغري أحد الرجال المشهورين بالهند، تولى
~~شياخة الإسلام
# بدهلي لعله في أيام شمس الدين الإيلتمش، ومات في أيامه، وقبره يحاذي قبر
~~الشيخ برهان
# الدين محمود البلخي: كما في كلزار ابرار.
### $ 132- الشيخ نجيب الدين المتوكل
# الشيخ الزاهد الفقيه نجيب الدين بن سليمان بن شعيب العدوي العمري الدهلوي
~~المشهور
# بالمتوكل كان من العلماء الربانيين، ولد ونشأ بأرض الهند وأخذ عن صنوه
~~الشيخ فريد الدين
# مسعود الأجودهني، ثم سكن ms0140 بدهلي ولم يزل بها حتى مات.
# وكان زاهدا عفيفا متوكلا قانعا باليسير، لم يتردد قط إلى الملوك والأمراء
~~ولم يطمع فيهم.
# مات في تاسع رمضان سنة تسع وستين وستمائة، كما في سير الأولياء.
### $ 133- الشيخ نجيب الدين الفردوسي
# الشيخ الصالح نجيب الدين بن عماد الدين الفردوسي الدهلوي أحد المشايخ
~~المشهورين
# بأرض الهند، أخذ عن عمه الشيخ ركن الدين الفردوسي، ولازمه مدة حياته، ثم
~~جلس
# على مسند الإرشاد، وكان صاحب وجد وحالة، أخذ عنه الشيخ شرف الدين أحمد بن
# يحيى المنيري، توفي سنة إحدى وتسعين وستمائة بدهلي فأرخ لموته بعضهم من
~~لفظ
# أخص، كما في سيرة الشرف.
### $ 134- القاضي نصير الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الأجل القاضي نصير الدين الدهلوي المشهور بكاسه ليس كان
~~أكبر قضاة
# الهند في أيام شمس الدين الايلتمش، ذكره القاضي منهاج الدين أبو عمرو
~~عثمان بن محمد
# الجوزجاني في الطبقات.
### $ 135- أبو المؤيد نظام الدين الغزنوي
# الشيخ المعمر أبو المؤيد نظام الدين بن جمال الدين بن جلال الدين بن تاج
~~الألياء بن شمس
# العارفين عبد الرحمن الغزنوي، كان من نسل أبي عبيدة بن الجراح القرشي
~~الفهري المبشر
# بالجنة، ولد ونشأ بغزنة وأخذ عن والده وخاله نور الدين المبارك.
# وقيل: إنه أدرك الشيخ عبد الواحد بن شهاب الدين أحمد الغزنوي وأخذ عنه
~~وكان من
# شيوخ خاله المذكور، ثم قدم الهند وسكن بدهلي وأخذ عن الشيخ قطب الدين
~~بختيار
# الأوشي، ولم يكن له نظير في التذكير وتأثيره في الناس،
# قال الأمير حسن بن العلاء السجزي في فوائد الفؤاد: إن الشيخ نظام الدين
~~محمد بن أحمد
# البدايوني كان يقول: إني حضرت في موعظته مرة فرأيت أنه جاء ووضع نعليه
~~عند باب
# المسجد ورفعهما بيده فدخل المسجد وصلى ركعتين بسكون وطمأنينة، ثم صعد
~~المنبر
# فقرأ مقرئه الشيخ قاسم شيئا من القرآن الكريم، ثم أراد الشيخ أن يشرع في
~~الموعظة فقال:
# إني كنت قرأت بخط أبي فتأثر أهل المسجد من ذلك ثم أنشد.
# عشق تو وبر تو نظر خواهم كرد جان در غم تو زير وزبر ms0141 خواهم كرد
# فارتج المسجد من البكاء والعويل، فكرر هذا البيت ثلاث مرات كأنه نسي
~~البيت الثاني
# فكان يردد الأول ليتذكر الثاني حتى قال اعترافا بالعجز: إني نسيت البيت
~~الثاني، وقال
# ذلك برقة فازداد التأثير ثم ذكره الشيخ قاسم فأنشد.
# بر درد دلي بخاك در خواهم شد بر عشق سرى زكور بر خواهم كرد
# ثم نزل عن المنبر- انتهى.
# PageV01P129
# توفي سنة اثنتين وسبعين وستمائة، كما في أخبار الجمال.
### $ 136- نظام الدين الفرغاني
# الشيخ العالم الفقيه نظام الدين الفرغاني أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول، قدم الهند
# ودخل بنكاله فقربه إلى نفسه محمد بن بختيار الخلجي، وأكرمه وبذل له مالا
~~خطيرا فغزا
# معه كفار الهنود وسكن بأرض بنكاله، وكان معه أخوه صمصام الدين، أدركه
~~القاضي
# منهاج الدين عثمان بن محمد الجوزجاني سنة إحدى وأربعين وستمائة وذكره في
~~الطبقات.
### $ 137- الشيخ نور الدين اللاري
# الشيخ الكبير نور الدين اللاري المشهور بملكيار بران، كان من كبار
~~المشايخ، أخذ عن
# الشيخ دانيال عن الشيخ علي عن الشيخ أبي إسحاق الكاذروني عن الشيخ أبي
~~عبد الله
# محمد بن خفيف الشيرازي، وقدم الهند في أيام السلطان غياث الدين بلبن فسكن
~~بدهلي،
# توفي سنة خمس وتسعين وستمائة بدهلي، فدفن بها على شاطئ نهر جمن عند زاوية
# الشيخ أبي بكر الطوسي، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 138- نور الدين القرمطي
# الشيخ نور الدين التركماني القرمطي أحد دعاة القرامطة، ذكره القاضي منهاج
~~الدين عثمان
# بن محمد الجوزجاني في الطبقات قال: إنه حرض أصحابه من أهل كجرات ونواحي
~~الهند
# فاجتمعوا بدهلي في أيام رضية بنت الإيلتمش وبايعوا نور الدين سرا وقصدوا
~~أهل الإسلام،
# وكان يذكرهم ويجتمع لديه خلق كثير من الأراذل، وكان يرمي أهل السنة
~~والجماعة بالنصب
# والخروج، ويحرض أتباعه على بغض الأحناف والشافعية وغيرهم، وقرر لهم موعدا
# للخروج فخرجوا يوم الجمعة سادس رجب سنة أربع وثلاثين وستمائة، وكانوا ألف
~~رجل
# مسلح بالسيوف والأسنة فصاروا فرقتين وهجموا على الجامع الكبير بدار الملك
~~دهلي
# طائفة منهم دخلت الجامع من الجهة الشمالية وطائفة جاءت من تلقاء سوق
~~البزازين ms0142
# ووصلت على باب المدرسة المعزبة ظنا منهم أنه باب الجامع الكبير فقتلوا
~~خلقا كثيرا من
# أهل الإسلام، ثم جاءت نجدة من الأمراء فقتلوهم ولم ينج منهم أحد- انتهى،
### || حرف الواو
### $ 139- القاضي وجيه الدين الكاشاني
# الشيخ الإمام الأجل القاضي وجيه الدين الكاشاني أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول
# والكلام والعربية، كان أكبر قضاة الهند في أيام السلطان قطب الدين أبيك.
### || حرف الياء
### $ 140- الشيخ يعقوب بن أحمد النهروالي
# الشيخ الكبير أبو يوسف يعقوب بن أحمد الشافعي النهروالي أحد العلماء
~~المبرزين في
# العربية، كان حفيد السيد مرتضى علم الهدى، قدم كجرات، مع ألف خان الذي
~~سيره
# السلطان سنجر إلى نهرواله مع سبعين ألف مقاتل من الفرسان، والرجالة،
~~فحاصر نهرواله
# وضيق على أهلها، ولما طالت المدة إلى خمس سنوات أو ست بنى مسجدا من
~~الحجارة
# المنحوتة خارج البلدة، ثم لما نعى بالسلطان سنجر رجع ألف خان، وأقام
~~يعقوب بذلك
# المسجد وكان يدرس ويفيد، وذلك المسجد بني سنة خمس وخمسين وستمائة كما في
~~مرآة
# أحمدي.
### $ 141- الشيخ يعقوب بن علي اللاهوري
# الشيخ العالم يعقوب بن علي الحسيني الكاظمي الزنجاني أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح،
# PageV01P130
# قدم لاهور سنة خمس وثلاثين وخمسمائة فسكن بها وتصدر للإرشاد وانتفع به
# خلق كثير من العلماء والمشايخ، مات في السادس عشر من رجب سنة أربع
~~وستمائة، كما
# في خزينة الأصفياء.
### |EDITOR|
# الجزء الثاني
# يتضمن تراجم علماء الهند وأعيانها في القرن الثامن
# PageV01P131
### | الطبقة الثامنة في أعيان القرن الثامن
### || حرف الألف
### $ 1- الشيخ إبراهيم بن شهريار الهمذاني
# الشيخ العارف الكبير إبراهيم بن شهريار الهمذاني الشيخ فخر الدين
~~العراقي، كان من
# العلماء المعروفين بالفضل والصلاح.
# ولد ونشأ بهمذان وحفظ القرآن في صغر سنه وجوده، ثم اشتغل بالعلم ونال حظا
~~وافرا
# منه في السابع عشر من سنه، فدرس وأفاد زمانا في إحدى المدارس من تلك
~~البلدة.
# وكان يدرس ذات يوم إذ جاءت طائفة من القلندرية وكان معهم غلام بديع
~~الجمال، فمال إليه
# إبراهيم وشغفه حبه، فترك التدريس ولحق بهم حتى ورد ملتان، ورآه الشيخ
~~الكبير بهاء
# الدين زكريا ms0143 الملتاني وكانت علائم الرشد والسعادة تلوح على جبينه، فجذبه
~~إليه وأفرزه من
# تلك الجماعة وأجلسه في الأربعين، فلم تمض عليه عشرة أيام إلا وأنشأ
~~أبياتا بالفارسية
# وكان ينشدها بلحن شجي، فلما سمع الناس إنشاده تلك الأبيات أنكروا عليه
~~لأن طريقة
# الشيخ كانت منحصرة في الخلوة والمراقبة والذكر، فلما سمع الشيخ إنكار
~~الناس منعهم عن
# ذلك، حتى قال له بعض خواصه: إني سمعت المغنين يغنونه في الخرابات، وأنشد
~~تلك
# الأبيات عند الشيخ، فلما وصل إلى هذا البيت.
# جو خود كردند راز خويشتن فاش عراقي را جرا بدنام كردند
# قال الشيخ: ثم أمره، وقام وراح إلى الخلوة وقال: أخرج، فخرج العراقي ووضع
~~رأسه على
# قدم الشيخ، فألبسه الخرقة وزوجه بابنته.
# ولبث العراقي في ملتان خمسا وعشرين سنة، ثم سافر للحج والزيارة فسعد
~~بهما، ثم سار
# إلى قونية وقرأ الفصوص على الشيخ صدر الدين القونيوي، ثم سار إلى مصر
~~وولي المشيخة
# بها فمكث مدة بمصر القاهرة، ثم سار إلى دمشق ومات بها.
# وله مصنفات ممتعة، منها اللمعات بالفارسية صنفها في قونية.
# ومن شعره قوله:
# نخستين باده كاندر جام كردند ز جشم مست ساقي وام كردند
# براي صيد مرغ جان عاشق ز زلف فتنه جويان وام كردند
# بعالم هر كجا رنج وبلائيست بهم كردند وعشقش نام كردند
# جو خود كردند راز خويشتن فاش عراقي را جرا بد نام كردند
# قال الأمين بن أحمد الرازي في هفت أقليم: إنه مات سنة ثمان وثمانين
~~وستمائة أو سنة سبع
# وسبعمائة، وقال دولت شاه في تذكرة الشعراء: إنه مات سنة سبع وسبعمائة
~~بدمشق،
# فدفن عند قبر الشيخ محي الدين بن عربي رحمه الله تعالى.
# وهذا الشيخ لم يكن مولده ومدفنه في الهند، ولذلك
# PageV02P141
# لا يليق ذكره في هذا المجموع، ولكنه لما
# تم أمره في الهند، ومكث بها خمسا وعشرين سنة، وتزوج ورزق الأولاد بها
~~بادرت إلى
# ذكره، والذكر لا يخلو عن الفوائد.
### $ 2- الشيخ نجم الدين إبراهيم
# الشيخ الصالح نجم الدين إبراهيم البياباني أحد كبار المشايخ السهروردية،
~~أخذ عن ms0144 الشيخ
# أبي الفتح ركن الدين القرشي الملتاني، وأخذ عنه الشيخ منهاج الدين حسن
~~البياباني وخلق
# آخرون، كما في منبع الأنساب.
### $ 3- الشيخ إبراهيم بن عبد الله السنكاني
# الشيخ الصالح إبراهيم بن عبد الله السنكاني أحد العلماء العاملين، أخذ عن
~~الشيخ عين
# الدين البيجابوري صاحب الملحقات ولازمه زمانا بدولت آباد، ثم انتقل إلى
~~قرية بهيرول ثم
# إلى بيجابور، ومات بها في حياة شيخه- ذكره عين الدين المذكور في كتابه
~~أطوار الأبرار
# ومدحه بالشيخ الكامل المكمل صاحب المقامات العلية، كما في بساتين
~~السلاطين-.
# وفي تاريخ الأولياء أنه أخذ عن الشيخ علاء الدين الجيوري والشيخ شمس
~~الدين الدامغاني
# والشيخ منهاج الدين التميمي والشيخ عين الدين البيجابوري، مات لأربع عشرة
~~خلون من
# محرم سنة ثلاثين أو خمسين وسبعمائة، وقبره بمدينة بيجابور.
### $ 4- أبو علي شرف الدين القلندر
# الشيخ الكبير شرف الدين أبو علي القلندر الباني بتي أحد الأولياء
~~المشهورين، اشتغل
# بالعلم فدرس وأفاد ثلاثين سنة، ثم انقطع إلى الله سبحانه حتى صار مغلوب
~~الحالة، فلم
# يفق من ذلك إلى أن توفي إلى رحمة الله سبحانه،
# قال في أعراسنامه: إنه أخذ الطريقة عن الشيخ شمس الدين التبريزي عن الشيخ
~~قطب
# الدين الأبهري عن الشيخ الكبير ضياء الدين أبي النجيب عبد القاهر
~~السهروردي، وفي
# كلزار أبرار أن شرف الدين قال في كتابه حكمت نامه: إني دخلت دهلي حين
~~ناهزت
# أربعين سنة فطفت حول مرقد الشيخ قطب الدين البختيار الأوشي، ثم تصديت
~~للدرس
# والإفتاء واشتغلت بها عشرين سنة، ثم أخذتني الجذبة الربانية فتركت البحث
~~والإشتغال
# وخرجت من دهلي، فسافرت البلاد وأدركت الشيخ شمس الدين التبريزي والشيخ
~~جلال
# الدين الرومي، فلبست الخرقة منهما ورجعت إلى الهند وألقيت متاع المشيخة
~~في نهر
# الجون، انتهى.
# ومن مصنفاته: رسائل في الحقائق والمعارف، ومزدوجة له مشهورة بالفارسية
~~أولها.
# مرحبا أي بلبل باغ كهن أز كل رعنا بكوبا ما سخن
# ومن أقواله رحمه الله تعالى درويشي جيست؟ نفس كشتن، وطلسم هستي شكستن،
# وترك أز غير كرفتن، واز خود رستن، وبدوست بيوستن، ودر آتش محبت سوختن،
# وخاكستر ms0145 كشتن توفي في الثاني عشر أو الثالث عشر من رمضان سنة أربع وعشرين
# وسبعمائة وله عشرون ومائة سنة، كما في مهر جهانتاب.
### $ 5- الشيخ أبو الفتح ركن الدين الملتاني
# الشيخ الإمام العالم الكبير أبو الفتح بن محمد بن زكريا القرشي الشيخ ركن
~~الدين فيض الله
# الملتاني أحد مشاهير الأولياء، بأرض الهند، له شأن كبير في إرشاد الناس
~~وهدايتهم من
# المعصية إلى الطاعة ومن النفسانية إلى الروحانية.
# ولد يوم الجمعة سنة سبع وأربعين وستمائة بمدينة ملتان، ونشأ في أيام جده
~~وأبيه، ثم جلس
# على سجادة جده بعد أبيه اثنتين وخمسين سنة، وعمر إلى ثمان وثمانين حجة،
~~وقدم دهلي
# غير مرة بتكليف السلطان علاء الدين الخلجي وولده قطب الدين، وكانا
~~يعتقدان بفضله
# وكماله، ويستقبلانه بالترحيب والإكرام، ويعرضان عليه مائتي ألف دينار يوم
~~القدوم،
# وخمسمائة ألف دينار يوم الوداع، وكان الشيخ يقبلها ويفرقها
# PageV02P142
# على الحوائج في يوم واحد
# وكانت بينه وبين الشيخ نظام الدين محمد البدايوني محبة صادقة ومودة
~~واثقة، أخذ عنه
# الشيخ حسين بن أحمد بن الحسين الحسيني البخاري، والشيخ جلال البركي،
~~والشيخ
# عثمان الرحالة، والشيخ حاجي الله، والشيخ خضر، ونجم الدين إبراهيم
~~البياباني، وقوام
# الدين الكاذروني وخلق آخرون، مات ليلة الجمعة تاسع جمادي الأولى سنة أربع
~~وثلاثين
# وسبعمائة، مات في صلاة التسبيح فدفن في حصار ملتان القديم بجوار آبائه
~~الكرام رضي
# الله عنهم.
### $ 6- القاضي أبو حنيفة السندي
# الشيخ العالم القاضي أبو حنيفة الحنفي البهكري السندي أحد العلماء
~~المشهورين في
# زمانه، كان قاضيا بمدينة بهكر في أيام محمد تغلق شاه الدهلوي، لقيه محمد
~~بن بطوطة
# المغربي الرحالة سنة أربع وثلاثين وسبعمائة بمدينة بهكر، ذكره في كتابه.
### $ 7- الشيخ أحمد بن الحسين البخاري
# الشيخ الصالح أحمد بن الحسين بن علي الحسيني البخاري الأجي أحد الرجال
~~المعروفين
# بالفضل والصلاح، ولد بأرض الهند لعله في مدينة بهكر، ووالدته فاطمة بنت
~~السيد بدر
# الدين بن صدر الدين البهكري السندي، وأخذ عن والده وتأدب عليه ولبس منه
~~الخرقة،
# وتزوج بحويد خاتون بنت خاله السيد مرتضى فولدت له حسين بن ms0146 أحمد الأجي،
~~ولما
# ماتت حويد خاتون تزوج بأختها بي بي خاتون فولدت له صدر الدين محمدا واختا
~~له، كما
# في تذكرة السادة البخارية.
### $ 8- أحمد بن خسرو الدهلوي
# الشيخ الفاضل أحمد بن خسرو بن سيف الدين محمود البخاري الدهلوي أحد
~~الرجال
# المعروفين بالفضل والكمال، ولد ونشأ بدار الملك دهلي، وتقرب إلى الملوك
~~والأمراء فرزق
# القبول والوجاهة العظيمة عندهم وجعله فيروز شاه نديما له، كما في
~~المنتخب.
### $ 9- الشيخ أحمد بن شهاب الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير الزاهد أحمد بن الشهاب الحكيم الصوفي الشيخ صدر
~~الدين
# الدهلوي أحد المشايخ المعروفين بالفضل والكمال، ولد ونشأ بدار الملك
~~دهلي، وقرأ العلم
# على الأساتذة المشهورين في عصره، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ نصير الدين
~~محمود الأودي،
# وكان رجلا حاذقا في الطب مشاركا في فنون أخر، زاهدا متقللا حسن الفهم
~~جدا،
# صحيح الذهن له اليد الطولى في تعبير الحقائق والمعارف، ومن مصنفاته
~~الصحائف في
# الحقائق والمعارف قال الشيخ عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي في أخبار
~~الأخيار: إن
# الجن خطفوه فعاش فيهم مدة حتى مرض بعضهم وبرئ من ذلك المرض بعلاجه فعرضوا
# عليه قنطارا من الدراهم والدنانير فلم يلتفت إليها فعجبوا وأطلقوه-
~~انتهى.
# مات سنة تسع وخمسين وسبعمائة.
### $ 10- الشيخ أحمد بن يحيى المنيري
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة صاحب المقامات العلية والكرامات
~~المشرقة الجلية شيخ
# الإسلام أحمد بن يحيى بن إسرائيل بن محمد الهاشمي المنيري الشيخ الإمام
~~شرف الدين
# البهاري أحد مشاهير الأولياء، اتفق الناس على ولايته وجلالته وبلوغه درجة
~~الإجتهاد،
# ولد سنة إحدى وستين وستمائة في عهد السلطان ناصر الدين محمود بن الإيلتمش
~~الدهلوي
# ببلدة منير بفتح الميم وكسر النون- وتلقى مبادئ العلم بها، ثم ارتحل إلى
~~سنار كانون فلازم
# الشيخ الأستاذ شرف الدين أبا توأمة الدهلوي واشتغل عليه بالعلم وجد
~~واجتهد بالبحث
# والإشتغال حتى قيل إنه كان لا يطالع الكتب والرسائل الواردة عليه من
~~والديه وأقاربه لئلا
# يطلع على خبر يشوشه إلى أن فرغ من التحصيل، وزوجه الشيخ أبو توأمة بابنته
~~العفيفة
# فرزق منها ثلاثة أبناء، ثم توفيت ms0147 صاحبته وبنوه إلا واحدا منهم، فجاء
# PageV02P143
# به إلى منير في سنة
# تسعين أو إحدى وتسعين وستمائة، وكان والده قد توفي إلى رحمة الله قبل أن
~~يصل إلى
# بلدته، فلبث بها برهة من الزمان ثم ترك ولده عند أمه وسافر إلى دهلي،
~~فأدرك بها الشيخ
# نظام الدين محمدا البدايوني وخلقا آخرين من المشايخ، ثم رحل إلى باني بت
~~ولقي بها الشيخ
# شرف الدين أبا علي القلندر، ثم رجع إلى دهلي ولبس الخرقة من الشيخ نجيب
~~الدين
# الفردوسي ثم عاد إلى بلاده، ولما وصل إلى بهيا- بكسر الموحدة وسكون الهاء
~~وفتح
# التحتية والألف كانت بادية عظيمة من أعمال بهار- غاب في تلك البادية ولم
~~يوجد له عين
# ولا أثر إلى اثنتي عشرة سنة، ثم رحل إلى جبل راجكير، وعاش به وبغيره من
~~البوادي مدة
# مديدة، كان يشتغل بالرياضة والمجاهدة منقطعا إلى الله سبحانه، لم يستأنس
~~في تلك المدة
# بأحد من الناس، وكان ذلك ثلاثين سنة تقريبا.
# ولما أراد الله أن ينفع به عباده ألقى في قلوب الناس أن يتحسسوا عنه فمال
~~إليه الناس
# واستأنس بهم حتى صار يجئ معهم إلى العمران ثم يذهب إلى البادية، ولم يزل
~~كذلك مدة
# من الزمان فألح الناس عليه أن يقيم بمدينة بهار لينتفعوا به، وبنى له
~~نظام مولى البهاري أحد
# أصحاب الشيخ نظام الدين محمد البدايوني دارا خارج البلدة وألخ عليه بأن
~~يسكن فيها،
# فقبله مستكرها وقال: محبتكم أدتني إلى أن أقمت في بيت الصنم، وكان ذلك
~~فيما بين سنة
# إحدى وعشرين وأربع وعشرين من السبعمائة، كما في سيرة الشرف.
# ثم بنى له محمد شاه تغلق خانقاها رفيعا وأمر أن يقيم به، ولم يسعه إلا
~~القبول فأقام به
# ونشر ما منحه الله سبحانه من علوم أسرار الكتاب والسنة وكشف عن إشاراتهما
~~الباهرة
# ولطائفهما الزاهرة بعبارته الجلية المشرق عليها نور الإذن الرباني
~~واللائح عليها أثر القبول
# الرحماني، وازدحم عليه الخاص والعام حينئذ للاستفادة وتلقى كل أحد من تلك
~~اللطائف
# على قدر الاستعداد.
# هذه جملة صالحة من أخباره نفعنا الله ms0148 ببركاته، وأما مقاماته القدسية في
~~العلوم والمعارف
# والقرب والوصول فلا تسأل عن ذلك فإنها كانت وراء طور العقول، وإن شئت
~~الإطلاع
# فارجع إلى مصنفاته فإن فيها ما يشفي العليل ويروي الغليل ويوصل السالك
~~إلى سواء
# السبيل، ومن مصنفاته مكتوباته في ثلاثة مجلدات عددها ثلاثمائة وثمانية
~~وعشرون مكتوبا،
# ومنها الأجوبة وفوائد ركني وإرشاد الطالبين وإرشاد السالكين ومعدن معاني
~~ولطائف
# المعاني ومخ المعاني وخوان بر نعمت وتحفه غيبي والملفوظات المسماة بزاد
~~السفر وعقائد
# شرفي وشرح آداب المريدين في عدة مجلدات.
# وكانت وفاته ليلة السادس من شوال سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة وله عشرون
~~ومائة سنة
# في عهد فيروز شاه السلطان، وصلى عليه السيد أشرف جهانكير السمناني
~~بالناس، وقبره
# مشهور ظاهر ببلدة بهار يزار ويتبرك به
### $ 11- الشيخ أحمد بن محمد البخاري
# الشيخ الكبير أحمد بن محمد الحسيني البخاري المعروف بخواجه كرك الله
~~الكروي كان
# من الرجال المشهورين، توفي والده في صغر سنه فخرج من بلدته للسياحة، فلما
~~وصل إلى
# بهمرولي قرية من أعمال إله آباد، أدرك بها الشيخ إسماعيل القرشي الملتاني
~~فصحبه وأخذ
# عنه الطريقة، وألزم نفسه الرياضة والمجاهدة واشتغل بها مدة من الزمان حتى
~~صار مغلوبا
# على حاله فأقام بمدينة كره، ولم يزل عريانا وبين يديه أتون يدخل فيه قدمه
~~والنار تلتهب فيها،
# وكلما كان يحصل له الملبس والمطعم يلقيها في النار.
# ويذكر له كشوف وكرامات منها أن السلطان جلال الدين الخلجي لما قصد ابن
~~أخيه علاء
# الدين وسار إلى مدينة كره حضر علاء الدين لديه واستعان منه فقال: هر كه
~~آمد بر سر
# جنك تن در كشتي سر در كنك، فوقع كذلك وقتل جلال الدين.
# وكان معاصرا لجدي الكبير القاضي ركن الدين الكروي وكان إذا رآه يستر
~~عورته ويقول:
# إنه رجل، كما في ملفوظاته.
# ومن شعره قوله:
# اندر طلب يار جو مردانه شدم أول قدم از وجود بيكانه شدم
# PageV02P144
# او علم نمى شنيد لب بر بستم او عقل نمى خريد ديوانه شدم
# وله:
# ما طبل مغانه دوش بيباك زديم عالي علمش بر ms0149 سر افلاك زديم
# از بهر يكي مغبجه ميخواره صد بار كلاه توبه بر خاك زديم
# وله:
# آنكس كه ترا شناخت جان راجه كند فر زند وعيال وخانمان راجه كند
# ديوانه كنى هر دو جهانش بخشى ديوانه تو هر دو جهان راجه كند
# توفي في ثالث رجب سنة ثلاث وقيل خمس وسبعمائة، وقبره مشهور ظاهر بمدينة
~~كره يزار
# ويتبرك به، كما في آئينه اوده.
### $ 12- الشيخ أحمد بن محمد القندهاري
# الشيخ الكبير أحمد بن محمد القندهاري المشهور بأحمد المعشوق كان من
~~المشايخ
# المشهورين في عصره، ولد ونشا بقندهار وقدم ملتان للتجارة فأدرك بها الشيخ
~~صدر الدين
# محمد الملتاني فلازمه وأخذ عنه الطريقة وصار مغلوبا على حاله، توفي سنة
~~ثلاث وعشرين
# وثمانمائة، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 13- أحمد بن أياز الدهلوي
# الوزير الكبير أحمد بن أياز الدهلوي المعروف بخواجه جهان كان شحنة
~~العمارة في أيام
# السلطان غياث الدين تغلق، بنى له قصرا عند قدومه من بنكاله في ثلاثة أيام
~~بالخشب
# مرتفعا على الأرض قائما على سواري خشب، وكانت الحكمة التي اخترعوها فيه
~~أنه متى
# وطئت الفيلة في جهة منه وقع ذلك القصر وسقط، فدخل فيه السلطان ولما أتى
~~بالأفيال من
# جهة واحدة سقط القصر عليه، وقال القاضي ضياء الدين البرني في تاريخه: إن
~~الصاعقة
# وقعت على ذلك القصر فسقط.
# وبالجملة فلما مات غياث الدين وتولى المملكة بعده ابنه محمد شاه جعله
~~وزيرا له ولقبه
# بخواجه جهان فخدمه اثنتين وعشرين سنة، ولما مات محمد ببلاد السند أقعد
~~طفلا صغيرا
# على سرير الملك بدهلي وقال: إنه ولد محمد، وبايعه أهل تلك البلدة، واتفق
~~الفقهاء والقضاة
# على فيروز بن رجب وكان في بلاد السند فولوه عليهم فسار فيروز بعساكره إلى
~~دهلي،
# فلما قرب من الحضرة خاف منه أحمد بن أياز وحضر بين يديه واعتذر فقبله
~~فيروز وفوضه
# إلى شحنة هانسي وكان سنه جاوز ثمانين، وقيل إن فيروز شاه أقطعه سامانه
~~ليعتزل بها
# ويشتغل بالعبادة، فلما خرج عن الحضرة وسار مسيرة يومين أو ثلاثة أيام
~~لحقه شير خان ms0150
# وقتله، وكان ذلك سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة.
### $ 14- السيد أحمد الغزنوي
# السيد الشريف المفتي أحمد بن أبي أحمد الغزنوي أحد كبار العلماء، سافر
~~إلى بلاد الدكن
# فأكرمه علاء الدين حسن البهمني وولاه الإفتاء بكلبركه، فاستقل به مدة
~~حياته ومات
# بكلبركه فدفن بها، وقبره مشهور ظاهر.
### $ 15- الشيخ إسحاق المغربي
# الشيخ الفقيه الزاهد إسحاق المغربي أحد الأولياء، المشهورين بأرض الهند،
~~أخذ الطريقة
# عن الشيخ محمد المغربي عن أبي العباس أحمد القرشي عن أبي محمد الصالح
~~الدكاكي عن
# الشيخ أبي مدين المغربي إمام الطريقة المدينية ولازمه مدة حياته ثم جاور
~~قبره أياما ثم قدم
# الهند ودخل أجمير في أيام السلطان فيروز شاه فلبث مدة طويلة، ثم دخل كهتو
~~قرية من
# أعمال ناكور وسكن بها، وناهز عمره عشرين ومائة سنة ولد سنة ستين وستمائة،
~~ومات في
# السابع عشر من شعبان سنة ست وسبعين وسبعمائة، كما في مجمع الأبرار.
### $ 16- الشيخ إسماعيل بن محمد الملتاني
# الشيخ العالم الفقيه إسماعيل بن محمد بن زكريا
# PageV02P145
# القرشي الشيخ عماد الدين الملتاني أحد
# الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بمدينة ملتان وتأدب على والده
~~وصنوه الكبير
# أبي الفتح ركن الدين الملتاني، ثم أقبل على الفقه وأصوله فبرز فيهما وصار
~~المرجع والمقصد
# في الفتيا والتدريس، ولما توفي صنوه المذكور جلس على مسند الإرشاد،
~~وتوورثت الخلافة
# في أعقابه فقام مقامه ولده صدر الدين الحليم، كما في كلزار أبرار.
# وأما سنة وفاته فما وجدت تصريحا بها في كلزار ولا في غيره من الكتب إلا
~~أن صاحب
# كلزار ختم ترجمته بشطر البيت على جري عادته وهو هذا عماد الدين عماد قصر
~~دين
# بود ولما تأملت فيه وجدت أنها تستخرج منه سنة خمس وتسعين وسبعمائة
~~فالأشبه أن
# العماد مات في هذه السنة- والله أعلم.
### $ 17- الشيخ أسد الدين الظفرآبادي
# الشيخ الصالح أسد الدين بن تاج الدين الحسيني الظفرآبادي أحد المشايخ
~~المشهورين، يرجع
# نسبه إلى سيدنا الحسين بن علي رضي الله عنهما بسبع عشرة واسطة.
# قرأ العلم على الشيخ ضياء الدين الزاهد الكروي، ثم سافر إلى ملتان وأخذ
~~الطريقة ms0151 عن
# الشيخ ركن الدين أبي الفتح بن محمد الملتاني، ثم قدم دهلي واستفاض من
~~الشيخ نظام الدين
# محمد بن أحمد البدايوني، ثم ورد ظفر آباد فسكن بها.
# وكان شيخا جليلا قانعا مرتاضا يصوم النهار ويقوم الليل ويقرأ القرآن كل
~~يوم مرتين، ومن
# مصنفاته الرسالة العشقية في الحقائق والمعارف، ولد في التاسع عشر من رجب
~~سنة إحدى
# وستين وستمائة، ومات يوم الأربعاء السادس عشر من جمادي الأولى سنة ثلاث
~~وتسعين
# وسبعمائة، بظفر آباد كما في تجلي نور.
### $ 18- مولانا أعز الدين البدايوني
# الشيخ الفاضل أعز الدين البدايوني أحد الأساتذة المشهورين بدار الملك
~~دهلي، كانت له يد
# بيضاء في الصناعة الطبية، وكان يدرس ويداوي الناس في عهد السلطان علاء
~~الدين
# الخلجي- ذكره البرني في تاريخه.
### $ 19- مولانا افتخار الدين الرازي
# الشيخ العالم الكبير العلامة افتخار الدين الرازي ثم الهندي الدهلوي أحد
~~العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول والكلام والعربية، درس وأفاد مدة عمره بدار الملك دهلي-
~~ذكره البرني في
# تاريخه.
### $ 20- مولانا افتخار الدين البرني
# الشيخ الفاضل العلامة افتخار الدين البرني أحد كبار الأساتذة، كان يدرس
~~ويفيد في عهد
# السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي، وله يد بيضاء في العلوم عقلية كانت
~~أو نقلية-
# ذكره البرني في تاريخه.
### $ 21- اختيار الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل إختيار الدين الدهلوي أحد الأمراء المعروفين بالفضل
~~والصلاح، جعله
# غياث الدين تغلق شاه دبيرا له في سنة إحدى وعشرين وسبعمائة، له بساتين
~~الأنس كتاب
# مفيد اختصره محمد قاسم البيجابوري المشهور بفرشته.
### $ 22- مولانا افتخار الدين الكيلاني
# الشيخ الفاضل الكبير إفتخار الدين الكيلاني أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول
# والعربية، كان يدرس ويفيد بمدينة دهلي إلى عهد غياث الدين تغلق، قرأ عليه
~~الشيخ نصير
# الدين محمود بن يحيى الأودي سائر الكتب الدرسية بعد وفاة الشيخ عبد
~~الكريم
# الشرواني.
### $ 23- الشيخ أعز الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير أعز الدين الخالد خاني
# PageV02P146
# الدهلوي أحد الرجال المعروفين بالفضل
# والكمال، له دلائل فيروز منظومة في الطيرة والتفاؤل والنجوم والحكمة
~~الطبعية، وله كتاب
# عروض موسيقى ترجمها من لغة سنسكرت بأمر فيروز السلطان، وله كتب ms0152 أخرى، كما
~~في
# تاريخ فرشته.
### $ 24- الشيخ إمام الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه إمام الدين الدهلوي المشهور بالأبدال، أخذ عن الشيخ
~~بدر الدين
# الغزنوي وأدرك شيخ شيخه قطب الدين بختيار ولازمه مدة من الزمان، أخذ عنه
~~الشيخ
# شهاب الدين العاشق، توفي سنة ثمانين وسبعمائة، كما في مهر جهان تاب.
### || حرف الباء الموحدة
### $ 25- مولانا بدر الدين الأودي
# الشيخ الصالح الواعظ بدر الدين الحنفي الأودي أحد المذكرين المشهورين
~~بالعلم والديانة في
# عهد السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي، كان من أرض أوده ولكنه ربما
~~يسافر إلى
# دهلي ويسكن بها بضعة اشهر يعظ ويذكر.
# قال البرني في تاريخه: إنه كان غاية في الزهد والتقوى، لا يتجشم التصنع
~~في مقالاته ولا يتفوه
# إلا بالصدق، والناس يحضرون في تلك المجالس من كل صنف ويتأثرون بها ويبكون
~~ويزيدون
# خشوعا لله سبحانه، انتهى.
### $ 26- الحكيم بدر الدين الدمشقي
# الشيخ الفاضل العلامة بدر الدين الحكيم الدمشقي ثم الهندي الدهلوي أحد
~~العلماء
# المبرزين في العلوم الحكمية، لم يكن له نظير في عصره في الحذاقة والتدبير
~~ومعرفة النبض
# والبول حتى قيل إن أبوال الحيوانات المختلفة ألقيت في قارورة وعرضت عليه
~~فعرف بمجرد
# نظره إلى تلك القارورة وتبسم.
# وكان متفردا في حسن التقرير والإفهام وإلقاء المعاني الدقيقة على الطلبة
~~لا سيما في توضيح
# القانون للشيخ أبي علي بن سينا وتقرير المطالب منه، وكان يسكن بدار الملك
~~دهلي في
# عهد السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي، انتهت إليه رياسة التدريس
~~وصناعة الطب،
# وكان مع ذلك الفضل والكمال رجلا صالحا صاحب كشوف وكرامات يشار إليه في
~~طريق
# الصوفية، كما في فيروز شاهي.
### $ 27- مولانا بدر الدين المعبري
# الشيخ العالم الفقيه بدر الدين الشافعي المعبري أحد الأفاضل المشهورين في
~~عصره، كان
# قاضيا بمدينة منكرور على ساحل البحر كانت مدينة كبيرة على خور يسمى خور
~~الدنب
# وهو أكبر خور ببلاد المليبار، لقيه محمد بن بطوطة المغربي الرحالة بتلك
~~المدينة وذكره في
# كتابه.
### $ 28- بدر الدين الشاشي
# الشيخ الفاضل بدر الدين الشاشي المشهور كان من الرجال المعروفين بالفضل
~~والكمال، له ms0153
# يد بيضاء في الشعر، وله قصائد غراء في مدح السلطان محمد شاه تغلق،
~~وديوانه متداول في
# أيدي الناس، وله شاهنامه في أخبار محمد شاه تغلق عدد أبياته ثلاثون ألفا.
# ومن شعر قوله:
# همجو آه مسرد صبح وكريه هاي كرم شمع آتش اندر خود زند دود دل افكار من
### $ 29- مولانا برهان الدين البهكري
# الشيخ الفاضل العلامة برهان الدين الحنفي البهكري السندي أحد العلماء
~~البارعين في
# الفقه والأصول والعربية، كان يدرس ويفيد في عهد السلطان علاء الدين محمد
~~شاه الخلجي
# بدار الملك دهلي، ذكره البرني في تاريخه.
### $ 30- مولانا برهان الدين الساوي
# الشيخ الفاضل برهان الدين الساوي أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح،
~~كان من
# أصحاب الشيخ نظام الدين محمد البدايوني رحمه الله وكان من أهل الوجد
~~والسماع، كما في
# سير الأولياء.
# PageV02P147
### $ 31- القاضي بهاء الدين الأجي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي بهاء الدين الأجي أحد العلماء المعروفين
~~بالفضل والصلاح، كان
# يدرس ويفيد ببلدة أج من بلاد السند، قرأ عليه الشيخ جلال الدين حسين بن
~~أحمد
# الحسيني البخاري الأجي الكتب الدرسية من البداية إلى الهداية، كما في
~~جامع العلوم.
### $ 32- مولانا بهاء الدين الأميري
# الشيخ الفاضل الكبير بهاء الدين الأدهمي الملتاني أحد العلماء المبرزين
~~في العلم والمعرفة،
# قدم دهلي وسكن بها وأخذ الطريقة عن الشيخ نظام الدين محمد البدايوني رحمه
~~الله
# وصحبه ولازمه.
# وكان عالما كبيرا بارعا مجاهدا كثير الدرس والإفادة، مات ودفن بدهلي، كما
~~في سير
# الأولياء.
### || حرف التاء المعجمة
### $ 33- الأمير تاتار خان الدهلوي
# الأمير الكبير تاتار خان الدهلوي الأعظم كان من الرجال المعروفين بالفضل
~~والصلاح
# والرياسة والسياسة، التقطه السلطان غياث الدين تغلق في بعض غزواته طريحا
~~في الأرض
# يوم ولد فيه فاقتناه ورباه في مهد الإمارة ووجعله من خاصته، ولما تولى
~~المملكة محمد شاه
# قربه إليه وولاه الأعمال الجليلة فصار ركنا من أركان السلطنة.
# وكان فاضلا عادلا شجاعا مقداما سخيا حسن الأخلاق شديد التمسك بالشريعة
# المطهرة شديد الحسبة على الملوك والأمراء لا يخاف في الله ولا يهاب فيه
~~أحدا، أنكر على
# فيروز شاه مرة على ms0154 شرب الخمر فأقطعه فيروز شاه حصار فيروز ونفاه من
~~حضرته،
# وكذلك انقبض عنه محمد شاه تغلق مرة فكتب إليه هذه الأبيات:
# آه ندانم از كجا رنجيده بي سبب از دوستان ببريده
# بانكك ني خوش ميزند جانان من ناله بيجاركان نشنيده
# در تو ياري هركز اين عادت نبود از طريق خود مكر كرديدة
# كو كناهي كرده ام ما را ببخش زانكه تو جندين كنه بخشيده
# از تتار خسته با الله العظيم نيست جرمي بي سبب رنجيده
# فلما قرأ محمد شاه هذه الأبيات أكرم مثواه وقربه إليه، وهو مع هذا القرب
~~والمنزلة سار
# إلى الحرمين الشريفين فسعد بالحج والزيارة، قال شمس الدين العفيف في
~~تاريخه: إنه لم يزل
# يشتغل بالعلم ويجالس العلماء ويذاكرهم ويحسن إليهم، وإنه صنف كتابا في
~~التفسير وسماه
# التاتارخاني وهو أجمع ما في الباب.
# وصنف بأمره عالم بن العلاء الدهلوي الفتاوي التاتارخانية.
# مات في أيام فيروز الشاه السلطان.
### $ 34- القاضي تاج الدين الكروي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي تاج الدين بن شيخ الإسلام قطب الدين محمد ابن
~~أحمد الحسني
# الحسيني المدني الكروي أحد المشايخ المشهورين في عصره.
# كان قاضيا بمدينة كره، نقله السلطان علاء الدين الخلجي إلى بدايون وولي
~~مكانه ابن أخيه
# ركن الدين بن نظام الدين الكروي، فأقام ببلدة بدايون مدة حياته وحصلت له
~~أولاد فسكنوا
# بها واشتهروا في العلم والعمل، وقد أدركه القاضي ضياء الدين البرني وذكره
~~في تاريخه
# وأثنى عليه ثناء جميلا.
### $ 35- مولانا تاج الدين الكلاهي
# الشيخ العالم الكبير تاج الدين الكلاهي المدرس المشهور بمدينة دهلي في
~~عهد السلطان
# علاء الدين الخلجي، كان يدرس ويفيد، وهو ممن أدركه البرني وذكره في
~~تاريخه.
### $ 36- مولانا تاج الدين المقدم
# الشيخ العالم الكبير تاج الدين المقدم الدهلوي
# PageV02P148
# أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول
# والعربية، كان يدرس ويفيد في عهد السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي.
# أخذ عنه الشيخ محمد بن يوسف الحسيني الدهلوي الدفين بكلبركه وقرأ عليه
~~بعض
# الكتب الدرسية وأخذ عنه خلق كثير من العلماء، وهو ممن أدركه البرني وذكره
~~في ms0155 تاريخه.
### $ 37- مولانا تاج الدين العراقي
# الشيخ الفاضل الكبير تاج الدين العراقي أحد الأفاضل المشهورين في عصره،
~~تقرب إلى
# فيروز شاه الخلجي ثم إلى علاء الدين محمد شاه الخلجي، وكان مير داد في
~~معسكره وهو
# عبارة عن الأمير الكبير الذي يحكم على الأمراء، فمن كان له حق على أمير
~~أو كبير بين
# يديه، ويرزق على هذه الخطة نحو خمسين ألف دينار في كل سنة.
# قال القاضي ضياء الدين البرني في تاريخه: إن تاج الدين كان من عباد الله
~~الصالحين لم يكن
# مثله في زمانه في التفنن في الفضائل وفي معرفة أخبار الملوك والمشايخ،
~~وكان صالحا عفيفا
# دينا سديدا في الأقوال والأفعال، انتهى.
### || حرف الجيم
### $ 38- الشيخ جلال الدين التبريزي
# الشيخ الإمام الزاهد المعمر جلال الدين التبريزي أحد مشاهير الأولياء،
# أخذ الطريقة عن الشيخ بدر الدين أبي سعيد التبريزي ثم سافر بعد وفاته إلى
~~بغداد
# وصحب الشيخ الكبير شهاب الدين عمر السهروردي مدة طويلة حتى بلغ رتبة
~~الكمال،
# وقدم الهند مرافقا للشيخ بهاء الدين أبي محمد زكريا الملتاني فأقام
~~ببدايون برهة من الزمان
# ثم ارتحل إلى بنكاله، وهو ممن أدركه الشيخ محمد بن بطوطة المغربي الرحالة
~~الذي قدم
# الهند عام أربع وأربعين وسبعمائة، فما في خزينة الأصفياء أنه مات في سنة
~~اثنتين وأربعين
# وستمائة لا ينبغي أن يعتمد عليه، وأدركه الشيخ ابن بطوطة في جبال كامر-
~~بفتح الكاف
# والميم وضم الراء- بلدة بينها وبين سد كانوان مسيرة شهر وهي جبال متسعة
~~متصلة
# بالصين وتتصل ببلاد التبت.
# قال ابن بطوطة في كتابه: إن هذا الشيخ من كبار الأولياء وأفراد الرجال،
~~له الكرامات
# الشهيرة والمآثر العظيمة، وهو من المعمرين، أخبرني أنه أدرك الخليفة
~~المستعصم بالله
# العباسي ببغداد وكان بها حين قتله التتر، وأخبرني أصحابه بعد هذه المدة
~~أنه مات ابن
# مائة وخمسين وأنه كان نحو أربعين سنة يسرد الصوم ولا يفطر إلا بعد مواصلة
~~عشر، وكانت
# له بقرة يفطر على حليبها ويقوم الليل كله، وكان نحيف الجسم طوالا خفيف
~~العارضين،
# وعلى يديه أسلم أهل تلك الجبال ولذلك ms0156 أقام بينهم، قال: وأخبرني بعض
~~أصحابه أنه
# استدعاهم قبل موته بيوم واحد وأوصاهم بتقوى الله وقال لهم: إني أسافر
~~عنكم غدا إن
# شاء الله وخليفتي عليكم الله الذي لا إله إلا هو، فلما صلى الظهر من الغد
~~قبضه الله في
# آخر سجدة منها، ووجدوا في جانب الغار الذي كان يسكنه قبرا محفورا عليه
~~الكفن
# والحنوط، فغسلوه وكفنوه وصلوا عليه ودفنوه به، ثم ذكر الشيخ ابن بطوطة
~~كرامات عديدة
# له لا نطيل الكلام بذكرها.
# وقال أحمد بن يعقوب بن الحسين البتي في خزينة الفوائد إنه كان من أصحاب
~~الشيخ أبي
# سعيد التبريزي، ولما توفي أبو سعيد قبل كماله في سلوك رحل إلى الشيخ شهاب
~~الدين
# السهروردي فتوفي عنده وتم سلوكه بتربيته وأجازه بالدعوة والإرشاد، انتهى.
# ومن فوائده كتابه إلى الشيخ بهاء الدين زكريا الملتاني، قال فيه: يا أخي!
~~من شرب من بحر
# مودته يحيى حياة لا موت بعدها، ومن لم يذق من صافي المحبة يخرج من الدنيا
~~كالبهائم صفر
# اليدين وإذا مات صار جيفة ومات موتا لا حياة بعده، كما قال أصدق القائلين
~~ومن كان في
# هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا، انتهى.
# PageV02P149
### $ 39- مولانا جلال الدين الرومي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة جلال الدين الرومي أحد العلماء
~~المشهورين بالدرس
# والإفادة، قرأ العلم على الشيخ قطب الدين الرازي شارح الشمسية وقدم
~~الهند، فولاه فيروز
# شاه السلطان التدريس في مدرسته بدار الملك دهلي، وكان يدرس الفقه والحديث
~~والتفسير
# وغيرها من العلوم النافعة، انتفع به ناس كثير وأخذوا عنه، منهم الشيخ
~~يوسف بن الجمال
# الملتاني، وتلك المدرسة كانت من أبنية الملك المذكور بناها على الحوض
~~العلائي وكان
# بناؤها طويل العماد متسع الساحة كثير القباب والصحون، لم يعمر مثلها
~~قبلها ولا بعدها.
# قال البرني في تاريخه: إنها من عجائب الدنيا في ضخامتها وسعة ممرها وطيب
~~مائها
# وهوائها، ما ابتغى من دخلها عنها حولا، انتهى.
### $ 40- القاضي جلال الدين الولوالجي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي جلال الدين الولوالجي أحد الفقهاء الحنفية:
~~ولي القضاء بدهلي
# في عهد ms0157 علاء الدين محمد شاه الخلجي، فاستقل به مدة من الزمان، كما في
~~الفيروز شاهي.
# قال محمد بن المبارك الحسيني الكرماني في سير الأولياء: إن غياث الدين
~~تغلق استقدم
# الشيخ نظام الدين محمد البدايوني رحمه الله تعالى للبحث عن استماع الغناء
~~واستقدم
# الصدور والقضاة ليباحثوه في تلك المسألة، فكان مقدمهم القاضي جلال الدين
~~الولوالجي
# وكان شديد الخصام، فتقدم القاضي وأخذ في الموعظة وشدد في النكير والطعن
~~على
# الشيخ، فغضب عليه الشيخ وقال: إن كنت تخاصمني بسطوة الحكومة فأنت معزول
~~عنها،
# واتفق أنه عزل بعد اثني عشر يوما من ذلك.
### $ 41- الشيخ جلال الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح جلال الدين بن حسام الدين الحنفي الدهلوي أحد
~~العلماء المذكرين
# المشهورين بالعلم والديانة، كان في عهد السلطان علاء الدين الخلجي يذكر
~~ويراعي طريقة
# الخشية من الله تعالى، وربما يأتي باللطائف من باب الذوق والوجدان وينشد
~~الأشعار
# الرقيقة، وكان من أصحاب الشيخ ركن الدين مجازا منه في أخذ البيعة من
~~الناس، كما في
# فيروز شاهي.
### $ 42- الشيخ جلال الدين الأودي
# الشيخ الفاضل الكبير جلال الدين الأودي أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول والعربية،
# أخذ الطريقة عن الشيخ نظام الدين محمد البدايوني رحمه الله ولازمه مدة من
~~الزمان وترك
# البحث والاشتغال بأمره.
# وكان فاضلا جيدا كثير الدرس والإفادة، كما في سير الأولياء.
### $ 43- القاضي جلال الدين الكاشاني
# الشيخ العالم القاضي جلال الدين الكاشاني أحد الفقهاء المشهورين في عصره،
~~كان قاضيا
# بدهلي في عهد السلطان معز الدين كيقباد وعزله عنه جلال الدين فيروز شاه
~~الخلجي وولاه
# قضاء بدايون، ذكره ضياء الدين البرني في تاريخه.
### $ 44- القاضي جلال الدين الكرماني
# السيد الشريف القاضي جلال الدين العلوي الحسيني الكرماني أحد العلماء
~~المشهورين في
# عصره، ولي الصدارة في عهد السلطان فيروز شاه، وكان عالما في المعقول
~~والمنقول، ذكره
# القاضي ضياء الدين البرني في تاريخه وأثنى على فضله وبراعته في العلوم.
### $ 45- الشيخ جمال الدين المغربي
# الشيخ الفقيه الطبيب الأديب جمال الدين المغربي الغرناطي الأصل البجائي
~~المولد المستوطن
# بلاد الهند، قدمها مع أبيه وله بها أولاد، ms0158 لقيه محمد ابن بطوطة المغربي
~~الرحالة بمدينة دهلي
# وصاحبه وقال في كتابه: إني دخلت قصر السلطان جلال الدين ويعرف بكشك لعل
~~كوشك
# لعل ولما دخلته طفت به وصعدت إلى أعلاه فكانت لي فيه عبرة نشأت عنها
~~عبرة، وكان
# معي الفقيه جمال الدين المغربي فأنشدني عند ما عايناه:
# PageV02P150
# وسلاطينهم سل الطين عنهم فالرؤس العظام صارت عظاما
### $ 46- الشيخ جمال الدين الكوئلي
# الشيخ الفقيه الزاهد جمال الدين بن عبد الله بن نظام الدين أبي المؤيد
~~الدهلوي ثم الكوئلي
# أحد الرجال المعروفين بالعلم والمعرفة، أخذ عنه خلق كثير وكان متعبدا
~~مرتاضا مجاهدا
# مرزوق القبول، سكن بكوئل وله فيها أعقاب كثيرة، مات في تاسع ربيع الأول
~~بمدينة دهلي
# فدفن بمقبرة الشيخ قطب الدين بختيار الأوشي ثم نقلوا جسده إلى كوئل، كما
~~في أخبار
# الجمال.
### $ 47- الشيخ جمال الدين الأجي
# الشيخ العالم الكبير جمال الدين الأجي أحد المشهورين، أخذ الطريقة عن
~~الشيخ صدر
# الدين محمد بن زكريا الملتاني وصحبه مدة طويلة حتى بلغ رتبة الكمال، ورخص
~~له الشيخ
# إلى مدينة أج فسكن بها للدرس والإفادة ونفع الله سبحانه به خلقا كثيرا من
~~عباده.
# قال علي بن أسعد الحسيني الدهلوي في جامع العلوم: إن الشيخ جلال الدين
~~حسين بن
# أحمد البخاري كان يقول: إنه لم يزل يشتغل بالدرس والإفادة ويدرس العلوم
~~كلها ويديم اشتغاله
# بالهداية والبزدوي والمشارق والمصابيح والعوارف وغيرها، وكان إذا اشتبه
~~عليه أمر في
# أثناء الدرس يطرق رأسه قليلا ثم يرفعه ويحل العقد، وكان لا يطمع في
~~التصدر في المجلس
# فيجلس حيثما يجد مكانا ولو كان في صف النعال ولكنه حيث يجلس يصير صدرا،
~~وكان
# يقبل على الناس بوجه ضاحك مع اشتغال الباطن بالحق دائما ويلبس الثياب
~~الخشنة
# ويقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبسها، وكان زاهدا عفيفا لا
~~يقبل الهدايا
# والجوائز من الملوك والأمراء من عروض أو عقار، وقبل ذلك في آخر عمره
~~وقال: إني قبلتها
# اقتداء بالسلف الصالح فانهم كانوا يقبلونها، وكان لا يدخر شيئا فيعطي
~~ويهب كل ما يحصل
# له، قال ms0159 الشيخ جلال الدين المذكور إني سمعت من الشيخ عبد الله اليافعي
~~بمكة والشيخ
# عبد الله المطري بالمدينة يقولان: إن الشيخ جمال الدين فريد هذا الدهر،
~~ليس له نظير في
# علو المقامات، انتهى.
# قيل: إنه مات سنة ست وسبعين وستمائة، وهذا ظاهر البطلان لأن الشيخ حسين
~~بن
# أحمد الأجي أدركه وحضر دروسه كما في جامع العلوم والشيخ حسين ولد سنة سبع
# وسبعمائة كما لا يخفي على المطلعين على الأخبار.
### $ 48- الشيخ جمال الدين الأودي
# الشيخ الفاضل الكبير جمال الدين الأودي أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول والعربية،
# أخذ الطريقة عن الشيخ نظام الدين محمد البدايوني ولازمه مدة من الزمان
~~وترك البحث
# والاشتغال بأمره، وكان فاضلا جيدا بارعا في أصول الفقه كثير الدرس
~~والإفادة، كما في
# سير الأولياء.
### || حرف الحاء
### $ 49- منهاج الدين الحسن البياباني
# الشيخ الصالح منهاج الدين حسن البياباني أحد كبار المشايخ السهروردية،
~~أخذ عن
# الشيخ نجم الدين إبراهيم البياباني وهو أخذ عن الشيخ أبي الفتح ركن الدين
~~الملتاني، كما
# في منبع الأنساب والشجرة الطيبة.
### $ 50- نجم الدين الحسن بن العلاء السنجري
# الشيخ الفاضل نجم الدين الحسن بن العلاء السنجري الدهلوي أحد الرجال
~~المشهورين
# بالفضل والصلاح، عاش مدة من الزمان في زي الأمراء عند السلطان غياث الدين
~~بابن
# وولده محمد، ثم انقطع إلى الله سبحانه وأخذ الطريقة عن الشيخ الإمام
~~المجاهد نظام الدين
# محمد البدايوني، وجمع ملفوظاته في مجلد سماه فوائد الفؤاد فتلقاه الناس
~~بالقبول.
# قال القاضي ضياء الدين البرني في تاريخه: إن الحسن كان شاعرا مجيد الشعر
~~قنوعا
# بشوشا طيب النفس مليح الشمائل حسن المحاضرة حلو الكلام
# PageV02P151
# صاحب أخلاق رضية، لم
# أر مثله في استحضار أخبار السلاطين وآثار المشايخ واستقامة العقل والتزام
~~القناعة
# والرسوخ في العقيدة وحسن المعيشة بدون أسبابها والتجريد والتفريد، كان
~~يتزيأ بزي
# الصوفية ويعيش قنوعا بشوشا في العسر واليسر، له ديوان شعر فارسي، وشعره
~~في غاية
# الطلاوة والحلاوة ولذلك لقبه الناس بسعدي الهندي، انتهى.
# ومن شعره قوله رحمه الله:
# مشكل سروكاري است كه بر وعده معشوق صابر نتوان بود ms0160 وتقاضا نتوان كرد
# وله:
# من بودم وكنجي وحريفي وسرودي غم راجه نشان داد بلا را كه خبر كرد
# وله:
# اي حسن توبه آنكهي كردي كه ترا طاقت كناه نماند
# والحسن انتقل من دهلي إلى ديوكير في آخر عمره بأمر السلطان محمد بن غياث
~~الدين،
# وتوفي بها إلى رحمة الله سبحانه في التاسع والعشرين من صفر سنة سبع
~~وثلاثين وسبعمائة
# فدفن بها، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 51- علاء الدين البهمني
# الملك المؤيد علاء الدين حسن بن علي البهمني السلطان الصالح كان من أمراء
~~المئين في أيام
# محمد شاه تغلق، أقطعه السلطان المذكور قرية كونجي وعدة قرى من راي باغ من
~~أرض
# دكن، فلما أكثر محمد شاه المذكور الفتك والأسر بأمراء المئين في أرض
~~كجرات خرج
# أكثرهم إلى بلاد دكن، واجتمعوا بأمرائها فاستقدمهم محمد شاه إلى مدينة
~~دهلي، فظنوا أنه
# يقتلهم على جري العادة فاجتمعوا في بعض حدود الملك وقبضوا على دولت آباد
~~ثم اتفقوا
# على إسماعيل الفتح الأفغاني وولوه عليهم، فجمع إسماعيل العساكر وأقطعهم
~~بلادا في أرض
# دكن وأقطع الحسن هكري وراي باغ ومرح وكلهر وكلبر كه فاستقل بها، ولما سمع
~~محمد
# شاه أن الأمراء بغوا عليه سار إليهم بعساكره العظيمة، فلقيه إسماعيل
~~بعساكره وقاتله ثم
# تحصن بدولت آباد، واحتمى الحسن بعساكره بكلبركه ثم خرج منها وسار إلى
~~دولت آباد
# بعشرين ألف فارس وقاتل العساكر الشاهانية وظفر عليهم، فاتفق الناس عليه
~~وألقى
# إسماعيل فتح شاه زمام الحكومة بيده فاستقل بالملك.
# وكان عادلا كريما صاحب عقل ودين مدبرا شجاعا فاتكا مقداما، قبض على كل ما
# فتحه الملوك الماضية من أرض دكن، وبعث عساكره إلى بلاد المعبر فقاتلوا
~~أهلها وأخذوا
# منهم مائتي ألف دينار وكثيرا من الجواهر الثمينة والفيلة، وهو أول ملوك
~~الإسلام في الهند
# استخدم الهنود لا سيما البراهمة في الأمور المالية والتحرير.
# مات في غرة ربيع الأول سنة تسع وخمسين وسبعمائة، وكانت مدته إحدى عشرة
~~سنة
# وشهرين، كما في تاريخ فرشته.
### $ 52- جلال الدين الحسين بن أحمد البخاري
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة ms0161 جلال الدين الحسين بن أحمد بن الحسين
~~ابن علي
# الحسيني البخاري الأجي أبو عبد الله.
# كان مولده ليلة البراءة سنة سبع وسبعمائة بمدينة أج ونشأ بها وقرأ على
~~القاضي بهاء
# الدين الأجي من البداية إلى الهداية، ولما توفي القاضي إلى رحمة الله
~~سبحانه سافر إلى
# ملتان، فلقي بها الشيخ ركن الدين أبا الفتح الملتاني، فأمره الشيخ أن
~~يقرأ على موسى
# حفيده وعلى مجد الدين الملتاني، فقرأ عليهما سائر الكتب الدرسية في سنة
~~كاملة، ثم عاد
# إلى أج ورحل إلى الحرمين الشريفين وصحب الشيخ عفيف الدين عبد الله المطري
~~بالمدينة
# المنورة سنتين كاملتين وقرأ عليه العوارف.
# ثم سافر إلى مصر والعراق وأدرك المشايخ الكبار وأخذ عنهم ولبس الخرق
~~منهم، وحج
# وزار غير مرة، وأول خرقة ألبسها خرقة أبيه الشيخ كبير الدين أحمد بن
~~الحسين الأجي
# وعمه الشيخ صدر الدين
# PageV02P152
# محمد بن الحسين الأجي، كلاهما عن أبيهما الشيخ جلال الدين
# الحسين بن علي البخاري، ثم لبس الخرقة من الشيخ ركن الدين أبي الفتح
~~الملتاني، ولبس
# من الشيخ عفيف الدين عبد الله المطري بالمدينة المنورة، ثم من الشيخ إمام
~~الدين
# الكاذروني الشيخ شرف الدين محمود ابن الحسين التستري المعمر سنة ثمان
~~وأربعين
# وسبعمائة، والشيخ حميد الدين محمد بن النجيب الحسيني السمرقندي والشيخ
~~نصير الدين
# محمود بن يحيى الأودي والشيخ شمس الدين محمد بن يحيى الأودي والشيخ قطب
~~الدين
# المنور الهانسوي وخلق آخرين من المشايخ الأجلة.
# وكان عالما بارعا مجتهدا في الطاعات والخيرات متعبدا مرتاضا فقيها محدثا
~~حنفيا في
# الأصول والفروع، يفتي على مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله، ويعمل
~~بالعزيمة ولا يتتبع
# الرخص.
# وله مختارات في المذهب، وكان يجوز القراءة خلف الإمام في الصلاة، كما في
~~جامع العلوم،
# وكان يجوز الصلاة على الغائب من الموتى، كما في الخزينة.
# وكان رحمه الله متوقد الذهن جموم القريحة في نهاية من الفطنة وسرعة
~~الخاطر وحلاوة
# المنطق وعذوبة البيان وحسن الإنشاء وشرف الطبع وكرم الأخلاق، اشتغل عليه
~~خلق
# كثير من قاص ودان وتخرج عليه جماعات من الفضلاء، ms0162 وقصدته الطلبة
~~والمسترشدون
# حتى صار علما مفردا في الهند، وانتهت إليه المشيخة، ولاه السلطان محمد
~~شاه تغلق
# مشيخة الإسلام في أرض السند وبايعه فيروز شاه، وهو قدم دهلي في عهده غير
~~مرة، وله
# خطب مبتكرة وإنشاءات بديعة وفوائد جمة.
#~:section: ومن فوائده رحمه الله
# إعلموا رحمكم الله تعالى أنه يلزم العبد المسلم في يوم وليلة خمسون فريضة
~~في كتاب الله عز
# وجل فمن يحفظها فهو عالم ومن لا يعلم هذه الفرائض فهو جاهل عاص مذموم ولا
~~عذر له
# عند الله تعالى يوم القيامة: أولها معرفة الله تعالى بالربوبية لقوله
~~تعالى "وما خلقت الجن
# والإنس إلا ليعبدون" معناه ليعرفون، والثاني: الإقرار بالوحدانية لقول
~~الله تعالى "وإلهكم إله
# واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم"، والثالث: الوفاء بالعهود لقوله تعالى
~~"وأوفوا بعهدي
# أوف بعهدكم" والرابع: الإخلاص بالعبودية لقوله تعالى "وما أمروا إلا
~~ليعبدوا الله مخلصين له
# الدين" وقوله "فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة
~~ربه أحدا،
# والخامس: إطاعة الله تعالى والرسول لقوله تعالى "ومن يطع الرسول فقد أطاع
~~الله"،
# والسادس: الإيمان بوعد الله لقوله تعالى "وما من دابة في الأرض إلا على
~~الله رزقها"- إلى
# قوله "في كتاب مبين"، والسابع: الرضا بما قسم الله تعالى، لقوله تعالى
~~"نحن قسمنا بينهم
# معيشتهم في الحيوة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات" الثامن: الحب في
~~الله تعالى،
# لقوله تعالى "لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله
~~ورسوله"، التاسع:
# الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لقوله تعالى "والمؤمنون والمؤمنات بعضهم
~~أولياء بعض"،
# العاشر: معرفة النفس ومحاربتها لقوله تعالى "إن النفس لأمارة بالسوء"،
~~الحادي عشر:
# محاربة الشيطان لقوله تعالى "إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا"، الثاني
~~عشر: الخوف
# من الله والاستخفاء لقوله تعالى "يستخفون من الله وهو معهم"، وقوله تعالى
~~"إنما ذلكم
# الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين"، الثالث عشر:
~~الدعاء من
# الله تعالى، لقوله تعالى "يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون"
~~خوفا من عصيانه
# وطمعا ms0163 في رحمته، الرابع عشر: الحذر من مكر الله لقوله تعالى "فلا يأمن
~~مكر الله إلا القوم
# الخاسرون"، الخامس عشر: أن لا يقنط من رحمة الله تعالى لقوله تعالى "لا
~~تقنطوا من رحمة
# الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم"، السادس عشر: ستر
~~العورة لقوله
# تعالى "يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد"، والزينة ما يواري به
~~العورة، السابع عشر:
# طلب العلم لقوله تعالى "فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"، الثامن
~~عشر: الوضوء لقوله
# تعالى "يأيها الذين أمنوا إذا قمتم إلى الصلوة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم
~~إلى المرافق
# وامسحوا برؤسكم
# PageV02P153
# وأرجلكم إلى الكعبين"، التاسع عشر: غسل الجنابة لقوله تعالى "وإن
# كنتم جنبا فاطهروا" معناه فاغسلوا، العشرون: التيمم عند عدم الماء لقوله
~~تعالى "فتيمموا
# صعيدا طيبا" أي ترابا طاهرا، الحادي والعشرون الصلاة، لقوله تعالى "إن
~~الصلاة كانت
# على المؤمنين كتابا موقوتا" معناه فرضا موقتا، الثاني والعشرون: ذكر الله
~~لقوله تعالى "يأيها
# الذين أمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا"، الثالث
~~والعشرون: أداء
# الأمانات إلى أهلها، الرابع والعشرون: أن لا تحزن على ما فاتك لقوله
~~تعالى "لكيلا تأسوا
# على ما فاتكم"، الخامس والعشرون أن لا تسروا بالدنيا إذا أتتكم لقوله
~~تعالى "ولا تفرحوا
# بما آتاكم" السادس والعشرون: التفكر في قدرة الله تعالى لقوله تعالى: "
~~ويتفكرون في خلق
# السماوات والأرض"، السابع والعشرون: الاعتبار في المخلوقات والمقدورات
~~لقوله تعالى
# "فاعتبروا يا أولي الأبصار"، الثامن والعشرون: ترك إتباع النفس لقوله
~~تعالى "ونهى النفس
# عن الهوى"، التاسع والعشرون أن تعرف منة الله عليك بالإيمان لقوله تعالى
~~"يمنون عليك أن
# أسلموا قل لا تمنوا على إسلامكم"- إلى قوله تعالى "إن كنتم صادقين"،
~~الثلاثون: أن تعلم
# أنه معك في كل حال لقوله تعالى "ونحن أقرب إليه من حبل الوريد"، الحادي
~~والثلاثون أن لا
# تريد العلو في الدنيا لقوله تعالى "تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا
~~يريدون علوا في الأرض ولا
# فسادا والعاقبة للمتقين"، الثاني والثلاثون: الصدق لقوله تعالى "وإذا
~~قلتم فاعدلوا ولو كان ذا
# قربى" ms0164 أي فاصدقوا، الثالث والثلاثون: أكل الحلال لقوله تعالى "كلوا من
~~طيبات ما
# رزقناكم"، الرابع والثلاثون: حفظ الفرج لقوله تعالى "ويحفظوا فروجهم"،
~~الخامس والثلاثون
# حفظ الأذن من الباطل لقوله تعالى "إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان
~~عنه مسؤلا"
# السادس والثلاثون: اعتزال النساء في المحيض لقوله تعالى "فاعتزلوا النساء
~~في المحيض"،
# السابع والثلاثون: ترك الغيبة والتجسس لقوله تعالى "ولا تجسسوا ولا يغتب
~~بعضكم بعضا
# أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه"، الثامن والثلاثون: ترك
~~السخرية لقوله
# تعالى "يأيها الذين أمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم
~~ولا نساء من نساء
# عسى أن يكن خيرا منهن"، التاسع والثلاثون: ترك اللمز والألقاب لقوله
~~تعالى "ولا تلمزوا
# أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب، بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان، ومن لم يتب
~~فأولئك هم
# الظلمون"، الأربعون: التوكل على الله لقوله تعالى "فتوكلوا إن كنتم
~~مؤمنين"، الحادي
# والأربعون ترك سوء الظن لقوله تعالى "يأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من
~~الظن إن بعض
# الظن إثم"، الثاني والأربعون: الرضا بما قضى الله لقوله تعالى "فاصبر
~~لحكم ربك"، الثالث
# والأربعون الصبر والتقوى لقوله تعالى "يأيها الذين آمنوا اصبوا وصابروا
~~ورابطوا واتقوا الله
# لعلكم تفلحون"، الرابع والأربعون: الشكر على نعمة الله لقوله تعالى "أن
~~اشكر لي ولوالديك
# إلى المصير"، الخامس والأربعون: أخذ الرهن في البيع والشراء لقوله تعالى
~~"فرهان
# مقبوضة"، السادس والأربعون: ترك الربوا لقوله تعالى "لا تأكلوا الربوا
~~أضعافا مضاعفة"
# السابع والأربعون: أن يتقي الله لقوله تعالى "وتزودوا فإن خير الزاد
~~التقوى واتقون يا أولي
# الألباب"، الثامن والأربعون: العمل بالحجة لقوله تعالى "قل هاتوا برهانكم
~~إن كنتم صادقين"،
# التاسع والأربعون الدعاء لقوله تعالى "أدعوني أستجب لكم"، الخمسون:
~~الاستغفار لقوله
# تعالى "واستغفروا ربكم"- انتهى.
#~:section: ومن فوائده رحمه الله تعالى
# قال الله تعالى: " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
~~وفي الآخرة" إذا أراد
# الله تعالى لعبد الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد يرزقه حسن الإحسان
~~وصحة الاعتبار
# وصدق الاعتبار وصدق الافتقار وهو ملاك الأمر، وعلامة ms0165 الصدق صدق الإفتقار
~~وهو أن
# يكون أمام كل قول يقول وكل فعل يفعل يلتجئ إلى الله سبحانه ويستعين به،
~~ولا يستبد بقليل
# وكثير بنفسه دون الالتجاء والإستعانة، ولا يقول ولا يفعل إلا بنية يلقى
~~الله تعالى بصحتها،
# ويعلم العبد أن لله تعالى عبادا يسلك بهم طريق المقربين وهؤلاء قرة عينهم
~~دوام الإقبال
# على الله تعالى بقلبهم وإدامة
# PageV02P154
# فعل الرضا بقالبهم، وذلك يكون جميع زمانهم إما في الصلاة
# وإما في تلاوة القرآن وإما في الذكر، ولا يكون للبطالة إليهم سبيل، حظ
~~نفسهم النوم فلهم فيه
# إستراحة، والأكل بقدر الحاجة، ورعاية الاعتدال في النوم والأكل، وهؤلاء
~~القوم يزهدون في
# كثير من أبواب البر ويشغلهم ما يجدون في قلوبهم نقدا من الروح والأنس
~~والتلذذ بمناجاة الله
# تعالى والمعاملة معه عن الوعد بما يكون من الثواب على البر، وهؤلاء
~~اشتغلوا بأبواب البر
# مما يتعدى نفعه، والأصحاء منهم كانوا في حماية حسن النية، ومنهم من دخل
~~في أبواب البر
# بمتابعة هوى النفس، وربما اتسع الخرق عليه فما زال يلعب به الشيطان حتى
~~قطع عليه
# وقته وشغله بكثير مما لا يغنيه عما يغنيه، وخدع النفس كثير وشهواتها
~~الخفية عن الوقوف
# عليها، وصادق يستعين بالخلوة والعزلة على تبين ما يشتبه من أمره، قيل:
~~أدنى الأدب
# الوقوف عند الجهل، وغاية الأدب الوقوف عند الشبهة، والمعنى بالجهل ما
~~يجهل هل هو
# رضا الحق أم لا، والمعنى بالشبهة أنه يعلم رضا الله تعالى ولكن عنده فيه
~~شبهة تريبه،
# فيتوقف في الشيء حتى يبين له الرشد، ولا شيء يبين به الرشد كدوام
~~الالتجاء والتضرع بين
# يدي الله تعالى عز وجل، وإذا دعت النفس له إلى شيء ومالت إليه والعبد
~~يقاومها والنفس
# تأبى الاحتراز فليخرج إلى الصحراء ويخلو بربه ويمرغ خده في التراب ويضع
~~التراب على
# رأسه حتى يعينه الله على ترك ما يريب إلى ما لا يريب، ومبدأ الأمر صحة
~~التوبة وتقييده
# الجوارح من المناهي والمكاره قولا وفعلا، ثم تقييدها عما لا يعنيه، ثم
~~بعد هذا صحة
# الأمر في الزهد في ms0166 الدنيا، وجواهر الزهد اليأس عن الخلق واستواء قبولهم
~~وردهم، وعند
# اليأس عن الخلق دوام الروم وصحة العبادة ووجدان اللذة فيها، ونعم المعين
~~بعد العزلة خفة
# المعدة وقيام الليل، فإذا استقام قلب العبد بالتقوى والزهد لا يتخلف قلبه
~~عن لسانه في
# الصلاة والأذكار ويمكنه الله تعالى من حسم مادة حديث النفس في الصلاة
~~والتلاوة، وقال
# بعضهم: أسوأ المعاصي حديث النفس في الصلاة والتلاوة، وقال بعضهم: من
~~انتقل من نفس
# إلى نفس من غير ذكر فقد ضيع حاله واشتغاله بما لا يعنيه وتركه ما يعنيه
~~وقد قال الله
# "ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين"، ويحفظ الصادق
~~الجمعة
# والجماعة وتكفيه من بركة المسلمين الحضور معهم في الجمعة والجماعة، ويبكر
~~إلى الجامع
# من طلوع الشمس، ويشتغل وقته بأنواع العبادات، ويحذر مجالسة الخلق إلا مع
~~مفيد أو
# مستفيد، فالمفيد من يسلك به طريق المقربين، والمستفيد من يسلك إلى قوة في
~~الحال، ولكل
# وجهة هو موليها، إلى غير ذلك.
# وكانت له ثلاث زوجات، إحداهن بنت عمه محمد وولدها ناصر الدين محمود،
~~ثانيتهن من
# عشيرة السادة من أهل دهلي وولدها عبد الله، وثالثتهن كانت من العائلة
~~الرومية وولدها
# علي أكبر، كما في تذكرة السادة البخارية للسيد علي أصغر الكجراتي.
# وكانت وفاته سنة خمس وثمانين وسبعمائة، كما في أخبار الأخيار.
### $ 53- الشيخ حسين بن محمد الكرماني
# الشيخ العالم الصالح الحسين بن محمد بن محمود الحسيني الكرماني الشيخ قطب
~~الدين
# الدهلوي كان من الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، قرأ العلم على مولانا
~~فخر الدين
# الزرادي وأخذ الطريقة عن الشيخ الإمام المجاهد نظام الدين محمد
~~البدايوني، وصحبه منذ
# نعومة أظفاره إلى سن الكهولة وكان صاحبه وكاتبه، انتقل إلى ديوكير بأمر
~~محمد شاه تغلق
# في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة، ولبث بها زمانا ثم رجع إلى مدينة دهلي،
~~ومات بها بالفالج
# في الحادي والعشرين من شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة، كما في سير
~~الأولياء.
### $ 54- الشيخ حسين بن عمر الغياث بوري
# الشيخ العالم الصالح حسين بن عمر العريضي الغياث بوري ms0167 أحد المشايخ
~~الجشتية، ولد
# بغياث بور سنة ثمان وستين وستمائة، وأخذ الطريقة عن الشيخ الإمام المجاهد
~~نظام الدين
# محمد البدايوني، وانتقل من دهلي إلى كجرات سنة اثنتين وسبعمائة، وسكن
~~بمدينة فتن،
# وعمره قارب ثلاثين ومائة سنة، له حاشية على هداية الفقه.
# PageV02P155
# مات في غرة جمادي الأخرى سنة ثمان وتسعين وسبعمائة، كما في مرآت أحمدي مع
~~زيادة
# يسيرة من كلزار أبرار.
### $ 55- مولانا حجة الدين الملتاني القديم
# الشيخ العالم الكبير العلامة حجة الدين الملتاني القديم أحد العلماء
~~البارعين في النحو
# والعربية والفقه وأصوله، كان يدرس ويفيد بدار الملك دهلي في عهد السلطان
~~علاء الدين
# الخلجي، ذكره البرني في تاريخه.
# قال الكرماني في سير الأولياء: إنه أخذ الطريقة عن الشيخ الإمام المجاهد
~~نظام الدين محمد
# البدايوني، وله منظومة في أسماء المشايخ الجشتية بالعربية- انتهى.
### $ 56- مولانا حسام الدين الساوي
# الشيخ العلامة حسام الدين الساوي أحد الأساتذة المشهورين ببلدة دهلي في
~~عهد
# السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي، كان يدرس ويفيد، ذكره البرني في
~~تاريخه.
### $ 57- مولانا حسام الدين سرخ
# الشيخ العالم الكبير حسام الدين الدهلوي أحد العلماء المشهورين في الفقه
~~والأصول
# والعربية، كان يدرس ويفيد ببلدة دهلي في عهد السلطان علاء الدين محمد شاه
~~الخلجي،
# ذكره البرني في تاريخه.
### $ 58- مولانا حماد الدين الكاشاني
# الشيخ العالم الفقيه حماد الدين بن عماد الدين الحنفي الصوفي الكاشاني
~~أحد المشايخ
# الجشتية، قرأ العلم على الشيخ زين الدين داؤد بن الحسين الشيرازي، ثم أخذ
~~الطريقة عن
# الشيخ برهان الدين محمد بن الناصر الهانسوي ولازمه مدة حياته وجمع
~~ملفوظاته في كتابه
# أحسن الأقوال فرغ من تصنيفه في سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة، مات بدولت
~~آباد ولم أظفر
# بتاريخ وفاته غير أن مجلس ذكر وفاته يجتمع في الثالث عشر من شهر صفر،
~~فلعله مات في
# هذا اليوم من هذا الشهر.
### $ 59- مولانا حميد الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير حميد الدين البياني الدهلوي أحد العلماء المشهورين
~~في عصره، كان
# يدرس ويفيد بدار الملك دهلي في عصر السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي،
~~ذكره
# البرني في تاريخه. ms0168
### $ 60- الشيخ حميد الدين القلندري الدهلوي
# الشيخ الفاضل حميد الدين بن تاج الدين القلندري الدهلوي أحد المشايخ
~~الجشتية، أدرك
# الشيخ الامام نظام الدين محمدا البدايوني وبايعه ولما توفي الشيخ لازم
~~الشيخ برهان الدين
# محمد بن الناصر الهانسوي وجمع ملفوظاته في كتاب، ثم صحب الشيخ نصير الدين
~~محمود
# الأودي ولازمه إلى وفاته وجمع ملفوظاته في كتابه خير المجالس وهو متداول
~~في أيدي الناس،
# فرغ من تصنيفه في سنة ستين وسبعمائة.
# وكانت وفاته في سنة ثمان وستين وسبعمائة، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 61- الشيخ حميد الدين الهنكاري
# الشيخ الصالح حميد الدين أبو حاكم بن بهاء الدين الحارثي القرشي الهنكاري
~~كان من
# نسل أبي سفيان بن الحارث القرشي رضي الله تعالى عنه، أخذ الطريقة عن
~~الشيخ ركن
# الدين أبي الفتح الملتاني ولازمه زمانا، وكان صالحا تقيا زاهدا متوكلا،
~~أخذ عنه خلق
# كثير.
# مات لثمان ليال بقين من ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وسبعمائة، كما في
~~خزينة الأصفياء.
### || حرف الخاء
### $ 62- خسرو بن سيف الدين الدهلوي
# الشيخ الامام الفاضل خسرو بن سيف الدين محمود البخاري الدهلوي أشهر
~~مشاهير
# الشعراء في الهند، لم يكن له نظير في العلم والمعرفة والشعر والموسيقى
~~وفنون أخر قبله ولا
# بعده.
# ولد سنة إحدى وخمسين وستمائة في بنيالي،
# PageV02P156
# ونشأ بدار الملك دهلي، وتنبل في أيام
# السلطان غياث الدين بلبن ولم يزل ملازما للجد والاجتهاد في التحصيل
~~والتضلع في العلوم
# حتى بلغ الغاية وتفرد بالشعر والموسيقى والبلاغة وغيرها من العلوم، وكانت
~~له فيها معرفة
# تامة، ثم مال إلى مذهب الصوفية وسلوك طريقتهم، فبايع الشيخ الامام
~~المجاهد نظام الدين
# محمد بن أحمد البدايوني، وكان قد نال حظا وافرا من تقرب الملوك والأمراء
~~ونال منهم من
# الصلات والجوائز لم ينلها أحد وإنك لا تكاد تسمع من يدانيه في الشعر
~~ويجاريه في البلاغة،
# اخترع أنواعا من البديع، منها أبو قلمون، وهو في اللغة ثوب رومي يتلون
~~ألوانا، وفي
# الإصطلاح عبارة واحدة تؤدي معناها في لغتين أو أكثر، وهو يرجع إلى
~~التورية المركبة من
# الألسنة المختلفة، وذلك الإسم ms0169 من مخترعات السيد غلام علي البلكرامي صاحب
~~سبحة
# المرجان، ومنها ذو الوجهين، وهو أن يرتب المتكلم كلاما يصح معناه
~~بالعربية والفارسية
# بالتصحيف والتحريف، ومنها قلب السانين، وهو أن يرتب المتكلم كلاما عربيا
~~إذا قلب
# يكون كلاما فارسيا أو كلاما فارسيا إذا قلب يكون كلاما عربيا.
# ومن مخترعاته في الموسيقى أغان كثيرة منها القول وترانه وخيال ونقش ونكار
~~وبسيط
# وتلانه وسوهله وله تصرفات عجيبة في الأغاني القديمة لا يحتملها هذا
~~المختصر.
# وأما مصنفاته فهي كثيرة ممتعة، منها إعجاز خسروي في البدائع ومحسنات
~~الكلام في ثلاثة
# مجلدات، فرغ من تصنيفه سنة تسع عشرة وسبعمائة، ومنها أفضل الفوائد جمع
~~فيه
# ملفوظات شيخه نظام الدين المذكور، وله خمسة دواوين في الشعر الفارسي تحفة
~~الصغر
# ووسط الحياة وغرة الكمال والبقية النقية ونهاية الكمال وله خمس مزدوجات
~~عارض بها
# خمسة الشيخ نظامي الكنجوي: الأولى مطلع الأنوار والثانية شيرين خسرو
~~والثالثة ليلى
# مجنون والرابعة آئينة إسكندري والخامسة هشت بهشت، نسخ خمستها في سنتين،
~~وفيها
# ثمانية عشر ألف بيت.
# ومن مصنفاته قران السعدين وهي أول مزدوجة صنفها في سنة ثمان وثمانين
~~وستمائة في
# لقاء كيقباد وأبيه بغراخان. ومنها تاج الفتوح مزدوجة في غزوات السلطان
~~جلال الدين
# الخلجي، ومنها خزائن الفتوح مزدوجة في فتوح السلطان علاء الدين محمد شاه
~~الخلجي،
# ومنها نه سبهر صنفها باسم السلطان قطب الدين مبارك شاه الخلجي، ومنها
~~ديول راني
# خضر خان وهي المزدوجة الغرامية في أخبار خضر خان بن علاء الدين الخلجي
# وعشيقته ديول راني، ومنها تغلق نامه في غزوات غياث الدين تغلق، وأبياته
~~في تلك
# المصنفات يربو عددها على أربعمائة ألف، كما في مرآة الخيال.
# وكان ممن تفرد في علم الأدب والشعر، واشتهر أمره في حياته حتى بلغ صيته
~~إلى أقصى
# إيران، وسارت بمصنفاته الركبان، فلما أراد محمد بن غياث الدين الشهيد أن
~~يستقدم الشيخ
# سعدي المصلح الشيرازي إلى الهند اعتذر لكبر سنه وأوصاه بأن يرشح الأمير
~~خسرو
# ويربيه، فإن عليه لائحة الرشد والتمييز.
# قال القاضي ضياء الدين البرني في تاريخه: إنه كان ms0170 ملك ملوك الشعراء من
~~السلف إلى
# الخلف، لم يكن له نظير في اختراع المعاني وكشف الرموز الغريبة وكثرة
~~المصنفات، فإن كان
# بعض الشعراء متفردين في فن أو فنين فإنه كان متفردا في جميع الفنون
~~الشعرية، قال: ومع
# ذلك الفضل والكمال كان صوفيا مستقيم الحال، صرف أكثر عمره في الصيام
~~والتعبد
# والتلاوة، وكان صاحب وجد وحالة ماهرا في علم الموسيقى عالما وعملا،
~~انتهى.
# ومن شعره قوله:
# ذاب الفؤاد وسال من عيني الدم وحكى الدوامع كل ما أنا أكتم
# PageV02P157
# وإذا أبحت لدى الورى كرب النوى تبكي الأحبة والأعادي ترحم
# يا عاذل العشاق دعني باكيا إن السكون على المحب محرم
# من بات مثلي فهو يدري حالتي طول الليالي كيف بات متيم
# وله بالفارسية:
# إيوان مراد بس بلند است آنجا بهوس رسيد نتوان
# اين شربت عاشقي است خسرو بي خون جكر جشيد نتوان
# كانت وفاته ليلة الجمعة في الثامن عشر من شوال سنة خمس وعشرين وسبعمائة
~~وله أربع
# وسبعون سنة، وقبره بدهلي في مقبرة شيخه نظام الدين رحمه الله تعالى.
### $ 63- السيد خضر الرومي
# السيد خضر الرومي المعمر ثلاثمائة وخمسين سنة كان من أئمة الطائفة
~~القلندرية، أخذ
# الطريقة من الشيخ عبد العزيز عبد الله علمبردار المكي المعمر ستمائة سنة
~~بعد النبي صلى
# الله عليه وسلم، وساح المعمورة ودخل الهند فلبس الخرقة الجشتية من الشيخ
~~قطب الدين
# بختيار الكعكي بمدينة دهلي، ثم سافر إلى بلاد أخرى، أخذ عنه نجم الدين بن
~~نظام الدين
# الحسيني الدهلوي وخلق آخرون، قال الشيخ حسين القلندر في الغوثية: فلما
~~مضت له مدة
# طويلة في السفر وطوف الأراضي قدم الهند مرة أخرى ومات بها، ومدة عمره
~~مائة وتسعون
# سنة، وفي الفصول المسعودية: إن عمره ناهز ثلاثمائة وخمسين سنة خمسين
~~وسبعمائة.
### $ 64- خواجه خطير بن أشرف النخشبي
# السيد الشريف خطير بن أشرف بن أسد الله بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن
~~أحمد
# بن الشيخ قطب الدين المودود الحسيني الجشتي كان من الرجال المعروفين
~~بالفضل والصلاح،
# قدم الهند وناب الوزارة في عهد غياث ms0171 الدين بلبن، ونال الوزارة في عهد
~~السلطان معز الدين
# كيقباد، ثم حسده نظام الدين وكيل در، فاتهمه بموافقته لكيخسرو فأركبه على
~~الحمار
# وأجلاه من دهلي مع الذل والهوان، ثم لما قام بالملك جلال الدين فيروز شاه
~~الخلجي
# استوزره ورفع مكانه، ثم لما قام بعده ابن أخيه علاء الدين محمد شاه
~~الخلجي اجتباه
# للوزارة فاستقل بها عشرين سنة، وكان غياث الدين تغلق شاه يعظمه تعظيما
~~بالغا ويأمره
# بالجلوس بين يديه، وكان يستشيره في مهمات الأمور.
### || حرف الدال
### $ 65- الشيخ دانيال بن الحسن الستركي
# الشيخ العالم الصالح دانيال بن الحسن بن الفضل بن عبد الله بن العباس بن
~~يحيى بن الفضل
# بن محمد بن الفضل بن عبد الله بن العباس العباسي العلوي الستركي أحد
~~العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول والعربية.
# ولد ونشأ بستركه- بفتح السين المهملة وسكون التاء الفوقية وكسر الراء-
~~كانت مدينة
# كبيرة بأرض أوده، واليوم قرية من أعمال لكهنؤ، وسافر إلى بيانه، فقرأ
~~العلم على القاضي
# عبد الله البيانوي، ثم تزوج بابنته العفيفة، ثم رحل إلى دهلي وأخذ
~~الطريقة عن الشيخ
# نصير الدين محمود الأودي، وصحبه مدة من الزمان حتى نال حظا وافرا من
~~العلم والمعرفة،
# ثم رجع إلى بيانه واستصحب زوجته معه وسافر إلى بلدته ستركه، فقتل بأيدي
~~قطاع
# الطريق يوم كاد يصل إلى بلدته، وكان ذلك في سنة ثمان وأربعين وسبعمائة،
~~فنقلوا جسده
# إلى ستركه ودفنوه بها، كما في البحر الزخار.
### $ 66- الشيخ داود بن الحسين الشيرازي
# الشيخ العارف الكبير الزاهد زين الدين داود بن الحسين بن محمود بن محمد
~~الشيرازي
# أحد مشاهير الأولياء، ولد بشيراز في سنة إحدى وسبعمائة، واشتغل بالعلم من
~~صغر
# سنه، وسافر إلى الحرمين
# PageV02P158
# الشريفين، فحج وزار ودخل الهند ولازم الشيخ كمال الدين
# السامانوي، وقرأ عليه العلم وحفظ القرآن وبرع في الفقه والأصول والعربية،
~~ثم سار إلى
# دولت آباد مع شيخه كمال الدين المذكور فسكن بها ودرس وأفاد مدة من
~~الزمان.
# وكان شديد التعصب على الصوفية، يشنع عليهم وينكر الغناء والتواجد ويطعن
~~على
# الشيخ برهان الدين محمد بن ms0172 الناصر الهانسوي، فكلفه الشيخ ركن الدين
~~الكاشاني
# صاحب نفائس الأنفاس أن يزوره مرة، فحضر في مجلسه وعرض عليه بعض المسائل
~~الدقيقة
# ليختبره في العلم، فأجاب الشيخ برهان الدين المذكور بما يشفي العليل
~~ويروي الغليل، فخضع
# له وبايع على يده الكريمة، وكان ذلك في سنة ست وثلاثين وسبعمائة، ثم
~~لازمه مجدا في
# أذكار القوم وأشغالهم، ففتحت عليه أبواب المعرفة، فاستخلفه الشيخ في سنة
~~سبع وثلاثين
# وسبعمائة، ثم قام مقامه في الإرشاد وجلس على مشيخته بعده في سنة ثمان
~~وثلاثين
# وسبعمائة، واستقام على الطريقة مع انقطاعه إلى الزهد والعبادة والاشتغال
~~بالله سبحانه
# ودعاء الخلق إليه، أخذ عنه خلق كثير ممن لا يحصون بحد وعد، وخضع له
~~الملوك ومصر
# باسمه نصير خان الفاروقي صاحب خانديس بلدة زين آباد، وباسم شيخه مدينة
~~برهان
# بور.
# وكانت وفاته يوم الأحد الخامس والعشرين من ربيع الأول سنة إحدى وسبعين
~~وسبعمائة،
# ودفن بالروضة عند شيخه، وقبره يزار ويتبرك به، كما في روضة الأولياء
~~للسيد غلام علي
# البلكرامي.
### || حرف الراء المهملة
### $ 67- القاضي ركن الدين الكروي
# السيد الشريف القاضي ركن الدين بن نظام الدين بن قطب الدين الحسني
~~الحسيني الكروي
# أحد أئمة العصر وحامل لواء الفخر، توفي والده في صغر سنه، فتربى في مهد
~~جده، وقرأ
# العلم على عمه قوام الدين محمود الدهلوي، ثم ولي القضاء بمدينة كره بعد
~~ما عزل عمه تاج
# الدين ونقل إلى بدايون.
# وكان شيخا جليلا وقورا عظيم الهيبة يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر،
~~ويهابه خواجه
# كرك الله الأبدال ويستر عورته إذا رآه، كما في ملفوظات الأبدال المذكور.
# قال القاضي ضياء الدين البرني في تاريخه: إنه كان جامعا للفضائل، صاحب
~~وجد وحالة،
# ذا كشوف وكرامات، لم ير له نظير في زمانه في الترك والتجريد والإعطاء
~~والإيثار، قال: وإني
# تشرفت بزيارته وقبلت رجليه، ما رأيت مثل ما رزقه الله من الأوصاف السنية
~~والمهابة
# الجلية، انتهى.
### $ 68- الشيخ ركن الدين الكاشاني
# الشيخ الفاضل ركن الدين بن عماد الدين الكاشاني أحد المشايخ المشهورين في
~~عصره، قرأ
# العلم على الشيخ زين ms0173 الدين داود بن الحسين الشيرازي، وأخذ الطريقة عن
~~الشيخ برهان
# الدين محمد بن الناصر الهانسوي ولازمه مدة حياته.
# له نفائس الأنفاس كتاب في ملفوظات شيخه محمد بن الناصر، وله شمائل
~~الأتقياء كتاب
# مشتمل على أربعة أبواب: الأول في أفعال أصحاب الطريقة، والثاني في أحوال
~~أرباب
# الحقيقة، والثالث في محامد الله سبحانه ونعوت النبي صلى الله عليه وسلم،
~~والرابع في
# غوامض الحقائق المتنوعة، أوله: ستائس بي عد مانند شيم وشمائل، الخ، صنفه
~~بعد كتابه
# نفائس الأنفاس.
# وكانت وفاته ببلدة دولت آباد.
### $ 69- القاضي ركن الدين الكاشاني
# الشيخ العالم الفقيه ركن الدين بن جلال الدين بن قطب الدين الكاشاني
~~الملتاني كان من
# أكابر الفقهاء الحنفية، تولى القضاء ببلدة كوئل- بضم الكاف- وبقيت تلك
~~الوظيفة في
# أولاده إلى انقراض الدولة الإسلامية، كما في أخبار الجمال.
### $ 70- مولانا ركن الدين السنامي
# الشيخ الفاضل الكبير ركن الدين الحنفي السنامي أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول
# والعربية، لم يزل يشتغل بالدرس والإفادة في عهد السلطان علاء
# PageV02P159
# الدين محمد شاه الخلجي،
# ذكره البرني في تاريخه.
### $ 71- مولانا ركن الدين الإندربتي
# الشيخ الفاضل الكبير ركن الدين الإندربتي أحد العلماء البارعين في العلوم
~~العربية، قرأ العلم
# على الشيخ فخر الدين الزرادي، وقرأ عليه الشيخ محمد بن المبارك الحسيني
~~الكرماني
# والشيخ سراج الدين عثمان الأودي وخلق آخرون، كما في سير الأولياء.
### $ 72- الشيخ ركن الدين الظفر آبادي
# الشيخ الصالح الفقيه ركن الدين بن صدر الدين أبو الفتح القرشي الملتاني
~~ثم الظفر آبادي
# أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول والتصوف، كان ممن يشار إليه في
~~استحضار المسائل
# الجزئية، وله كعب عال في حقائق التوحيد والمعرفة، درس وأفاد مدة من
~~الزمان ثم ترك
# البحث والإشتغال، وأخذ الطريقة السهروردية عن والده ولازمه ملازمة طويلة
~~حتى نال
# حظا وافرا من المعارف الإلهية، وتولى المشيخة بعد أبيه، أخذ عنه ولده شمس
~~الدين، توفي
# لتسع خلون من المحرم سنة ست وتسعين وسبعمائة، فدفن عند أبيه، كما في
~~الانتصاح.
### $ 73- مولانا ركن الدين البدايوني
# الشيخ الإمام العالم الكبير ركن الدين البدايوني أحد الفقهاء المبرزين ms0174 في
~~الفقه والأصول
# والعربية، تفقه على الشيخ أبي القاسم التنوخي، وتفقه التنوخي على حميد
~~الدين الضرير،
# والضرير على الكردري، والكردري على صاحب الهداية. وتفقه عليه سراج الدين
~~أبو
# حفص عمر بن إسحاق بن أحمد الغزنوي، كما في الفوائد البهية.
### $ 74- مولانا ركن الدين البهاري
# الشيخ الصالح ركن الدين البهاري أحد رجال العلم والطريقة، أخذ عن الشيخ
~~شرف الدين
# أحمد بن يحيى المنيري، وسافر إلى الحرمين الشريفين، فحج وزار ورجع إلى
~~الهند، وصنف
# له شرف الدين فوائد ركني رسالة مبسوطة في الحقائق.
### || حرف الزاي المعجمة
### $ 75- زاهد بن محمد البهاري
# الشيخ الصالح زاهد بن محمد بن نظام القاضي زاهد البهاري أحد رجال
~~الطريقة، أخذ
# عن الشيخ شرف الدين أحمد بن يحيى المنيري ولازمه، وسأله عن بعض المسائل
~~في
# الحقائق، فأجابه في مختصر مضبوط وسماه الأجوبة، كما في سيرة الشرف.
### $ 76- مولانا زين الدين الديوي
# الشيخ الفاضل زين الدين الديوي أحد العلماء المبرزين في الفقه والحديث،
~~أهدى إلى الشيخ
# شرف الدين أحمد بن يحيى المنيري صحيح مسلم بن الحجاج النيسابوري ولقيه
~~بمدينة
# بهار، كما في سيرة الشرف.
### $ 77- الشيخ زين الدين الأودي
# الشيخ العالم الفقيه زين الدين بن عبد الرحمن العمري الكابلي الدهلوي ثم
~~الأودي، كان ابن
# أخت الشيخ نصير الدين محمود الأودي، ولد بأرض أوده واشتغل بالعلم على
~~أساتذة
# عصره، ثم أخذ الطريقة عن خاله المذكور، وله أعقاب كثيرة في بلدة أميتهي،
~~كما في البحر
# الزخار.
### $ 78- القاضي زين الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير القاضي زين الدين الناقلة الحنفي الدهلوي، أحد
~~الأساتذة
# المشهورين بدار الملك دهلي في عهد السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي،
~~ذكره البرني
# في تاريخه.
### $ 79- القاضي زين الدين الكواليري
# الشيخ الفقيه القاضي زين الدين المبارك الكواليري كان قاضيا ببلدة
~~كواليار في عهد
# السلطان قطب الدين مبارك شاه الخلجي، لقيه محمد بن بطوطة المغربي الرحالة
~~وذكره في
# كتابه.
### $ 80- الخواجه زكي الدين المقرئ
# الشيخ العالم المجود زكي الدين المقرئ الدهلوي
# PageV02P160
# أحد الأساتذة المشهورين بدار الملك دهلي
# في القراءة والتجويد، وكان ابن أخت الوزير حسن بن ms0175 أبي الحسن البصري، ذكره
~~البرني في
# تاريخه.
### || حرف السين المهملة
### $ 81- سيف الدين غدا أمير عرب الشام
# الأمير سيف الدين غدا بن هبة الله بن مهنأ أمير عرب الشام، قدم الهند علي
~~محمد شاه
# تغلق سلطان الهند فأكرم مثواه وأنزله بكوشك لعل قصر السلطان جلال الدين
~~الخلجي
# بمدينة دهلي، وأجزل له العطاء وأحسن إليه إحسانا عظيما، وأعطاه مرة أحد
~~عشر فرسا
# من عتاق الخيل ومرة أخرى عشرة من الخيل مسرجة بالسروج المذهبة عليها
~~اللجم
# المذهبة، ثم زوجه بعد ذلك بأخته فيروز خاتون، ولما كان بعد عشرين يوما من
~~زفافه اتفق
# أنه وصل إلى دار السلطان فأراد الدخول، فمنعه كبير الخواص من البوابين
~~فلم يسمع منه،
# فأمسك البواب بتلابيبه ورده، فضربه الأمير بعضا كانت هنالك فأدماه، وكان
~~هذا
# المضروب من كبار الأمراء يعرف أبوه بقاضي غزنة وهو من ذرية السلطان محمود
~~بن
# سبكتكين الغزنوي والسلطان يخاطبه بالأب ويخاطب ابنه هذا بالأخ فدخل على
~~السلطان
# وأخبره بما صنع الأمير، فقال: القاضي يفصل بينكما، فقال القاضي كمال
~~الدين للأمير: أنت
# ضربته؟ أو قل: لا- يقصد أن يعلمه الحجة- فقال سيف الدين: أنا ضربته، وأتى
~~والد
# المضروب فرام الإصلاح بينهما فلم يقبل سيف الدين، فأمر القاضي بسجنه تلك
~~الليلة،
# وتخلص الأمير غدا عند الظهر من سجنه، فأظهر السلطان إهماله وأضرب عما كان
~~أمر له
# بولايته وأراد نفيه، فجاء النقباء ليخرجوه فأراد دخول داره ووداع أهله
~~فترادف النقباء في
# طلبه فخرج باكيا، وتوجه محمد بن بطوطة المغربي حين ذلك إلى دار السلطان
~~فبات بها
# فسأله بعض الأمراء عن مبيته فقال له: جئت لأتكلم في الأمير سيف الدين حتى
~~يرد ولا
# ينفي، فقال: لا يكون، فقال: والله! لأبيتن بدار السلطان ولو بلغ مبيتي
~~مائة ليلة حتى يرد،
# فبلغ ذلك السلطان فأمر برده وأمره أن يكون في خدمة الأمير قبولة
~~اللاهوري، فأقام أربعة
# أعوام في خدمته يركب بركوبه ويسافر بسفره حتى تأدب وتهذب، ثم أعاده
~~السلطان إلى ما
# كان عليه أولا وأقطعه البلاد وقدمه على العساكر ورفع قدره، ذكره ابن ms0176
~~بطوطة في كتابه.
### $ 82- مولانا سعد الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير العلامة سعد الدين المنطقي الدهلوي أحد العلماء
~~المبرزين في
# المنطق والحكمة، قربه جلال الدين فيروز شاه الخلجي إلى نفسه وولاه
~~الإمارة فأقطعه أرضا
# خراجية، وأعطاه العلم والطبل، وجعله قوربيكي فصار من ندمائه، وتقرب إلى
~~غياث الدين
# تغلق ثم إلى ولده محمد شاه تغلق، وكان محمد شاه يذاكره في العلوم.
### $ 83- القاضي سماء الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي سماء الدين الحنفي الدهلوي العالم المشهور في
~~عصره، ولي
# القضاء بمدينة دهلي في عهد السلطان غياث الدين تغلق، ذكره القاضي ضياء
~~الدين البرني
# في تاريخه.
### $ 84- مولانا سراج الدين الثقفي
# الشيخ الإمام العلامة سراج الدين الثقفي الدهلوي أحد الفقهاء المبرزين في
~~الفقه والأصول
# والعربية، تفقه على الشيخ أبي القاسم التنوخي، وتفقه التنوخي على حميد
~~الدين الضرير،
# والضرير على الكردري، والكردري على صاحب الهداية، وتفقه عليه سراج الدين
~~أبو
# حفص عمر بن إسحاق بن أحمد الغزنوي، كما في الفوائد البهية.
### $ 85- الشيخ سعيد الدين القندهاري
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد سعيد الدين بن نجم الدين إبراهيم بن محمد بن
~~عبد السميع بن
# شمسان بن علي السكران بن السيد أحمد الكبير القطب الرفاعي القندهاري أحد
~~الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، أخذ عن والده عن سيف الدين علي عن شمس الدين
~~عن أبيه
# نجم الدين عبد الرحيم عن أبيه تاج الدين محمد عن خاله نجم الدين أحمد بن
~~علي عن
# قطب الدين أبي الحسن علي بن عبد الرحيم عن أخيه شمس الدين محمد عن عمه
~~محي
# الدين إبراهيم بن علي
# PageV02P161
# الأعزب عن عمه مهذب الدين عبد الرحيم عن أخيه سيف الدين
# علي بن عثمان عن خاله السيد أحمد الكبير الرفاعي، قدم الهند وسكن بقندهار
~~قرية من
# أعمال ناندير من أعمال دكن، ومات بها في السابع عشر من رجب سنة ست
~~وثلاثين
# وسبعمائة كما في مهر جهانتاب.
### $ 86- الشيخ سليمان بن أحمد الملتاني
# الشيخ الفاضل الكبير العلامة سليمان بن أحمد بن زكريا القرشي الإمام علم
~~الدين الملتاني،
# كان من العلماء المبرزين في ms0177 الفقه والأصول والحديث والعربية، ولد ونشأ
~~بمدينة ملتان، وسافر
# إلى الحرمين الشريفين والقدس وبغداد وغيرها من بلاد العراق، فحج وزار
~~وأخذ العلم عن
# عصابة العلوم الفاضلة، ثم رجع إلى الهند ودخل دهلي في أيام غياث الدين
~~تغلق شاه
# فحكمه السلطان فيما بين الشيخ نظام الدين البدايوني والقاضي جلال الدين
~~الولوالجي في أمر
# السماع، فقضى الشيخ باباحته، وله رسالة مستقلة في تلك المسألة، كما في
~~سير الأولياء وله
# رسالة في فضل الأذكار طالعتها في خزينة الفوائد.
### $ 87- القاضي سماء الدين البجنوري
# الشيخ الصالح الفقيه سماء الدين بن فخر الدين بن ركن الدين الصديقي
~~البجنوري أحد
# المشايخ الجشتية، ولد بقرية بجنور ونشأ بها في مهد العلم والمشيخة، وأخذ
~~عن الشيخ زين
# الدين بن أخت الشيخ نصير الدين محمود الأودي، ثم سافر إلى الحجاز فجد
~~وزار ولبس
# الخرقة من الشيخ قطب الدين المكي، ولبس من الشيخ جلال الدين حسين بن أحمد
# الحسيني البخاري الأجي، وكان صاحب وجد وحالة، غشى عليه في السماع فلم يفق
# حتى مات بمدينة لكهنؤ لثمان بقين من ربيع الأول سنة ست وسبعين وسبعمائة،
~~وقبره
# بلكهنؤ، كما في تذكرة الأصفياء.
### || حرف الشين المعجمة
### $ 88- شاه مرزا الكشميري
# الملك المؤيد شمس الدين شاه مرزا بن الطاهر الكشميري مؤسس الدولة
~~الإسلامية بأرض
# كشمير، قيل إنه كان من نسل أرجن عظيم الوثنيين، رحل أحد أسلافه إلى
~~خراسان فأسلم
# بها، ثم قدم شاه مرزا إلى الهند ودخل كشمير سنة خمس عشرة وسبعمائة في
~~أيام سيه ديو
# ملك كشمير، فخدمه مدة من الزمان، ولما توفي الملك المذكور وولي الملك
~~ولده رنجن ديو
# جعله وزيرا له وأستاذا خاصا لولده جندر، ولما توفي رنجن وملك بعده أودن
~~ديو وكان من
# ذوي قرابته اجتباه للوزارة وجعله وكيلا مطلقا له في مهمات الدولة، وولي
~~أبناء شاه مرزا
# على أقطاع فاستقلوا بها، فتوهم أودن ديو سوء نيته من استقلالهم ومنعهم أن
~~يدخلوا
# عليه، فذهب شاه مرزا وأبناؤه إلى أقطاعهم وأخذوا في تكثير العدة والعدد،
~~ولم يزل كذلك
# حتى مات أودن ديو وقامت ms0178 بالملك صاحبته، فتزوجت بشاه مرزا وأسلمت ودبرت
~~الحيلة
# لدفعه، فلما عرف ذلك شاه مرزا قبض عليها وجعلها محبوسة، ثم أقام له
~~الخطبة، ولقب
# نفسه شمس الدين سنة أربع وأربعين وسبعمائة وأحسن إلى الناس، وبذل جهده في
~~تعمير
# البلاد وتكثير الزراعة، وأبطل ما كان فيها من المكوس، وأمر أن يؤخذ السدس
~~منهم على
# وجه الخراج.
# وكان عادلا كريما محبا لأهل العلم محسنا إلى عامة الناس، وكان ذا عقل
~~ودين وسياسة،
# أصلح الطرق والشوارع وساس المفسدين وقطاع السبل حتى ظلت الدولة آمنة
~~مطمئنة، ثم
# اعتزل عن الناس لكبر سنه وولي مكانه ولده جمشيد سنة سبع وأربعين.
# وكانت وفاته في سنة ثمان وأربعين وسبعمائة، وكانت مدته ثلاث سنين وخمسة
~~أشهر.
### $ 89- الشيخ شرف الدين الحسيني الكشميري
# الشيخ الصالح شرف الدين الحسيني الكشميري أحد الرجال المعروفين بالفضل
~~والصلاح،
# قدم كشمير في سنة خمس وعشرين وسبعمائة، فأسلم على يده رنجن ديو ملك كشمير
~~فلقبه
# صدر الدين، وأسلم على يده خلق كثير من أهل كشمير وبنى له صدر الدين
~~المذكور
# خانقاه على نهر البهت ورباطا عنده ومسجدا
# PageV02P162
# ووقف عليها قرى عديدة، وكانت وفاته
# سنة سبع وعشرين وسبعمائة كشمير فدفن بها، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 90- القاضي شرف الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل العلامة شرف الدين الرهاهي الدهلوي أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه
# والأصول والعربية، كان يدرس ويفيد بدهلي في أيام السلطان علاء الدين
~~الخلجي، ذكره
# البرني في تاريخه.
### $ 91- الشيخ شرف الدين الحسيني الأمروهي
# الشيخ الكبير شرف الدين بن علي بن مرتضى بن أبي المعالي بن أبي الفرج
~~الصيداوي
# الواسطي ابن داؤد بن الحسين بن علي بن هارون بن جعفر المشهور بالكذاب
~~الحسيني
# النقوي الأمروهي أحد الأولياء المشهورين، ولد بقرية سهودره من أعمال
~~لاهور، وسافر
# للعلم وأدرك المشايخ ولازمهم زمانا، ثم دخل أمروهه وسكن بها.
# وكان شيخا كبيرا مجاهدا مرتاضا يذكر له مكاشفات وكرامات، مات بأمروهه
~~لتسع ليال
# بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة، وقبره مشهور ظاهر يزار ويتبرك
~~به، كما في
# نخبة التواريخ.
### $ 92- الشيخ شمس الدين التركماني
# الشيخ ms0179 الكبير شمس الدين بن أحمد بن عبد المؤمن التركماني الباني بتي، كان
~~من نسل
# خواجه أحمد العلوي اليسوي، يرجع نسبه إلى محمد بن الحنفية رحمه الله.
# أخذ العلم عن أهله في تركستان، ثم ساح البلاد وأدرك المشايخ الكبار في ما
~~وراء النهر،
# ثم دخل الهند وأخذ الطريقة عن الشيخ علاء الدين على الصابر الكليري،
~~وصحبه مدة
# طويلة وأوصاه الشيخ أن يرحل بعد وفاته إلى باني بت ويسكن بها، فلما توفي
~~الشيخ إلى
# رحمة الله سبحانه سار إلى تلك البلدة وعكف بها على الإرشاد والهداية، أخذ
~~عنه
# الشيخ جلال الدين محمود العثماني.
# وكانت وفاته في عاشر جمادي الآخرة سنة ست عشرة وسبعمائة، كما في سير
~~الأقطاب.
### $ 93- الشيخ شمس الدين الكوئلي
# الشيخ الصالح شمس الدين بن تاج العارفين الكوئلي أحد المنقطعين إلى الزهد
~~والعبادة،
# ذكره الشيخ ابن بطوطة المغربي في كتابه وقال: إنه كان كبير القدر، ولما
~~دخل محمد شاه
# تغلق إلى مدينة كوئل فبعث في طلبه فلم يأته، فذهب السلطان إليه ثم لما
~~قارب منزله
# انصرف ولم يره، واتفق بعد ذلك أن أميرا من الأمراء خرج على السلطان ببعض
~~الجهات
# وبايعه الناس، فنقل للسلطان أنه وقع ذكر هذا الأمير بمجلس الشيخ شمس
~~الدين فأثنى عليه
# وقال: إنه يصلح للملك، فبعث السلطان بعض الأمراء إلى الشيخ، فقيده وقيد
~~أولاده وقيد
# قاضي كوئل ومحتسبها لأنه ذكر أنهما كانا حاضرين في المجلس الذي وقع فيه
~~ثناء الشيخ
# على الأمير المخالف، وأمر بهم فسجنوا جميعا بعد أن سمل عيني القاضي وعيني
# المحتسب، ومات الشيخ بالسجن، وكان القاضي والمحتسب يخرجان مع بعض
~~السجانين
# فيسألان الناس ثم يردان إلى السجن، وكان قد بلغ السلطان أن أولاد الشيخ
~~كانوا يخالطون
# الكفار وعصاتهم ويصحبونهم، فلما مات أبوهم أخرجهم من السجن وقال: لا
~~تعودوا إلى
# ما كنتم تفعلون، فقالوا: وما فعلنا، فاغتاظ من ذلك وأمر بقتلهم فقتلوا،
~~ثم استحضر
# القاضي المذكور فسأله عمن كان يرى رأى هؤلاء الذين قتلوا ويفعل مثل
~~أفعالهم، فأملى
# أسماء رجال كثيرين من كفار البلد، فلما ms0180 عرض ما أملاه على السلطان قال:
~~هذا يجب أن
# يخرب البلد اضربوا عنقه، فضرب عنقه، انتهى.
### $ 94- مولانا شمس الدين الباخرزي
# الشيخ الفاضل الكبير شمس الدين الباخرزي أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول
# والعربية، وكان يدرس ويفيد بدار الملك دهلي في عهد فيروز شاه السلطان
~~وفيما قبله من
# الملوك، كما في تاريخ فرشته.
# PageV02P163
### $ 95- مولانا شمس الدين الكاذروني
# الشيخ الفاضل الكبير العلامة شمس الدين الكاذروني أحد الأساتذة المشهورين
~~بدار الملك
# دهلي في عهد السلطان علاء الدين الخلجي، كان يدرس ويفيد، ذكره البرني في
~~تاريخه.
### $ 96- مولانا شمس الدين الدمشقي
# الشيخ الفاضل شمس الدين الدمشقي أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول
~~والتصوف،
# لازم الشيخ شرف الدين أحمد بن يحيى المنيري وأخذ عنه، وكتب إليه شرف
~~الدين رسائل
# في الحقائق والمواجيد وبعثها إليه، وكن يسكن بمدينة بهار، وتولى القضاء
~~بها مدة، كما في
# سيرة الشرف.
### $ 97- مولانا شمس الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل شمس الدين بن محمد بن محمود الحسيني الكرماني أحد رجال
~~العلم
# والطريقة، أخذ عن الشيخ نظام الدين محمد بن أحمد البدايوني، مات في شبابه
~~بديوكير سنة
# اثنتين وثلاثين وسبعمائة، كما في مهر جهانتاب.
### $ 98- مولانا شمس الدين تم
# الشيخ الفاضل العلامة شمس الدين الدهلوي أحد العلماء المشهورين في عهد
~~السلطان
# علاء الدين محمد شاه الخلجي، كان يدرس ويفيد بدار الملك دهلي، ذكره
~~البرني في تاريخه.
### $ 99- مولانا شمس الدين السنامي
# الشيخ الفاضل شمس الدين السنامي الدبير كان من العلماء المبرزين في
~~الإنشاء وقرض
# الشعر، قرأ اللوائح على القاضي حميد الدين الناكوري، وأخذ الطريقة عن
~~الشيخ فريد الدين
# مسعود الأجودهني، وكان متوليا بديوان الإنشاء في عهد السلطان ناصر الدين
~~محمود بن
# الإيلتمش، وله قصائد غراء في مديحه، ولما قام بالملك السلطان غياث الدين
~~بلبن بعثه إلى
# بنكاله مع ولده بغراخان وولاه على ديوان الإنشاء بها.
# وكان شاعرا بليغا مجيد الشعر، اعترف بفضله الأمير خسرو بن سيف الدين
~~الدهلوي في
# فاتحة غرة الكمال وخاتمة هشت بهشت وافتخر بتحسينه شعره.
# ومن شعره قوله رحمه الله:
# اين همه كار دلم ms0181 از تو بناداني خام داده دوش مرا وعده مهماني خام
# بخته كردم همه شب جشم وندانستم كآن طمعى بود ازان كونه كه ميداني خام
# سست ميدارم وهر جند قوى ميكندم ريسماني است ز من تابه بريشاني خام
# كفتمش هيج مسلمان نه خورد خام ببين غم تو ميخوردم اين است مسلماني خام
# إلى غير ذلك من الأبيات الرائقة.
# مات سنة سبع وسبعمائة، كما في روز روشن.
### $ 100- مولانا شمس الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل شمس الدين الدهلوي كان ابن أخت الأمير خسرو بن سيف الدين
# البخاري، أخذ الطريقة عن الشيخ الإمام نظام الدين محمد بن أحمد البدايوني
~~ولازمه ملازمة
# طويلة وكان فاضلا بارعا في العروض والقوافي والشعر والإنشاء وكثير من
~~العلوم والفنون،
# كما في كلزار أبرار.
# مات سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة بدهلي، فدفن بها بمقبرة الشيخ النظام،
~~كما في خزينة
# الأصفياء.
### $ 101- مولانا شمس الدين الدهاراسيوني
# الشيخ العالم الفقيه شمس الدين بن عبد الرحمن الخراساني ثم الهندي
~~الدهاراسيوني أحد
# الرجال المشهورين في الهند، ولد بقرية دهمون- بفتح الدال المهملة وسكون
~~الهاء- قرية من
# أعمال خراسان، ولما بلغ الثامنة عشرة من سنه توفي والده فهاجر من بلاده
~~ودخل الهند
# واشتغل بأعمال الديوان مدة طويلة، ثم أدرك الشيخ الإمام المجاهد نظام
~~الدين محمدا
# البدايوني بدهلي فاستفاض منه، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار ورجع إلى
~~الهند وسكن
# بدهار، وكان صاحب مقامات
# PageV02P164
# وكرامات، توفي سنة ثلاثين وسبعمائة، كما في مهر جهانتاب
# ودهار بلدة كبيرة من بلاد مالوه، والسيد الوالد في مهر جهانتاب ضبطه
~~بدهاراسيون وهي
# بلدة من بلاد دكن، والشيخ في أخبار الأخيار ضبطه بدهار وقال: إن قبره
~~بظهر آباد،
# والصواب هو الأول لأن قبره بدهاراسيون مشهور، يزار ويتبرك به.
### $ 102- الشيخ شهاب الدين الجامي
# الشيخ الصالح شهاب الدين بن شيخ الجام الخراساني، كان من كبار المشايخ
~~الصلحاء
# الفضلاء، يواصل أربعة عشر يوما، وكان قطب الدين مبارك شاه وغياث الدين
~~تغلق
# السلطانان يعظمانه ويزورانه ويتبركان به، فلما ولي محمد شاه أراد أن
~~يستخدم الشيخ في
# بعض خدمته، فإن عادته كانت ms0182 أن يستخدم الفقهاء والمشايخ والصلحاء محتجا أن
~~الصدر
# الأول رضي الله عنهم لم يكونوا يستعملون إلا أهل العلم والصلاح، فامتنع
~~شهاب الدين من
# العمل، وشافهه السلطان في مجلسه العام فأظهر الإباء والامتناع، فغضب
~~السلطان من ذل
# وأمر الشيخ ضياء الدين السمناني أن ينتف لحيته، فأبى ضياء الدين، فأمر
~~بنتف لحية كل
# واحد منهما فنتفت، ونفى ضياء الدين إلى بلاد تلنك، ثم ولاه بعد مدة قضاء
~~ورنكل فمات
# بها، ونفى شهاب الدين إلى دولت آباد، فأقام بها سبعة أعوام، ثم بعث إليه
~~فأكرمه وعظمه
# وجعله على ديوان وهو ديوان بقايا العمال يستخرجها منهم بالضرب والتنكيل،
~~ثم زاد في
# تعظيمه وأمر الأمراء أن يأتوا للسلام عليه ويمتثلوا أوامره، ولم يكن أحد
~~في دار السلطان
# فوقه.
# ولما انتقل السلطان إلى السكنى على نهر كنك وبنى هنالك القصر المعروف
~~بسركك
# دواره معناه شيبه الجنة وأمر الناس بالبناء هنالك طلب منه الشيخ شهاب
~~الدن أن يأذن له
# في الإقامة بحضرة دهلي، فأذن له أن يسكن بأرض موات على مسافة ستة أميال
~~من
# دهلي، فحفر بها كهفا كبيرا صنع في جوفه البيوت والمخازن والفرن والحمام
~~وجلب الماء
# من نهر جمن، وعمر تلك الأرض وجمع مالا كثيرا من مستغلها، لأنها كانت
~~السنون قاحطة،
# وأقام هناك عامين ونصف عام مدة مغيب السلطان، وكان عبيده يخدمون تلك
~~الأرض
# نهارا ويدخلون الغار ليلا ويسدونه على أنفسهم وأنعامهم خوفا من سراق
~~الكفار، لأنهم في
# جبل منيع هناك، ولما عاد السلطان إلى حضرته استقبله الشيخ ولقيه على سبعة
~~أميال
# منها، فعظمه السلطان وعانقه عند لقائه وعاد إلى غاره، ثم بعث إليه بعد
~~أيام، فامتنع من
# إتيانه، فبعث إليه مخلص الملك الندرباري فتلطف له في القول وحذره بطش
~~السلطان، فقال:
# لا أخدم ظالما أبدا، فعاد مخلص الملك إلى السلطان فأخبره بذلك، فأمر أن
~~يأتي به فأتى به
# فقال له: أنت القائل: إني ظالم، فقال: نعم، أنت ظالم، ومن ظلمك كذا وكذا-
~~وعدد أمورا
# منها تخريبه لمدينة دهلي، وإخراجه أهلها، فأخذ السلطان سيفه ودفعه للقاضي ms0183
~~كمال
# الدين وقال: إن ثبت هذا أني ظالم فاضرب عنقي بهذا السيف، فقال له الشهاب:
~~ومن يريد
# أن يشهد بذلك فيقتل؟ ولكن أنت تعرف ظلم نفسك، فأمر بتسليمه للملك فكب له
~~رأس
# الدويدارية فقيده بأربعة قيود وغل يديه، وأقام كذلك أربعة عشر يوما
~~مواصلا لا يأكل ولا
# يشرب، وفي كل يوم منها يؤتى به إلى المشورة ويجمع الفقهاء والمشايخ
~~ويقولون: إرجع عن
# قولك، فيقول: لا أرجع عنه، وأريد أن أكون في زمرة الشهداء، فلما كان
~~اليوم الرابع عشر
# بعث إليه السلطان بطعام فأبى أن يأكل وقال: قد رفع رزقي من الأرض، فأمر
~~أن يطعم
# خمسة أسيار من العذرة، فأخذ ذلك الموكلون بمثل هذه الأمور وهم طائفة من
~~كفار الهنود،
# فمدوه على ظهره وفتحوا فمه بالكلبتين، وحلوا العذرة بالماء وسقوه ذلك،
~~وفي اليوم بعده
# أتى به إلى دار القاضي وجمع الفقهاء والمشايخ ووجوه العزة، فوعظوه وطلبوا
~~منه أن يرجع
# عن قوله، فأبى ذلك فضرب عنقه، انتهى ما في كتاب الرحلة لابن بطوطة.
# وكانت وفاته على ما أظن في سنة إحدى وأربعين وسبعمائة.
### $ 103- مولانا شهاب الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح شهاب الدين الخليلي
# PageV02P165
# الدهلوي أحد المذكرين البارعين في العلم
# والمعرفة، اشتغل بالتذكير بدار الملك دهلي في عهد السلطان علاء الدين
~~محمد شاه الخلجي
# عشرة أعوام، وكانت مواعظه مبكية يراعي فيها طريقة الخوف والخشية من الله
~~سبحانه،
# ويكشف القناع عن حقائق التنزيل وينشد الأشعار بما اقتضته الحال وربما
~~يحكي مآثر
# العلماء الربانيين، وكان لا يتفوه إلا بالحق، فيحضر مجالس وعظه كثير من
~~الناس ويتأثرون به
# ويبكون ويزيدون خشوعا لله سبحانه- ذكره البرني في تاريخه.
### $ 104- الشيخ شهاب الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد شهاب الدين الصوفي الدهلوي أحد المشايخ
~~الجشتية، أخذ
# الطريقة عن الشيخ نظام الدين محمد البدايوني، ولازمه مدة حياة الشيخ،
~~وكان صاحب
# قراءة وتجويد يقرأ القرآن بلحن شجي يأخذ بمجامع القلوب، ولذلك خصه الشيخ
~~المذكور
# بإمامته في الصلاة، ولما توفي شيخه سافر إلى دوات آباد ولبث بها مدة من
~~الزمان، انتفع به
# خلق ms0184 كثير من الناس وأخذوا عنه، منهم ولده ركن الدين، ثم رجع إلى دهلي
~~ومات بها،
# كما في سير الأولياء.
### $ 105- مولانا شهاب الدين الملتاني
# الشيخ العالم الكبير العلامة شهاب الدين الحنفي الملتاني أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والأصول والعربية، ذكره البرني في تاريخه وقال: إنه كان من كبار الأساتذة
~~بدار الملك دهلي
# في عهد السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي فلم يزل يشتغل بالدرس
~~والإفادة، انتهى.
# وقال ابن المبارك الكرماني في سير الأولياء: إن السلطان غياث الدين تغلق
~~لما استقدم
# الشيخ نظام الدين محمدا البدايوني بحضرته للبحث عن استماع الغناء واستقدم
~~الصدور
# والقضاة والفقهاء ليباحثوه في تلك المسألة، فكان الشيخ شهاب الدين
~~الملتاني أيضا ممن
# حضر بين يديه ولكنه لم يخاصمه كما خاصمه غيره من العلماء، انتهى.
### $ 106- الشيخ شهاب الدين الكاذروني
# الشيخ الصالح شهاب الدين الكاذروني كان شيخ الزاوية بقالقوط كاليكوت إحدى
~~الفرض
# العظام ببلاد مليبار، وله تسلم النذور التي ينذرها أهل الهند والصين
~~للشيخ أبي إسحاق
# الكاذروني نفع الله به، وكان له ولد يسمى فخر الدين الكاذروني، كان شيخ
~~الزاوية بمدينة
# كولم، لقيه ابن بطوطة المغربي الرحالة وأقام بزاويته وذكره في كتابه.
### $ 107- مولانا شهاب الدين الناكوري
# الشيخ الصالح شهاب الدين الناكوري أحد رجال العلم والطريقة، أخذ عن الشيخ
~~شرف
# الدين أحمد بن يحيى المنيري ولازمه مدة، وتوفي بعد وفاته رحمه الله
~~تعالى، كما في سيرة
# الشرف.
### $ 108- الشيخ شهاب الدين الدهلوي
# الشيخ الصالح شهاب الدين الدهلوي المشهور بالعاشق كان من كبار المشايخ
~~الجشتية،
# أخذ عن الشيخ إمام الدين الجشتي عن الشيخ بدر الدين الغزنوي، وأخذ عنه
~~الشيخ عماد
# الدين. كما في كلزار أبرار.
### $ 109- شهاب الدين شاه الكشميري
# الملك المؤيد شهاب الدين بن شمس الدين شاه مرزا الكشميري السلطان
~~المجاهد، قام
# بالملك بعد أخيه علاء الدين وافتتح أمره بالعقل والتدبير، وكان ملكا
~~عادلا مجاهدا مقداما
# باسلا، فتح الحصون والبلاد وأخذ الخراج من ملوك تبت الصغير، ومصر بلدتين
~~لجهمي نكر
# وشهاب بور، وامتدت أيامه إلى عشرين سنة، وكان إذا لم يصل إليه رسالة ms0185
~~الفتح يوما من
# الأيام من إحدى نواحي الأرض لا يحسب ذلك اليوم من أيام عمره ويحزن لذلك،
~~كما في
# تاريخ فرشته.
### $ 110- الشيخ شهاب الدين الزاهدي
# الشيخ العالم الفقيه شهاب الدين بن فخر الدين الزاهدي الميرتهي المشهور
~~بحق كو معناه
# الصادق كان من كبار المشايخ في عصره، أخذ عن أبيه ولازمه
# PageV02P166
# مدة من الدهر، ثم سافر إلى
# دهلي، وقتله محمد شاه تغلق، قال محمد ابن الحسن المندوي في كلزار أبرار:
~~إن محمد شاه
# قال له يوما من الأيام: إن النبوة لم تنقطع كالولاية، فاغتاظ به شهاب
~~الدين ولم يملك نفسه
# فخلع نعله وضرب به وجه محمد شاه، فغضب عليه محمد شاه وأمر أن يلقوه في
~~الخندق،
# فألقوه من القلعة فلم يمت فألقوه ثم ألقوه حتى مات في المرة الثالثة رحمه
~~الله سبحانه بفضله
# وأفاض علينا بركات علومه.
### || حرف الصاد المهملة
### $ 111- مولانا صدر الدين الحكيم الدهلوي
# الشيخ الفاضل صدر الدين بن حسام الدين الحكيم الماريكلي الدهلوي أحد
~~الأطباء
# البارعين في العلم والعمل، له يد بيضاء في العلوم الآلية والعالية، وكان
~~يتطبب ويدرس في دار
# الملك دهلي في عهد السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي، وكان صاحب نفس
~~زكية
# مفرط الذكاء والحذق، يعرف أسباب المرض بأول لقائه للمريض، ثم يعالج فيشفي
~~الله المريض
# عاجلا، وكان والده أيضا من رجال العلم ماهرا في العلم والعمل، ذكره
~~البرني في تاريخه.
### $ 112- الشيخ صدر الدين الدهلوي
# الشيخ الصالح العابد صدر الدين الكهراني- بضم الكاف وسكون الهاء وراء
~~ونون- وهو
# ممن أدركه الشيخ محمد بن بطوطة المغربي بدار الملك دهلي وذكره في كتاب
~~الرحلة وقال:
# إنه يصوم الدهر ويقوم الليل وتجرد عن الدنيا جميعا ونبذها، ولباسه عباءة،
~~ويزوره السلطان
# وأهل الدولة وربما احتجب عنهم، فرغب السلطان أن يقطعه قرى يطعم منها
~~الفقراء
# والواردين فأبى ذلك، وزاره يوما وأتى إليه بعشرة آلاف دينار فلم يقبلها،
~~وذكروا أنه كان لا
# يفطر إلا بعد ثلاث، وأنه قيل له في ذلك فقال: لا أفطر حتى أضطر فتحل
~~الميتة، انتهى.
### $ 113- القاضي صدر الدين الدهلوي
# الشيخ ms0186 الفاضل القاضي صدر الدين الحنفي الدهلوي المشهور بالعارف، كان ابن
~~بنت
# القاضي منهاج الدين الجرجاني، ولي القضاء بدهلي نيابة عن أكبر قضاتها،
~~فتولاه مدة من
# الزمان، ثم ولاه السلطان علاء الدين الخلجي القضاء أصالة، فصار أكبر قضاة
~~الهند، وقربه
# إلى نفسه ولقبه بالسيد الأجل وشيخ الإسلام.
# ذكره البرني في تاريخه وقال: إنه كان قليل العلم شديد البطش قوي الهمة
~~نافذ الكلمة،
# انتهى.
### $ 114- الشيخ صدر الدين الظفر آبادي
# الشيخ الصالح صدر الدين القرشي الصوفي الظفر آبادي أحد المشايخ
~~السهروردية، ولد
# بالملتان سنة خمس وسبعمائة، وحفظ القرآن وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم
~~لبس
# الخرقة عن الشيخ أبي الفتح ركن الدين الملتاني، ثم سافر إلى الحرمين
~~الشريفين، فحج وزار
# سبع مرات راجلا، ورجع إلى الهند فتوطن ظفر آباد، وكان حامل لواء الولاية
~~والصلاح
# فيها.
# مات في ثامن ذي القعدة سنة أربع وسبعين وسبعمائة وقيل تسعين وقيل خمس
~~وتسعين
# وسبعمائة بظفر آباد، فدفن بها.
### $ 115- الشيخ صدر الدين البهكري
# الشيخ الفقيه الإمام صدر الدين الحنفي البهكري السندي أحد الفقهاء
~~البارعين في العلم،
# لقيه محمد بن بطوطة المغربي الرحالة بمدينة بهكر في سنة أربع وثلاثين
~~وسبعمائة، وذكره في
# كتابه.
### $ 116- مولانا صدر الدين الساوي
# الشيخ الفاضل الكبير صدر الدين الساوي أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول
# والعربية، كان يدرس ويفيد بدهلي في عهد السلطان علاء الدين محمد شاه
~~الخلجي، ذكره
# البرني في تاريخه.
### $ 117- مولانا صدر الدين كندهك
# الشيخ الفاضل العلامة صدر الدين الدهلوي المشهور بكندهك، كان من كبار
~~الأساتذة
# بدهلي في عهد السلطان علاء الدين الخلجي، ذكره البرني في تاريخه.
# PageV02P167
### $ 118- مولانا صدر الشريف السمرقندي
# الشيخ الفاضل العلامة صدر الشريف السمرقندي المنجم، كان من العلماء
~~المبرزين في
# الهيئة والهندسة والنجوم وسائر الفنون الحكمية، ولاه السلطان علاء الدين
~~حسن البهمني
# الصدارة بأرض دكن في سنة ثمان وأربعين وسبعمائة، وبعثه محمد بن الحسن
~~البهمني
# سلطان دكن مع والدته إلى الحجاز سنة ستين وسبعمائة، فرجع إلى الهند بعد
~~الحج والزيارة
# سنة إحدى وستين وسبعمائة وتولى الصدارة مدة عمره، مات في ms0187 أيام مجاهد شاه
~~ما بين
# سنة ست وسبعين وتسع وسبعين بمدينة كلبركه، وقبره بها مشهور ظاهر.
### $ 119- مولانا صلاح الدين الستركي
# الشيخ الفاضل الكبير صلاح الدين الستركي أحد كبار العلماء، درس وأفاد
~~بدار الملك
# دهلي في عهد السلطان علاء الدين الخلجي، ذكره البرني في تاريخه.
### $ 120- الشيخ صلاح الدين الملتاني
# الشيخ الصالح صلاح الدين الملتاني أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح،
~~أخذ الطريقة
# عن الشيخ صدر الدين محمد العارف الملتاني رحمه الله، وقدم دهلي فسكن بها،
~~ومات في
# سنة أربعين وسبعمائة، كما في خزينة الأصفياء.
### || حرف الضاد المعجمة
### $ 121- القاضي ضياء الدين البرني
# الشيخ الفاضل ضياء الدين بن مؤيد الملك بن بارسك برلاس البرني كان من
~~مشاهير
# الفضلاء وأعرفهم بالتاريخ وسياسة المدن، كثير المحاضرة، حسن المجالسة، ذا
~~إطلاع واسع
# على العلوم وباع طويل في تحبير الإنشاء وقرض الشعر، كانت بينه وبين
~~الأمير خسرو والأمير
# حسن مودة صادقة ومحبة واثقة، كانوا يجتمعون كل يوم ويتناشدون ويتطارحون،
~~وكان
# القاضي يحفظ الأخبار والآثار والأشعار ويسردها سردا حسنا.
# وكان فقيها لبيبا، جوادا سخيا، حلو اللفظ والمحاورة، مشكور السيرة، عفيفا
~~دينا من
# أصحاب الشيخ نظام الدين محمد البدايوني.
# له مصنفات جليلة، منها تاريخ فيروز شاهي وهو مصنف لطيف في تاريخ الملوك
~~الثمانية
# من عهد غياث الدين بلبن إلى أيام فيروز شاه السلطان، أودعه ما شاهده في
~~تلك العصور،
# فرغ من تأليفه سنة ثمان وخمسين وسبعمائة، ومنها حسرت نامه ومآثر السادات.
### $ 122- القاضي ضياء الدين البيانوي
# الشيخ الفاضل القاضي ضياء الدين البيانور أحد القضاة المشهورين، كان
~~قاضيا بدار
# الملك دهلي، ثم صار أكبر قضاتها في أيام علاء الدين محمد شاه الخلجي،
~~واستقل بها مدة
# من الزمان، ذكره البرني في تاريخه.
### $ 123- مولانا ضياء الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل ضياء الدين بن شهاب الدين الخطاط الدهلوي، لقبه قطب الدين
~~مبارك
# شاه الخلجي صدر جهان، قتل في خامس ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وسبعمائة
~~لقصة
# شرحتها في ترجمة قطب الدين المذكور.
### $ 124- الشيخ ضياء الدين الرومي
# الشيخ الصالح ضياء الدين الرومي أحد المشايخ السهروردية، أخذ الطريقة ms0188 عن
~~الشيخ
# شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي وقدم الهند، فبايعه قطب الدين مبارك
~~شاه
# الخلجي، وحصل له القبول العظيم عند الناس والوجاهة العظيمة عند الملوك
~~والأمراء،
# مات بدهلي في أيام مبارك شاه المذكور، ودفن بها قريبا من بجي مندل، كما
~~في أخبار
# الأخيار.
### $ 125- القاضي ضياء الدين السمناني
# الشيخ العالم القاضي ضياء الدين السمناني الفقيه المعظم بمدينة دهلي،
~~ذكره محمد بن
# بطوطة المغربي الرحالة في كتابه وقال: إن السلطان محمد شاه تغلق أمره أن
~~ينتف لحية
# الشيخ شهاب الدين الجامي حين
# PageV02P168
# أبى قبول العمل كما شرحت قصته في ترجمة شهاب الدين
# المذكور، فأبى ذلك ضياء الدين وقال: لا أفعل هذا، فأمر السلطان أن ينتف
~~لحية كل واحد
# منهما، فنتفت ونفي ضياء الدين إلى بلاد تلنك، ثم ولاه بعد مدة قضاء ورنكل
~~فمات بها.
### $ 126- الشيخ ضياء الدين النخشبي
# الشيخ الفاضل العلامة ضياء الدين النخشبي البدايوني أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل
# والكمال، أخذ العلم عن الشيخ شهاب الدين الهمروي وتأدب عليه، ثم أخذ
~~الطريقة عن
# الشيخ فريد الدين بن عبد العزيز بن حميد الدين الناكوري ولازمه مدة، وكان
~~ذا زهد وتورع
# واستقامة، وتبتل إلى الله سبحانه غير ملتفت إلى الدنيا وأسبابها.
# وكانت له يد بيضاء في الطب والموسيقى والشعر والإنشاء، له شرح على الدعاء
~~السرياني،
# وشرح على قصيدة فاطلبني تجدني وله طوطي نامه كتاب ضخم بالفارسي محتو على
# الحكم والنصائح بعبارات مهذبة واستعارات مستعذبة بالنثر والنظم صنفه سنة
~~ثلاثين
# وسبعمائة، والكليات والجزئيات كتابه في الصناعة الطبية شرح فيه العقاقير
~~والحشائش
# الهندية وسماها بأسماء هندية، وسلك السلوك وجهل ناموس له كتابان في
~~السلوك بالفارسية
# في غاية الحلاوة، ومن مصنفاته العشرة المبشرة.
# ومن شعره قوله:
# نخشبي خيز وبا زمانه بساز ورنه خود را نشانه ساختن است
# عاقلان زمانه ميكويند عاقلي با زمانه ساختن است
# مات في سنة إحدى وخمسين وسبعمائة، كما في أخبار الأخيار.
### || حرف الظاء المعجمة
### $ 127- مولانا ظهير الدين البهكري
# الشيخ الفاضل العلامة ظهير الدين البهكري السندي أحد الأفاضل المشار
~~إليهم المعتمد في
# الأمور ms0189 عليهم، لم يكن في زمانه أعلم منه بالنحو واللغة والفقه والأصول،
~~انتفع به خلق كثير
# من العلماء كالشيخ شمس الدين محمد بن يحيى الأودي، قرأ عليه الفقه
~~والأصول، ذكره
# البرني في تاريخه.
### $ 128- مولانا ظهير الدين الأعرج
# الشيخ العالم الكبير ظهير الدين الأعرج الدهلوي أحد الأساتذة المشهورين
~~في عهد السلطان
# علاء الدين الخلجي، كان يدرس ويفيد بدار الملك دهلي، ذكره البرني في
~~تاريخه وقال: إنه
# كان ممن قربه السلطان المذكور إليه ويدعوه على مائدته، انتهى.
### $ 129- الشيخ ظهير الدين الظفر آبادي
# الشيخ الفاضل ظهير الدين بن تاج الدين الحسيني الواسطي الظفر آبادي
~~الشاعر المشهور في
# عصره خدم الملوك مدة من الزمان، ثم بايع الشيخ نظام الدين محمد البدايوني
~~رحمه الله تعالى
# وأخذ عنه الطريقة، وله ديوان شعر ورموز المعاني، له كتاب مفيد في التصوف.
# مات ودفن بدهلي، كما في تجلي نور.
### || حرف العين المهملة
### $ 130- مولانا عالم بن العلاء الاندربتي
# الشيخ الإمام العالم الكبير فريد الدين عالم بن العلاء الحنفي الاندربتي
~~أحد العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول والعربية.
# له الفتاوي التاتارخانية في الفقه المسمى بزاد السفر، صنفه في سنة سبع
~~وسبعين وسبعمائة
# للأمير الكبير تاتار خان وسماه باسمه، وكان فيروز شاه يريد أن يسميه
~~باسمه فلم يقبله
# لصداقة كانت بينه وبين تاتار خان، كما في كلزار أبرار.
# قال الفاضل الجلبي في كشف الظنون: هو كتاب عظيم في مجلدات جمع فيه مسائل
~~المحيط
# البرهاني والذخيرة والخانية والظهيرية، وجعل الميم علامة
# PageV02P169
# للمحيط وذكر إسم الباقي، وقدم
# بابا في ذكر العلم ثم رتب على أبواب الهداية، وذكر أنه أشار إلى جمعه
~~الخان الأعظم تاتار
# خان ولم يسمه ولذلك اشتهر به، وقيل إنه سماه زاد المسافر.
# ثم إن الإمام إبراهيم بن محمد الحلبي المتوفي سنة ست وخمسين وتسعمائة،
~~لخصه في مجلد،
# وانتخب منه ما هو غريب أو كثير الوقوع وليس في الكتب المتداولة، والتزم
~~بتصريح أسماء
# الكتب وقال: متى أطلق الخلاصة فالمراد به شرح التهذيب، وأما المشهورة
~~فتقيد بالفتاوي،
# انتهى.
# وقال في موضع آخر من ذلك الكتاب: ms0190 زاد المسافر في الفروع وهو المعروف
~~بالفتاوي
# التاتارخانية لعالم بن علاء الحنفي المتوفي سنة 286 ست وثمانين ومائتين،
~~انتخبها إبراهيم بن
# محمد الحلبي، أوله: الحمد لله رب العالمين، انتهى، وأنت تعلم ما ذكرنا من
~~سنة وفاته لعله
# التبس عليه عدد السبع بالاثنين لأنهما متقاربان في الشكل، فالمظنون أنه
~~توفي سنة ست
# وثمانين وسبعمائة.
### $ 131- مولانا عبد العزيز الدهلوي
# الشيخ الإمام عبد العزيز بن شمس بن بهاء النوري الدهلوي أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم
# الحكمية.
# له مصنفات، منها تاريخ فيروز شاهي، ومنها ترجمة كتاب باراهي سنكهتا لا
~~بتل بهت بن
# ماراه مهر وأصل الكتاب كان يشتمل على مائة وأربعة أبواب في سنسكرت فنقله
~~من تلك
# اللغة إلى الفارسية بأمر فيروز شاه السلطان، وأسقط منه ثمانية أبواب،
~~لأنها كانت تتعلق
# بالنجوم وأحكامها، وترجم منها أحكام الكسوف والخسوف وكائنات الجو وعلامات
~~المطر
# وعلم القيافة والفأل وغيرها، أوله: بعد أز ادائي أطيب تحيات وأفضل صلوات
~~بوشيده
# نماند، الخ وهذا الكتاب محفوظ في المكتبة الحبيية بقرية بهيكن بور من
~~أعمال على كره.
### $ 132- الشيخ عبد العزيز الأردبيلي
# الشيخ العالم الفقيه المحدث عبد العزيز الأردبيلي أحد العلماء المبرزين
~~في الفقه والحديث.
# قرأ بدمشق على شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية الحراني، وبرهان الدين ابن
~~البركج،
# وجمال الدين المزي، وشمس الدين الذهبي وعلى غيرهم من العلماء، ثم قدم
~~الهند وتقرب
# إلى محمد شاه تغلق فأحسن إليه وأكرمه، لقيه محمد بن بطوطة المغربي بمدينة
~~دهلي وذكره
# في كتابه، قال: اتفق يوما أنه سرد على السلطان أحاديث في فضل العباس
~~وابنه رضي الله
# عنهما وشيئا من مآثر الخلفاء أولادهما، فأعجب ذلك السلطان لحبه لبني
~~العباس وقبل
# قدمي الفقيه، وأمر أن يؤتى بصينية ذهب فيها ألفا تنكة، فصبها عليه بيده
~~وقال: هي لك
# مع الصينية، انتهى.
### $ 133- الشيخ عبد العزيز الدهلوي
# الشيخ الصالح عزيز الدين عبد العزيز بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن الحسيني
# البخاري أحد المشايخ الجشتية، يتصل نسبه بالإمام علي الرضا- عليه وعلى
~~آبائه
# السلام-.
# ولد ونشأ بمدينة دهلي ms0191 وتربى في حجر الشيخ نظام الدين محمد البدايوني،
~~وكان والده ابن
# أخت الشيخ المذكور.
# وله مجموع الفوائد مصنف لطيف في ملفوظات الشيخ، قال الكرماني في سير
~~الأولياء، إن
# الشيخ كان يحبه حبا مفرطا وكان ممن يشار إليه في العلم والعمل، حفظ
~~القرآن وقرأ العلم
# على أساتذة عصره، وكلما كان يقرؤه يجتهد أن يعمل به، انتهى.
### $ 134- الشيخ عبد الله بن محمد الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير العلامة عبد الله بن محمد الحسيني الشيخ جمال الدين
~~الدهلوي
# المشهور بنقره
# PageV02P170
# كار، له العباب شرح اللباب في النحو صنفه سنة خمس وثلاثين وسبعمائة
# لمحمد شاه بن غياث الدين تغلق الدهلوي، ونسخة هذا الكتاب موجودة في مكتبة
~~خدا
# بخش خان بمدينة عظيم آباد، كما في محبوب الألباب.
# ومن مصنفاته شرح تنقيح الأصول لصدر الشريعة عبد الله بن مسعود المحبوبي،
~~وعلى
# هذا الشرح حاشية للشيخ زين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفي سنة تسع
~~وسبعين
# وثمانمائة، ذكره الفاضل الجلبي في كشف الظنون وذكر أنه توفي سنة خمسين
~~وسبعمائة.
### $ 135- القاضي عبد الله البيانوي
# الشيخ الفاضل الكبير عبد الله الحنفي البيانوي أحد العلماء المشهورين في
~~عصره، كان
# قاضيا بمدينة بيانه يدرس ويفيد بها، أخذ عنه الشيخ دانيال بن الحسن
~~العباسي العلوي
# الستركي، وقرأ عليه الكتب الدرسية، وتزوج بابنته، كما تقدم.
### $ 136- مولانا عبد الكريم الشرواني
# الشيخ الفاضل العلامة عبد الكريم الحنفي الشرواني أحد العلماء المبرزين
~~في الفقه
# والأصول، كان يدرس ويفيد بدهلي إلى أيام غياث الدين تغلق شاه الدهلوي،
~~قرأ عليه
# الشيخ نصير الدين محمود بن يحيى الأودي الكتب الدرسية إلى هداية الفقه
~~وأصول
# البزدوي.
### $ 137- القاضي عبد المقتدر الكندي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة عبد المقتدر بن محمود بن سليمان
~~الشريحي الكندي
# القاضي منهاج الدين بن القاضي ركن الدين التهانيسري ثم الدهلوي أحد
~~الرجال المشهورين
# بالفضل والكمال.
# ولد ببلدة تهانيسر، ونشأ بدار الملك دهلي على الخير والصلاح، وأخذ
~~العربية وسمع
# الكثير وبرع في الأدب والإنشاء وقرض الشعر، ولازم الشيخ شمس الدين محمد
~~بن يحيى
# الأودي وقرأ عليه الكتب الدرسية، وقرأ ms0192 الكشاف والبزدوي على الشيخ نصير
~~الدين
# محمود بن يحيى الأودي وكان يتردد في أيام تحصيله إلى الشيخ نصير الدين
~~محمود المذكور
# ويذكر المطالب العلمية عنده، فكان يستحسن أبحاثه ويحثه على تشمير الذيل
~~في تحصيل
# العلوم المتعارفة ويحبه، ثم لما فرغ القاضي عن البحث والإشتغال أخذ
~~الطريقة عن الشيخ
# المذكور وقضى أيامه في الدرس والإفادة.
# أخذ عنه القاضي شهاب الدين الدولت آبادي وحفيده أبو الفتح بن عبد الحي بن
~~عبد
# المقتدر الكندي وخلق آخرون:
# ومن شعره قوله في مدح النبي صلى الله عليه وسلم:
# يا سائق الظعن في الأسحار والأصل سلم على دار سلمى وأبك ثم سل
# عن الظباء التي من دابها أبدا صيد الأسود بحسن الدل والنجل
# وعن ملوك كرام قد مضوا قددا حتى يجيبك عنهم شاهد الطلل
# أضحت إذا بعدت عنها كواعبها أطلالها مثل أجفان بلا مقل
# فدى فؤادي أعرابية سكنت بيتا من القلب معمورا بلا حول
# بخيلة بوصال المستهام بها والجود في الخود مثل البخل في الرجل
# كأنها ظبية لكن بينهما فرقا جليا بعظم الساق والكفل
# خيالها عند من يهوي زيارتها أحلى من الأمن عند الخائف الوجل
# PageV02P171
# كيف السبيل إليها بعد أن حفظت بالبيض والسمر في أعلى ذرى الجبل
# طرقتها فجأة والليل في جدل والذئب في كسل والقول في شغل
# قالت لك الويل هلا خفت من أسد له براثن كالعسالة الذبل
# فقلت إني مليك صيده أسد وصيد غيري من ظبي ومن وعل
# قالت فما تبتغي لا منع قلت لها كلا فإني عفيف القول والعمل
# وإنني رجل من معشر سحبوا ذيل التبتل والتقوى على زحل
# لا يطمعون ولكن كان ديدنهم إعطاء ما ملكوا كالعارض الهطل
# أسد إذا سخطوا أفنوا عدوهم قوم إذا فرحوا أعطوا بلا ملل
# ما قال قائلهم يوما لواحدهم لو كنت من مازن لم تستبح إبلي
# يا طالب الجاه في الدنيا تكون غدا على شفا حفرة النيران والشعل
# يا طالب العز في العقبى بلا عمل هل تنفعك فيها كثرة الأمل
# يا أيها الطفل أنت الطفل في أمل ms0193 وشمس عمرك قد مالت إلى الطفل
# يا من تطاول في البنيان معتمدا على القصور وخفض العيش والطول
# لأنت في غفلة والموت في أثر يعدو وفي يده مستحكم الطول
# اقنع من العيش بالأدنى وكن ملكا إن القناعة كنز عنك لم يزل
# ثم اغتنم فرصة من قبل أن ضعفت قواك من سطوة الأمراض والعلل
# ولا تكن لمزيد الرزق مضطربا واقنع بما قسم القسام في الأزل
# لا تغترر أنت في الدنيا فإن بها من عز بر فكن منها على وهل
# أكالة أكلت كالهر ما ولدت حيالة قتلت من جاء بالحيل
# ولا مناص من الله العزيز وإن فررت منه إلى الداماء والقلل
# يا أيها الناس إن العمر في سفر وإن أوقاتكم والله كالظلل
# إن المنايا بلا شك لآتية وأنتم في المنى والمين والكسل
# لله در فقير مالك أبدا وذي خصاص بفضل الله مكتفل
# ولم يكن فخره إلا بعزة من أعيى الأعاجم والأعراب بالدول
# محمد خير خلق الله قاطبة هو الذي جل عن مثل وعن مثل
# له المزايا بلا نقص ولا شبه له العطايا بلا من ولا بدل
# له المكارم أبهى من نجوم دجى له العزائم أمضى من قنا البطل
# له الفضائل أجدى من عصا كسرت له الشمائل أحلى من جني العسل
# له الجمال إذا ما الشمس قد نظرت إليه قالت ألا يا ليت ذلك لي
# النصر قادمه والفتح خادمه كلاهما عن حماه غير مرتحل
# يا أعظم الناس من حاج ومعتمر وأكرم الخلق من حاف ومنتعل
# أتيتنا بكتاب جل منفعة وجئتنا بسبيل ناسخ السبل
# PageV02P172
# بعثت بالملة البيضاء راسخة عفا بها سائر الأديان والملل
# أفحمت كل بليغ بالكتاب كما جادلت بالسيف أهل الجد والجدل
# أضحى طلوعك بالشمس الضحى أبدا وقد غنيت عن الميزان والحمل
# أم التمني إذا جاءتك سائلة أرجعتها وهي في عقر مع الحمل
# نداك أكثره لا ينتهي أبدا لكن أدناه أدنى من ندى السبل
# وعرف طيبك للكفار ضائرة مسيرة الشهر مثل الورد للجعل
# لصحبك الغر باق فضلهم أبدا وفضل أمتك الزهراء لم يزل
# وأهل ms0194 بيتك فينا رحمة نزلت أهل الطهارة عن رجس وعن وحل
# يا سيد المرسلين المكرمين أدم شفاعة لعبيد ضارع وجل
# توفي لأربع بقين من محرم سنة إحدى وتسعين وسبعمائة وله ثمان وثمانون سنة،
~~كما في
# أخبار الأخيار وغيره.
### $ 138- الشيخ عثمان بن داود الملتاني
# الشيخ الصالح المعمر حسام الدين عثمان بن داود العمري الملتاني أحد
~~المشايخ الجشتية،
# أخذ الطريقة عن الشيخ نظام الدين محمد البدايوني ولازمه مدة من الزمان،
~~ثم سافر إلى
# الحرمين الشريفين فحج وزار، ورجع إلى الهند فدخل مدينة دهلي في حياة
~~شيخه،
# وصادف قومه يوم الجمعة فدخل الجامع الكبير للصلاة، وفيه أدرك شيخه نظام
~~الدين
# المذكور فتلقاه بالبشر والبشاشة وقال له: إن من سعد بالحج فله أن يستأنف
~~النية لزيارة
# النبي صلى الله عليه وسلم، فسافر في وقته وساعته ورحل إلى المدينة
~~المنورة وزار النبي
# صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى دهلي، ولما سير محمد شاه تغلق الناس إلى
~~دولت آباد
# رحل إلى كجرات وسكن بها.
# وكان عالما كبيرا بارعا في الفقه والأصول والتصوف، كان يحفظ الهداية في
~~الفقه والبزدوي
# في الأصول وقوت القلوب للمكي والإحياء للغزالي في السلوك والتصوف، وكان
~~من العشرة
# المجازين للإرشاد الذين استخلفهم الشيخ نظام الدين سنة أربع وعشرين
~~وسبعمائة، كما في
# سير الأولياء.
# وتوفي لثمان خلون من ذي القعدة سنة ست وثلاثين وسبعمائة بكجرات فدفن بها،
~~كما في
# البحر الزخار.
### $ 139- الشيخ سراج الدين عثمان الأودي
# الشيخ العارف الكبير سراج الدين عثمان الجشتي الأودي أحد الأولياء
~~السالكين
# المرتاضين، دخل دهلي في شبابه وأدرك الشيخ نظام الدين محمدا البدايوني.
# وكان حسن الصورة والسيرة ولكنه كان عاريا عن حلية الفضائل العلمية، فتأسف
~~الشيخ
# على ذلك تأسفا شديدا وقال: إن الشيخ الجاهل يكون لعبة للشيطان، فعزم
~~مولانا فخر
# الدين الزرادي على تعليمه، وصنف له مختصرا في التصريف سماه العثمانية
~~باسمه، ولم يزل
# يجد في تعليمه ما دام في غياث بور، ثم لازم الشيخ ركن الدين الاندربتي
~~وقرأ عليه الكافية
# لابن الحاجب والمفصل في النحو والقدوري ومجمع البحرين ms0195 في الفقه، واشتغل
~~بالعلم ثلاث
# سنين بعد وفاة الشيخ نظام الدين المذكور حتى برع في العلم وتأهل للفتوى
~~والتدريس.
# ثم سافر إلى بنكاله ولقد أبلغه الله تعالى من الولاية منزلة لا يرام
~~فوقها، وهدى به ثم
# بأصحابه من بعده خلقا لا يحصيهم إلا من أحصى رمل عالج عددا، فلا ترى
~~ناحية من
# نواحي الهند إلا وقد نمت طريقته وجرى على ألسنة أهلها ذكره، إليه ينتمون
~~وبه يتبركون.
# مات في سنة ثمان وخمسين وسبعمائة.
### $ 140- القاضي فخر الدين عثمان المليباري
# الشيخ الفاضل الكبير فخر الدين عثمان المليباري أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول،
# كان قاضيا بقالقوط كاليكوت لقيه محمد بن بطوطة بها وذكره في كتابه.
# PageV02P173
### $ 141- الشيخ عثمان بن منهاج السنامي
# الشيخ الصالح عثمان بن منهاج السنامي الشيخ وجيه الدين بن القاضي حميد
~~الدين كان
# من كبار المشايخ في عصره.
# ولد ونشأ ببلدة سنام وسافر إلى دهلي لطلب الرزق، فأدرك بها الشيخ ركن
~~الدين أبا الفتح
# الملتاني فلازمه وأخذ عنه وسافر معه إلى ملتان، وحفظ القرآن الكريم وقرأ
~~العلم على
# أساتذة عصره، ثم قرأ العوارف على الشيخ ركن الدين المذكور، وسافر إلى
~~الحرمين
# الشريفين فحج وزار وأقام بالحجاز ثلاث سنين، ثم رجع إلى ملتان فاستخلفه
~~الشيخ
# ورخصه إلى دهلي وأوصاه بملازمة الشيخ نظام الدين محمد بن أحمد البدايوني،
~~فاستفاضه
# وصار صاحب وجد وحالة، كان يستمع الغناء، كما في الطبقات الحسامية.
# مات سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 142- الشيخ عز الدين الزبيري
# الشيخ العالم الفقيه عز الدين الزبيري أحد العلماء البارعين في الفقه
~~والأصول، لقيه محمد بن
# بطوطة المغربي في مدينة جنديري، كان عند الأمير عز الدين البتاني وكان
~~يعظمه تعظيما
# بالغا.
### $ 143- الأمير عز الدين البتاني
# الأمير الكبير عز الدين البتاني المدعو بأعظم ملك كان أمير الأمراء ببلاد
~~مالوه، يسكن
# ببلدة جنديري، أدركه محمد بن بطوطة المغربي بها، وذكره في كتابه وقال:
~~إنه كان خيرا
# فاضلا يجالسه أهل العلم، وممن كان يجالسه الفقيه عز الدين الزبيري
~~والفقيه وجيه الدين
# البيانوي والفقيه القاضي ms0196 خاصة وإمامهم شمس الدين، وكان لا يظهر إلا في
~~يوم الجمعة وفي
# غيرها نادرا، انتهى.
### $ 144- الشيخ عزيز الدين الدهلوي
# الشيخ الصالح عزيز الدين الصوفي الدهلوي كان ابن بنت الشيخ فريد الدين
~~مسعود
# الأجودهني، قرأ العلم على القاضي محي الدين الكاشاني، وتربى في حجر الشيخ
~~نظام الدين
# محمد البدايوني وأخذ عنه الطريقة، له تحفة الأبرار وكرامة الأخيار مصنف
~~لطيف في
# ملفوظات الشيخ نظام الدين المذكور، كما في سير الأولياء، وكانت وفاته في
~~سنة إحدى
# وأربعين وسبعمائة بدهلي، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 145- مولانا عضد الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل العلامة عضد الدين الدهلوي أحد العلماء المبرزين في المنطق
~~والحكمة، قرأ
# عليه محمد شاه تغلق وأعطاه أربعة آلاف ألف تنكة يوم ولي الملك، كما في
~~تاريخ فرشته.
### $ 146- مولانا عفيف الدين الكاشاني
# الشيخ العالم الفقيه عفيف الدين الكاشاني أحد الرجال المعروفين بالفضل
~~والصلاح، كان
# يدرس ويفيد بدهلي، قتله محمد شاه تغلق بقصة شرحها محمد ابن بطوطة المغربي
~~في
# كتابه، قال: كان السلطان في سني القحط قد أمر بحفر آبار خارج دار الملك
~~وأن يزرع
# هنالك زرع، وأعطى الناس البذر وما يلزم للزراعة من النفقة، وكلفهم زرع
~~ذلك للمخزن،
# فبلغ ذلك عفيف الدين فقال: هذا الزرع لا يحصل المراد منه، فوشى به إلى
~~السلطان
# فسجنه وقال: لأي شيء تدخل نفسك في أمور الملك؟ ثم إنه سرحه بعد مدة فذهب
~~إلى
# داره ولقيه في طريقة إليها صاحبان له من الفقهاء فقال له: الحمد لله على
~~خلاصك، فقال
# الفقيه: الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين، وتفرقوا فلم يصلوا إلى
~~دورهم حتى بلغ
# السلطان ذلك، فأمر بهم فأحضر الثلاثة بين يديه، فقال: اذهبوا بهذا، يعني
~~عفيف الدين،
# واضربوا عنقه حمائل، وهو أن يقطع الرأس مع الذراع وبعض الصدر، واضربوا
~~أعناق
# الآخرين، فقال له: أما هو فيستحق العذاب لقوله، وأما نحن فبأي جريمة
~~تقتلنا؟ فقال
# لهما: إنكما سمعتما كلامه فلم تنكراه فكأنكما وافقتما عليه، فقتلوا
~~جميعا، انتهى.
### $ 147- الشيخ علاء الدين الألندي
# الشيخ الصالح الفقيه علاء الدين الحنفي الألندي أحد ms0197 الرجال المعروفين
~~بالزهد والصلاح،
# قرأ العلم
# PageV02P174
# على الشيخ معين الدين العمراني، وأخذ الطريقة عن الشيخ نصير الدين محمود
# الأودي ولبس الخرقة منه، ثم سافر إلى أرض دكن مع الشيخ محمد بن يوسف
~~الحسيني
# الدهلوي ولازمه مدة من الزمان وأخذ عنه، وسكن بقرية ألند- بفتح الهمزة
~~واللام وسكون
# النون- قرية من أعمال كلبركه.
# أخذ عنه الشيخ سعيد الكهنائي المتوفي في تاسع رجب سنة إحدى وسبعين
~~وسبعمائة.
# وكانت وفاة الشيخ علاء الدين في تاسع ربيع الثاني سنة سبع وسبعين
~~وسبعمائة بقرية ألند
# وعلى قبره أبنية بناها الملوك، كما في الشجرة الطيبة.
### $ 148- الشيخ علاء الدين الأودي
# الشيخ الفاضل العلامة علاء الدين الأودي المشهور بالنيلي كان من كبار
~~المشايخ، قرأ العلم
# على شيخ الاسلام فريد الدين الشافعي الأودي وعلى غيره من العلماء وبرع في
~~العلم وتأهل
# للفتوى والتدريس، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ نظام الدين البدايوني الدهلوي،
~~وسكن بدهلي
# عاكفا على الدرس والافادة.
# وكان ذا زهد واستقامة وتورع وإقبال على الطاعة والافادة والتدريس حسبة
~~لله سبحانه،
# مخلصا له في دينه ودنياه، وكان لا يأخذ البيعة من أحد ويقول: لو كان
~~الشيخ حيا لرددت
# عليه الخلافة وقلت: إني لا أستطيع أن أحمل تلك الأمانة، وكان مع ذلك يحب
~~أن يقتفي أثر
# الشيخ في الزهد والورع والعزيمة، وكان يشتغل بمطالعة فوائد الفؤاد
~~ويستحسنه جدا، كما في
# سير الأولياء.
# وهو ممن أدركه الشيخ محمد بن بطوطة المغربي وذكره في كتابه.
# قال ابن بطوطة: هو يعظ الناس في كل يوم جمعة، فيتوب كثير منهم بين يديه
~~ويحلقون
# رؤوسهم ويتواجدون ويغشى على بعضهم، شاهدته وهو يعظ فقرأ القاري بين يديه
~~يا أيها
# الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم، يوم ترونها تذهل كل مرضعة
~~عما أرضعت
# وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله
# شديد، ثم كررها الفقيه علاء الدين، فصاح أحد الفقراء من ناحية المسجد
~~صيحة
# عظيمة، فأعاد الشيخ الآية فصاح الفقير ثانية ووقع ميتا، وكنت في من صلى
~~عليه وحضر
# جنازته، انتهى. ms0198
# وكانت وفاة علاء الدين سنة اثنتين وستين وسبعمائة، كما في خزينة
~~الأصفياء.
### $ 149- الأمير علاء الدين البرني
# الأمير الكبير علاء الدين علاء الملك بن بار بيك برلاس البرني كان من
~~الرجال المعروفين
# بالحزم والدهاء والسياسة وأنواع الفضائل، وهو عم القاضي ضياء الدين
~~البرني صاحب
# فيروز شاهي.
# ولاه السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي على مدينة كره وما والاها من
~~البلاد في سنة
# ست وتسعين وستمائة، ثم استقدمه إلى دار الملك وجعله الشحنة بمدينة دهلي-
~~وتلك
# الخطة كانت جليلية في ذلك العصر، لا يولي عليها إلا من يثق به السلطان،
~~لأنه يكون
# حارسا له ولخزائنه وأهله- ولقبه علاء الملك.
# وكان رجلا معروفا بالعلم والدهاء، كثير المعروف، عميم الاحسان، صاحب عقل
# وسكينة ودين، يحكى أن السلطان علاء الدين لما فتح الفتوحات العظيمة فقد
~~الصواب
# والاتزان فألقى على أصحابه مسألتين: إحداهما أن يضع شرعا جديدا للناس كما
~~شرع
# النبي صلى الله عليه وسلم ليبقى اسمه إلى يوم القيامة، وثانيتهما أنه
~~يريد أن ينيب عنه
# واحدا من خواصه بدار الملك ويخرج إلى نواحي الأرض ويملك البلاد كما ملك
~~إسكندر
# بن فيلقوس المقدوني، وكان يلقي هاتين المسألتين على أصحابه فكانوا
~~يهابونه ولا يجيبونه
# بالصدق، حتى أنه ذكر مرة كأنه يخاطب علاء الملك ويسأله، فأطرق رأسه مليا
~~وفكر في
# نفسه وقال لنفسه: إني بلغت الكبر وليس بيني وبين الموت إلا قيد شبر فلا
~~ينبغي أن أهابه
# في ذلك، فإن غضب علي فلعلي أنال درجة الشهادة وهذا فوز عظيم.
# زديم بر صف رندان وهر جه بادا باد
# فتقدم إليه وقال إن لم يسعني إلا الجواب فينبغي أن تأمر أن ترفع الكؤوس
~~ويخلي المجلس،
# فأمر به وقام الناس، فتقدم وقبل الأرض بين يديه وقال: كبر
# PageV02P175
# سني في نعمة الملك واعتراني
# الضعف والهرم، فإن أصبت في الجواب فذلك من الله سبحانه، وإن أخطأت فيه
~~تعذرني
# لكبر سني واختلال حواسي، ثم قال: إن الشريعة تتعلق بالأنبياء والنبوة
~~بالوحي، والدين قد
# أكمل على نبينا صلى الله عليه وسلم، وبه ختم النبيون، فلا يمكن بعده ms0199 وضع
~~شريعة
# جديدة، فلا ينبغي لك أن تتفوه بهذا بعد ذلك، فإن الناس إن يسمعوها
~~يتنفروا عنك ويولد
# الفتن ويكثر الفتك في الناس، وأما المسألة الثانية فهي تدل على ميل
~~السلطان إلى أعالي
# الأمور وينبغي لمثل السلطان ان يجعلها مقصده، ولكن ينبغي للسلطان أن
~~يتفكر ساعة في
# هذا الأمر، ولست أدري من ينوب عنك في غيبتك من أرض الهند، ويوفي بعهده
~~إذا أراد
# السلطان أن يرجع إلى دار الملك ولا ينقض عهده ولا يغدر، ومن ينوب عنك كما
~~ناب
# أرسطاطاليس عن الاسكندر إلى اثنتين وثلاثين سنة أيام غيبته عن دار الملك،
~~فقال علاء
# الدين: وماذا أفعل بعد ذلك؟ فقال علاء الملك: إن الأهم لك أمران: الأول
~~تسخير البلاد
# الجنوبية من وجابور وجنديري إلى البحر المحيط والبلاد الشمالية إلى لمغان
~~وكابل فإن تلك
# البلاد ملجأ للمفسدين وقطاع السبل، فإن ملكتها تظل الهند آمنة مطمئنة،
~~والثاني سد
# الثغور في سبيل التتر، فإنهم يطمعون في الهند ويأتون إليها كلما وجدوا
~~فرصة انتهزوها
# ويفتكون وينهبون، فإن تيسر ذلك فيمكن للسلطان أن يبعث عساكره إلى بلاد
~~أخرى، وإني
# أظن أن ذلك يتيسر إن تركت الخمر والتصيد والتفرج الدائم والانهماك في
~~اللذات، فاستمع
# ذلك علاء الدين سماع القبول، واستحسن رأيه وأحسن إلى علاء الملك، ذكره
~~البرني في
# تاريخه.
### $ 150- الشيخ علاء الدين السنديلوي
# الشيخ الصالح الفقيه علاء الدين الحسيني السنديلوي أحد الأولياء السالكين
~~المرتاضين
# بأرض أوده، أخذ الطريقة عن الشيخ نصير الدين محمود الأودي وصحبه مدة
~~طويلة بدهلي
# ونال حظا وافرا من العلم والمعرفة، فاستخلفه الشيخ ورخصه إلى سنديلة-
~~بفتح السين
# المهملة- بلدة من أعمال أوده، فسكن بها.
# وكان قانعا عفيفا دينا متوكلا، تذكر له كشوف وكرامات، مات بسنديلة ودفن
~~بها، كما في
# البحر الزخار.
### $ 151- الشيخ علاء الدين الملتاني
# الشيخ الصالح علاء الدين الملتاني أحد العلماء المبرزين في المعارف
~~الإلهية، أخذ عن
# الشيخ صدر الدين محمد العارف الملتاني ولازمه مدة من الزمان، وكان عالما
~~كبيرا زاهدا
# تقيا، مات سنة أربعين وسبعمائة، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 152- الشيخ علاء الدين الكنتوري ms0200
# الشيخ الكبير علاء الدين بن أعز الدين بن شرف الدين الحسيني الموسوي
~~الكنتوري، كان
# من الرجال المعروفين في الدعوة والتكسير والعلوم الغريبة، استقدمه محمد
~~شاه تغلق إلى دار
# الملك وكلفه بالاقامة لديه، فأبى وترك ولديه أعز الدين وجمال الدين عنده
~~ورجع إلى كنتور،
# وقتل محمد شاه المذكور ولده أعز الدين في حياته، وأقام جمال الدين بدهلي
~~زمانا، وأخذ
# الطريقة عن الشيخ نصير الدين محمود بن يحيى الأودي، ثم رجع إلى كنتور
~~وتولى المشيخة
# بها مقام والده، كما في مهر جهانتاب.
### $ 153- مولانا علاء الدين الدهلوي
# صدر الشريعة علاء الدين الحنفي الدهلوي الفاضل الكبير العلامة كان يدرس
~~ويفيد بدار
# الملك دهلي في عهد السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي، ذكره البرني في
~~تاريخه.
### $ 154- مولانا علاء الدين التاجر
# الشيخ الفاضل علاء الدين التاجر الدهلوي أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول
# والعربية، كان يدرس ويفيد بدهلي في أيام علاء الدين الخلجي، ذكره البرني في تاريخه.
### $ 155- مولانا علاء الدين كرك
# الشيخ الفاضل العلامة علاء الدين كرك كان يدرس PageV02P176
~~ويفيد بدهلي في عهد علاء
~~الدين
# الخلجي، ذكره البرني في كتابه.
### $ 156- مولانا علاء الدين اللاهوري
# الشيخ الفاضل علاء الدين اللاهوري أحد الأساتذة المشهورين بدهلي في عهد
~~السلطان
# علاء الدين الخلجي، ذكره البرني في كتابه.
### $ 157- مولانا علاء الدين المقرئ
# الشيخ الفاضل علاء الدين المقرئ الدهلوي أحد العلماء المبرزين في القراءة
~~والتجويد، كان
# يدرس ويفيد بدهلي في عهد السلطان علاء الدين الخلجي، ذكره البرني.
### $ 158- مولانا علاء الدين الاندربتي
# الشيخ الفاضل الكبير علاء الدين الاندربتي أحد العلماء المشهورين في
~~عصره، كان يدرس
# ويفيد، أخذ عنه خلق كثيرون- كما في سير الأولياء.
### $ 159- مولانا علم الدين الشيرازي
# الشيخ الفاضل الكبير العلامة علم الدين الحكيم الشيرازي أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم
# الحكمية، له اليد الطولى في الصناعة الطبية، كان يدرس ويفيد بدهلي في
~~أيام علاء الدين
# محمد شاه الخلجي، ذكره البرني في تاريخه ولكنه لم ينسبه إلى شيراز بل
~~أهمل ذلك، وإني
# رأيت في تاريخ فرشته أن علم الدين كان شيرازيا وعاش بعد الخلجي ms0201 مدة من
~~الزمان، جعله
# ممد شاه تغلق نديما له، وكان يقربه إليه ويذاكره في العلوم.
### $ 160- مولانا عليم الدين التبريزي
# الشيخ الفاضل عليم الدين الحكيم التبريزي كان من الأطباء الحاذقين ببلدة
~~كلبركه من
# أرض دكن في عهد السلطان علاء الدين حسن البهمني، وكان يدرس ويتطبب، كما
~~في تاريخ
# فرشته.
### $ 161- الشيخ علي بن الحميد الناكوري
# الشيخ العالم الكبير علي بن الحميد بن أحمد السعيدي السورتي الشيخ عبد
~~العزيز بن
# حميد الدين الناكوري أحد كبار مشايخ الطريقة الجشتية، أخذ عن أبيه ولازمه
~~مدة من
# الدهر وبلغ رتبة الكمال، فأجازه والده في الدعوة والإرشاد وأجازه في
~~الحديث، ولما توفي
# والده جلس على مشيخة الإرشاد، أخذ عنه ولده فريد الدين محمود، فأجازه في
~~الحديث
# سنة خمس وعشرين وسبعمائة، فما في خزينة الأصفياء أنه توفي سنة إحدى
~~وثمانين
# وستمائة مما لا يعتمد عليه.
### $ 162- الشيخ علي الحيدري
# الشيخ الفاضل علي الحيدري أحد القادمين إلى بلاد الهند، دخل كجرات وسكن
~~بمدينة
# كهنباية، ولازم أحد أحبار الوثنيين وأخذ عنه علوم أهل الهند وتعلم لغتهم،
~~وصحبه مدة
# من الزمان وأظهر له حقية الاسلام، فمن الله سبحانه عليه بالملة الحنيفية
~~البيضاء، وأسلم
# بسببه خلق كثير من أهل كجرات ممن كانوا يعرفون فضله وكماله، ولما كان علي
~~شيعيا
# تشيع الناس، ويسمون بواهير، ثم لما قام بالملك مظفر شاه الكجراتي الأول
~~أمر العلماء أن
# يهدوهم إلى طريق أهل السنة، فهدي بهم جمعا كثيرا منهم، فصاروا فرقتين
~~فرقة منهم أهل
# السنة، وفرقة منهم الشيعة.
# وقد ذكره محمد بن بطوطة المغربي في كتابه وقال: إنه كان عظيم القدر شهير
~~الذكر بعيد
# الصيت يسكن بمدينة كهنباية على ساحل البحر، وينذر له التجار بالبحر
~~النذور الكثيرة،
# وإذا قدموا بدؤا بالسلام عليه، وكان يكاشف بأحوالهم، وربما نذر أحدهم
~~النذر وندم
# عليه، فإذا أتى الشيخ للسلام عليه أعلمه بما نذر له وأمر بالوفاء به،
~~واتفق له ذلك مرات
# واشتهر به، فلما خرج القاضي جلال الدين الأفغاني وقبيلته بمدينة كهنباية
~~على محمد شاه
# تغلق بلغ السلطان أن الحيدري دعا للقاضي ms0202 جلال وأعطاه شاشيته من رأسه،
~~وذكر أيضا
# أنه بايعه، فلما خرج السلطان إليهم بنفسه وانهزم القاضي خلف السلطان شرف
~~الملك أمير
# بخت بكهنباية وأمره بالبحث عن أهل الخلاف وجعل معه فقهاء يحكم بقولهم،
~~فأحضر
# الشيخ علي الحيدري بين يديه
# PageV02P177
# وثبت أنه أعطى للقائم شاشيته ودعا له فحكموا بقتله، فلما
# ضربه السياف لم يعمل فيه السيف وعجب الناس لذلك وظنوا أنه يعفى عنه بسبب
~~ذلك،
# فأمر سيافا آخر بضرب عنقه فضربه، انتهى.
### $ 163- الشيخ علي بن الشهاب الهمذاني
# الشيخ العالم الكبير الرحالة علي بن الشهاب بن محمد بن علي الحسيني
~~الهمذاني، كان من
# نسل إسماعيل بن علي بن محمد بن علي بن الحسين السبط عليه وعلى جده
~~السلام.
# ولد في الثاني عشر من شهر رجب سنة أربع عشرة وسبعمائة، وقرأ العلم على
~~الشيخ
# نجم الدين أبي الميامن محمد بن أحمد الموفق الأذكاني وأخذ الحديث عنه،
~~وأخذ الطريقة
# عن الشيخ شرف الدين محمد بن عبد الله المزوقالي والشيخ تقي الدين علي
~~الدوسي،
# كلاهما عن الشيخ ركن الدين أحمد بن محمد المعروف بعلاء الدولة السمناني،
~~وقيل إنه
# أخذ عن والده أيضا، ثم إنه خرج للسياحة فسار في الأمصار وأدرك المشايخ
~~الكبار
# واستفاد منهم، يبلغ عددهم إلى أربعمائة وألف من رجال العلم والمعرفة،
~~فلما عاد إلى
# خراسان وقع الخلاف بينه وبين الأمير تيمور كور كان في معنى الحكمة، فقدم
~~كشمير في
# سنة ثلاث وسبعين- وقيل: ثمانين- وسبعمائة مع سبعمائة من أصحابه، فأسلم
~~على يده
# غالب أهلها.
# وله مصنفات كثيرة ممتعة نذكر منها ما طالعته بعون الله وتوفيقه، فمنها
~~ذخيرة الملوك
# بالفارسية كتاب مفيد في بابه في مجلد، أوله: حمد بسيار وثناي بي شمار،
~~الخ، وهو مرتب
# على عشرة أبواب: الأول في شرائط الإيمان وأحكامه، والثاني في حقوق
~~العبودية، والثالث
# في مكارم الأخلاق ووجوب الاقتداء بسيرة الخلفاء الراشدين، والرابع في
~~حقوق الوالدين
# والزوجين والأولاد والعبيد والأقارب والأصدقاء، والخامس في أحكام السلطة
~~والولاية
# والأمان وحقوق الرعايا ووجوب العدل والإحسان، والسادس في شرح السلطة
~~المعنوية
# وأسرار الخلافة الإنسانية، والسابع في ms0203 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
~~والثامن في تحقيق
# الشكر وذكر أصنافه، والتاسع في الصبر على المكاره، والعاشر في ذم الكبر
~~والغضب وغير
# ذلك.
# ومنها شرح فصوص الحكم لإبن عربي بالفارسية، أوله: حمد بي غايت آن فاطر
~~حكيم،
# الخ، ومنها مشارب الأذواق شرح على الميمية لابن الفارض، وهو أيضا
~~بالفارسية، أوله:
# حمد عم وثنا ي اتم مر حضرت ودودي را، الخ، ومنها مرآة التائبين في
~~التوبة، أوله: حمد
# وثنا يى نامتناهي حضرت حكيم را، الخ، ومنها الرسالة الذكرية نحو كراسين،
~~أولها: حمد
# وسباس مر بروردكاري را، الخ، ومنها منهاج العارفين في وريقات، أوله: حمد
~~بي حد وثنا
# يى بي عد مر آفريدكاري را، الخ، ومنها الرسالة الذكرية بالعربية، أولها:
~~الحمد لله وسلام
# على عباده الذين اصطفى، الخ، ومنها المنامية في الرؤيا بالفارسية، أولها:
~~الحمد لله حق
# حمده، الخ، ومنها الهمذانية في تحقيق لفظ همذان بالفارسية، أولها: شاه
~~راه شريعت
# محمدي، الخ، ومنها الوجودية في تحقيق الوجود بالفارسية، أولها: الحمد لله
~~وسلام على
# عباده الذين اصطفى، الخ، ومنها التلقينية بالفارسية، أولها: الحمد لله
~~الذي لقنني دقائق
# العرفان، الخ، ومنها المشية أولها: تانقاشان كاركه قضا، الخ، ومنها مشكل
~~حل، أولها: أي
# مشكل حل وحل مشكل، الخ، وهي في تحقيق ذلك الكلام، ومنها الأورادية، مرتبة
~~على
# ثلاثة أبواب: الأول في فضل الأوراد، والثاني في الحاجة إليها، والثالث في
~~توزيع الأوقات على
# وظائفها، أولها: الحمد لله الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر
~~أو أراد شكورا،
# الخ، ومنها المكتوبات الأميرية وفيها رسائله إلى أصحابه، ومنها النورية
~~في أحسن الطرق
# وأخصرها، ومنها ده قاعده في الطريقة، ومنها الفقيرية الأميرية أولها:
~~الحمد لله حق حمده،
# الخ، ومنها رسالة في الطب، أولها: آفتاب عنايت أز فلك درايت وبرج هدايت،
~~الخ، ومنها
# منازل السالكين بالعربية في المنازل العشرة، أولها: الحمد لله الذي أفاض
~~جوده الجؤود على
# كل موجود، ومنها رسالة في آداب المشيخة مرتبة على سبعة أبواب، ومنها
~~رسالة في
# مقامات الصوفية وأحوالهم ودرجاتهم ومعنى الفقر وما ms0204 يتعلق به، ومنها رسالة
~~في مقامات
# السالكين، ومنها
# PageV02P178
# رسالة في مناقب أهل البيت، ومنها الأربيعينية في أربعين حديثا رواها
# عن شيخه نجم الدين محمد بن أحمد الموفق الأذكاني بسنده إلى أنس بن مالك
~~رضي الله
# عنه، ومنها رسالة في آيات الأحكام من القرآن الكريم، ومنها رسالة سير
~~الطالبين، وهو
# كتاب جمع فيه بعض أصحابه ما كتب في مواضع شتى من الفوائد الأنيقة، ومنها
~~رسالة
# أخلاقية ومنها كشف الحقائق رسالة له جمعها محمد بن محمد الخوصي، ومنها
~~الرسالة
# الفتوتية قال: وذلك مما أوصيت به الأخ في الله المحسن الموفق السعيد أخي
~~الشيخ حاجي
# بن المرحوم طوطي عليشاهي الختلاني، أصلح الله شأنه في الدارين وألبسه
~~لباس الفتوة
# الذي هو جزء الخرقة المباركة كما لبست من شيخي نجم الدين أبي الميامن
~~محمد بن أحمد
# الأذكاني، انتهى، ومنها جهل أسرار وفيه ثمان وثمانون منظومة، ومنها
~~الاختيارات جمع فيها
# الأبيات الرائقة في الحقائق والمعارف، ومنها السبعين، رسالة جمع فيها
~~سبعين حديثا في
# فضائل أهل البيت وأكثر أحاديثها مأخوذة من الفردوس وأحاديثها غير مقبولة
~~عند
# المحدثين، وعلى تلك الرسالة تخريج للشيخ فتح محمد بن محمد عيسى
~~البرهانبوري، ومنها
# معاش السالكين أوله: الحمد لله على نعمائه، الخ، ومنها معرفة النفس رسالة
~~له أولها: شكر
# وثناي آن خداي را، الخ، ومنها إنسان نامه، في القيافة، أولها: حمد وسباس
~~وثناي بي
# قياس، ومنها الواردات، بالفارسية، أولها: رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري،
~~الخ، ومنها
# الرسالة الذكرية الصغرى بالعربية في فضل الذكر وخواصه وحقائقه، ومنها
~~الرسالة الغيبية
# أولها: سلام الله تعالى على فلان ورحمة الله وبركاته، ومنها شرح أسماء
~~الله الحسنى
# بالعربية، أولها: اللهم افتح باب الدخول في شواكل الأسماء، الخ، ومنها
~~الرسالة الخواطرية
# بالعربية، أولها: والله يقول الحق وهو يهدي السبيل، الخ، ومنها الخطبة
~~الأميرية، بالعربية،
# ومنها المناجاة الأميرية، بالفارسية.
# وكانت وفاته بتيراه من أرض ياغستان حين خرج من كشمير ووصل إليها، فنقلوا
~~جسده
# إلى ختلان من أعمال بدخشان ودفنوه بها، وكان ذلك في سنة ست وثمانين
~~وسبعمائة، ms0205 كما
# في مهر جهانتاب.
### $ 164- الشيخ علي بن أحمد الغوري
# الشيخ الصالح علي بن أحمد الغوري أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح،
~~أخذ الطريقة
# عن الشيخ ركن الدين أبي الفتح الملتاني، وكان يسكن بمدينة كره، له كنز
~~العباد في شرح
# الأوراد كتاب بسيط في شرح أوراد الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي،
~~وتلك
# النسخة موجودة في مكتبة المرحوم خدا بخش خان بمدينة عظيم آباد، كما في
~~محبوب
# الألباب.
### $ 165- الشيخ علي بن محمد الجيوري
# السيد الشريف العلامة علي بن محمد بن علي بن أحمد بن أبي بكر بن أحمد ابن
~~محمد
# بن الحسين الشيخ علاء الدين الحسيني الجيوري كان من الأولياء السالكين
~~المرتاضين.
# ولد ونشأ بأرض الهند، وقرأ العلم على الشيخ حميد الدين مخلص بن عبد الله
~~الدهلوي
# ولازمه مدة من الزمان، وكان حميد الدين يحبه حبا مفرطا ويحترمه ويشتغل
~~بتعليمه وتربيته
# أكثر مما كان يشتغل بغيه، كما في مناقب السادات للدولت آبادي، ثم إنه
~~سافر إلى العراق
# وأدرك المشايخ الكبار وأخذ الطريقة عن الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد
~~السهروردي بلا
# واسطة وغيره، كما في جامع العلوم وقيل: إنه أخذ عن الشيخ قوام الدين
~~محمود بن محمد
# الدهلوي عن والده شيخ الاسلام قطب الدين محمد الكروي، كما في تذكرة
~~السادات وقيل:
# إنه أخذ عن الشيخ قطب الدين محمد المذكور بلا واسطة ولده، كما في منبع
~~الأنساب
# والصواب أنه أخذ عن الشيخ قوام الدين محمود بن محمد الدهلوي، وأخذ عنه
~~الشيخ
# شمس الدين خواجكي العريضي الملتاني ثم الكروي، والشيخ محمد بن نظام الدين
# البهرائجي، والشيخ عين الدين البيجابوري، والشيخ ركن الدين محمد الجنيدي،
~~وخلق كثير
# من العلماء والمشايخ، وأما جيور فإنه بكسر الجيم وسكون التحتية وفتح
~~الواو قرية مشهورة
# من أعمال بلند شهر وقد أخطأ فيه كثير من الناس
# PageV02P179
# فمنهم من صحفه بجيبور التي هي
# مدينة كبيرة في أرض راجبوتانه، مصرها راجه جي سنكه في أيام محمد شاه
~~الدهلوي،
# وأين هذا من ذاك؟ وللشيخ علاء الدين أعقاب صالحة بقرية جيور، لقيت بعضهم، ms0206
~~وكان
# يدعوه الناس بعلاء الدين شكر برش، مات في الثامن والعشرين من شعبان سنة
~~أربع وثلاثين
# وسبعمائة بدولت آبادن فدفن بها، كما في تاريخ الأولياء.
### $ 166- الشيخ علي بن محمد الجهونسوي
# الشيخ الصالح علي بن محمد بن محمد بن محمد بن شجاع بن إبراهيم الحسيني
~~البهكري
# ثم الجهونسوي المشهور بشعبان الملة، ولد بمدينة بهكر يوم الخميس لخمس
~~بقين من شعبان
# سنة ثلاثين وستمائة ونشأ بها، وسافر إلى ملتان وله ثلاثون سنة، أخذ عن
~~الشيخ شمس
# الدين الحسيني العريضي والشيخ أبي الفتح ركن الدين الملتاني وصحبهما
~~زمانا، ثم سافر إلى
# بهار، ولازم الشيخ منهاج الدين حسن البهاري اثنتي عشرة سنة، وأخذ عنه،
~~والشيخ
# منهاج الدين أخذ عن الشيخ نجم الدين إبراهيم وهو عن الشيخ أبي الفتح ركن
~~الدين
# المذكور، ولما بلغ رتبة المشيخة أرسله المنهاج إلى شيخبوره، فلبث بها
~~سنتين، ثم أرسله
# إلى بياكك إله آباد فسكن بصحراء ما وراء النهر حيث يلتقي ماء جمن وكنك
~~قريبا من
# قرية هربونك بور، فأسلم على يده خلق كثير، توفي ثالث ذي الحجة- وقيل: في
~~الثالث عشر
# منها- سنة ستين وسبعمائة، كما في منبع الأنساب.
### $ 167- علي بن علي الجهونسوي
# الشيخ الصالح علي بن علي بن محمد الحسيني البهكري الشيخ تقي الدين
~~الجهونسوي أحد
# كبار المشايخ السهروردية، ولد بجهونسي سنة عشرين وسبعمائة، وأخذ عن أبيه،
~~ولازمه
# ملازمة طويلة، ثم سافر إلى البلاد، وأخذ عن الشيخ علاء الدين الحسيني
~~الجيوري ولازمه
# زمانا، ثم رجع وتصدر للارشاد، أخذ عنه خلق كثير، توفي يوم الخميس لسبع
~~خلون من
# ذي الحجة سنة خمس وثمانين وسبعمائة، كما في منبع الأنساب.
### $ 168- علاء الدين علي بن محمد الدهلوي
# السيد الشريف علاء الدين علي بن محمد بن علي بن أسامة بن عدنان بن أسامة
~~الحلي
# الدهلوي أحد السادة القادة، كان من نسل السيد الشريف ضياء الدين علي بن
~~أسامة
# الحلي المدفون بدهلي، ولد بمدينة دهلي، وأمه زهراء بنت زيد بن أسامة
~~الحلي، ونشأ بها،
# وتقرب إلى فيروز شاه الدهلوي، فجعله رسولدار الحاجب، وكانت خدمة جليلة
~~يأتي ms0207
# السفراء إليه ويعرضون الحوائج بوساطته على السلطان، وضيافتهم من تلقاء
~~السلطان كانت
# مفوضة إلى رسولدار، ولذلك اشتهر برسولدار، وبعثه فيروز شاه بعد جلوسه على
~~سرير
# الملك إلى خواجه جهان، وبعثه مرة بالسفارة إلى خراسان، كما في الرسالة
~~الزيدية، وله
# أعقاب كثيرون في قنوج ونواحيها.
### $ 169- علي بن محمود الدهلوي
# الشيخ الفاضل علي بن محمود الدهلوي المشهور بعلي شاه جاندار، كان من كبار
~~الأمراء
# بدهلي، أخذته الجذبة الربانية، فترك الدنيا، ولازم الشيخ المجاهد نظام
~~الدين محمد بن أحمد
# البدايوني رحمه الله، وأخذ عنه الطريقة.
# وكان عالما كبيرا متفننا في العلوم، له خلاصة اللطائف كتاب بالعربي في
~~الحقائق والمعارف،
# كما في أخبار الأخيار.
### $ 170- مولانا عماد الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح عماد الدين بن حسام الدين الدهلوي الواعظ الكبير لم
~~يكن له نظير في
# التذكير، كان يجمع بين الطريقة والشوق واللطائف والظرائف وبيان الأسرار
~~وكشف الحقائق،
# وكان له صوت حسن شجي يأخذ بمجامع القلوب، ذكر ووعظ عشرين سنة بدار الملك
# دهلي في عهد السلطان علاء الدين الخلجي، وكان يحضر مجالس وعظه خلق كثير
~~من
# الملوك والأمراء والعلماء والشعراء وعامة الناس، وكانوا يتأثرون بوعظه،
~~ذكره البرني في
# تاريخه.
# PageV02P180
### $ 171- مولانا عماد الدين الغوري
# الشيخ العالم الصالح عماد الدين الحنفي الغوري أحد عباد الله الصالحين.
# قتله محمد شاه تغلق الدهلوي، وسبب قتله على ما في أخبار الأخيار أن محمد
~~شاه قال
# له يوما من الأيام: إن الفيوض الإلهية لم تنقطع حتى اليوم، فإن ادعى أحد
~~بالرسالة وصدرت
# عنه المعجزات فتصدقه أم لا، فغضب العماد ولم يملك نفسه فقال بالفارسية:
~~كه مخور، أي
# لا تأكل العذرة، فأمر محمد شاه أن يذبحوه ويخرجوا لسانه عن فمه، فامتثلوا
~~أمره، رحمه الله
# تعالى.
### $ 172- الشيخ عمر بن محمد الهندي
# الشيخ الفاضل عمر بن محمد بن أحمد بن منصور بهاء الدين الهندي الحنفي
~~نزيل مكة.
# كان عالما بالفقه والعربية مع حلم وأدب وعقل وحسن خلق، جاور المدينة مدة،
~~وحج
# سنة ثمان وخمسين وسبعمائة، فسقط عن دابته فيبست أعضاؤه وبطلت حركته وحمل
~~إلى
# مكة ms0208 وتأخر عن الحج وانتقل إلى رحمة الله سبحانه ذكره ابن فرحون في كتابه
~~ونقل عنه
# الفاسي في العقد كما في طرب الأماثل.
### $ 173- الشيخ عمر بن أسعد البندوي
# الشيخ العالم الكبير عمر بن أسعد اللاهوري الشيخ علاء الدين البندوي أحد
~~العلماء
# المبرزين في الفقه والأصول والعربية.
# كان والده وزيرا لبعض الملوك في بنكاله، ولذلك حصل له الجاه العظيم عند
~~الملوك والأمراء
# وصار كبير المنزلة عندهم وطار صيته في الآفاق، وكان يدرس ويفيد.
# أخذ عنه كثير من الناس ولم يزل كذلك إلى أن ورد الشيخ سراج الدين عثمان
~~الأودي
# بتلك الديار، فترك البحث والاشتغال ولازمه وأخذ عنه الطريقة، وتولى
~~المشيخة بعده، أخذ
# عنه ولده نور الحق والسيد أشرف بن إبراهيم السمناني وعادل الملك
~~الجونبوري وخلق
# كثير، ويذكر له كشوف وكرامات ووقائع غريبة.
# مات في مستهل رجب سنة ثمانمائة وقبره مشهور ببلدة بندوه، يزار ويتبرك به،
~~كما في
# أخبار الأخيار.
### $ 174- الشيخ عمر بن إسحاق الغزنوي
# الشيخ الإمام العلامة الكبير عمر بن إسحاق بن أحمد أبو حفص سراج الدين
~~الهندي
# الغزنوي أحد الرجال المشهورين بالعلم.
# ولد تقريبا سنة أربع وسبعمائة، وأخذ الفقه عن الإمام الزاهد وجيه الدين
~~الدهلوي أحد
# الأئمة بدهلي وعن شمس الدين الخطيب الدولي- نسبة إلى دول ناحية بين الري
# وطبرستان- وعن سراج الدين الثقفي ملك العلماء بدهلي وركن الدين
~~البدايوني- وهم من
# أكبر تلامذة أبي القاسم التنوخي تلميذ حميد الدين الضرير- وأخذ عن غيرهم
~~من العلماء،
# ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وسمع عوارف المعارف من الشيخ خضر شيخ
~~رباط
# السدرة، وحدث به عن القطب القسطلاني عن مؤلفه، وسافر إلى القاهرة قديما
~~سنة
# أربعين، وسمع من أحمد بن منصور الجوهري وغيره، وظهرت فضائله، ثم ولي قضاء
# العسكر بعد أن ناب عن الجمال التركماني ثم عزل.
# وكان عالما فاضلا إماما علامة نظارا فارسا في البحث مفرط الذكاء عديم
~~النظير، له
# التصانيف التي سارت بها الركبان، منها شرح الهداية المسمى بالتوشيح
~~والشامل في الفقه
# وزبدة الأحكام في اختلاف الأئمة الأعلام وشرح بديع الأصول لابن الساعاتي
~~وشرح المغنى ms0209
# للحنازي والغرة المنيفة في ترجيح مذهب أبي حنيفة وشرح الزيادات وشرح
~~الجامعين- ولم
# يكملهما- وشرح تائية ابن الفارض وكتاب في الخلافيات وكتاب في التصوف.
# وذكر القارئ من تصانيفه شرح المنار وشرح المختار ولوائح الأنوار في الرد
~~على من أنكر
# على العارفين ولطائف الأسرار وعدة الناسك في المناسك وشرح عقيدة الطحاوي
~~واللوامع
# في شرح جمع الجوامع وغير ذلك، كما في الفوائد البهية.
# وقد ذكر الكفوي في الطبقات أنه مات سنة ثلاث
# PageV02P181
# وستين وسبعمائة، وأرخ وفاته الجلبي في
# كشف الظنون والسيوطي في حسن المحاضرة سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة، كما في
~~الفوائد
# البهية والصواب أنه توفي سنة ثلاث وسبعين، قال طاشكبري زاده في مفتاح
~~السعادة إنه
# مات في الليلة التي مات فيها البهاء السبكي وهي ليلة السابع من شهر رجب
~~سنة ثلاث
# وسبعين وسبعمائة، وكانت ولايته نحو أربع سنين، وكان كتب بخطه: مولدي سنة
~~أربع
# وسبعمائة، انتهى.
### $ 175- الشيخ عمر بن محمد السنامي
# الشيخ الفاضل الكبير العلامة عمر بن محمد بن عوض الحنفي الإمام ضياء
~~الدين السنامي
# صاحب نصاب الاحتساب.
# كانت له قدم راسخة في التقوى والديانة والاحتساب في الأمور الشرعية، ولد
~~ونشأ بأرض
# الهند، وقرأ العلم على الشيخ كمال الدين السنامي، واشتغل بالحسبة مدة من
~~الزمان،
# واشتغل بالتذكير أكثر من ثلاثين سنة وكان شديد النكير على أهل البدع
~~والأهواء، لا يهاب
# فيه أحدا ولا يخاف في الله لومة لائم، وكان يجتمع في مجالس وعظه خلق كثير
~~يربو عددهم
# على ثلاثة آلاف من الخاصة والعامة، ولا يستطيع أحد ممن حضر ذلك المجلس أن
~~يلتفت
# إلى شيء آخر غير الاستماع إليه، وكان ينقم على الشيخ نظام الدين محمد
~~البدايوني سماعه
# الغناء، والشيخ لا يجيبه إلا بالمعذرة وإظهار الانقياد لحكمه ويكرمه غاية
~~الإكرام.
# قال الشيخ عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي في أخبار الأخيار: إن السنامي
~~لما مرض
# وأشرف على الموت جاء الشيخ يعوده فاستأذن، فأمر السنامي أن تفرش عمامته
~~ليضع
# القدم عليها فلما جئ بالعمامة وضعها الشيخ على الرأس وقبلها وحضر لديه
~~ولكن
# السنامي ما رفع إليه ms0210 نظره استحياء منه، ولما خرج الشيخ من عنده توفي إلى
~~رحمة الله
# سبحانه، فبكى عليه الشيخ وقال: مات من كان متفردا في حماية الشرع والذب
~~عنه،
# انتهى.
# وقال الشيخ عصمة الله بن محمد أعظم السهارنبوري في رسالته في باب السماع،
~~إنه لما
# استأذن الشيخ في دخوله أجاب السنامي أنه لا يحب أن يرى المبتدع في آخر
~~عهده من
# الدنيا، فأجابه الشيخ أن المبتدع جاء تائبا من البدعة، فأمر السنامي أن
~~تفرش عمامته
# ليضع الشيخ قدمه عليها، انتهى.
# قال القاضي ضياء الدين البرني في تاريخه: إن والده كان من العلماء
~~المتبحرين وللسنامي
# اليد البيضاء في تفسير القرآن الكريم وكشف حقائقه، كان يذكر في كل أسبوع
~~ويحضر
# مجلسه ثلاثة آلاف من الناس من كل صنف ويتأثرون بمواعظه حتى أنهم كانوا
~~يجدون
# حلاوتها إلى الأسبوع الآخر، وكان له إنكار على طريقة الشيخ نظام الدين
~~محمد البدايوني،
# انتهى.
# ومن مصنفاته نصاب الاحتساب كتاب مفيد في بابه مرتب على خمسة وستين بابا،
~~أوله:
# الحمد لله الحسيب الرقيب على نواله إيمانا واحتسابا، الخ، ومنها تفسير
~~سورة يوسف من
# القرآن الكريم، وله الفتاوي الضيائية.
#~:section: ومن فوائده رحمه الله
# ما قال في قوله تعالى حكاية عن بني يعقوب "يا أبانا مالك لا تأمنا"!
~~الآية دلت على أن
# أولاد الأنبياء مثل أولاد غيرهم يدعون آباءهم الأنبياء باسم الأبوة لأن
~~إخوة يوسف قالوا
# لأبيهم: يا أبانا، كما
# PageV02P182
# يدعو كل واحد أباه: يا أبت، ويتفرع على هذا فضل أولاد النبي صلى
# الله عليه وسلم على سائر الناس لامتيازهم بها عن سائر الناس، انتهى.
### $ 176- الشيخ عين الدين البيجابوري
# الشيخ العالم أبو العون عين الدين الجنيدي الدهلوي ثم البيجابوري المعروف
~~بخزانة العلم
# ولد بدار الملك دهلي سنة ست وسبعمائة ونشأ بها، ثم رحل إلى دولت آباد
~~وأخذ عن
# الشيخ علاء الدين الحسيني الجيوري، وقرأ العلم على الشيخ شمس الدين محمد
~~الدامغاني،
# وصحب الشيخ منهاج الدين التميمي الأنصاري، وأخذ عن كثير من العلماء حتى
~~صار من
# أكابر عصره، ورحل إلى عين آباد السكر- بتشديد ms0211 الكاف- سنة سبع وثلاثين
~~وسبعمائة،
# ثم ذهب إلى بيجابور وسكن بها سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة، ودرس وأفاد مدة
~~حياته.
# أخذ عنه الشيخ حسين بن محمود الشيرازي والشيخ محمد بن يوسف الحسيني
~~الدهلوي
# وجمع كثير من المشايخ، وله مصنفات كثيرة عدها صاحب الروضة اثنين وثلاثين
~~ومائة
# كتاب، أشهرها الملحقات في التاريخ، وطور الأبرار، وكتاب في الأنساب
~~وتاريخ الأولياء من
# أهل الهند.
# ومن شعره قوله:
# تاتو نه رسى بشيخ با حق نرسي زيرا كه ميان شيخ وحق نيست دوئي
# مات في السابع والعشرين من جمادي الآخرة سنة خمس وتسعين وسبعمائة بمدينة
~~بيجابور
# فدفن بها، كما في روضة الأولياء.
### $ 177- الخواجه عين الدين الهندي
# الأمير الكبير الخواجه عين الدين الهندي المشهور بعين الملك كان من
~~الأفاضل المشهورين في
# عصره، ولاه محمد شاه تغلق على بلاد أوده وظفر آباد، فاستمر على تلك
~~الأعمال الجليلة
# مدة من الزمان، وضبط البلاد وسد الثغور، وصار صاحب عدة وعدد، فأراد محمد
~~شاه
# المذكور أن يوليه على بلاد دكن، وكان محمد شاه غشوما جائرا فأساء به الظن
~~وخرج
# عليه، فقاتله محمد شاه وقبض عليه، ثم أطلقه من الأسر لمكانته عنده في ضبط
~~البلاد.
# ولما تولى المملكة فيروز شاه أدخله في ديوان الوزارة وجعله مشرف الملك،
~~فأقام على تلك
# الخدمة أياما قلائل، ثم ولاه على ملتان.
# وله مصنفات كثيرة صنفها لمحمد شاه وفيروز شاه.
### || حرف الغين
### $ 178- غياث الدين تغلق شاه
# الملك العادل الفاضل غياث الدين تغلق شاه الدهلوي كان من الأتراك
~~القرونة، وكان
# ضعيف الحال، فقدم بلاد السند في عهد السلطان علاء الدين الخلجي، وأمير
~~السند إذ
# ذاك أخوه أدلو خان، فخدمه تغلق وتعلق بجانبه، فرتبه في الرجالة، ثم ظهرت
~~نجابته فأثبته
# في الفرسان، ثم صار من الأمراء الصغار، وجعله أدلو خان أمير خيله، ثم صار
~~بعد من
# الأمراء الكبار، وسمي بالملك الغازي.
# قيل إنه قاتل التتر تسعا وعشرين مرة فهزمهم، فحينئذ سمي بالملك الغازي،
~~وولي مدينة
# ديبالبور وعمالتها، وجعل ولده محمد جونه أمير الخيل، فلما قتل قطب الدين
~~الخلجي وولي
# خسرو ms0212 خان أبقاه على إمارة الخيل، فلما أراد تغلق الخلاف كتب إلى كشلو
~~خان- وهو
# يومئذ بالملتان وبينها وبين ديبالبور ثلاثة أيام- يطلب منه القيام بنصرته
~~ويذكره نعمة قطب
# الدين ويحرضه على طلب ثأره، وكان ولد كشلو خان بدهلي، فكتب إلى تغلق أنه
~~لو كان
# ولدي عندي لأعنتك على ما تريد، فكتب تغلق إلى ولده محمد يعلمه بما عزم
~~عليه ويأمره
# أن يفر إليه ويستصحب معه ولد كشلو خان، فأراد ولده الحيلة على خسرو خان،
~~وتمت له
# كما أراد، فلحق بأبيه واستصحب معه ولد كشلو خان، وحينئذ أظهر تغلق الخلاف
~~وجمع
# العساكر وخرج معه كشلو خان في أصحابه. وبعث
# PageV02P183
# خسرو خان لقتالهما أخاه خان خانان
# فهزماه شر هزيمة، فرجع إلى أخيه وقتل أصحابه، ونفدت خزائنه وأمواله وقصد
~~تغلق
# حضرة دهلي، وخرج إليه خسرو خان في عساكره ووقع اللقاء بينه وبين تغلق،
~~وقاتل
# الوثنيون أشد قتال وانهزمت عساكر تغلق، وانفرد في أصحابه الأقدمين وكانوا
~~ثلاثمائة يعتمد
# عليهم في القتال، فقال لهم: إلى أين الفرار؟ فما اشتغلت عساكر خسرو خان
~~بالنهب
# وتفرقوا عنه قصد تغلق وأصحابه موقفه، وحمى القتال بينهم وبين الوثنيين،
~~ولم يبق مع
# خسرو خان أحد فهرب ثم قبض عليه وقتل، واستقام الملك لتغلق أربعة أعوام.
# وكان عادلا فاضلا، كريما حليما، متورعا، حسن الأخلاق، راجح العقل، متين
~~الدين، كان
# يلازم الصلوات الخمس بالجماعة، ويجلس للناس في الديوان العام من الصباح
~~إلى المساء،
# ويتفقد بنفسه أحوال الناس، ويشتغل بما يهمه من الأمور بنفسه، ويكرم
~~العلماء والمشايخ،
# ويعظمهم تعظيما بالغا، بعث ولده جونه بعساكره إلى ورنكل ليفتح بلاد
~~تلنكك، وتجهز
# بنفسه لقتال غياث الدين ملك بنكاله الذي قتل أخاه قتلو خان وسائر إخوته
~~وفر شهاب
# الدين وناصر الدين منهم إلى تغلق، فجد السير إلى بنكاله وتغلب عليها وأسر
~~سلطانها
# وقدم به أسيرا إلى دهلي، فلما عاد من سفره وقرب من حضرته أمر ولده أن
~~يبني له قصرا
# على واد هناك، فبناه في ثلاثة أيام وجعل أكثر بنائه بالخشب مرتفعا على
~~الأرض قائما على
# سواري خشب، ms0213 وأحكمه بهندسة تولي النظر فيها أحمد بن أياز الدهلوي وكان
~~صاحب
# شحنة، القصور الملكية واخترعوا فيه أنه متى وطئت الفيلة جهة منه وقع ذلك
~~القصر
# وسقط، ونزل السلطان بالقصر، واستأذنه ولده أن يعرض الفيلة بين يديه، فأذن
~~له فأتى
# بالأفيال من جهة واحدة حسب ما دبروه، فلما وطئتها سقط القصر على السلطان،
~~وأمر
# ابنه أن يؤتى بالفؤوس والمساحي للحفر عنه، فلم يؤت بها إلا وقد غربت
~~الشمس، فحفروا،
# وزعم بعضهم أنهم أخرجوه ميتا، وبعضهم أنهم أجهزوا عليه حيا، فجهز ليلا
~~إلى مقبرته
# فدفن بها.
# ومن مآثره الجميلة تغلق آباد بلدة كبيرة بناها خارج دهلي القديمة.
# وكانت وفاته في ربيع الأول سنة خمس وعشرين وسبعمائة.
### $ 179- غياث الدين ملك بنكاله
# الملك المؤيد غياث الدين بن سكندر بن شمس الدين السلطان المشهور قام
~~بالملك بعد
# والده سنة سبع وستين وسبعمائة باكداله، كانت بلدة عامرة بأرض بنكاله في
~~سالف
# الزمان.
# وكان من خيار السلاطين متصفا بالفضل والكمال، قرأ العلم على الشيخ حميد
~~الدين أحمد
# الحسيني الناكوري، وقرب إليه العلماء والمشايخ، وأحسن إلى الناس وغمرهم
~~بإحسانه
# وأرسل إلى الحرمين الشريفين صدقة كبيرة مع خادمه ياقوت الغياثي ليتصدق
~~بها على أهل
# الحرمين ويبني له بمكة مدرسة ورباطا ويقف على ذلك عقارا يصرف ريعه على
~~أعمال الخير
# كالتدريس ونحوه، وكان ذلك بإشارة وزيره خان جهان، فوصل ياقوت المذكور
~~بأوراق
# سلطانية إلى السيد حسن بن عجلان شريف مكة يومئذ مع هدايا جميلة إليه
~~فقبلها وأمره
# ان يفعل ما أمره السلطان، وأخذ ثلث الصدقة على معتاده ومعتاد آبائه، ووزع
~~الباقي على
# الفقهاء والفقراء بالحرمين الشريفين، فعممتهم وتضاعف الدعاء له بالخير
~~والدال عليه،
# واشترى ياقوت الغياثي لبناء المدرسة والرباط دارين متلاصقتين على باب أم
~~هانئ،
# هدمهما وبناهما في عامه رباطا ومدرسة، واشترى أصيلتين وأربع وجبات ماء في
~~الركاني،
# وجعلها وقفا على المدرسة، وجعل لها أربعة مدرسين من أهل المذاهب الأربعة
~~وستين
# طالبا ووقف عليهم ما ذكرناه، واشترى دارا مقابلة للمدرسة المذكورة
~~بخمسمائة مثقال
# ذهبا وقفها على مصالح الرباط، وأخذ منه ms0214 السيد حسن شريف مكة في الدارين
~~اللتين
# بناهما رباطا ومدرسة والأصيلتين والأربع الوجبات من قرار عين الركاني
~~اثني عشر ألف
# مثقال ذهبا، وأخذ منه مبلغا لا يعلم قدره كان جهزه معه السلطان لاصلاح
~~عين عرفة،
# فذكر السيد حسن أنه يصرفه على إصلاحها، ويقال إن قدره ثلاثون ألف مثقال
~~ذهبا، ثم
# إن السيد حسن عين أحد قواده لتفقد عين بازان وإصلاحها وإصلاح البركتين
~~بالمعلاة
# وكانتا معطلتين، فأصلحهما إلى أن جرت عين
# PageV02P184
# بازان فيهما، وكان خان جهان وزير السلطان
# غياث الدين أرسل مع ياقوت الغياثي خادما له يسمى حاجي إقبال، أرسله بصدقة
~~أخرى
# من عنده لأهل المدينة المنورة وجهز معه ما لا يبني له به مدرسة ورباطا،
~~وهدية إلى أمير
# المدينة يومئذ جماز الحسيني، فانكسرت السفينة التي فيها هذه الموال
~~وغيرها بقرب جدة،
# صرح به المفتي قطب الدين محمد بن أحمد النهروالي في تاريخ مكة.
# وبالجملة فإن السلطان غياث الدين كان من خيار السلاطين طار ذكره في
~~الآفاق وقصده
# الناس من البلاد الشاسعة، وبعث إليه الحافظ الشيرازي أبياته الرائقة منها
~~قوله:
# آن جشم جادوانه عابد فريب من كس كاروان سحر بدنباله ميرود
# شكر شكن شوند همه طوطيان هند زين قند بارسي كه به بنكاله ميرود
# حافظ زشوق مجلس سلطان غياث دين خامش مشو كه كار تو از ناله ميرود
# توفي سنة خمس وسبعين وسبعمائة، كما في مهر جهانتاب.
### || حرف الفاء
### $ 180- مولانا فخر الدين الزرادي
# الشيخ الفاضل العلامة فخر الدين الزرادي السامانوي ثم الدهلوي، الفاضل
~~المشهور، أصله
# من سامانه.
# اشتغل بالعلم من صغر سنه ودخل دهلي، فقرأ على مولانا فخر الدين الهانسوي
~~وشاركه
# في القراءة والسماع القاضي كمال الدين الهانسوي والشيخ نصير الدين محمود
~~الأودي، وكان
# شديد الإنكار على الصوفية، يطعن في الشيخ نظام الدين محمد البدايوني
~~ويشنع عليه،
# فيكبر على الشيخ نصير الدين المذكور تشنيعه، وكان يحثه على أن يحضر مجلس
~~الشيخ،
# فدخل في حضرته مرة وأخذته الجذبة الربانية، فخضع له ولبس منه الخرقة
~~ولازم الشيخ مدة
# حياته مع قيامه على الدرس ms0215 والإفادة، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج
~~وزار ورحل إلى
# بغداد وأدرك المشايخ وأخذ الحديث عنهم، ثم رجع إلى الهند وركب البحر
~~فغرق.
# وكان صادق اللهجة حر الضمير، لا يخاف في الله لومة لائم، ولا يهاب أحدا
~~ولا يترك كلمة
# الحق عند السلطان الجائر، قال الكرماني في سير الأولياء: إن محمد شاه
~~تغلق طلبه يوما
# يريد أن يتهمه ويؤاخذه في شيء، فقال: إني أريد أن أغزو التتر فعليك أن
~~تحرض المؤمنين
# على القتال! فقال الشيخ: إن شاء الله تعالى، فقال الملك: هذه كلمة شك،
~~فقال: لا، بل هي
# كلمة ينبغي أن تقال في الأمر المستقبل، فاحمر وجه الملك غضبا وقال: أوصني
~~بما ينفعني،
# فقال: عليك أن تكظم الغيظ، فقال السلطان: أي غيظ؟ قال: الغضب السبعي،
~~فغضب
# السلطان أشد من الأولى فأخفاه، ثم أعطاه صرة مملوءة من الدنانير على
~~الأقمشة الحريرية
# ويريد يؤاخذه إن لم يأخذ، فأخذها قطب الدين الدبير أحد تلامذة الزرادي
~~مخافة منه وكان
# قائما عند الملك فخرج الزرادي سالما.
# قال الكرماني: وكان متميزا في أصحاب الشيخ نظام الدين المذكور بفصاحة
~~اللسان وجودة
# القريحة وسرعة الإدراك ولطافة الكلام، بارعا في كثير من العلوم والفنون.
# أخذ عنه الشيخ سراج الدين عثمان الأودي، ومولانا ركن الدين، وصنوه صدر
~~الدين
# الاندربتي، ومحمد بن المبارك الكرماني، وعمه الحسين بن محمود وخلق آخرون.
# ومن مصنفاته العثمانية رسالة له في التصريف صنفها للشيخ سراج الدين عثمان
~~المذكور،
# ومنها الخمسين رسالة له في المسائل الكلامية مما يستصعبه الناس، ومنه كشف
~~القناع عن
# وجوه السماع ومنها أصول السماع وقد طالعت الأخير من تلك الرسائل.
# ومن فوائده ما قال في أصول السماع:
# اعلم أن أهل السنة والجماعة ثلاث فرق: الفقهاء والمحدثون والصوفية،
~~فالفقهاء سموا
# المحدثين
# PageV02P185
# أصحاب الظواهر، لأنهم يعتمدون على مجرد الخبر ويطلبون الإسناد الصحيح،
# وسموا أنفسهم أهل الرأي، لأنهم يعملون بالرأي ويتركون خبر الواحد، فعندهم
~~العمل بالدراية
# مع وجود مخالفة خبر الواحد عن الثقات جائز وعند المحدثين لا يجوز،
~~والصوفية أجود
# الفرق وأصفاهم، لأنهم يتوجهون إلى الله ms0216 تعالى بترك الالتفات إلى ما سوى
~~الله تعالى، فهم
# يعملون بالمذهب الأحوط ولا يقبلون المذهب المعين، كما قال بعضهم: الصوفي
~~لا مذهب له،
# ويتمسكون بقوله عليه الصلاة والسلام: اختلاف أمتي سعة في الدين، فإذا كان
~~الاختلاف
# توسيعا فاختيار المذهب المعين تضييق، وتضييق الموسع ممنوع في الدين، لأنه
~~خرج في حق
# المكلف، ولذلك منع النبي صلى الله عليه وسلم أعرابيا حين دعا: اللهم
~~أرحمني ومحمدا
# ولا ترحم معنا أحدا، وقال: لقد حجرت واسعا، فثبت أن اختيار المذهب المعين
~~ليس
# بشيء وهو طريق العوام، ويؤيد ما قاله الصوفية الكتاب والسنة وأجمع عليه
~~المحققون،
# فالكتاب هو قوله تعالى: " فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" والأمر
~~بالسؤال من غير
# تعيين يدل على أن اختيار المذهب المعين بدعة، وأما السنة فقوله عليه
~~الصلاة والسلام:
# أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم فالأمر بالاقتداء كالأمر بالسؤال
~~في ترك الاختيار،
# وأما الإجماع فهو ظاهر لأن النظر في أقوال العلماء المجتهدين واجب حتى
~~يميز العاقل دليل
# الراجح من المرجوح والقوي من الضعيف لزيادة الرشد في الأصول، وهو طريق
~~طلب العلم
# وطلبه واجب بالإجماع، ولهذا ورد في الحديث: طلب العلم فريضة على كل مسلم
# ومسلمة، فاختيار المذهب المعين بالتقليد إغلاق لهذا الباب، والقياس كذلك
~~لكونه ترجيحا
# بلا مرجح وحرجا في حق المكلف كما ذكروه، فإذا كان الصوفية على مذهب غير
~~معين
# فرأى الفقهاء فيهم ليس بحجة عليهم فافهم، انتهى.
# وكانت وفاته في سنة ثمان وأربعين وسبعمائة، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 181- الشيخ فخر الدين المروزي
# الشيخ الفقيه الزاهد فخر الدين المروزي أحد الرجال المعروفين بالفضل
~~والصلاح، أخذ
# الطريقة عن الشيخ نظام الدين محمد البدايوني وانقطع إلى الزهد والعبادة،
~~لم يكن في زمانه
# مثله في الترك والتجريد، كما في سير الأولياء وكانت وفاته في سنة ست
~~وثلاثين وسبعمائة في
# أيام محمد شاه تغلق- كما في خزينة الأصفياء.
### $ 182- مولانا فخر الدين الناقلي
# الشيخ الفاضل العلامة المعمر فخر الدين الناقلة الدهلوي أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والأصول والعربية.
# ولي الصدارة في عهد السلطان غياث الدين ms0217 بلبن فاستقل بها مدة مديدة، ثم
~~اعتزلها وقعد
# في بيته مدة من الزمان، ثم ولاه السلطان جلال الدين فيروز الخلجي
~~الصدارة، فاستقل بها
# أربعة أعوام تقريبا ثم اعتزلها، وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه خلق كثير من
~~العلماء، ذكره
# البرني في تاريخه.
### $ 183- مولانا فخر الدين الهانسوي
# الشيخ الفاضل الكبير العلامة فخر الدين الهانسوي أحد الأساتذة المشهورين
~~في عصرهن
# كان يدرس ويفيد بدار الملك دهلي، أخذ عنه ابن أخته القاضي كمال الدين
~~الهانسوي
# والشيخ نصير الدين محمود الأودي والشيخ فخر الدين الزرادي وخلق آخرون.
# قال الشيخ حميد الدين الدهلوي القلندري في خير المجالس: إن الشيخ نصير
~~الدين محمودا
# قرأ عليه هداية الفقه مشاركا للشيخ فخر الدين الزرادي، انتهى، ومن
~~مصنفاته رحمه الله
# دستور الحقائق كتاب بسيط.
### $ 184- مولانا فخر الدين شقاقل
# الشيخ الفاضل فخر الدين الدهلوي المشهور بشقاقل كان من كبار الأساتذة
~~بدار الملك
# دهلي في عهد السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي، كان يدرس ويفيد، ذكره
~~البرني في
# تاريخه.
# PageV02P186
### $ 185- القاضي فخر الدين البجنوري
# الشيخ الفقيه الصالح فخر الدين بن ركن الدين بن فخر الدين بن عثمان بن
~~أبي بكر
# الصديق الستركي ثم البجنوري أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، بايع
~~الشيخ نظام
# الدين محمدا البدايوني، ثم لازم بعده الشيخ نصير الدين محمودا الأودي
~~وأخذ عنه، وكان له
# شأن كبير في الزهد والاستغناء عن الناس.
# مات لخمس خلون من جمادي الأولى سنة تسع وخمسين وسبعمائة، ودفن بقرية
~~بجنور-
# بكسر الموحدة على أربعة أميال من لكهنؤ- كما في تذكرة الأصفياء.
### $ 186- فخر الدين الزاهدي
# الشيخ الكبير فخر الدين بن شهاب الدين بن فخر الدين الزاهدي الميرتهي
~~الدهلوي أحد
# المشايخ المشهورين في الهند، أدركه الشيخ جلال الدين حسين بن أحمد
~~الحسيني البخاري
# بمدينة دهلي، وكان له ثلاثة أبناء: بهاء الدين كنج روان سكن بكالبي، وصدر
~~الدين سكن
# بجونبور، وبدر الدين سار إلى بهار وسكن بها، وكلهم لبسوا الخرق من الشيخ
~~جلال الدين
# المذكور، كما في البحر الزخار.
### $ 187- مولانا فخر الدين الدهلوي
# الشيخ الكبير فخر الدين الدهلوي شمس الملك كان ms0218 من كبار الأمراء، أخذته
~~الجذبة الإلهية
# فلازم الشيخ برهان الدين محمدا الهانسوي الغريب وأخذ عنه الطريقة
~~الجشتية، وترك
# الإمارة والمناصب السلطانية، وسكن بدولت آباد في زاوية الشيخ المذكور،
~~وقبره بها
# مشهور ظاهر، يزار ويتبرك به.
### $ 188- شيخ الاسلام فريد الدين الأودي
# الشيخ العالم الكبير العلامة شيخ الاسلام فريد الدين الشافعي الأودي أحد
~~الأفاضل
# المشهورين، لم يكن مثله في زمانه في النحو واللغة والعربية والتفسير، كان
~~شيخ الاسلام
# بأرض أوده، أخذ عنه الشيخ شمس الدين محمد بن يحيى الأودي والشيخ علاء
~~الدين
# النيلي، قرأ عليه الكشاف، كما في سير الأولياء.
### $ 189- الشيخ فريد الدين الناكوري
# الشيخ العالم الفقيه محمود بن علي بن الحميد السعيدي السوالي الشيخ فريد
~~الدين
# الناكوري أحد كبار المشايخ في عصره، ولد ونشأ بمدينة ناكور، وأخذ عن أبيه
~~وتأدب
# عليه، ثم قام مقامه في الارشاد والتلقين، أخذ عنه الشيخ ضياء الدين
~~النخشبي وخلق
# آخرون.
# وله سر الصدور كتاب في أخبار جده، قال فيه: إني أدركت جدي في صغر سني،
# وأجازني والدي في الحديث وفي الدعوة لليلتين خلتا من ربيع الأول سنة خمس
~~وعشرين
# وسبعمائة، وألبسني خرقة جدي ودعا لي بالبركة.
# قال المفتي غلام سرور في خزينة الأصفياء إنه مات في سنة اثنتين وخمسين
~~وسبعمائة
# بدهلي فدفن بها.
### $ 190- الشيخ فريد الدين الدولت آبادي
# الشيخ العالم الفقيه فريد الدين الدولت آبادي المشهور بالأديب كان من
~~كبار المشايخ
# الجشتية، أخذ الطريقة عن الشيخ برهان الدين محمد الهانسوي الغريب ولازمه
~~مدة من
# الدهر حتى بلغ رتبة الكمال، وكان الشيخ يحبه حبا مفرطا، مات قبل وفاة
~~شيخه بثلاثة
# عشر يوما، وكان ذلك في التاسع والعشرين من محرم الحرام سنة ثمان وثلاثين
~~وسبعمائة،
# وقبره مشهور ظاهر يزار ويتبرك به بالروضة.
### $ 191- الشيخ فضل بن محمد الملتاني
# الشيخ الفقيه الزاهد فضل بن محمد بن زكريا الأسدي القرشي الشيخ فضل الله
~~الملتاني
# أحد رجال العلم والمعرفة، أخذ عن أبيه الشيخ صدر الدين محمد العارف وتأدب
~~بآدابه،
# أخذ عنه الشيخ شمس الدين المصري المحدث، ذكره البرني في تاريخه.
### $ 192- مولانا فصيح ms0219 الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل فصيح الدين الدهلوي أحد الفقهاء المبرزين في العلم والعمل،
~~قرأ أصول الفقه
# على الشيخ شمس الدين القوشجي مشاركا للقاضي محي الدين الكاشاني، وقرأ
~~سائر
# الفنون على غيره من العلماء.
# PageV02P187
# وكان مفرط الذكاء جيد القريحة، كثير الدرس والافادة، جعله غياث الدين
~~بلبن معلما
# لأبنائه، فاشتغل بالتدريس مدة من الدهر، ثم اعتزله وانقطع إلى الزهد
~~والعبادة، وأخذ
# الطريقة عن الشيخ نظام الدين محمد البدايوني وصحبه زمانا، ومات في حياة
~~شيخه
# المذكور، كما في سير الأولياء.
### $ 193- القاضي فصيح الدين الهروي
# الأمير الفاضل علاء الملك فصيح الدين الهروي الخراساني أحد الفقهاء
~~الحنفية، كان
# قاضيا ببلدة هراة، ثم وفد على محمد تغلق شاه سلطان الهند فولاه على مدينة
~~لاهري
# وأعمالها من بلاد السند.
# ذكره ابن بطوطة في رحلته وقال: ولاهري مدينة حسنة على ساحل البحر الكبير،
~~وبها
# يصب نهر السند في البحر فيلتقي بها بحران، ولها مرسى عظيم يأتي إليه أهل
~~اليمن وأهل
# فارس وغيرهم، وبذلك عظمت جباياتها وكثرت أموالها، وقد أخبره الملك أن
~~مجبي هذه
# المدينة ستون لكا في السنة وللأمير من ذلك نيم ده يك، معناه نصف العشر،
~~انتهى.
### $ 194- فيروز شاه الدهلوي
# أبو المظفر كمال الدين فيروزشاه بن سالار رجب السلطان الصالح كان من بني
~~أعمام محمد
# شاه تغلق.
# ولد سنة تسع وسبعمائة وتربى في حجر عمه غياث الدين وابن عمه محمد شاه
~~المذكور،
# وولي الحجابة مدة من الزمان، ولما مات محمد شاه اتفق الناس عليه وبايعوه
~~في الرابع
# والعشرين من محرم سنة 752 ه، وكان يمتنع من ذلك فبالغ الناس في الإصرار
~~عليه وألح
# عليه الشيخ نصير الدين محمود الأودي وغيره من الصدور والقضاة والفقهاء،
~~فتولى الملك
# وافتتح أمره بالعدل والاحسان، وأسس مدينة كبيرة بقرب دهلي في سنة خمس
~~وخمسين
# وسبعمائة وسماها فيروزآباد، وأجرى نهرا من جمنا وأتى به إلى فيروزآباد،
~~وأجرى نهرا
# من نهر ستلج في سنة ست وخمسين وأتى به إلى مدينة جهجهر، والمسافة بينهما
~~ثمانية
# وأربعون كروها، والكروه في اللغة الفارسية ميلان، وكذلك أجرى نهرا ms0220 في سنة
~~سبع
# وخمسين من جبل مندي وسرمور، وجمعها في سبعة أنهار فأتى به إلى آبسين،
~~وبنى به قلعة
# حصينة متينة سماها حصار فيروزه وكذلك أجرى نهرا من ماء كهكر في سنة
~~اثنتين
# وستين وأتى به إلى حصار سرستي، ثم أوصله إلى نهر سركهتره، وبنى به مدينة
~~كبيرة
# سماها فيروزآباد، وكذلك أجرى نهرا فيما بين سرستي وسليم، وكانت تلالا
~~كبارا فيما
# بينهما فحفرها وواصل ماء سرستي بماء سليم، فاستقت بها أرض قفراء من سرهند
# ومنصور بور وسنام وغيرها من البلاد، وكذلك نهر أخرجه من نهر جمنا مما يلي
~~خضرآباد
# وأتى به إلى سفيدون على ثلاثين ميلا منه.
# وبالجملة فإنه حفر خمسين نهرا، وبنى أربعين مسجدا، وعشرين زاوية ومائة
~~قصر،
# وخمسين مارستانا، ومائة مقبرة، وعشر حمامات، ومائة جسر، ومائة وخمسين
~~بئرا.
# وأما الحدائق فإنه أسس ألفا ومائتي حديقة بناحية دهلي وثمانين حديقة
~~بناحية سادره
# وأربعين حديقة بناحية جتور، كانت فيها سبعة أقسام من العنب، ويحصل له من
~~تلك
# الحدائق ثمانون ألف تنكة بعد وضع النفقات الكثيرة.
# وتحصل له من دوآبه دهلي ثمانية ملايين تنكة ومن جبايات الهند ثمانية
~~وستون مليونا
# ونصف مليون تنكة.
# وكانت الوظائف والأرزاق في عهده للعلماء والمشايخ ثلاثة ملايين وستمائة
~~ألف تنكة،
# ولغيرهم من أرباب الحاجات عشرة ملايين تنكة، كما في تاريخ فرشته وغيره من
~~كتب
# الأخبار.
# ومن مآثره الجميلة جامع كبير بدهلي، بناه فوق تل من الأحجار المنحوتة
~~أبدع نحت،
# ومنها المدرسة الفيروزية أسسها على الحوض الخاص بدهلي جامعة بين الحسن
~~والحصانة،
# يجري فيها الماء الغزير ولا
# PageV02P188
# يوجد لها نظير في الدنيا، ذكرها البرني في تاريخه.
# ومنها أنه لما افتتح نكر كوث ووقف على جوالامكهي- معبد للوثنيين- وأخبر
~~أن فيه
# مكتبة فيها ألف وثلاثمائة من الكتب العتيقة للوثنيين كلف العلماء أن
~~ينقلوها من
# سنسكرت إلى الفارسية فنقلوا بعض الكتب في الرياضي والنجوم والأدب
~~والموسيقى، ونظم
# أعز الدين الخالدخاني كتابا في الحكمة الطبيعية والتفاؤل والتطير وسماه
~~دلائل فيروزشاهي
# وكذلك صنف عين الملك كتبا بأمره، وصنف القاضي ضياء الدين البرني تاريخا ms0221
~~لملوك
# دهلي وبسط الكلام في أخباره، وصنف السراج العفيف أيضا كتابا في أخباره،
~~وللسلطان
# فيروزشاه كتاب في الرئاسة والسياسة، رتبه على ثمانية أبواب وأمر أن
~~ينقشوها في الأحجار
# وينصبوها في المنارة المثمنة من الجامع الكبير بفيروزآباد دهلي.
# ومن نوادر ما اخترعه فيروزشاه الساعة العجيبة يخرج في كل ساعة منها صوت
~~عجيب
# يترنم بهذا البيت:
# هر ساعتي كه بر در شه طاس ميزنند نقصان عمر مي شود آن ياد مي دهند
# وكانت تستخرج منها أوقات الليل والنهار ووقت إفطار الصوم وكيفية الأظلال
~~وزيادة اليوم
# ونقصانه باعتبار الفصول، وكان نصب تلك الساعة بمدينة فيروز آباد.
# وكانت وفاته في الثالث عشر من رمضان سنة تسع وتسعين وسبعمائة، كما في
~~تاريخ
# فرشته.
### $ 195- الشيخ فيروز الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح شرف الدين فيروز الدهلوي، أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل والصلاح،
# أخذ الطريقة عن الشيخ نظام الدين محمد البدايوني، ولازمه مدة من الزمان،
~~واستفاض منه
# فيوضا كثيرة.
# وكان عالما كبيرا فاضلا بارعا تقيا متورعا لا يتردد إلى الأغنياء ولا
~~يلتفت إليهم، ولا يقبل
# منهم الهدايا والجوائز، والناس كانوا يعتقدون فضله وكماله، مات ودفن
~~بديوكير.
### || حرف القاف
### $ 196- الشيخ القاسم بن عمر الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير القاسم بن عمر الدهلوي كان والده ابن أخت الشيخ نظام
~~الدين
# محمد البدايوني، ولد ونشأ بمدينة دهلي وحفظ القرآن الكريم، وقرأ العلم
~~على مولانا جلال
# الدين الدهلوي، قرأ عليه الهداية والبزدوي والمشارق والكشاف وسائر الكتب
~~الدرسية،
# ولازمه مدة من الزمان.
# وكان مفرط الذكاء جيد القريحة، له لطائف التفسير كتاب في تفسير القرآن
~~يحتوي على
# اللطائف والأسرار، كما في سير الأولياء.
### $ 197- الشيخ قطب الدين الهانسوي
# الشيخ الكبير الزاهد المجاهد قطب الدين بن برهان الدين جمال الدين
~~النعماني الهانسوي
# المشهور بالمنور، كان من المشايخ المشهورين في أرض الهند، ولد ونشأ
~~بهانسي وأخذ
# الطريقة عن الشيخ نظام الدين محمد البدايوني، ولازمه مدة من الدهر حتى
~~نال حظا وافرا
# من العلم والمعرفة فاستخلفه الشيخ سنة أربع وعشرين وسبعمائة.
# وكان زاهدا مجاهدا، لم يزل يشتغل بالصيام والقيام والذكر والفكر ms0222 على
~~الدوام، وكان لا
# يلتفت إلى الدنيا الدنية الشوهاء، ولا يجالس الأمراء والأغنياء، أقطعه
~~محمد شاه تغلق
# قريتين فلم يقبلهما وقنع بما لديه متوكلا على الله سبحانه مفيدا مرشدا،
~~كما في سير
# الأولياء.
# توفي لأربع بقين من ذي القعدة سنة سبع وخمسين وسبعمائة، صرح به السراج
~~العفيف في
# تاريخه.
### $ 198- الشيخ قطب الدين حيدر العلوي
# الشيخ العابد الزاهد قطب الدين حيدر العلوي الأجي السندي أحد كبار
~~الصالحين،
# أدركه الشيخ محمد بن بطوطة المغربي الرحالة بمدينة أج، فلقيه ولبس منه
~~الخرقة وذكره في
# كتابه.
# PageV02P189
### $ 199- قطب الدين شاه الكشميري
# الملك المؤيد قطب الدين بن شمس الدين شاه مرزا الكشميري السلطان المنصور،
~~قام
# بالملك بعد أخيه شهاب الدين، وكان من خيار السلاطين عادلا فاضلا كريما،
~~مصر بلدة
# قطب الدين بور، وبنى بها مدرسة عظيمة، وقدم في أيامه الشيخ علي ابن
~~الشهاب الحسيني
# الهمذاني، فاستقبله وعظمه فوق ما كان، واستقل بالملك خمس عشرة سنة، مات
~~سنة
# ست وتسعين وسبعمائة، كما في تاريخ فرشته.
### $ 200- مولانا قوام الدين الدهلوي
# الشيخ العميد الأجل قوام الدين الدهلوي الدبير المشهور بعمدة الملك كان
~~من كبار
# الأفاضل، ولي ديوان الإنشاء في عهد السلطان غياث الدين بلبن، ثم نال
~~الإمارة في عهد معز
# الدين كيقباد وولي الاشراف والحجابة، ذكره القاضي ضياء الدين البرني في
~~تاريخه وأثنى
# على فضله وبراعته في الإنشاء والترسل، قال: ولم يكن مثله في زمانه في
~~الفضل والبلاغة
# والإنشاء وإنه كان فوق الوطواط والأصم، وإنه سحر الناس وأدهش قلوبهم
~~بكتاب الفتح
# الذي أرسله غياث الدين بلبن من لكهنوتي إلى الملوك والأمراء، انتهى.
### || حرف الكاف
### $ 201- مولانا كبير الدين العراقي
# الشيخ الفاضل المؤرخ كبير الدين بن تاج الدين العراقي الدهلوي أحد
~~العلماء البارعين في
# السير والتاريخ، لم يكن له نظير في عصره في الإنشاء والترسل والبلاغة، له
~~إنشاء بليغ بالعربية
# والفارسية ومصنفات عديدة في التاريخ، صنف كتبا في فتوح السلطان علاء
~~الدين محمد
# شاه الخلجي، ولكنه بالغ فيها في المدح والإطراء والتأنق في العبارة خلافا
~~لآداب المؤرخين
# من إيراد الخير والشر ms0223 والحسن والقبيح والمناقب والمعايب، جعله السلطان
~~المذكور أمير داد
# في معسكره مقام والده، وكان والده يعد من أرباب الفضل والكمال، ذكره
~~البرني في تاريخه.
### $ 202- مولانا كريم الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح كريم الدين الدهلوي، كان مشهورا في الموعظة
~~والتذكير، كان في عهد
# السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي، وكان ينشد في مواعظه كثيرا من
~~الأشعار من
# إنشائه ويسجع الكلام، ولذلك لم تكن تعجب الناس ولا تأخذ بمجامع القلوب،
~~فلا يحضر
# مجلسه إلا قليل من الناس، وله إنشاء يدل على قدرته على البيان نظما
~~ونثرا، ذكره البرني في
# تاريخه.
### $ 203- مولانا كريم الدين الجوهري
# الشيخ الفاضل كريم الدين الجوهري الدهلوي أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول
# والعربية، كان يدرس ويفيد بدار الملك دهلي في عهد السلطان علاء الدين
~~الخلجي، ذكره
# البرني في تاريخه.
### $ 204- مولانا كريم الدين السمرقندي
# الشيخ الفاضل كريم الدين بن كمال الدين السمرقندي أحد العلماء المبرزين
~~في المعارف
# الأدبية، تزوج بابنة الشيخ محمد بن إسحاق الحسيني البخاري، وبايع الشيخ
~~نظام الدين
# محمدا البدايوني ولازمه مدة، ولما مات الشيخ المذكور طلبه محمد شاه تغلق
~~وولاه مشيخة
# الإسلام بستكانؤن من أرض بنكاله، فرحل إليها واستقل بالمشيخة مدة من
~~الزمان، ومات
# بها.
# وكان فاضلا كريما بارعا في العلم محبا للعلماء محسنا إليهم حسن الأخلاق
~~حسن
# المحاضرة، كما في سير الأولياء.
### $ 205- مولانا كمال الدين السامانوي
# الشيخ الفاضل العلامة كمال الدين السامانوي أحد الأساتذة المشهورين في
~~عصره، درس
# وأفاد مدة من الزمان بدهلي، ثم رحل إلى دولت آباد بأمر السلطان محمد شاه
~~تغلق ودرس
# بها مدة حياته، أخذ عنه الشيخ زين الدين داود ابن الحسين الشيرازي وخلق
~~آخرون، كما
# في روضة الأولياء.
# PageV02P190
### $ 206- مولانا كمال الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل كمال الدين بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر الحنفي الصوفي
~~الدهلوي
# الشهير بالعلامة، كان من نسل فرخ شاه العمري الأدهمي الكابلي، وكان ابن
~~أخت الشيخ
# نصير الدين محمود الأودي، ولد بأرض أوده واشتغل بالعلم من صغر سنه، وجد
~~في البحث
# والاشتغال حتى برز في الفضائل وتأهل ms0224 للفتوى والتدريس، ثم أخذ الطريقة عن
~~خاله نصير
# الدين محمود المذكور وأقام بدهلي مدة طويلة، ثم رحل إلى كجرات ورزق حسن
~~القبول في
# تلك الناحية، فلبث بها مدة ثم عاد إلى دهلي، ومات بها في السابع والعشرين
~~من ذي
# القعدة سنة ست وخمسين وسبعمائة، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 207- الشيخ كمال الدين الغاري
# الشيخ العالم الصالح كمال الدين عبد الله الغاري- بالغين المعجمة والراء
~~المهملة- نسبة إلى
# غار كان يسكنه خارج دهلي بمقبرة من زاوية الشيخ نظام الدين محمد
~~البدايوني.
# ذكره الشيخ محمد بن بطوطة المغربي في كتابه وقال: إني زرته بهذا الغار
~~ثلاث مرات،
# وقال: كان لي غلام آبق عني فألفيته عند رجل من الترك فذهبت إلى انتزاعه
~~من يده، فقال
# لي الشيخ: إن هذا الغلام لا يصلح لك فلا تأخذه، وكان التركي راغبا في
~~المصالحة فصالحته
# بمائة دينار أخذتها منه وتركته له، فلما كان بعد ستة أشهر قتل سيده، وأتى
~~به السلطان
# فأمر بتسليمه لأولاد سيده فقتلوه، ولما شاهدت لهذا الشيخ الكرامة انقطعت
~~إليه ولازمته
# وتركت الدنيا ووهبت جميع ما كان عندي للفقراء والمساكين وأقمت عنده مدة،
~~فكنت
# أراه يواصل عشرة ايام وعشرين يوما ويقوم أكثر الليل، ولم أزل معه حتى بعث
~~إلى السلطان
# ونشبت في الدنيا ثانية، انتهى، وقال في موضع آخر من ذلك الكتاب: ولما كان
~~بعد هذه
# انقبضت عن الخدمة ولازمت الشيخ الإمام العالم العابد الزاهد الخاشع الورع
~~فريد الدهر
# ووحيد العصر كمال الدين عبد الله الغاري وكان من الأولياء، وله كرامات
~~كثيرة قد ذكرت
# منها ما شاهدته عند ذكر اسمه، وانقطعت إلى خدمة هذا الشيخ ووهبت ما عندي
# للفقراء والمساكين، وكان الشيخ يواصل عشرة أيام وربما واصل عشرين يوما،
~~فكنت أحب
# أن أواصل فكنت أواصل، فكان ينهاني ويأمرني بالرفق على نفسي في العبادة،
~~وقال: إن
# المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى، وظهر لي من نفسي تكاسل بسبب شيء بقي
~~معي،
# فخرجت عن جميع ما عندي من قليل وكثير، وأعطيت ثياب ظهري لفقير ولبست
~~ثيابه،
# ولزمت هذا ms0225 الشيخ خمسة أشهر، انتهى.
### $ 208- مولانا كمال الدين الكوئلي
# الشيخ الفاضل كمال الدين بن جمال الدين بن عبد الله بن نظام الدين أبي
~~المؤيد الدهلوي
# الكوئلي كان من أساتذة السلطان علاء الدين الخلجي، تزوج عصمة الله بنت
~~القاضي أمجد
# الدهلوي، وسكن بدهلي لتلك المصاهرة بمقبرة من حظيرة نور الدين اللاري،
~~المشهور
# بملكياربران، وتوفي بها فدفن على أكمة شرقي الجهرنه المنسوب إلى الشيخ
~~قطب الدين
# بختيار الأوشي، وحظيرته مشهورة بجلجل املي، كما في أخبار الجمال.
# وقد ذكره القاضي ضياء الدين البرني في تاريخه وقال: إنه كان من كبار
~~الأساتذة بدار
# الملك دهلي في عهد السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي، وكان يدرس ويفيد،
~~انتهى.
### $ 209- مولانا كمال الدين السنتوسي
# الشيخ الفاضل العلامة كمال الدين السنتوسي البهاري أحد العلماء المبرزين
~~في الفقه
# والأصول والكلام والعربية، كان يدرس ويفيد بقرية سنتوس من أعمال بهار،
~~كتب إليه
# الشيخ شرف الدين أحمد بن يحيى المنيري رسالة في أن العقل كاف لمعرفة الله
~~سبحانه أم
# لا.
### $ 210- الشيخ كمال الدين المالوي
# الشيخ العارف الفقيه كمال الدين بن با يزيد بن نصير الدين بن فريد الدين
~~مسعود العمري
# الأجودهني
# PageV02P191
# ثم المالوي أحد كبار المشايخ الجشتية، أخذ الطريقة عن الشيخ نظام الدين
~~محمد
# بن أحمد البدايوني ولازمه زمانا، ثم وجهه الشيخ إلى مالوه، فسكن بدهار
~~ومات بها، أسلم
# على يده خلق كثير من الكفار، وعلى قبره أبنية فاخرة من مآثر الملوك
~~الخلجية.
### || حرف الميم
### $ 211- الشيخ مبارك العمري البلخي الكوباموي
# الشيخ الصالح مبارك بن القاضي كريم الدين بن برهان الدين العمري البلخي
~~ثم الكوباموي،
# أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، قدم الهند وتقرب إلى الملوك،
~~فجعلوه مير داد بدار
# الملك دهلي، وتلك رتبة سامية دون الوزارة، فاستقل بها زمانا، ثم لازم
~~الشيخ نظام الدين
# محمد بن أحمد البدايوني وأخذ عنه الطريقة ورفض الدنيا وأسبابها، كما في
~~سير الأولياء.
# ووجدت عند أولاده ما فيه أنه ولي القضاء بكوبامؤ فسكن بها، ويعرجون بنسبه
~~إلى
# إبراهيم بن أدهم الولي المشهور ثم إلى عمر بن الخطاب رضي ms0226 الله عنه هكذا:
~~مبارك بن
# كريم الدين بن برهان الدين بن أبي سعيد بن صدر الدين بن بديع الدين بن
~~أبي إسحاق بن
# إبراهيم بن كمال الدين بن جلال الدين بن أبي الحسن ابن ناصح الدين بن
~~إبراهيم بن أدهم
# بن بديع الدين بن محمد بن أبي المجاهد بن أبي القاسم علي بن عبد الرزاق
~~بن عبد الرحمن
# بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، ولذلك يكتبون مع أسمائهم
~~الناصحي
# الأدهمي ويفتخرون به.
# وذلك مقدوح من وجوه، الأول أن إبراهيم بن أدهم الصالح البلخي لم يكن
~~عمريا، قال ابن
# الأثير في الكامل في الجزء السادس منه: وإبراهيم بن أدهم بن منصور أبو
~~إسحاق الزاهد،
# وكان مولده ببلخ وانتقل إلى الشام فأقام به مرابطا، وهو من بكر بن وائل،
~~ذكره أبو حاتم
# البستي، انتهى، وقال الحافظ في تهذيب التهذيب: إبراهيم بن أدهم بن منصور
~~العجلي-
# وقيل: التميمي- أبو إسحاق البلخي الزاهد، سكن الشام، وقال البخاري قال لي
~~قتيبة: هو
# تميمي كان بالكوفة، ويقال له العجلي كان بالشام، انتهى، وقال مرتضى بن
~~محمد البلكرامي
# الزبيدي في إتحاف السادة المتقين شرح إحياء علوم الدين: الإمام الزاهد
~~أبو إسحاق إبراهيم
# بن أدهم بن منصور العجلي- وقيل: التميمي البلخي- صدوق، مات سنة 192،
~~انتهى.
### $ 212- مبارك شاه الخلجي
# الملك المؤيد قطب الدين مبارك شاه بن محمد شاه الخلجي السلطان الدهلوي
~~قام بالملك في
# سنة سبع عشرة وسبعمائة، وخلع أخاه شهاب الدين وبعث به إلى كواليار فحبس
~~مع
# إخوته، ولما استقام له الأمر بعث بعد مدة من الزمان أحد الأمراء إلى
~~كواليار وأمر بقتل
# إخوته جميعا فقتلوا، وبعث عساكره إلى ديوكير- لعله في سنة ثمان عشرة
~~وسبعمائة-
# فقاتلوا صاحبها هربال ديو، فقتلوه واستولوا على بلاده، وأقاموا بها شعائر
~~الإسلام،
# وأسسوا مسجدا بديوكير، وسموها دولت آباد، ثم بعث عساكره إلى بلاد المعبر،
~~فساروا
# إليها وقتلوا ونهبوا، ثم ساروا إلى ورنكل وكانت كرسي بلاد دكن، فقاتلوا
~~صاحبها ثم
# صالحوه على مال يؤديه.
# ولما قتل قطب الدين إخوته ولم يبق من ينازعه ولا من ms0227 يخرج عليه بعث الله
~~تعالى عليه أكبر
# أمرائه وأعظمهم منزلة عنده خسرو خان وكان من أصحاب قطب الدين رجل يسمى
# قاضي خان وهو صاحب مفاتيح القصر، وكان يكره أفعال خسرو خان ويسوءه ما
~~يراه من
# إيثاره للكفار الهنديين وميله إليهم فإن أصله كان منهم، ولا يزال يلقي
~~ذلك إلى قطب الدين،
# فلا يسمع منه لما أراد الله قتله على يديه، فلما كان في بعض الأيام قال
~~خسرو خان
# للسلطان: إن جماعة من الكفار يريدون أن يسلموا، فقال السلطان: ائتني بهم،
~~فقال: إنهم
# يستحيون أن يدخلوا عليك نهارا لأجل أقربائهم وأهل ملتهم، فقال له: ائتني
~~بهم ليلا، فجمع
# خسرو خان جماعة من شجعان الوثنيين وذلك في أوان الحر والسلطان ينام فوق
~~سطح
# القصر ولا يكون عنده في ذلك الوقت إلا بعض الفتيان، فلما دخلوا الأبواب
~~الأربعة وهم
# شاكون في السلاح ووصلوا إلى الباب الخامس وعليه قاضي خان أنكر شأنهم وأحس
# بالشر فمنعهم من الدخول فهجموا عليه وقتلوه، وعلت
# PageV02P192
# الضجة بالباب ودخل الوثنيون فقتلوا
# السلطان وقطعوا رأسه ورموا به من سطح القصر إلى صحنه، وكان ذلك في خامس
~~ربيع
# الأول سنة إحدى وعشرين وسبعمائة، كما في تاريخ فرشته.
### $ 213- مجاهد شاه البهمني
# الملك المؤيد مجاهد شاه بن محمد شاه بن علاء الدين حسن البهمني السلطان
~~المجاهد في
# سبيل الله الغازي قام بالملك بعد والده بأرض دكن في سنة ست وسبعين
~~وسبعمائة، وكان
# فاضلا شجاعا مقداما باسلا لم يكن له نظير في زمانه في الشدة والقوة
~~والبطش، فتح
# الفتوحات العظيمة، وسار بعساكره إلى بيجانكر وقاتل صاحبها كشن راي وقتل
~~الوثنيين
# وغنم الأموال، ثم قتل عند رجوعه إلى كلبركه، قتله عمه داود بن الحسن،
~~وكان يسخط
# عليه لأنه سبه في تقصير صدر منه في أثناء القتال، فاغتاله وقتله على غفلة
~~منه، ثم ولي
# مكانه في الملك، وكان ذلك ليلة السابع من ذي الحجة الحرام سنة تسع وسبعين
~~وسبعمائة،
# كما في تاريخ فرشته.
### $ 214- الشيخ مجد الدين الملتاني
# الشيخ العالم الفقيه مجد الدين الملتاني أحد العلماء المعروفين ms0228 بالفضل
~~والصلاح، كان يدرس
# ويفيد بمدينة ملتان، قرأ عليه الشيخ جلال الدين حسين بن أحمد الحسيني
~~البخاري الأجي
# ولازمه سنة كاملة بمدينة ملتان، كما في جامع العلوم.
### $ 215- الشيخ محمد بن أحمد الدهلوي
# الشيخ الصالح محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن أبي أحمد بن مودود الجشتي
~~الدهلوي
# المشهور بمحمد الزاهد كان من نسل الشيخ قطب الدين مودود الجشتي رحمه
~~الله، ولد
# ونشأ بدار الملك دهلي، وأخذ عن أبيه عن جده وهلم جرا، وأخذ عنه الشيخ ركن
~~الدين
# مودود النهروالي الكجراتي، وهذه الطريقة الوحيدة في الهند تصل إلى مشايخ
~~جشت بغير
# واسطة الشيخ معين الدين حسن السجزي الجميري رحمه الله.
### $ 216- الشيخ نظام الدين محمد بن أحمد البدايوني
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة صاحب المقامات العلية والكرامات
~~المشرقة الجلية نظام
# الدين محمد بن أحمد بن علي البخاري البدايوني أحد الأولياء المشهورين
~~بأرض الهند،
# انتهت إليه الرياسة في دعاء الخلق إلى الله تعالى، والتسليك في طريق
~~العبادة، والانقطاع عن
# الدنيا مع التضلع من العلوم الظاهرة والتبحر في الفضائل الفاخرة.
# ولد بمدينة بدايون في سنة ست وثلاثين وستمائة، وتوفي والده في صغر سنه
~~فتربى في حجر
# أمه، واشتغل بالعلم، وقرأ الفقه والأصول والعربية على الشيخ علاء الدين
~~الأصولي، ثم
# سافر إلى دهلي، وكان في الخامسة عشرة من سنه فقرأ الكتب الدرسية على
~~أساتذتها،
# منهم الشيخ شمس الدين الخوارزمي، وحفظ عنه أربعين مقامة من المقامات
~~للحريري، ثم
# قرأ المشارق للصغاني على الشيخ كمال الدين محمد الزاهد الماريكلي وحفظه
~~كفارة عن
# المقامات، ثم سافر إلى أجودهن وأخذ عن الشيخ الكبير فريد الدين مسعود
~~الأجودهني
# القرآن الكريم وعوارف المعارف وكتاب التمهيد للشيخ أبي شكور السالمي،
~~ولبس منه
# الخرقة وصحبه مدة، وأجازه الشيخ في سنة تسع وستين وستمائة وأذن له إلى
~~دهلي وأمره
# أن يقيم بها فرجع وأقام بدهلي في أمكنة عديدة يدور في محلاتها طالبا
~~العزلة حتى أقام
# بغياث بور واشتغل بها بالمجاهدة من الصيام والقيام والذكر والفكر في
~~الأربعينات على
# طريق السادة المشايخ الجشتية وكان ms0229 شيخه فريد الدين أوصاه عند توديعه أن
~~يحفظ القرآن
# PageV02P193
# الكريم وأن يصوم دائما وقال: إن الصوم نصف الطريق، فلازمه وحفظ القرآن
~~وانقطع إلى الله
# سبحانه بقلبه وقالبه مع الزهد والعبادة والعفاف والقنوع والتوكل والإيثار
~~وسائر الأخلاق
# المرضية، ولقد أحله الله تعالى من الولاية محلا لا يرام ما فوقه، وهدى به
~~في عهده ثم
# بأصحابه من بعده خلقا لا يحصيهم إلا من أحصى رمل عالج، فلا ترى ناحية من
~~نواحي
# المسلمين من بلاد الهند إلا وقد نمت فيها طريقته وجرى على ألسنة أهلها
~~ذكره، إليه
# ينتمون وبه يتبركون.
# وكان إماما مجاهدا زاهدا صاحب الترك والتجريد يقوم الليل ويصوم النهار،
~~لم ينكح امرأة،
# ولم يبن دارا، ولم يدخر شيئا، ولم يرض بلقاء الملوك والسلاطين مع إلحاحهم
~~على ذلك وشدة
# توقهم إليه، قال الكرماني في سير الأولياء إن جلال الدين فيروز الخلجي
~~كان يريد أن يلاقيه
# وهو يمنعه من ذلك فأراد أن يدخل عليه بغتة بغير إذن، فلما اطلع الشيخ على
~~ذلك خرج
# من دهلي وذهب إلى أجودهن قبل أن يحضر الملك عنده، وكذلك أرسل إليه علاء
~~الدين
# محمد شاه الخلجي كتابا يشتمل على بعض مهمات الأمور ودعاه يستشيره في بعض
~~المصالح،
# فأبى وقال: إن كان السلطان لا يحب أن أقيم في ملكه فيظهر ذلك من غير
~~تورية فإن أرض
# الله واسعة، فأرسل إليه السلطان ابنه واعتذر من مخاطبته إياه في تلك
~~الأمور واستأذن في
# حضوره لديه، فأبى الشيخ، ولما أصر السلطان على ذلك قال: إن في داري بابين
~~يدخل
# السلطان من باب وأخرج من الباب الآخر.
# ومن ذلك ما روى أن قطب الدين بن علاء الدين الخلجي كان معتادا أن يحضر
~~العلماء
# والمشايخ في غرة كل شهر للتهنئة، وكان الشيخ لا يذهب بنفسه النفيسة بل
~~يذهب خادمه
# إقبال نيابة عنه، فاغتاظ السلطان منه وقال: إن لم يحضر الشيخ بنفسه في
~~الشهر القابل نفعل
# به ما نشاء، فاغتم الناس وكانوا يتناجون بينهم والشيخ كان جذلا رخي البال
~~فارغ الخاطر
# لا يرى عليه أثر ms0230 الحزن حتى استهل الشهر وقتل السلطان المذكور في تلك
~~الليلة.
# قال الكرماني: إن غياث الدين تغلق شاه لما استقل بالملك حرضه بعض العلماء
~~على أن
# ينكر على الشيخ استماع الغناء، والسلطان يتأخر عنه ويقول: كيف أجترئ على
~~ذلك؟
# فإنه مع جلالته في العلم والعمل والتقوى والعزيمة كيف يرتكب الحرام،
~~فعرضوا عليه الفتوى
# التي رتبها الفقهاء على القاضي حميد الدين الناكوري في استماع الغناء،
~~فأمر السلطان
# باحضار الشيخ للمناظرة بمحضر من الناس، فقبله الشيخ وحضر ذلك المجلس
~~المحفوف
# بالعلماء والمشايخ والصدور والقضاة، فأقبل عليه القاضي جلال الدين
~~الولوالجي وطفق
# يطعن عليه ويشنع عليه استماع الغناء، وكان الشيخ يسمعه بالتحمل والسكينة
~~حتى أخذ
# القاضي في الزجر والتوبيخ إلى الغاية، فقال الشيخ: لعلك تقول ذلك بلسان
~~الحكومة وإنك
# معزول عنها، فسكت القاضي، وقيل: إنه عزل عن خدمته بعد اثني عشر يوما، ثم
~~أقبل
# عليه حسام الدين شيخ زاده ونحا نحو القاضي المذكور فقال الشيخ: إن ذلك
~~الكلام بمعزل
# عن دأب المناظرة فليكن عمود البحث متعينا أولا، ثم سأله عن معنى الغناء،
~~فقال: لا
# أدري ما هو ولكني أعلم أنه حرام عند العلماء، فقال الشيخ: إن كنت لا تعلم
~~ما هو
# فلست لي بالمخاطب في البحث والمناظرة، ثم كثر اللغط وقال القاضي كمال
~~الدين: إنه صح
# عن الإمام الأعظم أنه قال: السماع حرام والرقص فسق، فقال الشيخ: كلا! لم
~~يصح ذلك عن
# الإمام، ثم جاء الشيخ علم الدين سليمان الملتاني فرفع السلطان تلك القصة
~~إليه وحكمه في
# ذلك، فقال: إني صنفت في ذلك رسالة وبينت فيها دلائل الحل والحرمة وقضيت
~~فيه بأنه
# حلال لمن يسمع بالقلب وحرام لمن يسمع بالنفس، فقال السلطان: إنكم سرتم
~~إلى بلاد الروم
# والشام وبغداد هل يمتنع المشايخ عن استماع الغناء في تلك البلاد أم لا؟
~~فقال: لا، فإن
# المشايخ يستمعون الغناء بالدف من غير نكير عليه، فقال القاضي جلال الدين
~~المذكور:
# ينبغي للسلطان أن ينصر مذهب الإمام الأعظم رحمه الله ويحكم بالمنع عنه،
~~فقال الشيخ
# نظام الدين: لا ينبغي ms0231 له أن يحكم بشيء قبل أن تفصل القضية، ثم لما كانت
~~أدلة التضليل
# لمن يقول بالتحليل ظاهرة البطلان رجع البحث إلى الحل والحرمة، ثم آل إلى
~~أولوية الترك أو
# الفعل، وكان من أول الضحى إلى الزوال ثم انفض المجلس وأذن له تغلق شاه
~~بالرجوع مراعيا
# للأدب والاحترام، فلما رجع
# PageV02P194
# الشيخ إلى داره وفرغ من صلاة الظهر أمر باحضار القاضي
# محي الدين الكاشاني والقاضي ضياء الدين البرني وخسرو بن سيف الدين
~~الدهلوي وقال:
# إني عجبت اليوم من جرأة الفقهاء كيف أنكروا الأحاديث وقالوا: إن الرواية
~~الفقهية مقدمة
# عليها، وبعضهم قالوا: إن ذلك الحديث متمسك للشافعي وهو عدو لعلمائنا فلا
~~نستمعه ولا
# نعتقده، وقالوا ذلك بمحضر الصدور والقضاة، فكيف يصح اعتقادهم في
~~الأحاديث! فإن
# رضى السلطان بها ومنع عن رواية الحديث أخاف أن يحل عليهم غضب الله سبحانه
# ويهلك الحرث والنسل بسوء اعتقاد العلماء بالحديث، قال الكرماني: وقد وقع
~~ما قال الشيخ
# بعد بضع سنين من يد محمد شاه تغلق، فإنه قتل من السادة والأشراف ما لا
~~يحصر بحد
# وعد، ثم أخرج الناس من دهلي إلى دولت آباد فلم يبق في دهلي أحد، ومضت على
~~ذلك
# شهور وأعوام وكان ذلك بعد وفاة الشيخ.
# قال الكرماني في سير الأولياء إنه كان حنفيا ولكنه كان يجوز القراءة
~~بالفاتحة خلف الإمام
# في الصلاة وكان يقرؤها في نفسه، فعرض عليه بعض أصحابه ما روى: إني وددت
~~أن الذي
# يقرأ خلف الإمام في فيه جمرة، فقال: وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم: لا
~~صلاة لمن لم
# يقرأ بفاتحة الكتاب، فالحديث الأول مشعر بالوعيد والثاني ببطلان الصلاة
~~لمن لم يقرأ
# بالفاتحة، وإني أحب أن أتحمل الوعيد ولا أستطيع أن تبطل صلواتي، على أنه
~~قد صح في
# الأصول أن الأخذ بالأحوط والخروج من الخلاف أولى، وكان رحمه الله يجوز
~~صلاة الجنازة
# على الغائب ويستدل عليه بالحديث المشهور، وكان يقول: إذا سمعتم بالحديث
~~ولم تجدوه في
# الصحاح فلا تقولوا: إنه مردود، بل قولوا: إنا ما وجدناه في الكتب
~~المتلقاة ms0232 بالقبول.
# وكان يستمع الغناء بالدف وإذا أراد أن يستمع يقل في طعام الإفطار قبل ذلك
~~بيومين، وكان
# إفطاره بمقدار قليل لا يستطيع الرجل أن يعتاده، وكان مغنيه ذا دين، وكان
~~تواجده أن يقوم
# على سجادته ويبكي بكاء شديدا تبل دموعه المناديل، وكان يحب أن يخفي على
~~الناس
# بكاءه، وقلما رآه الناس باكيا وإنما يعرفون ذلك ببل المناديل، فكان
~~يمسحها بيده ومنديله،
# ولم يسمع منه في ذلك الحال صوت التأوه قط، وكان يحترز عن المزامير ويمنع
~~أصحابه عن
# ذلك ويقول: إنها حرام في الشريعة المطهرة، وكان يقول: إن السماع على
~~أربعة أقسام: حلال
# وحرام ومكروه ومباح، فإن كان المستمع له ميلان إلى الحقيقة فله مباح، وإن
~~كان له ميلان
# إلى المجاز فله مكروه، وإن كان قلبه متعلقا بالمجاز بأسره فعليه حرام،
~~وإن كان قلبه متعلقا
# بالحقيقة بأسرها فله حلال، وكان يقول: إن للسماع آدابا من حيث المستمع
~~والمسمع
# والمسموع وآلة السماع، فلا بد أن يكون المستمع مائلا إلى الحق، والمسمع
~~رجلا صالحا لا
# امرأة ولا أمرد، والمسموع خاليا عن الهزل، وآلة السماع لا تكون محرمة
~~كالسنك والرباب
# وغيرهما من المعازف والمزامير، ويقول: لا بد أن يكون المجلس خاليا من غير
~~الصلحاء،
# انتهى.
# وقد ذكره علي بن سلطان القاري المكي في كتابه الأثمار الجنية في أسماء
~~الحنفية وقال: إنه
# شيخ فقيه علما وحالا، وإليه المنتهى في دعاء الخلق إلى الله تعالى وتسليك
~~طريق العبادة
# والانقطاع عن علائق الدنيا، هذا مع التضلع من العلوم الظاهرة والتبحر في
~~الفضائل الفاخرة،
# ومكاشفاته والخوارق التي ظهرت على يده ولسانه أكثر من أن يطمع في إحصائها
~~بقلم
# ولسان، وقبره اليوم مقصد جميع أهل تلك البلاد من الحاضر والباد، وقلد
~~المسلمون في
# تعظيمه الكفار فيقصدونه للتكريم والزيارة، انتهى.
# وقد ذكره مجد الدين الفيروز آبادي صاحب القاموس في كتابه الألطاف الخفية
~~في أشراف
# الحنفية وذكره عبد الرحمن الجامي في كتابه نفحات الأنس وحضرات القدس.
# PageV02P195
# وصنف كثير من العلماء في أخباره كتبا مستقلة أحسنها سير الألياء وجمع
~~أكثر أصحابه
# ملفوظاته ms0233 أشهرها فوائد الفؤاد.
# مات رحمه الله تعالى في سنة خمس وعشرين وسبعمائة وله تسع وثمانون سنة،
~~ودفن بمدينة
# دهلي في قاع خارج المدينة، بنى فيه محمد شاه تغلق ومن بعده من الملوك
~~الأبنية الرفيعة،
# وقبره مشهور ظاهر يزار ويتبرك به.
### $ 217- الشيخ محمد بن إسحاق الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح محمد بن إسحاق بن علي بن إسحاق الحسيني البخاري
~~الدهلوي كان
# ابن بنت الشيخ فريد الدين مسعود العمري الأجودهني، توفي والده في صغر
~~سنه، فاستقدمه
# الشيخ نظام الدين محمد البدايوني إلى دهلي مع أخيه موسى وأمهما، فتربى في
~~حجر الشيخ
# وحفظ القرآن، وقرأ العلم على الشيخ أحمد النيسابوري وعلى غيره من
~~العلماء، وأخذ
# الطريقة عن الشيخ نظام الدين المذكور ولازمه مدة حياة الشيخ.
# وكانت له معرفة بالإيقاع والنغم وبراعة في الموسيقى والشعر والفنون
~~الحكمية، له أنوار
# المجالس كتاب جمع فيه ملفوظات الشيخ.
# مات في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 218- الشيخ محمد بن أحمد المعبري
# الشيخ الفقيه محمد بن أحمد بن محمد بن منصور جمال الدين المعبري أحد
~~الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، أخذ الطريقة عن الشيخ جلال الدين حسين بن أحمد
~~البخاري
# الجي وصحبه مدة من الزمان، فأجازه الشيخ وكتب له الإجازة، وأوصاه بما
~~أوصى به
# مشايخه، كما في خزانة الفوائد.
# وكانت وفاته بمدينة دهلي في حياة شيخه، كما في جامع العلوم.
### $ 219- القاضي محمد بن البرهان الهانسوي
# الشيخ الفاضل محمد بن البرهان القاضي كمال الدين الهانسوي أحد كبار
~~الفقهاء الحنفية،
# قرأ العلم على خاله الشيخ العلامة فخر الدين الهانسوي مشاركا للشيخ فخر
~~الدين الزرادي،
# وجد في البحث والاشتغال حتى برع في العلم وتأهل للفتوى والتدريس، فولي
~~القضاء حتى
# صار أقضى قضاة الهند في عهد تغلق شاه، واستقام على تلك الخدمة الجليلة
~~إلى آخر
# عهد محمد شاه تغلق، كان محمد شاه المذكور يقربه إلى نفسه مع غشمه وجوره،
~~كما في
# كتب الأخبار.
### $ 220- محمد بن تغلق شاه الدهلوي
# أبو مجاهد فخر الدين محمد بن تغلق شاه التركي الدهلوي السلطان الجائر
~~المشهور
# بالعادل. ms0234
# ولد ونشأ بأرض الهند، وكان أبوه تركيا من مماليك صاحب الهند، فتنقل إلى
~~أن ولي
# السلطنة واتسعت مملكته جدا، وكان هذا الملك من عجائب الزمن وسوانح الدهر،
~~لم ير
# مثله في الملوك والسلاطين في بذل الأموال الطائلة وسفك الدماء المعصومة
~~وفتح الفتوحات
# الكثيرة وتوسيع المملكة العظيمة، وسنذكر من أخباره عجائب لم يسمع بمثلها
~~عمن تقدمه
# مما رأى الشيخ محمد بن بطوطة المغربي بعينه وكان ساح بلاد الهند ودخل
~~دهلي في عهده
# وولي القضاء.
# قال ابن بطوطة في كتاب الرحلة: إنما أذكر منها ما حضرته وشاهدته وعاينته
~~ولا سيما
# جوده على الغرباء، فإنه يفضلهم على أهل الهند ويؤثرهم ويجزل لهم الإحسان
~~ويسبغ
# عليهم، ومن إحسانه إليهم أن سماهم الأعزة ومنع أن يدعو الغرباء وقال: إن
~~الإنسان إذا
# دعى غريبا انكسر خاطره وتغير حاله.
# فمن ذلك أنه قدم عليه ناصر الدين الترمذي الواعظ وأقام تحت إحسانه مدة
~~عام، ثم
# أحب الرجوع إلى وطنه فأذن له في ذلك، ولم يكن يسمع وعظه فأمر أن يهيأ له
~~منبر من
# الصندل الأبيض المقاصري وجعلت مساميره وصفائحه من الذهب وألصق بأعلاه حجر
# ياقوت عظيم وخلع على ناصر الدين خلعة مرصعة بالجوهر ونصب له المنبر فوعظ
~~وذكر،
# فلما نزل عن
# PageV02P196
# المنبر قام السلطان إليه وعانقه وأركبه على فيل وضربت له سراجة من الحرير
# الملون وصيوانها من الحرير وخباؤها أيضا كذلك، فجلس الواعظ فيها وكان
~~بجانبها أواني
# الذهب أعطاه السلطان إياها، وذلك تنور كبير بحيث يسمع في جوفه الرجل
~~القاعد وقدران
# وصحاف، كل ذلك من الذهب، وقد كان أعطاه عند قدومه مائة ألف دينار،
# ومن ذلك أنه وفد عليه غياث الدين محمد بن عبد القاهر بن يوسف ابن عبد
~~العزيز بن
# الخليفة المستنصر بالله العباسي، فلما وصل إلى بلاد السند بعث السلطان من
~~يستقبله،
# ولما وصل إلى سرستي بعث لإستقباله القاضي كمال الدين الهانسوي وجماعة من
~~الفقهاء،
# ثم بعث الأمراء لاستقباله، فلما وصل إلى خارج الحضرة خرج بنفسه واستقبله،
~~ولما دخل
# دار الملك أنزله بدار الخلافة سيرى في ms0235 القصر الذي بناءه السلطان علاء
~~الدين الخلجي.
# وأعد له فيه جميع ما يحتاج إليه من أواني الذهب والفضة حتى من جملتها
~~مغتسل يغتسل
# فيه من ذهب، وبعث له أربعمائة ألف دينار لغسل رأسه على العادة وبعث له
~~جملة من
# الفتيان والخدم والجواري، وعين لنفقته كل يوم ثلاثمائة دينار وبعث له
~~زيادة إليها عددا من
# الموائد بالطعام الخاص، وأعطاه جميع مدينة سيرى أقطاعا وجميع ما احتوت
~~عليه من الدور
# وما يتصل بها من بساتين المخزن وأرضه، وأعطاه مائة قرية، وأعطاه حكم
~~البلاد الشرقية
# المضافة لدهلي، وأعطاه ثلاثين بغلة بالسروج المذهبة ويكون علفها من
~~المخزن.
# ومما يحكي من تواضع السلطان وإنصافه أنه ادعى عليه رجل من كبار الوثنيين
~~أنه قتل
# أخاه من غير موجب ودعاه إلى القاضي، فمضى على قدميه ولا سلاح معه إلى
~~مجلس
# القاضي، فسلم وخدم وكان قد أمر القاضي قبل أنه إذا جاءه إلى مجلسه فلا
~~يقوم له ولا
# يتحرك، فصعد إلى المجلس ووقف بين يدي القاضي، فحكم عليه أن يرضى خصمه من
~~دم
# أخيه، فأرضاه.
# ومن ذلك أنه ادعى صبي من أبناء الملوك عليه أنه ضربه من غير موجب ورفعه
~~إلى
# القاضي، فتوجه الحكم عليه بأن يرضيه بالمال إن قبل ذلك وإلا أمكنه
~~القصاص، فعاد
# لمجلسه واستحضر الصبي وأعطاه عصا وقال: وحق رأسي أن تضربني! فأخذ الصبي
# العصا وضربه بها إحدى وعشرين ضربة، وذلك مما شاهده ابن بطوطة، وإني رأيت
~~الكلاه
# قد طارت عن رأسه.
# ومما يحكي في اشتداده في إقامة الشرع ورفع المغارم والمظالم أنه كان
~~شديدا في إقامة الصلاة
# آمرا بملازمتها في الجماعات، يعاقب على تركها أشد العقاب، ولقد قتل في
~~يوم واحد تسعة
# رجال على تركها كان أحدهم مغنيا، وكان يبعث الرجال الموكلين بذلك إلى
~~الأسواق، فمن
# وجد بها عند إقامة الصلاة عوقب حتى انتهى إلى عقاب الستائرين الذين
~~يمسكون دواب
# الخدام إذا ضيعوا الصلاة وأمر أن يطالب الناس بعلم فرائض الوضوء والصلاة
~~وشروط
# الإسلام، فكانوا يسألون عن ذلك، فمن لم يحسنه عوقب، وصار الناس ms0236 يتدارسون
~~ذلك
# ويكتبونه، ومما قيل في ذلك إنه أمر أخاه أن يكون قعوده مع قاضي القضاة في
~~قبة مرتفعة
# مفروشة بالبسط، فمن كان له حق على أحد من كبار الأمراء وامتنع من أدائه
~~لصاحبه
# يحضره رجال أخيه عند القاضي لينصفه.
# ومما فعل ذلك أنه أمر برفع المكوس عن بلاده، وأن لا يؤخذ من الناس إلا
~~الزكاة والعشر
# خاصة، وصار يجلس بنفسه للنظر في المظالم في كل يوم اثنين وخميس، ولا يقوم
~~بين يديه في
# ذلك اليوم إلا أمير حاجب وخاص حاجب وسيد الحجاب وشرف الحجاب لا غير، ولا
# يمنع أحد ممن أراد الشكوى من المثول بين يديه، وعين أربعة من الأمراء
~~الكبار يجلسون في
# الأبواب الأربعة لأخذ القصص من المشتكين، فإن أخذ الأول فحسن وإلا أخذه
~~الثاني أو
# الثالث أو الرابع، وإن لم يأخذوه مضى إلى قاضي المماليك، فإن أخذه منه
~~وإلا شكا إلى
# السلطان، فإن صح عنده أنه مضى إلى أحد منهم فلم يأخذه منه أدبه وكل ما
~~يجتمع من
# القصص في سائر الأيام يطالعه بعد العشاء الآخرة.
# PageV02P197
# وأما فتكات هذا السلطان وما نقم من أفعاله فلا تسأل عن ذلك، فإنه كان من
~~تواضعه
# وإنصافه ورفقه بالمساكين وكرمه الخارق للعادة كثير التجاسر على إراقة
~~الدماء، لا يخلو بابه
# عن مقتول إلا في النادر، كان يعاقب على الصغيرة والكبيرة، ولا يحترم أحدا
~~من أهل العلم
# والصلاح والشرف، وفي كل يوم يرد عليه من المسلسين والمغلولين والمقيدين
~~مئون، فمن كان
# للقتل قتل أو للعذاب عذب أو للضرب ضرب.
# فمن ذلك قتله لأخيه مسعود خان، أمه كانت بنت السلطان علاء الدين الخلجي،
~~وكان
# من أجمل الناس فاتهمه بالقيام عليه، وسأله عن ذلك، فأقر خوفا من العذاب،
~~فإنه من أنكر
# ما يدعيه عليه يعذب، فيرى الناس أن القتل أهون من العذاب، فضرب عنقه في
~~وسط
# السوق وبقي مطروحا هنالك ثلاثة أيام، وكانت أم هذا المقتول قد رجمت في
~~ذلك الموضع
# قبل ذلك بسنتين لاعترافها بالزنا.
# ومن ذلك أنه عين فرقة من العسكر تتوجه ms0237 لقتال الكفار ببعض الجبال المتصلة
~~بحوز دهلي،
# فخرج مظم العسكر بقائده وتخلف قوم منهم، فكتب القائد إليه يعلمه بذلك،
~~فأمر أن يطاف
# بالمدينة ويقبض على من وجد من أولئك المتخلفين، ففعل ذلك وقبض على
~~ثلاثمائة وخمسين
# منهم، فأمر بقتلهم جميعا فقتلوا.
# ومن ذلك أنه أراد أن يستخدم الشيخ شهاب الدين الجامي الذي كان من كبار
~~المشايخ،
# فشافهه بذلك في مجلسه العام فامتنع الشيخ من الخدمة، فغضب عليه وأمر بنتف
~~لحيته
# ونفاه إلى دولت آباد، فأقام بها سبعة أعوام، ثم بعث إليه وأكرمه وأذن له
~~بالإقامة في
# الحضرة، ثم بعث إليه بعد مدة من الزمان، فامتنع من إتيانه وقال: لا أخدم
~~ظالما، فقيده
# بأربعة قيود وغل يديه، وأقام كذلك أربعة عشر يوما لا يأكل ولا يشرب، ثم
~~أمر أن يطعم
# الشيخ خمسة أسيار من العذرة، فمدوه على ظهره وفتحوا فمه بالكلبتين وحلوا
~~العذرة
# وسقوه ذلك، ثم ضرب عنقه.
# ومن ذلك أنه أمر فقيهين من أهل السند أن يمضيا مع أمير عينه إلى بعض
~~البلاد وقال
# لهما: سلمت أحوال البلاد والرعية لكما ويكون هذا الأمير معكما يتصرف بما
~~تأمرانه به،
# فقالا له: إنما نكون كالشاهدين عليه ونبين له وجه الحق ليتبعه، فقال
~~لهما: إنما قصدتما أن
# تأكلا أموالي وتضيعاها وتنسبا ذلك إلى هذا التركي الذي لا معرفة له،
~~فقالا: حاشا لله!
# ما قصدنا هذا، فقال: إذهبوا بهما إلى النهاوندي- وكان الموكل بالعذاب-
~~وقال لزبانيته:
# أذيقوهما بعض شيء، فألقيا على أقفائهما، وجعل على صدر كل واحد منهما
~~صفيحة
# حديد محماة، ثم قلعت بعد هنيهة فذهب بلحم صدورهما، ثم أخذ البول والرماد
~~فجعل
# على تلك الجراحات، فأقرا على أنفسهما أنهما لم يقصدا إلا ما قاله السلطان
~~واعترفا عند
# القاضي، فسجل على العقد وكتب فيه أن اعترافهما كان من غير إكراه وإجبار
~~فقتلا.
# ومن أعظم ما نقم عليه إجلاؤه لأهل دهلي عنها وسبب ذلك أنهم كانوا يكتبون
~~بطائق
# فيها شتمه وسبه ويكتبون عليها: وحق رأس السلطان ما يقرؤها غيره! ويرمون
~~بها في
# القصر ليلا، فإذا فضها وجد ms0238 فيها شتمه وسبه، فعزم على تخريب دهلي واشترى
~~من أهلها
# جميعا دورهم ومنازلهم ودفع لهم ثمنها، وأمرهم بالانتقال إلى دولت آباد،
~~فأبوا ذلك فنادى
# مناديه أن لا يبقى بها أحد بعد ثلاث، فانتقل معظمهم واختفى بعضهم في
~~الدور، فأمر
# بالبحث عمن بقي بها فوجد عبيده بأزقتها رجلين أحدهما مقعد والآخر أعمى،
~~فأمر
# بالمقعد فرمى بالمنجنيق، وأمر أن يجر الأعمى من دهلي إلى دولت آباد مسيرة
~~أربعين يوما،
# فتمزق في الطريق وقضى نحبه، ولما فعل ذلك خرج أهلها جميعا وتركوا أثقالهم
~~وأمتعتهم،
# وبقيت المدينة خاوية على عروشها، ثم كتب إلى أهل البلاد أن ينتقلوا إلى
~~دهلي ليعمروها،
# فخرجت بلادهم ولم تعمر دهلي لاتساعها وضخامتها، وذلك قليل من كثير من
~~فتكاته
# نقلتها من كتاب الرحلة للشيخ محمد بن بطوطة المغربي الرحالة، وهو قد دخل
~~الهند في
# سنة أربع وثلاثين وسبعمائة فأكرمه محمد شاه وولاه القضاء بمدينة دهلي،
~~ولابن بطوطة
# قصيدة في مدح السلطان، منها قوله:
# PageV02P198
# إليك أمير المؤمنين المبجلا أتينا نجد السير نحوك في الفلا
# فجئت محلا من علائك زائرا ومغناك كهف للزيارة آهلا
# فلو أن فوق الشمس للمجد رتبة لكنت لأعلاها إماما مؤهلا
# فأنت الإمام الماجد الأوحد الذي سجاياه حتما أن يقول ويفعلا
# ولي حاجة من فيض جودك أرتجي قضاها وقصدي عند مجدك سهلا
# أأذكرها أم قد كفاني حياؤكم فإن حياكم ذكره كان أجملا
# فعجل لمن وافى محلك زائرا قضا دينه إن الغريم تعجلا
# قال القاضي محمد بن علي الشوكاني في البدر الطالع أنه كان جوادا متواضعا
~~عالما بفقه
# الحنفية مشاركا في الحكمة، ومن محبته للعلماء أنه أهدى له شخص أعجمي
~~الشفاء لابن
# سينا بخط ياقوت الحموي في مجلد واحد، فأجازه بمال عظيم، يقال إن قدره
~~مائتا ألف
# مثقال أو أكثر، وورد كتابه على الناصر صاحب مصر في مقلمة ذهب زنتها ألفا
~~مثقال
# مرصعة بجوهر قوم بثلاثة آلاف دينار، وجهز إليه مرة مركبا قد ملئ من
~~التفاصيل الهندية
# الفاخرة الفائقة وأربعة عشر حقا قد ملئت من فصوص الماس وغير ذلك، فاتفق ms0239
~~أن رسله
# اختلفوا فقتل بعضهم بعضا، فنمى ذلك إلى صاحب اليمن، فقتل الباقين بمن
~~قتلوا واستولى
# على الهدية، فبلغ الناصر فغضب وكاتب صاحب اليمن في معنى ذلك، وجرت أمور
~~يطول
# شرحها، وكان مع سعة مملكته عنينا كوي على صلبه وهو حدث لعلة حصلت له،
~~ويقال
# إن عساكره بلغت ستمائة ألف، وإنه كان له ألف وسبعمائة فيل، وفي خدمته من
~~الأطباء
# والحكماء والعلماء والندماء عدد كثير لم يجتمع لغيره، وكان يخطب له على
~~منابر بلاده:
# سلطان العالم، إسكندر الزمان، خليفة الله في أرضه، انتهى.
# وله أبيات رقيقة رائقة بالفارسية، منها ما أنشأه في مرض موته:
# بسيار درين جهان جميديم بسيار نعيم وناز ديديم
# اسبان بلند تر نشستيم تركان كران بها خريديم
# كرديم بسي نشاط آخر جون قامت ماه نو خميديم
# مات سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة.
### $ 221- محمد شاه البهمني
# الملك المؤيد محمد بن الحسن البهمني محمد شاه السلطان المجاهد في سبيل
~~الله قام بالملك
# بعد والده سنة تسع وخمسين وسبعمائة بأرض دكن، وافتتح أمره بالعدل
~~والسخاء، وسار
# إلى بلاد تلنكانه سنة ثلاث وستين، فقاتل أهلها ونهبها وغنم من الذهب
~~والجواهر الثمينة
# ما لا يحصى، وعاد إلى كلبركه، ثم صار في سنة أربع وسبعين إلى تلك البلاد،
~~ولما عرف
# صاحبها عجزه عن المقاتلة أرسل إليه يطلب المصالحة على مال يؤديه، فأبى
~~محمد شاه ثم
# أجابه إلى ذلك على ثلاثمائة فيل ومائتي فرس وثلاثة عشر مائة هن وبلدة
~~كولكنده، فأرسل
# إليه كل ذلك صاحبها وأرسل إليه سريرا مرصعا من الذهب والجواهر، فرجع إلى
~~كلبركه
# وأرسل خمس الغنائم إلى الشيخ سراج الدين الجنيدي ليفرقها على من يستحقها
~~من السادة
# والمشايخ.
# وفي تلك السنة قدم إليه صاحب بيجانكر وأخذ قلعة مدكل عنوة وقتل ثمانمائة
~~من
# المسلمين ممن كانوا فيها، فلماس مع محمد شاه اشتعل غضبا وحلف أنه يقتل من
~~الوثنيين مائة
# ألف في قصاص المقتولين، ثم جعل ولده المجاهد ولي عهده وأوصى إليه وسار
~~بتسعة آلاف
# فارس إلى صاحب بيجانكر وكان معه ثلاثون ألف فارس وتسعمائة ms0240 ألف راجل، ونهر
# كشنه كان عظيما كثير الزيادة لا يخطر على قلب أحد أن محمد شاه يقدر على
~~عبوره،
# وأيده الله سبحانه على العبور فأقام على شاطئه، وألقى الله تعالى الرعب
~~في قلب صاحب
# بيجانكر فهابه وبعث الأحمال والأثقال كلها إلى
# PageV02P199
# بيجانكر، وأقام بمعسكره ليستشير أصحابه
# في الحرب، فإن رضوا بالحرب حاربوه وإلا يذهب إلى بيجانكر ويتحصن بها،
~~والأحمال التي
# بعثها إلى بيجانكر لم تتجاوز ميلين لشدة الوحل ذلك اليوم، فلما سمع محمد
~~شاه أنه ينتهز
# الفرصة للفرار بكر إليه بعساكره، فتركوا الفيلة والأموال وما كان معهم من
~~الأحمال وفروا إلى
# قلعة أودني فأقام محمد شاه في معسكره وقبض على أمواله وأمر بالقتل، فقتل
~~من الوثنيين في
# ذلك اليوم سبعين ألفا من الرجال والنساء والولدان من غير تفريق، وحصل له
~~من المغانم
# ألفان من الفيلة وثلاثمائة من عجلات المدافع وسبعمائة من الأفراس ومعها
~~سنكاسن
# المرصعة من خاصته.
# ثم سار إلى مدكل وأقام بها، ولما انقضت أيام المطر قصد قلعة أودني فلما
~~سمع صاحب
# بيجانكر استخلف بها ابن أخيه وذهب إلى ناحية من نواحي بلاده، فسار محمد
~~شاه إلى
# بلاد بيجانكر مع المقاتلة، وأرسل الأحمال والأفيال إلى كلبركه وقصد معسكر
~~صاحبها،
# فبعث إليه صاحب بيجانكر مقدم عساكره بأربعين ألف فارس وخمسمائة ألف راجل،
# وكان عساكر محمد شاه خمسة عشر ألف فارس وخمسين ألف راجل مع ما لحق به من
# بعض عساكر الأمراء بعد خروجه عن كلبركه، فالتقوا واقتتلوا وانهزم
~~الوثنيون، وأكثر محمد
# شاه في القتل فلم ينج منهم إلا القليل النادر، وأقام بها سبعة أيام، وسار
~~محمد شاه في أثر
# صاحب بيجانكر من طريق إلى طريق ومن مضيق إلى مضيق حتى وصل إلى بيجانكر
# وحاصرها وضيق على أهلها وأدام الحصار إلى شهر كامل، ثم دبر الحيلة وتمارض
~~وأمر
# برجوع العساكر من بيجانكر، فلما سمع المشركون ذلك طمعوا في قتلهم ونهب
~~أموالهم،
# فخرج صاحب بيجانكر من القلعة وتعقب المسلمين حتى وصل إلى ماء تمهندره
~~وعبرها
# ووصل إلى أرض قفراء، فقام محمد شاه ms0241 من فراشه وجلس للناس وقت المساء وقويت
# عساكره برؤيته فأمرهم أن تجهزوا للحرب، وسار بعساكره في الليل إلى معسكر
~~المشركين
# وكانوا مشتغلين بالرقص والغناء، ولم يعلموا بمجيئه إلا حين وقف على
~~رؤوسهم في البكرة،
# فاختلت حواسهم وفر كل واحد منهم إلى ناحية من نواحي الأرض وتركوا جميع ما
~~لهم من
# الأموال والأحمال، وأمر محمد شاه بقتلهم فقتلوا منهم حينئذ عشرة آلاف،
~~وغنم محمد شاه
# أموالا طائلة، ثم تعقبهم إلى أربعين ميلا من بيجانكر وقتل ونهب، فاضطروا
~~إلى الصلح
# وأرسل كشن راي إلى محمد شاه يطلب الصلح على مال يؤديه عاجلا، فرجع محمد
~~شاه إلى
# كلبركه واشتغل بمهمات الدولة، واستقل بالملك سبع عشرة سنة وتسعة أشهر،
~~وتاب في
# آخر عمره من الخمر.
# وكانت وفاته في تاسع ذي القعدة الحرام سنة ست وسبعين وسبعمائة، كما في
~~تاريخ
# فرشته.
### $ 222- الشيخ محمد بن عبد الرحيم الأرموي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة محمد بن عبد الرحيم بن محمد الشيخ
~~صفي الدين
# الشافعي الهندي الأرموي أحد مشاهير العلماء، ولد بالهند في ربيع الآخر
~~سنة أربع
# وأربعين وستمائة، وأخذ عن جده لأمه، وخرج من بلدته في رجب سنة سبع وستين
# وستمائة ودخل اليمن، فأكرمه المظفر وأعطاه تسعمائة دينار، ثم حج فأقام
~~بمكة ثلاثة أشهر،
# ورأى بها ابن سبعين وسمع كلامه، ثم دخل القاهرة في سنة إحدى وسبعين
~~وستمائة ودخل
# البلاد الرومية، وخرج منها سنة خمس وثمانين وستمائة، ودخل دمشق فاستوطنها
~~وسمع
# من الفخر ابن البخاري، وقعد في الجامع ودرس بمدارس وكتب على الفتاوي مع
~~الخير
# والدين والبر للفقراء، وصنف في أصول الدين الزبدة وفي أصول الفقه النهاية
~~والفائق والرسالة
# السبعية.
# وقد ذكره تاج الدين السبكي في طبقاته الكبرى والحافظ ابن حجر العسقلاني
~~في الدرر
# الكامنة والقاضي محمد بن علي الشوكاني في البدر الطالع والسيد صديق حسن
~~القنوجي
# في أبجد العلوم وفي التاج المكلل وغيرهم في غيرها من الكتب.
# قال السبكي في طبقاته: إنه كان من أعلم الناس بمذهب أبي الحسن وأدراهم
~~بأسراره
# متضلعا بالأصلين، اشتغل على القاضي ms0242 سراج الدين صاحب
# PageV02P200
# التلخيص وسمع من الفخر ابن
# البخاري، روى عنه شيخنا الذهبي، ومن تصانيفه في علم الكلام الزبدة وفي
~~أصول الفقه
# النهاية والفائق والرسالة السبعية وكل مصنفاته حسنة جامعة لا سيما
~~النهاية مولده ببلاد
# الهند سنة أربع وأربعين وستمائة، ورحل إلى اليمن سنة سبع وستين، ثم حج
~~وقدم إلى
# مصر، ثم سار إلى الروم واجتمع بسراج الدين، ثم قدم دمشق سنة خمس وثمانين
# واستوطنها ودرس بالأتابكية والظاهرية الجوانية وشغل الناس بالعلم، توفي
~~بدمشق سنة
# خمس عشرة وسبعمائة، وكان خطه في غاية الرداءة، وكان رجلا ظريفا ساذجا
~~فيحكى أنه
# قال: وجدت في سوق الكتب مرة كتابا بخط ظننته أقبح من خطي فغاليت في ثمنه
# واشتريته لأحتج به على من يدعي أن خطي أقبح الخطوط، فلما عدت إلى بيتي
~~وجدته
# بخطي القديم، ولما وقع من ابن تيمية في المسألة الحموية ما وقع وعقد له
~~المجلس بدار
# السعادة بين يدي الأمير تنكز وجمع العلماء أشاروا بأن الشيخ الهندي يحضر،
~~فحضر وكان
# الهندي طويل النفس في التقرير، إذا شرع في وجه يقرره لا يدع شبهة ولا
~~اعتراضا إلا أشار
# إليه في التقرير بحيث لا يتم التقرير إلا وقد بعد على المعترض مقاومته،
~~فلما شرع يقرر أخذ
# ابن تيمية يعجل عليه على عادته وقد يخرج من شيء إلى شيء، فقال له الهندي:
~~ما أراك
# يا ابن تيمية إلا كالعصفور حيث أردت أن اقبضه من مكان فر إلى مكان آخر،
~~وكان
# الأمير تنكز يعظم الهندي ويعتقده وكان الهندي شيخ الحاضرين كلهم، صدر عن
~~رأيه
# وحبس ابن تيمية بسبب تلك المسألة، وهي التي تضمنت قوله بالجهة، ونودي
~~عليه في
# البلاد وعلى أصحابه وعزلوا عن وظائفهم، انتهى.
# وقال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة: إنه ولد بالهند في ربيع الآخر سنة
~~أربع وأربعين
# وستمائة، وأخذ عن جده لأمه، وخرج من بلدة دهلي في رجب سنة سبع وستين،
~~وقدم
# اليمن فأكرمه المظفر وأعطاه تسعمائة دينار، ثم حج فأقام بمكة ثلاثة أشهر
~~ورأى بها ابن
# سبعين وسمع كلامه ثم ms0243 دخل القاهرة، ثم في سنة إحدى وثمانين دخل البلاد
~~الرومية فأقام
# بقونية وسيواس وغيرهما، واجتمع بالسراج الأرموي وخدمه وخرج منها سنة خمس
# وثمانين، وقدم دمشق فاستوطنها وسمع من الفخر ابن البخاري، وعقد حلقة
~~الإشتغال
# بالجامع، ودرس بالرواحية والدولقية والأتابكية وغيرها، وكتب على الفتاوي
~~مع الخير
# والدين والبر للفقراء، وصنف في أصول الدين الفائق وفي أصول الفقه النهاية
~~ولما عقد بعض
# المجالس لابن تيمية عين الصفي الهندي لمناظرته فقال لابن تيمية في أثناء
~~البحث: أنت مثل
# العصفور ينط من هنا إلى هنا، وكان خطه ضعيفا وحشيا إلى الغاية، والكمال
~~لله، وقال
# إنه كان لا يحفظ من القرآن إلا ربعه حتى قيل إنه قرأ المص بفتح الميم
~~وتشديد الصاد، ويقال
# إنه كان له ورد من الليل، فإذا استيقظ توضأ ولبس أفخر ثيابه حتى الخف
~~والمهماز ويقوم
# يصلي بتلك الهيئة وكانت في لسانه عجمة الهنود باقية إلى أن مات، قال:
~~وكان فيه دين
# وتعبد، وله أوراد، وكان حسن الاعتقاد على مذهب السلف، توفي في آخر صفر
~~سنة
# خمس عشرة وسبعمائة، انتهى.
# وقال الشوكاني في البدر الطالع: ولما عقد بعض المجالس لابن تيمية عين
~~صاحب الترجمة
# لمناظرته، فقال لابن تيمية في أثناء البحث: أنت مثل العصفور تزط من هنا
~~إلى هنا، ولعله
# قال لما رأى من كثرة فنون ابن تيمية وسعة دائرته في العلوم الاسلامية
~~والرجل ليس بكفء
# لمناظرة ذلك إلا في فنونه التي يعرفها وقد كان عريا من سواها، ولهذا قيل
~~إنه ما كان يحفظ
# من القرآن إلا ربعه، حتى نقل عنه أنه قرأ المص، بفتح الميم وتشديد الصاد،
~~انتهى.
# وكانت وفاته في آخر صفر سنة خمس عشرة وسبعمائة، كما في الدرر الكامنة.
### $ 223- الشيخ محمد بن كمال الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل محمد بن كمال بن علي بن أبي بكر الهندي الدهلوي شمس الدين
~~الحنفي،
# قال الفاسي في العقد: هكذا وجدته منسوبا بخط شيخنا ابن سكر، ووجدت بخطه
~~أيضا
# أنه سمع من شيختنا أم الحسن فاطمة، وكان أحد الطلبة يدرس بليغا كذا
# PageV02P201
# وكان يؤم ms0244 نيابة
# عن إمامه شيخنا شمس الدين محمد بن محمود بن محمود الخوارزمي المعروف
~~بالمعيد،
# ولازمه مدة وأخذ عنه علم العربية وغيرها، وكان جاور بمكة سنين كثيرة
~~متأهلا بها حتى
# توفي في طاعون كان سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة ودفن بالمعلاة، كما في طرب
~~الأماثل.
### $ 224- محمد بن المبارك الكرماني
# الشيخ الصالح محمد بن المبارك بن محمود الحسيني الكرماني ثم الدهلوي أحد
~~الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بمدينة دهلي، وقرأ العلم على الشيخ
~~فخر الدين
# الزرادي وعلى غيره من العلماء، وأدرك الشيخ نظام الدين محمدا البدايوني
~~في صباه وحضر
# مجلسه ثم أخذ بعد وفاته عن صاحبه الشيخ نصير الدين محمود الأودي، وذهب
~~إلى دولت
# آباد في أيام محمد شاه تغلق مع أعمامه وجده لأمه الشيخ شمس الدين محمد
~~الدامغاني، ثم
# رجع إلى دهلي ومات بها.
# ومن مصنفاته سير الأولياء في أخبار المشايخ الجشتية، لم أر له نظيرا في
~~طبقات المشايخ
# يلوح عليه أثر القبول الرحماني، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
# وكانت وفاته في سنة سبعين وسبعمائة في عهد فيروزشاه، كما في خزينة
~~الأصفياء.
### $ 225- الشيخ محمد بن محمد الصغاني
# الشيخ العالم المحدث محمد بن محمد بن سعيد بن عمر بن علي الصغاني العلامة
~~ضياء
# الدين الهندي الحنفي، هكذا وجد نسبه بخطه في ثبت له ذكر فيه أنه سمع من
~~الجمال
# المطري صحيح البخاري عن أبي اليمن بن عساكر، وقرأ عليه صحيحي البخاري
~~ومسلم
# والجامع للترمذي وغير ذلك وعلى قطب بن مكرم الموطا ولبس منه الخرقة وذلك
~~في عشر
# الأربعين وسبعمائة بالمدينة وسمع بالقاهرة وغيرها، وأقام بالمدينة سنين
~~يفتي ويدرس، ثم
# حصل بينه وبين أميرها منافرة فبعد ذلك أقام بمكة، وتولى تدريس الحنفية
~~الذي قرره الأمير
# يلبغا وباشره في شوال سنة ثلاث وستين وسبعمائة، ومات هناك يوم الجمعة
~~الخامس من ذي
# الحجة سنة ثمانين وسبعمائة وقد جاوز الثمانين، وكان عارفا بمذهبه وأصوله
~~مع مشاركة في
# العربية وغيرها، وعنده لمذهبه عصبية مفرطة عيبت عليه لما فيها من الغض من
~~الإمام
# الشافعي، ذكره الفاسي في ms0245 العقد، كما في طرب الأماثل.
### $ 226- الشيخ محمد بن محمود الباني بتي
# الشيخ الإمام العالم الصالح محمد بن محمود العثماني الشيخ جلال الدين
~~الباني بتي المشهور
# بكبير الأولياء، كان من الأولياء السالكين المرتاضين، أخذته الجذبة
~~الربانية في صغر سنه
# فساح البلاد وأدرك المشايخ الكبار وصحبهم، وأخذ الطريقة عن الشيخ شمس
~~الدين
# التركي الباني بتي وصحبه مدة من الزمان، ثم قام مقامه في الإرشاد
~~والتلقين، أخذ عنه
# الشيخ أحمد عبد الحق الردولوي وخلق آخرون، ومن مصنفاته زاد الأبرار في
~~الحقائق
# والمعارف، وسعد بالحج والزيارة مرتين، ومات في الثالث عشر من ربيع الأول
~~سنة خمس
# وستين وسبعمائة بمدينة باني بت فدفن بها، كما في سير الأقطاب.
### $ 227- الشيخ محمد بن محمود الهانسوي
# الشيخ العالم الصالح محمد بن محمود الغريب الشيخ برهان الدين بن ناصر
~~الدين الهانسوي،
# كان ابن أخت الشيخ جمال الدين أحمد الخطيب النعماني الهانسوي، ولد بمدينة
~~هانسي
# سنة أربع وخمسين وستمائة ونشأ بها، ثم سافر إلى دار الملك وقرأ الفقه
~~والأصول والعربية
# على أساتذة عصره، ثم استسعد بصحبة الشيخ نظام الدين محمد البدايوني
~~وبايعه، لعله في
# سنة ثلاث وتسعين وستمائة، وأقام بدهلي مدة حياة شيخه ثم رحل إلى دولت
~~آباد سنة
# ثمان عشرة- وقيل عشرين- وسبعمائة، فأقام بها مدة حياته.
# وكان عالما فقيها زاهدا حصورا صاحب وجد وحالة، انتفع به ناس كثيرون
~~وأخذوا
# عنه، منهم الشيخ زين الدين داود بن الحسين الشيرازي والشيخ فريد الدين
~~وكمال الدين
# الكاشاني وركن الدين بن عماد الدين الكاشاني وخلق آخرون.
# وقد جمع الشيخ ركن الدين ملفوظاته في نفائس
# PageV02P202
# الأنفاس وأخوه حماد ابن العماد في أحسن
# الأقوال وأخوه المجد بن العماد في غريب الكرامات ولها تتمة سماها ببقية
~~الغرائب ومصر
# باسمه نصير خان صاحب خانديس بلدة في أرض دكن سماها برهان بور.
# وكانت وفاته يوم الأربعاء الحادي عشر من صفر سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة
~~فدفن
# بالروضة، كما في روضة الأولياء للبلكرامي.
### $ 228- الشيخ محمد بن نظام الدين البهرائجي
# الشيخ الصالح المعمر محمد بن نظام الدين بن حسام الدين بن فخر ms0246 الدين بن
~~يحيى بن أبي
# طالب بن محمود بن علي بن يحيى بن فخر الدين بن حمزة بن حسن بن عباس بن
~~محمد بن
# علي بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الحسيني البهرائجي أبو جعفر المشهور
~~بأمير ماه، كان
# من كبار المشايخ، أخذ الطريقة عن الشيخ علاء الدين الحسيني الجيوري ولبس
~~منه الخرقة،
# وصحب الشيخ جمال الدين الكوئلي وأخذ عنه.
# ومن مصنفاته المحجوب في عشق المطلوب في المعارف بالفارسية، صنفه في أيام
~~فيروزشاه،
# وقد لقيه فيروزشاه بمدينة بهرائج واستفاضه، ولقيه السيد أشرف جهانكير
~~السمناني في
# تلك البلدة واعترف بفضله وكماله، كما في مرآة الأسرار.
# وفي مهر جهانتاب أنه مات في أيام فيروزشاه، وفي خزينة الأصفياء أنه مات
~~في سنة اثنتين
# وسبعين وسبعمائة بمدينة بهرائج، فدفن بها.
### $ 229- الشيخ محمد بن محمد الكابلي
# الشيخ العالم المحدث محمد بن محمد بن عمر الحنفي الكابلي الهندي، نزيل
~~مكة ودفينها،
# ذكره الفاسي في العقد الثمين قال: إنه جاور بمكة مدة حتى مات بها، وسمع
~~بها من عز
# الدين بن جماعة سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة، قال الفاسي: سألت عنه شيخنا
~~جمال
# الدين بن ظهيرة فقال: كان شيخا مباركا كتب بخطه كثيرا وكان ينوب عن أبي
~~الفتح في
# الإمامة، ومات قبله بمكة، انتهى طرب الأماثل.
### $ 230- الشيخ محمد بن محمد الهندي
# الشيخ العالم المحدث محمد بن محمد بن محمد بن سعيد الحنفي شرف الدين بن
~~العلامة
# ضياء الدين الهندي، ذكره الفاسي في العقد الثمين، قال: إنه سمع بمكة من
~~ابن حبيب وابن
# عبد المعطي وغيرهما، وتوفي سنة ست وسبعين وسبعمائة بالقاهرة، طرب
~~الأماثل.
### $ 231- الشيخ محمد بن محمد البلخي
# الشيخ الصالح محمد بن محمد بن عيسى البلخي أشرف الدين بن ركن الدين
~~البهاري
# الصوفي الفقيه، أخذ عن الشيخ شرف الدين أحمد بن يحيى المنيري ولازمه مدة،
~~وصنف
# له الشيخ شرف الدين شرحا بسيطا على آداب المريدين للضياء أبي النجيب عبد
~~القاهر
# السهروردي رحمه الله بالفارسية في مجلدات عديدة، وله قصائد في مدح شيخه.
### $ 232- الشيخ محمد بن علي السبزواري
# السيد ms0247 الشريف محمد بن علي بن العلاء بن غياث بن الحسن بن حمزة بن هارون
~~بن عقيل
# بن إسماعيل بن علي الأشقر بن جعفر الحسيني السبزواري، المشهور بالحقاني.
# قدم الهند وأخذ الطريقة عن الشيخ شعبان الملة علي بن محمد الجهونسوي
~~وتزوج ابنته،
# ثم سكن بقرية سيد سراوان، ثم انتقل إلى قرية تنى ديه من أعمال كره، وله
~~ذرية كثيرة في
# تلك الناحية، كما في منبع الأنساب.
### $ 233- الشيخ محمد بن أحمد الأصفهاني
# السيد الشريف محمد بن أحمد بن جعفر بن فخر الدين بن محمود بن إبراهيم ابن
~~الحسين
# بن الإمام علي النقي الحسيني الأصفهاني كان من رجال العلم والطريقة، قدم
~~الهند وأخذ
# الطريقة عن الشيخ نصير الدين محمود بن يحيى الحسيني الأودي، وسكن بمدينة
~~كره، وله
# ذرية كثيرة في تلك الناحية تعرف
# PageV02P203
# بالسادة الأصفهانية وقبره ببلدة كره، كما في منبع
# الأنساب.
### $ 234- الشيخ محمد بن محمد الفرشوري
# الشيخ الكبير محمد بن محمد الجنيدي ركن الدين بن سراج الدين الفرشوري أحد
~~كبار
# الأولياء، كان من نسل سيد الطائفة جنيد البغدادي.
# ولد بمدينة بشاور سنة ثمانين وستمائة، ونشأ بها، وسافر إلى البلاد حتى
~~وصل إلى دولت
# آباد سنة سبع وسبعمائة، فلازم بها الشيخ علاء الدين علي الجيوري وأخذ عنه
~~الطريقة ثم
# سار إلى قرية كورجي وسكن بها، وأسلم على يده خلق كثير من المشركين،
~~وانتقل إلى
# كلبركه سنة سبعين وسبعمائة، فاغتنم قدومه محمد شاه بن علاء الدين حسن
~~البهمني
# واعتقد فضله وكماله فطابت له الإقامة بها، وكان السلطان يتلقى إشاراته
~~بالقبول.
# توفي سنة إحدى وثمانين وسبعمائة في أيام محمود شاه البهمني.
### $ 235- الشيخ محمد بن يحيى الأودي
# الشيخ الفاضل الكبير العلامة محمد بن يحيى الشيخ شمس الدين الأودي أحد
~~العلماء
# المبرزين في الفقه والأصول والعربية، قرأ العلم على مولانا ظهير الدين
~~البهكري والشيخ فريد
# الدين الشافعي الأودي وعلى غيرهما من الأساتذة، وأخذ الطريقة عن الشيخ
~~نظام الدين
# محمد البدايوني وصحبه مدة من الدهر، واستخلفه الشيخ في سنة أربع وعشرين
# وسبعمائة.
# وكان عالما كبيرا بارعا في كثير ms0248 من العلوم والفنون، له مصنفات جليلة في
~~العلوم الشرعية،
# منها شمس المعارف وكان متخلقا بالأخلاق الملكية ذا زهد وترك وتجريد
~~واستقامة، لم
# يتزوج قط، وكان لا يرضى بتردد الأغنياء عليه، ولا يلتفت إليهم ويشتغل
~~بالعلم، قال
# الكرماني في سير الأولياء إنه كلما كان يتفكر في مسألة كأنه يغوص في ذلك،
~~وكان كريم
# النفس جليل الهيئة عظيم الوقار، يكرمه العلماء والمشايخ، ويستفيد منه
~~الأساتذة،
# ويفتخرون بالتلمذ له، ويثنون عليه، كما قال الشيخ نصير الدين محمود
~~الأودي فيه رحمه
# الله.
# سألت العلم من أحياك حقا فقال العلم شمس الدين يحيى
# توفي إلى رحمة الله سبحانه في سنة سبع وأربعين وسبعمائة في عهد شاه تغلق
~~بمدينة
# دهلي، فدفن بها.
### $ 236- الشيخ محمد بن يوسف الأجودهني
# الشيخ العالم الصالح محمد بن يوسف بن سليمان بن مسعود العمري الشيخ علم
~~الدين
# الأجودهني، أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح.
# ولد ونشأ بمدينة أجودهن، وتأدب على والده وأخذ عنه الطريقة، وولي المشيخة
~~بعد
# والده، لقيه ابن بطوطة المغربي حين دخل الهند ونزل عند والده بمدينة
~~أجودهن وذكره في
# كتابه.
### $ 237- الشيخ ممد بن محمد الدمراجي
# الشيخ العالم المحدث محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر الدمراجي
~~الدهلوي
# نجيب الدين الحنفي الهندي، هكذا نسبه ابن سكر، كان فاضلا في مذهبه، وكان
~~يعتمر كل
# يوم غالبا مدة إقامته بمكة إلى أن ضعفت قواه، توفي بعد سنة تسعين
~~وسبعمائة بيسير وهو
# في عشر السبعيين.
# قال الفاسي: سمعت شيخنا قاضي القضاة جمال الدين بن ظهيرة يقول: إن الشيخ
~~نجيب
# الدين هذا أخبره أن شيخا له بالهند وصفه بالعلامة، وقدم مكة واجتمع
~~بالعفيف الدلاصي
# مقرئ الحرم ليقرأ عليه، فاعتذر إليه بأنه لا يقرئ العجم لكونهم لا يخرجون
~~الحروف من
# مخارجها، فقال: لا عليك أن تسمع قراءتي، فإن رضيت وإلا تركتك، فقال له،
~~اقرأ، فلما
# شرع في القراءة فقال له: إني أشم منك رائحة النسب فإلى من تنتسب؟ قال:
~~إلى خالد بن
# الوليد، فقال العفيف: وأنا انتسب إليه، وذكر كل منهما نسبه، فاجتمعا ms0249 في
~~بعض الأجداد،
# هذا معنى هذه الحكاية وهي عجيبة وفيها منقبة للشيخ عفيف الدين الدلاصي،
~~وكلام ابن
# حزم في الجمهرة يقتضي أن خالد بن الوليد لا عقب له، وانتسب إليه خلق كثير
~~من العلماء،
# PageV02P204
# والله أعلم بصحة ذلك، انتهى طرب الأماثل.
### $ 238- القاضي جلال الدين محمد الكرماني
# الشيخ الفاضل العلامة القاضي جلال الدين محمد الكرماني أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والأصول والعربية، اصطفاه فيروزشاه السلطان من سائر القضاة، فولاه
~~الصدارة العظمى
# وفوض إليه تولية الأمور الدينية، فكان السلطان المذكور لا يتداخل في شيء
~~من الأمور.
# قال البرني في تاريخه: إنه كان بغزارة علمه وفرط ذكائه غزالي عصره ورازي
~~دهره، فوض
# إليه السلطان كل ما يتعلق بالشريعة الحقة وكل ما يتعلق بالصلات والجوائز
~~والمناصب في
# جميع بلاد الهند، فحصلت له رتبة لم تحصل لغيره من الصدور قبله، انتهى.
### $ 239- شمس الدين محمد الشيرازي
# الشيخ العابد الزاهد شمس الدين محمد الشيرازي كان من المعمرين، لقيه محمد
~~ابن بطوطة
# المغربي الرحالة بمدينة بهكر من أرض السند في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة،
~~وذكره في كتابه
# وقال: ذكر لي أن سنه تزيد على مائة وعشرين عاما، انتهى.
### $ 240- مولانا شمس الدين محمد الدامغاني
# الشيخ الفاضل الكبير شمس الدين محمد الدامغاني، أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل
# والكمال، قرأ العلم على الشيخ شمس الدين الخوارزمي وعلى غيره من الأساتذة
~~بدار الملك
# دهلي، قرأ علي الخوارزمي مشاركا للشيخ نظام الدين محمد البدايوني، ورحل
~~إلى دولت
# آباد في أيام محمد شاه تغلق، ولبث بها مدة من الزمان ودرس بها، أخذ عنه
~~الشيخ عين
# الدين البيجابوري بدولت آباد.
### $ 241- علاء الدين محمد شاه الخلجي
# الملك المؤيد محمد بن مسعود الخلجي السلطان علاء الدين محمد شاه كان ابن
~~أخي
# السلطان جلال الدين الخلجي وختنه، أقطعه مدينة كره وما والاها من من
~~البلاد، وذهب
# إلى ديوكير حيث لم يبلغ إليه أحد من الملوك في القرون الماضية، وديوكير
~~كانت كرسي بلاد
# مالوه ومرهته وكان سلطانها أكبر سلاطين الكفار، فأذعن له سلطانها بالطاعة
~~وأهدى له
# هدايا عظيمة، فرجع إلى ms0250 مدينة كره سالما ظافرا، ولم يبعث إلى عمه شيئا من
~~الغنائم فأغرى
# الناس عمه به فبعث إليه، فامتنع من الوصول إليه، فقال عمه: أنا أذهب إليه
~~وآتي به فإنه
# محل ولدي، فتجهز في عساكره وطوى المراحل حتى حل بساحة مدينة كره وركب
~~النهر
# بقصد الوصول إلى ابن أخيه، وركب ابن أخيه أيضا في مركب ثان عازما على
~~الفتك به
# وقال لأصحابه: إذا أنا عانقته فاقتلوه، فلما التقيا وسط النهر عانقه ابن
~~أخيه وقتله أصحابه
# كما أمرهم، واحتوى على ملكه وعساكره، وعاد بعضهم إلى دهلي واجتمعوا على
~~ركن
# الدين بن جلال الدين فخرج بقتاله، فهربوا جميعا إلى علاء الدين وفر ركن
~~الدين إلى السند.
# ودخل علاء الدين دار الملك في سنة ست وتسعين وستمائة، واستقام له الأمر
~~عشرين
# سنة، ففتح البلاد وسخرها، وقاتل التتر قتالا شديدا وأكثر الفتك والأسر
~~فيهم فانهزموا إلى
# خراسان، ثم سير عساكره إلى كجرات في سنة سبع وتسعين فقاتلوا صاحبها راي
~~كرن،
# وقتلوا ونهبوا في تلك البلاد ثم ملكوا نهرواله وما والاها من البلاد، وفر
~~راي كرن إلى
# ديوكير واحتمى بصاحبها.
# وفي تلك السنة قدم قتلق خواجه عظيم التتر ومعه مائتا ألف فارس، فنهب
~~البلاد وأحرقها
# ووصل إلى ظاهر مدينة دهلي، فخرج علاء الدين ومعه ثلاثمائة ألف فارس
~~وألفان وسبعمائة
# من الفيلة، فقاتله قتالا شديدا وهزمه إلى ما وراء النهر، وبعث عساكره إلى
~~رنتهنبور في
# سنة تسع وتسعين وستمائة فحاصروها وضيقوا على أهلها، ثم سار علاء الدين
~~بنفسه إلى
# تلك القلعة وشدد في القتال وفتحها بعد مدة من الزمان وقتل صاحبها همير
~~ديو ووزيره أنمل
# وخلقا كثيرا من أهله، وخرج عليه في أثناء ذلك رجال من أهله فقتلوا.
# ولما رجع إلى مدينة دهلي جمع أصحابه وشاورهم في البغي والخروج، فقالوا:
~~إن أسباب
# ذلك أربعة: الأول غفلة الملك عن الناس ومعاملتهم فيما بينهم، والثاني
~~إدمان الخمر
# وإعلانه، والثالث مصاهرة الملوك والأمراء فيما بينهم، والرابع إفراط
~~المال في
# PageV02P205
# أيدي الناس،
# فقام السلطان لدفع الأسباب المذكورة وعين الجواسيس على الناس ms0251 حتى ضاق
~~عليهم
# الكلام في أمر من الأمور في الخلوة ثم أصلح الطرق والشوارع بحيث لا يقدر
~~أحد أن يتعرض
# لعجوز في الطريق من منتهى أرض بنكاله إلى بلاد السند، ثم نهى الناس عن
~~شرب الخمر
# وأهرقها وكسر الظروف، ونهى الأمراء أن يصاهر بعضهم بعضا بدون إذنه، ثم
~~توجه إلى
# المال وقبض ما كان في أيدي الناس من أقطاع الأرض والقرى وقفا كان أو ملكا
~~أو إنعاما
# تبرعا من الملوك فجعل كلها خالصة له، ومد يده في أموال الناس فأخذها
~~بالمصادرة، ثم
# أسس القوانين للمالية ليستوي الضعيف بالقوي: ألف أن يؤخذ النصف من غلات
~~الأرض
# لبيت المال على وجه المساحة بغير استثناء، ب أن ما يحصل للمقدم والجودهري
~~أيضا
# يدخل في بيت المال، ج لا يساغ للناس أن يزيدوا على أربع بقرات للزرع
~~وجاموستين وبقرتين
# واثني عشر رأسا من المعز سواء كان مقدما أو جودهريا أو كان من عامة
~~الناس، د أن
# يؤخذ منهم مكس العلف على رؤس الدواب، ثم شدد في تنفيذها حتى استوت
~~الضعفاء
# بالأقوياء.
# ثم سار بعساكره إلى حصن جتور وكان من أحصن الحصون وأمنعها في بلاد الهند،
# ففتحها عنوة في سنة ثلاث وسبعمائة، وبعث عساكره إلى ورنكل من بلاد دكن.
# وقدم عساكر التتر العظيمة في تلك السنة فهزمهم، ثم قدم التتر في سنة سبع
~~وسبعمائة
# بأربعين ألف فارس ووصلوا إلى أمروهه، فبعث إليهم الغازي ملك تغلق الذي
~~ولي الملك
# بعد مبارك شاه فقاتلهم وأكثر الفتك والأسر فيهم وغنم منهم عشرين ألف فرس.
# وبعث عين الملك الملتاني إلى بلاد مالوه فقاتل صاحبها وقبض على أجين
~~ومندو ودهار
# وجنديري وغيرها من البلاد العظيمة، ثم قدم التتر فبعث الغازي ملك تغلق
~~إليهم فقاتلهم
# قتالا شديدا وهزمهم إلى بلادهم، ثم بعث العساكر إلى ديوكير، ولما عرف
~~صاحبها عجزه
# عن المقاتلة خرج منها ولقي مقدم العساكر الاسلامية وأهدى إليه الهدايا
~~الجميلة، ثم جاء
# إلى دهلي وأدرك علاء الدين وأذعن له بالطاعة، فأقطعه علاء الدين بلاده
~~وضم إليها بعض
# البلاد من إيالة ms0252 كجرات.
# وأما عساكره المبعوثة إلى ورنكل، وكانت كرسي بلاد دكن، فإنهم وصلوا إلى
~~ذلك الحصن
# وحاصروه وأداموا الحصار وضيقوا على أهلها وقاتلوهم قتالا شديدا حتى فتح
~~الله
# سبحانه عليهم بالمصالحة على مال يؤديه صاحبها عاجلا وآجلا، وكذلك بعث
~~عساكره إلى
# بلاد المعبر ففتحوها وأسسوا بها مسجدا وهو أول مسجد أسس بتلك البلاد.
# قال محمد قاسم بن غلام علي البيجابوري في تاريخه: إن عدة المعارك
~~العلائين كانت أربعا
# وثمانين وفي كلها ظفر وغنم، وكانت عدة خدمه سبعين ألفا، سبعة آلاف منهم
~~كانوا بنائين،
# انتهى.
# ثم إنه أسس قواعد السعر للأطعمة والأقمشة ولكل ما يحتاج إليه الناس، أما
~~وضع
# القواعد لسعر الأطعمة فالأولى منها أنه ولي رجلا من أهل الدين والأمانة
~~على الإحتساب في
# سوق الأطعمة لينظر في الأسعار، والثانية أنه أمر أن ما تحصل من زروع
~~الخالصة الشاهانية
# من الغلة تخزن في العمالات، فإن ارتفع السعر أو قلت الأطعمة بيعت أطعمة
~~المخزن بثمن
# معين، والثالثة أنه أمر المحتسب باحضار التجار وإسكانهم على شاطئ نهر
~~جمنا بمدينة
# دهلي وأمرهم أن يأتوا بالأطعمة من نواحي الأرض ويبيعوها بالأسعار التي
~~قررها السلطان،
# والرابعة أن يمنع الناس عن الإحتكار ويشدد عليهم إن ثبت ذلك، والخامسة
~~أنه إذا حصد
# الزرع فلا يساغ لهم أن يختزنوه بل يبيعونه كله في تلك الساعة غير ما
~~يكفيهم للقوت في تلك
# السنة، والسادسة أنه أمر المحتسب أن يعرض عليه كل يوم أسعارهم وكان يتفقد
~~بنفسه
# ويسأل عن أسعارهم ويعزرهم إن لم يأتمروا بها.
# وأما وضع القواعد لحفظ أسعار الأقمشة فالأولى منها أنه بنى حوانيت عالية
~~البناء عند
# الباب البدايوني بمدينة دهلي وأمر أن يسكن به البزازون ويبيعوا الأقمشة
# PageV02P206
# بها من الصباح
# إلى الظهيرة ولا يبيع أحد في غير ذلك الموضع أصلا، وسمى تلك الحوانيت
~~سراي عدل،
# والثانية أنه وضع دفترا للبزازين الذين كانوا يأتون بالأقمشة من بلاد
~~أخرى ويبيعون بمدينة
# دهلي بالأسعار المعلومة، والثالثة أن من يريد من الأغنياء الأقمشة
~~الثمينة يستأذن من
# شحنة السوق أولا ثم يشتريها لئلا يشتريها ms0253 البزازون بالأسعار المعهودة
~~ويبيعوها في بلاد
# أخرى بغير تلك الأسعار، والرابعة أنه أمر أن يعطي التجار الملتانيون ألفي
~~ألف تنكه
# ليجلبوا الأقمشة من بلاد أخرى ويبيعوها في سراي عدل بالأسعار المعهودة.
# وأما وضع القواعد لحفظ أسعار الخيل فالأولى منها أنه نهى أرباب الأموال
~~أن يشتروا
# الخيل من التجار ونهى التجار، أن يبيعوهم إياها وشدد في تنفيذها، الثانية
~~أنه شدد على
# السماسرة إن ثبت أنهم توسطوا في الزيادة على الأسعار المعهودة، والثالثة
~~أنه كان يتفقد
# بنفسه عن السماسرة ويسأل عن الأسعار، فإن ظهر الزيادة أو النقصان بما
~~تعهده يعاقبهم
# جميعا.
# أما الأسعار التي عينها ولا تزيد عنها ولا تنقص في أيامه فنذكرها في
~~فصول: الأول أسعار
# الأطعمة، فالحنطة كانت تباع منا منها بسبعة جيتل، والشعير منا منه بأربعة
~~جيتل، والأرز
# منا منه بخمسة جيتل، والحمص منا منها بخمسة جيتل، والفول منا منه بخمسة
~~جيتل،
# والموتم منا منها بثلاثة جيتل.
# والثاني أسعار الأقمشة: جيره دهلي بست عشرة تنكة جيره كوبكه بست تنكات،
~~سري
# صاف الأعلى منها بخمس تنكات، والمتوسط منها بثلاث تنكات، والأدنى منها
~~بتنكتين،
# سلائي الأعلى منها بأربع تنكات والمتوسط بثلاث تنكات، والأدنى بتنكتين،
~~الكرباس
# الأعلى عشرون ذراعا بتنكة، الكرباس المتوسط ثلاثون ذراعا بتنكة، الكرباس
~~الأدنى
# أربعون ذراعا بتنكة، الكرباس الساذج بعشرة جيتل.
# والثالث أسعار الخيل: فالقسم الأول منها من مائة تنكة إلى مائة وعشرين،
~~والقاسم الثاني
# من ثمانين إلى سبعين، والقسم الثالث من خمس وستين إلى سبعين، واليابو من
~~اثنتي عشرة
# إلى عشرين.
# والرابع أسعار العبيد: الأعلى منهم من مائة إلى مائتي تنكة، والمتوسط
~~منهم من عشرين
# إلى أربعين، والأدنى منهم من خمس إلى عشر تنكات.
# والخامس أسعار غير ذلك مما يحتاج إليه الناس، فالسكر القالب المصري
~~الآثار منه
# بجيتلين، والسكر بجيتل واحد، والسمن البقري بنصف جيتل، ودهن الحل ثلاثة
~~آثار منه
# بجيتل، والملح خمسة آثار منه بجيتل.
# وكذلك قرر الأسعار للبقر والجواميس والإبل والمعز والضأن وغيرها، لكل شيء
~~مما يحتاج
# إليه الناس من الإبرة فما فوقها على ما يناسبه ms0254 الزمان.
# أما النقود والأوزان التي كانت في أيامه فالتنكة كانت ذهبية وفضية بقدر
~~التولة، والمراد
# ههنا الفضية وكانت تبادل بخمسين جيتل، والجيتل كان من النحاس بقدر التولة
~~وقيل بقدر
# تولتين إلا ربعا، وكان المن أربعين آثارا، والآثار أربع وعشرون تولة.
# وأما رواتب العسكرية في أيامه فكانت أربعا وثلاثين ومائتي تنكة سنوية
~~للقسم الأول،
# وستا وخمسين ومائة تنكة للقسم الثاني، وثمانيا وسبعين تنكة للقسم الثالث.
# وأما عساكره فكانت خمسة وسبعين ألفا وأربعمائة ألف فارس.
# وكانت وفاته في سادس شوال سنة ست عشرة وسبعمائة، كما في تاريخ فرشته.
### $ 242- محمد المنجم البدخشي
# السيد الشريف العلامة محمد المنجم البدخشي الدفين بكلبركه كان من العلماء
~~المبرزين في
# الهيئة والهندسة والنجوم وسائر الفنون الحكمية، ولاه السلطان علاء الدين
~~حسن البهمني
# صاحب دكن قضاء المعسكر بكلبركه، فقام به مدة حياته، كما في تاريخ فرشته.
# PageV02P207
### $ 243- الشيخ محمد بن محمود الكراني
# الشيخ العالم المحدث محمد بن محمود بن يوسف بن علي الكراني الهندي
~~الحنفي، سمع من
# الزين الطبري وعبد الوهاب بن محمد بن يحيى الواسطي وغيرهما من شيوخ مكة،
~~ذكره
# الفاسي في العقد الثمين، كما في طرب الأماثل.
### $ 244- الشيخ محمد بن محمود الكرماني
# الشيخ الصالح محمد بن محمود الحسيني الكرماني أحد رجال العلم والطريقة،
~~كان يكتسب
# بالتجارة، وكلما كان يقدم لاهور يذهب إلى أجودهن ويزور الشيخ فريد الدين
~~مسعودا
# الأجودهني ويحظى بصحبته حتى رسخ في قلبه محبته، فترك التجارة ولازمه وأخذ
~~عنه.
# ولما توفي الشيخ رحل إلى دهلي ولازمه الشيخ نظام الدين محمد بن أحمد
~~البدايوني وانقطع
# إلى الله سبحانه، مات في سنة إحدى عشرة وسبعمائة بدهلي فدفن بها، كما في
~~خزينة
# الأصفياء.
### $ 245- محمد البغدادي
# الشيخ المعمر محمد البغدادي الزاهد أدركه محمد بن بطوطة المغربي بسيوستان
~~سنة أربع
# وثلاثين وسبعمائة وذكره في كتابه، قال: إني لقيته بسيوستان، وهو بالزاوية
~~التي على قبر
# الشيخ الصالح عثمان بن حسن المرندي، وذكر أن عمره يزيد على مائة وأربعين
~~سنة، وأنه
# حضر قتل المستعصم بالله آخر خلفاء بني العباس رضي الله عنهم لما ms0255 قتله
~~الكافر هلاكو
# بن تولائي التتري، وهذا الشيخ على كبر سنه قوي الجثة يمشي على قدميه،
~~انتهى.
### $ 246- محمد بن شمس العثماني
# الشيخ الفقيه محمد بن شمس بن صلاح بن محمد بن محمد بن أبي بكر ابن
~~إسماعيل بن
# السري السقطي العثماني الشيخ محمد معروف الأميتهوي أحد الفقهاء الحنفية.
# انتقل والده من العراق إلى الهند وولي القضاء بستركه في أيام علاء الدين
~~الخلجي فسكن
# بها، وانتقل محمد معروف من ستركه إلى أميتهي وولي القضاء بها سنة خمس
~~وأربعين
# وسبعمائة في أيام محمد شاه تغلق، ولما مات ولي مكانه ولده نجم الدين
~~إسماعيل، وله ذرية
# كثيرة ببلدة أميتهي، كما في رياض عثماني.
### $ 247- محمود شاه البهمني
# الملك المؤيد محمود بن الحسن البهمني محمود شاه السلطان العادل الفاضل،
~~ولي المملكة
# بعد أخيه داود شاه في سنة ثمانين وسبعمائة وجلس على سرير والده بمدينة
~~كلبركه، وافتتح
# أمره بالعدل والإحسان.
# وكان من خيار السلاطين عادلا باذلا كريما فاضلا، عارفا باللغة العربية
~~والفارسية، يتكلم
# بهما في غاية الطلاقة، وكان جيد الكتابة حلو الخط جيده، وله ميل إلى قرض
~~الشعر، وقد
# اجتمع العلماء عنده من كل ناحية وبلدة، وقصده خواجه شمس الدين الحافظ
~~الشيرازي
# الشاعر المشهور وركب على المركب المحمود شاهي، ثم رجع وأرسل إليه أبياتا
~~من إنشائه
# مستهلها:
# دمى باغم بسر بردن جهان يكسر نمى ارزد بمى بفروش دلق ماكزين بهتر نمى
~~ارزد
# بسى آسان نمود اول غم دريا ببوي زر غلط كردم كه يك موجش بصد من زر نمى#
# ارزد
# إلى غير ذلك من الأبيات الرقيقة الرائقة. فبعث إليه محمود شاه ألف تنكة
~~من الذهب.
# ومن مآثره أنه أنشأ المكاتب لتعليم اليتامى في كلبركه وبيدر وقندهار
~~وإيلجبور وجنير
# وجيول ودائل وفي بلاد أخرى من مملكته، وجعل الأرزاق السنية للمحدثين
~~ليشتغلوا
# بالحديث بجمع الهمة وفراغ الخاطر، وكان يعظمهم غاية التعظيم، وجعل
~~الأرزاق للعميان
# والمقعدين.
# وكان يتكلف في الزي واللباس قبل أن يصل إلى السلطنة تكلفا بالغا، فلما
~~قام بالملك ترك
# التكلف والتصنع في ذلك، وكان يقول: إن ms0256 الملوك أمناء الله على بيت مال
~~المسلمين، فلا
# ينبغي لهم أن يأخذوا منه ما يزيد على قدر الحاجة.
# PageV02P208
# ومن شعره قوله:
# عافيت در سينه كار خون فاسد ميكند رخصتي أي دل كه از الماس نشتر ميخورم
# توفي إلى رحمة الله سبحانه في سنة تسع وتسعين وسبعمائة، وكانت مدته تسع
~~عشرة سنة
# وتسعة أشهر وعشرين يوما، كما في تاريخ فرشته.
### $ 248- الشيخ محمود بن محمد الدهلوي
# السيد الشريف العلامة العفيف محمود بن محمد بن أحمد المدني الشيخ قوام
~~الدين الدهلوي
# أحد الفقهاء المبرزين في العلم والمعرفة من سلالة الإمام الهمام الحسن
~~السبط الأكبر عليه
# وعلى جده السلام، كان إمام عصره في الآفاق علما وزهدا وشجاعة وسخاء.
# ولد في سنة سبع وعشرين وستمائة وطلب العلم ودخل الهند مع والده الأمير
~~الكبير بدر
# الملة المنير قطب الدين محمد بن أحمد الحسني الحسيني المدني، فزوجه شمس
~~الدين الإلتمش
# ابنته فتحة السلطانة، فأقام بدهلي وتمكن بها للدرس والإفادة، أخذ عنه ابن
~~أخيه القاضي
# ركن الدين بن نظام الدين الكروي والشيخ علاء الدين الحسيني الجيوري وخلق
~~آخرون.
# مات في سنة عشر وسبعمائة وله ثلاث وثمانون سنة، كما في تذكرة السادات.
### $ 249- الشيخ محمود بن يحيى الأودي
# الشيخ الإمام العالم الكبير الزاهد المجاهد نصير الدين محمود بن يحيى بن
~~عبد اللطيف
# الحسيني اليزدي ثم الأودي الدفين بمدينة دهلي كان من كبار الأولياء لله
~~السالكين
# المرتاضين.
# ولد ونشأ بأرض أوده، ولما بلغ التاسعة من سنه توفي والده، فتربى في حجر
~~أمه العفيفة،
# واشتغل بالعلم، وقرأ الكتب الدرسية على مولانا عبد الكريم الشرواني إلى
~~هداية الفقه
# وأصول البزدوي، ولما مات الشرواني اشتغل على مولانا افتخار الدين محمد
~~الكيلاني وقرأ
# عليه سائر الكتب الدرسية، وفي خير المجالس لجامعه حميد الدين القلندري
~~الدهلوي أنه قرأ
# هداية الفقه على الشيخ فخر الدين الهانسوي وقرأ أصول البزدوي على القاضي
~~محي الدين
# الكاشاني، وفي سبحة المرجان أنه قرأ بعض الكتب على الشيخ شمس الدين محمد
~~بن
# يحيى الأودي، وبالجملة فإنه فرغ من البحث والإشتغال في الخامس ms0257 والعشرين
~~من سنه، كما
# في مناقب العارفين.
# وأخذ الطريقة عن الشيخ نظام الدين محمد البدايوني بدهلي وأقام بها ولازمه
~~مدة من
# الدهر، واستخلفه الشيخ في سنة أربع وعشرين وسبعمائة، ولما توفي الشيخ إلى
~~رحمة الله
# سبحانه جلس على كرسي مشيخته وأوفى حقوق الطريقة.
# وكان ظاهر الوضاءة دائم البشر كثير البهاء كريم النفس طيب الأخلاق أبعد
~~الناس عن
# الفحش وأقربهم إلى الحق، لا يغضب لنفسه، ولا يتغير لغير ربه، سريع الدمعة
~~شديد
# الخشية، حسن القصد والإخلاص والإبتهال إلى الله تعالى مع شدة الخوف منه
~~ودوام
# المراقبة له والتمسك بالأثر والدعاء إلى الله سبحانه ونفع الخلق والإحسان
~~إليهم مع الصدق
# والعفاف والقنوع والتوكل والزهد والمجاهدة، له كشوف وكرامات ووقائع غريبة
~~لا تحملها
# بطون الأوراق.
# أخذ عنه الشيخ محمد بن يوسف الحسيني الدهلوي الدفين بكلبركه والشيخ أحمد
~~بن
# شهاب الحكيم الدهلوي والشيخ عبد المقتدر بن ركن الدين الشريحي الكندي
~~والشيخ
# كمال الدين العلامة والشيخ محمد بن جعفر الحسيني المكي والشيخ أحمد بن
~~محمد
# التهانيسري وخلق كثير لا يحصون بحد وعد.
# وكانت وفاته في الثامن عشر من رمضان سنة سبع وخمسين وسبعمائة بمدينة
~~جهلي،
# فدفن بها، كما في أخبار الأخيار.
### $ 250- الشيخ محمود بن محمد الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير محمود بن محمد الشيخ سعيد الدين الدهلوي أحد كبار
~~الفقهاء
# الحنفية، شرح المنار في الأصول لحافظ الدين بكتاب سماه إفاضة الأنوار في
~~إضاءة أصول
# المنار، كما في الأثمار الجنية لعلي القاري والجواهر المضية في
# PageV02P209
# طبقات الحنفية للشيخ عبد
# القادر أبي محمد القرشي، ولم يذكره السمعاني في الأنساب.
### $ 251- الشيخ محمود بن الحسين الحسيني البخاري
# الشيخ الصالح الفقيه محمود بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن علي الحسيني
~~البخاري
# الشيخ ناصر الدين الأجي أحد المشايخ المعروفين بأرض الهند، وهو ولد بنت
~~الشيخ محمد
# بن الحسين بن علي الحسيني البخاري، ونشأ في مهد العلم والمشيخة، وأخذ عن
~~والده
# وتفقه عليه، ثم تولى المشيخة بعده.
# وكان له ثلاث زوجات: إحداهن بي بي بهلسي بنت حسين شاه لنكاه الملتاني،
~~والثانية
# بي ms0258 بي سعادت، كانت من بنات الأشراف من أهل دهلي، والثالثة كانت من طائفة
~~دهر،
# وكان له ثلاثة وعشرون ابنا وخمس بنات، وخمسة أبناء منهم يعرفون بالأقطاب:
~~الشيخ
# حامد الكبير، وعلم الدين وشهاب الدين وإسماعيل، وفضل الله، وأختان لهم
~~كانوا من بي
# بي بهلسي، وابنان برهان الدين عبد الله، وعلاء الدين كانا من بي بي
~~سعادت، وابنان
# شرف الدين، ونظام الدين كانا من التي كانت من طائفة دهر، وسائر الأبناء
~~والبنات كانوا من
# بطون الجواري والسراري، كما في تذكرة السادة البخارية.
# وكانت وفاته في سنة ثمانمائة، والدليل على ذلك أن ولده عبد الله بن محمود
~~رحل إلى
# كجرات بعد سنتين من وفاته في سنة اثنتين وثمانمائة، ولأنه ولد عبد الله
~~في سنة تسعين
# وسبعمائة ورحل إلى كجرات في الثانية عشرة من سنه، كما في كتب الأخبار،
~~فما في خزينة
# الأصفياء أن محمودا توفي في سنة سبع وأربعين وثمانمائة فهو مما لا يعتمد
~~عليه.
### $ 252- الشيخ محمود بن يوسف الكراني
# الشيخ العالم المحدث محمود بن يوسف بن علي الكراني الهندي الحنفي نصير
~~الدين نزيل
# مكة سمع من الرضي الطبري صحيح ابن حبان وأجازه، وسمع من الزين الطبري
~~والجمال
# المطري والشيخ خليل المالكي، وسمع منه ابن سكر أحاديث من صحيح ابن حبان
# وأجازه، وذلك في رجب سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة، ومات بعد توجهه من مكة
~~إلى
# بلاد الهند، ذكره الفاسي في العقد الثمين، كما في طرب الأماثل.
### $ 253- الشيخ مخلص بن عبد الله الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير العلامة مخلص بن عبد الله الشيخ حميد الدين الهندي
~~الدهلوي
# أحد كبار الفقهاء الحنفية، كان مولى لإحدى عجائز هذه الديار فخصه الله
~~تعالى بالمنح
# السنية والعطية الأزلية البهية ورزقه الإلمام بالعلوم وجعله من الأعلام،
~~وخلع عليه خلعة
# القبول، وأهب عليه من مهاب اللطف الصباء والقبول، ويسر له تحصيل العلوم
~~الشرعية
# أولا، ونشر له علم القبول على قلوب البرية آخرا، فجمع الفنين وحاز
~~المرتبتين، وشرح الهداية
# شرحا حسنا ولم يكمله، وصنف تفسيرا سماه كشف الكشاف وله مؤلفات أخر، ذكره ms0259
# الشيخ مجد الدين الفيروز آبادي في تأليفه المسمى بالألطاف الخفية في
~~أشراف الحنفية، كما
# في الأثمار الجنية لعلي القاري.
# قال الجلبي في كشف الظنون: وشرحه لهداية الفقه شرح مفيد، ما قصر فيه عن
~~تحقيق
# المباني ولا ائتلى فيه تنقيح المعاني، وشرح ممزوج لطيف أوله: الحمد لله
~~الذي هدانا في
# بدايتنا إلى خدمة كتابه المبين، الخ.
# وكانت وفاته في سنة أربع وستين وسبعمائة كما في سبحة المرجان.
### $ 254- الشيخ مسعود بن شيبة السندي
# الشيخ الفاضل الكبير مسعود بن شيبة بن الحسين السندي عماد الدين الملقب
~~بشيخ
# الإسلام، له كتاب التعليم وله طبقات الحنفية كما في الأثمار الجنية،
### $ 255- الشيخ موسى بن إسحاق الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير موسى بن إسحاق بن علي بن إسحاق الحسيني البخاري
~~الدهلوي
# كان ابن بنت الشيخ فريد الدين مسعود الأجودهني، ولد بأجودهن وتوفي والده
~~في صغر
# سنه، فاستقدمه الشيخ نظام الدين محمد البدايوني إلى دهلي مع صنوه الكبير
# PageV02P210
# محمد وأمهما
# فتربى في حجر الشيخ المذكور، وحفظ القرآن، وقرأ العلم على وجيه الدين
~~البائلي، ومهر في
# الشعر والموسيقى وسائر الفنون الحكمية، كما في سير الأولياء.
### $ 256- الشيخ موسى بن الجلال الملتاني
# الشيخ العالم الفقيه موسى بن الجلال الملتاني الشيخ نور الدين موسى كان
~~ابن أخت الشيخ
# أبي الفتح ركن الدين بن صدر الدين الملتاني، أخذ عنه ولازمه ملازمة طويلة
~~حتى نال حظا
# وافرا من العلم والمعرفة، وكان رحمه الله يدرس ويفيد في المدرسة البهائية
~~بمدينة ملتان، قرأ
# عليه الشيخ جلال الدين حسين بن أحمد الحسيني البخاري الأجي، ولازمه سنة
~~كاملة،
# كما في جامع العلوم.
### $ 257- الشيخ مجد الدين الكاشاني
# الشيخ العالم الصالح مجد الدين بن عماد الدين الكاشاني ثم الدولت آبادي
~~أحد المشايخ
# المشهورين في عصره، قرأ العلم على الشيخ زين الدين داود بن الحسين
~~الشيرازي، ثم بايع
# الشيخ برهان الدين الغريب الهانسوي، وأخذ عنه الطريقة ولازمه مدة حياته،
~~وجمع كراماته
# في كتابه غريب الكرامات، ولها تتمة سماها بقية الغرائب، مات بدولت آباد
~~ودفن بالروضة.
### $ 258- الشيخ محي الدين الكاشاني
# الشيخ الفاضل الكبير ms0260 القاضي محي الدين بن جلال الدين بن قطب الدين الحنفي
~~الصوفي
# الكاشاني أحد كبار العلماء المبرزين في الفقه والأصول والعربية، قرأ
~~العلم على الشيخ
# شمس الدين القوشجي وعلى غيره من العلماء بدار الملك دهلي، ثم تصدى للدرس
~~والإفادة
# حتى ظهر تقدمه في فنون عديدة، وأخذ عنه غير واحد من العلماء، ثم أخذ
~~الطريقة عن
# الشيخ نظام الدين محمد بن أحمد البدايوني، وكتب له الشيخ نسخة الإجازة
~~بيده الكريمة،
# وهي كما نص عليها محمد بن المبارك العلوي الكرماني في سير الأولياء هكذا.
# مي بايد كه تارك دنيا باشي، بسوى دنيا وارباب دنيا مائل نشوى، وده قبول
~~نكني، وصلة
# بادشاهان نكيري، واكر مسافران برتو رسند وبر تو جيزي نباشد أين حال نعمتي
~~شمري
# أزنعمتهائي إلهي، فإن فعلت ما أمرتك وظني بك أن تفعل كذلك فأنت خليفتي،
~~وإن لم تفعل
# فالله خليفتي على المسلمين، انتهى.
# ففعل القاضي ما أمر به الشيخ، ومزق سند القضاء بحضرته، وانقطع إلى الله
~~سبحانه مع
# اشتغاله بالإفادة والعبادة حتى تواترت عليه الفاقة ولم يقدر عياله أن
~~يتحملوا ذلك، فأخبر
# بذلك بعض أصدقائه ملك ذلك العصر السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي،
~~فولاه
# القضاء بأرض أوده وكان موروثا من آبائه، فاستأذن الشيخ في قبوله معتذرا
~~بأنه من غير
# طلبه، فكبر ذلك عليه وقال: تلك خطرة مرت على قلبك فكيف يكون بغير طلبك؟
~~ثم
# استرد منه الإجازة فضاقت عليه الأرض بما رحبت وضاقت عليه نفسه وظن أن لا
~~ملجأ
# منه إلا إليه، وجرت على ذلك سنة كاملة، ثم رضي عنه الشيخ ومنحه الخلافة
~~عنه،
# فقصر همته على الزهد والإستقامة.
# وكانت وفاته في حياة شيخه، كما في سير الأولياء وكان ذلك في سنة تسع عشرة
# وسبعمائة، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 259- مولانا معز الدين الاندلهني
# الشيخ الفاضل الكبير معز الدين الاندلهني أحد العلماء المتمكنين في الدرس
~~والإفادة، كان
# يدرس ويفيد بدار الملك دهلي في عهد السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي،
~~ذكره البرني
# في تاريخه.
### $ 260- الشيخ معين الدين الباخرزي
# الشيخ الفاضل معين ms0261 الدين الباخرزي كان بمدينة قنوج، لقيه الشيخ محمد بن
~~بطوطة المغربي
# بها فأضافه، وذكره في كتابه.
### $ 261- الشيخ معين الدين اللوني
# الشيخ الفاضل معين الدين اللوني أحد الأساتذة المشهورين في عصره، كان
~~يدرس ويفيد
# بدار الملك
# PageV02P211
# دهلي في أيام محمد شاه الخلجي، ذكره البرني في تاريخه.
### $ 262- مولانا معين الدين العمراني
# الشيخ الفاضل العلامة معين الدين العمراني المدار عليه للأفاضل المشار
~~إليه بالأنامل انتهت
# إليه رياسة التدريس بمدينة دهلي، وكان ذا قوة في النظر وممارسة جيدة في
~~المنطق والكلام
# والفقه والأصول والمعاني والبيان، كان يصرف جميع أوقاته في الدرس
~~والإفادة، عم نفعه أهل
# عصره بحيث أنه ما كان من عالم في عصره إلا أخذ عنه.
# قال البلكرامي في سبحة المرجان أرسله محمد بن تغلق شاه إلى القاضي عضد
~~الدين
# الأيجي بشيراز وأتحفه بالهدايا وطلب قدومه إلى الهند، فلما سمع بذلك
~~السلطان أبو
# إسحاق الشيرازي منع القاضي من الرحلة إلى الهند، وأكرم معين الدين
~~العمراني.
# وللعمراني مصنفات جليلة، منها شروح وتعليقات على كنز الدقائق والحسامي
~~ومفتاح
# العلوم انتهى.
### $ 263- الشيخ معز الدين الأجودهني
# الشيخ العالم الصالح معز الدين بن علاء الدين يوسف العمري الأجودهني أحد
~~الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بمدينة أجودهن، قرأ العلم على الشيخ
~~وجيه الدين
# البائلي، وتولى المشيخة بعد والده فاستقل بها مدة من الزمان، ثم استقدمه
~~محمد شاه تغلق
# إلى دهلي، فأقام بها زمانا، ثم بعثه إلى كجرات فاستشهد بها، كما في سير
~~الأولياء، وهو
# ممن لقيه الشيخ ابن بطوطة المغربي ببلدة أجودهن حين نزل عند والده.
### $ 264- الشيخ معز الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل معز الدين بن علاء الدين بن شهاب الدين بن شيخ بن أحمد
~~الخطابي
# المديني ثم الهندي الدهلوي أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح.
# ولد ونشأ بدار الملك دهلي، وأخذ عن الشيخ جلال الدين حسين بن أحمد
~~الحسيني
# البخاري الأجي ولازمه زمانا، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار سبع
~~مرات ورجع
# إلى الهند، فلما وصل إلى كجرات أقام بها وتزوج وعاش عمرا طويلا، توفي سنة
~~أربع
# وتسعين ms0262 وسبعمائة بكجرات وله مائة وأربعون، كما في كلزار أبرار.
### $ 265- القاضي مغيث الدين البيانوي
# الشيخ العالم الفقيه الصالح مغيث الدين الحنفي البيانوي أحد كبار الفقهاء
~~الحنفية، انتهت
# إليه رياسة العلم والعمل في عصر السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي،
~~والسلطان كان
# يقربه إلى نفسه ويخلو به ويدعوه إلى مائدة الطعام، ويحسن الظن به دون
~~غيره من العلماء،
# وكان القاضي لا يخافه في قول الحق.
# قال القاضي ضياء الدين البرني في تاريخه: إن السلطان قال له مرة: إني
~~سائلك عن أشياء
# فلا تقل غير الحق، فقال القاضي: أظن أن الموت قد دنا مني، فقال: كيف علمت
~~ذلك؟
# فقال: لأن السلطان يسألني عن أشياء، فإذا قلت ما هو الحق غضب علي ثم
~~يقتلني، فقال:
# إني لست بقاتلك أبدا، ثم سأله عن الوثنيين كيف يصيرون ذميين في الشرع؟
~~فأجاب
# القاضي أنهم إذا أدوا الجزية عن يد وهم صاغرون حتى أن المحصل إذا أراد أن
~~يبصق في
# أفواههم فتحوها لذلك، وهذا قول أبي حنيفة، وأما غيره من المجتهدين فإنهم
~~لا يجيزون
# أخذ الجزية من الوثنيين، فعندهم إما السيف وإما الإسلام، فضحك السلطان
~~وقال: ما كان
# لي علم بما تقول ولكني سمعت أنهم لا يؤدون الجزية ويركبون الخيل ويرمون
~~النبال الفارسية
# ويلبسون الثياب الثمينة ويتزينون بكل زينة ويشربون الخمر ولا يخضعون
~~للولاة فقلت في
# نفسي: إني عزمت على أن أفتح بلادا أخرى وكيف أفتح إذ لم يخضع لنا أهل هذه
~~البلاد
# ؟ فأمرت بالتشديد حتى خضعوا، وأنت عالم ولكنك ما اختبرت الأمور، وإني
~~جاهل
# ولكني اختبرت الأمور وجربت الأحوال، فاعلم أن الوثنيين لا يخضعون لنا حتى
~~يعزروا ولا
# يترك لهم إلا ما يكفيهم، ثم سأله عن السرقة والإرتشاء والخيانة هل تجوز
~~للعمال وكتاب
# الدواوين في الشرع أم لا؟ فأجاب القاضي: الذي
# PageV02P212
# وجدت في كتب الشرع أن العمال إن لم
# يعطوا ما يكفيهم للحوائج فأخذوا من بيت المال أو ارتشوا أو أنفقوا شيئا
~~من الخراج يجوز
# لأولي الأمر أن يأخذوهم بالمال أو بالحبس حسب ما اقتضاه الحال، وأما ms0263 قطع
~~اليد في ذلك
# فلم يرد به الشرع، فقال السلطان: إني أمرت أن يعطي العمال ما يكفيهم
~~موسعا عليهم،
# ولكنهم إذا خانوا في العمل أخذ منهم بالضرب والحبس والقيد، ولذلك ترى أن
~~السرقة
# والإرتشاء والخيانة قد فقدت في هذا العهد، ثم قال: الأموال التي غنمتها
~~في ديوكير في أيام
# الإمارة قبل أن أكون سلطانا غنمتها بتحمل المحن والمشاق فهل هي لي خاصة
~~لنفسي أو
# لبيت مال المسلمين؟ فأجاب القاضي أن الأموال التي غنمتها في ديوكير في
~~أيام الإمارة
# غنمتها بعساكر المسلمين فهي لبيت مالهم، فلو كنت حصلتها بجهد نفسك على
~~وجه يبيحه
# الشرع كانت تلك الأموال خاصة لك، فلما سمع السلطان ذلك غضب عليه وقال:
~~كيف
# تقول؟ ألا يعلم رأسك ما تقول؟ الأموال التي أخذتها بجهد نفسي وقوة خاصتي
~~من الخدم
# وحصلتها من الكفار الذين لا يعلمهم أحد في دهلي وما أدخلتها في بيت المال
~~كيف تكون
# لبيت المال؟ ثم سأله أنه كم لي ولأهلي وعيالي نصيب من بيت المال؟ فقال
~~القاضي:
# إني أظن أن الموت قد دنا مني، فقال السلطان: لم تقول ذلك أيها القاضي؟
~~قال: لأن
# السلطان سألني عن مسألة إن أجبت عنها بما يوافق الشرع يقتلني، وإن أجبت
~~بما يوافق
# هواه يدخلني الله في النار يوم القيامة، فقال السلطان: إني لست بقاتلك
~~فقل ما بدا لك،
# فقال: إن اقتدى السلطان بالخلفاء الراشدين وأراد رزق الآخرة فله أن يأخذ
~~من بيت المال
# ما وظفه الشرع للمجاهدين في سبيل الله، وهو أربع وثلاثون ومائتا تنكة
~~لنفسه ولأهل بيته،
# وإن قال السلطان إن هذا القدر لا يكفيه لعزة السلطنة فله أن يأخذ ما يعطي
~~غيره من
# الأمراء، وإن أراد أن يأخذ أكثر من ذلك بما أفتاه علماء السوء فله أن
~~يأخذ أكثر من ذلك
# كثرة يعيش بها أحسن مما يعيش الأمراء، وإياه وإياه أن يأخذ أكثر من ذلك،
~~وأن يعطي
# نساءه القناطير المقنطرة من الذهب والفضة من بيت المال وقرى كثيرة من أرض
~~الخراج
# والملابس الثمينة والظروف الغالية والجواهر الكريمة! ms0264 فإنها تكون نكالا
~~ووبالا لك في
# الآخرة، فقال السلطان: ألا تخاف سيفي فتقول: إن ما نعطيه نساءنا حرام في
~~الشرع؟
# فقال: إني أخاف سيفك ولذلك أحسب عمامتي كفني، ولكن السلطان سألني عن
~~المسائل
# الشرعية فأجبت عنها بما علمته، فإن سألني عما تقتضيه المصالح الملوكية
~~أجيب بأن ما
# ينفقه السلطان على نسائه واحد من ألف، فقال السلطان: إنك حرمت على كل ما
~~سألتك
# عنه، فلعلك تحرم ما أفعله من التعزير والتشديد، فإني أمرت في شاربي الخمر
~~وبايعيها
# بالحبس في الآبار وبقطع أعضاء الزناة وبقتل النساء الزواني، وإني لا أميز
~~الصالح من الطالح
# في البغاة فأقتلهم وأهلك نساءهم وأبناءهم، ومن يخون في بيت المال أمرت
~~فيه أن يحبس في
# السجن ويوضع في الأغلال والقيود ويضرب ويطعن حتى يدفع ما عليه، فنهض
~~القاضي من
# المجلس وذهب إلى صف النعال ووضع جبينه على الأرض ونادى بأعلى صوته سواء
~~قتلني
# السلطان أو أبقاني لم يبح له الشرع ذلك ولم يطلق يده في أن يفعل
~~بالمجرمين ما يشاء، فكظم
# السلطان غيظه ودخل في الحرم ورجع القاضي إلى بيته، ثم ودع أهله وأقرباءه
~~في الغد توديع
# المحتضرين وتصدق واغتسل كغسل الميت وأتى قصر السلطنة ودخل على السلطان،
~~فقربه
# السلطان إلى نفسه وخلع عليه وكساه ووصله بألف تنكة وقال: إني لم أقرأ
~~شيئا من العلم
# ولكني ولدت في بيت من بيوت المسلمين، وأخاف أن يخرجوا علينا فيقتل ألوف
~~من
# المسلمين، ولذلك أمرتهم بما فيه خيرهم وصلاحهم، فلما لم يفعلوا ما أمرتهم
~~شددت عليهم
# حسب ما اقتضته الحالة، ولا أعلم هل أجازه الشرع أم لا، ولا أعلم ما يفعل
~~بي ربي يوم
# القيامة ولكني أناجيه وأقول: أنت تعلم يا ربي أن أحدا إن زنى بحليلة غيره
~~لم ينقص من
# ملكي شيئا، وإن شرب خمرا لم يضر بي، وإن سرق شيئا لم يأخذ ما ترك لي
~~أبواي، وإن
# خان الأمانة لم يهمني، وإني أعزرهم بما ورد به الشرع، وقد تغير الناس عما
~~كانوا عليه في
# زمن النبوة، فلا أجد أحدا ms0265 في مائة ألف أو خمسمائة ألف أو مائة ألف ألف من
~~يكون له
# خوف من الله سبحانه، ولذلك ترى كثيرا من الناس يقترفون الآثام ويجترؤن
~~على الزنا
# والخيانة والارتشاء مع ذلك التشديد والتعزير، انتهى.
# PageV02P213
### $ 266- مولانا مغيث الدين الهانسوي
# الشيخ الفاضل مغيث الدين الهانسوي أحد الأفاضل المشهورين في عصر فيروز
~~شاه
# الخلجي، له رسالة في الصنائع والبدائع ولكنها غير مشهورة، كما في رسالة
~~الشيخ عبد الحق
# بن سيف الدين الدهلوي، ومن شعره قوله بالفارسي:
# در در كوش وقد خوش در خد خوب وخط تر فر تو فري بري وبري وبا تو كر وفر
# وهذا البيت يقرأ في تسعة عشر بحرا، وكذلك كل بيت من تلك القصيدة، كما في
# المنتخب.
### $ 267- القاضي مظهر الدين الكروي
# الشيخ العالم الفاضل مظهر الدين الحنفي الصوفي الكروي أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والكمال، أخذ الطريقة عن الشيخ نصير الدين محمود بن يحيى الأودي، وكان
~~شاعرا مجيد
# الشعر، له أبيات رقيقة رائقة، وكان من ندماء فيروز شاه السلطان، وله
~~منزلة عالية لديه،
# قال فيه الناظم التبريزي: إنه كان حلو الكلام مليح البيان، وجد أبياته
~~مولانا محمد الصوفي
# المازندراني بأرض كجرات فرتبها في ديوان، فلذلك نسبوه إلى كجرات، كما في
~~صبح كلشن
# وقد ذكره الشيخ عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي في رسالة له في أخبار
~~الفضلاء، وذكره
# في أخبار الأخيار وأورد فيه شيئا كثيرا من أبياته.
# ومن شعره قوله:
# غم دنيا درازي دارد هر جه كيريد مختصر كيريد
# دوستان در عزيمت سفرند يك زمان لذت نظر كيريد
### $ 268- مولانا منهاج الدين القاسي
# الشيخ الفاضل الكبير منهاج الدين القاسي أحد الأساتذة المشهورين ببلدة
~~دهلي في عصر
# السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي، كان يدرس ويفيد، ذكره البرني في
~~تاريخه.
### $ 269- الشيخ منتخب الدين الهانسوي
# الشيخ العالم الفقيه منتخب الدين بن ناصر الدين النعماني الهانسوي
~~المشهور بزرزري زر
# بخش كان من كبار المشايخ الجشتية.
# ولد سنة خمس وسبعين وستمائة بمدينة هانسي من بلاد بنجاب ونشأ بها، سافر
~~إلى
# دهلي فقرأ الكتب الدرسية على ms0266 كبار العلماء، ثم لازم الشيخ المجاهد نظام
~~الدين محمد بن
# أحمد البدايوني وأخذ عنه الطريقة وصحبه مدة، فلما بلغ رتبة الكمال
~~استخلفه الشيخ
# ورخص له في التوجه إلى بلاد دكن، فسافر ومعه رجال كثيرون من أهل الطريقة،
~~فلما وصل
# إلى قريب من دولت آباد أقام بها وسكن في كهف من كهوف الجبل، ولم يكن
~~هنالك أبنية
# غير مسجد ينسبونه إلى أربعمائة وألف من الأولياء، وكان رحمه الله زاهدا
~~متوكلا شديد
# التعبد، أسلم على يده خلق كثير من أهل دكن.
# مات لسبع خلون من ربيع الأول سنة تسع وسبعمائة، وقبره مشهور ظاهر يزار
~~ويتبرك به.
### $ 270- الشيخ منهاج الدين الأنصاري
# الشيخ العالم الكبير منهاج الدين التميمي الأنصاري أحد كبار المشايخ، أخذ
~~عن الشيخ
# علاء الدين علي الجيوري رحمة الله عليه ولازمه مدة من الدهر، وأقام بدولت
~~آباد زمانا،
# ثم سار إلى كلبركه سنة ثلاثين وسبعمائة، وسكن بها في عهد الوثنيين، ومات
~~في عهد
# السلطان علاء الدين حسن البهمني بمدينة كلبركه لتسع بقين من شوال سنة
~~أربع وخمسين
# وسبعمائة، وقبره مشهور ظاهر يزار ويتبرك به.
### $ 271- مولانا مؤيد الدين الكروي
# الشيخ الفاضل مؤيد الدين الكروي كان من ندماء السلطان علاء الدين محمد
~~شاه الخلجي
# في أيام ولايته
# PageV02P214
# على مدينة كره، ثم اعتزل الخدمة ولازم الشيخ نظام الدين محمدا البدايوني
# بدهلي وأخذ عنه الطريقة وانقطع إلى الله سبحانه، فلما قام بالملك علاء
~~الدين المذكور
# طلبه فلم يقبله ومضى على حاله، كما في أخبار الأخيار.
# وكانت وفاته في سنة ست وعشرين وسبعمائة، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 272- مولانا ميران الماريكلي
# الشيخ الفاضل الكبير مولانا ميران الحنفي الماريكلي أحد الأساتذة
~~المشهورين ببلدة دهلي
# في عهد السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي، كان يدرس ويفيد، ذكره البرني
~~في تاريخه.
### || حرف النون
### $ 273- مولانا ناصح الدين الناكوري
# الشيخ العالم الصالح ناصح الدين بن القاضي حميد الدين الناكوري أحد
~~المشايخ
# السهروردية.
# ولد ونشأ في بيت العلم والمعرفة، وأخذ عن والده وصحبه وتأدب عليه، ثم جلس
~~على
# مشيخة الإرشاد، أخذ عنه خلق كثير ms0267 من العلماء والمشايخ، كما في أخبار
~~الأخيار.
### $ 274- مولانا ناصر الدين الخوارزمي
# الشيخ الفاضل العلامة ناصر الدين الخوارزمي، كان من كبار الفقهاء، وكان
~~أكبر قضاة
# الهند في أيام محمد بن تغلق شاه الدهلوي، لقبه بصدر جهان،
### $ 275- مولانا نجم الدين الانتشار
# الشيخ الفاضل الكبير نجم الدين الدهلوي المشهور بانتشار درس وأفاد بدار
~~الملك دهلي
# من عهد السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي إلى عهد فيروز شاه، وكان
~~فاضلا كبيرا
# بارعا في الفقه والأصول والعربية، يعظمه الملوك والأمراء عهدا بعد عهد
~~وكانوا يتبركون به
# ويتلقون إشاراته بالقبول، كما في كتب الأخبار.
### $ 276- مولانا نجم الدين السمرقندي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة نجم الدين الحنفي السمرقندي أحد كبار
~~الأساتذة، لم
# يكن له نظير في كثرة الدرس والإفادة في عصره، كان يدرس في قصر
~~بالابندسيري بدار الملك
# دهلي في عهد فيروز شاه السلطان، وكان ذلك القصر من أبنية السلطان
~~المذكور، وكان
# جميل الصنعة متقن البناء.
# قال البرني في تاريخه: إن السمرقندي كان يدرس في الفقه والأصول وغيرهما
~~من العلوم
# النافعة، والسلطان كان يكرمه ويجزل له الصلات والجوائز، انتهى.
### $ 277- مولانا نجيب الدين الساوي
# الشيخ الفاضل نجيب الدين الساوي أحد الأساتذة المشهورين بدهلي في عهد
~~السلطان
# علاء الدين محمد شاه الخلجي، كان يدرس ويفيد، ذكره البرني في تاريخه.
### $ 278- مولانا نصير الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير نصير الدين الدهلوي المشهور بالغنى كان من كبار
~~الأساتذة في عهد
# محمد شاه الخلجي، يدرس ويفيد بدهلي، ذكره البرني في تاريخه.
### $ 279- مولانا نصير الدين الصابوني
# الشيخ الفاضل نصير الدين الصابوني أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول
~~والعربية، كان
# يدرس ويفيد بدهلي في عهد محمد شاه الخلجي، ذكره البرني في تاريخه.
### $ 280- مولانا نصير الدين الكروي
# الشيخ الفاضل نصير الدين الكروي أحد كبار الفقهاء الحنفية، كان يدرس
~~ويفيد بدهلي في
# عهد السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي ذكره البرني في تاريخه.
# PageV02P215
### $ 281- مولانا نصير الدين الحكيم الشيرازي
# الشيخ الفاضل العلامة نصير الدين الشيرازي الحكيم المشهور كان من العلماء
~~المبرزين في
# الفنون الحكمية.
# قدم الهند وسكن بأرض ms0268 دكن في أيام السلطان علاء الدين حسن البهمني، وكان
~~يشتغل
# بالطب ويدرس ببلدة كلبركه، كما في تاريخ فرشته.
### $ 282- مولانا نصير الدين الجونبوري
# الشيخ الصالح نصير الدين الجونبوري أحد رجال العلم والمعرفة، أخذ الطريقة
~~عن الشيخ
# شرف الدين أحمد بن يحيى المنيري رحمه الله ولازمه مدة، وصار من أكابر
~~عصره في حياة
# شيخه المذكور، وكان الشيخ يحبه حبا مفرطا، كما في سيرة الشرف.
### $ 283- مولانا نظام الدين الكلاهي
# الشيخ الفاضل نظام الدين الكلاهي أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول
~~والعربية، كان
# يدرس ويفيد بدهلي في أيام السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي، ذكره
~~البرني في تاريخه.
### $ 284- مولانا نظام الدين الشيرازي
# الشيخ الفاضل الكبير نظام الدين الشيرازي أحد الرجال المعروفين بالفضل
~~والصلاح، سافر
# إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، ورجع إلى الهند وأخذ الطريقة عن الشيخ
~~نظام الدين محمد
# البدايوني وصحبه ولازمه مدة من الدهر، وكان صاحب وجد وحالة، أدركه محمد
~~بن
# المبارك العلوي الكرماني حين قدم دهلي من أرض أوده.
# مات ودفن بمدينة دهلي، كما في سير الأولياء وكانت وفاته في سنة ثمان عشرة
~~وسبعمائة،
# كما في خزينة الأصفياء.
### $ 285- مولانا نظام الدين الظفرآبادي
# الشيخ الفاضل نظام الدين الحسيني الظفر آبادي، كان من المشايخ الجشتية،
~~صرف شطرا
# من عمره في الدرس والإفادة، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ نظام الدين محمد
~~البدايوني
# واستفاض منه، ثم قدم ظفر آباد وصحب الشيخ أسد الدين الحسيني الظفر آبادي
~~وأخذ
# عنه، وانقطع إلى الزهد والعبادة، وكان شاعرا مجيد الشعر، له مصنفات
~~بالعربية والفارسية
# ومن شعره قوله:
# يار ما را ازين زار وحزين ميخواهد به ازين جيست كه ما را به ازين ميخواهد
# مات في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة بظفر آباد فدفن بها كما في تجلي نور.
### $ 286- مولانا نظام الدين الدرون حصاري
# الشيخ الفاضل الكبير نظام الدين الدرون حصاري كان من العلماء المذكرين
~~بمدينة بهار،
# وكان يذكر فيأخذ تذكيره بمجامع القلوب، قيل إنه كان يذكر يوما من الأيام
~~فحر في مجلسه
# الشيخ شرف الدين أحمد بن يحيى المنيري وإذا هو ms0269 ينشد:
# أي قوم بحج رفته كجائيد كجائيد معشوق همين جاست بيائيد بيائيد
# آنا نكه طلبكار خدايند خدايند حاجت بطلب نيست شمائيد شمائيد
# فتأثر الشيخ شرف الدين وضرب رأسه على الأسطوانة وكادت روحه تزهق، كما في
~~سيرة
# الشرف.
### $ 287- الشيخ نور الدين الهانسوي
# الشيخ الصالح الكبير نور الدين بن قطب الدين بن برهان الدين ابن جمال
~~الدين الخطيب
# الحنفي الهانسوي أحد المشايخ المشهورين في عصره، ولد ونشأ بهانسي، وتفقه
~~على والده
# وأخذ عنه الطريقة، ولازمه ملازمة طويلة حتى صار من أبدع أبناء عصره في
~~العلم
# والمعرفة، وتولى المشيخة مكان والده.
# وكان زاهدا متقللا قانعا باليسير، لم يقبل الرواتب الشاهانية قط مات ودفن
~~بهانسي، وقبره
# مشهور ظاهر يزار ويتبرك به.
# PageV02P216
### || حرف الواو
### $ 288- مولانا وجيه الدين الرازي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة وجيه الدين الرازي أحد الأئمة بدهلي،
~~تفقه على الشيخ
# أبي القاسم التنوخي، وتفقه التنوخي على حميد الدين الضرير، وتفقه حميد
~~الدين على
# شمس الأئمة الكردري، والكردري على صاحب الهداية، وتفقه عليه سراج الدين
~~أبو
# حفص عمر بن إسحاق بن أحمد الغزنوي، كما في الفوائد البهية.
### $ 289- مولانا وجيه الدين البائلي
# الشيخ الإمام العالم الكبير وجيه الدين البائلي أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول
# والعربية، اعترف الناس بفضله وكماله، وكان ذا حلاوة في المنطق وسعة في
~~البيان، وكلما
# كان يتكلم في باب من العلم كان أحلى من الأول، وكان يدرس الكتب عن ظهر
~~قلبه بغير
# نظر ومطالعة فيها فضلا عن شروحها، وكان ذا زهد وقناعة في الملبس والمأكل.
# أخذ الطريقة عن الشيخ نظام الدين محمد البدايوني، كما في سير الأولياء،
~~وقد عده
# القاضي ضياء الدين البرني في تاريخه من كبار الأساتذة بدهلي، وبائل قرية
~~من أعمال
# سرهند على أربعة فراسخ منها أو خمسة.
### $ 290- مولانا وجيه الدين البيانوي
# الشيخ العالم الفقيه وجيه الدين البيانوي أحد الرجال المعروفين بالفضل
~~والكمال، لقيه محمد
# بن بطوطة المغربي الرحالة بمدينة جنديري عند الأمير عز الدين البتاني،
~~كان يصاحبه وهو
# يعظمه تعظيما بالغا.
### $ 291- مولانا وحيد الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير ms0270 وحيد الدين الدهلوي أحد كبار الأساتذة بدار الملك
~~دهلي في عهد
# السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي، كان يدرس ويفيد، ذكره البرني في
~~تاريخه.
### || حرف الياء
### $ 292- مولانا يعقوب الفتني
# الشيخ الصالح الفقيه يعقوب بن خواجكي العلوي الفتني الكجراتي أحد الرجال
~~المعروفين
# بالفضل والصلاح، أخذ الطريقة عن الشيخ زين الدين داود ابن حسين الشيرازي،
~~وكان
# عالما كبيرا صاحب وجد وحالة، واستفاد من الشيخ رجب النهر والي أيضا،
~~ويذكر له
# كشوف وكرامات.
# مات في الثالث عشر من جمادي الآخرة سنة ثمانمائة بنهرواله، كما في مرآت
~~أحمدي.
# وفي كلزار أبرار أنه كان من أبناء الملوك بخراسان، قدم الهند وسكن
~~بنهرواله، قرأ عليه
# القاضي كمال الدين فصوص الحكم، توفي سنة ثمان وتسعين وسبعمائة.
### $ 293- اليمني الحكيم الدهلوي
# الشيخ الفاضل العلامة اليمني الحكيم الدهلوي أحد العلماء المبرزين في
~~الصناعة الطبية،
# كان يدرس ويفيد بدار الملك دهلي في عهد السلطان علاء الدين محمد شاه
~~الخلجي، ذكره
# البرني في تاريخه.
### $ 294- الشيخ يوسف بن الجمال الملتاني
# السيد الشريف العلامة يوسف بن الجمال الحسيني الملتاني أحد كبار الفقهاء
~~الحنفية.
# قدم الهند أحد أسلافه من مشهد وسكن بالملتان، وهو ولد ونشأ بها، وقرأ
~~العلم على
# مولانا جلال الدين الرومي صاحب الشيخ قطب الدين الرازي شارح
# PageV02P217
# الشمسية ودخل دار
# الملك دهلي، فولاه السلطان فيروز شاه التدريس بالمدرسة الفيروزية التي
~~أسسها على
# الحوض الخاص.
# وله مصنفات، منها اليوسفي وهو شرح بسيط على لب الألباب في علم الإعراب
# للبيضاوي، ومنها توجيه الكلام وهو شرح منار الأصول للنسفي.
# وكانت وفاته في سنة تسعين وسبعمائة، كما في أخبار الأخيار.
### $ 295- الشيخ يوسف الجنديروي
# الشيخ الصالح الفقيه وجيه الدين يوسف الجنديروي أحد العلماء الربانيين،
~~أخذ الطريقة
# عن الشيخ نظام الدين محمد البدايوني ولازمه مدة من الزمان، ثم رخص له
~~الشيخ إلى
# جنديري فسكن بها.
# وكان شيخا كبيرا متورعا عفيفا دينا ذا كشوف وكرامات، كما في سير
~~الأولياء، وكانت
# وفاته في سنة تسع وعشرين وسبعمائة بمدينة جنديري، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 296- الشيخ يوسف الجشتي
# الشيخ الصالح الفقيه يوسف الجشتي ms0271 أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول،
~~أخذ الطريقة
# عن الشيخ نصير الدين محمود الأودي، وله تحفة النصائح منظومة في الفقه،
~~مات في سنة أربع
# وسبعين وسبعمائة، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 297- الشيخ يوسف بن سليمان الأجودهني
# الشيخ الصالح يوسف بن سليمان بن مسعود العدوي العمري الشيخ علاء الدين
# الأجودهني كان من كبار المشايخ، ولي المشيخة بعد والده واستقام عليها
~~أربعا وخمسين
# سنة، وبايعه محمد شاه تغلق، ذكره البرني في تاريخه.
# قال محمد بن بطوطة المغربي الرحالة في كتابه: هو شيخ ملك الهند، وأنعم
~~عليه بهذه
# المدينة مدينة أجودهن، وهذا الشيخ مبتلي بالوسواس والعياذ بالله! فلا
~~يصافح أحدا ولا
# يدنو منه، وإذا ألصق ثوبه بثوب أحد غسل ثوبه، دخلت زاويته ولقيته وأبلغته
~~سلام الشيخ
# برهان الدين، فعجب وقال: أنا دون ذلك، ولقيت ولديه الفاضلين معز الدين،
~~وهو أكبرهما،
# ولما مات أبوه تولى المشيخة بعده، وعلم الدين وزرت قبر جده، قال: ولما
~~أردت الانصراف
# عن هذه المدينة قال لي علم الدين: لا بد لك من رؤية والدي، فرأيته وهو في
~~أعلى سطح له
# وعليه ثياب بيض وعمامة كبيرة لها ذؤابة وهي مائلة إلى جانب، ودعا لي وبعث
~~إلى
# بسكرنبات، انتهى.
# وفي الجواهر الفريدية أنه مات سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة، وصوابه أربع
~~وثلاثون
# وسبعمائة، كما في ترجمة كتاب الرحلة لمحمد حسين الدهلوي.
### $ 298- الشيخ يوسف بن علي الحسيني
# الشيخ الفاضل يوسف بن علي بن محمد بن يوسف بن الحسين الحسيني الدهلوي
~~المشهور
# براجو قتال يتصل نسبه إلى يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد، أخذ الطريقة عن
~~الشيخ
# المجاهد نظام الدين محمد بن أحمد البدايوني، وسافر إلى دولت آباد سنة خمس
~~وعشرين
# وسبعمائة فسكن بها، ولازم الشيخ برهان الدين محمدا الهانسوي الغريب، وكان
~~لقبه
# الشعري راجه، له مزدوجة بالفارسية.
# توفي لخمس خلون من شوال سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة، وقبره مشهور ظاهر
~~بمقبرة
# روضة.
# PageV02P218
### |EDITOR|
# الجزء الثالث
# يتضمن تراجم علماء الهند وأعيانها في القرن التاسع
# PageV03P226
### | الطبقة التاسعة في أعيان القرن التاسع
### || حرف الألف
### $ 1- السلطان إبراهيم الشرقي
# السلطان ms0272 العادل الكريم إبراهيم بن خواجه جهان الجونبوري سلطان الشرق، قام
~~بالملك
# بعد صنوه مبارك شاه سنة أربع وثمانمائة فافتتح أمره بالعدل والإحسان وولي
~~الناس
# وأحسن السيرة فيهم وساس أمورهم سياسة حسنة لما جمع الله سبحانه فيه من
~~الدين
# والعقل والمروءة، وخلال الخير فيه بغاية من الكمال، فصار المرجع والمقصد،
~~واجتمع لديه
# خلق كثير من أرباب الفضل والكمال، كالقاضي شهاب الدين الدولة آبادي
~~والقاضي نظام
# الدين الكيلاني والشيخ أبي الفتح بن عبد الحي بن عبد المقتدر الشريحي
~~الكندي
# وأمثالهم.
# وكان حسن الأخلاق عظيم الهمة كريم السجية شريف النفس مطلعا على ما تمس
~~إليه
# الحاجة من أمور الدنيا والدين.
# ومن أخباره أن القاضي شهاب الدين المذكور أبتلى بمرض وطال مرضه، فأتاه
~~السلطان
# يعوده، وطلب الماء ثم طوفه على رأس القاضي سبع مرات وقال: اللهم إن قدرت
~~له الموت
# فأصرفه عنه إلي.
# ومن مآثره المدارس والجامع بمدينة جونبور.
# توفي سنة أربعين وقيل أربع وأربعين وثمانمائة، وكان موته داهية عظيمة على
~~أهل بلاده،
# رحمه الله، كما في تاريخ فرشته.
### $ 2- القاضي إبراهيم بن فتح الله الملتاني
# الشيخ الفاضل القاضي إبراهيم بن فتح الله بن أبي بكر بن فخر الدين بن بدر
~~الدين
# الربيعي الإسماعيلي الغوري، أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول
~~والعربية، ولد ونشأ
# بمدينة ملتان وقرأ العلم بها على أساتذة عصره ثم سافر إلى البلاد
~~الجنوبية من أرض الهند،
# ودخل مدينة بيدر في أيام علاء الدين البهمني وتقرب إليه، ولما مات
~~السلطان المذكور جعل
# معلما لولديه نظام شاه ومحمد شاه، وفي أيام محمد شاه المذكور ولي القضاء
~~بمدينة بيدر
# وصار أكبر قضاة الدكن وعاش في عيش رغيد مع انقطاعه إلى الزهد والعبادة
~~والتورع
# والإستقامة على الشريعة المطهرة، وصنف كتبا عديدة، منها معارف العلوم
~~بالعربية في
# تعريفات العلوم والفنون، وكان له أولاد صلحاء وأعقاب أجلهم الشيخ محمد بن
~~إبراهيم
# الملتاني، مات في سابع جمادي الآخرة سنة خمس وستين وثمانمائة بمدينة بيدر
~~فدفن بها،
# كما في مخزن الكرامات.
### $ 3- الشيخ أبو الفتح بن عبد الحي الجونبوري
# الشيخ ms0273 الفاضل الكبير العلامة أبو الفتح بن عبد الحي بن عبد المقتدر بن
~~ركن الدين
# الشريحي الكندي الدهلوي ثم الجونبوري، كان من الأفاضل المشهورين، ولد في
~~الرابع عشر
# من محرم الحرام سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة بدار الملك دهلي، وكان قد مات
~~أبوه بدهلي
# قبل ولادته، فتربى في مهد جده القاضي عبد المقتدر الفاضل المشهور وقرأ
~~عليه العلم
# وأخذ عنه الطريقة ودرس وأفاد بدار الملك مدة مديدة ثم خرج عنها في فتنة
~~الأمير تيمور
# سنة إحدى وثمانمائة ورحل إلى جونبور فسكن بها.
# PageV03P227
# وكان عالما كبيرا بارعا في الفقه والأصول والكلام واللغة وقرض الشعر وقد
~~منحه الله
# سبحانه القسط الأوفر من الفصاحة والبلاغة.
# وكانت وفاته يوم الجمعة الثالث عشر من ربيع الأول سنة ثمان وخمسين
~~وثمانمائة، كما في
# أخبار الأخيار.
### $ 4- الشيخ أبو الفتح بن العلاء الكالبوي
# الشيخ العالم الصالح أبو الفتح بن علاء الدين القرشي الكواليري ثم
~~الكالبوي كان صاحب
# علوم جمة ومعارف عظيمة، أخذ الطريقة عن الشيخ محمد بن يوسف الحسيني
~~الدهلوي
# نزيل كلبركه ودفينها، وقرأ عليه عوارف المعارف للشيخ شهاب الدين عمر بن
~~محمد
# السهروردي، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار.
# وله مصنفات رشيقة، منها التكميل في النحو والمشاهدة في التصوف، كما في
~~أخبار
# الأخيار.
# وفي الشجرة الطيبة أن اسمه عبد الفتاح وهو أخذ الطريقة عن أبيه عن الشيخ
~~محمد بن
# يوسف الحسيني المذكور وهذا هو الأشبه.
# توفي سنة اثنتين وستين وثمانمائة بمدينة كالبي فدفن بها، كما في خزينة
~~الأصفياء.
### $ 5- الشيخ أبو الفيض الكلبركوي
# الشيخ الصالح أبو الفيض بن يوسف بن محمد بن يوسف الحسيني الدهلوي الشيخ
~~من الله
# الكلبركوي، أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بكلبركه وقرأ
~~العلم على من
# بها من العلماء ثم لازم صنوه الشيخ يد الله الحسيني وأخذ عنه، وسافر
~~بأمره إلى أحمد
# آباد بيدر، فاستقبله علاء الدين شاه البهمني وأعطاه أقطاعا من الأرض
~~الخراجية فسكن
# بها، أخذ عنه محمد بن يد الله الحسيني وخلق آخرون.
# مات في سادس ربيع الأول سنة تسع وسبعين وثمانمائة ms0274 بأحمد آباد بيدر في
~~أيام محمود شاه
# البهمني، كما في مهر جهان تاب.
### $ 6- الشيخ أبو القاسم الجرجاني
# الشيخ الفاضل أبو القاسم الحسيني الجرجاني، أحد العلماء المشهورين في
~~عصره، قدم
# الهند ودخل بلاد الدكن في عهد أحمد شاه أو ولده علاء الدين البهمني، وحصل
~~له الرسوخ
# والمنزلة عند الأمراء.
### $ 7- الشيخ أحمد بن البرهان الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح أحمد بن البرهان بن أبي محمد بن إبراهيم بن محمد
~~الغوري الكجراتي
# كان من نسل الملوك الغورية، ولد ونشأ بكجرات، وقرأ العلم على الشيخ صدر
~~جهان
# الكجراتي، وأخذ الطريقة عن الشيخ محمد بن عبد الله الحسيني البخاري
~~ولازمه مدة من
# الزمان حتى بلغ رتبة الكمال، أخذ عنه كثير من الناس وانتفعوا به.
# وكانت وفاته بعد وفاة شيخه في الثاني والعشرين من ربيع الثاني سنة اثنتين
~~وثمانين وثمانمائة
# فدفن بتاجبور من بلدة آحمد آباد وله أربع وستون سنة، وأرخ بموته بعض
~~الناس من قوله
# آخر الأولياء كما في مرآة أحمدي.
### $ 8- الشيخ أحمد بن الحسن البلخي
# الشيخ العالم الفقيه أحمد بن الحسن بن الحسين بن معز الدين البلخي برهان
~~الدين أبو
# القاسم الهندي البهاري، أحد المشايخ الفردوسية، ولد ليلة سبع وعشرين من
~~رمضان سنة
# تسع وعشرين وثمانمائة، وقرأ العقائد النسفية مع شرحها المظفري على جده
~~الحسين بن
# المعز وسائر الكتب الدرسية على والده ولازمه، وسافر إلى الحرمين الشريفين
~~فحج وزار
# ورجع إلى الهند وتولى الشياخة بعد والده، وكان يدعى بلنكر دريا.
# توفي لأربع بقين من ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وثمانمائة بمدينة بهار
~~فدفن بها، كما في
# حاشية غلام يحيى على شرح آداب المريدين للشيخ أحمد ابن يحيى المنيري.
### $ 9- أحمد شاه البهمني
# الملك المؤيد أحمد بن داود بن الحسن البهمني
# PageV03P228
# السلطان الصالح، قام بالملك في حياة صنوه
# فيروز شاه سنة خمس وعشرين وثمانمائة بأرض الدكن، وافتتح أمره بالعدل
~~والسخاء، وبايع
# الشيخ محمد بن يوسف الحسيني، نزيل كلبركه ودفينها، وبنى له القصور
~~العالية والدور
# والمساكن لأصحابه ووقف لهم الأرض الخراجية، وغزا الكفار غير مرة وأخذ
~~منهم الجزية، ms0275
# وأسس المساجد والخوانق في بلاده.
# وكان عادلا باذلا كريما شجاعا مقداما محظوظا جدا حتى كان لا يقصد بابا
~~إلا انفتح، ولا
# يقدم على أمر مهم إلا اتضح، ولا يتوجه إلى مطلب إلا نجح، وقد دانت له
~~البلاد وخضع له
# العباد.
# ومن مآثره مدينة كبيرة في حدود بيدر من أرض الدكن، مصرها في حدود سنة
~~اثنتين
# وثلاثين وثمانمائة، وسماها أحمد آباد وجعلها عاصمة بلاده وبنى فيها قصورا
~~عالية، وفي
# ذلك قال الآذري الإسفرائيني المتوفي سنة 866ه:
# حبذا قصر مشيد كه زفرط عظمت آسمان شده أز بايه اين دركاه است
# آسمان هم نتوان كفت كه ترك أدبست قصر سلطان جهان أحمد بهمني شاه است
# مات في الثامن والعشرين من رجب سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة، وكانت مدته
~~اثنتي عشرة
# سنة وشهرين، كما في تاريخ فرشته.
### $ 10- الشيخ أحمد بن عمر الردولوي
# الشيخ الإمام العابد الزاهد صاحب المقامات العلية والكرامات الجلية أحمد
~~ابن عمر بن
# داود العدوي العمري الشيخ عبد الحق الردولوي الولي المشهور، لم يكن في
~~زمانه مثله في
# الزهد والعبادة.
# ولد ونشأ بردولي بضم الراء والدال المهملتين قرية جامعة بأرض أوده، وسافر
~~إلى دهلي
# عند أخيه الشيخ تقي الدين وكان من كبار العلماء فأقام عنده مدة، ولم يبلغ
~~درجة العلم
# لميلانه إلى الزهد والمجاهدة، فذهب إلى باني بت ولقي بها الشيخ جلال
~~الدين محمود
# الكاذروني فصحبه وأخذ عنه الطريقة واشتغل بالرياضة مدة من الزمان حتى فتح
~~الله
# سبحانه عليه أبواب الحقائق والمعارف وجعله من العلماء الراسخين، وتولى
~~الشياخة بعده
# واستقام عليها خمسين سنة مع الزهد والقناعة، أخذ عنه خلق كثير.
# ومات في الخامس عشر من جمادي الآخرة سنة ست وثلاثين وثمانمائة بردولي
~~فدفن بها،
# وقبره مشهور ظاهر يزار ويتبرك به.
### $ 11- الشيخ أحمد بن محمد التهانيسري
# الشيخ الفاضل أحمد بن محمد التهانيسري المشهور من أدباء الهند المفلقين
~~وفضلائها
# البارعين، كانت له يد بيضاء في الفقه والأصول والعربية، ولد ونشأ بدار
~~الملك دهلي، وقرأ
# على القاضي عبد المقتدر بن ركن الدين الشريحي الكندي، ثم أخذ ms0276 الطريقة عن
~~الشيخ
# نصير الدين محمود الأودي وصحبه مدة من الزمان وخرج من دهلي في فتنة
~~الأمير تيمور
# سنة إحدى وثمانمائة، وكان الأمير يريد أن يستصحبه إلى سمرقند فأبى وخرج
~~إلى كالبي
# وسكن بها، وله قصيدة بديعة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم، منها قوله:
# أطار بي حنين الطائر الغرد وهاج لوعة قلبي التائه الكمد
# وأذكرتني عهودا بالحمى سلفت حمامة صدحت من لاعج الكبد
# باتت تؤرقني والقوم قد هجعوا من بين مضطجع منهم ومستند
# ما زار طرفي غمض بعد بعدكم ولا خيال سرور دار في خلدي
# ليت الهوى لم يكن بيني وبينكم وليت حبل وداد غير منعقد
# كانت مواسم أيام وغرتها ولت سراعا على رغم ولم تعد
# عشنا بها وعيون البين راقدة والقلب في جذل والدهر في رقد
# PageV03P229
# والهم منصدع والكرب مندفع والجد مرتفع كالأنجم السعد
# والشعب ملتئم والعهد منهرم والشمل منتظم لم يرم بالبدد
# حتى استهل غراب البين فارتحلوا عند الصباح وشدوا العيس بالقتد
# من كل هوجاء مرقال عذافرة تبدي النشاط على الإعياء والنجد
# كأنه لم يكن بين الحمى أنس إلى اللوى وكأن الحي لم يفد
# صاروا أحاديث تروى بعد ما ملأوا مسامع الدهر بالألفاظ كالشهد
# بقيت فردا وراح الناس كلهم كالسيف يبقى بلا اغماده الفرد
# لا عيش بعد ليلات اللوى رغدا ولا وصول إلى ذاك الحمى بيدي
# خل الأحاديث عن ليلى وجارتها وارحل إلى السيد المختار من أدد
# وليس في الدين والدنيا وآخرتي سوى جناب رسول الله معتمدي
# بر رؤف رحيم سيد سند سهل الفناء رحيب الباع والصفد
# رب الندى والجدى والصالحات معا طفلا وكهلا وفي شب وفي مرد
# بالعلم مكتنف بالحلم متصف باللطف ملتحف بالبر متسد
# بالخلق مشتمل بالرفق مكتحل بالحق متصل بالصدق منفرد
# بالشرع معتصم للدين منتقم في الله مجتهد بالله مقتصد
# بالفقر مفتخر بالزهد مشتهر بالشكر متزر بالحمد منجرد
# خطاب مفصلة وضاع مكرمة دفاع مظلمة عن كل مضطهد
# العدل سيرته والفضل طينته والبذل شيمته في الوجد والوبد
# ومن تلك القصيدة
# يا أفضل الناس من ms0277 ماض ومؤتنق وأكرم الخلق من حر ومن عبد
# أفديك بالروح والقلب المشوق معا والنفس والمال والأهلين والولد
# قد عاقني البعد عن مرماي يا سكني وطال شوقي إلى لقياك يا سندي
# ويا حياتي ويا روحي ويا جسدي ويا فؤادي ويا ظهري ويا عضدي
# مالي إليك بقطع البيد من قبل وليس لي باصطبار عنك من مدد
# وهل تخب بنا خوص مرجمة نحو الحجاز ونحو البان والنجد
# وهل أسامر فيها أهلها سحرا وهل أجر بها الأذيال من برد
# أرجو الوفادة في أرض حللت بها يا لهف نفسي إذا ما كنت لم أفد
# عطفا علي ورفقا بي ومكرمة فليس غيرك يا مولاي ملتحدي
# واشفع إلى الله لي في أن يثبطني عن الهوى وذوي الدنيا وعن سدد
# يا رب صل وسلم دائما أبدا على النبي نبي الحق والرشد
# محمد أحمد الهادي لأمته إلى الصراط صراط غير ملتحد
# وصحبه وذويه الطاهرين ومن أحبهم شغفا في الغيب والعتد
# PageV03P230
# ما لاح برق وما سح الغمام على ربى الفلا فكساها حلة القتد
# واغبق الروض بالأزهار مونقة ممطورة بحبي باكر فرد
# وما تغرد غريد على فنن غض الأرومة مخضل وملتبد
# توفي سنة عشرين وثمانمائة بمدينة كالبي فدفن داخل قلعتها، كما في أخبار
~~الأخيار
# للدهلوي.
### $ 12- الشيخ أحمد الجنيدي البيجابوري
# الشيخ الصالح أحمد بن أبي أحمد الجنيدي البيجابوري، أحد العلماء
~~العاملين، كان من
# نسل أبي القاسم الجنيد البغدادي، سكن بقرية كرنجكي من أعمال بيجابور،
~~ودرس وأفاد
# مدة عمره، أخذ عنه خلق كثير.
# مات لثمان بقين من ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة، كما في تاريخ
~~الدكن للآصفي.
### $ 13- الشيخ أحمد الكجراتي
# الشيخ الصالح أحمد بن أبي أحمد الكجراتي المشهور بأحمد جوت، كان من
~~المشايخ
# المشهورين، أخذ العلم والطريقة عن الشيخ أحمد الكهتوي الكجراتي، ولازمه
~~مدة من
# الزمان حتى بلغ رتبة المشايخ، أخذ عنه خلق كثير.
# مات لعشر خلون من شوال سنة أربعين وثمانمائة بفتن فدفن بها، كما في تاريخ
~~الدكن
# للآصفي.
### $ 14- مولانا أحمد بن أبي أحمد القزويني
# الشيخ الفاضل الكبير أحمد بن أبي ms0278 أحمد القزويني، أحد الرجال المشهورين في
~~عصر محمود
# شاه البهمني، ولاه غياث الدين بن محمود البهمني الوكالة المطلقة مكان سيف
~~الدين الغوري
# سنة 799ه وعزل عن تلك الخدمة الجليلة في تلك السنة في أيام شمس الدين بن
~~محمود، وولي
# الصدارة العظمى في عهد أحمد شاه أو ولده علاء الدين البهمني وكان من كبار
~~العلماء.
### $ 15- أحمد شاه الكجراتي
# الملك المؤيد أحمد بن محمد بن المظفر الكجراتي أبو الفضل السلطان الصالح،
~~ولد في سنة
# ثلاث وتسعين وسبعمائة في أيام جده، وقام بالملك بعده سنة أربع عشرة
~~وثمانمائة بوصيته
# فافتتح أمره بالعدل والإحسان وفتح القلاع والحصون، وغلب الكفار وغزاهم
~~غير مرة
# ومصر مدينة كبيرة بكجرات وسماها بأحمد آباد، ثم جعلها دار ملكه، وبذل
~~جهده في
# تعمير البلاد وتكثير الزراعة وتأسيس دعائم السلطنة وتمهيد بساط الأمن على
~~وجه
# البسيطة.
# اجتمع عنده أهل العلم من كل ناحية من نواحي الأرض وصنفوا له التصانيف،
~~منهم
# الشيخ الإمام بدر الدين محمد بن أبي بكر الدماميني، فإنه صنف له شرح
~~التسهيل لابن
# مالك ومصابيح الجامع وهو شرح البخاري وعين الحياة وهو مختصر حياة الحيوان
~~الكبرى
# للدميري وتحفة الغريب شرح مغنى اللبيب وغير ذلك.
# وكانت وفاة أحمد شاه في سنة خمس وأربعين وثمانمائة ومدته اثنتان وثلاثون
~~سنة، كما في
# مرآة سكندري.
### $ 16- الشيخ أحمد بن محمود النهروالي
# الشيخ الصالح الفقيه أحمد بن محمود الحسيني العريضي النهروالي الكجراتي
~~أحد المشايخ
# الجشتية، ولد ونشأ بأرض كجرات، وقرأ العلم على عمه الشيخ حسين بن عمر
~~العريضي
# الغياثبوري ثم الكجراتي ولازمه مدة من الزمان وأخذ عنه الطريقة ثم تولى
~~الشياخة بعده.
# وكان صاحب وجد وحالة، مات في التواجد في سابع محرم الحرام سنة نيف
~~وثمانمائة
# بنهرواله فدفن عند عمه، كما في كلزار أبرار.
### $ 17- الشيخ أحمد بن يعقوب البتي
# الشيخ الصالح الفقيه جلال الدين أحمد بن يعقوب بن محمود بن سليمان البتي،
~~أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، أخذ الطريقة عن الشيخ
# PageV03P231
# جلال الدين الحسين بن أحمد الحسيني
# البخاري الأجي، وقرأ عليه متفق النظم والشفاء في ms0279 حقوق المصطفى للقاضي
~~عياض،
# وروى الحديث عنه وصنف في أخباره وأحاديثه كتابا جامعا مفيدا يسمى بخزانة
~~الفوائد
# الجلالية وللكتاب نسخة في مكتبة حبي في الله ربي، السيد نور الحسن بن
~~صديق حسن
# القنوجي بمدينة لكهنؤ.
### $ 18- الشيخ أحمد بن أبي أحمد المانكبوري
# السيد الشريف أحمد بن أبي أحمد الحسيني المانكبوري المشهور بجهان شاه،
~~ولد في سنة
# تسع وثمانين وسبعمائة بمدينة مانكبور ورحل إلى أرض السند فلقي بها الشيخ
~~صدر الدين
# البخاري الأجي فصحبه وأخذ عنه الطريقة ثم سافر للحج والزيارة، فدخل كجرات
~~وتزوج
# بها وأقام خمسة أشهر، ثم رحل إلى الحرمين الشريفين فأقام بهما اثنتي عشرة
~~سنة وسعد
# بالحج في كل سنة، ثم رجع إلى الهند وسكن بنهرواله، ولم يزل بها حتى توفي
~~إلى رحمة الله
# سبحانه في تاسع ذي الحجة سنة تسع وتسعين وثمانمائة، فأرخ بموته بعض
~~أصحابه من قوله
# وارث إمام علي تستخرج من وارث إمام سنة ولادته ومن لفظ علي مدة عمره ومن
~~كليهما
# سنة وفاته، كما في مرآة أحمدي.
### $ 19- الشيخ شهاب الدين أحمد الكهتوي
# الشيخ الصالح الفقيه الزاهد شهاب الدين أحمد بن عبد الله الكهتوي
~~السركهيجي، أحد
# المشايخ المشهورين في أرض الهند، ولد بكهتو، قرية من أعمال ناكور في سنة
~~سبع وثلاثين
# وسبعمائة، وتربى في حجر الشيخ إسحاق المغربي وتفنن في الفضائل عليه ثم
~~لبس الخرقة
# منه ولازمه إلى وفاته ثم سافر إلى الحرمين الشريفين من طريق البحر فحج
~~وزار ورجع إلى
# تهتهه، ثم سافر إلى بخارا ورجع إلى الهند، فلما وصل إلى كجرات سنة اثنتين
~~وثمانمائة
# وكان مظفر شاه صاحب كجرات يعرفه لأنه كان بدهلي أميرا من أمراء فيروز شاه
~~ملك
# الهند فكلفه الإقامة لديه، فسكن بقرية سركهيج وحصل له الوجاهة والقبول
~~عند الملوك
# والأمراء، وبايعه أحمد شاه الكجراتي، ومصر مدينة كبيرة على ثلاثة أميال
~~من سر كهيج
# وسماها أحمد آباد.
# له ملفوظات تسمى بتحفة المجالس جمعها محمود بن سعيد الايرجي، فيها أنه
~~لما وصل إلى
# سمرقند دخل في مسجد على عادته فرأى عالما يدرس وطلبة ms0280 العلم حوله يقرؤن
~~عليه،
# وكان أحمد عليه ثياب رثة وعلى رأسه قلنسوة بغير عمامة، فجلس في صف
~~النعال، وكان
# أحد منهم يقرأ عليه الحسامي ويخطئ في الإعراب وشيخهم يسمع ولا يصلح الخطأ
~~فدخل
# أحمد فيه، فلما علم الشيخ ذلك قربه إليه وتلطف به وسأله عن أشياء من علم
~~الأصول
# فأجابه بما يشفي العليل ويروي الغليل فقال الشيخ: إنك مع هذا العلم
~~الغزير كيف تلبس
# ثيابا بالية وقلنسوة عارية؟ فقال أحمد: إن العلم مفخرة فإن كنت لابسا مع
~~ذلك العلم
# لباسا فاخرا فسدت النفس وساءت أخلاقها، انتهى.
# وله رسالة صنفها للسلطان أحمد شاه الكجراتي شرحها أبو حامد إسماعيل ابن
~~إبراهيم
# ونقل عنه عبد الله محمد بن عمر الآصفي الكجراتي في تاريخ كجرات في مولد
~~الشيخ
# ووفاته وعمره ما صورته أنه قدس سره ولد بكهتو من أعمال ناكور في سنة سبع
~~وثلاثين
# وسبعمائة، وتوفي في يوم الخميس قبل الزوال في الرابع عشر من شوال من سنة
~~تسع وأربعين
# وثمانمائة بدار مسكنه سركهيج، ونظم الشارح أبياتا في رثائه مطلعها:
# إن حزنا لنا أتم ببال نحن كالطين وهو مثل جبال
# وبيت تاريخها:
# طاء وميم على ثمان مئات كان دال ياء من الشوال
# وبيت ضابط عمره:
# عمره دلنا على أنه قطب مات يوم الخميس قبل الزوال
# قال الآصفي: ورثاه بعض الشعراء في مجلس السلطان محمد بن أحمد ببيتين
~~يعزيه وضمن
# الدعاء له ضابط وفاته وأجاد وهما:
# PageV03P232
# جو شيخ أحمد إمام دين ودنيا سوى فردوس مي شد خرم وشاد
# فلك ميكفت در تاريخ آن سال شه عالم محمد را بقا باد
### $ 20- القاضي أحمد بن عمر الدولة آبادي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة أحمد بن عمر الزاوي قاضي القضاة ملك
~~العلماء شهاب
# الدين بن شمس الدين الدولة آبادي أحد الأئمة بأرض الهند.
# ولد بدولة آباد دهلي بعد سبعمائة من الهجرة ونشأ بها وقرأ العلم على
~~القاضي عبد
# المقتدر بن ركن الدين الشريحي الكندي ومولانا خواجكي الدهلوي فبرز في
~~الفقه والأصول
# والعربية وصار إماما في العلوم لا يلحق ms0281 غباره.
# وكان غاية في الذكاء وسيلان الذهن وسرعة الادراك وقوة الحفظ وشدة
~~الإنهماك في
# المطالعة والنظر في الكتب لا تكاد نفسه تشبع من العلم ولا تروى من
~~المطالعة ولا تمل من
# الاشتغال ولا تكل من البحث، قيل: إنه لما حضر عند القاضي عبد المقتدر
~~السالف ذكره
# قال القاضي فيه: قد أتاني رجل جلده علم ولحمه علم وعظمه علم، ثم إنه لما
~~صحب
# مولانا خواجكي وخرج الشيخ إلى كالبي خرج معه إليها ولبث بها أياما عديدة
~~ثم دخل
# جونبور فتلقى بالإكرام وطابت له الإقامة بها لما لاقاه من عناية السلطان
~~إبراهيم الشرقي
# صاحب جونبور، ومن إكرام العلماء ورجال السياسة حتى أنه صار قاضيا للقضاة
~~في
# البلاد الشرقية، وكان السلطان يضع له في حضرته كرسيا صيغ من فضة ويجلسه
~~على
# ذلك.
# قال محمد بن قاسم بن غلام علي البيجابوري في تاريخه: إن القاضي مرض مرة
~~وطال
# مرضه، فعاده السلطان وطلب الماء فجئ به فأخذه وطوفه على رأس القاضي سبع
~~مرات
# وقال: اللهم إن قدرت له موتا فاصرفه عنه إلي، انتهى.
# وله مصنفات جليلة ممتعة سارت بها ركبان العرب والعجم، منها: شرح بسيط على
~~كافية
# ابن الحاجب، قال الجلبي في كشف الظنون: عليه حاشية لمولانا الفاضل ميان
~~الله الجانبوري
# الصواب: ميان إله داد الجونبوري وعلى شرح الهندي حاشية للتوقاني
~~وللكاذروني ولغياث
# الدين منصور الشيرازي وله المعافية ذكرها في آخر إرشاده، والارشاد متن
~~متين له في النحو
# تعمق في تهذيبه كل التعمق وتأنق في ترتيبه حق التأنق، أوله: الحمد لله
~~كما يحب ويرضى،
# الخ، وعلى متن الهندي شرح ممزوج للفاضل العلامة أبي الفضل الخطيب
~~الكاذروني المحشي،
# وللدولة آبادي البحر المواج في تفسير القرآن الكريم بالفارسي، وله شرح
~~البزدوي في أصول
# الفقه إلى مبحث الأمر صنفه للشيخ محمد بن عيسى الجونبوري، وله شرح على
~~قصيدة
# بانت سعاد وشرح على قصيدة البردة ورسالة في تقسيم العلوم بالفارسية،
~~ومناقب
# السادات بالفارسي، وهداية السعداء بالفارسي، ورسالة في العقيدة
~~الاسلامية، وله غير
# ذلك من المصنفات.
# قال الشيخ عبد الحق ms0282 بن سيف الدين الدهلوي في رسالته في أخبار الفضلاء: إن
~~شرح
# كافية ابن الحاجب له أحسن مؤلفاته في تنقيح المسائل، وأما تفسيره البحر
~~المواج فإنه تجشم
# فيه رعاية السجع فاضطر إلى إيراد ألفاظ وعبارات هي حشو في الكلام لا طائل
~~تحتها،
# ومع ذلك فإنه كتاب نافع مفيد في الجملة محتاج إلى التنقيح والتهذيب،
~~انتهى.
# ومن خصائص كتابه البحر المواج أنه اعتنى فيه لبيان التراكيب النحوية
~~ووجوه الفصل
# والوصل وغير ذلك أشد إعتناء، وهو في عدة مجلدات.
# وكانت وفاته لخمس بقين من رجب سنة تسع وأربعين وثمانمائة بمدنة جونبور
~~فدفن جنوبي
# المسجد للسلطان إبراهيم الشرقي ومدرسته.
### $ 21- القاضي أحمد بن محمد الجونبوري
# الشيخ العالم الكبير العلامة أحمد بن محمد الحنفي الكيلاني القاضي نظام
~~الدين الجونبوري،
# كان من كبار الفقهاء الحنفية قدم أحد أسلافه من العرب وسكن بكجرات، وولد
~~بها
# القاضي نظام الدين ونشأ وقرأ العلم على أساتذة عصره فبرز في الفقه
~~والأصول وصار من
# أكابر العلماء ثم قدم جونبور فولاه إبراهيم
# PageV03P233
# الشرقي صاحب جونبور القضاء وخصه بأنظار
# العناية والقبول.
# له مصنفات عديدة أشهرها الفتاوي الابراهيم شاهية في فتاوي الحنفية.
# قال الفاضل الجلبي في كشف الظنون: هو كتاب كبير من أفخر الكتب كقاضي خان،
~~جمعه
# من مائة وستين كتابا للسلطان إبراهيم شاه، أوله: الحمد لله الذي رفع منار
~~العلم وأعلى
# مقداره، انتهى.
# مات سنة أربع وسبعين، وقيل خمس وسبعين وثمانية مائة، وقبره في جاجك بور
~~من أعمال
# جونبور كما في تجلى نور،
### $ 22- الشيخ أحمد بن عبد الله الشيرازي
# الشيخ العالم المحدث الصوفي الرحالة أحمد بن عبد الله بن أبي الفتوح ابن
~~أبي الخير بن عبد
# القادر الحكيم الطاؤوسي الشيرازي الشيخ نور الدين أبو الفتوح كان من رجال
~~العلم
# والمعرفة، قرأ على السيد الشريف زين الدين علي الجرجاني وعلى غير واحد من
~~العلماء
# ثم لازم الشيخ شمس الدين محمد ابن الجزري، وأخذ عنه وأخذ عن الشيخ مجد
~~الدين
# الفيروز آبادي صاحب القاموس ثم سمع صحيح البخاري من الشيخ المعمر بابا
~~يوسف
# الهروي المشهور بسه ms0283 صد ساله أي المعمر ثلاثمائة سنة عن محمد بن شاذ بخت
~~الفرغاني،
# وكان من المعمرين بسماعه بجميعه على الشيخ أحد الأبدال بسمرقند أبي لقمان
~~يحيى بن
# عمار بن مقبل بن شاهان الختلاني المعمر مائة وثلاثة وأربعين سنة وقد سمع
~~جميعه عن
# محمد بن يوسف الفربري عن جامعه الشيخ الامام محمد بن إسماعيل البخاري.
# وروى مشكاة المصابيح للحافظ ولي الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن
~~الخطيب
# التبريزي عن الشيخ شرف الدين عبد الرحيم بن عبد الكريم الجرهي عن الشيخ
~~إمام الدين
# علي بن مبارك شاه الصديقي الساوجي عن مؤلفه الامام ولي الدين المذكور.
# وقد وصل إليه خرق الصوفية بطرق متعددة:
# أما الطريقة السهروردية فإنه لبسها عن الشيخ زين الدين أبي بكر الخوافي
~~وهو من الشيخ
# نور الدين عبد الرحمن القرشي البحيري من الشيخ جمال الدين بن يوسف بن عبد
~~الله
# الكوراني من الشيخ نجم الدين محمود بن سعد الله الأصفهاني من الشيخ نور
~~الدين عبد
# الصمد النظري من الشيخ نجيب الدين علي بن بزغش الشيرازي من الشيخ شهاب
~~الدين
# عمر السهروردي إمام الطريقة السهروردية.
# وأما الطريقة الكبروية فإنه لبسها من الشيخ تقي الدين محمد الخنجي من عمه
~~الشيخ جمال
# الدين إبراهيم بن عبد السلام من أبيه الشيخ أمين الدين عبد السلام الخنجي
~~من الشيخ نور
# الدين عبد الرحمن الاسفرائيني ح ولبس من الشيخ جمال الدين يحيى السجستاني
~~من الشيخ
# شرف الدين الحسن بن عبد الله الغوري من الشيخ ركن الدين أبي المكارم أحمد
~~بن محمد
# بن أحمد البيابانكي المعروف بالشيخ علاء الدولة السمناني من الشيخ نور
~~الدين عبد
# الرحمن الاسفرائيني المذكور وهو ليس من الشيخ أحمد الجوزقاني من الشيخ
~~رضي الدين
# علي بن سعيد بن عبد الجليل الجوبني المعروف بلالا من صاحب الطريقة نجم
~~الدين أبي
# الجناب أحمد بن عمر الخيوفي المشهور بالكبري.
# وأما الخرقة الطاؤوسية فإنه لبسها من الشيخ محمد بن علي الملاساني من
~~الشيخ كمال
# الدين من والده إبراهيم من والده الفقيه أحمد من الشيخ بابا ms0284 حسين
~~السيرحاني من الشيخ
# محمد كنده كش الحريري من خواجه محمد جوش بابا من بابا نعمت السازبادي من
~~الشيخ
# محمد خواجكان من الشيخ عبد الرحيم الاصطخري من الشيخ أبي الخير الاقبال
~~الشهير
# بطاؤوس الحرمين من الشيخ أبي الحسن السرواني من الجنيد البغدادي.
# أما الخرقة المهنية فإنه لبسها من الشيخ نظام الدين إبراهيم الحسيني
~~الكاذروني من الشيخ
# سعيد الدين الكاذروني من ركن الدين أبي المنصور من والده صدر الدين
~~المظفر من شمس
# الدين عمر التركي من أبي الفضائل عبد المنعم من جده أبي الفتح من والده
~~أبي سعيد بن
# أبي الخير من أبي الفضل بن أبي الحسن السرخسي من أبي النصر السراج من أبي
~~محمد
# PageV03P234
# المرتعش من الجنيد البغدادي.
# وأما الخرقة النعمة اللهية فإنه لبسها من السيد الكبير نور الدين نعمة
~~الله الحسيني من
# الشيخ عبد الله اليافعي المكي.
# وأما الخرقة النقشبندية فإنه لبسها من السيد الشريف زين الدين علي
~~الجرجاني من الشيخ
# علاء الدين العطار من الشيخ بهاء الدين محمد النقشبند إمام الطريقة
~~النقشبندية.
# وقد أخذ عنه تلك الخرق ولبسها منه الشيخ عبد الله بن محمود الحسيني
~~البخاري
# الكجراتي وسبطه السيد هبة الله بن عطاء الله الحسيني الشيرازي وخلق كثير
~~من مشايخ
# الهند.
# وروى عنه الحديث العلامة تاج الدين عبد الرحمن بن مسعود بن محمد المرشدي
# الكاذروني والعلامة علاء الدين أبو العباس أحمد بن محمد النهروالي وهو
~~والد الشيخ قطب
# الدين محمد النهروالي مفتي مكة، وروى عنه سبطه الشريف هبة الله بن عطاء
~~الله
# الحسيني الشيرازي المذكور وخلق آخرون.
# وله مصنفات ممتعة، منها رسالة جمع الفرق لرفع الخرق، ذكرها الشيخ صفي
~~الدين أحمد
# القشاشي المدني في السمط المجيد.
### $ 23- الشيخ أحمد بن عمر البندوي
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد نور الدين أحمد بن عمر بن أسعد اللاهوري
~~البندوي المشهور
# بنور الحق وقطب العالم، كان من الأولياء السالكين أصحاب الرياضة
~~والمجاهدات، ولد ونشأ
# بمدينة بندوه من أرض بنكاله، وقرأ العلم على الشيخ حميد الدين أحمد
~~الحسيني الناكوري
# الدفين ببلدة بندوه، وأخذ الطريقة عن ms0285 أبيه ولازمه وانقطع إلى الله سبحانه
~~مع القناعة
# والعفاف وهضم النفس بما لا مزيد عليه.
# قيل إنه ألزم نفسه خدمة الفقراء الذين كانوا في خانقاه والده واشتغل
~~بالاحتطاب لهم ثمانية
# سنين وكان صنوه الكبير أعظم خان وزيرا كانت تأخذه الحمية عليه وكان أخذ
~~على نفسه
# مدة أن يكنس كنف الفقراء حتى قيل إنه كان يكنس ذات يوم من الخارج وكان في
~~بيت
# الخلاء رجل لا يعلم أنه يكنس فدفع الغائط عليه فلم يتحرك شيئا لئلا يضغط
~~على ذلك
# الرجل.
# ثم لما توفي والده تولى الشياخة وأخذ عنه الشيخ حسام الدين المانكبوري
~~وخلق كثير من
# المشايخ، وله رسائل مفيدة إلى أصحابه، ومؤنس الفقراء له كتاب في أذكار
~~القوم وأشغالها،
# وكذلك أنيس الغرباء كتاب له أيضا.
# ومن فوائده
# اكر فتوحي رسد ايثار كنم، وإلا افتقار ننمايم، ومنها هركه دعوي كند كه
~~بجائي رسيديم
# او نا رسيده است، ومن رسائله: بيجاره حزين نور مسكين عمر بباد داده وبوي
~~مقصود
# نيافته ودر تيه حيرت وميدان حسرت جون كوي سر كردان شده:
# همه شب بزاريم شد كه صبا نداد بوي ندميد صبح بختم جه كنه نهم صبا را
# عمر از شت كزشته، وتير از شست جسته، واز شر نفس اماره يك ساعت نرسته، جز
# باد بر دست وآتش در جكر وآب در ديده وخاك بر سر نه ببوسته، جز ندامت
~~وخجالت
# دستاويزي نه، وجز درد وآه باكريزي نه.
# درد را باش أي برادر درد را
# دل مردان دين بردرد بايد ز محنت فرق شان بركرد بايد
# ومن رسائله: عوام در طهارت ظاهر كوشند وخواص در طهارت باطن، از حق تعالى
# ندا آيد: عبدي طهرت منظر الخلائق سنين هل طهرت منظري ساعة، أفنيت عمرك،
# طهارت ظاهر بخروج حدث بشكند وطهارت باطن بياد محدث بشكند، إلى غير ذلك.
# توفي لتسع ليال خلون من ذي القعدة سنة ثمان عشرة وثمانمائة بمدينة بندوه
~~فدفن بها، كما
# في كنج ارشدي.
# PageV03P235
### $ 24- الشيخ أحمد بن محمد الرائجوري
# الشيخ الكبير أحمد بن محمد ms0286 بن علي بن خضر الحسيني الرائجوري الشيخ شمس
~~الدين
# بن جلال الدين كان من كبار الأولياء، ولد ونشأ ببلدة كوكي من أعمال
~~بيجابور وأخذ عن
# أبيه ولازمه مدة، ثم سافر إلى رائجور وسكن بها، أسلم على يده خلق كثير من
~~الناس،
# توفي في الخامس عشر من صفر سنة اثنتين وتسعين- وقيل ثمان وتسعين-
~~وثمانمائة، وقبره
# مشهور ظاهر بمدينة رائجور يزار ويتبرك به.
### $ 25- الشيخ إسحاق بن بهرام الأجي
# السيد الشريف إسحاق بن بهرام بن محمد الحسيني البخاري الأجي أحد المشايخ
# المشهورين، يصل نسبه إلى جلال الدين حسين بن علي الحسيني البخاري بثلاث
~~وسائط.
# ولد ونشأ بمدينة أج وقرأ العلم وأخذ الطريقة عن خاله الشيخ صدر الدين
~~محمد بن أحمد
# الحسيني البخاري ولازمه مدة من الزمان، ثم وجهه الشيخ إلى سهارنبور
~~فقدمها سنة اثنتي
# عشرة وثمانمائة وسكن بها وعكف على الدرس والإفادة، أخذ عنه الشيخ عبد
~~الكريم
# وعبد الرزاق وعبد العزيز وعبد الباقي وعبد الغني أبناء خواجه سالار
~~الأنصاري وخلق
# كثير، توفي سنة ستين وثمانمائة بمدينة سهارنبور فدفن بها، كما في مرآة
~~جهان نما.
### $ 26- الشيخ إسحاق المالوي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي إسحاق بن أبي إسحاق المالوي أحد كبار المشايخ
~~الجشتية،
# أخذ عنه علاء الدين محمود شاه المالوي وكان يتبرك به في غزواته، مات في
~~أيام محمود شاه
# المذكور، كما في كل زار أبرار.
### $ 27- الشيخ أجمل بن أمجد الجونبوري
# السيد الشريف أجمل بن أمجد بن علي الحسيني الجونبوري أحد المشايخ
~~المشهورين في
# أرض الهند، أخذ الطريقة عن الشيخ جلال الدين الحسين بن أحمد البخاري
~~الأجي، ودعا
# له الشيخ بالبركة فقال: بير شوى مير شوى وزير شوى، فمنحه الله سبحانه
~~المال الغزير
# والقضاء النافذ بمدينة جونبور وكان أصله من مدينة بهرائج، وهو أخذ
~~الطريقة المدارية عن
# الشيخ المعمر بديع الدين المدار المكنبوري، وأخذ عنه الشيخ مبارك بن أمجد
~~والشيخ
# بدهن وخلق آخرون، ووصلت طريقته بواسطة الشيخ عبد القدوس الكنكوهي إلى
~~بلاد
# العرب والعجم، توفي لخمس بقين من رمضان المبارك سنة أربع وستين وثمانمائة
~~في أيام بهلول ms0287
# بن كالا اللودي، كما في مسالك السالكين.
### $ 28- إسكندر بن قطب الدين الكشميري
# الملك المؤيد المنصور إسكندر بن قطب الدين بن شاه مرزا الكشميري السلطان
~~المجاهد،
# قام بالملك بعد والده في سنة ست وتسعين وسبعمائة وافتتح أمره بالعقل
~~والسكون وبعث
# عساكره إلى تبت الصغيرة فقاتلوا أهلها وملكوها، وكان محبا لأهل العلم
~~يقربهم إلى نفسه
# ويعظمهم ويستفيد من الشيخ محمد بن علي الحسيني الهمذاني أمورا من الدين
~~وجعل وزيره
# سيد بت، الرجل الهندي وكان أسلم.
# وشدد على البراهمة تشديدا لا مزيد عليه حتى ألجأهم إلى الاسلام ونهاهم عن
~~قشقه
# ونهاهم أن يحرقوا النساء على عادتهم وأخذ عنهم الأصنام التي صيغت من
~~الذهب
# والفضة وكسرها وجعل منها النقود، فأسلم منهم خلق كثير، ومن لم يتحمل أذاه
~~ولم يستطع
# أن يخرج من بلدته قتل نفسه، وبعضهم أعلنوا بالإسلام تقية.
# وبالجملة فإنه بذل جهده في كسر الأصنام وهدم الكنائس، ومن جملتها كانت
~~كنيسة
# عظيمة في بستان يسمونها بحر آرا وينسبونها إلى مها ديو فهدمها، وكذلك هدم
~~كنيسة
# أخرى كانت من أحصن الكنائس وأرفعها ببلدة ترس بور ولذلك لقبه الناس
~~بإسكندر بت
# شكن ومعناه كاسر الأصنام.
# ومن مآثره الجميلة أنه نهى الناس أن يبيعوا الخمر في بلاده، ومنها أنه
~~نهاهم أن يؤخذ
# المكس من أحد مسلما كان أو وثنيا، واستقل بالملك اثنتين وعشرين سنة، توفي
~~سنة تسع
# عشرة وثمانمائة، كما في تاريخ فرشته.
# PageV03P236
### $ 29- القاضي إسماعيل الأصفهاني
# الشيخ الفاضل القاضي إسماعيل بن عبد الله الأصفهاني الكجراتي أحد العلماء
~~المبرزين
# في الفقه والأصول، قدم كجرات في صباه مع والده وقرأ عليه وعلى غيره من
~~العلماء
# بكجرات ثم ولي القضاء بمدينة بهروج فاستقل به مدة من الزمان ثم ولي
~~القضاء بمدينة
# أحمد آباد في أيام السلطان محمود الكبير فاستقل به مدة حياته.
# وكان صالحا عفيفا دينا، أخذ الطريقة عن الشيخ محمد بن عبد الله الحسيني
~~الكجراتي،
# مات لأربع بقين من ربيع الأول سنة خمس وستين وثمانمائة، كما في تاريخ
~~الدكن للآصفي.
### $ 30- الشيخ إسماعيل بن الصفي الردولوي
# الشيخ الفاضل الكبير ms0288 إسماعيل بن الصفي بن النصير الردولوي أبو المكارم
~~الخطيب
# النعماني كان من نسل أبي حنيفة- رحمه الله- ولد في ثاني عشر من ربيع
~~الثاني سنة تسع
# وثمانين وسبعمائة، وكان والده صفي الدين سبط القاضي شهاب الدين الدولة
~~آبادي
# وصاحبه فاشتغل بالعلم على والده، وصنف له والده دستور المبتدئ رسالة في
~~التصريف
# وغاية التحقيق شرح بسيط على كافية ابن الحاجب وكان يأمره بقلة الطعام
~~والمنام وكثرة
# المطالعة في جوف الليل ويقول إن المطالعة في الليل تزيد الحافظة قوة،
~~ويوصيه أن لا يكون من
# علماء السوء لأن العالم بلا عمل كالقوس بلا وتر، والعالم بلا عمل كالمرآة
~~بلا صيقل، هذا
# وكان إسماعيل مفرط الذكاء متوقد الذهن فرغ من تحصيل العلم وله نحو ست
~~عشرة سنة
# فاشتغل بالدرس والإفادة، ولما توفي والده تولى الشياخة ورزق حسن القبول،
~~وكان يذكر في
# كل أسبوع يوم الجمعة ويدرس ويفتي، مات يوم الأربعاء ثالث عشر من ربيع
~~الأول سنة ستين
# وثمانمائة.
### $ 31- الشيخ أشرف جهانكير السمناني
# السيد الشريف العلامة العفيف أشرف بن إبراهيم الحسني الحسيني السمناني
~~المشهور
# بجهانكير ولد بمدينة سمنان وشبل في نعمة أبيه ونشأ نشأة أبناء الملوك
~~وحفظ القرآن
# بالقراءات السبع، ثم اشتغل بالعلم على أساتذة عصره وقرأ فاتحة الفراغ وله
~~أربع عشرة
# سنة، قام بالملك في التاسع عشر من سنه مقام والده فاشتغل بمهمات الدولة
~~مع اشتغاله
# بصحبة الشيخ ركن الدين علاء الدولة السمناني وخلق آخرين من العلماء
~~والمشايخ، ولم يزل
# كذلك مدة من الزمان ثم خلع نفسه وترك السلطنة وله ثلاث وعشرون سنة فأقام
~~مقامه
# أخاه محمدا وظعن إلى الهند ودخل أج فصحب الشيخ جلال الدين الحسين بن أحمد
# البخاري وأخذ عنه، ثم ارتحل إلى بهار لزيارة الشيخ شرف الدين أحمد بن
~~يحيى المنيري
# فوصل إليها حين انتقل الشيخ المذكور إلى رحمة الله سبحانه فصلى عليه صلاة
~~الجنازة،
# وذهب إلى بندوه وسعد بصحبة الشيخ علاء الدين عمر بن أسعد اللاهوري ولبس
~~منه
# الخرقة وله سبع وعشرون سنة فلازمه أربعة أعوام، ثم وجهه الشيخ إلى جونبور
~~فرحل ms0289 إليها
# ومكث بها مدة ثم دخل كجوجهه وسكن بها.
# وكان عالما كبيرا عارفا مسفارا لم يتزوج ولم يزل يسافر ويدرك المشايخ
~~ويأخذ عنهم، فأول
# ما سافر بعد ما ألقى عصا ترحاله في كجهوجهه إلى العرب والعراقين وأدرك في
~~ذلك السفر
# الكبار من المشايخ والعلماء، منهم الشيخ عبد الرزاق الكاشي، قرأ عليه
~~الفصوص
# والفتوحات والاصلاح الكبير، ومنهم الشيخ بهاء الدين محمد النقشبندي
~~البخاري، أخذ
# عنه الطريقة النقشبندية وكان رفيقه في ذلك السفر الشيخ بديع الدين المدار
~~المكنبوري، ثم
# سافر مرة ثانية ودار الربع المسكون مرافقا للشيخ علي بن الشهاب الحسيني
~~الهمذاني.
# ومن مصنفاته الأشرفية: مختصر في النحو، وتعليقات على هداية الفقه،
~~والفصول- مختصر
# في أصول الفقه- وشرح له على عوارف المعارف، وشرح على فصوص الحكم كلاهما
~~في
# التصوف، وله قواعد العقائد في الكلام، وأشرف الأنساب مختصر بحر الأنساب
~~في الأنساب
# والسير، وبحر الأذكار، وفوائد الأشرف وأشرف الفوائد، وبشارة الذاكرين،
~~وتنبيه الاخوان،
# وحجة الذاكرين والفتاوي الأشرفية، وتفسير القرآن المسمى بالنور بخشية،
~~والأوراد
# الأشرفية،
# PageV03P237
# وديوان شعر، ومرآة الحقائق وكنز الدقائق، ورسالة في جواز سماع الغناء،
~~وبشارة
# المريدين، وإرشاد الاخوان، ورسالة في جواز اللعن على يزيد، وله مكتوبات
~~جمعها نظام
# الدين اليمني، وله ملفوظات جمعها الشيخ نظام المذكور في للطائف الأشرفية.
# وكانت وفاته في الثامن والعشرين من محرم الحرام سنة ثمان وثمانمائة وقبره
~~في كجوجهه
# مشهور ظاهر يزار، كما في مهر جهان تاب.
### $ 32- الشيخ أمين الدين اللكهنوي
# الشيخ الصالح أمين الدين بن سعد الله بن سماء الدين الصديقي البجنوري
~~اللكهنوي أحد
# العلماء الصالحين، أخذ العلم والطريقة عن أبيه، وتولى الشياخة بعده وسافر
~~إلى الحجاز،
# وحج وزار سبع مرات، مات بكجرات عند قفوله عن الحجاز ونقل جسده إلى لكهنؤ
~~فدفن
# عند أبيه وجده، مات لسبع خلون من جمادي الأولى سنة إحدى وتسعين
~~وثمانمائة، كما في
# تذكرة الأصفياء.
### || حرف الباء الموحدة
### $ 33- الشيخ با يزيد الأجميري
# الشيخ الفاضل الكبير با يزيد بن قيام الدين بن حسام الدين بن فخر الدين
~~ابن الشيخ
# الكبير معين الدين حسن السجزي الأجميري كان ms0290 من كبار العلماء، درس وأفاد
~~مدة من
# الزمان بمدينة أجمير ثم سافر إلى العراق وأقام بمدينة بغداد مدة من الدهر
~~ثم رجع إلى الهند
# ونزل بمندو فولاه محمود شاه المندوي الكبير نظارة مقبرة جده الشيخ معين
~~الدين، فرحل إلى
# أجمير وصرف بها عمره في الدرس والإفادة، أخذ عنه الشيخ أحمد بن مجد الدين
~~الشيباني
# وخلق كثير من العلماء، كما في كلزار أبرار.
# قال الشيخ عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي في أخبار الأخيار إن أصله من
~~أجمير انتقل
# أحد أسلافه إلى كجرات والشيخ با يزيد ولد ونشأ بها واشتغل بالعلم على من
~~بها من
# العلماء ثم سافر إلى بغداد وأخذ عن مشايخها ثم رجع إلى الهند ودخل مندو
~~فأكرمه
# محمود الخلجي صاحب مندو، وزوجه شيخ الاسلام محمود الدهلوي بابنته فصار
~~محسودا
# بين إخوته فأنكروا انتسابه إلى الشيخ معين الدين وقالوا إنه مجهول النسب،
~~فاستشهد
# السلطان الشيخ حسين بن الخالد الناكوري ومولانا رستم الأجميري وغيرهما
~~فشهدوا أنه من
# سلالة الشيخ معين الدين فولاه الملك نظارة مقبرة جده المذكور، انتهى.
### $ 34- الشيخ بدر الدين البهاري
# الشيخ الصالح بدر الدين بن فخر الدين بن شهاب الدين بن فخر الدين بن شهاب
~~الدين
# الكبير الزاهدي الدهلوي ثم البهاري المشهور ببدر العالم كان من الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، أخذ عن والده وعن الشيخ جلال الدين الحسين الحسيني البخاري
~~وسافر إلى
# بهار- بكسر الموحدة- بعد وفاة الشيخ شرف الدين أحمد بن يحيى المنيري فسكن
~~وتولى
# الشياخة بها وكان مرزوق القبول، توفي لثلاث بقين من رجب سنة أربع وأربعين
~~وثمانمائة
# فدفن بشيخبوره من أعمال مونكير.
### $ 35- الشيخ الكبير المعمر بديع الدين المدار الحلبي المكنبوري
# الشيخ الكبير المعمر بديع الدين المدار الحلبي المكنبوري أحد مشاهير
~~الشيوخ بأرض
# الهند ينسبون إليه من الوقائع الغريبة ما يأباه العقل والنقل، ويتنافى مع
~~الشريعة وعقيدة
# التوحيد قيل إنه ولد بحلب سنة عشرين أو خمسين ومائتين من هجرة النبي صلى
~~الله عليه
# وسلم وكان من أولاد أبي هريرة الصحابي المشهور ينتهي إليه نسبه باثنتي
~~عشرة واسطة
# وقيل ms0291 إنه من أولاد سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقيل غير ذلك.
# في أعراسنامه: السيد بديع الدين شاه مدار ابن السيد علي الحلبي ابن السيد
~~محمد بن
# عيسى بن عبد الله بن سليمان بن عبد الملك بن إسحاق بن طاهر بن عبد الرحمن
~~بن
# قاسم بن ليس- هكذا في الأصل- ابن أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن زيد
~~الفتاح بن
# الامام محمد الباقر عليه وعلى جده السلام.
# قالوا إنه أخذ الطريقة عن الشيخ طيفور الدين الشامي
# PageV03P238
# عن الشيخ عين الدين الشامي عن
# الشيخ زين الدين المصري عن الشيخ عبد الأول السجاوندي عن الشيخ أبي
~~الربيع
# المقدسي عن الشيخ عبد الله عبد الرشيد علمدار المكي عن الامام أبي بكر
~~الصديق
# رضي الله تعالى عنه، كما في مهرجان تاب.
# قال الشيخ أشرف بن إبراهيم السمناني في بعض رسائله إن بديع الدين كان
~~أويسيا وإني
# لقيته وسافرت معه إلى الحرمين الشريفين مرة فوجدت عنده علم الكيمياء
~~والريمياء
# والسيمياء والهيمياء وغيرها من العلوم الغريبة وشاهدت فيه من غرائب
~~الآثار ما لم يكن في
# غيره من الأولياء، وكان له حظ وافر من السكر، انتهى، كما في لطائف أشرفي.
# وقال القاضي محمود المدقق الكنتوري في الحالية: المدار هو الراسخ في
~~العلم بذات الله
# وصفاته بتعليمه تعالى إياه بواسطة وبغير واسطة لثبوت المدارية للقطب
~~المدار الذي هو
# الغوث الأعظم نظير لخاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم، ثم ذكر الكنتوري
~~معنى المدارية
# وفصلها بما لا نذكره خوفا من الإطالة، ثم قال فثبتت المدارية للقطب
~~المدار أعنى السيد
# بديع الدين الذي هو ممن عليهم مدار العالم وهم القطب ومن بينهم القطب
~~المدار، قال عليه
# الصلاة والسلام في حقهم إني لأعرف أقواما منزلتي عند الله ما هم بأنبياء
~~ولا شهداء
# يغبطهم الأنبياء والشهداء لمكانتهم عند الله هم المتحابون في الله، إلى
~~غير ذلك.
# وأما خرافات المدارية فلا تسأل عن ذلك، قالوا: إنه ولد ببلدة حلب ثم
~~اختلفوا في سنة
# ولادته فقيل عشرين أو خمسين ومائتين، وقبل اثنين وأربعين وأربعمائة، ms0292 وعمر
~~إلى ستمائة
# سنة أو أربعمائة سنة تقريبا، وقالوا إنه قرأ العلم على حذيفة الشامي وبرع
~~في الكيمياء
# والسيمياء والريمياء والهيمياء وغيرها من العلوم الغريبة في الرابعة عشرة
~~من سنه، ثم سافر
# إلى الحرمين الشريفين فحج وزار ودخل الهند فأقام بها أياما قليلة ثم رجع
~~إلى بلاده وركب
# الفلك فغرقت في البحر وأنجاه الله سبحانه من تلك المهلكة فوصل إلى جزيرة
~~غير معروفة
# ووجد فيها عبدا من عباد الرحمن فأطعمه لقيمات من يده وبشره بأنه لا يجوع
~~أبدا ثم
# ألبسه الخرقة وقال: إنها لا تخلق ولا تبلى أبدا وإنها لا تتوسخ أبدا،
~~وكان ذلك العبد رأس
# الملائكة اسمه سنتحنيثا، ثم وصل إلى الهند فأقام بها أياما قليلة ثم سافر
~~إلى الحرمين
# الشريفين فحج وزار وذهب إلى الكاظمين ثم إلى بغداد ثم إلى النجف ورزق
~~الله السيدة
# نصيبة أخت السيد الإمام عبد القادر الجيلاني أولادا ببركته ثم دار الأرض
~~ودخل الهند
# مرة ثالثة ووصل إلى أجمير فلقي بها الشيخ معين الدين حسن السجزي وأقام
~~بها قليلا ثم
# رجع إلى المدينة المنورة واعتكف بها فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يذهب إلى الهند
# فسافر إلى خراسان وبلاد العجم وتفرج بها وسلب منصب القطبية عن الشيخ نصير
~~الدين
# لأنه لم يحضر عنده وتكبر ثم لما اعتذر إليه أعطاه، ثم قدم الهند ودخل
~~كالبي فحضر لديه
# القادر بن محمود أمير تلك الناحية وكان عماد الملك ملك الجن بوابا للشيخ
~~المدار فمنعه
# عن الدخول عليه فرجع خائبا وأمر أن يخرج الشيخ من بلدته فخرج وغضب عليه
~~فظهرت
# على جسم قادر شاه نفاطات فذهب قادر شاه إلى شيخه سراج الدين فلحس سراج
~~الدين
# نفاطاته بلسانه فبرأ قادر شاه، ولما سمع الشيخ المدار ذلك غضب على سراج
~~الدين
# فاشتعل جسمه نارا حتى مات، ثم دخل الشيخ المدار بلدة جونبور فاستقبله
~~إبراهيم
# الشرقي ملك الشرق وبايعه القاضي شهاب الدين الدولة آبادي ملك العلماء ثم
~~سافر إلى
# كنتور فبايعه الشيخ محمود المدقق الكنتوري ثم ذهب إلى بلدة سورت ms0293 ثم إلى
~~أرض الحجاز
# فحج وزار ثم رجع إلى الهند ودخل مكنبور وكان بها غدير مفعم من الماء يسمع
~~منه يا
# عزيز فلما وصل إليه المدار خاض الماء فلم يسمع بعد ذلك منه الصوت فبنى
~~زاوية له في
# تلك الأرض وسكن بها وصدرت منه كرامات غريبة، انتهى ما في تذكرة المتقين
~~لأمير حسن
# المكنبوري.
# وفي رسالة الشيخ عبد الباسط القنوجي أن الشيخ المدار لم يكن له حاجة إلى
~~الأكل
# والشرب لالتذاذه بقرب الله سبحانه وكان لا يمسه النوم ولا يطرأ على ملبسه
~~الدرن ولا يقع
# على جسمه الذباب وكانت تلوح على وجهه أنوار الله سبحانه فمن يراه يرى في
~~وجهه
# PageV03P239
# جمال
# الله ولذلك يضطر إلى السجدة له، وكان الشيخ المدار يسدل على وجهه سبعة
~~نقب ويعتزل
# عن الناس إلا في أوقات معينة، وكان يحيي الموتى بإذن الله ويبرئ الناس من
~~الأمراض
# الصعبة وينجح حوائجهم وينصب الأقطاب في نواحي الأرض وفيضانه يصل إلى أهل
~~السماء
# كما يصل إلى أهل الأرض، والعالم كله تحت قدرته والله سبحانه يمحو قدره عن
~~اللوح
# المحفوظ ويعزل الملائكة عن المناصب بقوله، إلى غير ذلك من الخرافات.
# وقال الشيخ محمد أفضل بن عبد الرحمن العباسي الإله آبادي في بعض رسائله
~~مما يجب أن
# يعلم في هذا المقام أن بعضا من العلماء الكرام والعرفاء العظام وإن طعنوا
~~في هذه السلسلة
# لكن طعنهم راجع إلى ما اعتاده جهلة هذه الطريقة من ترك ستر العورة
~~وارتكاب الملاهي
# والمناهي.
# ذكر في الكتاب الموسوم بكلزار أبرار أن هذه البدعة يعني ترك ستر العورة
~~وأمثال ذلك
# حدثت في هذه الطائفة في النصف الآخر من المائة العاشرة وإلا ففي عهد
~~الشيخ بديع الدين
# الملقب بشاه مدار كان التحاشي عن مخالفة ظاهر الشريعة وإفشاء أسرار
~~الوحدة في
# الدرجة القصوى، ومنشأ شيوع هذه البدعة الطائفة أنه لما كان التجريد
~~الصوري في هذه
# السلسلة شرط الإنابة والإجازة اكتفى أكثر، خلفاء هذه السلسلة بستر العورة
~~وبطعام
# يأكلونه في كل يوم مرة ويتحاشون من جميع أجناس اللباس وألوان المأكول ms0294
~~ويعملون بمقتضى يوم
# جديد ورزق جديد ويقرؤن كلمة الدنيا نوم والباقية الصوم ثم المقلدون
~~توغلوا في ذلك حتى
# اكتفوا عن ستر العورة بستر العورة الغليظة إلى آخر ما ذكر في ذلك الكتاب
~~في هذا الباب.
# وذكر في حديقة الأنساب أن أرباب التشخيص اختلفوا في حق شاه مدار فرقة على
~~أنه
# كان مجذوبا وخارجا عن دائرة الشريعة والعقيدة لكن أكثر أهل التحقيق من
~~مشايخ الهند
# استحسنوا مشربه ويعلمون أنه صاحب المقامات العالية، وأصحابه فرقتان:
~~العوام فأكثرهم
# مائل إلى الإلحاد والزندقة، والخواص متحققون ومتخلقون بأخلاق هذه
~~الطائفة، انتهى.
# وكانت وفاته في عاشر جمادي الأولى سنة أربع وأربعين وثمانمائة وقيل سنة
~~ثمان وثلاثين
# وثمانمائة فدفن بمكنبور، وعلى قبره عمارة عظيمة من أبنية الملوك
~~والسلاطين، كما في مهر
# جهان تاب.
### $ 36- القاضي برهان الدين المالوي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي برهان الدين الحنفي المالوي أحد كبار المشايخ
~~الصوفية قدم
# مندو في عهد هوشنكك شاه الغوري فبايعه الملك وسكن بها الشيخ مفيدا مرشدا،
~~ومات
# في سنة سار فيها هوشنكك شاه إلى جاجنكر، كما في كلزار أبرار وكان ذلك في
~~سنة
# خمس وعشرين وثمانمائة، كما في مرآة سكندري.
### $ 37- الشيخ بهاء الدين الكشميري
# الشيخ الصالح بهاء الدين الكشميري أحد رجال العلم والمعرفة أخذ عن الشيخ
~~أبي
# إسحاق الجيلاني عن الشيخ علي بن الشهاب الحسيني الهمذاني وسافر إلى
~~الحرمين
# الشريفين فحج وزار وقدم كشمير فسكن بها وحصل له القبول العظيم وتذكر له
~~كشوف
# وكرامات، قتله اللصوص سنة تسع وأربعين وثمانمائة بكشمير فدفن بها، كما في
~~خزينة
# الأصفياء.
### $ 38- الشيخ بدهن البهرائجي
# الشيخ الصالح الفقيه السيد بدهن- بضم الموحدة وتشديد الدال الهندية-
~~العلوي
# البهرائجي أحد المشايخ المشهورين، قرأ العلم على الشيخ حسام الدين الفتح
~~بوري أحد
# أصحاب الشيخ عبد المقتدر بن ركن الدين الشريحي الكندي وأخذ عنه الطريقة
~~الجشتية
# وأخذ الطريقة المدارية والسهروردية وأكثر الطرق المشهورة عن الشيخ أجمل
~~بن أمجد
# الحسيني البهرائجي ثم الجونبوري وأخذ عنه محمد بن القاسم الأودي مات
~~لثمان خلون من
# شوال سنة ثمانين وثمانمائة، كما في مسالك السالكين.
### $ 39- بهلول ms0295 بن كالا اللودي
# الملك العادل الفاضل بهلول بن كالا بن بهرام اللودي الأفغاني السلطان
~~الصالح ولي الملك
# بدهلي في
# PageV03P240
# سنة خمس وخمسين وثمانمائة وكان جده بهرام قدم الملتان في أيام ولاية
~~الملك
# مردان فسكن بها وولده كالا وولي على عمالة دوآبة من أعمال سرهند في أيام
~~خضر خان
# الرايات الأعلى وتوفي في مدة يسيرة فتربى ولده بهلول في حجر عمه إسلام
~~خان وكان واليا
# بسرهند ولما توفي عمه المذكور اجتمع الأفغان عليه فاستولى على سرهند وما
~~والاها من
# العمالات فأقطعه العمالات محمد شاه الدهلوي ولقبه خانخانان، فاستولى على
~~سائر بلاد
# بنجاب والسند، وسار إلى دهلي سنة خمس وخمسين وثمانمائة في أيام علاء
~~الدين ابن محمد
# شاه الدهلوي واستقل بالملك وذهب علاء الدين إلى بدايون فسكن بها ومات في
~~سنة ثلاث
# وثمانين وثمانمائة.
# وكان بهلول عادلا فاضلا مقداما شجاعا فاتكا ماضي العزيمة صادق القول
~~صالحا متورعا
# يجالس العلماء ويذاكرهم في المعارف الشرعية ويبذل جهده في متابعة النبي
~~صلى الله عليه
# وسلم
# ويحسن إلى الأفغان ويبالغ في إكرامهم ولا يجلس على السرير في حضرتهم
~~ويتردد إلى
# بيوتهم يتناوب في الطعام في بيوت الأمراء فكان لا يأكل في بيته ويركب
~~أفراسهم عند
# الحاجة، مات في سنة أربع وتسعين وثمانمائة، كما في تاريخ فرشته.
### || حرف التاء الفوقية
### $ 40- القاضي تاج الدين البلخي
# الشيخ العالم الكبير القاضي تاج الدين النحوي البلخي ثم الهندي
~~اللكهنوتوي أحد
# الفضلاء المشهورين بمعرفة النحو والعربية كان من نسل الشيخ محمود القرشي
~~العشقي
# رندبوش قدم الهند وسكن بأرض لكهنوتي وشمر عن ساق الجد في الدرس والإفادة
~~أخذ
# عنه خلق كثير، ومن أعقابه الشيخ منجهن بن عبد الله بن خير الدين
~~اللكهنوتي، كما في
# كلزار أبرار.
### $ 41- الشيخ تاج الدين الظفر آبادي
# الشيخ الفاضل تاج الدين الناصحي الأدهمي العمري الظفر آبادي كان من كبار
~~الفقهاء
# يرجع نسبه إلى إبراهيم بن أدهم العمري الولي المشهور، ولي القضاء بظفر
~~آباد فسكن بها
# وصرف شطرا من عمره في الدرس والإفادة ثم ترك الاشتغال بها وأخذ الطريقة
~~عن ms0296 الشيخ
# أسد الدين الحسيني الواسطي وانقطع إلى الزهد والعبادة، وكان حافظا للقرآن
~~الكريم يقرؤه
# بلحن شجي يأخذ بمجامع القلوب.
# مات في سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة بظفر آباد فدفن بها، كما في تجلى نور.
### $ 42- الشيخ تاج الدين النهروالي
# الشيخ العالم الكبير تاج الدين بن يوسف بن أحمد السوهي النهروالي
~~الكجراتي أحد
# العلماء المبرزين في الفقه والعربية أخذ عن أبيه الشيخ يوسف بن أحمد
~~السوهي الأيرجي
# وعن الشيخ عبد الله بن محمود الحسيني البخاري الكجراتي وكان يدرس ويفيد
~~في مقبرة
# الشيخ حسام الدين الملتاني بنهرواله أخذ عنه خلق كثير، كما في كلزار
~~أبرار.
### $ 43- مولانا تاج الدين الأسبيجابي
# الشيخ الفاضل الكبير تاج الدين الحنفي الأسبيجابي أحد كبار العلماء، كان
~~ختن الشيخ
# علاء الدين عمر بن أسعد اللاهوري البندوي ومع تلك القرابة كان شديدا على
~~استماع
# الغناء ينهى عن الرقص والتواجد، كما في أخبار الأخيار.
### $ 44- تيمور كوركان السمرقندي
# الأمير تيمور بكسر التاء الفوقية وسكون الياء التحتية وميم مضمومة وواو
~~ساكنة وراء
# مهملة ابن ترغائي ابن أبغائي يصل نسبه من جهة النساء إلى جنكيز خان عظيم
~~التتر،
# والعرب يقولون في اسمه تمور تارة وتمورلنك تارة، ومسقط رأسه قرية تسمى
~~خواجه ايلغار
# من أعمال الكش وهو مدينة من مدن ما وراء النهر بكسر الكاف وتشديد الشين
~~المعجمة
# ويقال كس بالسين المهملة، وسبب كونه أعرج أنه في بعض الليالي سرق شاة
~~واحتملها فضربه
# الراعي في كتفه سهما وثنى بآخر في فخذه فعرج.
# ولما استولى على ما وراء النهر تزوج بإحدى بنات
# PageV03P241
# الملوك فزادوا في ألقابه كوركان وهو
# بلغة المغول الختن لكونه صاهر الملوك وكان أبوه فقيرا فانقلب الدور وصار
~~شابا أميرا.
# وكان أميا محبا للفقراء والعلماء صاحب فراسة وكياسة وقد خضعت له العساكر
# واجتمعت له الأكابر والأصاغر بحسن تدبيره ومساعدة الجد وكان إذا دخل بلدة
~~مكر
# وغدر وسفك الدماء وفعل الأفاعيل، وقد صفت له ممالك سمرقند وولاياتها
~~وممالك ما وراء
# النهر وجهاتها وتركستان وما حواليها وممالك خوارزم وكاشغر وبلخستان وما
~~يتعلق بها
# واقليم خراسان وغالب ممالك مازندران ms0297 وزاوستان وطبرستان وغزنة واستراباد
~~وغيرها من
# البلاد، وقصد بلاد الروم والشام وفعل فيها ما فعل.
# وكان ابتداء استقلاله بالملك سنة إحدى وسبعين وسبعمائة، وتخريب تيمور
~~دمشق كان
# في سنة ثلاث وثمانمائة، ودخوله ببلاد الروم في سنة أربع وثمانمائة،
~~ودخوله بحلب سنة ثلاث
# وثمانمائة.
# وأما دخوله بأرض الهند كان في الثاني عشر من شهر الله المحرم في سنة إحدى
~~وثمانمائة
# ففتح بلاد السند وبنجاب وقتل خلقا وأسر ونهب ودخل دهلي في السادس عشر من
# جمادي الأولى سنة إحدى وثمانمائة وقتل خلقا لا يحصون بحد وعد، وخرج ناصر
~~الدين
# محمود صاحب الهند إلى كجرات ووزيره إقبال خان إلى برن فأقام بدهلي خمسة
~~عشر يوما
# ثم رجع إلى بنجاب ومنها إلى ما وراء النهر.
# وكان رجلا ذا قامة شاهقة كأنه من بقايا العمالقة عظيم الجبهة والرأس شديد
~~القوة والبأس
# أبيض اللون مشرب حمرة عظيم الأطراف عريض الأكتاف، مستكمل البنية مسترسل
# اللحية أعرج اليمين وعيناه كشمعتين جهير الصوت لا يهاب الموت، وكان من
~~أبهته وعظمته
# أن ملوك الأطراف وسلاطين الأكناف مع استقلالهم بالخطبة والسكة إذا قدموا
~~عليه
# وتوجهوا بالهدايا إليه كانوا يجلسون على أعتاب العبودية والخدمة نحوا من
~~ممد البصر من
# سرادقاته وإذا أراد منهم واحدا أرسل أحد خدمه فينادي باسمه فينهض في
~~الحال.
# وقد نسب إليه بعض رسائل، منها كتاب في التنظيمات السياسية والعسكرية،
~~وكتب
# سيرته عدة مؤرخين بعضهم أطال وبعضهم أوجز وحكوا عنه حكايات كثيرة، وأحسن
# تاريخ له وإن كان مبنيا على مدحه تاريخ شريف الدين علي الفارسي ترجم إلى
# الفرنساوية.
# وقيل في سبب وفاته أنه لما رجع إلى بلاده وشرب من العرب فأفرط وتقيا الدم
~~وتوفي
# بنواحي مدينة اترار في سابع عشر شعبان سنة سبع وثمانمائة وقد جاوز
~~الثمانين، ومدة
# ملكه ست وثلاثون سنة، نقلت جثته إلى سمرقند.
### || حرف الثاء المثلثة
### $ 45- مولانا ثناء الدين الملتاني
# الشيخ الفاضل العلامة ثناء الدين بن قطب الدين الحنفي الملتاني أحد
~~العلماء المبرزين في
# العلوم الحكمية، ولد ونشأ بمدينة ملتان وقرأ بها حيثما أمكنه ثم سافر ms0298 إلى
~~شيراز وأخذ
# المنطق والحكمة وغيرهما عن السيد الشريف زين الدين علي الجرجاني صاحب
~~المصنفات
# المشهورة ثم رجع إلى الملتان ودرس بها مدة عمره، أخذ عنه الشيخ سماء
~~الدين بن فخر
# الدين الملتاني وخلق كثير من العلماء، كما في تاريخ المشاهير.
### || حرف الجيم
### $ 46- الشيخ جلال الدين الكجراتي
# الشيخ الكبير المعمر جلال الدين الصوفي الجشتي الكجراتي أحد المشايخ
~~المشهورين ولد
# ونشأ بأرض كجرات وأخذ الطريقة عن الشيخ بياره ولازمه مدة ثم سافر إلى
~~بنكاله وأسلم
# على يده خلق كثير من أهل كوروبنكك.
# وكان شيخا جليلا وقورا عظيم الهيبة كبير المنزلة مرزوق القبول، يجلس على
~~السرير مثل
# الملوك والسلاطين ويحكم في الناس كحكمهم، أخذ عنه الشيخ محمد بن منكن
~~الملاوي
# وخلق كثير وأسلم على يده خلق من أهل بنكاله.
# PageV03P242
# وكانت وفاته بالشهادة في سنة إحدى وثمانين وثمانمائة، كما في خزينة
~~الأصفياء.
### $ 47- الشيخ جلال الدين المانكبوري
# الشيخ الفاضل جلال الدين بن إسماعيل العمري المانكبوري أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والأصول والعربية، أخذ العلم والطريقة عن الشيخ محمد خليفة الشيخ نظام
~~الدين محمد
# البدايوني، وكان عالما تقيا متورعا شديد التعبد يرقد في أول الليل والناس
~~مستيقظون فإذا
# رقد الناس استيقظ وصلى إلى الفجر، وكان يقرأ سورة يس كل ليلة إحدى
~~وأربعين مرة،
# وكان يدرس العلوم الدينية بعد صلاة الضحى ويسترزق بالكتابة، مات ودفن
~~بمانكبور، كما
# في رفيق العارفين.
### $ 48- الشيخ جلال بن أبي الفتح القنوجي
# الشيخ الصالح جلال بن أبي الفتح بن حامد بن محمود بن الحسين الحسيني
~~البخاري
# القنوجي المشهور بالجلال الثالث كان من نسل الشيخ جلال الدين حسين ابن
~~أحمد بن
# الحسين البخاري الأجي، ولد ونشأ بمدينة أج وانتقل منها إلى دهلي فأكرمه
~~بهلول بن كالا
# اللودي وأقطعه عمالة قنوج فانتقل من دهلي إلى قنوج وسكن بها، وله ذرية
~~واسعة بقنوج
# منهم صديق حسن بن أولاد حسن القنوجي صاحب المصنفات المشهورة، مات ودفن
# بقنوج وبنى على قبره شاه هري خان فتح جنكك بناية سامية البناء في أيام
~~حسين الشرقي
# سنة إحدى وثمانين وثمانمائة، ms0299 كما في الفرع النامي.
### $ 49- مولانا جمال الدين الكشميري
# الشيخ العالم المحدث جمال الدين الكشميري أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والحديث
# والأصول والعربية، قدم كشمير في صحبة الشيخ علي بن الشهاب الحسيني
~~الهمذاني
# وسكن بها امتثالا لأمره لأجل تعليم السلطان قطب الدين شاه مرزا الكشميري
~~فانقطع إلى
# الدرس والإفادة، وقبره بمدينة كشمير على نهر بهت مشهور يزار ويتبرك به،
~~كما في روضة
# الأبرار لمحمد الدين الكشميري.
### $ 50- الشيخ جمشيد الإسرائيلي الراجكيري
# الشيخ الصالح الفقيه جمشيد الإسرائيلي الحنفي الصوفي الراجكيري كان من
~~نسل القاضي
# قدوة الدين الأودي، أصله من اهرامؤ من أعمال دريا آباد، لازم في شبابه
~~الترك والتجريد
# وأخذ الطريقة عن الشيخ جلال الدين الحسين البخاري الأجي وصحبه مدة من
~~الزمان
# وكان الشيخ يدعوه بأخي جمشيد فلقب به واشتهر حتى صار ذلك اللفظ جزء اسمه،
~~فلما
# بلغ رتبة الكمال اعتزل عن الناس وسكن براجكير من حارات قنوج وانقطع إلى
~~الزهد
# والعبادة، وكان يقول: إنما الانسان إما رجل أو نصف رجل أو لا شيء، فالرجل
~~الواصل إلى
# الله، ونصف الرجل الطالب له، والذي لا شيء هو طالب الدنيا، وكان يقول:
~~اتقوا الصوفية
# الجهلة فإنهم لصوص الدين وقطاع طريق المسلمين، ومن كلامه: من كان في قلبه
~~ذرة من محبة
# الدنيا ليس له مع عظم زهده أن يدخل في حمى الملك القديم فإنه يقول: لا
~~أذيق حلاوة محبتي
# من في قلبه حبة من محبة الدنيا لأن الملوث لا يصلح للحظيرة القدسية
~~والحضرة الربانية،
# انتهى.
# مات يوم الأربعاء عاشر شوال سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة، كما في
~~التقصار للقنوجي.
### $ 51- الشيخ جائلده المندوي
# شيخ الاسلام الشيخ جائلده المندوي أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح،
~~ولد ونشأ
# بمدينة أج وأخذ عن الشيخ صدر الدين محمد بن أحمد الحسيني البخاري الأجي
~~وسافر
# إلى الحرمين الشريفين فحج وزار وأقام بها مدة من الزمان ثم رجع إلى الهند
~~ودخل مندو في
# أيام محمود شاه الكبير الخلجي فكلفه الإقامة عنده وولاه شياخة الإسلام
~~بها وكان يدرس
# ويفيد، مات ودفن بمندو في أيام محمود شاه ms0300 المذكور، كما في كلزار أبرار.
### || حرف الحاء المهملة
### $ 52- الشيخ حامد الكبير البخاري الأجي
# الشيخ الصالح الفقيه حامد بن محمود بن
# PageV03P243
# الحسين بن أحمد بن الحسين بن علي الحسيني
# البخاري الأجي أحد العلماء المبرزين في المعارف الإلهية، ولد ونشأ في
~~أيام جده جلال
# الدين الحسين البخاري وتأدب عليه وأخذ الفقه والحديث والكلام عنه، وتولى
~~الشياخة بعد
# والده ناصر الدين محمود، أخذ عنه صنوه عبد الله بن محمود الأجي الكجراتي
~~وخلق كثير
# من المشايخ.
### $ 53- الشيخ حبيب الله الكرماني
# الشيخ الفاضل حبيب الله بن خليل الله بن نعمة الله الحسيني الكرماني أحد
~~رجال العلم
# والطريقة، قدم الهند مع والده سنة أربع وعشرين وثمانمائة فأملكه أحمد شاه
~~البهمني ابنته
# ورقاه إلى رتبة الإمارة فعاش مدة طويلة بأحمد آباد بيدر، وصار من أهل
~~الحل والعقد حتى
# تولى المملكة همايون شاه البهمني وكان ظالما شديد البطش حريصا على سفك
~~الدماء
# فخرج عليه حسن بن علاء الدين البهمني ورافقه حبيب الله فقتل حسن ومعه
~~أصحابه
# وأسر حبيب الله فلبث في السجن أياما، ثم خرج منه وفر إلى بيجابور وقتل
~~بها في شهر
# شعبان سنة أربع وستين وثمانمائة، كما في تاريخ فرشته.
### $ 54- الشيخ حسام الدين الجونبوري
# الشيخ الفاضل حسام الدين بن نصر الله الأصفهاني ثم الهندي الجونبوري أحد
~~مشايخ
# الطريقة المدارية، درس وأفاد مدة مديدة ببلدة جونبور في عهد السلطان
~~إبراهيم الشرقي
# وأخذ الطريقة المدارية عن الشيخ المعمر بديع الدين المدار المكنبوري
~~ولازمه وصحبه مدة
# من الزمان، أخذ عنه الشيخ محمد بن علاء الشطاري المنيري وخلق آخرون، مات
~~في
# تاسع ربيع الأول سنة أربعين وثمانمائة بمدينة جونبور فدفن بها، كما في
~~الانتصاح.
### $ 55- الشيخ حسام الدين الفتح بوري
# الشيخ الفاضل حسام الدين الحنفي الصوفي الفتح بوري أحد الفقهاء المبرزين
~~في الفقه
# والأصول، قرأ على القاضي عبد المقتدر بن ركن الدين الشريحي الكندي وأخذ
~~عنه
# الطريقة ثم خرج من دهلي في فتنة الأمير تيمور فرحل إلى فتح بور قرية
~~جامعة من أوده
# وسكن بها، أخذ عنه الشيخ بدهن العلوي البهرائجي ms0301 وخلق آخرون.
# قال اللاهوري في خزينة الأصفياء إنه مات في سنة ثمانمائة، وقال السيد
~~الوالد في مهر جهان
# تاب إنه مات في عهد إبراهيم الشرقي ما بين أربع وثمانمائة وأربع وأربعين
~~وثمانمائة، والله
# أعلم.
### $ 56- الشيخ حسام الدين المانكبوري
# الشيخ الإمام العالم الكبير حسام الدين بن خواجه خضر بن جلال الدين
~~العمري
# المانكبوري أحد الأولياء المشهورين، ولد ونشأ بمانكبور وقرأ العلم وحفظ
~~المتون والشروح
# من الكتب الدرسية وتفقه على والده ثم سافر على قدم الصدق والإرادة إلى
~~بنكاله وأخذ
# الطريقة عن الشيخ نور بن العلاء البندوي ولازمه مدة من الزمان حتى بلغ
~~رتبة لم يصل إليها
# أحد من أصحابه فاستخلصه الشيخ لنفسه واستخلفه في الثامن عشر من ربيع
~~الثاني سنة
# أربع وثمانمائة ورخصه إلى مانكبور، كما في أنيس العاشقين، فرجع إلى
~~جونبور وعاش في
# غاية الفقر والفاقة سبع سنين ثم فتح الله سبحانه عليه أبواب الرزق ورزقه
~~حسن القبول
# فخضع له الملوك والأمراء وحصلت له الوجاهة العظيمة عند أهل البلدة، أخذ
~~عنه ولده
# فيض الله والشيخ راجي حامد شه وخلق آخرون.
# له أنيس العاشقين كتاب مفيد في السلوك، وقد جمع بعض أصحابه ملفوظاته في
~~رفيق
# العارفين وله إحدى وعشرون ومائة رسالة إلى أصحابه جمها شهاب الدين
~~المانكبوري في
# مجموع، كما في كنج أرشدي.
# ومن كلامه فيض إلهي ناكاه رسد، ولكن بر دل آكاه رسد، بس سالك منتظر مي
~~بايد تا
# از برده غيب جه كشايد وقوله فراق كجا است، يا او است، يا نور اوست، يا
~~برتو
# اوست، يا برتو نور اوست وقوله درويش راجهار جيز مي بايد، دو درست دو
~~شكسته،
# دين درست يقين درست، باي شكسته دل شكسته وقوله: آميخته همه كس باش،
~~آويخته
# كس مباش إلى غير ذلك من الأقوال المفيدة.
# PageV03P244
# مات في خامس عشر من رمضان سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة وقبره ظاهر مشهور
~~ببلدة
# مانكبور يزار ويتبرك به.
### $ 57- الشيخ حسن بن البدر الهندي
# الشيخ العالم الكبير حسن بن بدر الدين الهندي ثم الدمشقي الحنفي نزيل
~~حماة الشام، ms0302 ذكره
# السخاوي في الضوء اللامع: قال إنه عالم علامة بحر محقق مدقق ذو فنون
~~عديدة وأقوال
# سديدة متمكن من العقليات، لازم السيد الجرجاني ثلاثين سنة وانتفع به
~~الطلبة في النحو
# والصرف والأصلين، مات سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة بالمدرسة المعزية بحماة
~~عن نحو سبعين
# سنة طرب الأماثل.
### $ 58- الشيخ حسين بن محمد البروجي
# الشيخ العالم الصالح حسين بن محمد البروجي الكجراتي أحد العلماء المبرزين
~~في الفقه
# والتصوف، أخذ عن الشيخ كمال الدين القزويني البروجي ولازمه مدة من الدهر
~~ثم تولى
# الشياخة أخذ عنه خلق كثير من العلماء والمشايخ.
### $ 59- الشيخ حسن بن الحسين البلخي
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد حسن بن الحسين بن المعز البلخي البهاري أحد
~~المشايخ
# الفردوسية، ولد ونشأ في معهد العلم والمعرفة وتأدب على والده وتفقه عليه
~~وأخذ عنه
# الطريقة وأجازه والده في سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة فجلس على مسند
~~الإرشاد، وله
# كاشف الأسرار شرح بسيط على حضرات الخمس لأبيه بالفارسي، وله لطائف
~~المعاني في
# الحقائق والمعارف، مات في الحادي والعشرين من شعبان سنة خمس وخمسين
~~وثمانمائة ببلدة
# بهار فدفن بها، كما في حاشية غلام يحيى على شرح آداب المريدين.
### $ 60- الشيخ حسن بن محمد الكجراتي
# الشيخ الصالح الفقيه حسن بن محمد الأساولي الكجراتي أحد المشايخ
~~المشهورين بأرض
# كجرات وكان يعرف بالشيخ ادهن، ولد في سنة أربع عشرة وثمانمائة وأخذ
~~الطريقة عن
# الشيخ عبد الله بن محمود الحسيني البخاري الكجراتي ثم لازم الشيخ نصير بن
~~جمال
# النوساروي وأخذ عنه وكان من العلماء المبرزين في المعقول والمنقول، مات
~~في ثالث عشر
# من شوال سنة سبعين وثمانمائة وقبره بأساول وأساول شارع كبير بأحمد آباد،
~~كما في كلزار
# أبرار.
### $ 61- الشيخ حسن بن علي الكيلاني
# الشيخ الفاضل العلامة حسن بن علي الحكيم الكيلاني أحد العلماء المبرزين
~~في المنطق
# والحكمة وسائر الفنون العقلية، كان في عهد السلطان فيروز بن داود البهمني
~~بكلبركه وكان
# من ندمائه، أمره السلطان المذكور في سنة عشرة وثمانمائة ببناء المرصد
~~بقرية بالاكهات وأمر
# السيد محمد الكاذروني وعلماء آخرين أن يعينوه في ذلك، فتصدى ms0303 الحسن لذلك
~~ولكنه
# اخترمته المنية قبل بلوغه إلى تلك الأمنية وكان ذلك في سنة عشر
~~وثمانمائة.
### $ 62- الشيخ حسن الحسيني الأجي
# الشيخ العالم الصالح حسن بن أبي الحسن الحسيني كبير الدين الأجي أحد
~~الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، سافر إلى البلاد ودار الربع المسكون ثم قدم
~~مدينة أج وسكن
# بها.
# قال الشيخ عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي في أخبار الأخيار: إنه جاوز
~~مائة وثمانين
# سنة وقد ألم على يده خلق كثير، وكان إذا رآه أحد لا يسعه إلا أن يذعن له
~~الإطاعة،
# وكانت وفاته في سنة ست وتسعين وثمانمائة بمدينة أج فدفن بها.
### $ 63- الشيخ حسين بن المعز البلخي
# الشيخ الإمام العالم الكبير حسين بن معز الدين البلخي البهاري أحد كبار
~~مشايخ الطريقة
# الفردوسية، نشأ في حجر الشيخ شرف الدين أحمد بن يحيى المنيري وبايعه ثم
~~تلقى عن
# عمه الشيخ مظفر بن شمس الدين البلخي وسافر معه إلى الحرمين الشريفين فحج
~~وزار وأقام
# بمكة المباركة أربع سنين وقرأ بها القرآن والشاطبية على الشيخ شمس الدين
~~الخوارزمي،
# PageV03P245
# وأخذ القراءات السبع عن الشيخ شمس الدين الحلوي وكان الحلوي فريد عصره في
~~القراءات والتجويد لم يكن له مثل في زمانه في مصر ولا في الشام ولا في أرض
~~الحجاز،
# وقرأ حسين بن المعز صحيح مسلم وصحيح البخاري على عمه المظفر المذكور من
~~أولهما
# إلى آخرهما لفظا ومعنى وأسند عنه وإني رأيت ذلك في إجازته بلفظ عمه
~~المظفر، ورأيت
# في بعض رسائله أن والده معز الدين البلخي مات بمكة المباركة فدخل مع عمه
~~عدن ولبث
# بها مدة من الزمان وأسند الحديث بها عن الخطيب العدني واستخلفه عمه وتوفي
~~بعدن
# فرجع إلى الهند وتولى الشياخة، أخذ عنه ولده حسن وخلق آخرون.
# له مصنفات في الحقائق والمعارف، منها حضرات الخمس في التوحيد أوله: الحمد
~~لله رب
# العالمين، الخ، ومنها رسائل له إلى أصحابه في ضخم، وله ديوان الشعر
~~الفارسي، مات في
# الرابع والعشرين من مجلد ذي الحجة الحرام سنة أربع وأربعين وثمانمائة،
~~كما في حاشية غلام
# يحيى علي ms0304 شرح آداب المريدين.
### $ 64- الشيخ حسين الملتاني
# الشيخ الفاضل العلامة حسين القرشي الملتاني أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم العربية، درس
# وأفاد مدة حياته بمدينة الملتان في خانقاه الشيخ بهاء الدين أبي محمد
~~زكريا الملتاني وانتهت
# إليه الرياسة العلمية بها، أخذ عنه الشيخ محمد بن منكن الملاوي وخلق كثير
~~من العلماء،
# كما في مصباح العاشقين.
### $ 65- حسين شاه الشرقي الجونبوري
# الملك الكبير حسين بن محمود بن إبراهيم الجونبوري سلطان الشرق، قام
~~بالملك بعد أخيه
# محمد شاه وافتتح أمره بالعقل والدهاء وجمع العساكر العظيمة ثلاثمائة ألف
~~فارس وأربعمائة
# وألف فيلة، ثم سار إلى أريسه وقاتل صاحبها ثم صالحه على مال يؤديه عاجلا
~~وآجلا ثم
# رجع إلى جونبور سالما وغانما، وأسس قلعة بنارس سنة إحدى وسبعين
~~وثمانمائة، وبعث
# عساكره إلى قلعة كواليار في تلك السنة وفتحها عنوة ثم صالح صاحبها على
~~مال يؤديه،
# وسار نحو دهلي في سنة ثمان وسبعين وثمانمائة بمائة ألف وأربعين ألف فارس
~~وأربعمائة فيلة
# ففتحها عنوة، ولما عرف بهلول عجزه عن المقاومة أرسل إليه يطلب منه دهلي
~~وما والاها
# من البلاد إلى ثمانية عشر ميلا فلم يجبه فالتجأ بهلول إلى عساكره وقاتله
~~قتالا شديدا على
# ماء جمن وهزمه، ففر حسين شاه إلى جونبور، وسار إلى دهلي مرة ثانية في سنة
~~تسع
# وسبعين وقاتل بهلول فانهزم في هذه المعركة أيضا ورجع إلى جونبور ثم سار
~~إليه وانهزم ثم
# سار مرة رابعة إلى دهلي وانهزم هزيمة فاحشة وقبض بهلول على بلاده وولي
~~على جونبور
# باربك شاه أحد أبنائه فسار حسين شاه إلى أقصى بلاده وقنع على أقطاع تحصل
~~له منها
# خمسمائة ألف من النقود، ولما توفي بهلول وولي الملك بعده سكندر بن بهلول
~~حرض أخاه
# باربك شاه أن يخرج على أخيه فوقعت الحرب بينهما وغلب الإسكندر على أخيه
~~فسار
# إلى حسين شاه وقبض على جميع بلاده وأخرجه إلى بنكاله وانقرضت الدولة
~~الشرقية من
# جونبور وما والاها من البلاد في سنة إحدى وثمانين وثمانمائة، وحسين شاه
~~عاش سبع
# سنين في بنكاله وكانت مدته تسع ms0305 عشرة سنة، كما في تاريخ فرشته.
# وكان فاضلا كبيرا جيد المشاركة في العلوم، قرأ على القاضي سماء الدين
~~الجونبوري،
# وأخذ الموسيقى عن أساتذته وصار من الماهرين فيه وتصرف في دهربت إحدى
~~النغمات
# الهندية التي كانت ذات أربعة مصاريع فخفف منها المصراعين وتصرف في آهنك
~~تصرفا
# حسنا وسماه الخيال جنكله وجعل المجاز أصرح مما كان، وله مصنف لطيف في
~~الموسيقى
# يسمى تحفة الهند.
### $ 66- الشيخ حسين بن إسماعيل الملتاني
# الشيخ الصالح الفقيه حسين بن إسماعيل بن محمود بن الحسين البخاري الأجي
~~الشيخ
# صدر الدين الحسيني الملتاني أحد العلماء المبرزين في المعارف الإلهية،
~~أخذ عن والده وتولى
# الشياخة بعده، أخذ عنه
# PageV03P246
# الشيخ عبد الوهاب بن محمد بن رفيع الدين الحسيني البخاري
# الدهلوي، كما في تذكرة السادة البخارية لعلي أصغر الكجراتي.
### $ 67- الشيخ حسين بن محمد الحسيني الكجراتي
# الشيخ العالم الكبير حسين بن محمد بن يوسف الحسيني الدهلوي ثم الكلبركوي
~~المشهور
# بمحمد الأكبر، ولد بدار الملك دهلي ونشأ بها وقرأ العلم على مولانا محمد
~~بغرا ومولانا
# محمد القاسم ومولانا خواجكي والقاضي عبد المقتدر ابن ركن الدين الكندي
~~وجد في
# البحث والاشتغال حتى برز في النحو والعربية والفقه والأصول والكلام، ثم
~~لبس الخرقة من
# والده وصحبه وأخذ عنه الطريقة واستخلفه أبوه سنة إحدى عشرة وثمانمائة،
~~وكان والده
# يحبه حبا مفرطا ويقول إنه لو لم يكن ولدي لوقفت في خدمته ويقول لم يفق
~~أحد شيخه إلا
# الشيخ قطب الدين بختيار الأوشي فإنه فاق شيخه معين الدين وولدي محمد
~~الأكبر فاقني،
# فانتهى.
# له مصنفات لطيفة منها المعارف بالعربية في النحو وشرح الملتقط لوالده،
~~وشرح السوانح،
# ورسالة في العقائد بالفارسية، رسالة في إباحة السماع، ورسالة في إباحة
~~لبس النعلين في
# المسجد، ورسالة في مقامات الصوفية، ورسالة في التصريف بالفارسية،
~~والتصريف المالكي.
# توفي في حياة أبيه بمدينة كلبركه يوم الأربعاء الخامس عشر من ربيع الثاني
~~سنة اثنتي عشرة
# وثمانمائة، وقبره يحاذي قبر والده، كما في مهر جهانتاب.
### $ 68- القاضي حماد الدين الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي حماد الدين بن محمد أكرم ms0306 الحنفي الكجراتي أحد
~~الأفاضل
# المشهورين في عصره، كان قاضي القضاة ببلدة نهرواله، صنف بأمره المفتي ركن
~~الدين
# الناكوري الفتاوي الحمادية وذكره في مفتتح كتابه وأثنى على فضله وبراعته
~~في العلوم.
### $ 69- الشيخ حماد بن محمد الكجراتي
# الشيخ العالم الكبير القاضي حماد بن محمد الحنفي الصوفي الكجراتي أحد
~~الرجال
# المشهورين، ولد ونشأ بكجرات وقرأ العلم ثم أخذ الطريقة عن الشيخ محمد بن
~~عبد الله
# الحسيني البخاري ولازمه مدة من الزمان وصرف شطرا من عمره في الجهاد في
~~سبيل الله،
# وكان يذكر له كشوف وكرامات ووقائع غريبة، مات في الثاني والعشرين من شوال
~~وله ست
# وثلاثون سنة كما في مرآة أحمدي.
### || حرف الخاء المعجمة
### $ 70- مولانا خواجكي الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير العلامة خواجكي بن محمد الحنفي الدهلوي نزيل كالبي
~~ودفينها، ولد
# ونشأ بدار الملك دهلي، واشتغل بالعلم على الشيخ معين الدين العمراني وقرأ
~~عليه فبرز في
# الفقه والأصول والعربية فدرس وأفاد بدهلي زمانا طويلا، وأخذ الطريقة عن
~~الشيخ نصير
# الدين محمود الأودي ولازمه مدة من الدهر، أخذ عنه القاضي شهاب الدين
~~الدولة آبادي
# وقرأ عليه الكتب الدرسية، وكان بدهلي إذ أخبره الشيخ محمد بن يوسف
~~الحسيني
# الدهلوي أنه رأى رؤيا صادقة أن المغول سيخرجون ويثيرون الفتن ويهلكون
~~الحرث والنسل،
# فخرج خواجكي من دهلي وذهب إلى بلدة كابلي وسكن بها، وكانت وفاة خواجكي في
# سنة تسع وثمانمائة بكالبي وقبره مشهور داخل قلعتها، كما في أخبار
~~الأخيار.
### $ 71- مولانا خواجكي الكروي
# الشيخ الفاضل الكبير شمس الدين خواجكي بن أحمد بن شمس الدين العريضي
~~الملتاني
# كان من نسل إسماعيل بن جعفر الصادق عليه وعلى جده السلام، أخذ العلم
~~والمعرفة عن
# الشيخ علاء الدين الحسيني الجيوري ولازمه مدة من الزمان.
# وكان عالما كبيرا بارعا في الفقه والحديث والتصوف، له مصنفات منها مراد
~~مريد في
# السلوك، ومنها الأربعين في الحديث جمع أربعين حديثا فيه عن مشارق الأنوار
~~للصغاني.
# قال الشيخ أحمد بن محمد الحسيني الكروي في
# PageV03P247
# بعض مصنفاته: إن أباه قد تشرف برؤية
# النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤيا ms0307 الصادقة فأراد أن يقرأ عليه الأربعين
~~لجده خواجكي
# ويصحح أحاديثه فقال النبي صلى الله عليه وسلم من أي كتاب أخذت تلك
~~الأحاديث؟
# فقال: من مشارق الأنوار للصغاني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن
~~أحاديث المشارق
# كلها صحيحة، فحمد الله سبحانه على تلك البشارة وحفظ المشارق من الابتداء
~~إلى
# الانتهاء.
# وكانت وفاة خواجكي في الثامن عشر من محرم سنة ثمان وتسعين وثمانمائة،
~~وقبره مشهور
# ظاهر بمدينة كره على شاطئ نهر كنك وعليها مكتوبة أبيات من إنشائه:
# براي خدا أي عزيزان من نويسيد بر كور من اين سخن
# كه جون خواجكي در ته خاك شد نكو شد كه خس كم جهان باك شد
### $ 72- مولانا خواجه المانكبوري
# الشيخ الفاضل مولانا خواجه بن جلال الدين العمري المانكبوري أحد العلماء
~~المبرزين في
# الفقه والأصول والعربية، أخذ عن أبيه وعن غيره من العلماء، وكان قانعا
~~عفيفا متورعا
# يذكر له وقائع غريبة، ومن ذلك أن رجلا استفتاه وعرض عليه الذهب المسكوك
~~وكان
# جائعا من ثلاثة أيام فأفتاه ورد عليه الذهب، فلامه الناس على ذلك وهو
~~ساكت لا يجيبهم
# فأتاه رجل وقال له: إن الأمير عين الدين كان يقرأ بعض الأدعية فاعتراه
~~مشكل في بعض
# الألفاظ فإنه قد دعاك لحل ذلك، فسار إليه وكشف القناع عن ذلك الإشكال فسر
~~به الأمير
# وأعطاه الذهب المسكوك قدر ما رده مع الكسوة والأطعمة، فعجب الناس من
~~صبره.
### $ 73- خضر بن سليمان الدهلوي
# الملك الكريم خضر بن سليمان العلوي السلطان الصالح المشهور بالمسند
~~العالي والرايات
# الأعلى، ولي الملك بدهلي في الفترات وكان والده متبني للملك مردان الذي
~~كان واليا بالملتان
# في أيام فيروز شاه الدهلوي ثم لما توفي الملك مردان ولي ولده ملك شيخ
~~ولما توفي ملك شيخ
# اتفق الناس على سليمان لأنه لم يخلف أحدا من أهله يصلح للتقدم، ولما توفي
~~سليمان ولي
# فيروز شاه الدهلوي ولده خضر خان علي الملتان، ولما قدم الأمير تيمور
~~الهند تقدم إليه
# وأحسن في الخدمة فولاه على السند وعلى بلاد بنجاب، ثم لما ذهب الأمير ms0308 إلى
~~ما وراء
# النهر واستولى على دهلي إقبال خان الوزير أراد أن يعزله عن الولاية في
~~سنة ثمان وثمانمائة
# وسار إليه بعساكره فالتقوا بناحية أجودهن واقتتلوا قتالا شديدا فانهزم
~~إقبال خان وقتل في
# تلك المعركة فتقدم إلى دهلي ناصر الدين محمود بن محمد بن فيروز شاه ولبث
~~بها زمانا ثم
# مات فتقدم خضر خان إلى دار الملك في سنة ست عشرة وثمانمائة ولقب نفسه
~~بالمسند
# العالي والرايات الأعلى.
# وكان عادلا كريما صادقا في ما يقول ويفعل، متين الديانة، اتفق الناس عليه
~~ورضوا عنه
# فبذل جهده في تعمير البلاد وتكثير الزراعة وإعلاء الإسلام وإرضاء النفوس.
# مات في السابع عشر من جمادي الأولى سنة أربع وعشرين وثمانمائة وكانت مدته
~~بدهلي
# سبع سنين وبضعة أشهر، كما في تاريخ فرشته.
### $ 74- الشيخ خوند مير الفتني
# الشيخ الصالح الفقيه خوند مير بن السيد بدا بن يعقوب بن محمود الحسيني
~~الفتني
# الكجراتي أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بأرض كجرات
~~وتفقه على
# عمه شادي بن يعقوب وأخذ الطريقة عنه ثم انتقل من مدينة فتن إلى أحمد آباد
~~وأخذ عن
# الشيخ عبد الله بن محمود الحسيني البخاري الكجراتي وعن الشيخ عبد الفتاح
~~عن الشيخ
# علاء الدين عن الشيخ محمد بن يوسف الحسيني نزيل كلبركه ودفينها.
# وكان شيخا وقورا عظيم الهيبة كبير المنزلة، أخذ عنه جمع كثير ويذكر له
~~كشوف
# وكرامات، مات في عاشر ربيع الثاني سنة أربع وسبعين وثمانمائة، كما في
~~مرآة أحمدي.
# PageV03P248
### $ 75- الشيخ خليل الله الكرماني
# الشيخ الصالح خليل الله بن نعمة الله بن عبد الله الحسيني الكرماني أحد
~~الرجال المعروفين
# بالفضل والصلاح، قدم الهند بعد وفاة والده سنة أربع وعشرين وثمانمائة
~~فاستقبله أحمد شاه
# البهمني الدكني بمدينة أحمد آباد بيدر وأكرمه غاية الإكرام وأعطاه عمالة
~~سيترم وزوج ابنته
# بابنه حبيب الله وابنة ولده علاء الدين بابنه محب الله، مات ودفن بمدينة
~~بيدر، كما في مهر
# جهان تاب.
### $ 76- خضر بن الحسن البلخي
# الشيخ الفاضل خضر بن الحسن بن المبارك بن عثمان بن محيي الدين العمري
~~الأدهمي ms0309
# البلخي أحد العلماء المبرزين في الحديث، قدم الهند ودخل جونبور فولي
~~التدريس بلكهنؤ
# وأقطع قرى عديدة من أعمال مليح آباد، أخذ عنه ابنه قطب الدين وإني ذكرت
~~في ترجمة
# الشيخ مبارك الكوباموي أن نسبتهم إلى إبراهيم بن أدهم الولي المشهور لا
~~تصح لوجوه
# فتذكر.
### || حرف الدال المهملة
### $ 77- المفتي داود بن ركن الدين الناكوري
# الشيخ العالم الكبير المفتي داود بن ركن الدين بن حسام الدين الحنفي
~~الناكوري أحد
# العلماء المبرزين في الفقه والأصول، كان مفتيا ببلدة نهرواله من بلاد
~~كجرات، أعان والده في
# تدوين الفتاوي الحمادية كما صرح به والده في مفتتح كتابه.
### $ 78- ملا داود الكجراتي
# الشيخ الفاضل داود بن أبي داود الكجراتي أحد الرجال المشهورين في معرفة
~~التاريخ
# والسير، له تحفة السلاطين كتاب في أخبار سلاطين الدكن صنفه للسلطان فيروز
~~بن داود
# البهمني، كما في تاريخ فرشته.
### || حرف الراء المهملة
### $ 79- الشيخ ركن الدين الجونبوري
# الشيخ الصالح الفقيه ركن الدين بن صدر الدين بن شرف الدين بن جلال الدين
~~محمود بن
# جابر بن الشيخ عبد الله الأنصاري الهروي ثم الهندي الجونبوري أحد الرجال
~~المعروفين
# بالفضل والصلاح، قدم والده مدينة دهلي في أيام خضر خان وسكن بها ولما
~~توفي إلى رحمه
# الله سبحانه انتقل ولده ركن الدين إلى جونبور في أيام إبراهيم الشرقي
~~وأخذ الطريقة عن
# الشيخ تاج الدين الجهونسوي ثم لما قدم الشيخ جلال الدين الحسين بن أحمد
~~الحسيني
# البخاري بلدة جونبور أخذ عنه وحصل له القبول العظيم وكان أصحابه يسجدون
~~له وهو
# لا يمنعهم عن السجدة فاحتسب عليه القاضي شهاب الدين الدولة آبادي غير
~~مرة.
# قال الشيخ عبد العزيز الجونبوري في سيرة الأولياء: إن الكبير الموحد
~~الهندي ورد جونبور
# فآذاه أصحاب القاضي شهاب الدين المذكور فأخذه الشيخ ركن الدين في كنف
~~حمايته ثم
# أشار عليه أن يخرج من تلك البلدة، انتهى، وقال أخذ عنه الشيخ عبد الملك
~~العادل
# الجونبوري والقاضي محمد بن العلاء المنيري وخلق كثير.
# وكانت وفاته في حادي عشر من ربيع الثاني سنة أربع وسبعين وثمانمائة وقبره
~~في ms0310 تارتله في
# بلدة جونبور، كما في كنج أرشدي.
### $ 80- الشيخ ركن الدين الدهلوي
# الشيخ الصالح الفقيه ركن الدين بن شهاب الدين الحنفي الصوفي الدهلوي أحد
~~المشايخ
# الجشتية، ولد ونشأ ببلدة دهلي وتأدب على والده وأخذ عنه وتولى الشياخة
~~بعده، أخذ
# عنه مسعود بيك صاحب التمهيدات كما في كلزار أبرار.
### $ 81- الشيخ ركن الدين الظفر آبادي
# الشيخ الصالح الفقيه ركن الدين القرشي الظفر آبادي كان من أكابر الفقهاء
~~الحنفية ذا كعب
# عال في الفقه وأصوله والحديث والتفسير.
# قال صاحب مناقب الدرويشية إنه كان حافظا لمائة ألف حديث وكان يداوم على
~~الصيام
# ويجتهد في أكل الحلال، أخذ الطريقة عن الشيخ أسد الدين الحسيني
# PageV03P249
# الظفر آبادي وجاهد
# معه في سبيل الله وسكن بظفر آباد.
# وكانت وفاته في سنة عشرين وثمانمائة، فأرخ لموته بعض أصحابه من قوله ركن
~~دين افتاد
# كما في تجلى نور.
### $ 82- المفتي ركن الدين الناكوري
# الشيخ العالم الكبير العلامة ركن الدين بن حسام الدين الحنفي الناكوري
~~أحد الفقهاء
# المبرزين في الفقه والأصول، كان مفتيا بمدينة نهرواله من بلاد كجرات، له
~~الفتاوي الحمادية في
# مجلد ضخم صنفه بأمر القاضي حماد الدين بن محمد أكرم الكجراتي وأخذ
~~المسائل الفقهية
# في كتابه عن أربعة ومائتين من كتب الفقه والأصول والحديث والتفسير، أوله
~~الحمد لله الذي
# نور قلوب العارفين بنور التوحيد والايمان الخ.
### $ 83- القاضي رضي الدين الردولوي
# الشيخ الفاضل الكبير القاضي رضي الدين بن نصير الدين بن نظام الدين
~~الحنفي الردولوي
# كان سبط العلامة القاضي شهاب الدين أحمد بن عمر الزاولي الدولة آبادي ولد
~~ونشأ
# بجونبور، وقرأ العلم على جده لأمه الشهاب المذكور ولازمه مدة من الزمان
~~حتى برع في
# العلم وفاق أقرانه في الفقه والأصول والكلام والعربية، ولاه إبراهيم
~~الشرقي القضاء بمدينة
# ردولي فسكن بها وكان يدرس ويفيد، كما في أنوار الصفي.
### || حرف الزاي المعجمة
### $ 84- السلطان زين العابدين الكشميري
# الملك العادل الكريم زين العابدين بن الإسكندر بن قطب الدين الكشميري
~~السلطان
# الصالح قام بالملك بعد أخيه وكان اسمه شاهي خان فلقب نفسه بزين العابدين
~~في نحو ms0311 سنة
# ست وعشرين وثمانمائة واستوزر أخاه محمد خان وفتح بلاد تبت وسخر أهلها
~~واستقل
# بالملك وافتتح أمره بالعدل والسخاء وإطلاق الأسارى وأعاد الوثنيين الذين
~~أخرجوا من
# ديارهم في العهد السالف وأذن أن يدينوا بدينهم ويخطوا على جباههم كجري
~~عادتهم
# ويحرقوا نساءهم مع بعولهن الموتى، وأبطل الجزية عنهم ومنع المسلمين عن
~~ذبح البقر تأليفا
# لقلوب الوثنيين وحط الجبايات والمكوس وأجاز للكفار الذين أكرهوا على
~~الاسلام في عهد
# والده أن يرتدوا عن الاسلام، ونهى التجار أن يخفوا متاعهم في دورهم وأمر
~~أن يبيعوها
# بالمنافع القليلة وأن لا يغبنوا في المبيع.
# وكان إذا افتتح بلدة قسم المغانم على عساكره وأخذ الخراج من رعايا تلك
~~البلدة وأدب
# المتمردين ورحم الضعفاء والمساكين، وقد جمع الله سبحانه فيه من خصال
~~الخير ما لم يجمع
# في غيره، منها أنه لم ينظر إلى أجنبية بنظر الشهوة قط، ولم ينظر إلى مال
~~غيره بنية الخيانة
# قط، ومنها أنه كان يعفو ويسامح كثيرا من الناس وقلما يؤاخذهم في العقوبات
~~وإذا وجبت
# العقوبة على أحد يأمر بجلائه عن بلاده بحيلة حيث أن المنفى لا يظن أنه
~~أخذ في العقوبة،
# ومنها أنه لم يزل يشتغل بتعمير الولاية وتكثير الزراعة وحفر الأنهار وغرس
~~الأشجار وسد
# الثغور وبناء الجسور حتى إنه لم يبق في بلاده أرض بلا ماء ولا قطعة منها
~~بلا كلأ، ومنها أنه
# كان يكرم أرباب الفضل والكمال حتى اجتمع لديه خلق كثير من العلماء مسلمين
~~ووثنيين
# فنقلوا كتبا كثيرة من العربية والفارسية إلى الهندية ومن الهندية إلى
~~العربية والفارسية في
# كثير من الفنون، ومنها أنه كان راغبا عن حطام الدنيا فلم يدخر مالا ولم
~~يكنز ذهبا ولا
# فضة.
# وبالجملة فإنه جمع فيه من حسن الخلق والتواضع وكرم السجايا ومعرفة حقائق
~~القضايا
# والفطنة بدقائق الأمور والاطلاع على أحوال الجمهور وجودة التدبير والخبرة
~~ومحبة أهل
# الفضائل وكراهة أرباب الرذائل والميل إلى معالي الأمور ما لا يمكن وصفه،
~~وكانت وفاته في
# آخر سنة سبع وسبعين وثمانمائة، وله تسع وستون سنة وكانت مدة ملكه اثنتين ms0312
~~وخمسين
# سنة، كما في تاريخ فرشته.
### $ 85- الشيخ زين الدين العربي
# الشيخ الفاضل زين الدين بن بدر الدين الصوفي العربي أحد العلماء المبرزين
~~في الفقه
# والتصوف والفنون الأدبية، أخذ الطريقة عن الشيخ شرف الدين أحمد بن يحيى
~~المنيري
# وتأدب عليه ولازمه مدة حياته، وله راحة
# PageV03P250
# القلوب مجموع بالفارسي في أخبار شيخه
# وملفوظاته، أوله: حمد وسباس بي قياس، الخ.
### $ 86- الشيخ زهيد بن بدها السارني
# الشيخ العالم الصالح زهيد بن بدها بن حمزة بن قطب بن عمر بن الجلال
~~الحسيني الزيدي
# السارني أحد الرجال الطريقة الجشتية، أخذ عن الشيخ محمد بن عيسى
~~الجونبوري وكان
# كثير الاستغراق لم يزل يشتغل بالمراقبة، وكان الشيخ محمد بن العلاء
~~المنيري ختنه والشيخ
# أبو الفتح هداية الله بن محمد المنيري سبطه، كما في كلزار أبرار.
# وإني قرأت في أسانيد الشيخ محمد بن العلاء المنيري أنه أخذ الطريقة
~~الجشتية عن الشيخ
# زاهد بن بدر الجشتي عن الشيخ محمد بن عيسى الجونبوري، فالأقرب أن يكون
~~اسم
# الشيخ زهيد زاهدا واسم أبيه بدرا، وأما زهيد وبدها فأما أن يكونا من قبيل
~~اللقب
# المشهور كما هو مروج في الديار الهندية أو يكونا تصحيفا من كتاب كلزار،
~~والله أعلم.
### $ 87- الشيخ زين الدين البغدادي
# الشيخ العالم الصالح زين الدين الصوفي البغدادي المشهور بكنج نشين معناه
~~المعتزل أخذ
# عن الشيخ محمد بن إبراهيم عن شمس الدين محمد عن أحمد عن أبي إسحاق عن شمس
# الدين محمد الكمي عن أبي العباس السليماني عن محمد صالح الدكاكي عن الشيخ
~~أبي
# مدين المغربي، وقدم الهند من بغداد ودخل أحمد آباد بيدر في أيام علاء
~~الدين شاه البهمني
# فسكن بها، ومات سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة بمدينة بيدر فدفن بها، كما في
~~مهر جهان
# تاب.
### $ 88- الشيخ زين الدين الأودي
# الشيخ الصالح زين الدين علي الجشتي الأودي كان ابن أخت الشيخ نصير الدين
~~محمود بن
# يحيى الأودي، أخذ الطريقة عن خاله المذكور ولازمه مدة، توفي بدولة آباد
~~سنة إحدى
# وثمانمائة، كما في مهر جهانتاب.
### || حرف السين المهملة
### $ 89- الشيخ سارنك اللكهنوي
# الشيخ ms0313 الصالح الفقيه سارنك الحنفي الصوفي الدهلوي ثم اللكهنوي أحد كبار
~~المشايخ
# الجشتية، كان من أمراء السلطان فيروز شاه الدهلوي ملك الهند، مصر بلدة
~~بمالوه وسماها
# سارنكبور، ثم أخذته الجذبة الربانية فترك الإمارة وصحب الشيخ قوام الدين
~~بن ظهير الدين
# العباسي الكروي وتلقى الذكر منه وسافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار
~~ورجع إلى الهند
# وأخذ عن الشيخ يوسف بن أحمد الايرجي وصحبه مدة من الزمان وقرأ عليه
~~الرسالة
# المكية وفي آخر أمره بعث إليه الشيخ صدر الدين بن أحمد الحسيني البخاري
~~الخرقة فردها
# إليه ثم بعثها إليه وأشار عليه الشيخ حسام الدين أحد المشايخ السهروردية
~~أن يقبلها فقبل
# تلك الخرقة، وحصلت له فتوح عظيمة منها، كما في أخبار الأخيار.
# وكانت وفاته في السادس عشر من شوال سنة خمس وخمسين وثمانمائة وقبره
~~بمجهكوه قرية
# من أعمال
# PageV03P251
# بسوه، بكسر الموحدة، في أرض أوده، كما في الفوائد السعدية.
### $ 90- الشيخ سراج الدين الكالبوي
# الشيخ الصالح الفقيه سراج الدين الحنفي الصوفي الكالبوي المشهور بالسراج
~~الحريق، قرأ
# العلم على مولانا خواجكي الدهلوي الدفين بكالبي وأخذ الطريقة عن الشيخ
~~جلال الدين
# حسين بن أحمد الحسيني البخاري، وله قصة طويلة مع الشيخ بديع الدين المدار
~~المكنبوري،
# شرحتها في ترجمة المدار فليرجع إليها، وكانت وفاته في سنة ثلاثين
~~وثمانمائة، كما في خزينة
# الأصفياء.
### $ 91- الشيخ سراج الدين الكجراتي
# الشيخ الفقيه الزاهد سراج الدين ابن العلامة كمال الدين الدهلوي ثم
~~الكجراتي أحد
# المشايخ المشهورين، تفقه على والده وأخذ عنه الطريقة الجشتية ثم قام
~~مقامه في الدرس
# والإفادة، أخذ عنه ولده علم الدين وخلق آخرون، مات بتسع بقين من جمادي
~~الأولى سنة
# سبع عشرة وثمانمائة ببلدة نهرواله من أرض كجرات فدفن بها، كما في مجمع
~~الأبرار.
### $ 92- الشيخ سراج الدين الملتاني
# الشيخ العالم الصالح سراج الدين بن عالم بن قوام الدين الملتاني أحد
~~المشايخ المشهورين في
# عصره، كان أصله من الملتان ونشأ في مدينة هرات، وأخذ العلم والمعرفة عن
~~الشيخ زين
# الدين الخوافي وصحبه مدة حياته، ثم تولى الشياخة بعده وعكف على الإرشاد
~~والتلقين ms0314
# مدة من الزمان، ثم قدم الهند وسكن بأرض كجرات وقبره ببلدة نهرواله، كما
~~في أخبار
# الأخيار.
# وفي مجمع الأسرار أن الشيخ زين الدين الخوافي المتوفي سنة ثمان وثلاثين
~~وثمانمائة أخذ
# الطريقة عن الشيخ نور الدين عبد الرحمن المصري عن الشيخ جمال الدين يوسف
~~الكوراني
# عن الشيخ حسام الدين الثمري عن الشيخ نور الدين عبد الصمد النظيري عن
~~الشيخ
# نجيب الدين علي البرغش عن الشيخ الكبير شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي
# صاحب العوارف انتهى.
### $ 93- الشيخ سعد الدين الخير آبادي
# الشيخ العالم الكبير العلامة سعد الدين ابن القاضي بدهن بن الشيخ محمد
~~القدوائي
# الأنامي ثم الخير آبادي أحد العلماء المبرزين في النحو والعربية والفقه
~~والأصول والتصوف،
# كان والده قاضيا بخير آباد وتوفي في صغر سنه فتربى في حجر أمه واشتغل
~~بالعلم وحفظ
# القرآن وقرأ على الشيخ محمد أعظم بن أبي البقاء اللكهنوي، ثم أخذ الطريقة
~~عن الشيخ
# محمد مينا بن قطب الدين اللكهنوي وصحبه عشرين سنة وأخذ عنه وتولى الشياخة
~~بعده
# ببلدة لكهنؤ مدة من الزمان، ثم انتقل إلى خير آباد وبنى بها زاوية رفيعة،
~~أخذ عنه الشيخ
# عبد الصمد بن علم الدين السائنبوري والشيخ الهداد الرضوي وخلق آخرون.
# ومن مصنفاته شرح البزدوي وشرح الحسامي وشرح كافية بن الحاجب وشرح المصباح
# وشرح الرسالة المكية وأثبت فيها كثيرا من ملفوظات شيخه وكلما ينقل فيها
~~قوله يقول قال
# شيخي شيخ مينا أدامه الله فينا كما في أخبار الأخيار وكانت وفاته في سنة
~~اثنتين وثمانين
# وثمانمائة، كما في الفوائد السعدية.
### $ 94- الشيخ سعد الدين اللكهنوي
# الشيخ العالم الصالح سعد الدين بن سعد الله بن القاضي سماء الدين البكري
~~البجنوري
# اللكهنوي، كان سادس أبناء والده، ولد ونشأ بقرية بجنور على أربعة أميال
~~من لكهنؤ وكان
# يشتغل بالدرس والإفادة، قصده الناس من بلاد شاسعة يستفيدون منه، وكان
~~شاعرا مجيد
# الشعر يتلقب بسعدي، ومن أبياته:
# جون دوست موافق است سعدي سهل است جفاي هر دو عالم
# مات بليلة بقيت من جمادي الأولى سنة إحدى وثمانين وثمانمائة، فأرخ لموته ms0315
~~بعض أصحابه
# من قوله مخدوم قطب الأولياء كما في تذكرة الأصفياء.
# PageV03P252
### $ 95- الشيخ سعد الله اللكهنوي
# الشيخ العالم الصالح سعد الله ابن القاضي سماء الدين بن فخر الدين البكري
~~البجنوري
# اللكهنوي أحد المشايخ الكبار، أخذ الطريقة عن والده وعن الشيخ أجمل بن
~~أمجد العلوي
# الجونبوري، وجمع العلم والعمل والسخاء والإيثار، كان ينفق ماله في سبيل
~~الله ويطعم الفقراء
# فلقبه الناس كندوري فراز ولقبه الشيخ قيام الدين بشيخ الاسلام، مات بسبع
~~بقين من ربيع
# الثاني سنة تسع وعشرين وثمانمائة فأرخ الشيخ رحمة الله صاحب تذكرة
~~الأصفياء لعام
# وفاته رحمة الله عليه كما في تذكرة الأصفياء.
### $ 96- الشيخ سعد الله الكنتوري
# الشيخ الصالح الفقيه سعد الله بن محمد المتوكل الكنتوري أحد المشايخ
~~المشهورين، ولد
# ونشأ في مهد العلم والدين، أخذ عن والده وعن الشيخ نصير الدين محمود
~~الأودي وكان
# زاهدا متقللا قانعا، له مقامات عالية في السلوك وشأن كبير، كما في البحر
~~الزخار.
# قال صاحب المعارج: له إجازة عن الشيخ أشرف بن إبراهيم السمناني أيضا، مات
~~في
# حياة والده في سنة ست وثمانمائة، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 97- الشيخ سعيد بن محفوظ السوانوي
# الشيخ الصالح سعيد بن محفوظ بن الحسين بن عبد المجيد بن نعمان بن حمزة
~~ابن الحسين
# بن أبي بكر بن عمر بن أحمد الحسيني الترمذي اللاهوري ثم السوانوي أحد
~~الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بسوانه وأخذ الطريقة عن الشيخ صدر
~~الدين محمد
# بن أحمد الحسيني البخاري الأجي ثم أدرك الشيخ بديع الدين المدار
~~المكنبوري فاستفاد
# منه وسافر إلى مكة المباركة راجلا من سوانه إلى تلك البقعة الكريمة وحج
~~سبع مرات
# ومات بها، أخذ عنه ولده قوام الدين أبو علي السوانوي الذي قتل بمدينة
~~سنبهل ودفن
# بجوكي بور، كما في العاشقية.
### $ 98- الشيخ سلام الله المندوي
# الشيخ العالم الكبير سلام الله المندوي أحد الفقهاء المبرزين في الفقه
~~والأصول والعربية، لقبه
# محمود شاه الخلجي صاحب مالوه بسيد العلماء وكان وجيها مبجلا عنده، كما في
~~تاريخ
# فرشته.
### $ 99- القاضي سماء الدين الجونبوري
# الفاضل العلامة القاضي سماء ms0316 الدين الجونبوري الوزير المشهور بقتلغ خان
~~كان أعلم العلماء
# في عصره، أخذ عن تلامذة القاضي شهاب الدين الدولة آبادي وقرأ عليه
~~السلطان حسين
# الشرقي ثم استوزره ولقبه قتلغ خان وكان معه في معركة دهلي فقبض عليه
~~بهلول اللودي
# سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة وحبسه بدهلي ولم يزل حيا إلى سنة أربع وتسعين
~~وثمانمائة، كما
# في تاريخ فرشته.
### $ 100- القاضي سناء الدين الغزنوي
# الشيخ العالم الفقيه سناء الدين بن نظام الدين بن صدر الدين حسين الزينبي
~~الغزنوي ثم
# المجهلي شهري أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول والعربية، ولد ونشأ
~~بغزنة وقدم الهند
# مع والده سنة سبع عشرة وثمانمائة وسكن بمجهلي شهر وولي القضاء بها بعد
~~والده.
### || حرف الشين المعجمة
### $ 101- الشيخ شرف الدين المشهدي
# السيد الشريف شرف الدين بن علاء الدين الحسيني المشهدي ثم البروجي أحد
~~الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، كان ختنا للشيخ جلال الدين حسين ابن أحمد
~~الحسيني
# البخاري وخليفته، صحب الشيخ المذكور مدة من الزمان وسافر معه إلى بلاد
~~شاسعة
# وقدم كجرات في آخر أمره وسكن بمدينة بروج، أخذ عنه ولده قطب الدين بن شرف
~~الدين
# وسعد الله بن شرف الدين وخلق كثير من العلماء والمشايخ، مات يوم الأحد ما
~~بين الظهر
# والعصر في الثامن عشر من رجب سنة ثمان وثمانمائة ببلدة بروج، وقبره خارج
~~البلدة، كما
# في مرآة أحمدي.
### $ 102- الشيخ شرف الدين الكجراتي
# الشيخ الكبير شرف الدين الأساولي الكجراتي
# PageV03P253
# المشهور بالشيخ جهجو كان من كبار
# المشايخ الرفاعية، أخذ عن الشيخ نظام الدين عمر بن أكرم الرفاعي عن علي
~~عن ركن الدين
# عن شمس الدين عن قطب الدين أبي الحسن علي بن عبد الرحيم عن أخيه شمس
~~الدين
# محمد عن عمه محيي الدين إبراهيم بن علي الأعذب عن عمه مهذب الدين عبد
~~الرحيم
# عن أخيه سيف الدين علي بن عثمان البطائحي عن خاله القطب الكبير السيد
~~أحمد
# الرفاعي، وأخذ عنه الشيخ نصير بن الجمال النوساروي وخلق آخرون، مات لخمس
~~ليال
# بقين من ذي القعدة، كما في كلزار أبرار وإني لم أقف على ms0317 سنة وفاته.
### $ 103- الشيخ شعيب بن الجلال المنيري
# الشيخ الفاضل شعيب بن الجلال بن عبد العزيز بن التاج المنيري أحد العلماء
~~المعروفين
# بالزهد والصلاح، ولد ونشأ ببلدة منير- بفتح الميم- وبايع الشيخ شرف الدين
~~أحمد بن
# يحيى المنيري في صباه وكان من بني أعمامه ثم لازم الشيخ حسين بن المعز
~~البلخي وأخذ
# عنه وفاق أقرانه في العلم والعمل، له مناقب الأصفياء كتاب في أخبار
~~شيوخه، مات في
# الخامس عشر من ربيع الثاني سنة اثنتين وثمانمائة.
### $ 104- القاضي الشيخ شمس الدين الكجراتيد
# الشيخ الفاضل الكبير شمس الدين الحنفي الشيباني الكجراتي كان من نسل
~~الإمام محمد
# بن الحسن الشيباني صاحب الإمام أبي حنيفة النعمان الكوفي، سافر من دهلي
~~إلى نارنول
# ثم إلى الحرمين الشريفين، فلما وصل إلى كجرات كلفه صاحبها الإقامة وزوجه
~~بجارية جئ
# بها من دار الحرب، فرزق منها أولادا، منهم الشيخ تاج الأفاضل، وكان له
~~خمسة أبناء منهم
# القاضي مجد الدين، وللمجد سبعة أبناء أكبرهم وأعلمهم الشيخ أحمد، كما في
~~أخبار
# الأخيار.
### $ 105- الشيخ شمس الدين الأونوي
# الشيخ الصالح الفقيه شمس الدين الأونوي الكجراتي أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل
# والصلاح، مات بأونه قرية جامعة من أعمال سورته في أرض كجرات ودفن بها في
~~غرة
# شعبان سنة أربع وثمانمائة، كما في مرآة أحمدي.
### $ 106- الشيخ شمس الدين الأودي
# الشيخ الكبير شمس الدين بن نظام الدين الصديقي الأودي أحد المشايخ
~~المشهورين ولد
# ونشأ ببلدة أوده، وقرأ العلم على مولانا رفيع الدين الأودي وصحبه زمانا
~~وأخذ عنه، ثم
# لازم السيد أشرف جهانكير السمناني وصحبه مدة من الدهر وأخذ عنه الطريقة
~~وتصدر
# للارشاد بعده، أخذ عنه خلق.
### $ 107- الشيخ شير خان الدهلوي
# الشيخ الفاضل الصالح شير خان الحنفي الصوفي الدهلوي المشهوري بمسعود بيك
~~كان من
# عشيرة السلطان فيروزشاه الدهلوي، صرف شطرا من عمره في الغنى والإمارة ثم
~~ترك
# الإشتغال بما لا يعنيه، وبايع الشيخ ركن الدين بن شهاب الدين الدهلوي
~~والتزم الترك
# والتجريد والإنزواء والصيام والقيام في جوف الليل حتى بلغ رتبة الكمال،
~~وكان من أهل
# السكر الطافح، له مصنفات منها التمهيدات ms0318 على نهج تمهيدات عين القضاة
~~الهمذاني، وله
# ديوان الشعر الفارسي، وله مرآة العارفين في الحقائق والمعارف وهي مرتبة
~~على أربع عشرة
# حقيقة، كما في أخبار الأخيار ومن شعره قوله.
# هر دم بكمان رفتم با رب كه منم يا او كاميخته ايم از جان او با من من با
~~او
# اين كشته هجران را كشت است خيالش جان جون بيك اجل آيد از تن جه رود با#
# او
# بخت است زبيداري اين ديده شب بيما آسوده بخسبيم كر بر ديده نهد با او
# سوزم جو سبند اين جان من از بئي جشم بد هر كه كه كند جلوه بيشم رخ زيبا
~~او
# بي صورت موزونش جون زنده توان ماندن مائيم همه تنها جان همه تنها أو
# كشت است بسي جانها از طره او غارت برده است بسي دلها از غمزه بيغما او
# هر لحظه كند جلوه در دل بدكر صورت هر كس بتماشائي ما راست تماشا او
# PageV03P254
# مسعود ازين خلوت كن معذرتي جان را زيرا كه بدل ما را كرد است كنون جا او
# وكانت وفاته في سنة ست وثلاثين وثمانمائة، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 108- الشيخ شبلي بن محمد الكاذروني
# الشيخ العالم الصالح شبلي بن محمد بن محمود العثماني الكاذروني أحد
~~المشايخ المعروفين
# في الطريقة الجشتية، ولد ونشأ بباني بت وأخذ عن والده الشيخ جلال الدين
~~محمد بن
# محمود الكاذروني ولازمه مدة حياته ثم تولى الشياخة.
# وكان عالما كبيرا قانعا عفيفا دينا صاحب وجد وحالة، وكان مقعدا لمرض
~~اعتراه في
# شبابه ولكنه كان يقوم في حالة التواجد، ويذكر له كشوف وكرامات، مات في
~~سنة اثنتين
# وخمسين وثمانمائة، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 109- القاضي شهاب الدين الأودي
# الشيخ العالم الفقيه شهاب الدين المداري الأودي كان من نسل القاضي قدوة
~~الدين
# الإسرائيلي الأودي وكان مفرط الذكاء متوقد الذهن، لقبه الناس لذكائه
~~بركاله آتش ومعناه
# شعلة نار، وهو ممن أخذ الطريقة عن الشيخ بديع الدين المدار المكنبوري
~~إمام الطريقة
# المدارية، واعتزل عن القضاء وأغرق كتبه ms0319 في ماء كنك، قبره في قرية براكاون
~~في أرض أوده.
### $ 110- الشيخ شمس الدين الظفر آبادي
# الشيخ الصالح شمس الدين بن ركن الدين بن صدر الدين القرشي الملتاني ثم
~~الظفر آبادي
# المشهور بالشيخ بدهن بضم الموحدة وتشديد الدال الهندية، كان من المشايخ
~~المشهورين في
# عصره، ولد سنة أربع وسبعين وسبعمائة يوم توفي جده صدر الدين، فتربى في
~~حجر والده
# وتأدب عليه وأخذ عنه الطريقة السهروردية، ولما توفي أبوه تولى الشياخة
~~مكانه، مات بظفر
# آباد سنة أربع وسبعين وثمانمائة فدفن عند أبيه وجده كما، في الانتصاح.
### $ 111- مولانا شمس الدين الكرماني
# الشيخ العالم الصالح شمس الدين الكرماني المشهور بحق كو أي صادق اللهجة،
~~قدم الهند
# مع أبناء الشيخ نعمة الله الحسيني الكرماني وسكن بأحمد آباد بيدر من بلاد
~~الدكن لعله في
# أيام أحمد شاه البهمني.
### $ 112- الشيخ شمس الدين الفتني
# الشيخ العالم الصالح شمس الدين بن قوام الدين الناكوري الفتني أحد
~~العلماء المبرزين في
# العلم والمعرفة، أخذ عن الشيخ إسماعيل بن إبراهيم الجبرتي ولازمه مدة من
~~الدهر، ولبس
# منه الخرقة القادرية والكاذرونية، ولبس منه الشيخ برهان الدين عبد الله
~~بن محمود الحسيني
# البخاري وخلق كثير من العلماء والمشايخ، أما إسماعيل بن إبراهيم فإنه لبس
~~الخرقة
# القادرية عن الشيخ أبي بكر بن سلامي الصوفي عن الشيخ أحمد بن محمد الأسدي
~~عن
# الشيخ أبي بكر بن نعيم عن الشيخ أحمد بن محمد عن أبيه الشيخ محمد بن عبد
~~الله عن
# الشيخ صامت بن عبد الله عن الشيخ عبد الله شيخ الجبال عن الشيخ أبي محمد
~~عبد
# الله عن السيد عبد القادر الجيلي إمام الطريقة القادرية، ولبس الخرقة
~~الكاذرونية عن الشيخ
# ضجاعي عن برهان الدين عن أبي العباس أحمد عن فضيل العذري عن عبد الله عن
~~أبي
# بكر عن أبي محمد عبد الله الحضرمي عن أبي محمد إبراهيم عن أبي الفتح بن
~~فقيه
# البيضاوي عن الشيخ أبي إسحاق الكاذروني رحمهم الله تعالى ونفعنا ببركاتهم
~~آمين.
### $ 113- الحكيم شهاب الدين الجونبوري
# الشيخ الفاضل الحكيم شهاب الدين الكرماني ثم الهندي ms0320 الجونبوري أحد
~~الأفاضل
# المشهورين في عصره، سافر إلى مندو في أيام محمود شاه المندوي الكبير،
~~وصنف له محمود
# شاهي كتابا ضخما في تاريخ مالوه.
### || حرف الصاد المهملة
### $ 114- مولانا صدر جهان الكجراتي
# الشيخ الفاضل الكبير صدر جهان الكجراتي أحد
# PageV03P255
# العلماء المبرزين في الفقه والأصول
# والكلام، كان يدرس ويفيد، أخذ عنه الشيخ أحمد بن البرهان بن أبي محمد
~~الغوري، وكان
# من معاصري الشيخ محمد بن عبد الله الحسيني البخاري ينكر عليه في أمور ثم
~~إنه لقيه
# وباحثه في بعض المسائل الكلامية فاعترف بفضله وكماله، كما في مرآة أحمدي.
### $ 115- الشيخ صفي بن النصير الردولوي
# الشيخ الفاضل الكبير العلامة صفي الدين بن نصير الدين بن نظام الدين
~~الردولوي كان من
# نسل الإمام أبي حنيفة نعمان بن ثابت الكوفي، قدم جده نظام الدين مدينة
~~دهلي ولبث بها
# زمانا ثم رحل إلى جونبور وسكن بها، وكان صفي الدين بن بنت القاضي شهاب
~~الدين
# الدولة آبادي وكان نادرا من نوادر الدهر في العلم والحكمة، قرأ على جده
~~لأمه المذكور
# وأخذ الطريقة عن الشيخ أشرف ابن إبراهيم السمناني، وكان السمناني يقول:
~~ما رأيت في
# بلاد الهند من يتحلى بغرائب الفنون وعجائب الشؤن غير الصفي، كما في
~~اللطائف الأشرفية
# وللشيخ صفي الدين مصنفات عديدة منها دستور المبتدئ في الصرف، صنفه لأجل
~~ولده
# إسماعيل، وله شرح بسيط على كافية ابن الحاجب سماه غاية التحقيق.
# قال الجلبي في كشف الظنون إنه شرح ممزوج أوله: الحمد لله الذي أنعم علينا
~~بنعمه العظام،
# الخ، وهو من تلامذة الهندي، ذكره فيه ومدح حاشيته وقال: إن شروح الكافية
~~ليست
# بوافية إلا حواشي أستاذنا شهاب الدين أحمد ابن عمر الدولة آبادي، وكثير
~~من الناس
# اكتفوا بما فهموه من ظاهرها فإنه حقق فيها وسماها غاية التحقيق انتهى.
# وكانت وفاته في الثالث عشر من ذي القعدة سنة تسع عشرة وثمانمائة، كما في
~~أنوار
# الصفي.
### $ 116- الشيخ صلاح الدين الكجراتي
# الشيخ الصالح الفقيه صلاح الدين بن الطالب الكجراتي كان والده وثنيا من
~~طائفة الهنود
# اسمه توكاجيو أسلم على يد الشيخ ms0321 أحمد بن عبد الله المغربي، وكانت حليلته
~~حاملا فلما
# وضعت ذكرا سماه الشيخ أحمد المذكور صلاح الدين ورباه وعلمه حتى بلغ رتبة
~~الكمال في
# العلم والمعرفة، وكانت وفاته في ثمان بقين من ربيع الأول، كما في مرآة
~~أحمدي.
# وفي تاريخ الأولياء إنه توفي في الثالث عشر من ربيع الأول سنة خمس وتسعين
~~وثمانمائة.
### || حرف الضاد
### $ 117- الشيخ ضياء الدين الرفاعي
# الشيخ العالم الفقيه ضياء الدين الرفاعي الديكلوري أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل
# والصلاح، قدم الهند وأخذ عن الشيخ جمن أحد أحفاد الشيخ سعيد الدين ابن
~~نجم الدين
# الحسيني الرفاعي وسكن بقرية ديكلور من أعمال ناندير من إقليم الدكن،
~~وتوفي بها سنة
# عشرين وثمانمائة، كما في مهر جهانتاب.
### || حرف العين المهملة
### $ 118- مولانا عادل الملك الجونبوري
# الشيخ الكبير عادل الملك بن عالم الملك بن عبد الملك بن بهاء الدين بن
~~ظهير الدين بن
# بديع الدين الحسيني الإسماعيلي الكهرامي ثم الجونبوري أحد المشايخ
~~المشهورين، ولد ونشأ
# بجونبور وقرأ العلم بها على أساتذة عصره ثم سار إلى بندوه، وأخذ الطريقة
~~عن الشيخ
# علاء الدين عمر بن أسعد اللاهوري ثم البندوي، وعاد إلى جونبور فأقام بها
~~زمانا، وجاء
# به سلطان الشرق إلى راي بريلي سنة عشرين وثمانمائة وأسكنه بها، وكان
~~الشرقي يتبرك
# به، وقبره خارج القلعة ببلدة راي بريلي، كما في سيرة السادات.
### $ 119- الشيخ عبد الرحمن الهندي
# الشيخ العالم الكبير عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك القرشي الهندي نزيل
~~مكة يلقب
# وجيه الدين بن عمدة الدين، كان ذا خبرة ودين وسكون، وله عناية بالفقه على
~~مذهب
# الحنفية، قال التقي الفاسي في العقد: وناب عني في عقد نكاح بمكة وذكر لي
~~أنه قدم مكة
# سنة خمس وسبعين وسبعمائة
# PageV03P256
# أو قربها- الشك مني- ورزق بها أولادا، وبها مات يوم
# الخميس ثالث عشر ربيع الأول سنة سبع وعشرين وثمانمائة ودفن بالمعلاة، كما
~~في طرب
# الأماثل.
### $ 120- الشيخ عبد الرزاق الكجهوجهوي
# الشيخ الصالح الفقيه المعمر عبد الرزاق بن عبد الغفور بن أحمد بن محمد بن
~~موسى بن
# علي بن محمد بن الحسين بن ms0322 أحمد بن محمد بن الصالح بن عبد الرزاق بن الشيخ
~~الإمام
# عبد القادر الجيلاني كان ابن بنت خالة الشيخ أشرف بن إبراهيم السمناني،
~~ولد ونشأ
# بخراسان، فلما بلغ اثنتي عشرة سنة من عمره استصحبه السيد أشرف المذكور
~~وجاء به
# إلى الهند فتربى في حجره ونال حظا وافرا من العلم والمعرفة، وتولى
~~الشياخة بعده أربعين
# سنة، مات في سابع ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وثمانمائة بقرية كجهوجهه
~~فدفن بها، كما في
# الكوائف الأشرفية.
### $ 121- الشيخ عبد الشكور الملتاني
# الشيخ الفاضل عبد الشكور بن كبير الدين بن إسماعيل بن محمود بن الحسين
~~الحسيني
# البخاري الملتاني كان من كبار العلماء، ذكره جلال بن فضل الله الدهلوي في
~~سير العارفين.
### $ 122- الشيخ عبد الغفور الملتاني
# الشيخ الفاضل عبد الغفور بن كبير الدين بن إسماعيل بن محمود الحسيني
~~البخاري الملتاني
# كان من كبار العلماء، ذكره الجلال بن فضل الله الدهلوي في سير العارفين.
### $ 123- مولانا عبد الغني المندوي
# الشيخ الفاضل عبد الغني الحنفي المندوي أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول والعربية،
# تولى الصدارة في عهد أحمد شاه البهمني بأرض برار، وكان شيخا صدوقا كبير
~~المنزلة عند
# الملوك والأمراء، كما في تاريخ فرشته.
### $ 124- مولانا عبد الكريم الهمذاني
# الشيخ الفاضل عبد الكريم الهمذاني المؤرخ الكبير، كان من أصحاب الوزير
~~عماد الدين
# محمود الكيلاني، صنف له محمود شاهي كتابا في التاريخ، كما في تاريخ
~~فرشته.
### $ 125- الشيخ عبد اللطيف الفتني
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد عبد اللطيف بن جمال الدين بن سراج الدين بن
~~صدر الدين
# العمري الملتاني ثم الفتني الكجراتي أحد العلماء الربانيين، أخذ الطريقة
~~عن الشيخ برهان
# الدين عبد الله بن محمود الحسيني البخاري، التزم الفقر والتوكل
~~والاستغناء عن الناس مع
# انقطاعه إلى الزهد والعبادة، وله تسعة كتب من المصنفات لم أقف على
~~أسمائها، مات في
# رابع رمضان، كما في مرآة أحمدي.
### $ 126- الشيخ عبد اللطيف الكجراتي
# الشيخ الصالح الفقيه عبد اللطيف بن محمود القرشي الكجراتي المشهور بداور
~~الملك كان
# من أمراء السلطان محمود بن محمد الكجراتي، وفقه الله سبحانه بالانابة
~~فصحب ms0323 الشيخ
# محمد بن عبد الله الحسيني البخاري ولازمه وأخذ عنه وترك الاشتغال بما لا
~~يعنيه، تذكر
# له كشوف وكرامات ووقائع غريبة، استشهد في الثالث عشر من ذي القعدة سنة
~~تسع
# وثمانين وثمانمائة، فأرخ لموته بعض الناس من ذي قعدة وعلى قبره عمارات
~~رفيعة من أبنية
# الملوك، كما في مرآة سكندري.
### $ 127- الشيخ عبد اللطيف الهندي
# الشيخ الفاضل عبد اللطيف بن أحمد بن محمد بن محمد بن سعيد الحنفي المكي
~~نجم
# الدين بن القاضي شهاب الدين بن العلامة ضياء الدين الهندي، ذكره الفاسي
~~في العقد قال:
# سمع من شيخنا إبراهيم بن صديق وغيره من شيوخنا بمكة وسكن بمصر مدة، وبها
~~مات
# سنة ثمان عشرة وثمانمائة في أحد الربيعين فيما أظن وهو في أثناء عشر
~~الأربعين، انتهى من
# طرب الأماثل.
# PageV03P257
### $ 128- الشيخ عبد الله الشطاري
# الشيخ الإمام العارف عبد الله بن حسام الدين بن عبد الله بن زيد بن ضياء
~~الدين بن نجم
# الدين بن الحماد بن الشيخ الكبير شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي ثم
~~الشطاري
# الخراساني أحد الرجال المشهورين في العلم والمعرفة، أخذ الطريقة الشطارية
~~عن الشيخ
# محمد عن الشيخ محمد عارف عن الشيخ محمد عاشق عن الشيخ خدا قلي عن الشيخ
# أبي الحسن الخرقاني عن الشيخ أبي المظفر الطوسي عن الشيخ أبي يزيد العشقي
~~عن
# الشيخ محمد المغربي وهو تلقن من روحانية الشيخ أبي يزيد البسطامي من
~~روحانية سيدنا
# الإمام جعفر الصادق عليه وعلى آبائه السلام، كما في الانتباه وأخذ
~~الطريقة القادرية عن
# الشيخ عبد الوهاب عن الشيخ عبد الرؤف عن الشيخ محمود عن الشيخ عبد الغفار
~~عن
# الشيخ محمد عن الشيخ علي عن الشيخ أبي جعفر أحمد الحسني عن الشيخ إبراهيم
# الحسني عن الشيخ عبد الله الحسني عن الشيخ الإمام عبد القادر الجيلاني
~~كما في مجمع
# الأبرار وأخذ طريقة النفي والإثبات عن الشيخ مظفر الكتاني الخلوتي بمدينة
~~نيسابور وهو
# أخذ عن الشيخ إبراهيم العشق آبادي عن الشيخ نظام الدين حسين عن الشيخ
~~محمد
# الخلوتي عن الشيخ الكبير نجم الدين كبري، ms0324 كما في كلزار أبرار.
# وكان شيخا جليلا كبير المنزلة، قدم الهند وساح البلاد ثم دخل مندو وسكن
~~بها، وكان
# كل ما يدخل في بلدة أو قرية يأمر بضرب الطبول كالملوك ويسير موكبه
~~كموكبهم ويقيم في
# الصحراء في الخيم، وكلما يذهب إلى بلدة فيها شيخ من الكبراء يلاقيه
~~ويستدعيه أن يبذل
# له الأنوار القدسية، وإن لم يستطع أن يعطيه شيئا من معارفه فيأخذ عنه،
~~كما في البحر
# الزجاج وله رسالة في أذكار الطريقة الشطارية وأشغالها ومراقباتها صنفها
~~للسلطان غياث
# الدين الخلجي صاحب مالوه وكان السلطان يعتقد في فضله وكماله ويعظمه
~~تعظيما بالغا
# ويتلقى إشاراته بالقبول.
# مات في سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة وقبره بمدينة مندو داخل قلعتها، كما
~~في كلزار أبرار.
### $ 129- الشيخ عبد الله بن محمود الحسيني البخاري
# الشيخ العالم الفقيه عبد الله بن محمود بن الحسين بن أحمد بن الحسين
~~الحسيني البخاري
# الشيخ برهان الدين أبو محمد الأجي ثم الكجراتي أحد المشايخ المشهورين
~~بأرض الهند،
# ولد بمدينة أج في الرابع عشر من رجب سنة تسعين وسبعمائة بعد وفاة جده
~~الشيخ جلال
# الدين الحسين الأجي بأربع سنين، ولما بلغ العاشرة من سنه توفي والده،
~~ولما بلغ الثانية عشرة
# من سنه ذهبت به أمه الكريمة إلى فتن من أرض كجرات وكان ذلك في سنة اثنتين
~~وثمانمائة،
# فقرأ العلم على مولانا علي شير الكجراتي، ولما مصر أحمد شاه الكجراتي
~~مدينة أحمد
# آباد انتقل من فتن إلى تلك المدينة وسكن أياما بأساول القديم على شاطئ
~~سابر ثم انتقل إلى
# قرية بتوه وأقام بها مدة حياته.
# وكان شيخا جليلا وقورا كبير المنزلة جليل القدر ذا كشوف وكرامات، لبس
~~الخرقة عن
# صنوه الكبير حامد بن محمود الحسيني البخاري وعم والده صدر الدين بن أحمد
~~الأجي،
# والشيخ نور الدين أبي الفتوح الشيرازي، والشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد
~~الله
# السركهيجي، والشيخ كمال الدين بن قوام الدين الناكوري الفتني، والشيخ شمس
~~الدين بن
# قوام الدين الناكوري الكهنبايتي، والشيخ علي السجستاني وخواجه شاهي وعن
~~غيرهم من
# المشايخ.
# أما الطريقة السهروردية ms0325 وأكثر الطرق المشهورة فأخذها عن صنوه وعم والده
~~المذكورين.
# وأما الطريقة النقشبندية والطاووسية والمهنية فعن الشيخ أبي الفتوح
~~الشيرازي، والطريقة
# المغربية عن شهاب الدين السركهيجي، والطريقة الجشتية عن الشيخ كمال الدين
~~الفتني،
# والطريقة القادرية عن الشيخ شمس الدين، والطريقة الكبروية عن خواجه شاهي،
~~وكانت
# وفاته في ثامن ذي الحجة سنة سبع وخمسين وثمانمائة وله ثمان وستون سنة
~~وبضعة أشهر،
# كما في مرآة أحمدي.
### $ 130- الشيخ عبد الله الملتاني
# الشيخ الصالح الفقيه عبد الله بن يوسف القرشي
# PageV03P258
# الملتاني أحد الرجال المعروفين بالفضل
# والصلاح قدم دهلي في عهد السلطان بهلول بن كالا اللودي فزوجه السلطان
~~بابنته فرزق
# منها ولدا سمي ركن الدين وهو ولي شياخة الإسلام بدهلي وولده أبو الفتح بن
~~ركن الدين
# صار المرجع والمقصد في زمانه، وكانت وفاة الشيخ عبد الله في الثاني
~~والعشرين من صفر
# سنة تسعمائة، كما في بحر زخار.
### $ 131- مولانا عبد الملك الجونبوري
# الشيخ الفاضل العلامة عبد الملك العادل بن عماد الملك العمري الأدهمي
~~الجونبوري أحد
# العلماء المشهورين في النحو والعربية، ولد ونشأ بمدينة جونبور واشتغل
~~بالعلم من صغر سنه
# على القاضي شهاب الدين الدولة آبادي ولازمه مدة طويلة، وقرأ فاتحة الفراغ
~~وله نحو ثماني
# عشرة سنة ثم درس وأفتى وصنف التصانيف وصار من أكابر العلماء، وانتهت إليه
~~رئاسة
# التدريس في مدرسة القاضي شهاب الدين المذكور، أخذ عنه الشيخ الهداد
~~الجونبوري
# شارح الهداية والبزدوي، وله حاشية على شرح كافية ابن الحاجب للشهاب، مات
~~في ثاني
# عشر من ربيع الأول سنة سبع وتسعين وثمانمائة بجونبور فدفن بمقبرة آبائه
~~الكرام بكنكهره،
# كما في تجلى نور.
### $ 132- الشيخ عثمان الحسيني الكجراتي
# الشيخ الصالح الفقيه عثمان الحسيني الكجراتي أحد المشايخ المشهورين بأرض
~~كجرات،
# أخذ الطريقة عن الشيخ برهان الدين عبد الله بن محمود الحسيني البخاري
~~ولازمه مدة
# طويلة فبلغ رتبة الكمال ولقبه الشيخ بالشمع البرهاني واستخلفه على الناس،
~~ينسب إليه
# عثمان بور قرية من قرى أحمد آباد ما وراء نهر سابر وكانت بها مدرسة، قال
~~الآصفي في
# تاريخه: وهو الذي أنشأ قرية عثمان ms0326 بور وسكنها ومرقده أيضا بها، بينها
~~وبين حصار أحمد
# آباد نهرها سابرمتي منها ما بين الشمال والمغرب، ويقال عن السلطان محمود
~~بن محمد إنه
# كان مريدا له حمله عليه كمال عقيدته فيه وحسن ظنه وبه ربما أخذ عنه وكان
~~كثير التردد
# إليه وكان للمشار إليه منه ومن آبائه فوق كفايته من الوظائف وهكذا لأهله
~~وعشيرته
# وتابعيهم، وكان أكثر كتب السلطان تحت يده وفي مدرسته، وكانت وفاته في شهر
~~جمادي
# الأولى من سنة ثلاث وستين وثمانمائة.
### $ 133- الشيخ عزيز الله المندوي
# الشيخ العالم الفقيه عزيز الله بن يحيى بن لطف الله العمري المندوي كان
~~من ذرية الشهاب
# فرخ شاه العمري الكابلي، ولد ونشأ بالعفاف والطهارة وأخذ عن الشيخ ركن
~~الدين مودود
# الكجراتي ولازمه مدة طويلة حتى بلغ رتبة الكمال وسافر إلى أحمد آباد وإلى
~~بلاد الدكن ثم
# أقام بمندو.
# وكان زاهدا متوكلا لم ير له نظير في القناعة والعفاف والتوكل، وكان لا
~~يقبل النذور ولا
# يدخر شيئا حتى قيل إنه قد شعر مرة بضيق في نفسه فرأى أن صاحبته ادخرت
~~قطعة من
# الخبز فكسرتها ونقعتها في اللبن لبنت الشيخ، فأمرها عزيز الله أن تخرج
~~ذلك من بيته ولا
# تدخر شيئا بعد ذلك، كما في كلزار أبرار، وكانت له خمسة أبناء: رحمة الله،
~~سعد الله،
# حسن سرمست، نصر الله، شهر الله، وكانت ولادته في سنة سبع وستين وسبعمائة،
~~ووفاته
# في الثالث والعشرين من صفر سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة، كما في مجمع
~~الأبرار فما في
# خزينة الأصفياء أنه مات سنة اثنتي عشرة وتسعمائة فهو مما لا يعتمد عليه.
### $ 134- السلطان علاء الدين البهمني
# الملك المظفر علاء الدين بن أحمد بن داود بن الحسن البهمني سلطان أرض
~~الدكن، قام
# بالملك بعد والده في سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة وجلس على سرير والده
~~بأحمد آباد بيدر
# وافتتح أمره بالعدل والإحسان وأحسن إلى إخوته بما لا مزيد عليه، ثم فتح
~~الفتوحات
# العظيمة، وأخذ الجزية عن ملوك بيجانكر وكوكن وعن غيرهم من كفار الهند،
~~وخرب
# الكنائس وعمر المساجد والخوانق.
# وكان ms0327 عادلا فاضلا كريما بارعا في بعض العلوم يجتهد في العدل والإحسان
~~ويعين الصدور
# والقضاة والأمناء والمحتسبين في بلاده وكان لا يفرق في العدل بين العزيز
~~والذليل والشريف
# والوضيع والغني والفقير، حتى إنه كان أجرى الحد على واحد من أولاد الشيخ
# PageV03P259
# محمد بن
# يوسف الحسيني الدهلوي الدفين بكلبركه في شرب الخمر والزنا، وكان يقوم على
~~المنبر
# ويخطب بنفسه أحيانا ويصف نفسه بهذه العبارة:
# السلطان العادل الكريم الحليم الرؤف بعباد الله الغني علاء الدنيا والدين
~~علاء الدين بن
# أعظم السلاطين أحمد شاه الولي البهمني فبينما كان يخطب مرة ووصل إلى هذه
~~العبارة
# نهض أحد أهل الاحساء وقد وفد للتجارة فاشترى منه السلطان أفراسا ولم يعطه
~~الوزراء
# أثمانها إلى تلك الساعة، فقال: لا والله لا عادل ولا كريم ولا حليم ولا
~~رؤف: أيها الظالم
# الكذاب! تقتل الذرية الطاهرة وتتكلم بهذه الكلمات على منابر المسلمين!
~~فتأثر منه
# السلطان تأثرا عظيما وفاضت عيناه وغضب على الوزراء غضبا شديدا ثم دخل
~~بيته ولم
# يخرج منه إلى أن مات.
# ومن مآثره الجميلة أنه أسس مارستانا ببلدة أحمد آباد ورتب فيها الأطباء
~~من الوثنيين
# وأهل الإسلام وأجرى عليهم الأرزاق السنية من بيت المال ورتب العقاقير
~~والأدوية وسائر
# ما يحتاج إليه المرضى من حر ومملوك وغني وفقير، وكانت وفاته سنة اثنتين
~~وستين وثمانمائة
# بأحمد آباد فدفن بها وكانت مدته ثلاثا وعشرين سنة وتسعة أشهر، كما في
~~تاريخ فرشته.
### $ 135- مولانا علاء الدين الجونبوري
# الشيخ الفاضل العلامة علاء الدين عطاء الملك بن عماد الملك العمري
~~الجونبوري أحد
# الأساتذة المشهورين بجونبور، قرأ العلم على القاضي شهاب الدين الدولة
~~آبادي ولازمه مدة
# من الزمان وصنف له القاضي شرحا بسيطا على كافية ابن الحاجب وأقرأه حتى
~~برع في
# العلم وأفتى ودرس وله نحو العشرين وصنف التصانيف وصار من أكابر العلماء،
~~وله
# حاشية على شرح كافية ابن الحاجب للشهاب المذكور مات بجونبور ودفن بمقبرة
~~أسلافه
# بكنكره، كما في تجلى نور.
### $ 136- الشيخ علاء الدين الدولة آبادي
# الشيخ العالم الصالح علاء الدين بن ضياء الدين العلوي الحسيني ms0328 الدولة
~~آبادي أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، أخذ عن الشيخ ركن الدين مودود الكجراتي وأخذ
~~عنه الشيخ
# نظام الدين الفتني والشيخ نعمان بن حافظ الآسيري وخلق آخرون، مات في سنة
~~إحدى
# وثمانمائة بدولة آباد فدفن بها، كما في تاريخ الأولياء.
### $ 137- الشيخ علاء الدين الكواليري
# الشيخ الفاضل علاء الدين القرشي الكواليري أحد المشايخ الجشتية، قرأ
~~العلم على
# القاضي عبد المقتدر بن ركن الدين الشريحي الكندي وولي الإفتاء بمدينة
~~كوالير فاستقام
# عليه مدة من الزمان وحصلت له الوجاهة العظيمة عند أهل الدنيا ثم وفقه
~~الله سبحانه
# بالترك والتجريد فأخذ الطريقة عن الشيخ محمد ابن يوسف الحسيني الدهلوي
~~وصحبه مدة
# من الدهر، فلما بلغ رتبة الكمال استخلفه الشيخ في آخر شعبان سنة إحدى
~~وثمانمائة
# فاختار الإقامة بكوالير فأقام بها مدة ثم انتقل إلى كالبي، ولذلك اشتبه
~~على الناس نسبته
# فبعضهم ينسبونه إلى كوالير وبعضهم إلى كالبي، وكانت وفاته في محرم الحرام
~~سنة أربع وثلاثين
# وثمانمائة، كما في تاريخ خورشيد جاهي.
### $ 138- الشيخ علاء الدين علي بن أسعد الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح علي بن أسعد بن أشرف بن علي الحسيني علاء الدين أبو
~~عبد الله
# الدهلوي صاحب جامع العلوم، ولد ونشأ بمدينة دهلي وقرأ العلم بها على
~~أساتذة عصره،
# ثم سعد بصحبة الشيخ جلال الدين حسين البخاري حين قدم دهلي في سنة سبع
~~وسبعين
# وسبعمائة ثم في سنة إحدى وثمانين وسبعمائة فأخذ الطريقة عنه ولازمه مدة
~~إقامته في تلك
# البلدة وأخذ عنه المتفق ومجمع البحرين وشطرا من القدوري وبعضا من الهداية
~~في الفقه
# والحسامي والبزدوي في الأصول والعقيدة النسفية والقصيدة اللامية شرحها في
~~الكلام
# والمدارك في التفسير والعوارف والتعرف والرسالة المكية ورسائل أخرى في
~~التصوف
# ومشارق الأنوار ومصابيح السنة في الحديث، وأخذ عنه أوراد شيخ الشيوخ
~~وأوراد الشيخ
# الكبير وأوراد المشايخ الجشتية وغيرها، قرأ بعضا منها عليه وسمع بعضا
~~منها بقراءة
# الشيخ حامد بن محمود
# PageV03P260
# الحسين البخاري على جده وصحبه عشرة أشهر ثم أجازه الشيخ
# وكتب له الإجازة، وللشيخ علاء الدين مصنفات، منها خلاصة الألفاظ ms0329 وجامع
~~العلوم كتاب
# في مجلدين بالفارسية في ملفوظات شيخه.
### $ 139- الشيخ علاء الدين علي بن أحمد المهائمي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة علي بن أحمد الشافعي علاء الدين أبو
~~الحسن المهائمي
# الكوكني كان من طائفة النوائت، كثوابت، أو النوائط كضوابط، قوم في بلاد
~~الدكن وكجرات،
# قيل طائفة من قريش خرجوا من المدينة المنورة خوفا من الحجاج بن يوسف
~~الثقفي وبلغوا
# ساحل البحر وسكنوا به، ومهائم كعظائم بندر من بنادر كوكن وهي ناحية من
~~كجرات
# مجاورة للبحر المحيط، وكانت ولادة المهائمي في سنة ست وسبعين وسبعمائة.
# وله مصنفات كثيرة ممتعة أحسنها تبصير الرحمن وتيسير المنان في تفسير
~~القرآن ومن
# خصائصه أنه تصدى فيه لربط الآيات بعضها ببعض وقد أجاد في ذلك، وطبع في
~~مجلدين في
# مصر القاهرة على نفقة المرحوم جمال الدين الوزير البهوبالي.
# ومن مصنفاته الزوارف في شرح العوارف ومشرع الخصوص في شرح الفصوص واستجلاء
# البصر في الرد على استقصاء النظر لابن المطهر الحلي، والنور الأظهر في
~~كشف سر القضاء
# والقدر وشرحه الضوء الأزهر في شرح النور الأظهر وأجلة التأييد في شرح في
~~أدلة التوحيد
# وشرح الفصوص شرحا لا نظير له، وصنف في أسرار الفقه ومحاسن الشريعة كتابا
~~سماه
# إنعام الملك العلام بإحكام حكم الأحكام وترجم كتاب لمعات العراقي وشرحه
~~وترجم
# رسالة جام جهان نما وشرحها بشرح سماه آراء الدقائق في شرح مرآة الحقائق
~~وله امحاض في
# الرد على طاعن الشيخ الأكبر، وله رسالة في الفقه الشافعي، وله غير ذلك من
~~الرسائل.
# قال الشيخ غلام علي بن نوح الحسيني البلكرامي في سبحة المرجان: إن له
~~رسالة عجيبة
# في تخريج وجوه إعراب قوله تعالى "الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى
~~للمتقين"، انتهى.
# كانت وفاته يوم الجمعة في الثامن والعشرين من جمادي الآخرة سنة خمس
~~وثلاثين وثمانمائة،
# وقبره مشهور في بلدة مهائم.
### $ 140- الشيخ علم الدين الكجراتي
# الشيخ الفاضل العلامة علم الدين بن سراج الدين بن كمال الدين العمري
~~الدهلوي ثم
# الكجراتي أحد المشايخ الجشتية، ولد ونشأ بكجرات وأخذ عن أبيه، وعن غيره ms0330
~~من
# العلماء ففاق أقرانه في العلم والمعرفة وتولى الشياخة بعد أبيه، نزل في
~~زاوية الشيخ بدر الدين
# محمد بن أحمد المالكي الدماميني شارح مغنى اللبيب وأقام عنده زمانا
~~بكجرات وكان يثني
# على سعة علمه وتبحره في العلوم، مات سنة تسع وثمانمائة، كما في محبوب ذي
~~المنن.
### $ 141- القاضي علم الدين الشاطبي
# الشيخ الفاضل القاضي علم الدين بن عين الدين بن نجم الدين الصديقي
~~الشاطبي
# الكجراتي أحد العلماء المبرزين في القراءة والتجويد والفقه والعربية، أخذ
~~الطريقة عن الشيخ
# صدر الدين محمد الحسيني البخاري ولازمه زمانا ثم سافر ودار الهند وسكن
~~بكجرات
# وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه ولده مودود والشيخ قاضي خان النهروالي وخلق
~~كثير من
# العلماء والمشايخ، توفي يوم الاثنين لعشر بقين من رمضان سنة ستين
~~وثمانمائة وله ثمان وثمانون
# سنة.
### $ 142- الشيخ علي بن أحمد الزمزمي
# الشيخ الفاضل علي بن أحمد بن علي بن محمد بن داود البيضاوي نور الدين أبو
~~الحسن
# المكي المعروف بالزمزمي، ولد ببلاد الهند وحمل إلى مكة طفلا ونشأ بها
~~وحفظ القرآن
# وكتبا في فقه الحنفية وأخذ الفرائض والحساب عن عمه بدر الدين حسين بن علي
~~الزمزمي
# وكان نبيها في ذلك وفي الفقه حسن الطريقة، دخل للرزق إلى شيراز ثم إلى
~~اليمن والهند غير
# مرة ونال في بعضها دنيا من كلبركه من بلاد الهند وأدركه الأجل وهو مسافر
~~بصوب الهند
# من عدن فغرق في رمضان سنة أربع وعشرين وثمانمائة وهو في آخر عشر
~~الأربعين، ذكره
# الفاسي في العقد، كما في طرب الأماثل.
# PageV03P261
### $ 143- الشيخ علي بن عبد الرحيم الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح علي بن عبد الرحيم الحسيني الرفاعي الشيخ نور الله
~~الكجراتي كان
# من نسل السيد أحمد الكبير القطب الرفاعي، توفي بكجرات سنة ست وخمسين
~~وثمانمائة،
# كما في مهر جهان تاب.
### $ 144- القاضي علي بن عبد الملك البروجي
# الشيخ الفاضل القاضي علي بن عبد الملك البروجي الكجراتي أحد العلماء
~~المبرزين في
# العلم والمعرفة أخذ الطريقة عن الشيخ كمال الدين القزويني ثم البروجي
~~ولازمه مدة من
# الزمان وتولى الشياخة بعده ثم ms0331 سافر ومات بعدن لخمس خلون من رمضان سنة
~~أربع
# وتسعين وثمانمائة، كما في الشجرة الطيبة.
### $ 145- الشيخ علي الخطيب الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح علي الخطيب الأحمد آبادي الكجراتي أحد العلماء
~~الربانيين، ولد
# ونشأ بكجرات ولازم الشيخ برهان الدين عبد الله بن محمود الحسيني البخاري
~~وأخذ عنه
# ثم أخذ عن الشيخ أبي الفتح بن العلاء الكواليري وعن الشيخ حبيب الله بن
~~خليل الله
# الكرماني وعن غيرهما من العلماء والمشايخ ورزق قبولا عظيما في بلاده، أخذ
~~عنه الشيخ
# شرف الدين بن عبد القدوس البرهانبوري وخلق كثير من العلماء والمشايخ،
~~توفي لأربع
# خلون من شوال سنة اثنتين وتسعين وثمانمائة وله سبعون سنة، كما في الشجرة
~~الطيبة.
### $ 146- مولانا عماد الدين الغوري
# الشيخ العالم الفقيه عماد الدين الغوري النارنولي أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل والصلاح،
# كان من نسل الشيخ عماد الدين الغوري الذي قتله محمد شاه تغلق لصدق لهجته،
~~ولد ونشأ
# ببلدة نارنول وصرف شطرا من عمره في الملاعب والمصارع، وكان الناس يعذلونه
~~حتى أنه
# صرع ذات يوم أحدا من الأبطال فرجع إلى بيته مرحا كأنه خرق الأرض أو بلغ
~~الجبال طولا،
# فلقيه في الطريق أحد من رجال العلم فعذله ولامه على ذلك فندم وترك
~~المصارعة، ثم
# جاور مرقد الشيخ محمد الركي النارنولي، والتزم الأعمال الصالحة من دوام
~~الطهارة والذكر
# والتلاوة والنوافل، وكان لا يخرج من حظيرته إلا للطهارة، وعاش في تلك
~~الحال اثنتي عشرة
# سنة فمن الله سبحانه عليه بالعلوم الغريبة فاشتغل بالدرس والإفادة على
~~طريقة أسلافه.
# قال الشيخ أحمد بن مجد الدين الشيباني: إني أدركته في صباي ولقيته فوجدته
~~غاية في
# اتباع السنة السنية لا يترك سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم إلا
~~يعمل بها وكان
# يحب الفقر والفقراء، انتهى ما في أخبار الأخيار.
### $ 147- الشيخ عماد الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح عماد الدين الجشتي الدهلوي أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل والصلاح،
# أخذ الطريقة عن الشيخ شهاب الدين العاشق عن الشيخ إمام الدين الأبدال عن
~~الشيخ بدر
# الدين الغزنوي عن الشيخ الكبير قطب الدين بختيار ms0332 الأوشي الدهلوي، وأخذ
~~عنه الشيخ
# تاج الدين الإمام، كما في مهر جهان تاب، وفي كلزار أبرار إنه مات ودفن
~~بدهلي.
### $ 148- القاضي عماد الدين الكجراتي
# الشيخ الفاضل عماد الدين البرودوي الكجراتي ظهير الشرع السعيد الشهيد كان
~~قاضيا
# بمدينة بروده، فلما نهض السلطان محمود شاه الكجراتي الكبير إلى جانبانير
~~للجهاد أحب
# أن يكون قتاله لله سبحانه فحضر عند واليها الخ خان واستقال من الخدمة
~~ومحى اسمه من
# دفتر الجراية وعقد راية خاصة فاجتمع الناس تحتها وساروا إلى جانبانير
~~وتزاحموا بالباب
# على الشهادة وهم إمام السلطان وخرج صاحب جانبانير بمن معه وشد فارغا من
~~الحيف
# متفرغا للسيف وكانت بين الفئتين ساعة هي الساعة وليست ببعيد لا يثبت فيها
~~غير
# شهيد أو سعيد، واتفقت المقابلة بين القاضي عماد وصاحب جانبانير فأثبت
~~العماد سيفه
# فيه وصادفت الضربة صدمة حجر لا يدري راميه فسقط الرانا صاحب جانبانير
~~وغشى
# عليه واستأسر، والقاضي لم يزل يضرب بسيفه إلى أن بلغ الشهادة وكان ذلك
~~سنة تسع
# وثمانين وثمانمائة، كما في تاريخ الآصفي.
# PageV03P262
### $ 149- الشيخ عمر الايرجي
# الشيخ العالم الكبير الصالح اختيار الدين عمر الحنفي الصوفي الايرجي كان
~~ممن أظهره الله
# وأشهره وجعله من العلماء الراسخين فانتفع به الناس وأخذوا عنه وكان من
~~الأمراء في بداية
# حاله ثم ترك الاشتغال بما لا يعنيه وأخذ العلم والمعرفة عن القاضي محمد
~~الساوي وتولى
# الشياخة بعده، أخذ عنه الشيخ يوسف بن أحمد السوهي الايرجي وخلق آخرون،
~~مات
# في الرابع عشر من محرم سنة تسع وثمانمائة وقبره بمدينة ايرج، كما في
~~أخبار الأخيار.
### $ 150- الشيخ عين الدين البيجابوري
# الشيخ العالم الفقيه عين الدين بن محمد بن عين الدين البيجابوري أحد
~~المشايخ المشهورين،
# أخذ العلم والمعرفة عن الشيخ أويس بن محمد بن سراج الجنيدي ولازمه مدة من
~~الدهر
# حتى بلغ رتبة الشياخة، مات سنة خمس وثلاثين وثمانمائة، كما في محبوب ذي
~~المنن.
### || حرف الغين
### $ 151- الشيخ غوث الدين الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه غوث الدين القادري البغدادي ثم الكجراتي أحد المشايخ
~~الكرام، قدم
# الهند وسكن بأحمد آباد في أيام ms0333 السلطان محمود الكبير وأسس مدرسة عظيمة
~~فدرس بها
# زمانا ثم رحل إلى الحرمين الشريفين فحج وزار ورجع إلى الهند، وكان عالما
~~كبيرا محدثا
# فقيها زاهدا يدرس ويفيد، أخذ عنه الشيخ يعقوب بن خوند مير الكجراتي وخلق
~~كثير،
# مات لثمان بقين من صفر سنة خمس وتسعين وثمانمائة، كما في تاريخ الدكن
~~للآصفي.
### $ 152- الأمير غياث الدين الشيرازي
# الشيخ الفاضل غياث الدين بن فضل الله الحسيني الشيرازي أحد العلماء
~~المشهورين في
# عصره، قرأ العلم على والده بكلبركه وصحبه وأخذ عنه وولي الإفتاء في عهد
~~غياث الدين
# بن محمود شاه البهمني وولي الصدارة في عهد فيروز شاه، لعله سنة ثمانمائة،
~~فاستقل بها مدة
# طويلة.
### || حرف الفاء
### $ 153- الشيخ فتح الله الأودي
# الشيخ العالم الصالح فتح الله بن نظام الدين الصوفي الأودي كان من
~~العلماء المبرزين في الفقه
# والأصول والعربية، درس زمانا طويلا في الجامع الكبير بدار الملك دهلي ثم
~~ترك البحث
# والاشتغال ولازم الشيخ صدر الدين أحمد بن الشهاب الدهلوي واشتغل بالذكر
~~والمراقبة
# مدة من الزمان فلم يفتح عليه أبواب الكشف والشهود، وكانت عنده كتب عديدة
~~عزيزة
# الوجود ففرقها على الناس، وقيل إنه أغرقها في الماء وكانت عيناه تهملان
~~بالدموع، ثم
# اشتغل بالسلوك على الطريقة بجمع الهمة وفراغ الخاطر ففتح الله سبحانه
~~عليه أبواب العلم
# والمعرفة، أخذ عنه الشيخ محمد بن القاسم الأودي صاحب آداب السالكين
~~والشيخ محمد
# بن عيسى الجونبوري ورجال آخرون، وله رسائل إلى أصحابه جمعها بعضهم في
~~مجموع
# لطيف قال فيه: جهاد هر وقتى بر اندازه آن وقت است امروز آنجه دست دهد
~~همان بر
# كيرد وهم بر آن استقامت نمايد، خير الأعمال أدومها وإن قل، وقال فيه أي
~~فرزند عزيز.
# يك دوست بسند كن جو يك دل داري كر مذهب مردمان عاقل داري
# مات في السادس والعشرين من ربيع الثاني سنة إحدى وعشرين وثمانمائة، وقبره
~~في بلدة
# أوده، كما في كنج أرشدي.
### $ 154- مولانا فتح الله الملتاني
# الشيخ العالم الكبير العلامة فتح الله الملتاني الأستاذ المشهور، ولد
~~ونشأ بمدينة الملتان، وقرأ
# بعض ms0334 الكتب الدرسية على مولانا ثناء الدين الملتاني صاحب السيد الشريف
~~وقرأ بعضها
# على مولانا موسى الجعبري ببلدة دهلي، وأجازه الجعبري وكان الجعبري ممن
~~أخذ عن
# الشيخ العلامة سعد الدين التفتازاني، ولما قرأ
# PageV03P263
# فاتحة الفراغ رجع إلى الملتان ودرس بها مدة
# حياته، أخذ عنه ولده إبراهيم الجامع ومولانا عزيز الله الملتاني وآخرون،
~~كما في كلزار
# أبرار.
### $ 155- فتح شاه البنكالي
# الملك الفاضل المؤيد فتح شاه السلطان صاحب بنكاله قام بالملك بعد الملك
~~سكندر شاه
# المعزول فافتتح أمره بالعدل والإحسان، وكان فاضلا عادلا كريما جوادا
~~سياسيا، قتل في
# سنة ست وتسعين وثمانمائة وكانت مدته سبع سنوات وخمسة أشهر، كما في تاريخ
~~فرشته.
### $ 156- مولانا فخر الدين الجونبوري
# الشيخ الفاضل العلامة فخر الدين بن نصير الدين بن نظام الدين الحنفي
~~الجونبوري كان
# سبط العلامة قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن عمر الزاولي الدولة آبادي،
~~ولد ونشأ
# بجونبور وقرأ العلم على جده لأمه الشهاب المذكور ولازمه مدة من الزمان
~~حتى برع في الفقه
# والأصول والكلام والعربية.
### $ 157- القاضي فخر الدين الملتاني
# الشيخ العالم الفقيه القاضي فخر الدين أبو بكر بن القاضي رمضان الشالياتي
~~الشافعي
# المليباري أحد العلماء المحققين، كان قاضيا بمدينة قالقوط كالي كوت من
~~بنادر مليبار وكان
# يدرس ويفتي، أخذ عنه الشيخ زين الدين بن علي المليباري صاحب هداية
~~الأذكياء وقرأ
# عليه الفقه والأصول وغيرهما ووصفه ولده في مسلك الأبصار بالإمام الجليل
~~المفتي البارع في
# البلاغة إمام الديار المليبارية، انتهى.
### $ 158- الأمير فضل الله الشيرازي
# الشيخ الفاضل العلامة فضل الله بن فيض الله الحسيني الشيرازي أحد
~~الأساتذة المشهورين
# بالذكاء والفطنة بدقائق الأمور، أقرأ العلم على العلامة سعد الدين عمر بن
~~مسعود
# التفتازاني ودخل الهند في أيام علاء الدين حسن البهمني صاحب كلبركه فجعله
~~معلما
# لأبنائه: محمد ومحمود وداود، فلما ولي المملكة محمود شاه البهمني ولاه
~~الصدارة بكلبركه
# مكان السيد صدر الشريف السمرقندي فاستقل بها مدة ثم صار وكيل السلطة في
~~أيام
# فيروز شاه البهمني، لعله سنة ثمانمائة، واستقام على تلك الخدمة الجليلة
~~مدة حياته.
# وكان عالما كبيرا ms0335 بارعا في الهيئة والهندسة وسائر العلوم الحكمية شهما
~~حازما شجاعا
# مقداما باسلا ذا سياسة وتدبير، قد جمع الله سبحانه فيه خصالا من الفضل
~~والكمال
# وحلاوة المنطق ورزانة العقل وإصابة الفكر والبسالة والإقدام وحسن
~~التدبير، فأحسن
# خدمته في مهمات الأمور حتى نال منزلة لا يرام فوقها، وغزا الكفار مع
~~السلطان أربعا
# وعشرين مرة وكلما كان يغزوهم يفتح القلاع والبلاد بحزم وبسالة حتى أمره
~~الملك أن يقاتل
# راجه ديو راي بفئة قليلة لا يستطيع أن يقاتله فأوقعه في خطر عظيم فقاتله
~~بشدة وجلادة
# وكاد أن يهزم ديو راي فاحتال ديو راي وقتله غيلة فضرب على هامته ضربا
~~مبرحا بالخديعة
# فمات من ساعته وكان ذلك في نيف وعشرين وثمانمائة، كما في تاريخ فرشته.
### $ 159- مولانا فضل الله المندوي
# الشيخ الفاضل الكبير فضل الله الحكيم المندوي أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم الحكمية،
# ولاه محمود شاه الخلجي المندوي رياسة دار الشفاء بمندو في سنة تسع
~~وأربعين وثمانمائة
# ولقبه بحكيم الحكماء وأمره أن يتفقد أخبار المرضى والمجانين ويعالجهم
~~فتولاها مدة طويلة،
# وكان من محاسن الدهر مبارك اليد ميمون الطلعة، قاله عبد الله محمد بن عمر
~~الآصفي
# الكجراتي في تاريخه.
### $ 160- فيروز شاه البهمني
# الملك الفاضل المؤيد فيروز بن داود بن الحسن البهمني سلطان الدكن ولد
~~ونشأ بكلبركه،
# وتوفي والده حين كان ابن سبع سنين فتربى في حجر عمه محمود شاه وقرأ العلم
~~على
# العلامة فضل الله بن فيض الله الشيرازي وفاق أهل زمانه في العلوم الحكمية
~~وكان سريع
# الإدراك قوي الحافظة كان لا ينسى ما سمع مرة
# PageV03P264
# أو مرتين، ثم لما توفي عمه محمود شاه إلى
# رحمة الله سبحانه قام بالملك ولده غياث الدين فخلعوه ثم صنوه شمس الدين
~~فخلعوه أيضا
# واتفقوا على فيروز فقام بالملك واستقام به خمسا وعشرين سنة وسبعة أشهر،
~~وغزا الكفار
# أربعا وعشرين مرة، واجتمع عنده من العلماء والشعراء ما لم يجتمع عند غيره
~~من الملوك في
# عصره.
# وكان مع اشتغاله بممات الدولة يدرس ثلاثة أيام في كل أسبوع يوم السبت
~~والاثنين والأربعاء،
# كان ms0336 يدرس الزاهدي وشرح التذكرة وشرح المقاصد وتحرير الأقليدس والمطول،
~~وإذا لم ينتهز
# فرصة في اليوم درس في الليل وكان يحسن إلى طلبة العلم إحسانا جميلا، ويحب
~~المذاكرة
# بالعلوم، ولم يزل عازما على أن يبني مرصدا للنجوم حتى اجتمع عزمه على ذلك
~~في سنة
# عشر وثمانمائة فأمر ببنائه في بالا كهات قريبا من بلدة دولة آباد فاشتغل
~~العلماء بذلك، وكان
# السيد محمد الكاذروني والحكيم حسن علي الكيلاني رأسهم ورئيسهم فمات
~~الكيلاني
# قبل أن يتم أمر المرصد، وحدث بعض ما عاقهم عن إتمامه فلم يتم أمره، وكان
~~فيروز شاه
# مع ذلك مولعا بالشهوات والنساء وشرب الخمر سرا واستماع الغنا، أراد أن
~~يجمع من
# النسوة ما لا تحصر بحد وعد ولكنه منعه الحياء من الشريعة الإسلامية
~~فاستفتى العلماء
# فأشاروا عليه أن يطلق إحداهن ويتزوج بالأخرى، وقال شيخه فضل الله
~~الشيرازي: إن
# المتعة كانت مباحة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك في زمن أبي بكر
~~ثم حرمها
# عمر بن الخطاب، فأنكر عليه العلماء من أهل السنة والجماعة، فاحتج فضل
~~الله بأحاديث
# مروية في صحيح البخاري وصحيح مسلم ومشكوة المصابيح فقبله فيروز شاه،
~~وتمتع
# بثمانمائة إمرأة في يوم واحد ومصر بلدة تسمى فيروز آباد بنى بها الأسواق
~~والدور في غاية
# الحسن والحصانة ثم فرق الدور على نسوته وعاش دهرا طويلا يتمتع بهن حتى
~~خرج عليه
# صنوه أحمد شاه وغلب عليه فسلم إليه الأمور، ومات بعد عشرة أيام من جلوس
~~أحمد
# شاه على سرير الملك، وكان فيروز شاه شاعرا مجيد الشعر، له أبيات رائقة
~~رقيقة
# بالفارسية.
# ومن شعره قوله:
# بقطع راه محبت مخور فريب اميد كه غايت ابدش ابتداي فرسنك است
# مات يوم الاثنين الخامس عشر من شوال سنة خمس وعشرين وثمانمائة، كما في
~~تاريخ
# فرشته.
### $ 161- الشيخ فيروز بن موسى الدهلوي
# الشيخ الفاضل فيروز بن موسى بن معز الدين بن محمد البخاري الدهلوي أحد
~~الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بدهلي واشتغل بالعلم على أهله وتفنن
~~في الفضائل،
# وتعلم الفنون الحربية حتى برع وفاق ms0337 أقرانه في كثير من الفضائل، له منظومة
~~في أخبار، وكان
# من أجداد الشيخ عبد الحق ابن سيف الدين البخاري الدهلوي، مات سنة ستين
~~وثمانمائة
# بأرض أوده فدفن بها، كما في أخبار الأخيار.
### $ 162- الشيخ فيض الله المانكبوري
# الشيخ الصالح فيض الله بن حسام الدين بن خضر بن الجلال العمري المانكبوري
~~المشهور
# بقاضي شه، ولد ونشأ بمانكبور وأخذ عن أبيه ولازمه ملازمة طويلة وتصدر
~~للإرشاد
# بعده، توفي سنة اثنتين وستين وثمانمائة بمانكبور فدفن بها، كما في أشرف
~~السير.
### || حرف القاف
### $ 163- الشيخ قاسم بن برهان الأودي
# الشيخ الصالح قاسم بن برهان الدين الجشتي الأودي أحد رجال العلم
~~والطريقة، أخذ عن
# أبيه الشيخ برهان الدين عن الشيخ فتح الله عن الشيخ صدر الدين أحمد بن
~~الشهاب
# الدهلوي، وأخذ عنه ابنه محمد بن القاسم كما في اقتباس الأنوار.
### $ 164- مولانا قاسم بن محمد الكجراتي
# الشيخ الفاضل الكبير قاسم بن محمد الكجراتي أحد الأفاضل المشهورين في
~~عصره، كان
# يدرس ويفيد الطلبة بكجرات على الحوض المعروف خان سرور بسين مهملة مفتوحة
~~وواو
# مثلها بين راءين مهملتين ساكنتين، ذكره الشيخ عبد الله محمد بن عمر
~~الآصفي
# PageV03P265
# في تاريخ
# كجرات ووصفه بالعالم العامل الكامل الواصل ذو الحال البهي الأنور، بركة
~~الدنيا والدين، إلى
# غير ذلك في ترجمة السلطان قطب الدين أحمد شاه الكجراتي.
### $ 165- الشيخ قطب الدين الظفر آبادي
# الشيخ الصالح الفقيه أبو الغيب قطب الدين بن نور الدين الحسيني الواسطي
~~الظفر آبادي
# أحد العلماء الصالحين، ولد سنة اثنتين وثمانمائة وحفظ القرآن وقرأ
~~المختصرات على والده
# ثم أخذ عن القاضي شهاب الدين الدولة آبادي وقرأ عليه سائر الكتب الدرسية
~~وصحبه
# أربع سنين ثم أخذ الطريقة عن والده ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج
~~وزار.
# وكان كثير التعبد عظيم الورع حسن الأخلاق شديد التواضع للناس كثير
~~الفوائد أخذ عنه
# خلق كثير، وكانت وفاته في عشرين من جمادي الآخرة سنة تسع وستين وثمانمائة
~~بظفر آباد
# فدفن بها، كما في تجلى نور.
### $ 166- قطب الدين بن خضر البلخي
# الشيخ الفاضل قطب الدين بن خضر بن ms0338 الحسن بن المبارك الأدهمي البلخي أحد
~~العلماء
# المبرزين في الحديث، أخذ عن والده وتصدر للدرس والإفادة بعده، أخذ عنه
~~ابنه عبد
# القادر.
### $ 167- الشيخ قطب الدين الأجودهني
# الشيخ الصالح قطب الدين بن فريد الدين بن عز الدين العمري الأجودهني كان
~~من العلماء
# العاملين من نسل الشيخ الكبير فريد الدين مسعود نفعنا الله ببركاته آمين،
~~أخذ الطريقة عن
# أبيه عن جده وهلم جرا إلى الشيخ فريد الدين المذكور، وأخذ عنه الشيخ زين
~~الدين بن
# علي المعبري صاحب هداية الأذكياء.
### $ 168- مولانا قيام الدين الظفر آبادي
# الشيخ العالم الفقيه قيام الدين القرشي الحنفي الظفر آبادي أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والأصول، أصله كان من دهلي، قدم ظفر آباد هو والشيخ أسد الدين الحسيني
~~الواسطي
# واشتغل بها بالدرس والإفادة مدة مديدة، ثم ترك البحث والإشتغال وسلك
~~مسالك الترك
# والتجريد والانزواء والاشتغال بالله سبحانه وانقطع إليه بقلبه وقالبه،
~~وكانت وفاته في ثالث
# عشر من ذي القعدة سنة سبع عشرة وثمانمائة، كما في تجلى نور.
### || حرف الكاف
### $ 169- الشيخ كبير الدين الناكوري
# الشيخ العالم الكبير الزاهد كبير الدين بن فريد الدين بن عبد العزيز بن
~~حميد الدين
# السعيدي السؤالي الناكوري أحد العلماء الربانيين، له مصنفات في العلم
~~منها شرح نفيس
# علي المصباح في النحو يسمى بالدهن، ارتحل في آخر عمره إلى كجرات فأقام
~~بها ودرس
# وأفاد زمانا طويلا، انتفع به كثير من الناس وأخذوا عنه، أجلهم الشيخ حسين
~~بن الخالد
# الناكوري، مات في السابع عشر من ذي القعدة سنة خمس وثلاثين، وقيل ثمان
~~وخمسين
# وثمانمائة بأحمد آباد فدفن بها، كما في مجمع الأبرار.
### $ 170- الشيخ كبير الدين الملتاني
# الشيخ الصالح الفقيه كبير الدين بن إسماعيل بن محمود بن الحسين الحسيني
~~البخاري
# الأجي ثم الملتاني أحد المشايخ المشهورين في أرض الهند، ولد ونشأ بمدينة
~~أج وأخذ عن
# عم جده الشيخ صدر الدين محمد بن أحمد الحسيني البخاري ولازمه مدة طويلة
~~حتى برز
# في العلم والمعرفة وتولى الشياخة بعده، أخذ عنه إبناه عبد الشكور وعبد
~~الغفور، وكانا
# عالمين، وأخذ عنه الشيخ ms0339 سماء الدين الملتاني وخلق آخرون، مات في سنة خمس
~~وعشرين
# وثمانمائة، كما في سير العارفين.
### $ 171- الشيخ كمال الدين الكروي
# الشيخ الصالح كمال الدين الجشتي الكروي المشهور بكالو، كان من عباد الله
~~الصالحين،
# أخذ الطريقة عن الشيخ حسام الدين المانكبوري، وله مصنفات منها أوراد
~~كالو، مات ودفن
# بمدينة كره.
# PageV03P266
### $ 172- الشيخ كمال الدين الكرماني
# الشيخ الصالح كمال الدين الكرماني أحد الأولياء السالكين، أخذ الطريقة عن
~~الشيخ نعمة
# الله الحسيني الكرماني، ثم قدم الهند وسكن بأحمد آباد من بلاد كجرات،
~~وحصل له القبول
# العظيم، مات في سنة خمس وستين وثمانمائة، كما في محبوب ذي المنن.
### $ 173- الشيخ كمال الدين القزويني
# الشيخ العالم الكبير كمال بن صفي بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد ابن عبد
~~الغني
# الحسيني القزويني ثم البروجي الكجراتي أحد العلماء الراسخين في العلم
~~والمعرفة، أخذ
# الطريقة عن الشيخ الكبير محمد بن يوسف الحسيني الكلبركوي ولازمه مدة من
~~الزمان، ثم
# سافر ودار الهند وسكن بمدينة بروج من بلاد كجرات وحصل له القبول العظيم،
~~أخذ عنه
# الشيخ حسين بن محمد والقاضي علي بن عبد الملك وولده أمين الرحمن بن كمال
~~الدين
# وخلق كثير من العلماء والمشايخ، مات في آخر وقت العصر يوم الأحد لست ليال
~~بقين من
# شوال سنة إحدى وثمانين وثمانمائة وله تسعون سنة كما في الشجرة الطيبة.
### $ 174- القاضي كمال الدين الناكوري
# الشيخ العالم الفقيه كمال الدين بن قوام الدين الناكوري الفتني أحد
~~المشايخ الجشتية، أخذ
# عن الشيخ يعقوب الفتني وقرأ عليه فصوص الحكم ولازمه مدة من الزمان ورزق
~~قبولا
# عظيما في بلاد كجرات، أخذ عنه الشيخ برهان الدين عبد الله بن محمود
~~الحسيني
# البخاري وخلق كثير من العلماء والمشايخ.
### || حرف اللام
### $ 175- مولانا لطف الله السبزواري
# الشيخ الفاضل العلامة لطف الله السبزواري أحد العلماء المبرزين في المنطق
~~والحكمة،
# ناب عن وكيل السلطنة في عهد فيروز شاه البهمني ببلدة كلبركه سنة
~~ثمانمائة، وبعثه
# السلطان المذكور إلى الأمير تيمور بالرسالة حين سمع انه عازم إلى الهند
~~فذهب إليه سنة
# أربع وثمانمائة وأقام عنده ms0340 ستة أشهر ثم رجع ظافرا، كما في تاريخ فرشته.
### || حرف الميم
### $ 176- أبو الفتح مبارك شاه العلوي الدهلوي
# الملك العادل الكريم أبو الفتح معز الدين مبارك بن الخضر العلوي الدهلوي
~~السلطان
# الصالح، قام بالملك بعد والده في سنة أربع وعشرين وثمانمائة وكان من خيار
~~السلاطين علما
# وعقلا ودهاء وتدبيرا، حسن الفعال زكي النفس متين الديانة، لم يتفوه قط في
~~أيامه بسب ولا
# فسوق، وكان يشتغل بنفسه بما يهمه من الأمور، ويتفقد أخبار الرعية ويعدل
~~بينهم ويقضي
# بالشرع ويبذل جهده في تعمير البلاد وتكثير الزراعة وإرضاء النفوس، ويجري
~~الأرزاق
# السنية على العلماء والمشايخ والأشراف وعلى كل من يستحقها، ويجري الأرزاق
~~السنية
# على العلماء والمشايخ والأشراف وعلى كل من يستحقها، صنف في أخباره بعض
~~العلماء
# كتابه المبارك شاهي وإني لم أره، ومن مآثره مدينة مبارك آباد على شاطئ
~~نهر جمن،
# وكانت طائفة من الناس يبغضونه بعدله في الناس فقتلوه، وكانت وفاته يوم
~~الجمعة تاسع
# رجب سنة ثمان وسبعين وثمانمائة بمدينة مبارك آباد، وكانت مدته ثلاث عشرة
~~سنة وبضعة
# أشهر، كما في تاريخ فرشته.
### $ 177- الشيخ مبارك البنارسي
# الشيخ الصالح الفقيه مبارك بن الحميد الحنفي الصوفي البنارسي أحد كبار
~~المشايخ
# الجشتية، قرأ العلم، ثم درس وأفاد مدة من الزمان ببلدة بنارس مع اشتغاله
~~بحفظ الأنفاس
# ومجاهدة النفس، ثم رحل إلى جونبور وأخذ الطريقة عن الشيخ محمد بن عيسى
~~الجونبوري
# وصحبه مدة، ثم رجع إلى بنارس وانقطع إلى الزهد والعبادة مع القناعة
~~والعفاف والتوكل
# والإستغناء، وقصر همته على تدريس العلوم النافعة، وكان لا يقبل الهدايا
~~غير الطعام ثم
# يقسمه على أصحابه إلا ما يكفي مؤنته للعبادة، ولم يبن دارا قط غير
~~العرائش لأصحابه،
# وكانت وفاته في عاشر شوال، كما في كنج أرشدي.
# PageV03P267
### $ 178- الشيخ محمد بن أبي بكر الدماميني
# الشيخ الإمام العلامة بدر الدين محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر ابن
~~محمد بن
# سليمان بن جعفر بن يحيى بن حسين بن محمد بن أحمد بن أبي بكر ابن يوسف بن
~~علي
# بن صالح بن ms0341 إبراهيم البدر القرشي المخزومي الإسكندري ثم الهندي الكجراتي
~~الدفين
# بمدينة كلبركه من بلاد الدكن المعروف بابن الدماميني المالكي النحوي
~~الأديب، ولد
# بالإسكندرية سنة ثلاث وستين وسبعمائة، وسمع بها من البهاء ابن الدماميني
~~قريبه وعبد
# الوهاب القروي في آخرين، وكذا بالقاهرة من السراج ابن الملقن وغيره،
~~وبمكة من القاضي
# أبي الفضل الشوبري واشتغل ببلده على فضلاء وقته وتفقه وتعانى الآداب ففاق
~~في النحو
# والنظم والنثر والخط ومعرفة الشروط وشارك في الفقه وغيره وناب في الحكم
~~عن ابن
# التنيسي، ودرس بها بعدة مدارس ثم قدم القاهرة وسمع بها وناب في الحكم
~~ودرس وتقدم
# ومهر واشتهر ذكره وتصدر بالجامع الأزهر لإقراء النحو، ثم رجع إلى
~~الإسكندرية واستمر
# يقرئ بها ويحكم ويتكسب بالتجارة، ثم ذهب إلى القاهرة وعين للقضاء فلمي
~~تفق له ودخل
# دمشق الشام مع ابن عمه سنة ثمانمائة وحج منها وعاد إلى بلده وتولى خطابة
~~الجامع وترك
# نيابة الحكم، ثم اشتغل بأمور الدنيا فعانى الحياكة وصار له دولاب متسع
~~فاحترقت داره
# وضاع عليه مال كثير ففر إلى الصعيد فتبعه غرماؤه وأحضروه مهانا إلى
~~القاهرة فقام معه
# الشيخ تقي الدين بن حجة وكاتب السر ناصر الدين البارزي حتى صلحت أحواله.
# وحضر مجلس الملك المؤيد وعين بقضاء المالكية فلم يقدر ثم توجه إلى الحجاز
~~سنة تسع
# عشرة فحج ودخل بلاد اليمن سنة عشرين وأقام بها نحو سنة يدرس بجامع زبيد
~~فلم يرج له
# بها أمر، ثم قدم الهند ودخل كجرات في أيام السلطان أحمد بن محمد المظفر
~~الكجراتي في
# أواخر شعبان سنة عشرين وثمانمائة فحصل له إقبال كبير وأخذ الناس عنه
~~وعظموه
# وحصل له دنيا عريضة.
# له من التصانيف شرح التسهيل لابن مالك الطائي وهو شرح ممزوج متداول أوله:
~~اللهم إياك
# نحمد على نعم توجهت الآمال، الخ، ذكر فيه أنه لما قدم في أواخر شعبان سنة
~~عشرين
# وثمانمائة إلى كجرات من حاضرة الهند وجد فيها هذا الكتاب مجهولا لا يعرف
~~واتفق أنه
# استصحبه معه فرآه بعض الطلبة والتمس منه شرحه فشرحه، وذكر في خطبته ms0342 أبا
~~الفضل
# أحمد شاه الكجراتي وسماه تاريخ الفوائد.
# وله شرح على صحيح البخاري سماه مصابيح الجامع أوله: الحمد لله الذي في
~~خدمة
# السنة النبوية أعظم سيادة، الخ، ذكر فيه أنه ألفه للسلطان أحمد شاه
~~المذكور وعلق على
# أبواب منه ومواضع يحتوي على غريب وإعراب وتنبيه، وله عين الحياة ومختصر
~~حياة
# الحيوان الكبرى للدميري أوله: الحمد لله الذي أوجد بفضله حياة الحيوان،
~~الخ، ذكر فيه أن
# كتاب شيخه حسن في بابه، جمع فيه ما بين أحكام الشريعة والأخبار النبوية
~~ومواعظ نافعة
# وفوائد بارعة وأمثال سائرة وأبيات نادرة وخواص عجيبة وأسرار غريبة لكنه
~~طويل المقال
# متسع الأذيال، ووقع في بعضه ما لا يليق بمحاسنه فاختار منه عينه وسماه
~~عين الحياة مهديا
# إلى أحمد شاه، وفرغ في شعبان سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة، وله تحفة الغريب
~~في شرح
# مغنى اللبيب لابن هشام النحوي، صنفه بأرض الهند بعد ما علق على ذلك
~~الكتاب في
# الديار المصرية حاشية نفيسة، ومن مصنفاته شرح الخزرجية، وجواهر البحور في
~~العروض،
# والفواكه البدرية من نظمه، ومقاطع الشرب، ونزول الغيث الذي انسجم في شرح
~~لامية العجم
# للصفدي، وله غير ذلك من المصنفات.
# قال السخاوي في الضوء اللامع: وكان أحد المتكلمين في فنون الأدب، أقر له
~~الأدباء بالتقدم
# فيه وباجازة القصائد والمقاطيع والنثر معروفا باتقان الوثائق مع حسن الخط
~~والمودة،
# وصنف نزول الغيث، انتقد فيه أماكن من شرح لامية العجم للصلاح الصفدي
~~المسمى
# بالغيث الذي انسجم، وأذعن له أئمة عصره، وكذا عمل تحفة الغريب في حاشية
~~مغنى
# اللبيب وهما حاشيتان يمنية وهندية وقد اكثر من تعقبه فيها شيخنا الشمني
~~وكان غير
# واحد من فضلاء تلامذته ينتصر للبدر وشرح البخاري، وقد وقفت عليه في مجلد
~~وجله في
# الاعراب ونحوه، وشرح أيضا التسهيل والخزرجية، وله جواهر البحور في العروض
~~وشرحه
# والفواكه البدرية من نظمه ومقاطع الشرب وعين الحياة مختصر حياة الحيوان
# PageV03P268
# للدميري وغير
# ذلك، وهو أحد من قرظ سيرة المؤيد لابن ناهض، انتهى.
# ومن شعره قوله في دين قد لزمه لشخص يعرف بالحافظي فقال ms0343 للمؤيد وذلك في
~~أيام عصيان
# نوروز الحافظي بالشام:
# يا ملك العصر ومن جوده فرض على الصامت واللافظ
# أشكو إليك الحافظ المعتدي بكل لفظ في الدجى غائظ
# وما عسى أشكو وأنت الذي صح لك البغي من الحافظ
# وله:
# رماني زماني بما ساءني فجاءت نحوس وغابت سعود
# وأصبحت بين الورى بالمشيب عليلا فليت الشباب يعود
# وله:
# قلت له والدجى مول ونحن بالأنس في التلاقي
# قد عطس الصبح يا حبيبي فلا تشمته بالفراق
# وقوله:
# يا عذولي في مغن مطرب حرك الأوتار لما سفرا
# كم يهز العطف منه طربا عندما تسمع منه وترا
# وقوله في البرهان المحلي التاجر:
# يا سريا معروفه ليس يحصى ورئيسا زكا بفرع وأصل
# مذ علا في الورى محلك عزا قلت هذا هو العزيز المحلي
# وقوله في الشهاب الفارقي:
# قل للذي أضحى يعظم حاتما ويقول ليس بجوده من لاحق
# إن قسته بسماح أهل زماننا أخطأ قياسك مع وجود الفارق
# وقوله في مصر:
# رعى الله مصرا إننا في ظلالها نروح ونغدو سالمين من الكد
# ونشرب ماء النيل منها براحة وأهل زبيد يشربون من الكد
# وقوله:
# قالت وقد فتحت عيونا نعسا ترمي الورى بالجور في الأحكام
# أحذر هلالك في زبيد فإنني لذوي الغرام فتحت باب سهامي
# وقوله:
# ايا علماء الهند إني سائل فمنوا بتحقيق به يظهر السر
# فما فاعل قد جر بالخفض لفظه صريحا ولا حرف يكون به جر
# وليس بذي جر ولا بمجاور لذي الخفض والانسان للجر يضطر
# فمنوا بتحقيق به أستفيده فمن بحركم ما زال يستخرج الدر
# أراد قول طرفة:
# بجفان تعتري نادينا وسديف حين هاج الصنبر
# PageV03P269
# وكانت وفاة الدماميني بمدينة كلبركه في شهر شعبان سنة سبع وعشرين
~~وثمانمائة، ويقال إنه
# سم في عنب ولم يلبث من سمه بعده إلا اليسير، ذكره ابن فهد، كذا في الضوء
~~اللامع.
### $ 179- محمد بن أبي البقاء الكرماني
# الشيخ الفاضل العلامة محمد بن أبي البقاء بن موسى بن ضياء الدين الحسيني
~~النقوي
# الكرماني المشهور بالأعظم الثاني كان أصله من كرمان، قدم جده ضياء بن
~~شجاع بن ms0344
# المظفر بن المنصور بن غياث بن محمود بن علي بن أحمد بن عبد الله بن علي
~~النقي
# الحسيني إلى أرض الهند ودخل دهلي، ثم انتقل منها إلى لكهنؤ بسابق معرفة
~~كان بينه وبين
# السمرقندي فسكن بها، وولد محمد بن أبي البقاء بمدينة لكهنؤ ونشأ بها
~~واشتغل بالعلم
# وسافر إلى جونبور وكانت دار علم معروفة في ذلك العصر فقرأ الكتب الدرسية
~~على
# الشيخ أبي الفتح بن عبد الحي بن عبد المقتدر الشريحي الكندي، ثم أخذ عنه
~~الطريقة
# ورجع إلى لكهنؤ فدرس وأفاد بها زمانا، أخذ عنه الشيخ محمد بن قطب
~~اللكهنوي
# والقاضي سعد الدين الخير آبادي وخلق آخرون.
# قال خير الزمان اللكهنوي في كتابه باغ بهار: إنه سافر إلى الحجاز مع ولده
~~أحمد وتلميذ له
# اسمه أحمد، سافر على زاد التوكل وراحلة التوفيق فحج وزار وأقام بها ستة
~~أعوام وأفحم
# بها كبار العلماء من الشافعية في المسائل المتنازعة فيما بينهم وبين
~~الأحناف فلقبوه بالأعظم
# الثاني، انتهى.
# وقال الشيخ وجيه الدين الجندواروي في كتابه مصباح العاشقين إن مولانا
~~محمدا كان من
# كبار العلماء انتهت إليه الفتيا في هذه الديار وكان سلطان الشرق يعتقد
~~فضله وكماله
# ويستفتيه في المسائل الشرعية، قال: وكان السلطان بعث عساكره لقتال أهل
~~الكفر ممن
# تمردوا فقتل في تلك المعركة من لم يكن من المتمردين وسلبت أموالهم
~~فاستفتى الشيخ محمد
# فيه فأجابه محمد أن قتالهم مباح لأن كفار الهند كلهم أعداء الاسلام
~~يترقبون الفرصة لقتال
# المسلمين فيجوز قتلهم واغتنام أموالهم، انتهى.
# وقال المفتي سلطان حسن البريلوي في غاية التقريب: إن الشيخ محمد قد جمع
~~الضروب
# المنتجة لكل شكل من الأشكال الأربعة المنطقية في أبيات وعبر القضايا
~~بالحروف الأول
# فالأول أي الموجبة الكلية بأ والسالبة الكلية بب والموجبة الجزئية بج
~~والسالبة الجزئية بد
# وتجمعها هذه الأبيات بالفارسية:
# كل ولا شيء وبعض وليس الكل دور باد از رخ تو وسمه دل
# سورهاي مسورات شمار ابجد آمد نشان آن هر جار
# اا أب جا جب نخستين راست اب وبا جب ودلسين برخاست ms0345
# اا اب جا جب واج واد سيومين راست خذ ولا تطعن
# اا اج با با اب ودا اد بج شكل جار معين راهن
# مات لتسع بقين من شوال سنة سبعين وثمانمائة بمدينة لكهنؤ فدفن على شاطئ
~~نهر كومتي
# غربي البلدة، وبنوا عليه العمارات الرفيعة، ثم لما بنى آصف الدولة
~~الحسينية بقربها أمر
# بهدم المقبرة ونبشوا قبره ونقلوا عظامه إلى مفتي كنج من تلك البلدة، كما
~~في باغ بهار.
### $ 180- مولانا محمد بن أبي محمد المشهدي
# الشيخ الفاضل محمد بن أبي محمد المشهدي أحد الأفاضل المشهورين في عصره،
~~جعله
# محمد شاه بن علاء الدين حسن البهمني صاحب كلبركه قهرمانا فاستقل به
~~زمانا، وبعثه
# محمود شاه إلى شيراز ومعه ألف تنكه ذهبية للشيخ شمس الدين الحافظ
~~الشيرازي ليقدمه
# إلى كلبركه فامتنع عنه الشيخ ورجع المشهدي إلى كلبركه ونال المنزلة عند
~~الأمراء.
# PageV03P270
### $ 181- الشيخ محمد بن أحمد الحسيني البخاري
# الشيخ العالم الكبير الفقيه الزاهد محمد بن أحمد بن الحسين بن علي
~~الحسيني البخاري
# الشيخ صدر الدين الأجي الملتاني المشهور براجو قتال، كان من الأولياء
~~السالكين أصحاب
# المجاهدات، اتفق الناس على ولايته وجلالته، ولد ونشأ بمدينة أج وأخذ عن
~~والده وصنوه
# الكبير جلال الدين حسين بن أحمد البخاري ولبس منه الخرقة وتولى الشياخة
~~بعده، أخذ
# عنه الشيخ كبير الدين بن إسماعيل البخاري وخلق كثير لا يمكن ضبطهم، وكان
~~له أربعة
# أبناء أبو الخير، وأبو إسحاق، والشيخ جلال، وروح الله، وأعقابهم سكنوا
~~بسرهند، كما
# في تذكرة السادة البخارية لعلي أصغر الكجراتي، توفي ليلة السبت السادس
~~عشر من
# جمادي الآخرة سنة سبع وعشرين وثمانمائة فدفن بحظيرة آبائه الكرام كما في
~~مهرجهان
# تاب.
### $ 182- الشيخ محمد بن الحسن البيهقي
# الشيخ الفاضل العلامة محمد بن الحسن البيهقي الكشميري المشهور بالأمين
~~كان من كبار
# العلماء، أخذ عن والده وعن الشيخ هلال الدين الكشميري واعتزل عن الناس،
~~وبنى له
# السلطان زين العابدين الكشميري خانقاها رفيعا بمدينة كشمير خارج البلدة،
~~استشهد في
# سنة تسع وثمانين وثمانمائة كما في خزينة الأصفياء.
### $ 183- الشيخ محمد بن جعفر ms0346 الحسيني المكي
# الشيخ العالم الكبير المعمر محمد بن جعفر الحسيني المكي ثم الدهلوي أحد
~~المشايخ
# الجشتية، ولد ونشأ بدار الملك دهلي وقرأ العلم على الشيخ شمس الدين محمد
~~بن يحيى
# الأودي وعلى غيره من العلماء، وأخذ الطريقة عن الشيخ نصير الدين محمود
~~الأودي، وكان
# صاحب حالات عجيبة ووقائع غريبة، له مصنفات ادعى فيها مقامات لا تستطيع
~~العقول
# المتوسطة أن تدركها، ومن مصنفاته: بحر المعاني، ودقائق المعاني، وحقائق
~~المعاني وبحر
# الأنساب، وبنج نكات، وإني رأيت منها بحر المعاني، وبحر الأنساب، أما بحر
~~المعاني فهو
# كتاب مفيد في بابه وفيه ست وثلاثون رسالة في الإيمان والصلوات والعشق
~~والمحبة وأبواب
# أخرى، أوله: آن خداي كه انكبين شيرين نوش را از فواره تلخ نيش زنبور
~~بقدرت خويش
# جكاند، الخ، مات في سنة إحدى وتسعين وثمانمائة في عهد بهلول وعمره جاوز
~~مائة سنة،
# كما في أخبار الأخيار.
### $ 184- الشيخ محمد بن الحسين الفتني
# الشيخ العالم المحدث الفقيه محمد بن الحسين العلوي الحسيني السندي ثم
~~الكجراتي أحد
# المشايخ المشهورين، كان أصله من أرض السند، ولد ونشأ بها وقرأ العلم على
~~والده وعلى
# الشيخ صدر الدين محمد بن أحمد الحسيني البخاري وكان ممن تفرد في الفقه
~~والحديث
# والتصوف وكان صوفيا مستقيم الحالة، سافر إلى كجرات مع سعادت خاتون أم عبد
~~الله
# بن محمود الحسيني البخاري وسكن بها، وكانت وفاته في خامس جمادي الآخرة
~~سنة سبع
# وأربعين وثمانمائة بمدينة فتن فدفن بها، كما في مرآة أحمدي.
### $ 185- الشيخ محمد حسين التتوي
# الشيخ الصالح الفقيه محمد حسين بن أحمد بن محمد الحسيني التتوي السندي
~~أحد
# المشايخ المعروفين بالفضل والصلاح، ولد في سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة في
~~أيام فتح خان بن
# الإسكندر السندي، وأخذ العلم والمعرفة عن أهلها وجلس على مسند الإرشاد،
~~انتفع به
# خلق كثير من الناس، وصنف في أخباره محمد حسين الصفائي كتابه تذكرة
~~المراد، وكانت
# وفاته في سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة وله اثنتان وستون سنة، كما في تحفة
~~الكرام.
### $ 186- الشيخ محمد بن الرفيع البخاري
# الشيخ الصالح الفقيه محمد بن ms0347 رفيع الدين بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد
~~بن الحسين بن
# محمد بن الحسين الحسيني البخاري الأجي أحد الرجال المعروفين بالفضل
~~والصلاح، ولد
# ونشأ بأرض السند وتفقه على والده وأخذ عنه الطريقة وهو والد الشيخ الحاج
~~عبد
# الوهاب أبي محمد الحسيني البخاري الدهلوي، وكانت وفاته في سنة إحدى
~~وثمانين
# وثمانمائة، كما في تذكرة السادة البخارية لعلي أصغر الكجراتي.
# PageV03P271
### $ 187- الشيخ محمد بن ظهير الدين العباسي الكروي
# الشيخ العالم الكبير الصالح محمد بن ظهير الدين العباسي الكروي الشيخ
~~الإمام قوام الدين
# الدهلوي الدفين بلكهنؤ والمشهور بحاج الحرمين، كان من كبار الأولياء
~~السالكين صاحب
# مجاهدة، أخذ عن الشيخ نصير الدين محمود الأودي، ثم عن الشيخ جلال الدين
~~حسين
# البخاري ولازمه مدة طويلة حتى نال حظا وافرا من العلم والمعرفة واستخلفه
~~الشيخ، ثم
# سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار سبع مرات، ثم رحل إلى دمشق الفيحاء
~~وتلقى الذكر
# عن الشيخ قطب الدين المكي صاحب الرسالة المكية، ثم رجع إلى الهند وقدم
~~لكهنؤ
# لسابق معرفة بينه وبين الشيخ محمد بن فخر الدين البجنوري اللكهنوي فسكن
~~بها، وله
# مصنفات منها: كتابه إرشاد المريدين، وكتابه معيار التصوف، وكتابه أساس
~~الطريقة.
# ومن فوائد ما قال في معيار التصوف:
# قال الفقير العباسي: الذكر سبب الوصول وتصفية القلوب، فلا يجوز لك
~~السالكه معه قال
# الحسن: لا إله إلا الله تنظير السر عن الآلهة وإذا خلا السر عن تعظيم
~~غيره فلا وجه لهذا
# القول، قال الفقير العباسي: سمعت الشيخ العالم العارف محمد بن الفرهي
~~الساكن في بيت
# المقدس أنشد هذين البيتين:
# بذكر الله تنشرح القلوب وتنكشف السرائر والغيوب
# وترك الذكر أفضل منه حالا فشمس الذات ليس لها غروب
# وسألت الشيخ العالم بقية السلف قطب الحق والشرع والدين الدمشقي مؤلف
~~الرسالة
# المكية حين لقنني كلمة لا إله إلا الله وبين كيفية النفي والاثبات، فقلت
~~يا سيدي وبركتي إذا
# لم يبق في قلب السالك وجود الغير فما يبقى بعده، فأجاب الشيخ رحمه الله
~~وأدام بركته
# على العالمين ما دام وجود السالك باقيا ms0348 لا بد من النفي لمن اعتبر الوجود
~~حتى تزول
# الاثنينية، والجواب الثاني لا بد للسالك من النفي لأن نفي الوجود في محل
~~الجمع، وأما في
# التفرقة اثبات الوجود بل اثبات وجود جميع الموجودات لأن النظر إلى السكون
~~جمع
# والسكون تفرقة فلا بد أن ينفي الموجودات ويدخل في فراديس الجمع حتى يصير
~~مستهلكا
# في الجمع، وهذا المقام عزيز لا يصل إليه إلا الأفراد الموحدون العارفون
~~لأن الجمع والتفرقة
# يتنافيان إلا أن المشايخ السالكين نظرهم إلى الجمع أكثر وبركتهم في
~~العالمين أوفر، اللهم
# اجعلنا من محبيهم ولا تحرمنا من بركات أنفاسهم بحرمة النبي وآله الأمجاد،
~~انتهى.
# ومن شعره قوله بالفارسي:
# اين كار كسي هست كه خيزد زسرجان اين خانه خرابي ره هر بوالهوسي نيست
# توفي لعشر بقين من شعبان سنة أربعين وثمانمائة بمدينة لكهنؤ فدفن بها
~~وقبره مشهور ظاهر
# يزار ويتبرك به كما في خزينة الأصفياء.
### $ 188- الشيخ محمد بن عبد الله الحسيني البخاري
# الشيخ الكبير محمد بن عبد الله بن محمود بن الحسين الحسيني البخاري سراج
~~الدين أبو
# البركات الكجراتي المشهور بشاه عالم، ولد ليلة الإثنين السابع عشر من ذي
~~القعدة سنة
# سبع عشرة وثمانمائة بكجرات ونشأ بها، وقرأ العلم على الشيخ سراج الدين
~~علي
# الكجراتي وعلى غيره من العلماء وأخذ الطريقة عن والده وعن الشيخ أحمد بن
~~عبد الله
# المغربي نزيل كجرات ودفينها، وتولى الشياخة مدة من الدهر ورزق من حسن
~~القبول ما لم
# يرزق أحد من المشايخ في عصره.
# وكان شيخا جليلا وقورا عظيم الهيبة كبير المنزلة، خضع له الملوك والأمراء
~~وكانوا يتلقون
# إشاراته بالقبول، مات ليلة السبت في عشر بقين من جمادي الآخرة سنة ثمانين
~~وثمانمائة وله
# ثلاث وستون، كما في مرآة أحمدي.
# PageV03P272
### $ 189- الشيخ محمد بن عبد الله الحسيني البخاري
# الشيخ الصالح الفقيه محمد بن عبد الله بن محمود بن الحسين الحسيني
~~البخاري الكجراتي
# المشهور بالزاهد، كان شقيق الشيخ محمد عبد الله السالف ذكره، ولد في تاسع
~~رجب سنة
# ثمان وأربعين وثمانمائة وأخذ عن صنوه الكبير محمد بن عبد ms0349 الله المذكور
~~وبلغ رتبة الكمال،
# أخذ عنه خلق كثير، مات في سادس شعبان سنة اثنتين وتسعين وثمانمائة وقبره
~~بقرية بنوه،
# كما في مرآة أحمدي.
### $ 190- الشيخ محمد بن العلاء المنيري
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد محمد بن علاء الدين ابن القاضي عالم بن
~~القاضي جمال الدين
# الهاشمي الترهتي ثم المنيري المعروف بالشيخ قاضن- بكسر الضاد المعجمة-
~~كان من كبار
# المشايخ الشطارية، له اليد الطولى في العلوم المتعارفة.
# أخذ الطريقة الفردوسية عن والده علاء بن عالم المنيري عن الشيخ بهرام
~~البهاري عن
# الشيخ حسن بن الحسين بن المعز البلخي وعن الحاج الزائر محمد بن إبراهيم
~~عن والده
# إبراهيم بن علم المنيري، كلاهما عن الشيخ حسين بن المعز البلخي وعن الشيخ
~~علي
# الحسيني البدايوني عن كريم الدين الودي عن جمال الدين الأودي كلاهما عن
~~الشيخ مظفر بن
# شمس الدين البلخي والشيخ إبراهيم بن علم المنيري المذكور عن الشيخ نصير
~~الدين التلنبي
# عن الشيخ عثمان السنامي، كلاهما عن الشيخ الكبير شرف الدين أحمد بن يحيى
# المنيري.
# والطريقة السهروردية أخذها عن الشيخ ركن الدين الجونبوري عن الشيخ تاج
~~الدين عن
# الشيخ جلال الدين الحسين بن أحمد بن الحسين الحسيني البخاري عن الشيخ ركن
~~الدين
# أبي الفتح بن محمد بن زكريا الملتاني وعن غيره من المشايخ المذكورين في
~~ثبته.
# والطريقة الجشتية أخذها عن الشيخ زاهد بن البدر الجشتي عن الشيخ محمد ابن
~~عيسى
# الجونبوري عن الشيخ فتح الله الأودي عن الشيخ أحمد بن الشهاب الدهلوي عن
~~الشيخ
# الكبير نصير الدين محمود الأودي وعن الشيخ إبراهيم بن إدريس السناركانوي
~~عن القاضي
# حمزة عن الشيخ زاهد عن جده نور الدين عن والده علاء الدين عمر بن أسعد
~~اللاهوري
# البندوي عن الشيخ سراج الدين عثمان الأودي كلاهما عن الشيخ نظام الدين
~~محمد
# البدايوني.
# والطريقة القادرية أخذها عن الشيخ عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن الجمال
~~الصديقي عن
# الشيخ عبد الرؤف بن علي بن عمر الشاذلي الحسيني القادري اليمني عن الشيخ
~~نور الدين
# أبي سعيد محمود الحسيني النهاوندي عن الشيخ شمس الدين محمد ms0350 بن الحسن بن
~~علي بن
# جعفر بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرزاق ابن السيد الإمام عبد
~~القادر
# الجيلاني عن أبيه عن جده، وهلم جرا.
# والطريقة المدارية أخذها عن الشيخ حسام الدين الأصفهاني الجونبوري عن
~~الشيخ المعمر
# بديع الدين المدار المكنبوري إمام الطريقة المدارية.
# والطريقة الشطارية أخذها عن الشيخ عبد الله بن حسام الدين الشطار النوري
~~الصديقي
# البخاري إمام الطريقة الشطارية بلا واسطة غيره، وألزم نفسه أشغال تلك
~~الطريقة وأذكارها
# مدة من الزمان ففتحت عليه أبواب الكشف والشهود وصار المرجع والمقصد لأهل
~~الهند
# في تلك الطريقة وانتهت إليه الشياخة.
# قال في مناهج الشطار: إني اعتكفت مدة من الزمان على قبر الشيخ شرف الدين
~~أحمد بن
# يحيى المنيري بغاية الذل والافتقار وكان الشيخ أحمد عبد الحكيم يذكر
~~رسالة الشيخ عبد
# الله الشطاري فلم التفت إليه مترقبا لفتح الباب من الشيخ المذكور حتى كرر
~~الشيخ أحمد
# المذكور ذكرها فتوجهت إلى روحانية الشيخ الكبير وعرضت عليه تلك القصة،
~~وكان
# الشيخ أذن لي أن أذهب إلى الشيخ عبد الله الشطار فرحلت إليه ولازمته مدة
~~من الزمان
# فلقنني الذكر ليلة الجمعة رابع ذي الحجة الحرام سنة إحدى وثمانين
~~وثمانمائة ببلدة مندو،
# انتهى.
# أخذ عنه ابنه أبو الفتح هدية الله المنيري والشيخ الحاج حميد الدين
~~الكواليري وخلق
# آخرون، مات في ثالث صفر سنة اثنتين وتسعين وثمانمائة وقبره بمدينة
# PageV03P273
# جونبور، كما في
# الانتصاح.
### $ 191- الشيخ محمد بن علي الهمذاني
# الشيخ الفاضل العلامة محمد بن علي بن الشهاب الحسيني الهمذاني أحد
~~العلماء
# المشهورين، قدم كشمير وله اثنتان وعشرون سنة فأسلم على يده سيه بت فلقبه
~~شرف
# الدين، وله مصنفات منها شرح الشمس في المنطق، كما في البحر الزخار وإني
~~ظفرت
# برسالة له تسمى جامع الفنون أولها الحمد لله الذي زلزل الطور في طور
~~التجليات إلخ،
# صنفها وهو ابن ثلاث وعشرين سنة قال فيها: أردت مع صغر السن وقصور البضاعة
# والفتور في هذه الصناعة أي العلوم الحكمية أن أجمع بعض العلوم الكشفية
~~والعقلية
# المشهورة المعتبرة في نسخة ms0351 واحدة، وأعرض عن ذكر المقدمات والمباحث
~~الزائدة وجئت من
# قواعد العلوم ببعضها واختصرت مع جميع مباحثها مبتدئا إلى تصغير حجم
~~الكتاب
# وتسهيلا لحفظه بالخير والصواب، ففرغت بتوفيق الله وقضائه، وقد كان عمري
~~مقدار نبوة
# أبي القاسم محمد عليه السلام، انتهى.
# في خزينة الأصفياء: إنه أقام بكشمير اثنتي عشرة سنة ثم راح إلى الحرمين
~~الشريفين زادهما
# الله شرفا، في سنة ثمانمائة فحج وزار ورجع إلى الهند، ولما وصل إلى
~~مكولاب مات بها
# ودفن بمقبرة والده وكان ذلك في سنة تسع وثمانمائة.
### $ 192- الشيخ محمد بن عيسى الجونبوري
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة محمد بن عيسى بن تاج الدين بن بهاء
~~الدين الحنفي
# الصوفي الجونبوري كان من نسل محمد بن أبي بكر الصديق كما في منهج الأنساب
~~ولد بدار
# الملك دهلي في صفر سنة ثمانين وسبعمائة وخرج منها والده معه في الفتنة
~~التيمورية فدخل
# جونبور، وقرأ العلم على القاضي شهاب الدين الدولة آبادي، وكان القاضي
~~يحبه حبا
# مفرطا، صنف له شرحا على أصول البزدوي إلى مبحث الأمر عند قراءته ذلك
~~الكتاب
# عليه، ولما قرأ محمد فاتحة الفراغ عليه درس وأفاد زمانا طويلا ثم ترك
~~البحث والاشتغال،
# وأخذ الطريقة عن الشيخ فتح الله الأودي وجاهد في الله حق جهاده حتى قيل
~~إن ظهره لم
# يمس الأرض اثنتي عشرة سنة، وكان لا يخرج من حجرته إلا للصلوات الخمس وكان
~~لا
# يتردد إلى أحد، ولا يفتح بابه لأحد، واستقام على ذلك الترك والتجريد
~~أربعين سنة، وكان لا
# يقبل الهدايا والنذور من السلاطين وكثيرا ما ينشد:
# من داق خود بأفسر شاهان نمى دهم من فقر خود بملك سليمان نمى دهم
# از رنج فقر در دل كنجي كه يافتم اين رنج را براحت شاهان نمى دهم
# حكى أن السلطان إبراهيم الشرقي وولده السلطان محمود كانا يعتقدان فضله
~~وكماله
# ويريدان أن يقبل منهما شيئا من الهدية ولكنه كان لا يقبل، أخذ عنه الشيخ
~~بهاء الدين
# الجونبوري والشيخ مبارك البنارسي وخلق آخرون، وكانت وفاته في الرابع عشر
~~من ربيع
# الأول ms0352 سنة سبعين وثمانمائة فأرخ بموته بعضهم من قوله سلطان طريقة كما في
~~كنج أرشدي.
### $ 193- الشيخ محمد بن عبد الصمد الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح محمد بن عبد الصمد بن المنور العمري الأجودهني الشيخ
~~تاج الدين
# الإمام الدهلوي، كان من نسل الشيخ فريد الدين مسعود الأجودهني، أخذ
~~الطريقة عن
# الشيخ عماد الدين عن الشيخ شهاب الدين عن الشيخ إمام الدين عن الشيخ بدر
~~الدين
# الغزنوي عن الشيخ الكبير قطب الدين بختيار الأوشي الدهلوي، وأخذ عنه
~~حفيده علاء
# الدين بن نور الدين الأجودهني، كما في كلزار أبرار.
### $ 194- مولانا محمد بن عين الدين البيجابوري
# الشيخ الفاضل محمد بن عين الدين البيجابوري أحد كبار العلماء أخذ عن أبيه
~~ولازمه
# ملازمة طويلة، وولي الإفتاء الأكبر في أيام محمد شاه بن علاء الدين حسن
~~البهمني بكلبركه
# لعله سنة ست وخمسين وسبعمائة أو مما يقرب ذلك، وصار شحنة الحضرة في عهد
# PageV03P274
# فيروز
# شاه سنة ثمانمائة فاستقل بها زمانا.
### $ 195- الشيخ محمد بن القاسم الأودي
# الشيخ الصالح الفقيه محمد بن القاسم بن برهان الدين الأودي أحد المشايخ
~~المشهورين،
# أخذ الطريقة الجشتية عن والده عن الشيخ فتح الله البدايوني عن الشيخ أحمد
~~بن الشهاب
# الدهلوي، وأخذ الطريقة المدارية والسهروردية عن الشيخ بدهن- بضم الموحدة
~~وتشديد
# الدال- عن الشيخ أجمل بن أمجد الحسيني البهرائجي.
# قال المندوي في كلزار أبرار: إنه أخذ الطريقة الجشتية عن والده وعن الشيخ
~~سعد الدين
# الأودي كلاهما عن الشيخ فتح الله المذكور وإنه أخذ عن الشيخ فتح الله
~~أيضا بلا واسطة
# واستفاض منه فيوضا كثيرة، انتهى، له آداب السالكين كتاب مفيد في السلوك،
~~مات يوم
# الخميس السادس عشر من محرم الحرام سنة ست وتسعين وثمانمائة في أيام
~~اسكندر ابن
# بهلول الدهلوي وقبره بمدينة أوده، كما في مسالك السالكين.
### $ 196- الشيخ محمد بن قطب اللكهنوي
# الشيخ الصالح الكبير محمد بن قطب الدين بن عثمان الصديقي اللكهنوي
~~المشهور بالشيخ
# مينا، ولد ونشأ بمدينة لكهنو في مهد الشيخ قوام الدين العباسي، وقرأ شرح
~~الوقاية والهداية
# في الفقه الحنفي على القاضي فريد، ولما كان الشيخ ms0353 قوام الدين المذكور مات
~~قبل أن يترعرع
# محمد لبس الخرقة من الشيخ سارنك أحد أصحاب الشيخ قوام الدين وقرأ عوارف
# المعارف على الشيخ محمد بن أبي البقاء اللكهنوي كما في أخبار الأخيار في
~~ترجمة
# صاحبه الشيخ سعد الدين الخير آبادي، وحيث كان جبله الله سبحانه على الخير
~~وجمع
# فيه من الزهد والقناعة والاستغناء انقطع إلى الزهد والعبادة ووصل درجة لم
~~يصل إليها
# أحد من المشايخ في عصره ومصره.
# قال الكوباموي في الفوائد السعدية: إنه اشتغل برياضات شاقة قلما يحتملها
~~الإنسان كأنه
# أفنى قواه في ذلك، كان رحمه الله يصوم صوم الطي، ويقوم الليل كله لا يغمض
~~عينه، ولا
# يتوسد ولا يتوكأ ولا يستريح على الفرش والبسائط لئلا يطرقه النوم، وكان
~~يبل المنديل
# والقلنسوة في الماء البارد فيضعها على رأسه في الشتاء وإذا ارتاح بالماء
~~المسخن في ليلة
# شاتية قام واغتسل بالماء البارد هضما لنفسه، وكان يحيي ليله بالذكر
~~والمراقبة ويداوم على
# الوضوء وكان يجلس في الأربعين فإذا شارف الإتمام أفطر بصديق أو ضيف، ثم
~~استأنف
# الأربعين وهكذا يفعل مرة بعد مرة، ولا يظهر ذلك لأحد ولا يذكر لهم أنه
~~صائم، وكان إذا
# آذاه أحد يقبل إليه بشوشا طيب النفس لا يطعن عليه ولا يلعنه ولا يذكره
~~إلا بالخير وربما
# كان ينشد هذين البيتين:
# هر كه ما را يار نبود ايزد او را يار باد هر كه ما را رنج داده راحتش
~~بسيار باد
# هر كه اندر راه ما خاري نهد از دشمني هر كلي كز باغ عمرش بشكفد بي خار
~~باد
# قال الشيخ سعد الدين الخير آبادي في بعض رسائله إني صحبته عشرين سنة فلم
~~أره إلا
# مستقبل القبلة كأنه قاعد في الصلاة، ما رأيت قدميه ممتدتين أو منتصبتين
~~أبدا في هذه المدة
# الطويلة، وما رأيته واضعا نعليه قبل القبلة أبدا ولا خالعا قدميه من
~~نعليه مستقبلا للقبلة،
# وما رأيته مستدعيا شيئا للأكل ولا لابسا ثوبا من رغبته، انتهى.
# ومن أقواله
# دم توحيد كسي را زيبد كه از زبان وي ms0354 تلخ وشيرين نخيزد، ومنها: از مرد هوا
~~برست
# خدا برستي نشود، وخود برستي در كوجه خدا برستي نرود، ومنها: مرد بايد كه
~~يك
# جهت ويك همت ويك قبله شود، هر جه از دوست باز دارد خواه نيك خواه بد ازان
# اجتناب نمايد، ومنها: درويش جون مقبول حق ميكردد زبانش ناودان حكمت
~~ميشود،
# انتهى.
# توفي لسبع بقين من ذي القعدة سنة أربع وسبعين- وقيل: أربع وثمانين، وقيل:
~~ثمان وثمانين-
# وثمانمائة، وقبره مشهور ظاهر بمدينة لكهنؤ يزار ويتبرك به.
# PageV03P275
### $ 197- الشيخ محمد بن علي الحسيني
# الشيخ الكبير جلال الدين محمد بن علي بن خضر الحسيني الكوكوي البيجابوري
~~أحد
# كبار الأولياء، أدرك في صغر سنه الشيخ محمد بن يوسف الحسيني الدهلوي
~~المدفون
# بكلبركه وسكن ببلدة كوكي من أعمال بيجابور وكان مرزوق القبول، مات لعشر
~~خلت من
# شعبان سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، وبنى على قبره يوسف عادل شاه أبنية
~~فاخرة ثم زاد
# عليها إبراهيم عادل شاه البيجابوري ووقف لنفقاتها قرى عديدة من أعمال
~~بيجابور.
### $ 198- القاضي محمد بن محمود النصير آبادي
# السيد الشريف القاضي محمد بن محمود بن العلاء الحسني الحسيني النصير
~~آبادي أحد
# الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولي القضاء ببلدته سنة ثمان وستين
~~وثمانمائة في عهد
# السلطان علاء الدين الخضرخاني واستقل به سبعا وعشرين سنة وكان قويم
~~السيرة في
# القضاء، له مهارة بالمعارفة الإلهية، توفي يوم الإثنين الثاني عشر من
~~ربيع الأول سنة خمس
# وتسعين وثمانمائة في أيام السلطان إسكندر ابن بهلول اللودي، كما في مآثر
~~السادات للسيد
# الوالد.
### $ 199- محمد شاه بن همايون البهمني
# الملك المؤيد شمس الدين أبو المظفر محمد بن همايون بن علاء الدين البهمني
~~السلطان
# الفاضل قام بالملك بعد صنوه نظام شاه سنة سبع وستين وثمانمائة وله تسع
~~سنين، فاشتغل
# بالعلم وبذل جهده وأخذ عن الشيخ صدر جهان التستري فبرع وفاق أقرانه ومهر
~~في الخط،
# ولما بلغ رشده أخذ عنان السلطنة بيده وجعل عماد الدين محمود الكيلاني
~~وزيرا له وصالح
# السلطان محمود الخلجي بأن لا يطمع أحد منهما في بلاد الآخر وبعث وزيره
~~محمودا ms0355 بعساكره
# إلى قلعة كهينه وسنكيز وبلاد أخرى من أرض كوكن سنة أربع وسبعين وثمانمائة
~~فقاتل
# أهلها وحاصر القلاع ودخل في الغياض وقطعها وأحدث الطريق فيها ثم ملكها ثم
~~سار إلى
# بندركووه فملكها ورجع محمود بعد ثلاث سنين إلى أحمد آباد بيدر وبعث نظام
~~الملك
# حسن البحري بعساكره إلى أوريا سنة ست وسبعين وثمانمائة فقاتل قتالا شديدا
~~وملكها.
# وأقطع محمد شاه تلك المملكة واحدا من أهلها على مال يؤديه ثم سار نظام
~~الملك إلى
# راجمندري وكندنيز فقاتل أهلهما وملكهما وولي عليهما أحد الأمراء ورجع
~~نظام الملك إلى
# أحمد آباد بيدر ثم ولي محمد شاه يوسف خان العادل على دولت آباد وأمره
~~بتسخير قلعة
# ويرا كهيره وقلعة انتور فبعث إليهما عساكره وحاصرهما وضيق على أهلهما
~~وفتحهما بعد
# ستة أشهر وغنم أموالا كثيرة، وفي سنة سبع وسبعين وثمانمائة سار محمد شاه
~~بنفسه إلى
# قلعة نلكوان فحاصرها وضيق على أهلها ولم يزل يقاتلهم قتالا شديدا حتى
~~فتحها.
# ولما سمع محمد شاه أن الكفار بعثوا عساكرهم إلى راجمندري وحاصروها سار
~~إليهم
# بعساكره، فلما وصل إلى ناحيتها تحصن صاحب أوريا في قلعة كندنيز وصاحب
~~اريسه
# عبر ماء راجمندري ونزل في حدوده فدخل محمد شاه براجمندري ولحق به نظام
~~الملك
# المحصور بها فترك وزيره محمود بها وسار إلى صاحب اريسه بعشرين ألف فارس
~~سنة
# اثنتين وثمانين وثمانمائة وعبر ماء راجمندري ودخل في اريسه، وانحاز
~~صاحبها إلى ناحية من
# نواحيها فأخذ محمد شاه يقاتل أهلها ويقتلهم وينهب أموالهم ولم يزل كذلك
~~ستة أشهر، فلما
# سمع صاحب اريسه أن السلطان يريد أن يقبض على بلاده ويولي عليها أحد
~~أمرائه أرسل
# إليه يطلب الصلح على مال يؤديه.
# وأرسل إليه فيلة مجهزة بجهازات جميلة من الذهب والفضة وأذعن له الطاعة
~~فرجع محمد
# شاه منها إلى حدود أوريا وحاصر قلعة كندنيز وأدام الحصار إلى خمسة أشهر،
~~فلما عرف
# صاحبها عجزه عن المقاومة أرسل إليه يطلب الأمان، فتسلم منه القلعة وولي
~~عليها أحد
# أمرائه وهدم الكنيسة العظيمة بها ثم بنى الجامع الكبير مكانها، ms0356 وولي على
~~بلاد تلنك نظام
# الملك المذكور، ثم سار إلى نرسنكه وكان ملكا كبيرا من الوثنيين صاحب
~~العدة والعدد
# وبلاده كانت ما بين تلنك وبلاد المعبر فأسس قلعة في حدوده ثم ترك وزيره
~~في كوند بور بلي
# وسار إلى كنجي وكانت كنيسة عظيمة بها
# PageV03P276
# فدخل فيها عنوة وأكثر القتل والأسر على من
# كانوا بها وبعث خمسة عشر ألف مقاتل إلى نرسنكه، وسار بنفسه إلى مجهلي بتن
~~فملكها
# ورجع إلى كوند بور بلي ولحق بوزيره محمود وكان محمد شاه مستأثرا بوزيره
~~ولم يزل يخصه
# بعناية لا مزيد عليها، فحسده الناس ووقعوا في عرضه ونفسه واتهموه بخبث
~~النية وعرضوا
# على محمد شاه رسالته إلى صاحب اريسه وعليها خاتم الوزير، وكان محمد شاه
~~يعرف
# خاتمه فغضب عليه غضبا شديدا وأمر بقتله، فقتلوه في سنة ست وثمانين ثم ندم
~~ندامة
# الكسعي وحزن لقتله حزنا شديدا حتى مرض وأشرف على الموت، فسار إلى دار
~~ملكه
# أحمد آباد ومات بها في سنة سبع وثمانين وثمانمائة وتزلزل بنيان السلطنة
~~بعد موته فلم يبق
# لأبنائه إلا الاسم والرسم وذلك تقدير العزيز العليم تاريخ فرشته.
### $ 200- الشيخ محمد بن يوسف الحسيني الدهلوي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة الفقيه الزاهد صاحب المقامات العلية
~~والكرامات الجلية
# محمد بن يوسف بن علي بن محمد بن يوسف بن حسين بن محمد بن علي بن حمزة بن
~~داود
# بن أبي الحسن زيد الجندي الإمام أبو الفتح صدر الدين محمد الدهلوي ثم
~~الكلبركوي ينتهي
# نسبه إلى يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد عليه وعلى آبائه السلام، ولد في
~~رابع رجب الفرد
# سنة إحدى وعشرين وسبعمائة بدار الملك دهلي وسافر مع أبويه إلى دولت آباد
~~وهو ابن
# أربع سنوات واشتغل بالعلم على أبيه وجده مدة ورجع إلى دهلي مع أمه وصنوه
~~الحسين
# بن يوسف في السادس عشر من سنه في سنة ست وثلاثين وسبعمائة.
# وكان والده توفي قبل ذلك بأربع سنين، فلما دخل دار الملك أدرك بها الشيخ
~~نصير الدين
# محمود الأودي فأراد أن يلبس منه الخرقة ms0357 فأمره الشيخ بتكملة العلوم،
~~فاشتغل بها وقرأ بعض
# الكتب الدرسية على مولانا السيد شرف الدين الكيتهلي وبعضها على مولانا
~~تاج الدين
# المقدم ثم لازم دروس القاضي عبد المقتدر بن ركن الدين الشريحي الكندي
~~وقرأ عليه
# الشمسية والصحائف ومفتاح العلوم وهداية الفقه وأصول البزدوي والكشاف
~~وسائر الكتب
# الدرسية، وبرز في الفضائل وتأهل للفتوى والتدريس وجمع بين العلم والعمل
~~والزهد والتواضع
# وحسن السلوك، ووضع الله سبحانه له المحبة في قلوب عباده لما اجتمع فيه من
~~خصال
# الخير، فانقطع إلى شيخه نصير الدين محمود وأخذ عنه وبلغ رتبة الكمال في
~~أقل مدة،
# فاستخلصه الشيخ لنفسه واستخلفه وأجازه عامة تامة فصار المرجوع إليه في
~~علمي الرواية
# والدراية ولتهذيب النفوس والدلالة على معالم الرشد وطرائق الحق، وتولى
~~الشياخة بعد ما
# توفي شيخه سنة سبع وخمسين وسبعمائة، وتزوج بابنة الشيخ أحمد بن جمال
~~الدين
# الحسيني المغربي وله أربعون سنة، ثم خرج من دار الملك دهلي في ربيع الآخر
~~سنة إحدى
# وثمانمائة في الفترة التيمورية وذهب إلى كجرات ثم إلى دولة آباد فاستقدمه
~~فيروز شاه البهمني
# إلى كلبركه سنة خمس عشرة وثمانمائة فسكن بها يدرس ويفيد.
# وكان عالما كبيرا عارفا قوي النفس عظيم الهيبة جليل الوقار جامعا بين
~~الشريعة والطريقة
# ورعا تقيا زاهدا غواصا في بحار الحقائق والمعارف، له مشاركة جيدة في
~~الفقه والتصوف
# والتفسير وفنون أخرى، أخذ عنه ناس كثيرون وانتفعوا به، وله مصنفات كثيرة
~~منها تفسير
# القرآن الكريم على لسان المعرفة، وتفسير القرآن على منوال الكشاف،
~~وتعليقات على
# خمسة أجزاء من الكشاف ومنها شرح مشارق الأنوار على لسان المعرفة، وله
~~ترجمة
# المشارق بالفارسية، ومنها المعارف شرح العوارف للشيخ شهاب الدين
~~السهروردي
# بالعربية، وله ترجمة العوارف بالفارسية، ومنها شرح التعرف وشرح الفصوص
~~وشرح آداب
# المريدين بالعربية والفارسية، وله شرح التمهيدات لعين القضاة الهمذاني،
~~وشرح الرسائل
# القشيرية وشرح رسالة لابن عربي، وشرح الفقه الأكبر، وشرح بدء الأمالي،
~~وشرح العقيدة
# الحافظية، وله رسالة في سير النبي صلى الله عليه وسلم.
# وكتابه أسماء الأسرار وكتابه حدائق الأنس وكتابه في ms0358 ضرب الأمثال وكتابه
~~في آداب
# السلوك ورسالة في إشارات أهل المحبة ورسالة في بيان الذكر ورسالة في بيان
~~المعرفة
# ورسالة في تفسير رأيت ربي في أحسن صورة ورسالة في الاستقامة على الشريعة
~~ورسالة في
# شرح تعبير الوجود بالأزمنة الثلاثة بما يعبر بها بالفارسية
# PageV03P277
# بود وهست وباشد وله تعليقات
# على قوت القلوب للمكي وله كتاب الأربعين أورد تحت كل حديث شطرا من آثار
~~الصحابة
# والتابعين والمشايخ القدماء، وله غير ذلك من المصنفات.
# قال السيد الوالد في مهر جهان تاب إن مصنفاته قد عدت بخمس وعشرين ومائة
~~كتاب في
# علوم شتى.
# وقال الشيخ عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي في أخبار الأخيار: إن له
~~ملفوظات
# مسماة بجوامع الكلم جمعها الشيخ محمد أحد أصحابه، انتهى، وللشيخ محمد بن
~~علي
# السامانوي كتاب في سيرته سماه بالسير المحمدي.
# ومن فوائده:
# سفر اكر تشتت باطن نيارد مبارك باشد، وإلا سرمايه صوفيان جز فراغ دل وجمع
~~هم
# نيست، اكر يك ساعت لطيف دل باخداي خويش حاضر شود آن بهشت است بلكه
# هزار بهشت فداي ساعت بايد كرد وهنوز رائكان بدست آمده باشد.
# بفراغ دل زماني نظري بما هروي به از انكه جتر شاهي همه عمر هاي وهوي
# وسئل عن القول المشهور العلم حجاب الله الأكبر فقال: كل ما سوي الله
~~تعالى حجاب،
# أما حجابهاي ديكر همه قبيح وكثيف اند وعلم حجابي لطيف است برخاستن ازان
~~نيك
# دشوار باشد ومراد ازين علم نحو وصرف وحديث وفقه نيست مراد علم بالله است،
# وآن علم ذات وصفات باري اند نه بدليل وبرهان بلكه مشاهده وعيان، انتهى.
# وكانت وفاته ضحوة الاثنين السادس عشر من ذي القعدة الحرام سنة خمس وعشرين
# وثمانمائة، وقبره بكلبركه مشهور ظاهر يزار ويتبرك به، كما في مهر جهان
~~تاب.
### $ 201- الشيخ محمد المتوكل الكنتوري
# الشيخ العالم الصالح محمد بن أعز الدين بن افتخار الدين بن أوزون
~~التركماني الهروي
# الكنتوري أحد المشايخ المتورعين لم يكن مثله في زمانه في الزهد والتوكل
~~والاستغناء عن
# الناس، أخذ الطريقة عن الشيخ نصير ms0359 الدين محمود الأودي وسكن باذنه في
~~كنتور قرية
# جامعة من أرض أوده، وعمره جاوز مائة سنة مات ولده الشيخ سعد الله في
~~حياته،
# وكانت وفاته سنة سبع وعشرين وثمانمائة، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 202- القاضي محمد الساوي
# الشيخ العالم الكبير العلامة القاضي محمد بن أبي محمد الحنفي الصوفي
~~الساوي أحد
# المشايخ الجشتية، أخذ الطريقة عن الشيخ نصير الدين محمود الأودي ولازمه
~~مدة من الزمان
# ونال حظا وافرا من العلم والمعرفة، أخذ عنه الشيخ اختيار الدين عمر
~~الايرجي وخلق
# آخرون.
# وكان عالما كبيرا بارعا في الفقه والأصول والعربية والتصوف درس وأفاد مدة
~~حياته، مات
# في سنة إحدى وثمانمائة.
# وقال السيد الوالد في مهر جهان تاب: إنه توفي في الرابع عشر من محرم
~~الحرام سنة تسع
# وثمانمائة بمدينة ايرج فدفن بها.
### $ 203- الشيخ محمد بن أبي محمد الدريابادي
# الشيخ العالم الفقيه محمد بن أبي محمد القدوائي الدريابادي المشهور بآبكش
~~كان من نسل
# القاضي عبد الكريم القدوائي الأودي، أخذ عن الشيخ أبي الفتح بن عبد الحي
~~بن عبد
# المقتدر الكندي الجونبوري، وأخذ عنه خلق كثير من الناس، مات في سنة أربع
~~وثمانمائة،
# كما في مهر جهان تاب.
### $ 204- القاضي محمد أكرم الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي محمد أكرم الحنفي الكجراتي، أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والأصول، كان قاضي القضاة ببلدة نهرواله وصفه المفتي ركن الدين الناكوري
~~في مفتتح كتابه
# الفتاوي الحمادية بالإمام العالم ونعمان الثاني وناقد المعقول والمنقول،
~~إلى غير ذلك من الألقاب
# الشريفة.
# PageV03P278
### $ 205- الشيخ محمد الحسيني المديني
# الشيخ الصالح محمد بن أبي محمد الحسيني المديني أحد الرجال المشهورين
~~بأرض الدكن،
# قدم الهند مع مائة رجل من أصحابه واستشهد بسيكاكول من أقليم الدكن في
~~السابع عشر
# من ربيع الثاني سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة، كما في مهر جهان تاب.
### $ 206- شمس الدين محمد بن طاهر الأجمير
# الشيخ الصالح شمس الدين محمد بن طاهر الجشتي الأجميري كان من نسل الشيخ
~~معين
# الدين حسن السجزي أخذ الطريقة عن الشيخ نور الدين أحمد بن عمر البندوي ثم
~~لازم
# الشيخ رفيع الدين ms0360 با يزيد الأجميري ولبس منه الخرقة وتصدر للارشاد، كما
~~في كلزار أبرار.
# وفي أخبار الأخيار إنه عاش عمرا طويلا، وفي خزينة الأصفياء إنه توفي سنة
~~إحدى وثمانين
# وثمانمائة.
### $ 207- تقي الدين محمد الشيرازي
# الشيخ الفاضل تقي الدين محمد بن أبي محمد الشيرازي أحد كبار العلماء كان
~~ختن الأمير
# فضل الله بن فيض الله الحسيني الشيرازي، جعله فيروز شاه البهمني صاحب
~~كلبركه
# قهرمانا له سنة ثمانمائة وبعثه إلى سمرقند بالرسالة إلى الأمير تيمور
~~كوركان ومعه لطف الله
# السبزواري سنة أربع وثمانمائة فسافر إلى سمرقند ورجع إلى كلبركه ونال
~~منزلة جسيمة
# عند فيروز شاه.
### $ 208- محمود شاه الشرقي الجونبوري
# الملك المؤيد محمود بن إبراهيم الشرقي الجونبوري أحد خيار السلاطين وكان
~~يعرف
# بسلطان الشرق، قام بالملك بعد والده في سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة
~~وافتتح أمره بالعقل
# والحلم.
# وكان فاضلا عادلا باذلا محظوظا محبا لأهل العلم محسنا إليهم، له آثار
~~صالحة بمدينة
# جونبور، مات في سنة اثنتين وستين وثمانمائة، كما في تاريخ فرشته.
### $ 209- الشيخ محمود بن حميد الكنتوري
# الشيخ العالم الكبير محمود بن الحميد بن عين الدين بن يعقوب العثماني
~~الجرجاني الكنتوري
# صاحب الرسالة الحالية في معرفة المدارية ينتهي نسبه إلى عثمان بن عفان
~~وقيل إلى علي بن
# أبي طالب، ولد ونشأ بكنتور وقرأ العلم ثم أخذ الطريقة عن الشيخ المعمر
~~بديع الدين المدار
# المكنبوري حين دخل كنتور، وأخذ عنه ولده أبو الحسن بن محمود والشيخ عبد
~~الملك
# البهرائجي وخلق آخرون، وله الرسالة الحالية في معرفة المدارية بالعربية،
~~وله أبيات كثيرة في
# مدح شيخه وفي الحقائق المعارف بالفارسية.
# مات في ثامن جمادي الأولى سنة ثمان وخمسين- وقيل: ثمان وتسعين-
~~وثمانمائة، كما في
# تذكرة المتقين.
### $ 210- الشيخ محمود بن عبد الله البخاري
# الشيخ الصالح الفقيه محمود بن عبد الله بن محمود بن الحسين الحسيني
~~البخاري الشيخ
# ناصر الدين أبو الحسن الكجراتي كان من المشايخ المشهورين بأرض كجرات، ولد
~~في سبع
# بقين من رمضان سنة تسع وثمانمائة بمدينة فتن من بطن سلطان خاتون بنت
~~خداوند خان
# الكجراتي، وأخذ عن أبيه ولازمه ms0361 مدة حياته وتولى الشياخة بعده، أخذ عنه
~~خلق كثير،
# وكانت وفاته غرة ذي القعدة سنة ثمانين وثمانمائة بقرية بنوه، كما في مرآة
~~أحمدي.
### $ 211- القاضي محمود بن العلاء النصير آبادي
# الشيخ العالم الفقيه الوجيه محمود بن علاء الدين بن قطب الدين الحسني
~~الحسيني النصير
# آبادي كان من نسل الأمير الكبير بدر الملة المنير شيخ الإسلام قطب الدين
~~محمد بن أحمد
# الحسني المدني، ولد ونشأ بمهد العلم والمشيخة وولي القضاء ببلدة نصير
~~آباد في سنة سبع
# وثمانين وسبعمائة بعد وفاة والده، وحصل له الفتوح في الفقه فلا يكاد
~~يجاري فيه، وجر أذيال
# المفاخرة على ذويه مع وقوف تام على علوم كثيرة وفنون جمة، وهو في سلسلة
~~أجدادي من
# PageV03P279
# جهة الأب، مات في سنة ثمان وستين وثمانمائة بنصير آباد فدفن بحظيرة
~~الخطباء، كما في
# مآثر السادات للسيد الوالد.
### $ 212- محمود شاه الخلجي المندوي
# الملك المؤيد محمود بن المغيث الخلجي المندوي السلطان الكريم كان من كبار
~~الأمراء في
# عهد هوشنك شاه الغوري المندوي وأخلافه، ثم من الله سبحانه عليه بالسلطنة
~~فاستقل
# بالملك بعد ممد شاه الغوري يوم الإثنين التاسع والعشرين من شهر شوال سنة
~~تسع وثلاثين
# وثمانمائة وله أربع وثلاثون سنة ووالده كان حيا فجعله أمير الأمراء،
~~وافتتح أمره بالعدل
# والإحسان وإيصال النفع إلى الناس ورد المظالم وسد الثغور والجهاد في سبيل
~~الله سبحانه،
# وأرسل النقود والتحائف الثمينة إلى أرباب الكمال فاجتمع لديه خلق كثير من
~~العلماء
# ووفدوا إليه من بلاد شاسعة فصارت سدته محطة لأرباب الفضل، فأسس مدرسة
~~عظيمة
# ببلدة مندو وأجرى على العلماء وطلبة العلم الأرزاق والرواتب، ثم أسس
~~مارستانا كبيرا
# في سنة تسع وأربعين وثمانمائة وولاها مولانا فضل الله الحكيم، وأمره
~~بتفقد أخبار المرضى
# والمجانين.
# وكان ملكا كريما، له من معرفة الحقائق ومحبة معالي الأمور ونزاهة النفس
~~والعفة والصيانة
# والجودة والخبرة وحسن مسلك الرئاسة والسياسة ما لا يمكن وصفه، ولذلك طار
~~صيته في
# الآفاق ووفد عليه سنة سبعين وثمانمائة شرف الملك الحاجب بخلعة الخلافة من
~~المستنجد
# بالله يوسف بن محمد العباسي أحد ms0362 الخلفاء المصريين فأكرم مقدمه بتلقيه
~~وبخروج إليه بأكثر
# تابعيه ولبس الخلعة، وذكر الخليفة معه في الخطبة، وفي سنة إحدى وسبعين
~~وصل إليه
# مولانا عماد الدين بخرفة شيخ الإسلام نجم الدين الخوارزمي المشهور
~~بالكبرى فتلقاه بأدب
# واحترام وسلك معه سلوكا يستفيض به البركة المنسوبة إليه فيها، وكانت مدته
~~أربعا وثلاثين
# سنة.
# مات في التاسع عشر من ذي القعدة سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة، كما في تاريخ
~~فرشته.
### $ 213- خواجه عماد الدين محمود الكيلاني
# الشيخ الفاضل الكبير عماد الدين محمود بن محمد بن أحمد الكيلاني المشهور
~~بمحمود
# كاوان ويقال له ملك التجار وخواجه جهان كان من أبناء الملوك والوزراء،
~~ولد نحو سنة
# ثلاث عشرة وثمانمائة وخرج للعلم فدخل القاهرة ولقي بها الشيخ شهاب الدين
~~أحمد بن
# حجر العسقلاني وأخذ عنه ودخل الشام وساح البلاد الكثيرة وأخذ العلم، ثم
~~استرزق
# بالتجارة ودخل الهند من بندر دائل وله ثلاث وأربعون سنة فرحل إلى أرض
~~الدكن وتقرب
# إلى علاء الدين شاه البهمني وتدرج إلى الإمارة، لقبه همايون شاه البهمني
~~بملك التجار
# واستوزره وجعله جملة الملك ثم لقبه محمد شاه البهمني بخواجه جهان وأضاف
~~في منصبه
# وكلهم كانوا يوقرونه ويتلقون إشاراته بالقبول.
# وكان عالما كبيرا بارعا في المعقول والمنقول لا سيما الفنون الرياضية
~~وصناعة الطب
# والإنشاء وقرض الشعر وكان باذلا سخيا شجاعا حسن العقيدة حسن الفعال يجزل
~~على
# أهل العلم صلات جزيلة ويرسلها إلى خراسان وما وراء النهر والعراق وكان لا
~~يأكل مما
# يحصل له من أقطاع الأرض شيئا بل يصرفها على مستحقيها، وكان يحفظ رأس ماله
~~وينميه
# بالتجارة فيأكل ما يحصل له منها، وله آثار باقية في أرض الدكن منها
~~المدرسة العظيمة
# بأحمد آباد بيدر وتلك العمارة في غاية الحسن والحصانة لا يوجد لها نظير
~~في بلاد الدكن
# بناها في سنة ست وسبعين وثمانمائة وتاريخه ربنا تقبل منا.
# ومن مصنفاته اللطيفة مناظر الإنشاء كتاب مفيد في بابه، وديوان الشعر
~~الفارسي، وله
# رسائل إلى الشيخ عبد الرحمن الجامي وللجامي قصائد في مدحه، منها:
# هم جهان را خواجه وهم ms0363 فقر را ديباجه اوست آية الفقر ولكن تحت أستار الغنا
# وللجامي فيه:
# جامي اشعار دلآويز تو جنسي است لطيف بودنش از حسن بود لطف معاني تارش
# PageV03P280
# همره قافله هند روان كن كه رسد شرف عز وقبول از ملك التجارش
# وللشيخ عبد الكريم الهمداني كتاب في أخبار الدكن باسمه وسماه المحمود
~~شاهي.
# وذكره طاشكبري زاده في مفتاح السعادة، قال: ومن الكتب النافعة المختصرة
~~في صناعة
# الإنشاء كتاب مناظر الإنشاء لمحمود الشهير بخواجه جهان إلا أنه وقع
~~باللسان الفارسي
# وصاحبه من مشاهير الدنيا، وكان ذا ثروة ومال عظيم، وكان إحسانه يصل من
~~الهند إلى
# علماء الروم وفضلاء العجم ويقال إنه كان وزيرا في بلاد الهند، انتهى.
# وفي هامش ذلك الكتاب لأحد من العلماء إن أصله كان من العجم، لما دخل
~~الهند وسار
# بلاده تمكن في ملك دكن وحصلت له رتبة عظيمة عند ملك كلبركه وصار وزيرا،
~~وبالغ في
# عمارات الدين وبنى مدرسة عالية في بلدة بيدر وطلب لصدارته الملا جامي من
~~وطنه
# وكان تهيأ للمجئ ولكن لم يتفق له، انتهى.
# ذكره الآصفي في تاريخ كجرات قال: إنه كان من حسنات الدهر عقلا وفضلا
~~وخلقا
# وإقبالا وقبولا، وكان في القوة يتمثل به أهل الدكن، واتسعت له الدنيا حتى
~~كان الذهب أكثر
# الموجود لديه، ويقال وزنت يوما قشور بصل الكشتة في مطبخه فكانت ثمانية
~~عشر من
# هندي وكان يجتمع لأهل المطبخ من غسالة صحون الأطعمة من السمن ما يزيد على
# عشرين من هندي ولم يكن في وقته ببنادر الدكن إلا وكلاؤه وسفراؤه، وله
~~مصنفات بديعة
# في علوم شتى، منها مناظر الإنشاء ورياض الإنشاء وكان متقدما فيه، ويقال
~~لبيته بمكة بيت
# كاوان انتهى.
# وترجم له السخاوي في الضوء اللامع قال: محمود بن محمد بن أحمد الخواجه
~~كمال
# الكيلاني أخو الشهاب أحمد قاوان، ويقال له ملك التجار ولد في سنة ثلاث
~~عشرة وثمانمائة
# تقريبا وشارك في الجملة، لقي شيخنا- يعني العسقلاني- في سنة ثلاث وأربعين
~~بالقاهرة
# وأخذ عنه ودخل الشام واختص بصاحب كلبركه همايون شاه ومنه الخطاب له ms0364 بملك
# التجار ثم دعاه بخواجه جهان ولما أشرف همايون شاه على الموت أوصاه
~~بأولاده فاستولى
# على ملكه وولده نام شاه ولما مات ولي أخوه محمد شاه وهو ابن سبع سنين
~~وساس
# الخواجه الأمور واتسع به الملك لكنه استبد بالتصرف وحجر عليه ومنعه من
~~تعاطى
# الرذائل فضاق ذرعا بذلك ووالى بعضهم في إعدامه وكان السلطان توجه إلى
~~نرسنك
# وصحبه الخواجه فانقطع عن الاجتماع به نحو سبعة عشر يوما لإشتغال السلطان
~~بلهوه
# فوشى أعداؤه به إليه بما غير خاطره منه، وأرسل بعض الخواص على لسان
~~السلطان إليه
# بالسلام عليه وعتبه في التخلف عن حضوره وإنه بلغه أن عسكر نرسنك عزم على
~~التبييت
# وصدق محمود الخبر فاستعد ولبس السلاح وكان على مقدمة العسكر، ولما تم لهم
~~هذا
# أعلموا السلطان بأن الخواجه استعد للوثوب عليك لقتلك وإن شككت فأرسل من
~~يأتي
# بخبره إليك، فلما صحت المكيدة استدعاه السلطان من الغد فحضر ووثب عليه
~~عبد
# حبشي فضربه بالسيف على كتفه وكرر فقتله صبرا في سادس صفر سنة ست وثمانين
# وثمانمائة، انتهى، قتل بأمر محمد شاه البهمني، كما شرحته في ترجمة محمد
~~شاه المذكور في
# خامس صفر سنة ست وثمانين وثمانمائة فأرخ لموته بعض أصحابه، ع:
# بي كنه محمود كاوان شد شهيد
### $ 214- قاضي خان محمود الدهلوي
# الشيخ الفاضل العلامة محمود بن أبي محمود الدهلوي المشهور بقاضي خان كان
~~من
# أجداد قطب الدين المكي، له آداب الفضلاء كتاب في اللغة ألفه لقدري خان في
~~سنة ثلاث
# وعشرين وثمانمائة وفرقه على قسمين، أورد في أولهما الألفاظ الفارسية
~~وفسرها بالعربية،
# وفي ثانيهما اصطلاحات الشعراء كلاهما بترتيب الحروف، كما في كشف الظنون
~~للفاضل
# الجلبي.
### $ 215- مولانا محمود الكاذروني
# الشيخ الفاضل العلامة محمود بن أبي محمود الحسيني الكاذروني أحد العلماء
~~البارعين في
# الهندسة
# PageV03P281
# والهيئة وسائر الفنون الرياضية، أمره فيروز شاه البهمني ببناء مرصد بقرية
# بالاكهات باعانة الحسن الكيلاني الحكيم، فتصدى ولكنه لم يتم أمر البناء
~~لموت الحسن في
# خلال ذلك، وكان ذلك سنة عشر وثمانمائة، كما في تاريخ فرشته.
### $ 216- الشيخ محمود الايرجي ms0365
# الشيخ العالم الصالح محمود بن السعيد الحسيني الايرجي أحد رجال العلم
~~والطريقة، ولد
# ونشأ بايرج وقرأ العلم على أبيه ثم سافر للحج والزيارة فلما وصل إلى أحمد
~~آباد أدرك بها
# الشيخ أحمد بن عبد الله الكهتوي المغربي فلازمه وأخذ عنه وسكن بقرية
~~بهنديري بور من
# أعمال أحمد آباد، له تحفة المجالس كتاب بسيط في أخبار الشيخ أحمد المذكور
~~وملفوظاته،
# مات في عاشر رجب سنة خمس وستين وثمانمائة بقرية بهنديري بور فدفن بها،
~~كما في
# محبوب ذي المنن.
### $ 217- الشيخ محمود بن محمد الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير العلامة محمود بن محمد الحنفي الدهلوي أبو الفضائل
~~سعد الدين كان
# من أكابر الفقهاء الحنفية، شرح المنار في أصول الفقه لحافظ الدين النسفي
~~بكتاب سماه
# إفاضة الأنوار في إضاءة أصول المنار أوله: الحمد لله الذي ألهمنا معالم
~~الإسلام، الخ، توفي
# سنة إحدى وتسعين وثمانمائة، كما في مهر جهان تاب وهكذا في كشف الظنون.
### $ 218- الشيخ محمود بن محمد الدهلوي
# الشيخ الفاضل العلامة محمود بن محمد الدهلوي تاج الدين النحوي أحد
~~العلماء المشهورين
# في معرفة النحو والعربية، له المقصد كتاب في النحو.
# قال الفاضل الجلبي في كشف الظنون: المقصد في النحو لتاج الدين محمود بن
~~محمد الدهلوي
# أهداه للملك الأشرف، وتوفي سنة إحدى وتسعين وثمانمائة انتهى.
### $ 219- الشيخ محمود بن محمد الكجراتي
# الشيخ الفاضل محمود بن محمد المقرئ الحنفي الكجراتي أحد العلماء
~~المشهورين في
# عصره، قرأ عليه راجح بن داود الكجراتي بأحمد آباد النحو والصرف والمنطق
~~والعروض
# وغيرها، ذكره السخاوي في الضوء اللامع في ترجمة راجح بن داود، كما في طرب
~~الأماثل.
### $ 220- الشيخ مسعود بن ظهير الفتح بوري
# الشيخ الكبير مسعود بن ظهير بن قاسم بن حمزة بن حامد بن أبي بكر بن جعفر
~~بن زيد
# بن أياد بن أبي الفرج الحسيني الواسطي الفتح بوري المشهور بشاه سيدو، كان
~~من كبار
# المشايخ الجشتية، أخذ عن الشيخ حسام الدين المانكبوري ولازمه مدة من
~~الدهر حتى
# صار صاحب سره، كما في منبع الأنساب.
### $ 221- الشيخ مظفر بن الشمس البلخي
# الشيخ الإمام ms0366 العالم الكبير مظفر بن شمس الدين العمري البلخي أحد كبار
~~المشايخ
# الفردوسية، درس وأفاد مدة مديدة بدار الملك دهلي حيث كان والده مستخدما
~~للدولة
# وكان من أصحاب الشيخ أحمد جرم بوش أراد أن يبايعه ولده المظفر فلما رأى
~~أن ولده لا
# يرغب إليه أذن أن يأخذ الطريقة عمن يشاء، فسافر إلى مدينة بهار ولقي بها
~~الشيخ الإمام
# شرف الدين أحمد بن يحيى المنيري وباحثه اختبارا لعلمه وفضله حتى حصحص له
# رسوخ قدمه في العلم فاعتقد فيه الفضل وبايعه، فأمره الشيخ أن يرجع إلى
~~دهلي فرجع إليها
# وولي التدريس في المدرسة الفيروزية فاستقل به سنتين، ثم تركه وجاء إلى
~~بهار وصحب
# الشيخ المذكور واشتغل بأذكار الطريقة وأشغالها مع مجاهدة نفس مدة من
~~الزمان حتى بلغ
# رتبة قلما يصل إليها المشتغلون، فاستخلفه الشيخ ثم أذن له للحج والزيارة،
~~فسافر إلى
# الحرمين الشريفين فحج وزار ولبث بها نحو خمس سنوات ثم دخل عدن ومات بها،
~~كما في
# كنج أرشدي.
# توفي لثلاث خلون من رمضان سنة ثلاث وثمانمائة، كما في حاشية غلام يحيى
~~علي شرح
# آداب المريدين.
# PageV03P282
### $ 222- مظفر شاه الكجراتي
# الملك المؤيد المنصور مظفر شاه بن وجيه الملك الدهلوي السلطان الصالح
~~المجاهد في
# سبيل الله الغازي الشهيد كان اسمه ظفر خان وكان من أمراء فيروز شاه
~~السلطان
# الدهلوي، ولاه السلطان محمد شاه الفيروزي كجرات سنة ثلاث وتسعين
~~وسبعمائة، فافتتح
# أمره بها بالعقل والدهاء والتدبير والسياسة، وغلب على أرض كجرات كلها،
~~ولما تزلزل
# بنيان السلطنة بدهلي وتلاشت أجزاؤها استقل بكجرات سنة عشر وثمانمائة ولقب
~~نفسه
# بمظفر شاه.
# وكان عادلا فاضلا كريما رحيما شجاعا مقداما مجاهدا في سبيل الله، متعبدا
~~حسن
# العقيدة حسن الفعال، سموه في كبر سنه فمات وكانت وفاته في سنة ثلاث عشرة
~~وثمانمائة،
# كما في مرآة سكندري.
### $ 223- الشيخ منصور بن محمد الكشميري
# الشيخ الفاضل منصور بن محمد بن أحمد الكشميري أحد العلماء المبرزين في
~~الصناعة
# الطبية، له الكفاية المجاهدية كتاب في حفظ الصحة وأبواب من الطب صنفه
~~للسلطان
# مجاهد السلطة والدين زين العابدين ms0367 الكشميري، وهو مرتب على فنين وكل فن
~~على أقسام
# عديدة، ونسخته موجودة في خزانة الكتب بلندن عاصمة الجزائر البريطانية.
### $ 224- الشيخ مودود بن محمد الكجراتي
# الشيخ الكبير الزاهد الفقيه مودود بن محمد بن يوسف بن سليمان العمري
~~الأجودهني
# الشيخ ركن الدين أبو الظفر النهروالي الكجراتي كان من كبار المشايخ
~~الجشتية من ذرية
# الشيخ الكبير فريد الدين مسعود الأجودهني، أخذ الطريقة عن الشيخ محمد بن
~~أحمد بن
# محمد بن علي بن أبي أحمد بن الشيخ قطب الدين مودود الجشتي عن أبيه عن جده
~~وهلم
# جرا، وهذه الطريقة الوحيدة في بلاد الهند تصل إلى مشايخ جشت بغير واسطة
~~الشيخ
# معين الدين حسن السجزي، أخذ عنه الشيخ عزيز الله المتوكل الكجراتي وخلق
~~آخرون.
# وكان شيخا كبيرا زاهدا مجاهدا قنوعا متوكلا، تذكر له كشوف وكرامات ووقائع
~~غريبة،
# ولد في سنة خمس وسبعمائة، ومات في ثاني شوال سنة إحدى عشرة وثمانمائة
~~بفتن فدفن
# بها، كما في كلزار أبرار.
# وفي مرآة أحمدي إنه توفي في الثاني والعشرين من شوال سنة اثنتين وأربعين
~~وثمانمائة.
### $ 225- الشيخ موسى بن عزيز الله البهاري
# الشيخ الكبير المعمر موسى بن عزيز الله بن أحمد بن محمد بن شهاب الدين
~~اليماني
# السهروردي ثم الهندي البهاري أحد المشايخ المعروفين بالفضل والكمال، توفي
~~والده في صغر
# سنه فسافر إلى بلاد أخرى، وقرأ العلم على أساتذة عصره ثم لازم الشيخ حسين
~~بن المعز
# البلخي وأخذ عنه وصحبه مدة من الزمان، وقد أخذ عن والده في صغر سنه وهو
~~عن
# أبيه أحمد عن أبيه محمد عن أبيه الشيخ شهاب الدين اليماني عن كثيرين،
~~أجلهم الشيخ
# شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي صاحب العوارف، وله ملفوظات جمعها بعض
# أصحابه وعمره جاوز مائة سنة، مات في الثالث والعشرين من ذي القعدة سنة
~~تسع وستين
# وثمانمائة، كما في كنج أرشدي.
### || حرف النون
### $ 226- الشيخ نجم الدين القلندر الدهلوي
# الشيخ الكبير المعمر نجم الدين بن نظام الدين بن نور الدين المبارك
~~الحسيني الغزنوي
# الدهلوي أحد المشائخ المشهورين بأرض الهند، قيل إنه ولد في ms0368 سنة سبع
~~وثلاثين وستمائة
# بمدينة دهلي، وبايع الشيخ نظام الدين محمد البدايوني ولازمه مدة من
~~الزمان فلم يفتح عليه
# أبواب الكشف والشهود، فسافر إلى أرض الروم بأمر الشيخ نظام الدين
~~المذكور، ولقي بها
# الشيخ خضر الحسيني القلندر الرومي فصحبه وأخذ عنه الطريقة القلندرية، ثم
~~رجع إلى
# الهند، ودخل مندو فسكن بها، أخذ عنه الشيخ حسين السرهربوري والشيخ قطب
~~الدين
# الجونبوري وخلق آخرون، وكانت وفاته في عشر بقين من ذي الحجة سنة سبع
~~وثلاثين
# وثمانمائة، وله مئتا سنة كما في الانتصاح.
# PageV03P283
### $ 227- مولانا نجم الدين الكلبركوي
# الشيخ الفاضل العلامة نجم الدين الحنفي الكلبركوي أحد العلماء المبرزين
~~في الفقه والأصول
# والعربية، كان مفتيا في معسكر السلطان أحمد شاه البهمني ومقربا لديه وكان
~~ذا جرأة
# ونجدة لا تمنعه المهابة عن قول الحق. ومن ذلك إنه لما خرج أحمد شاه
~~المذكور إلى مندو
# يقصدها وعزم أن يغزو هوشنك شاه تقدم إليه ومنعه عن تلك العزيمة، وكان
~~السلطان قد
# قارب هوشنك شاه وكاد أن تنشب الحرب بينهما فامتنع السلطان عن القتال ورجع
~~إلى
# بلاده فتعقبه هوشنك شاه ودخل في أرضه فاضطر أحمد شاه إلى دفاعه، كما في
~~تاريخ
# فرشته.
### $ 228- نصير خان الفاروقي
# الأمير الكبير نصير بن ملك راجه بن خان جهان بن علي بن عثمان بن شمعون بن
# الأشعث بن الإسكندر بن طلحة بن دانيال بن الأشعث بن أرميا ابن إبراهيم بن
~~الأدهم
# العمري البلخي ثم الهندي الخانديسي أحد ملوك الهند، قام بالملك في أرض
~~خانديس بعد
# والده سنة إحدى وثمانمائة وافتتح أمره بالعقل والدهاء وفتح قلعة أسير
~~أحسن قلاع الهند
# وأمنعها كانت على قلة الجبل في خانديس، ومصر مدينة كبيرة على نهر تبتي
~~وسماها
# برهانبور على اسم الشيخ برهان الدين محمد الهانسوي، وبلدة ما وراء ذلك
~~النهر سماها
# زين آباد باسم شيخه زين الدين داود الشيرازي واستقل بالملك أربعين سنة
~~وبضعة أشهر.
# وكان ملكا عادلا شجاعا فاتكا صاحب عقل ودين، وأما نسبته إلى الشيخ
~~إبراهيم بن
# أدهم الولي المشهور فهي مما لا يعرفها النسابون ولا ms0369 يصححونها كما صرحت
~~بذلك في غير
# هذا الموضع، وإني سردتها كما وجدتها في كتب الأخبار، توفي لثلاث خلون من
~~ربيع الأول
# سنة إحدى وأربعين وثمانمائة، كما في تاريخ فرشته.
### $ 229- القاضي نصير الدين الجونبوري
# الشيخ الفاضل العلامة نصير الدين الدهلوي ثم الجونبوري أحد العلماء
~~المبرزين في النحو
# والعربية والفقه والأصول، ولد ونشأ بدار الملك دهلي، وقرأ العلم على
~~القاضي عبد
# المقتدر بن ركن الدين الشريحي الكندي، وكان القاضي يحبه حبا مفرطا ويعلمه
~~بغاية
# الرأفة، ثم لما فرغ من البحث والاشتغال درس وأفاد بدهلي زمانا طويلا،
~~وانتقل منها إلى
# جونبور في الفتنة التيمورية فولي القضاء بها فاستقل به مدة، ثم اعتزل عن
~~الناس وترك
# الخدمة ولزم الانزواء في حجرته وانقطع إلى الزهد والعبادة.
# قال الشيخ عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي في أخبار الأخيار: إن أصحابه
~~كانوا
# يستمسكون بالسلاسل في بابه لئلا يسقطوا على الأرض مما بهم من الجوع،
~~وقال: إن القاضي
# شهاب الدين الدولة آبادي لما صنف الإرشاد في النحو بعثه إليه وسأله أن
~~يدرسه ليقبله
# الناس ويضعوه في قائمة الدرس فاستحسن ذلك الكتاب وأجابه أنه لا يحتاج إلى
~~تدريسه
# ولعل استحسانه ذلك الكتاب كان سدا لباب البحث والنزاع، انتهى، وكانت
~~وفاته في ثالث
# صفر سنة سبع عشرة وثمانمائة بمدينة جونبور فدفن بها في باب حجرته، كما في
~~تجلى نور.
### $ 230- الشيخ نصير بن الجمال الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح نصير الدين بن جمال الدين بن ظهير الدين بن أحمد بن
~~الحسين بن
# الجمال أحمد بن شهاب الدين عمر الصديقي السهروردي ثم الهندي الكجراتي
~~النوساروي
# أحد المشايخ المشهورين بأرض الهند، ولد ونشأ بأرض كجرات وأخذ الطريقة عن
~~الشيخ
# شرف الدين الأساولي الكجراتي عن الشيخ نظام الدين عن الشيخ علي الرفاعي
~~عن ركن
# الدين الرفاعي عن شمس الدين عن قطب الدين أبي الحسن علي بن عبد الرحيم عن
~~أخيه
# شمس الدين محمد عن عمه محيي الدين إبراهيم بن علي الأعزب عن عمه مهذب
~~الدين
# عبد الرحيم عن أخيه سيف الدين علي بن عثمان البطائحي ms0370 عن السيد أحمد
~~الكبير
# القطب الرفاعي، مات في سنة إحدى وخمسين وثمانمائة، كما في مهر جهان تاب.
# PageV03P284
### $ 231- الشيخ نظام الدين اليمني
# الشيخ الفاضل نظام الدين اليمني المشهور بالغريب، كان من الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، ولد ونشأ بالديار اليمنية ولما وفد عليه الشيخ أشرف بن إبراهيم
~~السمناني في
# أثناء السفر رافقه في سنة خمسين وسبعمائة ودخل الهند ولازمه مدة عمره
~~وأخذ عنه
# الطريقة، وله اللطائف الأشرفية في ملفوظات الشيخ أشرف المذكور، كتاب بسيط
~~معتمد
# عليه، مات بعد وفاة شيخه ببضع سنين ودفن بكجهوجه.
### $ 232- الشيخ نظام الدين الآسيري
# الشيخ الكبير نظام الدين بن نعمان بن حافظ بن نور الحسيني المودودي
~~الآسيري أحد
# المشايخ الجشتية، ولد ونشأ بآسير وأخذ عن والده ولازمه مدة من الزمان ثم
~~تصدر
# للإرشاد، أخذ عنه ولده الشيخ جلال.
# قال الناسكي في تاريخ الأولياء إنه تولي سنة 834.
# وأنت تعلم أنه تولى الشياخة بعد والده ووالده توفي سنة 881 فكيف يصح أنه
~~توفي سنة
# 834؟ لعله مات سنة 883، كما في محبوب ذي المنن.
### $ 233- القاضي نظام الدين الغزنوي
# الشيخ العالم الكبير القاضي نظام الدين بن صدر الدين حسين بن أحمد بن
~~محمد بن أحمد
# بن علي بن محمد بن الحسين بن الحسن الزينبي المديني ثم الغزنوي أحد
~~العلماء المبرزين في
# الفقه والأصول والعربية، ولد ونشأ بغزنة وقرأ العلم على والده وعلى غيره
~~من العلماء وكان
# والده قاضي القضاة بغزنة استقل بها مدة حياته، لعله مات سنة سبع عشرة
~~وثمانمائة، فلما
# توفي انتقل نظام الدين إلى الهند ودخل جونبور فقربه القاضي شهاب الدين
~~الدولة آبادي إلى
# إبراهيم الشرقي فولاه القضاء بمجهلي شهر فسكن بها وأعقب وله ذرية واسعة
~~في الهند
# يرجع نسبه إلى علي بن عبد الله بن جعفر الهاشمي الزينبي، انتقل جده
~~الحسين بن الحسن
# المديني إلى غزنة في أيام إبراهيم بن مسعود الغزنوي، كما في مكاتيب
~~الأنساب.
### $ 234- الشيخ نظام الدين المانكبوري
# الشيخ الصالح نظام الدين بن فيض الله بن حسام الدين الجشتي المانكبوري
~~المشهور بميران
# شه كان من كبار المشايخ في ms0371 عصره، ولد ونشأ بمانكبور وأخذ عن أبيه وتولى
~~الشياخة
# بعده، أخذ عنه جمع كثير من العلماء والمشايخ، توفي لليلتين خلتا من ذي
~~القعدة سنة ثمان
# وتسعين وثمانمائة، كما في أشرف السير.
### $ 235- الشيخ نعمان الآسيري
# الشيخ الكبير نعمان بن شمس الدين حافظ بن نور الدين بن شرف الدين بن محمد
~~زاهد
# المودودي الدهلوي ثم الآسيري أحد الرجال المشهورين بالفضل والكمال أخذ عن
~~الشيخ
# ضياء الدين محمد عن الشيخ نظام الدين الفتني عن الشيخ الإمام المجاهد
~~نظام الدين محمد
# البدايوني ثم الدهلوي، كما في كلزار أبرار.
# وفي تاريخ الأولياء إنه أخذ عن الشيخ علاء بن الضياء البرهانبوري عن
~~الشيخ ركن الدين
# مودود الكجراتي وأخذ عن الشيخ نظام الدين أيضا، وأخذ عنه ولده نظام الدين
~~وخلق
# آخرون، توفي في سنة إحدى وثمانين وثمانمائة.
### $ 236- مولانا نور الدين الظفر آبادي
# الشيخ الفاضل نور الدين بن أسد الدين بن تاج الدين الحسيني الواسطي الظفر
~~آبادي أبو
# محمد العالم الصالح، ولد بالمدينة المنورة سنة أربع وثلاثين وسبعمائة
~~وقرأ العلم على مولانا
# قيام الدين الظفر آبادي وحفظ عنه أربعين حديثا وألف حديث، وقرأ الفصوص
~~والعوارف
# على والده وأخذ عنه الطريقة ثم اشتغل بالدرس والإفادة وكان على قدم شيوخه
~~في تقليل
# المنام والطعام والكلام، مات لست ليال بقين من صفر سنة ست وعشرين
~~وثمانمائة بظفر آباد
# فدفن بها، كما في تجلى نور.
# PageV03P285
### $ 237- مولانا نور الدين الانبيتهوي
# الشيخ الفاضل نور الدين بن سعد الله بن عبد الملك ابن القاضي محمد عادل
~~ابن القاضي
# شمس الدين الأنصاري الانبيتهوي كان من بيت العلماء والمشايخ، ولد بانبيته
~~في سنة عشر
# وثمانمائة ونشأ بها وقرأ العلم على أساتذة عصره ثم تصدى للدرس والإفادة،
~~أخذ عنه
# الشيخ عبد القدوس بن إسماعيل الكنكوهي وخلق آخرون، مات في سنة اثنتين
~~وتسعين
# وثمانمائة ببلدة انبيته فدفن بها، كما في التحفة الصادقية.
### $ 238- الشيخ نور الدين الكشميري
# الشيخ الصالح نور الدين الكشميري أحد رجال العلم والمعرفة، أخذ عن الشيخ
~~محمد بن
# علي بن الشهاب الحسيني الهمذاني ولازمه زمانا، واستفاض من ms0372 روحانية الشيخ
~~بهاء الدين
# نقشبند البخاري، وحصل له القبول العظيم بأرض كشمير، ولد سنة سبع وخمسين
# وسبعمائة، وتوفي سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة بكشمير فدفن بها، كما في
~~خزينة الأصفياء.
### || حرف الهاء
### $ 239- الشيخ هلال الدين الكشميري
# الشيخ الصالح هلال الدين الكشميري أحد رجال العلم والمعرفة، أخذ الطريقة
~~الكبروية
# عن الشيخ محمد بن علي بن الشهاب الحسيني الهمذاني، والطريقة النقشبندية
~~عن روحانية
# الشيخ بهاء الدين نقشبند البخاري، وقدم كشمير في أيام السلطان زين
~~العابدين الكشميري
# وتصدر للإرشاد، أخذ عنه خلق كثير، توفي سنة اثنتين وستين وثمانمائة
~~بكشمير فدفن بها،
# كما في خزينة الأصفياء.
### || حرف الياء
### $ 240- الشيخ يحيى بن علي الترمذي
# الشيخ الصالح يحيى بن علي بن عثمان بن محمد بن عثمان بن الحسن الحسيني
~~الترمذي
# القنوجي ثم الكجراتي كان من نسل زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب، ولد
# ونشأ بقنوج وأدرك الشيخ جلال الدين حسين بن أحمد الحسيني البخاري في صغر
~~سنه
# فبايعه، ولما بلغ الرابعة عشرة من سنه سار إلى راجكير ولقي بها الشيخ
~~جمشيد
# الراجكيري لأربع عشرة خلون من جمادي الأولى سنة أربع وتسعين وسبعمائة
~~فلازمه وقرأ
# عليه وأخذ عنه الطريقة، ثم سافر للحج ولما وصل إلى بروده من بلاد كجرات
~~سكن بها،
# وحصل له القبول العظيم في بلاد كجرات.
# ومن مصنفاته مجالس برهاني، ومشاغل برهاني، ومشاغل جلالي، ومشاغل متلالي،
~~توفي
# لعشر بقين من رمضان سنة خمسين وثمانمائة بمدينة بروده فدفن بها على الحوض
~~الماتريدي،
# كما في الحديقة الأحمدية.
### $ 241- الشيخ يد الله الحسيني الكلبركوي
# الشيخ الصالح يد الله بن يوسف بن محمد بن يوسف الحسيني الدهلوي ثم
~~الكلبركوي أحد
# المشايخ المشهورين في بلاد الدكن، ولد ونشأ بكلبركه في أيام جده وأخذ عن
~~عمه وأبيه
# وجده وتولى الشياخة بعد أبيه مدة من الزمان، أدركه الشيخ أشرف بن إبراهيم
~~السمناني
# وذكره في رسائله وكان غزير الكشف يحكى عنه في ذلك أمور غريبة، مات في
~~الثالث
# والعشرين من ربيع الثاني سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة بكلبركه فدفن بها،
~~كما في ms0373 مهر جهان
# تاب للسيد الوالد.
### $ 242- الشيخ يوسف بن أحمد الأيرجي
# الشيخ الفاضل الكبير يوسف بن أحمد السوهي الأيرجي أحد العلماء المشهورين،
~~كان
# أصله من خوارزم جاء أحد أسلافه وسكن ببلدة أيرج، والشيخ يوسف ولد ونشأ
~~بها وقرأ
# العلم على الشيخ اختيار الدين عمر الأيرجي ولازمه مدة من الزمان وأخذ عنه
~~الطريقة، ثم
# سافر إلى بلاد أخرى وأخذ عن الشيخ جلال الدين حسين الحسيني البخاري وصنوه
# صدر الدين محمد، وكان صاحب وجد وحالة، وله مصنفات منها ترجمة منهاج
~~العابدين
# للغزالي، مات في التواجد حين كان مشتغلا باستماع الغناء سنة أربع وثلاثين
# PageV03P286
# وثمانمائة، وبنى
# على قبره علاء الدين شاه المندوي عمارة رفيعة، كما في كلزار أبرار.
### $ 243- الشيخ يوسف بن إسماعيل الملتاني
# الشيخ الكبير يوسف بن إسماعيل بن ركن الدين بن صدر الدين بن إسماعيل بن
~~ركن
# الدين أبو الفتح القرشي الملتاني أحد مشاهير الرجال، تولى الشياخة
~~بالملتان بعد والده ثم
# اتفق الناس عليه في أيام الفترة وولوه عليهم فخضع له مرازبة السند وزوجه
~~أمير الأفاغنة
# من طائفة لنكاه بابنته وكان يتردد إليه لزيارة بنته وقتا بعد وقت وكان
~~الشيخ لا يأذن له أن
# يدخل بعساكره في الملتان، ثم إنه جاء مرة وتمارض بها وكاد يشرف على الموت
~~واستأذن
# الشيخ أن يدخل عليه أصحابه فيوصيهم وكانوا خارج المدينة على جري عادتهم
~~فأذن له
# فلما دخل عليه أكثر أصحابه وزعهم على أبواب البلدة ومنعوا الشيخ وأصحابه
~~أن
# يدخلوا في القلعة ويتحصنوا بها ثم أخرج الشيخ عن البلدة وأجلاه إلى دهلي
~~فلما وصول
# إلى دهلي احترمه بهلول بن كالا اللودي وزوج ابنته بابنه عبد الله بن يوسف
~~ووعده أن
# يعينه بعساكره ولكنه لم يف بوعده، ومات الشيخ بدهلي.
### $ 244- يوسف شاه البنكالي
# الملك الفاضل يوسف بن باربكك شاه بن ناصر الدين بهنكره كان من نسل
~~السلطان
# شمس الدين بهنكره ملك بنكاله المتوفي سنة 751ه قام بالملك بعد والده في
~~سنة تسع
# وسبعين وثمانمائة، وافتتح أمره بالعدل والإحسان وكان من خيار السلاطين
~~عادلا باذلا كريما
# فاضلا بارعا ms0374 في العلم والعمل، اجتمع العلماء عنده من كل ناحية وبلدة،
~~وكان يأمر
# بالمعروف وينهى عن المنكر فلا يقدر أحد أن يشرب الخمر ويتجاوز عن حدود
~~الشرع،
# وكان يجمع القضاة والصدور بعد برهة من الزمان فيرشدهم إلى العدل والإحسان
~~ويوعدهم
# بالتخلف عنه وكانت له مهارة جيدة في أبواب الفقه، فلما كان العلماء
~~يعجزون عن حل
# مسألة في القضايا يقضي بما يفضي إلى العجب، مات في سنة سبع وثمانين
~~وثمانمائة، كما في
# تاريخ فرشته.
### $ 245- يوسف بن محمد الحسيني
# الشيخ العالم الكبير يوسف بن محمد بن يوسف الحسيني الدهلوي ثم الكلبركوي
~~المشهور
# بمحمد الأصغر ولد بدار الملك دهلي ونشأ بها، وقرأ العلم على أشياخ صنوه
~~الكبير
# حسين بن محمد الحسيني وأخذ الطريقة عن والده ولازمه ملازمة طويلة حتى نال
~~رتبة
# الكمال.
# وكان صاحب المقامات العلية والكرامات الجلية لم يزل يعتزل عن الناس في
~~بيته ويشتغل
# بالعبادة والإفادة ويحترز عن مجالسة الأغنياء والأمراء، وكان لا يركب
~~فرسا ولا المحفة
# المروجة في الهند التي يحملها الرجال على عواتقهم، وكان يذهب إلى الجامع
~~الكبير للصلوات
# راجلا، كما في مهر جهان تاب توفي لتسع بقين من محرم سنة ثمان وعشرين
~~وثمانمائة بكلبركه
# فدفن بها.
# PageV03P287
### |EDITOR|
# الجزء الرابع
# يتضمن تراجم علماء الهند وأعيانها في القرن العاشر
# PageV04P296
### | الطبقة العاشرة في أعيان القرن العاشر
### || حرف الألف
### $ 1- الشيخ إبراهيم بن أحمد البهاري
# الشيخ الصالح إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن الحسين العمري البلخي ثم
~~الهندي البهاري
# المشهور بالسلطان، كان من المشايخ الفردوسية السهروردية، ولد ونشأ بمدينة
~~بهار، بكسر
# الموحدة، وأخذ عن أبيه ولازمه ملازمة طويلة، ثم ولي الشياخة بعده سنة
~~إحدى وتسعين
# وثمانمائة، أخذ عنه ولده محمد بن إبراهيم وخلق كثر، مات لإحدى عشرة بقين
~~من رمضان
# سنة أربع عشرة وتسعمائة، ذكره غلام يحيى في حاشيته على شرح آداب
~~المريدين.
### $ 2- السيد إبراهيم بن أحمد البغدادي
# الشيخ العالم الكبير إبراهيم بن أحمد بن الحسن الشريف الحسني الجيلاني
~~البغدادي، أحد
# المشايخ المعروفين في ضره، أخذ عن جده وهلم جرا إلى السيد عبد القادر ms0375
~~الجيلاني، وقدم
# الهند في حياة أبيه وساح البلاد ثم سكن بكالبي، وكان يدرس ويفيد، وأكثر
~~اشتغاله
# تدريسا كان بمعالم النزيل في تفسير القرآن وجامع الأصول وصحيح البخاري
~~والسنن لأبي
# داود ي الحديث والعوالم الجنيدي والملهمات القادرية في التصوف، أخذ عنه
~~الشيخ نظام
# الدين بن سيف الدين العلوي الكاكوروي وخلق كثير من العلماء والمشايخ، كما
~~في كشف
# المتواري.
### $ 3- الشيخ إبراهيم بن الجمال السندي
# الشيخ الفاضل إبراهيم بن الجمال المغني السندي، أحد العلماء العاملين
~~وعباد الله
# الصالحين، لم يكن في يعصره ومصره أعلم منه في الفقه، وكان معتزلا عن
~~الناس ملازما بيته
# راغبا عن حطام الدنيا لا يدخر مالا ولا يخاف عوزا، كما في مآثر رحيمي.
### $ 4- السلطان إبراهيم بن سكندر اللودي
# كان آخر ملوك الهند من الأسرة اللودية، تربع على أريكة السلطة على وفاة
~~أبيه سابع ذي
# الحجة سنة ثلاث وعشرين وتسع مائة في آكره، وكان فظا غليظا مستكبرا قليل
~~السياسة،
# كثير المؤاخذة، شديد البطش، تعدى على أمراء أبيه، فتشت به شمل الأفغان
~~الذين كانوا
# أنصار الدولة ومصدر قوتها، ودارت الحرب بينه وبين الأمراء، فانتصر عليهم،
~~وقتل منهم
# مقتلة عظيمة فأوغر ذلك صدور الأمراء، واستدعى أحدهم وهو دولت خان اللودي
# حاكم بنجاب بابر شاه التيموري من كابل، فقصد الهند، وقاتل الولاة في
~~أثناء الطريق،
# وأخذ القلع والبلاد، فلما وصل إلى باني بت وقع اللقاء بينه وبين إبراهيم،
~~وإبراهيم ركب
# في مأة ألف من الفرسان وألف من الفيلة، وكان في عساكر بابر شاه خمسة عشر
~~ألف راجل
# وفارس، فقاتله بابر شاه أشد قتال، وفر اصحب إبراهيم فلم يبق معه أحد،
~~فقتل، وقتل
# معه خمس آلاف أو ستة آلاف من أصحابه، وكان ذلك سنة اثنتين وثلاثين وتسع
~~مائة،
# وكانت مدته تسع سنين.
### $ 5- مولانا إبراهيم بن فتح الله الملتاني
# الشيخ الفاضل إبراهيم بن فتح الله الملتاني المشهور بالجامع، كان من
~~العلماء المشهورين في
# PageV04P297
# زمانه، ولد ونشأ بالملتان، وقرأ العلم على والده ولازمه ملازمة طويلة، ثم
~~انقطع إلى الدرس
# والإفادة، أخذ عنه ولده سعد الله، وقد ms0376 روى عنه البيجابوري في تاريخ فرشته
~~أن شاه
# حسين ملك السند لما خرج إلى الملتان وحاصرها كنت في المدينة عند والدي
~~إبراهيم
# الجامع في بيته، فلما فتحها الحسين المذكور ودخلت عساكره في المدينة
~~نهبوا أموال الناس
# وقبضوا علي وعلى والدي وأسرونا وسلبوا ما كان في بيت والدي من الأثاث
~~وذهبوا بي
# إلى الوزير، فأراد الوزير أن يكتب شيئا في حقي فقلت: أدام الله بقاءك لا
~~تكتب شيئا إلا
# بعد الوضوء! فقبل ذلك وأقبل إلى الماء فانتهزت الفرصة وكتبت في قرطاسه
~~بيتا
# للبوصيري من القصيدة المشهورة له:
# فما لعينيك إن قلت اكففا همتا وما لقلبك إن قلت استفق يهم
# ثم لزم مكاني، فلما انصرف الوزير وأخذ القرطاس للكتابة وقرأ هذا البيت
~~وفهم أتى كتبته
# لأنه ما كان عنده غيري في تلك الساعة سأل عني، ولما سمع اسم والدي نهض من
~~مكانه
# وأخلصني من الأسر وألبسني قميصه وركب إلى السلطان وأخبره عني وعن والدي،
~~فأمر
# السلطان بإحضاره فجاؤا به وكان العلماء يباحثون عنده في مسألة من هداية
~~الفقه، فخلع
# السلطان علي وعلى والدي ثم شرع والدي في تبيين المسألة، فسر أهل المجلس
~~ببيانه
# واحتظ السلطان به وأمر والدي أن يذهب معه إلى مستقره ويصاحبه فاعتذر
~~والدي لكبر
# سنه، ومات بعد شهرين من تلك الواقعة الهائلة، انتهى، وكان ذلك في سنة
~~اثنتين وثلاثين
# وتسعمائة، كما في تاريخ فرشته.
### $ 6- الشيخ إبراهيم بن محمد الملتاني
# الشيخ العالم الصالح إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن فتح الله الربيعي
~~الإسماعيلي الملتاني
# ثم البيدري كان أكبر أخلاف والده، ولد ونشأ بأحمد آباد بيدر وقرأ العلم
~~على والده ثم
# أخذ عنه الطريقة وتولى الشياخة بعده، وكان زاهدا عفيفا قانعا باليسير لا
~~يلتفت إلى الدنيا
# وأربابها، استقدمه إبراهيم قطب شاه غير مرة إلى كولكنده فلم يجبه، وله
~~مصنفات لطيفة
# منها معدن الجواهر بالعربية بسط القول فيه عن مقامات والده، طالعه السيد
~~الوالد وأخذ
# عنه في مهر جهانتاب وكانت وفاته لتسع بقين من شوال سنة اثنتين وسبعين
~~وتسعمائة وله
# تسعون سنة، ms0377 كما في مهر جهانتاب.
### $ 7- القاضي إبراهيم بن محمد الكالبوي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي إبراهيم بن محمد البنواري الكالبوي، أحد
~~العلماء الصالحين
# كان يدرس ويفيد، ذكره محمد بن الحسن المندوي في كلزار أبرار.
### $ 8- الشيخ إبراهيم بن معين الأيرجي
# الشيخ الفاضل العلامة إبراهيم بن معين بن عبد القادر الحسني الأيرجي ثم
~~الدهلوي، كان
# من العلماء المشهورين في زمانه، أخذ العلم عن الشيخ عليم الدين المحدث،
~~والطريقة عن
# الشيخ بهاء الدين العطار الجنيدي، وصنف له الشيخ بهاء الدين رسالة في
~~الأذكار
# والأشغال، ودخل دهلي نحو سنة عشرين وتسعمائة فانقطع بها إلى الدرس
~~والإفادة، وكان
# جماعا للكتب، جمع كثيرا منها في كل علم وفن، وبذل جهده في تصحيح الكتب
~~وحل
# الغوامض بحيث يكتفي الناظر بمطالعتها في تحقيق المقامات الدقيقة، وكان
~~يحترز عن
# استماع الغناء، أخذ عنه الشيخ ركن الدين بن عبد القدوس الكنكوهي والشيخ
~~عبد
# العزيز بن الحسن الدهلوي والشيخ نظام الدين بن سيف الدين الكاكوروي وخلق
~~كثير من
# العلماء، وقال الشيخ عبد الحق في أخبار الأخيار إني لا أعلم أحدا يقاربه
~~في غزارة العلم
# فمن لم يستفد منه أو لم يعترف بفضله فهو متعسف غي منصف، انتهى.
# توفي سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة بمدينة دهلي ودفن بمقبرة الشيخ نظام الدين
~~محمد
# البدايوني عند قبر الأمير خسرو، رحمه الله.
# PageV04P298
### $ 9- الحاج إبراهيم السرهندي
# الشيخ الفاضل الحاج إبراهيم السرهندي، أحد كبار الفقهاء الحنفية، قرأ
~~العلم على المفتي
# أبي الفتح بن عبد الغفور التهانيسري وعلى غيره من العلماء، ثم سافر إلى
~~الحرمين الشريفين
# فحج وزار وأخذ الحديث عن الشيخ شهاب الدين أحمد بن حجر الهيثمي المكي،
~~ورجع
# إلى الهند وتقرب إلى الملوك والأمراء، وكان شديد الرغبة في المباحثة،
~~شديد الدخل على
# أقوال العلماء، يناظر الكبار ويفحمهم لذلاقه لسانه وسلاطته، وكان يعرف
~~لغة سنسكرت،
# ترجم اتهر بن ويد بأمر أكبر شاه سلطان الهند وولي الصدارة بكجرات واتهم
~~بها
# بالإرتشاء فعزله أكبر شاه واستقدمه إلى دار الملك، ولما كان عريض السلطان
~~علي فتح الله
# الشيرازي وأبي الفتح الكيلاني وابن المبارك ms0378 بعثه السلطان إلى قلعة
~~رنتهنبور فمات بها،
# ووجدوه تحت القلعة مصرورا في خرقة، وقيل إنه دبر الحيلة لخلاصه فدخل في
~~صرة
# وشدها بحبل ألقاه من ذروة القلعة فانقطع الحبل قبل أن يصل إلى الأرض فخر
~~مصرورا
# ومات، وكان ذلك سنة أربع وتسعين وتسعمائة، ذكره البدايوني.
### $ 10- الشيخ إبراهيم السندي
# الشيخ المجود إبراهيم الشطاري السندي، أحد العلماء المبرزين في القراءة
~~والتجويد، أخذ
# الطريقة عن الشيخ لشكر محمد العارف الكجراتي وأخذ عنه الشيخ لشكر محمد
# وصاحبه عيسى بن قاسم السندي القراءة والتجويد، وجعله كبيرهم محمد الغوث
# الكواليري إماما في الصلوات وصلى خلفه اثني عشرة سنة، توفي سنة إحدى
~~وتسعين
# وتسعمائة بمدينة برهانبور فدفن بها، كما في كلزار أبرار.
### $ 11- الشيخ إبراهيم البروجي
# الشيخ الصالح إبراهيم الشطاري البروجي الكجراتي، أحد المشايخ المرزوقين
~~وعن غيره
# من المشايخ، وانتقل من كجرات إلى برهانبور فبايعه ميران محمد شاه
~~الفاروقي أمير تلك
# الناحية والوزير زين الدين الحسيني، وكان صاحب وجد وحالة، توفي سنة تسع
~~وتسعين
# وتسعمائة فأرخ لوفاته بعضهم من خليل الرحمن كما في كلزار أبرار.
### $ 12- الشيخ إبراهيم الجونبوري
# الشيخ الفاضل إبراهيم الحنفي الجونبوري، أحد الفقهاء المشهورين في عصره،
~~ناظر الشيخ
# عبد القدوس بن إسماعيل الكنكوهي ببلدة شاه آباد في مسألة من المسائل
~~الكلامية وهي
# أن القول لأحد بعينه أنه من أهل الجنة أو من أهل النار هل يجوز أم لا؟
~~فكان إبراهيم
# يقول إني لا أقول لأحد بعينه أنه من أهل الجنة أو من أهل النار فيما بيني
~~وين الله ولا فيما
# بيني وبين الناس، وقد سردت القصة بطولها في ترجمة محمد بن المبارك
~~الجونبوري.
### $ 13- القاضي إبراهيم السندي
# الشيخ الفاضل القاضي إبراهيم أبو عبد الله الدربيلوي السندي، كان من أجلة
~~العلماء،
# وولده عبد الله رحل إلى مكة المباركة فسكن بها وبارك الله في أعقابه.
### $ 14- الشيخ أبو إسحاق اللاهوري
# الشيخ العالم الصالح أبو إسحاق بن الحسين القادري اللاهوري، أحد المشايخ
~~المشهورين في
# الهند، أخذ الطريقة عن الشيخ داود بن فتح الله الجهنوي ولازمه مدة من
~~الزمان ثم سكن
# بلاهور ms0379 لمودة كانت بينه وبين الشيخ أبي المعالي بن رحمة الله اللاهوري،
~~وكان عالما كبيرا
# ماهرا في تفسير القرآن الكريم مرجعا إليه في ذلك العلم، غاية في الفقر
~~والفناء، لم يأخذ
# البيعة عن أحد في حياة شيخه مع أنه كان مجازا له من تلقائه، وكان لا
~~يتقيد بالشجرة
# والخرقة بعد وفاته أيضا، مات في سادس محرم الحرام سنة أربع وثمانين
~~وتسعمائة، كما في
# أخبار الأصفياء.
### $ 15- مولانا أبو البقاء الخراساني
# الشيخ الفاضل العلامة أبو البقاء بن عبد الباقي بن
# PageV04P299
# تقي الدين محمد الحسيني الخراساني،
# أحد العلماء المبرزين في العلوم الحكمية، قدم الهند مصاحبا لبابر شاه
~~التيموري وسكن
# بآكره ودرس وأفاد بها مدة من الزمان، ثم خرج مع صاحبه همايون شاه إلى
~~إيران وأقام
# بأرض السند معه زمانا، وكان معه حين تزوج همايون بحميده بيكم، فقرأ خطبة
~~النكاح
# وأعطاه همايون مائتين ألف من النقود الفضية ثم بعثه إلى بهكر بالرسالة
~~إلى صاحبها فقتل
# بها سنة ثمان وأربعين، ذكرته كلبدن بيكم في همايون نامه وقال مرزا نظام
~~الدين في الطبقات
# إن همايون بعثه بالرسالة إلى يادكار ناصر، وكان قاصدا إلى قندهار ليرجعه
~~إلى معسكره
# فذهب أبو البقاء إليه ثم رجع إلى همايون، فلما وصل تحت قلعة بهكر خرجت
~~طائفة من
# أهلها ورموا إليه بالنشاب فأصابه سم ومات بها سنة سبع وأربعين، والصواب
~~أنه قتل يوم
# الأربعاء لتسع عشرة خلون من جمادى الأخرى سنة ثمان وأربعين وتسعمائة.
### $ 16- الشيخ أبو بكر الأكبر آبادي
# الشيخ العالم الفقيه أبو بكر القرشي الحنفي الأكبر آبادي، أحد الأفاضل
~~المشهورين في
# عصره، قدم آكره في أيام السلطان اسكندر بن بهلول اللودي وسكن بها، وله
~~شرح على
# وصايا محمد بن الحسن الشيباني وشرح على أصول البزدوي، مات ودفن بجوكي بور
# بناحية آكره، كما في كلزار أبرار.
### $ 17- الشيخ أبو سعيد الكالبوي
# الشيخ الفاضل أبو سعيد بن السيد راجو الحسيني الكالبوي، كان من العلماء
~~البارعين في
# الشعر والإنشاء، وكان أصله من بلدة جنديري بفتح الجيم المعقود والنون
~~المختفية، انتقل
# منها إلى كالبي وسكن بها، ms0380 وكان كثير الشعر، له مخمسات كثيرة على أشعار
~~القدماء، وكان
# يدرس ويفيد، توفي سنة ست وستين وتسعمائة بكالبي فدفن بها، كما في كلزار
~~أبرار.
### $ 18- القاضي أبو سعيد السندي
# الشيخ الفاضل أبو سعيد بن زين الدين الحنفي البهكري السندي، كان من
~~العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول والعربية، يضرب به المثل في الذكاء والفطنة، كما في
~~تحفة الكرام.
### $ 19- الشيخ أبو الغيث البخاري
# الشيخ العالم الفقيه أبو الغيث الحسيني البخاري، أحد العلماء الصالحين،
~~انتفع بكبار
# المشايخ وأخذ عنهم، وبلغ مبلغ الرجال ثم تقرب إلى الملوك والأمراء، وكان
~~مع ذلك
# صاحب صلاح وطريقة ظاهرة غاية في البذل والسخاء وحسن المعاملة وصدق اللهجة
# والإقتداء بآثار السلف الصالح وعمارة الأوقات بالعبادة والإفادة، قال
~~البدايوني: رزقه الله
# سبحانه المال الصالح والوجاهة العظيمة، وكان مع ذلك العز والشرف لا
~~يتكاسل عن
# الصلوات بالجماعة وكان لا يفوته تكبيرة التحريمة حتى في المرض، توفي سنة
~~خمس وتسعين
# وتسعمائة بالقولنج في بلدة لكهنو، فنقلوا جسده إلى دار الملك دهلي ودفنوه
~~بمقبرة أسلافه،
# وقد أرخ لوفاته البدايوني من قوله مير ستوده سير.
### $ 20- الشيخ أبو الفتح بن الجمال المكي
# الشيخ العالم الفقيه أبو الفتح بن جمال الدين العباسي المكي ثم الهندي
~~الأكبر آبادي، كان
# أصله من شروان ولكنه اشتهر بالمكي لطول لبثه بمكة المباركة، قدم الهند في
~~عهد السلطان
# إسكندر بن بهلول اللودي، وسكن بآكره ومات بها لثمان بقين من شعبان سنة
~~ثلاث
# وخمسين وتسعمائة، فصلى عليه الشيخ رفيع الدين المحدث الشيرازي، ودفنوه
~~بأكبر آباد،
# كما في أخبار الأصفياء.
### $ 21- الحكيم أبو الفتح بن عبد الرزاق الكيلاني
# الشيخ الفاضل العلامة مسيح الدين أبو الفتح بن عبد الرزاق الشيعي
~~الكيلاني، كان من
# العلماء المبرزين في العلوم الحكمية، ولد ونشأ بكيلان، وقرأ العلم على
~~والده وتفنن في
# الفضائل عليه وعلى غيره من العلماء، وخرج من دياره في عهد طهماسب شاه
~~الصفوي مع
# أخويه الهمام ونور الدين سنة أربع وسبعين وتسعمائة فدخل الهند وتقرب إلى
~~صاحبها أكبر
# شاه التيموري.
# وكان عالما كبيرا بارعا في العلوم الحكمية، شاعرا ms0381 مجيد
# PageV04P300
# الشعر، متوقدا ذكيا حاذقا في
# الصناعة الطبية، كبير المنزلة عند صاحبه أكبر شاه، وقد رماه البدايوني
~~بالزندقة، قال: كان
# يضرب به المثل في إلحاده وزندقه وذمائم أخلاقه وقد دس في قلب أكبر شاه
~~أشياء منكرة،
# وقال في غير ذلك الموضع: إنه كان عبد الدينار والدرهم، يصوب السلطان على
~~أباطيله
# ويضلله.
# وقال عبد الرزاق الخوافي في مآثر الأمراء: إنه كان جيد القريحة، سليم
~~الذهن، كريم النفس،
# عالي الهمة، يحسن إلى الناس ويبالغ في إنجاح الحوائج ولا يؤذيهم بالمن
~~عليهم، قال: وإن أخاه
# نور الدين كان يقول فيه: إنه عبارة عن الدنيا، انتهى.
# ولأبي الفتح مصنفات عديدة: منها شرح بسيط على قانونجه، وشرح على أخلاق
~~ناصري،
# وله جار باغ مجموع لطيف في رسائله إلى أصحابه، مات سنة سبع وتسعين
~~وتسعمائة
# بحسن أبدال بلدة من أعمال بنجاب.
### $ 22- المفتي أبو الفتح بن عبد الغفور التهانيسري
# الشيخ الإمام العالم الكبير المفتي أبو الفتح بن عبد الغفور بن شرف الدين
~~العمري الحنفي
# التهانيسري، أحد أكابر العلماء في عصره، اتفق الناس على فضله ونبالته،
~~قرأ النحو والفقه
# والأصول على القاضي محمد الفاروقي، وقرأ العلوم الحكمية على الشيخ حسين
~~البكري،
# ثم دخل آكره وسكن بها في جوار الشيخ رفيع الدين المحدث الشيرازي وأخذ
~~الحديث عنه،
# ودرس بآكره خمسين سنة، أخذ عنه الشيخ أفضل محمد التميمي والقاضي ناصر
~~الدين
# والحاج إبراهيم السرهندي والشيخ عبد القادر البدايوني وكمال الدين الحسين
~~الشيرازي
# وخلق كثير من العلماء.
# توفي لثمان خلون من جمادى الأولى سنة ست وسبعين وتسعمائة، فأرخ لوفاته
~~بعض
# أصحابه من موت مفتي كما في أخبار الأصفياء.
### $ 23- الشيخ أبو الفتح بن محمد المنيري
# الشيخ العالم الصالح أبو الفتح بن محمد بن العلاء المنيري الشيخ هدية
~~الله الشطاري
# المشهور بسرمست أي السكران، ولد ونشأ بمنير- بفتح الميم- وأخذ عن والده
~~ولازمه
# زمانا وبلغ رتبة الشيوخ، وقال محمد بن الحسن المندوي في كلزار أبرار إن
~~سلوكه لم يتم على
# أبيه فاعتنى به الشيخ حميد وهو كان من أصحاب والده فشغله في أذكار
~~الطريقة وأشغالها ms0382
# مدة من الزمان، ولما بلغ رتبة الشياخة ألبسه الخرقة ولازمه زمانا ثم لبس
~~منه الخرقة
# وانتسب إليه، قال: وأدركه همايون شاه التيموري سنة ست وأربعين وتسعمائة
~~بمدينة منير
# واستصحبه، فلما وصل إلى حاجي بور اعتزل عنه وأقام بها إلى أن توفي إلى
~~الله سبحانه،
# انتهى.
### $ 24- الخطيب أبو الفضل الكاذروني
# الشيخ العالم الكبير العلامة أبو الفضل الخطيب الكاذروني، أحد الأساتذة
~~المشهورين، ولد
# ونشأ بمدينة شيراز، وقرأ العلم على جلال الدين محمد بن أسعد الصديق
~~الدواني وعلى
# غيره من العلماء، ثم قدم الهند ودخل كجرات في أيام السلطان محمود بن محمد
~~الكجراتي
# فسكن بها ودرس وأفاد، أخذ عنه الشيخ مبارك بن الخضر الناكوري وخلق كثير،
~~وله
# تعليقات نفيسة على تفسير البيضاوي، وقد نسبه المندوي إلى بلدة شيراز وابن
~~المبارك إلى
# كاذرون.
### $ 25- السيد أبو الفضل الاستر آبادي
# الشيخ الفاضل الكبير أبو الفضل الحسيني الشافعي الاستر آبادي، أحد
~~العلماء المبرزين في
# العلوم الحكمية، قرأ العلم على العلامة جلال الدين محمد بن أسعد الدواني،
~~وقدم الهند
# فأقام بكجرات، أخذ عنه عبد العزيز بن محمد الكجراتي وخلق كثير من
~~العلماء، وقد وفد
# على تلميذه عبد العزيز بمكة المشرفة فزاد إعجابه به وثناؤه عليه كما هو
~~عادته في المبالغة
# في تعظيم العلماء والصلحاء، واجتمع بالشهاب أحمد بن حجر المكي، ذكره
~~المكي في رياض
# الرضوان، قال: وقد رأيت هذا الرجل واجتمعت به عنده، أي عند عبد العزيز
~~المذكور،
# وكان شافعيا فاستشكل مسألة في كتب الشافعية وبالغ في إشكالها مع سهولتها،
~~وهي أن
# المصلي إذا فعل مقتضيا لسجود كما يسجد للسهو، وهذا مشكل لأن الفقهاء
~~أطبقوا على
# تسمية سجود السهو، فقلت له على هذا
# PageV04P301
# السؤال اعتراض، وهو أن هذا الحكم في أصاغر
# متون كتب الشافعية فلم أسندته إلى هذا الكتاب الجليل، لا ينسب إليه إلا
~~الدقائق
# والغرائب والأبحاث أو التراجيح أو نحو ذلك مما انفرد واستأثر فإنه معول
~~الشافعية فيما
# ذكرناه، فإن كان من الاعتراضات لا سيما في آخر الفليس والتشطير والصداق
~~ودوريات
# الوصايا وغيرها ما هو بكر إلى ms0383 الآن لم يفتض شأوه ولا اقتضى باؤه وما هو
~~عفو لن يشق له
# كنز ولا حل له رمز، ثم قلت له إنما سميت السجدتان الجائزتان لحامل الصلاة
~~سجدتي
# السهو نظرا إلى أن فعلها عند السهو هو الأصل المجمع عليه وإلى أن الغالب
~~أن المصلي إنما
# يتركه أو يفعل مقتضيهما سهوا، وأما إذا تعمد ذلك فاختلف فيه أصحابنا فقال
~~جماعة
# منهم لا سجود في العمد لأن المعتمد لا يستحق أن يجبر خلله لأنه فوت
~~الفضيلة على نفسه
# من غير عذر، وقال الأكثرون يسجد لأنه أحق بالتدارك وإزالة النقص من
~~الساهي، ونظير
# هذا الخلاف اختلاف الأئمة في القاتل عمدا هل عليه كفارة أولا؟ قال
~~الشافعي وكثيرون:
# نعم لأنه أحق بالتغليظ وتدارك ما فرط منه، وقال أبو حنيفة وآخرون: لا
~~كفارة عليه لأن
# ذنبه أعظم من أن يكفر وإيجابها على المظاهر والواطي في نهار رمضان مع
~~تعمدهما
# وفسقهما بما فعلاه دليل ظاهر لنا وإن أمكن الفرق، قال ابن حجر ثم انتهى
~~ذلك المجلس
# وأعان في غاية الفرح والإغتباط به لأنا ما رأينا أحدا عنده من الإنصاف
~~ومعرفة الحق
# لأهله والفضل لمحله ما يساويه بل ولا يدانيه، انتهى كلام ابن حجر.
### $ 26- الشيخ أبو القاسم بن أحمد المكي
# الشيخ العالم المحدث أبو القاسم بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد
~~ابن عبد
# الله بن محمد بن فهد الشرف محمد بن المحب أبي بكر بن التقي الهاشمي
~~الشافعي المكي،
# ويعرف كسلفه بابن فهد، ولد في عشاء ليلة السبت ثاني عشر ربيع الأول سنة
~~ست
# وأربعين وثمانمائة بمكة المباركة، ورحل إلى القاهرة ودمشق ورجع منها
~~بالإجازة والإذن، ثم
# قدم الهند وسكن بكجرات مدة طويلة وسافر إلى مندو في آخر عمره فمات بها،
~~ذكره
# محمد بن عمر الآصفي في ظفر الواله، قال: إنه دخل الهند ومعه فتح الباري
~~بخط أبيه وعمه
# قدمه لبعض ملوكهم، وبعد موت محمود شاه بيكره رحل إلى مندو ومات بها وقد
~~جاوز
# الثمانين، في سنة خمس وعشرين وتسعمائة.
### $ 27- الشيخ أبو محمد ms0384 التميمي البرهانبوري
# الشيخ العالم الصالح أبو محمد بن الخضر بن بهاء الدين التميمي
~~البرهانبوري، أحد المشايخ
# المعروفين في الهند، ولد بمدينة برهانبور سنة ثمان وعشرين وتسعمائة، وقرأ
~~العلم على
# أساتذة عصره، وبايع الشيخ فضل الله بن محمد الجونبوري حين دخل برهانبور
~~عازما للحج،
# ثم صحب الشيخ جلال الدين بن نظام الدين بن نعمان البرهانبوري ولازمه تسع
~~سنين، وكان
# يقوم الليل ويصوم النهار ويفطر على شيء قليل من الطعام، فلما توفي الشيخ
~~جلال المذكور
# سافر للحج، فلما وصل إلى أحمد آباد لقي بها شيخه فضل الله فصحبه وأخذ
~~عنه، ثم
# سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار وصحب الشيخ علي بن حسام الدين المتقي
~~بمكة
# المباركة واستفاض عنه فيوضا كثيرة، ثم رجع إلى الهند وصحب الشيخ فريد
~~الدين بن
# العالم اللنكي زمانا، ثم جلس على مسند الإرشاد، أخذ عنه الشيخ محمد بن
~~فضل الله
# البرهانبوري.
# توفي لسبع بقين من محرم سنة اثنتين وتسعين وتسعمائة ببلدة برهانبور ودفن
~~بمقبرة الشيخ
# نعمان.
### $ 28- القاضي أبو المعالي البخاري
# الشيخ العالم الفقيه أبو المعالي الحنفي البخاري، أحد كبار الفقهاء
~~الحنفية لم يكن مثله في
# زمانه في الفروع والأصول، قدم الهند في أيام أكبر شاه التيموري سنة ستين
~~وتسعمائة، وأقام
# بمدينة آكره، أخذ عنه عبد القادر البدايوني وجمع كثير من العلماء، وله حب
~~المفتي كتاب
# بسيط في الفقه زهاء ستين كراسة، أوله: الحمد لله الذي جعل العلم هداية
~~إلى الدرجات
# العظمى، إلخ، ونسخته موجودة في خزانة المرحوم خدا بخش خان بمدينة عظيم
~~آباد.
# PageV04P302
### $ 29- الشيخ أبو الواحد الهروي
# الشيخ الفاضل أبو الواحد بن وجيه الدين الهروي، أحد الأفاضل المشهورين في
~~عصره،
# هاجر من بلاده عند ظهور الفتن وسار إلى قندهار ثم إلى بلاد الهند، ونال
~~المنزلة الجسيمة
# عند بابر شاه التيموري فطابت له الإقامة في هذه البلاد، وكان شاعرا مجيد
~~الشعر، له
# أبيات رقيقة رائقة بالفارسية منها قوله:
# جو تير خود كشي از سينه أم بكذر ييكانرا مرا دل ده كه تا مردانه در راهت
~~دهم جانرا
# توفي سنة ms0385 أربعين وتسعمائة ببلدة آكره، فدفن في مدرسة الشيخ زين الدين
~~الخوافي.
### $ 30- الشيخ أبو يزيد البرهانبوري
# الشيخ العالم الفقيه أبو يزيد بن لشكر محمد البرهانبوري، أحد المشايخ
~~العشقية الشطارية،
# أخذ عن والده وعن الشيخ عيسى بن القاسم السندي، ثم تولى الشياخة وصرف
~~شطرا
# من عمره في الإفادة والعبادة مع القنوع والعفاف والزهد والتوكل والانقطاع
~~إلى الله سبحانه،
# مات سنة تسع وتسعين وتسعمائة، كما في كلزار أبرار.
### $ 31- مولانا أثير الدين الكاهاني
# الشيخ العالم المحدث أثير الدين بن عبد العزيز الأبهري ثم الكاهاني
~~السندي، أحد العلماء
# المعروفين بالصلاح، انتقل مع والده من هراة إلى بلاد السند سنة ثمان
~~وعشرين وتسعمائة،
# وسكن بكاهان قرية في ناحية سيوستان من إقليم السند، وكان من أهل التفنن
~~في العلوم
# كثير الدرس والإفادة، أخذ الحديث عن والده، وعنه كثير من العلماء في بلاد
~~السند، ذكره
# النهاوندي في المآثر.
### $ 32- الشيخ أحمد بن أبي بكر الحضرمي
# الشيخ الصالح أحمد بن أبي بكر بن عبد الله العيدروس التريمي الحضرمي
~~المشهور ببافقيه
# صاحب السبكة الشافعي الأحمد نكري، كان من الأولياء السالكين، قدم الهند
~~وسكن
# بمدينة أحمد نكر فمات بها، كما في الحديقة.
### $ 33- الشيخ أحمد بن أبي الفتح الغازيبوري
# الشيخ العالم الفقيه أحمد بن أبي الفتح الغازيبوري، أحد العلماء المبرزين
~~في الفقه والأصول
# والعربية، ولد ونشأ بغازيبور، وقرأ العلم على والده وعلى غيره من
~~العلماء، ثم سكن
# بزمانية- بفتح الزاي المعجمة، قرية جامعة من أعمال غازيبور- وكان يدرس
~~ويفيد، كما في
# العاشقية.
### $ 34- الشيخ أحمد بن إسحاق السندي
# الشيخ الفاضل أحمد بن إسحاق السندي، أحد العلماء الصالحين، ولد ونشأ بأرض
# السند، وقرأ العلم على الشيخ عبد الرشيد السندي وتصدر للتدريس، وكان
~~صالحا عفيفا
# دينا، يذكر له كشوف وكرامات ووقائع غريبة، توفي سنة ست وثلاثين وتسعمائة
~~بقرية هاله
# كنده.
### $ 35- الشيخ أحمد بن إسماعيل الظفر آبادي
# الشيخ العالم القاضي أحمد بن إسماعيل الحسيني الواسطي الظفر آبادي
~~المشهور بأحمد
# نور، كان من نسل قطب الدين أبي الغيب الظفر آبادي بأربعة وسائط، وله يد
~~بيضاء في فقه
# الحنفية، ولي القضاء ms0386 وعمر باسمه قرية أحمد نور آباد، وكان كثير الدرس
~~والإفادة، مات
# سنة خمس وتسعين وتسعمائة وله بضع وثلاثون سنة، كما في تجلي نور.
### $ 36- الشيخ أحمد بن إسماعيل المندوي
# الشيخ العالم المحدث أحمد بن إسماعيل القادري المندوي، أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والحديث، سافر إلى الحرمين الشريفين ولازم الشيخ محمد بن أبي الحسن
~~البكري الشافعي
# مدة من الزمان وأخذ عنه، كما في كلزار أبرار.
### $ 37- الشيخ أحمد بن بدر الدين المصري
# الشيخ العالم المحدث شهاب الدين أحمد بن بدر
# PageV04P303
# الدين العباسي الشافعي المصري ثم
# الهندي الكجراتي، أحد العلماء العاملين وعباد الله الصالحين، ذكره عبد
~~القادر الحضرمي
# في النور السافر، قال: وكان مولده سنة ثلاث وتسعمائة بمصر، واشتغل بالعلم
~~وأخذ عن
# شيوخ عصره، منهم شيخ الاسلام زين الدين زكريا الأنصاري والشيخ العلامة
~~برهان الدين
# بن أبي شريف والشيخ الإمام نور الدين المكي والشيخ كمال الدين الطويل
~~والشيخ زين الدين
# الغزي والشيخ نور الدين الملتجي- بالجيم- واجتمع بشيخ الإسلام أبي العباس
~~الطنبداوي
# البكري بزبيد سنة ست وثلاثين وتسعمائة وأخذ عنه، ومن محفوظاته المنهاج في
~~الفقه
# للنواوي، والشاطبية في القراءة، والعمدة في الحديث للمقدسي، والأربعين
~~النواوية،
# والأجرومية في النحو، ومختصر أبي شجاع، وكانت له اليد الطولى في علم
~~الحرف والفلك
# والميقات، وكان شديد الورع، قليل الاختلاط بالناس، متمسكا بالكتاب والسنة
~~وطريقة
# السلف الصالح مع التقوى المفرط والخمول الزائد، وحكى أن والده مرض مرضا
~~شديدا
# بالشام فاستغاث بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم فرآه في المنام وهو يضرب
~~على كتفه ويقول
# له: قم يا أبا أحمد! فانتبه معافا من ذلك المرض، ولم يكن معه إذ ذاك ولد
~~اسمه أحمد،
# وكان قد ترك زوجته بمصر حاملا به، فبعد أيام جاءه الخبر بأنها وضعت غلاما
~~فسماه
# أحمد، وكان كثير المحفوظ للشعر، قال: سمعت عبد الله باكثير بمكة المشرفة
~~في حدود
# سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة يقول: جاء شخص من علماء مصر إلى مكة المشرفة
~~فيما
# تقدم وجاور بها وجلس في بعض الأيام على الكرسي ليعظ الناس في الحرم
~~الشريف، فكان
# أول ms0387 كلامه بعد أن قال الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله: مما
~~أنشدني والدي تهذيبا
# في أيام الصبا:
# إذا أعييت ان تحيا سليما من الأذى وذنبك مغفور وعرضك صين
# فلا ينطلق منك اللسان بسوءة فللناس سوءات وللناس ألسن
# وعينك إن أهدت إليك معائبا فغمض وقل يا عين للناس أعين
# وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ولا تدفع إلا بالتي هي أحسن
# وكان كثيرا ما يتمثل:
# كان والله فقيها عالما وله عرض مصون ما اتهم
# غير لا يدري مداراة الورى ومداراة الورى أمر مهم
# توفي ليلة الجمعة لأربع خلون من رمضان سنة اثنتين وتسعين وتسعمائة بمدينة
~~أحمد آباد
# فدفن بها، كما في النور السافر.
### $ 38- الشيخ أحمد بن جعفر الكجراتي
# الشيخ العالم المجود أحمد بن جعفر بن محمود الحسيني السندي ثم الكجراتي،
~~أحد العلماء
# المبرزين في القراءة والتجويد وسائر العلوم، ولد سنة سبعين وثمانمائة
~~بكجرات ونشأ بها،
# وأخذ العلم عن أبيه وعن غيره من العلماء، ودرس وأفاد مدة من الزمان، ثم
~~سافر إلى
# الحرمين الشريفين فحج وزار ورجع إلى كجرات، وصرف عمره في الدرس والإفادة،
~~مات يوم
# الإثنين لست عشر خلون من صفر سنة أربع وأربعين وتسعمائة، كما في مرآة
~~أحمدي.
### $ 39- الشيخ أحمد بن الجلال الكجراتي
# الشيخ الصالح أحمد بن الجلال الجانبانيري الكجراتي، أحد المشايخ العشقية
~~الشطارية،
# أخذ عن الشيخ صدر الدين محمد الجانبانيري ثم البرودوي ولازمه مدة من
~~الزمان واشتغل
# عليه بالأذكار والأشغال حتى بلغ رتبة المشيخة، وكان صاحب وجد وحالة، مات
~~سنة
# ثمان وثمانين وتسعمائة بمدينة بروده فدفن بها، كما في كلزار أبرار.
### $ 40- الشيخ أحمد بن خطير الكواليري
# الشيخ الفاضل فريد الدين أحمد بن خطير العطاري
# PageV04P304
# الكواليري المشهور بالشيخ بهول، بضم
# الباء الهندية والهاء المختفية، كان صاحب الدعوة والتكثير، أخذ عن الشيخ
~~حميد الدين
# الشطاري، وأخذ عنه صنوه محمد الغوث صاحب الجواهر الخمسة والشيخ جلال
~~الدين
# التتوي ومولانا محمد الفرملي وخلق آخرون، وقيل إن همايون شاه التيموري
~~بايعه وأخذ
# عنه، ذكره محمد بن الحسن في كلزار، أبرار، وقال عبد الرزاق في ms0388 مآثر
~~الأمراء: إن الشيخ
# بهول أخذ الطريقة عن الشيخ قميص بن أبي الحياة السادهوروي، لعله أخذ عنه
~~الطريقة
# القادرية، فلا يخالف ما أسلفنا أنه أخذ عن الشيخ حميد الشطاري، وعلى
~~الجملة كان
# همايون شاه يعتقد فيه الخير والصلاح، فكان يلازمه في الظعن والإقامة،
~~فسار معه إلى
# بنكاله وأقام بجنت آباد كور زمانا، ثم بعثه همايون شاه بالرسالة إلى صنوه
~~مرزا هندال وقد
# بغى عليه بآكره، فدله الشيخ إلى سبيل الرشد، ولكنه لما كان قد استولى
~~عليه سلطان
# البغي لم يسمع نصحه، وقتله سنة خمس وأربعين وتسعمائة، فأرخ لوفاته صنوه
~~محمد غوث
# المذكور من قوله فقد مات شهيدا وقبره ببيانه ظاهر القلعة على جبل مطل.
### $ 41- الشيخ أحمد بن الخليل البيجابوري
# الشيخ الفاضل أحمد بن الخليل بن أحمد البيجابوري، العالم المحدث، قرأ
~~العلم على أساتذة
# الهند، وسافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، وأخذ الحديث عن أئمة العصر،
~~ثم رجع إلى
# الهند وقربه على عادل شاه البيجابوري إلى نفسه فكان لا يتركه في الظعن
~~والإقامة، مات
# ليلة الفطرة سنة ثمانين وتسعمائة بقرية كندركي من أعمال بلكرام، وأرخ
~~لموته بعض أصحابه
# من لفظ فرشته.
### $ 42- الشيخ أحمد بن زين الدين الجونبوري
# الشيخ العالم الصالح الفقيه أحمد بن زين الدين البرونوي الجونبوري، أحد
~~العلماء الربانيين،
# قرأ العلم على الشيخ معروف بن عبد الواسع الجونبوري وأخذ عنه الطريقة
~~ولازمه مدة
# طويلة حتى نال رتبة الكمال، وكانت له يد بيضاء في كثير من العلوم، وكعب
~~عال في اتباع
# الشريعة المطهرة والزهد والقناعة، وكان لا يقبل هدايا الناس ولا يأكل إلا
~~من عمل يده، وكان
# شيخه أعطاه فلسا فكان يتجر به كل يوم ويأكل من ربحه، ومن فوائده قوله:
~~الزم الفقراء فإن
# الخير فيهم، واسأل العلماء فإن الحق معهم.
# وكانت وفاته في غرة جمادى الآخرة سنة ثلاث وستين وتسعمائة بقرية برونه-
~~بفتح الموحدة
# والراء المهملة- وهي قرية من أعمال جونبور، وأرخ لوفاته بعض أصحابه من
~~اسمه شيخ
# أحمد كما في كنج أرشدي.
### $ 43- الشيخ أحمد بن ضياء المندوي
# الشيخ العالم الفقيه أحمد ms0389 بن ضياء الدين الحسيني سراج العاشقين المندوي،
~~كان من رجال
# العلم والطريقة، أخذ عن الشيخ سليمان بن عفان المندوي، وكان زاهدا متقللا
~~صاحب
# مجاهدات وعبادات، لا يأكل شبعا ولا ينام إلا غرارا.
# مات لليلة بقيت من محرم الحرام سنة ثمان وثمانين وتسعمائة، كما في أخبار
~~الأصفياء.
### $ 44- الشيخ أحمد بن عبد القدوس الكنكوهي
# الشيخ العالم الفقيه أحمد بن عبد القدوس الحنفي الكنكوهي، أحد المشايخ
~~المشهورين،
# أخذ عن أبيه وسلك مسلكه من استماع الغناء والتواجد والقول بوحدة الوجود،
~~وله
# رسالة في حلة الغناء، ورسالة في إثبات وحدة الوجود، خالفه في تلك المسائل
~~ابنه الشيخ
# عبد النبي المحدث، فطرده أبوه فسافر إلى دهلي ونال الصدارة العظمى في عهد
~~أكبر شاه
# التيموري سلطان الهند، وكانت وفاته سنة اثنتين وسبعين وتسعمائة، كما في
~~كلزار أبرار.
### $ 45- الشيخ أحمد بن عبد الملك اللاهوري
# الشيخ الفاضل أحمد بن عبد الملك الحنفي اللاهوري، أحد العلماء المبرزين
~~في الفقه
# والحديث، قرأ بعض الكتب الدرسية على الشيخ منصور اللاهوري، ومعظمها على
~~الشيخ
# عبد الله بن شمس
# PageV04P305
# الدين السلطانبوري وجاء معه إلى لاهور فسكن بها، وكان غاية في الفقر
# والفناء والزهد والإستقامة على الشريعة، وكان يدرس ويفيد، توفي يوم
~~الجمعة عاشر محرم
# سنة ست وستين وتسعمائة، كما في أخبار الأصفياء.
### $ 46- الشيخ أحمد بن محمد الشيباني
# الشيخ العالم الكبير أحمد بن مجد الدين بن تاج الأفاضل الشيباني
~~النارنولي، كان من نسل
# الإمام محمد بن الحسن الشيباني صاحب الإمام أبي حنيفة، ولد ونشأ ببلدة
~~نارنول، وقرأ
# العلم على الشيخ حسين بن خالد الناكوري والشيخ با يزيد بن قيام الدين
~~الأجميري
# ولازمهما مدة، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ حسين المذكور وتصدر للتدريس وهو
~~ابن ثماني
# عشرة سنة وراح إلى أجمير واعتكف على قبر الشيخ معين الدين حسن السجزي،
~~وأقام
# بها نحو اثنتين وسبعين سنة، ولما تسلط رانا سانكا عظيم الهنادك على بلدة
~~أجمير وقتل
# المسلمين ونهب أموالهم خرج من تلك البلدة يوم الاثنين سنة اثنتين وعشرين
~~وتسعمائة،
# فرحل إلى نارنول ومكث بها زمانا، ثم سار ms0390 إلى ناكور ومات بها.
# وكان فاضلا تقيا متورعا، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ولا يخاف في
~~الله سبحانه
# أحدا، وكان يقوم في جوف الليل ويشتغل بالذكر والمراقبة والتهجد ولا يتكلم
~~إلى الضحى،
# ثم يشتغل بالدرس ويدرس إلى الظهر، ثم يشتغل بأوراده المرتبة إلى العصر،
~~ثم يدرس ويذاكر
# في مدارك التنزيل في التفسير على طريق الوعظ والتذكير، وتغلب عليه الرقة
~~والبكاء
# فيتكيف الناس بحالته، وكانت مذاكرة المدارك مأثورة عن مشايخه.
# توفي لخمس بقين من صفر سنة سبع وعشرين وتسعمائة، ذكره الشيخ عبد الحق في
~~أخبار
# الأخيار.
### $ 47- الشيخ أحمد بن محمد النهروالي
# الشيخ العالم المحدث أحمد بن محمد بن قاضي خان بن بهاء الدين بن يعقوب
~~ابن إسماعيل
# بن علي بن القاسم بن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل العدني الخرقاني، أبو
~~العباس علاء
# الدين أحمد النهروالي الكجراتي، وهو والد المفتي قطب الدين محمد
~~النهروالي مفتي مكة
# المباركة، وليس جده قاضي خان هذا صاحب الفتاوى المشهورة، بل هو من علماء
# نهرواله، ولد في سنة سبعين وثمانمائة، وقرأ العلم على عصابة العلوم
~~الفاضلة ببلاده، ثم
# سافر إلى الحرمين الشريفين، وأخذ الحديث عن الشيخ عز الدين بن عبد العزيز
~~بن نجم الدين
# عمر بن فهد وعن جماعة من أئمة الحديث، وله سند عال لصحيح البخاري أخذه عن
# الحافظ نور الدين أبي الفتوح أحمد بن عبد الله الطاؤسي نزيل كجرات، وكان
~~موصوفا
# بالصلاح، سمع من الشيخ يوسف الهروي المشهور بسيصد ساله أي المعمر
~~ثلاثمائة سنة عن
# محمد ابن شاد بخت الفرغاني، وكان من المعمرين بسماعه لجميعه عن الشيخ أحد
~~الأبدال
# بسمرقند أبي لقمان يحيى بن عمار بن مقبل بن شاهان الختلاني المعمر مائة
~~وثلاث وأربعين
# سنة، وقد سمع جميعه عن محمد بن يوسف الفربري عن جامعه محمد بن إسماعيل
# البخاري.
# والشيخ علاء الدين، كان صالحا دينا تقيا متورعا، سافر إلى مكة المباركة
~~ونزل بها، وكف
# بصره في آخر عمره، وإني أظن أنه ولي على مدرسة أحمد شاه الكجراتي بمكة
~~المباركة،
# وكان يدرس ويفيد بها، قال ولده ms0391 المفتي قطب الدين في الإعلام بأعلام بيت
~~الله الحرام: وكان
# دأب والدي قبل أن يكف نظره أن يبادر يوم النحر بعد رمي جمرة العقبة إلى
~~مكة ويجلس في
# الحطيم تجاه بيت الله تعالى ويلحظ الطائفين بنظره ويستمر جالسا هناك إلى
~~صلاة المغرب
# فيطوف بعد صلاة المغرب ويسعى ويعود إلى منى، وكان يقول: إن أولياء الله
~~لا بد أن
# يحجوا كل سنة ويفعلوا الأفضل وهو الإتيان لطواف الزيارة في أول يوم
~~النحر، فأبادر إلى
# النزول من منى في ذلك اليوم وأجلس في الحطيم أشاهد الطائفين لعل أن يقع
~~نظري على
# أحدهم أو يقع نظره علي فتحصل لي بذلك بركتهم، واستمر على ذلك إلى أن كف
~~بصره،
# فكنا نذهب به ونجلسه في الحطيم ويقول: إن كنت لا أراهم فلعل أن يقع نظرهم
~~علي
# فتحصل لي بركتهم، فاستمر على ذلك إلى أن توفي رحمه الله تعالى، انتهى.
# PageV04P306
# وكانت وفاته سنة تسع وأربعين وتسعمائة بمكة المباركة.
### $ 48- الشيخ أحمد بن محمد البهاري
# الشيخ العالم الفقيه أحمد بن محمد بن طيب الحنفي البهاري، أحد الفقهاء
~~المشهورين في
# عصره، ولد ونشأ بناحية بهار- بكسر الموحدة- وقرأ العلم على والده ولازمه
~~ملازمة
# طويلة، وكان والده من الأساتذة المشهورين يعرف بالشيخ بدها طيب.
### $ 49- الشيخ أحمد بن محمد السنديلوي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي أحمد بن محمد الحسيني الحنفي السنديلوي، أحد
~~العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول، ولد ونشأ ببلدة سنديله وقرأ العلم على والده وعلى غيره
~~من العلماء، ثم
# ولي الإفتاء ببلدته فاشتغل به مدة من الزمان، كما في العاشقية.
### $ 50- القاضي أحمد بن محمود النصير آبادي
# السيد الشريف القاضي أحمد بن محمود بن العلاء الحسني النصير آبادي
~~المعروف بسيد
# راجي جدنا الكبير، كان من نسل الأمير قطب الدين محمد بن أحمد المدني
~~البغدادي نزيل
# الهند، تولى القضاء ببلدة نصير آباد بعد صنوه الكبير القاضي محمد سنة خمس
~~وتسعين
# وثمانمائة، واستقل به سبعا وثلاثين سنة، ثم اعتزل وهاجر من بلدته إلى
~~رائي بريلي.
# وسبب الهجرة على ما ذكره السيد نعمان بن نور النصير آبادي ms0392 في أعلام الهدى
~~أنه كانت
# مناقشة فيما بين أولاد السيد نصير الدين النجمي النصير آبادي في الإرث،
~~وقد رفع إلى
# القاضي فقضى فيه بما ورد في الشرع فلم يتفقوا عليه وقالوا: لا نرضى بذلك
~~الحكم أبدا،
# فاعتزل القاضي وهاجر من تلك البلدة وقال: إنها لا تصلح للإقامة.
# مات في سنة خمس وثلاثين وتسعمائة ببلدة رائي بريلي فدفن بها في سيد راجن،
~~وتلك
# الحارة اشتهرت باسمه الشريف، ذكره السيد الوالد في سيرة السادات.
### $ 51- الشيخ أحمد بن نصر الله السندي
# الشيخ الفاضل العلامة أحمد بن نصر الله الشيعي التتوي السندي، كان من نسل
~~سيدنا
# عمر بن الخطاب، وكان من أهل السنة والجماعة، فاتفق ورود بعض علماء الشيعة
~~على
# بلاده فصحبه وسافر معه إلى المشهد، وأخذ الفنون الرياضية والحديث والكلام
~~على
# مذهب الشيعة عن الشيخ أفضل القائني، ثم رحل إلى يزد ثم إلى شيراز، وقرأ
~~كليات القانون
# وشرح التجريد مع حواشيه على كمال الدين حسين اليزدي وعلى الفاضل مرزا جان
# الشيرازي، ثم سافر إلى قزوين وكانت عاصمته تلك البلاد، فتقرب إلى طهماسب
~~شاه
# ومكث عنده زمانا، ولما تولى المملكة إسماعيل- وكان يميل إلى أهل السنة-
~~خرج من
# قزوين وذهب إلى العراق، وأخذ جملة من العلوم على مشايخها ثم رجع ودخل
~~الهند وتقرب
# إلى أكبر شاه التيموري، فأمره بتأليف التاريخ من بدء الإسلام إلى سنة ألف
~~وسماه الألفي.
# ذكره البدايوني وقال: إنه كان فاضلا جيدا بشوشا، ولكنه كان مضطرب العقل
~~صاحب
# دعوة وهوى، وقال عبد الرزاق في مآثر الأمراء: إنه كان متصلبا في التشيع
~~متعصبا على
# أهل السنة والجماعة طويل اللسان عليهم شديد العزيمة على المناظرة معهم،
~~وكان مرزا
# فولاد الخراساني متعصبا على الشيعة فقتله وقتل قصاصا عنه بمدينة لاهور،
~~انتهى.
# ومن مصنفاته خاصة الحياة كتاب له يشتمل على فاتحة ومقصدين وخاتمة، المقصد
~~الأول
# في ذكر الحكماء الذين كانوا قبل الإسلام، والثاني في ذكر الحكماء الذين
~~كانوا بعد الإسلام،
# والخاتمة في المذاهب المختلفة فيما بين الحكماء، صنفه بأمر الحكيم أبي
~~الفتح بن عبد
# الرزاق الكيلاني، ومن ms0393 مصنفاته جزء من التاريخ الألفي وهو من بدء الاسلام
~~إلى عهد
# جنكيز خان عظيم التتر، صنفه بأمر أكبر شاه.
# قتل في الخامس والعشرين من صفر سنة ست وتسعين وتسعمائة، فأرخ لموته أبو
~~الفيض بن
# المبارك من قوله در بست وبنج ماء صفر ذكره البدايوني.
# PageV04P307
### $ 52- الشيخ أحمد بن نظام المانكبوري
# الشيخ الصالح أحمد بن نظام الدين بن فيض الله بن حسام الدين العمري
~~المانكبوري، أحد
# المشايخ الجشتية، ولد ونشأ بمانكبور، وأخذ عن أبيه وعمه الحسن كليم الله
~~المانكبوري،
# وتولى الشياخة بعد والده، أخذ عنه جمع كثير، وكان صاحب وحد وحالة، مات
~~لأربع
# عشرة خلون من محرم سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة بمانكبور فدفن بها، كما في
~~أشرف
# السير.
### $ 53- الشيخ أحمد بن نعمة الله الجنديروي
# الشيخ العالم الصالح أحمد بن نعمة الله بن نصير الدين بن إسماعيل بن علاء
~~الدين الملتاني
# ثم الجنديروي، أحد رجال العلم والطريقة، ولد ونشأ بجنديري- بفتح الجيم
~~المعقودة والنون
# المختفية بلدة كانت من أعمال مالوه- ولما توفي والده سار إلى جتهره- بفتح
~~الجيم وسكون
# التاء المثناة قرية من أعمال كالبي- ثم سار إلى- رائسين بلدة من أعمال
~~مالوه- ثم استقدمه
# قادر شاه المالوي إلى أجين وولاه شياخة الإسلام بها.
# مات سنة عشرين وتسعمائة بأجين فدفن بها، وأعقب ولدين جمال الدين وعبد
~~القادر، كما
# في كلزار أبرار.
### $ 54- الشيخ أحمد السرهندي
# الشيخ العالم الفقيه أحمد الحنفي السرهندي، أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول،
# درس وأفاد مدة عمره، وصار المرجع والمقصد في الإفتاء.
# مات سنة ست وثمانين وتسعمائة، كما في كلزار أبرار.
### $ 55- الشيخ أحمد الأجيني
# الشيخ الصالح أحمد المتوكل الأجيني، أحد عباد الله الصالحين، أخذ
~~الطريقة، العشقية
# الشطارية عن الشيخ محمد غوث الكواليري صاحب الجواهر الخمسة، ولازمه زمانا
~~طويلا،
# ثم تصدر للارشاد والتلقين بمدينة أجين، وكان قانعا عفيفا دينا متوكلا على
~~الله سبحانه،
# توفي سنة ثمان وتسعين وتسعمائة، كما في كلزار أبرار.
### $ 56- القاضي أحمد الغفاري
# الشيخ الفاضل القاضي أحمد الغفاري القزويني، أحد العلماء المبرزين في
~~التاريخ، كان من
# نسل الشيخ نجم الدين عبد الغفار الشافعي صاحب الحلوي ms0394 في الفقه، له مصنفات
~~مشهورة
# ممتعة في التاريخ منها: جهان آرا كتاب بسيط في تاريخ الملوك، ومنها:
~~نكارستان، وكانت له
# يد بيضاء في الإنشاء والشعر الفارسي منها قوله:
# بس از عمر نشين كردمي در بيشم آن بد خو تبد دل در برم ترسم كه ناكه زود
~~برخيزد
# مات بدائل من فرض الدكن بعد قفوله عن الحج والزيارة سنة خمس وسبعين
~~وتسعمائة.
### $ 57- القاضي أحمد السندي
# الشيخ الفاضل القاضي أحمد السندي، أحد العلماء المبرزين في المعقول
~~والمنقول، ذكره
# النهاوندي في المآثر قال: إنه لم يزل مشتغلا بالدرس والإفادة، انتهى.
### $ 58- السيد أحمد الهروي
# الشيخ الفاضل المعمر أحمد الحسيني الهروي، أحد الأفاضل المشهورين، قدم
~~الهند وتقرب
# إلى يوسف عادل شاه البيجابوري وخدمه، وخدم ولده إسماعيل عادل شاه، وولي
~~الصدارة
# بمدينة بيجابور، وكان خفيف الروح فيه دعابة، حسن الصحبة، لطيف المحاورة،
~~منور
# الشيبه، وكان حيا في سنة إحدى وأربعين وتسعمائة، ذكره محمد قاسم في
~~تاريخه.
### $ 59- الشيخ أحمد الفياض الأميتهوي
# الشيخ العالم الصالح أحمد الفياض الحنفي الأميتهوي، أحد الفقهاء
~~المشهورين في عصره،
# ذكره البدايوني وقال: كان له يد بيضاء في الحديث والتفسير والتاريخ
~~والسير، وكان كثير
# الحفظ، حفظ القرآن
# PageV04P308
# الكريم في عام واحد، وكان فصيح العبارة، كثير المطالعة، حلو
# المذاكرة، كثير الدرس والإفادة مع الدين والتقوى وإيثار الانقطاع وترك
~~التكلف والقناعة
# باليسير والنصح للمسلمين، وكان يقرأ الفاتحة خلف الإمام في الصلوات، ويرد
~~في ذلك على
# معاصره الشيخ نظام الدين الأميتهوي، انتهى.
### $ 60- الشيخ أحمد الملتاني
# السيد الشريف أحمد الحنفي الملتاني، أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول والكلام
# والعربية، قدم دهلي في عهد إسكندر بن بهلول اللودي ولقي المشايخ، ثم صحب
~~الشيخ
# عبد القدوس بن إسماعيل الحنفي الكنكوهي وقرأ عليه العوارف وعرائس البيان
~~وغيرهما
# وقال بوحدة الوجود، ذكره ركن الدين بن عبد القدوس الكنكوهي في اللطائف
~~القدوسية.
### $ 61- الشيخ أدهن البلكرامي
# الشيخ العالم الصالح أدهن البلكرامي المشهور بشيخ الإسلام، كان من نسل
~~الشيخ سالار
# القنوجي، ويرجع نسبه إلى الشيخ عثمان الهاروني ولذلك اشتهرت عشيرته
~~بالعثمانيين،
# ذكره السيد غلام علي ms0395 في مآثر الكرام، وقال: إنه كان من أصحاب الشيخ مبارك
# السنديلوي، وكان زاهدا متورعا عفيفا كثير الدرس والإفادة، يحضر لديه
~~الأعلام ويفتخرون
# بتلمذهم عليه، قال: والشيخ محمد الحرازي تلميذ العلامة أحمد الجندي لما
~~قدم الهند
# حضر في مجلسه وتتلمذ عليه، انتهى.
# واسمه أدهن، بفتح الهمزة وتشديد الدال الهندية- لعله اسم معروف له على
~~طريقة أهل
# الهند، واسمه الأصلي كان غير ذلك والله أعلم.
### $ 62- الشيخ إسحاق بن كاكو اللاهوري
# الشيخ العالم الكبير إسحاق بن كاكو العمري اللاهوري، كان من نسل الشيخ
~~فريد الدين
# مسعود الأجودهني، ولد ونشأ بلاهور، وقرأ العلم على والده الشيخ كاكو
~~المتوفي سنة اثنتين
# وثمانين وثمانمائة، وكان والده من أصحاب الشيخ بير محمد اللاهوري، وقرأ
~~على غيره من
# العلماء، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ داود بن فتح الله الكرماني، وأخذ عنه
~~الشيخ سعد
# الله والشيخ منور وخلق كثير من العلماء والمشايخ.
# ذكره البدايوني وقال: إنه كان كثير الدرس والإشتغال، كثير الفوائد، جيد
~~المشاركة في أنواع
# العلوم، حلو المذاكرة، مليح البحث، يرجع إليه فيما أشكل على العلماء،
~~قال: وكان كثير
# الصمت طويل الفكر، لقيه أحد المخذولين فأمره أن يحمل قدرا كانت ملأى من
~~اللبنية
# شيربرنج فحملها ووضعها على رأسه وذهب بها إلى بيته حتى مر كذلك بالسوق
~~ورآه
# الناس ولم يستنكف من ذلك.
# قال: وعاش دهرا طويلا حتى جاوز مائة سنة، ومات سنة ست وتسعين، وفي أخبار
# الأصفياء أنه توفي لليلة بقيت من ربيع الأول سنة سبع وتسعين وتسعمائة.
### $ 63- الشيخ إسحاق بن محمد الملتاني
# الشيخ الصالح إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن فتح الله الربيعي الإسماعيلي
~~الملتاني ثم
# الأحمد آبادي البيدري، كان من المشايخ المشهورين في بلاد الدكن، ولد ونشأ
~~بأحمد آباد
# بيدر- بكسر الموحدة بلدة من بلاد الدكن، واليوم تدعى بمحمد آباد- وهو أخذ
~~العلم
# والطريقة عن أبيه ولازمه ملازمة طويلة حتى بلغ رتبة الكمال، وتولى
~~الشياخة بعد أبيه،
# وعاش بعده عشرة أعوام، وله يد بيضاء في العلم والمعرفة، وكعب عال في
~~الزهد والقناعة،
# توفي لخمس عشرة خلت من شوال سنة ms0396 خمس وأربعين وتسعمائة ببيدر فدفن بها.
### $ 64- إسكندر بن بهلول اللودي ملك الهند
# الملك العادل الفاضل إسكندر بن بهلول بن كالا اللودي السلطان الصالح، قام
~~بالملك بعد
# والده سنة أربع وتسعين وثمانمائة، وافتتح الأمر بالعدل والإحسان، واستقدم
~~العلماء من بلاد
# شاسعة وأجزل عليهم الصلات والجوائز، وكان شديد الرغبة إلى مجالسة العلماء
~~عظيم
# المحبة لهم يقربهم إلى نفسه ويدعوهم إلى مائدته، وربما يدخل عليهم بغتة
~~فيختفي في إحدى
# زوايا المسجد أو المدرسة ليحتظ من دروسهم، كان شديد التمسك بالسنة
~~المطهرة، شديد
# PageV04P309
# التعصب على أهل الأهواء، يبذل جهده في محق الباطل، وكان لا يتصنع في الزي
~~واللباس،
# ويكره صحبة الأراذل ولا يتبع هواه، ويخاف الله سبحانه في أمر الدين
~~والدولة، ويتفقد
# الأمور بنفسه، ويجتهد في فهم القضايا جهده، ويأمر وكيله دريا خان أن يجلس
~~بدار العدل
# إلى شطر من الليل ومعه القضاة والفقهاء ويستدرك القضية ساعة بعد ساعة ولا
~~يصبر عن
# ذلك، وكان يجالس العلماء بعد صلاة الظهر ويذاكرهم، ويقرأ القرآن الكريم،
~~ويدخل في الحرم
# فيخلو بنسوته ساعة ثم يخرج ويجلس في قصره، ويحضر لديه العلماء فيذاكرهم
~~إلى نصف
# الليل ثم يرجعون إلى بيوتهم فيخلو ويشتغل بأمور الدولة ما شاء، وكان يكتب
~~المناشير
# والتواقيع بيده، وينظر في مهمات الدولة نظرا بالغا جيدا، ويبذل الأموال
~~الطائلة على أهل
# الحاجة، ويوظف العلماء، ويجعل الرواتب لأهل الصلاح والأرزاق السنية
~~للأيتام والأرامل،
# ويعمر المساجد والمدارس، ويروج العلماء، ويعامل أهل الجند معاملة حسنة،
~~ويحسن إلى
# أهل الزروع ويبالغ في تعمير الأرض وتكثير الزراعة وإصلاح الشوارع والطرق،
~~ولا يسامح
# البغاة وقطاع السبل، فيؤاخذهم ويعاقبهم أشد العقوبة، وإذ يحشد الجيوش
~~ويبعثها إلى
# إحدى جهات الملك يتتبع أخبارهم ويرسل المنشورات إليهم كل يوم مرتين
~~فيهديهم إلى ما
# يهمهم.
# وكان شديد التصلب في الدين، خرب كنائس كثيرة وأسس المساجد والمدارس
~~والرباطات
# مكانها، ومنع كفار الهند من أن يحلقوا رؤوسهم ولحاهم، وأبطل المكوس، وهدم
~~بنيان
# البدع والرسوم، وهو أول سلطان أمر كفار الهند أن يتعلموا اللغة الفارسية
~~والكتابة بها،
# وأمر العلماء أن ينقلوا ms0397 العلوم الهندية إلى الفارسية، وجمع الأطباء من
~~خراسان ومن أقصى
# بلاد الهند فصنفوا له طب إسكندري، ونقلوا بأمره أمر كرمها ويد من سنسكرت
~~إلى
# الفارسية، وصنفوا له كتبا كثيرة.
# ومن نوادره أنه لما سار إلى جونبور لدفع فتنة أخيه باربك شاه لقيه قلندر
~~في أثناء المعركة
# فأخذ يده وبشره بالفتح، فجذب يده لستكراها من قوله، فتعجب الناس من
~~كراهته فقال:
# إذا التقى الجمعان من أهل الإسلام فلا ينبغي لأحد أن يحكم بغلبة طائفة
~~على الأخرى، بل
# يدعو لما فيه خير للاسلام، وكان شاعرا مجيد الشعر ماهرا بالموسيقى، ومن
~~شعره قوله:
# سروي كه سمن بيرهن وكل بدنش روحي است مجسم كه در بيرهنش
# مشك ختني جيشت كه صد مملكت جين در حلقه آن زلف شكن در سكنش
# در سوزن مزكان بكشم رشته جانرا تا جاك بدوزم كه در آن بيرهنش
# توفي يوم الأحد لسبع خلون من ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة.
### $ 65- الشيخ إسماعيل بن أبدال اللاهوري
# الشيخ العالم الأجل إسماعيل بن أبدال بن نصر بن محمد بن موسى بن عبد
~~الجبار بن أبي
# صالح بن عبد الرزاق بن عبد القادر الشريف الجيلاني اللاهوري، كان من
~~العلماء
# المشهورين في عصره، له اليد الطولى في الفقه والأصول والكلام والعربية،
~~قدم دار الملك
# دهلي وأقام بها زمانا، ثم ذهب إلى رنتهنبور ومات بها، أخذ عنه الشيخ محمد
~~بن الحسن
# الجونبوري والشيخ عبد الملك بن عبد الغفور الباني بتي والعلامة جمال
~~الدين اللاهوري
# وخلق كثير من العلماء والمشايخ، توفي سنة أربع وتسعين وتسعمائة، كما في
~~تذكرة الكملاء.
### $ 66- الشيخ إسماعيل بن حسن الناكوري
# الشيخ الصالح إسماعيل بن حسن بن سالار الناكوري، أحد المشايخ الجشتية،
~~أخذ عن
# أبيه عن جده عن الشيخ اختيار الدين عمر الأيرجي، وأخذ عنه الشيخ خانو بن
~~العلاء
# الناكوري، كما في كلزار أبرار.
### $ 67- الشيخ إسماعيل بن عبد الله اللاهوري
# الشيخ الصالح الفقيه إسماعيل بن عبد الله بن محمد الشريف الحسني الأجي ثم
~~اللاهوري،
# كان من نسل الشيخ عبد القادر الجيلاني، ولد ونشأ ms0398 بمدينة أج وأخذ عن أبيه،
~~ثم دخل
# لاهور في عهد أكبر شاه
# PageV04P310
# التيموري، فأعطاه السلطان ألف فدان من الأرض الخراجية فسكن
# بلاهور، وكان عالما كبيرا صالحا تقيا صاحب رياضة ومجاهدة، توفي سنة ثمان
~~وسبعين
# وتسعمائة بمدينة لاهور، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 68- الشيخ إسماعيل بن محمد الملتاني
# الشيخ الصالح الفقيه إسماعيل بن محمد بن إبراهيم بن فتح الله الربيعي
~~الإسماعيلي الملتاني
# ثم البيدري، أحد المشايخ المرزوقين حسن القبول، ولد ونشأ بأحمد آباد
~~بيدر، وأخذ العلم
# والطريقة عن أبيه، وصحبه ولازمه حتى نال حظا وافرا من العلم والمعرفة،
~~ولما مات والده
# استقدمه عماد شاه إلى برار وأقطعه قرية بتهري فسكن بها، وتوفي لثلاث عشرة
~~خلون من
# رمضان سنة خمس وثمانين وتسعمائة.
### $ 69- مولانا إسماعيل النقشبندي
# الشيخ العلامة إسماعيل النقشبندي اللاهوري، أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والحديث،
# أخذ عن الشيخ سيف الدين أحمد الشهيد الهروي وعن الشيخ جمال الدين عطاء
~~الله
# الحسيني المحدث، مات بلاهور سنة ثمانين وتسعمائة، كما في كلزار أبرار.
### $ 70- مولانا إسماعيل العرب
# الشيخ الفاضل الكبير إسماعيل العرب الدهلوي، كان من الأفاضل المشهورين
~~بمعرفة الهيئة
# والهندسة والصناعة الطبية وسائر الفنون الحكمية، ذكره السهارنبوري وقال:
~~إنه أخذ
# الطريقة النقشبندية عن الخواجه عبد الشهيد ثم عن الشيخ عبد الباقي
~~الدهلوي، وكان
# كثير الدرس والإفادة، أخذ عنه حلق كثير من العلماء، وقال البدايوني: إنه
~~كان مدرسا
# بمدرسة دهلي يدرس فيها هو والشيخ حسين البزهري، قال: وقتله اللصوص ذات
~~ليلة في
# بيته بمدينة دهلي، وقال الدهلوي في الطبقات: إنه كان مدرسا بمدينة همايون
~~شاه التيموري
# بدار الملك دهلي.
### $ 71- الشيخ أفضل الحسيني الكشميري
# الشيخ العالم الصالح أفضل الحسيني الكشميري، أحد رجال العلم والطريقة،
~~أخذ عن
# الشيخ حمزة الكشميري، وأخذ عنه الشيخ داود بن الحسن الخاكي وخلق كثير من
~~أهل
# كشمير، سافر في آخر عمره إلى الحرمين الشريفين فمات بها، كما في روضة
~~الأبرار.
### $ 72- الشيخ الله بخش الكيلاني
# الشيخ العالم الفقيه الله بخش بن محمد بن زين العابدين بن عبد القادر
~~الشريف الحسني
# الأجي اللاهوري، أحد المشايخ المشهورين ms0399 في الهند، انتقل إلى لاهور وسكن
~~بها مدة من
# الزمان، ثم سافر إلى بنكاله ومات بها سنة أربع وتسعين وتسعمائة، كما في
~~خزينة
# الأصفياء.
### $ 73- الشيخ الله بخش الكجراتي
# الشيخ الصالح الله بخش الجشتي الكجراتي، أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول
# والعربية، درس وأفاد زمانا، ثم ترك البحث والإشتغال وأخذ الطريقة العشقية
~~الشطارية عن
# الشيخ محمد غوث الكواليري ولازمه مدة من الزمان، وكان صاحب وجد وحالة،
~~اشتغل
# في آخر أيامه بالقرآن والحديث، توفي في ثاني عشر من ربيع الثاني في نيف
~~وسبعين
# وتسعمائة، كما في كلزار أبرار.
### $ 74- مولانا إله داد السلطان بوري
# الشيخ الفاضل إله داد بن أحمد بن شمس الدين بن كمال الدين داود الملتاني
~~السلطان
# بوري، أحد العلماء المبرزين في المنطق والحكمة، وكان جده كمال الدين من
~~كبار العلماء
# أخذ الفنون الحكمية عن السيد الشريف زين الدين علي الجرجاني.
### $ 75- الشيخ إله داد بن حميد المندوي
# الشيخ الفاضل إله داد بن الحميد المندوي، أحد الفضلاء المشهورين في عصره،
~~كان من
# ندماء غياث الدين الخلجي سلطان مالوه، دخل في أصحاب السيد محمد بن يوسف
# الجونبوري وصدقه في ادعائه وتابعه وهاجر معه إلى كجرات.
# وله مصنفات، منها ديوان الشعر الغير المنقوط
# PageV04P311
# بالفارسي، وبار أمانت رسالة في تفسير إنا
# عرضنا الأمانة، إلخ، ورسالة له في إثبات المهدوية للسيد محمد المذكور،
~~وله غير ذلك من
# الرسائل، كما في تاريخ بالنبور.
### $ 76- الشيخ إله داد بن سعد الله القنوجي
# الشيخ الفاضل إله داد بن سعد الله العثماني القنوي ثم الكوباموي، أحد
~~العلماء
# المشهورين، ولد ونشأ بكوبامئو، وقرأ أكثر الكتب الدرسية على الشيخ نظام
~~الدين العثماني
# الأميتهوي ولازمه مدة من الدهر، وقرأ بعضه على غيره من العلماء، وكان
~~يدرس ويفيد
# بكوبامئو، قرأ عليه الشيخ عبد الله بن بهلول السنديلوي ثم الكجراتي النحو
~~والعربية وكان
# من خؤلته، كما في كلزار أبرار.
### $ 77- الشيخ إله داد بن صالح السرهندي
# الشيخ العالم الكبير إله داد بن صالح الأنصاري اللاري ثم الهندي
~~السرهندي، أحد
# الأساتذة المشهورين لم يكن في زمانه مثله في ms0400 كثرة الدرس والإفادة، أخذ
~~عنه مولانا مجد
# الدين محمد ومولانا عبد القادر، ذكره محمد ابن الحسن في كلزار أبرار،
~~وقال بختاور خان في
# مرآة العالم: إنه كان من ذرية الشيخ عبد الغفور اللاري الفاضل المشهور،
~~وينتهي نسبه إلى
# سعد بن عبادة رضي الله عنه، توفي سنة سبع وعشرين وتسعمائة.
### $ 78- الشيخ إله داد بن عبد الله الجونبوري
# الشيخ الفاضل العلامة علاء الدين إله داد بن عبد الله الحنفي الصوفي
~~الجونبوري أحد
# الأفاضل المشهورين في الهند، ولد ونشأ بمدينة جونبور، واشتغل بالعلم على
~~الشيخ عبد
# الملك الجونبوري، وجد في البحث والإشتغال حتى برع في العلم، وأفتى ودرس
~~وصنف
# التصانيف وصار من أكابر العلماء في حياة شيوخه، ثم أخذ الطريقة عن السيد
~~حامد شه
# المانكبوري وكان معدوم النظير في زمانه، رأسا في النحو والفقه وأصوله، له
~~شروح وتعليقات
# على كافية ابن الحاجب وشرحها للقاضي شهاب الدين الدولة آبادي وعلى هداية
~~الفقه
# وأصول البزدوي ومدارك التنزيل، ذكره الشيخ عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي
~~في بعض
# رسائله وقال: إن أسئلته أقوى من أجوبته، وأما شروحه على حواشي القاضي
~~شهاب
# الدين المذكور فإنها أقوى وأوجه من شروح العلماء الآخرين وأعرف في هذه
~~الديار.
# وقال الشيخ المذكور في أخبار الأخيار: إنه كان صاحب علم ومعرفة، قرأ على
~~بعض
# تلامذة القاضي شهاب الدين ولم يسم أحدا منهم ولكن سماه الزيدي في تجلي
~~نور، وقال إنه
# هو الشيخ عبد الملك، وقال السيد غلام علي في سبحة المرجان: إنه أخذ العلم
~~عن الشيخ
# عبد الله بن إله داد التلنبي والشيخ يحيى بن الأمين الإله آبادي، قال في
~~وفيات الأعلام: إنه
# أخذ عن الشيخ عزيز الله التلنبي، ولا يصح ذلك ولا هذا لأن الشيخ عبد الله
~~وصاحبه
# اشيخ عزيز الله كلاهما قدما دار الملك في عهد إسكندر بن بهلول اللودي
~~وكان الشيخ إله
# داد من كبار الأساتذة بجونبور في ذلك الزمان، وقد ذكر البدايوني في
~~المنتخب: إنهما قدما
# دار الملك فأراد السلطان أن يختبر مبلغهما في العلم، فاستقدم الشيخ
~~الهداد ms0401 وولده بهكاري
# من جونبور، فباحثوا فيما بينهم في العلوم الدقيقة، فتبين له من مطارحاتهم
~~أن عبد الله
# وصاحبه مجيدان في الكلام، وإله داد وابنه في التحرير.
# هذا وتوفي إله داد على ما في تجلي نور سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة،
~~واختلفوا في مدفنه
# فقال الشيخ غلام رشيد في كنج أرشدي: إن قبره بسرائي إله دين على ميلين أو
~~ثلاثة أميال
# من مدينة بهار، والمشهور أن قبره ببلدة جونبور، والله أعلم.
### $ 79- مولانا إله داد بن كمال اللكهنوي
# الشيخ الفاضل إله داد بن كمال الدين بن محمد بن محمد الأعظم الحسيني
~~اللكهنوي، أحد
# العلماء المشهورين، ولد ونشأ بلكهنو واشتغل بالعلم على من بها من
~~العلماء، ثم درس
# وأفتى وصنف التصانيف، ذكره البدايوني وقال: إني أدركته بلكهنو فألفيته
~~عالما كبيرا،
# بارعا في الفقه والأصول والعربية، وكانت له رسالتان: إحداهما في العلوم
~~المتعارفة في
# الجداول يستخرج منها مسائل أربعة عشر علما،
# PageV04P312
# وأخراها القيطون في خمس مقامات
# منسوجة على منوال الحريري فاستغربتها، قال: ووجدت طائفة من بني أعمامه
~~يقولون إن
# هاتين الرسالتين للحكيم زبرقي الذي ورد جونبور في عصر القاضي شهاب الدين
~~الدولة
# آبادي وعارضه في بعض المسائل، وكان من فحول العلماء، فجاء الشيخ محمد
~~الأعظم جده
# بتلك الرسالتين من جونبور وتوارثت في أولاده فتناولهما إله داد ونسبهما
~~إلى نفسه، انتهى.
# وقال الخوافي في لب اللباب: إن أكبر شاه صاحب الهند لما خرج إلى جونبور
~~وقصد خان
# زمان خان مر على مدينة لكهنو، وبعث الشيخ عبد النبي الكنكوهي ليلاقي
~~الشيخ إله داد
# ويختبره في العلم، فأقر له عبد النبي بالفضل والكمال واشتاق أكبر شاه إلى
~~لقائه، فأبى أن
# يحضر لديه فلقيه الملك في الجامع حين أتى للصلاة وولاه الإفتاء ولم يسعه
~~إلا القبول، وذلك
# سنة ثمانين وتسعمائة فاستقل به إلى مدة حياته، انتهى.
# وله رسالة أخرى في النحو سماها القطبي وقد تجشم فيها إيراد الأمثلة في
~~ضمن
# التعريفات.
# توفي سنة إحدى وتسعين وتسعمائة، كما في باغ بهار.
### $ 80- مولانا إله داد الأمروهوي
# الشيخ الفاضل إله داد الحنفي ms0402 الأمروهوي، أحد العلماء المشهورين، ذكره
~~البدايوني وقال:
# إنه كان عالما خفيف الروح، مزاحا بشوشا مليح البحث، حلو الكلام حسن
~~المحاضرة، غير
# محافظ على آداب الشرع، ولم يكن في زي العلماء، وكان كثير المجون
~~والفكاهة، دخل في
# الجندية في عهد أكبر شاه.
# ومات سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة في السفر، فدفن بسيالكوث ثم نقل جسده إلى
# أمروهه.
### $ 81- مولانا إلياس الأردبيلي
# الشيخ الفاضل المنجم إلياس بن أبيه الأردبيلي الفاضل المشهور، كان يرجع
~~إليه في أنواع
# العلوم، لا سيما الهيئة والهندسة والنجوم وسائر الفنون الرياضية، استقدمه
~~همايون شاه
# التيموري من بلاده فلقيه بكابل عند رجوعه عن سفر إيران، فأجزل عليه
~~الصلات والجوائز
# وأقطعه أرضا تحتوي على قرى عديدة من ناحية موهان في بلاد أوده وقربه إلى
~~نفسه وقرأ
# عليه درة التاج للعلامة قطب الدين الرازي، فحسده الناس وتحيل عليه مولانا
~~أويس
# الكواليري في المناظرة مرة، فأفحمه عند أكبر شاه بن همايون التيموري،
~~وقرأ العبارات
# الكثيرة مستندا إلى الكتب، وكان أويس غير مامون في النقل فلم يتفطن له
~~الأردبيلي
# فاستحى من ذلك وذهب إلى ضيعته في موهان، ثم ترك العروض والعقار وذهب إلى
# كجرات ثم إلى مكة المباركة ثم إلى إيران، واستقر في بلدة أردبيل ولم
~~يفارقها حتى مات
# فيها، ذكره البدايوني.
### $ 82- مولانا أمان الله السرهندي
# الشيخ الفاضل أمان الله بن غازي السرهندي، أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم العربية،
# حفظ القرآن الكريم، وقرأ العلم على الشيخ بدر الدين السرهندي، ولازمه مدة
~~طويلة حتى
# برع في العلم وفاق أقرانه، وكان شاعرا خطاطا ماهرا بالإيقاع والنغم،
~~صوفيا مستقيم
# الحالة، مات ودفن بسرهند.
### $ 83- السيد أمين الدين الكجراتي
# الشيخ الصالح أمين الدين بن جمال الدين الحسيني الرفاعي الكجراتي، أحد
~~المشايخ
# المشهورين، أخذ العلم والطريقة عن أبيه وعن غيره من العلماء، وصرف عمره
~~في نشر العلوم
# والمعارف، مات لثلاث عشرة خلون من جمادى الآخرة سنة اثنتين وتسعين
~~وتسعمائة بقرية
# بتهري، ذكره عبد الجبار الآصفي في تاريخ الدكن.
### $ 84- الشيخ أولياء بن سراج الكالبوي
# الشيخ الصالح أولياء بن سراج بن عبد الملك ms0403 الحنفي الصوفي الكالبوي، أحد
~~الرجال
# المشهورين، كان تقيا متورعا سخيا، انتقل من كالبي إلى أجين فسكن بها
~~زمانا، ثم سافر إلى
# الحرمين الشريفين وله سبعون سنة، فحج وزار ومات بها، ذكره محمد بن الحسن
~~في كلزار
# أبرار.
# PageV04P313
### $ 85- مولانا أويس الكواليري
# الشيخ الفاضل أويس الكواليري الأصولي الجدلي المناظر الخطيب اللسن الذي
~~ما جاراه
# أحد في حلبة المناظرة إلا غلبه لأنه كان عجبا في الحفظ وسرد الروايات،
~~غير مأمون في
# النقل، ذكره البدايوني وقال: إنه كان يسرد العبارات الكثيرة من حفظه
~~وينسبها إلى الكتب،
# فلما تصفحت تلك الكتب لم توجد فيها، ولذلك الصنيع الشنيع أفحم كبار
~~العلماء في
# المناظرات، انتهى.
### $ 86- خواجه أيوب الكشي
# الشيخ الفاضل أيوب بن أبي البركة الكشي، كان من أهل بيت العلم والصلاح،
~~قدم الهند
# فأكرمه همايون شاه التيموري وزوجه بإحدى بنات الأعزة من أقربائه، فلم
~~يوالفها لأنه كان
# مجبولا على سوء الخلق وقلة مبالاة بالدين، ثم بعد مدة استرخص للحج
~~والزيارة، فهيأ له
# همايون شاه الزاد والراحة فسار إلى كجرات وركب الفلك، ثم سأل الناس عن
~~الحج وفائدته
# فقالوا: إن الحج مكفر للسيئات الماضية، فلما سمع ذلك نزل وقال: فينبغي
~~لنا أن نتمتع
# باللذات ونرتكب السيئات ثم نذهب للحج، فسكن بكجرات، ووظف له بهادر شاه
~~تنكة
# الذهب كل يوم، وحكى أن بهادر شاه مر عليه ذات يوم فقال له: كيف الحال؟
~~فقال إن:
# التنكة الموظفة لا توافي خرج عضو واحد، فوظف له تنكتين كل يوم، فأقام
~~بكجرات مدة ثم
# سار إلى أحمد نكر، وتقرب إلى برهان شاه، فوظف له وطابت له الإقامة بمدينة
~~أحمد نكر،
# وكان شاعرا مجيد الشعر، ذكره أمين بن أحمد الرازي في هفت إقليم، ومن شعره
~~قوله:
# ز زلف وخال تو آموختم دقائق عشق زهي مجاز كه مجموعة حقائق بود
### || حرف الباء
### $ 87- بابر شاه التيموري
# الملك المؤيد بابر بن عمر بن أبي سعيد بن ميران شاه بن تيمور التيموري،
~~السلطان ظهير
# الدين محمد بابر شاه سلطان الهند، كان مولده في سادس شهر الله المحرم سنة ms0404
~~ثمان وثمانين
# وثمانمائة فسماه الشيخ الكبير عبيد الله الأحرار بظهير الدين محمد، ولكنه
~~أشتهر في الأتراك
# باسمه المشهور بابر شاه.
# نشأ في مهد السلطة، وتلقى الفنون الحربية، وكان ذكيا فطنا حاد الذهن،
~~سريع الإدراك،
# قوي الحفظ، فتبحر في كثير من الفنون لا سيما الشعر والإنشاء والعروض
~~والألغاز والخط،
# وجلس على سرير الملك يوم الثلاثاء الخامس من رمضان سنة تسع وتسعين
~~وثمانمائة في
# أندجان من بلاد ما وراء النهر وله اثنتا عشرة سنة، عرض له في تسخير
~~البلاد من
# المصائب ما لا يحصيه البيان، ولكنه غلب الشدائد، ووطيء النوائب، وقهر
~~الأعداء،
# وسخر البلاد حتى ملك كابل، وزحف على بلاد الهند، وكانت سلطة الهند حينئذ
~~في
# غاية من الوهن والاختلال، وكان معه في تلك المعركة اثنا عشر ألفا من
~~الرجالة والفرسان،
# وكان مع خصمه إبراهيم بن إسكندر اللودي ملك الهند مائة ألف من الفرسان
~~وألف فيلة،
# فالتقى الجمعان بين باني بت وكرنال، فهزمه بابر وقتل إبراهيم في سلخ
~~جمادى الآخرة سنة
# اثنتين وثلاثين وتسعمائة وقتل مع إبراهيم ستة آلاف من الفرسان وهرب
~~الآخرون، فدخل
# دهلي وجلس على سرير الملك، ثم ذهب إلى آكره واستقر بها.
# وشعر أحد أمراء الهند الوثنيين القدامى بخطر قيام حكومة يحكمها المسلمون
~~الغزاة
# الوافدون من الخارج، وإفلات الأمر من يدهم، وهو الأمير رانا سانكا حاكم
~~جتور، وكان
# قائدا باسلا محنكا فعبا جيشا فيه ثمانون ألف فارس وخمس مائة جندي، واتفق
~~معه من
# الأفغان من كان موتورا منتصرا للأسرة اللودهية الأفغانية التي انتزع منها
~~بابر الحكم، فتألف
# بذلك نحو مائتي ألف محارب، وتوجه الجيش إلى آكره وتوجه بابر بجيشه وهو
~~يتألف من
# اثنى عشر ألف جندي، وذلك في جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين وتسع مائة
~~للهجرة،
# واستقر في موضع يسمى كانوه أو خانوه.
# وكان الوهن يدب إلى جيش بابر فقام في الجيش وأعلن توبته عن تعاطي الخمر
~~الذي كان
# معتادا له، واستخلف قادة الجيش على الصمود حتى يقضي الله
# PageV04P314
# في شأنهم وحميت المعركة
# واستعر القتال، وكان الفتح للجيش الاسلامي، ms0405 وقتل من الجيش المنافس من لا
~~يأتي تحت
# العد والحصر، وكان فتحا حاسما قضى بقيام حكومة مسلمة، على رأسها الأسرة
~~المغولية
# من أحفاد بابر دامت أكثر من ثلاثة قرون، حتى انتزعها منها الانجليز في
~~سنة ثلاث
# وسبعين ومائتين وألف، وكانت هذه الحرب المقررة لمصير المسلمين السياسي في
~~الهند في
# ثلاث وثلاثين وتسع مائة.
# وسخر من بلاد الهند أكثرها، ثم اشتغل توطيد أركان ممالكه المتسعة، فمهد
~~الطرق
# للمسافرين، وأقام لهم مراكز على الطريق، وأمر بمسح الأرض لكي يعين عليها
~~إتاوة عادلة،
# وغرس بساتين وأدخل في البلاد أشجار الفواكه، وأقام محلات مختلفة للبريد
~~من آكره إلى
# كابل.
# وكان مع اتساع معارفه السياسية والعسكرية كلفا بالمعارف والفنون
~~المستظرفة، مقتدرا
# على الشعر بالفارسي والتركي، له ديوان شعر في التركي، وقوله في تلك اللغة
~~على ما قيل في
# غاية الحلاوة والعذوبة، وله منظومة في المعارف الإلهية نظم رسالة لخواجه
~~أحرار، وله الوقائع
# البابرية في التركية، كتب فيها أخباره من بدء حكومته إلى آخر عهده
~~بالدنيا، نقلها إلى
# الفارسية مرزا عبد الرحيم بن بيرم خان، وله رسائل في العروض، وله كتاب في
~~الفقه الحنفي
# المسمى بالمبين- بفتح الياء التحتية وتشديدها- وعليه شرح للشيخ زين الدين
~~الخوافي
# المسمى بالمبين- بكسر الياء التحتية- ومن مخترعاته خط سماه الخط البابري
~~كتب بذلك
# الخط القرآن الكريم وبعث به إلى مكة المباركة.
# ومن شعره قوله:
# نو روز ونو بهار ومي دلبري خوش است بابر بعيش كوش كه دنيا دوباره نيست
# وكان، سامحه الله تعالى، مد من الخمر، تاب في آخر عمره، تاب الله عليه
~~ومرض ابن بابر
# وهو نصير الدين همايون فقلق بابر قلقا شديدا لحبه الشديد له، ودعا الله
~~بأن يكون هو
# مكانه، وشفى همايون ومرض بابر، ولما حضرته الوفاة أوصى بأن ينقل إلى كابل
~~ويدفن
# هناك لميله الشديد وحبه المفرط لهذا البلد، ونفذت وصيته، وكان ذلك في سنة
~~سبع
# وثلاثين وتسع مائة، وله من العمر تسع وأربعون أو خمسون سنة.
### $ 88- ميرك بايزيد السندي
# الشيخ العالم الفقيه بايزيد بن أبي سعيد بن مير علي ms0406 شاه العرب شاهي
~~السبزواري ثم
# السندي السكهري، كان من الفضلاء المشهورين، انتقل من سبزوار إلى قندهار
~~ثم إلى
# أرض السند مع شاه بيك أرغون القندهاري، فولي شياخة الاسلام في مدينتي
~~سكهر
# وبهكر وتوطن ببلدة سكهر، كما في تحفة الكرام.
### $ 89- الشيخ بايزيد الأجميري
# الشيخ العالم الصالح بايزيد بن طاهر بن بايزيد بن قيام الدين الأجميري
~~المشهور بالصغير، قرأ
# العلم على أحمد بن مجد الشيباني وعلى غيره من العلماء، فبرع في العلم
~~وتأهل للفتوى
# والتدريس، أخذ عنه غير واحد من الأعلام، كما في البحر الزخار.
### $ 90- الشيخ بايزيد الجالندهري
# الشيخ الفاضل بايزيد بن عبد الله الأنصاري الجالندهري، أحد الرجال
~~المشهورين من ذرية
# الشيخ سراج الدين الأنصاري، ولد ببلدة جالندهر من بلاد بنجاب سنة إحدى
~~وثلاثين
# وتسعمائة، وقرأ العلم على أساتذة عصره حتى نبغ في العلم والمعرفة، وخرج
~~من جالندهر
# مع أمه بيبن في تسلط المغل على بلاد الهند، فذهب إلى خئولته في جبال روه،
~~واشتهر أمره
# سنة تسع وأربعين وتسعمائة، واعتقد الناس بكشوفه وكراماته، وأنكره بعضهم
~~فرموه
# بالإلحاد والزندقة، وله مصنف في إثبات وحدة الوجود في بشتو اللغة
~~الأفغانية وهو المسمى
# بخير البيان، مات قبل سنة تسع وثمانين وتسعمائة، لأن ولده جلال الدين جاء
~~في تلك
# PageV04P315
# السنة
# إلى حضرة أكبر شاه صاحب الهند بعد وفاة والده، كما في مآثر الكرام.
### $ 91- جام بايزيد السندي
# الأمير الكبير جام بايزيد السندي، كان من مرازبة السند من قبيلة سه التي
~~تنتسب إلى
# جمشيد ملك الفرس، وكانوا يتنازعون بينهم الأمر، فخرج بايزيد وصنوه
~~إبراهيم من مدينة
# تته في أيام جام نظام الدين وقدم الملتان، فاغتنم قدومه حسين شاه لنكاه،
~~وأقطع بايزيد بلد
# شور مع أعمالها ولأخيه عمالة أج فقبض على شور واستوزر جمال الدين القرشي
~~الملتاني،
# واشتغل هو بنفسه بالعلم وقرب إليه العلماء، وكان يذاكرهم في العلوم مع
~~ثباته على إتباع
# الشريعة، واطلع على كنز مدفون عند بناء القصر، فلم يتصرف فيه وأرسله إلى
~~حسن
# شاه، ففرح الملك به فرحا شديدا وخصه بأنظار العناية والقبول، واستوزره في
~~آخر ms0407 عمره
# وجعله أتابكا لولي عهده وحفيده محمود ابن فيروزج بن حسين، ولما جلس محمود
~~على
# سرير الملك مقام جده وقع في السفاهة وسخط على بايزيد، فلم تساعده
~~الموافقة بالملك
# فذهب إلى بلدة شور، وتوسل إلى اسكندر بن بهلول اللودي ملك دهلي وخطب على
# المنابر له، فأمر الإسكندر دولت خان واليه على أرض بنجاب أن يعينه وأرسل
~~إليه الخلع
# الفاخرة، فلما قصده محمود شاه بعساكره والتقى الجمعان ودارت الحرب بينهما
~~جاءت
# دولت خان المذكور بعساكره من بنجاب، فصالحه محمود شاه واستقل بايزيد
~~بملكه، ذكره
# محمد قاسم في تاريخه وقال: إنه كان رجلا محسنا، يجالس العلماء ويذاكرهم
~~في العلوم،
# ويجزل عليهم الصلات والجوائز، قال: إنه أقطعهم أرضا خراجية، انتهى.
### $ 92- الشيخ بخشو المندسوري
# الشيخ العالم الصالح بخشو بن أبيه الحنفي الصوفي المندسوري، أحد المشايخ
~~المنقطعين إلى
# الزهد والعبادة، يذكر له كشوف وكرامات، وكان له ثلاثة أبناء: بدهن وحسن
~~ومعين الدين،
# توفي سنة ست عشرة وتسعمائة، ذكره محمد بن الحسن في كلزار أبرار.
### $ 93- الشيخ بدر الدين الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه بدر الدين بن جلال الدين الحنفي الصوفي الكجراتي،
~~أحد المشايخ
# المشهورين بأرض كجرات، ولد ونشأ بها، وأخذ عن أبيه جلال الدين عن أبيه
~~الشيخ محمد
# عن أبيه عن جده إلى الشيخ العلامة كمال الدين الدهلوي، وكان عالما فقيها،
~~صوفيا
# مستقيم الحالة، ذا كشوف وكرامات، مات لليلة بقيت من ربيع الأول سنة ثلاث
~~وأربعين
# وتسعمائة، كما في مجمع الأبرار.
### $ 94- الشيخ بدر الدين الأكبر آبادي
# الشيخ العالم الفقيه بدر الدين بن جلال الدين الحسيني الأكبر آبادي، أحد
~~فحول العلماء،
# ولد سنة ثلاث وأربعين وتسعمائة بأكبر آباد، وقرأ العلم على الشيخ جلال
~~الدين بن عبد
# الله الأكبر آبادي والشيخ أبي الفتح بن عبد الغفور التهانيسري، وتولى
~~الشياخة بعد أبيه،
# واستقام على الطريقة مع قناعة وعفاف وصلاح الظاهر، توفي لليلة بقيت من
~~ربيع الأول
# سنة ثمان وتسعين وتسعمائة وله خمس وخمسون سنة، كما في أخبار الأصفياء.
### $ 95- الشيخ بدر الدين الملتاني
# الشيخ العالم الصالح بدر الدين بن محمد بن ms0408 إبراهيم بن فتح الله الربيعي
~~الإسماعيلي الملتاني
# ثم البيدري، أحد المشايخ المشهورين، ولد ونشأ بأحمد آباد بيدر، وأخذ
~~العلم والطريقة عن
# والده، وتصدر للتدريس ببلدته، وكان إبراهيم قطب شاه يعتقد فضله وكماله،
~~يستقدمه إلى
# كولكنده ويقربه إليه ويتبرك به مع صلابته في التشيع، مات لليلتين بقيتا
~~من ذي القعدة سنة
# ثمانين وتسعمائة.
### $ 96- مولانا بدر الدين السرهندي
# الشيخ الفاضل بدر الدين الحنفي السرهندي، أحد المشايخ المشهورين، في
~~زمانه، أخذ
# الطريقة عن الشيخ يحيى السنديلوي، وأخذ عنه أمان الله السرهندي ومولانا
~~مير علي
# كنبو وخلق آخرون، ذكره محمد بن الحسن في كلزار أبرار.
# PageV04P316
### $ 97- الشيخ بدهن المندسوري
# الشيخ العالم الصالح بدهن بن بخشو المندسوري، أحد المشايخ المشهورين في
~~زمانه، كان
# أكبر أبناء والده وأوفرهم في العلم والعمل والاستقامة على الطريقة
~~والصلاح، ذكره محمد بن
# الحسن في كلزار أبرار.
### $ 98- الشيخ بدهن المنيري
# الشيخ العالم الصالح بدهن بن ركن الدين البلخي المنيري، أحد المشايخ
~~المشهورين في
# الطريقة الفردوسية، أخذ عن الشيخ محمد بن إبراهيم البلخي البهاري، وأخذ
~~عنه ولده
# قطب وخلق آخرون، لعله مات سنة سبع وأربعين وتسعمائة أو ما يقرب ذلك.
### $ 99- الشيخ بدهن الأجونوي
# الشيخ الكبير بدهن- بضم الموحدة وتشديد الدال الهندية- الجشتي الأجونوي،
~~أحد
# المشايخ المشهورين في الهند، أخذ العلم والطريقة عن الشيخ محمد بن عيسى
~~الجونبوري
# وتولى الشياخة بعده، وكان صاحب خوارق عظيمة، ذكره عبد الرحمن الدينتهوي
~~في مرآة
# الأسرار.
### $ 100- برهان نظام شاه الأحمد نكري
# الأمير الكبير برهان بن أحمد بن الحسن البحري الأحمد نكري برهان نظام شاه
~~ملك أحمد
# نكر، قام بالملك بعد والده سنة أربع عشرة وتسعمائة وله سبع سنين من عمره،
~~وأخذ
# مكمل خان الدكني الحل والعقد بيده وبذل جهده في تربية برهان وتعليمه،
~~فاشتغل بالعلم
# وقرأ الكافية والمتوسط ومهر في النسخ وله عشر سنين، فلما ترعرع وشد أزره
~~بالشباب
# تولى المملكة بنفسه، وتشيع وبالغ في ذلك، حتى إنه أمر الناس أن يسبوا
~~الخلفاء الثلاثة في
# المساجد والخوانق والأسواق والشوارع، وجعل الأرزاق السنية للسابين من
~~خزانته، وقتل
# وأسر خلقا كثيرا من ms0409 أهل السنة والجماعة، وسبب ذلك على ما ذكره محمد قاسم
~~في
# تاريخه: أن الشيخ طاهر بن رضى الإسماعيلي القزويني لما أمر بقتله إسماعيل
~~بن الحيدر
# الصوفي سلطان الفرس خرج من بلاده وقدم الهند وأقام بقلعة برينده من قلاع
~~الدكن عند
# خواجه جهان الدكني، فلما سمع برهان شاه قدومه إلى بلاده إشتاق إليه
~~واستقدمه إلى
# أحمد نكر سنة ثمان وعشرين وتسعمائة، وبنى له مدرسة داخل القلعة فكان يدرس
~~بها
# يومين من كل أسبوع، ويحضر العلماء كلهم في دروسه ويحضر برهان شاه أيضا
~~لميله إلى
# العلم ويجلس عنده إلى آخر البحث، حتى إنه كان يحقن الماء في البطن ولا
~~يخرج من ذلك
# المجلس لقضاء الحاجة، وقد اتفق في ذلك الزمان أن ولده عبد القادر ابتلي
~~بمرض عسير
# عجز الأطباء عنه واستيأس الناس من حياته وكان برهان شاه يبذل النقود
~~والجواهر
# والأموال الطائلة فيه، فبشره الشيخ طاهر ذات يوم بشفائه وعهد إليه أن
~~يخطب للائمة
# والجمع والأعياد ويروج مذهبهم في بلاده، فعاهده برهان شاه، ورأى في تلك
~~الليلة كأن
# رجلا يقدم عليه وستة رجال معه في جانبه الأيمن وستة كذلك في جانبه الأيسر
~~وقيل له: إن
# القادم هو سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومعه الأئمة من
~~أهل بيته،
# فسلم عليه برهان شاه، فقال له الرجل القادم: إن الله سبحانه قد شفى ولدك
~~فعليك أن
# تجتهد فيما أشار إليه ولدي طاهر، ثم انتبه برهان شاه من نومه فرأى أن
~~ولده قد شفاه الله
# سبحانه في تلك الليلة فتلقن من الطاهر مذهب الإمامية من الولاء والبراء
~~وتشيع وتشيع
# أهل بيته وخدمه نحو ثلاثة آلاف، وصارا الطاهر مقضي المرام في ترويج مذهبه
~~بأرض
# الدكن، انتهى ما ذكره محمد قاسم الشيعي البيجابوري، وكان من ندمائه الشيخ
~~شاه محمد
# النيسابوري وملا علي كل الاستر آبادي وملا رستم الجرجاني وملا علي
~~المازندراني وأيوب
# أبو البركة وملا عزيز الله الكيلاني وملا محمد إمامي الاسترآبادي والسيد
~~حسن المدني،
# توفي سنة إحدى وستين وتسعمائة ببلدة أحمد نكر فدفن ms0410 عند والده.
### $ 101- الشيخ برهان الدين الكالبوي
# الشيخ الصالح الفقيه برهان الدين بن تاج الدين الأنصاري الكالبوي، أحد
~~كبار المشايخ،
# قرأ العلم على الشيخ عبد الملك بن إبراهيم الكالبوي ولازمه مدة من
~~الزمان، ثم اعتزل
# الناس في بيته فلم يخرج منه إلى أن توفي إلى الله سبحانه ودفن فيه، ذكره
~~محمد بن الحسن
# في كلزار أبرار.
# PageV04P317
# وقال البدايوني في تاريخه: إنه أخذ عن الشيخ إله داد الذي أخذ عن السيد
~~محمد بن
# يوسف الجونبوري المتمهدي المشهور بواسطة واحدة، وكان بارعا في التفسير،
~~مات سنة
# سبعين وتسعمائة، وقال التميمي في أخبار الأصفياء: إنه توفي سنة خمس
~~وسبعين
# وتسعمائة، والله أعلم.
### $ 102- القاضي برهان الدين الكجراتي
# الشيخ العالم المحدث الفقيه القاضي برهان الدين النهروالي الكجراتي، أحد
~~الأساتذة
# المشهورين، منه انتشرت العلوم ابتداء بكجرات، وكان من نسل الإمام شهاب
~~الدين
# الكجراتي، درس وأفاد مدة عمره، وأخذ عنه خلق لا يحصون بحد وعد، قال
~~الآصفي في
# ظفر الواله: هو ووالدي وأخو المخدوم إسحاق جده أبناء عم وكان آهلا، توفي
~~بنهرواله
# سنة
# .... 
# وتسعمائة.
### $ 103- الشيخ برهان الدين الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح برهان الدين الحنفي الصوفي الكجراتي، أحد المشايخ
~~الشطارية، ولد
# ونشأ بأحمد آباد، وقرأ العلم بها على أساتذة عصره، ثم لازم الشيخ صدر
~~الدين محمد
# البرودوي وسافر معه إلى كواليار سنة اثنتين وثمانين وتسعمائة، ورجع معه
~~إلى مندو فسكن
# بها، قرأ عليه محمد بن الحسن المندوي النحو والعربية بمندو، ولما قدم
~~مالوه ضياء الله بن
# محمد غوث الكواليري سار إليه وسافر معه إلى أجمير سنة خمس وثمانين
~~وتسعمائة فمات
# بها، كما في كلزار أبرار.
### $ 104- مولانا برهان الدين الملتاني
# الشيخ الفاضل برهان الدين الحنفي الملتاني، أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول
# والعربية، كان يدرس ويفيد ببلدة حصار، سافر إليه الشيخ عبد الله ابن
~~بهلول السنديلوي
# ثم الكجراتي وقرأ عليه بعض كتب العربية والتفسير وسافر معه إلى كجرات،
~~كما في كلزار
# أبرار.
### $ 105- الشيخ بلال المحدث السندي
# الشيخ العالم الكبير المحدث بلال التلهتي السندي، أحد العلماء المبرزين
~~في الحديث
# والتفسير، لم ms0411 يزل مشتغلا بالدرس والإفادة، وكان غاية في الزهد والورع
~~والإستقامة على
# الشريعة المطهرة والعمل بالكتاب والسنة، يذكر له كشوف وكرامات، توفي سنة
~~تسع
# وتسعمائة، ذكره محمد معصوم بن الصفائي الترمذي في تاريخ السند.
### $ 106- بهادر شاه الكجراتي
# الشيخ المؤيد المظفر بهادر شاه بن مظفر شاه بن محمود شاه الكبير الكجراتي
~~السلطان
# المجاهد، فأقام بالملك بعد أخويه سكندر ومحمود يوم عيد الفطر سنة اثنتين
~~وثلاثين
# وتسعمائة، وأحسن إلى الناس، وساس الأمور سياسة حسنة، وسار بعساكره
~~العظيمة إلى
# باكر ثم إلى جتور وأذعن له صاحبها بالطاعة، ثم سار إلى مندو فقاتل أهلها
~~وأسر محمود
# شاه الخلجي سنة سبع وثلاثين وتسعمائة، ثم بعث عساكره إلى أجين وسارنكبور
~~وفتحهما،
# ثم سار إلى بهلسة وملكها، ثم نزل على حصن رائسين وكان من أمنع الحصون
~~ففتحه
# عنوة، وفتح كاكرون وكانور وهوشنك آباد وإسلام آباد ومندسور، كل ذلك في
~~تلك السنة،
# وتوجه إلى جتور سنة تسع وثلاثين وسلط رومي خان عليه، فعملت مدافعه ما لا
~~يطيقه
# من في القلعة، فأذعن له صاحبها بالطاعة على أن يكون لبهادر شاه ما تغلب
~~عليه رانا
# سانكا من أعمال الخلجي وأهدى إليه ما ظفر به في حرب علاء الدين الخلجي من
~~التاج
# والحياضة والقلادة وغيرها، فرجع إلى بلاده وسار إلى رنتهنبور، وتوالى
~~وصول العسكر من
# كل جانب فشن الغارة على نواحيها وضيق أهل القلعة بالحصار وفتحها عنوة،
~~وسار إلى
# جتور مرة ثانية سنة إحدى وأربعين وفتحها عنوة، ثم توجه إلى مندو، وكان
~~همايون شاه
# التيموري عازما إليه لقتاله فلقيه بمندسور وخانه رومي خان فانهزم إلى
~~مندو ثم إلى
# كجرات، فسار همايون شاه إلى كجرات وقاتله قتالا شديدا فانهزم منه سنة
~~اثنتين وأربعين
# وخرج إلى ديو فتحصن بها، وقيل في تاريخ فراره إلى ديو ذل بهادر ويعز على
~~الخبير
# بشجاعته وإقدامه أن
# PageV04P318
# يرتضي الذل لتاريخه، وكان في جمع أمض من السيف وأوثب من ليث
# وأصدم من سيل وأرسى من جبل لنه عثر به الإقبال، وعثرته لا تقال:
# ولكل مدة تنقضي ما غلب الأيام ms0412 إلا من رضى
# ثم خرج على همايون شاه السوري، فخلف بكجرات نوابه ورجع إلى آكره في تلك
~~السنة،
# فبعث بهادر شاه رجاله إلى بلاده فاستولوا على نوساري وبهروج وسورت
~~وكنباية وانتشر
# عمال بهادر شاه في أعمالهم من الولاية وهرب عمال همايون شاه إلى أحمد
~~آباد، فسار
# بهادر شاه إلى أحمد آباد وملكها، ثم سار إلى جانبانير وفتحها ودخل في
~~ملكه ما كان قبل
# ذلك ما سوى مندو، ثم استولى على مالوه قادر شاه وخطب لبهادر شاه في مندو،
~~ووسل
# إلى بهادر شاه أن بيزري الفرنكي دخل ديو وقبض عليها فسار بعساكره إلى ديو
~~ليدفعه
# عنها، فلما وصل إلى ساحل البحر خدعه البيزري وأرسل إليه أنه جاء ليهنئه
~~بالفتح ومنعه
# ضعف يجده من النزول إليه، فأجاب بهادر شاه بأنه سيطلع إليه فلا يتكلف
~~الحركة
# واستدعى الغراب فمنعه أصحاب الرأي، فأبى بلوغ الأجل إلا أن يطلع إليه
~~بجماعة
# مخصوصة، فدخل بغرابه وطلع كليون بزري وهو متمارض لا يتحرك من مكانه وكان
~~كالنائم
# إلى أن جلس السلطان عنده وهو متقلد سيفه، فاستيقظ بزري وقام السلطان من
~~مجلسه،
# فسأله بزري وقفة يعرض فيها هديته فلم يقف ونزل في الغراب، فأشار بزري إلى
~~أغربته
# فاجتمعت عليه وأحرقت النفط وهاج البحر وماج، ولكن السلطان مع هول الموقف
~~ثبت
# يحاب بمن معه إلى أن تمكن سنان الرمح من صدره فسقط في البحر شهيدا، اه.
~~من ظفر
# الواله باختصار.
# ويحسن الاستشهاد بما رثى به العماد الكاتب سلطانه نور الدين الشهيد:
# يا ملكا أيامه لم تزل بفضه فاضلة فاخرة
# ملكت دنياك وخلفتنا وسرت حتى تملك الآخرة
# وكان رحمه الله سلطانا محسانا شجاعا متهورا فتاكا جوادا، لم يكن في أهله
~~أعظم هم منه
# ولا أوسع صدرا، يميل إلى الطرب ويجالس ولا يتحاشى الهزل ولا يجزع منه،
~~واتسع ملكه
# فكانت الخطبة له بكجرات والدكن وبرهانبور ومندو وأجمير وجانور وناكور
~~وجوناكزه
# وكهنكهوت ورائسين ورنتهنبور وجتور وكالبي وبكلانه وايدر ورادهنبور وأجين
~~وميوات
# وسيوانس وآبو ومندسور، وآخر ما خطب له ببيانه في ناحية أكبر ms0413 آباد، وكان
~~ذلك في
# حادثة تارتار خان بن عالم خان اللودي، وكانت التنكة في أيامه عبارة عن
~~أحد وعشرين
# دكره، وكان لا يجري على لسانه في العطايا أقل من لك تنكة، فاجتمع الوزراء
~~على تغيير
# تلك التنكة.
# قتل سنة ثلاث وأربعين وتسعمائة، فأرخ بعضهم بعام وفاته قتل سلطاننا
~~بهادر، وقال
# بعضهم فرنكيان بهادر كش.
### $ 107- الشيخ بهاء الدين الأنصاري الجنيدي
# الشيخ العالم الكبير بهاء الدين بن إبراهيم بن عطاء الله الأنصاري
~~الشطاري الجنيدي،
# أحد المشايخ المشهورين في الهند، ولد ونشأ ببلدة جنيد- بفتح الجيم وسكون
~~التحتية
# والنون المختفية كانت بلدة من أعمال سرهند- وقرأ العلم وتفقه وبرع في
~~العربية والأصول،
# وصحب المشايخ وسافر إلى البلاد، ثم وفقه الله سبحانه بالحج والزيارة فسعد
~~بها وأخذ
# الطريقة القادرية عن الشيخ أحمد الشريف الجيلاني الشافعي في الحرم
~~المحترم، ورجع إلى
# الهند ودخل مندو في عهد غياث الدين الخلجي صاحب مالوه فلبث بها برهة من
~~الدهر،
# ثم سافر إلى أحمد آباد بيدر.
# وله رسالة في الأذكار والأشغال صنفها للشيخ إبراهيم بن معين الأيرجي،
~~توفي سنة إحدى
# وعشرين وتسعمائة وقبره بدولة آباد كما في أخبار الأخيار.
# PageV04P319
### $ 108- الشيخ بهاء الدين العمري الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه المحدث بهاء الدين بن خلق الله بن المبارك بن أحمد
~~بن أبي الخير بن
# نصر الله بن محمود بن محمد بن الشيخ حميد الدين العمري الناكوري ثم
~~الجونبوري، كان من
# المشايخ المشهورين في الطريقة الجشتية، ولد ونشأ ببلدة جونبور، وقرأ
~~العلم على الشيخ
# محمد بن عيسى الجونبوري وأقبل على العلوم العالية إقبالا كليا، وأخذ
~~الطريقة عن الشيخ
# حامد شه المانكبوري.
# وقال الشيخ غلام رشيد في كنج أرشدي: إنه صحب الشيخ حسين البالادستي سبع
# سنوات بجونبور، وبعد ما سافر الحسين إلى بالادست صحب الشيخ محمد بن عيسى
# الجونبوري، ولازمه سبعا وعشرين حجة، ثم أخذ عن الشيخ حامد شه المانكبوري
~~ولازمه
# تسع سنين وأخذ عن غيره من المشايخ، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين وأقام
~~بمكة المباركة
# ثلاثين سنة ولازم الإنزواء بجبل أبي قبيس ينزل منه في ms0414 أوقات الصلوات
~~ويصلي في المسجد
# الحرام وعمره جاوز مائة سنة، ولكنه ما مست له الحاجة إلى استعمال
~~المنظرة، وكان أخذ
# الحديث بمكة المباركة وله سند عال، وأخذ الطريقة النقشبندية عن الشيخ
~~كمال الدين
# إسماعيل الشرواني وصحبه مدة وهو ممن أخذ عنه الشيخ الكبير عبيد الله
~~الأحرار،
# وكان يشتغل بمطالعة كتب الحديث ليلا ونهارا، ومن مصنفاته إرشاد السالكين
~~كتاب مفيد
# في بابه، انتهى.
# توفي لأربع بقين من رمضان، وقيل لأربع عشرة خلون من جمادى الأولى سنة
~~إحدى عشرة
# وتسعمائة، كما في البحر الزخار.
### $ 109- الشيخ بهاء الدين الكوزوي
# الشيخ الصالح بهاء الدين بن سالار الحنفي الكوزوي، كان من كبار المشايخ،
~~ولد ونشأ
# بكوزه- بلدة فيما بين كانبور وفتحبور- وكان من أهل بيت العلم والصلاح،
~~أخذ عن أبيه
# وتولى الشياخة بعده، وأخذ عنه خلق كثير.
### $ 110- المفتي بهاء الدين الأكبر آبادي
# الشيخ العالم المعمر بهاء الدين بن شمس الدين القرشي الملتاني، كان من
~~ذرية الشيخ الكبير
# بهاء الدين زكريا الملتاني، ولد ونشأ بالملتان واشتغل بالعلم على من بها
~~من العلماء وجد في
# البحث والإشتغال حتى برع في العلم وتأهل للفتوى والتدريس، ثم خرج من بلدة
~~الملتان في
# فترات السلطان حسين البهكري فدخل آكره وولي الإفتاء بها، وكان ذا سخاء
~~وإيثار
# واستقامة على الطريقة الظاهرة والصلاح، وكان لا يألو جهدا في خدمة
~~المحاويج يشفع لهم
# ويسعى في إنجاح حوائجهم، ذكره البدايوني.
# وكانت وفاته في نصف شوال سنة ثمان وسبعين وتسعمائة، كما في أخبار
~~الأصفياء.
### $ 111- الشيخ بهاء الدين القلندر الكيلاني
# الشيخ المعمر بهاء الدين بن محمود بن العلا الكيلاني المشهور بالقلندر
~~القادري، كان من
# نسل الشيخ عبد القادر الكيلاني، ولد ونشأ ببغداد، وقدم الهند في صغر سنه
~~مع أبيه
# وسكن بمدينة بدايون، ولما توفي والده خرج من تلك البلدة وسافر إلى البلاد
~~ودار البوادي
# والعمران عمرا طويلا ثم دخل بنجاب وسكن بحجرة شاه، قيل إن عمره جاوز
~~خمسين
# ومائتي سنة والله أعلم، توفي سنة ثلاث وسبعين وتسعمائة في عهد أكبر شاه،
~~وقد أرخ لعام
# وفاته بعض أصحابه عبد ms0415 القادر ثاني، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 112- الشيخ بهاء الدين الكجراتي
# الشيخ الصالح الفقيه بهاء الدين بن معز الدين بن علاء الدين بن شهاب
~~الدين الخطابي
# الكجراتي، كان من ذرية نفيل بن الخطاب القرشي صنو عمر بن الخطاب أمير
~~المؤمنين
# رضي الله عنه، ولد بأحمد آباد ونشأ بها، ولازم الشيخ رحمة الله ابن عزيز
~~الله المتوكل
# الكجراتي في الرابع عشر من سنه فلازمه إحدى وعشرين سنة وأخذ عنه الطريقة،
~~ثم
# سافر إلى البلاد وصرف عمرا طويلا في السياحة، ثم رجع إلى الهند، وأقام
~~بكجرات ثمانية
# أعوام، ثم ذهب إلى برهانبور وأسس بها خانقاها وجامعا كبيرا وبها مكث مدة
~~حياته،
# PageV04P320
# بايعه الشيخ علي بن حسام الدين المتقي المكي في صباه، وكان اسمه على
~~أفواه الناس
# باجن وهو مشهور بذلك الاسم حتى اليوم، مات في سنة اثنى عشرة وتسعمائة،
~~كما في بحر
# زخار.
### $ 113- الحكيم بهوه خان الأكبر آبادي
# الشيخ الفاضل بهوه خان بن خواص خان الحكيم الأكبر آبادي، كان من العلماء
~~المبرزين
# في صناعة الطب، قربه سكندر شاه اللودي إلى نفسه وجعله الحاجب الخاص ثم
~~استوزره
# وخصه بمزيد القرب إليه، وكان يعتمد عليه في مهمات الأمور، ولما مات سكندر
~~شاه توهم
# منه ابنه إبراهيم شاه اللودي وقبض عليه سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة، ثم
~~فوضه إلى آدم
# فمات في حبسه.
# وله معدن الشفاء كتاب في مجلد ضخم، صنفه سنة ثمان عشرة وتسعمائة بأمر
~~سكندر
# شاه المذكور، لخص فيه أبواب الطب الفارسي من كتب عديدة لأحبار الهنود لغة
# سنسكرت نحو سرت وجوك ورس رتناكر وسارنك دهر ومادهو بدان وجنتامن وبنك
# سين وجكردت وكتيدت وما كبت ويوكرت وبهوج وبهيد وغيرها، وهذا الكتاب
~~متداول في
# أيدي الناس.
### $ 114- بيرم خان خان خانان
# الأمير الكبير صاحب السيف والقلم، والشهامة والكرم، بيرم بن سيف علي بن
~~يار علي
# بن شير علي التركماني البلخي، كان من قبيلة قراقو ئيلو، ولد بغزنة، وكان
~~والده واليا بها
# من قبل بابر شاه التيموري وتوفي بها في صغر سنه فنقلوه إلى بلخ ونشأ بها،
~~ودخل ms0416 في رجال
# همايون شاه التيموري في أيام ولاية العهد فخدمه مدة، ورأى بابر شاه في
~~وجهه علائم
# السعادة فألحقه بخدمه، فخدمه إلى أن توفي بابر شاه وتولى المملكة ولده
~~همايون شاه
# المذكور، فخدمه مدة وتقرب إليه حتى صار معتمدا له في مهمات الأمور، ولما
~~غلب عليه
# شير شاه السوري سنة ست وأربعين وتسعمائة وهزم همايون شاه في جوسه ثم في
~~قنوج
# وأخرجه إلى بلاد السند ذهب بيرم خان إلى بلدة سنبهل فوقع في يد نصير خان
~~فشفع له
# عند شير شاه فلبث عنده زمانا ثم فر إلى كجرات ثم إلى أرض السند فلحق
~~بهمايون شاه
# في سابع محرم سنة خمسين وتسعمائة وحرضه على السفر إلى إيران وسار معه، ثم
~~رجع إلى
# أرض الهند وفتح قندهار وناب الحكم فيا مدة ثم لحق بهمايون شاه في مدينة
~~بشاور وفتح
# الهند فلقبه همايون شاه بخان خانان ومعناه أمير الأمراء، وأقطعه أرض
~~سنبهل ثم ولاية
# سرهند.
# ولما توفي همايون شاه أجلس على سرير الملك ولده أكبر شاه وكان صغير السن
~~فناب عنه
# وصار الحل والعقد بيده. ولما بلغ أكبر شاه سن الرشد واستقل بالملك سنة
~~سبع وستين
# وتسعمائة وقع بينه وبين السلطان خطوب كانت سببا لخروجه عليه، فاستعد له
~~السلطان
# وجمع العساكر وأرسل أحد أمراء أجناده وهو شمس الدين محمد اتكه خان بمعظم
# جيوشه من خيل ورجل، فلما تراأى الجمعان وهو يقدم ولا ينثني ويحث من بين
~~يديه على
# المصابرة والاقدام حتى وصل إلى نحر العدو وضايقوهم غاية المضائقة، ثم خرج
~~بيرم خان
# من معسكره ودخل في معسكر السلطان واستعفاه، فرخصه السلطان إلى الحجاز،
~~فلما
# وصل إلى بلدة فتن من أرض كجرات قتله بعض الأفغان، فدفنوه في مقبرة الشيخ
~~حسام
# الدين الملتاني ثم نقلوا عظامه إلى دهلي ثم إلى مشهد الرضا.
# وكان أكبر قواد الدولة التيمورية، لم يكن له نظير في الشجاعة والكرم،
~~وجعل إليه همايون
# شاه ثم ولده أكبر شاه الإشراف على الديوان واستنابه في الحضور مع الحكام
~~عند فصل
# الخصام، وجعل إليه ms0417 ولاية بعض البلاد، وله من كمال الرئاسة، وحسن مسلك
~~السياسة،
# والمهابة والصرامة، والفطنة بدقائق الأمور، والإطلاع على أحوال الجمهور
~~وجودة التدبير،
# والخبرة بالخفي والجلي ما لا يمكن وصفه، مع النقاوة التامة والشهامة
~~الكاملة، وبعد الهمة
# وكثرة المعرفة للأدب ومطالعة كتبه، والإشراف على كتب التاريخ، ومحبة أهل
~~الفضائل
# وكراهة أرباب الرذائل والنزاهة والصيانة، والميل إلى معالي الأمور، وكان
~~شاعرا مجيد الشعر
# بالفارسية والتركية، ومن شعره قوله:
# شهي كه بكذرد از نه سبهر افسر او اكر غلام على نيست خاك بر سر او
# PageV04P321
# قتل في سنة خمس وثمانين وتسعمائة، فأرخ لعام وفاته بعض العلماء شهيد شد
~~محمد بيرام.
### $ 115- الشيخ بياره بن كبير المندوي
# الشيخ بياره بن كبير بن محمود الجشتي المندوي، أحد فحول العلماء، ولد
~~ونشأ بلكهنؤ،
# وأخذ عن الشيخ فخر الدين الحامد الجشتي النهروالي وسافر إلى الحجاز سبع
~~مرات، وفي
# المرة السابعة استصحب أمه فحج وزار ورجع إلى الهند وسكن بمندو ودرس وأفاد
~~بها
# خمسين سنة.
# توفي في شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة بمندو، كما في كلزار أبرار.
### $ 116- الشيخ بير محمد الكجراتي
# الشيخ الصالح الفقيه بير محمد بن الجلال بن عبد العزيز بن عبد الله بن
~~إبراهيم بن جعفر
# بن الجلال بن محمود بن عبد الله بن عبد الحميد بن عبد الرحمن ابن عثمان
~~بن مصعب بن
# أبان بن عامر بن سعد بن أبي وقاص الصحابي أحد العشرة المبشرة له بالجنة
~~رضي الله
# عنه، كان من المشايخ الشطارية، ولد ونشأ بجانبلنير من أعمال كجرات، وقرأ
~~العلم على
# أساتذة عصره، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار وجمع إلى الهند،
~~وأخذ الطريقة
# عن الشيخ حمد غوث الكواليري ولازمه مدة وتولى الشياخة بعده، وله الأوراد
~~الغوثية كتاب
# في الأذكار، ولصاحبه فتح الله بن محمود الشطاري الكشميري مونس الطالبين
~~كتاب في
# ملفوظاته، كما في الحديقة الأحمدية، مات سنة تسع وستين وتسعمائة، ذكره
~~عبد الجبار
# الآصفي في تاريخ الدكن.
### $ 117- مولانا بير محمد الأحمد نكري
# الشيخ الفاضل بير محمد الحنفي الشرواني الأحمد نكري، أحد كبار ms0418 العلماء،
~~قرأ عليه
# برهان نظام شاه ملك أحمد نكر وقربه إليه، فصار مرزوق القبول في تلك
~~البلدة، ثم اتفق أنه
# ذهب إلى قلعة برينده من قلاع الدكن، بعثه برهان نظام شاه بالرسالة إلى
~~خواجه جهان
# الدكني، فلقى بها طاهر بن رضى الحسيني الإسماعيلي فقرأ عليه المجسطي،
~~واستفاد منه
# سنة كاملة ثم رجع إلى أحمد نكر، وذكره عند برهان نظام شاه، فاستقدمه
~~الملك وقربه إليه
# وتلقن منه مذهب الشيعة، وتشيع معه ثلاثة آلاف من أهل بيته وخدمه، وخطب
~~على
# المنابر للائمة الاثنى عشر ولعن الخلفاء الثلاثة، فهاجت الفتنة العظيمة
~~بأحمد نكر، واجتمع
# الناس على بير محمد وكانوا اثنى عشر ألفا رجالا وفرسانا، فهجموا على
~~برهان نظام شاه،
# ثم اعتزل عنه جمع كثير وبقيت معه فئة قليلة، فانهزم وتحصن في بيته فأخذوه
~~وحبسوه في
# قلعة، فلبث في السجن أربعة أعوام ثم أطلقه برهان نظام شاه، وكان ذلك بعد
~~سنة ثمان
# وعشرين وتسعمائة، ذكره محمد قاسم في تاريخه.
### $ 118- مولانا بير محمد الشرواني
# الشيخ الفاضل بير محمد الحنفي الشرواني، أحد كبار العلماء، لقبه ناصر
~~الملك، ولد ونشأ
# بخراسان وقدم الهند فتقرب إلى بيرم خان، فأحسن إليه رباه حتى تدرج إلى
~~الإمارة، وصار
# المرجع والمقصد في كل باب من أبواب الدولة، فكان الناس حوله يدورون وفي
~~كل أمر إليه
# ينظرون، فأخذه البطر والدالة حتى أنه فعل ذات يوم بمحسنه بيرم خان ما لا
~~يليق به،
# فسلب عنه بيرم خان رداء الكبر وأخرجه إلى قلعة بيناه وأمر بحبسه سنة خمس
~~وستين
# وتسعمائة، فلبث بها زمانا وبعث إلى بيرم خان رسالة له في إثبات برهان
~~التمانع من قوله
# تعالى: "لو كان فيها آلهة إلا الله لفسدتا" وصدر الرسالة باسمه وتوسل بها
~~لخلاصه عن
# السجن، فلم يلتفت إليه بيرم خان وأمر بإخراجه إلى الحرمين الشريفين بعد
~~مدة من الزمان،
# فبينما هو قاصد إلى كجرات وقعت بين السلطان ووكيله بيرم خان وحشة لا نطيل
~~الكلام
# بشرح تلك القصة وقد سبقت الإشارة إليها، فلما سمع بير محمد أن بيرم خان ms0419
~~خرج من
# الحضرة رجع إلى دهلي فبعثه السلطان لتعاقبه، فجد في السير ورضي عنه
~~السلطان فلقبه
# بناصر الملك وولاه على بلاد مالوه، فنهض إلى برهانبور وفتح قلعة بيجاكده
~~ثم صار إلى
# خانديس فاستأصلها، ولما رجع إلى مستقره غرق في ماء نربده، وكان ذلك في
~~سنة تسع
# PageV04P322
# وستين وتسعمائة، ذكره البدايوني في تاريخه.
### || حرف التاء
### $ 119- الشيخ تاج الدين المندوي
# الشيخ الصالح الفقيه تاج الدين يوسف بن كمال الدين القرشي الرنتهنبوري ثم
~~المندوي
# المالوي، أحد المشايخ المعروفين بالعلم والصلاح، ولد سنة خمس وثمانين
~~وثمانمائة برنتهنبور
# ونشأ بها، ثم سافر إلى مندو، فأكرمه ناصر الدين شاه الخلجي وزوجه براحة
~~الحياة،
# فطابت له الإقامة بها، ورزق منها محمد بن يوسف البرهانبوري، وكان مغلوب
~~الحالة، مات
# سنة خمسين وتسعمائة، كما في كلزار أبرار.
### $ 120- مولانا تقي الدين البندوي
# الوزير الكبير تقي الدين بن عين الدين البندوي الفقيه المحدث، كان لقبه
~~من قبل السلطان
# مبارك ملا، ولقب أبيه مجلس مختار، ولقب جده مجلس سرور، وهو وزر مدة طويلة
~~في
# عهد نصرت شاه وأبيه الحسين الشريف المكي في بلاد بنكاله، وله أبنية عالية
~~في تلك
# البلاد، منها مسجد كبير في بلدة سناركانون عند مقبرة الشيخ إبراهيم
~~الفاضل، بناه سنة
# تسع وعشرين وتسعمائة وآثاره باقية إلى الآن.
### || حرف الجيم
### $ 121- الشيخ جعفر بن ميران السندي
# الشيخ العالم الكبير جعفر بن ميران البوبكاني السندي، أحد الفقهاء
~~المشهورين في بلاده،
# ولد ببلدة بوبك من بلاد سيوستان، وكان والده ممن قرأ عليه الشيخ طاهر بن
~~يوسف
# السندي البرهانبوري، وكان من أهل بيت العلماء والمشايخ، ويذكر أن جعفرا
~~أتلف في آخر
# عمره كتب المنطق واقتصر على مطالعة إحياء العلوم وعوارف المعارف وفصل
~~الخطاب
# وأمثالها.
### $ 122- الشيخ جلال الدين الإسماعيلي الكجراتي
# الشيخ الفاضل جلال الدين بن الحسن الإسماعيلي الهندي الكجراتي، أحد دعاة
~~المذهب
# الإسماعيلي بأرض الهند، ذكره سيف الدين عبد العلى الكجراتي في المجالس
~~السيفية
# وقال: إنه سار إلى بلاد اليمن وأخذ علم التنزيل والتأويل عن الشيخ عماد
~~الدين إدريس بن
# الحسن اليماني ورجع إلى الهند، ms0420 ولما مات يوسف بن سليمان الكجراتي تولى
~~الدعوة بعده
# بوصيته إليه، ونص الجلال بعده لداود بن عجب شاه، كما في سلك الجواهر.
### $ 123- الشيخ جلال الدين الأكبر آبادي
# الشيخ العالم الصالح جلال الدين بن صدر الدين الحسيني الأكبر آبادي، كان
~~من كبار
# المشايخ وبيته مشهور بالعلم والدين واختيار الفقر والتقلل من الدنيا، كان
~~معتزلا عن الناس
# لا يرى إلا في بيته أو في المسجد مع انقطاعه إلى الزهد والعبادة
~~والإشتغال بالله سبحانه
# ودعاء الخلق، وكان يحترز عن مصاحبة الأغنياء كل الإحتراز، ولد في سنة سبع
~~وتسعين
# وثمانمائة في بلدة أوده ونشأ بها، وأخذ عن الشيخ راجي نور بن الحامد
~~الحسيني
# المانكبوري، وخدم الملوك والأمراء مدة من الزمان، ثم ترك الخدمة ودخل
~~سرهر بور قرية
# من أعمال جونبور، ولازم الشيخ إله داد أحمد شريف الجونبوري أربعة أعوام
~~وأخذ عنه،
# ثم دخل آكره وسكن بها، أخذ عنه ولده بدر الدين وخلق كثير من المشايخ، مات
~~يوم
# النحر سنة تسع وستين وتسعمائة بأكبر آباد فدفن بها، ذكره محمد بن الحسن
~~في كتابه كلزار
# أبرار.
### $ 124- الشيخ جلال الدين الأكبر آبادي
# الشيخ العالم الكبير جلال الدين بن عبد الله بن يوسف الأكبر آبادي، أحد
~~العلماء
# المشهورين في عصره، ولد سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة، وحفظ القرآن الكريم،
~~واشتغل
# بالعلم على والده وأخذ عنه النحو والعربية وتفقه عليه، وأخذ المنطق
~~والحكمة عن
# العلامة أبي البقاء بن عبد الباقي الخراساني، وتصدر للتدريس وهو دون
~~العشرين، أخذ
# عنه القاضي جلال الدين الملتاني، والشيخ أفضل محمد الأنصاري والشيخ بدر
~~الدين بن
# الجلال الحسيني وخلق كثير، مات لأربع عشرة بقين من ذي القعدة سنة إحدى
~~وستين
# وتسعمائة بأكبر آباد، ذكره التميمي في أخبار الأصفياء.
# PageV04P323
### $ 125- الشيخ جلال الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل جلال الدين بن فضل الله الدهلوي الشاعر المشهور المتلقب في
~~الشعر
# بالجمالي، ولد ونشأ بدار الملك، وقرأ العلم ثم أخذ الطريقة عن الشيخ سماء
~~الدين الملتاني
# وصحبه مدة طويلة، ثم سافر إلى بغداد ودمشق وشيراز وهرات ومصر القاهرة
~~وأندلس
# من أرض المغرب ms0421 ويزد وأردستان وخراسان والجيل وغيرها من البلاد، ولقى بها
~~أئمة العصر
# كالشيخ جلال الدين محمد بن أسعد الدواني والشيخ نور الدين عبد الرحمن
~~الجامي والشيخ
# عبد الغفور اللاري ومحمد الحنفي وأحمد الأندلسي ونظام الدين محمود
~~الشيرازي، ورحل
# إلى الحجاز فحج وزار وأخذ الحديث عن الشيخ شهاب الدين أحمد بن حجر
~~الهيثمي
# المكي، ثم رجع إلى الهند واعتزل في بيته عن الناس وانقطع إلى الزند
~~والعبادة، وكان همايون
# شاه التيموري يعتقد فيه الدين والصلاح وعرض عليه الصدارة فلم يقبلها،
~~ذكره البدايوني،
# وله ديوان شعر بالفارسية، ومهر وماه مزدوجة له، ومرآة المعاني، وكتابه
~~سير العارفين في
# أخبار المشايخ، ومن شعره قوله:
# ما را زخاك كويت بيراهن اس برتن آن هم زآب ديده صد جاك تا بدامن
# توفي لعشرة ليال خلون من ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين وتسعمائة.
### $ 126- الشيخ جلال الدين التهانيسري
# الشيخ الصالح المعمر جلال الدين محمود العمري التهانيسري، أحد كبار
~~المشايخ، حفظ
# القرآن واشتغل بالعلم، وجد في البحث والإشتغال حتى صار أبدع أبناء العصر،
~~ثم درس
# وأفاد زمانا طويلا وأفتى وصنف وخرج، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ عبد القدوس
# الكنكوهي وتولى الشياخة بأمره، وانقطع إلى الزهد والعبادة، وعاش ثلاثا
~~وتسعين سنة
# وقد أهزلته الرياضة الشديدة، يضحى مستلقيا معتمدا ويعتمد على الوسادة،
~~ولا يسمع
# الأذان إلا سرت في جسمه القوة فيقوم ويصلي بتعديل الأركان.
# وله إرشاد اللطائف كتاب مفيد في السلوك، قال فيه: إن العشاق لا يتوقفون
~~على الكشف
# والكرامة ولا يتقيدون بشيء من الأشياء، ولكنهم يعتنون بالعبادة والزهد
~~والتقوى
# والرياضة، ولا يجرونها بل يهلكون أنفسهم ويموتون قبل أن يموتوا، وقال
~~فيه: إن أكثر مدعى
# السلوك وجهال الصوفية يضلون عن الطريق في ذلك، نعوذ بالله منه، ومما
~~يؤيده ما روى عن
# السلف الصالحين رضي الله عنهم أجمعين: إنما حرموا الوصول لتضييعهم
~~الأصول، والأصول
# رعاية الشريعة والطريقة، وما قيل: إن تلاوة القرآن والإشتغال بالعلوم
~~الشرعية أمور حسنة
# لكن شأن الطالب شأن آخر، فالمراد منه النوافل الزائدة، لأن شأن الطالب
~~بعد أداء
# الفرائض والسنن ms0422 الرواتب منحصر في شغل الباطن لا بكثرة النوافل وأعمال
~~الجوارح، انتهى.
# توفي لأربع عشرة خلون من ذي الحجة سنة تسع وستين، وقيل: تسع وثمانين،
~~وتسعمائة.
### $ 127- الشيخ جلال الدين البرهانبوري
# الشيخ الصالح جلال الدين بن نظام الدين بن نعمان الجشتي الآسيري
~~البرهانبوري، أحد
# المشايخ الجشتية، ولد ونشأ بآسير، وأخذ عن أبيه وتولى الشياخة بعده، أخذ
~~عنه الشيخ
# أبو محمد بن الخضر التميمي والشيخ جمال محمد البرهانبوري وخلق آخرون، مات
~~غرة ربيع
# الأول سنة إحدى وخمسين وتسعمائة، فدفن عند جده نعمان بآسير.
### $ 128- الشيخ جلال الدين البرهانبوري
# الشيخ العالم الفقيه جلال الدين البرهانبوري المشهور بالمتوكل، كان من
~~كبار المشايخ، أخذ
# عن الشيخ شرف الدين بن عبد القدوس الكجراتي ثم البرهانبوري ولازمه مدة من
~~الزمان
# حتى بلغ رتبة الشياخة، أخذ عنه السيد إبراهيم البكري وخلق آخرون، مات في
~~سنة
# ثلاث، وقيل: ثمان، وثلاثين وتسعمائة.
### $ 129- مولانا جلال الدين التتوي
# الشيخ الفاضل الكبير جلال الدين الحنفي التتوي
# PageV04P324
# السندي، أحد العلماء المشهورين في
# الهند، أخذ الطريقة عن الشيخ فريد الدين العطاري الكواليري، وولى الصدارة
~~بأرض الهند
# في عهد همايون شاه التيموري، وكان همايون قرأ عليه بعض الكتب، مات غريقا
~~في نهر كنك
# بجوسه من أعمال بهار سنة ست وأربعين وتسعمائة.
### $ 130- القاضي جلال الدين الملتاني
# الشيخ الفاضل الكبير القاضي جلال الدين الحنفي الملتاني، أحد كبار
~~العلماء، ولد بمدينة
# بهكر ونشأ بالملتان وسافر للعلم إلى آكره، فقرأ الكتب الدرسية على الشيخ
~~جلال بن عبد
# الله الأكبر آبادي، ذكره التميمي في أخبار الأصفياء، وقال محمد بن الحسن
~~في كلزار أبرار:
# إنه رجل إلى كجرات وقرأ على الشيخ العلامة وجيه الدين بن نصر الله العلوي
~~الكجراتي،
# ثم سافر إلى آكره وأقام بها مدة في زاوية الخمول، واشتغل بالتجارة برهة
~~من الزمان، ثم
# عكف على الدرس والإفادة فدرس بأكبر آباد زمانا وظهر فضله بين العلماء
~~فولى القضاء
# الأكبر مكان القاضي كمال الدين يعقوب الكروي، فاستقل به مدة وعزل عنه،
~~وأخرجه أكبر
# شاه إلى بلاد الدكن حين أخرج العلماء من حضرته وفرقهم إلى ms0423 نواح الملك،
~~فذهب إلى
# بيجابور فأكره أمير تلك الناحية، مات سنة تسع وتسعين وتسعمائة بمدينة
~~بيجابور.
### $ 131- الشيخ جلال الدين البدايوني
# السيد الشريف جلال الدين الحسيني البدايوني العالم المحدث، ولد ونشأ
~~بمدينة بدايون،
# وسافر إلى دهلي فقرأ المنطق والحكمة على الشيخ عبد الله بن إله داد
~~العثماني التلنبي، ثم
# سار إلى آكره وأخذ الحديث عن الشيخ رفيع الدين المحدث الصفوي الشيرازي،
~~ثم رجع إلى
# بدايون ودرس بها مدة عمره، أخذ عنه الشيخ عبد الله البدايوني والسيد محمد
~~الأمروهوي
# المير عدل وخلق آخرون، ذكره البدايوني في تاريخه المنتخب.
### $ 132- الشيخ جلال الدين الكالبوي
# الشيخ الصالح الفقيه جلال الدين الحنفي الصوفي الكالبوي المشهور بالجلال
~~الواصل، كان
# من نسل مولانا خواجكي النحوي، أخذ الطريقة عن الشيخ محمد غوث العطاري
~~الشطاري
# صاحب الجواهر الخمسة، وغلب عليه الوجد والحالة، وكان أكبر شاه سلطان
~~الهند يحسن
# الظن به، مات في بضع وتسعين وتسعمائة ببلدة كالبي.
### $ 133- الشيخ جلال محمد البرهانبوري
# الشيخ العالم الصالح جلال محمد الحنفي الدهولي ثم البرهانبوري، أحد
~~المشايخ المشهورين،
# ولد بدار الملك دهلي ونشأ بها، ثم سافر إلى كجرات وقرأ العلم بها على
~~عصابة العلوم
# الفاضلة، ثم دخل مندو وأخذ الطريقة عن الشيخ بهاء الدين بن إبراهيم
~~الجنيدي وسافر
# معه إلى دولت آباد، ووجهه الشيخ إلى برهانبور، فسافر ورأى سيارة قاصدة
~~إلى الحجاز
# فوافقها وذهب إلى الحرمين الشريفين سنة ثمانين وثمانمائة، فحج وزار ورجع
~~إلى الهند
# وسكن ببلدة برهانبور، وصرف عمره في نشر العلم والمعرفة.
# توفي لسبع بقين من ربيع الأول سنة ثمان وعشرين وتسعمائة بمدينة برهانبور،
~~كما في كلزار
# أبرار.
### $ 134- الشيخ جمال بن أحمد الجنديروي
# الشيخ الصالح جمال بن أحمد بن نعمة الله الملتاني الجنديروي، أحد عباد
~~الله الصالحين،
# ولد ونشأ بجنديري- بفتح الجيم المعقود والنون المختفية- وسافر مع والده
~~إلى رائسين ثم
# إلى أجين وسكن بها، وكان يدرس نزهة الأرواح وغيره من كتب القوم، وكان
~~كثير الإحسان
# إلى الناس، لا يأكل إلا ومعه غيره، وكان صاحب وجد وحالة، ولما احتضر
~~أنشد:
# برده بردار كه من عارض ms0424 زيبا نكرم ورنه از آه جكر برده عالم بدرم
# ثم مات، وكان ذلك لثلاث بقين من رمضان سنة سبع وثمانين وتسعمائة، ذكره
~~محمد بن
# الحسن في كتابه.
### $ 135- الشيخ جمال بن الحسين الكجراتي
# الشيخ الصالح جمال بن الحسين بن أبي
# PageV04P325
# المظفر بن أبي الوقت الشريف الحسني الكجراتي،
# كان من نسل عبد الوهاب بن عبد القادر الكيلاني، ولد ونشأ بقرية بتهري من
~~أعمال أحمد
# نكر، وأخذ عن أبيه، وتولى الشياخة بعده بقرية بتهري، ثم استقدمه بهادر
~~شاه الكجراتي
# إلى أحمد آباد.
# وكان شيخا صالحا عفيفا دينا وقورا، يذكر له كشوف وكرامات، مات لسبع ليال
~~بقين من
# شعبان سنة إحدى وسبعين وتسعمائة بأحمد آباد فدفن بها، كما في الحديقة
~~الأحمدية.
### $ 136- الشيخ جمال الدين بن محمود الكجراتي
# الشيخ الصالح الفقيه جمال الدين بن محمود بن علم الدين بن سراج الدين
~~العمري
# الكجراتي، أحد المشايخ الجشتية، ولد ونشأ بكجرات، وأخذ عن أبيه وعن ابن
~~عمه
# نصير الدين بن مجد الدين الكجراتي، وسلك مسلك آبائه في الجمع بين العلم
~~والمعرفة، له
# مصنفات منها المذاكرة بالفارسية في الحقائق والمعارف، وله ديوان شعر
~~فارسي.
# توفي لتسع خلون من ربيع الأول سنة أربع، وقيل: ثمان، بعد تسعمائة، قتله
~~كفار الهند
# بأحمد آباد، كما في أنوار العارفين.
### $ 137- المفتي جمال الدين بن نصير الدهلوي
# الشيخ الفاضل العلامة جمال الدين بن نصير الدين بن سماء الدين الحنفي
~~الدهلوي مفتي
# الأحناف بدار الملك، كان من أهل بيت العلم والصلاح، أخذ عن صنوه عبد
~~الغفور وعن
# والده ثم درس وأفاد بدهلي، أخذ عنه خلق لا يحصون بحد وعد، وكان عارفا
~~بدقائق
# العربية، رأسا في الفقه والأصول والكلام، زاهدا متقللا قانعا باليسير،
~~شريف النفس، كان لا
# يتردد إلى الملوك والسلاطين، ويشتغل بالدرس والإفادة آناء الليل والنهار،
~~له مصنفات عديدة
# منها شرح العضدية وشرح أنوار الفقه وشرح مفتاح العلوم للسكاكي وفيه
~~المحاكمة بين
# شرحيه، ومن مصنفاته حاشية بسيطة على شرح الجامي على كافية ابن الحاجب،
~~أولها:
# الحمد لله المرفوع شأنه، المنصوب برهانه، المجرور سلطانه، إلخ.
# توفي ms0425 سنة أربع وثمانين وتسعمائة وله تسعون سنة، كما في شمس التواريخ.
### $ 138- مولانا جمال الدين الشيرازي
# الشيخ الفاضل جمال الدين الحنفي الشيرازي، أحد العلماء المشهورين، أخذ عن
~~الشيخ
# جلال الدين محمد بن أسعد الدواني، وخرج من دياره عند خروج إسماعيل شاه
~~الصفوي
# في بلاد الفرس، فسافر إلى الحرمين الشريفين، فحج وزار وقدم الهند صحبة
~~الشيخ رفيع
# الدين المحدث والشيخ أبي الفتح، دخل كجرات ثم قدم آكره وسكن بها، له
~~حاشية على
# الحاشية القديمة للدواني، مات في بضع وتسعين وتسعمائة، كما في محبوب
~~الألباب
### $ 139- الشيخ جمال الدين البرهانبوري
# الشيخ العالم الصالح جمال الدين البرهانبوري المحدث المدرس، كان يدرس
~~بمسجد الشيخ
# إبراهيم البهكري بمدينة برهانبور، ولما دخل الشيخ طيب بن يوسف السندي
~~المحدث
# بمدينة برهانبور وأقام بسندي بوره على مسافة ميل من مسجد الشيخ إبراهيم
~~اغتنم
# الشيخ جمال قدومه وألزم نفسه أن يروح إليه كل يوم مع عظم منزلته عند
~~الناس، فقرأ عليه
# صحيح البخاري من أوله إلى آخره، مات بمدينة برهانبور ودفن عند الشيخ
~~إبراهيم.
### $ 140- الشيخ جمال محمد الكجراتي
# الشيخ العالم المحدث جمال محمد بن ملك جاند الكجراتي المشهور بجموجي-
~~بفتح الجيم
# وتشديد الميم- كان من المشايخ المشهورين بكجرات، ولد ونشأ بها، وقرأ
~~العلم وسافر إلى
# الحرمين الشريفين، وكان في ذلك السفر معه محمود وعبد الله وعبد القادر
~~ومحمد حسن
# وغيرهم من أشراف كجرات، فحج وزار ورجع إلى الهند وأقام بكجرات زمانا، ثم
~~قدم
# برهانبور فولى التدريس بها، وكان عالما بارعا في الحديث والتفسير، يدرس
~~كل يوم من
# الصباح إلى المساء، مات سنة ثمان وتسعين وتسعمائة ببلدة برهانبور.
# PageV04P326
### $ 141- المفتي جنيد القرشي الملتاني
# الشيخ العالم الفقيه المفتي جنيد بن بهاء الدين القرشي الملتاني ثم
~~الأكبر آبادي، أحد
# العلماء الربانيين، ولد ونشأ في مهد العلم، وأخذ عن والده ثم قام مقامه
~~في الإفتاء والتدريس،
# وكان غاية في السخاء والكرم، لا يأكل إلا ومعه الضيفان، وكان يشفع لهم
~~وينفعهم بأي طريق
# كان.
# توفي لأربع خلون من شعبان سنة ثمان وتسعين وتسعمائة، ذكره محمد بن الحسن،
~~وقال
# التميمي: ms0426 مات سنة تسع وتسعين وتسعمائة بأكبر آباد فدفن بها.
### $ 142- الشيخ جائين السهنوي
# الشيخ الصالح جائين- بالجيم المعقود- الصوفي نجم الحق السهنوي، نسبة إلى
~~سهنه بضم
# السين المهملة، كان من كبار المشايخ الجشتية، من الله عليه بالعلوم
~~الكسبية والمعارف
# الوهبية في صحبة الشيخ عبد العزيز بن الحسن العباسي الدهلوي، فاستقام مدة
~~عمره على
# طريقة الفقر والفناء والتوكل والتسليم، وكان يدرس الفصوص ونقد النصوص
~~وأمثالهما من
# كتب القوم بغاية التحقيق والتدقيق، اعتقد كماله أكبر شاه التيموري وتبرك
~~به في بعض
# المهمات، واستقدمه إلى الحضرة، وعين الخلوة له في دار العبادة التي أسسها
~~بمدينة فتحبور،
# وكان يجتمع به في الخلوة أكثر الليالي ويستفيد منه، ورآه ذات ليلة يصلي
~~الصلاة المعكوسة
# فارتد عنه، مات سنة ثمان وتسعين وتسعمائة، ذكره البدايوني.
### $ 143- مولانا جاند المنجم الدهلوي
# الشيخ الفاضل مولانا جاند المنجم الدهلوي، كان من كبار العلماء لم يكن في
~~زمانه مثله في
# الفنون الرياضية، قربه إليه همايون شاه التيموري وكان يعتمد عليه وجعله
~~مقدما في أيامه
# حظيا عنده حتى لازمه في الفترات، وسافر معه إلى إيران سنة سبع وأربعين
~~وتسعمائة ولم
# يفارقه في المنشط والمكره.
### $ 144- الشيخ جندن المندسوري
# الشيخ العالم الصالح جندن- بفتح الجيم المعقودة وسكون النون- ابن بدها-
~~بتشديد الدال
# المهملة- بن جهجو المندسوري، أحد رجال الطريقة الجشتية، أخذ عن الشيخ صدر
~~الدين
# الجشتي وتصدر للدرس والإفادة، وكان يجمع الكتب النفيسة ويهبها من لا يقدر
~~عليها من
# المحصلين، كان أصله من سكندره راو، انتقل جده جهجو منها إلى مندسور وسكن
~~بها،
# توفي لسبع بقين من رمضان سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة، كما في كلزار أبرار.
### $ 145- الشيخ جندن الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه جندن الجونبوري، كان من الفقهاء المبرزين في الحديث
~~يدرس ويفيد،
# أخذ عنه الشيخ نصير الدين الجهونسوي سائر الكتب الدرسية بمدينة جونبور،
~~كما في كنج
# أرشدي.
### $ 146- الشيخ جندن الأكبر آبادي
# الشيخ الصالح جندن القرشي الأكبر آبادي، كان من العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول
# والعربية، أخذ الطريقة عن الشيخ سماء الدين الدهلوي، وكان جد الشيخ أبي
~~الفضل بن
# المبارك الناكوري من جهة الأم، ms0427 ومن أقواله: حببت إلى أربعة أشياء: العلم
~~والعمل والحياة
# والعافية.
### $ 147- الشيخ جكن الكهندوتي
# الشيخ الصالح جكن- بالجيم المعقودة والكاف العربية- الكهندوتي، أحد رجال
~~العلم
# والطريقة ولد ونشأ بقرية كهندوت جلالبور من أعمال كالبي، ولازم المشايخ
~~من صغر سنه
# وأخذ عنهم، وصار من أكابر عصره، يذكر له كشوف وكرامات، مات سنة إحدى
# PageV04P327
# وستين
# وتسعمائة بكهندوت، كما في كلزار أبرار.
### $ 148- القاضي جكن الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي جكن- بالجيم العربية والكاف الفارسية- الحنفي
~~الكجراتي،
# أحد الفقهاء المشهورين، له خزانة الروايات كتاب مبسوط في الفقه الحنفي،
~~ذكره الجلبي في
# كشف الظنون، قال: إن خزانة الروايات في الفروع للقاضي جكن الحنفي الهندي
~~الساكن
# بقصبة كن من كجرات، وهو مجلد أوله الحمد لله الذي خلق الانسان وعلمه
~~البيان، ذكر
# فيه أنه أفتى عمره في جمع المسائل وغريب الروايات، وابتدأ بكتاب العلم
~~لأنه أشرف
# العبادات، انتهى.
# وقال اللكهنوي في النافع الكبير: إنه من الكتب غير المعتبرة، لأنه مملوء
~~من الرطب واليابس
# مع ما فيه من الأحاديث المخترعة والأخبار المختلفة، انتهى.
# وكانت له أربعة إخوة كلهم قضاة، مات في حدود سنة عشرين وتسعمائة.
### || حرف الحاء
### $ 149- مولانا حاتم السنبهلي
# الشيخ العالم الكبير حاتم بن أبي حاتم الحنفي السنبهلي، أحد العلماء
~~المشهورين في الهند،
# قرأ المختصرات على بعض العلماء، ثم لازم الشيخ عزيز الله التلنبي وقرأ
~~عليه سائر الكتب
# الدرسية من المعقول والمنقول وأخذ عنه الطريقة، ثم أخذ عن الشيخ علاء
~~الدين الدهلوي،
# وتصدر للتدريس ببلدة سنبهل، فدرس وأفاد بها أربعين سنة.
# وكان فاضلا كبيرا كثير الدرس والإفادة، شديد التعبد متين الديانة، أخذ
~~عنه السيد محمد
# الأمروهوي والشيخ عبد القادر البدايوني والشيخ أبو الفتح الخير آبادي
~~والشيخ عثمان
# البنكالي وخلق كثير من العلماء.
# مات سنة تسع وستين وتسعمائة بمدينة سنبهل فدفن بها، وأرخ لوفاته عبد
~~القادر المذكور
# من درويش دانشمند ذكره في تاريخه المنتخب.
# وقال في موضع آخر في ذلك الكتاب: إنه توفى سنة ثمان وستين وتسعمائة، وأرخ
~~لوفاته من
# قوله تعالى "عند مليك مقتدر" والله أعلم.
### $ 150- الشيخ حاجي بن محمد الدهلوي
# الشيخ ms0428 الصالح حاجي بن محمد بن الحسن بن الطاهر العباسي الدهلوي، أحد كبار
# المشايخ، أخذ عن الشيخ عبد الرزاق الحهنجهانوي، وكان عبد الرزاق ممن أخذ
~~عن والده
# محمد بن الحسن الدهلوي، توفي سنة ثمان وتسعين وتسعمائة، كما في مهر
~~جهانتاب.
### $ 151- الشيخ حافظ الجونبوري
# الشيخ الصالح حافظ بن أبي الحافظ الجونبوري المشهور بواسطة كار، كان من
~~المشايخ
# العشقية الشطارية، أخذ عنا لشيخ عبد الله الشطار الخراساني ولازمه مدة من
~~الزمان
# حتى بلغ رتبة المشيخة، واستخلفه الشيخ فتصدر للإرشاد والتلقين، أخذ عنه
~~الشيخ
# بدهن الشطاري المدفون بباني بت والشيخ ولي الشطاري المتوفي سنة 956
~~والشيخ عبد
# القدوس النظام آبادي وخلق كثير كما في كلزار أبرار.
### $ 152- الشيخ حامد الحسيني المانكبوري
# الشيخ الكبير حامد بن أبي الحامد بن عزيز الدين بن شهاب الدين بن حسام
~~الدين بن
# شهاب الدين الحسيني الكرديزي المانكبوري، أحد كبار المشايخ الجشتية، أخذ
~~عن الشيخ
# حسام الدين العمري المانكبوري ولازمه ملازمة طويلة حتى بلغ رتبة المشيخة،
~~وحصل له
# القبول العظيم بعده.
# وكان أميا لا يقرأ ولا يكتب ولكن الله سبحانه فتح عليه أبواب الكشف
~~والشهود، حتى
# إنه كان إذا حضر العلماء بين يديه وسألوه عن شيء من النظريات يجيبهم بما
~~يتحيرون به،
# أخذ عنه الشيخ حسن بن طاهر العباسي الدهلوي والشيخ عبد الله بن إله داد
# الجونبوري صاحب المصنفات المشهورة وخلق كثير من العلماء.
# توفي لخمس بقين من شعبان سنة إحدى وتسعمائة
# PageV04P328
# بمدينة مانكبور، وكان أوصى بأن يدفن
# خارج المدينة ولا يشاد على قبره بناء، كما في كنج أرشدي.
### $ 153- الشيخ حامد بن عبد الرزاق الأجي
# الشيخ الكبير حامد بن عبد الرزاق بن عبد القادر بن محمد الشريف الحسني
~~الأجي، كان
# من نسل الشيخ عبد القادر الكيلاني، ولد ونشأ بمدينة أج، وتولى الشياخة
~~بعد والده،
# فازدحم عليه الناس وخضعت له الملوك، وبلغ رتبة في إرشاد الناس والهداية
~~لم يصل إليها
# أحد من معاصريه، أخذ عنه الشيخ داود بن فتح الله الكرماني وخلق كثير.
# مات لإحدى عشرة بقين من ذي القعدة سنة ثمان ms0429 وسبعين وتسعمائة، كما في
~~أخبار
# الأخيار.
### $ 154- القاضي حبيب الله الكهوسوي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي حبيب الله بن أحمد بن ضياء الدين بن يحيى ابن
~~شرف الدين
# بن نصر الدين بن المفتي حسين العثماني الأصفهاني ثم الكهوسوي الجونبوري،
~~كان من
# العلماء المبرزين في الفقه والأصول والعربية، ولي القضاء بكهوسي قرية
~~جامعة من أعمال
# جونبور فاستقل به مدة حياته، وكان أخذ الطريقة عن الشيخ علي بن القوام
~~الجونبوري، كما
# في العاشقية، يرجع نسبه إلى أبان بن عثمان، وقيل إلى عمر بن عثمان رضي
~~الله عنه.
### $ 155- مولانا حبيب الله الكجراتي
# الفاضل العلامة حبيب الله بن شمس الدين الكابلي الكجراتي أحد العلماء
~~المشهورين
# بأرض كجرات، وكان يقال له منصف الملك لقبه به بعض سلاطين كجرات، وكان
~~صاحب
# البريد في أيام محمود شاه الصغير الكجراتي، وكان ابن عمة الشيخ سراج
~~الدين عمر بن كمال
# الدين النهروالي وكيل آصف خان الوزير، وكان حيا عند فتح ايدر، كتب إلى
~~السلطان
# محمود يخبر بالفتح وكان مع وظيفته المذكورة مرجع العسكر في الوقائع، ذكره
~~الآصفي في
# تاريخه ظفر الواله.
### $ 156- الشيخ حسام الدين الملتاني
# الشيخ العالم الصالح حسام الدين المتقي الملتاني، أحد العلماء المتقين
~~كان يزرع بنفسه في
# أرض خراجية له يؤدي خراجها ويأكل بعمل يده، ولما صارت الأرض الخراجية
~~مختلطة
# بغيرها في فتنة الملتان التزم أن لا يأكل إلا في مخمصة، وكان لا ياوي في
~~ظل مقبرة الشيخ بهاء
# الدين زكريا الملتاني ويقول: إنها بنيت من بيت المال فضيع فيها مال
~~المسلمين.
# وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولا يخاف في الله لومة لائم، وكان
~~يحترز عن
# المشتبهات كل الاحتراز، فإن أكل اللقمة المشتبهة أحيانا بغير وقوف عليها
~~تثقل عليه
# وتنقبض نسبته.
# قال الشيخ عبد الحق في أخبار الأخيار: إنه أكل يوما الطعام فثقل عليه
~~وانقبضت نسبته،
# فذهبت إلى البيت وتفحص عنه فظهر أن الخادم جاءت بتبن من دار جار له لا
~~يقاد النار
# للطبخ، فذهب إلى جاره وأعطاه شيئا وطلب العفو منه حتى زال القبض، قال:
~~وإن رجلا ms0430
# انتعل نعليه وذهب إلى بيته ثم عرف أنهما للشيخ حسام الدين فجاء بهما
~~معتذرا فلم
# يقبلهما حتى دفع إليه الثمن وقال: إني جعلت أملاكي كلها موقوفة لئلا يقع
~~في الحرام من
# يتصرف فيها بغير إذني، توفي سنة ستين وتسعمائة.
### $ 157- الشيخ حسن بن أحمد الكجراتي
# الشيخ الفاضل الكبير حسن بن أحمد بن نصير الدين العمري أبو صالح حسن محمد
# الكجراتي، كان من ذرية الشيخ العلامة كمال الدين الدهلوي، ولد سنة ثلاث
~~وعشرين
# وتسعمائة بأحمد آباد، وقرأ العلم على من بها من العلماء، ثم أخذ الطريقة
~~عن والده وعمه
# الشيخ جمال الدين، وكان والده أخذ عن غير واحد من المشايخ الجشتية منهم
~~الشيخ
# حسن بن طاهر العباسي الجونبوري، وأخذ الطريقة القادرية عن الشيخ محمد
~~غياث عن
# الشيخ علي عن الشيخ محمد عن الشيخ إسحاق الختلاني عن الشيخ بن الشهاب
~~الهمداني
# بسنده إلى أبي النجيب السهروردي، وأخذ الطريقة المدارية عن أخيه الشيخ
~~فريد الدين
# عن الشيخ تاج الدين عن الشيخ صادق عن الشيخ سدهن عن الشيخ
# PageV04P329
# جمن عن الشيخ
# بديع الدين المدار المكنبوري، كما في مجمع الأبرار.
# وكان عالما كبيرا بارعا في الفقه والأصول والعربية والتصوف والتفسير،
~~تولى الشياخة
# إحدى وأربعين سنة، وله مصنفات عديدة، منها تفسير القرآن الكريم اجتهد فيه
~~في ربط
# الآيات بعضها ببعض، ومنها تعليقات شريفة على تفسير البيضاوي، وحاشية
~~لطيفة على
# نزهة الأرواح، توفي لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة إحدى أو اثنتين
~~وثمانين وتسعمائة وله
# تسع وخمسون سنة، كما في أنوار العارفين.
### $ 158- الشيخ حسن بن حسام النارنولي
# الشيخ العالم الفقيه حسن بن حسام الدين الجشتي النارنولي، كان من نسل
~~القاضي تاج
# الدين الهروي، ولد ونشأ بنارنول، وقرأ الكتب الدرسية على والده، وأخذ
~~الطريقة عن
# الشيخ شمس الدين النارنولي ثم عن الشيخ نظام الدين ولازمه ملازمة طويلة،
~~ثم سافر إلى
# لاهور واشتغل بها بالتدريس أربعين سنة.
# توفي سنة ثمان وتسعين وتسعمائة، كما في أخبار الأصفياء.
### $ 159- الشيخ حسن بن داود البنارسي
# الشيخ العالم الصالح حسن بن داود الحنفي البنارسي، أحد ms0431 كبار المشايخ
~~الجشتية، قرأ
# العلم على عمه الشيخ فريد بن قطب البنارسي، ودرس مدة من الزمان، ثم أخذ
~~الطريقة
# الجشتية عنه، وألزم نفسه حفظ الأنفاس ومجاهدة النفس حتى أنه كان يفطر على
~~خبز
# الشعير في كل أسبوع ولم يكن يأكل أكثر من عشرين مثقالا.
# وله مصنفات في الصرف والنحو منها مرغوب الطالبين في الصرف.
# وسافر إلى أرض الحجاز للحج والزيارة فأغار على فلكه القرصان وقتلوه في
~~رابع ربيع الأول
# سنة ستين وتسعمائة، كما في كنج أرشدي.
### $ 160- الشيخ حسن بن طاهر الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه حسن بن طاهر بن كمال العباسي الجونبوري كمال الحق،
~~كان من
# المشايخ المشهورين في بلاد الهند، ولد في بهار ونشأ بجونبور، وكان أصله
~~من الملتان، قدم
# والده فدخل جونبور ومكث بها زمانا طويلا يطلب العلم، ثم سافر إلى بهار
~~وأقام في
# مدرسة الشيخ محمد بن طيب وتزوج بها ورزق أولادا منهم الحسن بن طاهر.
# وكان عليه علائم الرشد والسعادة، اشتغل بالعلم في صباه، وانتقل مع والده
~~إلى جونبور،
# وقرأ على تلامذة القاضي شهاب الدين الدولت آبادي، وتزوج بابنة الشيخ محمد
~~بن عيسى
# الجونبوري، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ حامد ابن أبي الحامد الجشتي
~~المانكبوري، فلقبه
# شيخه كمال الحق، وكان شيخه يقول إن الحسن حجة موجهة لي يوم القيامة.
# وكان عالما كبيرا عارفا صاحب المقامات العلية والكرامات الجلية والأذواق
~~الصحيحة
# والمواجيد الصادقة، انتقل من جونبور إلى آكره في عهد إسكندر بن بهلول
~~اللودي، فأقام بها
# زمانا ثم قدم دهلي وسكن في بجي مندل، - بكسر الموحدة وبجيم وسكون التحتية
~~وفتح
# الميم والدال الهندية- محرف من بديع منزل، كان قصرا من القصور السطانية.
# توفي يوم الجمعة لست بقين من ربيع الأول سنة تسع وتسعمائة، كما في أخبار
~~الأخيار.
### $ 161- الشيخ حسن بن عبد الله الكالبوي
# الشيخ العالم الصالح حسن بن عبد الله القرشي الكالبوي، أحد الأفاضل
~~المشهورين، ولد
# ونشأ بكالبي، وقرأ العلم على أساتذة عصره وأسند الحديث عن الشيخ عبد
~~النبي المحدث
# الكنكوهي، وأخذ الطريقة عن الشيخ بران الدين الأنصاري، وكان ms0432 عالما صالحا
~~تقيا
# شاعرا، قلما يتردد إلى مجالس غناء الصوفية، ويتكلم بالتوحيد مع العقل
~~والدين والسكون،
# وكان يدرس ويفيد.
# توفي سنة تسع وثمانين وتسعمائة، ذكره التميمي في أخبار الأصفياء، وقال
~~محمد بن الحسن
# في كلزار: إن
# PageV04P330
# أبا الفيض بن المبارك الناكوري أرخ لعام وفاته فضائل بناهي.
### $ 162- الشيخ حسن بن محمود الشيرازي
# الشيخ الفاضل حسن بن محمود الأنصاري الشيرازي الخطاط المشهور، ولد ونشأ
~~بشيراز،
# وقرأ العلم على أساتذة بلدته، وخرج من بلاد الفرس في عهد طهماسب شاه
~~الصفوي، لما
# أكره الناس على التشيع سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار وأخذ الحديث،
~~ثم قدم الهند
# ودخل كجرات في أيام مظفر شاه الحليم الكجراتي ولازم بعض العلماء واستفاد
~~منهم، ثم
# قدم آكره وسكن بها، وفيه قال الشيخ زين الدين الخوافي.
# هشت شعر من ز عقل ونقل خواهم بشنود جامع المعقول والمنقول مولانا حسن
# توفي لأربع خلون من رجب سنة ست وخمسين وتسعمائة بمدينة آكره فدفن بها،
~~ذكره
# المندوي في كلزار أبرار.
### $ 163- الشيخ حسن بن موسى الكجراتي
# الشيخ الصالح حسن بن موسى الكجراتي، أحد عباد الله الصالحين، ولد ونشأ
~~بكجرات،
# وقرأ النحو والفقه والحديث على أساتذة عصره، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ
~~جلال بن أحمد
# بن جعفر الحسيني الرفاعي.
# ولما فتح همايون شاه التيموري بلاد كجرات سافر إلى مندو سنة إحدى وأربعين
~~وتسعمائة
# وتزوج بها وأعقب.
# وكان صالحا تقيا دينا عفيفا كريما، توفي ليلة الجمعة لأربع عشرة خلون من
~~صفر سنة
# ثلاث وسبعين وتسعمائة، ذكره ولده محمد بن الحسن في كتابه كلزار أبرار.
### $ 164- الفقيه حسن العرب الدابهولي
# الشيخ الفاضل العلامة حسن الدابهولي الكجراتي المشهور بفقيه العرب، كان
~~يدرس ويفيد
# بمدرسة سرخيز سر كهيج من أحمد آباد كجرات في أيام محمود شاه الكبير وولده
~~مظفر
# شاه الحليم الكجراتي، قرأ عليه الشيخ عبد القادر الأجيني وخلق كثير من
~~العلماء، ذكره
# محمد بن الحسن.
### $ 165- الشيخ حسين بن أسد الكلبركوي
# الشيخ الصالح حسين بن أسد الله بن صقر الله بن أسد الله بن عسكر الله ابن
~~صقر الله ms0433
# بن الحسين بن محمد بن يوسف الحسيني الكلبركوي، أحد المشايخ الجشتية، ولد
~~ونشأ
# بمدينة كلبركه وسافر إلى كلكنده سنة ثمان وخمسين وتسعمائة وسكن بها،
~~ومنحه إبراهيم
# قطب شاه أقطاعا من الملك وأملكه ابنته فصار صاحب العدة والعدد.
# ومن آثاره حسين ساكر حوض كبير بناه بحيدر آباد سنة خمس وستين وبذل عليه
~~مائتي
# ألف هونا.
# مات لأربع عشرة بقين من جمادي الآخرة سنة تسع وسبعين وتسعمائة، كما في
~~مهر
# جهانتاب للسيد الوالد.
### $ 166- الشيخ حسين بن خالد الناكوري
# الشيخ الكبير المعمر حسين بن خالد بن نظام الدين الناكوري الشيخ كمال
~~الدين، كان من
# ذرية الشيخ حميد الدين السعيدي السوالي، قرأ العلم على الشيخ كبير الدين
~~الجشتي
# الناكوري، وأخذ عنه الطريقة ولازمه ملازمة طويلة، ثم دخل أجمير وعكف على
~~ضريح
# الشيخ معين الدين حسن السجزي مدة، وهو أول من بنى على ضريح الشيخ المذكور
# الأبنية الرفيعة.
# وله مصنفات منها تفسير القرآن الكريم المسمى بنور النبي في ثلاثين جزءا
~~بقدر أجزاء
# القرآن مشتمل على حل التركيب وتوضيح المعاني، وله شرح بسيط على القسم
~~الثالث من
# مفتاح العلوم للسكاكي، وله أصول الأنوار في ذكر الأبرار في تراجم المشايخ
~~الجشتية، وله
# رسائل غر ما ذكرناها.
# مات في سنة إحدى وتسعمائة، كما في أخبار الأصفياء.
# PageV04P331
### $ 167- مرزا شاه حسين السندي
# الملك المؤيد المظفر حسين بن شاهي بينك بن ذي النون الأرغون القندهاري ثم
~~السندي
# الفاضل الكبير، ولد في سنة ست وسبعين وثمانمائة، وقام بالملك بعد والده
~~في سنة ثمان
# وعشرين وتسعمائة، فاستقل به أربعا وثلاثين سنة.
# وكان من كبار العلماء، أخذ العلم عن الشيخ مصلح الدين اللاري والشيخ يونس
# السمرقندي وعن غيرهما من الأساتذة ولازمهم مدة، وجد في البحث والاشتغال
~~حتى
# تبحر في العلوم وتفنن في الفضائل.
# وكان حين دروسه وقرائته يكتب درسه ببلده كل يوم في اللغة الفارسية، قال
~~السيد معصوم
# بن صفاي الحسيني الترمذي في تاريخ السند: إني رأيت عشرة أجزاء من تلك
~~المسودات
# ببلدة سيوستان عند قاضيها حين كنت ملازم دروسه، انتهى.
# وكان ملكا عادلا ms0434 كريما، محبا لأهل العلم والأشراف، يجتمع بهم ويحسن إليهم
~~بالصلات
# والجوائز، وكان يقضى في مهمات الأمور وفق الشريعة المطهرة.
# توفي لإحدى عشرة خلون من ربيع الأول سنة اثنتين وستين وتسعمائة، فنقل
~~جسده إلى
# مكة المباركة ودفن بالمعلاة عند أبيه، ذكره النهاوندي في المآثر.
### $ 168- حسين شاه لنكاه الملتاني
# الملك المؤيد حسين بن قطب الدين الملتاني السلطان الفاضل، قام بالملك بعد
~~والده سنة
# أربع وسبعين وثمانمائة، فافتتح الأمر بالعدل والإحسان، وسار إلى قلعة شور
~~ففتحها، ثم إلى
# جنيوث وملكها ورجع إلى الملتاني، وسار بعد مدة إلى كونكر فملكها وملك ما
~~والاها من
# بلاد إلى دهنكوت.
# وكان عادلا باذلا كريما، محبا لأهل العلم محسنا إليهم، اجتمع لديه خلق
~~كثير من أهل
# العلم، وكان يجري عليهم الأرزاق السنية، واعتزل في آخر عمره عن الناس
~~وولي الأمر ولده
# فيروز، ولما كان غير كفء للسلطة سموه في زمان يسير من ولايته فخرج حسين
~~شاه من
# العزلة وأخذ عنان السلطة بيده مرة ثانية.
# توفي لأربع بقين من صفر سنة أربع، وقيل ثمان، وتسعمائة وكانت مدته ثلاثين
~~أو أربعا
# وثلاثين سنة، ذكره محمد قاسم.
### $ 169- الشيخ حسين بن محمد الكواليري
# الشيخ الصالح حسين بن محمد بن الجلال بن زهيد الحسيني الترمذي السارني ثم
# الكواليري، أحد المشايخ العشقية الشطارية ولد ونشأ بمدينة كواليار، وأخذ
~~الطريقة عن
# الشيخ محمد غوث الكواليري ولازمه زمانا، ثم سافر معه إلى كجرات، وكان
~~مغلوب الحالة،
# قتله بعض الناس غيلة بمحمود آباد كجرات سنة اثنتين وخمسين وتسعمائة، كما
~~في كلزار
# أبرار.
### $ 170- الشيخ حسين بن محمد السكندري
# الشيخ الصالح حسين بن محمد الجشتي السكندري، أحد المشايخ المشهورين في
~~زمانه،
# سافر إلى الحجاز فحج وزار، ورجع إلى الهند وأخذ الطريقة عن الشيخ صفي
~~الدين عبد
# الصمد السائينبوري ولازمه مدة من الزمان، أخذ عنه الشيخ عبد الواحد
~~الحسيني
# البلكرامي وخلق كثير، مات سنة ست وثمانين وتسعمائة، كما في كلزار أبرار.
### $ 171- مولانا حسين التبريزي
# الأمير الفاضل حسين بن نوري الجراح التبريزي نواب خانخانان، كان من
~~الأفاضل المشهورين
# في الرئاسة، قربه ms0435 مرتضى نظام شاه إلى نفسه وجعله من ندمائه، ثم ولاه
~~الوكالة المطلقة نحو
# سنة سبع وسبعين وتسعمائة ولقبه خانخانان فصار المرجع والمقصد في كل باب
~~من أبواب
# الدولة، وقتل مولانا عناية الله القائني بقلعة جوند لئلا يوليه مرتضى
~~نظام شاه وكالته فغضب
# عليه نظام شاه المذكور وعزله عن تلك الخدمة الجليلة، ذكره محمد قاسم في
~~تاريخه.
### $ 172- كمال الدين حسين الأردستاني
# الأمير الفاضل كمال الدين حسين الأردستاني نواب مصطفى خان، كان من الرجال
# المعروفين بالعقل والدهاء، قدم كلكنده في أيام إبراهيم قطب شاه ونال
# PageV04P332
# الوزارة الجليلة،،
# فساس الأمور وأحسن إلى الناس، وبالغ في تعمير البلاد وإرضاء النفوس، حتى
~~صار
# المرجع والمقصد في كل باب من أبواب الدولة، فحسده الأمراء ورغب عنه
~~إبراهيم قطب
# شاه وصار ينتهز الفرصة لابعاده، فلما أحس منه ذلك خرج من كلكنده وسار نحو
# صاحب بيجابور، فاغتنم قدومه على عادل شاه البيجابوري وقربه إلى نفسه
~~وجعله
# صاحب العدة والعدد، ثم استوزره وجعله وكيل السلطة وأعطاه أقطاعا من
~~الملك، فخدمه
# مدة من الزمان، ثم خدم إبراهيم عادل شاه قليلا، وقتل بأمر كشور خان بقلعة
~~بنكابور
# سنة ثمان وثمانين وتسعمائة، كما في بساتين السلاطين.
### $ 173- الشيخ الحسين البغدادي
# الشيخ الفاضل العلامة حسين البغدادي، أحد كبار العلماء، كان من ذرية
~~الإمام أبي
# حذيفة. ولد ونشأ ببغداد، وقرأ العلم على أساتذة الزوراء، ثم سافر إلى
~~شيراز ليأخذ
# العلم عن الأمير غياث الدين بن المنصور الشيرازي، فلما دخل البلاد دعى
~~إلى مجلس لأهل
# العلم دعاه إبراهيم خان أمير تلك الناحية، فلما اجتمع الناس عرض الأمير
~~عليهم الإيراد
# الذي أورده غياث الدين بن المنصور على شرح التجريد في مبحث العلة
~~والمعلول، فسكت
# الناس كلهم إلا البغدادي فقال له: لو أعطيتني شرح التجريد ليومين فأنظر
~~فيه ماله وما عليه
# لأجبتك عن تلك المسألة! فأعطاه الأمير ذلك الشرح فطالعه وأجاب عن الإيراد
~~بوجوه
# عديدة، واستحسنها العلماء كلهم إلا غياث الدين فإنه خجل واتهمه بالنصب
~~والخروج
# وسأل الأمير أن يخرجه من بلاده، فأبى الأمير ذلك وشفع وقال: من ms0436 جاء في
~~هذه البلدة
# ليستفيد من جنابكم فكيف يسوغ لي أن أخرجه من البلد! فرضى غياث الدين عنه
# ومكث البغدادي ببلدة شيراز مدة يستفيد منه، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين
~~فحج وزار،
# ودخل الهند وساح معظم المعمورة واختار الإقامة بأحمد آباد كجرات، فسكن
~~بها وتصدى
# للدرس والإفادة، أخذ عنه مولانا عبد القادر البغدادي والحكيم عثمان
~~البوبكاني وخلق
# آخرون.
# توفي سنة سبع وسبعين وتسعمائة فدفن برسول آباد وله ست وسبعون سنة، ذكره
~~محمد
# بن الحسن في كلزار أبرار.
### $ 174- الشيخ حسين البزهري
# الشيخ العالم الكبير حسين البزهري، أحد الأفاضل المشهورين في الهند، درس
~~وأفاد في
# المدرسة بمدينة دهلي وانتفع به خلق لا يحصون بحد وعد، ذكره عبد القادر
~~البدايوني في
# كتابه المنتخب وأثنى على فضله وبراعته في العلوم.
### $ 175- الشيخ حسين الملتاني
# الشيخ الصالح حسين الجشتي الملتاني، أحد رجال العلم والطريقة، دخل أجمير
~~وعكف
# على ضريح الشيخ الكبير معين الدين اثنتى عشر سنة، ثم استقدمه محمود شاه
~~الخلجي
# إلى مندو فسكن بها، وكان زاهدا عفيفا دينا، يذكر له كشوف وكرامات.
# توفي سنة خمس وأربعين وتسعمائة بكراريه قرية من أعمال مندو وله مائة وتسع
~~عشرة
# سنة، كما في كلزار أبرار.
### $ 176- القاضي حماد الردولوي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي حماد الحنفي الردولوي، أحد العلماء المشهورين
~~في زمانه، كان
# يدرس ويفيد، ذكره الشيخ ركن الدين محمد بن عبد القدوس الكنكوهي في
~~اللطائف
# القدوسية.
### $ 177- الشيخ حميد الدين الكواليري
# الشيخ العارف حميد الدين بن ظهير الدين الغزنوي الكواليري، أحد المشايخ
~~المشهورين،
# كان يعرف بالحاج الظهور الحميد الحصور، ولد سنة خمس وثلاثين وثمانمائة،
~~وانتقل مع أبيه
# إلى بلاد الهند وسكن بكواليار، ثم سافر إلى منير ولازم الشيخ محمد بن
~~العلاء الشطاري
# المنيري وأخذ عنه، ثم لازم ولد شيخه أبا الفتح هدية الله سرمست وأخذ عنه
~~ثم سافر
# إلى الحرمين الشريفين فحج وزار وأخذ الطريقة الأويسية عن الشيخ على
~~الشيرازي عن عزيز
# الله بن عبد الله المصري، وأخذ الطريقة الجشتية عن الشيخ
# PageV04P333
# محمد غياث عن الشيخ معين
# الدين عن الشيخ حسام ms0437 الدين الجشتي المانكبوري، وأقام بالمدينة المنورة
~~أربعين سنة ثم رجع
# إلى الهند وأقام بمدينة كواليار، أخذ عنه الشيخ فريد الدين أحمد
~~الكواليري وصنوه محمد
# غوث صاحب الجواهر الخمسة، توفى لثمان بقين من ذي الحجة سنة ثلاثين
~~وتسعمائة، كما
# في كلزار أبرار.
### $ 178- مولانا حميد الدين الكجراتي
# الشيخ الفاضل حميد الدين بن لار الكجراتي أحد فحول العلماء، ولد ونشأ
~~بكجرات
# واشتغل بالعلم وتخرج على أهله ثم درس وأفاد، ولما ورد محمد غوث الكواليري
~~بلاد
# كجرات وأنكر عليه العلماء قام بنصرته ورد عليهم بالمعقول والمنقول ولازمه
~~مدة وأخذ عنه
# الطريقة العشقية الشطارية، ذكره محمد بن الحسن المندوي في كلزار أبرار
~~وقال: إنه انتقل في
# آخر عمره إلى برهانبور وقد أربى على ثمانين سنة، مات ودفن ببرهانبور.
### $ 179- مولانا حميد الدين السنبهلي
# الشيخ العالم الفقيه حميد الدين السنبهلي المفسر الواعظ، كانت له اليد
~~الطولى في تفسير
# القرآن وإلقائه على الناس والتذكير بآيات الله سبحانه، وكان شديد التصلب
~~في الدين، ذكره
# البدايوني قال: وكان همايون شاه التيموري يحسن الظن به ويقربه إليه،
~~والحميد يحبه حبا
# مفرطا، فلما رجع همايون من إيران استقبله بكابل، وكان يظل أن همايون تشيع
~~في إيران
# فغضب عليه ذات يوم وقال له: إني وجدت رجال جنودك كلهم رفاضا! فقال له
~~همايون:
# كيف عرفت ذلك؟ قال: إني وجدت أسماءهم أسماء الرفاض هذا يار علي، وذلك كفش
# علي، وذلك حيدر علي، ما وجدت أحدا منهم مسمى بأسماء الصحابة الآخرين،
~~فكبر
# ذلك على همايون وألقى قلما كان بيده وقال: ما علمت إلا أن اسم جدي كان
~~عمر شيخ
# مرزا، ثم دخل المنزل وخرج فتلطفه وأخبره عن عقيدته، انتهى.
# مات لسبع خلون من محرم سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة بمدينة سنبهل، كما في
~~الأسرارية.
### $ 180- الشيخ حنيف الحسيني
# الشيخ الصالح حنيف بن أبي حنيف الحسيني المحمد آبادي البيدري، أحد
~~المشايخ
# المشهورين في عصره، أخذ عن الشيخ مسعود بك، وسافر إلى بلاد الدكن فأكرمه
~~أحمد
# شاه البهمني فسكن بمدينة بيدر- بكسر الموحدة- ومات بها سنة إحدى وتسعمائة
~~وله
# ثمانون سنة، ذكره ms0438 السيد الوالد في مهر جهانتاب.
### $ 181- مرزا حيدر الكوركاني
# الأمير الفاضل حيدر بن محمد حسين الجغتائي الكوركاني، كان من نسل جنكيز
~~خان،
# ولد سنة خمس وتسعمائة في بلدة أورايته من بلاد ما وراء النهر، وتفنن
~~بالفضائل على
# علماء بلاده ثم تقرب إلى مرزا أبي سعيد الكاشغري ملك يارقند فرباه في مهد
~~السلطة
# وبعثه إلى تبت سنة خمس وثلاثين وتسعمائة ومعه أربعة آلاف من المقاتلة،
~~فسار إلى تبت
# ثم إلى كشمير وفتحهما، فولاه أبو سعيد على أرض تبت فلبث بها زمانا، ولما
~~مات أبو
# سعيد سار إلى بدخشان ثم رجع إلى الهند، وولاه كامران بن بابر شاه
~~التيموري على
# لاهور وما والاها من البلاد، ولما خرج شير شاه على همايون شاه التيموري
~~وأخرجه إلى
# إيران سار حيدر مرزا إلى كشمير ومعه مائة وخمسون رجلا من خاصته فملكها
~~بالعقل
# والتدبير، وجعل الخطبة والسكة على اسم نازك شاه الكشميري الذي كان لعبة
~~في أيدي
# الوزراء فاستقل بالأمر، وبذل جهده في تعمير البلاد وتكثير الزراعة وترويج
~~الصناعات ونشر
# العلوم والفنون، وقام بالأمر اثنتى عشر سنة، ثم خرج عليه الشيعة وقتلوه
~~غيلة، وله تاريخ
# رشيدي كتاب ضخيم في التاريخ بالفارسي صنفه لعبد الرشيد بن أبي سعيد
~~الكاشغوي،
# ومن شعره قوله:
# عاشق شده را اسير غم بايد بود محنت كش درد رويتم بايد بود
# يا از سر كوي يار بايد بر خاست يا از سك كوي يار كم بايد بود
# قتل لثمان خلون من ذي القعدة سنة سبع أو ثمان وخمسين وتسعمائة بمدينة سري
~~نكر،
# فدفنوه بمقبرة الملوك.
# PageV04P334
### || حرف الخاء
### $ 182- الشيخ خاصه بن خضر الأميتهوي
# الشيخ العالم الصالح خاصة بن خضر بن كدن بن خير الدين الصالحي المكي بهاء
~~الحق
# خاصه خدا الحنفي الأميتهوي، كان من رجال العلم والطريقة ينتهي نسبه إلى
~~عبد الله
# علمبر دار الصالحي المكي، ذكره حفيده الشيخ أحمد بن أبي سعيد الأميتهوي
~~في مناقب
# الأولياء وقال: إن جده خاصه سافر في عنفوان شبابه إلى جونبور ولازم الشيخ
~~محمد بن
# عبد العزيز الجونبوري وأخذ ms0439 عنه ثم رجع إلى بلدته ولبث بها زمانا ثم دخل
~~سدهور-
# بكسر السين المهملة وتشديد الدال وأدرك بها الشيخ خواجكي بن علي الأنصاري
~~فلازمه
# زمانا وتزوج بابنتيه واحدة بعد أخرى، ثم نزل أميتهي وسكن بها، وكان يدرس
~~ويفيد،
# أخذ عنه خلق كثير.
# توفي لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة ببلدة
~~أميتهي.
### $ 183- خانجيو بن داود الكجراتي
# الوزير الكبير خانجيو بن داود الصديقي الكجراتي، أحد كبار الوزراء
~~بكجرات، ويقال له
# اختيار خان، وكان من بيت القضاء ببلدة نرياد- بفتح النون وسكون الراء
~~المهملة وياء
# تحتية وألف ودال مهملة- مولده ومنشأه بها، واشتغل وحصل وخدم الدولة ثم
~~خدمته
# وصار في أوج القرب من السلطة، وتقدم في الذكاء والفطنة والفراسة حتى كان
~~فيها ثانيا
# لإياس بن قرة، وأما العلوم الحكمية فلا تسئل عن ذلك، وكان منقطع القرين
~~مجمع رياسة
# الدنيا والدين، ولذلك بعثه مظفر شاه الحليم حاجبا إلى مدينة لاد، واجتمع
~~بسلطانها،
# وكانت له معه مجالس مأنوسة لطيفة إلى الغاية فأقبل عليه وأدناه منه، ثم
~~ولى الوزارة وخدم
# بهادر شاه نحن ثلاث عشرة سنة، ولما انهزم بهادر شاه إلى مدينة ديو وتغلب
~~همايون شاه
# التيموري على بلاد كجرات سنة اثنتين وأربعين وتسعمائة وجيء به إلى مجلسه
~~فاستثناه
# واحتفى به وأدنى مجلسه منه وقدمه حتى على جلسائه وأصغى إليه في المهمات
~~الملكية
# وعمل بما رآه، فكان المشار إليه لديه وجرت بينهما مذاكرات حسنة ومحاورات
~~لطيفة في
# فنون من العلوم العقلية والنقلية والرياضية والفلكية والأدبية نظما ونثرا
~~فوجده فيها حبرا
# بحرا فكبر في عينيه ووقر في صدره، فكان إذا رآه يتمثل بما كان يقول عضد
~~الدولة في حق
# أبي الحسن بن محمد بن عبد الله بن المخزومي السلامي الشاعر يقول إذا رأيت
~~السلامي في
# مجلسي ظننت أن عطارد قد نزل من الفلك إلى ووقف بين يدي.
# ثم لما قتل بهادر شاه وولي المملكة محمود شاه الصغير ولاه النيابة
~~المطلقة في أوائل ربيع
# الأول سنة أربع وأربعين، وكان عماد الملك أمير الأمراء وهو خصيمه، فأشار
~~إليه ms0440 أفضل
# خان عبد الصمد البياني أن يعتزل في بيته ويترك النيابة لأنه كان يرى أن
~~عماد الملك
# سيغلب على الأمور المهمة ولا يرضى أن يكون له شريك في الملك من الوزراء،
~~فلم يسمعه
# اختيار خان واعتزل أفضل خان في بيته فوقع كما قال وقتله عماد الملك.
# وذكر الآصفي أنه لما وضع الجلاد الحبل في عنقه لصلبه قال: لا إله إلا
~~الله! فقبل أن يتم
# كلمة الشهادة رفعه عن الأرض وبقى مصلوبا حتى برد، ثم أرخى الحبل وحين
~~أخرجه من
# عنقه رجعت عيناه إلى ما كانتا عليه في الحياة ونطق تتمة الكلمة: محمد
~~رسول الله!
# وفارق الدنيا سنة أربع وأربعين وتسعمائة، وأرخه بعضهم بقوله بناحق كشت
~~بموجب ذكره
# الآصفي.
### $ 184- الشيخ خانون الكواليري
# الشيخ الكبير خانون بن العلاء بن تاج الجشتي الكواليري، أحد المشايخ
~~المشهورين، أخذ
# الطريقة عن الشيخ إسماعيل بن الحسن بن سالار عن أبيه عن جده عن اختيار
~~الدين عمر
# الأيرجي، وأخذ عن الشيخ حسين بن الخالد الناكوري أيضا.
# ولد سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة، وعمر سبعا وثمانين سنة مع قناعة وعفاف
~~وزهد
# وتوكل، أخذ عنه الشيخ نظام الدين النارنولي وصنوه إسماعيل.
# PageV04P335
# وظهر لي بعد التفحص الكثير أن اسمه كان خان محمد، توفي لليلتين خلتا من
~~جمادي
# الأولى سنة أربعين وتسعمائة، كما في كلزار أبرار.
### $ 185- الشيخ خواجه عالم الكجراتي
# الشيخ الصالح خواجه عالم الحسيني الكجراتي، أحد المشايخ العشقية
~~الشطارية، يصل
# نسبه من جهة أبيه إلى الشيخ مودود الجشتي ومن جهة أمه إلى الشيخ جلال
~~الدين الباني
# بتي، ولد ونشأ بكجرات وقرأ العلوم المتعارفة وتدرب على الرمي حتى فاق
~~أقرانه في ذلك،
# ثم أخذ الطريقة العشقية عن الشيخ محمد غوث الكواليري ولازمه زمانا، وكان
~~يدرس
# ويفيد، مات ودفن بقرية بيربور من أعمال كجرات، ذكره محمد بن الحسن.
### $ 186- الشيخ خواجكي السدهوري
# الشيخ الصالح الفقيه خواجكي بن علي بن خير الدين بن نظام الدين الأنصاري
# السدهوري، قدم الهند جده نظام الدين سنة أربعين وثمانمائة وسكن بسدهور-
~~بكسر
# السين وتشديد الدال المهملتين- قرية جامعة في أرض أوده. ms0441
# وكان خواجكي من كبار المشايخ الجشتية، ولد ونشأ بسدهور، وسافر للعلم إلى
~~جونبور
# واشتغل على من بها من العلماء، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ تاج الحق
~~الجونبوري عن
# الشيخ شمس الدين الأودي عن السيد عبد الرزاق الكجهوجهوري.
# وفي رسائل الشيخ عبد القدوس الكنكوهي أنه أدرك العلامة بدهن أحد أصحاب
~~الشيخ
# محمد بن عيسى الجونبوري، وكان الشيخ عبد القدوس يخاطبه في رسائله بشيخ
~~الإسلام.
# كان له أربعة أبناء: شيخ المشايخ ومحمد ومحب الله وابن آخر وكلهم كانوا
~~علماء.
# ونسبه يصل إلى الشيخ عبد الله الأنصاري الهروي، فإن جده نظام الدين كان
~~ابن الشيخ
# جمال الدين بن محمد بن غياث بن معز بن حبيب بن شمس بن الجلال بن ظهير بن
~~محمد بن
# نظام بن الشهاب بن محمود بن عوض بن أيوب بن جابر بن إسماعيل عبد الله
~~الهروي.
### $ 187- خسرو آقا اللاري
# الأمير الفاضل خسرو آقا اللاري نواب أسد خان البيجابوري، كان من الرجال
~~المشهورين
# في العقل والدهاء والسياسة والرئاسة، لقبه إسماعيل عادل شاه بأسد خان،
~~وأعطاه
# أقطاعا من الملك، وجعله سر عسكرا، فافتتح البلاد والقلاع، وخدم إسماعيل
~~ثم ولده
# إبراهيم خمسا وثلاثين سنة، وجاوز عمره مائة سنة.
# وكان رجلا حازما شجاعا فاضلا أمينا ناصحا، محبا لأهل العلم محسنا إليهم،
~~حسن
# الخط ذا سخاء وكرم، وكان يذبح في مطبخه كل يوم مائة غنم ومائتا دجاجة، له
~~آثار باقية
# في مدينة بلكام من قلعة متينة حصينة وجامع كبير داخل القلعة وحياض وجداول
~~طينية.
# وإني قرأت كتابه الجامع فإذا فيه أسعد خان مكان أسد خان والمشهور على
~~الألسن
# والمذكور في الصحف أسد خان، والله أعلم.
# توفي سنة ست وخمسين وتسعمائة بمدينة بلكام
### $ 188- الشيخ خضر بن ركن الجونبوري
# الشيخ الفاضل خضر بن ركن الصديقي الجونبوري الشيخ بدهن ميان خان ابن قوام
~~الملك،
# كان من رجال العلم والطريقة، سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار ورحل
~~إلى القدس
# الشريف، وأخذ الطريقة عن الشيخ عبد القدوس بن إسماعيل الحنفي الكنكوهي
~~ولازمه
# ملازمة طويلة، وجمع رسائله في كتاب بسيط. ms0442
### $ 189- السيد خوند مير الكجراتي
# السيد الشريف خوند مير بن موسى بن جهجو بن سعيد بن يحيى الحسيني
~~النهروالي
# الكجراتي، أحد الرجال المشهورين، ولد ونشأ بنهروالة ولازم السيد محمد بن
~~يوسف
# الجونبوري المتمهدي عند وروده
# PageV04P336
# هناك، وبايعه وصدقه في إدعائه وسافر معه إلى خراسان
# وأقام بها زمانا، ثم وجهه الجونبوري إلى كجرات، فجاء واستصحبه محمود بن
~~محمد
# الجونبوري إلى خراسان عند والده ومكث بها إلى وفاة المتمهدي، ثم رجع إلى
~~كجرات
# واختار الإقامة بقرية كهانبهيل، على ثمانية أميال من نهرواله، وصرف شطرا
~~من عمره في
# دعوة الناس إلى مذهبه، وذهب إليه خلق كثير وافتتن به الناس، فأمر مظفر
~~شاه الحليم
# الكجراتي بدفع تلك الفتنة، فسار إليه عين الملك بعساكره وكان واليا على
~~نهرواله فقاتله
# وقتله في المعركة، وكان لقبه في أهل مذهبه صديق الولاية والخليفة الثاني،
~~وله بحر الفوائد وأم
# العقائد كتاب في الكلام.
# قتل لأربع عشرة خلون من شوال سنة ثلاثين وتسعمائة، ذكره كلاب ابن عبد
~~الله
# البالنبوري في تاريخه.
### || حرف الدال
### $ 190- الشيخ دانيال بن الحسن الجونبوري
# الشيخ الفاضل دانيال بن الحسن بن حسام الدين العمري البلخي ثم الجونبوري،
~~أحد
# الأفاضل المشهورين، قدم الهند وخدم الملوك بدهلي مدة طويلة، ثم ترك
~~الخدمة وسافر إلى
# البلاد، وأخذ الطريقة الجشتية عن الشيخ حامد بن أبي الحامد الحسيني
~~المانكبوري بمدينة
# مانكبور، ثم رحل إلى بنارس وأقام بها زمانا، ثم دخل جونبور وسكن بها،
~~وكان يدرس
# ويفيد، أخذ عنه الشيخ محمد بن يوسف الحسيني الجونبوري وصنوه أحمد بن
~~يوسف،
# ولأحمد المقالات الخضروية كتاب جمع فيه ملفوظاته، قال فيه: إنه أدرك
~~الخضر واستفاد منه
# فيوضا كثيرة، ولذلك لقبوه بالخضري.
# توفي لاثنى عشرة بقين من ربيع الأول سنة اثنتين وتسعين وتسعمائة، كما في
~~كنج أرشدي.
### $ 191- الشيخ داود بن حسن الكشميري
# الشيخ الفاضل داود بن الحسن الخاكي الكشميري، أحد رجال العلم والطريقة،
~~ولد ونشأ
# بكشمير، وقرأ بعض الكتب الدرسية على الشيخ نصير الدين النصير ثم اعتزل
~~عنه لظنه
# أنه من طائفة الشيعة، ولازم الشيخ رضى الدين الكشميري ms0443 وقرأ عليه سائر
~~الكتب
# الدرسية، وقرأ على مولانا أفضل الكشميري، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ حمزة
~~ولازمه
# ملازمة طويلة، وأخذ عن الشيخ أحمد الحسيني الكرماني والشيخ إسماعيل
~~الحسيني
# والشيخ محمد القادري، واستفاض منهم فيوضا كثيرة.
# وله مصنفات عديدة منها العقيدة الجلالية، والرسالة العالية، وورد
~~المريدين، وشرحه
# دستور السالكين، أوله: الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن
~~هدانا الله، إلخ.
# توفي سنة أربع وتسعين وتسع مأة، كما في روضة الأبرار.
### $ 192- الشيخ داود بن عجب شاه الكجراتي
# الشيخ الفاضل داود بن عجب شاه الهندي الكجراتي، أحد دعاة المذهب
~~الإسماعيلي
# بأرض الهند، ذكره سيف الدين عبد العلي الكجراتي في المجالس السيفية، قال:
~~إنه سار إلى
# بلاد اليمن، وأخذ علم التنزيل والتأويل عن الشيخ عماد الدين إدريس بن
~~الحسن
# الإسماعيلي اليماني، ورجع إلى الهند ونص له جلال الدين الهندي بالدعوة
~~بعده، فلما مات
# جلال الدين تولى الدعوة، ونص بالدعوة بعده لداود بن قطب شاه الكجراتي.
# مات لثلاث بقين من ربيع الثاني سنة سبع وتسعين وتسعمائة.
### $ 193- الشيخ داود بن فتح الله الكرماني
# الشيخ الكبير الزاهد داود بن فتح الله الحسيني الكرماني، أحد المشايخ
~~القادرية الجميلية،
# توفي والده قبل ميلاده وأمه في صغر سنه، فتربى في حجر أخيه رحمة الله،
~~وقرأ القرآن
# واشتغل بالعلم زمانا وتفقه على بعض العلماء، ثم دخل لاهور ولازم الشيخ
~~إسماعيل بن
# عبد الله الأجي، وكان يتوقد ذكاءا قل أن يدخل في علم من العلوم وباب من
~~أبوابه إلا ويفتح
# له من ذلك الباب أبواب، وكان شيخه إسماعيل يقول:
# PageV04P337
# كنا نفتخر بلقاء الشيخ العارف عبد
# الرحمن الجامي والأخذ عنه، كذلك يصير هذا الفتى فيبلغ رتبة يفتخر الناس
~~بلقائه ويتبركون
# به، فصار كما ظن به إسماعيل، ونبغ في كل علم ومعرفة، وأخذ الطريقة عن
~~الشيخ حامد
# بن عبد الرزاق الأجي ثم انقطع إلى الزهد والعبادة وسكن بشير كده من بلاد
~~بنجاب،
# فتهافت عليه الناس وهجموا عليه، وكانوا يتبركون به، ويستفيدون منه، وكان
~~لا يخرج من
# بيته ولا يتردد إلى أحد، ms0444 ويتصدق بأمواله كل سنة مرة أو مرتين، لا يبقى
~~عنده شيئا منها.
# مات سنة اثنتين وثمانين وتسعمائة، ذكره البدايوني.
### $ 194- الشيخ داود بن قطب البنارسي
# الشيخ العالم الصالح داود بن قطب بن الخليل العمري البنارسي، أحد رجال
~~العلم
# والطريقة، ولد ونشأ بقرية خانقاه في بيت جده لأمه الشيخ نور، ولما توفي
~~والده سافر للعلم
# إلى بنارس مع صنوه فريد الدين، فاشتغل على الشيخ مبارك البنارسي وقرأ
~~الكتب
# الدرسية عليه وسكن ببنارس، وكان يدرس ويفيد.
# غرق بماء كنك لأربع عشرة خلون من شوال سنة ست وتسعمائة بقصة شرحتها في
~~ترجمة
# أخيه فريد الدين.
### $ 195- الشيخ داود السندي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي داود الحنفي السندي، أحد مشاهير القضاة في
~~بهكر من بلاد
# السند، أصله من فتحبور قرية في ناحية سيوى من بلاد السند، انتقل إلى بهكر
~~في أيام
# محمود شاه السندي، فولاه القضاء فاستقل به مدة طويلة، وكان مشكور السيرة
~~في القضاء،
# ذكره النهاوندي في المآثر وقال: حبسوه ثم قتلوه بالسم سنة إحدى وثمانين
~~وتسعمائة.
### $ 196- القاضي دته السيوستاني
# الشيخ العالم الفقيه القاضي دته بن شرف الدين الحنفي السيوستاني، أحد
~~العلماء
# الصالحين، قرأ العلم على والده وعلى الشيخ محمود والشيخ عبد العزيز
~~الهروي، وأخذ
# الحديث والتفسير عن الشيخ بلال التهلتي وصحب كبار المشايخ وأخذ منهم حتى
~~برع في
# العلم والمعرفة ومهر في التفسير والجفر الجامع وفي فنون أخرى، أخذ عنه
~~الحسين بن شاهي
# بيك القندهاري ملك السند، ولقبه الشيخ عثمان السندي الأستاذ، وقبره في
~~قرية باغبان،
# ذكره معصوم بن صفائي الترمذي في تاريخه.
### $ 197- مولانا درويش محمد الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه درويش محمد الواعظ المارواء النهري ثم الهندي
~~الدهلوي، أحد
# العلماء المذكرين، سافر إلى الحجاز على قدم الصدق والإرادة، فلبث بها بضع
~~سنين ثم قدم
# الهند في أيام الأفاغنة نحو سنة خمس وخمسين، وصحب مشايخ الهند وأخذ عنهم
~~وسكن
# بدهلي.
# وكان شديد التعبد، حسن الأخلاق، مستقيما على الطريقة الظاهرية والصلاح،
~~مات سنة
# سبع وتسعين وتسعمائة، وقبره عند ضفة الشيخ برهان الدين البلخي، كما في
~~أخبار
# الأخيار. ms0445
### $ 198- الشيخ ديتن الجونبوري
# الشيخ العالم الصالح ديتن بن أحمد الرضى الشريف الجونبوري، أحد المشايخ
~~الجشتية، كان
# اسمه إله داد، وهو أخذ الطريقة عن الشيخ نور بن الحامد المانكبوري، وأخذ
~~عنه الشيخ
# جلال الدين بن صدر الدين الأكبر آبادي وخلق آخرون.
# مات لإحدى عشرة خلون من ربيع الثاني سنة أربع وأربعين وتسعمائة، كما في
~~أخبار
# الأصفياء.
### || حرف الراء
### $ 199- الشيخ راجح بن داود الكجراتي
# الشيخ العالم المحدث راجح بن داود بن محمد بن عيسى بن أحمد الحنفي
~~الكجراتي، أحد
# العلماء العاملين، ذكره السخاوي في الضوء اللامع قال: إنه ولد في تاسع
~~صفر سنة إحدى
# وسبعين وثمانمائة بأحمد آباد، وقرأ في بلدته على محمود بن محمد المقريء
~~الحنفي النحو
# والصرف والمنطق والعروض وغيرها، وعلى المخدوم بن برهان الدين المعاني
# PageV04P338
# والبيان، وعلى
# محمد بن تاج الحنفي الهيئة والكلام، وبرع في الفنون ونظم الشعر مع جودة
~~الفهم، ولقيني في
# أوائل سنة أربع وتسعين بمكة وقد قدم هو وأخوه قاسم وعمهما للحج، ثم
~~توجهوا للزيارة،
# ولما عاد قرأ على شرحي لألفية الحديث وكتبت له إجازة حافلة، وأثبت له
~~ترجمة البدر
# الدماميني لسؤاله عن ذلك لكونه مات في الهند، وزدت له ترجمة العلاء
~~البخاري الحنفي،
# ونبهت على تكفيره لابن العربي وتكفير من يعتقده رجاء انتفاعه بذلك في دفع
~~من يعتقده
# ويشتغل بتصانيفه، انتهى.
# توفي سنة أربع وتسعمائة، كما في تذكرة العلماء.
### $ 200- الشيخ راجي محمد الأجيني
# الشيخ الصالح راجي محمد بن شيخ خان الحنفي الأجيني، كان من نسل الشيخ عين
# القضاة الهمداني، اشتغل بالعلم من صغره، وسافر إلى برهانبور فأقام بها
~~سنتين وقرأ بعض
# العلوم على أساتذتها، ثم رحل إلى أحمد آباد بيدر ولازم الشيخ محمد بن
~~إبراهيم
# الإسماعيلي الملتاني اثنتى عشرة سنة، ودخل أجين سنة ثلاثين وتسعمائة فسكن
~~بها،
# ودرس خمسين سنة.
# توفي لثلاث بقين من رمضان سنة اثنتين وثمانين وتسعمائة بمدينة أجين، ذكره
~~محمد بن
# الحسن في كلزار أبرار.
### $ 201- الشيخ رحمة الله السندي
# الشيخ العالم الكبير المحدث رحمة الله بن عبد الله بن إبراهيم العمري
~~السندي ms0446 المهاجر إلى
# المدينة المنورة، ولد بدربيله من أعمال السند ونشأ بها على فضل عظيم،
~~ورحل إلى
# كجرات مع أبيه، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين، وأخذ الحديث عن الشيخ علي
~~بن محمد
# بن غريق الخطيب المدني صاحب تنزيه الشريعة، وعن غيره من أئمة الحديث، ثم
~~عاد إلى
# الهند ومعه الشيخ عبد الله بن سعد الله السندي، فأقام بكجرات وكانت له
~~كالوطن لطول
# اللبث وامتداد الإقامة بها قبل الرحلة إلى المشعر الحرام، فدرس بها
~~أعواما وأخذ عنه
# خلق لا يحصون بحد وعد.
# وكان صاحب تقوى وعزيمة، كان لا يقبل النذور عند إقامته في الحجاز لنوع
~~شبهة فيها،
# وكان السلطان العثماني يبعث بها إلى الشيخ علي بن حسام الدين المتقي
~~لقسمتها على
# المحاويج والعلماء، وعاد إلى مكة المباركة في آخر عمره.
# وله مصنفات منها كتاب المناسك، أوله: الحمد لله أكمل الحمد على ما هدانا
~~للاسلام، إلخ،
# شرحه نور الدين علي بن سلطان محمد القاري الهروي سنة 1012 للهجرة، وسماه
~~المسلك
# المقتسط في المنسك المتوسط، وله منسك صغير شرحه على المذكور سنة 1010
~~للهجرة
# وسماه هداية السالك في نهاية المسالك، ذكره الجلبي في كشف الظنون، وله
~~تلخيص تنزيه
# الشريعة عن الأحاديث الموضوعة لشيخه علي بن محمد الخطيب وهو في غاية
~~اللطف من
# الاختصار، ذكره القنوجي في أبجد العلوم.
# وقد ذكره الحضرمي في النور السافر قال: إنه كان من العلماء العاملين
~~وعباد الله الصالحين
# رحمه الله، وطبق بعض الفضلاء في تاريخ موته بحساب الجمل فجاء رحمة الله
~~قد نال مراده
# وزاد في العدد اثنين، وذلك مسامح فيه عند أهل هذا الفن خصوصا إذا كان
~~التاريخ
# مناسبا للحال، ثم قال: وقد أشار صاحبنا الشيخ الفاضل محمد بن عبد اللطيف
~~الجامي
# المكي الشهير بمخدوم زاده في القصيدة التي رثاه بها فقال:
# رحمة الله لا تفارق مثوى رحمة الله بالحيا والغمام
# قال: وبالجملة فإنه كان بقية السلف الصالح رحمه الله، انتهى.
# توفي لثمان خلون من محرم سنة أربع وتسعين وتسعمائة.
### $ 202- الشيخ رحمة الله الكجراتي
# الشيخ العالم المتوكل رحمة ms0447 الله بن عزيز الله العمري الكجراتي، أحد
~~العلماء العاملين وعباد
# الله الصالحين، ولد ونشأ في مهد العلم والمعرفة، وأخذ عن والده وتفقه
~~عليه، وكان والده
# من كبار المشايخ
# PageV04P339
# فتولى الشياخة بعده مع الطريقة الظاهرة والصلاح والعفاف والتوكل والعزلة،
# وكان له شأن كبير في الزهد والورع والإستقامة، أخذ عنه الشيخ بهاء الدين
~~وخلق
# آخرون.
# توفي لإحدى عشرة بقين من جمادي الآخرة سنة سبع وستين وتسعمائة، كما في
~~بحر
# زخار.
### $ 203- مولانا رزق الله الدهلوي
# الشيخ الفاضل رزق الله بن سعد الله البخاري الدهلوي، كان من العلماء
~~المبرزين في
# الشعر والتاريخ والتصوف والموسيقى، وله معرفة بلغة سنسكرت، ولد بدهلي سنة
~~سبع
# وتسعين وثمانمائة، وأخذ عن الشيخ محمد بن الحسن العباسي الدهلوي، ثم لازم
~~الشيخ
# محمد بن منكن الملاوي وأخذ عنه الطريقة وأقبل إلى الشعر والتصوف إقبالا
~~كليا حتى نبغ
# فيهما.
# وكان من نوادر العصر في سلامة العقل وسعة الصدر ودوام الحضور والاستقامة
~~على الحالة
# والصبر على البلاء، وكان مع كبر سنه غاية في العشق والمحبة، وله اطلاع
~~واسع على أخبار
# الملوك والمشايخ، ذكره الشيخ عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي في أخبار
~~الأخيار وكان
# ابن أخيه.
# ومن مصنفاته واقعات مشتاقي كتاب في أخبار ملوك الهند، ومنها بيمائن وجوت
~~نرنجن
# كلاهما في بهاشا لغة أهل الهند.
# توفي لعشر ليال بقين من ربيع الأول سنة تسع وثمانين وتسعمائة.
### $ 204- مولانا رضى الدين الكشميري
# الشيخ الفاضل رضى الدين الحسيني الكشميري، أحد الأفاضل المشهورين، قرأ
~~العلم على
# الشيخ نصير الدين الكشميري البصير وعلى غيره من العلماء ثم ولي التدريس
~~في أيام مرزا
# حيدر بن محمد حسين الكوركاني في مدرسة كانت في قطب الدين بوره ببلدة سري
~~نكر،
# فدرس وأفاد بها مدة طويلة، أخذ عنه الشيخ داود بن الحسن وشمس الدين بال
~~ويعقوب
# بن الحسن الصرفي وخلق كثير من العلماء، وكان له اليد الطولى في الإنشاء
~~والشعر والألغاز
# والخط وكان يكتب على سبعة أقلام، وله مصنفات عديدة توفي سنة ست وخمسين
# وتسعمائة، كما في الروضة.
### $ 205- الشيخ رفيع الدين المحدث ms0448 الشيرازي
# الشيخ العالم المحدث رفيع الدين بن مرشد الدين الحسيني الصفوي الشيرازي
~~ثم الهندي
# الأكبر آبادي، أحد العلماء المشهورين في الهند، أخذ عن العلامة جلال
~~الدين محمد بن
# أسعد الصديقي الدواني، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، وأخذ
~~الحديث عن
# الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي المصري صاحب الضوء اللامع
# وصحبه زمانا، ثم قدم الهند ودخل آكره في أيام السلطان سكندر بن بهلول
~~اللودي، فأكرمه
# غاية الإكرام، فسكن بآكره، وكان السلطان يخاطبه بالحضرة العلية.
# توفي سنة أربع وخمسين وتسعمائة بآكره، ذكره التميمي في أخبار الأصفياء.
### $ 206- الشيخ ركن الدين البيانوي
# الشيخ الصالح ركن الدين بن محمود البيانوي، أحد العلماء العاملين، ولد
~~ونشأ بمدينة بيانه-
# بفتح الموحدة والياء التحتية- وقرأ العلم بها على أساتذة عصره ثم انتقل
~~إلى مندو في
# فترات هيمون البقال وسكن بها، وكان بارعا في الفقه والعربية يدرس ويفيد
~~في بيته لا يخرج
# منه إلا للصلوات.
# توفي لست بقين من جمادي الأولى سنة اثنتين وتسعين وتسعمائة، كما في كلزار
~~أبرار.
### $ 207- الشيخ ركن الدين المنيري
# الشيخ الصالح ركن الدين بن هدية الله بن محمد بن العلاء الشطاري المنيري،
~~أحد رجال
# العلم والطريقة، ولد ونشأ بمنير، وأخذ عن والده وتصدر للإرشاد والتلقين
~~بعده، وكان على
# قدم أبيه وجده في العلم والعمل، أخذ عنه الشيخ كمال الدين سليمان القرشي
~~وخلق
# آخرون، كما في كلزار أبرار.
### $ 208- الشيخ ركن الدين السندي
# الشيخ الفاضل ركن الدين الحنفي التتوي السندي
# PageV04P340
# المشهور بمتو، كان من العلماء المبرزين في
# الفقه والحديث، أخذ عن الشيخ بلال المحدث التلهتي، وله مصنفات منها شرح
~~الأربعين،
# ومنها شرح على خلاصة الكيداني، ورسائل أخرى لم أقف على أسمائها.
# توفي سنة تسع وأربعين وتسعمائة ببلدة ثهته، فدفن على جبل مكلي، ذكره
~~الترمذي في
# تاريخ السند.
### $ 209- مولانا روح الدين اللاري
# الشيخ الفاضل روح الدين اللاري المدرس المشهور، كان ابن أخت العلامة عماد
~~الدين
# محمد الطارمي، قدم الهند من طريق هرمز ودخل في إحدى فرض الهند، ثم دخل
~~أحمد
# نكر فلم يلتفت إليه نظام شاه، ms0449 فذهب إلى برهانبور فتلقاه عبد الرحيم بيرم
~~خان وبنى له
# مدرسة ثم ولاه القضاء الأكبر، فلم يزل مشتغلا بالدرس والإفادة حتى مات،
~~وقبره ببلدة
# برهانبور، ذكره محمد بن الحسن، في كلزار أبرار.
### || حرف الزاي
### $ 210- الشيخ زكريا بن عيسى الدهلوي
# الشيخ الصالح زكريا بن عيسى العمري بهاء الدين بن علاء الدين الأجودهني
~~ثم الدهلوي،
# أحد المشايخ الجشتية، قرأ بعض الكتب على الشيخ مودود اللاري وشارك الشيخ
~~عبد
# الملك بن عبد الغفور الباني بتي في القراءة والسماع عليه، ثم لازم الشيخ
~~عبد القدوس بن
# إسماعيل الحنفي الكنكوهي وأخذ عن غيرهما من المشايخ، وكان صاحب وجد
~~وحالة،
# توفي سنة سبعين وتسعمائة، كما في كلزار أبرار.
### $ 211- الشيخ زين الدين بن عبد العزيز المليباري
# الشيخ العالم الفقيه زين الدين بن عبد العزيز بن زين الدين بن علي
~~الشافعي المليباري،
# أحد المبرزين في العلوم، أخذ عن الشيخ شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي
~~بمكة
# المباركة، له قرة العين في مهمات الدين في فقه الشافعية، رسالة وجيزة،
~~وله شرح بسيط
# عليها سماه فتح المعين شرح قرة العين صنفه سنة اثنتين وثمانين وتسعمائة،
~~وله إرشاد العباد
# إلى سبيل الرشاد في الموعظة، وله رسالة تتضمن أحاديث وآثارا ومواعظ.
### $ 212- الشيخ زين الدين بن علي المليباري
# الشيخ الإمام العلامة زين الدين بن علي بن أحمد الشافعي المليباري، كان
~~من العلماء
# العاملين والأئمة المحققين، ولد في كش من مدن مليبار بعد طلوع الشمس من
~~يوم الخميس
# الثاني عشر من شهر شعبان سنة إحدى أو اثنتين وسبعين وثمانمائة، ونقله عمه
~~القاضي
# زين الدين بن أحمد المليباري إلى فنان وهو صغير لما ولي قضاءها، وبها قرأ
~~القرآن وحفظه
# واشتغل عليه في الصرف والنحو والفقه وغيرها ثم على مشايخ متعددين في
~~أنواع العلوم،
# منهم الشهاب أحمد بن عثمان بن أبي الحل اليمني اشتغل عليه بالفقه والحديث
~~وغيرهما
# وقرأ عليه الكافي في علم الفرائض للصروفي، ومنهم الشيخ أبو بكر فخر الدين
~~بن القاضي
# رمضان الشالياتي المليباري اشتغل عليه في الفقه وأصوله وغيرهما، وهو ممن
~~أخذ عن ms0450
# الشيخ شمس الدين الجوجري والشيخ زكريا الأنصاري والشيخ كمال الدين محمد
~~بن أبي
# شريف وغيرهم، وأخذ الطريقة الجشتية عن الشيخ قطب الدين بن فريد الدين بن
~~عز الدين
# الأجودهني، فألبسه الخرقة ولقنه الذكر الجلي، ثم أجازه لتربية المريدين
~~وتلقين الذكر وإلباس
# الخرقة والإجازة لمن يجيز، ولقنه أيضا الذكر على الطريقة الشطارية الشيخ
~~ثابت بن عين بن
# محمود الزاهدي وأجازه في تلقينه، فقام لنشر العلم والمعرفة، وكان كثير
~~الأذكار والأشغال.
# موزعا أوقاته في الخير، ناصحا للخلق، ناشرا للعلوم، قائما بدفع البدعة
~~والمنكر، ونصر
# المظلوم، كم من منكرات أزالها، وسنن أظهرها، انتفع به خلق كثير، وأسلم
~~على يده
# خلائق لا يحصون كثرة.
# ومن مصنفاته المفيدة مرشد الطلاب إلى الكريم الوهاب كبير حجما، وسراج
~~القلوب
# متوسط جامع، والمسعد في ذكر الموت وشمس الهدى كلها في الموعظة والتذكير،
~~وتحفة
# الأحباء وحرفة الألباء في الأدعية المأثورة، وإرشاد القاصدين في اختصار
~~منهاج العابدين
# للغزالي، وشعب الايمان
# PageV04P341
# معرف من شعب الايمان للايجي، وكفاية الفرائض في اختصار الكافي
# في الفرائض، والصفا من الشفا للقاضي عياض، وتسهيل الكافية شرح كافية ابن
~~الحاجب،
# وكفاية الطالب في حل كافية ابن الحاجب حاشية عليها، وحاشية مختصرة على
~~الألفية لابن
# مالك، وحاشيتان على التحفة لابن الوردي، وحاشية على الإرشاد لابن
~~المقرىء، وله
# مصنف في قصص الأنبياء، ومصنف في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وهداية
~~الأذكياء
# إلى طريقة الأولياء. وقصيدة له في السلوك وتحريض أهل الإيمان على جهاد
~~عبدة الصلبان،
# كتبها لما دخل أهل برتكال مليبار وتغلبوا فيها وخربوا وأحرقوا، وقصيدة له
~~فيما يورث
# البركة وينفي الفقر، مأخوذ من كتاب البركة للوصالي، وله رسائل نظما ونثرا
~~إلى الملوك
# والأمراء.
# توفي في فنان بعد نصف ليلة الجمعة السادس عشرة من شهر شعبان سنة ثمان
~~وعشرين
# وتسعمائة، كما في مسالك الأتقياء.
### $ 213- مولانا زين الدين الخوافي
# الشيخ الفاضل زين الدين بن قطب الدين الحنفي الخوافي، كان من ذرية الشيخ
~~الكبير زين
# الدين الخوافي الولي المشهور، ولد ونشأ بهرات، وقرأ العلم على صنوه
~~الكبير نور الدين محمد ms0451
# الخوافي، وسافر معه إلى قندهار ثم إلى كابل، ومات بها صنوه نور الدين سنة
~~ثمان
# وتسعمائة، فتقرب إلى بابر شاه التيموري، وصاحبه في الظعن والإقامة، وجاء
~~معه إلى بلاد
# الهند وولي الصدارة الجليلة، فسكن بمدينة آكره وأسس بها مدرسة عظيمة
~~ومسجدا
# كبيرا.
# وله مصنف لطيف في تاريخ الهند، وكان شاعرا مجيد الشعر، مات في سنة أربعين
# وتسعمائة في جنار كده، فنقل جسده إلى آكره ودفن بمدرسته.
### $ 214- الشيخ زين العابدين الدهلوي
# الشيخ الصالح زين العابدين الحنفي الدهلوي المشهور بأدهن- بفتح الهمزة
~~وتشديد الدال
# الهندية- كان جد الشيخ عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي من جهة الأم، قرأ
~~على
# الشيخ عبد الله بن إله داد التلنبي، وأخذ الطريقة عن الشيخ سماء الدين
~~الملتاني، وكان
# شديد التعبد والتورع منور الشيبه، عرض عليه إبراهيم بن سكندر اللودي
~~سلطان الهند
# الحجابة فلم يقبلها.
# مات سنة أربع وثلاثين وتسعمائة بدهلي، كما في أخبار الأخيار.
### || حرف السين المهملة
### $ 215- الشيخ سالار بن هبة الدين الكوروي
# الشيخ العالم الفقيه سالار بن هبة الدين الحنفي الكوروي، أحد المشايخ
~~الجشتية، ولد
# ونشأ بكوزه- بالراء الهندية- واشتغل بالعلم من صنوه على أساتذة بلدته ثم
~~سافر إلى بلاد
# أخرى، وأخذ عن الشيخ يعقوب السوسي، ثم لازم الشيخ شمس الحق الجونبوري
~~وانتفع، ثم
# صحب الشيخ نظام الدين الفتحبوري ولازمه مدة، ثم لبس الخرقة من الشيخ بهاء
~~الدين
# الجونبوري ورجع إلى بلدته وقام بنشر العلوم والمعارف.
# وكان زاهدا عفيفا، متين الديانة، كثير التعبد، نبغ من أعقابه الأجلاء
~~منهم الشيخ جمال.
# توفي يوم الأربعاء لثلاث بقين من ربيع الآخر وقيل لثمان خلون من ربيع
~~الأول سنة ست
# وأربعين وتسعمائة.
### $ 216- الشيخ سراج الدين الكالبوي
# الشيخ العالم الصالح سراج الدين بن عبد الملك بن إبراهيم الكالبوي، أحد
~~العلماء المبرزين
# في العلوم العربية، قرأ الكتب الدرسية على والده وتفنن عليه بالفضائل،
~~وكان له ذكاء
# مفرط، مات في حياة والده، كما في كلزار أبرار.
### $ 217- الحكيم سراج الدين الكجراتي
# الشيخ الفاضل سراج الدين الكجراتي الحكيم، كان من العلماء العاملين وعباد
~~الله
# الصالحين، أدرك الشيخ برهان ms0452 الدين عبد الله بن محمود الحسيني البخاري
# PageV04P342
# وبايعه، ثم لازم
# الشيخ علي الخطيب وأخذ عنه، وكان يتستر بزي الأطباء، يعالج الناس
~~ويداويهم في
# الأمراض، وبشره محمد بن عبد الله الحسيني البخاري أنه سيداوي محمود شاه
~~الكجراتي
# الكبير في مرض القلب، فاتفق أن أحدا من ندماء السلطان ابتلي بداء عجز
~~الأطباء عنه،
# فدله أحد أصحابه إلى سراج الدين الحكيم وعافاه الله سبحانه بعلاجه، فذكره
~~الرجل
# المذكور عند السلطان، فاشتاق إليه ولقيه ذات ليلة واعتقد في صلاحه، وعرض
~~عليه أنه
# يريد أن يأخذ الطريقة عنه، فقال له الحكيم إنه سيجيب عنه. ولما رجع
~~السلطان إلى منزله
# بعث إليه رسالة وكتب إليه أن السلطان إن عزم على ذلك فعليه أن يستخدمه،
~~فجعله
# مستوفي الممالك. وفي مناقب الحضرة الشاهية للشيخ جعفر أنه استخدمه في
~~زمرة الأطباء،
# وهذا هو الأوفق، فصاحبه سراج الدين مدة ولقنه الذكر وألقى إليه النسبة،
~~فلما بلغ
# السلطان مبلغ الكمال اعتزل عنه وعاهده أن لا يتردد إليه قط ويتركه على
~~حاله، وكان
# الناس يعتقدون بزهده واستغنائه، فلما قبل الخدمة السلطانية تنفروا منه
~~وظنوا أنه كان
# مزورا وطعنوا عليه طعنا بالغا، والحكيم كان لا يلتفت إلى ذلك. ذكره مرزا
~~محمد في مرآة
# سكندري.
### $ 218- الشيخ سعد الدين اللاري
# الشيخ العالم المحدث سعد الدين اللاري ثم الهندي المندوي، كان شيخ
~~المحدثين والمفسرين
# في عصره، مات لإحدى عشرة خلون من جمادي الأولى سنة اثنتين وتسعمائة
~~بمدينة مندو،
# فاغتم الناس بموته. ذكره محمد قاسم في تاريخه.
### $ 219- مولانا سعد الله اللاهوري
# الشيخ الفاضل سعد الله بن إبراهيم بن فتح الله الملتاني ثم اللاهوري، أحد
~~العلماء
# المشهورين في كثرة الدرس والإفادة، ولد بملتان سنة إحدى وعشرين وتسعمائة،
~~وقرأ بعض
# الكتب الدرسية على والده ولازمه إلى سنة اثنتين وثلاثين، وفي تلك السنة
~~توفي والده أو
# بعد ذلك بقليل، فسافر إلى لاهور وقرأ على الشيخ عبد الرحمن بن عزيز الله
~~الملتاني، ذكره
# محمد بن الحسن، وقال بختاور خان إنه قرأ على والده ثم على الشيخ با يزيد
~~الديبالبوري
# وسكن بلاهور، ms0453 وكان كثير الدرس والإفادة، وأخذ عنه الشيخ منور بن عبد
~~المجيد
# اللاهوري وخلق كثير من العلماء.
# توفي سنة تسع وتسعين وتسعمائة وله ثمان وسبعون سنة، قال بختاورخان في
~~كتابه مرآة
# العالم: إن سنة ولادته تستفاد من لفظ ذاكر وأيام عمره تستخرج من لفظ حكيم
~~ومن
# مجموعهما تستخرج سنة وفاته.
### $ 220- الشيخ سعد الله الدهلوي
# الشيخ الفاضل سعد الله بن فيروز بن موسى بن معز الدين البخاري الدهلوي،
~~كان جد
# الشيخ عبد الحق بن سيف الدين المحدث، ولد ونشأ بدهلي وقرأ العلم، ثم أخذ
~~الطريقة
# عن الشيخ محمد بن منكن الصديقي الملاوي، وكان زاهدا عفيفا، متين الديانة،
~~قانعا على
# اليسير.
# مات يوم الجمعة لثمان بقين من ربيع الأول سنة ثمان وعشرين وتسعمائة
~~بدهلي، كما في
# أخبار الأخيار.
### $ 221- الشيخ سعد الله البيانوي
# الشيخ الفاضل سعد الله النحوي البيانوي، أحد العلماء الصالحين، كان أصله
~~من شرق
# الهند، قرأ العلم على أساتذة عصره، ثم لازم الشيخ محمد غوث الكواليري
~~صاحب
# الجواهر الخمسة وأخذ عنه، وعكف على دعوة الأسماء في الأربعينات مدة، ثم
~~سكن
# ببيانه ودرس وأفاد حتى صار مرجعا في أنواع العلوم، وكان له ذكاء مفرط لم
~~يكن في زمانه
# مثله في النحو، قرأ عليه عبد القادر بن ملوك شاه البدايوني كافية ابن
~~الحاجب وذكره في
# تاريخه، توفي سنة تسع وثمانين وتسعمائة.
### $ 222- الشيخ سعد الله اللاهوري
# الشيخ الفاضل سعد الله اللاهوري المعروف ببني إسرائيل، كان من العلماء
~~المتصوفين،
# أخذ العلم والطريقة عن الشيخ نجيب الفياض والشيخ إسحاق بن كاكو، وأخذ عنه
~~غير
# واحد من العلماء وكان صاحب أطوار مختلفة، كان متشرعا في بداية حاله وقافا
~~عند
# PageV04P343
# حدود الله وأوامره ونواهيه، ثم عشق مغنية فأصبح هائما يتردد في الأسواق
~~ويرتكب
# المناهي كلا، والناس كانوا يعتقدون بولايته في تلك الحالة أيضا ويقبلون
~~الأرض بين يديه، ثم
# وفقه الله بالإنابة إليه فتاب وأحسن أعماله وجعل سلوكه على إحياء العلوم
~~للغزالي، وله
# مصنفات عديدة، أحسنها شرح بسيط على جواهر القرآن للغزالي، مات وله ثمانون
~~سنة،
# ذكره البدايوني.
### $ 223- الشيخ سعد ms0454 الله السندي
# الشيخ الفاضل سعد الله الحنفي السندي، كان من أجلة العلماء، وولده عبد
~~الله هاجر
# إلى مكة المباركة مع القاضي عبد الله بن إبراهيم السندي، كما في تحفة
~~الكرام.
### $ 224- الشيخ سعدي البرهانبوري
# الشيخ العالم الصالح سعدي بن محمد بن يوسف القرشي البرهانبوري، أحد رجال
~~العلم
# والطريقة، أخذ عن والده وتصدر للإرشاد والتلقين بعده سنة اثنتين وسبعين
~~وتسعمائة،
# وكان على قدم أبيه، توفي سنة ست وثمانين وتسعمائة، ذكره محمد بن الحسن في
~~كلزار
# أبرار.
### $ 225- الشيخ سعيد الحبشي
# الشيخ الصالح سعيد بن أبي سعيد الحبشي المدفون بأحمد آباد، كان من كبار
~~العلماء
# ذكره عبد القادر الحضرمي في النور السافر، وقال: إنه كان متعصبا للإمام
~~أبي حنيفة حتى
# أنه ربما حمله ذلك على تنقيص الإمام الشافعي، وكان فقيها مشاركا في كثير
~~من العلوم
# والفنون، يحفظ القرآن الكريم ويختم في رمضان خمس ختمات، وكان أمراء
~~الحبشان
# يعظمونه غاية التعظيم، وكانوا جعلوا له معلوما يوازي خمسة عشر ألف ذهب،
~~ولما حج قرأ
# على الشيخ ابن حجر الهيتمي وكان له رغبة في تحصيل الكتب، توفي سنة إحدى
~~وتسعين
# وتسعمائة بأحمد آباد.
### $ 226- الشيخ سلطان بن قاسم المانكبوري
# الشيخ الصالح سلطان بن قاسم بن أحمد بن نظام الدين العمري المانكبوري،
~~أحد المشايخ
# الجشتية، ولد ونشأ بمانكبور، وأخذ عن أبيه وتولى الشياخة بعده، أخذ عنه
~~ولده عبد
# الله وجمع كثير، مات لليلتين خلتا من ربيع الأول سنة ثمان وثمانين
~~وتسعمائة بمانكبور، كما
# في أشرف السير.
### $ 227- الشيخ سلطان شاه الغزنوي
# الشيخ الفاضل سلطان شاه الغزنوي من الرجال الصالحين، أخذ عن الشيخ محمد
~~بن عبد
# الله الحسيني البخاري ولازمه ملازمة طويلة، وأخذ عنه الشيخ فضل الله
~~الكاشاني في
# رجال آخرين، توفي يوم الاثنين لعشر بقين من صفر سنة اثنتين وعشرين
~~وتسعمائة، كما في
# مرآة أحمدي.
### $ 228- الشيخ سليم بن محمد السيكروي
# الشيخ العارف المعمر سليم بن محمد بن سليمان بن آدم بن موسى بن مودود ابن
~~سليمان
# بن فريد الدين مسعود الأجودهني ثم السيكروي الفتحبوري، كان من الرجال
~~المشهورين
# بالولاية، ولد ms0455 سنة سبع وسبعين، وقيل أربع وثمانين، وقيل سبع وتسعين،
~~وثمانمائة، وقرأ العلم
# على العلامة مجد الدين السرهندي وعلى غيره من العلماء، ورحل إلى الحجاز
~~مرتين وتقلب
# في بلاد الشام والعراق والروم والمغرب، وزار الطف والنجف وبغداد والقدس
~~الشريف،
# وأخذ الطريقة القادرية عن الشيخ مرتضى عن جلال الدين البخاري عن نور
~~الدين عن عبد
# الله الطواشي عن المجذوب البربري عن كمال الدين الكوفي عن أبي سعيد أبي
~~الفتح
# البغدادي عن الشيخ عبد القادر الكيلاني، ذكره العطار في مجمع الأبرار.
# وقال الشيخ عبد الحق في أخبار الأخيار: إنه رحل إلى الحجاز قبل تزوجه سنة
~~إحدى
# وثلاثين وتسعمائة، فحج وزار وساح بلاد العرب والعجم وصحب المشايخ وأخذ
~~عنهم
# وعاد إلى الهند بعد مدة طويلة، وأقام على جبل مطل قريبا من سيكري على
~~اثنى عشر
# ميلا من آكره، وتزوج ورزق الأولاد، ورحل مرة ثانية إلى الحجاز في فتنة
~~هيمون البقال سنة
# اثنتين وستين وتسعمائة وسافر إلى البلاد ورجع إلى الهند سنة ست وسبعين
# PageV04P344
# وتسعمائة في
# أيام أكبر شاه التيموري، ورزق حسن القبول في آخر عمره، واعتقد في فضله
~~وصلاحه أكبر
# شاه المذكور وبنى له زاوية جميلة ومسجدا كبيرا ومدرسة عالية على قلة
~~الجبل، ثم بنى
# مدينة كبيرة جامعة بين الحسن والحصانة وسماها فتحبور، وكان أكبر شاه له
~~رغبة إلى
# الأولاد فدعا له الشيخ وبشره بثلاثة أبناء، فرزق الثلاثة وظن أنه من بركة
~~دعائه، انتهى.
# وقال البدايوني في تاريخه: إنه حج اثنتين وعشرين حجة، أربعة عشر حجا في
~~المرة الأولى،
# وثماني حجات في المرة الثانية، قال: وكان يقضي أيامه في السياحة كل سنة
~~ويرجع إلى
# الحجاز في موسم الحج، وفي المرة الثانية أقام بمكة المباركة أربع سنوات،
~~وفي المدينة الطبية
# كذلك، وكان رفيقه في السفر في المرة الثانية الشيخ يعقوب بن الحسن الصرفي
~~الكشميري.
# توفي يوم الخميس ليوم بقي من رمضان سنة تسع وسبعين وتسعمائة، وأرخ لعام
~~وفاته بعض
# أصحابه شيخ هندي.
### $ 229- سليم شاه السوري
# الملك العادل سليم شاه بن شير شاه السوري السهسرامي سلطان ms0456 الهند، قام
~~بالأمر بعد
# والده لخمس عشرة خلون من ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وتسعمائة، واستقل
~~به تسع
# سنين، وكان على قدم أبيه في تعمير البلاد وتكثير الزراعة وإرضاء النفوس
~~والإحسان إلى
# الناس كثير التعبد، يصلي بالناس في المساجد، ويكرم العلماء ويحسن إليهم
~~ويذاكرهم في
# العلم، ولم يرغب قط إلى المسكرات، وقد وضع بعض القوانين لعساكره وأضاف
~~إلى ما
# وضع والده.
# منها أنه رتب عساكره على نظام جديد، فرتبها على طوائف صغيرة وكبيرة، أما
~~الصغيرة
# فهي اخمسون 2 مائتان 3 وخمسون ومائتان 4 وخمسمائة، والكبيرة فهي 1 خمسة
~~آلاف 2
# وعشرة آلاف 3 وعشرون ألفا، ورتب الأمراء عليها بذلك الترتيب.
# ومنها أن يعين في كل خمسين فرسين كاتب يعرف اللغة الفارسية وكاتب يعرف
~~اللغة
# الهندية.
# ومنها أنه رتب القضاة لهم خاصة واحدا من الأفغان وواحدا من الهنود.
# ومنها أنه وسع قانون المعسكر لوالده، وعين المقامات العديدة من سناركانون
~~إلى حدود
# كابل ليقيم العساكر بها.
# ومنها أنه بالغ في عمارة الطريق فوق ما كانت عليه، وبنى الزوايا الأخر
~~بين مستعمرات أبيه
# المرحوم.
# توفي سنة إحدى وستين وتسعمائة.
### $ 230- الشيخ سليمان بن إسرائيل اللاهوري
# الشيخ الفاضل سليمان بن إسرائيل الحنفي اللاهوري، أحد رجال العلم
~~والطريقة، ولد
# ونشأ بلاهور، وأخذ عن الشيخ صدر الدين الحليم عن أبيه الشيخ عماد الدين
~~إسماعيل
# عن أبيه الشيخ ركن الدين الكلانوري عن عمه الحاج صدر الدين عن عمه الشيخ
~~ركن
# الدين أبي الفتح فيض الله بن محمد الملتاني، وسافر للحج والزيارة سبع
~~مرات، وحصل له
# القبول العظيم من طائفة ككهر، ولما مات قام مقامه ولده عبد الشكور، ثم
~~ولده عبد
# المجيد، ثم ولده الشيخ منور، ذكره محمد بن الحسن في كلزار أبرار.
### $ 231- الشيخ سليمان بن عفان المندوي
# الشيخ العالم الفقيه سليمان بن عفان الدهلوي ثم المندوي، أحد المشايخ
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، كان له شأن كبير في إرشاد الناس وتربيتهم وتلقينهم، سافر إلى
~~بلاد شاسعة
# وأخذ عن غير واحد من العلماء والمشايخ ومهر في التجويد والقراءة، أخذ عنه
~~الشيخ ms0457 عبد
# القدوس بن إسماعيل الحنفي الكنكوهي ولبث في زاويته مدة طويلة، كما في
~~أخبار
# الأخيار.
# وقال محمد بن الحسن في كلزار أبرار إنه خرج من دهلي في الفتنة التيمورية
~~سنة إحدى
# وثمانمائة فدخل مندو وسكن بها، ثم ذهب إلى كجرات، ومن هناك إلى الحرمين
~~الشريفين
# وأقام بها خمسين سنة، ثم عاد إلى الهند وسكن بمندو، وتوفي بدهلي لأربع
~~عشرة خلون
# من محرم سنة خمس وأربعين وقيل خمسين وتسعمائة، فدفن بمقبرة الشيخ قطب
~~الدين بختيار
# الكعكي.
# PageV04P345
### $ 232- سليمان خان الكراني
# الملك العادل الفاضل سليمان خان الكراني، السلطان الصالح، قام بالملك في
~~أرض بنكاله
# بعد صنوه تاج خان واستقل به، وكان عادلا فاضلا كريما، شديد التعبد، كثير
~~الرأفة
# بالناس، كثير البر والإحسان يقوم الليل ويصلي بالجماعة، ويذاكر العلماء
~~في الحديث والتفسير
# ويحسن إليهم، ويصاحبه مائة وخمسون عالما في الظعن والإقامة، مات سنة ثمان
~~وتسعين
# وتسعمائة.
### $ 233- الشيخ سماء الدين الملتاني
# الشيخ الفاضل العلامة سماء الدين بن فخر الدين بن جمال الدين الملتاني ثم
~~الدهلوي، أحد
# العلماء المشهورين، ولد سنة ثمان وثمانمائة، واشتغل بالعلم من صغره، وقرأ
~~على مولانا ثناء
# الدين الملتاني، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ كبير الدين الحسيني البخاري،
~~وتصدر للدرس
# والإفادة فدرس مدة ببلدته، ثم خرج منها ورحل إلى رنتهنبور فأقام بها
~~زمانا، ثم دخل بيانه
# وأقام بها برهة من الزمان، ثم دخل دهلي وسكن بها، وكان من طائفة كنبو،
~~واختلف
# الناس في أصل هذه الطائفة فقيل: إن الواو في كنبو للنسبة، وهي منسوبة إلى
~~كنب- بلدة
# متصلة بغزنة- كما أن الواو في هندو للنسبة والمراد به من يسكن في الهند،
~~وقيل: إنه
# مخفف من كم أنبوه كلمة فارسية معناه قليل الجماعة، وأطلق هذا اللفظ على
~~فئة قليلة من
# العسكريين غلبوا على فئة كبيرة باذن الله سبحانه فسموا بذلك، وعلى كل حال
~~فإن سماء
# الدين كان من تلك الطائفة، ونسبه يرجع إلى مصعب بن الزبير رضي الله عنه
~~على ما حققه
# الشيخ زين العابدين الدهلوي في مصباح العارفين والشيخ تراب علي اللكهنوي
~~في بعض ms0458
# مصنفاته.
# وكان سماء الدين شيخا وقورا عظيم الهيبة، ذا زهد واستقامة وتورع راغبا عن
~~الدنيا، لم
# يزل مشتغلا بالدرس والإفادة ودعاء الخلق إلى الله سبحانه مع قناعة وعفاف،
~~كف بصره
# في آخر عمره ثم أعاده الله سبحانه عليه بغير دواء.
# وله مصنفات منها: شرح بسيط على اللمعات للشيخ فخر الدين العراقي، ومنها
~~مفتاح
# الأسرار وأكثرها مأخوذ من رسائل الشيخ عزيز النسفي.
# توفي لثلاث عشرة بقين من جمادي الأولى سنة إحدى وتسعمائة بدهلي.
### $ 234- الشيخ سيف الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل سيف الدين بن سعد الله بن فيروز البخاري الدهلوي، أحد رجال
~~العلم
# والطريقة، ولد ونشأ بدهلي في بيت علم وصلاح، وأخذ عن الشيخ عبد الملك بن
~~عبد
# الغفور الباني بتي وعن غيره من العلماء والمشايخ وصحبهم واستفاض منهم،
~~وله رسالة
# تسمى بالمكاشفات في الحقائق والتوحيد، وله سلسلة الوصال منظومة
~~بالفارسية، وكان
# شاعرا مجيد الشعر صاحب أذواق ومواجيد، ومن شعره قوله:
# كون ومكان به بر تو حسن وجمال اوست وين طرفه ترنكر كه نه كون است ونه
~~مكان
# مات لثلاث بقين من شعبان سنة تسعين وتسعمائة، ذكره ولده عبد الحق في
~~أخبار
# الأخيار.
### $ 235- الشيخ سيف الدين الكاكوروي
# الشيخ الفاضل سيف الدين بن نظام الدين بن نصير الدين بن محمد صديق العلوي
# الكاكوروي، أحد العلماء المبرزين في القراءة والتجويد، ولد سنة سبع وستين
~~وثمانمائة وأخذ
# عن والده ولازمه ملازمة طويلة، وسكن بكاكوري- قرية جامعة من أعمال لكهنو
~~على
# تسعة أميال منها- وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه ولده نظام الدين بهيكه وقرأ
~~عليه خلاصة
# التجويد للشاطبي وشرح العقائد وغيرها.
# توفي في شهر ذي القعدة سنة تسع وخمسين وتسعمائة بكاكوري، كما في كشف
~~المتواري.
### || حرف الشين المعجمة
### $ 236- مولانا شاه أحمد الشرعي
# الشيخ الفاضل شاه أحمد الشرعي الجنديروي، أحد العلماء المبرزين في دعوة
~~الأسماء،
# وكان زاهدا عفيفا، متين الديانة، كثير التعبد، لا يتردد إلى
# PageV04P346
# الأغنياء، والملوك والأمراء كانوا
# يحضرون لديه في كل أسبوع بعد صلاة الجمعة، وله مصنفات طارت بها العنقاء،
~~ذكره
# الشيخ عبد الحق في أخبار الأخيار وقد ms0459 عزا إليه هذه الأبيات:
# عجبا لقوم ظالمين تلقبوا بالعدل ما فيهم لعمري معرفه
# قد جاءهم من حيث لا يدرونه تعطيل ذات الله مع نفي الصفه
# ردا على الزمخشري في قوله:
# وجماعة سموا هواهم سنة وجماعة حمر لعمري موكفه
# قد شبهوه بخلقه وتخوفوا شنع الورى فتستروا بالبلكفه
# وقد عزا بعض العلماء هذه الأبيات إلى الإمام فخر الدين الجاربردي، وهو
~~ممن اجتمع
# بالقاضي البيضاوي وأخذ عنه، والله أعلم، مات سنة ثمان وعشرين وتسعمائة.
### $ 237- شاه قلي التركماني
# الأمير الكبير شاه قلي التركماني، المشهور بالعقل والدهاء، بعثه إسماعيل
~~بن الحيدر
# الصفوي ملك الفرس إلى برهان نظام شاه البحري ملك أحمد نكر فخدمه مدة، ثم
~~خدم
# ولده حسين نظام شاه ثم ولده مرتضى نظام شاه، واستمر سنين في الخدمة،
~~فلقبه نظام شاه
# صلابت خان ورفع منزلته، وفوض إليه مفتاح القلعة، وجعله رأس النوبة، وأمره
~~على
# خاصة خيل، وأقطعه أعمالا من أرض بير، ثم ولاه الوكالة المطلقة فعنى صلابت
~~خان بسد
# الثغور وتعمير البلاد وتكثير الزراعة وغرس الأشجار المثمرة، حتى قيل إنه
~~غرس خمسمائة
# ألف من الأشجار المثمرة بأرض أحمد نكر وأعمالها، وأنشأ حديقة غناء بأمر
~~مرتضى نظام
# شاه بمدينة أحمد نكر، واستمر مدة مديدة في الوزارة والوكالة، وكان عصره
~~أحسن الأعصار
# وزمانه أنضر الأزمنة، ولكن مرتضى نظام شاه لما اعتراه الجنون وكان معتزلا
~~في قصر من
# القصور الشاهانية كتب إليه في جنونه رقعة يأمره بقيد نفس وأن يحتبس بقلعة
~~كيرله على
# حد مندو، وكان صلابت خان يؤثر طاعته ففعل، وتعب لأجله العسكر، ومن بعده
~~تلوعب
# بنيابة السلطة وقتل مرتضى نظام شاه بعد مدة يسيرة، وولي ولده حسين ثم قتل
~~وولي
# إسماعيل، وركب جمال خان المهدوي بجمع كثير من أهل الدكن ومعه سيف الملوك
~~ألغ
# خان الحبشي برجاله إلى قلعة أحمد نكر، وقاتلوا أهلها وقتلوا من قتل
~~الحسين، ثم توجهوا
# إلى المحل الذي كان فيه إسماعيل نظام شاه فحيوه بتحية السلطة، وقال جمال
~~خان لسيف
# الملوك: خربت بيت نظام شاه فاستدركه بتدبيرك! فقال له سيف الملوك: ms0460 ما
~~يصلح لهذا إلا
# صلابت خان وهذا وقت طلبه، فطلبوه، ثم اجتمع جمال خان برجاله وقال لهم:
~~متى نجد
# مثل هذه الفرصة للدولة ولا حاجة إلى صلابت خان فتفرقوا على أن نيابة
~~السلطة لجمال
# خان، وأما صلابت خان فوصل إليه كتاب سيف الملوك ووصل قبل وصوله كتاب
~~الملكة
# جاند بي بي تعاتبه فيه وتقول: لا يشك أحد في كياستك إلا أنه مثل لدى
~~العوام إذا المتكلم
# مجنون فليكن المستمع عاقلا، وكان المجنون بالفعل نظامك والعاقل أنت فمن
~~يعذرك فيما
# تقيدت به هنا حتى سم نظامك وذبح ولده وخرب الملك بتلاعب الأجانب به وكنت
~~فيه
# من حسناته فصرت باعتزالك عنه من سيئاته، فاعزم على سلامة الله عسى
~~تتلافاه عسى،
# فنزل صلابت خان وفي ساعة وصوله إلى برار اجتمع به أميرها وكتب إليه من
~~كان في أيامه
# من الأمراء بالطاعة والطلب له، فتوجه إلى أحمد نكر في نحو عشرة آلاف
~~فارس، وأخرج
# جمال خان نظام شاه الصغير إليه محاربا وحرضه الأمراء على الحرب، فأبى
~~صلابت خان
# وأرسل يقول جئت مطلوبا وما من صفتي مقابلة صاحبي نظام شاه حربا وها أنا
~~راجع
# يبارك الله له ولكم في الملك، ثم إنه رجع إلى برار وجماعة من الأمراء في
~~أثره إلى أن دخل في
# حد برهانبور، وبعد الاجتماع بعادل شاه البرهانبوري رآه يميل إلى سلطة
~~نظام شاه، فأرسل
# ما كان معه من الخيل والسلاح، والأفيال إلى جمال خان وكتب: لست الآن
~~بطالب رياسة
# ولا شيء من الدنيا إلا أني ما دمعت هنا لا يمكنني سوى الطاعة، فأريد
~~الضيعة التي
# عمرتها تحت العقبة المسماة بسي كام للسكنى، وحيث
# PageV04P347
# كان جمال خان خصيصا به في
# أيامه بادر إلى ذلك، ووصل صلابت خان واستقبل جمال خان بمن معه ودخلوا
~~القلعة
# جميعا، وبعد الاجتماع لصاحبه خرج إلى منزله وأقام ثلاثة أيام، ثم خرج إلى
~~شاه كوه وهو
# جبل مطل على أحمد نكر قد بنى بقلته قبة وبستانا واتخذه لنفسه مقبرة، وقد
~~تقدمت
# امرأته إلى القبة وجمال خان وأكثر الأمراء ms0461 معه، فزار امرأته ومدت السفرة،
~~واجتمع هو
# وإياهم عليها، ثم نزل وودعهم وسار إلى الضيعة وسكن بها إلى أن مات، ذكره
~~الآصفي في
# ظفر الواله.
# وكان عاقلا عادلا، كاملا في ذاته وصفاته، محبا لأهل العلم محسنا إليهم،
~~منهم الملك القمي
# والظهوري الترشيزي وآخرون، مات سنة ثمان وتسعين وتسعمائة فدفن بالقبة.
### $ 238- السيد شاه مير الأكبر آبادي
# السيد الشريف شاه مير بن محمد بن معين بن أشرف الشيرازي ثم الهندي الأكبر
~~آبادي،
# أحد العلماء المبرزين في العلم والمعرفة، يتصل نسبه بأربع وسائط بالسيد
~~الشريف زين الدين
# علي الجرجاني، قدم كجرات ثم دخل آكره وأخذ عن الشيخ عبد الملك بن عبد
~~الغفور
# الباني بتي.
# وكان طيبا بشوشا منبسطا، ماهرا في الإنشاء والشعر، وفن جر الثقيل وكثير
~~من البدائع،
# قانعا عفيفا دينا تقيا متورعا، يدرس ويفيد بآكره في حوار المفتي بهاء
~~الدين.
# وكان له تلميذ يدعى بمولانا فريد الأعور، وكان من نوادر العصر فإنه لم
~~يقرأ الكتب الدرسية
# ولكنه إذا عرضت عليه المسائل الغامضة من أي علم كانت، كان يأخذ القلم
~~ويكتب ما
# ينحل به العقد، وكان لا يقدر أن يقرر أن يقرأ شيئا من الكتاب، حتى إنه
~~كان لا يستطيع أن
# يقرأ ما يكتب بيده، وكان الشيخ ضياء الله بن محمد غوث الكواليري يعتقد
~~بكماله ويتبرك
# به فضلا عن أستاذه السيد المشار إليه، وذلك يدل على فضله وبراعته في
~~العلم والمعرفة
# ذكره البدايوني.
# مات يوم الأربعاء سن ست وتسعين ببلدة آكره، كما في أخبار الأصفياء.
### $ 239- شاهي بيك القندهاري
# الملك الفاضل شاهي بيك بن ذي النون الأرغون القندهاري السلطان الفاضل،
~~قام بالملك
# بعد والده في قندهار واستقل به مدة من الزمان، ثم نزع عنه بابر شاه
~~التيموري فقدم أرض
# السند وفتحها واستولى على تلك البلاد.
# وكان عالما بارعا في المعقول والمنقول، له مصنفات عديدة منها شرح كافية
~~ابن الحاجب في
# النحو، وله تعليقات على شرح المطالع، وتعليقات على شرح السراجية للسيد
~~الشريف في
# المواريث، وتعليقات على غير تلك الكتب والرسائل.
# مات لليلتين خلتا من ms0462 شعبان سنة ثمان وعشرين وتسعمائة، فدفن ببكر من بلاد
~~السند،
# ثم نقل جسده إلى مكة المباركة فدفن بالمعلاة، ذكره النهاوندي في المآثر.
### $ 240- الشيخ شرف الدين الكجراتي
# الشيخ الكبير شرف الدين بن عبد القدوس الكجراتي ثم البرهانبوري المشهور
~~بشهباز،
# كان من المشايخ المشهورين في عصره، ولد بكجرات، وسافر مع والده في صغر
~~سنه إلى
# خانديس فقرأ العلم بها على أساتذة عصره، ثم عاد إلى أحمد آباد، وأخذ
~~الطريقة عن
# الشيخ علي الخطيب الكجراتي ولازمه زمانا، ثم رجع إلى برهانبور وتصدر
~~للإرشاد.
# وكان زاهدا قانعا، متوكلا لا يتردد إلى أرباب الدنيا ولا يأكل من مطبخهم،
~~وكان إذا اعتراه
# أمر مهم يذهب إلى الصحراء ويصلي ويراقب، ذكره محمد بن الحسن في كلزار
~~أبرار.
# توفي لعشر خلون من ربيع الأول سنة أربع وثلاثين وتسعمائة.
### $ 241- الشيخ شرف الدين الشيرازي
# الشيخ الفاضل شرف الدين الشطاري الشيرازي، أحد العلماء المشهورين، ولد
~~ونشأ
# بشيراز، وقرأ العلم على أساتذة بلاده ثم قدم الهند، وأخذ الطريقة عن
~~الشيخ محمد غوث
# الشطاري الكواليري، ولازمه مدة
# PageV04P348
# بأحمد آباد كجرات، ثم سافر إلى بيجابور وسكن بها، له
# حاشية على تفسير البيضاوي، توفي سنة أربع وثلاثين وتسعمائة.
### $ 242- مولانا شعيب الواعظ الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح شعيب بن المفتي منهاج الحنفي الدهلوي، أحد العلماء
~~المذكرين، قرأ
# العلم على والده وتفنن في الفضائل عليه، وكان حسن السيرة والصورة، غزير
~~العلم كثير
# العمل، وكانت مواعظه مؤثرة في القلوب، لا يمكن لأحد أن يمر بموضع يذكر
~~فيه فيتجاوز
# عنه بدون أن يستمع إلى وعظه، والعلماء كانوا يحضرون في مجالس وعظه
~~ويتأثرون به.
# مات سنة ست وثلاثين وتسعمائة، فدفن على الحوض الشمسي بدهلي القديمة، كما
~~في
# أخبار الأخيار.
### $ 243- الشيخ شكر الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه شكر النائطي الكجراتي، أحد عباد الله الصالحين، ولد
~~ونشأ بقرية
# بهيمزي على مسيرة ثلاثة أيام من أحمد نكر، وقرأ العلم على أساتذة عصره
~~ودرس وأفاد
# مدة مديدة، ثم ترك البحث والإشتغال وانقطع إلى الزهد والعبادة، توفي نحو
~~سنة سبعين
# وتسعمائة، كما في كلزار أبرار.
### $ 244- القاضي شكر ms0463 الله السندي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي شكر الله بن وجه الدين بن نعمة الله بن عرب
~~شاه بن ميرك
# شاه بن المحدث جمال الدين الحسني الدشتكي الشيرازي ثم التتوي السندي، كان
~~من
# العلماء المبرزين في الفقه والأصول والعربية، انتقل من هراة إلى قندهار
~~سنة ست وتسعمائة،
# وإلى تته من بلاد السند سنة سبع وعشرين وتسعمائة، فولي القضاء بها في
~~أيام شاهي بيك
# واستمر في القضاء سنين.
# وكان فقيها محدثا تقيا، مشكور السيرة في القضاء مهابا رفيع القدر، لا
~~يخاف في الله
# سبحانه أحدا، حتى قيل إن شاه حسين بن شاهي بيك ملك السند اشترى أفراسا من
# بعض التجار وماطله في أداء الثمن، فرفع التاجر القضية إلى القاضي، فأمر
~~أن يحضر
# السلطان بين يديه ويقوم حيث ما قام التاجر، ثم قضى عليه بحق التاجر، فأرض
~~السلطان
# التاجر، ثم قام القاضي من مقامه وخدم السلطان على جري العادة، فقعد
~~السلطان عنده
# وأراه خنجرا كان معه، وقال له: جئت به لأقتلك لو عدلت عن الحق مهابة مني،
~~فأخرج
# القاضي السيف من تحت وسادته وقال له: وضعت هذا السيف لأقتلك لو جاوزت عن
# حدك، ثم خرج السلطان مسرورا وكان مطله في أداء الثمن لأجل الإمتحان، ثم
~~بعد مدة
# من الزمان استعفى القاضي عن القضاء ولازم بيته معتزلا عن الناس، ذكره
~~القانع في تحفة
# الكرام.
### $ 245- مولانا شمس الدين السلطانبوري
# الشيخ الفاضل شمس الدين بن أحمد بن شمس الدين بن كمال الدين الملتاني ثم
# السلطانبوري، كان من العلماء المبرزين في المنطق والحكمة، وكان جده كمال
~~الدين من
# تلامذة السيد الشريف زين الدين علي الجرجاني صاحب المصنفات المشهورة،
~~ذكره محمد
# بن الحسن.
### $ 246- الشيخ شمس الدين الملتاني
# الشيخ العالم الفقيه شمس الدين بن صدر الدين بن شهر الله الملتاني ثم
~~اللاهوري، كان من
# نسل الشيخ الكبير بهاء الدين زكريا الملتاني، أخذ عن والده وقدم لاهور
~~فسكن بها، توفي
# لأربع بقين من ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وتسعمائة، كما في أخبار
~~الأصفياء.
### $ 247- الشيخ شمس الدين البيجابوري
# الشيخ الفاضل العلامة ms0464 شمس الدين الشطاري الشيرازي ثم البيجابوري، أحد
~~العلماء
# المبرزين في الدعوة والتكسير والجفر الجامع، ولد ونشأ بشيراز وأخذ العلم
~~عن أساتذة
# عصره، وصنف حاشيتة على تفسير البيضاوي، ثم قدم الهند وأخذ الطريقة عن
~~الشيخ
# محمد غوث الكواليري صاحب الجواهر الخمسة، وسكن بمدينة بجيابور خارج
~~البلدة على
# خمسة أميال من تلك البلدة، واستقام على الطريقة مدة حياته مع قناعة وعفاف
~~وتوكل
# واستغناء عن الناس.
# PageV04P349
# أخذ عنه محمد بن الحسن المندوي التكسير والجفر الجامع بمدينة مندو حين
~~نزل بها
# راجعا عن بلدة كواليار، ذكره في كلزار أبرار وقال: إنه توفي في شهر رجب
~~سنة ست وثمانين
# وتسعمائة.
### $ 248- حكيم الملك شمس الدين الكيلاني
# الشيخ الفاضل الفاضل العلامة شمس الدين حكيم الملك الكيلاني، أحد كبار
~~العلماء
# المبرزين في العلوم الحكمية، لم يكن له نظير في المنطق والحكمة وسائر
~~الفنون النظرية، كان
# جيد المشاركة في النحو والفقه وأصوله، لم يزل مشتغلا بالدرس والإفادة.
# وكان رجلا كريما باذلا، صدوقا راسخ الوداد، محسنا إلى طلبة العلم، يقربهم
~~ويقرءهم في
# علوم متعددة، ولا يتردد إلى بيوت الناس لئلا يفوته الدرس، وكان لا يأكل
~~الطعام وحده بدون
# طلبة العلم.
# وكان أخذ العلم عن الشيخ شاه محمد الشاه آبادي وعن غيره من العلماء ودخل
~~دهلي،
# فطابت له الإقامة بها، واختص بمصاحبة أكبر شاه التيموري ونال الصلات
~~والجوائز منه،
# وكان نافذ الكلمة عند الملوك والأمراء، يشفع للمحاويج ويحسن إلى الناس.
# ولما دخلت في الحضرة طائفة من علماء السوء ودسوا في قلب الملك أشياء من
~~المنكرات
# طفق يجادلهم، فكان يجتهد في الموعظة والمجادلة الحسنة، ثم إنه لما رأى
~~استيلاء الكفر
# والفسوق على صاحبه خرج من الحضرة وسار إلى الحجاز سنة ثمان أو تسع
~~وثمانين
# وتسعمائة فمات بها، ذكره البدايوني في تاريخه.
### $ 249- مير شمس الدين العراقي
# الشيخ الفاضل شمس الدين العراقي، كان من فضلا العراق، بعثه السلطان حسين
~~مرزا
# صاحب خراسان إلى الحسن بن الحيدر صاحب كشمير بالرسالة سنة اثنتين وسبعين
# وثمانمائة، وكان الحسن مريضا مات في ذلك المرض، وقام بالملك بعده ولده ms0465
~~محمد شاه، ثم
# فتح شاه ثم محمد شاه مرة ثانية، فلم ينل شمس الدين مرامه، وصحب إسماعيل
~~الكشميري
# ودعا الناس إلى التشيع فتشيع بابا على البحار- بتشديد الحاء المهملة-
~~وسار إلى
# خراسان سنة تسعمائة، فلما وصل إلى بلاده ووقف على عقائده السلطان حسين
~~مرزا نفاه
# من بلاده فرجع إلى كشمير، وبذل جهده في دعوة الناس إلى مذهبه إعلانا،
~~فتشيع موسى
# رينه وكاجي جك وغازي جك الذين كانوا من الأمراء، فلما وقف عليه الوزير
~~محمد بن
# الحسن البيهقي في أيام محمد شاه المذكور نفاه إلى أسكرود، فاغتاظ به
~~أصحابه وخرجوا
# على محمد شاه ثم ولوا عليهم فتح شاه مرة ثانية، فقدم شمس الدين دار الملك
~~وطابت له
# الإقامة بها، وبنى له موسى رينه زاوية كبيرة بدار الملك، فبالغ في الدعوة
~~وقتل الناس،
# وأخرج بعضهم إلى بلاد أخرى فتشيع خلق كثير كرها، وكذلك أكره الهنادك على
~~ذلك
# حتى قيل إن أربعا وثلاثين ألفا من الهنود تشيعوا فضلا عن المسلمين،
~~واستمر على الدعوة
# تسع سنين ثم قتل.
# وله كتاب الأحوط صنفه لكاجي جك وهو كتاب مبسوط في الفروع والأصول، ذكره
# محمد قاسم في تاريخه.
# وقل إنه اخترع مذهبا جديدا سماه النور بخشية، وصنف كتابا في الفقه لا
~~تطابق مسائله
# أهل السنة ولا مسائل الشيعة الإمامية، قال فيه: إن الله أمرني أن أرفع
~~الاختلاف من بين
# هذه الأمة في فروع سنن الشريعة المحمدية كما كانت في زمانه من غير زيادة
~~ونقصان، وثانيا
# في الأصول من بين الأمم وكافة أهل العالم باليقين، انتهى، فتبعه قوم من
~~أهل كشمير وكانوا
# يسبون الثلاثة من الخلفاء الراشدين ويسبون عائشة الصديقة رضي الله عنها
~~وعنهم، وكانوا
# يقولون إن السيد محمد نور بخش كان مهديا موعودا.
### $ 250- مولانا شمس الدين الكشميري
# الشيخ الفاضل شمس الدين الحنفي الكشميري المشهور بالبال، كان من الأفاضل
~~المعروفين
# بحرية الضمير وصدق اللهجة مع التبحر في الفقه والكلام، وكان جامعا بين
~~الشريعة والطريقة،
# متجمعا عن الناس، فصيح العبارة قوي المباحثة، كان يخاصم العلماء ويغلبهم
~~في أكثر
# الحال.
# PageV04P350
# سافر إلى ms0466 الحرمين الشريفين بعد ما توفى مرزا حيدر الكوركاني فلم يرجع
~~ومات بها، كما
# في حدائق الحنفية.
### $ 251- مولانا شمس الحق الجونبوري
# الشيخ العالم الصالح شمس الحق الحنفي الجونبوري المشهور بالحقاني، كان من
~~كبار المشايخ
# الجشتية، أخذ عن الشيخ محمد بن عيسى الجونبوري ولازمه ملازمة طويلة حتى
~~برع،
# وفاق أقرانه في العلم والمعرفة، ودرس وأفاد.
# وكان صاحب وجد وحالة، يستمع الغناء، وربما كان يتواجد حتى يكاد أن تنزهق
~~نفسه،
# وكان لا يخاف في الله لومة لائم، فيأمر وينهى كل واحد من ملك وصعلوك،
~~ولذلك اشتهر
# بالحقاني، وكان من نوادر العصر في العلوم المتعارفة، أخذ عنه غير واحد من
~~الأعلام، توفي
# لليلتين بقيتا من المحرم سنة خمسين وتسعمائة بمدينة جونبور، كما في كنج
~~أرشدي.
### $ 252- ملا شنكرف الكنائي
# الشيخ الفاضل ملا شنكرف الكنائي الكشميري كان من أحفاد بابا عثمان
~~الكنائي، ولد
# ونشأ بكشمير، وقرأ العلم على أساتذة بلاده ثم سافر إلى الحرمين الشريفين
~~فحج وزار،
# وأخذ الحديث عن الشيخ شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي الشافعي المكي، ثم
~~رجع
# إلى كشمير وتصدر للدرس والإفادة بها، وقد رأى الشيخ
# .... 
# الكشميري نسخة إجازة
# الشيخ ابن حجر بخطه على ظهر أسماء الرجال، وذكره في التاريخ الأعظمي
~~وقال: هي
# موجودة عندي مع شمائل الترمذي بخط ملا شنكرف مكتوبة بمداد الزنجفر معرب
# الشنكرف، ولعله أشتهر بملا شنكرف لاختياره ذلك مدادا له واسمه غير هذا،
~~وهو عم
# المفتي فيروز، كما في الروضة.
### $ 253- الشيخ شهاب الدين الجونبوري
# الشيخ الصالح شهاب الدين الحسيني الجونبوري، أحد المشايخ السهروردية، أخذ
~~عن
# الشيخ برهان الدين محمود الحسيني عن الشيخ صدر الدين محمد بن أحمد
~~الحسيني
# البخاري الأجي، وأخذ عنه الشيخ علي بن قوام الدين الجونبوري في عنفوان
~~أمره، كما في
# العاشقية.
### $ 254- مولانا شهاب الدين الهروي
# الشيخ الفاضل شهاب الدين الحقيري الرهوي نزيل الهند ودفينها، كان من أهل
~~التفنن في
# العلوم والجمع لها، مقدما في المعارف متكلما في أنواعها لا سيما الشعر
~~والألغاز وغيرها، له
# رسالة في دفع المنافاة في قوله صلى الله عليه وسلم إن ms0467 الله خلق الأرض
~~والسماوات في
# سبعة أيام وفي قوله تعالى "إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة
~~أيام" وله
# رسائل غير ذلك.
# قال البدايوني: إن الشيخ المحدث جمال الدين الهروي دفع المنافاة بينهما
~~بوجهين في تذكيره
# مرة، فرد عليه الشهاب كلا الوجهين وأورد الوجوه الأخرى تلقاها العلماء
~~بالقبول، مات حين
# قفوله عن كجرات سنة اثنتين وأربعين وتسعمائة.
### $ 255- مولانا شهيدي القمي
# الشيخ الفاضل شهيدي القمي الشاعر، المشهور بالفضل والكمال، قربه إليه
~~يعقوب
# صاحب تبريز ولقبه بملك الشعراء، فلبث عنده زمانا طويلا، ثم قدم الهند
~~وسكن
# بكجرات، وعمر طويلا ونال الصلات الجزيلة من الملوك.
# قال محمد قاسم: إن إسماعيل عادل شاه البيجابوري لما فتح بيدر سنة سبع
~~وثلاثين
# وتسعمائة وغنم أموالا لا تحصى بحد وعد وفد عليه الشهيدي من كجرات فأمره
~~أن
# يذهب إلى الخزانة ويحمل من الدنانير ما يستطيع حمله، فاعتذر وقال له: إن
~~لما سافر من
# كجرات كان قويا على الحمل وإنه اليوم لا يستطيع من الحمل مثل ذلك لوعثاء
~~السفر وكآبته،
# فأمره أن يذهب ويحمل ثم يذهب ويحمل مرتين وقال:
# كه در تاخير آفتها است وطالب را زيان دارد
# معناه أن في التأخير آفات تضر الطالبين، فدخل الخزانة مرتين وحمل الصراري
~~المملوءة من
# الذهب المسكوك، ولما عددوها ظهر أنه حمل خمسا وعشرين
# PageV04P351
# ألف هون، فضحك عادل
# شاه وقال: صدق مولانا إنه لا قوة له:
# ومن شعره قوله:
# زمانه بر سر آزار ما است خوي تو دارد همين سزا است كسى را كه أرزوى تو
~~دارد
# قام سام مرزا في تذكرته: إنه مات سنة خمس وثلاثين وتسعمائة، وهذا لا يصح،
~~وقال ملا
# قاطعي: إنه مات ودفن بسرخيز من بلاد كجرات.
### $ 256- السيد شيخ بن عبد الله الحضرمي
# الشيخ الكبير السيد شيخ بن عبد الله العيدروس الحسيني الحضرمي، صاحب أحمد
# آباد الذي عم نفعه سائر البلاد والعباد، وذكره الشلي في المشرع الروي
~~وقال: إنه ولد بتريم
# سنة تسع عشرة وثمانمائة، وحفظ القرآن، واشتغل بالعلم وأخذ عن والده وعن
~~الإمام
# شهاب ms0468 الدين بن عبد الرحمن والشيخ عبد الله بن محمد باقشير مصنف القلائد،
~~ثم رحل
# إلى اليمن ودخل بندر عدن وأخذ بها عن الشيخ محمد بن عمر باقضام وغيره، ثم
~~رجل
# إلى الحجاز مع والده سنة ثمان وتسعمائة فحج حجة الإسلام واجتمع بالشيخ
~~أبي الحسن
# البكري وأخذ عنه، ثم رحل مع والده إلى الطيبة على مشرفها الصلاة والسلام،
~~ثم رجع
# إلى بلدة تريم، ثم حج ثانيا بمفرده في حياة والده سنة إحدى وأربعين وجاور
~~بمكة ثلاث
# سنين على سيرة الصالحين من لزوم طلب العلم والعبادة، وأخذ عن الشيخ شهاب
~~الدين
# أحمد بن حجر الهيتمي والعلامة عبد الله بن أحمد الفاكهي وأخيه عبد القادر
~~والعلامة
# عبد الرؤف ابن يحيى والعلامة محمد بن الخطاب المالكي، ولازم هؤلاء
~~المذكورين حتى برع
# في الأصلين والتفسير والحديث والفقه والعربية والتصوف والفرائض والحساب،
~~وكان كثير
# الطواف والعمرة، وكان مدة مجاورته بمكة يزور النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم، ثم رحل
# إلى زبيد وأخذ عن الحافظ عبد الرحمن بن الديبع، وأخذ بالشحر عن الشيخ
~~الكبير أحمد
# بن عبد الله بافضل الشهيد، وله من أكثر مشايخه الإجازة العامة في جميع
~~كتبهم ومروياتهم
# وليس الخرقة من خلق كثيرين وأذن له جماعة في التحكيم والإلباس، وأقام
~~بتريم نحو ثلاث
# عشرة سنة.
# ثم رحل إلى الديار الهندية سنة ثمان وخمسين وتسعمائة وحظى عند الوزير
~~عماد الملك
# بأحمد آباد، فنصب نفسه للنفع والتدريس وأخذ عنه خلائق لا يحصون، منهم
~~ولده عبد
# القادر وحفيده محمد بن عبد الله السورتي والسيد ابن علي صاحب الوهط
~~والشيخ
# أحمد بن علي البسكري وعبد الله بن أحمد فلاح والشيخ محمد بن أحمد الفاكهي
~~والشيخ
# حميد بن عبد الله السندي.
# وصنف كتبا مفيدة منها العقد النبوي السر المصطفوي، وكتاب الفوز والبشرى،
~~وشرحان
# على قصيدته المسماة بتحفة المريد أحدهما أكبر من الآخر، أما الكبير
~~فالمسمى حقائق
# التوحيد، وأما الصغير فالمسمى سراج التوحيد، ومولدان كذلك أحدهما أكبر من
~~الآخر،
# ورسالة في المعراج، ورسالة في العدل وورد اسمه الحزب النفيس، ونفحات
~~الحكم ms0469 عن لامية
# العجم وهو على لسان التصوف ولم يكمله، وديوان الشعر، ومن شعره قوله:
# لنا بالرسول المصطفى خير نسبة مسلسلة تعلو على كل رتبة
# أئمة علم الله جوهر سره زواهر حلم قدوة للطريقة
# شموس بدت في عالم الغيب أشرقت بدور بدت أبدال أوتار صفوة
# وقد أفرد ترجمته غير واحد من العلماء منهم الشيخ حميد بن عبد الله السندي
~~والشيخ
# أحمد بن علي البسكري المكي ألف فيه رسالة سماها نزهة الإخوان والنفوس في
~~مناقب
# شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس، وذكر ابنه عبد القادر
~~كثيرا في مقدمة
# كتاب الفتوحات القدوسية في الخرقة العيدروسية وغيرها.
# وكانت مدة إقامته بأ؛ مد آباد اثنتين وثلاثين سنة،
# PageV04P352
# مات ليلة السبت لخمس بقين من رمضان
# سنة تسعين وتسعمائة بمدينة أحمد آباد.
### $ 257- الشيخ شيخ جيو الكجراتي
# السيد الشريف شيخ جيو بن محمود بن عبد الله بن محمود بن الحسين الحسيني
~~البخاري
# الكجراتي، أحد المشايخ المشهورين بكجرات، ولد بقرية أساول سنة ثلاث
~~وخمسين
# وثمانمائة، وأخذ عن والده وعمه محمد بن عبد الله الحسيني البخاري وتولى
~~الشياخة، أخذ
# عنه غير واحد من المشايخ.
# توفي لثلاث عشرة بقين من ربيع الثاني سنة إحدى وثلاثين وتسعمائة وله ثمان
~~وسبعون
# سنة، كما في المرآة.
### $ 258- الشيخ شيخ المشايخ السدهوري
# الشيخ الصالح شيخ المشايخ بن خواجكي بن خير الدين بن نظام الدين الأنصاري
~~الهروي
# ثم السدهوري- بكسر السين المهملة وتشديد الدال- قرية جامع من أرض أوده،
~~ولد ونشأ
# بها وأخذ عن أبيه ولازمه مدة طويلة، وأخذ عنه غير واحد من العلماء.
### $ 259- شير شاه السوري سلطان الهند
# السلطان العادل شير شاه بن حسن خان بن إبراهيم السوري، وكان اسمه فريد
~~خان،
# وسور قبيلة من الأفغان وهم ينتسبون إلى الملوك الغورية، انتقل جده
~~إبراهيم من جبال
# روه- بالراء والواو المهملتين- إلى أرض الهند، وتوسل ولده حسن خان
~~بالأمير جمال خان
# الأفغاني وأحسن الخدمة، فأقطعه جمال خان سهسرام وخواص بور عمالتين من
~~توابع
# رهتاس، وكان فريد خان أكبر أولاد أبيه من حليلته الأفغانية، فلما تزوج
~~حسن خان ms0470 بامرأة
# أخرى ومال إليها كل الميل خرج من عنده وسافر إلى جونبور وأقام بها زمانا،
~~وقرأ بها
# كلستان وبوستان وسكندر نامه وكافية ابن الحاجب مع حواشيها وقرأ بعض
~~العلوم
# المتعارفة، فلما أن جاء حسن خان إلى جونبور قدمه بعض أصدقائه، إلى أبيه
~~فأخذه معه
# وولاه على أقطاعه، ثم لما كان مؤثرا لأبنائه وأمهم عزله بعد مدة يسيرة
~~ونصب مكانه ابنيه
# أحمد وسليمان، فسافر إلى آكره وتقرب إلى دولت خان وأقام عنده زمانا، ثم
~~نعى بوفاة
# والده فرجع إلى سهسرام واستولى على أقطاع والده وغلب على إخوته ثم على
~~مرازبة
# دياره حتى قويت شوكته يوما، فاصطلح بسلطان محمد صاحب بهار وتقرب إليه
~~فلقيه شير
# خان، ثم نزا النفاق بينهما فسخط عليه صاحب بهار وأمر محمد خان الوالي من
~~تلقائه
# على جون بور أن يقسم أقطاعه على إخوته، فسار إليه محمد خان بعساكره
~~فانهزم عنه،
# وخرج من بلاده فتقرب إلى جنيد برلاس الذي كان واليا على مدينة كزه وما
~~والاها من
# البلاد من قبل بابر شاه التيموري، وان برلاس عازما إلى آكره، فأخرجه عه
~~وعرضه على
# بابرشاه التيموري، فدخل في خواصه ولازمه مدة، ثم توهم منه وخرج إلى بهار،
~~ولبث عند
# السلطان محمد المذكور مدة، ولما مات محمد وتولى المملكة ابنه جلال خان
~~صار صاحب
# الأمر في مهمات الدولة حتى استولى على تلك الولاية ودفع جلال خان، ثم خرج
~~محمود شاه
# ابن سكندر شاه اللودي فاتفق الناس عليه وولوه على بهار، فاضطر شير خان
~~إلى طاعته،
# ولما سار محمود شاه بعساكره إلى بابر شاه التيموري وانهزم عنه واعتزل عن
~~الناس استولى
# شير خان على ولاية بهار مرة ثانية، وأخذ بلاد بنكاله قهرا واستيلاء، فركب
~~إليه همايون
# شاه التيموري واستولى على بلاد بنكاله وأقام بها ثلاثة أشهر، ثم ولى
~~عليها جهانكير قلي
# أحد أمراء العساكر وقصد آكره لدفه أخيه هندام مرزا، فلما وصل إلى جوسه-
~~بفتح
# الجيم المعقودة- لقيه شير خان بعساكره واشتد القتال بينهما، فانهزم
~~همايون شاه المذكور
# وكان ذلك في سنة ست وأربعين ms0471 وتسعمائة، فقصد شير خان إلى بنكاله ودفع
~~جهانكير قلي
# المذكور ولقب نفسه شير شاه، ثم قصد آكره وانهزم عنه همايون شاه مرة ثانية
~~في ناحية
# قنوج سنة سبع وأربعين وفر إلى لاهور، فسار شير شاه على أثره وأخرجه إلى
~~أرض
# السند ثم إلى بلاد الأفغان، واستولى على مملكة الهند، والأرض لله يورثها
~~من يشاء.
# وكان شير شاه من خيار السلاطين، عادلا باذلا، كريما رحيما، شجاعا مقداما
~~محظوظا
# جدا، كان لا يقصد بابا مغلقا إلا انفتح، ولا يقدم على أمر مهم إلا
# PageV04P353
# اتضح، نال السلطة
# الكبرى في كبر سنه، وكان يتحسر على ذلك، وكان وزع أوقاته من يوم وليلة،
~~شطرا منها
# للعبادة، وشطرا للعدل والقضاء، وبعضا منها لإصلاح العسكر، فكان ينتبه من
~~النوم في
# ثلث الليل الآخر ويغتسل ويتهجد ويشتغل بالأوراد إلى أربع ساعات نجومية،
~~ثم ينظر في
# حسابات الإدارات المختلفة ويرشد الأمراء فيما يهمهم من الأمور في ذلك
~~اليوم ويهديهم إلى
# برنامج العمل اليومي لئلا يشوشوا أوقاته بعد ذلك بالأسئلة، ثم يقوم
~~ويتوضأ لصلاة الفجر
# ويصليها بالجماعة، ثم يقرأ المسبعات العشر وغيرها من الأوراد، ثم يحضر
~~لديه الأمراء
# فيسلمون عليه، ثم يقوم ويصلي صلاة الإشراق، ثم يسأل الناس عن حوائجهم
~~ويعطيهم ما
# يحتاجون إليه من خيل وأقطاع وأموال وغير ذلك لئلا يسألوه في غير ذلك من
~~الأوقات، ثم
# يتوجه إلى المظلومين والمستغيثين ويجتهد في إغاثتهم، ومن عوائد بعد
~~الإشراق أنه ألزم عليه
# أن يعرض علي العساكر فينظر إليهم وإلى أسلحتهم، ثم يعرض عليه من يريد أن
~~يثبت في
# العسكرية فيتكلم معه ويختبره ثم يأمر أن يثبت اسمه في العسكرية، ثم يعرض
~~عليه الجبايات
# التي تورد عليه من بلاده كل يوم، ثم يتمثل بين يديه الأمراء والمرازبة
~~وسفراء الدول والوكلاء
# فيتحدث معهم، ثم تعرض عليه عرائض الأمراء والعمال فيسمعها ويملي جوابها،
~~ثم يقوم
# ويقبل إلى الطعام وعلى مائدته جماعة من العلماء والمشايخ، ثم يشتعل نحو
~~ساعتين بأمور
# خصوصية، ويقيل إلى وقت الظهر ثم يقوم ويصلي بجماعة، ويشتغل بتلاوة القرآن
~~الحكيم ثم ms0472
# بمهمات الأمور للدولة، وكان لا يترك شيئا من ذلك في الظعن ولا في
~~الإقامة، وكان يقول: إن
# الرجل الكبير من يصرف جميع أوقاته في الأمور الضرورية، وكان يقول: إن
~~العدل صفة
# محمودة عند جميع الناس مسلما كان أو كافرا وكان يتوجه إلى المهمات ويباشر
~~الأمور
# بنفسه ويقول: إنه لا ينبغي لصاحب الأمر أن يستصغر ما يهمه من الأمور نظرا
~~إلى علو
# مرتبته فيلقيها على من حوله من رجاله، لأنهم لا يجتهدون فيها وربما
~~يتغافلون عنها طمعا
# وارتشاء، وكان يعاقب البغاة وقطاع السبيل والظلمة أشد عقوبة ويعزرهم أشد
~~تعزير، وكان
# لا تأخذه بهم رأفة وإن كانوا من أصهاره وأقربائه.
# وكان شير شاه أول من أسس قواعد السلطنة بعد علاء الدين الخلجي، ومهدها
~~لمن بعده
# من الملوك، ووضع القانون لترتيب العساكر ونصابها على أسلوب جديد، ووضع
~~القانون
# للمالية ووضعها للنقود، ووضع لغير ذلك من الأمور، فمما وضع لترتيب
~~العساكر قانون داغ
# الكي والتصحيحة، وهو أن يعرض الأمراء عساكرهم على عرض الممالك فيحمي
~~الحديد في
# النار ثم يكوي بها الأفراس، ومنها قانون الحلية وهو تحرير أسماء الفرسان
~~وأوطانهم
# وحليتهم وطول قامتهم وأعمارهم وما يختص بهم من الخطوط والسمات في دفتر
~~خاص
# لها، ومنها أنه أمر بتوزيع العساكر في بلاد وعين لها المعسكر في مقامات
~~عديدة، ومنها أنه
# ألزم عساكره أن يلزموا أنفسهم بناء القلاع من الطين في كل منزل إذا
~~أرادوا الخروج إلى القتال
# أو انتقلوا من معسكر إلى معسكر آخر، ومنها أنه ألزم عساكره أن لا
~~يستأصلوا الزروع في
# حال النقل والحركة وكان يعزرهم في ذلك أشد تعزير، ومنها أنه عين الأمناء
~~ليدركوا نقصان
# الزروع حال القتال ليعارضوا الناس به، ومنها أنه منع عساكره أن يأسروا
~~أحدا من الرعية
# في القتال.
# وأما القانون الذي وضعه للمالية فمنه أنه أمر أن يمسح الأرض كل سنة، وقرر
~~المالية على
# أجناس الغلة، وكان يأخذ ثلث ما يحصل من الأرض المزروعة، وأبطل المكوس
~~الكثيرة،
# وأمر أن يؤخذ المكس من أهل التجارة مرتين: مرة حين تدخل أموال ms0473 التجارة في
~~بلاده، ومرة
# إذا بيعت.
# وأما القانون الذي وضعه لنظام المملكة فمنه أنه قسم الأرض المحروسة على
~~إيالات، والايالة
# على متصرفيات والمتصرفيات على عمالات، فقسم ما كانت تحت يده من أرض الهند
~~على
# ستة عشر ومائة عمالة وفي كل عمالة ولى واحدا من الأمراء لينوب عنه في كل
~~ماله وما
# عليه، والعامل الذي سماه شقدار، والخازن الذي سماه فوطه دار، وكاتبان
~~أحدهما العارف
# باللغة الهندية وثانيهما العارف باللغة الفارسية، وولى في كل عمالة مينا
~~لفصل القضايا فيما
# بين الناس أو فيما بين الملك ورعاياه في حدود الأرض ولينظر أعمال العمال
~~لئلا يخونوا في
# المالية ولا يظلموا الرعية وسماه المنصف، وفي كل متصرفية ولى أميرا من
~~أمرائه
# PageV04P354
# ينوب عن
# السلطان في تلك المتصرفية وسماه فوجدار، وواحدا من الأمراء يرفع إليه أمر
~~العمال وسماه
# صدر شقدار، وأميرا يرفع إليه أمر المنصفين وسماه صدر المنصف، وفي كل
~~إيالة كان يولي
# واحدا من كبار الأمراء ينوب عن السلطان في تلك الإيالة ويرفع إليه أمرهم
~~جميعا، ويرفع
# إليه أمر العساكر المعينة في تلك الولاية.
# وهو أول من أصلح نظام النقود وضربها ووضع لها قانونا، ونهى عن التخليط
~~فيما بين
# الفلزات ونهى عن التلبيس فيها، وله غير ذلك من القوانين المفيدة لم نطلع
~~على تفصيلها.
# ومن مآثره أنه أسس شارعا كبيرا من سنار كانون أقصى بلاد بنكاله إلى ماء
~~نيلاب من
# أرض السند، مسافتها ألف وخمسمائة كروه- والكروه في عرف أهل الهند ميلان
~~من
# الأميال الإنكليزية- وأسس في كل كروه رباطا، ورتب بها مائدتين لأهل
~~الإسلام خاصة
# وللهنادك خاصة، وأسس مسجدا في كل كرو من الآجر والجص، ووظف الموذن
~~والمقرىء
# والإمام في كلس مسجد، وعين في كل رباط فرسين للبريد ويقال لها في لغة أهل
~~الهند داك
# جوكي فكان يرفع إليه أخبار نيلاب إلى أقصى بلاد بنكاله كل يوم، وغرس
~~الأشجار المثمرة
# من كهرني وجامن والأنبه وغيرها بجانبي الشارع الكبير، فيستظل بها المسافر
~~ويأكل منها ما
# تشتهي نفسه، وكذلك غرس الأشجار المثمرة على الطريق من آكره إلى ms0474 مندو-
~~وبينهما
# مسافة ثلاثمائة كروه- وأسس الرباطات والمساجد، وبلغ الأمن والأمان في
~~عهده مبلغا لا
# يستطيع أحد أن يمد يده في الصحراء إلى عجوز تحمل متاعها.
# وكان شير شاه يتأسف على أنه نال السلطة في كبر سنه، ويقول: إن ساعدني
~~الزمان أبعث
# رسالة إلى عظيم الروم وأسأله أن يركب بعساكره إلى بلاد الفرس ونحن نركب
~~من ههنا إلى
# تلك البلاد، فندفع بمساعدة ملك الروم شر الأوباش الذين يقطعون طريق
~~الحجاج، ونحدث
# شارعا آمنا إلى مكة المباركة، ولكن الأجل لم يمهله، فمات قبل بلوغه إلى
~~تلك الأمنية،
# وكان ذلك في ثاني عشر من ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وتسعمائة.
### $ 260- مولانا شيري اللاهوري
# الشيخ الفاضل شيري بن يحيى الصياد اللاهوري، أحد الأفاضل المشهورين في
~~الشعر
# والإنشاء- ولد ونشأ في كوكو- قرية من أعمال لاهور، وأخذ عن أبيه وتفنن
~~عليه بالفضائل،
# وكان مفرط الذكاء جيد القريحة، اشتغل بقرض الشعر، وبلغ في العتابيات رتبة
~~لم يبلغها
# أحد من معاصريه، له هر بنس كتاب في أخبار كشن عظيم الهنادك، ترجمة من
~~اللغة
# الهندية إلى الفارسية بأمر أكبر شاه التيموري، وله ديوان شعر بالفارسية،
~~ومن شعره قوله:
# تا بزايد هر زمان كشوربر انداز آفتي فتنه در كوي حوادث كتخذا خواهد شدن
# يا عقاب قرضخواه وخنجر ارباب شرك بار سر از ذمه كردن جدا خواهد شدن
# فيلسوف كذب را خواهد كريبان باره شد خرقه بوش زهد را تقوى ردا خواهد شدن
# شورش مغز است اكر در خاطر آرد جاهلي كز خلائق مهر بيغمبر جدا خواهد شدن
# بادشاه امسال دعواي نبوت كرده است كر خدا خواهد بس از سالي خدا خواهد#
# شدن
# توفي سنة أربع وتسعين وتسعمائة في يوسف زئي من أرض ياغستان- ذكره
~~البدايوني.
### $ 261- مولانا شير علي السرهندي
# الشيخ الفاضل شير علي الحنفي الصوفي السرهندي، أحد المشايخ المشهورين، له
~~رابطة
# بالسلاسل المشهورة لا سيما الطريقة القادرية، مات سنة خمس وثمانين
~~وتسعمائة، كما في
# كلزار أبرار.
### || حرف الصاد
### $ 262- مرزا صادق الأردوبادي
# مرزا صادق الشيعي الأردوبادي الفاضل الكبير، كان من أهل بيت العلماء
~~والشيوخ، ms0475 ولد
# ونشأ باردوباد من آذربيجان، وتأدب على عصابة العلوم الفاضلة، ثم قدم
# PageV04P355
# الهند وطابت له
# الإقامة بمدينة أحمد نكر فسكن بها عشرة أعوام، ونال الصلات الجزيلة من
~~الملوك والأمراء،
# ولما ولي الوزارة صلابت خان أعطاه المناصب والأقطاع، فصار في خفض العيش
~~والدعة.
# وكان فاضلا جيدا، منقطع النظير في الإنشاء والشعر، له أبيات رقيقة رائقة
~~بالفارسية،
# منها قوله:
# اي رهزن كاروان زهد وبرهيز بدعت دوستي خصمي آميز
# در كوئي تو از هجوم نظاركيان نه جائي ستادن است نه بائي كريز
# قتل في جمادي الأولى سنة سبع وتسعين وتسعمائة بمدينة أحمد نكر، ذكره محمد
~~القاسم.
### $ 263- القاضي صدر الدين اللاهوري
# الشيخ العالم الفقيه صدر الدين القرشي العباسي اللاهوري الدفين ببلدة
~~بروج من بلاد
# كجرات، كان من العلماء المبرزين في الفقه والكلام والأصول والعربية، قرأ
~~بعض الكتب
# الدرسية على مخدوم الملك عبد الله بن شمس الدين الملتاني وبعضها على غيره
~~من العلماء
# ذكره البدايوني وقال: إنه كان أفضل من شيخه عبد الله في تحقيق العلوم من
~~المنطوق
# والمفهوم، قال: وكان حلو المذاكرة، مليح البحث، كثير المطالعة لفنون
~~العلم والأدب، يديم
# البحث والإشتغال، وكان واسع المشرب، رحيب الصدر، حسن الظن، يعتقد في كل
~~من
# يجده مجردا عن أسباب الدنيا وإن كان مبتدعا، قال: إنه رأى ذات يوم رجلا
~~في زي
# المجاذيب، فقام له تعظيما ووضع يمناه على يسراه كهيئة القيام للصلاة،
~~وكان ذلك الرجل
# يقول: إني قادر أن أجمعك بالخضر! فخر على قدمه وطلب منه ذلك، فقال له
~~الرجل: إني
# مهموم في هذا الزمان لأجل صبيتي التي قد بلغت الحلم وجهازها يقتضي
~~سبعمائة تنكه نوع
# من النقود، فهيأ له القاضي سبعمائة تنكه في الحال، فذهب به إلى نهر كبير
~~وكان الرجل
# طويل القامة والقاضي قصيرها فأدخله في الماء حتى ذهب به في العميق من
~~قعره فامتنع
# القاضي أن يتبعه لأنه كان لا يعرف السباحة، فقال الرجل: إني أرشدتك على
~~مقام الخضر
# فإن لم تستطع أن تدركه فلا جناح علي.
# قال البدايوني: إن أكبر شاه التيموري ms0476 ولاه القضاء بمدينة بروج من أرض
~~كجرات، فذهب
# إليها واستقل به حتى توفي بها.
# وقال المندوي في كلزار أبرار: إنه كان رجلا صالحا، كثير البكاء غزير
~~الدموع، صحب
# الشيخ موسى الحداد اللاهوري أحد المجاذيب وأخذ عنه، توفي لخمس عشرة خلون
~~من
# رمضان سنة تسعين وتسعمائة.
### $ 264- الشيخ صدر الدين السندي
# الشيخ العالم الفقيه صدر الدين السندي، أحد العلماء المشهورين بإقليم
~~السند، درس
# وأفاد مدة حياته، وتخرج عليه جماعات من الفضلاء، خاصم السيد محمد بن يوسف
# الجونبوري المتمهدي المشهور لما دخل أرض السند، ثم اعترف له بعد المذاكرة
~~ودخل في
# أصحابه، وكان معاصرا لجام نظام الدين ملك السند.
### $ 265- السيد صدر الدين القنوجي
# الشيخ الفاضل صدر الدين الحنفي القنوجي، أحد أكابر العلماء في عصره، كان
~~من ندماء
# سكندر شاه بن بهلول شاه اللودي، وكان أخوه السيد حسن والسيد إمام أيضا من
# العلماء، ذكره القنوجي في أبجد العلوم.
### $ 266- السيد صفائي الترمذي
# الشيخ العالم الفقيه السيد صفائي بن مرتضى الحسيني الترمذي المنتسب إلى
~~شير قلندر
# بن بابا حسن أبدال القندهاري، كان من العلماء المبرزين في الفقه والأصول
~~والعربية، ولي
# مشيخة الإسلام بمدينة بهكر من أرض السند، ولاه محمود شاه السندي، ورزق
~~أولادا
# صالحين، أشهرهم محمد معصوم صاحب تاريخ السند، توفي في شهر ذي القعدة سنة
# إحدى وتسعين وتسعمائة.
### $ 267- خواجه صقر الرومي
# الأمير الكبير خواجه صقر الرومي عتيق الأمير
# PageV04P356
# سلمان التركي الشهيد السعيد يقال له
# خداوند خان، قدم كجرات سنة سبع وثلاثين وتسعمائة مع الأمير مصطفى ابن أخت
# سلمان المذكور، وناب عنه في أعماله بفرض الهند وبنى قلعة سورت في أيام
~~بهادر شاه
# الكجراتي، ولما هزم بهادر شاه من همايون بن بابر التيموري وسار إلى ديو
~~خرج إليه
# خواجه صقر، وكان إذ ذاك وكيل مصطفى المذكور، فقبل ركابه وتبرأ من مصطفى
~~ذلك
# الخائن، وسار في ركابه إلى ديو ثم أخبره بما في ديو من المدافع واستعداد
~~المنع، وسار به إلى
# الجهات المانعة وما فيها من العدة وإلى الجهات المحتاجة للتقوية، ثم تكفل
~~له بطلب الجماعة
# السلمانية ms0477 فأعجب به بهادر شاه وأقبل عليه وأعطاه ما كان لمصطفى من بندر
~~ديو وسورت
# وراندير وتهانه والدهن، وأمره بطلب أصحابه ورعاية من في معرفته من
~~أهليهم، وأمره
# بعمارة ديو، وذلك حين قال له: أيمكن التحصن بديو إذا جاء همايون؟ فأجاب
~~يمكن!
# فقال: كيف تعمل بمصطفى؟ فأجاب: الخائن لا يفلح! ثم قوي الجهات المحتاجة
~~للتقوية من
# ديو واستعد للقتال، وتوجه إلى نوساري فامتلكها وما يليها، ثم سار إلى
~~سورت وملكها، ثم
# توجه إلى بهروج ومعه خانجهان الشيرازي فملكها، وهكذا ملك بلدة بعد بلدة
~~حتى نهض
# بهادر شاه إلى أحمد آباد وصفت الولاية له، وكان ذلك سنة اثنتين وأربعين
~~وتسعمائة، وبعد
# مدة قليلة من ذلك قتل بهادر شاه بديو بقصة شرحتها في ترجمته وكان معه
~~خواجه صقر في
# غرابه، وأدركه من يعرفه- وقديما قيل المعرفة تنفع ولو بكلب عقور، وأخفاه
~~الرجل ثم أخبر
# به وأخذ له عهدا على أن يكون تاجرا بديو وبقيت حياته فجاء إلى أعماله،
~~ولقبه محمود
# شاه خداوند خان، وبعثه إلى ديو سنة ثلاث وخمسين، فخرج إلى سرخيز وكتب إلى
~~وكيله
# بسورت وأمره بتجهيز ولده محرم بالعسكر والمدافع والخزانة، وبعد وصوله رحل
~~إلى ديو، ولما
# وصل إلى نوانكر- على ثلاثة فراسخ من ديو- خلف الأثقال بها وتقدم بالمدافع
~~ورجال
# الحرب، ثم شرع في العمل وحصر القلعة، واستمر ذوي المدافع من الجانبين
~~ويتقدم خطوة
# خطوة إلى أن انتهى إلى الخندق، وكبسه ومشى عليه وخلفه وأقبل على القلعة،
~~وقد أنفق
# من أمواله في سبيل الله ما يخرج عن الحساب، واحتاج إلى النفقة فكتب إلى
~~الوزير أفضل
# خان في طلبه فلم يرسل بشيء من الخزانة إليه، ثم عملت المدافع في القلعة،
~~وهلك منها
# أكثر أهلها واعتل أكثر من بقي بالعفونة، وخواجه صقر لا يزال يبني مترسا
~~حجريا، ويضرب
# بمدافعه ويزيل الفرنج عن وجهه من القلعة، ويتقدم ويبني ويضرب ويزيل
~~ويتقدم إلى أن كاد أن
# يبطل عمل مدافع القلعة للقرب منها، وبينما هو يوما جالس في ظل مترس أحس
~~به أهل
# البرج، فحرز المدفعي المدفع ورماه، ms0478 فأصاب حجر المترس فتطايرت قطعة، ومنها
~~قطعة
# أصابت رأسه فبلغ الشهادة.
# وكان ذلك في ربيع الثاني سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة- ذكره الآصفي في ظفر
~~الواله.
### $ 268- القاضي صلاح الدين الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه القاضي صلاح الدين الخليل الحنفي الجونبوري، كان من
~~أحفاد القاضي
# نظام الدين صاحب الفتاوي إبراهيم شاهية نشأ في حجر جده وأخذ عنه وتولى
~~القضاء
# بعده، واستقل به عشرين سنة، وكان حسن الأخلاق، حلو الكلام، فصيح المنطق،
~~عالما
# كبيرا، بارعا في العلوم الكثيرة، يشار إليه في استحضار المسائل الجزئية،
~~أخذ عنه السيد
# عبد الأول بن العلاء الحسيني الجونبوري شارح صحيح البخاري وخلق آخرون،
~~ذكره
# الزبيدي في تجلي نور.
### || حرف الضاد المعجمة
### $ 269- القاضي ضياء الدين النيوتني
# الشيخ الفاضل العلامة ضياء الدين بن سليمان بن سلوني العثماني النيوتني
~~الأودي، كان
# من فحول العلماء، ولد ونشأ بنيوتني- بكسر النون وسكون التحتية والواو
~~بعدها تاء مثناة
# من فوق ثم نون ثم ياء تحتية- قرية جامعة من أعمال مهان- بضم الميم- وهي
~~بلدة من بلاد
# أوده، اشتغل بالعلم أياما في بلاده، ثم سافر إلى كجرات وبها قرأ العلم
~~على العلامة وجيه
# الدين بن نصر الله العلوي الكجراتي وتزود بابنته وأقام بعد ذلك مدة
~~بكجرات وأخذ
# الطريقة القادرية عن الشيخ محمد بن يوسف القرشي البرهانبوري، ثم سافر إلى
~~الحرمين
# الشريفين فحج وزار ودخل الهند، ثم رجع إلى بلاده وقام بنشر العلوم
~~والمعارف، أخذ عنه
# PageV04P357
# الشيخ جمال الكوروي وخلق كثير، كما في سلاسل الأنوار.
# وإني رأيت في بعض التعاليق أنه استفاض من مشايخ آخرين وحصل الطريق
~~العديدة ولكن
# الطريقة النقشبندية كانت غالبة عليه.
# توفي لست بقين من رجب سنة تسع وثمانين وتسعمائة، وأرخ بعض أصحابه لعام
~~وفاته:
# رفت از دنيا بدين قطب جهان.
### $ 270- مولانا ضياء الدين المدني
# الشيخ العالم المحدث ضياء الدين الحسني المدني المدفون بكاكوري، كان من
~~العلماء المبرزين
# في النحو واللغة والحديث، قدم الهند وسكن بدار الملك دهلي سنتين، ثم سافر
~~إلى أرض
# أوده ودخل كاكوري- قرية جامعة من أعمال لكهنو على تسعة أميال منها- فسكن
~~بها،
# خمس سنين وأربعة أشهر، ms0479 وكان يدرس ويفيد، وأخذ عنه الشيخ نظام الدين بن
~~سيف
# الدين العلوي الكاكوروي الحديث وقرأ عليه صحيح البخاري وجامح الأصول، مات
~~ودفن
# بكاكوري، ذكره الشيخ تراب علي القلندر في كشف المتواري.
### || حرف الطاء
### $ 271- الشيخ طاهر بن رضى الهمداني
# الشيخ الفاضل طاهر بن رضى الدين بن مؤمن شاه بن محمد شاه بن محمد ابن
~~الجلال بن
# الحسين بن محمد بن الحسن بن علي بن نزار بن المستنصر الإسماعيلي العبيدي
~~الهمداني،
# من نسل عبيد الله المهدي صاحب الدعوة، وكان ينتسب إلى إسماعيل بن جعفر
~~الصادق،
# وبذلك الانتساب ادعى أنه مهدي وأنه مأمور من الله سبحانه، فاجتمع إليه
~~الناس وانتشرت
# دعوته في البلاد والعباد، وأسس دولة عظيمة بالمغرب وديار مصر، ولما
~~انقرضت تلك
# الدولة سنة سبع وستين وخمسمائة خرج واحد منهم إلى إيران العجم وتولى
~~الشياخة،
# وتوارث أولاده الشياخة حتى تولاها طاهر بن رضى، وكان من العلماء المبرزين
~~في المنطق
# والحكمة والجفر الجامع والرمل وغيرها من الفنون الغريبة، فاجتمع إليه خلق
~~كثير، فأساء
# الظن به إسماعيل بن الحيدر الصفوي الشيعي ملك الفرس، فاعتزل الشياخة وحضر
~~بين
# يديه سنة ست وعشرين وتسعمائة، ولبث عنده زمانا، ثم ولي التدريس بكاشان
~~وأقام بها
# مدة، فاجتمع إليه أصحابه ورزق القبول العظيم فاتهموه بالإلحاد، وتوحش
~~الصفوي عنه مرة
# ثانية فأمر بقتله، فخرج من كاشان وسافر إلى الهند فدخل في بندركووه، وجاء
~~إلى بيجابور
# فلم يلتفت إليه إسماعيل عادل شاه البيجابوري، فسار إلى قلعة برينده ولقى
~~بها الشيخ بير
# محمد الذي أرسله برهان نظام شاه إلى صاحب القلعة بالرسالة، فاعتقد بير
~~محمد بفضله
# وكماله وقرأ عليه المجسطي، ولما رجع بير حمد إلى أحمد نكر ذكره عند
~~صاحبه، فطلبه
# سنة ثمان وعشرين وتسعمائة واحتفى به، فطابت له الإقامة بأحمد نكر، وكان
~~يذهب إلى
# قلعة أحمد نكر يومين في كل أسبوع ويدرس ويحضر العلماء كلهم في دروسه،
~~وكان برهان
# نظام شاه أيضا يحضر دروسه ويستلذ بكلامه، ولم يزل كذلك حتى مرض عبد
~~القادر ابن
# برهان نظام شاه المذكور وأشرف على الموت ms0480 وكان البرهان مشغوفا بحبه، فقام
~~الطاهر
# وبشره بالشفاء العاجل لولده وأخذ العهد عليه أن يدعو في خطب الجمع
~~والأعياد للأئمة
# الاثنى عشر ويروج مذهبهم في بلاده! فعاهده برهان نظام شاه، فلقنه الطاهر
~~مذهب
# الشيعة من حب ورفض، وتشيع برهان نظام شاه ومعه أهل بيته وخدمه نحو ثلاثة
~~آلاف
# من الرجال والنساء، ونال الطاهر ما رامه من الدعوة.
# وله مصنفات كثيرة: منها شرح الباب الحادي عشر في الكلام، وشرح الجفرية في
~~فقه
# الإمامية، وحاشية على تفسير البيضاوي، وله حواش على الإشارات والمحاكمات
# والمجسطي والشفاء والمطول وكلشن راز وشرح تحفه شاهي، وله رسالة بالكي
~~صنفها في
# أثناء الطريق على المحفة، ولذلك سماها ببالكي في لغة أهل الهند المحفة
~~ومن شعره قوله:
# در غم او لذت عيش از دل نا شاد رفت خو بغم كر ديم جندا ني كه عيش از ياد#
# رفت
# توفي سنة ست وخمسين وتسعمائة بمدينة أحمد
# PageV04P358
# نكر، فدفنوه بها ثم نقلوا عظامه إلى
# كربلاء، ذكره محمد قاسم في تاريخه.
### $ 272- مولانا طيب السندي
# الشيخ العالم المحدث طيب بن أبي الطيب التتوي السندي، أحد فحول العلماء،
~~كان من
# نسل الشيخ هارون، ولد ونشأ بأرض السند، واشتغل بالعلم على مولانا يونس
~~المفتي
# السندي ولازمه مدة، ثم ترامى به الاغتراب إلى أرض برار فسكن ببلدة
~~إيلجبور زمانا، ثم
# دخل برهانبور مع الشيخ طاهر ابن يوسف السندي.
# وكان يدرس ويفيد، قرأ عليه الشيخ عيسى بن قاسم السندي بعض الكتب الدرسية
~~في
# الأصول والكلام، له شرح على الرسالة الغوثية وتعليقات مفيدة على مشكاة
~~المصابيح.
# توفي في بضع وتسعين وتسعمائة، كما في كلزار أبرار.
### || حرف العين
### $ 273- ميران عادل شاه البرهانبوري
# الملك المؤيد عادل بن المبارك بن نصير بن أحمد بن محمد الفاروقي
~~البرهانبوري، كان اسمه
# قبل الإمارة عين خان ولهذا اشتهر بعينا عادل شاه، قام بالملك بعد والده
~~سنة إحدى
# وستين وثمانمائة، وافتتح أمره بالعقل والسكون، وأحسن السيرة في رعيته،
~~وفتح كوند وازه
# وكده، وأسس حصارا آخر منيعا حول قلعة آسير، وجعلها من أمنع قلاع الهند، ms0481
~~وأسس
# قلعة منيعة ببلدة برهانبور، وأسس الأبنية الفاخرة واستقل بالملك ستا
~~وأربعين سنة وبضعة
# أشهر.
# وكان فاضلا شجاعا. فاتكا ذا دهاء وتدبير وعقل ودين، مات يوم الجمعة في
~~نصف من
# ربيع الأول سنة سبع وتسعمائة.
### $ 274- مولانا عالم الكابلي
# الشيخ الفاضل عالم بن عارف الحنفي الكابلي، أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم الآلية، ذكره
# البدايوني، قال: إنه كان مداعبا مزاحا، حسن القصص، حلو الكلام مليح
~~الشمائل، يأتي بما
# يضحك الناس حتى تكاد النفوس تزهق عن كثرة الضحك، وقد كتب تعليقا على شرح
# المقاصد في كشكوله وسماها القصد، وكان يقول إنه من مصنفاته، وكذلك كتب
~~حاشية أو
# حاشيتين على المطول وسماها الطول وادعى أنه كتاب بسيط من مصنفاته حذاء
~~المطول،
# وألف مجموعا في أخبار الأولياء وسماه فواتح الولاية وأورد فيه كل فقير
~~سائل ومجاور بقبول
# الأولياء وأتى في أخبارهم بكل ما سمع من الناس.
# قال: إنه دعاني مرة لفتحبور، ودعى صاحبنا نظام الدين النخشبي أيضا فلم
~~يسعنا إلا
# القبول، فغدونا إلى بيته وأحضر معجونا مشهيا للطعام فتناولناه، ثم عرض
~~علينا كتبه
# فاشتغلنا بها إلى نصف النهار وقد غلب علينا الجوع، وكنا نترقب المائدة
~~فلما لم نر أثرا منها
# سألناه، فقال: إني كنت أظن أنكم أكلتم الطعام في بيوتكم! فاضطررنا إلى
~~الخروج وتركناه
# وأكلنا ما وجدنا في بيوتنا، قال: وكان يغبط على نظام الدين البدخشي أنه
~~اخترع السجدة
# لصاحبه أكبر شاه، فأدخلها في آداب التحية له، قال: وكان يغبط على البدخشي
~~وابن
# المبارك أنهما صارا من الأمراء ولذلك دخل في الجندية ولكنه ما بلغ مبلغ
~~الأمراء لسوء
# حظه في الإمارة، توفي سنة اثنتين وتسعين وتسعمائة.
### $ 275- مولانا عباس السندي
# الشيخ الفاضل عباس بن الجلال الباتري السندي، أحد المشايخ المشهورين
~~بالفضل
# والكمال، ولد ونشأ بقرية باتر من أعمال السند، وانتقل منها في أوائل سنة
~~سبع وأربعين
# وتسعمائة إلى قرية هنكور من أعمال بهكر، فسكن بها وعكف على الدرس
~~والإفادة،
# وكان عالما كبيرا، قانعا عفيفا، ماهرا في الفقه والحديث والتفسير، أخذ
~~عنه القاضي عبد
# السلام السندي وخلق ms0482 آخرون، توفي سنة ثمان وتسعين وتسعمائة وله ست وتسعون
~~سنة،
# كما في المآثر.
### $ 276- مولانا عبد الأول الجونبوري
# الشيخ العالم المحدث عبد الأول بن علي بن
# PageV04P359
# العلاء الحسيني الجونبوري، أحد كبار الفقهاء
# الحنفية، كان أصله من زيد بور من أعمال جونبور، انتقل أحد آبائه إلى أرض
~~الدكن، فولد
# ونشأ بها عبد الأول ولازم جده علاء الدين وأخذ عنه الحديث عن الشيخ حسين
~~الفتحي
# عن محمد بن محمد الجزري صاحب الحصن الحصين عن أبي عبد الله محمد بن عبد
~~الله
# الصفوي وغيره ثم أخذ الطريقة عن بعض أبناء الشيخ محمد بن يوسف الحسيني
~~الدهلوي
# الدفين بكلبركه، ثم دخل كجرات وسكن بها زمانا، ثم سافر إلى الحرمين
~~الشريفين فحج
# وزار، ورجع إلى الهند فأقام بأحمد آباد مدة من الزمان ودرس وأفاد، أخذ
~~عنه الشيخ
# طاهر بن يوسف السندي وخلق كثير، وقدم دهلي في آخر عمره فعاش بها سنتين
~~ومات.
# وله مصنفات عديدة، منها فيض الباري شرح صحيح البخاري، ومنظومة في
~~المواريت،
# وشرح بسيط له على تلك المنظومة، وله رسالة في تحقيق النفس، ومختصر في
~~السير لخصه
# من سفر السعادة للفيروز آبادي، وله تعليقات شتى على الفتوحات المكية
~~والمطول وعلى
# غيرهما من الكتب.
# توفي سنة ثمان وستين وتسعمائة، كما في أخبار الأخيار.
### $ 277- ميرك عبد الباقي السندي
# الشيخ الفاضل عبد الباقي بن محمود بن أبي سعيد الحنفي السبزواري ثم
~~التتوي
# السندي، كان أكبر أبناء والده وأوفرهم في الفضل والكمال، وكان كثير الدرس
~~والإفادة، له
# اليد الطولى في الهيئة والهندسة وغيرهما من العلوم الحكمية، اخترع
~~الأشكال الهندسية ما
# وراء أشكال الأقليدس، وكان الشيخ عبد الخالق الكيلاني مع علو كعبه في
~~العلوم الحكمية
# يعترف بفضله وكماله ويستفيد منه، ذكره النهاوندي في المآثر، توفي سنة
~~ثلاث وثمانين
# وتسعمائة.
### $ 278- الشيخ عبد الجليل اللاهوري
# الشيخ الصالح عبد الجليل بن أبي الفتح بن عبد العزيز بن شهاب الدين ابن
~~نور الدين بن
# حميد الدين الحارثي الهنكاري اللاهوري، أحد رجال العلم والطريقة، أخذ عن
~~أبيه عن
# جده وهلم جرا إلى الشيخ حميد ms0483 الدين، وهو أخذ عن الشيخ ركن الدين أبي
~~الفتح فيض
# الله بن القرشي الملتاني، ثم سافر إلى البلاد وسكن بلاهور، أخذ عنه خلق
~~كثير، وصنف
# صنوه أبو بكر كتابا في أخباره، مات غرة رجب سنة عشر وتسعمائة بلاهور، كما
~~في
# خزينة الأصفياء.
### $ 279- الشيخ عبد الجليل الجونبوري
# الشيخ الفاضل عبد الجليل بن طه الأنصاري الجونبوري، أحد الفقهاء الحنفية،
~~كان من
# ذرية الشيخ الكبير عبد الله الهروي، أخذ الطريقة عن الشيخ عبد العزيز بن
~~الحسن
# العباسي الدهلوي، وكان من العلماء المبرزين في الفقه والحديث، سافر إلى
~~مكة المباركة
# للحج فقتله اللصوص بدهلي سنة تسعين وتسعمائة، فأرخ لعام وفاته بعضهم قتيل
~~محبت،
# كما في كنج أرشدي.
### $ 280- الشيخ عبد الحكيم البرهانبوري
# الشيخ الصالح الفقيه عبد الحكيم بن بهاء الدين بن معز الدين البرهانبوري،
~~أحد المشايخ
# المشهورين، ولد ونشأ في مهد العلم والمعرفة، وأخذ عن أبيه ولازمه ملازمة
~~طويلة، أخذ
# عنه الشيخ علي بن حسام الدين المتقي البرهانبوري المهاجر إلى مكة
~~المباركة، وكان
# منقطعا إلى الزهد والعبادة.
### $ 281- الشيخ عبد الحكيم الكالبوي
# الشيخ الصالح عبد الحكيم الكالبوي، أحد رجال العلم والطريقة، أخذ عن
~~الشيخ عبد
# الوهاب بن محمد الحسيني البخاري الدهلوي ولازمه مدة من الزمان، وانقطع
~~إلى الزهد
# والعبادة بكالبي مع قناعة وعفاف وطريقة ظاهرة، مات سنة اثنتين وثمانين
~~وتسعمائة، فأرخ
# لعام وفاته بعضهم حكم دا شده كما في كلزار أبرار.
### $ 282- الشيخ عبد الحليم السنبهلي
# الشيخ العالم الصالح عبد الحليم بن حاتم الحنفي السنبهلي، أحد كبار
~~العلماء، ولد ونشأ
# بمدينة سنبهل،
# PageV04P360
# وتخرج على أبيه ولازمه مدة حياته ثم تصدر للتدريس، وكان على قدم أبيه
# في الاشتغال بالعلم وصلاح الظاهر والقناعة والتوكل، مات سنة تسع وثمانين
~~وتسعمائة.
### $ 283- الأمير عبد الحليم الكجراتي
# الأمير الكبير عبد الحليم بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن شاهو بن
~~تكودر-
# بالفوقية بن جام ننده القرشي السندي ثم الكجراتي الشهيد السعيد، المجلس
~~العالي
# خداوند خان، كان من كبار الوزراء بكجرات، ولد ونشأ بجانبانير واشتغل على
~~والده
# بالعلم مدة، وقرأ على غيره من ms0484 العلماء كالقاضي برهان الدين النهروالي
~~والخطيب أبي
# الفضل وغيرهما، ولما برز في العلوم تقرب إلى بهادر شاه فقلده كثيرا من
~~أعمال مملكته، ولما
# تولى المملك محمود شاه ولاه الوزارة الجليلة سنة أربع وخمسين وتسعمائة
~~ولقبه المجلس العالي
# خداوند خان فخدمه مدة، وقتل سنة إحدى وستين وتسعمائة، ذكره الآصفي.
### $ 284- مولانا عبد الحي الدهلوي
# الشيخ الفاضل عبد الحي بن الجلال بن الفضل الحنفي الدهلوي، أحد الأفاضل
~~المشهورين
# في عصره، ولد ونشأ بدهلي، وقرأ العلم على أساتذة عصره ولازم أباه وأخذ
~~عنه، وكان
# فاضلا كريما، حسن الأخلاق كثير التواضع، عميم الإحسان، مجيد الشعر، مات
~~سنة تسع
# وخمسين وتسعمائة.
### $ 285- مولانا عبد الخالق الكيلاني
# الشيخ الفاضل الكبير عبد الخالق الكيلاني، أحد كبار العلماء، لم يكن في
~~زمانه أعلم منه
# في العلوم الحكمية لا سيما الهيئة والهندسة، أخذ عن الشيخ عبد الله
~~اليزدي، وانتقل من
# قندهار إلى بهكر من بلاد السند سنة اثنتين وسبعين وتسعمائة، ثم دخل تته
~~وعكف على
# الدرس والإفادة، أخذ عنه القاضي محمود التتوي وخلق آخرون، ثم ترامى به
~~الإغتراب إلى
# بلاد الدكن، ذكره النهاوندي في المآثر وقال: إنه كان نظيرا للفاضل مرزا
~~جان والأمير فتح الله
# الشيرازي في العلوم الحكمية، انتهى.
### $ 286- مولانا عبد الرحمن اللاهوري
# الشيخ العالم الصالح عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك اللاهوري، أحد
~~الفضلاء
# المشهورين، قام مقام والده في الدرس والإفادة، أخذ عنه جمع كثير من
~~العلماء، مات سنة
# سبعين وتسعمائة، كما في أخبار الأصفياء.
### $ 287- مولانا عبد الرحمن الملتاني
# الشيخ الفاضل عبد الرحمن بن عزيز الله الملتاني، أحد أكابر الفضلاء، ولد
~~ونشأ بملتان،
# وقرأ العلم على والده ثم درس وأفاد ببلدة لاهور مدة طويلة، أخذ عنه الشيخ
~~سعد الله بن
# إبراهيم الملتاني وخلق كثير، كما في كلزار أبرار.
### $ 288- الشيخ عبد الرحمن اللاهربوري
# الشيخ الفاضل الكبير عبد الرحمن بن علاء الدين بن عطاء الله بن ظهير
~~الدين العباسي
# اللاهربوري، كان من نسل هارون الرشيد الخليفة العباسي، ولد ونشأ بلاهور
~~بور- قرية
# جامعة من أرض أوده- وقرأ العلم على والده، ولما توفي ms0485 أبوه رحل إلى دهلي
~~وأخذ عن
# الشيخ عبد الله بن إله داد العثماني التلنبي، ولازمه مدة طويلة حتى برع
~~في العلم وتأهل
# للفتوى والتدريس، ثم تقرب إلى سكندر شاه اللودي وخدمه اثنتي عشرة سنة، ثم
~~سافر
# إلى جونبور وأخذ الطريقة عن الشيخ عبد السلام بن محمد بن قطب القلندري،
~~وانقطع إلى
# الزهد والعبادة ورزق عمرا طويلا.
# مات لاثنتي عشرة خلون من ذي الحجة الحرام سنة ست وسبعين وتسعمائة بلاهر
~~بور،
# كما في أصول المقصود.
### $ 289- ميرك عبد الرحمن التتوي
# الشيخ الفاضل عبد الرحمن بن محمود بن أبي سعيد الحنفي التتوي السندي، أحد
~~فحول
# العلماء، كان ممن تبحر في العلوم ودرس وأفاد، وأخذ عنه خلق كثير، مات سنة
~~إحدى
# وتسعين وتسعمائة، كما في المآثر.
# PageV04P361
### $ 290- مولانا عبد الرحمن التتوي
# الشيخ الفاضل الكبير عبد الرحمن التتوي السندي، أحد كبار العلماء، لم يكن
~~في زمانه
# أعلم منه في الفقه والحديث والتفسير، أخذ عنه جمع كثير من العلماء في
~~أيام مرزا عيسى
# ترخان وولده مرزا باقي أمير ناحية السند، ذكره النهاوندي في المآثر.
### $ 291- مولانا عبد الرحمن اللاهوري
# الشيخ العالم الصالح عبد الرحمن اللاهوري الفاضل المشهور في عصره، أخذ
~~الطريقة عن
# الشيخ عبد الحق الأحراري، وأخذ عنه غير واحد من المشايخ، مات سنة خمسين
# وتسعمائة بمدينة لاهور، ذكره محمد بن الحسن في كلزار أبرار.
### $ 292- القاضي عبد الرحيم السهارنبوري
# الشيخ العالم الفقيه عبد الرحيم بن عبد الرزاق بن خواجه سالار الأنصاري
~~السهارنبوري،
# أحد أكابر العلماء، ولد ونشأ بمدينة سهارنبور وصرف عمره في الدرس
~~والإفادة، وكان
# ماهرا بالمعقول والمنقول، ولي القضاء مكرها وكان آبيا لذلك، ولاه سكندر
~~شاه اللودي،
# مات سنة ستين وتسعمائة، كما في المرآة.
### $ 293- الشيخ عبد الرزاق المكي
# الشيخ الفاضل عبد الرزاق بن أبي الفتح بن الجمال المكي، أحد رجال العلم
~~والطريقة،
# تذكر له كشوف وكرامات، مات ليلة الجمعة لعشرة ليال بقين من جمادي الآخرة
~~سنة أربع
# وثمانين وتسعمائة، فأرخ لوفاته بعض أصحابه شب جمعه سفر كرد، ذكره محمد بن
~~الحسن.
### $ 294- الشيخ عبد الرزاق الجهنجانوي
# الشيخ العالم ms0486 الصالح عبد الرزاق بن أحمد بن محمد فاضل بن عبد العزيز بن
~~نور الدين بن
# كمال الدين بن أبي سعيد العلوي الرازي الجهنجانوي، كان من ذرية محمد بن
~~الحنفية، ولد
# سنة ست وثمانين وثمانمائة، وحفظ القرآن الكريم، وقرأ الرسائل المختصرة
~~على الجلال
# الجهنجانوي، وسار إلى باني بت ثم إلى دهلي، ولازم الشيخ إله داد التتوي
~~خمس سنوات
# وقرأ عليه الكتب الدرسية، ثم رجل إلى كالبي وإلى كوره وقرأ بعض الكتب على
~~من بها
# من الأساتذة، ثم رجع إلى دهلي ودخل في مدرسة ملا عبد الله لعله التلنبي
~~واشتغل
# بالبحث أياما، ثم تصدر للتدريس ودرس ثلاثين سنة، ثم لازم الشيخ محمد بن
~~الحسن
# العباسي الجونبوري وأخذ عنه وعن غيره من المشايخ الإجازة في طرق عديدة،
~~أما القادرية
# فإنه أخذها عن الشيخ محمد بن الحسن المذكور والشيخ محمد مودود اللاري
~~والسيد
# إسماعيل القادري، وأما الطريقة الجشتية فإنه أخذ عن الشيخ نور بن الحامد
~~الحسيني
# المانكيوري، وصحب هؤلاء مدة طويلة حتى فتحت عليه أبواب الكشف والشهود.
# وله ذوق خاص في تقرير التوحيد على مسلك ابن عربي خلافا لمعاصره عبد الملك
~~بن
# عبد الغفور الباني بتي، ومحصله أن عبد الرزاق ذهب إلى أن وجود الممكنات
~~عين وجود
# الواجب- تعالى وتقدس عن ذلك- وعبد الملك كان يقول إن الواجب تعالى وتقدس
~~وراء
# عن الممكنات، وللشيخ عبد الرزاق في ذلك رسائل كثيرة إلى أصحابه، قال في
~~بعض
# الرسائل: إن المعرفة على نوعين: استدلالي ووجداني، أما الاستدلالي فهو أن
~~من طالع حسن
# خلق الله وإتقانه في السماوات والأرض وما بينهما لاح له في كل صنع آية
~~يستدل بها على
# صانع حكيم مريد إلى غير ذلك، يكون ذلك الصنع أثرا منه فيعرف الله
~~بدلالتها وهذه
# المعرفة وإن كانت ضرورية لا يسع جهلها ولا ينعقد عقد الايمان إلا بها،
~~لكنها معرفة عامة
# ليست من المعرفة الحقيقية في شيء، والمستدلون به يعرفون الله سبحانه وراء
~~العالم، وهم
# المؤمنون بالغيب المستدلون بالدليل، وأما المعرفة الحقيقية الوجدانية فهي
~~أن تنخلع ذات
# العارف عن ملابس ms0487 الوجود بملازمة الرياضات والمجاهدات والذكر بمواطاة
~~القلب واللسان
# والاعتصام بعروة همة الشيخ، فيسلك به مسلك الفناي فيخلع الله عليه لباس
~~نعوته وأسمائه
# فإنه يعرف الحق بالحق، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرفت ربي
~~بربي! وقال
# الله تعالى: "يأيها الذين آمنوا آمنوا بالله" فالخطاب فيه إلى المؤمنين
~~الذين يؤمنون بالغيب وهم
# المستدلون أمرهم بقوله "آمنوا بالله" أي بالشهادة، كما أشار
# PageV04P362
# إلى هذا الإيمان بقوله "ألا إنهم
# في مرية من لقاء ربهم ألا إنه بكل شيء محيط".
# وقال: اعلم يا أخي أطال الله بقاءك بالمعرفة والمحبة أن الحق سبحانه
~~وتعالى واجب
# الوجود، فإذا وجب وجوده وجب عدم ما سواه، وما يظن أنه سواه ليس بسواه،
~~لأنه تعالى
# منزه عن أن يكون غيره سواء، بل غيره هو فلا غير، وإلى هذا أشار النبي صلى
~~الله عليه
# وسلم بقوله: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر! فأشار إلى أن وجود الدهر
~~وجود الله
# تعالى لا أنه وراء العالم تعالى وتقدس عن ذلك، ثم أقول أوضح من ذلك: إن
~~الله تعالى قال:
# "يأيها الذين آمنوا آمنوا بالله"، يعني المؤمنين المستقينين بأنفسهم
~~آمنوا بالله بأن وجودكم
# وجود الله تعالى، وإليه أشار النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: من عرف
~~نفسه فقد عرف
# ربه، لأنه هو الأول والآخر والظاهر والباطن، وإذا ثبت ذلك ثبت أنك لست
~~أنت بل أنت
# هو، فإذا عرفت نفسك هكذا فقد عرفت ربك وإلا فلا، لا أنه تعالى جزئي حقيقي
~~وراءك
# ووراء الموجودات كلها، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا، ثم أقول أوضح من
~~ذلك قال الله
# تعالى: "يأيها الذين آمنوا آمنوا بالله" يعني المؤمنين الذين آمنوا
~~بالأشياء وتيقنوا بأن الأشياء
# موجودات على حدة مستقلة وراء الحقيقة المطلقة آمنوا بالله لا بالأشياء،
~~لأن أعيان
# المعلومات معدومات أبدا موجودات بوجوده سرمدا، وهذا معنى قوله عليه
~~السلام: أرنا
# الأشياء كما هي! فإذن لا موجود إلا الله ولا معبود غير الله، وقد ذكر أن
~~حجابه
# وحدانيته وفردانيته لا غير، ولهذا جاز للواصل أن ms0488 يقول: أنا الحق! وأن
~~يقول: سبحاني ما
# أعظم شأني إلى غير ذلك.
# ولعبد الرزاق شرح بسيط على مكتوبات الشيخ عبد القادر الجيلاني، توفي سنة
~~تسع
# وأربعين وتسعمائة.
### $ 295- الشيخ عبد الرزاق السهارنبوري
# الشيخ العالم الصالح عبد الرزاق بن خواجه سالار بن فريد الدين الأنصاري
~~السهارنبوري،
# أحد العلماء الربانيين، ولد ونشأ بمدينة سهارنبور وقرأ العلم، ثم أخذ
~~الطريقة عن الشيخ
# إسحاق الحسيني البخاري ولازمه مدة من الزمان، ثم تصدر للتدريس، وكان
~~صالحا عفيفا
# دينا تقيا، تذكر له كشوف وكرامات.
# توفي لإحدى عشرة خلون من رجب سنة أربع وعشرين وتسعمائة بمدينة سهارنبور،
~~ذكره
# السهارنبوري في المرآة.
### $ 296- الشيخ عبد الرزاق الأجي
# الشيخ الصالح عبد الرزاق بن عبد القادر بن محمد غوث الشريف الحسني الأجي،
~~أحد
# العلماء الربانيين، ولد بمدينة أج من أعمال السند ونشأ بها، وأخذ عن
~~والده ولازمه ملازمة
# طويلة وتولى الشياخة بعده، أخذ عنه غير واحد من العلماء والمشايخ، مات
~~سنة اثنتين
# وأربعين وتسعمائة، كما في أخبار الأخيار.
### $ 297- الشيخ عبد الرشيد السندي
# الشيخ الفاضل عبد الرشيد السندي، أحد كبار العلماء، كان يدرس ويفيد به له
~~كندي
# من أعمال سيوستان، أخذ عنه الشيخ أحمد بن إسحق وصنوه محمد وخلق آخرون من
# العلماء والمشايخ، كما في تحفة الكرام.
### $ 298- الشيخ عبد الستار السهارنبوري
# الشيخ الفاضل عبد الستار بن عبد الكريم بن خواجه سالار الأنصاري
~~السهارنبوري،
# كان من المشايخ الجشتية، ولد ونشأ بمدينة سهارنبور، وقرأ العلم على الشيخ
~~نصير الدين بن
# سماء الدين الدهلوي بمدينة دهلي، ثم أخذ الطريقة الجشتية عن الشيخ عبد
~~القدوس بن
# إسماعيل الحنفي النككوهي ولازمه مدة طويلة ولازم الرياضة والمجاهدة وبشره
~~شيخه
# بالقطبية.
# وكان صاحب وجد وحالة، له أذواق صحيحة ومواجيد عالية.
# مات يوم الجمعة لتسع خلون من رمضان سنة خمسين وتسعمائة، كما في مرآة جهان
~~نما.
### $ 299- الشيخ عبد السلام البجنوري
# الشيخ الصالح عبد السلام بن سعد الدين بن سعد الله القاضي سماء الدين
~~الصديقي
# البجنوري اللكهنوي،
# PageV04P363
# أحد المشايخ المشهورين، ولد ونشأ بلكهنؤ، وأخذ عن عمه الشيخ
# فخر الدين بن سعد الله ms0489 البجنوري وصحبه مدة طويلة ثم تولى الشياخة، وتذكر
~~له كشوف
# وكرامات ووقائع غريبة، وهو الذي أخذ عنه الشيخ علاء الدين الحسيني
~~الأودي، كما في
# تذكرة الأصفياء.
### $ 300- الشيخ عبد السلام الجونبوري
# الشيخ الصالح المعمر عبد السلام بن محمد بن قطب الدين العمري الجونبوري،
~~أحد
# المشايخ المشهورين في الطريقة القلندرية، ولد ونشأ بمدينة جونبور، وأخذ
~~عن والده ولازمه
# مدة حياته وتولى الشياخة بعده، وقيل إنه أدرك جده الشيخ قطب الدين وأخذ
~~عنه.
# وكان من كبار المشايخ، أخذ عنه الشيخ عبد الرحمن اللاهربوري والشيخ محمود
# القلندري اللكهنوي والشيخ عبد الرزاق الأميتهوي وخلق آخرون، وعمره جاوز
~~مائة سنة،
# أدركه عبد الرزاق المذكور سنة خمس وسبعين وتسعمائة، وكان عمره إذ ذاك خمس
~~عشرة
# ومائة سنة، كما في الانتصاح.
# مات لخمس عشرة خلون من ذي القعدة سنة ست وسبعين وتسعمائة، كما في النفحات
# العنبرية.
### $ 301- مولانا عبد السلام اللاهوري
# الشيخ الفاضل الكبير عبد السلام الحنفي اللاهوري، أحد كبار العلماء،
~~انتهت إليه رياسة
# التدريس بمدينة لاهور، واعترف بفضله علماء الآفاق، منهم العلامة محمد
~~سعيد
# التركستاني. قال فيه لما ورد في الهند سنة ست وستين وتسعمائة: إنه متفرد
~~في العلم بين
# علماء الهند. توفي بمدينة لاهور سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة. كما في كلزار
~~أبرار.
### $ 302- القاضي عبد السميع الاندجاني
# الشيخ العالم العلامة القاضي عبد السميع الحنفي الاندجاني. أحد العلماء
~~المشهورين في
# العلوم الحكمية. قرأ على مولانا أحمد جند. وقدم الهند في أيام أكبر شاه
~~التيموري فولاه
# القضاء الأكبر، وكان من أولاد الشيخ برهان الدين المرغيناني صاحب هداية
~~الفقه، وكان
# ممن يضرب به المثل في تدريس شرح المواقف وشرح المطالع وحواشيهما، ذكره
~~الأمين ابن
# أحمد الرازي في هفت إقليم.
### $ 303- القاضي عبد الشكور السهسواني
# الشيخ العالم الفقيه القاضي عبد الشكور بن إسماعيل بن عطاء الله الحسيني
~~المودودي
# الأمروهوي ثم السهسواني، كان من رجال الفقه، ولد ونشأ بأمروهه، وولي
~~القضاء
# بسهسوان في أيام همايون شاه التيموري، وأعطاه همايون المذكور أرض سهسوان
~~التي كانت
# قبل ذلك لأبناء صهره محمد وحسن وطاهر، فأعطاها القاضي لهم ms0490 واشتغل
~~بالقضاء، فقتله
# محمد مخافة أن يستردها منه، وكان ذلك لعشر ليال بقين من ربيع الأول سنة
~~اثنتين وأربعين
# وتسعمائة، كما في نخبة التواريخ.
### $ 304- خواجه عبد الشهيد الأحراري
# الشيخ الأجل عبد الشهيد بن عبد الله بن الخواجه عبيد الله الأحراري
~~السمرقندي،
# أحد كبار المشايخ النقشبندية، ولد في أيام جده وتربى في مهد أبيه وأخذ
~~عنه، ودخل
# الهند سنة ست وستين وتسعمائة فاستقبله أكبر شاه التيموري بترحيب وإكرام،
~~وأقطعه
# أرضا خراجية، فطابت له الإقامة بالهند وأقام بها نحو ست عشرة سنة، ولما
~~كبر سنه
# رجع إلى بلاده سنة اثنتين وثمانين فلما وصل إلى سمرقند مات بها بعد شهر
~~كامل من
# وصوله ليلة السبت لثمان خلون من رمضان سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة فدفن
~~بمقبرة
# أسلافه.
### $ 305- الشيخ عبد الصمد الردولوي
# الشيخ الفاضل عبد الصمد بن إسماعيل بن صفي بن نصير الحنفي الصفوي
~~الردولوي،
# أحد العلماء المبرزين في الفقه والكلام والعربية، ولد ونشأ بردولي، وقرأ
~~العلم على والده
# وصحبه مدة من الدهر حتى برع وفاق أقرانه، وكان أكبر أبناء والده، مفطر
~~الذكاء، جيد
# القريحة، سريع الإدراك، ولصنوه الصغير عبد القدوس الكنكوهي مراسلات إليه
~~يخاطبه
# بصدر العلماء بدر الفضلاء محقق المعاني مبين الفرقاني نعمان
# PageV04P364
# الثاني، وغير ذلك من الألقاب
# الشريفة.
### $ 306- الشيخ عبد الصمد الدهلوي
# الشيخ الفاضل عبد الصمد بن الجلال بن الفضيل الدهلوي المشهور بالشيخ
~~كدائي، كان
# من العلماء المشهورين، تقرب إلى همايون شاه التيموري ورافقه مدة في الظعن
~~والإقامة، ولما
# خرج همايون المذكور إلى إيران سافر إلى كجرات ومكث بها زمانا، ثم سار إلى
~~الحرمين
# الشريفين فحج وزار ورجع إلى الهند، ودخل دهلي سنة ثلاث وستين وتسعمائة في
~~أيام أكبر
# شاه التيموري، فتلقاه بيرم خان برا وتكريما وولاه الصدارة العظمى، فحصلت
~~له الوجاهة
# العظيمة عند الأمراء، وكان شاعرا صوفيا صاحب وجد وحالة، مات سنة ست
~~وسبعين
# وتسعمائة بمدينة دهلي.
### $ 307- الشيخ عبد الصمد السائنبوري
# الشيخ الأجل عبد الصمد بن علم الدين بن زين الاسلام العثماني الشيخ صفي
~~الدين
# السائنبوري، أحد كبار المشايخ الجشتية، ولد ونشأ ms0491 بسائين بور قرية اشتهرت
~~بعد ذلك
# بصفي بور نسبة إليه.
# كان مفرط الذكاء، جيد القريحة، سليم الذهن، سافر للعلم إلى خير آباد ودخل
~~في
# مدرسة العلامة سعد الدين الخير آبادي، وجد في البحث والإشتغال ثم
~~بالأذكار والأشغال،
# حتى نال حظا وافرا من العلم والمعرفة ولبس من الشيخ المذكور الخرقة، وصار
~~من أكابر
# المشايخ في حياة شيخه، أخذ عنه خلق كثير من العلماء والمشايخ منهم الشيخ
~~نظام الدين
# الرضوي الخير آبادي والشيخ فضل الله الجونبوري وغيرهما، وكان سائر الذكر
~~بعيد الصيت
# أشهر العارفين قدرا وذكرا، تذكر له كشوف وكرامات.
# مات لاثنتي عشرة بقين من محرم سنة ثلاث وثلاثين وتسعمائة، وقبره مشهور
~~ظاهر في صفي
# بور.
### $ 308- الوزير عبد الصمد البياني
# الوزير الكبير عبد الصمد بن محمود العباسي البياني الكجراتي نواب أفضل
~~خان، أحد
# الوزراء المشهورين بكجرات، كان من نوادر أيامه في الفضل والكرم، يجالس
~~العلماء
# ويذاكرهم في العلوم ويحسن إلى المحصلين، ولد ونشأ بكجرات، واشتغل وحصل
~~وخدم
# الدولة وصار في أوج القرب من السلطة، وتقدم في الذكاء والفطنة، ولاه
~~محمود شاه
# الكجراتي الوكالة المطلقة في أوائل ربيع الأول سنة أربع وأربعين
~~وتسعمائة، وعزل نفسه بعد
# مدة قليلة ولازم بيته، ثم ولي الوزارة بعد ما عزل عمه برهان الملك سنة
~~سبع وأربعين،
# وعزل عنها سنة أربع وخمسين في واقعة ديو حيث بعث خواجه صقر الرومي
~~لاستفتاحه
# ولم يرسل إليه من الخزانة ما يكفي المؤنة وبوجوه أخرى، فاعتزل ولازم
~~بيته، وقتله برهان
# الدين الشرابي بعد ما قتل ولي نعمه محمود شاه الكجراتي، وجلس على سريره
~~فطلب
# آصف خان الوزير فقتله، ثم طلب أخاه خداوند خان وقتله، ثم طلب أفضل خان
~~وأبلغه
# عن السلطان الأمر بقبول الوزارة، فتوقف أفضل خان عن القبول، فدخل الحجاج
~~ثم خرج
# وبيده خلعة وقال له: يأمرك السلطان يلبسها، ويقول لك عد إلى الوزارة كما
~~كنت: فقال
# أفضل خان: لا ألبسها حتى أجتمع بالسلطان، فقال: أقول لك ألبسها ماذا تريد
~~من
# السلطان أنا السلطان وأنت الوزير! فلعنه أفضل خان، فبادر إليه ms0492 رجاله
~~وقتلوه، وكان ذلك
# في ربيع الأول سنة إحدى وستين وتسعمائة.
### $ 309- الشيخ عبد الصمد السرهندي
# الشيخ الفاضل عبد الصمد الحسيني السرهندي، أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول
# والعربية، سافر إلى جونبور، وأدرك بها الشيخ علي بن قوام الدين الشطاري
~~الجونبوري
# واستفاض منه. كما في العاشقية.
### $ 310- الشيخ عبد العزيز الدهلوي المعروف بشكربار
# الشيخ الكبير عبد العزيز بن الحسن الطاهر العباسي الدهلوي، أحد كبار
~~المشايخ
# الجشتية، ولد سنة ثمان وتسعين وثمانمائة بمدينة جونبور، ومات والده في
~~صغر سنه فتربى
# في حجر أمه العفيفة، وقرأ العلم على الشيخ محمد بن عبد الوهاب الحسيني
~~البخاري
# الدهلوي وعلى الشيخ إبراهيم بن معين الحسيني الأيرجي، وقرأ الفصوص وغيره
~~من كتب
# PageV04P365
# القوم على الشيخ عبد الوهاب، وأخذ الطريقة السهروردية عنه، والطريقة
~~القادرية على
# الشيخ إبراهيم المذكور، ثم سافر إلى ظفر آباد ولازم الشيخ قاضي خان بن
~~يوسف
# الناصحي ثلاث سنين وأخذ عنه الطريقة الجشتية، وكان قاضي خان من كبار
~~أصحاب
# والده، ثم أجازه في الطريقة الجشتية الشيخ تاج محمود الجونبوري أيضا فرجع
~~إلى دهلي
# حائزا لمزيد الفضيلة وتولى الشياخة بها.
# وكان كثير العبادة والتأله والمراقبة والوجد والحالة والفناء والإنكسار
~~والإستغناء عن
# الناس مع البشاشة وطيب النفس، كان يتحمل الأذى عن الناس حتى إن أحدا منهم
# تواجد في مجلس السماع ووقع عليه في حالة الوجد فصرعه على الأرض، فتألم به
~~ولم يتغير
# عنه وأعذره الناس لتواجده، ثم وقع عليه في مجلس آخر وصرعه، فأراد الحاكم
~~أن يضربه
# فحال بينه وبين الحاكم، ولم يدعه أن يتعرض به أحد، وكان كثيرا ما يتجشم
~~الشدائد
# لشفاعة الناس، فيذهب إلى بيوت الأمراء بشق النفس ولو كان في اعتكاف
~~الأربعين، وربما
# يقعد على أبوابهم إن لم يقبلوا الشفاعة من الصباح إلى المساء، ويتردد
~~إليهم غير مرة مع
# انقطاعه إلى الزهد والعبادة والإشتغال بالله سبحانه والتجرد عن الأسباب
~~واختيار الفقر
# والتقلل.
# وكان يدرس ويفيد في التفسير والتصوف، لا سيما عرائس البيان وعوارف
~~المعارف
# وفصوص الحكم وشروحها، وله مصنفات يبلغ عددها إلى اثنين وعشرين كتابا، ms0493
~~منها شرح
# الحقيقة المحمدية للشيخ وجيه الدين العلوي الكجراتي والرسالة العينية في
~~الرد على الغيرية
# للشيخ عبد الملك بن عبد
# الغفور الباني بتي، والرسالة العزيزية في الأذكار والأشغال، وعمدة
~~الاسلام في الفقه الحنفي بالفارسي
# في مجلد.
# توفي بمدينة دهلي يوم الاثنين لست خلون من جمادي الآخرة سنة خمس وسبعين
~~وتسعمائة، ومن
# غرائب الاتفاق أنه كاتب يكتب في الرسائل قبل اسمه ذرة ناجيز فلما أحصى
~~عدد ذلك اللفظ بعد موته
# علم أنه تاريخ لوفاته.
### $ 311- الشيخ عبد العزيز السهارنبوري
# الشيخ الصالح عبد العزيز بن خواجه سالار بن فريد الدين الأنصاري
~~السهارنبوري، أحد رجال
# العلم والطريقة، ولد ونشأ بمدينة سهارنبور ولازم الشيخ إسحاق الحسيني
~~البخاري وأخذ عنه العلم
# والطريقة، وكان يدرس ويفيد، مات لثمان خلون من شوال سنة ست عشرة وتسعمائة
~~بمدينة
# سهارنبور، كما في المرآة.
### $ 312- أبو القاسم عبد العزيز الكجراتي المعروف بآصف خان
# الوزير الكبير أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~شاهو بن تكودر -
# بالفوقية - بن جام ننده السندي الكجراتي، الشهيد السعيد المسند العالي
~~آصف خان، كان أعظم
# الوزراء بمملكة كجرات، ولد ليلة الخميس ثاني عشر ربيع الأول سنة سبع،
~~وقيل: تسع، وتسعمائة
# بجانبانير، ونشأ في حجر والده واشتغل عليه في علوم شتى، منها الصرف
~~والنحو والمعاني والبيان،
# ثم اشتغل بالعلو الشرعية على القاضي برهان الدين النهروالي ومن جملة ما
~~أخذ عنه علوم الحديث،
# ثم قرأ المنطق والحكمة والأصول والطب على الخطيب أبي الفضل الكاذروني
~~وعلى السيد أبي
# الفضل الاسترآبادي من أكبر تلامذة المحقق الدواني، ثم لم يزل يتدرج في
~~مراتب السعادة والكمال،
# وتظهر عليه بشائر النجابة والإقبال، حتى اختاره بهادر شاه الكجراتي
~~بحضرته، ولحظه بعين عظمته
# إلى أن أهله لوزارته، وقلده كثيرا من أعمال مملكته، فخاطبه أولا بحبيب
~~الملك، ثم لما ضعف الورير
# مجد الدين محمد بن محمد الايجي عن تعاطي ما تقتضيه الوزارة العظمى لكبر
~~سنه تخيره لما علم
# من شدة ميل السلطان إليه ومزيد اعتنائه، فأنابه منابه في القيام بالخدمة
~~السلطانية، فقام ms0494 في كل ذلك
# على أكمل الأحوال وأتقنها وأوفقها للملك وأبهة السلطنة ومصالح الرعية
~~فازداد قربه من السلطان،
# فعلم الوزير الأعظم أنه لم يبق له من الأمر شيء فاستعفى من الوزارة،
~~فولاه السلطان الولاية
# العظمى ولقبه بالمسند العالي آصف خان، واستمر قائما بذلك إلى أن دهمهم
~~همايون شاه
# PageV04P366
# التيموري،
# فأرسله بالحريم والخزانة إلى مكة المشرفة، فوصل إليها سنة اثنتين وأربعين
~~وتسعمائة، وكانت معه
# سبعمائة صندوق، ويتبعه من الأمراء ومن العسكر ما يزيد على الألف ومن
~~الحشم مثله.
# وفي أول اجتماعه بصاحب مكة أبى نمى بن بركات الحسني أحب أحدهما الآخر
~~وعمت صلاته
# أهل مكة فكاد يسمع الدعاء كما تسمع التلبية ونعى بوفاة سلطانه بهادر شاه،
~~ووصل غل مكة سنة
# أربع وأربعين الأمير قائم الخمراوي مأمورا بحمل الخزانة التي بمكة إلى
~~مصر، فطالب بها إلا أن
# صاحب مكة حسب ما رآه آصف خان حمله أن يسير به إلى مصر وهي معه، وفي هذه
~~المعاملة
# اعترف لصاحب مكة بأن ما وصله به لا يقابل قيامه فكيف يوافي الذب عن فبذلك
~~له ما يرتضيه،
# وهكذا تألف الخمراوي بحملة كافية، ثم جعل النظر لصاحب مكة فيما له وما
~~عليه، وأوصى وكيله
# سراج الدين عمر النهروالي بما يعتمد عليه، وتوجه إلى مصر صحبة الخمراوي
~~ومع حاجب صاحب
# مكة، ولم يدخل مصر إلا أنه أرسل إلى خسرو باشا الحاكم بها ما يستظرف من
~~قماش الهند وأربعة
# صناديق من الذهب واعتذر منه، وسار إلى أدرنه واجتمع بالسلطان واتفق له
~~معه ما لم يتفق لأحد
# قبله من المصافحة والجلوس وبعض الكلام بلا واسطة، وأعجب السلطان كلامه
~~وأدبه، فسأله: كيف
# كان الحادث بملك فيه مثلك؟ فأجاب: وقع الاجماع على أن الملك يفتح بالسيف
~~ويحفظ بارأي، وزال
# ملك بني أمية ولم يكن أشجع من مروان حتى لصبره على الشدة لقب بالحمار،
~~ولا أرأى من عبد
# الحميد حتى أنه لما أمر بقتله المنصور وقال له أبقني لرسائلك كان جوابه
~~وهل غيرها أضرت بنا،
# وكانت أوقع من سيوفهم لا أبقاني الله إن أبقيتك ms0495 ليعلم من يدل بهما أنه
~~ليس بشيء، وإنما الملك لله
# سبحانه، ومع هذا كان له سبب يتعلل به، وهو أن صاحب الملك بلغ به الآفاقي
~~تمكينا ولم يدع لأهل
# المملكة إمكانا، وعند مخالفة الهوى صار ضعف أهل الملك له وقوة الآفاقي
~~لعدوه! فازداد به السلطان
# عجبا، ثم قال له تمن فسأل لما صرفه من الخزانة سندا ولما أسلمه حجة
~~فأجابه إليه، ثم قال تمن
# فاستأذن لحريم السلطنة في الرجوع إلى الهند فأجاب، ثم قال تمن فاستعفى من
~~أمناء بيت المال بمكة
# وجدة فأجاب، ثم قال: سل شيئا لنفعك كإمارة الشام وحلب وغيرها، فسأل ألف
~~أشرفي يكون له في
# السنة ليثبت اسمه في دفتر العناية وكان ذلك، ثم رجع إلى مكة ظافرا وأرسل
~~إلى كجرات عند
# سلطانها محمود شاه من المشتريات المطلوبة بمبلغ ما في تسعة صناديق من
~~الذهب، ومن النقد أحدا
# وعشرين صندوقا مختومة بختم بهادر شاه، وفي الغيبة لسفر الروم كان يصرف
~~الروم عشرة صناديق
# والمبلغ المصروف لصاحب مصر ووزراء الباب العالي ما سوى هدية السلطان
~~ثلاثون صندوقا، وبه
# كانت العناية والرعاية والأمان من الحساب والتفتيش، ثم بعد ذلك أرسل
~~الحريم بالدفائن التي لم ترها
# عين ولا سمعت بها أذن، وصرف أيام إقامته بمكة على الأمراء والعسكر والحشم
~~من بيع الآلات
# والأسباب والظروف المتخذة من الذهب والفضة، وقد وصل منها لأهل الحرمين من
~~جانب السلطنة
# كل سنة سبعون ألف مثقال ذهب، ولصاحب مكة منها كل سنة خمسة وعشرون ألف
~~مثقال.
# ثم إنه لما أرسل الحريم إلى كجرات عزم على المجاورة بمكة وتأهل بها وأقام
~~إلى سنة خمس
# وخمسين وتسعمائة حتى طلبه محمود شاه الكجراتي إلى الهند وولاه النيابة
~~المطلقة، وازداد محمود
# شاه بنيابته سعة في التمكين والإمكان ووجد راحة في أوقاته، وقال لأصحابه
~~ذات يوم: إلى يومي هذا
# كان لي شغل فكر بمهمات لا أجد لي عليها معينا، وكنت أرى جما غفيرا في
~~الديوان إلى أني في شك
# أهؤلاء لي أو علي؟ وأما الآن فملكت رأيي واسترحت بتدبير آصف ms0496 خان لي عن
~~أشياء كنت
# أتحاشاها عجزا وأسكت عنها خشية أن ينفتح باب لا يمكنني إغلاقه.
# واستمر آصف خان على وزارته مدة، ثم قتله برهان الدين الشرابي، وسبب ذلك
~~أنه كان ساقيا
# لمحمود شاه ومقربا لديه، فوسوس له الشيطان وزين له حب الدولة فسمه ثم
~~قتله وجلس على سرير
# الملك وأراد أن يعدم رجال الدولة ليصفو له الملك والدولة، فطلب آصف خان
~~على لسان السلطان،
# فاغتسل وتطيب وجلس في المحفة وهو يتلو القرآن الكريم، فلما دخل دار
~~السلطنة وانتهى إلى موقف
# أفيال النوبة اعترضه كبير الفيالة بفيله
# PageV04P367
# في النوبة ليصده عن الدخول شفقة على آصف خان مما دعى
# إليه، فأحب أن يتربص عساه ينجو وأني له وما بينه وبين الجنة إلا خطوات،
~~ولهذا لما اعترضه
# الفيل وقف وأمر بكفه ففعل وتقدم حملة المحفة به، فلما دخل المقام المحمود
~~أخذت السيوف من جهاته
# وانجدل سريعا وتمت له السعادة بالشهادة.
# وكان ذلك في أوائل ربيع الأول سنة إحدى وستين وتسعمائة فرثاه غير واحد من
~~العلماء بمكة،
# وصنف شهاب الدين أحمد بن حجر المكي رسالة مفردة في مناقبه، قال فيها: إنه
~~كان من أهل الدنيا
# باعتبار الصورة الظاهرة، لكنه في الباطن من أكابر أهل الآخرة، لما اشتمل
~~عليه من الاجتهاد في
# العبادات مما لم يسمع مثله إلا عن بعض من مضى من العلماء العاملين
~~والصلحاء العارفين، وإننا لم
# نر أحدا قدم إلى مكة من أرباب المناصب بل ولا من العلماء وغيرهم لازم من
~~العبادات ملازمة هذا
# الخان بحيث لا يضيع له وقت نهارا ولا ليلا في غيرها إلا فيما يضطر إليه
~~من العادات، فمن ذلك
# أنه أقام بمكة المشرفة أكثر من عشر سنين لا نعرف أنه ترك الجماعة فيها مع
~~الإمام بالمسجد الحرام
# في فرض واحد من غير مرض، ونحوه مع انضم لذلك من قراءة القرآن ومطالعة كتب
~~العلم من الفقه
# والتفسير والحديث والعلوم الالهية واقرائها واجتماع الفقهاء والعلماء
~~عنده لاستماع ذلك والبحث معه
# فيه كان يمضي لهم عنده الأوقات الطويلة كل يوم ms0497 في ذلك، وكان يقع لهم معه
~~كثير من الأبحاث
# الدقيقة والمعاني العويصة لا سيما ما يتعلق بعويصات تفسير القاضي
~~البيضاوي وأصله الكشاف
# وحواشيهما، وكذلك كتب الأصلين كالتلويح وشرح المواقف وحواشيهما، وكذا كتب
~~الفقه كالهداية
# وشروحها والكنز وشروحه والمجمع وشروحها والبخاري ومسلم وبقية الكتب الستة
~~وشروحها
# وحواشيها، حتى نفق العلم في زمنه بمكة نفاقا عظيما، واجتهد أهله فيه
~~اجتهادا بالغا، وثاب الطلبة
# وعكفوا عكوفا باهرا عليه، وبحثوا عن الدقائق لينفقوها في حضرته، وتحفظوا
~~الاشكالات ليتقربوا
# بها إلى خواطره، كل ذلك لاسباغه على المنتسبين إلى العلم بأي وجه كانوا
~~من ضوافي الاحسان
# وواسع الامتنان ما لم يسمع بمثله عن أهل زمنه ومن قبله بمدد مديدة.
# قال: وكان مع ما هو عليه من التنعم البالغ والسراري والزوجات والحشم
~~والخدم وغير ذلك له تهجد
# طويل بالليل بحيث يقرأ في تهجده في كل ليلة نحو ثلث القرآن مع الفكر
~~والخشوع والخضوع بين
# يدي الله تعالى، لا يفتر عن ذلك حضرا بل ولا سفرا كما أخبر عنه الثقات
~~الذين صحبوه في السفر
# من مكة إلى الروم ثم منه إلى مكة، قال: وكان يعتكف في رمضان كل سنة مدة
~~إقامته بمكة في
# المسجد الحرام بما ينبغي للمعتكف الاشتغال به من التفرد والتجرد والطاعة
~~بظاهره دون قلبه، فيقرأ
# ويسمع عدة ختمات، ولهذا استمر على طريقته بعد عوده من مكة إلى بلدته مع
~~مباشرته للوزر
# الأعظم حتى توفاه الله إلى جنته إلى دار كرامته، لأن أعماله لم تكن
~~مدخولة وإلا لانقطعت وبطلت،
# فإذا داوم عليها مع المزيد منها دل ذلك على خلوص نيته وطهارة سريرته.
# قال: وكان له شدة إنكار على من يكثر في كلامه لغو اليمين كلا والله، وبلى
~~والله، في كل حقير
# وجليل، كما هو دأب أكثر الناس، ونحن لم نعرف منذ اجتماعنا به أنه جرى على
~~لسانه لغو يمين ولا
# حلف بالله، ومما يدل على تمسكه بأعلى أحوال الصوفية من مجاهدة النفس
~~وقمعها عن كل مألوف بها
# من راحة ولهو ولعب وبطنة وغفلة وكذب ما أخبر ms0498 به عنه الثقة، قال: صحبته في
~~سفره إلى
# القسطنطينية من مكة ذاهبا وراجعا فلم أره مسح على الخفين قائلا: هو رخصة
~~والأخذ بالعزيمة أولى
# وأفضل، ومن ذلك أنه كان له بيت معد لاختلائه فيه أربعين يوما على باب
~~المسجد، وكان الباب
# مفتوحا يرى الحجر وارتفاعا قليلا من البيت الشريف فتصح المراقبة، وله
~~رتبة الشهود لا يخرج
# منها إلا لصلاة الجماعة عند الباب ثم يعود إليها سريعا من غير أن يكلم
~~أحدا، وكان ذلك مع مراعاة
# الشروط من الصوم ودوام الجوع ودوام السهر والذكر والفكر والانقطاع إلى
~~الله سبحانه.
# قال ابن حجر: إنه كان مع ما هو عليه من الفخامة الدنيوية شديد التواضع
~~للفقراء والعلماء كثير
# الاحسان والتردد إليهم، حتى إنه لكثرة ذلك منه جلب الناس كلهم إلى منزله
~~والجلوس في مجلسه
# بحيث لم يبق
# PageV04P368
# أحد من أعيان مكة وعلمائها وصلحائها إلا ودعاهم إحسانه إلى التردد إليه
~~وحضور
# مجالسه والكلام فيما يقع فيها من المباحث العلمية، ولقد كان شيخنا الامام
~~أبو الحسن البكري الشافعي
# لا يتردد لأحد من أبناء الدنيا إلا في نادر لأمر مهم وكان يعيب على من
~~يرتدد إليهم، فلما جاء إلى
# مكة واجتمع به وزاد إحسانه وتردده إليه صار يذهب إلى بيته ويأكل طعامه
~~ويقبل هداياه، قال:
# وكنت عنده يوما فجاء مملوك سلطاني أرسله إليه نائب مصر خسرو باشاه بن خير
~~الدين، معه خلعة
# سنية ومراسيم بالاجلال والتعظيم والتوقير، والتمس منه أن يلبسها إجلالا
~~للسلطان وامتثالا لأمر نائبه
# بمصر، فأبى وقال: وكيف يجوز لي لبس الحرير! فألح فامتنع ولم يبال بتشويش
~~المملوك ولا بكونه
# ينهى ذلك لمرسله مع أنه كان في غاية الغلظة والجود إيثارا لرضى الله
~~تعالى على رضى غيره،
# انتهى كلام الشيخ ابن حجر في الرسالة المفردة.
# وللشيخ عز الدين عبد العزيز الزمزمي المكي قصائد غراء في مناقبه، منها
~~قوله:
# هو الجواد الذي سارت مكارمه شرقا وغربا وصارت فيهما مثلا
# أعنى آصفخان عز الدين سيدنا أعزه الله عزا للعدى خذلا
# وكل من باسمه الميمون طايره يسمى ms0499 على كل سام قد سما وعلا
# وإن لي ذمة منه بتسميتي عبد العزيز رعى حقي بها وكلا
# دعوه بالمسند العالي وكم خبر في الجود بالمسند العالي به وصلا
# ولم تلقبه آصف خان دولته إلا لسر رأته فيه منتقلا
# منه الشمائل والأخلاق قد كملت وقل من فيه هذا الوصف قد كملا
# بالسعى ساد ولم يرد بالسؤدد ما سواه مما به قد ضلت العقلا
# أسنى المناصب ملقى تحت أخمصه وقد تعاظم عنه رفعة وعلا
# شهامة حفظت للعلم رتبته علا بها ذروة عنها السها استفلا
# أعزك الله يا عبد العزيز فقد شيدت للعلم ذكرا بعد ما خملا
# رفعت مقدار أهل العلم فارتفعوا بحسن رأيك وامتازوا عن الجهلا
# لما أشدت تداريسا مقررة في المذهبين اكتست أهلوهما حللا
# وكان في مكة للناس هيمنة عظيمة وتمنى العلم من جهلا
# فصار من لا له علم ومعرفة بالعلم بعد مشيب الرأس مشتغلا
# جزيت خير جزاء من إلهك عن هذا الصنيع الذي اختصت به النبلا
# وفي قوله: لما أشدت تداريسا مقررة، إشارة إلى أنه بنى مدرسة بباب العمرة
~~في البلدة المباركة
# وولاها الشيخ عز الدين عبد العزيز الزمزمي والشيخ شهاب الدين أحمد بن حجر
~~المكي وغيرهما من
# علماء مكة المشرفة للتدريس، وهذه القصيدة تشتمل على ست وثمانين بيتا.
# وللشيخ عبد العزيز المذكور قصيدة أخرى رثاه بها لما بلغه وفاته، ومنها
~~قوله:
# أي القلوب لهذا الحادث الجلل أطراده الشم لم تنسف ولم تزل
# وأي نازلة في الهند قد نزلت بلفحها كل حبر في الحجاز صلى
# أعظم بنازلة في الكون طاربها برا وبحرا مسير السفن والابل
# أخبارها طرقت سمعي فحملني طردتها غب رزء غير محتمل
# أهدت لأهل الحجاز اليأس بعد رجا واليأس بعد الرجا كالطل بالأسل
# فأصبح الناس في الفكر وفي وهج كثيرة ومزاج غير معتدل
# PageV04P369
### $ 313- مولانا عبد العزيز الأبهري
# الشيخ العالم المحدث عبد العزيز الأبهري الشيخ عماد الدين الكاهاني
~~السندي، كان من العلماء
# المبرزين في الحديث والفقهين، درس مدة مديدة في مدرسة شاهرخ مرزا، وفي
~~المدرسة السلطانية،
# وفي الخانقاه الاخلاصية ms0500 ببلدة هرات، وصنف شرحا على مشكوة المصابيح للأمير
~~نظام الدين علي
# شير، ولما ثارت الفتنة العظيمة ببلاد الفرس وخرج إسماعيل بن الحيدر
~~الصفوي في حدود سنة ثمان
# وعشرين وتسعمائة انتقل من هرات ودخل أرض السند في عهد الجام فيروم وسكن
~~بكاهان - قرية
# من أعمال سيوستان - فتكاثر عليه الطلبة وأخذ عنه جمع كثير من العلماء،
~~وله تعليقات شتى على
# الكتب الدرسية.
# ذكره محمد بن خاوند شاه في كتابه روضة الصفا وقال: إنه سار إلى الهند
~~أيام الفتنة ولم يعلم خبره
# بعد ذلك.
# وذكره الفاضل الجلبي في كشف الظنون وقال: إنه مات سنة ثمان وعشرين
~~وتسعمائة، ولا يصح
# فإنه خرج من هرات في تلك السنة ومات بكاهان، كما في المآثر، ولم أقف على
~~سنة وفاته.
### $ 314- مولانا عبد الغفور الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير عبد الغفور بن نصير الدين بن سماء الدين الملتاني
~~الدهلوي، أحد الأفاضل
# المشهورين في الهند، وكان من بيت العلم والشياخة، ولد ونشأ بدار الملك
~~دهلي، وقرأ العلم على والده
# ثم على الشيخ عبد الله بن إله داد العثماني التلنبي ولازمه ملازمة طويلة
~~حتى صار من أكابر العلماء
# في حياة شيخه، وكان جده سماء الدين يقول: إنه سراج بيتي، كما في سير
~~العارفين.
# وكان مشهورا على أفواه الناس بالشيخ لادن، قد ذكره الشيخ عبد القادر
~~البدايوني في تاريخه بهذا
# الاسم في مواضع عديدة، قد خفى على الناس اسمه الأصلي، وكان من مشاهير
~~الأساتذة بدار الملك،
# انتهت إليه الرئاسة العلمية.
### $ 315- القاضي عبد الغفور الباني بتي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي عبد الغفور الحنفي الباني بتي، أحد الفقهاء
~~المشهورين في عصره، ناظر
# الشيخ عبد القدوس بن إسماعيل الحنفي الكنكوهي في مسألة وحدة الوجود، ذكره
~~الشيخ ركن الدين
# محمد بن عبد القدوس، في اللطائف القدوسية وقال: إن القاضي سكت في آخر
~~الأمر ولم يأت
# بالجواب، انتهى.
### $ 316- المفتي عبد الغفور الأمروهوي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي عبد الغفور بن عبد الملك بن محمود الحسيني
~~الأمروهوي، أحد العلماء
# العاملين وعباد الله الصالحين، ولي الإفتاء ببلدة أمروهه سنة خمسين ms0501
~~وتسعمائة بعد والده واستقل به
# مدة حياته، لعله مات سنة تسعين وتسعمائة أو مما يقرب ذلك لأن ولده عبد
~~القدوس ولي الإفتاء بعده
# في تلك السنة، كما في نخبة التواريخ.
### $ 317- الشيخ عبد الغفور الأعظم بوري
# الشيخ الصالح الفقيه عبد الغفور الحنفي الصوفي الأعظم بوري، أحد كبار
~~المشايخ الجشتية، قرأ
# الكتب الدرسية على الشيخ نظام الدين العلوي الكاكوروي ولازمه ملازمة
~~طويلة، ثم لازم الشيخ عبد
# القدوس بن إسماعيل الكنكوهي وأخذ عنه الطريقة.
# وكان حسن المنظر والمخبر، له صحبة مؤثرة، انتفع به خلق كثير من العلماء
~~والمشايخ، ذكره
# التميمي في أخبار الأصفياء، وقال البدايوني في تاريخه: إنه كان من
~~العلماء الربانيين، يدرس العلوم
# الشرعية، ويذكر في كل أسبوع يوم الجمعة، ويأخذ البيعة عن الناس ويلقنهم،
~~وله مصنفات في
# الحقائق، وشعر رقيق رائق بالفارسي.
# مات سنة خمس وثمانين وتسعمائة وله اثنان وثمانون سنة، وقبره في أعظم بور
~~قرية من أعمال
# سنبهل.
### $ 318- الشيخ عبد الغني الفتحبوري
# الشيخ الفاضل عبد الغني بن حسام الدين الصديقي
# PageV04P370
# الفتحبوري، أحد العلماء المبرزين في الفقه
# والأصول والعربية، ولد ونشأ بفتحبور قرية جامعة من أعمال لكهنؤ، وسافر
~~للعلم إلى جونبور، فقرأ
# على الشيخ معروف بن عبد الواسع الجونبوري وعلى غيره من العلماء مشاركا
~~للشيخ نظام الدين
# العثماني الميتهوي في الأخذ والقراءة ولازم الشيخ معروف ملازمة طويلة
~~وأخذ عنه الطريقة، ثم
# رجع إلى فتحبور فتصدر بها للدرس والإفادة، وكانت بينه وبين الشيخ نظام
~~الدين المذكور مودة
# أكيدة، وكان له ستة أبناء: 1 - سليمان 2 - وحبيب الله 3 - ومحمد أشرف 4 -
~~وإبراهيم 5 -
# وتاج محمود 6 - وموسى، كما في تحقيق الأنساب.
### $ 319- الشيخ عبد الغني السنبهلي
# الشيخ الفاضل عبد الغني السنبهلي أحد الأفاضل المعروفين، قرأ العلم على
~~شاه أحمد الشرعي
# الجنديروي وأخذ عنه الطريقة، وكان متفردا في علم الدعوة والتكسير، وله
~~مصنفات، كما في البحر
# الزخار.
### $ 320- الشيخ عبد القادر الكيلاني
# الشيخ الصالح عبد القادر بن جمال الدين الشريف الحسني الكيلاني ثم
~~اللاهوري، أحد المشايخ
# القادرية الجيلية، أخذ الطريقة عن والده وانتقل من بغداد ms0502 إلى أرض الهند
~~فسكن بمدينة لاهور.
# وكان له ثلاثة أبناء: السيد الحاج، والسيد سلطان، والسيد غياث الدين،
~~وكلهم كانوا صلحاء.
# ومات لإثنتي عشرة بقين من ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وتسعمائة بمدينة
~~لاهور، كما في
# الخزينة.
### $ 321- الشيخ عبد القادر المندوي
# الشيخ الصالح عبد القادر بن علي الجشتي المندوي، أحد عباد الله الصالحين،
~~قرأ بعض العلوم
# المتعارفة، وجود القرآن وبرع أقرانه في القراءة والتجويد، وكان يتكسب
~~بالزراعة فيزرع الأرض
# بنفسه ويجعل محاصلها قوتا له ولعياله وكان كثير الضيافة.
# توفي لثمان خلون من شعبان سنة أربع وثمانين وتسعمائة، كما في كلزار
~~أبرار.
### $ 322- الشيخ عبد القادر الحلبي
# الشيخ الصالح عبد القادر بن محمد غوث الشريف الحسني الحلبي ثم الهندي
~~الأجي، أحد العلماء
# العاملين، ولد سنة اثنتين وستين وثمانمائة وأخذ عن والده ثم تولى الشياخة
~~بعده بمدينة أج - من
# أعمال ملتان - أسلم على يده ناس كثيرون وأخذوا عنه، مات لإثنتي عشرة بقين
~~من ربيع الأول سنة
# أربعين وتسعمائة وله ثمان وستون سنة، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 323- مولانا عبد القادر السرهندي
# الشيخ الفاضل العلامة عبد القادر الحنفي السرهندي، أحد الأساتذة
~~المشهورين في الهند، قرأ العلم
# على الشيخ إله داد بن الصالح السرهندي ولازمه ملازمة طويلة، ثم تصدر
~~للتدريس فدرس وأفاد مدة
# حياته، وانتهت إليه الرياسة العلمية في عصره ومصره، وقد أخذ عنه الشيخ
~~عبد الله بن شمس الدين
# السلطانبوري وخلق آخرون.
# له تعليقات على شرح الكافية للشيخ إله داد الجونبوري، استحسنها العلامة
~~عصام الدين الإسفرائيني،
# وأتحف إليه كتاب الأطول، ولما وفد الهند الشيخ حسن الجلبي صاحب حاشية
~~المطول تجشم لزيارته
# إلى سرهند وصحبه واعترف بفضله وكماله، ذكره بختاور خان في مرآة العالم
~~ومحمد بن الحسن بن
# كلزار أبرار.
### $ 324- الشيخ عبد القدوس الكنكوهي
# الشيخ الأجل عبد القدوس بن إسماعيل بن صفي بن نصير الحنفي الردولوي ثم
~~الكنكوهي، أحد
# المشايخ المشهورين في بلاد الهند، ولد ونشأ بردولي، وقرأ بعض الكتب في
~~النحو والصرف على
# ملا فتح الله المشهور بجكنه - بضم الجيم المعقودة - ثم ترك البحث
~~والاشتغال وجاور ms0503 قبر الشيخ
# الصالح أحمد بن داود العمري الردولوي، واستمر على مجاورته زمانا، ثم سنح
~~له أن التصوف بدون
# العلم كالطعام بغير الملح، فاشتغل بالبحث والمطالعة مرة ثانية وجد فيه،
~~حتى فتح
# PageV04P371
# الله سبحانه عليه
# أبواب العلم والمعرفة، واستفاض من روحانية الشيخ المذكور فيوضا كثيرة، ثم
~~لبس الخرقة من حفيده
# الشيخ محمد بن أحمد بن أحمد الردولوي وانتقل إلى شاه آباد ثم إلى كنكوه
~~وسكن بها.
# وكان صاحب المقامات العلية والكرامات المشرقة الجلية والأذواق الصحيحة
~~والمواجيد الصادقة،
# وكان يستمع الغناء يفرط فيه ويفشي أسرار التوحيد على عامة الناس ويستغرق
~~في بحار الجذبات
# والسكر، ومع ذلك كان لا يقصر في اتباع السنة والتزام العزائم، وكان
~~متخلفا بدوام الذل والافتقار
# والتبتل إلى الله سبحانه والتوكل عليه، وكان شديد التعبد، كثير البكاء،
~~كثير الذكر للموت والخواتم.
# وله مصنفات عديدة، منها تعليقات على شرح الصحائف في الكلام، وشرح بسيط
~~على عوارف
# المعارف، وحاشية على التعرف، وكتابه أنوار العيون وأسرار المكنون المشتمل
~~على سبعة فنون
# كتاب مبسوط في المقامات، وله رسائل إلى أصحابه جمعوها في مجلد كبير.
# توفي لثمان بقين من جمادي الآخرة سنة أربع وأربعين وتسعمائة ببلدة كنكوه.
### $ 325- الشيخ عبد القدوس النظام آبادي
# الشيخ الكبير عبد القدوس الشطاري النظام آبادي المشهور بقدن - بتشديد
~~الدال المهملة - والقطب
# الصديق، أخذ الطريقة العشقية الشطارية من الشيخ عبد الله الشطار، ثم لازم
~~صاحبه الشيخ حافظ
# الشطاري واسطه كار واستفاض منه فيوضا كثيرة، واستخلفه الشيخ حافظ المذكور
~~فتصدر للإرشاد
# والتلقين، أخذ عنه الشيخ على بن قوام الدين الجونبوري، وكان شيخا كبيرا
~~بارعا في الدعوة
# والتكسير، كما في العاشقية للشيخ عارف علي.
### $ 326- مولانا عبد الكريم السهارنبوري
# الشيخ الفاضل عبد الكريم بن خواجه سالار بن فريد الدين الأنصاري الهروي
~~السهارنبوري، أحد
# العلماء العاملين وعباد الله الصالحين، ولد ونشأ بمدينة سهارنبور، وحفظ
~~القرآن وأخذ العلم والطريقة
# عن الشيخ إسحاق الحسيني البخاري ولازمه ملازمة طويلة حتى فتحت عليه أبواب
~~الكشف والشهود
# وتولى الشياخة بإجازته.
# وكان مرزوق القبول، أعطاه بهلول اللودي سلطان الهند اثنتي عشرة ms0504 قرية صلة
~~وجائزة من أعمال
# سهارن بور، وكان يعتقد بفضله وكماله، ذكره محمد بقاء في مرآة جهان نما.
# وقال الشيخ بياري في اللطائف القطبية: إن الشيخ عبد القدوس الكنكوهي كان
~~يقول إني حضرت
# مرة في الجامع الكبير بدهلي القديمة لصلاة الجمعة، فرأيت أن الشيخ عبد
~~الكريم صعد المنبر بعد
# الصلاة وأخذ بالموعظة والتذكير، وكان في ذلك المجلس سبعون رجلا من أصحاب
~~الولاية، فاحتظوا
# لموعظته واستفاضوا منها حسب استعداداتهم، انتهى.
# مات يوم الاثنين لإثنتي عشرة خلون من ربيع الأول سنة تسع وتسعمائة، كما
~~في المرآة.
### $ 327- مولانا عبد الكريم الشيرازي
# الشيخ العلامة عبد الكريم بن عطاء الله الشيرازي ثم الهندي الكجراتي، أحد
~~العلماء المبرزين في
# التاريخ والرجال والعلوم الحكمية، قدم الهند في عهد محمود شاه الكبير،
~~وصنف الطبقات المحمودية
# في التاريخ، بدأ فيها من خلق آدم إلى سنة خمس عشرة وتسعمائة، وذكر فيه
~~الأعيان من العلماء
# والشعراء والملوك والوزراء.
### $ 328- مولانا عبد الكريم الكجراتي
# الشيخ الفاضل الكبير عبد الكريم النهروالي الكجراتي، أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم العربية، قرأ
# عليه القاضي عبد العزيز بن عبد الكريم العيني الأجيني أكثر الكتب
~~الدرسية، كما في كلزار أبرار.
### $ 329- الشيخ عبد اللطيف القزويني
# الشيخ الفاضل عبد اللطيف بن يحيى المعصوم الحسيني السيفي القزويني، كان
~~من أهل بيت العلم
# PageV04P372
# والفضيلة، وكان طهماسب شاه الصفوي ملك الفرس يحسن الظن لهم ويزعم أنهم
~~شيعيون، فبلغه
# بعض الوشاة أنهم أهل السنة والجماعة فغضب عليهم - وكان حينئذ في حدود
~~آذربيجان - فعين
# رجالا ليأخذوا يحيى المعصوم وأبناه ويحبسوهم حتى يرجع إلى دار ملكه،
~~فأخبر علاء الدولة أباه
# يحيى المعصوم، وكان يحيى لا يستطيع لكبر سنه أن يخرج من بلاده سريعا،
~~فأخذه رجال الحكومة
# وحبسوه حتى توفي في السجن، وفر ولده عبد اللطيف إلى الكيلانات، فلما سمع
~~همايون شاه
# التيموري ذلك طلبه إلى أرض الهند ولكنه توفي قبل أن يصل عبد اللطيف إلى
~~الهند، فتلقاه أكبر شاه
# التيموري بترحيب وإكرام فسكن بفتح بور، وقرأ عليه أكبر شاه جزءا من ديوان
~~الحافظ الشيرازي.
# وكان فاضلا مؤرخا، ms0505 له مشاركة جيدة في المعقول والمنقول، مات لخمس خلون من
~~رجب سنة
# إحدى وثمانين وتسعمائة بفتح بور، فنقلوا جسده إلى أجمير ودفنوه بها، وأرخ
~~لوفاته القاسم أرسلان
# فخر آل يس، ذكره البدايوني.
### $ 330- القاضي عبد الله السندي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي عبد الله بن إبراهيم العمري السندي المهاجر
~~إلى المدينة المنورة، ولد
# بدربيله - من بلاد السند - وقرأ العلم على الشيخ عبد العزيز الأبهري شارح
~~المشكاة، ودرس بها
# مدة، ثم لما تسلط على بلاد السند شاهي بيك القندهاري خرج من بلاده عازما
~~إلى الحرمين
# المحترمين، فدخل كجرات سنة سبع وأربعين وتسعمائة، ولقي بها الشيخ علي بن
~~حسام الدين المتقي
# البرهان بوري وكان المتقي مرزوق القبول في بلاد كجرات، وكان بهادر شاه
~~الكجراتي معتقدا بفضله
# وكماله يريد أن يحضر لديه والمتقي لا يرضى بذلك فشفع له القاضي، فقال له
~~المتقي: كيف يجوز
# أن يأتيني بمنكراته ولا آمره بالمعروف ولا أنهاه عن المنكر! فأجاز له
~~بهادر شاه أن يأمره بما شاء
# وينهاه عما شاء فأذن له المتقي فدخل عليه السلطان وقبل يده، ثم بعث إليه
~~مائة ألف تنكه فتفضل
# المتقي بها على القاضي، فصارت له زادا وراحلة إلى الحرمين الشريفين وأقام
~~بالطابة الطيبة مدة
# حياته.
### $ 331- الشيخ عبد الله الأمروهوي
# الشيخ الكبير عبد الله بن أحمد بن طيفور بن شمس الدين بن محمد بن محمود
~~ابن عبد الخالق بن
# محمد بن محمد بن محمود الخير بن علي الرامتيني الأمروهوي، كان من نسل
~~إبراهيم بن علي
# الرضا - عليه وعلى آبائه التحية والثناء - وكان من الأولياء المشهورين في
~~الهند، جمع العلم
# والعمل والصحو والسكر والجذب والسلوك، ذكره عبد القادر البدايوني وقد
~~اجتمع به في أمروهه،
# قال: إني أدركته بأمروهه فقرأ آية من آيات القرآن وفسرها وطفق يحرض الناس
~~على الرضا
# بالقضاء، وكان يلتفت إلي في ذلك الخطاب، فلما وصلت إلى بدايون علمت أن
~~ابنتي قد ماتت حين
# كنت في السفر، فعلمت أن المقصود من ذلك الخطاب كان تسليتي، انتهى.
# وقال السنبهلي في الأسرارية: إنه سافر إلى الحرمين ms0506 الشريفين في صباه،
~~فلما وصل إلى كنباية
# أدرك رجلا مغلوب الحالة، فأشار إليه أن يرجع إلى بلدته أمروهه، فرجع
~~ولازم الشيخ علاء الدين
# الجشتي الدهلوي وأخذ عنه، ولما بلغ رتبة الشياخة عاد إلى أمروهه وانقطع
~~إلى الزهد والعبادة.
# توفي لخمس عشرة من ذي الحجة سنة سبع وثمانين وتسعمائة.
### $ 332- مولانا عبد الله التلنبي
# الشيخ الفاضل العلامة عبد الله بن إله داد العثماني التلنبي الملتاني ثم
~~الدهلوي، أحد الأساتذة
# المشهورين في الهند، ولد بتلنبه - بضم الفوقية قرية من أعمال ملتان -
~~وتعلم الخط والحساب، وقرأ
# العربية أياما في بلاده، ثم سافر إلى إيران وأخذ المنطق والحكمة عن
~~العلامة عبد الله اليزدي ولازمه
# مدة طويلة حتى حاز قصب السبق وأحكم، وهو في ريعان العمر وعنفوان الشباب،
~~فبهر الفضلاء من
# فرط ذكائه وسيلان ذهنه، وقوة حافظته، وسرعة إدراكه، فرجع إلى الوطن وهو
~~من أكابر العلماء،
# وتصدر للتدريس فدرس وأفاد مدة في بلاده، ثم ألجأته الفتن إلى الخروج من
~~تلك البلاد، فدخل دهلي
# في أيام سكندر شاه اللودي، واغتنم السلطان قدومه وجعله ملك العلماء.
# PageV04P373
# وكان يدرس الكتب الدقيقة في المنطق والحكمة بغاية التحقيق والتدقيق، وهو
~~الذي أدخلها في نظام
# الدرس وروجها في هذه البلاد، صرح به البدايوني في تاريخه، قال: إن قبل
~~وروده ما كانوا يقرؤن
# في هذه الديار غير شرح الشمسية في المنطق وشرح الصحائف في الكلام، فوسع
~~في نظام الدرس
# وأدخل فيه الكتب الدقيقة من المعقول.
# قال: وكان سكندر شاه يكرمه غاية الإكرام ويحضر لديه فإن وجده مشتغلا
~~بالتدريس يتوارى عنه في
# زاوية من زوايا المجلس لئلا يختل بقدومه نظام الدرس فإذا فرغ سلم عليه
~~وحادثه.
# قال: وإن السلطان جمع أرباب العلم من أقطاع الهند وجعلهم فريقين، جعل
~~الشيخ عبد الله ورفيقه
# عزيز الله في جانب واحد، وجعل الشيخ إله داد الجونبوري وولده الشيخ
~~بهكاري في جانب آخر،
# وأمرهم بالمناظرة، فاشتغلوا بالبحث والمناظرة، ووضح له أن الفريق الأول
~~فائق على الثاني في
# حسن المحاضرة، والثاني على الأول في براعة التحرير، انتهى.
# وكان له تلامذة ms0507 أجلاء منهم المفتي جمال الدين وصنوه عبد الغفور بن نصير
~~الدين الدهلوي وميان
# شيخ الكواليري وميران جلال الدين البدايوني وغيرهم، وكلهم نبغوا بصحبته
~~وصاروا أساتذة
# عصرهم، وكانوا أكثر من أربعين رجلا.
# توفي سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة.
### $ 333- مولانا عبد الله الجونبوري
# الشيخ الفاضل عبد الله بن إله داد الحنفي الجونبوري، أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم العربية، ولد
# ونشأ بمدينة جون بور واشتغل بالعلم من صباه، وقرأ على أبيه ولازمه ملازمة
~~طويلة حتى برع
# وفاق أقرانه في العلم والمعرفة، وإني أظن أن هذا هو الشيخ بهكاري الذي
~~ذكره البدايوني، فإن أهل
# الهند من عادتهم أنهم يسمون أبناءهم باسم ويدعونهم باسم آخر مختصر خفيف
~~على لسانهم، والله
# أعلم.
### $ 334- الشيخ عبد الله المتقي السندي
# الشيخ العالم المحدث عبد الله بن سعد الله المتقي السندي المهاجر إلى
~~المدينة المنورة، لم يكن في
# زمانه أعلم منه بالحديث والتفسير، ولد ونشأ في أرض السند على فضل عظيم،
~~ورحل إلى كجرات
# صحبة القاضي عبد الله بن إبراهيم السندي سنة سبع وأربعين وتسعمائة، ثم
~~سافر إلى الحرمين
# الشريفين معه، وأخذ الحديث بها عن أئمة العصر وعن الشيخ علي بن حسام
~~الدين المتقي
# البرهانبوري، وسكن بالمدينة مدة طويلة، ثم رجع إلى الهند صحبة الشيخ رحمة
~~الله بن القاضي عبد
# الله السندي سنة سبع وسبعين وتسعمائة وأقام بكجرات زمانا.
# وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه خلق كثير من العلماء، ثم عاد إلى مكة المباركة
~~وتوفي بها.
# ومن مصنفاته: جمع المناسك ونفع الناسك، صنفه سنة خمسين وتسعمائة، ومنها
~~حاشية على عوارف
# المعارف للسهروردي.
# توفي في شهر ذي الحجة سنة أربع وثمانين وتسعمائة بمكة المباركة، ذكره
~~الحضرمي في النور
# السافر.
### $ 335- الشيخ عبد الله السلطانبوري
# الشيخ العالم الكبير عبد الله بن شمس الدين الأنصاري السلطانبوري المشهور
~~بمخدوم الملك، كان
# أصله من بلدة تته - من بلاد السند - انتقل جده منها إلى جالندهر وولد عبد
~~الله بسلطان بور من بلاد
# بنجاب، واشتغل بالعلم من صباه، وسافر إلى سرهند فقر الكتب الدرسية على
~~العلامة عبد الله
# السرهندي، ثم ms0508 دخل دهلي وأخذ الحديث عن الشيخ إبراهيم بن المعين الحسيني
~~الأيرجي، ثم رجع
# إلى بلدته واشتغل بالتدريس والتصنيف والتذكير، وحصل له القبول العظيم،
~~فولاه همايون شاه
# التيموري شياخة الإسلام، فاستقل بها في أيامه وأيام فترته إلى أوائل عهد
~~ولده أكبر شاه، وكان
# الملوك والسلاطين كلهم يكرمونه غاية الإكرام ويتلقون إشاراته بالقبول،
~~حتى أن شير شاه لقبه بصدر
# الإسلام، وابنه سليم شاه كان يجلسه على سريره ويعرض عليه النذور الثمينة
~~ولما رجع همايون شاه
# من
# PageV04P374
# إيران وجلس على سرير الملك مرة ثانية لقبه بشيخ الإسلام، ولقبه أكبر شاه
~~بمخدوم الملك،
# وجعل راتبه مائة ألف دام.
# واستمر على ذلك سنين، ثم لما دس الشيخ مبارك بن خضر الناكوري في قلب أكبر
~~شاه أنه مجتهد
# في المذهب لا ينبغي له تقليد الصدور والقضاة أمر بإخراجه إلى الحرمين
~~الشريفين، فسافر إلى
# الحجاز سنة سبع وثمانين وتسعمائة، فلما وصل إلى مكة المباركة استقبله
~~أكابر العلماء بمكة، وتلقاه
# الشيخ شهاب الدين أحمد بن حجر المكي إجلالا وتعظيما، فأقام بمكة مدة من
~~الزمان، ثم عاد إلى
# الهند، ولما وصل إلى كجرات توفي بها مسموما.
# قال البدايوني: إنه كان من فحول العلماء، رأسا في الفقه والأصول والتاريخ
~~والحديث وسائر العلوم
# النقلية، وكان شديد التعصب على أهل البدع والأهواء لا سيما على الشيعة،
~~قال: وإنه كان يقول إن
# روضة الأحباب ليس من مصنفات الأمير جمال الدين المحدث، وكان يستشهد بشعر
~~في منقبة سيدنا
# علي رضي الله عنه أورده الجمال في المجلد الثالث من ذلك الكتاب:
# همين بس بود حق نمائي أو كه كردند شك در خدائي أو
# ثم التفت إلي وقال: أنظر كيف بالغ في مدحه حتى جاوز عن الرفض إلى عقيدة
~~الحلول - أعاذنا
# الله سبحانه منها - فقلت له: هذا مأخوذ من قول الشافعي حيث قال:
# لو أن المرتضى أبدى محله لصار الناس طرا سجدا له
# كفى في فضل مولانا على وقوع الشك فيه أنه الله
# فنظر إلى شزرا ونازعني في صحة النقل، فقلت له: نقلها المير حسين الميبذي ms0509
~~في شرح ديوان
# الشعر لسيدنا علي رضي الله عنه، فقال: إن الميبذي أيضا متهم بالرفض. فقلت
~~له: إني سمعت من
# بعض الثقات أن المجلد الثالث من روضة الأحباب ليس من مصنفات الأمير جمال
~~الدين المحدث بل
# لابنه ميرك شاه، فقال: إني وجدت في المجلد الثاني أيضا بعض المناكير
~~فعلقت عليها الحواشي،
# انتهى.
# وللشيخ عبد الله مصنفات عديدة، منها: كشف الغمة، ومنهاج الدين، وعصمة
~~الأنبياء، وشرح العقيدة
# الحافظية، ورسالة في تفضيل العقل على العلم، وله غير ذلك من الرسائل.
# توفي بأرض كجرات مسموما سموه بأمر أكبر شاه، كما صرح به الخوافي في مآثر
~~الأمراء وكان
# ذلك سنة تسعين - أو إحدى وتسعين - وتسعمائة.
### $ 336- مولانا عبد الله اللاهوري
# الشيخ العالم الصالح عبد الله بن عبد الخالق الشريف الحسني اللاهوري، أحد
~~العلماء المشهورين
# بالفقه والحديث والتفسير، وكانت له مشاركة جيدة في العلوم العقلية، درس
~~وأفاد مدة عمره بمدينة
# لاهور وتخرج عليه خلق كثير، مات سنة ثلاث وأربعين وتسعمائة بلاهور فدفن
~~بها قريبا من مقبرة
# الشيخ جان محمد الحضوري، كما في حدائق الحنفية.
### $ 337- الشيخ عبد الله السنبهلي
# الشيخ الأجل عبد الله بن عثمان بن عطاء الله المودودي الأمروهوي ثم
~~السنبهلي، كان لقبه شمس
# الدين وكمال الدين، واشتهر بالشيخ بنجو، ذكره عبد القادر البدايوني في
~~تاريخه بذلك الاسم واللقب،
# وسبب شهرته بذلك الاسم واللقب، وسبب شهرته بذلك الاسم أن أباه توفي في
~~حياة جده عطاء الله
# وكان بنجو صبيا، فأخذه عطاء الله في حجر تربيته وجعله قائما مقام والده
~~المرحوم، وكان له خمسة
# أبناء فمنحه خمس أمواله وأملاكه، فاشتهر بالشيخ بنجو، لأن بنج بالفارسية
~~معناه الخمس والواو
# للنسبة.
# وهو ولد سنة ست وستين وثمانمائة بمدينة أمروهه، ونشأ في مهد العلم
~~والكرامة، ولما توفي جده
# سافر إلى سنبهل وقرأ العلم على الشيخ العلامة عزيز الله التلنبي ولازمه
~~مدة، ثم سافر إلى دهلي
# وأخذ الطريقة عن الشيخ علاء الدين الجشتي الدهلوي
# PageV04P375
# وصحبه زمانا، ثم رجع إلى أمروهه ولم يلبث
# بها إلا قليلا وهجر الدار والوطن ودخل الصحراء معتزلا ms0510 عن الناس، واستمر
~~على ذلك عشرة أعوام،
# ثم اختار الإقامة بسنبهل.
# وكان صاحب وجد وسماع في بداية حاله، ثم غلبت عليه الحالة والكيفية حتى لم
~~يستطع في تلك
# الحالة أن يستمع الغناء.
# توفي لثلاث عشرة بقين من محرم سنة تسع وستين وتسعمائة، كما في النخبة.
### $ 338- الشيخ عبد الله الأجي
# الشيخ الصالح عبد الله بن محمد غوث الشريف الحسني الأجي، أحد العلماء
~~الربانيين، جمع العلم
# والعمل والزهد والقناعة، وصرف عمره في الإفادة والعبادة، وكان لا يخالط
~~الملوك والأمراء، مات
# سنة ثمان وسبعين وتسعمائة، كما في الخزينة.
### $ 339- مولانا عبد الله الأكبر آبادي
# الشيخ الفاضل عبد الله بن يعقوب بن نصير الدين الأنصاري التميمي الملتاني
~~ثم الأكبر آبادي، أحد
# العلماء المشهورين، ولد ونشأ بأكبر آباد وسافر للعلم إلى بلاد أخرى، وقرأ
~~على أساتذة عصره، ثم
# رجع إلى بلدته ودرس وأفاد مدة طويلة، أخذ عنه خلق كثير، توفي لست خلون من
~~شوال سنة ست
# وأربعين وتسعمائة بأكبر آباد، كما في أخبار الأصفياء.
### $ 340- مولانا عبد الله الملتاني
# الشيخ العالم الكبير عبد الله المغني الملتاني، أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم العربية، ولد ونشأ
# بملتان وقرأ العلم بها، ثم انتقل إلى بهكر وسكن بها، وكان يدرس ويفيد،
~~وله مهارة تامة بالنحو واللغة
# والفقه والأصول، ومشاركة جيدة في العلوم الحكمية، توفي سنة سبعين
~~وتسعمائة، كما في المآثر.
### $ 341- مولانا عبد الله البدايوني
# الشيخ الصالح عبد الله الهندي السامانوي ثم البدايوني، أحد العلماء
~~المشهورين، ولد ببلدة سامانة -
# من بلاد بنجاب - وكان من كفار الهند، نشأ على دينهم وتعلم الخط والحساب
~~وقرأ الفارسية أياما
# على معلم من أهل الإسلام، فلما قرأ بوستان للشيخ سعدي الشيرازي وقرأ هذا
~~البيت:
# محال است سعدي كه راه صفا توان رفت جز در بيء مصطفى
# يعني محال أن يسلك أحد سبيل السلام إلا في اقتفاء محمد صلى الله عليه
~~وسلم، سأل أستاذه عن
# النبي صلى الله عليه وسلم، ولما سمع مكارمه وأخلاقه - صلى الله عليه وسلم
~~- أخذه الجذبة
# الربانية، فانقطع عن أبيه وأمه وذهب إلى دهلي، ms0511 وأقبل على العلوم العربية
~~إقبالا كليا، وقرأ العلم
# على الشيخ عبد الغفور بن نصير الدين الدهلوي والشيخ جلال الدين البدايوني
~~وعلى غيرهما من
# العلماء ثم سافر إلى بدايون وأخذ الطريقة عن الشيخ عبد الباقي البدايوني،
~~ثم ذهب إلى خير آباد
# وصحب الشيخ صفي الدين عبد الصمد السائنبوري وأخذ عنه ولازمه حتى فتحت
~~عليه أبواب
# الكشف والشهود، فرجع إلى بدايون وعكف على الإفادة والعبادة.
# وكان بارعا في فنون عديدة من الفقه والأصول والنحو، جامعا لأنواع الخير
~~والعلوم وتعليم العلم،
# جيد التفقه، مستحضرا لمذهبه، صحيح الدين قوي الفهم، وكان زاهدا متقللا،
~~قانعا باليسير، شريف
# النفس، يذهب إلى السوق راجلا ويأتي بحوائجه مع كبر سنه، وكان لا يتقيد
~~برسوم المشايخ من أخذ
# البيعة وإن كان مجازا لذلك عن مشايخة الكرام، وعمر تسعين سنة، ذكره
~~البدايوني.
### $ 342- الشيخ عبد الله السرهندي
# الشيخ الكبير عبد الله النيازي المهدوي السرهندي، أحد دعاة مذهب
~~المهدوية، كان يأمر بالمعروف
# وينهى عن المنكر ولا يهاب في ذلك أحدا، ولذلك أوذي من الملوك غير مرة،
~~ونيازي طائفة من
# الأفغان والشيخ عبد الله كان من تلك الطائفة، وكان من مشاهير أهل الهند.
# قال البدايوني: إنه أخذ الطريقة عن الشيخ سليم بن بهاء الدين الجشتي
~~ولازمه زمانا، ثم سافر إلى
# كجرات
# PageV04P376
# وإلى الحرمين الشريفين فحج وزار، وساح البلاد وأدرك المشايخ الأمجاد،
~~ولازم أصحاب
# الشيخ محمد بن يوسف الجونبوري في كجرات وإقليم الدكن، واستحسن طريقتهم في
~~الترك والتجريد
# والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فدخل في جماعة المتمهدي المذكور، ثم
~~جاء إلى بيانه وأقام بها
# مدة طويلة كآحاد الناس غير مقيد برسوم المشايخ، وناله من سليم شاه السوري
~~سلطان الهند أذى كثير
# حتى عيل صبره فخرج من بيانه وساح البلاد مدة، ثم جاء إلى سرهند واعتزل
~~بها ورجع عن القول
# بالمهدية للسيد محمد بن يوسف الجونبوري.
# قال: ولما أسس أكبر شاه التيموري عبادت خانه بمدينة فتح بور طلبه من
~~سرهند، واحتظ بصحبته
# أياما، ثم رخصه فاعتزل بها، ولقيه أكبر شاه مرة ثانية بسرهند وأعطاه أرضا ms0512
~~خراجية وكان لا يقبل،
# فأصر على ذلك فلم يسعه إلا القبول، ولكن النيازي لم ينتفع بها قط وعاش في
~~الفقر والفناء كما كان
# يعيش سابقا، كان عمله باحياء العلوم للغزالي، انتهى.
# وقال السيد الوالد في مهر جهانتاب: إنه لما رحل إلى الحرمين الشريفين
~~للحج والزيارة أخذ الحديث
# عن أئمة العصر، وقيل إنه رجع عن العقيدة الباطلة في المهدي، وله مصنفات
~~عديدة، منها القربة إلى
# الله وإلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومنها مرآة الصفا والصراط المستقيم،
~~انتهى.
# توفي بسرهند سنة ألف وله تسعون سنة، كما في المنتخب.
### $ 343- الشيخ عبد الله الكوئلي
# الشيخ الفاضل عبد الله الحسيني الكوئلي، أحد العلماء المشهورين في عصر
~~الشيخ عبد القدوس
# الكنكوهي، ذكره ركن الدين محمد بن عبد القدوس في اللطائف القدوسية.
### $ 344- الشيخ عبد المجيد الكنكوهي
# الشيخ الفاضل عبد المجيد بن عبد القدوس بن إسماعيل الحنفي الشيخ حميد
~~الدين الكنكوهي، أحد
# العلماء المتصوفين، ولد ونشأ بكنكوه وسافر للعلم، فقرأ على مولنا قطب
~~الدين السرهندي والشيخ
# أحمد الحسيني الملتاني وعلى غيرهما من العلماء، وانتفع بأبيه وأخذ عنه
~~الطريقة ولازمه مدة حياته،
# له رسالة في إثبات وحدة الوجود، ذكره ركن الدين محمد في اللطائف
~~القدوسية.
### $ 345- الشيخ عبد المعطي باكثير المكي
# الشيخ العالم الكبير المحدث عبد المعطي بن الحسن بن عبد الله باكثير
~~المكي ثم الهندي الأحمد
# آبادي، أحد العلماء المحدثين، ذكره عبد القادر الحضرمي في النور السافر،
~~قال: وكان مولده سنة
# خمس وتسعمائة بمكة ونشأ بها، ولقي جماعة من العلماء الفاضلين، وشارك في
~~المعقول والمنقول،
# وتفنن في كثير من العلوم، ودخل الهند آخرا وأقام بها.
# وكان حسن المحاضرة لطيف المحاورة، فكها، له ملح ونوادر، ولم يزل على قدم
~~الصلاح والتعفف
# إلى أن مات، وحكى أنه قرأ كتاب الشفاء على بعض مشايخه في مجلس واحد، وذلك
~~بعد صلاة
# الصبح إلى أول الظهر، ومن شيوخه شيخ الإسلام زكريا الأنصاري لأنه سمع
~~عليه صحيح البخاري
# بقراءة والده، وهو يرويه عنه سماعا - كما في اصطلاح أهل الحديث - والشيخ
~~زكريا يرويه عن
# شيخ ms0513 الإسلام الحافظ ابن حجر العسقلاني، ولهذا اشتهر صاحب الترجمة في زمنه
~~بالسند العالي وتميز
# عن أقرانه بذلك، فازدحم الناس على الأخذ منه وصار له من الحظ بسبب ذلك ما
~~لا مزيد عليه،
# وسمعت عليه مجالس من صحيح البخاري وأنا صغير وتلفظ حينئذ بالإجازة وكان
~~والدي طلب منه
# أن يجعلها في أرجوزة حتى يضيفها إلى جنب قصائده فلم يقدره الله على ذلك،
~~ومن تصانيفه كتاب
# أسماء رجال البخاري، يذكر فيه كل من اشتمل عليه الكتاب المذكور من شيخ
~~البخاري إلى الصحابي
# راوي الحديث ولم يتمه، والذي كتب منه نحو مجلد ضخم، والظاهر أنه لو يتم
~~يكون في مجلدين،
# وهو مفيد في بابه، ومن شعره قوله في شمعة:
# وممشوقة هيفاء لدن قوامها من البيض تزري بالمثقفة السمر
# PageV04P377
# إذا أصبحت أمست تحد لسانها تفتق درع الليل من طلعة البدر
# قصير سناها قد محى آية الدجى فصار نهارا أبيضا ساطع الفجر
# تمد لسانا طائلا غير ناطق ومن غير أجفان مدامعها تجري
# وجلبابها يحكي لجينا بياضه وأحشاؤها أزرت على لهب الجمر
# إذا أجمعت تسمع بتصحيفه ولا ت حين مناص جاء في محكم الذكر
# فدونك لغزا واضحا قد شرحته وبينته لكن بنوع من الستر
# ومن بدائع قوله:
# قم يا نديم فذا الصباح قد انفلق ومحى بأية نوره ظلم الغسق
# قرب صبوحك فالزمان مساعد وأدر بروقه حكت لون الشفق
# قامت سقاة كؤوسها في خضرة والمسك والكافور فيها قد عبق
# قمر يدير الشمس في كأساته وبثغره مثل المدامة بل أرق
# قد تحاكي السمهري ومقلة كالسيف واللحظ السهام إذا رشق
# قوس الحواجب موتر لقتالنا ولذا قلوب العاشقين غدت درق
# قلق الوشاح بخصره وتراه قد صمتت خلاخله ودملجه نطق
# قرت نواظر عاشقيه بحبه لكن من الصد المبرح في أرق
# قرأ المحب على صحيفة خده هذا لعمر الله أحسن من خلق
# قد كنت همت بحسنه وجماله إذ كان جفن شبيبتي فيه رمق
# قضيت أيامي سدى وسبهللا ترك الخلاعة والصبابة بي أحق
# قد آن أن أثنى العنان عن الهوى وأعود عنه عود ms0514 عبد قد أبق
# قدم المشيب فكان أبلغ زاجر ومضى الشباب كأنه طيف طرق
# توفي ليلة الثلاثاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة تسع وثمانين وتسعمائة
~~ببلدة أحمد آباد فدفن بها،
# كما في النور السافر.
### $ 346- الشيخ عبد الملك الكالبوي
# الشيخ الفاضل عبد الملك بن إبراهيم الكالبوي، كان من أفاضل المشهورين في
~~زمانه، صرف عمره
# في الدرس والإفادة، ذكره المندوي في كلزار أبرار قال: إنه درس إلى يوم
~~وفاته، مات في عهد
# همايون شاه التيموري، وقبره بكالبي خارج الروضة.
### $ 347- الشيخ عبد الملك الباني بتي
# الشيخ الفاضل العلامة عبد الملك بن عبد الغفور الحنفي الباتي بتي المشهور
~~بالشيخ أمان الله، كان
# من كبار العلماء والمشايخ، قرأ بعض الكتب الدرسية على أبيه الشيخ عبد
~~الغفور، وبعضها على
# الشيخ محمد بن الحسن العباسي الجونبوري ثم الدهلوي وأخذ عنه الطريقة، ثم
~~لازم الشيخ مودود
# اللاري وقرأ عليه فصوص الحكم لابن عربي، ثم تصدر للتدريس.
# وكان على مذهب الشيخ محيي الدين ابن عربي في التوحيد، وله رسالة في إثبات
~~الأحدية، وله مرآة
# الحقيقة، وله شرح بسيط على اللوائح للعارف الجامي، وله غير ذلك من
~~الرسائل.
# ومن مختاراته في التوحيد أن الواجب تعالى وتقدس وراء الممكنات، ولكن
~~المغائرة بحسب الحقيقة
# لا يمكن، فلا بد أن يكون بحسب التعين والتقيد، فلا جرم أن يكون له سبحانه
~~وتعالى تعين، ولأفراد
# العالم
# PageV04P378
# من الروحانيات والجسمانيات تعينات أخر.
# وكان الشيخ عبد الرزاق الجهجانوي يخالفه في ذلك، فإنه ذهب إلى العينية -
~~تعالى الله عن ذلك
# علوا كبيرا! وكانت بينهما مطارحات.
# مات لإثنتى عشرة خلون من ربيع الثاني سنة سبع وخمسين وتسعمائة بمدينة
~~باني بت، كما في
# أخبار الأخيار.
### $ 348- الشيخ عبد الملك الغزنوي
# الشيخ العالم المجود عبد الملك بن عبد الله بن صالح بن محمود الخالدي
~~الغزنوي، أحد القراء
# المشهورين في زمانه، ولد ونشأ بغزنة واشتغل بالعلم من صباه، وسافر إلى
~~هرات فحفظ القرآن،
# وأخذ القراءة والتجويد عن الشيخ محمود التابادكاني، وقرأ العلم على عثمان
~~الهروي، ثم أخذ الطريقة
# عن الشيخ زين الدين الخوافي ms0515 ولازمه ملازمة طويلة وسكن بهرات، فلما بلغ
~~صيته إلى بلاد الهند
# طلبه سكندر شاه اللودي، فقدم آكره وسكن بها، أخذ عنه خلق كثير من أهل
~~الهند.
# مات في شهر رجب سنة ست وخمسين وتسعمائة بمدينة آكره وله مائة وثلاثون
~~سنة، كما في كلزار
# أبرار.
### $ 349- المفتي عبد الملك الأمروهوي
# الشيخ الفقيه المفتي عبد الملك بن محمود بن عطاء الله الحسيني الأمروهوي،
~~كان أعلم أبناء والده،
# ولي الإفتاء بمدينة أمروهه بعد ما توفي والده سنة سبع عشرة وتسعمائة في
~~عهد سكندر شاه اللودي،
# واستقل به مدة حياته، مات في سنة خمسين وتسعمائة أو مما يقرب ذلك، لأن
~~ولده عبد الغفور ولي
# الإفتاء بعده في تلك السنة، كما في النخبة.
### $ 350- الشيخ عبد الملك الكجراتي
# الشيخ العالم المحدث عبد الملك البياني العباسي الأحمد آبادي، أحد كبار
~~العلماء، ولد ونشأ بأحمد
# آباد، وقرأ العلم على صنوه قطب الدين العباسي الكجراتي وأخذ الحديث عنه
~~وهو أخذ عن الشيخ
# شمس الدين بن محمد السخاوي المصري صاحب الضوء اللامع.
# وكان عبد الملك مفرط الذكاء جيد القريحة، له مشاركة جيدة في الفقه
~~والحديث والتفسير والعربية،
# وكان حافظا للقرآن الحكيم وصحيح البخاري لفظا ومعنا، وكان يدرس عن ظهر
~~قلبه، ولم يكن مثله
# في زمانه في التوكل والتجريد، أخذ عنه مولانا كمال الدين محمد العباسي
~~مفتي أجين.
# مات في بضع وسبعين وتسعمائة، كما في كلزار أبرار.
### $ 351- الشيخ عبد الملك السجاوندي
# الشيخ الفاضل عبد الملك السجاوندي، أحد دعاة مذهب المهدوية، أخذ الطريقة
~~عن الشيخ دلاور
# المهدوي ولازمه زمانا، وصنف كتابا عن الذب عن السيد محمد بن يوسف
~~الجونبوري وإثبات
# المهدوية له، ومن مصنفاته سراج الأبصار في الرد على الشيخ علي بن حسام
~~الدين المتقي
# البرهانبوري، ورد عليه الشيخ محمد أسعد المكي في الشهب المحرقة، ثم أجاب
~~عنه الشيخ شهاب
# الدين المهدوي في كنز الدلائل، ذكره أبو رجاء محمد الشاهجهانبوري في
~~الهدية المهدوية.
### $ 352- مولانا عبد المؤمن الأكبر آبادي
# الشيخ العالم الصالح عبد المؤمن بن محمد بن الخليل الجشتي الأكبر آبادي،
~~أحد كبار المشايخ، ms0516 ذكره
# محمد بن الحسن المندوي في كتابه كلزار أبرار وقال: إنه أخذ عن أبيه ثم
~~سافر إلى الحرمين
# الشريفين فحج وزار وساح البلاد الكثيرة، ورجع إلى الهند بعد اثنتى عشرة
~~سنة، فسكن بآكره في
# عهد سكندر شاه اللودي.
# وقال التميمي في أخبار الأصفياء: إن والده انتقل من مندو إلى دهلي وولد
~~بها عبد المومن، واشتغل
# على والده من صباه، وقرأ عليه ثم لبس الخرقة منه، وانتقل من دهلي إلى
~~آكره في أيام شاه اللودي،
# انتهى.
# PageV04P379
# مات في غرة شوال - وقيل لليلتين خلتا من شوال سنة سبعين - وقيل اثنتين
~~وسبعين - وتسعمائة
# بمدينة آكره فدفن بها.
### $ 353- الشيخ عبد النبي الكنكوهي
# الشيخ العالم المحدث عبد النبي بن أحمد بن عبد القدوس الحنفي الكنكوهي،
~~أحد العلماء المشهورين
# في أرض الهند، ولد بكنكوه، وقرأ القرآن والفقه والعربية وسائر العلوم في
~~بلاده، ثم سافر إلى
# الحرمين الشريفين وسمع الحديث بها عن الشيخ شهاب الدين أحمد بن حجر المكي
~~وعن غيره من
# المحدثين، وتردد إلى الحجاز غيرة مرة، وصحب المشايخ مدة طويلة حتى رسخ
~~فيه مذهب
# المحدثين، فرجع إلى الأهل والوطن وخالفهم في مسألة السماع والتواجد ووحدة
~~الوجود والأعراس
# وأكثر رسوم المشايخ الصوفية ونصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج
~~ببراهين ومقدمات،
# فخالفه والده وأعمامه فأوذي في ذات الله من المخالفين، وأخيف في نصر الله
~~حتى أنهم أخرجوه من
# الأهل والوطن، ولكن لما قيض الله له صدارة الهند طلبه أكبر شاه التيموري
~~سلطان الهند وولاه
# الصدارة في أرض الهند بعرضها وطولها سنة إحدى وسبعين وتسعمائة، فاستقل
~~بها زمانا، وأعطى
# من الأرض والأموال ما لم يعط أحد قبله من الصدور، وحصل له القبول التام
~~عند الخاص والعام،
# وكان أكبر شاه يذهب إلى بيته لاستماع الحديث الشريف ويضع نعليه قدامه
~~بيده ويتلقى إشاراته
# بالقبول قال البدايوني: إنه استمر على ذلك سنين، ثم دخل في الحضرة ابنا
~~المبارك فدسا في قلب
# أكبر شاه ما رغب به عن أهل الصلاح والمشايخ، نزله عن منزلته وصار يتدبر
~~حيلة لعزله، إذ
# حدث أمر عظيم ms0517 بمدينة متهرا، وهو أن القاضي عبد الرحيم كان يريد أن يبني
~~مسجدا فيها، فغصب
# عمارته أحد البراهمة وجعلها هيكلا، فلما تعرض له القاضي المذكور سب النبي
~~صلى الله عليه
# وسلم، على رؤوس الأشهاد وهتك حرمة الإسلام، فرفع القاضي تلك القضية إلى
~~الشيخ عبد النبي،
# فطلبه الشيخ فلم يأت، فبعث أكبر شاه أبا الفضل ابن المبارك وبيربر الوثنى
~~إلى متهرا ليأتيا به،
# وقال الشيخ أبو الفضل: إن أهل متهرا كلهم متفقون عل أنه سب النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فصار
# العلماء على قسمين: طائفة منهم تفتي بقتله، وطائفة تفتي بالتشهير
~~والمصادرة! فاستصوب عبد النبي
# من أكبر شاه قتله، فأعرض السلطان عن القول به، فتأخر الشيخ عن ذلك وسأله
~~مرة ثانية وثالثة،
# وكلما كان يسأله يقول له: لا تسألوني عنه فإن السياسات الشرعية تتعلق
~~بكم، وكانت في حرم
# السلطان طائفة من بنات الكفار تشفع لذلك الكافر، ولكن السلطان يضمره في
~~قلبه، فلما استيأس عن
# ذلك عبد النبي قضى بقتله، فغضب عليه السلطان غضبا شديدا ورفع الشكوى إلى
~~مبارك بن خضر
# الناكوري، فقال له المبارك: إن السلطان أعدل الأئمة وأعقلهم وأعلمهم
~~بالله سبحانه، لا ينبغي له أن
# يقلد أحدا من الفقهاء المجتهدين، ورتب محضرا في ذلك، وبعث السلطان إلى
~~عبد النبي وعبد الله،
# فحضرا في مجلسه فلم يقم أحد لتعظيمهما، فجلسا في صف النعال وأثبتا
~~توقيعهما على ذلك المحضر
# كرها، ثم أمر السلطان لإخراجهما إلى الحرمين الشريفين، فسافر عبد النبي
~~إلى الحجاز وأقام بها
# زمانا، ثم رجع إلى الهند وطلب العفو والمسامحة من السلطان، فأمر وزيره
~~راجه تودرمل أن
# يحاسبه، فقبض عليه ذلك الكافر ونقمه أشد نقمة حتى مات، انتهى.
# وفي مآثر الأمراء أن السلطان حبسه للمحاسبة وفوض أمره إلى أبي الفضل بن
~~المبارك الناكوري
# فقتله مخنوقا، انتهى.
# قال الشيخ عبد الحي بن عبد الحليم اللكهنوي في طرب الأماثل، إني رأيت في
~~نسخة من مصنفاته
# أن مولانا عبد النبي صدر السلطان أكبر وصل إلى مكة بعطايا السلطان في سنة
~~ثمان وثمانين
# وتسعمائة، وقسمها ms0518 على دفتر كان معه بتوقيعات السلطان بمعرفة مولانا شيخ
~~الإسلام القاضي حسين
# على أهل الحرمين، وتوجه إلى الهند في رجب سنة تسع وثمانين وتسعمائة، وكان
~~من أهل الخير
# والصلاح، انتهى.
# ومن مصنفاته وظائف النبي في الأدعية المأثورة وله سنن الهدى في متابعة
~~المصطفى وله رسالة
# في حرمة السماع ردا على رسالة أبيه، وله رسالة في رد طعن القفال المروزي
~~على الإمام أبي
# حنيفة، توفي سنة إحدى وتسعين وتسعمائة.
# PageV04P380
### $ 354- الشيخ عبد الوهاب الأكبر آبادي
# الشيخ العالم المحدث عبد الوهاب بن أبي الفتح المكي الأكبر آبادي، كان
~~أكبر أبناء والده، يعرف
# بالشيخ بدا، قرأ العلم على الشيخ مبارك بن الشهاب الكوباموي وعلى غيره من
~~العلماء، ثم درس
# وأفاد.
# وكان شيخا جليلا وقورا، سخيا باذلا، منور الشيبه، حسن الأخلاق، مرزوق
~~القبول، مات في غرة
# شعبان سنة سبعين وتسعمائة بمدينة آكره، كما في كلزار أبرار.
### $ 355- الشيخ عبد الوهاب السادهوروي
# الشيخ العالم الصالح عبد الوهاب بن عبد المجيد الحنفي السادهوروي، أحد
~~الأفاضل المشهورين، لم
# يزل مشتغلا بالدرس والإفادة، أخذ عنه خلق كثير، توفي سنة خمس وستين
~~وتسعمائة بسادهوره.
### $ 356- مولانا عبد الوهاب الكشميري
# الشيخ العالم الفقيه عبد الوهاب بن المفتي فيروز الحنفي الكشميري، أحد
~~العلماء المبرزين في العلوم
# الحكمية، ولد ونشأ بكشمير وقرأ العلم بها على أساتذة عصره، له تعليقات
~~على شرح الشمسية وعلى
# شرح المواقف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 357- الشيخ عبد الوهاب البخاري
# الشيخ الصالح عبد الوهاب بن محمد بن رفيع الدين الحسيني البخاري الأجي
~~السيد الشريف الحاج
# المشهور - يتصل نسبه بالجلال حسين بن أحمد الحسيني البخاري بجده الجلال
~~الأعظم - ولد سنة
# تسع وستين وثمانمائة من بطن فاطمة بنت قطب الدين بن كبير الدين بن
~~إسماعيل بن محمود
# الحسيني البخاري بمدينة أج ونشأ بها، وقرأ العلم على صهره صدر الدين بن
~~حسين بن كبير الدين
# الحسيني البخاري وأخذ عنه الطريقة ولازمه مدة من الزمان، ثم سافر إلى
~~الحجاز للحج والزيارة في
# حياة شيخه صدر الدين فحج وزار، ورجع إلى الهند وأقام بملتان مدة، ثم
~~انتقل ms0519 إلى دهلي وأخذ
# الطريقة عن الشيخ عبد الله بن يوسف القرشي الملتاني، وسافر إلى الحجاز
~~مرة ثانية فحج وزار،
# ورجع إلى دهلي وأقام بها مدة حياته، وكان سكندر شاه اللودي شديد الإكرام
~~له.
# له تفسير القرآن الكريم، شرع في تصنيفه في أوائل ربيع الثاني سنة خمس
~~عشرة وتسعمائة، وأتمه
# في السابع عشرة من شوال في تلك السنة، فكان بين الشروع والإتمام ستة أشهر
~~وبضعة أيام، وهذا
# الكتاب قد أرجع فيه المطالب القرآنية أكثرها بل كلها إلى مناقب النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم،
# وبين فيه أسرار المحبة ودقائق الوجد والغرام، ويحتمل أنه صنف في غلبة
~~الحال لأن أكثر ما ذكره
# لا يصح.
# وله رسالة في شمائل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقصائد بالعربية في
~~مدحه.
# توفي سنة اثنتين وثلاثين وتسعمائة بدهلي في يوم دخل بابر شاه التيموري
~~تلك المدينة.
### $ 358- مولانا عثمان السنبهلي
# الشيخ الفاضل عثمان بن أبي عثمان الحنفي البنكالي ثم السنبهلي، أحد
~~العلماء المشهورين ي
# عصره، ولد ونشأ بأرض بنكاله، وسافر للعلم فدخل سنبهل وقرأ على الشيخ حاتم
~~السنبهلي، ثم ذهب
# إلى كجرات وأخذ عن العلامة وجيه الدين العلوي الكجراتي، ثم رجع إلى سنبهل
~~وسكن بها، ذكره
# كمال محمد السنبهلي في الاسرارية وقال البدايوني: الشيخ حاتم قرأ عليه في
~~بداية حاله وكان يحضر
# لديه يلتمس الفاتحة في نهاية أمره، قال: إني أدركته في صغر سني وحضرت
~~مجلسه مع الشيخ
# حاتم.
# مات سنة ثمانين وتسعمائة بمدينة سنبهل، فقال أحد أصحابه مؤرخا لوفاته:
~~همه كفتند رفت مردانه.
### $ 359- الشيخ عجائب السنبهلي
# الشيخ الفاضل عجائب بن إسحاق الإسرائيلي السنبهلي، أحد رجال الطريقة، أخذ
~~عن الشيخ سماء
# الدين الدهلوي ولازمه ملازمة طويلة، ولما مات الشيخ انتقل من دهلي إلى
~~سنبهل فسكن بها، وكان
# عالما بالمعارف الإلهية، شاعرا يتلقب في الشعر بالهلالي.
# توفي سنة ثلاثين وتسعمائة بسنبهل، كما في بحر زخار.
# PageV04P381
### $ 360- الشيخ عجائب الدهلوي
# الشيخ الفاضل عجائب بن عيسى الدهلوي الشيخ كمال الدين بن علاء الدين، كان
~~من كبار المشايخ
# في عصره، قرأ العلم ms0520 على قتلغ خان وعلى غيره من العلماء، ولازم أباه
~~وانتفع به كثيرا، كما في
# كلزار أبرار.
### $ 361- مولانا عزيز الله الردولوي
# الشيخ الفاضل عزيز الله بن إسماعيل بن صفي بن نصير الحنفي الردولوي، أحد
~~العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول والعربية، ولد ونشأ بردولي، وقرأ الكتب الدرسية على
~~والده ولازمه مدة من
# الزمان حتى صار أوحد أبناء العصر، وتصدى للدرس والإفادة، أخذ عنه خلق
~~كثير.
### $ 362- مولانا عزيز الله التلنبي
# الشيخ الفاضل العلامة عزيز الله الحنفي التلنبي الملتاني ثم السنبهلي،
~~كان من العلماء العاملين
# والأئمة المحققين، قدم دهلي في عهد سكندر شاه اللودي، ثم دخل سنبهل وسكن
~~بها، وقصر همته
# على الدرس والإفادة، وكان مفرط الذكاء، جيد القريحة، شديد التعبد، قليل
~~الاختلاط بالناس مع التقوى
# المفرط والمنطق والحكمة وسائر الفنون النظرية ومشاركة جيدة في المعارف
~~الأدبية، أخذ عنه الشيخ
# نظام الدين الخير آبادي والشيخ حاتم بن أبي حاتم السنبهلي وخلق كثير من
~~العلماء.
# توفي سنة اثنتين وثلاثين وتسعمائة، كما في الأسرارية.
### $ 363- مولانا عزيز الله الملتاني
# الشيخ العلامة عزيز الله الحنفي الملتاني، أحد الأساتذة المشهورين في
~~عصره، ولد ونشأ بالملتان،
# وقرأ العلم على الشيخ فتح الله الملتاني مشاركا لولده إبراهيم الجامع،
~~وقرأ عليه ولده عبد الرحمن
# الملتاني وخلق كثير، ذكره المندوي.
# وقال محمد قاسم في تاريخه: إنه كان من مشاهير العلماء، استقدمه جام يزيد
~~إلى مدينة شور ثم
# استقبله من خارج البلدة وجاء به إلى قصر الإمارة واحتفى به جدا، وأمر
~~غلمانه أن يغسلوا يده، ثم
# أمرهم أن يصبوا غسالة في الجهات الأربع من ذلك القصر تبركا، فأقام الشيخ
~~عزيز الله ببلدة شور
# زمانا، ثم خرج من تلك البلدة سرا وذهب إلى الملتان لعدم موافقته بالوزير
~~جمال الدين، انتهى.
### $ 364- الشيخ عطاء محمد الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح عطاء محمد علاء الدين الحسيني القادري الكجراتي، أحد
~~المشايخ المشهورين،
# خرج من أحمد آباد حين دخل بها همايون شاه التيموري سنة إحدى وأربعين
~~وتسعمائة، وذهب إلى
# ديو صحبة بهادر شاه الكجراتي فوقع في أيدي البرتغاليين فحبسوه، ولما خلص ms0521
~~منهم سافر إلى
# الحرمين الشريفين فحج وزار، ورجع إلى كجرات وانقطع إلى الدرس والإفادة.
# وكان شاعرا مجيد الشعر، له أعجوبة الزمان ونادرة الدوران، ديوانان في
~~الشعر العربي، وأبياته
# على منوال أبيات الشيخ ابن الفارض المصري.
# وكان له خمسة أبناء، كلهم علماء: عبد الرزاق، وأبو صالح النصر، ومحمد،
~~وأحمد، وعلي، وكان له
# ثلاثة خلفاء، كلهم علماء: الشيخ بهاء الدين، كلزار أبرار.
### $ 365- الشيخ علاء بن الحسن البيانوي
# الشيخ الصالح علاء بن الحسن المهدوي البيانوي، أحد دعاة الطائفة المهدوية
~~وزعمائهم، كان متفردا
# بين الأقران في الذكاء والفطنة وسيلان الذهن وقوة الحافظة، أصله من
~~بنكاله، خرج منها أبوه وعمه
# نصر الله للحج وسكنا بمدينة بيانه، فاختار أبوه طرق الإرشاد والتلقين،
~~وعمه الدرس والإفتاء، وأما
# بن الحسن فإنه قرأ العلم على أبيه وعمه، ثم أخذ الطريقة وجلس على مسند
~~أبيه بعد وفاته واشتغل
# بالإرشاد
# PageV04P382
# والتلقين مدة من الزمان، ولما قدم عبد الله النيازي السرهندي من سفر الحج
~~وسكن بمدينة
# بيانه خارج البلدة، وكان من كبراء الطائفة المهدوية، صاحب صدق وإخلاص،
~~قانعا باليسير، شريف
# النفس، زاهدا مجاهدا، لا يجلس في مكان معين بحيث يقصد فيه ولا يتصدر في
~~المجلس، وكان يأتي
# بدلو الماء على رأسه للوضوء ويحرض الناس على إقامة الصلاة بالجماعة
~~ويأمرهم بالمعروف
# وينهاهم عن المنكر، رغب إليه ابن الحسن وترك الشياخة ونبذها وراء ظهره،
~~وأخذ طريقة الذل
# والافتقار، ولازم الشيخ عبد الله المذكور فتلقن منه الذكر على طريق حفظ
~~الأنفاس، وأخذ عنه القرآن
# الكريم، واشتغل عليه بالرياضة والمجاهدة حتى فتح الله سبحانه عليه أبواب
~~الكشف والشهود، فقصده
# الناس، واختار صحبته منهم ستمائة أو سبعمائة وسافروا معه على قدم التوكل،
~~وجروا على طريقة
# واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدبيا ورد ما يعطى لهم.
# وكان ابن الحسن دائم الابتهال، كثير الاستعانة، قوي التوكل، ثابت الجأش،
~~له صحبة مؤثرة، كل
# من يصل إليه يأخذ طريقته من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا، وكان له
~~إقدام وشهادة وقوة نفس، يأمر
# بالمعروف وينهى عن المنكر، ويحتسب على الناس في ms0522 الملاهي والملاعب ولبس
~~الحرير، فاشتهر
# ذكره في أقطار الهند، وحسده علماء السوء فاستحضره سليم شاه السوري سلطان
~~الهند بآكره،
# واستحضر الشيخ المحدث رفيع الدين والمفتي أبا الفتح والشيخ عبد الله
~~مخدوم الملك والشيخ مبارك
# وغيرهم من كبار العلماء، فحضروا لديه وسلم عليه ابن الحسن علي الوجه
~~المسنون ولم يخدمه بآداب
# التحية المرسومة فكبر ذلك على سليم شاه، وكان عبد الله مخدوم الملك عدوا
~~له لذمه علماء السوء،
# فحرض السلطان عليه ورماه بأنه يريد الخروج عليه، ولكنه لما سمع تذكيره
~~لان له وبكى وأمر
# العلماء أن يباحثوه في مسألة خروج المهدي! فباحثوه فأفحمهم وأتى بما تحير
~~منه الناس، فأمر
# السلطان بإخراجه إلى بلاد الدكن تأليفا للعلماء، فذهب إلى هندية - بفتح
~~الهاء وسكون النون والدال
# الهندية وفتح التحتية بعدها هاء - فلما وصل إلى هندية استقبله أعظم
~~همايون الشرواني الحاكم بها
# بترحيب وإكرام فأقام بها قليلا، ثم طلبه سليم شاه وبعثه إلى بهار عند
~~الشيخ محمد بن طيب الحقاني
# ليباحثه في مسألة خروج المهدي، وكان عبد الله مخدوم الملك يحرضه على ذلك،
~~فذهب ابن الحسن
# إلى بهار ولقى الشيخ محمد، وبينما هو عنده إذ قرع صماخه صوت الغناء من
~~بيت الشيخ فاحتسب
# عليه وأنكره، فاعتذر الحقاني وكتب إلى سليم شاه أن مسألة خروج المهدي
~~ليست مما يدور عليه
# الكفر والإيمان فلا ينبغي أن يكفر بها أحد من المسلمين، وأن الكتب لا
~~توجد في هذه البلاد ولذلك لا
# أقدر على دفع شبهاته، انتهى.
# فلما رأى أبناء الشيخ محمد أن عبد الله لا يعجبه هذا الكتاب ولعله يحرض
~~السلطان أن يطلب
# الحقاني إلى آكره وهو شيخ فان لا يتحمل مشاق السفر بدلوا الكتاب، وكتبوا
~~من تلقاء أبيهم إلى سليم
# شاه أن مخدوم الملك عالم كبير محقق وهو عندكم فارجعوا إليه في هذه
~~المسألة، وبعثوا به إلى
# السلطان، فلما وصل ابن الحسن ووصل الكتاب إلى سليم شاه استفتى عبد الله
~~وأمر أن يضرب
# بالسياط، وكان ابن الحسن مهزولا من شدائد السفر ومن الطاعون الذي أصابه
~~في ms0523 ذلك الزمان، فمات
# في السوط الثالث، فأمر بربد جسده بقدم الفيل وإدارته في المعسكر، ففعل ما
~~أمر به، وتركوه على
# وجه الأرض لأن سليم شاه منع أن يدفن، وكان ذلك في سنة سبع وخمسين
~~وتسعمائة، ذكره عبد
# القادر البدايوني في تاريخه، وأرخ لعام وفاته من قوله تعالى: "وسقاهم
~~ربهم شرابا طهورا".
### $ 366- الشيخ علاء الدين الردولوي
# الشيخ الصالح علاء الدين بن سليمان بن الحسن الردولوي المشهور بعلاول
~~بلاول، ولد ونشأ
# بردولي، وتوفي والده في صغر سنه، فسافر مع أبيه إلى الحرمين الشريفين فحج
~~وزار وأقام بهما
# زمانا وقرأ العلم على مشايخ الحرمين، ثم رجع إلى الهند ودخل دهلي وأخذ عن
~~الشيخ عبد الغفور بن
# نصير الدين الدهلوي، وقرأ عليه بعض الكتب الدرسية في
# PageV04P383
# التفسير، ثم دخل آكره وسكن بها.
# وكان مغلوب الحالة، يذكر له كشوف وكرامات، جمعها زي العابدين الحسيني في
~~كتاب صنفه سنة
# تسع بعد الألف.
# وكانت وفاة العلاء في سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة، فأرخ لموته بعض الناس من
~~اسمه علاؤ الدين
# مجذوب كما في كلزار أبرار.
### $ 367- علاء الدين عماد شاه البراري
# الملك المؤيد علاء الدين بن فتح الله عماد الملك البراري عماد شاه، كان
~~أصله من بيجانكر، جلب
# والده في صغر سنه إلى أحمد آباد بيدر، فتربى في الإسلام وتدرج إلى
~~الإمارة، ثم ولي على أرض
# برار سنة اثنتين وتسعين وثمانمائة، ولما مات قام بالملك ولده علاء الدين.
# وكان من خيار السلاطين، فاضلا كريما مقداما باسلا، صاحب عقل ودين، وسع
~~ملكه وفتح القلاع
# والبلاد، وأحسن إلى الناس، وجمع العلماء في دار ملكه، وكان يحبهم ويحسن
~~إليهم، توفي سنة سبع
# وستين وتسعمائة.
### $ 368- مولانا علاء الدين اللاهوري
# الشيخ الفاضل علاء الدين بن منصور اللاهوري، أحد العلماء المشهورين، ولد
~~ونشأ في مهد العلم،
# ورضع من لبان المعرفة، وفاق أقرانه في كثير من الفنون، له حاشية على شرح
~~العقائد للتفتازاني،
# ذكره البدايوني وقال: إنه عاش مدة في مصاحبة خانخانان ثم تقرب إلى أكبر
~~شاه، فأراد السلطان أن
# يدخله في رجال السياسة فلم يقبله، ms0524 وانقطع إلى الدرس والإفادة، وكان كلما
~~يحصل له من أقطاعه
# يبذل على طلبة العلم، قال: إني لم أر أحدا يبذل على المحصلين ويسخو عليهم
~~بالدينار والدرهم مثله
# غير بير محمد الشرواني ونور الدين السفيدوني، قال: وكان يضرب بهم المثل
~~في السخاء وإيثار
# الطلبة على أنفسهم، وهو رحل في آخر أمره إلى الحجاز فحج وزار وتوفى بها،
~~انتهى.
### $ 369- الشيخ علاء الدين الدهلوي
# الشيخ الكبير علاء الدين بن نور الدين العمري الدهلوي، كان من ذرية الشيخ
~~فريد الدين مسعود
# الأجودهني، أخذ الطريقة عن جده تاج الدين محمد بن عبد الصمد بن المنور
~~العمري الأجودهني،
# وأخذ عنه الشيخ عبد الله بن أحمد الأمروهوي والشيخ عبد الله بن عثمان
~~السنبهلي وخلق كثير من
# العلماء والمشايخ، وكان ممن يذكر له كشوف وكرامات ووقائع غريبة، ولد سنة
~~اثنتين وسبعين
# وثمانمائة، وتوفي إلى رحمة الله سبحانه في الخامس عشر من ربيع الآخر سنة
~~سبع - وقيل: ثمان -
# وأربعين وتسعمائة، وقبره مشهور ظاهر بفناء دهلي القديمة.
### $ 370- الشيخ علاء الدين الأودي
# الشيخ العالم الصالح علاء الدين الحسيني الأودي، كان من نسل السيد الشريف
~~أحمد البغدادي
# المشهور بماه رو أخذ الطريقة عن الشيخ عبد السلام ابن سعد الدين
~~البجنوري، وكانت له معرفة
# بالإيقاع والنغم، وله أبيات رقيقة رائقة بالفارسية، أخذ عنه ولده السيد
~~ماه رو والسيد علي التلهري.
# قال البدايوني: وكان التلهري يلوح عليه التواضع والافتقار إلى الله
~~سبحانه، ولم يزل معتزلا في
# زاويته، لقيته في كانت كوله قال: ودخل في بيته لصوص فنازلهم بجلادة وجرح
~~بعضهم وله تسعون
# سنة حتى استشهد في تلك المعركة سنة ثمان وتسعين وتسعمائة، انتهى، ومن
~~شعره قوله:
# ندانم آن كل خندان جه رنك وبو دارد كه مرغ هر جمني كفتكوي أو دارد
# توفي سنة ثمان وستين - وقيل: سبع وسبعين - وتسعمائة.
### $ 371- علي عادل شاه البيجابوري
# الملك الفاضل علي بن إبراهيم بن إسماعيل بن يوسف الشيعي البيجابوري
~~المشهور بعادل شاه، ولد
# بمدينة بيجابور، ونشأ في مهد السلطة، وقرأ النحو والمنطق والحكمة والكلام
~~وغيرها على خواجه
# PageV04P384
# عنايت الله ms0525 الشيرازي ثم على الأمير فتح الله الشيرازي الأستاذ المشهور،
~~ومهر في خطوط النسخ
# والثلث والرقاع، وبرع في الإنشاء والشعر والفنون الحربية والسياسة، وقام
~~بالملك بعد والده سنة
# خمس وستين وتسعمائة، فاجتمع العلماء عنده من كل ناحية وبلدة فصارت
~~بيجابور مدينة العلم،
# وحيث كان والده من أهل السنة والجماعة كان يخفي مذهبه تقية، فلما جلس على
~~سرير الملك خطب
# على منابر المسلمين بأسماء الأئمة الاثنى عشر، وجعل الأرزاق السنية
~~للمتشعيين وقربهم إليه، وفتح
# الفتوحات العظيمة، وقبض على قلاع كثيرة نحو رائجور ومدكل وورنكل وكلياني
~~وشولابور وأدوني
# ودهارور وجندركوني وغيرها، فاتسعت مملكته وخضع له جماعة من مرازبة الدكن.
# وكان فاضلا باذلا، كريما كثير الإحسان إلى السادة والأشراف، وقف لهم
~~ضياعا وعقارا، ولكنه مع
# ذلك كان كثير الميل إلى المردان كثير الاصطحاب بهم، ولذلك قتله بعض
~~الأمارد.
# ومآثره: الجامع الكبير بمدينة بيجابور في غاية الرفعة والمكانة والبركة
~~الكبيرة ببلدة شاه بور، وماء
# كارنج الذي ينتفع به الناس حتى اليوم.
# ومات ليلة الخميس لسبع بقين من صفر سنة ثمان وثمانين وتسعمائة، وأرخ
~~لوفاته محمد رضا
# المشهدي: شاه جهان شد شهيد.
### $ 372- الشيخ علي بن إبراهيم الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح علي بن إبراهيم الحسيني الرفاعي الكجراتي، كان من
~~نسل السيد أحمد الكبير
# القطب الرفاعي، وكان صاحب كشوف وكرامات، توفي لست ليال بقين من جمادي
~~الآخرة سنة ثلاث
# وسبعين وتسعمائة بأحمد آباد فدفن بها، ذكره السيد الوالد في مهرجهان تاب.
### $ 373- الشيخ علي بن الجلال التتوي
# الشيخ العالم الصالح علي بن الجلال بن علي بن أحمد بن محمد الحسيني
~~التتوي السندي، أحد
# المشايخ المشهورين، سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، وأخذ عنه كثير
~~من الناس، منهم الشيخ
# نوح، ويذكر له كشوف وكرامات، ومن مصنفاته: آداب المريدين، مصنف لطيف في
~~السلوك، مات
# سنة إحدى وسبعين وتسعمائة، كما في تحفة الكرام.
### $ 374- الشيخ علي بن حسام الدين المتقي البرهانبوري
# الشيخ الإمام العالم الكبير المحدث علي بن حسام الدين بن عبد الملك بن
~~قاضيخان المتقي الشاذلي
# المديني الجشتي البرهانبوري المهاجر إلى مكة ms0526 المشرفة والمدفون بها.
# ولد بمدينة برهانبور سنة خمس وثمانين وثمانمائة، ونشأ على العفة
~~والطهارة، وجعله والده مريدا
# للشيخ بهاء الدين الصوفي البرهانبوري في صغر سنه، فلما بلغ سن الرشد
~~اختاره ورضى به، ولما
# مات الشيخ المذكور لبس الخرفة من ولده عبد الحكيم بن بهاء الدين
~~البرهانبوري، ثم أراد صحبة
# شيخ يدله على ما أهمه من طريق الحق، فسافر إلى بلاد الهند ولازم الشيخ
~~حسام الدين المتقي
# الملتاني وصحبه سنتين، وقرأ عليه تفسير البيضاوي وعين العلم، ثم سافر إلى
~~الحرمين الشريفين
# وأخذ الحديث عن الشيخ أبي الحسن الشافعي البكري، وأخذ عنه الطريقة
~~القادرية والشاذلية،
# والمدينية، وأخذ الطرق المذكورة عن الشيخ محمد بن محمد السخاوي المصري
~~أيضا، وقرأ الحديث
# على الشيخ شهاب الدين أحمد بن حجر المكي، وأقام بمكة المشرفة مجاورا
~~للبيت الحرام.
# ووفد إلى الهند مرتين في أيام محمود شاه الصغير الكجراتي وكان من مريديه،
~~قال الآصفي في
# تاريخه: إنه وفد عليه من مكة المشرفة زائرا فلم يدع له حاجة في نفسه إلا
~~وقضاها، ثم في موسمه
# عاد الشيخ إلى مكة مؤسرا، فعمر بالقرب من رباطه بسوق الليل بيتا لسكناه
~~له حوش واسع يشتمل
# على خلاوي لأتباعه والمنقطعين إليه من أهل السند، وكان يعيل كثيرا ويعين
~~على الوقت من سأله،
# وكان في وقف السلطان المتجهز في كل سنة مدة حياته مبلغ كلي يقوم بمن
~~يعلو، وظهر الشيخ بمكة
# غاية الظهور، نما خبره إلى السلطان سليمان ابن سليم بن با يزيد بن محمد
~~الرومي فكتب إليه
# PageV04P385
# يلتمس
# الدعاء منه له وكان يواصله مدة حياته، ثم دخل الشيخ الهند ثانيا واجتمع
~~بمحمود شاه، وبعد أيام قال
# الشيخ له: هل تعلم ما جئت له؟ فقال: وما يدريني! فقال: سنح لي أن أزن
~~أحكامك بميزان الشريعة
# فلا يكون إلا ما يوافقها، فشكر السلطان سعيه وأجابه بالقبول وأمر الوزراء
~~بمراجعته في سائر
# الأمور، ونظر الشيخ في الأعمال والسوانح أياما واجتهد في الأحكام، فأمضى
~~ما طابقت شرعا ووقف
# فيما لم يطابق، فاختل كثير من الأعمال القانونية وتعطلت ms0527 بالسياسة وانقطعت
~~الرسوم واحتاج
# الوزراء إلى ما في الخزانة للمصرف، والشيخ قد التزم سيرة الشيخين رضي
~~الله عنهما في وقت
# ليس كوقتهما ورعية ليست كرعيتهما، ولم يمض القليل حتى خرج عن وصية الشيخ
~~مريده الذي
# استخلفه عن نفسه في تحقيق الأمور العارضة، وكان يراه أزهد منه في الدنيا
~~وأعف نفسا وأكمل
# ورعا، فنفض الشيخ يده مما التزمه وقام ولم يعد إلى مجلسه، قال الآصفي
~~وبيانه: أنه لما تمسك
# بميزان الشريعة كره أن يجالسه عمال الدنيا وتخلط نفسه بأنفاسهم في
~~المراجعة، وكان لديه من يعتمد
# عليه من تلامذته وأكبر أصحابه ويعتقد فيه دينا وورعا ويتوسم فيه التحفظ
~~من الشبهات واسمه شيخ
# جيله فأمر أن يجلس مع العمال ويستمع لهم ويخبره بالحال بعد تحقيقه، فكان
~~يجلس ويسمع ويتحقق
# ويخبر ويرجع إليهم بجواب الشيخ وعلى ما قاله المتنبي:
# والظلم من شيم النفوس فإن تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم
# فأبت نفسه إلا ما هي شيمتها فجانست من جالست، فحملت صاحبها على مضلة
~~الطريق ولا خلاف
# في أن الصحبة مؤثرة قاهرة، ودس الوزراء من يرشيه ويرضيه، وكان يكره شرب
~~الماء من فضة
# فصار يبيحه ويسرق الفضة إن نالها، وفي قضية دخلت عليه امرأة بايعاز من
~~الوزير ومعها مصاغ
# مرصع رشوة له وأسلمته زوجته بحضوره ورجعت إلى الوزير تخبره، ودخل على
~~السلطان وقال
# له: تعطلت المعاملات القانونية والرسمية ولم تبرأ الشريعة من تدليس
~~الرشوة والشيخ من رجال
# البركة لا من عمال المملكة، وهنا امرأة بذلت لوكيله رشوة كذا وكذا، وكان
~~السلطان متكئا على
# وسادة، فلما سمع الخبر استوى جالسا وقال: أين هي؟ فأحضرها فسألها، فأخبرت
~~بما أرشت،
# فاستدعاه السلطان وسأله عنه فأنكر، ثم جمع بينه وبينها فقالت: أنا آتيك
~~به وفعلت، فتأثر السلطان
# ورد الحكم إلى الوزير على ما كان عليه في سالف الأيام، وبلغ الشيخ ذلك،
~~فنوى السفر إلى مكة
# وتوجه إلى سركهيج، وعلم به السلطان فأرسل غير مرة يسأل رجوعه فلم يجب، ثم
~~حضر الأمراء
# الكبار لتسليته من جانب السلطان، فشرع لهم الشيخ ms0528 يبين لهم ما قيل في
~~الدنيا، ومن ذلك ما روى عن
# النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ليس خيركم من ترك الدنيا للآخرة ولا
~~الآخرة للدنيا، ولكن خيركم
# من أخذ هذه وهذه، ظاهر الحديث فيه رخصة إلا أن من الأدب أن يقتصر على ما
~~يكفي ولله سبحانه
# أن يبارك له فيه، ومنه ما روى أنه ذم الدنيا رجل عند أمير المؤمنين علي
~~رضي الله عنه فقال:
# الدنيا دار صدق لمن صدقها، دار نجاة لمن فهم عنها، دار غنى لمن تزود
~~منها، مهبط وحي الله
# ومصلى ملائكته ومسجد أنبيائه ومتجر أوليائه، ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا
~~فيها الجنة، فمن ذا الذي
# يذمها! وقد آذنت بينها ونادت بفراقها، ونعت نفسها، وشبهت بسرورها السرور
~~وببلائها البلاء ترغيبا
# وترهيبا، فيا أيها الذام لها المعلل نفسه! متى خدعتك الدنيا ومتى استدمت،
~~أبمصارع آبائك في البلى
# أم بمضاجع أمهاتك في الثرى:
# إذا نلت يوما صالحا فانتفع به فأنت ليوم السوء ما عشت واحد
# سياق الأثر فيه منع الذم وإيثار بالزاد وحث على الأهبة وعظة بالعبرة
~~ليجزيهم الله أحسن ما عملوا
# ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب.
# وبينما الأمراء لديه جاء السلطان إليه وسأله البركة بإقامته في الملك
~~وليعمل في دنياه لآخرته بيمن
# صحبته، فأجاب بأن مكة شرفها الله تعالى تشتمل على مواطن الإجابة، والدعاء
~~لكم بها أوفق للحال
# وأصلح للمآل، وقدما قيل: إن الدين والدنيا ضرتان لا تجتمعان، فكان يختلج
~~في صدري إمكانه،
# فأحببت بأن أكون على بينة منه بالتجربة، فأعملت الفكر فيه فحملني على
~~السفر من مكة إليكم لتوفيق
# كنت رأيته منكم،
# PageV04P386
# فلما اجتمعت بكم وكان ما سبق ذكره من توفيقكم ومن خذلان من فضحه الامتحان
# علمت بالتجربة أنهما ضرتان لا تجتمعان، وقد حصل ما جئت لأجله، فلزمني
~~الآن صرف الوقت في
# التوجه إلى بيت الله وإمضاء العمر في جواره:
# في مكة الوقت قد صفا لي بطيب جار بها ودار
# وخفض عيش جوار رب فذاك خفض على الجوار
# قال: وهنا من ينوب عني ms0529 في الحضور وهو الموفق للرشد عبد الصمد وفيه أهلية
~~للدعاء فالتمسوه
# منه، وقد أذنت له وللإذن تأثير في القبول، وأوصيكم بالإنابة إلى الله في
~~سائر الأحوال، وإمضاء حكم
# الشرع وإعزاز أهله وصحبة الصالحين، وتعظيم شعار الفقر، واتخاذ اليد عند
~~الفقراء، ثم استودعه
# الله تعالى وتوجه إلى بندر كهوكه، ومنها إلى مكة المشرفة، انتهى.
# وقال الحضرمي في النور السافر: إنه كان على جانب عظيم من الورع والتقوى
~~والإجتهاد في
# العبادة ورفض السوى، وله مصنفات عديدة، وذكروا عنه أخبارا حميدة، ومن
~~مناقبه العظيمة أنه رأى
# النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المنام وكانت ليلة جمعة وسبعة وعشرين
~~من شهر رمضان، فسأله
# عن أفضل الناس في زمانه، قال: أنت، قال: ثم من؟ فقال: محمد بن طاهر
~~بالهند، ورأى تلميذه
# الشيخ عبد الوهاب في تلك الليلة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسأله مثل
~~ذلك، فقال: شيخك ثم
# محمد بن طاهر بالهند، فجاء إلى الشيخ علي المتقي ليخبره بالرؤيا، فقال له
~~قبل أن يتكلم: قد رأيت
# مثل الذي رأيت، وكان يبالغ في الرياضة حتى نقل عنه أنه كان يقول في آخر
~~عمره: وددت أن لم
# أفعل ذلك، لما وجده من الضعف في جسده عند الكبر، قال الفاكهي: وكان لا
~~يتناول من الطعام إلا
# شيئا يسيرا جدا على غاية من التقلل فيه بحيث يستبعد من البشر الاقتصار
~~على ذلك القدر، وما ذاك
# إلا بملكة حصلت له فيه وطول رياضة وصل بها إليه، حتى كان إذا زيد في
~~غذائه المعتاد ولو قدر
# فوفلة لم يقدر على هضمه، قال: وكذا كان قليل الكلام جدا، قال غيره: وكان
~~قليل المنام مؤثرا للعزلة
# من الأنام، إلى أن قال: وكانت ولادته ببرهانبور سنة ثمان وثمانين
~~وثمانمائة، وقيل خمس وثمانين
# وثمانمائة، ومؤلفاته كثيرة نحو مائة مؤلف ما بين صغير وكبير، ومحاسنه
~~جمة، ومناقبه ضخمة، وقد
# أفردها العلامة عبد القادر بن أحمد الفاكهي في تأليف لطيف سماه القول
~~النقي في مناقب المتقي ذكر
# فيه من سيرته الحميدة ورياضته العظيمة ومجاهداته الشاقة ms0530 ما يبهر العقول:
~~ولعمري ما أحسن قوله
# فيه حيث يقول: طابق اسم شيخنا علي ولقبه المتقي موضع علياه ومسماه.
# وقال في موضع آخر من الكتاب المذكور: ما اجتمع به أحد من العارفين أو
~~العلماء العاملين واجتمع
# هو بهم إلا أثنوا عليه ثناء بليغا، كشيخنا تاج العارفين أبي الحسن البكري
~~وشيخنا الفقيه العارف
# الزاهد الوجيه العمودي وشيخنا إمام الحرمين الشهاب بن حجر الشافعي
~~وصاحبنا فقيه مصر شمس
# الدين الرملي الأنصاري وشيخنا فصيح علماء عصره شمس البكري، ونقل من هؤلاء
~~الجلة عندي ما
# دل على كماله مدحه شيخنا المتقي بحسن استقامته، والاستقامة أجل كرامة،
~~وقول كل من هؤلاء
# معتمدي في شهادته:
# إذا قالت حذام فصدقوها فإن القول ما قالت حذام
# قال: ومن ثم اشتهر بإقليم مكة المشرفة أشهر من قطا، وصار يقصده وفود بيت
~~الله كما يقصد
# المشعر الحرام والصفا، حتى بلغ صيته السلطان المرحوم المقدس سليمان، بعد
~~أن كان يفرغ على
# يديه بل قدميه ماء الطهارة محمود عظيم سلاطين الهند اعتقادا، فيا له من
~~شأن! قال: وشهرته في
# الهند وجهاتها أضعاف شهرته بمكة، كما لا يحتاج في ذلك إلى إقامة برهان،
~~قال: ومن مناقبه أن
# بعض أصحابه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام في حياة الشيخ علي
~~وكانت الرؤيا بمكة
# المشرفة قائلا: يا رسول الله! بماذا تأمرني حتى أفعله؟ قال: تابع الشيخ
~~علي المتقي، فما فعله إفعله،
# انتهى، وفي هذا أدل دليل على أن الشيخ عليا المتقي، نفعنا الله ببركاته،
~~كان له النصيب الأوفر من
# متابعته صلى الله عليه وسلم، ولذا خصه صلى الله عليه وسلم بالذكر دون
~~غيره من أهل زمانه، وأمر
# الرائي
# PageV04P387
# بملاحظة أفعاله ومتابعته فيها، إلى غير ذلك من الإشارة كتسميته شيخا،
~~وكان الشيخ أبو
# إسحاق الشيرازي - نفعنا الله به - يفتخر بمنام نبوي فيه تسميته النبي
~~شيخا، قلت: ورأيت في
# بعض التعاليق رسالة من إملاء الشيخ - نفعنا الله ببركاته - تشتمل على
~~نبذة من أحواله التي لا
# تتلقى إلا عنه كالمشيرة إلى كمال مبدئه ومآله، فرأيت أن ms0531 أذكر منها هنا ما
~~دعت إليه الحاجة.
# قال: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام
~~على سيدنا محمد وآله
# وصحبه أجمعين، أما بعد فيقول الفقير إلى الله تعالى على ابن حسام الدين
~~الشهير بالمتقي إن خطر
# في خلدي أن أبين للأصحاب من أول أمري إلى آخره، فاعلموا رحمكم الله أن
~~الفقير لما وصل
# عمري إلى ثمان سنين جاء في خاطر والدي رحمه الله أن يجعلني مريدا لحضرة
~~الشيخ باجن، قدس
# الله سره! فجعلني مريدا، وكان طريقه طريق السماع وأهل الذوق والصفاء،
~~فبايعني على طريق
# المشايخ الصوفية، وأخذت عنه وأنا ابن ثمان سنين، ولقنني الذكر الشيخ عبد
~~الحكيم بن الشيخ باجن،
# قدس سره! وكنت في بداية أمري أكتب بصنعة الكتابة لقوتي وقوت عيالي وسافرت
~~إلى البلدان، فلما
# وصلت إلى الملتان صحبت الشيخ حسام الدين وكان طريقه طريق المتقين فصحبته
~~ما شاء الله، ثم
# لما وصلت إلى مكة المشرفة صحبت الشيخ أبا الحسن البكري الصديقي، قدس الله
~~سره! وكان له
# طريق التعلم والتعليم، وكان شيخا عارفا كاملا في الفقه والتصوف، فصحبته
~~ما شاء الله ولقنني
# الذكر، وحصل لي من هذين الشيخين الجليلين - عليهما الرحمة والغفران - من
~~الفوائد العلمية
# والذوقية التي تتعلق بعلوم الصوفية، فصنفت بعد ذلك كتبا ورسائل، فأول
~~رسالة صنفتها في الطريق
# سميتها تبيين الطريق إلى الله تعالى وآخر رسالة صنفتها سميتها غاية
~~الكمال في بيان أفضل الأعمال
# فمن من الطلبة حصل منهما رسالة ينبغي له أن يحصل الأخرى ليلازم بينهما في
~~القصد، انتهى، قال
# الحضرمي: وبالجملة فما كان هذا الرجل إلا من حسنات الدهر، وخاتمة أهل
~~الورع، ومفاخر الهند،
# وشهرته تغني عن ترجمته، وتعظيمه في القلوب يغني عن مدحته، انتهى.
# وقال الشعراني في الطبقات الكبرى: اجتمعت به في مكة سنة سبع وأربعين
~~وتسعمائة وترددت إليه
# وتردد إلي، وكان عالما ورعا زاهدا نحيف البدن لا تكاد تجد عليه أوقية لحم
~~من كثرة الجوع، وكان
# كثير الصمت كثير العزلة لا يخرج من بيته إلا لصلاة الجمعة في الحرم فيصلي ms0532
~~في أطراف
# الصفوف ثم يرجع بسرعة، وأدخلني داره فرأيت عنده جماعة من الفقراء
~~الصادقين في جوانب
# حوش داره، كل فقير له خص يتوجه فيه إلى الله تعالى، منهم التالي ومنهم
~~الذاكر ومنهم المراقب
# ومنهم المطالع في العلم، ما أعجبني في مكة مثله! وله عنده مؤلفات، منها
~~ترتيب الجامع الصغير
# للحافظ السيوطي، ومنها مختصر النهاية في اللغة، وأطلعني على مصحف بخطه كل
~~سطر ربع
# حزب في ورقة واحدة، وأعطاني فضة وقال: لك المعذرة في هذا البلد، فوسع
~~الله علي في الحج
# ببركته حتى أنفقت مالا عظيما من حيث لا أحتسب، رضي الله عنه، انتهى.
# وقال الجلبي في كشف الظنون في ذكر جمع الجوامع للسيوطي: إن الشيخ العلامة
~~علاء الدين علي
# بن حسام الدين الهندي الشهير بالمتقي رتب هذا الكتاب الكبير كما رتب
~~الجامع الصغير وسماه كنز
# العمال في سنن الأقوال والأفعال ذكر فيه أنه وقف على كثير ما دونه الأئمة
~~من كتب الحديث، فلم ير
# فيها أكثر جمعا منه حيث جمع فيه بين أصول السنة وأجاد مع كثرة الجدوى
~~وحسن الإفادة، وجعله
# قسمين لكن عاريا عن فوائد جليلة، منها أنه لا يمكن كشف الحديث إلا بحفظ
~~رأس الحديث إن كان
# قوليا، أو اسم روايه إن كان فعليا، ومن لا يكون كذلك يعسر عليه ذلك، فبوب
~~أولا كتاب الجامع
# الصغير وزوائده وسماه منهج العمال في سنن الأقوال ثم بوب بقية قسم
~~الأقوال وسماه غاية العمال
# في سنن الأقوال ثم بوب قسم الأفعال من جمع الجوامع وسماه مستدرك الأقوال
~~ثم جمع الجميع في
# ترتيب كترتيب جامع الأصول وسماه كنزل العمال ثم انتخبه ولخصه فصار كتابا
~~حافلا في أربعة
# مجلدات.
# وقال الجلبي في ذكر الجامع الصغير: وللشيخ العلامة علي بن حسام الدين
~~الهندي الشهير بالتقي
# PageV04P388
# المتوفي سنة سبع وسبعين وتسعمائة تقريبا مرتب الأصل والذيل معا على أبواب
~~وفصول، ثم رتب
# الكتب على الحروب كجامع الأصول سماه منهج العمال في سنن الأقوال أوله:
~~الحمد لله الذي ميز
# الإنسان بقريحة مستقيمة، إلخ، وله ترتيب الجامع الكبير ms0533 يعني جمع الجوامع،
~~انتهى.
# وقال عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي في أخبار الأخيار: إن الشيخ أبا
~~الحسن البكري الشافعي
# يقول إن للسيوطي منة على العالمين وللمتقي منة عليه، انتهى.
# ومن مصنفاته غير ما ذكر البرهان في علامات المهدي آخر الزمان بالعربية،
~~لخصه من العرف
# الوردي في أخبار المهدي للسيوطي، ورتبه على التراجم والأبواب وزاد عليه
~~بعض أحاديث جمع
# الجوامع للسيوطي وبعض أحاديث عقد الدرر في أخبار المهدي المنتظر، أوله:
~~أللهم أرنا الحق حقا
# وارزقنا اتباعه، الخ، ومنها النهج الأتم في ترتيب الحكم، ومنها جوامع
~~الكلم في المواعظ والحكم، وله
# الوسيلة الفاخرة في سلطة الدنيا والآخرة، وله تلقين الطريق في السلوك لما
~~ألهمه الله سبحانه، وله
# البرهان الجلي في معرفة الولي، بالفارسي. وله رسالة في إبطال دعوى السيد
~~محمد بن يوسف
# الجونبوري.
# توفي ليلة الثلاثاء وقت السحر ثاني جمادي الأولى سنة خمس وسبعين وتسعمائة
~~بمكة المباركة،
# ودفن في صبح تلك الليلة، ومدفنه بالمعلاة بسفح جبل محاذي تربة الفضيل بن
~~عياض، بين قبريهما
# طريق مسلوك عند محل يقال له ناظر الخيش، وعمره سبع وثمانون سنة، وقيل:
~~تسعون سنة.
### $ 375- الشيخ علي بن قوام الجونبوري
# الشيخ الكبير الزاهد المجاهد علي بن قوام الدين الحسيني السواني
~~الجونبوري المشهور بعلي
# عاشقان السراي ميري، كان من كبار المشايخ الصوفية في الهند، توفي والده
~~في صباه بناحية سنبهل
# وكان واليا بها، ودفن بقرية جوكي بور بمسيرة ميل واحد من سنبهل، فتربى في
~~مهد عمه محمد بن
# سعيد، وسافر معه إلى دهلي ولبث بها زمانا، ثم قدم معه إلى جونبور وأدرك
~~بها الشيخ شهاب الدين
# الحسيني الجونبوري فلبس منه الخرقة، ثم سار إلى نظام آباد وأخذ الطريقة
~~الشطارية عن الشيخ عبد
# القدوس النظام آبادي، وألزم على نفسه أذكار الطريقة الشطارية وأشغالها
~~مدة مديدة حتى فتحت عليه
# أبواب الكشف والشهود، فرجع إلى جونبور وصحب الشيخ بهاء الدين الجونبوري
~~زمانا واستفاض
# منه الطريقة الجشتية، ثم تصدر للإرشاد والتلقين واستقام على الشياخة
~~والإرشاد مدة بمدينة جونبور،
# ثم سار نحو نظام آباد ms0534 وسكن بقرية كهريوان زمانا، وعمر بتلك الناحية قرية
~~سماها مرتضى آباد.
# ذكره عارف علي في العاشقية، وذكره محمد بن فضل الله المحبي في خلاصة
~~الأثر في ذكر الشيخ
# تاج الدين السنبهلي، قال: إن السيد علي بن قوام الهندي كان من أكابر
~~أولياء الله تعالى صاحب
# تصرفات عجيبة وجذب قوي، قال بعض الصالحين: ما ظهر في الأمة المحمدية على
~~نبيها أفضل
# الصلوات وأتم السلام من أحد بعد القطب الرباني الشيخ عبد القادر الكيلاني
~~رضي الله عنه من
# الخوارق والكرامات والتصرفات مثل ما ظهر منه، قال: وإنه كان من طريقة
~~السيد أن لا يدخل عليه
# أحد إلى وقت الضحى، وكان في هذا الوقت يغلب عليه الجذب، والناس كلهم قد
~~عرفوا هذا الأمر،
# فما كان يدخل عليه في هذا الوقت أحد، فجاء أحد الأعراب كأنه كان من أولاد
~~شيخ السيد - قدس الله
# سره - فمنعه الخادم من الدخول عليه فلم يقبل قوله وأراد أن يدخل، فلما
~~قرب وسمع السيد صوته
# قال: من أنت؟ قال: أنا فلان قال: إهرب إلى وراء الشجرة - وكان هناك شجرة
~~كبيرة - وإلا
# احترقت، فهرب الرجل واستتر بالشجرة، فخرجت نار من باطن السيد أخذت الشجرة
~~كلها فأحرقتها
# وبقي أصلها وسلم الرجل، وكفى بهذه الإشارة إلى كمال تصرفاته، انتهى ما
~~نقله المحبي عن الشيخ
# محمود بن أشرف الحسيني من كتابه تحفة السالكين في ذكر تاج العارفين.
# وكانت وفاة السيد علي سادس صفر سنة خمس وخمسين وتسعمائة، كما في
~~العاشقية.
### $ 376- الشيخ علي بن محمد الحسيني
# الشيخ العالم الصالح علي بن محمد بن جكن -
# PageV04P389
# بالجيم المعقودة - العلوي المشهور بمنجهن السيد
# جيو الحسيني، كان من المشايخ العشقية الشطارية، أخذ الطريقة عن الشيخ
~~محمد بن العلاء الشطاري
# المنيري المشهور بقاضن - بكسر الضاد المعجمة - وجمع ملفوظاته في كتابه
~~مناهج الشطار وسماه
# معدن الأسرار في بيان مشرب الشطار ورتبه على أحد وستين بابا، وهو كتاب
~~مفيد بالفارسي أوله
# حمد وثنا ومدح فراوان، إلخ.
### $ 377- الشيخ علي بن من الله الكلبركوي
# الشيخ الصالح علي بن من الله بن أبي الحسن ms0535 بن كليم الله بن أبي الفيض ابن
~~يوسف بن محمد بن
# يوسف الحسيني الكلبركوي، كان من كبار المشايخ الجشتية، مات ودفن بأحمد
~~آباد بيدر من بلاد
# الدكن، وبنى على قبره سنة اثنتين وتسعين وتسعمائة، كما في مهر جهانتاب.
### $ 378- مولانا علي الطارمي
# الشيخ العالم المحدث علي بن أبي علي الطارمي، أحد العلماء العاملين قدم
~~الهند في عنفوان شبابه
# وأقام بها زمانا، ثم سافر الحرمين الشريفين فحج وزار، ولبث بها تسع سنين
~~وقرأ بها على أساتذة
# عصره وأخذ الحديث، ثم رجع إلى الهند في أيام همايون شاه التيموري، ومات
~~في الهند، ذكره
# الرازي في هفت أقليم، ومن شعره قوله:
# تن خاكي جنان أفسرده شد از محنت هجران رود بيرون جو كرد جامه كر دامن بر
~~افشانم
# توفي سنة إحدى وثمانين وتسعمائة.
### $ 379- مولانا علي شير الكجراتي
# الشيخ العالم الكبير علي شير الحنفي البنكالي ثم الكجراتي، كان من نسل
~~الشيخ نور الهدى أبي
# البركات الذي كان من أصحاب الشيخ جلال الدين الجشتي، ولد ونشأ بأرض
~~بنكاله، وسافر للعلم
# فمكث بأرض أوده زمانا، ثم رحل إلى دهلي وأدرك بها الشيخ محمد غوث
~~الكواليري صاحب
# الجواهر الخمسة، فلازمه وأخذ عنه الطريقة وسافر معه إلى كجرات وسكن بمسجد
~~عماد الملك بأحمد
# آباد.
# وكان عالما كبيرا بارعا في الهيئة والهندسة والنجوم والدعوة والتكسير، له
~~شرح على نزهة
# الأرواح، وشرح على جام جهان نما، وشرح على السوانح للغزالي، صنفه بأمر
~~شيخه.
# مات في بضع وسبعين وتسعمائة بأحمد آباد، كما في كلزار أبرار.
### $ 380- مولانا علي شير السرهندي
# الشيخ الصالح علي شير السرهندي، أحد عباد الله الصالحين، ولد ونشأ
~~بسرهند، وأخذ عن أساتذة
# عصره ثم لازم المشايخ وأخذ عنهم الطرق المشهورة، وغلبت عليه الطريقة
~~القادرية في آخر أمره،
# مات سنة خمس وثمانين وتسعمائة، كما في كلزار أبرار.
### $ 381- علي قلي خان الشيباني
# الأمير الكبير علي قلي بن حيدر سلطان الشيعي الشيباني، أحد الأمراء
~~المشهورين، قدم الهند صحبة
# همايون شاه التيموري عند رجوعه عن إيران وخدمه في تسخير الهند، فأقطعه
~~همايون شاه المذكور ms0536
# البلاد والقلاعة بناحية سنبهل، فضبط تلك البلاد وأحسن السيرة في الرعية،
~~ولما قام بالملك أكبر شاه
# وخرج عليه هيمون الهندي واستولى على دهلي تقدم إليه وسار معه إلى دهلي،
~~فلما قرب من دهلي
# خرج من العسكر ومعه عشرة آلاف مقاتلة، فقاتل هيمون المذكور أشد قتال
~~وهزمه، فلقبه أكبر شاه
# بخان زمان وزاد في منصبه وأقطاعه، فرجع إلى سنبهل وأقام بها زمانا، ثم
~~ولي على جونبور
# ونواحيها، فضبط تلك البلاد وفتح الفتوحات العظيمة، وتجسس منه أكبر شاه
~~شيئا لا يرضيه وتجسس
# علي قلي من صاحبه شيئا خاف منه على نفسه فخرج عليه وقاتله أكبر شاه فقتله
~~في سكراول، كانت
# قرية من أعمال إله آباد فسماها فتحبور.
# وكان الشيباني رجلا شجاعا مقداما باسلا ذا جرأة ونجدة، يقتحم في المخلوف
~~ويفتح الأبواب المغلقة
# PageV04P390
# عليه بهمته ونجدته، وكان يحب العلماء ويحسن إليهم ويقريهم إليه ويبذل
~~الصلات الجزيلة عليهم
# وعلى الشعراء.
# وكان شاعرا مجيد الشعر ممن الخمر مولعا بالأمارد، له أبيات رائقة
~~بالفارسية، منها قوله.
# عيسى نفسي كه زار وحيرانم كرد جون طرة خويشتن بريشانم كرد
# از كفر سر زلف خودم كافر ساخت وز مصحف روي خود مسلمانم كرد
# قتل في سنة أربع وسبعين وتسعمائة، كما في مآثر الأمراء.
### $ 382- مولانا علي كل الاسترآبادي
# الشيخ الفاضل علي كل الشيعي الاستر آبادي، أحد الأفاضل المشهورين في
~~بلاده، قدم الهند ودخل
# أحمد نكر في أيام برهان نظام شاه، ونال الحظ والقبول منه فطابت له
~~الإقامة بمدينة أحمد نكر، ذكره
# أمين بن أحمد الرازي في هفت أقليم ومحمد قاسم في تاريخ فرشته.
# وكان شاعرا مجيد الشعر، من شعره قوله:
# اي شوخ ستم بر دل افكار بد است آزار دل سوخته زار بد است
# آه دل عشاق كرفتار بد است بسيار ستم مكن كه بسيار بد است
### $ 383- مولانا عليم الدين المندوي
# الشيخ العالم المحدث عليم الدين الشطاري المندوي، أحد العلماء العاملين
~~وعباد الله الصالحين، سافر
# إلى الحرمين الشريفين فحج وزار وأخذ الحديث، ثم رجع إلى الهند ودخل مندو
~~في عهد ms0537 السلطان
# غياث الدين الخلجي، ولازم الشيخ بهاء الدين بن عطاء الله الشطاري الجنيدي
~~أخذ عنه الطريقة،
# وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه الشيخ إبراهيم بن المعين الحسيني الإيرجي، وخلق
~~كثير من العلماء وله
# تعليقات على فصوص الحكم، ذكره المندوي.
### $ 384- مولانا عمر الجاجموي
# الشيخ الفاضل عمر بن أبي عمر الحنفي الحاجموي، أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول
# والعربية، كان يدرس ويفيد، قرأ عليه الشيخ محمد بن أبي سعيد الحسيني
~~الترمذي الكالبوي وخلق
# آخرون.
### $ 385- مولانا عناية الله القائني
# الشيخ الفاضل الكبير عناية الله الشيعي القائني، أحد العلماء المشهورين
~~بأرض الدكن، بعثه حسين
# نظام شاه صاحب أحمد نكر بالرسالة إلى كولكنده، ورجع ظافرا فرفع قدره نظام
~~شاه، وبعد مدة يسيرة
# غضب عليه ففر إلى كولكنده ولحق بقطب شاه وأقام بها زمانا، ثم رجع إلى
~~أحمد نكر فقربه الحسين
# إلى نفسه وجعله من خاصته، ولما مات حسين نظام شاه سنة اثنتين وسبعين وولى
~~مكانه مرتضى بن
# الحسين ولاه الوكالة المطلقة، فصار المرجع والمقصد في كل باب من أبواب
~~الدولة، ولم يزل كذلك
# معززا مقتدرا إلى أن حبسته خونره همايون أم مرتضى نظام شاه بقلعة جوند
~~فلبث بها زمانا، ولما
# ولي الوكالة الحسين التبريزي خاف أن يخلصه مرتضى نظام شاه من الأسر
~~ويوليه الوكالة مرة ثانية
# قتله بقلعة جوند نحو سنة سبع وسبعين وتسعمائة، ذكره محمد قاسم.
### $ 386- مولانا عناية الله الشيرازي
# الأمير الفاضل عناية الله الشيعي الشيرازي نواب أفضل خن، كان من رجال
~~العلم والسياسة، ولد
# ونشأ بشيراز، واشتغل بالعلم من صباه وقرأ على الشيخ فتح الله الشيرازي
~~وعلى غيره من العلماء،
# ثم خرج من بلاده وقدم الهند ودخل بيجابور في أيام علي عادل شاه، وتصدر
~~للتدريس فتهافت عليه
# المحصلون من كل ناحية، فلما سمع عادل شاه ذكره طلبه في الحضرة وقربه إليه
~~واستخلصه لنفسه
# ورقاه درجة بعد درجة حتى ولاه النيابة المطلقة، فساس الأمور وأحسن إلى
~~الناس، وبنى المدارس
# والمساجد، وفتح الحصون والقلاع، وصار نافذ الكلمة في بلاد الدكن، واجتمع
~~إليه أهل العلم والكمال
# ووفدوا ms0538 عليه من إيران كالشيخ فتح الله الشيرازي والسيد طرابليس والمير
~~عزيز الدين
# PageV04P391
# فضل الله
# اليزدي، وخلق آخرون، وكان رجلا كريما فاضلا مدبرا سائسا، حسده أمراء
~~الجيوش وقتلوه سنة
# ثمان وثمانين وتسعمائة في أيام إبراهيم عادل شاه، ذكره الزبيري في
~~البساتين.
### $ 387- الشيخ علاء الدين عيسى الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح علاء الدين عيسى بن أبي عيسى العمري الدهلوي، كان من
~~ذرية الشيخ فريد
# الدين مسعود الأجودهني، قرأ العلم في مدرسة الشيخ سماء الدين بن فخر
~~الدين الملتاني بمدينة دهلي،
# وأخذ الطريقة عن الشيخ أبي الفتح الحنفي الهانسوي، وكانت له اليد الطولى
~~في تفسير القرآن
# الكريم، ذكره المندوي في كلزار أبرار.
### $ 388- مولانا علاء الدين عيسى الكجراتي
# الشيخ الفاضل العلامة علاء الدين عيسى بن أبي عيسى الأحمد آبادي
~~الكجراتي، أحد الأساتذة
# المشهوري بكجرات، تخرج على العلامة عماد الدين محمد الطارمي ثم تصدر
~~للتدريس، وكان غزير
# العلم كثير الدرس والإفادة، قرأ عليه الشيخ عبد القادر ابن أبي محمد
~~الأجيني الكتب الدرسية في فن
# الكلام سنة 966، وتخرج عليه خلق كثير من العلماء، ذكره المندوي.
### ||  حرف الغين
### $ 389- مولانا غياث الدين الهروي
# الشيخ الفاضل غياث الدين بن همام الدين الهروي، أحد العلماء المبرزين في
~~التاريخ والسير، انتقل
# من هرات إلى قندهار سنة ثلاث وثلاثين وتسعمائة، وسافر إلى الهند سنة أربع
~~وثلاثين، ودخل آكره
# سنة خمس وثلاثين وتسعمائة، فنال الحظ والقبول من بابر شاه التيموري سلطان
~~الهند وطابت له
# الإقامة بآكره.
# ومن مصنفاته الممتعة حبيب السير في أخبار أفراد البشر لخصه من تاريخ
~~والده المسمى بروضة
# الصاف وزاد عليه، ألفه لخواجه حبيب الله سنة سبع وعشرين وتسعمائة ورتبه
~~على افتتاح وثلاث
# مجلدات واختتام، الإفتتاح في بده الخلق، والمجلد الأول في ذكر الأنبياء
~~والحكماء والملوك الأوائل،
# وسيرة نبينا صلى الله عليه وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم،
~~والمجلد الثاني في الأئمة
# الاثنى عشر وبني أمية وبني العباس ومن ملك في عصره هؤلاء، والمجلد الثالث
~~في خواقين الترك
# وجنكيز وأولاده وطبقات الملوك في عصرهم وتيمور وأولاده وظهور الصفوية
~~ونبذة يسيرة ms0539 من ذكر
# آل عثمان، والاختتام في عجائب الأقاليم ونوادر الوقائع وهو في ثلاثة
~~مجلدات كبار من الكتب
# الممتعة المعتبرة إلا أنه أطال في وصف ابن الحيدر كما هو مقتضى حال عصره
~~وهو معذور فيه،
# تجاوز الله تعالى عنه.
# ومن مصنفاته خلاصة الأخبار في أحوال الأخيار ألفه لمير على شير ورتبه على
~~مقدمة وعشر
# مقالات وخاتمة، المقدمة في بدء الخلق، والمقالات في الأنبياء والحكماء
~~وملوك العجم والتتر والخلفاء
# من بني أمية والعباسية ومعاصريهم وآل جنكيز خان وآل تيمور، والخاتمة في
~~أوصاف هرات
# وسكانها، ولخص فيه روضة الصفا لأبيه، ومن مصنفاته دستور الوزراء.
# مات سنة أربع وأربعين وتسعمائة، ونقل جسده إلى دهلي ودفن بجوار الشيخ
~~نظام الدين محمد
# البدايوني، كما في التعليقات السنية.
### $ 390- مولانا غياث الدين البروجي
# الشيخ الصالح الكبير غياث الدين البروجي الكجراتي، أحد العلماء
~~الربانيين، كانت له يد بيضاء في
# إيصال النفع إلى الناس والإحسان إليهم بالنقود والمطعوم والملبوس والكتب
~~والأدوية وبكل ما يرزق
# من أسباب الراحة من كل جنس ونوع.
# لقيه الشيخ عبد الوهاب المتقي البرهانبوري، وكان يقول: إني ريت النبي صلى
~~الله عليه وسلم في
# المنام فسألته: من أفضل الناس في هذا العصر؟ فقال: أفضل الناس ميان غياث
~~ثم شيخك ثم محمد
# طاهر - نفعنا الله ببركاتهم - ذكره الشيخ في أخبار الأخيار.
### || حرف الفاء
### $ 391- الأمير فتح الله الشيرازي
# الشيخ الفاضل العلامة فتح الله بن شكر الله الشيعي
# PageV04P392
# الشيرازي، أحد العلماء المتبحرين في العلوم
# الحكمية، ولد ونشأ بشيراز، وقرأ العلم في مدرسة العلامة جمال الدين
~~محمود، ومولانا كمال الدين
# الشرواني ومولانا كرد - بضم الكاف - والمير غياث الدين منصور الشيرازي،
~~ولازمهم مدة حتى
# صار أوحد أبناء العصر واشتهر ذكره في الآفاق، فطلبه علي عادل شاه
~~البيجابوري إلى بلاد الهند
# وطابت له الإقامة بمدينة بيجابور مدة طويلة.
# ولما قتل علي عادل شاه المذكور وتولى المملكة إبراهيم عادل شاه وكان صغير
~~السن صار لعبة في
# أيدي الوزراء، فنفى أحدهم فتح الله الشيرازي عن بيجابور فدخل آكره سنة
~~إحدى وتسعين وتسعمائة،
# فنال الحظ والقبول ms0540 من أكبر شاه التيموري سلطان الهند وولي الصدارة سنة
~~ثلاث وتسعين وتسعمائة،
# ولقبه أكبر شاه بأمين الملك ثم بعضد الدولة ثم بعضد الملك، وأدخله في
~~ديوان الوزارة وأمر راجه
# نودرمل أن يستصوبه في مهمات الدولة، ولكن الموت لم يمهله فحزن لموته أكبر
~~شاه وقال: لو كان
# وقع في أسر الأفرنج وكنت أفديه بالأموال والخزائن كلها لكنت ربحت باطلاقه
~~من أيديهم بتلك
# الفدية.
# قال ابن المبارك: ولم يكن له نظير في الدنيا، قال: ولو إمحت أسفار
~~القدماء في العلوم الحكمية كلها
# لكان مقتدرا على أن يخترع العلوم ويبدع من تلقاء نفسه، انتهى.
# وقال عبد الرزاق في مآثر الأمراء: إنه كان مع اقتداره في العلو المتعارفة
~~ماهرا بالنيرنجات
# والطلمسات، قال: ومن مخترعاته رحى كانت تترك بنفسها بلا تحريك وتدوير،
~~تطحن الحبوب،
# ومنها المرآة يتراءى فيها الأشكال الغريبة من القريب والبعيد، ومنها أنه
~~اخترع بندقية كانت تطلق
# اثنتى عشرة طلقة في الدورة الواحدة، ومنها أنه أحدث التاريخ الجديد ووضعه
~~على الدولة الشمسية،
# انتهى.
# قال البلكرامي في مآثر الكرام: هو الذي دخل الهند بمصنفات المتأخرين
~~كالمحقق الدواني والصدر
# الشيرازي غياث الدين منصور ومرزا جان، فأدخلها في حلق الدرس وتلقاها
~~العلماء بالقبول، انتهى.
# ومن مصنفاته منهج الصادقين تفسير القرآن بالفارسي، وتكملة حاشية الدواني
~~على تهذيب المنطق،
# وحاشية على تلك الحاشية.
# مات سنة سبع وتسعين وتسعمائة عند رجوعه عن كشمير فدفن على جبل سليمان.
### $ 392- الشيخ فتح الله الدهلوي
# الشيخ الفاضل فتح الله بن نصير الدين بن سماء الدين الملتاني الدهلوي،
~~أحد كبار العلماء، ولد ونشأ
# بمدينة دهلي، وقرأ العلم على أبيه وجده ثم درس وأفاد، أخذ عنه الشيخ ركن
~~الدين محمد بن عبد
# القدوس الكنكوهي وخلق كثير من العلماء والمشايخ.
### $ 393- الشيخ فخر الدين الأكبر آبادي
# الشيخ العالم الصالح فخر الدين بن داود بن شيخ شاه الصديقي الأكبر آبادي،
~~أحد الفقهاء الزاهدين،
# قرأ العلم على الشيخ حسام الدين المتقي الملتاني والشيخ إله داد بن صالح
~~السرهندي، ثم سافر إلى
# بهار وصحب الشيخ إله داد بن ضياء الدين ms0541 الجندهوسي البهاري وأخذ عنه، ثم
~~لازم السيد جمن
# المداري الهلسوي وأخذ عنه، ثم قدم آكره وسكن في جوار السيد رفيع الدين
~~المحدث، وكان مولعا
# بالسماع.
# مات يوم الجمعة لإحدى عشرة بقين من جمادي الآخرة سنة سبعين وتسعمائة وله
~~سبع وأربعون
# ومائة سنة، كما في أخبار الأصفياء.
### $ 394- الشيخ فخر الدين البجنوري
# الشيخ العالم الزاهد فخر الدين بن سعد الله بن فخر الدين البجنوري
~~اللكهنوي أحد المشايخ الجشتية،
# ولد ونشأ بلكهنؤ، واشتغل بالعلم وسافر إلى جونبور فقرأ على الشيخ أبي
~~الفتح بن عبد الحي بن عبد
# المقتدر الكندي الدهلوي، ثم أخذ عنه الطريقة ورجع إلى لكهنو، وعكف على
~~الدرس والإفادة، وكانت
# بينه وبين الشيخ محمد مينا اللكهنوي محبة صادقة ومودة واثقة.
# توفي لإحدى عشرة بقين من جمادي الأولى سنة
# PageV04P393
# عشر وتسعمائة بلكهنو فدفن بها، وأرخ لوفاته
# بعض العلماء شيخ، كما في تذكرة الأصفياء.
### $ 395- الشيخ فخر الدين الجونبوري
# الشيخ الفقيه الزاهد فخر الدين بن كبير الدين الجونبوري، أحد المشايخ
~~السهروردية، ولد ونشأ
# بجونبور، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم درس وأفاد عشرة أعوام، ثم تركها
~~وانقطع إلى الزهد
# والعبادة ودخل الأربعينات مرة بعد مرة حتى فتحت عليه أبواب المعرفة، وأخذ
~~عنه خلق كثير من
# المشايخ.
# توفي لثمان بقين من شعبان سنة أربع وتسعين وتسعمائة، كما في كنج أرشدي.
### $ 396- الشيخ فريد الدين البنارسي
# الشيخ العالم الصالح فريد الدين بن قطب الدين بن خليل الدين العمري
~~البنارسي، أحد المشايخ
# الجشتية، ولد بقرية خانقاه في بيت جده لأمه الشيخ نور ونشأ بها، وسافر
~~للعلم إلى بنارس ومعه
# صنوه داود، فنزل بخانقاه الشيخ موسى فدله الشيخ إلى خواجه مبارك، فاشتغل
~~عليه بالعلم وجد في
# البحث والاشتغال حتى برع فيه، وأخذ الطريقة عن خواجه مبارك ولازم حفظ
~~الأنفاس ومجاهدة
# النفس، ولما بلغ رتبة الكمال استخلفه المبارك واستخلصه لنفسه، فتولى
~~الشياخة بعده ورزق حسن
# القبول.
# وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه غير واحد من العلماء، ذكره غلام رشيد الجونبوري
~~في كنج أرشدي
# وقال: إنه غرق في ماء كنك، وقصته أن ms0542 ولده محيي الدين سافر إلى جنار وكان
~~راكبا فرسا، فأعجب
# أحد الأفغان وكان من ولاة تلك الناحية فأخذه عنه تعديا عليه، فرجع محيي
~~الدين وحرض والده أن
# يذهب إليه ويأخذ عنه ذلك الفرس، فسار فريد ومعه صنوه داود إلى ذلك
~~الأفغاني، وأفهمه حتى أخذ
# عنه الفرس وركب الفلك راجعا إلى بنارس، فأمر الأفغاني الملاحين أن ينقبوا
~~في الفلك، فغرق في
# الماء ومعه صنوه داود وأصحاب آخرون، وكان ذلك في الرابع عشر من شوال سنة
~~ست وتسعمائة.
### $ 397- الشيخ فضل الله المندوي
# الشيخ الصالح فضل الله بن الحسين الجشتي الملتاني، أحد رجال العلم
~~والطريقة، أخذ عن والده
# ولازمه ملازمة طويلة، ولما توفى والده سنة خمس وأربعين وتسعمائة سافر إلى
~~الحرمين الشريفين،
# فحج وزار سنة ست وأربعين وتسعمائة، ورجع إلى الهند سنة خمسين وتسعمائة
~~واعتزل عن الناس،
# وكان يدرس ويفيد، توفي سنة اثنتين وسبعين وتسعمائة بمندو، كما في كلزار
~~أبرار.
### $ 398- الشيخ فضل الله الدهلوي
# الشيخ الفاضل فضل الله بن سعد الله البخاري الدهلوي، كان عم الشيخ عبد
~~الحق بن سيف الدين
# الدهلوي المحدث، أخذ عن الشيخ محمد بن الحسن العباسي الجونبوري ولازمه
~~ملازمة طويلة، مات
# بدهلي سنة ستين وتسعمائة.
### $ 399- الشيخ فضل اله البهاري
# الشيخ الصالح فضل الله بن نصير الدين بن الحسن بن علي بن بدا بن قيام
~~الدين بن صدر الدين بن
# القاضي ركن الدين الشريف الحسني الكزوي ثم البهاري، المشهور بالسيد
~~كشائين - بضم الكاف
# الفارسية - ومعناه المنقطع إلى الله سبحانه في اللغة الهندية، كان ختن
~~الشيخ قطب الدين العمري
# الجونبوري القلندر وصاحبه، أخذ عنه الطريقة ولازمه ملازمة طويلة، ثم سافر
~~إلى بهار وسكن بها،
# وكان مرزوق القبول في تلك الناحية.
### $ 400- القاضي فضل الله الديوبندي
# الشيخ العالم القاضي فضل الله الحنفي الديوبندي، أحد الفقهاء المشهورين
~~في عصره، كان من
# معاصري الشيخ عبد القدوس بن إسماعيل الكنكوهي، ذكره ركن الدين محمد بن
~~عبد القدوس في
# اللطائف القدوسية.
### $ 401- مولانا فضل الله السندي
# الشيخ العالم الكبير فضل الله الحنفي السندي، أحد العلماء العاملين، كان
~~دائم ms0543 الاشتغال بالدرس
# PageV04P394
# والإفادة في العلوم الدينية، ذكره النهاوندي في المآثر.
### $ 402- مولانا فضل الله الرهتكي
# الشيخ الفاضل فضل الله الحنفي الرهتكي، أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول والعربية، كان
# قانعا عفيفا متوكلا، مات في النصف الأول من القرن العاشر، ذكره المندوي
~~في كلزار أبرار.
### $ 403- مولانا فيروز اللاهوري
# السيد الشريف فيروز بن أبي فيروز الحسني اللاهوري، أحد رجال العلم
~~والطريقة، أخذ عن جده
# شاه عالم عن الشيخ نواز الدين عن الشيخ أحمد عن الشيخ حامد بن عبد الرزاق
~~الأجي، وكان من
# العلماء المبرزين في الفقه والحديث والتفسير، يدرس ويفيد آناء الليل
~~والنهار، متوفي بلاهور سنة
# ثلاث وثلاثين وتسعمائة، كما في الخزينة.
### $ 404- المفتي فيروز الكشميري
# الشيخ الفاضل الكبير المفتي فيروز بن لولي كنائي الحنفي الكشميري، أحد
~~العلماء المشهورين، سافر
# في صغر سنه إلى الحجاز، ولما رجع إلى الهند سكن ببدايون واشتغل بالعلم
~~على من بها من العلماء،
# وحد في البحث والاشتغال حتى برع في كثير من العلوم والفنون واشتهر ذكره
~~في البلاد، فطلبه أكبر
# شاه التيموري سلطان الهند وولاه الإفتاء بكشمير، فسافر إلى بلدته واشتغل
~~بالدرس والإفتاء.
# وكان مدرسا محسنا إلى الطلبة مع فضل ودين وعقل ووداعة، استشهد في عهد
~~حسين شاه أحد ولاة
# كشمير.
# ذكر الجهلمي في الحدائق وقال: إنه قتل سنة ثلاث وسبعين وتسعمائة، وقال
~~محمد قاسم: إن شهادته
# كانت في سنة ست وسبعين، وبيان ذلك على ما صرح محمد قاسم في تاريخه أن
~~القاضي حبيبا
# الحنفي - الذي كان صهر الشيخ كمال الدين السيلكوتي - خرج يوم الجمعة من
~~الجامع الكبير يريد
# زيارة القبور سنة ست وسبعين وتسعمائة، فلقيه يوسف الشيعي خارج البلدة
~~وضربه بالسيف فجرح
# رأسه، ثم ألقى عليه الضربة ومد القاضي يده فأصابها وقطع أنامله، وذلك من
~~غير عداوة سابقة، فلما
# سمع حسين شاه هذه القصة أمر له بالسجن واستفتى ملا يوسف والمفتي فيروز
~~وغيرهما من العلماء
# في أمره، فقالوا: يجوز قتل أمثاله سياسة، وكان القاضي حبيب المذكور حاضرا
~~في ذلك المجلس فقال
# لهم: وكيف يجوز قتله وأنا حي! فرجموا ms0544 يوسف الشيعي حتى مات، وكان أكبر شاه
~~التيموري سلطان
# الهند بعث مرزا مقيم الشيعي بالرسالة إلى حسين شاه صاحب كشمير، فشهد عنده
~~القاضي زين الدين
# الشيعي أن العلماء أخطأوا في الإفتاء، فأهانهم مرزا مقيم على رؤس الأشهاد
~~وآذاهم وفوضهم إلى فتح
# خان فقتلهم بأمره وشد الحبال في أرجلهم وجرهم في الأسواق، ولما كان حسين
~~شاه صاحب كشمير
# شيعيا رضى بفعله، ثم بعث إلى أكبر شاه جواب ما طلبه منه ومعه بنته، فردها
~~أكبر شاه وقتل مرزا
# مقيم قصاصا عن العلماء سنة سبع وسبعين وتسعمائة، انتهى ما ذكره محمد قاسم
~~في تاريخ فرشته.
### || حرف القاف
### $ 405- الشيخ قاسم بن أحمد المانكبوري
# الشيخ الصالح قاسم بن أحمد بن نظام الدين العمري المانكبوري، أحد كبار
~~المشايخ الجشتية، ولد
# ونشأ بمانكبور وأخذ عن أبيه ولازمه مدة ثم تولى الشياخة.
# وكان شيخا جليلا مهابا، رفيع القدر كبير المنزلة، يذكر له كشوف وكرامات،
~~توفي لتسع بقين من
# شوال سنة ثمان وستين وتسعمائة بمانكبور، كما في أشرف السير.
### $ 406- الشيخ قاسم بن يوسف السندي
# الشيخ العالم الصالح قاسم بن يوسف بن ركن الدين بن شهاب الدين الشهابي
~~المعروف السندي، أحد
# العلماء المبرزين في الفقه والحديث، ولد ونشأ في إقليم السند وقرأ العلم
~~بها، ثم قدم كجرات سنة
# PageV04P395
# خمسين وتسعمائة وسافر إلى البلاد.
# وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه ولده عيسى بن القاسم وخلق آخرون، وله مصنفات لم
~~أقف على
# أسمائها، مات في سنة ثمانين وتسعمائة، كما في بحر زخار.
### $ 407- الحكيم قاسم بيك التبريزي
# الوزير الكبير قاسم بيك التبريزي الحكيم المشهور في بلاد الدكن، كان من
~~ندماء برهان نظام شاه
# صاحب أحمد نكر، وبعد موته خدم ولده حسين نظام شاه، وبعثه الحسين بالرسالة
~~إلى كولكنده فرجع
# ظافرا إليه فرفع قدره، ثم بعد مدة يسيرة غضب عليه وأمر بحبسه، فلبث في
~~السجن ثلاثة أشهر، ثم
# رضى عنه وأخلصه من الأسر وقربه إليه فخدمه مدة، ولما مات الحسين سنة
~~اثنتين وسبعين
# وتسعمائة وولي مكانه ولده مرتضى بن الحسين، وصار الحل والعقد بيد أمه ms0545
~~خونره همايون جعلته
# من أركان الوزارة، فصار المرجع والمقصد في كل باب من أبواب الدولة واستمر
~~على ذلك بضع
# سنين، وتحسس من أم الملك شرا فخرج من أحمد نكر وسار إلى أحمد آباد كجرات،
~~ومات بها نحو
# سنة سبع وسبعين وتسعمائة، ذكره محمد قاسم في تاريخه.
### $ 408- مولانا قاسم ديوان السندي
# الشيخ العلامة قاسم ديوان الحنفي السندي أحد مشاهير الفقهاء، أخذ العلم
~~عن الشيخ ميران السندي
# وقرأ عليه المطول، ثم ترامى به الإغتراب إلى أرض فارس، فأخذ ممن بها من
~~العلماء ورجع إلى
# بلدته وقصر همته على الدرس والإفادة، مات سنة سبع وسبعين وتسعمائة، ذكره
~~النهاوندي في
# المآثر.
### $ 409- مولانا قاسم الكاهي
# الشيخ الفاضل نجم الدين محمد أبو القاسم المشهور بالكاهي، كان من الفضلاء
~~المعمرين، أدرك
# الشيخ عبد الرحمن الجامي في الخامس عشر من سنه، ثم لازم الشيخ جهانكير
~~الهاشمي في بلاد السند
# واستفاض منه فيوضا كثيرة، ودخل الهند فسكن بمدينة بنارس عند بهادر خان
~~الشيباني زمانا ثم دخل
# آكره وسكن بها.
# وكان فاضلا كبيرا قانعا، شاعرا مجيد الشعر، ماهرا في الموسيقى، أنشأ
~~القصائد البديعة في المديح،
# وأعطاه أكبر شاه مرة مائة ألف تنكه صلة له، وأمر أنه كلما تردد إليه
~~يعطونه ألف ربية على طريق
# باي مزد، فلم يتردد إليه قط، ومن شعره قوله:
# كاري نكنى كزان بشيمان كردي حرفي نزني كه عذر آن بايد خواست
# توفي لليلتين خلتا من ربيع الثاني سنة ثمان وثمانين وتسعمائة بمدينة
~~آكره.
### $ 410- مولانا قاسم علي الهمايوني
# الشيخ الفاضل قاسم علي الهمايوني، أحد كبار الأفاضل، ولي الصدارة بأرض
~~الهند في أيام همايون
# شاه التيموري وكان من جلسائه، مات غريقا في نهر كنك بجوسا سنة ست وأربعين
~~وتسعمائة، كما
# في إقبال نامه.
### $ 411- قاضي بيك الطهراني
# الوزير قاضي بيك بن مسعود بن عبد الله الحسيني الطهراني، كان من كبار
~~الأفاضل، ذكره أمين بن
# أحمد الرازي في هفت إقليم، قال: إنه كان أكبر أولاد أبيه وأوفرهم في
~~الفضل والكمال، تقرب إلى
# طهماسب شاه الصفوي واحتظ بصلاته مدة، ثم قدم ms0546 الهند وولي النيابة المطلقة
~~بمدينة أحمد نكر، وقال
# محمد قاسم في تاريخه: إنه قدم أحمد نكر وتقرب إلى نواب جنكيز خان وكيل
~~السلطة فطابت له
# الإقامة بمدينة أحمد نكر، ولما احتضر جنكيز خان وظن أنه سيموت أوصى به
~~إلى صاحبه مرتضى
# نظام شاه ملك أحمد نكر، فولاه النيابة المطلقة سنة ثلاث وثمانين
~~وتسعمائة، فصار المرجع والمقصد
# في مهمات الأمور، واستقل بتلك الخدمة الجليلة إلى أواخر سنة خمس وثمانين
~~وتسعمائة، ثم اتهموه
# بالخيانة وقيل إنه خان مائتي ألف هون منقودا مع الجواهر الثمينة ثمنها
~~مائة آلاف هون، فعزله
# مرتضى نظام شاه وحبسه في إحدى القلاع، وأخلصه بعد ثلاثة أشهر وأخرجه إلى
~~بلاده، انتهى.
# قال الرازي: فلما وصل إلى لار مات بها، لعله
# PageV04P396
# في سنة ست وثمانين وتسعمائة.
### $ 412- الشيخ قاضي خان الظفر آبادي
# الشيخ العالم الصالح جلال الحق قاضي خان بن يوسف الناصحي العمري الظفر
~~آبادي، كان من
# كبار المشايخ الجشتية، ولد بظفر آباد سنة خمس وثمانمائة، ونشأ في مهد جده
~~لأمه الوزير عماد
# الملك الجونبوري، واشتغل بالعلم من صباه وقرأ فاتحة الفراغ في السابع عشر
~~من سنه، ثم لازم
# الشيخ حسن بن الطاهر العباسي الجونبوري وصحبه ثلاثين سنة وأخذ عنه
~~الطريقة، وكان يقول:
# إني فاسيت الرياضة الشاقة والمجاهدة الشديدة ثلاثين سنة، فاطلعت على شيء
~~من مكائد النفس
# وعلمت أنها كيف تصد السالك عن الطريق وكم له من مراصد، انتهى.
# مات في نصف من صفر سنة أربع وأربعين وتسعمائة، كما في تجلي نور، وفي
~~وفيات الأعلام أنه
# توفي سنة خمسين وتسعمائة، والله أعلم.
### $ 413- الشيخ قاضي خان الكجراتي
# الشيخ الكبير قاضي خان الجشتي الفتني الكجراتي المشهور بالشيخ قادن، كان
~~من رجال الطريقة
# الجشتية، ولد ونشأ بكجرات، وأخذ عن الشيخ علم الدين الشاطبي ولازمه مدة،
~~وأخذ عن غيره من
# المشايخ ثم تولى الشياخة بفتن من بلاد كجرات، أخذ عنه خلق كثير، مات يوم
~~الثلاثاء لثلاث ليالي
# خلون من صفر سنة عشرين وتسعمائة ببلدة فتن، كما في مرآة أحمدي.
### $ 414- القاضي قاضن السندي
# الشيخ العالم الفقيه ms0547 القاضي قاضن بن أبي سعيد بن زين الدين البهكري
~~السندي، أحد الفقهاء
# المبرزين في العلم، ولد ونشأ بمدينة بهكر، وحفظ القرآن وتعلم القرآن
~~والتجويد، ثم اشتغل بالعلم
# وبرز في الفقه والحديث والتفسير والتصوف والعزيمة والإنشاء، وكان ميالا
~~إلى الأسفار، ارتحل إلى
# الحرمين الشريفين فحج وزار وساح البلاد وأدرك المشايخ وتلقى العلوم عنهم،
~~ثم رجع إلى بلاده
# فولاه حسين شاه صاحب السند القضاء بمدينة بهكر، فاستقل به مدة من الزمان،
~~ثم دخل في أتباع
# السيد محمد بن يوسف الجونبوري فعزلوه عن القضاء، وقيل: إنه استعفى عن
~~الخدمة لكبر سنه فولوا
# مكانته أخاه القاضي نصر الله، توفي سنة ثمان وخمسين وتسعمائة، ذكره معصوم
~~بن الصفاي
# الترمذي في تاريخ السند.
### $ 415- قرا حسن الرومي
# الأمير الكبير قرا حسن الرومي السلماني المجلس المنصور جنكيز خان، كان من
~~الأتراك، دخل
# الهند سنة سبع وثلاثين وتسعمائة مع صاحبه مصطفى بن بهرام الرومي واجتمع
~~بالسلطان بهادر شاه
# الكجراتي بجانبانير ونال منه الحظ والقبول فخدمه زمانا، ولما قتل بهادر
~~شاه وولي المملكة محمود
# شاه تقرب إليه وخدمه، وسار إلى ديو لقتال الأفرنج تحت قيادة الأمير
~~خداوند خان خواجه صقر
# الرومي سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة وجاهد في سبيل الله وقاتل معه أشد
~~القتال، ولما قتل خداوند
# خان اجتمع الناس على ولده رومي خان محرم، واعتنى به قرا حسن وعزم أن
~~يتجاوز درجة أبيه في
# الإمرة والشهرة، فنقب برجا من القلعة وملأه بارودا وأخبر به رومي خان
~~واجتمعوا على البرج
# للحرب، فاجتمع لمدده من كل برج، فلما كثروا فيه أمر قرا حسن بالنار فإذا
~~البرج ومن فيه في
# الهواء مع الطير، وحث قرا حسن على الدخول من حيث انفتح، وهم رومي خان به
~~لكن بعض
# الأمراء توقف إما لتقاصر في الهمة أو تحامل البشرية، وبقي الأسف وضاعت
~~المشقة، واتفق بهذا
# وصول المدد إلى أهل القلعة من صاحب كوه، ودخلت القلعة ثلاثون ألفا من أهل
~~الأفرنج، ويوم
# وصولهم أمر قرا حسن بحمل الآلات والعدد التي هي لفتح القلاع إليها وهكذا
~~بقايا الأثقال، ms0548 والتفت
# إلى رجال الحرب وقال: خلص وقتنا للسيف والجنة تحت ظلال السيوف، ثم اجتمع
~~برومي خان
# ودعا له وثبته، ثم دعا رجالا وكانوا نحو سبعة آلاف وقال: اليوم يوم
~~البرهان، اليوم يوم الامتحان،
# اليوم يوم الغفران، اليوم يوم رضى الرحمان، افتتحت أبواب الجنان، أشرفت
~~الحور والولدان، ما
# على الباب رضوان، فادخلوها بسلام آمنين، عباد الله! ما بعد اليوم ملتقى
~~إلا الساعة، ويد الله على
# الجماعة، فاثبتوا
# PageV04P397
# وسارعوا واستعينوا بالصبر ساعة، فإما ثواب المحسنين وإما درجات الأحياء
~~عند
# ربهم فرحين، ثم ذكرهم بالأحاديث النبوية، على صاحبها السلام والتحية، ثم
~~قال: عباد الله! فضل الله
# المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله
~~غفورا رحيما، فالمناسب
# هنا ونحن أصحاء أقوياء مستوو الأعضاء أن يتأسى بعرجته وإن لم نكن في
~~درجته، وقد قيل: الجبان
# ملقى والشجاع موقى، ثم ذكرهم بما قال خالد بن الوليد - رضي الله عنه -
~~عند موته، وقرأ الفاتحة
# وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وكبر وكبروا، وتقدم إلى موقف يرضاه
~~الله ورسوله، ولحق
# به دولت خان وبرهان الملك وأصحابهما، قال الآصفي: وبعد ارتفاع الشمس قيد
~~رمح خرج من القلعة
# بيرزي صاحب كوه وبين يديه ثلاثون ألفا، ومدافع القلعة تشتعل نارها،
~~وتتطاير من الأغربة
# شرارها، فاعتكر الجو وأظلم، وارتجع أبلق الشروق أدهم، عند ذلك زحف حزب
~~الله وقد أعلوا
# التكبير وشقوا الغبار وكالصور يزعق النقير وجلوا ذلك الظلام ببوارق
~~الأسنة والحسام، ولما انتهوا
# إلى الصفوف حطموا بالسيوف، وقطعوا الحناجر بالخناجر، وجالوا جولة الأسد،
~~وحالوا بين الروح
# والجسد، وكشفوا العدى وحملوا منهم الصف على الصف حتى بلغوا العلم، فكانت
~~شدة قضت بما القلم
# به جف، وسببها كان في المسلمين قلة العدد وفي المشركين كثرة فيه وفي
~~العدد، وبلغ الشهادة منهم
# ألف ومائتان، وقتل من الفرنج في الحصار ألف وسبعمائة، وفي الصف أحد عشر
~~ألفا ومائة، ولو
# وقف برهان الملك في المعركة بأصحاب لكان ظهيرا للمسلمين لكنه في نزول أهل
~~الأغربة إلى
# الساحل من طرشة بنادقهم رد وجهه مدبرا ms0549 بحزبه، فكأنه في أجنحة العصافير
~~فزعا تطير به، وخلى
# ظهر أهل الزحف فاقتفاه أهل الأغربة، فصاروا كالمركز في الدائرة، فانحازوا
~~إلى الجسر وتكاثروا
# عليه، وكان ممدودا من خشب فانكسر بالمارة عليه، فوقعوا في الخندق، وكانت
~~أسياخ من حديد
# مركوزة فيه، فهلك بها من سقط، وكان منهم رومي خان، واستشهد دولت خان في
~~المعركة، وأما قرا
# حسن فإنه خرج من طرق يعرفه على الخندق وكان آخر الناس خروجا، فمن تبعه
~~نجا، وبلغ من
# سقط في الخندق ثلاثمائة رجل، فكان جملة الهالكين ألفا وخمسمائة، والجريح
~~ألفا، والخارج بالسلامة
# مع قرا حسن أربعة آلاف وخمسمائة، وبات قرا حسن بنوا نكر واجتمع الغريب
~~عليه وظل يومه بها،
# وتلافى الجريح بالجرائحي وتفقد سائر الناس بمواصلة النقد من الخزانة
~~وأمسى بها، وأصبح سائرا
# إلى أحمد آباد بالمدافع والأثقال، ولما اجتمع بالسلطان استدناه واستخبره
~~عن الحادثة، فكان هو يحكي
# والسلطان يبكي، فلما نجز بيانه استرجع السلطان واستدعى بأصحابه وخلع على
~~الجميع وجعل قرا
# حسن أميرا على المدافع ولقبه بالمجلس المنصور جنكيز خان في يومه، وأمره
~~بصب المدافع التي
# يتأتى به فتح ديو، وأمر حكام البنادر بمنع الفرنج من المساكنة والتردد،
~~وحكم بجمع خشب الساج
# لنجر الأغربة وابتدأ بنجرها حكام سورت ثم بهروج وكوكه والدمن وكنباية،
~~فامتد في زمن قريب
# بعضه من بعض هراب خمسمائة غراب سوى ما في غيرها من البنادر، وشرع جنكيز
~~خان في
# صب المدافع، ففي عام فرغ من العمل مائة مدفع مكتوب على كل واحد جنكيز
~~محمود شاه، ونادى
# ببراءة الذمة من يعامل الفرنج أو يتجر لهم أو يساكنهم في ديو من مسلم
~~وكافر أو يحمل إلى ديو من
# المنافع شيئا، وبهذا تعطل ديو وعمرت نوانكر وسكنها العسكر وبنيت بها قلعة
~~في غاية الاستحكام،
# ولم نقرأ له شيئا من الأخبار بعد ذلك في كتب التاريخ والتراجم.
### $ 416- الشيخ قطب الدين المنيري
# الشيخ العالم الصالح قطب الدين بن بدهن بن ركن الدين البلخي المنيري، أحد
~~المشايخ المشهورين
# في الطريقة الفردوسية، أخذ عن أبيه ولازمه ملازمة طويلة ms0550 ثم تولى الشياخة
~~مكانه، أخذ عنه الشيخ
# أبي يزيد بن عبد الملك المنيري وخلق آخرون.
### $ 417- القاضي قطب الدين الكالبوي
# الشيخ الصالح القاضي قطب الدين بن كدن بن القاضي سعد الله أشرف جهاني
~~القرشي الكالبوي
# المشهور بالمجذوب، ولد ونشأ ببلدة جنديري، وانتقل منها بعد خرابها إلى
~~كاليي وسكن بها، وكان
# مغلوب الحالة ولكنه كان مقيدا بالصلوات يصلي ولا يعلم كم صلى، وكان شديد
~~الحسبة على الناس،
# فقد في سنة
# PageV04P398
# سبعين وتسعمائة، ذكره المندوي في كلزار أبرار.
### $ 418- الشيخ قطب الدين الجونبوري
# الشيخ الكبير قطب الدين بن من الله بن بهاء الدين العمري الجونبوري، أحد
~~كبار المشايخ الجشتية،
# ولد ونشأ بمدينة جونبور، وأخذ عن والده ولازمه حتى نال حظا وافرا من
~~العلم والمعرفة، ثم حصلت
# له الإجازة عن الشيخ جلال عن أبيه عبد القادر عن أبيه الشيخ مبارك بن
~~أمجد العلوي الحسيني عن
# أخيه السيد أجمل بن أمجد الحسيني وعن الشيخ صدر الدين محمد الحسين
~~البخاري الأجي، ولما بلغ
# رتبة الكمال جلس على مسند أبيه، أخذ عنه خلق كثير.
# توفي لعشر بقين من رمضان المبارك، وقبره بجونبور عند قبر والده، ذكره
~~الجونبوري، في كنج
# أرشدي ولم أقف على سنة وفاته.
### $ 419- مولانا قطب الدين السرهندي
# الشيخ الفاضل العلامة قطب الدين الحنفي السرهندي، أحد العلماء المشهورين
~~في بلاد الهند، درس
# وأفاد مدة عمره، وانتفع به ناس كثيرون منهم الشيخ حميد الدين عبد المجيد
~~بن عبد القدوس
# الكنكوهي، قرأ عليه الكتب الدرسية، مات ودفن بسرهند.
### $ 420- الشيخ قطب الدين الكجراتي
# الشيخ الصالح قطب الدين الذاكر النهروالي الكجراتي المشهور بقطب جهان،
~~كان من كبار المشايخ
# في بلاد كجرات، أخذ عنه الشيخ ولي محمد والشيخ لشكر محمد في بداية
~~أمرهما، وله مكتوبات
# تجمعها مجلدات ضخمة في الحقائق والمعارف.
### $ 421- الشيخ قطب الدين الجونبوري
# الشيخ الكبير المعمر قطب الدين بن شيخ بن العلاء العمري السرهربوري
~~الجونبوري إمام الطريقة
# القلندرية، ولد سنة ست وسبعين وسبعمائة، وكف بصره في صبا ولذلك لقبوه
~~بينا دل معناه بصير
# القلب، قالوا: إنه أخذ الطريقة القلندرية عن ms0551 الشيخ نجم الدين بن نظام
~~الدين بن نور الدين المبارك
# الدهلوي المعمر مائتي سنة عن الشيخ خضر الرومي المعمر ثلاثمائة وخمسين
~~سنة عن الشيخ عبد
# الله علمبردار الصالحي المكي المعمر ستمائة، وكان عبد الله من أصحاب
~~الصفة أخذ عن النبي صلى
# الله عليه وسلم وعن سيدنا الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وإنه أخذ
~~الطريقة القادرية
# والجشتية عن الشيخ نجم الدين المذكور، والطريقة السهروردية والمدارية عن
~~الشيخ شمس الدين
# الظفر آبادي، والطريقة الفردوسية عن الشيخ حسين بن معز البلخي، وكان من
~~الأولياء السالكين
# المرتاضين، أخذ عنه ولده محمد المتوفي سنة ثلاثين وتسعمائة وختنه الشيخ
~~فضل الله بن نصير
# الدين القطبي الحسني البهاري وخلق آخرون، توفي سنة خمس وعشرين وتسعمائة،
~~كما في
# الانتصاح.
### $ 422- الشيخ قميص القادري السادهوروي
# السيد الشريف قميص بن أبي الحياة بن محمود بن محمد بن أحمد بن داود ابن
~~علي بن أبي صالح
# النصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلاني السادهوروي، كان من المشايخ
~~المشهورين في أرض
# الهند، قدم من بنكاله ودخل خضر آباد دهلي، فزوجه الشيخ العالم نصر الله
~~الدهلوي بكريمته، فسكن
# بها ورزق حسن القبول، أخذ عنه الشيخ عبد الرزاق الدهلوي المحدث المشهور
~~بالشيخ بهلول وخلق
# كثير من العلماء والمشايخ.
# توفي لثلاث خلون من ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين وتسعمائة بأرض بنكاله،
~~فنقلوا جسده إلى
# خضر آباد ودفنوه بها، ذكره الشيخ في أخبار الأخيار.
### || حرف الكاف
### $ 423- القاضي كاشاني السندي
# الشيخ الفاضل الكبير القاضي كاشاني السندي،
# PageV04P399
# كان من كبار العلماء لم أقل على اسمه، ذكره
# النهاوندي في المآثر قال: إنه انتقل من كاشان إلى أرض السند ونال الحظ
~~والقبول من الأمراء
# والملوك، فطابت له الإقامة بها، وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه غير واحد من
~~العلماء.
### $ 424- الشيخ كبير الدين الجونبوري
# الشيخ الصالح كبير الدين بن جهانكير الجونبوري، أحد المشايخ المشهورين
~~بمعرفة الفقه والتصوف،
# وكان غاية في الزهد والقناعة والإيثار والتوكل، واشتغل بالعلم بعد ما
~~توفى أبوه، وكان في الثاني
# عشر من سنه فجد في البحث ms0552 والاشتغال والرياضة والمجاهدة حتى برع في العلم
~~والمعرفة، وتولى
# الشياخة بمدينة جونبور، أخذ عنه غير واحد من العلماء.
# توفي لليلتين بقيتا من شعبان سنة اثنتين وستين وتسعمائة بجونبور وله ثلاث
~~وستون سنة، ذكره
# الجونبوري في كنج أرشدي.
### $ 425- الشيخ كبير الدين القنوجي
# الشيخ الصالح كبير الدين بن قاسم السليماني البشاوري ثم القنوجي، أحد
~~كبار المشايخ، ولد بقرية
# مدلي من أعمال بشاور ونشأ بها، وسافر للعلم فقرأ على أساتذة عصره وأخذ
~~الطريقة ثم سكن بقنوج،
# مات بها ليلة الخميس سنة أربع وتسعين وتسعمائة، كما في مهر جهانتاب.
### $ 426- الشيخ كبير الدين الملتاني
# الشيخ العالم الصالح كبير الدين القرشي الملتاني، كان من نسل الشيخ
~~الكبير بهاء الدين أبي محمد
# زكريا القرشي السهروردي وصاحب سجادته، اتفق الناس على ولايته وجلالته،
~~ذكره البدايوني، قال:
# إنه كان مقتدرا أن يحشد ألف فارس في يوم واحد، وكانت عيناه حمراوين من
~~سهره المفرط
# والاشتغال بالأشغال القلبية كأنه تناول شيئا من المعبرات، وكان الشيخ
~~موسى بن الحامد الأجي يحمل
# ذلك على سكرة الخمر، قال: إني رايته بفتح بور عند الأمير حسين خان وكانت
~~تلوح عليه المهابة
# في الظاهر.
# مات سنة أربع - أو خمس - وتسعين وتسعمائة بالملتان، فدفن بمقبرة أسلافه.
### $ 427- مولانا كريم الدين السندي
# الشيخ الفاضل كريم الدين الحنفي التتوي السندي، أحد العلماء المبرزين في
~~النحو واللغة والفقه
# والأصول والمنطق والحكمة، وكان في أيام مرزا باقي أحد ولاة السند يدرس
~~ويفيد، وكان ورعا تقيا،
# ذكره النهاوندي في المآثر.
### $ 428- مولانا كمال الدين الكالبوي
# الشيخ الصالح كمال الدين بن سليمان القرشي الكالبوي ثم المندوي، أحد رجال
~~الطريقة، ولد ونشأ
# بكالبي، وأخذ عن الشيخ أرغون المداري ثم عن الشيخ ركن الدين بن هدية الله
~~المنيري وحصلت له
# الإجازة منه، ثم سافر إلى مندو وسكن بها وكان يدرس ويفيد، توفي سنة ثلاث
~~وسبعين وتسعمائة
# بمندو، ذكره محمد بن الحسن.
### $ 429- مولانا كمال الدين الجهرمي
# الشيخ الفاضل الكبير كمال الدين بن فخر الدين الجهرمي البيجابوري، أحد
~~العلماء المشهورين، له
# البراهين القاطعة ترجمة الصواعق المحرقة بالفارسية، ترجمها سنة ms0553 أربع
~~وتسعين وتسعمائة بأمر
# دلاور خان البيجابوري الوزير.
### $ 430- مولانا كمال الدين المليباري
# الشيخ العالم الصالح كمال الدين بن محمد بن علي الحسيني الهمداني المشهور
~~بالمليباري، ولد بقرية
# خوشاب وقرأ العلم في بلاده، ثم سافر إلى الحجاز، فدخل في مليبار وأسلم
~~على يده أحد ملوك تلك
# الأرض، ثم رحل إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، ورجع إلى مليبار وأقام بها
~~أياما، ثم قدم سورت
# وسكن بها.
# وكان شيخا صالحا وقورا صاحب المقامات القدسية، انتفع به خلق كثير، توفي
~~لثلاث ليال بقين من
# رجب سنة تسع وستين وتسعمائة بسورت، كما في الحديقة.
# PageV04P400
### $ 431- الشيخ كمال الدين الخير آبادي
# الشيخ الصالح كمال الدين بن محمود القدوائي الخير آبادي، أحد المشايخ
~~الجشتية، أخذ عن أبيه عن
# عمه الشيخ سعد الدين الخير آبادي وتصدر للارشاد بعد والده، توفي سنة ثمان
~~وثمانين وتسعمائة
# بخير آباد وله ثلاث وخمسون سنة، ذكره السيد الوالد في مهر جهانتاب.
### $ 432- الشيخ كمال الدين البلكرامي
# الشيخ الفاضل كمال الدين بن مكرم الصديقي البلكرامي، أحد العلماء
~~الموفقين بالدرس والافادة، ذكره
# غلام علي الحسيني في مآثر الكرام وأثنى على براعته في العلوم، قال: وكان
~~ممن فاق أقرانه في
# العلوم العربية والمعارف الحكمية، وكان يكتب بيده الكتب المتداولة بخط
~~النسخ غاية في الحلاوة
# ويزينها بالحواشي المفيدة والتعليقات النفيسة، له منة عظيمة على الأخلاف
~~فإنهم ينتفعون بتلك الكتب
# حتى اليوم، وكان شديد التعبد كثير المؤاساة، وكان حيا سنة أربع وتسعين
~~وتسعمائة، انتهى، ولم أقف
# على سنة وفاته.
### $ 433- الشيخ كمال الدين الكيتهلي
# الشيخ الأجل كمال الدين الكيتهلي، أحد كبار المشايخ القادرية، أخذ عن
~~السيد فضيل كدا رحمن عن
# السيد شمس الدين العارف عن السيد كدا رحمن بن أبي الحسن عن شمس الدين
~~الصحرائي عن السيد
# عقيل عن السيد بهاء الدين عن السيد عبد الوهاب عن السيد شرف الدين القتال
~~عن السيد عبد
# الرزاق عن أبيه إمام الطريقة أبي محمد الشيخ عبد القادر الجيلاني، وقيل:
~~إنه استفاض من روحانية
# الشيخ عبد القادر فيوضا كثيرة، أخذ عنه الشيخ عبد الأحد السرهندي ms0554 والشيخ
~~سكندر بن عماد
# الكيتهلي حفيد الشيخ كمال، وأدركه الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي في
~~صغر سنه وبشره الشيخ
# كمال، مات سنة إحدى وسبعين وتسعمائة، ذكره السيد الوالد في مهر جهانتاب.
### || حرف اللام
### $ 434- الشيخ لشكر محمد البرهانبوري
# الشيخ الأجل لشكر محمد بن راجن بن بير بن ركن الدين القرشي الجانبانيري
~~الكجراتي ثم
# البرهانبوري، أحد المشايخ العشقية الشطارية، ولد في مهلاسه من أرض كجرات
~~نحو سنة تسعمائة،
# وصرف شطرا من عمره في الفنون الحربية ودخل في العسكر وخدم الملوك
~~والأمراء، ثم اعتزل
# عنها وصحب القاضي محمود البيربوري وأخذ عنه، ثم صحب الشيخ قطب الدين
~~الذاكر وأخذ عنه،
# ثم لازم السيد محمد غوث الكواليري صاحب الجواهر الخمسة بكجرات سنة إحدى
~~وخمسين
# وتسعمائة، وقرأ هداية الفقه على القاضي محمود الموربي، وتصدر للإرشاد
~~والتلقين بكجرات وأقام
# بها ثلاثين سنة، ثم ذهب إلى برهانبور وسكن بها وكان ذلك في سنة اثنتين
~~وثمانين وتسعمائة، أخذ
# عنه الشيخ عيسى بن القاسم السندي البرهانبوري وخلق كثير، مات لليلتين
~~خلتا من شوال سنة ثلاث
# وتسعين وتسعمائة، فأرخ لعام وفاته بعض أصحابه لشكر محمد عارف ذكره محمد
~~بن الحسن.
### || حرف الميم
### $ 435- الشيخ مبارك البنارسي
# الشيخ العالم المحدث مبارك بن أرزاني العمري البنارسي، أحد العلماء
~~المبرزين في الحديث، تولى
# الوزارة في عهد شير شاه السوري وولده سليم شاه مدة، وله مدارج الأخبار
~~كتاب في الحديث، صنفه
# في شهر رجب سنة اثنتين وخمسين وتسعمائة، ورتب فيه أحاديث مشارق الأنوار
~~للصغاني على
# ترتيب المصابيح، وكان أصله من بلدة رهتك، انتقل أسلافه إلى بنارس وسكنوا
~~بقرية بكهره على
# جنوب تلك البلدة، وفيها قبر والده الشيخ أرزاني، وكان من ذرية سيدنا عمر
~~بن الخطاب رضي الله
# عنه، توفي سنة ثمانين وتسعمائة، كما في كنج أرشدي.
### $ 436- الشيخ مبارك الجائسي
# السيد الشريف مبارك بن الجلال بن الحاج
# PageV04P401
# القتال بن أحمد بن عبد الرزاق الحسني الأشرفي
# الجائسي، أحد كبار المشايخ الجشتية، ولد ونشأ ببلدة جائس من أرض أوده،
~~وحفظ القرآن وقرأ العلم
# على والده وعلى غيره من ms0555 العلماء، ثم درس وأفاد مدة في حياة والده، ولما
~~توفى أبوه جلس على مسند
# الإرشاد مكانه، أخذ عنه خلق كثير، وأسلم على يده جماعة من مزاربة أوده،
~~وممن أخذ عنه ملك
# محمد الجائسي صاحب بدماوت.
### $ 437- الشيخ مبارك الجونبوري
# الشيخ الفاضل مبارك بن خير الدين المحمدي الماهلي الجونبوري، كان من ذرية
~~الشيخ صدر الدين
# القرشي الظفر آبادي، انتقل والده من ظفر آباد إلى ماهل - بضم الهاء -
~~قرية من أعمال جونبور،
# وعمر قرية في أرضها سماها خير الدين بور ثم سكن بها، وولده المبارك قرأ
~~بعض الكتب الدرسية
# على والده، ثم رحل إلى جونبور وقرأ بها على أساتذة عصره، وأخذ الطريقة
~~أولا عن أبيه ثم لازم
# الشيخ علي بن قوام الدين الشطاري الجونبوري وصحبه مدة طويلة حتى بلغ رتبة
~~المشيخة، ولقبه
# الشيخ علي بالمحمدي، فتصدر للإرشاد والتلقين مع انقطاعه إلى الزهد
~~والعبادة، انتفع به ناس
# كثيرون وأخذوا عنه، توفي لأربع عشرة خلون من شوال سنة ثلاث وثمانين
~~وتسعمائة ببلدة جون
# بور، وأرخ لوفاته بعضهم فخر زمانه، كما في تجري نور.
### $ 438- القاضي مبارك الكوباموي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي مبارك بن الشهاب بن العلاء العمري الكوباموي،
~~كان من ذرية الشيخ
# مبارك أولياء الناصحي البلخي، ولد بكوبامؤ ونشأ في مهد العلم والطريقة،
~~وقرأ العلم على الشيخ
# نظام الدين الأميتهوي ولازمه ملازمة طويلة، وكان الشيخ نظام الدين يحبه
~~حبا شديدا، ذكره القاضي
# مصطفى علي خان في تذكرة الأنساب، وقال عبد القادر البدايوني في تاريخه:
~~إنه كان صاحب
# الحالات السنية والمقامات القدسية، كثير الدرس والإفادة، أخذ عنه الشيخ
~~عبد الوهاب بن أبي الفتح
# الأكبر آبادي والشيخ محيي الدين الحسيني وخلق آخرون، وكان قاضيا بكوبامؤ،
~~انتهى.
### $ 439- الشيخ مبارك الجهنجانوي
# الشيخ الفقيه الزاهد مبارك بن عبد المقتدر بن فاضل العلوي الجنهجانوي ثم
~~الجونبوري المشهور
# ببالادست، كان ابن عم الشيخ عبد الرزاق الجهنجانوي وأخاه من الرضاعة، أخذ
~~الطريقة عن الشيخ
# علي بن قوام الدين الشطاري الجونبوري ولازمه ملازمة طويلة، وكان يدعى
~~ببالادست لعلو يده في
# المقامات العلية، وبالادست في لغة ms0556 الفرس عالي اليد.
### $ 440- الشيخ مبارك السنديلوي
# الشيخ العالم الصالح مبارك بن الحسين بن عين الدين بن عليم الدين بن علاء
~~الدين بن محمد بن
# نور بن أحمد بن محمود الحسيني النقوي الشيوراني السنديلوي، أحد رجال
~~العلم والمعرفة، أخذ العلم
# والطريقة عن الشيخ سعد الدين الخير آبادي ولازمه مدة، ثم صحب الشيخ سالار
~~بن هبة الدين
# الكوروي ولبس منه الخرفة، وصحب الشيخ نظام الدين الأميتهوي ورجالا آخرين،
~~وكان عالما
# كبيرا، انتهت إليه رياسة الفتيا والتدريس ببلدة سنديلة، أخذ عنه السيد
~~صفي الحسيني والشيخ بدر
# الدين السرهندي والشيخ أدهن البلكرامي وخلق كثير من العلماء والمشايخ،
~~توفي سنة سبعين
# وتسعمائة ببلدة سنديله، كما في بحر زخار.
### $ 441- الشيخ مبارك الكواليري
# الشيخ الفاضل العلامة مبارك بن أبي المبارك الشطاري الأودي ثم الكواليري
~~المشهور بالفاضل،
# كان أصله من ناحية بانكرمؤ من بلاد أوده، ولد ونشأ بها وقرأ العلم على
~~أساتذة عصره، ثم لازم
# الشيخ محمد غوث الكواليري صاحب الجواهر الخمسة وأخذ عنه الطريقة العشقية
~~الشطارية وسكن
# بكواليار.
# وكان فاضلا علامة في المعقول والمنقول، درس وأفاد أربعين سنة بزاوية
~~الشيخ محمد غوث، أخذ
# عنه الشيخ عبد الواحد المندسوري والشيخ عبد الله ابن بهلول السنديلوي ثم
~~الكجراتي وخلق كثير من
# العلماء.
### $ 442- مولانا مبارك السندي
# الشيخ العالم الفقيه مبارك بن أبي المبارك الباتري
# PageV04P402
# السندي، كان من العلماء الموفقين بالدرس
# والإفادة، ولد ونشأ ببلاد السند، وقرأ العلم على الشيخ عباس بن الجلال
~~السندي ولازمه ملازمة
# طويلة حتى برع في الفقه والأصول والكلام والعربية، ورماه الاغتراب إلى
~~أحمد آباد، فسكن بمسجد
# ناصر الملك ودرس بها مدة من الزمان، ثم ذهب إلى برهانبور فولى القضاء
~~بجويزه - بالجيم
# المعقودة والباء الفارسية - فاستقل به زمانا وبلغ صيته إلى برار، فطلبه
~~تفال خان الوزير إلى
# إيلجبور وولاه التدريس، فدرس بها مدة من الزمان، ثم رجع إلى كجرات وأخذ
~~الطريقة عن الشيخ
# لشكر محمد العارف، ثم قدم برهانبور وكانت بينه وبين الشيخ طاهر بن يوسف
~~السندي مودة واثقة،
# قرأ عليه الشيخ عيسى بن قاسم السندي جملة ms0557 من العلوم حين إقامته ببلدة
~~برهانبور، مات بها يوم
# الجمعة سنة ثمان وسبعين وتسعمائة، فدفن في مقبرة الشيخ إبراهيم بن عمر
~~السندي، كما في كلزار
# أبرار.
### $ 443- الشيخ مبارك الألوري
# الشيخ الفقيه المعمر مبارك بن أبي المبارك الحنفي الألوري، أحد المشهورين
~~بالزهد والصلاح،
# وكان يدعى أنه من ذؤابة بني هاشم، ولذلك كان مرزوق القبول عند الأفغان،
~~وكان سليم شاه السوري
# سلطان الهند يحضر مجلسه ويتبرك به ويضع نعليه بيده بين يديه، وهو ممن
~~أدركه الشيخ عبد القادر
# البدايوني وذكره في تاريخه، قال: لما ابتلي الشيخ سليم بن بهاء الدين
~~الجشتي السيكروي من أيدي
# الأفغان وحبس في قلعة رنتنبهور ذهب الشيخ مبارك إليهم وشفع له، فأطلقوه
~~من السجن وذهب
# الشيخ سليم إلى مكة المباركة مرة ثانية، قال البدايوني: إني أدركته سنة
~~سبع وثمانين وتسعمائة، قال:
# ومات في حدود تلك السنة وله تسعون سنة.
### $ 444- الشيخ محب الله السدهوري
# الشيخ العالم الصالح محب الله بن خواجكي بن علي بن خير الدين بن نظام
~~الدين الأنصاري الهروي
# ثم الهندي السدهوري - بكسر السين المهملة وتشديد الدال - قرية جامعة في
~~أرض أوده، ولد ونشأ
# بها، قرأ العلم على والده ولازمه ملازمة طويلة وأخذ عنه الطريقة، ولما
~~مات والده تولى الشياخة،
# وكان من الفقهاء المعتبرين في بلاده، انتفع به خلق كثير.
### $ 445- الشيخ محب الله المانكبوري
# الشيخ العالم الصالح محب الله الحنفي المانكبوري أحد رجال العلم
~~والطريقة، أخذ عن الشيخ فضل
# الله وصحبه زمانا، ثم سافر إلى سرهند وأخذ عن الشيخ أحمد بن عبد الأحد
~~العمري السرهندي إمام
# الطريقة المجددية ولازمه مدة من الزمان، ثم رجع إلى بلاده وأقام بمانكبور
~~مدة يسيرة، ثم سار إلى
# إله آباد بأمر شيخه وسكن بها.
# وكان من العلماء العاملين وعباد الله الصالحين، توفى سنة ألف، ذكره السيد
~~الوالد في مهر جهانتاب.
### $ 446- الشيخ محمد بن إبراهيم البهاري
# الشيخ العالم الصالح محمد بن إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن الحسين العمري
~~البلخي البهاري
# المشهور بالدرويش كان من المشايخ الفردوسية، ولد ونشأ ببلدة بهار - بكسر
~~الموحدة ms0558 - وأخذ عن
# أبيه وصنوه محمود ولازمهما ملازمة طويلة، ثم تولى الشياخة، أخذ عنه الشيخ
~~بدهن وخلق آخرون.
### $ 447- الشيخ محمد بن إبراهيم الملتاني
# الشيخ العالم الكبير أبو الفتح شمس الدين محمد بن إبراهيم بن فتح الله
~~الربيعي الإسماعيلي الملتاني
# ثم البيدري الدكني كان من كبار المشايخ، ولد بأحمد آباد بيدر - بكسر
~~الموحدة - في أيام همايون
# شاه الظالم البهمني، وأخذ عن الشيخ حسن الجميلي القادري وعن غيره من
~~المشايخ، وقيل إنه أخذ
# من روحانية الشيخ عبد القادر الجيلاني واستفاض منه، ثم لبس الخرقة من
~~الشيخ بهاء الدين بن
# عطاء الله الشطاري الجنيدي وتصدر للإرشاد والتلقين بمدينة بيدر.
# وكان صاحب المقامات العلية والكرامات الجلية، أرشد الناس إلى الحق ثلاثين
~~سنة، أخذ عنه أبناؤه
# وخلق كثير.
# PageV04P403
# مات يوم العيد من شوال سنة خمس وثلاثين وتسعمائة وله ثلاث وسبعون سنة،
~~وقبره مشهور ظاهر
# بمدينة بيدر، ذكره السيد الوالد.
### $ 448- الشيخ محمد بن أحمد الفاكهي
# الشيخ الفاضل العلامة محمد بن أحمد بن علي الحنبلي الفاكهي المكي أبو
~~السعادات الكجراتي، كان
# من كبار العلماء، ذكره عبد القادر الحضرمي في النور السافر، قال: إنه ولد
~~سنة ثلاث وعشرين
# وتسعمائة، وكانت له اليد الطولى في جميع العلوم، وإنه قرأ في المذاهب
~~الأربعة، ومن شيوخه الشيخ
# الكبير المحقق العلامة أبو الحسن البكري وشيخ الإسلام بن حجر الهيتمي
~~والشيخ محمد بن الخطاب
# في آخرين من أهل مكة وحضر موت وزبيد يكثر عددهم، ويقال إن الذين أخذ عنهم
~~يزيدون عن
# تسعين وأجازوه، ومقروءاته كثيرة جدا لا تنحصر، ومن محفوظاته: الأربعين
~~النواوية، والعقائد
# النسفية، والمقنع في فقه الحنابلة، وجمع الجوامع في أصول الفقه، وألفية
~~ابن مالك في النحو،
# وتلخيص المفتاح في المعاني والبيان، والشاطبية في القراءات، ونور العيون
~~في السير لابن سيد
# الناس، وكان يحفظ القرآن الكريم، ويقرأ للسبعة مع التجويد، ونظم ونثر،
~~وألف غير واحدة من
# الرسائل المفيدة، منها رسالة تكلم فيها على آية الكرسي وهي مفيدة جدا،
~~ومنها شرح مختصر الأنوار
# المسمى نور الأبصار في فقه الشافعية، ومنها رسالة في اللغة، ومنها ms0559 كتاب
~~جليل جعله باسم باب
# السلاطين، ورزق الحظ في زمانه، وسمعته يقول الأنس بالله نور ساطع والأنس
~~بالناس سم قاطع،
# رحمه الله! ومن غرائب الاتفاق أنه قال: حضرت بعض مجالس الوزراء فوقع
~~الكلام في الاستفهام
# الإنكاري فقال بعض أهل العلم، هذا كقوله تعالى "أتأمرون الناس بالبر
~~وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون
# الكتاب أفلا تعقلون" وأشار إلي بالتعريض، ففهمت منه ذلك فاستحضرت حينئذ
~~وقلت مخاطبا له:
# وقوله تعالى "أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه
~~وقلبه وجعل على
# بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون" فخجل ذلك الرجل.
# قال الحضرمي: وكان والدي يسميه شيخ الإسلام، وكان جوادا، قال بعضهم: ما
~~رأيت أسخى منه،
# وقال آخر: ما أظن أحدا من الأشراف والعرب دخل الهند إلا وله عليه إحسان،
~~وكان لا يمسك شيئا،
# ولذلك كان كثير الاستقراض، وكان يغلب عليه الحدة، وكان من شدة تواضعه
~~لأصحابه ربما ينسبونه
# إلى التملق، وكان له عقيدة مفرطة في السادة آل باعلوي، وذهب إلى حضرموت
~~لزيارتهم فلقي
# جماعة من أعيانهم وعادت عليه بركتهم ودخل الهند وأقام بها مدة مديدة، ثم
~~رجع إلى وطنه مكة
# المشرفة في سنة سبع وخمسين فحج ذلك العام وزار النبي صلى الله عليه وسلم،
~~ثم حج في السنة
# التي تليها وعاد إلى الهند في سنة ستين وتسعمائة فأقام بها إلى أن توفي
~~إلى رحمة الله، وصاحبه
# الشيخ الفاضل عبد اللطيف الدبير مدحه بقصيدة منها قوله:
# يا علامة الدنيا ويا عالم غدا يقصر عن غاياته في العلا البدر
# ومن لاح مثل الصبح فضل كماله فضاء به الأقطار وافتخر العصر
# ويا أيها البحر الخضم لعلمه وبالرفق للطلاب يا أيها البر
# وفاكهة الدنيا ينهاه ذا الهنا وجمع علوم فاح من طيبها النشر
# أب لسعادات وأصل محامد فمن أمه بالنجح آل كذا اليسر
# تباهت له كجرات لما ثوى بها فإن فخرت يوما يحق لها الفخر
# توفي يوم الجمعة لتسع بقين من جمادي الأولى سنة اثنتين وتسعين وتسعمائة
~~بمدينة أحمد آباد فدفن ms0560
# بها، كما في النور السافر.
# PageV04P404
### $ 449- الشيخ محمد بن أحمد النهروالي
# الشيخ العالم العلامة المحدث محمد بن أحمد بن محمد بن محمود الحنفي
~~النهروالي المفتي قطب
# الدين بن علاء الدين المكي صاحب الإعلام بأعلام بيت الله الحرام كان من
~~العلماء المبرزين في
# الحديث والفقه والأصلين والإنشاء والشعر.
# ولد بلاهور سنة سبع عشرة وتسعمائة واشتغل على والده بالعلم، ورحل إلى مكة
~~المشرفة وأخذ عن
# الخطيب المعمر أحمد محب الدين بن أبي القاسم محمد العقيلي النويري المكي،
~~وعن محدث اليمن
# وجيه الدين عبد الرحمن بن علي الديبع الشيباني الزبيدي، وعن الشيخ شهاب
~~الدين أحمد بن موسى
# بن عبد الغفار المغربي الأصل ثم المصري نزيل الحرمين عن والده، والشيخ
~~محمد بن محمد بن عبد
# الرحمن الخطاب المالكي ووالده الشيخ محمد بن عبد الرحمن، وسار إلى مصر
~~سنة ثلاث وأربعين
# وتسعمائة واجتمع بها بأبي عبد الله محمد بن يعقوب العباسي المتوكل على
~~الله المتوفي سنة خمسين
# وتسعمائة صرح به في تاريخ مكة، قال: وقد اجتمعت به وأخذت عنه في رحلتي
~~إلى مصر لطلب
# العلم الشريف في سنة 943 وكانت مصر إذ ذاك مشحونة بالعلماء العظام،
~~مملوءة بالفضلاء الفخام،
# ميمونة بيمن بركات المشايخ الكرام، كأنها عروس، تتهادى بين أقمار وشموس.
# ثم انقضت تلك السنون وأهلها فكأنها وكأنهم أحلام
# وذكر في تاريخ مكة أنه أخذ الطريقة عن الشيخ علاء الدين الكرماني
~~النقشبندي المتوفي سنة تسع
# وثلاثين وتسعمائة، لعله كان قبل رحلته إلى مصر.
# وله سند عال لصحيح البخاري لا أعلم في الدنيا سندا أعلى من ذلك السند،
~~وذلك أنه يرويه عن أبيه
# الشيخ علاء الدين أحمد بن محمد النهروالي عن الحافظ نور الدين أبي الفتوح
~~أحمد بن عبد الله
# الطاوسي الشيرازي عن الشيخ المعمر بابا يوسف الهروي عن محمد بن شاد بخت
~~الفارسي الفرغاني
# بسماعه لجميعه على الشيخ أبي لقمان يحيى بن عمار بن مقبل بن شاهان
~~الختلاني وقد سمع جميعه
# عن محمد ابن يوسف الفربري بسماعه عن أبي عبد الله محمد بن إسماعيل
~~البخاري رضي الله ms0561 عنه،
# قال الفلاني في قطب الثمر: وقد ذكر بعض أهل الفهارس أنه صح أن الشيخ قطب
~~الدين محمد
# النهروالي روى صحيح البخاري عن الحافظ نور الدين أبي الفتوح الطاوسي بلا
~~واسطة والده، فيكون
# بيني وبين البخاري ثمانية، فتقع لي ثلاثياته بإثنى عشر، فيكون شيخنا محمد
~~كأنه سمع من الحافظ
# ابن حجر بطريق الإجازة لأن أعلى ما عند الحافظ ابن حجر باعتبار الإجازة
~~أن يكون بينه وبين
# البخاري ستة أنفس، ولا أعلم في الدنيا سندا أعلى من هذا السند الآن، قال
~~وقال شيخ مشايخنا عبد
# الخالق الزجاجي في نزهة رياض الإجازة: وهذه الطريقة لم تبلغ الحافظ ابن
~~حجر ولا السيوطي،
# لأنهما كانا بمصر والحافظ أبو الفتوح كان من رجال الثمانمائة وكان
~~بأبرقوه مدينة بخراسان العجم،
# وكان موصوفا بالصلاح، سمع صحيح البخاري من محمد بن شاد بخت الفرغاني،
~~وهذه الطريقة لم
# تصل إلى الحرمين إلا مع أشياخ مشايخنا كالشيخ المعمر عبد الله بن سعد
~~اللاهوري نزيل المدينة،
# انتهى.
# قلت: وقد ترجم له القاضي محمد بن علي الشوكاني في البدر الطالع قال: وكان
~~يكتب الإنشاء
# لأشراف مكة وله فصاحة عظيمة يعرف ذلك من اطلع على مؤلفه البرق اليماني في
~~الفتح العثماني
# وهو مؤلف الإعلام في أخبار بيت الله الحرام، وكان عظيم الجاه عند الأتراك
~~لا يحج من كبرائهم إلا
# وهو الذي يطوف به ولا يرتضون بغيره، وكانوا يعطونه العطاء الواسع فكان
~~يشتري بما يحصله
# منهم نفائس الكتب ويبذلها لمن يحتاجها، واجتمع عنده ما لم يجتمع عند
~~غيره، وكان كثير التنزهات
# في البساتين وكثيرا ما يخرج إلى الطائف ويصحب معه جماعة من العلماء
~~والأدباء ويقوم بكفاية
# الجميع، انتهى.
# وقد ذكر المفتي قطب الدين صاحب الترجمة في تاريخ مكة أن مدرسة السلطان
~~أحمد شاه الكجراتي
# بمكة المباركة عند الحرم المحترم كانت بيده، وإني أظن أن والده علاء
~~الدين أحمد بن محمد
# النهروالي بعث إلى الحجاز وولي على تلك المدرسة، وبعد وفاته
# PageV04P405
# عادت التولية إلى ولده قطب الدين
# المفتي، وهو سافر إلى قسطنطينية مرتين، مرة ثانية ms0562 في سنة خمس وستين
~~وتسعمائة فخلع عليه
# السلطان سليمان بن سليم العثماني ملك الروم، ذكره في تاريخ مكة وقال: إن
~~السلطان المذكور أسس
# بمكة المشرفة المدارس الأربعة السليمانية، وعين وظائف المدرسين والطلبة
~~وغير ذلك من أوقافه
# بالشام، عين لكل خمسين عثمانيا في كل يوم وعين للمعيد أربعة عثمانية ولكل
~~مدرس خمسة عشر
# طالبا، لكل طالب عثمانيين وللفراش كذلك وللبواب نصف ذلك وأنعم بالمدرسة
~~الحنفية السليمانية
# على صاحب الترجمة بخمسين عثمانيا سنة خمس وسبعين وتسعمائة، قال: فأقرأت
~~فيها قطعة من
# الكشاف والهداية وقطعة من تفسير المفتي أبي السعود العمادي وأقرأت فيها
~~درسا في الطب ودرسا
# في الحديث وأصوله، وإني أدرس الآن فيها تكميل شرح الهداية لابن همام الذي
~~كمله مولانا شمس
# الدين أحمد قاضي زاده، وذكر في تاريخ مكة أن السلطان سليم بن سليمان
~~العثماني أنعم عليه في أيام
# ولاية عهده، قال: وكان يصل إلى إحسانه وكسوته في كل سنة، وبعد أن ولي
~~السلطنة لم يقطع عادة
# إحسانه، وكذلك ولده السلطان مراد كان ينعم قبل جلوسه على سرير الملك،
~~وبعد أن ولي السلطنة
# أكرمه بحسن التفاته إليه، فرقى ما بيده من المدرسة السليمانية وأضاف في
~~وظيفته فصارت ستين
# عثمانيا في كل يوم، وأنعم عليه وعلى أولاده بالتدريس، وهو الذي ولاه
~~الإفتاء بمكة المباركة ولم يكن
# بمكة مفت بعلوفة، فجعل له في ذلك من بيت المال خمسين عثمانيا في كل يوم،
~~وولاه الخطابة في
# الحرم الشريف وجعل له في ذلك أربعين عثمانيا في كل يوم، وأرسل إليه سنة
~~سبع وتسعين
# وتسعمائة من جملة ما أرسل إلى أهل مكة بصوفين من أصوافه الخاصة ومائة
~~دينار، واستمر ذلك ما
# بعدها في كل سنة، وأسس المدرسة العثمانية بالصفا وولاه التدريس وجعل له
~~خمسين عثمانيا في كل
# يوم، فكان يدرس فيها الفقه والحديث، كل ذلك بتوجه القاضي شمس الدين أحمد
~~قاضي المعسكر
# بولاية أناطولي، وكان نافذ الكلمة عند السلطان مراد، هذا ما ذكره صاحب
~~الترجمة في تاريخه.
# وأما مصنفاته فمن أحسنها كتابه الإعلام بأعلام بيت الله ms0563 الحرام صنفه سنة
~~خمس وثمانين وتسعمائة،
# أوله الحمد لله الذي جعل المسجد الحرام حرما آمنا ومثابة للناس، إلخ
~~ومنها البرق اليماني في الفتح
# العثماني تاريخ اليمن من سنة تسعمائة عند أول الفتح العثماني على يد
~~الوزير سليمان باشا إلى أيام
# المؤلف، ألفه للوزير سنان باشا ويسمى أيضا الفتوحات العثمانية للأقطار
~~اليمنية ومنها منتخب
# التاريخ في التراجم، ومنها تمثال الأمثال النادرة أو التمثيل والمحاضرة
~~بالأبيات المفردة النادرة ومنها
# الكنز الأسمى في فن المعمى.
# وله أبيات كثيرة بالعربية، ومن شعره قوله يمدح السلطان مراد بن سليم
~~العثماني ملك الدولة
# العثمانية:
# إن سلطاننا مراد لظل ال له في الأرض باهر السلطان
# ملك صار من مضى من ملوك ال أرض لفظا وجاء عين المعاني
# ملك وهو في الحقيقة عندي ملك صيغ صيغة الإنسان
# ملك عادل فكل ضعيف وقوي في حكمه سيان
# سيفه والمنون طرفا رهان لحلوق العدو يبتدران
# كمل المسجد الحرام بناء فاق في العالمين كل المباني
# هكذا هكذا وإلا فلا إنما الملك في بني عثمان
# كانت وفاته في سنة تسعين وتسعمائة بمكة المكرمة، ودفن بالمعلاة.
### $ 450- الشيخ محمد بن إسحاق السندي
# الشيخ العالم الصالح محمد بن إسحاق الحنفي السندي أحد العلماء العاملين،
~~ولد ونشأ بهالا كنده قرية
# من أعمال سيوستان من بلاد السند، وقرأ العلم
# PageV04P406
# على الشيخ عبد الرشيد السندي وفاق أقرانه في الفقه
# والأصول والعربية.
# وكان صالحا تقيا دينا، يتردد إلى الأمراء لشفاعة الناس ويتحمل المشقة في
~~ذلك، وكان في عهد الجام
# نظام الدين صاحب السند، كما في تحفة الكرام ولم أقف على سنة وفاته.
### $ 451- مولانا محمد بن تاج الكجراتي
# الشيخ الفاضل العلامة محمد بن تاج الدين العمري الحنفي الكجراتي، أحد
~~العلماء المتبحرين والأئمة
# المحققين، كان من نسل الشيخ فريد الدين مسعود الأجودهني، لقبه مظفر شاه
~~الحليم الكجراتي بتاج
# العلماء، وكان كثير الدرس والإفادة، أخذ عنه خلق كثير من العلماء مات في
~~سنة إحدى وثلاثين
# وتسعمائة بمدينة أحمد آباد فدفن بها، ذكره محمد بن الحسن.
### $ 452- الشيخ محمد بن الحسن الجونبوري
# الشيخ العالم الكبير ms0564 محمد بن الحسن بن الطاهر العباسي الحنفي الجونبوري
~~أحد كبار المشايخ، ولد
# ونشأ بجونبور واشتغل بالعلم على من بها من العلماء، ثم سافر إلى دهلي
~~وأخذ عن الشيخ إبراهيم بن
# المعين الحسيني الإيرجي ولازمه مدة، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج
~~وزار، وأخذ الطريقة
# الجيلية عن أحد مشايخ اليمن وسكن بطابة الطيبة، ولما وفد عليه الشيخ عبد
~~الوهاب الحسيني
# البخاري حرضه على رجوعه إلى الهند، فجاء معه وسكن بدهلي.
# وكان شيخا جليلا كبير الشأن رفيع القدر شديد التعبد والتأله كثير الدرس
~~والإفادة، أخذ عنه الشيخ
# عبد الرزاق الجهنجهانوي والشيخ عبد الملك بن عبد الغفور الباني بتي وخلق
~~كثير من العلماء
# والمشايخ، له ديوان شعر، توفي لثلاث بقين من رجب سنة أربع وتسعمائة.
### $ 453- الشيخ محمد بن الحسن الكجراتي
# الشيخ الفاضل محمد بن الحسن العمري الجشتي الشيخ شمس الدين الأحمد آبادي
~~الكجراتي أحد كبار
# المشايخ الجشتية، ولد بمدينة أحمد آباد سنة ست وخمسين وتسعمائة، وقرأ
~~العلم على والده وصحبه
# ولازمه، وأخذ عنه ما أخذ من العلم والمعرفة، وتولى الشياخة بعده فرزق حسن
~~القبول، وكان يحضر
# في أعراس المشايخ فيستمع الغناء بغير المزامير وتدمع عيناه عند السماع
~~ويتكيف بكيفيات عجيبة،
# مات يوم الأحد لليلة بقيت من ربيع الأول سنة ألف، كما في مرآة أحمدي.
### $ 454- مولانا محمد بن الحسن العلمي
# الشيخ الفاضل الكبير محمد بن الحسن العلمي الأحمد نكري أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم الحكمية،
# له حاشية على شرح هداية الحكمة للميبذي، صنفها في عهد حسين نظام شاه ملك
~~أحمد نكر.
### $ 455- مولانا محمد بن الحسين اللاري
# الشيخ الفاضل العلامة محمد بن الحسين اللاري الشيخ علاء الدين بن كمال
~~الدين السنبهلي أحد
# الأفاضل المشهورين في العلوم الحكمية، ولد ونشأ بأرض العراق، وقرأ العلم
~~على العلامة جلال
# الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني وقدم الهند، فاغتنم قدومه على قلي
~~خان الشيباني وقربه إليه
# وقرأ عليه بعض العلوم المتعارفة، ولما قتل علي قلي خان المذكور طلبه أكبر
~~شاه التيموري إلى
# آكره، فلما دخل الحضرة قصد اليمين وأرد ms0565 أن يقوم فوق مكان الخان الأعظم،
~~فمنعه ميرتوزك عن
# ذلك وأمره أن يقوم موقف العلماء، فكبر عليه وقال: لعل العلم مهان في
~~دياركهم، وخرج من الحضرة
# فلم يحضر قط، ولكن السلطان لما كان مجبولا على حب العلم وأهله أعطاه
~~أربعة آلاف فدان من
# الأرض الخراجية بناحية سنبهل، فسافر إليها وصرف عمره في الدرس والإفادة،
~~ذكره بختاور خان
# في مرآة العالم.
# وقال البدايوني: إنه بنى عريشا للمدرسة في آكره
# PageV04P407
# عند إقامته بها، فأرخوا لعام بنائه مدرسة خس
# وكان ذلك سنة تسع وستين وتسعمائة، لعله بناه قبل رحلته إلى جونبور عند
~~علي قلي خان الشيباني.
# ومن الخطأ الفاحش ما قيل إنه توفي سنة تسع وستين وتسعمائة، لأنه كان في
~~تلك السنة بمدينة آكره
# ثم سار إلى جونبور وأقام بها إلى سنة أربع وسبعين وتسعمائة التي قتل فيها
~~الشيباني ثم دخل آكره،
# وبعد مدة يسيرة سار إلى سنبهل وسكن بها.
### $ 456- الشيخ محمد غوث الكواليري
# الشيخ الكبير محمد بن خطير الدين بن عبد اللطيف بن معين الدين بن خطير
~~الدين ابن أبي يزيد بن
# الشيخ فريد الدين العطار الشطاري الكواليري المشهور بالشيخ محمد غوث كان
~~من كبار المشايخ
# الشطارية، ولد ونشأ بمدينة كواليار، وتلقى العلم عن صنوه فريد الدين أحمد
~~العطاري وأخذ عنه علم
# الدعوة والتكسير، واشتغل ببادية جناركده وسكن بمغاراتها اثنتي عشرة سنة
~~يغتذي بها من أوراق
# الأشجار، وأخذ الطريقة الشطارية عن الحاج المعمر حميد بن ظهير الشطاري
~~ولازمه مدة ثم تولى
# الشياخة، وقربه همايون شاه التيموري إليه وكان يأخذ عن علم الدعوة، فلما
~~خرج همايون شاه إلى
# إيران وولي المملكة شير شاه السوري أحس محمد غوث منه شرا فخرج إلى كجرات،
~~وافتتن به
# الناس وأنكر عليه العلماء في بعض ما صدر منه من ادعاء المعراج لنفسه،
~~وأخرج من بلد إلى بلد
# حتى قام بنصرته العلامة وجيه الدين العلوي الكجراتي، فسكن الضوضاء وحصل
~~له القبول العظيم
# في كجرات فأقام بها سنين، ولما رجع همايون شاه من إيران سنة إحدى وستين
~~وتسعمائة رجع إلى ms0566
# كواليار سنة ثلاث وستين وتسعمائة وتوفي همايون شاه قبل وصوله إلى بلاده،
~~فمكث ببلدته زمانا، ثم
# دخل آكره فأكرمه أكبر شاه، ولكن العلماء أنكروا عليه وخاصمه الشيخ عبد
~~الصمد بن الجلال
# الدهلوي الذي كان صدا في ذلك الزمان، فلم يحصل له ما يؤمله من أكبر شاه،
~~فرجع إلى كواليار
# وقنع بأقطاعه من الأرض، وكانت محاصلها تسعمائة ألف من النقود الفضية،
~~وكان عنده أربعون
# فيلا، ومن الخدم والحشم ما لا يحصى بحد وعد.
# وكان شيخا جليلا وقورا عظيم الهيبة ذا سخاء وإيثار وتواضع للناس، يسلم
~~عليهم ويقوم لهم وينحني
# كل الانحناء وقت التسليم سواء كان مسلما أو وثنيا، وكذلك يرد التحية
~~عليهم، ولذلك كان العلماء
# ينكرون عليه، وكان لا يعبر عن نفسه بأنا وقت التكلم بل يقول: الفقير يقول
~~كذا ويفعل كذا، ذكره
# البدايوني.
# وله مصنفات عديدة، أشهرها الجواهر الخمسة صنفه في بادية جناركده سنة تسع
~~وعشرين وتسعمائة
# وله اثنتان وعشرون سنة، ثم رتبه بترتيب جديد أحسن من الأول سنة ست وخمسين
~~وتسعمائة، ومن
# مصنفاته كليد مخازن رسالة عجيبة في المبدء والمعاد، ومنها الضمائر
~~والبصائر في موضوع علم
# التصوف ومباديه ومقاصده، ومنها بحر الحياة رسالة في أشغال الجوكية
~~والسناسية طائفتين من
# رهبان الهنود، ومنها المعراجية رسالة ادعى فيها المعراج لنفسه، ومنها كنز
~~الوحدة في أسرار
# التوحيد.
# ومن فوائده في أسرار التوحيد أن الإيمان عند أهل الذوق على خمسة أقسام:
~~الأول التكليفي وهو
# الأعم من الكل ويشتمل على كل فرد من نوع الإنسان مؤمنا كان أو كافرا،
~~والثاني التقليدي وهو عام
# يعم كل مؤمن مقلدا كان أو محققا، والثالث الاستدلالي خاص يختص به العلماء
~~من المؤمنين، والرابع
# الحقيقي أخص منه ويتصف به الأولياء منهم، والخامس العيني الذاتي وصاحبه
~~مخصوص بالولاية
# المحمدية وجالس على سرير الخلافة وناظر بعين البصيرة إلى الأحدية المطلقة
~~وبعين الباصرة إلى
# الكثرة بملاحظة الوحدانية المختصة، انتهى.
# توفي يوم الإثنين لثلاث عشرة بقين من رمضان سنة سبعين وتسعمائة بمدينة
~~آكره فنقلوا جسده إلى
# كواليار.
### $ 457- الشيخ محمد بن خواجكي السدهوري
# الشيخ ms0567 الصالح محمد بن خواجكي بن علي بن خير الدين الأنصاري السدهوري، أحد
~~رجال العلم
# والطريقة، ولد ونشأ بسدهور، وقرأ العلم على أبيه ولازمه زمانا وأخذ عنه
~~الطريقة، ثم لازم الشيخ
# خاصة ابن خضر الصالحي الأميتهوي وأخذ عنه، وكان من العلماء الصالحين.
# PageV04P408
### $ 458- الجمال محمد بن زين العرفي
# الفاضل جمال الدين محمد بن زين الدين بن جمال الدين الشيعي الشيرازي
~~الشاعر المشهور
# بالعرفي، ولد ونشأ بشيراز، وقرأ العلم على أساتذة بلاده، وأقبل على الشعر
~~إقبالا كليا حتى برع فيه،
# وقدم الهند فتقرب إلى أبي الفيض بن المبارك الناكوري وصاحبه مدة ونال
~~الخير منه، ثم تقرب إلى
# الحكيم أبي الفتح الكيلاني ومدحه ببدائع القصائد، فشفع له الحكيم إلى عبد
~~الرحيم ابن بيرم خان
# وقربه إليه، فأنشأ في مدائحه القصائد ونال الصلات الجزيلة منه، وأنشأ في
~~مديح أكبر شاه وولده ولم
# يحصل له ما يؤلمه، لأن أبا الفضل ابن المبارك كان حائلا دونه ودون آماله.
# له رسالة نفسية فيما يتعلق بالنفس الناطقة، وله مزدوجة على منوال مخزون
~~الأسرار للشيخ نظامي
# الكنجوي، ومزدوجة على نهج شيرين خسرو الكنجوي المذكور، وله ديوان شعر،
~~ومن شعره قوله:
# كر كام دل بكريه ميسر شود ز دوست صد سال ميتوان بتمنا كريستن
# توفي سنة تسع وتسعين وتسعمائة بمدينة لاهور فنقلوا عظامه إلى النجف، وله
~~ست وثلاثون سنة.
### $ 459- الشيخ محمد شاه مير الحلبي
# السيد الشريف محمد بن شاه مير بن علي بن مسعود بن أحمد بن صفي الدين ابن
~~عبد الوهاب بن
# الشيخ محي الدين عبد القادر الجيلاني الحلبي أحد المشايخ الجيلية، ولد
~~ونشأ بمدينة حلب، وسافر إلى
# العرب والإيران وبلاد الترك وخراسان وأرض الهند، وتشرف بالحج والزيارة
~~غير مرة، وأقام ببلدة
# لاهور مدة، وأقام بناكور مدة أخرى وبنى بها مسجدا، ثم سافر إلى البلاد
~~ودخل بلدة حلب، ولبث بها
# حتى مات والده، فرجع إلى الهند وسكن بمدينة أج سنة سبع وثمانين وثمانمائة
~~وتولى الشياخة به ستا
# وثلاثين سنة تقريبا، مات سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة، كما في أخبار
~~الأخيار.
### $ 460- الشيخ ms0568 محمد بن شمس الكجراتي
# الشيخ الصالح محمد بن شمس الدين الشطاري الجانبانيري الكجراتي الشيخ صدر
~~الدين الذاكر
# البرودوي أحد المشايخ الشطارية، ولد ونشأ بجانبانير، وأدرك وهو في الخامس
~~والعشرين من سنه،
# فلازمه وسافر معه إلى كواليار وأخذ عنه الطريقة، واشتغل عليه بأعمال
~~الجواهر الخمسة كلها، فلما
# بلغ رتبة المشايخ استخلفه محمد غوث ورخصه إلى كجرات.
# أخذ عنه أمان الله بن كمال الدين الكالبوي وعثمان بن لادن القرشي والشيخ
~~مكنة المجرد والشيخ
# جمال بن بهكاري - كلهم من أهل مندو - والشيخ محمود ابن الجلال وصنوه أحمد
~~بن الجلال وخلق
# كثير من أهل كجرات.
# وكان صاحب وجد وحالة، انتقل من جانبانير بعد خرابها إلى بروده، ومات بها
~~سنة تسع وثمانين
# وتسعمائة، كما في كلزار أبرار.
### $ 461- الشيخ محمد بن طاهر الفتني
# الشيخ الإمام العالم الكبير المحدث اللغوي العلامة مجد الدين محمد بن
~~طاهر ابن علي الحنفي الفتني
# الكجراتي صاحب مجمع بحار الأنوار في غريب الحديث الذي سارت بمصنفاته
~~الرفاق واعترف
# بفضله علماء الآفاق.
# ولد سنة ثلاث عشرة وتسعمائة بفتن من بلاد كجرات ونشأ بها، وحفظ القرآن
~~وهو لم يبلغ الحنث،
# واشتغل بالعلم على أستاذ الزمان ملا مهته والشيخ الناكوري والشيخ برهان
~~الدين السمهودي ومولانا
# يد الله السوهي وعلى غيرهم من العلماء، ومكث كذلك نحو خمس عشرة سنة حتى
~~برع في فنون
# عديدة وفاق أقرانه في كثير منها، ورحل إلى الحرمين الشريفين سنة أربع
~~وأربعين وتسعمائة فحج
# وزار وأقام بها مدة، وأخذ عن الشيخ أبي الحسن البكري والشهاب أحمد بن حجر
~~المكي والشيخ علي
# بن عراق والشيخ جار الله بن فهد والشيخ عبيد الله السرهندي والسيد عبد
~~الله العيدروس
# PageV04P409
# والشيخ
# برخور دار السندي، ولازم الشيخ علي بن حسام الدين المتقي وأخذ عنه وذكره
~~في مبدء كتابه مجمع
# البحار ورجع إلى الهند وقصر همته عن التدريس والتصنيف، وكان طريقه
~~الإشتغال بعمل المداد
# إعانة لكتبة العلم بها.
# قال الحضرمي في النور السافر: إنه كان على قدم من الصلاح والورع والتبحر
~~في العلم، قال:
# وبرع في فنون عديدة ms0569 وفاق الأقران حتى لم يعلم أن أحدا من علماء كجرات بلغ
~~مبلغه في فن
# الحديث، كذا قاله بعض مشايخنا، قال: وورث عن أبيه مالا جزيلا فأنفقه على
~~طلبة العلم الشريف،
# وكان يرسل إلى معلم الصبيان ويقول: أي صبي حسن ذكاؤه وجيد فهمه أرسله
~~إلي، فيرسل إليه
# فيقول له: كيف حالك؟ فإن كان غنيا يقول له: تعلم، وإن كان فقيرا يقول له:
~~تعلم ولا تهتم من جهة
# معاشك، أنا أتعهد أمرك وجميع عيالك على قدر كفايتهم، فكن فارغ البال
~~واجتهد في تحصيل العلم،
# فكان يفعل ذلك بجميع من يأتيه من الضعفاء والفقراء ويعطيهم قدر ما وظفه،
~~حتى صار منهم جماعة
# كثيرة علماء ذوي فنون كثيرة، فأنفق جميع ماله في ذلك، وحكى أنه في أيام
~~تحصيله قاسي من الطلبة
# وغيرهم شدائد فنذر إن رزقه الله سبحانه علما ليقومن بنشره ابتغاء لمرضاة
~~الله سبحانه، فلما تم له
# ذلك فعل كذلك وقام به احتسابا لله، فانتفع بتدريسه عوالم لا تحصى، رحمه
~~الله وأعاد علينا من
# بركاته، انتهى.
# وكان رحمه الله من البوهرة المتوطنين بكجرات الذين أسلم أسلافهم على يد
~~الشيخ علي الحيدري
# المدفون بكنباية، ومضى لإسلامهم نحو سبعمائة سنة، وعامتهم يكسبون المعاش
~~بالتجارة وأنواع
# الحرف، كما يدل عليه اسم البوهرة، وهي مشتقة من بيوهار - بكسر الموحدة
~~وسكون التحتية بعدها
# هاء مفتوح والألف والراء المهملة - في لغة أهل الهند معناه التجارة، وهم
~~في العقائد على مذهب
# الشيعة الإسماعيلية وبعضهم سنيون، أرشدهم إلى طريق أهل السنة جعفر بن أبي
~~جعفر الكجراتي
# وكان إسماعيليا هداه الله سبحانه فقام بنصر السنة جزاه الله عنا وعن سائر
~~المسلمين! والشيخ محمد
# بن طاهر نفعنا الله ببركاته كان من أهل السنة والجماعة.
# ونقل القنوجي في إتحاف النبلاء عن بعض العلماء أنه كان صديقي النجار،
~~واستدل عليه أن الشيخ
# عبد القادر بن أبي بكر التوفي سنة ثمان وثلاثين ومائة وألف كان مفتيا
~~بمكة المشرفة وكان من أحفاد
# الشيخ محمد بن طاهر صاحب الترجمة، وكان حامل راية العلم، له مصنفات
~~جليلة، منها فتاواه ms0570 في
# أربع مجلدات، وكان الشيخ عبد الله بن طرفة الأنصاري الشافعي المكي أستاذه
~~مدح تلميذه بقصيدة
# غراء فيها ما يدل أنه كان صديقيا:
# قد كان جد أبيك بل ضريحه من أوحد العلماء والفضلاء
# أعني محمد طاهر من منجر ال صديق حققه بغير مراء
# والحق الحقيق الذي بالقبول يليق أن الشيخ محمد بن طاهر نفعنا الله
~~ببركاته كان هندي النجار،
# صرح بذلك في مبدء كتابه تذكرة الموضوعات.
# وكان رحمه الله عزم على دفع المهدوية وعهد أن لا يلوث على رأسه العمامة
~~حتى تموت تلك
# البدعة التي عمت بلاد كجرات وكادت أن تستولي على جميع جهاتها، فلما فتح
~~أكبر شاه التيموري
# بلاد كجرات سنة ثمانين وتسعمائة واجتمع بالشيخ محمد بن طاهر عممه بيده
~~وقال له: على ذمتي
# نصرة الدين وكسر الفرقة المبتدعة وفق إرادتك، وولي على كجرات مرزا عزيز
~~الدين أخاه من
# الرضاعة، فأعان الشيخ وأزال رسوم البدعة ما أمكن، فلما عزل مرزا عزيز
~~وولي مكانه عبد الرحيم
# بن بيرم خان اعتضد به المهدوية وخرجوا من الزوايا، فنزع الشيخ عمامته
~~وسافر إلى آكره، وتبعه
# جمع من المهدوية سرا وهجموا عليه في ناحية أجين فقتلوه.
# وله مصنفات جليلة ممتعة أشهرها وأحسنها كتابه مجمع بحار الأنوار في غرائب
~~التنزيل ولطائف
# الأخبار في مجلدين كبيرين، جمع فيه كل غريب الحديث وما ألف فيه، فجاء
~~كالشرح للصحاح الستة،
# وهو كتاب متفق على قبوله بين أهل العلم منذ ظهر في الوجود، وله منة عظيمة
~~بذلك العمل على
# أهل العلم، ومنها تذكرة الموضوعات في مجلد كبير، ومنها
# PageV04P410
# المغني في أسماء الرجال.
# توف سنة ست وثمانين وتسعمائة ببلدة أجين، فنقلوا جسده إلى فتن ودفنوه
~~بمقبرة أسلافه.
### $ 462- محمد بن عادل البرهانبوري
# الملك الفاضل محمد بن عادل بن نصير الفاروقي البرهانبوري ميران محمد شاه
~~ملك برهانبور قام
# بالملك بعد والده سنة ست وعشرين وتسعمائة، وافتتح أمره بالعقل والسكون،
~~وكان سبط السلطان
# مظفر شاه الحليم الكجراتي، ولذلك اختص بخاله بهادر شاه أيام سلطنته
~~بكجرات، وكان بهادر شاه
# يجلسه معه على السرير، وفي ms0571 حادثة عماد الملك الكاويلي رفع شأنه بالمظلة
~~وخاطبه بالسلطة محمد
# شاه وهو أول أهله سلطانا، وبعد بهادر شاه أجمع ملوك كجرات على سلطنته
~~وكان بمدينة برهانبور،
# فطلبوه إليها وبعثوا إليها التاج المكلل والمظلة، فمات في الطريق بالقرب
~~من جده، فرجعوا به إلى
# ملكه ودفنوه بجانب أبيه في القبة، وذلك في أوائل سنة أربع وأربعين
~~وتسعمائة.
# وما في تاريخ فرشته أنه مات سنة اثنتين وأربعين وتسعمائة فهو بعيد عن
~~الصواب، لأنك تعلم أن
# بهادر شاه قتل في رمضان سنة ثلاث وأربعين وتسعمائة فليحفظ.
### $ 463- الشيخ محمد بن عاشق الجرياكوثي
# الشيخ الفاضل محمد بن عاشق محيي الدين العباسي الجرياكوثي أحد الفقهاء
~~الحنفية، ولد ونشأ
# بجرياكوث وقرأ العلم على أساتذة بلاده، ثم تصدر للتدريس، وأسس مدرسة
~~عظيمة بجرياكوث، له
# مصنفات، منها التفسير المحمدي والجواهر العربية في الفنون الأدبية وله
~~حاشية التلويح في
# الأصول، والكوكب الدري في المواريث.
# توفي سنة اثنتين وسبعين وتسعمائة، ذكره أحمد المكرم الجرياكوثي في
~~تاريخه.
### $ 464- الشيخ محمد بن عبد الرحيم العمودي
# الشيخ العلامة جمال الدين محمد بن عبد الرحيم بن محمد العمودي المتوفي
~~بأحمد آباد، ذكره الشيخ
# عبد القادر الحضرمي في النور السافر قال: إن جده محمد أخو الشيخ العلامة
~~أحمد العمودي وهما ابن
# الشيخ الكبير العلامة الشهير الفقيه عثمان بن محمد العمودي نفع الله بهم
~~الحضرمي، وكان حسن
# الأخلاق كريم النفس كثير التواضع محببا إلى الناس ذا وجاهة عظيمة وقبول
~~عند الخاص والعام.
# وكانت وفاته في ليلة السبت ثاني عشر من رجب سنة أربع وثمانين وتسعمائة
~~بأحمد آباد فدفن بها.
### $ 465- الشيخ محمد بن عبد العزيز المليباري
# الشيخ الفاضل محمد بن عبد العزيز الكليكوتي المليباري أحد العلماء
~~المشهورين في بلاده، له الفتح
# المبين للسامري الذي يحث المسلمين أرجوزة في نحو خمسمائة بيت عن واقعة
~~زاموري بين
# البرتكاليين والهنود سنة ثلاث وتسعمائة، منه نسخة في المكتبة الهندية
~~بلندن، كما في تاريخ آداب
# اللغة العربية.
### $ 466- الشيخ محمد بن عبد القدوس الكنكوهي
# الشيخ العالم الكبير محمد عبد القدوس بن إسماعيل بن صفي بن نصير ms0572 الحنفي
~~الردولوي الشيخ
# ركن الدين محمد الكنكوهي، كان من المشايخ المشهورين في الطريقة الجشتية،
~~قرأ العلم على الشيخ
# فتح الله بن نصير الدين الدهلوي والسيد أحمد الحسيني الملتاني والشيخ
~~إبراهيم بن المعين الحسيني
# الإيرجي، ولازم أباه وأخذ عنه الطريقة الجشتية وغيرها من الطرق المشهورة،
~~فإن أباه كان جامع
# السلاسل، وأخذ الطريقة القادرية عن الشيخ إبراهيم المذكور، وتولى الشياخة
~~بعد والده بمدينة كنكوه،
# أخذ عنه الشيخ عبد الأحد بن زين العابدين العمري السرهندي وخلق كثير.
# وله مصنفات، منها مرج البحرين واللطائف القدوسية والمكتوبات مات سنة
~~اثنتين وسبعين، وقيل:
# ثلاث وثمانين، وتسعمائة بمدينة كنكوه، وقبره مشهور.
### $ 467- الشيخ محمد بن عبد الملك الخالدي
# الشيخ المجود الفقيه محمد بن عبد الملك الخالدي
# PageV04P411
# أحد القراء المشهورين في عصره، قرأ الكتب
# الدرسية على والده، وأخذ عنه القراءة والتجويد واجتهد فيها، ثم تلقى
~~الذكر عنه واستفاض من
# روحانية الشيخ عبد القادر الجيلاني، ثم صرف عمره في الدرس والإفادة مع
~~حفظ الأنفاس والتوكل
# والعفاف والقناعة باليسير، ولم يمد يده إلى أحد من الملوك والأمراء قط.
# مات في رابع عشر من رجب سنة أربع وثمانين وتسعمائة ببلدة آكره، ذكره محمد
~~بن الحسن في
# كلزار أبرار.
### $ 468- الشيخ محمد بن عبد الوهاب الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن رفيع الدين الحسيني
~~البخاري الدهلوي أحد
# العلماء المشهورين في الهند، أخذ عن والده وعن الشيخ عبد الله القرشي
~~الملتاني، وأخذ عنه الشيخ
# عبد العزيز بن الحسن العباسي الدهلوي وخلق كثير من العلماء، وكان كثير
~~الدرس والإفادة كريم
# النفس حسن الأخلاق كثير التواضع شديد التعبد والتأله والخشية لله سبحانه.
# مات يوم الأحد لثلاث بقين من شعبان سنة اثنتين وأربعين وتسعمائة بدهلي،
~~وأرخ لعام وفاته بعض
# الناس شيخ هادي بود ذكره السهارنبوري.
### $ 469- الشيخ محمد بن علي الحشيري
# الشيخ الكبير جمال الدين محمد بن علي الحشيري الكجراتي أحد المشايخ
~~المشهورين، ذكره الشيخ
# عبد القادر في النور السافر قال: إنه رزق القبول في حركاته وسكناته،
~~وحصلت له شهرة عظيمة،
# ورويت عنه كرامات، ms0573 ولا يقدح في جلالته ذم بعض العلماء له ونقصهم إياه
~~بحسب ما ظهر لهم من
# أموره من غير نظر إلى خصوصيته، فقد قيل: المعاصر لا يناصر، ولا زالت
~~الأكابر على هذا،
# وفيما يقع التحريفات والشطحيات له أسوة بغيره من الصوفية، كما أن
~~للمنكرين أسوة بغيرهم، وحمل
# ما يصدر منه من الأحوال الغريبة على أحسن المحامل أولى، وحسن الظن أحسن،
~~وبنو حشير أهل
# صلاح وولاية، ونسبهم في بني ذهل بن عامر بطن من عك بن عدنان - وهو بفتح
~~الهاء وتشديد
# اللام - كذا ضبطه الجندي، وأما خرقتهم فهي تعود إلى الولي الكبير والعلم
~~الشهير قطب الزمن
# وبهجة اليمن شمس الشموس أبي الغيث بن جميل اليمني، قال: وكانت وفاته ليلة
~~الأحد سابع عشر
# ربيع الثاني سنة ألف.
### $ 470- الشيخ محمد بن علي السمرقندي
# الشيخ الفاضل محمد بن علي بن محمد المسكيني القاضي السمرقندي المشهور
~~بالفاضل، قدم الهند
# في عهد همايون شاه التيموري، وصنف له جواهر العلوم في مائة كراريس على
~~نهج نفائس الفنون
# للعاملي، أوله فاضل ترين منظومات جواهر العلوم، إلخ.
### $ 471- الشيخ محمد بن عمر بحرق الحضرمي
# الشيخ العلامة المحدث جمال الدين محمد بن عمر بن مبارك بن عبد الله بن
~~علي الحميري
# الحضرمي الشافعي الشهير ببحرق، كان من العلماء المحققين والفضلاء
~~المدققين، ذكره محمد بن
# عمر الآصفي في ظفر الواله قال: كان مولده في ليلة النصف من شعبان سنة تسع
~~وستين وثمانمائة
# بحضرموت، ونشأ فيها وأخذ عن علمائها، وارتحل إلى زبيد وأخذ عن علمائها،
~~الحديث عن زين
# الدين محمد ابن عبد اللطيف الشرجي، والأصول عن الفقيه جمال الدين محمد بن
~~أبي بكر الصائغ،
# ولبس الخرقة عن السيد حسين الأهدل، وصحب فخر الدين قطب وقته شمس الشموس
~~الشيخ أبا بكر
# بن العفيف العيدروس قدس الله سرهما ونفع بهما، وحج في سنة أربع وتسعين
~~وثمانمائة فسمع من
# شمس الدين الحافظ السخاوي وسلك في التصوف، ومما يحكى عنه أنه قال: دخلت
~~الأربعينة بزبيد
# فما أتممتها إلا وأنا أسمع أعضائي تذكر الله سبحانه كلها.
# وكان محسنا إلى ms0574 الطلبة غاية في الكرم مؤثرا محبا لأهل الخير رجاعا إلى
~~الحق، وتولى القضاء
# بالشحر، وعزل نفسه ثم عزم إلى عدن وحصل له قبول وجاه عند أميرها مرجان
~~العامري، وبعده
# عزم إلى الهند ووفد على سلطانها مظفر بن محمود بيكره، فعظمه وقام به
~~وقدمه ووسع عليه والتفت
# إليه وأدناه منه وأخذ عنه، فاشتهر
# PageV04P412
# بجاهه، وصنف له تبصرة الحضرة الشاهية الأحمدية بسيرة
# الحضرة النبوية الأحمدية وكتاب الحسام المسلول على مبغضي أصحاب الرسول
~~وترتيب السلوك إلى
# ملك الملوك ومتعة الأسماع بأحكام السماع المختصر من كتاب الإمتاع، ومواهب
~~القدوس في مناقب
# العيدروس واختصر شرح لامية العجم للصفدي وكان ممن أخذ عنه بحضرموت الفقيه
~~محمد بن أحمد
# باجرفيل، ولازم بعدن عبد الله بن أحمد مخرمة، وله مقاطيع حسنة، منها:
# أنا في سلوة على كل حال إن أباني الحبيب أو أتاني
# أغنم الوصل إن دنا في أمان وإذا نأى أعش بالأماني
# قال: نقله فيما ذيله جار الله بن فهد عليه الرحمة، ومن قوله:
# يا من أجاد غداة أنشد مقولا وأفاد من إحسانه وتفضلا
# إن كنت ممتحني بذاك فإنني لست الهيوبة حيثما قيل انزلا
# وإذا تبادرت الجياد بحلبة يوم النزال رأيت طرفي أولا
# قسما بآيات البديع وما حوى من صنعتيه موشحا ومسلسلا
# لو كنت مفتخرا بنظم قصيدة لبنيت في هام المجرة منزلا
# من كل قافية يروق سماعها ويعيد سحبان الفصاحة باقلا
# وترى لبيدكم بليدا قلبه حصرا وينقلب الفرزدق أخطلا
# وعلى جرير نجر مطرف تيهنا ومهلهلا نبديه نسج مهلهلا
# ولئن تنبى ابن الحسين فإنني سأكون في تلك الصناعة مرسلا
# أظننت أن الشعر يصعب صوغه عندي وقد أضحى لدي مذللا
# أبدي العجائب إن برزت مفاخرا أو مادحا للقوم أو متغزلا
# لكنني رجل أصون بضاعتي عمن يساوم بخسها متبذلا
# وأرى من الجرم العظيم خريدة حسناء تهدى لللئيم وتنحلى
# ما كنت أحسب عقربا تحتك بال أفعى ولا جذعا يزاحم بزلا
# وأنا الغريب وأنت ذلك بيننا رحم يحق لمثلها أن توصلا
# وذكره السخاوي في الضوء اللامع قال: وصاهر صاحبنا حمزة الناشري على ms0575 ابنته
~~وأولدها، وتولع
# بالنظم ومدح عامر بن عبد الوهاب حين شرع ببناء مدارس بزبيد والنظر فيها،
~~وكان من أولها
# أنشدنيه حين لقيه بمكة وأخذه علي وكان قدومه ليلة الصعود فحج حجة الإسلام
~~وأقام قليلا ثم رجع
# كان الله له:
# أبى الله إلا أن تحوز المفاخر فسماك من بين البرية عامرا
# عمرت رسوم الدين بعد دروسها فأحييت آثار الإله الدواثرا
# فأنت صلاح الدين لا شك هكذا شواهده تبدو عليك ظواهرا
# وذكره الحضرمي في النور السافر في ترجمة السلطان محمود بن محمد الكجراتي
~~وذكر من
# مصنفاته غير ما ذكر الآصفي الأسرار النبوية في اختصار الأذكار النواوية
~~وذخيرة الاخوان
# المختصر من كتاب الاستغناء بالقرآن والنبذة المنتخبة في كتاب الأوائل
~~للعسكري، والمتعة
# المختصرة في الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة والحديقة الأنيقة
~~بشرح العروة الوثيقة
# والحواشي المفيدة على أبيات اليافعي في العقيدة قال: وذكر في كتابه ترتيب
~~السلوك أن له على أبيات
# الشيخ عبد الله بن سعد اليافعي ثلاثة
# PageV04P413
# شروح: بسيط ووسيط ووجيز، ومختصر المقاصد الحسنة
# ووصية البنات والبنين فيما يحتاج إليه من أمر الدين وشرحان على لامية
~~العجم، وشرح على الملحة،
# ورسالة في الحساب، ورسالة في الفلك، وغير ذلك.
# وقد ذكر الحضرمي بعد كراماته لا نطيل بذكرها، وقال: حكى أنه مات بالسم،
~~وسبب ذلك أنه حظي
# عند السلطان إلى الغاية، فحسده الوزراء على ذلك، فوقع ما أوجب له الشهادة
~~وناهيك بها من سعادة،
# انتهى.
# توفي ليلة العشرين من شعبان سنة ثلاثين وتسعمائة بكجرات، كما في ظفر
~~الواله.
### $ 472- الشيخ محمد بن فخر الرهتاسي
# الشيخ الفاضل الكبير محمد بن فخر الدين الجونبوري ثم الرهتاسي أحد كبار
~~العلماء، كان يدرس
# ويفيد، وله مصنفات عديدة، منها توضيح الحواشي شرح المصباح، ومنها شروح
~~على حواشي
# القاضي شهاب الدين الدولة آبادي على كافية بن الحاجب وغيره.
# وقد ذكره الشيخ عبد القدوس بن إسماعيل الحنفي الكنكوهي في رسائله ووصفه
~~بعلامة العصر،
# وذكره خواجه محمد هاشم الكشمي في زبدة المقامات في ترجمة الشيخ عبد الأحد
~~السرهندي وقال:
# إنه كان يدرس ويفيد وله ms0576 مصنفات عديدة، أدركه الشيخ عبد الأحد في رهتاس
~~وحضر في مجلسه
# وكان حينئذ يدر في شرح المصباح للقاضي شهاب الدين ويملى على أصحابه
~~إيراداته على شرح
# المصباح للقاضي وكانت غير واردة على كلامه، فأراد الشيخ عبد الأحد أن
~~يدفعها بوجه معقول ثم
# تأخر عنه، لأنه كان عزم عند خروجه للسياحة على أن لا يقع في المباحثة،
~~فلما فرغ محمد بن فخر
# عن الدرس انكشف له الأمر فقال لمن حوله من الطلبة: إني كنت حملت كلام
~~القاضي على ما يرد
# عليه كما شرحته لكم وليس الأمر كذلك، ثم كشف عن المحمل الصحيح لكلامه،
~~فعجبت من إنصافه،
# ثم قال خواجه محمد هاشم: إني سمعت بعض العلماء يقول: إن مولانا محمدا دخل
~~يوما مع جم غفير
# من العلماء في حديقة كانت بظاهر البلدة فغاب عن أعينهم، وبحثوا عنه أياما
~~فما وجدوه، انتهى.
### $ 473- الشيخ محمد بن المبارك الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه محمد بن المبارك الحنفي الجونبوري، أحد العلماء
~~المتبحرين في الكلام والأصول
# والعربية، ذكره ركن الدين محمد الكنكوهي في اللطائف القدوسية قال: إنه
~~كان عالما صالحا دينا سليم
# الفطرة يرجع عن قوله في أثناء البحث حين تظهر له الحقيقة، قال: جرت
~~المباحثة بينه وبين الشيخ
# عبد القدوس بن إسماعيل الحنفي الكنكوهي ببلدة شاه آباد في مسألة من
~~المسائل الكلامية، وهي أن
# القول لأحد بعينه إنه من أهل الجنة أو من أهل النار هل يجوز أم لا؟ فكان
~~محمد بن المبارك يقول:
# إني لا أقول لأحد بعينه إنه من أهل الجنة أو من أهل النار فيما بيني وبين
~~الله ولا فيما بيني وبين
# الناس، وكان يستدل عليه بأن الطهارة عن الكفر، يعني الإيمان، شرط لدخول
~~الجنة لأهلها كما أن
# الطهارة للمصلى شرط لصحة الصلاة، فإذا لم يوجد الإيمان في أحد يقينا أو
~~شك في إيمانه هل يقال
# له بجواز دخول الجنة مع أنه لا يقال بجواز صلاة أحد مع الشك في طهارته،
~~وكلاهما شرطان
# بمشروطيهما ولم يقل به أحد؟ فأجاب عن الشيخ عبد القدوس بأن ms0577 القول بجواز
~~الصلاة مبني على
# عدم الشك في الطهارة وكذلك القول بجواز دخول الجنة مبني على عدم الشك في
~~الإيمان ولا يجوز
# الشك في إيمان أحد من أهل الإسلام يحكم باسلامه وإيمانه عند الناس ظاهرا
~~فيحكم له بجواز دخول
# الجنة عند الناس ظاهرا، وأما عند الله فلا يحكم به، لأنه غير معلوم لنا
~~ولا ضرر فيه، لأنه من أمور
# تتعلق بالغيب، فلا يجوز القطع فيه لأحد غير صاحب الشرع، وهذا نظير
~~الاستثناء في الإيمان بأن
# قال: أنا مؤمن إن شاء الله، باعتبار أن الأمر مغيب بمكان الخوف بالله
~~الجليل صاحب الكبرياء
# والعظمة ولا يرى الشك في إيمانه والعياذ بالله من ذلك! وإن أبا حنيفة لا
~~يرى الإستثناء في الإيمان،
# فينبغي أن يقول: أنا مؤمن حقا، باعتبار تحقق الإيمان في الحال، وباعتبار
~~حسن الظن بالكريم الغفور
# الرحيم في المآل، ولا يقطع في عاقبة أمره،
# PageV04P414
# لأنها مبهمة، وأما الصلاة فليست كذلك فافترقا، ثم أجاب
# عنه ابن المبارك بأن الاعتقاد بين الخوف والرجاء شرط لصحة الإيمان والقول
~~بالقطع في إيمان أحد
# في عاقبة أمره يفوت ذلك الشرط وبفوت الشرط يفوت المشروط، وهذا فاسد، لأن
~~القطع عند الناس
# لا يرفع الخوف، إذ به يحصل العلم بالنجاة والفلاح، وإنما يحصل بقطع
~~الإيمان عند الله وذلك غير
# مقطوع، ولأن القطع عند الناس لازم لصحة الإيمان، فإن الاعتقاد بين الخوف
~~والرجاء شرط لصحة
# الإيمان، فبالقول بعدم القطع مطلقا يفوت الرجاء فيفوت الشرط فيفوت
~~المشروط، وأيضا أن الصلاة
# مطلقا مع حصول الطهارة في الظاهر يصح بغير شك بخلاف الإيمان، فإن له
~~ظاهرا وباطنا، ظاهره
# مشروط بشرط يتعلق بالحس الظاهر، وليس لجواز دخول الجنة من حيث الظاهر شرط
~~غير ذلك،
# وباطنه متعلق بالقلب، فالحكم بدخول الجنة عند الله يتعلق بذلك، فافترق
~~الإيمان والصلاة، قال ركن
# الدين محمد: إن عمه عزيز الله بن إسماعيل الردولوي لما سمع ذلك البحث كتب
~~أن الجنة والنار
# كلتاهما ثمرة الإسلام والكفر، فلما شاهدنا الإسلام أو الكفر من أحد
~~وعلمنا بالحس أنه مات مسلما أو ms0578
# كافرا بأن مات وهو يلفظ كلمة الإسلام أو الكفر ولم يظهر منه ضد ذلك حكمنا
~~وشهدنا ظاهرا عند
# الناس أنه من أهل الجنة أو من أهل النار، وما ذكر في الكتب أن العاقبة
~~مبهمة ولا نقول لأحد بعينه
# إنه من أهل الجنة أو من أهل النار فمعناه أنها مبهمة باعتبار إلهام علم
~~الله وحكمته تعالى في الأزل
# بما سبق في حقه، ولا نقول لأحد إنه من أهل الجنة أو أهل النار قطعا
~~ويقينا عند الله تعالى والله
# أعلم، انتهى.
### $ 474- الشيخ محمد بن محمد الايجي
# الشيخ العلامة المحدث مجد الدين محمد بن محمد الايجي الكجراتي المسند
~~العالي خداوند خان، كان
# من العلماء المشهورين بمعرفة الحديث، قدم كجرات في عهد محمود شاه الكبير،
~~فعظمه وقام به
# ووسع عليه وأدناه منه، وجعله معلما لولده المظفر، ولقبه برشيد الملك.
# ولما تولى المملكة مظفر شاه الحليم قدمه على كبار الأمراء وجعله وزيرا له
~~ولقبه خداوند خان،
# وذلك في سنة سبع عشرة وتسعمائة، فاستقل بالوزارة أربع عشرة سنة، ثم لما
~~تولى المملكة بهادر شاه
# بن مظفر شاه منحه النيابة المطلقة فقام بها خمس عشرة سنة، ثم لما خرج
~~بهادر شاه إلى ديو وفتح
# همايون شاه التيموري بلاد كجرات استأسر خداوند خان، فلما جئ به إلى
~~همايون شاه أهله للعناية
# والرعاية وأدناه منه واستأثر به وجعله من جلسائه، وجاء به إلى آكره فلبث
~~عنده زمانا، ثم لما خرج
# همايون شاه إلى إيران وتولى المملكة شير شاه السورى رخصه إلى كجرات وذلك
~~في عهد محمود
# شاه الصغير، فرجع إلى أحمد آباد ومات بها.
# وكان من كبار العلماء، له مشاركة جيدة في الحديث والرجال.
### $ 475- شمس الدين محمد بن محمد الكجراتي
# الشيخ العلامة شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن شاهو بن تكودر -
~~بالفوقية - بن جام ننده
# القرشي السندي المفتي الحجة العلامة حميد الملك شمس الدين بن ركن الدين
~~بن تاج الدين الكجراتي،
# كان من العلماء المبرزين في الفقه والأصول والعربية، ولد بكجرات في ثاني
~~عشر ربيع الأول سنة ms0579
# إحدى وستين وثمانمائة، واشتغل بالعلم على أساتذة عصره، ودرس وأفاد، أخذ
~~عنه ولده عبد العزيز
# وخلق آخرون، توفي في أول صفر سنة اثنتين وثلاثين وتسعمائة بكجرات، ذكره
~~الشيخ ابن حجر
# المكي في رسالة مفردة له، كما في ظفر الواله.
### $ 476- الشيخ محمد بن محمد المالكي المصري
# الشيخ العلامة محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حسن المالكي المصري الشيخ
~~جلال الدين بن
# وجيه الدين المدفون بأحمد آباد ويعرف كسلفه بابن سويد.
# ذكره الشيخ عبد القادر بن النور السافر، قال: كان مولده في سادس عشر من
~~شعبان سنة ست
# وخمسين وثمانمائة، وأمه أم ولد، ونشأ في كنف أبيه فحفظ القرآن وابن
~~الحاجب الفرعي والأصلي
# وألفية
# PageV04P415
# النحو وغيرها وعرض على خلق، واشتغل قليلا عند أبيه، وورث شيئا كثيرا
~~فأتلفه في أسرع
# وقت، ثم أملق وذهب إلى الصعيد ثم إلى مكة، وقرأ هناك على الحافظ شمس
~~الدين السخاوي الموطأ
# ومسند الشافعي وسنن الترمذي وابن ماجة، وسمع عليه شرحه للألفية وغير ذلك
~~من تصانيفه ولازمه
# مدة، ذكره السخاوي في تاريخه، قال: وكان صاحب ذكاء وفضيلة في الجملة
~~واستحضار وتشدق في
# الكلام، وكانت سيرته غير مرضية، وإنه توجه إلى اليمن ودخل زيلع ودرس
~~وحدث، ثم توجه إلى
# كنباية وأقبل على صاحبها، قال الشيخ جار الله ابن فهد: وقد عظم صاحب
~~الترجمة في بلاد الهند
# وتقرب من سلطانها محمود شاه ولقبه بملك المحدثين لما هو مشتمل عليه من
~~معرفة الحديث
# والفصاحة، وهو أول من لقب بها، وعظم بذلك في بلاده، وانقادت إليه الأكابر
~~في مراده، وصار
# منزله مأوى لمن طلبه، وصلاته واصلة لأهل الحرمين، واستمر لذلك مدة حياة
~~السلطان المذكور،
# ولما تولى ولده السلطان مظفر شاه وأخرج بعض وظائفه عنه بسبب معاداة بعض
~~الوزراء فتأخر عن
# خدمته إلى أن مات، ولم يخلف ذكرا بل تبنى ولدا على قاعدة الهند فورثه مع
~~زوجته، ولم يحصل
# لابنته في القاهرة شيء من ميراثه لغيبتها، انتهى.
# ونقل الآصفي في ظفر الواله عن السخاوي أنه قال في الضوء اللامع: وجمعت له
~~أربعين ms0580 حديثا عن
# عشرين شيخا، سميته الفتح المبين الهاني لعلو سند ملك المحدثين القاضي
~~جلال الدين الكناني،
# وقرظها لي جماعة من مشايخه ممن يطلب النفع منه له ولي نظما ونثرا
~~فأرسلتها له، فابتهج بها
# وحدث بما فيها وأحسن إلي بسببها، واستمر على جلالته إلى أن مات سلطانه
~~محمود وتولى ولده
# مظفر شاه، فتوقف معه بواسطة وزيره محمد مجد الدين المسند العالي خداوند
~~خان الايجي وخرج
# بعض وظائفه منه، قال: وكان له من محمود ولاية جزية سائر ملكه، فتأخر عن
~~الخدمة إلى أن مات،
# انتهى.
# وكانت وفاته على ما صرح به الآصفي سنة تسع وعشرين وتسعمائة بأحمد آباد
~~فدفن بها.
### $ 477- العلامة محمد بن محمود الطارمي
# الشيخ الفاضل العلامة محمد بن محمود الطارمي الشيخ عماد الدين محمد
~~الطارمي أحد الأفاضل
# المشهورين في الهند، ولد بطارم من قرى خراسان ونشأ بها وانتقل في الجهات
~~واشتغل بالطلب على
# الأئمة أجلهم جلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني صاحب المصنفات
~~المشهورة، ثم وصل
# كجرات بكتبه وسكن بنهرواله مدرسا مفيضا، تخرج عليه مولانا وجيه الدين
~~العلوي الكجراتي
# والقاضي علاء الدين عيسى وخلق كثير من أهل الهند، وانتهت إليه الرياسة
~~العلمية بكجرات.
# وكان والده محمود تاجرا، واصطنع خيمة لحقه فيها مبلغ من المال ولم يجد
~~بالروم من يبتاعها منه،
# فوصل بها إلى كجرات وعرضها على السلطان محمود بيكره فاستكثر الثمن، فاتفق
~~أنه دخل الجامع
# الكبير للصلاة وقد حضره الشيخ الكبير محمد بن عبد الله الحسيني البخاري،
~~فلما قام لينصرف قبل
# محمود يده وسأله الدعاء لتبتاع خيمته التي كسد سوقها، فأشار بحمل الخيمة
~~إلى منزله ونصبها هناك،
# ففعل فاشتراها منه بما كانت لا تبتاع به بمغالاته في الثمن، وصرفه لوعد
~~إلى الغد، فاتفق من قال له:
# كيف تعامل بهذا المبلغ الكبير من لا يملكه؟ ومتى يجتمع من فتوح الغيب هذا
~~المبلغ؟ ومتى ينجز
# وعدك؟ وحيث كان رجلا غريبا لا يعرفه حق المعرفة، أثر فيه كلامه وعمل فيه
~~الوهم، فرجع إليه
# وهو لا يدري ما يصنع، فلما قرب من المنزل ms0581 رأى الخلق هجوما على الخيمة
~~ينتهبونها، وذلك لأن
# الشيخ المذكور لما دخلها رأى فيها شيئا كثيرا من الزينة لأبناء الدنيا،
~~خرج وأذن الناس في انتهابها،
# فتسابق القريب وتلاحق البعيد، فوقف محمود يعض على يده ندما وتضاعف وهمه،
~~فالتفت إليه الشيخ
# وأشار إلى بساط فرش له في مجلسه وقال له: خذ ما هو لك من تحته، فثناه من
~~حيث أشار وأخذ
# مبلغه من غير نقص ولا زيادة، فقبل البساط واعتذر وسأله الدعاء، فإنه لا
~~ولد له يخلفه، فبشره به
# فولد محمد صاحب الترجمة بطارم.
# مات في سنة إحدى وأربعين وتسعمائة في أيام بهادر شاه الكجراتي قبل حادثة
~~نهرواله، ذكره
# الآصفي في ظفر الواله.
# PageV04P416
### $ 478- الشيخ محمد بن محمود السندي
# الشيخ العالم الصالح محمد بن محمود بن طيب الواعظ قطب الدين السندي أحد
~~العلماء العاملين، كان
# أصله من خراسان، انتقل إلى بلاد السند أيام الفترة وسكن بمدينة بهكر،
~~وكان يذكر في كل أسبوع
# يوم الجمعة، وكان ورعا تقيا صالحا مرزوق القبول، مات سنة سبع وسبعين
~~وتسعمائة، ذكره معصوم
# الصفائي الحسيني السندي في تاريخ السند.
### $ 479- الشيخ محمد بن محمود التتوي
# الشيخ العالم الكبير محمد بن محمود بن أبي سعيد التتوي السندي كان من
~~الفقهاء الحنفية.
# مات سنة سبعين وتسعمائة، ذكره النهاوندي في المآثر.
### $ 480- الشيخ محمد بن معظم الكالبوي
# الشيخ العالم الصالح محمد بن معظم الحسيني الكالبوي أحد رجال العلم
~~والطريقة، أخذ العلم عن
# القاضي محمد بن كدن والطريقة عن والده، وكان منور الشبيه حسن الأخلاق حلو
~~المنطق، خطاطا
# بارعا في الثلث، أخذ عنه جمع كثير، مات سنة ثلاث وستين وتسعمائة بمدينة
~~كالبي فدفن بها، كما
# في كلزار أبرار.
### $ 481- السيد محمد بن منتخب الأمروهوي
# الشيخ العالم الكبير محمد بن منتخب بن كبير بن جاند بن منتخب الحسيني
~~الأمروهوي المشهور
# بمير عدل، كان من نسل السيد شرف الدين الحسيني النقوي، ولد ونشأ ببلدة
~~أمروهه، وسافر للعلم
# إلى سنبهل واشتغل على الشيخ حاتم ابن أبي حاتم السنبهلي ولازمه زمانا،
~~وقرأ عليه الكتب الدرسية،
# وأخذ الحديث وغيره عن ms0582 السيد جلال الدين البدايوني، ولازمه حتى برع في
~~العلم وتأهل للفتوى
# والتدريس، فولاه أكبر شاه التيموري سلطان الهند إمارة دار العدل، فاستقل
~~بتلك الخدمة الجليلة مدة
# طويلة.
# وكان ورعا تقيا وقافا عند حدود الله سبحانه وأوامره ونواهيه آمرا
~~بالمعروف، ناهيا عن المنكر
# متصلبا في الدين مهابا جليل القدر شديد النكير على أهل الأهواء، لم يقدر
~~أحد من الملاحدة أن يدس
# في دين الملك ما دام في حضوره حتى أن قاضي القضاة كان لا يستطيع أن يظهر
~~خبثه ودغله في
# الأمور القضائية، قال البدايوني: إن الحاج إبراهيم السرهندي أفتى مرة في
~~حضرة الملك بجواز لبس
# المزعفر والمعصفر واحتج بحديث، فغضب عليه السيد وشتمه ورفع عليه العصا،
~~قال: وكان الملك
# يهابه ولذلك نقله إلى حكومة بهكر من بلاد السند سنة أربع وثمانين، فأقام
~~على تلك الخدمة برهة من
# الزمان ثم مات بها، وكان ذلك في سنة ست وثمانين وتسعمائة.
### $ 482- الشيخ محمد بن منكن الملانوي
# الشيخ الصالح المعمر محمد بن منكن بن داود بن شهاب الدين الرومي البكري
~~الملانوي المشهور
# بالشيخ مصباح العاشقين كان من كبار المشايخ الجشتية، ولد بمدينة باني بت
~~في تاسع عشر من
# محرم سنة عشر وثمانمائة، واشتغل بالعلم على ملا محمد سعيد، وقرأ عليه
~~الرسائل الفارسية ورسائل
# النحو والصرف ومختصرات الفقه بالعربية، ثم سافر إلى لاهور ثم إلى الملتان
~~وسكن بزواية الشيخ
# بهاء الدين أبي محمد زكريا الملتاني، وقرأ سائر الكتب الدرسية على مولانا
~~حسين الملتاني، وأخذ
# الحديث عنه، ثم سافر إلى الحجاز فحج وأخذ الحديث عن مشايخ مكة المباركة،
~~ثم ذهب إلى مدينة
# النبي صلى الله عليه وسلم، وأقام بها سنة وسبعة أشهر، ثم رجع إلى الهند
~~وتزوج ببلدته باني بت،
# وبعد أيام قليلة سافر إلى شرق الهند، وأدرك بلكهنؤ الشيخ محمد أعظم
~~الحسيني الكرماني وصاحبيه
# الشيخ محمد مينا والشيخ سعد الدين، ثم ذهب إلى مدينة أوده التي يسمونها
~~اليوم أجودهيا، فلقى بها
# الشيخ أحمد الصوفي الرواتي فبايعه ولازمه سبع سنين، واشتغل بالأربعينات
~~حتى حصل له الجذب
# والسلوك، ms0583 فدله الشيخ أحمد إلى الشيخ جلال الدين الجشتي البندوي ووجه إلى
~~بنكاله، فلما وصل إلى
# بنارس شغف حبا بإحدى بنات الوثنيين وأقام بها مدة، فلما علم الشيخ أحمد
~~المذكور ذلك كتب إليه
# وحثه على بذل الجهد في نيل المرام، فسافر إلى بندوه ولازم الشيخ جلال
~~الدين الجشتي وصحبه
# واشتغل عليه مدة طويلة، فلما بلغ رتبة المشيخة
# PageV04P417
# استخلفه الشيخ ولقبه مصباح العاشقين وأمره
# بالتزوج، فتزوج ورزق أولادا من هذه أيضا، ولما استشهد الشيخ جلال الدين
~~انتقل من بنكاله ودخل
# جونبور ثم قدم لكهنؤ ثم سافر إلى قنوج، فلما وصل إلى ملاوه - بفتح الميم
~~وتشديد اللام - على
# عشرين ميلا من قنوج استطاب ذلك المقام وألقى بها عصا التسيار، وذلك في
~~سنة سبع وثمانين
# وثمانمائة، وعكف على الإفادة والعبادة، وسافر إلى دهلي مرة ليحضر الحفلة
~~السنوية التي تعقد على
# قبر الشيخ قطب الدين بختيار الأوشي، فاستقبله إبراهيم بن سكندر شاه
~~اللودي بأمر أبيه، ثم لقيه
# سكندر شاه بنفسه ثاني يوم وروده بدهلي وضيفه، وبايعه جماعة من أعيان دهلي
~~وأخذوا عنه.
# وكان كثير الاشتغال بالذكر والفكر شديد التعبد، رزقه الله عمرا طويلا حتى
~~جاوز مائة سنة، وفي
# ذلك العمر دخل الأربعينة واجتزأ بتمرة أو تمرتين عند الإفطار، ولم يخرج
~~من الأربعينة ستة أشهر
# حتى سقطت قواه وسكنت أعضاؤه، فكان لا يستطيع أن يتحرك ولا يمكنه أن يتكلم
~~وكان لا يجيب إلا
# برمز العين، فلما خرج بعد ستة أشهر ذاق من مرقة اللحم جرعة أو جرعتين ثم
~~وثم حتى عادت قوته
# شيئا فشيئا، فرأى صاحبته رفعت عمارة قبره فقال لأصحابه: إنها أستت حانوتا
~~لولدها الجلال، قال:
# ولظل السماء يكفيني، ثم بعد أيام قلائل عرضت له الحمى واشتدت حتى توفي
~~إلى رحمة الله
# سبحانه، وكان ذلك في أول ليلة من رجب سنة سبع وثلاثين وتسعمائة، ذكره
~~الجندواروي في كتابه
# مصباح العاشقين.
### $ 483- الشيخ محمد بن هبة الله الشيرازي
# الشيخ الفاضل محمد بن هبة الله بن عطاء الله الحسيني الشيرازي السيد كمال
~~الدين الكجراتي كان
# من العلماء المبرزين ms0584 في العلوم الحكمية، قدم والده من شيراز في أيام
~~السلطان محمود شاه الكبير
# فسكن بها سنة ثمان وتسعين وثمانمائة، وولده محمد قرأ العلم على والده
~~ولازمه مدة طويلة حتى صار
# فريد عصره في كثير من الفنون ودرس وأفاد، أخذ عنه خلق كثير من العلماء،
~~وكانت وفاته لخمس
# بقين من ربيع الثاني بأساول، ولم أقف على سنة وفاته.
### $ 484- شمس الدين محمد بن يار محمد الغزنوي
# الأمير الكبير محمد بن يار محمد الحسيني الغزنوي نواب شمس الدين محمد
~~انكه خان الدهلوي
# الخان الأعظم كان من كبار الأمراء في الدولة التيمورية، ولد ونشأ بغزنة،
~~وتقرب إلى مرزا كامران
# بن بابر شاه التيموري وخدمه زمانا، ولما انهزم همايون شاه عن شير شاه
~~السورى بمدينة قنوج سنة
# سبع وأربعين وتسعمائة وزحف الناس ودخلوا في ماء جمن وغرق جمع كثير منهم
~~أدخل همايون شاه
# أيضا فيله في الماء وعبر النهر ولكنه كان لا يقدر أن يصل إلى الساحل
~~لعلوه وكان كالطود الشامخ،
# وبينما هو يهيم في عرصات الفكر إذ أخذ رجل بيده وأوصله الساحل، ففرح
~~همايون شاه فرحا شديدا
# وسأل عن الرجل، فظهر له أنه شمس الدين محمد الغزنوي، فوعده وعدا حسنا
~~وسار إلى بنجاب،
# فلما ولد له ابنه أكبر شاه استرضع له زوجة شمس الدين وتركه في حضانتها ثم
~~سار إلى إيران، ولما
# رجع وقام بالملك مرة ثانية أقطعه بعض العمالات من بنجاب، ولما قام بالملك
~~ولده أكبر شاه ونفى
# بيرم خان الأمير المشهور من بلاده أعطاه العلم والنقارة وغيرها وولاه على
~~بنجاب ولقبه بالخان
# الأعظم.
# وكان رجلا فاضلا تقيا صالح العقيدة متين الديانة كثير التعبد عظيم الورع
~~كبير المنزلة عند أكبر
# شاه، ولذلك صار محسودا بين الأمراء، فقتله أدهم بن ماهم انكه، فقتل قصاصا
~~عنه، وكان ذلك في
# سنة ستين وتسعمائة، وأرخوه لعام وفاته خان شهيد، ذكره عبد الرزاق في مآثر
~~الأمراء.
### $ 485- السيد محمد بن يوسف الجونبوري
# الشيخ الكبير محمد بن يوسف الحسيني الجونبوري المتمهدي المشهور بالهند،
~~ولد سنة سبع وأربعين
# وثمانمائة بمدينة جونبور، ms0585 وحفظ القرآن واشتغل بالعلم على الشيخ دانيال بن
~~الحسن العمري البلخي
# وبرز في الفضائل وله خمس عشرة سنة، وكان ذا جرأة ونجدة في البحث والتدقيق
~~ولذلك لقبوه بأسد
# PageV04P418
# العلماء، اشتغل بالدرس والإفادة مدة، وأخذ الطريقة عن شيخه دانيال،
~~واجتهد في الرياضة والمجاهدة
# مدة من الزمان، ثم ترك الأهل والوطن وسافر مع عياله وأصحابه إلى أودية
~~الجبال، وجاب الأغوار
# والأنجاد مدة مديدة، وادعى في أثناء السفر أنه مهدي، ثم آنس وقدم جنديري
~~- وكانت مدينة كبيرة
# من بلاد مالوه - واشتغل بالوعظ والخطابة، فمال إليه الناس وصار محسودا
~~بين المشايخ، فحرضوا
# الولاة على نفيه من تلك البلدة فدخل مندو دار ملك مالوه ومال إليه غياث
~~الدين شاه الخلجي، وبايعه
# الشيخ إله داد، فعظمت بذلك رتبته، ثم رحل إلى بلدة جانبانير من بلاد
~~كجرات، وشدد في الأمر
# بالمعروف والنهي عن المنكر وإرشاد الناس إلى الزهد والتجريد والاستقامة
~~على الشريعة الغراء،
# فعزم محمود شاه الكبير أن يحضر مجلسه، فلما رأى العلماء ميله إليه منعوه
~~عن ذلك القصد وأنكروا
# عليه، فسافر إلى أحمد نكر من طريق برهانبور ودولة آباد، فأكرمه نظام شاه
~~أمير تلك الناحية، ثم
# ذهب إلى أحمد آباد بيدر التي سماها عالمكير محمد آباد، فبايعه الشيخ ممن
~~- بتشديد الميم - وملا
# ضياء والقاضي علاء الدين وغيرهم من أعيان تلك البلدة، ثم دخل كلبركه
~~وسافر إلى الحرمين
# الشريفين، وادعى بمكة المباركة مرة ثانية أنه مهدي وقال: من تبعني فهو
~~مؤمن، فكان أول من آمن
# به الشيخ نظام والقاضي علاء الدين، وكان ذلك سنة إحدى وتسعمائة، ثم رجع
~~إلى الهند وأقام بأحمد
# آباد كجرات، واشتغل بالتذكير حتى بايعه خلق لا يحصون بحد وعد، وادعى هناك
~~مرة ثالثة على
# رؤس الأشهاد أنه مهدي، وذلك في سنة ثلاث وتسعمائة، فاتفق العلماء على
~~نفيه من البلد، فنفاه
# محمود شاه الكبير الكجراتي من أحمد آباد، فرحل إلى قرية سوله سانيج ثم
~~إلى بلدة فتن ثم إلى قرية
# بدلي على ثلاثة أميال من فتن وادعى فيها مرة رابعة أنه مهدي، من أنكره ms0586
~~فقد كفر، فتعقبه العلماء
# وباحثوه ونفوه من ذلك المقام أيضا، فرحل إلى بلاد السند ودخل الناس في
~~دينه أفواجا، فأمر بقتله
# صاحب السند فشفع له ندماؤه، وأمر باخراجه من أرض السند، فرحل إلى خراسان
~~ومعه ثمانمائة
# رجل من أصحابه، فلما وصل إلى قندهار أمر واليها مرزا شاه بيك أن يحضر في
~~الجامع الكبير
# بمحضر من العلماء، فأحضروه فذكر وبكى وأبكى الناس، ومال إليه مرزا شاه
~~بيك فخلى سبيله،
# فرحل إلى بلدة فراه وحضر لديه الأمير ذو النون فحال بينه وبين السفر،
~~وبعث إلى السلطان حسين
# مرزا ملك خراسان يسأله في أمره وانتظر جوابه، واستمر على ذلك تسعة أشهر،
~~وتوفي بها السيد
# محمد صاحب الترجمة قبل أن يصل جواب السلطان، فانتشر أصحابه في الآفاق
~~واجتهدوا في الدعوة
# إلى طريقته ودخل الناس فيها، وبقيت بقيتهم إلى يومنا هذا في بلاد دكن
~~وكجرات.
# واختلف الناس في شأنه فقال بعضهم: إنه كان صاحب المقامات العالية ذا كشوف
~~وكرامات، وقال
# بعضهم: إنه كان كذلك ولكنه أخطأ في دعواه لوقوع الخطأ في كشفه، وقال
~~بعضهم: إنه كان مبتدعا
# لمذهب جديد، وقال البدايوني في تاريخه: إنه كان صاحب مقامات عالية ذا صدق
~~وإخلاص في
# الطريقة رفيع المنزلة في الفقر، اخترع أصحابه طريقا جديدا، وقال عبد
~~الرحمن الدنيتهوي في مرآة
# الأسرار: إنه كان عارفا أخطأ في كشفه، وقال ابن المبارك: إنه ادعى
~~المهدية في غلبة الحال، وصدر
# منه الخوارق الكثيرة، فهجم عليه الناس وصدقوه في ادعائه، وقال اللاهوري
~~في خزينة الأصفياء:
# إنه قال: أنا مهدي، في غلبة الحال والسكر، كما قال بعضهم: أنا الله،
~~وسبحاني ما أعظم شأني،
# وأمثال ذلك من الأقوال، ولكنه تاب عن ذلك القول في حالة الصحو والإفاقة
~~كغيره من الصوفية، وأما
# أصحابه الجهلة فإنهم لم يعتبروا إقالته فأصروا على أنه مهدي موعود، وضلوا
~~عن الطريق وأضلوا
# كثيرا من الناس، واخترعوا مذهبا جديدا، وانتسبوا إلى الفرقة المهدوية.
# وقال أبو رجاء محمد الشاهجهانبوري في الهدية المهدوية: إن الجونبوري لم
~~يمنع أصحابه عن ذلك،
# وبدل اسم أبيه ms0587 بعبد الله واسم أمه بآمنة، وأشاعها في الناس، وصنف كتبا في
~~أصول ذلك المذهب، ثم
# نقل أبو رجاء أصول ذلك المذهب في كتابه، واقتبس تلك الأصول عن كتبهم،
~~منها أنه مهدي موعود،
# وأنه أفضل من أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم، بل أنه أفضل من
~~آدم ونوح وإبراهيم
# وموسى وعيسى على نبينا وعليهم السلام، ومنها أنه كان مساويا لسيدنا
# PageV04P419
# محمد صلى الله عليه وسلم
# في المنزلة وإن كان تابعا له في الدين، ومنها أن ما خالف من الكتاب
~~والسنة قوله وفعله فهو غير
# صحيح، ومنها أن تأويل كلامه حرام وإن كان مخالفا للعقل، ومنها أن
~~الجونبوري وسيدنا محمدا
# صلى الله عليه وسلم كلاهما مسلمان كاملان وسائر الأنبياء ناقصو الإسلام،
~~ومنها أن الإنسان إن لم
# يشاهد الأنوار الإلهية بالعين أو بالقلب في اليقظة أو في المنام فليس
~~بمؤمن، ومنها أن الواجب على
# كل مسلم أن يهجر وطنه ويختار صحبة الصادقين بعد الهجرة، ومنها أن
~~الجونبوري شريك في بعض
# الصفات الإلهية بعد فوزه بمنصب الرسالة والنبوة، انتهى بقدر الحاجة.
# وإني وجدت في تاريخ بالن بور لكلاب بن عبد الله المهدوي أن للمهدوية
~~أصولا وفروعا، فالأول
# منها التوبة بحسن القصد والإخلاص بحيث لا يشوبه رياء، والعمل الصالح الذي
~~يقرب إلى الله
# سبحانه، ودوام الذكر على طريقة حفظ الأنفاس، وأما الفروع فهم على طريقة
~~أهل السنة، ليست لهم
# طريقة خاصة يمتازون بها عن غيرهم، ويقولون: إن من يريد الدخول في هذه
~~الطريقة بصدق
# الطلب له فرائض: الأول ترك الدنيا وعلائقها، والثاني العزلة عن الخلق،
~~والثالث الهجرة من الوطن،
# والرابع صحبة الصديقين، والخامس دوام الذكر، انتهى.
# ولعلك علمت من هذا التوضيح أنهم لا يمتازون من أهل السنة والجماعة إلا في
~~ادعاء المهدوية
# للجونبوري، وإطرائهم في مدحه، وغلوهم في الترك والتجريد، والله أعلم.
# وكانت وفاة الجونبوري في يوم الخميس سنة عشر وتسعمائة.
### $ 486- الشيخ محمد بن يوسف البرهانبوري
# الشيخ العالم الفقيه محمد بن يوسف بن كمال القرشي الماوندي الشيخ قطب
~~الدين بن تاج الدين بن ms0588
# كمال الدين البرهانبوري المشهور بالشيخ بهكاري، كان من كبار المشايخ، قدم
~~الهند جده كمال الدين
# وسكن رنتنهبور وتزوج، ورزق أولادا منهم تاج الدين يوسف، ولد سنة خمس
~~وثمانين وثمانمائة،
# وهو تزوج بمندو فولد له قطب الدين محمد صاحب الترجمة سنة اثنتين
~~وتسعمائة، وهو الذي يعرف
# بالشيخ بهكاري، أخذ العلم والطريقة عن الشيخ إبراهيم بن المعين الحسيني
~~الايرجي، وأخذ عنه
# القاضي ضياء الدين العثماني النيوتني وخلق كثير من العلماء والمشايخ، وله
~~مصنفات في الحقائق
# والمعارف، منها جواهر الأسرار.
# مات في ثاني عشر من ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين وتسعمائة بمدينة
~~برهانبور، كما في مجمع
# الأبرار.
### $ 487- الشيخ محمد الأجي
# الشيخ العالم الفقيه محمد بن أبي محمد الأجي كان من العلماء المشهورين في
~~زمانه المنسوب إلى آل
# جعفر، وهو الذي ذب عن السيد محمد يوسف الجونبوري حين كفروه في عهد الجام
~~نظام الدين
# صاحب السند، وخرج من مدينة أج في أيام الفترة وسكن ببهكر ثم قدم تته،
~~وولاه مرزا شاه حسين
# القضاء مكان القاضي شكر الله السندي، مات في أيام مرزا عيسى، وهو تولى
~~المملكة في سنة اثنتين
# وستين وتسعمائة، كما في المآثر.
### $ 488- ملك محمد الجائسي
# الشيخ الفاضل محمد بن أبي محمد الحنفي الجائسي المشهور بملك محمد، كان من
~~الشعراء المفلقين،
# في اللغة الهندية التي يسمونها بهاشا، أخذ العلم والمعرفة عن الشيخ مبارك
~~بن الجلال الأشرفي
# الجائسي ولازمه ملازمة طويلة.
# له مصنفات عديدة منها بدماوت - بفتح الباء الهندية - ذكر فيه الأطوار
~~التسعة والأنوار السبعة
# المصطلحة في الطريقة الأشرفية وعبر عنها بسات ديب نوكهند أي سبع أراض
~~وتسعة أفلاك، ومنها
# اكهراوت وجيناوت وجتراوت، والثالثة منها في حيل النساء ومكائدهن، ومنها
~~آخرى كلام في آثار
# القيامة، ومنها كهروا نامه وموراي نامه وكهرا نامه ومهرا نامه وغير ذلك
~~من الأرجوزات زهاء
# أربعة عشر كتابا - ذكره عبد القادر الجائسي في تاريخ جائس.
# PageV04P420
### $ 489- مولانا محمد اللاهوري
# الشيخ العالم الكبير المحدث مولانا محمد المفتي اللاهوري المجمع على فضله
~~ونبله كان مفتيا
# بلاهور، وكان كثير الدرس والإفادة، وكلها كان يختم ms0589 صحيح البخاري ومشكاة
~~المصابيح يدعو العلماء
# والمشايخ إلى مأدبة ويطعمهم الطعمة اللذيذة من الحلويات وغيرها ولما بلغ
~~التسعين ترك التدريس
# لكبر سنه، ذكره البدايوني في تاريخه.
### $ 490- مولانا مجد الدين محمد السرهندي
# الشيخ العالم الكبير مجد الدين محمد الحنفي السرهندي أحد الأفاضل
~~المشهورين في كثرة الدرس
# والإفادة، أخذ عن الشيخ إله داد بن صالح السرهندي، وأخذ عنه الشيخ سليم
~~بن بهاء الدين الجشتي
# وخلق كثير من العلماء.
# وقد أدركه الشيخ يعقوب بن الحسن الكشميري وذكره في كتابه مغازي النبي صلى
~~الله عليه وآله
# وسلم وقال: إنه كان أعلم العلماء في عصره.
# وذكره محمد بن الحسن المندوي في كلزار أبرار، قال: إن بابر شاه التيموري
~~لما فتح الهند سنة
# اثنتين وثلاثين وتسعمائة كان مجد الدين حيا، فلقيه بابر شاه بمدينة سرهند
~~وأكرمه غاية الإكرام،
# انتهى ولم أقف على سنة وفاته.
### $ 491- الفقيه محمد النائطي
# الشيخ العالم الفقيه محمد بن أبي محمد الشافعي النائطي المدفون بمدينة
~~النبي صلى الله عليه وسلم،
# ولد ونشأ بالهند، وسافر إلى الحجاز وأخذ عن الشيخ علي ابن حسام الدين
~~المتقي البرهانبوري، وكان
# يسكن بمكة المباركة ستة أشهر وبالطابة الطيبة ستة أشهر، أدركه الشيخ عبد
~~الحق بن سيف الدين
# الدهلوي وذكره في زاد المتقين، مات ودفن بالمدينة.
### $ 492- مولانا محمد النارنولي
# الشيخ الفاضل محمد بن أبي محمد الحنفي النارنولي أحد العلماء المبرزين في
~~التاريخ، أخذ الطريقة
# عن الشيخ أحمد بن مجد الشيباني في صباه، وقرأ العلم على الشيخ عبد
~~المقتدر أحد أصحاب الشيخ
# أحمد، ذكره الشيخ عبد الحق الدهلوي في أخبار الأخيار.
### $ 493- القاضي محمد اليزدي
# الشيخ الفاضل محمد بن أبيه الشيعي اليزدي أحد العلماء المبرزين في المنطق
~~والحكمة، ولد ونشأ
# بيزد من بلاد الفرس، وسافر للعلم فقرأ على الفاضل مرزا جان الشيرازي،
~~وقدم الهند سنة ثلاث -
# وقيل: أربع - وثمانين وتسعمائة، وتقرب إلى أكبر شاه التيموري سلطان الهند
~~ولبث عنده زمانا، ثم
# ولي القضاء بمدينة جونبور سنة سبع وثمانين أو مما يقرب ذلك.
# وكان شديد التعصب على أهل السنة والجماعة، يسب الخلفاء ms0590 الراشدين إلا
~~رابعهم، ويطعن عليهم
# طعنا صريحا، ويكفر الصحابة وتابعيهم بالإحسان، ولذلك لقبوه باليزيدي -
~~ذكره البدايوني.
# ولما خرج محمد معصوم الكابلي على أكبر شاه في بلاد بنكاله وأراد معز
~~الملك بجونبور أن
# يساعدهم في الخروج عليه أفتاه القاضي محمد اليزدي، وقيل: إنه وافقه في
~~ذلك، وكان الحكيم أبو
# الفتح بن عبد الرزاق الكيلاني قدم جونبور عند رجوعه عن بنكاله فوقف على
~~إرادتهما، فلما وصل
# إلى الحضرة أخبر أكبر شاه بذلك، فأمر السلطان أن يأتوا بهما مقيدين
~~مغلولين، فأخذوهما وركبوا
# بهما على الفلك في ماء جمن، فلما وصلوا إلى اتاوه غرق الفلك في الماء،
~~وقيل: إن أكبر شاه أمر
# باتلافهما، فأغرقوا الفلك في ماء جمن، وكان ذلك سنة ثمان وتسعين
~~وتسعمائة.
### $ 494- القاضي محمد التهانيسري
# الشيخ العالم الفقيه القاضي محمد بن أبي محمد الحنفي التهانيسري، كان من
~~كبار العلماء، ذكره ركن
# الدين محمد بن عبد القدوس الكنكوهي في اللطائف القدوسية.
### $ 495- السيد محمد المكي السنبهلي
# الشيخ المجود محمد بن أبي محمد الحسيني المكي السنبهلي، أحد القراء
~~المشهورين في عصره،
# PageV04P421
# كان
# يقرأ القرآن على سبع قراءات، قرأ عليه عبد القادر بن ملوك شاه البدايوني
~~سنة تسع وخمسين
# وتسعمائة ببلدة سنبهل وذكره في تاريخه.
### $ 496- مولانا شمس الدين محمد الشيرازي
# الشيخ الفاضل العلامة شمس الدين محمد الشيرازي المشهور بزيرك، قدم الهند
~~ودخل كجرات في
# أيام محمود شاه الكبير الكجراتي وسكن بأحمد آباد، وصنف له مآثر محمود
~~شاهي - ذكره محمد بن
# الحسن في كلزار أبرار.
### $ 497- الشيخ محمد الجفار الدكني
# الشيخ الفاضل محمد بن أبي محمد الجفار الدكني المشار إليه في تبحره في
~~الجفر الجامع ووفق
# الأعداد وأكثر العلوم الغريبة، كان يقرأ القرآن بلحن شجي يأخذ بمجامع
~~القلوب، وكان سخيا باذلا
# بشوشا طيب النفس جريح القلب، مات في سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة، كما في
~~كلزار أبرار.
### $ 498- مولانا محمد حسين اليزدي
# الشيخ العالم الكبير محمد حسين اليزدي كان من كبار العلماء، حفظ القرآن
~~وقرأ العلم ثم تفرد
# بالقراءات والتفسير والحديث، ثم قدم الهند وسكن بدهلي، له شرح بسيط على ms0591
~~شمائل الترمذي، وله
# منظومة في الشمائل، مات بدهلي سنة إحدى وثمانين وتسعمائة، ذكره القانع في
~~تحفة الكرام.
### $ 499- مولانا محمد درويش الجونبوري
# الشيخ الفاضل محمد درويش الحسيني الواسطي الجونبوري أحد العلماء
~~الصالحين، ينتهي نسبه إلى
# زيد بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم بست عشرة واسطة، ولد بقرية
~~نونهره من أعمال
# غازيبور، وسافر للعلم إلى جونبور فسكن بزاوية الشيخ مبارك بن خير الدين
~~الجونبوري، وجد في
# البحث الإشتغال حتى برع في العلم وتأهل للفتوى والتدريس، وزوجه المبارك
~~ابنته فتدير بجونبور
# ودرس بها مدة حياته، مات في سابع عشرة من ذي الحجة سنة ثمان وتسعين
~~وتسعمائة، كما في
# تجلي نور.
### $ 500- مولانا محمد سعيد الخراساني
# الشيخ العالم المحدث محمد سعيد بن مولانا خواجه الحنفي الخراساني المشهور
~~بمير كلان كان من
# كبار العلماء، ولد ونشأ وقرأ العلم على العلامة عصام الدين إبراهيم بن
~~عرب شاه الإسفرائيني وعلى
# غيره من العلماء، ثم أخذ الحديث عن السيد نسيم الدين ميرك شاه بن جمال
~~الدين الحسيني الهروي
# ولازمه مدة، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار وسكن بمكة المباركة
~~مدة، أخذ عنه الشيخ
# علي بن سلطان القارىء الهروي صاحب المرقاة والسيد غضنفر بن جعفر الحسيني
~~النهروالي وخلق
# كثير من العلماء.
# وكان عالما كبيرا محدثا محققا لما ينقله، كثير الفوائد جيد المشاركة في
~~العلوم، له اليد الطولى في
# الحديث، درس وأفاد مدة حياته مع الطريقة الظاهرة والصلاح.
# مات ببلدة آكره سنة إحدى وثمانين وتسعمائة وله ثمانون سنة، ذكره
~~البدايوني.
### $ 501- مولانا محمد سعيد التركستاني
# الشيخ العلامة محمد سعيد الحنفي التركستاني كان وحيد دهره في المنطق
~~والحكمة، قرأ بعض الكتب
# على الشيخ أحمد جند وبعضها على محمد سرخ، وقرأ أياما على عصام الدين
~~إبراهيم بن عرب شاه
# الإسفرائيني حتى حاز قصب السبق، وورد الهند سنة ستين وتسعمائة فنال الحظ
~~والقبول من أكبر
# شاه التيموري، فسكن بالهند واشتغل عليه خلق كثير.
# وله يد بيضاء في العلوم الآلية والعالية، وكان كثير الفوائد حسن المحاضرة
~~حلو الكلام مليح الشمائل
# دينا متواضعا ms0592 شفيقا على طلبة العلم، مات سنة سبعين وتسعمائة ببلدة كابل،
~~ذكره البدايوني.
### $ 502- القاضي محمد معين اللاهوري
# الشيخ الفاضل محمد معين الحنفي اللاهوري أحد الفقهاء المشهورين في عصره،
~~كان من نسل الشيخ
# PageV04P422
# معين صاحب معارج النبوة، تولى القضاء بمدينة لاهور مدة طويلة حتى كبر
~~سنه.
# وكان مشكور السيرة في القضاء، وكان يستنسخ الكتب ويصححها ثم يعطيها طلبة
~~العلم، ويبذل
# أموالا طائلة في ذلك.
# مات سنة خمس وتسعين وتسعمائة بلاهور، ذكره البدايوني.
### $ 503- ميرك محمود بن أبي سعيد السندي
# الشيخ العالم الكبير محمود بن أبي سعيد الحنفي التتوي السندي المشهور
~~بميرك محمود كان من
# الفقهاء الحنفية وعلمائهم المشهورين، تحرى في نقل الأحكام، وانفرد في
~~عصره بعلم الفتوى، وكان
# جيد الكتابة، له مهارة تامة في الخط المعروف بالنستعليق، ويجمع إلى ذلك
~~كله آداب الأخلاق مع
# حسن المعاشرة ولين الكنف والزهد والسخاوة، ولاه مرزا شاه حسين شياخة
~~الإسلام في أرض السند،
# فاستقل بها مدة عمره.
# مات سنة اثنتين وستين وتسعمائة، فأرخ لعام وفاته بعض العلماء رفت ميرك آه
~~آه - ذكره
# النهاوندي في المآثر والبهكري في تاريخ السند.
### $ 504- القاضي محمود بن أحمد النائطي
# الشيخ الفقيه القاضي محمود بن أحمد بن أبي محمد النائطي البيجابوري أحد
~~رجال العلم والطريقة،
# ولي القضاء فاستقل به مدة، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار وازداد بها علما
~~ورجع إلى بيجابور
# فمات بها، وولي القضاء بعده ولده رضى الدين المرتضى سنة أربع وتسعين
~~وتسعمائة، كما في
# تاريخ النوائط لعله مات في تلك السنة أو مما يقرب ذلك.
### $ 505- الشيخ محمود بن إله داد الرنتهنبوري
# الشيخ الصالح محمود بن إله داد بن سدوه الجشتي الرنتهنبوري أحد رجال
~~الطريقة الجشتية، أخذ
# عن أبيه عن جده، وانتقل إلى مندو وسكن بقرية كجهاون، وانقطع إلى الزهد
~~والعبادة، أخذ عنه
# أبناؤه، وجمع كثير، مات نحو سنة ستين وتسعمائة بقرية كجهاون، كما في
~~كلزار أبرار.
### $ 506- الشيخ محمود بن بابو الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه محمود بن بابو بن صدر الدين بن جلال الدين بن إلياس
~~العمري الشيخ قطب
# الدين محمود ms0593 الكجراتي أحد العلماء الصالحين، ولد في سنة ست وخمسين
~~وثمانمائة بكجرات ونشأ
# بها، وأخذ عن السيد محمد بن عبد الله بن محمود الحسيني البخاري الكجراتي،
~~وتولى الشياخة في
# بلاده. انتفع به خلق كثير، مات في عاشر جمادي الآخرة سنة ثلاث وأربعين
~~وتسعمائة فدفن
# بجانبور، كما في المرآة.
### $ 507- ملك محمود بن بيارو الكجراتي
# الشيخ الفاضل محمود بن بيارو الحنفي الكجراتي المشهور بملك محمود، كان من
~~الفضلاء
# المشهورين بكجرات، ووالده ملك بيارو كان وزيرا بمدينة برهانبور، قتل بها
~~في سنة أربع وأربعين
# وتسعمائة، وخرج ولده محمود سالما إلى كجرات، وأخذ الطريقة عن السيد عرب
~~شاه الحسيني
# البخاري الكجراتي، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار ورجع إلى الهند
~~وذهب إلى آكره،
# فقربه أكبر شاه التيموري إليه وأدناه وجعله من جلسائه وأهله بالعناية
~~والقبول، وبعد مدة يسيرة ولاه
# على مقبرة الشيخ معين الدين حسين السجزي الأجميري، فتولاه مدة ثم تركها
~~وسار إلى كجرات سنة
# خمس وثمانين وتسعمائة، وكان أكبر شاه المذكور لا يتركه ولا يرخصه، ولما
~~كان صادقا في النية
# قبله السلطان بعد الرد والإنكار، ذكره البدايوني.
# وكان جيد المشاركة في الفقه والحديث شاعرا مجيد الشعر حسن المحاضرة حلو
~~الكلام مليح
# الشمائل.
# اجتمع به الآصفي في كجرات وقال في ظفر الواله: طالما اجتمعت به فيها،
~~فكان من أكمل الرجال
# ذاتا وأفضلهم صفاتا، ما من علم إلا أتقنه وعلمه ولا ذو إقبال إلا ولديه
~~مقبول الكلمة سعيد الحركة
# فائض البركة، انتهى.
# مات في سنة ألف بمدينة أحمد آباد فدفن بها، ذكره محمد بن الحسن.
# PageV04P423
### $ 508- الشيخ محمود بن الجلال المندوي
# الشيخ الصالح محمود بن الجلال الكجراتي الشيخ ظهور الدين المندوي أحد
~~المشايخ المشهورين، ولد
# ونشأ بكجرات، وأخذ الطريقة عن صدر الدين محمد الذاكر البرودوي ولازمه مدة
~~من الزمان ثم سكن
# بمندو، أخذ عنه محمد بن الحسن المندوي والشيخ داود وخلق كثير من أهل
~~مندو، توفي في ثامن
# عشر من شعبان سنة ست وتسعين وتسعمائة بمندو، كما في كلزار أبرار.
### $ 509- القاضي محمود بن الحامد الكجراتي
# الشيخ ms0594 الفقيه الزاهد القاضي محمود بن حامد بن محمد العلوي البيربوري
~~الكجراتي العارف
# المشهور، يرجع نسبه إلى حمزة بن فاطمة بنت الإمام علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه من بطن
# سعيدة بنت عروة، وكانت أم القاضي محمود بنت القاضي عبد الملك العباسي من
~~نسل المعتصم بن
# هارون الخليفة العباسي، وكان القاضي محمود يعرف بقاضي جامكده، وكان والده
~~مشهورا بقاضي
# جاملده، قيل: إنه أخذ عن والده، وقيل: عن عمه القاضي حماد، كلاهما عن
~~الشيخ محمد بن عبد الله
# الحسيني البخاري، وقيل: إن أباه أخذ عن الشيخ عبد اللطيف بن الجميل
~~النهروالي عن الشيخ محمد
# المذكور، وله طرق عديدة بعضها يصل إلى السيد أحمد الكبير الرفاعي، وبعضها
~~يصل إلى الشيخ
# شهاب الدين عمر السهروردي، وكان من كبار المشايخ، أخذ عنه خلق كثير،
~~ويذكر له كشوف
# وكرامات ووقائع غريبة، انتقل في سنة عشرين وتسعمائة من أحمد آباد إلى
~~بيربور قرية من قراها
# فاعتزل بها عن الناس، ومات بها في ثالث عشر من ربيع الثاني سنة إحدى
~~وأربعين وتسعمائة وله
# سبع وستون سنة، كما في المرآة.
### $ 510- الشيخ محمود بن الحسام المانكبوري
# الشيخ الصالح محمود بن الحسام العمري المانكبوري، أحد المشايخ الجشتية،
~~كان من أهل بيت العلم
# والطريقة، سافر إلى غازيبور سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة، فاغتنم قدومه
~~نصير خان اللوهاني أمير
# تلك الناحية وطلب من سلطانه أن يجعله مير عدل بتلك الناحية، فأجاب
~~السلطان إلى ذلك فصار مير
# عدل، واستقل بها مدة حياته وكان من العلماء الصالحين، مات سنة خمس
~~وتسعمائة بغازيبور، كما
# في تاريخ العلماء.
### $ 511- الشيخ محمود بن خوندمير الكجراتي
# الشيخ الفاضل محمود بن خوندمير الحسيني المهدوي الكجراتي، كان سبط السيد
~~محمد بن يوسف
# الحسيني الجونبوري ومن دعاة مذهبه، لقبوه بحسين الولاية وخاتم المرشد، له
~~إنصاف نامه، كتاب
# في الكلام على مذهبه.
### $ 512- المفتي محمود بن عطاء الأمروهوي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي محمود بن عطاء الله بن ميران بن خطير بن
~~محمود بن عثمان بن مودود
# بن خطير الحسيني المودودي الأمروهوي، كان من العلماء العاملين، ms0595 ولاه
~~بهلول شاه اللودي الإفتاء
# ببلدة أمروهه ولقبه بأعلم العلماء وملك العلماء سنة سبعين وثمانمائة،
~~فاستقل به مدة حياته، مات نحو
# سنة سبع عشرة وتسعمائة.
### $ 513- الشيخ محمود بن عليم الدين الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح محمود بن عليم الدين العمري الكجراتي أحد المشايخ
~~الجشتية، ولد ونشأ بأحمد
# آباد وقرأ على أساتذة عصره، وأخذ الطريقة الجشتية عن أبيه وعن الشيخ عزيز
~~الله المتوكل،
# والطريقة السهروردية عن الشيخ قادن، والطريقة المغربية عن الشيخ أحمد
~~المغربي السركهيجي،
# وكان شديد التعبد كثير التواضع، مات لثمان بقين من صفر سنة تسعمائة أو
~~بعد ذلك.
### $ 514- السلطان محمود بن اللطيف الكجراتي
# السلطان الشهيد السعيد محمود بن اللطيف بن المظفر بن محمود الكجراتي أبو
~~الفتوحات سعد الدين
# محمود شاه الصغير قام بالملك في أوائل ربيع الأول سنة أربع وأربعين
~~وتسعمائة وكان في سن لا
# يدرك
# PageV04P424
# المصلح من المفسد، فتولى الوكالة أفضل خان والنيابة المطلقة اختيار خان
~~والوزارة صدر
# خان، وصار أمير أمراء الجيوش عماد الملك، وكان اختيار خان شيخا قد حنكته
~~التجارب وكان ذا
# عقل وفضل، وأما عماد الملك فكان بمعزل عن الفكر وإنما هو من رجال الحرب،
~~ولهذا بعد مدة
# يسيرة اعتزل أفضل خان وأشار على اختيار خان أن يستقيل ويعتزل أيضا فلم
~~يسمع قوله، وقتله
# عماد الملك وتغلب على السلطان وهو كالأسير له، فلما ضاق عليه الأمر خرج
~~يوما باسم الصيد
# وأبعد من البلد وكتب إلى عماد الملك أنه يخرج إلى ولايته، فامتثل أمره
~~وعلم أنه من دريا خان أحد
# رجال الدولة، ثم حرض دريا خان السلطان أن يركب إلى عماد الملك ويحاربه،
~~فسار إليه وقاتله
# وهزمه إلى برهانبور، فرجع محمود شاه ومعه دريا خان إلى دار ملكه وألقى
~~بيده عنان السلطة،
# فاستبد بالأمر وضيق على محمود شاه، فاستعان محمود بعالم خان وخرج إلى
~~ولايته سرا ورجع معه
# إلى دار الملك، وأخرج دريا خان إلى بلاد مندو، ثم استبد بالأمر عالم خان
~~فأسر السلطان إلى مماليكه
# وخرج من الأسر وأخرج عالم خان من بلاده وألحقه بدريا خان، ms0596 واستمر
~~بالوزارة برهان الملك محمد
# العباسي زمانا، ثم تقلدها ابن أخيه أفضل خان المذكور، وولي النيابة
~~المطلقة مجاهد خان، وبعث
# السلطان عساكره لقتال الإفرنج بقيادة الخواجه صقر والرومي سنة ثلاث
~~وخمسين، واستشهد خواجه
# صقر وقتل معه جمع كثير من رجال الدولة بقصة شرحتها في ترجمة الخواجه صقر
~~وترجمة قرا
# حسن الرومي، فعزل محمود شاه وزير أفضل خان سنة أربع وخمسين لتقصيره في
~~تجهيز الجيوش
# وإرسال ما يكفي المؤنة لهم، ونصب مكانه عبد الحليم بن حميد الملك، وفي
~~سنة خمس وخمسين ولي
# النيابة المطلقة المسند العالي عبد العزيز بن حميد الملك الكجراتي
~~المشهور بآصف خان، فازداد
# محمود شاه بنيابته سعة في التمكين والإمكان، ووجد راحة في أوقاته وفتح
~~قلعة ايدر سنة ست
# وخمسين، وكان لمحمود شاه شرابي اسمه برهان الدين يثق به، وإذا غاب إمامه
~~يأتم به في الصلاة،
# ويلزمه في الرضا ويهينه في الغضب ويحتقره ويهزأ به ولا يتحاشى من قربه،
~~فاتفق لتقصير أتاه
# الشرابي أن أقسم محمود شاه أن يعاقبه، فاستيقن الشرابي وعزم على أن يبعده
~~ويعيش بعده فسمه،
# ولما شكى الحرارة وطلب شراب الصندل سمه فيه أيضا، فدخل الخلوة ونام على
~~سريره، فلما رآه
# الشرابي لا حراك به أمر بسدل الحجاب وذبحه، ثم جلس على سرير الملك وقتل
~~وزراءه، كما
# شرحته في ترجمة آصف خان وأفضل خان.
# وكان محمود شاه خاتمة سلاطين كجرات، وبه بعد حادثة المغل عمرت وتراجعت
~~وأمها أهل
# الجهات، ومن أعماله الصالحة ما وقفه على الحرمين الشريفين من قرى بنواحي
~~كنباية، منها قندهار
# بندر صغير على خورها، بلغ ارتفاعها مائة ألف ذهب، فيتعوض بها نيل وقماش،
~~ويحمل ذلك في
# المركب السلطاني ببندر كهوكه، ومن حين يشترى إلى أن يباع بجدة، ما يلحقه
~~من المصاريف
# الضرورية فهو من مال السلطنة ولا عشور عليه بجدة، فمن تأمل في الفائدة
~~يجدها ربحا عظيما،
# ولهذا في أيامه توسع أهل الحرمين في المعيشة، ولم ترتهن ذممهم في دين
~~يركبهم، فكانت الأوقاف
# العثمانية التي تصل مع أمير الحاج المصري تغنيهم عن ms0597 الحج وبعض أشهر
~~السنة، والأوقاف
# المحمودية تغنيهم عن القرض لباقي أشهرها.
# ومن عمارته بمكة المباركة رباط بسوق الليل في جوار المولد الشريف النبوي
~~عليه صلوات الله
# وسلامه، والعين القديمة جارية فيه، يشتمل على مدرسة وسبيل ومكتب الأيتام
~~وخلاوي أرضية
# وسطحية ورباط بباب العمرة وسبيل بطريق جدة.
# ومن سعادته حسن اعتقاده بالشيخ الأجل علي بن حسام الدين المتقي
~~البرهانبوري المهاجر إلى مكة
# المشرفة، وقد وفد الشيخ عليه مرتين من مكة المشرفة، وللشعراء قصائد في
~~رثائه منها ما قال
# بعضهم وفيه تاريخ الحادثة.
# سلطان وقت خسرو محمود عاقبت رضوان بروضه نخل كلي جون قدش نشاند
# ناكه به تيغ حادثه جون لاله شد شهيد رخش مراد جانب باغ بهشت راند
# PageV04P425
# باغ از بنفشه كشت بسوكش كبود بوش وز برك كل بماتم آن سرور خون فشاند
# تاريخ او جو خاستم از عندليب كفت با صد هزار ناله كه در روضة كل نماند
# ومن الغرائب أنه اتفق وفاة السلطان محمود سليم شاه السوري وبرهان نظام
~~شاه البحري في سنة
# واحدة، فقال في تاريخه مولانا غلام علي الاسترآبادي والد محمد قاسم صاحب
~~تاريخ فرشته:
# سه خسرو را زوال آمد بكيبار كه هند از عدل شان دار الأمان بود
# يكي محمود شاهنشاه كجرات كه همجون دولت خود نوجوان بود
# دوم اسليم شه سلطان دهلي كه در هندوستان صاحبقران بود
# سوم آمد نظام آن شاه بحري كه در ملك دكن خسرو نشان بود
# زمن تاريخ فوت اين سه خسرو جو مي برسي زوال خسروان بود
# وكان قتله في أوائل ربيع الأول سنة إحدى وستين وتسعمائة بمحمود آباد،
~~فنقل جسده إلى سركهيج
# ودفنوه بها عند جدوده.
### $ 515- السلطان محمود بن محمد الكجراتي
# السلطان العادل المجاهد أبو الفتح سيف الدين محمود بن محمد بن أحمد ابن
~~محمد بن المظفر
# الكجراتي المشهور بمحمود بيكره، كان من خيار السلاطين، ولد بكجرات في
~~عاشر رمضان سنة
# تسع وأربعين وثمانمائة، وقام بالملك بعد داود شاه سنة اثنتين وستين
~~وثمانمائة وكان يوما مشهودا،
# ارتقى فيه إلى ms0598 درجة الدولة والخطاب ثلاثة وخمسون عددا، واستمر عماد الملك
~~شعبان السلطاني في
# الوزارة كما كان في أيام أخيه قطب الدين أحمد شاه، واستقل بالملك خمسا
~~وخمسين سنة، وفتح قلعة
# باردو - بفتح الموحدة وسكون الراء المهملة بين ألف ودال مهملة مضمومة
~~وواو - بقلة جيل في حد
# البندر المعروف بالدمن سنة تسع وستين وثمانمائة، وفتح قلعة كرنال - بكسر
~~الكاف - وكانت من
# أمنع قلاع الهند، سنة خمس وسبعين وثمانمائة، وأنشأ مدينة في سفح الجبل
~~وسماها مصطفى آباد
# وجعلها دار المملكة، وفتح قلعة بيت - بإمالة حركة الموحدة - ودواركا -
~~بدال مهملة وواو وألف
# وكاف بين راء مهملة ساكنة وألف وفيها صنم من أشهر أصنام المشركين في
~~الهند، يحجون إليه
# ويرون من العبادة تكلف المشاق في الأصول إليها، حتى إن منهم من ينبطح على
~~وجهه ويمد يديه
# أمامه ويقف ثم يضع قدمه على منتهى يده وينبطح ويمد يده ويقف، وهكذا يقطع
~~الطريق إليها ولو من
# مسافة أشهر، فملكها سنة خمس وثمانين وثمانمائة، وسار إلى جانبانير وحاصر
~~قلعتها، وكانت قلعة
# حصينة متينة على قلة جبل لا تكاد تفتح، فضيق في الحصار وحاصرها مدة طويلة
~~حتى فتحها سنة
# تسع وثمانين وثمانمائة، وأنشأ مدينة بسفح الجبل وسماها محمد آباد وجعلها
~~دار المملكة، فكان يقيم بها
# سنة وفي مصطفى آباد سنة، وذلك لقرب السند منه، وكان بحد مندو يتصل حد
~~محمد آباد، وبفتحه
# صار لمحمود شاه من حد مندو إلى حد السند من جوناكده وإلى جبل سوالك من
~~جالور وناكور وإلى
# ناسك من بكلانه ومن برهانبور إلى برار ملكابور من أرض دكن وإلى كركون
~~ونهر نربده من جانب
# برهانبور ومن جانب أيدر إلى جتور وكونبلنير ومن جانب البحر إلى حدود
~~جيول، والله يؤتى ملكه
# من يشاء.
# ومن مآثره الجميلة قيامه بالعدل والإحسان وإنفاذ أمر الشرع في السياسة،
~~ومما يحكى عنه في ذلك
# أنه بلغه عن بهاء الملك بن علاء الملك ألغ خان سهراب أنه قتل سلاحدارا له
~~فطلبه، فلاذ بعماد الملك
# وعضد الملك واستجار بهما، فلم يجدا لخلاصه سبيلا سوى ms0599 نسبة القتل إلى
~~غيره، فأرضيا شخصين
# على ضمان الخلاص لهما، وبعد الإقرار به سعيا في الدية وكانا عولا عليها
~~في الخلاص فلم تقبل
# الدية ومضى الحكم بقتلهما وخلص بهاء الملك، وبعد يسير وقف محمود
# PageV04P426
# شاه على حقيقة الحال وتعب
# إلى الغاية وجلس للقضاء وأمضى في الملكين حكم القصاص، ولم يمنعه كونهما
~~من عظماء ملوكه
# الخاصة به من أن يعمل الشريعة.
# من مكارمه أنه استقل بالملك خمسا وخمسين سنة وجاهد في الله حق الجهاد
~~ووسع حدود ملكه إلى
# مالوه وإلى بلاد السند كما علمت، ولكنه في تلك المدة الطويلة لم يطمح إلى
~~بلاد المسلمين ولم
# يستشرف لها قط، وإذا استولى القوي منهم على الضعيف كما قام بنصرة الضعيف،
~~كما وقع له في
# سنة ست وستين وثمانمائة إذ وصل إليه حاجب نظام شاه البهمني صاحب دكن
~~يخبره أن محمود شاه
# الخلجي صاحب مالوه خرج إليه بعساكره، فعطف السلطان عنانه من الصيد وتوجه
~~إلى سلطان بور
# بمن حضر معه، وأمر الوزير أن يلحقه بالعسكر، ولما نزل بسلطان بور قدم
~~حاجب آخر يخبر
# بالحرب وأنه حاصر دار ملكه بيدر، فنهض السلطان من سلطان بور، ولما كان
~~منزله تهالنير قدم
# حاجب آخر يخبر برجوع الخلجي، وذلك لأنه سمع بوصول محمود شاه الكجراتي
~~فترك بيدر ورجع
# إلى مندو، وكذلك في سنة سبع وستين وثمانمائة وصل حاجب نظام شاه يخبر أن
~~الخلجي خرج
# بتسعين ألف فارس إلى حدود نظام شاه، فنهض السلطان مع الحاجب وبلغ الخلجي
~~ذلك بفتح آباد من
# أعمال تلنكانه فرجع إلى دار ملكه، فكتب السلطان إلى محمود شاه الخلجي ما
~~معناه: ليس من المروءة
# قصد طفل لم يبلغ الحلم وقد التزمت حفظ ملكه إلى أن يبلغ مبلغ الرجال، فإن
~~دخلت في حده خرجت
# إلى حدك وفيما يليك من جهات الكفر ما يغني عنه ويرفع درجتك بالجهاد.
# وإذا انتهيت إلى السلا مة في مداك فلا تجاوز
# وكذلك لما بلغ محمود شاد سنة سبع وسبعين وثمانمائة خروج النوتك القواسه
~~على سلطان السند بلغ
# عددهم أربعين ألفا، ms0600 وهي طائفة بحرية تسكن الجزر بنواحي السند، لا تجتمع
~~على طاعة أحد، إنما
# هي من لصوص البحر، فنهض من مصطفى آباد إرقالا يسير كل يوم ستين فرسخا،
~~فلما قرب من
# السند تفرقوا، فتوقف السلطان بمنزله إلى أن وصل رسول ملك السند برسالة
~~تتضمن شكره، فرجع
# إلى دار ملكه، وكذلك لما بلغه أن جماعة من الأمراء تغلبت في خانديس واختل
~~بها نظام الملك نهض
# إلى برهانبور بعساكره، وولي عليها عالم خان بن أحسن خان الفاروقي أحد
~~وارثي المملكة، ولقبه
# أعظم همايون عادل خان، وكان ابن بنته، وذلك في سنة أربع عشرة وتسعمائة.
# ومن ذلك أنه لما توفى محمود شاه الخلجي سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة وبلغ
~~وفاته ترحم عليه
# وعمل له زيارة فعرض عليه بعض أرباب الرأي الخروج إلى مندو، فأجابه: ليس
~~من الفتوة اجتماع
# مصيبتين في وقت واحد على أهل بيته: فقد ذاته، وخلل جهاته.
# ومن ذلك أنه لما سمع سنة ست وتسعمائة أن ناصر الدين شاه الخلجي سم أباه
~~غياث الدين الخلجي
# خرج إلى مندو وقصد تأديبه لا ملكه، وبينما كان ينهض تواترت الرسل من ناصر
~~الدين ببراءة ذمته
# فتركه، وفي كلها مفخرة عظيمة له.
# ومن مكارمه قيامه بتعمير البلاد، وتأسيس المساج والمدارس والخوانق،
~~وتكثير الزراعة، وغرس
# الأشجار المثمرة، وبناء الحدائق والبساتين وتحريض الناس على ذلك،
~~وإعانتهم بحفر الآبار وإجراء
# العيون، ولذلك أقبل عليه الناس إقبالا كليا، ووفد عليه البناؤن
~~والمعمارون وأهل الحرف والصنائع
# من بلاد العجم، فقاموا بحرفهم وصنائعهم، فصارت كجرات رياضا مخضرة بكثرة
~~الحياض والآبار
# والحدائق والزروع والفواكه الطيبة، وصارت بلاد كجرات متجرة تجلب منها
~~الثياب الرفيعة إلى بلاد
# أخرى، وذلك كله لميل سلطانها محمود شاه إلى ما يصلح به الملك والدولة
~~ويترفه به رعاياه.
# ومن مكارمه قيامه بتربية العلماء والصالحين لما كان مجبولا على حب العلم
~~وأهله، فاجتمع في
# حضرته خلق كثير من أفاضل العرب والعجم، حتى صارت بلاد كجرات عامرة آهلة
~~من العلماء،
# ووفد عليه المحدثون من بلاد العرب، وأقبل الناس على الحديث الشريف،
~~فتشابهت باليمن ms0601 الميمون،
# وفاقت على سائر بلاد الهند في ذلك.
# وقد وفد عليه العلامة جلال الدين محمد بن محمد
# PageV04P427
# المالكي المصري، فأدناه وقربه إليه وولاه على
# ولاية الجزية في سائر بلاده، ولقبه بملك المحدثين وهو أول من لقب بها
~~أحدا في بلاد الهند، ووفد
# عليه العلامة مجد الدين محمد بن محمد الايجي، فولاه على تعليم ابنه مظفر
~~شاه، ولقبه برشيد الملك،
# ووفد عليه أبو القاسم بن أحمد بن محمد الشافعي المعروف بابن فهد ومعه فتح
~~الباري بخط أبيه
# وعميه، ووفد عليه العلامة هبة الله بن عطاء الله الشيرازي وخلق كثير من
~~العلماء.
# وصنف له عبد الكريم بن عطاء الله الشيرازي طبقات محمود شاهي وشمس الدين
~~محمد الشيرازي
# مآثر محمود شاهي والشيخ يوسف بن أحمد ابن محمد بن عثمان الحسيني منظر
~~الإنسان ترجمة
# تاريخ ابن خلكان بالفارسية.
# وكان غاية في العفة والحياء حسن الأخلاق عظيم الهمة كريم السجية شريف
~~النفس كثير البر
# والإحسان، ذكره الكجراتي في مرآة سنكدري، والحضرمي في النور السافر،
~~والآصفي في ظفر
# الواله، وكلهم أطالوا في مناقبه وفضائله.
# قال الآصفي: إنه في سنة ست عشرة وتسعمائة توجه إلى نهرواله بثن، وزار
~~أئمة الدين بها أحياء
# وأمواتا، وعقد مجلسا خاصا لمذاكرة التفسير والحديث، وأكثر من الجوائز
~~وأعمال البر والوظائف،
# والتمس الدعاء، ورجع منها إلى سركهيج، ومكث بها يتردد لزيارة قبر الشيخ
~~شهاب الدين مولانا
# الشيخ أحمد قدس سره، وعمل بها خيرا كثيرا.
# وكان أنشأ لمضجعه قبة متصلة بصحن الروضة المباركة بجانب قدمه يتعهدها
~~أحيانا، وفي هذه
# النوبة فتح القبر وجلس عنده وقال: أللهم! إن هذا أول منازل الآخرة فسهله
~~واجعله من رياض الجنة،
# ثم ملأه فضة وتصدق بها، قال الآصفي: وفي سنة سبع عشرة شكى ضعفا، فاستحضر
~~ولده مظفرا
# وكان ببروده، وأسند الوصية إليه، فعوفي فرجع مظفر إلى بروده، ثم شكى
~~الضعف وفي أثنائه بلغ
# من وجيه الملك خبر وصول حاجب سلطان العجم شاه إسماعيل الصفوي إلى القرب
~~من حده، فأمر
# بالكتاب إلى الأمير بالحد فيما يجب من رعايته وهكذا إلى ms0602 العمال على طريقه
~~إلى أن يصل دار
# الملك، ثم أمر بطلب مظفر وقبل وصوله بساعة فلكية فارق الدنيا، وقدم مظفر
~~في الساعة الثانية من
# ليلة الثلاثاء، وحمل تابوته إلى سركهيج حين انفلق الصبح، انتهى.
# وكانت وفاته عصر يوم الاثنين ثاني شهر رمضان سنة سبع عشرة وتسعمائة وله
~~ثمان وستون سنة،
# ومدة سلطنته خمس وخمسون سنة، اتفق عليها أهل الأخبار كلهم.
### $ 516- السيد محمود بن محمد الجونبوري
# الشيخ الفاضل محمود بن محمد بن يوسف الحسيني الجونبوري ثم الكجراتي كان
~~أكبر أخلاف أبيه
# ومن دعاة مذهبه، وكان لقبه في أهل مذهبه الخليفة الأول وثاني المهدي، وهو
~~ولد ونشأ بمدينة
# جونبور وسافر مع أبيه ولازمه في الظعن والإقامة وأخذ عنه، وقام بالدعوة
~~بعده إلى الترك والتجريد
# والزهد والقناعة، وأقام بقراه سنة بعد وفاة والده، ثم رجع إلى كجرات
~~واعتزل في قرية بهيلوث
# بقرب رادهن بور، توفي لأربع خلون من رمضان سنة تسع عشرة وتسعمائة وله
~~خمسون سنة، كما
# في تاريخ بالنبور.
### $ 517- الشيخ محمود بن محمود الكجراتي
# الشيخ الفاضل العلامة محمود بن محمود العباسي الحكيم شهاب الدين بن شمس
~~الدين السندي ثم
# الكجراتي أحد كبار العلماء، ذكره عبد القادر الحضرمي في النور السافر،
~~قال: إنه كان آية الحكمة
# والمعالجات، وحكى أن بعض السلاطين أهدى إلى السلطان محمود صاحب كجرات
~~أشياء نفيسة من
# جملتها جارية وصيفة، فأعطاها السلطان بعض الوزراء، فاتفق أن الحكيم
~~المذكور جس نبضها قبل
# أن يمسها ذلك الوزير فحذره عن ذلك وقال: إن من يجامعها سيموت، فأرادوا
~~تجربته في ذلك فجازا
# بعبد وأدخلوه عليها فمات لوقته، فازداد تعجب الوزير لذلك وسأل عن السبب
~~فيه فقال: إنهم أطعموا
# أمها في حملها بها أشياء أورثت ذلك وأن مهديها قصد هلاك السلطان، قال
~~الحضرمي: فلله دره من
# طيب ما أحذقه: وكانت
# PageV04P428
# وفاة الحكيم سنة اثنتين وتسعين وتسعمائة بأحمد آباد.
### $ 518- القاضي محمود الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي محمود بن أبي محمود الموربي الكجراتي أجد
~~رجال العلم والطريقة، ولد
# ونشأ بقرب مورب من أعمال كجرات، واشتغل بالعلم على ms0603 أهله وحصل ورسخ ودرس
~~زمانا، ثم أخذ
# الطريقة عن الشيخ لشكر محمد العارف، وقرأ عليه نقد النصوص ومرآة العارفين
~~وغيرهما من كتب
# القوم، وقرأ عليه شيخه لشكر محمد هداية الفقه وقرأ عليه مولانا موسى
~~والحكيم عثمان السنديان
# النحو والعربية، ذكره محمد بن الحسن المندوي في كلزار أبرار.
### $ 519- خواجه أمين الدين محمود الهروي
# الوزير الكبير أمين الدين محمود الهروي نواب خواجه جهان أحد الأفاضل
~~المشهورين، تقرب إلى
# همايون شاه التيموري عند رجوعه عن إيران وقدم الهند، وترقى درجة بعد درجة
~~حتى ولى الوزارة
# الجليلة في أرض الهند في عهد أكبر شاه التيموري، واستقل بها مدة حياته،
~~مات في شعبان سنة
# اثنتين وثمانين وتسعمائة بأرض أوده، كما في مآثر الأمراء.
### $ 520- الشيخ محمود القلندر اللكهنوي
# الشيخ الصالح محمود بن محمد القلندر اللكنهوي أحد المشايخ المشهورين، قرأ
~~العلم على الشيخ عبد
# الرحمن العباسي اللاهربوري وأخذ عنه الطريقة القلندرية، ثم سافر إلى
~~جونبور وأخذ عن الشيخ عبد
# السلام القلندر، واشتغل بالرياضة الشديدة ثلاثين سنة، مات لتسع بقين من
~~شعبان سنة ست وثمانين
# وتسعمائة بمدينة لكنهؤ فدفن بها في بنكالي باغ.
### $ 521- الشيخ مخدوم أشرف البساوري
# الشيخ الفاضل مخدوم أشرف الحنفي البساوري أحد العلماء الصالحين، كان جد
~~الشيخ عبد القادر بن
# ملوك شاه البدايوني لأمه، مات في عاشر رمضان سنة سبعين وتسعمائة بمدينة
~~بساور - بفتح
# الموحدة والسين المهملة بعدها ألف ووالو مفتوحة وراء مهملة - ذكره عبد
~~القادر المذكور في
# تاريخه، وأرخ لعام وفاته فاضل جهان.
### $ 522- مير مرتضى الشريفي
# الشيخ الفاضل السيد مرتضى الشريفي الشيعي الشيرازي كان من أسباط الشريف
~~زين الدين علي
# الجرجاني صاحب المصنفات المشهورة، وكان نادرة من نوادر الدهر في كثير من
~~العلوم لا سيما
# المنطق والحكمة والفنون الرياضية والإنشاء وقرض الشعر، وكان يدرس ويفيد
~~في تلك العلوم، أخذ
# عنه غير واحد من العلماء بمدينة آكره، وهو أخذ المنطق والحكمة عن الشيخ
~~عبد الصمد البغدادي،
# والحديث عن السيد ميرك شاه، ثم ولي الصدارة بخراسان في أيام إسماعيل شاه
~~الصوفي واستقل بها
# زمانا، ثم سافر إلى ms0604 الحجاز فحج وزار وأسند الحديث عن الشهاب أحمد بن حجر
~~المكي، ثم قدم الهند
# وأقام بأرض دكن زمانا، ثم دخل آكره وذلك في سنة اثنتين وسبعين وتسعمائة
~~فطابت له الإقامة بها،
# وله منظومة الكافية في النحو وديوان الشعر الفارسي، مات في سنة اثنتين
~~وسبعين وتسعمائة بدهلي،
# ذكره بختاور خان في مرآة العلم.
### $ 523- مولانا مرشد الدين الصفوي
# الشيخ العالم الصالح مرشد الدين بن رفيع الدين المحدث الحسيني الصفوي
~~الشيرازي ثم الهندي
# الأكبر آبادي، كان من أهل بيت العلم والطريقة، أخذ عن والده وقام بعده
~~بالتدريس، وكان سخيا باذلا
# غاية في الجود والكرم، مات ودفن عند والده بأكبر آباد، ذكره محمد بن
~~الحسن المندوي في كلزار
# أبرار.
### $ 524- مصطفى بن بهرام الرومي
# الأمير الكبير مصطفى بن بهرام الرومي المشهور برومي خان، ولد ونشأ بالروم
~~ولازم خاله الأمير
# سلمان من صباه، وقدم معه إلى بلاد اليمن وسكن بقلعة كمران، وكان خاله
~~يشتغل بنجر الأغربة في
# ساحل الصليف وهي مقابلة لكمران، بينهما بحر يصله راكب في أقل من الساعة
~~الفلكية، ومعهم
# خواجه صقر وقرا حسن ومصطفى وإسماعيل وخلق كثير من الأتراك، فانفق أن خير
~~الدين الأمير
# أيضا قدم اليمن وأحب لنفسه
# PageV04P429
# الاستقلال وقتل سلمان غيلة، فقام مصطفى بن أخته لأخذ ثأره فقتل خير
# الدين سنة خمس وثلاثين وتسعمائة واستقل بقلعة كمران، وفي أثناء ذلك كتب
~~والده بهرام إليه وكان
# باستنبول خبر عزله وأمره بالخروج إلى الهند قبل وصول المتولي لليمن،
~~فاستعد وخرج بأصحابه
# وبمن تبعه ووصل إلى بندر ديو سنة سبع وثلاثين وتسعمائة، وكان بها الأمير
~~طوغان بن أياز
# السلطاني فلما علم به استقبله ورحب به وكتب إلى سلطانه بهادر شاه
~~الكجراتي بوصوله وجاء
# الطلب له، فتوجه إلى جانبانير واجتمع بالسلطان ونال منه الحظ والقبول
~~ولقب برومي خان وولي
# نفط خانه، وكان من هديته له مدفع صاغه سلمان باسم سليمان صاحب الروم سماه
~~ليلى، فصاغ مدفعا
# آخر باسم بهادر شاه سماه مجنون، واختار من الولاية راندير وسورت وما يليه
~~من السواحل إلى
# مهائم، ثم استضاف ms0605 ديو فعزل عنه السلطان نائبه طوغان المذكور وأضاف ديو
~~إلى ولايته، ولما
# وصل طوغان إلى جانبانير ولم يكن في قوته وشجاعته وهيكله في الملك أحد
~~يضاهيه فأوجس منه
# رومي خان خيفة، فأسره بهادر شاه وحبسه ثم أمر بقتله، وخدم رومي خان
~~سلطانه بهادر شاه مدة من
# الزمان وفتح بحسن تدبيره قلعة رنتهنبور، وكان السلطان وعد به رومي خان
~~وبعد الفتح بدا له أن
# يخلف وعده حذرا مما يفكر العاقل في العواقب، ولهذا أجزل صلته ووعده
~~بجتور، فتأثر رومي خان
# إلا أنه رضى بالوعد وكان بظاهره معه، فلما سار بهادر شاه إلى جتور سلط
~~رومي خان عليه فعملت
# مدافعه عملا لا يطيقه من في القلعة وفتح جتور، وأخلف بهادر شاه وعده رومي
~~خان مرة ثانية، فتأثر
# منه رومي خان إلى الغاية وأضمر كيدا، فلما فرغ بهادر شاه من جتور وكان
~~همايون شاه التيموري
# صاحب دهلي بأجين توجه إليه واجتمعا في ناحية مندسور، وحيث كان رومي خان
~~يعلم من همة
# بهادر شاه أنه إذا عزم على أمر أمضاه خشى أن يفوته ما سينتقم لنفسه منه
~~في خلف الوعد فقال
# لبهادر شاه: إن عزمتم على الحرب فالذي معي من المدافع وبقية النفط إن لم
~~يكن لها في مثل هذا
# اليوم عمل ومجرى ففي أي يوم يكون لها ذلك فالرأي أن يكون المعسكر مركزا
~~وهي كالدائرة تحيط
# به وتتخذ خندقا يحيط بها، فيأمن المعسكر من تبييت العدو ومكره وليس للعدو
~~أن يأمن ذلك، وبعد
# الفراغ منه تخرج الطلائع وتحارب العدو وترجع، ونحن لا تنقطع عنا الميرة
~~لأننا في أرضنا والعدو
# بخلاف ذلك فينهزم بنفسه، وهذا دستور سلاطين الروم في حروبهم، فالتفت
~~بهادر شاه إلى صدر خان
# فقال: قول كالعسل وفعل كالأسل، دع النار لأهله، لا حصن كصهوة الحصان، ولا
~~نافع كالسيف في
# ملتقى العنان بالعنان، وحيث كان بهادر شاه يثق برومي خان ويميل إليه عمل
~~برأيه، وكتب رومي
# خان إلى همايون شاه يخبر بالميرة الواصلة ويشير عليه بأخذها ومنع طرق
~~القوافل، ثم وقف على ms0606
# المدافع وأمر بكسرها جميعا فكانت رجة عظيمة، فركب بهادر شاه متنكرا وخرج
~~إلى مندو، ولحق
# رومي خان بهمايون شاه واختص بدرجة القرب منه، وتغلب همايون شاه على مالوه
~~ثم على كجرات
# بحسن تدبيره، ذكره الآصفي والكجراتي وغيرهما.
# ومن لطائف هذه الأخبار ما ذكروه أن بينما همايون شاه وقد فتح مندو على
~~سريره في أول يوم
# جلوسه والملوك والأمراء على جهات سريره وقوف حسب مراتبهم على طبقاتهم جيء
~~بببغاء لبهادر
# شاه تنطق بلغات مختلفة، فوضع حاملها قفصها عند سريره، وفي أثناء ذلك حضر
~~رومي خان في
# ذلك الجمع العظيم وسلم، فرحب به همايون شاه وذكره باسمه، فما سمعت
~~الببغاء باسمه إلا قالت
# بلسان الهند، بهث رومي خان حرامخوار بهث رومي خان حرامخوار!، يعني سحقا
~~لك يا رومي خان
# الغادر! سحقا لك يا رومي خان الغادر! وكررت اللفظ مرارا، فأطرق رومي خان
~~بين ذلك الجمع
# حياء من مقالة الببغاء، فتسلية له خاطبه همايون شاه قائلا: لو غير
~~الببغاء قالها لسللت لسانه من قفاه
# ولكنه طير قال الآصفي: والظاهر أنه لما خرج بهادر شاه نطق بهذه الكلمات
~~من تخلف عنه وتكرر
# ذلك وسمعتها الببغاء وحفظتها، ولما سمعت اسمه ذكرت الكلمات نطقت بها، كما
~~كانوا ينطقون بها.
# وأما رومي خان بعد ذلك فلازم همايون شاه وتقرب إليه، فسلطه همايون على
~~قلعة جنار كده، ففتحها
# سنة أربع وأربعين وتسعمائة، فأعطاه همايون الصلات الجزيلة وولاه على تلك
~~القلعة الحصينة
# المنيعة، وصار
# PageV04P430
# محسودا بين أبناء العصر فسموه ومات في زمان قريب، ذكره معتمد خان في
# إقبالنامه.
### $ 525- الشيخ مصطفى بن عبد الستار السهارنبوري
# الشيخ الفقيه الزاهد مصطفى بن عبد الستار بن عبد الكريم الأنصاري
~~السهارنبوري كان من كبار
# العلماء، درس وأفاد مدة مديدة، وأخذ الطريقة عن ركن الدين محمد بن عبد
~~القدوس الكنكوهي، تذكر
# له كشوف وكرامات، قيل: إن والي بلدته أكرهه على الخروج إلى معسكر
~~السلطان، فذهب إلى آكره
# وتبعه الوالي فغرق في الماء ولما وصل الشيخ إلى آكره أكرمه السلطان ورخص
~~له في الرجوع إلى
# بلدته، ms0607 مات في رابع شعبان سنة ألف، ذكره السهارنبوري في المرآة.
### $ 526- مولانا مصلح الدين اللاري
# الشيخ الفاضل العلامة مصلح الدين الحنفي اللاري كان أوحد أقرانه في
~~العلوم العربية والمعارف
# الحكمية، درس وأفاد مدة طويلة أخذ عنه مرزا شاه حسين سلطان السند وطائفة
~~من أهل العلم، وهو
# سافر إلى مكة المباركة سنة ستين وتسعمائة فلم يرجع عنها، وله شرح بسيط
~~على شمائل الترمذي،
# وتعليقات على تفسير البيضاوي، وشرح المنطق بالفارسي، ذكره النهاوندي في
~~المآثر.
### $ 527- السلطان مظفر الحليم الكجراتي
# السلطان الفاضل العادل المحدث الفقيه مظفر بن محمود بن محمد بن أحمد ابن
~~محمد بن المظفر
# الكجراتي أبو النصر شمس الدين مظفر شاه الحليم صاحب الرياستين، ولد يوم
~~الخميس لعشر بقين
# من شوال سنة خمس وسبعين وثمانمائة بأرض كجرات، ونشأ في مهد السلطة ورضع
~~من لبان العلم
# وترعرع وتنبل في أيام أبيه، وقرأ على مجد الدين محمد بن محمد الايجي
~~العلامة وعلى غيره من
# العلماء، وأخذ الحديث عنه وعن الشيخ المحدث جمال الدين محمد بن عمر ابن
~~المبارك الحميري
# الحضرمي الشهير ببحرق، وتدرب في الفنون الحربية، حتى فاق أسلافه في العلم
~~والأدب وفي كثير
# من الفعال الحميدة، وقام بالملك بعد والده يوم الثلاثاء ثالث شهر رمضان
~~سنة سبع عشرة وتسعمائة
# من الهجرة، وافتتح أمره بالعدل والسخاء والنجدة والجهاد وسد الثغور
~~وإكرام العلماء.
# وكان غاية في التقوى والعزيمة والعفو والتسامح عن الناس، ولذلك لقبوه
~~بالسلطان الحليم، وكان جيد
# القريحة سليم الطبع حسن المحاضرة عارفا بالموسيقى مشاركا في أكثر العلوم
~~والفنون، ماهرا في
# الفنون الحربية من الرمي والضرب بالسيف والطعن بالرماح والفروسية
~~والمصارعة خطاطا جيد
# الخط، كان يكتب النسخ والثلث والرقاع بكمال الجودة، وكان يكتب القرآن
~~الحكيم بيده ثم يبعثه إلى
# الحرمين الشريفين، وحفظ القرآن في حياة والده في أيام الشباب.
# وكان يقتفي آثار السنة السنية في كل قول وفعل، ويعمل بنصوص الأحاديث
~~النبوية، وكثيرا ما
# يذكر الموت ويبكي، ويكرم العلماء ويبالغ في تعظيمهم، كان لا يحسن الظن
~~بمشايخ عصره في بداية
# حاله ثم مال إليهم. ms0608
# ولم يزل يحافظ على الوضوء ويصلي بالجماعة ويصوم رمضان، ولم يقرب الخمر
~~قط، ولم يقع في
# عرض أحد، وكان يعفو ويسامح عن الخطائين، ويجتنب الإسراف والتبذير وبذل
~~الأموال الطائلة
# على غير أهلها.
# وكان كثير التفحص عن أخبار الناس عظمي التجسس عن أخبار الممالك، وربما
~~يغير زيه ولباسه
# ويخرج من قصره آناء الليل والنهار ويطلع على الأخبار ويستكشف الأسرار.
# قال الآصفي: إنه وصل إليه يوما من القاضي بجانبانير رسول الطلب وقد تظلم
~~منه من يتجر في
# الخيل فكما بلغه وعلى ما كان عليه في حال الخلوة أجاب الرسول وخرج ماشيا
~~إلى مجلس القاضي
# وجلس مع خصمه بين يديه، وادعى التاجر عليه أنه لم يصله ثمن أفراسه، وثبت
~~ذلك وأبى التاجر
# أن يقوم من مجلسه قبل أداء الثمن وحكم القاضي به، فمكث السلطان مع خصمه
~~إلى أن قبض التاجر
# الثمن، وكان القاضي لما حضر السلطان المحكمة وسلم عليه لم يتحرك من
~~مجلسه، وما كفاه ذلك حتى
# أنه أمره أن لا يترفع على خصمه ويجلس معه والسلطان لا يخرج عن حكمه،
# PageV04P431
# ولما قبض التاجر
# الثمن وسأله القاضي، هل بقيت لك دعوى عليه؟ وقال: لا، عند ذلك قام القاضي
~~من مجلسه وسلم
# على سلطانه على عادته فيه ونكس رأسه فيما يعتذر به، فقام السلطان من
~~مجلسه مع الخصم وأخذ
# بيد القاضي وأجلسه في مجلس حكمه كما كان، وجلس إلى جنبه وشكره على عدم
~~مداهنته في الحق
# حتى أنه قال: لو عدلت عن سيرتك هذه رعاية لي لانتصفت للعدالة منك وأنزلتك
~~منزلة آحاد الناس
# لئلا يأتسي بك بعدك غيرك، فجزاك الله عني خيرا بوقوفك مع الحق! فمثلك
~~يكون قاضيا، فأثنى عليه
# القاضي، وقال: ومثلك يكون سلطانا.
# قال الآصفي: ومن بره المستفيض لأهل الحرمين الشريفين أنه نجر مركبا وشحنه
~~بالقماش المثمن
# وأرسله إلى بندر الحجاز جدة، وجعله وما فيه صلة لهم، وله بمكة المشرفة
~~رباط يشتمل على مدرسة
# وسبيل وعمارة غيرها، وعين وقفا يتجهز محصوله إلى مكة في كل موسم للمدرسين
~~بمدرسته
# والطلبة وسكنة الخلاوي وخدم ms0609 السبيل وما في معناه، ويتجهز سواه لأهل
~~الحرمين، وكان ذلك مستمرا
# في أيامه.
# ومن مآثره الحسنة بالحرمين مصحفان بخطه المنسوب كتبهما بقلم الثلث المحرر
~~بماء الذهب وإمام
# الحنيفة مخصوص بالقراءة فيهما، وربعتان أيضا بخطه كذلك، وللمصحفين
~~والربعتين وقف
# مخصوص يتجهز كل عام إلى الحرمين الشريفين لقارىء المصحف وقراء الأجزاء
~~وشيخ الربعة
# ومفرقها والحافظ لها والداعي له عند الختم والسقاء في الوقت والنقيب
~~والفراش، وقد رأيت ذلك،
# وكان مستمرا إلى شهادة السلطان محمود.
# ومن نوادر أفعاله أنه لما تغلب مندلي رأى على بلاد مالوه ضيق على
~~المسلمين وخرج محمود شاه
# الخلجي صاحب مالوه من بلاده هاربا عنه إلى كجرات نهض السلطان مظفر الحليم
~~من بلاده إلى
# مالوه سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة بعساكره فوصل إلى دهار ثم إلى مندو ونزل
~~على القلعة وشرع
# في المحاصرة، وأما مندلي رأى فإنه لما بلغه نزول السلطان بديوله قال
~~لأصحابه: قريب منا المظفر
# ولا سبيل إلى الحرب إلا إذا حر رانا سانكا صاحب جتور فاكفوني أنتم القلعة
~~وأنا أسير إليه وأصل
# به، وعلى هذا ودعهم وعزم لطلبه، فلما نزل السلطان على القلعة خرج يوما
~~فوج فيه نخبة من رجال
# القلعة على أن يفتكوا بالمسلمين وكانوا حذرين فشدوا عليهم وقتلوا منهم
~~كثيرا وهرب الباقون وتركوا
# السيف واعتمدوا الخديعة فطلبوا الأمان لتسليم القلعة وترددوا فيه أياما
~~ثم سألوا الأمان لأموالهم، فلما
# أجيبوا طلبوا المهلة لجمعة ثم سألوا التباعد عن القلعة ليأمنوا في
~~الخروج، ولما فعل ذلك بلغه وصول
# رانا سانكا إلى أجين فغضب السلطان وركب إلى ربوة مرتفعة هناك وجلس عليها،
~~وأما الأمراء فكل
# منهم في سلاحه الكامل في ظل علمه واقف تحت الربوة، فطلب من بينهم عادل
~~خان الفاروقي
# صاحب برهانبور وقلده إمارة العسكر المجهز لحرب صاحب جتور وخلع عليه وقلده
~~سيفا وحياضة
# ومجنا وتسعة من الخيل وحلقة من الأفيال وأوصاه وودعه، وكذلك طلب فتح خان
~~صاحب رادهن
# بور وأعطاه مثله، وكذلك طلب قوام خان ثم أوصاهما بعادل خان وودعهما، ثم
~~استدعى عسكر هؤلاء
# ووعدهم جميلا، وخص ms0610 وجوه العسكر بالأقبية، وأمر بسائرهم بالتنبل على عادة
~~الهند في الرخصة
# لهم، ونهض إلى منزله الأول وجد في أسباب الفتح، ودخل القلعة عنوة في ثاني
~~يوم نزوله، وعمل
# السيف فيهم، وكان آخر أمرهم أنهم دخلوا مساكنهم وغلقوا الأبواب وأشعلوها
~~نارا فاحترقوا وأهليهم،
# والسلطان تحت المظلة وهكذا محمود وهما يسيران رويدا رويدا والدماء تسيل
~~كالعين الجارية في
# سكك القلعة من كل جانب إلى مخارج الماء منها، وبلغ عدد القتلى من الكفرة
~~تسعة عشر ألفا سوى
# من غلق بابه واحترق وسوى أتباعهم، فلما وصل السلطان إلى دار سلطنة الخلجي
~~التفت إليه وهنأه
# بالفتح وبارك له في الملك وأشار بيده المباركة إلى الباب وقال له: بسم
~~الله ادخلوها بسلام آمنين
# وعطف عنانه خارجا من القلعة إلى القباب، ودخل الخلجي منزله واجتمع
~~بأولاده وأهله وسجد شكرا
# لله سبحانه، فلما بلغ مندلي رأى شهق شهقة وغشى عليه وسمع رانا سانكا
~~بعادل خان وقد قرب من
# أجين فاضطرب وقال لمندلي رأى: ما هذه الشهقة؟ قد قضى الأمر فإن عزمت على
~~أن تلحق
# بأصحابك فها عادل خان يسمع نفيره وإلا فأدرك نفسك، ثم أمر به فحمل على
~~فيل وخرج من أجين
# إلى جهاته خائبا
# PageV04P432
# سعيه، وتبعه عادل خان إلى ديبالبور وتوقف بها حتى جاءه الطلب، ثم إن
~~الخلجي
# تفقد ذخائره وهيأ الضيافة ونزل إلى مظفر شاه السلطان وسأله التشريف
~~بالطلوع فأجابه، فلما فرغ
# من الضيافة دخل به العمارات التي من آثار أبيه وجده، فأعجب بها وترحم
~~عليهم، ثم جلسا في جانب
# منه وشكره الخلجي وقال: الحمد لله الذي بهمتك رأيت بعيني ما كنت أتمناه
~~بأعدائي ولم يبق لي الآن
# ارب في شيء من الدنيا والسلطان أولى بالملك مني وما كان لي فهو له فأسألك
~~قبول ذلك وللسلطان
# أن يقيم به من شاء، فالتفت السلطان إليه وقال له: أول خطوة خطوتها إلى
~~هذه الجهة كانت لله تعالى،
# والثانية كانت لنصرتك وقد نلتها فالله يبارك لك فيه ويعينك عليه! فقال
~~الخلجي: خلا الملك من
# الرجال فأخشى ضياعه، فأجابه مظفر ms0611 شاه المظفر الحليم وقال له: أما هذا
~~فمقبول، سيكون آصف
# خان معك باثني عشر ألف فارس إلى أن يجتمع رجالك، فطلب الخلجي أن يكون
~~عنده ولده تاج خان
# وألح عليه، فأجاب إلى ذلك ووعده بالنصر في سائر الأوقات وقال لآصف خان:
~~مالك ولأصحابك
# كافة من الجراية والولاية عندي فهي على حالها إلى أن ترجعوا إلى منازلكم،
~~وما يعطيكم الخلجي
# فهو مضاف إليه للتوسع في الوقت، وأمر للخلجي بخزانة ثم ودعه ونزل.
# وقيل: إن مظفر شاه لما فتح القلعة ودخلها سأله أركان سلطنته أن يستأثر
~~بها، فالتفت إلى الخلجي
# وودعه للنزول وقال له: احفظ باب القلعة برجال لا يدعوا أحدا يدخلها بعد
~~نزولي حتى من ينتسب
# إلي، فالتمس الخلجي أن يمكث أياما، فأبى ونزل، ثم بعد ثلاث أضافه الخلجي
~~ودار به في العمائر
# التي ما مثلها يذكر في الهند وانتهى إلى عمارة بابها مغلق، فاستفتحه ودخل
~~إلى حجر هناك فأمر
# الطواشية بفتحها واستدعاء من فيها، فإذا بنساء برزن في حلي وحلل قل أن
~~رأت العين مثلهن
# وبأيديهن أصناف الجواهر، وما منهن إلا من سلمت ونثرت ما بأيديها على قدم
~~السلطان، فلما
# رأى
# .... 
# أشار بأن يحتجبن لعدم حلية النظر إلى الأجنبية، فقال الخلجي: كلهن ملكي
~~وأنا مالك، والعبد
# وما ملك لمولاه، فدعا له وعاد إلى قبابه، وبالجملة فلما نهض للمسير راجعا
~~نزل الخلجي ومعه تاج
# خان وآصف خان، وشيعه إلى حده وسأله الدعاء ورجع، ورخص السلطان لعادل خان
~~فرجع إلى
# برهانبور، ووصل السلطان بالفتح والدعاء إلى جانبانير، وكان يوم دخوله
~~مشهودا كثر فيه الدعاء له
# من سائر عباد الله تعالى.
# وكان فتح مندو في ثاني عشر من صفر سنة أربع وعشرين وتسعمائة، ولبعض
~~الشعراء في
# تاريخه:
# مظفر شاه سلطان جهانكير أساس شرع ودين از نو نهادي
# كرفته قلعه مندو بشش روز طلسم اينجنين محكم كشادي
# همين بس بهر تاريخش كه كويم كرفته ملك مندو باز دادي
# وفيه:
# مظفر شاه سلطان جهانكير آنكه تيغ أو بناي كفر را ويران ودين وشرع را نو ms0612
~~كرد
# جو از بخت همايون كرد فتح قلعه مندو بود تاريخ سال آن همايون فتح مندو
~~كرد
# وقال بعضهم في تاريخه: قد فتح المندو سلطاننا وهذا من نوادر الوقائع لا
~~يذكر مثله لأحد من ملوك
# الهند وسلاطينها بل سلاطين غيرها من البلاد.
# وأعجب من ذلك أن هذا الخلجي وأسلافه كانوا من أعداء دولتهم، فإن جده
~~محمود شاه الخلجي الكبير
# كان - سامحه الله - يصول عليهم مرة بعد أخرى، وفي كل مرة يخسر ويخيب في
~~أمله، وأبوه غياث
# الدين الخلجي خرج إلى كجرات لنصرة كفار الهنود على محمود شاه الكجراتي
~~الكبير، وكذلك جده
# في أيام محمد شاه الكجراتي، سامحهما الله تعالى! ولله در من قال:
# هيهات أن يأتي الزمان بمثله إن الزمان بمثله لبخيل
# PageV04P433
# قال الآصفي: وفي سنة إحدى وثلاثين وتسعمائة خرج السلطان إلى مصلى العيد
~~للاستسقاء وتصدق
# وتفقد ذوي الحاجة على طبقاتهم وسألهم الدعاء ثم تقدم للصلاة، وكان آخر ما
~~دعا به كما يقال اللهم!
# إني عبدك ولا أملك لنفسي شيئا، فإن تك ذنوبي حبست القطر عن خلقك فها
~~ناصيتي بيدك! فأغثنا يا
# أرحم الراحمين قال هذا ووضع جبهته على الأرض واستمر ساجدا يكرر قوله: يا
~~أرحم الراحمين،
# فما رفع رأسه إلا وهاجت ريح ونشأت بحرية ببرق ورعد ومطر، ثم سجد لله شكرا
~~ورجع من
# صلاته بدعاء الخلق له وهو يتصدق وينفح بالمال يمينا وشمالا.
# وبعد الاستسقاء بقليل اعتراه الكسل ثم ضعف المعدة ومنه شكى ضعف الجسد،
~~وفي خلال ذلك عقد
# مجلسا حفلا بسادة الأمة ومشايخ الدين وصوفية اليقين واجتمع بهم، وتذاكروا
~~فيما يصلح بلاغا
# للآخرة إلى أن تسلسل الحديث في رحمة الله سبحانه وما اقتضاه منه وإحسانه،
~~فأخذ يشرح ما من الله
# عليه من حسنة ونعمة ويعترف بعجز شكرها إلى أن قال: وما من حديث رويته عن
~~أستاذي المسند
# العالي مجد الدين بروايته له عن مشايخه إلا وأحفظه وأسنده وأعرف لراويه
~~نسبته وثقته وأوائل حاله
# إلى وفاته، وما من آية إلا ومن الله علي بحفظها وفهم تأويلها وأسباب
~~نزولها وعلم ms0613 قراءتها، وأما الفقه
# فأستحضر منه ما أرجو به مفهوم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولي
~~مدة أشهر أصرف وقتي
# باستعمال ما عليه الصوفية وأشتغل بما سنه المشايخ لتزكية الأنفاس عملا
~~بما قيل من تشبه بقوم فهو
# منهم وها أنا أطمع في شمول بركاتهم متعللا بعسى ولعل، وكنت شرعت بقراءة
~~معالم التنزيل وقد
# قاربت إتمامه إلا أني أرجو أن أختمه في الجنة إن شاء الله تعالى، فلا
~~تنسوني من صالح دعائكم،
# فإني أجد أعضائي فقدت قواها، وليس إلا رحمة الله سبحانه دواها، فدعا له
~~الحاضرون بالبركة في
# العمر.
# قال: وفي سنة اثنتين وثلاثين وتسعمائة على خروجه من جانبانير ظهرت منه
~~مخائل المستودع
# بفراق الأبد لها ولأهلها، وأكثر من أعمال البر فيها وفي طريقه إلى أحمد
~~آباد، ولما نزل بها كان
# يكثر من التردد إلى المزارات المتبركة ويكثر من الخير بها، وكان له حسن
~~الظن بالعلامة خرم خان
# فقال له يوما: نظرت فيما أوثر به أولي الاستحقاق من الإنفاق فإذا أنا بين
~~إفراط في صرف بيت
# المال وتفريط في منع أهله، فلم أدر إذا سئلت عنهما بما أجيب.
# وفي آخر أيامه وكان يوم الجمعة قام إلى المحل واضطجع إلى أن زالت الشمس،
~~فاستدعى بالماء
# وتوضأ وصلى ركعتي الوضوء وقام من مصلاه إلى بيت الحرم، واجتمعت النسوة
~~عيه آئسات
# باكيات يندبن أنفسهن حزنا على فراق لا اجتماع بعده، فأمرهن بالصبر المؤذن
~~بالأجر، وفرق عليهن
# مالا ثم ودعهن واستودعهن الله سبحانه، وخرج وجلس ساعة، ثم استدنى منه
~~راجه محمد حسين
# المخاطب بأشجع الملك وقال له: قد رفع الله قدرك بالعلم وله وهي آخر خدمتك
~~لي أريدك تحضر
# وفاتي وتقرأ علي سورة ياسين وتغسلني بيدك وتسامحني فيه، فامتن بما أهله
~~به وفداه ودعا له، ثم
# وقد سمع أذانا قال: أهو في الوقت؟ فأجاب أسد الملك هذا أذان الاستدعاء
~~لاستعداد صلاة الجمعة
# ويكون في العادة قبل الوقت، فقال: أما صلاة الظهر فأصليها عندكم، وأما
~~صلاة العصر فعند ربي في
# الجنة إن شاء الله ms0614 تعالى، ثم أذن للحاضرين في صلاة الجمعة واستدعى مصلاه
~~وصلى، ودعا الله
# سبحانه بوجه مقبل عليه وقلب منيب إليه، دعاء من هو مفارق للقصر مشرف على
~~القبر، ثم كان
# آخر دعائه رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر
~~السماوات والأرض، أنت
# وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين وقام من مصلاه وهو
~~يقول: استودعك الله،
# واضطجع على سريره وهو مجتمع الحواس ووجهه يلتفت إلى القبلة وقال: لا إله
~~إلا الله محمد
# رسول الله، وفاضت نفسه والخطيب على المنبر يدعو له، وفي ذلك عبرة لمن
~~ألقى السمع وهو
# شهيد.
# وكان ذلك في ثاني جمادي الأولى سنة اثنتين وثلاثين وتسعمائة، وحمل تابوته
~~إلى سركهيج ودفن
# عند والده طيب الله ثراه!
# ويحسن الاستشهاد هنا بما رثى به العماد الكاتب سلطانه الملك العادل نور
~~الدين الشهيد رحمه الله:
# PageV04P434
# يا ملكا أيامه لم تزل لفضله فاضلة فاخرة
# ملكت دنياك وخلفتها وسرت حتى تملك الآخرة
### $ 528- خواجه مظفر علي التربتي
# الوزير الكبير مظفر علي التربتي نواب مظفر خان، كان من رجال بيرم خان
~~خانخانان التركماني،
# وبعد موته تقرب إلى أكبر شاه التيموري سلطان الهند، وتدرج إلى الإمارة
~~حتى نال الوزارة الجليلة
# سنة إحدى وثمانين وتسعمائة.
# وكان رجلا فاضلا كريما له يد بيضاء في السياسة والتدبير، ومن مآثره جامع
~~كبير بآكره، توفي في
# شهر ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وتسعمائة، ذكر عبد الرزاق في مآثر
~~الأمراء.
### $ 529- الشيخ معروف الأمجهيروي
# الشيخ الصالح معروف بن سعد الله بن محمود الصديقي الأمجهيروي الدهاري أحد
~~المشايخ الجشتية،
# ولد ونشأ بقرية أمجهيره من أعمال دهار، وسافر إلى نارنول وأخذ عن الشيخ
~~نظام الدين النارنولي
# ولازمه مدة من الزمان، ثم رجع إلى دهار وأقام بها زمانا، ثم سافر إلى
~~الحرمين الشريفين فحج
# وزار، ومات بها سنة ثمان وتسعين وتسعمائة، كما في كلزار أبرار.
### $ 530- الشيخ معروف الجونبوري
# الشيخ الكبير معروف بن عبد الواسع البخاري الجونبوري كان من نسل الشيخ
~~جلال الدين حسين
# بن أحمد الحسيني البخاري على ما قيل، ولد ونشأ ms0615 بجونبور، وقرأ العلم على
~~الشيخ إله داد
# الجونبوري العلامة وأخذ عنه الطريقة الجشتية، وأخذ الطريقة القادرية
~~والشطارية عن الشيخ محمد
# بن عبد العزيز الجونبوري، وانقطع إلى الزهد والعبادة والتدريس والتجرد عن
~~أسباب الدنيا ودعوة
# الخلق إلى الله سبحانه واستقام على ذلك الترك والتجريد ثلاثين سنة، أخذ
~~عنه الشيخ أحمد بن زين
# الجونبوري والشيخ نظام الدين الأميتهوي وخلق كثير.
### $ 531- الشيخ ملوك شاه البدايوني
# الشيخ الفاضل ملوك شاه العمري البدايوني أبو عبد القادر كان من العلماء
~~الصالحين، قرأ على
# الشيخ حاتم بن أبي حاتم السنبهلي، ثم لازم السيد جلال الدين الحسني
~~البدايوني وقرأ عليه سائر
# الكتب الدرسية، وأخذ الطريقة عن الشيخ عبد الله الجشتي البدايوني، مات
~~لثلاث بقين من رجب سنة
# تسع وستين وتسعمائة بالإسهال الكبدي بمدينة بساور فدفن بها، وأرخ لوفاته
~~ولده عبد القادر جهان
# فضل.
### $ 532- القاضي منجهله الجونبوري
# الشيخ الفقيه القاضي منجهله الجونبوري أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والعربية، ولي القضاء
# بجونبور فاستقل به مدة من الزمان، ثم صحب الشيخ علي بن قوام الحسيني
~~الجونبوري وأخذ عنه
# الطريقة العشقية الشطارية، ذكره عارف علي في العاشقية.
### $ 533- الشيخ منجهن الكمالبوري
# الشيخ العالم الصالح منجهن الشطاري الكمالبوري أحد الفقهاء المتورعين،
~~كان شديد الحسبة على
# الناس، أخذ الطريقة العشقية عن الشيخ علي بن قوام الحسيني الجونبوري
~~وصحبه زمانا طويلا، كما
# في العاشقية.
### $ 534- الشيخ منصور اللاهوري
# الشيخ الفاضل منصور بن أبي المنصور الحنفي اللاهوري أحد العلماء
~~المشهورين، قرأ النحو
# والعربية وكثيرا من العلوم والفنون على صهره الشيخ سعد الله اللاهوري،
~~وبعضها على شيخ صهره
# إسحاق بن كاكو، ولازمه زمانا فخار قصب السبق في حلبة العلوم، وتصدر
~~للتدريس.
# وكان عالما خفيف الروح سليم الذهن قوي التخيل حسن المحاضرة كثير الصحبة
~~بالأمراء وكانوا
# يكرمونه، ولاه أكبر شاه التيموري القضاء الأكبر في أرض مالوه فاستقل بها
~~زمانا، ثم رجع إلى
# لاهور وولاه ضبط المهمات في بحواره وأودية الجبال من حدودها، ذكره عبد
~~القادر في تاريخه.
# PageV04P435
### $ 535- الأمير الكبير منعم خان التركماني
# الأمير الكبير منعم بن بيرم التركماني نواب منعم ms0616 خان خانخانان، كان من
~~الأمراء المشهورين في
# الهند، خدم همايون شاه ثم ولده أكبر شاه التيموري مدة طويلة حتى ولي إمرة
~~الإمارة ولقبه أكبر شاه
# خانخانان ومعناه أمير الأمراء سنة سبع وستين وتسعمائة، فاستقل بها أربع
~~عشرة سنة.
# ومن مآثره جسر على نهر كومتي بمدينة جونبور، بناه سنة إحدى وثمانين
~~وتسعمائة وهو من
# عجائب الزمن ونوادر الهند، أرخ لبنائه الناس صراط المستقيم.
# مات ببلدة تانده من بلاد بنكاله سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة، كما في مآثر
~~الأمراء.
### $ 536- الشيخ منور بن نور الله الجهمراوتي
# الشيخ الصالح منور بن نور الله بن معز الدين بن إله داد بن القاضي محمد
~~الشرعي الجهمراوتي
# أحد رجال العلم والطريقة، أخذ الطريقة عن الشيخ خانون بن العلاء الناكوري
~~ولازمه مدة بكواليار،
# وسافر معه إلى ناكور وجنديري وكواليار وآكره، ثم أقعده الشيخ بآكره فسكن
~~بها، مات لثلاث بقين
# من ذي القعدة سنة تسعين وتسعمائة بآكره، كما في كلزار أبرار.
### $ 537- القاضي من الله الكاكوروي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي من الله بن نعيم الله بن تاج الدين بن شهاب
~~الدين الصديقي الكاكوروي
# أحد العلماء المشهورين، أخذ العلم والطريقة عن العلامة سعد الدين بن بدهن
~~بن محمد الخير آبادي
# صاحب مجمع السلوك وأخذ عنه ولده محمد المشهور بالشيخ سعدي.
### $ 538- الشيخ من الله الجونبوري
# الشيخ الكبير من الله بن بهاء الدين العمري الجشتي الجونبوري المشهور
~~بالشيخ أدهن، بفتح الهمزة
# وتشديد الدال الهندية، ولد ونشأ بجونبور، وأخذ عن والده وتولى الشياخة
~~بعده، وعمر مائة سنة.
# وكان مرزوق القبول، حصل له الإجازة عن الشيخ شهاب الدين محمود عن الشيخ
~~برهان الدين عن
# الشيخ صدر الدين محمد بن أحمد الحسيني البخاري.
# وله مؤنس الذاكرين كتاب مفيد في بابه، ذكره الجونبوري في كنج أرشدي.
# وقال البدايوني: إنه بلغ أقصى عمره وعجز عن القعود والقيام والحركة إلا
~~إذا حركه أصحابه، وكان
# مع ذلك يؤدي الصلوات المفروضة قائما إذا أقاموه، والسنن والنوافل قاعدا،
~~وكان تغلب عليه الحالة
# في مجلس السماع فيقوم بنفسه ويتواجد ولا يستطيع الأقوياء من الرجال ms0617 أن
~~يقاوموه في تلك الحالة،
# انتهى، مات سنة سبعين وتسعمائة، واسمه شيخ أدهن يشعر بسنة وفاته.
### $ 539- الشيخ مودود الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح مودود بن علم الدين بن عين الدين الشاطبي الصديقي
~~الفتني الكجراتي أحد
# العلماء المبرزين في القراءة والتجويد، أخذ عن والده ولازمه مدة طويلة
~~وتولى الشياخة بعده، أخذ
# عنه خلق كثير من العلماء، مات سنة ثلاث عشرة وتسعمائة وله خمس وثمانون
~~سنة، وقبره بمدينة
# فتن من بلاد كجرات.
### $ 540- الشيخ مودود اللاري
# الشيخ العلامة مودود بن أبي مودود الحنفي الصوفي اللاري أحد المشايخ
~~الصوفية، قرأ على الشيخ
# عبد الغفور اللاري العلامة صاحب الجامي، وأخذ الطريقة عن بابا نظام
~~الأبدال، وأدرك المشايخ
# الكبار كالشيخ نعمة الله العدولي والشيخ قاسم الأنوار وغيرهما، ثم دخل
~~الهند على قدم الترك
# والتجريد في حدود سنة تسعمائة وأقام بآكره زمانا ثم دخل باني بت، وقرأ
~~عليه الشيخ عبد الملك بن
# عبد الغفور الفصوص لابن عربي ولازمه مدة، مات بباني بت سنة سبع وثلاثين
~~وتسعمائة، كما في
# كلزار أبرار.
### $ 541- الشيخ موسى الحداد اللاهوري
# الشيخ الصالح موسى الحداد اللاهوري أحد رجال المعرفة، أخذ عن الشيخ شهر
~~الله بن يوسف
# الملتاني
# PageV04P436
# ثم عن الشيخ عبد الجليل بن أبي الفتح الحارثي، وكان مغلوب الحالة، يذكر
~~له كشوف
# وكرامات، توفي سنة خمس وعشرين وتسعمائة.
### $ 542- الشيخ موسى الكجراتي
# الشيخ الفاضل موسى بن أبي موسى الكجراتي الشيخ كليم الدين كان من كبار
~~المشايخ في عصره،
# حلو الكلام فصيح العبارة شديد التعبد مع حفظ الأوقات، مات بأحمد آباد،
~~ذكره محمد بن الحسن في
# كلزار أبرار.
### $ 543- الشيخ ميران السندي
# الشيخ الفاضل ميران بن يعقوب التتوي السندي أحد كبار العلماء، درس وأفاد
~~مدة عمره، وأخذ عنه
# مرزا شاه حسين صاحب السند وخلق كثير من العلماء، مات سنة تسع وأربعين
~~وتسعمائة، فأرخ
# لوفاته بعضهم علامة وارث الأنبياء وقبره على جبل مكلي، ذكره معصوم بن
~~صفاي السندي في
# تاريخه.
### $ 544- مولانا مير علي السرهندي
# الشيخ الفاضل مير علي الحنفي السرهندي أحد العلماء الصالحين، ولد ونشأ
~~بسرهند، وأخذ عن
# الشيخ ms0618 بدر الدين السرهندي ولازمه مدة، أخذ عنه الشيخ عبد الحي السرهندي
~~وخلق آخرون.
### $ 545- مير محمد خان الغزنوي
# الأمير الكبير مير محمد بن يار محمد الحسيني الغزنوي كان من أمراء الدولة
~~التيمورية، خدم
# همايون شاه ثم ولده أكبر شاه التيموري مدة طويلة، وولي على بنجاب فاستقل
~~بها مدة، ثم أقطعه
# ناحية سنبهل وما والاها من البلاد، ولما فتحت كجرات ولي على فتن.
# وكان رجلا فاضلا شاعرا كريما شجاعا صاحب جرأة ونجدة، فتح الفتوحات
~~العظيمة وولي على
# إيالات واسعة، وله ديوان شعر بالفارسي، وكانت له معرفة بالإيقاع والنغم،
~~ومن شعره قوله:
# در جواني حاصل عمرم بناداني كذشت انجه باقي بود آن هم در بشيماني كذشت
# توفي سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة، كما في مآثر الأمراء.
### $ 546- خواجه ميرك الأصفهاني
# الوزير الكبير خواجه ميرك الأصفهاني الدبير نواب جنكيز خان، كان من
~~الأفاضل المشهورين في
# الرئاسة والسياسة، قدم الهند ودخل أحمد نكر فنال المنزلة من ولاتها وطابت
~~له الإقامة بها، فجعله
# مرتضى نظام شاه صاحب أحمد نكر من خاصته وولاه النيابة المطلقة ولقبه
~~بجنكيز خان، فاعتنى
# بتأليف القلوب وتعمير البلاد وتكثير الزراعة، اجتمع إليه خلق كثير من
~~أرباب السيف والقلم، وكان
# كثير البر والإحسان شجاعا حازما كريما عادلا، فتح قلعة دولت آباد وهي من
~~أمنع قلاع الهند،
# وتغلب على كاويل ونرناله وإيلجيور من البلاد والقلاع، ووسع حدود ملكه، ثم
~~تحسس منه مرتضى
# نظام شاه المجنون أمرا لا يرضاه، فقتله بالسم على يد الحكيم بيبرس
~~المصري، فمات سنة اثنتين
# وسبعين - وقيل: ثمانين - وتسعمائة، كما في تاريخ فرشته، والصواب عندي أنه
~~قتل سنة اثنتين
# وثمانين وتسعمائة لوجوه تقف عليها عند مطالعة ذلك الكتاب.
### $ 547- القاضي مينا بن يوسف المندوي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي مينا بن يوسف بن حامد بن أبي المفاخر بن يسين
~~المندوي أحد فحول
# العلماء، ولد ونشأ بمندو، وسافر في صباه إلى جنديري وقرأ العلم على
~~أساتذتها، ولما أغار رانا سانكا
# على جنديري خرج منها إلى جتهره وسكن بها زمانا، ثم عاد إلى مندو في أيام
~~قادر ms0619 شاه المالوي،
# فولاه القضاء وجعله من ندمائه، وكان جده يسين قاضيا بمندو في أيام محمود
~~شاه الخلجي، ذكره
# محمد بن الحسن.
### $ 548- الشيخ ميانجيو الكجراتي
# الشيخ الفقيه الزاهد ميانجيو بن داؤد الفتني الكجراتي أحد العلماء
~~الصالحين، ولد بفتن من بلاد
# كجرات ونشأ بمندو من بلاد مالوه، وسافر للعلم إلى برهانبور ثم إلى كجرات،
~~وقرأ الكتب الدرسية
# على أساتذة عصره، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ أحمد بن
# PageV04P437
# جعفر الشيرازي والشيخ صدر الدين الذاكر
# البرودوي، ولازمهما مدة حتى بلغ رتبة الشيوخ الكبار، وكان يسترزق
~~بالتجارة، مات بمدينة مندو
# سنة خمس وثمانين وتسعمائة، ذكره محمد بن الحسن في كلزار أبرار.
### || حرف النون
### $ 549- القاضي نجم الدين الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي نجم الدين الحنفي الكجراتي كان قاضي القضاة
~~بكجرات في عهد السلطان
# محمود شاه الكبير، وكان شديد الحسبة على الناس، ومما يحكى عنه في ذلك أنه
~~رأى ذات يوم ربابا
# في يد صائغ قد وضعه للسلطان فأخذه عنه وكسره، ولما بلغ السلطان صنيعه قال
~~مداعبا: إنه جرىء
# على الضعفاء لم لا يجري الاحتساب على صاحب رسول آباد؟ وأراد به الشيخ
~~الكبير محمد بن عبد
# الله الحسيني البخاري وهو يلبس الحرير ويستمع الغناء، فلما بلغ القاضي
~~قوله ذهب إلى رسول آباد
# وصار مرعوبا عند رؤية الشيخ فخضع له وأخذ عنه الطريقة، ذكره الكجراتي في
~~مرآة سكندري،
# مات سنة إحدى عشرة وتسعمائة، كما في الخزينة.
### $ 550- مولانا نجم الدين التستري
# الشيخ الفاضل نجم الدين التستري المبرز في العلوم الحكمية، قدم الهند
~~وطابت له الإقامة بمدينة
# أحمد نكر فسكن بها مدة طويلة، ونال الصلات والجوائز من الملوك والأمراء،
~~قتل في جمادي الأولى
# سنة سبع وتسعين وتسعمائة بأحمد نكر، ذكره محمد قاسم في تاريخه.
### $ 551- القاضي نصر الله السندي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي نصر الله بن أبي سعيد بن زين الدين الحنفي
~~البهكري السندي أحد الفقهاء
# المشهورين، ولي القضاء بمدينة بهكر مكان صنوه القاضي قاضن، ذكره معصوم بن
~~صفائي الترمذي
# في تاريخه.
### $ 552- الشيخ نصير الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير نصير الدين ms0620 بن سماء الدين بن فخر الدين الحنفي
~~الدهلوي أحد كبار المشايخ،
# تأدب على أبيه وتفنن عليه بالفضائل، وأخذ عنه الطريقة وتولى الشياخة
~~بعده، وكان عالما صالحا
# متين الديانة مع زهد وتورع واستغناء عن الناس، مات ودفن بدهلي، كما في
~~شمس التواريخ.
### $ 553- الشيخ نصير الدين الكجراتي
# الشيخ الصالح الفقيه نصير الدين بن مجد الدين بن سراج الدين بن كمال
~~الدين العمري الكجراتي
# أحد المشايخ الجشتية، ولد ونشأ بأحمد آباد وقرأ العلم على أساتذة بلدته،
~~ثم أخذ الطريقة عن أبيه
# وتولى الشياخة بعده، وكان على قدم أسلافه في الترك والتجريد، مات لثلاث
~~ليال بقين من رجب سنة
# عشر وتسعمائة بأحمد آباد.
### $ 554- مولانا نصير الدين الكشميري
# الشيخ العلامة نصير الدين الكشميري أحد فحول العلماء، تخرج عليه يعقوب
~~ابن الحسن وشمس
# الدين بال وداود بن الحسن ورضى الدين الحسيني وخلق كثير، وكان يرمى
~~بالتشيع.
# وقد ذكره يعقوب بن الحسن في كتابه مغازي النبي صلى الله عليه وسلم وقال:
~~إنه كان فريد عصره
# في المنطق والحكمة والكلام والتصوف، وكان كثير الدرس والإفادة، انتهت
~~إليه رياسة التدريس
# بكشمير، قال: إنه ولد أعمى ولكن الله سبحانه كشف بصيرته فاشتغل بالعلم
~~وصار من أكابر العلماء،
# قرأت عليه المعاني والبيان والبديع والمنطق والحكمة والكلام والتصوف
~~واستفدت منه كثيرا، انتهى.
# مات سنة ست وأربعين وتسعمائة بكشمير فدفن بقرية خنده بوره، كما في روضة
~~الأبرار.
### $ 555- الشيخ نصير الدين الجهونسوي
# الشيخ العالم الصالح نصير الدين الصديقي الحنفي الجهونسوي أحد كبار
~~المشايخ الجشتية، قرأ
# الرسائل الفارسية في صباه، وسافر إلى بنارس فقرأ العلم على الشيخ حسن ابن
~~داود البنارسي، ثم
# سافر إلى جونبور وأخذ عن الشيخ جندن المحدث الجونبوري، وتخرج
# PageV04P438
# عليه ثم رجع إلى بنارس،
# وأمره شيخه الحسن بن داود بالتدريس فسار إلى مصطفى آباد مئو ودرس بها
~~زمانا، ولما سافر
# شيخه الحسن للحج وفد عليه بمصطفى آباد وألبسه الخرقة ولقنه الذكر وودعه،
~~وكان نصير الدين
# يريد أن يسافر معه للحج فلما استخلفه الحسن جاء إلى جهونسي قرية بمقربة
~~إله آباد ما وراء ms0621 نهر
# كنك ودخل الأربعينية مرة بعد مرة، واشتغل بالذكر والصيام والقيام مع لزم
~~الجمعة والجماعة، وأخذ
# الطريقة الشطارية عن الشيخ فريد الدين أحمد الكوالياري ورزق حسن القبول،
~~له مصنف لطيف في
# أشغال الطريقة يسمى محبوب السالكين، ولقبه الشيخ فريد أسد العلماء، مات
~~لعشر ليال بقين من ربيع
# الأول سنة ثمانين وتسعمائة بجهونسي، كما في كنج أرشدي.
### $ 556- الشيخ نصير الدين الجونبوري
# الشيخ الصالح نصير الدين بن محمد بن رفيع الدين بن نجم الدين بن ركن
~~الدين العباسي السمرقندي
# ثم الهندي الظفر آبادي أحد رجال العلم والطريقة، أخذ عن الشيخ قطب الدين
~~البصير الجونبوري
# القلندر، وانتقل من جونبور إلى قرية بيكو من أعمال ماهل على عشرة أميال
~~من جونبور فسكن بها،
# ومات لخمس بقين من جمادي الأولى سنة خمس عشرة وتسعمائة.
### $ 557- الشيخ نصير الدين الهندولي
# الشيخ الصالح نصير الدين الهندولي أحد رجال العلم والطريقة، كان من خلفاء
~~الشيخ سليمان بن
# عفان المندوي على ما صرح به محمد بن الحسن في كلزار أبرار وذكره
~~البدايوني في تاريخه قال:
# إني أدركته بآكره في بيت السيد شاه مير بن أخ السيد رفيع الدين المحدث
~~فوجدته شيخا منورا حسن
# الأخلاق، وكان مشتهرا بصناعة الكيمياء، وقيل: إن همايون شاه التيموري لما
~~انهزم بجوسه - بفتح
# الجيم المعقود - ووصل إلى آكره أمره نصير الدين أن يجمع الأطباق وسائر
~~آلات النحاس فجعلها
# ذهبا خالصا والسلطان حاضر عنده، انتهى، مات في عهد بيرم خان.
### $ 558- الشيخ نظام الدين الكاكوروي
# الشيخ العالم الكبير نظام الدين بن سيف الدين بن نظام الدين العلوي
~~الكاكوروي المشهور بالشيخ
# بهيكه وقيل: بهيكن - بكسر الموحدة - بعدها هاء وياء مد، كان من نسل محمد
~~ابن الحنفية، ولد
# بكاكوري من أعمال لكهنو سنة تسعين وثمانمائة، وقرأ العلم على والده وعلى
~~الشيخ عبد اللطيف
# الهروي، وقرأ صحيح البخاري وجامع الأصول على مولانا ضياء الدين المحدث
~~قراءة تدبر وإتقان،
# ثم سافر إلى دهلي وأخذ الطريقة عن الشيخ إبراهيم بن معين الحسيني الأيرجي
~~ولازمه مدة، ثم رجع
# إلى كاكوري ودرس وأفاد زمانا، ثم ms0622 راح إلى كالبي وأخذ عن الشيخ إبراهيم بن
~~أحمد بن الحسن
# الشريف الحسيني الكيلاني ورجع إلى كاكوري واشتغل بالتدريس والتلقين.
# وكان لا يفشي حقائق الطريقة لعامة الناس ويقول: من يفشيها يخشى عليه من
~~سوء الخاتمة، وكان
# يستمع الغناء وينهى عنه غيره، ذكره البدايوني.
# ومن مصنفاته المنهج في أصول الحديث، والمعارف وشرح الملهمات القادرية
~~كلاهما في الحقائق.
# مات سنة إحدى وثمانين وتسعمائة، كما في كشف المتواري.
### $ 559- الشيخ نظام الدين المندوي
# الشيخ الصالح نظام الدين بن شرف الدين بن غياث الدين الحسيني المندوي كان
~~من نسل الشيخ
# الكبير محمد بن يوسف الحسيني الدهلوي المدفون بكلبركه، أخذ الطريقة عن
~~الشيخ برهان الدين
# الجشتي واشتغل عليه بالأذكار والأشغال زمانا، وكان يتكسب بالمهنة ويأكل
~~من عمل يده، تردد إليه
# بهادر شاه الكجراتي وهمايون شاه التيموري وأدركاه، وله أربعة وعشرون ابنا
~~كلهم صلحاء.
# مات لإحدى عشرة بقين من ذي الحجة سنة خمسين وتسعمائة فدفن بمندو على
~~ساكرنال، كما في
# كلزار أبرار.
### $ 560- الشيخ نظام الدين النارنولي
# الشيخ العالم الكبير نظام الدين بن عبد الكريم
# PageV04P439
# الحنفي النارنولي أحد كبار المشايخ الجشتية، قيل: كان
# إسمه إله داد، وكان والده من أصحاب الشيخ محمد غوث الكواليري صاحب
~~الجواهر الخمسة، فسافر
# معه إلى كواليار وسكن بزاوية الشيخ محمد غوث، وجد في البحث والاشتغال حتى
~~برع في العلم
# وفاق أقرانه في العلوم الآلية والعالية، ثم لازم الشيخ خانون بن العلاء
~~الناكوري وأخذ عنه الطريقة،
# وتولى الشياخة بنارنول أربعين سنة، وكانت له مدرسة عظيمة بنارنول، أخذ
~~عنه خلق كثير من
# العلماء والمشايخ، توفي لليلتين بقيتا من صفر سنة سبع وتسعين وتسعمائة،
~~كما في كلزار أبرار.
### $ 561- الشيخ نظام الدين الأميتهوي
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد نظام الدين بن محمد يسين بن فخر الدين بن أبي
~~الفضل بن تاج الدين
# العثماني الأميتهوي أحد كبار المشايخ الجشتية، كان من نسل الشيخ سري
~~القسطي العثماني، ولد سنة
# تسعمائة بأميتهي بلدة مشهورة من بلاد أوده، واشتغل بالعلم من صباه، وسافر
~~إلى جونبور وقرأ على
# الشيخ معروف ابن عبد الواسع ms0623 الجونبوري ولازمه مدة، ثم سافر إلى مانكبور
~~وأخذ الطريقة عن
# الشيخ نور بن الحامد الحسيني المانكبوري، وعاد إلى جونبور، ثم إلى أميتهي
~~وتزوج بها بمخدومة
# جهان بنت خاصة خدا الصالحي، ثم سار إلى كوبامؤ وزوج ابنته بالمفتي آدم بن
~~محمد الصديقي
# وسكن بها زمانا، ثم رجع إلى بلدته وانقطع إلى الزهد والعبادة والتدريس،
~~وتزوج في كبر سنه بابنة
# الشيخ عبد الرزاق ابن خاصة خدا الصالحي، وله ستة أبناء من بطن مخدومة:
~~عبد الجليل، وعبد
# الوهاب، وعبد الواسع، ومحمد، وأحمد، وعبد الحليم، مات منهم عبد الواسع ثم
~~عبد الوهاب ثم عبد
# الجليل في حياته، وتولى الشياخة بعد محمد فنازعه أحمد وذهب إلى كوبامؤ
~~فمات بها، وكان له ابن
# وحيد من بطن الزوجة الثانية يسمى بجعفر.
# وكان من العلماء الربانيين، انتفع به خلق كثير، ولم يزل مشتغلا بالتدريس
~~والتلقين مع حسن القصد
# والإخلاص والابتهال إلى الله سبحانه وشدة الخوف منه ودوام المراقبة له،
~~ما رآه أحد إلا في بيته أو
# في مسجده، وكان لا يسافر إلا أحيانا إلى خير آباد للقاء الشيخ نظام الدين
~~الحسيني الخير آبادي، أو
# إلى فتحبور للقاء الشيخ عبد الغني بن حسام الدين الفتحبوري، أو إلى
~~كوبامؤ للقاء الشيخ مبارك بن
# الشهاب الكوباموي.
# وكان لا يفشي أسرار المعرفة لأحد، وكان مداره في السلوك على إحياء العلوم
~~والعوارف والرسالة
# المكية وآداب المريدين وأمثالها من الكتب، قال البدايوني: إنه رأى الفصوص
~~لابن عربي في يد
# الشيخ أبي الفتح بن نظام الدين الخير آبادي فاختطفه من يده وأعطاه كتابا
~~آخر للمطالعة، وكان
# يصلي الأربعة الاحتياطية قبل صلاة الجمعة، ولا يدعو للسلاطين في الخطبة
~~أصلا، ولا يبايع أحدا
# إلا نادرا، ولا يرشد أصحابه إلى الأشغال ولا يلقنهم وكان يصلي متنعلا
~~ويقول: إن النبي صلى الله
# عليه وسلم صلى متنعلا، ويصلي صلاة الفجر في الغلس، وكان يحترز عن سماع
~~الغناء وينهى عنه
# أصحابه ويقول: إن دار الأمر بين الحلة والحرمة فالأخذ بالأحوط أولى،
~~انتهى ما ذكره البدايوني.
# توفي لليلتين بقيتا من ذي القعدة ms0624 سنة تسع وسبعين وتسعمائة، فبنى على قبره
~~تردي بيك خان عمارة
# عالية، وأرخ لوفاته الشيخ جنيد السنديلوي وكان من أصحابه فلك كفتا كه او
~~بادوست بيوست.
### $ 562- الشيخ نظام الدين الخير آبادي
# الشيخ العالم الكبير نظام الدين بن السيد ميرن بن نور بن مدن بن سعيد ابن
~~قاضي شيخ بن إنعام
# الدين بن ركن الدين بن محمد بن نور بن أحمد بن محمود الحسيني الخير آبادي
~~أحد العلماء
# المشهورين، كان من نسل السيد محمود الحسيني الشيوراني، ولد ونشأ ببلدة
~~سنديله - بفتح السين
# المهملة - وبايع الشيخ سعد الدين بن القاضي بدهن الخير آبادي في صغر سنه،
~~وسافر للعلم إلى
# سنبهل فقرأ على العلامة عزيز الله التلنبي وعلى غيره من العلماء في بلاد
~~أخرى، ورجع إلى خير
# آباد وتصدر للتدريس فدرس وأفتى وصار من أكابر العلماء في حياة شيوخه
~~الكرام، وقصده الطلبة
# PageV04P440
# من الأقطار البعيدة وتخرجوا عليه، وأخذته الجذبة الربانية في أثناء
~~التدريس فسار إلى سائين بور
# ولازم صفي الدين عبد الصمد السائين بوري وأخذ عنه الطريقة، وتولى الشياخة
~~بخير آباد من حسن
# القصد والإخلاص والانقطاع إلى الله سبحانه والتجرد عن الأسباب والتقلل عن
~~الدنيا ورد ما يفتح به
# عليه، مات لسبع خلون من ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة، كما في
~~أخبار الأصفياء.
### $ 563- الشيخ نظام الدين البدخشي
# الشيخ العلامة نظام الدين الحنفي البدخشي نواب غازي خان كان من نسل الحسن
~~بن أبي الحسن
# البصري، ولد بخراسان وقرأ العلم على مولانا محمد سعيد والعلامة عصام
~~الدين إبراهيم الإسفراييني
# وعلى غيرهما من الأساتذة، وتلقن الذكر عن الشيخ حسين الخوارزمي، وقدم
~~الهند سنة اثنتين
# وثمانين وتسعمائة فتقرب إلى أكبر شاه التيموري، فلقبه بغازي خان وأدناه
~~وأهله للعناية والقبول
# وولاه الأعمال الجليلة.
# وقال البدايوني: هو الذي اخترع السجدة للسلطان تحية له، والله أعلم.
# له مصنفات عديدة منها حاشية بسيطة على شرح العقائد ورسالة في إثبات
~~الكلام وإيمان التحقيق
# والتصديق.
# مات سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة بأرض أوده، وله سبعون سنة.
### $ 564- جام نظام الدين السندي
# الملك الفاضل نظام ms0625 الدين ننده بن باينه بن انر بن صلاح الدين بن تماجي
~~كان من ولاة السند من
# قبيلة سمه، واسمه ننده - بنونين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة - نسبه
~~الشهاب أحمد بن حجر المكي
# في رسالته رياض الرضوان في مآثر عبد العزيز آصف خان إلى عمر بن الخطاب
~~الخليفة العدوي
# القرشي وقال سمعته منه - أي من آصف خان - قال: وأخبرني بعض الثقات أنه
~~سمع منه أنه
# مخزومي، فلعل في نسبته من بني مخزوم أيضا، انتهى، والمشهور أنه هندي
~~النجار من قبيلة سمه،
# والله أعلم.
# ولي الملك بعد سحر لخمس بقين من ربيع الأول سنة ست وستين وثمانمائة
~~وامتدت أياما إلى ثمان
# وأربعين سنة.
# وكان ملكا فاضلا عادلا رحيما كريما محبا لأهل العلم محسنا إليهم، استقدم
~~إلى بلاده العلامة جلال
# الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني وبعث إليه شمس الدين والمير معين
~~الدين وبعث الهدايا إليه،
# وكان الدواني مات قبل أن يصل إليه هداياه.
# وكان نظام الدين كارها لمحاربة المسلمين يمسح نواصي خيله ويقول: لا سمح
~~الله أن نركبها! لأن
# حدود ملكه كانت متصلة بحدود المسلمين.
# وكان تقيا متورعا ملازما للخيرات والمبرات، وكان عصره من أحسن الأعصار
~~وزمانه من أنضر
# الأزمنة، مات نحو سنة أربع عشرة وتسعمائة.
### $ 565- الشيخ نظام الدين المنيري
# الشيخ الفاضل نظام الدين المنيري القلندر كان ابن أخت الشيخ قطب الدين
~~العمري الجونبوري
# وصاحبه، أخذ عنه الطريقة، وله القصيدة الكبرى وشرحها صراط المستقيم صنفها
~~سنة ثمانين
# وتسعمائة، وقبره في الذخيرة ما بين عظيم آباد ومنير، كما في أصول
~~المقصود.
### $ 566- الشيخ نوح بن نعمة الله السندي
# الشيخ الفاضل العلامة نوح بن نعمة الله الصديقي الحنفي السندي، كان يسكن
~~بهاله كندى قرية من
# أعمال السند، وانتهت إليه الرئاسة العلمية، يذكره عيسى بن قاسم الشهابي
~~السندي بالخير ويقول: إنه
# كان يفسر القرآن الكريم بالمعاني الدقيقة، حكى عنه محمد بن الحسن في
~~كلزار أبرار، مات يوم
# الخميس لأربع ليال بقين من ذي القعدة سنة ثمان وتسعين وتسعمائة بهاله
~~كندى، ذكره القانع في تحفة
# الكرام.
### $ 567- الشيخ نور ms0626 الحق الحسيني المانكبوري
# الشيخ الكبير نور الحق بن الحامد الحسيني
# PageV04P441
# المانكبوري أحد كبار المشايخ الجشتية، ولد ونشأ
# بمانكبور ولازم أباه ملازمة طويلة وأخذ عنه وتولى الشياخة بعده، أخذ عنه
~~خلق كثير، وكان صاحب
# كشوف وكرامات كوالده، مات في سنة إحدى وعشرين وتسعمائة، كما في كنج
~~أرشدي.
### $ 568- الشيخ نور الدين السفيدوني
# الشيخ العالم الكبير نور الدين بن سلطان علي الرضوي الهروي ثم الهندي
~~السفيدوني، كان من
# العلماء المبرزين في الهيئة والهندسة والأصطرلاب، ولد بجام من أعمال
~~خراسان ونشأ في مشهد
# الرضا، وقدم الهند في أيام همايون شاه التيموري، فقربه إليه وأدناه وجعله
~~من جلسائه وأخذ عنه
# بعض الفنون، وأخذ السفيدوني عنه علم الأصطرلاب، ذكره الخوافي.
# وقال البدايوني: كانت له مشاركة جيدة في المنطق والحكمة والشعر والفنون
~~الرياضية، وكان فكها
# لطيف الروح، كريما جوادا من حسنات العصر، حفر نهرا كبيرا من ماء جمن
~~وأجراه إلى كرنال ثم
# إلى غيرها من البلاد قريبا من مائة أميال، فلم يزل ينتفع به الناس إلى
~~مدة طويلة، قال: وسفيدون
# قرية جامعة من أعمال سرهند كانت تحت يده في العمالة فاشتهر بها، انتهى،
~~ومن شعره قوله:
# جون دست ما بدامن وصلت نميرسد بائي طلب شكسته بدامان نشسته ايم
# مات سنة أربع وتسعين وتسعمائة في أيام أكبر شاه.
### $ 569- الشيخ نور الدين الجونبوري
# الشيخ الصالح نور الدين بن نصير الدين العباسي الجونبوري أحد مشايخ
~~الطريقة القلندرية، أخذ
# عن أبيه وعن الشيخ قطب الدين العمري الجونبوري، مات لثمان بقين من صفر
~~سنة ثلاث وستين
# وتسعمائة.
### || حرف الواو
### $ 570- مولانا وجيه الدين الكجراتي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة وجيه الدين بن نصر الله بن عماد
~~الدين العلوي الكجراتي أحد كبار
# الأساتذة، لا تكاد تسمع من يدانيه فيمن عاصره من العلماء في كثرة
~~التصانيف ويجاريه في قوة
# التدريس.
# ولد بجانبانير من أرض كجرات سنة إحدى عشرة وتسعمائة، واشتغل بالعلم على
~~أساتذة عصره، ثم
# لازم العلامة عماد الدين محمد بن محمود الطارمي وأخذ المنطق والحكمة
~~والكلام والأصول وغيرها
# من العلوم الآلية والعالية، وأقبل على ms0627 العلم إقبالا كليا حتى حاز قصب
~~السبق فيه وأحكم فأفتى ودرس
# وله نحو العشرين، وصنف التصانيف وصار من أكابر العلماء في حياة شيوخه،
~~ولبس الخرقة من
# الشيخ قاضي خان الجشتي النهروالي المشهور بالشيخ قاضن، ثم أخذ الطريقة
~~العشقية الشطارية عن
# الشيخ محمد غوث الكواليري صاحب الجواهر الخمسة واشتغل عليه بالأذكار
~~والأشغال زمانا.
# وكان صاحب صدق وإخلاص، قانعا باليسير، شريف النفس، لا يمتاز عن آحاد
~~الناس في الملبس،
# ويبذل عن الطلبة والمحصلين عليه ما يفتح له، ويختار الثياب الخشنة في
~~اللباس مع انقطاعه إلى
# الدرس والإفادة والاشتغال بالله سبحانه والتجرد عن أسباب الدنيا، لم
~~يتردد إلى بيوت الأمراء
# والأغنياء إلا مرة أو مرتين في عمره مكرها، فما رآه أحد إلا في بيته أو
~~في المسجد مشتغلا بالإفادة
# والعبادة.
# وكانت له اليد الطولى في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم
~~والتبيين، ومن مصنفاته
# الممتعة حاشية على تفسير البيضاوي، وحاشية على أصول البزودي، وحاشية على
~~هداية الفقه
# للمرغيناني، وعلى شرح الوقاية، وعلى المطول، على المختصر، وعلى التلويح،
~~وعلى العضدية،
# وعلى شرح التجريد للأصفهاني، وعلى شرح العقائد للتفتازاني، وعلى الحاشية
~~القديمة للدواني،
# وعلى شرح المواقف للجرجاني، وعلى شرح حكمة العين، وعلى شرح المقاصد، وعلى
~~شرح
# الجغميني، وعلى شرح الشمسية للرازي، وعلى شرح الكافية للجامي، وعلى شرح
~~الإرشاد للدولة
# آبادي، وله شرح على رسالة علي القوشجي في الهيئة، وشرح على أبيات
~~التسهيل، وشرح على
# اللوائح، وشرح على جام جهان نما
# PageV04P442
# وشرح على النخبة في أصول الحديث.
# توفي سنة ثمان وتسعين وتسعمائة، فأرخ لعام وفاته بعضهم شيخ وجيه الدين،
~~وقبره مشهور بأحمد
# آباد.
### $ 571- الشيخ وجيه الدين الجندواروي
# الشيخ العالم الصالح وجيه الدين بن نظام الدين الحسيني الجندواروي أحد
~~المشايخ الجشتية، ولد
# ونشأ بجندواره - بفتح الجيم المعقود - قرية ما بين لكهنو وفيض آباد، وقرأ
~~الكتب الدرسية من
# الميزان إلى الحسامي على أساتذة وطنه، ثم لازم الشيخ محمد بن منكن
~~الصديقي الملاوي وسافر معه
# إلى ملاوه - بتشديد اللام - وقرأ عليه فاتحة الفراغ، ثم أخذ عنه الطريقة
~~ودخل الأربعينات ms0628 والتزم
# الصيام والقيام.
# ومن مصنفاته مصباح العاشقين في إيضاح أحوال السالكين كتاب مفيد بالفارسي
~~في أخبار المشايخ
# الجشتية، شرع في تصنيفه سنة ست وثلاثين وتسعمائة، ورتبه على أربع مقالات:
~~الأولى في أخبار
# شيخه محمد، والثانية في أخبار شيوخ شيخه إلى معين الدين حسن السجزي
~~الأجميري وأخبار
# معاصريهم من العلماء والمشايخ، والثالثة في الأذكار والأشغال، والرابعة
~~في أخبار تلامذة الشيخ
# محمد وأصحابه في الطريقة، أوله: الحمد لله الذي يسبح له ما في السماوات
~~والأرض، إلخ.
### $ 572- الشيخ ودود الله المالوي
# الشيخ الصالح ودود الله بن معروف الصديقي المالوي، كان من نسل عبد الرحمن
~~بن أبي بكر
# الصديق رضي الله عنهما وكان اسمه لاد، أخذ الطريقة عن الشيخ محمد غوث
~~الكواليري صاحب
# الجواهر الخمسة ولازمه اثنتي عشرة سنة وأخذ عنه أعمال الجواهر الخمسة
~~ولما رحل محمد غوث
# إلى كجرات سكن بآشته - بلدة كانت من بلاد مالوه واليوم قرية جامعة من
~~أعمال بهوبال - فأقام بها
# إلى سنة أربع وسبعين وتسعمائة، ثم سار نحو جامود - قرية من أعمال
~~برهانبور - وسكن بها إلى
# أن توفي إلى رحمة الله سبحانه، وعمره جاوز مائة سنة، مات سنة ثلاث وتسعين
~~وتسعمائة بجامود،
# كما في كلزار أبرار.
### $ 573- الشيخ ولي الشطاري
# الشيخ الصالح ولي بن الولي الشطاري أحد المشايخ العشقية الشطارية، أخذ عن
~~الشيخ حافظ واسطه
# كار، وأخذ عنه الشيخ بهاء الدين زكريا الأجودهني وابن أخيه الشيخ حاجي بن
~~علم الدين العجائب
# وخلق آخرون، مات سنة ست وخمسين وتسعمائة، كما في كلزار أبرار.
### $ 574- الشيخ ولي محمد الكجراتي
# الشيخ الصالح ولي محمد الحنفي الشطاري الكجراتي أحد المشايخ الشطارية،
~~ولد بجانبانير ونشأ
# بها، وبايع الشيخ قطب الدين النهروالي الذاكر، ثم لازم الشيخ محمد غوث
~~الكواليري وأخذ عنه
# الطريقة، له شرح على نزهة الأرواح، انتقل من كجرات إلى برهانبور سنة
~~اثنتين وثمانين وتسعمائة
# فسكن بها إلى أن توفي سنة سبع وثمانين وتسعمائة، كما في تاريخ برهانبور.
### || حرف الهاء
### $ 575- الشيخ هبة الله الشيرازي
# الشيخ الفاضل العلامة هبة الله بن عطاء الله بن لطف الله بن ms0629 سلام الله
~~ابن روح الله الحسيني
# الشيرازي المشهور بشاه مير، كان من كبار العلماء، ولد ونشأ بشيراز، وقرأ
~~العلم على أساتذة الشيخ
# صدر الدين الشيرازي صاحب الأسفار الأربعة مشاركا له في الأخذ والقراءة،
~~وأخذ الحديث عن جده
# لأمه الحافظ نور الدين أبي الفتوح الطاؤسي ولبس منه الخرقة ولازمه زمانا،
~~ثم أدرك الولي الكبير
# دده عمر روشني الخلوتي الآيدهني ثم التبريزي المتوفي بتبريز سنة إحدى أو
~~اثنتين وتسعين
# وثمانمائة وكان من كبار المشايخ، وروشني لقبه في الشعر فإنه كانت له
~~أشعار بالتركية، فلازمه وأخذ
# عنه بدار السلطنة بتبريز، ثم دخل كجرات
# PageV04P443
# سنة ثمان وتسعين وثمانمائة في أيام السلطان محمود شاه
# الكبير وسكن بجانبانير فهجم عليه المحصلون ووفدوا عليه من بلاد شاسعة.
# وله مصنفات جليلة منها أسنى الكواشف في شرح المواقف ولوامع البرهان في
~~قدم القرآن وشرح
# تهذيب المنطق والكلام والمحاكمة على شرح الشمسية في المنطق، ورسالة في
~~الهيئة، ورسالة في
# أصول الحديث، ورسالة في المسلسلات.
### $ 576- همايون شاه التيموري
# الملك الفاضل همايون بن بابر بن عمر التيموري، السلطان نصير الدين همايون
~~شاه، ولد ليلة
# الثلاثاء لأربع خلون من ذي القعدة سنة ثلاث عشرة وتسعمائة بقلعة كابل،
~~ونشأ في مهد السلطة وأخذ
# من الفنون الحربية والسياسة ما يليق بأبناء الملوك، وأضاف إلى ذلك معرفة
~~اللغة التركية والفارسية
# وعلم الهيئة والهندسة والنجوم والشعر والألغاز، وتبحر في علم الأصطرلاب،
~~وأخذ عنه نور الدين
# السفيدوني، وهو أخذ عن السفيدوني غيرها من الفنون، وأخذ عن الشيخ جلال
~~التتوي السندي والشيخ
# أبي القاسم الجرجاني ومولانا إلياس الأردبيلي، قرأ عليهما درة التاج
~~للعلامة قطب الدين الرازي،
# وكان دائم الاشتغال بمطالعة الكتب ومذاكرتها،
# قام بالملك بعد أبيه في تاسع جمادي الأولى سنة سبع وثلاثين وتسعمائة
~~بمدينة آكره، فأرخ له بعض
# العلماء خير الملوك، ووزع الأموال الطائلة على الخاصة والعامة، ثم نفذ
~~وصية والده وحاصر قلعة
# كالنجر الشهيرة بالمناعة والحصانة وفتحها، ثم توجه إلى جونبور حيث كان
~~محمود اللودهي قد جمع
# الأفغان وثار على همايون فهزمه، وأضاف المقاطعة الشرقية إلى مملكته ms0630 وعطف
~~عنان عزيمته إلى
# كجرات، وهزم تاتار خان وعسكره، ثم واجه بهادر شاه الكجراتي في مندسور،
~~ووقع من خيانة
# الأمير مصطفى بن بهرام المعروف برومي خان ما شرحت قصته في ترجمة رومي
~~خان، فتغلب
# همايون على مالوه ثم على كجرات في قتال شديد وحصار طويل.
# وبينما كان همايون في مالوه حيث كان يستجم ويرويح نفسه إذ سمع أن منافسه
~~الكبير في حكومة
# الهند شير خان قد جمع قوة كبيرة في بنكال وبهار وهو خطر يهدد الدولة
~~المغولية، فتوجه همايون
# من مالوه وقصد الشرق ووقعت المعركة بينه وبين شير خان في جوسه على خمسين
~~ميلا من مدينة
# آره، وانهزم همايون هزيمة منكرة، وغرق آلاف من رجاله في ماء كنك، وأشرف
~~همايون على
# الغرق ولكنه نجا بمساعدة نظام السقاء وكان ذلك سنة 946 ه، والتجأ همايون
~~إلى آكره حيث جمع
# فل جنوده وحشد عساكره، ثم توجه إلى شير خان ووقعت المعركة في قنوج،
~~وانهزم همايون مرة
# ثانية وذلك في المحرم سنة 947 ه، والتجأ إلى آكره ثم إلى لاهور وشير خان
~~يتبعه وإخوته يخذلونه
# ويغدرون به حتى دخل السند وهو هائم على وجهه لا يجد من يؤويه وينجده ولا
~~يملك لا بعيرا ركبه
# مع زوجه وهي حامل حتى وصل إلى عمر كوت حيث ولد ابنه جلال الدين أكبر،
~~ووصل إلى
# قندهار وسمع أن أخاه مرزا عسكري خرج ليأسره، فترك ولده في قندهار ودخل في
~~حدود إيران، وتم
# استيلاء شير خان على الهند وتلقب بشير شاه.
# وعن طريق هرات والمشهد وصل همايون إلى قزوين، واستنجد طهماسب شاه الصفوي
~~الذي أحسن
# ضيافته وأكرم مثواه وأنجده بألف وأربعمائة مقاتل، ورجع همايون إلى الهند
~~وأخضع إخوته الثلاثة
# وصفح عنهم، وكان شير شاه السوري الملك العظيم قد توفي في هذه المدة، وفتح
~~همايون بنجاب،
# وانتزع من سكندر شاه السوري آكره ودهلي، واسترد ملك الهند وأراد أن يتتبع
~~أعداءه ومنافسيه
# ولكنه فوجئ بالوقوع من مكتبته التي كان يطالع فيها وقد سمع الأذان، ومات
~~بعد بضعة أيام وكان
# ذلك ms0631 في الثاني عشر من ربيع الأول سنة 963 ه.
# وكان همايون ملكا فاضلا، له اليد الطولى في العلوم الرياضية وكان شغوفا
~~بالعلم، دائم الصحبة
# للعلماء وأهل الفضل، وكان يحافظ على الوضوء ويكره أن يسمى الله على غير
~~وضوء، ونسبه
# بعض المؤرخين إلى التشيع، ونفاه آخرون وذكروا أنه كان سني العقيدة حنفي
~~المذهب مجتنبا عن
# المناهي.
# وكان لا يقل عن أبيه في الشجاعة والكفاءة ولكنه
# PageV04P444
# كان دونه في الجلادة وتحمل المشاق، وكان إذا
# حارب طويلا استراح طويلا بخلاف أبيه، وله أخبار تدل على شجاعته ورباطة
~~جأشه، منها أنه لما
# استعصى عليه فتح قلعة جانبانير وطال الحصار غرز همايون الأوتار في سور
~~القلعة وصعد على
# القلعة ودخل فيها في ثلاثمائة رجل وفتح باب القلعة قسرا وكان الفتح.
# وقد غلبته طبيعة الجود والرحمة وأسرف فيهما، فكان ذلك من أعوان أعدائه
~~عليه، ومن أسباب
# نكبته مرارا، كان إخوته يغدرون به دائما وهو يصفح عنهم دائما ويوليهم
~~الأعمال الجليلة، ولذلك فقد
# كجرات وبنجاب مرتين.
# وكان شاعرا أديبا وسيما أسمر اللون، مات في قلعة دهلي القديمة ودفن في
~~كيلو كهري، وعلى قبره
# مقبرة عظيمة، وصنف في أخباره جواهر الأفتابجي كتابه واقعات همايون وأخته
~~كلبدن بيكم همايون
# نامه.
### || حرف الياء
### $ 577- مولانا يار محمد السندي
# الشيخ العالم الكبير يار محمد بن عبد العزيز الأبهري ثم الكاهاني السندي
~~أحد فحول العلماء، انتقل
# من هراة مع والده سنة ثمان وعشرين وتسعمائة، ودخل السند في عهد الجام
~~فيروز فسكن بكاهان
# قرية من أعمال سيوستان، واشتغل بالدرس والإفادة.
# وكان جليل القدر رفيع المنزلة حسن المعاشرة لين الكنف، أخذ العلم عن
~~أبيه، وعنه جمع كثير من
# العلماء، مات بكاهان ودفن بها، ذكره النهاوندي في المآثر.
### $ 578- مولانا يار محمد السندي
# الشيخ الفاضل يار محمد البكري الحنفي السندي أحد الأفاضل المشهورين في
~~عصره لم يكن له
# نظير في الإنشاء، بعثه محمود شاه السندي بالرسالة إلى همايون شاه
~~التيموري فرجع وسكن بستيبور
# ومات بها، ذكره القانع في تحفة الكرام.
### $ 579- الشيخ يحيى بن أبي الفيض الأحراري
# الشيخ ms0632 العالم الفقيه يحيى بن أبي الفيض بن عبد الله بن الشيخ الأجل عبيد
~~الله الأحرار الأحراري
# السمرقندي أحد العلماء المشهورين في الصناعة الطبية، ولم يكن له نظير في
~~زمانه في الخط، يكتب
# بسبعة أقلام جيدا غاية الجودة.
# وكان صاحب الأخلاق الرضية والخصال المرضية كريما مؤثرا، يبذل كل ما يحصل
~~له من أقطاعه
# على الناس وينفعهم نفعا عظيما.
# بعثه أكبر شاه إلى الحجاز وأعطاه صرة فسار إلى الحرمين الشريفين وحج وزار
~~ورجع إلى آكره،
# ومات بها سنة تسع وتسعين وتسعمائة، كما في مهر جهانتاب.
### $ 580- السيد يسين السامانوي
# الشيخ العالم الصالح يسين بن أبي يسين الحنفي الشطاري السامانوي كان من
~~بني أعمام السيد شاه
# مير السامانوي، سافر للعلم ولازم الشيخ وجيه الدين العلوي الكجراتي وقرأ
~~عليه الكتب وأخذ عنه
# الطريقة، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار وأخذ الحديث عن مشايخ
~~عصره، ثم رجع إلى
# الهند وأقام بلاهور مدة عند بعض الأمراء، ثم اعتزل عنه وانقطع إلى الله
~~سبحانه بالكلية وتزيا بزي
# الفقراء، وأقام بسرهند مدة يربى المريدين ويرشد السالكين، وكان يريد أن
~~يذهب إلى كجرات مرة
# ثانية ليذهب إلى الحجاز، فلم يتيسر له ذلك فسافر إلى بنكاله وأقام بناحية
~~بهار مدة، أخذ عنه الشيخ
# شهباز محمد البهاكلبوري وجمع كثير ومات بها، لم أقف على سنة وفاته.
### $ 581- الشيخ يعقوب الكجراتي
# الشيخ الصالح يعقوب بن خوندمير بن بدا بن يعقوب بن محمود الفتني الكجراتي
~~أحد العلماء
# العاملين، ولد ونشأ بكجرات، وأخذ عن والده وعن الشيخ محمد اختيار
~~الكجراتي وقرأ عليه ولازمه
# مدة وصار من أكابر عصره، تذكر له كشوف وكرامات، مات لليلتين خلتا من ذي
~~القعدة سنة سبع
# وعشرين وتسعمائة، كما في مرآة أحمدي.
# PageV04P445
### $ 582- القاضي يعقوب المانكبوري
# الشيخ الفقيه القاضي يعقوب بن أبي يعقوب الحنفي القاضي كمال الدين
~~المانكبوري كان من العلماء
# المبرزين في الفقه والأصول، ولي القضاء بعد ما توفي صهره القاضي فضيلة
~~وتقرب إلى أكبر شاه
# التيموري، فولاه قضاء المعسكر فصار قاضي قضاة الهند واستقل به زمانا، ثم
~~عزل وولي القضاء ms0633
# الأكبر بأرض بنكاله.
# وكان فيه دعابة وخفة روح بشوشا لطيف الطبع، ينشئ الأشعار العربية في
~~البحور الهندية، ويأكل
# المعاجين المقوية المبهية ويكثر منها.
# ذكره البدايوني وقال: لما خرج محمد معصوم الكابلي في بنكاله على أكبر شاه
~~المذكور وافقه في
# البغي والخروج، فعزله عن القضاء الأكبر وأمر بحبسه في قلعة كواليار، فمات
~~قبل أن يصل إلى
# القلعة، انتهى.
# وقال بعض أهل الأخبار: إن أكبر شاه المذكور أمر باتلافه فقتلوه، وكان ذلك
~~نحو سنة ثمان وتسعين
# وتسعمائة.
# ومن آثاره الباقية أبنية رفيعة وأنهار وحياض وبساتين، منها حوض كبير في
~~هنسوه وهي قرية
# جامعة من أعمال فتحبور.
### $ 583- الشيخ يوسف بن أحمد الكجراتي
# الشيخ الفاضل الكبير يوسف بن أحمد بن محمد بن عثمان الحسيني الكجراتي أحد
~~الأفاضل
# المشهورين في عصره، له منظر الإنسان ترجمة تاريخ ابن خلكان بالفارسية،
~~صنفه للسلطان محمود
# شاه الكبير، لعله في سنة تسع وثمانين وثمانمائة بعبارة حسنة تشعر باتقانه
~~في معرفة اللسانين ويخبر
# بما يشهد له بالفضل كلا الفريقين.
# وكان جده السيد عثمان من كبار خلفاء برهان الدين عبد الله بن محمود بن
~~الحسين الحسيني
# البخاري الكجراتي، ذكره الآصفي في تاريخه.
### $ 584- الشيخ يوسف بن داود الملتاني
# الشيخ الصالح يوسف بن داود الحنفي الملتاني أحد رجال العلم والطريقة، أخذ
~~عن الشيخ جلال
# الدين التهانيسري ولازمه مدة من الزمان ثم سكن بآكره، أدركه الشيخ رفيع
~~الدين الشيرازي المحدث
# واستفاض منه، مات ودفن بآكره في حياة الشيخ رفيع الدين المذكور، ذكره
~~محمد بن الحسن.
### $ 585- الشيخ يوسف بن سليمان الكجراتي
# الشيخ الفاضل يوسف بن سليمان الإسماعيلي السده بوري الكجراتي أحد دعاة
~~المذهب الإسماعيلي،
# ذكره سيف الدين عبد العلي في المجالس السيفية قال إنه سار إلى بلاد اليمن
~~وأخذ علم التنزيل
# والتأويل عن الشيخ عماد الدين إدريس ابن الحسن الإسماعيلي اليمني، ونص له
~~العماد بالدعوة إلى
# مذهبه بعده، فرجع إلى الهند وانتقلت الدعوة بانتقاله إلى بلاد الهند،
~~ولما احتضر يوسف نص بالدعوة
# لجلال الدين الكجراتي، انتهى.
### $ 586- الشيخ يوسف بن عبد الله التميمي
# الشيخ الفاضل يوسف ms0634 بن عبد الله التميمي الأنصاري الأكبر آبادي، أحد رجال
~~العلم والطريقة، قرأ
# على والده ثم لازم الشيخ إسماعيل بن أبدال الشريف الحسني الأجي وأخذ عنه
~~وتزوج بابنته العفيفة،
# ولما مات الشيخ إسماعيل تولى الشياخة مكانه فدرس وأفاد مدة من الزمان مع
~~صدق وعفاف، ومات
# في آخر شوال سنة أربع وتسعين وتسعمائة بآكره، كما في أخبار الأصفياء
~~لحفيده عبد الصمد بن
# أفضل محمد بن يوسف التميمي.
### $ 587- مولانا يوسف الكجراتي
# الشيخ الفاضل يوسف بن أبي يوسف الكجراتي ثم البرهانبوري أحد الأذكياء،
~~ولد بأرض بنكاله
# وسافر للعلم، فساح البلاد واحدا بعد واحد حتى وصل إلى كجرات، ولازم
~~العلامة وجيه الدين العلوي
# الكجراتي وأخذ عنه العلم وتلقى منه الذكر، وسار إلى برهانبور فسكن بها
~~وتزوج، أخذ عنه عيسى
# ابن القاسم السندي وبير محمد الحليم وخلق كثير من العلماء والمشايخ، ذكره
~~محمد بن الحسن.
# PageV04P446
### $ 588- مولانا يوسف السندي
# الشيخ العالم الصالح يوسف بن أبي يوسف الحنفي السندي، كان من أهل التفنن
~~في العلوم الشرعية،
# مقدما في المعارف الأدبية، ثاقب الذهن في تمييز الصواب عن الخطأ، وكان في
~~عهد مرزا باقي أحد
# ولاة السند، ذكره النهاوندي.
### $ 589- يوسف عادل شاه البيجابوري
# الملك الفاضل يوسف عادل شاه الشيعي البيجابوري، قيل: إن أصله من العائلة
~~العثمانية وإنه كان
# من أبناء مراد بن با يزيد اليلدرم المتوفي سنة أربع وخمسين وثمانمائة،
~~خرج بعد ما توفي والده
# وولي مكانه صنوه محمد مخافة القتل، وسافر إلى ساوه ثم دخل الهند وقدم
~~أحمد آباد بيدر وخدم
# سلطانها مدة طويلة، وولي على بيجابور بعد مدة واستقل بالملك سنة خمس -
~~وقيل ست - وتسعين
# وثمانمائة، وضبط البلاد واستولى على أكثر بلاد الملوك البهمنية وذلك في
~~أيام محمود شاه البهمني،
# ولقب نفسه بعادل شاه، وخطب للأئمة الاثني عشر بمدينة بيجابور سنة ثمان
~~وتسعمائة وروج في
# أهلها مذهب الإمامية، وهو أول ملك من ملوك الهند خطب للأئمة في بلاده
~~وروج ذلك المذهب.
# وكان عادلا كريما حليما مقداما باسلا ماهرا في العروض والقافية والشعر
~~والموسيقى وضرب العود
# والطنبور، وكان جيد ms0635 الخط يكتب النستعليق بالجودة والحلاوة، كان حسن الشكل
~~محبا لأهل العلم
# محسنا إليهم، ومن شعره قوله:
# آن كس كه علم به نيكنامي افراشت در مزرع دهر تخم بنكوئي كاشت
# نيكوان زنده جاويد اند مرد آنكه بمرد ونام نيكو نكذاشت
# توفي سنة ست عشرة وتسعمائة.
### $ 590- الشيخ يوسف القتال الدهلوي
# الشيخ الصالح الكبير يوسف القتال الدهلوي كان من كبار الأولياء، أخذ عن
~~القاضي جلال الدين
# اللاهوري ولازمه مدة، مات بدهلي سنة ثلاث وثلاثين وتسعمائة، وعلى قبره
~~أبنية فاخرة بناها الشيخ
# علاء الدين بن نور الدين الأجودهني سنة ثلاث وتسعمائة في حياة الشيخ،
~~وكان ذلك في عهد سكندر
# شاه اللودي.
### $ 591- مولانا يونس السمرقندي
# الشيخ العلامة يونس بن أبي يونس الحنفي السمرقندي ثم السندي أحد كبار
~~العلماء في العلوم
# الحكمية، قدم السند وقرأ عليه مرزا حسين شاه السندي شرح المواقف للجرجاني
~~وغيره من الكتب،
# مات سنة إحدى وخمسين وتسعمائة، ذكره النهاوندي.
### $ 592- مولانا يونس السندي
# الشيخ الفاضل يونس بن أبي يونس الحنفي السندي أحد الأساتذة المشهورين،
~~أخذ عنه القاضي عبد
# الغني والسيد إبراهيم البهكري والشيخ نظام الدين بن كبير والشيخ طيب
~~السندي والقاضي إسحاق
# الآثيري وخلق آخرون، ذكره محمد ابن الحسن في كلزار أبرار.
# PageV04P447
### |EDITOR|
# الجزء الخامس
# يتضمن تراجم علماء الهند وأعيانها في القرن الحادي عشر
# PageV05P460
### | الطبقة الحادية عشرة في أعيان القرن الحادي عشر
### || حرف الألف
### $ 1- الشيخ آدم بن إسماعيل البنوري
# الشيخ العارف الولي الكبير آدم في إسماعيل بن بهوه بن يوسف بن يعقوب ابن
~~الحسين الحسيني
# الكاظمي البنوري، أحد كبار المشايخ النقشبندية، بشر به والده في رؤيا له
~~صالحة، بشره بذلك النبي
# صلى الله عليه وسلم، ولد ونشأ بقرية بنور - بفتح الموحدة وتشديد النون -
~~من أعمال سرهند، وأخذ
# الطريقة عن الحاج خضر الروغاني أحد أصحاب الشيخ أحمد بن عبد الأحد العمري
~~السرهندي
# بمدينة ملتان، ولازمه شهرين كاملين، ثم قدم سرهند بأمره ولازم الشيخ أحمد
~~المذكور مدة من الزمان
# وأخذ عنه، وقد ذكر في خلاصة المعارف أنه حصلت له نفحة من الجذبات
~~الربانية عن الشيخ ms0636 محمد
# طاهر اللاهوري بحق ما وصل إليه عن الشيخ إسكندر عن جده كمال الدين
~~الكيتهلي.
# وبالجملة فإنه بلغ رتبة لم يصل إليها كثير ممن عاصره من المشايخ، وكانت
~~طريقته اتباع الشريعة
# المحمدية واقتفاء آثار السنة السنية، لا ينحرف عنها قدر شعرة في الأقوال
~~ولا في الأفعال.
# أخذ عنه خلق كثير حتى قيل إن أربعمائة ألف مسلم بايعوه، ثم ألف رجل منهم
~~نالوا عنه حظا وافرا
# من العلم والمعرفة، وقيل إن زاويته قلما كانت تخلو عن ألف رجل كل يوم،
~~وكلهم كانوا يأكلون
# الطعام من مطبخه ويستفيدون منه.
# وفي التذكرة الآدمية أنه سار إلى لاهور سنة اثنتين وخمسين وألف وكان معه
~~عشرة آلاف من السادة
# والمشايخ ومن كل طبقة، وكان شاهجن ابن جهانكير سلطان الهند بلاهور في ذلك
~~الزمان، فاستعظمه
# وأمر سعد الله خان أن يذهب إليه، فجاء سعد الله خان وتكدرت صحبته بالشيخ
~~فسعى إلى السلطان
# بالوشاية، فأمر السلطان أن يسافر الشيخ إلى الحرمين الشريفين - زادهما
~~الله شرفا - فسافر معه
# أصحابه وعشيرته فحج وسكن بالمدينة المنورة حتى مات بها. انتهى.
# وللشيخ آدم رسائل في الحقائق والمعارف، منها خلاصة المعارف في مجلدين
~~بالفارسية أوله: الحمد
# لله رب العالمين حمدا كثيرا بقدر كمالات أسمائه وآلائه - الخ، وقد ظفرت
~~بذلك الكتاب وهو موجود
# عندي - ولله الحمد! ومنها نكات الأسرار.
# وكان الشيخ آدم أميا ما قرأ شيئا من الكتب على أهل العلم.
# مات بسبع بقين من شوال سنة ثلاث وخمسين وألف بالمدينة المنورة، فدفن
~~ببقيع الغرقد عند قبة
# سيدنا عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه.
### $ 2- المفتي آدم بن محمد الكوباموي
# الشيخ العالم الكبير آدم بن محمد بن خواجه بن شيخ بن آدم، الشهابي
~~الصديقي الكوباموي، أحد
# الفقهاء الحنفية، كان من نسل الشيخ شهاب الدين عمر السهروردي صاحب
~~العوارف، ولد بكوبامؤ -
# قرية جامعة في أوده - سنة إحدى عشرة وتسعمائة، وسافر للعلم إلى جونبور،
~~فلازم الشيخ معروف
# بن عبد الواسع الحسيني البخاري الجونبوري، وأخذ عنه العلم والطريقة، وولي
~~الإفتاء ببلدته كوبامؤ
# فرجع إلى
# PageV05P461
# بلدته، وكان ms0637 يدرس ويفيد، أقطعه بابر شاه التيموري قرية لمعاشه سنة ثلاثين
~~وتسعمائة،
# وعمر تسعين سنة، لعله توفي سنة إحدى وألف.
### $ 3- الشيخ إبراهيم بن أحمد الحموي
# السيد الشريف أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن الحسين بن عبد القادر بن محمد
~~بن عبد القادر بن
# محمد بن علي الكبير، الحموي الكيلاني، أحد السادة القادة، قدم بعد وفاة
~~والده إلى الهند وأخبر أبوه
# عن ذلك قبل قدومه، فحصل له القبول التام من أهلها، واجتمع بسلطان الهند
~~شاهجهان بمدينة دهلي
# فأنزله المنزلة السامية اللائقة به، وهرع إليه أهل هذه البلاد، واعتقدوا
~~فيه غاية الاعتقاد، على
# الخصوص ابن ملكهم محمد شجاع، فإنه كان معه على ما يذكر كالمطيع مع
~~المطاع، وظهرت على
# يديه كرامات وسار ذكرها في البلاد، وجرت له معهم أمور وامتحانات أظهرها
~~الله سبحانه ببركة
# سلفه الطاهر، وأقام بالهند عشر سنين، ثم رجع إلى بلدته حماة الشام، وكان
~~ذلك سنة سبع وستين
# وألف، فجدد بها قصره داخل دارهم، وكان تمامه سنة تسع وستين، وتزوج بابنة
~~عمر باك الأعوجي
# حاكم حماة في السنة المذكورة، وسار في سنة سبعين إلى قسطنطينية لبعض أمور
~~ومهمات، وبعد
# قضائها عاد إلى وطنه حماة واستقام بها إلى سنة ثمان وسبعين، ثم عاد إلى
~~الهند وأقام بأورنك آباد
# في معسكر السلطان الغازي أورنك زيب بن شاهجهان الدهلوي اثنتي عشرة سنة،
~~ومات سنة سبع
# وثمانين وألف فدفن بها.
# وأما ما في تحفة الأبرار أنه توفي في بلدة شاهجهانبور سنة تسع وثمانين
~~وألف وبها دفن في تكية
# كان بناها في تلك البلدة، فليس بصحيح.
# وقد ذكر له صاحب شمس المفاخر ذيل قلائد الجواهر المطبوعة بمصر ترجمة حسنة
~~وكان صنفه
# في حياته فذكره إلى رحلته قسطنطينية ودعا له بالعود إلى بلدته بالخير
~~والسلامة.
### $ 4- الشيخ إبراهيم المحدث الكبرآبادي
# الشيخ العالم الكبير المحدث إبراهيم بن داود، أبو المكارم القادري
~~المانكبوري ثم الأكبرآبادي، أحد
# العلماء المبرزين في الفقه والحديث والعربية، ولد ونشأ بمانكبور وقرأ
~~العلم بها على أساتذة عصره،
# ثم سافر إلى بغداد واشتغل بالحديث والتفسير بها ms0638 سنتين ونصف سنة، ثم ذهب
~~إلى الحرمين
# الشريفين فحج وزار، ثم ذهب إلى مصر القاهرة وأخذ الحديث بها عن الشيخ شمس
~~الدين العلقمي،
# وأجازه الشيخ محمد بن أبي الحسن البكري الشافعي، ثم رجع إلى مكة المباركة
~~وصحب الشيخ عبد
# الرحمن بن فهد المغربي والشيخ مسعود المغربي والشيخ علي ابن حسام الدين
~~المتقي، كلهم أجازوا
# له، ثم سافر إلى مصر مرة ثانية فدرس وأفاد بها أربعا وعشرين سنة، وفي
~~الموسم يذهب إلى مكة
# المشرفة ويتشرف بالحج، ثم ألقى الله سبحانه في روعه حب الوطن فرجع إلى
~~الهند وسكن بأكبر
# آباد، فعكف على الدرس والإفادة والتذكير، وأخذ عنه ناس كثيرون وانتفعوا
~~به، كما في كلزار أبرار.
# قال البدايوني في منتخب التواريخ: إنه كان ورعا تقيا عابدا ناسكا مفيدا
~~مدرسا، صرف عمره في
# تدريس العلوم الدينية لا سيما الحديث، وكان يأمر بالمعروف وينهى عن
~~المنكر ويعتزل عن أرباب
# الغناء، قال إن أكبر شاه بن همايون التيموري سلطان الهند دعاه مرة إلى
~~عبادت خانه فلم يتصد
# بآداب التحية المرسومة في حضرة الملك، وألقى عليه خطبة فرغبه ورهبه،
~~انتهى.
# توفي في التاسع عشر من ذي الحجة سنة إحدى وألف بأكبر آباد فدفن بها وله
~~ست وثمانون سنة،
# كما في كلزار أبرار.
### $ 5- الشيخ إبراهيم الهندي
# الشيخ الصالح إبراهيم بن صالح، الهندي ثم الصنعاني، كان من الشعراء
~~المفلقين، ذكره الشوكاني
# في البدر الطالع، قال: كان والده من جملة البانيان الواصلين إلى صنعاء،
~~وأسلم على يد بعض آل
# الإمام وحسن إسلامه، ونشأ ولده هذا مشغوفا بالأدب مولعا بمعالي الرتب،
~~وأكثر مدائحه في الإمام
# المهدي أحمد بن الحسن بن القاسم بن محمد، ومدح الإمام المتوكل على الله
~~إسماعيل ابن القاسم وابنه
# علي بن المتوكل ومحمد بن الحسن، ولما صارت الخلافة إلى
# PageV05P462
# الإمام المهدي صاحب المواهب وفد
# إليه وكان قد بلغه عنه شيء فقال له: بأي شفيع جئت؟ فقال له: بهذا، وأخرج
~~المصحف من صدره،
# فقال: وقد قبلنا هذا الشفيع ولكن لا أراك بعد اليوم! فتغيب عنه من ذلك
~~اليوم ms0639 ولازم العبادة والتزهد،
# وكان إذا قام إلى الصلاة اصفر لونه، وحج ومات عقب عوده.
# قال الشوكاني: كان أشعر أهل عصره بلا مدافع، وله ديوان شعر في مجلد ضخم
~~رأيته فوجدت فيه
# ما هو في الطبقة العلية والمتوسطة والسافلة وكان الجيد أغلب، وكان يتشبه
~~في مدحه وحماسته بأبي
# الطيب، ومن فائق مقطعاته قوله:
# أشبه ثغره والقات فيه وقد لانت لرقته القلوب
# لآل قد نبتن على عقيق وبينهما زمردة تذوب
# ومن مقطعاته في مليح:
# وأبيض عاينته سابحا في لجة للماء زرقاء
# فقلت هذا البدر في لجة أم ذا خيال الشمس في الماء
# قال: إنه مات سنة مائة وألف أو التي قبلها.
### $ 6- إبراهيم عادل شاه البيجابوري
# الملك المؤيد إبراهيم بن طهماسب بن إبراهيم بن إسماعيل بن يوسف، عادل شاه
~~البيجابوري
# السلطان الحنفي، قام بالملك بعد عمه علي بن إبراهيم عادل شاه سنة ثمان
~~وثمانين وتسعمائة وهو ابن
# تسع سنين، فأخذ الوزراء المتغلبة عنان السلطنة واحدا بعد واحد واشتغل
~~السلطان بالفروسية واللعب
# بالرمح والسيف وغيرها، وقرأ القرآن وأخذ الخط وتزوج بجاند سلطانة أخت
~~محمد قلى قطب شاه
# الحيدرآبادي سنة ست وتسعين وتسعمائة، وأخذ عنان السلطنة بيده سنة ثمان
~~وتسعين وتسعمائة،
# وأحسن سيرته في الناس، وبنى القصور العالية والبساتين الزاهرة بمدينة
~~بيجابور، وغزا بيجانكر
# غير مرة وغنم أموالا كثيرة منها، واستوزر سعد الدين عناية الله الشيرازي
~~سنة ثلاث بعد الألف،
# واعتمد عليه في مهمات الأمور.
# وكان عادا كريما باذلا شجاعا مقداما محظوظا جدا، صاحب عقل ودين وهدوء،
~~رفض التقليد في
# المذهب وصار حنفيا، واستقل بالملك ثمانية وأربعين سنة.
# ولم يكن له نظير في فن الموسيقى والنغمات الهندية، له نورس كتاب في
~~الإيقاع والنغم، وصنف له
# محمد قاسم بن غلام علي البيجابوري كتابه كلزار إبراهيمي في التاريخ وهو
~~المشهور بتاريخ فرشته،
# وصنف له العلماء كتبهم وأثنوا عليه.
# توفي سنة ست وثلاثين وألف، فقام بعده بالملك ولده محمد ثم علي ثم
~~الإسكندر، ثم انقرض ملكه
# وصار لعالمكير بن شاهجهان الدهلوي سنة سبع وتسعين وألف، والأرض لله
~~يورثها ms0640 من يشاء.
### $ 7- رفيع الدين إبراهيم الشيرازي
# الأمير الفاضل رفيع الدين إبراهيم الحسيني الشيرازي، أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل والكمال، قدم
# بيجابور في أيام على عادل شاه البيجابوري وكان ابن عم الوزير عناية الله
~~الشيرازي، فقربه على
# عادل شاه المذكور إلى نفسه وجعله قهرمانه، فخدمه زمانا ثم خدم إبراهيم
~~عادل شاه، ومات في أيامه،
# له تذكرة الملوك في أخبار بيجابور، صنفه سنة سبع عشرة وألف، كما في
~~بساتين السلاطين.
### $ 8- الشيخ إبراهيم الكشميري
# الشيخ الصالح إبراهيم بن أبيه الكشميري، أحد العلماء العاملين وعباد الله
~~الصالحين، أخذ عن الشيخ
# رفيق بن إبراهيم الكشميري، مات سنة ست عشرة وألف بكشمير فدفن بها.
### $ 9- القاضي إبراهيم بن محمد الكالبوي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي إبراهيم بن محمد البنواروي الكالبوي، أحد
~~العلماء البارعين في الفقه
# PageV05P463
# والأصول والعربية، قرأ على والده ثم أخذ عنه الطريقة، وقرأ هداية الفقه
~~على الشيخ عبد الملك بن
# إبراهيم الكالبوي المدرس المشهور، ثم تصدر للتدريس بقرية بنواري من أعمال
~~كالبي، ودرس وأفاد
# بها مدة حياته.
# وكان عالما صالحا خطاطا فصيح الكلام حلو العبارة، له نسب الأنساب كتاب
~~بسيط بالفارسي، بين
# فيه جدوده من الأم والأب وذكر فيه جماعة من الأكابر.
# توفي سنة أربع بعد الألف بقرية بنواري فدفن بها، كما في كلزار أبرار.
### $ 10- الشيخ إبراهيم بن نعمان الأكبرآبادي
# الشيخ العالم الصالح إبراهيم بن نعمان بن شمس الدين، الحسيني البلخي ثم
~~الهندي الأكبرآبادي، أحد
# المشايخ النقشبندية، أخذ عن أبيه ولازمه زمانا طويلا، وسافر إلى الحجاز
~~فحج وزار سنة خمس
# وستين وألف مع أبناء الشيخ أحمد بن عبد الأحد الشرهندي.
### $ 11- السيد إبراهيم الغياث بوري
# الشيخ العالم المحدث إبراهيم الثوري الغياثبوري، أحد العلماء المبرزين في
~~الحديث والتصوف، قرأ
# الفقه في مدرسة الشيخ إسحاق بن كاكو اللاهوري بمدينة لاهور، ثم سافر إلى
~~الملتان وبايع الشيخ
# كبير الدين الحسيني البخاري، ثم رجع إلى دهلي ولازم الشيخ محمد غوث
~~الشطاري، وقرأ الجواهر
# الخمسة له على الشيخ مبارك الفاضل الكواليري، ثم خرج من دهلي على عزيمة
~~الحج والزيارة
# فذهب إلى لاهور والملتان، ms0641 وسافر منها إلى شيراز ثم إلى بغداد، وأخذ بها
~~عن الشيخ زين العابدين
# الحسني البغدادي صاحب سجادة الشيخ الإمام عبد القادر الجيلاني، ثم سار
~~إلى بلاد الشام وزار
# مشاهد الأنبياء والقدس الشريف، ثم ذهب إلى مصر وأخذ الحديث والتفسير عن
~~الشيخ محمد البكري
# الشافعي وصحبه مدة من الزمان، ثم سافر إلى المدينة المنورة فزار، ورحل
~~إلى مكة المباركة فحج
# وأخذ عن الشيخ علي بن حسام الدين المتقي، وأقام على جبل الثور اثنتي عشرة
~~سنة، ولذلك اشتهر
# بالثوري، ثم رجع إلى الهند وسكن بمدينة أجين سنة ثمان وسبعين وتسعمائة.
# وكان عابدا زاهدا قنوعا متوكلا صاحب عقل ودين، يصل نسبه إلى السيد شاه
~~أجملي السامانوي
# الترمذي، وكان حيا في سنة إحدى وعشرين وألف، كما في كلزار أبرار.
### $ 12- القاضي إبراهيم البيجابوري
# الشيخ الفاضل القاضي إبراهيم الزبيري البيجابوري، أحد العلماء البارعين
~~في العلم والمعرفة، تولى
# القضاء بمدينة بيجابور مدة طويلة، وأخذ الطريقة عن الشيخ جان الله
~~السهروردي البيجابوري.
# وكان فقيها زاهدا متورعا مشكور السيرة في القضاء.
# توفي في الثاني عشر من رجب سنة أربع وتسعين وألف بمدينة بيجابور فدفن
~~بها، كما في روضة
# الأولياء.
### $ 13- القاضي إبراهيم السندي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي إبراهيم التتوي السندي، كان من أحفاد الشيخ
~~فيروز، ولاه شاهجان بن
# جهانكير الدهلوي الإفتاء بمدينة دهلي، فاشتغل به مدة من الزمان، ثم ولاه
~~القضاء في المعسكر،
# فصار أكبر قضاة الهند، وكان يدرس ويفيد، كما في تحفة الكرام.
### $ 14- الشيخ أبو البركات اللاهوري
# الشيخ الفاضل أبو البركات بن عبد المجيد الملتاني اللاهوري، أحد الفضلاء
~~المقتدرين على الإنشاء
# والشعر، ولد ونشأ بمدينة لاهور، وتقرب إلى سيف خان وصاحبه بمدينة إله
~~آباد، ثم إلى إعتقاد خان
# بن اعتماد الدولة حين كان واليا على جونبور، وله كتاب حافل في الإنشاء
~~وشرح بسيط على قصائد
# العرفي وديوان شعر بالفارسي له، يحمل مائة ألف بيت.
# ومن أبياته قوله:
# كس ايمنى از آفت همسايه ندارد هر شعله كه برخاست زدل بر جكر افتاد
# PageV05P464
# توفي لسبع خلون من رجب سنة أربع وخمسين ms0642 وألف بأكبرآباد فنقلوا جسده إلى
~~لاهور ودفنوه بها،
# كما في سرو آزاد.
### $ 15- أبو البركات بن المبارك الناكوري
# الشيخ الفاضل أبو البركات بن المبارك الناكوري، أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم الأدبية، ولد لسبع
# عشرة خلون من شوال سنة ستين وألف، قرأ العلم على والده وإخوته، له شرح
~~على الوافي في
# النحو.
### $ 16- المفتي أبو البقاء الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه أبو البقاء بن درويش محمد الحسيني الواسطي
~~الجونبوري، أحد الفقهاء الحنفية،
# ولد ونشأ بجونبور، وقرأ العلم على والده وعلى غيره من العلماء، ثم تصدر
~~للتدريس، وكان مفرط
# الذكاء سريع الإدراك قوي الحافظة حلو المنطق، درس وأفاد مدة مديدة في
~~بلدته.
# قال الزيدي في تجلى نور: قرأ العلم على مولانا محمد ماه الديوكامي، وولي
~~الإفتاء بمدينة جونبور
# فاشتغل به مدة حياته، وله إعراب القرآن في عشرة مجلدات أوله الحمد لله
~~الذي وفقنا لحفظ كتابه،
# الخ وله حاشية على شرح الكافية للجامي وعلى شرح الشمسية للرازي.
# وأنت تعلم أن إعراب القرآن من مصنفات أبي البقاء عبد الله بن الحسين
~~العكبري المتوفي سنة
# 616، لعله اشتبه عليه بالكنية، وكذلك أشك في نسبة تلمذه علي محمد ماه
~~الديوكامي، وإن صح ذلك
# فالشك راجع إلى تاريخ وفاته، قال إنه توفي يوم الجمعة لثمان بقين من
~~جمادي الأولى سنة أربعين
# وألف بمدينة جونبور فدفن بها، والله أعلم.
### $ 17- الشيخ أبو بكر بن أحمد الحضرمي
# الشيخ العابد الناسك أبو بكر بن أحمد بن حسين بن عبد الله بن شيخ بن عبد
~~الله العيدروس الشافعي
# الحضرمي ثم الهندي الدولة آبادي، أحد أجواد الدنيا، ذكره الشلي في تاريخه
~~وقال: إنه ولد بمدينة
# تريم ونشأ بها، وحفظ القرآن وغيره من كتب ورسائل، وصحب أباه وحذا حذوه،
~~ثم سافر إلى الديار
# الهندية وأقام بها في أنضر عيش، واجتمع بشاهجهان بن جهانكير الدهلوي
~~سلطان الهند، فأنعم عليه
# وقرر له مؤنته كل يوم من ملبوس ومطعوم، وترادفت عليه الفتوحات الظاهرة
~~والباطنة، ثم قطن
# بمدينة دولت آباد وصار بها ملجأ للوافدين، ولم يزل بها إلى أن مات، وكانت
~~وفاته ms0643 في سنة ثمان
# وأربعين وألف، وقبره هناك معروف يزار، كما في خلاصة الأثر.
### $ 18- السيد أبو بكر بن حسين الحضرمي
# السيد الشريف أبو بكر بن حسين بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن ابن
~~عبد الله بن أحمد
# بن علي بن محمد بن أحمد، الحسيني الحضرمي الشافعي، ثم الهندي البيجابوري،
~~أحد العلماء
# العارفين.
# ولد بمدينة تريم ونشأ بها، وحفظ القرآن، وصحب العارفين من أهل زمانه،
~~منهم الشيخ عبد الله بن
# الشيخ العيدروس وولده زين العابدين، والسيد القاضي عبد الرحمن بن شهاب
~~الدين، وأخذ عن أخيه
# القاضي أحمد بن الحسين، وغلب عليه علم التصوف، ثم رحل إلى اليمن فقصد
~~السيد عبد الله بن
# علي بالوهط وصحبه مدة ولبس منه الخرقة، ثم قدم الهند وأخذ عن الشيخ محمد
~~ابن عبد الله
# العيدروس ببندر سورت ولازمه ملازمة تامة ولبس منه الخرقة، ثم بعد وفاته
~~ساح في تلك البلاد
# وأخذ عن جماعة، واجتمع بالملك عنبر، وكانت حضرته مجمع العلماء والأدباء،
~~ثم بعد موت العنبر
# رحل إلى بيجابور واتصل بسلطانها محمد بن إبراهيم عادل شاه، فجعله من خاصة
~~أحبائه وخواص
# جلسائه، فتدير بيجابور واستقر بها وصار مرجعا للوافدين، وكان كريما طلق
~~الوجه فعم صيته تلك
# الأقطار وطار ذكره فيها، وكف بصره في آخر عمره، ابتلى بداء عضال إلى أن
~~مات.
# وكانت وفاته في سنة أربع وسبعين وألف بمدينة بيجابور، ودفن في مقبرة
~~السادة قريبا من السور،
# كما في خلاصة الأثر.
# PageV05P465
### $ 19- الشيخ أبو بكر الشافعي السندي
# الشيخ الفاضل العلامة أبو بكر الشافعي السندي المجاور بالطواشية شرقي
~~الجامع الأموي في دمشق
# الشام تحت المنارة الشرقية نحو عشر سنين، ذكره الشيخ نجم الدين الغزي
~~الشافعي في لطف السمر
# وقطف الثمر فأحسن ذكره.
# قال الغزي: إنه كان بارعا في المعقولات نافعا للطلبة صالحا دينا مباركا،
~~آثر الخمول والقناعة،
# وكانت تخطبه الدنيا ويأبى إلا فرارا منها، ملازما على العبادة والصلاة في
~~الجماعة يسرد الصوم دائم
# الصمت حسن الإعتقاد متواضعا، لا يرغب في الحكام ولا يجتمع بهم، وربما
~~زاره بعضهم، لزمته ms0644
# الطلبة وانتفعوا به سنين في المعقولات وغيرها، مات مطعونا، وطعن وهو
~~صائم، وداوم على صيامه
# حتى مات وهو صائم يوم السبت ثالث ربيع الأول سنة ثمان عشرة بعد ألف، ودفن
~~بتربة الغرباء
# بباب الفراديس، ومات قبله بأيام لطيفة صاحبه الملا محمد الهندي، وكانا
~~متلازمين في المحيا
# والممات فإن قبره إلى جانب قبره، فقال الشيخ نجم الدين الغزي ملمحا:
# عجبت لطاعون أصابت نباله وأربت على الخطى والصارم الهندي
# سطا في دمشق الشام عاما وآخرا تبسط في الهندي وما ترك السندي
### $ 20- أبو بكر الصديق الناكوري
# الشيخ الفاضل أبو بكر الصديق الحنفي الناكوري الطبيب الحاذق، كان من
~~العلماء المبرزين في
# الصناعة وفي معرفة الأدوية الهندية، له منظومة في المعالجات على أصول أهل
~~الهند بالفارسية،
# صنفها سنة أربع وعشرين وألف وسماها الطب الصديقي.
# منها قوله:
# نوشتم دوا هائي هندوستان كه حاجت بفرهنك نبود ازان
# زهجرت تواريخ سال اين كتاب هزارست وعشرين وجاراز حساب
### $ 21- القاضي أبو بكر الأكبرآبادي
# له كتاب في الفقه، جمع فيه المسائل المعمول بها في مذهب الإمام أبي
~~حنيفة، صنفه لبختاور خان
# العالمكيري، كما في مرآة العالم.
### $ 22- الشيخ أبو تراب البيجابوري
# الشيخ الفاضل أبو تراب بن أبي المعالي بن علم الله، الحنفي الصالحي
~~الأميتهوي ثم البيجابوري،
# أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول، ولد ونشأ بمدينة بيجابور، وقرأ
~~العلم بها على الشيخ علي
# محمد بن أسد الله العلوي الكجراتي ولازمه مدة من الزمان، حتى برع أقرانه
~~وصار من أكابر العلماء
# في بلدته، فاشتغل بالدرس والإفادة، وصرف شطرا من عمره في ذلك، انتهت إليه
~~الرياسة العلمية
# بمدينة بيجابور، أخذ عنه الشيخ نظام الدين البرهانبوري صاحب الفتاوي
~~الهندية، وخلق كثير من
# العلماء.
# مات لعشر بقين من صفر سنة ست وثمانين وألف، فدفن عند جده الشيخ علم الله
~~المذكور، كما في
# روضة الأولياء.
### $ 23- الشيخ أبو تراب الكجراتي
# الشيخ الفاضل العلامة أبو تراب بن كمال بن هبة الله، الحسيني الكجراتي،
~~كان من السادة السلامية،
# ولد بجانبانير ونشأ بها، وقرأ العلم على أبيه وجده، وكان جده من كبار ms0645
~~العلماء، وانتقل من حانبانير
# إلى أحمد آباد وسكن بها، ولما افتتح أكبر بن همايون التيموري تلك البلاد
~~بعثه إلى مكة المباركة
# وجعله أميرا على الحجاج سنة تسع وثمانين وتسعمائة، وفوض إليه خمسة لكوك
~~من النقود الفضية
# وعشرة آلاف من الخلع الفاخرة ليقسمها على مستحقيها في الحرمين الشريفين،
~~تشرف بالحج
# والزيارة وعاد إلى الهند سنة إحدى وتسعين وتسعمائة، وأتى بحجر فيه قدم
~~النبي صلى الله عليه
# وسلم، فأمره السلطان أن يقف على أربعة أميال من آكره، واستقبله وأخذ
~~الحجر ووضعه على العين
# والرأس وأتى به إلى آكره، ثم ولاه خدمة جليلة في
# PageV05P466
# كجرات فاستقل بها مدة، كما في مآثر الأمراء،
# وله مصنفات منها كتاب في تاريخ كجرات بالفارسي.
# توفي في الثالث عشر من جمادي الأولى سنة ثلاث وألف، كما في تحفة الكرام.
### $ 24- الشيخ أبو تراب اللاهوري
# الشيخ الفاضل أبو تراب بن نجيب الدين بن شمس الدين بن أسد الدين بن زين
~~العابدين، الحسيني
# الشيرازي ثم اللاهوري، أحد العلماء المبرزين في العلوم الحكمية، قدم
~~الهند وأخذ الطريقة عن الشيخ
# وجيه الدين بن نصر الله العلوي الكجراتي، ثم قدم لاهور وسكن بها، أخذ عنه
~~القاضي محمد أفضل
# اللاهوري وخلق آخرون، مات في سنة إحدى وسبعين وألف بمدينة لاهور فدفن
~~بها، كما في خزينة
# الأصفياء.
### $ 25- مولانا أبو تراب الأميتهوي
# الشيخ الفاضل أبو تراب بن عبد الرزاق بن خاصه بن خضر، الصالحي الأميتهوي،
~~أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بأميتهي، وسافر للعلم إلى برهانبور
~~عند صنوه الكبير علم
# الله بن عبد الرزاق الأميتهوي، وقرأ عليه الكتب الدرسية ولازمه زمانا، ثم
~~رجع إلى بلدته ودرس
# وأفاد بها مدة من الزمان، مات في 15 من شعبان ولم أقف على سنة وفاته.
### $ 26- الشيخ أبو جعفر الإسترآبادي
# الشيخ الفاضل أبو جعفر بن محمد أمين، الشيعي الإسترآبادي العالم الكبير،
~~ذكره الحر العاملي في
# الأمل الآمل وقال: إنه عامل فاضل أديب شاعر يقيم في الديار الهندية، كما
~~في نجوم السماء.
### $ 27- السيد أبو الحسن بن الجمال السورتي
# الشيخ الصالح أبو الحسن ms0646 بن جمال الدين بن سيد باشاه، الخوارزمي السورتي،
~~أحد المشايخ
# النقشبندية، تفقه على والده وأخذ عنه الطريقة، وتولى الشياخة بعده مدة من
~~الزمان، مات في تاسع
# صفر سنة أربع وخمسين وألف بمدينة سورت فدفن بها، كما في الحديقة
~~الأحمدية.
### $ 28- أبو الحسن آصف جاه الدهلوي
# الأمير الكبير أبو الحسن بن غياث الدين بن محمد شريف، الطهراني يمين
~~الدولة آصف جاه
# خانخانان سبه سالار الوكيل المطلق، ولد ونشأ في بلاد الفرس، وانتقل إلى
~~بلاد الهند مع والده بعد ما
# توفي جده محمد شريف المذكور سنة أربع وثمانين وتسعمائة في أيام السلطان
~~أكبر بن همايون
# التيموري، واشتغل بالعلم مدة من الزمان، ولما توفي السلطان المذكور وقام
~~بالملك ولده جهانكير
# وتزوج بأخته نور جهان بيكم لقبه إعتقاد خان وولاه على جونبور، وتزوج بنته
~~أرجمند بانو
# شاهجهان بن جهانكير سنة عشرين وألف، ولقبه جهانكير آصف خان سنة اثنتين
~~وعشرين، وأضاف
# إلى منصبه غير مرة صار مع الأصل والإضافة سبعة آلاف له وسبعة آلاف للخيل،
~~ولما توفي
# جهانكير دبر آصف خان حيلة لختنه شاهجهان فأعلن بولاية داور بخش بن خسرو
~~بن جهانكير
# وجمع الجنود تحت لوائه، ودبرت أخته نور جهان بيكم حيلة لختنه شهريار بن
~~جهانكير، فوقع
# الحرب بينهما وظهرت الغلبة لآصف خان، فقبض على أخته وجعل شهريار مكحولا
~~محبوسا، ثم
# قبض على داور بخش وأخيه كرشاسب وطهمورث وهو شنك ابني دانيال بن أكبر بن
~~همايون، وأقعد
# أخته نور جهان بيكم بمدينة لاهور، فوظفها شاهجهان، ولقب صهره بيمين
~~الدولة آصف جاه، وكان
# يخاطبه في المحاورة والمراسلة بالعم، وفوض إليه خاتمه مهر اوزك وجعله
~~وكيلا مطلقا له، وأضاف
# في منصبه غير مرة، فصار تسعة آلاف له وتسعة آلاف للخيل، وأقطعه أقطاعا
~~كبيرة تحصل له منها
# كل سنة خمسون لكا خمسة ملايين، ثم لقبه خانخانان سبه سالار.
# وكان عالما بارعا في المنطق والحكمة والتاريخ
# PageV05P467
# والإنشاء والشعر، قرأ العلم على الشيخ محمد بن
# يوسف التتوي السندي، وله ميل عظيم إلى أهل العلم ومحبته زائدة لهم،
~~يقربهم إلى نفسه ويبذل ms0647
# عليهم العطايا الجزيلة، وكان العلامة محمود بن محمد الجونبوري صاحب الشمس
~~البازغة ممن يتردد
# إليه ويستفيد منه، وله من كمال الرياسة وحسن مسلك السياسية والفطنة
~~بدقائق الأمور ما لا يمكن
# وصفه، مع الحلم والتواضع والنقاوة التامة والشهامة الكاملة وعلو الهمة
~~ومحبة أهل الفضائل وكراهة
# أرباب الرذائل ما لا يساويه في ذلك أحد.
# وكانت وفاته بالاستسقاء سنة إحدى وخمسين وألف بمدينة لاهور فدفن بها،
~~وأرخ له بعض أصحابه
# من قوله: زهى افسوس آصف خان، كما في مآثر الأمراء.
### $ 29- الشيخ أبو الحسن الكشميري
# الشيخ الفاضل الكبير أبو الحسن الحنفي الكشميري السندي، أحد العلماء
~~المشهورين في المعقول
# والمنقول، كان يدرس ويفيد في أيام شاهجهان بن جهانكير الدهلوي، كما في
~~تذكرة علماء الهند.
### $ 30- السيد أبو الحسن الأمروهوي
# الشيخ العالم الصالح أبو الحسن بن محمد بن المنتخب، الحسيني النقوي
~~الأمروهوي، كان من نسل
# الشيخ الكبير شرف الدين الحسيني الأمروهوي، ولد ونشأ بأمروهه، وقرأ العلم
~~على المفتي عبد الملك
# بن محمود بن عطاء الله الأمروهوي ولازمه مدة من الزمان، ثم أخذ الطريقة
~~عن الشيخ الله بخش
# الشطاري الكده مكتيسري، وأخذ عنه خلق كثير، كما في نخبة التواريخ.
### $ 31- الشيخ أبو الحسن البيجابوري
# الشيخ الفاضل أبو الحسن بن القاضي عبد العزيز البيجابوري، أحد العلماء
~~المبرزين في التاريخ
# والفنون الأدبية، له كتاب في أخبار بيجابور بالفارسي، صنفه في أيام علي
~~بن محمد عادل شاه
# البيجابوري وولده إسكندر.
### $ 32- السيد أبو حنيفة البريلوي
# السيد الشريف أبو حنيفة بن علم الله الحسني الحسيني النصير آبادي ثم
~~الرائي بريلوي، أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد بنصير آباد، ولما هاجر والده إلى بريلي
~~جاء وسافر معه إلى
# الحجاز وله اثنتا عشرة سنة، ثم رجع وتربى في مهد والده وتفقه عليه، وأخذ
~~عنه الطريقة ولازمه
# مدة حياته، وكان على قدم أبيه في الصلاح والطريقة واتباع السنة السنية.
# مات في حياة أبيه في شهر ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وألف بزاوية والده
~~خارج البلدة من رائي
# بريلي في جهة الشمال والشرق من المسجد، كما في السيرة ms0648 العلمية.
### $ 33- أبو الخير بن المبارك الناكوري
# الشيخ الفاضل العلامة أبو الخير بن المبارك الناكوري أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم الأدبية، ولد
# لثمان ليال بقين من جمادي الأولى سنة سبع وستين وتسعمائة، كما في آئين
~~أكبري لصنوه أبي
# الفضل، وقرأ العلم على والده، ثم تقرب إلى السلطان أكبر بن همايون
~~التيموري فجعله معلما لأبنائه،
# له شرح بسيط على الإرشاد للقاضي شهاب الدين الدولة آبادي، توفي يوم الأحد
~~لخمس بقين من
# جمادي الأولى سنة تسع عشرة وألف كما في أخبار الأصفياء.
### $ 34- الشيخ أبو الخير السندي
# الشيخ العالم الفقيه أبو الخير الحنفي التتوي السندي، أحد العلماء
~~المشهورين بالتفقه، كان من نسل
# الشيخ فضل الله السندي، ولاه عالمكير بن شاهجهان الدهلوي سلطان الهند على
~~تدوين الفتاوي
# الهندية، كما في تحفة الكرام.
### $ 35- الشيخ أبو الخير بن أبي سعيد البهيروي
# الشيخ الصالح أبو الخير بن أبي سعيد بن المعروف بن عثمان، العمري
~~البهيروي، أحد العلماء
# الصالحين، ولد بسلطانبور سنة ثمان وألف، وقرأ العلم على أبيه، ثم سافر
~~إلى البلاد وأخذ عن غير
# واحد من العلماء، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار، ورجع إلى
# PageV05P468
# الهند وسكن بقرية بهيره - بكسر
# الموحدة والهاء المختفية - قرية من أعمال جونبور، له كتاب شير شكر
~~بالفارسي.
# مات لإحدى عشرة خلت من شوال سنة تسع وخمسين وألف بقرية بهيره فدفن بها،
~~كما في التاريخ
# المكرم.
### $ 36- الشيخ أبو رضا بن إسماعيل الدهلوي
# الشيخ العالم المحدث أبو رضا بن إسماعيل الحنفي الدهلوي، أحد كبار
~~العلماء، ولد ونشأ بدهلي
# وأخذ العلم عن جده لأمه الشيخ المحدث عبد الحق بن سيف الدين البخاري
~~الدهلوي، ولازمه ملازمة
# طويلة وتنبل في أيامه، أخذ عنه الشيخ مبارك بن فخر الدين البلكرامي وخلف
~~آخرون، وكان يدرس
# ويفيد، سافر في آخر عمره إلى الحجاز، فحج وزار ورجع إلى الهند، مات بدهلي
~~سنة ثلاث وستين
# وألف فأرخ لعام وفاته بعض أصحابه حاجي أبو رضا كما في الأسرارية.
### $ 37- الشيخ أبو سعيد الكهندوبي
# الشيخ العالم الصالح أبو سعيد بن جكن الكهندوبي أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل ms0649 والكمال، كان من
# نسل أبي سعيد الصحابي رضي الله تعالى عنه، مات في سنة أربع عشرة وألف
~~بمدينة كالبي فدفن
# بها، وأرخ لوفاته كلامي الكالبوي من قوله: فرياد زبو سعيد ثاني كما في
~~كلزار أبرار.
### $ 38- الشيخ أبو سعيد الحنفي الكنكوهي
# الشيخ الصالح الفقيه أبو سعيد بن نور الدين بن عبد القدوس، الحنفي الصفوي
~~الكنكوهي، أحد
# المشايخ الجشتية، كان ابن بنت الشيخ جلال الدين العمري التهانيسري، ولد
~~ونشأ بكنكوه، وأخذ
# الطريقة عن الشيخ نظام الدين ابن عبد الشكور العمري التهانيسري، ثم جلس
~~على مسند الإرشاد
# بكنكوه، أخذ عنه الشيخ محب الله الإله آبادي صاحب التسوية والشيخ محمد
~~صادق الكنكوهي وخلق
# آخرون، مات في سنة تسع وأربعين وألف بكنكوه فدفن بها، كما في خزينة
~~الأصفياء.
### $ 39- الشيخ أبو سعيد الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي أبو سعيد الحنفي الكجراتي، كان ختن القاضي
~~عبد الوهاب الفتني
# والكجراتي، ولي القضاء بدار الملك دهلي سنة ست وثمانين وألف مقام القاضي
~~شيخ الإسلام ابن عبد
# الوهاب الفتني، ثم ولي قضاء المعسكر في ذي القعدة سنة أربع وتسعين وألف،
~~فاستقام عليه برهة
# من الزمان، وعزل عنه في جمادي الأولى سنة خمس وتسعين وألف، ومات سنة تسع
~~وتسعين وألف
# في أيام عالمكير، كما في مآثر عالمكيري.
### $ 40- مولانا أبو سعيد الأميتهوي
# الشيخ العالم الصالح أبو سعيد بن عبيد الله بن عبد الرزاق، الصالحي
~~الأميتهوي، أحد رجال العلم
# والطريقة، ولد بأميتهي في رابع ربيع الأول سنة سبع بعد الألف، وقرأ العلم
~~على أساتذة عصره، ثم
# صرف عمره في الدرس والإفادة.
# وكان صالحا تقيا متورعا باذلا كريم النفس عظيم الزهد.
# توفي في ثامن محرم سنة إحدى وستين وألف بأميتهي فدفن بها، كما في صبح
~~بهار.
### $ 41- مرزا أبو طالب الهمداني
# الشيخ الفاضل أبو طالب الهمداني الشاعر المشهور الملقب في الشعر بكليم،
~~قدم الهند ولبث بها زمانا
# عند شاه نواز خان بن مرزا رستم الصفوي ونال الالتفات منه، ثم سار إلى
~~إيران سنة ثمان وعشرين
# وألف وأقام بها نحو سنتين، ثم رجع إلى الهند وتقرب ms0650 إلى شاهجهان بن
~~جهانكير الدهلوي صاحب
# الهند، فلقبه السلطان المذكور بملك الشعراء وخصه بأنظار العنايه والقبول.
# ومن أبياته قوله:
# دماغ بر فلك ودل بزير باي بتان زمن جه مي طلبي دل كجا دماغ كجا
# توفي في منتصف ذي الحجة سنة إحدى وستين
# PageV05P469
# وألف بكشمير فدفن بها، كما في سر وآزاد.
### $ 42- الأمير أبو العلاء الأكبر آبادي
# الشيخ الصالح أبو العلاء بن أبي الوفاء بن عبد السلام بن عبد الملك بن
~~عبد الباسط بن تقي الدين،
# الكرماني الحسيني الأكبر آبادي، أحد المشايخ المشهورين بأرض الهند، يصل
~~نسبه من جهة الأب
# إلى عبد الله الباهر بن زين العابدين رضي الله عنه، ومن جهة الأمل إلى
~~خواجه عبيد الله الأحرار
# السمرقندي، قدم جده عبد السلام إلى الهند مع عياله، فلما وصل إلى قرية
~~نريله على مرحلة من
# لاهور ولد أبو العلاء سنة تسعين وتسعمائة، فأتى به إلى فتحبور سيكري،
~~وتوفي الله سبحانه أباه
# وجده في صباه، فتربى في مهد جده لأمه خواجه فيضي بن أبي الفيض بن عبد
~~الله بن عبيد الله
# الأحرار، وقرأ العلم على أساتذة عصره، وسافر معه إلى بردوان حين ولي جده
~~عليها، ثم قام مقامه
# ونال المنصب ثلاثة آلاف له وثلاثة آلاف للخيل، كل ذلك في أيام السلطان
~~أكبر بن همايون
# التيموري.
# ولما توفي السلطان المذكور وقام بالملك ولده جهانكير سار نحو آكره
~~للتبريك، فلما عبر بمنير -
# بفتح الميم - أدرك بها الشيخ دولت المنيري واستفاض منه ثم دخل آكره،
~~وافتتن جهانكير بحسن
# صورته وسيرته فجعله من ندمائه، فبينما السلطان وأصحابه ذات ليلة يتبارون
~~بالرمي وأبو العلاء
# كان ممتثلا بين يديه إذ لم يصب سهم السلطان الغرض ولا سهام أحد من أصحابه
~~فأشار إليه بالرمي
# فأصاب الغرض، ففرح السلطان وناوله كأسا من رحيق مختوم فصبه على ثيابه
~~إخفاء منه، فرأى
# السلطان ذلك فناوله مرة ثانية ففعل مثل ذلك، فغضب عليه السلطان وقال:
~~لعلك لا تخاف غضبي!
# قال: بلى ولكني أخاف في ذلك من هو أكبر منك، ثم اعتزل عن الخدمة وترك ms0651
~~المنصب، وراح إلى
# أجمير فعكف على ضريح الشيخ معين الدين حسن السجزي الأجميري، واستفاض من
~~روحانيته
# فيوضا كثيرة، ثم لازم عمه الأمير عبد الله الأحراري وأخذ عنه الطريقة
~~النقشبندية، وأجاز له
# الأحراري باستماع الغناء، فمزج أذكار الطريقة الجشتية وأشغالها بأذكار
~~الطريقة النقشبندية وأشغالها،
# وتولى الشياخة بآكره واشتهرت طريقته بأبي العلائية.
# أخذ عنه أبناؤه الشيخ نور العلاء بن أبي العلاء، وفيض الله بن أبي
~~العلاء، ونور الله بن أبي
# العلاء، والأمير عبد الماجد، وخواجه محمدي، والسيد محمد أفضل، والحافظ
~~محمد صالح الكشميري،
# والشيخ ولي محمد النارلولي، والسيد محمد بن أبي سعيد الحسيني الكالبوي،
~~وخلق كثير من العلماء
# والمشايخ.
# توفي صبيحة التاسع من صفر سنة إحدى وستين وألف وله إحدى وسبعون سنة، فدفن
~~في شمالي
# مدينة آكره قريبا من سلطان كنج، كما في مهر جهانتاب.
### $ 43- الشيخ أبو العلاء الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه أبو العلاء بن غلام حسين الحنفي الصوفي الجونبوري،
~~كان من ذرية صدر
# جهان الجونبوري، ولد ونشأ بمدينة جونبور وقرأ العلم بها ثم أخذ الطريقة
~~عن الشيخ محمد رشيد بن
# مصطفى العثماني الجونبوري ولازمه مدة، ثم لبس الخرقة من الشيخ محمد أرشد
~~بن محمد رشيد
# الجونبوري، وحصلت له إجازة عن الشيخ يسين بن أحمد الصوفي البنارسي.
# وكان فقيها زاهدا متعبدا صاحب استقامة على الطريقة الظاهرة.
# مات في سابع شوال سنة ثمان وتسعين وألف، فدفن في مقبرة جده القاضي صدر
~~جهان المذكور
# بقرية مصطفى آباد خارج البلدة، كما في كنج أرشدي.
### $ 44- الشيخ أبو الفتح البلمهتي
# الشيخ العالم الصالح أبو الفتح بن فريد بن محمود السدهوري ثم البلمهتي،
~~أحد الرجال المشهورين
# بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بقرية بهلت، وأخذ عن الشيخ عبد العزيز بن الحسن
~~العباسي الدهلوي،
# ثم سافر إلى نارنول ولازم الشيخ نظام الدين إله داد الجشتي النارنولي،
~~وصحبه مدة من الزمان،
# وأخذ عنه العلم والمعرفة، ثم رجع إلى بلدته وتصدر بها للدرس
# PageV05P470
# والإفادة، أخذ عنه غير واحد من
# العلماء.
# وله مصنفات، منها رسالة في أوراد المشايخ، ذكره الشيخ ولي الله المحدث في ms0652
~~أنفاس العارفين.
# وكان له أصحاب أجلاء، منهم الشيخ كريم الله السهارنبوري المتوفي سنة
~~1069، ذكره السنبهلي في
# الأسرارية.
### $ 45- الشيخ أبو الفتح الرضوي الخير آبادي
# الشيخ الفاضل الكبير أبو الفتح بن نظام الدين الحسيني الرضوي الخير
~~آبادي، كان من ذرية الإمام
# موسى الرضا - عليه وعلى آبائه التحية والثناء - ولد ونشأ بخير آباد، وقرأ
~~العلم على والده وتفنن
# في الفضائل عليه وأخذ عنه الطريقة، ثم سار إلى سنبهل وأخذ عن الشيخ حاتم
~~السنبهلي، ثم تصدر
# للتدريس فدرس وأفاد بخير آباد زمانا طويلا، ولما توفي والده تولى
~~الشياخة، ورزق حظا وافرا من
# الوجاهة وحسن القبول.
# قال البدايوني في المنتخب: إنه كان أوحد عصره في العلوم والمعارف، له
~~مصنفات تدل على
# غزارة علمه وسعة اطلاعه، عاش بعد ما توفي أبوه ثماني عشرة سنة، انتهى،
~~مات يوم عرس، أبيه
# في حالة الوجد والسماع حين كان المغنى يردد هذا البيت.
# جان بجانان ده وكر نه از تو بستاند اجل خود تو منصف باش أي دل آن نكو يا
~~اين نكو
# فقال: آن نكو، وكرر هذا القول ومات من ساعته، وكان ذلك في سابع ربيع
~~الأول سنة تسع بعد
# الألف، وقبره بخير آباد يزار ويتبرك به.
### $ 46- الشيخ أبو الفتح الملتاني
# الشيخ الفاضل العلامة أبو الفتح الحنفي الملتاني، أحد العلماء المبرزين
~~في الفقه والأصول والعربية،
# وأعرفهم في الفنون الحكمية، كان يدرس ويفيد في أيام شاهجهان بن جهانكير
~~الدهلوي سلطان الهند،
# كما في عمل صالح.
### $ 47- الشيخ أبو الفضل البهلتي
# الشيخ الفاضل أبو الفضل بن أبي الفتح بن فريد بن محمود، السدهوري ثم
~~البهلتي، أحد المشايخ
# الجشتية، ولد ونشأ ببهلت، وأخذ عن والده، وتولى الشياخة بعده، له تعليقات
~~على عين العلم تدل على
# تبحره في العلم والمعرفة، كما في أنفاس العارفين.
### $ 48- أبو الفضل بن المبارك الناكوري
# الشيخ العالم الكبير العلامة أبو الفضل بن المبارك الناكوري، أعلم وزراء
~~الدولة التيمورية وأكبرهم
# في الحدس والفراسة وإصابة الرأي وسلامة الفكر وحلاوة المنطق والبراعة في
~~الإنشاء.
# ولد ليلة الأحد سادس شهر المحرم سنة ثمان وخمسين ms0653 وتسعمائة، وتعلم الخط
~~والحساب والإنشاء
# واشتغل بالعلم، وقرأ أياما في العربية على صنوه الكبير أبي الفيض بن
~~المبارك وعلى أبيه، وفرغ
# من تحصيل العلوم المتعارفة في الخامس عشر من سنه، ثم أقبل على العلوم
~~الحكمية إقبالا كليا،
# واستفاد بعض الفنون عن الشيخ حسن علي الموصلي، ودرس وأفاد نحو عشر سنين
~~حتى فاق فيه
# أهله المنسوبين إليه، ودعاه السلطان أكبر بن همايون التيموري بمدينة أكبر
~~آباد مع والده، فأدركه في
# حدود سنة إحدى وثمانين وتسعمائة مرة أولى، وأهدى إليه كتابه في تفسير آية
~~الكرسي، ثم أدركه في
# حدود سنة اثنتين وثمانين مرة أخرى، وأهدى إليه كتابه في تفسير سورة الفتح
~~فاستحسنه السلطان
# وقربه إلى نفسه، فتدرج إلى نهاية القرب حتى نال الوزارة الجليلة.
# قد وصفه صاحبه عبد القادر بن ملوك شاه البدايوني بالإلحاد والزندقة وقال
~~في المنتخب: إنه دس
# في قلب السلطان أشياء منكرة. ورغبه عن الملة السمحة البيضاء، انتهى.
# PageV05P471
# ومن مصنفاته المشهورة آئين أكبري وهو كتاب عجيب لا يكاد يوجد مثله كتاب
~~في كتب الأخبار،
# ذكر فيه نظام السلطنة وآدابها في الأمور المالية والملكية، وبيان أقطاع
~~الهند وما يختص بها من
# الحرث والنسل وغير ذلك، وذكر فيه أمورا من عادات الهنود والبراهمة في
~~تقسيم الأزمنة والساعات
# وضبط التواريخ والأوقات، واعتقاداتهم في ابتداء خلق الفلكيات والعنصريات
~~من تقادم عهده إلى ما
# ينتهي من بعده.
# ومن مصنفاته المشهورة أكبر نامه وهو أيضا كتاب كبير ذكر فيه أخبار ملوك
~~الهند من أولاد تيمور
# كوركان إلى عهد جلال الدين أكبر، وقد خلط بينهما الجلبي في كشف الظنون
~~فذكر آئين أكبري
# ووصفه بما يوصف به أكبر نامه والآئين كلاهما.
# ومن مصنفاته المشهورة مجموع الرسائل والمكاتيب، جمعها ابن أخته عبد الصمد
~~بن أفضل محمد
# التيمي الأكبر آبادي في ثلاثة أجزاء، وهي متداولة في أيدي الناس يدرسونها
~~في المدارس، ومن
# مصنفاته ترجمة حياة الحيوان الكبرى للدميري، ترجمه بالفارسية سنة ثلاث
~~وثمانين وتسعمائة بأمر
# السلطان، وقال البدايوني في المنتخب إن هذه الترجمة لوالده المبارك عزاها
~~إلى ابنه، ومنها ms0654 ترجمة
# الانجيل بالفارسية ترجمه نحو سنة ست وثمانين وتسعمائة بأمر السلطان،
~~وأورد في مفتتح الكتاب
# هذا البيت مكان بسم الله الرحمن الرحيم:
# اي نامي ومي زز وكرسو سبحانك لا سواك يا هو
# وقال البدايوني: إن الشطر الأول من ذلك البيت لأبي الفضل والشطر الثاني
~~لصنوه أبي الفيض،
# ومن مصنفاته عيار دانش وهو ترجمة كليلة ودمنة بالفارسية المروجة في ذلك
~~العصر، نقله من
# الفارسية القديمة بأمر السلطان، وله غير ذلك من الكتب والرسائل.
# قتله راجه نرسنكه ديو أحد مرازبة اندجه بأمر جهانكير بن أكبر شاه حين
~~مراجعته من أرض الدكن
# في غرة ربيع الأول سنة إحدى عشرة وألف في أيام جلال الدين أكبر فتأسف
~~السلطان بموته تأسفا
# شديدا وبكى عليه، وأرخ لوفاته كثير من الناس، منهم الأمير الكبير عزيز
~~الدين محمد الخان الأعظم،
# أرخ لوفاته من قوله ع:
# تيغ إعجاز نبي الله سر باغي بريد.
### $ 49- أبو الفيض بن المبارك الناكوري
# الشيخ الفاضل العلامة أبو الفيض بن المبارك الناكوري الذي لم يكن له نظير
~~في الشعر والعروض
# والقافية واللغة في والتاريخ واللغز والإنشاء والطب.
# ولد بمدينة آكره سنة أربع وخمسين وتسعمائة، وقرأ العلم على والده، وأخذ
~~بعض الفنون العربية عن
# الشيخ حسين المروزي، ثم أقبل على قرض الشعر إقبالا كليا، وخاض كثيرا في
~~الحكمة والعربية، له
# مصنفات تدل على اقتداره على العلوم الأدبية، منها موارد الكلم الغير
~~المنقوط في الأخلاق، صنفه
# سنة خمس وثمانين وتسعمائة، ومنها ترجمة ليلاوتي في الحساب والمساحة،
~~ومنها مركز أدوار
# ونلدمن مزدوجتان له على نهج مزدوجتي النظامي الكنجوي من خمسته، ومنها
~~لطيفة فيضي وهو
# مجموع رسائله جمعها ابن أخته نور الدين محمد بن عبد الله بن علي
~~الشيرازي، ومنها طباشير
# الصبح وهو ديوان شعره وفيه تسعة آلاف بيت، وله ديوان آخر في قصائده،
~~وأشهر مصنفاته سواطع
# الإلهام في تفسير القرآن الكريم، وهو أيضا في صنعة الإهمال، صنفه في
~~سنتين وأتمه سنة اثنتين
# وألف، وهو يدل على طول باعه في اللغة العربية.
# وكان حريصا على جمع الكتب النفيسة، بذل ms0655 عليها أموالا طائلة، وجمع
~~ثلاثمائة وأربعة آلاف من
# الكتب المصححة النفيسة، أكثرها كانت مكتوبة بأيدي مصنفيها، وبعضها كانت
~~قريبة العهد من عصر
# التأليف.
# وكان يرمي بالإلحاد والزندقة - نعوذ بالله منها! - قال الشيخ عبد الحق
~~ابن سيف الدين الدهلوي في
# كتابه في أخبار الشعراء: إنه كان ممن تفرد في عصره بالفصاحة والبلاغة
~~والمتانة والرصانة، ولكنه
# لوقوعه وهبوطه في
# PageV05P472
# هاوية الكفر والضلالة، أثبت على جبينه نقوش الرد والإنكار والإدبار،
~~ولذلك
# يستنكف أهل الدين والملة وأحباء النبي صلى الله عليه وسلم ومن ينتسب إليه
~~من أن يذكروا اسمه
# وأسماء رهطه - تاب الله عليهم إن كانوا مؤمنين! انتهى معربا.
# وقال عبد القادر بن ملوك شاه البدايوني في المنتخب: إنه كان مخترع الجد
~~والهزل والعجب والكبر
# والحقد، وقد جمع فيه من الخصال الغير المرضية ما لم يجمع في غيره من
~~النفاق والخبث والرياء
# والخيلاء وحب الجاه والرعونة، وكان غاية في العناد والعداوة لأهل الإسلام
~~والطعن في أصول
# الدين، والحط من الصحابة وتابعيهم والسلف والخلف من القدماء والمتأخرين
~~والمشايخ من الأحياء
# والأموات، حتى كان يفوق اليهود والنصارى والهنود والمجوس ألف مرة في هذا
~~الباب، فضلا عن
# النزارية والصباحية، وكان يحل المحرمات الشرعية على رغم الدين ويحرم
~~الفرائض والمباحات،
# وصنف تفسير القرآن لتطهير عرضه عن ذلك بمشهد من الناس، ولكنه كان يصنفه
~~في حالة السكر
# والجنابة، وكانت الكلاب تطأ أوراقها حتى مات على ذلك الإنكار والإصرار
~~والإستكبار والإدبار،
# تورم وجهه في مرض الموت واسود، وكان يعوي كالكلاب، وكان السلطان جلال
~~الدين أكبر صاحب
# الهند يقول مع رضائه عنه في الديوان بمشهد عظيم من الناس إنه لما عاده في
~~بيته عوى عليه
# كالكلب، وقد استخرج الناس لوفاته تواريخ فظيعة الألفاظ والمعاني، قال
~~بعضهم:
# فيضي بيدين جو مرد سال وفاتش فصيح كفت سكي از جهان رفته بحال قبيح
# وقال بعضهم
# سككي بود ودوزخي زان شد سال فوتش جه سك برستي مرد
# وقال بعضهم:
# سال تاريخ فيضي مردار شد مقرر بجار مذهب نار
# وقال الآخر: قاعده إلحاد شكست، وقال الآخر: ms0656 فيضي ملحدي، وقال الآخر: خالد
~~في النار انتهى.
# أما قوله فمنها ما قال في موارد الكلم:
# قال مقام التسمية: لا إله إلا الله محمد رسول الله، ومقام التحميد:
# الحمد لملهم الكلام الصاعد وهو المحمود أولا والحامد
# ما وحده موحد إلا هو والله إلهكم إله واحد
# ما درك أسرار علومه العلماء، وما حرك سلاسل حكمه الحكماء، وما طار طاوس
~~الروح هواء
# وصاله، وما سار وساع الوهم صحراء كماله، اللهم! صل وسلم رسولا مودودا،
~~محمدا محمودا، اسمه
# أحمد، ومسماه أصعد، محدد حدود الحلال والحرام، مسدد مصاعد صواعد الإسلام،
~~وآله الطهار،
# وأهله الأحرار، ما دام مرور الدهور وطور الأعصار: أعلمهم ولد عمه أسد
~~الله الكرار.
# وقال في مقام المدح
# صاح صاح الحمام حول كمام دور ورد أدر صواع مدام
# لاح دار الحمل وحال الحول دار كأس المدام رأس العام
# أورد الروح املحاح الدوح روح الروح احمرار مدام
# اللعاع اللعاع وهو مروم المدام المدام وهو مرام
# لمع مد المدام أسحارا هادم الهم صارم الأوهام
# وقال في مقدمة التفسير مدحا وإطراء لتفسيره:
# ألواح سحر أم طلسم مكرم لأسرار روح للسواطع ملهم
# لسحر حلال والسطوع طلسمه وما هو سحر أو طلسم محرم
# PageV05P473
# صراح لأصل الأصل طرس مطهر سواد لكل الكل علس مطهم
# وما العلم إلا وهو أصل لكلمه لإعلام أسماء العوالم آدم
# إمام همام للكلام مأول صلاح سداد للسلام مسلم
# مدار مراد للمدارك مطرح ملاك كلام للمعالم معلم
# كلام كمال للأكامل مسلك صراط سداد للأكارم أسلم
# مآل كلام للمدارس أعود دعاء سماء للصوامع محرم
# حسام سماح للمصارم أسطع لواء ولاء للمعارك أحكم
# سماء سعود السر للروح مصعد وداماء أسرار السماء مطحرم
# وعاء حصار الحول والطول موطد عماد أساس الأمر والعدل محكم
# لإعلاء أعلام الصوالح أصلح لإدراء آلاء المكارم مكرم
# لبرسام طلاح الوساوس مصلح لكلم سهام الوهم والصرع مرهم
# دواء سمو للوسام مطلس كساء علو للكرام موسم
# لكحل عروس الحلم والدرك مرود لسطر سطور الروح والعمر مرسم
# لكأس حساء الصحو والسكر سكر لسطح سماء العلم والروع سلم ms0657
# مراصد ألماح وعاها مهلهل مصادر أرواح حماها مطلسم
# طوالع آصال لها السطع أكمل مطالع أسحار لها اللمع أدوم
# لحوراء علو الطهر حال دلالها لسمط وصدر أو سوار ومعصم
# ألا هو للأرواع صرح ممرد وما هو للأوهام درع مردم
# سواطع إلهام مكارم سودد مراحم إرسال هو الله أرحم
# عواطل أعراس حلاها دلالها ملاح لها سدلا سدوس مسهم
# وما كل لوح سطروه مكرما ركام ودأماء السواطع أكرم
# ومدلولها المعهود مما أراده لكسر لهام الوهم طرا عرمرم
# ولو طار ملاك الكلام مطاره لرد وما كل الأعاور أعصم
# محرره لله در كلامه لأطلع سر الله للعلم عالم
# لأدركه كد وصدر موسع وأسعده هم وساد مصمم
# وأمهله العمر الطهور المسارع وساعده الدهر الحصور المحصرم
# له هرول الأحلام لوعا وولولوا له طأطأ الأعلام طوعا وطرسموا
# لعمرك علم الكل مطموس علمه مآل أمور السر الله أعلم
# PageV05P474
# ومن أبياته بالفارسية:
# غافل نيم ز راه ولي آه جاره جيست اين رهزنان كه بر دل آكاه مي زنند
# آن نيست كه من هم نفسان را بكذارم با آبله بايان جه كنم قافله تيز است
# وله:
# كعبه را ويران مكن أي عشق كانجا يكنفس كه كهي بس ماندكان عشق منزل ميكنند
# توفي سنة أربع وألف، ودفن بآكره وقيل: بمدينة لاهور عند أبيه، كما في
~~سبحة المرجان.
### $ 50- القاضي أبو القاسم الكشميري
# الشيخ العالم الصالح الفقيه أبو القاسم بن جمال الدين الحنفي الكشميري،
~~أحد العلماء المبرزين في
# الفقه والأصول، ولد ونشأ بكشمير، وقرأ العلم على والده وعلى عمه العلامة
~~كمال الدين، ثم ولي
# القضاء بكشمير، أخذ عنه مولانا محمد أمين ومولانا عبد الغني وجمع كثير من
~~العلماء، مات ودفن
# بكشمير، كما في روضة الأبرار.
### $ 51- الحكيم أبو القاسم الكيلاني
# الشيخ الفاضل أبو القاسم بن شمس الدين محمد حكيم الملك الكيلاني، أحد
~~الأطباء المبرزين في
# الفنون الحكمية، ولد ونشأ بأرض الهند وقرأ العلوم الفاضلة وتطبب، واشتغل
~~بالمداواة، وظف له
# جهانكير بن أكبر التيموري وخصه بأنظار القبول، ولما قام بالملك شاهجهان
~~بن جهانكير أعطاه
# المنصب وأضاف ms0658 فيه، حتى صار ألفين له وللخيل، كما في العمل الصالح.
### $ 52- الشيخ أبو القاسم الأكبر آبادي
# الشيخ الصالح المتوكل أبو القاسم الحنفي الأكبر آبادي، أحد المشايخ
~~الأحرارية، أخذ العلم والمعرفة
# عن الشيخ ولي محمد النارنولي شارح المثنوي المعنوي، وهو أخذ عن الشيخ أبي
~~العلاء الحسيني
# الأكبر آبادي مع أنه أدرك شيخ شيخه أبا العلاء وصحبه واستفاض منه، ثم رحل
~~إلى الحجاز وأقام
# بها مدة مديدة، فحج وزار غير مرة، ثم رجع إلى الهند، وكان ختن ملا عمر
~~أحد كبار العلماء، له
# حاشية على شرح الكافية للجامي.
# وكان طريقة أبي القاسم الخمول والتوكل وترك الاكتساب بالكلية، أخذ عنه
~~الشيخ عبد الرحيم بن
# وجيه الدين العمري الدهلوي، ذكر له الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم ترجمة
~~حسنة في أنفاس
# العارفين.
# توفي في رمضان سنة تسع وثمانين وألف بمدينة أكبر آباد، كما في مخبر
~~الواصلين.
### $ 53- الشيخ أبو القاسم الردولوي
# الشيخ العالم الكبير أبو القاسم الحنفي الجشتي الردولوي، أحد كبار
~~المشايخ الصوفية، درس وأفاد مدة
# طويلة، وسافر إلى دهلي فلبث بها عند الشيخ عبد الله بن عبد الباقي
~~الدهلوي زمانا، وكان على
# مشربه في القول بوحدة الوجود، لقيه كمال محمد السنبهلي بدهلي وأثنى عليه
~~في الأسرارية، قال:
# وكان طريقه التوكل والتسليم، وكان زيه زي الفقراء.
### $ 54- الشيخ أبو المجيب الأميتهوي
# الشيخ الصالح أبو المجيب بن عبيد الله بن عبد الرزاق الصالحي الأميتهوي،
~~أحد رجال العلم
# والطريقة، ولد بأميتهي في التاسع والعشرين من رجب سنة ألف، وأخذ عن الشيخ
~~جعفر بن نظام
# الدين العثماني الأميتهوي ولازمه مدة طويلة، وتزوج بابنته العفيفة، مات
~~في الثاني والعشرين من
# جمادي الأخرى سنة أربع وثلاثين وألف ببلدة أميتهي فدفن بها، كما في صبح
~~بهار.
### $ 55- الشيخ أبو المعالي اللاهوري
# الشيخ العالم الصالح أبو المعالي بن رحمة الله بن فتح الله الكرماني
~~الشيخ خير الدين الحسيني
# اللاهوري، أحد المشايخ المشهورين في عصره، ولد يوم الاثنين عاشر ذي الحجة
~~سنة إحدى وستين
# وتسعمائة، وقرأ
# PageV05P475
# القرآن في صباه، ثم اشتغل بالعلم وتربى في مهد عمه ms0659 الشيخ داود بن فتح
~~الله
# الكرماني، وأخذ عنه الطريقة، ولازمه مدة طويلة، حتى نال حظا وافرا من
~~العلم والمعرفة، ثم انتقل
# باذن عمه من قرية جوني إلى لاهور، وتصدر للإرشاد والتلقين، فحصل له
~~القبول التام عند الخاص
# والعام، وكان الشيخ عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي يعترف بفضله وكماله،
~~وكتب باشارته العلية
# شرحا نفيسا بالفارسية على فتوح الغيب للسيد الإمام عبد القادر الجيلاني.
# وذكره عبد القادر بن ملوك شاه البدايوني في كتابه المنتخب وأورد طرفا من
~~مراسلاته تدل على
# طول باعه في الإنشاء، وله مصنفات منها التحفة القادرية في مقامات الشيخ
~~عبد القادر.
# وكان شيخا مهابا رفيع القدر، موصوفا بالفضل والتدين، كثير الفوائد، جيد
~~المشاركة في العلوم،
# شاعرا مجيد الشعر، شديد المحبة لعمه المذكور، كثير الذكر له في أبياته،
~~فمن ذلك ما قال:
# هستم از جام محبت همه دم واله ومست اين وآن راجه شناسم من داود برست
# وله:
# دل افسرده كي يابد بكفت هو كسى كرمي دل داود مي بايد كه آهن را دهد نرمي
# وله:
# بتخت فقر بنشنيم جو حاصل كشت مقصودم سليماني كنم كز جان غلام شاه داودم
# وله:
# يا رب نظري زعين مقصودم بخش آزادكي زبود ونابودم بخش
# هرجند نيم در خور اين دولت خاص يكذره زعشق شيخ داودم بخش
# ومن أقواله: يا أبا المعالي: كن عبد الرب المتعالي، ولا تكن عبد الدراهم
~~واللآلي، كما في المنتخب،
# توفي سنة أربع وعشرين وألف بمدينة لاهور فدفن بها.
### $ 56- الشيخ أبو المعالي المرعشي
# الشيخ الفاضل الكبير أبو المعالي بن العلامة نور الله الحسيني المرعشي،
~~أحد كبار العلماء، له
# مصنفات عديدة منها أنموذج العلوم، ورسالة في العدل، وتفسير على سورة
~~الإخلاص وديوان الشعر
# الفارسي، مات سنة ست وأربعين وألف بأرض بنكال، ذكره محمد صادق الأصفهاني
~~في كتابه صبح
# صادق.
### $ 57- القاضي أبو المكارم الكجراتي
# الشيخ الفاضل أبو المكارم بن قاضي القضاة عبد الوهاب الحنفي الكجراتي،
~~أحد العلماء المشهورين،
# قتله كفار الهنود سنة تسع وسبعين وألف في أيام عالمكير، كما في مآثر ms0660
~~عالمكيري.
### $ 58- الشيخ أبو المكارم بن المبارك الناكوري
# الشيخ الفاضل الكبير أبو المكارم بن المبارك الناكوري، أحد العلماء
~~المبرزين في المنطق والحكمة،
# ولد في الثالث والعشرين من شوال سنة ست وسبعين وتسعمائة، وقرأ أكثر الكتب
~~الدرسية على والده
# وبعضها على الشيخ فتح الله بن شكر الله الشيرازي الأستاذ المشهور، كما في
~~آئين أكبري.
### $ 59- مولانا أبو الواعظ الهركامي
# الشيخ الفاضل العلامة أبو الواعظ بن صدر الدين بن محمد إسماعيل بن القاضي
~~عماد الدين أحمد
# العمري البدايوني ثم الهركامي، أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ بهركام،
~~ودرس وأفاد مدة عمره،
# أخذ عنه الشيخ مربي بن عبد النبي البلكرامي، كما في مآثر الكرام.
# وأخذ عنه عالمكير بن شاهجهان الدهلوي، كما في تذكرة الأنساب.
# وكان جده عماد الدين الأول، قادم من تلك الأسرة إلى هركام، فتلمذ على
~~قاضيها، وتزوج بابنته ثم
# تدير بها، وكان الشيخ محب الله الإله آبادي صاحب
# PageV05P476
# التسوية ابن عمه القاضي أبي الواعظ، كما في
# تذكرة الأنساب.
# وكان أبو الواعظ من مصنفي الفتاوي الهندية، كما في آمد نامه.
### $ 60- الشيخ أبو النجيب الأميتهوي
# الشيخ الصالح أبو النجيب بن عبيد الله بن عبد الرزاق الصالحي الأميتهوي،
~~أحد رجال العلم
# والطريقة، ولد بأميتهي في سابع رجب سنة ثمان وثمانين وتسعمائة، وأخذ عن
~~أبيه ولازمه زمانا
# طويلا، ثم تولى الشياخة بعد وفاته، أخذ عنه خلق كثير، مات في سابع شوال
~~سنة أربعين وألف، كما
# في صبح بهار.
### $ 61- الشيخ أبو يزيد المنيري
# الشيخ العالم الصالح أبو يزيد بن عبد الملك بن أشرف بن محمود بن سلطان بن
~~حسام بن أشرف بن
# خليل بن يحيى الهاشمي المنيري المشهور بالشيخ دولت، كان من كبار المشايخ،
~~ولد ونشأ بمنير -
# بفتح الميم - وقرأ العلم على الشيخ قطب الدين بن بدن المنيري، ولازمه
~~زمانا، وأخذ عنه الطريقة
# الفردوسية، وأجاز له الشيخ ناصر ميران الفردوس، والشيخ محمد بن طيب
~~الزنجاني، والشيخ جمال
# الدين الحافظ منجهن الجلال الناصحي السارني سبط الشيخ شهاب الدين بن بدر
~~الدين الزاهدي
# المدفون بقرية بسها من أعمال سارن، واستفاض من ms0661 روحانية الشيخ الكبير شرف
~~الدين أحمد بن
# يحيى الهاشمي المنيري فيوضا كثيرة، وتولى الشياخة، أخذ عنه ولده محمد
~~ماهرو، والشيخ أجمل،
# والشيخ عبد الكريم سعد، والسيد أحمد البهاري، والشيخ أحمد الجشتي، والشيخ
~~خليل البتنوي صاحب
# نواده، والشيخ سارني، والشيخ يعقوب الذي كان قاضيا بأكبر آباد وخلق
~~آخرون.
# توفي لأربع عشرة خلون من ذي القعدة سنة سبع عشرة وألف، له مائة وخمس
~~وعشرون سنة.
### $ 62- نواب أحسن الله التربتي
# الأمير الفاضل الباذل أحسن الله بن أبي الحسن التربتي نواب ظفر خان، أحد
~~الأمراء المشهورين
# في أرض الهند، ناب الحكم عن والده بكابل مدة من الزمان وبكشمير برهة من
~~الدهر في أيام
# جهانكير وولده شاهجهان، ولقبه جهانكير ظفر خان، وأضاف في منصبه غير مرة،
~~وولاه شاهجهان
# على بلاد السند، وأضاف في منصبه، وصار مع الأصل والإضافة ثلاثة آلاف له
~~وثلاثة آلاف
# للخيل، ولما قام بالملك عالمكير بن شاهجهان عزله عن الولاية والمنصب،
~~ووظفه بثلاثين ألفا
# تحصل له كل سنة من الجراية الشاهانية.
# وكان والده من أهل السنة والجماعة، فخالفه في المذهب وصار شيعيا متصلبا
~~في المذهب.
# وكان باذلا كريما يرسل الصلات والجوائز للناس إلى بلاد الفرس وقد مدحه
~~الشعراء بأبيات رائقة
# رقيقة، منهم مرزا محمد على الصائب التبريزي قال فيه:
# كلاه كوشه بخورشيد وماه مي شكنم باين غرور كه مدحت كر ظفر خانم
# وقال فيه:
# حقوق تربيت را كه در ترقى باد زبان كجا است كه از حضرتت سخن رانم
# تو بائي تخت سخن را بدست من دادي تو تاج مدح نهادي بفرق ديوانم
# زروي كرم تو جوشيد خون معنى من كشيد جذب تو اين لعل از ركك جانم
# تو جان ز دخل بجا مصرعي مرا دادي تو از فصاحت دادي خطاب سحبانم
# ولأحسن الله خان أبيات رائقة بالفارسية قوله:
# به تيغ بي نيازي تا تواني قطع هستي كن
# فلك تا افكند از با ترا خود بيشدستي كن
# توفي سنة ثلاث وسبعين وألف بمدينة لاهور، كما في مآثر الأمراء.
# PageV05P477
### $ 63- الشيخ أحمد بن إسحاق ms0662 النصير آبادي
# الشيخ الفاضل العلامة أحمد بن إسحاق بن محمد بن أحمد بن محمود بن العلاء
~~الشريف الحسني
# النصير آبادي، كان من نسل الأمير الكبير بدر الملة المنير، قطب الدين
~~محمد بن أحمد الحسني
# الحسيني المديني، ولد ونشأ بنصير آباد، وقرأ المختصرات في بلدته، ثم سافر
~~إلى إله آباد، وأخذ عن
# الشيخ محب الله الإله آبادي صاحب التسوية، ولازمه مدة من الزمان، حتى برز
~~في العلوم أصولا
# وفروعا، تأهل للفتوى والتدريس، فرجع إلى بلدته واشتغل بالدرس والإفادة
~~مدة طويلة، ثم أخذته
# الجذبة الإلهية فسار نحو الشيخ آدم بن إسماعيل الحسيني البنوري، وأدركه
~~بمدينة كواليار فأخذ عنه
# ونال الخلافة منه حين رحلته إلى الحرمين الشريفين، زادهما الله شرفا.
# وكان عالما كبيرا بارعا، كثير العبادة والتأله والمراقبة والخوف من الله
~~تعالى، ذا كرامات وكشوف
# ووقائع غريبة، لا يكاد يسمع من يدانيه في العلم والمعرفة، ويجاريه في
~~الاستقامة على الطريقة
# والاتقاء والتورع.
# له مصنفات عديدة ظفرت منها بثلاث رسائل إحداها في حرمة الغناء، توفي سنة
~~ثمان وثمانين
# وألف بنصير آباد فدفن بفناء مسجده، كما في سيرة السادات.
### $ 64- الشيخ أحمد بن الحسين الخوافي
# الشيخ الفاضل أحمد بن الحسين بن كمال بن الحسن بن الحسين الشيعي الهروي
~~الخوافي ميرك
# معين الدين أمانت خان الهندي الأورنك آبادي، أحد الرجال المعروفين بالفضل
~~والكمال، ولد ونشأ
# بأرض الهند وقرأ العلم بها على أساتذة عصره، ثم تقرب إلى الملوك
~~والأمراء، فولي على بخشيكري
# وتحرير السوانح بمدينة أجمير سنة خمسين وألف، فاستقل بها مدة من الزمان،
~~ثم سافر إلى إقليم
# الدكن وأقام بها زمانا، ثم سافر إلى قندهار مع الجنود السلطانية وولي على
~~بخشيكري وتحرير
# السوانح بناحية الملتان، واستقل بها مدة، ثم ولي على ديوان الخراج بكابل،
~~ولقبه عالمكير بن
# شاهجهان الدهلوي أمانت خان، وولاه على ديوان الخراج في الخالصة الشريفة،
~~وأضاف في منصبه
# وأعطاه دواة من البلور، ثم ولاه على ديوان الخراج بأربعة أقطاع الدكن
~~فاستقل بها زمانا، واعتزل
# عنها لكبر سنه وقنع بحراسة أورنك آباد، له ترجمة شرعة ms0663 الإسلام بالفارسية.
# مات سنة خمس وتسعين وألف بمدينة أورنك آباد فدفن بها، كما في مآثر
~~الأمراء.
### $ 65- الشيخ أحمد بن الحسين البيجابوري
# الشيخ الفاضل الكبير المحدث أحمد بن الحسين النائطي نظام الدين بن لطف
~~الله القاضي
# البيجابووي، أحد العلماء المبرزين في الفقه والحديث، أخذ عن الشيخ عوض بن
~~محمد بن الشيخ
# الضعيف السقاف، وولي نظارة الإنشاء بمدينة بيجابور، فاستقام على تلك
~~الخدمة الجليلة مدة من
# الزمان، ثم بعثه عادل شاه إلى دهلي بالسفارة إلى شاهجهان بن جهانكير
~~سلطان الهند، فلبث بها برهة
# من الدهر، ثم اعتزل عن الخدمة وانزوى في آخر عمره.
# وكان عالما كبيرا بارعا محدثا عجبا في حفظ الأحاديث وسردها وحفظ مذاهب
~~الناس بلا كلفة.
# ومات في الثامن عشر من ربيع الأول سنة مائة وألف، كما في تاريخ النوائط.
### $ 66- الشيخ أحمد بن رضا الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل أحمد بن رضا الشيعي الحيدر آبادي صاحب فائق المقال في
~~الحديث والرجال قدم
# الهند سنة خمس وثمانين وألف، وله مصنفات عديدة، منها فائق المقال أئمة
~~بحيدر آباد وذكر فيه أنه
# أخذ العلم عن الحر العاملي، وأنه يحفظ اثني عشر ألفا من متون الحديث بغير
~~الإسناد واثني عشر
# ألفا بإسنادها، وله المنهج القويم ورسالة في القراءة، كما في نجوم
~~السماء.
### $ 67- القاضي أحمد بن سلامة الجزائري
# الشيخ الفاضل أحمد بن سلامة الشيعي الجزائري، أحد الأفاضل المشهورين في
~~عصره، قدم الهند
# وولي القضاء بحيدر آباد، فلم يزل بها إلى أن مات.
# PageV05P478
# وقد ذكره الحر العاملي في أمل الآمل وقال إنه فاضل فقيه صالح، من مصنفاته
~~شرح الإرشاد
# للعلامة الحلي وله غير ذلك من المصنفات، كما في نجوم السماء.
### $ 68- مولانا أحمد بن سليمان الكجراتي
# الشيخ العالم الكبير العلامة أحمد بن سليمان الكردي الكجراتي، أحد الرجال
~~المعروفين في العلم، قدم
# والده من بلاد كرد إلى أرض الهند وسكن بكجرات، وولد بها أحمد بن سليمان،
~~وتربى في مهد والده،
# وقرأ أكثر الكتب الدرسية على مولانا محمد شريف، وقرأ شرح المواقف وسائر
~~الفنون الحكمية على
# مولانا ولي محمد خانو، ms0664 وأخذ التصوف عن الشيخ فريد الدين الكجراتي،
~~والفنون الرياضية عن شاه
# قباد المشهور بديانت خان، وأخذ الحديث وبعض الفنون عن والده، ثم تصدر
~~للتدريس، أخذ عنه
# الشيخ نور الدين بن محمد صالح الكجراتي صاحب المصنفات المشهورة.
# وكان ممن تفرد في العلوم الحكمية ونشرها بأرض كجرات، وله مصنفات في أكثر
~~العلوم، منها
# فيوض القدس كتاب مفيد في علم الكلام.
# توفي وقت العصر من يوم الاثنين لتسع ليال بقين من جمادي الأخرى سنة
~~اثنتين وتسعين وألف،
# فأرخ لوفاته صاحبه نور الدين من قوله: شمعي كه بود زانجمن علم كل شده دفن
~~بمقبرة الشيخ
# موسى بمدينة أحمد آباد، كما في مرآة أحمدي.
### $ 69- الشيخ أحمد بن شيخ الكجراتي
# الشيخ العالم أحمد بن شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس
~~اليمني الحضرمي الشافعي ثم
# الكجراتي البروجي الولي القطب المكاشف، ذكره الشلي في تاريخه وقال إنه
~~ولد بمدينة تريم في سنة
# تسع وأربعين وتسعمائة، وصحب جماعة من أكابر عصره منهم السيد عبد الرحمن
~~بن شهاب والشيخ
# الإمام أحمد ابن علوي باحجدب والشيخ أحمد بن حسين العيدروس، ثم قدم إلى
~~والده بالديار الهندية
# وأقام عنده بمدينة أحمد آباد، ولاحظته عناية أبيه، ثم سافر إلى بندر عدن،
~~وأخذ عن الإمام العارف
# عمر بن عبد الله العيدروس وغيره، ولازم أباه في دروسه، ولما مات أبوه
~~انتقل إلى مدينة بروج
# وقصده الناس لالتماس بركته، وحصلت له حال غيبة عن الإحساس، وكان في حال
~~غيبة يخبر عن
# المغيبات، وأخبر جماعة بما هم متلبسون به في الحال وآخرين بما سيؤل إليه
~~أمرهم، ودعا لجماعة
# من أهل العلل والأمراض بالشفاء، فعافاهم الله تعالى ولم يحتاجوا إلى
~~استعمال الدواء وأخبر السيد
# عبد الله بن شيخ أن أباه شيخنا انتقل إلى رحمة الله سبحانه بتريم، وأن
~~أخاه السيد عبد الرحمن قام
# مقامه، وورد في الخبر بأن ذلك اليوم وقع فيه الانتقال وأن الأمر كما
~~قاله، وله كرامات كثيرة.
# وكانت وفاته يوم الجمعة لأربع عشرة بقين من شعبان سنة أربع وعشرين وألف،
~~ودفن ms0665 ببروج، كما
# في خلاصة الأثر.
### $ 70- الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي
# الشيخ الأجل الإمام العارف، بحر الحقائق والأسرار والمعارف، محيي السنن
~~النبوية، ناصر الشريعة
# البيضاء السنية، مشيد مباني الطريقة، مجدد معالم الحقيقة، برهان العارفين
~~والمحققين، وحجة الأولياء
# المتقين، مفتخر الأعصر والدهور، ومعتمد الفارغين إليه في جل الأمور، آية
~~من آيات الله العظام،
# ونادرة من نوادر الأيام، الذي أخذ بيد العلم لما زلت به القدم، وكاد أن
~~يهوى في مهاوي العدم، حتى
# جاء مجددا للألف الثاني، وبرهانا ساطعا على أشرفية النوع الإنساني.
# دنيا بها انقرض الكرام فأذنبت وكأنما بوجوده استغفارها
# شيخ الإسلام والمسلمين، أحمد بن عبد الأحد بن زين العابدين رضي الله عنه،
~~ولد بسرهند في شوال
# سنة إحدى وسبعين وتسعمائة، وأخذ أكثر العلوم والطريقة الجشتية عن أبيه،
~~واستفاد بعض العلوم
# العقلية عن الشيخ كمال الدين الكشميري، وأسند الحديث عن
# PageV05P479
# الشيخ يعقوب بن الحسن الصرفي
# الكشميري الذي أخذ عن الشيخ شهاب ابن حجر الهيتمي المكي، ثم تناول الحديث
~~المسلسل بالأولية
# عن القاضي بهلول البدخشي عن الشيخ عبد الرحمن فهد عن أبيه الشيخ عبد
~~القادر وعمه الشيخ جار
# الله عن أبيهما الحافظ عز الدين عبد العزيز عن جده الحافظ الرحلة تقي
~~الدين محمد بن فهد العلوي
# الهاشمي والحافظ الحجة شهاب الدين أحمد بن حجر العسقلاني، وللشيخ أحمد
~~اجازة برواية الكتب
# الحديثية وغيرها عن القاضي المذكور.
# ولما فرغ من تحصيل ما تيسر له من العلوم الظاهرة وكان إذ ذاك ابن سبع
~~عشرة سنة اشتغل
# بالتدريس والتصنيف، ومما صنفه في تلك الأيام رسالة في إثبات النبوة وأخرى
~~في الرد على الشيعة
# الإمامية وغير ذلك مما أثنى عليه العلماء، وألبسه أبوه خرقة الخلافة.
# فلما توفي أبوه عام سبعة وألف ارتحل إلى دهلي يريد الحج فقاده قائد توفيق
~~من الله عز وجل إلى
# الشيخ الأجل رضي الدين عبد الباقي النقشبندي رضي الله عنه، فأخذ عنه
~~الطريقة النقشبندية،
# واشتغل بها وتدرج في أيام معدودات إلى أوج القطبية والفردية ثم إلى ما
~~شاء الله تعالى، حتى بشره
# الشيخ ms0666 بحصول رتبة التكميل والترقي إلى مدارج القرب والنهاية، وثم أجاز له
~~بارشاد الطالبين
# وألبسه خرقة الخلافة، ولم يزل يكرمه ويجله ويفتخر به ويثني عليه بما لا
~~يبلغ وصفه.
# فرجع إلى سرهند وجلس على مسند الإرشاد، وأخذ في الدرس والإفادة، وكان
~~يدرس في علوم شتى
# من الفقه والأصول والكلام والتفسير والحديث والتصوف، وربما يشتغل
~~بالهداية والبزدوي وشرح
# المواقف والبيضاوي والمشكاة والبخاري والعوارف، ولد مكتوبات في ثلاثة
~~مجلدات، وهي الحجج
# القواطع على تبحره في العلوم الشرعية، وفيها ما لا يتبادر إلى الأذهان
~~لمن ليس لهم درك في
# مقامات العرفان، فشدوا النطاق في خصامه، وسعوا إلى جهانكير بن أكبر سلطان
~~الهند، فأمر باحضار
# الشيخ ورضي بجوابه، فعرضوا عليه أن الشيخ ما سجد للسلطان تكبرا مع أنه ظل
~~الله وخليفته، بل
# لم يتواضع تواضعا جاريا، فغضب عليه السلطان وحبسه في قلعة كواليار، وكان
~~شاهجهان ولد
# جهانكير مخلصا للشيخ فأرسل إليه أفضل خان والمفتي عبد الرحمن من رجاله مع
~~بعض كتب الفقه
# قبل أن يحضر عند السلطان وقال إن سجدة التحية تجوز للسلاطين، فان تسجدوا
~~للسلطان عند اللقاء
# فأنا ضامن من أن لا يصل إليكم ضرر منه، فلم يقبل الشيخ وقال: هذه رخصة
~~والعزيمة أن لا يسجد
# لغير الله سبحانه، فلبث في السجن ثلاث سنين وحفظ القرآن في تلك الحالة،
~~ثم أخرجه السلطان من
# السجن بشرط أن يقيم في عسكره ويدور معه، فأقام الشيخ في معسكره ثماني
~~سنوات، وبعد وفاة
# السلطان رخصه ولده شاهجهان المذكور، فعاد إلى سرهند وصرف عمره بالدرس
~~والإفادة.
# ومن مصنفاته الرسالة التهليلية ورسالة في إثبات النبوة ورسالة في المبدأ
~~والمعاد، وله رسالة في
# المكاشفات الغيبية، ورسالة في آداب المريدين، ورسالة في المعارف اللدنية،
~~ورسالة في الرد على
# الشيعة، وتعليقات على عوارف المعارف للسهروردي، ومكتوبات في ثلاث مجلدات:
~~المجلد الأول
# يشتمل على ثلاثمائة وثلاثة عشر مكتوبا، والثاني على تسعة وتسعين مكتوبا،
~~والثالث على مائة
# وأربعة عشر مكتوبا، وله غير ذلك من المصنفات الرشيقة الممتعة، وفي كل ذلك
~~كشف القناع عن
# وجوه الحقائق ms0667 والمعارف مما لم يتيسر لأحد قبله.
# قال الشيخ محسن بن يحيى البكري التيمي في اليانع الجني: ولقد بلغه الله
~~سبحانه من الولاية منزلة
# لا يرام فوقها، وهدى به بعهده ثم بأصحابه من بعده خلقا لا يحصيهم إلا من
~~أحصى رمل عالج عددا،
# فلا ترى ناحية من نواحي المسلمين في بلاد الهند وخراسان وما وراء النهر
~~من بلاد الترك والتتر
# إلى أقصى ثغر بالمشرق ثم أرض العراق والجزيرة وبلاد الحجاز والشام
~~وقسطنطينية وما والاها إلا
# وقد نمى فيها طريقته وجرى على ألسنة أهلها ذكره، إليه ينتمون وبه
~~يتبركون، بل دخلت طريقته
# إلى أقصى المغرب مثل فاس وغيرها، يعرف ذلك بمراجعة المنح البادية لمحمد
~~بن عبد الرحمن
# الفاسي وغير ذلك، وفي هذا حجة واضحة على جليل شأنه عند الله ورفيع مكانه
~~في
# PageV05P480
# أولياء الله، حيث
# أشاع طريقته في مشارق أرضه ومغاربها، وعم هذه الأمة برغائب فيوضه
~~وغرائبها، ذلك فضل الله
# يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.
# ومن مصنفاته المشهورة الأسفار الثلاثة من مكاتيبه، بحر من العلم والحقائق
~~وكنز من الرموز
# والدقائق، ورسائل مفردة كالمبدأ والمعاد والمعارف اللدنية والمكاشفات
~~الغيبية وغير ذلك، وله رضي
# الله عنه في بيان العقائد على مذهب الماتريدية ولتهذيب طريقة الصوفية
~~النقشبندية لسان أي لسان!
# ومن أياديه على رقاب كثير من الناس أنه أوضح الفرق بين وحدة الوجود وبين
~~وحدة الشهود، وبين
# أن وحدة الوجود شيء يعتري السالك في أثناء السلوك، فمن ترقى مقاما أعلى
~~من ذلك يتجلى له
# حقيقة وحدة الشهود، فسد بذلك طريق الإلحاد على كثير ممن كان يتستر بزي
~~الصوفية ويتأول كلامهم
# على أهوائه الزائغة، ومنها أنه باحث الملاحدة الذين كانوا في زمانه
~~وجادلهم جدالا حسنا بقلمه
# ولسانه، وكذلك رد على الروافض ونقض بدعاتهم، ورد على الضعفاء مكايدهم،
~~فحمى بذلك حمى
# الدين، وحرس بيضة المسلمين، ومنها أنه حقق الفرق بين البدعة والسنة
~~وأقيسة المجتهدين،
# واستحسانات المتأخرين، والتعارف عن القرون المشهود لها بالخير، وما أحدثه
~~الناس في القرون
# المتأخرة وتعارفوه فيما بينهم، فرد بذلك مسائل استحسنها ms0668 المتأخرون من
~~فقهاء مذهبه، ومنها أنه كان
# يأمر بما يراه معروفا وينهى عن ضده، ولا يخشى في الله لومة لائم ولا يخاف
~~من ذي سطوة في
# سلطانه، فكان ينكر على الأمراء ويرشدهم إلى مراشد دينهم، وينفرهم من صحبة
~~الروافض ومن
# شاكلهم من أعداء الدين، ويبذل لهم نصحه، فنفع الله كثيرا منهم بذلك،
~~وصلحت بصلاحهم الرعية،
# فسد الله ثلمة ظاهر الدين كما رقع به خرق باطنه، فهذب به وبأصحابه في
~~البلدان النائية فئام ممن
# وفق لسبيل القوم، وذلك لأنه كان فقيها ماتريديا زكي النفس، حريصا على
~~اتباع السنن مجتهدا فيه،
# شديد النصح لأبناء زمانه، فجاءت لذلك - والله أعلم - طريقته وعلومه
~~وشمائله محمودة عند
# المحققين وأهل الإنصاف، ورغب فيها الناس وقل ما تعقب به ورد من قوله،
~~والمسائل التي شدد بها
# النكير عليه بعض أهل العلم، والحق أنه مصيب في بعضها وله تأويل سائغ في
~~البعض الآخر، وقد
# شاركه فيها غيره من هذه الطائفة ممن لا يحصى كثرة، فليس إذا يخصه
~~الإنكار، ولو أخذناهم بأمثال
# ذلك لم ينج أكثر المتأخرين منهم، ولا يتعين القول بالخطأ فيها إلا في
~~مسألة أو مسألتين من باب
# السنن قد اعتذروا عنه في أحدهما والعذر فيهما واحد، وقد شهد له بما ذكرت
~~من فضائله أو بما يقرب
# منه، وأجاب عن شبهات المتقشفة وذب عنه الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم
~~العمري الدهلوي وأنعم
# الثناء عليه، فلم يترك فيه مجالا لعائب ولا مقالا لرائب، وكفاك به إماما
~~يشهد لإمام، والقول ما قالت
# به حذام، انتهى.
# وأما مخالفوه فمنهم الشيخ محمد صالح الأورنك آبادي ومحمد عارف وعبد الله
~~السورتي من أصحاب
# الشيخ محمد صالح، فانهم صوروا سؤالا وذكروا فيه أقوالا، وزعموا أنهم
~~استخرجوها من مكتوبات
# الشيخ أحمد، ثم عربوها بقدر معرفتهم ومقتضى مرادهم وأرسلوها إلى السيد
~~محمد البرزنجي أحد
# مجاوري المدينة المنورة، ثم بعد وصول ذلك السؤال إليه علق رسالة بتكفير
~~الشيخ أحمد بسبب
# الأقوال المكتوبة في السؤال بملائمة خاطر المرسل إليه وتصدى لإثبات كفره
~~بها، وسأل قاضي
# المدينة ms0669 المنورة ومفتيها وعلماءها أن يكتبوا على تلك الفتوى على وفق
~~مراده، فامتنعوا عن ذلك
# وردوا عليه كلاما وأجوبة تليق بالعلماء العاملين لعلمهم، ثم بعد ذلك أتى
~~إلى مكة المشرفة فسأل
# الكتابة على السؤال المذكور من قاضيها ومفتيها وعلمائها أيضا، فما وافقه
~~على ذلك أحد فأجابوه
# بقولهم: هذا الأمر الذي ارتكبته عظيم، فلا يوافقك في تكفير مسلم إلا كل
~~هالك، وما وافقه بالكتابة من
# العلماء على ذلك إلا آحاد من الناس ممن لا معرفة له بالطريقة، وبعضهم
~~وافقه لملائمة هواه،
# وبعضهم لا علم له رأسا ولا حقيقة، فحصل ما حصل من القيل والقال، فاحتاج
~~الناس إلى تتبع
# مكتوبات الشيخ المذكور وتعريب ألفاظه من الفارسية إلى العربية على وجه
~~يتضح الحق على الناس،
# ولذلك صرف الشيخ الأجل العالم الفاضل نور الدين محمد بيك همته
# PageV05P481
# العلية وطلب جميع مكتوبات
# الشيخ وقابل الأقوال التي في ورقة السؤال مع مكتوبات المرحوم، فوجد بعضها
~~غير موافق معها
# بسبب التحريف وترك بعض الألفاظ وزيادة أخرى، فكتب رسالة وبين فيها
~~اصطلاحات السادة
# النقشبندية ومقاصد الشيخ أحمد، فعرب ألفاظه إلى العربية وأحسن واهتم
~~وأتقن، وارتفع من أهل
# الحق سوء الظن، وندم كثير ممن كتب على السؤال المذكور، وصححه الشيخ عبد
~~الله الآفندي
# والشيخ أحمد الهشيشي والسيد الأسعد المفتي المدني الحنفي والإمام علي
~~الطبري المفتي الشافعي
# وعبد الرحمن بن محمد الصالح الإمام المالكي ومحمد بن القاضي الحنفي
~~والشيخ الحسن الحنفي
# ومرشد الدين ابن أحمد المرشدي والسيد محمد الآفندي والشيخ عبد الله
~~الآفندي عناقي زاده.
# ثم تصدى لشرح كلماته الطيبات الشيخ عبد الغني النابلسي الحنفي الدمشقي في
~~رسالة نتيجة العلوم
# ونصيحة علماء المرسوم، ألفها سنة اثنتي عشرة ومائة وألف، ثم تصدى للرد
~~على البرزنجي الشيخ
# فرخ شاه بن محمد سعيد السرهندي في رسالة سماها كشف الغطاء عن وجوه
~~الخطاء.
# وممن خالفه الشيخ عبد الحق بن سيف الدين البخاري الدهلوي فإنه ألف رسالة
~~في تعقبه وأورد
# إيرادات شتى على مقالاته، فرد عليه الشيخ عبد العزيز ابن ولي الله العمري
~~الدهلوي، والشيخ غلام ms0670
# علي العلوي الدهلوي وخلق كثير من العلماء والمشايخ، وقيل إن الشيخ نور
~~الحق بن عبد الحق
# الدهلوي أيضا خالف أباه في ذلك، بل استفاد الطريقة عن الشيخ محمد معصوم
~~والشيخ محمد سعيد
# ابني الشيخ أحمد، والمشهور أن الشيخ عبد الحق رجع في آخر عمره عن الإنكار
~~عليه، وكتب في
# رسالة له إلى الشيخ حسام الدين بن نظام الدين البدخشي الدهلوي أن محبة
~~الفقير في هذه الأيام للشيخ
# أحمد سلمه الله تعالى متجاوزة عن الحد ولم تبق فيما بيننا الحجب البشرية
~~والغشاوة الجبلية أصلا،
# ومع قطع النظر عن رعاية أخوة الطريقة والإنصاف وحكم العقل كيف ينبغي
~~الإنكار والخصومة مع
# أمثال هؤلاء الأعزة والأكابر! ولقد وقع في باطني شيء أحسه بطريق الذوق
~~والوجدان، يعجز عن
# تقريره اللسان، سبحان الله مقلب القلوب ومبدل الأحوال ولعل أهل الظاهر
~~يستبعدون ذلك، وإني لا
# أدري كيف هذا الحال وعلى أي منوال، انتهى.
# وفي كشف الغطاء: وقد رأيت بخط سند العلماء أفضل الفضلاء مولانا عبد
~~الحكيم السيالكوتي في رد
# بعض شبهات المخالفين على كلامه، قدس سره - هذه العبارة القدح في كلام
~~الشيوخ على غير
# مرادهم جهل وعاقبته وخيمة، فرد كلام الشيخ الأجل العارف الكبير الشيخ
~~أحمد إنما هو من السفاهة
# وقلة الفهم، كتبه الفقير عبد الحكيم وإن أردت تصديق ذلك فذلك الخط عند
~~إمام العصر الشيخ محمد
# النقشبندي نجل قدوة الأولياء الشيخ محمد معصوم - قدس الله سره فعليك، به،
~~- انتهى.
# وقال الشيخ عبد العزيز بن ولي الله العمري الدهلوي في رسالة له إلى
~~الحافظ صدر الدين الحيدر
# آبادي: ولما رسخت هذه المعرفة التوحيد الوجودي وتدرج أصحاب العقول
~~الزائغة في طريق الإلحاد،
# واتخذوا هذه المعرفة الغامضة وسيلة لإبطال الشرائع والتكليفات، وشاع مذهب
~~الشيخ محب الله الإله
# آبادي الذي ظاهره الإلحاد، وراج رواجا عظيما، قيض الله للاصلاح الشيخ
~~الكبير أحمد السرهندي،
# وألهمه علوما غريبة ليعتدل الحار بالبارد والرطب باليابس حتى تتزن
~~الأفكار ويزهق الباطل
# PageV05P482
# الممزوج بالحق وذلك معنى التجديد، هذا ما قيل فيه.
# ومن ألفاظه القدسية ما قاله في ms0671 معارف الصوفية.
# اعلم أن معارفهم وعلومهم في نهاية سيرهم وسلوكهم إنما هي علوم الشريعة لا
~~أنها علوم أخر غير
# علوم الشريعة، نعم تظهر في أثناء الطريق علوم ومعارف كثيرة ولكن لا بد من
~~العبور عنها، ففي
# نهاية النهايات علومهم علوم العلماء وهي علوم الشريعة، والفرق بينهم وبين
~~العلماء أن تلك العلوم
# بالنسبة إلى العلماء نظرية واستدلالية، وبالنسبة إليهم كشفية وضرورية.
# وقال في الشريعة:
# اعلم أن الشريعة متكفلة بجميع السعادات الدنيوية والأخروية، ولا يوجد
~~مطلب يحتاج في تحصيله
# إلى غير الشريعة، وأما الطريقة والحقيقة فهما خادمان للشريعة، وتحصيلهما
~~لتكميل الشريعة لا غير،
# وأما الأحوال والمواجيد والمعارف التي تظهر للصوفية في أثناء الطريق
~~فليست من المقاصد، بل هي
# أوهام وخيالات تربى بها الأطفال فلا بد من العبور عنها في النهاية.
# وقال في التوحيد:
# اعلم أن التوحيد قسمان: توحيد شهودي، وتوحيد وجودي، والذي لا بد منه هو
~~التوحيد الشهودي
# الذي يتعلق به الفناء، والتوحيد الشهودي لا يخالف العقل ولا الشرع بخلاف
~~التوحيد الوجودي فانه
# يخالفهما ويتضح ذلك بمثال، وذلك أنه قال شخص عند طلوع الشمس واختفاء
~~الأنجم: لبس في
# السماء إلا الشمس، فهذا القول صحيح لا يخالف العقل ولا الشرع، إذ لا يرى
~~حينئذ إلا الشمس
# لضعف بصره، فلو أعطى حدة البصر لرأى النجم مع الشمس، بخلاف ما لو قال ذلك
~~قبل طوع
# الشمس فإنه يكذبه العقل والشرع وأما أقوال المشايخ التي وردت في التوحيد
~~فلا بد أن تحمل على
# التوحيد الشهودي حتى لا تخالف العقل والشرع.
# يقول الإمام السرهندي في رسالة كتبها إلى الشيخ فريد البخاري.
# إن التوحيد الذي يحصل للصوفية في أثناء سلوكهم ينقسم قسمين:
# التوحيد الشهودي، والتوحيد الوجودي، التوحيد الشهودي: عبارة عن روية
~~واحد: أي أن لا يكون
# شهود السالك إلا فردا أحدا، والتوحيد الوجودي عبارة عن اعتقاد وجود واحد،
~~وفناء كل ما سواه
# وعدمه.
# ثم يقول:
# مثل أن يطمئن قلب إنسان على وجود الشمس، فلا يستلزم استيلاء هذا اليقين
~~أن يعتقد عدم النجوم
# وفناءها، ولكن هو عند ما رأى ms0672 الشمس ولا يرى النجوم، فان مشهوده - حينئذ -
~~ليس إلا الشمس،
# ولكن رغم ذلك لا يعتقد أن النجوم فانية معدومة، بل يكون على يقين من أنها
~~مختفية ومغلوبة بضوء
# الشمس وشعاعه.
# وهكذا حقق الإمام السرهندي وأثبت أن وحدة الوجود مقام يعرض للسالك خلال
~~السلوك، فيشاهد -
# عند ذلك - عيانا وجهارا، أنه لا وجود هناك إلا لواجب الوجود، وكل ما يراه
~~الانسان من وجود، فهو
# وجود واحد، وما سواه فليس إلا تنوعاته وتلويناته وفي تعبير المتذوقين
~~لهذا المشرب الوجودي
# تنزلاته.
# ولكن لو حالف التوفيق الرباني، ورافق الهدى النبوي وكان السالك صاحب طموح
~~وعلو همة، فانه
# PageV05P483
# يفوز بمقام آخر وهو مقام وحدة الشهود.
# وقال في وجود الحق وفي نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم وما جاء به:
# اعلم أن وجود الحق تعالى وكذا وحدته بل نبوة محمد صلى الله عليه وسلم بل
~~جميع ما جاء به من
# عند الله تعالى لا يحتاج إلى فكر ولا دليل، والنظر والفكر فيها ما دامت
~~العلة موجودة والآفة ثابتة،
# وبعد النجاة من مرض القلب ودفع الغشاوة البشرية لا يبقى غير البداهة،
~~مثلا الصفراوي ما دام
# مبتلي بعلة الصفراء فحلاوة السكر عنده تحتاج إلى دليل، والأحول يرى الشخص
~~الواحد اثنين ويحكم
# بعدم وحدته فهو معذور، ووجود الآفة فيه لا يخرج وحدة الشخص من البداهة
~~ولا يجعله نظريا،
# ومعلوم أن ميدان الاستدلال ضيق واليقين الذي يحصل من طريقة الأدلة متعذر
~~جدا، فلا بد من
# تحصيل الإيمان اليقيني من إزالة المرض القلبي، فكما أن السعي في إزالة
~~علة الصفراء للصفراوي
# لتحصيل اليقين له بحلاوة السكر أهم من السعي في إقامة الأدلة لتحصيل
~~اليقين بحلاوته، فكذلك ما
# نحن فيه فإن النفس الأمارة منكرة بالذات للأحكام الشرعية وحاكمة بالطبع
~~بنقاضتها، فتحصيل اليقين
# بهذه الأحكام الصادقة بالأدلة مع وجود إنكار وجدان المستدل متعذر جدا،
~~فلا بد في تحصيل اليقين
# من تزكية النفس، وتحصيل اليقين من غير تزكيتها صعب لآية "قد أفلح من
~~زكاها وقد خاب من
# دساها"، فعلم أن منكر هذه الشريعة الباهرة والملة ms0673 الطاهرة الظاهرة مثل
~~منكر حلاوة السكر،
# PageV05P484
# فالمقصود من السير والسلوك وتزكية النفس وتصفية القلب إزالة الآفات
~~المعنوية والأمراض القلبية،
# كما قال تعالى: في قلوبهم مرض، حتى يتحقق بحقيقة الإيمان، فإن وجد إيمان
~~مع وجود هذه الآفات
# فهو بحسب الصورة فقط، فإن وجدان الأمارة حاكمة بخلافه ومصرة على حقيقة
~~كفرها، ومثل هذا
# الإيمان والتصديق الصوري مثل إيمان الصفراوي بحلاوة السكر، فإن وجدانه
~~شاهد بخلافه، فكما أنه
# لا يحصل اليقين الحقيقي بحلاوة السكر إلا بعد إزالة مرض الصفراء، فكذلك
~~لا تحصل حقيقة الإيمان
# إلا بعد تزكية النفس والاطمئنان، وحينئذ يكون وجدانيا، وهذا القسم من
~~الإيمان محفوظ من الزوال،
# ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون صادق في شأنهم، شرفنا
~~الله تعالى بشرف هذا
# الإيمان الكامل الحقيقي.
# وقال في فضل الطريقة النقشبندية:
# إعلم أن طريقة الخواجكان - قدس الله أسرارهم - مبنية على اندراج النهاية
~~في البداية، قال الشيخ
# نقشبند: نحن ندرج النهاية في البداية، وهذه الطريقة بعينها طريقة الصحابة
~~الكرام رضوان الله تعالى
# عليهم أجمعين، فإن الصحابة تيسر لهم في بداءة صحبتهم مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم ما لم يتيسر
# لغيرهم في نهايتهم، فلهذا لما تشرف وحشى قاتل حمزة رضي الله تعالى عنهما
~~في بداءة إسلامه مرة
# بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم كان أفضل من أويس القرني الذي هو خير
~~التابعين، فالذي تيسر
# لوحشي في بداءة تلك الصحبة ما تيسر لأويس القرني في نهايته.
# وقال في بيان أن الجذبة التي قبل السلوك ليست من المقاصد:
# إعلم أن للوصول طريقتين: الجذبة، والسلوك، وبعبارة أخرى: التزكية،
~~والتصفية، والجذبة التي قبل
# السلوك ليست من المقاصد، والتصفية التي قبل التزكية ليست من المطالب،
~~والجذبة التي تكون بعد
# تمام السلوك، والتصفية التي تكون بعد حصول التزكية الكائنة في السير في
~~الله من المقاصد
# المطلوبة، فالجذبة والتصفية السابقة لأجل تسهيل السلوك على السالك، وبدون
~~السلوك لا ينال
# المطلوب، وبلا قطع المنازل لا يظهر جمال المحبوب، فالجذبة الأولى كالصورة
~~للثانية وفي الحقيقة
# لا مناسبة بينهما، فالمراد ms0674 من اندراج النهاية في البداية اندراج صورة
~~النهاية وإلا فحقيقة النهاية لا
# تسعها البداية - وتحقيق هذا المبحث مفصل في رسالة الجذبة والسلوك، فلا
~~ينبغي الاكتفاء عن
# الحقيقة بالصورة بل لا بد من العبور عن الصورة إلى الحقيقة - انتهى ما في
~~المعربات للشيخ يونس
# ملخصا.
# أما بيان وحدة الوجود ووحدة الشهود:
# أما بيان وحدة الوجود على ما ذكره الشيخ الكبر وأتباعه ووحدة الشهود على
~~ما ذكره الشيخ أحمد
# والفرق بينهما فيلخص ذلك من المكتوب المدني للشيخ ولي الله بن عبد الرحيم
~~العمري الدهلوي
# يتضح لك ما قيل فيه:
# إعلموا أن وحدة الوجود ووحدة الشهود لفظتان تطلقان في موضعين، فتارة
~~تستعملان في مباحث
# السير إلى الله عز وجل فيقال: هذا السالك مقامه وحدة الوجود، وذلك مقامه
~~وحدة الشهود، ومعنى
# وحدة الوجود ههنا الاستغراق في معرفة الحقيقة الجامعة التي تعين العالم
~~فيها بحيث تسقط عنه أحكام
# التفرقة والتمايز التي معرفة الخير والشر مبنية عليها، والشرع والعقل
~~مخبران عنها مبينان لها أتم
# بيان وأوفى إخبار، وهذا مقام يحل فيه بعض السالكين حتى يخلصه الله تعالى
~~منه، ومعنى وحدة
# الشهود: الجمع بين أحكام الجمع والتفرقة، فيعلم أن الأشياء واحدة بوجه من
~~الوجوه كثيرة مباينة
# بوجه آخر، وهذا المقام أتم وأرفع من الأول، وهذا الاصطلاح مأخوذ من بعض
~~أتباع الشيخ آدم
# البنوري قدس سره.
# ومما يدل على شدة تمسكه بالشريعة الغراء وغيرته عليها أشد الغيرة،
~~واستنكافه عن كل ما عارضها
# من أقوال الصوفية وكلام المشايخ، ما جاء في رسالة له إلى معاصر كتب إليه
~~أن الشيخ عبد الكبير
# اليمني قال:
# إن الله عليم بالكليات فقط فقال في الرد عليه:
# يا سيدي! إن هذا الفقير لا يكاد يحتمل سمع مثل هذا الكلام، إن عرقي
~~الفاروقي ينبض عند ذلك،
# سواء كان ذلك كلام عبد الكبير اليمني أو محي الدين ابن
# PageV05P485
# عربي، نحن في حاجة إلى محمد العربي لا
# ابن عربي، إن الفتوحات المدنية أغنتنا عن الفتوحات المكية عمدتنا النص لا
~~الفص.
# وقد أنكر وجود بدعة حسنة، وقال: إن ms0675 رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~أطلق القول فقال: كل
# بدعة ضلالة، فلا يستثنى من هذا الإطلاق بدعة، وله رسائل قوية واضحة في
~~الإنكار على أعمال
# شركية وتقاليد وعادات تسربت في مسلمي الهند عن أهل البلاد الوثنيين.
# وكانت وفاة الشيخ أحمد المجدد لليلتين بقيتا من صفر سنة أربع وثلاثين
~~وألف بمدينة سرهند،
# فصلى عليه ابنه محمد سعيد ودفنه بها، وقبره هناك مشهور.
### $ 71- الشيخ أحمد بن عبد الله الحضرمي
# الشيخ العالم الفقيه أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حسين بن عبد الله بن
~~شيخ ابن عبد الله، الشافعي
# الحضرمي الحيدر آبادي، أحد من يشار إليه في العلم والمعرفة، ذكره الشلي
~~في المشرع الروي قال:
# إنه حفظ القرآن عن الشيخ عبد الله بن عمر با غريب، ثم حفظ عدة متون في
~~عدة فنون وأخذ عن
# أكابر عصره، فأخذ عن والده الحديث والفقه والتصوف وألبسه الخرقة الشريفة،
~~وأخذ عن الشيخ أبي
# بكر بن عبد الرحمن بن الشهاب، وصحب السيد زين بن محمد با حسن الجديلي
~~والسيد محمد بن
# أحمد الشاطري وغيرهم، وجد في الطلب حتى ملك أعنة المحاسن، ثم اشتاق إلى
~~التنزه في البلاد
# فكان أول ارتحاله إلى حضرة خاله الشيخ جعفر الصادق فلازمه زمانا بأحمد
~~آباد، ثم توجه إلى بلاد
# الدكن ولزمه بعض الأمراء، فمكث عنده إلى أن انقضت مدة ذلك الأمير وأقام
~~في تلك البلاد، وكان
# كريما يتبع قوله بفعله، ما خاب من أم بابه وقصده، وجمع من الأدب والفقه
~~والحديث وغيرها من
# الفضائل، ودرس فأفاد الطالبين، وسلك بالمريدين سبيل المشايخ الأقدمين،
~~وله نظم ملك فيه زمام
# البلاغة والفصاحة مع إلمام جيد في معاني السنة والكتاب، ومعرفة تامة
~~باللغة والإعراب، ولم أقف
# على منظوم ولا منثور، انتهى.
# مات سنة ثلاث وسبعين وألف بحيدر آباد فدفن بها في فناء مسجد قوة الإسلام
~~كما في محبوب ذي
# المنن.
### $ 72- السيد أحمد بن عبد اللطيف البلكرامي
# الشيخ العالم أحمد بن عبد اللطيف بن محمود الأصغر، الحسيني الواسطي
~~البلكرامي، كان ينتسب
# إلى عمه عبد ms0676 الله بن محمود لأنه رباه وتبناه فاشتهر بتلك النسبة ونقش على
~~خاتمه أحمد بن عبد الله،
# وكان كثير الفضائل حسن الشمائل حسن الخط ماهرا في الحساب، لم يزل يشتغل
~~بالكتابة بعد صلاة
# الإشراق، وقد قلد الحكومة في بهاسو من قبل مكرم خان بن
# PageV05P486
# شخمير العالمكيري، ثم انتقل إلى داسنه
# من أعمال دهلي.
# توفي في رابع جمادي الأولى سنة ست وتسعين وألف بمراد آباد فدفن بها، ثم
~~نقل جسده إلى بلكرام
# ودفن بروضة محمود، كما في مآثر الكرام.
### $ 73- الحكيم أحمد بن عبد الله اللاهوري
# الشيخ الفاضل أحمد بن عبد الله بن علي محمد بن العلامة جلال الدين محمد
~~ابن أسعد الصديقي
# الدواني أحد العلماء المبرزين في الفنون الحكمية، كان أصله من دوان،
~~انتقل والده منها إلى بشاور
# وسكن بها بعد تسلط الشيعة على بلاد الفرس وتعصبهم على أهل السنه
~~والجماعة، ولد ونشأ بمدينة
# بشاور، وأخذ العلم وتطبب، ثم انتقل إلى قرية نابهه من أعمال سيالكوت،
~~واشتغل بها بالدرس
# والإفادة، وكان حاذقا في الصناعة الطبية، يعالج المرضى بهمة صادقة، ولا
~~يقدم الأغنياء على الفقراء
# ولا يطمع فيهم.
# مات في سنة سبع وسبعين وألف، كما في تذكرة العلماء لحفيده محمد أشرف
~~اللكهنوي.
### $ 74- مولانا أحمد بن عبد الله البيجابوري
# الشيخ الفاضل أحمد بن عبد الله النائطي البيجابوري، أحد العلماء
~~المشهورين، رقاه الله سبحانه على
# درجة الإمارة حتى استوزره عادل شاه البيجابوري، فلما أغار راجه رام سنكه
~~على بيجابور بأمر
# عالمكير بن شاهجهان التيموري بعثه عادل شاه إلى راجه رام سنكه بالسفارة
~~فلحق به، فكتب راجه
# رام سنكه إلى عالمكير، فأعطاه المنصب الرفيع ستة آلاف له وستة آلاف للخيل
~~مع الخلع الفاخرة
# والسيف المرصع والجيغة والفيل، وكتب إلى راجه رام سنكه يعلمه أنه يريد أن
~~يلقبه سعد الله خان
# ويعطيه الخدمة اللائقة به، وأمره أن يبعثه إلى الحضرة، فبعثه فلما وصل
~~إلى أحمد نكر مات بها،
# وكان ذلك سنة خمس وسبعين وألف، كما في منتخب اللباب.
### $ 75- الشيخ أحمد بن عبد الله الشيرازي
# الشيخ الفاضل أحمد ms0677 بن عبد الله الشيرازي، أحد الأفاضل المشهورين، ولد
~~ونشأ ببلدة شيراز، وقرأ
# العلم على الشيخ العلامة فتح الله بن شكر الله الشيرازي، ثم قدم الهند
~~ودخل بيجابور، وتقرب إلى
# عادل شاه وحرضه على أن يستقدم الشيخ فتح الله المذكور عن مدينة شيراز،
~~فاستقدمه عادل شاه،
# فقرأ عليه أحمد ما بقي له من الكتب الدرسية، ولما مات على عادل شاه
~~البيجابوري انتقل إلى مدينة
# أحمد نكر، وتقرب إلى برهان نظام شاه البحري، وقرأ بعض الكتب على الشيخ
~~حسن النجفي وأخذ
# عنه التصوف وصحبه، وطابت له الإقامة بمدينة أحمد نكر، وبعد مدة من الزمان
~~ولي على أرض
# برار، فاستقل بها برهة من الزمان، ثم تركها واعتزل عن الناس بمدينة سورت،
~~ومات بها.
# وله تعليقات على نفحات الأنس وفصل الخطاب وشرح على خطبة البيان وشرح على
~~كلشن راز
# وله ديوان شعر بالفارسية ومن شعره قوله:
# در آئينه حال بشت جشم ار بيني يك جشم بيوشي وبديكر بيني
# كورت بيند هر آنكه بيند زقفا اين است مثال خير وشر كر بيني
# توفي سنة ست عشرة وألف وله تسع وستون سنة، كما في صبح كلشن.
### $ 76- الشيخ أحمد بن عبد الله القصوري
# الشيخ الفاضل أحمد بن عبد الله الشوريالي القصوري، كان صاحب العلوم الجمة
~~والمعارف
# العظيمة، انتفع به الناس وأخذوا عنه، وهو أحد من أظهره الله تعالى وأشهره
~~وأول من أخذ العلوم
# وجلس على مسند الإرشاد من قبيلة شوريال، وتلك بطن من بطون الأفاغنة.
# ولد ونشأ بمدينة قصور، وسافر للعلم إلا لاهور، وقرأ العلم على الشيخ
~~إسحاق بن كاكو اللاهوري،
# ثم أخذ عنه الطريقة ولازمه مدة من الزمان، ثم تصدر للتدريس، وكان معاصرا
~~للشيخ عبد الحق بن
# سيف الدين الدهلوي، والشيخ عيسى بن قاسم السندي
# PageV05P487
# والشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهند.
# قال اللاهوري في خزينة الأصفياء: إنه كان كثير الدرس والإفادة غير ميال
~~إلى التصنيف، ويقول:
# إن في مصنفات القدمات كفاية لمن له دراية، وكان الشيخ عبد اللطيف
~~البرهانبوري يقول: إني
# وجدت في مدة عمري رجلين ms0678 من العلماء الربانيين: أحدهما الشيخ عبد الوهاب
~~المرصيعي، وثانيهما الشيخ أحمد القصوري، انتهى.
# توفي سنة ثلاثين وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 77- الشيخ أحمد المحدث البيجابوري
# الشيخ العالم الكبير أحمد بن عبد الله المحدث البيجابوري، أحد العلماء
~~المتمكنين في الفقه والحديث
# في أيام إبراهيم بن طهماسب البيجابوري، كان ختن القاضي عبد الله وابن
~~أخته، قبره عند قبر السيد
# عبد الرحمن الحسيني الكجراتي بمدينة بيجابور، كما في روضة الأولياء.
### $ 78- الشيخ أحمد بن عبد المعطي الكجراتي
# الشيخ العلامة أحمد بن عبد المعطي بن الحسن بن عبد الله با كثير المكي ثم
~~الهندي الكجراتي، أحد
# الأدباء الفاضلين والشعراء المفلقين، أخذ عن والده وتفنن في الفضائل عليه
~~وعلى غيره من العلماء،
# وكان والده ممن سمع صحيح البخاري بقراءة والده على شيخ الإسلام زين
~~العابدين زكريا الأنصاري
# المصري.
# وقد ذكر الشيخ عبد القادر بن شيخ الحضرمي في النور السافر في أخبار القرن
~~العاشر له بيتين في
# القهوة في ترجمة والده ولله دره:
# لله محكم قهوة تجلى لنا في أبيض الصيني طاب شرابها
# فكأنما هي مقلة مكحولة ودخانها من فوقها أهدابها
### $ 79- الشيخ أحمد بن علوي الحضرمي
# الشيخ العالم الفقيه أحمد بن علوي بن عمر بن عقيل بن محمد بن أحمد بن عبد
~~الله بن محمد جمل
# الليل الشافعي الحضرمي المشهور كسلفه ببا حسن، ذكره الشلي في المشرع
~~الروي، قال: إنه ولد
# بقرية روغه ونشأ بها في حجر والده علوي، فقرأ القرآن في أول الأمر برواية
~~الإمام أبي عمر، ثم
# شرع في الطلب وتحصيل الفضائل، فجمع بين الفقه والحديث وبرع في الأصلين،
~~ثم فارق وطنه
# فرحل إلى الديار الهندية ونال بها مآرب سنية، ثم رحل إلى مكة المشرفة فحج
~~حجة الإسلام، وزار
# جده عليه الصلاة والسلام، وأخذ بالحرمين عن جماعة كثيرين، وقرأ على كتاب
~~التعرف في الأصلين
# والتصوف قراءة بحث وتحقيق، وكثيرا من كتب الحديث والفروع والعربية،
~~وأجزته بجميع مالي من
# المؤلفات والمرويات، وألبسته الخرقة الشريفة بجميع طرقها، ثم عاد إلى
~~الهند وهو الآن بها، انتهى.
### $ 80- الشيخ أحمد ms0679 بن علي المالكي البسكري
# الشيخ الفاضل شهاب الدين أحمد بن علي بن أحمد المالكي البسكري - بضم
~~الموحدة - الهندي
# الكجراتي، أحد العلماء الصالحين، ذكره الشلي في تاريخه وقال: إنه أخذ عن
~~والده وعن الشيخ عبد
# القادر بن شيخ العيدروس وغيرهما، وكان لطيف الذات كامل الصفات، وكان أكثر
~~همه الاستعداد
# ليوم المعاد، قال في النور السافر: وكان صاحبنا أحمد المذكور من أهل
~~العلم والصلاح متبعا للكتاب
# والسنة، سالكا على نهج السلف الصالح، متصفا بالعفاف، قانعا بالكفاف، ولا
~~يرى في أكثر الأوقات
# إلا مشغوفا بمطالعة أو كتابة، له جملة مصنفات، وكان كف بصره قبل وفاته
~~بقليل، وللناس فيه مدائح
# فمن ذلك ما قاله أديب الزمان الشيخ عبد اللطيف بن محمد الديير فيه من
~~قصيدة:
# أعنى به أحمد المختار سيرته خلقا وخلقا سواه لا يساويه
# شهاب نجل علي البسكري بلدا المالكي مذهبا من ذا يضاهيه
# قد خصه بجميل الفضل خالقه بسر طي معاني في معاليه
# له بديع بيان في الخطاب يرى وجيز لفظ وقد جلت معانيه
# PageV05P488
# أخباره قد أتت في الحال تخبر عن ماض ومستقبل من أمر باريه
# حديثه الحسن العالي روايته أعلت لسامعه شأنا وراويه
# وقال في النور السافر في موضع آخر من ذلك الكتاب إنه كان بقية العلماء
~~العاملين، لم يخلفه بعده
# مثله في الفضل والأدب والدين، ألف عدة من الكتب المفيدة، وكان ذا ذكاء
~~وفطنة، لا تأخذه في الله
# لومة لائم، قال: وله قصيدة في مرثية الشيخ أحمد بن محمد الحضرمي با جابر
~~وهي زهاء مائة بيت
# أولها:
# زم المطي بحكمة يا لساري عن أن تسير بأسوء الأخبار
# وقال فيها:
# حق البكاء على الذي حاز العلى سهر الليالي والنجوم سواري
# أعنى الشهاب الجابري فإنه قد كان خلا خالصا مختاري
# توفي ليلة السبت الثالث والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة تسع بعد الألف
~~بمدينة أحمد آباد ودفن
# بها.
### $ 81- الشيخ أحمد بن مجتبي المانكبوري
# الشيخ الصالح أحمد بن مجتبي بن مبارك بن أحمد بن نور بن الحامد الحسيني
~~الرضوي المانكبوري
# المشهور بأحمد الحليم، ms0680 كان من المشايخ الجشتية، ولد ونشأ بمانكبور، وتفقه
~~على والده وأخذ عنه
# الطريقة ولازمه ملازمة طويلة، ثم تصدر للارشاد والتلقين، أخذ عنه محمد
~~رشيد بن مصطفى
# الجونبوري وخلق كثير من المشايخ، ويذكر له كشوف وكرامات، وقد جمع شطرا
~~منها بعض
# أصحابه في كتابه الخوارق الأحمدية وكثيرا ما كان يذكر خوارقه بنفسه، وكان
~~يعظم ذرية شيخ
# شيوخه حسام الدين المانكبوري تعظيما فوق العادة، حتى أنه كان يقوم
~~للولدان من ذريته حينما يلعبون
# ويمرون عليه، ولا يزال قائما وهم يلعبون.
# مات في الخامس عشر من جمادي الأولى سنة أربعين وألف بمدينة مانكبور فدفن
~~بها، كما في كنج
# أرشدي.
### $ 82- الشيخ أحمد بن عمر الحضرمي
# الشيخ الفاضل أحمد بن عمر بن أحمد بن عقيل بن محمد بن عبد الله بن عمر
~~ابن أحمد بن حسن
# بن علي بن محمد الدويلة الشافعي الحضرمي الشهير كسلفه بالهندوان، ذكره
~~الشلي في المشرع
# الروي، قال: إنه ولد بتريم ونشأ بها، وأخذ عن خاله أبي بكر بافقيه
~~ولازمه، وأخذ عن غيره من
# العلماء، ثم جال البلاد ورحل إلى بلاد الهند، فانتفع به جمع من الأنام،
~~ثم قصد بيت الله الحرام،
# وزيارة جده عليه الصلاة والسلام، فتمت له تلك الأعمال الصالحة، ثم كر
~~راجعا إلى الهند، ثم قدم
# علينا بمكة المشرفة وأخذ بالحرمين الشرفين عن جماعة كثيرين، وأخذ عني بعض
~~المصنفات
# وأجزته بجميع مالي من المؤلفات والمرويات، وألبسته الخرقة الشريفة، وأذنت
~~له في إلباسها، ثم
# قصد إقليم الدكن، ولما اشتهر فضله عند الأكابر بلغ ذلك عادل شاه
~~البيجابوري، فقربه إليه وأدناه،
# وأناله ما أمله وارتجاه، ووعظه ونصحه، فأزال الله ببركته كثيرا من
~~المنكرات، وأزاح بهمته كبائر
# المحرمات، وهو الآن أعلم من به موجود، وأفضل عالم يقتدى به في الوجود،
~~انتهى.
### $ 83- الشيخ أحمد بن محمد الكالبوي
# الشيخ العالم الكبير الزاهد أحمد بن محمد بن أبي سعيد الحسيني الترمذي
~~الكالبوي شيخ مشايخ
# الطريقة المحمدية، ولد ونشأ بمدينة كالبي، وقرأ العربية أياما على والده،
~~ثم على الشيخ محمد أفضل
# بن عبد الرحمن العباسي ms0681 الإله آبادي، وقرأ عليه من الحسامي إلى البيضاوي،
~~وقرأ فاتحة الفراغ في
# مدة يسيرة، وبلغ رتبة الكمال في حياة والده وأخذ عنه، وجلس على مسنده وله
~~أربع وعشرون سنة
# في عهد عالمكير بن شاهجهان التيموري.
# وكان يستمع الغناء على رؤس الأشهاد، ويعقد له مجلسا في عرس والده، ويذهب
~~إلى نهر جمن،
# فيملأ دنا من الماء، ثم يأتي به على راسه على رسوم
# PageV05P489
# المشايخ المتعارفة في الهند، فلما أخبر به الشيخ
# محمد أفضل المذكور بعث إليه رسالة وكتب أنه لا يستطيع أن يحضر في العرس،
~~لأنه لا يحب أن
# يذهب إلى الماء ويحمل دنا ملآنا منه على رأسه، ولا يحب أن يخالف أصحابه،
~~فاستقدمه الشيخ أحمد
# وألح عليه، ولما قدم الشيخ نهى عن الغناء ولكنه ما ذاق الطعام ثلاثة
~~أيام، وكلما كان يلاقي الشيخ
# يشكو مانعي الغناء وكان الشيخ يسليه، فلما بالغ في الشكوى أجاز له الشيخ
~~بالغناء، وقيل إن الشيخ
# أحمد لما انضجر من منعه دخل الخلوة واعتزل عن الناس ثم خرج دفعة وترنم
~~بهذه الأبيات الفارسية
# له:
# هر كه بميخانه اقامت كند از سفر كعبه ندامت كند
# سيد محمد بمن اين خفيه كفت نغمه مطرب همه كامت كند
# توبه ازين شيوه نخواهيم كرد كوكه همه خلق ملامت كند
# قيل إن أباه لما رحل إلى أجمير لزيارة الشيخ معين الدين حسن السجزي
~~الأجميري، وكان معه ابنه
# الشيخ أحمد قال: إنه رأى في واقعة أن الشيخ معين الدين لاث العمامة برأس
~~ولده الشيخ أحمد، فلما
# رجع عن ذلك السفر شرع أحمد في استماع الغناء على رؤس الأشهاد وأبوه محمد
~~يخالفه في ذلك
# ولكنه مع ذلك يقول: محمد وأحمد عبارة عن رجل واحد.
# ومن مصنفاته مشاهدات الصوفية وشرح بسيط على العقائد النسفية شرحه في
~~أربعة وعشرين يوما
# وله ديوان شعر.
# توفي في التاسع عشر من شهر صفر سنة أربع وثمانين وألف في أيام عالمكير،
~~وكان له ست
# وثلاثون سنة، وقبره بمدينة كالبي، كما في ضياء محمدي.
### $ 84- الشيخ أحمد بن محمد الحضرمي
# الشيخ ms0682 الفاضل أحمد بن محمد بن عبد الرحيم الشهاب باجابر الشافعي الحضرمي
~~ثم الكجراتي ذو
# السودد الظاهر والفضل الباهر، ذكره الشلي في تاريخه وقال: إنه أخذ عن
~~والده الشيخ محمد، وتربى
# تحت حجره، وتحلى بجواهر بحره، وأخذ عن غيره من العلماء، ثم قدم الهند
~~وأخذ عن الشيخ عبد
# القادر بن شيخ العيدروس وغيره، وله نظم حسن ومدائح في السادة، انتهى.
# وقال الشيخ عبد القادر المذكور: إنه كان رجلا صالحا إماما عالما علامة،
~~غاية في التحقيق وجودة
# الفكر والتدقيق، قال: وكان نظر في كتب الأدب ودواوين الشعر، وحفظ منها
~~شيئا كثيرا وعرف بقوة
# الحافظة والذكاء، وأشير إليه بالعلم، وأذن له غير واحد بالإفتاء
~~والتدريس، وتصدر بهما، وأخذ عنه
# الفضلاء في كثير من الفنون، قال: وكان كثير الاستحضار لمستحسنات الأشعار
~~والأخبار، حسن
# المذاكرة فكه المحاضرة، وكان أكثر ما تعلم من العلوم على والده العلامة،
~~قال: ولما حج البيت الحرام
# سنة 996 اجتمع بمن كان هناك من المشايخ والعلماء كالسيد أبي بكر بن أبي
~~القاسم الشهير بصائم
# الدهر، والإمام الكبير الشيخ محمد الخاص، والعلامة أبي القاسم مطير،
~~وولده الإمام أبي بكر وأخيه
# العلامة الأمين، والشيخ أحمد الأشخر، والعلامة المحدث السيد الطاهر بن
~~حسين الأهدل، والعلامة
# عبد الملك ابن عبد السلام دعسى والسيد حاتم بن أحمد الأهدل، ولازم صحبتهم
~~وقرأ عليهم وأجازوا
# له في كتب عديدة، قال: وطالت مجالستي معه وامتدحني بقصائد غراء، وصنف
~~المقالات الجابرية
# في المقامات القادرية قال: واستمر في صحبتي من ربيع الآخر سنة 997 إلى
~~جمادي الأولى سنة
# 998ه ثم إنه استأذنني في السفر إلى بعض بلاد الهند فسافر إليها، ثم رجع
~~منها إلى برهانبور
# واجتمع بمن فيها من الأكابر والرؤساء، ورزق عندهم القبول والحظوة، وكان
~~سلطانها يومئذ السلطان
# العادل على عادل شاه فأقبل إليه وفرح به، وكذلك من كان بها إذ ذاك من
~~العلماء والفضلاء اغتبطوا
# بوصوله إليهم حتى قال الشيخ عبد اللطيف الديير في ذلك:
# الجابر بن شهاب دفق فضيلة في النظم فاق البحر راحاحر
# PageV05P490
# وافى ديار الهند يا ms0683 لك وافدا ووصوله وقدومه لي جابر
# قال الشيخ عبد القادر: وهو مات مسموما بمدينة لاهور، وسبب ذلك أن الشيخ
~~عبد اللطيف كان
# أطلعه على ما عنده من الكتب، فاتفق أن مات الشيخ عبد اللطيف، وجاء الشيخ
~~فيضي بالحجابة من
# السلطان أكبر إلى الدكن، ومر على برهانبور في الرجوع، فأرسل إليه السلطان
~~راجه على خان
# بهدايا، فقال له: ما أريد منك إلا أن تعطيني الكتاب الفلاني الذي صار
~~إليك من تركة عبد اللطيف،
# فلم يسع السلطان إلا أن أعطاه الذي طلب على كره منه، ثم بحث عن الذي أنهى
~~إلى الشيخ فيضي
# هذا الخبر، فقيل له: الفقيه أحمد باجابر، فخشي أن الشيخ عبد اللطيف يكون
~~أطلعه أيضا على سر
# من أسراره وأمور مملكته، وكان الفقيه متوجها في صحبة الشيخ فيضي إلى
~~لاهور وازداد خوفه
# بسبب ذلك أيضا، فأرسل أربعة من غلمانه، وأصحبهم سما قاطعا وأمرهم أن
~~يسايروا الرفقة حتى إذا
# وجدوا فرصة أطعموا الفقيه ذلك، فسار أولئك النفر مع الركب حتى لما وصلوا
~~إلى قريب لاهور
# دسوا له ذلك السم في طعام، فقطع كبده ومكث يصب أياما دما ومات، رحمه
~~الله!
# قال: وقد رثاه صاحبنا الشيخ الشهاب أحمد بن علي البسكري والقصيدة زهاء
~~مائة بيت أولها:
# زم المطي لحمله يا ساري عن أن تسير بأسوء الأخبار
# وقال فيها
# حق البكاء على الذي حاز العلى سهر الليالي والنجوم سواري
# أعنى الشهاب الجابري فإنه قد كان خلا خالصا محتاري
# قال: ورثاه الشيخ محمد بن عبد اللطيف الجامي الشهير بمخدوم زاده:
# مات الشهاب وكل حي هالك لم يبق إلا الواحد القهار
# فالله يرحمه ويجبر كسره فهو الرحيم المالك الغفار
# قال الشيخ الإمام جمال الدين محمد بن عبد اللطيف: هذه قصيدة قالها في
~~قدوم الفقيه أحمد باجابر
# إلى الهند وهي:
# ما جال في خلدي ولا في خاطري أني أفوز بوصل ذاك الجابري
# كلا ولا ظنيت أني في الكرى أحظو بوصل من حبيب هاجري
# أترى يقينا أن طيف خياله آوى إلى طرفي القريح الساهر
# إلى آخرها، ms0684 قال: وقد رثيته ومنها:
# سلام الله عودا بعد بدء على قبر ثوى فيه الشهاب
# لقد جلت مصيبته لدينا وصار القلب منها في التهاب
# توفي غير مذموم وأبقى لقلبي حسرة حتى المآب
# قال الشيخ عبد القادر: فكان اختيار الله تعالى بمقتضى حسن نيته أن مات
~~قبل أن يفتح الله علينا
# بشيء من الدنيا، تأسفت بموته جدا، وكنت كلما ذكرته استثار مني الحزن
~~وانبعث الأسى والندم،
# حتى كان مصابي باعتبار ذلك جديدا في كل آن، ثم كنت كثير الترحم عليه
~~والدعاء له، صنفت في
# أخباره وماجرياته كتابا سميته صدق الوفاء بحق الإخاء وكانت وفاته ليلة
~~الأربعاء الرابع عشر من
# شوال سنة إحدى بعد الألف بمدينة لاهور.
### $ 85- الشيخ أحمد بن محمد الجوهري
# الشيخ الفاضل أحمد بن محمد بن علي الجوهري المكي ثم الهندي الأديب الشاعر
~~البارع، ذكره السيد
# علي معصوم الدشتكي الشيرازي في سلافة العصر وقال إنه ولد بمكة ونشأ بها،
~~وترعرع ورحل إلى
# الهند في عنفوان عمره وابتداء
# PageV05P491
# حاله وأمره، فقطن بها خمسا وعشرين سنة، وعاد إلى مكة شرفها الله
# تعالى، فأنكر تقلب أمورها فانتقل منها إلى فارس، ولم يتم له فيها مرامه
~~فرجع إلى الهند، ولم يزل
# بها حتى دعاه أجله فلبى، وقضى من الحياة نحبا، ومن رقيق شعره قوله:
# ما شمت برقا سرى في جنح معتكر إلا تذكرت برق المبسم العطر
# ولا صبوت إلى خل أسامره إلا بكيت زمان اللهو والسمر
# شلت يد للنوى ما كان ضائرها لو غادرتنا نقضي العيش بالوطر
# في خلسة من ليال الوصل مسرعة كأنما هي بين الوهن والسحر
# لا نرقب النجم من فقد النديم ولا نستعجل الخطو من خوف ولا حذر
# وأهيف القد ساقينا براحته كأنه صنم في هيكل البشر
# منعمين وشمل الأنس منتظم يربو على نظم عقد فاخر الدرر
# فما انتهينا لأمر قد ألم بنا إلا وبدل ذاك الصفو بالكدر
# لا در در زمان راح مختلسا من بيننا قمرا ناهيك من قمر
# غزال إنس تحلى في حلى بشر وبدر حسن تجلى في دجى شعر ms0685
# وغصن بان تثنى في نقا كفل لا غصن بان تثنى في نقا مدر
# كأن ليلي نهار بعد فرقته بما أقاسي به من شدة السهر
# يا ليت شعري هل حالت محاسنه وهل تغير ما باللحظ من حور
# فإن تكن في جنان الخلد مبتهجا فاذكر معنى الأماني ضائع النظر
# وإن تأنست بالحور الحسان فلا تنس الليالي التي سرت مع القصر
# وقوله:
# كيف أسلو من مهجتي في يديه وفؤادي وإن رحلت إليه
# إن طلبت الشفاء من شفتيه جاد لي بالسقام من جفنيه
# إن حلف السهاد عين رأته وجنت ورد جنتي خديه
# كلما رمت سلوة قال قلبي لا تلمني في ذا العكوف عليه
# لست وحدي متيما في هواه كل أهل الغرام تصبو إليه
# وله مقاطيع سماها لآلي الجوهري وله غير ذلك، وكانت وفاته ليلة الأربعاء
~~لثمان بقين من جمادي
# الأخرى سنة تسع وستين وألف بأرض الهند، كما في خلاصة الأثر.
### $ 86- الشيخ أحمد بن محمد المعصوم الشيرازي
# الشيخ الفاضل أحمد بن محمد المعصوم بن نصير الدين بن إبراهيم الشيعي
~~الدستكي الشيرازي، والد
# علي المعصوم صاحب سلافة العصر المشهور بنظام الدين أحمد، ولد ليلة الجمعة
~~خامس عشر شعبان
# سنة سبع وعشرين وألف بالطائف، وحفظ القرآن وتلا بالسبع، وأخذ الفقه عن
~~شرف الدين البافقي،
# والحديث عن السيد نور الدين الشامي، والعربية عن علي المكي، والمعقول عن
~~شمس الدين
# الكيلاني، وبرع في الفنون سيما العربية، واعتنى بالأدب فنظم نظما جيدا،
~~وقدم الهند سنة ثلاث
# وخمسين وألف فأملكه عبد الله قطب شاه الحيدر آبادي ابنته فامتد باعه في
~~الدنيا، وخدمته الشعراء
# بالمدائح، وقد انتهت إليه بسبب القربة إلى
# PageV05P492
# السلطان المذكور الرئاسة ببلدة حيدر آباد حتى أدرك
# السلطان أجله، وظنه أن يكون ملكا بعده فلم يتم له ما أمله، وتولى الملك
~~بعده مرزا أبو الحسن الحيدر
# آبادي في قصة يطول شرحها، فقبض عليه وسجنه إلى أن مات بها، ومن شعره
~~قوله:
# مثير غرام المستهام ووجده وميض سري من غور سلع ونجده
# وبات بأعلى الرقمتين التهابه فظل كئيبا من تذكر عهده ms0686
# يحن إلى نحو اللوى وطويلع وبانات نجد والحجاز ورنده
# وضال بذات الضال مرخ غصونه تقيأه ظبي يميس ببرده
# يغار إذا نافست بالبدر وجهه ويغضب إن شبهت وردا بخده
# كثير التجني ذو قوام مهفهف صبيح المحيا ليس يوفي بوعده
# مليح تسامى بالملاحة مفردا كشمس الضحى والبدر في برج سعده
# ثناياه برق والصباح جبينه وأما الثريا قد أنيطت بعقده
# فمن وصله سكنى الجنان وطيبها ولكن لظى النيران من نار صده
# تراءى لنا بالجيد كالظبي لفتة أسارى الهوى في حكمه بعض جنده
# روى حسنه أهل الغرام وكلهم يتيه إذا ما شاهدوا ليل جعده
# يعنعن علم السحر هاروت لحظه ويروى عن الرمان كاعب نهده
# مضاء اليمانيات دون لحاظه وفعل الردينيات من دون قده
# إذا ما نضا عن وجهه بعض حجبه صبا كل ذي نسك ملازم زهده
# وأبدى محيا قاصرا عنه كل من أراد له نعتا بتوصيف خده
# هو الحسن بل حسن الورى منه مجتدى وكلهم يعزى لجوهر فرده
# وما تفعل الراح العتيقة بعض ما بمبسمه بالمحتسي صفو وده
# وله غير ذلك مما رق وراق من الأشعار الفائقة، وكانت وفاته في سنة ست
~~وثمانين وألف بمدينة
# حيدر آباد، كما في خلاصة الأثر.
### $ 87- الشيخ أحمد بن محمد البهاري
# الشيخ العالم الفقيه المفتي أحمد بن محمد الحسيني العلوي البهاري المشهور
~~بأحمد سعيد بن محمد
# سعيد، كان من كبار الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ في قرية من أعمال بهار،
~~وقرأ العلم على والده وتفنن
# عليه بالفضائل، ودرس وأفتى وصار شيخ الجماعة، فولاه شاهجهان بن جهانكير
~~صاحب الهند الإفتاء
# في المعسكر، فاستقل به مدة طويلة، وكان فرد زمانه في العربية والفقه
~~والأصول ومعرفة المذاهب،
# وبيته كان مشهورا بالعلم والدين والفقه، كما في بادشاه نامه.
# وفي مرآة العالم لبختاور خان العالمكيري أن شاهجهان المذكور بعثه
~~بالسفارة إلى ملك الدولة
# العثمانية وشرفاء الحرمين الشريفين في آخر أيامه، فذهب إلى الحجاز وتشرف
~~بالحج والزيارة،
# ورجع إلى الهند فتقرب إلى عالمكير بن شاهجهان، فمنحه المنصب ألفا
~~وخمسمائة لنفسه وجعله
# ديوانا لأخته جهان آرا بيكم، ms0687 انتهى.
### $ 88- الشيخ أحمد بن محمد البجواروي
# الشيخ الفاضل أحمد بن محمد بن إلياس الحسيني الغرغشتي البجواروي، أحد
~~رجال العلم والطريقة،
# قرأ أكثر الكتب الدرسية على والده وبعضها على الشيخ إله داد اللاهوري،
~~وقام مقام والده في الإرشاد
# والتلقين سنة إحدى وألف، فدرس وأفاد نحو خمس عشرة سنة، وحصل له القبول
~~العظيم في
# الأفاغنة، فتوهم منه جهانكير بن أكبر شاه التيموري وطلبه بين يديه، فلم
# PageV05P493
# يرض أن يحييه بالآداب
# المرسومة، فحبسه في قلعة كواليار، فلبث بها ثلاث سنين، ثم شفع له خانجهان
~~خان اللودي
# واستصحبه إلى إقليم الدكن، ولبث بمدينة برهانبور زمانا، ثم رجع معه إلى
~~آكره سنة عشرين وألف،
# أدركه الشيخ محمد بن الحسن المندوي ببلدة مندو، وذكره في كلزار أبرار
~~وقال: إنه كان على مسلك
# الشيخ علاء الدولة السمناني في مسألة التوحيد.
### $ 89- نظام الدين أحمد الصديقي
# الشيخ الفاضل نظام الدين أحمد بن محمد صالح الصديقي، له مجمع الصنائع
~~بالفارسي، صنفه سنة
# ستين وألف، وأرخ لعام تصنيفه من لفظ غنى أوله: الحمد لله الذي أنعم علينا
~~وهدانا إلى الإسلام،
# إلخ.
### $ 90- الشيخ أحمد بن أبي أحمد الديبني
# الشيخ العالم الصالح أحمد بن أبي أحمد الحنفي النقشبندي الديبني أحد رجال
~~العلم والطريقة، ولد
# ونشأ بديبن ديوبند قرية جامعة من أعمال سهارنبور، وقرأ العلم على الشيخ
~~أحمد بن عبد الأحد
# السرهندي وعلى غيره من العلماء، ثم سافر إلى برهانبور، وأخذ الطريقة عن
~~الشيخ محمد بن فضل
# الله البرهانبوري، ولازمه مدة طويلة، واستخلفه الشيخ محمد المذكور فرجع
~~إلى بلاده، ولما وصل
# إلى آكره أدرك بها الشيخ أحمد بن عبد الأحد المذكور، فانجذب إليه فأخذ
~~عنه ولازمه زمانا، ثم سافر
# إلى برهانبور صحبة الشيخ نعمان بن شمس الدين البرهانبوري وصحبه مدة، ثم
~~رجع إلى سرهند،
# واستخلفه الشيخ أحمد، فأقام بآكره، وأخذ عنه جمع من الناس، ثم سافر إلى
~~بنكاله وحصل له القبول
# العظيم بها، كما في زبدة المقامات.
### $ 91- القاضي أحمد العسكري البيجابوري
# الشيخ الفاضل القاضي أحمد بن أبي أحمد الحسيني البيجابوري المشهور
~~بالقاضي عسكري، كان ms0688 من
# كبار العلماء، ولي قضاء العسكر بمدينة بيجابور في أيام إبراهيم عادل شاه
~~البيجابوري فاستقل مدة،
# وكان مشكور السيرة في القضاء، خطاطا حسن الخط، مات سنة خمس وتسعين وألف
~~بمدينة بيجابور
# فدفن بها، كما في محبوب ذي المنن.
### $ 92- الشيخ إسحاق بن محمد معظم النصير آبادي
# الشيخ الكبير إسحاق بن معظم بن أحمد بن محمود بن العلاء الشريف الحسني
~~النصير آبادي، أحد
# المشايخ المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بنصير آباد قرية جامعة من
~~أعمال رأي بريلي على
# عشرة أميال منها، وصرف شطرا من عمره في الطلب، وساح البلاد وأخذ عن كبار
~~العلماء
# والمشايخ، ثم لازم بيته.
# وله وقائع غريبة في الزهد والتوكل، ذكر بعضا منها الشيخ نعمان بن نور
~~الحسني النصير آبادي
# في كتابه أعلام الهدى لا نذكره خوفا للإطالة، وهو من أجدادي الكرام.
# وقد أرخ لوفاته السيد عبد الشكور بن محيي الدين البريلوي في كتابه كلشن
~~محمودي وقال: إنه مات
# سنة ثمان وتسعين وتسعمائة، واستدل بشطر من البيت يستخرج منه تلك السنة
~~على قاعدة الجمل
# وهو آمد ببهشت سيد إسحاق وهذا لا يصح قطعا لأن ولده أحمد بن إسحاق ولد في
~~سنة خمس
# وعشرين وألف، كما في أعلام الهدى.
### $ 93- الشيخ إسحاق بن موسى السندي
# الشيخ الفاضل إسحاق بن موسى النقشبندي السندي، أحد المشايخ المعروفين في
~~بلاده، ولد ونشأ
# بالسند وقرأ العلم وساح البلاد، وأخذ الطريقة عن الشيخ كريم الدين
~~النقشبندي اللاهوري، ورأى في
# مبشرة الشيخ أحمد بن عبد الأحد العمري السرهندي كأنه توجه إليه وأعطاه
~~رقعة كتب فيها: عن
# أحمد السرهندي إلى إسحاق السندي، يا إسحاق! أنت ولدي وخليفتي في جميع
~~الرموز الحقيقي
# والدقيقي، وإني مغفور وأنت ومن توسل بك أيضا مغفور، واقرأ لحبيبي مولانا
~~كريم الدين مني
# السلام، انتهى، فكتب إسحاق إلى الشيخ أحمد المذكور وأخبره بما رأى،
~~فأجابه الشيخ أن هذه بشارة
# فاجتهد ليظهر لك ما في القوة إلى الفعل، كما في زبدة المقامات.
### $ 94- الشيخ أسد الله الهركامي
# الشيخ العالم الصالح أسد الله بن إسماعيل بن خضر الحسيني ms0689 الحنفي
~~الهركامي، أحد العلماء
# PageV05P494
# الصالحين، ولد سنة خمس وتسعين وتسعمائة بقرية هركام - بفتح الهاء - قرية
~~جامعة من أعمال
# خير آباد، وقرأ العلم على والده وتفقه عليه، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ عبد
~~السميع بن عبد الرحمن
# القلندر اللاهربوري، وصرف عمره في الدرس والإفادة.
# مات سنة سبع وستين وألف بهركام فدفن بقرية جلالي بور، أخبرني بها ولايت
~~أحمد الهركامي.
### $ 95- مرزا إسكندر بن محمد الكجراتي
# الشيخ الفاضل مرزا إسكندر بن محمد بن أكبر الكجراتي، أحد الرجال
~~المعروفين بمعرفة التاريخ، له
# مرآة سكندري كتاب في أخبار ملوك كجرات، صنفه في سنة عشرين وألف.
### $ 96- المفتي إسماعيل بن خضر الهركامي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي إسماعيل بن خضر العلوي الحسيني الهركامي، أحد
~~العلماء المبرزين في
# الفقه والأصول والعربية، ولد بهركام سنة خمس وأربعين وتسعمائة، ونشأ بها،
~~وقرأ العلم على والده
# وعلى غيره من العلماء، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ عبد السميع بن عبد الرحمن
~~العباسي اللاهربوري
# وكان ابن أخته، ثم أخذ عن الشيخ عبد القدوس بن عبد السلام الجونبوري،
~~وولي الإفتاء بهركام،
# فصرف عمره في الإفادة والعبادة.
# مات في سنة ثلاثين وألف فدفن بإسماعيل بور قرية في تلك الناحية، أخبرني
~~ولايت أحمد
# الهركامي.
### $ 97- الشيخ إسماعيل بن محمود السندي
# الشيخ الصالح الفقيه إسماعيل بن محمود الشطاري السندي أبو الفرح سراج
~~الدين البرهانبوري، أحد
# العلماء المتصوفين، لازم الشيخ عيسى بن قاسم الشطاري البرهانبوري من صغر
~~سنه، واشتغل عليه
# وحصل وقرأ الكتب الدرسية، ثم أخذ الطريقة عنه، له مخزن الدعوات كتاب
~~بالفارسي في علم
# الدعوة، جمع فيه ما وصل إليه من شيخه، وصنفه سنة سبع وثلاثين وألف بمدينة
~~برهانبور.
### $ 98- الشيخ إسماعيل بن فتح الله اللاهوري
# الشيخ العالم الكبير المحدث إسماعيل بن فتح الله بن عبد الله بن فيروز
~~الحنفي اللاهوري، كان من
# مرازبة كوكهر، ولد في أيام السلطان أكبر بن همايون التيموري، ولما طعن في
~~الخامسة من سنه ألقاه
# والده في مهد الشيخ عبد الكريم اللاهوري، فاشتغل عليه بالعلم وقرأ الكتب
~~الدرسية كلها، ثم رحل إلى
# قرية على شاطئ ms0690 نهر جناب وكانت على عشرة أميال من لاهور، فاشتغل بها
~~بالدرس والإفادة مدة
# طويلة، ثم انتقل إلى لاهور.
# أخذ عنه الشيخ عبد الحميد، والشيخ تيمور، وجان محمد وخلق كثير من
~~العلماء، مات في خامس
# شوال سنة خمس وثمانين وألف بمدينة لاهور فدفن بها، كما في خزينة
~~الأصفياء.
### $ 99- الشيخ إسماعيل بن قطب البلكرامي
# الشيخ العالم الصالح إسماعيل بن قطب عالم الحسيني الواسطي البلكرامي، أحد
~~فحول العلماء، ولد
# ونشأ ببلكرام، وقرأ حيثما أمكن له في بلدته، ثم سافر إلى بلاد أخرى، وأخذ
~~عن المفتي عبد السلام
# الديوي والعلامة عبد الحكيم بن شمس الدين السيالكوني حتى برع وفاق أقرانه
~~في المعقول والمنقول،
# له حاشية نفيسة على شرح التهذيب للجلال الدواني.
# قال السيد غلام علي البلكرامي في مآثر الكرام: إنه أخذ كثيرا من العلوم
~~المتعارفة عن المفتي عبد
# السلام الديوي، ثم راح إلى سيالكوث ودخل في حلقة دروس الشيخ عبد الحكيم،
~~سأل القراءة عليه فلم
# يجبه لكثرة الدروس، فقنع بالسماع ومضى على ذلك دهرا طويلا، فلما اطلع
~~السيالكوثي على ذكائه
# التفت إليه، وفسح له في وقته للقراءة، انتهى.
# وقال السيد محمد بن عبد الجليل البلكرامي في تبصرة الناظرين: إنه أول من
~~تشيع من أهل بلكرام،
# مات سنة ثمان وثمانين وألف.
### $ 100- الشيخ إسماعيل المحدث البيجابوري
# الشيخ العالم الكبير إسماعيل المحدث
# PageV05P495
# البيجابوري، أحد الأفاضل المشهورين في الفقه والحديث، من
# ذرية الشيخ شمس الدين محمد الملتاني البدري، كان يدرس ويفيد بمدينة
~~بيجابور في أيام إبراهيم
# عادل شاه، مات ودفن ببيجابور كما في روضة الأولياء.
### $ 101- الشيخ إسماعيل بن ودود المالوي
# الشيخ الفاضل إسماعيل بن ودود بن معروف الصديقي الشطاري المالوي، أحد
~~الرجال المعروفين
# بالفضل والصلاح، أخذ عن الشيخ عيسى بن قاسم السندي البرهانبوري بمدينة
~~برهانبور، ولازمه
# عشرين سنة، ثم وجهه الشيخ إلى بلدته آشته، فرحل إليها سنة عشرين وألف،
~~أدركه محمد بن الحسن
# المندوي حين ذهابه إلى آشته بمدينة مندو، كما في كلزار أبرار.
### $ 102- الشيخ أفضل محمد الأكبر آبادي
# الشيخ الفاضل أفضل محمد بن يوسف بن عبد الله ms0691 التميمي الأنصاري الأكبر
~~آبادي أحد العلماء
# المبرزين في الفقه والأصول والعربية، تفقه على والده وأخذ عنه الطريقة،
~~وقرأ بعض الكتب
# الدرسية على عمه الجلال، وبعد وفاته أخذ عن المفتي أبي الفتح بن عبد
~~الغفور التهانيسري،
# والقاضي جلال الدين الملتاني، والشيخ مبارك بن خضر الناكوري، وقرأ الشفاء
~~للقاضي عياض على
# الشيخ جعفر الحسيني المدفون بأكبر آباد، ثم تصدر للدرس والإفادة مع قناعة
~~وعفاف وتوكل
# واستغناء، مات لتسع بقين من صفر سنة ثلاث وألف بأكبر آباد فدفن بها، وأرخ
~~لوفاته بعض
# أصحابه من أفضل أنام، كما في أخبار الأصفياء لولده عبد الصمد.
### $ 103- أكبر بن همايون التيموري
# السلطان المؤيد المظفر أبو الفتح جلال الدين محمد أكبر بن همايون بن بابر
~~التيموري الكوركاني،
# أكبر ملوك الهند وأشهرهم في الذكر وأسعدهم في الحظ والإقبال، ولد في قلعة
~~أمركوث من أرض
# السند في ثاني ربيع الأول سنة تسع وأربعين وتسعمائة من بطن حميده بانو
~~حين انهزم والده همايون
# من شير شاه، ولم يبق معه إلا القليل، فقصد فارس وترك ولده هذا عند أخيه
~~كامران مرزا بكابل،
# ورجع بعد بضعة سنين فافتتح قندهار وكابل وأكثر بلاد الهند، ثم مات سنة
~~ثلاث وستين وتسعمائة
# فجلس على سريره ولده أكبر، وكان سنه حينئذ نحو ثلاث عشرة، أجلسه على سرير
~~الملك بيرم خان
# أحد قواد والده، وأخذ عنان السلطنة بيده، ورتق ما فتق من مهمات الدولة
~~حتى ظلت آمنة مطمئنة.
# ولما بلغ أكبر أشده استقل بالملك، وأمره أن يسافر إلى الحرمين الشريفين
~~بقصة يطول شرحها، ثم
# افتتح أمره بالعدل والسخاء، وقرب إليه أهل العلم والصلاح، وكان يذهب
~~بنفسه إلى بيت الشيخ عبد
# النبي بن أحمد الكنكوهي لاستماع الحديث، ويسوي نعليه بيده ويضعهما قدامه،
~~وكان يرحل إلى
# أجمير لزيارة قبر الشيخ معين الدين حسن السجزي راجلا في كل سنة، وكان
~~يتبرك بالشيخ سليم بن
# بهاء الدين السيكروي، وبنى مساجد وزوايا له، وبنى مدينة بأرضه وجعلها
~~عاصمة بلاد الهند، وبنى
# بها قصرا وسماه عبادت خانه وقسمه على أربعة منازل وأمر أن يجتمع ms0692 فيه
~~علماء البراهمة
# والنصارى والمجوس وأهل الإسلام، فيجتمعون في ذلك القصر ويباحثون في
~~الخلافيات بحضرة
# السلطان، والسلطان يحتظ بالبحث، حتى دخل في مجلسه أبو الفيض وصنوه أبو
~~الفضل والحكيم أبو
# الفتح ومحمد اليزدي، فجعلهم فريقا لأهل الصلاح فدسوا في قلبه أشياء
~~ورغبوه عن أهل الصلاح
# وقالوا: لا ينبغي للسلطان أن يقلد أحدا من الفقهاء المجتهدين، وإن مرتبة
~~الإمام العادل فوق مرتبة
# المجتهد، وإن أكبر بن همايون أعدل الأئمة وأعقلهم وأعلمهم بالله، له أن
~~يرجح المرجوح في المسائل
# المختلفة، ورتب الشيخ مبارك بن خضر الناكوري محضرا في ذلك بالفارسي،
~~ومعناه بالعربية على
# علاته وكثرة ألفاظه وقلة معانيه:
# المقصود من تشييد هذه المباني وتمهيد هذه المعاني أن الهند لما صارت بيمن
~~عدل السلطان، وحسن
# سياسته وتدبيره مركزا للأمن والأمان، ودائرة للعدل والإحسان، قصدت طوائف
~~من الخواص والعوام
# هذه الديار لا سيما العلماء، أهل المعرفة والفضلاء،
# PageV05P496
# أصحاب التدقيق الذين هم هداة بادية النجاة،
# الموصوفون بقوله تعالى: " والذين أوتوا العلم درجات" من العرب والعجم
~~واستوطنوها، وقضى
# جمهور العلماء الفحول، الجامعون بين الفروع والأصول، والمحيطون بالمعقول
~~والمنقول،
# الموصوفون بالديانة والصيانة، بعد التدبر الوافي، والتأمل الكافي، في
~~غوامض معاني الآية الكريمة
# "أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم" والأحاديث الصحيحة: إن
~~أحب الناس إلى الله يوم
# القيامة إمام عادل، ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني،
~~وغير ذلك من
# الشواهد العقلية، والدلائل النقلية، قضوا بأن منزلة الإمام العادل عند
~~الله فوق منزلة المجتهد، وحيث
# أن حضرة سلطان الإسلام كهف الأنام أمير المؤمنين ظل الله على العالمين
~~الملك أبو الفتح جلال
# الدين محمد أكبر الغازي، خلد الله ملكه أبدا! هو أعدل الناس وأعقلهم
~~وأعلمهم بالله، فلو رجح أحد
# الجانبين في المسائل المختلفة فيما بين المجتهدين لتسهيل معيشة بني آدم،
~~وبمصلحة تدبير العالم،
# بذهنه الثاقب، وفكره الصائب، وحكم بذلك كان هذا مقررا متفقا عليه، ولزم
~~اتباعه، وتحتم على عموم
# البرية، وكافة الرعية، وكذلك إذا شرع أمرا وأصدره ولم يكن مخالفا لنص
~~وكان سبب إصداره ترفيه ms0693
# العالمين لزم العمل به، وكان مخالفته سببا لسخط الله في الآخرة والخسران
~~في الدين والدنيا، حرر
# هذا المرسوم الحق بمشهد من علماء الدين الفقهاء المهتدين حسبة لله تعالى
~~وإظهارا لحقوق الإسلام،
# وكان ذلك في شهر رجب سنة سبع وثمانين وتسعمائة.
# فألجأ السلطان الشيخ عبد الله مخدوم الملك والشيخ عبد النبي صدر الصدور
~~والمفتي صدر جهان
# مفتي الممالك والقاضي جلال الدين الملتاني قاضي القضاة والشيخ نظام الدين
~~البدخشي ورجالا
# آخرين من العلماء فأثبتوا توقيعاتهم على ذلك المحضر، وانشرح به صدر
~~السلطان وفتح أبواب
# الاجتهاد، فجوز متعة النساء ونكاح المسلم بالوثنية، حتى اجترأ على الطعن
~~والتشنيع على السلف
# الصالح، لا سيما الخلفاء الراشدين، والأئمة المهديين، وأمر باخراج الشيخ
~~عبد الله بن شمس الدين
# السلطانبوري والشيخ عبد النبي بن أحمد الكنكوهي إلى الحجاز، والقاضي جلال
~~الدين الملتاني إلى
# أرض الدكن، ونقل الشيخ الصالح محمد بن المنتخب الأمروهوي من خدمة مير عدل
~~إلى حكومة بكر
# وسيوستان، واجتمع لديه شرذمة من علماء الوثنيين والنصارى والمجوس ومن
~~أحبار الهنود ومن
# الشيعة، ومن أهل السنة والجماعة يباحثهم أصحابه في الديانات، وكان كل
~~واحد منهم يجتهد أن
# يرغبه إلى مذهبه، وكانت تحته طائفة من الأميرات الوثنيات بنات ملوك
~~الهند، وكانب ركوتهم
# برهمن وديبي برهمن صاحبيه في الظعن والإقامة يزينان له عبادة الأصنام
~~وتعظيم النار والشمس،
# فتدرج في الاجتهاد وترقى من الفروع إلى الأصول، وقال بخلق القرآن،
~~واستحالة الوحي والتشكيك
# في النبوات، وأنكر الجن والملك والحشر والنشر وسائر المغيبات، وأنكر
~~المعجزات، وجوز التناسخ،
# وحرم ذبح البقرة، وحط الجزية عن أهل الذمة، وأحل الخمر والميسر والمحرمات
~~الأخر، وأمر بإيقاد
# النار في حرمه على طريق المجوس، وأن يعظم الشمس وقت طلوعه على طريق مشركي
~~الهند،
# وبدل الكلمة الطيبة بقول: لا إله إلا الله أكبر خليفة الله.
# فلما رأى الفتنة العظيمة بإشاعة تلك الكلمة أمر أن يتفوه بها في حرمه،
~~وأخذ البيعة عن أصحابه
# على ترك الرسوم والتقليد، وسمى مذهبه دينا إلهيا وقرر أن الحق دائر بين
~~الأديان كلها، فينبغي أن
# يقتبس ms0694 من كلها أشياء، وكان يسجد للشمس والنار في كل سنة يوم النيروز
~~بالإعلان، وشرع ذلك من
# سنة خمس وعشرين الجلوسية، ورسم القشقة على جبينه يوم العيد الثامن من شهر
~~سنبله، وربط سلكا
# من الجواهر عن أيدي البراهمة تبركا، فعرض عليه الأمراء الجواهر الثمينة
~~في ذلك اليوم ووافقوه
# في ذلك الربط، وربط في يده راكهي وهي عبارة عن صوف مفتول يربطها الكفار
~~من الهند في يوم
# معهود في كل سنة، وكذلك كان يفعل كل ما يفعله كفار الهند، ويستحسنه ويحرض
~~أصحابه على ما
# فعله، ويحثهم على ترك التقليد، يعني
# PageV05P497
# به دين الإسلام، ويهجنه ويقول: إن واضعه فقراء الأعراب،
# وأمر أن لا يقرأ العلوم العربية غير النجوم والحساب والطب والفلسفة، وهذا
~~قليل من كثيره، ذكره
# البدايوني في المنتخب.
# وأما الكتب المصنفة بأمره فكثيرة، منها
# ترجمة حياة الحيوان الكبرى للدميري بالفارسية، ترجمه أبو الفضل بن
~~المبارك الناكوري سنة ثلاث
# وثمانين وتسعمائة.
# ترجمة الإنجيل بالفارسية، ترجمه أبو الفضل المذكور سنة ست وثمانين
~~وتسعمائة.
# ترجمة كليلة ودمنة من اللغة الفارسية الغير المتعارفة إلى المتعارفة،
~~نقله أبو الفضل.
# آئين أكبري بالفارسية، كتاب ضخم لأبي الفضل، صنفه سنة أربع وألف، وهو
~~أحسن الكتب
# المصنفة في أيام أكبر.
# أكبر نامه كتاب في التاريخ لأبي الفضل، ذكر فيه أحوال ملوك الهند من
~~أولاد تيمور كوركان إلى
# عهد جلال الدين أكبر.
# ترجمة ليلاوتي في الحساب والمساحة، نقله من سنسكرت إلى الفارسية أبو
~~الفيض بن المبارك بأمر
# السلطان.
# نلدمن منظومة بالفارسية لأبي الفيض المذكور منقولة من اللغة الهندية.
# ترجمة اتهر بن ويد رابع الكتب المقدسة في زعم الهنود في لغة سنسكرت، نقل
~~شيئا منه إلى
# الفارسية عبد القادر بن ملوك شاه البدايوني، وأعانه على ذلك الشيخ بهاون
~~الهندي، ونقل شيئا أبو
# الفيض بن المبارك المذكور بإعانته ثم الحاج إبراهيم السرهندي حتى تم
~~الكتاب.
# ترجمة مهابهارت أحد الكتب التاريخية المقدسة في زعم الهنادك، ترجمه عبد
~~القادر المذكور بشركة
# غياث الدين القزويني وسماه السلطان رزم نامه.
# ترجمة رامائن أحد الكتب التاريخية للهنادك في ms0695 لغة بهاكا، ترجمه عبد
~~القادر سنة سبع وتسعين
# وتسعمائة.
# منتخبات الجامع الرشيدي في أخبار الخلفاء العباسية في بغداد ومصر
~~والخلفاء الأموية والخلفاء
# الراشدين، صنفه عبد القادر بالفارسية.
# تكملة بحر الأسمار وهو كتاب في الأخبار الهندية، صنف للسلطان زين
~~العابدين الكشميري، وقد
# فات منه بعض القصص المفيدة فجمعها عبد القادر في كتاب وجعله الجزء الثاني
~~من بحر الأسمار.
# منتخبات تاريخ الكشمير لملا شاه محمد الشاه آبادي، انتخبها عبد القادر.
# ترجمة تزك بابري من التركية إلى الفارسية، ترجمه عبد الرحيم بن بيرم خان
~~الدهلوي سنة سبع
# وتسعين وتسعمائة.
# زيج مرزائي ترجمه من الفارسية إلى الهندية كشن جوتشي وكنكادهر ومهيش
~~ومهانتد أحبار
# البراهمة باعانة الأمير فتح الله الشيرازي وأبي الفضل بن المبارك
~~الناكوري.
# الناجك في التنجيم، ترجمه مكمل خان الكجراتي.
# هربنس كتاب في أخبار كشن ترجمه ملا شيري بن يحيى اللاهوري.
# ترجمة معجم البلدان من العربية إلى الفارسية، قسم أجزاه السلطان على اثني
~~عشر رجلا منهم
# البدايوني والتتوي والشيخ منور وقاسم بيك فترجموه.
# التاريخ الألفي في أخبار ألف سنة، أمر السلطان بتصنيفه أصحابه واصطفى
~~منهم سبعة رجال: فتح
# الله الشيرازي، غياث الدين القزويني، همام بن عبد الرزاق الكيلاني،
~~الحكيم علي الكيلاني، الحاج
# إبراهيم السرهندي، نظام الدين الأكبر آبادي، عبد القادر البدايوني لأسبوع
~~كامل ليكتب كل واحد منهم
# في أسبوع أخبار سنة، فامتثلوا أمره حتى حررت من ذلك أخبار خمس وثلاثين
~~سنة، ثم أمر السلطان
# أحمد بن نصر الله التتوي فاشتغل به وحرر إلى أيام جنكيز خان ثم قتل فأمر
~~باتمامه جعفر بيك،
# فأتمه وحرر الوقائع إلى عهد السلطان أكبر، وكتب له الخطبة أبو الفضل بن
~~المبارك الناكوري.
# الطبقات الأكبرية لمرزا نظام الدين بن محمد مقيم الهروي الأكبر آبادي،
~~كتاب بسيط جمع فيه أخبار
# الملوك والسلاطين إلى السنة الثانية والثلاثين الجلوسية.
# منتخب التواريخ لعبد القادر بن ملوك شاه المذكور في ثلاثة مجلدات: الأول
~~في أخبار الملوك من
# سبكتكين إلى همايون، وهو ما بين الايجاز والاطناب، والثاني في أخبار
~~السلطان جلال الدين أكبر
# إلى سنة ms0696 أربعين الجلوسية، والثالث في ذكر من عاصره
# PageV05P498
# من المشايخ والعلماء والأطباء والشعراء،
# وهو كتاب مفيد جدا.
# كتاب التسهيلات في الهيئة صنفه ملا جاند، ونسخته موجودة في خزانة الكتب
~~الانكليزية بلندن.
# بهاكوت كيتا نقله من سنسكرت الشيخ أبو الفيض بن المبارك المذكور.
# راكك ساكر كتاب في الموسيقى صنفوه في أيامه كما في رأكك دربن.
# حل لنظم شاهنامه، جعله تقي الدين التستري منثورا بأمره.
# توفي في جمادي الثانية سنة أربع عشرة وألف ودفن في سكندر آباد قريب آكره.
### $ 104- الشيخ الله بخش الشطاري
# الشيخ العارف الكبير الله بخش بن القاضي خوند بن محمد جمال بن الكبير ابن
~~موسى بن عمران
# بن يحيى بن حسام الدين، البكري الشطاري الكده مكتيسري، أحد المشايخ
~~المشهورين، كان من نسل
# عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحاقة رضي الله تعالى عنهم، وكان أصله من
~~سيستان، قدم جده
# موسى ابن عمران إلى أرض الهند، وسكن بكده مكتيسر والشيخ قوام الدين عم
~~موسى المذكور سكن
# برهتك.
# وأما الله بخش فإنه ولد بكده مكتيسر ونشأ بها، وقرأ العلم على أساتذة
~~عصره، ثم أخذ الطريقة عن
# الشيخ مبارك بن عبد المقتدر بن فاضل البالادست الجهنجهانوي، ولازمه
~~ملازمة طويلة، وصنف
# بأمر شيخه كتابه مؤنس الذاكرين في فضل الذكر وتأثيراته.
# قال محمد بن فضل الله المحبي في خلاصة الأثر: إنه كان عالي المشرب نهاية
~~في المعارف، نقلت
# عنه التصرفات العجيبة والكرامات الغريبة، وهو من أجل مشايخ العارف بالله
~~تاج الدين الهندي
# النقشبندي نزيل مكة، وله معه خوارق: منها أن الشيخ أرسله إلى بلدة أمروهه
~~لخدمة، فكان يمشي في
# الطريق فرأى في اثناء طريقه امرأة جميلة، فتعلق قلبه بها وصار مشغوفا بها
~~حتى خرج زمام
# اختياره من يده، ونسي تلك الخدمة وتبعها، فبينما هو كذلك إذ رأى الشيخ
~~على يمين تلك المرأة ينظر
# إليه واضعا إصبعه السبابة في فمه على طريق التنبيه والتعجب، فلما رآه
~~حصلت له منه غاية
# الحياء، وانقطع أصل محبتها من قلبه، ومضى لسبيله، ولما رجع من الخدمة وصل
~~إلى الشيخ، ms0697 فلما
# رآه ضحك منه، فعرف أنه كان مشعرا بذلك، ومنها أن أحد أصحاب الشيخ الله
~~بخش كان يقرأ عليه
# شيئا في علم التصوف ذات يوم، فجاء الجراد إلى البلد وسقط على أشجار الناس
~~وزروعهم، فجاء
# راعي بستان الشيخ وأخبره بالجراد، فأرسل الشيخ أحد أصحابه إلى البستان
~~وقال له: قل للجراد
# مناديا بصوت رفيع إنك أضيافنا ورعاية الأضياف لازمة، إلا أن بستاننا
~~أشجاره صغار لا تحتمل
# ضيافتك، فالمرؤة أن تتركي فبمجرد ما سمع الجراد هذا الكلام من الرجل
~~طارت، وخرجت من
# بستان الشيخ، وصار زروع الناس وبساتينهم كعصف مأكول إلا بستان الشيخ،
~~ومنها أن رجلا جاء
# إلى الشيخ وشكا إليه الفقر والضيق في المعيشة وجلس أياما في خدمته، فقال
~~له الشيخ: إذا حصل لك
# شيء من الدنيا ما تخرج لنا منه؟ فقال: العشر، فقال له: لا تستطيع، فكرر
~~عليه الكلام حتى استقر
# الحال على أن يخرج له من كل مائة واحدا، فأمره أن يروح إلى واحد من أهل
~~الدنيا، فحصل له دنيا
# عريضة في أيام قليلة، فكان الشيخ يرسل إليه الفقراء ويكتب له بأن يعطيهم
~~فلا يؤدي إليهم شيئا، ثم
# اجتمع عنده دراهم كثيرة من نصيب الشيخ فكتب إلى الشيخ أن أرسلوا واحدا من
~~خدامكم حتى نرسل
# هذه الدراهم إليكم، فلما جاء الشيخ كتابه ثار غيرة وغضبا وقال: سبحان
~~الله! ما قلع أحد من وقت آدم
# إلى يومنا هذا شجرة غرسها بنفسه إلا أنا أقلعها اليوم، فجاءه بعد أيام
~~خبر موته، وله كرامات كثيرة.
# وكانت وفاته ليلة الاثنين تاسع عشر رمضان سنة اثنتين وألف، وعمره اثنتان
~~وثمانون سنة، وهو
# على ركبة تلميذه الشيخ تاج الدين، وأوصاه أن لا يغسله ولا يكفنه إلا هو،
~~فقام بوصيته، رحمه الله
# تعالى.
### $ 105- الشيخ إله داد السرهندي
# الشيخ الفاضل اللغوي الشهير إله داد بن علي شير السرهندي، كان من العلماء
~~المبرزين في الشعر
# واللغة، له مصنفات جليلة، منها مدار الأفاضل في اللغة
# PageV05P499
# العربية والفارسية والتركية، فرغ من تصنيفه
# سنة إحدى وألف، وكان معدودا في شعراء الفرس، ms0698 يتلقب في شعره بالفيضي،
~~ووالده كان يعرف بأسد
# العلماء، قال على شير القانع في تحفة الكرام: إنه كان من قبيلة الأنصار،
~~انتهى.
### $ 106- القاضي إله داد البلكرامي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي إله داد الحنفي البلكرامي أحد الفقهاء
~~المعروفين بالفضل، كان من نسل
# قاسم بن محمد بن أبي بكر فقيه المدينة، ولد ونشأ ببلكرام، وسافر للعلم
~~فقرأ الكتب الدرسية على
# الشيخ عبد الرحمن العباسي اللاهربوري، ولما برع في الفقه والأصول وغير
~~ذلك رجع إلى بلكرام
# وتصدر للتدريس، وله تعليقات على تهذيب المنطق.
# قال السيد غلام علي الحسيني البلكرامي في مآثر الكرام: إنه كان قاضيا
~~ببلدة بلكرام، فنازعه
# القاضي كمال العثماني في أمر القضاء سنة تسعين وتسعمائة، ورحل القاضي
~~محمود بن كمال إلى
# معسكر السلطان أكبر بن همايون التيموري ورفع القضية إليه، فولي أباه
~~القضاء، انتهى.
# وقال الشيخ غلام حسن في شرائف عثماني: إن القاضي كمال بن عبد الدائم
~~العثماني كان قاضيا
# ببلكرام، وكان القضاء موروثا له من آبائه وجدوده من عهد بعيد، فنازعه
~~القاضي عبد الصمد
# المحتسب ووافقه القاضي إله داد في النزاع، فسافر إلى دهلي ورفع القضية
~~إلى السلطان، وشفع له
# أبو الفيض بن المبارك الناكوري، وأظهر أن القضاء موروث له من آبائه وأنه
~~أهل لذلك، فولاه
# القضاء وعزل القاضي كمال عنه، فاعتزل الكمال براجكير، ثم لما حصحص الحق
~~على السلطان
# وظهر أن الكمال أهل لذلك والقضاء موروث له من آبائه وجدوده، عزل إله داد
~~وولي الكمال مكانه،
# ثم توارث القضاء في أعقابه نسلا بعد نسل، انتهى، وقد شنع غلام حسن على
~~غلام علي المذكور
# تشنيعا بالغا، واتهمه بأن في قلبه شيئا من جهة العثمانيين، ولذلك أغمض
~~عينيه عن محاسنهم في مآثر
# الكرام وفي سائر مصنفاته.
### $ 107- مولانا إله داد السلطانبوري
# الشيخ العالم الفقيه إله داد الحنفي السلطانبوري أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول، كان أصله
# من قرية بنوده من أعمال السند ومنشأه سلطانبور من أرض بنجاب، قرأ العلم
~~على الشيخ عبد الله بن
# شمس الدين السلطانبوري، وتفنن في الفضائل عليه حتى ms0699 أتقنها، ودرس وأفتى
~~وصنف، وصار من
# أعيان العلماء وأكابر الفضلاء ببلدته، فولي الصدارة بأرض بنجاب، واستقام
~~عليها مدة من الزمان، ثم
# ولي القضاء بإله آباد.
# قال البدايوني في المنتخب: إنه كان في عنفوان آمره معجبا بفضله محتالا،
~~ثم صار أمره إلى الفقر
# والانكسار، فصار دينا متواضعا حسن الأخلاق، وقنع بيسير من المعاش في إله
~~آباد، وعكف على
# الافادة والعبادة، وانقطع عن الناس، انتهى، له مصنفات عديدة، منها كشف
~~الغمة ومنهاج الدين توفي
# سنة ست وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 108- مولانا إله داد اللاهوري
# الشيخ الفاضل الكبير إله داد الحنفي اللنكرخاني اللاهوري، أحد العلماء
~~المتبحرين في علوم متعددة
# من المعقول والمنقول، لم يزل مشتغلا بالدرس والافادة، كان زاهدا متقللا
~~قانعا عفيفا دينا متورعا، لا
# يطمع في الملوك ولا يعرض عليهم الحوائج، حتى أنه لم يقبل الأرض ولا غيرها
~~للمعيشة قط، أخذ
# عنه غير واحد من العلماء، ولنكر خان - بفتح اللام - حارة ببلدة لاهور،
~~كما في تذكرة علماء الهند.
### $ 109- الشيخ إله داد الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح إله داد الحنفي النقشبندي الدهلوي، أحد كبار المشايخ
~~النقشبندية، أخذ الطريقة
# عن الشيخ عبد الباقي النقشبندي الدهلوي ولازمه ملازمة طويلة، أخذ عنه
~~عبيد الله وعبد الله ابنا
# الشيخ عبد الباقي المذكور، مات لسبع ليال بقين من شعبان سنة إحدى وخمسين
~~وألف بدهلي، فدفن
# بمقبرة شيخه، كما في الأسرارية.
# PageV05P500
### $ 110- الشيخ أمان الله اللاهوري
# الشيخ العالم الصالح أمان الله الحنفي النقشبندي اللاهوري، أحد رجال
~~العلم والطريقة، أخذ عن
# الشيخ أحمد بن عبد الأحد العمري السرهندي ولازمه زمانا، ثم سافر إلى
~~الحرمين الشريفين فحج
# وزار، ومات بها سنة إحدى وثلاثين وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 111- الشيخ أمان الله المندوي
# الشيخ الصالح أمان الله بن كمال الدين بن سليمان الكالبوي ثم المندوي،
~~أحد الرجال المعروفين
# بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بمندو، وأخذ عن أبيه ثم عن الشيخ صدر الدين
~~محمد الذاكر الشطاري
# البرودي ولازمه مدة من الزمان، وكان زاهدا متقللا صدوقا متشرعا، توفي سنة
~~خمس وألف بمندو
# فدفن بها، كما في ms0700 كلزار أبرار.
### $ 112- نواب أمان الله الكابلي
# الأمير الكبير أمان الله بن زمانه بيك بن غيور بيك الكابلي نواب خانزاد
~~خان فيروز جنك، كان من
# الرجال المعروفين بالفضل والشجاعة والدهاء، له أم العلاج كتاب في الطب،
~~صنفه للسلطان جهانكير
# سنة ست وثلاثين وألف، وهو مرتب على مقدمة في ذكر الاستفراغ والاحتباس،
~~وستة أبواب: الأول
# في الأخلاط الأربعة ولين الطبع واحتباسه، والاسهال وموانعه ووقت الاسهال
~~وأسباب المسهل
# ومراعاة القوة، والثاني في المنضجات والمسهلات، والثالث في طبخ الأدوية
~~المسهلة وطريق
# التناول، والرابع في منع الاسهال عند الحاجة وتعيين الأوقات، والخامس في
~~الأدوية المسهلة
# للمتنعمين، والسادس في الأدوية المسهلة وقدر الشربة ومركباتها، والخاتمة
~~في المسائل اللطيفة، وله
# كتاب بسيط في تاريخ ملوك الأرض، وله مجموع يسمى بكنج باد آورد وله ديوان
~~الشعر الفارسي،
# ومن شعره قوله:
# در ره عشق صلاح از من رسوا مطلب كافر عشق جه داند كه مسلماني جيست
# توفي سنة ست وأربعين وألف، وأرخ لموته بعض أصحابه من رستم زمانه مرد كما
~~في مآثر
# الأمراء.
### $ 113- أمين بن أبي الحسن القزويني
# الشيخ الفاضل أمين بن أبي الحسن القزويني، أحد الفضلاء المؤرخين، كان
~~يعرف بمرزا أمينا، له
# كتاب في أخبار شاهجهان بن جهانكير الدهلوي سلطان الهند من جلوسه على سرير
~~الملك إلى عشر
# سنين يسمى ببادشاه نامه.
### $ 114- الشيخ أمين بن أحمد الرازي
# الشيخ الفاضل الكبير أمين بن أحمد الرازي المشهور بأمين الدين، كان والده
~~صنو محمد شريف جد
# نورجهان بيكم، قدم الهند وتقرب إلى الملوك والأمراء، وله هفت اقليم كتاب
~~في تراجم الأعيان من
# بدء الاسلام إلى آخر سنة اثنتين وألف على ترتيب الأقاليم السبعة، طالعته
~~واستفدت منه.
### $ 115- الشيخ أمين بن أحمد النهروالي
# الشيخ العالم الكبير المحدث أمين بن أحمد النهروالي الكجراتي الفاضل
~~المشار إليه بسعة العلم،
# تخرج على الشيخ محمد بن طاهر بن علي الفتني صاحب مجمع البحار، وأخذ
~~الحديث عنه، وقدم
# مندو سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة، فأقام بها سنة كاملة، ثم ذهب إلى أجين،
~~ولقي بها الشيخ راجي
# محمد القادري، والشيخ ms0701 عبد الغفور، والشيخ جمال بن أحمد وغيرهم من المشايخ
~~فصاحبهم، وطابت
# له الاقامة بتلك البلدة، فتصدر للدرس والافادة بها، مع قناعة وعفاف وزهد
~~وعبادة، انتفع به خلق
# كثير وأخذوا عنه، ثم إنه خرج من أجين إلى برهانبور لزيارة القاضي عبد
~~العزيز بن عبد الكريم بن
# راجي محمد الأجيني، فمات بها في غرة ربيع الأول سنة سبع عشرة وألف فدفن
~~بها، كما في كلزار
# أبرار.
### $ 116- خواجه أمين الدين البيجابوري
# الشيخ الفاضل أمين الدين بن برهان الدين البيجابوري، أحد المشايخ
~~المعروفين بأرض الدكن، أخذ
# عن عمه الشيخ عطاء الله ولازمه مدة من الزمان،
# PageV05P501
# وكان مغلوب الحالة، توفي لست بقين من رمضان
# سنة ست وثمانين وألف بمدينة بيجابور، وعلى قبره أبنية فاخرة بناها ملوك
~~بيجابور.
### $ 117- مولانا أمين الدين الكنوري
# الشيخ العالم الصالح امين الدين بن ركن الدين السنامي الكنوري، كان من
~~العلماء المشهورين في
# عصره، ولد بكنور على خمسة عشر ميلا من سنبهل قرية جامعة على ضفة نهر كنك،
~~نشأ بها، وقرأ
# العلم على والده وأخذ عنه الطريقة ولازمه زمانا طويلا، ثم تصدر للدرس
~~والافادة، أخذ عنه خلق
# كثير، وكان صاحب أخلاق فاضلة، مات لثلاث خلون من رمضان سنة اثنتين
~~وأربعين وألف بكنور،
# ذكره السنبهلي في الأسرارية.
### $ 118- الشيخ أويس بن محمد الكواليري
# الشيخ الفاضل أويس بن محمد بن خطير الدين الطاري الشطاري الكواليري، أحد
~~الأفاضل
# المشهورين في عصره، ولد ونشأ بكجرات، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ولازم
~~زاوية والده
# بكرجات، أدركه الشيخ محمد بن الحسن المندوي سنة 1003 بمدينة أحمد آباد،
~~وكان من جهة الأم
# يصل نسبه إلى الشيخ شاه مير الشيرازي ثم الكجراتي، كما في كلزار أبرار.
### $$ 119- أرجمند بانو بيكم
# بنت آصف جاه أبي الحسن بن غياث الدين بن محمد شريف الطهراني ولدت ونشأت
~~بأرض الهند،
# وكانت بديعة الحسن والجمال، وتزوج بها شهاب الدين محمد شاهجهان بن
~~جهانكير الكوركاني ولها
# عشرون سنة، فحببت إليه وحظيت عنده، وولدت له أربعة أبناء وثلاث بنات،
~~منهم الملك الكبير
# أورنك زيب عالمكير، وكانت وفاتها بمدينة برهانبور ms0702 سنة أربعين وألف ولها
~~تسع وثلاثون سنة،
# فدفنوها ببلدة زين آباد، ثم نقلوا جسدها بعد ستة أشهر إلى أكبر آباد
~~ودفنوا بها، وبنى على قبرها
# بعلها شاهجهان المذكور عمارة بديعة متقنة البناء لا يعلم لها نظير في مدن
~~الإسلام كلها بالمشرق ولا
# بالمغرب، وهي آية في الجمال والإتقان والإبداع والفن، درة يتيمة في
~~المباني والقصور، لم ير
# الراؤن مثلها، ويقصدها الناس من أقاصي البلدان ويقضون العجب من رؤيتها،
~~وهي المشهورة
# بروضة تاجكنج وتاج محل.
### || حرف الباء
### $ 120- الشيخ بابو بن شيخ الحسيني الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد بابو بن شيخ الحسيني البخاري الفتني
~~الكجراتي، أحد الرجال المعروفين
# بالفضل والكمال، كان من نسل الشيخ جلال الدين حسين ابن أحمد الحسيني
~~البخاري، ولد ونشأ
# بمدينة فتن من أرض كجرات، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم درس وأفاد، أخذ
~~عنه خلق كثير من
# أهل كجرات، توفي سنة ست وألف كما في كلزار أبرار.
### $ 121- الشيخ با يزيد بن بديع الدين السهارنبوري
# الشيخ العالم الفقيه الصالح با يزيد بن بديع الدين بن رفيع الدين
~~الأنصاري السهارنبوري، أحد
# المشايخ النقشبندية، ولد ونشأ بمدينة سهارنبور، واشتغل بالعلم على والده
~~مدة، ثم سافر إلى سرهند،
# وأخذ عن الشيخ محمد معصوم السرهندي، والتزم أذكار الطريقة النقشبندية
~~وأشغالها، وقرأ العلم بها
# مدة من الزمان، حتى نال حظا وافرا من العلم والمعرفة، واستخلفه الشيخ،
~~فرجع إلى سهارنبور
# وتصدر بها للإرشاد، أخذ عنه غير واحد من الأعلام.
# وكان قانعا عفيفا متوكلا مستقيما على الطريقة الظاهرة والصلاح والدرس
~~والإفادة، مات يوم الاثنين
# من سنة مائة وألف، وقبره مشهور ببلدة سهارنبور، كما في بحر زخار.
### $ 122- الشيخ با يزيد القصوري
# الشيخ الصالح با يزيد النقشبندي القصوري، أحد رجال العلم والطريقة، أخذ
~~عن الشيخ آدم بن
# إسماعيل الحسيني البنوري، وكان شديد الحسبة على الناس، توفي سنة تسعين
~~وألف، كما في بحر
# زخار، وفي مهر جهانتاب أنه مات في بضع وتسعين وألف.
# PageV05P502
### $ 123- الشيخ با يزيد بن الكمال البلكرامي
# الشيخ العالم الفقيه با يزيد بن الكمال بن عبد الدائم ms0703 العثماني الحنفي
~~البلكرامي، أحد العلماء البارعين
# في الفقه والأصول، كان يعرف ببزدوي دان أي عالم البزدوي، صرف عمره في
~~الدرس والإفادة،
# وكان السيد محمد أشرف الحسيني البلكرامي يقول: إني سمعت ممن أدركتهم من
~~أكابر عشيرتي أن
# مثل القاضي با يزيد لم يكن في عصره ومصره، وكان حيا إلى سنة ست وستين
~~وألف، كما في
# شرائف عثماني ولم يذكره غلام على في مآثر الكرام.
### $ 124- بختاور خان العالمكيري
# الشيخ الفاضل بخت ياور خان العالمكيري المشهور ببختاورخان، كان من خاصة
~~عالمكير وأهل
# ثقته وملتزمي ركابه، خدمه ثلاثين سنة ومنح ألفا لنفسه وخمسين ومائتين
~~للخيل منصبا سنة خمس
# وثمانين وألف، وكان رجلا فاضلا ماهرا في التاريخ والسير والإنشاء، صاحب
~~عقل ودين، حسن
# المحاضرة، كثير المحبة لأهل الفضائل، له مصنفات عديدة، منها مرآة العالم
~~كتاب عجيب في
# التاريخ، ومنها منتخب حديقة سنائي ومنتخب كليات العطار ومنتخب للمثنوي
~~المعنوي جمعها في
# كتاب واحد تاريخه اين لب لباب سه كتابست ومنها مختصر تاريخ الألفي لأحمد
~~بن نصر الله
# التتوي، ومنها بياض له جمع فيه النوادر والشوارد، ومنها رياض الأولياء في
~~أخبار المشايخ.
# وقد صنف له العلماء كتبا كثيرة منهم القاضي أبو بكر الأكبر آبادي، صنف له
~~كتابا في الفقه
# بالعربية وجمع فيه المسائل المعمول بها، وسماه باسمه، ومنهم ملا محمد
~~نافع، صنف له خلاصة
# الخانية بالفارسية، ومنهم الحكيم عبد الله، صنف له رسالة في الطب وسماه
~~همدم بخت.
# توفي في الخامس عشر من ربيع الأول سنة ست وتسعين وألف بأرض الدكن، فتأسف
~~بموته
# عالمكير، واغتم به وصلى عليه، وحمل جنازته على عواتقه خطوات وشايعها،
~~وأمر بتقديم الخيرات
# والمبرات له، ثم بعث نعشه إلى دهلي فدفن بها، كما في مآثر عالمكيري.
### $ 125- الشيخ بدر الدين السرهندي
# الشيخ الفاضل بدر الدين إبراهيم الحنفي السرهندي صاحب حضرات القدس ولد
~~ونشأ بسرهند،
# وقرأ العلم على الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي وعلى محمد صادق بن
~~الشيخ أحمد المذكور،
# قال في حضرات القدس: إني قرأت شرح الموافق وتفسير البيضاوي والعضدية مع
~~حاشيتها للسيد ms0704
# الشريف على الشيخ أحمد، وقرأت المطول مع حاشيته للسيد الشريف وشرح
~~العقائد مع حاشيته
# للخيالي، وتحرير الأقليدس وشرح المطالع مع حاشيته للسيد على خواجه محمد
~~صادق، وقال: إني
# صحبت الشيخ أحمد رحمه الله تعالى سبع عشرة سنة، وأخذت عنه الطريقة
~~واستفدت منه فيوضا
# كثيرة - انتهى.
# وكتابه حضرات القدس في مجلدين عدد فيه مصنفاته، منها سنوات الأتقياء في
~~وفيات المشايخ ومنها
# الروائح في شرح اصطلاحات الصوفية وأشغال السادة النقشبندية والقادرية،
~~ومنها كرامات أولياء
# ومجمع الأولياء وترجمة فتوح الغيب للشيخ عبد القادر الكيلاني، وترجمة
~~بهجة الأسرار، وترجمة
# روضة النواظر في ترجمة الشيخ عبد القادر ترجمها بأمر دارا شكوه، وله
~~ترجمة عرائس البيان
# تفسير الشيخ روز بهان البقلي.
### $ 126- القاضي بدر الدين البدايوني
# الشيخ العالم الفقيه القاضي بدر الدين الصديقي البدايوني، أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه والأصول
# والعربية، ولي القضاة بمدينة بدايون في أيام شاهجهان بن جهانكير الدهلوي
~~سلطان الهند، واستقل به
# مدة حياته، وكان يضرب به المثل في التبحر في العلم، توفي سنة ستين وألف،
~~فعمل تاريخا لوفاته
# القاضي علي محمد البدايوني من قوله قد خسف بدري كما في المختصر.
### $ 127- الشيخ بديع الدين السهارنبوري
# الشيخ العالم الصالح بديع الدين بن رفيع الدين بن عبد الستار الأنصاري
~~السهارنبوري، أحد المشايخ
# النقشبندية، ولد ونشأ بمدينة سهارنبور، وقرأ العربية
# PageV05P503
# أياما ببلدته، ثم سافر إلى بلاد أخرى، وأخذ عن
# الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي إمام الطريقة المجددية، وقرأ عليه
~~الكتب الدرسية، ثم أخذ عنه
# الطريقة ولازمه ملازمة طويلة، فلما بلغ رتبة الإرشاد استخلفه الشيخ ووجهه
~~إلى آكره فلبث بها
# زمانا وحصل له القبول عند عامة تلك البلدة والوجاهة عند الأمراء، ثم سنحت
~~له حاجة للرجوع إلى
# سهارنفور فذهب إلى بلدته بدون أن يستأذن شيخه فوقع في نفس شيخه شيء، فلما
~~أحس بالكدورة
# رجع إلى آكره واشتغل بالإرشاد والتلقين، ولكنه لم يحصل له قبول في تلك
~~المرة بل وقعت فتنة
# عظيمة من أمره ونهيه، فاضطر إلى الرجوع إلى سهارنبور مرة ثانية فأقام بها
~~مدة حياته، كما في ms0705
# حضرات القدس توفي سنة اثنتين وأربعين وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 128- الشيخ برهان الدين البرهانبوري
# الشيخ العالم العارف برهان الدين البكري الشطاري البرهانبوري المشهور
~~براز إلهي كان من
# مشاهير الأولياء، ولد بقرية معمولي من أرض خانديس، ونشأ ببلدة برهانبور،
~~وكان من قبل الأب
# من ذرية سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، ومن قبل الأم من أولاد
~~سيدنا الإمام حسين
# السبط عليه السلام، وكان اسم والدته فاطمة.
# وهو نشأ في تصون تام وعفاف وتأله واقتصاد في الملبس والمأكل، ولم يزل
~~يجتهد في خدمة الفقراء
# بزاوية الشيخ عيسى بن قاسم الشطاري، ويسوي الطين للاستنجاء له، ويستفيد
~~منه حتى نال حظا
# وافرا من العلم والمعرفة، وبلغ رتبة لم يصل إليها أحد من أصحاب الشيخ،
~~فقام مقامه في الإرشاد
# والتلقين، وسلك على قدم التجريد والتفريد والصدق والديانة، تذكر له كشوف
~~وكرامات، وكان يأتي
# لديه الأمراء والملوك فيستمدون منه في مهماتهم ويتبركون به.
# قال الخوافي في منتخب اللباب: إن عالمكير لما قصد أكبر آباد وعزم على
~~قتال صنوه دارا شكوه،
# نكر زيه وذهب إلى حضرة الشيخ بغتة، لأن الشيخ كان لا يرضى بلقاء الملوك
~~والسلاطين، فسأل
# الشيخ عن اسمه فقال: أورنك زيب، فسكت الشيخ ولم يلتفت إليه حتى نهض
~~عالمكير، ثم جاء في
# اليوم الثاني فقال الشيخ: إن كنت أحببت هذه الزاوية فأتركها لك وأختار
~~أخرى سواها، فخرج
# عالمكير وراجع أحد خدمة الشيخ وكان محببا إليه، فأشار عليه بأن يحضر عند
~~ما يخرج الشيخ
# للصلاة فيطلب منه فاتحة الرخصة قائما، فحضر عالمكير عند ذلك فسأل الشيخ
~~عنه، فطفق عالمكير
# يشكو أخاه دارا شكوه بعدم احتفاله بالشرع والدين وطلب منه فاتحة الرخصة،
~~فقال الشيخ في اللغة
# الفارسية: از فاتحه ما فقيران كم اعتبار جه ميشود! شماكه بادشاهيد به نيت
~~عدالت ورعيت بروري
# فاتحه بخوانيد ما هم دست برميداريم يعني ماذا يكون أهون من فاتحة أمثالنا
~~من الفقراء، أنت من
# السلاطين! اقرأ الفاتحة بنية العدل وحسن العهد بالرعية، نحن أيضا نرفع
~~أيدينا - فأسر نظام الدين ms0706
# البرهانبوري إلى عالمكير بالتبشير بالفوز - انتهى.
# وفي التأليف المحمدي أن عاقل خان الرازي جمع ملفوظاته في كتابه ثمر
~~الحياة أقول: وقد جمع أحد
# أصحابه ملفوظاته في روائح الأنفاس وللشيخ برهان الدين أيضا مصنفات منها
~~شرح أسماء الله
# الحسنى وشرح آمنت بالله وغيرهما، مات في الخامس عشر من شعبان سنة ثلاث
~~وثمانين وألف
# بمدينة برهان بور فدفن بها وعمره جاوز ثمانين سنة.
### $ 129- الشيخ برهان الدين الكجراتي
# الشيخ الفاضل برهان الدين بن الله بخش بن محي الدين بن شهاب الدين بن
~~خوند مير المهدوي
# الكجراتي، أحد أفاضل المهدوية، له شواهد الولاية كتاب بسيط في إثبات
~~المهدوية للسيد محمد بن
# سيد يوسف الجونبوري، صنفه سنة اثنتين وخمسين وألف، كما في هدية مهدوية.
### $ 130- الشيخ برهان الدين العلوي البيجابوري
# الشيخ الصالح برهان الدين بن مرتضى بن هاشم بن برهان الدين العلوي
~~الكجراتي ثم البيجابوري،
# أحد المشايخ المشهورين، ولد ونشأ بمدينة بيجابور، وأخذ عن جده، وتولى
~~الشياخة بعده، مات لسبع
# خلون من ذي القعدة سنة أربع وثمانين
# PageV05P504
# وألف، كما في محبوب ذي المنن.
### $ 131- الشيخ برهان الدين الفتني
# الشيخ الفاضل الكبير برهان الدين لار محمد الحسيني الكجراتي، أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم
# الحكمية، له تنقيح الكلام في شرح تهذيب الكلام في مجلد، أوله: نحمدك يا
~~من تقدست سبحات الجمال
# عن سمت الحدوث والزوال إلخ صنفه سنة خمس عشرة وألف في أربعة أشهر تقريبا.
### $ 132- الشيخ بلال اللاهوري
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد بلال بن عبد الله الحنفي القادري اللاهوري
~~أحد العلماء المشهورين في
# عصره، كان ممن أخذ الطريقة عن الشيخ شمس الدين اللاهوري وتصدر للإرشاد
~~والتلقين، وكان
# غاية في الزهد والعبادة، قد تردد إليه شاهجهان بن جهانكير الكوركاني غيرة
~~مرة بلاهور.
# توفي لليلتين بقيتا من شعبان سنة ست وأربعين وألف وله سبعون سنة، وقبره
~~بمدينة لاهور، كما في
# التأليف المحمدي.
### $ 133- الشيخ بهلول الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير المحدث بهلول بن الكبير القادري الدهلوي، أحد
~~العلماء المبرزين في الفقه
# والحديث والتفسير، كان أصله من شكاربور، انتقل منها إلى دهلي وقرأ العلم ms0707
~~على مفتي جمال الدين
# الدهلوي، ثم سافر إلى كجرات وأخذ الحديث عن الشيخ عبد الله بن سعد الله
~~والشيخ رحمة الله بن
# القاضي عبد الله وصحبهما مدة طويلة ثم رجع إلى دهلي، وأخذ الطريقة عن
~~الشيخ قميص بن أبي
# الحياة السادهوروي، وعكف على الدرس والإفادة، وكان يضرب به المثل في صلاح
~~العمل وكثرة
# التعبد والاستقامة على الطريقة، كما في أخبار الأصفياء.
# قال البدايوني في كتابه المنتخب: إنه جد في الاشتغال بالحديث ومهر، وأدرك
~~الكبار من أهل الفقر
# والفناء، وذاق حلاوة المعرفة، ووفق للاستقامة، وهو مكب على الإفادة
~~والإفاضة منذ مدة طويلة لا
# يلتفت إلى أهل الدنيا، انتهى.
# توفي عشية الرابع عشر من شهر رجب سنة سبع وألف بدار الملك دهلي، فدفن في
~~جوار أثر قدم
# الرسول بها صلى الله عليه وسلم، كما في مهر جهانتاب.
### $ 134- الأمير بهاء الدين الأكبر آبادي
# الأمير الفاضل بهاء الدين بن عبد الهادي بن مير ميران بن نعمة الله
~~الحسيني اليزدي ثم الأكبر
# آبادي، كان من الأفاضل المشهورين في عصره، ذكره السهارنبوري في مرآة جهان
~~نما وقال: إنه
# كان من نوادر العصر في الجفر الجامع والتكسير والأعداد، له مصنفات في
~~التاريخ والتصوف،
# وأبيات رقيقة رائقة بالفارسية، ولاه عالمكير على تحرير السوانح
~~والبخشيكري بكجرات.
### $ 135- الشيخ بينا السرهندي
# الشيخ الفاضل بينا بن الحسن العثماني السرهندي، أحد الأطباء الماهرين في
~~صناعة الطب، له يد
# بيضاء في الأعمال باليد وفي معالجة الفيل كما في المنتخب.
### || حرف الباء الهندية
### $ 136- الشيخ بير محمد البرهانبوري
# الشيخ العالم الصالح بير محمد بن عبد الحليم بن جلال محمد القادري
~~البرهانبوري، أحد العلماء
# المبرزين في العلم والمعرفة، قرأ على المفتي يوسف البنكالي ولازمه زمانا،
~~ثم تصدر للدرس والإفادة
# وصرف شطرا من عمره في ذلك، وكان يشتغل بالتدريس من الصباح إلى المساء، لا
~~يتعطل عن
# ذلك في يوم من أيام الأسبوع، ولذلك لم يرغب قط إلى خدمة الملوك والأمراء.
# توفي سنة ثلاث عشرة وألف بمدينة برهانبور، فدفن بها، كما في كلزار أبرار.
# PageV05P505
### $ 137- الشيخ بير محمد السلوني
# الشيخ ms0708 الصالح بير محمد بن عبد النبي بن أبي الفتح بن إله داد بن من الله
~~ابن بهاء الدين العمري
# الجونبوري، ثم السلوني، أحد المشايخ المشهورين.
# ولد سنة ست وتسعين وتسعمائة بمدينة سلون - بفتح السين المهملة - وسافر
~~للعلم إلى مانكبور،
# وجد في البحث والاشتغال حتى لقي الشيخ عبد الكريم بن سلطان المانكبوري
~~ذات يوم عند ذهابه إلى
# المدرسة، فسأله الشيخ عما يقرأ فقال: هداية الفقه وتفسير البيضاوي، فقال
~~له: هلم إلي أعلمك ما
# تشاء، فلم يلتفت إليه بير محمد لعدم وقوفه على مراتبه العلية وأخذ مذهبه،
~~فلما وصل إلى أستاذه
# وقعد بين يديه لم يقدر على القراءة ولا أستاذه على تعليمه، فتعجب شيخه من
~~ذلك وسأله عن ذلك،
# فذكر ما جرى بينه وبين الشيخ عبد الكريم، فذهب أستاذه إلى عبد الكريم
~~ومعه تلميذه واعتذر إليه،
# ولازمه بير محمد ستة أشهر، وقرأ عليه الهداية والبيضاوي، وأخذ عنه
~~الطريقة، ولما بلغ رتبة
# الإرشاد استخلفه الشيخ عبد الكريم ورخصه إلى بلدته، وكانت عامرة في ذلك
~~الزمان بطائفة من
# الهنود يقال لهم السناسيون إذ قال لهم: ما تعبدون؟ قالوا: نعبد أصناما
~~فنظل لها عاكفين، ثم اتبعوه
# وأسلموا لله رب العالمين، فصار مقصدا في الإرشاد والتلقين، وأخذ عنه غير
~~واحد من المشايخ، منهم
# السيد علاء الدين السنديلوي، والسيد بدر الدين البريلوي وغيرهما، ثم
~~أقطعه عالمكير بن شاهجهان
# الكوركاني سلطان الهند قريتين، فتوارثتهما أعقابه إلى الآن ولم تتعرض
~~لهما الدولة الإنجليزية.
# توفي لثمان بقين من محرم الحرام سنة تسع وتسعين وألف بمدينة سلون فدفن
~~بها - أخبرني به
# الشيخ نعيم عطاء بن مهدي عطاء السلوني أحد سلائله.
### $ 138- الشيخ بير محمد اللكهنوي
# الشيخ العالم الكبير العلامة بير محمد بن أولياء الجون بوري ثم اللكهنوي،
~~أحد المشايخ المشهورين
# بالفضل والكمال، ولد بقرية اثاوان من أعمال مندياهو قرية جامعة في ناحية
~~جون بور لأربع ليال
# بقين من رمضان سنة سبع وعشرين وألف، وتوفي والده في صغر سنه، فتربى في
~~مهد عمه وسار
# إلى مانكبور واشتغل بالعلم على أساتذتها، وأدرك بها الشيخ ms0709 عبد الله
~~السياح الدكني فبايعه، وسافر إلى
# لكهنؤ وقرأ الكتب الدرسية على القاضي عبد القادر العمري اللكهنوي، ووفد
~~عليه عبد الله المذكور
# عند رجوعه من بنكاله، فلازمه وأخذ عنه الطريقة الجشتية، وأمره عبد الله
~~أن يجتهد في البحث
# والاشتغال ويستكمل التحصيل، ثم يشتغل بالطريقة ويبذل جهده فيها، فسافر
~~إلى دهلي وقرأ فاتحة
# الفراغ في دروس العلامة حيدر، وأدركه عبد الله بدهلي فأجازه في جميع
~~الطرق والسلاسل، وأجازه
# في العوارف والجواهر الخمسة فرجع إلى مدينة لكهنؤ وسكن بها.
# وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه خلق كثير من العلماء، وانتهت إليه رئاسة العلم
~~والتدريس، له مصنفات
# جليلة، منها سراج الحكمة حاشية شرح الهداية للصدر الشيرازي، وحاشية على
~~هداية الفقه، وله
# الفتاوي الفقهية ورسائل إلى أصحابه في التصوف، ومن مصنفاته المنازل
~~الأربعة في السلوك مرتبة
# على أربعة منازل: الأول في تربية الطالبين - وفيه مقامات، والثاني في
~~أحكام الشريعة المصطفوية
# على صاحبها الصلاة والتحية - وفيه ثلاث عشرة مقامة، والثالث في أحكام
~~الطريقة - وفيه خمس
# مقامات، والرابع في أحكام الحقيقة - وفيه مقامة واحدة، صنفه سنة سبع
~~وستين وألف بمدينة لكهنؤ،
# أوله: حمد بي نهايت وشكر بي غايت مرذا تي را إلخ، وله غير ذلك من
~~الرسائل.
# توفي في الرابع عشر من جمادي الأخرى سنة خمس وثمانين وألف بمدينة لكهنؤ،
~~فدفن بها بتل
# على ساحل كومتي يعرف بتل الشيخ بير محمد، وقد أرخ لوفاته بعض العلماء من
~~قوله تعالى "لا
# خوف عليهم ولا هم يحزنون" كما في بحر زخار.
### $ 139- الشيخ بير محمد الجنيدي
# الشيخ العالم الفقيه بير محمد الجنيدي، أحد العلماء الصالحين، أخذ عن
~~الشيخ أحمد الديوبندي ولازمه
# مدة حتى نال حظا وافرا من العلم والمعرفة، وسكن بجنيد - بفتح الجيم وسكون
~~التحتية بعدها نون
# ودال مهملة - قرية جامعة من أعمال حصار، وكان
# PageV05P506
# عالمكير بن شاهجهان التيموري سلطان الهند
# يرسل إليه الكتب بخطه ويحسن إليه، ذكره السهارنبوري في مرآة جهان نما
~~وقال إنه كان يدرس
# ويفيد، انتهى.
### || حرف التاء
### $ 140- الشيخ تاج الدين الكجراتي
# الشيخ العالم المحدث تاج الدين ms0710 بن إسماعيل بن محمود بن إبراهيم بن
~~إسماعيل ابن يعقوب بن
# شهاب الدين القادري البهاري ثم الفتني الكجراتي، أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والحديث، كان من
# نسل القاضي أبي صالح نصر بن عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر الكيلاني،
~~أخذ الطريقة عن والده،
# وسافر إلى كجرات، فسكن بمدينة فتن، وكان شيخا صالحا معمرا محدثا، يحفظ
~~الصحاح الستة، وكان
# له أربعة أبناء: جمال، وأحمد، وإسحاق، وإبراهيم، قام مقامه أصغرهم
~~إبراهيم الفتني.
# توفي في الحادي عشر من جمادي الأولى سنة سبع بعد الألف بمدينة فتن،
~~بالتشديد، كما في مرآة
# أحمدي.
### $ 141- الشيخ تاج الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل تاج الدين زكريا بن عيسى الحنفي الصوفي الدهلوي، أحد
~~العلماء المبرزين في
# المنطق والحكمة والتصوف، أخذ عن والده وعن الشيخ عبد الملك بن عبد الغفور
~~الباني بتي، ولازمه
# مدة من الزمان حتى نال حظا وافرا من الحقائق والمعارف، استقدمه السلطان
~~أكبر بن همايون
# الكوركاني وجعله من ندمائه.
# قال البدايوني في المنتخب: إنه مكن في قلب السلطان الزندقة وبعد مدة من
~~الزمان ترك الالتفات إليه
# فصار مطرودا، وله مصنفات منها شرح اللوائح وشرح على نزهة الأرواح انتهى.
### $ 142- الشيخ تاج الدين السنبهلي
# الشيخ العالم العارف تاج الدين بن زكريا بن سلطان العثماني النقشبندي
~~الحنفي السنبهلي الولي
# المشهور، ولد ونشأ في بلدة سنبهل، وقرأ العلم وساح البلاد في طلب شيخ
~~الطريقة، فلما وصل إلى
# أجمير تلقن من روحانية الشيخ معين الدين حسن الأجميري طريق النفي
~~والاثبات على كيفية
# مخصوصة في الطريقة الجشتية يسمونها حفظ الأنفاس، وأمر أن يجلس ويشتغل في
~~الذكر في بلدة
# ناكور فيها قبر الشيخ حميد الدين الصوفي الناكوري، فسافر إلى ناكور وأقام
~~بها يشتغل بالذكر مدة
# مديدة، ثم خرج في طلب شيخ، فساح في الجبال والبراري والأغوار والأنجاد
~~حتى وصل إلى الشيخ
# الله بخش الشطاري الكده مكتيسري، فتلقاه الشيخ بحسن القبول وأظهر له أنه
~~كان منتظرا له، وكانت
# طريقة الشيخ أن لا يلقن أحدا إلا بعد إدخاله في الخدمات والرياضات الشاقة
~~التي تنكسر بها النفس
# وتحصل ms0711 بها التزكية، فكان يحمل الماء إلى المطبخ فوق طاقته، فبعد ما تم له
~~ثلاثة أشهر قال له
# الشيخ: قد تم أمرك، ثم لقنه ذكر العشقية فاشتغل به، ولم يزل في خدمته حتى
~~وصل إلى الكمال
# والتكميل، وأجازه الشيخ بالطريقة العشقية والقادرية والجشتية والمدارية،
~~وحصلت له الإجازة من
# رئيس كل طريق، وكذلك حصلت له الإجازة في الطريقة الكبروية من روحانية
~~الشيخ نجم الدين
# الكبري، وله رسالة في بيان سلوكهم، وكان خدم الشيخ عشر سنين.
# ثم لما وصل الشيخ الأجل محمد عبد الباقي النقشبندي بلاهور كتب إليه كتابا
~~وكان الشيخ تاج الدين
# حينئذ في سنبهل، فلما أتاه كتابه عزم على زيارته، فلما وصل إليه توجه إلى
~~سلوك الأكابر
# النقشبندية، فتم سلوكه في ثلاثة أيام، ثم أجازه الشيخ بتربية المريدين
~~وهو أول من أجازه، وصحبه
# عشر سنين، وكانت الصحبة بينهما كصحبة شخصين لا يدري أيهما عاشق وأيهما
~~معشوق، وكانا
# يأكلان في إناء واحد، ويرقدان على سرير واحد، فلم يزل مقيدا بالتسليك
~~بسلوك النقشبندية بعد ما
# أجازه الشيخ عبد الباقي المذكور ورخص له، وكان يقول: إن الأكابر
~~النقشبندية هم أرباب الغيرة،
# ويذكر أن بعد إجازة الشيخ اشتغل بالتربية على طريق الأكابر، وكان إذا
~~أتاه طالب يريد الطريقة
# العشقية أو غيرها يلقنه فيها ويربيه، حتى أنه في بعض الأيام حضرت روحانية
~~الشيخ الكبير عبيد
# الله
# PageV05P507
# الأحرار رضي الله عنه للشيخ عبد الباقي رحمه الله تعالى وقال: إن تاج
~~الدين يأكل من مطبخنا
# ويشكر غيرنا فأخرجناه من النسبة، فقال الشيخ عبد الباقي رحمه الله تعالى:
~~اعف عنه هذه المرة
# حتى أخبره، فكتب إليه هذه الواقعة، فترك كل ما كان غير هذه السلسلة وحصر
~~التربية والتلقين فيها،
# فلما توفي الشيخ عبد الباقي رحمه الله تعالى اغتم بموته وحزن عليه حزنا
~~شديدا وأخذ في السياحة،
# فسافر إلى بلاد الهند والعراق والعرب حتى ألقى عصا التسيار بمكة المحترمة
~~وسكن بها، وأخذ عنه
# خلق كثير من العلماء والمشايخ.
# قال ابن فضل الله المحبي في خلاصة الأثر: إنه كان شيخ الطريقة ms0712 النقشبندية
~~ورابطة الإرشاد إلى
# المنازل للسالكين في السلوك، وواسطة الإمداد للمواهب الرحمانية من ملك
~~الملوك، وشيخا كبيرا مهابا
# حسن التربية والدلالة على الوصول إلى الله تعالى، صحبه خلق كثير من
~~المريدين، وممن صحبه
# ولازمه الأستاذ أحمد أبو الوفاء العجل العجيل، وولد أحمد المذكور والشيخ
~~محمد مرزا ابن محمد
# المعروف السروجي الدمشقي والأمير يحيى بن علي باشا وغيرهم، وألف كتبا،
~~منها تعريب النفحات
# للعارف عبد الرحمن الجامي، وتعريب الرشحات، ورسالة في طريق السادة
~~النقشبندية جمع فيها
# الكلمات القدسية المأثورة المروية عن حضرة الخواجه عبد الخالق الغجدواني
~~المبني عليها الطريق،
# وشرحها بأحسن بيان، والصراط المستقيم والنفحات الإلهية في موعظة النفس
~~الزكية، وجامع الفوائد،
# وقد أفرد ترجمته تلميذه السيد محمود بن أشرف الحسيني في رسالة سماها تحفة
~~السالكين في ذكر تاج
# العارفين انتهى، وقد نقل المحبي عن الرسالة المذكورة أشياء من كشوفه
~~وكراماته لا نطيل الكلام
# بذكرها.
# وقال الشيخ أحمد النخلي المكي في بعض رسائله: وهذا الشيخ تاج - رحمه الله
~~ونفعنا به في الدنيا
# والآخرة! كان وليا لله عارفا به، أقام بمكة المشرفة على حلول ألف وأربعين
~~من الهجرة مدة مديدة،
# ومات بها - انتهى ما نقله الشيخ ولي الله الدهلوي عن شيخه أبي طاهر بن
~~إبراهيم الكردي المديني.
# وقد أخذ عنه غير من ذكر الشيخ عبد الباقي بن زين المزجاجي الزبيدي،
~~والشيخ عبد الله بن شيخ
# بن عبد الله بن عبد الرحمن الحضرمي العيدروس، والشيخ محمد علان المكي -
~~بتشديد اللام -
# والشيخ إبراهيم بن حسن الحنفي الاحسائي، والشيخ أبو بكر بن سعيد بن أبي
~~بكر الحضرمي،
# والشيخ عبيد الله ابن محمد باقي الدهلوي، والسيد محمود بن أشرف الحسيني
~~الأمروهوي وخلق
# آخرون، ومن مصنفاته غير ما ذكر رسالة في أنواع الأطعمة وكيفية طبخها،
~~ورسالة في كيفية غرس
# الأشجار، وأخرى في أنواع الطب، ذكرها محمود بن أشرف الحسيني الأمروهوي في
~~تحفة السالكين.
# ومن ألفاظه القدسية:
# ومن ألفاظه القدسية ما قال في مفتتح رسالته في سلوك الطريقة النقشبندية:
~~اعلم وفقك الله أن معتقد
# السادة النقشبندية قدس الله ms0713 أسرارهم هو معتقد أهل السنة والجماعة،
~~وطريقهم دوام العبودية التي لا
# تتصور بغير أداء العبادة، وهي عبارة عن دوام الحضور مع الحق سبحانه شعورا
~~بالغير مع الذهول
# عن صفة الحضور بوجود الحق سبحانه، ولا يحصل هذه السعادة العظيمة بغير
~~تصرف الجذبة
# الإلهية، ولا سبب في طريقة الجذبة أقوى من صحبة الشيخ الذي سلوكه بطريق
~~الجذبة، قال الشيخ
# أبو علي الدقاق قدس سره: الشجرة التي تنبت بنفسها لا ثمر لها، وإن كان
~~لها ثمر يكون بغير لذة،
# وسنة الله تعالى جارية على أنه لا بد من السبب، فكما أن التوالد والتناسل
~~الصوري لا يحصل بغير
# الوالد والوالدة كذلك التوالد المعنوي حصوله بغير المرشد متعذر، قال في
~~الرسالة المكية: من لا شيخ
# له فالشيطان شيخه، انتهى.
# توفي قبل غروب يوم الأربعاء الثامن عشر من جمادي الأولى سنة خمسين وألف،
~~ودفن صبح يوم
# الخميس في تربة أعدها له في حياته في سفح جبل قعيقعان، وضريحه ظاهر
~~للزيارة، قعيقعان
# كزعيفران جبل بمكة وجهه إلى أبي قبيس، لأن جرهم كانت تضع فيه أسلحاتها
~~فتقعقع فيه، أو لأنهم
# تحاربوا فقعقعوا بالسلاح، كما في خلاصة الأثر.
# PageV05P508
### $ 143- الشيخ تاج الدين الجهونسوي
# الشيخ العالم النحوي الفقيه تاج الدين بن منهاج الدين الصديقي الجهونسوي
~~الإله آبادي أحد المشايخ
# المشهورين، انتقل أسلافه من دهلي إلى شيخ بوره فسكنوا بها، والشيخ قد قرأ
~~بعض المختصرات
# على عمه نصير الدين الجهونسوي، ثم سافر إلى جونبور وقرأ الدرسيات إلى
~~منار الأصول على
# الشيخ نور الله بن طه الأنصاري الجونبوري، وتطبب على الشيخ المعمر حاجي
~~محمد المداري،
# وصنف الرسائل في معرفة النباتات والحيوانات، وصنف كتابا مفيدا في الطب
~~سماه تاج مجربات
# وهي في مائة كراسة، وكانت له يد بيضاء في معالجة الأمراض وهو وإن لم يوفق
~~بتكملة الكتب
# الدرسية كلها ولكن الله سبحانه رزقه الملكة الراسخة في كل علم وذهنا
~~وقادا وفكرا نقادا فتيسر له
# معسرات العلوم، ولذلك ترى مصنفاته في الفقه والسلوك والتصوف والطب
~~والنحو، وكان المرجع
# والمآب في النحو.
# وبالجملة فإنه كان نادرة ms0714 عصره، أخذ الطريقة السهروردية، عن الشيخ أبي
~~الفتح الحسيني الأسدي
# الظفر آبادي الذي يصل ببضع وسائط إلى الشيخ صدر الدين الظفر آبادي، وأخذ
~~الطريقة الجشنية
# عن ابن عمه خواجه كلان بن نصير الدين ولازمه ملازمة طويلة، ثم قام مقامه
~~في الإرشاد والتلقين،
# وكان مع التزامه أذكار الطريقة الجشتية وأشغالها لا يباشر السماع
~~ويجتنبه، يذكر له كشوف
# وكرامات.
# توفي يوم الخميس خامس عشر من ذي الحجة سنة ثلاثين وألف، كما في كنج
~~أرشدي.
### $ 144- السيد تقي الدين الشيرازي
# الشيخ العالم الكبير العلامة تقي الدين فارغي الحسيني الشيرازي، كان ابن
~~أخ الشيخ العلامة فتح الله
# الشيرازي، أخذ عنه العلوم الحكمية ودرس وأفاد زمانا، وكان من أهل السنة
~~والجماعة ويقول: ليس
# في قبيلتي أحد من أهل السنة غير نفسي وأخي، كما في المنتخب.
# قال البدايوني في تاريخه: إنه كان عالي الهمة، أخذت عنه شطرا من بست باب
~~في الأصطرلاب
# انتهى.
### $ 145- الشيخ تقي الدين التستري
# الشيخ الفاضل الكبير تقي الدين التستري، أحد العلماء المشهورين في
~~التاريخ والإنشاء والشعر
# والفنون الرياضية، قدم الهند وتقرب إلى عبد الرحيم ابن بيرم خان ثم إلى
~~السلطان جلال الدين أكبر،
# وتدرج إلى الإمارة حتى ولي الصدارة في أيام جهانكير، ولقبه الملك المذكور
~~مؤرخ خان، مات في
# سنة عشرين وألف، كما في يد بيضاء.
### || حرف الثاء المثلثة
### $ 146- القاضي ثناء الدين المجهلي شهري
# الشيخ العالم الفقيه القاضي ثناء الدين الجعفري المجهلي شهري، كان من نسل
~~جعفر الطيار بن عم
# النبي صلى الله عليه وسلم وحبه وصاحبه، وله أعقاب كثيرة بمدينة مجهلي
~~شهر.
### $ 147- القاضي ثناء الله الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه ثناء الله بن هداية الله بن محمد منعم بن أبي الحسن
~~ابن محمد بن القاضي
# خواجكي العمري الجونبوري، كان من الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ بجونبور وولي
~~القضاء ببلدته، مات
# في سابع شوال سنة ثلاث وسبعين وألف، وقبره في سوق ألف خان من بلدة
~~جونبور، كما في تجلي
# نور.
### || حرف الجيم
### $ 148- مولانا جان الله اللاهوري
# الشيخ الفاضل جان الله الحنفي الصوفي اللاهوري، أحد الرجال ms0715 المعروفين
~~بالفضل والصلاح، قرأ
# العلم على أساتذة لاهور، ودرس بها مدة من الزمان، ثم أخذ الطريقة الجشتية
~~عن الشيخ نظام الدين
# التهانيسري ولازمه زمانا، وسافر معه إلى الحرمين الشريفين فحج وزاره ثم
~~سار معه إلى بلخ ورجع
# إلى الهند، وكان صاحب كشوف وكرامات.
# PageV05P509
# توفي في تاسع جمادي الأخرى سنة تسع وثلاثين وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 149- مولانا جان محمد اللاهوري
# الشيخ العالم الصالح جان محمد الحنفي الصوفي اللاهوري، أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه والأصول
# والعربية، أخذ العلم والمعرفة عن الشيخ إسماعيل المدرس اللاهوري، وكان
~~يدرس بلاهور في مسجد
# القصاب خارج البلدة، وكان يأكل بعمل يده.
# توفي سنة اثنتين وثمانين وألف بمدينة لاهور فدفن بها، كما في خزينة
~~الأصفياء.
### $ 150- مرزا جعفر بن بديع القزويني
# الأمير الكبير جعفر بن بديع الزمان القزويني مرزا قوام الدين آصف خان،
~~كان من العلماء
# المشهورين في التاريخ والسير والإنشاء وقرض الشعر، ولد ونشأ بأرض الفرس،
~~وقدم الهند سنة
# 985 ه في أيام السلطان جلال الدين أكبر بن همايون التيموري، فتقرب إليه
~~وتدرج إلى الإمارة حتى
# نال الوزارة الجليلة في عهده، ولقبه السلطان آصف خان، وبعثه في مهمة إلى
~~أرض الدكن في أيام
# جهانكير فمات بها.
# وكان فاضلا مؤرخا شاعرا مجيد الشعر، أمره أكبر شاه بإتمام التاريخ الألفي
~~بعد ما قتل أحمد نصر
# الله التتوي فكمله، ولخص الأخبار من أيام جنكيز خان إلى عهد السلطان
~~المذكور، وله مزدوجة
# بالفارسية سماها نور نامه في أخبار شيرين خسرو، وله ديوان شعر بالفارسية
~~ومن شعره قوله:
# مراكه محض كناهم ز انتقام مترسان دلير بر كنهم ذوق انتقام تو دارد
# توفي سنة إحدى وعشرين وألف، كما في مآثر الأمراء.
### $ 151- الشيخ جعفر بن الجلال الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح جعفر بن الجلال بن محمد الحسيني البخاري الكجراتي،
~~كان يعرف ببدر عالم،
# ولد في الثاني عشر من شعبان سنة ثلاث وعشرين وألفن ونشأ في مهد العلم
~~والطريقة، وانتفع بوالده
# وبغيره من العلماء، وكان أفضل من والده في الحديث والتفسير والتصوف وفنون
~~أخرى، جلس على ms0716
# مسند الإرشاد في حياة أبيه بعد جده محمد بن الجلال، ولما توفي والده أراد
~~السلطان أن يوليه صدارة
# الهند فلم يجبه.
# وكان سريع الكتابة، يكتب القرآن الكريم في أربع وخمسين ساعة نجومية، له
~~كتاب الروضات في
# مجلدات كبار ورسائل أخرى في الحديث والتفسير، كما في مرآة أحمدي.
# قال عبد الحميد اللاهوري في بادشاهنامه إنه كان فوق أبيه وجده في العلم
~~والمعرفة، وحفظ
# الأحوال، واقتفاء سنن المشايخ، والوقوف على مصطلحات القوم، واقتناء
~~العلوم المتعارفة، وكثرة
# الدرس والإفادة، انتهى، ومن أبياته:
# راز ما در زمانه افتاد است بزمها را فسانه افتاد است
# ميكند يار آنجه ميخواهد دور كردون بهانه افتاد است
# توفي في تاسع ذي الحجة الحرام سنة خمس وثمانين وألف فدفن عند والده كما
~~في المرآة.
### $ 152- جعفر بن الصادق الدهلوي
# الأمير الكبير جعفر بن صادق بن طاهر بن محمد شريف الهروي الدهلوي، عمدة
~~الملك نواب جعفر
# خان، كان من الوزراء المشهورين في الدولة التيمورية، ولي على بنجاب ثم
~~على غيرها من الأقطاع
# الواسعة الفسيحة في أيام شاهجهان بن جهانكير التيموري، ثم نال الوزارة
~~الجليلة فاستقل بها مدة
# حياته.
# وكان رجلا فاضلا كريما بشوشا، طيب النفس، زكي الخصال، سليم الفطرة، لم
~~يكن في زمانه مثله
# في الذوق الصحيح.
# توفي سنة إحدى وثمانين وألف بدار الملك دهلي فدفن بها، كما في مآثر
~~الأمراء.
# PageV05P510
### $ 153- الشيخ جعفر بن علي الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه المحدث جعفر بن علي بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله
~~ابن شيخ بن عبد الله
# العيدروس الشافعي الحضرمي ثم الهندي الكجراتي الشريف العلي القدر،
~~المشهور بجعفر الصادق.
# ذكره الشلي في المشرع الروي، قال: إنه ولد بمدينة تريم سنة سبع وتسعين
~~وتسعمائة، وصحب أباه
# ولازمه مدة في فنون عديدة، وحفظ القرآن وجوده، وحفظ الإرشاد والملحة
~~والقطر وغيرها، وأخذ عن
# ابن عمه عبد الرحمن السقاف بن محمد العيدروس وأبي بكر بن عبد الرحمن بن
~~شهاب والشيخ زين
# بن حسين با فضل وأبي بكر الشلي با علوي، وبرع في التفسير والفقه والحديث
~~والتصوف ms0717 والعربية
# والحساب والفلك والفرائض، وكان ناضر العيش، رخي البال، وأتحفه الله تعالى
~~بحسن الفهم وجمال
# الصورة وكمال الخلقة، ورزقه قبولا تاما، وكان بليغا في نظمه وإنشائه، ثم
~~حج وأخذ بالحرمين عن
# جماعة، ثم عاد إلى تريم ولم يدخل إلى بلد إلا وأكرمه واليها غاية
~~الإكرام، ولما قرب من تريم خرج
# الناس للقائه ودخل في جمع لم يتفق لأحد من أهل بيته، وكثرت مزاحمة الرجال
~~وأرباب الدفوف
# والشبابات بين يديه، والمداح تمدحه وتثنى عليه، وسبب ذلك أن أباه كان
~~متوليا أمر الأشراف، وكان
# له إليه محبة زائدة، وأقام بتريم مدة ثم سافر إلى الهند لطلب العلوم
~~العقلية والرتبة العلية، فدخل بندر
# سورت للأخذ عن عمه الشريف محمد فأفاض عليه من فيض بحاره، ثم قصد إقليم
~~الدكن فاتصل ثمة
# بالوزير الملك عنبر، فنظمه في سلك ندمائه، وناظر العلماء بحضرته فظهر
~~عليهم، ثم تصدر
# للتدريس، واعتنى بلسان الفرس فحصله في مدة يسيرة، ولما رأى بعض الناس
~~العقد النبوي لجده
# الإمام شيخ بن عبد الله طب منه أن يترجمه بالفارسية فترجمه بأحسن عبارة،
~~ولم يزل حتى مات
# الملك عنبر وأقيم ولده فتح خان مقامه فزاد في إجلال صاحب الترجمة إلى أن
~~قدر الله تعالى على
# تلك الدولة ما قدر من نفادها وتشتت أربابها، فعاد الصادق إلى بندر سورت
~~وقرر على ما كان عليه
# عمه محمد العيدروس من المعلوم والغلال، وزادوه كثيرا من الأراضي، فكان
~~ينفقها على الوارد،
# وألقى بالبندر عصاه، واشتهر أمره وطنت حصاته، وكان له من الولاية نصيب
~~وافر، قال المحبي: له
# كرامات ومكاشفات أخبرني بها بعض الثقات من أهل مكة المشرفة، وله كتب
~~مفيدة في فنون عديدة،
# وديوانه في هذا الزمان تعلو طبقته على كيوان، انتهى.
# وفي الحديقة الأحمدية أن شاهجهان بن جهانكير التيموري سلطان الهند منحه
~~قرى عديدة من أعمال
# بروج من أرض كجرات، وله تحفة الأصفياء تعريب سفينة الأولياء لدار شكوه بن
~~شاهجهان، عربه
# بأمر المصنف، انتهى.
# كانت وفاته في سنة أربع وستين وألف، ودفن في مشهد عمه محمد العيدروس، ms0718
~~وقبره معروف يزار،
# كما في المشرع الروي.
### $ 154- الشيخ جعفر بن الكمال البحراني
# الشيخ الفاضل جعفر بن كمال الدين الشيعي البحراني ثم الحيدر آبادي، أحد
~~الأفاضل المشهورين في
# عصره، ولد ونشأ بمدينة بحرين، وأخذ العلم عن السيد نور الدين علي بن علي
~~بن أبي الحسن
# العاملي والشيخ علي بن سليمان البحراني، ثم قدم إلى الديار الهندية ودخل
~~حيدر آباد فصار المرجع
# والمقصد في أرض الدكن، أخذ عنه علي بن أحمد بن محمد معصوم الدستكي
~~الشيرازي صاحب
# سلافة العصر، وكانت وفاته ببلدة حيدر آباد في سنة ثمانين وألف، كما في
~~نجوم السماء.
### $ 155- الشيخ جعفر بن نظام الأميتهوي
# الشيخ العالم الصالح جعفر بن نظام الدين الحنفي الصوفي الأميتهوي، كان من
~~أهل بيت العلم
# والطريقة، ولد سنة خمس وسبعين وتسعمائة بمدينة أميتهي ونشأ بها، وقرأ
~~العلم على القاضي حسين
# الستركهي، وفرغ في الرابع عشر من سنه، ثم لبس الخرقة من خاله عبد الرزاق
~~بن خاصه بن
# خضر الصالحي الأميتهوي وسكن خارج البلدة بقرية بروا، فأقطعه جهانكير
~~مائتي فدان من الأرض
# الخراجية في تلك القرية، شفع له المفتي صدر جهان البهانوي، فبنى بها
~~مسجدا، ثم بنى له الشيخ
# PageV05P511
# حسن السارنكبوري عمارة عالية البناء للمدرسة ودورا ومساكن لطلبة العلم،
~~لها آثار باقية حتى اليوم،
# وكان آية ظاهرة في القناعة والعفاف والزهد والتوكل والانقطاع إلى الله
~~سبحانه، ويذكر له كشوف
# وكرامات ووقائع غريبة لا يحصيها البيان، توفي سنة خمس وأربعين وألف بقرية
~~بروا فدفن بها، كما
# في رياض عثماني.
### $ 156- الشيخ جعفر الحسيني البتنوي
# الشيخ العالم الفقيه جعفر بن أبي الحسن بن باقي بن مبارز بن إبراهيم
~~الحسيني البتنوي، أحد العلماء
# المبرزين في الفقه والأصول والعربية، أخذ الطريقة عن الشيخ محمد رشيد بن
~~مصطفى العثماني
# الجونبوري، ولازمه مدة طويلة حتى جاوز الكهولة من عمره، فأمره محمد رشيد
~~أن يتزوج ويرجع
# إلى بلدته، فامتثل أمره اتباعا للسنة السنية، ورجع إلى بلدته وصرف عمره
~~في الدرس والإفادة.
# توفي يوم الخميس ثالث رمضان سنة خمس وسبعين وألف، فدفن بشريعة آباد على ms0719
~~ثلاثة أميال من
# بتنه، كما في كنج أرشدي.
### $ 157- الشيخ جعفر بن عزيز الله الجونبوري
# الشيخ الفاضل جعفر بن عزيز الله المداري العلامة نور الدين الجونبوري
~~صاحب نور الأنوار، ولد
# يوم الثلاثاء ثامن رجب سنة أربع وعشرين وألف ببلدة جونبور، فأرخ لولادته
~~أبوه فرخ قدم وشيخ
# أوحد الدين وهو قرأ أكثر الكتب الدرسية على الشيخ محمد رشيد بن مصطفى
~~العثماني الجونبوري
# وبعضها على غيره من العلماء، وأخذ الطريقة عن عمه الشيخ نور محمد المداري
~~الجونبوري، ثم
# تصدر للدرس والإفادة، أخذ عنه الشيخ محمد أفضل بن عبد الرحمن العباسي
~~الإله آبادي والشيخ
# محمد كاظم العباسي السيد بوري والشيخ محمد ماه الديوكامي وخلق كثير من
~~العلماء.
# وكان زاهدا متعففا قنوعا حليما متواضعا، غير متصنع في المطعم والملبس،
~~نفورا عن مجالسة
# الأغنياء، لا يلتفت إلى الدنيا وأربابها، درس وأفاد اثنتين وثلاثين سنة،
~~وله رسالة تسمى نور الأنوار
# وهي في الرد على الأبحاث الباقية للشيخ عبد الباقي بن غوث الإسلام
~~الصديقي الجونبوري أوله
# الحمد لله الذي منحنا من نعمائه ما منعنا عن الالتجاء إلى من عداه،
~~ووهبنا من آلائه ما نقض
# الارتجاء ممن خلاه، إلخ قال في مفتتح كتابه إن الرشيدية للأستاذ المحقق
~~كذا وكذا قد اشتهر اشتهار
# الشمس في نصف النهار لانطوائه على فوائد مهمة، واحتوائه على عوائد جمة،
~~ولما أورد بعض
# الناس الذي كل بضاعته اللدد والعناد، وجل صناعته الجدل والفساد، على
~~مباحثه النفائس، ترهات
# السائس، وعلى تحقيقاته الشريفة، مزخرفات قريحته المؤوفة، أردت أن أحقق
~~معانيه، وأشيد مبانيه
# بحيث يضمحل منه تلك الترهات، ويختل به باب المزخرفات، انتهى ملخصا.
# توفي يوم الثلاثاء من ثامن عشر جمادي الأولى سنة ثلاث وتسعين وألف بعد
~~صلاة الظهر، فدفن
# بزاوية الشيخ بديع الدين المدار ببلدة جونبور، وأرخ لوفاته بعض العلماء
~~من قوله بهار علم كذشت،
# وبعضهم من قوله صدحيف ملاذ عالم رفت، كما في كنج أرشدي.
### $ 158- الشيخ جلال الدين الجالندري
# الشيخ الفاضل جلال الدين بن با يزيد بن عبد الله الأنصاري الجالندري، أحد
~~الرجال المشهورين من
# نسل ms0720 الشيخ سراج الدين الأنصاري، تأدب على والده وأخذ عنه ولما توفي أبوه
~~جاء إلى معسكر
# السلطان جلال الدين أكبر بن همايون التيموري سنة تسع وثمانين وتسعمائة
~~وكان في الرابع عشر
# من سنه، فالتفت إليه السلطان ولكنه رآه مشغولا بأمور أخرى فخرج من لديه
~~وذهب إلى جبال روه،
# فاغتنم قدومه أصحاب والده واتفقوا عليه وبغوا على ولاتهم، فبعث إليهم
~~السلطان المذكور العساكر
# العظيمة فدخلوا في أودية سوات وباجور، ثم ذهب جلال الدين إلى توران، وبعد
~~مدة رجع إلى تلك
# الجبال ونار الحرب كانت مشتعلة بينه وبين الجنود السلطانية، فتسلط على
~~غزنة سنة سبع وألف،
# فتعاقبته الجنود فقتل.
# وكان صاحب دهاء وتدبير وسياسة وشجاعة وعلوم
# PageV05P512
# فاضلة، قتل سنة تسع وألف، كما في مآثر
# الأمراء.
### $ 159- الشيخ جلال الدين الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح جلال الدين محمد بن الجلال الحسيني البخاري
~~الكجراتي، كان يعرف بمقصود
# عالم، ولد في الخامس عشر من جمادي الأخرى سنة ثلاث وألف بأرض كجرات، وحفظ
~~القرآن
# واشتغل بالعلم على مولانا حسين البستاني ثم على الشيخ عبد العزيز أحد
~~أصحاب والده، ثم أخذ
# الطريقة عن والده ولازمه مدة من الزمان، ثم استقدمه شاهجهان بن جهانكير
~~إلى أكبر آباد وولاه
# الصدارة في السابع عشر من شعبان سنة اثنتين وخمسين وألف، والسلطان
~~المذكور كان يعترف
# بفضله وكماله ويقول: إن وجوده مغتنم جدا في هذا العصر، وأعطاه ستة آلاف
~~لنفسه وألفين للخيل
# منصبا رفيعا، توفي بمدينة لاهور لعشر بقين من ربيع الثاني سنة سبع وخمسين
~~وألف، فنقلوا جسده
# إلى أحمد آباد ودفنوه عند والده كما في مرآة أحمدي.
### $ 160- الشيخ جلال الدين الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح جلال الدين بن الحسن بن عبد الغفور الحسيني البخاري
~~الكجراتي أبو محمد
# المشهور بماه عالم، كان من كبار المشايخ، ولد لست خلون من ذي القعدة سنة
~~تسع وخمسين
# وتسعمائة بأحمد آباد، وقرأ العلم على الشيخ العلامة وجيه الدين العلوي
~~الكجراتي، ثم أخذ الطريقة
# عن السيد شير محمد الحسيني الكجراتي، وأخذ عنه بعض الكتب في التصوف
~~والسلوك، ثم تولى
# الشياخة وحصل ms0721 له القبول العظيم في بلاده.
# وكان شيخا وقورا صالحا سخيا كبير المنزلة عند الملوك والأمراء، مات لأربع
~~عشرة خلون من ذي
# القعدة سنة ثلاث بعد الألف فدفن بمقبرة أسلافه، كما في مرآة أحمدي.
### $ 161- الشيخ جمال أولياء الكوروي
# الشيخ العالم الكبير العلامة جمال أولياء بن مخدوم جهانيان بن بهاء الدين
~~ابن سالار عالم الحنفي
# الصوفي الكوروي، أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول والعربية، ولد
~~سنة ثلاث وسبعين
# وتسعمائة بمدينة كوره ونشأ بها، وتفقه على والده، ثم رحل إلى أرض أوده
~~وقرأ العلم على القاضي
# ضياء الدين العثماني النيوتني، ولازمه مدة من الزمان، وأخذ عنه الطرق
~~المشهورة، ولما بلغ رتبة
# الإرشاد والاجازة رجع إلى بلدته واشتغل بالدرس والإفادة، أخذ عنه السيد
~~محمد بن أبي سعيد
# الحسيني الترمذي الكالبوي، قرأ عليه الكتب الدرسية من المطول إلى
~~البيضاوي، وأخذ عنه الشيخ
# لطف الله الكوروي المدرس المشهور والشيخ محمد رشيد بن مصطفى الجونبوري
~~والشيخ ياسين بن
# أحمد البنارسي وخلق كثير من العلماء والمشايخ.
# وكان مع اشتغاله بالعلم منقطعا إلى الزهد والعبادة ودعاء الخلق إلى الله
~~سبحانه، أخذ الطريقة عن
# جماعة، منهم والده المذكور عن أبيه عن جده عن الشيخ بهاء الدين
~~الجونبوري، ومنهم الشيخ قيام
# الدين بن قطب الدين بن من الله بن بهاء الدين المذكور عن أبيه عن جده،
~~ومنهم القاضي ضياء الدين
# العثماني النيوتني المقدم ذكره عن الشيخ محمد بن يوسف البرهانبوري، كما
~~في رسائل الشيخ محمد
# أفضل بن عبد الرحمن العباسي الإله آبادي.
# وإني رأيت في بعض التعاليق أن الجمال توفي لليلة بقيت من رمضان سنة سبع
~~وأربعين وألف.
### $ 162- الشيخ جمال الدين السورني
# الشيخ الصالح جمال الدين بن سيد بادشاه بن إسماعيل بن قريش الحسيني
~~النقوي الخوارزمي ثم
# الهندي السورتي المعروف بخواجه ديوانه أي الشيخ المجنون، ولد ونشأ
~~بخوارزم، وصحب المشايخ
# النقشبندية ولازمهم وأخذ عن خواجه جوثبار النقشبندي، ثم قدم الهند وسكن
~~بآكره زمانا صالحا، ثم
# سافر إلى كجرات وسكن بمدينة سورت وصار مرزوق القبول بها، يذكرون له كشوفا
~~وكرامات،
# وجمع مولانا ms0722 درويش الباشكندي ملفوظاته في كتاب، وصنف قاضي خان البخاري
~~مقامات العارفين
# وولده محمد قاسم مناقب الأخيار في أخباره.
# توفي يوم الجمعة خامس صفر سنة ست عشرة
# PageV05P513
# وألف بمدينة سورت فدفن بها، كما في الحديقة
# الأحمدية.
### $ 163- الشيخ جمال الدين الشيرازي
# الشيخ الفاضل جمال الدين بن فتح الله بن صدر الدين الشيعي الشيرازي، أحد
~~العلماء المبرزين في
# العلوم الحكمية، قدم الهند ودخل حيدر آباد فسكن بها، وصنف شرحا على مصباح
~~الكفعمي في
# الأدعية بأمر قطب شاه الحيدر آبادي.
### $ 164- الشيخ جمال الدين الكشميري
# الشيخ العالم الصالح جمال الدين بن موسى الشهيد الحنفي الكشميري، أحد
~~العلماء الربانيين، ولد
# ونشأ بكشمير، وصحب الشيخ فتح الله الحقاني الكشميري، ولازمه مدة من
~~الزمان وأخذ عنه حتى
# جعله الله من العلماء الراسخين، وفتح عليه، أبواب العلم والمعرفة، وكان
~~شديد التواضع والانكسار
# والتبتل إلى الله سبحانه، لا يتصنع في الملبس والمأكل ولا يتصدر في
~~المجلس، ويدرس ويفيد،
# ويرشد الناس إلى معالم الهدى، ويديهم إلى مسالك الخير، وكان ختنا لشيخه
~~فتح الله كأخيه الشيخ
# كمال الدين، أخذ عنه الشيخ نصيب الدين أبو الفقراء والشيخ إسماعيل الجشتي
~~وخلق كثير من
# العلماء والمشايخ، كما في روضة الأبرار.
### $ 165- الشيخ جمال الدين الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل جمال الدين بن نور الدين بن أبي الحسن الحسيني الموسوي
~~العاملي الشيعي الدمشقي
# ثم الهندي الحيدر آبادي الأديب الشاعر، ذكره الحر العاملي في أمل الآمل
~~قال: وإنه شاركني في
# الأخذ والقراءة على مشايخي، ثم سافر إلى مكة المباركة ولبث بها مدة من
~~الزمان، ثم جاء إلى المشهد
# المقدس ومكث بها زمانا، ثم سافر إلى حيدر آباد الدكن وصار المرجع والمقصد
~~للوافدين عليه.
# وقال ابن فضل الله المحبي في خلاصة الأثر: إنه كان معاشرا لطيف الصحبة
~~شهي النكتة والنادرة،
# قرأ بدمشق وحصل، وحضر مجالس العلامة السيد محمد حمزة نقيب الأشراف فأخذ
~~عنه من المعارف
# ما تنافست عليه به الآراء، ثم هاجر إلى مكة وأبوه ثمة من الأحياء فجاور
~~بها مدة، ثم دخل اليمن أيام
# الإمام أحمد بن الحسن، فعرف ms0723 حقه من الفضل وراجت عنده بضاعته، ومدحه
~~بالقصيدة الطويلة، منها
# قوله:
# أقول وقد طفت البلاد وأهلها بلوتهم قولا يصدقه العقل
# إذا ما جرى ذكر البلاد وحسنها فتلك فروع والغراس هي النخل
# وإن عد ذو فضل ومجد مؤثل فأحمد من بين الأنام له الفضل
# فلا غرو إن قصرت طول مدائحي ففي البعد قصر الفرض جاء به النقل
# إليك صفي الدين مني خريدة فريدة حسن لا يصاب لها مثل
# وأعظم ما ترجو القبول فانما قبول الثنا باب يتم به السؤل
# فحقق رجاها واحل عاطل جيدها بما أنت يا نجل الكرام له أهل
# ثم فارق اليمن ودخل الهند فوصل إلى حيدر آباد وصاحبها يومئذ أبو الحسن،
~~فاتخذه نديم مجلسه
# وأقبل عليه بكليته حتى طرقت أبا الحسن النكباء من طرف سلطان الهند
~~عالمكير بن شاهجهان
# الدهلوي وقبض عليه وحبسه، فانقلب الدهر على السيد جمال الدين فبقي في
~~حيدر آباد وقد ذهب
# أنسه إلى أن مات بها في سنة ثمان وتسعين وألف.
### $ 166- الشيخ جمال الدين البيدري
# الشيخ العالم الصالح جمال الدين بن الشيخ نظام الدين بن الشيخ علاء الدين
~~ابن الشيخ نظام الدين
# بن الشيخ جمال الدين بن الشيخ زين الدين الصوفي البغدادي المشهور بكنج
~~نشين، كان من نسل أبي
# القاسم الجنيد البغدادي، ولد ونشأ بأحمد آباد بيدر - بكسر الموحدة - وقرأ
~~العلوم على أساتذة بلاده،
# ودرس مدة من الزمان، ثم أخذ الطريقة العالية الجنيدية
# PageV05P514
# عن أبيه، وكان عالما كبيرا عارفا صاحب
# مقامات عالية وكرامات جليلة، أخذ عنه خلق كثير، وله ثلاثة أبناء: الشيخ
~~حسين، والشيخ محمد،
# والشيخ كريم الله، كلهم كانوا علماء.
# مات في السابع عشر من رجب سنة اثنتين وثمانين وألف، كما في أخبار علماء
~~بيدر.
### $ 167- مولانا جمال الدين اللاهوري
# الشيخ العالم الكبير العلامة جمال الدين التلوي اللاهوري المدرس المشهور،
~~لم يدرك شأوه أحد من
# معاصريه في الدرس والإفادة، حفظ القرآن واشتغل بالعلم على الشيخ إسماعيل
~~بن أبدال الشريف
# الحسني الأجي وعلى الشيخ إسحاق بن كاكو اللاهوري وصاحبه الشيخ سعد الله،
~~ولازمهم مدة مديدة ms0724
# حتى صار بارعا في كثير من العلوم والفنون، وتصدر للدرس والإفادة، وصرف
~~شطرا من عمره في
# نشر العلوم، فانتهت إليه الرئاسة العلمية بمدينة لاهور، وقصده الناس من
~~بلاد شاسعة وأرجاء نائية
# فتخرجوا عليه.
# وكان حسن الإفادة حلو المذاكرة مليح البحث متوددا صدوقا، له يد بيضاء في
~~جميع العلوم، والقبول
# التام عند الخاص والعام، استعان به أبو الفيض بن المبارك الناكوري في
~~سواطع الإلهام، كما في
# المنتخب ومرآة العام.
### $ 168- مولانا جمال الدين البرهانبوري
# الشيخ العالم الكبير المحدث جمال الدين الحنفي البرهانبوري، أحد العلماء
~~المشهورين، لم يزل
# يشتغل بالدرس والإفادة في مسجد الشيخ إبراهيم الشطاري وهو أخذ الحديث عن
~~الشيخ طاهر بن
# يوسف السندي البرهانبوري، مات ودفن بمدينة برهانبور، كما في تاريخ
~~برهانبور.
# وفي كلزار أبرار أنه كان يدرس ويفيد بمسجد إبراهيم المذكور بمدينة
~~برهانبور، فلما دخل الشيخ
# طاهر بن يوسف السندي تلك المدينة لازمه، وقرأ عليه صحيح البخاري من أوله
~~إلى آخره، مات
# ودفن بمقبرة إبراهيم ابن عمر السندي.
### $ 169- جمال الدين حسين بن الحسن الشيرازي
# الأمير الفاضل حسين بن الحسن الحسيني الشيرازي نواب عضد الدولة جمال
~~الدين بن فخر الدين،
# كان من نسل القاسم الرسي بن الحسن بن إبراهيم الحسني الطباطبائي، نشأ
~~بمدينة أحم نكر من بلاد
# الدكن حيث كان والده من أركان الدولة، وقرأ العلم بها على أساتذة عصره،
~~وتقرب إلى حسين نظام
# شاه صاحب أحمد نكر، فأملكه الحسين ابنته خديجة سنة تسع وستين وتسعمائة
~~ورفع مرتبته، ولم
# يزل كذلك معززا مصدرا إلى أن مات حسين نظام شاه، وولي مكانه ولده مرتضى
~~بن الحسين
# البحري سنة 972 ه، وصار الحل والعقد بيد أمه خونره همايون، فغضبت عليه
~~وحبسته لعله سنة
# 976 ه، ثم لما أخذ الحل والعقد بيده مرتضى نظام شاه خلصه من الأسر وولاه
~~الوكالة المطلقة،
# فصار في خفض العيش والدعة، ولما توجس صاحبه مرتضى بن الحسين منه خيفة غضب
~~عليه
# وأخرجه إلى برهانبور مع زوجته خديجة فأقام بها زمانا، ثم قدم آكره وتقرب
~~إلى السلطان جلال
# الدين أكبر ms0725 بن همايون التيموري ونال المنصب، وأضيف فيه حتى بلغ منصبه في
~~آخر أيام السلطان
# المذكور إلى ثلاثة آلاف، ولما قام بالملك جهانكير بن أكبر شاه جعل منصبه
~~أربعة آلاف لذاته وألفين
# للخيل سنة 1024 وولاه على بهار - بكسر الموحدة - ثم أضاف في منصبه خمسة
~~آلاف له وثلاثة
# آلاف وخمسمائة للخيل، ولقبه عضد الدولة، ومنحه أقطاعا من أعمال بهرائج من
~~أرض أوده، وفي
# سنة 1030 رخصه بالعزلة لكبر سنه ووظفه بأربعة آلاف مرتبا في كل شهر، فسكن
~~بأكبر آباد
# وصنف كتابه فرهنك جهانكيري في اللغة الفارسية وعرضه على جهانكير المذكور
~~سنة اثنتين
# وثلاثين، ولم أقف على حاله بعد ذلك، لعله مات أيام جهانكير أو بعد ذلك
~~بأيام لطيفة.
### $ 170- الشيخ جمال الدين البرهانبوري
# الشيخ العالم الصالح جمال الدين بن قطب الدين بن تاج الدين القرشي
~~البرهانبوري، أحد رجال العلم
# والطريقة، أخذ عن الشيخ ضياء الدين محمد
# PageV05P515
# غوث الكواليري، ثم صحب الشيخ محمود بن الجلال
# الشطاري المندوي ولازمه بضع سنين، ولما بلغ رتبة الكمال أجاز له الشيخ
~~محمود، مات سنة أربع
# عشرة وألف، ما في كلزار أبرار.
### $ 171- الشيخ جميل الدين السهارنبوري
# الشيخ الصالح جميل الدين بن رفيع الدين بن عبد الستار الأنصاري
~~السهارنبوري، أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بسهارنبور، وتفقه على صنوه بديع
~~الدين، وأخذ عنه الطريقة
# النقشبندية، ولازمه مدة من الزمان حتى بلغ رتبة الكمال، توفي كهلا سنة
~~خمس وخمسين وألف، كما
# في مرآة جهان نما.
### $ 172- الشيخ حنيد السنديلوي
# الشيخ الكبير جنيد الروحاني السنديلوي، أحد كبار المشايه الجشتية، قرأ
~~العلم على أساتذة عصره، ثم
# لازم الشيخ نظام الدين النارنولي وأخذ عنه الطريقة، وصنف كتبا كثيرة،
~~وأنشأ قصائد غراء بالعربية
# والفارسية.
# كان قانعا متوكلا عفيفا متعبدا مستقيم الحالة، رحل إلى موهان وسكن بها
~~ولذلك اشتهر بالموحاني، ثم
# رجع إلى سنديله ومات بها لسبع خلون من رمضان سنة خمسين وألف، كما في بحر
~~زخار.
# قال السنبهلي في الأسرارية إنه توفي سنة ثمان وأربعين وألف.
### $ 173- الشيخ جوهر نانت الكشميري
# الشيخ العالم الكبير المحدث ms0726 جوهر نانت الحنفي الكشميري المتفق على ولايته
~~وجلالته، ولد ونشأ
# بكشمير، وقرأ العلم بها في مدرسة السلطان قطب الدين الكشميري، ثم وفق
~~بالحج والزيارة، وأخذ
# الحديث بها عن الشيخ شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي الشافعي المكي وعن
~~الشيخ العلامة علي
# بن سلطان القاري الحنفي المكي، ورجع إلى كشمير واعتزل في بيته عاكفا على
~~العبادة والإفادة، أخذ
# عنه حيدر بن فيروز الجرخي والشيخ محمد المحشي شرح الكافية للجامي وخلق
~~كثير من العلماء.
# توفي سنة ست وعشرين وألف بكشمير، فدفن بها قريبا من قبر الشيخ حسين
~~الخبار، كما في
# الحدائق الحنفية.
### $ 174- الأمير جوهر الأحمد نكري
# الأمير الكبير جوهر الشافعي الدكني الأحمد نكري، أحد أمراء الديار
~~الهندية المشهورين بحسن
# السيرة، جلب إلى الهند وهو صغير هو وأخ له فاشتراهما برهان نظام شاه،
~~وسلم جوهرا لمن يعلمه
# القرآن فتعلمه وحفظه وحفظ غيره، ثم تعلم الفروسية واللعب بالسيف والرمح
~~والسهام إلى أن مهر في
# ذلك، وأملكه الملك عنبر الحبشي ابنته، فترقى إلى أن صار أميرا على مائتي
~~فارس.
# وكان شافعي المذهب، سمع من جماعة، وقرأ كتبا كثيرة، وصحب المشايخ، ولزم
~~الشيخ الإمام شيخ
# بن عبد الله العيدروس ولبس منه الخرقة، ذكره الشلي وقال: اجتمعت به في
~~رحلتي إلى الهند
# وعرفت فضله ودرجته في العلم، وقرأ علي في الفقه والنحو والحديث فأقمت
~~برهة أرتع في رياض
# فضله، وكان له من العبادة شيء كثير لا يفتر ساعة عن تلاوة أو ذكر أو صلاة
~~على النبي صلى الله
# عليه وسلم، وكان له مطالعة في كتب الدقائق وسير الملوك والخلفاء، وكان
~~كثير الاعتقاد في من
# يثبت عنده صلاحه، وكانت له بشاشة وجه، وكان شجاعا شهما ذا سياسة للرعايا
~~كثير الغزو والجهاد
# لقتال أهل الكفر، ثم رماه الدهر بسهمه ففارق محل مملكته وتوجه إلى
~~بيجابور فمات بها.
# وكانت وفاته في سنة ست وخمسين وألف، ودفن بمقبرة السادة والعرب تحت مدينة
~~بيجابور،
# واعتنى السادة بتجهيزه، وكان له مشهد عظيم، كما في خلاصة الأثر.
### $ 175- جهانكير بن أكبر شاه الكوركاني
# السلطان نور ms0727 الدين محمد جهانكير بن أكبر بن همايون بن بابر الكوركاني
~~سلطان الهند، ولد يوم
# الأربعاء لثلاث عشرة بقين من ربيع الأول سنة سبع
# PageV05P516
# وسبعين وتسعمائة بأكبر آباد من بطن بنت
# الراجه بهازامل، وتولي المملكة بعد والده يوم الخميس لأربع عشرة خلون من
~~جمادي الآخرة سنة
# أربع عشرة وألف، وكان اسمه سليم سماه به والده على اسم الشيخ سليم بن
~~بهاء الدين السيكروي،
# لأن الشيخ بشر به والده قبل ولادته ودعا له، فلما استقل بالملك لقب نفسه
~~نور الدين محمد جهانكير،
# وافتتح أمره بالعدل والسخاء وقرب إليه العلماء، وكان صحيح العقيدة خلافا
~~لوالده، وهو سمع الحديث
# من الشيخ محمد سعيد الهروي المشهور بمير كلان، وقرأ عليه شيئا من العلم
~~بأمر والده، وسمع أيضا
# من المفتي صدر جهان البهانوي.
# وكان مدمن الخمر، تزوج بمهر النساء بنت غياث الدين الطهراني وكانت
~~عشيقته، فخطبها بعد ما
# قتل بعلها شيرافكن خان فأبت ثم رضيت، فتزوج بها ولقبها نور جهان بيكم،
~~فحببت إليه وملكت
# فؤاده حتى ألقى زمام السلطنة بيدها، فدبرت لختنها شهريار بن جهانكير من
~~زوجه الأخرى ليوليه
# الملك، ورغبت زوجها جهانكير عن ابنه شاهجهان الذي دبر الملك لولايته
~~بالملك بعده، فوقع الخلاف
# بينهما وآل إلى الحرب، وتوفي جهانكير ساخطا عنه.
# وكان جهانكير رحيما حليما كريما شاعرا لطيف الطبع حسن المعاشرة ظريف
~~المحاضرة حسن
# الصورة سليم الذهن باهر الذكاء فصيح العبارة، له يد بيضاء في التحرير
~~والتحبير، صنف كتابا في
# أخباره وسماه تزك جهانكيري وهو مقبول متداول في أيدي الناس، وصنف في
~~أخباره معتمد خان
# كتابه إقبال نامه ومرزا كامكار الملقب بعزت خان كتابه مآثر جهانكيري، ومن
~~مصنفات جهانكير
# بندنامه بالفارسية في أوراق عديدة صنفه لأبنائه، وأمر الشيخ محمد ابن
~~الجلال الحسيني الكجراتي
# أن يترجم القرآن الكريم بالفارسية ولا يباشر فيه التصنع ولا يزيد على
~~الترجمة اللفظية حرفا من
# جانبه.
# ومن أبياته الرقيقة الرائقة قوله:
# از من متاب رخ كه نيم تو يكنفس يكدل شكستن تو بصد خون برابر است
# وله:
# جام مي را بر ms0728 رخ كلزار مي بايد كشيد ابر بسيار است مي بسيار مي بايد كشيد
# وله:
# ما نامه ببركك كل نوشتيم شايد كه صبا باو رساند
# توفي لثلاث بقين من صفر سنة ست وثلاثين وألف، وكانت مدته إحدى وعشرين سنة
~~وثمانية أشهر
# وثلاثة عشر يوما.
### $ 176- مرزا جين قليج خان اللاهوري
# الأمير الفاضل جين قليج خان بن قليج محمد الاندجاني اللاهوري مرزا جين
~~قليج خان بهادر، كان
# من الرجال المعروفين بالفضل والكمال، ولد ونشأ بأرض الهند، وقرأ العلم
~~على والده وعلى الشيخ
# مصطفى الجونبوري، وتفنن عليه بالفضائل وبرع وفاق أقرانه في كثير من
~~العلوم والفنون، وولي
# على بنارس وجونبور، فاستقل بها مدة من الزمان.
# وكان رجلا فاضلا كريما شجاعا حسن الأخلاق محمود السيرة، وكان له أخ
~~يسمونه مرزا اللاهوري
# وكان مجبولا على الشرور والفتن، فلما مات والده قليج محمد خان لحق بأخيه،
~~وبعد زمان يسير مد
# يده إلى الجبايات السلطانية وبغى، فسير إليه جهانكير بن أكبر شاه السلطان
~~عساكره، وقتل في
# المعركة صنوه جين قليج خان المترجم له أيضا، كما في مآثر الأمراء قتل في
~~سنة أربع وعشرين
# وألف أو مما يقرب ذلك.
### $$ 177- جانان بيكم
# بنت الأمير الكبير عبد الرحيم بن بيرم خان خانخانان المشهور، ولدت ونشأت
~~في مهد الإمارة،
# وبلغت من العلم والكمال رتبة لم تصل إليها الرجال فضلا عن النساء، زوجها
~~السلطان جلال الدين
# أكبر بن همايون الكوركاني بولده دانيال ووجهه إلى أرض كجرات فمات بها،
~~فعاشت بعد ذلك مدة
# PageV05P517
# طويلة ولم ترغب إلى النكاح قط حتى قيل إن السلطان جهانكير بن أكبر شاه
~~المذكور أراد أن
# يستنكحها فلم تقبله، وتشرفت بالحج والزيارة، ولها تفسير على القرآن
~~الكريم وأبيات رائقة بالفارسية
# منها قوله:
# عاشق زخلق عشق تو بنهان جسان كند بيدا است از دو جشم ترش خون كريستن
# توفيت سنة سبعين وألف، كما في مرآة جهان نما.
### $$ 178- جهان آرا بيكم
# بنت السلطان الباذل شهاب الدين محمد شاهجهان الكوركاني، ولدت ليلة السبت
~~لتسع بقين من صفر
# سنة ثلاث وعشرين وألف ونشأت في ms0729 مهد السلطنة، وأخذت القراءة والتجويد عن
~~ستي خانم أخت
# الآملي، وتعلمت الخط واللغة الفارسية عنها وتأدبت عليها، وبرعت في
~~الإنشاء والشعر وتدبير
# المنزل وفنون أخرى، ونالت من والدها منزلة جسيمة حتى صارت محسودة عند
~~اخوتها كانت
# اقطاعها تغل ستين مائة ألف ستة ملايين، مائة ألف في كل سنة، وكانت تبذل
~~كلها في الخيرات
# والمبرات، ولها مصنفات منها مؤنس الأرواح كتاب بسيط في أخبار المشايخ
~~الجشتية.
# ومن مآثرها الجميلة جامع كبير بمدينة آكره خارج القلعة، بنته من حمر
~~الحجارة المنحوتة أبدع
# نحت، وأنفقت عليه خمسمائة ألف من النقود، كما في بادشاه نامه.
# توفيت في ثالث رمضان سنة اثنتين وتسعين وألف في أيام صنوها عالمكير،
~~فدفنت بدهلي في
# حظيرة الشيخ الإمام نظام الدين محمد بن أحمد البدايوني، وقبرها محاط
~~بالتفاريج من بيض الحجارة
# المنحوتة غير مسقف تعلو عليه الخضرة، وقد كتبوا على الرخام هذا البيت من
~~إنشائها ونصبوه عند
# رأسها:
# بغير سبزه نبوشد كسى مزار مرا كه قبر بوش غريبان همين كياه بس است
### $ 179- جاند سلطان الأحمد نكرية
# كانت أخت برهان نظام شاه البحري، تزوج بها على عادل شاه البيجابوري، فلما
~~مات عادل شاه
# المذكور قامت بحضانة ابن أخيه إبراهيم عادل شاه بأرض بيجابور، وحملت
~~أعباء السلطنة وقابلت
# الخطوب مقابلة جيدة، واستقام أمرها مع طول مدتها، فلما بلغ إبراهيم سن
~~الرشد رجعت إلى أحمد
# نكر، فلما توجه مراد بن أكبر شاه الدهلوي بأمر والده إلى أحمد نكر وتوجه
~~معه عبد الرحيم بن بيرم
# خان وجمع كثير من الأمراء مع عساكرهم فحاصروا القلعة ثم ضيقوا على أهلها
~~فقامت تلك المرأة
# الوحيدة للدفاع، ودافعت عنها كل المدافعة حتى استيأس الأمراء الأكبرية عن
~~فتحها، فاجتمعوا
# وشاوروا في ذلك ثم نقبوا حول القلعة في مواضع عديدة وأوصلوا النقوب إلى
~~جدران القلعة تحت
# الرض بحيث ما ظهر الأمر على أحد ثم ملاؤها بالبارود وسدوا أفواه النقوب
~~ليوقدوا النار فيها في
# وقت واحد وترقبوا ذلك الوقت، فقام أحد منهم فأخبر أهل القلعة بذلك ترحما
~~بهم، فقاموا وتجسسوا ثم ms0730
# حصروا وخلوا نقبين من البارود وملاؤهما بالحجارة ثم اشتغلوا بالتجسس حتى
~~حان الوقت الموعود
# وطار الجدار من جانب بقدر مائة ذراع في الطول وفر الناس من هيبتها، فلما
~~سمعت جاند سلطان
# تلك القصة قامت متنقبة متدرعة وسلت السيف، ثم جاءت إلى الجدار وأمرت
~~الجنود أن يرموا
# النشاب إلى العساكر الأكبرية لئلا يقتحموا عليهم، وصارت تجتهد في ذلك كل
~~الاجتهاد حتى استيأس
# الأمراء عن دخولهم القلعة من تلك الفتقة فرجعوا إلى منازلهم، وأما جاند
~~سلطان فانها لم ترجع إلى
# منزلها حتى رفعت الجدار في تلك الليلة قدر مائة ذراع من طول وثلاثة أذرع
~~من فوق، فلما رأى
# مراد جهادها في الدفاع مال إلى الصلح وقبل أرض برار على طريق النذر ثم
~~سافر إلى برار،
# وأجمع الناس كلهم من مؤالف ومخالف أن الشهامة التي صدرت من جاند سلطان هي
~~مما لا نظير
# له.
# ولكن الدهر أبو العجائب! هي التي دافعت عن بلادها وأجمع الناس على
~~شهامتها وقتلت من أيدي
# أبناء الوطن وظن الناس أنها رغبت إلى سلطان الهند! وحاشا لله أن يصدر من
~~مثلها ما يكون سببا
# لزوال
# PageV05P518
# الدولة! والقصة أن أمراء تلك الدولة خالفوا فيما بينهم وصاروا متفرقين
~~على فرق عديدة
# وتفرقوا، ثم دعا أحدهم دانيال بن أكبر شاه الدهلوي واستعان به على غيره،
~~فاستفاد دانيال من ذلك
# الخلاف وقصد أحمد نكر، ثم أرسل أكبر شاه المذكور قائده البطل المشهور عبد
~~الرحيم بن بيرم خان
# مع عساكره، ثم سار بنفسه إلى تلك البلاد وحاصر قلعة أسير، فاستيقنت جاند
~~سلطان بزوال الدولة
# فدبرت أن تصالح أكبر شاه وتسلم إليه أحمد نكر ثم تهاجر إلى جنير - بفتح
~~الجيم - وتنتهز الفرصة
# بها، فظن الناس أنها دبرت المكيدة لزوال الدولة، فهجموا عليها وقتلوها
~~سنة ست بعد الألف، ثم إنهم
# لم يقدروا على الدفاع.
### || حرف الحاء
### $ 180- مولانا حاجي محمد الكشميري
# الشيخ العالم الصالح حاجي محمد الحنفي الكشميري، أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والحديث، كان
# أصله من همدان، جاء أحد أسلافه إلى كشمير في ركب الأمير علي ms0731 بن شهاب
~~الهمداني فسكن بها،
# وأما حاجي محمد فإنه ولد ونشأ بكشمير، وسافر للعلم إلى دار الملك دهلي
~~وقرأ على أساتذتها، ثم
# صحب الشيخ الكبير محمد باقي النقشبندي الدهلوي وأخذ عنه الطريقة، ثم رجع
~~إلى كشمير وتصدر
# بها للدرس والإفادة، لم يلوث ثيابه بأدناس الدنيا قط.
# وله مصنفات عديدة، منها شرح الحصن الحصين، وشرح على الشمائل للترمذي
~~وكتاب في فضائل
# القرآن، وله مصباح الشريعة وشرح لأوراد، كما في محبوب الألباب.
# توفي يوم الخميس لليلة بقيت من شهر صفر سنة ست وألف فأرخ بعض أصحابه
~~لوفاته من نوزدهم
# بود ز شهر صفر كما في مهر جهانتاب.
### $ 181- الشيخ حاجي محمد النكينوي
# الشيخ العالم الصالح حاجي محمد النكينوي، أحد كبار العلماء، أخذ العلم
~~والمعرفة عن الشيخ شهباز
# محمد البهاكلبوري، وانقطع إلى الدرس والإفادة ببلدته مع القنوع والعفاف
~~والاستقامة على الشريعة
# المطهرة، وله يد بيضاء في تدريس العلوم الدينية، مات بنكينه في سنة سبع
~~وستين وألف، ذكره
# السنبهلي في الأسرارية.
### $ 182- الحكيم حاذق بن همام الأكبر آبادي
# الشيخ الفاضل حاذق بن عبد الرزاق الكيلاني ثم الأكبر آبادي، أحد العلماء
~~الماهرين في المنطق
# والحكمة والطب والشعر، ولد ونشأ بفتحبور، ونال المنصب في أيام جهانكير،
~~ثم بعث إلى بلخ
# بالسفارة إلى إمام قلى خان ملك تلك الناحية في أيام شاهجهان، ولما رجع
~~إلى الهند أضاف في
# منصبه، فصار مع الأصل والاضافة ثلاثة آلاف، وولي على العرض المكرر فاستقل
~~به مدة من
# الزمان، ثم اعتزل عنه ولزم الانزواء في بيته في أكبر آباد، فوظفه شاهجهان
~~بخمسة عشر ألفا من
# النقود كل سنة، ثم أضاف فيها حتى بلغت أربعين ألفا سنة أربع وخمسين وألف،
~~وله ديوان شعر
# بالفارسية منها قوله:
# دلم بهيج تسلي نميشود حاذق بهار ديدم وكل ديدم خزان ديدم
# توفي في شوال سنة سبع وستين وألف ببلدة أكبر آباد، كما في سر وآزاد.
### $ 183- الشيخ حامد اللاهوري
# الشيخ العالم الصالح حامد بن أبي الحامد القادري اللاهوري أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، كان يدرس ويفيد بمدينة لاهور، لم يكن ms0732 مثله في زمانه في القراءة
~~والتجويد، أخذ الطريقة
# عن الشيخ محمد مير بن القاضي سائيده السيوستاني اللاهوري، وترك البحث
~~والاشتغال واعتزل عن
# الناس في بيته، توفي سنة أربع وأربعين وألف بمدينة لاهور فدفن بها، كما
~~في خزينة الأصفياء.
### $ 184- مولانا حبيب الله البيجابوري
# الشيخ العالم الكبير العلامة حبيب الله بن أحمد بن الخليل بن محمد
~~النائطي البيجابوري، أحد العلماء
# PageV05P519
# الربانيين، ولد ونشأ بمدينة بيجابور من أرض الدكن، وقرأ العربية أياما
~~على مولانا حبيب الله
# البيجابوري، ثم أخذ المنطق والحكمة عن الشيخ حسن النجفي وقرأ عليه شرح
~~حكمة العين وغيرها،
# ثم رحل إلى قرية نيوندي وأخذ عن القاضي محمد الكلياني، ثم رجع إلى
~~بيجابور ودرس بها زمانا،
# ولما قدم الشيخ صبغة الله بن روح الله الحسيني البروجي تلك البلدة لازمه
~~خمس سنوات، وأخذ عنه
# الطريقة وقرأ عليه، واستخلفه الشيخ عند رحلته إلى الحجاز، فعكف على الدرس
~~والإفادة، أخذ عنه
# ابنه الشيخ صبغة الله والشيخ جمال الدين بن نور الدين الصفوي والشيخ
~~مصطفى الجنيدي وخلق
# آخرون.
# وكان جامعا لعلوم الشريعة والطريقة وحقيقا لرموز المعرفة والحقيقة، له
~~واقعات جميلة وكرامات
# أثيلة، ورسائل محررة ومكاتيب مبتكرة، وقصائد وجدية وغزليات نجدية، ونكات
~~وجودية وكلمات
# شهودية، بعضها بالعربية وبعضها بالفارسية، وتشرف برؤية النبي صلى الله
~~عليه وسلم في اليقظة
# مرارا، وخصه صلى الله عليه وسلم بالسعادة سرا وجهارا، وقد قال محدثا بهذه
~~التهنئة في قصيدته
# التائية:
# أتاني رسول الله في عين يقظتي وجالسني مستقبلا وهي قبلتي
# وعندي أفراد السخاوي بخطه أطالع باب الطاء منها بخلوتي
# توفي في تاسع شعبان سنة إحدى وأربعين وألف بمدينة بيجابور فدفن بها، كما
~~في روضة الأولياء.
### $ 185- مولانا حبيب الله البيجابوري
# الشيخ الفاضل الكبير حبيب الله الحنفي البيجابوري، أحد العلماء المبرزين
~~في العلوم العربية، درس
# وأفاد مدة حياته، أخذ عنه الشيخ حبيب الله أحمد النائطي البيجابوري وخلق
~~كثير من العلماء، وانتهت
# إليه الرياسة العلمية، كما في روضة الأولياء.
### $ 186- مولانا حبيب الله السندي
# الشيخ الفاضل حبيب الله الحنفي السندي أحد فحول العلماء تصدر للدرس ms0733
~~والإفادة في مدرسة الشيخ
# عباس بن الجلال السندي بقرية هنكور من أعمال بكر، ودرس وأفاد مدة طويلة.
# وكان تقيا نقيا متورعا بارعا في العلوم والفنون مبرزا أقرانه، كما في
~~كلزار أبرار.
### $ 187- المفتي حسام الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي حسام الدين بن سلطان بن هاشم بن ركن الدين
~~ابن المفتي جمال الدين
# الحنفي الدهلوي، أحد الفقهاء المشهورين في عصره، كان مفتيا بدار الملك
~~دهلي في عهد شاهجهان
# بن جهانكير الكوركاني سلطان الهند، كما في شمس التواريخ.
### $ 188- الشيخ حسام الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح حسام الدين بن نظام الدين الحنفي البدخشي ثم
~~الدهلوي، أحد المشايخ
# النقشبندية، ينتهي نسبه من جهة إلى الحسن بن أبي الحسن البصري، ومن جهة
~~إلى المفسر الزاهد،
# ولد بأرض الهند سنة 977 ونشأ بها في مهد العلم، ثم تزوج بأخت الشيخ أبي
~~الفضل بن المبارك
# الناكوري، ونال المنصب والاقطاع بعد ما توفي والده، وأدخله أكبر شاه في
~~الجندية تحت قيادة الأمير
# الكبير عبد الرحيم بن بيرم خان، فرافقه كرها مدة من الزمان، وكان مائلا
~~إلى الترك والتجريد
# فاستعفى عن الخدمات السلطانية غير مرة، ولما رأى أن أكبر شاه لا يقبل
~~استعفاءه صار مجنونا،
# فبعث السلطان أبا الفضل بن المبارك إليه فألح عليه أن لا يترك الخدمة فلم
~~يجبه، واعتزل عن
# الناس، ووافقته صاحبته في الترك والتجريد، فجاء إلى دهلي ولازم الشيخ عبد
~~الباقي النقشبندي
# وخدمه مدة حياته.
# وكان بارعا في المعارف الإلهية، شديد التعبد، كثير التلاوة، يختم القرآن
~~في كل شهر خمس عشرة
# مرة، قال الخوافي في مآثر الأمراء: إن زوجه كانت تعطيه اثني عشر ألفا من
~~النقود كل سنة، فيبذلها
# على أهل
# PageV05P520
# الزاوية، وقال: إنه ترك البحث والاشتغال بعد ما أناب، وعاش ثلاثين سنة
~~بعد ترك الخدمة
# في غاية من التورع والتشرع، انتهى.
# وقال الكشمي في زبدة المقامات، إنه كان لا يقدر أن يجلس على مسند الإرشاد
~~بغلبة الترك
# والتجريد، فأقام يخدم الشيخ المرشد مدة حياته، ثم قام بتربية أبناء
~~الشيخ، انتهى.
# توفي غرة صفر سنة ms0734 ثلاث وأربعين وألف بأكبر آباد فدفنوه بها، ثم نقلوا
~~جسده بعد أيام إلى دهلي
# ودفنوه في مقبرة شيخه الشيخ عبد الباقي، كما في الأسرارية.
### $ 189- الحكيم حسن الكيلاني
# الشيخ الفاضل حسن بن أبي الحسن الكيلاني الحكيم المشهور بالحذاقة ولم يكن
~~كذلك، ولكنه كان
# صاحب أخلاق رضية، مات في ثالث محرم سنة أربع وألف، كما في تذكرة علماء
~~الهند.
### $ 190- مرزا حسن القزويني
# الشيخ الفاضل حسن بن أبي الحسن القزويني ثم المشهدي الشاعر المشهور، كان
~~يتلقب في الشعر
# بالرفيع، قرأ العلم على أساتذة المشهد، وسافر إلى بلخ فتقرب إلى نذر محمد
~~خان أمير تلك الناحية،
# وولي الإنشاء فلبث بها زمانا، ثم دم الهند سنة أربع وخمسين وألف وتقرب
~~إلى شاهجهان بن
# جهانكير، فنال الصلات الجزيلة منه، وولاه عالمكير بن شاهجهان على ديوان
~~الخراج بكشمير، فلما
# كبر سنه اعتزل عنه ووظف له، مات بدهلي، ومن أبياته قوله:
# خار را آتش توان زد تا نكيرد دامني من نميدانم علاج خاك دامنكير جيست
### $ 191- حسن بن بهنيا الكرانوي
# الطبيب الحاذق حسن بن بهنيا بن الحسن الكرانوي، أحد كبار الجراحين، لم
~~يكن له نظير في زمانه
# في العمليات الجراحية، ولد ونشأ بالهند، وأخذ الصناعة من أبيه، ثم تقرب
~~إلى أكبر شاه بن همايون
# التيموري صاحب الهند، ثم إلى ولده جهانكير، فرقاه إلى ذروة الإمارة ولقبه
~~مقرب خان وأعطاه
# الصلات الجزيلة غير مرة لما كبر سنه، وأعطاه شاهجهان بن جهانكير الأرض
~~الخراجية ببلدته
# كرانه، تحصل له من تلك الأرض مائة ألف من النقود كل سنة، وكان شاهجهان
~~يوقره ويقربه إلى
# نفسه، ونزل عنده في بيته بكرانه عند رجوعه عن كشمير، كما في بادشاهنامه
~~قال الخوافي في مآثر
# الأمراء: إنه مات ببلدة باني بت وله تسعون سنة.
### $ 192- السيد حسن بن شذقم المديني
# السيد الشريف حسن بن علي بن شذقم الحسيني المدني، الفاضل الأديب، أصله من
~~المدينة المنورة
# وقطن أحمد نكر وجنير، وذكره علي بن أحمد المعصوم الدشتكي في سلافة العصر،
~~قال: إنه دخل
# الديار الهندية في عنفوان شبابه فأملكه أحد ms0735 ملوكه ابنته ورفع مرتبته،
~~فكان يرسل في كل عام إلى
# بلده جملة وافرة من المال، فاصطفيت له به الحدائق الزاهية والقصور
~~العالية، ولما هلك أبو زوجه
# رجع بأهله إلى وطنه وتمتع بتلك الحدائق والقصور مدة إلا أن الرئاسة
~~والمكانة التي تميز بها بين
# الرئيس والمرؤس لم يجد عنها خلفا في وطنه، فانثنى إلى الهند ودخلها مرة
~~ثانية، فعاد إلى عظمته
# الفاخرة ومات بها.
# ومن شعره قوله:
# وليس غريبا من نأى عن دياره إذا كان ذا مال وينسب للفضل
# وإني غريب بين سكان طيبة وإن كنت ذا مال وعلم وفي أهل
# وله:
# لا بد للانسان من صاحب يبدي له المكنون من سره
# PageV05P521
# فأصحب كريم الأصل ذا عفة تأمن وإن عاداك من شره
# وذكره الحر العاملي في أمل الآمل، قال: إنه كان عالما فاضلا محدثا أديبا
~~شاعرا جليل القدر، أخذ
# العلم عن الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي والشيخ نعمة الله بن أحمد بن
~~الخاتون العاملي فأجازه
# في الحديث، ومن مصنفاته الجواهر النظامية من حديث خير البرية صنفه لنظام
~~شاه وله غير ذلك،
# انتهى.
# ومن مصنفاته زهر الرياض وزلال الحياض في التراجم، الجزء الثالث منه في
~~المتحف البريطاني
# كما في تاريخ آداب اللغة العربية.
# توفي في شوال سنة ست وأربعين وألف، كما خلاصة الأثر.
### $ 193- الشيخ حسن بن فتح الله السورتي
# الشيخ الصالح حسن بن فتح الله بن عبد الغني بن نعمة الله بن محمد بن شمس
~~الدين الكجراتي
# السورتي، أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، كان من نسل عمر بن علي بن
~~الحسين السبط
# عليه السلام، ولد بمدينة فتن ونشأ بها، ثم دخل سورت وأدرك بها الشيخ محمد
~~بن فضل الله
# البرهانبوري عند رحلته إلى الحرمين الشريفين فبايعه، ولما رجع الشيخ
~~المذكور عن الحجاز سافر
# معه إلى برهانبور ولازمه مدة من الزمان وأخذ عنه، ثم رجع إلى سورت ومات
~~بها يوم الأربعاء
# خامس ذي القعدة سنة اثنتين وستين وألف فدفن بسورت، كما في الحديقة
~~الأحمدية.
### $ 194- السيد حسن بن نوح البلكرامي
# الشيخ العالم الفقيه ms0736 حسن بن نوح بن محمود الحسيني الواسطي البلكرامي، أحد
~~الرجال المعروفين
# بالتفقه، له حاشية على مختصر القدوري، وكان حيا إلى سنة ثمان بعد الألف
~~ومات في شعبان كما
# في مآثر الكرام، ولم أقف على سنة وفاته.
### $ 195- الشيخ حسن الكشميري
# الشيخ العالم الصالح حسن الكشميري ثم الدهلوي، أحد المشايخ المعروفين
~~بالعلم والصلاح، أخذ
# الطريقة عن الشيخ نجم الحق جائين السهنوي، ثم لازم الشيخ الكبير عبد
~~الباقي النقشبندي الدهلوي
# وأخذ عنه وسكن بدهلي، وكان بارعا في الحقائق والمعارف، له اتفاقات حسنة
~~كتاب في المعارف
# الإلهية، وله شعر حسن بالفارسي، مات في سنة إحدى وخمسين وألف بدهلي، كما
~~في الأسرارية.
### $ 196- الشيخ حسن بن مراد الأنبالوي
# الشيخ الصالح حسن بن مراد بن حيدر الأنبالوي، كان من طائفة برلاس، قدم
~~جده سنة 922 وأقام
# بأنباله، وأعقب منهم الحسن بن المراد، ولد بها وسافر مع أبيه إلى سهسرام
~~وله عشرون سنة، وأدرك
# بسادهوره الشيخ قميص بن أبي الحياة القادري، وبمدينة تهانيسر الشيخ جلال
~~الدين العمري، وببلدة
# سهسرام الشيخ عبد الجليل بن عمر الأويسي اللكهنوي وله سبع وعشرون سنة،
~~فلازمه وأخذ عنه
# وجاور قبره بعد وفاته، يذكر له كشوف وكرامات، ولد في سنة ثمانين
~~وتسعمائة، ومات لتسع بقين
# من ذي الحجة سنة ست وستين وألف بمدينة لكهنؤ فدفن بها، فأرخ لموته بعض
~~أصحابه من حسن
# صاف موحد دربرده شد كما في بحر زخار.
### $ 197- الشيخ حسن بن داود الكوكني
# الشيخ الفاضل بدر الدين حسن بن داود الكوكني الهندي، أحد فحول العلماء،
~~ذكره عبد القادر بن
# شيخ الحضرمي في النور السافر ووصفه بالشيخ الكبير والعلامة الشهير وقال:
~~إنه لبس الخرقة مني،
# انتهى.
### $ 198- السيد حسين بن إبراهيم البلكرامي
# الشيخ العالم الصالح حسين بن إبراهيم بن نظام الحسيني الواسطي البلكرامي،
~~أحد المشايخ
# المشهورين، ولد ونشأ ببلكرام، وسافر للعلم إلى مدينة دهلي وقرأ على الشيخ
~~عبد العزيز بن الحسن
# الدهلوي، ولازمه مدة من الزمان وأخذ عنه الطريقة حتى بلغ رتبة المشايخ،
~~فاستخلفه الشيخ وزوجه
# ابنته، فدرس وأفاد بدهلي زمانا، ثم سافر إلى ms0737 أرض الدكن ولبث بها مدة، ثم
~~عاد إلى دهلي ومنها إلى
# بلكرام وتزوج بها في عشيرته.
# PageV05P522
# قال شريف بن عمر البلكرامي في مرآة المبتدئين: إنه لما عاد إلى بلكرام
~~أراد أن يسكن في داره
# الموروثة من آبائه وقد كانت حدودها في أيدي جيرانه فطالبهم في ذلك، فرضوا
~~بها وكلفوه أن يعين
# حدودها، فلم يعينها مخافة أن يتصرف في حدود غيره وترك الدار وسكن في محل
~~آخر، قال: وكان
# يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولا يخاف في الله لومة لائم، وكان من
~~عادته أن يروح إلى الأيامي
# بعد ثلاثة أيام من موت بعولتهن فيعزيهن ويأمرهن بالتزوج، ولما كان ذلك
~~سبة وعارا في الهند كن
# يشتمنه ويقعن فيه، وكان يمنعه عن ذلك أبناءه ولم يكن يبالي بذلك، وكان
~~يقول: إن السادة والشرفاء
# من أبناء الحسنين رضي الله تعالى عنهما مغفورون مبشرون بالجنة، وكان
~~يعظمهم غاية التعظيم
# ويقول ذلك على رؤس الأشهاد.
# قال السيد غلام علي في مآثر الكرام: إن هذا هو مذهب الشيخ محي الدين بن
~~عربي، صرح بذلك
# في الباب التاسع والعشرين من الفتوحات المكية، ونقل الشيخ ابن حجر المكي
~~في الصواعق المحرقة
# الأخبار المرفوعة والآثار المنقولة عن العلماء، وذهب إليه القاضي شهاب
~~الدين الدولة آبادي في
# مناقب السادات، ولي رسالة في ذلك سميتها سند السعادات في خاتمة السادات،
~~انتهى، مات بعد الألف
# وقبره ببلكرام وعليه بهجة القبول، كما في مآثر الكرام.
### $ 199- السيد حسين بن نوح البلكرامي
# الشيخ العالم الصالح حسين بن نوح بن محمود الحسيني الواسطي البلكرامي،
~~أحد الفقهاء المبرزين
# في العلم، كان معتزلا في بيته يشتغل بالكتابة والعبادة، وكان حيا إلى سنة
~~ثمان بعد الألف، كما في
# مآثر الكرام.
### $ 200- الشيخ حسين بن باقر الهروي
# الشيخ الفاضل حسين بن باقر الحسيني الهروي، أحد العلماء المبرزين في
~~الحديث والسير، له
# شرحان على شمائل الترمذي بالفارسية: الأول نثر الشمائل صنفه لسليم بن
~~أكبر شاه، والثاني نظم
# الشمائل، صنفه لمراد بن أكبر شاه، وشرحه حسن جيد.
### $ 201- الشيخ حسين الأجميري
# الشيخ الصالح حسين بن ms0738 أبي الحسين الجشتي الأجميري، كان يدعي أنه من نسل
~~الشيخ معين الدين
# حسن السجزي، وكان قيما لروضة جده في أجمير، فلما دخل السلطان جلال الدين
~~أكبر بن همايون
# التيموري مدينة أجمير ولي ساخطا عليه، فاغتنم ذلك مخالفوه من مشايخ
~~فتحبور وأنكروا نسبته إلى
# الشيخ معين الدين المذكور، وشهدوا بأنه لم يعقب، لما قيل: ع وللدهر أثواب
~~فكن في ثيابه فعزله
# السلطان عن التولية وأمر بجلائه إلى الحجاز، فسافر إلى الحرمين الشريفين
~~وحج وزار، ثم عاد إلى
# الهند وأدرك السلطان بأكبر آباد ولكنه لم يباشر التحية المخترعة له، فغضب
~~عليه السلطان وأمر
# بحبسه في قلعة بكر فلبث بها بضع سنين، ثم أطلقه بشفاعة أصحابه سنة اثنتين
~~بعد الألف وأمر
# باحضاره، فلما مثل بين يديه لم يستطع أن يحييه على الوجه المرسوم، فسخط
~~عليه السلطان وأمر أن
# يعطي له ثلاث مائة فدان من أرض بكر، فشفعت له أم السلطان بان يرخص له
~~بالمسير إلى أجمير
# ولا يعطي شيئا، فلم يقبله، ذكره البدايوني في المنتخب وقال: إني أدركته
~~حين رجع عن الحجاز
# فألفيته شيخا صالحا، وقورا عظيم الهيبة، قائم الليل صائم النهار، مجتهدا
~~في الزهد والعبادة
# والاشتغال بالله سبحانه والتجرد عن أسباب الدنيا كأنه ملك نوراني لا يخطر
~~على باله ذكر الدنيا
# وأسبابها انتهى، وقال معتمد خان في إقبالنامه: إنه ولي الروضة المعينية
~~بأجمير سنة تسع بعد الألف،
# ولاه أكبر شاه المذكور، وكان من أسباط الشيخ معين الدين حسن السجزي رحمه
~~الله، انتهى.
### $ 202- مولانا حسين الخباز الكشميري
# الشيخ الصالح الفقيه حسين الخباز الكشميري، أحد الرجال المعروفين بالفضل
~~والصلاح، ولد ونشأ
# بكشمير، وأخذ عن الشيخ محمد القادري وصحبه برهة من الزمان، ثم سافر إلى
~~دهلي وأخذ عن
# الشيخ عبد الشهيد الأحراري وصحبه مدة، ثم أخذ عن الشيخ محمد باقي
~~النقشبندي ولازمه زمانا، ثم
# رجع إلى كشمير وصرف عمره في العبادة والإفادة، له هداية
# PageV05P523
# الأعمى رسالة في مبحث السماع
# ورسائل أخرى، توفي سنة خمسين وألف بكشمير، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 203- الشيخ حسين بن الجمال الكجراتي ms0739
# الشيخ الصالح حسين بن الجمال بن الحسين بن أبي المظفر الشريف الحسني
~~الكجراتي، كان رابع
# أبناء والده وأكبرهم في المعرفة والزهد والعبادة، انتقل من كجرات إلى
~~خانديس سنة اثنتين وثمانين
# وتسعمائة، فاغتنم قدومه أمير تلك الناحية وأعطاه قرية جوكامه، فسكن بها
~~وانقطع إلى الله سبحانه،
# وجاهد فيه ثلاثين سنة، ثم سافر إلى محمد بور قرية من أعمال سارنكبور،
~~فمات بها بعد شهر
# وعشرة أيام في الثاني عشر من شعبان سنة إحدى عشرة وألف ودفن بها، كما في
~~كلزار أبرار.
### $ 204- الشيخ حسين بن الحسن الشيرازي
# الشيخ الفاضل حسين بن الحسن الشيرازي كمال الدين الأنصاري الهندي الأكبر
~~آبادي، أحد العلماء
# المنقطعين إلى الزهد والعبادة، قرأ العلم على المفتي أبي الفتح بن عبد
~~الغفور التهانيسري وعلى غيره
# من العلماء، وشاركه في البعض عبد القادر بن ملوك شاه البدايوني، وذكره في
~~تاريخه.
# قال: إنه كان فاضلا كبيرا جيد الخط بارعا في الإنشاء وقرض الشعر، ووالده
~~قدم الهند من شيراز
# في عهد إسكندر بن بهلول اللودي، انتهى.
# توفي لثمان بقين من ربيع الثاني سنة ثماني عشرة وألف بأكبر آباد فدفن
~~بها، كما في أخبار
# الأصفياء.
### $ 205- القاضي حسين الستركهي
# الشيخ الفاضل حسين بن أبي الحسين الستركهي العلامة المبرز في المعقول
~~والمنقول، قرأ على
# الشيخ عبد الرزاق بن خاصة الصالح الأميتهوي، وأخذ عنه الطريقة ولازمه
~~زمانا، وتزوج بإحدى
# بناته، أخذ عنه جعفر بن نظام الدين العثماني الأميتهوي، كما في صبح بهار.
### $ 206- مولانا حميد الدين السندي
# الشيخ الإمام العالم العلامة المحدث حميد الدين بن عبد الله بن إبراهيم
~~الحنفي العمري السندي
# المهاجر إلى مكة المشرفة، ولد ونشأ ببدربيله من بلاد السند، وقرأ العلم
~~ورحل إلى الحرمين
# المحترمين مع والده، وأخذ الحديث بها عن الشيخ أبي الحسن الشافعي البكري
~~والشيخ أحمد بن حجر
# الهيتمي المكي والشيخ نور الدين علي بن العراق الخطيب بالمدينة المنورة
~~والشيخ نجم الدين محمد
# بن أحمد الغيطي المصري والشيخ محمد سالم الطبلاوي المصري والشيخ محمد
~~العلقمي الشافعي
# المصري والشيخ عبد القادر الحنفي المصري وغيرهم من ms0740 كبار المشايخ، وأخذ
~~عنه الشيخ محمد بن
# أحمد العجل أبو الوفاء اليمني والشيخ عبد الرحمن بن عيسى العمري المرشدي
~~مفتي الحرم الشريف
# بمكة المباركة والشيخ عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي وخلق آخرون.
# قال عبد القادر الحضرمي في النور السافر في ذكر أخيه رحمه الله: كان له
~~أخ اسمه حميد، وكان
# من هل العلم والصلاح حسن الأخلاق كثير التواضع وافر الفضل ظاهر العقل
~~جليل القدر، وحصل
# له في آخر الأمر جاه عظيم، جاور بمكة المشرفة تسع سنين، ومات بها سنة تسع
~~بعد ألف، وقبره
# عند أخيه صاحب الترجمة، وعمره تسعون سنة.
# وقال محمد بن فضل الله المحبي في خلاصة الأثر: إنه كان صاحب معارف وفنون،
~~أصله من
# أرض السند الإقليم الشهير، ونشأ فيه على فضل عظيم، ورحل إلى الحرمين وصحب
~~كثيرا من
# العلماء الأفاضل وأخذ عن جمع، منهم الشيخ عبد الرحمن أبو الفضل زين تلميذ
~~الحافظ ابن حجر
# العسقلاني، ومنهم أخوه وكان وافر الصلاح، وحصل له بمكة جاه واسع وصيت
~~شاسع، وكان صوفي
# الأخلاق كثير الخوف خشن العيش حسن العشرة، ولم يزل بمكة إلى أن توفي،
~~وكانت وفاته سنة تسع
# بعد الألف وعمره نحو تسعين سنة، ودفن بالمعلاة بجنب قبر أخيه، ومدة
~~إقامته بمكة تسع سنين،
# انتهى.
# PageV05P524
### $ 207- الشيخ حميد الدين المنكلكوثي
# الشيخ العالم الصالح حميد الدين الحنفي الصوفي المنكلكوثي، أحد المشايخ
~~النقشبندية، ولد ونشأ
# بمنكل كوث من أرض بنكاله، ثم سافر للعلم إلى لاهور فقرأ بها على عصابة
~~العلوم الفاضلة، ولما
# برع في كثير من العلوم والفنون أراد أن يرجع إلى بلدته، فلما دخل أكبر
~~آباد وأقام عند مولانا عبد
# الرحمن الكابلي مفتي المعسكر أدرك بها الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي
~~إمام الطريقة المجددية،
# فلازمه وأخذ عنه الطريقة، واشتغل بأذكار الطريقة النقشبندية وأشغالها مدة
~~من الزمان، ثم رجع إلى
# بلدته وتصدر للارشاد والتلقين، انتفع به الناس وأخذوا عنه.
# توفي سنة خمسين وألف، كما في حضرات القدس.
### $ 208- الشيخ حميد الدين الردولوي
# الشيخ الصالح حميد الدين بن قطب الدين بن بير ms0741 بن أولياء بن محمد بن عارف
~~بن أحمد عبد الحق
# العمري الجشتي الردولوي، أحد المشايخ المشهورين في عصره، ولد ونشأ
~~بردولي، وأخذ عن أبيه
# وتولى الشياخة بعده، أخذ عنه الشيخ عبد الرحمن الدينهوي صاحب مرآة
~~الأسرار، توفي لليلتين خلتا
# من جمادي الأولى سنة اثنتين وثلاثين وألف، كما في بحر زخار.
### $ 209- الشيخ حميد الدين السندي
# الشيخ العالم الصالح حميد السندي، أحد المشايخ القادرية الجيلية، سافر
~~إلى محمد آباد بيدر وأخذ عن
# الشيخ محمد بن إبراهيم الملتاني ولازمه مدة، ثم قدم بيجابور فاستقبله
~~إبراهيم عادل شاه البيجابوري
# وأكرمه غاية الإكرام فسكن بها.
# وكان فاضلا كبيرا شديد التعبد، قنوعا عفيفا زاهدا، مات بمدينة بيجابور
~~سنة إحدى عشر وألف.
### $ 210- الحكيم حميد الدين الكجراتي
# الشيخ الفاضل الكبير حميد الدين الكجراتي الحكيم المتطبب، كان من كبار
~~الفضلاء يتطبب
# بكجرات، قربه إلى نفسه مرتضى خان البخاري ثم شفع له إلى جهانكير فاستقدمه
~~إلى دار الملك
# وقربه إليه، ثم بعد مدة رخصه إلى كجرات وأعطاه ألف ربية والشالات
~~الكشميرية ومنحه قرية
# لمعاشه بكجرات، فرجع وصرف عمره في الإفادة والعبادة، رحمه الله تعالى.
### $ 211- مولانا حيدر بن فيروز الكشميري
# الشيخ العالم المحدث حيدر بن فيروز الحنفي الكشميري، أحد مشاهير العلماء،
~~حفظ القرآن في
# السابعة من العمر، وقرأ المختصرات على الشيخ نصيب الدين، ثم صحب مولانا
~~جوهر المحدث
# وأخذ عنه شيئا واسعا من العلم، ثم سافر إلى دهلي وأخذ عن الشيخ عبد الحق
~~بن سيف الدين
# الدهلوي، ثم رجع إلى كشمير وتمكن بها للدرس والإفادة، وكان سريع الحفظ
~~مفرط الذكاء مدرسا
# محسنا إلى الطلبة، لم يزل يتلطف بمن له رغبة في الاشتغال بالعلوم، وكان
~~يحب الاعتزال عن
# الناس، ألح عليه بعض الولاة أن يقبل القضاء وحضر لديه ثلاث مرات لذلك
~~ولكنه لم يقبله، وخرج
# ذات ليلة عن تلك البلدة فلما سمع أن بعض العلماء ولي القضاء بها رجع وصرف
~~عمره في الدرس
# والإفادة، توفي سنة سبع وخمسين وألف، كما في الحدائق الحنفية.
### || حرف الخاء
### $ 212- خانجهان خان اللودي
# الأمير الكبير خانجهان بن ms0742 دولت خان اللودي، كان من طائفة شاهو خيل، تقرب
~~إلى دانيال ثم إلى
# جهانكير وتدرج إلى الإمارة، وكان جهانكير يعتمد عليه ويحبه حبا مفرطا لا
~~يتصور فوقه، ولما توفي
# جهانكير وقام بالملك ولده شاهجهان توهم منه وبغي عليه، فسار إليه شاهجهان
~~بعساكره وقاتله فقتله،
# وكان من كبار الأمراء وخيارهم، يحب العلم والعلماء ويحسن إلى كافة الناس،
~~وكان اسمه بير خان
# ولكنه اشتهر بلقبه، قتل سنة أربعين وألف، كما في مآثر الأمراء.
# PageV05P525
### $ 213- خواجه خاوند محمود البخاري
# الشيخ العارف الكبير خاوند محمود بن سيد شريف بن ضياء الدين بن خواجه مير
~~بن تاج الدين بن
# خواجه علاء الدين العطار النقشبندي البخاري ثم الكشميري أحد كبار المشايخ
~~النقشبندية، دخل الهند
# وسكن بكشمير، وتردد إلى لاهور ودهلي وآكره غير مرة، فاستقبله الملوك
~~والأمراء وأكرموه غاية
# الإكرام، وبايعه ألوف من الناس، وهو ممن أخذ الطريقة عن خواجه إسحاق
~~السفيدكي، كما في العمل
# الصالح.
# توفي الثاني عشر من شعبان سنة اثنتين وخمسين وألف، فأرخ بعض أصحابه
~~لوفاته: ع مآب
# بزركان بجنت رسيد: كما في خزينة الأصفياء.
### $ 214- خليل خانرمان العالمكيري
# الأمير الكبير خليل بن أعظم الحسيني نواب خانرمانخان العالمكيري، كان من
~~الأسرة الجليلة، ولد
# ونشأ بأرض الهند، وتقرب إلى عالمكير وتدرج حتى ولي على بلاد مالوه، وله
~~يد بيضاء في الخط
# والموسيقى وسائر العلوم، مات سنة خمس وتسعين وألف، كما في مآثر الأمراء.
### $ 215- القاضي خليل الرحمن الكوركهبوري
# الشيخ الفاضل القاضي خليل الرحمن الحنفي الكوركهبوري أحد كبار العلماء،
~~ولي القضاء واشتغل
# مدة، وكان صالحا عفيفا دينا مشكور السيرة في القضاء، قربه إليه فدائي خان
~~الذي كان واليا
# بكوركهبور ثم شفع له إلى عالمكير، فخصه بأنظار العناية والقبول وأعطاه
~~المنصب، ثم ولاه على
# كوركهبور، ذكره السهارنبوري في مرآة جهان نما وأثنى عليه.
### $ 216- الشيخ خواجه كلان الجهونسوي
# الشيخ العالم الصالح خواجه كلان بن نصير الدين الحنفي الصوفي الجهونسوي
~~الإله آبادي، أحد
# المشايخ المشهورين، ولد ونشأ بجهونسي ما وراء نهر كنك من بلدة إله آباد،
~~وقرأ بعض الكتب
# الدرسية على والده، ms0743 ثم سافر إلى جونبور باذن والده وقرأ سائر الكتب
~~الدرسية على القاضي بياري
# ولازمه خمس سنوات ثم عاد إلى بلدته ولبث عند والده أياما قليلة، ثم سافر
~~إلى شاه بور وقرأ على
# من بها من العلماء في بضع سنين، ثم رجع إلى أبيه والتزم مجاهدة النفس من
~~إحياء الليل وصيام
# الطي، وكان والده شغله أولا بالأوراد والنوافل ثم بالأذكار والأشغال،
~~ولما رآه أنه بلغ رتبة الكمال
# استخلفه، فجلس بعده على مسند الإرشاد، وكان في بداية حاله بايع الشيخ
~~حبيب الله بن الفريد
# البنارسي.
# وكان زاهدا متقللا قنوعا بشوشا شديد التعبد، يشتغل بالمراقبة دائما، أخذ
~~عنه الشيخ تاج الدين
# الجهونسوي والشيخ طيب بن المعين البنارسي وخلق كثير من المشايخ، مات
~~بشيخبوره يوم الجمعة
# ثاني شعبان سنة أربع بعد الألف فنقل جسده إلى جهونسي، وكان عمره حينئذ
~~ثمانين سنة، كما في
# كنج أرشدي.
### $ 217- القاضي خوب الله الجونبوري
# الشيخ الفاضل القاضي خوب الله حفيد الشيخ محمد حفيظ الحسيني الجونبوري،
~~كان من العلماء
# البارعين في النحو والعربية، ولد ونشأ ببلدة جونبور، وقرأ العلم وتفرد في
~~الحديث، وكان يحفظ
# ثمانمائة وألف من متون الأخبار المرفوعة، وكان قاضيا بمدينة إله آباد،
~~ومن طرائفه قوله:
# تنباكو كرجه هست زيان كاربسى ذو فائده هيجكه نديد است كسى
# آخر به ازين جه خوب باشد كه ترا خاموش كند ز هرزه كفتن نفسى
# توفي في الرابع عشر من شعبان سنة مائة وألف، كما في تجلي نور.
### $ 218- مولانا خوشحال التاشكندي
# الشيخ الفاضل الكبير خوشحال بن قاسم بن مسكين الحنفي التاشكندي، أحد كبار
~~الفقهاء، دخل الهند
# وقرأ النحو والبلاغة والمنطق والحكمة وغيرها على الشيخ العلامة وجيه
~~الدين العلوي الكجراتي، ثم
# قرأ على أحد تلامذه، الفاضل مرزا جان الشيرازي شرح هداية الحكمة وحكمة
~~العين وشرح التجريد
# والحاشية القديمة وشرح الجغميني وتحرير الأقليدس
# PageV05P526
# وإحدى الأكرات، ثم ولي التدريس بأحمد آباد
# فدرس وأفاد بها ثلاثا وعشرين سنة في المدرسة، ولما ولي عبد الرحيم ابن
~~بيرم خان على بلاد
# كجرات جعله من ندمائه سنة ثلاث عشرة ms0744 وألف فنال منه الصلات الجزيلة، كما
~~في مآثر رحيمي.
### $ 219- القاضي خوشحال الكابلي
# الشيخ الفاضل العلامة القاضي خوشحال الحنفي الكابلي، أحد العلماء
~~المبرزين في الفنون الحكمية،
# قدم لاهور في عنفوان شبابه وقرأ النحو والعربية على الشيخ بهلول والشيخ
~~محمد يحيى ابن أخ
# الشيخ منور، ثم سافر إلى بخارى وأخذ الفنون الحكمية عن الشيخ يوسف
~~القراباغي، رجع إلى الهند
# سنة إحدى وأربعين وألف، وسافر إلى الحجاز فحج وزار، ثم رجع إلى الهند
~~ودخل أكبر آباد فولي
# القضاء بمدينة دهلي، ولما عزل القاضي محمد أسلم عن قضاء المعسكر ولي
~~مكانه، ولما جلس
# عالمكير على سرير الملك ولاه القضاء بمدينة لاهور، فاستقل به إلى وفاته،
~~كما في مرآة العالم.
### $ 220- الحكيم خوشحال الأكبر آبادي
# الشيخ الفاضل خوشحال بن همام بن عبد الرزاق الكيلاني ثم الهندي الأكبر
~~آبادي، أحد الأفاضل
# الماهرين في الصناعة الطبية، أخذ عن أبيه وعمه أبي الفتح بن عبد الرزاق
~~الكيلاني، وأتى الملوك
# والسلاطين حتى نال الألف لذاته ومائتين للخيل منصبا رفيعا، مات في أيام
~~شاهجهان بن جهانكير
# الدهلوي سنة خمسين وألف.
### || حرف الدال المهملة
### $ 221- دارا شكوه بن شاهجهان التيموري
# دارا شكوه بن شاهجهان بن جهانكير بن أكبر بن همايون بن بابر التيموري
~~الكوركاني صاحب
# المصنفات المشهورة، ولد لليلة بقيت من صفر سنة أربع وعشرين وألف، ونشأ في
~~نعمة أبيه، وقرأ
# العلم على ميرك شيخ بن فصيح الدين الهروي وعلى غيره من العلماء، وتعلم
~~الفنون الحربية وتدرب
# عليها، وبايع الشيخ شاه محمد البدخشي، واجتمع بشيخ شيخه محمد مير بن
~~سائنده السيوستاني
# بلاهور غير مرة، وصنف الكتب في سير المشايخ وغيرها، منها سفينة الأولياء
~~وسكينة الأولياء
# والسر الأكبر والإكسير الأعظم وحق نما ورسالة في المعارف وله غير ذلك من
~~الرسائل.
# وكان أكبر أولاد أبيه، عهد له والده بولاية الملك بعده، وألقى بيده زمام
~~الأمور في حياته لمرضه،
# ولقبه شاه بلند إقبال، فسخط عليه إخوته شجاع ومراد بخش وعالمكير فساروا
~~نحو آكره، وقاتل
# عالمكير أشد قتال، فانهزم دارا شكوه وفر إلى أودية الجبال في أرض ms0745 السند،
~~فغدر به وقبض عليه
# بعض مرازبة الهند، فجئ به إلى عالمكير فقتله، وقد تفرق الناس فيه إلى
~~فرقتين: إحداهما تقول: إنه
# كان صوفيا صالح العقيدة ويستشهدون بمصنفاته المشهورة، وأخرى تقول: إنه
~~كان فاسد العقيدة كجده
# أكبر، ويستشهدون بأفعاله وبمصنفاته الأخرى كترجمة ابنشد، وإني ظفرت بنسخة
~~من ذلك الكتاب
# فإذا هو قد نقش في عنوان ذلك الكتاب تصاوير عظماء الهنود مكان بسم الله
~~الرحمن الرحيم وقال في
# خطبة الكتاب: إنه لب القرآن وإنه سر مكنون لا يمسه إلا المطهرون - إلى
~~غير ذلك، قالوا: إنه
# استقدم أحبار الهنود من مدينة بنارس فترجموه بأمره، ومن مصنفناته كتاب في
~~التطبيق فيما بين
# مذهب الهنادك وأهل الإسلام، وأما الكتب التي صنفوها له فمنها الطب الدارا
~~شكوهي، صنفه الحكيم
# نور الدين الشيرازي.
# ومن شعره قوله:
# بشكست دل آبله از كردش بايم در كار من اينم كر هي بودكه واشد
# قتل يوم الجمعة غرة محرم الحرام سنة سبعين وألف بمدينة أكبر آباد، ثم نقل
~~جسده إلى دهلي فدفن
# بمقبرة جده همايون.
### $ 222- مولانا دانيال الجوراسي
# الشيخ العالم الكبير العلامة مولانا دانيال الحنفي العمري الجوراسي، كان
~~من نسل الشيخ زين الدين
# ابن أخت الشيخ نصير الدين محمود الأودي ثم الدهلوي،
# PageV05P527
# ولد ونشأ بأرض أوده، وقرأ العلم على
# المفتي عبد السلام الأعظمي الديوي ولازمه مدة طويلة حتى برع في العلم
~~وتأهل للفتوى والتدريس،
# ثم أخذ الطريقة عن الشيخ سخي حفيد الشيخ نظام الدين الأميتهوي، وكان يدرس
~~ويفيد قرأ عليه
# الشيخ قطب الدين محمد السهالوي وخلق كثير من العلماء، كما في بحر زخار.
### $ 223- الشيخ داود بن صادق الكنكوهي
# الشيخ العالم الصالح داود بن صادق بن فتح الله الحنفي الكنكوهي، أحد
~~الرجال المعروفين بالفضل
# والصلاح، ولد ونشأ بكنكوه، وأخذ عن والده وصحبه، وجلس على مسنده بعده،
~~وكان صاحب وجد
# وسماع، أخذ عنه الشيخ أبو المعالي بن محمد أشرف الحسيني الأبنهاوي وخلق
~~كثير من العلماء
# والمشايخ، توفي سنة خمس وتسعين وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 224- الحكيم داود بن عناية الله الأكبر آبادي ms0746
# الشيخ الفاضل داود بن عناية الله الأكبر آبادي، أحد العلماء المبرزين في
~~الفنون الحكمية، أخذ عن
# أبيه وكان والده من أصحاب الحكيم فخر الدين محمد الشيرازي فتخرج عليه
~~وقام مقامه بعده، وصار
# يرجع الناس إليه في العلوم وفي معالجاتهم، فجعله عباس شاه الصفوي ملك
~~الفرس نديما له، ولم يزل
# يعتمد عليه في الأمور حتى توفي إلى الله سبحانه وتعالى، فاعتزل داود في
~~بيته برهة من الزمان ثم
# سافر إلى الحجاز فحج وزار، وذهب إلى بغداد والبصرة، ثم دخل الهند ووصل
~~إلى أكبر آباد في
# السابع عشر من صفر سنة ثلاث وخمسين وألف، فتقرب إلى شاهجهان عظيم الهند،
~~وتدرج في
# المناصب العالية حتى بلغ منصبه إلى ثلاثة آلاف له وثلاثمائة للخيل، ونال
~~الصلات الجزيلة والخلع
# الفاخرة منه غير مرة، كما في بادشاهنامه.
# وفي العمل الصالح أن منصبه بلغ في آخر أيام السلطان المذكور إلى خمسة
~~آلاف، ولقبه السلطان
# تقرب خان، وكان رجلا حاذقا في المعالجات، قد أبدع فيها غير مرة، انتهى.
# توفي سنة ثلاث وسبعين وألف في أيام عالمكير، كما في مآثر الأمراء.
### $ 225- مولانا داود الكشميري
# الشيخ العالم الفقيه داود المشكاتي الحنفي الكشميري، أحد أكابر الفقهاء،
~~تلقى العلم عن الشيخ حيدر
# بن فيروز الكشميري، والطريقة عن الشيخ نصيب الدين، واستفاض من خواجه
~~خاوند محمود
# البخاري فيوضا كثيرة، وصحبهم مدة من الزمان حتى نال حظا وافرا من العلم
~~والمعرفة، وحفظ
# مشكاة المصابيح في الحديث فاشتهر بالمشكاتي، وصنف كتبا عديدة في التصوف
~~والسلوك، منها
# أسرار الأبرار وأثمار الأشجار، توفي سنة سبع وتسعين وألف، كما في خزينة
~~الأصفياء.
### $ 226- الشيخ داود بن محمد المندوي
# الشيخ الصالح داود بن حمد الشطاري المندوي، أحد رجال العلم والطريقة، أخذ
~~عن الشيخ محمود
# بن الجلال الكجراتي ولازمه ثلاث سنين، وتصدر للإرشاد بعده زمانا، ثم سافر
~~إلى كواليار وصحب
# عبد الله وضياء الله ابني الشيخ محمد غوث الشطاري بضعة أعوام، ثم سافر
~~إلى دهلي وإلى بلاد
# أخرى، ورجع إلى مندو سنة تسع عشرة وألف وأقام بها سنة، ثم سافر إلى ms0747
~~كواليار وأقام بها سنة،
# ورجع إلى مندو سنة إحدى وعشرين وألف، كما في كلزار أبرار.
### $ 227- داود بن قطب شاه الكجراتي
# الشيخ الفاضل داود بن قطب شاه الإسماعيلي الكجراتي، أحد دعاة المذهب
~~الإسماعيلي، ذكره سيف
# الدين عبد العلي الكجراتي في المجالس السيفية ونقل عنه الرامبوري في سلك
~~الجواهر قال: إنه سار
# إلى بلاد اليمن وأخذ علم التنزيل والتأويل عن الشيخ عماد الدين إدريس بن
~~حسن الإسماعيلي اليمني
# ورجع إلى الهند، ونص له بالدعوة داود بن عجب شاه الكجراتي فتولى الدعوة
~~بعده.
# وكان من كبار العلماء، أخذ عنه صفي الدين آدم وأمين الدين بن جلال الدين
~~وزكي الدين عبد
# PageV05P528
# الطيب بن داود بن قطب شاه وخلق آخرون.
### $ 228- مولانا درويزه البشاوري
# الشيخ العالم الصالح درويزه الحنفي البشاوري، أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول والكلام،
# أخذ الطريقة عن السيد علي الغواص الترمذي أحد أصحاب الشيخ نظام الدين عبد
~~الشكور العمري
# التهانيسري، وكان فقيها أصوليا شديد الإعتناء بالمناظرة، يداوم على الدرس
~~والإفتاء، له مخزن
# الإسلام كتاب باللغة الأفغانية في الرد على الشيعة، وفي ذلك الكتاب قسط
~~كبير من الحقائق
# والمعارف، شرحه خواجه معين الدين الخويشكي وسماه بالكلمات الوافيات توفي
~~سنة ثمان وأربعين
# وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 229- الشيخ درويش حسين الكشميري
# الشيخ الصالح درويش حسين الكشميري أحد العلماء العاملين وعباد الله
~~الصالحين، أخذ عنه الشيخ
# عبد القادر بن السيد شيخ الحضرمي بمدينة أحمد آباد وذكره في النور
~~السافر.
### $ 230- الحكيم دوائي الكيلاني
# الشيخ الفاضل الحكيم دوائي الكيلاني، أحد الرجال المعروفين بالفضل
~~والكمال، سافر إلى الحرمين
# الشريفين فحج وزار وسكن بها مدة من الزمان، ثم استصحبه مرزا عزيز وأتى به
~~إلى أرض الهند،
# فصار معدودا في الأطباء السلطانية، كما في هفت إقليم.
### $ 231- نواب دلاور خان البيجابوري
# الوزير الكبير نواب دلاور خان البيجابوري، كان من أمراء الجيوش، خدم صاحب
~~بيجابور مدة
# مديدة حتى صار صاحب العدة والعدد، واستوزره إبراهيم عادل شاه فصار المرجع
~~والمقصد في كل
# باب من أبواب الدولة، وساس الأمور وأحسن إلى الناس، واجتمع لديه العلماء ms0748
~~من كجرات ولاهور،
# وكان حنفيا شديد التعصب على الشيعة، بذل جهده في نشر المذهب الحنفي حتى
~~غلب ذلك المذهب
# على أهل بيجابور، وكان وزير إبراهيم عادل شاه ثمان سنين، ثم عزله إبراهيم
~~وجعله مكحولا
# وحبسه في قلعة كهلنه - بكسر الكاف - فلبث بها عشرة أعوام ومات بها، كما
~~في بساتين السلاطين،
# لعله مات سنة ثمان وألف أو مما يقرب من ذلك.
### $ 232- الشيخ دوست محمد البرهانبوري
# الشيخ الصالح دوست محمد الحسيني البرهانبوري، أحد المشايخ المشهورين، أخذ
~~الطريقة عن
# الشيخ أبي العلاء الحسيني الأكبر آبادي ولازمه مدة من الزمان، ثم سار إلى
~~برهانبور وسكن بها،
# أخذ عنه الشيخ محمد فرهاد الدهلوي، له بيم كهاني مزدوجة بالهندية، توفي
~~لأربع بقين من جمادي
# الأخرى سنة تسعين وألف ودفن بأورنك آباد في مقبرة الشيخ محمود المسافر
~~وله أربع وتسعون سنة،
# كما في أنوار العارفين.
### || حرف الراء المهملة
### $ 233- رزق الله الجراح الكرانوي
# الشيخ الفاضل رزق الله بن حسن بن بهنيا الباني بتي ثم الكرانوي، أحد
~~الجراحين المبرزين في
# الصناعة الطبية، أخذ عن أبيه وجده، وحصل له المنصب الرفيع في أيام
~~شاهجهان، توفي في أيام
# عالمكير في السنة العاشرة الجلوسية، كما في مآثر الأمراء.
### $ 234- مير رضي الدين المشهدي
# الشيخ الفاضل رضي بن أبي تراب الحسيني الرضوي المشهدي، أحد العلماء
~~المبرزين في الشعر،
# قدم الهند في أيام شاهجهان بن جهانكير التيموري، وتقرب إليه وإلى ولده
~~داراشكوه، فنال الصلات
# الجزيلة منهما.
# قال البلكرامي في سرو آزاد: إنه أنشد مرة عند دارا شكوه هذا البيت له:
~~تاك راسر سبز كن أي ابر
# نيسان دربهار قطره تامى ني تواند شد جراكوهر شود
# فاستحسنه دارا شكوه وأعطاه مائة ألف من النقود الفضية.
# PageV05P529
# ثم لما ولي شجاع بن شاهجهان على بنكاله سافر إليه ولبث عنده زمانا، ثم
~~سافر إلى حيدر آباد
# وتقرب إلى عبد الله قطب شاه، ومات والده بها سنة ستين وألف، ثم سيره عبد
~~الله قطب شاه لينوب
# عنه في الزيارة في الروضة الرضوية، ووظف له اثني عشر تومان تبريزية
~~مسانهة، مات ms0749 في ست
# وسبعين وألف، كما في سرو آزاد.
### $ 235- الشيخ رضي الدين البهاكلبوري
# الشيخ العالم الفقيه رضي الدين الحنفي البهاكلبوري أحد فحول العلماء،
~~اشتغل وتميز بالعلوم حتى
# اشتهر ذكره وظهر فضله بين العلماء، فاستخدمه عالمكير في تأليف الفتاوي
~~الهندية ووظف له ثلاث
# ربيات يومية، وحيثما كانت له مهارة في فنون شتى من الحرب والسياسة
~~والمحاضرة قربه القاضي
# محمد حسين المحتسب، وشفع له بختاور خان أحد خاصة الملك فأعطاه عالمكير
~~مائة لنفسه منصبا
# سنة تسع وسبعين ألف، ولقبه بالخان سنة تسعين وألف، ودخل في العساكر
~~السلطانية بأودى بور
# فقاتل الكفار قتالا شديدا، فولاه على أقطاع برار نيابة عن الأمير حسن علي
~~خان، فناب عنه برهة
# من الزمان، توفي سنة ست وتسعين وألف بأرض برار، كما في مآثر عالمكيري.
### $ 236- الشيخ رفيع الدين البلكرامي
# الشيخ الفاضل رفيع الدين بن بدر الدين بن تاج الدين الحسيني الواسطي
~~البلكرامي، أحد العلماء
# المبرزين في العربية، ولد ونشأ ببلكرام، وسافر للعلم واشتغل على أساتذة
~~عصره حتى برز في
# الفضائل وتأهل للفتوى والتدريس، فرجع إلى بلكرام وكان يكتب الكتب النفيسة
~~بخطه ويزينها
# بالحواشي المفيدة، قال البلكرامي: إني رأيت المطول والتلويح وغيرهما
~~بخطه، وقد كتب في خاتمة
# التلويح: قد وقع الفراغ من تسويد هذه النسخة الشريفة المسماة بالتلويح في
~~شرح التوضيح بمدرسة
# أستاذي العلامة النافع للخاصة والعامة الحضرة العلية الشيخ حسين ابن
~~الشيخ داود - متع الله
# الطالبين بطول بقائه - يوم الجمعة الثامن عشر من شهر ربيع الأول سنة خمس
~~وتسعين وتسعمائة
# كما في مآثر الكرام.
### $ 237- مولانا رفيع الدين السهارنبوري
# الشيخ العالم المحدث رفيع الدين بن عبد الستار بن عبد الكريم الأنصاري
~~السهارنبوري، أحد العلماء
# المبرزين في الفقه والحديث، ولد ونشأ بسهارنبور وحفظ القرآن، وقرأ العلم
~~على الشيخ ركن الدين
# بن عبد القدوس الكنكوهي ولبس منه الخرقة، ثم سافر إلى برهانبور ولازم
~~الشيخ عيسى بن قاسم
# السندي، وأخذ عنه الحديث وقرأ عليه ثم أخذ عنه الطريقة الشطارية، ثم عاد
~~إلى بلدته وجلس على
# مسند الإرشاد واستقام على الطريقة الظاهرة والصلاح مدة ms0750 حياته، وكان يدرس
~~ويفيد، مات في الثاني
# عشر من ربيع الأول سنة خمس وعشرين وألف، كما في مرآة جهان نما.
### $ 238- الشيخ رفيق بن إبراهيم الكشميري
# الشيخ الصالح رفيق بن إبراهيم بن طاهر الكشميري أبو محمد، أحد العلماء
~~العاملين وعباد الله
# الصالحين، أخذ عن الشيخ عبد الشكور الملتاني عن الشيخ سليمان الملتاني عن
~~الشيخ فيض الله
# القرشي عن الشيخ محمد القرشي عن الشيخ إسماعيل القرشي، مات سنة خمس وألف
~~بكشمير فدفن
# بها.
### $ 239- المفتي ركن الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي ركن الدين بن جمال الدين بن نصير الدين بن
~~سماء الدين الحنفي
# الدهلوي، أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول ولد ونشأ بدهلي، وقرأ
~~العلم على والده وعلى
# القاضي نور الله التستري اللاهوري، ثم ولي الإفتاء مقام والده سنة أربع
~~وثمانين وتسعمائة، فاستقام
# عليه مدة حياته، كما في شمس التواريخ.
### $ 240- الشيخ ركن الدين الخير آبادي
# الشيخ العالم الصالح ركن الدين بن نصير الدين الحسيني الرضوي الخير
~~آبادي، أحد المشايخ
# الصوفية، ولد ونشأ بخير آباد، وقرأ العلم على عمه الشيخ نظام الدين الخير
~~آبادي ثم لبس منه
# الخرقة، واشتغل بالدرس والإفادة مدة من الزمان، ثم سافر إلى بلكرام وسكن
# PageV05P530
# بها مدرسا مفيدا أخذ عنه
# خلق كثير، وكان حيا إلى سنة ثمان وألف، كما في مآثر الكرام.
### $ 241- الشيخ ركن الدين الكنوري
# الشيخ العالم الكبير ركن الدين السنامي الكنوري، كان من أولاد الشيخ مجد
~~الدين طاهر محمد
# السنامي، ولد ونشأ بكنور وسافر للعلم فقرأ الكتب الدرسية على عصابة
~~العلوم الفاضلة، ثم لازم
# الشيخ كبير الدين الملتاني أحد سلائل الشيخ الكبير بهاء الدين زكريا وأخذ
~~عنه الطريقة، ثم رجع إلى
# بلدته ودرس وأفاد بها مدة عمره، انتفع به خلق لا يحصون بحد وعد، وكان
~~يقوم الليل ويشتغل
# بالعبادة إلى الإشراق ثم يجلس للتدريس، وكان صالحا عفيفا دينا شديد
~~التعبد كثير الدرس والإفادة،
# مات في سنة سبع وعشرين وألف، ذكره السنبهلي في الأسرارية.
### $ 242- الحكيم روح الله البروجي
# الشيخ الفاضل روح الله بن جمال الله الحسيني البروجي الكجراتي، ms0751 أحد
~~العلماء المبرزين في
# المنطق والحكمة والطب وسائر الفنون، صرف عمره في خدمة الأمراء وأبناء
~~الملوك، استخدمه عبد
# الرحيم بن بيرم خان حين ولي على كجرات وجعله من ندمائه، وأعطاه الصلات
~~والجوائز غير مرة،
# كما في مآثر رحيمي.
### $ 243- مرزا روشن ضمير الدهلوي
# الفاضل الكبير مرزا روشن ضمير الدهلوي صاحب الفنون الجمة والعلوم
~~الكثيرة، لم يكن في زمانه
# مثله في الموسيقى ومعرفة اللغة الهندية والشعر حتى أن الأساتذة الماهرين
~~في الموسيقى كانوا
# يتتلمذون عليه ويفتخرون به ويرجعون إليه في الإيقاع والنغم، وكان يقتدر
~~على أربعة عشر ألف
# نغمة متبائنة، وفي أكثرها له مصنفات في العربية والفارسية والهندية، ولاه
~~عالمكير على تحرير
# السوانح وبخشيكري بمعمورة سورت فاستقل بها زمانا، ومات بها سنة سبع وستين
~~وألف، كما في
# مرآة الخيال.
# وقال السهارنبوري في مرآة جهان نما: إنه مات سنة ثمانين وألف، وهو الأقرب
~~إلى الصواب.
### || حرف الزاي
### $ 244- زمانه بيك الكابلي
# الأمير الكبير زمانه بيك بن غيور بيك الكابلي مهابت خان خانخانان القائد
~~الكبير، كان من الرجال
# المعروفين بأرض الهند، تقرب في صغر سنه إلى سليم ابن أكبر شاه ونال منزلة
~~عنده فلقبه سليم
# مهابت خان، ولما جلس على سرير الملك أعطاه ثلاثة آلاف منصبا رفيعا وولاه
~~على كابل فاستقل بها
# زمانا صالحا، وولاه على بنكاله في آخر أيامه.
# ولما تزوج جهانكير بنور جهان بيكم وألقى زمام الحكومة بيدها وصار إخوتها
~~أهل الحل والعقد
# دبروا الحيلة على مهابت خان وأرادوا أن يهلكوه، فلما علم به وأيقن بالموت
~~عكس القضية وقبض
# على جهانكير، وحبس أبا الحسن ابن غياث الدين الطهراني في قلعة من القلاع،
~~وأخذ بيده عنان
# السلطنة وصار بمنزلة الوزير لجهانكير، وسار معه إلى كابل فلبث بها زمانا،
~~ثم رجع، ودبرت نور
# جهان بيكم الحيلة عليه فخلصت جهانكير من أسره فلاذ بولده شاهجهان، فلما
~~توفي جهانكير لقبه
# شاهجهان خانخانان وأضاف في منصبه حتى صار مع الأصل والإضافة سبعة آلاف له
~~وسبعة آلاف
# للخيل، وأعطاه أربعمائة ألف من النقود على وجه الإنعام، وولاه على إقليم ms0752
~~الدكن فاستقل بها مدة
# عمره.
# وكان مقداما باسلا شجاعا سفاكا للدماء ماضي العزيمة سخيا باذلا قليل
~~الشعر، ومن شعره قوله:
# ننك دلم بود كه بهشت آرزو كند دوزخ نصيب من بود وآرزو مباد
# توفي سنة أربع وأربعين وألف، وقد أرخ لموته بعض الشعراء من قوله زمانه
~~آرام كرفت، كما في
# مآثر الأمراء.
### $ 245- الشيخ زين الدين الأكبر آبادي
# الشيخ العالم الفقيه زين الدين بن منور بن نور الله بن معز الدين بن إله
~~داد ابن القاضي محمد
# الشرعي الأكبر آبادي، أحد فحول العلماء، ولد ونشأ بأكبر آباد،
# PageV05P531
# واشتغل بالعلم من صباه فقرأ أكثر
# الكتب الدرسية على القاضي جلال الدين الملتاني وبعضها على ملا مقيم، ثم
~~أخذ في الترك والتجريد
# والانزواء مع القناعة والعفاف وصلاح الظاهر والاستقامة على الطريقة.
# مات في السابع عشر من رمضان سنة خمس وألف فدفن بزاويته في أكبر آباد، كما
~~في كلزار
# أبرار.
### || حرف السين المهملة
### $ 246- الشيخ سراج محمد البرهانبوري
# الشيخ الصالح سراج محمد الشطاري البنياني الكجراتي ثم البرهانبوري، أحد
~~الأفاضل المشهورين
# في عصره، أخذ الطريقة عن الشيخ محمد غوث الكواليري بأحمد آباد، وانتقل
~~منها إلى برهانبور
# سنة اثنتين وثمانين وتسعمائة فسكن بها، وجلس على مسند الارشاد ثلاثين
~~سنة، له شرح على مخزن
# الأسرار للشيخ نظامي الكنجوي.
# توفي في ثالث شعبان سنة عشر وألف بمدينة برهانبور فدفن بها، كما في كلزار
~~أبرار.
### $ 247- سعد الله خان اللاهوري
# الوزير الكبير سعد الله التميمي الجنوتي اللاهوري جملة الملك سعد الله
~~خان العلامي، كان من
# الوزراء المشهورين في الهند.
# ولد بجوت - قرية من أعمال سيالكوث - ونشأ بلاهور - وحفظ القرآن، واشتغل
~~بالعلم على
# العلامة يوسف الكياهي اللاهوري وعلى غيره من العلماء، وكان له ذكاء مفرط
~~فبرع وفاق الأقران،
# ودرس وأفاد زمانا في مدرسة وزير خان بلاهور، وكان يعتزل عن الناس ولا
~~يتردد إلى الأغنياء،
# فلما قدم شاهجهان سلطان الهند مدينة لاهور في السنة الرابعة عشرة من
~~جلوسه على سرير الملك
# وسمع بفضله ومكارمه أمر موسوي خان الصدر أن يمثله بين يديه، فأحضره يوم ms0753
~~الأحد السابع عشر
# من رمضان سنة خمسين وألف، فخلع عليه وولاه على العرض المكرر فاستقل بها
~~سنة، ثم جعله
# ناظرا لحريمه ولقبه سعد الله خان، ثم جعله قهرمانه في الثامن عشر من
~~رمضان سنة ثلاث وخمسين
# وألف، وأضاف في منصبه غير مرة حتى صار ثلاثة آلاف وخمسمائة له وثمانمائة
~~للخيل، ثم جعله
# ديوان الخالصة الشريفة وزير الخراج، وأضاف في منصبه فصار أربعة آلاف له
~~وألف للخيل غرة
# جمادي الأولى سنة خمس وخمسين وألف، ومنحه أدوات الكتاب المرصعة بالجواهر،
~~وأمره بتسويد
# المناشير المطاعة وتبليغها إلى الكتاب وإثبات توقيعه تحت رسالة دارا شكوه
~~أكبر أبنائه وولي عهده
# بعده، ثم ولاه الوزارة العظمى في عشرين من رجب سنة خمس وخمسين وألف،
~~وأضاف في منصبه
# غير مرة حتى صار منصبه في سنة ستين وألف سبعة آلاف له وسبعة آلاف للخيل،
~~وأعطاه مائة
# مائة آلاف دام على طريق الانعام ويعبر عنها باللغة الهندية بكرور، عشرة
~~ملايين وكانت رواتبه
# السنوية اثني عشر كرورا من دام يوازنها ثلاثون لكا ثلاثة ملايين من
~~النقود الفضية.
# وقال عبد الحميد في بادشاهنامه: إن سعد الله خان إن لم يمت بعد ذلك لزاد
~~في منصبه وراتبه
# واقتداره أضعاف ذلك لحسن حظه في السياسة والتدبير والرسوخ في قلب
~~السلطان، قال: وكان رجلا
# فاضلا شهما حازما شجاعا مقداما باسلا، قد جمع الله فيه خصالا لم يجمع في
~~غيره من الوزراء، من
# براعة الإنشاء وحلاوة المنطق وإصابة الفكر ورزانة العقل والبسالة
~~والأقدام والسياسة وحسن التدبير،
# إن رأيته في ديوان الإنشاء وجدته صاحب القلم، وإن رأيته في الهيجاء
~~ألفيته صاحب السيف والعلم.
# قال: إن السلطان بعثه مرة إلى بلخ وكان لا يرضى أن يبعثه لاحتياجه إليه
~~في سائر المهمات وكان
# حينئذ في كابل، فسار نحو بلخ ليلة الخميس السادس والعشرين من جمادي
~~الأخرى سنة ست
# وخمسين وألف من طريق الخنجان، وكانت صعبة وعرة لكثرة الجبال والوهاد، لا
~~يستطيع الرجل أن
# يمر بها إلا بشق النفس، فذهب ووصل إلى بلخ ليلة الإثنين ثامن رجب في أحد ms0754
~~عشر يوما، وأصلح
# ما فسد فيها من مهمات الدولة بسوء تدبير مراد بن شاهجهان، وحشد الجنود
~~المنتشرة وألف بين
# قلوب الأمراء، وأرضى عامة الناس
# PageV05P532
# بحسن تدبيره في اثنين وعشرين يوما، ثم رجع غرة شعبان
# ووصل إلى كابل في خامس شعبان في أربعة أيام.
# وقال الخوافي في منتخب اللباب: إن أفضل خصاله في عقيدتي بل عقيدة كل منصف
~~غير متعسف
# أنه مع اتصافه بغاية الأمانة والنصح قضى مهمات الدولة مدة وزارته ولم
~~يتأذ به أحد من الناس من
# لسانه أو بيانه، ومن خصائصه أنه لم يزل يجتهد في فصل القضايا والمحاسبة
~~بطريقة لا تضر
# بالعمال والرعايا والمساكين.
# وقال شاهنواز خان في مآثر الأمراء: إنه كان مشكور السيرة في فصل القضايا
~~والمهمات، ومن
# غرائب صفاته أنه كان يرضي السلطان ورعاياه، ولذلك تأسف السلطان بموته
~~تأسفا شديدا، انتهى.
# توفي لأربع ليال بقين من جمادي الأخرى سنة ست وستين وألف بالقولنج، كما
~~في عمل صالح
# وغيره.
### $ 248- الشيخ سعد الله اللاهوري
# الشيخ الفاضل سعد الله الحنفي الأويسي اللاهوري، أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل والصلاح، أخذ
# عن الشيخ عبد الجليل بن عمر الصديقي البيانوي ثم اللكهنوي ولازمه زمانا،
~~ثم سافر إلى بلاد شتى،
# أخذ عنه عبد الرحمن الدهنتوي، وقرأ عليه الرسائل الثلاثة للشيخ عبد
~~الجليل المذكور، عاش بعد
# وفاة شيخه ثلاثين أو أربعين سنة، وكان من العلماء، مات بمدينة برهانبور
~~فدفن بها، كما في بحر
# زخار.
### $ 249- الشيخ سعد الله السنبهلي
# الشيخ الفاضل سعد الله بن الأبدال السنبهلي المتلقب في الشعر بالشيخي،
~~كان من أفاضل الصوفية،
# ولد ونشأ بسنبهل، وأخذ عن الشيخ تاج الدين النقشبندي السنبهلي، ولازمه
~~مدة من الزمان حتى برع
# في العلم والمعرفة، له مصنفات، منها ديوان الشعر الفارسي والبحر العميق
~~وجار جمن مزدوجة
# بالفارسية وتذكرة المشايخ ممن أدركهم، ومن شعره قوله:
# اكره مشاهدة دوست ازبس مركست
# حيات خضر ومسيحا نصيب دشمن باد
# مات سنة سبع وخمسين وألف، كما في الأسرارية.
### $ 250- سعيد خان ظفر جنك
# الأمير الكبير سعيد بن أحمد الكابلي سعيد خان ظفر جنك، كان ms0755 من كبار
~~الأمراء في الدولة التيمورية
# ووزرائها المشهورين وبالعقل والدين والهدوء والرزانة ولاه شاهجهان بن
~~جهانكير التيموري صاحب
# الهند على كابل، ولقبه ظفر جنك، وأضاف في منصبه غير مرة حتى صار مع الأصل
~~والإضافة
# سبعة آلاف له وسبعة آلاف للخيل، توفي بكابل في ثاني صفر سنة اثنتين وستين
~~وألف، كما في مآثر
# الأمراء.
### $ 251- سعيد سرمد المجذوب الدهلوي
# الشيخ الفاضل سعيد الأرمني المتلقب في الشعر بسرمد، كان من الشعراء
~~المجيدين، ذكره شاهنواز
# خان في مآثر الأمراء قال: إنه كان يهوديا أو أرمنيا أسلم، وأخذ العلوم
~~الحكمية عن أبي القاسم
# القلندري، ثم دخل الهند للتجارة وافتتن بأحد أبناء كفار الهند، فأتلف
~~ماله من نقير وقطمير وصار
# عريانا ينشئ الأبيات الرائقة وينشدها حتى اعتقد الناس به، وأحسن الظن به
~~دارا شكوه بن شاهجهان
# وجعله من ندمائه، فلما قام بالملك عالمكير سنة تسع وستين وألف أمر شيخه
~~عبد القوي أن يحتسب
# على سرمد، فطلبه وكلفه باللباس فلم يقبله، ثم أخذ عليه أنه ينكر المعراج
~~للنبي صلى الله عليه وسلم
# وأخذ ذلك من قوله:
# آن كوكه سر حقيقتش باور شد خود بهن تر از سبهر بهناور شد
# ملا كويد كه برشد أحمد بفلك سرمد كويد فلك بأحمد در شد
# فأفتى عبد القوي المذكور بقتله واتفق العلماء عليه، فلما سل عليه السيف
~~نظر إلى السياف فتبسم
# وأنشد:
# PageV05P533
# شوري شد واز حواب عدم جشم كشوديم
# ديديم كه باقي است شب فتنه غنوديم
# فقتل في سنة إحدى وسبعين بدهلي، وقبره عند الجامع الكبير بها، ومن شعره
~~قوله:
# سرمد غم عشق بوالهوس را ندهند سوز دل بروانه مكس را ندهند
# عمري بايد كه يار آيد بكنار اين دولت سرمد همه كس را ندهند
# سرمد كله اختصار مي بايد كرد يكك كار ازين دوكار مي بايد كرد
# يا تن برضاي دوست مي بايد داد يا قطع نظر ز يار مي بايد كرد
### $ 252- الشيخ سكندر الكيتهلي
# الشيخ الصالح سكندر بن عماد الدين الكيتهلي، أحد المشايخ القادرية
~~الأعظمية، أخذ عن جده الشيخ ms0756
# كمال الدين الكيتهلي، ولازمه مدة حياة الشيخ ثم تولى الشياخة، أخذ عنه
~~الشيخ أحمد بن عبد الأحد
# السرهندي والشيخ محمد طاهر اللاهوري وخلق آخرون، توفي سنة ثلاث وعشرين
~~وألف، كما في
# زبدة المقامات.
### $ 253- الشيخ سكه جي البرهانبوري
# الشيخ الفاضل الكبير سكه جي البرهانبوري، كان ختن الشيخ يوسف البنكالي،
~~ولد ونشأ بمدينة
# برهانبور، وقرأ العلم على الحكيم عثمان بن عيسى البولكاني السندي بمدينة
~~برهانبور، ولازمه مدة
# من الزمان حتى برع وفاق أقرانه في كثير من العلوم والفنون، كما في كلزار
~~أبرار.
### $ 254- الشيخ سلطان التهانيسري
# الشيخ الفاضل سلطان الحنفي التهانيسري، أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول والعربية، ولد
# ونشأ بمدينة تهانيسر من أرض بنجاب، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم سافر
~~إلى الحجاز فحج
# وزار، ورجع إلى الهند وتقرب إلى أكبر شاه ملك الهند، وترجم بأمره
~~مهابهارت بالفارسية في أربع
# سنوات، وهو كتاب ضخم في لغة سنسكرت مقدس في زعم الهنادك، ثم اتفق أن
~~الهنادك اتهموه بذبح
# البقرة وكان ممنوعا لتأليف قلب الهنادك، فسخط عليه أكبر شاه وأمر بجلائه
~~إلى بكر من أرض السند
# فرحل إليها، وكان عبد الرحيم بن بيرم خان واليا بها فالتفت إليه وشفع له
~~بعد فتحه قلعة آسير، فأذن
# له أكبر شاه أن يسكن ببلدة تهانيسر وولاه على كرور كيري ببلدته وبلدة
~~كرنال أي جعله محصلا
# للخراج بها، وكان قائما على تلك الخدمة سنة أربع وألف، كما في منتخب
~~التواريخ.
### $ 255- سلطان حسين اليزدي
# الأمير الفاضل سلطان حسين بن عبد الهادي بن مير ميران بن نعمة الله
~~الحسيني اليزدي نواب
# افتخار خان، كان من الأمراء المشهورين بالفضل والكمال، تنبل في أيام أبيه
~~ومنح المنصب في أيام
# شاهجهان، وتدرج إلى الإمارة في عهد ولده عالمكير، وأضيف في منصبه فصار
~~ألفين لنفسه وألفا
# للخيل، وجعله عالمكير قهرمانه فاستقل بتلك الخدمة الجليلة مدة طويلة، ثم
~~ولاه على كشمير، ثم نقله
# إلى جونبور فمات بها، كما في مآثر الأمراء.
# وكان من نوادر العصر في معرفة الهيئة والهندسة والحساب والأرتماطيقي
~~والأصطرلاب والجفر
# الجامع، أخذ ms0757 بعض الفنون العربية عن الشيخ عبد الله الرومي، مات في سنة
~~اثنتين وتسعين وألف،
# كما في مرآة جهان نما.
### $ 256- الشيخ سليمان الكردي
# الشيخ الفاضل العلامة سليمان أبو أحمد الكردي الكجراتي، أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه والحديث،
# قدم الهند من بلاد كردستان وتفقه على الشيخ عبد الحق بن سيف الدين
~~البخاري الدهلوي وأخذ
# الحديث عنه، ثم سافر إلى كجرات وسكن بها، وكان يدرس ويفيد، كما في مرآة
~~أحمدي.
### $ 257- الشيخ سيف الدين السرهندي
# الشيخ العالم العارف الكبير صاحب المقامات العلية والكرامات المشرقة
~~الجليلة سيف الدين بن محمد
# PageV05P534
# معصوم بن الشيخ أحمد العمري الحنفي السرهندي، كان خامس أبناء والده، ولد
~~بسرهند سنة تسع
# وأربعين وألف، ونشأ في مهد العلم والطريقة وتصدر للإرشاد، واختار للإقامة
~~بلدة دهلي بأمر والده
# الماجد بعد ما صدرت بها إشارة غيبية، فصار هناك مرجعا للطالبين ومجمعا
~~للسالكين، وأخذ عنه
# السلطان أورنك زيب عالمكير الغازي.
# وكان على قدم والده في الاستقامة على الشريعة والطريقة، وله جذب قوي
~~وتصرف عال بحيث كان
# الناس يضطربون من قوة توجهاته ويبقون بلا اختيار في يده، قال الشيخ مراد
~~بن عبد الله القزاني في
# ذيل الرشحات وكان في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على رتبة لم يكن
~~عليها شيخ من المشايخ
# مثله حتى كادت البدع ترتفع عن بلاد الهند في زمنه وتستأصل، ولذلك لقبه
~~والده بمحتسب الأمة،
# ودعاه السلطان مرة إلى قصره فأجابه اتباعا للسنة ولما رأى في جدار القلعة
~~صورا منحوتة في
# الأحجار توقف عن الدخول في القلعة، فأمر السلطان بكسرها فكسروها بأسرها
~~ثم دخل فيها.
# وقال: وكانت لمولانا سيف الدين قدس سره شوكة ظاهرة أيضا حتى كان السلاطين
~~والأمراء
# يقومون على أرجلهم بالأدب التام بيني ديه ولا يتجاسرون القعود أمامه،
~~وكان يلبس ألبسة فاخرة،
# وقع مرة على قلب بعض أن له كبرا فأشرف عليه وقال: كبرى من ظل كبرياء الحق
~~عز وجل،
# وكان يأكل من مطبخه كل يوم أربعمائة رجل وألف رجل مرتين مما يوافق طبعه
~~وترغب فيه نفسه،
# انتهى.
# توفي لعشر بقين ms0758 من جمادي الأولى سنة ست وتسعين وألف في أيام عالمكير، وقد
~~أرخ لوفاته بعض
# أصحابه من قوله هي هي ستون دين افتاد، وكان عمره يوم وفاته سبعا وأربعين
~~سنة، قبره بسرهند
# يزار، كما في الهدية الأحمدية.
### $ 258- الشيخ سيف الله الجوراسي
# الشيخ العالم الكبير سيف الله الجوراسي، كان من ذرية الشيخ زين الدين بن
~~رجب الشيخ الكبير
# نصير الدين محمود الأودي، ولد ونشأ بجوراس قرية من أعمال أميتهي، وقرأ
~~العلم على المفتي عبد
# السلام الأعظمي الديوي صاحب المصنفات المشهورة وعلى الشيخ جمال أولياء
~~الجشتي الكوزوي، ثم
# تصدى للدرس والإفادة، أخذ عنه خلق كثير، كما في بحر زخار.
### $$ 259- ستي خانم
# أخت طالب الآملي وزوجة الحكيم نصير الدين الكاشي، كانت فصيحة بليغة بارعة
~~في القراءة
# والتجويد وصناعة الطب وتدبير المنزل، استخدمتها أرجمند بانو صاحبة
~~شاهجهان فتقربت إليها
# بحسن تدبيرها فجعلتها معلمة لجهان آرابيكم، ولما توفيت أرجمند بانو ولاها
~~السلطان الصدارة في
# حريمه فاستقلت بها إلى مدة مديدة، توفيت سنة عشرين جلوسية فتأسف السلطان
~~بموتها تأسفا شديدا،
# وأعطى عشرة آلاف من النقود الفضية للتجهيز والتكفين، ودفنها بأكبر آباد
~~وبنى على قبرها عمارة
# رفيعة وبذل عليها ثلاثين ألفا، ثم وقف قرية تحصل منها ثلاثون ألفا في كل
~~سنة لمصارف تلك
# المقبرة، كما في مآثر الأمراء..
### $$ 260- سليمه سلطانه
# بنت كل رخ بيكم بنت السلطان ظهير الدين بابر شاه الكوركاني الفاتح، واسم
~~والدها مرزا نور الدين
# محمد النقشبندي، ولدت سنة خمس وستين وتسعمائة وتزوج بها بيرم خان أكبر
~~قواد الدولة التيمورية
# بأمر أكبر شاه بمصالح كانت تقتضيها الضرورة، ولما توفي بيرم خان تزوج بها
~~أكبر شاه المذكور،
# ورحلت إلى الحجاز للحج والزيارة سنة اثنتين وثمانين وتسعمائة مع خالتها
~~كلبدن بيكم من طريق
# كجرات، فحجت أربع مرات ثم رجعت إلى الهند، وغرق فلكها فأقامت بمدينة عدن
~~سنة كاملة،
# ودخلت الهند سنة تسعين وتسعمائة.
# وكانت فاضلة شاعرة عفيفة صاحبة عقل ودين، لها أبيات رائقة بالفارسية،
~~منها قولها:
# كاكلت را من ز مستي رشتة جان كفته ام مست بودم زين ms0759 سبب حرف بريشان كفته
~~ام
# توفيت سنة إحدى وعشرين وألف في أيام جهانكير ولها ستون سنة.
# PageV05P535
### || حرف الشين المعجمة
### $ 261- مولانا شاكر محمد الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير شاكر محمد بن وجه الدين الحنفي الدهلوي، أحد كبار
~~العلماء، كان من نسل
# الشيخ عبد العزيز بن الحسن الجشتي، ولد ونشأ بدهلي، وقرأ العلم على الشيخ
~~العلامة عبد الحق بن
# سيف الدين البخاري الدهلوي، ولازمه ملازمة طويلة حتى برع في العلم
~~والمعرفة وتصدر للتدريس،
# وانتهت إليه رياسة العلم والتدريس بدهلي، وكان شاهجهان التيموري سلطان
~~الهند يعظمه، مات في
# آخر شعبان سنة ثلاث وستين وألف، وأرخ لعام وفاته كمال محمد السنبهلي شيخ
~~فاني بود ذكره في
# الأسرارية.
### $ 262- شاهجهان بن جهانكير الكوركاني
# السلطان الفاضل الباذل شهاب الدين محمد شاهجهان بن جهانكير بن أكبر شاه
~~الكوركاني ملك ملوك
# الهند، ولد غرة ربيع الأول سنة ألف بمدينة لاهور، وقام بالملك بعد والده
~~سنة ست وثلاثين وألف،
# كان اسمه خرم - بضم الخاء المعجمة وتشديد الراء المهملة - معناه مسرور،
~~سماه به جده أكبر شاه،
# ولقبه والده شاهجهان، ولما قام بالملك تلقب شهاب الدين محمد صاحب القران
~~الثاني.
# وكان أشهر ملوك الهند وأبذلهم، افتتح أمره بالعدل والسخاء، ورفع سجدة
~~التحية التي اخترعها جده
# أكبر شاه، وأزال المظالم من البلاد وعمرها، وأخمد الفتنة والبدعة، وأسس
~~المساجد والمشاهد، وكان
# كثير الإحسان إلى السادة والعلماء، قصده الناس من جميع البلدان فغمرهم
~~باحسانه، وكان عصره
# أحسن الأعصار وزمانه أنضر الأزمنة.
# ومن آثاره مدينة شاهجهان آباد بقرب دهلي القديمة، والقلعة الحمراء،
~~والجامع الكبير في تلك البلدة،
# والأبنية الفاخرة في تلك القلعة، والمسجد الكبير بأكبر آباد، وروضة تاج
~~كنج في تلك البلدة -
# وغيرها من الأبنية التي لا يعلم نظيرها في مدن الإسلام كلها بالمشرق ولا
~~بالمغرب بل لم ير
# نظيرها في بلاد الدنيا، يتحير الناس برؤيتها ويندهشون، وقصده مشاهير
~~شعراء عصره من البلاد
# الشاسعة ومدحوه بأحسن المدائح.
# وكانت له أربعة أبناء: دارا شكوه، وشجاع، وأورنك زيب، ومراد بخش، فأعطى
~~كلا منهم أقطاعا
# كبيرة من الهند، ودبر لأكبرهم ms0760 دارا شكوه بولاية العهد ومكنه أن يقيم عنده
~~وينفذ الأمور، والملك
# ابتلى باحتباس البول ومرض ولزم الفراش، فسد دارا شكوه أبواب الخبر بحاله
~~فظنوا أن أباهم مات،
# فنهض كل واحد منهم عن مكانه وحصلت بينهم حروب كثيرة، وغلب ثالثهم أورنك
~~زيب فطوي
# بساط إخوته وأقعد أباه شاهجهان في قلعة أكبر آباد، فعاش شاهجهان بعد ذلك
~~نحو ثماني سنوات،
# وكان مصاحبه في تلك الحالة السيد محمد الحسيني القنوجي، فكان يحتظ بصحبته
~~ويستفيد منه،
# وكانت معه بنته جهان آرابيكم في القلعة.
# صنف في أخباره محمد صالح كتابه عمل صالح من الولادة إلى الوفاة، وأمين بن
~~الحسن القزويني
# كتابه بادشاه نامه من بدء جلوسه إلى عشر سنين، وصنف عبد الحميد اللاهوري
~~كتابه بادشاه نامه في
# أخبار عشرين سنة من مدته، وكمله محمد وارث من عشرين إلى ثلاثين، وصنف
~~محمد طاهر بن
# أحسن الله الكشميري كتابه شاهجهان نامه في أخباره، لخص فيه الأخبار من
~~بادشاه نامه لعبد الحميد
# المذكور ثم أضاف عليها ما وقع بمسمعه ومشهده إلى آخر أيام الملك، وصنف له
~~عبد الحكيم بن
# شمس الدين السيالكوتي العلامة كتبا كثيرة وكان يعطي عبد الحكيم المذكور
~~مائة ألف في كل سنة.
# مات بقلعة أكبر آباد سنة خمس وسبعين وألف في 26 من رجب.
### $ 263- ملا شاه محمد البدخشي
# الشيخ العالم الفقيه شاه محمد بن ملا عبدي الحنفي الصوفي البدخشي المشهور
~~بملا شاه، ولد ونشأ
# بقرية أركسال من أعمال روستاق من أرض بدخشان، ثم قدم الهند ولازم الشيخ
~~محمد مير اللاهوري،
# وأخذ عنه الطريقة ولبث عنده مدة حياة
# PageV05P536
# الشيخ، ثم ذهب إلى كشمير وبنى على جبل سليمان مسجدا
# وزاوية خانقاه وحديقة وقطن بها.
# وفي عمل صالح أنه دخل الهند سنة ثلاث وعشرين وألف، ولازم الشيخ محمد مير
~~ملازمة طويلة
# وأخذ عنه، ثم رحل إلى كشمير في حياة شيخه وتعود بأن يقيم بها في الصيف ثم
~~يجئ لاهور ويشتو
# بها.
# وفي رياض الشعراء أن شاهجهان بن جهانكير الدهلوي كلما كان يرتحل إلى
~~كشمير يتردد إليه
# ويدركه ويحتظ ms0761 بمقالاته، وولده دارا شكوه كان من مريديه وكذلك بنته جهان
~~آرابيكم.
# وكان عارفا مغلوب الحالة، له مزدوجات عديدة في الحقائق، وله تفسير
~~القرآن، لم يتم، وهو تفسير
# غريب، قال فيه: إن قوله تعالى: " ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى
~~أبصارهم غشاوة ولهم
# عذاب عظيم" في شأن الأولياء، ومعناه أنه ختم على قلوب الأولياء لئلا يدخل
~~فيها الوساوس النفسانية
# والهواجس الشيطانية، وختم على سمعهم لئلا يدخل الكلمات من غير طائل، وعلى
~~أبصارهم غشاوة
# من سرادق العظمة والكبرياء وجلباب الحسن الأزلي، ولهم شراب عذب عظيم في
~~الحلاوة، انتهى.
# توفي سنة اثنتين وسبعين وألف، كما في عمل صالح.
### $ 264- مولانا شاه محمد الاخسبكتي
# الشيخ العالم الكبير العلامة شاه محمد الاخسبكتي، أحد الرجال المشهورين
~~في العلم، قرأ على أساتذة
# عصره من علماء العرب والعجم، وصار من أكابر العلماء في حياة شيوخه، وحج
~~وزار، ودخل الهند
# فدرس وأفاد مدة من الزمان بكجرات، ثم ساح بلاد الهند ودخل مندو، وتزوج
~~بها بابنة القاضي جمال
# الدين التركستاني، ودرس بها سبعة أعوام، قرأ عليه محمد بن الحسن المندوي
~~الكشف والمنار
# والتلويح في أصول الفقه، وقرأ عليه خلق كثير من العلماء، كما في كلزار
~~أبرار.
### $ 265- مولانا شاه محمد الجونبوري
# الشيخ الفاضل شاه محمد العمري الجونبوري، أحد الأفاضل المشهورين في عصره،
~~درس وأفاد،
# وتخرج عليه خلق كثير من العلماء، قرأ عليه مرزا محمد صادق الأصفهاني،
~~وذكره في الصبح
# الصادق قال: إنه مات سنة اثنتين وثلاثين وألف ببلدة جونبور.
### $ 266- المفتي شرف الدين اللاهوري
# الشيخ العالم الفقيه المفتي شرف الدين اللاهوري، كان من الفقهاء الحنفية،
~~وكان حلو المنطق فصيح
# الكلام حسن الأخلاق، ولي الإفتاء بمدينة لاهور في أيام عالمكير فاستقل به
~~مدة حياته، ومات سنة
# سبع وثمانين وألف، كما في مرآة جهان نما.
### $ 267- الشيخ شرفي محمد الكجراتي
# الشيخ الفاضل شريف محمد الصديقي الشطاري الكجراتي، أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل
# والصلاح، ولد ونشأ بنوساري، وسافر إلى مندو فلازم الشيخ محمود بن الجلال
~~الكجراتي وقرأ عليه
# العلم، ثم أخذ عنه الطريقة واشتغل عليه بأعمال جواهر ms0762 خمسة مدة من الزمان
~~حتى برع وفاق أقرانه
# في العلم والطريقة، وسار إلى بادية ديواس وعكف بها على الرياضة والمجاهدة
~~زمانا، ثم سار إلى
# كواليار ودهلي وأدرك بها المشايخ واستفاض منهم، ثم رجع إلى كجرات وانقطع
~~إلى الله سبحانه،
# وكان حيا في سنة ثماني عشرة وألف، كما في كلزار أبرار.
### $ 268- مير شريف الآملي
# الشيخ الفاضل مير شريف الآملي، أحد العلماء المبرزين في العلوم الحكمية،
~~قدم الهند وتقرب إلى
# أكبر شاه، وولي الصدارة بكابل سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة فأقام بها زمانا،
~~ثم ولي الصدارة بأرض
# بنكاله لعله في سنة تسع وتسعين أو مما يقرب من ذلك، وأقطع أجمير سنة ثلاث
~~وألف، وكانت
# موهان من أرض أوده أيضا من أقطاعه، مات ودفن بها.
# قال الخوافي في مآثر الأمراء: إنه كان ملحدا في الدين، خلط التصوف
~~بالفنون الحكمية، كان يقول
# لكل شيء يراه! إنه هو الله، ولسعة مشربه صار مقبولا عند السلطان المذكور
~~وحصل له الرسوخ في
# قلبه، انتهى.
# PageV05P537
### $ 269- مولانا شكر الله الشيرازي
# الشيخ العلامة شكر الله الشيرازي، أحد فحول العلماء، لم يكن له نظير في
~~عصره في الحساب
# والهيئة والهندسة وسائر الفنون الرياضية، ولد ونشأ بشيراز، وتلقى الخط
~~والحساب عن أبيه وولي
# مكانه بخدمة في ديوان الخراج، ولما بلغ الرشد ترك الخدمة وصحب علامة
~~العلماء تقي الدين محمد
# الشيرازي، وقرأ عليه المنطق والحكمة وغيرها من العلوم، ثم ذهب إلى قزوين
~~واستظل بعضد الدولة
# فرهاد خان وصاحبه مدة، ولما قتل عضد الدولة ذهب إلى همدان وصحب إبراهيم
~~حسن الهمداني
# الفاضل واستفاد منه فوائد كثيرة، ثم سافر إلى العراق فزار المشاهد ودخل
~~الهند من بندر كنباية
# وأدرك عبد الرحيم بن بيرم خان بمدينة برهانبور فجعله من ندمائه، وشفع له
~~إلى جهانكير بن أكبر
# سلطان الهند وولاه خدمة في برهانبور، فاستقام عليها ثلاث سنوات، ثم شفع
~~لي فولي الكتابة بديوان
# الخراج ولقب بأفضل خان، كما في مآثر رحيمي.
# وقال عبد الحميد اللاهوري في بادشاه نامه: إن عبد الرحيم بن بيرم خان
~~قربه إلى شاهجهان حين ms0763
# قدومه إلى بلاد دكن، فشفع له شاهجهان إلى أبيه جهانكير واستخدمه، ثم لما
~~سار شاهجهان بعساكره
# إلى أوديبور بأمر والده لتأديب رانا أمر سنكه ذهب شكر الله في موكبه،
~~ولما رجع شاهجهان إلى
# الحضرة شفع له، فلقبه جهانكير أفضل خان وأعطاه المنصب. ثم لما قام
~~شاهجهان بالملك بعد أبيه
# أضاف في منصبه ورقاه من الإمارة إلى الوزارة، وكان ذلك في السنة الثامنة
~~الجلوسية. وأضاف في
# منصبه غير مرة حتى صار مع الأصل والإضافة سبعة آلاف له وأربعة آلاف
~~للخيل، فاستقل
# بالوزارة إلى وفاته.
# وكان رجلا فاضلا وقورا حازما شجاعا مقداما عاقلا حسن الأخلاق كثير
~~الفوائد جيد المشاركة في
# العلوم، له يد بيضاء في الحساب والهندسة والهيئة وسائر الفنون الرياضية
~~والحكمة.
# وقال محمد صالح في عمل صالح ما يؤيد كلام عبد الحميد غير أنه خالفه في
~~المنصب فقال: إنه نال
# سبعة آلاف له وخمسة آلاف للخيل في آخر أيامه ثم أثنى على براعته في
~~العلوم الحكمية ثناء جميلا.
# وكذلك شاهنواز خان في مآثر الأمراء أثنى عليه وقال: إنه كان مشكور السيرة
~~مهذب الأخلاق نادرة
# من نوادر الدهر في العلوم الرياضية.
# توفي في الثاني عشر من رمضان سنة ثمان وأربعين وألف بلاهور فأرخ الناس
~~لوفاته، بعضهم من
# قوله ع زخوبي برد كوي نيكنامي، وبعضهم من قوله علامي از دهر رفت.
### $ 270- خواجه شمس الدين الخوافي
# الشيخ الفاضل شمس الدين بن علاء الدين الخوافي، أحد الرجال المعروفين
~~بالسياسة والتدبير، قدم
# الهند وتقرب إلى أكبر شاه بن همايون التيموري، وترقى درجة بعد درجة حتى
~~نال الوزارة الجليلة.
# وكان رجلا فاضلا عادلا كريما صادق اللهجة طيب النفس، لم يزل مشتغلا
~~بتعمير البلاد وإرضاء
# النفوس وإيصال النفع إلى الناس.
# مات في سنة ثمان وألف بمدينة لاهور، كما في مآثر الأمراء.
### $ 271- مولانا شمس الدين الجونبوري
# الشيخ الفاضل العلامة شمس الدين بن نور الدين بن عبد القادر بن زيد الدين
~~بن نظام الدين بن خير
# الدين بن أحمد بن الجمال بن تقي الدين الصديقي الأودي البرونوي
~~الجونبوري، كان من ms0764 العلماء
# المشهورين في عصره، ولد ونشأ بقرية برونه - بفتح الموحدة - قرية من أعمال
~~جونبور، وتخرج
# على جماعة من الفضلاء، فجعله أكبر شاه التيموري معلما لولده برويز، فسكن
~~بإله آباد مدة من
# الزمان، ثم ولاه الإفتاء بمدينة جونبور، فرجع إلى بلدته ودرس وأفاد، قرأ
~~عليه الشيخ محمود بن
# محمد الجونبوري صاحب الشمس البازغة بعض الكتب، وقرأ عليه ابن أخته محمد
~~رشيد بن
# مصطفى الجونبوري صاحب الرشيدية شرح كافية ابن الحاجب للجامي، وحاشية
~~الكافية مع شرح
# الشيخ إله داد الجونبوري إلى مرفوعاته، وقصيدة البردة، وشطرا من الآداب
~~الحنفية، وشطرا من
# PageV05P538
# الحسامي والمختصر مع حاشيته، وشرح الوقاية والهداية والتلويح، وقرأ عليه
~~الشيخ ركن الدين
# البحري آبادي جميع الكتب الدرسية.
# توفي سنة سبع وأربعين وألف، فدفن بمدرسته في بلدة جونبور، وأرخ بعض
~~أصحابه لوفاته وصل
# الجنة بلا حساب، كما في كنج أرشدي.
### $ 272- مولانا شمس الدين الجونبوري
# الشيخ الفاضل الكبير شمس الدين الحنفي الجونبوري، كان صنو الشيخ محمد ماه
~~الجونبوري الأستاذ
# المشهور، قرأ العلم على الشيخ محمد أفضل بن حمزة العثماني الجونبوري
~~أستاذ الملك، ودرس وأفاد
# مدة عمره، ذكره بختاور خان في مرآة العالم والشيخ وجيه الدين في بحر
~~زخار.
### $ 273- مولانا شهباز محمد البهاكلبوري
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد شهباز بن محمد بن الخير بن علي بن علي بن
~~إسماعيل ابن إسحاق بن
# سعدي بن يعقوب بن محمد بن محمود بن مسعود بن أحمد الحسيني اللاهوري ثم
~~البهاكلبوري، كان
# من نسل الشيخ كمال الدين الحسيني الترمذي، ولد سنة ست وخمسين وتسعمائة
~~بديوره قرية من أعلم
# بهار، وقرأ العلم على صهره الشيخ شاه محمد الديوري، ثم أخذ الطريقة عن
~~الشيخ يسين السامانوي،
# وانتقل إلى بهاكلبور وله ثلاثون سنة، فتصدر بها للدرس والإفادة.
# وكان كثير الفوائد جيد المشاركة في العلوم، لم يزل مشتغلا بالتدريس حتى
~~أنه درس في مرض
# موته ومات بعد ما فرغ عن تدريس مشكاة المصابيح، وكان ذلك يوم الخميس
~~السادس عشر من صفر
# سنة خمسين وألف ببلدة بهاكلبور فدفن بها، كما في الدر المنثور، وفي ms0765 كنج
~~أرشدي أنه مات سنة
# ستين وألف، والأول أولى بالقبول.
### $ 274- شهباز خان كنبو
# الأمير الكبير شهباز خان كنبو المارهروي، كان من نسل الشيخ جمال أحد
~~أصحاب الشيخ بهاء
# الدين زكريا الملتاني، ولد ونشأ في عفاف وتأله، واعتزل في بيته مدة من
~~الزمان، ثم تقرب إلى أكبر
# شاه وتدرج إلى الإمارة حتى صار مير توزك ثم مير بخشي، وكان رجلا صالحا
~~دينا تقيا صالح
# العقيدة مع تقربه إلى السلطان المذكور، وكان ذا جرأة ونجدة، لا يقصر عن
~~قول الحق عند السلطان
# ولا يخافه ولا يبتغي رضاه في الأمور الشرعية، فلم يقصر اللحية ولم يشرب
~~الخمر ولم يرغب إلى
# الدين الإلهي المخترع قط.
# قال شاهنواز خان في مآثر الأمراء: إن أكبر شاه السلطان كان يتفرج يوما
~~بين العصر والمغرب
# على بركة ماء بفتحبور وكان شهباز خان بين يديه فأخذ يده والتفت إليه وكان
~~يمشي ويتكلم معه،
# والناس كانوا يزعمون أن شهباز لا يستطيع أن ينزع يده عن يد السلطان
~~فتفوته الصلاة، وكان من
# عادته أن لا يتكلم بعد العصر إلى المغرب، فلما رأى شهباز أن الشمس قد
~~مالت إلى الغروب استأذن
# السلطان للصلاة، فقال السلطان: تداركها بالقضاء ولا تتركني خليا، فنزع
~~يده شهباز وبسط مئزره
# على الأرض واشتغل بالصلاة ثم بالأوراد الراتبة والسلطان قائم على رأسه
~~يشدد عليه، وكان أبو
# الفتح وعلي أيضا في ذلك الموقف فتقدما وقالا: إنهما أيضا يستحقان أن
~~يلتفت السلطان إليهما، فالتفت
# إليهما، انتهى، توفي بأجمير سنة ثمان وألف، كما في مآثر الأمراء.
### $ 275- السيد شيخ بن عبد القادر الحضرمي
# السيد الشريف شيخ بن عبد القادر بن شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله
~~العيدروس الشافعي
# الحضرمي الهندي الكجراتي، أحد المشايخ المشهورين، ولد ونشأ بأحمد آباد
~~وانتفع بأبيه ولازمه مدة
# حياته، ثم سافر إلى سورت وتولى الشياخة بها، وحصلت له الإجازة عن الشيخ
~~عبد الله بن عبد
# الرحمن السقاف الحضرمي، فاستقل بها مدة من الزمان.
# توفي في خامس جمادي الولى سنة ست وتسعين وألف بمدينة سورت فدفن ms0766 بها، كما
~~في الحديقة
# الأحمدية.
# PageV05P539
### $ 276- السيد شيخ بن عبد الله الحضرمي
# السيد الشريف شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله
~~العيدروس اليمني
# الحضرمي الأستاذ الكبير المحدث الصوفي الفقيه، ذكره الشلي في المشرع
~~الروي وقال: إنه ولد
# بمدينة تريم سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة، وحفظ القرآن وغيره، واشتغل على
~~والده وأخذ عنه علوما
# كثيرة ولبس منه الخرقة وتفقه على الفقيه فضل بن عبد الرحمن با فضل والشيخ
~~زين با حسين با
# فضل، وأخذ عن القاضي عبد الرحمن بن شهاب الدين وغيرهم، ورح إلى الشحر
~~واليمن والحرمين
# في سنة ست عشرة بعد الألف، وأخذ عن الشيخ محمد الطيار، وله معه مناظرات
~~ومفاكهات، وأخذ
# عن الشيخ العراقي صاحب أكمة سعيف وهي قرية قريب الجندر، وحج في هذه
~~السنة، وأخذ
# بالحرمين عن جماعة، وأخذ في رجوعه من الحجاز عن السيد عبد الله بن علي
~~صاحب الوهط
# والسيد أحمد بن عمر العيدروس بعدن والشيخ عبد المانع، وألبسه خرقة التصوف
~~أكثر مشايخه، وأخذ
# باليمن عن كثيرين، منهم الشيخ أحمد الحشيبري، والسيد جعفر بن رفيع الدين
~~والشيخ موسى بن
# جعفر الكشميري والسيد علي الأهدل، وسمع خلقا كثيرا، ولازم الاشتغال
~~والتقوى، ثم رحل إلى الهند
# فدخلها في سنة خمس وعشرين وألف، وأخذ عن الشيخ عبد القادر بن شيخ، وكان
~~يحبه ويثني عليه
# وبشره ببشارات، وألبسه الخرقة وحكمه، وكتب له إجازة مطلقة في أحكام
~~التحكيم، ثم قصد إقليم
# الدكن واجتمع بالوزير الملك عنبر وبسلطانه برهان نظام شاه، وحصل له
~~عندهما جاه عظيم، وأخذ
# عنه جماعة، ثم سعى بعض المردة بالنميمة فأفسدوا أمر تلك الدائرة، ففارقهم
~~وقصد إبراهيم عادل شاه
# البيجابوري، فأجله وعظمه، وتبجح السلطان بمجيئه إليه، وعظم أمره في
~~بلاده، وكان لا يصدر إلا
# عن رأيه، وسبب إقباله الزائد عليه أنه وقع له حال اجتماعه به كرامة، وهي
~~أن السلطان كانت
# أصابته في مقعدته جراحة منعته الراحة والجلوس وعجزت عن علاجه الأطباء،
~~وكان سببها أن
# السيد علي بن علوي دعا عليه بجرح لا ms0767 يبرئ، فلما أقبل السيد شيخ بن عبد
~~الله ورآه على حالته
# أمره أن يجلس مستويا، فجلس من حينئذ وبرئ منها، وكان السلطان إبراهيم
~~رافضيا، فلم يزل به
# حتى أدخله في عداد أهل السنة، فلما رأى أهل تلك المملكة انقياد السلطان
~~إليه أقبلوا عليه وهابوه،
# وحصل كتبا نفيسة، واجتمع له من الأموال ما لا يحصى كثرة، وكان عزم أن
~~يعمر في حضرموت
# عمارة عالية ويغرس حدائق وعين عدة أوقاف تصرف على الأشراف، فلم يمكنه
~~الزمان وغرق
# جميع ما أرسله من الدراهم في البحر، وله مصنفات عديدة، منها كتاب في
~~الخرقة الشريفة سماه
# السلسلة وهو غريب الأسلوب، ولم يزل مقيما عند إبراهيم عادل شاه حتى مات
~~السلطان فرحل إلى
# دولت آباد، وكان بها الوزير فتح خان بن الملك عنبر فقربه وأدناه، وأقام
~~عنده في أخصب عيش
# وأرغده إلى أن مات في سنة إحدى وأربعين وألف، ودفن بالروضة المعروفة بقرب
~~دولت آباد وقبره
# ظاهر يزار.
### $ 277- الشيخ شير محمد البرهانبوري
# الشيخ العالم الفقيه شير محمد الحسني الحسيني القادري البرهانبوري، أحد
~~المشايخ المتورعين، كان
# ممن تقرب إلى عالمكير في أيام ولايته على بلاد الدكن، وكان لا يفارقه في
~~الخلوة وفي الأسفار،
# وسكن في آخر عمره بمدينة برهانبور، كما في تحفة الكرام.
# وفي كنج أرشدي أنه كان من ذرية الشيخ عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه،
~~توفي غرة محرم
# الحرام سنة تسعين وألف.
# وفي التأليف المحمدي أنه توفي سنة اثنتين وثمانين وألف، وقبره بمدينة
~~برهانبور، وهذا يوافق ما
# في خورشيد جاهي.
### || حرف الصاد المهملة
### $ 278- مرزا صادق الأصفهاني
# الشيخ الفاضل صادق بن صالح الأصفهاني، أحد العلماء المبرزين في الإنشاء
~~والشعر، ولد في ثالث
# شعبان سنة ثماني عشرة وألف بمدينة سورت، وقرأ العلم على مولانا شاه محمد
~~الجونبوري ومولانا
# عبد الشكور البهاري والشيخ محمد حسين الكشميري والشيخ محمد اليزدي وعلى
~~غيرهم من أساتذة
# الهند،
# PageV05P540
# ثم تقرب إلى شاهجهان.
# وله مصنفات عديدة، منها الشاهد الصادق في المحاضرات، ومنها الصبح الصادق
~~مؤلف ضخم في
# أربعة مجلدات في أخبار الأنبياء والأولياء ms0768 والملوك والوزراء والحكماء
~~والعلماء والشعراء، صنفه
# لشجاع بن شاهجهان، وكان شاعرا مجيد الشعر بارعا في كثير من العلوم
~~والفنون.
# ومن أبياته قوله:
# سوي ميخانه بتائيد جنون خواهم رفت باز از عالم اسباب برون خواهم رفت
# حد اين باديه جز اشك نديد است كسى آه خواهم شد از اشك فزون خواهم رفت
# لعله مات في الفترات الشجاعية بأرض بنكاله.
### $ 279- الشيخ صالح بن محمد الكجراتي
# الشيخ الصالح صالح بن محمد بن تاج الجانبانيري الكجراتي، أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، ولد ونشأ بجانبانير وحفظ القرآن وقرأ المختصرات بها، ثم سافر
~~إلى آكره وأخذ عن
# الشيخ ضياء الله بن محمد غوث الشطاري الكواليري ولازمه خمس عشرة سنة،
~~ولما مات ضياء الله
# سافر إلى مندو وسكن بها وتزوج، وأخذ عن الشيخ محمود بن الجلال الكجراتي،
~~وله إجازة عن
# الشيخ عيسى بن قاسم السندي أيضا، وكان صاحب وجد وحالة، كان حيا في سنة
~~اثنتين وعشرين
# وألف، كما في كلزار أبرار.
### $ 280- مرزا صالح الأصفهاني
# الشيخ الفاضل الكبير مرزا صالح الأصفهاني، أحد العلماء المبرزين في
~~الشعر، يصل نسبه بثلاث
# وسائط إلى صدر الدين الطبيب الأصفهاني، قدم الهند وتقرب إلى جهانكير بن
~~أكبر شاه ثم إلى ولده
# شاهجهان فولي على بعض المتصرفيات، وكان شاعرا بارعا في العلوم، توفي سنة
~~ثلاث وأربعين
# وألف، كما في يد بيضاء.
### $ 281- مولانا صالح السندي
# الشيخ الفاضل صالح السندي البرهانبوري المشهور بختن الأستاذ، قرأ العلم
~~على الحكيم عثمان بن
# عيسى البولكاني ثم البرهانبوري، ولازمه مدة من الزمان حتى برع في العلم
~~وتأهل للفتوى
# والتدريس.
### $ 282- الشيخ صالح الكشميري
# الشيخ الفاضل صالح بن أبيه الكشميري، أحد العلماء العاملين وعباد الله
~~الصالحين، أخذ عن الشيخ
# إبراهيم الكشميري، مات سنة ثمانين وألف بكشمير فدفن بها.
### $ 283- الشيخ صبغة الله الحسيني البروجي
# الشيخ العالم الكبير العارف صبغة الله بن روح الله بن جمال الله الحسيني
~~الكاظمي البروجي المهاجر
# إلى المدينة المنورة وشيخ مشايخ الطريقة العشقية الشطارية، كان أحد أفراد
~~الزمان في المعارف
# الإلهية، وله اليد الطولى في أنواع النون، أصله من ms0769 أصفهان، انتقل جده
~~منها إلى الهند وسكن بمدينة
# بروج من بلاد كجرات، وولد بها الشيخ صبغة الله ونشأ في مهد العلم، وقرأ
~~على العلامة وجيه الدين
# بن نصر الله العلوي الكجراتي، وأخذ عنه وتأدب عليه، وأكمل عنده الطريق
~~وأجازه للارشاد، فأقبل
# عليه الناس وبعد صيته وعظم أمره عند الأمراء لما شاهدوه من غزير علمه
~~وزهده وعدم قبوله
# العطاء إلا نادرا، ثم رحل إلى الحجاز وحج وعاد إلى بروج، ثم ذهب إلى
~~مالوه سنة تسع وتسعين
# وتسعمائة وأقام بها برهة من الزمان، ثم اشتاق إلى الزيارة النبوية فساق
~~ركائب عزمه مسرعا إلى
# أحمد نكر، وأقام بها سنة عند برهان شاه أمير تلك البلدة، ثم خرج قاصدا
~~للحرمين الشريفين ودخل
# بيجابور فأقام بها خمس سنوات ثم خرج للحج، فهيأ له إبراهيم عادل شاه صاحب
~~بيجابور أسباب
# السفر ومنحه سفينة من سفنه الخاصة كانت في إحدى البنادر من مملكته،
~~فركبها الشيخ مع أصحابه
# وأتباعه ووصل إلى مكة المباركة فحج في سنة خمس بعد الألف، وذهب إلى
~~المدينة المنورة وأقام
# بجبل أحد منها يدرس
# PageV05P541
# الطلبة ويربي المريدين، وانتفع به خلق كثير أجلهم السيد أمجد مرزا - توفي
# بالمدينة سنة سبع وثلاثين وألف ودفن بالبقيع - والسيد أسعد البلخي نزيل
~~المدينة المنورة والشيخ
# أحمد ابن علي بن عبد القدوس الشناوي والشيخ أبو بكر بن أحمد بن قعود
~~النسفي المصري والشيخ
# عبد الله بن ولي الحضرمي والشيخ محمد بن عمر بن محمد الحضرمي نزيل مكة
~~المباركة والشيخ
# إبراهيم الهندي والشيخ محي الدين المصري والملا شيخ بن إلياس الكردي نزيل
~~المدينة والملا نظام
# الدين السندي نزيل دمشق والشيخ عبد العظيم محمد الحنفي المكر والشيخ حبيب
~~الله الهندي
# البيجابوري، وجماعة لا يمكن ضبطهم.
# وله حاشية على تفسير البيضاوي وهي مشهورة في بلاد الروم، وله كتاب الوحدة
~~ورسالة إراءة
# الدقائق في شرح مرآة الحقائق ورسالتان في الصنعة الجابرية ورسالة في
~~الجفر وما لا يسع المريد
# تركه كل يوم من سنن القوم وتعريب جواهر خمسة للشيخ محمد غوث الكواليري.
# قال ابن فضل ms0770 الله المحبي في خلاصة الأثر: إنه كان يلازم الصلوات الخمس
~~بالجماعة في المسجد
# النبوي عند الشباك الشرقي من الحجرة النبوية، وكان له شهامة وسخاء مفرط
~~فربما أرسل إليه من
# أقاصي البلاد وأدانيها في دور السنة مقدار مائة ألف قرش فلا يبقى منها
~~شيئا ويصرفها على الفقراء،
# وكانت له أحوال وخوارق في باب الولاية عجيبة جدا، حكى عن تلميذه الملا
~~نظام الدين المذكور
# قال: لما كنت في خدمته تذكرت ليلة وطني وأهلي فغلبني البكاء والنحيب،
~~ففطن بي الأستاذ فقال: ما
# يبكيك؟ فقلت: قد طالت شقة النوى وزاد بي الشوق إلى الوطن والأهل، وكان
~~ذلك بعد صلاة العشاء
# بهنيهة، فقال لي: ادن مني، فدنوت من السجادة التي يجلس عليها، فرفعها
~~فتراءت لي بلدتي وسكني
# ثم لم أشعر إلا وأنا ثمة والناس قد خرجوا من صلاة العشاء، فسلمت ودخلت
~~إلى داري واجتمعت
# بأهلي تلك الليلة وأقمت عندهم إلى أن صليت معهم الصبح، ثم وجدت نفسي بين
~~يدي الأستاذ، وكان
# يروى عنه أحوال غير هذه، وبالجملة فهو كبير الشأن سامي القدر مشهور
~~بالولاية، انتهى.
# وقال الشيخ نجم الدين الغزي في لطف السمر وقطف الثمر: إنه كان يلازم
~~الصلوات الخمس في
# الجماعة بالمسجد النبوي عند الشباك الشرقي من الحجرة النبوية - على
~~ساكنها أفضل الصلاة
# والسلام - وزرته هناك وسألته الدعاء، فقال لي: بل أنت أدع الله فانك حاج
~~وأنا أومن فامتثلت أمره
# ودعوت الله وهو يؤمن، وكان أبيض اللون وضئ الوجه نير الشيبه، عليه آثار
~~العبادة وأبهة العلم،
# رحمه الله تعالى، انتهى.
# وكانت وفاته في السادس والعشرين من جمادي الأولى سنة خمس عشرة بعد الألف،
~~ودفن ببقيع
# الغرقد وقبره ظاهر يزار ويتبرك به، كما في خلاصة الأثر.
### $ 284- الشيخ صبغة الله البيجابوري
# الشيخ العالم الفقيه صبغة الله بن حبيب الله بن أحمد بن الخليل الحنفي
~~البيجابوري، أحد العلماء
# الربانيين، ولد ونشأ بمدينة بيجابور، وقرأ العلم على والده ثم أخذ
~~الطريقة عنه، ولازمه ملازمة
# طويلة حتى بلغ رتبة الكمال، ولما مات والده سنة 1041 تولى الشياخة مكانه
~~وحصل ms0771 له القبول
# العظيم، مات لعشر بقين من رجب سنة سبعين وألف بمدينة بيجابور فدفن بها،
~~كما في محبوب ذي
# المنن.
### $ 285- القاضي صدر الدين الإله آبادي
# الشيخ الفاضل صدر الدين بن القاضي داود الحنفي الجشتي الإله آبادي
~~المشهور بالقاضي كهاسي،
# كان والده قاضيا بمدينة إله آباد، فلما توفي أبوه ترك القضاء واشتغل
~~بالعلم، وأخذ الطريقة عن الشيخ
# محب الله الإله آبادي بعد فراغه من البحث والاشتغال، وهو أول من بايع
~~الشيخ محب الله المذكور،
# فلازمه مدة حياته وتولى الشياخة بعده، أخذ عنه الشيخ قطب الدين بن عبد
~~الحليم الأنصاري
# السهالوي، كما في بحر زخار، وهو توفي إلى رحمة الله سبحانه في أيام
~~عالمكير، كما في الرسالة
# القطبية.
### $ 286- المفتي صدر جهان البهانوي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي صدر جهان بن عبد
# PageV05P542
# المقتدر بن شاهين بن أحمد ابن عبد الله بن محمد بن
# سراج الدين بن تاج الدين بن عليم الدين بن كمال الدين الحسيني الترمذي
~~الكيتهلي ثم البهانوي، كان
# من العلماء المبرزين في العلوم العربية، ولد ونشأ بقرية بهاني، وسافر
~~للعلم فقرأ على الشيخ نطام
# الدين الحسيني الخير آبادي وعلى غيره من العلماء، ثم أسند الحديث عن
~~الشيخ عبد النبي بن أحمد
# الحنفي الكنكوهي، وولي الإفتاء بشفاعة الشيخ عبد النبي المذكور في
~~المعسكر، ثم بعث إلى توران
# بالرسالة الشريفة سنة أربع وتسعين وتسعمائة، وولي الصدارة بعد رجوعه إلى
~~الهند، أخذ عنه
# جهانكير بن أكبر شاه وحفظ عنه أربعين حديثا، ولما قام بالملك أضاف في
~~منصبه حتى صار مع
# الأصل والإضافة أربعة آلاف له، وأقطعه جهانكير أرضا بناحية قنوج، ومنح
~~صدر جهان في عهد
# صدارته من أقطاع الأرض في خمس سنوات ما لم يمنح الصدور السالفون في خمسين
~~سنة، وعاش
# مائة وعشرين سنة مع صحة حواسه وسلامة أفعاله، كما في سرو آزاد.
# قال البدايوني في منتخب التواريخ: إنه كان عالما فكها مزاحا شاعرا مقل
~~الشعر معجبا لنفسه كثير
# الهذر، ولي الصدارة بعد رجوعه من توران، قال: وكان السلطان أكبر بن
~~همايون التيموري في ذلك ms0772
# الزمان يأمر باخراج العلماء إلى الحجاز أو بلاد أخرى، فهابه صدر جهان
~~وقال ذات يوم: إني أخشى
# أن أكون ممن يجلون! فأجابه نظام الدين بن محمد مقيم الهروي الأكبر آبادي
~~أنكم ما قلتم كلمة حق
# عند السلطان أبدا فلم تستحقون الجلاء، انتهى.
# ومن أبياته:
# هر تار زلف يار إلهي بلا شود وانكه بهر بلا دل ما مبتلا شود
# توفي سنة عشرين وألف وله مائة وعشرون سنة، كما في مرآة العالم وقيل: إنه
~~مات سنة سبع
# وعشرين وألف وقبره في بهاني.
### $ 287- الشيخ صدر جهان المانكبوري
# الشيخ الصالح صدر جهان بن أبي الفتح الموالي المانكبوري، أحد المشايخ
~~الشطارية، ولد بقرية
# موال من أعمال مانكبور، واشتاق إلى الحج والزيارة في عنفوان شبابه، فسافر
~~ووصل إلى مدينة
# دهار من مدن مالوه وأدرك بها معروف غريب الله الدهاري فلازمه وأخذ عنه،
~~ثم سافر معروف إلى
# الحرمين الشريفين وتركه لتربية ابنه تاج الدين عطاء الله فرباه وعلمه،
~~ومات معروف بالمدينة
# الطيبة، فسافر الصدر إلى برهانبور وأخذ عن الشيخ عيسى بن قاسم السندي
~~وصحبه زمانا ورجع
# إلى بلاده، وكان يسافر كل سنة إلى برهانبور لزيارة الشيخ عيسى المذكور،
~~مات في السابع عشر
# من ربيع الأول سنة أربع عشرة وألف، كما في كلزار أبرار.
### $ 288- مرزا صدر الدين الشيرازي
# الشيخ العالم الكبير صدر الدين بن فخر الدين الشيرازي المشهور بمسيح
~~الزمان، كان من ذرية
# الحارث بن كلدة طبيب العرب، ولد ونشأ بشيراز، وقرأ أكثر العلوم المتعارفة
~~على الشيخ بهاء الدين
# العاملي، وقرأ بعض الكتب الطبية على محمد باقر بن عماد الدين محمود
~~الشيرازي، وقدم الهند سنة
# إحدى عشرة وألف، وكان عمه زنبل بيك دخل الهند قبله وتقرب إلى صاحب الهند
~~فجاء وأخذ عن
# الحكيم علي الكيلاني وتطبب عليه، ثم وظفه أكبر شاه وأدخله في زمرة
~~الأطباء، ثم لقبه جهانكير بن
# أكبر شاه مسيح الزمان، وأضاف في منصبه شاهجهان بن جهانكير حتى صار ثلاثة
~~آلاف له، ثم
# استكره المسيح المعالجة لاحتمال المضرة تورعا، فولاه شاهجهان على العرض
~~المكرر، فاستقل به ms0773
# مدة، ثم اشتاق إلى الحج والزيارة - وكان حج وزار قبله أيضا في أيام
~~جهانكير - فسافر إلى
# الحرمين الشريفين وحج مرة ثانية، ورجع إلى الهند فولاه شاهجهان على بلدة
~~سورت واستقام أمره
# في ذلك، كما في بادشاه نامه.
# قال شاهنواز خان في مآثر الأمراء: إنه كان عالما كبيرا ماهرا في الطب
~~وسائر الفنون الحكمية
# شيعيا في المذهب دينا تقيا، سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، وعاد
~~إلى الهند واعتزل بلاهور
# وعكف على الدرس والإفادة، ووظفه شاهجهان بخمسين ألف ربيه في كل سنة
~~انتهى.
# PageV05P543
# وقال الداغستاني في رياض الشعراء: إنه قدم الهند في عنفوان شبابه ونال
~~المنصب، وسافر إلى
# الحجاز سنة ثلاث وثلاثين وألف ثم عاد إلى الهند، ومن أبياته قوله:
# بكذر از خود كه زخود هر كه رهائي يابد كر بصد قيد كرفتار بود آزاد است
# توفي سنة إحدى وستين وألف بكشمير، كما في مآثر الأمراء.
### $ 289- المفتي صدر الدين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل صدر الدين
# ..... 
# الحسيني الأعظمي اللكهنوي، كان من نسل الشيخ محمد أعظم بن
# أبي البقاء الحسيني، ولد ونشأ بمدينة لكهنؤ، وقرأ العلم على أساتذة عصره،
~~وبرع في الشعر
# والإنشاء، مات في سنة خمس وسبعين وألف بلكهنؤ فدفن بها، وبنى ولده محمد
~~صادق على قبره بناء
# عاليا سنة 1109 كما في تذكرة علماء الهند.
### $ 290- الشيخ صدر الدين الإله آبادي
# الشيخ الفاضل صدر الدين بن حبيب الله القرشي الأسدي الإله آبادي، أحد
~~العلماء المبرزين في
# المنطق والحكمة، قرأ العلم على أساتذة جونبور، رأيت بخطه الآداب الباقية
~~والألحاب الباقية للشيخ
# عبد الباقي بن غوث الإسلام الصديقي الجونبوري، نسخها سنة تسعين وألف.
### $ 291- مرزا صفي بن بديع الزمان الأكبر آبادي
# الأمير الفاضل صفي بن بديع الزمان، القزويني ثم الأكبر آبادي، المشهور
~~بسيف خان، ختن آصف
# جاه أبي الحسن بن غياث الدين الطهراني، كان متوليا بديوان الخراج في أرض
~~كجرات، ثم ولي
# عليها في أيام جهانكير، وولاه شاهجهان على أقطاع بهار، ثم ولاه على إله
~~آباد، ثم نقله إلى كجرات،
# ثم استقدمه إلى أكبر آباد وجعله ms0774 حارسا لمستقر الخلافة، ولما ولي محمد
~~شجاع ابن الملك علي بنكاله
# وكان بمدينة كابل أمر سيف خان أن يذهب إلى بنكاله.
# وكان رجلا فاضلا محبا لأهل العلم محسنا إليهم، بنى مدرسة عظيمة بأحمد
~~آباد تجاه القلعة، وكذلك
# بنى مارستانا كبيرا في تلك البلدة سنة اثنتين وثلاثين وألف، مات في محرم
~~سنة تسع وأربعين وألف
# بأرض بنكاله، كما في مآثر الأمراء.
### $ 292- مولانا صوفي الكجراتي
# الشيخ العالم مولانا صوفي الكجراتي، أحد العلماء المتصوفين، تبحر في
~~العلوم وعكف على الدرس
# والإفادة، أخذ عنه جمع كثير من العلماء، وظفه عبد الرحيم ابن بيرم خان
~~وجعله ناظرا على خزانة
# الكتب له، ثم اختاره للمصاحبة فصاحبه مدة طويلة، ثم اعتزل عن الناس ولازم
~~بيته، كما في مآثر
# رحيمي، قال الصادق في الصبح الصادق: إن اسمه كان محمدا، وكان شاعرا مجيد
~~الشعر ومن أبياته:
# مرا بوقت جدائي دوست مردن به كه زنده باشم وبي دوست بنكرم جاها
# مات سنة أربع وثلاثين وألف، فأرخ لوفاته الصادق من قوله: ع رفته ملا محمد
~~صوفي.
### $$ 293- صاحب جي
# المرأة الفاضلة بنت الأمير الكبير علي مردان خان الفارسي، كانت من فضليات
~~النساء في العقل
# والدهاء والتدبير والسياسة، تزوج بها مير ميران بن خليل الله الحسيني
~~اليزدي، واستصحبها إلى
# كابل حين ولي عليها فشاركت زوجها في الولاية اثنتين وعشرين سنة، ولما
~~توفي مير ميران
# المذكور استقلت بالولاية، وأذعن لها الأفاغنة بالطاعة، ثم سافرت إلى
~~الحرمين الشريفين، وطابت لها
# الإقامة بها، كما في مآثر الأمراء.
### || حرف الضاد المعجمة
### $ 294- ضياء الدين حسين البدخشي
# نواب ضياء الدين حسين بن محمد حافظ البدخشي
# PageV05P544
# الدهلوي، كان من الأمراء المعروفين بالفضل
# والكمال، قرأ العلم على والده وعلى الشيخ عبد الله بن عبد الباقي
~~الدهلوي، ولقبه عالمكير همت خان
# ثم إسلام خان، وولاه على بلاد كشمير ثم على أكبر آباد، وأضاف في منصبه
~~فصار مع الأصل
# والإضافة خمسة آلاف لذاته، وكان فاضلا عادلا كريما تقيا متورعا متين
~~الديانة مجيد الشعر، رحل
# في أيامه عالمكير إلى كشمير، ومن شعره قوله:
# وسعتي ms0775 بيداكن أي صحرا كه امشب در غمش لشكر آه من از دل خيمه بيرون مي زند
# توفي بأكبر آباد سنة أربع وسبعين وألف فدفن في جوار الشيخ محمد نعمان،
~~كما في مآثر الأمراء.
### $ 295- مولانا ضياء الدين الجونبوري
# الشيخ العالم المحدث ضياء الدين الحنفي البهولبوري الجونبوري، أحد
~~العلماء المبرزين في الحديث
# والتفسير، أخذ عن الشيخ محمد رشيد بن مصطفى العثماني الجونبوري صاحب
~~الرشيدية ومات بعد
# موته، ذكره غلام رشيد الجونبوري في كنج أرشدي وقال السنبهلي في
~~الأسرارية: إنه قدم دار الملك
# في بداية حاله ودخل في المدرسة التي كانت بالسوق الكبير جوك، وقرأ العلم
~~على مولانا حيدر وعلى
# غيره من العلماء، ثم ترك البحث والاشتغال، قال: وإني لقيته بأمروهه، ثم
~~قدم سنبهل وسكن بها
# وتزوج، وكان يدرس ويفيد، انتهى، ولم يؤرخ السنبهلي لعام وفاته، لعله كان
~~حيا إلى سنة سبع
# وستين وألف.
### $ 296- الشيخ ضياء الله الأكبر آبادي
# الشيخ العالم الفقيه المحدث ضياء الله بن محمد غوث الشطاري الكواليري،
~~كان من ذرية الشيخ فريد
# الدين العطار صاحب تذكرة الأولياء سافر في صغر سنه إلى كجرات، وقرأ العلم
~~على الشيخ وجيه
# الدين بن نصر الله العلوي الكجراتي، وأخذ الحديث عن الشيخ محمد بن طاهر
~~بن علي الكجراتي
# ولازمه عشر سنين، وأرسل إليه والده الخرقة، رجع إلى كواليار بعد وفاة
~~أبيه سنة سبعين وتسعمائة
# وأقام بها زمانا، ثم دخل أكبر آباد وسكن بها، وصرف خمسا وثلاثين سنة في
~~نشر العلم والمعرفة.
# وكان شيخا وقورا عظيم الهيئة، عارفا بدقائق التصوف والتفسير والحديث
~~وأقوال المشايخ، حلو
# الكلام، يدرس في علوم عديدة، حصل له القبول التام عند عوام أهل البلد
~~والوجاهة عند الأمراء،
# استقدمه أكبر شاه بن همايون السلطان غير مرة وتمتع بصحبته.
# وذكره البدايوني في تاريخه وقال: إني لقيته بأكبر آباد سنة سبعين
~~وتسعمائة، فحضرت بين يديه
# بدون معرف يعرفنيه فحييته على الوجه المسنون، فشق عليه لأنه كان معتادا
~~بالآداب المرسومة،
# فسألني: من أين أنت قادم؟ فقلت: من سهسوان، وكان الوالي بها أحد أصحاب
~~والده محمد ms0776 غوث،
# فنظر إلي بعين الاحتقار وسألني عن علوم قرأتها، فقلت: إني كنت قرأت صغار
~~الكتب الدرسية في
# كل علم وفن، فطفق يستهزأ بي وأشار إلى بعض أصحابه - وقد رأيت ذلك - فقال
~~ذلك الرجل: إني
# شممت رائحة عطرة فتشوش دماغي بذلك، فقال رجل آخر: قد عضه كلب كلب مرة
~~فكلما يشم رائحة
# عطرة يتشوش بها دماغه ويجن ويؤذي الناس ويعضهم، فاضطرب الناس وفروا
~~واضطرب الشيخ
# أيضا ليخوفني وانحاز عن ذلك المجلس وذهب إلى دار آخر من دوره، فقلت:
~~العجب كل العجب إن
# الناس يأتون إلى الشيخ من الأقطار البعيدة لينالوا مآربهم وهو لا يقدر أن
~~يعالج من يعضه الكلب
# العقور! فقالوا: إنك تستطيع أن تعالجه؟ فقلت: نعم، فقالوا: ما العلاج؟
~~فقلت: النعال والأحجار
# تضرب بها على رأسه، فلما علم الشيخ أن سهامه لم تصب الغرض رجع إلى مكانه
~~واشتغل بذكر الله
# سبحانه وفتح القرآن وشرع في الدرس يتكلم عن بعض آيات سورة البقرة وفسرها
~~بالغرائب، فقلت:
# هل هي مستندة إلى تفسير يعمد عليه؟ فقال: إني أقول من باب الإشارة وهو
~~واسع، فقلت: هل هو
# من الحقيقة أو المجاز؟ فقال: من باب المجاز، فقلت: ما العلاقة بين معناه
~~الحقيقي والمجازي؟ فبهت
# وصار يخبط خبط عشواء، انتهى.
# PageV05P545
# توفي لثلاث ليال خلت من رمضان سنة خمس وألف كما في مآثر الأمراء.
### || حرف الطاء المهملة
### $ 297- مرزا طالب الآملي
# الشيخ الفاضل طالب بن أبي طالب الآملي ملك الشعراء، قدم الهند ولبث ببلاد
~~السند أياما، ونال
# الصلات الجزيلة عن المرزا عاري، ثم قدم آكره وتقرب إلى جهانكير بن أكبر
~~شاه الدهلوي سلطان
# الهند، فلقبه السلطان بملك الشعراء سنة ثمان وعشرين وألف، له قصائد غراء
~~في مدح السلطان
# وصاحبته نورجهان بيك ووالدها اعتماد الدولة وقليج خان اللاهوري وعبد الله
~~خان فيروز جنك
# وغيرهم من الملوك والأمراء، وله ديوان شعر بالفارسي، ومن أبياته قوله:
# دشنام خلق را ندهم جز دعا جواب ابرم كه تلخ كيرم وشيرين عوض دهم
# توفي سنة ست وثلاثين وألف، كما في سروآزاد.
### $ 298- مولانا طاهر البدخشي ms0777
# الشيخ الصالح طاهر بن أبي الطاهر البدخشي ثم الجونبوري، أحد المشايخ
~~المشهورين، أخذ عن
# الشيخ عبد الجليل اللكهنوي ولازمه مدة وسافر إلى البلاد، ثم صحب الشيخ
~~الكبير عبد الباقي
# النقشبندي الدهلوي وأخذ عنه، ثم لازم الشيخ أحمد بن عبد الأحد العمري
~~السرهندي وأخذ عنه، ولما
# بلغ رتبة الارشاد استخلفه الشيخ أحمد المذكور ووجهه إلى جونبور، وكان
~~مائلا إلى الطريقة
# الملامتية، كما في زبدة المقامات توفي لسبع خلون من رجب سنة سبع وأربعين
~~وألف بجونبور فدفن
# بها، كما في بحر زخار.
### $ 299- مير طاهر بن الحسن السندي
# السيد الفاضل طاهر بن الحسن التتوي السندي المشهور بطاهر محمد النسياني،
~~كان من مؤرخي
# بلاد السند، ولد سنة تسعين وتسعمائة بدربيله، وسافر للعلم إلى نهته من
~~بلاد السند، وأخذ عن الشيخ
# إسحاق ولازمه مدة، ثم سافر إلى الملتان ولاهور وبلاد أخرى، وصنف كتابا في
~~تاريخ السند سنة
# ثلاثين وألف، وهو المشهور بالطاهري، وكتابه مرتب على عشر طبقات من ظهور
~~الإسلام في السند
# إلى عهد جهانكير التيموري، صنفه بأمر محمد بيك العادل الأرغون القندهاري.
### $ 300- الشيخ طاهر بن يوسف السندي
# الشيخ العالم الكبير العلامة المحدث طاهر بن يوسف بن ركن الدين بن معروف
~~ابن الشهاب
# السندي، أحد العلماء المبرزين في الفقه والحديث، ولد بقرية باتري من أرض
~~السند، وسافر في صغر
# سنه مع والده وصنويه طيب وقاسم حتى وصل إلى الشيخ شهاب الدين السندي،
~~فقرأ عليه منهاج
# العابدين للغزالي، وكان يريد أن يقرأ عليه شرح الشمسية في المنطق فأبى
~~الشيخ ذلك، ثم سافر إلى
# كجرات سنة خمسين وتسعمائة، وأخذ الحديث عن الشيخ عبد الأول بن علي
~~الحسيني الجونبوري ثم
# الدهلوي، ولازمه مدة من الزمان وأسند عنه، واستفاض في الطريقة عن الشيخ
~~محمد غوث
# الكواليري صاحب جواهر خمسة ثم سافر إلى أحمد آباد بيدر من بلاد الدكن
~~وأخذ عن الشيخ إبراهيم
# بن محمد الملتاني، ثم دخل بلدة إيلج بور من بلاد برار، فأقام بها مدة من
~~الزمان، ثم راح إلى
# خانديس وسكن بمدينة برهان بور.
# وله مصنفات كثيرة، ms0778 منها مجمع البحرين في تفسير القرآن الكريم على مشرب
~~الصوفية وذوقهم،
# ومنها مختصر قوت القلوب للمكي، ومنها منتخب مواهب اللدنية للقسطلاني،
~~ومنها مختصر تفسير
# المدارك ومنها تلخيص شرح أسماء رجال البخاري للكرماني، ومنها كتاب مفيد
~~له يسمى رياض
# الصالحين وهو يشتمل على ثلاث روضات: الأولى في الأحاديث الصحيحة،
~~والثانية في مقالات
# الصوفية نحو الشيخ عبد القادر الجيلاني وحجة الإسلام الغزالي وأبي طالب
~~المكي صاحب قوت
# القلوب والشيخ شهاب الدين السهروردي والشيخ زين الدين الخوافي والشيخ
# PageV05P546
# علي بن حسام الدين
# المتقي وغيرهم، والثالثة في ملفوظات أهل التوحيد كالشيخ محي الدين بن
~~عربي والشيخ عين القضاة
# الهمداني والشيخ صدر الدين القونوي وغيرهم.
# ومن فوائده
# ومن فوائده من مجمع البحرين في تفسير قوله تعالى "في قلوبهم مرض" الخ،
~~المرض حقيقة فيما
# يعرض للبدن فيخرجه عن الاعتدال الخاص ويوجب الخلل في أفعاله، ومجاز في
~~الأعراض النفسانية
# التي تخل بكمالها كالجهل وسوء العقيدة والزيغة وحب المعاصي، لأنها مانعة
~~عن نيل الفضائل
# ومؤدية إلى زوال الحياة الحقيقية الأبدية، والاية تحتملها فان قلوبهم
~~كانت متألمة محزنا على ما فات
# عنهم من الرئاسة وحسدا على ما يرون من إثبات أمر الرسول واستعلاء شأنه
~~يوما فيوما فزاد الله
# عنهم بما زاد في إعلاء أمره وإشادة ذكره، ونفوسهم كانت ماؤفة بالكفر وسوء
~~الاعتقاد ومعاداة النبي
# صلى الله عليه وسلم ونحوها فزاد الله ذلك بالطبع أو بازدياد التكاليف
~~وتكرير الوحي وتضاعيف
# النصر.
# وفي الرحماني في قلوبهم مرض: هو تفريطهم في القوة الحكمية وإفراطهم في
~~الشهوية، وفي
# الإحياء: إعلم أن جندي الغضب والشهوة قد ينقادان للقلب انقيادا تاما
~~فيعيناه على طريقه الذي يسلكه،
# وقد يستعصيان عليه استعصاء بغي وتمرد حتى يملكاه ويستعبداه، وفيه هلاكه
~~وانقطاعه عن سفره
# الذي به وصوله إلى سعادة الأبد، وللقلب جند آخر وهو العلم والحكمة
~~والتفكر، وحقه أن يستعين بهذا
# الجند، فانه حزب الله تعالى على الجندين الآخرين، فانهما قد يلحقان بحزب
~~الشيطان، فان من ترك
# الاستعانة وسلط على نفسه جندي الغضب والشهوة هلك هلاكا يقينيا وخسر
~~خسرانا ms0779 مبينا، وذلك حال
# أكثر الخلق فان عقولهم صارت مسخرة لشهواتهم في استنباط الحيل لقضاء
~~الشهوة، وكان ينبغي أن
# تكون الشهوة مسخرة لعقولهم.
# أما بيان علامات مرض القلب فكما أن كل عضو من أعضاء البدن خلق لفعل خاص
~~به، ومرضه
# أن يتعذر عليه فعله الذي خلق لأجله، كذلك مرض القلب أن يتعذر عليه فعله
~~الذي خلق لأجله وهو
# العلم والحكمة والمعرفة وحب الله تعالى أو عبادته والتلذذ به وإيثار ذلك
~~على شهوة سوء، وخاصية
# النفس التي هي للآدمي ما يتميز به عن البهائم، ولم يتميز بها بقوة الأكل
~~والوقاع بل بمعرفة الأشياء
# على ما هي عليه، وأصل الأشياء موجدها ومخترعها الذي جعلها شيئا هو الله
~~تعالى، فإذا عرف كل
# شيء ولم يعرف الله تعالى فكأنه لم يعرف شيئا، فان الناس كلهم قد هجروا
~~هذه العلوم واندرست في
# هذه الأعصار واشتغلوا بتوسيط الخلق في الخصومات الثائرة من اتباع الشهوات
~~وقالوا: هو الفقه،
# وأخرجوا هذا العلم الذي هو فقه الدين من جملة العلوم، وتجردوا لفقه
~~الدنيا الذي ما قصد به إلا رفع
# الشواغل ليتفرغ لفقه الدين، وكان فقه الدنيا من فقه الدين بواسطة هذا
~~الفقه.
# وفي بعض الكتب: اعلم أن القلب في الحقيقة بمنزلة القالب في الشريعة، ولا
~~معول إلا على القلب،
# لأنه موضع نظر الله تعالى إليها، كما قال عليه السلام إن الله لا ينظر
~~إلى صوركم، إلخ فللقلب علل
# وأمراض مثل أمراض الأشخاص، فان القلب إنسان حقيقي وله من الأعضاء حقائق،
~~فللقلب رأس
# يحيى به كما يحيى البدن برأسه، فإذا جز رأس البدن لا يحيى فكذلك القلب،
~~ورأس القلب إدراكه
# لطائف الغيب، وهذا الإدراك ينقسم مثل إنقسام حواس الرأس، وأقسامه البصيرة
~~والتذكر والمراقبة
# والتميز والتفكر، فالبصيرة عين القلب، والتذكر لسان القلب، والمراقبة سمع
~~القلب، والتفكر خيال
# القلب، والتميز تجاربه وفعله، فإذا أراد الله تعالى بعبد خيرا فتح عينه
~~وقلبه وشرح لسانه وسمع أذنه،
# وإذا أراد الله بعبد شرا ختم على سمعه وبصره ومنعه عن إدراكاته، وذلك
~~المنع مرض روحاني
# يكون صداع ms0780 القلب منه، ومهما زاد تولدت الغفلة، والغفلة للقلب بمنزلة
~~الصرع، وغلبة الظنون
# الفاسدة مثل الماليخوليا للرأس، فان الرأس إذا يبتلي به يتخبط أعماله،
~~والقلب إذا انفعل بالظنون
# الفاسدة تظهر فيه تخبطات كثيرة، ويصير كالمجنون المتحير الممنوع من معرفة
~~الله تعالى وحسن
# الظن به وامتلأ القلب بفضول الطمع، والطمع به يورث الاستسقاء في القلب
~~حتى أنه يروى من
# المال والجاه، والدخان الغفلة يورث عمي البصيرة، فان البصيرة تظلم ويقل
# PageV05P547
# نورها بدخان الهوى، كما
# يظلم البصر ببخار الهواء في عالم الدنيا، انتهى.
# وكانت وفاته في سنة أربع بعد الألف، كما في كلزار أبرار.
### $ 301- الشيخ طه بن الكمال الدهلوي
# الشيخ الفاضل طه بن الكمال المتوكل الدهلوي، أحد كبار المشايخ، ولد ونشأ
~~بدهلي، وأخذ عن أبيه
# وتولى الشياخة بعده، وكان صاحب وجد وحالة مع نبالته في الفنون الآليه
~~والعالية، وكان والده من
# أصحاب الشيخ نظام الدين الجشتي النارنولي، مات سنة خمس وعشرين وألف، ومات
~~الشيخ طه سنة
# إحدى وخمسين وألف، كما في الأسرارية.
### $ 302- مولانا طيب بن إبراهيم الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير طيب بن إبراهيم الدهلوي المهندس، كان صنو الشيخ فريد
~~الدين المنجم، وكان
# نادرة عصره في الهيئة والهندسة والنجوم وغيرها من الفنون الرياضية.
# وكان طيب النفس كريم الخلق بشوشا متواضعا، له اليد الطولى في إخراج
~~الزيجات، صنع
# اصطرلابا عجيبا لعبد الرحيم بن بيرم خان فوزنه بالذهب وأعطاه إياه، وكان
~~عبد الرحيم يجيزه
# بالصلات الجزيلة، كما في مآثر رحيمى.
### $ 303- الشيخ طيب بن عبد الواحد البلكرامي
# الشيخ العالم الكبير الصالح المعمر طيب بن عبد الواحد الحسيني الواسطي
~~البلكرامي، أحد عباد الله
# الصالحين، ولد يوم الأحد تاسع ربيع الآخر سنة ست وثمانين وتسعمائة، وأخذ
~~عن والده ولازمه
# ملازمة طويلة وتفنن عليه بالفضائل.
# قال غلام علي بن نوح الحسيني الواسطي البلكرامي في مآثر الكرام: إنه كان
~~يسافر إلى دهلي ويقيم
# عند الشيخ عبد الحق بن سيف الدين البخاري الدهلوي والشيخ يذاكره في
~~العلوم ويستفيد به في حل
# المقامات الصعبة من الكتب الدرسية وله تعليقات على هداية الفقه وتفسير ms0781
~~البيضاوي.
# وقال شريف بن عمر البلكرامي في مرآة المبتدئين: إنه كان على قدم سيدنا
~~الامام زين العابدين في
# التعبد، ما فاتته صلاة عن وقتها أبدا من بدء شعوره إلى وفاته، وإن أردت
~~أن تنظر إلى الأئمة
# والسلف الصالحين فانظر إليه فان مقاماته عالية عن مدارك الناس والمختصر
~~فيه أنه بركة الأرض
# وقيم السماوات، انتهى.
# توفي في خامس ربيع الأول سنة ست وستين وألف وله ثمان وسبعون سنة إلا شهرا
~~وأربعة أيام،
# كما في مآثر الكرام.
### $ 304- الشيخ طيب بن معين البنارسي
# الشيخ الصالح طيب بن معين بن حسن بن داود بن خليل العمري البنارسي، أحد
~~كبار المشايخ،
# توفي والده في صغر سنه فتربى في مهد عمه، وقرأ القرآن وبعض الرسائل
~~المختصرة في بيته، ثم
# قرأ الصرف والنحو في مدرسة الشيخ نظام البنارسي، ثم سافر إلى جونبور وقرأ
~~على الشيخ نور الله
# بن طه الجونبوري شرح الوقاية والحسامي ثم رجع إلى بنارس وتزوج بها وأقام
~~ثلاث سنوات، ثم
# تردد إلى جونبور وقرأ بعض كتب الفقه والأصول وأقام بها سنة كاملة، ولقي
~~بها الشيخ خواجه كلان
# بن نصير الدين الجهونسوي فبايعه، ثم رجع إلى بنارس فخدم بعض الأمراء مدة
~~من الزمان
# واسترزق بها، ثم اعتزل عن الخدمة ورحل إلى شيخبوره، وأخذ الطريقة عن
~~الشيخ خواجه كلان
# المذكور، ثم أخذ عن صاحبه الشيخ تاج الدين الجهونسوي ولازمه عشر سنين
~~وحصل له مثال
# الخلافة منه، ثم رجع إلى بنارس وسكن بمندواديه مدة من الزمان ثم انتقل
~~إلى مدينة بنارس وسكن
# بها خارج البلدة، وحصلت له الإجازة في الطريقة القادرية عن الشيخ عبد
~~الحق بن سيف
# PageV05P548
# الدين
# البخاري الدهلوي.
# وكان زاهدا متقللا متورعا قنوعا بشوشا طيب النفس، يستمع الغناء في بدء
~~حاله ثم صار يجتنب
# عنه ويحترز عن المزامير، وكان يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر أخذ عنه
~~الشيخ محمد رشيد بن
# مصطفى العثماني الجونبوري والشيخ ياسين بن أحمد البنارسي وخلق آخرون.
# مات في ثامن شوال سنة اثنتين وأربعين وألف فدفن بمندواديه، كما في كنج
~~أرشدي.
### $ 305- القاضي ms0782 طيب العباسي الموي
# الشيخ الفاضل القاضي طيب بن القاضي قطب الدين محمد درويش بن محمد أفضل بن
~~عاشق محي
# الدين العباسي الجرياكوني ثم الموي الإله آبادي، أحد الفقهاء الحنفية،
~~تولى القضاء بفتحبور مدة ثم
# سكن ببادية كانت على عشرة أميال من إله آباد وعمرها، وهي التي يسمونها مؤ
~~قاضي طيب نسبة
# إليه واليوم بلدة عامرة من أعمال إله آباد.
### || حرف الظاء المعجمة
### $ 306- الشيخ ظهور القائني
# الشيخ الفاضل ظهور بن ظهوري القائني، أحد العلماء المبرزين في الإنشاء
~~والشعر والتاريخ، له
# محمد نامه كتاب في أخبار ملوك بيجابور، صنفه في أيام محمد بن إبراهيم
~~عادل شاه البيجابوري،
# ونال الصلات الجزيلة منه.
### || حرف العين المهملة
### $ 307- خواجه عابد بن إسماعيل السمرقندي
# الشيخ العالم الصالح عابد بن إسماعيل بن إله داد بن خواجه عزيزان البخاري
~~السمرقندي، كان من
# ذرية الشيخ شهاب الدين السهروردي، ولد بعلي آباد على ثلاثة أميال من
~~سمرقند، وقرأ العلم على
# والده وعلى غيره من العلماء بسمرقند، ثم سافر إلى بخارا وولي القضاء بتلك
~~البلدة، ثم ولي شياخة
# الإسلام بها فاستقل بها مدة من الزمان، ثم اشتاق إلى الحج والزيارة فقدم
~~الهند في أيام شاهجهان ابن
# جهانكير السلطان، فأعطاه الخلع الفاخرة وستة آلاف من النقود فسافر إلى
~~الحرمين الشريفين فحج
# وزار، ورجع إلى الهند فأعطاه عالمكير المنصب ثلاثة آلاف له وخمسمائة
~~للخيل، ثم أضاف في
# منصبه وولاه الصدارة مقام ميرك شيخ الهروي سنة إحدى وسبعين وألف، ثم أضاف
~~في منصبه
# وولاه على صوبه مقاطعة أجمير سنة سبع وسبعين وألف، ثم على صوبه ملتان سنة
~~إحدى وثمانين
# وألف، وسافر إلى الحرمين الشريفين مرة ثانية سنة خمس وثمانين وألف فحج
~~وزار، ورجع إلى
# الهند ولقبه السلطان المذكور قليج خان وولاه صدارة الهند مرة ثانية سنة
~~اثنتين وتسعين وألف، وولاه
# على أقطاع بيدر سنة ست وتسعين وألف، فخدمه في محاصرة كولكنده وأصابت كتفه
~~قنبلة من
# المدافع فطارت يده، فتأسف السلطان به وأرسل وزيره أسد خان لعيادته، فرآه
~~أنه جالس على المسند
# والجراح يأخذ قتات العظام ms0783 من كتفه ويجذبها إلى الخارج وهو يشرب القهوة
~~بيده الأخرى ويقول: إن
# الخياط محسن في عمله، وما كانت على جبينه علائم التعب، ولما خرج أسد خان
~~من عنده سمع أنه
# توفي إلى الله سبحانه، وكان ذلك في سنة ثمان وتسعين وألف كما في حديقة
~~العالم وفي مآثر الأمراء
# أنه توفي سنة سبع وتسعين وألف.
# وقد رزقه الله سبحانه أعقابا صالحة، منهم ولده غازي الدين خان فيروز جنك،
~~وقمر الدين بن غازي
# الدين الذي أسس الدولة الآصفية بأرض الدكن، وهي الدولة الوحيدة الإسلامية
~~في بلاد الهند، أبقاها
# الله سبحانه وأدامها.
### $ 308- الشيخ عباس بن نصير الدين البرهانبوري
# الشيخ العالم الفقيه عباس بن نصير الدين بن سراج محمد الحنفي
~~البرهانبوري، أحد الفقهاء
# المبرزين في العلم والمعرفة، استقدمه شاهجهان إلى دار الملك دهلي وأكرمه
~~وخصه بأنظار العناية
# والقبول، ثم رخصه
# PageV05P549
# إلى بلدته فاعتزل في بيته ومات، كما في تحفة الكرام.
### $ 309- الشيخ عباس المشهدي
# الشيخ الفاضل عباس الحسيني الرضوي المشهدي الكجراتي صاحب المصنفات
~~العديدة، قدم كجرات
# سنة ثمان وألف، ثم رحل إلى الحرمين الشريفين ولبث بها خمس سنوات، ثم رجع
~~إلى أحمد آباد
# سنة ست وعشرين وألف وسكن بها، وكان شيخا كبيرا صاحب حالة ومواجيد، مات في
~~سابع ربيع
# الأول سنة ثلاث وستين وألف بأحمد آباد فدفن بها.
### $ 310- الشيخ عبد الأحمد السرهندي
# الشيخ العالم الفقيه عبد الأحد بن زين العابدين بن عبد الحي بن محمد بن
~~حبيب الله بن رفيع الدين
# العمري السرهندي، أحد المشايخ الجشتية، ولد ونشأ ببلدة سرهند واشتغل
~~بالعلم أياما ثم سافر إلى
# كنكوه، وأدرك بها الشيخ عبد القدوس بن إسماعيل الحنفي الكنكوهي وأراد أن
~~يدخل في أصحابه،
# فأبى الشيخ وأمره بتكميل العلوم المتعارفة، فعاد إلى سرهند وجد في البحث
~~والاشتغال حتى برع في
# العلم وتأهل للفتوى والتدريس والشيخ المذكور قد مات قبل تكميله، فسافر
~~إلى أقطار الهند وأدرك
# كثيرا من المشايخ واستفاض منهم، ثم دخل كنكوه ولازم الشيخ ركن الدين بن
~~عبد القدوس الكنكوهي
# مدة طويلة، فاستخلفه الشيخ سنة تسع وسبعين ms0784 وتسعمائة، فرجع إلى بلدته
~~وتصدر بها للدرس
# والإفادة.
# وكانت له زيادة على الاستفادة من الشيخ الكبير عبد القدوس الكنكوهي وابنه
~~الشيخ ركن الدين صلة
# قريبة ومتينة بالشيخ الكبير كمال الكيتهلي، أحد مشائخ الطريقة القادرية
~~الكبار، وكان صاحب مرتبة
# عالية، وصاحب أحوال وكيفيات، يعتبره بعض أهل النظر أنه قلما يساويه أحد
~~ويبلغ درجته في
# السلسلة العلية القادرية بعد مؤسسها الإمام الشيخ عبد القادر الكيلاني،
~~أخذ واستفاد الشيخ عبد الأحد
# منه، ومن حفيده الشيخ سكندر الكيتهلي، واستفاد من شيوخ آخرين باستثناء من
~~رآه متلوثا بالبدعة.
# وكان يدرس في العلوم كلها من المعقول والمنقول، وله مهارة تامة في جميع
~~الفنون لا سيما الفقه
# والأصول والتصوف، وكان يدرس التعرف والعوارف والفصوص ويكشف القناع عن
~~أسرار التوحيد
# ومعارف الشيخ محي الدين بن عربي ويقتفي أثره في ذلك، وله مصنفات في
~~العلوم الدينية، منها
# كنوز الحقائق ومنها رسالة في أسرار التشهد، وله غير ذلك من الرسائل.
# وكانت له اليد الطولى - كما يقول ابنه الإمام أحمد بن عبد الأحد السرهندي
~~المشهور بمجدد الألف
# الثاني - في علوم كثيرة، عقلية ونقلية، وكان متأدبا غاية التأدب للشعائر
~~والشرائع الدينية، متواضعا
# غاية التواضع، كثير الإهتمام باتباع السنة، عاملا بالعزيمة، وكفاه شرفا
~~وافتخارا أنه خلف بعده ابنه
# الإمام أحمد بن عبد الأحد السرهندي مجدد الألف الثاني.
# مات سنة سبع وألف بمدينة سرهند، كما في زبدة المقامات.
### $ 311- الشيخ عبد الأول السنبهلي
# الشيخ الصالح عبد الأول بن عبد العظيم بن منور بن منصور بن عبد الله ابن
~~عثمان الحسيني
# المودودي الأمروهوي ثم السنبهلي، أحد رجال العلم والمعرفة، كان سبط الشيخ
~~تاج الدين النقشبندي
# السنبهلي، تصدر للارشاد بعد والده، وسافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار،
~~ورجع إلى الهند
# ومات بأورنك آباد سنة ثمان وستين وألف، كما في نخبة التواريخ.
### $ 312- الشيخ عبد الباسط السهارنبوري
# الشيخ الفاضل عبد الباسط بن منور بن عبد الستار الأنصاري السهارنبوري،
~~كان من العلماء
# المبرزين في المعقول والمنقول، ولد ونشأ بمدينة سهارنبور، وأخذ عن أبيه
~~وتفقه عليه، وكان رجلا
# صالحا رضي الأخلاق ms0785 بارعا في الرقى والعزائم، كما في مرآة جهان نما.
### $ 313- الشيخ عبد الباقي السهارنبوري
# الشيخ الفاضل عبد الباقي بن عبد الستار بن عبد
# PageV05P550
# الكريم الأنصاري السهارنبوري، أحد العلماء
# الصالحين، ولد ونشأ بمدينة سهارنبور، وقرأ العلم على الشيخ ركن الدين بن
~~عبد القدوس الكنكوهي
# وحفظ القرآن، ثم لبس الخرقة من الشيخ المذكور واشتغل بالدرس والإفادة مدة
~~حياته.
# توفي في سابع جمادي الأولى سنة عشرين وألف، فأرخ لوفاته بعض أهل العلم من
~~باقي بخدا شد
# كما في مرآة جهان نما.
### $ 314- مولانا عبد الباقي الجونبوري
# الشيخ العالم الكبير العلامة عبد الباقي بن غوث الإسلام الصديقي
~~الجونبوري، أحد العلماء البارعين
# في المنطق والحكمة، قرأ العلم على العلامة محمود بن محمد الجونبوري صاحب
~~الشمس البازغة
# وتصدى للدرس والإفادة بعد وفاة العلامة المذكور ببلدة جونبور، أعطاه
~~عالمكير بن شاهجهان قرية
# على وجه الجائزة تغل له ثمانمائة أو تسعمائة ربية سنويا، كما في تحفة
~~الكرام.
# وله الآداب الباقية شرح الشريفية في فن المناظرة، صنفه في رمضان سنة ستين
~~وألف أوله سبحانك
# يا مجيب دعاء السائلين بلا مانع ومعارض، الخ وله شرح آخر على الشريفية
~~يسمى بالأبحاث الباقية
# أوله يا من لا مانع لما أعطاه، ولا ناقض لما أباه، ولا معارض لما نفاه،
~~إلخ صنفه بأمر شيخه محمود
# كما صرح به في خطبة الكتاب، وأتى فيه بأبحاث دقيقة على الرشيدية للشيخ
~~محمد رشيد بن
# مصطفى الجونبوري.
# مات في الرابعة عشرة من السنة الجلوسية العالمكيرية، ذكره السهارنبوري،
~~ولعل ذلك نحو اثنتين
# وثمانين وألف من الهجرة.
### $ 315- مرزا عبد الباقي النهاوندي
# الشيخ الفاضل عبد الباقي بن آقا بابا الشيعي النهاوندي، أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم الأدبية، ولد
# ونشأ بقرية جولك من أعمال نهاوند، وتنبل في أيام أبيه وصنوه آقا خضر،
~~وولي الأعمال الجليلة
# بهمذان، ولما قتل صنوه المذكور سنة 1016 سافر إلى الحجاز فحج وزار، وقدم
~~الهند سنة 1023
# فتقرب إلى عبد الرحيم بن بيرم خان بمدينة برهانبور، وصنف في أخباره مآثر
~~رحيمي في مجلد
# كبير، ثم تقرب إلى مهابت خان الجهانكيري ms0786 فولي على ولاية بهار.
# وكان شاعرا مجيد الشعر، ومن أبياته الرقيقة قوله:
# تابكي غلطم بخون ديده مزكان نيستم تابكي سوزم بحسرت داغ حرمان نيستم
# عندليب باغ عشقم ليك در كنج قفس سوزشي دارم كه محتاج كلستان نيستم
# كر بشاخ كل زنم آتش نه بيدادي بود منكه مجنون كلم از باغ وبستان نيستم
# تا نشان يابم ز ليلي جانب حي ميروم ورنه دلكير از سموم اين بيابان نيستم
# در عراق برنفاق اين آرزو مي سوزدم كز سخن سنجان بزم خانخانان نيستم
# وهذه الأبيات أنشأها بهمذان سنة 1007 قبل قدومه إلى الهند، مات في أيام
~~شاهجهان سنة اثنتين
# وأربعين وألف، كما في تاريخ محمدي.
### $ 316- الشيخ عبد الباقي النقشبندي الدهلوي
# الشيخ الإمام الهمام حجة الله بين الأنام قدوة الأمة وإمام الأئمة رضي
~~الدين أبو المؤيد عبد الباقي بن
# عبد السلام البدخشي المشهور بباقي بالله، الشيخ الأجل قطب الأقطاب
~~النقشبندي البدخشي الكابلي ثم
# الدهلوي، بركة الدنيا وسر الوجود ولسان الحضرة ولب لباب العرفان، كان من
~~العلم والمعرفة آية من
# آيات الله تعالى ومن الولاية غاية من الغايات.
# ولد في حدود سنة إحدى أو اثنتين وسبعين وتسعمائة بكابل، واشتغل بالعلم
~~على مولانا محمد صادق
# الحلوائي، وسار معه إلى ما وراء النهر ولازمه مدة، ثم بدا له داعية
~~الدخول في طريق الصوفية
# فترك تحصيل
# PageV05P551
# العلوم الرسمية، وطاف حول مجلس كثير من كبار مشايخ وقته في بلاد ما وراء
# النهر، فأول من تاب على يده الشيخ خواجه عبيد خليفة مولانا لطف الله
~~خليفة مولانا المخدوم الأعظم
# الدهبيدي، ولما لم تظهر عليه آثار الاستقامة أناب ثانيا على يد الشيخ
~~افتخار حين قدومه بسمرقند
# وكان من مشايخ سلسلة الشيخ أحمد اليسوي، ثم طرأت على عزيمته هذه الفترة
~~وظهر فيه ما ينافي
# طريق الاستقامة فجدد التوبة ثالثا من غير صنع واختيار على يد الأمير عبد
~~الله البلخي، فكان في
# مقام حفظ الحدود أياما ثم هدم سد تلك التوبة أخيرا، ثم تشرف في المنام
~~بزيارة خواجه بهاء الدين
# نقشبند وظهر فيه ms0787 ميل إلى طريقة أهل الله فصار يتوجه إلى كل طرف يسير حتى
~~وصل إلى ملازمة
# الشيخ بابا ولي الكبروي في بلدة كشمير فلازمه وأخذ عنه، وهبت عليه في
~~ملازمته النفحات الربانية
# وظهرت فيه الغيبة المعهودة عند هذه الطائفة، ولما مات الشيخ المذكور صار
~~يدور البلاد في الطلب
# ومضى عليه زمان السياحة والأخذ حتى حضرت له روح الشيخ عبيد الله الأحرار
~~فعلمه الطريقة
# النقشبندية وتم أمره، ثم ذهب إلى ما وراء النهر فأدرك بها الشيخ محمد
~~الأمكنكي، فأجازه الشيخ بعد
# ثلاثة أيام ورخصه، فرجع إلى الهند وأقام سنة ببلدة لاهور، واغتنم صحبته
~~فيها كثير من العلماء، ثم
# ارتحل منها إلى دار سلطنة الهند دهلي، واختار للاقامة القلعة الفيروزية
~~التي كانت مشتملة على نهر
# كبير ومسجد عظيم، فأقام هناك إلى وفاته.
# وكان صاحب الأذواق والمواجيد كثير التواضع والانكسار، وكان يجتهد في ستر
~~أحواله وسيرته عن
# نظر الأغيار ولا يرى نفسه أهلا لمقام الإرشاد، فإذا جاءه شخص يطلب
~~الطريقة كان يقول: ليس
# عندي شيء من ذلك ينبغي لك أن تطلبه من غيري فإذا لقيت أحدا من هذه
~~الطائفة فنبهني عليه،
# وكان بمعزل عن الدعوى، يشتغل بخدمة الزوار واستمالة قلوبهم، ولا يتكلم
~~إلا عن ضرورة إلا في
# مسألة مشكلة من الحقائق فكان يوضحها حق الإيضاح لئلا يميل صاحبها عن
~~النهج القويم، وكان يمنع
# أصحابه عن القيام تعظيما له ويعد نفسه كأحد منهم ويحب المساواة معهم في
~~سائر حالاته، وكان يقعد
# فوق التراب من غير حائل تواضعا ومسكنة.
# وكان ذا كيفية عجيبة وتصرفات غريبة بحيث إذا وقع نظره على شخص كان يتغير
~~حاله، وكان
# يحصل الذوق والشوق والكيفية المعهودة عند هذه الطائفة في أول صحبته،
~~ويجري لطائف الطالبين
# بالذكر في أول التلقين، وكان ذلك للكل على سبيل التعميم، وكان على غاية
~~الشفقة على الخلق حتى
# أنه قام ليلة في أيام البرد عن فراشه، فلما عاد رأى في لحافه هرة نائمة
~~فلم يرض بايقاظها وتحريكه
# إياها وقعد إلى الصبح متحملا لنكد البرد، وصادفت إقامته في لاهور ms0788 مجاعة
~~فلم يأكل في تلك المدة
# شيئا، فإذا حضر عنده طعام فرقه وقسمه على الجائعين، ولما خرج من لاهور
~~متوجها إلى دهلي رأى
# عاجزا في الطريق فنزل عن دابته وأركبه إياها وصار يمشي متقنعا لئلا يعرفه
~~أحد، ولما قرب إلى
# المنزل أنزله وركب بنفسه لئلا يطلع عليه أحد.
# وكان غاية في رؤية قصور الأحوال واتهام النفس، لا يميز نفسه عن العامة
~~فضلا عن أصحابه، قيل
# كان في جواره شاب يرتكب كل شيء من الفسق فكان يتحمله مع اطلاعه عليه فسعى
~~خواجه حسام
# الدين الدهلوي أحد أصحابه في دفعه وتأديبه إلى الحكام فأخذوه وحبسوه،
~~فلما اطلع عليه غضب على
# صاحبه وقال: لم فعلت كذا؟ قال: يا سيدي! إنه فاسق لا يبالي يرتكب كل شيء،
~~فقال: أواه لما كنتم
# من أهل الصلاح والتقوى رأيتم فسقه وإلا فنحن لا نعرف الفرق بيننا وبينه
~~فكيف نترك أنفسنا
# ونسعى به إلى الحكام! ثم سعى في تخليصه وإخراجه من الحبس فأخرجوه، فتاب
~~وصار من
# الصلحاء، وكان - رحمه الله - إذا صدرت زلة من أصحابه يقول: إن هذا من
~~زلاتنا ظهرت منهم
# بطريق الانعكاس، وكان يختار الأحوط في العبادات والمعاملات، ولذلك كان
~~يقرأ الفاتحة خلف الإمام
# في الصلاة في ابتداء حاله لكثرة الأحاديث الواردة في قراءتها وقوة
~~دليلها، وهذه المذكورات نبذة من
# شمائله وقطرة من بحر خصائصه، ولذلك ترى أن الناس انتفعوا به في مدة
~~قليلة، وما انتشرت هذه
# السلسلة المباركة في الهند إلا منه رضي الله عنه، وما كان أحد يعرفها
~~قبله، وكان الشيخ محمد بن
# فضل الله البرهانبوري يقول: إنه كان معدوم النظير في قوة الإرشاد، فإنه
~~أرشد ثلاث سنين أو أربع،
# وفي تلك
# PageV05P552
# المدة القليلة أنار الآفاق بلوامع إفاداته، كما في زبدة المقامات للكشمي،
~~وذلك لأنه عاش
# أربعين سنة وبعد قدومه الهند لم يعش إلا أربع سنوات، وفي تلك المدة
~~القليلة بلغ أصحابه إلى أعلى
# مدارج الكمال حتى أنهم محوا آثار الطرق السالفة وغلبت الطريقة النقشبندية
~~على الطرق الأخرى.
# وقال محمد بن فضل الله المحبي ms0789 في خلاصة الأثر: إنه كان - قدس الله روحه
~~ونور ضريحه - آية
# من آيات الله سبحانه، ونورا من أنواره، وسرا من أسراره، صاحب علم ظاهر
~~وباطن وتصرفات،
# كثير الصمت والتواضع والإنكسار، ذا خلق حسن، لا يتميز عن الناس بشيء حتى
~~أنه كان يمنع
# أصحابه من أن يقوموا لتعظيمه وأن لا يعاملوه إلا كما يعامل بعضهم بعضا.
# ثم قال: وظهرت له التصرفات العظيمة فصار كل من يقع نظره عليه أو يدخل في
~~حلقته يصل إلى
# الغيبة والفناء ولو لم تكن له مناسبة، وكان الناس مطروحين على بابه
~~كالسكارى، وبعضهم كان
# ينكشف له في أول الصحبة عن عالم الملك والملكوت، وكل هذا كان من غلبة
~~الجذبات الإلهية،
# انتهى.
# وممن أخذ عنه الشيخ الإمام أحمد بن عبد الأحد السرهندي إمام الطريقة
~~المجددية، والشيخ العارف
# تاج الدين بن سلطان العثماني السنبهلي، والشيخ حسام الدين ابن نظام الدين
~~البدخشي، والشيخ إله داد
# الدهلوي وخلق آخرون.
# ومن مصنفاته الرسائل البديعة والمكاتيب العلية والأشعار الرائقة، منها
~~سلسلة الأحرار شرح فيه
# رباعياته في الحقائق والمعارف بالفارسي.
# توفي يوم الأربعاء رابع عشر من جمادي الآخرة سنة أربع عشرة بعد الألف
~~بمدينة دهلي وله
# أربعون سنة وأربعة أشهر، وقبره بها على غربيها عند أثر قدم الرسول صلى
~~الله عليه وسلم.
### $ 317- مولانا عبد الجليل الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد عبد الجليل بن شمس الدين بن نور الدين
~~الصديقي البرونوي الجونبوري،
# أحد فحول العلماء، قرأ العلم على والده، واستفاد من الشيخ العلامة محمود
~~بن محمد الجونبوري
# صاحب الشمس البازغة وعن الشيخ محمد رشيد بن مصطفى العثماني الجونبوري، ثم
~~تصدى للدرس
# والإفادة.
# كان ورعا صالحا تقيا عارفا، أخذ الطريقة عن الشيخ عبد الجليل اللكهنوي
~~والشيخ عزيز الحق
# الدهلوي، وصرف عمره بالتدريس مع قناعة وعفاف، توفي في ثامن شوال سنة ست
~~وسبعين وألف
# ببلدة جونبور فدفن بها، كما في تجلي نور.
### $ 318- الشيخ عبد الجليل اللكهنوي
# الشيخ الصالح الفقيه الزاهد عبد الجليل بن عمر الصديقي البيانوي ثم
~~اللكهنوي، أحد المشايخ
# المشهورين، كان أويسيا استفاض من روحانية ms0790 الشيخ معين الدين حسن السجزي
~~الأجميري، وأخذ
# عنه غير واحد من المشايخ.
# وكان صاحب وجد وحالة، سافر إلى جونبور وأقام عند الشيخ عبد العزيز
~~الجونبوري، ولما حان
# وقت العشاء طلب الماء للوضوء ثم استغرق في بحار المعرفة واستغرق آناء
~~الليل، فلما نادى المؤذن
# حي على الصلاة أفاق عن تلك الحالة وطلب الماء مرة ثانية، فقيل إنه لا
~~يزال جاهزا من العشاء، له
# الأسرارية في الحقائق والمعارف.
# مات في التاسع عشر من ربيع الآخر سنة ست عشرة وألف كما في مرآة الأسرار.
### $ 319- الشيخ عبد الجميل السندي
# الشيخ الفاضل عبد الجميل الحنفي التتوي السندي، أحد العلماء المشهورين في
~~أيام شاهجهان بن
# جهانكير، سكن بلاهري بندر، وكان له ثلاثة أبناء: أبو الفتح ومحمد شريف
~~ومحمد شفيع، كلهم نبغوا
# في العلم ونالوا الدرجة في أيام عالمكير، كما في تحفة الكرام.
### $ 320- الشيخ عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي
# الشيخ الإمام العالم العلامة المحدث الفقيه شيخ
# PageV05P553
# الإسلام، وأعلم العلماء الأعلام، وحامل راية العلم
# والعمل في المشايخ الكرام، الشيخ عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله
~~البخاري الدهلوي المحدث
# المشهور، أول من نشر علم الحديث بأرض الهند تصنيفا وتدريسا.
# ولد في شهر المحرم سنة ثمان وخمسين وتسعمائة بمدينة دهلي، وقرأ القرآن
~~على والده في شهرين
# أو ثلاثة أشهر، ثم تعلم الكتابة والإنشاء في شهر واحد، وقرأ أجزاء من
~~كلستان وبوستان وديوان
# الحافظ وقرأ ميزان الصرف إلى المصباح والكافية في الصرف والنحو على
~~والده، وقرأ أجزاء من
# اللب والإرشاد وشرح الشمسية وشرح العقائد وله اثنا عشر عاما، وقرأ
~~المختصر والمطول وله
# خمس عشرة سنة، وقرأ سائر الكتب الدرسية على هذا الأسلوب البديع، وأخذ كل
~~ذلك في سبع
# سنوات أو ثماني عن الأستاذ محمد مقيم تلميذ الأمير محمد مرتضى الشريفي
~~وعن غيره من العلماء
# بمدرسة دهلي وكانت على مسافة ميلين من منزله، يروح ويغتدي إليها كل يوم
~~في حر وبرد، وكان
# دائم الاشتغال مكبا على المطالعة في دياجير الليالي حتى أنه قد احترقت
~~عمامته غير مرة بالسراج
# الذي ms0791 كان يجلس أمامه للمطالعة فما كان يتنبه له حتى تتصل النار ببعض
~~شعره.
# ولما قرأ فاتحة الفراغ حفظ القرآن في سنة واحدة، وبايع الشيخ موسى ابن
~~حامد الحسني الأجي سنة
# خمس وثمانين وتسعمائة وله اثنتان وعشرون سنة، ثم قطع حبائل المحبة عن
~~الأهل والدار وسافر
# للحج والزيارة سنة خمس وتسعين وتسعمائة، فلما وصل إلى أجين أقام بها
~~زمانا، وهيأ له مرزا
# عزيز الدين بن شمس الدين الدهلوي أمير تلك الناحية الزاد والراحلة، فسافر
~~إلى أحمد آباد وأقام بها
# زمانا، وأدرك الشيخ وجيه الدين بن نصر الله العلوي الكجراتي وأخذ عنه بعض
~~أذكار الطريقة
# القادرية وأشغالها، وأكرمه مرزا نظام الدين بن محمد مقيم الهروي الأكبر
~~آبادي وأضافه.
# ثم سافر إلى مكة المباركة سنة ست وتسعين وتسعمائة فحج وأقام بمكة عشرة
~~أشهر، وسافر إلى
# المدينة المنورة لسبع ليال بقين من ربيع الآخر سنة سبع وتسعين وتسعمائة،
~~وأقام بها إلى آخر شهر
# رجب سنة ثمان وتسعين وتسعمائة، ثم رجع إلى مكة وأقام بها زمانا وحج مرة
~~ثانية، ثم رحل إلى
# الطائف في آخر شعبان سنة تسع وتسعين وتسعمائة، ثم رجع إلى مكة وأقام بها
~~زمانا قليلا، ورجع
# إلى الهند في ذلك العام.
# أخذ الحديث بمكة عن الشيخ عبد الوهاب بن ولي الله المتقي والقاضي علي بن
~~جار الله بن ظهيرة
# القرشي المخزومي المكي، وبالمدينة المنورة عن الشيخ أحمد بن محمد بن محمد
~~أبي الحزم المدني
# والشيخ حميد الدين بن عبد الله السندي المهاجر، وأجازوه إجازة عامة
~~وأثنوا عليه، وأطنب في مدحه
# القاضي علي بن جار الله المذكور، قال: إنه الفرد العلم في القطر الهندي
~~وقال: إنه ممن أعلى الله
# همته في الطلب ووفقه للسعي فيما يوصل إلى بلوغ الأرب وخدم العلم الشريف
~~وضرب فيه بالسهم
# الأعلى والقدح المعلى، وقد شرفني بالحضور عندي برهة من الزمان في المسجد
~~الحرام بقراءة قطعة
# من صحيح الإمام البخاري وقطعة من ألفية الحديث للعراقي البحر الهمام،
~~فاستفدت منه أكثر مما
# استفاد، وأبدى من الأبحاث ما أحسن فيه وأجاد ms0792 قراءة ظهر بها أنه بالإفادة
~~أحق منه بالاستفادة، وأن
# له رسوخ قدم في الاشتغال على جمل الوجوه المعتادة انتهى.
# وقرأ على الشيخ عبد الوهاب المذكور مشكاة المصابيح وأخذ عنه آداب الذكر
~~وأوضاعه وتقليل
# الطعام وآداب الخلوة، ولازمه واستفاد منه فوائد كثيرة، وكان الشيخ يحبه
~~ويثني عليه، وبشره
# ببشارات وألبسه الخرقة وحكمه وكتب له إجازة مطلقة في أحكام التحكيم، ففاق
~~الأقران وصار عجبا
# في سرعة الاستحضار وقوة الجنان، والتوسع في المعقول والمنقول والاطلاع
~~على مذاهب السلف،
# وأقام بدهلي اثنتين وخمسين سنة، ونشر العلوم لا سيما الحديث الشريف بحيث
~~لم يتيسر مثله لأحد
# من العلماء السابقين في ديار الهند.
# قال القنوجي في الحطة بذكر الصحاح الستة: إن الهند لم يكن بها علم الحديث
~~منذ فتحها أهل
# الإسلام بل كان غريبا كالكبريت الأحمر حتى من الله تعالى على الهند
~~بإفاضة هذا العلم على بعض
# علمائها كالشيخ عبد الحق بن سيف الدين الترك الدهلوي المتوفي سنة اثنتين
~~وخمسين وألف
# وأمثالهم، وهو أول من جاء به
# PageV05P554
# في هذا الإقليم، وأفاضه على سكانه في أحسن تقويم، ثم تصدى له
# ولده الشيخ نور الحق المتوفي سنة ثلاث وسبعين وألف، وكذلك بعض تلامذته
~~على القلة ومن سن
# سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها كما اتفق عليه أهل الملة، وتحديث
~~هؤلاء أهل الصلاح وإن
# كان على طريق الفقهاء المقلدة القراح دون المحدثين المبرزين المتبعين
~~الأقحاح ولكن مع ذلك لا
# يخلو عن كثير فائدة في الدين وعظيم عائدة بالمسلمين - جزاهم الله تعالى
~~عن المسلمين خير الجزاء
# وأفاض عليهم رحمته السحاء - انتهى.
# وبالجملة فإنه درس وأفتى وصنف، وشرح الكتب ونقل معانيها من العربية إلى
~~الفارسية، وكشف
# عن إشاراتها الباهرة ولطائفها الزاهرة بالعبارة الجلية المشرق عليها نور
~~الإذن الرباني، واللائح
# عليها أثر القبول الرحماني.
# وتصانيفه من الصغار والكبار كثيرة، منها تأليف القلب الأليف بكتابة فهرست
~~التواليف أوله الحمد
# لله منزل الكتب السماوية، ألخ عدد فيه كتبه زهاء ثلاثين مجلدا، منها
~~لمعات التنقيح في شرح مشكاة
# المصابيح، وهو أجل وأعظم وأطول ms0793 وأكبر تصنيفاته، قال في تأليف القلب
~~الأليف في حق ذلك
# الكتاب: وقد جاء بتوفيق الله وتأييده كتابا حافلا شاملا مفيدا نافعا في
~~شرح الأحاديث النبوية، على
# مصدرها الصلاة والتحية، مشتملة على تحقيقات مفيدة وتدقيقات بديعة، وفوائد
~~شريفة ونكات لطيفة،
# ومنها أسماء الرجال والرواة المذكورين في المشكاة، ومنها أشعة اللمعات في
~~شرح المشكاة شرح
# فارسي في أربع مجلدات، قال في تأليف الأليف، إنه تلو لأخته لمعات التنقيح
~~في شرح المشكاة
# وأرجح منها في التنقيح والتهذيب والضبط والربط وأكبر منها في الحجم
~~والضخامة، ومنها جامع
# البركات في منتخب شرح المشكاة، وهو يشتمل على فوائد كثيرة وعوائد غزيرة،
~~ومنها مدارج النبوة
# ومراتب الفتوة في سير النبي صلى الله عليه وسلم وأخباره بالفارسية في
~~مجلدين، ومنها مطلع
# الأنوار البهية في الحلية الجلية النبوية، ومنها ذكر إجازات الحديث في
~~القديم والحديث، ومنها أسماء
# الأساتذة - رحمة الله عليهم أجمعين - ومنها فصول الخطب لنيل أعالي الرتب،
~~ومنها تنبيه العارف
# بما وقع العوارف في باب إخلاص الصوفية - قدس الله أسرارهم الصفية - من
~~الحكم على ما صدر
# من أخبارهم عن أحوالهم تحدثا بنعمة الله أنها من باب الشكر وغلبة الحال،
~~ومنها طريق الإفادة في
# شرح سفر السعادة للفيروز آبادي، وسماه الطريق القويم شرح الصراط
~~المستقيم، ومنها جذب القلوب
# إلى ديار المحبوب، وهو تاريخ المدينة المنورة بالفارسية، ومنها أحوال
~~الأئمة الاثني عشر وهو
# ملخص من فصل الخطاب، ومنها زبدة الآثار منتخب بهجة الأسرار في مناقب
~~الشيخ الإمام عبد
# القادر الجيلاني، ومنها شرح فتوح الغيب للشيخ عبد القادر الجيلاني واسمه
~~مفتاح الفتوح لفتح أبواب
# النصوص، ومنها الأنوار الجلية في أحوال المشايخ الشاذلية، ذكر فيه ثمانية
~~رجال من عظمائهم
# وعلمائهم، ومنها زاد المتقين في سلوك طريق اليقين في سيرة الشيخ علي بن
~~حسام الدين المتقي
# المكي وصاحبه الشيخ عبد الوهاب بن ولي الله المندوي البرهانبوري ومشايخ
~~أخر من أهل العرب
# والعجم، ومنها أخبار الأخيار في أحوال الأبرار من أهل هذه الديار، قال في
~~تأليف الأليف: إنه أول
# مصنفاته، ومنها ذكر الملوك في ms0794 أخبار سلاطين الهند، واسمه متضمن لتاريخ
~~التصنيف، ومنها تحقيق
# الإشارة إلى تعميم البشارة في إثبات البشارة بالجنة لغير الأصحاب
~~المشتهرين بالعشرة المبشرة وعدم
# اختصاصهم وبيان سبب اشتهارهم بذلك، ومنها جمع الأحاديث الأربعين في أبواب
~~علوم الدين، ومنها
# ترجمة الأحاديث الأربعين في نصيحة الملوك والسلاطين، ومنها المطلب الأعلى
~~في شرح أسماء الله
# الحسنى وصفاته العلى، ومنها ترغيب أهل السعادات على تكثير الصلاة على سيد
~~الكائنات صلى الله
# عليه وسلم، ومنها الأجوبة الإثنا عشر في توجيه الصلاة على سيد البشر،
~~رسالة حوت توجيهات
# التشبيه الواقع في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ومنها تحقيق ما
~~ثبت بالسنة من الأعمال
# في أيام السنة، ومنها الرسالة النورية السلطانية في بيان قواعد السلطنة
~~وأحكامها وأركانها وأسبابها
# وآلاتها، صنفها للسلطان نور الدين جهانكير بن أكبر شاه، ومنها آداب
~~الصالحين وهو ملخص من
# إحياء العلوم للغزالي في آداب الأكل الشرب والمنام والمعاشرة وغيرها،
~~ومنها مرج البحرين في
# الجمع بين الطريقين وهي رسالة
# PageV05P555
# حسنة مفيدة في توقيع الشريعة والطريقة، ومنها تكميل الإيمان
# وتقوية الإيقان في العقائد، القول فيها في مبحث الخلافة، ومنها تحصيل
~~التعرف في معرفة الفقه
# والتصوف، ومنها توصيل المريد إلى المراد ببيان أحكام الأحزاب والأوراد،
~~رسالة مفيدة في بابها،
# ومنها تسلية المصاب لنيل الأجر والثواب في الصبر، ومنها شرح الصدور
~~بتفسير آية النور، ومنها
# الدر الفريد في بيان قواعد التجويد، ومنها البناء المرفوع في ترصيص مباحث
~~الموضوع في
# المنطق، ومنها الدرة البهية في اختصار الرسالة الشمسية في المنطق، ومنها
~~شرح الشمسية، قال في
# تأليف الأليف: إنه قد وقع على طريق البسط والتحقيق إلى قوله بحث تقديم
~~مباحث الموصل إلى
# التصور على مباحث الموصل إلى التصديق، ومنها حاشية الفوائد الضيائية
~~واتباع الهوى الصبائية،
# من الأول إلى وجه حصر الكلمة في الأقسام ومن بحث الفعل إلى آخر الكتاب،
~~قال في تأليف
# الأليف: التزمت فيه الأدب عن المخدوم المكين الأمين في اعتراضات مولانا
~~وأستاذنا مولانا عصام
# الدين، ومنها الأفكار الصافية في ترجمة كتاب الكافية، صنفها وهو ابن خمس ms0795
~~عشرة سنة، ومنها
# منظومة في آداب المطالعة والمناظرة لمن يطالع الكتاب وناظره، ومنها نكات
~~العشق والمحبة في
# تطييب قلوب الأحبة، ومنها نكات الحق الحقيقة من باب معارف الطريقة، ومنها
~~صحيفة المودة،
# أرجوزة في المكاتبات إلى أقاربه وأحبائه، ومنها منتخب المثنوي المعنوي،
~~ومنها حسن الأشعار في
# جمع الأشعار، ومنها إرسال المكاتيب والفضائل إلى أرباب الكمال والفضائل.
# وفي ذلك الكتاب رسائل عديدة ذات أسماء يربو عددها على ستين رسالة: الأولى
~~سلوك طريقة
# الفلاح عند فقد التربية بالاصطلاح، والثانية ذكر أصول الطريقة لكشف
~~الحقيقة، والثالثة تعيين
# الطريق لأهل الإرادة بالتزام وظائف الخير والعبادة، والرابعة تنبيه أهل
~~العلوم والنهي بتفاوت حال
# الابتداء والإنتهاء، والخامسة تحصيل الكمال الأبدي بإختيار الفقر
~~المحمدي، والسادسة قرع الأسماع
# باختلاف أقوال المشايخ وأحوالهم في السماع، والسابعة ورود الامداد
~~بالاستقامة على الأوراد، والثامنة
# رعاية الإنصاف والاعتدال في اعتقاد الصوفية من أرباب الأحوال، والتاسعة
~~إيراد العبارات
# الفصيحة في شرح قول النبي صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة، والعاشرة
~~إقامة المراسم في
# أحوال المواسم، والحادية عشرة تطريب الألحان بمناصحة الإخوان، والثانية
~~عشرة اختيار الانفراد
# والتخلي لانتظار الكشف والتجلي، والثالثة عشرة تحصيل المطلوب بانتظار
~~حضور المحبوب،
# والرابعة عشرة تذكير أولي الأحلام بأن لذات الدنيا كلها آلام، والخامسة
~~عشرة رفع صوت النحيب
# بإتمام ضعف المشيب، والسادسة عشرة تقسيم الأنام على أربعة أقسام،
~~والسابعة عشرة تنبيه الغافلين
# بفناء الدنيا وأربابها واغترار الجاهلين بزخارفها وأسبابها، والثامنة
~~عشرة سلوك أقرب السبل بالتوجه
# إلى سيد الرسل، والتاسعة عشرة صدق التعطش والأوام في طلب المقصد والمرام،
~~والعشرون تثبيت
# القدم في الاصطبار بترك صحبة الأضداد والأغيار، والحادية والعشرون تجديد
~~الذكر في بيان حقيقة
# الشكر، والثانية والعشرون إتحاف الأحبة ببيان حديث المحبة، والثالثة
~~والعشرون حفظ الوقت بترك
# الاختلاط مع الأضداد والاخلاط، والرابعة والعشرون التزام التمسك واللجاء
~~بالوقوف بين الخوف
# والرجاء، والخامسة والعشرون كشف أستار الظلم من وجه لسان الحال والقلم،
~~والسادسة والعشرون
# سلوك طريق الفجاج بالاجتناب عن الانحراف والاعوجاج، والسابعة والعشرون
~~كشف الأستار عن
# تحقيق معنى الكسب والاختيار، والثامنة والعشرون ترك الاختيار ms0796 والتدبير
~~بالاكتفاء بتدبير العليم
# الخبير، والتاسعة والعشرون تحقيق اليأس عن قول إيمان البأس، والثلاثون
~~وجوه الفناء في أحدية
# الذات بالغيبة من جميع النسب والجهات، والحادية والثلاثون هداية طريق
~~التربية والتعليم ببيان
# حقيقة الرضاء والتسليم، والثانية والثلاثون التعظيم لأمر الله والشفقة
~~على خلق الله، والثالثة والثلاثون
# مشاهدة الأبرار بين التجلي والاستتار، والرابعة والثلاثون هداية الأنام
~~إلى التمسك بالشرائع
# والأحكام، والخامسة والثلاثون تنبيه أولي الألباب على ملازمة الأدعية
~~والأحزاب، والسادسة
# والثلاثون استئناس أنوار القبس في شرح دعاء أنس، والسابعة والثلاثون
~~تحلية القلوب لقدس
# الملكوت
# PageV05P556
# بشرح دعاء القنوت، والثامنة والثلاثون تحصيل البركات والطيبات بمعنى
~~التحيات،
# والتاسعة والثلاثون تثبيت الفؤاد بتصور عظمة رب العباد، والأربعون ذم
~~الكسل في المواظبة
# والمداومة على العمل، والحادية والأربعون تنوير القمر ليلة البدر في
~~تصوير معنى شرح الصدر،
# والثانية والأربعون تدقيق البيان في إيجاب الشكر المزيد واستلزامه حصول
~~المحبة والتوحيد، والثالثة
# والأربعون تحقيق الدعاء والاستمداد بلسان القال والحال والاستعداد،
~~والرابعة والأربعون طي لسان
# القلم ببيان معنى قولهم لا راحة إلا في القدم والعدم، والخامسة والأربعون
~~إظهار الحسرة والاستبعاد
# بتقصير النفس في إصلاح المبدء والمعاد، والسادسة والأربعون حرقة الجنان
~~بتمني الكشف والعيان،
# والسابعة والأربعون طيب المذاق ببيان الذوق في مقام الإطلاق، والثامنة
~~والأربعون حراسة الإيمان
# من مكايد الشيطان، والتاسعة والأربعون توصية الأصحاب بالصبر في جميع
~~الأبواب، والخمسون
# تنبيه أهل الفكر على رعاية آداب الذكر، والحادية والخمسون تذكرة أهل
~~الذكر ببيان فضيلة الذكر
# على اللذات والشهوات، والثالثة والخمسون تسوية الأداني والأعالي بالخوف
~~والكسوت في حضرة لا
# أبالي، والرابعة والخمسون تبصرة الأغنياء بأن الفقر مرآة جمال الغناء،
~~والخامسة والخمسون إسقاط
# اعتبار الأجساد والأشباح عند ملاقاة القلوب والأرواح، والسادسة والخمسون
~~تحصيل الغنائم
# والبركات بتفسير سورة العاديات، والسابعة والخمسون ترجمة مكتوب النبي
~~الأجل في تعزية ولد
# معاذ بن جبل، والثامنة والخمسون إيراد العبارات بلسان أهل الإرشادات،
~~والتاسعة والخمسون طلاقة
# اللسان بشكاية حال الفراق والهجران، والستون إظهار القلق والاضطراب في
~~حصول المطلوب بلا
# إرتياب، والحادية والستون توصية الإخوان بالصبر على جفاء أهل الزمان،
~~والثانية والستون ms0797 طلب
# النور في ذكر باعث سفر لاهور، والثالثة والستون سلوك الطريقة على نهج
~~المجاز قنطرة الحقيقة،
# والرابعة والستون تسلية السائل ببيان المسائل، والخامسة والستون وجدان
~~البرد باستشمام الورد،
# والسادسة والستون جمع كلمات العارفين من أهل الصدق واليقين، والسابعة
~~والستون الرد على
# الدعاوي الباطلة التي صدرت لبعض النفوس العاطلة.
# وأما مصنفاته
# التي صنفها بعد تأليف الأليف أو قبله ولم يذكرها فيه فمنها فتح المنان في
~~تأبيد مذهب النعمان،
# كتاب ضخم له في الفقه وبالحديث، ومنها ترجمة زبدة الآثار المنتخب من بهجة
~~الأسرار، ترجمه
# بأمر دارا شكوه من العربي إلى الفارسي، ومنها رسالة في أقسام الحديث،
~~ومنها رسالة في ليلة
# البراءة، ومنها رسالة في أسرار الصلاة، ومنها رسالة في عقد الأنامل،
~~ومنها رسالة في آداب اللباس،
# ومنها رسالة في الرد على بعض أقوال الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي،
~~ومنها رسالة في مبحث
# الوجود، ومنها رسالة في الوظائف، ومنها رسالة في وصاياه.
# وكلها مقبولة عند العلماء محبوبة إليهم يتنافسون فيها وهي حقيقة بذلك،
~~وفي عباراته قوة وفصاحة
# وسلاسة، تعشقها الأسماع وتلتذ بها القلوب.
# ومن فوائده:
# حقيقت عبادت امتثال أمر وموافقت سنت است، وقيلوله از وقتش بموافقت سنت
~~فاضل تراست از
# ذكر ونماز در ان وقت باوجود ولع بدان.
# ومنها: نصيحت اينست از متقشفة فقهاء وجهله صوفية بر كرانه باشي سلامت
~~درين طريقه است
# باقي محل خوف وخطر.
# ومن أبياته قوله:
# ز ديده تير نكاهش كذشت ودر دل خورد بلائي ديده نكه كن كه در دل افتاد است
# توفي يوم الإثنين لسبع بقين من ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وألف بدار
~~الملك دهلي فدفن بها
# قريبا من الحوض الشمسي.
# PageV05P557
### $ 321- الشيخ العلامة عبد الحكيم السيالكوتي
# الشيخ الإمام العلامة الكبير الفاضل صاحب التصانيف الفائقة والتآليف
~~الرائقة الشيخ عبد الحكيم بن
# شمس الدين السيالكوتي، أحد مشاهير الهند، اتفق على فضله علماء الآفاق،
~~وسارت بمصنفاته
# الرفاق.
# ولد ونشأ بسيالكوث من بلاد بنجاب، واشتغل على الشيخ كمال الدين الكشميري
~~ولازمه مدة وتخرج
# عليه وصار عجبا في استحضار المسائل ms0798 وقوة العارضة وكثرة الدرس والإفادة
~~وزنه شاهجهان بن
# جهانكير التيموري صاحب الهند مرتين بالفضة في الميزان ومنحه ما جاء في
~~الوزن، وهو كل مرة
# ستة آلاف من النقود، وأنعم عليه بقرى متعددة يعيش بها في النعم ويدرس
~~ويصنف، وتصانيفه كلها
# مقبولة عند العلماء محبوبة إليهم ولا سيما عند علماء بلاد الروم يتنافسون
~~فيها، وهي جديرة بذلك.
# قال الشيخ محمد بن فضل الله المحبي في خلاصة الأثر: إنه كان من كبار
~~العلماء وخيارهم، مستقيم
# العقيدة صحيح الطريقة، صادعا بالحق مجاهرا به الأمراء الأعيان، وكان رئيس
~~العلماء عند سلطان
# الهند خرم شاهجهان، لا يصدر إلا عن رأيه، لم يبلغ أحد من علماء الهند في
~~وقته ما بلغ من الشأن
# والرفعة، ولا انتهى واحد منهم إلى ما انتهى إليه، جمع الفضائل عن يد،
~~وحاز العلوم وانفرد، وأفنى
# كهولته وشيخوخته في الانهماك في العلوم وحل دقائقها، ومضى من جليها
~~وغامضها على حقائقها،
# وألف مؤلفات عديدة، انتهى.
# وقال محمد صالح في عمل صالح، إنه كان من كبار الأساتذة، لم يدرك شأوه أحد
~~من العلماء في
# غزارة العلم وكثرة الدرس والإفاد درس وأفاد ستين سنة. ومن مصنفاته حاشية
~~على تفسير
# البيضاوي، وحاشية على المقدمات الأربعة من التلويح - في الأصول - وحاشية
~~على المطول - في
# البلاغة، وعلى شرح المواقف وعلى شرح العقائد للتفتازاني، وعلى حاشيته
~~للخيالي وعلى شرح
# العقائد للدوني - كلها في علم الكلام - وحاشية على شرح الشمسية وعلى
~~حاشيته للسيد الشريف
# وعلى شرح المطالع - كلها في المنطق، وحاشيته على شرح الكافية للجامي وعلى
~~حاشيته لعبد
# الغفور اللاري - كلاهما في النحو، وحاشية على مراح الأرواح - في الصرف -
~~وله الدرر الثمينة
# في إثبات علم الواجب وحاشية على شرح حكمة العين وعلى شرح هداية الحكمة -
~~في الحكمة -
# وله غير ذلك من الحواشي والرسائل، انتهى.
# توفي في الثامن عشر من ربيع الأول سنة سبع وستين وألف بمدينة سيالكوث
~~فدفن بها.
### $ 322- الشيخ عبد الكيم الكشميري
# الشيخ العالم الصالح عبد الحكيم الحنفي الكشميري، أحد العلماء المبرزين
~~في المعقول والمنقول، أخذ
# الطريقة عن الشيخ ms0799 معين الدين النقشبندي الكشميري، كما في روضة الأبرار.
### $ 323- مولانا عبد الحميد اللاهوري
# الشيخ الفاضل عبد الحميد اللاهوري، أحد العلماء المبرزين في التاريخ
~~والإنشاء والشعر، ولد ونشأ
# بمدينة لاهور وقرأ العلم على من بها من العلماء، ثم تفنن بالفضائل على
~~أبي الفضل بن المبارك
# الناكوري، وصحب الملوك والأمراء مدة مديدة، ثم لازم الترك والتجريد
~~واعتزل بمدينة عظيم آباد
# واستقام على الطريقة زمانا، ثم استقدمه شاهجهان بن جهانكير التيموري صاحب
~~الهند وأمره أن
# يصنف كتابا في سيرته، فصنف كتابا حافلا في أيامه وسماه بادشاه نامه وهو
~~مشهور بشاهجهان نامه
# أيضا، توفي سنة خمس وستين وألف.
### $ 324- مولانا عبد الحي البلكرامي
# الشيخ العالم الفقيه عبد الحي بن أبي الفتح بن عبد الدائم العثماني
~~البلكرامي، أحد العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول والعربية، ولد ونشأ ببلدة بلكرام، وقرأ العلم على من
~~بها من العلماء ثم قام مقام
# والده، وله خلاصة الفقه رسالة فما ورد في السفر، جمعها من الفقه والحديث،
~~كما في شرائف
# عثماني.
# PageV05P558
### $ 325- الشيخ عبد الحي الحصاري
# الشيخ العالم الصالح عبد الحي بن خواجه جاكر الحنفي الحصاري، أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، كان أصله من حصار شادمان قرية - من أعمال أصفهان - قدم الهند
~~وأخذ الطريقة عن
# الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي إمام الطريقة المجددية، وصحبه مدة من
~~الزمان.
# وكان عالما كبيرا صاحب المقامات العالية، لم يكن له نظير في زمانه في
~~التقوى والتورع
# والاستقامة على الطريقة، سكن في آخر عمره بمدينة بتنه، له نور الخلائق
~~مجموع لطيف، جمع فيه
# مكاتيب شيخه زهاء تسع وتسعين، وهو المجلد الثاني من مكتوبات الشيخ أحمد
~~المذكور جمعه سنة
# ثمان وعشرين وألف، توفي سنة سبعين وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 326- المفتي عبد الحي السنبهلي
# الشيخ الفاضل الكبير المفتي عبد الحي السنبهلي، كان من كبار العلماء، ولي
~~الإفتاء بسنبهل وأقام به
# مدة عمره، وله مصنفات مفيدة في العلوم الدينية، ذكره كمال محمد السنبهلي
~~في الأسرارية.
### $ 327- الشيخ عبد الخالق السهارنبوري
# الشيخ العالم الفقيه عبد الخالق بن عبد الستار بن عبد الكريم ms0800 الأنصاري
~~السهارنبوري، أحد العلماء
# المبرزين في القراءة والتجويد، ولد ونشأ بمدينة سهارنبور، وحفظ القرآن
~~وجوده على الشيخ ركن
# الدين بن عبد القدوس الحنفي الكنكوهي، ثم قرأ العلم وليس الخرقة منه،
~~توفي في سابع رجب سنة
# عشرين وألف، كما في مرآة جهان نما.
### $ 328- مولانا عبد الدائم الكواليري
# الشيخ العالم الفقيه عبد الدائم بن عبد الحي بن عبد الغني العباسي
~~الكواليري، أحد العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول والعربية، له أساس الأصول كتاب في أصول الفقه، صنفه في
~~أيام شاهجهان بن
# جهانكير التيموري سلطان الهند، وهو محفوظ في المكتبة الحامدية برامبور.
### $ 329- الشيخ عبد الرحمن الدنيتهوي
# الشيخ العالم الصالح عبد الرحمن بن عبد الرسول بن قاسم بن بدها العباسي
~~العلوي الدينتهوي
# الأودي أحد المشايخ الجشتية، ولد تاسع ربيع الآخر سنة خمس بعد الألف
~~بقرية دنيتهي، وهي التي
# يسمونها رسولبور على اسم أبيه، لأنه انتقل إلى تلك القرية وسكن بها، وكان
~~عبد الرحمن قرأ العلم
# على أساتذة عصره بمدينة أميتهي، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ حسن بن مراد عن
~~الشيخ عبد الجليل
# الأويسي اللكهنوي ولازمه أربعين سنة، وأخذ عن السيد حسن الشريف
~~الكجهوجهوي وعن الشيخ
# حميد بن الشيخ قطب الجشتي الردولوي على طريق الأويسية من روحانية الشيخ
~~الكبير معين الدين
# حسن السجزي الأجميري والشيخ أحمد عبد الحق الردولوي والسيد سالار مسعود
~~الغازي.
# له مرآة الأسرار كتاب حافل بالفارسي في سير المشايخ الجشتية ومعاصريهم من
~~أهل الطرق، صنفه
# سنة خمس وأربعين وألف في أيام شاهجهان بن جهانكير، أوله الحمد لله رب
~~المشرق والمغرب فأينما
# تولوا فثم وجه الله إلخ وله مرآة مداري في أخبار الشيخ بديع الدين المدار
~~المكنبوري، وله مرآة
# مسعودي في أخبار السيد سالار مسعود الغازي، ومرآة الولاية في أخبار الشيخ
~~عبد الجليل اللكهنوي
# وأصحابه، والأوراد الجشتية صنفه سنة 1032 وعمره قارب مائة سنة.
# مات سنة أربع وتسعين وألف فدفن بقرية دنيتهه في بيته وهي قرية من أعمال
~~لكهنؤ، كما في تأليف
# محمدي.
# PageV05P559
### $ 330- المفتي عبد الرحمن الكابلي
# الشيخ العالم الكبير المفتي عبد الرحمن الحنفي ms0801 الكابلي، أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه والأصول
# والعربية، كان مفتي المعسكر بمدينة آكره في عهد شاهجهان ابن جهانكير
~~الدهلوي سلطان الهند،
# وكان صادقا دينا متورعا صاحب عقل ووداعة، أخذ الطريقة عن الشيخ أحمد بن
~~عبد الأحد
# السرهندي لما قدم آكره، وكان الشيخ إذا دخل آكره يتردد إليه، كما في زبدة
~~المقامات.
### $ 331- الشيخ عبد الرحمن البدخشي
# الشيخ العالم المحدث عبد الرحمن البدخشي الكابلي المعروف بحاجي رمزي، كان
~~من العلماء
# الصالحين، سافر إلى البلاد فحج وزار، وأخذ المسلسل بالمصافحة عن الشيخ
~~السلطان علي الدوسي
# عن الشيخ محمود الإسفرازي عن الشيخ سعيد المعمر الحبشي وهو صافح رسول
~~الله صلى الله عليه
# وسلم، وأخذ عنه الشيخ أحمد ابن عبد الأحد العمري السرهندي وولده محمد
~~سعيد وخلق آخرون.
### $ 332- الشيخ عبد الرحمن الناكوري
# الشيخ الفاضل عبد الرحمن بن أبي الفضل بن المبارك الناكوري، أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم
# الحكمية، ولد لاثنتي عشرة خلون من شعبان سنة تسع وسبعين وتسعمائة، وقرأ
~~العلم ولازم أباه،
# وخدم الدولة مدة حياته، لقبه جهانكير بن أكبر شاه التيموري بأفضل خان،
~~وولاه على إيالة بهار
# وأقطعه كوركهبور، فصار صاحب العدة والعدد، مات في سنة اثنتين وعشرين
~~وألف.
### $ 333- مولانا عبد الرحمن الكجراتي
# الشيخ الفاضل الكبير عبد الرحمن الحنفي الكجراتي، كان من عشيرة الشيخ
~~محمد بن طاهر الفتني
# صاحب مجمع البحار، ولد ونشأ بكجرات وأخذ العلم، لعله عن الشيخ وجيه الدين
~~العلامة ثم انقطع
# إلى الدرس والإفادة.
### $ 334- الشيخ عبد الرحمن السنبهلي
# الشيخ الصالح الفقيه عبد الرحمن النقشبندي السنبهلي أحد كبار المشايخ،
~~أخذ الطريقة عن الشيخ تاج
# الدين ولازمه ملازمة طويلة، وأدرك معه شيخه الشيخ عبد الباقي النقشبندي
~~الدهلوي، وأخذ عنه حتى
# برع في العلم والمعرفة، وتولى الشياخة بأمر شيخه ببلدة سنبهل، أخذ عنه
~~خلق كثير، وكان على قدم
# شيوخه في التقوى والعزيمة، مات يوم الخميس لسبع خلون من شوال سنة سبع
~~وستين وألف ببلدة
# سنبهل، كما في الأسرارية.
### $ 335- مرزا عبد الرحيم بن بيرم خان
# الأمير الكبير البطل الأعظم صاحب السيف والقلم مبارز الدين عبد ms0802 الرحيم بن
~~بيرم خان الدهلوي
# خانخانان سبهسالار الذي لم ينهض من الهند أحد مثله ولا من غيره من
~~الأقاليم السبعة من يكون
# جامعا لأشتات الفضائل.
# ولد يوم الخميس الرابع عشر من صفر سنة أربع وستين وتسعمائة بمدينة لاهور
~~من بطن ابنة
# الأمير جمال خان الميواتي. فلما طعن في الرابعة من سنه قتل أبوه سنة ثمان
~~وستين وتسعمائة بمدينة
# فتن من بلاد كجرات، فحملوه إلى آكره فتربى في مهد السلطنة، وخصه أكبر شاه
~~بن همايون
# التيموري بأنظار العناية والقبول، وقرأ بعض الكتب الدرسية على مولانا
~~محمد أمين الأندجاني
# وبعضها على القاضي نظام الدين البدخشي، واستفاد فوائد كثيرة عن الحكيم
~~علي الكيلاني والشيخ
# العلامة فتح الله الشيرازي، ولما وصل إلى كجرات أخذ عن الشيخ وجيه الدين
~~بن نصر الله العلوي
# الكجراتي، وحيث كان مربيا للعلماء جمع لديه من رجال العلم ما لم يجتمع
~~عند غيره من الملوك
# والأمراء فلم يزل يستفيد منهم في كل باب حتى تبحر في العلوم.
# وكان من أهل التفنن في الفضائل واللغات مقدما في المعارف متكلما في
~~أنواعها، ثاقب الذهن في
# تمييز الصواب منها، ويجمح إلى ذلك كله آداب الأخلاق مع حسن المعاشرة ولين
~~الكنف والحلم
# والتواضع والشجاعة والكرم، جعله أكبر شاه مؤدبا لولده جهانكير
# PageV05P560
# سنة اثنتين وسبعين وتسعمائة ولقبه
# مرزا خان وله ثمان وعشرون سنة، وأعطاه النقارة وأربع قباب من لوازم
~~السلطنة، وزوجه بابنة
# الأمير الكبير شمس الدين محمد العزنوي، ولم يزل في ازدياد من الرقي حتى
~~نال منزلة في الإمارة
# لا يرام فوقها، وفتحت على يده بلاد كجرات وبلاد السند وأقطاع من إقليم
~~الدكن، ولقبه أكبر شاه
# المذكور بخانخانان أي أمير الأمراء.
# وكان له من النقاوة التامة والشهامة الكاملة وعلو الهمة والكرم ما لا
~~يمكن وصفه مع المعرفة للأدب
# ومطالعة كتبه، والإشراف على كتب التاريخ، ومحبة أهل الفضائل، وكراهة
~~أرباب الرذائل، والنزاهة
# والصيانة والميل إلى معالي الأمور، حتى لم أجد ممن كان قبله أو بعده من
~~يساويه في مجموع
# كمالاته، وكان مع ذلك لا يعفو نفسه ms0803 عن مطالعة الكتب، فإذا كان على ظهر
~~الفرس وقت طعنة أو
# نهضة رأيت الأجزاء في يده، وإذا كان يغتسل رأيت الأجزاء في يد خدامه
~~يحاذونه وهو يطالعها
# ويغتسل،
# قال عد الرزاق الخوافي في مآثر الأمراء: إنه كان أوحد أبناء العصر في
~~الشجاعة والكرم، ماهرا
# باللغات المتنوعة من العربية والفارسية والتركية والهندية وغيرها، وكان
~~يتكلم في كل من تلك
# الألسنة بغاية الفصاحة والطلاقة، وينشئ الأبيات الرائقة، ويكرم العلماء
~~ويبذل عليهم الأموال
# ويعطيهم الصلات والجوائز سرا وجهارا، ويرسل إليهم في البلاد النائية،
~~وقال في موضع آخر من
# ذلك الكتاب: إنه كان مغناطيس القلوب، جمع حوله من العلماء والشعراء
~~وغيرهم من أرباب الكمال
# ما لا مزيد عليه، انتهى.
# وقال السيد غلام علي الحسيني البلكرامي في الخزانة العامرة: لو وضعت
~~صلاته في كفة من
# الميزان، وصلات الملوك الصفوية كلهم في كفة أخرى لرجحت كفته، انتهى.
# ومن مصنفاته ترجمة تزك بابري نقله من التركية إلى الفارسية سنة سبع
~~وتسعين وتسعمائة، ومن
# أبياته الرقيقة الرائقة قوله:
# شمار شوق ندانسته ام كه تا جند است جز اين قدر كه دلم سخت آرزو مند است
# توفي في سنة ست وثلاثين وألف بدار الملك دهلي ودفن قريبا من مقبرة
~~همايون.
### $ 336- الشيخ عبد الرحيم الكجراتي
# الشيخ الصالح عبد الرحيم القادري الكجراتي أحد الرجال المعروفين بالفضل
~~والصلاح، ولد ونشأ
# بكجرات وأخذ الطريقة عن الشيخ إبراهيم السندي، وانتقل من كرنج قرية بأحمد
~~آباد على خمسة
# أميال منها إلى برهانبور وسكن على شاطئ النهر، فبنى بها عادل شاه
~~البرهانبوري الجامع الكبير
# والرباط، وبنى مدينة كبيرة وسماها عادل بور، مات في سنة خمس وألف، كما في
~~كلزار أبرار.
### $ 337- القاضي عبد الرحيم المراد آبادي
# الشيخ الفاضل الكبير القاضي عبد الرحيم بن عبد الرشيد البهاري ثم المراد
~~آبادي، كان من العلماء
# المشهورين في عصره، أخذ عن الشيخ العلامة عبد الحكيم ابن شمس الدين
~~السيالكوتي ولازمه تسع
# ستين وبضعة أشهر، ثم ولي القضاء بمراد آباد، ودرس بها زمانا طويلا، أخذ
~~عنه الشيخ سعد الله
# البلكرامي وخلق كثير ms0804 من العلماء.
### $ 338- المفتي عبد الرحيم السندي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي عبد الرحيم بن عثمان بن يوسف بن صالح البديني
~~- بضم الموحدة -
# السندي، كان مفتيا ببلدة تته من بلاد السند في أيام شاهجهان بن جهانكير
~~الدهلوي، كما في تحفة
# الكرام.
### $ 339- مولانا عبد الرزاق الكشميري
# الشيخ الفاضل العلامة عبد الرزاق الحنفي الكشميري، أحد العلماء المبرزين
~~في المنطق والحكمة
# والكلام، قدم الهند في أيام شاهجهان بن جهانكير التيموري سلطان الهند
~~فولاه التدريس بكابل، فدرس
# وأفاد بها مدة من الزمان، وصنف كتابا في الرد على المحاكمات فسهر ليالي
~~متواصلة، فاختل دماغه
# وضرب السكين على حلقومه، فلما راه تلامذته بذلك الحال
# PageV05P561
# ابتدروا إليه وشدوا الجراحة وعالجوه
# فشفاه الله سبحانه، فاستعفى عن الخدمة ودخل كشمير وسكن بها، وله تعليقات
~~على شرح التجريد كما
# في حدائق حنفية.
### $ 340- الشيخ عبد الرزاق اللاهوري
# الشيخ العالم الصالح عبد الرزاق بن عبد الوهاب بن عبد القادر بن محمد ابن
~~زين العابدين بن عبد
# القادر بن محمد الشريف الحسني الأجي اللاهوري، أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل والصلاح، أخذ
# عن أبيه، وسافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار وأخذ عن مشايخهما واستفاد
~~منهم فوائد كثيرة، ثم
# رجع إلى الهند وسكن بلاهور.
# توفي لثمان بقين من ذي القعدة سنة ثمان وستين وألف بلاهور فدفن بها، كما
~~في خزينة الأصفياء.
### $ 341- الشيخ عبد الرزاق الأميتهوي
# الشيخ الفاضل الكبير عبد الرزاق بن خاصة بن خضر الصالحي الأميتهوي أحد
~~الرجال المعروفين
# بالفضل والكمال، ولد ونشأ ببلدة أميتهي وأخذ عن الشيخ نظام الدين بن محمد
~~يسين العثماني
# الأميتهوي ولازمه مدة طويلة، ثم سافر إلى جونبور وأخذ عن الشيخ عبد
~~السلام بن محمد القلندر
# الجونبوري وغيره من المشايخ، ثم رجع إلى بلدته وعكف على الدرس والإفادة،
~~أخذ عنه الشيخ
# جعفر بن نظام الدين الأميتهوي والقاضي حسين الستركهي وغيرهما.
# وتوفي بأميتهي لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة خمس بعد الألف، كما في صبح
~~بهار.
### $ 342- مولانا عبد الرشيد التتوي
# الشيخ الفاضل اللغوي الكبير عبد الرشيد بن عبد الغفور الحسيني المديني
~~التتوي السندي، أحد
# الرجال ms0805 المعروفين بالفضل والكمال، ولد ونشأ بمدينة تته من بلاد السند
~~وقدم أكبر آباد فسكن بها، له
# منتخب اللغات كتاب بسيط في اللغة العربية بلسان الفرس سهل التناول كبير
~~الفائدة، وله فرهنك
# رشيدي كتاب في اللغة الفارسية صنفه سنة أربع وستين وألف، وله رسالة في
~~المناظرة.
# وهو الذي استخرج التاريخ لجلوس عالمكير بن شاهجهان على سرير والده من
~~قوله تعالى: " أطيعوا
# الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم".
### $ 343- مولانا عبد الرشيد الملتاني
# الشيخ العالم الصالح عبد الرشيد بن محمد سعيد الحسيني البخاري الملتاني،
~~كان من ذرية الشيخ
# جلال الدين حسين بن أحمد الحسيني البخاري، أخذ عن الشيخ نظام الدين بن
~~سيف الدين العلوي
# الكاكوروي ولازمه عشرين سنة، قرأ عليه الكتب الدرسية وأخذ عنه الطريقة.
# قال الشيخ تراب علي بن محمد كاظم العلوي الكاكوروي في كشف المتواري: إن
~~الشيخ أحمد بن
# عبد الأحد السرهندي إمام الطريقة المجددية قرأ عليه تفسير البيضاوي، وله
~~زاد الآخرة كتاب مفيد
# في أخبار الشيخ نظام الدين المذكور، انتهى.
### $ 344- مولانا عبد الرشيد الكشميري
# الشيخ العالم الكبير العلامة عبد الرشيد الحنفي الكشميري المشهور بزركر
~~أي الصائغ، ولد ونشأ
# بكشمير، وقرأ العلم على الشيخ محمد أفضل بن الحيدر الجرخي وملا سلطان
~~مانتجو والقاضي عبد
# الرحيم وعلى غيرهم من أساتذة كشمير، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ محمد علي
~~الكشميري، وتصدر
# للدرس والإفادة، قرأ عليه خلق كثير من العلماء، وكان ارتحل في آخر عمره
~~إلى معسكر السلطان
# عالمكير بن شاهجهان الدهلوي فمات بمدينة برهانبور ودفن بها، كما في حدائق
~~حنفية.
### $ 345- مولانا عبد الرشيد الديلمي
# الشيخ الفاضل عبد الرشيد الديلمي الخطاط المشهور، لم يكن في زمانه مثله
~~في الخط، أخذ عن خاله
# السيد عماد الدين، وقدم الهند في أيام شاهجهان بن جهانكير التيموري سلطان
~~الهند، فاستخدمه، وولاه
# عالمكير بن شاهجهان على البيوتات بمدينة أكبر آباد نظرا إلى كبر سنه، مات
~~في سنة ثمانين
# PageV05P562
# وألف،
# كما في محبوب الألباب.
### $ 346- الشيخ عبد الرشيد الكجراتي
# الشيخ العالم الكبير عبد الرشيد بن سراج الدين العمري الأحمد آبادي
~~الكجراتي ms0806 أحد المشايخ
# الجشتية، ولد ونشأ بأحمد آباد، وقرأ العلم على أبيه وعلى الشيخ يحيى بن
~~محمود العمري الكجراتي،
# ثم لازم الشيخ يحيى المذكور وأخذ عنه الطريقة، وتولى الشياخة بعد ما هاجر
~~الشيخ يحيى المذكور
# إلى المدينة المنورة، وكان ختنا له، مات يوم الأربعاء لخمس عشرة من محرم
~~سنة سبع وستين
# وألف، كما في محبوب ذي المنن.
### $ 347- القاضي عبد الرشيد الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي عبد الرشيد الحنفي الصوفي الدهلوي، كان من
~~أحفاد الشيخ عبد العزيز
# بن الحسن الجشتي الدهلوي، أخذ العلم والطريقة عن الشيخ محب الله الإله
~~آبادي ولازمه ثلاث سنين
# بمدينة إله آباد، ثم ولي القضاء بسنبهل.
# وكان صاحب وجد وحالة وكان يدرس ويفيد، ذكره السنبهلي في الأسرارية وقال:
~~ربما تغلب عليه
# الحالة عند درس الحديث فيفضخ باكيا، انتهى.
### $ 348- الشيخ عبد الرقيب الأميتهوي
# الشيخ العالم الصالح عبد الرقيب بن جعفر بن نظام الدين العثماني
~~الأميتهوي كان من نسل الشيخ
# السري السقطي رحمه الله، ولد ونشأ بأميتهي، وأخذ عن والده ولازمه ملازمة
~~طويلة، وتولى الشياخة
# بعد ما توفي أبوه سنة 1045، لعله توفي سنة تسع وستين وألف، لأن ولده موسى
~~بن عبد الرقيب
# المتوفي سنة 1120 تولى الشياخة بعده إحدى وخمسين سنة، كما في رياض
~~عثماني.
### $ 349- الشيخ عبد الستار البرهانبوري
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد عبد الستار بن عيسى بن قاسم بن يوسف المعروفي
~~السندي، أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والكمال، ولد ونشأ بمدينة برهانبور، واشتغل على والده
~~وقرأ عليه الكتب
# الدرسية، وأخذ بعض الفنون الرياضية عن العلامة شكر الله الشيرازي حين
~~إقامته بمدينة برهان
# بور، وأخذ الطريقة الشطارية عن أبيه ولازمه ملازمة طويلة وتصدر للارشاد
~~بعده.
# وكان زاهدا قانعا عفيفا متوكلا شديد التواضع كثير الفوائد، كما في كلزار
~~أبرار.
### $ 350- المفتي عبد السلام الديوي
# الشيخ العالم الكبير المفتي عبد السلام بن أبي سعيد بن محب الله بن أحمد
~~ابن عبد الرحيم بن أحمد
# الفياض بن محمد الأعظم الحسيني الكرماني الديوي، أحد العلماء المفرطين في
~~الذكاء الجامعين بين
# المعقول والمنقول.
# ولد ونشأ بقرية ديوه ms0807 قرية جامعة من أعمال لكهنؤ، وقرأ العلم على أساتذة
~~بلاده، ثم سافر إلى لاهور
# ولازم المفتي عبد السلام اللاهوري وأخذ عنه وفاق أقرانه في الفقه والأصول
~~والكلام، ودرس زمانا
# طويلا بتلك المدينة، ثم ولي الافتاء في معسكر السلطان شاهجهان بن جهانكير
~~الدهلوي فاستقل به
# مدة، ثم اعتزل عنه وسكن بلاهور.
# قال عبد الأعلى بن عبد العلي محمد اللكهنوي في الرسالة القطبية: إنه كان
~~يفتي خلافا لمختارات
# الفقهاء في فتاواهم، لأنها لا تنطبق على الأصول، انتهى، ومن مصنفاته
~~حاشية على حاشية الخيالي
# على شرح العقائد وشرح على منار الأصول، وحاشية على تفسير البيضاوي،
~~وحاشية على شرح
# الصحائف في الكلام، وحاشية على هداية الفقه، وشرح على تهذيب المنطق،
~~وحاشية على التحقيق،
# كما في ذيل الدراية.
# قال القنوجي في الإكسير: إنه مات في سنة تسع وثلاثين وألف، وهذا لا يصح
~~لأنه كان حيا سنة
# سبع وأربعين، كما يظهر من بادشاه نامه.
### $ 351- المفتي عبد السلام اللاهوري
# الشيخ الفاضل العلامة المفتي عبد السلام الحنفي اللاهوري، أحد كبار
~~العلماء، لم يكن له نظير في
# PageV05P563
# عصره في كثرة الدرس والإفادة وملازمة العلم مع الطريقة الظاهرة والصلاح،
~~قرأ الكتب الدرسية
# على الشيخ إسحاق بن كاكو والشيخ سعد الله والقاضي صدر الدين، وأخذ الفنون
~~الحكمية عن العلامة
# فتح الله الشيرازي، ثم تصدر للتدريس ودرس وأفاد بمدينة لاهور خمسين سنة،
~~أخذ عنه الشيخ محب
# الله الإله آبادي والمفتي عبد السلام الديوي والشيخ محمد مير بن القاضي
~~سائين السيوستاني ثم
# اللاهوري وخلق كثير من العلماء والمشايخ، وله حاشية على تفسير البيضاوي.
# قال السيد غلام علي الحسيني البلكرامي في مآثر الكرام: إنه كان يقول: إني
~~كنت لا أدخل في علم
# من العلوم في باب من أبوابه إلا ويفتح لي من ذلك الباب أبواب، وأستدرك
~~أشياء في ذلك العلم على
# حذاق أهله لو شئت لقيدتها بالكتابة ولكني ما اعتنيت بالتصنيف لاشتغالي
~~بالتدريس، فلما كبرت سني
# واختلت حواسي ذهبت تلك الغرائب، فكان يتأسف كثيرا في آخر عمره بعدم
~~اعتنائه بالتصنيف،
# انتهى.
# وقال شاهنواز خان ms0808 في مآثر الأمراء: إنه كان مفتيا في المعسكر، أقام بتلك
~~الخدمة الجليلة مدة من
# الزمان، ثم اعتزل عنه واشتغل بالدرس والإفادة ودرس خمسين سنة، انتهى.
# توفي سنة سبع وثلاثين وألف وله ثمانون سنة، كما في بادشاه نامه وفي مآثر
~~الكرام: إنه عاش
# تسعين سنة.
### $ 352- مير عبد السلام المشهدي
# الأمير الكبير عبد السلام الحسيني المشهدي، أحد الرجال المعروفين
~~بالسياسة والتدبير، قدم الهند
# وتقرب إلى شاهجهان بن جهانكير التيموري فولاه على ديوان الإنشاء وجعله
~~وكيلا له في حضرة
# والده جهانكير سنة ثلاثين وألف ولما قام بالملك أضاف في منصبه وجعله
~~أربعة آلاف له وألفين
# للخيل ولقبه إسلام خان وولاه على بخشيكري فاستقل به أربعة أعوام، ثم أضاف
~~في منصبه وولاه
# على كجرات فاستقل بها سنتين ثم جعله مير بخشي فأرخ له بعضهم من قوله بخشي
~~ممالك فاستقل به
# سنتين، ثم ولي على أرض بنكاله فاستقل بها أربع سنين، ثم ولي الوزارة
~~الجليلة فاستقل بها خمس
# سنوات، ثم ولي على إقليم الدكن، وأضيف في منصبه غير مرة حتى صار مع الأصل
~~والإضافة
# سبعة آلاف له وسبعة آلاف للخيل.
# وكان عالما كبيرا بارعا في المعقول والمنقول والإنشاء والخط، حريصا على
~~الخدمة السلطانية،
# صاحب دهاء وتدبير وسياسية.
# توفي في رابع عشر من شوال سنة سبع وخمسين وألف بمدينة أورنك آباد فدفن
~~بها، كما في مآثر
# الأمراء.
### $ 353- القاضي عبد السلام البرهانبوري
# الشيخ الفاضل الكبير القاضي عبد السلام الحنفي السندي البرهانبوري، أحد
~~العلماء المبرزين في
# الفقه والأصول والعربية، ولد ونشأ بأرض السند، وقرأ بعض الكتب الدرسية
~~على الشيخ عباس بن
# الجلال السندي وسائر الكتب الدرسية على الحكيم عثمان بن عيسى البولكاني
~~البرهانبوري، ولما بلغ
# رتبة الكمال ولي القضاء بمدينة برهانبور، ولاه عادل شاه البرهانبوري
~~فاستقل به مدة، وكان يدرس
# ويفيد، وله شرح على مختصر الوقاية، كما في كلزار أبرار.
### $ 354- الشيخ عبد السلام الباني بتي
# الشيخ الصالح عبد السلام بن نظام الدين بن عثمان بن عبد الكبير بن عبد
~~القدوس الحنفي الكنكوهي
# ثم الباني بتي المشهور بالشيخ أعلى، ms0809 ولد ونشأ بمدينة باني بت، وأخذ عن
~~أبيه ثم عن الشيخ نظام
# الدين إله داد النارنولي ولازمه زمانا، ثم تصدر للارشاد، أخذ عنه غير
~~واحد من المشايخ، توفي سنة
# ثلاث وثلاثين وألف بباني بت فدفن بها، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 355- الشيخ عبد الشكور الكالبوي
# الشيخ الفاضل عبد الشكور بن عبد الحكيم الكالبوي، أحد العلماء المشهورين
~~في عصره، كان ورعا
# تقيا قانعا متوكلا، لم يتردد إلى الأغنياء قط ولم يعرض عليهم حوائجه، كما
~~في كلزار أبرار.
# PageV05P564
### $ 356- الشيخ عبد الشكور الجونبوري
# الشيخ العالم الصالح عبد الشكور الجونبوري، كان من نسل الشيخ مبارك ابن
~~خير الدين
# الجونبوري، قرأ العلم على بعض تلامذة الشيخ نور الله الجونبوري، ثم أخذ
~~الطريقة عن الشيخ محمد
# رشيد بن مصطفى العثماني وانتفع به كثيرا، وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه غير
~~واحد من العلماء، وله
# شرح على مختصر الوقاية، فصل فيه مسألة العشر بالعشر خير تفصيل، مات في
~~ثامن جمادي
# الأولى سنة خمس وتسعين وألف، كما في كنج أرشدي.
### $ 357- الشيخ عبد الشكور المنيري
# الشيخ العالم الفقيه عبد الشكور المنيري البهاري، أحد العلماء المبرزين
~~في الفقه والأصول والعربية،
# ولد ونشأ ببلدة منير، واشتغل بالعلم زمانا في بلاده ثم دخل جونبور وقرأ
~~على الشيخ محمد رشيد بن
# مصطفى العثماني الجونبوري وعلى غيره من العلماء، ثم أخذ الطريقة عنه
~~ولازمه مدة مديدة حتى
# بلغ رتبة الإرشاد، واستخلفه الشيخ وكتب له مثال الخلافة، فرجع إلى بلدته
~~واشتغل بالدرس والإفادة.
# وكان عالما فقيها زاهدا قنوعا متوكلا، لا يتردد إلى الأغنياء ولا يلتفت
~~إلى الدنيا وأربابها، مات في
# مستهل جمادي الأخرى سنة خمس وتسعين وألف ببلدة منير فدفن بها، كما في كنج
~~أرشدي.
### $ 358- القاضي عبد الشكور اللاهوري
# الشيخ العالم الفقيه القاضي عبد الشكور الحنفي اللاهوري، أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه والأصول
# والعربية، ولي القضاء بمدينة جونبور في أيام السلطان محمد أكبر بن همايون
~~الكوركاني فاستقل به
# زمانا، ثم لما قصد السلطان المذكور إله آباد حضر القاضي في معسكره فعزله
~~عن القضاء ونصب
# مكانه قاضي زاده ms0810 الرومي، فاعتزل القاضي عن الناس وعكف على الدرس
~~والإفادة.
# وكانت أوقاته موزعة لأداء النوافل والأدعية وتلاوة القرآن، وأمواله
~~مصروفة على الفقراء
# والمساكين، كما في منتخب التورايخ.
### $ 359- مولانا عبد العزيز الأكبر آبادي
# الشيخ الفاضل عبد العزيز بن عبد الرشيد بن عبد الغفور الحسيني المديني
~~التتوي ثم الأكبر آبادي،
# كان من فحول العلماء، قرأ العلم على والده، ثم تصدر للدرس والإفادة فدرس
~~مدة من الزمان وقنع
# بثلاث ربيات يومية، ثم قربه بختاور خان إلى عالمكير بن شاهجهان التيموري
~~صاحب الهند سنة
# ثمانين وألف، فخلع عليه وأعطاه المنصب أربعمائة لنفسه وسبعين للخيل، ثم
~~أضاف في ذلك بعد
# زمان يسير وولاه على العرض المكرر، ثم أضاف في منصبه فصار سبعمائة له
~~ومائتين للخيل
# وأعطاه أقطاع الأرض، ولكنه لما كان مسرفا لم يكن يكفيه راتبه فيعيش في
~~ضنك وبؤس، لا يستطيع
# أن يحسن الخدمة ولا يكثر التردد إلى صاحبه، ولذلك ما استفاد بعد تلك
~~الإضافة.
# وكان فاضلا كبيرا شاعرا مجيد الشعر مقتدرا على المعاني المبتكرة، وكان
~~شديد التعصب على
# الشيعة حتى قيل إنه لما مرض أراد عالمكير أن يرسل إليه أحد الأطباء وأشار
~~إليه أن لا يتعصب في
# الاستعلاج، فأجاب بأني اعترف بأن التعصب لا ينبغي في العلاج ولكني لا
~~أعتمد على علمهم ولذلك
# اخترت الحكيم عبد الملك فانه ماهر في الحدس والتجربة والصلاح والعلم في
~~الجملة، وكان في تلك
# الساعة أيضا مشتغلا بالتصنيف يملي على أصحابه، كما في المآثر.
# له كشف الغطاء رسالة نفيسة في الكلام بالفارسية، وله ديوان شعر، توفي سنة
~~ثمان وثمانين وألف،
# كما في مآثر عالمكيري.
### $ 360- القاضي عبد العزيز الكجراتي
# الشيخ العالم الكبير القاضي عبد العزيز بن عبد الكريم بن راجي محمد
~~العيني الأجني ثم الكجراتي،
# كان من نسل الشيخ عين القضاة الهمداني، ولد ونشأ بمدينة أجين، وسافر
~~للعلم فقرأ بعض الكتب
# الدرسية على مولانا عبد الكريم النهروالي وبعضها على العلامة وجيه الدين
~~بن نصر الله العلوي
# الكجراتي، ثم تقرب
# PageV05P565
# إلى عبد الرحيم بن بيرم خان فولاه الصدارة في أقطاعه، كما ms0811 في كلزار
~~أبرار.
# وفي مآثر رحيمي إن عبد الرحيم المذكور ولاه الحجابة وبعثه إلى بيجابور
~~فأحسن الخدمة، ورجع
# إليه سنة ثمان وعشرين وألف وكان عبد الرحيم حينئذ بمدينة برهانبور فجعله
~~وكيلا فأحسن الخدمة
# حتى رضي عنه الراعي والرعية.
# وكان زاهدا متورعا قواما صواما طيب النفس كريم الأخلاق ذا بشاشة يقبل على
~~الناس بوجه طلق،
# نال صلات وجوائز وإقطاعات، انتهى.
### $ 361- القاضي عبد العزيز النصير آبادي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي عبد العزيز بن فتح عالم بن محمد بن محمود
~~الشريف الحسني النصير
# آبادي، كان من ذرية الأمير الكبير بدر الملة المنير شيخ الإسلام قطب
~~الدين محمد بن أحمد المدني
# الكروي، ولد ونشأ بنصير آباد من أعمال رأى بريلي وتلقى العلم وتأهل
~~للفتوى والتدريس، فولي
# القضاء في بلدته نيابة عن صنوه الكبير أبي محمد بن محمد بن محمود النصير
~~آبادي في أيام
# شاهجهان بن جهانكير التيموري، وهو خال العارف الكبير علم الله بن فضيل
~~النقشبندي البريلوي.
### $ 362- الشيخ عبد العزيز الجونبوري
# الشيخ الصالح عبد العزيز بن فخر الدين بن كبير الدين الصوفي الجونبوري
~~صاحب سيرة الأولياء،
# ولد ونشأ ببلدة جونبور، وقرأ بعض الكتب الدرسية على والده وأكثرها على
~~غيره من الأساتذة في
# جونبور، ثم أخذ الطريقة عن أبيه وجلس على مسنده بعده، أخذ عنه غير واحد
~~من المشايخ، وكتابه
# سيرة الأولياء كتاب في أخبار مشايخه.
### $ 363- الأمير عبد العزيز الحبشي
# الأمير الكبير عبد العزيز بن عنبر الحبشي الأمحري المشهور بفتح خان كان
~~أكبر أولاد أبيه، ولد
# بأرض الهند ونشأ بها في نعمة والده، وولي الوزارة بأحمد نكر بعده سنة خمس
~~وثلاثين وألف.
# وكان شجاعا مقداما كبيرا سخيا لكنه قليل التدبير مبذرا لا يصغي لقول
~~مشير، وارتكب الفظائع فكان
# حجاج زمانه، ووقع بسببه فتن، ثم تضعضع الزمان وآل ذلك إلى حصاد العلم
~~والدين إلى أن نحى
# عن دست وزارته وقبض عليه مهابت خان، فوظف له شاهجهان بن جهانكير الدهلوي
~~مائتي ألف من
# النقود مسانهة، فاعتزل بلاهور ومات بها، كما في مآثر الأمراء.
### $ 364- الشيخ عبد العزيز الإله ms0812 آبادي
# الشيخ الصالح الفقيه عبد العزيز الإله آبادي، كان ابن خالة الشيخ محب
~~الله العمري، أخذ عنه العلم
# والطريقة ولازمه ملازمة طويلة، وسافر إلى دهلي وأدرك بها الشيخ عبد الله
~~بن عبد الباقي
# النقشبندي، لقيه كمال محمد السنبهلي عنده بدهلي وذكره في الأسرارية.
### $ 365- الشيخ عبد العظيم السنبهلي
# الشيخ الصالح عبد العظيم بن منور بن منصور بن عبد الله بن عثمان الحسيني
~~المودودي السنبهلي،
# أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بسنبهل، وأخذ عن أبيه
~~وتصدر للإرشاد بعده،
# وتزوج بابنة الشيخ تاج الدين النقشبندي السنبهلي، وتذكر له كشوف وكرامات،
~~توفي سنة إحدى
# وأربعين وألف، كما في نخبة التواريخ.
### $ 366- الشيخ عبد الغفور الأجني
# الشيخ الصالح الحاج عبد الغفور بن داود الأجني، أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول
# والعربية، قرأ على عمه الشيخ راجي محمد الأجني ولازمه، وأخذ عنه الطريقة
~~وحفظ القرآن، وبذل
# جهده في حل مشكلات التفسير، وسافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار ورجع
~~إلى الهند، وكان
# يتأسف على رجوعه ويريد أن يعود إلى أرض الحجاز، وكان يسعى للناس ويشفع
~~لهم وينفعهم من
# أي طريق كان، توفي سنة خمس أو ست بعد الألف بمدينة أجين فدفن بها، كما في
~~كلزار أبرار.
# PageV05P566
### $ 367- الشيخ عبد الغفار الموهاني
# الشيخ الصالح عبد الغفار الحسيني الموهاني الأودي، أحد العلماء الصالحين،
~~أخذ الطريقة عن الشيخ
# إكرام السائين بوري، ثم لازم الشيخ عبد الجليل بن عمر البيانوي ثم
~~اللكهنوي وأخذ عنه، وجاوز
# عمره مائة سنة، وكان صاحب الأذواق الصحيحة والمواجيد الصادقة، مات سنة ست
~~وستين وألف،
# كما في مرآة الولاية.
### $ 368- القاضي عبد الغني الخانديسي
# الشيخ العالم الفقيه قاضي القضاة عبد الغني الخانديسي، أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه والأصول
# والقراءة والتجويد، ودرس وأفاد مدة طويلة، ثم ترك التدريس واشتغل بمطالعة
~~العوارف وشرح كلشن
# راز وشروح صحيح البخاري، توفي سنة تسع بعد الألف بمدينة برهانبور فدفن
~~بها، كما في كلزار
# أبرار.
### $ 369- الشيخ عبد الغني البدايوني
# الشيخ العالم الصالح عبد الغني الحنفي الصوفي البدايوني، أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، ولد ونشأ بمدينة ms0813 بدايون، واشتغل بالعلم من صباه، فاعترته حالة
~~عجيبة فكان كلما يستمع
# النغم يسقط سكرانا ولا يزال على ذلك إلى ساعة نجومية، فكاد أن يحرم من
~~العلم فألجأه الناس إلى
# النكاح فتزوج، وسافر إلى دهلي للاسترزاق فأدرك بها الشيخ عبد العزيز بن
~~الحسن الجونبوري
# فلازمه وقرأ عليه الكتب الدرسية، واشتغل بالتدريس فدرس بها مدة من
~~الزمان، ثم انقطع إليه وأخذ
# عنه الطريقة وصحبه زمانا، ثم خرج من دهلي وأقام خارج البلدة في مسجد
~~خانجهان خان، ولزم
# الإفادة والعبادة.
# وكان مرزوق القبول، مليح الشمائل حسن الأخلاق، شديد التوكل، جوادا، من
~~حسنات عصره، كما
# في منتخب التواريخ.
# مات في تاسع جمادي الآخرة سنة سبع عشرة وألف، كما في مهرجهانتاب.
### $ 370- مولانا عبد الغني الكشميري
# الشيخ الفاضل عبد الغني الدالوالي البلديمري الكشميري، أحد فحول العلماء،
~~ولد ونشأ بكشمير، وقرأ
# العلم على مولانا أبي القاسم بن الجمال ومولانا حيدر ابن فيروز وخواجه
~~محمد وملا باقر، ثم أخذ
# الطريقة عن الشيخ شاه محمد البدخشي، كما في روضة الأبرار.
### $ 371- الشيخ عبد الفتاح الكجراتي
# الشيخ العالم الكبير عبد الفتاح العسكري الأحمد آبادي الكجراتي، أحد
~~العلماء المبرزين في المعارف
# الإلهية، له شرح بسيط على المثنوي المعنوي استقدمه عالمكير ابن شاهجهان
~~سلطان الهند إلى
# حضرته واستفاد منه كثيرا، ثم رخصه إلى أحمد آباد.
# قال البلكرامي في مآثر الكرام: إن سلسلة مشايخه تنتهي إلى الإمام عبد
~~القادر الكيلاني - رضي الله
# عنه - ببضع وسائط بطول أعمار المشايخ حيث أنه أخذ عن الشيخ إله داد عن
~~الشيخ غريب الله
# عن الشيخ تاج الدين عن الشيخ سعيد عن الشيخ عبد الرزاق بن عبد القادر
~~الكيلاني عن أبيه -
# رضي الله عنه - توفي في الرابع والعشرين من ذي الحجة الحرام سنة تسعين
~~وألف، كما في مآثر
# الكرام.
### $ 372- الشيخ عبد الفتاح الجرياكوني
# الشيخ الفاضل عبد الفتاح بن المبارك العباسي الجرياكوني، أحد الفقهاء
~~الحنفية، ولد سنة أربع
# وتسعين وتسعمائة بقرية جرياكوث وقرأ العلم على أساتذة عصره، له ميراث
~~نامه منظومة بالفارسية،
# منها قوله:
# خدا راشكر كز تحرير خامه مهذب ms0814 كشت اين ميراث نامه
# مات في ربيع الأول سنة سبع وخمسين وألف، كما في تاريخ مكرم.
### $ 373- مولانا عبد القادر الأجني
# الشيخ الفاضل العلامة عبد القادر بن أبي محمد بن
# PageV05P567
# أبي أحمد بن هامون البغدادي ثم الهندي الأجني،
# أحد العلماء المبرزين في المنطق والحكمة، ولد بباب الكرخ من بغداد، وتوفي
~~والده في صغر سنه
# فتربى في مهد عمه وجاء به إلى بندر كووه من أرض الهند ومات بها عمه، فلما
~~بلغ عبد القادر
# السادسة عشرة من سنه سافر منها إلى كجرات سنة ست وستين وتسعمائة في أيام
~~السلطان مظفر بن
# محمود شاه الكجراتي، فقرأ بها الفنون الأدبية بمدرسة سركهيج على الفقيه
~~حسن العرب الدابهولي،
# وقرأ المنطق والحكمة على الشيخ حسين البغدادي، وقرأ الكلام على القاضي
~~علاء الدين عيسى
# الأحمد آبادي، ثم لازم دروس العلامة وجيه الدين العلوي الكجراتي، وقرأ
~~عليه سائر الكتب الدرسية،
# ولما فتح أكبر شاه بن همايون التيموري بلاد كجرات سنة اثنتين وثمانين
~~وتسعمائة ورجع إلى آكره
# سافر معه، وقرأ الحاشية القديمة على شرح التجريد وتحرير الأقليدس وشرح
~~التذكرة لمولانا نظام
# الأعرج وبعض كتب أخرى على العلامة فتح الله الشيرازي، ثم سافر إلى بلاد
~~الدكن في ركب الشيخ
# أبي الفيض بن المبارك الناكوري سنة ألف وصحبه زمانا، ولما رجع أبو الفيض
~~إلى آكره أقام ببلدة
# أجين وسكن بها وتزوج، واشتغل بالدرس والإفادة، ودرس بها نحو عشرين سنة.
# له ديوان شعر بالعربية، ورسالة بالعربية في مناقب الشيخ أبي الفيض
~~المذكور، ورسالة في مدح
# العلم على لسان المتكلم والحكيم صنفها لأبي الفضل ابن المبارك، وله
~~تعليقات شتى على الكتب
# الدرسية.
# توفي سنة إحدى وعشرين وألف بمدينة أجين فدفن بها، كما في كلزار أبرار.
### $ 374- مولانا عبد القادر الفرملي
# الشيخ الفاضل عبد القادر بن أولياء الفرملي، أحد العلماء المبرزين في
~~الإنشاء والشعر، تقرب إلى
# محمد أكبر بن عالمكير السلطان ولازمه زمانا، توفي بمدينة بتنه سنة ثمانين
~~وألف، كما في مهر
# جهانتاب.
### $ 375- الشيخ عبد القادر الأجي
# الشيخ العالم الصالح عبد القادر بن حامد بن ms0815 عبد الرزاق بن عبد القادر
~~الشريف الحسني الأجي
# الملتاني، كان أكبر أبناء والده، تصدر للإرشاد بعده فنازعه في ذلك صنوه
~~موسى بن حامد وسافر إلى
# أكبر شاه بن همايون التيموري سلطان الهند، فسافر عبد القادر أيضا وأقام
~~بفتحبور مدة من الزمان،
# وقدم إليه أكبر شاه ذات يوم الأفيون على جري عادته فامتنع عن بلعه، فأنكر
~~عليه السلطان امتناعه
# عن ذلك، فبينما هو قد فرغ عن الصلاة المكتوبة يوما في عبادت خانه القصر
~~الذي بناه أكبر شاه
# واشتغل بالنوافل إذ خرج عليه أكبر شاه وقال: ينبغي لك أن تصلي النوافل في
~~بيتك، فقال عبد
# القادر: يا مولانا! هذا ليس بملك فيكون تحت سلطانك، فغضب عليه السلطان
~~وقال: إذا لم تكن
# ترضى عن ملكي فاخرج عنه، فخرج الشيخ من ساعته ورحل إلى مدينة أج وترك
~~المنازعة مع أخيه
# موسى ونقل جسد أبيه من حامدبور إلى أج ودفن بها، وعكف على الإفادة
~~والعبادة ورزق حسن
# القبول، كما في المنتخب.
### $ 376- القاضي عبد القادر اللكهنوي
# الشيخ الفاضل العلامة عبد القادر بن سلطان بن إله داد بن لاذ بن فريد بن
~~عبد القادر بن المحدث
# بن قطب الدين المحدث بن خضر المحدث بن حسن بن مبارك ابن عثمان بن محيي
~~الدين بن عماد
# الدين بن أبي بكر بن الحسين بن معز الدين ابن عبد الكريم بن إبراهيم بن
~~أدهم، العمري البلخي ثم
# الهندي اللكهنوي، كان من فحول العلماء، ولد بلكهنؤ سنة ست وتسعين
~~وتسعمائة، وقيل: إنه ولد
# بكسمندي - قرية من أعمال لكهنؤ - سنة أربع وتسعين وتسعمائة من بطن
~~بوبوجيا بنت عبد الواحد
# بن لاذ صنو القاضي ضياء الدين النيوتيني، وحفظ القرآن وسافر للعلم إلى
~~لاهور وإلى بلاد أخرى،
# ثم تصدر للدرس والإفادة بمدينة لكهنؤ.
# أخذ عنه الشيخ بير محمد اللكهنوي، والسيد محمد شفيع الدهلوي، والسيد محمد
~~القنوجي، والشيخ
# قطب الدين السهالوي، والسيد غلام مصطفى الأشرفي الجائسي، والشيخ محمد
~~زمان الكاكوروي،
# والشيخ مجتبي القلندر اللاهربوري، والسيد حسن رسول نما
# PageV05P568
# الدهلوي، والقاضي معين الدين
# المهرنوي، والقاضي شرف الدين ms0816 اللكهنوي، والقاضي عبد اللطيف البهرائجي،
~~والقاضي حبيب الله
# السنديلوي، ومولانا عبد الله السنديلوي، ومولانا ركن الدين المحدث
~~الدهلوي، والشيخ فتح الله
# القنوجي، ومولانا جعفر الصدربوري، ومولانا عليم الله الكجندوي، ومولانا
~~أبو سعيد اللكهنوي،
# والشيخ صدر الدين اللكهنوي، والشيخ مرتضى، ونواب مختار خان أمير بنكالة
~~وخلق آخرون، كما
# في راحة الأرواح.
# وتوفي في السابع والعشرين من شعبان سنة ست وسبعين وألف وله اثنتان
~~وثمانون سنة فأرخ لوفاته
# بعضهم من رضي الله وقبره بلكهنؤ، كما في رسالة ألفوها في ترجمة الشيخ
~~رفيع الدين المراد آبادي.
### $ 377- الشيخ عبد القادر الحضرمي
# الشيخ العالم الصالح عبد القادر بن شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله
~~العيدروس، الشافعي
# الحضرمي ثم الهندي الكرجاتي صاحب النور السافر عن أخبار القرن العاشر ولد
~~في عشية يوم
# الخميس لعشرين خلت من شهر ربيع الأول سنة ثمان وسبعين وتسعمائة بمدينة
~~أحمد آباد، وكان
# والده رأى في المنام قبل ولادته جماعة من الأولياء منهم الشيخ عبد القادر
~~الجيلاني رحمه الله والشيخ
# أبو بكر العيدروس وغيرهما، فذلك هو الذي حمله على تسميته بعبد القادر،
~~وكناه أبا بكر ولقبه محي
# الدين وكانت أمه أم ولد هندية وهبتها بعض النساء من أرباب الخير.
# قرأ القرآن العظيم، واشتغل بتحصيل طرف من العلم، وقرأ عدة من المتون على
~~جماعة من
# الأعلام، وشارك في كثير من الفنون، ولبس الخرقة عن المشايخ، أجلهم والده
~~السيد شيخ بن عبد الله
# العيدروس، والشيخ حاتم بن أحمد الأهدل، والشيخ عبد الله بن السيد شيخ
~~العيدروس، والشيخ درويش
# حسين الكشميري، والشيخ موسى بن جعفر الكشميري، والشيخ محمد بن الحسن
~~الجشتي الكجراتي،
# وصرف الهمة في اقتناء الكتب المفيدة وبالغ في طلبها من أقطار البلاد
~~البعيدة مع ما صار إليه من
# كتب والده فاجتمع منها عنده جملة عديدة، فدرس وصنف وألبس الخرقة، وحصل له
~~قبول عظيم
# وجاه واسع عند الأمراء والملوك، وسارت بمصنفاته الرفاق، وقال بفضله علماء
~~الآفاق، وكاتبه ملوك
# الأطراف وأتحفوه بصلاتهم الجميلة وهباتهم الجزيلة، وأخذ عنه غير واحد من
~~الأعلام.
# وممن ms0817 لبس منه الخرقة السيد العلامة جمال الدين محمد بن يحيى الشامي
~~المكي، والشيخ الكبير بدر
# الدين حسن بن داود الكوكني الهندي والشيخ الفقيه محمد ابن عبد الرحيم
~~باجابر الحضرمي والشيخ
# الفاضل شهاب الدين أحمد بن ربيع بن أحمد بن عبد الحق السنباطي المكي ثم
~~المصري وغيرهم.
# ومن مصنفاته الفتوحات القدوسية في الخرقة العيدروسية - في مجلد ضخم -
~~ومنها الحدائق
# الخضرة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه العشرة، وهو أول كتاب
~~ألفه وسنه إذا ذاك
# دون العشرين، ومنها إتحاف الحضرة العزيزة بعيون السيرة الوجيزة، وهو على
~~نمط الحدائق إلا أنه
# أخصر منه، ومنها المنتخب المصطفى في أخبار مولد المصطفى، وكتاب المنهاج
~~إلى معرفة
# المعراج، والأنموذج اللطيف في أهل بدر الشريف، وأسباب النجاة والنجاح في
~~أذكار المساء
# والصباح، والدر الثمين في بيان المهم من علوم الدين، والحواشي الرشيقة
~~على العروة الوثيقة، وفتح
# الباري بختم صحيح البخاري، وتعريف الأحباء لفضائل الأحياء، وعقد اللآل
~~بفضائل الآل، وبغية
# المستفيد بشرح تحفة المريد، والنفحة العنبرية بشرح بيتين العدنية، وغاية
~~القرب في شرح نهاية
# الطلب، وله شرح على قصيدة الشيخ أبي بكر العيدروس النونية، وله كتاب
~~إتحاف إخوان الصفاء
# بشرح تحفة الظرفاء بأسماء الخلفاء، وصدق الوفاء بحق الإخاء، وكتاب النور
~~السافر عن أخبار
# القرن العاشر، والزهر الباسم من روض الأستاذ حاتم، وهو شرح رسالة من
~~السيد حاتم إليه وهو
# مطول نحو مجلدين، وكتاب قرة العين في مناقب الولي عمر بن محمد باحسين،
~~وله ديوان شعر سماه
# بالروض الأريض والفيض المستفيض.
# ومن شعره قوله:
# إذا ما اشتد ليل الهموم ودجا جعلت إلى أهل بدر الالتجا
# PageV05P569
# وما خاب عبد لهم قد رجا ومتى توسل بهم إلى الله فرجا
# توفي سنة ثمان وثلاثين وألف بأحمد آباد فدفن بها، كما في خلاصة الأثر.
### $ 378- القاضي عبد القادر الباني بتي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي عبد القادر بن محمد الباني بتي ثم الأجني،
~~أحد الفقهاء المتصوفين، ولد
# ونشأ بباني بتي وكان من بني أعمامه، ثم لازم الشيخ عبد الرزاق
~~الجهنجهانوي وأخذ عنه الطريقة، ms0818
# وسافر للحج والزيارة ثلاث مرات على قدم الصدق والإخلاص، وسكن بأجين عند
~~عمه وكان قاضيا،
# فلما مات عمه ولي القضاء فاشتغل به زمانا، وكان يذكر في كل أسبوع يوم
~~الجمعة.
# قال محمد بن الحسن المندوي في كلزار أبرار: إنه كان آية ظاهرة في تأويل
~~المتشابهات ومعرفة
# الناسخ والمنسوخ ووجوه الإعراب وأسباب النزول والتعميم والتخصيص والحقيقة
~~والمجاز، مات
# سنة إحدى عشر وألف بأجين فأرخوا لوفاته من قاضي زنده دل.
### $ 379- الشيخ عبد القادر اللاهوري
# الشيخ العالم الفقيه المعمر عبد القادر بن محمد بن زين العابدين بن عبد
~~القادر ابن محمد، الشريف
# الحسني الأجي ثم اللاهوري، أحد المشايخ المعروفين، أخذ عن أبيه وتصدر
~~للارشاد بعده.
# قال عبد القادر البدايوني في كتابه منتخب التواريخ: إن أكبر شاه أمره أن
~~يسافر إلى مكة المباركة
# فراح إلى كجرات، فجهز له الأمراء فسافر إلى الحجاز وحج وزار، ورجع إلى
~~الهند وعكف على
# الإفادة والعبادة بلاهور، انتهى.
# وفي خزينة الأصفياء: إنه كان عالما تقيا زاهدا كريما محسنا إلى الناس
~~شديد التعبد، توفي سنة
# اثنتين وعشرين وألف بلاهور فدفن بها.
### $ 380- مولانا عبد القادر البدايوني
# الشيخ الفاضل عبد القادر بن ملوك شاه الحنفي البدايوني، أحد العلماء
~~المبرزين في التاريخ والإنشاء
# والشعر وكثير من الفنون الحكمية، ولد سنة سبع وأربعين وتسعمائة ببلدة
~~بساور - بفتح الموحدة
# والسين المهملة - في عهد شير شاه العادل، وقرأ القرآن على السيد محمد
~~المكي بمدينة سنبهل، وقرأ
# المختصرات وبعض العلوم العربية على جده لأمه مخدوم أشرف البساوري، وقرأ
~~في ذلك الزمان
# قصيدة البردة ودروسا من كنز الدقائق في الفقه على الشيخ حاتم السنبهلي
~~تبركا، ثم دخل آكره وأخذ
# العلم بعضه عن المفتي أبي الفتح بن عبد الغفور التهانيسري وأكثره عن
~~الشيخ مبارك بن خضر
# الناكوري، وقرأ بعض كتب على القاضي أبي المعالي الحنفي، وقرأ بست باب في
~~الأصطرلاب على
# مير تقي ابن فارغي الشيرازي، وأخذ الشعر والألغاز والنجوم والحساب
~~والموسيقى والشطرنج
# الصغير والكبير وضرب البين نوع من العود وكثيرا من الفنون، وصحب أبا
~~الفيض وأبا الفضل
# ابني ms0819 الشيخ مبارك ابن خضر المذكور أربعين سنة، وصحب نظام الدين بن محمد
~~مقيم الهروي،
# وغياث الدين بن عبد اللطيف القزويني، وكمال الدين حسين بن حسن الشيرازي،
~~وخلقا آخرين من
# العلماء، ولازم الأمير حسين خان أحد ولاة أوده مدة طويلة، وكان الأمير
~~يحسن إليه ويمنحه الصلات
# والجوائز، ثم تركه سنة إحدى وثمانين وتسعمائة ودخل آكره، فشفع له جلال
~~خان القورجي وعين
# الملك الشيرازي إلى أكبر شاه بن همايون السلطان فقربه إليه وخاطبه وأدخله
~~في صف العلماء، ففاق
# الأقران في زمان يسير في القرب والمنزلة، واتخذه السلطان إماما لصلواته،
~~وأعطاه ألف فدادين من
# الأرض الخراجية، وأمره بنقل الكتب الهندية إلى اللغة الفارسية، فألف كتبا
~~عديدة:
# فأول ما أمر به نقل اتهرين ويد رابع الكتب المقدسة في زعم الهنادك وهو في
~~لغة سنسكرت،
# يزعمون أن بعض أحكامه موافق للشريعة الإسلامية، فكان البدايوني يكتبه في
~~الفارسية بعد ما يفهمه
# الشيخ بهاون الدكني الذي كان من أحبار الهنادك ثم أسلم ولكنه لما كان ذلك
~~الكتاب في غاية الدقة
# والغموض كان الشيخ بهاون يعجز عن إفهامه فرفع البدايوني تلك القصة إلى
# PageV05P570
# السلطان، فأمر أبا
# الفيض بن المبارك الناكوري بنقله إلى الفارسية، ثم أمر الحاج إبراهيم
~~السرهندي لذلك حتى تم
# الكتاب، ولكنه بقيت خبايا في الزوايا.
# ثم أمره بنقل مهابهارت أحد الكتب التاريخية للهنادك، وهو في زعمهم كتاب
~~مقدس مشتمل على
# أنواع القصص والمواعظ والمصالح والأخلاق والآداب وتدبير المعاش، وفيه
~~بيان المذاهب وطريق
# العبادة وغيرها من الأمور النظرية والعملية، أسست تلك المباحث على حرب
~~عظيمة دارت بين
# كوران وبندوان طائفتين من ملوك الهند، ومهابهارت مركب من لفظين في لغتهم:
~~مها عبارة عن
# العظيم، وبهارت عبارة عن الحرب، فجمع أكبر شاه السلطان طائفة من أحبار
~~الهنادك وأمرهم
# بتعبيرها في اللغة المروجة ليعبرها البدايوني مشاركا لغياث الدين
~~القزويني في الفارسية، فلما تم ذلك
# الكتاب سماه السلطان رزمنامه.
# ثم أمره بنقل رامائن أحد الكتب السابقة على مهابهارت، وفيه خمسة آلاف
~~وعشرون أشلوكا وكل
# أشلوك منها يشتمل على خمسة وستين حرفا، ms0820 فنقله إلى الفارسية في أربعة
~~أعوام، وفرغ من تصنيفه
# سنة سبع وتسعين وتسعمائة.
# ثم أمره أن ينتخب الجامع الرشيدي وهو كتاب مفيد في تراجم الخلفاء
~~العباسية في بغداد وبقيتهم في
# مصر والخلفاء الأموية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنه إلى آدم
~~عليه السلام بالبسط
# والتفصيل، فلخصه ونقله من العربية إلى الفارسية.
# ثم أمره أن يكمل بحر الأسماء الذي صنف بأمر السلطان زين العابدين
~~الكشميري، وهو كتاب مؤلف
# في القصص الهندية وقد بقي طرف من القصص المفيدة، فألفه البدايوني في ستين
~~كراسة وجعله
# المجلد الثاني من ذلك الكتاب، وقد فرغ من تصنيفه في خمسة أشهر.
# ثم أمره أن يلخص تاريخ كشمير الذي ألفه مولانا شاه محمد الشاه آبادي،
~~فانتخبه في شهرين بعبارة
# رائقة.
# ثم أمره بترجمة معجم البلدان من العربية إلى الفارسية، فقسم أجزاءه على
~~اثني عشر رجلا من أهل
# العلم، فناول البدايوني منها عشرة أجزاء فكتبها بالفارسية في شهر واحد.
# ومن تلك المصنفات التاريخ الألفي أمر السلطان بتصنيفه خاصة، واصطفى منهم
~~سبعة رجال منهم
# عبد القادر البدايوني ليكتب كل واحد في أسبوع أخبار سنة، فامتثلوا أمره
~~حتى حررت من ذلك أخبار
# خمس وثلاثين سنة.
# ومن مصنفات البدايوني الأربعون في فضل الجهاد في سبيل الله.
# ومنها نجاة الرشيد في الكبائر والصغائر من المعاصي وآفات النفوس صنفه سنة
~~تسع وتسعين
# وتسعمائة.
# ومنها منتخب التواريخ وهو أحسن مؤلفاته، رتبه على ثلاثة مجلدات: الأول في
~~تراجم ملوك الهند
# من سبكتكين إلى همايون وهو ما بين الإيجاز والإطناب، والثاني في أخبار
~~أكبر شاه السلطان من بدء
# جلوسه على سرير الملك إلى سنة أربعين، والثالث في ذكر من عاصره من
~~المشايخ والعلماء
# والأطباء والشعراء، فرغ من تصنيفه يوم الجمعة الثالث والعشرين من جمادي
~~الآخرة سنة أربع بعد
# الألف، وكتابه هذا مما لا نظير له في صحة الرواية، نقد فيها أخلاق الناس
~~بعين البصيرة فنقد الغش
# من الخالص، وذكر المناقب والمعايب، وما قصر في انتقاد الرجال حتى أنه لم
~~يبال بصاحبه أكبر
# شاه، وكشف القناع ms0821 عن حسنه وقبحه وخيره وشره وصوابه وخطائه وعدله وظلمه
~~كأنه متحنط لا
# يبالي بموته.
# توفي في سنة أربع بعد الألف وله سبع وخمسون سنة، كما في دربار أكبري.
### $ 381- الشيخ عبد القادر البخاري الأكبر آبادي
# الشيخ الفاضل الكبير عبد القادر البخاري الأكبر آبادي، أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه والأصول
# والعربية، كان يدرس ويفيد بمدينة أكبر آباد، وكان من المشايخ القادرية
~~الأعظمية، أخذ عنه خلق
# كثير من
# PageV05P571
# العلماء والمشايخ، مات سنة خمسين وألف بأكبر آباد فدفن بها، كما في خزينة
~~الأصفياء.
### $ 382- المفتي عبد القدوس الأمروهوي
# الشيخ الفاضل المفتي عبد القدوس بن عبد الغفور بن عبد الملك الحسيني
~~الأمروهوي، أحد العلماء
# العاملين وعباد الله الصالحين، ولد ونشأ بأمروهه، وتفقه على والده، وولي
~~الإفتاء بعده سنة تسعين
# وتسعمائة، واستقل به إلى سنة اثنتين وستين وألف، لأن ولده محمد شاهد ولي
~~الإفتاء بعده في تلك
# السنة، لعله مات عبد القدوس المذكور في السنة المذكورة أو مما يقرب ذلك،
~~كما في نخبة التواريخ.
### $ 383- مولانا عبد القوي البرهانبوري
# الشيخ العالم الكبير عبد القوي الحنفي البرهانبوري، أحد العلماء
~~المشهورين، لقبه عالمكير بن
# شاهجهان التيموري اعتماد خان ورقاه درجة بعد درجة حتى نال خمسة آلاف
~~منصبا رفيعا، وأذن له
# عالمكير أن يجلس بين يديه في الخلوة، وصار يعتمد عليه في مهمات الأمور.
# قال شاهنواز خان في مآثر الأمراء: إنه كان شديد التعصب، كثير الإعجاب
~~بنفسه، احتسب على
# سعيد سرمد الأرمني وكلفه اللباس فلم يقبله، ثم ادعى عليه أنه ينكر معراج
~~النبي صلى الله عليه
# وسلم فأفتى بقتله، انتهى.
# وقال خافي خان في منتخب اللباب: إنه كان صالحا تقيا دينا صدوقا محتظيا
~~عند السلطان، وكان
# السلطان ومن دونه يعظمونه ويتلقون إشاراته بالقبول، ولكنه كان لا يفوه
~~بشفاعة لأرباب الحوائج
# ويشدد على الناس في القضايا حتى إنه قتل لذلك، وقصته: أن رجلا قلندر الزي
~~من أهل إيران قدم
# الهند، وأقام ببلدة سورت وبمدينة برهانبور أياما عديدة ثم جاء إلى دهلي،
~~فمال إليه الأمراء من أهل
# إيران واجتمع لديه القلندرون، فلم يزل ms0822 يعيش في الحدائق والبساتين ويشتغل
~~بالمعازف والمزامير
# ويبذل الأموال الطائلة حتى قيل: إن مصارفه كانت أكثر من مداخله، فظن
~~السلطان أنه جاسوس بعثه
# ملك إيران، فأمر العسس أن يقبض عليه، وأمر عبد القوي أن يفحصه، فأحضره
~~العسس لديه، فتكلم
# معه الشيخ في الخلوة فجحد كل ما رموه به، فلما شدد عليه قال: إذا شددت
~~علي فإني لا أخبرك إلا
# همسا في أذنك، وأبى إلا أن يهمس إليه فأدناه، فوثب عليه وأخذ سيفه الذي
~~بين يديه وضربه، فلم
# يرتث ولم يتحرك ومات من ساعته، وكان ذلك في سنة ست وسبعين وألف، قال
~~السهارنبوري في
# مرآة جهان نما: إن ابنيه محمد مظفر وأبا الفتح نقلا جسده إلى برهانبور
~~ودفناه بها.
### $ 384- مولانا عبد الكريم البشاوري
# الشيخ العالم الفقيه عبد الكريم بن درويزه الحنفي البشاوري، أحد العلماء
~~المذكرين، أخذ الطريقة عن
# الشيخ علي الغواص الترمذي عن الشيخ نظام الدين الجشتي التهانيسري، وله
~~مصنف في الأفغانية
# يسمى بمخزن الإسلام توفي سنة اثنين وسبعين وألف، وقبره بحدود يوسف زئي من
~~أرض ياغستان،
# كما في الحدائق الحنفية.
### $ 385- الشيخ عبد الكريم المانكبوري
# الشيخ الصالح المعمر عبد الكريم بن سلطان بن قاسم بن أحمد بن ميران بن
~~فيض الله بن حسام
# الدين المانكبوري، أحد المشايخ المشهورين، ولد ونشأ بمانكبور، وأخذ عن
~~أخيه الشيخ عبد الله
# المانكبوري، ولما توفي عبد الله خرج من بلدته وساح البلاد حتى وصل إلى
~~جبل لبنان، وحج وزار
# سبع مرات، ثم رجع إلى الهند ومات بأرض بنكاله فنقلوا جسده إلى مانكبور
~~ودفنوه بها، وكانت وفاته
# في الخامس عشر من شهر صفر سنة سبع وخمسين وألف وله سبعون سنة، كما في
~~آئينة أوده.
### $ 386- الشيخ عبد الكريم البرهانبوري
# الشيخ الصالح عبد الكريم بن شرف الدين البرهانبوري، أحد رجال العلم
~~والمعرفة، ولد سنة ثمان
# وتسعمائة بمدينة برهانبور، ونشأ في مهد المشيخة، وانتفع بأبيه ولازمه مدة
~~حياته، وكان زاهدا عفيفا
# دينا باذلا سخيا مسدي الإحسان إلى الضيفان، مات في الثاني عشر من شعبان
~~سنة أربع بعد الألف
# وله ست ms0823 وتسعون سنة، كما في كلزار أبرار.
# PageV05P572
### $ 387- الشيخ عبد الكريم الكاكوروي
# الشيخ العالم الصالح عبد الكريم بن شهاب الدين بن نظام الدين العلوي
~~الكاكوروي، أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ في أيام جده وأخذ عنه، وقرأ فاتحة
~~الفراغ وله ثمان عشرة
# سنة، ثم سافر إلى دهلي وأخذ عن الشيخ عبد الباقي النقشبندي وعن غيره من
~~المشايخ، ثم رجع إلى
# بلدته وتمكن بها للدرس والإفادة، وكان على قدم جده في الزهد والقناعة،
~~مات في ثالث ربيع الأول
# سنة تسع وثلاثين وألف، كما في كشف المتواري.
### $ 388- الشيخ عبد الكريم اللاهوري
# الشيخ العالم الصالح عبد الكريم بن عبد الله بن شمس الدين السلطانبوري ثم
~~اللاهوري، أحد العلماء
# المبرزين في الفقه والأصول، قرأ الكتب الدرسية على والده، وأخذ الطريقة
~~عن الشيخ نظام الدين بن
# عبد الشكور التهانيسري وصحبه، وسافر للحج والزيارة مرتين: مرة في صحبة
~~أبيه، ومرة بعد
# وفاته، وسكن بلاهور بعد ما توفي والده، له شرح على فصول الحكم بالفارسية،
~~والأسرار العجيبة
# رسالة له في الأذكار والأشغال، مات في السابع والعشرين من رجب سنة خمس
~~وأربعين وألف ببلدة
# لاهور، فدفن بها قريبا من حديقة زيب النساء بيكم، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 389- الشيخ عبد الكريم الأكبر آبادي
# الشيخ الصالح المجود عبد الكريم الأكبر آبادي، أحد القراء المشهورين في
~~عصره، كان مكفوف
# البصر مكشوف البصيرة، حفظ القرآن، وأخذ القراءة والتجويد عن الشيخ عبد
~~الملك القارئ الأكبر
# آبادي، وحفظ القصيدة الشاطبية مع معانيها وغرائبها، وحفظ القراءات السبع
~~مع أربع عشرة رواية،
# وكان يقرأ القرآن بلحن شجي يأخذ بمجامع القلوب، كما في كلزار أبرار.
### $ 390- المفتي عبد الكريم الكجراتي
# الشيخ العالم الكبير عبد الكريم بن محب الدين بن علاء الدين، الخرقاني
~~النهروالي الكجراتي، المفتي
# بهاء الدين أبو الفضائل المكي، أحد أفراد الدنيا في الفضل والكمال، ولد
~~بأحمد آباد من بلاد الهند
# ضحى يوم الإثنين تاسع عشر شوال سنة إحدى وستين وتسعمائة، وكان بيته بيت
~~العلم والطريقة في
# بلدة نهرواله من بلاد كجرات، وتقدم تمام النسب في ترجمة جده ms0824 علاء الدين
~~النهروالي من أعيان
# القرن العاشر، وهو سافر إلى مكة المباركة مع أبيه ونشأ بها، ولازم عمه
~~المفتي قطب الدين محمد
# النهروالي وبه تفقه وعليه تخرج، وأخذ عن الشيخ عبد الله السندي والعلامة
~~الشهاب أحمد بن حجر
# الهيثمي، روى عنه صحيح البخاري وتولى إفتاء مكة سنة اثنتين وثمانين
~~وتسعمائة، وولي الخطابة
# في حدود التسعين وتسعمائة، وولي أيضا المدرسة السلطانية المرادية بمكة،
~~وألف مؤلفات لطيفة،
# منها شرح ممزوج على صحيح البخاري لم يكمله، سماه النهر الجاري على
~~البخاري وتاريخ سماه
# إعلام العلماء الأعلام ببناء المسجد الحرام وهو مختصر تاريخ عمه المذكور،
~~زاد فيه أشياء حسنة
# مهمة مما يحتاج إليه وما حدث بعد تأليفه منبها إليه، فرغ من تصنيفه يوم
~~الأحد لإحدى عشرة ليلة
# بقيت من شعبان سنة ألف من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام
~~وأكمل التحية،
# وممن أخذ عنه السيد عمر بن عبد الرحيم البصري وخلق آخرون.
# قال المحبي في خلاصة الأثر: إنه كان إماما فاضلا، له اشتغال تام بالعلم
~~وخط حسن، ونسخ بخطه
# كتبا، وله حفظ جيد ومذاكرة قوية، وكان عارفا بالفقه، خبيرا بأحكامه
~~وقواعده، مطلعا على نصوصه
# مع طلاقة الوجه وكثرة السكون، وأما الأدب فكان فيه فريدا، يفهم نكته،
~~ويكشف غوامضه،
# ويستحضر من الأخبار والوقائع وأحوال العلماء جملة كثيرة، وكان من أذكياء
~~العالم ذا إنصاف في
# البحث، قال المحبي: هو الذي سعى في إحداث معلوم من بندر جدة يكون في
~~مقابلة خدمة إفتاء
# الحنفية بمكة وأجيب إلى ذلك، وجعلت له خلعة تحمل مع الركب المصري يلبسها
~~في يوم العرضة،
# ثم أحدث له في مقابلة ذلك أيضا صوفان من الديار الرومية في ضمنها مائة
~~دينار، واستمر ذلك
# لمفتي مكة، توفي بها قبل غروب شمس يوم الأربعاء خامس عشر ذي الحجة سنة
~~أربع عشرة بعد
# الألف، ودفن بالمعلاة.
# PageV05P573
### $ 391- الشيخ عبد الكريم السهارنبوري
# الشيخ الفاضل عبد الكريم بن عبد الستار الأنصاري السهارنبوري، أحد
~~الأفاضل المشهورين في
# عصره ومصره، أخذ العلم والمعرفة عن الشيخ ركن الدين ابن عبد القدوس
~~الكنكوهي ms0825 ولازمه مدة
# طويلة، ثم انقطع إلى الدرس والإفادة، وكان يعظ ويذكر ويلقن الذكر على
~~الطريقة الجشتية، أخذ عنه
# خلق كثير، وله ديوان شعر بالفارسي، مات لأربع عشرة خلون من محرم سنة أربع
~~وعشرين وألف
# ببلدة سهارنبور فدفن بها، كما في مرآة جهان نما.
### $ 392- الشيخ عبد اللطيف الأجيني
# الشيخ العالم الصالح عبد اللطيف بن أحمد المتوكل الأجيني، أحد المشايخ
~~العشقية الشطارية، ولد
# ونشأ بمدينة أجين، وسافر إلى برهانبور وأخذ عن الشيخ عيسى بن قاسم السندي
~~البرهانبوري
# ولازمه زمانا، ثم قام مقام والده في الإرشاد والتلقين بمدينة أجين، توفي
~~سنة سبع وألف، كما في
# كلزار أبرار.
### $ 393- الشيخ عبد اللطيف الأكبر آبادي
# الشيخ الفاضل الكبير عبد اللطيف بن عبد الله العباسي الأكبر آبادي، أحد
~~فحول العلماء، له لطائف
# الحدائق من نفائس الدقائق شرح بسيط بالفارسي على حديقة الحكيم سنائي
~~الغزنوي، صنفه سنة ثمان
# وثلاثين وألف، وله خلاصة أحوال الشعراء، رتبه على سبع طبقات، وله لطائف
~~المثنوي شرح
# مختصر على المثنوي المعنوي، وكان مليح الخط حسنه، رأيت خطه على نفحات
~~الأنس من
# حضرات القدس لعبد الرحمن بن أحمد الجامي، كانت في مكتبة حبي في الله ربي
~~نور الحسن بن
# صديق حسن الحسيني البخاري القنوجي، فوجدته غاية في الجودة والملاحة.
### $ 394- الشيخ عبد اللطيف الكجراتي
# الشيخ الصالح عبد اللطيف بن ملك شاه النهروالي الكجراتي، أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، ولد ونشأ بنهرواله، وتوفي والده في صباه فسافر إلى جانبانير،
~~ولازم الشيخ صدر الدين
# محمد الذاكر الجانبانيري واشتغل بأذكار الطريقة الشطارية وأشغالها زمانا،
~~وسافر بأمر شيخه إلى
# كواليار سنة سبع وسبعين وتسعمائة، وأدرك بها أبناء الشيخ محمد غوث
~~وأصحابه، وأدرك الشيخ
# نظام الدين إله داد النارنولي وكثيرا من المشايخ، ثم رجع إلى جانبانير،
~~وانتقل منها بعد خرابها إلى
# بروده وتزوج بها واتخذها دارا وسكنا، وسافر إلى كواليار مرة ثانية سنة
~~أربع وثمانين وتسعمائة،
# وسافر إلى برهانبور لزيارة الشيخ عيسى بن قاسم السندي، توفي سنة سبع عشرة
~~وألف ببزوده، كما
# في كلزار أبرار.
### $ 395- الشيخ عبد اللطيف البرهانبوري
# الشيخ ms0826 العالم الصالح عبد اللطيف الحنفي البرهانبوري، الشيخ المشهور
~~المتفق على ولايته وجلالته،
# كان يعتقد بفضله وكماله عالمكير بن شاهجهان سلطان الهند، يكرمه غاية
~~الإكرام ويذكره في كثير من
# رسائله ويتواضع له ويتردد إليه، وإن لم يستطع يبعث إليه الرسائل، قلما
~~يخلو أسبوع أو شهر من
# ذلك، كما في منتخب اللباب.
# وكان يشدد في الأمر والنهي، ويحتسب على الناس ولا يخاف في الله أحدا،
~~وكان يتجر ويسترزق
# بها على وجه الحلال، وما كانت له خادم غير صاحبته، وكان لا يأذن لعامة
~~الناس أن يدخلوا عليه
# ولا يفتح بابه لهم في كثير من الأحيان، ولا يقبل النذور والفتوحات، ولا
~~يدع أحدا يبايعه.
# وكان ناسكا صواما قواما، ذاكرا لله سبحانه في كل أمر، رجاعا إليه في سائر
~~الأحوال، وقافا عند
# حدوده وأوامره ونواهيه، آمرا بالمعروف، ناهيا عن المنكر، وكان يحتسب على
~~الشيخ برهان الدين
# الشطاري البرهانبوري ويقول: إنه مبتدع، لاستماعه الغناء ولتواجده في ذلك.
# توفي سنة ست وستين وألف بمدينة برهانبور، فأرخ لوفاته بعض الناس من ستون
~~دين افتاد كما في
# تأليف محمدي، وفي مرآة عالم: إنه توفي سنة ستين وألف، وتاريخه آه زان شيخ
~~كامل.
# PageV05P574
### $ 396- مولانا عبد اللطيف السلطانبوري
# الشيخ الفاضل العلامة عبد اللطيف الحنفي السلطانبوري، أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم الحكمية،
# قرأ الكتب الدرسية على الشيخ جمال الدين اللاهوري، وأخذ المنطق والحكمة
~~عن العلامة فتح الله
# الشيرازي، ثم درس وأفاد وظهر فضله بين العلماء، فجعله شاهجهان بن جهانكير
~~معلما لولده دارا
# شكوه في حياة والده جهانكير فلم يزل يعلمه، وكان شاهجهان يجزل عليه
~~الصلات والجوائز، فلما
# كف بصره رخصه إلى بلدته وأعطاه قرى عديدة، فرجع إلى بلدته والتزم التفسير
~~والموعظة مع
# الطريقة الظاهرة والصلاح، كما في بادشاه نامه وعمل صالح.
# وفي مرآة عالم: إن شاهجهان جعله معلما لولده عالمكير، وقد سمع بختاور خان
~~صاحب المرآة من
# عالمكير أنه كان يقول: إن له حقا عظيما علي لأني كل ما أخذت من العلوم
~~والفنون أخذته عنه، لأنه
# كان يجتهد في الإفادة ولا يتساهل ms0827 في ذلك، خلافا لغيره من الأساتذة فانهم
~~كانوا يراعون جانبي
# ويلاحظونني فيتساهلون في تعليمي، انتهى.
# توفي سنة اثنتين وأربعين وألف، فأرخ لوفاته بعض أصحابه من قوله آفتاب علم
~~را آمد كسوف كما
# في مرآة عالم، فما في تذكرة العلماء: إنه مات سنة ست وثلاثين وألف، لا
~~ينبغي أن يعتمد عليه.
### $ 397- الشيخ عبد اللطيف السندي
# الشيخ الفاضل عبد اللطيف البديني السندي، أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول والعربية،
# أجرى له عالمكير الأرزاق السنية بعد كبر سنه، كما في تحفة الكرام.
### $ 398- الشيخ عبد الله الخير آبادي
# الشيخ الفاضل عبد الله بن أبي الفتح بن نظام الدين الحسيني الرضوي الخير
~~آبادي، أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بخير آباد، وأخذ عن والده ولازمه
~~زمانا طويلا، وتصدر
# للإرشاد بعده، وكان كثير الدرس والإفادة.
### $ 399- السيد عبد الله السندي
# الأمير عبد الله بن أبي المكارم بن غياث الدين، الحسيني السيوستاني
~~السندي، أحد الأمراء
# المعروفين بأرض السند، ولد ونشأ بمدينة سيوستان، وسافر إلى دهلي مرافقا
~~لمرزا غازي أحد ولاة
# السند في أيام جهانكير بن أكبر شاه، ثم رجع إلى بلاد السند، وبعثه مرزا
~~غازي إلى ملك الفرس
# بالسفارة، فزار مشهد الرضا في ذلك السفر، وولي على مدينة تهته بعد وفاة
~~الغازي، واعتزل عنها
# في أيام شاهجهان بن جهانكير شاه، فرتب له شاهجهان خمسين ألف دام، وكانت
~~وفاته في السادس
# عشر من شعبان سنة أربع وخمسين وألف، كما في تحفة الكرام.
### $ 400- الشيخ عبد الله السنديلوي
# الشيخ العالم الصالح عبد الله بن بهلول بن جاند بن جنيد بن محمد بن برهان
~~الدين بن عز الدين
# محمود بن نجم الدين أحمد بن شمس الدين العثماني الهروي السنديلوي، أحد
~~المشايخ العشقية
# الشطارية، ولد يوم الإثنين الثاني عشر من ربيع الثاني سنة أربع وعشرين
~~وتسعمائة ببلدة سنديله من
# أرض أوده، فلما صار ابن تسع سنوات سافر للعلم إلى كوبامؤ وقرأ على الشيخ
~~إله داد بن سعد الله
# العثماني الكوباموي النحو والصرف، ثم ذهب إلى بدايون، ثم إلى دهلي وسكن
~~بها عند ms0828 الشيخ معز
# الدين البخاري، وقرأ اللب والإرشاد والكافية في مدرسة دهلي، ثم سافر إلى
~~حصار وقرأ بعض
# الكتب الدرسية على مولانا برهان الدين الملتاني، وسافر معه إلى كجرات
~~وقرأ بعض الرسائل في
# الفنون الرياضية على العلامة وجيه الدين العلوي الكجراتي، وقرأ هداية
~~الفقه وأصول البزدوي على
# الشيخ مبارك الفاضل الكواليري، وأخذ الحديث وأصوله عن الشيخ عبد الأول
~~الحسيني الدولة آبادي
# وأسند الفصوص وشروحه عن الشيخ مصطفى الرومي، وقرأ فاتحة الفراغ وله أربع
~~وعشرون سنة،
# ثم لازم الشيخ محمد غوث الشطاري الكواليري وأخذ عنه الطريقة، وأجازه
~~الشيخ المذكور يوم غرفة
# من ذي الحجة الحرام سنة خمسين وتسعمائة بكجرات وأمره أن يربي المريدين،
# PageV05P575
# فاستقام على تلك
# الخدمة سنتين، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين، وأقام بالمدينة المنورة خمس
~~سنوات عاكفا على
# الزهد والعبادة، وكان يحج في كل سنة، ثم رجع إلى الهند وتزوج بأحمد آباد،
~~واشتغل بها بالدرس
# والإفادة خمس عشرة سنة، ثم ذهب إلى كواليار واعتكف على قبر شيخه سنتين،
~~ثم دخل آكره
# واعتزل بها مع القناعة والعفاف والتوكل والإستغناء، كان لا يتردد إلى
~~الأغنياء ولا غيرهم من
# الناس.
# جمع ابنه عبد النبي ملفوظاته في كتابه جامع الكلم: ومن مصنفاته: سراج
~~السالكين، وكنز الأسرار
# في أشغال الشطار، وشرح الرسالة الغوثية والأوراد الصوفية، وأنيس
~~المسافرين، وأسرار الدعوة،
# ورسالة الصوفية،
# توفي لسبع ليال بقين من جمادي الأولى سنة عشر وألف بمدينة آكره، كما في
~~كلزار أبرار.
### $ 401- الشيخ عبد الله الحضرمي
# السيد الشريف عبد الله بن حسين بن محمد بن علي بن أحمد بن عبد الله ابن
~~محمد، بافقيه الحسيني
# الحضرمي الشافعي، أحد علماء الإسلام الكبار، ذكره الشلي في تاريخه، قال:
~~إنه ولد بتريم، وحفظ
# القرآن على محمد با عائشة، وحفظ الجزرية وقرأها عليه، وحفظ بعد الإرشاد
~~والملحة والقطر
# وعرضها على مشايخه، وتفقه بوالده حسين، وأخذ عدة علوم عن الشيخ أبي بكر
~~بن عبد الرحمن بن
# شهاب الدين، منها الحديث والعربية وأكثر العلوم الأدبية، وأخذ الفقه عن
~~الشيخ عبد الرحمن بن
# علوي بافقيه، ومن مشايخه ms0829 عبد الرحمن السقاف ابن محمد العيدروس والقاضي
~~أحمد بن حسين
# والقاضي أحمد بن عمر عيديد والشيخ أحمد بن عمر البيتي والشلي الكبير،
~~وأخذ التصوف عن أكثر
# مشايخه المذكورين، ولبس الخرقة من غير واحد، وجد في الطلب واعتنى بعلوم
~~الأدب حتى اشتهر
# أمره وبعد صيته، ثم دخل الهند واجتمع في رحلته هذه بكثير من أرباب الفضل
~~والحال، ثم قصد
# مدينة كنور وأخذ بها عن السيد الكبير بن محمد بن عمر بافقيه وغيره، وحصل
~~له قبول تام عند
# صاحبها الوزير عبد الوهاب، وكان عبد الله بن حسين إذ ذاك شابا فرغب في
~~صهارته وزوجه بابنته
# وأعطاه دست الوزارة، فنصب نفسه للتدريس والإقراء ونفع العالمين فشاع ذكره
~~شرقا وغربا، وكان
# لا يقاوم في المناظرة.
# وألف تآليف عديدة، منها شرح الآجرومية، وشرح الملحة ومختصرها، وشرح
~~مختصره، وله رسائل
# بديعة، وكان في صناعة النظم والنثر حاز قصب السبق، وله قصائد غريبة، قال
~~الشلي: ورأيت له
# رسائل وأنا صغير، أتى فيها بما لم يسبق إلى مثله، كان أرسلها إلى سيدي
~~الوالد، ولم يتفق لي إلى
# الآن الوقوف على شيء من مؤلفاته ولا قصائده، ولم يقدر لي الله الاجتماع
~~به في رحلتي إلى الهند،
# وكان مع علو همته لا يسمع بشيء إلا أحب أن يقف على أصله ومادته ويتطلب
~~أربابه من سائر
# الآفاق حتى أحكم على الرمل والهيئة والأسماء والأوفاق، واجتهد في علم
~~الكيمياء غاية الإجتهاد
# ويقال إنه ناله، وكان مع ذلك كله ذا قدم راسخة في الصلاح والتقوى والدين
~~مقبلا على الطاعة، وله
# خلق حسن وعذوبة كلام ولين جانب، لا يزال مسرورا، وكان آية في الكرم كثير
~~الإحسان، وكان
# ينفق نفقة السلطان، ويسكن العظيم من الدور، ويركب الخيل الجياد، وهو قائم
~~بنفع العباد، عاكف
# على طلبة العلم، ولم تطل لياليه حتى مات وهو في الوزارة، كما في خلاصة
~~الأثر.
### $ 402- الشيخ عبد الله الحضرمي
# السيد الشريف عبد الله بن زين بن محمد بن عبد الرحمن بن زين بن محمد،
~~مولى عيديد،
# الحضرمي الشافعي الفقيه الجل، ذكره الشلي ms0830 في تاريخه، قال: إنه ولد بتريم
~~وحفظ القرآن، ثم طلب
# العلم وحفظ الجزرية والعقيدة الغزالية والأربعين النواوية والملحة والقطر
~~والإرشاد، وعرض
# محفوظاته على العلماء الأجلاء، وتفقه على القاضي أحمد بن حسين ولازمه إلى
~~أن تخرج به وبرع،
# وجمع من الفوائد شيئا كثيرا، وأخذ عدة علوم، منها الحديث والتفسير
~~والعربية على الشيخ أبي بكر
# عبد الرحمن، وأخذ عن أخيه محمد الهادي التصوف والحديث، ومن مشايخه
# PageV05P576
# الشيخ عبد الرحمن بن
# محمد العيدروس والشيخ عبد الرحمن بن علوي بافقيه وغيرهم، وكان في الحفظ
~~منقطع القرين لا
# تغيب عن حفظه شاردة، وكان أجمع أقرانه للفقه وأبرعهم فيه، وأذن له غير
~~واحد من مشايخه
# بالإفتاء والتدريس، فدرس وأفتى، وانتفع به جماعة.
# قال الشلي: وحضرت دروسه وقرأت عليه بعض الإرشاد، وحضرت بقراءة غيري فتح
~~الجواد،
# وكان آية في الفروع والأصول محققا، وما شهدت الطلبة أسرع من نقله، وكان
~~علمه أوسع من عقله،
# ولما حفظ الإرشاد جميعه حصل له خلل في سمعه، واشتهر عند العوام أن من حفظ
~~الإرشاد كله ابتلى
# بعلة، ولذا كان كثير ممن حفظه يترك بعضه، وكان حسن المناظرة، قال: ووقع
~~بينه وبين شيخنا
# القاضي عبد الله بن أبي بكر الخطيب مناظرات في مسائل مشكلات، وربما
~~تناظرا أكثر الليل.
# وكان صاحب جد في الدين، وكان ذا هدى ورشاد وصلاح معرضا عن الرين، حسن
~~الصيت نير
# الوجه بصير القلب والبصر متقللا من الدنيا، وارتحل من بلدة تريم ودخل
~~الهند وأخذ عن السيد عمر
# بن عبد الله باشيبان علوم الصوفية والأدب، وأخذ السيد عمر عنه العلوم
~~الشرعية، وطلب منه أن يقيم
# عنده والتزم له بما يحتاجه، فقام حتى اجتمع بمن في الهند من المحققين،
~~فقصد مدينة بيجابور
# واجتمع فيها بالشيخ أبي بكر بن حسين بافقيه أخي شيخه القاضي بافقيه، وأخذ
~~عن هذين علوم
# التصوف والحقيقة، وجلس يدرس أياما، ثم مات بمدينة بيجابور، ودفن عند قبور
~~بني عمه من السادة
# - رضي الله عنه - كما في خلاصة الأثر.
### $ 403- الشيخ عبد الله اللاهوري
# الشيخ العالم المعمر عبد الله سعد ms0831 الحنفي اللاهوري نزيل المدينة المنورة،
~~كان من أخيار الصوفية،
# اسم أبيه سعد الله، وقيل: سعد الدين ولد سنة خمس وثمانين وتسعمائة، وتوفي
~~سنة ثلاث وثمانين
# وألف.
# وهو ممن أخذ عن مفتي مكة قطب الدين محمد النهروالي، يروي عنه صحيح الإمام
~~البخاري بسند
# عال، لا أعلم في الدنيا سندا أعلى من هذا السند، أخذ عنه الشيخ إبراهيم
~~بن حسن الكردي المدني
# وعنه الشيخ سالم بن عبد الله البصري المكي حتى انتشر في الحجاز، وقد ذكره
~~إبراهيم المذكور في
# الأمم لإيقاظ الهمم، وذكره عبد الله بن سالم في الإمداد بعلو الإسناد
~~والمزجاجي في نزهة رياض
# الإجازة وقال: هذه الطريقة لم تصل إلى الحرمين إلا مع أشياخ أشياخ
~~مشايخنا كالشيخ المعمر عبد
# الله بن سعد اللاهوري، انتهى.
### $ 404- مولانا عبد الله السيالكوتي
# الشيخ العالم الكبير العلامة عبد الله بن عبد الحكيم بن شمس الدين
~~السيالكوتي أحد العلماء
# المشهورين بأرض الهند، ولد ونشأ ببلدة سيالكوث وقرأ العلم على والده،
~~وأخذ الحديث عن المفتي
# نور الحق بن عبد الحق المحدث الدهلوي، ثم درس وأفاد وألف، وتميز واشتهر
~~بالفضل والكمال،
# أخذ عنه خلق كثير.
# وكان عالمكير بن شاهجهان التيموري سلطان الهند وأبناؤه يكرمونه غاية
~~الإكرام: أدركه عالمكير
# سنة ست وثمانين وألف بمدينة لاهور وإحتظ بصحبته، ثم استقدمه إلى أجمير
~~ليوليه الصدارة
# العظمى وبعث كتابا إليه بخطه، وأمر بختاور خان أن يحرضه على القبول فكتب
~~إليه بختاور خان،
# فأجابه أن الزمان زمان الفراق لا زمان كسب الشهرة في الآفاق ولكنه سيحضر
~~لديه امتثالا للأمر
# المطاع، فسافر إلى أجمير وأقام بها زمانا، ثم رجع إلى بلدته واعتزل عن
~~الناس، كما في مآثر
# عالمكيري، ومن مصنفاته التصريح على التلويح في أصول الفقه من البداية إلى
~~المقدمات الأربع،
# ومنها تفسير على سورة الفاتحة، ومنها رسالة في حقائق التوحيد، صنفها بأمر
~~عالمكير، وله غير ذلك
# من الرسائل، توفي في شهر رجب سنة ثلاث وتسعين وألف، كما في المآثر.
### $ 405- الشيخ عبد الله السنبهلي
# الشيخ الصالح الفقيه عبد الله بن عبد العظيم بن
# PageV05P577
# منور ms0832 بن منصور بن الشيخ عبد الله بن عثمان
# الحسيني المودودي الأمروهوي ثم السنبهلي، أحد العلماء المبرزين في
~~المعارف الالهية، كان سبط
# الشيخ تاج الدين النقشبندي السنبهلي، كما في نخبة التواريخ.
### $ 406- الشيخ عبد الله البرهانبوري
# الشيخ الصالح الفقيه عبد الله بن عبد النبي بن نظام الدين بن محمد ماه بن
~~صفي الدين العمري
# الجشتي الكجراتي ثم البرهانبوري، أحد العلماء الصالحين، كان فاضلا صاحب
~~الطريقة الظاهرة
# والصلاح، توفي لليلة بقيت من الشهر المحرم سنة ثمان وتسعين وألف بمدينة
~~برهانبور فدفن بها:
# كما في تاريخ برهانبور.
### $ 407- الشيخ عبد الله البهتي
# الشيخ الصالح عبد الله بن عمر بن حسن بن عثمان بن حسن بن عبد الباسط ابن
~~أحمد بن مبارك بن
# حسن بن علي بن محمد بن يحيى بن أحمد بن نصر بن عبد الرزاق بن الشيخ عبد
~~القادر الكيلاني،
# الأجي ثم البهتي، كان من المشايخ المشهورين في الطريقة القادرية، سافر
~~إلى الحجاز فحج وزار،
# ورجع إلى الهند وسافر إلى أجمير ودخل الأربعين، ثم قدم دهلي وأقام عند
~~مقبرة الشيخ قطب الدين
# بختيار الأوشي ودخل الأربعين، ثم سار إلى قرية بهته وسكن بها، وكان مرزوق
~~القبول، أخذ عنه
# خلق كثير من العلماء والمشايخ، توفي لعشر ليال خلون من ربيع الأول سنة
~~سبع وثلاثين وألف، كما
# في الأسرارية.
### $ 408- الشيخ عبد الله الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير العلامة عبد الله بن عبد الباقي النقشبندي الكابلي
~~ثم الدهلوي، أحد العلماء
# المبرزين في المعارف الإلهية، ولد بمدينة دهلي في سادس رجب سنة عشر وألف
~~بعد أربعة أشهر
# من ولادة أخيه الكبير لأبيه عبيد الله بن عبد الباقي، وتوفي والده في
~~صغره فتربى في مهد الشيخ
# حسام الدين الدهلوي، وقرأ الكتب الدرسية على الشيخ شاكر محمد والشيخ عبد
~~الحق بن سيف الدين
# الدهلوي، ثم سافر إلى سرهند وقرأ بعض الكتب على الشيخ أحمد بن عبد الأحد
~~العمري السرهندي،
# وأخذ عنه الطريقة وصحبه زمانا، ثم رجع إلى دهلي وأجازه الشيخ حسام الدين
~~والشيخ إله داد،
# فتصدى للدرس والإفادة.
# وكان فاضلا كبيرا ms0833 صوفيا من أرباب الوجد والسماع، وكانت له اليد الطولى في
~~المعارف الإلهية
# على مذهب الشيخ محيي الدين بن عربي، وكانت الفصوص والفتوحات منه على طرف
~~اللسان، له
# تعليقات نفيسة عليهما، وتعليقات على تفسير البيضاوي وعلى بعض الكتب
~~الدرسية، وله زاد المعاد
# رسالة في مناقب الشيخ حسام الدين المذكور، وله رسالة في الميراث صنفها
~~باسم ولده زين الدين
# محمود، وله شرح التسوية للإله آبادي، ورسالة مستقلة في الحقائق بالعربية،
~~وبرده بر انداخت،
# والسر المبهم كلاهما بالفارسية، وكتاب الفوائح بالعربي، وطريق الوصول إلى
~~أصل الأصول، توفي
# يوم الأربعاء لخمس ليال بقين من جمادي الأولى سنة أربع وسبعين وألف، كما
~~في الأسرارية.
### $ 409- الشيخ عبد الله الكواليري
# الشيخ الفاضل عبد الله بن محمد غوث بن خطير الدين العطاري الشطاري
~~الكواليري أحد العلماء
# المتصوفين، ولد ونشأ بمدينة كواليار، وقرأ العلم على الشيخ مبارك الفاضل
~~الكواليري وعلى الشيخ
# وجيه الدين بن نصر الله العلوي الكجراتي، ودرس مدة من الزمان، ثم تصدر
~~للإرشاد مقام والده
# واستقام على الطريقة برهة من الدهر، ثم قربه أكبر شاه بن همايون التيموري
~~إليه وجعله من أهل
# المناصب الرفيعة، فخدمه أربعين سنة، ولما قام بالملك ولده جهانكير بن
~~أكبر شاه سنة أربع عشرة
# وألف استعفى عن الخدمة ورجع إلى بلدته كواليار وتولى الشياخة بها.
# توفي في الثامن عشر من شهر محرم سنة إحدى وعشرين وألف بمدينة كواليار
~~فدفن بها، كما في
# كلزار أبرار.
### $ 410- عبد الله قطب شاه الحيدر آبادي
# الملك الباذل عبد الله بن محمد قطب شاه الشيعي الحيدر آبادي، أحد الملوك
~~المشهورين، قام بالملك
# بعد
# PageV05P578
# والده سنة خمس وثلاثين وألف بحيدر آباد، واستقل بالملك سبعا وأربعين سنة،
~~وكان ملكا عادلا
# باذلا كريما محبا لأهل العلم محسنا إليهم، وفد عليه العلماء من بلاد فارس
~~والعرب وصنفوا له
# تصانيفهم، منها البرهان القاطع في اللغة الفارسية، صنف له محمد حسين
~~التبريزي، وكان لفرط
# محبته لأهل العلم زوج ابنته بالسيد أحمد بن محمد المعصوم الدستكي
~~الشيرازي المشهور بالمدني،
# وهو والد السيد علي المعصوم الدستكي صاحب ms0834 سلافة العصر.
# مات في ثالث محرم الحرام سنة ثلاث وثمانين وألف بحيدر آباد فدفن بها، كما
~~في حديقة العالم.
### $ 411- الشيخ عبد الله العلوي الكجراتي
# الشيخ الفاضل العلامة عبد الله بن وجيه الدين بن نصر الله العلوي
~~الكجراتي، أحد العلماء
# المشهورين، ولد ونشأ بأحمد آباد من بلاد كجرات واشتغل بالعلم، وتخرج على
~~والده وتفنن عليه
# بالفضائل، ثم أخذ عنه الطريقة، ودرس وأفاد في حياة والده مدة طويلة، ثم
~~قام مقامه بعده.
# وكان شيخا مجاهدا، صاحب زهد وعبادة، متين الديانة، كبير الشأن، مرزوق
~~القبول، ناهز عمره
# سبعا وثمانين سنة، توفي في خامس محرم الحرام سنة سبع عشرة وألف فدفن عند
~~والده، كما في
# روضة الأولياء للبيجابوري.
### $ 412- القاضي عبد الله البيجابوري
# الشيخ العالم الفقيه القاضي عبد الله الحنفي الكجراتي ثم البيجابوري، أحد
~~العلماء المتمكنين في الفقه
# والحديث، أخذ عن العلامة وجيه الدين بن نصر الله العلوي الكجراتي ولازمه
~~زمانا، ثم ذهب إلى
# بيجابور وولي القضاء فسكن بها، وقبره بمدينة بيجابور، كما في روضة
~~الأولياء للبيجابوري.
### $ 413- السيد عبد الله الترمذي
# الشيخ الصالح عبد الله الحسيني الترمذي، الخطاط المشهور، كان من ذرية
~~الشيخ نعمة الله الولي،
# يكتب التعليق في غاية الجودة والحلاوة، ولذلك لقبه جهانكير بن أكبر شاه
~~مشكين رقم، وكان فاضلا
# شاعرا مجيد الشعر صاحب الطريقة الظاهرة والصلاح، أخذ الطريقة عن الشيخ
~~فيض الله
# السهارنبوري المتوفي سنة 1024، وكان يتلقب في الشعر بالوصفي، وله ديوان
~~شعر وخمس
# مزدوجات بالفارسية، توفي سنة خمس وثلاثين وألف بمدينة أجمير، كما في مرآة
~~العالم.
### $ 414- الحكيم عبد الله الأكبر آبادي
# الشيخ الفاضل عبد الله الحكيم الأكبر آبادي، أحد العلماء المبرزين في
~~الفنون الحكمية، له همدم بخت
# رسالة في الطب، صنفها لبختاور خان سنة إحدى وتسعين وألف، واسمها يشعر
~~بالتاريخ كما في مرآة
# العالم.
### $ 415- الشيخ عبد الله الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح عبد الله بن سماء الدين الدهلوي، كان من رجال العلم
~~والمعرفة، أخذ عن والده
# ولازمه ملازمة طويلة، ثم استوحش عن الناس فخرج إلى الصحراء، ولذلك لقبوه
~~بالبياباني - معناه
# الصحرائي - ثم ms0835 بعد مدة من الزمان دخل المدينة واعتكف في مقبرة الشيخ نظام
~~الدين محمد
# البدايوني الدهلوي، ثم سافر إلى مندو ومات بها سنة سبع بعد الألف، كما في
~~بحر زخار.
### $ 416- صفي الدين عبد الله الشيرازي
# الشيخ الفاضل عبد الله بن علي الشيرازي صفي الدين عين الملك، كان من
~~العلماء المبرزين في
# الصناعة الطبية، أخذ عن والده الحكيم عين الملك وتفنن عليه بالفضائل،
~~وتزوج بأخت الشيخ أبي
# الفيض بن المبارك الناكوري: وكان له ولد رشيد يسمى بمحمد، وقد ذكرته في
~~حرف الميم.
### $ 417- الشيخ عبد الله المانكبوري
# الشيخ الصالح عبد الله بن سلطان بن قاسم بن أحمد بن نظام الدين، العمري
~~المانكبوري، أحد كبار
# المشايخ، ولد ونشأ بمانكبور، وأخذ عن والده ولازمه ملازمة طويلة، ولما
~~توفي والده تولى الشياخة،
# أخذ
# PageV05P579
# عنه صنوه عبد الكريم، وكان شيخا جليلا مهابا، رفيع القدر، كبير المنزلة،
~~تذكر له كشوف
# وكرامات ووقائع غريبة، مات في مستهل المحرم سنة أربع وألف بمانكبور، كما
~~في أشرف السير.
### $ 418- جلبي عبد الله الرومي
# الشيخ الفاضل العلامة عبد الله الرومي المشهور بالجلبي، كان من كبار
~~العلماء، يعرف اللغات
# المتنوعة من العربية والتركية والفارسية ويحسنها، وله معرفة تامة
~~بمصطلحات القوم واليد الطولى
# في الفقه والأصول، قدم الهند في أيام شاهجهان وسكن بدهلي في زي الفقراء،
~~وكان يحسن إليه سعد
# الله خان الوزير ويوظفه، ثم وظفه شاهجهان وأعطاه اليومية، ولما تولى
~~المملكة عالمكير خصه
# بأنظار العناية والقبول، وأمره بترجمة الفتاوي العالمكيرية ذكره
~~السهارنبوري وقال: إنه كان نادرة
# من نوادر العصر في الفنون الغريبة، له مصنفات عديدة في الحكمة والتصوف.
### $ 419- الشيخ عبد المجيد الأمروهوي
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد عبد المجيد بن معروف بن خداوند بن كلاب ابن
~~يحيى، العلوي
# الأمروهوي، أحد المشايخ المبرزين في المعارف الإلهية، ولد في سنة سبعين
~~وتسعمائة بمدينة
# أمروهه ونشأ بها، وسافر للعلم إلى نار نول فقرأ الكتب الدرسية في مدرسة
~~الشيخ نظام الدين إله داد
# بن عبد الكريم النارنولي، وأخذ عنه الطريقة ولازمه مدة من الزمان، ثم رجع
~~إلى بلدته وتولى ms0836
# الشياخة بها، أخذ عنه صنوه فيض الله وخلق كثير وله الذكر الأعلى في شرح
~~أسماء الله الحسنى،
# توفي في الحادي عشر من ربيع الآخر سنة ست وأربعين وألف بأمروهه فدفن بها،
~~كما في نخبة
# التواريخ.
### $ 420- الشيخ عبد المجيد اللاهوري
# الشيخ العالم الفقيه عبد المجيد بن المفتي محمد اللاهوري، أحد عباد الله
~~الصالحين، له رسالة إلى
# الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي بالعربية، وجواب منه إليه في بيان وجه
~~التعلق بين الروح
# والنفس وبيان عروجهما ونزولهما وبيان الفناء الروحي والجسدي وبقائهما.
### $ 421- مولانا عبد الملك السرهندي
# الشيخ الفاضل عبد الملك بن فريد الدين الكهروالي السرهندي، أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والكمال، أخذ عن أبيه ولازمه زمانا، وأخذ عنه خلق كثير.
# قال بختاور خان في مرآة العالم: إنه كان فاضلا تقيا متورعا يسكن بسرهند،
~~انتهى،
### $ 422- الشيخ عبد الملك الكجراتي
# الشيخ العالم المحدث عبد الملك بن عبد اللطيف بن عبد الملك، العباسي
~~الأحمد آبادي الكجراتي، أحد
# العلماء البارعين في الحديث، أخذ عن المفتي قطب الدين بن علاء الدين
~~النهروالي المكي، وأخذ عنه
# إبراهيم بن الحسن الكوراني المدني: أجازه مكاتبة وذكره في إيقاظ الهمم،
~~وأخذ عنه أبو الأسرار
# حسن ابن علي العجيمي المكي، وقد ذكره الشيخ محمد بن الطيب الفاسي في عيون
~~موارد السلسلة في
# الأحاديث المسلسلة في رواية المسلسل بالمشارقة، وروى عنه بسنده عن الشيخ
~~عبد الملك وبه إلى
# داود الطائي عن نعمان بن ثابت الكوفي عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله
# عليه وسلم: إذا اتضع النجم رفعت العاهة عن كل بلد، انتهى.
### $ 423- خواجه عبد المنعم الأحراري
# الشيخ الصالح الفقيه عبد المنعم بن عبد الله بن الشيخ الكبير عبيد الله
~~الأحرار الأحراري، كان من
# كبار المشايخ، أقطعه شاهجهان التيموري سلطان الهند قرى عديدة من ناحية
~~سليم بور فسكن بها،
# وكانت له صحبة مؤثرة، انتفع به خلق كثير، مات في بضع وخمسين وألف، وذكره
~~كمال محمد
# السنبهلي في الأسرارية.
### $ 424- مولانا عبد المؤمن اللاهوري
# الشيخ العالم الصالح أبو المراد عبد المؤمن ms0837 بن محمد بن طاهر اللاهوري،
~~أحد العلماء المبرزين في
# الفقه والحديث والعربية، له مختصر لطيف سماه
# PageV05P580
# بالقصر المتين من الحصن الحصين، فرغ من
# تصنيفه ليلة الجمعة التاسع والعشرين من جمادي الأولى سنة أربع عشرة وألف
~~ببلدة آكره، أوله
# الحمد لله أحمد الله على ما هدانا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله -
~~إلخ.
### $ 425- مولانا عبد النبي الأكبر آبادي
# الشيخ الفاضل الكبير عبد النبي بن الشيخ عبد الله الشطاري عماد الدين
~~محمد عارف العثماني
# السنديلوي ثم الأكبر آبادي، أحد العلماء المبرزين في المعارف الإلهية، له
~~مصنفات كثيرة، ذكره
# الشيخ عبد الحي بن عبد الحليم الأنصاري اللكهنوي في طرب الأماثل، قال:
~~رأيت فوائح الأنوار
# شرح لوائح الأسرار للشيخ عبد النبي مكتوبا بخطه سنة سبع وثمانين وألف،
~~وكان في آخره: قد وقع
# الفراغ يوم الجمعة ثامن ثاني عشر من عشرين من حادي عشر من الهجرة تجاه
~~مرقد الشيخ الوالد
# ببلدة آكره، صانها الله عن جميع ما يكره! وتاريخ إتمامه أفضال حق انتهى.
# قال: وقد عد عبد النبي من مصنفاته كتبا عديدة على ما رأيت أسماءها على
~~ظهر نسخة الفوائح
# بخطه، منها: ذريعة النجاة شرح المشكاة اللهم تممه، شرح الفصوص وشرح ترجمة
~~الفصوص اللهم
# تممه، ومختصر الفوائح المسمى بالروائح شرح اللوائح، وشوارق اللمعات شرح
~~اللمعات، وشرح
# خلاصة العشق، وشرح جام جهان نما، وشرح الغيبة، وشرح شرح نخبة الفكر، وشرح
~~معمى المير
# حسين، وشرح الجواهر الخمسة، وشرح كليد مخازن، وشرح تحفة حل الودود اللهم
~~تممه، وشرح
# على حاشية السيد علي العضدي المسمى بفيض الخبير، ورسالة في تعريف الفقر،
~~ورسالة كشف
# الجواهر ورسالة في اسم الذات، ورسالة لطائف العشر في حقيقة البشر، ورسالة
~~في المعراج،
# ورسالة في شرح خير الأسماء عبد الله وعبد الرحمن، ورسالة كنوز الأسرار في
~~أشعار الشطار،
# وجوامع كلم الصوفي، ومقامات العارفين اللهم تممه، وفتوحات المغيبة اللهم
~~تممه، وحدائق الإنشاء،
# ورسالة في الناسخ والمنسوخ يسمى دستور المفسرين، وبحر الكرم شرح عين
~~العلم، وحاشية على
# شرح الجامي من مبحث الحال إلى المجرورات، وسواطع الإلهام ms0838 شرح تهذيب
~~الكلام، وشرح حديث
# معراج المؤمنين، وشرح حديث كنت كنزا مخفيا: ورسالة دستور السعادة في بيان
~~الولاية، وفيض
# القدوس منتخب نقد النصوص، ومطالع الأنوار الخفي شرح أجوبة الولي، وجواهر
~~الأسرار، وشرح
# فصوص الفارابي، وفيض الملك المبين شرح حق اليقين، وحاشية على نقد النصوص،
~~ولوامع
# الأنوار في مناقب السادة الأطهار ورسالة في السماع، ورسالة في جواب أسئلة
~~الفاضل النارنولي،
# وشرح جواب ابن سينا لمكتوب أبي الخير مولانا أبي سعيد، ومواهب إلهي شرح
~~أصول إبراهيم
# شاهي، وشرح إرشاد النحو للقاضي شهاب الدين اللهم تممه، وروح الأرواح شرح
~~الحكمة الإشراقية،
# ورسالة في إيمان فرعون، ورسالة في خلوات الوجود، ورسالة ناسخ التناسخ،
~~وشرح حضرات
# الخمس وغيرها، انتهى.
# ومن مصنفاته: كشف الأنوار شرح جواهر الأسرار بالفارسي في علم الدعوة، شرح
~~فيه الجوهر
# الثالث من الجواهر الخمسة للشيخ محمد غوث الكواليري، أوله: منك العون في
~~الابتداء والانتهاء يا
# كريم إلخ.
### $ 426- المفتي عبد النبي الكشميري
# الشيخ العالم الفقيه المفتي عبد النبي بن يوسف الحنفي الكشميري، أحد كبار
~~الفقهاء الحنفية، له اليد
# الطولى في الخلاف والمذهب، تفقه على والده، واجتهد وبالغ إلى أن صار أوحد
~~زمانه في استخراج
# الروايات الجزئية والإفتاء، أقر بفضله المؤالف، والمخالف: كما في حدائق
~~الحنفية.
### $ 427- الشيخ عبد الواجد السنبهلي
# الشيخ العالم الصالح عبد الواجد بن كمال الدين النقشبندي السنبهلي، أحد
~~كبار المشايخ، ولد ونشأ
# بمدينة سنبهل، وقرأ المختصرات على أساتذة بلدته،
# PageV05P581
# ثم سافر إلى دهلي وأخذ العلم عن أهله، ثم أخذ
# الطريقة عن الشيخ تاج الدين العثماني النقشبندي السنبهلي، وصحب والده
~~زمانا صالحا وانتفع به
# نفعا عظيما، وسافر إلى الحرمين الشريفين في بضع وستين وألف، فحج وزار
~~وانتفع بمشايخ
# الحرمين، وصنف تفسير القرآن الكريم بالفارسي، ورجع إلى بلدته بعد مدة،
~~ذكره كمال محمد صاحب
# الأسرارية.
### $ 428- الشيخ عبد الواحد البلكرامي
# الشيخ العالم الصالح عبد الواحد بن إبراهيم بن قطب الدين الحسيني الواسطي
~~البلكرامي، أحد
# العلماء المبرزين في المعارف الإلهية، ولد ونشأ بقرية ساندي بالسين
~~المهملة والألف والنون والدال
# الهندية بعدها تحتية، وكان صاحب الفضائل ms0839 العلية والكرامات الجلية
~~والأذواق الصحيحة والمواجيد
# الصادقة، ذكره عبد القادر البدايوني في منتخب التواريخ، وعلاء الدولة
~~القزويني في نفائس المآثر،
# ومحمد بن الحسن المندوي في كلزار أبرار والسيد غلام علي البلكرامي في
~~مآثر الكرام وكلهم أثنوا
# عليه.
# قال البلكرمي: إنه أخذ الطريقة عن الشيخ صفي الدين عبد الصمد السائنبوري،
~~ثم لازم صاحبه
# الشيخ حسين بن محمد السكندروي، والتزم أذكار الطريقة وأشغالها حتى بلغ
~~رتبة المشيخة، ثم سكن
# بقنوج ولذلك اشتهر بالقنوجي، وبتلك النسبة ذكره المندوي والقزويني، وكلام
~~البدايوني أيضا مشعر
# بذلك، وفي آخر عمره دخل بلكرام وتزوج ومات بها.
# له شرح بسيط على نزهة الأرواح، وشرح قصة الإخوة الأربعة، وشرح مصطلحات
~~ديوان الحافظ،
# وأشهر مصنفاته سبع سنابل، وهو مصنف لطيف.
# ومن بدائع تأليفاته شرح كافية ابن الحاجب إلى بحث غير المنصرف على لسان
~~الحقائق والتصوف.
# قال فيه: الكلمة لفظ أي ملفوظة على ألسنتنا وملحوظة لقلوبنا ومحظوظة به
~~بواطننا، يعني كلمة
# توحيد در مرتبة إقرار بر زبانها ئي ما ملفوظ است ودر مرتبة تصديق دلها ئي
~~مارا ملحوظ ودر
# مرتبة أحوال باطنها ئي ما ازو محظوظ، مصنف رحمه الله اكتفاء بذكر اقرار
~~كرد ومعطوف
# محذوف فرو كزاشت، بحكم آنكه حكم كردن بر إسلام وسبب جريان تكليف احكام
~~منوط ومربوط
# بمرتبة اقرار است، وقرينة حذف مفهوم از عبارت مصنف است كه ميكويد وضع
~~لمعنى مفرد نهاده
# شده است يعني لازم كردانيده شده است قبول آن كلمة توحيد بر رقاب ونواصي
~~بجهت تحصيل
# معنى كه فرد ومجرد است از كفر ونفاق ومعاصي، بس لفظ مفرد قرينة حذف است
~~زيرا كه افراد
# از كفر وافراد از نفاق وافراد از معاصي، فالافراد من الكفر في رتبة
~~الإقرار، والافراد من النفاق في
# رتبة التصديق، والإفراد من المعاصي في رتبة الأحوال، لأن من لقي ربه
~~تعالى موحدا يبدل لله
# سيئاته حسنات، إلى غير ذلك.
# ومن فوائده ما كتب إلى بعض الأمراء لما بعث إليه منشور الإقطاع فرد ذلك
~~وكتب إليه فرمان مدد
# معاش كه بنام درويشي إمضاء ms0840 شود تعزيت نامه اوست، وآن مهرها كه بر كاغذ
~~زنند علامات مهر
# منزل أو كه ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة اكرجه آن
~~مهر نكين وطغراي
# زمين از دركاه شاهان است اما جون ظالمان را دست دراز است قاصر همت بائد
~~هركه خواهان
# است.
# من آن نكين سليمان بهيج نستانم كه كاه كاه برو دست اهرمن باشد
# إلى غير ذلك، توفي ليلة الجمعة ثالث رمضان سنة سبع عشرة وألف كما في
~~المآثر.
### $ 429- الشيخ عبد الواحد المندسوري
# الشيخ العالم الصالح عبد الواحد بن محمد بن عبد الكريم بن إبراهيم بن
~~نعمة الله بن سالار بن وجيه
# الدين يوسف الجنديروي المندسوري، أحد العلماء المبرزين في الفقه والتصوف،
~~قرأ بعض الكتب
# الدرسية على الشيخ محمد الذي كان من أصحاب السيد عبد الأول الشيرازي،
~~وقرأ سائر الكتب
# الدرسية على الشيخ مبارك الفاضل الكواليري، وتلقى الذكر منه ومن الشيخ
~~عبد الله بن بهلول
# الشطاري الأكبر آبادي، ولازمه حتى برع في العلوم كلها لا سيما في الدعوة
~~والتفسير والفقه
# PageV05P582
# والتصوف، وكان صاحب وجد وحالة، لم يشرب الماء سبعا وعشرين سنة.
# مات سنة سبع عشرة وألف، كما في كلزار أبرار.
### $ 430- الشيخ عبد الواحد الدهلوي
# الشيخ العالم عبد الواحد بن سليمان بن إبراهيم، الأجودهني ثم الدهلوي،
~~أحد العلماء المبرزين في
# المعارف الإلهية، أدرك كبار المشايخ واستفاد منهم، ولازم الشيخ عبد
~~الباقي النقشبندي زمانا وأخذ
# عنه، له تعليقات على فصل الخطاب للشيخ محمد بن محمود الحافظي البخاري،
~~رأيتها بخطه في
# خزانة حبي في الله ربي نور الحسن بن صديق حسن الحسيني البخاري القنوجي،
~~توفي سنة تسع
# عشرة وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 431- الشيخ عبد الواحد اللاهوري
# الشيخ الفاضل عبد الواحد النقشبندي اللاهوري، أحد العلماء الصالحين، أخذ
~~عن الشيخ عبد الباقي
# النقشبندي ثم عن صاحبه الشيخ أحمد بن عبد الأحد العمري السرهندي، كما في
~~مهر جهانتاب.
### $ 432- الشيخ عبد الوالي الخير آبادي
# الشيخ العالم الصالح عبد الوالي بن أبي الفتح بن نظام الدين، الحسيني
~~الرضوي الخير آبادي، أحد ms0841
# الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بخير آباد، وسافر للعلم فقرأ
~~الكتب الدرسية على
# أساتذة عصره ورجع إلى خير آباد، وأخذ الطريقة عن الشيخ حبيب أحد أصحاب
~~والده، ثم تصدر
# للإرشاد وتزوج وبارك الله في أعقابه، نهض منهم الأجلاء كالشيخ صفة الله
~~ابن مدينة الله الخير
# آبادي المحدث وولده أحمد الله.
### $ 433- الشيخ عبد الوهاب الكوباموي
# الشيخ الفاضل عبد الوهاب الحنفي الكوباموي الخطيب، كان من العلماء
~~المشهورين في عصره، ولد
# ونشأ بكوبامؤ، واشتغل بالعلم وحصل، وقرأ على الشيخ نظام الدين العثماني
~~الأميتهوي ولازمه
# ملازمة طويلة، ثم أخذ عنه الطريقة، وكان يدرس ويفيد.
### $ 434- الشيخ عبد الوهاب الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح عبد الوهاب بن يوسف بن عبد الوهاب، الحسيني البخاري
~~الأجي، أحد المشايخ
# المعروفين بالعلم، ولد ونشأ بدهلي، وأخذ عن غيره من العلماء والمشايخ،
~~وسافر إلى الحجاز في
# بضع وستين وألف فحج وزار ورجع إلى الهند، وكان رحمه الله يدرس ويفيد،
~~ذكره كمال محمد
# السنبهلي في الأسرارية.
### $ 435- الشيخ عبد الوهاب البروجي
# الشيخ العالم الصالح عبد الوهاب بن فتح الله البروجي، الكجراتي، أحد
~~أصحاب الشيخ علي المتقي،
# سافر إلى مكة المباركة ولازم الشيخ المذكور ملازمة طويلة وأخذ عنه وحج
~~وزار، وأخذ الحديث عنه
# وعن الشيخ محمد بن أفلح اليمني وعن غيره من العلماء، أخذ عنه الشيخ عبد
~~الحق بن سيف الدين
# الدهلوي وخلق آخرون.
### $ 436- الشيخ عبد الوهاب المتقي المكي
# الشيخ العالم الكبير المحدث الفقيه الزاهد عبد الوهاب بن ولي الله،
~~المندوي البرهانبوري المهاجر
# إلى مكة المشرفة والمدفون بها، كان من العلماء الربانيين، ولد ونشأ
~~بمدينة برهان بور بعد ما انتقل
# والده من مندو إليها وصار يتيما، فرماه الاغتراب إلى كجرات وإلى ناحية
~~الدكن وجزائر السيلان
# وإلى سرانديب حتى وصل إلى مكة المباركة سنة ثلاث وستين وتسعمائة، وأدرك
~~بها الشيخ علي بن
# حسام الدين المتقي الكجراتي، وكانت بينه وبين أبيه مودة، فأقام بمكة
~~المشرفة ولازمه اثنتي عشرة
# سنة، وأخذ عنه العلم والمعرفة، وأسند الحديث عنه وعن غيره من المشايخ،
~~وتصدر للدرس والإفادة
# بعده بمكة المباركة، ms0842 وتزوج بها حين بلغ خمسين سنة من عمره.
# وكان على قدم شيخه في الزهد والتورع والإستقامة على الطريقة، أخذ عنه
~~الشيخ عبد الحق بن
# سيف الدين البخاري الدهلوي وخلق كثير من العلماء والمشايخ، وكان مشايخ
~~الحرمين الشريفين
# يعتقدون فيه خيرا وصلاحا ويقولون إنه على قدم الشيخ أبي العباس
# PageV05P583
# المرسي رحمه الله، قال عبد
# الحق بن سيف الدين المذكور في أخبار الأخيار: إنه لقيني شيخ من شيوخ
~~العرب وقال: إني سافرت
# إلى اليمن وأدركت المشايخ والدراويش فوجدتهم كلهم متفقين على الثناء عليه
~~والإخبار بأنه قطب مكة
# في وقته، وقال: إن عبد الوهاب استقام على المشيخة ستا وثلاثين سنة بمكة
~~وما فاتته حجة في أيام
# إقامته، انتهى.
# توفي سنة إحدى وألف، كما في أخبار الأخيار فما في بحر زخار أنه مات سنة
~~ستين وتسعمائة،
# فليس مما يعتمد عليه.
### $ 437- القاضي عبد الوهاب الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه قاضي القضاة عبد الوهاب الحنفي الأحمد آبادي
~~الكجراتي، كان من أحفاد الشيخ
# محمد بن طاهر بن علي الفتني صاحب مجمع البحار، ولي القضاء بمولده مونكي
~~بتن من أعمال
# أحمد نكر في أيام شاهجهان بن جهانكير التيموري واستقل به زمانا، ولما ولي
~~عالمكير على بلاد
# الدكن تقرب إليه، ولما قام بالملك عالمكير ولاه القضاه الأكبر فصار قاضي
~~قضاة الهند ونال منزلة
# جسيمة منه.
# قال خافي خان في منتخب اللباب إنه بلغ رتبة لم يصل إليها أحد من القضاة
~~قبله حتى أن الأمراء
# كانوا يخافونه، انتهى.
# وقال شاهنواز خان في مآثر الأمراء إنه تفرد في تنفيذ الحكم والقضاء بحيث
~~ما تيسر لغيره قبله،
# وكان يرمى بالإرتشاء مع أنه كان معروفا بالصدق والديانة، انتهى.
# توفي في الثامن عشر من رمضان سنة ست وثمانين وألف بدهلي، كما في مرآة
~~جهان نما.
### $ 438- الشيخ عبد الوهاب الكجراتي
# الشيخ الصالح عبد الوهاب الحسيني الكجراتي، كان من نسل الشيخ يحيى ابن
~~علي الترمذي، تقرب
# إلى بهادر شاه الكجراتي فلازمه وخدمه مدة من الزمان، ثم اعتزل عن
~~الإمارة، وأخذ الطريقة عن
# الشيخ تاج الدين النقشبندي السنبهلي ms0843 وسكن بمدينة سورت وحصل له القبول
~~العظيم بها، أخذ عنه
# خلق كثير من العلماء والمشايخ، كما في حديقة أحمدية.
### $ 439- الشيخ عبد الوهاب الراجكيري
# الشيخ الفاضل الكبير عبد الوهاب القدوائي الراجكيري نواب منعم خان، كانت
~~له اليد الطولى في
# النحو واللغة والأصول والكلام، له مصنفات عديدة، منها مفتاح الصرف، وبحر
~~المذاهب في الكلام،
# وكتاب الصدرة في العقائد، كما في أبجد العلوم، ونسخة من بحر المذاهب
~~موجودة في الخزانة
# الحامدية برامبور المكتوبة في سنة 1029.
### $ 440- الشيخ عبد الوهاب اللاهوري
# الشيخ العالم الصالح عبد الوهاب اللاهوري، أحد المشايخ المعروفين في
~~الطريقة النقشبندية، توفي
# سنة ثمان وسبعين وألف وله ثمانون سنة، كما في مهر جهانتاب.
### $ 441- مولانا عبد الهادي البرهانبوري
# الشيخ الفاضل عبد الهادي الشطاري الإشراقي البرهانبوري، العلامة المبرز
~~في المنطق والحكمة،
# رأيت بخطه شرح حكمة الإشراق للشيخ شهاب الدين السهروردي المقتول، فرغ من
~~كتابته يوم
# الثلاثاء الخامس عشر من جمادي الآخرة سنة ثلاث وستين وألف بحيدر آباد،
~~ووجدت خطه غاية في
# الجودة والحلاوة.
### $ 442- الشيخ عبد الهادي البدايوني
# الشيخ العالم الصالح عبد الهادي الحنفي النقشبندي البدايوني، أحد الرجال
~~الموصوفين بالفضل
# والصلاح، أخذ الطريقة عن الشيخ الكبير رضي الدين عبد الباقي النقشبندي
~~الدهلوي، ثم لازم
# صاحبه الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي وأخذ عنه، وصحبه زمانا وبلغ رتبة
~~المشيخة، فاستخلفه
# الشيخ أحمد المذكور ورخصه إلى بلدته، كما في زبدة المقامات.
# PageV05P584
### $ 443- الشيخ عبيد الله الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه عبيد الله بن عبد الباقي النقشبندي الدهلوي، أحد
~~الرجال المعروفين بالفضل
# والكمال، ولد غرة ربيع الأول سنة عشر وألف بدار الملك دهلي، وتربى في مهد
~~الشيخ حسام الدين،
# وقرأ العلم وأخذ الطريقة عنه وعن الشيخ إله داد الدهلوي أحد أصحاب والده،
~~له الطبقات الحسامية،
# كتاب بسيط في سير المشايخ والأولياء، وله رسائل إلى الشيخ محمد معصوم بن
~~الشيخ أحمد العمري
# السرهندي في الحقائق والمعارف.
# توفي في الثامن عشر من جمادي الأولى سنة ثلاث وسبعين وألف بدهلي، فدفن في
~~مقبرة أبيه خارج
# البلدة عند قدم الرسول، كما في الأسرارية.
### $ 444- الشيخ عبيد ms0844 الله السرهندي
# الشيخ العالم الصالح عبيد الله بن محمد معصوم العمري السرهندي المشهور
~~بمروج الشريعة، ولد
# بتسع ليال بقين من شعبان سنة سبع وثلاثين وألف بمدينة سرهند، ونشأ في
~~نعمة أبيه وأخذ عنه
# ولازمه حتى بلغ رتبة المشيخة، ولقبوه بمروج الشريعة لجلالة قدره في
~~الشريعة والطريقة، له
# الرسالة الياقوتية، مات في التاسع عشر من ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين
~~وألف، فأرخ لوفاته بعض
# أصحابه من قوله قطب عالم رفت از عالم كما في تذكرة القاضي ثناء الله.
### $ 445- الشيخ عبيد الله الأميتهوي
# الشيخ الصالح عبيد الله بن عبد الرزاق بن خاصة بن خضر، الصالحي
~~الأميتهوي، أحد رجال العلم
# والطريقة، ولد ونشأ ببلدة أميتهي، وأخذ عن أبيه ولازمه مدة طويلة، وتولى
~~الشياخة بعد وفاته، ولد
# في الرابع عشر من رمضان سنة ثمان وستين وتسعمائة، وتوفي بأميتهي في تاسع
~~شعبان سنة سبع
# وثلاثين وألف، كما في صبح بهار.
### $ 446- مولانا عثمان السندي
# الشيخ الفاضل العلامة عثمان بن عيسى بن إبراهيم، الصديقي البوبكاني
~~السندي الحكيم
# البرهانبوري، أحد العلماء المبرزين في المنطق والحكمة والطب، ولد ونشأ
~~بقرية بوبكان من أعمال
# سيوستان، وسافر إلى كجرات، وأخذ الفقه والأصول والعربية عن القاضي محمود
~~الموريي والعلامة
# وجيه الدين العلوي الكجراتي، والمنطق والحكمة عن الشيخ حسين البغدادي، ثم
~~سافر إلى برهانبور
# سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة فاحتفى به محمد شاه بن المبارك الفاروقي أمير
~~تلك الناحية وولاه
# التدريس والإفتاء، فدرس وأفتى سبعا وعشرين سنة، تخرج عليه القاضي نصير
~~الدين بن سراج
# محمد البناني والقاضي عبد السلام السندي والشيخ صالح السندي والشيخ سكه
~~جي ختن الشيخ يوسف
# وخلق آخرون.
# وكان فاضلا كبيرا بارعا في المنطق والحكمة، حاذقا في الطب، جيد المشاركة
~~في العلوم الشرعية،
# تقيا نقيا زاهدا متورعا كبيرا في أعين الناس، يعتقدون فيه الخير والصلاح،
~~كان يصلي بوقار
# وسكينة، ويحترز عن المشتبهات، لم يأكل الطعام أحد أربعين سنة، له شرح على
~~صحيح البخاري،
# وحاشية على تفسير البيضاوي، وله مصنفات أخرى، انتقل في آخر عمره من
~~برهانبور إلى قرية
# من قراها وسكن ms0845 بها، فقتل بها مع سبع عشرة نسمة من عياله بأيدي اللصوص،
~~وكان ذلك في شهر
# شعبان سنة ثمان بعد الألف، كما في كلزار أبرار.
### $ 447- القاضي عثمان السندي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي عثمان الدربيلي السندي، أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل والصلاح، ولد
# ونشأ بأرض السند، وصرف عمره في الدرس والإفادة، وكان عالما متبحرا في
~~جميع العلوم، زاهدا
# متورعا راغبا عن حطام الدنيا، لا يدخر مالا ولا يخاف عوزا، توفي سنة
~~اثنتين بعد الألف، كما في
# مآثر رحيمي.
# PageV05P585
### $ 448- مولانا عثمان السامانوي
# الشيخ الفاضل عثمان الحنفي السامانوي، أحد الرجال المعروفين بالفضل
~~والكمال، ولد ونشأ بأرض
# بنجاب، وقرأ العلم على من بها من العلماء، ثم أخذ الفنون الحكمية عن حكيم
~~الملك شمس الدين
# الكيلاني، وشفع له قليج خان فولاه أكبر شاه على بلاد ما بين النهرين
~~دوآبه.
# قال البدايوني في المنتخب إنه كان عالما صالحا متعبدا، ناب الحكم في
~~دوآبه، ثم جاء إلى الحضرة
# السلطانية ونال المنصب، انتهى.
### $ 449- الشيخ عثمان السارنكبوري
# الشيخ العالم الصالح عثمان بن منجهن بن عبد الله بن خير الدين،
~~اللكهنوتوي ثم المالوي
# السارنكبوري، أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول والعربية، ولد ونشأ
~~بأرض مالوه، وأخذ عنه
# أبيه وعن غيره من العلماء، ثم تصدر للدرس والإفادة، وكان عالما صالحا
~~متعبدا كثير الدرس
# والإفادة، كما في كلزار أبرار.
### $ 450- مرزا عزيز الدين الدهلوي
# الأمير الكبير الفاضل عزيز الدين بن شمس الدين محمد الغزنوي ثم الدهلوي،
~~أحد الرجال
# المشهورين في الهند، كان تربا لأكبر شاه بن همايون الكوركاني وأخاه من
~~الرضاعة، يحبه أكبر شاه
# حبا مفرطا ويقدمه في كل باب، ولاه على كجرات سنة ثمانين وتسعمائة، ولما
~~خالفه محمد حسين
# مرزا وحاصره بأحمد آباد فضيق عليه المحاصرة، سار إليه أكبر شاه في رجال
~~وطوى بساط الأرض
# وجاب ألفا وأربعمائة ميل من آكره إلى أحمد آباد في تسعة أيام، ثم قاتل
~~محمد حسين بثلاثة آلاف،
# وكان معه خمسة عشر ألفا أو يزيدون، فهزمه وخلص صاحبه عزيز الدين من
~~المضيق، وكان العزيز
# مع ذلك يغلظ القول عليه ms0846 فيما يأمره وينهاه لا سيما فيما يخالف الشرع،
~~فعزله عن إيالة كجرات
# وسخط عليه، ثم رضي عنه وولاه على بنكاله وبهار ولقبه بالخان الأعظم سنة
~~ثمان وثمانين
# وتسعمائة، فاستقل بها زمانا واستقام أمره في تلك البلاد، ثم منحه أقطاعا
~~بأرض مالوه، وأمره على
# ناحية الدكن سنة أربع وتسعين وتسعمائة، فسافر إلى تلك البلاد ولم يتم له
~~الأمر لنفاق الأمراء فيما
# بينهم، فولاه أكبر شاه على كجرات مرة ثانية سنة سبع وتسعين وتسعمائة،
~~فاستقام له الأمر مدة من
# الزمان، واستقدمه السلطان سنة إحدى وألف إلى آكره فأبى، وكان لا يستحسن
~~بعض ما اخترعه من
# السجدة بحضرته وحلق اللحية وغيرها، وسافر إلى الحجاز مع أبنائه وبناته
~~وأمهاتهم ومائة رجل من
# خاصته سنة اثنتين بعد الألف، فحج وزار وبذل أموالا طائلة على الفقراء
~~والمساكين في الحرمين
# الشريفين ووظف للناس من مجاوري الروضة المنورة، وسلم إلى أمير الحجاز تلك
~~الوظائف لخمسين
# سنة، واشترى عروضا وعقارا في المدينة المنورة ثم وقفها، ورجع إلى الهند
~~سنة ثلاث بعد الألف،
# فأعطاه السلطان منصبا وأقطاعا وسلم إليه خاتمه مهر اوزك وجعله وكيلا
~~مطلقا له في مهمات
# الأمور، ثم بعد مدة من الزمان أقطعه الملتان فلم يفارقه إلى حياته.
# ولما قام بالملك جهانكير بن أكبر شاه وبغى عليه ولده خسرو - وكان ختن
~~عزيز الدين - فأساء
# الظن به جهانكير وأراد إعدامه، فمنعه عن ذلك بعض أصحابه وشفعت له سيدات
~~الأسرة الملكية،
# فعفا عنه ولكنه عزله عن الخدمة وسلبه المنصب والأقطاع، ثم بعد ثلاث سنوات
~~ولاه على كجرات
# وأمره أن يلازم ركابه ويبعث إلى كجرات ولده جهانكير قلى خان لينوب عنه،
~~ثم بعد مدة سيره إلى
# بلاد الدكن ليدفع الفتن عنها، فلما وصل إلى برهانبور بعث إلى جهانكير
~~يسأله أن يسيره إلى أوديبور
# ليغزو الكفار - وكان يتمنى الشهادة في سبيل الله - فأذن له جهانكير، فلما
~~وصل إلى أوديبور استقدم
# السلطان إلى تلك الناحية فسافر إليه جهانكير ولبث بها زمانا، ثم أمر ولده
~~شاهجهان وكان في قلب
# شاهجهان منه شيء لمصاهرته بخسرو ms0847 فوشى إلى أبيه شيئا منه فحبسه جهانكير
~~بقلعة كواليار، فلبث
# في تلك القلعة سنة كاملة ثم أطلقه من الأسر ومنحه المنصب خمسة آلاف له
~~مرة ثالثة وجعله أتابكا
# لداور بخش بن
# PageV05P586
# خسرو وولاه على كجرات، فأقام بها مدة حياته.
# وكان أميرا كريما باذلا سخيا جوادا، مقداما باسلا، حاد الذهن فصيح
~~المنطق، منفردا في معرفة
# التاريخ والإنشاء والخط، كان يكتب النستعليق في كمال الجودة، وأخذ الخط
~~عن مرزا باقر بن مير
# علي الخطاط، وكان ينظم أحيانا، ومن أبياته شعره:
# جون نشد حاصل مراكام دل از ناموس وننك بعد ازين خواهم زدن بر شيشة ناموس
~~سنك
# وكان حسن المحاضرة، جيد القول، شديد التصلب في الدين مع تقربه إلى أكبر
~~شاه ونفوره عن
# الدين وأهله.
# توفي سنة ثلاث وثلاثين وألف بأحمد آباد، كما في مآثر الأمراء.
### $ 451- مولانا عزيز الله الأصفهاني
# الشيخ الفاضل الكبير عزيز الله بن محمد تقي المجلسي الشيعي الأصفهاني،
~~أحد الأفاضل
# المشهورين بايران، كان أكبر أبناء أبيه، نشأ في نعمته وقرأ عليه وعلى
~~غيره من العلماء، له حاشية
# على المدارك للسيد محمد بن علي الحسيني العاملي، وحاشية علي من لا يحضره
~~الفقيه، وله كتاب
# في أخبار الروم في الإنشاء، وهو الذي أرخ لجلوس عالمكير بن شاهجهان
~~التيموري من قوله تعالى
# "إن الملك لله يؤتيه من يشاء"، توفي سنة أربع وسبعين وألف، كما في نجوم
~~السماء.
### $ 452- مولانا عطاء الله الجونبوري
# الشيخ الفاضل الكبير عطاء الله بن حبيب الله العثماني الأصفهاني ثم
~~الجونبوري الكهوسوي، أحد
# العلماء المشهورين، ولد ونشأ بكهوسي، قرية جامعة من أعمال جونبور، وقرأ
~~العلم على العلامة
# محمود بن محمد العمري الجونبوري وعلى غيره من العلماء، ثم أخذ الطريقة عن
~~الشيخ عبد القدوس
# ابن عبد السلام الجونبوري، وكان عالما تقيا دينا بارعا في الفقه والأصول
~~والكلام، مات في خامس
# ربيع الآخر سنة ثلاث وستين وألف بمدينة لكهنو فدفن بها، كما في أصول
~~المقصود.
### $ 453- مولانا عطاء الله السهسواني
# الشيخ الصالح الفقيه عطاء الله بن محمد هاشم بن عبد الشكور الحسيني
~~المودودي السهسواني، ms0848 أحد
# العلماء الصالحين، ولد ونشأ بسهسوان، ولازم عمه الشيخ صدر الدين محمد
~~الحاكم وأخذ عنه ثم تولى
# الشياخة بعده، وكان صاحب جذب وسلوك، ذكره الشيخ نور الدين السنبهلي في
~~كتابه أسرار العارفين
# بالخير، مات سنة أربع وتسعين وألف ببلدته سهسوان، كما في حياة العلماء.
### $ 454- مولانا علاء الدين التوني
# الشيخ الفاضل الكبير علاء الدين علاء الملك التوني اللاهوري، أحد العلماء
~~المبرزين في الهيئة
# والهندسة والنجوم والحساب والجبر والمقابلة وسائر الفنون الحكمية، دخل
~~الهند في أيام شاهجهان بن
# جهانكير التيموري وتقرب إلى آصف جاه فلازمه إلى وفاته، ثم تقرب إلى
~~شاهجهان المذكور وترقى
# درجة بعد درجة حتى نال ثلاثة آلاف له منصبا رفيعا ولقب بفاضل خان وولي
~~على العرض
# المكرر، ثم جعله السلطان قهرمانه.
# وكان فاضلا كبيرا، جامعا لأشتات الفضائل، سريع الفكر، متين الديانة، رزين
~~العقل، بعثه شاهجهان
# إلى ولده عالمكير في أيام الفترة فقربه عالمكير إلى نفسه وأعطاه خمسة
~~آلاف له وألفين وخمسمائة
# للخيل منصبا وولاه الوزارة الجليلة، فلم يذق طعم الوزارة ومات بعد ستة
~~عشر يوما، فاغتم لموته
# عالمكير وحزن عليه حزنا شديدا.
# قال شاهنواز خان في مآثر الأمراء إنه ولي الوزارة في الحادي عشر من ذي
~~القعدة ومات في
# السابع والعشرين منها وكان ذلك في سنة ثلاث وسبعين وألف.
# PageV05P587
### $ 455- مولانا علاء الملك المرعشي
# الشيخ الفاضل علاء الملك بن العلامة نور الله الحسيني المرعشي، أحد كبار
~~العلماء، أخذ عن والده،
# وصحبه مدة من الدهر ثم سار إلى شيراز وتخرج على عصابة من العلوم الفاضلة،
~~ثم قدم الهند
# واشتغل بالتدريس، فجعله شاهجهان ابن جهانكير التيموري معلما لولده محمد
~~شجاع، فسار معه إلى
# بنكاله.
# وله مصنفات جليلة، منها المهذب في المنطق، وأنوار الهدى في الإلهيات،
~~والصراط الوسيط في
# إثبات الواجب تعالى وتقدس، ذكره مرزا محمد صادق الأصفهاني في صبح صادق.
### $ 456- مولانا علم الله الأميتهوي
# الشيخ الفاضل علم الله بن عبد الرزاق بن خاصة خضر الصالحي الأميتهوي أحد
~~العلماء المبرزين
# في الفقه والحديث والعربية، ولد في السابع والعشرين من جمادي الأولى سنة
~~أربع ms0849 وخمسين
# وتسعمائة ببلدة أميتهي، وقرأ العلم على والده وعلى الشيخ نظام الدين
~~العثماني الأميتهوي رحمه الله،
# ثم سافر إلى الحجاز ولبث بها ثماني عشرة سنة وأخذ الحديث والفقه وقرأ على
~~مشايخ عصره، ثم
# رجع إلى الهند ودخل برهانبور، فاغتنم قدومه عادل شاه الفاروقي أمير تلك
~~الناحية وأكرمه غاية
# الإكرام، فأقام بها مدة طويلة حتى كبرت سنه، وعزم مرة ثانية للحج سنة
~~اثنتين وعشرين وألف
# فدخل بيجابور ومات بها، كما في كلزار أبرار.
# قال إبراهيم بن مرتضى البيجابوري في روضة الأولياء: إنه قرأ بعض الكتب
~~الدرسية على الشيخ
# هاشم بن برهان العلوي، وأخذ الطريقة العيدروسية عن الشيخ محمد العيدروس
~~الكجراتي، وأخذ
# الحديث عن الشيخ شهاب الدين أحمد بن حجر المكي، وسكن بمدينة برهانبور مدة
~~من الزمان، ثم
# استقدمه إبراهيم عادل شاه البيجابوري فسافر إلى بيجابور وسكن بها، قال:
~~وكان ختنه نصير الدين
# يقرأ عليه بعض الكتب الفقهية فإذا هو أورد إشكالا على بعض المسائل فأجاب
~~عنه علم الله ثم احتج
# عليه بقول أبي حنيفة، فقال نصير الدين: هو رجل وأنا رجل! فغضب عليه علم
~~الله وسل السيف،
# ففر نصير الدين فتعقبه علم الله إلى بيجابور.
# وقال عبد الباقي النهاوندي في مآثر رحيمي: إن ختنه نصير الدين كان يرجح
~~الحديث أيا ما كان
# على قياس المجتهد، وكان ينكر القياس ويقول إن حديث علماء أمتي كأنبياء
~~بني إسرائيل موضوع،
# فكفره علم الله وأفتى بقتله وإحراقه في النار ورتب المحضر لذلك، فأثبت
~~العلماء توقيعاتهم على
# المحضر، فانتصر له عبد الرحيم بن بيرم خان أمير تلك الناحية فرفعوا تلك
~~القضية إلى جهانكير بن
# أكبر شاه فأمر باحضارهما في المعسكر، فذهب القاضي نصير الدين إلى الحجاز
~~وذهب علم الله إلى
# بيجابور والتجأ إلى إبراهيم عادل شاه البيجابوري.
# قال: وكان علم الله دينا متقنا متبحرا عابدا متهجدا صاحب سنة واتباع وزهد
~~وتورع واستقامة،
# صرف عمره في الدرس والإفادة، وكان عبد الرحيم بن بيرم خان شديد الإكرام
~~له ويفتخر بصحبته
# ولا يتركه يفارقه، ويغمره بالصلات الجزيلة، ويقبل شفاعته، ms0850 انتهى.
# توفي في الحادي عشر من ذي الحجة الحرام سنة أربع وعشرين وألف، فأرخ
~~لوفاته بعض أصحابه
# من أستاذ أهل حديث، وقبره في بيجابور خارج البلد، كما في روضة الأولياء.
### $ 457- الشيخ علم الله النقشبندي البريلوي
# السيد الشريف العفيف ناصر السنة البيضاء قامع البدعة الظلماء عمدة
~~العلماء الربانيين وارث
# الأنبياء والمرسلين الإمام الهمام الداعي إلى دار السلام السيد علم الله
~~بن فضيل بن معظم بن أحمد بن
# محمود، الشريف الحسني النصير آبادي البريلوي، كان من نسل الأمير الكبير
~~بدر الملة المنير شيخ
# الإسلام قطب الدين محمد بن أحمد المدني الكروي، ينتهي نسبه إلى سيدنا
~~الإمام حسن السبط الأكبر
# عليه وعلى جده السلام، ولد في سنة ثلاث وثلاثين وألف ببلدة نصير آباد وقد
~~شخص والده إلى
# الحجاز قبل ولادته وتوفي بالمدينة المنورة، فتربى في مهد خاله أبي محمد
~~بن محمد بن محمود
# النصير آبادي، وقرأ العلم على ابن عمه خواجه أحمد بن إسحاق الحسني
# PageV05P588
# النصير آبادي، ثم سافر مع
# خاله إلى دار الملك ورافقه زمانا للاسترزاق ثم تنحى عنه واعتزل، وكان
~~يأتي بحزمة من الحطب
# على رأسه ويبيعها في عسكر خاله، فلما بلغ غاية من هضم النفس ارتحل إلى
~~الشيخ آدم بن إسماعيل
# الحسيني البنوري ولازمه مدة من الزمان وأخذ عنه الطريقة ونال حظا وافرا
~~من العلم والمعرفة،
# فأراد أن يهاجر من الهند إلى البلد الطيب واستأذن شيخه، فأذن له بشرط أن
~~لا يمنعه أحد من عباد
# الرحمن، فعاد إلى بلدة نصير آباد واستصحب عياله مهاجرا إلى البلد الحرام،
~~فلما وصل إلى مدينة
# راي بريلي على مسافة يوم واحد من نصير آباد أقام بها للاستجمام وترويح
~~النفس، ولقي الشيخ عبد
# الشكور الجائسي وكان نزيلا بها على شاطئ نهر سئ خارج البلدة، فمنعه عبد
~~الشكور وأمره أن يقيم
# في هذه البلدة وذكره ما أمره شيخه آدم، فألقى عصاه وأقام على شاطئ النهر
~~وكان ذلك المقام غير
# عامر فسكن بها ورحل إلى الحرمين الشريفين للحج والزيارة، ولما عاد إلى
~~راي بربلي بنى المسجد
# بذلك ms0851 المقام سنة أربع وثمانين وألف، وقد عرض عليه عالمكير بن شاهجهان
~~صاحب الهند أقطاعا
# من الأرض فلم يقبل، واستأثر الفقر والفاقة.
# وكان عالما ربانيا، عارفا بالعلوم الشرعية والمعارف الإلهية، زاهدا قنوعا
~~عفيفا دينا، ملازما لأنواع
# الخير والعلوم، قويا في دينه، جيد التفقه، كثير الصدقات والإيثار في حضره
~~وسفره مع فقره وقلة
# ذات يده بصدق وإخلاص وتوجه وعرفان وانقطاع بالكلية عن الناس قانعا
~~باليسير، وكان أحسن
# الناس وجها وأتمهم خلقة، قد غشيه نور الايمان وسيماء الصالحين، إذا خرج
~~نهارا ازدحم الناس على
# تقبيل يده والتبرك برؤية وجهه وهو يكره ذلك وينفر عنهم، وكان يغضب إذا
~~مدح ويستبشر إذا
# نصح، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويحتسب على كل من رأى عليه أثرا
~~خلافا للشرع سواء
# كان ملكا قاهرا أو عالما كبيرا أو شيخا جليلا، وكان يكثر الرد على
~~المبتدعين ويظهر فضائحهم مع
# استيلائهم على بلاد المسلمين في عصره، وكان لا يبالي إذا تمسك بالدليل
~~بمن يخالفه كائنا من كان،
# وله كشوف وكرامات ووقائع غريبة ذكر جملة من ذلك وجيه الدين اللكهنوي في
~~بحر زخار، وغلام
# سرور في خزينة الأصفياء، وسيدي الوالد في مهر جهانتاب وفي سيرة السادات،
~~وأفرد في ترجمته
# نعمان بن نور بن هدى الشريف الحسني النصير آبادي رسالة سماها بأعلام
~~الهدى، وأفرد في
# ترجمته السيد الوالد رسالته المسماة بالسيرة العلمية.
# وفي خزينة الأصفياء: إن العلامة عبد الحكيم السيالكوتي كان يقول إن السيد
~~علم الله أعطاني ربية
# فوضعتها في الصرة وبقيت عندي بضع سنين فلم تنقطع عنها الربيات ما بقيت
~~تلك الربية، انتهى.
# وفي در المعارف للشيخ رؤوف أحمد، إن الشيخ غلام علي العلوي الدهلوي كان
~~يقول إن عالمكير
# بن شاهجهان رأى في المنام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي تلك
~~الليلة، فعرض على العلماء
# والمشايخ وسألهم تأويله، فأولوه بأنه توفي في تلك الليلة من كان له نسبة
~~صحيحة بالنبي صلى الله
# عليه وسلم وقدم راسخة في اتباعه، ثم أخبر بأن السيد علم الله توفي في تلك
~~الليلة، فأجمع ms0852 العلماء
# والمشايخ على أنه هو المعبر عنه بذلك المنام، انتهى.
# وله مصنفات، منها العطيات وعناية الهادي، توفي في تاسع ذي الحجة سنة ست
~~وتسعين وألف،
# وقبره مشهور ظاهر بزاويته في رأي بريلي خارج البلدة.
### $ 458- الحكيم عليم الدين الجنيوتي
# الأمير الكبير الفاضل عليم الدين الجنيوتي اللاهوري نواب وزير خان، كان
~~من الرجال المعروفين
# بالفضل والكمال، ولد ونشأ بأرض بنجاب وقرأ العلم على من بها من العلماء،
~~ثم تطبب على الحكيم
# دواني وتقرب إلى شاهجهان بن جهانكير في حياة والده، فولاه على ديوان
~~البيوتات ثم جعله قهرمانه
# ثم ولاه على الخراج في ولايته، ولما قام بالملك بعد وفاة أبيه جهانكير
~~أضاف في منصبه وأعطاه
# مائة ألف من النقود على وجه الجائزة ثم أضاف في منصبه حتى صار خمسة آلاف
~~له وخمسة آلاف
# للخيل وولاه على أرض بنجاب، فاستقل بها سبعة أعوام، ثم ولاه على أكبر
~~آباد فمات بها بعد عشرة
# أشهر من ولايته.
# ومن مآثره الجميلة بلدة عامرة بأرض بنجاب يسمونها وزير آباد، ومنها جامع
~~كبير بلاهور وهو من
# PageV05P589
# أحسن الجوامع وأشهره، ومنها مدرسة عند الجامع المذكور، وله غيرها من
~~الأبنية العالية والقصور
# الشامخة، توفي بالقولنج في جمادي الأولى سنة خمسين وألف، كما في مآثر
~~الأمراء.
### $ 459- الشيخ علي بن أبي محمد الكجراتي
# الشيخ الفاضل علي بن أبي محمد بن شيخ راجه الكجراتي المشهور بعلي المتقي
~~الصغير، كان من
# نسل سلمان الفارسي رضي الله عنه، ولد ونشأ بكجرات، وأخذ عن الشيخ محمد بن
~~الحسن الجشتي
# الكجراتي ولازمه مدة من الزمان، وكان آية ظاهرة في التقوى والعزيمة
~~والورع ولذلك لقبوه بعلي
# المتقي، وله مصنفات عديدة، توفي في الحادي عشر من رجب سنة أربعين وألف
~~بكجرات، فدفن
# بمقبرة الشيخ بهيكن في الأساول القديم، كما في مرآة أحمدي.
### $ 460- القاضي علي بن أسد الله الكجراتي
# الشيخ العلامة القاضي علي بن أسد الله بن عبد الله بن وجيه الدين العلوي
~~الكجراتي ثم البيجابوري
# المشهور بعلي محمد، كان لقبه أستاذ الأولياء ولد ونشأ بكجرات وقرأ العلم
~~بها، ثم انتقل ms0853 إلى مدينة
# بيجابور مع أخيه الكبير ميران بن أسد الله الكجراتي، وولي القضاء بها في
~~أيام إبراهيم عادل شاه
# البيجابوري، وبنى بها مدرسة عظيمة، أخذ عنه الشيخ أبو تراب والسيد محمد
~~والقاضي برهان
# والقاضي إبراهيم الزبيري وإبراهيم بن عبد المحمد البيجابوري وغيرهم.
# توفي في خامس ذي القعدة سنة سبعين وألف بمدينة بيجابور فدفن بها، كما في
~~روضة الأولياء.
### $ 461- القاضي علي الأكبر الإله آبادي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي علي الأكبر الحسيني الحنفي الإله آبادي، أحد
~~العلماء المبرزين في الفقه
# والأصول والعربية، قربه إليه الوزير سعد الله خان وجعله معلما لابنه لطف
~~الله فكان معه مدة طويلة،
# وأخذ عنه لطف الله شيئا واسعا من العلم والمعرفة، ثم قربه إليه عالمكير
~~وجعله معلما لولده محمد
# أعظم، ولما وقف على براعته في العلوم الدينية وتورعه ولاه القضاء بمدينة
~~لاهور فاستقل به مدة
# حياته، وكان مشكور السيرة في القضاء، مهابا رفيع القدر شديد الحسبة على
~~الناس، ماضي العزيمة
# في الحدود والتعزيزات.
# قال الخوافي في مآثر الأمراء: إن الأمراء كانوا يسخطون عليه ولا تدعهم
~~الهيبة العالمكيرية أن
# يريدوا به سوءا حتى ولى الأمير قوام الدين الأصفهاني على لاهور، فأشار
~~إلى نظام الدين العسس
# أن يقبض عليه، فسار إليه العسس برجاله وضيق عليه فقتل القاضي وابن أخته
~~السيد فاضل في
# المعركة، فلما سمع عالمكير تلك القصة عزل الوالي والعسس وسلم العسس إلى
~~ورثة القاضي فقتلوه
# قصاصا عنه، ثم أمر القاضي شيخ الإسلام الفتني أن يفصل قضية الأمير قوام
~~الدين على وفق
# الشريعة فعفا عنه الورثة، انتهى.
# ومن مصنفاته: فصول أكبري بالفارسية، وأصول أكبري وشرحه بالعربية، كلاهما
~~في الصرف،
# وكان ممن ولي النظارة على تدوين الفتاوي العالمكيرية، قتل سنة تسعين
~~وألف، كما في مآثر
# عالمكيري.
### $ 462- الشيخ علي الأكبر الهروي
# الشيخ الفاضل علي الأكبر الهروي، أحد الرجال المعروفين بالفضل والكمال،
~~كان لقبه ثابت خان له
# منظومة في الصرف، وديوان شعر بالفارسية، كما في مآثر الأمراء ومن شعره
~~قوله:
# قطع أميد بود قوت بازوي طلب به بر ريخته برواز توان ms0854 كرد اينجا
# توفي في بضع وأربعين وألف، كما في روز روشن.
### $ 463- السيد علي بن البدر الكيلاني
# السيد الشريف علي بن بدر الدين بن إسماعيل الحسني الكيلاني اللاهوري، أحد
~~رجال العلم
# والمعرفة، تولى الشياخة بلاهور مدة مديدة، أخذ عنه خلق كثير، توفي سنة
~~اثنتين وألف، كما في
# خزينة الأصفياء.
# PageV05P590
### $ 464- السيد علي بن الجلال الكجراتي
# الشيخ الفاضل علي بن الجلال بن محمد بن الجلال الحسيني البخاري الكجراتي،
~~أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بكجرات، وولي صدارة الهند في عهد
~~عالمكير فاستقل بها
# مدة من الزمان، وكان فاضلا بارعا في كثير من العلوم والفنون، مات سنة
~~إحدى وتسعين وألف، كما
# في مآثر الأمراء.
### $ 465- الشيخ علي بن الحسين الرومي
# الشيخ الفاضل علي بن الحسين الشطاري الرومي ثم الكجراتي، كان من رجال
~~العلم والمعرفة، ولد
# ونشأ بأحمد آباد كجرات وقرأ العلم بها على أساتذة عصره، ثم سافر إلى
~~برهانبور وأخذ عن الشيخ
# عيسى بن قاسم السندي ولازمه ملازمة طويلة، وكان شاعرا مجيد الشعر يتلقب
~~في الشعر بالمسيحي
# كما في كلزار أبرار.
### $ 466- الشيخ علي بن حسين الدهلوي
# الشيخ الفاضل علي بن الحسين النقشي الدهلوي المشهور علي أحمد، كان من
~~الفضلاء المشهورين
# في عصره، لم يكن له نظير في زمانه في صناعة النقش على فص الخاتم، وكذلك
~~كان والده أيضا
# معدوم النظير في تلك الصناعة.
# وقال البدايوني في المنتخب: إنه عالم كبر بارع في الحكمة الطبيعية
~~والهيئة والإنشاء والشعر، وله
# يد بيضاء في الخطوط وصناعة النقش على فص الخاتم، تجلب فصوصه المنقوشة إلى
~~إيران
# وخراسان وما وراء النهر وتصدر إليها حتى أن كماله في تلك الصنعة قد حجب
~~عنه كمالات أخرى
# من العلم والحكمة وحسن الأخلاق، انتهى.
# وفي وفيات الأعلام: إنه أخذ الطريقة عن الشيخ عبد الملك بن عبد الغفور
~~الباني بتي، توفي ليلة
# الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من المحرم سنة تسع عشرة وألف كما في تزك
~~جهانكيري.
### $ 467- الأمير علي بن علي القندهاري
# الأمير الكبير علي بن علي الشيعي القندهاري أمير الأمراء نواب على مردان ms0855
~~خان، أحد الرجال
# المشهورين بالعقل والدهاء والسياسة، كان واليا بقندهار من قبل الدولة
~~الصفوية، ولي عليها بعد وفاة
# والده سنة أربع وثلاثين وألف في أيام عباس شاه، فاستقل بها نحو اثنتي
~~عشرة سنة، ولما توفي
# عباس شاه المذكور وقام بالملك حفيده صفي شاه وافتتح أمره بالتعدي على
~~الناس خافه وترك قندهار
# لصاحب الهند سنة سبع وأربعين وألف ودخل الهند، فتقرب إلى شاهجهان بن
~~جهانكير التيموري
# سلطان الهند، فولاه على كشمير ثم على بنجاب ثم على كابل ثم على كشمير مرة
~~ثانية فمات بها.
# وكان رجلا فاضلا كريما بشوشا، طيب النفس، حسن المحاضرة، مليح القول جميل
~~الفعال، صاحب
# عقل وسكون وجرأة ونجدة، له آثار صالحة في الهند من حدائق وأبنية وأنهار
~~وغيرها.
# توفي سنة سبع وستين وألف بماجهيوازه فنقلوا جسده إلى لاهور ودفنوه عند
~~والدته، كما في مآثر
# الأمراء.
### $ 468- الشيخ علي بن محمود الباني بتي
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد علي بن محمود بن عبد الصمد الأنصاري الباني
~~بتي المشهور بعبد القادر،
# كان من الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، أخذ عن ابن عمه عبد الملك بن
~~عبد الغفور الباني بتي
# والشيخ عبد الرزاق الجهنجهانوي، ثم سافر إلى البلاد ورحل إلى الحرمين
~~الشريفين والقدس الشريف
# ثلاث مرات، وأخذ عن الشيخ علي بن حسام الدين المتقي، وأقام ببلدة أجين
~~مدة من الزمان، ثم انتقل
# منها إلى سارنك بور وكان عمه قاضيا بها، فاستقام بها حتى توفي عمه فولي
~~مكانه قاضيا في تلك
# البلدة، وكان كارها له، ترك الاشتغال به غير مرة، وانتقل إلى مكان آخر
~~فلم يدعه الناس.
# وكان عالما مفسرا، يذكر في كل أسبوع يوم الجمعة، وكانت مواعظه مقصورة على
~~تفسير القرآن
# الكريم، يوضح مشكلاته ويبين تأويل المشابهات والناسخ والمنسوخ وإعراب
~~القرآن والحقيقة والمجاز
# والاستعارة وغيرها كل ما يتعلق بالقرآن، كانت
# PageV05P591
# موعظته يوم توفي في تفسير سورة المزمل.
# توفي سنة إحدى عشرة وألف بمدينة سارنكبور من مدن مالوه، وأرخ بعض أصحابه
~~لوفاته من
# قاضي زنده دل كما في كلزار أبرار.
### $ 469- السيد علي بن محمد ms0856 الخطاط
# الشيخ الفاضل علي بن محمد المقيم الخطاط المشهور بجواهر رقم أخذ الخط عن
~~والده عن السيد
# عماد، وقدم الهند في أيام شاهجهان بن جهانكير التيموري فجعله معلما لولده
~~عالمكير ولقبه جواهر
# رقم ولما قام بالملك عالمكير جعله ناظرا على كتبخانه، وكان شاعرا مجيد
~~الشعر، خطاطا بارعا،
# يكتب النستعليق في غاية الجودة، كما في مرآة العالم.
# ومن شعره قوله:
# نفسم سوخته فرياد خموشي دارم تاكه دركرد؟ سرمه فروشي دارم
### $ 470- الشيخ علي النقي الكمروي
# الشيخ الفاضل علي النقي الكمروي الشاعر المشهور، ذكره أمين بن أحمد
~~الرازي في هفت إقليم
# ومدحه بالفضل والكمال، وذكره السيد غلام علي في سروآزاد قال: إنه قرأ
~~العلم على أساتذة بلاده
# وبرع في المعقول والمنقول، ثم قدم الهند وتقرب إلى اعتماد الدولة فنال
~~الصلات الجزيلة منه، ومن
# شعره قوله:
# رفتي وخموشم كه در آغاز مصيبت ماتم زده يكجند بشيون نبرد راه
# توفي سنة إحدى وثلاثين وألف.
### $ 471- السيد علي اللدهيانوي
# الشيخ العالم الصالح علي بن أبي علي الحسيني اللدهيانوي، أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، كانت له يد بيضاء في إرشاد الناس وتلقين الذكر، انتفع به خلق
~~كثير، وهو أخذ عن
# الشيخ عبد الرزاق الجهنجهانوي ولازمه مدة من الزمان، ثم لازم بيته بصدق
~~وعفاف وانقطاع عن
# الناس بالكلية، لم يخرج من بيته قط لزيارة أحد من الناس، وكانت له صحبة
~~مؤثرة ينتفع به من أراد
# صحبته بصدق النية والإخلاص، أدركه عبد القادر البدايوني وذكره في تاريخه،
~~قال: إنه توفي سنة
# اثنتين وألف، فأرخ لوفاته بعض العلماء من قوله شيخ أنام كما في المنتخب.
### $ 472- الحكيم علي الكيلاني
# الفاضل العلامة الكبير علي بن أبي علي الحكيم الكيلاني، أحد الأساتذة
~~المشهورين في الهند، أخذ
# عن خاله حكيم الملك شمس الدين الكيلاني وعن العلامة فتح الله الشيرازي،
~~وأخذ العلوم الشرعية عن
# الشيخ عبد النبي بن أحمد الكنكوهي، وكان ذكيا فطنا حاد الذهن سريع
~~الملاحظة، يكاد يكشف حجب
# الضمائر ويهتك أسرار السرائر، دقيق النظر في المسائل الحكمية.
# قال البدايوني في تاريخه: إنه عالم كبير ms0857 بارع في المنطق والحكمة ماهر
~~بالشرع والنقل، قرأ كتب
# أهل السنة على الشيخ عبد النبي ونظر في مذهبهم ولكنه زيدي غال في التشيع
~~معجب بفضله،
# يخطئ أحيانا لعجبه وقلة تجاربه، حتى أنه أطعم الهريسة أستاذه فتح الله في
~~الحمى المحرقة فمات،
# انتهى.
# قال شاهنواز خان في مآثر الأمراء: إنه اخترع حوضا عجيبا ملآنا بالماء،
~~فيه طريق إلى بيت
# تحته، إذا غاص الرجل في الماء وجد فيه بابا فيدخل من ذلك الباب إلى البيت
~~ولا يدخل الماء فيه،
# وكان في البيت قدر كاف من الهواء الطيبة والضياء المشعشع ومكان واسع نظيف
~~يسع لاثني عشر
# رجلا، وفيه ذخيرة من الفرش والأقمشة والكتب والأطعمة مما يشتهيه الرجل،
~~انتهى.
# توفي يوم الجمعة لخمس خلون من محرم سنة ثمان عشرة وألف في أيام جهانكير.
### $ 473- الأمير علي بن عبد اللطيف القزويني
# الأمير الفاضل علي بن عبد اللطيف بن يحيى الحسيني السيفي القزويني نواب
~~غياث الدين نقيب
# خان، كان معدوم النظير في التاريخ والسير وأسماء
# PageV05P592
# الرجال والجفر الجامع، قرأ العلم على أساتذة
# عصره، وشارك البدايوني صاحب المنتخب في الأخذ والقراءة على بعض أساتذته،
~~ثم تقرب إلى
# أكبر شاه فلقبه نقيب خان ورتب له ألفا من المنصب، ولما مات أكبر شاه تقرب
~~إلى جهانكير بن أكبر
# شاه فصار المعتمد لديه كما كان عند والده أكبر شاه وأضيف في منصبه.
# ذكره معتمد خان في إقبالنامه وقال: إنه كان معدوم النظير في التاريخ
~~والسير وأسماء الرجال
# والحديث مع مشاركته في العلوم الرسمية، انتهى.
# توفي سنة ثلاث وعشرين وألف بأجمير فدفن بحظيرة الشيخ معين الدين رحمه
~~الله.
### $ 474- راجه علي خان البرهانبوري
# الملك الفاضل علي بن مبارك بن عادل بن حسن بن نصير الفاروقي راجه علي خان
~~البرهان
# بوري، قام بالملك بعد أخيه محمد شاه سنة أربع وثمانين وتسعمائة، وافتتح
~~أمره بالعقل والسياسة،
# وصالح السلطان محمد أكبر شاه التيموري وصار معينا له في الحروب، ومات في
~~أثناء الحرب
# بالحريق، وكان فاضلا عادلا محبا لأهل العلم محسنا إليهم، توفي سنة أربع
~~بعد الألف ms0858 بأرض برار،
# فنقلوا جسده إلى برهان بور ودفنوه بها، كما في تاريخ فرشته.
### $ 475- زين الدين علي الكشميري
# الشيخ الفاضل زين الدين علي الحنفي الكشميري، أحد الفقهاء الحنفية، ولد
~~ونشأ بكشمير، وقرأ العلم
# على الشيخ يعقوب بن الحسن الصرفي والشيخ شمس الدين الكشميري، ثم صحب
~~الشيخ حمزة
# واستفاض منه، ثم سار إلى الحرمين الشريفين فحج وزار وأخذ الحديث عن الشيخ
~~شهاب الدين أحمد
# بن حجر الهيتمي المكي، ورجع إلى كشمير فتصدر للدرس والإفادة، أخذ عنه خلق
~~كثير، وقبره في
# رائنبوره، كما في حدائق الحنفية.
### $ 476- مولانا علي محمد الدهلوي
# الشيخ الفاضل علي محمد بن عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري
~~الدهلوي، أحد الأفاضل
# المشهورين في عصره، ولد ونشأ بدهلي ولازم أباه وانتفع به وقرأ عليه الكتب
~~الدرسية، له خزائن
# الدرر كتاب في اللغة العربية والفارسية والتركية، ورسالة في أخبار
~~المشايخ الخمسة الجشتية، ونجاة
# المريدين رسالة له في أخبار الشيخ عبد القادر الجيلاني، كما في مرآة
~~الحقائق.
### $ 477- الشيخ عمر بن عبد الله الحضرمي
# السيد الشريف عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن أحمد ابن
~~أبي بكر باشيبان
# الحضرمي الشافعي الأستاذ الفقيه، ولد بأرض الهند وأخذ عن جماعة ببلاد
~~الهند، ثم رحل إلى تريم
# وأخذ بها عن الشيخ عبد الله بن شيخ وولده زين العابدين، وتفقه على القاضي
~~عبد الرحمن بن شهاب
# الدين، وأخذ علوم الدين عن الشيخ أبي بكر بن شهاب وأخويه محمد الهادي
~~وأحمد شهاب الدين، ثم
# رحل إلى الحرمين وجاور بهما عدة سنين وأخذ عن جماعة، منهم السيد عمر بن
~~عبد الرحيم
# البصري والشيخ أحمد بن إبراهيم علان والشيخ عبد الرحمن الخطيب وغيرهم،
~~ولبس الخرقة من
# أكثر مشايخه وأجازه أكثرهم، ثم عاد إلى تريم وتزوج بها ودرس، ثم رحل إلى
~~الديار الهندية وقصد
# السيد محمد بن عبد الله العيدروس ببندر سورت ولازمه، وتخرج به في طريق
~~القوم، وأخذ عنه عدة
# علوم، وقصد الوزير الملك عنبر وأقام عنده يدرس في الفنون العربية إلى أن ms0859
~~توفي عنبر، فرحل إلى
# عادل شاه البيجابوري وحصل له عنده قبول تام، وأقام بمدينة بيجابور عنده
~~عدة أعوام وأنعم عليه
# بخراج جرام بالقرب من مدينة بلكام، ثم اختار التوطن بمدينة بلكام وتصدر
~~للنفع واقتنى كتبا وأموالا
# كثيرة، وكان من قصده من الطلبة يقوم بنفقته وكسوته، وأخذ عنه الجم
~~الغفير، وظهرت بركته، وكان
# حسن الأخلاق عظيم الشهامة، لم يدنس مقداره بذم قط، ولم يزل بمدينة بلكام
~~إلى أن توفي، وكانت
# وفاته في سنة ست وستين وألف، وقبره بها معروف، كما في خلاصة الأثر.
### $ 478- السيد عمر بن علي الحضرمي
# السيد الشريف عمر بن علي بن عبد الله بن
# PageV05P593
# علي بن عمر بن سالم بن محمد باعلوي الشافعي
# الحضرمي، أحد الزهاد المشهورين، ذكره الشلي قال: إنه كان على جانب عظيم
~~من القناعة والصبر
# والتسليم والرضاء، ولد بظفار سنة اثنتين بعد الألف، ونشأ في حجر والده
~~وكاني جله ويخصه بأشياء
# من بين أولاده، وصحب ابن عمه السيد عقيل بن عمران باعمر العلوي وحضر
~~دروسه وانتفع به
# ولازمه، وألبسه الخرقة وهو من أخص خواص أصحابه، وله ذوق في كتب القوم،
~~وله كرامات
# كثيرة، سافر إلى الهند سنة اثنتين وستين وألف واجتمع بالسيد أبي بكر بن
~~حسين بافقيه ولبس منه
# الخرقة، وكان ذلك ببلدة بيجابور فأقام بها بقية تلك السنة ثم مرض بها،
~~وكان له خادم يقال له محمد
# بن قشقاش، قال محمد المذكور: كنت أرى من سيدي كرامات كثيرة وهو يأمرني
~~بكتمها، منها أنه قال
# ليلة وفاته إذا رأيت شيئا فلا تفزع، قال محمد: فلما كان آخر تلك الليلة
~~رأيت نورا سطع حتى أضاء
# ذلك الموضع الذي هو فيه، فدخلني من الهيبة والاقشعرار ما شاء الله تعالى
~~ثم دنوت منه فإذا هو
# ميت، وكانت وفاته في شعبان سنة ثلاث وستين وألف، فجهز وحضر جنازته جمع
~~كثير من السادة
# وغيرهم، ودفن بمقبرة السادة بني علوي هناك، كما في خلاصة الأثر.
### $ 479- القاضي عمر بن الحامد الأكبر آبادي
# الشيخ العالم الفقيه عمر بن الحامد الأكبر آبادي القاضي ناصر ms0860 الدين عمر،
~~كان من العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول، قرأ العلم على مولانا أبي حامد المهاروني والمفتي أبي
~~الفتح بن عبد الغفور
# التهانيسري وعلى غيرهما من الأساتذة، ثم تصدى للدرس والإفادة، وكان في
~~بداءة حاله يمنع عن
# سماع الغناء ثم اشتغل به.
# توفي سنة اثنتين بعد الألف، كما في أخبار الأصفياء.
### $ 480- المفتي عناية الله البلكرامي
# الشيخ الفاضل المفتي عناية الله بن القاضي إله داد الصديقي البلكرامي،
~~أحد الرجال المعروفين
# بالفضل والصلاح، ولد ونشأ ببلكرام، وقرأ العلم على والده وتفنن عليه
~~بالفضائل، ثم ولي الإفتاء
# ببلدته فاشتغل به وأحسن، وكانت له مودة صادقة بالسيد طيب بن عبد الواحد
~~البلكرامي، فلما ذهب
# الطيب إلى دهلي حصل له الإجازة عن الشيخ عبد الحق بن سيف الدين البخاري
~~الدهلوي، كما في
# مآثر الكرام.
### $ 481- الأمير عناية الله الشيرازي
# الأمير الكبير عناية الله بن محمد الشيرازي سعد الدين بن علاء الدين
~~الهندي البيجابوري نواب
# شاهنواز خان، ولد ونشأ بشيراز، وأخذ العلوم الحكمية عن العلامة فتح الله
~~الشيرازي، ثم قدم الهند
# ودخل بيجابور في أيام علي عادل شاه، ثم ساح بلاد الهند ورجع إلى شيراز
~~ولبث بها مدة، ثم رحل
# إلى الحرمين الشريفين فحج حجة الإسلام وزار النبي صلى الله عليه وسلم،
~~ودخل العراق والطف
# والنجف فزار مشاهد الأئمة، ثم عاد إلى شيراز وأقام بها زمانا، ثم عاد إلى
~~الهند سنة سبع وتسعين
# وتسعمائة وكان معه ملاشكيبي الشاعر وعناية الله الأردستاني فدخل بيجابور
~~سنة ثمان وتسعين،
# فاستخدمه إبراهيم عادل شاه ولقبه عنايت خان وأقطعه أرضا خراجية، وبعثه
~~سنة ألف إلى أحمد نكر
# بالسفارة إلى صاحبها، وبعثه إلى حيدر آباد سنة اثنتين بعد الألف،
~~واستوزره سنة ثلاث بعد الألف
# ولقبه شاهنواز خان.
# وكان عالما كبيرا بارعا في الحساب والهيئة والهندسة وسائر الفنون
~~الحكمية، عادلا باذلا كريما
# صاحب عقل ووقار، بنى قصورا وحدائق بمدينة بيجابور، وأرسل إلى شيراز
~~أموالا طائلة للدور
# والمساكن، وبنى مسجدا كبيرا بها على نفقته، وصنف بأمره محمد قاسم بن غلام
~~علي الإسترآبادي
# كتابه كلزار إبراهيمي ms0861 المشهور بتاريخ فرشته.
# مات في شهر الله المحرم سنة ثمان وخمسين وألف في عهد محمد شاه العادل،
~~كما في واقعات
# مملكت بيجابور.
### $ 482- الشيخ عناية الله
# الشيخ الفاضل عناية الله بن محب علي الحنفي، كان من الأفاضل المشهورين في
~~عصره، تقرب إلى
# PageV05P594
# غضنفر خان وتمتع به مدة، ثم ولي خدمته في بهكر فأقام بها زمانا، ثم ولي
~~بدار الإنشاء، وشفع له
# بختاور خان العالمكيري إلى صاحبه فأعطاه المنصب وولاه بخشيكيري وظيفة
~~توزيع الرواتب
# وتحرير السوانح بدار الخير أجمير، فاستقل به زمانا طويلا.
# وكان نادرة من نوادر العصر في الإنشاء والترسل، له أبيات رقيقة رائقة
~~بالفارسية، منها قوله:
# بياد روي تو دارم هزار كونه فغان جو عندليب كه كل در خزان بياد آرد
### $ 483- الأمير عنبر الحبشي الأمجري
# الأمير الكبير عنبر أبو الفتح الحبشي الأمحري وزير صاحب أحمد نكر، كان من
~~الأمجرة وتسمى
# قبيلته مايه، ويقال إنه من عبيد القاضي حسين المشهور بمكة، ثم اشتراه بعض
~~التجار وجلبه إلى
# الهند فاشتراه أنكسخان، ولما مات أنكسخان تنقلت به الأحوال إلى أن صار من
~~عساكر عادل شاه
# صاحب بيجابور، وكان المال الذي يعطاه لا يكفيه لكثرة سماحته وإنفاقه
~~فاستزاده فلم يزده، فخرج
# عنبر من حينه خائفا يترقب سنة ست بعد الألف وهو يومئذ مفلس، وخرج معه
~~السيد علي حداد
# باعلوي، ثم وصل به الحال إلى أنه لم يقدر على نفقة يومه، ثم أعلم السيد
~~عليا بما هو فيه فدعا الله
# تعالى فوجدوا ركازا جاهليا، فاتسع أمره وأكثر من العساكر والأتباع ولا
~~زال أمره يعظم، فاستدعاه
# حسين نظام شاه صاحب أحمد نكر فانحاز إليه، وكان وزيره شجاعا فاتكا صاحب
~~جيوش وأموال
# مستوليا على المملكة وكان عنبر يعجز عن مقاومته، فصار يداريه ويترصد له
~~فرصة حتى قتله على
# حين غفلة وولي مكانه الوزارة، ورأى السلطان محبته وجده فأمده، واتفقت له
~~وقائع كثيرة ونفذت
# كلمته، ثم مات نظام شاه وكان ولده صغيرا فعقد له العنبر البيعة، ولم يكن
~~له من السلطة إلا الاسم
# وجميع الأمور بيد الوزير عنبر، ms0862 كما كان الخلفاء العباسيون ببغداد، ثم
~~استبد عنبر بالأمور واستمر
# في القتال والجلاد، وأزال المظالم من تلك الجهة وعمرها، وأخمد الفتنة
~~والبدعة، وعمر المساجد
# والمآثر.
# وكان مؤيدا في حروبه ومغازيه، مسددا في رأيه، مسعودا في أحواله، كثير
~~الإحسان إلى السادة
# وأهل العلم ومشايخ الطرق والصوفية يحمل كل سنة إلى حضرموت من الأموال
~~والكسوات للسادة
# والمشايخ والفقراء ما يقوم بهم سنة، وكان له ديوان مرتب باسم أرباب
~~الرسوم والقصاد، ووقف
# أربعة مصاحف بمدينة تريم، ووقف بمكة والمدينة مصحفين، واشترى في الحرمين
~~دورا ووقفها على
# من يقرأ فيهما ويهدي ثواب القراءة إليه.
# ومن آثاره الحسنة أنه عقم نهر الكركي، وهو نهر عظيم يمر تحت البلاد ولا
~~تنتفع به، وسبب ذلك
# أن بعض وزراء عادل شاه وهو ملا محمد الخراساني استبعد وقوع ذلك لسعته
~~وكثرة مائه وظن أنه
# يحتاج إلى عمل كثير لا يقدر عليه أحد من المخلوقات وغرم مالا كثيرا للملك
~~عنبر إن قدر على
# ذلك، فشرع فيه وساعده القدر فكمل العمل في خمسة أشهر، وجعل له قنوات تجري
~~إلى البساتين
# والزراعات وكثر به النفع، وكانت عمارته في سنة أربع وعشرين وألف، واخترع
~~الفضلاء لذلك
# تواريخ عديدة، ومن ألطف ما قيل فيه خير جاري.
# وأكثر من شراء الحبش، وكانت التجار يجلبونهم إليه ويتغالون في أثمانهم
~~إلى أن كثروا جدا، يقال
# إن جملة ما اشتراه من الذكور نحو ألفي حبشي، وكان أول ما يشتريه يسلمه
~~إلى من يعلمه القرآن
# والخط ثم إلى من يعلمه الفروسية واللعب بالسيف والعود والسهام إلى أن
~~يتفرس في أنواع الحرب
# والحيل والخداع ثم يترقى، وصاروا يترقون في المراتب ويتفاضلون في المناصب
~~كل بمقدار سعيه
# واستحقاقه ومرتبته، وكان له اعتناء باقامة الجماعة وأمور الدين، وكان لكل
~~أمير منهم فقيه يتعلم منه
# الفقه وأمور الدين، وإمام يصلي به ومؤذن، وجماعة يتدارسون القرآن، وجماعة
~~يذكرون الله تعالى
# ليلة الجمعة والإثنين، وكان لكل أمير سماط مملوء بأنواع الأطعمة الفاخرة،
~~وبالجملة فانهم وإن كانوا
# عبيدا حبشة فلم تكن العرب تفوقهم إلا بالنسب.
# وقصده ms0863 جماعة من مشاهير شعراء عصره من البلاد الشاسعة ومدحوه بأحسن
~~المدائح، وكان إبراهيم
# عادل شاه صاحب بيجابور يظهر له العداوة والحسد، وبلغ
# PageV05P595
# غاية جهده في اضمحلال هذا الرجل، ومن
# عداوته له أنه لما عزم جهانكير ابن محمد أكبر سلطان الهند لمقاتلته عهد
~~إليه أن يبذل له في كل
# مرحلة مائة ألف من - والهن - بضم الهاء الموحدة: دينار ذهبا، فأرسل
~~جهانكير بعساكر وخيل
# وأفيال ضاق عنها الفضاء وجرى على مراد الله القدر، وأقبل عادل شاه
~~بعساكره من الجانب الثاني،
# وأيقن كل من عند الملك عنبر بالهلاك، فجمع من عنده من السادة والأشراف
~~والعرب، وطلب منهم
# أن يجتمعوا للدعاء كل يوم، وبذل الخزائن للعساكر، وأقبل بعساكره على
~~القتال ثابتين ثبات الجبال،
# وحمل بمن معه فقتلوا خلائق لا يحصون وأسروا من أمراء جهانكير وعادل شاه
~~أربعين أو يزيدون،
# ورجع الملك عنبر ظافرا مسرورا، ثم بعد ذلك جرد الحمام سيفه عليه وتوفي
~~سنة خمس وثلاثين
# وألف مسموما، ودفن بالروضة بالقرب من دولة آباد، وعمل على قبره قبة
~~عظيمة، كما في خلاصة
# الأثر.
### $ 484- مولانا عوض وجيه السمرقندي
# الشيخ العالم الفقيه عوض وجيه الحنفي السمرقندي، أحد العلماء المشهورين،
~~ولد ونشأ في قرية
# اخسيك من أعمال سمرقند، وقرأ العلم على المير عوض التاشكندي وتفقه عليه
~~ولازمه زمانا.
# وكان صافي القريحة سريع الخاطر قوي الحفظ، فاق أقرانه في المعقول
~~والمنقول فدرس وأفاد مدة
# طويلة في بلخ، ولما فتحها شاهجهان بن جهانكير التيموري سلطان الهند دخل
~~الهند وولي الافتاء في
# معسكره واستقل به مدة، ثم جعله عالمكير بن شاهجهان المذكور محتسبا سنة
~~تسع وستين وألف
# وأعطاه المنصب ألفا لنفسه ومائة للخيل عوض خمسة عشر ألفا في كل سنة.
# وهو أول من ولي الاحتساب في الدولة التيمورية، فاستمر على تلك الخدمة إلى
~~سنة خمس وسبعين،
# ثم عزل عنها لخطاء صدر منه وولي مكانه خواجه قادر وسلب منصبه، فاعتزل في
~~بيته عاكفا على
# الدرس والإفادة، ثم رضي عنه عالمكير سنة ست وسبعين وعفا عنه ومنحه المنصب
~~وجعله معلما
# لولده محمد أعظم، ms0864 فانتفع بذلك مدة حياته.
# توفي سنة سبع وثمانين وألف، كما في عالمكير نامه ومآثر عالمكيري وعمل
~~صالح ومرآة العالم.
### $ 485- الأمير عيسى بن الحسين البدخشي
# الأمير الفاضل عيسى بن الحسين الخوشي البدخشي نواب همت خان بن إسلام خان،
~~كان من
# الرجال المعروفين بالفضل والكمال، تقرب إلى عالمكير فجعله فوجدار بناحية
~~أكبر آباد حين كان
# والده واليا بها، ثم ترقى درجة بعد درجة حتى ولي على أكبر آباد ثم على
~~إله آباد، ثم نال بخشيكيري
# رئاسة توزيع الرواتب.
# وكان فاضلا كبيرا بارعا في العلوم، شاعرا مجيد الشعر بالفارسي، محبا لأهل
~~العلم محسنا إليهم.
# ومن شعره قوله:
# بجز خاري كه مجنون داشت در دل بيابان جنون خاري ندارد
# توفي في خامس محرم سنة اثنتين وتسعين وألف بمدينة أجمير، كما في مآثر
~~الأمراء.
### $ 486- الشيخ عيسى بن قاسم السندي
# الشيخ العالم الكبير العلامة المحدث أبو البركة عيسى بن قاسم بن يوسف بن
~~ركن الدين بن
# المعروف بن الشهاب، المعروفي الشهابي الشطاري السندي، أحد العلماء
~~الربانيين، ولد بايرجبور من
# أرض برار سنة اثنتين وستين وتسعمائة، وكان والده إذ ذاك في السفر فسماه
~~عمه الشيخ طاهر بن
# يوسف السندي باسمه المذكور، فلما جاء والده استبشر بمولده وأراد أن يبدل
~~اسمه سليمان، لأن أم
# ولده لما كانت حاملة به رأى بعض الصلحاء في المنام أن سليمان بن داود
~~عليه السلام جاء في بيتها،
# ولذلك كان والده يريد أن يسميه سليمان ولكنه لم يبدله تأدبا لأخيه، ومات
~~والده سنة ثمانين وتسعمائة
# فرحل مع عمه إلى برهانبور وقرأ عليه العلم وعلى غيره من العلماء، ثم أخذ
~~الطريقة عن
# PageV05P596
# الشيخ
# لشكر محمد العارف الشطاري البرهانبوري، وتصدر للارشاد بعده، وكان يدرس
~~ويفيد، أخذ عنه
# أبناؤه عبد الستار وفتح محمد وبرهان الدين البرهانبوري وإسماعيل بن محمود
~~الشطاري السندي
# وخلق كثير.
# وله مصنفات كثيرة ممتعة، منها الروضة الحسنى في شرح أسماء الله الحسنى
~~وله عين المعاني
# رسالة أخرى في شرح الأسماء الحسنى، وله الحواس الخمسة رسالة في تطبيق
~~الحواس الخمسة على
# الحضرات الخمس، وله ms0865 حاشية على إشارة غريبة من الإنسان الكامل للشيخ عبد
~~الكريم الجيلي، وله
# شرح بالفارسي على قصيدة البردة، وله قبلة المذاهب الأربعة مع الإشارات من
~~أهل التصوف، وله
# حاشية على الفوائد الضيائية للشيخ عبد الرحمن الجامي، صنفه لولده عبد
~~الستار، وله الفتح المحمدي
# كتاب في ما يتعلق بالتفسير، صنفه لولده فتح محمد، وله التتميم شرح المائة
~~العاملة صنفه بطلب
# السيد علي بن عم القاضي نور الله، وله رسالة في عقد الأنامل، وله شرح على
~~الرباعيتين، وله
# ترجمة أسرار الوحي ومن مصنفاته الشهيرة أنوار الأسرار في حقائق القرآن
~~ومعارفها، كتاب مبسوط
# أوله لك الحمد يا من دعوته لطالبيه إلى جمال غرته فاتحة الأبواب، الخ قال
~~في مفتتح ذلك الكتاب:
# هذه مشاعل أنوار الأسرار في المشاهيد الأبكار، لتنوير عيون الفحول
~~الأحرار، عن رقبة التقليد
# والأكدار، قد لاحت من حضرة القدير على مذهب الفقير، من غير تأمل وكسب بل
~~ألهمه الله بعين
# عنايته عند الكتابة، ومرارا يقول لنفسه: أيها الفضول! إلى أين تذهب!
~~أتدري ما الكتاب وما الايمان
# بظاهره وباطنه فتقف عنده وتقول: ما أدري ما يفعل بي فألهمني الله تعالى
~~فنوديت من سري ما كنت
# تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا،
~~وإنك لتهدي إلى صراط
# مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض ألا إلى الله تصير
~~الأمور الخ.
# ومن فوائده ما قال في تفسير "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم".
# الشيط البعد، وهو البعد الذي بين العبد وربه وهما وليس في الحقيقة، أو
~~البعد الموهوم والخلاء
# المتوهم في محل وجود العالم، يعني العالم ظاهر خارج عن حضرة الغيب
~~المتجلي في الخلاء
# المتوهم.
# وقال في تفسير "بسم الله":
# متلبسا باسم الله الذي تجلى بالأسماء والصفات المقتضية لحقائق الأسماء
~~الكونية بعلم اليقين، يعني
# شرعت في حال التحاق علي بأسماء الله بالذوق والوجدان، أو قل متحققا باسم
~~الله الذي تجلى
# بالأسماء الألوهية والصفات الربانية بعين اليقين، يعني شرعت في حال تحققي
~~بالأسماء والصفات
# بعيني معها، ms0866 أو قل متلبسا باسم الله الذي تجلى بالنسب الوجوبية والأوصاف
~~الفعلية لحق اليقين، يعني
# شرعت بحال إظهاري وتحققي الأسماء الإلهية الفعلية على الحقائق الكونية
~~الانفعالية بالخلافة لا
# بالاصالة، فإنه لا قدم للممكن كائنا ما كان في الوجوب الذات ولا يكون هذه
~~إلا للكمل والتي فوقها
# للكامل والتي فوقها للواصل المبتدئ في العرفان بالأحدية الذاتية.
# وقال في تفسير الحمد لله:
# الحمد لله عند أهل الظواهر تعريفه هو الثناء باللسان على قصد التعظيم،
~~وله مراتب أربع عندهم:
# إما أن يكون ثناءه لعبده على حسن أقواله وأفعاله، أو يكون ثناء العبد له
~~سبحانه على كمالاته
# الواصلة إليه من الوجود والبقاء أو يكون ثناءه كقوله تعالى "الحمد لله رب
~~العالمين" أو يكون ثناء
# العبد للعبد على كمالاته الظاهرة فيه باذن الله سبحانه، فكل المحامد
~~راجعة إليه، أما عند أهل السلوك
# فستة أقسام: فعلي وقولي وحالي من كلا الجانبين، فأما القولي من العبد
~~فبأن يقول "الحمد لله" موافقا
# للقلب عند القول به، وأما الفعلي فهو الاتيان بالأعمال البدنية من
~~العبادات والخيرات ابتغاء لوجه الله
# وتوجها إلى جانبه الكريم، لأن الحمد كما يجب على العبد باللسان يجب بحسب
~~كل عضو، وذلك لا
# يمكن إلا باستعمال كل عضو لما خلق لأجله على الوجه المشروع عبادة للحق
~~سبحانه وانقيادا
# لأوامره لا طلبا للحظوظ النفسانية من اللذة العجيبة في الدنيا ومن الجنة
~~والنعيم في الآخرة، وأما
# الحالي فهو الذي يكون بحسب الروح والقلب كالاتصاف بالكمالات العلمية
~~والتخلق بالأخلاق الملكية
# PageV05P597
# والربانية من الرضا في الطاعات والجود عند العطيات، أما القولي منه
~~سبحانه بأن حمد نفسه في
# كتبه لأنبيائه أني منزه عن النقائص، والفعلي منه سبحانه بأن يسلم أفعاله
~~من الشر المحض "وعسى
# أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم"، والحالي منه
~~سبحانه بأن يظهر
# في الكل من الممكنات بالكل من المحامد والخيرات، وأما عند أهل المعرفة
~~الذي سفره وسيره من
# نفسه إلى ربه فأيضا ستة أقسام، وتعريف الحمد عندهم ظهور الكمالات لله
~~تعالى، فهو ms0867 قولي وفعلي
# وحالي، فأما القولي من العبد فبأن يعلم عند المنطق أي نطق كان من النفس
~~أو من غيره أن هذه
# كمالات ظاهرة من الحق بصفة الكلام بعلم اليقين، وأما الفعلي منه فبأن
~~يتمكن عن نفسه بحركات كل
# عضو من أعضائه عند التصرف والتصريف أي فعل كان سواء من نفسه أو من غيره
~~أن هذه
# كمالات ظاهرة بحواس السالك وبجوارحه بحسب قرب النوافل بعين اليقين، كما
~~ورد في الصحيح:
# بي يسمع وبي يبصر وبي ينطق، الحديث، وأما الحالي منه فبأن يتحول عن نفسه
~~بالكلية وبكل
# التصرف إلى ربه بأن يتصرف بجميع حواسه وقواه وجوارحه بحسب قرب الفرائض
~~بحق اليقين
# كقوله، تعالى "وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وأما القولي من الله
~~سبحانه فبأن يظهر كمالاته
# الوجودية عن نفسه ويقول والأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم
~~وأما الفعلي منه
# فبأن ينسب إليه كل فعل والله خلقكم وما تعملون ما كان لهم الخيرة سبحان
~~الله وتعالى عما يشركون
# من نسبة الفعل إلى الغير، وأما الحالي منه سبحانه فبأن يلتذ بكل لذة
~~يجدها الممكن بظهوره في مرتبة
# التفرقة، ولعلك تقول، إن الحق منزه واللذة من لوازم الممكنات المحدثات
~~فكيف يضاف إليه؟ فجوابه
# الشافي أنه من المتشابهات ستقف عليه قريبا في أول التبصرة إن شاء الله
~~تعالى، ولعلك لا تجد أحدا
# سبق لبيان هذه الأقسام الستة الأخيرة عبارة وإن سبق وجدانا وإشارة.
# وههنا سر آخر
# كما لا يجوز كشفه لا يجوز كتمه من أهله، وهو أن في الحمد القولي والفعلي
~~والحالي معنى آخر،
# أما في القولي فبأن ينطق العارف الخليفة بكل من يتكلم بالكلام الأزلي
~~وغيره، وفي الفعلي بأن يفعل
# ويسمع ويبصر بكل من يفعل ويسمع ويبصر، وفي الحالي بأن يتلذذ بكل من يتلذذ
~~من اللذات
# الملائمة للطبع، ولعله لم يسبق ببيان هذه الأقسام الثلاثة من الحمد أيضا
~~أحد قبلي أو سبق ولم يبلغ
# لنا، والله أعلم.
# هذا قليل من كثير إفاداته التي لا يحتملها هذا المختصر، وكانت وفاته في
~~الرابع ms0868 عشر من شوال
# سنة إحدى وثلاثين وألف بمدينة برهانبور، وقبره ظاهر مشهور.
### $ 487- المفتي عيسى بن آدم الكوباموي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي عيسى بن آدم بن محمد بن خواجه بن شيخ بن آدم
~~ابن محمد بن أحمد،
# الصديقي الشهابي الكوباموي، كان سبط الشيخ نظام الدين إله ديه
~~الخيرآبادي، ولد في سنة ستين
# وتسعمائة بكوبامؤ، وقرأ العلم على أبيه آدم وعلى الشيخ نظام الدين
~~العثماني الأميتهوي، وولي الافتاء
# بكوبامؤ بعد ما توفي أبوه، وتزوج بابنة الشيخ جعفر بن نظام الدين
~~الأميتهوي، وأعقب منها ثلاثة
# أبناء أعلمهم المفتي وجيه الدين، توفي لليلة بقيت من ذي الحجة سنة اثنتين
~~وعشرين وألف.
### $ 488- الشيخ عيسى بن مخدوم الخير آبادي
# الشيخ العالم الصالح عيسى بن مخدوم بن أبي الفتح بن نظام الدين الحسيني
~~الرضوي الخيرآبادي،
# أحد رجال الفضل والصلاح، ولد ونشأ بخيرآباد، وسافر للعلم إلى بنير بضم
~~الموحدة، فقرأ بها على
# أساتذة عصره، ثم رجع إلى بلده وتولى الشياخة بها مكان جده أبي الفتح، أخذ
~~عنه ابن أخته محمد
# أمين وخلق آخرون.
### $ 489- القاضي عيسى بن أبي الفتح الأكبرآبادي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي عيسى بن أبي الفتح بن عبد الغفور بن شرف
~~الدين العمري التهانيسري
# ثم الأكبرآبادي، أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول، ولد ونشأ
~~بأكبرآباد، وتفقه على والده،
# وولي القضاء سنة ثمان عشرة وألف في أيام
# PageV05P598
# جهانكير بن أكبر شاه، كما في أخبار الأصفياء.
### $ 490- شمس الدين علي الشيرازي
# الشيخ الفاضل العلامة شمس الدين علي الشيرازي الحكيم عين الملك، كان من
~~أسباط العلامة جلال
# الدين محمد بن اسعد الصديقي الدواني رحمه الله ولد ونشأ بشيراز، وقرأ
~~العلم بها على أساتذة
# عصره، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار وتقرب إلى مرزا عزيز الدين
~~فجاء به إلى أرض
# الهند، فقربه أكبر شاه التيموري إلى نفسه وجعله من ندمائه ثم بعثه إلى
~~برهانبور، وكان مليح
# الشمائل حلو الكلام حسن المحاضرة، له يد بيضاء في الأعمال باليد، ولم يكن
~~له نظير في عصره في
# علاج أمراض العين وقدحها.
# وكان شاعرا مجيد ms0869 الشعر يتلقب في الشعر بالدوائي، ولذلك اشتهر بالحكيم
~~الدوائي.
# ومن شعره قوله:
# عاشقان را براه سر بازي هر قدم صد هزار فرسنك است
# مات لثلاث بقين من ذي الحجة الحرام سنة ثلاث بعد اللف بمدينة برهانبور،
~~كما في مآثر الأمراء
# وغيره من الكتب.
### || حرف الغين
### $ 491- السيد غضنفر بن جعفر الكجراتي
# الشيخ العلامة المحدث غضنفر بن جعفر، الحسيني النهروالي الكجراتي، أحد
~~العلماء المبرزين في
# الفقه والحديث والعربية، أخذ عن الشيخ محمد أمين ابن أخت الشيخ عبد
~~الرحمن الجامي وعن الشيخ
# المسند محمد سعيد بن مولانا خواجه الكوهي الخراساني وعن الشيخ تاج الدين
~~عبد الرحمن بن
# مسعود بن شمس الكاذروني، وأخذ عنه الشيخ أبو المواهب أحمد بن علي العباسي
~~الشناوي، والشيخ
# عبد الرحمن بن عيسى العمري المرشدي مفتي الحرم الشريف بمكة المباركة
~~والشيخ الإمام عبد
# القادر بن محمد يحيى الحسيني الطبري المكي.
### $ 492- السيد غلام محمد الأمروهوي
# الشيخ العالم الصالح غلام محمد بن إله يار، الحسيني الأمروهوي، أحد
~~المشايخ النقشبندية، ولد ونشأ
# بأمروهه، وقرأ المختصرات على أساتذة بلدته، ثم سافر إلى دهلي ولازم الشيخ
~~عبد الله بن عبد
# الباقي الدهلوي، وقرأ عليه وعلى غيره من العلماء، ثم أخذ الطريقة عن
~~الشيخ المذكور، وكان من
# الشعراء المجيدين، له أبيات بالعربية والفارسية، وكان والده إله يار من
~~خلفاء الشيخ تاج الدين
# العثماني النقشبندي السنبهلي، وجده من خلفاء الشيخ الله بخش الشطاري
~~الكده مكتيسري، ومات جده
# في سنة اثنتي عشرة وألف ووالده في بضع وأربعين وألف، كما في الأسرارية
~~ولم أقف على سنة
# وفاة صاحب الترجمة.
### $ 493- الشيخ غلام محمد السهارنبوري
# الشيخ العالم الصالح غلام محمد بن عبد الباقي، الحنفي السهارنبوري، أحد
~~عباد الله الصالحين، ولد
# ونشأ بمدينة سهارنبور، وقرأ العلم على والده، ثم درس وأفاد زمانا، ثم
~~سافر إلى أكبرآباد وأدرك بها
# الشيخ أحمد بن عبد الأحد العمري السرهندي إمام الطريقة المجددية فبايعه
~~وأخذ عنه، ثم رجع إلى
# بلدته ولازم ابن عمه بديع الدين بن رفيع الدين الأنصاري، ولما مات بديع
~~الدين تولى الشياخة وبذل
# جهده ms0870 في تربية أبناء الشيخ بديع الدين.
# مات في ثامن ذي الحجة سنة ثلاث وستين وألف بمدينة سهارنبور فدفن بها، كما
~~في مرآة جهان نما
# لولده محمد بقا.
### $ 494- مرزا غياث الدين الطهراني
# الأمير الكبير غياث الدين بن محمد شريف، الشيعي الطهراني، نواب اعتماد
~~الدولة، كان من الرجال
# المشهورين، ولد ونشأ بايران، وقدم الهند بعد ما توفي والده سنة أربع
~~وثمانين وتسعمائة في أيام أكبر
# شاه، فتقرب إليه وولي ديوان الخراج بكابل، وتدرج إلى الإمارة حتى نال
~~ألفا من المنصب في آخر
# عهده، وولي ديوان البيوتات، ثم لما قام بالملك جهانكير بن أكبر
# PageV05P599
# شاه وتزوج بابنته مهر النساء التي
# صارت بعد ذلك نورجهان بيكم لقبه اعتماد الدولة وجعله وكيلا مطلقا عنه في
~~مهمات الأمور.
# وكان فاضلا حليما متواضعا بارعا في الإنشاء والخط والحساب، مليح الكلام،
~~حسن المحاضرة، سليم
# الذهن.
# توفي سنة إحدى وثلاثين وألف بمدينة لاهور، كما في مآثر الأمراء.
### || حرف الفاء
### $ 495- الشيخ فاضل بن أمجد السنبهلي
# الشيخ العالم الفقيه فاضل بن أمجد النقشبندي السنبهلي، أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه والأصول،
# أخذ الطريقة عن الشيخ تاج الدين العثماني السنبهلي، ولازمه مدة حتى برع
~~في العلم والمعرفة، وألزم
# نفسه التدريس وله يد بيضاء في العلوم الدينية، كان يدرس ويفيد مع الطريقة
~~الظاهرة والصلاح،
# مات في بضع وثلاثين وألف بسنبهل، كما في الأسرارية.
### $ 496- الحكيم فتح الله الشيرازي
# الشيخ الفاضل الكبير فتح الله بن أبي القاسم بن فتح الله الشيرازي
~~الحكيم، كان من العلماء المبرزين
# في العلوم الحكمية، ولد ونشأ بشيراز، وقرأ العلم على أساتذتها وتقرب إلى
~~إمام قلى بن الله وردي
# خان أمير تلك الناحية، ولما توفي الأمير المذكور فارق بلاده ودخل الهند
~~في أيام شاهجهان بن
# جهانكير التيموري، فنال منه الصلات الجزيلة غير مرة، ودخل في زمرة أطبائه
~~وكان حاذقا في
# علاج الأمراض الصعبة ومتفردا بين الأطباء في تشخيص الأمراض، كما في عمل
~~صالح.
# وجده فتح الله غير فتح الله الشيرازي الأستاذ المشهور، وهو أيضا قدم
~~الهند في عهد أكبر شاه ونال
# الصلات ms0871 الجزيلة منه، وأقام بالهند مدة طويلة، ثم رجع إلى بلاده ومات
~~بشيراز، كما في بادشاهنامه.
### $ 497- الشيخ فتح الله السهارنبوري
# الشيخ الفاضل فتح الله بن جميل الدين، الأنصاري السهارنبوري، أحد المشايخ
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، ولد ونشأ بمدينة سهارنبور، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم أخذ
~~الطريقة عن آدم بن
# إسماعيل الحسيني البنوري، ولازمه مدة من الزمان ثم اعتزل في بيته، وكان
~~صالحا كريما تقيا
# متورعا متوكلا عفيفا دينا شديد الحسبة على الناس، وكان يبذل كل ما يحصل
~~له على طلبة العلم،
# توفي سنة مائة وألف، كما في مرآة جهان نما.
### $ 498- الشيخ فتح الله البروجي
# الشيخ العالم الصالح فتح الله بن أبي الفتح، البروجي الكجراتي، أحد
~~المشايخ العشقية الشطارية، ولد
# ونشأ ببروج، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ودرس وأفاد زمانا، ثم لازم
~~الشيخ لشكر محمد العارف
# الكجراتي وأخذ عنه الطريقة الشطارية، وكان صاحب وجد وحالة، توفي سنة أربع
~~بعد الألف بمدينة
# برهانبور فدفن بها، كما في كلزار أبرار.
### $ 499- الشيخ فتح الله الراجكيري
# الشيخ الصالح فتح الله بن أبي الفتح، الصوفي الراجكيري، أحد كبار المشايخ
~~الجشتية، أخذ الطريقة
# عن الشيخ نظام الدين الأميتهوي ولازمه ملازمة طويلة، ثم تولى الشياخة
~~ببلدته، وكان جامعا بين
# العلم والعمل مغلوب الحالة يخالف شيخه في استماع الغناء، توفي لسبع خلون
~~من ربيع الأول سنة
# سبع وألف وقيل بضع وثلاثين وألف.
### $ 500- الشيخ فتح محمد البرهانبوري
# الشيخ العالم المحدث فتح محمد بن عيسى بن قاسم بن يوسف، السندي
~~البرهانبوري، أبو المجد عبد
# الرحمن، كان من المشايخ الصوفية وعلمائهم المشهورين ممن تبحر في العلوم،
~~وتخرج على والده
# وأخذ عنه الطريقة، ثم درس وأفاد مدة مديدة بمدينة برهانبور، ثم رحل إلى
~~الحرمين الشريفين فحج
# وزار وسكن بها، وتوفي بمكة المباركة.
# PageV05P600
# له مصنفات مفيدة، منها رسالة في مراتب العوالم الخمسة، ومنها رسالة في
~~وحدة الوجود، ومنها
# تخريج أحاديث السبعين للشيخ علي بن الشهاب الحسيني الهمداني - وهذه
~~الثلاثة رأيتها واستفدت
# منها - ومن مصنفاته مفتاح فتوح العقائد صنفه سنة ستين وألف، ومنها فتوح
~~الأوراد، صنفه ms0872 سنة
# سبع وخمسين وألف، ومنها فتح المذاهب الأربعة في الفقه بالعربية، ومنها
~~فتح الطريقة في السلوك،
# وله رسالة في تحقيق نسب الشيخ عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه، ورسالة
~~في إثبات قوله قدمي
# هذه على رقبة كل ولي الله بإلهام الله، وله غير ذلك من الرسائل، كما في
~~تاريخ برهانبور.
### $ 501- ملا فرج الله التستري
# الفاضل الكبير فرج الله الشيعي التستري، أحد العلماء المبرزين في الفنون
~~الأدبية، ولد ونشأ بتستر،
# وقرأ العلم بها على أساتذة عصره، ثم قدم الهند وتقرب إلى عبد الله قطب
~~شاه الحيدرآبادي ونال منه
# المنزلة الجسيمة فسكن بحيدرآباد، وله أبيات رائقة بالعربية والفارسية،
~~منها قوله:
# لا غرو إن لم تفصح الأيام بي الدهر ابن عطاء وإني راء
# وبذا جرى طبع الزمان وأهله دفن الكلام وأهله أحياء
### $ 502- ملا فرخ حسين الهروي
# الفاضل الأجل فرخ حسين الهروي المدفون بدهاكه، كان من العلماء المبرزين
~~في الفنون الحكمية
# والإنشاء والشعر، ولد ونشأ بهرات، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم قدم
~~الهند وتقرب إلى شجاع
# بن شاهجهان السلطان، وصاحبه في الظعن والاقامة حتى دخل ذهاكه فسكن بها،
~~وكان يدرس ويفيد،
# أخذ عنه غير واحد من العلماء، ومن شعره قوله:
# جدا از صحبت جانان درين مجلس بجام اندر بجلي باده دارم نيمة خون نيمه آتش
# مات في السجدة الأخيرة من صلاة الفجر يوم عاشوراء سنة ثمان وستين وألف
~~ببلدة ذهاكه فدفن
# بها، كما في مرآة الخيال.
### $ 503- الشيخ فرخ النارنولي
# الشيخ العالم الفقيه فرخ بن
# .... 
# بن نظام الدين الجشتي النارنولي، أحد كبار المشايخ الجشتية، ولد
# ونشأ بنارنول، وأخذ عن أبيه عن جده وتولى الشياخة بعده، وكان شيخا مهابا
~~رفيع المنزلة بارعا في
# المعارف الإلهية كثير الوجد والسماع، مات سنة ست وثلاثين وألف بنارنول،
~~كما في الأسرارية.
### $ 504- مولانا فريد الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير العلامة فريد الدين بن إبراهيم الدهلوي المنجم، كان
~~معدوم النظير في عصره
# في الفنون الرياضية، ولد ونشأ بدهلي وانتفع بأبيه، ثم صحب الشيخ نظام
~~الدين النارنولي رحمه الله
# وقرأ عليه بعض ms0873 الكتب الدرسية، ثم لازم الشيخ فتح الله الشيرازي وأخذ عنه
~~حتى فاق أقرانه في
# الهندسة والهيئة والنجوم والأعداد والجفر الجامع وكثير من الفنون
~~الغريبة، ومهر في الزيجات
# والطلسمات، وصار علما مفردا في تلك العلوم، واعترف العلماء بفضله، وباهت
~~به الأقطار الهندية،
# فقربه عبد الرحيم بن بيرم خان الأمير إلى نفسه سنة ست وألف وولاه الصدارة
~~في معسكره، وكان
# مشكور السيرة شديد التعبد بصرف أوقاته في شرائف الطاعات والخيرات مع
~~العفة والتورع، كما في
# مآثر رحيمي.
# وله مصنفات عجيبة واختراعات غريبة في اللغز والتاريخ والجفر وغيرها، منها
~~الزيج الشاهجاني
# صنفه سنة ثمان وثلاثين وألف في أيام شاهجهان بن جهانكير، وبذل جهده في
~~تصحيح الجداول
# وتسهيل الأعمال وإصلاح الخلل في الأعمال القديمة وتأسيس الأصول الدقيقة
~~الصحيحة في استخراج
# المسائل، أوله حمد بيحد مر خداي را سزد كه مهندس قدرت شامله اش، الخ توفي
~~سنة تسع وثلاثين
# وألف، كما في طبقات شاهجهاني.
# PageV05P601
### $ 505- مولانا فريد الدين البرهانبوري
# الشيخ الفاضل فريد الدين بن عبد الحكيم بن بهاء الدين، الجشتي
~~البرهانبوري، أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، قرأ العلم على الشيخ عيسى بن قاسم السندي
~~البرهانبوري، ولازمه
# وأخذ عنه وتخرج عليه، وله مصنفات عديدة في العلوم، كما في كلزار أبرار.
### $ 506- مولانا فريد الدين الكجراتي
# الشيخ العالم الكبير فريد الدين الحنفي الكجراتي، أحد العلماء المبرزين
~~في المعقول والمنقول، أخذ
# عنه الشيخ نور الدين بن محمد صالح الكجراتي.
### $ 507- الشيخ فريد الدين الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح فريد الدين بن محمود بن محمد بن الحسن، العمري
~~الكجراتي، أحد المشايخ
# الجشتية، ولد ونشأ بكجرات، وقرأ العلم على والده وصنوه الشيخ يحيى بن
~~محمود العمري وسافر
# معه إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، وسكن بالمدينة المنورة مدة من الزمان
~~ثم رجع إلى الهند،
# توفي لأربع عشرة بقين من صفر سنة تسعين وألف فدفن بمقبرة أسلافه، كما في
~~محبوب ذي المنن.
### $ 508- الشيخ فضيل بن الجلال الكالبوي
# الشيخ الفاضل فضيل بن الجلال الكالبوي، أحد الشعراء المجيدين، ذكره عبد
~~القادر في تاريخه
# وأثنى على براعته في الفنون ms0874 الأدبية، له تقريظ على سواطع الإلهام لأبي
~~الفيض بن المبارك
# الناكوري.
# منها قوله:
# كلام كليم أم كلام ابن مريم أدر لبحر القدس غير منظم
# أم الورد ورد عطر فاق عنبرا ومسكا وكافورا وكل مشمم
# عجيب غريب معجز أهل عالم صنيع بديع ما تحداه ذو الفم
# فصاحته أمحت فصاحة صاحب بلاغته أنست بلاغة ملهم
### $ 509- الشيخ فضيل بن معظم النصيرآبادي
# السيد الشريف العفيف الزاهد فضيل بن معظم بن أحمد بن محمود بن العلاء،
~~الحسني الحسيني
# النصيرآبادي، أحد العارفين الزهاد، ولد ونشأ بنصيرآباد، وجمع العلم
~~والعمل والورع والزهد، كان
# يشتغل بأداء الحقوق الواجبة وصلة الرحم وإعانة الأيامى واليتامى ويسعى في
~~إنجاح مرامهم حتى أنه
# كان يأتي بحزمة الحطب ويحملها على عاتقه لا تمنعه السيادة والوجاهة عن
~~ذلك.
# قال نعمان بن نور النصيرآبادي في كتابه أعلام الهدى: إنه هاجر إلى البلد
~~الطيب ومات بالمدينة،
# وكان سبب ذلك أنه وقع النزاع في أمر بين أحبابه فعقدوا حفلة عظيمة لفصل
~~القضية فأمرهم فضيل
# أن يردوا القضية إلى الله ورسوله ويقنعوا بحكم الشريعة فأبوا، فلم يصبر
~~وهاجر في تلك الساعة
# فذهب إلى الحرمين الشريفين، فحج وزار وسكن بالمدينة المنورة، انتهى.
# توفي سنة اثنتين وثلاثين وألف، فأرخ لوفاته بعض أصحابه من قوله تعالى
~~"ولنعم دار المتقين".
### $ 510- الأمير فيض العلاء الأكبرآبادي
# الشيخ الصالح فيض العلاء بن أبي العلاء بن أبي الوفاء بن عبد السلام،
~~الحسيني السمرقندي
# الأكبرآبادي، أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بأكبرآباد،
~~وأخذ الطريقة عن والده
# ولازمه ملازمة طويلة ثم تولى الشياخة، أخذ عنه جمع كثير، توفي سنة إحدى
~~وثمانين وألف
# بأكبرآباد، كما في مهر جهانتاب.
### $ 511- الشيخ فيض الله الأمروهوي
# الشيخ العالم الصالح فيض الله بن المعروف بن خداوند بن كلاب بن يحيى
~~العلوي الأمروهوي، كان
# من نسل محمد بن الحنفية رحمه الله، ولد ونشأ بأمروهه، وقرأ العلم على
~~أساتذة عصره، ثم أخذ
# الطريقة عن صنوه الكبير عبد المجيد بن المعروف
# PageV05P602
# العلوي ولازمه ملازمة طويلة، وتصدر للإرشاد
# بعده، مات ودفن بأمروهه، كما في نخبة التواريخ.
### $ 512- السيد ms0875 فيروز بن عبد الواحد البلكرامي
# الشيخ العالم الفقيه فيروز بن عبد الواحد بن إبراهيم بن قطب الحسيني
~~الواسطي البلكرامي، أحد
# عباد الله الصالحين، ولد ونشأ ببلكرام، وقرأ العلم على والده وتفنن في
~~الفضائل عليه، ولما توفي أبوه
# ترك الشياخة لصنوه طيب واشتغل بالدرس والإفادة وخدمة الفقراء والمساكين
~~وأبناء السبيل، وكانت
# طريقته البذل والإعطاء، تولى تزويج أربعمائة بنت ممن لا يستطيع أولياوهن
~~الجهاز، وعاش نحو
# مائة سنة، توفي سنة ست وستين وألف ببلكرام فدفن بها، كما في مآثر الكرام.
### || حرف القاف
### $ 513- الشيخ قاسم بن عبد الرحيم الكرانوي
# الشيخ الفاضل قاسم بن عبد الرحيم بن بهينا، العثماني الكرانوي، أحد كبار
~~الجراحين، له اليد
# الطولى في الطب وسائر الفنون، صحب عمه الشيخ حسن بن بهينا الجراح المشهور
~~ولازمه زمانا
# وأخذ عنه، ثم تقرب إلى شاهجهان ابن جهانكير التيموري صاحب الهند فنال
~~المنزلة الجسيمة منه،
# وجمع أسباب الجمعية والفراغ وعاش مدة، كما في بادشاهنامه.
### $ 514- الشيخ قاسم بن قدم البيشوري
# الشيخ الصالح قاسم بن قدم بن محمد بن ميرداد بن سلطان بن يوسف بن متي بن
~~عباس بن عمر بن
# خليل السليماني البيشوري، أحد المشايخ القادرية، ولد بمدينة بيشاور سنة
~~ست وخمسين وتسعمائة،
# وتفقه على الشيخ أبي محمد البيشوري، وسافر إلى البلاد فحج وزار، ورحل إلى
~~القدس والشام وأخذ
# الطريقة عن السيد عفيف الدين حسين الحموي، ثم دخل الهند وسكن بمدينة
~~بيشاور وحصل له القبول
# العظيم، فأوجس منه أكبر شاه خيفة واستقدمه إلى أكبر آباد، ثم رخصه إلى
~~بلدته فأقام بها زمانا، ثم
# استقدمه جهانكير بن أكبر شاه وحبسه بقلعة جنار، مات لإحدى عشرة بقين من
~~جمادي الأولى سنة
# ست عشرة وألف، وقبره بقلعة جنار، كما في مهر جهانتاب.
### $ 515- الأمير قاسم بن المراد الجويني
# الأمير الكبير الفاضل قاسم بن المراد الحسيني الجويني نواب قاسم خان
~~الأكبرآبادي، أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والكمال، ولد ونشأ بأرض الهند، وتقرب إلى الملوك وخدمهم
~~مدة من الزمان حتى
# نال الإمارة بأرض بنكاله في أيام شاهجهان بن جهانكير التيموري صاحب
~~الهند، ms0876 فاستقل بها مدة
# حياته.
# وكان رجلا فاضلا كريما متعبدا قائم الليل، يبذل كل سنة مائتي ألف من
~~النقود على أهل الاستحقاق
# من السادة والمشايخ والفقراء، وكان شاعرا مجيد الشعر، له ديوان الشعر
~~الفارسي ومجموع في
# رسائله، ومن شعره قوله:
# عشقت آمد بئي دل بردن ودر سينه نيافت دزد از خانة مفلس خجل آيد بيرون
# ومن مآثره الجميلة الجامع الكبير بمدينة آكره، توفي سنة إحدى وأربعين
~~وألف، كما في مآثر
# الأمراء.
### $ 516- مولانا قاسم البيانوي
# الشيخ الفاضل المحدث قاسم بن أبي القاسم الحسيني البيانوي، أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والحديث والعربية، أخذ عن الشيخ إبراهيم بن داؤد المانكبوري ثم
~~الأكبرآبادي ولازمه مدة حياته،
# ولما توفي إبراهيم قام مقامه في الدرس والإفادة كما في أخبار الأصفياء.
### $ 517- الشيخ قاسم بن يوسف الكجراتي
# الشيخ الفاضل قاسم بن يوسف بن يعقوب بن محمود بن محمد المهدوي الجونبوري
~~ثم الكجراتي،
# أحد أفاضل المهدوية، له مطلع الولاية كتاب في إثبات المهدوية للسيد محمد
~~بن يوسف الجونبوري،
# صنفه سنة ست عشرة وألف، كما في الهدية المهدوية.
# PageV05P603
### $ 518- الأمير قباد البدخشي
# الأمير الفاضل قباد الحارثي البدخشي نواب ديانت خان، كان من العلماء
~~المبرزين في العلوم العربية
# والفنون الحكمية، ولد ونشأ ببدخشان، وتقرب إلى نذر محمد خان أمير بلخ
~~وخدمه مدة من الزمان، ثم
# دخل الهند وتقرب إلى شاهجهان بن جهانكير سلطان الهند فنال المنصب منه،
~~ولما قام عالمكير بن
# شاهجهان بالملك ولاه على أرض السند سنة تسع وستين وألف، فاستقل بها إلى
~~سنة إحدى وسبعين،
# كما في تحفة الكرام.
# قال شاهنواز خان في مآثر الأمراء: إن بختاور خان قال في مرآة العالم: إنه
~~عزل عن الولاية في
# السنة الثالثة الجلوسية ونصب مكانه لشكر خان وفي عالمكير نامه أنه عزل في
~~السنة السابعة
# الجلوسية ونصب مكانه غضنفر خان، لعله ولي على أرض السند مرتين، قال: وإنه
~~ولي على أرض
# ازيسه في آخر عمره ومات بها، انتهى.
# توفي سنة ثلاث وثمانين وألف، كما في مآثر عالمكيري.
### $ 519- الشيخ قطب الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير ms0877 قطب الدين بن عبد العزيز بن الحسن بن الطاهر،
~~الجونبوري ثم الدهلوي
# المشهور بقطب العالم، كان من العلماء المبرزين في الفقه والأصول
~~والعربية، ولد ونشأ بدهلي، أخذ
# الطريقة عن الشيخ جائين السهنوي وكان من كبار أصحاب والده، ثم سافر إلى
~~مالوه وقرأ العلم على
# الشيخ منور بن عبد المجيد اللاهوري، ثم رجع إلى دهلي ودرس وأفاد بها مدة
~~طويلة، أخذ عنه خلق
# كثير من العلماء والمشايخ، مات في سنة ثلاث وعشرين وألف، كما في
~~الأسرارية.
### $ 520- الشيخ قطب الدين الحسن بوري
# الشيخ العالم الصالح قطب الدين الحنفي النقشبندي الحسن بوري، أحد كبار
~~العلماء، أخذ الطريقة عن
# الشيخ عبد الغفور السنبهلي، ثم صحب الشيخ آدم السنبهلي وانتفع به، يذكره
~~الشيخ عبد الله بن عبد
# الباقي الدهلوي ويثني عليه، وكان ماهرا في العلوم الدينية عارفا بمصطلحات
~~القوم صاحب استقامة
# على الطريقة الظاهرة والصلاح، ذكره كمال محمد السنبهلي في الأسرارية.
### $ 521- الشيخ قطب الدين البرهانبوري
# الشيخ العالم الكبير قطب الدين البرهانبوري المشهور بالفاضل، كان ممن حفظ
~~القرآن وبرع في
# العلم والأدب والرمي، وكان كثير المحفوظ لشعر العرب، يسرد لمجاله ويقرأه
~~عن ظهر قلبه، وكان
# مع ذلك العلم والمعرفة متواضعا حليما مسكينا، خصه عالمكير لإمامته في
~~التراويح في رمضان
# المبارك، وجعله معلما لابنه محمد أعظم، مات في السنة الجلوسية، وكانت
~~وفاته بدار الملك دهلي،
# كما في مرآة جهان نما.
### $ 522- الشيخ قطب الدين الهانسوي
# الشيخ الفاضل قطب الدين الحنفي الهانسوي، أحد العلماء المتورعين، لازم
~~الشيخ عبد اللطيف
# البرهانبوري مدة طويلة ونال منه حظا وافرا من العلم والمعرفة، فخصه
~~عالمكير بأنظار العناية
# والقبول، ولما تولى المملكة أعطاه أربعمائة ألف دام جائزة منه، وكان كلما
~~يتردد إليه يعطيه، وهو
# عمر قرية بموطنه وسماه قطب آباد، فمات بها سنة ست وثمانين وألف في السنة
~~الثامنة عشرة
# الجلوسية، كما في مرآة جهان نما.
### $ 523- مرزا قليج محمد الأندجاني
# الأمير الكبير الفاضل العلامة قليج محمد الحنفي الأندجاني، أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل والكمال،
# ولاه أكبر شاه صيانة القلعة بسورت سنة ثمانين وتسعمائة، وأمره على ms0878 كجرات
~~سنة خمس وثمانين،
# وولاه الوزارة الجليلة سنة سبع وثمانين، وأمره على مالوه سنة تسعين،
~~وأقطعه ناحية سنبهل سنة
# ست وتسعين، وأمره أن يقيم بلاهور ويشارك راجه تودرمل وزير الخراج وراجه
~~بهكونت داس في
# مهمات الأمور، ولما توفي تودرمل استقل بوزارة الخراج وولي على كابل سنة
~~اثنتين بعد الألف،
# وعزل عنها بعد زمان
# PageV05P604
# يسير، ثم جعله أكبر شاه أتابكا لولده دانيال سنة خمس بعد الألف وكان
~~ختنه،
# فلم يستطع أن يصاحبه ورجع إلى الحضرة، فولاه حراسة أكبرآباد سنة سبع
~~وألف، وولاه على
# بنجاب سنة تسع وألف وضم معها له ولاية كابل، ولما مات أكبر شاه وقام
~~بالأمر ولده جهانكير ولاه
# على كجرات، ثم ولاه على بنجاب سنة ست عشرة وألف، وعلى كابل سنة ثمان عشرة
~~وألف.
# وكان عالما كبيرا علامة في المعقول والمنقول صالحا تقيا، لم يزل مشتغلا
~~بالدرس والإفادة، وحين
# إقامته بلاهور كان يتردد بنفسه إلى المدرسة ويدرس الفقه والحديث والتفسير
~~كل يوم، ويجتهد في
# نشر العلوم، كما في مآثر الأمراء.
# وقال المندوي في كلزار أبرار: إنه درس الكتب المتداولة مرارا، تخرج عليه
~~جماعات من الفضلاء،
# وكان من كبار الأمراء صاحب العساكر العظيمة والإيالة الواسعة الفخيمة،
~~وسنه جاوز ثمانين، انتهى.
# ومن شعره قوله بالفارسي:
# عاشق هوس وصال در سر دارد صوفي زرقي وخرقه در بر دارد
# من بنده آن كسم كه فارغ زهمه دائم دل كرم وديده تر دارد
# توفي سنة ثلاث وعشرين وألف في أيام جهانكير، كما في مآثر الأمراء.
### $ 524- الأمير قوام الدين الأصفهاني
# السيد الفاضل الأمير قوام الدين بن رفيع الدين بن شجاع الدين الحسيني
~~المرعشي الأصفهاني، كان
# من نسل علي المرعش الشهيد بن عبيد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين بن
~~علي بن الحسين
# السبط رضي الله عنه، تولى الصدارة بايران مدة من الزمان، وقدم الهند في
~~أيام عالمكير فولاه على
# كشمير سنة ست وثمانين وألف، فاستقل بها ثلاث سنين، ثم ولاه على بنجاب،
~~وكان الفقيه علي أكبر
# الحسيني الإله آبادي قاضيا بلاهور وكان ممن ms0879 لا يهاب أحدا من الولاة في
~~إجراء الحدود والتعزيزات
# ولا يطأطئ رأسه لأحد، فكبر ذلك على قوام الدين، فأشار إلى الشحنة أن
~~يقبضوا على القاضي فسار
# إليه الشحنة برجاله ليقبض عليه، فاستنكف منه القاضي وقتل في المعركة وقتل
~~معه ابن اخته محمد
# فاضل سنة تسعين وألف، فلما سمع عالمكير عزل الوالي والشحنة وأمر القاضي
~~شيخ الاسلام الفتني
# أن يفتش عن القضية ويقضي على وفق الشريعة، فعفا عنه ورثة المقتول ومات
~~قوام الدين في ذاك
# الزمان، كما في مآثر الأمراء.
### $ 525- الشيخ قيام الدين الجونبوري
# الشيخ الصالح قيام الدين بن قطب الدين بن من الله بن بهاء الدين، العمري
~~الجونبوري، أحد المشايخ
# الجشتية، ولد بجونبور ونشأ في أيام أبيه وجده، وأخذ عن أبيه وتولى
~~الشياخة بعده، أخذ عنه الجمال
# مصطفى العثماني البرونوي وخلق آخرون، مات لثلاث ليال بقين من رجب ودفن
~~بحظيرة جده، كما
# في كنج أرشدي.
### $ 526- مولانا قيام الدين اللاهوري
# الشيخ الفاضل قيام الدين بن نظام الدين اللاهوري، أحد العلماء المبرزين
~~في الفقه والأصول
# والعربية، كان غاية في قوة الحفظ لا ينسى أبدا ما يسمعه مرة، فرغ من
~~التحصيل وله نحو العشرين،
# وكان مولده ومدفنه لاهور، توفي سنة ثلاث عشرة وألف، كما في أخبار
~~الأصفياء.
### || حرف الكاف
### $ 527- الشيخ كبير بن المنور اللاهوري
# الشيخ الفاضل كبير بن المنور اللاهوري، أحد فحول العلماء، ولد ونشأ
~~بلاهور، وقرأ العلم على
# والده وصهره الشيخ سعد الله اللاهوري، ثم تقرب إلى أبي الفيض بن المبارك
~~الناكوري، وصفه عبد
# القادر البدايوني في تاريخه بالرعونة والخيلاء والكذب، قال: وكان يأكل
~~الأفيون.
# قال بختاور خان في مرآة العالم: إنه قرأ العلم على والده، وكان يدرس
~~العلوم العقلية والنقلية، مات
# سنة ست وعشرين وألف بأحمد آباد فدفن في جوار
# PageV05P605
# الشيخ محمد بن عبد الله الحسيني البخاري.
### $ 528- مولانا كريم الدين الحسن أبدالي
# الشيخ العالم الصالح كريم الدين الحنفي النقشبندي الحسن أبدالي، أحد
~~المشايخ المعروفين، ولد ونشأ
# بحسن أبدال - بلدة بين كابل ولاهور - وسافر للعلم وأخذ عن جمع من
~~العلماء، ثم لازم ms0880 الشيخ أحمد
# بن عبد الأحد العمري السرهندي وصحبه مدة من الزمان وأخذ عنه حتى بلغ رتبة
~~المشيخة،
# واستخلفه الشيخ المذكور ورخصه إلى بلاده، أخذ عنه الشيخ إسحاق بن موسى
~~السندي وخلق كثير،
# كما في زبدة المقامات.
### $ 529- الشيخ كمال بن إبراهيم الآسيري
# الشيخ الفاضل كما بن إبراهيم بن الجمال الآسيري، كان من نسل الشيخ نعمان
~~رحمه الله، ولد ونشأ
# بآسير، وأخذ عن الشيخ عيسى بن القاسم السندي البرهانبوري ولازمه زمانا،
~~ثم اعتزل بآسير، وكان
# من عباد الله المخلصين، توفي في سنة حاصر فيها أكبر شاه قلعة آسير، كما
~~في كلزار أبرار، وكان
# ذلك سنة ست بعد الألف.
### $ 530- الشيخ كمال بن فخر البيجابوري
# الشيخ الفاضل الكبير كمال الدين بن فخر الدين، أحد العلماء المبرزين في
~~الأصول والكلام، له
# البراهين القاطعة ترجمة الصواعق المحرقة للشيخ ابن حجر المكي، ترجمه بأمر
~~دولار خان الوزير
# سنة أربع وتسعين وتسعمائة في أيام إبراهيم عادل شاه البيجابوري، كما في
~~محبوب الألباب.
### $ 531- القاضي كمال بن موسى الكشميري
# الشيخ الفاضل العلامة كمال الدين بن موسى الحنفي الكشميري، أحد فحول
~~العلماء، انتقل من كشمير
# إلى سيالكوت سنة 971 ه، فدرس وأفاد بها مدة عمره حتى ظهر تقدمه في فنون
~~منها المنطق
# والحكمة والكلام وأصول الفقه، وكان مفرط الذكاء سريع الحفظ، مدرسا محسنا
~~إلى طلبة العلم، كثير
# الإستغراق في مطالعة الكتب وتدريسها، أخذ عنه العلامة عبد الحكيم بن شمس
~~الدين السيالكوتي
# والشيخ أحمد بن عبد الأحد العمري السرهندي وجمع كثير من العلماء.
# توفي سنة سبع عشرة وألف بلاهور فدفن بها، كما في روضة الأبرار.
### $ 532- مولانا كمال الدين النيسابوري
# الشيخ الفاضل كمال الدين النيسابوري، أحد العلماء المبرزين في الفنون
~~الحكمية، قدم الهند وسكن
# بلاهور في أيام أكبر شاه، وتوفي بها سنة إحدى عشرة وألف، وقبره خارج
~~البلدة، كما في مآثر
# الأمراء.
### $ 533- الشيخ كمال محمد العباسي
# الشيخ العالم الكبير المفتي كمال محمد العباسي الكجراتي، أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه والأصول
# والعربية، ولد ونشا بأحمد آباد من أرض كجرات، واشتغل بالعلم من صباه على ms0881
~~العلامة وجيه الدين
# بن نصر الله العلوي الكجراتي، ولازمه ملازمة طويلة حتى برع وفاق أقرانه،
~~ثم أخذ عنه الطريقة،
# وأسند الحديث عن الشيخ عبد الملك البناني، ثم خرج من أحمد آباد سنة
~~ثمانين وتسعمائة ورحل إلى
# أجين من أرض مالوه فسكن بها، وتزوج بابنة الشيخ أولياء بن سراج الكالبوي،
~~وولي الإفتاء فاشتغل
# بالفتيا والتدريس ثلاثين سنة.
# ومن عوائده أنه كان يستيقظ في الليل إذا بقى ثلثه، فيغتسل ويتهجد ويقرأ
~~سبعة أجزاء من القرآن
# في الصلاة، ثم يدعو بالأدعية المأثورة، ثم يذكر الله سبحانه بالجهر على
~~طريق السادة الشطارية، ثم
# يصلي الفجر، ثم يشتغل بتلاوة القرآن إلى صلاة الإشراق، ثم يصلي ويجلس
~~للدرس والإفادة فيدرس
# إلى زوال الشمس، ثم يتغدى ومعه جماعة من المحصلين عليه، ثم يقيل ساعة ثم
~~يصلي الظهر، ثم
# يجلس للإفتاء فيشتغل به إلى العصر، ثم يصلي ثم يشتغل به، ثم يصلي ويقبل
~~على أصحابه فيتحدث
# معهم إلى العشاء، ثم يدخل في حجرته ويشتغل بمطالعة الكتب التي يدرسها إلى
~~الثلث الأول من
# الليل، ثم يدخل في المنزل، وكان من الخامسة عشرة من سنه إلى أربع
# PageV05P606
# وخمسين صرف عمره على
# هذا الطريق، توفي ليلة الاثنين عاشر شعبان سنة ثلاث عشرة وألف، كما في
~~كلزار أبرار.
### $ 534- الشيخ كمال محمد السنبهلي
# الشيخ الصالح كمال محمد بن لعل بن بده بن حامد بن جاند بن معروف بن مجد
~~الدين بن عزيز الله
# بن شرف الدين الحسيني الواسطي الأمروهوي ثم السنبهلي، أحد المشايخ
~~النقشبندية، ولد لليلتين أو
# ثلاث ليال خلون من ربيع الأول سنة إحدى عشرة وألف بمدينة سنبهل، وقرأ
~~العلم على الشيخ فاضل
# بن أمجد السنبهلي وعلى غيره من العلماء، ودخل في الجندية فخدم الملوك
~~والأمراء مدة طويلة،
# وتلقن الذكر عن الشيخ عبد الله بن عبد الباقي النقشبندي الدهلوي سنة خمس
~~وثلاثين وألف وقرأ
# عليه الرسالة القدسية، وترك الخدمة وأناب على يده سنة خمسين وألف وانقطع
~~إلى الزهد والعبادة،
# وصنف الكتب في السلوك، منها جمع الجمع وسفردر وطن الأسرارية، وثالثها آخر
~~مصنفاته، ms0882 فرغ
# من تأليفه سنة تسع وستين وألف، وفيه أخبار المشايخ.
# وكان من الشعراء المجيدين، له أبيات رقيقة رائقة بالهندية والفارسية، ومن
~~شعره الفارسي قوله:
# نكاه من بفراق تو مانده شد كامروز ز ديده تا سر مزكان هزار فرسك است
# وإني لم أقف على سنة وفاته ولكني أظن أنه مات في سنة تسع وستين أو مما
~~يقرب ذلك، والله
# أعلم.
### || حرف الكاف الهندية
### $$ 535- كلبدن بيكم
# بنت السلطان ظهير الدين بابر بن عمر الكوركاني، ولدت سنة ثلاثين وتسعمائة
~~بأرض خراسان،
# وقدمت الهند سنة ست وثلاثين، ونشأت بها في ظل والدها وصنوها همايون بن
~~بابر شاه، وتعلمت
# الخط والإنشاء في اللغة التركية والفارسية وبعض فنون أخر، وتزوجت بخضر
~~خان الجغتائي
# وولدت له، ثم رحلت إلى الحرمين الشريفين للحج والزيارة في أيام ابن أخيه
~~أكبر بن همايون وكانت
# معها بنت أخته سليمه سلطان بيكم سنة اثنتين وثمانين، فحجت أربع حجات ثم
~~رجعت إلى الهند،
# وغرقت سفينتها فأقامت بمدينة عدن سنة كاملة ودخلت الهند سنة تسعين
~~وتسعمائة.
# وكانت فاضلة شاعرة عفيفة صاحبة العقل والرأي، لها همايون نامه كتاب بسيط
~~في أخبار أبيها
# وصنوها همايون، ومن أبياتها قولها:
# هر بري روي كه او با عاشق خود يار نيست تو يقين ميدان كه هيج از عمر
~~برخوردار نيست
# توفيت سنة عشر وألف في أيام أكبر شاه، كما في إقبالنامه.
### || حرف اللام
### $ 536- مولانا لطف الله الكوروي
# الشيخ الفاضل العلامة لطف الله الحنفي الكوروي، أحد فحول العلماء، كانت
~~له يد بيضاء في سائر
# الفنون لا سيما الفقه والأصول والعربية، أخذ عن الشيخ جمال أولياء الجشتي
~~الكوروي، وأخذ عنه
# الشيخ أحمد بن أبي سعيد الأميتهوي والقاضي علم الله الكجندوي والشيخ علي
~~أصغر القنوجي وخلق
# كثير من العلماء.
### $ 537- مولانا لطف الله البيجابوري
# الشيخ العالم الصالح لطف الله البيجابوري، أحد المشايخ القادرية الجيلية،
~~أخذ الطريقة عن الشيخ
# حميد ولازمه عشر سنين، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار، ورجع إلى الهند وسكن
~~بمدينة بيجابور،
# وكان عالما كبيرا زاهدا قنوعا، مات سنة إحدى وعشرين ms0883 وألف بمدينة بيجابور
~~فدفن بها عند شيخه
# الحميد.
### || حرف الميم
### $ 538- المفتي مبارك بن أبي البقاء الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه المفتي مبارك بن أبي البقاء بن
# PageV05P607
# محمد درويش الحسيني الجونبوري، كان أصغر
# أبناء والده ونشأ بجونبور، واشتغل بالعلم على محمد أمين تلميذ والده وقرأ
~~عليه العربية، ثم سافر إلى
# إله آباد وقرأ على من بها من العلماء، ثم سافر إلى دهلي وتقرب إلى الملوك
~~والأمراء وولي الإفتاء
# ببلدته، فرجع إلى جونبور ودرس وأفاد بها مدة عمره، أخذ عنه غير واحد من
~~العلماء.
# توفي لعشر بقين من رمضان سنة ثمان وتسعين وألف، كما في تجلي نور.
### $ 539- الشيخ مبارك بن خضر الناكوري
# الشيخ الفاضل العلامة مبارك بن خضر الناكوري، أحد العلماء المشهورين بأرض
~~الهند، ولد سنة
# إحدى عشرة وتسعمائة بمدينة ناكور وسافر للعلم إلى كجرات فاشتغل بها على
~~الخطيب أبي الفضل
# الكاذروني ومولانا عماد الدين محمد الطارمي وعلى غيرهما من العلماء، وجد
~~في البحث والاشتغال
# حتى برز في الفضائل وتأهل للفتوى والتدريس.
# وكان مفرط الذكاء يحضر المجالس والمحافل في صغره فيتكلم ويناظر ويفحم
~~الكبار ويأتي بما
# يتحير به أعيان العلم، دخل أكبر آباد سنة خمسين وتسعمائة وتصدر بها للدرس
~~والإفادة، وقد انتهت
# إليه الإمامة في العلم والعمل والزهد والورع والأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر، لا يستطيع أحد
# من الأمراء أن يحضر في مجلس تذكيره وعليه ملابس حمراء أو من الحرير أو في
~~يده خواتم الذهب
# أو إزاره مسبل، وكان في ذلك الزمان شديد النكير على السماع حتى إذا قرع
~~صماخه في أثناء
# الطريق صوت الغناء ينزجر عنه ويثب إلى غير ذلك المكان، ثم رغب إلى السماع
~~في آخر أمره
# قلما يخلو عنه وربما لا يستريح بدون الغناء والمزامير.
# قال صاحبه عبد القادر بن ملوك شاه البدايوني في تاريخه: إنه كان ذا أطوار
~~مختلفة، لحق بالمهدوية
# وصحب الشيخ علاء بن الحسن البيانوي مدة مديدة، فلما شاعت الطريقة
~~النقشبندية في أوائل عهد
# أكبر شاه صار يقتفي آثار تلك الطائفة العلية، وكان ينتسب إلى المشايخ
~~الهمدانية، ms0884 ولما رأى أن أهل
# إيران غلبوا ونالوا في الدولة أعز منال صرف إليهم عنان العزيمة، وهلم
~~جرا.
# قال: وكان عالما كبيرا بارعا في الفقه وأصوله، عارفا بدقائق العربية،
~~ماهرا بالتصوف والشعر
# واللغز وفنون أخرى، وكان يقرأ القرآن بالقراءات العشر ويدرس الشاطبي،
~~وكان كثير المطالعة دائم
# الاشتغال بالدرس والإفادة سريع الإدراك قوي الحفظ لم يكن شيئا فينساه،
~~ولما ضعف بصره لكبر
# سنه وعجز عن المطالعة اشتغل بتفسير القرآن وصنف تفسيرا كبيرا في أربع
~~مجلدات كبار سماه
# منبع نفائس العيون، واظب في آخر عمره على التائية لابن الفارض، وقصيدة
~~البردة للبوصيري،
# وقصيدة كعب بن زهير، وقصائد أخرى كانت محفوظة له فيقرأها كل يوم عن
# PageV05P608
# ظهر قلبه، توفي
# السابع عشر من ذي القعدة سنة إحدى وألف بلاهور فدفن بها، كما في المنتخب.
### $ 540- الشيخ مبارك بن مصطفى المنيري
# الشيخ الصالح مبارك بن مصطفى بن الجلال بن عبد الملك، الهاشمي المنيري
~~سبط الشيخ أبي يزيد
# بن عبد الملك الفردوسي، ولد ونشأ بمنير - بفتح الميم - بلدة مشهورة من
~~أعمال بهار، وأخذ عن
# خاله علي بن أبي يزيد، واستفاض على طريق الأويسية عن جده وخاله محمد،
~~ولازم الشيخ نعمة اله
# الفيروز بوري وأخذ عنه، ثم تولى الشياخة، أخذ عنه الشيخ هداية الله ابن
~~أشرف المنيري وخلق
# آخرون.
### $ 541- الشيخ مجتبي القلندر اللاهر بوري
# الشيخ الصالح مجتبي بن مصطفى بن أمين بن عبد الرحمن، العباسي اللاهر بوري
~~المشهور بمجا
# - بضم الميم وتشديد الجيم - كان من رجال العلم والمعرفة، ولد ونشأ بلاهر
~~بور، قرية من أعمال
# خير آباد، وقرأ العلم على القاضي عبد القادر العمري اللكهنوي، ثم سار إلى
~~جونبور، وأخذ الطريقة
# عن الشيخ عبد القدوس الجونبوري، ولازمه مدة، ثم رجع إلى لاهر بور وتصدر
~~للإرشاد، أخذ عنه
# الشيخ عبد الرسول الكجندوي وخلق آخرون.
# توفي في الخامس عشر من ربيع الآخر سنة أربع وثمانين وألف وله ثلاث وستون
~~سنة، كما في
# أصول المقصود.
### $ 542- مولانا محب علي السندي
# الشيخ الفاضل محب علي بن صدر الدين محمد بن علي بيك، التتوي السندي ms0885
~~الفقيه الشاعر، كان
# أصله من قبيلة كانت تسكن في جبال البركة وهم طائفة من الجغتائية، قدم جده
~~علي مع السلطان بابر
# واستشهد في الهند، وسافر والده مع همايون إلى بلاد السند فسكن بمدينة تته
~~فولد بها محب علي،
# وتوفي والده في صغر سنه فانقطع إلى العلم وجد فيه حتى صار بارعا في كثير
~~من العلوم والفنون،
# ولما فتحت بلاد السند على يد الأمير عبد الرحيم بن بيرم خان قدم معه إلى
~~دار الملك وصاحبه
# زمانا، ثم أخذ في الانزواء بمدينة برهانبور وله ثلاثون سنة، واستقام على
~~ذلك زمانا، ثم سافر إلى
# الحجاز وأدرك الشيخ محمد بن فضل الله البرهانبوري بمدينة سورت وأخذ عنه
~~الطريقة، ثم سافر
# إلى الحرمين الشريفين فحج وزار ورجع إلى الهند وسكن ببرهانبور، كما في
~~بادشاه نامه.
# وفي عمل صالح أن شاهجهان بن جهانكير سلطان الهند استصحبه إلى دار الملك
~~فلازمه مدة حياته،
# وكان شاعرا مجيد الشعر، مات في بضع وأربعين وألف.
### $ 543- مولانا محب الله الإله آبادي
# الشيخ العالم الكبير العلامة محب الله بن مبارز بن بير بن بدي بن متهي بن
~~القاضي رضي الدين
# بن أوحد الدين بن مجد الدين بن جميل الدين بن رفيع الدين بن محب الله بن
~~رسم الله بن حبيب الله
# بن إبراهيم بن علاء الدين ابن قاسم بن عبد الرزاق بن عبد القادر بن أبي
~~الفتح بن عبد السلام بن
# جعفر ابن شهاب الدين بن فريد الدين مسعود العمري، كان من كبار المشايخ
~~الجشتية، ولد يوم الاثنين
# ثاني صفر سنة ست وتسعين وتسعمائة بقرية صدر بور من أعمال خير آباد،
~~واشتغل بالعلم وسار
# إلى لاهور، فقرأ بها على المفتي عبد السلام اللاهوري مشاركا للشيخ محمد
~~مير سائين السيوستاني
# وسعد الله خان التميمي الجنوتي، ثم لما ولي سعد الله خان الوزارة الجليلة
~~استقدمهما إلى دار الملك،
# فلم يجبه الشيخ محمد مير لزهده في الدنيا، وذهب الشيخ محب الله إلى دهلي
~~فولاه النظامة ووجهه
# إلى إله آباد، كما في ذيل الوفيات.
# وقال اللكهنوي ms0886 في بحر زخار: إنه دخل دهلي للاسترزاق فتوسل بالوزير لسابق
~~معرفته به، ثم
# أخذته الجذبة الربانية فانقطع إلى الزهد والعبادة وسار إلى كنكوه، وأخذ
~~الطريقة الجشتية عن الشيخ
# أبي سعيد بن نور الحنفي الكنكوهي، ولازمه ملازمة طويلة حتى بلغ رتبة
~~المشيخة، فرجع إلى صدر
# بور ولبث بها زمانا، ثم سار إلى إله آباد وسكن بها على شاطئ نهر جمن وعاش
~~مدة في الفقر
# والفاقة، ثم فتح الله
# PageV05P609
# سبحانه عليه أبواب الرزق ورزقه القبول العظيم، فاستقام على مسند الإرشاد
# عشرين سنة، انتهى.
# قال مصطفى علي خان الكوباموي في تذكرة الأنساب: إنه كان ابن بنت القاضي
~~إسماعيل بن عماد
# العمري الهركامي والقاضي إسماعيل كان جد ملا أبي الواعظ الهركامي، انتهى.
# وللشيخ محب الله مصنفات كثيرة في الحقائق والمعارف، وله مواجيد خاصة في
~~التوحيد، وأسلوب
# بديع في شرح أقوال الشيخ محيي الدين بن عربي، ولذلك افترق الناس فيه إلى
~~محسن ومسئ، فمنهم
# من يقول: إنه كان عارفا كبيرا صاحب المعارف الصحيحة والمواجيد الصادقة،
~~ومنهم من يقول: إنه
# كان عارفا ولكنه أخطأ التعبير حتى وقع قدمه في أودية الزندقة والإلحاد،
~~ومنهم من يقول إنه كان
# ضالا مضلا، قال نور الدين محمد بن علي الحميد الرانيري في كتابه رحيق
~~محمدية في طريق
# الصوفية: وكذا ببعض نواحي الهند بلدة تسمى إله باس إله آباد رجل يقال له
~~محب الله بل عدو الله
# وطائفة قاتلهم الله وهم يعتقدون بالوحدة المطلقة ويقولون إن الرب عين
~~العبد والعبد عين الرب بمعنى
# الاتحاد، فجعلوا العالم هو الله والله هو العالم، تعالى الله عما يقول
~~الظالمون علوا كبيرا! وقد وقع لي
# معهم مجادلة ومباحثة ذكرتها في صوارم الصديق لقطع الزنديق فإن أردت أن
~~تطلع على أباطيلهم
# فعليك بمطالعته، انتهى.
# وقال الشيخ علي أكبر الحسيني المودودي في بعض رسائله إني لما دخلت إله
~~آباد سنة إحدى
# وسبعين ومائة وألف وكنت مشغولا بمطالعة تصانيف الشيخ الأكمل ختم الولاية
~~المحمدية ابن عربي
# رضي الله عنه فوجدت بعض الرسائل مع تواليف الشيخ محب الله الإله ms0887 آبادي
~~متضمنا لعبارات
# الفصوص والفتوح فبقيت مدة مشغولا بمطالعته على قبره الواقع على سيف جمنا
~~في إله آباد، فلما
# خضت فيها برهة من الزمان رأيته في كثير من المقامات وكان من جملتها أني
~~رأيته يوما ووقع بيني
# وبينه كلام على مذهبه فاعترف بما اعترف وأعطاني الخرقة التي كانت عليه،
~~فلما أفقت لاقني غلام
# محب الله بن حبيب الله بن سيف الله بن تاج الدين بن محب الله المذكور
~~وأخبرني بأنه رأى في
# المنام جده فأمره أن يخرج الخرقة التي كان يلبسها في حياته، فأتى بها لدى
~~فأخذتها، وإني عند ذلك
# كنت في المكاشفات الأنفسية لا الآفاقية، وأنت تعلم أن المكاشف المذكور
~~كلما رآه في ذلك فإنما هو
# نفسه، كما قال الشيخ رضي الله عنه في الفص الشيثي فأي شاهد كشف يشاهد
~~صورة تلقي إليه ما لم
# يكن عنده ويمنحه ما لم يكن قبل ذلك في يده فتلك عينه لا غيره، فمن شجرة
~~نفسه جنى ثمرة غرسه،
# ثم لما وقع لي ترق وخرجت من لجة الآيات النفسية إلى المكاشفات الآفاقية
~~فوجدته - يعني به الشيخ
# محب الله المذكور - هابطا في أكثر العقائد الخطيلة نحو:
# 1 - 
# اعترافه بانحصار الواجب المطلق في الممكنات المتعينة.
# 2 - 
# ونفى تحققه عما وراءها.
# 3 - 
# والإقرار بانتفاء البسائط في حال التجرد عن المركبات.
# 4 - 
# والإنكار على تحقق الملائكة والجن فيما وراء الإنسان من الخارج.
# 5 - 
# والرد والقدح والتقبيح على الحال وأربابه والوجد وأصحابه مع أن شيوخه
~~وجميع العرفاء
# كانوا على ذلك.
# 6 - 
# والاعتراف بقدم العالم كله على هذا النمط، وأمثال ذلك من الاعتقادات
~~الرديئة، فأعرضت عنه
# حتى رأيته في المنام فذكرت له ذلك فقال: والحق أني قد أخطأت في كل ذلك
~~لكني كنت في السير
# النفسي محجوبا عن السير الآفاقي، فكلما كنت أرى من المعاملات المكاشفية
~~أحسبه أن الأمر منحصر
# في ذلك، فأنكرت على تحقق ما في الآفاق وفيما دونه إذ كنت مجتهدا في إثبات
~~الحق عافاني الله
# سبحانه، فحالي كحالي المجتهد الفقيه في الخطاء غير أني محبوس في ms0888 كثير من
~~الآلام بسبب ذلك،
# وذلك أيضا وقع لي في المقام النفسي، انتهى.
# ومن مصنفاته شرحان له على فصوص الحكم بالعربية والفارسية، ومنها أنفاس
~~الخواص، ومنها
# مناظر أخص الخواص، صنفه سنة سبع وأربعين وألف، ومنها هفت أحكام، ومنها سه
~~ركني، ومنها
# الكتاب
# PageV05P610
# المبين في الحكمة الإلهية، ومنها رسالة في مبحث الوجود المطلق، ومنها
~~التسوية وشرحها
# بالفارسي، وله غير ذلك من الرسائل، توفي لتسع خلون من رجب سنة ثمان
~~وخمسين وألف بمدينة
# إله آباد فدفن بها.
### $ 544- محبوب شاه الجشتي الهندي
# الشيخ الفاضل محبوب شاه الجشتي الهندي، أحد العلماء العاملين وعباد الله
~~الصالحين، له منتخب
# الأولياء، كتاب بسيط في أخبار المشايخ من أهل الهند، طالعه السيد الوالد
~~وانتفع به في مهر
# جهانتاب، وكان عصره بعد سنة 1055.
### $ 545- محمد بن إبراهيم الحيدر آبادي
# الملك الحليم الرؤوف محمد بن إبراهيم بن سلطان قلى الحيدر آبادي محمد قلى
~~قطب شاه، قام بالملك
# بعد والده سنة تسع وثمانين وتسعمائة بقلعة كولكنده، وأسس بلدة كبيرة على
~~أربعة أميال منها وسماها
# بهاكك نكر على اسم عشيقته بهاكك متي، ثم ندم على ذلك وسماها حيدر آباد
~~جعلها دار ملكه، وبنى
# بها القصور العالية والحدائق الزاهرة، وبنى الجامع الكبير، وأنفق على
~~عمارته مائتي ألف من النقود
# الفضية، وبنى حماما ومارستانا عنده ومدرسة عالية البناء سنة ست بعد
~~الألف.
# وكان ملكا عادلا فاضلا شاعرا مجيد الشعر محبا لأهل العلم محسنا إليهم،
~~وفد عليه العلماء من بلاد
# شاسعة فرتب لهم معايش وأرزاقا، ومن شعره قوله:
# مستان محبت بدو عالم نفروشند كيفيت ته جرعه بيمانه خود را
# توفي في السابع عشر من ذي القعدة سنة عشرين وألف بحيدر آباد فدفن بها،
~~كما في حديقة العالم
# للتستري.
### $ 546- محمد بن إبراهيم البيجابوري
# الملك العادل محمد بن إبراهيم بن طهماسب بن إبراهيم بن إسماعيل بن يوسف،
~~البيجابوري محمد
# عادل شاه الغازي، قام بالملك بعد والده سنة سبع وثلاثين وألف وهو في
~~الخامس عشر من سنه،
# فافتتح أمره بالعقل والدهاء، وقاتل كفار الهنود ببلاد كرنانك، ففتحها سنة
~~ثمان ms0889 وخمسين وألف، وغنم
# أموالا وسبى دراري كثيرة، وبنى بها المساجد وهو أول من فتحها من ملوك
~~الدكن، ولذلك لقبوه
# بالغازي، وأول من لقبه شاهجهان بن جهانكير الدهلوي سلطان الهند بالملك.
# وكان عادلا كريما متين الديانة كبير الشأن، توفي يوم الثلاثاء لليلتين
~~بقيتا من محرم سنة سبع
# وستين وألف بمدينة بيجابور، فدفنوه في مقبرة بناها محمد المذكور في حياته
~~وله سبع وأربعون سنة،
# ومدة حكمه إحدى وثلاثون سنة، كما في بساتين السلاطين.
### $ 547- محمد بن أبي الحسن السورتي
# الشيخ الصالح محمد بن أبي الحسن بن جمال الدين، النقوي الحسيني الخوارزمي
~~ثم الهندي
# السورتي، أحد المشايخ النقشبندية، ولد ونشأ بمدينة سورت، وانتفع بأبيه
~~وأخذ عنه وتولى الشياخة
# بعده، مات في ثاني رمضان سنة ثمان وسبعين وألف بمدينة سورت فدفن بها، كما
~~في الحديقة
# الأحمدية.
### $ 548- الشيخ محمد بن أبي سعيد الكالبوي
# الشيخ العالم الكبير محمد بن أبي سعيد بن بهاء الدين بن عماد الدين بن
~~الله بخش بن سيف الدين بن
# مجيد الدين بن شمس الدين بن شهاب الدين بن عمر ابن حامد بن أحمد الزاهد
~~الحسيني الترمذي
# السوانوي ثم الكالبوي، كان من العلماء الربانيين، ولد سنة ست بعد الألف
~~بمدينة كالبي، وكان والده
# ذهب إلى بلاد الدكن قبل مولده وانقطع خبره فتربى في حجر أمه العفيفة،
~~ولما بلغ سبع سنين قدم
# الشيخ محمد يونس أحد العلماء المحدثين من مدينة كره وأقام ببلدة كالبي
~~فاشتغل عليه وقرأ الكتب
# الدرسية إلى المطول للتفتازاني وأسند الحديث عنه، ثم ذهب إلى جاجمؤ وقرأ
~~بعض الكتب على
# مولانا عمر جاجمؤي، ثم ذهب إلى كوره وقرأ سائر الكتب الدرسية على الشيخ
~~جمال بن مخدوم
# الكوروي، ثم أخذ عنه الطريقة ورجع إلى بلدته فدرس وأفاد بها زمانا، ثم
~~سافر إلى جالندر ليتزوج
# بها في
# PageV05P611
# عشيرته فورد آكره وأدرك بها الأمير أبا العلاء الحسيني الأكبر آبادي
~~فلازمه زمانا وأخذ عنه
# الطريقة الأحرارية، واشتغل بعد ذلك بالدرس والإفادة عشر سنين، ثم ذهب إلى
~~أكبر آباد وصحب
# شيخه أبا العلاء المذكور أربعة أشهر، ms0890 ثم رجع إلى بلدته ودرس بها زمانا،
~~ولما غلبت عليه الحالة
# اعتزل عن الناس ولازم بيته وترك البحث والاشتغال والخروج للتعزية
~~والتهنئة وغير ذلك، فكان لا
# يراه أحد إلا في بيته أو في المسجد، كما في ضياء محمدي.
# قال البكرامي في مآثر الكرام: إنه ألزم نفسه الصوم في آخر عمره فداوم على
~~ذلك، فلم يفطر في
# النهار قط غير الأيام التي حرم فيها الصوم، وعاش بعد ذلك ستة أعوام،
~~انتهى.
# وله مصنفات عديدة، منها تفسير على سورة يوسف، وله كتاب الروائح بالعربي
~~أوله حامدا لله
# والحامد والحمد والمحمود هو، مصليا لرسول الله والرسول والرسالة والمرسل
~~هو، قائلا بأنه قد ورد
# على محمد بن أبي سعيد هذه المعاني الشريفة فأراد إملاءها والعامل والقول
~~والمقول هو، إلخ، وله
# رسالة في تحقيق الروح أولها بر ضمائر أرباب بصائر بوشيده نماند، إلخ،
~~ورسالة في وحدة الوجود
# بالعربية أولها إعلم أن وجوده تعالى عين حقيقته، إلخ، له إرشاد السالكين
~~في السلوك بالفارسي أوله
# بعد حمد خداوندي كه همه أشياء قائم بدو است، إلخ، ورسالة في مبحث الفناء
~~بالفارسية أولها بدان
# أي طالب صادق، إلخ، ورسالة في عقائد الصوفية أولها الحمد لله رب
~~العالمين، إلخ، ورسالة في
# الواردات بالعربية أولها الحمد لله الذي نقاب وجهه النور وحجاب كماله
~~الظهور، إلخ، والعلم
# والمعمول رسالة نفيسة له في السلوك أولها بعد حمد بيحد وبس از صلاة بي
~~عد، إلخ وله رسالة في
# شغل كوزه المسمى بجام خدانما أولها بعد از حمد بيحد، وصلاة بي عد، إلخ
~~ورسالة في الحقائق أولها
# بعد از حمد ايزدي كه حجاب ذات أو نور است، ورسالة في مراتب الفناء
~~والأصول إلى الله سبحانه
# بالفارسية أولها بعد از حمد واجب الوجود، إلخ، توفي يوم الأحد لأربع ليال
~~بقين من شعبان سنة
# إحدى وسبعين وألف وله خمس وستون سنة، وقبره مشهور ظاهر ببلدة كالبي، كما
~~في ضياء
# محمدي.
### $ 549- الشيخ محمد بن أبي يزيد المنيري
# الشيخ الصالح محمد بن أبي يزيد بن عبد الملك بن أشرف ms0891 بن محمود الهاشمي
~~المنيري الشيخ فريد
# الدين، أحد المشايخ في الطريقة الفردوسية، ولد ونشأ بمنير - بفتح الميم -
~~بلدة مشهورة من أعمال
# بهار، ولازم أباه من صباه وأخذ عنه، ثم لازم صاحبه الشيخ عباس الكجراتي
~~وأخذ عنه، ثم تولى
# الشياخة مكان أبيه، مات لخمس خلون من رمضان سنة إحدى وثلاثين وألف.
### $ 550- الشيخ محمد الشامي
# الشيخ الفاضل محمد بن أبي محمد الشامي، كان ابن أخ الشيخ زين الدين
~~المجتهد الشيعي العاملي،
# ذكره عبد القادر بن ملوك شاه البدايوني في منتخب التواريخ وأثنى عليه
~~وقال: إنه كان ثانيا للكسائي
# النحوي في الفنون العربية، ثم نقل بعض رسائله إليه بالعربية كانت إحداها
~~مؤرخة سنة اثنتين
# وألف، تركتها لما كانت ممسوخة بالأغلاط.
### $ 551- الحكيم محمد المصري
# الشيخ الفاضل العلامة محمد الحكيم المصري البرهانبوري، أحد كبار العلماء
~~في الفنون النظرية لا
# سيما صناعة الطب بجزئية العلمي والعملي، وكان عارفا بالعلوم الغريبة نحو
~~دعوة الأسماء وعلم
# الحروف والتكسير، وكان ماهرا بالفقه وأصوله، كان ذا دعابة بشوشا، حسن
~~المحاضرة، حلو الكلام،
# مليح الشمائل، شاعرا، له أبيات مضحكة بالفارسية، وله يد بيضاء في أمر
~~العلاج، كان يحير العقول
# في بعض معالجاته.
# قال محمد بن عمر الآصفي في ظفر الواله كان اسمه الحكيم بيبرس المصري،
~~لعله قدم الهند من
# بلاده ودخل أحمد نكر فتقرب إلى الملوك بالصناعة الطيبة، وخدم مرتضى نظام
~~شاه مدة من الزمان،
# وسم الوزير جنكيز خان بأمره سنة ثمانين وتسعمائة، فقلده الوزارة بعده مدة
~~يسيرة ثم عزله، ولما قتل
# مرتضى نظام شاه المذكور سنة ست وتسعين وتسعمائة خرج من أحمد
# PageV05P612
# نكر وسار إلى جيول بندر
# مشهور من بنادر الهند، وانتقل منها إلى أحمد آباد وكان بها نواب خان أعظم
~~عزيز بن محمد
# كوكلتاش، فاجتمع به فأكرم مقدمه وجهزه إلى أكبر شاه بن همايون التيموري
~~سلطان الهند، وتقدم
# عنده وتقرب إليه، ومات ببلدة برهانبور على ما يقال بسم، وذلك في سنة ثمان
~~وألف.
### $ 552- خواجه محمد الكشميري
# الشيخ العالم الصالح محمد بن أبي محمد الحنفي الكشميري، أحد العلماء
~~البارعين في ms0892 النحو
# والعربية، ولد ونشأ بكشمير، وقرأ العلم على مولانا جوهر نانة الكشميري،
~~ثم تصدر للتدريس، أخذ
# عنه خلق كثير من العلماء كما في روضة الأبرار.
### $ 553- مولانا محمد الزبيري البيجابوري
# الشيخ الفاضل العلامة محمد بن أبي محمد الزبيري الكجراتي ثم البيجابوري،
~~أحد العلماء المبرزين
# في المعقول والمنقول، قرأ العلم على عمه القاضي إبراهيم الزبيري، ثم لازم
~~دروس الشيخ محمد بن
# عبد الرحمن العلوي البيجابوري وأخذ عنه الطريقة وقرأ عليه ثم تصدر
~~للتدريس، أخذ عنه الشيخ
# علي صاحب الفوائد العلية ومحمد حسين القدوسي ومحمد حسين الإمام البيدري
~~وخلق كثير من
# العلماء، توفي لسبع بقين من شوال سنة ثمان وثمانين وألف بمدينة بيجابور،
~~فدفن بها داخل البلدة كما
# في روضة الأولياء.
### $ 554- محمد بن أبي المعالي البيجابوري
# الشيخ العالم الفقيه محمد بن أبي المعالي بن علم الله الصالحي الأميتهوي
~~القاضي أعز الدين
# البيجابوري، كان من الفقهاء المبرزين في الفقه والأصول، ولي القضاء
~~بمدينة بيجابور في أيام
# السلطان محمد عادل شاه، واستقل به مدة حياته، توفي في خامس ربيع الأول،
~~كما في روضة
# الأولياء.
### $ 555- محمد بن أحمد العاملي
# الشيخ الفاضل محمد بن أحمد بن محمد الشيعي العاملي، كان من العلماء
~~المشهورين في عصره،
# ذكره الحر العاملي في أمل الآمل، قال: وكان عالما فاضلا فقيها صالحا جليل
~~القدر، من معاصري
# الشيخ بهاء الدين العاملي، سافر إلى كشمير وتدير بها، مات ودفن بكشمير
~~كما في نجوم السماء.
### $ 556- الحكيم محمد بن أحمد الكيلاني
# الشيخ الفاضل محمد بن أحمد بن حكيم الملك شمس الدين، الكيلاني أصلا
~~ومحتدا والمكي مولدا
# والهندي مسكنا ومدفنا، ذكره علي بن أحمد المعصوم الدستكي في سلافة العصر
~~قال: وإنه ولد بمكة
# ونشأ بهان وتقرب إلى سلطانها الشريف محسن حتى حصل عليه من الشريف أحمد بن
~~عبد المطلب
# ما حصل، ونهب الشريف داره وماله، فالتجأ مستأمنا إلى بعض الأشراف فأمنه
~~على نفسه، ثم سار
# مختفيا إلى اليمن واستعمر حتى قتل الشريف أحمد، فلم ير من الشريف مسعود
~~ما كان يؤمله قبل،
# فتوجه إلى الهند سنة تسع ms0893 وثلاثين وألف فألقى بها عصاه إلى أن بلغ من
~~العمر أقصاه، ثم ذكر له
# قصيدته الدالية التي عارض بها قصيدة أحمد المرشدي، وهي كما يلي:
# صوادح البان وهنا شجوها باد فمن معين فتى في فت أكباد
# صب إذا غنت الورقاء أرقه تذكيرها نغمات الشادن الشاد
# فبات يرعف من حفنيه تحسبه يرجرج المدمع الوكاف بالجاد
# جافي المضاجع إلف السهد ساوره سم الأساود أو أنياب آساد
# له إذا الليل واراه نشيج شج وجذوة في حشاء ذات إيقاد
# سماره حين يضنيه توحشه فيستريب إلى تأنيس أعواد
# وجدوهم وأشجان وبرح جوى ولوعة تتلظى والأسى ساد
# PageV05P613
# أضناه تفريق شمل ظل مجتمعا وضن بالعود دهر خطبه عاد
# فالعمر ما بين ضن ينقضي وضنا والدهر ما بين إيعاد وإبعاد
# لا وصل سلمى وذات الخال يرقبه ولا يؤمل من سعدى لاسعاد
# أضنى فؤادي واستوهى قوى جلدي أقوى ملاعب بين الهضب والواد
# عفت محاسنها الأيام فاندرست واستبدلت وحشة من أنسها الباد
# وعطلتها الرزايا وهي حالية بساكنيها ورواد ووراد
# وعاث صرف الليالي في معالمها فما يجيب الصدى فيها سوى الصاد
# دوارج المور مارت في معاهدها فغادرتها عفا الساحات والناد
# وناعب الموت نادى بالشتات بها فأهلها بين أغوار وأنجاد
# وصوحت بالبلى أطلالها وخلت رحابها الفيح من هيد ومن هاد
# أضحت قفارا تجر الرامسات بها ريحا جنوب وشمل ريحها الجاد
# كأنها لم تكن يوما لبيض مهى مراتعا قد خلت فيهن من هاد
# ولم تحل مغانيها بغانية تغني إذا ما ردى من بدرها راد
# ولا عطا نبتها ريم ولا طلعت بها بدور دجى في برج مصطاد
# ولا تثنت بها لمياء ساحبة ذيل النعيم دلالا بين أنداد
# فارقتها وكأني لم أظل بها في ظل عيش يجلي عذر حساد
# أجني قطوف فكاهات محاضرة طورا وطورا أناغي ربة الهادي
# هيفاء يزري إذا ماست تمايلها بأملد من غصون البان مياد
# بجانب الجيد يهوى القرط مرتعدا مهواه جد سحيق فوق أكتاد
# شفاهها بين حق الدر قد خزنت ذخيرة النحل ممزوجا بها الجادي
# إذا نضت عن محياها النقاب صبا ms0894 مستهترا كل سجاد وعباد
# وإن تجلت ففيما قد جلته دجى لتائه في الدآدي أيما هاد
# وميض برق ثناياها إذا ابتسمت يعارض الدمع من مهجورها حاد
# وناظران لها يرتد طرفهما مهما رنت عن قتيل ماله واد
# وصبح غرتها في ليل طرتها يوماي من وصلها أو هجرها العادي
# تلك الربوع التي كانت ملاعبها أخنى عليها الذي أخنى على عاد
# إلى مراتع غزلان الصريم لها يحن قلبي المعنى ما شدا شاد
# بعدا لدهر رماني بالفراق لها ولا سقى كنفيه الرائح الغادي
# عمري لئن عظمت تلك القوادح من خطوبه وتعدت حد تعداد
# لقد نسيت وأنستني بوائقه تلك التي دهدهت أصلاد أطواد
# مصارع لبني الزهرا وأحمد قد اذكرن فخا ومن أردى به الهادي
# لفقدهم وعلى المطلول من دمهم تبكي السماء بدمع رائح غاد
# PageV05P614
# وشق جيب الغمام البرق من حزن عليهم لا على أبناء عباد
# كانوا كعقد بجيد الدهر قد قرظت من ذاك واسطة أودى بتبداد
# وهو المليك الذي للملك كان حمى مذ ماس من برده في خير أبراد
# كانت بجيران بيت الله دولته مهاد أمن لسرح الخوف ذواد
# وكان طودا لدست الملك محتبيا ولاقتناص المعالي أي نهاد
# ثوى بصنعا فيا لله ما اشتملت عليه من مجده في ضيق ألحاد
# فقد حويت به صنعاء من شرف كما حوت صعدة بالسيد الهادي
# فحبذا أنت يا صنعاء من بلد ولا تغشى زيادا وكف رعاد
# مصابة كان رزءا لا يوازنه رزء ومفتاح أرزاء وآساد
# وكان رأسا على الأشراف منذ هوى تتابعوا إثره عن شبه ميعاد
# لهف المصاف إذا ما أزمة أويت من خطب نائبة للمتن هداد
# لهف المصاف إذا ما أمحلت سنة يضن في محلها الطائي بالزاد
# لهف المصاف إذا كر الجياد لدى حر الجلاد أثار النقع بالوادي
# لهف المصاف إذا ما يستباح حمى لفقد حام بورد الكر عواد
# لهف المصاف إذا جلى به نزلت ولم يجد كاشفا منها بمرصاد
# لهف المصاف إذا حمل المغارم في نيل العلى أثقل الأعناق كالطاد
# لهف المصاف إذا نادى الصريخ ولم يجدنه مصرخا ms0895 كالليث للصادي
# لهف المصاف إذا الدهر العسوف سطا بضيم جار لنزل العز معتاد
# بل لهف كل ذوي الآمال قاطبة عليهم خير مرتاد لمرتاد
# كانت به تزدهي في السلم أندية وفي الوغى كل قداد وهناد
# على الأرائك أقمار تضئ ومن تحت الترائك آساد لمستاد
# تشكو عداهم إذا شاكي السلاح بدا شك القنا ما ضفا من نسج أبراد
# إلى النحور وما تحوى الصدور وما وارته في جنحها ظلمات أجساد
# بادوا فباد من الدنيا بأجمعها من كان فكاك أصفاد بأصفاد
# وقد ذوت زهرة الدنيا لفقدهم وألبست بعدهم أثواب إحداد
# واجتث غرس الأماني من فجيعتهم وأنشد الدهر تقنيطا لرواد
# يا ضيف أقفر بيت المكرمات فخذ في جمع رحلك واجمع فضلة الزاد
# يا قلب لا تبتئس من هول مصرعهم وعز نفسك في بؤسي وأنكاد
# بمن غدا خلفا يا حبذا خلف في الملك عن خير آباء وأجداد
# PageV05P615
# بحائز إرثهم حاو مغافرهم كما حوى الألف من آحاد أعداد
# وذاك زيد أدام الله دولته وزاده منه تأييدا بامداد
# سما به النسب الوضاح حيث غدا طريفه جامعا أشتات أتلاد
# لقد حوى من رفيعات المكارم ما يكفي لمفخر أجداد وأحفاد
# أليس قد نال ملكا في شيبته ما ناله من سعى أعمار آباد
# أليس في وهج الهيجا مواقفه مشكورة بين أعداء وأضداد
# أليس أسبح بالتنعيم سابحه لج المنايا ليحيى فل أجناد
# أليس يثبت يوم الليث أن له وثبات ليث يزجي ذود نقاد
# أليس يوم العطا تحكي أنامله خلجان بحر يفيض التبر مداد
# أليس قد لاح في تأسيس دولته من جده المصطفى رمز بارشاد
# دامت معاليه والنعمى بذاك له مصونها وهو ملحوظ باسعاد
# ما لاح برق وما غنت على فنن صوادح البان وهنا شجوها باد
# قال عبد الحميد اللاهوري في بادشاهنامه: إنه كان رجلا صالحا فاضلا ورعا
~~تقيا حسن الأخلاق
# مليح الشمائل، وظف له شاهجهان بن جهانكير سلطان الهند وولاه على دار
~~العدل بدار الملك دهلي،
# انتهى.
# توفي بالهند سنة خمسين وألف، كما في خلاصة الأثر.
### $ 557- محمد صادق السرهندي
# الشيخ الصالح العلامة ms0896 محمد صادق بن أحمد بن عبد الأحد العمري الشيخ محمد
~~صادق السرهندي،
# كان من كبار العلماء، ولد في سنة ألف بمدينة سرهند ونشأ بها، واشتغل
~~بالعلم من صغره وقرأ بعض
# الفنون العربية على الشيخ محمد طاهر اللاهوري والعلوم الحكمية على مولانا
~~محمد معصوم الكابلي،
# وجد في البحث والاشتغال حتى قرأ فاتحة الفراغ وله ثماني عشرة من سنه،
~~وكان مصاحبا لوالده في
# سفره إلى دهلي وهو ابن ثمان، فتشرف هناك بصحبة الشيخ عبد الباقي
~~النقشبندي وأخذته الجذبة
# الربانية في صباه، فكان يترقى في مدارج المعرفة يوما فيوما، وتعرض له
~~حالات سنية ومقامات
# علية من الحضور والغيبة والسكر والجذبات القوية والمكاشفات الصحيحة
~~والمواجيد الصادقة بحيث
# يعجب به العارفون البالغون في مدارج الكمال، فلما برز من التلوين إلى
~~التمكين ومن السكر إلى
# الصحو ومن الجذب إلى السلوك استخلفه والده وأجازه إجازة عامة للارشاد
~~والتلقين وهو لم يتجاوز
# إحدى وعشرين سنه من عمره.
# مات في أيام أبيه، وله تعليقات على الكتب الدرسية، توفي يوم الاثنين تاسع
~~ربيع الأول سنة أربع
# وعشرين، وقيل: خمس وعشرين بعد الألف، بمدينة سرهند فدفن بها، كما في
~~حضرات القدس.
### $ 558- الشيخ محمد سعيد السرهندي
# الشيخ العالم المحدث محمد سعيد بن أحمد بن عبد الأحد العدوي العمري الشيخ
~~محمد سعيد خازن
# الرحمة السرهندي، كان من العلماء الربانيين، ولد في شعبان سنة خمس وألف
~~بمدينة سرهند، وقرأ
# بعض الكتب الدرسية على صنوه محمد صادق وأكثرها على الشيخ محمد طاهر
~~اللاهوري، وقرأ
# على أبيه، وأسند الحديث عنه وعن الشيخ عبد الرحمن الرمزي، ولازم أباه
~~ملازمة طويلة وأخذ عنه
# الطريقة، ووالده ترك التدريس له في آخر عمره وكان يقول: إن ولده من
~~العلماء الراسخين، فألبسه
# الخرقة ولقبه بخازن الرحمة، كما في حضرات القدس، ولما توفي والده ترك
~~المشيخة، لأخيه محمد
# معصوم، وسافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار ورجع إلى الهند سنة 1069
~~وصرف عمره في
# التدريس والتلقين.
# PageV05P616
# وله مصنفات عديدة، منها حاشية على مشكاة المصابيح، ورسالة في تحقيق
~~الإشارة بالمسبحة عند
# التشهد في الصلاة، ms0897 وحاشية على حاشية الخيالي على شرح العقائد، وله غير
~~ذلك من المصنفات.
# توفي لثلاث ليال بقين من جمادي الآخرة سنة سبعين وألف، كما في تذكرة
~~الأنساب للقاضي ثناء الله
# رحمه الله.
### $ 559- الشيخ محمد بن أحمد الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح محمد بن أحمد البدخشي الشيخ سراج الدين بن حسام
~~الدين بن نظام الدين
# الدهلوي، أحد كبار المشايخ النقشبندية، ولد ونشأ بدهلي، وقرأ العلم على
~~الشيخ عبد الله بن عبد
# الباقي النقشبندي الدهلوي، ولازم أباه ملازمة طويلة حتى صار أبدع أبناء
~~العصر في العلم والمعرفة
# ورزق حسن القبول بدهلي، ذكره كمال محمد السنبهلي في الأسرارية.
### $ 560- محمد بن إلياس الغرغشتي
# الشيخ الفاضل محمد بن إلياس الحسيني الغرغشتي البجواروي، أحد العلماء
~~المبرزين في العلم
# والمعرفة، حصل له القبول العظيم من الأفاغنة في أودية الجبال، وكان يدرس
~~ويفيد، أخذ عنه ولده
# أحمد بن محمد الغرغشتي وخلق آخرون، توفي سنة إحدى وألف، كما في كلزار
~~أبرار.
### $ 561- السيد محمد جلال الكجراتي
# الشيخ الصالح محمد بن الجلال بن الحسن بن عبد الغفور الحسيني البخاري
~~الكجراتي، كان من
# نسل محمد بن عبد الله الحسيني البخاري، يرجع إليه نسبه بخمس وسائط، ولد
~~في الرابع عشر من
# رجب سنة تسع وثمانين وتسعمائة بأرض كجرات، ومن الاتفاقات العجيبة أنه عمل
~~تاريخا لولادته
# بعد بلوغه سن الرشد من قول سعدي الشيرازي:
# من ودست ودامان آل رسول
# قرأ العلم على أساتذة عصره، ثم لازم أباه وأخذ عنه الطريقة، وقرأ عليه
~~بعض كتب الحقائق
# والمعارف، ولما مات والده سنة 1003 تولى الشياخة مكانه.
# قال الخوافي في مآثر الأمراء إنه كان شيعيا، وفي عمل صالح إنه كان صوفيا
~~ماهرا في التصوف،
# ذا سخاء وإيثار، كان يبذل على الفقراء والمساكين كل ما تحصل له من النذور
~~والفتوحات، وكان
# يصرف في عرس جده محمد بن عبد الله المذكور مائة ألف من النقود، لقيه
~~شاهجهان بن جهانكير
# الدهلوي مرتين، مرة في ولاية عهده ومرة في عهد السلطنة، ومن مصنفاته
~~الجمعات الشاهية في
# الأذكار والأشغال.
# توفي في الثاني عشر من ms0898 رجب سنة خمس وأربعين وألف، وقبره في حظيرة جده،
~~كما في مرآة
# أحمدي.
### $ 562- محمد بن جندن المندسوري
# الشيخ العالم الصالح محمد بن جندن بن بدها بن جهجو المندسوري، أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، ولد ونشأ بمندسور من أرض مالوه، ولازم أباه وانتفع به، وتصدر
~~للارشاد بعده، وكان لا
# يزال بقيد الحياة سنة أربع عشرة وألف وله ثمانون سنة كما في كلزار أبرار.
### $ 563- محمد بن الحسن الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح محمد بن الحسن بن أحمد بن نصير بن مجد بن سراج ابن
~~العلامة كمال الدين
# الدهلوي ثم الكجراتي، كان من كبار المشايخ الجشتية، ولد سنة ست وخمسين
~~وتسعمائة بمدينة أحمد
# آباد، ونشأ في مهد العلم والمشيخة، وقام مقام جده وأبيه في الارشاد
~~والتلقين، وكان رحمه الله شديد
# التوكل كثير الإحسان ذا وجد وحالة يسمع الغناء بدون المزامير، وله
~~مصنفات، توفي يوم الأحد لليلة
# بقيت من ربيع الأول سنة إحدى وأربعين وألف بأحمد آباد فدفن بها، كما في
~~أنوار العارفين.
# PageV05P617
### $ 564- محمد بن الحسن المندوي
# الشيخ الفاضل محمد بن الحسن بن موسى الكجراتي ثم المندوي، أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والكمال، ولد بمندو في الحادي عشر من رجب سنة اثنتين وستين وتسعمائة،
~~وقرأ القرآن على الشيخ
# كمال الدين القرشي وجوده وقرأ الرسائل الفارسية، ولما بلغ إحدى عشرة سنة
~~توفي والده، ولما بلغ
# سبع عشرة سنة زوجته أمه فلم يترك البحث والاشتغال، وقرأ النحو والعربية
~~على الشيخ برهان
# الدين الكالبوي، وقرأ الكشف والمنار والتلويح في أصول الفقه على السيد
~~شاه محمد، وسافر إلى آكره
# فأقام بها خمس سنين، ثم رجع وسافر إلى كجرات سنة تسعين وتسعمائة، وقرأ
~~أكثر الكتب الدرسية
# في مدرسة الشيخ وجيه الدين بن نصر الله العلوي الكجراتي، وقرأ بعض الفنون
~~الرياضية على
# الحكيم عثمان بن عيسى السندي بمدينة برهانبور، ورجع إلى مندو سنة أربع
~~وتسعين وتسعمائة.
# وكان صوفيا مستقيم الحالة، أخذ الطريقة الشطارية عن الشيخ صدر الدين محمد
~~البرودوي وصاحبه
# الشيخ محمود بن الجلال الكجراتي، وله كتاب بسيط في أخبار مشايخ الهند ms0899
~~وعلمائها سماه بكلزار
# أبرار شرع في تصنيفه سنة 1014 بأمر أبي الخير بن المبارك الناكوري، وأتمه
~~بأمر الشيخ عيسى
# بن قاسم السندي في شهر رجب سنة اثنتين وعشرين وألف.
### $ 565- محمد بن عبد الرحمن البيجابوري
# الشيخ العالم الكبير العلامة محمد بن عبد الرحمن بن روح الله الحسيني
~~الكجراتي ثم البيجابوري،
# كان من العلماء المتمكنين من الدرس والإفادة، ولد بمدينة بيجابور لأربع
~~ليال بقين من جمادي الأولى
# سنة خمس عشرة وألف يوم مات عمه صبغة الله بن روح الله الشريف البروجي،
~~واشتغل بالعلم على
# القاضي علي محمد بن أسد الله الكجراتي ثم البيجابوري، ولازمه ملازمة
~~طويلة حتى برع وفاق
# أقرانه في كثير من العلوم والفنون، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار وأخذ
~~الطريقة عن الشيخ عبد
# العظيم محمد الحنفي المكي، ثم رجع إلى الهند ودرس ثلاثين سنة بمدينة
~~بيجابور، أخذ عنه الشيخ
# محمد الزبيري وخلق كثير.
# مات بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم حين وفد بها للزيارة في آخر عمره
~~بست ليال بقين من
# شوال سنة أربع وثمانين وألف فدفن عند عمه صبغة الله المذكور، كما في روضة
~~الأولياء.
### $ 566- محمد بن عبد الرزاق الكيلاني
# الشيخ الفاضل محمد بن عبد الرزاق الكيلاني الحكيم نور الدين، كان من
~~الأفاضل المشهورين
# شاعرا مجيد الشعر بالفارسي، قدم الهند مع صنوه الكبير أبي الفتح بن عبد
~~الرزاق وتقرب إلى
# الملوك والأمراء.
### $ 567- الشيخ محمد بن عبد الشكور السهسواني
# الشيخ العالم الصالح محمد بن عبد الشكور بن إسماعيل بن عطاء الله الحسيني
~~المودودي
# السهسواني، الشيخ صدر الدين محمد الحاكم، كان من المشايخ المشهورين في
~~عصره، قرأ على
# إخوته ثم سافر إلى دهلي وأخذ عمن بها من العلماء، ثم لازم الشيخ محمدا
~~الجشتي أحد أصحاب
# الشيخ عبد العزيز بن الحسن الجونبوري ثم الدهلوي وأخذ عنه الطريقة، ثم
~~رجع إلى بلدته وتصدر
# للدرس والافادة، أخذ عنه صنوه السيد محمد هاشم وخلق آخرون، وكان صاحب وجد
~~وحالة، يذكر له
# كشوف وكرامات.
# توفي في جمادي الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وألف ببلدته، كما في ms0900 نخبة
~~التواريخ.
### $ 568- القاضي محمد بن عبد العزيز النصير آبادي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي محمد بن عبد العزيز بن فتح بن محمد بن محمود،
~~الشريف الحسني
# النصير آبادي المشهور بقاضي بير علي، كان من كبار الفقهاء، ولد ونشأ
~~بنصير آباد وتفقه على
# والده، وسافر للعلم فأخذ عن جماعة من العلماء الأعلام، وولي القضاء
~~ببلدته مقام والده المرحوم
# فاستقل به مدة عمره.
# PageV05P618
### $ 569- الشيخ محمد بن عبد الله السندي
# الشيخ العالم الصالح محمد بن عبد الله السندي المشهور بتاج العاشقين، ولد
~~ونشأ بمدينة برهانبور،
# وقرأ المنطق والحكمة على الحكيم عثمان البوبكاني، والفقه والأصول على
~~الشيخ طاهر بن يوسف
# السندي، وقرأ نقد النصوص وشرح منازل السائرين وشرح كلشن راز وشطرا من شرح
~~المواقف
# على الشيخ عيسى بن قاسم السندي، وأخذ الطريقة عن الشيخ لشكر محمد العارف
~~الجانبانيري حتى
# صار بارعا في العلم والمعرفة وأفاد الناس مدة طويلة بمدينة برهانبور، ثم
~~لما دخل أكبر شاه بمدينة
# برهانبور اتهمه بالبغي وأمر بحبسه، فدخل في السجن ولبث فيه زمانا، ثم شفع
~~له بعض الأمراء
# فخلى سبيله، فسار إلى آكره وتقرب إلى قليج خان وصاحبه في الظعن والاقامة
~~حتى وصل إلى
# لاهور وشاركه في المغازي، وقتل في غرة جمادي الأولى سنة ثلاث عشرة وألف،
~~كما في كلزار
# أبرار.
### $ 570- السيد محمد بن عبد الله الحضرمي
# السيد الشريف محمد بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله
~~العيدروس، الحضرمي ثم
# الهندي السورتي، أحد الكمل المشهورين، ذكره الشلي في تاريخه وقال: إنه
~~كان إمام وقته علما وعملا
# وحالا ومقالا وزهدا وتحقيقا وورعا، ولد بمدينة تريم سنة سبعين وتسعمائة،
~~وحفظ القرآن وغيره في
# فنون عديدة، وتربى في حجر والده وقرأ عليه عدة علوم وتخرج به في طريق
~~القوم، وتفقه على
# السيد محمد بن حسن والفقيه محمد بن إسماعيل والسيد عبد الرحمن بن شهاب،
~~وأخذ التصوف عن
# جماعة، وسمع الحديث من طائفة، ولزم العبادة، وأثنى عليه مشايخه وغيرهم بل
~~انعقد الاجماع على
# فضله وكماله، وأخذ عن عمه الشيخ ms0901 عبد القادر بن شيخ وكتب إلى والده يقول
~~له: يكفيك فخرا يا عبد
# الله خروج مثل هذا الولد من صلبك! ولما سمع به جده شيخ بن عبد الله طلبه
~~إليه وهو بأحمد آباد من
# أرض الهند، فرحل إليه واجتمع به فيها، وذلك في سنة تسع وثمانين وتسعمائة،
~~وأشار إلى ذلك جده
# المذكور في بعض قصائده بقوله قدومك حافظ للشمل جامع فإن عدد حافظ كذلك،
~~ولازم جده في جميع
# دروسه وأحواله واقتدى به فبلغ ما لم يبلغه المشايخ الكبار، وقرأ عليه في
~~كثير من العلوم عدة متون
# وشروح، وألبسه الخرقة وصافحه وحكمه وأذن له في الالباس والتحكيم وجعله
~~ولي عهده، ثم انتقل
# جده شيخ المذكور سنة تسعين وتسعمائة فقام من بعده، وكان ينفق على جميع من
~~يمونه جده من أهل
# الهند وحضرموت، ولما سأل عنه والده عبد الله السيد الولي أحمد بن علي
~~أجابه بقوله الذي أعتقد فيه
# أنه أحسن من أبيه فسجد والده شكرا وقال: هذا الذي كنت أوده وأتمناه!
~~وقال: كل أحد لا يريد أن
# يكون أحد أحسن منه إلا ولده، وبعد انتقال والده أجرى ما كان يجريه والده
~~من نفقة وكسوة وغيرها
# فكان الوارث لأبيه وجده، ثم ارتحل من أحمد آباد إلى بندرسورت واستوطنه،
~~واشتهر كمال الاشتهار
# واعتقده أهالي تلك الدائرة، وكان سلطان الهند يعرف قدره ويرجحه على أهل
~~زمانه، ويجري عليه
# كل يوم ما يكفيه من النفقة العظيمة، وكان كثير العطايا كريما، وكان مع
~~كثرة دخله لا يفي دخله
# بنفقته، وربما زاد عليه ضعفين أو أكثر، وكل ذلك دين يبقى عليه، وكان
~~يستغرق أحيانا فربما دخل
# عليه شخص ولم يشعر به، وكانت وفاته في سنة ثلاثين وألف ودفن ببندر سورت
~~وبنى عليه بعض
# التجار قبة عظيمة وبنى عندها مسجدا وبركة ماء، وأجرى لمن يقرأ عليه أجرة،
~~وأوقف على ذلك
# ضياعا وأراضي ورباعا، وقبره ظاهر كما في خلاصة الأثر.
### $ 571- الشيخ محمد بن عبد اللطيف الكجراتي
# الشيخ العلامة محمد بن عبد اللطيف الجامي الكجراتي جمال الدين الشهير
~~بمخدوم زاده، ms0902 كان من
# كبار العلماء، ذكره الشيخ عبد القادر الحضرمي في غير موضع من كتابه النور
~~السافر وتأنق في
# مدحه بعبارات بليغة، قال: إنه أنشد لي قصيدة قالها في قدوم الفقيه أحمد
~~باجابر إلى الهند، وهي:
# ما جال في خلدي ولا في خاطري أني أفوز بوصل ذاك الجابر
# كلا ولا ظننت أني في الكرى أحظى بوصل من حبيب هاجر
# PageV05P619
# أترى يقينا أن طيف خياله آو إلى طرفي القريح الساهر
# إلى آخرها، وله قصيدة في مرثية الفقيه المذكور قال منها:
# مات الشهاب وكل حي هالك لم يبق إلا الواحد القهار
# فالله يرحمه ويجبر كسره فهو الرحيم المالك الغفار
### $ 572- محمد بن عبد الوهاب السورتي
# الشيخ الفاضل محمد بن عبد الوهاب الحسيني البخاري السورتي، كان من نسل
~~الشيخ يحيى بن
# علي الترمذي، ولد ونشأ بكجرات، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم أخذ
~~الطريقة عن لطيف شاه أحد
# أصحاب والده، وتولى الشياخة بمدينة سورت، مات في سنة إحدى وسبعين وألف،
~~كما في الحديقة
# الأحمدية.
### $ 573- محمد بن علي العاملي
# السيد الشريف محمد بن علي الحسيني الشيعي العاملي الفاضل المشهور، ذكره
~~الحر العاملي في أمل
# الآمل وكان من معاصريه، قال: إنه عالم فاضل فقيه نحوي شاعر صالح، يتوطن
~~بكشمير، كما في
# نجوم السماء.
### $ 574- محمد بن علي الشخوري
# الشيخ الفاضل محمد بن علي الشيعي الشخوري، أحد العلماء المشهورين، ذكره
~~الحر العاملي في أمل
# الآمل قال: إنه عالم فاضل صالح عابد، له تحفة الطالب في مناقب علي بن أبي
~~طالب صنفه سنة
# اثنتي عشرة وألف وهو بحيدر آباد.
### $ 575- محمد بن علي الحشري
# الشيخ الفاضل محمد بن علي بن محمود بن يوسف بن محمد بن إبراهيم الشيعي
~~الشامي العاملي
# الشهير بالحشري، الأديب الشاعر البليغ الوحيد في مقاصده، البعيد الغاية
~~في ميدانه، أخذ عنه السيد
# علي معصوم بعض العلوم وذكره في سلافة العصر وتأنق في مدحه بعبارات مطنبة
~~من غير طائل،
# والحاصل أنه هاجر إلى الديار العجمية وأقام بها برهة من الدهر محمود
~~السيرة والسريرة عاكفا على
# الدرس والإفادة حتى اشتهر ms0903 ذكره وظهر فضله، فاستدعاه أعظم وزراء السلطان
~~إلى حضرته، ثم
# رغب نظام الدين أحمد والد السيد علي معصوم في انحيازه إليه، فاتصل به
~~فانتظم في سلك ندمائه
# حتى قصد الحج وأقام بمكة سنتين ثم عاد إلى الهند، فأمر والده بالاشتغال
~~عليه، فقرأ عليه الفقه
# والنحو والبيان والحساب، وتخرج عليه في النظم والنثر والفنون الأدبية،
~~حتى حسده الدهر الحسود
# وبدل الأيام البيض بالليالي السود، فقضى الله عليهم بفراقه، لأمور نذكرها
~~إن شاء الله تعالى في غير
# هذا الموضع، ومن شعره الرقيق الرائق قوله:
# شرق على حكم النوى أو غرب ما أنت أول ناشب في مخلب
# في كل يوم أنت نهب مخالب أو ذاهب في أثر برق خلب
# متألق في الجو بين مشرق غض الفضاء به وبين مغرب
# يبكي ويضحك والرياض بواسم ضحك المشيب على عذارى الأشيب
# أزعمت أن الذل ضربة لازب فنشبت في مخلاب باز أشهب
# لعبت بلبك كيف شاء لها الهوى مقل متى تجد النواظر تلعب
# زعمت عثيمة أن قلبك قد صبا من لي بقلب مثل قلبك قلب
# قد كنت آمل أن تموت صبابتي حتى نظرت إليك يا ابنة يعرب
# فطربت ما لم تطربي ورغبت ما لم ترغبي ورهبت ما لم ترهب
# ولقد دلفت إليهم في فتية ركبوا من الأخطار أصعب مركب
# PageV05P620
# جعلوا العيون على القلوب طليعة ورموا القفار بكل حرف ذعلب
# ترمي الفجاج وقلبها متصوب في البيد إثر البارق المتصوب
# هوجاء ما نفضت يدا من سبسب إلا وقد غمست يدا في سبسب
# تسري وقلب البرق يخفق غيرة منها وعين الشمس لم تتنقب
# تطفو وترسب في السراب كأنها فلك يشق عباب بحر زغرب
# تفلي بنا في البيد ناصية الفلا حتى دفعت إلى عقيلة ربرب
# وافتك تخلط نفسها بلداتها والحسن يظهرها ظهور الكوكب
# كفريدة في غيهب أو شادن في ربرب أو فارس في موكب
# تمشي فتعثر في فضول ردائها بحياء بكر لا بنشطة ثيب
# وقوله من قصيدة:
# باجتلاء المدام في الأقداح وبمرآة وجهك الوضاح
# لا تذرني على مرارة عيشي أكل واش ms0904 ولا فريسة لاح
# صاح كلني إلى المدام ودعني والليالي تجول جول القداح
# لا تخف جور حادثات الليالي نحن في ذمة الظبي والرماح
# طوع أيدي الخطوب رهن المنايا نتخطى بها إلى صفاح
# فلدتني من المشيب لجاما كف رأسي شكيمة عن جماحي
# صاح إن الزمان أقصر عمرا من بكاء بدمنة ونواح
# رق عنا ملاحف الجو فاسمح برقيق من طبعك المرتاح
# يا مليك الملاح إن زمانا أنت فيه زمان روح وراح
# طاب وقت الزمان فاشرب عساه يا صباحي يطيب وقت الصباح
# واسقنيها سقيت في فلق الفج ر على نغمة الطيور الفصاح
# وقوله من قصيدة أخرى:
# وقد جعلت نفسي تحن إلى الهوى حلا فيه عيش من بثينة أو مرا
# وأرسلت قلبي نحو تيماء رائدا إلى الخفرات البيض والشدن العفرا
# تعرف منها كل لمياء خاذل هي الريم لولا أن في طرفها فترا
# من الظبيات الرود لو أن حسنها يكلمها أبدت على حسنها كبرا
# وآخر إن عرفته الشوق راعني بصد كأني قد أتيت له وترا
# أناشد فيه البدر والبدر غائر وأسأل عنه الريم وهو به مغرى
# فما ركب البيداء لو لم يكن رشا ولا صدع الديجور لو لم يكن بدرا
# لحاظ كأن السحر فيها علامة تعلم هاروت الكهانة والسحرا
# وقد هوى الغصن الرطيب كأنما كسته تلابيب الصبا ورقا نضرا
# رتقت على الواشين فيه مسامعا طريق الردى منها إلى كبدي وعرا
# PageV05P621
# أعاذلتي واللؤم لؤم ألم ترى كأن بها عن كل لائمة وقرا
# بفيك الثرى ما أنت والنصح إنما رأيت بعينك الخيانة والغدرا
# وما للصبا يا ويح نفسي من الصبا تبيت تناجي طول ليلتها البدرا
# تطارحه والقول حق وباطل أحاديث لا تبقى لمستودع سرا
# وتلقى على النمام فضل ردائها فيعرف للأشواق في طيها نشرا
# يعانقها خوف النوى ثم تنثني تمزق من غيظ على قدك الأزرا
# ألما ترى بان النقا كيف هذه تميل بعطفيها حنوا إلى الأخرى
# وكيف وشى غصن إلى غصن هوى وأبدى فنونا من خيانته تترى
# فمن غصن يدنى إلى غصن هو ومن رشأ يوحي إلى رشأ ms0905 ذكر
# هما عذلاني في الهوى غير أنني عذرت الصبا لو تقبلين لها عذرا
# هبيها فدتك النفس راحت تسره إليه فقد أبدته وهي به سكرى
# على أنها لو شايعت كثب النقا وشيح الخزامى إنما حملت عطرا
# وقوله من أخرى
# أتراك تهفو للبروق اللمع وتظن رامة كل دار بلقع
# لولا تذكر من ذكرت برامة ما حن قلبي للوى والأجرع
# ريم بأجوبة العراق تركته قلق الوساد قرير عين المضجع
# في السر من سعد وسعد هامة رعناء لم تصدع ولم تتضعضع
# قالت وقد طار المشيب بلبها أنشبت في حلق الغراب الأبقع
# وتلفتت والسحر رائد طرفها نحو الديار بمقلة لم تخشع
# ولكم بعثت إلى الديار بمقلة رجعت تعثر في ذيول الأدمع
# عرفت رسوم النار بالمتربع فبكت ولولا الدار لم تتقشع
# أملت لو يتلوم الحادي وما أملت إلا أن أقول وتسمعي
# ومن غرره:
# أرأيت ما صنعت يد التفريق أعلمت من قتلت بسعي النوق
# رحل الخليط وما قضيت حقوقهم بمنى النفوس وما قضين حقوقي
# علقوا بأذيال الرياح ووكلوا للبين كل معرج بفريق
# وغدوت أصرف ناجذي على النوى وأغص من غيظ الوشاة بريقي
# هجروا وما صنع الشباب بعارضي عجلان ما علق المشيب بزيقي
# فكأنني والشيب أقرب غاية يوم الفراق كرعت من راووق
# لا راق بعدهم الخيال لناظري إن حن قلبي بعدهم لرحيق
# لعب الفراق بنا فشرد من يدي ريحانتي صديقتي وصديقي
# PageV05P622
# لله ليلتنا وقد علقت يدي منه بعطف كالقناة رشيق
# عاطيته حلب العصير وصدنا عن وجه حاجتنا يد العويق
# ما كان أسرع ما وحته وإنما دهش السقاة به عن الترويق
# أيقظته والليل ينفض صبغه والسكر يخلط شائقا بمشوق
# والنوم يعبث بالجفون وكلما رق النسيم قست قلوب النوق
# والبرق يعثر بالرحال وللصبا وقفات مصغ للحديث رفيق
# باتت تحرش والقنا متبرم بين الغصون وقده الممشوق
# فأجابني والسكر يعجم صوته والكأس تضحك للثنايا الروق
# لولا الرقيب هرقت مضمضه الكرى وغصصت صافية الدنان بريقي
# ثم انثنيت وزلفه بيد الصبا وشميمه في جيبي المفتوق
# وله غير ذلك مما لا تنتهي بدائعه، وكانت وفاته ms0906 في نيف وتسعين وألف، كما
~~في خلاصة الأثر.
### $ 576- محمد بن علي بن خاتون العاملي
# الأمير الفاضل محمد بن علي بن خاتون الشيعي العاملي العيناثي، كان من
~~الأفاضل المشهورين في
# عصره، ولد ونشأ في جبل عامل، وقرأ العلم على بهاء الدين بن الحسين
~~العاملي وعلى غيره من
# العلماء، ثم قدم الهند ودخل حيدر آباد فولي ديوان الانشاء بها، ثم بعثه
~~محمد قطب شاه الحيدر آبادي
# بالسفارة إلى عباس شاه ملك إيران سنة أربع وعشرين وألف، فسار إليه وأقام
~~عنده أعواما، ثم عاد
# إلى حيدر آباد، فجعله عبد الله قطب شاه وكيلا مطلقا له في تاسع رمضان سنة
~~ثمان وثلاثين وألف،
# فصار المرجع والمقصد في كل باب من أبواب الدولة، وكان مع اشتغاله بمهمات
~~الأمور يشتغل
# بالدرس والافادة، فكان يدرس في علوم عديدة كل يوم بعد الفجر، ويوم
~~الثلاثاء يجتمع لديه العلماء
# والشعراء فيذاكرهم من أول النهار إلى آخره، كما في حديقة العالم.
# قال الحر العاملي في أمل الآمل: إنه كان عالما فاضلا ماهرا محققا أديبا
~~عظيم الشأن جليل القدر
# جامعا لفنون العلم، ومن مصنفاته شرح الارشاد وترجمة كتاب الأربعين للشيخ
~~بهاء الدين العاملي
# تسمى بالقطب شاهيه وله حاشية بالفارسية على خمسة أبواب من الجامع
~~العباسي، وكان من
# معاصري الشيخ بهاء الدين المذكور، وقد كتب الشيخ تقريظا على ترجمة
~~الأربعين في سنة ثمان
# وعشرين وألف يشتمل على مدحه، انتهى.
### $ 577- محمد قطب شاه الحيدر آبادي
# الملك الفاضل محمد بن محمد أمين بن إبراهيم بن سلطان قلى الحيدر آبادي
~~محمد قطب شاه، قام
# بالملك بعد عمه محمد قلى قطب شاه سنة عشرين وألف، وافتتح أمره بالعقل
~~والحكمة، وبنى الجامع
# الكبير بمدينة حيدر آباد وسماه البيت العتيق وأنفق عليه عشرين ألف هون،
~~ومات قبل أن يتم البناء،
# وبنى حصونا عالية وعمر بلادا، وبذل الأموال على الناس، وساس الأمور أحسن
~~سياسة، وكان
# فاضلا رحيما كريما شديد التعبد، كان يلازم الصلوات الخمس ويلازم التهجد،
~~وتلاوة القرآن لا تفوته،
# مات في الثالث عشر من جمادي الأولى سنة خمس ms0907 وثلاثين وألف، كما في حديقة
~~العالم.
### $ 578- الشيخ محمد بن علي الرانديري
# الشيخ العالم الصالح نور الدين محمد بن علي الحميد الشافعي الأشعري
~~العيدروسي الرانديري
# السورتي، أحد المشايخ الصوفية، أخذ الطريقة عن السيد عمر بن عبد الله
~~باشيبان، وسافر إلى
# الحرمين الشريفين سنة ثلاثين وألف فحج وزار ورجع إلى الهند، وله مصنفات
~~عديدة، منها اللمعان
# بتكفير من قال بخلق القرآن وصوارم الصديق لقطع الزنديق
# PageV05P623
# ورحيق المحمدية في طريق الصوفية
# وهو أحسن مصنفاته في مجلد كبير، مات قبل أن يلحق الخطبة به فنقل من
~~مسودته الشيخ الحاج
# صلاح الدين إبراهيم بن عبد الله رحمه الله وألحق به خطبة الكتاب في أوله،
~~وفرغ من نقله من
# مسودة المصنف لتسع عشرة من ذي الحجة سنة تسع وستين وألف، أوله الحمد لله
~~الذي نور نور
# حبيبه من عكس الصفات، إلخ ولله در المصنف ما أبلغ كلامه وأجمع مرامه في
~~علم السلوك
# والطريقة! شكر الله سعيه ووفقنا بالعمل لما فيه! ونسخة هذا الكتاب موجودة
~~في خزانة السيد نور
# الحسن بن صديق حسن القنوجي.
# وكانت وفاته يوم السبت لتسع بقين من ذي الحجة سنة ثمان وستين وألف، وهكذا
~~وجدت على ظهر
# الكتاب من خط الشيخ محمد أبي بكر الحنفي الأحمد آبادي.
### $ 579- الشيخ محمد بن عمر الآصفي الكجراتي
# الشيخ العالم المحدث محمد بن عمر الآصفي الألغخاني المكي الشيخ عبد الله
~~ابن سراج الدين بن
# كمال الدين النهروالي الكجراتي، أحد العلماء المبرزين في الحديث والعلوم
~~الأدبية، له كتاب في
# تاريخ كجرات بالعربي طبع منه قسط في مدينة لندن عاصمة الجزائر البريطانية
~~وله فواتح الاقبال
# وفوائح الانتقال كتاب في التاريخ بالعربي، صرح به في تاريخ كجرات، قال:
~~إني صنفته لصاحب
# تربيتي وواهب نعمتي شمس الدولة المجلس العالي أبي المعالي جمال الدنيا
~~والدين محمد ألغخان
# طيب الله ثراه وجزاه عنى بكرمه ورضاه!
# وكان مولده ومنشأه بمكة المشرفة، سافر والده سراج الدين عمر إلى مكة
~~المشرفة مع صاحبه الوزير
# عبد العزيز بن محمد الكجراتي المشهور بآصف خان سنة اثنتين وأربعين
~~وتسعمائة وكان ms0908 وكيله،
# فولد بها محمد بن عمر، لعله سنة ست وأربعين وتسعمائة، قال في تاريخه في
~~ترجمة آصف خان
# المذكور: في ليلة المولد الشريف بمكة وكانت من ليالي عمره آخرها، أذكر
~~والعمر مني زهاء خمس
# عشرة سنة، إلخ واشتغل بمكة على علماء عصره، وإني أظن أنه قرأ على الشيخ
~~عز الدين عبد
# العزيز الزمزمي والشيخ شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي، لأنهما كانا من
~~الموظفين من تلقاء
# السلطان محمود الكجراتي ومن المدرسين في مدرسته بمكة، وبالجملة فإنه حصل
~~وأقام بمكة مدة
# طويلة، ولما رجع آصف خان إلى كجرات سنة 952 ه وقتل بها سنة 961 ه كان
~~والده بمكة وهو
# يلازمه، ثم قدم الهند ولا أدري في أي سنة كان قدومه بالهند، والمظنون أنه
~~رجع سنة إحدى وثمانين،
# قال في تاريخه: وفي سنة إحدى وثمانين اجتمعت بالمعلم حيات المهري في بندر
~~العجم هرمز، إلخ
# لعله اجتمع به عند رجوعه من مكة المشرفة، ثم إنه تقرب بكجرات إلى الأمير
~~سيف الملوك مفتاح
# ألغ خان الحبشي وخدمه مدة طويلة وكان له كاتبا، قال في تاريخه: وكنت في
~~سنة إحدى وتسعين
# وتسعمائة في خدمة الأمير الكبير سيف الملوك ألغ خاني وقد نزل بجاندور -
~~إحدى القلاع بحد الدكن
# - في مقابلة أمير الأمراء بكار بيك قطب الدين محمد خان الانكه، إلخ وكان
~~معه بأحمد نكر عند
# واقعة حسين نظام شاه، لعله سنة 997ه، قال: فأمرت بالكتاب إليه أي إلى
~~صلابت خان وختمته
# بخاتمه وأرسلته بيد قاصد مسرع، إلخ وصنف لألغ خان المذكور فواتح الاقبال
~~وفوائح الانتقال كتابا
# في التاريخ، ثم بعده خدم عبد الكريم ابن جنجهار خان الحبشي الملقب بفولاد
~~خان المتوفي سنة
# 1014، قال في تاريخه: وكنت في سنة ثمان وألف بسكنير في خدمة عبد الكريم
~~بن جنجهار خان
# الملقب بفولاد خان من أمراء برهانبور وقال: كنت بهما أي بعبد الكريم
~~وصنوه أمين خان في خفض
# عيش وسعة وها أنا بعدهما بكبد حرى ومهجة وجعة، انتهى هذا ما ظفرت به من
~~ترجمته ولا أدري
# ما وقع ms0909 عليه بعد ذلك وإلى أين كان مصيره، ومن قوله في كجرات:
# كجرات من ألقى عصاه بها يجد عنها بهند ما يسوء بمعزل
# PageV05P624
# مرآة فردوس لذلك سلوة فيها لآدم كان أول منزل
# روح وريحان وفاكهة كذا طير ويجري ماءها بتسلسل
# أنى تلفت لو يكون بداره لثلاثة يذهبن حزما يختلي
# ولدانها كالحور عز منالهم أنى الثريا من يد المتناول
# أنفوا التكحل غيرة منهم كما يحمون تغرا باردا عن تنبل
# كانوا فبانوا ثم حل بأرضهم من لا يرى رأي الفتى المتأهل
# ففشا التكحل والتنبل فابتلى يا صاح من سكنى الغريب من ابتلي
### $ 580- الشيخ محمد بن فضل الله البرهانبوري
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة محمد بن فضل الله بن صدر الدين
~~الجونبوري ثم البرهانبوري،
# كان من ذرية سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ولد ونشأ بكجرات، وتوفي
~~والده في صغر سنه
# فلبس الخرقة من الشيخ صفي الكجراتي، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين واقام
~~بها اثنتي عشرة سنة،
# وصحب الشيخ علي بن حسام الدين المتقي المكي واستفاض منه فيوضا كثيرة، ثم
~~عاد إلى أحمد آباد
# وتزوج بها، وأخذ العلم عن الشيخ وجيه الدين بن نصر الله العلوي ولازمه
~~اثنتي عشرة سنة، ثم أخذ
# الطريقة عن الشيخ محمد ماه البيربوري ثم عن الشيخ أبي محمد بن خضر
~~التميمي، وكان التميمي
# ممن أخذوا عن والده، ثم سكن بمدينة برهانبور وعكف على الدرس والافادة،
~~وكان كثير التعبد والتأله
# والمراقبة والخوف لله سبحانه، لم يزل مشغولا بالعبادة، والافادة، كما في
~~بحر زخار.
# وقال محمد بن فضل الله المحبي في خلاصة الأثر إنه كان إماما عالما زاهدا
~~عابدا ورعا، اشتهر في
# الهند الشهرة العظيمة، وبلغ في ذلك مبلغا لم يبلغه أحد، وذلك أنه كان
~~يحاسب نفسه كل يوم في آخر
# نهاره، وكان من طريقته أن يكتب جميع ما وقع منه وتصرف فيه، وكان عظيم
~~الخوف لله تعالى،
# يتوقع الموت في كل وقت، وبالجملة فإنه كان من أسياد الصوفية وحجتهم
~~وبطانة خالصة العلماء
# بالقول والفعل سالكا محجتهم، وكان من أكابر ms0910 القائلين بالوحدة الوجودية،
~~وألف فيها رسالة سماها
# التحفة المرسلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان فراغه منها في سنة تسع
~~وتسعين وتسعمائة،
# وشرحها شرحا لطيفا، أتى فيه بالعجب العجاب، واعتذر فيه عما يقع من محققي
~~الصوفية من الشطح
# الموهم خلاف الصواب، اعتذارا يقبله من أراد الله تعالى له الزلفى وحسن
~~مآب، واسم ذلك الشرح
# الحقيقة الموافقة للشريعة قال المحبي: وممن تولى شرحها أيضا الأستاذ راس
~~المحققين إبراهيم بن
# حسن الكوراني نزيل المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم السلام،
~~انتهى.
# ومن مصنفاته الهدية المرسلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم في شرح الدعاء
~~السيفي، ومنها الوسيلة
# إلى شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لخص فيه الشفاء للعياض والشمائل
~~للترمذي، مشتمل على
# خمسة أبواب وخاتمة، ومنها شرح اللوائح للجامي، ومنها رسالة في كراهة
~~إمامة الأمرد في الصلاة،
# ومنها رسالة في المعراج.
# وكانت وفاته يوم الإثنين ثاني رمضان سنة تسع وعشرين وألف، وقد وجد الشيخ
~~هاشم تاريخا
# لوفاته من ابن فضل الله وقبره بمدينة برهانبور.
### $ 581- الشيخ محمد بن قطب الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح محمد بن قطب بن عبد العزيز الشيخ رفيع الدين
~~الدهلوي، أحد رجال العلم
# والمعرفة، أخذ عن والده ثم عن الشيخ نجم الحق جائين السهنوي، ثم لازم
~~الشيخ الكبير عبد الباقي
# النقشبندي الدهلوي وأخذ عنه الطريقة، وكان الشيخ يحبه حبا مفرطا، ذكره
~~الشيخ ولي الله بن عبد
# الرحيم الدهلوي في أنفاس العارفين، وقال الشيخ كمال محمد السنبهلي في
~~الأسرارية إنه مات يوم
# عيد الأضحى ببلدة برهانبور فنقلوا جسده إلى دهلي ودفنوه بمقبرة أسلافه.
# PageV05P625
### $ 582- الشيخ محمد بن محمود السورتي
# الشيخ الصالح محمد بن محمود الدهداري البخاري ثم الهندي السورتي، كان من
~~عباد الله الصالحين،
# ولد بدهدار قرية من أعمال بخارى ونشأ بها، وقرأ العلم على أساتذة عصره،
~~ثم سافر إلى البلاد
# ودخل سورت، وأسلم على يده عظيم كامريج، وله مصنفات عديدة، منها حاشية على
~~نفحات الأنس
# للجامي، ومنها خلاصة الرحمن في تأويل خطبة البيان صنفه سنة ثلاث عشرة،
~~مات في ms0911 التاسع عشر
# من محرم سنة ست عشرة وألف بمدينة سورت فدفن بها، كما في الحديقة
~~الأحمدية.
### $ 583- الشيخ محمد بن محمد الكوكوي
# الشيخ الفاضل محمد بن محمد بن إسحاق بن عبد الخالق المتوكل البحري الشيخ
~~شمس الدين
# المعروف بشاه منجن، كان من كبار الأولياء، ولد ونشأ بقرية دهناسري من
~~أعمال مدراس، وسافر
# للعلم إلى كوكي من أعمال بيجابور، وأخذ عن السيد عبد الستار القادري
~~الجيكيري ولازمه مدة من
# الزمان، ثم تولى الشياخة ببلدة كوكي، أخذ عنه الشيخ محمود البحري والشيخ
~~فضل الله وخلق
# آخرون، مات سنة تسع وثمانين وألف.
### $ 584- الشيخ محمد بن من الله الكاكوروي
# الشيخ العالم المجود محمد بن من الله بن نعم الله الصديقي كمال الدين
~~السعدي الكاكوروي، أحد
# العلماء المبرزين في القراءة والتجويد والتصوف، ولد ونشأ بقرية كاكوري من
~~أعمال لكهنؤ، وانتفع
# بوالده وأخذ عنه وجلس بعده على مسند الإرشاد، له شرح بسيط على الشاطبية
~~بالفارسي زهاء
# سبعين جزءا، أوله أحمد الله الذي أنزل الكتاب المبين على حبيبه النبي
~~الأمين، إلخ قال الشيخ تراب
# علي بن محمد كاظم الكاكوروي في أصول المقصود: إن السلطان محمد أكبر شاه
~~لقيه بكاكوري
# وسأله الدعاء حين إيابه من كجرات وذهابه إلى كوركهبور، ثم أعطاه الأرض
~~الخراجية، وكان
# مشهورا بالسعدي نسبة إلى شيخ والده سعد الدين الخير آبادي، انتهى.
# توفي سنة اثنتين وألف، كما في المنتخب للبدايوني.
### $ 585- الشيخ محمد بن نظام الأميتهوي
# الشيخ الصالح محمد بن نظام الدين العثماني الأميتهوي، أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل والصلاح،
# ولد ونشأ ببلدة أميتهي على ثمانية أميال من لكهنؤ، وصحب والده وأخذ عنه
~~وتولى الشياخة بعده،
# وتزوج بابنة الشيخ عبد الغني الفتحبوري، فولدت له سرى سقطي وتاج الدين،
~~ثم تزوج بزيدبور
# فولد عبد الرسول، ثم تزوج ببلدة رائي بربلي فولد له عيسى، ثم تزوج
~~بلاهربور فولد إسحاق وداود.
# وكان رحمه الله صاحب استقامة وكرامة، لم يخرج من بيته قط منذ ولد إلى أن
~~توفي إلا إلى المسجد
# للصلاة، وكان لا يتردد إلى أرباب الدنيا وأبنائها ولا يحضر بمجالسهم ms0912
~~بطريق العادة، ولا يخطر بباله
# سوى الله تعالى بالكلية.
# توفي لأربع بقين من ذي القعدة سنة إحدى عشرة وألف ببلدة أميتهي فدفن عند
~~أبيه، كما في كنج
# أرشدي.
### $ 586- الشيخ محمد بن موسى المكي
# الشيخ العالم الصالح محمد بن موسى الحاج القاري المكي اللاهوري، أحد عباد
~~الله الصالحين، بعث
# إليه الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي مكتوبا في بيان درجات الولاية
~~ومدح الطريقة النقشبندية
# وعلو نسبتهم بالعربية.
### $ 587- القاضي محمد بن هبة الله المشهدي
# الشيخ الفاضل القاضي محمد بن هبة الله الرضوي المشهدي، أحد رجال العلم
~~والطريقة، كان قاضيا
# بقرية جولي مهيسر على ثلاثة أميال من مندو، مات سنة عشرين وألف، كما في
~~كلزار أبرار.
### $ 588- مولانا محمد بن يوسف السندي
# الشيخ الفاضل محمد بن يوسف التتوي السندي، أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم الحكمية والفنون
# PageV05P626
# العربية، له مشاركة جيدة في الفقه والأصول ومهارة تامة في الجفر والتكسير
~~والأعداد، أخذ عنه
# آصف جاه أبو الحسن بن غياث الدين الطهراني، وكان يكرمه غاية الإكرام
~~ويحسن إليه، ووقف
# الخدمات الشرعية من القضاء والافتاء والاحتساب على إخوته وأقاربه بأرض
~~السند، وأنعم عليه
# بالأملاك من الحدائق والمنازل والعمالات الأرغونية والترخانية، فحصلت له
~~الوجاهة العظيمة عند
# الأمراء، ثم لما استولى مهابت خان على سلطان الهند وتكدرت صحبته بآصف جاه
~~قتل ثلاثة رجال
# من خاصته بظنه أنهم يحرضون آصف جاه على الفتنة، وكان محمد بن يوسف هذا
~~وفق بحفظ
# القرآن في كبر سنه، فكان يقرأه كل وقت من الأوقات ويحرك شفتيه به، فظنوا
~~أنه يقرأ الأدعية
# والرقى على مهابت خان المذكور فقتلوه، وكان ذلك سنة خمس وثلاثين وألف،
~~كما في مآثر الأمراء.
### $ 589- القاضي محمد آصف الإله آبادي
# الشيخ الفاضل العلامة محمد آصف الصدر بوري ثم الإله آبادي، أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم
# الحكمية، ولد ونشأ بصدر بور قرية من أعمال خير آباد، وقرأ العلم على
~~المفتي عبد السلام الأعظمي
# الديوي وعلى غيره من العلماء، ثم ولي القضاء بمدينة إله آباد، قرأ عليه
~~الشيخ محمد أفضل بن عبد
# الرحمن العباسي الإله ms0913 آبادي شرح المطالع وجزءا من شرح حكمة العين وتفسير
~~البيضاوي وله
# رسالة في الرد على رسالة الدواني في مبحث الوجود، وله تعليقات على تفسير
~~البيضاوي.
### $ 590- الشيخ محمد آفاق اللكهنوي
# الشيخ الصالح محمد آفاق اللكهنوي الفقيه الصوفي العالم، ولد ونشأ بناحية
~~بهار، وسافر للعلم فقدم
# كوبامؤ وقرأ الكتب الدرسية على المفتي وجيه الدين الكوباموي، ثم دخل
~~لكهنؤ وأخذ عن الشيخ بير
# محمد اللكهنوي ولازمه ملازمة طويلة، ولما مات شيخه بير محمد قام مقامه في
~~الدرس والإفادة.
# قال الناروي في تذكرة العلماء: إنه أدرك الشيخ مجتبي بن مصطفى القلندر
~~اللاهربوري وأخذ عنه
# أيضا، وعرب بأمره مصباح الطالبين للشيخ عبد الرسول الكجندوي، انتهى.
# توفي لثمان بقين من ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وألف، كما في بحر زخار.
### $ 591- القاضي محمد أسلم الهروي
# الشيخ الفاضل العلامة محمد أسلم الحنفي الهروي، أحد العلماء المبرزين في
~~المنطق والحكمة، ولد
# ونشأ بمدينة هرات وقرأ العلم على مولانا محمد فاضل البدخشي ثم اللاهوري
~~وعلى الشيخ بهلول
# اللاهوري، ثم دخل آكره في أيام السلطان جهانكير بن أكبر شاه التيموري،
~~فولي القضاء بكابل
# فاستقل به مدة، ثم ولي قضاء المعسكر في أيام السلطان المذكور، ولما قام
~~بالملك شاهجهان بن
# جهانكير جعله إماما له في صلواته الخمس والجمع والأعياد ومنحه منصب ألف،
~~ووزنه غير مرة
# بالفضة فأعطاه ما وزنه من النقود كل مرة، كما في بادشاه نامه.
# قال الخوافي في مآثر الأمراء: إن شاهجهان وزنه مرة فساوى ستة آلاف
~~وخمسمائة من النقود
# الفضية فأعطاها إياه، انتهى.
# قال خافي خان في منتخب اللباب: إن فرسا ركضه في سنة ستين وألف فلازم
~~الفراش ثلاثة أشهر
# ثم برئ، وفي ذلك الزمان عزم فراست خان ناظر الحرم السلطاني للحج والزيارة
~~فسلم إليه السلطان
# مائة ألف وخمسين ألفا من النقود لأمير مكة المباركة ولغيره من السادة
~~والأشراف، وأمر أن يسافر
# القاضي محمد أسلم معه، فلم يجبه القاضي واعتذر بأعذار باردة، فاستكره
~~السلطان عذره وعزله عن
# المنصب، ثم وظف عشرة آلاف ربية في كل سنة ونصب مكانه القاضي ms0914 خوشحال وجعله
~~أكبر قضاة
# الهند، انتهى.
# قال السيد غلام علي البلكرامي في سبحة المرجان: إنه توفي بلاهور فدفن
~~بها، وفي مآثر الأمراء
# أنه مات ببلدة كابل وكان ذلك سنة إحدى وستين وألف.
# PageV05P627
### $ 592- السيد محمد أشرف المشهدي
# الشيخ الفاضل محمد أشرف بن عبد السلام الحسيني المشهدي، أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والكمال، كان حارسا لمدينة برهانبور حين كان والده واليا على أقطاع
~~الدكن، ولما توفي أبوه تقرب
# إلى شاهجهان بن جهانكير سلطان الهند وتدرج إلى الإمارة حتى صار مير بخشيا
~~في عهد عالمكير،
# وكان رجلا فاضلا حليما كريما متورعا سليم الذهن حسن الأخلاق متين
~~الديانة، له يد بيضاء في
# النسخ والتعليق والرقاع وأكثر الخطوط، وله منتخبات المثنوي المعنوي مات
~~في تاسع ذي القعدة سنة
# سبع وتسعين وألف في عهد عالمكير، كما في مآثر الأمراء.
### $ 593- السيد محمد أشرف النهتوري
# الشيخ الصالح محمد أشرف بن محمد سعيد بن محمد معروف بن داود بن خير الدين
~~الجونبوري ثم
# النهتوري، أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول والعربية، كان من نسل
~~موسى المبرقع بن محمد
# النقي الجواد الرضوي، ولد ونشأ ببلدة نهتور وتزوج بها، ثم سار إلى أمروهه
~~وسكن بها في أيام
# شاهجهان وتزوج بابنة الشيخ تاج الدين السنبهلي، كما في نخبة التواريخ.
### $ 594- مولانا محمد أفضل الجونبوري
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة محمد أفضل بن محمد حمزة بن محمد
~~سلطان ابن فريد الدين بن
# بهاء الدين العثماني الجونبوري المشهور بأستاذ الملك، كان من نسل الشيخ
~~عثمان الهاروني، قدم
# والده من دماوند من بلاد مازندران وسكن بردولي من أعمال أوده، وولد بها
~~محمد أفضل في السادس
# عشر من رمضان سنة سبع وسبعين وتسعمائة، واشتغل بالعلم على أبيه وقرأ بعض
~~الكتب الدرسية،
# ثم سار إلى دهلي وأخذ عن الشيخ حسين العمري تلميذ الشيخ طاهر اللاهوري
~~والحكيم إسماعيل
# وعن الشيخ أبي حنيفة تلميذ الشيخ عبد الله بن شمس الدين السلطانبوري
~~والحكيم علي الكيلاني، وجد
# في البحث والاشتغال حتى برع في العلم وأفتى ودرس وله نحو العشرين وصار من
~~أكابر العلماء ms0915
# فدخل جونبور وسكن بها وأخذ الطريقة عن الشيخ عبد القدوس القلندر
~~الجونبوري ودرس وأفاد، أخذ
# عنه الشيخ محمود بن محمد العمري الجونبوري صاحب الشمس البازغة والشيخ عبد
~~الرشيد صاحب
# الرشيدية وخلق كثير من العلماء.
# قال السيد غلام علي البلكرامي في سبحة المرجان: إنه كان حصورا تقيا حسن
~~الخلق سليم المزاج
# مقيما لدولة العلم والتدريس بجونبور، مات صاحبه محمود فتأسف بموته تأسفا
~~شديدا وما تبسم أربعين
# يوما قط ثم لحق به، انتهى.
# توفي في التاسع عشر من ربيع الآخر سنة اثنتين وستين وألف وله أربع
~~وثمانون سنة وسبعة
# أشهر، وقبره بجاجك بور من بلدة جونبور، كما في كنج أرشدي.
### $ 595- مولانا محمد أفضل الكشميري
# الشيخ العالم الكبير محمد أفضل بن الحيدر بن فيروز الحنفي الكشميري، أحد
~~الأفاضل المشهورين
# في عصره، ولد ونشأ بكشمير، واشتغل بالعلم على والده وقرأ عليه الكتب
~~الدرسية، ثم درس وأفاد
# وصرف عمره في نشر العلوم والمعارف، أخذ عنه الشيخ عبد الرشيد الكشميري
~~وخلق كثير من
# العلماء كما في روضة الأبرار.
### $ 596- مولانا محمد أفضل الباني بتي
# الشيخ الفاضل محمد أفضل البني بتي، أحد العلماء المبرزين في الإنشاء
~~والشعر والعلوم الحكمية،
# كان يدرس ويفيد ويصرف أوقاته آناء الليل والنهار في التدريس واشتغل به
~~مدة العمر، وكان بين
# ذلك إذ رأى فتاة من بنات الوثنين بديعة الحسن والجمال فافتتن بها وترك
~~البحث والاشتغال وجاور
# بيتها، فلما رأى أهل بيت الجارية هيمانه في العشق أرسلوها إلى متهرا سرا،
~~فازداد قلقه واضطرابه
# وخرج من بلدته متجسسا لها حتى وصل إلى متهرا وأدركها يوما خرجت مع
~~أترابها للتفرج، فلما
# رأته عشيقته في تلك الحال عيرته وقالت: لا ينبغي لشيخ هرم أن يعشق جارية
~~كاعبا، فتأثر، من
# قولها وخطرت في قلبه مكيدة، فحلق لحيته
# PageV05P628
# ولبس الزنار وتزيا بزي البراهمة، ثم ذهب إلى كنيسة
# عظيمة بها، واشتغل على حبر من أحبار الهنادك وأخذ عنه العلوم الهندية
~~ولازمه زمانا حتى بلغ
# الكمال في علومهم ومعرفة دينهم، فأوصى له ذلك الحبر، فلما توفي اتفق
~~الهنادك عليه وأجلسوه
# مكانه، ms0916 فاشتهر أمره وصار مرجعا ومقصدا للهنادك كافة، وكانت عادتهم أن
~~يخرجوا من البلدة كل
# سنة ويحتفلوا ويأتوا إلى تلك الكنيسة للتبرك والزيارة، فلما جاء ذلك
~~اليوم المعهود واحتفلوا حفلة
# عظيمة واجتمع إليه الناس من رجل وامرأة على جري العادة وكانت فيهم
~~عشيقته، فلما جاءت ودنت
# منه لتقبل قدمه عرفته أنه هو الرجل الذي خرج من بلدته لها، فبهتت وسكتت
~~هنيهة ثم تأثرت بحالته
# وأخذتها الموجدة فبكت بكاء شديدا وألقت أمرها بيده، فعرض عليها الإسلام
~~فأسلمت وخرجت معه من
# بلدة متهرا فجاء بها إلى باني بت وعاش مدة من الدهر معها في رفاهة ونعيم،
~~ومن أبياته الرائقة
# قوله:
# با زلف تو تو دهاي عنبر جكنم با خال تو مشكهاي اذفر جكنم
# تو كافر وزلف كافر ودل كافر من نيم مسلمان بسه كافر جكنم
# توفي سنة خمس وثلاثين وألف، كما في رياض الشعراء.
### $ 597- القاضي محمد أفضل اللاهوري
# الشيخ العالم القاضي محمد أفضل الحنفي الصوفي اللاهوري، أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والأصول والعربية، أخذ الطريقة عن الشيخ أبي تراب بن تجيب الدين الشيرازي
~~اللاهوري، وأخذ
# عنه خلق كثير، توفي سنة اثنتين وتسعين وألف بمدينة لاهور فدفن بها، كما
~~في خزينة الأصفياء.
### $ 598- مولانا محمد أمين اللاهوري
# الشيخ الفاضل محمد أمين بن مولانا خواجه الحسيني الهروي ثم اللاهوري، أحد
~~رجال العلم
# والطريقة، ولد ونشأ بمدينة هرات، وسافر إلى قندهار فلازم الشيخ زين الدين
~~الخوافي وأخذ عنه، ثم
# قدم الهند في أيام أكبر شاه وسكن بملكبور قرية من أعمال لاهور، وناهز
~~عمره ستا وثمانين سنة، كما
# في أخبار الأصفياء.
### $ 599- مير محمد أمين الشهرستاني
# الأمير الكبير محمد أمين الحسيني الشهرستاني، أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل والكمال، ولد ونشأ
# بايران، وقدم الهند سنة ثلاث عشرة وألف، فدخل حيدر آباد وتقرب إلى محمد
~~قلى قطب شاه وولي
# الوزارة الجليلة فأقام بها زمانا، ولما مات محمد قلى قطب شاه وتولى
~~المملكة ابن أخيه محمد قطب
# شاه خرج من حيدر آباد ودخل بيجابور، ثم خرج منها إلى إيران ولبث بها
~~زمانا، ثم ms0917 دخل الهند سنة
# سبع وعشرين وألف وتقرب إلى جهانكير بن أكبر شاه سلطان الهند، فولي على
~~العرض المكرر ثم
# صار قهرمانه، ولما مات جهانكير وتولى المملكة ولده شاهجهان تقرب إليه،
~~وترقى درجة بعد درجة
# حتى نال مير بخشيكري وصار منصبه مع الأصل والاضافة خمسية آلاف له وألفين
~~للخبل، مات
# سنة سبع وأربعين وألف، كما في مآثر الأمراء.
### $ 600- محمد باقر البيجابوري
# الشيخ الفاضل محمد باقر بن عبد الستار البيجابوري، أحد رجال العلم
~~والطريقة، أخذ عن أبيه عن
# عمه السيد أشرف عن أبيه أبي الحسن عن أبيه السيد سلطان عن أبيه السيد علي
~~عن جلال الدين
# عن ظهير الدين عن أبي القاسم عن أبي الحسن عن موسى عن محمد عن أحمد عن
~~عبد الرزاق عن
# أبيه عبد القادر الجيلاني إمام الطريقة، مات سنة ثلاث وسبعين وألف بقرية
~~كوكي من أعمال
# بيجابور، كما في مهر جهانتاب.
### $ 601- الشيخ محمد لقاء السهارنبوري
# الشيخ الفاضل محمد لقاء بن غلام محمد بن عبد الباقي الأنصاري
~~السهارنبوري، أحد الأفاضل
# المشهورين، ولد ونشأ بمدينة سهارنبور، وأخذ عن غير واحد من العلماء منهم
~~المفتي نور الحق بن
# عبد الحق
# PageV05P629
# المحدث الدهلوي، قرأ عليه مشكاة المصابيح وأسند عنه، ثم تقرب إلى غضنفر
~~خان ثم إلى
# أخيه أرسلان خان ثم إلى افتخار خان وأخذ عنه بعض الفنون الغريبة، ثم
~~انقطع إلى بختاور خان
# العالمكيري وصنف له الكتب وصنف بأمره كتابه مرآة جهان نما في مجلدين ومات
~~قبل إتمامه فبيضه
# من مسوداته ابن أخته محمد شفيع.
# وكان شاعرا مجيد الشعر، له معرفة بالهيئة والحساب والجفر الجامع، وله
~~أبيات رقيقة رائقة
# بالفارسية منها قوله:
# نميدهم بنكه رخصت نظاره دوست درين زمانه بجشم خود اعتباري نيست
### $ 602- مرزا محمد تقي الأوحدي
# الشيخ الفاضل مرزا محمد تقي بن معين الدين محمد الحسيني الدقاقي البلياني
~~من نسل الشيخ أبي
# علي الدقاق، كان من العلماء المبرزين في العلوم الأدبية، ولد ونشأ
~~بأصفهان، وسافر إلى كاشان فسكن
# بها مدة من الدهر، ثم قدم الهند وسكن بمدينة آكره في أيام جهانكر ms0918 بن أكبر
~~شاه سلطان الهند، له
# سرمة سليماني كتاب في اللغة الفارسية، وله غرفات العارفين وعرصات
~~العاشقين كتاب في تذكرة
# الشعراء لم يؤلف مثله قبله ولا بعده، صنفه بآكره في سنتين وفرغ من تصنيفه
~~في سنة أربع
# وعشرين وألف، وكان يتلقب في الشعر بالأوحد، ومن شعره قوله:
# بنكاي فروختم خود را جكنم بيشتر نمى ارزم
# مات في سنة إحدى وثلاثين وألف، كما في مرآة جهان نما.
### $ 603- السيد محمد تقي الرهتكي
# الشيخ العالم الكبير محمد تقي الحسيني الرهتكي، أحد الأفاضل المشهورين،
~~قرأ العلم على الشيخ
# محمد أفضل بن حمزة العثماني الجونبوري، ولازمه مدة من الزمان حتى برع
~~وصار من أكابر
# العلماء، وتصدر للدرس والإفادة بقرية بندكي بكسر الموحدة قرية جامعة من
~~أعمال فتحبور، له
# مدرسة عظيمة بها، ذكره الشيخ محمد يحيى بن محمد أمين العباسي الإله آبادي
~~في رسائله وقال: إنه
# كان عالما كبيرا بارعا في العلوم ذا سخاء وإيثار يقرئ الطلبة ويضيف أبناء
~~السبيل، قال إن الشيخ
# محمد أفضل الإله آبادي كلما كان يذهب إلى كالبي ويمر على بندكي يزوره
~~ويقيم في مدرسته،
# وكانت بينهما محبة صادقة ومودة واثقة، انتهى.
### $ 604- الشيخ محمد جان القدسي
# الشيخ الحاج محمد جان المشهدي الشاعر المشهور المتلقب في الشعر بالقدسي،
~~قدم الهند سنة اثنتين
# وأربعين وألف، وتقرب إلى شاهجهان بن جهانكير الدهلوي سلطان الهند ونال
~~الصلات الجزيلة منه،
# له بادشاه نامه منظومة في أخبار السلطان المذكور، وله ديوان الشعر
~~بالفارسي، ومن شعره قوله:
# اينجاغم محبت آنجا جزائي عصيان آسايش دوكيتي برما حرام كردند
# توفي سنة ست وخمسين وألف بمدينة لاهور، كما في سرو آزاد.
### $ 605- القاضي محمد حسين الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه القاضي محمد حسين الجونبوري، أحد العلماء المبرزين
~~في الفقه والأصول، ولي
# القضاء بمدينة جونبور في أيام شاهجهان بن جهانكير الدهلوي سلطان الهند،
~~ونقله عالمكير بن
# شاهجهان إلى مدينة إله آباد في أوائل عهده، ثم ولاه الاحتساب وأضاف إلى
~~منصبه وهو ممن بذل
# جهده في تدوين الفتاوي الهندية مات في الثالث عشر من جلوس عالمكير ms0919 على
~~سرير الملك نحو سنة
# ست وسبعين وألف.
### $ 606- السيد محمد حسين الله جاني
# الشيخ الفاضل محمد حسين الحسيني الله جاني، أحد العلماء المبرزين في الطب
~~والشعر والخط، قدم
# الهند وتقرب إلى برويز بن جهانكير ونال الصلات منه، له أبيات رائقة
~~بالفارسية، منها قوله:
# PageV05P630
# ملاحت تو كواه است شور بختي من كه بينمك نسرشتند خاك آدم را
# مات سنة ثمان وعشرين وألف بمدينة إله آباد فدفن بها، كما في سرو آزاد.
### $ 607- مولانا محمد حسين الكشميري
# الشيخ الفاضل محمد حسين الكشميري الخطاط المشهور، له يد بيضاء في
~~التعليق، كان يكتبه في
# غاية الجودة والحلاوة، اتفق الناس على أنه كان معدوم النظير في الهند في
~~جودة الخط، استقدمه أكبر
# شاه من كشمير وجعله معلما لأبنائه، توفي سنة عشرين وألف، كما في مرآة
~~العالم.
### $ 608- الشيخ محمد حافظ الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح محمد حافظ الخيالي الدهلوي، كان من كبار العلماء،
~~أخذ عن الشيخ عبد الباقي
# النقشبندي الدهلوي وصحبه مدة وصار بارعا في العلم والمعرفة، وكان له يد
~~بيضاء في الشعر
# الفارسي، له:
# عمر عزيز ما همه در تيركي كذشت در شب نوشته اند مكر سر نوشت ما
# وتاريخ وفاته آه آه محمد فاضل خيالي بيمثل.
### $ 609- الشيخ محمد حسين النيشابوري
# الشيخ الفاضل محمد حسين النظيري النيشابوري الشاعر البليغ الوحيد في
~~مقاصده البعيد الغاية في
# ميدانه، ولد ونشأ بمدينة نيشابور، وقدم الهند لعله سنة اثنتين وتسعين
~~وتسعمائة فدخل آكره، وتقرب
# إلى مرزا عبد الرحيم خان ونال الصلات منه، ثم سار معه إلى أحمد آباد
~~ولازمه زمانا، ثم سافر إلى
# الحرمين الشريفين سنة اثنتين بعد الألف فحج وزار ورجع إلى الهند، وتحسس
~~في نفسه شيئا فقرأ
# النحو والعربية على محمد بن الحسن المندوي، وأخذ الحديث والتفسير عن
~~الشيخ حسين الكجراتي،
# وسكن بمدينة أحمد آباد واعتزل عن الناس ورفض الدنيا وأسبابها.
# له ديوان شعر يحتوي على المعاني الرقيقة والمباني الرشيقة، لم يبلغ مداها
~~أحد من الشعراء المفلقين
# من أهل إيران، وهو مقبول متداول في أيدي الناس.
# ومن بدائعه قوله: ms0920
# تو بخويشتن جه كردي كه بماكني نظيري بخدا كه واجب آمد ز تو احتراز كردن
# وقوله:
# رسوا منم وكرنه تو صد بار در دلم رفتي وآمدي وكسى را خبر نشد
# وقوله:
# بر صوفي بي وجد وبال است عبادت بر شيشه كه خالي است زمي سجده حرام است
# وقوله:
# كمر در خدمتت عمريست مي بندم جه شد قدرم برهمن ميشدم كر اين قدر زنار مي
~~بستم
# وقوله:
# مرا بساده دليهاي من توان بخشند خطا نموده ام وجشم آفرين دارم
# توفي سنة ثلاث وعشرين وألف بمدينة أحمد آباد فدفن في فناء المسجد الذي
~~بناه عند بيته.
### $ 610- مولانا محمد حسين الكشميري
# الشيخ الفاضل محمد حسين الكشميري، أحد العلماء المشهورين، ولي الإفتاء
~~بمدينة بتنه بفتح الباء
# الهندية وهي التي سموها بعد ذلك بعظيم آباد فاشتغل بها بالفتيا والتدريس
~~مدة من الزمان، قرأ عليه
# مرزا محمد صادق الأصفهاني وذكره في صبح صادق قال: له يد بيضاء في المعارف
~~الدينية، مات
# سنة خمس وثلاثين وألف.
### $ 611- المفتي محمد خليل الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه المفتي محمد خليل بن شمس
# PageV05P631
# الدين الصديقي البرونوي الجونبوري، أحد العلماء
# العاملين، قرأ على والده وتفنن في الفضائل عليه وأخذ الطريقة عن الشيخ
~~محمد رشيد بن مصطفى
# العثماني الجونبوري، ثم ولي الإفتاء مكان أخيه محمد صادق بن شمس الدين
~~واستقام عليه مدة حياته،
# وكان كثير الدرس والإفادة، أخذ عنه خلق كثير، توفي يوم الخميس لليلة بقيت
~~من ذي الحجة الحرام
# سنة تسع وسبعين وألف بجونبور، فدفن بمقبرة أخيه المفتي محمد صادق، كما في
~~كنج أرشدي.
### $ 612- الشيخ محمد رشيد العثماني الجونبوري
# الشيخ العالم الكبير العلامة محمد رشيد بن محمد مصطفى بن عبد الحميد
~~العثماني الجونبوري، أحد
# العلماء المبرزين في الفقه والأصول والتصوف، كان من ذرية الشيخ الكبير
~~سرى بن مفلس السقطي
# العثماني، يصل نسبه إليه بثماني عشرة واسطة، وكان مولده في برونه بفتح
~~الموحدة والراء المهملة
# قرية من أعمال جونبور، ولد بها في عاشر ذي القعدة سنة ألف، وأمه كانت بنت
~~الشيخ نور الدين بن ms0921
# عبد القادر الصديقي البرونوي، نشأ في خؤولته وقرأ القرآن وتعلم الخط
~~والكتابة، وقرأ التصريف
# واللب والإرشاد والكافية على الشيخ كبير نور، وجزءا من اللب والإرشاد
~~وبعضا من العباب على
# مخدوم عالم السدهوري، وبعضا من الكافية وجزءا من شرحها للجامي وجزءا من
~~الإرشاد على الشيخ
# قاسم، وشطرا من الإرشاد والكافية وشرحها للجامي على الشيخ مبارك مرتضى،
~~ودرسا أو درسين
# من الكافية على الشيخ نور محمد المداري، وشرح الجامي على الكافية من أوله
~~إلى مبحث المفعول
# فيه على محيي الدين بن عبد الشكور، وبعضا من شرح التهذيب لليزدي على عبد
~~الغفور بن عبد
# الشكور، وجزءا من شرح الجامي وأجزاء من حاشية ملا زاده على الشيخ حبيب
~~إسحاق، والحسامي
# إلى مبحث الأمر على الشيخ جمال الكوروي، وبست باب إلى آخر دوائر العظام
~~على مولانا محمد
# اللاهوري، وجزءا من شرح هداية الحكمة على السيد عبد العزيز التبتي، وجزءا
~~من شرح الشمسية
# للرازي على السيد عبد الله شقيق عبد العزيز المذكور، وشرح الكافية للجامي
~~من مبحث المبني
# وحاشية الكافية مع شرح الشيخ إله داد الجونبوري إلى مرفوعاته وقصيدة
~~البردة وشطرا من الآداب
# الحنفية وبقية الحسامي والمختصر مع حاشيته وشرح الوقاية والهداية
~~والتوضيح مع حاشيته التلويح
# على خاله المفتي شمس الدين البرونوي، وقرأ شرح الشمسية للقطب الرازي مع
~~حاشيته وشرح
# العقائد والمطول مع حاشيته للسيد الشريف وشرح المواقف والمقدمات الأربع
~~من التلويح والعضدية
# وتفسير البيضاوي وشرح الجغميني ومشكاة المصابيح والموجز كلها على أستاذ
~~الملك محمد أفضل
# بن محمد حمزة العثماني الجونبوري، وأسند الحديث من المصابيح والمشكاة
~~وصحيح البخاري على
# المفتي نور الحق ابن عبد الحق البخاري الدهلوي، هذا ما صرح به الشيخ محمد
~~رشيد صاحب
# الترجمة في بعض رسائله وقد تركنا بعض التفصيل مخافة الإطناب.
# وأما الطريقة فإنه لبس الخرقة من والده في صباه ولم يمكنه أن يشتغل عليه
~~بالأذكار والأشغال،
# واشتغل بالعلم بمدينة جونبور حتى دخل بها الشيخ طيب بن معين البنارسي
~~فلقيه، ثم اجتمع به مرة
# ثانية في مندواديه قرية من أعمال بنارس فصحبه ms0922 بضعة أيام وأراد أن يترك
~~البحث والاشتغال ويأخذ
# الطريقة عنه، فلم يرض به الشيخ ورخصه إلى جونبور وعزم عليه أن يجتهد في
~~البحث والاشتغال،
# فرجع وقرأ العلم على من بها من الأساتذة، ثم تردد إلى مندواديه وصحب
~~الشيخ طيب المذكور وأخذ
# الطريقة الجشتية والقادرية والسهروردية عنه، ولازمه مدة حتى بلغ رتبة
~~المشيخة، فاستخلفه الشيخ
# وكتب له وثيقة الخلافة سنة أربعين وألف، ثم حصلت له الإجازة في الطريقة
~~القادرية عن السيد
# شمس الدين محمد بن إبراهيم الحسني الحسيني القبائي القادري الموسوي
~~الكالبوي وعن الشيخ موسى
# بن حامد بن عبد الرزاق الحسني الحسيني القادري الأجي، وفي الطريقة
~~الجشتية والسهروردية عن
# السيد أحمد الحليم الحسيني المانكبوري، وفي الطريقة القلندرية والمدارية
~~والفردوسية عن الشيخ عبد
# القدوس ابن عبد السلام الجونبوري ومن مشايخ آخرين.
# وكان اشتغل بالدرس والإفادة مدة طويلة، ثم تركه واكتفى بمطالعة كتب
~~الحقائق لا سيما مصنفات
# الشيخ
# PageV05P632
# محي الدين بن عربي، وكان يحمل عبارات الشيخ التي هي محل الطعن على محامل
~~حسنة،
# وكان يحترز عن الاختلاط بالأمراء والأغنياء، ولما بلغ صيت كماله إلى
~~شاهجهان بن جهانكير
# الدهلوي سلطان الهند رغب في لقائه وأرسل إليه كتابا في طلبه، فأبى أن
~~يخرج من زاويته، واستمر
# على ذلك حتى لقي الله تعالى في حالة عجيبة حيث فرغ عن سنة الفجر وشرع في
~~الفرض فأجاب
# داعي الحق وقت التحريمة.
# ومن مختاراته أنه كان يقرأ الفاتحة خلف الإمام في الصلوات السرية، وكان
~~يضطجع ما بين سنة
# الفجر وفرضه على مذهب الشيخ الأكبر، وكان أوصى أبناءه قبل موته أن لا
~~يناط العمامة على رأسه
# عند التكفين، ولا يذبح الأنعام ولا يطبخ اللحم في طعام يطبخ لإيصال
~~الثواب له، ولا يعزى له أكثر
# من ثلاثة أيام، ويصنع قبره من الطين فلا يجصص.
# ومن مصنفاته الرشيدية في فن المناظرة وهي أشهر مصنفاته، تلقاها العلماء
~~بالقبول تعليقا وتدريسا
# وله شرح هداية الحكمة وشرح على أسرار المخلوقات للشيخ الأكبر، وله خلاصة
~~النحو بالعربية،
# وزاد السالكين ومقصود الطالبين كلاهما بالفارسية، وله ديوان شعر، ms0923 وله غير
~~ذلك من المصنفات،
# وقد جمع ملفوظاته الشيخ نصرت جمال الملتاني في كنج رشيدي وجمعها مودود بن
~~محمد حسين
# الجونبوري أيضا.
# مات يوم الجمعة في تاسع رمضان سنة ثلاث وثمانين وألف، كما في كنج أرشدي.
### $ 613- خواجه محمد رضا الأصفهاني
# الشيخ الفاضل محمد رضا بن عبد الله الأصفهاني الشاعر المشهور المتلقب
~~بالشكيبي، كان من ذرية
# الشيخ عبد الله بن أمين الدين حسن الامامي، ولد سنة أربع وستين وتسعمائة،
~~وقرأ بعض الكتب
# الدرسية على أساتذة شيراز وبعضها على أهل أصفهان، ثم قدم الهند وتقرب إلى
~~عبد الرحيم بن بيرم
# خان وصاحبه مدة من الزمان، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار، ورجع إلى الهند
~~بعد ثلاث سنوات،
# فولي الصدارة بدهلي فاستقل بها مدة حياته، وكان شاعرا مجيد الشعر، من
~~أبياته الرائقة قوله:
# درد است متاعم نه طرب نرخ جه برسي دانم كه تونستاني ومن هم نفروشم
# مات سنة ثلاث وعشرين وألف، كما في نتائج الأفكار.
### $ 614- مولانا محمد رضا اللكهنوي
# الشيخ الفاضل محمد رضا بن عبد القادر العمري اللكهنوي، أحد العلماء
~~المشهورين، ولد ونشأ
# بلكهنؤ، وقرأ العلم على صنوه محمد وارث بن عبد القادر وعلى الشيخ بير
~~محمد اللكهنوي، ثم اختار
# الترك والتجريد واشتغل بالرياضة والمجاهدة بلكهنؤ مدة طويلة، ثم سافر إلى
~~بغداد ثم إلى الحرمين
# الشريفين فحج وزار، وذهب إلى البصرة فازدحم عليه الناس فخرج منها ورجع
~~إلى المدينة المنورة
# وأقام بها مدة من الزمان، ثم ذهب إلى مصر وتوفي بها لثمان بقين من رمضان
~~سنة سبع وألف، كما
# في بحر زخار ولعل صاحب البحر أخطأ في مدة السنة أو صحف الكاتب فترك لفظ
~~مائة من سبع
# وألف، ويحتمل أن يكون سبعين مكان سبع والله أعلم.
### $ 615- القاضي محمد زاهد الكابلي
# الشيخ الفاضل العلامة القاضي محمد زاهد الحنفي الكابلي، أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه والأصول
# والعربية وغيرها، ولي القضاء بمدينة كابل في عهد السلطان جهانكير بن أكبر
~~شاه الدهلوي واستقل
# به إلى أيام ابنه شاهجهان بن جهانكير، وكان عالما كبيرا بارعا في الفقه ms0924
~~والأصول صالحا تقيا
# متورعا ملازما على خدمة العلم مع الطريقة الظاهرة والصلاح، توفي في السنة
~~الثالثة الجلوسية التي
# تطابق سنة تسع وثلاثين وألف، كما في شاهجهان نامه.
### $ 616- الشيخ محمد زمان الكاكوروي
# الشيخ العالم الكبير محمد زمان بن محمد رضا بن محمد أشرف بن عبد القادر
~~ابن شهاب الدين بن
# نظام الدين بهيكه العلوي الكاكوروي، أحد كبار العلماء، ولد ونشأ بكاكوري،
~~واشتغل بالعلم من صباه
# وسافر إلى البلاد وقرأ على القاضي عبد القادر العمري
# PageV05P633
# اللكهنوي، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ بير
# محمد اللكهنوي، ثم تصدى للدرس والإفادة، أخذ عنه الشيخ عبد الغفور
~~الأشرفي البهاكلبوري والشيخ
# علي أصغر القنوجي والشيخ محمد غوث الكاكوروي وخلق آخرون.
### $ 617- القاضي محمد سعيد الكرهرودي
# الشيخ الفاضل العلامة محمد سعيد الكرهرودي، أحد فحول العلماء، لم يكن له
~~نظير في العلوم
# الحكمية، أخذ عن السيد محمد باقر بن شمس الدين الحسيني الإسترآبادي
~~المشهور بباقر داماد ولازمه
# زمانا، ثم قدم الهند فولاه شاهجهان بن جهانكير الدهلوي سلطان الهند نظارة
~~داغ وتصحيحه فأقام بها
# مدة، ثم ولاه نظارة العرض المكرر، ثم جعله صاحب ديوان البيوتات، وكذلك
~~تدرج القاضي في
# المناصب أيضا حتى بلغ إلى ألف.
# وكان رجلا حازما شجاعا مدبرا متقنا صدوقا بارعا في العلوم الحكمية لا
~~سيما الحساب والهيئة
# والهندسة وغيرها، توفي سنة أربع وأربعين وألف، كما في بادشاه نامه.
### $ 618- الشيخ محمد سعيد الهندي
# الشيخ الحاج محمد سعيد الحنفي الهندي الفاضل العلامة، ذكره بختاور خان في
~~مرآة العالم، قال: إنه
# كان عالما فاضلا مدققا متورعا ماهرا بالمعارف الإلهية، وكان لا يتقيد
~~بلبس المتفقهة من عمامة
# وطيلسان، وكان لغاية تورعه لا يأكل الطعام في بيت والده مع أن ماله كان
~~من وجه الخدمات
# السلطانية، ولما مات والده وحصل له المال على وجه الإرث والاستحقاق سافر
~~في تلك الساعة إلى
# الحرمين الشريفين فحج وزار، ويرجع إلى الهند وتصدر للدرس والإفادة، وكان
~~شاهجهان بن
# جهانكير الدهلوي سلطان الهند يعتقد فيه الفضل والكمال، وبعث إليه العلامة
~~عبد الحكيم السيالكوتي
# ليأتي به فلم يقبل ولم ms0925 يحضر قط، وله حاشية على أجزاء من تفسير بيضاوي
~~انتهى.
### $ 619- الشيخ محمد سعيد الكجراتي
# الشيخ الفاضل الكبير محمد سعيد الكجراتي، أحد المشايخ المشهورين في عصره،
~~كان صاحب وجد
# وسماع، له جمرة الشوق لأصحاب الذوق في التصوف، مات بكجرات سنة ثمان عشرة
~~وألف، كما
# في محبوب الألباب.
### $ 620- الأمير محمد سعيد الأردستاني
# الأمير الكبير محمد سعيد الحسيني الأردستاني مير جمله، معظم خان،
~~خانخانان، سبه سالار، كان
# من الرجال المعروفين بالحزم والسياسة، قدم الهند ودخل حيدر آباد في أيام
~~عبد الله قطب شاه وترقى
# درجة بعد درجة حتى نال الوزارة الجليلة بها، وفتح القلاع والبلاد بأرض
~~كرنانك وملأ الخزائن
# بالذهب والفضة والجواهر الثمينة، فلما قويت شوكته توهم منه عبد الله قطب
~~شاه فخرج من حيدر
# آباد وسار إلى عالمكير ثم إلى والده شاهجهان سلطان الهند، فأعطاه السلطان
~~ستة آلاف له وستة
# آلاف للخيل منصبا رفيعا ولقبه معظم خان وولاه الوزارة الجليلة، وعرض مير
~~جمله على السلطان
# ألماسا كان وزنه ست عشرة ومائتي حبة وهي التي يسمونها كوه نور وهو اليوم
~~في إكليل ملك الدولة
# الإنكليزية، وولاه عالمكير على بنكاله ولقبه بخانخانان، سبه سالار، فضبط
~~البلاد وفتح الفتوحات
# العظيمة بآسام ومات بها.
# وكان رجلا فاضلا شجاعا مقداما حازما ماهرا بالفنون الحربية عارفا بالحيل
~~والتدبير، توفي في ثاني
# رمضان سنة ثلاث وسبعين وألف بخضربور من أعمال بنكاله، كما في مآثر
~~الأمراء.
### $ 621- محمد سعيد القرشي الملتاني
# الشيخ الفاضل محمد سعيد القرشي الملتاني، أحد الرجال المعروفين بالشعر
~~والإنشاء وتأويل الرؤيا
# والفراسة وغيرها، ولد ونشأ ببلدة ملتان وتفنن في الفضائل الكثيرة، ثم
~~تقرب إلى مراد بن شاهجهان
# وصاحبه مدة من الدهر، ثم انحاز عنه وتقرب إلى عالمكير بن شاهجهان، وله
~~أبيات رقيقة رائقة.
# ومن شعره قوله ارتجالا في تهنئة عيد الفطر لمراد المذكور:
# PageV05P634
# روز عيد است لب خشك مي آلود كنيد جاره كار خود أي تشنه لبان زود كنيد
# حرف بي صرفه واعظ نتوان كرد بكوش كرش بر زمزمه جنك وني وعود كنيد
# شيوه صدق جو سرمايه هر ms0926 سود بود هست اميد كزين شيوه بسي سود كنيد
# مات في الرابع عشر من شعبان سنة أربع وثمانين وألف بمدينة ملتان، كما في
~~مرآة الخيال.
### $ 622- مرزا محمد شريف الإيراني
# الأمير الفاضل محمد شريف بن دوست محمد الإيراني المشهور بمعتمد خان، كان
~~من الرجال
# المعروفين بالتاريخ والسير والأنساب، قدم الهند وتقرب إلى جهانكير بن
~~أكبر شاه وصار من ندمائه
# حتى أنه كان يدخله في المنزل معه، له إقبال نامه جهانكيري كتاب في أيام
~~جهانكير صنفه في ثمان
# كراريس بالفارسي، وكان منصبه في آخر أيامه أربعة آلاف له وألفين للخيل،
~~مات في سنة تسع
# وأربعين وألف، كما في مآثر الأمراء.
### $ 623- المفتي محمد شريف الإله آبادي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي محمد شريف الحسيني الإله آبادي، أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والأصول والعربية، ذكره الشيخ محمد يحيى العباسي في وفيات الأعلام قال:
~~إنه جمع العلم والعمل
# والصلاح والعفاف وحسن الخلق والصلابة في الدين، كان لا يخاف في الله أحدا
~~ولو كان ملكا جائرا،
# وكان مفتيا بمدينة إله آباد، مات في صفر سنة خمس وثلاثين وألف بتلك
~~المدينة فدفن بها في بيته.
### $ 624- القاضي محمد شريف الكجراتي
# الشيخ الفاضل الكبير محمد شريف بن محمد فريد الصديقي الحنفي الكجراتي،
~~أحد العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول، كان يدرس ويفيد بكجرات، أخذ عنه الشيخ أحمد بن سليمان
~~الكجراتي وقرأ أكثر
# الكتب الدرسية عليه، كما في مرآة أحمدي.
### $ 625- مير محمد شريف الترمذي
# الشيخ الفاضل محمد شريف الترمذي، كان ابن أخت عبد الله الخطاط المشهور،
~~لقبه جهانكير بكاتب
# سلطاني وكان يكتب النستعليق في غاية الجودة، وتربى في مهد خاله عبد الله
~~المذكور، وقام مقامه بعد
# رحلته، وكان يسترزق بعمل يده، توفي سنة أربع وخمسين وألف، كما في مرآة
~~العالم.
### $ 626- الأمير محمد شفيع اليزدي
# الأمير الكبير محمد شفيع اليزدي نواب دانشمند خان، كان من الأفاضل
~~المشهورين في إقليم الهند،
# قدمها من طريق البحر ودخل سورت سنة ستين وألف في أيام شاهجهان بن جهانكير
~~الدهلوي سلطان
# الهند، فأمر السلطان له بخمسة آلاف ربية ms0927 للزاد والراحلة واستقدمه إلى
~~حضرته، فلما وصل إليه أمر
# أن يجزل عليه نذور يوم الأحد إلى سنة كاملة، كما في منتخب اللباب.
# وقال محمد صالح في كتابه عمل صالح: إن اليزدي قرأ العلم في بلاده ثم ورد
~~الهند للتجارة
# مضاربة، فربح في تجارته وأراد أن يعود إلى بلاده، فلما وصل إلى سورت
~~إستعاده شاهجهان
# وأعطاه المنصب ألفا لذاته ومائة للخيل، ولم يزل في ازدياد من الترقي حتى
~~صار منصبه خمسة
# آلاف لذاته، انتهى.
# وفي مرآة جهان نما أن شاهجهان ولاه على بخشيكري وأضاف إلى منصبه حينا بعد
~~حين حتى
# صار ثلاثة آلاف له، واعتزل في بيته في آخر أيامه بدهلي، فلما تولى
~~المملكة عالمكير أضاف في
# منصبه وولاه على مير بخشيكري حتى صار منصبه في آخر أيامه خمسة آلاف، وكان
~~عالمكير قرأ
# عليه إحياء العلوم من أوله إلى آخره وبعض الكتب الأخر.
# وفي مآثر الأمراء: وكان عالما كبيرا غواصا في بحار التحقيق، جمع أهل
~~العلم من الهنود والإفرنج
# فكان يأخذ عنهم ويذاكرهم في العلوم والفنون حتى أصبح منزله حلقة علم
~~يؤمها سراة البلاد
# ووجهاؤها يتسابقون إلى حديثه، وكان واسع الاطلاع في العلوم لا سيما
~~الفلسفة والتاريخ والتمدن،
# وكان يعرف اللغات المتنوعة، وكان كثير
# PageV05P635
# المطالعة لم يفته كتاب إلا طالعه، انتهى.
# وفي مآثر عالمكيري أنه قلد بمير بخشيكري سنة ثمان وسبعين وألف فاستقل بها
~~مدة حياته، انتهى،
# وكان من ندمائه الدكتور برني ار الرحالة الفرنسوي، ذكره في كتابه وأثنى
~~عليه.
# مات في عاشر ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وألف في أيام عالمكير، كما في
~~مآثر الأمراء.
### $ 627- مولانا محمد صادق الجونبوري
# الشيخ الفاضل محمد صادق بن أبي البقاء بن محمد درويش الحسيني الواسطي
~~الجونبوري، أحد
# الأفاضل المشهورين، ولد ونشأ بجونبور، وقرأ العلم على والده، ثم تقرب إلى
~~عالمكير فجعله معلما
# لولده محمد معظم فاشتغل بتعليمه مدة، ثم لما جلس على سرير الملك محمد
~~معظم أقطعه أرضا في
# جهانكير نكر ذهاكه، فرحل إلى ذلك المقام ومات به، له شرح الزنجاني وشرح
~~مائة عامل ms0928 كما في
# تجلي نور قلت: وله الآداب الصادقية في فن المناظرة موجود في المكتبة
~~الحامدية برامبور، وله
# حاشية على العضدية في المناظرة.
### $ 628- المفتي محمد صادق الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه المفتي محمد صادق بن شمس الدين الصديقي الحنفي
~~البرونوي الجونبوري، أحد
# كبار العلماء، قرأ بعض الكتب الدرسية على والده وأكثرها على العلامة
~~محمود بن محمد العمري
# الجونبوري، وجد في البحث والاشتغال حتى برع في العلم وتأهل للفتوى
~~والتدريس فولي الإفتاء
# مكان أبيه المرحوم.
# وكان ورعا تقيا قنوعا عفيفا دينا شديد التعبد كثير الدرس والإفادة، لا
~~يراه أحد إلا في المدرسة أو
# في المسجد، عرض عليه تلميذ والده ركن الدين البحري آبادي شالا كشميريا
~~هدية جاء إلى بلدته بعد
# مدة من الزمان وكان من ندماء شائسته خان، فلم يقبل هديته وقال ع:
# من دلق را بأطلس شاهان نمى خرم
# وحيث كان تقواه في غاية كان لا يأتم في الصلاة بشيخه محمود لتوغله في
~~الفلسفة ومختاراته فيها.
# وحكى أن نواب الله وردي خان أمير بلدته أمره مرة أن يثبت خاتمه على سجل
~~مشتمل على أمر
# غير مشروع فلم يقبله، فاستصحبه الله وردي خان في سفينة فلما بلغ إلى وسط
~~النهر أكرهه على ذلك
# فدفع إليه خاتمه مكرها، فأراد الأمير أن يثبته على السجل المذكور وجد في
~~إثباته ولكنه لم يؤثر فيه،
# فخجل الأمير واعترف بورعه وتقواه.
# توفي إلى رحمة الله سبحانه في رابع ذي الحجة سنة ثمان وستين وألف، وقبره
~~مشهور في جونبور،
# كما في كنج أرشدي.
### $ 629- الشيخ محمد صادق الكنكوهي
# الشيخ الصالح الفقيه محمد صادق بن فتح الله الحنفي الكنكوهي، أحد كبار
~~المشايخ الجشتية، ولد
# ونشأ بكنكوه، وأخذ الطريقة عن عمه الشيخ أبي سعيد الحنفي الكنكوهي، وجلس
~~بعده على مسند
# الإرشاد، أخذ عنه ولداه داؤد ومحمد والشيخ إبراهيم المراد آبادي والشيخ
~~عبد الجليل الإله آبادي
# وخلق آخرون، وكان صاحب كشوف وكرامات، مات سنة ثمان وخمسين وألف بكنكوه
~~فدفن بها، كما
# في خزينة الأصفياء.
### $ 630- مولانا محمد صادق الكشميري
# الشيخ الفاضل محمد صادق بن ms0929 كمال الدين الحنفي الكشميري، أحد الأفاضل
~~المشهورين في عصره،
# ذكره الجهلي في حدائق الحنفية قال: إنه كان عالما فصيحا مستحضرا لفروع
~~المذهب مع الخبرة
# التامة في المنطق والحكمة والطب، ظهر تقدمه في تلك الفنون، ولذلك استقدمه
~~جهانكير بن أكبر شاه
# سلطان الهند وأدناه إلى مجلسه المحفوف بأرباب الكمال، واصطفاه للمناظرة
~~بملا حبيب الله الشيعي
# فباحثه وأفحمه، مات بكشمير وقبره بها في حارة جماله، انتهى.
### $ 631- مولانا محمد صادق الدهلوي
# الشيخ الفاضل الخواجه محمد صادق الحنفي
# PageV05P636
# الدهلوي، أحد العلماء الصالحين، أخذ الطريقة عن
# الشيخ عبد الباقي النقشبندي الدهلوي ولازمه مدة، وكان من كبار العلماء له
~~كلمات الصادقين كتاب
# في أخبار المشايخ المدفونين بمدينة دهلي، صنفه في أيام جهانكير بن محمد
~~أكبر سلطان الهند، وله
# حكايات الراشدين وكتاب في أسماء الرجال.
# مات في شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين وألف، كما في الأسرارية.
### $ 632- مولانا محمد صديق الكشمي
# الشيخ الفاضل محمد صديق بن ظهير الدين حسن الكشمي البدخشي، أحد العلماء
~~المبرزين في
# قرض الشعر، دخل الهند وتقرب إلى عبد الرحيم بن بيرم خان ولازمه مدة، ثم
~~صحب الشيخ عبد
# الباقي النقشبندي الدهلوي وأخذ عنه، وسافر من دهلي سنة ثماني عشرة وألف
~~إلى برهانبور ولبث
# عند عبد الرحيم المذكور زمانا، ثم رجع وأقام بمندو أياما قليلة، ثم سافر
~~إلى سرهند ولازم الشيخ
# أحمد ابن عبد الأحمد السرهندي، واشتغل عليه بالأذكار والأشغال مدة حتى
~~بلغ رتبة المشيخة
# واستخلفه الشيخ، فسافر مع عياله سنة اثنتين وثلاثين وألف إلى الحجاز فحج
~~وزار، ورجع إلى الهند
# وأقام بها زمانا ثم سار إلى ما وراء النهر، له مزدوجة على نهج المثنوي
~~المعنوي ومزدوجة أخرى
# على نهج شيرين خسرو وله ديوان الشعر الفارسي، ذكره محمد هاشم الكشمي في
~~زبدة المقامات وقال
# كمال محمد السنبهلي في الأسرارية: إنه مات سنة إحدى وخمسين وألف بدهلي
~~فدفن في مقبرة الشيخ
# عبد الباقي رحمه الله.
### $ 633- مولانا محمد صديق الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح محمد صديق بن محمد صادق الحنفي الدهلوي، أحد كبار
~~العلماء، ولد ونشأ
# بدهلي، وقرأ ms0930 العلم على الشيخ عبد الله بن عبد الباقي النقشبندي الدهلوي
~~وأخذ عنه الطريقة ولازمه
# مدة، وصحب الشيخ أحمد بن عبد الأحد العمري السرهندي إمام الطريقة
~~المجددية وأخذ عنه، ورجع
# إلى دهلي واعتزل في الجامع الفيروزي، وكان يدرس ويفيد به آناء الليل
~~والنهار، مات سنة إحدى
# وسبعين وألف فدفن بمقبرة الشيخ عبد الباقي رحمه الله، كما في الأسرارية.
### $ 634- الشيخ محمد صالح الترمذي
# الشيخ الفاضل محمد صالح بن عبد الله الحسيني الترمذي المتلقب في الشعر
~~بالكشفي، كان من
# العلماء المبرزين في العلوم الأدبية، أخذ عن والده عبد الله المتوفي سنة
~~1035، وبرع في الخط
# والشعر والإنشاء، كان يكتب التعليق في غاية الجودة والحلاوة، له مناقب
~~مرتضوي مات سنة أربعين
# وألف، كما في مرآة العالم.
### $ 635- الشيخ محمد صالح الأكبر آبادي
# الشيخ العالم الصالح محمد صالح القادري الأكبر آبادي المشهور بشيخ
~~الشيوخ، كان غاية في التقوى
# والديانة والتوكل والانقطاع إلى الزهد والعبادة، انتفع به خلق كثير من
~~العلماء والمشايخ، توفي يوم
# الجمعة الثالث عشر من ذي القعدة سنة سبع وستين وألف بأكبر آباد، كما في
~~مخبر الواصلين.
### $ 636- الشيخ محمد صالح السندي
# الشيخ الصالح الفقيه محمد صالح بن إبراهيم السندي ثم اللاهوري، أحد
~~المشايخ المعروفين بالعلم
# والمعرفة، قرأ بعض الكتب الدرسية على المفتي رزق الله وأكثرها على غيره
~~من العلماء، ثم لازم
# الشيخ عبد الله بن عبد الباقي الدهلوي وأخذ عنه الطريقة، وسكن بلاهور،
~~وكان مرزوق القبول حسن
# الأخلاق، ذكره كمال محمد السنبهلي في الأسرارية.
### $ 637- الشيخ محمد صديق اللاهوري
# الشيخ الفاضل محمد صديق الصابر اللاهوري، أحد الرجال المعروفين بالفضل
~~والصلاح، له شأن
# كبير في العلم والمعرفة، أخذ عن الشيخ محمد عارف اللاهوري، وكان يدرس
~~ويفيد آناء الليل
# والنهار، أخذ عنه خلق كثير، مات في ثامن ذي الحجة سنة أربع وثمانين وألف،
~~كما في خزينة
# الأصفياء.
# PageV05P637
### $ 638- مرزا محمد طاهر الكشميري
# الأمير الفاضل محمد طاهر بن أحسن الله بن أبي الحسن التربتي الكشميري،
~~أحد الأمراء المعروفين
# بالفضل والكمال، ولد ونشأ في نعمة أبيه، وتأدب على أساتذة عصره، وأخذ ms0931
~~الشعر عن محمد علي
# الصائب التبريزي، ثم ولي النظارة في الحضرة السلطانية ومنح ألفا وخمسمائة
~~منصبا، وفي آخر أيام
# السلطان شاهجهان ولي نظارة الكتب الشاهانية فاستقل بها مدة، ثم اعتزل عن
~~الناس ولزم الإنزواء
# بمدينة كشمير في حديقة بناها والده، فرتب له عالمكير بن شاهجهان أربعة
~~وعشرين ألفا من النقود
# في كل سنة، له كتاب مبسوط في أخبار شاهجهان، كتب فيه أخبار ثلاثين سنة من
~~أيامه، لخصه من
# بادشاه نامه لعبد الحميد اللاهوري وشاهجهان نامه لمحمد أمين القزويني، له
~~مزدوجة مشهورة وديوان
# الشعر الفارسي، ومن أبياته قوله:
# از حوادث كوهر مردانكي كم تر نشد تيغ كر در آب وآتش رفت بي جوهر نشد
# توفي سنة إحدى وثمانين وألف، كما في سرو آزاد.
### $ 639- الشيخ محمد طاهر اللاهوري
# الشيخ الفاضل محمد طاهر الحنفي اللاهوري، أحد الأفاضل المشهورين، ولد
~~ونشأ بلاهور، وحفظ
# القرآن وقرأ العلم على من بها من العلماء، ثم بايع الشيخ إسكندر بن عماد
~~الكيتهلي، ثم صحب الشيخ
# عبد الأحد بن زين العابدين السرهندي، ثم لازم ابنه الشيخ أحمد بن عبد
~~الأحد إمام الطريقة المجددية
# وأخذ عنه الطريقة ثم سكن بلاهور، كان يدرس ويفيد، قرأ عليه الشيخ محمد
~~صادق والشيخ محمد
# سعيد والشيخ محمد معصوم أبناء الشيخ أحمد المذكور وخلق كثير من العلماء،
~~وكان شيخا قانعا عفيفا
# متوكلا يلازم بيته ولا يتردد إلى الأغنياء، وكان يستنسخ الكتب الدرسية في
~~الفقه والحديث والتفسير
# ويصححها ويحشيها ثم يبيعها، توفي لعشر ليال بقين من محرم سنة أربعين وألف
~~بلاهور، كما في
# حضرات القدس.
### $ 640- مولانا محمد طاهر الكشميري
# الشيخ الفاضل محمد طاهر بن الحيدر بن فيروز الحنفي الكشميري، أحد العلماء
~~العاملين وعباد الله
# الصالحين، ولد ونشأ بكشمير، وقرأ الكتب الدرسية على والده وتفنن عليه
~~بالفضائل، ثم تصدر
# للتدريس، أخذ عنه جمع كثير.
### $ 641- المفتي محمد طاهر الكشميري
# الشيخ العالم الفقيه محمد طاهر الحنفي الكشميري، أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول
# والعربية، كان مفتيا بكشمير.
### $ 642- الشيخ محمد طاهر الكشميري
# الشيخ الفاضل محمد طاهر الكشميري المشهور بالغنى، كان ms0932 من الشعراء
~~المفلقين، اعترف بفضله
# محمد علي الصائب التبريزي، وله ديوان شعر مقبول متداول، ومن أبياته قوله:
# حسن سبزي بخط سبز مراكرد أسير دام همرنك زمين بود كرفتار شدم
# توفي سنة تسع وسبعين وألف بكشمير، كما في مرآة الخيال.
### $ 643- مير محمد طاهر الترشيزي
# الفاضل الكبير محمد طاهر الترشيزي ثم البيجابوري المشهور بظهوري، كان من
~~الشعراء
# المشهورين، قدم الهند سنة ثمان وثمانين وتسعمائة، وتقرب إلى إبراهيم عادل
~~شاه البيجابوري ونال
# منه صلات جزيلة، له مصنفات، منها كلزار إبراهيم وخوان خليل وساقي نامه
~~وديوان شعر، ومن
# شعره قوله:
# در شكر وشكايت كه باشيم ما راكه زحال خود خبر نيست
# توفي سنة خمس وعشرين وألف، كما في نتائج الأفكار.
# PageV05P638
### $ 644- الشيخ محمد عاشق الهندي
# الشيخ العالم الفقيه محمد عاشق بن عمر الحنفي الهندي المشهود له بالفضل
~~والكمال، أخذ الحديث
# عن الشيخ عبد الله بن شمس الدين السلطانبوري وله شرح لطيف على شمائل
~~الترمذي، مات سنة
# اثنتين وثلاثين وألف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 645- الشيخ محمد علي الكشميري
# الشيخ الصالح محمد علي بن محمد نازل الحسيني القادري الكشميري، أحد
~~الرجال المعروفين
# بالفضل والصلاح، كان أصغر أنجال والده، ولد ونشأ بكشمير، وتفقه على أبيه
~~وأخذ عنه الطريقة
# القادرية، ثم ذهب إلى سرهند وأخذ الطريقة النقشبندية عن الشيخ محمد معصوم
~~السرهندي، ورجع
# إلى كشمير وتصدر بها للإرشاد والهداية، أخذ عنه جمع كثير من المشايخ، مات
~~سنة اثنتين وسبعين
# وألف بكشمير، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 646- مولانا محمد علي الكشميري
# الشيخ الفاضل محمد علي الكشميري، أحد العلماء المبرزين في العلوم
~~الأدبية، سافر إلى بلاد الدكن
# ودخل أحمد نكر فتقرب إلى سعادت خان أحد مماليك نظام شاه ولبث عنده زمانا،
~~ثم تقرب إلى
# برهان شاه ثم إلى عبد الرحيم بن بيرم خان التركماني، فوظف له عبد الرحيم
~~وأقطعه أرضا وأمره
# أن ينقل الكتاب حافش للعلامة ضياء الدين التركماني من العربية إلى
~~الفارسية، فنقله سنة خمس
# وعشرين وألف، فاستحسنه وقربه إليه قربا لا مزيد عليه، مات في الخامس عشر
~~من ربيع الثاني ms0933
# سنة خمس وعشرين وألف بملكابور، كما في مآثر رحيمي.
### $ 647- مرزا محمد علي السيالكوتي
# الشيخ الفاضل محمد علي السيالكوتي الشاعر المشهور المتلقب بالماهر، كان
~~هندي النجار، تقرب
# إلى دارا شكوه ثم إلى دانشمند خان، ثم اعتزل عن الناس ولزم الانزواء
~~بأكبر آباد، له ديوان شعر
# ومزدوجات عديدة، منها قوله:
# جشمم جكونه ديدن رويت هوس كند نظاره بر جراغ تو كار نفس كند
# توفي سنة تسع وثمانين وألف، كما في سروآزاد.
### $ 648- مولانا محمد فاضل البدخشي
# الشيخ العالم الكبير العلامة محمد فاضل الحنفي البدخشي ثم اللاهوري، كان
~~من نسل عين القضاة
# الهمداني، ولد ونشأ بروستاق من أعمال بدخشان، وقرأ بها ما أمكنه في
~~بلاده، ثم دخل كابل واشتغل
# على مولانا محمد صادق الحلواني زمانا، ثم سار إلى توران وأخذ عن الفاضل
~~مرزا جان الشيرازي
# ثم عن صاحبه ملا يوسف كوسج وقرأ عليه أكثر الكتب الدرسية، ثم قدم الهند
~~وأخذ الأصول
# والتفسير عن الشيخ جمال الدين التلوي اللاهوري، ثم ولي عدالة المعسكر في
~~أيام السلطان جهانكير
# بن أكبر شاه، واستقل بها إلى السنة الثامنة الجلوسية من أيام شاهجهان بن
~~جهانكير، ثم استعفى عن
# الخدمة وقنع على وظيفته وإقطاعه من الأرض، لعله سنة أربع وأربعين وألف،
~~كما في بادشاه نامه.
# وكان رحمه الله يدرس ويفيد، أخذ عنه خلق كثير من العلماء، توفي سنة خمسين
~~وألف بمدينة لاهور
# فدفن بها، كما في مرآة العالم.
### $ 649- مولانا محمد فريد الكجراتي
# الشيخ الفاضل محمد فريد بن محمد شريف بن محمد فريد الصديقي الكجراتي، أحد
~~العلماء المبرزين
# في العلوم العربية، قرأ على والده، وله حاشية على حاشية الخطائي على
~~المطول علقها سنة ستين
# وألف في حياة والده، أوله عليك الاعتماد والاتكال وإليك العود والارتحال،
~~إلخ كما في محبوب
# الألباب.
### $ 650- مولانا محمد قاسم الكاشاني
# الشيخ الفاضل محمد قاسم بن حاجي محمد الكاشاني المتلقب بسروري، كان من
~~العلماء البارعين في
# الفنون الأدبية، قدم الهند في آخر عمره، وله فرهنك سروري كتاب في اللغة،
~~صنفه سنة ثمان
# PageV05P639
# وألف،
# كما في محبوب الألباب.
### $ 651- خواجه ms0934 محم قاسم السورتي
# الشيخ الصالح محمد قاسم بن جمال الدين الحسيني النقوي السورتي، أحد
~~الرجال المعروفين بالفضل
# والصلاح، نشأ في مهد أبيه وأخذ عنه، له مناقب الأخيار كتاب في أخبار
~~والده وكان شاعرا مجيد
# الشعر، مات سنة تسع عشرة وألف بمدينة سورت فدفن بها، كما في الحديقة
~~الأحمدية.
### $ 652- الحكيم محمد قاسم البيجابوري
# الشيخ الفاضل محمد قاسم بن غلام علي الشيعي الإسترآبادي ثم البيجابوري
~~المشهور بهندو شاه،
# كان من كبار العلماء، ولد ونشأ في الهند، وأخذ الصناعة عن الشيخ محمد
~~المصري الحكيم
# وجتربهوج الهندي ولازمهما زمانا، وأخذ عن الحكيم أحمد بن نصر الله التتوي
~~السندي أيضا ولكني
# لا أعلم ما أخذ عنه، ثم تقرب إلى مرتضى نظام شاه بمدينة أحمد نكر وخدمه
~~زمانا، ثم سار إلى
# بيجابور وتقرب إلى إبراهيم عادل شاه سنة ثمان وتسعين وتسعمائة، وصنف له
~~كتابا مفيدا في
# التاريخ المسمى بكلزار إبراهيمي وهو الذي مشهور على أفواه الرجال بتاريخ
~~فرشته وهو كتاب
# حافل مشتمل على أخبار الدول الاسلامية في الهند، فرغ من تصنيفه سنة خمس
~~عشرة وألف، ورتبه
# على مقدمة وخاتمة واثنتي عشرة مقالة، المقدمة في كيفية ظهور الاسلام في
~~الهند، والمقالة الأولى في
# ملوك لاهور، والثانية في ملوك دهلي، والثالثة في ملوك الدكن، والرابعة في
~~ملوك كجرات،
# والخامسة في ملوك مالوه، والسادسة في ملوك خانديس، والسابعة في ملوك
~~بنكاله، والثامنة في ملوك
# الملتان، والتاسعة في ملوك السند، والعاشرة في ملوك كشمير، والحادية عشرة
~~في مليبار، والثانية
# عشرة في ذكر مشاهير الهند من المشايخ الكبار، والخاتمة في أخبار الهند
~~مجملا، وله مختصر
# بساتين الأنس لاختيار الدين الدهلوي أحد الأمراء في عهد تغلق شاه، وله
~~اختيارات قاسمي كتاب مفيد
# في الطب الهندي، رتبه على مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة، أما المقدمة ففيها
~~ذكر أركان البدن
# والأخلاط وغيرها، والمقالة الأولى في ذكر الأدوية والأغذية، والثانية في
~~المركبات المشهورة،
# والثالثة في علاج الأمراض من الرأس إلى القدم، والخاتمة في أنواع الأطعمة
~~وقسمة الربع المسكون.
### $ 653- مولانا محمد قلي الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح محمد ms0935 قلي بن رستم النقشبندي الدهلوي، أحد المشايخ
~~الصوفية، ولد ونشأ
# بدهلي، وأخذ العلم والطريقة عن الشيخ عبد الله بن عبد الباقي النقشبندي
~~الدهلوي ولازمه ملازمة
# طويلة، له سراج المشكاة كتاب جمع فيه الفوائد والنوادر من أشعة اللمعات
~~للشيخ عبد الحق بن سيف
# الدين الدهلوي المحدث، مات سنة ثلاث وسبعين وألف، كما في الأسرارية.
### $ 654- مرزا محمد قلي التركماني
# الفاضل الكبير محمد قلي سليم التركماني، أحد الشعراء المجيدين، قدم الهند
~~في أيام شاهجهان بن
# جهانكير الدهلوي وتقرب إلى نواب عبد السلام المشهدي ونال الصلات الجزيلة
~~منه، وله ديوان
# شعر، منه قوله:
# نيست در ايران اين سامان تحصيل كمال تا نيامد سوى هندوستان حنا رنكين نشد
# توفي سنة سبع وخمسين وألف بكشمير فدفن بها، كما في سروآزاد.
### $ 655- مولانا محمد ماه الديوكامي
# الشيخ العالم الكبير العلامة محمد ماه الحنفي الديوكامي، أحد العلماء
~~المبرزين في المعقول والمنقول،
# قرأ العلم على الشيخ ركن الدين البحري آبادي، وأخذ الطريقة عن الشيخ محمد
~~رشيد بن مصطفى
# الجونبوري ولازمه زمانا، ثم لبس الخرقة من ولده محمد أرشد بن محمد رشيد،
~~ثم تصدى للدرس
# والإفادة بمدينة جونبور ودرس خمسا وعشرين سنة، وكان غاية في الذكاء
~~والفطنة، لم يكن في زمانه
# مثله في كثرة الدرس والإفادة، أخذ عنه الشيخ عبد الرسول الستركهي والحافظ
~~أمان الله بن نور الله
# البنارسي وخلق
# PageV05P640
# كثير من العلماء، مات بسلس البول ودفن بقرية ديوكام وكان في حياة الشيخ
~~محمد
# أرشد، كما في كنج أرشدي.
# وإني ظفرت بترجمة محمد ماه الجونبوري في كتاب لم يحضرني الآن إسمه وأظن
~~أن الديوكامي
# والجونبوري رجل واحد فإذا فيه أنه كان كريم الأخلاق: عميم النفع، غاية في
~~التبحر، عالي الهمة،
# كثير الاحسان إلى العجائز والأيامى والمساكين ينفعهم ويسعى لحوائجهم مع
~~قناعة وعفاف وعزلة، له
# رسائل إلى الشيخ محمد رشيد الجونبوري وكانت بينهما محبة مفرطة.
# مات يوم السبت لخمس بقين من جمادي الأخرى سنة خمس وتسعين وألف وله اثنتان
~~وثمانون سنة.
### $ 656- مولانا محمد محسن الكشميري
# الشيخ الفاضل محمد محسن الحنفي الكشميري أحد ms0936 الرجال المعروفين بالفضل
~~والكمال، ولد ونشأ
# بكشمير، وقرأ العلم على الشيخ يعقوب بن الحسن الصرفي الكشميري، ولازمه
~~ملازمة طويلة حتى
# برع في كثير من العلوم والفنون، وتقرب إلى دار شكوه بن شاهجهان السلطان
~~فولي الصدارة بإله
# آباد واستقل بها زمانا، وأخذ الطريقة عن الشيخ محب الله الإله آبادي، ثم
~~عزل عن الصدارة فذهب
# إلى كشمير ولازم بيته عاكفا على الدرس والافادة.
# وكان سبب عزله أن شاهجهان لما فتح بلاد بلخ وجد ديوان شعر له في مكتبة
~~نذر محمد خان أمير
# تلك الناحية وكان له فيه قصائد في مدح نذر محمد خان المذكور، فسخط
~~السلطان عليه وعزله عن
# الصدارة ووظف له.
# ومن مصنفاته مزدوجة بالفارسية وديوان شعر فيه ستة آلاف بيت، ومن شعره
~~قوله:
# سر منصور ميكويد بآواز رسا هر دم كه نخل دار هم در موسم خود بار مي آرد
# توفي سنة إحدى وثمانين وألف، كما في مرآة الخيال.
### $ 657- مولانا محمد مخدوم السندي
# الشيخ الفاضل محمد مخدوم الحنفي التتوي السندي، أحد الأفاضل المشهورين في
~~عصره، ولد ونشأ
# بأرض السند، وقدم أكبر آباد فولي الإنشاء، ورتب له خمسمائة لذاته وثلاثون
~~للخيل منصبا سنة
# إحدى وتسعين وألف، ثم ولي الصدارة العظمى سنة ثلاث وتسعين وألف، ولقبه
~~عالمكير بن
# شاهجهان الدهلوي سلطان الهند فاضل خان، توفي سنة مائة وألف بالوباء
~~العام، فأرخ له بعض
# الناس من قوله ع:
# قيامت بود يا شور وبا بود، كما في مآثر عالمكيري.
# وقال الخوافي في مآثر الأمراء: إنه مات سنة تسع وتسعين وألف بالوباء
~~العام، وأما التاريخ المذكور
# فيستخرج منه سنة إحدى ومائة وألف.
### $ 658- مير محمد معصوم السندي
# الشيخ الفاضل محمد معصوم بن السيد صفائي الحسيني الترمذي القندهاري ثم
~~السندي البهكري، أحد
# رجال العلم والمعرفة، ولد ونشأ بمدينة بهكر، وقرأ العلم على ملا محمد
~~الكنكروي، نسبة إلى كنكري
# قرية من أعمال بهكر ولازمه زمانا، ثم سار إلى كجرات فلقى بها الشيخ إسحاق
~~السندي، فقربه إلى
# نظام الدين أحمد الأكبر آبادي فاستعان به نظام الدين في تأليف الطبقات، ms0937
~~ثم قربه إلى شهاب الدين
# أحمد خان أمير تلك الناحية فمنحه منصبا وخدمة، فحظي بملازمة أكبر شاه بن
~~همايون سلطان الهند،
# وولي السفارة إلى بلاد إيران.
# قال الخوافي في مآثر الأمراء: إنه كان عالما مؤرخا خطاطا شاعرا، له معدن
~~الأفكار مزدوجة
# بالفارسية، وله ديوان شعر فارسي، وله تاريخ السند، ومختصر في الطب يسمى
~~المفردات
# المعصومية، وله كتابة في باب القلعة بأكبر آباد وكتابة في الجامع الكبير
~~بفتحبور، ومن آثاره أبنية
# رفيعة بمدينة بهكر، قال: وكان زاهدا سخيا جوادا، يبعث إلى بهكر لبعضهم
~~راتبا
# PageV05P641
# سنويا: ولبعضهم
# شهريا ولبعضهم يوميا، ولبعضهم جعل حقا في محاصل الأرض في الموسم وهكذا
~~وهكذا، انتهى.
# وقال البدايوني في المنتخب: إنه كان شاعرا ماهرا بالألغاز: ذا سخاء
~~وشجاعة وصدق وأمانة،
# يجتهد في الخيرات، ويلازم تلاوة القرآن وعبادة الله سبحانه، وله دعابة
~~معجبة، منها ما نقل عنه أنه
# قال له رجل مرة: لم لا تبايع مرشدا من مشايخ الطرق ليهديك إلى سبيل
~~الرشد؟ ولا محيص عنه في
# هذا الطريق! فقال إن لي ثلاثة مرشدين فلا حاجة بي إلى مرشد آخر: الأول
~~أني لما هاجرت الوطن
# المألوف ودخلت دار الخلافة كنت في ريعان الشباب لا أخضع لأهل المناصب
~~الرفيعة، فلما وصلت
# إلى الحضرة وسئمت المحن ثم فزت بمنصب العشرين قصرت حبال الآمال وخضعت
~~تسليما لأمر
# الله سبحانه، فذلك أول مرشدي، قال: والمرشد الثاني المير أبو الغيث
~~البخاري الذي كان أرفع مني
# منصبا، وكنت إذا لم أجد العلف والحبوب للدواب والأفراس أشتعل غضبا ولا
~~أتكلم أحدا لفرط الغيظ
# والغضب، ورأيت أبا الغيث تمضي عليه ثلاثة أيام أو أربعة لا يضرم في مطبخه
~~النار ولا يوجد في
# إصطبله العلف والحبوب وهو يعيش نشيطا بشوشا طيب النفس لا يرى عليه أثر
~~الفاقة، فأرضيت
# النفس بذلك الحال، والمرشد الثالث جارية أعطانيها السلطان فإذا خطر على
~~قلبي خاطر سوء دخلت
# بيتي ودفعته بها، فليس لي حاجة بعد هذه الثلاث إلى مرشد آخر، انتهى، ومن
~~أبياته قوله:
# جه خوش است آنكه از خود روم وتو ms0938 حال برسي بتو شرح حال كويم بزبن بي زباني
# توفي سنة خمس عشرة وألف، وقبره بمدينة سكهر على قلة الجبل، وعليه بناء
~~شامه أسسه في حياته
# سنة اثنتين وألف.
### $ 659- الحكيم محمد معصوم التستري
# الشيخ الفاضل محمد معصوم بن كريم الدين الحكيم التستري، أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم
# الحكمية، نشأ بشيراز وقرأ العلم على أساتذتها، ثم قدم الهند في أيام
~~شاهجهان، له قرابادين معصومي
# صنفه سنة خمسين وألف، كما في محبوب الألباب.
### $ 660- مولانا محمد مؤمن الترمذي
# الشيخ الفاضل محمد مؤن بن عبد الله الحسيني الترمذي الخطاط المشهور، كان
~~من العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول والشعر والخط، جعله شاهجهان ابن جهانكير سلطان الهند
~~معلما لحفيده سليمان
# شكوه بن دارا شكوه، ولما كبر سنة وبلغ ثمانين حولا وظفه عالمكير، له
~~ديوان شعر، مات سنة
# تسعين وألف في أيام عالمكير، كما في مرآة العالم.
### $ 661- مير محمد مؤمن الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل الكبير محمد مؤمن بن شرف الدين الحسيني الشيعي الإسترآبادي
~~نزيل حيدر آباد
# ودفينها، كان من كبار العلماء، تخرج على خاله العلامة فخر الدين السماكي،
~~ثم تقرب إلى طهماسب
# شاه الصفوي فجعله معلما لابنه حيدر مرزا، فلبث عنده خمسا وعشرين سنة، ثم
~~قدم الهند سنة 989 ه
# ودخل حيدر آباد، فأكرمه محمد قلي قطب شاه وولاه الوكالة وألقى بيده زمام
~~السلطة.
# وكان عالما كبيرا شاعرا مجيد الشعر فقيها محدثا يروى عن السيد نور الدين
~~علي العاملي، ومن
# أبياته قوله:
# خوشم كه در دل من عشق مدعا نكذاشت مرا هوا بهوسهاي خويش وا نكذاشت
# جه آفتي تو ندانم كه در جهان امروز محبت تو دو كس باهم آشنا نكذاشت
# توفي سنة ست وثلاثين وألف بحيدرآباد، كما في تاريخ فرشته.
### $ 662- القاضي محمد مودود الجونبوري
# الشيخ الفاضل محمد مودود بن محمد حسين الحنفي الجونبوري الإله آبادي، أحد
~~العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول والعربية، ولد نحو سنة خمسين وألف، واشتغل بالعلم من
~~صغره وقرأ، ثم أخذ
# الطريقة
# PageV05P642
# عن الشيخ محمد رشيد بن مصطفى الجونبوري، وجمع ملفوظاته في كتاب ms0939 بسيط شرع
~~فيه
# من رابع صفر سنة أربع وسبعين وأتمه خامس ربيع الآخر سنة خمس وسبعين، وولي
~~القضاء بمدينة
# جون بور في حياة والده، وكان لا يقبل القضاء فزجره أبوه وهدده بالهجر
~~والمصارمة إن لم يقبل،
# ولما مثل بين يدي السلطان لم يقم بمراسم التعظيم الملكي وحياه تحية
~~السنة، ثم إنه رفع المكوس
# ورفع التعزير بالمال من حدود جون بور، وحصل الإذن في ذلك عن سلطان الهند،
~~وعمر المساجد
# بجونبور، فنصب في كل مسجد أئمة ومؤذنين وفراشين ووظف لهم الرواتب، ومنع
~~المؤذنين عن
# الأذان الأول يوم الجمعة.
# مات في شبابه يوم الثلاثاء سادس شوال سنة ثمان وسبعين وألف بمدينة إله
~~آباد، فدفن في قرية
# بهداري بمقبرة القاضي منجهلي وله ثمان وعشرون سنة، كما في كنج أرشدي.
### $ 663- الشيخ محمد مير العمري اللاهوري
# الشيخ الصالح الكبير صاحب المقامات العلية والكرامات الجلية محمد مير ابن
~~القاضي سائينده بن
# القاضي قلندر العمري السيوستاني ثم اللاهوري، كان من ذرية عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه، ولد
# بسيوستان سنة سبع وخمسين وتسعمائة ونشأ بها، وسافر للعلم وقرأ على المفتي
~~عبد السلام اللاهوري
# وعلى غيره من العلماء، وأخذ الطريقة عن الشيخ خضر السيوستاني، وانتقل
~~باشارته إلى لاهور وله
# خمس وعشرون سنة، فاعتزل بها وانقطع إلى الله سبحانه أربعين سنة حتى فتحت
~~عليه أبواب
# الحقائق والمعارف وجعل من العلماء الراسخين، فتبادر الناس إليه وخضعت له
~~الملوك والسلاطين،
# وكان لا يقبل النذور والفتوحات إلا ما لا بد منه من كسوة وطعام، وكان يحب
~~العزلة والإنزواء.
# قال محمد صالح في عمل صالح: إنه كان عالما كبيرا عارفا ماهرا بالمعارف
~~الإلهية يقرأ عبارات
# الفتوحات المكية وفصوص الحكم وشرحه للعارف الجامي عن ظهر قلبه، يكشف
~~الغطاء عن مقاماتها
# العويصة، وكان مرجعا في تحقيق المسائل، أقام بلاهور ستين سنة مفيضا
~~مفيدا، أدركه شاهجهان بن
# جهانكير سلطان الهند حين عودته من كشمير وأعجب بفضله وكمال، انتهى.
# ومن أقواله المفيدة رحمه الله تارك آنست كه هيج مرادي نداشته باشد جنانجه
~~اكر يك موي بشست
# ترنشده ms0940 باشد جنابت باقي است همجنين اكر خطره از خطرات در دل مانده باشد
~~همان حال دارد.
# وكثيرا ما ينشد هذا البيت:
# شرط اول در طريق معرفت داني كه جيست
# ترك كردن هو دو عالم را وبشت بازدن
# توفي لسبع خلون من ربيع الأول سنة خمس وأربعين وألف، وقبره مشهور ظاهر
~~بلاهور.
### $ 664- مولانا محمد نافع الأكبر آبادي
# له خلاصة الخانية في الفقه الحنفي بالفارسية، صنفه لبختاور خان
~~العالمكيري، كما في مرآة العالم.
### $ 665- الشيخ محمد نعمان البدخشي
# الشيخ العالم الفقيه محمد نعمان بن شمس الدين بن جلال الدين بن حميد
~~الدين الحسيني البدخشي،
# أحد كبار المشايخ النقشبندية، بشر به والده في رؤيا له صالحة، بشره بذلك
~~الإمام أبو حنيفة نعمان بن
# ثابت الكوفي وقال له إن يسميه باسمهم إذا ولد، فلذلك قيل له: محمد نعمان،
~~وهو ولد سنة سبع
# وسبعين وتسعمائة ببدخشان، وقرأ العلم على من بها من العلماء ثم بايع
~~الشيخ عبد الله العشقي البلخي
# في عنفوان شبابه، ثم قدم الهند وصحب كثيرا من المشايخ
# PageV05P643
# واستفاض منهم حتى قاده قائد التوفيق إلى
# الشيخ الكبير عبد الباقي النقشبندي رحمه الله فلازمه وأخذ عنه الطريقة
~~النقشبندية، ولما توفي الشيخ
# المذكور لازم الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي رحمه الله حتى نال حظا
~~وافرا من العلم والمعرفة،
# وسار إلى برهانبور سنة ثمان عشرة وألف فسكن بها، أخذ عنه خلق كثير من
~~العلماء والمشايخ،
# توفي سنة ثمان وخمسين - وقيل: ستين - وألف بمدينة أكبر آباد فدفن بها.
### $ 666- الشيخ محمد وارث الأكبرآبادي
# الشيخ الفاضل محمد وارث الأكبرآبادي، أحد الرجال المعروفين في التاريخ
~~والإنشاء، أخذ عن
# الشيخ عبد الحميد اللاهوري، وكان جيد القريحة سليم الفكر طيبا بشوشا حسن
~~الخلق حسن المحاضرة
# له، تكمله بادشاه نامه للشيخ عبد الحميد اللاهوري المذكور من سنة عشرين
~~الجلوسية إلى ثلاثين
# منها، قتله بعض المحصلين عليه سنة إحدى وتسعين وألف، كما في مآثر
~~عالمكيري.
### $ 667- الشيخ محمد هاشم الدهلوي
# الشيخ العالم المحدث محمد هاشم بن عبد الحق بن سيف الدين البخاري الدهلوي
~~أبو المكارم ms0941 تقي
# الدين، كان من العلماء العاملين وعباد الله الصالحين، ولد ونشأ بدار
~~الملك دهلي، وقرأ العلم على
# والده وصحبه ولازمه ملازمة طويلة حتى مهر في الفقه والحديث، وكان تلوا
~~لأخيه المفتي نور الحق
# الدهلوي في العلم والعمل، أجازه والده إجازة عامة تامة وقال في سنده إنه
~~قرأ عليه وسمع منه الكتب
# المشهورة، انتهى.
### $ 668- خواجه محمد هاشم الكشمي
# الشيخ العالم الفقيه محمد هاشم بن محمد قاسم الكشمي البدخشي ثم
~~البرهانبوري أحد المشايخ
# النقشبندية، ولد ونشأ بقرية كشم من أرض بدخشان، وقرأ العلم على من بها من
~~العلماء، ثم قدم الهند
# ودخل برهانبور فأدرك بها محمد نعمان البدخشي فلازمه وأخذ عنه الطريقة، ثم
~~سار إلى سرهند سنة
# إحدى وثلاثين وألف وأخذ عن الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي إمام
~~الطريقة المجددية ولازمه
# زمانا، وأجازه الشيخ بالحديث سنة ثلاث وثلاثين وألف وأجازه بتلقين الذكر،
~~فرجع إلى برهانبور
# وسكن بها، أخذ عنه جمع كثير، وله زبدة المقامات كتاب مفيد في أخبار
~~مشايخه، أوله الحمد لله
# الباقي بالبقاء الأبدي، إلخ صنفه سنة سبع وثلاثين وألف، وله ديوان شعر
~~بالفارسي، مات بمدينة
# برهانبور.
### $ 669- مير محمد هاشم الكيلاني
# الشيخ الفاضل العلامة محمد هاشم بن محمد قاسم الحسيني الكيلاني، أحد كبار
~~العلماء، أخذ العلوم
# الحكمية عن مرزا إبراهيم الهمداني ونصير الدين حسين الشيرازي، وأخذ الفقه
~~والحديث والعربية
# عن الشيخ محمد العربي المحدث والشيخ عبد الرحيم الحسائي والشيخ علي حفيد
~~العلامة عصام الدين
# الإسفراييني، وأقام بالحرمين الشريفين اثنتي عشرة سنة، ثم قدم الهند وأخذ
~~الفنون الرياضية
# والصناعة الطبية عن الشيخ علي الكيلاني وتطبب عليه، ثم سكن بأحمد آباد
~~وكان في أيام يدرس
# ويفيد، فلما اشتهر اسمه وبعد صيته ولي الصدارة بأحمد آباد شاهجهان بن
~~جهانكير سلطان الهند
# فاستقل بها زمانا، ثم جعله شاهجهان معلما لولده أورنك زيب.
# وله تعليقات على تفسير البيضاوي وحاشية على تحرير الأقليدس إلى المقالة
~~التاسعة وله غير ذلك
# من المصنفات.
# مات بأورنك آباد سنة إحدى وستين وألف وله ثمانون سنة، كما في مرآة
~~العالم.
### $ 670- مير ms0942 محمد هادي الفارسي
# الأمير الفاضل محمد هادي بن رفيع الدين الفارسي، أحد الرجال المشهورين في
~~الهند، تقرب إلى
# شجاع بن شاهجهان الدهلوي ولازمه زمانا، ثم اعتزل عنه بقرية كهجوه عند
~~لقاء الفئتين وتقرب إلى
# عالمكير بن شاهجهان فأعطاه ألفين لنفسه وخمسمائة للخيل منصبا ولقبه هادي
~~خان، كما في مآثر
# عالمكيري.
# PageV05P644
### $ 671- نور الدين محمد بن عبد الله الشيرازي
# الشيخ الفاضل نور الدين محمد بن عبد الله بن علي الشيرازي الحكيم عين
~~الملك، كان ابن أخت
# الشيخ أبي الفيض بن المبارك الناكوري، ولد ونشأ بأرض الهند، وقرأ العلم
~~على خاله أبي الخير بن
# المبارك وعلى غيره من العلماء، ثم تقرب إلى شاهجهان بن جهانكير الدهلوي
~~فلقبه بعين الملك، له
# ألفاظ الأدوية في المفردات، صنفه في أيام السلطان المذكور سنة ثمان
~~وثلاثين وألف، وله طب دارا
# شكوهي - صنفه لدارا شكوه بن شاهجهان، وله لطيفة فيضي - جمع فيه رسائل
~~أخواله الشيخ أبي
# الفيض وأبي الفضل وأبي الخير، صنفه سنة خمس وثلاثين وألف.
### $ 672- السيد محمود بن أشرف الأمروهوي
# الشيخ العالم الصالح محمود بن أشرف الحسيني الأمروهوي، أحد أفاضل
~~الصوفية، ولد ونشأ
# بأمروهه وقرأ العلم على أبيه وعلى غيره من العلماء، وسافر إلى الحجاز فحج
~~وزار، وصحب الشيخ
# تاج الدين العثماني السنبهلي وأخذ عنه الطريقة وتزوج بابنته الكريمة، له
~~تحفة السالكين في أحوال
# تاج العارفين وقد أخذ عن كتابه المحبي في خلاصة الأثر شيئا واسعا في
~~ترجمة الشيخ تاج رحمه
# الله، مات في حياة والده، وكان والده من الفقهاء المبرزين في العلوم، مات
~~سنة 1054، وتوفي ولده
# محمود سنة اثنتين وثلاثين وألف، كما في الأسرارية.
### $ 673- سيف الدين محمود السرهندي
# الأمير الكبير محمود بن أحمد السرهندي سيف الدين بن فخر الدين المشهور
~~نواب سيف خان، كان
# من الرجال المعروفين في الفضل والكمال، له يد بيضاء في الإيقاع والنغم
~~والشعر، ولد ونشأ بأرض
# الهند، وتقرب إلى عالمكير وتدرج إلى الإمارة فلقبه عالمكير بسيف خان
~~وولاه على كشمير، فسار
# إليها وفتح بلاد تبت الصغير، وبنى حديقة غناء بكشمير وسماها سيف ms0943 آباد،
~~وكذلك بنى حديقة بناحية
# سرهند وبنى بها قصورا فاخرة ثم جعلها مسكنا له، له كتاب في الموسيقى يسمى
~~راكك دربن وفيه
# يقول ناصر علي السرهندي:
# كفت وكوي طوطي از آئينه مي خيزد على كر نباشد سيف خان ما را نفس در كار
~~نيست
# مات سنة خمس وتسعين وألف، كما في مآثر الأمراء.
### $ 674- الشيخ محمود بن عبد الباقي السندي
# الشيخ العالم الفقيه محمود بن عبد الباقي بن محمود بن أبي سعيد الحسيني
~~السبزواري ثم السندي،
# أحد العلماء العاملين وعباد الله الصالحين، ولي شياخة الإسلام ببلاد
~~السند بعد ما توفي والده، وكان
# معدوم النظير في زمانه في العلم والكمال، مات سنة عشرين وألف، كما في
~~تحفة الكرام.
### $ 675- الشيخ محمود بن عبد الله الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح محمود بن عبد الله الصوفي الكجراتي، أحد الرجال
~~المعروفين بالصلاح، ولد
# ونشأ بكجرات وحفظ القرآن، وسار إلى برهانبور وأخذ الطريقة عن الشيخ لشكر
~~محمد العارف
# البرهانبوري، ثم سافر إلى الحجاز سنة 997 ه مع الشيخ جمال محمد المحدث
~~البرهانبوري فحج
# وزار ورجع إلى الهند، وكان صاحب وجد وحالة، توفي سنة أربع وألف بمدينة
~~برهانبور فدفن بها،
# كما في كلزار أبرار.
### $ 676- الشيخ محمود بن محمد الكجراتي
# الشيخ الصالح الفقيه محمود بن محمد بن الحسن العمري الجشتي الأحمدآبادي
~~الكجراتي، أحد العلماء
# الصالحين، ولد ونشأ بأحمدآباد، وقرأ العلم على والده ولازمه ملازمة طويلة
~~وأخذ عنه الطريقة، ولما
# مات والده تولى الشياخة، أخذ عنه ولده يحيى وخلق آخرون، مات لتسع خلون من
~~ربيع الآخر سنة
# أربعين وألف بأحمدآباد، كما في محبوب ذي المنن.
### $ 677- الشيخ محمود بن محمد الجونبوري
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة الشهير محمود بن محمد العمري
~~الجونبوري، أحد الأفاضل
# المشهورين، لم يكن في زمانه مثله في العلوم الحكمية
# PageV05P645
# والمعارف الأدبية، ولد بجونبور سنة ثلاث
# وتسعين وتسعمائة، ونشأ في مهد جده شاه محمد وقرأ عليه الكتب الدرسية، ثم
~~لازم الشيخ الأستاذ
# محمد أفضل بن محمد حمزة العثماني الجونبوري وأخذ عنه، وأقبل على المنطق
~~والحكمة إقبالا كليا
# حتى برز ms0944 في تلك الفضائل وبرع أقرانه وله سبع عشرة سنة، وكان غاية في
~~الذكاء والفطنة وسيلان
# الذهن وقوة الحفظ والإدراك، كان يحضر المجالس والمحافل في صغره فيتكلم
~~ويناظر ويفحم الكبار
# ويأتي بما يتحير منه أعيان البلدة في العلم، قال محمد يحيى بن محمد أمين
~~العباسي الإله آبادي في
# وفيات الأعلام: إنه لم ينهض من الهند أحد مثله في الحكمة والمعاني
~~والبيان، وكان أراد أن يبني
# مرصدا فذهب إلى أكبر آباد ليحرض السلطان على ذلك، فما وافقه الوزير فمنع
~~السلطان عنه وقال
# إن مهمات بلخ تقتضي مالا خطيرا وإن المرصد الذي بناه ألغ بيك يغني عنه،
~~قال الإله آبادي: إن
# الأرض التي ارتضاها محمود للمرصد هي التي ارتضاها أحد ملوك الهند لذلك في
~~القديم، قال: فلما
# استيأس محمود عن ذلك رجع إلى جونبور ودرس وأفاد بها زمانا، ثم استقدمه
~~شجاع ابن شاهجهان
# إلى بنكاله فسار إليه، وقرأ عليه الشجاع كتبا في العلوم الحكمية، وأدرك
~~محمود نعمة الله بن عطاء
# الله الفيروزبوري بأرض بنكاله فبايعه وأخذ عنه الطريقة سنة اثنتين وخمسين
~~وألف، وإني رأيت
# رسالة له في الأذكار التي أخذها عن الشيخ المذكور، نقلها الإله آبادي في
~~الوفيات، وقرأ عليه نواب
# شائسته خان أبو طالب بن أبي الحسن الأكبرآبادي الفرائد المحمودية والشيخ
~~نور الدين جعفر
# الجونبوري وعبد الباقي بن غوث الإسلام الصديقي صاحب الآداب الباقية وخلق
~~كثير من العلماء.
# قال السيد غلام علي بن محمد نوح الحسيني البلكرامي في سبحة المرجان: إنه
~~ما صدر عن العلامة
# في طول العمر قول يرجع عنه، وكان إذا سأله سائل عن مسألة وكان فكره حاضرا
~~أجاب وإلا يقول:
# أنا غير نشيط ولا يحضرني الآن، ونقل عن صبح صادق أنه رحل بعد التحصيل إلى
~~أكبرآباد ولقى
# آصف خان، ثم رجع إلى جونبور واشتغل بالتدريس قال: ولا ريب أنه لم يظهر
~~بالهند مثل
# فاروقيين: أحدهما في الحقائق وهو مولانا الشيخ أحمد السرهندي، والثاني في
~~العلوم الحكمية والأدبية
# وهو الملا محمود الجونبوري، أقول: وثالثهم الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم ms0945
~~العمري الدهلوي، فإنه
# كان عديم النظير في الفلسفة الإلهية.
# وللشيخ محمود الجونبوري مصنفات عديدة، أشهرها الشمس البازغة في الحكمة،
~~والفرائد شرح
# الفوائد للقاضي عضد الدين الأيجي في المعاني والبيان وله تعليقات نفيسة
~~على ذلك الشرح، وله
# حرز الإيمان في الرد على التسوية للشيخ محب الله الإله آبادي، وله رسالة
~~بالفارسية في أقسام
# النساء، وله ديوان شعر فارسي.
# توفي لتسع خلون من ربيع الأول سنة اثنتين وستين وألف بمدينة جونبور،
~~وقبره مشهور ظاهر
# خارج البلدة.
### $ 678- الشيخ محمود بن مصطفى السهارنبوري
# الشيخ الصالح محمود بن مصطفى بن عبد الستار الأنصاري السهارنبوري، أحد
~~عباد الله
# الصالحين، ولد ونشأ بمدينة سهارنبور، وقرأ النحو والعربية ثم تفقه على
~~أساتذة عصره، ثم سار إلى
# كنكوه وأخذ الطريقة عن الشيخ ركن الدين بن عبد القدوس الكنكوهي، ثم سافر
~~إلى الحرمين
# الشريفين فحج وزار، وساح البلاد مدة من الدهر وأدرك كثيرا من المشايخ
~~فصحبهم وأخذ عنهم
# ورجع إلى سهارنبور، مات في خامس ذي الحجة سنة خمسين وألف، كما في مرآة
~~جهان نما.
### $ 679- الشيخ محمود الكيلاني
# الشيخ محمود اليكلاني الشاعر المتلقب في الشعر
# PageV05P646
# ببهشتي، كان من ندماء عباس شاه الصفوي ملك
# إيران، صاحبه زمانا ثم غضب عليه الملك وحبسه في قلعة من القلاع المتينة،
~~ثم أطلقه بعد مدة
# فخرج من بلاده ودخل الهند، فجعله شاهجهان بن جهانكير الدهلوي سلطان الهند
~~معلما لولده مراد
# بخش.
# مات سنة ستين وألف بأكبر آباد، كما في رياض الشعراء للداغستاني.
### $ 680- مولانا محي الدين البهاري
# الشيخ العالم الكبير العلامة محيي الدين بن عبد الله الحنفي البهاري، أحد
~~الفقهاء المشهورين في
# عصره، ولد ونشأ بناحية بهار، وحفظ القرآن وهو ابن تسع سنين، ثم اشتغل على
~~والده بالعلم، وقرأ
# فاتحة الفراغ وله سبع عشرة سنة، ثم تصدى للتدريس ببلدته فدرس وأفاد
~~زمانا، ثم قدم دهلي فجعله
# شاهجهان ابن جهانكير الدهلوي معلما لولده أورنك زيب، فاشتغل بتعليمه
~~اثنتي عشرة سنة، ثم أخذ
# الطريقة عن الشيخ حيدر حفيد العلامة وجيد الدين العلوي الكجراتي وذهب إلى
~~بلدته وانقطع إلى
# الزهد ms0946 والعبادة، وكان يدعي بملا موهن، وله شرح على كافية ابن الحاجب إلى
~~مبحث غير
# المنصرف بالفارسي على لسان الحقائق والمعارف، وللشيخ أبي البقاء صاحب
~~الكليات أيضا شرح
# عليه بلسان الحقائق إلى مبحث غير المنصرف بالعربية، رآه السيد غلام علي
~~بن محمد نوح
# الحسيني البلكرامي، ذكره في مآثر الكرام.
# قال الشيخ غلام أرشد الجونبوري في كنج أرشدي: إن محيي الدين المترجم له
~~كان من أشياخ الشيخ
# محمد أفضل الجونبوري، قدم جونبور ذات مرة ودخل على الشيخ محمد أفضل وكان
~~الشيخ يدرس
# فأراد أن يتركه، فأمره محيي الدين أن يدرس في حضرته ليختبر استعداد الشيخ
~~محمد رشيد الذي
# كان يقرأ على محمد أفضل المذكور في ذلك الوقت، ثم اشتغل بالمذاكرة معه
~~فكاد أن يفحمه محمد
# رشيد فنظر إليه الشيخ محمد أفضل فسكت، انتهى.
# توفي سنة ثمان وستين وألف، كما في مآثر الكرام، وفي مرآة العالم أن بعض
~~الناس عمل تاريخا
# لوفاته من قوله أستاذ الملة والدين وهذا يوافق لما ضبطه البلكرامي من سنة
~~وفاته في المآثر إن لم
# تعتبر اللام وتركت إحدى الدالين من الدال المشددة في قوله: والدين، قال
~~بختاور خان في المرآة إن
# وفاته كانت في السنة الأولى من جلوس عالمكير على سرير الملك، وكان سنه
~~حينئذ أربعا وثمانين
# سنة.
### $ 681- الشيخ محيي الدين الكجراتي
# الشيخ الفاضل محيي الدين بن عبد الوهاب الحنفي الكجراتي، كان من مشاهير
~~عصره، ولاه
# عالمكير بن شاهجهان الدهلوي الصدارة في بلاد كجرات وجعله أمينا على جزية
~~تلك البلاد، فاستقل
# بها مدة من الزمان، توفي سنة مائة وألف بمدينة أحمد آباد، كما في مرآة
~~أحمدي.
### $ 682- الشيخ مخدوم بن بهاء الدين الكوروي
# الشيخ الصالح مخدوم بن بهاء الدين بن سالار الحنفي الكوروي، أحد المشايخ
~~الجشتية، ولد ونشأ
# بمدينة كوره واشتغل على أبيه، وأخذ عنه الطريقة وتولى الشياخة بعده، له
~~كتاب بسيط في أخبار
# أبيه وجده يسمى بأسرار سالاري، كما في بحر زخار.
### $ 683- نواب مرتضى بن أحمد البخاري
# الأمير الكبير مرتضى بن أحمد بن أبي بكر بن جلال بن ms0947 إله ديا بن لطف الله
~~بن بهاء الدين بن أبي
# الغيث بن محمد غوث بن جلال الدين حسين بن علي الحسيني البخاري، نواب فريد
~~الدين مرتضى
# خان أحد أجواد الدنيا، لم يكن له نظير في زمانه في السياسة والتدبير
~~والسخاء والكرم والمحبة لأهل
# الفضائل والميل إلى معالي الأمور، أدرك أكبر شاه بن همايون التيموري في
~~صغر سنه فتقرب إليه،
# وتدرج إلى الإمارة حتى نال المير بخشيكري سنة أربعين الجلوسية، ثم لما
~~ولي المملكة ولده جهانكير
# بن أكبر شاه أضاف في منصبه ولقبه بصاحب السيف والقلم، ثم لقبه بمرتضى خان
~~وولاه على
# كجرات، فاستقل بها أربع سنين، ثم ولي على بنجاب فأقام بها مدة حياته.
# وكان أجود الناس وأنفعهم خيرا وأثبتهم رأيا وأشدهم بطشا، جمع الشجاعة
~~والسخاء بما لا يساويه
# PageV05P647
# فيها أحد، قال الخوافي في مآثر الأمراء: إنه لم يخيب سائله قط، وكلما كان
~~يذهب إلى الحضرة يقسم
# الدراهم والدنانير على الفقراء بيده، ويبذل عليهم قباءه ودثاره ورداءه
~~وما كان معه.
# ومن أخباره أن أحد الفقراء جاءه سبع مرات فأعطاه كل مرة ثم جاءه وسأل
~~فأدناه وأسره بأن يخفي
# ما أعطاه لئلا ينهبه الفقراء، ومن أخباره أنه كان يوظف الأيامى
~~والمتوكلين وأهل الحاجة من يومية
# وسنوية، ويرسل إليهم الرواتب في حضر وغيبة، ولا يلجئهم إلى عرض الأسانيد
~~المجددة، وكان
# يكفل اليتامى ويربيهم كتربية الآباء للأبناء، ويستخدم المعلمين لهم،
~~وكانوا يلعبون في حجره فيفرح
# بهم، ومن أخباره أنه أحصى أعداد السادة والأشراف في ولاية كجرات فجهز
~~لبناتهم، وأعطى
# للحوامل أموالا فأتمنها لتجهيز البنات، وكان لا يعطي المغني والمطرب
~~شيئا.
# ومن آثاره الأبنية الرفيعة على قبر العلامة وجيه الدين بن نصر الله
~~العلوي الكجراتي بأحمد آباد،
# ومنها حارة كبيرة بها تدعى بخارا محله، ومنها جامع كبير بأحمد آباد قريبا
~~من مقبرة الشيخ وجيه
# الدين المذكور، ومنها بلدة عامرة بقرب دهلي سماها فريد آباد، فيها عمارات
~~عالية وبساتين زاهرة
# له، ومنها حارة كبيرة وحمام نظيف بمدينة لاهور، ومنها رباطات كثيرة في
~~بلاد أخرى.
# وكان ms0948 يأكل على سفرته ألف وخمسمائة نفس، وكان يقسم الرواتب بحضرته ولا
~~يضيق ذرعا
# بضوضاء الناس وصياحهم، وهذا قليل من كثير، إن شئت التفصيل فارجع إلى مآثر
~~الأمراء.
# وصنف له إسماعيل بن شاه عالم عبد العزيز رسالة بالفارسية سماها بمعارج
~~الكمال ومناقب الكمل
# في مقامات الولاية، وصنف له الشيخ زين الدين الشيرازي تفسير مرتضوي
~~بالفارسي سنة ست
# عشرة وألف، وأطنب في مدحه.
# توفي سنة خمس وعشرين وألف بقرية بنهان فنقلوا جسده إلى دهلي ودفنوه
~~بمقبرة أسلافه، كما في
# مآثر الأمراء.
### $ 684- القاضي مرتضى بن محمود البيجابوري
# الشيخ العالم الفقيه رضي الدين مرتضى بن محمود النائطي البيجابوري، أحد
~~الفقهاء المشهورين في
# عصره، ولي القضاء بعد ما توفي والده في بندركووه سنة ثلاث وتسعين
~~وتسعمائة، له كتاب مفيد في
# الصنائع والبدائع سماه تحفة الفقير وأتحفه إلى إبراهيم عادل شاه
~~البيجابوري، فاستحسنه إبراهيم، كما
# في تاريخ النوائط.
### $ 685- السيد مرتضى بن محيي الدين الكجراتي
# الشيخ الصالح مرتضى بن محيي الدين بن يحيى الحسيني الكجراتي، أحد عباد
~~الله الصالحين، ولد
# ونشأ ببلدة بزوده، وأخذ عن السيد كالي الشطاري البزودوي، ثم سافر إلى
~~برهانبور ولازم الشيخ
# لشكر محمد العارف، ثم لازم صاحبه عيسى بن قاسم السندي، وكان صاحب وجد
~~وحالة، كان مولانا
# يونس السندي يقول: لم يكن له نظير في الترك والتجريد بعد إبراهيم بن أدهم
~~البلخي.
# توفي سنة اثنتين بعد الألف بمدينة برهانبور فدفن بحصيرة الشيخ بهكاري،
~~كما في كلزار أبرار.
### $ 686- السيد مرتضى بن هاشم البيجابوري
# الشيخ الصالح مرتضى بن هاشم العلوي الكجراتي ثم البيجابوري، أحد المشايخ
~~المشهورين في
# عصره، أخذ عن أبيه، وحصل له القبول العظيم في بيجابور، مات سنة خمس
~~وأربعين وألف بمدينة
# بيجابور فدفن بها.
### $ 687- ملا مرشد اليزدجردي
# الشيخ الفاضل مرشد اليزدجردي الشاعر المشهور، قدم الهند وتقرب إلى مرزا
~~غازي السندي ونال
# منه صلات، ثم لما قتل الغازي قدم آكره وتقرب إلى جهانكير، ومن أبياته
~~قوله:
# طره دلبرنيم تاكي بريشان زيستن جشم عاشق نيستم تا جند حيران زيستن
# توفي سنة ثلاثين وألف، كما في ms0949 سرو آزاد.
# PageV05P648
### $ 688- ملا مرشد الشيرازي
# الأمير الكبير مرشد الشيرازي نواب مكرمت خان، قدم الهند وتقرب إلى مهابت
~~خان ولبث عنده
# زمانا، ثم تقرب إلى جهانكير ثم إلى ولده شاهجهان، فلقبه شاهجهان مكرمت
~~خان ورقاه درجة بعد
# درجة حتى ولاه على إيالة دهلي، وأضاف في منصبه غير مرة حتى صار أربعة
~~آلاف له وأربعة
# آلاف للخيل، وكان فاضلا كريما بارعا في الهيئة والهندسة والحساب، يرجع
~~إليه فضل كبير في
# تأسيس شاهجهان آباد وقلعتها.
### $ 689- الحكيم مسيح الملك الشيرازي
# الفاضل الكبير مسيح الملك الشيرازي الحكيم الحاذق، ولد بشيراز ونشأ في
~~مهد الحكيم نجم الدين
# عبد الله بن حسن الشيرازي، وأخذ عنه حتى بلغ مبلغ الرجال من أهل النظر
~~والحكمة، ثم قدم الهند
# وأقام ببلاد الدكن مدة طويلة، ثم دخل آكره فأجزل عليه أكبر شاه عطاياه
~~الجميلة، وجعله نديما لولده
# مراد، ثم وجهه إلى كجرات، مات بأرض مالوه، وكانت له يد بيضاء في مداواة
~~الناس ومعالجتهم،
# كما في منتخب التواريخ.
### $ 690- الشيخ مصطفى بن خالق داد العباسي
# الشيخ الفاضل مصطفى بن خالق داد العباسي الهاشمي، أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل والصلاح،
# له توضيح الملك صنفه بأمر جهانكير بن أكبر شاه التيموري سلطان الهند سنة
~~عشرين وألف.
### $ 691- الشيخ مصطفى بن عبد الحميد البرونوي
# الشيخ العالم الصالح مصطفى بن عبد الحميد بن راجو بن سعيد بن عارف ابن
~~عبد الواسع بن
# منجهلي بن بدي بن عبد الملك بن متهن بن نصير الدين بن بخشي شيخ الرومي
~~العثماني البرونوي،
# كان من ذرية الشيخ سري بن مفلس السقطي العثماني الولي المشهور، وكان أصله
~~من سكلائي قرية
# من أعمال أميتهي من بلاد أوده، ولد ونشأ بها، وبايع الشيخ محمد بن نظام
~~الدين العثماني الأميتهوي،
# ثم اشتغل بالعلم وقرأ على أساتذة بلاده، ثم رخصه محمد المذكور إلى
~~جونبور، فسار إلى تلك البلدة
# وقرأ على أساتذتها، ولبس الخرقة من الشيخ قيام الدين ابن قطب الدين
~~الجونبوري، ثم رجع إلى
# أميتهي ولبث بها زمانا، ثم انتقل عنها إلى برونه بفتح الموحدة قرية من
~~أعمال ms0950 جونبور، وتزوج بها
# بابنة الشيخ نور الدين بن عبد القادر الصديقي البرونوي ورزق أولادا من
~~بطنها، ثم ترك عياله في
# برونه وذهب إلى برنيه - بضم الباء الفارسية بلدة من أرض بنكاله - وأقام
~~بها إلى أن توفي، وكان
# فقيها زاهدا متوكلا متورعا يحترز عن المشتبهات، قال ولده محمد رشيد في
~~حاشيته على مواقع
# النجوم لابن عربي: إن أباه إذا كان يرى طعام الشبهة يرى كأنه وقع فيه دود
~~قذر فيجتنب عنه، ولما
# استفسروه بين ما رأى في الطعام، انتهى.
# توفي لعشر بقين من ذي الحجة سنة ست وسبعين وألف ببلدة برنيه، كما في كنج
~~أرشدي.
### $ 692- الشيخ مصطفى الجونبوري
# الشيخ العالم الكبير مصطفى بن فلان الجونبوري، أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم الآلية والعالية،
# قرأ عليه جين قليج خان اللاهوري، فلما قتل جين قليج خان في أيام جهانكير
~~وكان اتهمه بالبغي
# والخروج أخذوا مصطفى بتلك العلاقة وأحضروه عند السلطان بمدينة أجمير سنة
~~اثنتين وعشرين
# وألف، فأمر السلطان محمد بن يوسف التتوي السندي ليناظره في المباحث
~~الدقيقة النظرية فناظره،
# واستمرت المناظرة بينهما إلى أسبوع كامل، واعترف التتوي بفضله وكماله
~~وشفع له، فعفا السلطان
# عنه ورخصه إلى الحرمين الشريفين، فسافر إلى الحجاز فحج وزار، ورجع إلى
~~الهند ومات ببلدته،
# كما في مآثر الأمراء.
### $ 693- السيد مصطفى بن هاشم البيجابوري
# الشيخ العالم الفقيه مصطفى بن هاشم بن برهان الدين العلوي الكجراتي ثم
~~البيجابوري، أحد العلماء
# الربانيين، ولد ونشأ بمدينة بيجابور، وأخذ العلم والطريقة عن أبيه ولازمه
~~ملازمة طويلة، وتولى
# الشياخة
# PageV05P649
# بعده، وكان مرزوق القبول، توفي نحو سنة سبعين وألف بمدينة بيجابور، كما
~~في محبوب
# ذي المنن.
### $ 694- الشيخ مصطفى الجنيدي
# الشيخ العالم الصالح مصطفى الجنيدي البيجابوري، أحد عباد الله الصالحين،
~~كان من نسل الشيخ
# الكبير عين الدين خزانة العلم، ولد ونشأ بمدينة بيجابور، وقرأ العلم على
~~القاضي عبد اللطيف
# البيجابوري، ثم لازم الشيخ حبيب الله الصبغة اللهي وأخذ عنه، وتولى
~~الشياخة مدة من الزمان، كان
# تقيا نقيا متورعا قنوعا، مات سنة ثمان وستين وألف.
### $ 695- الشيخ معين الدين الكشميري ms0951
# الشيخ العالم الفقيه معين الدين بن خاوند محمود بن ضياء الدين بن مير
~~محمد ابن تاج الدين بن
# علاء الدين العطار النقشبندي البخاري، أحد المشايخ النقشبندية والفقهاء
~~الحنفية، ولد ونشأ بكشمير
# وتفقه على والده، ثم سار إلى دهلي وقرأ العلم على الشيخ عبد الحق بن سيف
~~الدين البخاري
# الدهلوي ولازمه وأخذ عنه الفقه والحديث، ثم رجع إلى كشمير وتولى الشياخة
~~بها، وصار مرجعا
# إليه في المذهب والفتوى، وانقاد العلماء لأوامره وخضعوا له.
# وله مصنفات، منها الفتاوي النقشبندية وكنز السعادة في الفقه والرضواني في
~~السير والسلوك، مات
# في محرم الحرام سنة خمس وثمانين وألف بكشمير، كما في روضة الأبرار.
### $ 696- الشيخ معصوم بن أحمد السرهندي
# الشيخ الإمام العالم الكبير معصوم بن أحمد بن عبد الأحد العدوي العمري
~~الشيخ محمد معصوم
# النقشبندي السرهندي، كان أحب أولاد أبيه وأشبههم سمتا به، وأقربهم منزلة
~~إليه، وأتبعهم لسيرته،
# وأخصهم بمعارفه، وأبعدهم صيتا بين الناس، وأنفعهم لهم.
# ولد لإحدى عشرة خلون من شوال سنة سبع أو تسع بعد الألف، وقرأ بعض الكتب
~~الدرسية على
# صنوه الكبير الشيخ محمد صادق وأكثرها على والده وعلى الشيخ محمد طاهر
~~اللاهوري، ولازم أباه
# وأخذ عنه الطريقة، وحفظ القرآن في ثلاثة أشهر، وحاله في تحصيل نسبة والده
~~كحال صدر الشريعة
# صاحب شرح الوقاية حيث كان يحفظ ما يؤلفه جده بلا تأخير، ولذلك بلغ رتبة
~~لم يصل إليها أحد من
# أصحاب والده، فبشره والده بمقامات عالية من القيومية وغيرها، ولما توفي
~~أبوه جلس على مسند
# الإرشاد، وسافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، وأقام بالمدينة المنورة
~~زمانا صالحا، ثم رجع إلى
# الهند وصرف عمره في الدرس والإفادة، وكان أكثر أشغاله تدريسا بتفسير
~~البيضاوي والمشكاة
# والهداية والعضدي والتلويح.
# قال الشيخ مراد بن عبد الله القزاني في ذيل الرشحات إنه كان آية من آيات
~~الله مثل والده الماجد، قد
# نور العالم وبدد ظلمات الجهل والبدع بيمن توجهاته العلية وأحواله السنية،
~~وصار ألوف من الرجال
# محرما للأسرار الخفية، وتحققوا بالحالات السنية، بشرف صحبته العلية، حتى
~~قيل إن ms0952 جميع من
# بايعه في الطريقة تسعمائة ألف، وعدد خلفائه سبعة آلاف، منهم الشيخ حبيب
~~الله البخاري، كان أعظم
# مشايخ خراسان وما وراء النهر في زمانه، قد تنورت بخارى بنور السنة بعد ما
~~غشيتها ظلمة البدعة،
# وشرف بالخلافة والإجازة أربعة آلاف من مريديه بعد إيصالهم إلى رتبة
~~الكمال، انتهى.
# وللشيخ معصوم رسائل في ثلاثة مجلدات مثل رسائل والده متضمنة لغوامض
~~الأسرار واللطائف،
# أكثرها في حل مغلقات معارف والده المرحوم.
# توفي في اليوم التاسع من ربيع الأول سنة تسع وسبعين وألف بمدينة سرهند
~~فدفن بها، وقبره
# مشهور ظاهر يزار.
### $ 697- الشيخ معاذ بن تاج الهندي
# الشيخ العالم الصالح معاذ بن تاج الدين العثماني النقشبندي السنبهلي، أحد
~~كبار المشايخ، ولد ونشأ
# بمكة المباركة، وقرأ العلم بها على أكابر العلماء،
# PageV05P650
# وأخذ الطريقة عن والده ولازمه مدة حتى بلغ رتبة
# المشيخة، قدم الهند سنة بضع وستين وألف فدخل دار الملك وأهدى لشاهجهان بن
~~جهانكير التيموري
# سلطان الهند من الهدايا والتحف التي أتى بها من مكة، فخصه السلطان بمزيد
~~القرب إليه وأجزل
# عليه الصلات والجوائز، ثم ذهب إلى مدينة سنبهل ولبث بها زمانا، لقيه بها
~~كمال محمد السنبهلي
# وذكره في الأسرارية.
### $ 698- ملا خواجه اللاهوري
# الشيخ العالم الكبير العلامة ملا خواجه الحنفي البهاري ثم اللاهوري أحد
~~الرجال المعروفين بالفضل
# والكمال، ولد ونشأ بحاجيبور من أعمال بهار، وقرأ العلم حيثما أمكنه في
~~بلاده، ثم سافر ودخل كوره
# فلازم الشيخ جمال بن مخدوم الكوروي وقرأ عليه الكتب الدرسية، ثم سافر إلى
~~لاهور وأخذ بعض
# العلوم الشرعية عن الشيخ محمد فاضل اللاهوري، وسكن بداره، وأخذ الطريقة
~~عن الشيخ محمد مير
# اللاهوري ولازمه ملازمة طويلة حتى بلغ رتبة المشيخة، وحصل له القبول
~~العظيم بعد ما توفي
# شيخه.
# وكان قانعا عفيفا دينا مرتاضا مجاهدا، لا يقبل النذور والفتوحات أصلا،
~~لقيه شاهجهان بن جهانكير
# الدهلوي سلطان الهند بمدينة لاهور وأراد أن يجزل عليه العطايا السلطانية
~~فلم يقبل، كما في عمل
# صالح، مات سنة ستين - وقيل: سبع وستين - وألف بلاهور، فدفن بمقبرة شيخه
~~محمد مير ms0953 رحمه
# الله.
### $ 699- نواب ملتفت خان الساوي
# الأمير الكبير ملتفت خان بن مير محمد باقر الحسيني الساوي، أحد رجال
~~الفضل والكمال، ولد ونشأ
# بأرض الهند وتقرب إلى شاهجهان، وكان والده من كبار الأمراء في أيامه،
~~فترقى درجة بعد درجة
# حتى ولي على العرض المكرر ثم على بخشيكري، ثم بعثه شاهجهان المذكور إلى
~~بلاد الدكن فتقرب
# إلى عالمكير ابن شاهجهان ولازمه في سفره إلى أكبر آباد فأضاف عالمكير في
~~منصبه، فصار أربعة
# آلاف له وألفين للخيل، وولاه على ديوان الخراج، فسار معه إلى أكبر آباد
~~وقاتل داراشكوه حتى قتل
# في المعركة.
# وكان فاضلا كبيرا مفرط الذكاء جيد القريحة بشوشا طيب النفس متواضعا حسن
~~المعاشرة مجيد
# الشعر، ومن أبياته قوله:
# بخواب ديده ام آن طره بريشان را تمام عمر دكر خواب من بريشان است
### $ 700- مولانا ملك القمي
# الشيخ الفاضل الكبير ملك القمي أحد الشعراء المفلقين، ولد ونشأ بقم،
~~وسافر إلى كاشان فلبث بها
# زمانا، ثم أتى قزوين وأقام بها أربع سنوات، وخرج منها في شهر رمضان سنة
~~سبع وثمانين
# وتسعمائة وقدم الهند ودخل أحمد نكر، فتقرب إلى مرتضى نظام شاه ثم إلى
~~برهان شاه ونال منهما
# الصلات والجوائز، ثم دخل بيجابور وتقرب إلى إبراهيم عادل شاه ونال منه
~~الالتفات، فطابت له
# الإقامة بمدينة بيجابور، وهنالك زوج ابنته بمحمد طاهر الترشيزي وشاركه في
~~تصنيف نورس بأمر
# عادل شاه المذكور، أدركه أبو الفيض بن المبارك الناكوري بمدينة بيجابور
~~حين قدمها بالسفارة،
# وكان القمي شاعرا جيد الشعر، له أبيات رقيقة رائقة بالفارسية، منها قوله:
# دلم ز داغ غمت صد هزار جا ريش است كسى كه دوست بود با تو دشمن خويش است
# توفي سنة أربع وعشرين وألف، كما في سرو آزاد
### $ 701- الشيخ منجهن بن عبد الله اللكهنوي
# الشيخ العالم الصالح منجهن بن عبد الله بن القاضي خير الدين اللكهنوتوي،
~~أحد المشايخ الشطايرة،
# يصل نسبه من جهة أبيه إلى القاضي تاج الدين النحوي البلخي، ومن جهة أمه
~~إلى القاضي سماء
# الدين الدهلوي، ولد ونشأ بلكهنوتي، وقرأ العلم ms0954 على أساتذة الشيخ أحمدي
~~مشاركا له في الأخذ
# والقراءة، وأخذ الطريقة عن الشيخ تاج الدين الحسيني البخاري ولازمه
~~زمانا، ثم شفع له تاج الدين
# المذكور إلى شيخه محمد غوث الكواليري وتركه عند الشيخ، فقرأ عليه جواهر
~~خمسة واشتغل
# بأعمالها مدة من الزمان،
# PageV05P651
# وألبسه محمد غوث الخرقة الشطارية.
# وكان عالما كثير الدرس والإفادة، لم يزل مشتغلا بمطالعة الكتب والمراقبة
~~والمحاسبة، ولما فتح شير
# شاه قلعة رائسين في أرض مالوه وسماها إسلام آباد انتقل من لكهنوتي إلى
~~إسلام آباد، فولي بها
# شياخة الإسلام، ولما تسلط الهنادك مرة أخرى على تلك الناحية انتقل من
~~رائسين إلى سارنكبور
# ودرس بها زمانا، وصنف رسائل كثيرة في العلوم والفنون، فلما نتاهت به السن
~~هاجر من تلك البلدة
# وذهب إلى آشته على مسيرة يومين من سارنكبور، واختار الانزواء بذلك
~~المقام، ولما سمع داعي
# الرحيل يدعوه إلى النشأة الآخرة رجع إلى سارنكبور فودع عياله، ثم ذهب إلى
~~آشنه ومات بها في
# شهر ربيع الأول سنة إحدى وألف، كما في كلزار أبرار.
### $ 702- الشيخ منور بن عبد الستار السهارنبوري
# الشيخ العالم منور بن عبد الستار بن عبد الكريم بن سالار الأنصاري
~~السهارنبوري، كان من العلماء
# المبرزين في المعقول والمنقول والعلوم الغريبة كالجفر الجامع والتكسير
~~والقراءة والشعر، ولد ونشأ
# بمدينة سهارنبور، وحفظ القرآن وقرأ العلم، ثم لبس الخرقة من الشيخ ركن
~~الدين بن عبد القدوس
# الكنكوهي، ومهر في التجويد والقراءة، وحصلت له الإجازة عن الشيخ محي
~~الدين بن عبد الوهاب
# السادهوروي أيضا مات في غرة جمادي الأولى سنة سبع عشرة وألف، فأرخ لوفاته
~~بعض الناس من
# قوله منور بنور هدايت كما في مرآة جهان نما.
### $ 703- الشيخ منور بن عبد المجيد اللاهوري
# الشيخ العالم الكبير العلامة منور بن عبد المجيد بن عبد الشكور بن سلميان
~~ابن إسرائيل اللاهوري،
# كان من العلماء المبرزين في العلوم العقلية والنقلية، قرأ العلم على
~~الشيخ سعد الله بن إبراهيم
# اللاهوري، وكان غاية في قوة الحفظ والإدراك، ولذلك فرغ من التحصيل وله
~~نحو العشرين، وبرع
# أقرانه في القراءة ms0955 والتجويد، كان يقرأ القرآن على سبع قراءات، ولاه
~~الصدارة أكبر شاه بأرض مالوه
# سنة خمس وثمانين وتسعمائة، فاستقل بها عشر سنين، وعزل سنة خمس وتسعين
~~وتسعمائة، عزله
# أكبر شاه المذكور وأمر بحبسه في قلعة كواليار، فلبث في السجن خمس سنين
~~وصنف بها الدر النظيم
# في ترتيب الآي وسور القرآن الكريم وعرب البحر المواج للقاضي شهاب الدين
~~الدولة آبادي،
# واشتعل السلطان عليه غضبا وأمر بنهب أمواله وكتبه فسلبوها، وكانت عدة
~~كتبه ألفا وخمسمائة كتاب
# فما بقي في يده غير الدر النظيم، ثم طلبه السلطان إلى آكره وضيق عليه في
~~السجن حتى مات.
# قال المندوي في كلزار أبرار إنه كان من كبار العلماء غاية في تدقيق النظر
~~وسعة المعلومات
# واستحضار المسائل وسيلان الذهن وسرعة الإدراك، له، له مصنفات كثيرة، منها
~~الدر النظيم في
# ترتيب الآي وسور القرآن الكريم، وتعريب البحر المواج في التفسير وحدائق
~~البيان شرح على بديع
# البيان، وشرح الطوالع، وشرح قصيدة البردة للبوصيري، والحق الصريح في
~~إثبات عدم قبول التوبة
# لساب النبي صلى الله عليه وسلم، رد فيه على عبد الله بن شمس الدين
~~السلطانبوري، انتهى.
# وقال بختاور خان في مرآة العالم: إنه كان ماهرا في التفسير غاية في قوة
~~الحفظ، وعد بختاور خان
# من مصنفاته شرحا على إرشاد القاضي شهاب الدين، وشرحا على مشارق الأنوار
~~للصغاني، انتهى.
# توفي في الثاني عشر من ذي القعدة سنة إحدى عشرة وألف فدفنوه في مقبرة
~~الغرباء، ثم نقل أولاده
# جسده إلى لاهور ودفنوه بمقبرة أسلافه سنة خمس عشرة وألف، كما في كلزار
~~أبرار.
### $ 704- الشيخ منور بن المنصور السنبهلي
# الشيخ الصالح منور بن المنصور بن عبد الله بن عثمان الحسيني المودودي
~~السنبهلي، أحد عباد الله
# الصالحين، تصدر للارشاد بعد والده، وكان أخذ الطريقة عن عن أبيه عن جده
~~وعن الشيخ تاج الدين
# النقشبندي السنبهلي، مات سنة ثمان وثلاثين وألف فأرخ لوفاته بعض الناس من
~~قوله تاريك شد
# زمانه يعني أظلم الدهر، ولا تخفي لطافته على العارف.
# PageV05P652
### $ 705- الشيخ مودود بن أولياء الكالبوي
# الشيخ الفاضل مودود ms0956 بن أولياء بن سراج الحنفي الكالبوي، أحد العلماء
~~المبرزين في الحديث، ولد
# ونشأ في مهد العلم والمشيخة، وسافر مع والده إلى الحرمين الشريفين فحج
~~وزار، وأخذ الحديث عن
# الشيخ عبد الوهاب بن ولي الله المتقي البرهانبوري المهاجر إلى مكة
~~المشرفة ولازمه مدة من
# الزمان، كما في كلزار أبرار.
### $ 706- الشيخ موسى بن الحامد الأجي
# الشيخ الصالح موسى بن الحامد بن عبد الرزاق الشريف الحسني جمال الدين أبو
~~الحسن الأجي،
# أحد المشايخ المشهورين، ولد ونشأ بمدينة أج، وأخذ عن والده، وحصل له
~~القبول التام عند العوام،
# أخذ عنه الشيخ عبد الحق ابن سيف الدين البخاري الدهلوي، مات مقتولا في
~~نواحي الملتان سنة
# إحدى وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 707- الشيخ موسى الحنفي السندي
# الشيخ الفاضل موسى بن أبي موسى الحنفي السندي، كان من أصحاب السيد صبغة
~~الله بن روح الله
# الحسيني البروجي نزيل المدينة المنورة، ذهب إلى دمشق الشام في آخر عمره
~~ومات بالقدس، ذكره
# الشيخ نجم الدين الغزي الشافعي في لطف السمر وقطف الثمر، وذكره محمد بن
~~فضل الله المحبي في
# خلاصة الأثر، والشيخ نجم الدين الغزي ممن أدركه في سفره إلى دمشق، وله
~~قصة معه في ذلك
# السفر ذكرها في كتابه، ونقل عنه المحبي في الخلاصة.
# قال الغزي في لطف السمر: إنه كان من الفضلاء البارعين والأولياء
~~الصالحين، جاور بالمدينة
# المنورة ولازم صبغة الله المذكور، وله اشتغال بالعلم قديما، وسافر من
~~المدينة إلى الشام قاصدا زيارة
# الخليل عليه الصلاة والسلام وبيت المقدس لمنام قيل له فيه إن إبراهيم
~~الخليل عليه الصلاة والسلام
# يطلبك، وصحبناه في طريقه ذلك من المدينة إلى الشام في سنة إحدى عشرة بعد
~~الألف، وكان يتردد
# إلينا في المنازل معتقدا مستفيدا، فرأيناه فاضلا في علوم التفسير
~~والمعاني والبيان والمنطق والحديث
# والتصوف، وكان لطيف المزاج نافذ الفهم ذكيا، كنا نراه كالمقهور الملجأ في
~~خروجه من المدينة
# متعلق قلبه بالحضرة النبوية كمال التعلق إلا أنه خرج منها للمنام المذكور
~~ليقضي الله أمرا كان
# مفعولا، وزارني بمنزله ذات صبح في أوائل ms0957 صفر سنة إحدى عشرة وكنت قد
~~اضطجعت للقائلة
# وكنت حريصا عليها بقرب الرحيل ويتعذر تيسر النوم في المسير، فزارني ولم
~~يغلب على النوم وأنا
# مسجي بردا: فلم أنهض له إيذانا بأني نائم وقلت في نفسي: يجلس ثم يقوم من
~~عندنا في شأنه
# فعرضت عليه القهوة وشيء من المآكل فقال: أنا مكتف، إنما جئت لزيارة
~~الشيخ، ولم يأكل ولم
# يشرب، فقلت في نفسي: أما تستحي من الله تعالى؟ إن رجلا صالحا يزورك في
~~الله ولا ينال غرضا
# من زيارتك أي جفاء فوق هذا! فقعدت وسلمت عليه ورفعت الوسادة فإذا تحتها
~~عقرب كبيرة فقتلناها،
# وعلمت أن ذلك كرامة لذلك الرجل، ثم صحبناه برهة من الزمان بدمشق ولم يمكث
~~بها إلا أياما قليلة،
# ثم سافر إلى بيت المقدس فزار الخليل عليه الصلاة والسلام، وقطن في القدس
~~الشريف حتى مات في
# سنة إحدى عشرة بعد ألف، انتهى.
# وفي خلاصة الأثر أنه توفي سنة اثنتي عشرة بعد الألف.
### $ 708- مولانا موسى البرهانبوري
# الشيخ الفاضل موسى بن أبي موسى البوبكاني السندي ثم البرهانبوري، أحد
~~فحول العلماء، قرأ
# النحو والعربية على القاضي محمود الموربي وسائر العلوم المتعارفة على
~~غيره من العلماء ثم ولي
# التدريس بمدرسة عادل بور من أعمال برهانبور، كما في كلزار أبرار.
### $ 709- الشيخ موسى الكشميري
# الشيخ الصالح أبو إسحاق موسى الكشميري، أحد العلماء وعباد الله الصالحين،
~~مات سنة ست عشرة
# وألف بكشمير فدفن بها.
# PageV05P653
### $ 710- الشيخ موسى الكشميري
# الشيخ الصالح المحدث موسى بن جعفر الكشميري، أحد العلماء العاملين وعباد
~~الله الصالحين، أخذ
# عنه السيد شيخ بن عبد الله العيدروس اليمني بمدينة عدن سنة 1016، وأخذ
~~عنه الشيخ عبد القادر
# بن سيد شيخ الحضرمي بمدينة أحمد آباد، ذكره عبد القادر في النور السافر.
### $ 711- السيد ميران البيجابوري
# الشيخ العالم الفقيه ميران بن أسد الله بن عبد الله بن وجيه الدين العلوي
~~البيجابوري، أحد الفقهاء
# المشهورين في الزهد والمجاهدة، ولد ونشأ بكجرات، وقرأ العلم بها على
~~أساتذة عصره، ثم انتقل إلى
# بيجابور وقطن بها في أيام إبراهيم عادل شاه البيجابور، وصرف ms0958 عمره في
~~الدرس والإفادة.
# مات في سلخ جمادي الأولى سنة خمس وخمسين وألف بمدينة بيجابور فدفن بها،
~~كما في روضة
# الأولياء.
### $ 712- مولانا ميرك شيخ الهروي
# الشيخ العالم الكبير العلامة ميرك شيخ بن فصيح الدين الحنفي الهروي، كان
~~ابن أخ القاضي محمد
# أسلم الهروي، ولد ونشأ بهرات وقدم الهند في شبابه، واشتغل على المفتي عبد
~~السلام اللاهوري وقرأ
# عليه أكثر الكتب الدرسية، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين وأخذ الحديث عن
~~كبار المشايخ، ورجع
# إلى الهند فجعله شاهجهان بن جهانكير الدهلوي سلطان الهند معلما لولده
~~دارا شكوه وأعطاه المنصب،
# ثم جعله معلما لولده مراد بخش، ثم ولاه العرض المكرر، كما في بادشاه
~~نامه، ولما ولي المملكة
# عالمكير بن شاهجهان الدهلوي ولاه الصدارة، وعزله عنها لكبر سنه في مدة
~~قليلة، كما في عالمكير
# نامه.
# مات سنة سبعين وألف، كما في مرآة العالم أو سنة إحدى وسبعين وألف، كما في
~~مآثر الأمراء.
### || حرف النون
### $ 713- الشيخ ناصر الدين الشيخبوري
# الشيخ العالم الفقيه ناصر الدين الحنفي الشيخبوري، كان من سلائل الشيخ
~~خواجه كلان بن نصير
# الدين الجبونسوي الإله آبادي، أخذ العلم والمعرفة عن الشيخ تاج الدين
~~الجهونسوي ولازمه ملازمة
# طويلة حتى بلغ رتبة المشيخة، أجازه الشيخ طيب بن المعين البنارس أيضا،
~~توفي يوم الجمعة غرة
# ربيع الأول سنة ثمان وستين وألف، كما في كنج أرشدي.
### $ 714- الشيخ نصرة بن الجمال الملتاني
# الشيخ الصالح نصرة بن الجمال بن نور الرشيدي الملتاني صاحب كنج رشيدي ولد
~~بمدينة الملتان
# في الثاني عشر من ذي القعدة سنة أربعين وألف، ولما بلغ العاشرة من عمره
~~جاء إلى جونبور مع
# جده ولازم الشيخ محمد رشيد العثماني الجونبوري وبايعه سنة ثمان وخمسين
~~وألف، ثم تزوج بأمره
# سنة تسع وخمسين وألف، ثم ذهب إلى بنارس ودخل في العسكرية فتغير حاله بها،
~~فندم واستغفر عنه
# وبايع الشيخ محمد رشيد مرة ثانية سنة تسع وستين وألف وترك الخدمة
~~العسكرية سنة ثلاث وسبعين
# وألف ثم لازم شيخه زمانا صالحا، فاستخلصه الشيخ لنفسه واستخلفه وبعثه إلى
~~أرض أوده، فاعتزل ms0959
# عن الناس وبنى زاوية له على شاطئ نهر كومتي في قرية من أعمال سلطانبور
~~سنة اثنتين وثمانين
# وألف، واستقام على الطريقة الظاهرة والصلاح وحصل له القبول العظيم، له
~~كتاب مفيد في ملفوظات
# شيخه يسمى بكنج رشيدي.
# توفي يوم الاثنين سابع ذي القعدة سنة تسعين وألف فدفن في زاويته، وأرخ
~~لوفاته غلام قطب الدين
# الجونبوري من قوله ع:
# نصرت جمال قطب زمانه نيامده، كما في كنج أرشدي.
# PageV05P654
### $ 715- الشيخ نصيب الدين الكشميري
# الشيخ الكبير نصيب الدين الحنفي الصوفي الكشميري، أحد المشايخ المشهورين،
~~أخذ العلم والمعرفة
# عن الشيخ داود بن الحسن الكشميري وصحبه مدة مديدة، وحصل له القبول العظيم
~~بكشمير، مات في
# الثالث عشر من محرم الحرام سنة سبع وأربعين وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 716- الشيخ نصير بن قريش الكجراتي
# الشيخ الصالح نصير بن قريش الكجراتي، أحد رجال العلم والمعرفة، ولد ونشأ
~~بكجرات وخدم
# الملوك مدة من الزمان، ثم لما فتح أكبر شاه تلك الناحية انتقل منها إلى
~~خانديس ولازم الشيخ المحدث
# جمال محمد البرهانبوري وتزوج بابنته، وكان مولعا بمطالعة إحياء العلوم
~~ولما مات قال بهاء الدين
# محمد ابن أخ الشيخ وجيه الدين العلوي الكجراتي: اليوم مات علي المتقي،
~~مات بمدينة برهانبور،
# كما في كلزار أبرار.
### $ 717- القاضي نصير الدين البرهانبوري
# الشيخ العالم المحدث الفقيه القاضي نصير الدين بن القاضي سراج محمد
~~الحنفي البرهانبوري، أحد
# العلماء المبرزين في الفقه والحديث والعربية، لم يكن في زمانه أعلم منه
~~بالرجال والحديث، وأطوع
# منه للكتاب والسنة، وأصدق منه في لهجة، قرأ العلم على والده وعلى الشيخ
~~عثمان بن عيسى
# السندي، ولازم شيخه عثمان ملازمة طويلة حتى فاق أقرانه في العلم، وأفحم
~~العلامة شكر الله
# الشيرازي في البحث وله ثمان عشرة سنة.
# وكان القاضي نصير الدين ممن يرجح الحديث أياما كان على قياس المجتهد،
~~وكان ينكر القياس
# ويقول إن حديث علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل موضوع، فلذلك كفره صهره
~~الشيخ علم الله
# البيجابوري وأفتى بقتله وإحراقه في النار، ورتب المحضر لذلك فأثبت
~~العلماء توقيعاتهم على ذلك،
# وأبى الشيخ ms0960 محمد بن فضل الله البرهانبوري والشيخ عيسى بن قاسم السندي عن
~~تصويبه وتصديقه،
# فانتصر له عبد الرحيم بن بيرم خان، فرفعوا تلك القضية إلى سلطان الهند،
~~فأمر باحضارهما في
# معسكره، فذهب الشيخ علم الله المذكور إلى بيجابور والتجأ إلى إبراهيم
~~عادل شاه البيجابوري،
# وسافر القاضي نصير الدين إلى الحجاز، وجهز له عبد الرحيم المذكور وأعانه
~~في رحلته، فأقام
# بالحرمين الشريفين خمس سنوات، ثم رجع إلى الهند ووقع في أيدي الأفرنج
~~ولبث فيهم برهة من
# الزمان، ثم أطلقوه فدخل في بندر دائل سنة أربع وعشرين وألف وكانت في سلطة
~~عادل شاه،
# فاستقبله العادل إلى ثلاثة أميال وجاء به إلى دار الامارة، ولما سمع
~~جهانكير بن أكبر شاه الدهلوي
# سلطان الهند بمجيئه من الحجاز استقدمه إلى معسكره وأكد عليه، فجاء إلى
~~برهانبور واعتزل في
# بيته وعزم أن لا يخرج من البيت، فلما جاء خرم بن جهانكير إلى برهانبور
~~بعثه إلى آكره، فأكرمه
# واحتفى به جهانكير ورخصه بعد مدة طويلة، فرجع إلى برهانبور واعتزل في
~~بيته، وكانت وفاته
# سنة إحدى وثلاثين وألف، كما في مآثر رحيمي.
### $ 718- الشيخ نصير الدين الجونبوري
# الشيخ الصالح نصير الدين المداري الجونبوري، أحد رجال العلم والطريقة،
~~مات ليلة السبت الرابع
# من جمادي الآخرة سنة ست وسبعين وألف بجونبور فدفن بها.
### $ 719- الشيخ نظام الدين التهانيسري
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد نظام الدين بن عبد الشكور العمري البلخي
~~التهانيسري، أحد المشايخ
# الجشتية، جمع العلم والعمل والرياضة والمجاهدة، وأخذ عن عمه وصهره جلال
~~الدين العمري
# التهانيسري، وتولى الشياخة بعده، وسافر إلى الحجاز سنة سبع وألف فحج
~~وزار، ورجع إلى الهند
# سنة عشرين وألف فمر على بيجابور، واحتفى به إبراهيم عادل شاه البيجابوري
~~وأكرمه غاية
# الاكرام، ثم تصدر بتهانيسر للدرس والافادة، ولما خرج خسرو بن جهانكير على
~~والده ومر على
# تهانيسر لقيه فغضب عليه جهانكير وأمر بجلائه من الهند، فسار إلى بلخ
~~واشتغل بها مدة من الزمان
# في العبادة والافادة، أخذ عنه خلق كثير من العلماء والمشايخ، وكان
~~السلطان إمام قلي
# PageV05P655
# أزبك يأتيه في ms0961
# كل أسبوع مرة واحدة ويتبرك به.
# له مصنفات عديدة أشهرها شرح اللمعات للعراقي، وشرح السوانح للغزالي،
~~ورسالة الحقيقة
# والرسالة البلخية، والتفسير النظامي.
# توفي لأربع ليال بقين من شوال سنة أربع وعشرين، وقيل: ست وثلاثين وألف،
~~ببلخ.
### $ 720- خواجه نظام الدين الأكبرآبادي
# الأمير الفاضل نظام الدين بن محمد مقيم الهروي الأكبر آبادي صاحب طبقات
~~أكبري، ولد ونشأ
# بالهند، وقرأ العلم ومهر في الحكمة والتاريخ، وتقرب إلى أكبر شاه فولاه
~~على بخشيكري في بلاد
# كجرات، له مصنف لطيف في تاريخ الهند سماه بطبقات أكبري.
# مات سنة ثلاث بعد الألف وله خمس وأربعون سنة، وقد أرخ لوفاته عبد القادر
~~بن ملوك شاه
# البدايوني من قوله ع:
# كوهر بي بها ز دنيا رفت، كما في المنتخب.
### $ 721- مولانا نظام الدين السندي
# الشيخ الفاضل نظام الدين بن نور محمد بن شكر الله بن ظهير الدين بن شكر
~~الله الحسيني التتوي
# السندي، أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول، سافر إلى دهلي وبذل جهده
~~في تدوين الفتاوي
# الهندية ثم طلب المنصب، فلم يقبله عالمكير بن شاهجهان الدهلوي لأنه كان
~~لا يعطي الخدمات
# العسكرية لأهل العلم، وأجرى له الأرزاق السنية فلم يرض بها نظام الدين
~~ولم يزل بمعسكره حتى
# مات، كما في تحفة الكرام.
### $ 722- الشيخ نظام الدين البرهانبوري
# الشيخ العالم الصالح نظام الدين البرهانبوري، أحد رجال العلم والمعرفة،
~~لبس الخرقة من السيد
# إبراهيم البهكري ولازمه زمانا، وكان يشتغل بالكتابة ثم يبيع النسخ
~~المكتوبة ويصرفها في عرس
# شيخه كل سنة، مات في سنة تسع بعد الألف بمدينة برهانبور، كما في كلزار
~~أبرار.
### $ 723- مولانا نظام الدين البرهانبوري
# الشيخ العالم الفقيه نظام الدين الحنفي البرهانبوري، أحد أكابر الفقهاء
~~الحنفية وعلمائهم المشهورين
# ممن تبحر في العلوم وحرر المسائل ونقل الأحكام وجدد مآثر الفتوى، وهو ممن
~~تخرج على القاضي
# نصير الدين المحدث البرهانبوري، استخدمه عالمكير بن شاهجهان الدهلوي حين
~~كان واليا في بلاد
# الدكن من قبل والده وجعله من ندمائه، وولاه تدوين الفتاوي الهندية
~~وترتيبها باستخدام الفقهاء الحنفية،
# وولي أربعة رجال منهم تحت أمره، فقسم ms0962 أرباعها على أربعتهم: أحدهم القاضي
~~محمد حسين
# الجونبوري المحتسب، وثانيهم السيد علي أكبر أسعد الله خاني، وثالثهم
~~الشيخ حامد الجونبوري،
# ورابعهم المفتي محمد أكرم اللاهوري، فبذل جهده في تلك الخدمة الجليلة حتى
~~رتبها في سنتين،
# فأضاف في منصبه عالمكير واستثناه عن التكليفات والتسليمات المعتادة في
~~حضرة السلطان التي يقال
# لها كورنش، وكان عالمكير يذاكره في إحياء العلوم والفتاوي العالمكيرية
~~وبعض كتب السلوك ثلاثة
# أيام في كل أسبوع، فخدمه نظام الدين أربعين سنة وجاوزت سنة ثمانين حولا،
~~وولده عبد الله أخذ
# عن أبيه ونال الفضيلة في أيامه، كما في مرآة العالم.
### $ 724- الشيخ نظام الدين السندي
# الشيخ الفاضل نظام الدين السندي النقشبندي، أحد أصحاب الشيخ صبغة الله
~~ابن روح الله الحسيني
# البروجي، قرأ عليه ولازمه بالمدينة المنورة مدة من الزمان وأخذ عنه
~~الطريقة، فألبسه الخرقة وحكمه
# في الإلباس والتحكيم، ثم سافر إلى دمشق وأخذ عنه الشيخ أيوب بن أحمد بن
~~أيوب الخلوتي الدمشقي
# وخلق كثير، ثم سار إلى بيت المقدس ومر بنابلس ودخل غزة، ثم رحل إلى مصر
~~وتوفي بها.
# ذكره البوريني وقال: إنه ورد إلى دمشق ومعه أخ له صغير وصار يدعى علما
~~غزيرا ويزعم أنه
# حمل فضلا كثيرا ولم يكن كما قال ولا صدقت منه الأقوال غير أنه كان ذكيا
~~جدا، والعجب أنه كان
# يتنوع في الدعاوي فتارة يقول: أنا شريف علوي، وتارة كان يدعى
# PageV05P656
# الرياضة المطلقة، وترك دمشق
# ورحل إلى صالحيتها وقطن بمدرسة شيخ الاسلام أبي عمر وصار يدعى أنه مهدي
~~الزمان الموعود
# به، فقيل له: ذاك محمد وأنت نظام الدين! فقال: محمد يلقب بنظام الدين،
~~فقيل له: ذاك الشريف وأنت
# سندي أسود، فقال: أنا شريف علوي صحيح النسب غير أني تركت دعوى ذلك إلا في
~~وقتهن وأما
# سواد الوجه فكان يعتذر عنه بأن المراد البياض المعنوي الذي يكون في
~~الأفعال، وزاد به الحال إلى
# أن صعد المنارة الشرقية بين المغرب والعشاء وقال: يا أهل الدمشق! أنا
~~مهدي الزمان وأن أدعوكم
# إلى إجابتي واتباعي، وسمع ذلك كثير من الصالحين ms0963 وغيرهم ممن كان بالجامع
~~الأموي، وكان مرة
# بالجامع السليمي السلطاني يوم الجمعة فلما نزل الخطيب عن المنبر قام وأمر
~~رجلا أن يصعد المنبر
# ويلعن أمين الدفتري العجمي، وقال بصوت عال: إن الدفتر دار محمد أمين
~~رافضي يبغض أبا بكر
# وعمر رضي الله عنهما وقد أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ألعنه،
~~وشاع ذلك الأمر وذاع،
# فوضع في البيمارستان القيمري بالصالحية مدة وسكن عن التخليط وقلل من
~~التخبيط، فأمر قاضي
# القضاة باخراجه بعد أن أمر بايلاجه، وضاقت دمشق بعد هذه الدعوى وكان يذوق
~~من الزمان شديد
# البلوي فطار من دمشق إلى بيت المقدس ومر بنابلس ودخل غزة واقتتل بعض
~~علمائها، ووصل إلى
# مصر ومكث بها قليلا ولم تطل مدته بها بل توفي هو وأخوه بها، انتهى ما قال
~~البوريني.
# وقال ابن فضل الله في خلاصة الأثر: والذي تلقيته من أحواله أنه كان من
~~المحققين العظام، وأنه
# كان من أرباب الولاية، وممن أدركته عين العناية في البداية والنهاية، وهو
~~من خواص تلامذة السيد
# صبغة الله نزيل المدينة المنورة، وكان السيد المذكور يحبه وينافس في
~~ولايته المقررة، ووقع للسيد
# بسببه كرامة ذكرتها في ترجمته وألمعت فيها بذكر انتمائه إليه وتلمذه وما
~~وقع بدمشق من بعض
# التخاليط، فقال إنه يموه بها عن حقيقة أمره حتى تعد من الأغاليط، ومما
~~شاع أن وضعه في
# البيمارستان كان عن أغراض نفسانية وأنه دعا على من كان السبب في ذلك من
~~الفضلاء بأن يسلب
# رونق فضيلته البهية، فاستجيب دعاءه فيهم وحرموا لذة النفع بالعلوم، على
~~أن كلا منهم كان ممن
# برع على هذا الأستاذ في المنطوق والمفهوم، ولقد حكى بعض علماء الشام
~~الكبار أنه حج فزار السيد
# صبغة الله في مدينة النبي المختار صلى الله عليه وسلم فما استقر به
~~الجلوس حتى سأله عن أحوال
# الملا نظام، مبديا للقائه غاية الشوق والغرام، فقال له ذلك العالم إنه جن
~~فوضع في البيمارستان، ولم
# يتنبه بقرائن السؤال إلى ما تضمنه من الاعتناء لرفعة الشأن، فاضطرب السيد
~~وقال لذلك ms0964 العالم بلسان
# عادل: لاح! ذا مليح وعشاقه كلهم ملاح ويكفي ما في هذه الكلمة من الاشارة
~~إلى علو قدره، وأنه ممن
# يغالي في التنويه بفضله الذي سلم له أعظم أهل عصره، وكانت وفاته في سنة
~~ست عشرة بعد الألف
# رحمه الله.
### $ 725- خواجه نعمة الله الهروي
# الشيخ الفاضل نعمة الله بن خواجه حبيب الله الهروي، كان من ندماء خان
~~جهان خان الجهانكيري،
# له مخزن أفغاني كتاب في أخبار الأفاغنة وأنسابهم، صنفه سنة عشرين وألف،
~~كما في محبوب
# الألباب.
### $ 726- الشيخ نعمة الله الفيروزبوري
# الشيخ العالم الكبير العلامة جلال الدين نعمة الله بن عطاء الله
~~النارنولي ثم الفيروزبوري، أحد
# المشايخ القادرية، ولد ونشأ بنارنول، وسافر للعلم إلى بلاد شتى وتردد إلى
~~جونبور، وأخذ الهيئة عن
# الشيخ محمد أفضل العثماني الجونبوري، ثم تزوج وسكن بفيروزبور، فأعطاه سيف
~~خان أربعمائة
# فدادين من الأرض الخراجية بفيروزبور، ثم بايعه شجاع بن شاهجهان حين كان
~~واليا من قبل أبيه
# في بنكاله، فحصل له القبول والوجاهة العظيمة عند الناس، ثم لما هزم شجاع
~~وفر إلى أقصى بلاد
# الهند أعطاه عالمكير خمسة آلاف من النقود.
# وله مصنفات عديدة، منها: تفسير القرآن الكريم على نهج الجلالين، صنفه في
~~ستة أشهر وأتمه سنة
# سبعين وألف، وله ترجمة القرآن، صنفه في أيام جهانكير حين كان بدهلي وسماه
~~تفسير جهانكيري
# وإني رأيت وثيقة الخلافة له إلى بعض أصحابه ذكر فيه أنه لبس الخرقة
~~القادرية من الشيخ شمس
# الدين أبي الفتح محمد الشريف من الشيخ بهاء الدين الأنصاري،
# PageV05P657
# ولبس الخرقة الجشتية من الشيخ
# محمد المذكور بسنده إلى السيد الشريف محمد بن يوسف الحسيني الكلبركوي،
~~ولبس الخرقة
# النقشبندية من محمد بن الجلال الكجراتي بسنده إلى الشيخ برهان الدين عبد
~~الله بن محمود الحسيني
# البخاري الكجراتي من الشيخ نور الدين أبي الفتوح الطاؤوسي الشيرازي، وإني
~~رأيت في وفيات
# الأعلام للشيخ محمد يحيى العباس الإله آبادي أن العلامة محمود بن محمد
~~الجونبوري أخذ عنه
# الطريقة وتلقن الذكر منه، انتهى.
# وفي كنج أرشدي أنه سكن بفيروزبور وله خمس وأربعون ms0965 سنة، وعاش بعد ذلك بضعا
~~وخمسين
# سنة، انتهى.
# مات سنة اثنتين وسبعين وألف، كما في مرآة العالم.
### $ 727- الشيخ نعمة الله الشيخبوري
# الشيخ الصالح نعمة الله العمري الشطاري الشيخبوري، كان من نسل الشيخ فريد
~~الدين مسعود
# الأجودهني، سافر إلى الحجاز في عنفوان شبابه فحج وزار، ورجع إلى الهند
~~ودخل برهانبور فأخذ
# الطريقة عن الشيخ عيسى بن قاسم السندي ولازمه أياما، ثم رجع إلى بلدته،
~~وكان زاهدا عفيفا
# متوكلا صاحب وجد وحالة، كما في كلزار أبرار.
### $ 728- المفتي نور الحق الدهلوي
# الشيخ الامام العالم المحدث الفقيه المفتي نور الحق بن عبد الحق بن سيف
~~الدين البخاري أبو
# السعادات جمال الدين الدهلوي، أحد كبار الفقهاء الحنفية ولد ونشأ بمدينة
~~دهلي، وقرأ العلم على والده
# وأخذ عنه الحديث، وولي القضاء بأكبرآباد.
# قال والده في كتابه أخبار الفضلاء: إنه جيد القريحة سليم الذهن غاية في
~~الفضل والكمال، ينظم
# أحيانا ويتلقب بالمشرقي، وإن توجه إلى الشعر بالكلية كما هو عادة الشعراء
~~لكان يقتدر أن يتتبع
# خمسة النظامي وخسرو وينسج على منوالهما ولكنه اشتغل بالعلم والصلاح وبما
~~هو نفس الأمر فغلب
# عليه ذلك، انتهى.
# وفي عمل صالح: إنه كان عالما كبيرا عارفا بارعا متقنا ذا نظر كثير في
~~العلوم ومشاركة في
# المنثور والمنظوم فصيح العبارة قوي المباحثة محمود السيرة في القضاء،
~~انتهى.
# له مصنفات جليلة يلوح عليها أثر القبول الرحماني، أشهرها شرح الجامع
~~الصحيح للامام البخاري
# في ستة مجلدات كبار بالفارسي، صنفه امتثالا لأمر والده، وله شرح على
~~شمائل الترمذي بالفارسي،
# وله رسالة في إثبات رفع المسبحة في التشهد، وله زبدة في التاريخ، وله
~~تعليقات على شرح هداية
# الحكمة وعلى شرح المطالع وعلى العضدية وعلى غيرها من الكتب الدرسية، كما
~~في عمل صالح
# ومن أبياته الرقيقة الرائقة قوله:
# از شيوه همدمان اين دور خلاف كويم رمزي اكر نكيري بكزاف
# جون شيشه ساعتند بيوسته بهم دلها همه بر غبار وروها همه صاف
# مات سنة ثلاث وسبعين وألف وله اثنتان وتسعون سنة، وقبره بدهلي، كما في
~~مرآة العالم.
### $ 729- الأمير نور ms0966 العلاء الأكبرآبادي
# الشيخ العالم الصالح الأمير نور العلاء بن أبي العلاء بن أبي الوفاء بن
~~عبد السلام الحسيني
# الأكبرآبادي، أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بأكبرآباد،
~~وأخذ عنه والده، ولازمه
# ملازمة طويلة وتولى الشياخة بعده، وكان عالما متورعا بارعا في العلوم
~~انتفع به الأجلاء، مات سنة
# تسعين وألف وله ثلاث وسبعون سنة، كما في مهرجهانتاب.
### $ 730- القاضي نور الله التستري
# السيد الشريف نور الله بن شريف بن نور الله الحسيني المرعشي التستري
~~المشهور عند الشيعة
# بالشهيد الثالث، ولد سنة ست وخمسين وتسعمائة بمدينة تستر ونشأ بها، ثم
~~سافر إلى المشهد وقرأ
# العلم على أساتذة ذلك المقام، ثم قدم الهند وتقرب إلى أبي الفتح بن عبد
# PageV05P658
# الرزاق الكيلاني فشفع له عند
# أكبر شاه، فولاه القضاء بمدينة لاهور فاستقل إلى أيام جهانكير، وكان يخفي
~~مذهبه عن الناس تقية
# ويقضي على مذهبه ويقول إنه يقضي على المذاهب الأربعة عند ما يظهر له
~~الدليل، وكان يصنف
# الكتب في المذهب ويشنع فيها على الأشاعرة تشنيعا بالغا كما في إحقاق الحق
~~ومجالس المؤمنين
# وكان يخفي مصنفاته عن الناس ويبالغ في الاخفاء حتى وصل مجالس المؤمنين
~~إلى بعض العلماء
# فعرضه على جهانكير وأظهر عليه أنه يخفي مذهبه تقية، فغضب عليه جهانكير فو
~~أمر أن يضرب
# بدرة ذات الأشواك، فهلك من ساعته وكان له سبعون سنة، فلقبه الشيعة
~~بالشهيد الثالث.
# قال القاضي في خاتمة إحقاق الحق: هذا آخر ما قصدته من إيضاح مقاصد الكتاب
~~المستطاب،
# وإنجاح مسؤل الأحبة والأصحاب، من الرد على رؤساء ذوي الأذناب، خصوصا
~~الناصبي الشقي
# المرتاب، الزائغ عن طريق الصواب، وذلك من جلائل نعم الله الوهاب، علي
~~عبده الأواب، الراجي
# للشهود العيني، المجاهد أعداءه بالسيف القيني، والرمح الرديني، نور الله
~~بن شريف المرعشي
# الحسيني، كان الله له، وأجرى على نهج الحق عمله، والمسؤل من فضله العظيم
~~وكرمه العميم، أن
# يجعل مقاساتي في نصرة هذا المعشر، ذريعة مخلفة لزاد المحشر، ووسيلة مزلفة
~~إلى سيد البشر،
# وآله الأئمة الاثني عشر، وأن يرزقني طلب ثأرهم، مع الإمام المهدي ms0967 يدعو
~~إلى اقتفاء آثارهم، وأن
# يحشرني في زمرة أحبائهم وأنصارهم، ويبوئني في دار القرار في جوارهم،
~~والمأمول من أفاضل
# المؤمنين الذين هم في حب الدين آمين، أن يدعوا لي بدعاء الانتظام في زمرة
~~الآمنين، إذا وقفوا على
# ما قاسيته في نظم هذا العقد الثمين، من عرق الجبين، وكد اليمين، فإنه
~~سبحانه لا يضيع أجر
# المحسنين وأن يصلحوا ما فيه من الفتور والتقصير، ومظان المؤاخذة
~~والتعبير، فإن قلة باعتي لائحة،
# وإضاعة وقتي في الشواغل الدنيوية واضحة، مع ما أنا فيه من غربة الوطن
~~وغيبة الكتب وضيق
# البال، بمفارقة الأهل والآل، إذ بعد ما ركبت غارب الاغتراب في مبادئ
~~الشباب، لتحصيل الحكم،
# وتكميل الفيوض والنعم، من وطني شوستر المحروسة، إلى المشاهد المقدسة
~~الرضوية والمأنوسة،
# رماني زماني إلى الهند المنحوسة، قامت تلك الشوهاء المأيوسة على ازدياد
~~غمي، واتهمت في
# عداوتي وإعداد همي، حتى ظننت أنها هند اللائكة لكبد عمي، لكن الله سبحانه
~~ببركات محبة أهل
# البيت، عليهم السلام أحيا قلبي الميت، وأجرى بناني على منوال وما رميت إذ
~~رميت فانتصرنا
# للمصنف العلامة حاشرين، ووسمنا على جاعرة الأشاعرة القاصرين، والناصبة
~~الفاجرة الخاسرين،
# فانتقمنا من الذين أجرموا وكان حقا علينا نصر المؤمنين والله الناصر
~~والمعين، وقد اتفق نظم هذه
# اللآلي، وشحت بها عوالي المعالي، في سبعة أشهر من غير الليالي، لما شرحت
~~من كثرة ملالي،
# وضعف القوي وتحول البدن كالشن البالي، وكان آخرها آخر ربيع الأول المنتظم
~~في سلك شهور
# سنة ألف وأربع عشرة 1014 في بلدة آكره، أكره بلاد اتخذها الكفر وكره،
~~واستعمل فيها الشيطان
# مكره، صان الله المؤمنين عن مكره وجهله، وأخرجهم عن سواد الهند حزنه
~~وسهله، بحق الحق
# وأهله، انتهى هذا التعليق اللاذع والمدح المطري لممدوحه وقدوته.
# وللقاضي مصنفات كثيرة غير ما ذكرنا نحو مصائب النواصب والصوارم المهرقة
~~في رد الصواعق
# المحرقة والحاشية على قواعد الحلي، والحاشية على إلهيات شرح التجريد،
~~والحاشية على تفسير
# البيضاوي، وله حاشية أخرى على ذلك التفسير، وله حاشية على شرح التجريد،
~~وحاشية على شرح
# الجغميني وحاشية على ms0968 الحاشية القديمة، وحاشية على تهذيب الكلام، وحاشية
~~على شرح الشمسية
# وحاشية على شرح الجامي، وحاشية على الميبذي، وحاشية على شرح التهذيب
~~للدواني، وحاشية
# على المطول وله غير ذلك من الحواشي والتعليقات، ذكرها الكشميري في نجوم
~~السماء وكانت وفاته
# سنة تسع عشرة بعد الألف بمدينة آكره.
### $ 731- الشيخ نور الله الجونبوري
# الشيخ العالم الصالح نور الله بن طه الأنصاري الجونبوري، كان من نسل
~~الشيخ عبد الله الأنصاري
# PageV05P659
# الهروي، ولد ونشأ بجونبور، وقرأ العلم على صنوه الكبير عبد الجليل
~~الجونبوري، ثم ولي الصدارة
# في بعض الايالات واستقل بها مدة حياته، وكان بارعا في الفقه والأصول
~~والعربية، لم يزل مشتغلا
# بالدرس والإفادة ومطالعة الكتب، أخذ عنه جمع كثير من العلماء، توفي سنة
~~اثنتي عشرة بعد الألف
# فدفن بحظيرة أجداده في سدهور: كما في كنج أرشدي.
### $ 732- السيد نور الله البيجابوري
# الشيخ الفاضل نور الله بن علي محمد الحسيني البيجابوري، أحد العلماء
~~المبرزين في الفنون
# الأدبية، له إنشاء على عادل شاهيه كتاب في أخبار بيجابور، صنفه في أيام
~~علي بن محمد بن
# إبراهيم عادل شاه البيجابوري.
### $ 733- الشيخ نور محمد السهارنبوري
# الشيخ العالم نور محمد بن محمود الحنفي الأنصاري السهارنبوري، أحد عباد
~~الله الصالحين، ولد
# ونشأ بمدينة سهارنبور، وتفقه على الشيخ عزيز الله بن ركن الدين الحنفي
~~الكنكوهي وأخذ الطريقة
# عنه، وألزم نفسه الإفادة والعبادة، وكان رجلا صالحا تقيا محسنا إلى
~~الناس، مات يوم الخميس لعشر
# بقين من ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وألف، كما في مرآة جهان نما.
### $ 734- الشيخ نور محمد المداري
# الشيخ العالم الفقيه نور محمد بن نصير الدين المداري الجونبوري، أحد رجال
~~العلم والطريقة، ولد
# ليلة الجمعة السادس عشر من جمادي الآخرة سنة خمس وسبعين وتسعمائة، فلما
~~بلغ سن الرشد قرأ
# العلم على والده وعلى غيره من العلماء حتى برع في العلم وفاق أقرانه في
~~القراءة والتجويد، ولذلك
# ولي الخطابة في المسجد الذي كان في زاوية الشيخ بديع الدين المدار
~~المكنبوري بجونبور، قرأ عليه
# الشيخ محمد رشيد بن مصطفى الجونبوري درسا أو درسين من ms0969 كافية ابن الحاجب
~~وأخذ عنه ابن
# أخيه نور الدين جعفر، مات لليلة بقيت من رجب سنة تسع وخمسين وألف، كما في
~~كنج أرشدي.
### $ 735- الشيخ نور محمد البتني
# الشيخ العالم الفقيه نور محمد الحنفي النقشبندي البتني، أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل والصلاح،
# قرأ العلم على أساتذة عصره ثم سافر إلى البلاد ولقي المشايخ الأمجاد حتى
~~وصل إلى حضرة الشيخ
# أحمد بن عبد الأحد السرهندي إمام الطريقة المجددية، فلازمه وأخذ عنه
~~الطريقة واشتغل عليه
# بالأذكار والأشغال مدة من الدهر حتى نال حظا وافرا من المعرفة، فاستخلفه
~~الشيخ ورخصه إلى بلدة
# بتنه، فسكن بها على شاطئ نهر كنك وبنى بها مسجدا، أخذ عنه غير واحد من
~~الأعلام، كما في زبدة
# المقامات.
### $$ 736- نورجهان بيكم
# اسمها مهر النساء وهي بنت اعتماد الدولة غياث الدين بن محمد شريف
~~الطهراني، انتقل والدها
# غياث الدين من طهران إلى بلاد الهند بعد ما توفي أبوه محمد شريف سنة أربع
~~وثمانين وتسعمائة،
# فلما وصل إلى قندهار ولدت مهر النساء وجاءت مع والديها إلى فتحبور في
~~أيام أكبر شاه التيموري
# ونشأت في مهد العفة والطهارة، وتعلمت الخط والحساب وفنونا أخرى، وكانت
~~نادرة في الجمال
# فافتتن بها جهانكير بن أكبر شاه، فلما علموا ذلك زوجوها بعلي قلي
~~الأصفهاني، فلما تولى المملكة
# جهانكير ولاه على بردوان ولقبه شير أفكن خان وولي قطب الدين أخاه من
~~الرضاعة على بلاد
# لنكاله، فلما وصل قطب الدين إلى بردوان استقبله شير أفكن خان ولكنه أساء
~~الظن به فوقع فيه وقتله
# ثم قتل، وكان ذلك سنة ست عشرة بعد الألف، فقبضوا على أهله وأمواله
~~وأرسلوها إلى جهانكير،
# فأراد أن يتزوج بمهر النساء فأبت ثم رضيت فتزوج بها، فحببت إليه حتى ألقى
~~بيدها زمام السلطة
# ولقبها نورجهان بيكم وأمر أن يضرب الدراهم والدنانير باسمها فضربت، ومنها
~~هذا البيت:
# بحكم شاه جهانكير يافت صد زيور بنام نورجهان بادشاه بيكم زر
# وكانت من خيار النساء حسنا وجمالا وعلما وعقلا، اخترعت أمورا كثيرة في
~~الزي واللباس والحلي
# والأشياء
# PageV05P660
# العطرة، وكانت ماهرة بالرمي والفروسية ms0970 والسياسة والتدبير، دبرت لختنها
~~شهريار بن
# جهانكير من بطن آخر ليوليه الملك بعده، ورغبت زوجها جهانكير عن ابنه خرم
~~الذي دبر جهانكير
# بولايته بالملك بعده، فوقع الخلاف بينهما حتى آل إلى الحرب، وتوفي
~~جهانكير ساخطا على ابنه
# خرم، فلما مات جهانكير أجلست نورجهان بيكم ختنها شهريار بن جهانكير على
~~سرير الملك ببلدة
# لاهور، ودبر أخوها آصف جاه الوزير لختنه خرم ابن جهانكير الحيلة فأعلن
~~لولاية داور بخش بن
# خسرو بن جهانكير، فوقع الحرب بينهما حتى دخل خرم بمدينة آكره وجلس على
~~سرير الملك،
# واجتمع معه آصف جاه ودفع فتنة أخته نورجهان فاقتعدت بلاهور، ووظف لها
~~شاهجهان مائتي ألف
# تصل إليها كل سنة، ولها أبيات رائقة بالفارسية، منها قولها:
# نه كل شناسد وني رنك وبو نه عارض وزلف دل كسى كه بحسن ادا كرفتار است
# توفيت سنة خمس وخمسين وألف ببلدة لاهور ولها اثنتان وسبعون سنة، فدفنوها
~~في حديقتها التي
# كانت قريبة من مقبرة جهانكير.
### || حرف الواو
### $ 737- المفتي وجيه الدين الكوباموي
# الشيخ الفاضل العلامة المفتي وجيه الدين بن عيسى بن آدم بن محمد الصديقي
~~الكوباموي، كان سبط
# الشيخ جعفر بن نظام الدين العثماني الأميتهوي، ووالده عيسى كان سبط الشيخ
~~نظام الدين إله ديا
# الرضوي الخيرآبادي، ولد يوم الأحد لليلتين خلتا من رجب سنة خمس بعد الألف
~~بكوبامؤ، وقرأ العلم
# على جده الشيخ جعفر وعلى غيره من العلماء، وولي الافتاء والده بكوبامؤ،
~~وله مشاركة في تصنيف
# الفتاوي الهندية ذكره السهارنبوري في مرآة جهان نما وقال إنه أمر بتأليف
~~الربع من ذلك الكتاب
# وتحت يده عشرة رجال من الفقهاء، انتهى.
# وكان رحمه الله كثير الدرس والإفادة، قرأ عليه الشيخ محمد آفاق اللكهنوي
~~والقاضي عصمة الله بن
# عبد القادر العمري وخلق كثير من العلماء، له شرح على الحصن الحصين
~~وتعليقات على الخيالي
# والمطول ورسائل في التصوف، مات لخمس خلون من جمادي الآخرة سنة ثلاث
~~وثمانين وألف
# بمدينة دهلي فنقل جسده إلى كوبامؤ.
### $ 738- الشيخ وجيه الدين الأكبرآبادي
# الشيخ الفاضل وجيه الدين بن نصير الدين الأكبرآبادي، ms0971 أحد كبار العلماء،
~~ولد ونشأ بأكبرآباد، وأخذ
# عن أبيه ولازمه زمانا طويلا حتى برع في العلم والمعرفة وتولى الشياخة
~~بعده، وكان صاحب وجد
# وسماع، مات سنة اثنتين وسبعين وألف، كما في الأسرارية.
### $ 739- الشيخ ولي محمد النارنولي
# الشيخ العالم الكبير ولي محمد النارنولي، أحد المشايخ المشهورين بالفضل
~~والصلاح، أخذ الطريقة
# عن الأمير أبي العلاء الأكبرآبادي، وأخذ عنه الشيخ أبو القاسم وخلق
~~آخرون، ومن مصنفاته شرح
# بسيط على المثنوي المعنوي.
# قال الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي في أنفاس العارفين: إن علاقته
~~بالشيخ أبي العلاء كانت
# كعلاقة الشيخ نصير الدين محمود الأودي بشيخه نظام الدين محمد بن أحمد
~~البدايوني، وكانت طريقته
# اتباع الشريعة المحمدية واقتفاء السنة السنية، لا ينحرف عنها قدر رأس
~~شعرة لا في الأقوال ولا في
# الأفعال، انتهى.
# توفي لخمس بقين من شوال سنة سبع وخمسين وألف بأكبر آباد فدفن بها، كما في
~~مهر جهانتاب
# للسيد الوالد رحمه الله.
### $ 740- الشيخ ولي محمد الكجراتي
# الشيخ الفاضل ولي محمد الحنفي الكجراتي المشهور بخانو، كان من العلماء
~~المبرزين في المنطق
# والحكمة يدرس ويفيد بكجرات، أخذ عنه الشيخ أحمد بن سليمان الكجراتي وقرأ
~~عليه شرح المواقف
# وسائر الفنون الحكمية، كما في مرآة أحمدي.
# PageV05P661
### $ 741- الشيخ ولي محمد الكجراتي
# الشيخ الصالح ولي محمد الشطاري الكجراتي، أحد رجال العلم والطريقة، ولد
~~ونشأ بكجرات، ولازم
# الشيخ صدر الدين محمد الجانبانيري سنة إحدى وثمانين وتسعمائة فسافر معه
~~إلى كواليار ولبث بها
# زمانا، ثم رجع معه وسكن بمندو وأقام بها بضع سنين، ثم سافر إلى خانديس
~~وسكن بمدينة برهانبور،
# وكان صاحب وجد وحالة، مات سنة عشر بعد الألف ببرهان بور، كما في كلزار
~~أبرار.
### || حرف الهاء
### $ 742- الشيخ هاشم المنورآبادي
# الشيخ العالم الصالح هاشم بن أبي الهاشم الحنفي المنورآبادي الكشميري،
~~كان من الرجال المعروفين
# بالفضل والصلاح، أخذ العلم عن الشيخ حيدر بن فيروز الكشميري، وأخذ
~~الطريقة عن الشيخ محمد
# منور الكشميري، وكان الشيخ حيدر المذكور قد تبناه، وقام مقامه في الدرس
~~والإفادة، أخذ عنه خلق
# كثير، توفي سنة سبع وتسعين ms0972 وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 743- السيد هاشم العلوي البيجابوري
# الشيخ الكبير هاشم بن برهان الدين العلوي الكجراتي ثم البيجابوري، أحد
~~كبار المشايخ، ولد ونشأ
# بكجرات، وقرأ العلم على عمه الشيخ وجيه الدين العلوي وعلى غيره من
~~العلماء، ثم سافر إلى
# الحجاز فحج وزار ورجع إلى الهند، فلما وصل إلى بندر كووه أغار على
~~السفينة صاحب كووه وكان
# نصرانيا من البورتغاليين، فأخذ وأسر من كان في السفينة وحبسهم في كووه،
~~فلما سمع ذلك إبراهيم
# عادل شاه البيجابوري كاتب ذلك النصراني وهدده فأطلق الأسراء من حبسه،
~~فقدم السيد بيجابور
# وسكن بها، ومات في أيام محمد عادل شاه.
### $ 744- مولانا هداية الله النصيرآبادي
# الشيخ العالم الصالح هداية الله بن إسحاق بن معظم بن أحمد بن محمود بن
~~العلاء الشريف الحسني
# النصيرآبادي، كان من نسل الأمير الكبير بدر الملة المنير قطب الدين محمد
~~بن أحمد الحسني
# المدني، ولد ونشأ بنصيرآباد، وقرأ العلم على صنوه الكبير أحمد بن إسحاق
~~النصيرآبادي ولازمه
# ملازمة طويلة حتى برز في الفقه والأصول والعربية، رأيت بخطه الشريف رسالة
~~في الخراج، وكان
# من أجدادي يصل إليه نسبي بسبع وسائط.
### $ 745- الحكيم همام الشيعي الكيلاني
# الفاضل الكبير همام بن عبد الرزاق الكيلاني كان شقي أبي الفتح بن عبد
~~الرزاق الحكيم المشهور،
# قدم الهند مع صنوه أبي الفتح ونال حظا وافرا من عناية السلطان أكبر شاه
~~بن همايون التيموري
# والتفاته إليه، وكان اسمه همايون فبدله السلطان بهمايون قلي ثم بالهمام
~~تأدبا لاسم والده، كما في مآثر
# الأمراء.
# قال البدايوني: إنه كان أحسن من أخيه الكبير أبي الفتح في الأخلاق، وهو
~~وإن كان لا ينفع الناس
# فإنه لا يضرهم أيضا، مات في سادس ربيع الأول سنة أربع بعد الألف.
### || حرف الياء
### $ 746- مولانا يار محمد البدخشي
# الشيخ العالم الصالح يار محمد الجديد البدخشي الطالقاني، أحد رجال العلم
~~والمعرفة، أخذ عن الشيخ
# أحمد بن عبد الأحد السرهندي وقرأ عليه بعض الكتب ولازمه مدة طويلة حتى
~~بلغ رتبة المشيخة
# فاستخلفه الشيخ، وله در المعرفة مجموع لطيف جمع فيه ثلاثة ms0973 عشر وثلاثمائة
~~مكتوب لشيخه وهو
# المجلد الأول من المكتوبات، صنفه سنة خمس وعشرين وألف.
### $ 747- الشيخ ياسين بن أحمد البنارسي
# الشيخ العالم الفقيه ياسين بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم بن أوحد
~~الصديقي الجونبوري ثم
# البنارسي، أحد المشايخ الجشتية، ولد سنة اثنتين وعشرين وألف بقرية
~~مندواديه ونشأ في مهد الشيخ
# طيب بن المعين البنارسي وقرأ عليه الصرف والنحو
# PageV05P662
# والفقه إلى الإرشاد والكنز، ثم ذهب إلى
# جونبور فأقام بها سبع أو ثماني سنوات، وقرأ النحو والمنطق والحكمة والفقه
~~والأصول على الشيخ
# محمد أفضل بن محمد حمزة العثماني الجونبوري والشيخ محمد رشيد بن مصطفى
~~الجونبوري، ثم
# أنسد الحديث عن الشيخ محمد رشيد المذكور وعن الشيخ المحدث نور الحق بن
~~عبد الحق البخاري
# الدهلوي، ثم لازم الشيخ طيب وتلقى الذكر منه، فكتب له الشيخ وثيقة
~~الخلافة سنة أربعين وألف
# ووجهه إلى كوزه فسار إليها، وقرأ على الشيخ جمال بن مخدوم الكوزوي شطرا
~~من هداية الفقه
# وتفسير البيضاوي، ثم رجع إلى مندواديه وكان شيخه توفي قبل وصوله إلى ذلك
~~المقام فجاور قبره،
# واستفاض عن الشيخ محمد رشيد المذكور فيوضا كثيرة، ثم تولى الشياخة مقام
~~الشيخ طيب، وصرف
# عمره في الافادة والعبادة، أخذ عنه كثير من المشايخ، وله كتاب بسيط في
~~أخبار مشايخه سماه مناقب
# العارفين كما في كنج أرشدي.
### $ 748- مولانا يتيم الله الأحمدنكري
# الشيخ العالم الفقيه يتيم الله بن الجمال بن الحسين الحسني الحسيني
~~القادري الأحمدنكري، أحد
# العلماء الراسخين في العلم، كان من ذرية الشيخ عبد الوهاب ابن عبد القادر
~~الجيلاني، ولد ونشأ
# بقرية بتهري من أعمال أحمدنكر، وتلقى العلم من كبار الأساتذة، ثم تصدى
~~للدرس والإفادة مقام
# والده، لقيه محمد بن الحسن المندوي سنة ثلاث بعد الألف وقال في كلزار
~~أبرار: إنه نعى به بعد
# خمس سنين، لعله مات سنة ثمان أو تسع بعد الألف.
### $ 749- الشيخ يحيى بن أحمد السرهندي
# الشيخ العالم الفقيه يحيى بن أحمد بن عبد الحد بن زين العابدين العمري
~~السرهندي، كان من العلماء
# الربانيين، ولد سنة سبع وعشرين وألف ms0974 بمدينة سرهند، وقرأ العلم على أخويه:
~~الشيخ محمد سعيد،
# والشيخ محمد معصوم، ثم تصدى للدرس والإفادة، وتزوج بابنة الخواجه عبيد
~~الله بن عبد الباقي
# النقشبندي الدهلوي، وسافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار مرتين، قال
~~الشيخ محسن بن يحيى
# النرهتي في اليانع الجني: هو الذي خالفهم في مسألة الإشارة، انتهى، يعني
~~أنه خالف والده وإخوته
# في مسألة الإشارة بالمسبحة في التشهد في الصلاة، وله مصنفات.
# مات لثلاث ليال بقين من جمادي الآخرة سنة ثمان وتسعين وألف وله إحدى
~~وسبعون سنة، كما في
# هديه أحمديه.
### $ 750- يحيى بن أحمد المعصوم الدستكي
# السيد الشريف يحيى بن أحمد بن محمد المعصوم الدستكي الشيرازي أصلا ومحتدا
~~والمدني
# الحجازي مولدا والهندي الحيدرآبادي مسكنا ومدفنا، ذكره شقيقه علي بن أحمد
~~المعصوم الدستكي في
# سلافة العصر قال: إنه ولد بالحجاز سنة ثمان وأربعين وألف ونشأ بها، ثم
~~سافر إلى والده بالهند وأقام
# بحيدرآباد إلى أن مات، وله شعر رقيق رائق، منها قوله:
# تذكرت أيام الحجيج فأسبلت جفوني دماء واستجد بي الوجد
# وأيامنا بالمشعرين التي مضت وبالخيف إذ حادي الركاب بنا يحدو
# وقوله:
# ألا لا سقى الله البعاد وجوره فإن قليلا منه عنك خطير
# ووالله لو كان التباعد ساعة وأنت بعيد إنه لكثير
# وقوله:
# ألا يا زمانا طال فيه تباعدي أما رحمة تدنو بها وتجود
# لألقى الذي فارقت أنسى إذ نأى فها أنا مسلوب الفؤاد فريد
# وقوله من قصيدة طويلة في مدح شقيقه علي:
# أفق أيهذا القلب عما تحاوله فإنك مهما زدت زاد تشاغله
# PageV05P663
# دع الدهر يفعل كيف شاء فقلما يروم امرؤ شيئا وليس يواصله
# وما الدهر إلا قلب في أموره فلا يغترر في الحالتين معامله
# ويا طالما طاب الزمان لواجد فسر وقد ساءت لديه أوائله
# سقى ورعى الله الحجاز وأهله ملثا تعم الأرض سقيا هواطله
# فإن به دار ودار عزيزة علي ومهما أشغل القلب شاغله
# ولكن لي شوقا إلى خلتي التي متى ذكرت للقلب هاجت بلابله
# أبيت ولي منها حنين كأنني طريح طعان قد أصيبت مقاتله
# هوى لك ما ms0975 ألقاه يا عذبة اللمى وإلا فصعب ما أنا اليوم حامله
# أكابد فيك الشوق والشوق قاتلي وأسأل عمن لم يجب من يسائله
# تقي الله في قتل امرء طال سقمه وإلا فإن الهجر لا شك قاتله
# صليه فقد طال الصدود فقلما يعيش امرؤ والصد ممن يقاتله
# حزين لما يلقاه فيك من الجوى فها هو مضني مدنف الجسم ناحله
# بلى إن يكن لي من علي وعزمه معين فإني كلما شئت نائله
# فراجعه عنها بقوله:
# إليك فقلبي لا تقر بلابله إذا ما شدت فوق الغصون بلابله
# تهيج لي ذكرى حبيب مفارق زرود وحزوي والعقيق منازله
# سقاهن صوب الدمع مني ووبله منازل لا صوب الغمام ووابله
# يحل بها من لا أصرح باسمه غزال على بعد المزار أغازله
# تقسمه للحسن عبل ودقة فرن وشاحاه وصمت خلاخله
# وما أنا بالناسي ليالي بالحمى تقضت وورد العيش صفو مناهله
# ليالي لا ظبي الصريم مصارم ولا ضاق ذرعا بالصدود مواصله
# وكم عاذل قلبي وقد لج في الهوى وما عادل في شرعة الحب عاذله
# يلومون جهلا بالغرام وإنما له وعليه بره وغوائله
# فلله قلب قد تمادى صبابة على اللوم لا تنفك تغلى مراجله
# وبالحلة الفيحاء من أبرق الحمى رداح حماها من قنا الخط ذابله
# تميس كما ماس الرديني مائدا وتهتز عجبا مثل ما اهتز عامله
# مهفهفة الكشحين طاوية الحشا فما مائد الغصن الرطيب ومائله
# تعلقتها عصر الشبيبة والصبا وما علقت بي من زماني حبائله
# حذرت عليها آجل البعد والنوى فعاجلني من فادح البين عاجله
# إلى الله يا أسماء نفسا تقطعت عليك غراما لا أزال أزاوله
# وخطب بعاد كلما قلت هذه أواخره كرت على أوائله
# لئن جار دهر بالتفرق واعتدى وغال التداني من دهى البين غائله
# PageV05P664
# فإني لأرجو نيل ما قد أملته كما نال من يحيي الرغائب آمله
# من النفر الغر الذين بمجدهم تأطد ركن المجد واشتد كاهله
# لقد ألبست نفس المعالي بروده وزرت على شخص الكمال غلائله
# توفي سنة اثنتين وتسعين وألف، كما في خلاصة الأثر.
### $ 751- السيد يحيى بن عبد الواحد ms0976 البلكرامي
# الشيخ العالم الفقيه يحيى بن عبد الواحد بن إبراهيم بن قطب الدين الحسني
~~البلكرامي، أحد العلماء
# الربانيين، ولد لليلتين خلتا من ذي القعدة سنة خمس وثمانين وتسعمائة،
~~ونشأ في مهد العلم والمعرفة
# وأخذ عن والده وتفنن عليه بالفضائل، ثم تصدر للدرس والإفادة ذكره
~~البلكرامي في مآثر الكرام قال:
# إنه كان ملكا نزل على صورة إنسان، وكان زاهدا قنوعا متوكلا لا يلتفت إلى
~~الدنيا وأسبابها، له
# ميزان الأعمال ومعيار الأحوال مصنف لطيف في السلوك، توفي ببلكرام ودفن
~~عند أبيه، انتهى.
### $ 752- مير يحيى الكاشي
# الشيخ الفاضل يحيى بن فلان الحسيني الكاشي، أحد الشعراء المفلقين، قدم
~~الهند ونال الصلات
# الجزيلة من شاهجهان بن جهانكير سلطان الهند، ومن أبياته الرائقة قوله:
# دولب دو ناخن مرد است تا بهم نرسد كره زخاطر خود وا نميتوان كردن
# توفي في الحادي عشر من محرم سنة أربع وستين وألف بدهلي، كما في سرو آزاد.
### $ 753- الشيخ يعقوب بن الحسن الكشميري
# الشيخ العالم الكبير يعقوب بن الحسن الصرفي الكشميري، أحد فحول الأساتذة،
~~ولد سنة ثمان
# وتسعمائة بكشمير، وحفظ القرآن وقرأ النحو والصرف والفقه على مولانا رضي
~~الدين الكشميري،
# وقرأ المنطق والحكمة والمعاني وغيرها على نصير الأعمى وأخذ عنه ولازمه
~~زمانا، وأخذ الشعر
# عن الشيخ محمد الآني تلميذ الشيخ عبد الرحمن الجامي، ثم سافر إلى سمرقند
~~وأخذ الطريقة الكبروية
# عن الشيخ حسين الخوارزمي وصحبه برهة من الزمان، ثم عاد إلى كشمير ولبث
~~بها زمانا، ثم سافر
# إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، وأخذ الحديث عن الشيخ شهاب الدين أحمد بن
~~حجر الهيتمي
# المكي، وسار إلى بغداد واستفاض عن مشايخها، ثم رجع إلى كشمير ومكث بها
~~مدة طويلة، ثم سافر
# إلى الحجاز فحج وزار، وأتى بالكتب النفيسة من الفقه والحديث والتفسير،
~~وتصدر للدرس والإفادة،
# أخذ عنه الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي إمام الطريقة المجددية وخلق
~~آخرون.
# ومن مصنفاته تفسير القرآن الكريم، ولم يتم، وشرح على صحيح البخاري ومغازي
~~النبوة ومسلك
# الأخيار ومناسك الحج والروائح والوامق والعذراء وليلى مجنون وجواهر خمسه
~~على ms0977 منوال خمسة
# الجامي وشرح الرباعيات، وله رسالة في الأذكار ورسالة في المقامات
~~وتعليقات على التلويح، في
# أصول الفقه، ومن أبياته الرائقة قوله:
# در هرجه بينم آن رخ نيكو است جلوه كر در صد هزار آئينه يكرو است جلوه كر
# خلقى بهر طرف شده سر كشته بهر دوست وين طرفه تركه دوست بهر سو است جلوه
~~كر
# مات ليلة الخميس الثاني عشر من ذي القعدة سنة ثلاث بعد الألف، كما في
~~المنتخب.
### $ 754- مولانا يعقوب البناني
# الشيخ العالم المحدث أبو يوسف يعقوب البناني اللاهوري، أحد الرجال
~~المشهورين في الفقه
# والحديث والفنون الحكمية، ولد ونشأ بلاهور، وقرأ العلم على أساتذة عصره،
~~وبرع في كثير من
# العلوم والفنون، جعله شاهجهان مير عدلا في معسكره، كما في مرآة آفتاب
~~نما.
# PageV05P665
# وقال رزق الله في الطبقة التاسعة من كتابه الأفق المبين في أخبار
~~المقربين: إنه كان عالما عارفا،
# جمع بين المعقول والمنقول من الفروع والأصول، ولي التدريس في المدرسة
~~الشاهجهانية فانتفع به
# كثير من الناس، وكان له باع طويل في الحديث، وإني رأيت في أثناء دروسه
~~يتعقب على الفاضل
# السيالكوتي بتعريضات، ومن مصنفاته كتابه الخير الجاري في شرح صحيح
~~البخاري وكتابه المعلم
# في شرح صحيح الإمام مسلم وكتابه المصفي في شرح الموطأ، وله شرح على تهذيب
~~الكلام وشرح
# على الحسامي وشرح على شرعة الاسلام، وكتابه أساس العلوم في التصريف، وله
~~حاشية على
# الرضي وحاشية على العضدي وحاشية على البيضاوي، وكانت وفاته ببلدة دهلي،
~~دفن بها في داره،
# وقبره مشهور انتهى.
# وقال بختاور خان في مرآة العالم إن عالمكير بن شاهجهان جعله ناظر المحاكم
~~العدلية في معسكره
# وكان مع ذلك يدرس ويفيد، له حاشية على البيضاوي وتعليقات كثيرة على الكتب
~~الدرسية، انتهى.
# مات سنة ثمان وتسعين وألف، صرح به المفتي ولي الله الفرخ آبادي في بعض
~~التعاليق.
### $ 755- خواجه يعقوب الدهلوي
# الشيخ الفاضل خواجه يعقوب بن محمد صادق الحنفي النقشبندي الدهلوي، أحد
~~الأفاضل المشهورين
# بدهلي، له مصنفات، منها كتابه في أخبار المشايخ الذين أدركهم، ذكره
~~السنبهلي في الأسرارية. ms0978
### $ 756- القاضي يوسف البلكرامي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي يوسف بن أبي المكارم بن أبي الفتح بن عبد
~~الدائم، العثماني البلكرامي،
# أحد الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ ببلكرام، واشتغل بالعلم أياما في بلدته،
~~ثم سافر إلى إله آباد وقرأ الكتب
# الدرسية على الشيخ محب الله الإله آبادي، ثم أخذ الطريقة عنه وولي القضاء
~~ببلدته بلكرام بعد والده
# أبي المكارم في أيام شاهجهان بن جهانكير في السنة التاسعة الجلوسية، له
~~رسالتان بالعربية والفارسية
# في أجوبة مسائل دارا شكوه بن شاهجهان، وهي ستة عشر سؤالا بعثها إلى الشيخ
~~محب الله المذكور،
# فأجاب عنها القاضي يوسف في رسالة سماها بالهدية السلطانية، وكانت وفاته
~~في خامس ذي القعدة
# سنة أربع وثمانين وألف ببلكرام، كما في شرائف عثماني.
### $ 757- مولانا يوسف اللاهوري
# الشيخ العالم الكبير العلامة يوسف بن أبي يوسف الحنفي اللاهوري الفاضل
~~المشهور، لم يكن له
# نظير في عصره في كثرة الدرس والإفادة وملازمة التفسير والوعظ مع الطريقة
~~الظاهرة والصلاح،
# قرأ العلم على مولانا جمال الدين التلوي اللاهوري، ودرس خمسين سنة ببلدة
~~لاهور، أخذ عنه خلق
# كثير، وكان بارعا في التفسير، حسن القصص، حلو الكلام، مليح الشمائل، له
~~اليد الطولى في جميع
# العلوم عقلية كانت أو نقلية، مات في أيام شاهجهان بن جهانكير وله ثمانون
~~سنة، كما في بادشاهنامه.
# وفي مرآة العالم أنه اختار الخدمة الملوكية في أوائل عمره ثم تركها
~~وانقطع إلى الدرس والإفادة
# بمدينة لاهور فدرس بها اثنتي عشرة سنة، أخذ عنه الشيخ عبد اللطيف
~~السلطانبوري وسعد الله خان
# التميمي الوزير وجمع كثير من العلماء، انتهى.
### $ 758- المفتي يوسف الكشميري
# الشيخ العالم الفقيه المفتي يوسف بن أبي يوسف الحنفي الكشميري كان
~~مستحضرا للفروع مع
# الخبرة التامة بالمعاني والبيان والمنطق وغيرها، يعترف بفضله ملا فاضل
~~وابن أخته عبد الرزاق
# المدفونان بكشمير، وكانا لا يجاريانه في حلبة البحث والتدقيق، وكان محبا
~~للفقراء والمشايخ، يخضع
# لديهم لا سيما للشيخ خاوند محمود البخاري، كما في حدائق الحنفية.
### $ 759- شريف الدين يوسف الحيدرآبادي
# الشيخ الفاضل شريف الدين يوسف الحيدرآبادي، أحد رجال العلم والطريقة، ms0979 مات
~~سنة ثمان
# وعشرين وألف بحيدرآباد فدفن خارج البلدة، كما في مهرجهانتاب للسيد
~~الوالد.
# PageV05P666
### $ 760- مولانا يونس الكروي
# الشيخ العالم المحدث يونس بن أبي يونس، الحسيني الكروي، أحد فحول
~~العلماء، لم يزل يشتغل
# بتدريس الفقه والحديث والفنون العربية، وكان غاية في الزهد والقناعة
~~واتباع السنة السنية، انتقل من
# بلدته إلى كالبي، وقرأ عليه السيد محمد بن أبي سعيد الحسيني الترمذي
~~الكتب الدرسية إلى المطول
# وأسند الحديث عنه، كما في الضياء المحمدي.
# PageV05P667
### |EDITOR|
# الجزء السادس
# يتضمن تراجم علماء الهند وأعيانها في القرن الثاني عشر
# PageV06P682
### | الطبقة الثانية عشرة في أعيان القرن الثاني عشر
### || حرف الألف
### $ 1- السيد آل محمد المارهروي
# الشيخ العالم الفقيه آل محمد بن بركة الله الحسيني الواسطي البلكرامي ثم
~~المارهروي كان من نسل
# الشيخ عبد الواحد البلكرامي صاحب السبع السنابل ولد ببلكرام يوم الخميس
~~التاسع عشر من رمضان
# سنة إحدى عشرة ومائة وألف، وتفقه على والده وأخذ عنه الطريقة، وحصلت له
~~الإجازة عن الشيخ
# لطف الله الحسيني البلكرامي، وكانت له قدم راسخة في اتباع الشريعة
~~المطهرة واقتفاء السنة السنية،
# لم يزل مشتغلا بمطالعة كتب الحقائق والتصوف، مات في الخامس عشر من رمضان
~~سنة أربع
# وستين ومائة وألف بمارهره فدفن بها، كما في مآثر الكرام.
### $ 2- السيد آية الله البريلوي
# السيد الشريف آية الله بن علم الله الحسني الحسيني النصيرآبادي ثم
~~البريلوي أحد الرجال المعروفين
# بالفضل والصلاح، حفظ القرآن وتفقه على والده وأخذ عنه الطريقة وتولى
~~الشياخة بعده سنة ست
# وتسعين وألف، وكان رجلا فاضلا شهما مقداما صالحا ذا قناعة وعفاف وسخاء،
~~زين مسند الإرشاد
# بعد والده عشرين سنة، أخذ عنه الشيخ محمد أشرف وخلق آخرون، مات في الثاني
~~عشر من رجب
# سنة ست عشرة ومائة وألف فدفن عند والده، كما في أعلام الهدى.
### $ 3- إبراهيم بن ذو الفقار الدهلوي
# الأمير الكبير إبراهيم بن ذو الفقار الدهلوي نواب آصف الدولة جملة الملك
~~أسد خان العالمكيري
# الوزير المشهور، كان من طائفة قرامانلو وكان ممن يشار إليه في حسن الخلق
~~والخلق، ولد بأرض
# الهند ونشأ في ms0980 البيت الشامخ والعائلة الجليلة، لقبه شاهجهان بن جهانكير
~~سلطان الهند أسد خان وجعله
# آخته بيكي ثم ولاه على بخشيكري بالرتبة الثانية فاستقل بها مدة من
~~الزمان، ثم لما تولى المملكة
# عالمكير بن شاهجهان رقاه درجة بعد درجة حتى نال الوزارة الجليلة سنة سبع
~~وتسعين وألف،
# فاستقل بها إلى آخر أيام عالمكير، ولما تولى المملكة شاه عالم جعله وكيلا
~~مطلقا، ولما تولى فرخ
# سير وألقى زمام السلطة في أيدي الوزراء المتغلبة اعتزل عن الناس في بيته
~~بدار الملك دهلي.
# وكان رجلا فاضلا بارعا في الإنشاء والخط طيب النفس بشوشا سليم الفطرة حسن
~~المعاشرة جميل
# الملبس، مات سنة تسع وعشرين ومائة وألف وله أربع وتسعون سنة، كما في مآثر
~~الأمراء.
### $ 4- إبراهيم بن علي الفارسي
# الأمير الفاضل إبراهيم بن علي الشيعي الفارسي نواب علي مردان خان كان من
~~الأمراء المعروفين
# بالفضل والكمال، ولاه عالمكير على كشمير سنة اثنتين وسبعين وألف، فاحتمى
~~به الشيعة وتعدوا
# على أهل السنة فنقله عالمكير من كشمير إلى لاهور ثم إلى بهار، ثم ولاه
~~على كشمير مرة ثانية سنة
# تسع وثمانين وألف فمكث بها ثماني سنين وبذل جهده في تعمير البلاد وتكثير
~~الزراعة وإرضاء
# النفوس مدة من الزمان، ثم حدثت وقائع بين أهل السنة والشيعة واحتمى به
~~الشيعة وقتلوا كثيرا من
# أهل السنة وعمت البلوى، فغضب عليه
# PageV06P683
# عالمكير ونقله من كشمير سنة سبع وتسعين وولاه على
# بنكاله فأقام بها زمانا، ثم ولاه على إله آباد ثم على لاهور ثم على كشمير
~~مرة ثالثة سنة ثلاث عشرة
# ومائة وألف، فاستقل بها إلى سنة ثمان عشرة ومائة وألف، وفي تلك المرة لم
~~يدنس عرضه بالعصبية
# وولى على كجرات في تلك السنة فسافر إليها محظوظا بالجد والاقبال وأقام
~~بها زمانا، ثم ولى على
# كابل ولقبه شاه عالم بن عالمكير باسم والده علي مردان خان وعزل عنها فجاء
~~إلى إبراهيم آباد على
# ثلاثين ميلا من لاهور واعتزل بها عن الناس، كما في مآثر الأمراء.
# ومن مصنفاته بياض إبراهيمي في سبعة مجلدات. الأول والثاني ms0981 والثالث من ذلك
~~الكتاب في خلافة
# الخلفاء الثلاثة والرابع في عائشة الصديقة والخامس فيما يتعلق بالأمير
~~معاوية والسادس في إمامة
# سيدنا علي وفضائل الحسنين والسابع في الفروع، كما في محبوب الألباب.
# توفى سنة إحدى وعشرين ومائة وألف أو مما يقرب ذلكن كما في تاريخ كشمير.
### $ 5- الشيخ إبراهيم المرادآبادي
# الشيخ الكبير إبراهيم بن أبي إبراهيم الجشتي المراد آبادي كان من أفاغنة
~~روه قدم الهند وصحب
# الشيخ آدم بن إسماعيل النقشبندي البنوري وأخذ عنه ثم فارقه، وسار إلى
~~كنكوه ولازم الشيخ محمد
# صادق الجشتي الكنكوهي وأخذ عنه وصحبه مدة من الزمان حتى نال حظا وافرا من
~~العلم والمعرفة
# فسار إلى مرادآباد وسكن بها، أخذ عنه خلق كثير.
### $ 6- المفتي أبو البركات الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي أبو البركات بن حسام الدين بن سلطن بن هاشم
~~ابن ركن الدين بن جمال
# الدين بن سماء الدين الحنفي الدهلوي كان من كبار الفقهاء الحنفية، ولد
~~ونشأ بدار الملك دهلي وولى
# الإفتاء بها ثم ولى القضاء في أيام عالمكير، له مجمع البركات في مجلدين
~~ضخمين في الفقه، أوله
# الحمد لله الذي نور قلوب الموحدين بنور التوحيد والايمان إلخ، قال فيه:
~~لما كانت الروايات أشتاتا
# متفرقة جمعتها جمعا ليسهل الوقوف بها ورتبتها ترتيبا يتيسر الاطلاع عليها
~~في هذا المختصر، إلخ،
# فرغ من تصنيفه اليوم التاسع من شهر ذي الحجة سنة ست عشرة ومائة وألف،
~~وكانت له اليد
# الطولى في الفقه والأصول، وهو من مصنفي الفتاوي الهندية كما في شمس
~~التواريخ.
### $ 7- السيد أبو البقاء التتوي
# الشيخ الفاضل أبو البقاء بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي المكارم بن
~~غياث الدين العريضي
# السبزواري ثم التتوي السندي أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، أخذ عن
~~تراب حيدر الدين
# السندي، له جراغ هدايت في التاريخ، مات في أواخر عهد محمد شاه الدهلوي،
~~كما في تحفة الكرام.
### $ 8- السيد أبو بكر بن محسن با عبود السورتي
# الشيخ العالم الكبير العلامة أبو بكر بن محسن با عبود العلوي السورتي أحد
~~الأدباء المشهورين من
# أهل اليمن ms0982 الميمون، قدم الهند وسكن بمدينة سورت له المقامات الهندية فيها
~~خمسون مقامة عزى
# روايتها إلى الناصر بن الفتاح ونشأتها إلى أبي الظفر الهندي، صنفها سنة
~~ثمان وعشرين ومائة
# وألف.
### $ 9- القاضي أبو بكر المدراسي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي أبو بكر الشافعي المدراسي، كان من طائفة لبه
~~بتشديد الموحدة ولاه نواب
# آصف جاء القضاء سنة سبع وخمسين ومائة وألف وجعله قاضي القضاة ببلاد
~~كرنالك ومنحه أقطاعا
# من الأرض الخراجية في شمس بلي يحصل له منها اثنا عشر ألفا من النقود كل
~~سنة، كما في أساس
# كرنالك.
### $ 10- الشيخ أبو الحسن الويلوري
# الشيخ العالم الصالح أبو الحسن بن عبد اللطيف بن أبي الحسن بن عبد اللطيف
~~ابن ولي الله بن عبد
# اللطيف بن محمد بن عبد الحق بن قطب
# PageV06P684
# الدين بن عبد الفتاح العسكري الأحمدآبادي الكجراتي ثم
# الويلوري المدارسي كان من مشايخ الطريقة القادرية، ولد سنة سبع عشرة
~~ومائة وألف، وقرأ على
# والده الشيخ عبد اللطيف والشيخ محمد حسين البيجابوري والشيخ فخر الدين
~~خليفة الشيخ عبد الحق
# الساوي والشيخ محمد ساقي وغيرهم، ونال الإجازة في الطريقة القادرية من
~~والده، والشيخ فخر الدين
# وصحبه مدة من الزمان، ثم صحب الشيخ عبد الحق الساوي، وقطع منازل السلوك
~~في تربيته وتحت
# إشرافه وأجازه الشيخ في جميع الطرق، وكان شاعرا يتلقب في الشعر بقربى قرأ
~~عليه ولده الشيخ
# عبد اللطيف القادري والعلامة محمد باقر آكاه المدارسي، له مسجد ورباط
~~وبيت في ويلور وله
# مصنفات أيضا في الفقه والعقائد والتصوف وأبيات رائقة بالفارسية، مات لتسع
~~عشرة خلون من
# رمضان سنة اثنتين وثمانين ومائة وألف، كما في حديقة المرام.
### $ 11- الشيخ أبو الحسن السندي الكبير
# الشيخ الإمام العالم العلامة المحدث الكبير أبو الحسن نور الدين محمد بن
~~عبد الهادي الحنفي السندي
# الأصل والمولد، نزيل المدينة المنورة، ولد ببلدة تته من إقليم السند ونشأ
~~بها ثم سافر إلى تستر وأخذ
# بها عن جملة من الشيوخ، ثم رحل إلى المدينة المنورة وسكن بها وأخذ عن
~~السيد محمد بن عبد
# الرسول البرزنجي والشيخ إبراهيم ms0983 بن حسن الكوراني المدني وعن غيرهما من
~~المشايخ، ودرس
# بالحرم الشريف النبوي واشتهر بالفضل والذكاء والصلاح، وألف مؤلفات نافعة
~~أشهرها الحواشي
# الستة على الصحاح الستة إلا أن حاشيته على جامع الترمذي ما تمت، وله
~~حاشية نفيسة على مسند
# الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، وحاشية على فتح القدير لابن الهمام إلى
~~باب النكاح، وحاشية على
# حاشية شرح جمع الجوامع لابن القاسم المسماة بالآيات البينات، وله شرح على
~~أذكار الإمام النووي
# وله غير ذلك من المؤلفات النافعة.
# مات في الثاني عشر من شوال سنة ثمان وثلاثين ومائة وألف بالمدينة
~~المنورة، وكان له مشهد
# عظيم حضره الجم الغفير من الناس حتى النساء وغلقت الدكاكين وحمل الولاة
~~نعشه إلى المسجد
# الشريف النبوي وصلى عليه به ودفن بالبقيع وكثر البكاء والأسف، كما في سلك
~~الدرر وفي تاريخ
# الجبرتي أنه مات سنة ست وثلاثين ومائة وألف.
### $ 12- الشيخ أبو الحسن السندي الصغير
# الشيخ الإمام العالم المحدث أبو الحسن بن محمد صادق السندي كان مشهورا
~~بالصغير ليمتاز عن
# الشيخ أبي الحسن محمد بن عبد الهادي السندي الكبير، ولد بأرض السند،
~~وهاجر إلى المدينة المنورة
# وأخذ عن الشيخ محمد حياة السندي ولازمه ملازمة طويلة، ثم تصدر للتدريس في
~~تلك البقعة
# المباركة، ولم يكن مثله في زمانه في كثرة الدرس والإفادة، له مصنفات
~~عديدة، منها شرح جامع
# الأصول ومنها مختار الأطوار في أطوار المختار وله غير ذلك، أخذ عنه السيد
~~أبو سعيد بن محمد
# ضياء الشريف الحسني البريلوي والشيخ أمين ابن الحميد العلوي الكاكوروي
~~وخلق كثير من العلماء،
# مات ليلة الجمعة لخمس بقين من شهر رمضان سنة سبع وثمانين ومائة وألف
~~بالمدينة المنورة، كما
# في رسالة الشيخ أمين بن الحميد المذكور.
### $ 13- مولانا أبو الحسن الكشميري
# الشيخ الفاضل العلامة أبو الحسن الحنفي الكشميري المشهور بشاهم بابا كان
~~من العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول والعربية، برز على معاصريه في استحضار المسائل الجزئية
~~وحلاوة المنطق
# وسرعة الحفظ والإدراك، كان يقرأ عبارات تفسير البيضاوي وتعليقات العصام
~~عن ظهر قلبه، ويقرأ
# القرآن حفظا في ms0984 مناظرات تجري بينه وبين العلماء، وكان يقدح على تعليقات
~~العلامة عبد الحكيم بن
# شمس الدين السيالكوبي كثيرا، كما في حدائق الحنفية.
### $ 14- أبو الحسن تانا شاه الحيدرآبادي
# الملك الفاضل أبو الحسن تانا شاه الشيعي الحيدرآبادي أحد ملوك الدكن، ولى
~~المملكة بعد صهره عبد
# الله قطب شاه سنة ثلاث وثمانين وألف، وألقى
# PageV06P685
# عنان السلطنة بيد وثنيين مادنا وينكنا فأحيا رسوم
# الكفر والجاهلية في الاسلام، ولم يزل تانا شاه منهمكا في اللذات والخمور
~~فسير إليه عالمكير بن
# شاهجهان الدهلوي جيوشه، فقاتلت قتالا شديدا حتى وصلت إلى حيدرآباد وفر
~~تانا شاه إلى قلعة
# كولكنده فحاصروها وضيقوا على أهلها، ودافع أهل القلعة دفاعا حسنا مدة من
~~الزمان، فلما استيأس
# الناس عن الخلاص قتلوا مادنا وينكنا، وأسر تانا شاه فأمر بحبسه عالمكير
~~بقلعة دولة آباد وانقرضت
# الدولة القطب شاهية عليه.
# وكان تانا شاه من كبار العلماء، رأيت حواشيه على الكشاف للزمخشري في
~~خزانة حبي في الله ربى
# العلامة حبيب الرحمن الشرواني بقلعة حبيب كنج من أعمال عليكدة وكان
~~جغتائيا في النسب، ولد
# ونشأ بحيدرآباد وقرأ العلم ثم لازم الفقراء والدراويش مدة طويلة، ثم طلبه
~~عبد الله قطب شاه وزوجه
# بابنته، واتفق عليه الناس بعد موت صهره لما جمع الله فيه من حسن الخلق
~~وطلاقة الوجه والتفحص
# عن أخبار الناس وحسن المعاشرة بهم في جميع الأمور.
# ومن عجائب تانا شاه تقسيم عمره على حصص متساوية كلها أربع عشرة سنة، فمن
~~ذلك أيام صباه
# وهي أربع عشرة سنة، ومنها أيام تحصيله للعلم وهي أيضا كذلك، ومنها مصاحبة
~~الصوفية وهي
# أيضا كذلك، ومنها ولاية الملك وهي أيضا كذلك، ومنها أيامه في الأسر وهي
~~أيضا كذلك، وكان
# شاعرا مجيد الشعر بالفارسية والهندية.
# توفي يوم الخميس لاثنتي عشرة خلت من ربيع الأول سنة إحدى عشرة ومائة وألف
~~بقلعة دولةآباد.
### $ 15- مولانا أبو الخير الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه أبو الخير بن القاضي ثناء الله العمري الجونبوري أحد
~~العلماء الصالحين، ولد
# ونشأ ببلدة جونبور واشتغل بالعلم وسافر إلى بلاد شتى وأخذ عن غير واحد ms0985 من
~~العلماء ثم تصدى
# للدرس والإفادة، وكان زاهدا عفيفا دينا قنوعا شديد التعبد كثير الاشتغال
~~بالدرس والإفادة، أراد اللورد
# هستنك الحاكم العام بالهند أن يوليه الإفتاء فلم يجبه.
# وله مصنفات عديدة كحاشيته على شرح العقائد للتفتازاني وحاشية على شرح
~~العقائد للدواني.
# مات سنة ثمان وتسعين ومائة وألف ببلدة جونبور فدفن بها عند والده ثناء
~~الله وقد أخطأ الظفرآبادي
# فيه قال: إن ثناء الله كان جده، وقد سألت الشيخ أبا بكر بن أبي الخير بن
~~سخاوة على الجونبوري
# وهو من سلائل الشيخ أبي الخير فأراني سياق نسبه فإذا فيه: إن ثناء الله
~~كان والد أبي الخير، وقد
# أرخ بعضهم لموته من قوله ملا أبو الخير جونبوري.
### $ 16- الشيخ أبو الرضا محمد الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح أبو الرضا محمد بن وجيه الدين العمري الحنفي الدهلوي
~~أحد العلماء المبرزين
# في التصوف، ولد ونشأ بدار الملك دهلي وقرأ العلم على الحافظ بصير وعلى
~~خواجه عبد الله بن عبد
# الباقي النقشبندي الدهلوي، ثم سلك مناهج الإنزواء والتجريد والتوكل
~~والعمل بالكتاب والسنة،
# واستفاض من روحانية الشيخ الإمام عبد القادر الجيلاني وغيره من المشايخ
~~فيوضأ كثيرة.
# وكان قوي العلم فصيح اللسان عظيم الورع واسع المعرفة صبيح الوجه طويل
~~القامة أبيض اللون
# خفيف اللحية لين الكلام، يذكر كل أسبوع يوم الجمعة ويدرس في العلوم كلها
~~إلى أن كبرت سنه،
# فترك الاشتغال المفرط بذلك واقتصر على تدريس مشكاة المصابيح وتفسير
~~البيضاوي.
# وكان صاحب مقامات علية وكرامات جلية ومعارف خاصة ومواجيد صادقة، يستغرق
~~دائما في بحار
# التوحيد ويقتفي آثار الشيخ محي الدين بن عربي وعين القضاة الهمداني وحسين
~~بن منصور الحلاج
# وغيرهم في مسألة وحدة الوجود، كانت بينه وبني الشيخ عبد الأحد بن محمد
~~سعيد السرهندي
# مطارحات تفعم بها بطون الصفحات، قد أورد الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم
~~الدهلوي شطرا من ذلك
# في الجزء الثاني من أنفاس العارفين وكان الشيخ ولي الله المذكور ابن
~~أخيه.
# ومن فوائده رحمه الله
# بناء الطريقة القدسية الرضائية على عشر كلمات:
# PageV06P686
# تنزيه المقصود وتفريد الهمة ms0986 وتجريد التوحيد
# ومطالعة الجمال في الأنفس والآفاق والإطلاق والفناء في اللاهوت والبقاء
~~بالهاهوت والذكر
# بالاجتماع والجمع بين الجهر والخفاء والحد مع الأصفياء والصلاة على النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# في الابتداء والانتهاء.
# ومن فوائده رحمه الله
# الفناء فقدان لوازم البشرية إما ذهولا عن علمها أو علما بانعدامها أو
~~حالا حقيقيا، والفناء على تسع
# مراتب، الأولى الذهول وهو عبارة عن عدم شعور العبد بنفسه عند الاستغراق
~~في ذكر الحق لأهل
# الحجاب أو عند بروز أنوار الجمال لأهل الكشف، الثانية الذهاب وهو فناء
~~العبد عن أفعاله لشهود
# أفعال الحق كالقلم بيد الكاتب وقد يطلق على الترقي، الثالثة السلب وهو
~~عبارة عن فناء صفات الخلق
# بظهور صفات الحق، الرابعة الاصطلام وهو فناء العبد عن ذاته بوجود ذات
~~الحق، الخامسة الانعدام
# وهو فناء العبد عن فنائه فلا يبقى عنده شعور بأنه فان، السادسة الحق وهو
~~زوال الحس من نفس
# العبد فتقبل الصفات الإلهية من غير تعمل كما تقبل صفات نفسه فهو أول
~~مقامات التحقق بالله،
# السابعة المحقق وهو زوال الحصر والخد من جسمانية العبد وروحانيته،
~~الثامنة الطمس وهو ذهاب
# أحكام البشرية من طبعه وعادته وظاهره وباطنه فلا يعتريه الجوع المفرط
~~والسهر الدائم وغيرهما،
# التاسعة المحو وهو كمال الزوال بسائر آثار الخليفة بظهور آثار الحقيقة،
~~فالمراتب الخمس الأول
# مخصوصة بأهل الفناء، والأخيرة بأهل البقاء والبقاء، صفة إلهية لا يتصف
~~بها العبد بغير فنائه عن
# نفسه، انتهى.
# مات في السابع عشر من محرم سنة إحدى ومائة وألف بدهلي فدفن بها، كما في
~~أنفاس العارفين.
### $ 17- السيد أبو سعيد البريلوي
# السيد الشريف أبو سعيد بن محمد ضياء بن آية الله بن الشيخ الأجل علم الله
~~النقشبندي البريلوي أحد
# العلماء الربانيين.
# ولد ونشأ ببلدة رائح بريلي وقرأ العلم على ملا عبد الله الأميتهوي ثم
~~بايع عمه السيد محمد صابر
# بن آية الله النقشبندي واشتغل بأذكار القوم وأشغالها مدة من الزمان، ثم
~~رحل إلى دهلي ولازم الشيخ
# ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي وأخذ عنه، لما توفى الشيخ ولي الله ms0987 تحسس
~~في نفس شيئا فلازم
# صاحبه الشيخ محمد عاشق بن عبيد الله البهلتي وأخذ عنه، وكتب له محمد عاشق
~~المذكور الإجازة
# قال فيها: إن السيد التقي النقي العارف بالله الولي الحميد المير أبو
~~سعيد كان قد صحب شيخنا الأجل
# ولي الله المحدث رضي الله عنه، وأخذ عنه بعض أشغال الطريقة ومارسها وداوم
~~عليها حتى انفتح
# عليه ببركة توجه الشيخ باب أسرار اللطائف اليقينية البارزة منها والكامنة
~~فظهرت عليه أحوالها
# وآثارها وحصل له الشهود الذي عند القوم أتم المقصود ثم لما انتقل الشيخ
~~إلى دار الرضوان بدا له
# أن يأخذ من الفقير ما بقي من أشغال الطريقة النقشبندية والقادرية
~~والجشتية وغيرها من طرق
# المشايخ الصوفية وأن يدخل في الطريقة بالطريق المتوارث بين الصوفية فلما
~~رأيته مشغوفا في ذلك
# أسعفت له المرام خوفا من حديث الإلجام فلقنته تلك الأشغال فلما شاهدت فيه
~~آثارها وأنوارها ووجدته
# متمكنا فيها أجزته بعد الاستخارة لإرشاد الطالبين وتسليك السالكين وأخذ
~~البيعة في تلك الطرق جميعا
# وألبسته الخرقة الفقرية الفخرية إلباس إنابة وإجازة كما أجازني وألبسني
~~شيخنا الأجل، وكما أجازني
# وألبسني العارف بالله الشيخ عبيد الله بما وصل إليه من آبائه الكرام
~~ومشايخه العظام، وأيضا أجزته
# لدرس التفسير والحديث والفقه والتصوف بعد المطالعة ومراجعة الشروح ودرس
~~النحو والصرف،
# وأيضا أجزته لتصريف الآيات والأسماء وأعمال المشايخ في الحوائج المشروعة،
~~وأجزته لجمع ما
# في القول الجميل في بيان سواء السبيل ولجميع ما في الإنتباه في سلاسل
~~أولياء الله من الأشغال
# والأعمال، انتهى.
# والسيد أبو سعيد كان شيخا جليل الوقار عظيم الهيئة كريم النفس مسدي
~~الإحسان مقري الضيفان،
# سافر إلى الحجاز مع أصحابه ووصل إلى مكة المباركة لليلتين بقيتا من شهر
~~ربيع الأول سنة سبع
# وثمانين ومائة وألف فسعد بالحج وسافر إلى المدينة المنورة وأقام بها ستة
~~أشهر وسمع المصابيح
# على الشيخ أبي الحسن السندي الصغير وكان جالسا تجاه المرقد المنور للنبي
# PageV06P687
# المطهر عن زيغ
# البصر صلى الله عليه وسلم فرآه كأنه خرج من الحجرة المباركة وبدا كتفاه
~~أولا ثم ظهر ms0988 له الجسد
# المطهر وجلس قدامه وتبسم، قال صاحبه الشيخ أمين بن الحميد العلوي
~~الكاكوروي في رسالته: إن
# الشيخ أبا سعيد كان يقول: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المدينة المنورة بعين رأسي،
# انتهى ثم رجع إلى مكة المباركة وقرأ الجزرية على الشيخ محمد ميرداد
~~الأنصاري، ورحل إلى
# الطائف ثم إلى الهند ودخل مدراس فأقام بها زمانا، ورزق حسن القبول في تلك
~~الناحية وانتفع به
# الناس وأخذوا عنه، منهم الشيخ الحاج أمين الدين بن حميد الدين الكاكوروي
~~والشيخ عبد القادر
# الخالص بوري والمير عبد السلام البدخشي والشيخ ميرداد الأنصاري المكي
~~ومولانا جمال الدين بن
# محمد صديق قطب ومولانا عبد الله الآفندي والشيخ عبد اللطيف الحسيني
~~المصري وخلق آخرون.
# مات في تاسع رمضان سنة ثلاث وتسعين ومائة وألف ببلدة رائي بريلي فدفن
~~بها.
### $ 18- السيد أبو سعيد الكالبوي
# الشيخ الصالح أبو سعيد بن فضل الله بن أحمد بن محمد بن أبي سعيد الحسيني
~~الترمذي الكالبوي
# أحد المشايخ المشهورين، ولد ونشأ بكالبي وأخذ عن والده وتفقه عليه وتولى
~~الشياخة بعده، بايعه
# نواب غضنفر جنك صالح فرخ آباد فحصل له القبول العظيم عند الأمراء، وكان
~~قليل الشعر ينظم
# أحيانا بالفارسي ويتلقب بالعرفان، توفي سنة سبع وأربعين ومائة وألف، كما
~~في مآثر الكرام.
### $ 19- المفتي أبو سعيد الكوباموي
# الشيخ العالم الفقيه أبو سعيد بن عليم الله بن عبيد الله بن عيسى بن آدم
~~الشهابين الكوباموي أحد
# العلماء الصالحين، ولد لسبع عشرة خلون من ذي الحجة سنة أربع وثمانين
~~وألف، وأخذ عن أبيه
# وولي الإفتاء بكوبامؤ بعد والده وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه المولوي وهاج
~~الدين الكوباموي وخلق
# آخرون، له بحر الحقائق، مات سنة إحدى وخمسين ومائة وألف.
### $ 20- أبو طالب بن أبي الحسن الدهلوي
# الأمير الكبير أبو طالب بن أبي الحسن بن غياث الدين الطهراني ثم الهندي
~~الدهلوي نواب شائسته
# خان أمير الأمراء ابن آصف جاه ابن اعتماد الدولة، ولد ونشأ بأرض الهند
~~وقرأ العلم وتمهر بالفنون
# الحربية ونال المنصب في صباه خمسمائة لنفسه في ms0989 أول وهلة خلافا للقانون
~~ولقبه جهانكير بن أكبر
# شاه سلطان الهند بشائسته خان، ولما تولى المملكة شاهجهان بن جهانكير أضاف
~~في منصبه غير مرة
# حتى صار ستة آلاف لنفسه وستة آلاف للخيل ذوات الأفراس، ولما تولى المملكة
~~عالمكير بن
# شاهجهان جعل منصبه سبعة آلاف لنفسه وسبعة آلاف للخيل ذوات الأفراس ولقبه
~~بأمير الأمراء،
# وأعطاه أقطاعا تحصل له منها كل سنة عشرون مليونا من دام وخصه بضرب النوبة
~~في الحضرة،
# وولاه على إيالات واسعة فسيحة كأرض الدكن وإقليم بنكاله، فعاش في غاية
~~العظمة والأبهة، ولم يكن
# له نظير في زمانه في الحلم والتواضع وحسن المعاشرة وإيصال النفع إلى
~~الناس والإحسان إلى
# العجزة والأرامل والأيتام وغيرها من الأخلاق الرضية والشمائل المرضية،
~~كما في مآثر الأمراء.
# وكان قرأ بعض الكتب على العلامة محمود بن محمد الجونبوري وشاركه في الأخذ
~~والقراءة عليه
# نور الدين جعفر بن عزيز الله المداري، كما في كنج أرشدي وله آثار حسنة من
~~جسور ورباطات
# ومساجد في كل ناحية من نواحي الهند.
# مات سنة خمس ومائة وألف، كما في مآثر الأمراء.
### $ 21- مولانا أبو طالب السنبهلي
# الشيخ الفاضل أبو طالب بن نواز محمد بن جمال محمد بن عبد الله بن عبد
~~العظيم الحسيني
# السنبهلي أحد رجال العلم والطريقة، ولد ونشأ بمدينة سنبهل وقرأ العلم على
~~أساتذة عصره، ثم تقرب
# إلى الملوك والأمراء وخدمهم برهة من الزمان، ثم فارقهم ولازم السيد عبد
~~الرزاق بن عبد الرحيم
# الهانسوي وأخذ عنه الطريقة، ثم اعتزل عن الناس ببلدته سنبهل وتصدى للدرس
~~والإفادة، قال
# اللكهنوي في البحر الزخار: إنه
# PageV06P688
# قرأ تفسير البيضاوي على الشيخ قطب الدين بن عبد الحليم
# الأنصاري السهالوي رحمه الله، انتهى.
### $ 22- الشيخ أبو الطيب السندي
# الشيخ العالم الصالح أبو الطيب محمد بن عبد القادر السندي المدني أحد
~~العلماء المحدثين، ولد ونشأ
# ببلاد السن وقرأ العلم وسافر إلى الحجاز فحج وزار وسكن بالمدينة المنورة،
~~وأخذ الحديث عن الشيخ
# حسن بن علي العجيمي وقرأ عليه الصحاح والسنن غالبها بمشاركة العلامة طاهر
~~بن إبراهيم بن
# الحسن ms0990 الكوراني المدني، وأخذ عن الشيخ محمد سعيد الكوكني القرشي
~~النقشبندي، وأجازه الشيخ
# أحمد البنا فدرس وأفاد مدة عمره.
# وكان على قدم الصدق والصلاح حنفي المذهب نقشبندية الطريقة، له شرح حسن
~~بالعربي على
# جامع الترمذي أوله الحمد لله الذي شيد أركان الدين الحنيفي بكتابه
~~المبين. إلخ، وله حاشية على الدر
# المختار للحصكفي، وقد أخذ عنه الشيخ عبد الرحمن بن عبد الكريم الأنصاري
~~المدني والشيخ عبد
# الله بن إبراهيم البري المدني والشيخ محمد بن علي الشرواني المدني والشيخ
~~يوسف ابن عبد الكريم
# المدني وخلق كثير من العلماء.
### $ 23- الشيخ أبو الغيث البهيروي
# الشيخ العارف أبو الغيث بن محمد بن إسماعيل بن أبي الخير العمري البهيروي
~~المشهور بكرم
# ديوان، ولد في ربيع الثاني سنة مائة وألف بقرية بهيره وأخذ عن أبيه ثم
~~ساف إلى إله آباد وأخذ عن
# الشيخ فتح محمد السيدانوي ولازمه زمانا ثم تصدر للإرشاد، أخذ عنه خلق
~~كثير، مات لأربع بقين
# من جمادى الآخرة سنة سبع وسبعين ومائة وألف بوليد بور فدفن بها، كما في
~~التاريخ المكرم.
### $ 24- أبو الفتح بن عبد الجميل السندي
# الأمير الفاضل أبو الفتح بن عبد الجميل التتوي السندي المشهور بقابل خان،
~~ولد ونشأ بمدينة تته
# وسافر إلى دهلي فتقرب إلى عالمكير بن شاهجهان سلطان الهند وترقى درجة بعد
~~درجة حتى ولي
# الإنشاء وصار دبيرا له، ولقبه عالمكير قابل خان، اعتزل في آخر عمره لكبر
~~سنه فولي مكانه صنوه
# محمد شريف بن عبد الجميل، له كتاب جمع فيه رسائل عالمكير إلى والده
~~وإخوته ومشايخ عصره
# وإلى الأمراء.
### $ 25- الشيخ أبو الفتح النيوتيني
# الشيخ الفاضل أبو الفتح بن سليمان بن الفضل بن القاضي ضياء الدين
~~العثماني النيوتيني الأودي
# كان من نسل القاضي ضياء الدين العثماني، ولد ونشأ بنيوتني قرية من أعمال
~~موهان وقرأ العربية
# أياما على الشيخ محمد زمان الكاكوروي ثم لازم السيد حسين بن إبراهيم
~~البلكرام وقرأ عليه ثم سار
# إلى السيد محمد زاهد بن أسلم الهروي وأخذ عنه المنطق والحكمة حتى صار
~~أبدع أبناء عصره في
# المعقول والمنقول ms0991 فرجع إلى بلاده وأخذ الطريقة عن الشيخ بير محمد
~~اللكهنوي ثم تصدر للتدريس،
# أخذ عنه غير واحد من العلماء، كما في مآثر الكرام.
### $ 26- مولانا أبو الفتح الكشميري
# الشيخ العالم الفقيه أبو الفتح الكاني الحنفي الكشميري أحد أكابر العلماء
~~الحنفية، صرف عمره في
# الدرس والإفادة، وكان ممن أخذ الطريقة عن الشيخ محمد الجشتي والشيخ محمد
~~مراد النقشبندي، مات
# سنة تسع وأربعين ومائة وألف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 27- المفتي أبو الفتح الكشميري
# الشيخ العالم الفقيه المفتي أبو الفتح الحنفي الكشميري المشهور بكلو، كان
~~من العلماء المبرزين في
# المعقول والمنقول، ولد ونشأ بكشمير وقرأ العلم على مولانا حيدر بن فيروز
~~الجرخي الكشميري
# وتخرج عليه ومهر في الفقه والأصول والعربية حتى كاد يضرب به المثل في
~~استخراج المسائل،
# تولى في آخر عمره الإفتاء بكشمير، وله سيف السابين كتاب في الرد على
~~الشيعة، وتعليقات شتى
# على الكتب الدرسية، توفى سنة اثنتين ومائة وألف بكشمير فدفن بمقبرة
~~السلطان زين العابدين
# الكشميري، كما في روضة الأبرار.
# PageV06P689
### $ 28- القاضي أبو الفرح الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه أبو الفرح الكجراتي أحد رجال العلم، ولي القضاء مكان
~~القاضي عبد الله بن محمد
# شريف الكجراتي بمدينة أحمد آباد في أيام عالمكير ابن شاهجهان الدهلوي
~~فاستقل بها زمانا وعزل
# عنها سنة إحدى وعشرين ومائة وألف في أيام شاه عالم بن عالمكير وولي مكانه
~~القاضي أبو الخير ثم
# عزل في عهد جهاندار شاه وولي مكانه القاضي أظهر ثم عزلوه وولوا مكانه
~~القاضي خير الله، كما
# في مرآة أحمدي.
### $ 29- مولانا أبو القاسم السندي
# الشيخ الفاضل أبو القاسم بن المفتي داود الحنفي التتوي السندي أحد
~~العلماء المبرزين في الفقه
# والأصول والعربية، كان يدرس ويفيد، أخذ عنه خلق كثير، وجعله عالمكير بن
~~شاهجهان الدهلوي
# سلطان الهند وكيلا شرعيا له في دار القضاء، مات سنة ثلاث عشرة ومائة وألف
~~فأرخ لموته بعض
# أصحابه من قوله ذهب العلم من السند، كما في تحفة الكرام.
### $ 30- المفتي أبو محمد السهسواني
# الشيخ العالم الفقيه المفتي أبو محمد بن محمد عاقل بن محمد فاضل ms0992 بن عبد
~~الشكور الحسيني
# المودودي السهسواني أحد العلماء الصالحين، ولد ونشأ بسهسوان، وقرأ العلم
~~على أبيه ولازمه مدة،
# حتى برز في الفقه والأصول، وولي الإفتاء ببلدته بعد ما توفي والده، وكان
~~صاحب درس وإفادة،
# مات سنة خمس وخمسين ومائة وألف ببلدته سهسوان كما في حياة العلماء.
### $ 31- الشيخ أبو المظفر البرهانبوري
# الشيخ الصالح أبو المظفر الحنفي النقشبندي البرهانبوري أحد المشايخ
~~المشهورين، أخذ الطريقة عن
# الشيخ محمد معصوم بن الشيخ أحمد العمري السرهندي ولازمه مدة من الزمان
~~حتى بلغ رتبة
# المشيخة، رخصه الشيخ إلى برهان بور فسكن بها وحصل له القبول العظيم، أخذ
~~عنه الشيخ عناية
# الله البالا بوري وخلق آخرون، توفي نحو سنة ثمان ومائة وألف ببلدة برهان
~~بور، كما في محبوب
# ذي المنن.
### $ 32- الشيخ أبو المعالي الأنبيثهوي
# الشيخ الكبير أبو المعالي بن محمد أشرف الحسيني الأنبيثهوي أحد المشايخ
~~المشهورين في الهند،
# ولد ونشأ بقرية أنبيتلهه من أعمال سهارنبور، وأخذ العلم والمعرفة عن
~~الشيخ محمد صادق بن فتح
# الله الكنكوهي ثم عن الشيخ داود ابن محمد صادق وتولى الشياخة بأنبيتلهه،
~~أخذ عنه محمد سعيد بن
# يوسف الأنبالوي وخلق كثير، مات سنة ست عشرة ومائة وألف ببلدته وقبره بها
~~ظاهر مشهور، كما
# في أنوار العارفين.
### $ 33- الشيخ أبو النجيب الأميتلهوي
# الشيخ العالم الصالح أبو النجيب بن عبد الحكيم بن بايزيد بن محمد بن
~~بايزيد بن قاضي عالم
# العثماني الأميتلهوي كان من العلماء المشهورين في عصره، ولد ونشأ
~~بأميتلهي، وقرأ العلم على
# أساتذة عصره ثم أخذ الطريقة عن الشيخ مجتبي ابن مصطفى القلندري العباس
~~اللاهربوري ولازمه
# مدة من الزمان، ثم قدم لكهنؤ فقربه نواب فدائي خان إلى نفسه ووظف له فلبث
~~عنده زمانا ثم اعتزل
# عنه، وله أبيات رائقة في بهاشا ومصنفات عديدة بالفارسية والهندية منها
~~شواهد نجيبي ورموزات
# نجيبي كلاهما بالفارسية وكيان بهيد بالهندية، مات في 28 ذي القعدة، كما
~~في رياض عثماني.
### $ 34- المفتي أبو الوفاء الكشميري
# الشيخ العالم الفقيه أبو الوفاء الكشميري أحد أكابر الفقهاء الحنفية، ولد
~~ونشأ بكشمير وتخرج على
# مولانا ms0993 محمد أشرف الجرخي والشيخ أمان الله ابن خير الدين الكشميري،
~~واشتهر في استخراج
# المسائل الفقهية فولى الإفتاء ومنح أرضا خراجية، له كتاب في الفقه في
~~أربعة مجلدات وله أنوار
# النبوة رسالة في الخصائص النبوية، مات سنة تسع وسبعين ومائة وألف، كما في
~~حدائق الحنفية.
# PageV06P690
### $ 35- الشيخ أبو يوسف الأميتوي
# الشيخ الصالح أبو يوسف بن أبي يزيد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن العلاء
~~ابن محمد بن خطير بن
# فريد بن إسماعيل بن محمد المعروف العثماني الأميتوي كان من عباد الله
~~الصالحين، ولد ونشأ
# بأميتي، وسافر للحج فلما وصل لاهربور أدرك بها الشيخ مجتبي بن مصطفى
~~القلندر فانجذب إليه
# ولازمه وسكن بها عشرين سنة، ثم سار نحو دهلي ولبث بها زمانا، ثم رجع إلى
~~أميتي ومات بها في
# الثالث عشر من ذي القعدة سنة خمس ومائة وألف فأرخ لوفاته بعض أصحابه من
~~جنت يافته يوسف،
# كما في رياض عثماني.
### $ 36- الشيخ العلامة أحمد بن أبي سعيد الأميتهوي
# الشيخ العالم الكبير العلامة أحمد بن أبي سعيد بن عبيد الله بن عبد
~~الرزاق ابن خاصة خدا الحنفي
# الصالحي الأميتهوي المشهور بملا جيون بكسر الجيم وسكون التحتية وفتح
~~الواو وسكون النون لغة
# هندية معناه الحياة، كان من ذرية الشيخ عبد الله المكي ويرجع نسبه إلى
~~سيدنا صالح على نبينا
# وعليه السلام، ولد صبيحة يوم الثلاثاء الخامس والعشرين من شعبان سنة سبع
~~وأربعين وألف ببلدة
# أميتهي، ونشأ في حجر أبيه وحفظ القرآن وله سبع سنوات ثم اشتغل بالعلم من
~~غير رعاية التقديم
# والتأخير، ولما بلغ ثلاث عشرة سنة توفى والده، وقرأ أكثر الكتب الدرسية
~~على الشيخ محمد صادق
# الستركهي وبعضها على مولانا لطف الله الكوروي وفرغ من التحصيل وله اثنان
~~وعشرون سنة، ثم
# تصدر للتدريس ببلدته، ولما بلغ الأربعين رحل إلى أجمير ثم إلى دهلي وأقام
~~بها زمانا صالحا وكان
# يدرس ويفيد، أخذ عنه خلق كثير، وسافر إلى الحرمين الشريفين وله خمس
~~وخمسون سنة فحج وزار
# وأقام بالحرمين مدة من الزمان ثم رجع إلى الهند وقد ناهز ms0994 الستين، فأقام
~~ببلاد الدكن في معسكر
# السلطان عالمكير بن شاهجهان الدهلوي ستة أعوام ثم سافر إلى الحجاز سنة
~~اثنتي عشرة ومائة وألف
# وأدى مناسك الحج مرة من تلقاء والده ومرة ثانية من تلقاء والدته ودرس
~~الصحيحين بتدبر وإتقان
# ومراجعة إلى الشروح ثم رجع إلى الهند وأتى بلدته سنة ست عشرة ومائة وألف،
~~وصلت إليه
# الخرقة من الشيخ ليس بن عبد الرزاق القادري صحبة السيد قادري بن ضياء
~~الله البلكرامي، وأقام
# ببلدة أميتهي بعد ذلك سنتين ثم سار إلى دهلي ومعه جماعة من المحصلين عليه
~~فأقام بها زمانا، ولما
# رجع شاه عالم بن عالمكير من بلاد الدكن استقبله في أجمير وسافر معه إلى
~~لاهور وأقام بها زمانا،
# ولما مات شاه عالم رجع إلى دهلي وأقام بها إلى أن توفي وتقرب إلى فرخ سير
~~وانتفع به خلق
# كثير.
# وكان غاية في إيصال النفع إلى الناس يشفع لهم عند السلطان، وكان مع كبر
~~سنه لم يعتزل عن
# الناس ولم يترك الدرس والإفادة حتى درس إلى عشية مات فيها.
# وله مصنفات جيدة حسان ممتعة أشهرها التفسير الأحمدي في مجلد كبير، كتاب
~~في تفسير آيات
# الأحكام شرع في تصنيفه سنة أربع وستين وألف وله ست عشرة سنة وكان يقرأ
~~حينئذ الحسامي في
# الأصول وفرغ من تصنيفه حين كان يقرأ شرح المطالع سنة تسع وستين وألف وذلك
~~ببلدة أميتهي ثم
# صححه بعد ما فرغ من التحصيل في سنة خمس وسبعين وألف وله سبع وعشرون سنة،
~~ومن
# مصنفاته نور الأنوار في شرح المنار في الأصول، صنفه في المدينة المنورة
~~في شهرين، شرع في
# تصنيفه غرة ربيع الأول سنة خمس ومائة وألف وفرغ منه في سابع جمادى الأولى
~~من السنة
# المذكورة وهو شرح نفيس ممزوج حامل المتن تلقاه العلماء بالقبول تعليقا
~~وتدريسا، ومنها السوانح
# على منوال اللوائح للجامي صنفه في الحجاز لما رحل إليه مرة أخرى سنة
~~اثنتي عشرة ومائة وألف،
# ومنها مناقب الأولياء في أخبار المشايخ صنفه في كبر سنه ببلدة أميتهي وله
~~تتمة لولده عبد القادر، ms0995
# ومنها آداب أحمدي في السير والسلوك صنفه في صغر سنه.
# قال في مناقب الأولياء: لما بلغت ثلاث عشرة سنة توفي والدي وصنفت آداب
~~أحمدي في السير
# والسلوك وأنشأت خطب الجمع والأعياد وهذبت مصنفات جدي عبيد الله وصنوه علم
~~الله، قال:
# وقرأت فاتحة الفراغ لما بلغت اثنتين وعشرين سنة ثم تصديت للدرس والإفادة
~~وأخذت الطريقة
# الجشتية عن الشيخ
# PageV06P691
# الأستاذ محمد صادق الستركهي، ولما بلغت الأربعين رحلت إلى دهلي وأجمير
# واعتراني العشق في هذا الزمان فأنشأت في تلك الحالة مزدوجة على نهج
~~المثنوي المعنوي يحمل
# خمسة وعشرين ألفا من الأبيات وأنشأت ديوان شعر كديوان الحافظ فيه خمسة
~~آلاف بيت، ولما
# سافرت إلى الحجاز أنشأت قصيدة على نهج البردة فيها مائتان وعشرون بيتا
~~بالعربية، ولما وصلت
# إلى بندر سورت شرحت تلك القصيدة، واعتراني العشق مرة ثانية فأنشأت تسعا
~~وعشرين قصيدة
# بالعربية، انتهى.
# وكانت وفاته ليلة الثلاثاء لتسع خلون من ذي القعدة سنة ثلاثين ومائة وألف
~~بمدينة دهلي فدفنوه
# بزاوية المير محمد شفيع الدهلوي ثم نقلوا جسده إلى بلدة أميتهي بعد خمسين
~~يوما ودفنوه بمدرسته.
### $ 37- الشيخ أحمد بن أبي المنصور الكوباموي
# الشيخ العالم الفقيه أحمد بن أبي المنصور الخطيب الكوباموي أحد أكابر
~~الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ
# بكوبامؤ وقرأ العلم على والده وعلى الشيخ أحمد أبي سعيد الحنفي الميتهوي،
~~وجد ف البحث
# والاشتغال حتى برع في الفقه وأصوله والعربية واستخدم في تأليف الفتاوي
~~الهندية فوظف له
# عالمكير بن شاهجهان ربية وشيئا من الغلة كل يوم رأيت في ذلك منشورا
~~للسلطان المذكور المؤرخ
# في الحادي عشر من ذي القعدة الحرام سنة ثمان وسبعين وألف، كتب فيه أن
~~الوظيفة تعطى له
# بتصديق الشيخ وجيه الدين الكوباموي، انتهى.
# قيل: إنه سافر إلى الحجاز صحبة شيخه أحمد بن أبي سعيد فحج وزار ومات بها،
~~وقد ذهب أحمد
# بن أبي سعيد إلى الحجاز مرتين مرة سنة اثنتين ومائة وألف وأقام بها خمس
~~سنوات وذهب مرة
# ثانية سنة اثنتي عشرة ومائة وألف، كما تقدم.
### $ 38- الشيخ أحمد بن عبد الرحيم الرفاعي
# الشيخ ms0996 الصالح أحمد بن عبد الرحيم بن محمد بن صالح الحسني الرفاعي أحد
~~الرجال المعروفين
# بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بمدينة سورت وتفقه عل أبيه، مات في الثاني عشر
~~من شعبان سنة
# اثنتي عشرة ومائة وألف كما في الحديقة الأحمدية.
### $ 39- الشيخ أحمد بن عبد القادر السورتي
# الشيخ الصالح أحمد بن عبد القادر بن عبد الله بن شيخ بن عبد القادر
~~الشافعي السورتي أحد المشايخ
# المشهورين في عصره، ولد ونشأ بمدينة سورت وأخذ عن أبيه وتولى الشياخة
~~بعده، مات لليلة بقيت
# من جمادى الأولى سنة أربع عشرة ومائة وألف، كما في الحديقة الأحمدية.
### $ 40- الشيخ أحمد بن عبد الله المدراسي
# الشيخ الفاضل أحمد بن عبد الله النائطي نظام الدين المدراسي أحد الأفاضل
~~المشهورين، ولد سنة
# ثلاث عشرة ومائة وألف واشتغل بالعلم وقرأ الفقه والحديث والعلوم العربية
~~وغيرها على أساتذة
# عصره ثم ولي الصدارة بمحمدبور، وكان مفرط الذكاء متين الديانة كبير الشأن
~~مشكور السيرة.
# له مصنفات كثيرة منها سرور الصدور ترجمة معرب الزبور وفيض الجليل ترجمة
~~الإنجيل وفتح
# الوهاب المجيد ترجمة القول السديد وفيض الوهاب شرح خلاصة الحساب كلها
~~بالفارسي وإنباء
# الأذكياء بتحبيب الطيب والنساء إلى سيد الأنبياء ووقائع نهفته في قتال
~~ناصر جنك بابن أخيه مظفر
# جنك كلاهما بالعربية.
# توفي لثمان بقين من رمضان سنة تسع وثمانين ومائة وألف، كما في تاريخ
~~النوائط.
### $ 41- السيد الشريف أحمد بن إبراهيم الكيلاني
# السيد الشريف شهاب الدين أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن الحسين بن عبد
~~القادر بن محمد ببن عبد
# القادر بن محمد بن علي الحموي الكيلاني أحد المشايخ القادرية الجيلانية،
~~قدم الهند بعد وفاة والده
# بمدينة أورنك آباد بصحبة عمه السيد الشريف علي بن أحمد الحموي الكيلاني
~~فأقام بأورنك آباد مدة
# من الزمان وملك تراث أبيه، ثم استقدمه نواب كمال الدين خان الشاه آبادي
~~إلى بلدته شاه آباد وزوجه
# ابنته كل
# PageV06P692
# بيكم فحصل له القبول العظيم من أهل شاهجهان بور وشاه آباد فكان يسكن تارة
~~بمدينة
# شاهجهان بور ومرة ببلدة شاه آباد، وقد مدحه عبد الله ms0997 بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن المالكي المغربي
# بقصائد غراء منها قوله:
# هو أحمد حمدت مناقبه التي منها طلاقة وجهه المستبشر
# الطيب الأخلاق والأعراق والأفع ال شهم من سلالة حيدر
# ويتيمة الدهر التي ما مثلها ونتيجة الكون البهي الأنور
# وقوله من قصيدة أخرى:
# فيا واحد الأزمان جودا ومنصبا ويا من به الدنيا تروق وتبسم
# ومن وجهه كالبدر يشرق نوره ومن جوده كالغيث بل هو أكرم
# ومن ذكره كالمسك فص ختامه وكالشمس نور بشره المتوسم
# توفي في ثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة أربع وثلاثين ومائة وألف أو مما
~~يقرب ذلك ببلدة آباد
# فدفن بها وقبره مشهور ظاهر.
### $ 42- الشيخ أحمد بن غلام نقشبند اللكهنوي
# الشيخ الفاضل أحمد بن غلام نقشبند بن عطاء الله العثماني اللكهنوي أحد
~~العلماء المبرزين في الفقه
# والأصول والعربية، ولد ونشأ بمدينة لكهنؤ وقرأ العلم على والده ثم على
~~الشيخ نظام الدين بن قطب
# الدين الأنصاري السهالوي ثم تصدر للتدريس مقام والده في مدرسة الشيخ بير
~~محمد وتولى الشياخة
# أيضا، أخذ عنه غير واحد من العلماء، كما في الرسالة القطبية.
# وفي البحر الزخار أنه درس وأفاد خمسا وثلاثين سنة وتولى الشياخة بعده
~~ولده قطب الهدى، وكانت
# وفاته في سنة تسع وخمسين ومائة وألف، كما في تذكرة الكملاء.
### $ 43- الشيخ أحمد بن مسعود الهركامي
# الشيخ الفاضل العلامة أحمد بن مسعود الحسيني الهركامي المشهور بالهدية
~~كان من العلماء المبرزين
# في النحو والعربية، ولد ونشأ بهركام وقرأ العلم على عمه معز الدين بن
~~محمد لشفيع الهركامي ثم
# تصدى للدرس والإفادة، له مصنفات كثيرة منها رسالة في المواريث وهي
~~المسماة بالوجيز ورسالة
# في الحساب سماها حسابا يسيرا وصنفهما سنة اثنتين ومائة وألف، وله شرح على
~~الرسالتين
# المذكورتين، وله مختصر في النحو سماه بنادر البيان صنفه في كبر سنه لولده
~~خليل الرحمن وللأمير
# غلام أحمد خان وله شرح عليه المسمى بباهر البرهان صنفه سنة خمسين ومائة
~~وألف، وله غير ذلك
# من المصنفات.
# توفي لتسع عشرة خلون من شوال سنة خمس وسبعين ومائة وألف، ms0998 أخبرني بتاريخ
~~وفاته ولاية
# أحمد الهركامي.
### $ 44- الشيخ أحمد البرجندي
# الشيخ الفاضل الكبير أحمد بن أبي أحمد البردندي الأصل، الحكيم جلال الدين
~~كان من ندماء الأمير
# الكبير نواب أمير خان أحد ولاة كابل، صنف له شفاء القلوب كتابا في الطب
~~سنة ست بعد المائة
# والألف وله من العمر حينئذ خمس وثلاثون سنة، كما في محبوب الألباب.
### $ 45- القاضي أحمد الجونبوري
# الشيخ العالم القاضي أحمد بن أبي أحمد العثماني الجونبوري أحد العلماء
~~المبرزين في المعقول
# والمنقول، قرأ العلم على جده يوسف بن الحامد العثماني وتفنن في الفضائل
~~عليه حتى برع ودرس
# وأفتى، وصار ممن يشار إليه في استحضار المسائل الجزئية فولى القضاء
~~بمدينة كوزة جهان آباد
# واستقل به مدة عمره ومات بذلك المقام فنقل جسده إلى جونبور ودفن بجاجك
~~بور، كما في تجلي
# نور.
### $ 46- الشيخ أحمد الدهلوي
# الشيخ الحاج أحمد بن أبي أحمد الدهلوي الفاضل
# PageV06P693
# الكبير المحدث، قرأ العلم على الشيخ ولي الله بن
# عبد الرحيم العمري الدهلوي وأخذ الحديث عنه، ثم لازم الشيخ فخر الدين بن
~~نظام الدين الدهلوي
# ملازمة طويلة وأخذ الطريقة عنه، وسافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار
~~ورجع إلى الهند.
### $ 47- الشيخ أحمد الرامبوري
# الشيخ الفاضل العلامة أحمد بن أبي أحمد الأفغاني الرامبوري أحد الأفاضل
~~المشهورين في عصره،
# قرأ العلم على العلامة محمد بركة الإله آبادي وعلى غيره من العلماء، ثم
~~تصدر للتدريس برامبور
# وانتهت إليه الرياسة العلمية بها، مات ودفن برامبور.
### $ 48- خواجه أحمد الدهلوي
# الشيخ الفاضل العلامة أحمد بن أبي أحمد الدهلوي أحد العلماء المبرزين في
~~الفنون الحكمية، قرأ
# المنطق والحكمة على الشيخ مبارك بن دائم العمري الكوباموي وأخذ الفنون
~~الرياضية عن مرزا خير
# الله المهندس الدهلوي ولازمهما مدة من الزمان حتى فاق أهل زمانه في
~~الفنون الحكمية، أخذ عنه
# الشيخ محمد مير ابن محمد ناصر الدهلوي والشيخ نياز أحمد السرهندي وخلق
~~كثير من العلماء.
### $ 49- أحمد شاه الدراني
# الملك القاهر أحمد شاه بن زمان خان الدراني المعروف بالأبدالي، نسبة إلى
~~قبيلة كان أبوه أميرا
# عليها، وهو أفغاني الأصل ومؤسس ms0999 الدولة الأفغانية بقندهار.
# ولد سنة 1136 وقيل سنة 1134، ولما توفي أبوه قبض حسين شاه صاحب قندهار
~~عليه وأسره
# عنده، فلما غزا نادرشاه قندهار سنة 1151 أطلق أحمد شاه من أسره، ووجهه
~~إلى بلاد فارس، وجعله
# على فرقة من الفرسان واستأثر به وتفرس فيه النجابة والنبوغ، وكان معه عند
~~غزوه للهند سنة
# 1151، وتوسم فيه نظام الملك مؤسس الدولة الآصفية في حيدر آباد آثار الرشد
~~والعظمة، وتنبأ بأنه
# سيكون في يوم من الأيام ملكا كبيرا، ولما قتل نادر شاه حاول أحمد شاه أن
~~يأخذ ثأره وبذل جهده فلم
# يساعد القدر لكثرة جيوش الفرس وقوتهم، فلجأ إلى معاقل الجبال في بلاد
~~قومه الأفغانيين ونشر رأية
# الاستقلال وجرى تتويجه في جامع قندهار سنة 1160، ولقب نفسه أحمد شاه ودر
~~دوران فاجتمع إليه
# كثير من الأمراء بقبائلهم العديدة، وبذل فيهم أموالا كثيرة، وأحسن صلتهم،
~~فغزا بهم الجهات المجاورة
# لمملكته، فاستولى على تلك الولايات، وعلى قسم من مملكة الفرس، وجعل مرك
~~سلطته قندهار، ثم
# اجتاز إلى أراضي الهند وداس أرض بنجاب وكشمير، وغزا الهند عدة مرات بين
~~1161 و1170،
# وتوغل في البلاد حتى وصل إلى دهلي سنة 1171، وصاحبها حينئذ عزيز الدين
~~عالمكير الثاني
# ووزيره عماد الملك الذي نصبه، وكان داخله الحسد لامتداد سطوة وزيره
~~المذكور وحاول كسر شوكته
# فلجأ عزيز الدين إلى أحمد شاه واستماله إليه ووافقه على أفكاره فحمله على
~~أن يبقى له السلطة ودخل
# أحمد شاه دهلي واستباح غنائمهما وولى ابنه تيمور شاه على بنجاب بعد أن
~~أقام شهرا في دهلي،
# وزوج ابنه بابنة صاحب الهند، ثم خرج من دهلي بعد أن استخلفه عليها، فلما
~~خرج قام الوزير
# فطرده من دهلي وقتل سلطانه وأقام مكانه محي السنة بن كام بخش بن عالمكير
~~الأول فاهتبلت
# المرهتة الفرصة وطردوا منها الأولياء وأقاموا أولياء من الهنود فجرد أحمد
~~شاه عساكره سنة 1173
# وقصدهم، فمضت عليهم سنة وهو في التأهبات الحربية والمقاتلات الخفيفة إلى
~~أن تحصن المرهتة
# في بعض الحصون المنيعة فحاصرهم أحمد شاه وأكرههم على القتال، فانتشبت
~~الحرب ms1000 سنة 1760
# للميلاد وكان يوما مشهودا، قاتلت فيه المرهتة قتالا شديدا وأبلوا بلاءا
~~حسنا، وقد رأى أحمد شاه باب
# الفرج غير أنهم أطبقوا عليه من كل جانب، وضيقوا على عساكره وبذلوا الجهد
~~في المقاتلة فانكسرت
# عساكر أحمد شاه واستولى المرهتة على دهلي وأسروا العائلة الملكية بجملتها
~~واستولوا على كل
# المجوهرات غير أن أحمد شاه جدد القتال في 1761 ميلادية فكانت المعركة
~~الحاسمة في ساحة باني
# بت في سنة 1174 للهجرة 14 من يناير سنة 1761 م،
# PageV06P694
# واجتمعت الجيوش الإسلامية تحت رايته
# فظفر في هذه الواقعة بالمرهتة وقتل منهم مقتلة عظيمة، قتل فيها من
~~المرهتة ثمانية وعشرين ألفا،
# وأسر اثنين وعشرين وألفا، وفي تلك الأثناء خرج عليه خارجة في لاهور، فسار
~~إليها وانقض على
# المتمردين بجموعه فهزمهم أقبح هزيمة وفتح للأفغانيين طريق كشمير، وتوفي
~~أحمد شاه في 20 من
# رجب سنة 1186 للهجرة 23 من أكتوبر سنة 1772 م بقرب مدينة قندهار.
# كان أحمد شاه من كبار القادة العسكريين ومؤسس الحكومات الذين نبغوا في
~~منتصف القرن الثاني
# عشر الهجري، قد جمع شمل الأفغان، ونظمهم في سلك واحد، وضبط البلاد، وحفظ
~~الثغور، وسن
# القوانين العادلة، وأقام الحسبة، وكان جامعا بين صفات الفروسية ومكارم
~~الأخلاق والنبل، محبا للعلوم
# والآداب، أليفا ودودا، وقورا مهيبا إذا كان على منصة الحكومة، متواضعا
~~بعيدا عن التكلف في غير
# هذا الوقت، متدينا حريصا على صحبة العلماء والصالحين، مكرما للسادة
~~والمشايخ، يذاكرهم في
# الأمور الدينية، والمسائل العلمية، رحيما كثير العفو عن الأعداء، كارها
~~للقسوة محبا للمساواة، منح
# الحرية الدينية لجميع الطوائف، وشجع على النكاح الثاني للأيامي، الذي كان
~~يكرهه الأفغان
# ويتعيرون منه، حمل العلماء والمؤلفين على وضع كتب في تاريخه، وتسجيل
~~وقائعه وأيامه، وكان
# كاتبا يؤلف، ويتمنى أن يصل إلى درجة الولاية.
# ومن أشهر مآثره وأعظمها، أنه هزم المرهتة الذين شكلوا أكبر خطر على
~~الحكومة الإسلامية في
# الهند، وعلى الكيان الإسلامي هزيمة منكرة، لم تقم لهم قائمة بعدها، وكان
~~في توجهه إلى الهند لحماية
# المسلمين سهم كبير لشيخ الإسلام ms1001 ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي، الذي حث
~~الأمير نجيب الدولة
# على دعوته إلى الهند، وكان - لو بقي في الهند - تاريخ آخر للمسلمين فيها،
~~ولكنه كان مرتبطا
# ببلاده ومصالحها، لا يحب أن يعيش بعيدا عن مركز سلطته وقوته، فعاد إلى
~~قندهار على أثر الفتح
# العظيم، فاضطربت الأحوال في الهند، ولم يستطع المسلمون أن ينتفعوا بهذا
~~الفتح طويلا لضعف
# القيادة، وتفرق الكلمة، فكان ما كان، وكان أمر الله قدرا مقدورا.
### $ 50- القاضي أحمد حماد الفتحبوري
# الشيخ العالم الفقيه القاضي أحمد حماد بن جان محمد بن محمد دولة الأنصاري
~~السهالوي ثم
# الفتحبوري أحد الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ بفتحبور وقرأ العلم على عمه
~~العلامة كمال الدين بن محمد
# دولة الفتحبوري، وولي القضاء لفتحبور مكان والده، وكان من العلماء
~~المتورعين جاوز عمره سبعين
# سنة، كما في أغصان الأنساب.
### $ 51- الشيخ أحمد عبد الحق اللكنوي
# الشيخ الفاضل الكبير أحمد عبد الحق بن محمد سعيد بن الشيخ الشهيد قطب
~~الدين محمد الأنصاري
# السهالوي ثم اللكهنوي أحد الأفاضل المشهورين والعلماء المتبحرين، ولد في
~~سنة وفاة جده قطب
# الدين في التاسع عشر أو السابع والعشرين من رجب سنة ثلاث ومائة وألف
~~بقرية سهالي بكسر
# السين المهملة، ثم قدم لكهنؤ واشتغل على عمه الشيخ نظام الدين محمد
~~الأنصاري السهالوي حتى
# برع وفاق أقرانه ودرس وأفتى وصار من أكابر العلماء في حياة شيخه نظام
~~الدين.
# له شرح بسيط على سلم العلوم للقاضي محب الله بن عبد الشكور البهاري، وله
~~حاشية على حاشية
# مير زاهد على الرسالة وعلى حاشيته على شرح التهذيب للدواني وعلى حاشيته
~~على شرح المواقف.
# مات في تاسع ذي الحجة سنة سبع وثمانين ومائة وألف ببلدة لكهنؤ، كما في
~~أغصان أربعة.
### $ 52- القاضي أحمد علي السنديلوي
# الشيخ العلامة أحمد علي بن فتح محمد الحنفي السنديلوي أحد العلماء
~~المبرزين في المنطق والحكمة،
# ولد ونشأ ببلدة سنديله وقرأ العلم على صهره حمد الله ابن شكر الله
~~السنديلوي ثم ولي القضاء، وكان
# شديد الاشتغال بمطالعة الكتب وتدريس الطلبة وتعليق الشروح والحواشي على
~~كتب المنطق ms1002
# PageV06P695
# والحكمة، أخذ عنه حيدر علي بن حمد الله السنديلوي وخلق كثير، وله حاشية
~~على حاشية مير زاهد
# على الرسالة وعلى شرح التهذيب وعلى شرح المواقف، وله شرح بسيط على سلم
~~العلوم ورسالة في
# المواريث، مات في سنة مائتين وألف ببلدة سنديله، كما في تذكرة علماء
~~الهند.
### $ 53- مرزا أحمد علي الهندي
# الشيخ الفاضل أحمد علي الشيعي الهندي المهاجر إلى الحائر، ذكره عبد النبي
~~القزويني في تكملة
# أمل الآمل وأثنى عليه، قال: إنه كان عالما مقدسا صالحا متورعا جاور مشهد
~~الحسين بن علي السبط
# خمسين سنة وله منامات صالحة، انتهى كما في نجوم السماء.
### $ 54- الشيخ أحمد الله الخير آبادي
# الشيخ العالم الكبير أحمد الله بن صفة الله الحسيني الرضوي الخير آبادي
~~أحد العلماء البارعين في
# الفقه والأصول والكلام والعربية، ولد ونشأ بخير آباد واشتغل بالعلم من
~~صغر سنه فقرأ أياما على
# والده وأخذ عنه النحو والعربية وتفقه عليه وأخذ الحديث عنه، ثم سار إلى
~~فتحبور وأخذ عن العلامة
# كمال الدين بن محمد دولة الفتحبوري ثم رجع إلى بلدته واشتغل بالدرس
~~والإفادة، أخذ عنه غير واحد
# من العلماء، مات مستهل رجب ليلة الرغائب سنة سبع وستين ومائة وألف بخير
~~آباد فدفن عند والده،
# كما في مآثر الكرام.
### $ 55- أحمد يار خان اللاهوري
# الشيخ الفاضل أحمد يار بن الله يار الخوشابي اللاهوري أحد الرجال
~~المشهورين بالفضل والكمال،
# ولي على تته قاعدة بلاد السند في آخر أيام عالمكير، وكان شاعرا مجيد
~~الشعر، له أبيات رقيقة رائقة
# بالفارسية منها قوله:
# سر وسامان جه مي برسي مرا عمر يست جون كاكل سيه بختم بريشان روزكارم خانه
~~بر دوشم
# توفي سنة سبع وأربعين ومائة وألف، كما في نتائج الأفكار.
### $ 56- إسحاق بن إسماعيل الدهلوي
# حاذق الملك إسحاق بن إسماعيل الحكيم الدهلوي أحد الأفاضل المشهورين في
~~العلوم الحكمية، ولد
# ونشأ بمدينة دهلي وقرأ العلم على والده وتطبب عليه وكان والده يلقب ببقاء
~~خان وبيته مشهور بالعلم
# والحكمة، له مصنفات عديدة منها غاية الفهوم في تدبير المحموم وهو شرح
~~بسيط على حميات ms1003
# القانون صنفه سنة اثنتين وثمانين ومائة وألف، ومنها موارد الحكم في علاج
~~الأمراض من الرأس
# إلى القدم.
### $ 57- إسحاق بن علي التستري
# الأمير الفاضل إسحاق بن علي بن حسن الشيعي التستري نواب مؤتمن الدولة كان
~~من الأمراء
# المشهورين، ولد ونشأ بأرض الهند وتقرب إلى محمد شاه الدهلوي فجعله من
~~ندمائه وخاصته لا
# يفارقه السلطان في وقت من الأوقات، وكان فاضلا بارعا في الشعر والإنشاء
~~والعروض والموسيقى
# وغيرها. ومن شعره قوله:
# زبسكه در دل تنكم خيال آن كل بود نفير خواب من امشب صفير بلبل بود
# توفي في ثاني صفر سنة ثلاث وخمسين ومائة وألف بمدينة دهلي فدفن بها.
### $ 58- إسحاق بن مير ميران الدهلوي
# الأمير الكبير إسحاق بن مير ميران الحسيني الدهلوي عمدة الملك نواب أمير
~~خان كان من رجال
# المشهورين بالفضل والكمال، تقرب إلى فرخ سير ثم إلى محمد شاه واستقل
~~ببخشيكري بالرتبة الثانية
# مدة من الزمان، ثم ولي على إله آباد سنة اثنتين وخمسين ومائة وألف واستقل
~~بها نحو خمس سنوات
# ثم استقدمه محمد شاه المذكور إلى دهلي، وكان فاضلا كريما شاعرا مجيد
~~الشعر طيب النفس مليح
# الكلام حسن المحاضرة، له ملح ونوادر، ومن شعره قوله:
# من از جمعيت أسودكان خاك دانستم كه غير از خشت بهر خواب راحت نيست باليني
# PageV06P696
# قتله بعض خدمه في الثالث والعشرين من ذي الحجة سنة تسع وخمسين ومائة
~~وألف، كما في مآثر
# الأمراء.
### $ 59- الشيخ أسد الله الإله آبادي
# الشيخ الفاضل أسد الله العثماني الإله آبادي سبط الشيخ محمد أفضل بن عبد
~~الرحمن العباسي كان
# من ذرية الشيخ الأستاذ محمد أفضل بن محمد حمزة العثماني الجونبوري، أدركه
~~غلام علي بن نوح
# الحسيني الواسطي البلكرامي بمدينة إله آباد سنة أربعين ومائة وألف وذكره
~~في سروآزاد وأثنى على
# براعته وقال: إنه سافر في آخر أيامه إلى شاهجهان آباد ومات بها، ومن شعره
~~قوله:
# روز محشر غابر تربت ما دامن بو تراب ميخواهد
# توفي بدهلي لتسع خلون من ذي القعدة سنة ثلاث وستين ومائة وألف، كما في
~~سروآزاد. ms1004
### $ 60- الشيخ أسد علي الفرخ آبادي
# الشيخ الصالح أسد علي بن شرف الدين حسين الحسيني البخاري السيد بوري ثم
~~الفرخ آبادي كان
# من المشايخ الجشتية، ولد بسيد بور قرية من أعمال أج وأخذ عن والده ثم
~~سافر إلى بلاد أخرى،
# وأخذ الطريقة الجشتية عن الشيخ أشرف بن بير محمد السلوني ولازمه زمانا ثم
~~دخل فرخ آباد في
# عهد غضنفر جنك وسكن بها وحصل له القبول في تلك الناحية، مات لسبع خلون من
~~صفر سنة أربع
# وثمانين ومائة وألف، كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 61- الأمير إسماعيل بن إبراهيم الدهلوي
# الأمير الكبير إسماعيل بن إبراهيم بن ذي الفقار الدهلوي نواب ذو الفقار
~~خان صمصام الدولة
# نصرت جنك كان من الأمراء المشهورين في الهند، ولد سنة سبع وستين وألف من
~~بطن مهر النساء
# بنت آصف جاه أبي الحسن بن غياث الدين الطهراني ونشأ بأرض الهند وتدرب على
~~الفنون الحربية
# وتأدب بآداب السلطة فقربه عالمكير بن شاهجهان سلطان الهند إليه ورقاه
~~درجة بعد درجة حتى ولاه
# علي مير بخشيكري ولقبه نصرت جنك ولما تولى المملكة شاه عالم بن عالمكير
~~لقبه صمصام الدولة،
# أمير الأمراء وأضاف في منصبه حتى صار سبعة آلاف له وسبعة آلاف للخيل
~~وولاه على بلاد
# الدكن، ولما توفي شاه عالم المذكور لحق بولده معز الدين وقاتل إخوته عظيم
~~الشأن ورفيع الشأن
# وجهان شاه فقتلهم في المعركة، وكان فرخ سير بن عظيم الشأن في بهار فلما
~~سمع ذلك سار إليه وان
# معه حسن علي خان وحسين علي خان فقاتلوه فانهزم ذو الفقار خان وأراد أن
~~يستعد للحرب مرة
# ثانية فنهاه والده إبراهيم عن ذلك وأشار إليه أن يحضر لدى فرخ سير وكان
~~يعتقد إبراهيم أنه يعفو
# ويسامحه، فما حضر ذو الفقار خان بين يديه أمر بقتله فقتل في السابع عشر
~~من محرم سنة أربع
# وعشرين ومائة وألف، فعمل والده إبراهيم لوفاته تاريخا عجيبا:
# هاتف شام غريبان بادو جشم خون فشان كفت إبراهيم إسماعيل را قربان نمود
# وكان ذو الفقار خان شجاعا مقداما باسلا ms1005 غضوبا قوي البطش شديد الانتقام
~~كبير المنزلة، وفيه يقول
# ناصر علي السهندي:
# أي شان حيدري زجبين تو آشكار نام تو در نبرد كند كار ذو الفقار
### $ 62- السيد إسماعيل بن إبراهيم البلكرامي
# السيد الشريف إسماعيل بن إبراهيم بن شاه مير بن نعمة الله الحسيني
~~الواسطي البلكرامي ثم
# المسولوي أحد العلماء الربانيين، ولد ونشأ ببلكرام وقرأ العلم على مولانا
~~طفيل محمد الأترولوي، ثم
# سافر إلى بلاد شتى واستفاض عن غير واحد من العلماء ثم لازم السيد عبد
~~الرزاق بن عبد الرحيم
# البانسوي وأخذ عنه الطريقة وصحبه اثنتي عشرة سنة، ولما توفي الشيخ جلس
~~على مسند الإرشاد
# بمسولي - بفتح الميم قرية جامعة على مسافة ميل من بانسه - فانتفع به
~~الناس وأخذ عنه ملا نطام
# الدين بن قطب الدين السهالوي وخلق كثير، مات في الرابع عشر من ذي الحجة
~~سنة
# PageV06P697
# أربع وستين
# ومائة وألف بمسولي فدفن بها، كما في مآثر الكرام.
### $ 63- إسماعيل بن شاه مير البيجابوري
# السيد الشريف إسماعيل بن شاه مير الحسيني البيجابوري أحد العلماء
~~المبرزين في الشعر، ولد
# بجنكل بيتله وسافر للعلم فقرأ الكتب الدرسية على أساتذة عصره، ثم سافر
~~إلى مدراس فجعله والاجاه
# أتابكا لولده عمدة الأمراء ولقبه بملك الشعراء سنة تسع وثمانين ومائة
~~وألف، له هفت جوهر وزبدة
# الأفكار وأنور نامه ومودت نامه وراغب مرغوب وديوان الشعر الفارسي، وقد
~~وزنه والاجاه وأعطاه
# ستة آلاف وسبعمائة ربية قدر وزانه صلة لأنور نامه، ومن أبياته قوله:
# آب وتاب كوهر دريا دلان خاموشيست أبرو خواهي درينجا جون صدف لب بسته باش
# توفي سنة ثلاث وتسعين ومائة وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 64- الشيخ إسماعيل الغوري
# الشيخ الفقيه الزاهد إسماعيل الغوري النقشبندي البشاوري أحد المشايخ
~~المشهورين، سافر إلى
# الحجاز فحج وزار وسافر إلى بغداد وبخارا وكربلا وبسطام واليمن الميمون
~~فأدرك جمعا كثيرا من
# المشايخ واستفاض منهم، ثم رجع إلى الهند أخذ الطريقة عن الشيخ سعدي
~~البلخاري ولازمه
# واستفاض منه فيوضا كثيرة، وكان رحمه الله يسترزق بالتجارة ويأكل من عمل
~~يده، مات سنة إحدى
# عشرة ومائة ms1006 وألف بمدينة بشاور، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 65- الشيخ إسماعيل بن أبي الخير البهيروي
# الشيخ الصالح إسماعيل بن أبي الخير بن أبي سعيد بن معروف بن عثمان العمري
~~البهيروي أحد
# العلماء الصالحين، ولد لثمان بقين من رمضان سنة ثلاث وأربعين وألف قرية
~~بهيره وقرأ العلم على
# والده وعلى غيره من العلماء وسافر إلى البلاد، وأخذ الطريقة عن الشيخ شير
~~محمد البرهانبوري ثم
# رجع إلى وطنه واعتزل عن الناس وعكف على الإفادة والعبادة، مات لخمس عشرة
~~خلون من جمادى
# الآخرة سنة ست ومائة وألف، كما في التاريخ المكرم.
### $ 66- الشيخ أشرف قلي الجائسي
# الشيخ الفاضل العلامة أشرف قلي بن عبد السبحان بن المبارك بن الجلال بن
~~المبارك الأشرفي
# الجائسي كان من العلماء المبرزين في الفقه والأصول والكلام والعربية، درس
~~وأفاد مدة عمره أخذ
# عنه الشيخ الكبير نظام الدين بن قطب الدين السهالوي ثم اللكهنوي وقرأ
~~عليه الفقه والأصول
# والكلام، كما في تاريخ جائس.
### $ 67- الشيخ أشرف بن أولياء المكي
# الشيخ الصالح أشرف بن أولياء الحسيني الهندي المهاجر إلى مكة المباركة،
~~أخذ الطريقة عن الشيخ
# عبد النبي النقشبندي السيام جوراسي ولازمه ملازمة طويلة، ثم سافر إلى
~~الحجاز فحج وزار وسكن
# على جبل أبي قبيس بمكة المباركة، أخذ عنه الشيخ رحمة الله الأوديكري وخلق
~~كثير.
### $ 68- الشيخ إفهام الله البهتلولوي
# الشيخ الصالح إفهام الله الجشتي البهتلولوي الدرياآبادي أحد العلماء
~~المبرزين في الدعوة والتكسير،
# أخذ الطريقة عن الشيخ عبد الرشيد الأمجهروي والشيخ قدرة الله وشيخه عبد
~~الله الصفي بوري،
# توفي لثمان بقين من ربيع الأول سنة خمس وقيل ست وتسعين ومائة وألف بقرية
~~صفي بور.
### $ 69- الشيخ أفضل بن أمين الراجبندروي
# الشيخ الصالح أفضل بن أمين بن فاضل بن إبراهيم بن خوندمير الحسيني
~~الرفاعي الراجبندروي
# أحد المشايخ الأعلام، ولد ونشأ براجبندري وأخذ الطريقة عن الشيخ شيخن
~~الأورنك آبادي، ولازمه
# مدة، له مصنفات عديدة أشهرها مرآة العارفين ومعدن الجواهر وتحفة الصالحين
~~وشرح الفقه الأكبر
# وشرح نام حق في الفقه ورسالة في مبحث الوجود،
# PageV06P698
# وكان يدرس المثنوي المعنوي والفصوص
# واللوائح واللمعات، ms1007 توفي لخمس عشرة خلون من رمضان سنة ثلاث وتسعين ومائة
~~وألف
# براجبندري بلدة من آركاث، كما في محبوب ذي المنن.
### $ 70- مولانا أكبر يار الكشميري
# الشيخ الفاضل أكبر يار بن خير الدين الحنفي الكشميري أحد العلماء
~~البارعين في العربية، ولد ونشأ
# بكشمير وقرأ العلم على والده ثم رحل إلى دهلي وأخذ القراءة والحديث عن
~~شيخ القراء عبد الخالق
# الدهلوي وأخذ الطريقة عن الشيخ كليم الله الجهان آبادي ومشايخ آخرين، مات
~~سنة ثمان وخمسين
# ومائة وألف، كما في روضة الأبرار.
### $ 71- الشيخ أكرم الدين الكجراتي
# الشيخ الفاضل أكرم الدين بن محي الدين بن القاضي عبد الوهاب الحنفي
~~الأحمد آبادي الكجراتي
# أحد العلماء البارعين في المعقول والمنقول، ولد ونشأ بمدينة أحمد آباد
~~وقرأ العلم على الشيخ نور
# الدين بن محمد صالح الكجراتي وولي الصدارة بكجرات بعد وفاة والده في سنة
~~مائة وألف فاستقل بها
# مدة حياته ولقبه شاه عالم بن عالمكير الدهلوي شيخ الاسلام خان.
# ومن مآثره الجميلة مدرسة هدايت بخش بمدينة أحمد آباد، أنفق على عمارتها
~~مائة ألف وأربعا
# وعشرين ألفا من النقود الفضية، شرع في بنائها في سنة اثنتين ومائة وألف
~~وفرغ منها في سنة تسع
# ومائة وألف فأرخ لتمامها بعض أصحابه من قوله: هو لمسجد أسس على التقوى من
~~أول يوم، ثم زاد
# في عمارتها بعد ذلك سنة إحدى عشرة ومائة وألف فعمل له بعضهم تاريخا من
~~قوله مدرسة فيها
# الهدى للعالمين، ثم وقف عليها لما يحتاج إليه الطلبة قريتين من أعمال فتن
~~وقرية من أعمال
# جانبانير، كما في مرآة أحمدي.
### $ 72- الشيخ الله بخش الكوباموي
# الشيخ الفاضل الله بخش بن عبد الحي بن عبد القادر العمري القنوجي ثم
~~الكوباموي أحد العلماء
# المبرزين في الفقه والأصول والعربية، كان يدرس ويفيد، كما في تذكرة
~~الأنساب لمصطفى علي خان
# الكوباموي.
### $ 73- الشيخ الله داد الكوباموي
# الشيخ العالم الكبير الله داد بن الله بخش بن عبد الحي العمري القنوجي ثم
~~الكوباموي أحد العلماء
# الربانيين وعباد الله الصالحين، كانت له مشاركة جيدة في جميع العلوم، قال
~~مصطفى ms1008 علي خان
# الكوباموي في تذكرة الأنساب: له تعليقات مفيدة على أصول البزدوي، تمسك
~~بقوله الشيخ أحمد بن
# أبي سعيد الأميتلهوي في التفسير الأحمدي في عدم جواز بيع الحر فيا لمخمصة
~~وغير المخمصة،
# انتهى، وفي هذا الكلام نظر لأن الشيخ أحمد تمسك بقول الشيخ إله داد
~~الجونبوري شارح البزدوي
# والهداية لا بقول إله داد القنوجي.
### $ 74- الشيخ إمام الدين الراجكيري
# الشيخ الصالح إمام الدين عبد الحسيب بن تاج الدين الحسيني القادري
~~الشطاري الراجكيري أحد
# المشايخ الأعلام، أخذ الطريقة عن الشيخ ركن الدين أحمد الشطاري الراجكيري
~~عن الشيخ معين
# الحق عن الشيخ قطب الدين عن الشيخ علاء الدين عن الشيخ أبي يزيد عن الشيخ
~~أبي الفتح هدية
# الله عن والده الشيخ محمد بن العلاء الهاشمي المنيري، وأخذ بعض الأذكار
~~والأشغال عن الشيخ علي
# أكبر السلهثي ثم الكاكوي، وبعضها عن الشيخ محمد أرشد بن محمد رشيد
~~الجونبوري أخذ عنه سنة
# اثنتي عشرة ومائة وألف.
# وللشيخ إمام الدين رسالة مبسوطة بالفارسية في الأذكار والأشغال، أوله
~~الحمد لله الذي نور قلوب
# العباد بأنوار الوظائف والأوراد وجعلها وسيلة إلى المحبة والوداد إلخ.
# مات لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاثين ومائة وألف، كما في كنج أرشدي.
# PageV06P699
### $ 75- الشيخ إمام الدين الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه إمام الدين بن سعد الدين بن نور الدين جعفر المداري
~~الجونبوري أحد العلماء
# البارعين في الفنون العربية، ولد سنة سبع وسبعين وألف، وقرأ بعض الكتب
~~على جده نور الدين
# جعفر وأكثرها على والده سعد الدين، وقرأ التوضيح والتلويح على الشيخ محمد
~~أفضل العباسي الإله
# آبادي ثم أخذ الطريقة عنه ولازمه، وكان يقيم ستة أشهر ببلدة جونبور وستة
~~أشهر بإله آباد عند
# الشيخ محمد أفضل المذكور، وكانت له رابطة قوية بالشيخ محمد يحيى بن محمد
~~أمين العباسي الإله
# آبادي.
# له أبيات رائقة بالفارسية، وكان عابدا زاهدا مقيما على الصلاح والطريقة
~~الظاهرة.
# مات في شهر رجب سنة ست وعشرين ومائة وألف، كما في وفيات الأعلام.
### $ 76- مولانا إمام الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير إمام الدين بن لطف ms1009 الله بن أحمد اللاهوري ثم الدهلوي
~~أحد العلماء المبرزين
# في الفنون الرياضية، لم يكن له نظير في عصره في تلك الفنون لعله أخذها عن
~~والده لطف الله، وله
# مصنفات ممتعة منها التصريح شرح تشريح الأفلاك للعاملي شرح ممزوج حامل
~~المتن تلقاه العلماء
# بالقبول، ومنها حاشية على شرح الملخص للجغميني، وله أبيات رائقة
~~بالفارسية، كان يتلقب
# بالرياضي، مات سنة خمس وأربعين ومائة وألف، كما في نتائج الأفكار.
### $ 77- السيد إمام الدين البالابوري
# السيد الشريف إمام الدين بن محب الله بن عناية الله الحسيني البالابوري
~~أحد المشايخ الصوفية، ولد
# سنة 1110 بمدينة بالابور من أرض برار وأخذ العلم والطريقة عن صنوه الكبير
~~ظهير الدين بن
# محب الله الحسيني ثم عن عمه السيد منيب الله وتولى الشياخة مكان أخيه
~~المذكور، وكان عالما
# صالحا كبير المنزلة جوادا محسنا إلى طلبة العلم وأبناء السبيل، أخذ عنه
~~خلق كثير، مات يوم الاثنين
# لسبع عشرة خلون من ذي القعدة سن خمس وستين ومائة وألف، كما في محبوب ذي
~~المنن.
### $ 78- مولانا أمان الله الكشميري
# الشيخ الفاضل أمان الله بن خير الدين الحنفي الكشميري أحد كبار العلماء،
~~درس وأفاد مدة طويلة
# بكشمير ثم سار نحو دهلي وولي الصدارة بها ولقب شيخ الإسلام، له تعليقات
~~على الكتب الدرسية،
# قتل في معركة نادر شاه فيما بين باني بت وكرنال سنة إحدى وخمسين ومائة
~~وألف، كما في حدائق
# الحنفية.
### $ 79- مولانا أمان الله البنارسي
# الشيخ العالم الكبير العلامة أمان الله بن نور الله بن الحسين الحنفي
~~البنارسي أحد العلماء المشهورين
# في الفقه والأصول والكلام، ولد ونشأ بمدينة بنارس وحفظ القرآن وسافر
~~للعلم فقرأ الكتب الدرسية
# على الشيخ محمد ماه الديوكامي وعلى الشيخ قطب الدين الحسيني الشمس آبادي
~~وعلى غيرهما من
# العلماء، ثم ولي الصدارة بكهنؤ في أيام عالمكير بن شاهجهان الدهلوي سلطان
~~الهند، وكان القاضي
# محب الله بن عبد الشكور البهاري صاحب السلم والمسلم قاضيا بها فجرت
~~بينهما من المباحثات
# والمطارحات ما تفعم بها بطون الصفحات.
# ومن مصنفاته الرشيقة الممتعة المفسر وشرحه المحكم في ms1010 أصول الفقه،
~~والحاشية على تفسير
# البيضاوي، وله حواش وشروح على العضدي والتلويح والحاشية القديمة وشرح
~~المواقف وشرح
# العقائد للدواني والرشيدية للشيخ محمد رشيد الجونبوري، وله محاكمة بني
~~السيد محمد باقر داماد
# الحسيني صاحب الأفق المبين والعلامة محمود بن محمد الجونبوري صاحب الشمس
~~البازغة في
# مسألة الحدوث الدهري، وله شرح على التسوية للشيخ محب الله الاله آبادي.
# مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة وألف ببلدة بنارس، كما في سبحة المرجان.
### $ 80- مولانا أمين الدين الكنتوري
# الشيخ العالم الفقيه أمين الدين بن بديع الدين بن
# PageV06P700
# عطاء الله بن محمد شريف الحسيني المداري
# الكنتوري أحد عباد الله الصالحين، ولد ونشأ بكنتور وقرأ العلم وأخذ
~~الطريقة عن الشيخ نظام الدين
# بن قطب الدين السهالوي وأسند الحديث عن الشيخ صفة الله الحسيني الخير
~~آبادي المحدث، له شرح
# على عطاء الإيمان لوالده، وكان له ثلاثة أبناء كلهم علماء: فائق علي،
~~وعبد الواسع، وعبد الجامع،
# كما في البحر الزخار.
### $ 81- مولانا أمين الدين المدراسي
# الشيخ الفاضل أمين الدين بن سيف الدين بن نظام الدين الصديقي المدراسي
~~أحد العلماء المشهورين
# بمدراس، ولد سنة ست وعشرين ومائة وألف وقرأ بعض الكتب الدرسية على أستاذة
~~بلاده ثم سافر
# إلى لكهنؤ وأخذ عن العلامة نظام الدين بن قطب الدين الأنصاري السهالوي ثم
~~رجع إلى بلاده
# وتصدر للتدريس أخذ عنه محمد غوث بن ناصر الدين الشافعي المدراسي وخلق
~~آخرون، وكان له
# باع طويل في سائر العلوم، مات في سادس رمضان سنة خمس وتسعين ومائة وألف
~~في رامنات
# فدفن في حظيرة أمان الله خان ببلدة ويلور، كما في حديقة المرام.
### $ 82- مولانا أمين الدين الجونبوري
# الشيخ الفاضل أمين الدين بن غياث الدين محمود العمري الحنفي الجونبوري
~~أحد العلماء البارعين
# في الفقه والأصول والعربية، ولد لخمس بقين من رجب سنة اثنتين وسبعين وألف
~~ببلدة، جونبور
# ونشأ بها وقرأ بعض الكتب الدرسية على الشيخ محمد أرشد بن محمد رشيد
~~الجونبوري وأكثرها على
# غيره من الأساتذة، وجد في البحث والاشتغال حتى برع في الهيئة والهندسة
~~والحساب والاصطرلاب
# والمواريث وكثير من ms1011 الفنون ثم تصدر للتدريس، أخذ عنه الشيخ غلام رشيد بن
~~محب الله
# الجونبوري وجمع كثير، وله مصنفات منها وسيلة النجاة في أخبار مشايخه من
~~الشيخ محمد رشيد إلى
# الشيخ الكبير معين الدين حسن السجزي الأجميري، ومنها المقتنيات وهو ملخص
~~أشعة اللمعات
# للشيخ عبد الحق بن سيف الدين البخاري الدهلوي، ومنها منتخبات كنج رشيدي،
~~وله حاشية على
# شرح المعمول وله غير ذلك من الرسائل، وكان لا يزال بقيد الحياة سنة خمس
~~وثلاثين ومائة وألف،
# كما في كنج أرشدي.
### $ 83- مولانا أنكنون الجونبوري
# الشيخ العالم الكبير أنكنون صدر جهان الحنفي الجونبوري كان من العلماء
~~المبرزين في المعقول
# والمنقول، ولي الصدارة بجونبور واستقل بها مدة حياته، وكان صالحا دينا
~~عفيفا مشكور السيرة في
# القضاء شديد الرغبة في المناظرة، كثير الاشتغال بالدرس والإفادة، أخذ عنه
~~خلق كثير، كما في تجلي
# نور.
### $ 84- مولانا أوغلان الخراساني
# الشيخ الفاضل أوغلان الحسيني الحنفي الخراساني أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول، قدم
# الهند مرافقا لتلميذه غازي الدين خان وتقرب إلى عالمكير ابن شاهجهان
~~سلطان الهند فجعله معلما
# لولده كام بخش وولاه على العرض المكرر سنة ست وتسعين وألف ولقبه سيادت
~~خان ثم جعله ناظرا
# في الديوان الخاص ثم ولاه صدارة الهند العظمى ولكنه لم يتمتع بها إلا
~~أياما قلائل ومات سنة تسع
# ومائة وألف، كما في مآثر عالمكيري.
### $ 85- الشيخ أهل الله البهلتي
# الشيخ العالم الكبير أهل الله بن عبد الرحيم بن وجيه الدين العمري الحنفي
~~البهلتي أحد العلماء
# الربانيين وعباد الله الصالحين، أخذ عن صنوه الكبير الشيخ ولي الله بن
~~عبد الرحيم الدهلوي وجمع
# العلم إلى الصناعة الطبية.
# له مصنفات عديدة منها مختصر هداية الفقه للرغيناني، أوله الحمد لله الذي
~~فضل العالمين على
# العالمين إلخ، قال فيه: اختصرت هداية الفقه، وانتخبت أصول مسائلها وما
~~ذكر من دلائلها وما شاع
# منها وقوعه ووقع شيوعه وكثير وانتشر لا ما قل وندر، وألحقت بها براهين
~~البرهان لمذهب الامام
# الأعظم أبي حنيفة النعمان لينتفع به طلبة الايقان والاتقان، انتهى.
# PageV06P701
# ومن مصنفاته تفسير القرآن الكريم ms1012 بالعربية على سبيل الايجاز، أوله الله
~~أصله إله للمعبود وهو علم
# لذاته تعالى إلى آخره، ومن مصنفاته مختصر بالفارسي في الفقه والعقائد
~~والسلوك مقبول متداول،
# ومنها مختصر في الطب.
# توفي نحو سنة سبع وثمانين ومائة وألف، يظهر ذلك من كتاب الشيخ عبد العزيز
~~بن ولي الله
# الدهلوي إلى الشيخ أبي سعيد بن محمد ضياء البريلوي الذي سافر للحج ووصل
~~إلى مكة المباركة في
# ربيع الأول سنة 1187 ورجع إلى الهند في سنة 1188 كتبه إليه بعد رجوعه عن
~~الحرمين
# الشريفين وأخبره بوفاة عمه أهل الله، رحمه الله.
### $ 86- مولانا إيزد بخش الدهلوي
# الشيخ الفاضل إيزد بخش الصديقي الدهلوي المتلقب برسا بفتح الراء المهملة
~~معناه الواصل كان من
# العلماء المبرزين في كثير من الفنون، أخذ عن الشيخ عبد العزيز بن عبد
~~الرشيد الحسيني
# الأكبرآبادي، ثم تقرب إلى محمد أعظم ابن عالمكير فولي الإنشاء بديوانه ثم
~~نقل إلى ديوان عالمكير
# بن شاهجهان سلطان الهند، ولما مات عالمكير بادر إلى محمد أعظم وسار معه
~~إلى قتال عظيم الشان
# بن شاه عالم بن عالمكير، فقيل له: يأتي بلاء عظيم، فأجاب بأن الاسم
~~الأعظم سيدفعه فلما قتل محمد
# أعظم اعتزل في بيته، ولما قام بالملك فرخ سير ابن عظيم الشان طلبه وعاقبه
~~أشد عقاب حتى مات.
# له شرح بسيط على كشف الغطاء للشيخ عبد العزيز المذكور في فن الكلام، فرغ
~~من تصنيفه يوم
# الثلاثاء في العشرة الأخيرة من جمادى الأولى سنة تسع وتسعين وألف وذلك
~~الشرح يسمى بحق
# اليقين وهو بالفارسي، وله مجموع في الانشاء، وكان من أحفاد آصف خان
~~الوزير، مات سنة أربع
# وعشرين ومائة وألف فدفن بالمدرسة في أكبرآباد كما في محبوب الألباب.
### $ 87- خواجه أيوب اللاهوري
# الشيخ الصالح أيوب القرشي اللاهوري أحد المشايخ المشهورين في عصره، قرأ
~~العلم على المفتي
# محمد تقي اللاهوري ولازمه مدة من الزمان وأخذ عنه الطريقة السهروردية ثم
~~درس وأفاد بلاهور،
# وله شرح بسيط على المثنوي المعنوي فرغ من تصنيفه سنة عشرين ومائة وألف،
~~وله مخزن عشق
# مزدوجة وله غير ms1013 ذلك، مات يوم الخميس لتسع بقين من جمادى الآخرة سنة خمس
~~وخمسين ومائة
# وألف بمدينة لاهور.
### || حرف الباء
### $ 88- الشيخ باسط علي القلندر الإله آبادي
# الشيخ القلندر باسط علي بن محمد ماه بن فيروز بن سالم بن قاسم بن ناصر
~~ابن بهاء الدين النقوي
# النيسابوري الكنتوري ثم الإله آبادي أحد المشايخ المشهورين، ولد بدمكدها
~~قرية من أعمال إله آباد
# وقرأ شيئا يسيرا من العلم ثم بايع الشيخ إله ديا أحمد اللاهربوري وصحبه
~~سنة كاملة، ثم أمره الشيخ
# أن يأخذ العلم عن أهله فسار إلى خيرآباد سنة أربع وأربعين ومائة وألف
~~ولازم الشيخ صفة الله
# الخيرآبادي وصحبه خمسة أعوام وقرأ عليه هداية الفقه وشرح المواقف مع
~~حاشيته للسيد الزاهد
# وسائر الكتب الدرسية وأسند الحديث عنه ثم رجع إلى إله آباد وعكف على
~~الدرس والإفادة، أخذ عنه
# الشيخ عبد القادر العمادي الجونبوري والشيخ محمد كاظم القلندر الكاكوري
~~وخلق كثير.
# مات في السابع عشر من ذي الحجة سنة ست وتسعين ومائة وألف بإله آباد وأرخ
~~لوفاته عبد القادر
# العمادي من قوله تعالى "السابقون السابقون أولئك المقربون" بتكرار الحرف
~~في الراء المشددة كما في
# أصول المقصود.
### $ 89- الشيخ بدر الدين الجهان آبادي
# الشيخ الصالح بدر الدين بن جلال الدين بن عبد الهادي النقشبندي الجهان
~~آبادي المهاجر إلى دمشق
# الشام كان من نسل أويس بن محمد الغوث العطاري
# PageV06P702
# الشطاري، سافر إلى دمشق هو وابن عمه هداية
# الله في سنة أربع وتسعين وألف ونزلا في الخلوة الكائنة بالجامع الأموي
~~عند باب جيرون شرقي
# الجامع ومكثا في أرغد عيش في الخلوة المذكورة وأكرمهما أهل دمشق غاية
~~الإكرام، ثم اخترم ابن
# عمه المذكور سنة أربع ومائة وألف فاستقام بدر الدين مدة تزيد على أربعين
~~سنة، وكان مرفه العيش
# متجملا في ملبسه سخي الطبع.
# مات في سنة ثمان وثلاثين ومائة وألف بدمشق فدفن في مقابر الغرباء في تربة
~~مرج الدحداح كما
# في سلك الدرر.
### $ 90- الشيخ بدر الدين اللاهوري
# الشيخ الفاضل بدر الدين بن علي بن محمد هاشم الحسني الكيلاني ثم اللاهوري ms1014
~~أحد المشايخ
# القادرية، كان يدرس ويفيد ويجلس للتذكير، وكانت له صحبة مؤثرة وتأثير
~~عظيم في مواعظه،
# أعطاه جهاندار شاه بن شاه عالم الدهلوي سلطان الهند مائة ألف من النقود
~~والأرض الخراجية على
# سبيل الأقطاع فلم يقبلها.
# مات في سنة ثلاثين وقيل ست وثلاثين ومائة وألف بمدينة لاهور كما في خزينة
~~الأصفياء.
### $ 91- الشيخ بدر الدين الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه بدر الدين الحنفي الجونبوري كان من نسل الشيخ كبير
~~الدين الأنصاري الذي
# ينتهي نسبه إلى شيخ الاسلام أبي إسماعيل الهروي، أخذ الطريقة عن الشيخ
~~بير محمد اللكهنوي،
# وكان ممن لا نظير له في أقرانه في التصوف والشعر والألغاز.
# ومن أبياته قوله:
# كفتم بطبيب از درد نهان كفتا كه زغير دوست بربند زبان
# كفتم كه إذا كفت همين خون جكر كفتم برهيز كفت از هر دو جهان
# وقوله:
# قومي همه نيستي زهستي نكرند جمعي هستي ز نيستي باز خرند
# آنهاكه زهست ونيست آسان كزرند بينا تر وآشنا تر وآسوده تر اند
# توفي غرة ربيع الأول سنة إحدى عشرة ومائة وألف ببلدة جونبور وله اثنتان
~~وسبعون سنة فدفن
# بحظيرة عمه الشيخ عبد الرسول، كما في كنج أرشدي.
### $ 92- الشيخ بدر بن غالب الرفاعي
# الشيخ الصالح بدر بن غالب بن يعقوب بن شعبان الحسيني الرفاعي الكلبركوي
~~أحد عباد الله
# الصالحين، ذكره السيد الوالد في مهر جهانتاب ونقل عن أعراس نامه أنه كان
~~فقيها محدثا عارفا
# متصفا بالكمالات الظاهرة والباطنة، أخذ الطريقة القادرية عن الشيخ نور
~~الله عن محمد عن عبد
# الشكور عن برهان عن محمود عن نور الحق عن محمد عن حسن عن علي عن جعفر عن
~~أحمد عن
# إبراهيم عن عبد الله عن عبد الرزاق عن أبيه الشيخ عبد القادر الجيلاني،
~~مات في الرابع عشر من
# شعبان سنة ثمان ومائة وألف بكلبركه فدفن بها.
### $ 93- الشيخ بدر عالم الساداموي
# الشيخ الصالح بدر عالم بن محمد باقر القدوائي الساداموي الأودي أحد عباد
~~الله الصالحين، قرأ أكثر
# الكتب الدرسية على أساتذة عصره وبعضها على الحافظ محمد قاسم بن ms1015 عبد
~~الكريم البجنوري ثم أخذ
# عنه الطريقة ولازمه مدة من الزمان، ثم تصدر للإرشاد، وكان فقيها مجاهدا
~~مرتاضا صاحب كشوف
# وكرامات، أخذ عنه الشيخ غلام يحيى البهاري وخلق آخرون، مات في رابع شعبان
~~سنة ثمانين
# ومائة وألف بقرية سادامؤ كما في البحر الزخار.
### $ 94- الشيخ بديع الدين السارني
# الشيخ الحاج بديع الدين الشيعي السارني أحمد رجال العلم، قرأ الكتب
~~الدرسية على أساتذة عصره
# ثم لازم الشيخ محمد جعفر الدهلوي وأخذ عنه وصحبه
# PageV06P703
# مدة طويل، ثم سافر إلى الحجاز والعراق فحج
# وزار وسافر إلى المشهد وجاور الروضة الرضوية أياما ثم رجع إلى الهند وعكف
~~على الدرس
# والإفادة، وكان صاحب تقوى وعزيمة جاوز عمره ثمانين حولا، توفي سنة خمس
~~وتسعين ومائة
# وألف، كما في سير المتأخرين.
### $ 95- الشيخ بديع الدين الكنتوري
# الشيخ الصالح بديع الدين بن عطاء الله بن محمد شريف الحسيني المداري
~~الكنتوري أحد رجال العلم
# والطريقة، أخذ عن أبيه عن جده وهلم جرا إلى السيد محمود المدقق الكنتوري،
~~مات لست بقين من
# شعبان سنة إحدى وستين ومائة وألف.
### $ 96- السيد بركة الله المارهروي
# السيد الشريف بركة الله بن أويس بن عبد الجليل بن عبد الواحد الحسيني
~~الواسطي البلكرامي ثم
# المارهروي أحد المشايخ المعروفين، ولد سنة سبعين وألف بيلكرام ونشأ بها
~~وقرأ الدرسيات على
# الشيخ مربي بن عبد النبي الحسيني البلكرامي، ثم لازم الشيخ لطف الله
~~الحسيني البلكرامي، وأخذ
# عنه الطريقة وصحبه من ريعان شبابه إلى أوان الكهولة، ثم سار إلى كالبي
~~فأجازه الشيخ فضل الله
# بن أحمد الكالبوي إجازة عامة في الطريق المشهورة فسار إلى مارهره وسكن
~~بها.
# من مصنفاته رسالة في الحقائق ورسالة في الآداب سماها جهار أنواع ورسالة
~~في الأمثال الهندية
# على لسان الحقائق والمعارف تسمى بالعوارف الهندية ورياض عشق مزدوجة له
~~وديوان الشعر
# الفارسي وديوان الشعر الهندي المسمى ببيم بركاش.
# مات يوم عاشوراء سنة اثنتين وأربعين ومائة وألف بمارهره، كما في مآثر
~~الكرام.
### $ 97- مولانا برهان الدين التوني
# الأمير الفاضل برهان الدين التوني نواب فاضل خان كان ابن أخ الفاضل
~~الكبير ms1016 علاء الملك علاء
# الدين التوني، قدم الهند في حياة عمه في أيام شاهجهان ابن جهانكير، ولما
~~مات عمه نال منصبا من
# تلقائه وتدرج إلى الإمارة حتى ولي على كشمير سنة عشر ومائة وألف في أيام
~~عالمكير بن شاهجهان
# واستقل بها ثلاث سنوات وبضعة أشهر.
# كان فاضلا عادلا كريما متين الديانة مشكورة السيرة محبا لأهل العلم محسنا
~~إليهم لم يزل يجالسهم
# ويذاكرهم في العلوم ويصلي صلاة الجمعة في الجامع الكبير ويزور مقابر
~~الأولياء ويجري الأرزاق
# السنية على العلماء والمشايخ وأهل الحوائج من كافة الناس، له مآثر جميلة
~~من مساجد ومدارس
# وزوايا الصوفية ورباطات وجسور، منها مدرسة عظيمة بناها بكشمير ووقف عليها
~~عروضا وعقارا،
# مات بمدينة برهانبور سنة اثنتي عشرة ومائة وألف، كما في مآثر الأمراء.
### $ 98- الشيخ بهاء الدين البلكرامي
# الشيخ الفاضل بهاء الدين النحوي البلكرامي كان من نسل الشيخ عبد الله
~~الأنصاري الهروي، ولد
# ونشأ ببلدة بلكرام وقرأ العلم على المفتي وجيه الدين الكوباموي ولازمه
~~زمانا، ثم أخذ عن الشيخ
# قطب الدين بن عبد الحليم الأنصاري السهالوي وتمهر في العربية ولا سيما
~~النحو، انتفع به خلق
# كثير.
# مات في العشرة الأولى بعد المائة والألف ببلكرام فدفن بمقبرة عماد الدين،
~~كما في مآثر الكرام.
### $ 99- الشيخ بهلول البركي
# الشيخ الفاضل بهلول البركي الجالندري كان من العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول والعربية أصله
# من الأفاغنة، قرأ العلم على السيد عبد الرشيد والسيد كبير والسيد عتيق
~~الله ببلدة جالندر ثم أخذ
# الطريقة عن الشيخ محمد سعيد ابن محمد يوسف الأنبالوي وصحبه مدة حياته ثم
~~سافر إلى لاهور
# وأخذ الطريقة القادرية عن الشيخ بلاق اللاهوري، وصنف الكتب نحو تسعين
~~مجلدا، منها فوائد
# الأسرار وأحوال نامه وشريح ديوان الحافظ وديوان شعر مات سنة سبعين ومائة
~~وألف بجالندر، كما
# في خزينة الأصفياء.
### $ 100- الشيخ ملا بدهن بن أبي سعيد الأميلهوي
# الشيخ الصالح ملا بدهن بن أبي سعيد الحنفي
# PageV06P704
# الصالحي الأميثهوي أحد عباد الله الصالحين، ولد ببلدة
# أميلهي في الثالث عشر من صفر سنة ثمان وثلاثين وألف ونشأ بها وقرأ ms1017 العلم
~~على والده ولازمه
# زمانا، ثم تصدر للتدريس فدرس وأفاد مدة، ثم سافر إلى دهلي وأخذ الطريقة
~~القادرية عن شاه مير
# القادري، مات في عاشر رجب سنة خمس عشرة ومائة وألف، كما في صبح بهار.
### $ 101- الشيخ بير محمد السورتي
# الشيخ العالم بير محمد بن بدر الدين الجشتي السورتي أحد الأفاضل
~~المشهورين في عصره، قرأ
# العلم على الشيخ محمد بن عبد الرزاق الأجي بمدينة سورت ولبس منه الخرقة
~~ثم تولى الشياخة بعده.
# مات في الخامس عشر من شعبان سنة إحدى وثمانين ومائة وألف بسورت فدفن عند
~~شيخه، كما في
# الحديقة الأحمدية.
### || حرف التاء المثناة الفوقية
### $ 102- المفتي تابع محمد اللكهنوي
# الشيخ الفاضل المفتي تابع محمد بن المفتي محمد سعيد الحسيني اللكهنوي كان
~~من نسل الشيخ محمد
# أعظم بن أبي البقاء الكرماني، ولد ونشأ بلكهنؤ وقرأ العلم على والده وعلى
~~الشيخ أحمد بن أبي سعيد
# الصالحي الأميثهوي ولازمه مدة من الزمان حتى برع في العلم وتأهل للفتوى
~~والتدريس، ولي الإفتاء
# بعد والده بمدينة لكهنؤ له كتاب في الفقه الحنفي وهو من أفخر الكتب سماه
~~السراج المنير وصنفه
# سنة ثمان وعشرين ومائة وألف، أوله: منك الهداية وإليك النهاية يا من نور
~~بعلم الفقه قلوب أولى
# الألباب إلخ، وهذا الكتاب محفوظ في مكتبة ندوة العلماء.
### $ 103- الشيخ تاج العلى الأكبر آبادي
# الشيخ الصالح تاج العلى بن فيض العلى بن أبي العلاء الحسيني الأكبرآبادي
~~أحد المشايخ
# المعروفين، أخذ الطريقة عن أبيه وتصدر للإرشاد بعده، مات بأكبرآباد في
~~الخامس عشر من شعبان
# سنة اثنتين ومائة وألف وله سبع وستون سنة، كما في مهر جهانتاب.
### $ 104- القاضي تاج محمود الديوي
# الشيخ الفاضل القاضي تاج محمود بن أحمد الفياض بن ضياء الدين بن المفتي
~~عبد السلام الحسيني
# الأعظمي الديوي أحد الرجال المعروفين، كان قاضي قضاة الهند بدار الملك
~~دهلي في أيام محمد شاه
# الدهلوي، مات يوم الخميس الخامس عشر من جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين
~~ومائة وألف بمدينة
# دهلي، كما في سير المتأخرين.
### $ 105- مير تاجو الكشميري
# الشيخ الفاضل مير تاجو الحسيني ms1018 الحنفي الكشميري أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول
# والعربية، أخذ عن الشيخ حيدر بن فيروز الجرخي وخواجه محمد الكشميري ثم
~~درس وأفاد، وكان
# قانعا عفيفا دينا لعل اسمه تاج الدين أو تاج محمد فحففه الناس على جرى
~~العادة، وكانت وفاته في
# سنة إحدى عشرة ومائة وألف بكشمير، كما في خزينة الأصفياء.
### || حرف الجيم
### $ 106- مرزا جانجانان الدهلوي
# الشيخ الإمام العالم المحدث الفقيه الزاهد شمس الدين حبيب الله مرزا
~~جانجانان بن مرزا جان بن
# عبد السبحان بن محمد أمان العلوي الدهلوي، يرجع إلى نسبه إلى محمد ابن
~~الحنفية وينتهي إلى
# سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه بتسع عشرة واسطة، ولد يوم الجمعة
~~لإحدى عشرة خلون
# من رمضان سنة إحدى عشرة أو ثلاث عشرة بعد المائة والألف في أيام عالمكير،
~~فتربى في مهد أبيه
# وتعلم اللغة الفارسية عنه وقرأ القرآن على الحافظ عبد الرسول الدهلوي
~~تلميذ شيخ القراء عبد الخالق
# المصري ثم أحرز الكمالات العلمية، ولما بلغ الثامنة عشرة من سنه توفي
~~أبوه فتردد إلى الأمراء
# أياما ليحصل الخدمة الملوكية ثم انجذب إلى الشيخ نور محمد البدايوني
~~فأعرض عن الدنيا وصحبه
# أربع سنين وأخذ عنه الطريقة النقشبندية فبشره
# PageV06P705
# شيخه بالولاية الكبرى وأجازه للإرشاد والتلقين ولكنه
# لم يفارقه وصحبه في حياته وجاور قبره بعد وفاته ست سنين، ثم لازم الشيخ
~~محمد أفضل السيالكوني
# وقرأ عليه المطولات وأخذ عنه الحديث واستفاض منه فيوضا كثيرة ثم تصدر
~~للتدريس ودرس وأفاد
# مدة، ولما صار مغلوب الحالة ترك التدريس وصحب الشيخ سعد الله الدهلوي
~~ولازمه اثنتي عشرة
# سنة، ثم صحب الشيخ محمد عابد السنامي ولازمه إحدى عشرة سنة، ولما توفي
~~الشيخ محمد عابد
# المذكور تصدر للإرشاد، وكانت مدة اشتغاله على المشايخ ثلاثين سنة، ومدة
~~إرشاده خمسا وثلاثين
# سنة.
# كان من أعاجيب الزمان في ذكاء الحس والفطنة والقوة الغريبة في إبقاء
~~الذكر والإستغناء عن الناس
# والزهد والورع واتباع السنة السنية واقتفاء آثار السلف، وكان لا يتقيد
~~برسوم المشايخ ولا يجيب
# الدعوة العامة ولا يذهب إلى مجالس الصوفية ms1019 المتعارفة، ولم يبن دارا قط
~~فكان يسكن في الدار
# المستعارة أو المستأجرة، وكان يأكل طعاما يشتريه مطبوخا كل مرة، ولا يملك
~~من الثياب غير لباس
# واحد، ولا يقبل النذور إلا بشروط، أحدها أن يكون الناذر شريفا وثانيها أن
~~لا يخلط بأهل الدنيا إلا
# بقدر الضرورة وثالثها أن يكون صالحا تقيا في الجملة ورابعها أن تكون له
~~قوة يميز بها الحلال من
# الحرام وخامسها أن لا يكون ورادا من دار غصب ونهب وسادسها أن يقدمه
~~بإخلاص، وكان يقول:
# إن رد الهدية ممنوع ولكنا ما أمرنا بالأخذ وجوبا، إني أقبل من أصحابي
~~يأتون بها بإخلاص واحتياط
# ولا أقبل من الأغنياء فإن هداياهم قلما تخلو عن الشبه وربما يتعلق بها
~~حقوق العباد فأخذها مندمة يوم
# القيامة، قال الشيخ غلام علي العلوي الدهلوي في مقامات مظهرية: إن محمد
~~شاه بعث إليه وزيره
# قمر الدين خان وقال له: إن الله أعطاني ملكا كبيرا فخذوا مني ما شئتم،
~~فأجابه إن الله تعالى يقول قل
# متاع الدنيا قليل فلما كانت أمتعة الأقاليم السبعة قليلة فكيف بما في
~~يدكم من قطعة حقيرة من إقليم
# واحد والفقراء لا يخضعون للملوك لأجل ذلك الأقل، وقال: إن نظام الملك
~~أعطاه ثلاثين ألفا من النقود
# فلم يقبل، فقال له نظام الملك: إن لم تكن لكم حاجة إليها فخذوها ثم
~~قسموها على المساكين، فقال: إني
# لست بأمينكم إن شئتم التقسيم فباشروه بأنفسكم إذا خرجتم من داري، انتهى.
# وكان حنفيا في الفروع لكنه كان يترك العمل بالمذهب إذا وجد حديثا صحيحا
~~غير منسوخ ولا
# يحسب ذلك خروجا عن المذهب ويقول: العجب كل العجب إن الحديث الصحيح غير
~~المنسوخ لا
# يعمل به مع أنه يروى عن النبي المعصوم عن الخطأ صلى الله عليه وسلم ببضع
~~وسائط من الرواة
# الثقاة ويعمل بالروايات الفقهية التي نقلها القضاة والمفتون بوسائط عديدة
~~عن الإمام غير المعصوم مع
# أن ضبطهم وعدلهم غير معلوم، انتهى.
# قال محسن بن يحيى الترهتي في اليانع الجني: إنه كان ذا فضائل كثيرة، قرأ
~~الحديث على ms1020 الحاج
# السيالكوني وأخذ الطريقة المجددية عن أكابر أهلها، كان له في اتباع السنة
~~والقوة الكشفية شأن
# عظيم، شهد أئمة الصوفية والمحدثين بفضه وجلالته كشيخه السيالكوني وأبي
~~عبد العزيز والحاج
# فاخر الإله آبادي المحدث رحمه الله تعالى، وله شعر بديع ومكاتيب نافعة،
~~وكان يرى الإشارة
# بالمسبحة ويضع يمينه على شماله تحت صدره ويقوي قراءة الفاتحة فيما لا
~~يجهر الامام فيه بالقراءة،
# وأقر المحدث حياة السندي المدني على قوله بوجوب العمل بالحديث بشرطه وإن
~~خالف المذهب،
# انتهى.
# وقال أحمد بن الحسن القنوجي في الشهاب الثاقب وأجاب مولانا مظهر جانجانان
~~في بعض مكاتيبه
# من سؤال العمل بالحديث والانتقال من مذهب إلى مذهب بما مر من حديث محمد
~~حياة السندي،
# وخلاصة جزيل المواهب وأردف الكلام بما معناه انتقل كثير من السلف والخلف
~~من مذهب إلى
# مذهب ولو كان الانتقال غير جائز لما ارتكبوه، ومن قال خلاف ذلك فقول بلا
~~دليل وغير مقبول ولا
# معقول، وكان
# PageV06P706
# يقول: علم الحديث جامع للتفسير والفقه ودقائق السلوك يزداد نور العلم
~~ويتولد توفيق
# العمل الصالح والأخلاق الحسنة من بركاته، والعجب أنهم لا يعملون بالحديث
~~الصحيح الغير
# المنسوخ الذي بينه المحدثون وعلم أحوال رواته وانتهى إلى النبي المعصوم
~~الذي لا سبيل للخطأ إليه
# بواسطة عديدة، ويعملون برواية الفقه التي ناقلوها قضاة ومفتون وأحوال
~~ضبطهم وعدلهم غير
# معلومة وتنتهي بأكثر من عشر وسائط إلى المجتهد ومن شأنه الخطأ والصواب،
~~وكان يقول: قدم
# الورع والتقوى واتبع المصطفى بالقلب وأعرض أحوالك على الكتاب والسنة فإن
~~كانت موافقة للسنة
# فاقبلها وإن كانت مخالفة للسنة فارددها، وتعلم الحديث والفقه على التزام
~~عقيدة أهل السنة والجماعة
# وادخر الثواب الأخرى في صحبة العلماء وإن استطعت أن تواظب على العمل
~~بالحديث فافعل وإلا
# فاعمل به أحيانا لكيلا تحرم نوره، وكان يقول: ترك الرفع من جناب المجدد
~~للاجتهاد والسنة
# المحفوظة من النسخ مقدمة على إجتهاد المجتهد وترك الرفع بعد ثبوت سنيته
~~بحجة ترك المجدد غير
# مقبول وقد حذر المجدد من ترك السنة تحذيرا كثيرا، وكان على المذهب الحنفي
~~وقد ms1021 قال الامام أبو
# حنيفة: إذا ثبت الحديث فهو مذهبي واتركوا قولي بقول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فالمرجو أن
# لا يتغير المجدد بترك هذا الأمر الاجتهادي والأخذ بالأحاديث الصحيحة،
~~انتهى.
# وله مكاتيب نافعة وديوان شعر بالفارسية وخريطة جواهر مجموع انتخب فيه
~~كلام الشعراء
# المتقدمين، ومن أبياته الرقيقة الرائقة قوله:
# هوس عشق مكن أي دل به صبر وقرار عاشقي فن شريف است مكركار تو نبست
# وله:
# ساقي بده آن مي كه زمستي نشناسيم بيمانه كدام ولب جانانه كدام است
# توفي رحمه الله شهيدا ليلة السبت العاشرة من المحرم بعد المغرب سنة خمس
~~وتسعين ومائة وألف،
# وأرخوا سنة وفاته بهذه الكلمات عاش حميدا مات شهيدا وأيضا بقوله تعالى
~~"أولئك مع الذين أنعم الله"
# ودفن في بلدة دهلي وقبره مشهور ظاهر.
### $ 107- مولانا جار الله السائنبوري
# الشيخ الفاضل العلامة جار الله بن محمود بن عطاء الله بن عبد الحي بن علم
~~الدين السائنبوري أحد
# العلماء المبرزين في الفقه والحديث، له جامع الشتى كتاب مفيد في بابه،
~~صنفه سنة ست وثلاثين
# ومائة وألف.
### $ 108- مولانا جار الله الإله آبادي
# الشيخ العالم الكبير العلامة المفتي جار الله الحسيني الإله آبادي أحد
~~الأساتذة المشهورين، أخذ عنه
# الشيخ محمد طاهر بن محمد يحيى العباسي الإله آبادي وخلق آخرون، وله
~~مصنفات ممتعة منها
# حاشية على تفسير البيضاوي، رأيتها بخطه في مجلد ضخم، وله رسالة في
~~المنطق، ورسالة في
# المغالطات العامة الورود.
### $ 109- السيد جان محمد البلكرامي
# الشيخ العالم الصالح جان محمد بن معين الدين بن عبد اللطيف بن محمود
~~الحسيني الواسطي
# البلكرامي كان ابن عم السيد عبد الجليل، ولد في الحادي عشر من ربيع الأول
~~سنة ثلاث وثمانين
# وألف وحفظ القرآن بقراءة وتجويد وأخذ العلم عن أساتذة عصره، ثم من الله
~~سبحانه عليه بالمنصب
# والأقطاع والوجاهة العظيمة والقبول التام عند أهل البلدة وكان مع ذلك
~~عابدا ورعا مجاهدا مرتاضا
# يقوم الليل ويتهجد ويكثر الذكر والدعاء مع التخشع والبكاء، لم يفته قيام
~~الليل منذ عشرين سنة من
# عمره إلى آخره عهده ms1022 بالدنيا ولم يزل على ذلك حتى أخذته الجذبة الربانية
~~فترك الدنيا وأسبابها
# وخرج من دهلي فجاء بلكرام وودع عياله توديع المشرف على الموت ثم خرج من
~~بلدته وسار إلى
# بغداد وسر من رأى ومنها إلى نجف وكربلاء وطوس ومنها إلى البلد الحرام فحج
~~وزار
# PageV06P707
# وسكن
# المدينة المنورة متمنيا الموت، وكان يجلس بالمسجد النبوي ويصحح المصاحف.
# مات في الخامس عشر من رجب سنة تسع وأربعين ومائة وألف، كما في مآثر
~~الكرام.
### $ 110- مولانا جان محمد اللاهوري
# الشيخ الفاضل جان محمد الحنفي اللاهوري أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول، ولد ونشأ
# بلاهور وقرأ العلم على الشيخ عبد الحميد ومولانا تيمور ثم لازم الشيخ
~~إسماعيل اللاهوري وأخذ
# الحديث عنه واشتغل عليه بالمذاكرة يوم الإثنين والجمعة من كل أسبوع
~~واستقام على ذلك إلى وفاة
# الشيخ المذكور.
# مات سنة عشرين ومائة وألف بلاهور فدفن ببرويزآباد ثم نقل جسده إلى مقبرة
~~الشيخ إسماعيل، كما
# في حدائق الحنفية.
### $ 111- الشيخ جعفر بن الجلال الكجراتي
# الشيخ الصالح جعفر بن الجلال بن محمد بن جعفر الحسيني البخاري الكجراتي،
~~أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد في الثامن عشر من ربيع الثاني سنة إحدى
~~وثمانين وألف
# بأحمدآباد ونشأ بها وأخذ عن أبيه وقام بعده بالمشيخة، تذكر له كشوف
~~وكرامات.
# مات في ثامن عشر من محرم الحرام سنة تسع ومائة وألف بأحمدآباد، كما في
~~مرآة أحمدي.
### $ 112- الشيخ جلال الدين الحكيم الأمروهوي
# الشيخ الفاضل جلال بن سعد بن محمدي الفياض الزينبي الهركامي ثم الأمروهوي
~~كان من العلماء
# المبرزين في الصناعة الطبية، ولد ونشأ بأمروهه وقرأ العلم بها ثم سار إلى
~~دهلي ولازم معتمد
# الملوك علوي خان الدهلوي عشر سنين وقرأ عليه الفنون الحكمية وتطبب عليه،
~~ثم أخذ الطريقة عن
# الشيخ عبد الله القادري حتى صار حائزا للشرفين فقربه نواب دوندي خان إلى
~~نفسه وجعله طبيبا
# خاصا له، وله مصنفات في الطب والتصوف منها القرابادين الجلالي ومنها
~~رسائل في التوحيد
# الوجودي، كما في نخبة التواريخ.
### $ 113- الشيخ جلال الدين الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه جلال بن محمد بن ms1023 جعفر بن جلال بن محمد الحسيني
~~البخار الكجراتي أحد
# العلماء المبرزين في الفقه والتصوف، ولد لليلتين خلتا من جمادي الأولى
~~سنة اثنتين وستين وألف
# وقرأ العلم وتفقه على والده وأخذ الطريقة عنه، له رسالتان إحداهما مرآة
~~الرؤيا في تأويل الأحلام
# والأخرى مفتاح الحاجات في الأذكار والأشغال، وهو ابتلى بمرض صعب فترك
~~الغذاء قبل موته منذ
# مدة طويلة فكان يكتفي بالتفكه بالتين والرمان.
# مات لعشر بقين من ذي الحجة سنة أربع عشرة ومائة وألف، كما في مرآة أحمدي
~~وفي محبوب ذي
# المنن أنه مات سنة 1104 بأحمد آباد.
### $ 114- مولانا جلال الدين المجهلي شهري
# الشيخ العالم الفقيه جلال الدين الجعفري الهاشمي المجهلي شهري كان من نسل
~~قاضي ثناء الدين
# الجعفري الزينبي الهاشمي ينتهي نسبه إلى جعفر الطيار ابن عم النبي صلى
~~الله عليه وسلم وحبه
# وصاحبه، ولد ونشأ ببلدة مجهلي شهر وقرأ العلم وتفرد في الفقه والأصول
~~فدرس وأفاد مدة حياته،
# وشارك العلماء في تصنيف الفتاوي الهندية بأمر عالمكير بن شاهجهان سلطان
~~الهند وقيل: إنه صنف
# المجلد الأول منها وحده، كما في تجلي نور.
### $ 115- شجاع الدولة جلال الدين الأودي
# الأمير الكبير شجاع الدولة جلال الدين الحيدر بن أبي المنصور التركماني
~~الأودي أحد الرجال
# المعروفين بالعقل والدهاء والسياسة، قام بالملك بعد وفاة والده سنة سبع
~~وستين ومائة وألف وضبط
# بلاد أوده وأحسن إلى الرعية وساس الأمور وعمر بلدة فيض آباد قريبا من
~~أجودهيا التي يقال لها
# أوده وجعلها واتخذها عاصمة بلاده، وولي الوزارة الجليلة في أيام شاه عالم
~~الثاني سنة خمس وسبعين
# ومائة وألف وسار معه إلى
# PageV06P708
# بنكاله فقاتل الانكليز وانهزم عنهم فرجع إلى إله آباد واستعد للقتال مرة
# ثانية فقاتلهم في بكسر بفتح الموحدة وانهزم فاحشة فالتجأ إلى الحافظ رحمت
~~خان البريلوي ثم إلى
# نواب أحمد خان الفرج آبادي فأشار إليه أحمد خان المذكور أن يلتجىء إلى
~~الانكليز فسار إليهم وقام
# بالملك مرة ثانية بأرض الأوده تحت سيادة الانكليز ومات بها سنة ثمان
~~وثمانين ومائة وألف.
### $ 116- الشيخ جلال محمد السندي
# الشيخ الفاضل ms1024 جلال محمد الككرالوي السندي أحد كبار العلماء، لم يكن له في
~~زمان نظير في النجوم
# والطب وأكثر الفنون الحكمية، كان يعترف بفضله الشيخ محمد معين التتوي
~~صاحب دراسات اللبيب
# ويثنى عليه ويقدمه على معاصريه في العلوم الحكمية، وكان مع ذلك العلم
~~الواسع لا يتصنع في الزي
# واللباس وكان لا يتردد إلى الأغنياء، كما في تحفة الكرام.
### $ 117- الشيخ جمال الله اللاهوري
# الشيخ الفاضل جمال الله بن برخور دار بن محمد بن العلاء اللاهوري أحد
~~المشايخ القادرية، كان
# شيخا جليلا وقورا عالما صاحب كشوف وكرامات.
# مات في الثاني عشر من ربيع الثاني سنة اثنتين وأربعين ومائة وألف، كما في
~~خزينة الأصفياء.
### $ 118- الشيخ جمال الله البلكرامي
# الشيخ الفاضل جمال الله الحنفي البلكرامي كان من ذرية الشيخ إله داد
~~الصديقي، ولد ونشأ ببلكرام
# وقرأ العلم على أساتذة عصره ثم تصدر للدرس والإفادة، وكان كثير الاشتغال
~~بمطالعة الكتب، سافر
# في آخر عمره إلى أحمدآباد فمرض هناك وانتقل إلى رحمة الله سبحانه بمدينة
~~بزوده سنة سبع
# وثلاثين ومائة وألف وله نحو خمس وخمسين سنة، كما في مآثر الكرام.
### $ 119- الشيخ جمال الدين الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح جمال الدين بن ركن الدين العمري الجشتي الكجراتي أحد
~~المشايخ المشهورين،
# ولد سنة ثمان وثمانين وألف بأحمدآباد وقرأ العلم على أبيه ولازمه مدة
~~وأخذ عنه الطريقة ثم اشتغل
# بالدرس والإفادة وصنف الكتب الكثيرة، وكان شيخا صالحا كريم النفس سخيا
~~باذلا محسنا إلى طلبة
# العلم وأبناء السبيل شديد التعبد لم يزل يشتغل بالتدريس والتصنيف، ومن
~~مصنفاته حاشية على شرح
# الكافية للجامي وحاشية على المنهل الصافي وحاشية على الزبدة وحاشية على
~~شرح الشمسية للقطب
# الرازي وحاشية على المطول وحاشية على شرح العقائد للتفتازاني وحاشية على
~~حاشية الخيالي
# وحاشية على مختصر المعاني وحاشية على التلويح وحاشية على تفسير المدارك
~~وحاشية على
# البيضاوي وحاشية على التفسير المحمدي وحاشية على التفسير الحسيني وله
~~تفسير مختصر وتفسير
# نصيري وفتح الجمال شرح له على المثنوي المعنوي وشرح على سوانح الجامي
~~وشرح على جام
# جهان هما وشرح على فصوص ms1025 الحكم وشرح أسماء الأسرار، للسيد محمد بن يوسف
~~الحسيني
# وشرح مرآة العارفين وشرح التعرف وشرح على عوارف المعارف وشرح على آداب
~~المريدين
# وشرح أسرار الخلوة وشرح بحر الأسرار ودرة التاج وشرقات السلوك وقرة العين
~~ونور الأولياء
# وركن الطريقة ومشهد الجمال وآثار السلوة ومراصد الكمال وكمند وحدة وشرح
~~التقسيم وعد من
# مصنفاته مائة واثنان وأربعون كتابا وله ديوانان في الشعر الفارسي.
# مات لست خلون من ربيع الثاني سنة أربع وعشرين ومائة وألف، كما في محبوب
~~ذي المنن.
### || حرف الحاء
### $ 120- الحكيم حاذق خان الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير حاذق بن محسن الشيرازي الدهلوي أحد العلماء المبرزين
~~في الفنون الحكمية،
# لقبه عالمكير بن شاهجهان الدهلوي حكيم الملك ولقبه محمد شاه حكيم الملوك
~~وأعطاه خمسة آلاف
# لذاته منصبا رفيعا وقربه إلى نفسه.
# PageV06P709
### $ 121- الشيخ حامد بن الحسن اللاهوري
# الشيخ الفاضل حامد بن الحسن اللاهوري أحد الرجال المعروفين بالفضل
~~والكمال، أخذ العلم
# والمعرفة عن الشيخ تيمور اللاهوري وكان يدرس ويفيد ولم يكن مثله في زمانه
~~في القراءة والتجويد
# بلاهور، ولد سنة إحدى وسبعين وألف في أيام عالمكير ومات في السابع عشر من
~~جمادى الآخرة
# سنة ست وستين ومائة وألف وله خمس وتسعون سنة، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 122- مولانا حامد الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه العلامة حامد الحنفي الجونبوري أحد كبار الفقهاء،
~~قرأ أكثر الكتب الدرسية على
# السيد محمد زاهد بن محمد أسلم الهروي وبعضها على العلامة محمد شفيع
~~اليزدي وجد في البحث
# والاشتغال حتى برز في كثير من العلوم والفنون في حياة شيوخه، ووظف له
~~شاهجهان بن جهانكير
# الدهلوي يومية ثم استخدمه عالمكير بن شاهجهان لتدوين الفتاوي الهندية
~~وجعله معلما لولده محمد
# أكبر، كما في أنفاس العارفين قال الظفرآبادي في تجلي نور: إنه كان حفيد
~~الشيخ سلطان محمود
# العثماني الجونبوري.
### $ 123- الشيخ حبيب الله البهاري
# الشيخ العالم الفقيه حبيب الله بن ذكي الدين الحنفي البهاري كان من ذرية
~~الشيخ شرف الدين أحمد
# بن يحيى المنيري، ولد ونشأ ببلدة بهار وقرأ العلم على والده ثم سار إلى
~~جونبور وأخذ عن ms1026 الشيخ
# محمد أرشد بن محمد رشيد العثماني الجونبوري ولازمه زمانا ثم رجع إلى
~~بلدته وتولى الشياخة مقام
# أسلافه، له هدية السالكين وتحفة الذاكرين مات ليلة الخميس لليلة بقيت من
~~ربيع الأول سنة ثمن
# عشرة ومائة وألف فدفن بمقبرة شرف الدين المذكور، كما في كنج أرشدي.
### $ 124- القاضي حبيب الله الجونبوري
# الشيخ العالم القاضي حبيب الله بن ضياء الله بن عبد الحكيم العلوي
~~العباسي الجونبوري كان من
# نسل الشيخ دانيال عود العلوي العباسي الستركهي، ولد بجونبور سنة سبع
~~وأربعين وألف، قرأ شرح
# الكافية للجامي على نور الدين جعفر المداري الجونبوري، وقرأ الكتب
~~الدرسية كلها على الشيخ محمد
# رشيد بن مصطفى العثماني الجونبوري وتلقى الذكر عنه، ثم ولي القضاء ببلدة
~~جونبور فاستقل به
# مدة من الزمان ثم نقل إلى بلدة ذهاكه فأقام بها مدة حياته، وكان عفيفا
~~دينا شديد التصلب في المذهب،
# أمر بقتل واحد من الشيعة ببلدة ذهاكه لسب الشيخين وكان والي تلك البلدة
~~شيعيا فما هابه.
# مات يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذي القعدة سنة خمس ومائة وألف ببلدة
~~ذهاكه فنقلوا جسده إلى
# جونبور ودفنوه بها، كما في كنج أرشدي.
### $ 125- القاضي حبيب الله التاجبوري
# الشيخ العالم القاضي حبيب الله الحنفي التاجبوري، كان قاضيا ببلدة تاجبور
~~من أعمال سارن وكان
# زاهدا فقيها عالما متورعا، أخذ الطريقة عن الشيخ محمد أرشد بن محمد رشيد
~~العثماني الجونبوري
# واستقام على الطريقة الظاهرة والصلاح مدة حياته، مات في الثامن عشر من ذي
~~الحجة سنة ثمان
# ومائة وألف وقبره بقرية مدن بور من أعمال سارن كما في كنج أرشدي.
### $ 126- السيد حبيب الله البلوي
# الشيخ العالم حبيب الله الحنفي البلوي أحد المشايخ الجشتية، ولد ونشأ
~~ببلدة بلنة وقرأ بعض الكتب
# الدرسية على السيد محمد جعفر الحسيني البلوي وأخذ الطريقة عنه ثم سار إلى
~~جونبور وقرأ سائر
# الكتب الدرسية من شرح الوقاية إلى آخرها على الشيخ محمد أرشد بن محمد
~~رشيد العثماني ولازمه
# زمانا وأخذ عنه ثم رجع إلى بلنه وصرف عمره في نشر العلوم والمعارف، مات
~~ليلة السبت ms1027 الثاني
# عشر من شوال سنة أربعين ومائة وألف فدفن بشريعة آباد عند شيخه محمد جعفر،
~~كما في كنج
# أرشدي.
# PageV06P710
### $ 127- الشيخ حبيب الله القنوجي
# الشيخ العالم الفقيه حبيب الله الحنفي القنوجي أحد المشايخ المشهورين،
~~ولد ونشأ ببلدة قنوج وسافر
# للعلم إلى سنديله وقرأ ضوء المصباح على بعض العلماء، ثم سار على جونبور
~~وقرأ سائر الكتب
# الدرسية في مدرسة مولانا عبد الباقي بن غوث الإسلام الصديقي الجونبوري،
~~ثم دخل إله آباد وأخذ
# الطريقة عن الشيخ عبد الجليل الإله آبادي ولازمه مدة من الزمان واجتهد في
~~التصوف والسلوك حتى
# صار رأسا في ذلك العلم والعمل وقصر نفسه على إرشاد الخلق إلى الحق سبحانه
~~وذكره، ومن
# مصنفاته مذاق الصوفية أوله: حمد بيحد مر جليل را الخ وخلاصة الاكتساب في
~~السلوك بالفارسي
# أوله سبحان الله من البداية وإليه النهاية إلخ والجواهر الخمسة وتذكرة
~~الأولياء وروضة النبي في
# الشمائل وأنيس العارفين ورسالة في الفقه ورسالة في المنطق، مات سنة
~~أربعين ومائة وألف وأرخ
# لموته بعض العلماء من الموت جسر يوصل الحبيب إلى الحبيب كما في أبجد
~~العلوم.
### $ 128- مولانا حبيب الله العلي كنجي
# الشيخ الفاضل حبيب الله الحنفي العلي كنجي أحد الرجال المعروفين بالفضل
~~والصلاح، قرأ العلم
# على الشيخ قطب الدين بن شهاب الدين الكوباموي وعلى غيره من العلماء، ذكره
~~المفتي ولي الله
# الفرخ آبادي في تاريخه وقال: إنه كان قانعا عفيفا دينا، وإنه باع كل ماله
~~من الأثاث وحفر بئرا من
# ماله على ممر الناس في الطريق ينتفع بها الناس.
### $ 129- الشيخ حبيب الله الكشميري
# الشيخ العالم الصالح حبيب الله الحنفي الكشميري المشهور بلتو، كان من
~~العلماء الصالحين، ولد
# ونشأ بكشمير وقرأ العلم على المفتي أبي الفتح الكشميري ثم أخذ الطريقة عن
~~الشيخ محمد علي
# الحسيني القادري وكان صاحب صلاح وطريقة ظاهرة، صرف عمره في نشر العلوم
~~والمعارف،
# مات سنة خمس ومائة وألف بكشمير، كما في روضة الأبرار.
### $ 130- الشيخ حسام الدين الكجراتي
# الشيخ الفاضل حسام الدين بن ركن الدين العمري الجشتي الكجراتي أحد
~~المشايخ الجشتية، ولد
# بأحمدآباد ms1028 سنة خمس وتسعين وألف وقرأ العلم على أبيه وصنوه جلال الدين
~~وعلى السيد محمد
# المشهدي ثم أخذ الطريقة عن أخيه المذكور وتولى الشياخة بعده وكان صاحب
~~وجد وحالة، تذكر له
# كشوف وكرامات.
### $ 131- السيد حسن الدهلوي رسول نما
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد حسن بن أبي الحسن الحسيني النارنولي ثم
~~الدهلوي المشهور على أفواه
# الرجال رسول نما ولد ونشأ بنارنول وقرأ القرآن والرسائل المختصرة
~~بالفارسية ثم اشتغل بتعليم
# الصبيان واسترزق به زمانا، ثم سافر إلى جونبور وقرأ العربية أياما على
~~بعض العلماء من أهل تلك
# البلدة وسافر معه إلى بنارس ولما ذهب ذلك العالم إلى إله آباد سار إلى
~~بهلول بكسر الموحدة قرية
# جامعة على مسيرة عشرين ميلا من لكهنؤ فاغتنم قدومه جودهري جلال الدين
~~رئيس القرية وأكرمه،
# ثم سار إلى لكهنؤ وقرأ العلم على مولانا عبد القادر العمري اللكهنوي،
~~وكانت مدة سفره وإقامته في
# جونبور وبنارس وبهلول ولكهنؤ أربع عشرة سنة، ثم رجع إلى بلدته نارنول
~~واتخذ طر يق الملامتية
# من الفقراء وأقام بنارنول اثنتي عشرة سنة ثم ذهب إلى دهلي وأقام مدة
~~حياته، كما في البحر الزخار
# وإني قرأت في بعض الكتب لم يحضرني الآن اسمه أنه قرأ العلم على مولانا
~~محمد جميل
# الجونبوري، لعله قرأ عليه حين إقامته بمدينة جونبور.
# قال خافي خان في منتخب اللباب: إنه كان ماهرا في علم التفسير والحديث
~~والأصول والعربية،
# انتهت إليه الامامة في العلم والحلم والتواضع والمهابة والوقار، لم يزل
~~يشتغل بالرياضة والمجاهدة
# ولا يختلط بأهل الدنيا ولا يتركهم أن يختلطوا به وكان يتكلم لهم على طريق
~~الملامتية ليتنفروا عنه
# وكان لا يدع أحدا
# PageV06P711
# يبايعه على الطريق المرسوم ولكنه يفيض الأنوار القدسية على مخلصيه
~~الصادقين
# في الإرادة حتى اشتهر أنه يريهم جمال النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤيا
~~الصادقة ولذلك لقبه
# الناس برسول نما انتهى، مات يوم السبت لثمان بقين من شعبان سنة ثلاث
~~ومائة وألف، كما في
# البحر الزخار.
### $ 132- السيد حسن رضا العظيم آبادي
# الشيخ العالم الصالح حسن رضا بن عبد ms1029 الله بن أبي تراب الحسيني النقشبندي
~~العظيم آبادي أحد
# المشايخ المشهورين في عصره، أخذ الطريقة عن الشيخ محمد منعم الدهلوي ثم
~~البهاري ولازمه
# ملازمة طويلة حتى بلغ رتبة المشيخة وتولى الشياخة بعده بمدينة عظيم آباد
~~وكان أصله من رائبوره
# قرية من أعمال بهار وكان عالما كبيرا بارعا في المعقول والمنقول، كما في
~~التأليف المحمدي.
### $ 133- القاضي حسن سعيد الجونبوري
# الشيخ العالم المفتي ثم القاضي حسن سعيد بن محمد سعيد بن محمد مبارك
~~الحسيني الجونبوري أحد
# العلماء المبرزين في الفقه والأصول، ولد ونشأ بمدينة جونبور واشتغل
~~بالعلم مدة طويلة حتى برع
# فيه وتأهل للفتوى والتدريس فولي الإفتاء ببلدة جونبور ثم ولي القضاء بها،
~~وكان لوالده منزلة جسيمة
# عند الملوك والأمراء بدار الملك دهلي فتقرب حسن سعيد إلى السلطان ونال
~~القضاء الأكبر بدهلي
# فصار قاضي قضاة الهند، ومات سنة سبع وخمسين ومائة وألف، كما في تجلي نور.
### $ 134- قطب الملك حسن علي خان البارهوي
# الأمير الكبير حسن علي بن عبد الله الحسيني الواسطي البارهوي نواب عبد
~~الله خان قطب الملك
# أحد الوزراء المتغلبين على الدولة التيمورية، ولد ونشأ بأرض الهند وتقرب
~~إلى عالمكير وخدمه مدة
# من الزمان، ولما توفي عالمكير لحق بولده شاه عالم وقاتل أخاه محمد أعظم
~~وجرح في المعركة فولاه
# شاه عالم على أجمير وأعطاه أربعة آلاف منصبا رفيعا ثم ولاه على إله آباد
~~ولما توفي شاه عالم
# وولي مكانه ولده معز الدين عزله عن الولاية ونصب مكانه أحد أصحابه فقاتله
~~حسن علي خان
# وهزمه ثم لحق بفرخ سير بن عظيم الشأن ابن شاه عالم وسار معه إلى دهلي
~~فقاتل معز الدين
# وهزمه، فلما تولى المملكة فرخ سير جعله وزيرا وأعطاه سبعة آلاف لذاته
~~وسبعة آلاف للخيل منصبا
# رفيعا ولقبه يار وفادار قطب الملك عبد الله خان بهادر ظفر جنك وجعل صنوه
~~حسين علي خان أمير
# الأمراء فأخذا الحل والعقد بيدهما وفرخ سير صار لعبة بين أيديهما فوقع
~~النفاق بينه وبين وزيريه
# فقبضا عليه وقتلاه، ثم تفقا على رفيع الدرجات بن رفيع ms1030 القدر بن شاه عالم
~~فأجلساه على سرير الملك
# وكان مسلولا فمات بعد أربعة أشهر، ثم أخرجا مع رفيع الدولة بن رفيع القدر
~~من السجن وأجلساه
# على السرير فمات بمرض الإسهال وما كان له من السلطة إلا الاسم، ثم اتفقا
~~على محمد شاه بن
# جهان شاه بن شاه عالم، فلما رأى محمد شاه أنه لعبة بين أيديهما دبر
~~الحيلة لخلاصه وأمر بعض
# رجاله فقتل حسين على خان في أثناء السفر غيلة، فلما سمع بذلك حسن علي خان
~~وكان بدهلي أخرج
# بعض أبناء الملوك من السجن وسار معه بعساكره العظيمة إلى محمد شاه فوقع
~~اللقاء بين فئتين وهزم
# حسن علي خان فقبض عليه.
# وكان شجاعا مقداما باسلا متهورا صاحب جرأة ونجدة، لم يكن في زمانه مثله
~~في الشجاعة ومع ذلك
# كان جاهلا مغترا مختالا فخورا لم يكن له نصيب من السياسة والتدبير، فلما
~~تولى الوزارة اشتغل
# بالنساء وترك الحل والعقد بيد ديوانه رتن جند الكافر الهندي فاختل النظام
~~وكان أمر الله مفعولا.
# مات في سلخ ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائة وألف بمدينة دهلي، كما في
~~مآثر الأمراء.
### $ 135- أمير الأمراء حسين علي خن البارهوي
# أمير الأمراء حسين علي بن عبد الله الحسين الواسطي البارهوي عمدة الملك
~~بخشي الممالك نواب
# حسين علي خان أحد الأمراء المتغلبين على الدولة التيمورية، ناب الحكم في
~~عظيم آباد، بلنة في عهد
# شاه عالم ولما تفي شاه عالم وقتل ولده عظيم الشأن لحق بفرخ سير بن عظيم
~~الشأن وسار معه إلى
# دهلي
# PageV06P712
# وحرض أخاه حسن على الذي كان واليا بإله آباد أن يلحق بفرخ سير، فلما جلس
~~فرخ سير
# على سرير الملك جعله أمير الأمراء وجعل صنوه الكبير حسن علي وزيرا فأخذا
~~الحل والعقد بيدهما
# وصار فرخ سير لعبة بين أيديهما فوقع النفاق بين السلطان ووزيريه بعد مدة
~~من الزمان فقبضا عليه
# وقتلاه ظلما، ثم اتفقا على رفيع الدرجات بن رفيع القدر بن شاه عالم وكان
~~مسلولا فمات بعد أربعة
# أشهر من جلوسه على سرير الملك، فاتفقا على ms1031 رفيع الدولة بن رفيع القدر ابن
~~شاه عالم وهو أيضا
# توفي بمرض الإسهال بعد ثلاثة أشهر، فاتفقا على روشن أختر بن جهان شاه بن
~~شاه عالم وهو الذي
# يسمونه محمد شاه فلما رأى محمد شاه أنه لعبة بين أيديهما دبر الحيلة
~~لخلاصه وأمر بعض رجاله أن
# يقتل حسين علي خان فقتله غيلة في أثناء السفر، فلما سمع ذلك حسن علي خان
~~وكان بدهلي أخرج
# بعض أبناء الملوك من السجن وسار معه بعساكره العظيمة إلى محمد شاه ووقع
~~اللقاء بين الفئتين
# وانهزم حسن علي خان، وأما حسين علي خان فإنه كان رجلا شهما باسلا شجاعا
~~مقداما صاحب جرأة
# ونجدة وسخاء وكرم وغيرها من الخصال الحميدة والفعال المحمودة، وكان خيرا
~~من صنوه الكبير
# حسن علي في كثير من الأمور، وكان محبا لأهل العلم محسنا إليهم يجالسهم
~~ويذاكرهم في العلوم،
# صنف له محمد بن رستم بن قباد الحارثي البدخشي كتابه نزل الأبرار بما صح
~~من مناقب أهل بيت
# الأطهار سنة 1126 وأثنى عليه في مفتتح كتابه، ويقول فيه السيد عبد الجليل
~~الحسيني الواسطي
# البلكرامي يهنئه بعيد النحر:
# تهن بعيد النحر يا من عطاؤه أفاض على من حج جودا عوائدا
# تنسكت هدى الجود في كل موقف وألبست نحر المعتقين قلائدا
# وقال مضمنا مصراع كعب بن زهير يصف الشموع التي أذكاها أمير الأمراء في
~~سير مولد النبي
# صلى الله عليه وسلم:
# أضاء ركن الأعالي سيد الأمراء شهر الرسول شموعا في غياهبه
# أمسى الشموع على الحضار منشدة أن الرسول لنور يستضاء به
# وقال بالفارسية يمدحه:
# آن أمير جماعة أمراء جون حسين على هزبر شيم
# قرة العين حيدر كرار نخبة نسخة بني آدم
# جود أو شهرة ديار عرب تيغ أو ضابط بلاد عجم
# نازد از نسبتش سمو نسب بالد از همتش علو همم
# غوطه در جود أو خورد دريار لطمه از دست أو خورد ضيغم
# إلى غير ذلك من الأبيات الرائقة، ولما قتل حسين علي خان قال يرثيه
~~بالفارسي.
# آثار كربلا است عيان از جبين هند زد ms1032 جوش خون آل نبي از زمين هند
# شد ماتم حسين على تازه در جهان سادات كشته اند مصيبت نشين هند
# نيلي است زين معامله بيراهن عرب وزخون كريه سرخ شد است آستين هند
# كيتي جرا سياه نكردد ز دود غم خاموش شد جراغ نشاط آفرين هند
# هند اين جنين مصيبت عظمى نديده است ديديم داستان شهور وسنين هند
# إلى غير ذلك، وكانت وفاته يوم الأربعاء سادس ذي الحجة الحرام سنة اثنتين
~~وثلاثين ومائة وألف
# على مسيرة خمس وثلاثين ميلا من أكبرآباد.
### $ 136- حسين بن أبي المكارم السندي
# الأمير الفاضل حسين بن أبي المكارم بن أبي البقاء بن القاسم الهروي نواب
~~أمين الدين حسين
# PageV06P713
# السندي كان من الرجال المعروفين بالفضل والكمال، ولي على بلاد السند سنة
~~أربع عشرة ومائة
# وألف، وكان محبا لأهل العلم محسنا إليهم يجالسهم ويذاكرهم في العلوم، أخذ
~~العلم عن الشيخ عبد
# الواسع الصوفي التتوي، له رشحات الفنون في أربعة عشر علما، وله معلومات
~~الآفاق، كما في تحفة
# الكرام.
### $ 137- الحكيم حسين الشيرازي
# الفاضل الكبير حسين الحكيم الشيرازي نواب حكيم الممالك كان من العلماء
~~المبرزين في العلوم
# الحكمية، أصله من أرض العرب، نشأ في بلاد الفرس وقرأ العلم بها على
~~الأستاذة المشهورين ومهر
# في الصناعة الطبية ثم قدم الهند وتقرب إلى محمد أعظم بن عالمكير فجعله
~~طبيبا خاصا له، ولما قتل
# محمد أعظم تقرب إلى محمد معظم وحصلت له الوجاهة العظيمة عند الملوك
~~والأمراء عهدا بعد
# عهد، لقبه فرخ سير بحكيم الممالك، وسافر إلى الحرمين الشريفين في أيام
~~محمد شاه فحج وزار
# ورجع إلى الهند، ونال المنصب أربعة آلاف لذاته، وله أبيات رائقة
~~بالفارسية منها قوله:
# نه من شهرت تمنا دارم وني نام ميخواهم فلك كر وا كذارد يكنفس آرام
~~ميخواهم
# مات سنة تسع وأربعين ومائة وألف بمدينة دهلي فأرخ لوفاته غلام علي بن نوح
~~البلكرامي من
# قوله: شهرت مرد وكان اسمه في الشعر شهرت، كما في شمع أنجمن.
### $ 138- حسين بن باقر الأصفهاني
# الأمير الفاضل حسين بن باقر بن بو ms1033 علي المشهدي الأصفهاني نواب امتياز
~~خان، قدم الهند في أيام
# عالمكير بن شاهجهان الدهلوي سلطان الهند فولاه على ديوان الخراج بايالة
~~بلنه ولقبه امتياز خان
# فاستقل بها زمانا ثم ولي على كجرات وسافر إلى بلاده في أيام شاه عالم،
~~وكان معه مال خطير فطمع
# فيه خدا يار خان أحد مرازبة السند وبعث إليه رجالا قتلوه غيلة.
# وكان شاعرا مجيد الشعر فطنا ذكيا دينا، سافر إلى الحجاز فحج وزار، وله
~~ديوان شعر فارسي
# وأبياته في غاية الرقة والمتانة منها تضمين للمصراع المشهور ع:
# اين همه از بي آنست كه زر ميخواهد.
# السلطان:
# شه كه اين كوكبه واين كر وفر ميخواهد تاج وتيغ وعلم وزين وكمر ميخواهد
# لشكر وكشور وإقبال وظفر ميخواهد اين همه از بي آنست كه زر ميخواهد
# الوزير:
# آن وزيريكه بسي عاقل ودانا باشد كار او باهمه كس رفق ومدارا باشد
# مخلص شاه وهوا خواه رعايا باشد اين همه از بي آنست كه زر ميخواهد
# الرجل العاقل:
# مرد عاقل كه سوي معركه جون تير رود كاه مردي وشجاعت ز بي تير رود
# بي محابا همه تن بر دم شمشير رود اين همه از بي آنست كه زر ميخواهد
# الصوفي:
# صوفي صاف كه در صومعه مسكن دارد در بغل مصحف وزنار بكردن دراد
# صلح كل با همه از شيخ وبرهمن دارد اين همه از بي آنست كه زر ميخواهد
# التاجر:
# تاجر كو بفشارد بجكر دندان را از خسيسي ببرد سينه بمالد نان را
# وقت سودا بفروشد كهر ايمان را اين همه از بي آنست كه زر ميخواهد
# الفاضل:
# PageV06P714
# فاضل كو همه در فكر فروع است وأصول كاه انديشة معقول كند كه منقول
# مردمان را همه خواند بخدا وبرسول اين همه از بي آنست كه زر ميخواهد
# الكيمياوي:
# كيميا كر كه همين رنج برد در عالم سازد از سيسة دل در نفسي كوزه دم
# خويشتن را بكذارد ز تف آتش غم اين همه از بي آنست كه زر ميخواهد
# الطبيب
# آن ms1034 طبيبي كه تراكيب ومعاجين سازد بعبارات حكيمان سخن بردازد
# هر دم صبح بقاروره نظر اندازد اين همه از بي آنست كه زر ميخواهد
# الخطاط:
# خوشنويسي كه شب وروز كند مشق جنون كردنش دال وسرش واو وتنش كردد نون
# ديده اش صاد ولبش با ودلش باد خون اين همه از بي آنست كه زر ميخواهد
# العشيقة:
# نازنيني كه بود نادرة حسن وجمال كه كند ناز وتغافل زره غنج ودلال
# كه كند خون دل عشاق باميد وصال اين همه از بي آنست كه زر ميخواهد
# الشاعر:
# شاعري كو همه دم مدح وثنا ميكويد روز وشب نيك وبد شاه كدا ميكويد
# كاه اكر مدح كند اه هجا ميكويد اين همه از بي آنست كه زر ميخواهد
# خالص:
# وهو اسم السيد حسين بن باقر الأصفهاني في الشعر:
# خالص اين خفت خواري وغم ودرد ومحن در غريبي كشد وياد نيارد ز وطن
# هو زمان تازه كند طرح دكر كونه سخن اين همه از بي آنست كه زر ميخواهد
# قتل ببلاد السند سنة اثنتين وعشرين ومائة وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 139- نواب حفظ الله خان الجنوتي
# الأمير الفاضل حفظ الله بن سعد الله التميمي الجنوتي كان من الرجال
~~المعروفين بالفضل والصلاح،
# له يد بيضاء في الشعر، ولاه عالمكير بن شاهجهان على بلاد كشمير سنة ثمان
~~وتسعين وألف فاستقل
# بها أربع سنين وأصلح الفاسد، ثم سار إلى جمون ففتحها عنوة، ثم سار إلى
~~معسكر السلطان المذكور
# فولاه على سيوستان سنة ثلاث ومائة وألف فاستقل بها مدة حياته، وكان عادلا
~~باذلا كريما يدعو على
# مائدته يوم ولد النبي صلى الله عليه وسلم ألف رجل ويغسل على الضيوف، مات
~~بسيوستان سنة
# اثنتي عشرة ومائة وألف، فأرخ لموته السيد غلام علي البكرامي من قوله
~~تعالى "فلهم جنات المأوى
# نزلا بما كانوا يعملون" كما في تحفة الكرام.
### $ 140- مولانا حقاني الحنفي التانلوي
# الشيخ العالم الكبير العلامة حقاني الحنفي الأميثهوي التانلوي كان من
~~كبار العلماء، ولد ونشأ ببلدة
# أميتلهي واشتغل بالعلم من صغره ms1035 على من بها من العلماء، ثم سار إلى لكهنؤ
~~وقرأ الكتب الدرسية
# على الشيخ الأستاذ نظام الدين بن قطب الدين الأنصاري السهالوي وأقبل على
~~المنطق والحكمة إقبالا
# كليا حتى صار بحرا عميقا غواصا في المعاني الدقيقة وانتهت إليه الإمامة
~~في العلم والتدريس، قرأ
# عليه القاضي جار الله التانلوي والقاضي عبد الكريم الجوراسي والشيخ محمد
~~مبين البهلواروي وخلق
# كثير من العلماء.
# PageV06P715
# قال الشيخ عبد الأعلى بن عبد العلى الأنصاري اللكهنوي في الرسالة: إنه
~~كان قانعا عفيفا دينا
# صاحب كشوف وكرامات، قد شهد بفضله وولايته غير واحد من العلماء وكان على
~~قدم عبد الله بن
# عمر رضي الله عنهما في الورع والتقوى وإعلاء كلمة الله، مات في أيام شاه
~~عالم، انتهى.
# وقال وجه الدين أشرف اللكهنوي في البحر الزخار: إني لم أسمع بمن يكون
~~تذكارا للسيد علم الله
# البريلوي والشيخ غلام محمد اللكهنوي في التورع والتشرع غير مولانا حقاني،
~~مات في السابع عشر
# من جمادى الأولى سنة تسعين ومائة وألف ببلدة تانله، جلالبور فأرخ لوفاته
~~بعض الناس من برد الله
# مضجعه.
### $ 141- القاضي حكيم علي الكوباموي
# الشيخ الفاضل حكيم علي بن القاضي محمد مبارك العمري الكوباموي أحد
~~الأفاضل المشهورين، ولد
# ونشا بكوبامؤ وقرأ العلم على من بها من العلماء ثم سافر إلى أرض الدكن
~~قرأ عليه غير واحد من
# العلماء في الدكن وفي غيرها من البلاد، كما في تذكرة الأنساب للقاضي
~~مصطفى علي.
### $ 142- الشيخ حماية الله النيوتبني
# الشيخ الفاضل حماية الله الحنفي النيوتبني كان من نسل القاضي ضياء الدين
~~العثماني، ولد ونشأ
# بنيوتبني وقرأ العلم على من بها من العلماء وفرغ في الثامنة عشرة من سنه
~~ثم حفظ القرآن وأخذ
# الطريقة عن الشيخ صفي الأميتهوي عن سيد مير عن يوسف عن الشيخ مجتبي
~~القلندر وأخذ عن
# الشيخ محمد تقي المهونوي أيضا، مات لثمان بقين من رمضان سنة أربع وثمانين
~~ومائة وألف بقرية
# نيوتني، كما في البحر الزخار.
### $ 143- العلامة حمد الله السنديلوي
# الشيخ الفاضل العلامة حمد الله بن شكر الله بن دانيال بن بير ms1036 محمد
~~الصديقي نسبا والشيعي مذهبا
# والسنديلوي مولدا ومسكنا ومدفنا، كان من الأستاذة المشهورين في أرض
~~الهند، ولد ونشأ بسنديله
# وقرأ العلم على الشيخ العلامة كمال الدين الفتحبوري والشيخ الأجل نظام
~~الدين بن قطب الدين
# الأنصاري السهالوي، وأقبل على المنطق والحكمة إقبالا كليا حتى صار علما
~~مفردا في الفنون
# الحكمية وانتهت إليه الإمامة في العلم والتدريس فشفع له أبو المنصور خان
~~صاحب أوده إلى أحمد
# شاه الدهلوي سلطان الهند فلقبه فضل الله خان وأقطعه قرى عديدة، فبنى حمد
~~الله مدرسة عظيمة ببلدة
# سنديله، وله مصنفات ممتعة، أشهرها تعليقاته على الشمس البازغة للجونبوري
~~وتعليقاته على شرح
# هداية الحكمة للشيرازي، وله شرح على زبدة الأصول للعاملي وشرح بسيط على
~~مسلم العلوم
# للفاضل البهاري وهو أشهر مؤلفاته تلقاه العلماء بالقبول فأدخلوه في
~~برنامج الدرس.
# مات سنة ستين ومائة وألف بدار الملك دهلي فدفن بها في مقبرة الشيخ الكبير
~~قطب الدين الأوشي،
# كما في تذكرة علماء الهند.
### $ 144- الشيخ حمزة بن آل محمد المارهروي
# الشيخ العالم الصالح حمزة بن آل محمد بن بركة الله الحسيني الواسطي
~~المارهروي أحد الرجال
# المشهورين، ولد في الرابع عشر من ربيع الثاني سنة إحدى وثلاثين ومائة
~~وألف ببلدة مارهره ونشأ
# بها وقرأ العلم على الشيخ طفيل محمد الأترولوي وأخذ الحديث عنه وهو أخذ
~~عن الشيخ مبارك بن
# فخر الدين الحسيني البلكرامي عن أبي رضا بن إسماعيل والشيخ نور الحق
~~كلاهما عن الشيخ
# المحدث عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي، وأخذ الطريقة عن والده وتولى
~~الشياخة بعده وهو في
# الرابع والثلاثين من مراحل العمر.
# وكان عالما عارفا عفيفا دينا قانعا مرتاضا منقطعا إلى الله سبحانه، له
~~مزدوجة على منوال المثنوي
# المعنوي صنفها ارتجالا وله كاشف الأستار كشكول له بسيط انتفعت به.
# مات في الرابع عشر من المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة وألف كما في أنوار
~~العارفين.
# PageV06P716
### $ 145- الأمير حيدر علي الميسوري
# الأمير الكبير حيدر علي بن فتح علي بن علي خان الكوهيري الحيدرآبادي ثم
~~الميسوري أحد رجال
# السياسة والتدبير، ولد سنة خمسين ومائة ms1037 وألف وتدرب على الفنون الحربية في
~~ظل والده ثم دخل في
# خدمة راجه ميسور سنة 1749 م وكان ملازما لركابه أبا عن جد فارتقى إلى
~~مأمورية قائد الجيوش
# ف مدة عشر سنين وتدرج إلى الإمارة وجمع العساكر العظيمة تحت لوائه، وكان
~~راجه نند رام ملك
# ميسور مائلا إلى التعبد فألقى زمام الملك بيد وزيره كنارو، فلما رأى
~~كنارو أن حيدر علي صار قوي
# الشوكة خافه ودبر الحيلة لاستئصاله واستقدم المرهله، فلما وقف حيدر علي
~~على ذلك حارب كنارو
# وقاتله وهزمه، فاستوزره نند رام وألقى بيده الحل والعقد فرتق ما فتق من
~~مهمات الدولة في أيام
# كنارو ثم قبض على نند رام واستقل بالملك وافتتح أمره بالسياسة والرئاسة
~~وقبض أكثر بلاد المرهله
# ووسع ملكه إلى نواحي مدراس وضرب السكة باسمه بشطر من البيت:
# دين أحمد در جهان روشن وفتح حيدر است
# وإذ كانت الدولة الإنكليزية تحسب لنمو سطوته حسابا عقدت محالفة المرهله
~~ونظام الملك ضده إلا
# أن حيدر على استمال نظام الملك إليه وأضرم على الإنكليز نيران حرب هائلة
~~وجر عساكرهم إلى
# بعد عن مدارس وركب في ستة آلاف فارس وقطع عشرين ومائة ميل في ثلاثة أيام
~~حتى طلع على
# المدينة المذكورة فاضطرت حماية مدراس أن تجيب طلبه وقرر هو معاهدة من أهم
~~شرطها أن
# الإنكليز يكونون حلفاء له في حروبه الدفاعية، فلما أغارت المرهله على
~~أملاكه سنة 1770 م طلب
# إلى الإنكليز المساعدة الموعود بها، فلم ينل منهم إلا إعلانهم بأنهم على
~~حياد ولما تهددته المرهله مرة
# ثانية طلب مساعدة الإنكليز فلم يجيبوه فغاظه ذلك فخالف المرهله أنفسهم
~~ونظام الملك سنة 1780 م
# وأغار على مملكة كرنالك الإنكليزية وخربها بالنار والسيف وفتح قلاعا
~~كثيرة إلا أنه احترز من
# الدخول معهم في الحرب مواجهة، وكان الخراب الذي ألحقه في مدة سنتي الحرب
~~عظيما حتى أن
# العساكر الإنكليزية وأهل مدراس كانوا في خطر من المجاعة وقد رفض شروط
~~المصالحة التي
# عرضها علي حاكم مدراس عند ما أدركته المنية، وخلفه ابنه تببو سلطان، ms1038 توفي
~~سنة ست وتسعين
# ومائة وألف هجرية.
### $ 146- القاضي حيدر بن أبي حيدر الكشميري
# الشيخ الفاضل القاضي حيدر بن أبي حيدر الحنفي الكشميري أحد كبار الفقهاء،
~~ولد ونشأ بكشمير
# وقرأ العلم على الشيخ عبد الرشيد الكشميري وعلى غيره من العلماء، ثم سافر
~~إلى دهلي وتقرب إلى
# عالمكير فجعله معلما لحفيده محمد عظيم فاشتغل بتعليمه زمانا ثم ولي
~~القضاء بدار الملك ثم ولي
# القضاء الأكبر سنة سبع عشرة ومائة وألف، ولاه عالمكير، كما في مآثر
~~عالمكيري.
# قال خافي خان في منتخب اللباب: إن شاه عالم بن عالمكير بعثه إلى جودهبور
~~سنة تسع عشرة
# ومائة وألف فذهب إلى ذلك المقام وعمر المساجد وخرب الكنائس ونصب القضاة
~~والولاة في تلك
# البلاد وأخذ الجزية من أهلها، انتهى.
# توفي سنة إحدى وعشرين ومائة وألف فنقل جسده إلى كشمير ودفن بها، كما في
~~خزينة الأصفياء.
### || حرف الخاء
### $ 147- نواب خانجهان الكوباموي
# الأمير الفاضل خانجهان بن محمد أنور بن محمد منور العمري الكوباموي نواب
~~أنور الدين خان
# بهادر شهامت جنك، كان من الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ
~~بكوبامؤ وتأدب على
# والده وتففن في الفضائل ثم تقرب إلى عالمكير وتربى في مهد السلطة، لقبه
~~شاه عالم بن عالمكير
# أنور الدين خان وولاه على ديوان الخراج بحيدرآباد، ولما نال آصف جاه
~~الوزارة الجليلة في أيام
# محمد شاه ولاه على جهان آباد، كوزه ثم لما ذهب آصف جاه إلى حيدر آباد عزل
~~عن تلك الخدمة
# فسار إلى حيدر آباد وخدم آصف جاه المذكور مدة، فولاه على كرنالك، ولما
~~توفي آصف جاه وقام
# بالملك ولده ناصر جنك لقبه شهامت جنك ولما خرج علي ناصر جنك ابن
# PageV06P717
# أخته مظفر بن جنك
# وذهب إلى كرنالك قاتله أنور الدين خان وقتل في تلك المعركة.
# وكان فاضلا شجاعا مقداما كريما دينا تقيا بارعا في التصوف ذا سخاء
~~وإيثار، قتل سنة اثنتين
# وستين ومائة وألف، كما في مآثر الأمراء.
### $ 148- خانجي بن بير خان الكجراتي
# الشيخ الكبير خانجي بن بير خان الإسماعيلي الكجراتي أحد كبار المشايخ
~~الشيعة الإسماعيلية، ms1039 ولد
# ونشأ بكجرات وأخذ العلم عن أخيه نجم خان وبعثه الداعي بدر الدين إلى أحمد
~~آباد فأقام بها زمانا
# ودرس وأفاد وأخذ عنه كليم الدين وصفي الدين، ثم سار إلى أودببور وأسس بها
~~مدرسة عالية فسار
# إليه لقمان بن حبيب الله وأخذ عنه، مات بأودببور وقبره بها، كما في سلك
~~الجواهر.
### $ 149- الشيخ خواجه مير درد الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير العارف الفقيه خواجه مير بن محمد ناصر الحسيني
~~العسكري النقشبندي الدهلوي
# أحد الرجال المشهورين في العلم والعمل، يرجع نسبه إلى الشيخ الكبير بهاء
~~الدين محمد نقشبند
# البخاري بإحدى عشرة واسطة وينتهي إلى الإمام حسن العسكري بخمس وعشرين
~~واسطة، ولد بدار
# الملك دهلي ونشأ بها واشتغل بالعلم على والده وأخذ عنه الطريقة ولازمه
~~مدة حياة والده، ثم لما
# أفاض الله سبحانه على والده الطريقة المحمدية الخالصة بايعه مرة ثانية
~~وأخذ عنه تلك الطريقة
# وأجازه والده إجازة عامة تامة، فجلس على مسنده بعده وطهر قلبه عما سوى
~~الله سبحانه وانقطع إليه
# وهو يومئذ ابن اثنتين وعشرين سنة فرزقه الله سبحانه حظا وافرا من العلم
~~والمعرفة وحسن السمت
# والدل والهدى والزهد والاستغناء عن الناس وجعله من العلماء الراسخين في
~~العلم، له رسالة في
# أسرار الصلاة صنفها وله خمس عشرة سنة، وله واردات درد مجموع فيه إحدى
~~عشرة ومائة رسائل
# صنفها في تسع وثلاثين من سنه ثم شرحها في علم الكتاب وهو في مجلد ضخم يدل
~~على تبحره في
# العلم والمعرفة، وله رسالة في مبحث الغناء وله ديوان شعر بالفارسي في
~~مجلد وكذلك ديوان شعر
# بالهندي، وكان ماهرا بالموسيقى معدودا في الشعراء، بل من أستاذتهم، له يد
~~طولى في تهذيب اللغة
# الهندية ومنة عظيمة على الشعراء.
# ومن فوائده في الدين الخالص وهو الوارد الموفي مائة من علم الكتاب: اعلم
~~أن التوحيد هو خلاص
# القلب عن تعلق الغير وتخليته عما سوى الله وإسقاط الإضافات الموهوبة عن
~~الموجودات الاعتبارية
# التي لا وجود لها بأنفسها إلا بصنع الله الذي أتقن كل شيء والاستغراق
~~والاستهلاك والاضمحلال في
# مشاهدة وجهه ms1040 الذي أينما تولوا فثم هو لا أن التوحيد ما يتوهم الجهلاء
~~ويزعمون أنه اتحاد العبد
# والمعبود وعينية الواجب والممكن ورفع امتياز المراتب الثابتة التي أثبتها
~~الله بقدرته الكاملة وحكمته
# البالغة وتسهيل الأحكام الشرعية وتساوي الكفر والإسلام وعدم تفرقة الحق
~~والباطل وإنكار ورائية
# الحق عن الخلق وانحصار وجوده تعالى في هذه الموجودات الكونية كوجود الكلى
~~الطبعي في إفراده
# لأن هذه العقيدة الفاسدة الباطلة إلحاد وزندقة وكفر محض لا سبيل لها إلى
~~الرشد لأنه في الحقيقة
# إنكار الحق في صورة الإقرار وإثبات الخلق ونفي الحق، نعوذ بالله منه.
# ومن فوائده في الدين القيم وهو الوارد الرابع والمائة من علم الكتاب:
~~الدين القيم هو الطريق
# المحمدي الذي هدى الله المحمديين المخلصين له بفضله وهدايته وهو إثبات
~~الله سبحانه ونفي الآلهة
# الباطلة إقرارا باللسان وتصديقا بالقلب على أنه لا معبود سوى الله بتكرار
~~كلمة لا إله إلا الله حتى لا
# يبقى المقصود الأصلي في الباطن غير الله بل لا يبصر موجود بعين البصيرة
~~غيره ولا ينظر في
# مرايا الموجودات إلا وجه الله أينما تولوا فثم هو ظاهر أولا وفي ضمنه
~~الموجودات الأخر كلها
# ظاهرة ثانيا كما أن النور مبصر أولا والأشياء تبصر بها ثانيا فأهل تلك
~~المشاهدة هم الذين به
# يبصرون وبه يسمعون وبه يمشون وبه يبطشون ولا يفوتهم أدب من الآداب
~~الشرعية ولا يقصرون
# في أداء أحكامها بحوله وقوته ويستقيمون على التوحيد المحمدي الذي هو
~~الاستغراق ومشاهدة الحق
# مع حفظ مراتب العبدية فكن متوجها دائما إلى الذات المنزهة
# PageV06P718
# الإلهية على النهج التنزيهي وانظر
# عجائب قدرته وصنعته بنظر التأمل والتفكر في مقدوراته ومصنوعاته التي هي
~~آياته الباهرة وتفكر
# في خلق السماوات والأرض بالعبرة والخبرة لتعلم أنه تعالى ما خلق هذا
~~باطلا وينكشف عليك أن الله
# ما خلق شيئا عبثا فاستقم كما أمرت بلسان الشرع ولا تلتفت إلى مسائل
~~التوحيد الوجودي والشهودي
# لأنهما من جزئيات التوحيد الكلي المحمدي واكتف بإقرار التوحيد المطلق
~~مجملا بلا ملاحظة تقيد
# الوجود والشهود ذلك الدين القيم، انتهى، ومن أبياته الرقيقة ms1041 الرائقة
~~قوله:
# بر سر كوئي تو ام يكبار مي بايد كريست ابر تا داند كه اين مقدار مي بايد
~~كريست
# وقوله:
# اين همه از خويش رفتي در بيء كار كسي اي دل كم كشته ما هم باتو كاري
~~داشتم
# وقوله:
# درد آخر زندكي هم جند روزي كردن است دل نمى بايد ز دنيا اينقدر برداشتن
# توفي يوم الجمعة لست ليال بقين من صفر سنة تسع وتسعين ومائة وألف بدهلي
~~وقبره مشهور
# ظاهر خارج البلدة.
### $ 150- القاضي خليل الله الحيدرآبادي
# الشيخ الفاضل خليل الله بن قاضي بابا بن آقا رضى الحسيني الرضوي البخاري
~~ثم الحيدرآبادي
# أحد الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ بحيدرآباد وقرأ العلم على أبيه وعلى غيره
~~من العلماء، وولي القضاء
# بحيدرآباد بعد وفاة والده، وكان مشكور السيرة في القضاء خاشعا لله
~~متواضعا متعبدا لم يزل مشتغلا
# بذكر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، مات لتسع بقين من رجب سنة ست
~~وخمسين ومائة وألف
# بحيدرآباد، كما في محبوب ذي المنن.
### $ 151- الشيخ خوب محمد الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه خوب محمد الحنفي الجشتي الأحمد آبادي الكجراتي أحد
~~المشايخ المبرزين في
# العلم والمعرفة، له شرح على جام جهان نما ورسائل في التصوف، مات لست ليال
~~بقين من شوال
# سنة ثلاث ومائة وألف بمدينة أحمد آباد، كما في مرآة أحمدي.
### $ 152- السيد خير الله البلكرامي
# الشيخ العالم الصالح خير الله بن عبد الحميد بن طيب بن عبد القادر بن أبي
~~القاسم بن خان محمد
# بن محمود الأكبر الحسيني الواسطي البلكرامي أحد رجال العلم والطريقة، لم
~~يكن له نظير في عصره
# ومصره في الفنون العربية واللغة والإنشاء والشعر ومعرفة حقائق المثنوي
~~المعنوي، لم يزل يشتغل
# بالإفادة والعبادة، مات فجأة يوم الأربعاء خامس شوال سنة أربع عشرة ومائة
~~وألف ببلدة بلكرام كما
# في مآثر الكرام.
### $ 153- مرزا خير الله الدهلوي
# الفاضل الكبير العلامة خير الله بن لطف الله المهندس الدهلوي أحد العلماء
~~المبرزين في الفنون
# الرياضية، تولى الرصد بمدينة دهلي سنة إحدى وثلاثين ومائة وألف في أيام
~~محمد شاه الدهلوي، ms1042
# وصنف التصانيف النافعة في الزيج والتقويم، منها شرح الزيج المحمد شاهي قد
~~أبدع فيه وأجاد
# وخالف القدماء في بعض المسائل، منها أن القدماء كانوا يزعمون أن المدار
~~الذي خارج المركز دائرة
# فاستخرجوا التعديلات الجزئية باعتبارها فخالفهم في ذلك في كتابه وادعى
~~أنه وجد مدار الشمس
# وجميع مدارات الحوامل الخارجة عن المراكز على أشكال بيضوية وبرهن على ذلك
~~في كتابه، كما
# في جامع بهادر خاني.
# PageV06P719
### $ 154- القاضي خير الله الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه القاضي خير الله بن مبارك بن أبي البقاء الحسيني
~~الواسطي الجونبوري كان
# أصغر أبناء والده، ولد ونشأ بمدينة جونبور وتفنن في الفضائل على أبيه
~~وولي القضاء، وكان كثير
# الاشتغال بالدرس والإفادة، كما في تجلي نور.
### || حرف الدال المهملة
### $ 155- السيد دائم علي الكزوي
# الشيخ الفاضل الكبير دائم علي الحسيني الكزوي أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل والذكاء، ولد ونشأ
# ببلدة كزه وقرأ العلم على من بها من العلماء ثم لازم دروس العلامة كمال
~~الدين الفتحبوري وقرأ عليه
# فاتحة الفراغ، ثم رجل إلى فرخ آباد وتقرب إلى ولاتها فعاش بها زمانا
~~طويلا وتزوج بابنة الحكيم
# ثناء الله الفرخ آبادي وأعقب منها، وكان فاضلا بارعا في العلوم الحكمية
~~شاعرا طبيبا يدرس ويفيد،
# أخذ عنه ولده غلام ضامن والمفتي ولي الله بن أحمد علي الحسيني وخلق كثير
~~من أهل العلم، توفي
# سنة ثمان وتسعين ومائة وألف، كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 156- الشيخ داود علي العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل داود علي بن محمد نصير الشيعي الشيخبوري ثم العظيم آبادي
~~أحد العلماء المبرزين
# في العلوم العربية، قرأ الكتب الدرسية على والده وصحبه مدة طويلة ثم سافر
~~إلى الحجاز والعراق
# فحج وزار المشاهد ورجع إلى عظيم آباد وصرف عمره في الإفادة والعبادة،
~~وكان قانعا عفيفا متعبدا
# حسن الأخلاق شديد المواساة، مات فيما بين الستين والسبعين ببلدة عظيم
~~آباد، كما في سير
# المتأخرين.
### $ 157- السيد دركاهي البلكرامي
# الشيخ الفاضل دركاهي بن عبد الخبير بن درويش بن حاتم بن بدر الدين
~~الحسيني الواسطي
# البلكرامي أحد الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ بمحروسة بلكرام ms1043 واشتغل بالعلم
~~من صغر سنه وسافر له،
# وأخذ عن القاضي عليم الله الكجندوي وعن غيره من العلماء، ثم أخذ الطريقة
~~عن الشيخ عبد الرسول
# عم القاضي عليم الله المذكور فنال حظا وافرا من العلم والمعرفة فرجع إلى
~~بلدته وعكف على الدرس
# والإفادة فأفنى قواه في ذلك، مات في بضعة عشرة ومائة وألف ببلكرام، كما
~~في مآثر الكرام.
### $ 158- المفتي درويش محمد البدايوني
# الشيخ العالم الفقيه المفتي درويش محمد العثماني الحنفي البدايوني أحد
~~كبار الفقهاء، كان مفتيا ببلدة
# بريلي في أيام رحمت خان، كما في تاريخ فرخ آباد.
### || حرف الراء
### $ 159- الشيخ رحمة الله الأوديكيري
# الشيخ الكبير رحمة الله بن خواجه عالم الحنفي النقشبندي الخراساني ثم
~~الهندي الأوديكيري أحد
# المشايخ المشهورين بأرض الدكن، ولد بما وراء النهر سنة ثلاث عشرة ومائة
~~وألف ونشأ بها وسافر
# إلى البلاد في شبابه وأخذ الطريقة الرفاعية عن السيد علوي ثم دخل الحرمين
~~الشريفين سنة ثلاث
# وأربعين ومائة وألف فحج وزار وأخذ الطريقة النقشبندية عن الشيخ أشرف بن
~~أولياء الحسيني المكي
# ولازمه زمانا ثم قدم الهند وسكن بأوديكير، أخذ عنه المفتي ولي الله بن
~~أحمد على الفرخ آبادي
# والشيخ رفيع الدين القندهاري وخلق كثير من العلماء والمشايخ، توفي لأربع
~~ليال بقين من ربيع
# الأول سنة خمس وتسعين ومائة وألف بقلعة أوديكير فنقلوا جسده إلى رحمة
~~آباد ودفنوه بها، كما في
# تاريخ فرخ آباد.
### $ 160- الشيخ رحمة الله اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه رحمة الله بن غلام محمد البكري الحنفي البجنوري
~~اللكهنوي أحد العلماء
# المتصوفين، له تذكرة الأصفياء كتاب مفيد في أخبار المشايخ بالفارسي، صنفه
~~سنة ست عشرة ومائة
# وألف ببلدة لكهنؤ أوله الحمد لله الذي جعل ضمائر الأنبياء مشارق ضياء
~~الشريعة والطريقة إلخ.
# PageV06P720
### $ 161- الشيخ رحمة الله الكشميري
# الشيخ الفاضل رحمة الله بن محمد مقيم بن محمد مؤمن الحنفي الكشميري أحد
~~الفقهاء الحنفية، ولد
# ونشأ بكشمير وقرأ العلم على مولانا محمد محسن كشو ومولانا عبد الله
~~الشهيد ثم تصدى للدرس
# والإفادة، وكان ذكيا فطنا تقيا متورعا استفاض من روحانية الأمير علي ms1044 بن
~~الشهاب الهمداني فيوضا
# كثيرة، مات سنة ثلاث وستين ومائة وألف، كما في روضة الأبرار.
### $ 162- الشيخ رحمة الله العالمكيري
# الشيخ الفاضل رحمة الله الحنفي العالمكيري أحد رجال العلم، كان ناظر
~~المحاكمة العدلية وأمينا على
# هفت جوكي أي ناظرا على أهل النوب من الأمراء الحارسين في أيام عالمكير بن
~~شاهجان وكان
# مقربا لديه، ولما مات عالمكير اعتزل عن الخدمة وانزوى في بيته، ثم سافر
~~عازما للحج والزيارة مع
# سر بلند خان سنة أربع وعشرين ومائة وألف، كما في مرآة أحمدي.
### $ 163- الحافظ رحمة خان الأفغاني
# الأمير الكبير رحمة خان بن شاه عالم خان الأفغاني نواب حافظ الملك كان من
~~الأمراء المشهورين
# بالبذل والسخاء، قدم الهند من جبال روه فاغتنم قدومه نواب علي محمد خان
~~الكليهري وولاه على
# بيلي بهيت، ولما ولي علي محمد المذكور على سرهند سار معه وخدمه زمانا ثم
~~رجع معه إلى كليهر
# ولما توفي على محمد سنة إحدى وستين ومائة وألف واتفق الناس على ولده سعد
~~الله خان اجتمع به
# وقاتل معه مدة على جرى عادتهم، ثم اختلف الناس فيما بينهم فقسموا البلاد
~~ووظفوا سعد الله خان
# ثمانية لكوك في كل سنة وجعلوه أميرا عليهم فانتزع رحمة خان بلدة بريلي
~~وشاهجهانبور وبيلي
# بهيت ونواحيها من القرى والبلاد وساس الأمور وأحسن من الرعايا، وكان
~~أكبرهم في حسن الخلق
# والتواضع وكرم السجايا وأرشدهم في كمال الرئاسة وحسن مسلك السياسة وجودة
~~التدبير ومحبة أهل
# الفضائل، وفد عليه العلماء من بلاد شاسعة وسكنوا في بلاده، ولما خرج
~~العلامة عبد العلي بن نظام
# الدين اللكهنوي من لكهنؤ ودخل في بلاده أكرمه غاية الإكرام وأسس له مدرسة
~~كبيرة بمدينة
# شاهجهانبور وجعل له أرزاقا سنية، وكذلك أكرم الشيخ رستم علي بن علي أصغر
~~القنوجي وأسكنه
# ببلدة بريلي ووظفه، وكذلك جعل للعلماء الأرزاق السنية فكانوا يدرسون في
~~بلاده بفراغ الخاطر
# وجمع الهمة، قتل في سنة ثمان وثمانين ومائة وألف بناحية فريد بور كما في
~~تاريخ فرخ آباد.
### $ 164- القاضي رحيم الدين الكوباموي
# الشيخ الفاضل رحيم الدين بن وهاج ms1045 الدين بن قطب الدين بن شهاب الدين
~~العمري الحنفي
# الكوباموي كان من بيت العلم المشهور والحي الذي بالفضائل مذكور، ولد ونشأ
~~بكويامؤ وقرأ العلم
# على من بها من العلماء ثم تصدر للتدريس، أخذ عنه غير واحد من العلماء،
~~كما في تذكرة الأنساب.
### $ 165- رستم بن قباد الحارثي
# الأمير الفاضل رستم بن قباد الحارثي البدخشي نواب معتمد خان بن ديانت خان
~~كان من الرجال
# المعروفين بالفضل والكمال، ذكره ولده محمد في كتابه رد البدعة وقال: إنه
~~كان جامعا للمعقول
# والمنقول حاويا للفروع والأصول، مات في السابع عشر من جمادى الأولى سنة
~~سبع عشرة ومائة
# وألف.
### $ 166- مولانا رستم علي القنوجي
# الشيخ العالم الكبير العلامة رستم علي بن علي أصغر الصديقي الحنفي
~~القنوجي أحد العلماء
# المشهورين، ولد سنة خمس عشرة ومائة وألف بقنوج ونشأ بها واشتغل على والده
~~وقرأ عليه أكثر
# الكتب الدرسية، ولما توفي والده سافر إلى لكهنؤ وقرأ سائر الكتب على
~~الشيخ الأستاذ نظام الدين بن
# قطب الدين الأنصاري السهالوي وقرأ فاتحة الفراغ سنة اثنتين وأربعين ومائة
~~وألف، ثم رجع إلى
# قنوج وتصدر
# PageV06P721
# للتدريس في مدرسة والده وأخذ الطريقة النقشبندية عن أخيه مولانا محمد
~~كامل
# القنوجي المتوفي سنة 1146 ه، وكان من كبار العلماء انتهت إليه الإمامة في
~~العلم والتدريس، درس
# وأفاد وألف وأجاد، وسافر في آخر عمره حين تسلط المرهله على قنوج إلى فرخ
~~آباد ثم إلى بريلي
# فأكرمه نواب رحمت خان أمير تلك الناحية إكراما بالغا فسكن ببلدة بريلي
~~ومات بها.
# ومن مصنفاته تفسير القرآن الكريم المسمى بالصغير على منوال الجلالين في
~~إيجاز العبارة ولطف
# الإشارة، ومنها منتخب نور الأنوار شرح منار الأصول، مات سنة ثمان وسبعين
~~ومائة وألف ببلدة
# بريلي ودفنوه بها ثم نقلوا جسده بعد ستة أشهر إلى قنوج فدفنوه عند والده
~~كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 167- الشيخ رشيد الدين الكجراتي
# الشيخ الفاضل رشيد الدين بن ركن الدين بن يحيى العمري الجشتي الكجراتي
~~أحد المشايخ الأعلام،
# ولد ونشأ بأحمد آباد وأخذ عن أبيه ولازمه ملازمة طويلة ثم درس ms1046 وأفاد، له
~~ديوان الشعر الفارسي،
# مات يوم الخميس لعشر بقين من ذي القعدة.
### $ 168- السيد رضى بن نور التستري
# الشيخ الفاضل رضى بن نور الدين بن نعمة الله الحسيني الجزائري التستري
~~أحد العلماء المبرزين
# في العلوم الحكمية، ولد بتستر سنة ثمان وعشرين ومائة وألف وقرأ العلم على
~~والده وعلى صنوه
# الكبير عبد الله بن نور الدين ثم سافر إلى أصفهان وقم وكاشان وإلى غيرهما
~~من البلاد وأخذ عن
# جمع كثير من العلماء، ثم رحل إلى العراق وزار المشاهد المنورة، ثم قدم
~~الهند سنة تسع وأربعين
# ومائة وألف ورحل إلى بنكاله فأقام عند صاحبها شجاع الدولة مدة من الزمان،
~~ولما توفي شجاع
# الدولة جعله مرشد قلي خان من ندمائه ولما سافر مرشد قلي خان إلى حيدر
~~آباد سار معه نحو آصف
# جاه وصرف شطرا من عمره في صحبته، ثم اعتزل عن الناس ولازم بيته بحيدر
~~آباد وتزوج بها
# وأعقب ثلاثة أبناء أكبرهم أبو القاسم الذي يعرف بمير عالم، وكانت وفاته
~~ليلة الرابع والعشرين من
# جمادى الأولى سنة أربع وتسعين ومائة وألف بحيدر آباد كما في نجوم السماء.
### $ 169- الشيخ رفيع الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل العلامة رفيع الدين بن نيك مراد الدهلوي أحد العلماء
~~المبرزين في الفنون الحكمية،
# أخذ عن الشيخ محمد شفي بن محمد مقيم الحسيني الدهلوي وكان كثير الاشتغال
~~بالدرس والإفادة
# درس وأفاد اثنتي عشرة سنة بدهلي، أخذ عنه السيد غلام حسين المشهدي وخلق
~~كثير من العلماء،
# وله مصنفات عديدة منها كشف الفصوص شرح فصوص الفارابي صنفه لتلميذه غلام
~~حسين المذكور
# وكان يقرأ عليه شرح الألواح للحكيم شهاب الدين المقتول، أوله الحمد لله
~~الحكيم وجدت بوجوده
# مهيات الهويات إلخ، وله حاشية على ينبوع الحياة المنسوبة إلى هرمس
~~الهرامسة الذي هو والد
# الحكماء بعد ترجمته من الفارسية إلى العربية، ذكرها رفيع الدين المترجم
~~له في كتابه كشف
# الفصوص.
### $ 170- الشيخ ركن الدين الشطاري
# الشيخ الصالح ركن الدين أحمد الشطاري الجنيدي المنيري أحد المشايخ
~~المعروفين، أخذ الطريقة
# عن الشيخ معين الحق عن الشيخ قطب الدين ms1047 عن الشيخ علاء الدين عن الشيخ أبي
~~يزيد عن الشيخ
# أبي الفتح هدية الله عن والده الشيخ محمد بن العلاء الهاشمي المنيري،
~~وأخذ عنه الشيخ إمام الدين
# عبد الحسيب الحسيني الراجكيري وخلق آخرون، مات في الثامن عشر من جمادى
~~الآخرة سنة سبع
# عشرة ومائة وألف، كما في كنج أرشدي.
### $ 171- الشيخ ركن الدين الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح ركن الدين بن يحيى العمري الجشتي الكجراتي أحد
~~المشايخ الجشتية، ولد
# بأحمد آباد سنة تسع وخمسين وألف وأخذ العلم عن أبيه وعن الشيخ فريد الدين
~~الكجراتي وقرأ
# المثنوي المعنوي على الشيخ عبد الفتاح العسكري شارح المثنوي ثم لازم أباه
~~وأخذ عنه الطريقة،
# ولما هاجر
# PageV06P722
# أبوه إلى الحجاز تولى الشياخة مكانه وحصل له القبول العظيم بكجرات، وكان
~~يدرس
# ويفيد، توفي لأربع عشرة خلون من ربيع الأول سنة خمس عشرة ومائة وألف
~~بأحمد آباد، كما في
# محبوب ذي المنن.
### $ 172- الشيخ ركن الدين الكجراتي
# الشيخ الفاضل ركن الدين بن حسام الدين بن ركن الدين بن يحيى العمري
~~الجشتي الكجراتي أحد
# المشايخ المشهورين، ولد لثلاث عشرة خلون من صفر سنة إحدى وأربعين ومائة
~~وألف بأحمد آباد
# وقرأ العلم على والده وعلى غيره من العلماء بكجرات، ثم أخذ الطريقة عن
~~أبيه وتولى الشياخة بعده،
# وكان صاحب وجد وحالة، توفي لخمس بقين من شعبان سنة ثمان وتسعين ومائة
~~وألف بأحمد آباد،
# كما في محبوب ذي المنن.
### $ 173- المفتي روح الله الجونبوري
# الشيخ العالم المفتي روح الله بن مبارك بن أبي البقاء الحسيني الواسطي
~~الجونبوري أحد العلماء
# البارعين في المعارف الأدبية، ولد ونشأ ببلدة جونبور وقرأ العلم على
~~والده وتفنن في الفضائل عليه،
# ثم تصدى للدرس والإفادة، أخذ عنه خلق كثير، كما في تجلي نور.
### $ 174- الشيخ روح الله السندي
# الشيخ الفاضل الكبير روح الله الحنفي البهكري السندي أحد العلماء
~~المبرزين في المعقول والمنقول،
# لقيه على شير القانع سنة ست وستين ومائة وألف وذكره في كتابه تحفة الكرام
~~وأثنى على براعته
# في العلوم.
### $ 175- مولانا روح الأمين البلكرامي
# الشيخ العالم الكبير روح الأمين بن ms1048 محمد سعيد بن محمد العثماني البلكرامي
~~أحد الرجال
# المشهورين، ولد ونشأ ببلكرام وقرأ العلم على من بها من العلماء وجد في
~~البحث والإشتغال حتى برع
# في الفنون العربية والإنشاء والشعر، وخرج من بلدته إلى دهلي مع ستين رجلا
~~من الفرسان والرجالة
# وتقرب إلى منعم خان الوزير فافتتن بفضله الوزير ولكنه مات قبل أن يمنحه
~~المنصب والخدمة،
# فتقرب إلى سبهدار خان وصار نائبا عنه في إله آباد فاشتغل بمهماتها مدة،
~~ثم تقرب إلى نواب سر
# بلند خان فولاه على اثنتين وعشرين عمالة من بنجاب نحو سيالكوث وجالندهر
~~فاستقل بها برهة من
# الزمان، ثم اعتزل عنها ورجع إلى بلكرام فاستقدمه نواب تهور خان صاحب
~~شاهجهانبور، فلازمه
# زمانا، ثم انحاز عنه وتقرب إلى نواب مظفر الدولة فصار نائبا عنه في بلاده
~~أوده وأقام بها مدة، ثم
# اعتزل عنه ولازم الأمير الكبير محمد خان بنكش ثم لازم برهان الملك وقاتل
~~معه نادر شاه الإيراني
# فقتل.
# وكان عالما خفيف الروح فيه دعابة وطلاقة وجه شاعرا مجيد الشعر ذا حافظة
~~قوية يسرد الأشعار
# على محلها من عربية وفارسية، وكان كثير الإشتغال بمطالعة الكتب وكتابتها
~~وتصحيحها وتحشيتها،
# انتسخ صحيح البخاري وصحيح مسلم بن الحجاج النيسابوري في العقد السابع من
~~عمره وعلق
# عليهما الحواشي المفيدة، وله ديوان الشعر الفارسي أبياته تقارب سبعة آلاف
~~بيت، وله كشكول سماه
# بالعقل الكل، ومن أبياته الرائقة قوله:
# موشكافان كره زلف تو از دل بستند جه كند ناخن تدبير كه مشكل بستند
# مات يوم الثلاثاء الخامس عشر من ذي القعدة سنة إحدى وخمسين ومائة وألف،
~~كما في شرائف
# عثماني.
### || حرف الزاي
### $ 176- الشيخ زين بن عبد الرحمن الحضرمي
# الشيخ الكبير زين بن عبد الرحمن عيديد الباعلوي الحضرمي أحمد المشايخ
~~المشهورين في عصره،
# حصل له القبول العظيم بمدينة سورت فتولى الشياخة بها قائما مقام والده،
~~وكان والده أول من قدم
# الهند من تلك العائلة الجليلة، توفي سنة أربع وخمسين ومائة وألف، كما في
~~الحديقة.
# PageV06P723
### $ 177- مولانا زين الدين الكشميري
# الشيخ الفاضل زين الدين بن عبد اللطيف ms1049 الحنفي الكشميري كان من نسل الشيخ
~~زين الدين علي،
# ولد بكشمير ونشأ في العلم والكرامة حتى برع وفاق أقرانه، مات سنة خمس
~~وخمسين ومائة وألف،
# كما في حدائق الحنفية.
### $ 178- السيد زين الدين الحضرمي
# الشيخ الفاضل زين الدين فضل الحسيني الحضرمي ثم الهندي البيجابوري أحد
~~العلماء الصالحين،
# قدم الهند وسكن بمدينة بيجابور وحصل له القبول العظيم عند أهل البلدة
~~والوجاهة العظيمة عند
# الأمراء وكان ماهرا بالدعوة والتكسير حريصا على جمع الكتب النفيسة وكانت
~~عنده تسعمائة كتاب
# عزيز الوجود، توفي لخمس بقين من ربيع الأول سنة خمس وثلاثين ومائة وألف
~~بمدينة بيجابور،
# كما في محبوب ذي المنن.
### $ 179- مولانا زين العابدين السنديلوي
# الشيخ العالم الكبير زين العابدين الحسيني السنديلوي أحد العلماء
~~المبرزين في المنطق والحكمة، أخذ
# عن الشيخ قطب الدين بن عبد الحليم الأنصاري السهالوي، وكان صاحب وجد
~~وحالة، كما في
# الرسالة القطبية.
### $ 180- مولانا زين العابدين الكجراتي
# الشيخ الفاضل زين العابدين الأحمدآبادي الكجراتي أحد العلماء المشهورين،
~~له حاشية على الآداب
# الباقية في فن المناظرة، مات سنة ثلاث عشرة ومائة وألف، كما في الحديقة
~~الأحمدية.
### $ 181- الشيخ زين العابدين السرهندي
# الشيخ العالم الصالح زين العابدين بن يحيى بن أحمد بن عبد الأحد العمري
~~السرهندي أحد العلماء
# المبرزين في الفقه والأصول والتصوف، ولد سنة أربع وسبعين وألف بسرهند
~~ونشأ في مهد العلم
# والإرشاد، وأخذ العلم والمعرفة عن الشيخ حجة الله محمد النقشبند السرهندي
~~ولازمه ملازمة طويلة
# حتى برز في كثير من الفضائل وتصدر للإرشاد والتدريس، أخذ عنه غير واحد من
~~العلماء.
# توفي في سلخ رمضان سنة ثمان وعشرين ومائة وألف بسرهند وله أربع وخمسون
~~سنة، كما في
# الجواهر العلوية.
### $$ 182- نواب زيب النساء بيكم
# الملكة الفاضلة زيب النساء بنت السلطان محي الدين أورنك زيب عالمكير أكبر
~~ملوك الهند
# وأكرمهم، ولدت في عاشر شوال سنة ثمان وأربعين وألف من بطن دلرس بانو بنت
~~شاهوار خان
# الصفوي ونشأت في نعمة أبيها وحفظت القرآن على مريم أم عناية الله
~~الكشميري فأعطاها عالمكير
# ثلاثين ألفا من النقود الذهبية، ثم تعلمت الكتابة ms1050 من نسخ وتعليق وشفيعة
~~وغيرها، وقرأت الكتب
# الدرسية على الشيخ أحمد بن سعيد الحنفي الأميثهوي وعلى غيره من العلماء،
~~وأخذت الشعر
# والإنشاء وغيرهما عن الشيخ محمد سعيد المازندراني، وأحرزت الكتب النفيسة
~~في خزانتها واجتمع
# عندها من العلماء والشعراء ما لم يجتمع عند أحد.
# وكانت شاعرة ساحرة تسحر الألباب وتفلق القلوب لا تضاهيها امرأة في الهند
~~في جودة القريحة
# وسلامة الفكرة ولطافة الطبع، لم تتزوج قط لغيرتا بأن تكون ضجيعة لأحد من
~~الرجال، وأما
# مصنفاتها فهي لا تكاد توجد في الدنيا غير زيب المنشأت وهو مجموع
~~لرسائلها، وأما ديوان الشعر
# المنسوب إليها فهو لواحد من شعراء الفرس، وديوانها قد ضاع في حيلتها،
~~وأما زيب التفاسير فهو
# ترجمة التفسير الكبير للرازي بالفارسي نقله من العربية إلى الفارسية
~~الشيخ صفي الدين الأردبيلي ثم
# الكشميري بأمرها ولذلك سماه باسمها، ومن أبياتها قولها:
# بشكند دستي كه خم در كردن ياري نشد كور به جشمي كه لذت كير ديداري نشد
# صد بهار آخر شد وهو كل به فر قي جاكرفت غنجة باغ دل ما زيب دستاري نشد
# PageV06P724
# توفيت سنة ثلاث عشرة ومائة وألف في حياة أبيها فدفنت بحديقة بناها في
~~لاهور.
### $$ 183- نواب زينت النساء بيكم
# الملكة الفاضلة زينت النساء بيكم بنت السلطان محي الدين أورنك زيب
~~عالمكير بن شاهجهان بن
# جهانكير التيموري، ولدت في سنة ثلاث وخمسين وألف ونشأت في نعمة أبيها
~~وتربيته، وتزوجت
# أورنك شاه إلى تركستان، وآل الأمر إليها في ولاية بخارا بذكائها وحسن
~~تدبيرها حتى صار الحل
# والعقد بيدها، ومن مآثرها زينة المساجد المشهور في دهلي، المبني بالحجارة
~~الحمراء، وفي فناء
# المسجد في الجهة الشمالية قبرها.
### || حرف السين
### $ 184- سراج الدين علي خان الأكبرآبادي
# الشيخ الفاضل سراج الدين بن حسام الدين الكواليري ثم الأكبرآبادي أحد
~~الشعراء المفلقين، يرجع
# نسبه من جهة أبيه إلى العلامة كمال الدين الدهلوي ومن جهة أمه إلى الشيخ
~~محمد الغوث الكواليري،
# ولد بمدينة كواليار سنة إحدى ومائة وألف واشتغل بالعلم من صباه وجد في
~~حتى برع في النحو
# واللغة والإنشاء ms1051 والشعر والبلاغة وسائر الفنون الأدبية، لم يكن في زمانه
~~مثله في سعة العلم
# والاطلاع على اللغة الفارسية ومناهج كلام أهل اللغة ومصطلحات الشعراء،
~~دخل دهلي سنة ثلاثين
# ومائة وألف، فحصل له القبول العظيم عند الأمراء، كانوا يكفونه مؤنته لا
~~سيما مؤتمن الدولة وولده
# نجم الدولة كانا يعطيانه مائة وخمسين ربية في كل شهر، ولما انقرضت الدولة
~~التيمورية في أيام شاه
# عالم استقدمه نواب سالار جنك بن مؤتمن الدولة إلى فيض آباد وظف له نواب
~~شجاع الدولة أمير
# تلك الناحية ثلاثمائة ربية كل شهر.
# ومن مصنفاته الموهبة العظمى في فن المعاني والعطية الكبرى في فن البيان
~~كلاهما بالفارسية
# كالتلخيص والمفتاح بالعربية، ومنها سراج اللغة في اللغة الفارسية
~~كالبرهان القاطع، ومنها جراغ
# هدايت في مصطلحات الشعراء الحديثة، ومنها نوادر الألفاظ المشتمل على
~~اللغات الهندية لا يعرف
# فارسيها ولا عربيها، ومنها خيابان شرح بسيط على كلستان للشيخ سعدي المصلح
~~الشيرازي، ومنها
# مجمع النفائس في طبقات شعراء الفرس كأنها فتاوي أشعار القدماء منهم
~~والمحدثين، وله ديوان الشعر
# الفارسي يحتوي على ثلاثين ألف بيت وله غير ذلك من المصنفات، ومن أبياته
~~قوله:
# تند وبر شور وسيه مست زكهسار آمد ميكشان مزده كه ابر آمد وبسيار آمد
# مات بلكهنؤ لسبع بقين من ربيع الثاني سنة تسع وستين ومائة وألف فنقل جسده
~~إلى دهلي كما في
# رياض الشعراء وكلشن هند وسروآزاد.
### $ 185- مولانا سعد الدين البلكرامي
# الشيخ العالم الفقيه سعد الدين بن جمال الدين بن مربي بن عبد النبي
~~الحسيني الواسطي البلكرامي
# أحد العلماء المعروفين، ولد ونشأ ببلكرام وقرأ العلم على الشيخ نعمة الله
~~الحسيني البلكرامي ثم سافر
# للاسترزاق وخدم الملوك والأمراء زمانا ثم رجع إلى بلدته واعتزل عن الناس
~~وانقطع إلى تدريس
# الطلبة ومطالعة الكتب، كما في مآثر الكرام.
### $ 186- مولانا سعد الدين الكشميري
# الشيخ العالم الكبير سعد الدين بن أمان الله بن خير الدين الحنفي
~~الكشميري أحد كبار الفقهاء، ولد في
# سنة ست أو سبع وعشرين ومائة وألف وقرأ العلم على والده ثم تصدر للتدريس،
~~أخذ عنه ms1052 جمع كثير
# من العلماء، توفي لسبع بقين من ذي الحجة سنة إحدى وخمسين ومائة وألف بعد
~~ثمان وثلاثين يوما
# من شهادة والده، كما في حدائق الحنفية.
### $ 187- الشيخ سعد الله السلوني
# الشيخ العالم الكبير العلامة سعد الله بن عبد الشكور الحسيني السلوني
~~البريلوي أحد فحول العلماء،
# ولد ونشأ بسلون بفتح السين المهملة بلدة على عشرة
# PageV06P725
# أميال من رائي بريلي في نعمة جده لأمه الشيخ
# بير محمد السلوني وأخذ الطريقة عن والده عبد الشكور عن الشيخ مسعود
~~الإسفراييني عن الشيخ
# علي عن الشيخ جعفر عن الشيخ إبراهيم عن الشيخ عبد الله عن الشيخ عبد
~~الرزاق عن والده الشيخ
# الامام عبد القادر الجيلاني، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار وأقام بها
~~اثنتي عشرة سنة وأخذ الحديث
# ودرس العلوم مدة، أخذ عنه الشيخ عبد الله ابن سالم البصري والشيخ أحمد
~~النخلي وغيرهما من
# الأئمة ثم رجع إلى الهند وسكن ببندر سورت أعطاه عالمكير بن شاهجهان سلطان
~~الهند قريتين
# تحصل له منهما ثمانية آلاف ربية كل سنة، وكان السلطان يكرمه ويجله ويتلقى
~~إشاراته بالقبول،
# والشيخ سعد الله يكتب إلى السلطان في الشفاعات فيقبلها السلطان ويكتب
~~الأجوبة بيده الكريمة حتى
# أن الشيخ بعث إليه يشفع لواحد من العمال فأمر السلطان أن يكتب إليه أنك
~~رجل عالم لا ينبغي لك
# أن تخاطبني في الذين ظلموا، ثم ترك السلطان الكتابة إليه بيده والشيخ لم
~~يزل يكتب إليه ويحثه على
# محبة الأئمة الإثنى عشر من أهل البيت، فلما كرر الكتابة إليه في ذلك
~~الأمر التفت السلطان إلى من
# حضر عنده من العلماء وقال: إن ما يوصيني الشيخ بحب أهل البيت صحيح لا
~~غبار عليه ولكن
# الإمامة لا تنحصر عند أهل السنة والجماعة في الأئمة الإثنى عشر، انتهى ما
~~ذكره خافي خان في
# منتخب اللباب.
# وفي الحديقة الأحمدية: أن السلطان عالمكير كان يخاطبه في المراسلات بسيدي
~~وسندي.
# وله مصنفات كثيرة منها تعليقاته على الحاشية القديمة والجديدة وآداب
~~البحث رسالة له في المنطق
# وحاشية على يمين الوصول في الفقه ورسالة له ms1053 في إثبات مذهب الشيعة ورسالة
~~له في شرح أربعين
# بيتا من المثنوي المعنوي وحاشية له على هداية الحكمة وكشف الحق وتحفة
~~الرسول وغيرها من
# الرسائل.
# توفي لأربع ليال بقين من جمادى الأولى سنة ثمان وثلاثين ومائة وألف
~~بمدينة سورت فدفن بها.
### $ 188- السيد سعد الله البلكرامي
# الشيخ الفاضل سعد الله بن مرتضى بن فيروز بن عبد الواحد الحسيني الواسطي
~~البلكرامي أحد
# العلماء الصالحين، ولد ونشأ ببلكرام وقرأ بعض الكتب الدرسية على الشيخ
~~فيضي الأمروهوي
# وأكثرها على القاضي عبد الرحيم المرادآبادي، ودرس وأفاد ببلكرام مدة
~~طويلة ثم سافر إلى الحرمين
# الشريفين فحج وزار ورجع إلى الهند وأقام بأحمدآباد في مدرسة الشيخ نور
~~الدين بن محمد صالح
# الكجراتي وانقطع إلى الزهد والعبادة قلما يخرج من حجرته وكان يحيى ليله
~~بالعبادة ونهاره بالدرس
# والإفادة.
# مات يوم الأربعاء السابع عشر من شوال سنة تسع عشرة ومائة وألف بأحمد آباد
~~فدفن بمقبرة
# بهيكن، كما في مآثر الكرام.
### $ 189- الشيخ سعد الله الدهلوي
# الشيخ الصالح سعد الله الدهلوي المشهور بكلشن كان من كبار المشايخ
~~النقشبندية، أخذ العلم
# والمعرفة عن الشيخ عبد الأحد بن محمد سعيد العمري السرهندي ولازمه مدة من
~~الزمان، وكان
# شاعرا مجيد الشعر، وله شأن كبير في التوكل والاستغناء والترك والتجريد،
~~أخذ عنه الشيخ الكبير
# جانجانان العلوي الدهلوي.
# توفي يوم الأحد لتسع بقين من جمادى الأولى سنة أربعين وقيل إحدى وأربعين
~~وقيل ثلاث وخمسين
# ومائة وألف بدهلي.
### $ 190- الشيخ سعد الله الدهلوي
# الشيخ الصالح سعد الله الدهلوي المشهور بالحافظ كان من أكابر الصوفية،
~~أخذ الطريقة عن الشيخ
# محمد صديق بن محمد معصوم وصحبه ثلاثين سنة، أخذ عنه الشيخ الكبير
~~جانجانان العلوي الدهلوي
# وخلق آخرون، توفي في الحادي عشر من شوال سنة اثنتين وخمسين ومائة وألف
~~بدهلي.
### $ 191- الشيخ سعد الله الأورنك آبادي
# الشيخ العالم الصالح سعد الله بن أمان الله الأورنك آبادي أحد المشايخ
~~المشهورين، كان أصله من
# البلاد المشرقية، سافر إلى أورنك آباد عند خاله
# PageV06P726
# شهاب الدين وله إحدى عشرة سنة فقرأ الكتب
# الدرسية على القاضي مسعود ms1054 الأورنك آبادي وعلى غيره من العلماء وأخذ
~~الطريقة عن خاله شهاب
# الدين المذكور وتولى الشياخة بعده سنة 1119 ه.
### $ 192- الشيخ سعدي البلخاري
# الشيخ الكبير سعدي البلخاري اللاهوري أحد المشايخ المشهورين في الهند كان
~~في الثامنة من سنه إذ
# لقي الشيخ آدم بن إسماعيل البنوري ولازمه، وقرأ العلم على أساتذة عصره
~~وأخذ الطريقة عن الشيخ
# آدم المذكور وسافر معه إلى الحجاز فحج وزار وأقام بالمدينة المنورة إلى
~~وفاة الشيخ المذكور ثم رجع
# إلى الهند وسكن بلاهور، أخذ عنه خلق كثير من العلماء والمشايخ وحصل له
~~القبول العظيم، مات
# يوم الأربعاء ثالث ربيع الأول سنة ثمان ومائة وألف في عهد عالمكير.
### $ 193- الشيخ سعيد الغجدواني
# الشيخ الصالح سعيد الغجدواني المشهور بلنك بوش ولد بغجدوان وقرأ على
~~أبناء عصره وأدرك
# الشيخ قل مريد وله سبع عشرة سنة فانجذب إليه وغلبت عليه الحالة فاستوحش
~~عن الناس وخرج
# إلى الصحراء ومضى عليه إحدى عشرة سنة ثم رجع إلى شيخه وأخذ عنه، ولما
~~توفي شيخه لازم
# الشيخ درويش عزيزان وانتفع به ثم قدم الهند ودخل عسكر الأمير الكبير غازي
~~الدين خان
# فيروزجنك فلازمه مدة حياته في الظعن والإقامة، توفي لسبع خلون من رمضان
~~سنة عشر ومائة
# وألف، كما في البحر الزخار.
### $ 194- القاضي سلطان قلي الجونبوري
# الشيخ الفاضل سلطان قلي بن أحمد العثماني الجونبوري كان من نسل الشيخ
~~سلطان محمود صنو
# الشيخ محمد أفضل الجونبوري، ولد ونشأ بمدينة جونبور وقرأ العربية أياما
~~على والده ثم سافر إلى
# دهلي وأخذ عن أساتذتها ثم ولي القضاء بجهان آباد كوزه مكان والده، وله
~~تفسير على سورة يوسف،
# مات بكوزه ونقل جسده إلى جونبور، كما في تجلي نور.
### $ 195- الشيخ سلطان محمد الكرماني
# الشيخ العالم الصالح سلطان محمد الكرماني الدهلوي أحد الفقهاء الحنفية،
~~أخذ عن السيد حسن
# النارنولي ثم الدهلوي المشهور رسول نما ولازمه ملازمة طويلة وكان يدرس
~~ويفيد، أخذ عنه جمال
# خان المدرس الدهلوي، كما في البحر الزخار.
### $ 196- السيد سلطان مقصود الكالبوي
# الشيخ العالم الفقيه سلطان مقصود بن أحمد بن محمد الحسيني ms1055 الترمذي
~~الكالبوي أحد العلماء
# المبرزين في النحو والعربية ولد ونشأ ببلدة كالبي وسافر للعلم إلى بلكرام
~~فقرأ الكتب الدرسية على
# الشيخ سعد الله بن مرتضى البلكرامي ثم رجع وعكف على الدرس والإفادة، له
~~تعليقات مفيدة على
# الكتب الدرسية منها حاشية على شرح هداية الحكمة للميبذي وحاشية على شرح
~~قصيدة البردة للدولة
# آبادي، مات في صفر سنة ثلاث وعشرين ومائة وألف، كما في مآثر الكرام.
### $ 197- الشيخ سلطان مير الكشميري
# الشيخ الفاضل سلطان مير الحنفي الكشميري كان ابن أخ الشيخ نور محمد
~~وصاحبه وخليفته،
# صرف عمره في نشر العلوم والمعارف، ومات سنة خمس وعشرين ومائة وألف، كما
~~في خزينة
# الأصفياء.
### $ 198- مولانا سليمان الكشميري
# الشيخ الفاضل سليمان بن أبي الفتح الحنفي الكشميري أحد العلماء الصالحين،
~~قرأ العلم على مولانا
# عناية الله الكشميري ثم ولي التدريس بمدرسة عناية الله خان فدرس وأفاد
~~بها مدة حياته، وكان
# صاحب صلاح وطريقة ظاهرة، له لب اللباب شرح خلاصة الحساب للعاملي، مات سنة
~~ست وستين
# ومائة وألف، كما في روضة الأبرار.
### $ 199- مولانا سليمان المنيري
# الشيخ الفاضل سليمان الحنفي المنيري نواب فضائل خان كان من الرجال
~~المعروفين بالفضل
# PageV06P727
# والصلاح، تقرب إلى عالمكير في حياة والده شاهجهان وخدمه مدة طويلة حتى
~~صار معتمدا لديه بعد
# ما تولى المملكة وولاه دار العدل ولقبه فضائل خان سنة إحدى وتسعين وألف،
~~كما في مآثر
# عالمكيري.
# قال بختاور خان في مرآة العالم: إنه كان معروف الديانة ظاهر العفة قليل
~~الطمع كثير الورع
# يعرض على السلطان الشكاة كل يوم ثلاث مرات ويفصح بالأقضية ويبذل جهده في
~~إحقاق الحق
# وإنجاح المطالب ويشتغل بذلك آناء الليل والنهار ولا يرضى بالقصور في
~~خدمته ومع ذلك كان
# يدرس الطلبة في الليل ويعلمهم، انتهى، توفي سنة إحدى ومائة وألف، فقال
~~سرخوش مؤرخا لوفاته،
# ولله دره:
# هم شيخ سليمان شدة تاريخ وفات بيمانة عمر بود نامش كويا
# كما في كلمات الشعراء.
### $ 200- الشيخ سليم الله النكرنهسوي
# الشيخ الفاضل سليم الله بن عليم الله الأنصاري النكرنهسوي العظيم آبادي
~~أحد أكابر العلماء وأعيان
# الفضلاء ms1056 ببلدته، قرأ العلم على والده وتفنن في الفضائل عليه، ثم أخذ
~~الطريقة عن الشيخ عبد الله
# الحسيني المدفون بهلسه بكسر الهاء قرية من أعمال عظيم آباد وأخذ عنه بنوه
~~أمين الله وغلام بدر
# وغيرهما، مات يوم الخميس لتسع بقين من ربيع الثاني سنة إحدى وتسعين ومائة
~~وألف بنكرنهسه
# بفتح النون الأول وضم الثاني قرية من أعمال عظيم آباد، كما في تذكرة
~~النبلاء.
### $ 201- الشيخ سوندها بن عبد المؤمن السفيدوني
# الشيخ الصالح سوندها بن عبد المؤمن الصديقي السفيدوني أحد المشايخ
~~الجشتية، ولد ونشأ بسفيدون
# قرية جامعة على أربعة عشر ميلا من باني بت وسار إلى كنكوه عند الشيخ داود
~~بن صادق الحنفي
# الكنكوهي فلازمه ملازمة طويلة وأخذ عنه الطريقة، ثم رجع إلى بلدته وتولى
~~الشياخة بها، أخذ عنه
# الشيخ محمد أكرم بن محمد علي البراسوي صاحب اقتباس الأنوار وخلق آخرون،
~~توفي لست بقين
# من جمادى الآخرة.
### $ 202- الشيخ سيف الدين الألوري
# الشيخ الفاضل سيف الدين بن محي الدين الحنفي الألوري أحد الشعراء
~~المجيدين، قرأ المختصرات
# على والده ثم لازم الشيخ عبد الجليل بن أحمد الحسيني البلكرامي وأخذ عنه
~~الشعر والإنشاء والترسل
# والفنون الأدبية، لقيه السيد غلام علي بن نوح الحسيني البلكرامي سنة
~~أربعين ومائة وألف بمدينة إله
# آباد وذكره في مصنفاته، وله تذكرة الأولياء وتذكرة الشعراء.
### $ 203- الشيخ سيف الله البخاري الدهلوي
# الشيخ الفاضل سيف الله بن نور الله بن نور الحق بن عبد الحق المحدث
~~البخاري الدهلوي أحد
# العلماء المبرزين في الفقه والحديث، له شرح على شمائل الترمذي بالفارسي
~~سماه أشرف الوسائل في
# شرح الشمائل صنفه سنة إحدى وتسعين وألف في عهد عالمكير، أوله: الحمد لله
~~الذي خلق محمد
# المصطفى بأكرم شمائل إلخ، كما في مرآة الحقائق.
### || حرف الشين
### $ 204- السيد شاه جي الكجراتي
# السيد شاه جي القرمطي الكجراتي كان من نسل السيد إمام الدين القرمطي،
~~وكان إماما مطاعا قائما
# بالدعوة إلى مذهبه، ولم يزل مستورا عن أتباعه فإذا ألحوا عليه يظهر قدمه
~~لهم من وراء الحجاب
# فكانوا يقبلونها ويلقون النذور عليها، فلما سمع ms1057 عالمكير بن شاهجهان خبره
~~أمر ولاته أن يبعثوه إليه
# فأبى ذلك، فأراد الوالي أن يبعثه قهرا فخرج من بيته وأكل السم فمات قبل
~~أن يصل إلى الحضرة،
# فلما نعي به أتباعه خرجوا من نواحيهم فوجا فوجا وذهبوا إلى بهروج فقاتلوا
~~أهلها وملكوا قلعتها
# عنوة ثم تحصنوا بها فسير شجاعت خان أمير تلك الناحية عسكره فحاصروها
~~وضيقوا على أهلها ثم
# فتحوها وقتلوهم، ثم أمر عالمكير أن يبعث أهل العلم إلى أحمدآباد ونواحيها
# PageV06P728
# ليعلموا ذراريهم العقائد
# الصحيحة ويجري أرزاق العلماء من أموالهم وكان ذلك في سنة أربع عشرة ومائة
~~وألف، كما في
# مرآة أحمدي.
### $ 205- السيد شاه ولي السندي
# الشيخ العالم شاه ولي بن أبي القاسم بن علي أكبر بن عبد الواسع بن محمد
~~حسين بن شكر الله بن
# ظهير الدين الحسيني التتوي السندي أحد العلماء المبرزين في العلم والعمل،
~~أخذ عن الشيخ رحمة الله
# السندي وبرز في الفضائل الكثيرة، له جامع تحفة المجالس كتاب بسيط في علوم
~~متعددة، مات سنة
# خمسين ومائة وألف بقرية جكت بور من أعمال ككراله فنقلوا جسده إلى مدينة
~~تته كما في تحفة
# الكرام.
### $ 206- شاه عالم بهادر شاه الدهلوي
# الملك الفاضل الحليم محمد معظم بن أورنك زيب التيموري شاه عالم بهادر شاه
~~بن عالمكير الدهلوي
# سلطان الهند، ولد في سلخ رجب سنة ثلاث وخمسين وألف، ونشأ في مهد السلطنة
~~في أيام جده وأبيه
# وحفظ القرآن وقرأ العلم وتدرب على الفنون الحربية وتأدب بآداب السلطة وفي
~~كل حين يزداد كمالا
# مع أخلاق شريفة وخصال محمودة، وهو أكبر أولاد أبيه بعد سلطان محمد بن
~~عالمكير المتوفي في
# حياة أبيه، وولي أعمالا منها ولاية لاهور ثم ولاية كابل ولما توفي والده
~~سنة ثمان عشرة ومائة وألف
# قام بالملك، وكان أخوه محمد أعظم ينافسه ويترشح للامارة فدار الحرب
~~بينهما ثم بينه وبين أخيه كام
# بخش فقتل أخوه محمد أعظم المذكور في سموكده وقتل كام بخش فبايعه جميع
~~الناس من كابل إلى
# أقصى بلاد الدكن واستبشروا بدولته واغتبطوا بها ولكنه كان سيىء التدبير ms1058
~~والسياسة، غلب في عهده
# عظيم المرهلة فتغلب على أكثر بلاد المسلمين فسلم له شاه عالم ربع الخراج
~~من بلاد الدكن وهو أول
# وهن ظهر منه فأدى إلى زوال شوكته ثم انقراض ملكه من أولاده.
# وكان عادلا رحيما كريما بارعا في العلوم لم يزل يشتغل بمطالعة الكتب
~~والمذاكرة، وكان شيعيا أمر
# أن يدخل في خطب الجمع والأعياد لفظ الوصي عند ذكر سيدنا علي المرتضي كرم
~~الله وجهه فارتفع
# الصخب وكثر الضوضاء بمدينة لاهور فأمر بإحضار العلماء بين يديه وباحثهم
~~في ذلك وقرأ بعض
# ما روى في إثبات الوصاية لسيدنا علي رضي الله عنه وبعض أقوال الفقهاء
~~والمجتهدين في ذلك
# حتى كثر اللغط ورغب الناس كافة إلى العلماء سرا حتى أن ولده عظيم الشأن
~~أيضا مال إليهم، فلما
# علم السلطان رغبة الناس أمر أن يرجع الأمر إلى الأول حسبما كان جاريا في
~~عهد عالمكير.
# مات في التاسع عشر من المحرم سنة أربع وعشرين ومائة وألف.
### $ 207- المفتي شرف الدين اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه شرف الدين بن محي الدين بن صدر الدين بن محمد
~~الأعظمي اللكهنوي كان جده
# محمد شفيق مولانا إله داد بن كمال بن محمد بن محمد الحسيني الكرماني، ولد
~~ونشأ بمدينة لكهنؤ
# واشتغل بالعلم على والده زمانا ثم قرأ الكتب الدرسية على بعض العلماء من
~~أهل كزه ثم قرأ درسا
# من تفسير البيضاوي على الشيخ غلام نقشبند بن عطاء الله اللكهنوي وأخذ عنه
~~الطريقة، ثم تقرب
# إلى عالمكير بن شاهجهان الدهلوي سلطان الهند فنال أربعمائة لذاته منصبا
~~وبعض الخدمات الشرعية
# فاستقل بها إلى أيام محمد شاه وأضيف في منضبه فصار ثلاثة آلاف لذاته وناب
~~الحكم في إيالة بهار
# عن فدائي خان واستقل بها بضع سنين.
# له مصنفات عديدة منها رسالة في الجذر الأبكم وحاشية على شرح المواقف
~~وحاشية على تفسير
# البيضاوي.
# مات لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين ومائة وألف بمنير كما
~~في باغ بهار.
### $ 208- مولانا شرف الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير العلامة شرف الدين محمد
# PageV06P729
# الحسيني المودودي ms1059 الدهلوي المشهور بسيد بودهن
# كان من العلماء المحققين المدققين، ولد ونشأ بدهلي وقرأ العلم على الشيخ
~~الأجل ولي الله بن عبد
# الرحيم العمري الدهلوي ولازمه مدة مديدة وأخذ عنه وتخرج عليه وأخذ
~~الطريقة عن الشيخ كليم الله
# الجهان آبادي، له مصنفات عديدة في الحقائق والمعارف منها القول الفصل في
~~إرجاع الفرع إلى
# الأصل حقق فيه التطبيق بين مكشوفي الشيخ محي الدين ابن عربي والشيخ أحمد
~~بن عبد الأحد
# السرهندي في التوحيد كما ذهب إليه الشيخ ولي الله في المكتوب المدني صنفه
~~سنة 1163 ه، وله
# تعليقات على الهوامع للشيخ ولي الله المذكور وله الوسيلة إلى الله.
### $ 209- مولانا شرف الدين البالابوري
# الشيخ الفاضل شرف الدين بن محمد معصوم الحسيني البالابوري أحد العلماء
~~المشهورين، ولد في
# سنة أربع وخمسين ومائة وألف ببلدة بالابور وقرأ المختصرات على والده ثم
~~سار إلى أورنك آباد
# وأخذ عن السيد نور الهدى والسيد نور العلى ابني السيد قمر الدين الحسيني
~~ثم لازم السيد قمر الدين
# المذكور وأخذ عنه الطريقة ورجع إلى بلابور كان يدرس ويفيد، مات لإحدى
~~عشرة خلون من ذي
# الحجة سنة أربع وتسعين ومائة وألف في حياة أبيه، كما في محبوب ذي المنن.
### $ 210- القاضي شريعة الله الدهلوي
# الشيخ الفاضل القاضي شريعة الله بن القاضي عبد الله الخراساني ثم الدهلوي
~~أحد العلماء
# المشهورين، كان والده من كبار الأمراء في عهد فرخ سير، ولي الصدارة بدهلي
~~بعد ما عزل عنها
# عظيم الله خان في أيام محمد شاه الدهلوي، توفي يوم الأحد ثاني رجب الأصب
~~سنة خمس وخمسين
# ومائة وألف بدهلي ولي مكانه صنوه عبيد الله خان في ثاني ذي القعدة سنة ست
~~وخمسين ومائة
# وألف، كما في سير المتأخرين.
### $ 211- الشيخ شعيب بن يعقوب الخيرآبادي
# الشيخ العالم الصالح شعيب بن يعقوب بن هدى بن عيسى بن مخدوم بن أبي الفتح
~~بن نظام الدين
# الرضوي الخيرآبادي أحد العلماء العاملين وعباد الله الصالحين، ولد ونشأ
~~بخيرآباد وقرأ العلم على
# عمه قطب بن هدى الخيرآبادي وأخذ عنه الطريقة ثم قام مقامه ms1060 في الدرس
~~والإفادة بعده، وكان
# صاحب وجد وحال لم يتردد قط إلى الأغنياء، مات لعشر بقين من شهر صفر سنة
~~ست وتسعين
# ومائة وألف، كما في تذكرة الأنساب.
### $ 212- الشيخ شكر الله الجونبوري
# الشيخ العالم الصالح شكر الله بن نور الله الجنيدي الجونبوري كان من ذرية
~~الشيخ معروف أشرف
# الذي ينتهي نسبه إلى الجنيد أبي القاسم البغدادي، انتقل جد والده إله داد
~~من قرية مخدوم بور إلى
# قرية إله داد بور وانتقل والده منها إلى قرية همزه بور من أعمال الديمؤ
~~وولد بها شكر الله ونشأ،
# ودخل جونبور فقرأ الكتب الدرسية في مدرسة الشيخ محمد رشيد بن مصطفى
~~العثماني الجونبوري،
# ثم سافر بأمر والده إلى معسكر السلطان عالمكير بن شاهجهان وكان حينئذ
~~بمدينة بيجابور ثم جاء
# إلى أورنك آباد وأقام بها عند عمه محمد زاهد واشتغل عليه بمشكاة المصابيح
~~ثم رجع إلى جونبور
# وأخذ الطريقة عن الشيخ محمد أرشد بن محمد رشيد العثماني الجونبوري ولازمه
~~مدة حياته.
# كان عالما فقيها زاهدا متعبدا حسن الأخلاق، جمع ملفوظات شيخه محمد أرشد
~~في مجموع كبير
# فرتبها غلام رشيد وسماها كنج أرشدي سنة خمس وثلاثين ومائة وألف وكان شكر
~~الله حيا عند ذلك،
# كما في كنج أرشدي.
### $ 213- نواب شكر الله السرهندي
# الأمير الفاضل شكر الله بن لطف الله السرهندي نواب شكر الله خان كان ختن
~~الأمير محمد عسكري
# الخوافي المشهور بعاقل خان الرازي، ولاه عالمكير على سرهند وسهارنبور
~~وميوات فاستقل بها
# زمانا، وكان أميرا باذلا سخيا جوادا يربي العلماء والشعراء ويجيزهم
~~بالصلات الجميلة، مدحه مرزا
# عبد
# PageV06P730
# القادر بيدل العظيم آبادي في قصيدة مع أنه لم يمدح قط أميرا من الأمراء،
~~وكان شاعر مجيد
# العشر، له أبيات رقيقة رائقة بالفارسية منها قوله:
# از حال دل جه برسي، جون زلف ابتر تو صد جا شكن فتاده، صد جا خميده كفتم
# مات بيموات سنة ثمان ومائة وألف، كما في يد بيضاء.
### $ 214- مولانا شمس الدين الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه شمس الدين بن ملا انكنون الحنفي الجونبوري أحد
~~الفقهاء المشهورين ms1061 ببلدته، ولد
# ونشأ بجونبور وقرأ العلم على والده وعلى السيد محمد عسكري الحسيني
~~الجونبوري ثم ولي الصدارة
# مكان والده بعده، وكان صالحا عفيفا دينا مشكور السيرة كثير الاشتغال
~~بالدرس والإفادة، كما في تجلي
# نور.
### $ 215- شمس الدين العباسي الدهلوي
# الشيخ الفاضل شمس الدين العباسي الشيعي الدهلوي المتلقب في الشعر بالفقير
~~كان من مشاهير
# عصره، ولد بدار الملك دهلي سنة خمس عشرة ومائة وألف ونشأ بها وقرأ العلم
~~على من بها من
# العلماء، ثم اشتغل بالشعر وبذل جهده في معرفة اللغة الفارسية ففاق أقرانه
~~في ذلك وسافر إلى أرض
# الدكن وأقام بها خمس عشرة سنة بقناعة وتوكل ثم رجع إلى دهلي ولقي بها علي
~~قلي خان
# الداغستاني صاحب رياض الشعراء فاعترف بفضله الداغستاني وذكره في كتابه
~~وأثنى عليه،
# والداغستاني كان ممن لا يعترف بفضل أهل الهند وكمالهم في الفنون الأدبية
~~ومعرفتهم باللغة
# الفارسية.
# وللشمس ديوان الشعر الفارسي فيه سبعة آلاف بيت، وله مزدوجتان مشهورتان.
# وله رسالتان في العروض والقوافي وصنائع الشعر إحداها الوافية في فن
~~العروض والقافية وثانيتها
# خلاصة البديع وله كتاب مبسوط في علم البلاغة يسمى بحدائق البلاغة وكلها
~~بالفارسية، ومن أبياته
# قوله:
# فقير راز سعادت همين قدر كافيست كه منتي بسرش ساية هما نكذاشت
# توفي سنة سبعين ومائة وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 216- الأمير شمس الدين الأصفهاني
# الأمير الفاضل شمس الدين بن صدر الدين بن قوام الدين الحسيني المرعشي
~~الأصفهاني نوبا
# مخلص خان بن صف شكن خان العالمكيري أحد الرجال المشهورين بالهند، ولي على
~~العرض
# المكرر في أيام عالمكير ثم جعل قوربيكي ثم ولي على بخشيكري وصار منصبه مع
~~الأصل
# والإضافة ثلاثة آلاف، وكان فاضلا كبيرا بارعا حليما متواضعا كثير الإحسان
~~حسن المعاشرة شاعرا
# مجيد الشعر، من شعره قوله:
# خمار ما ودر توبه ودل ساقي بيك تبسم مينا شكست وبست وكشاد
# توفي لأربع خلون من شعبان سنة اثنتي عشرة ومائة وألف، كما في مآثر
~~الأمراء.
### $ 217- السيد شمس الدين البالابوري
# الشيخ الفاضل الكبير شمس الدين محمد ميرك بن منيب الله بن ms1062 عناية الله
~~الحسيني النقشبندي
# البالابوري أحد العلماء المحققين في العلوم الحكمية، ذكره القاضي عبد
~~النبي الأحمدنكري في دستور
# العلماء وأثنى عليه ثناءا جميلا، قال: وكان له يد بيضاء في الفنون
~~الرياضية، له العنايات الإلهية
# كتاب في مقامات أبيه وجده، ولد في سنة ثمان وعشرين ومائة وألف ببلدة
~~بالابور من أعمال برار
# وقرا العلم على والده وأخذ عنه خلق كثير من العلماء والمشايخ، توفي سنة
~~اثنتين وسبعين ومائة
# وألف بمدينة بالابور فدفن بها.
### $ 218- الشيخ شمس الدين الحيدرآبادي
# الشيخ الصالح شمس الدين بن محمود الحيدرآبادي أحد المشايخ المشهورين
~~بحيدرآباد ولد في سنة
# ثمانين وألف وقرأ العلم على والده وعلى غيره من العلماء بحيدرآباد ثم أخذ
~~الطريقة عن أبه وتولى
# PageV06P731
# الشياخة بعده وكان صاحب وجد وحالة، تذكر له كشوف وكرامات، مات لأربع عشرة
~~خلون من
# جمادى الأولى سنة إحدى وستين ومائة وألف، كما في محبوب ذي المنن.
### $ 219- القاضي شهاب الدين الكوباموي
# الشيخ العالم الفقيه شهاب الدين بن محمد حسين بن عبد السلام بن أحمد بن
~~الشهاب العمري الحنفي
# الكوباموي كان ابن بنت الشيخ العلامة محب الله العمري الإله آبادي، ولد
~~ونشأ بمدينة كوبامؤ وقرأ
# العلم على الشيخ قطب الدين ابن عبد الحليم الأنصاري السهالوي، وقرأ عليه
~~ولده القاضي قطب
# الدين الكوباموي ومولانا محمد صالح البنكالي ومولانا محمد أشرف شارح سلم
~~العلوم والقاضي محمد
# مبارك بن محمد الدائم العمري الكوباموي، كما في الرسالة القطبية.
# وفي مآثر الكرام: إنه قرأ العلم على القاضي عبد الرحيم المراد آبادي.
# وفي تذكرة الأنساب لمصطفى علي خان: إن أربعمائة رجل من أهل العلم أخذوا
~~عنه وتخرجوا
# عليه، انتهى.
# مات في بضع وعشرين ومائة وألف، كما في مآثر الكرام.
### $ 220- مولانا شهاب الدين الجوبي بوري
# الشيخ الفاضل الكبير شهاب الدين الحنفي الجوبي بور بالياء المجهولة في
~~لفظ جوبي قرية جامعة
# في نواح قنوج كان من العلماء المبرزين في المنطق والحكمة، أخذ عن الشيخ
~~غلام مصطفى بن
# محمد الحسني الأشرفي الجائسي، وأخذ عنه السيد أشرف الحسيني البلكرامي،
~~كما في مآثر الكرام.
### $ 221- السيد ms1063 شهاب الدين الأورنك آبادي
# الشيخ الفاضل شهاب الدين بن بدر الدين الحسيني الأورنك آبادي أحد العلماء
~~الصالحين، كان أصله
# من البلاد المشرقية، أخذ العلم عن العلامة عبد الباقي ابن غوث الاسلام
~~الجونبوري صاحب الآداب
# الباقية ثم ساح بلاد الهند وأدرك الشيخ نور محمد الأورنك آبادي فلازمه
~~وأخذ عنه الطريقة وتولى
# الشياخة مكانه بأورنك آباد سنة 1102 ه فأسس مسجدا وزاوية ومدرسة عند قبر
~~شيخه ودرس وأفاد،
# وكان شيخا كريما صالحا سخيا متوكلا كثير الخيرات والمبرات.
# مات لثمان بقين من شعبان سنة تسع عشرة ومائة وألف بأورنك آباد فدفن بها،
~~كما في محبوب ذي
# المنن.
### $ 222- القاضي شيخ الاسلام الكجراتي
# الشيخ العالم الكبير العلامة شيخ الاسلام بن قاضي القضاة عبد الوهاب
~~الحنفي الأحمد آبادي
# الكجراتي، أحد مشاهير الفقهاء الحنفية، انتهت إليه الإمامة في العلم
~~والعمل والزهد والورع والأمر
# بالمعروف والنهي عن المنكر مع الصدق والأمانة والعفة والصيانة وحسن القصد
~~والإخلاص
# والابتهال إلى الله تعالى وشدة الخوف منه.
# قال خافي خان في منتخب اللباب: إنه ما أخذ شيئا من متروكات والده بل قسم
~~بعضها على الفقراء
# والمساكين ليخفف أثقاله وقسم سائرها على غيره من أرباب الفرض والعصوبة
~~وكان والده ترك
# مائتي ألف أشرفي وخمسمائة ألف ربية فضلا عن الجواهر الثمينة والأثاث
~~الوافر، فلم يأخذ منها شيئا
# كما فعل الشيخ صدر الدين محمد بن زكريا الملتاني غير أن صدر الدين أخذ
~~نصيبه وقسمه على
# الفقراء وشيخ الاسلام ما أخذ شيئا ووجه ذلك أن والده الشيخ صدر الدين كان
~~صاحب الورع
# والعزيمة لم يجمع المال من غير حقه ووالد شيخ الاسلام كان غير مشكور
~~السيرة في الجمع ولذلك ما
# أخذ شيئا من متروكاته، قال: ولما توفي والده ولاه عالمكير بن شاهجهان
~~قضاء المعسكر مكان والده
# سنة أربع وثمانين وألف فأبى قبوله فلما لم يقبل منه عالمكير إلا القبول
~~قبل كارها وبذل جهده في
# الصدق والتحري للحق وتزكية الشهود والتفتيش ورفع النقاب عن وجه المعاملة
~~وتطهير الذيل عن
# أدناس الغرض فضلا عن الارتشاء وقول الحق عند ms1064 السلطان ولو كان يخالفه،
~~انتهى.
# PageV06P732
# وقال شاه نواز خان في مآثر الأمراء: إن عالمكير لما قصد ملوك الدكن
~~استفتاه في ذلك فأجاب بما
# يخالفه، قال: وإنه ترك المنصب والخدمة بعد مدة مع حرص السلطان على
~~استخدامه وسافر إلى
# الحرمين الشريفين فحج وزار ورجع إلى الهند فسكن بأحمد آباد، ولما سمع
~~عالمكير أنه رجع بذل ما
# لا مزيد عليه من العناية وعرض عليه القضاء ثم الصدارة فلم يقبلها ولما
~~أصر السلطان وبالغ في
# إصراره ارتحل من بلدته كرها لقبول تلك الخدمة وتوفي إلى رحمة الله سبحانه
~~في أثناء الطريق
# فتأسف السلطان بموته تأسفا شديدا، انتهى.
# وقال مستهد خان في مآثر عالمكيري: إنه كان من العلماء الربانيين، ولاه
~~عالمكير القضاء بمدينة
# دهلي فاستقل به مدة من الزمان ولما توفي والده عبد الوهاب ولاه قضاء
~~المعسكر مكانه فصار قاضي
# قضاة الهند سنة ست وثمانين وألف واعتزل عنه سنة أربع وتسعين وألف مع أن
~~السلطان كان لا
# يتركه ولا يرخصه لترك الخدمة فسافر إلى الحجاز سنة خمس وتسعين وألف فحج
~~وزار ورجع إلى
# أحمدآباد واعتزل في بيته فاستقدمه عالمكير ليوليه القضاء مرة ثانية
~~فامتنع من قبوله، انتهى.
# مات سنة تسع ومائة وألف، كما في مآثر الأمراء.
### $ 223- مولانا شيخ الاسلام الدهلوي
# الشيخ العالم المحدث شيخ الاسلام بن فخر الدين بن محب الله بن نور الله
~~ابن نور الحق بن الشيخ
# المحدث عبد الحق البخاري الدهلوي أحد مشاهير المحدثين، أخذ عن أبيه عن
~~جده عن المفتي نور
# الحق، وله شرح بسيط على صحيح البخاري بالفارسي في ستة مجلدات قال فيه: إن
~~له رواية عن
# جده الشيخ عبد الحق بلا واسطة لأنه أجاز لأولاده وأحفاده وأصحابه وأحبابه
~~إجازة عامة كما هو
# مصرح في ثبته والإجازة بهذا النحو جائزة عند المحدثين، انتهى ومن مصنفاته
~~كشف الغطاء عما
# لزم على الأحياء للموتى ومنها طرد الأوهام عن أثر الامام الهمام.
### || حرف الصاد
### $ 224- الشيخ صبغة الله السرهندي
# الشيخ العالم الفقيه صبغة الله بن محمد معصوم بن أحمد بن عبد الأحمد
~~العمري ms1065 السرهندي أحد
# المشايخ النقشبندية، ولد سنة اثنتين وثلاثين وألف ونشأ في مهد العلم
~~والمعرفة وبشر له بالقطبية
# والده، وله آثار صالحة في إرشاد الناس وهدايتهم إلى طريق الحق ولذلك لقبه
~~الناس بمروج
# الشريعة.
# مات في تاسع ربيع الأول سنة إحدى وعشرين ومائة وألف وله اثنان وتسعون
~~سنة، كما في تذكرة
# الأنساب للقاضي ثناء الله.
### $ 225- الشيخ صدر جهان الصفي بوري
# الشيخ العالم الصالح صدر جهان الصفي بوري أحد الرجال المعروفين بالفضل
~~والصلاح، ولد ونشأ
# بصفي بور وقرأ العلم على الشيخ محمد عظيم بن كفاية الله الملاوي ثم رحل
~~إلى فرخ آباد وتقرب
# إلى فخر الدولة فلبث بها عنده زمانا ولما قتل فخر الدولة سنة خمس وثمانين
~~ومائة وألف رجع إلى
# بلدته وعاش بها بضع سنين، كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 226- الشيخ صدر عالم الدهلوي
# الشيخ الفاضل صدر عالم بن فخر الاسلام بن أبي الرضاء محمد بن وجيه الدين
~~العمري الدهلوي
# أحد العلماء العاملين وعباد الله الصالحين، ولد ونشأ بدهلي وقرأ العلم
~~على من بها من العلماء واشتغل
# بالأذكار والأشغال مدة من الزمان حتى نال العلم والمعرفة، له مصنفات
~~عديدة منها معارج العلى في
# مناقب المرتضى أوله: الحمد لله الذي هدانا برسوله الكريم إلخ، قال فيه:
~~إني رأيت في مبشرة كأني
# دخلت في حجرة فيها سرير موضوع جالس عليه أمير المؤمنين ويعسوب الموحدين
~~ومقتدي العارفين
# أبو الحسن علي بن أبي طالب كرم الله وجه فحياني وطلبني وأدناني إليه
~~وأجلسني على سريره تلطفا
# منه وتعطفا، وقال لي: تريد أن تتعلم مني؟ فقلت: يا فضلا وسعادة إلى أن
~~فزت بذلك المقصد الجليل،
# فقال كرم الله وجهه: علمتك بلا
# PageV06P733
# تعليم وتعلم وجعلتك بحرا، ففرحت بإنعامه وإحسانه وقررت بإكرامه
# وامتنانه ووجدت العلوم حاضرة لدي والحقائق طالعة علي والحمد لله رب
~~العالمين، ورأيت في أخرى
# كأني دخلت دارا فيها جالس جنابه المعظم كرم الله وجهه فقلت للحاضرين:
~~بايعوه وإن لم تفعلوه
# فالقرآن يذهب من أيديكم، وتوجهت إليه لأبايعه فمد إلى يده الكريمة
~~فأخذتها وتمسكت واعتصمت
# وبايعته كما ms1066 يبايع الشيوخ، فأرشدني وأخذ مني المواثيق الجليلة، فصرت
~~تلميذا له ومريدا فبعثني حب
# التلميذ لأستاذه والمريد لشيخه بل العبد والعاشق لعشيقته أن أمدحه وأذكر
~~مناقبه العليا إلى غير ذلك.
# وقال: إني متأس في العقائد والمشارب للصوفية العلية أعتقد ما يعتقدون
~~وأشرب من كأسهم ما
# يشربون ومؤمن بفضائل الصحابة رضوان الله عليهم ومصدق لما أعطاهم الله
~~ورسوله من المنازل
# والمقامات عنده لا أقدح في أحد ولا أنكر فضيلة واحد منهم وأفوض أمر
~~منازعتهم ومجادلتهم فيما
# بينهم إلى الله تعالى ولا أذكر أحدا منهم إلا بخير وأتيقن أني لو أنفقت
~~كل يوم مثل أحد ما بلغت مد
# أحدهم ولا نصيفه، انتهى.
# وقال الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم العمري الدهلوي في التفهيمات الإلهية:
~~إنه فضل عليا كرم الله
# وجهه على سائر الصحابة فضلا كليا، وقد أرسل إلى تلك الرسالة فقرظته بهذه
~~الأبيات:
# رعاك الله يا صدر العوالي وطول الدهر كان لك البقاء
# لقد أوتيت في الآباء فخرا وبالأبناء يرتفع العلاء
# وجدك آية لا ريب فيها وبحر لا تكدره الدلاء
# وفي كشف المعارف كان فردا وما في القوم كان له كفاء
# لقد كوشفت ما كشوفت حقا وفضل الله ليس له انتهاء
# أتاك الثلج والإيقان لما رأيت الشق وانكشف اللواء
# وإذ أدناك سيدنا علي بإكرام وعلم ما يشاء
# تؤلف في مناقبه كتابا وعند الله في ذاك الجزاء
# ومكثر مدح مولانا علي مقل لا يكون له وفاء
# فما من مشهد إلا وفيه له فخر كبير وازدهاء
# وما من منهل إلا وفيه له شرب عظيم وارتواء
# وللقرآن تنزيل وظهر يقاتلهم عليه الأنبياء
# وللقرآن تأويل وبطن يخاصمهم عليه الأوصياء
# قبول الناس للتنزيل فيه سياسات له منها نماء
# فمنها رد تحريف ومد لأسباب له منها انتشاء
# وصلح واختصام وائتلاف بأقوام قلوبهم هواء
# لهذا القسم أسرار عظام وللشيخين فيه اعتلاء
# وفي علم النبوة أن هذا ملاك الأمر ليس بها خفاء
# وما نال الصحابة عار فيه يقينا مثل ما طلعت ذكاء
# فأثبت ذاك للشيخين واختر من الأوصاف مدحا ما تشاء ms1067
### $ 227- الشيخ صفة الله الخيرآبادي
# الشيخ الإمام العالم الكبير المحدث صفة الله بن مدينة الله بن زين
~~العابدين ابن عبد الوالي بن أبي
# الفتح بن نظام الدين الرضوي الخيرآبادي أحد العلماء الربانيين، ولد ونشأ
~~بخيرآباد وقرأ العربية على
# من بها
# PageV06P734
# من العلماء ثم سافر للعلم وقرأ الكتب الدرسية على الشيخ قطب الدين
~~الحسيني الشمس آبادي،
# كما في مآثر الكرام، وفي الرسالة القطبية إنه قرأ على الشيخ قطب الدين بن
~~عبد الحليم الأنصاري
# السهالوي، انتهى، ولما فرغ من ذلك سافر إلى الحرمين الشريفين سنة أربع
~~وعشرين ومائة وألف
# فحج وزار وأقام بالمدينة المنورة مدة وأخذ الحديث عن الشيخ أبي طاهر محمد
~~بن إبراهيم الكردي
# المدني وعاد إلى الهند بعد ثلاث حجات وترك الاشتغال بالمنطق والحكمة
~~قاطبة والتزم تدريس
# الحديث والتفسير، أخذ عنه القاضي مبارك بن دائم العمري الكوباموي والسيد
~~محمد طاهر
# الشاهجهانبوري والشيخ محمد وخلق كثير من العلماء.
# توفي يوم الخميس لثمان عشرة خلون من ذي القعدة سنة سبع وخمسين ومائة
~~وألف، كما في رسالة
# مفردة في أنساب أبناء الشيخ نظام الدين.
### $ 228- الشيخ صلاح الدين الكوباموي
# الشيخ العالم المحدث صلاح الدين بن أفضل الدين بن خير الدين بن خير الله
~~بن عبد الوالي بن
# محمد منور العمري الكوباموي أحد كبار العلماء، ولد ونشأ بكوبامؤ وقرأ
~~العلم على الشيخ محمد أعلم
# السنديلوي وكان محمد أعلم المذكور يفتخر به ويقول: إن صلاح الدين وغلام
~~محمد كلاهما من نفائس
# حسناتي في الدنيا والآخرة، ويقول: ليس لي عمل صالح بعد الشهادتين يرجح
~~على سيئاتي يوم
# القيامة غير ذلك، ويقول: إن هذه بضاعتي في الدنيا، وكان صلاح الدين شيخا
~~كبيرا وقورا عظيم
# الهيبة شديد التعبد، لبس الخرقة من الشيخ غلام بير الجشتي البلكرام، كما
~~في تذكرة الأنساب للقاضي
# مصطفى علي خان.
### $ 229- مرزا صلاح الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل صلاح الدين بن ديانة خان الدهلوي أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم الرياضية، له
# كفاية الجبر رسالة في الجبر والمقابلة بالفارسية، كما في محبوب الألباب.
### $ 230- الشيخ صلاح الدين الكجراتي
# الشيخ العالم ms1068 الصالح صلاح الدين بن ركن الدين العمري الجشتي الكجراتي أحد
~~المشايخ الأعلام،
# ولد ونشأ بأحمدآباد وقرأ على والده وعلى غيره من العلماء وبرع في العلم
~~والمعرفة، له ديوان الشعر
# الفارسي، مات لتسع بقين من ذي الحجة سنة 1100 ه، كما في محبوب ذي المنن.
### || حرف الضاد
### $ 231- مولانا ضياء الدين السندي
# الشيخ العالم الكبير العلامة ضياء الدين بن إبراهيم بن هارون بن عجائب بن
~~إلياس الصديقي
# التتوي السندي كان من ذرية الشيخ الكبير شهاب الدين عمر السهروردي، ولد
~~سنة إحدى وتسعين
# وألف ببلدة تته وقرأ العلم على الشيخ عناية الله السندي ثم تصدر للتدريس،
~~أخذ عنه خلق كثير،
# وكان مع سعة نظره وبلوغه إلى مدارج الفضل دائم التواضع عميم الخلق حسن
~~المعاشرة لين الكنف،
# بلغ ثمانين حولا، مات سنة إحدى وسبعين ومائة وألف، كما في تحفة الكرام.
### $ 232- السيد ضياء الله البلكرامي
# الشيخ العالم الفقيه ضياء الله بن خان محمد بالخاء المعجمة بن عبد الغفار
~~ابن تاج الدين الحسيني
# الواسطي البلكرامي أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ ببلكرام وحفظ القرآن
~~واشتغل بالعلم على
# أساتذة مصره زمانا ثم سافر إلى البلاد وقرأ الكتب الدرسية ثم دخل كالبي
~~وأخذ الطريقة عن الشيخ
# أحمد بن محمد بن أبي سعيد الحسيني الترمذي الكالبوي وقرأ عليه بعض كتب
~~التصوف ثم رجع إلى
# بلدته، وكان له يد بيضاء في الإنشاء والترسل، مات يوم الثلاثاء لخمس بقين
~~من شعبان سنة أربع
# ومائة وألف، كما في مآثر الكرام.
### $ 233- الشيخ ضيف الله الأمروهوي
# الشيخ الصالح ضيف الله بن سيف الله بن محمد أشرف بن خواجكي بن خضر
~~الحسيني الموسوي
# PageV06P735
# الدهلوي ثم الأمروهوي أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، أخذ عن والده
~~ثم سافر إلى دهلي
# ولازم الشيخ شمس الدين جان جانان العلوي الدهلوي وأخذ عنه ورجع إلى
~~بلدته، أخذ عنه خلق كثير
# وتذكر له كشوف وكرامات، مات في تاسع رجب سنة اثنتين وأربعين ومائة وألف
~~فأرخ لموته بعض
# أصحابه من قوله:
# ندا آمد كه شد ضيف إلاهي كما في نخبة التواريخ.
### || حرف الطاء ms1069
### $ 234- مولانا طفيل محمد الأترولوي
# الشيخ الفاضل العلامة طفيل محمد بن شكر الله الحسيني الأترولوي ثم
~~البلكرامي أحد الأستاذة
# المشهورين، ولد باترولي قرية من أعمال أكبرآباد سنة ثلاث وسبعين وألف
~~وخرج إلى دهلي في
# صباه مع عمه أحسن الله فقرأ درسا من ميزان الصرف على الشيخ حسن الحسيني
~~النارنولي تبركا
# وتيمنا ثم قرأ على عمه المذكور من الميزان إلى شرح الكافية للجامي ثم
~~سافر إلى بلكرام وقرأ بعض
# الكتب الدرسية على السيد مربي والسيد سعد الله وقرأ بعضها على القاضي علم
~~الله الكجندوي وقرأ
# المطولات على السيد قطب الدين الشمس آبادي وأخذ الحديث عن الشيخ مبارك بن
~~فخر الدين
# الحسيني الواسطي البلكرامي ثم سكن ببلكرام وقصر همته على الدرس والإفادة،
~~لم يلتفت قط ادخار
# الأموال وبناء الدور والتزوج فعاش نفورا عن الدنيا حصورا على النساء، أخذ
~~عنه السيد غلام علي
# الحسيني البلكرامي وخلق كثير من العلماء، وكان يتوجه أحيانا إلى الشعر،
~~فمن ذلك قوله:
# قلنا له عينك النجلاء باخلة فيها الرنو إلى العشاق مفقود
# فقال العين قد جاءت مؤنثة وفي الإناث طريق البخل محمود
# توفي سنة إحدى وخمسين ومائة وألف بمدينة بلكرام فدفن بها، كما في مآثر
~~الكرام.
### $ 235- السيد طيب بن نعمة الله البلكرامي
# الشيخ الفاضل طيب بن نعمة الله بن طيب بن عبد الواحد الحسيني الواسطي
~~البلكرامي أحد العلماء
# العاملين وعباد الله الصالحين، ولد ونشأ ببلكرام وقرأ العلم على السيد
~~عبد الهادي وأخذ الحديث عن
# الشيخ مبارك بن فخر الدين الحسيني وتولى الشياخة بعد والده، وكان سريع
~~الكتابة حلو الخط، كتب
# شرح كافية ابن الحاجب للجامي بخطه وانتسخ بهجة المحافل للشيخ يحيى بن أبي
~~بكر العامري
# اليمني في ثلاثة وعشرين يوما، وأعقب خزينة مملوءة من الكتب النفيسة
~~أكثرها بخطه المبارك وكان
# يدرس ويفيد، وله مصنفات عديدة منها الجامع الطيبي في السير ومنها كتاب في
~~الفقه.
# مات يوم الأربعاء لسبع خلون من رجب سنة اثنتين وخمسين ومائة وألف ببلكرام
~~فدفن عند جده عبد
# الواحد، كما في مآثر الكرام.
### || حرف الظاء
### $ 236- الشيخ ms1070 ظهور الله التاجبوري
# الشيخ الفاضل تاج الحق ظهور الله القادري التاجبوري السارني أحد العلماء
~~الصالحين، أخذ الطريقة
# عن الشيخ محمد أرشد بن محمد رشيد العثماني الجونبوري وانتقل من تاجبور،
~~سارن إلى مخصوص
# آباد من بلاد بنكاله وتزوج بها، وتولى الشياخة مع الاستقامة على الطريقة
~~الظاهرة والصلاح، وكان
# لا يزال حيا في سنة خمس وثلاثين ومائة وألف، كما في كنج أرشدي.
### $ 237- الشيخ ظهور الله الحيدرآبادي
# الشيخ الفاضل ظهور الله الحيدرآبادي أحد العلماء الصالحين، كان أصله من
~~البلاد الشرقية، ولد
# ونشأ بها وسافر إلى دهلي وأخذ العلم والمعرفة عن الشيخ محمد الدهلوي
~~ولازمه زمانا ثم سافر إلى
# حيدرآباد وحصل له القبول التام من أهل تلك البلدة، وكان عالما
# PageV06P736
# كبيرا بارعا في الفقه والتصوف،
# مات بحيدرآباد لسبع خلون من رجب سنة ست وثمانين ومائة وألف، كما في محبوب
~~ذي المنن.
### $ 238- مولانا ظهور محمد الفرخ آبادي
# الشيخ الفاضل ظهور محمد الحنفي الأميتهوي الفرخ آبادي أحد الرجال
~~المعروفين بالعلم والمعرفة،
# ذكره المفتي ولي الله بن أحمد علي الحسيني في تاريخ فرخ آباد وقال: وله
~~أخ يسمى قادر شاه وكان
# من أهل العلم والمعرفة، قدما فرخ آباد في أيام قائم جنك فسكنا بقرية
~~أميتهي من أعمال فرخ آباد،
# انتهى.
### $ 239- مولانا ظهير الدين البالابوري
# الشيخ الفاضل ظهير الدين بن محب الله بن عناية الله الحسيني البالابوري
~~أحد العلماء المشهورين،
# ولد في سنة خمس ومائة وألف ببلدة بالابور من أرض برار وحفظ القرآن على
~~مولانا عبد الغني
# وأخذ القراءة والتجويد عن عمه محمد سعيد وقرأ الكتب الدرسية على مولانا
~~عبد الغني المذكور
# وعلى القاضي سيف الله البالابوري ثم أخذ الطريقة عن عمه الشيخ منيب الله
~~بن عناية الله الحسيني
# ولازمه مدة، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين سنة إحدى وثلاثين ومائة وألف
~~فحج وزار وأخذ الحديث
# عن الشيخ عبد الكريم وسار إلى اليمن الميمون فأدرك بها الشيخ زين الدين
~~اليماني وأخذ عنه ورجع
# إلى الهند، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين مرة ثانية سنة تسع وأربعين
~~ومائة وألف وسافر معه ms1071 أهله
# وعياله فحج وزار ورجع إلى الهند، وله ترجمة المشكاة بالفارسية.
# مات ليلة الخميس لأربع بقين من جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين ومائة
~~وألف، كما في محبوب
# ذي المنن.
### $ 240- السيد ظريف العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل العلامة ظريف الحسيني العظيم آبادي أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول
# والكلام وغيرها، أخذ عن الشيخ نظام الدين بن قطب الدين الأنصاري السهالوي
~~ثم ولي التدريس
# بمدرسة سيف خان بمدينة عظيم آباد، وكانت له محبة شديدة بشيخه نظام الدين
~~فلما نعي بموته بكى
# بكاءا شديدا قد ضر بصره بذلك وكانت الاشاعة غير صحيحة لأن الشيخ كان حيا
~~لم يمت، وللسيد
# ظريف مصنفات عديدة، وأخذ عنه أسد الله الجهانكير نكري وخلق كثير من
~~العلماء، كما في الرسالة
# القطبية.
### || حرف العين
### $ 241- خواجه عاصم بن قاسم السمرقندي
# الأمير الفاضل عاصم بن قاسم بن مؤمن بن علي خان الحنفي الأكبر آبادي ثم
~~الدهلوي أمير الأمراء
# صمصام الدولة نواب خان دوران خان بهادر كان من نسل الشيخ علاء الدين
~~العطار الموسوي
# الحسيني النقشبندي، ولد بمدينة أكبر آباد ونشأ بها وتقرب إلى عظيم الشأن
~~بن شاه عالم بن عالمكير
# ثم إلى ولده فرخ سير ثم إلى محمد شاه بن جهان شاه بن شاه عالم وتدرج إلى
~~الامارة في عهد فرخ
# سير ونال أقصاها في عهد محمد شاه.
# وكان رجلا حازما شجاعا فاتكا مقداما باسلا محبا لأهل العلم محسنا إليهم
~~يجالسهم بعد العشاء
# ويذاكرهم في العلوم، قتل في المعركة في حرب نادر شاه سنة إحدى وخمسين
~~ومائة وألف، كما في
# مآثر الأمراء.
### $ 242- الشيخ عاصم بن ياسين الأميلهوي
# الشيخ الصالح عاصم بن ياسين بن موسى بن عبد الرقيب بن جعفر العثماني
~~الأميلهوي أحد المشايخ
# الجشتية، تولى الشياخة بعد جده موسى بن عبد الرقيب سنة عشرين ومائة وألف،
~~له أربعة عناصر
# كتاب في أخبار آبائه، صنفه سنة خمس وعشرين ومائة وألف، كما في رياض
~~عثماني.
### $ 243- عالمكير بن شاهجهان سلطان الهند
# الامام المجاهد المظفر المنصور السلطان بن السلطان أبو المظفر محي الدين
~~محمد أورنك زيب ms1072
# عالمكير بن شاهجهان الغازي المؤيد من الله القائم
# PageV06P737
# بنصرة الدين الذي أيد الاسلام وفتح الفتوحات
# العظيمة وساس الأمور وأحسن إلى الرعايا وصرف أوقاته في القيام بمصالح
~~الناس وبما يرضى به
# رب العالمين من صيام وقيام ورياضة لا يتيسر بعضها لآحاد الناس فضلا عن
~~الملوك والسلاطين،
# وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
# ولد ليلة الأحد لخمس عشرة خلون من ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وألف بقرية
~~دوحد على مائة
# أميال من أجين وسبعين ميلا من بزوده من بطن أرجمند بانو بنت آصف جاه أبي
~~الحسن بن غياث
# الدين الطهراني في أيام جده جهانكير بن أكبر شاه، فعمل لولادته بعض
~~العلماء تاريخا من آفتاب
# عالمتاب، ونشأ في مهد السلطة وتنبل في أيام جده وأبيه، وقرأ العلم على
~~مولانا عبد اللطيف
# السلطانبوري ومولانا محمد هاشم الكيلاني والشيخ محي الدين بن عبد الله
~~البهاري وعلى غيرهم من
# الأساتذة، وأخذ خط النسخ عن الحاج القاسم والنستعليق عن السيد علي بن
~~محمد مقيم الماهرين في
# الخط حتى كتب خط المنسوب وصار مضرب المثل في جودة الخط، وبرز في كثير من
~~العلوم
# والفنون، وبايع الشيخ محمد معصوم بن الشيخ أحمد السرهندي وأخذ الطريقة عن
~~الشيخ سيف الدين
# بن محمد معصوم المذكور وكان يلازمه بأمر والده وعظم قدره، فولاه والده
~~الأعمال العظيمة في
# أرض الدكن فباشرها أحسن مباشرة، ثم حصل لوالده مرض صعب عطله عن الحركة
~~وكان ولي
# عهده من بعده أكبر أولاده دارا شكوه فبسط يده على البلاد وصار هو المرجع
~~والسلطان معنى، فلم
# ترض نفوس إخوته بذلك فنهض شجاع من بنكاله ومراد بخش من كجرات وعالمكير من
~~أرض
# الدكن كل منهم يريد أن يقبض على أخيه دارا شكوه ويتولى المملكة، فاتفق
~~عالمكير ومراد بخش
# على ذلك فقاتلاه وغلبا عليه، ثم احتال عالمكير على مراد بخش وقبض عليه،
~~واعتقل أخويه ثم
# قتلهما لأمور صدرت منهما وأفتى العلماء أنهما استوجبا القتل، وحبس والده
~~في قلعة أكبر آباد وهيأ
# له ما يشتهيه من الملبوس والمأكول وأهل الخدمة من الجواري ms1073 والغلمان،
~~وكانت جهان آرا بيكم بنت
# شاهجهان تقيم مع والدها في القلعة والسيد محمد الحسيني القنوجي يلازمه
~~يشتغل عليه ويذاكره في ما
# ينفعه في عقباه.
# وجلس عالمكير على سرير الملك سنة ثمان وستين وألف فافتتح أمره بالعدل
~~والاحسان ورفع
# المظالم والمكوس وأسر غالب ملوك الهند المشهورين وصارت بلادهم تحت طاعته
~~وجبيت له
# الأموال وأطاعته البلاد والعباد، ولم يزل في اجتهاد من الجهاد ولم يرجع
~~إلى مقر ملكه وسلطته بعد
# أن خرج منه، وكلما فتح بلادا شرع في فتح أخرى حتى لحقت حدود ملك في الجهة
~~الشمالية إلى
# حدود خيوا وبخارا وفي الجهة الجنوبية إلى البحر المحيط الهندي وفي الجهة
~~الغربية إلى سومنات
# على شاطىء بحر الهند وفي الجهة الشرقية إلى بوري منتهى أرض أزيسه.
# وكان عالمكير
# عالما دينا تقيا متورعا متصلبا في المذهب، يتدين بالمذهب الحنفي لا
~~يتجاوز عنه في قول ولا فعل
# وكان يعمل بالعزيمة، وكان يصلي الصلوات المفروضة في أوائل أوقاتها
~~بالجماعة في المسجد مهما
# أمكن ويقيم السنن والنوافل كلها ويصلي صلاة الجمعة في الجامع الكبير ولو
~~كان غائبا عن البلدة
# لأمر من الأمور يأتيها يوم الخميس ويصلي صلاة الجمعة ثم يذهب حيث شاء،
~~وكان يصوم في
# رمضان في شدة الحر ويحيى الليل بالتراويح ويعتكف في العشرة الأخيرة من
~~رمضان في المسجد
# وكان يصوم يوم الاثنين والخميس والجمعة في كل أسبوع من أسابيع السنة
~~ويصوم في أيام ورد عن
# النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصوم فيها، وكان يخرج الزكاة من أمواله
~~قبل أن يجلس على
# سرير الملك وبعده مما خص لنفسه من عدة قرى وبعض معادن الملح للمصارف
~~الخاصة من نقير
# وقطمير، وكان يريد أن يرحل إلى الحرمين الشريفين للحج والزيارة في أيام
~~والده فلم يرض بفراقه
# وبعد ذلك لم تمهله المصالح الملكية ولكنه كان يرسل الناس إلى الحرمين
~~الشريفين للحج والزيارة
# ويبذل عليهم العطايا الجزيلة ويبعث إليهما أموالا طائلة لهل الحوائج في
~~أيام الحج بعد سنة أو سنتين،
# ويوظف الذاكرين والذاكرات ويجعل لهم الأرزاق السنية، ms1074 ويداوم على الطهارة
~~بالوضوء، ويحافظ
# على الأذكار والأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم في غالب
# PageV06P738
# أوقاته، ويحيى الليالي
# المتبركة بالصلاة والصدقة وصحبة العلماء والمشايخ في المسجد، وكان يحترز
~~عن كل سوء ومكروه
# منذ نعومة أظفاره، لم يشرب الخمر قط، ولم يقارب امرأة لا تحل له، وكان لا
~~يستمع الغناء بالمزامير
# منذ جلس على سرير الملك مع أنه كان ماهرا بالايقاع والنغم، وما كان أن
~~يلبس الملبوسات غير
# المشروعة وما كان أن يأكل في الظروف الذهبية والفضية، وأمر أن يصاغ
~~الجواهر الثمينة في
# الحجر اليشب مقام الذهب، ونهى الأمراء أن يلبسوا الغير المشروع، وكان
~~يمنعهم أن يتذاكروا بين
# يديه بكذب وغيبة وقول الزور وأمرهم أن يعبروا عن الأمور المستكرهة إن وقع
~~لهم حاجة إلى ذلك
# بكناية واستعارة.
# وكان
# موزعا لأوقاته فوقت للعبادة ووقت للمذاكرة ووقت لمصالح العساكر ووقت
~~للشكاة ووقت لقراءة
# الكتب والأخبار الواردة عليه كل يوم وليلة من مملكته لا يخلط شيئا بشيء
~~فإنه كان ينهض في الليل
# قبيل الصبح الصادق فيتوضأ ويذهب إلى المسجد ويصلي الفجر بجماعة ثم يشتغل
~~بتلاوة القرآن
# والأوراد الموظفة ثم يجلس بدولت خانه ويتمثل بين يديه الأمراء المقربون
~~ويحضر لديه ناظر
# العدلية داروغة عدالت بجماعة من المتظلمين سواء كانوا من أهل دهلي أو من
~~خارجها فيقضي فيهم
# بما يبدو له من الشرع أو العرف ثم كان يذهب إلى البرج المشرف على نهر جمن
~~ويسمونه جهروكة
# درشن على سنة أسلافه وبعد مدة من الزمان ترك ذلك فكان يدخل المنزل فيمكث
~~به نحو ساعتين أو
# ثلاث ساعات ثم يظهر في الديوان العام ويجلس للناس فيحضر لديه أبناء
~~الملوك وكبار الأمراء
# وعظماء الهند والسفراء وكلهم يقفون بين يديه ومن ورائهم تقف عامة الأمراء
~~ويتلوهم الناس من كل
# صنف ودرجة أعلاهم وأدناهم، ثم يتمثل بين يديه الأمراء الوافدون من بلاد
~~ويستأذنه الأمراء
# المأمورون إلى جهات فيخلع عليهم ويأذن لهم بالخروج ويعرض عليه عرائض
~~الأمراء والولاة
# ونذورهم ويعرض عليه المير بخشي مطالب أهل المناصب والمير آتش أغراض
~~البرقندازية ms1075
# وغيرهم وصدر الصدور يعرض عليه حوائج السادة والعلماء والمشايخ وغيرهم من
~~أهل الاستحقاق
# وناظر العرض المكرر الأحكام السلطانية من المناصب والأقطاع والنقود
~~وغيرها، ثم يعرض عليه
# ناظر الاصطبلات الأفراس الخاصة وشحنة الفيلة الأفيال الشاهانية على الرسم
~~المعتاد وناظر الداغ
# والتصحيحة فرسان الأمراء مع أفراسهم التي امتازت بالداغ والتصحيحة حالا
~~وكان يجلس بالديوان
# العام نحو خمس ساعات، ثم يذهب إلى دولت خانه فيحضر لديه الوزير والديوان
~~والبخشي وصدر
# الصدور وغيرهم من كبار الأمراء فيكلمه الوزير في مهمات الدولة والديوان
~~في الأموال الخالصة
# الشريفة والمير بخشي في العسكرية وصدر الصدور في أهل الحوائج والسلطان
~~يجاوبهم بما يبدو له
# من المعروف ويكتب بيده بعض التوقيعات ويأمر في بعضها أن يكتبه الوزير ثم
~~يعرض عليه
# المناشير التي أنشأها الوزير فيقرأها ويصلحها إن رأى فيها خللا ويجلس بها
~~نحو خمس ساعات، ثم
# يدخل المنزل ويتغدى ويقيل نحو ساعة ثم يتوضأ ويمشي إلى المسجد ويصلي
~~الظهر بجماعة، ثم
# يذهب إلى خلوت خانه ويشتغل بتلاوة القرآن وكتابة المصحف ومطالعة الكتب
~~وتحقيق المسائل،
# وربما يدعو بها بعض الأمراء ويباشر المهمات من أمور الدولة وربما يدعو
~~أهل المظالم والشكاوى
# فيقضي بنهم بالمعروف وربما يدعو المخدرات فيعرضن عليه حوائج النساء فيبذل
~~عليهن العطايا
# الجزيلة، ثم يذهب إلى المسجد ويصلي العصر بجماعة ثم يجلس بدولت خانه مرة
~~ثانية فيتمثل بين
# يديه الأمراء ويكلمونه في المهمات كأول النهار كما تقدم ثم يخرج إلى
~~المسجد ويصلي المغرب
# بجماعة ويشتغل نحو ساعتين بالأذكار والأشغال ثم يذهب إلى دولت خانه
~~ويشتغل بالمهمات إلى
# وقت العشاء ثم يذهب إلى المسجد ويصلي العشاء ثم يدخل المنزل.
# وأما يوم الأربعاء فكان لا يجلس بالديوان العام والخاص ويجلس بدار العدل
~~على سنة أسلافه
# فيحضر لديه المفتون والقضاة ويعرض عليه ناظر العدلية المتظلمين واحدا بعد
~~واحد فيستنطقه
# السلطان بنفسه ويسأله بكل هوادة ورفق ويقضي بينهم بالمعروف.
# وأما يوم الخميس فإنه كان يكتفي بالجلوس بالديوان
# PageV06P739
# العام والخاص على أول النهار ويترك الجلوس
# بعد العصر فكان يشتغل سائر أوقاته بالعبادة.
# وكان يجلس ms1076 للمذاكرة في الكتب الدينية كالاحياء والكيمياء والفتاوي
~~الهندية وغيرها في كل أسبوع
# ثلاثة أيام على السيد محمد الحسيني القنوجي والعلامة محمد شفيع اليزدي
~~ونظام الدين البرهانبوري
# وغيرهم من العلماء.
# ومن مآثره الجميلة:
# ومن مآثره الجميلة أنه حفظ القرآن الكريم بعد جلوسه على سرير الملك فأرخ
~~بعض العلماء لبدء
# حفظه من قوله تعالى "سنقرئك فلا تنسى" ولتمامه من قوله لوح محفوظ.
# ومنها أنه كانت له معرفة بالحديث، له كتاب الأربعين جمع فيه أربعين حديثا
~~من قول النبي صلى
# الله عليه وسلم قبل أن يتولى المملكة وله كتاب آخر جمع فيه أربعين حديثا
~~بعد الولاية وترجمهما
# بالفارسية وعلق عليهما الفوائد النفيسة.
# ومنها أنه كانت له مهارة تامة بالفقه ويضرب به المثل في استحضار المسائل
~~الجرئية، وقد صنف
# العلماء بأمره الفتاوي الهندية في ستة مجلدات كبار فاشتهرت في الأقطار
~~الحجازية والمصرية
# والشامية والرومية وعم النفع بها وصارت مرجعا للمفتين وأنفق على جمعها
~~مائتي ألف من النقود.
# ومنها أنه كان بارعا في الخط يكتب النسخ والنستعليق وشكسته بغاية الجودة
~~والحلاوة، كتب مصحفا
# بيده قبل جلوسه على السرير، وبعثه إلى مكة المباركة، وبعد جلوسه مصحفا
~~آخر وأنفق على
# التذهيب والتجليد سبعة آلاف ربية ثم بعثها إلى المدينة المنورة، وكان
~~انتسخ الألفية لابن مالك في
# صباه فأرسل إلى مكة بيد الحاج عبد الرحمن المفتي لينتفع بها الناس من أهل
~~البلدة المباركة
# ومنها أنه كان ماهرا بالايقاع والنغم ولكنه كان يحترز من استماع الغناء
~~تورعا، قال مكرم خان
# الصفوي: سألته يوما عن الغناء، فقال: لأهله مباح، فقلت له: إني لا أعلم
~~أحدا يتأهل له غيركم،
# فقال: إن الغناء بالمزامير لا سيما بالبكهاوج حرام بالاتفاق فاذن لا أرغب
~~إلى الغناء بغيرها.
# ومنها أنه كان ماهرا بالانشاء والترسل لم يكن له نظير في زمانه في ذلك،
~~وقد جمع شيئا كثيرا منها
# أبو الفتح قابل خان التتوي في آداب عالمكيري وعناية الله خان في الكلمات
~~الطيبات والرقائم الكرائم
# وبعضهم في دستور العمل، وأما الشعر فإنه كان مقتدرا عليه ولكنه كان ms1077 لا
~~يعتني به ويمنع الناس أن
# يضيعوا أوقاتهم في الشعر لقوله تعالى "الشعراء يتبعهم الغاؤون ألم تر
~~أنهم في كل واد يهيمون"، ولله
# در الشافعي رحمه الله:
# ولولا الشعر بالعلماء يزري لكنت اليوم أشعر من لبيد
# ومن شعره قوله:
# غم عالم فراوان است ومن يك غنجه دل دارم جسان در شيشة ساعت كنم ريك
~~بيابان را
# ومنها أنه كان ماهرا بالرمي والطعن والضرب والفروسية وغيرها من الفنون
~~الحربية والتصيد،
# كان شجاعا مقداما باسلا لا يظهر له في الهيجاء فزع ولا جزع ولا طيش ولا
~~خفة ولا وجل ولا
# خطل بل من رآه ظن أنه جاء من بعض المتنزهات وهو قد خرج من معركة تطير لها
~~العقول
# وتشيب لها الولدان وترجف منها الأفئدة وتخرس الألسن.
# وإنك تقرأ في كتب الأخبار أن والده شاهجهان كان يوما يتفرج في البرج
~~المشرف على نهر جمن
# على مصارعة الأفيال التي كانت في عرصة القلعة فيما بينها وبين النهر
~~والأفواج كانت قائمة بين
# ظهرانيها وخلق كثير يتفرجون عليها في تلك العرصة وكان عالمكير أيضا في
~~ذلك الزحام وهو يومئذ
# في الرابع عشر من سنه وكان على فرس جرى العادة فإذا هي بفيلة قد ثارت
~~وقصدت الأفواج ففر
# الناس كلهم من بين يديها إلا عالمكير فإنه ثبت على مقامه فتوجهت إليه
~~الفيلة ولفت فرسه بخرطومها
# وصرع عالمكير من صهوة الفرس ثم قام وسل السيف عليها ثم جاء الناس ودفعوها
~~بالضرب
# والطعن وإيقاد النار وغير ذلك، وهذه مفخرة عظيمة في
# PageV06P740
# الثبات والعزيمة لا تجدها لغيره من أبناء
# الملوك في تلك السن.
# ومن مآثره:
# أنه كان سخيا جوادا كريما يبذل على الفقراء وأهل الحاجة العطايا الجميلة
~~ويسامحهم في الغرامات،
# ومن ذلك أنه أبطل ثمانين نوعا من المكوس في سنة تسع وستين وألف وكانت
~~تحصل له من تلك
# الأبواب ثلاثون لكا ثلاثة ملايين في كل سنة ومن ذلك أنه نهى المستوفين أن
~~يطالبوا الأبناء بغرامات
# الآباء ويصادروا أموالهم في القضاء وأمرهم أن يميزوا في ذلك فيما بين أهل
~~المناصب، فمن ms1078 كان له
# منصب دو بيستي أو فوق ذلك إلى أربعمائة فتعفى لهم المطالبة كلها، ومن كان
~~له منصب فوق تلك
# المناصب إلى سبعة آلاف فيؤخذ عنهم بقدر الوسع والحالة، فإن ورثوا من
~~آبائهم مالا قدر المطالبة أو
# فوقها فيؤخذ عنهم بالتقسيط في سنين عديدة، وإن ورثوا مالا أقل من
~~المطالبة فيؤخذ عنهم بقدر
# الميراث تدريجا، وإن علم أنهم لم يرثوا شيئا فتعفى المطالبة ولا يؤخذ
~~عنهم شيء.
# ومن ذلك أنه بذلك أموالا طائلة على إصلاح الشوارع والطرق في نواحي الهند
~~من أورنك آباد إلى
# أكبر آباد ومن لاهور إلى كابل وكذلك من لاهور إلى كشمير، وحفر الآبار
~~وأجرى العيون وأسس
# الجسور ورباطات وحمامات ومساجد وإصطبلات لأبناء السبيل في تلك المسالك
~~ليستريح الناس بها
# فظلوا آمنين مطمئنين.
# ومن ذلك أنه بذل الأموال الطائلة في بناء المساجد وبنى مساجد كثيرة في
~~أرض الهند وعمر القديمة
# منها وجعل الأرزاق للأئمة والمؤذنين والرواتب للمساجد من بسط وسرج وغير
~~ذلك.
# ومن ذلك أنه أسس دور العجزة بلغو خانات في أكثر البلاد فوق ما كانت في
~~العصور الماضية
# والمارستانات في أكثر بلاده.
# ومن ذلك أنه كان يرسل العطايا الجميلة إلى أهل الحرمين الشريفين - زادهما
~~الله شرفا - بعد سنة
# أو سنتين.
# ومن ذلك أنه وظف خلقا كثيرا من العلماء والمشايخ اشتغلوا بالعلم والعبادة
~~منقطعين فارغي القلوب
# عن كل هم ولم يفرق فيها بين أهل الإسلام وكفار الهند، توجد مناشيره عند
~~أحبار الهنادك في بنارس
# وفي غير تلك البلدة حتى اليوم.
# وأما الصدقات التي يتصدق بها في الأيام والمواسم فكان والده شاهجهان ومن
~~قبله الملوك التيمورية
# يتصدقون بإثنى عشر ألف في المحرم وإثنى عشر ألف في ربيع الأول وعشرة آلاف
~~في رجب
# وخمسة عشر ألفا في شعبان وعشرين ألفا في رمضان فكانوا يتصدقون بتسع
~~وسبعين ألفا في كل
# سنة، وأما عالمكير فإنه أمر أن يتصدق بها في تلك الأيام ويتصدق بعشرة
~~آلاف في كل شهر غير
# الأشهر المذكورة فكان يتصدق بتسع وأربعين ألفا ومائة ألف في السنة غير ms1079 ما
~~يتصدق به في الأعياد
# والمواسم، كما في مرآة العالم.
# ومن مآثره:
# أنه كان مقتصدا في الخيرات غير مسرف في المال فإنه كان لا يعطي الشعراء
~~شيئا ولا لأهل
# الايقاع والنغم خلافا لأسلافه فإنهم كانوا يجيزون رجلا منهم بما لا يسعه
~~أن يحمل تلك العطية
# ويبذرون في المال تبذيرا كثيرا، وكان عالمكير إذا وظف العلماء وأقطعهم
~~أرضا أو اليومية يشترطها
# بالدرس والإفادة لكيلا يجعلوها ذريعة لأخذ المال فقط ومتى يبعث الأموال
~~إلى الحرمين الشريفين -
# زادهما الله شرفا - يشترطها بأن تعطى لأهل الحاجة غير الأغنياء ولذلك كان
~~الناس ينسبونه إلى
# البخل وحاشاه عن ذلك.
# ومن مآثره:
# أنه كان مجبولا على العدل والإحسان وفصل القضاء على وفق الشريعة المطهرة
~~ولذلك أمر العلماء
# أن يدونوا المسائل والأقضية من كل باب من أبواب الفقه، فدونوها وصنفوا
~~الفتاوي العالمكيرية في
# ستة مجلدات كبار، ثم إنه أمر القضاة أن يقضوا بها، وكان أسلافه يجلسون
~~يوم الأربعاء من كل
# أسبوع بدار العدل ويقضون بما يفتيهم العلماء فإنه اقتدى بهم في ذلك،
~~ولكنه لشدة ميله إلى هذا الأمر
# كان يبالغ فيه وكان يظهر كل يوم بدار العدل بعد الإشراق فيعرض
# PageV06P741
# عليه ناظر العدلية الأقضية فيحكم
# بما ألقى الله سبحانه في روعه ثم كان يطلب الناظر المذكور بالديوان الخاص
~~أيضا فيعرض عليه
# المتظلمين فيستنطق المتخاصمين بحضرته ويتأمل في الأقضية ويحكم بما أراه
~~الله سبحانه وربما
# يدعوهم بين الظهر والعصر أيضا ولا يكل من ذلك أبدا، وهو أول من وضع
~~الوكالة الشرعية في
# دور القضاء فولى رجالا من أهل الدين والأمانة في دور القضاء بكل بلدة
~~وعمالة ليكونوا وكلاء عنه
# فيما يستغاث عليه في الحقوق الشرعية والديون الواجبة عليه وأجاز للناس أن
~~يستغيثوا عليه عند
# القاضي، وهو أول من نصب المحتسبين في بلاده وامتاز في الملوك التيمورية
~~في ذلك.
# وقد جمع سيرته
# كثير من الأخباريين في كتبهم منهم بختاور خان العالمكيري فإنه أورد شيئا
~~واسعا من أخباره في
# كتابه المشهور مرآة العالم، ومحمد كاظم بن محمد أمين الشيرازي في عالمكير ms1080
~~نامه وهو مقتصر على
# عشر سنين من ولايته، وألف مستعد خان كتابه مآثر عالمكيري في مآثره
~~الجميلة، وعاقل خان
# الرازي وخافي خان في منتخب اللباب والطباطبائي في سير المتأخرين وغيره في
~~مناقب عالمكيري
# وأطال الكلام في مناقبه ونسخة منه موجودة في المكتبة الحامدية برامبور،
~~والشيخ محمد بقاء
# السهارنبوري صنف كتابا حافلا في سيرته وسماه تاريخ عالمكيري صرح به
~~المؤلف في كتابه مرآة
# جهان نما.
# قال المحبي في خلاصة الأثر:
# ولما أراد الله تعالى بالهند خيرا وإحسانا وقدر ظهور العدل فيهم كرما
~~وامتنانا أظهر في خافقها
# شموس السلطنة بلا ريب وأنار في سماء سلطنتها أنوار بدور الملك السلطان
~~أورنك زيب وطوى
# بساط إخوته ونتف جللهم ومزق وحرق بنار المظلومين لباسهم وخرق، وقتل أخاه
~~دارا شكوه واقتلعه
# هو وأصحابه وكان دارا شكوه ذا ذوق وفطنة بهيئة وصفات مستحسنة إلا أنه في
~~آخر عمره صارت
# سيرته مذمومة وأحدث مظالم كثيرة، وقتل أخاه الثاني مراد بخش وفر محمد
~~شجاع أخوه الثالث ولم
# يعرف أين ذهب، وأورنك زيب ممن يوصف بالملك العادل الزاهد وبلغ من الزهد
~~مبلغا أناف فيه
# على ابن أدهم فإنه مع سعة سلطانه يأكل في شهر رمضان رغيفا من خبز الشعير
~~من كسب يمينه
# ويصلي بالناس التراويح، وله نعم بارة وخيرات دارة جدان وأمر من حين ولي
~~السلطنة برفع
# المكوس والمظالم عن المسلمين ونصب الجزية بعد أن لم تكن على الكفار، وتم
~~له ذلك مع أنه لم يتم
# لأحمد من أسلافه، أخذ الجزية منهم لكثرتهم وتغلبهم على إقليم الهند،
~~وأقام بها دولة العلم وبالغ في
# تعظيم أهله وعظمت شوكته وفتح الفتوحات العظيمة، وهو مع كثرة أعدائه
~~وقوتهم غير مبال بهم
# مشتغل بالعبادات، وليس له في عصره من الملوك نظير في حسن السيرة والخوف
~~من الله تعالى
# والقيام بنصرة الدين، انتهى.
# وقال المرادي في سلك الدرر
# السلطان المشهور سلطان الهند في عصرنا وأمير المؤمنين وإمامهم وركن
~~المسلمين ونظامهم
# المجاهد في سبيل الله العالم العلامة الصوفي العارف بالله الملك القائم
~~بنصرة الدين، الذي أباد ms1081 الكفار
# في أرضه وقبرهم وهدم كنائسهم وأضعف شركهم، وأيد الإسلام وأعلى في الهند
~~مناره وجعل كلمة
# الله هي العليا وقام بنصرة الدين، وأخذ الجزية من كفار الهند ولم يأخذه
~~منهم ملك قبله لقوتهم
# وكثرتهم، وفتح الفتوحات العظيمة ولم يزل يغزوهم وكلما قصد بلدا ملكها،
~~إلى أن نقله الله إلى دار
# كرامته وهو في الجهاد، وصرف أوقاته للقيام بمصالح الدين وخدمة رب
~~العالمين من الصيام والقيام
# والرياضة التي لا يتيسر بعضها لآحاد الناس فضلا عنه وذلك فضل الله يؤتيه
~~من يشاء، وكان موزعا
# لأوقاته فوقت للعبادة ووقت للتدريس ووقت لمصالح العسكر ووقت للشكاة ووقت
~~لقراءة الكتب
# والأخبار الواردة عليه كل يوم وليلة من مملكته لا يخلط شيئا بشيء،
~~والحاصل أنه كان حسنة من
# حسنات الزمان ليس له نظير في نظام سلطنته ولا مدان، وقد ألفت في سلطنته
~~وحسن سيرته الكتب
# الطويلة بالفارسية وغيرها فمن أرادها فليطلع عليها، مولده سنة ثمان
~~وعشرين وألف وجاء تاريخه
# بالفارسية آفتاب عالمتاب وربى في حجر والده واشتغل بحفظ القرآن من صغره
~~حتى حفظه وجوده
# واشتغل بالخط حتى كتب الخط المنسوب يضرب بحسنه المثل وكتب مصحفا بخطه
# PageV06P742
# وأرسل للحرم
# النبوي وهو معروف، ثم شرع في تحصيل العلوم حتى حصل منها الكثير الطيب
~~وصار مرجعا
# للعلماء وحضرته محط رجال الفضلاء ثم اشتغل بعلوم الطريق وأخذ عن كثير من
~~أهله العارفين بالله
# حتى حصلت له نفحة من بعض أولياء الله تعالى وبشره بأشياء حصلت له، واشتهر
~~ذكره في حياة
# والده وعظم قدره وولاه الأعمال العظيمة فباشرها أحسن مباشرة ثم حصل
~~لوالده فالج عطله عن
# الحركة وكان ولي عهده من بعده أكبر أولاده دارا شكوه فبسط يده على البلاد
~~وصار هو المرجع
# والسلطان معنى فلم ترض نفس المترجم وأخوه مراد بخش بذلك فاتفقا على أن
~~يقبضا عليه ويتولى
# المملكة منهما مراد بخش فقبضا عليه ثم احتال أورنك زيب على مراد بخش أيضا
~~وقبض عليه
# ووضع أخويه في الحبس ثم قتلهما لأمور صدرت منهما زعم أنهما استوجبا بها
~~ذلك وحبس والده ms1082
# واشتغل بالمملكة من سنة ثمان وستين وألف وأراد الله بأهل الهند خيرا فإنه
~~رفع المظالم والمكوس
# وطلع من الأفق الهندي فجره وظهر من البرج التيموري بدره وفلك مجده دائر
~~ونجم سعده سائر،
# وأسر غالب ملوك الهند المشهورين وصارت بلادهم تحت طاعته وجبيت إليه
~~الأموال وأطاعته البلاد
# والعباد ولم يزل في الاجتهاد في الجهاد ولم يرجع إلى مقر ملكه وسلطنته
~~بعد أن خرج منه وكلما فتح
# بلادا شرع في فتح أخرى وعساكره لا يحصون كثرة وعظمة، وقوته لا يمكن
~~التعبير عنها بعبارة
# تؤديها حقها والملك لله وحده، وأقام في الهند دولة العلم وبالغ في تعظيم
~~أهله حتى قصده الناس من
# كل البلاد، والحاصل أنه ليس له نظير في عصره في ملوك الإسلام في حسن
~~السيرة والخوف من
# الله تعالى والجد في العبادة وأمر علماء بلاده الحنفية أن يجمعوا باسمه
~~فتاوى تجمع جل مذهبهم مما
# يحتاج إليه من الأحكام الشرعية فجمعت في مجلدات وسماها بالفتاوى
~~العالمكيرية واشتهرت في
# الأقطار الحجازية والمصرية والشامية والرومية وعم النفع بها وصارت مرجعا
~~للمفتين، ولم يزل
# على ذلك حتى توفي بدكن في شهر ذي القعدة الحرام سنة ثماني عشرة ومائة
~~وألف وأقام في الملك
# خمسين سنة، انتهى.
### $ 244- الشيخ عبد الأحد السرهندي
# الشيخ العالم الصالح المحدث عبد الأحمد بن محمد سعيد بن الشيخ أحمد
~~العمري السرهندي، كان
# خامس أبناء والده ووارثه في العلم والمعرفة، ولد سنة خمسين وألف ببلدة
~~سرهند ونشأ بها وانتفع
# بوالده وأخذ عنه الحديث والطريقة ولما توفي والده صحب عمه الشيخ محمد
~~معصوم وأخذ عنه
# النسبة الخاصة به واستعاد السلوك من البدء إلى الغاية فاستكمله في خمسين
~~جلسة تسمى عند القوم
# بتوجه.
# وكان عالما كبيرا عارفا شاعرا مجيد الشعر، له شواهد التجديد رسالة في
~~إثبات المجددية لجده أحمد
# وله توبه نامه وجار جمن وحدت، وديوان الشعر وكلها مملوءة من الحقائق
~~والمعارف، انتفع به
# وبمصنفاته خلق كثر، وكان الشيخ حجة الله محمد نقشبند السرهندي يقول: إن
~~ما فرق الله سبحانه
# على آبائنا من العلم والمعرفة جمع ms1083 في شخص واحد وهو الشيخ عبد الأحد
~~انتهى، ومن شعره قوله:
# نكار مست من امشب كذشت از سر كو هنوز از در وبامم شراب ميريزد
# توفي يوم الجمعة لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائة وألف
~~بدهلي فنقلوا جسده
# إلى سرهند.
### $ 245- مولانا عبد الباسط الأميتهوي
# الشيخ الفاضل عبد الباسط بن أحمد بن أبي سعيد بن عبيد الله بن عبد الرزاق
~~الصالحي الأميتهوي
# أحد العلماء العاملين وعباد الله الصالحين، كان أصغر أبناء والده، له
~~معراج المقال مزدوجة في
# معجزات النبي صلى الله عليه وسلم وله بسط باسطي كتاب في أخبار مشايخ
~~بلدته، مات سنة ست
# وستين ومائة وألف، كما في صبح بهار.
### $ 246- الشيخ عبد الباسط السندي
# الشيخ الفاضل عبد الباسط التتوي السندي أحد
# PageV06P743
# العلماء المبرزين في الفقه والأصول والعربية، كان
# من نسل الشيخ علي محمد التتوي ولاه عالمكير الصدارة بمدينة تته فاستقل
~~بها مدة وسافر إلى
# الحرمين الشريفين فحج وزار ورجع إلى الهند وكان مع كبر سنه يدرس ويفيد،
~~كما في تحفة الكرام.
### $ 247- السيد عبد الباقي النصير آبادي
# السيد الشريف الزاهد المنقطع إلى الله المتوكل عليه عبد الباقي بن أبي
~~حنيفة ابن علم الله الحسني
# الحسيني النصير آبادي البريلوي، كان ابن بنت السيد الأجل أحمد بن إسحاق
~~النصير آبادي، ولد
# ببلدة بريلي في زاوية جده السيد علم الله سنة ثمان وثمانين وألف وتوف
~~والده في تلك السنة فتربى
# في مهد جده المذكور ولما بلغ السابعة من سنه مات جده فسار إلى نصير آباد
~~وتلقى العلم والطريقة
# عن خاله الشيخ إبراهيم بن أحمد الحسني النصير آبادي ولازمه زمانا وكان في
~~كل حين يزداد كمالا
# مع أخلاق شريفة وخصال محمودة.
# قال نعمان بن نور الحسني النصير آبادي في أعلام الهدى: إنه كان آية باهرة
~~ونعمة ظاهرة في
# التقوى والعزيمة والصبر والتسليم والاستقامة، قال: إني رأيته مرة يخطب
~~يوم الجمعة وكان جائعا
# من سبعة عشر يوما فظهر ضعف ووهن في أعضائه فنهض ابنه محمد ممتاز ليأخذ
~~بيده فأبى وأتم
# الخطبة والصلاة ms1084 بغاية الطمأنية والاعتدال، انتهى، توفي سنة سبع وخمسين
~~ومائة وألف، كما في
# سيرة السادات.
### $ 248- مولانا عبد الباقي الديوي
# الشيخ الفاضل عبد الباقي بن عبد الصمد الحسيني الأعظمي الديوي، كان من
~~نسل المفتي عبد
# السلام الأعظمي، قرأ العلم على والده وتخرج عليه بمدينة دهلي ثم سار معه
~~إلى فرخ آباد، ولما
# توفي والده جعله نواب غالب جنك معلما لولده مظفر جنك مكان والده المرحوم
~~فاشتغل بتعليمه زمانا
# ورجع إلى وطنه في أيام تلميذه مظفر جنك ومات بها بعد مدة يسيرة، لم شرح
~~على المثنوي
# المعنوي، كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 249- الشيخ عبد الباقي السندي
# الشيخ الفاضل عبد الباقي السندي الواعظ، كان يسكن بقرية متعلوي من أعمال
~~تته واستفاض من
# الشيخ أبي القاسم النقشبندي التتوي، وكان يعظ الناس ويجتمع في مجالسه خلق
~~كثير، كما في تحفة
# الكرام.
### $ 250- الشيخ عبد البديع الكنتوري
# الشيخ الفاضل عبد البديع بن عبد اللطيف الكنتوري اللكهنوي كان من نسل مير
~~ميران بن القاضي
# محمود الحسيني الكنتوري، قرأ العلم على مولانا يعقوب وأخذ الطريقة عن
~~أبيه ثم عن الشيخ إبراهيم
# القادري الأودي، له تحفة الأصفياء رسالة في المواجيد صنفها سنة ثلاث
~~ومائة وألف بمدينة لكهنؤ،
# كما في البحر الزخار.
### $ 251- الشيخ عبد الجليل الإله آبادي
# الشيخ العالم الكبير عبد الجليل بن صدر الدين بن سراج الدين بن محمد يوسف
~~بن سلطان محمد بن
# ملك محمد بن علي أحمد سعيد بن عبد المجيد بن فيض الله بن برهان الدين بن
~~حسام الدين بن صدر
# الدين وقيل ابن حسن بن صدر الدين الحسيني البخاري الأجي ثم المنذاروي
~~الإله آبادي كان من كبار
# المشايخ الجشتية، ولد سنة اثنتين وتسعين وتسعمائة بقرية منذاره من أعمال
~~إله آباد ورحل في صباه
# إلى مؤ قاضي طيب وقرأ المختصرات على ملا محمد جميل الموي وملا دان وقرأ
~~المطولات على
# غيرهما من الأساتذة في بلاد شتى ثم دخل دهلي وأخذ الحديث عن الشيخ عبد
~~الحق بن سيف الدين
# البخاري الدهلوي ثم سار إلى كنكوه وأخذ الطريقة عن الشيخ ms1085 محمد صادق
~~الحنفي الكنكوهي ولازمه
# اثنتين وثلاثين سنة ثم رجع وسكن بإله آباد وحصل له القبول العظيم.
# له مصنفات عديدة في الحقائق والسلوك منها جهار ده علي وهداية الصوفية
~~ومعدن الدقائق وحل
# المشكلات وفيوضات وعلم الثقات وعلم النكات وأسرار العاشقين منظومة وزاد
~~المشايخ وزاد لا زاد
# ونغمات حالات قارب
# PageV06P744
# عمره مائة واثنتين وعشرين سنة، توفي لست خلون من شعبان سنة أربع
# عشرة ومائة وألف بإله آباد، كما في بحر زخار.
### $ 252- السيد عبد الجليل الحسيني البلكرامي
# الشيخ الفاضل العلامة عبد الجليل بن مير أحمد الحسيني الواسطي البلكرامي
~~صاحب المفاخر
# البيضاء والمآثر الغراء، ولد سنة إحدى وسبعين وألف ببلكرام وقرأ
~~المختصرات على السيد سعد الله
# البلكرامي، ثم سافر إلى بلاد أخرى من أعمال أوده وأخذ عن الأساتذة
~~المشهورين في عصره ثم لازم
# الشيخ غلام نقشبند واستفاض منه فيوضا كثيرة وأسند الحديث عن الشيخ مبارك
~~بن فخر الدين
# الحسيني البلكرامي، ثم سافر إلى بلاد الدكن وأدرك بها عالمكير ابن
~~شاهجهان سلطان الهند فولاه
# على بخشيكيري وتحرير الوقائع ببلدة كجرات من أعمال لاهور سنة اثنتي عشرة
~~ومائة وألف ثم نقله
# إلى بهكر وسيوستان من بلاد السند سنة ست عشرة ومائة وألف فاستقل بها إلى
~~سنة ثلاثين ومائة
# وألف، ثم اعتزل عنها فولى مكانه ولده محمد بن عبد الجليل في أيام فرخ سير
~~وسكن عبد الجليل
# بدهلي.
# وكان عالما بارعا في المعاني والبيان والبديع والحديث والتفسير والسير
~~وأسماء الرجال والتاريخ
# وأما اللغة فلا تسئل فإنه كان معدن جواهرها ولجة عنابرها وكان يعرف اللغة
~~العربية والفارسية
# والتركية والهندية أحسن معرفة، يتكلم بها في غاية الفصاحة وينشىء في كل
~~منها شعرا مليحا، منها
# قوله بالعربية:
# يا صاح لا تلم المتيم في الهوى هو عاشق لا ينثني عن خله
# يأبى الدواء سقامه كعيونه فعلى الطبيعة يا معالج خله
# وقوله:
# حبيب قوس حاجبه كنون وصاد يدين مقلة شكل عينه
# لعمري أنه نص جلي على أن الرماية حتى عينه
# وكتب إلى خواجه عبد الباسط الدهلوي يطلب منه ربيع الأبرار للزمخشري: ms1086
# يا باسط الأيدي أيا غيث الندى صيرت مزرعة العطاء مريعا
# لا غرو أن أطلب ربيعا منكم فالغيث يعطي العالمين ربيعا
# قال سبطه غلام علي في سبحة المرجان: ذكر عنده يوما أن الوطواط أورد في
~~حدائق السحر في
# أمثلة تأكيد المدح بما يشبه الذم قول البديع الهمداني:
# هو البدر إلا أنه البحر زاخرا سوى أنه الضرغام لكنه الوبل
# ثم قال: أنشد هذا البيت إبراهيم الغزي في بلخ فحفظه وذكر أسبوعا أو زائدا
~~أن يقول مثله فلم يقدر
# عليه واعترف بالعجز وقال ما نظم قط أحد مثله قبل البديع الهمداني ولم
~~ينظم أحد مثله بعده، فقال
# جدي: عجبت من نفي التابيد الذي نقله الوطواط عن الغزي ونظمت بيتا على
~~منواله وزدت فيه
# مراعاة النظير وهو قوله:
# هو القطب إلا أنه البدر طالعا سوى أنه المريخ لكنه السعد
# توفي ليلة السبت لسبع بقين من شوال سنة ثمان وثلاثين ومائة وألف بدهلي
~~فنقل جسده إلى بلكرام،
# كما في سبحة المرجان.
### $ 253- مولانا عبد الجميل السندي
# الشيخ الفاضل عبد الجميل بن رحمة الله التتوي السندي أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل والكمال،
# كان ختنا للشيخ ضياء الدين، مات سنة أربع وخمسين ومائة وألف، كما في تحفة
~~الكرام.
### $ 254- الشيخ بعد الحكيم اللاهوري
# الشيخ الصالح عبد الحكيم بن بايزيد بن نظام الدين بن محمد بن مبارك
~~الحسني القادري اللاهوري
# كان من الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، يرجع
# PageV06P745
# نسبه إلى السيد الإمام عبد القادر الجيلاني، ولد
# سنة إحدى وثلاثين وألف بمدينة لاهور ونشأ بها وأخذ الطريقة عن الشيخ عبد
~~الله عن الشيخ فيروز
# عن شاه عالم عن نور الدين عن أحمد عن حامد بن عبد الرزاق الكيلاني، وكان
~~عالما فقيها صالحا
# عفيفا دينا شديد التواضع كثير الحلم والأناة، مات بمدينة لاهور سنة ثمان
~~ومائة وألف، كما في خزينة
# الأصفياء.
### $ 255- الشيخ عبد الحكيم الموهاني
# الشيخ الصالح عبد الحكيم الحنفي الصوفي الموهاني أحد المشايخ المتورعين،
~~ولد ونشأ بموهان
# قرية جامعة من بلاد أوده وسافر للعلم وأخذ وقرأ ثم لازم السيد محمد بن
~~أبي سعيد ms1087 الحسيني الترمذي
# الكالبوي وأخذ عنه الطريقة وأجاز السيد محمد المذكور للإرشاد والتلقين
~~ورخصه إلى وطنه، وكان
# صالحا متورعا مرزوق القبول، مات في سنة خمس وعشرين ومائة وألف ببلدة
~~موهان فدفن بها، كما
# في تبصرة الناظرين.
### $ 256- الشيخ عبد الحكيم اللاهوري
# الشيخ الصالح عبد الحكيم بن شادمان خان البدخشي اللاهوري المشهور بحكيم
~~ببنك خان كان من
# الشعراء المفلقين، تقرب إلى محمد شاه الدهلوي في شبابه وولي المنصب ثم
~~ترك وساح البلاد وسار
# إلى كشمير ثم إلى الحرمين الشريفين فحج وزار سنة أربع وسبعين ومائة وألف
~~وأدرك السيد غلام
# علي الحسيني البلكرامي بمدينة أورنك آباد في سفر الحج عند إيابه وذهابه،
~~له مردم ديده كتاب في
# تذكرة شعراء الفرس وله ديوان الشعر الفارسي: ومن شعره.
# سبه مستم نظر بركوشة ميخانة دارم جوابروي تو ساقي در بغل بيمانة دارم
# مات في سنة ثمان وسبعين ومائة وألف ببلدة تته من بلاد السند، كما في
~~محبوب الزمن.
### $ 257- القاضي عبد الحميد الكجراتي
# الشيخ الفاضل عبد الحميد بن عبد الله بن محمد شريف الحنفي الأحمد آبادي
~~الكجراتي أحد العلماء
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بمدينة أحمدآباد وولي القضاء في
~~معسكر محمد أعظم بن
# عالمكير مكان والده فاستقل به زمانا، وسافر إلى الحرمين الشريفين فحج
~~وزار ورجع إلى الهند لعله
# سنة ثمان ومائة وألف فولي على ديوان الخراج بكجرات فاستقل به مدة طويلة
~~ثم ولاه شاه عالم ابن
# عالمكير القضاء الأكبر في معسكره فصار قاضي قضاة الهند سنة إحدى وعشرين
~~ومائة وألف وولي
# مكانه صنوه شريعة خان على ديوان الخراج بكجرات فاستقل به ثلاث سنوات ثم
~~أراد أن يعتزل عن
# القضاء فلم يسمح له شاه عالم بذلك فأحرق خيمه وتزيا بزي الفقراء ودخل
~~المسجد فجلس به فلما
# رأى شاه عالم إصراره قبل استقالته وولي مكانه شريعة خان ومكان شريعة خان
~~متشرع خان بن
# شريعة خان نيابة عن والده، فرجع عبد الحميد إلى كجرات واعتزل بها زمانا
~~ثم ولوه على مدينة
# سورت فاستقل بمهماتها مدة ثم اعتزل عنها فجعلوه قيما ms1088 على قبر الشيخ أحمد
~~المغربي بأحمدآباد، كما
# في مرآة أحمدي ولم أقف على سنة وفاته.
### $ 258- مير عبد الحي الأورنك آبادي
# الأمير الفاضل عبد الحي بن عبد الرزاق الحسيني الخوافي الأورنك آبادي
~~نواب صمصام الدولة
# صمصام الملك، ولد سنة 1142 ه بأورنك آباد وتأدب على والده وعلى السيد
~~غلام علي بن نوح
# الحسيني الواسطي البلكرامي وعلى غيرهما من العلماء، ولما قتل والده بقصة
~~طويلة شرحتها في
# ترجمته حبسوه بقلعة كول كنده سنة إحدى وسبعين ومائة وألف، ثم لما تولى
~~المملكة نظام الملك
# نواب نظام علي خان الحيدر آبادي أطلقه من الأسر ولقبه صمصام جنك صمصام
~~الدولة وأعطاه
# سبعة آلاف لذاته وسبعة آلاف للخيل منصبا رفيعا مع العلم والنقارة وغيرها
~~ثم لقبه صمصام الملك
# وولاه على ديوان الخراج وأراد أن يستوزره فلم يقبل، وكان فاضلا كريما
~~شاعرا مجيد الشعر ومن
# شعره.
# مبج با سخن هرزة كران جانان كه منتفع نشود از جواب كوه كسي
# توفي في الخامس عشر من جمادى الأولى سنة ست
# PageV06P746
# وتسعين ومائة وألف، كما في حديقة العالم.
### $ 259- الشيخ عبد الخالق الدهلوي
# الشيخ الفاضل المجود عبد الخالق الدهلوي شيخ القراء في عصره، أخذ القراءة
~~والتجويد عن الشيخ
# البقري والبصري عن الشيخ عبد الرحمن اليمني عن والده الشيخ سجادة اليمني
~~وعن الشهاب أحمد
# بن عبد الحق السنباطي وأخذ الشيخ سجادة عن الشيخ أبي نصر الطبلاوي عن شيخ
~~الإسلام زكريا
# بسنده المتصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأخذ عن الشيخ عبد الخالق
~~المترجم له الشيخ محمد
# فاضل السندي وخلق آخرون.
### $ 260- المفتي عبد الرحمن السندي
# الشيخ العالم الكبير المفتي عبد الرحمن الحنفي السندي كان مفتي المعسكر
~~في عهد عالمكير بن
# شاهجهان سلطان الهند، سافر إلى الحجاز نحو سنة ست ومائة وألف فحج وزار.
### $ 261- القاضي عبد الرحمن الكمال بوري
# الشيخ الفاضل القاضي عبد الرحمن بن إبراهيم بن يوسف بن محمود بن مجاهد بن
~~محمد بن إله ديا
# الشريحي الكمال بوري أحد كبار العلماء، قرأ العلم على العلامة محمود بن
~~محمد الجونبوري صاحب
# الشمس ms1089 البازغة وعلى غيره من العلماء وأخذ الطريقة عن الشيخ فتح القلندر
~~ثم ولي القضاء بعمالة
# سكدي، له مصنفات عديدة منها رموز المعارف بالعربية وقصص الأسرار
~~والتلقينية والوجداني كلها
# بالفارسي، وله أرجوزة بالفارسية وشعر رقيق رائق.
### $ 262- الشيخ عبد الرحيم الرفاعي
# الشيخ الكبير عبد الرحيم بن محمد بن صالح الحسيني الرفاعي أحد المشايخ
~~المشهورين ف عصره،
# ولد بالمدينة المنورة سنة سبعين وألف ونشأ بها ثم قدم الهند وسكن بمدينة
~~سورت، أخذ عنه خلق
# كثير من أهل الهند وبايعوه، مات يوم الإثنين لعشر بقين من جمادى الأولى
~~سنة اثنتين وثلاثين ومائة
# وألف بمدينة سورت، كما في الحديقة.
### $ 263- الشيخ عبد الرحيم الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير العارف عبد الرحيم بن وجيه الدين العمري الدهلوي كان
~~من كبار المشايخ
# النقشبندية، ولد ونشأ بدهلي وقرأ صغار الكتب الدرسية على صنوه الكبير أبي
~~الرضا محمد الدهلوي
# وكبارها على القاضي محمد زاهد بن محمد أسلم الهروي وقرأ دروسا من شرح
~~العقائد على الشيخ
# عبد الله بن عبد الباقي النقشبندي الدهلوي واستفاض منه فيوضا كثيرة وأراد
~~أن يبايعه فأبى ودله
# على السيد عبد الله الأكبر آبادي فبايعه وأخذ عنه الطريقة النقشبندية
~~ولازمه مدة حياته، ثم لازم
# الشيخ أبا القاسم الأكبر آبادي وأخذ عنه ولازمه مدة طويلة، وحصلت له
~~الخرقة الجشتية عن الشيخ
# عظمة الله بن عبد اللطيف ابن بدر الدين بن جلال الدين المتوكل الأكبر
~~آبادي عن أبيه عن جده عن
# الشيخ عبد العزيز بن الحسن الدهلوي فصار غرة زاهرة في جبين المعالي وحسنة
~~من حسنات الأيام
# والليالي، قد وقع الاتفاق على كمال فضله بين أهل العلم والمعرفة وانتهى
~~إليه الورع وحسن السمت
# والتواضع والاشتغال بخاصة النفس.
# قال حسن بن يحيى الترهتي في اليانع الجني: إنه كان من وجوه مشايخ دهلي
~~ومن أعيانهم، أحواله
# مذكورة في كتب سير أولياء الهند وكثير من تفاصيلها مسطور في كتاب أنفاس
~~العارفين وكذا في
# طبقات الأبرار وكان له حظ وافر من الأويسية، انتهى، وله مصنف لطيف في
~~السلوك، توفي يوم
# الأربعاء لإثنتي عشرة خلون ms1090 من صفر سنة إحدى وثلاثين ومائة وألف في عهد
~~فرخ سير وله سبع
# وسبعون سنة، كما في أنفاس العارفين.
### $ 264- مولانا عبد الرحيم البيجا بوري
# الشيخ الفاضل عبد الرحيم الحسيني البيجا بوري أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول والعربية،
# ولد
# PageV06P747
# ونشأ بمدينة بيجا بور واشتغل بالعلم من صباه وقرأ المختصرات على أساتذة
~~بلدته ثم لازم
# القاضي أبا البركات عند قدومه بيجا بور في ركاب السلطان عالمكير ثم تصدر
~~للتدريس ودرس
# ثلاثين سنة، أخذ عنه الشيخ محمد أكرم البيجا بوري وخلق آخرون، توفي يوم
~~الأربعاء لتسع عشرة
# خلون من جمادى الآخرة سنة ثمان وستين ومائة وألف، كما في روضة الأولياء.
### $ 265- مولانا عبد الرحيم الكشميري
# الشيخ الفاضل عبد الرحيم الحنفي الكشميري المشهور بففو كان من كبار
~~العلماء، تقرب إلى ولاة
# الأمور لكشمير وخدمهم زمانا ثم سافر إلى بخارا بصحبة يكه تازخان المير
~~توزك فقرأ على السيد
# محمد شريف الكجكسي أعلم العلماء بها في ذلك العصر ثم رجع إلى كشمير وقصر
~~همته على الدرس
# والإفادة، توفي سنة سبع بعد المائة والألف، كما في روضة الأبرار.
### $ 266- مير عبد الرزاق الخوافي
# الأمير الفاضل عبد الرزاق بن حسن علي بن محمد كاظم الحسيني الخوافي نواب
~~صمصام الدولة
# شاه نواز خان كان من رجال السير والتاريخ، ولد لليلة بقيت من رمضان سنة
~~إحدى عشرة ومائة
# وألف بمدينة لاهور ونشأ بها وقرأ العلم على من بها من العلماء ثم سافر
~~إلى أورنك آباد فقربه آصف
# جاه إلى نفسه وولاه الخراج بأرض برار فاستقل بها زمانا، فلما رحل آصف جاه
~~إلى دهلي وأقام ولده
# ناصر جنك بالملك استقدمه ناصر جنك إلى حيدر آباد وولاه الخراج بها ولما
~~رجع آصف جاه ونزع
# الأمر من يد ولده ناصر جنك المذكور اعتزل عبد الرزاق بأورنك آباد وصنف
~~مآثر الأمراء في ثلاثة
# مجلدات كبار، فلما مات آصف جاه وقام بالملك ولده ناصر جنك المذكور
~~استقدمه إلى حيدر آباد
# وولاه الخراج فاستقل بها مدة ولما قتل ناصر جنك بآركاث جاء إلى أورنك
~~آباد واعتزل بها، ms1091 ثم ولاه
# صلابت جنك على حيدر آباد سنة خمس وستين ومائة وألف وعزله بعد زمان فاعتزل
~~بأورنك آباد،
# ثم خلع عليه صلابت جنك ولقبه صمصام الدولة وأضاف في منصبه فصار سبعة آلاف
~~لذاته وسبعة
# آلاف للخيل وجعله الوكيل المطلق لمهمات الدولة فاستقل بها أربع سنين ثم
~~قتل.
# وكان عالما بارعا في التاريخ والسير والرجال والأنساب والإنشاء ومصطلحات
~~اللغة الفارسية
# وفنون أخرى، ترجم له غلام علي بن نوح الحسيني البلكرامي في مقدمة مآثر
~~الأمراء وبذل جهده في
# تبييض ذلك الكتاب، وقتل في سنة إحدى وسبعين ومائة وألف.
### $ 267- السيد عبد الرزاق البانسوي
# الشيخ العارف الزاهد عبد الرزاق بن عبد الرحيم الحسيني البانسوي أحد كبار
~~المشايخ القادرية، ولد
# ونشأ بقرية بانسه وقرأ القرآن وبعض الرسائل المختصرة بالفارسية، ثم سافر
~~إلى ردولي للعلم فبينما
# هو بالطريق إذ لقيه أحد من رجال الغيب فسأله عن الكتاب الذي كان بيده
~~فأجابه يوسف زليخا فقال
# ليس لك حاجة إلى يوسف زليخا ارجع إلى دارك والزمها، ثم نظر إليه فتأثر به
~~ونشأ في قلبه حب
# الصوفية فترك الاشتغال ورجع إلى قرية بانسه ولبث بها قليلا ثم سافر إلى
~~بلاد الدكن للاسترزاق
# ومكث بها سبع سنين، ثم جاء إلى بانسه وتزوج بها ثم ذهب إلى أحمد آباد من
~~بلاد كجرات ولقي بها
# السيد عبد الصمد خدا نما فبايعه وأخذ عنه الطريقة وجلس على مسند الإرشاد
~~بعده بقرية بانسه.
# وكان صاحب كشوف وكرامات، أخذ عنه الشيخ نظام الدين بن قطب الدين السهالوي
~~وصنوه محمد
# رضا وابن أخيه أحمد عبد الحق وابن عمه كمال الدين ابن محمد دولة
~~الفتحبوري وإسماعيل بن
# إبراهيم الحسيني البلكرامي وخلق آخرون.
# توفي يوم الأربعاء لخمس خلون من شوال سنة ست وثلاثين ومائة وألف في أيام
~~محمد شاه الدهلوي
# وله ثمانون سنة، كما في مناقب رزاقية.
### $ 268- الحكيم عبد الرزاق الأصفهاني
# الشيخ الفاضل عبد الرزاق الحكيم الأصفهاني أحد العلماء المبرزين في الجفر
~~والتكسير وصناعة
# الطب وقرض الشعر، قدم الهند في أيام عالمكير بن
# PageV06P748
# شاهجهان وسكن ببلدة بريلي وتزوج ms1092 بها في
# عشيرة كريمة، وكان موصوفا بالعدل والكرم والسخاء والإحسان إلى الخلق،
~~يداوي المرضى ويعطيهم
# الأدوية من عنده وساح أكثر بلاد الهند وأقام برهة من الزمان في كشمير
~~مصاحبا لأميرها نواب
# نوازش خان الروحي وكانت له صداقة ومودة مع السيد عبد الجليل البلكرامي،
~~ومن شعره قوله:
# كمند خم بخم زلف كيست صيادم كه ميزند سر هر موي جوش حلقة دام
# توفي سنة سبع وعشرين ومائة وألف، كما في صبح كلشن.
### $ 269- القاضي عبد الرسول السهالوي
# الشيخ الفاضل عبد الرسول بن يوسف بن سليمان سعد الله الأنصاري السهالوي
~~أحد الفقهاء الحنفية،
# ولد ونشأ بقرية سهالي ثم تردد إلى دهلي وقرأ العلم على من بها من العلماء
~~ثم رجع إلى أوده وأخذ
# الطريقة عن السيد عبد الرزاق بن عبد الرحيم الحسيني القادري البانسوي
~~ولازمه زمانا ثم ولي
# القضاء بقرية كونهيله من أعمال ذهاكه فسافر إليها وحصل له القبول العظيم
~~في أرض بنكاله، كما
# في أغصان الأنساب.
### $ 270- الشيخ عبد الرسول السندي
# الشيخ الفاضل عبد الرسول بن يوسف التتوي السندي أحد رجال الفضل والصلاح،
~~له نفائس
# الأفكار في عرائس الأبكار، كما في تحفة الكرام.
### $ 271- القاضي عبد الرسول الكجراتي
# الشيخ الفاضل القاضي عبد الرسول بن أبي محمد بن عبد الوارث بن أبي محمد
~~بن عبد الملك بن
# إسماعيل بن شهاب الدين بن حسام الدين العثماني الكبربنجي الكجراتي أحد
~~العلماء الصالحين، ولد
# بكبر بنج على مسيرة عشرين ميلا من أحمد آباد على جهة الغرب وقرأ العلم
~~على شيخ سليمان بن
# أحمد الكجراتي والشيخ نصير الدين بن عبد الماجد العلوي الكجراتي وأخذ
~~القراءة والتجويد عن
# الشيخ فريد الدين صاحب الحاشية وأخذ الطريقة عن الشيخ عبد الماجد المذكور
~~الذي كان من سلائل
# الشيخ وجيه الدين العلوي، ثم سافر إلى دهلي وولي القضاء بدهولقه من أعمال
~~كجرات فاشتغل به
# خمس سنين ثم اعتزل عنه ولازم شيخه زمانا وسافر معه إلى كلكله حين قدمها
~~عالمكير بن شاهجهان
# الدهلوي فولاه القضاء بأحمدنكر فسار إليها واشتغل بالقضاء مدة عمره وكان
~~يدرس ويفيد، مات ms1093 ليلة
# الخميس لإحدى عشرة بقينم من شوال سنة ثلاثين ومائة وألف، كما في دستور
~~العلماء.
### $ 272- الشيخ عبد الرشيد الجالندري
# الشيخ الفاضل عبد الرشيد بن محمد أشرف الحسيني الجالندري أحد العلماء
~~المتصوفين، ولد ونشأ
# بجالندر وقرأ العلم على أساتذة عصره ثم سافر إلى أنبيهتله وأدرك بها
~~الشيخ أبا المعالي بن محمد
# أشرف الأنبيهلوي فدله الشيخ إلى صاحبه محمد سعيد بن يوسف الأنبالوي فسار
~~إلى أنباله ولازم
# الشيخ محمد سعيد وأخذ عنه الطريقة، مات في حياة شيخه في غرة ربيع الأول
~~سنة إحدى وعشرين
# ومائة وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 273- الشيخ عبد الرشيد الكشميري
# الشيخ الصالح عبد الرشيد بن محمد مراد بن محمد طاهر الكشميري أحد العلماء
~~الربانيين، ولد ونشأ
# بكشمير وأخذ العلم والمعرفة عن أبيه ولازمه ملازمة طويلة ثم سافر إلى
~~سرهند وأخذ عن الشيخ عبد
# الأحد بن محمد سعيد العمري السرهندي وصحبه بضع سنين ثم رجع إلى كشمير
~~ولبث بها سنتين ثم
# سار إلى دهلي وصحب الشيخ عبد الأحمد المذكور نحو سنتين ثم رجع إلى كشمير
~~فدرس وأفاد بها
# زمانا ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار وأقام بها زمانا ثم رجع إلى
~~الهند، ولما وصل إلى
# مدينة دهلي توفي إلى رحمة الله سبحانه وكان ذلك سنة خمس وخمسين ومائة
~~وألف كما في خزينة
# الأصفياء.
### $ 274- مولانا عبد الرشيد الجونبوري
# الشيخ العالم الكبير العلامة عبد الرشيد الحنفي
# PageV06P749
# الجونبوري أحد العلماء المبرزين في المنطق والحكمة
# والأصول وغيرها، أخذ عن الشيخ الأستاذ نظام الدين بن قطب الدين الأنصاري
~~السهالوي وكان
# مفرط الذكاء جيد القريحة، له حاشية على العروة الوثقى للشيخ كمال الدين
~~الفتحبوري، وكان الشيخ
# نظام الدين المذكور يحبه لفرط ذكائه وفيه رغبة إلى الهجاء فقتله الناس في
~~حياة شيخه فدعا عليهم
# الشيخ فأخذهم الله سبحانه بنكاله، كما في الرسالة القطبية، وإني وجدت
~~الناس يقولون: إنه كان يسكن
# بتل الشيخ بير محمد اللكهنوي بمدينة لكهنؤ وقبره بها.
# وكان رجلا صالحا عفيفا دينا قنوعا متوكلا كثير الاشتغال بالدرس والإفادة،
~~قرأ عليه القاضي نجم
# الدين ms1094 علي خان الكاكوري وخلق كثير من العلماء.
### $ 275- مرزا عبد الرضا الأصفهاني
# الفاضل الكبير عبد الرضا الشيعي النجفي الأصفهاني الشاعر المتلقب بمتين،
~~ولد بأصفهان سنة
# ثلاث ومائة وألف وقرأ العلم على من بها من العلماء ثم قدم الهند وتقرب
~~إلى برهان الملك محمد
# أمين النيسابوري ثم إلى ختنه أبي المنصور صفدر جنك فأقطعه أرضا خراجية
~~بناحية أوده فلبث بها
# زمانا وأخذ الطريقة عن السيد محمد العارف النعمة اللهي القادري، ولما
~~توفي أبو المنصور وولي
# مكانه ولده شجاع الدولة بالغ في إكرامه مدة ثم إنه راح إلى جهانسي وناب
~~عنه راجه بيني بهدر
# فتغلب على ما كان له من الأرض الخراجية فسار عبد الرضا إلى بنكاله وتقرب
~~إلى قاسم علي خان
# أمير تلك الناحية ومات بها، وكان شاعرا مجيد الشعر، من شعره قوله:
# اندك لي خار ره امداد كه سربنجة من صرف درجاك كريبان شد ودامن باقيست
# توفي سنة خمس وسبعين ومائة وألف، كما في نتائج الأفكار.
### $ 276- مولانا عبد السلام البرهانبوري
# الشيخ الفاضل عبد السلام الحنفي البرهانبوري أحد العلماء المبرزين في
~~الصناعة الطبية، كان
# يدرس ويفيد، قرأ عليه السيد أمير حيدر الحسيني البلكرامي وخلق كثير، وله
~~قرابادين سلامي مجموع
# لطيف في معالجات الطب، مات سنة اثنتين وتسعين ومائة وألف بمدينة برهانبور
~~فأرخ لموته
# بعضهم من قوله: آه حكيم از جهان رفت كما في تاريخ برهانبور.
### $ 277- خواجه عبد السلام الكشميري
# الشيخ العالم الصالح عبد السلام الكشميري أحد العلماء الربانيين، أخذ
~~الطريقة عن الشيخ عبد الغفور
# البشاوري ولازمه مدة من الزمان ثم تولى الشياخة بكشمير وحصل له القبول
~~العظيم بها، أخذ عنه
# ولداه القاضي وحيد الدين والمفتي فريد الدين والشيخ شرف الدين محمد صاحب
~~روضة السلام وخلق
# آخرون.
# توفي لثمان عشرة خلون من شوال سنة إحدى وسبعين ومائة وألف بكشمير، كما في
~~خزينة
# الأصفياء.
### $ 278- الشيخ عبد الشكور الكشميري
# الشيخ الفاضل عبد الشكور الحنفي الكشميري المشهور بتلو كان من كبار
~~العلماء، ولد ونشأ بكشمير
# وقرأ العلم على مولانا حيدر بن فيروز الجرخي وعلى غيره من ms1095 الأساتذة ثم
~~تصدر للتدريس فدرس
# وأفاد مدة عمره، أخذ عنه ملا محمد أشرف وخلق آخرون، وكان قانعا عفيفا لم
~~يأخذ نصيبه من
# العطايا السلطانية التي أرسلها عالمكير بن شاهجهان للعلماء إلى كشمير فلم
~~يقبل منها شيئا، توفي سنة
# ثلاث عشرة ومائة وألف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 279- القاضي عبد الصمد الجرياكوثي
# الشيخ العالم الفقيه عبد الصمد بن أبي الحسن بن محمد ماه بن منصور
~~العباسي الجرياكوثي أحد
# كبار الفقهاء، قرأ العلم على والده وسار إلى دهلي فحصل شهادة القضاء ثم
~~اشتغل به وبالدرس
# والإفادة ببلدته جرياكوث وكان ممن يضرب به المثل في حسن التربية
~~والتعليم، توفي سنة إحدى
# وسبعين ومائة وألف،
# PageV06P750
# كما في تذكرة علماء الهند.
### $ 280- القاضي عبد الصمد الجونبوري
# الشيخ الفاضل عبد الصمد العثماني الجونبوري أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول، قرأ على
# عمه محمد رشيد بن مصطفى العثماني الجونبوري ولازمه زمانا حتى برع وفاق في
~~كثير من العلوم
# والفنون ثم سار إلى دهلي وشارك العلماء في تصنيف الفتاوي الهندية ثم ولي
~~القضاء في بلدة من
# بلاد الدكن واستقل به زمانا ثم نقل إلى لكهنو وأقام بها ثماني سنوات
~~وأقطعه السلطان قرى متعددة،
# مات لثلاث بقين من رجب في بلاد الدكن فنقل جسده إلى قرية سوكلاي ودفن بها
~~في حديقة القاضي،
# كما في باغ بهار.
### $ 281- مولانا عبد الصمد الديوي
# الشيخ الفاضل عبد الصمد الأعظمي الديوي كان من ذرية المفتي عبد السلام
~~الأعظمي، ولد ونشأ
# بديوه وقرأ العلم على أساتذة عصره وبرع في الفقه والأصول والعربية، كانت
~~له يد بيضاء في تفسير
# القرآن الكريم، خدم الأمراء بمدينة دهلي زمانا في أيام أحمد شاه ثم دخل
~~فرخ آباد فجعله نواب غالب
# جنك معلما لولده مظفر جنك فلم يزل بها إلى أن مات، وله رسالة في غريب
~~القرآن، كما في تاريخ
# فرخ آباد.
### $ 282- مولانا عبد العزيز الكجراتي
# الشيخ الفاضل عبد العزيز الحنفي السني الأحمد آبادي الكجراتي كان إمام
~~طائفة البوهرة السنية قد
# غشيه نور الإيمان وسيما الصالحين، وقع مع أهل بلدته من كفار ms1096 الهنود قلاقل
~~وزلازل فنال منهم
# شرا، ذكره خافي خان في منتخب اللباب قال: إن في سنة خمس وعشرين ومائة
~~وألف ثارت فتن
# بأحمد آباد بين المسلمين وكفار الهنود وافتتح الهنود أمرهم بالتعدي على
~~المسلمين وأعانهم داود خان
# أمير البلدة فاضطر المسلمون وسار عبد العزيز وعبد الواحد ومحمد علي
~~الواعظ إلى دهلي ليستغيثوا
# في ذلك إلى سلطان الهند وكان راجه رتن جند الوثني ديوان قطب الملك عبد
~~الله خان الحسيني
# البارهوي مدارا عليه في مهمات الدهلوي صنو الأمير الكبير خان دوران خان
~~بخشي الممالك تردد
# لاستخلاصهم فخلصوا من حبس الوثني المذكور، انتهى، وفي مرآة أحمدي: إن عبد
~~العزيز رجع إلى
# أحمد آباد ومات بها ومحمد علي الواعظ مات بدهلي.
### $ 283- مولانا عبد العزيز اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عبد العزيز بن محمد سعيد بن قطب الدين الأنصاري السهالوي
~~اللكهنوي أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، قرأ العلم ثم أخذ الطريقة عن السيد إسماعيل بن
~~إبراهيم الحسيني
# البلكرامي ولازم عمه زمانا حتى نال حظا من العلم والمعرفة، مات لتسع خلو
~~من ذي القعدة سنة
# خمس وستين ومائة وألف بلكهنؤ.
### $ 284- مولانا عبد العظيم البرهانبوري
# الشيخ الفاضل عبد العظيم بن عبد الله بن عبد النبي بن نظام الدين العمري
~~الصفوي الكجراتي ثم
# البرهان بوري أحد كبار العلماء، لم يزل يشتغل بالدرس والإفادة بمدينة
~~برهان بور أخذ عنه جمع
# كثير من العلماء، له مصنفات عديدة منها حق العلم شرح عين العلم بالعربية،
~~توفي لسبع خلون من
# شعبان سنة إحدى وأربعين ومائة وألف، كما في تاريخ برهان بور.
### $ 285- السيد عبد العلى الشيعي الجونبوري
# الشيخ الفاضل عبد العلى بن علي عظيم الشيعي الجونبوري كان من نسل المفتي
~~مبارك بن أبي
# البقاء الحسيني الحنفي الجونبوري، ولد ونشأ بجونبور وقرأ العلم على السيد
~~محمد عسكري
# الجونبوري ولازمه مدة حتى برع في المنطق والحكمة والأدب وقرض الشعر، له
~~أبيات بالعربية
# والفارسية وله عنقاء مغرب مصنف في رد كوه قاف لكلشن على الجونبوري، توفي
~~يوم الجمعة لسبع
# خلون من رجب سنة تسعين ومائة وألف.
### $ 286- مولانا ms1097 عبد الغفور البلكرامي
# الشيخ الفاضل عبد الغفور الحنفي البلكرامي كان
# PageV06P751
# تلو أخيه الشيخ عبد الكريم الصديق الحنفي في
# الفضل والكمال، غير أنه مال في بداية حاله إلى مذهب الحكماء لتوغله في
~~الحكمة لكثرة المطالعة في
# كتبهم حتى شرفه الله ليلة في رؤيا صادقة برؤية النبي صلى الله عليه وسلم
~~فتشرف بلذيذ خطابه
# فأنقذه الله سبحانه من تلك المهلكة، وكان منقوشا على خاتمه وإنك الغفور
~~ذو الرحمة أخذ عنه خلق
# كثير منهم الشيخ طفيل محمد الأترولوي قرأ عليه أصول البزدوي كما في مآثر
~~الكرام.
### $ 287- الشيخ عبد الغني الكشميري
# الشيخ الفاضل عبد الغني بن أبي طالب الشيعي الكشميري أحد العلماء
~~المشهورين، ذكره محمد علي
# في نجوم السماء قال: إنه قرأ العلم على الشيخ محمد صالح المازندراني شارح
~~الكافي ومن مصنفاته
# الجامع الرضوي ترجمة شرائع الاسلام صنفه سنة إحدى وستين ومائة وألف بأمر
~~علي رضا ابن
# افراسياب خان وكان أبوه افراسياب واليا بكشمير، أوله الحمد لله الذي أوضح
~~لعباده سبل الوصول
# إلى رضائه إلخ.
### $ 288- مولانا عبد الغني البدايوني
# الشيخ الفاضل العلامة عبد الغني بن المفتي درويش محمد العثماني البدايوني
~~أحد العلماء المبرزين
# في العلوم الحكمية، ولد ونشأ بمدينة بدايون وقرأ العلم على أساتذة عصره
~~وأخذ الطريقة عن الشيخ
# محمد سعيد الجعفري القادري ثم تصدى للدرس والإفادة، له حاشية على مير
~~زاهد رسالة ومير زاهد
# ملا جلال ذكره المفتي ولي الله في تاريخ فرخ آباد.
### $ 289- القاضي عبد الغني الكوباموي
# الشيخ الفاضل عبد الغني بن محمد دائم بن عبد الحي بن عبد الحليم بن
~~المبارك العمري الكوباموي
# كان قاضيا ببلدته كوبامؤ يدرس ويفيد، أخذ عنه محمد أمان ومحمد أكرم وقد
~~أخذ عنهما القاضي
# مصطفى علي خان الكوباموي، ذكره القاضي في تذكرة الأنساب.
### $ 290- مير عبد الغوث المندومي
# الشيخ الصالح عبد الغوث الحسيني المندوي أحد رجال العلم والطريقة، أخذ عن
~~الشيخ محمد رشيد
# بن مصطفى العثماني الجونبوري ولازمه زمانا ثم سار إلى دهلي وسكن بها،
~~وكان صاحب وجد
# وحال، مات يوم الإثنين لأربع عشرة خلون من شعبان ms1098 سنة تسع ومائة وألف فدفن
~~عند قدم الرسول
# بدهلي، كما في كنج أرشدي.
### $ 291- الشيخ عبد الفتاح النائطي
# الشيخ الفاضل عبد الفتاح النائطي أحد رجال العلم والطريقة، ذكره الشيخ
~~محمد باقر المدراسي في
# النفحة العنبرية قال: منهم أي من النوائط الفائز بكشف سر الاختتام
~~والافتتاح مولانا الشيخ عبد الفتاح
# قدس سره وهو الذي كتب الملفوظ في ترجمة شيخه الشبيه باللوح المحفوظ تشرفت
~~بمطالعته مرارا
# وعثرت فيه من أحوال حضرة الشيخ على ما يطاول بحارا، انتهى ما في تاريخ
~~النوائط.
### $ 292- مولانا عبد الفتاح الصمدني
# الشيخ العالم الفقيه أبو الفرح عبد الفتاح بن هاشم الحسيني الصمدني أحد
~~الفقهاء المشهورين، قرأ
# العلم بمدينة جونبور على السيد محمد الجونبوري ثم سار إلى دهلي وأخذ عن
~~السيد محمد زاهد بن
# محمد أسلم الحنفي الهروي وشارك العلماء في تصنيف الفتاوي الهندية وبذل
~~جهده فيه، كما في عزيز
# التواريخ.
### $ 293- مرزا عبد القادر العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل عبد القادر بن عبد الخالق العظيم آبادي الشاعر المشهور كان
~~من قبيلة برلاس ولد
# ونشأ بعظيم آباد وحصل المراتب العلمية ثم قصر همته على قرض الشعر فاخترع
~~غرائب الأشياء
# في ذلك وله تسعون ألف بيت أو تزيد، واسمه في الشعر على طريق شعراء الفرس
~~بيدل وكان من
# الشعراء المفلقين
# PageV06P752
# المجيدين لم يكن في زمانه مثله، وكان زاهدا عفيفا قانعا على اليسير لا
~~يتصنع في
# الزي واللباس ولا يتقيد به، وكان في بدء حاله نديما لمحمد أعظم بن
~~عالمكير فلما طلب منه محمد
# أعظم أن يمدحه في القصائد تركه واعتزل عن الناس فلم يرغب قط إلى الملوك
~~والأمراء، استقدمه
# آصف جاه مرة إلى إقليم الدكن فلم يقبل وكتب في رسالته إليه:
# دنيا اكر دهند نه جنبم زجائي خويش من بسته ام حنائي قناعت ببائي خويش
# وله في القناعة:
# آخر زفقر بر سر دنيا زديم با خلقي بجاه تكيه زد وما زديم با
# وله:
# بك جند بئي زينت وزيور كشتيم يك جند بئي دانش ودفتر كشتيم
# در عهد شباب كرديم حساب
# جون واقف ازين ms1099 جهان ابتر كشتيم دست ازمهمه شستيم وقلندر كشتيم
# نقشي است بر آب اينك در ياب
# مات في ثالث صفر سنة ثلاث وثلاثين ومائة وألف.
### $ 294- مولانا عبد القادر الكجراتي
# الشيخ الفاضل عبد القادر بن عبد الغفور الكجراتي نواب محي الدولة قادر
~~يار خان بهادر كان من
# العلماء المبرزين في الفقه والأصول، انتقل من بلدة سورت إلى أورنك آباد
~~ولبث بها زمانا في زاوية
# الشيخ محمود المسافر الأورنك آبادي ثم تقرب إلى نواب نظام علي خان
~~الحيدرآبادي حين كان واليا
# على أرض برار فولاه القضاء بمعسكره، ولما تولي المملكة نظام علي خان
~~المذكور مقام أخيه
# صلابت جنك ولاه الاحتساب والصدارة العظمى وكان ذلك في خامس ربيع الأول
~~سنة اثنتين وثمانين
# ومائة وألف ولقبه محي الدولة قادر يار خان بهادر فاستقل بها زمانا ومات
~~بحيدرآباد لعله سنة ثمان
# وثمانين ومائة وألف لأن أخاه الحكيم جعفر ولي الصدارة بعده في تلك السنة،
~~كما في تزك محبوبي.
### $ 295- الشيخ عبد القادر الحضرمي
# الشيخ الصالح عبد القادر بن عبد الله بن شيخ بن عبد القادر العيدروس
~~الشافعي الحضرمي السورتي
# أحد المشايخ المشهورين، ولد ونشأ بالهند وأخذ عن جده وتولى الشياخة بعده
~~بمدينة سورت وحصلت
# له الإجازة عن الشيخ محمد ابن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف الحضرمي،
~~مات سنة ثمان ومائة
# وألف بمدينة سورت، كما في الحديقة.
### $ 296- الشيخ عبد القادر السورتي
# الشيخ الصالح عبد القادر بن محمد بن إسماعيل السورتي أحد عباد الله
~~الصالحين، تولى الشياخة
# بمدينة سورت مقام الشيخ بير محمد بن بدر الدين السورتي بوصيته ومات بها
~~سنة ثلاث وتسعين
# ومائة وألف، كما في الحديقة.
### $ 297- الشيخ عبد القادر اللاهوري
# الشيخ الفاضل عبد القادر بن عمر بن هاشم الحسني الكيلاني اللاهوري أحد
~~رجال العلم والطريقة،
# ولد ونشأ بلاهور وتفقه على خاله إسماعيل بن قاسم اللاهوري وأخذ عنه
~~الحديث والتفسير وقرأ
# الكتب الطبية على الشيخ عبد الرسول الزنجاني اللاهوري وأخذ الدعوة
~~والتكسير والجفر الجامع عن
# السيد محمد بن علاء الدين الحسيني اللاهوري وأخذ عنه الطريقة وعن خلق ms1100
~~آخرين من المشايخ
# القادرية، له مصنفات عديدة منها كشف الأسرار الصغير وكشف الأسرار الكبير
~~وأسرار كتماني،
# مات لليلتين خلتا من ذي الحجة سنة أربع وخمسين ومائة وألف، كما في خزينة
~~الأصفياء.
### $ 298- مولانا عبد القدوس السندي
# الشيخ الفاضل عبد القدوس بن الحامد بن
# PageV06P753
# الحسن بن الحامد بن شرف الدين ابن الحسين بن
# المنصور بن محمد حسين الحسيني التتوي السندي أحد العلماء المشهورين في
~~عصره، مات سنة ست
# وأربعين ومائة وألف، فأرخ لموته بعضهم من قوله تعالى "هم مكرمون في جنات
~~النعيم"، كما في
# تحفة الكرام.
### $ 299- مولانا عبد القدوس الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير عبد القدوس بن يعقوب البناني الدهلوي أحد العلماء
~~المشهورين، ولد ونشأ
# بدهلي وقرأ العلم على والده ولازمه ملازمة طويلة ثم تصدر للتدريس، تخرج
~~عليه جماعة من
# الفضلاء، مات يوم الخميس لإحدى عشرة خلون من ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين
~~ومائة وألف
# فأرخ لموته بعض العلماء ع:
# سال تاريخ وفاتش كشت رضوان المآب.
### $ 300- مير عبد الكريم السندي
# الأمير الفاضل عبد الكريم بن أبي البقاء بن القاسم بن ملا مير الحسيني
~~السيزواري ثم السندي أحد
# الرجال المشهورين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بأرض السند وأخذ العلم ثم
~~تقرب إلى عالمكير
# وتدرج إلى الإمارة حتى نال منصبا رفيعا، ولقبه السلطان بملتفت خان ثم
~~خانه زاد خان ثم مير خانه
# زاد خان ثم مير خان ثم أمير خان، ولقب والده أيضا كان أمير خان لقبه بذلك
~~شاهجهان.
# قال شاه نواز خان في مآثر الأمراء: إن عالمكير ابتلى بمرضى في كبر سنه
~~واشتد المرض وغشي
# عليه فلما أفاق كان ينشد هذين البيتين تأسفا على حاله:
# بهشتاد ونود جون در رسيدي بساسختي كه از دوران نديدي
# ورانجا جون بصد منزل رساني بود مركي بصورت زندكاني
# وكان عبد الكريم يسمع ذلك فتقدم وقال: أطال الله بقاء مولانا السلطان إن
~~الشيخ الكنجوي أنشأ هذين
# البيتين تمهيدا لهذا البيت:
# يس آن بهتر كه خود را شاد داري دران شادي خدا را ياد داري
# فأمره عالمكير أن يكرر هذا البيت ms1101 ويكتب على ورقة وأحس في نفسه قوة وجلس
~~للناس في ديوان
# المظالم في اليوم القابل وقال: إن بيتك زادني قوة وصحة، قال الخوافي:
~~وكان عبد الكريم جيد الذهن
# سريع الإدراك عالي الكعب في فنون عديدة ولي الصدارة في عهد فرخ سير ومات
~~في أيامه، انتهى،
# لعله مات في بضع وعشرين ومائة وألف.
### $ 301- مير عبد الكريم القنوجي
# الأمير الفاضل عبد الكريم بن محمد الحسيني القنوجي أحد العلماء المبرزين
~~في الفقه والأصول،
# ولاه عالمكير على تحصيل الجزية ببلدة برهان بور، وصارت مساعيه مشكورة فيه
~~فولاه عالمكير
# على تلك الخدمة في أربعة أقطاع الدكن، وكان فاضلا كريما دينا عفيفا تقيا.
### $ 302- مولانا عبد الكريم البلكرامي
# الشيخ الفاضل عبد الكريم الحنفي الصديقي البلكرامي أحد العلماء المبرزين
~~في الفقه والأصول، ولد
# ونشأ ببلكرام وحفظ القرآن وقرأ العلم على من بها من العلماء ثم تصدر
~~للدرس والإفادة، له شرح
# على المقامات الحريرية بالفارسية ومقامات عديدة على منوالها وله شرح على
~~الشمسية صنفه للشيخ
# طفيل محمد الأترولوي في ثلاثة أيام، وله غير ذلك من المصنفات، مات في
~~أوائل القرن الثاني
# عشر، كما في مآثر الكرام.
### $ 303- القاضي عبد الكريم الكشميري
# الشيخ العالم الفقيه عبد الكريم الحنفي الكشميري كان ابن بنت الشيخ يوسف،
~~ولد ونشأ بكشمير وقرأ
# العلم على المفتي أبي الفتح الكشميري وأمثاله ثم رحل إلى معسكر السلطان
~~عالمكير بن شاهجهان
# فأقام به زمانا ثم ولي القضاء بكشمير فاستقام عليه أربعا
# PageV06P754
# وعشرين سنة وعزل في آخر أيام عالمكير
# المذكور، كما في روضة الأبرار.
### $ 304- الشيخ عبد اللطيف السندي
# الشيخ الفاضل عبد اللطيف بن حبيب شاه الحنفي البهثي السندي كان من الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، سكن بقرية بهث على ثلاثة أميال من هاله كندي، مات سنة خمس وستين
~~ومائة وألف،
# فأرخ لموته بعضهم من رضوان حق، كما في تحفة الكرام.
### $ 305- الشيخ عبد اللطيف السندي
# الشيخ الفاضل عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن محمد هاشم التتوي السندي أحد
~~العلماء المبرزين في
# الفقه والأصول والحديث، كان يدرس ويفيد في مدرسة والده ويذكر يوم ms1102 الجمعة
~~من كل أسبوع وكان
# يدرس في الحديث كل يوم بعد العصر في مسجده، كما في تحفة الكرام.
### $ 306- الشيخ عبد اللطيف الأمروهوي
# الشيخ الصالح عبد اللطيف الحنفي الأمروهوي المهاجر إلى مكة المشرفة
~~والمدفون بها كان من نسل
# الشيخ عبد الله الرضوي الأمروهوي، ولد ونشأ بأمروهه وسافر للعلم إلى
~~بلكرام وقنوج وقرأ على
# السيد نعمة الله الحسيني البلكرامي ثم لازم الشيخ حبيب الله القنوجي وأخذ
~~عنه الطريقة وسافر إلى
# الحرمين الشريفين فحج وزار وأقام بمكة المباركة زمانا ثم عاد إلى الهند
~~ليذهب بوالدته العفيفة إلى
# الحجاز ويسكن بها وكانت توفيت قبل أن يصل إلى أمروهه فرجع إلى مكة وعاش
~~بها خمسين سنة
# وحج في كل سنة وسافر إلى المدينة المنورة وزار ثلاثين مرة.
# وكان لطيف الطبع رقيق القلب ذا سخاء وإيثار ومروءة، ذكره البلكرامي في
~~مآثر الكرام قال: ولما
# سمع بقدومي من طيبة الطيبة استقبلني وأنزلني في داره فلبثت بها خمسة
~~أشهر، مات سنة سبع
# وخمسين ومائة وألف بمكة فدفن في المعلاة.
### $ 307- الشيخ عبد الله بن إسماعيل اللاهوري
# الشيخ العالم الفقيه عبد الله بن إسماعيل بن قاسم بن علي بن بدر الدين
~~ابن إسماعيل بن عبد الله
# الشريف الحسني الأجي ثم اللاهوري كان من الرجال المعروفين بالفضل
~~والصلاح، لم يزل يشتغل
# بالتدريس والتلقين وكان لا يتردد إلى بيوت الأغنياء، مات لإحدى عشرة خلون
~~من ربيع الثاني سنة
# إحدى وأربعين ومائة وألف بلاهور، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 308- خواجه عبد الله بن إلياس البخاري
# الشيخ الفاضل عبد الله بن إلياس العمري البخاري كان من نسل الشيخ نجم
~~الدين الكبرى، ولد بمدينة
# بخارا سنة ثمان وسبعين وألف وأخذ عن والده ثم سافر إلى سمرقند ورحل إلى
~~الحرمين الشريفين
# فحج وزار وأخذ الطريقة عن الشيخ أحمد المكي أحد أصحاب الشيخ محمد معصوم
~~السرهندي ولازمه
# مدة من الزمان وأقام بمكة المباركة بعد وفاته سبع سنين ثم رحل إلى بخارا
~~واستصحب والدته إلى
# مكة المباركة وأقام بها عشر سنين ثم دخل الهند في أوائل ذي القعدة سنة ms1103
~~ثمان وثلاثين ومائة وألف
# وسكن بكشمير فحصل له القبول العظيم في تلك الناحية، مات سنة إحدى وأربعين
~~ومائة وألف
# بكشمير، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 309- الشيخ عبد الله بن حسن النارنولي
# الشيخ العالم الصالح عبد الله بن حسن الحسيني النارنولي أحد المشايخ
~~المشهورين، كان على قدم
# والده في العلم والطريقة، من دهلي إلى نارنول واعتزل بها عن الناس، كما
~~في بحر زخار.
### $ 310- مولانا عبد الله السنديلوي
# الشيخ العالم الفاضل عبد الله بن زين العابدين الحسيني السنديلوي أحد
~~العلماء المبرزين في الفقه
# والأصول والكلام، قرأ العلم على العلامة كمال الدين الفتحبوري ولازمه مدة
~~من الزمان فلما وصل
# إلى الشمس البازغة انقطع إلى حمد الله ابن شكر الله السنديلوي، قرأ عليه
~~فاتحة الفراغ ثم تصدر
# للتدريس
# PageV06P755
# فدرس وأفاد مدة طويلة ثم بايع الشيخ عبد الباسط الأميتهوي وحصلت له
~~الإجازة عن الشيخ
# قدرة الله الصفي بوري فاعتزل عن الناس، وكان ذكيا تقيا جن في آخر عمره،
~~كما في الرسالة
# القطبية.
### $ 311- الشيخ عبد الله بن علي الحضرمي
# الشيخ الصالح عبد الله بن علي بن عبد الله بن أحمد بن الحسين الشافعي
~~الحضرمي أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد في سلخ جمادى الآخرة سنة سبع وستين وألف
~~بمدينة تريم ونشأ
# بها وقرأ العلم على من بها من العلماء ثم قدم الهند ولبث عند والده زمانا
~~وأخذ عنه، مات في الخامس
# عشر من ربيع الأول سنة خمس وثلاثين ومائة وألف بسورت فدفن عند والده، كما
~~في الحديقة.
### $ 312- الشيخ عبد الله بن علي الحضرمي
# الشيخ الصالح عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف
~~الشافعي الحضرمي
# أحد رجال العلم والطريقة، ولد سنة إحدى وثلاثين ومائة وألف وأخذ عن أبيه
~~وتولى الشياخة بعده
# بمدينة سورت سنة تسع وخمسين ومائة وألف واستقل بها مدة حياته، توفي لأربع
~~خلون من ربيع
# الأول سنة ثمان وتسعين ومائة وألف بمدينة سورت، كما في الحديقة.
### $ 313- الشيخ عبد الله بن محمد السندي
# الشيخ العالم الصالح عبد الله بن محمد بن ms1104 حسين السندي نزيل المدينة
~~المنورة المشهور بجمعة،
# حضر دروس الشيخ محمد حياة السندي وغيره من الواردين وجاور بالمدينة نحوا
~~من أربعين سنة
# وانتفع به طلبة المدينة واشتهرت بركته، فكل من قرأ عليه شيئا فتح الله
~~عليه وصار من العلماء،
# وكان ذا كرم ومروءة وحياء وشفقة، توفي في سنة أربع وتسعين ومائة وألف،
~~كما في تاريخ
# الجبرتي.
### $ 314- القاضي عبد الله الكجراتي
# الشيخ الفاضل عبد الله بن محمد شريف الحنفي الكجراتي أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه والأصول،
# كان قاضيا بمدينة أحمد آباد فتقرب إلى محمد أعظم بن عالمكير حين ولي على
~~كجرات فجعله قاضيا
# في معسكره فاستقل به زمانا، ثم ولاه عالمكير بن شاهجهان سلطان الهند
~~القضاء الأكبر سنة خمس
# وتسعين وألف مكان القاضي أبي سعيد الكجراتي فصار قاضي قضاة الهند واستقل
~~به مدة طويلة، ثم
# ولي الصدارة ومات في زمان يسير من ولايته، مات سنة تسع ومائة وألف، كما
~~في مآثر عالمكيري.
### $ 315- مولانا عبد الله الكشميري
# الشيخ العالم الصالح عبد الله بن محمد فاضل اليسوي الكشميري كان أصله من
~~قرية يسي من أعمال
# تركستان انتقل منها بعض أسلافه إلى كشمير، قرأ العلم على ملا محمد محسن
~~والشيخ أمان الله
# الشهيد وعلى غيرهما من العلماء وأخذ الطريقة من قاضي شاه ثم ساح البلاد
~~وأدرك المشايخ وعاد
# إلى كشمير فولي الإفتاء بها، أخذ عنه محمد عثمان وبابا عبد الله وملا عبد
~~المؤمن ومير محي الدين
# والقاضي محمد حسين وملا نور الدين والمفتي قوام الدين وخلق آخرون من أهل
~~كشمير، مات في
# منتصف شوال سنة إحدى وسبعين ومائة وألف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 316- مولانا عبد اللطيف الأميتهوي
# الشيخ العالم الكبير العلامة عبد الله الحنفي الأميتهوي أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه والأصول
# والكلام، أخذ عن الشيخ الأستاذ نظام الدين بن قطب الدين السهالوي وشارك
~~في الأخذ والقراءة عليه
# الشيخ حقاني التاندوي، ثم ولي التدريس فدرس وأفاد مدة عمره، أخذ عنه
~~السيد محمد واضح بن
# محمد صابر والسيد أبو سعيد بن محمد ضياء والسيد محمد نعمان ms1105 بن محمد وجمع
~~آخرون من أبناء
# السيد السند علم الله بن فضيل الحسني البريلوي، مات في أيام أحمد شاه
~~الدهلوي، كما في الرسالة
# القطبية.
### $ 317- خواجه عبد الله البلخي
# الشيخ الفاضل عبد الله الحنفي النقشبندي البلخي
# PageV06P756
# أحد كبار المشايخ، أخذ الطريقة عن الشيخ عبد الله
# محمود النقشبندي ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار وأقام بالحرمين سبع عشرة
~~سنة ثم قدم الهند وسكن
# بكشمير وحصل له القبول العظيم في تلك الناحية، أخذ عنه الشيخ بهاء الدين
~~صاحب الكتاب
# النقشبندي وخلق آخرون، توفي سنة تسع وثلاثين ومائة وألف بكشمير وقبره
~~مشهور ظاهر في
# البلدة، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 318- مولانا عبد الله البلكرامي
# الشيخ العالم الكبير عبد الله الحسيني البلكرامي أحد الفقهاء الحنفية،
~~ولد ونشأ ببلكرام وقرأ القرآن
# وصغار الكتب في بلدته ثم سافر إلى كجهندو وقرأ الكتب الدرسية على القاضي
~~عليم الله الكجهندوي
# ولازمه مدة ومهر في الكتابة على الأقلام السبعة وفي الفنون الحربية
~~والفنون الكثيرة، ثم تقرب إلى
# نواب سبرلند خان التوني فولاه ديوان المظالم في معسكره ثم ولاه الصدارة
~~بأحمد آباد سنة أربع
# وعشرين ومائة وألف وبها قرأ شرح المواقف على أسد الله العلوي حفيد
~~العلامة وجيه الدين وقرأ
# هداية الفقه على الشيخ قوام الدين الكجراتي وارتبط بالشيخ الفاضل نور
~~الدين الأحمد آبادي، توفي
# سنة اثنتين وثلاثين ومائة وألف ببلكرام، كما في مآثر الكرام.
### $ 319- القاضي عبد الله الخراساني
# الأمير الفاضل عبد الله الحنفي الخراساني نواب مير جمله معظم خان
~~خانخانان بهادر مظفر جنك،
# قدم الهند في أيام عالمكير بن شاهجهان الدهلوي فولاه القضاء بذهاكه ونقل
~~إلى بلنه بعد مدة ولما
# تولى المملكة فرخ سير بن عظيم الشأن ابن شاه عالم وجلس على سرير الملك
~~بمدينة بلنه وسار إلى
# دهلي سافر معه وتقرب إليه فلما وصل إلى دهلي لقبه فرخ سير مير جمله معظم
~~خان خانخانان
# بهادر مظفر جنك وأعطاه سبعة آلاف لذاته وسبعة آلاف للخيل منصبا رفيعا
~~وجعله من أهل الحل
# العقد فلبث بدهلي زمانا صالحا وكان يلازم فرخ سير آناء ms1106 الليل والنهار
~~ويشير عليه بخلاف قطب
# الملك وأمير الأمراء فطلبا منه أن يبعثه إلى أقطاع فولاه فرخ سير على
~~إيالة عظيم آباد فسار إليها
# ومكث بها زمانا قليلا ثم ورد دهلي فلم يلتفت إليه فرخ سير فتقرب إلى قطب
~~الملك ثم إلى اعتماد
# الدولة محمد أمين السمرقندي فبعثه إلى بنجاب ولما قتل فرخ سير جاء إلى
~~دهلي فولاه قطب الملك
# الصدارة العظمى فاستقل بها مدة حياته ومات في أيام محمد شاه، كما في مآثر
~~الأمراء.
### $ 320- مولانا عبد الله الملتاني
# الشيخ العالم عبد الله الحنفي الملتاني أحد كبار المذكرين، قدم دهلي في
~~عهد فرخ سير بن عظيم
# الشأن سلطان الهند وتعاهد الوعظ والتذكير في كل جمعة في الجامع الكبير
~~بمدينة دهلي فحصل له
# القبول العظيم، وكان شديد النكير على الإمامية أنكر على جعفر بن قاسم
~~الدهلوي وكان يستمع الغناء
# ويغني لديه الأبيات في حمد الله سبحانه وفي مدح النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومدح أهل بيته،
# فاحتسب عليه عبد الله واتهمه بالرفض وأنكر عليه، ولما كان أصحاب جعفر
~~يضعون جباههم على
# الأرض ويقبلونها بين يديه تعظيما له قال: إنها سجدة وهي لا تجوز لغير
~~الله سبحانه فأجابه جعفر:
# إنهم يشاهدون الله سبحانه فيسجدون له، وتبرأ من الرفض بأن المغنين لا
~~يحفظون غير منقبة الأئمة
# فإن كانوا يحفظون غيرها مما يشتمل على مدح الصحابة لأمرتهم أن يغنوا بها،
~~وإني أكره أن أمنعهم
# من مدح أهل البيت، وعبد الله كان ينكر عليه في تذكيره في كل أسبوع يوم
~~الجمعة، فهم بعض الناس
# أن يسطوا بجعفر ويهينوه فدفعهم عنه أصحابه وأرادوا أن يقتلوهم وحصلت بها
~~هنالك ضوضاء وقتل
# وثنى في ذلك النزاع، فاجتمع العلماء واستغاثوا إلى السلطان فاستفتى
~~السلطان شريعة خان قاضي
# قضاة الهند فأجابه بأن جعفر صحيح العقيدة وأن ما يقول عبد الله غير ثابت
~~ولكن المناسب لدفع
# الفساد أن ينتقل جعفر عن مكانه، فأشار إليه صنوه نواب خان دوران خان أن
~~ينتقل إلى حظيرة
# الشيخ نظام الدين البدايوني وأمر عبد الله أن ms1107 يذهب إلى الملتان وأنجح
~~حاجته، فسار عبد الله إلى
# الملتان وجادل بها عقيدت خان في أمور فأخذه عقيدت خان وبعثه إلى دار
~~الملك فحبسوه وكان في
# السجن إلى عهد السادة، كما في منتخب اللباب.
# PageV06P757
### $ 321- مولانا عبد القادر البهاري
# الشيخ العالم المحدث عبد المقتدر بن عبد النبي الحنفي البهاري أحد
~~العلماء المبرزين في الفقه
# والحديث، قرأ العلم على والده وأخذ الحديث عنه وهو أخذ عن الشيخ عبد
~~الرزاق عن الشيخ يسين
# المحدث الحسيني ثم إنه أخذ الحديث عن الشيخ نور الحق بن عبد الحق البخاري
~~الدهلوي، وأخذ عنه
# ابن أخيه محمد عتيق بن عبد السميع البهاري.
### $ 322- المفتي عبد المؤمن الكشميري
# الشيخ العالم الفقيه المفتي عبد المؤمن بن أحسن الله الحنفي الكشميري كان
~~من طائفة البج، ولد ونشأ
# بكشمير وقرأ العلم على عبد الله بن محمد فاضل اليسوي والشيخ عبد السلام
~~الحاج القلندر وولي
# الإفتاء بكشمير في أيام كريم داد خان، مات سنة سبع وتسعين ومائة وألف،
~~كما في روضة الأبرار.
### $ 323- ملا عبد المؤمن الدهلوي
# الشيخ الفاضل عبد المؤمن بن ولي محمد الحنفي الدهلوي المشهور بملا
~~دوبيازه كان من نوادر
# عصره في معرفة اللغة التركية والمحاضرة، له أتراك عالمكيري كتاب في
~~اللغة، وله ألنامه بفتح
# الهمزة وسكون اللام والمراد له ال التعريف قد بين فيه معاني المصطلحات
~~العرفية على رأيه وخلط
# الجد بالهزل، وكان رجلا ماهرا بالعلوم العقلية نشيطا بشوشا حسن المحاضرة
~~لطيف المعاشرة طيب
# النفس سليم الذهن يحبه الأمراء ويشتهون مصاحبته لا سيما آصف جاه وكانت
~~وفاته بقرية هنديا من
# أرض مالوه.
# ومن فوائده في ألنامه:
# الخدا: خوان يغما. الرسول: خير خواه دشمنان. البادشاه: كاهل زمان.
~~الوزير: هدف تير آه
# بيجاركان. النواب: مجموعة تغافل. البيكم: فساد در برده. الكوتوال: نمونة
~~ملك الموت. القاضي:
# ميخ در كل، المفتي: نوشت هر جه كفتي. الوكيل: مجتهد دروغ. الزيارة: بهانه
~~كاه فسق. المجاور:
# مكس بي حيا. البرعيب: كم روزكار. الكدخدا: طوق دو شاخه در كلو. الطبيب:
~~بيك أجل. البيمار:
# تختة مشق حكيمان. الفلاكت: نتيجة كدخدائي. ms1108 الشاعر: دزد سخن. الأفغان:
~~تودة جهالت. النامراد:
# اميدوار فردا. الرشوة: دستكير درماندها. حقوق والدين: سر انجام ماتم.
~~الناخلف: داستان كوي
# بدران. الناقابل: مناقشة ميراث با برادران. المردود: مهمان بعد از سه
~~روز. الكمياب: خدمتكار
# اراده فهم. الرسوم: كرفتاري أولاد. الإيمان: مبلغ در كيسه. الكهزيال: بيش
~~عمر. الزمستان: بيني
# بدتر از كوره. التابستان: خاية از آلت دراز.
### $ 324- الشيخ عبد النبي السيام جوراسي
# الشيخ العارف الكبير عبد النبي النقشبندي المجمع على ولايته وجلالته، كان
~~له قدم راسخة في تربية
# السالكين على الطريقة الأحسنية النقشبندية وكعب عال في السلوك
~~بالمسترشدين إلى حيث تندرج
# النهاية في البداية، وله مكتوب لطيف في السلوك نقله الشيخ ولي الله بن
~~عبد الرحيم الدهلوي في
# الانتباه في سلاسل أولياء الله، وله شرح على فصوص الحكم وما كان قرأ شيئا
~~من العلوم العربية
# ولكن الله سبحانه فتح عليه أبواب العلم والمعرفة، ذكره وجيه الدين أشرف
~~اللكهنوي في بحر زخار
# وقال: إنه كان من طائفة كهتري بتشديد الفوقية هم أبناء الملوك من كفار
~~الهنود، أسلم على يد الشيخ
# عبد الوهاب القادري ولازمه مدة وأخذ عنه ثم صحب الشيخ عبد الله
~~السلطانبوري وكان ممن أخذ
# عن الشيخ محمد شريف الشاه آبادي عن الشيخ آدم بن إسماعيل البنوري ولما
~~سافر عبد الله إلى
# الحجاز لازم صاحبه محمد طاهر العالمبوري وأخذ عنه، وله شرح على فصوص
~~الحكم وعلى غير
# ذلك من الكتب ومكاتيب في السلوك والتصوف، انتهى.
### $ 325- الشيخ عبد النبي الكشميري
# الشيخ الفاضل عبد النبي الكشميري المشهور محتوى خان كان من أهل الفضل
~~والصلاح شديد
# التصلب في الدين شديد الخصومة لكفار الهند، قام بالأمر سنة إحدى وثلاثين
~~ومائة وألف بكشمير
# واجتمع لديه كثير من أهل الإسلام فأمر القضاة والولاة أن
# PageV06P758
# ينفذوا أحكام الشرع ويمنعوا الهندو عن
# الركوب على الأفراس وعن لبس الدروع والأسلحة وعن إعلان رسوم الكفر والشرك
~~وغير ذلك، فلما
# رأى أنهم لا يقدرون على ذلك قام بجمع من المسلمين فأخذ الهندوا وقتلهم
~~ونهب أموالهم ثم دخل
# المسجد وجلس فيه للأمر وعزل ms1109 الولاة بمشهد من الناس وأخذ الأمر بيده
~~واستقل بالملك ونصب الولاة
# والقضاة من تلقائه، فلما بلغ ذلك محمد شاه سلطان الهند وعناية الله خان
~~الذي كان واليا في كشمير
# وكان بدهلي عند السلطان وينوب عنه مير أحمد خان بعث إلى كشمير مؤمن خان
~~النجم الثاني نيابة
# عنه فسافر إلى كشمير ولما كاد يدخل بها انطلق عبد النبي إلى خواجه عبد
~~الله الكشميري وأمره أن
# يستقبل مؤمن خان ويجىء به إلى البلدة بترحيب وإكرام، فأشار عليه عبد الله
~~أن يدخل على مير
# شاهنواز خان البخشي أولا ويعتذر لديه ثم يبعث جماعة لاستقبال نائب الوالي
~~فدخل عليه فدبروا
# عليه الحيلة وقتلوه، كما في مآثر الأمراء وكان ذلك يوم الأربعاء لتسع
~~بقين من ذي القعدة سنة اثنتين
# وثلاثين ومائة وألف، كما في تاريخ كشمير.
### $ 326- مولانا عبد النبي الهندي
# الشيخ الفاضل عبد النبي بن آدم الحنفي الهندي أحد العلماء الصالحين، وجدت
~~بخطه الشمائل
# للترمذي كتبه لابنيه عبد الرؤف وعبد الحميد وفرغ من كتابته سنة 1118 ه
~~والكتاب مكتوب بخط
# جميل عجيب مجدول ومملوء بالحواشي النادرة واللطائف الغريبة من شرح ملا
~~عصام وغيره.
### $ 327- القاضي عبد النبي الأحمد نكري
# الشيخ الفاضل القاضي عبد النبي بن عبد الرسول بن أبي محمد بن عبد الوارث
~~العثماني الأحمد
# نكري أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ بأحمد نكر وقرأ المختصرات على أبيه
~~وبعد وفاته على عبد
# الله الأحمد نكري وسيد بخش الحسيني الكرماني الخير آبادي ثم سافر إلى
~~كجرات وقرأ الحاشية
# القديمة وغيرها من الكتب الدرسية على الشيخ قطب الدين العثماني الكجراتي
~~وأكثرها على الشيخ
# محمد محسن ابن عبد الرحمن الصديقي الكجراتي ولازمه مدة حتى صار أبدع
~~أبناء العصر في النحو
# والمنطق وولي القضاء بأحمد نكر وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه خلق كثير.
# ومن مصنفاته جامع الغموض ومنبع الفيوض شرح بسيط على كافية ابن الحاجب
~~ودستور العلماء
# في إصطلاحات العلوم والفنون في أربعة مجلدات وحاشية بسيطة على شرح
~~التهذيب لليزدي وحاشية
# على مير زاهد ملا جلال وحاشية دستور المبتدى في الصرف ms1110 وحاشية على خلاصة
~~الحساب للعاملي
# وحاشية على أصول الحسامي وحاشية على المطول وحاشية على شرح العقائد
~~للتفتازاني وحاشية
# على حاشية الخيالي على شرح العقائد وحاشية على الرشيدية شرح الشريفية في
~~آداب البحث، وله
# الأنموذج المسمى بالتحقيقات وله سيف المبتدين في قتل المفرورين لم نعثر
~~على سنة وفاته، وقد تم
# تأليف كتابه دستور العلماء في سنة 1183 ه.
### $ 328- السيد عبد الواحد البلكرامي
# الشيخ الفاضل عبد الواحد بن محمد خليل بن محمد أعظم بن محمود الحسيني
~~الواسطي البلكرامي
# أحد العلماء الصالحين، ولد ببلكرام سنة خمس وتسعين وألف وقرأ العلم على
~~السيد طفيل محمد
# الأترولوي وعلى غيره من العلماء وحفظ الشاطبي في القراءة وقصر همته على
~~مطالعة الكتب
# وكتابتها وتلاوة القرآن وعبادة الله سبحانه، وكان ورعا تقيا متعبدا يحترز
~~عن المشتبهات والصغائر
# فضلا عن الكبائر، توفي يوم الأربعاء لسبع بقين من رمضان سنة إحدى وستين
~~ومائة وألف، كما في
# مآثر الكرام.
### $ 329- الشيخ عبد الواحد الكجراتي
# الشيخ الصالح عبد الواحد الحنفي الكجراتي أحد عباد الله الصالحين، جمع
~~بين الفضل وصلاح
# الطريقة وشهامة النفس وصلابة في الدين، وقع مع أهل بلدته من الهنود قلاقل
~~وزلازل في سنة
# خمس وعشرين ومائة وألف فسافر إلى دهلي للاستغاثة فحبسه راجه رتن جند
# PageV06P759
# الوثني ديوان قطب
# الملك فلبث في السجن زمانا، وأطلق من الأسر فرجع إلى أحمد آباد، كما في
~~مرآة أحمدي.
### $ 330- الشيخ عبد الولي السورتي
# الشيخ الفاضل عبد الولي بن سعد الله بن عبد الشكور الحسيني السلوني
~~البريلوي ثم السورتي أحد
# الأفاضل المشهورين في عصره، ولد بمدينة سورت حين تدير بها والده بعد
~~رجوعه من الحرمين
# الشريفين وكان والده سبط الشيخ بير محمد السلوني بفتح السين المهملة
~~وسكون اللام بلدة من أعمال
# رائي بريلي، تلقى العلم عن أبيه ولازمه ملازمة طويلة وفاق أقرانه في
~~المنطق والحكمة والشعر،
# أخذ عنه الشيخ محمد صادق التتوي وخلق كثير، ذكره مير غلام علي آزاد
~~الحسيني البلكرامي في
# سرو آزاد وأثنى على براعته في العلوم، وله ديوان شعر، منها قوله
~~بالفارسية:
# خدا نا ms1111 كرده كر صياد از دامم رها سازد اسير حلقه بر كرد سر كرديدنش كردم
# مات بحيدر آباد لست عشرة خلون من رجب سنة تسع وثمانين ومائة وألف فدفن
~~بدائرة المير مؤمن
# الأستر آبادي.
### $ 331- مولانا عبد الولي الكشميري
# الشيخ العالم المحدث عبد الولي الطرخاني الكشميري أحد العلماء الربانيين،
~~ولد ببلدة طرخان من
# أعمال تركستان وتلقى العلم في بلاده ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج
~~وزار وأخذ الحديث عن
# الشيخ أبي الحسن السندي شارح الصحاح الستة، ثم دخل الهند وسكن بكشمير،
~~أسند عليه الشيخ قوام
# الدين محمد الكشميري وخلق آخرون، توفي سنة إحدى وسبعين ومائة وألف، كما
~~في تذكرة علماء
# الهند.
### $ 332- مير عبد الوهاب المنور آبادي
# الشيخ العالم الصالح عبد الوهاب بن هاشم الحسيني الحنفي المنور آبادي كان
~~من كبار الفقهاء
# الحنفية، لم يزل يشتغل بالحديث والقرآن تدريسا وتحقيقا، انتفع به كثير من
~~الناس وأخذوا عنه، مات
# في سنة ثلاث وخمسين ومائة وألف وقد نيف على الثمانين كما في حدائق
~~الحنفية، وف تذكرة العلماء
# إنه مات سنة اثنتين وخمسين ومائة وألف.
### $ 333- مولانا عبد الهادي البلكرامي
# الشيخ الفاضل عبد الهادي بن عبد الواحد بن طيب بن عبد الواحد الحسيني
~~الواسطي البلكرامي أحد
# كبار العلماء، ولد ونشأ ببلكرام وقرأ صغار الكتب على السيد إسماعيل
~~البلكرامي ثم سافر للعلم وقرأ
# بعض الكتب الدرسية على السيد قطب الدين الحسيني الشمس آبادي وبعض الكتب
~~على الشيخ قطب
# الدين ابن عبد الحليم السهالوي، ثم ذهب إلى معسكر الملك الكبير عالمكير
~~فولاه لخدمة في إيالة إله
# آباد وأعطاه قرية بندكي بكسر الموحدة وسكون النون والدال المهملة فاستقام
~~عليها زمانا ثم اعتزل
# عنها ورجع إلى بلدته بلكرام وعكف على الدرس والإفادة وكان على قدم
~~أسلافه، توفي لعشر بقين من
# ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين ومائة وألف، كما في مآثر الكرام.
### $ 334- الشيخ عبد الهادي الأمروهوي
# الشيخ الصالح عبد الهادي بن محمد بن عبد السميع القرشي الصديقي الأمروهوي
~~أحد المشايخ
# الجشتية، ولد ونشأ بأمروهه وأخذ العلم والمعرفة عن الشيخ عضد الدين محمد ms1112
~~بن الحامد الزينبي
# ولازمه مدة من الزمان ثم تولى الشياخة، أخذ عنه عبد الباري بن ظهور الله
~~الأمروهوي وخلق
# آخرون، مات يوم الجمعة لأربع خلون من رمضان سنة تسعين ومائة وألف فدفن
~~بأمروهه، كما في
# أنوار العارفين.
### $ 335- السيد عبد الهادي العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل عبد الهادي العظيم آبادي كان من العلماء المبرزين في العلوم
~~العربية والعروض
# والشعر، ولد بجهانكير نكر ذهاكه ونشأ بدهلي، وقرأ العلم بها على أساتذة
~~عصره، ثم أقبل على
# الشعر وفاق أقرانه في ذلك فاستخدمه هداية الله خان العظيم آبادي وجعله
~~معلما لأبنائه وبعثه إلى
# عظيم آباد فلبث بها مدة طويلة
# PageV06P760
# ثم استصحبه صولت جنك إلى مدينة بورنيه فصاحبه سبع سنين وكان
# عند وجيها مقتدرا ولما مات صولت جنك اغتم بموته شديدا فمات في ذلك اليوم،
~~وله ديوان شعر
# يتلقب فيه بروشن، مات لخمس بقين من جمادى الأولى سنة تسع وستين ومائة
~~وألف، كما في سير
# المتأخرين.
### $ 336- القاضي عبيد الله الدهلوي
# الأمير الفاضل عبيد الله بن القاضي عبد الله الخراساني ثم الدهلوي كان من
~~الرجال المعروفين
# بالفضل والكمال، ولي الصدارة بدهلي في أيام محمد شاه الدهلوي بعد صنوه
~~شريعة الله خان في ثاني
# ذي القعدة سنة ست وخمسين ومائة وألف واستقل بها زمانا، أدركه المفتي ولي
~~الله بن أحمد علي
# الحسيني بمدينة فرخ آباد قدمها في عهد نواب غالب جنك وخرج منها بعد
~~وفاته، قال المفتي ولي الله
# المذكور في تاريخ فرخ آباد: إنه كان عالما فاضلا، له تبيان المنطق شرح
~~ميزان المنطق وله شرح
# على رسالة الشيخ عبد الحق ابن سيف الدين البخاري الدهلوي في المنطق.
### $ 337- الشيخ عبيد الله البارهوي
# الشيخ الصالح عبيد الله بن محمد بن محمد بن أبي الفضل البارهوي البهلتي
~~أحد الرجال المعروفين،
# ولد ونشأ بقرية بهلت وأخذ عن والده وسافر للحج والزيارة مع ولده محمد
~~عاشق وابن أخته الشيخ
# ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي سنة ثلاث وأربعين ومائة وألف فحج وزار
~~وأسند الحديث عن
# الشيخ أبي طاهر محمد بن إبراهيم الكردي ms1113 المدني وعن غيره من العلماء ثم
~~رجع إلى الهند سنة
# خمس وأربعين ومائة وألف، أخذ عنه ولده محمد عاشق.
### $ 338- الشيخ عتيق الله الجالندري
# الشيخ الفاضل عتيق الله بن فاضل بن مصطفى بن عثمان بن الله بخش بن قاسم
~~بن إسماعيل بن
# إبراهيم الحسيني البلخي السرهندي ثم الجالندري كان من العلماء المبرزين
~~في الفقه والأصول
# والعربية، يرجع نسبه إلى زيد بن علي بن الحسين السبط عليه وعلى جده
~~السلام، ولد ونشأ بجالندر
# وأخذ الطريقة عن الشيخ أبي المعالي بن محمد أشرف الحسيني الأنبهلوي، توفي
~~في شهر شعبان سنة
# إحدى وثلاثين ومائة وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 339- القاضي عثمان أحمد البلكرامي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي عثمان أحمد بن القاضي إحسان الله العثماني
~~البلكرامي أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ ببلكرام واشتغل بالعلم على بير محمد
~~بن محمد فاضل
# الحسيني القنوجي أربع سنين ثم سافر إلى سنديله وقرأ بعض الكتب الدرسية
~~على عبد الله بن زين
# العابدين الحسيني وبعضها على دين محمد بن وجيه الدين السنديلوي ثم ذهب
~~إلى ملاوه وقرأ على
# مولانا محمد عظيم الملانوي كبار الكتب الدرسية وقرأ عليه تفسير البيضاوي
~~والصحيحين ثم أسند
# الحديث عنه ورجع إلى بلدته، كما في شرائف عثماني.
### $ 340- مولانا عزيز الله العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل عزيز الله بن المبارك العظيم آبادي أحد العلماء المبرزين في
~~المعقول والمنقول، سار
# إلى دار الملك دهلي فوظف له وصار معدودا في أساتذة نواب زيب النساء بيكم
~~بنت عالمكير، وكان
# شاعرا، له أبيات رائقة بالفارسية منها قوله:
# ساقي خوش جشم ما را مونس مجلس كند از نكاهش بزم را كلدستة مجلس كند
### $ 341- مولانا عزيز الله اللكهنوي
# الشيخ العالم الصالح عزيز الله بن محمد ولي بن غلام مصطفى بن محمد أسعد
~~ابن قطب الدين
# الأنصاري السهالوي ثم اللكهنوي كان من العلماء العاملين وعباد الله
~~الصالحين، ولد في الرابع عشر
# من شعبان سنة سبع وستين ومائة وألف بمدينة لكهنؤ ونشأ بها وقرأ العلم على
~~أبيه ثم أخذ الطريقة
# النقشبندية عن الشيخ حفيظ ms1114 الله حين ورد لكهنؤ ثم سافر إلى سورت وأخذ عن
~~شيخ شيخه المحدث
# خير الدين السورتي ولازمه زمانا، توفي لأربع بقين من جمادى
# PageV06P761
# الأولى سنة إحدى وتسعين ومائة
# وألف، كما في بحر زخار.
### $ 342- مولوي عسكر علي السنديلوي
# الشيخ الفاضل عسكر علي بن حمد الله بن شكر الله الصديقي السنديلوي أحد
~~الأفاضل المشهورين
# في عصره، ولد ونشأ ببلدة سنديله وقرأ العلم على والده وسافر إلى دهلي
~~وتقرب إلى أبي المنصور
# خان صفدر جنك فقربه إلى أحمد شاه الدهلوي فلقبه خير الله خان ومنحه قرى
~~عديدة في بلاد أوده
# لتأسيس مدرسة وبنائها فرجع وأسس مدرسة عظيمة ببلدة سنديله في سنة ست
~~ومائة وألف وسماها
# المنصورية مات في أواخر القرن الثاني عشر، كما في تذكرة علماء الهند.
### $ 343- مولانا عشق حسين الكروي
# الشيخ الفاضل عشق حسين الكروي أحد الرجال المعروفين بالفضل والذكاء، ولد
~~ونشأ بمدينة كزه
# وقرأ العلم بها حيث أمكنه، ثم سافر إلى بلاد أخرى وأخذ عن الشيخ كمال
~~الدين بن محمد دولة
# الأنصاري الفتحبوري ثم دخل فرخ آباد في عهد نواب غالب جنك ونزل بها في
~~بيت الحكيم سيف
# الله خان ولبث زمانا ثم رجع إلى بلدته ومات بها، كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 344- الشيخ عصمة الله اللاهوري
# الشيخ العالم الصالح عصمة الله بن برخوردار بن محمد بن العلاء اللاهوري
~~أحد المشايخ القادرية،
# ولد ونشأ بلاهور وقرأ العلم على الشيخ محمد تقي اللاهوري وأخذ الطريقة عن
~~الشيخ رحيم داد
# والشيخ بير محمد والشيخ عبد الرحمن وخلق آخرين من أصحاب جده محمد بن
~~العلاء ثم تولى
# الشياخة، وكان صاحب كشوف وكرامات، توفى لإثنتي عشرة خلون من رجب سنة سبع
~~وثلاثين
# ومائة وألفن كما في خزينة الأصفياء.
### $ 345- القاضي عصمة الله اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عصمة الله بن عبد القادر العمري اللكهنوي، كان أكبر أبناء
~~والده، ولد ونشأ ببلدة
# لكهنؤ وقرأ العلم على والده وعلى المفتي وجيه الدين الكوباموي ثم أخذ
~~الطريقة عن الشيخ بير محمد
# السلوني ثم تقرب إلى عالمكير بن شاهجهان سلطان الهند وولي ms1115 على مراد آباد
~~فاستقل بها زمانا ثم
# نقل إلى غيرها من البلاد.
# كان ذا سخاء وإيثار وكرم، أعطى العلماء والمشايخ مائة ألف فدادين من
~~الأرض الخراجية وسبع
# قرى من أقطاعه وكان يطعم كل يوم مائتي نفس من طلبة العلم وفي رمضان يطعم
~~كل يوم ألف رجل
# من مطبخه وكان من مصنفي الفتاوي الهندية توفي لإثنتي عشرة خلون من رجب
~~سنة ثلاث عشرة
# ومائة وألف على ساحل نربده حين قفوله عن بلاد الدكن وله سبع وستون سنة،
~~كما في بحر زخار.
### $ 346- مولانا عصمة الله السهارنبوري
# الشيخ الفاضل الكبير عصمة الله بن محمد أعظم بن عبد الرسول الحنفي
~~السهارنبوري أحد الأفاضل
# المشهورين في بلاد الهند، ولد ونشأ بمدينة سهارنبور وقرأ العلم وحقق
~~الأصول والفروع والعربية
# والمعاني والبيان والهيئة والهندسة والحساب وفنونا أخر، وله مصنفات كلها
~~مقبولة عند العلماء، وكان
# مكفوف البصر، مكشوف البصيرة يدرس ويفيد ويصنف ويفتي.
# ومن مصنفاته حاشية على شرح الكافية للجامي في النحو وشرح بسيط على تشريح
~~الأفلاك للعاملي
# في الهيئة وشرح على خلاصة الحساب للعاملي المذكور صنفه سنة 1086 ه مفيد
~~ممتع، وله رسالة
# في حرمة الغناء والمزامير أولها: سبحانك اللهم أرنا حقائق الأشياء كما هي
~~ولا تجعلنا من الناس من
# يشتري لهو الحديث والملاهي إلخ، صنفها سنة 1089 ه تسع وثمانين وألف،
~~ورتبها على مقدمة
# وسبعة فصول وخاتمة، المقدمة في معنى الغناء وتعيين المبحث، والفصل الأول
~~في الآيات الدالة
# على حرمة الغناء والمزامير، والثاني في الأحاديث الدالة على حرمته،
~~والثالث في أقوال المجتهدين
# الدالة عليها، الرابع في أقوال الصوفية الدالة عليها، الخامس في حرمة
~~الرقص، السادس في الأجوبة
# عن الأحاديث التي
# PageV06P762
# تمسك بها المبيحون، السابع في سبب اشتهار إباحة الغناء بين المتصوفة،
~~الخاتمة
# في الرد على أهل الغناء والرقص بلسان الحقيقة بعد الرد عليهم بلسان
~~الشريعة - وهذه الرسالة
# موجودة عندي.
# ومن مصنفاته كتاب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صنفه سنة إحدى
~~وتسعين وألف سنة
# 1091 ه، وسماه رقيب باب المعروف والمنكر وهو مرتب على مقدمة وفصول ms1116
~~وخاتمة، أما المقدمة
# ففي تعريف الأمر والنهي، وأما الفصول فثلاثة منها في الآيات والأحاديث
~~الدالة على وجوب الأمر
# والنهي، والرابع في أركان الأمر والنهي، والخامس في الرد على الذين
~~اتخذوا ترك تعرض الخلق
# وإيذائهم طريقة لهم، والسادس في أمر الأمراء والسلاطين، والسابع في
~~الولاية والحكومة وشرائطها،
# وأما الخاتمة ففي سيرة الخلفاء الراشدين وغيرهم، رضي الله عنهم وعنا
~~أجمعين، أوله: الحمد لله
# الذي يأمرنا بالعدل والإحسان إلخ.
# توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة وألف، كما في تبصرة الناظرين للسيد محمد
~~البلكرامي.
### $ 347- مولانا عصمة الله العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل عصمة الله اللهكبوري السارني ثم العظيم آبادي أحد المشايخ
~~القادرية، كان من نسل
# عثمان بن عفان الأموي رضي الله عنه، قرأ العلم على السيد محمد وارث
~~الحسيني البنارسي ثم أخذ
# عنه الطريقة ولازمه زمانا حتى نال حظا وافرا من العلم والمعرفة فسار إلى
~~عظيم آباد وتصدر بها
# للدرس والإفادة، كما في تذكرة الكرام.
### $ 348- الشيخ عطاء الله الكنتوري
# الشيخ الصالح عطاء الله بن محمد شريف بن تاج محمود الحسيني المداري
~~الكنتوري أحد المشايخ
# المشهورين في عصره أخذ عن الشيخ بير محمد السلوني وعن غيره من المشايخ،
~~والخرقة المدارية
# حصلت له عن أبيه عن جده وهلم جرا إلى السيد محمود المدقق الكنتوري، مات
~~لثمان بقين من ذي
# القعدة في نيف ومائة وألف، كما في بحر زخار.
### $ 349- الشيخ عطاء الله الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه عطاء الله بن الحسن الحسين النارنولي ثم الدهلوي أحد
~~المشايخ المشهورين،
# انتقل والده حسن رسول نما من نارنول إلى دهلي وتدير بها وكان عطاء الله
~~ثالث أبناء والده، كما
# في بحر زخار.
### $ 350- الحكيم عطاء الله الأكبر آبادي
# الشيخ الفاضل الحكيم عطاء الله الأكبر آبادي أحد كبار العلماء في العلوم
~~الحكمية، أخذ عنه السيد
# حمزة بن آل محمد الحسيني المارهروي والحكيم سناء الله والحكيم أحسن الله
~~بن سناء الله وخلق
# آخرون، مات لسبع ليال بقين من صفر سنة تسع وخمسين ومائة وألف وله سبع
~~وتسعون سنة كما
# في كاشف الأستار.
### $ 351- مير عظمة الله الحسيني ms1117 البلكرامي
# الشيخ العارف عظمة الله بن لطف الله الحسيني الواسطي البلكرامي أحد
~~الشعراء المفلقين، ولد ونشأ
# ببلكرام وتأدب على والده وتفنن في الفضائل عليه وعلى غيره من العلماء
~~والمشايخ، له كتاب بسيط
# في قصص الأنبياء، وله كرامي نامه وسفينة سنجر في تذكرة شعراء الفرس، وله
~~ديوان شعر وأبياته
# تقارب سبعة آلاف، منها قوله:
# كسي زهر دوجهان وكسي زخويش رود نميري تو اكر اين جنين جنان بكذر
# وله:
# رندي داند كه بيرون أمدن از خويش جبست زاهد ار جرأت كند از خانقاه آيد
~~برون
# وله:
# مرا بر مسند جم مي نشانند إلهي بر سر آن كو نشينم
# توفي يوم الإثنين لست ليال بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين ومائة
~~وألف بدهلي فدفن بها،
# كما في سرو آزاد.
# PageV06P763
### $ 352- السيد علي معصوم الدستكي
# السيد الشريف علي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سلام الله بن
~~مسعود بن محمد بن
# غياث الدين منصور الشيعي الدستكي الشيرازي ثم المدني كان من أهل بيت
~~العلم والشياخة، يصل
# نسبه إلى جعفر بن زيد بن علي بن الحسين السبط عليه وعلى جده السلام، ولد
~~ليلة السبت الخامس
# عشر من جمادى الأولى سنة اثنتين وخمسين وألف بالمدينة المنورة ونشأ بها
~~وقدم إلى والده بالديار
# الهندية في سنة ثمان وستين وألف، وأخذ النحو والبيان والحساب والفقه عن
~~الشيخ محمد بن علي
# الحشري العاملي وصحبه مدة من الزمان وتخرج عليه في النظم والنثر، وأخذ
~~الحديث عن الشيخ
# جعفر بن كمال الدين الشيعي البحراني حين وفد على والده بحيدر آباد، ثم
~~لما مات عبد الله قطب شاه
# صاحب حيدر آباد تولى المملكة ختنه أبو الحسن طرقت والده النكباء من طرفه
~~وقبض عليه وحبس
# إلى أن مات في سنة ست وثمانين وألف - في قصة يطول شرحها - وأراد الشر
~~بأولاده فكاتب علي
# بن أحمد المعصوم إلى عالمكير بن شاهجهان سلطان الهند سرا، فبعث عالمكير
~~رسالة إلى أبي الحسن
# وأمره أن يبعث عليا مع عياله إليه، فامتثل أمره فذهب علي إلى ms1118 برهانبور
~~وكان السلطان بها حينئذ
# فالتفت إليه السلطان وأعطاه ألفا وخمسمائة لذاته وثلاثمائة للخيل منصبا
~~فلازم ركابه وجاء إلى
# أورنك آباد، ولما خرج السلطان إلى أحمد نكر جعله حارسا لأورنك آباد ثم
~~ولاه على ماهور من
# أعمال برار ثم ولاه ديوان الخراج ببلاد برهانبور فاستقل به زمانا، ثم
~~سافر إلى الحرمين الشريفين
# ومنها إلى العراق وزار المشاهد ثم ذهب إلى شيراز واعتزل بالمدرسة
~~المنصورية لجده غياث الدين
# المنصور ولم يزل بها إلى أن مات.
# له مصنفات عديدة أشهرها أنوار الربيع في أنواع البديع ورياض السالكين شرح
~~الصحيفة الكاملة
# لسيد الساجدين وسلافة العصر في محاسن أهل العصر والحدائق الندية شرح
~~الفوائد الصمدية والكلم
# الطيب والغيث الصيب في الأذكار والأدعية وسلوة الغريب في غرائب البحار
~~وعجائب الجزائر
# والدرجات الرفيعة وديوان الشعر العربي، ومن شعره قوله: في مدح سيدنا علي
~~رضي الله عنه.
# أمير المؤمنين فدتك نفسي لنا من شأنك العجب العجاب
# تولاك الأولى سعدوا وفازوا وناواك الذين شقوا فخابوا
# ولم علم الورى ما أنت اضحوا لوجهك ساجدين ولم يحابوا
# يمين الله لو كشف المغطى ووجه الله لو رفع الحجاب
# خفيت عن العيون وأنت شمس سمعت عن أن يجللها السحاب
# وليس على الصباح إذا تجلى ولم يبصره أعمى العين عاب
# لسر ما دعاك أبا تراب محمد النبي المستطاب
# وكان لكل من هو من تراب إليك وأنت علته انتساب
# فلولا أنت لم يخلق سماء ولولا أنت لم يخلق تراب
# توفي سنة سبع عشرة ومائة وألف.
### $ 353- الشيخ علي بن عبد الله الحضرمي
# الشيخ الكبير علي بن عبد الله بن أحمد بن الحسين بن عبد الله بن شيخ ابن
~~عبد الله بن شيخ بن عبد
# الله بن أبي بكر العيدروس الشافعي الحضرمي كان من المشايخ المشهورين، ولد
~~بتريم سنة خمس
# وأربعين وألف وقرأ العلم بها على أساتذة عصره ثم قدم الهند وسكن بمدينة
~~سورت، وكان صاحب
# المقامات العلية والكرامات الجلية، توفي لسبع عشرة خلون من شوال سنة إحدى
~~وثلاثين ومائة وألف
# بمدينة سورت فدفن
# PageV06P764
# بها، كما ms1119 في الحديقة الأحمدية.
### $ 354- الشيخ علي بن محمد الحضرمي
# الشيخ الصالح علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد العيدورس
~~الشافعي الحضرمي
# زين العابدين الهندي السورتي كان من المشايخ المعروفين بالفضل والصلاح،
~~ولد ونشأ بتريم وقدم
# الهند وتزوج بابنة الشيخ عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر بن عبد الله
~~بن شيخ بن عبد القادر
# الحضرمي وسكن بمدينة سورت وتولى الشياخة بها في زاوية جده الكبير محمد بن
~~عبد الله
# العيدروس وحصل له القبول عند أهل البلدة والوجاهة العظيمة عند الأمراء،
~~توفي لتسع خلون من
# ربيع الأول سنة تسع وخمسين ومائة وألف بمدينة سورت، كما في الحديقة.
### $ 355- الشيخ علي بن محمد الحضرمي السورتي
# الشيخ صالح علي بن محمد بن عبد الله بن علي بن عبد الله الشافعي الحضرمي
~~السورتي أحد
# المشايخ المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بمدينة سورت وتولى الشياخة
~~بها بعد أبيه ثم رحل
# إلى الحجاز للحج والزيارة، ومات بالمدينة المنورة لسبع عشرة خلون من ربيع
~~الثاني سنة ثلاث
# وتسعين ومائة وألف، كما في الحديقة.
### $ 356- الشيخ علي بن يوسف الرفاعي
# الشيخ الصالح علي بن يوسف بن عبد الرحيم بن محمد الحسيني الرفاعي أحد
~~المشايخ المعروفي
# بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بمدينة سورت وتفقه على أبيه وأعمامه وأخذ
~~الطريقة عن السيد عمر
# الحموي عن مصطفى عن ياسين عن عبد الرزاق عن إبراهيم عن عبد الرزاق عن شرف
~~الدين عن
# جلال الدين عن شهاب الدين أحمد عن عبد الله عن شمس الدين عن شهاب الدين
~~أحمد عن قاسم عن
# عبد الباسط عن شهاب الدين عباس أحمد عن بدر الدين حسن عن شهاب الدين يحيى
~~عن أحمد عن
# أبي نصر محمد عن أبي بكر عبد الرزاق عن أبيه الشيخ عبد القادر الجيلاني
~~رحمه الله وكان يعرف
# بمستان.
# مات ليلة الجمعة لخمس بقين من شعبان سنة أربع وسبعين ومائة وألف بسورت،
~~كما في مهر
# جهانتاب.
### $ 357- الشيخ علي الواعظ السورتي
# الشيخ الفاضل علي الواعظ الحسيني السورتي أحد العلماء المذكرين، كان يعظ
~~الناس بمدينة ms1120 سورت
# في عهد نواب تيغ بيك وكان لا يهاب في الأمر والنهي أحدا من الأمراء، قتله
~~المهدوية سنة ثمان
# وأربعين ومائة وألف بسورت، كما في الحديقة الأحمدية.
### $ 358- الشيخ علي القادري الكوكني
# الشيخ الفاضل علي القادري الكوكني كان من النوائط وهو غير ملا على ابن
~~سلطان القاري المكي،
# له مصنفات فائقة، ذكره محمد باقر المدراسي في النفحة العنبرية وقال: من
~~هذا القوم منهل فيض
# الباري مولانا الشيخ على القاري المشهور بملا علي القاري الكوكني وهو غير
~~الملا علي القاري
# الحنفي والمتأخر عنه، ومن مآثره البهية الشرح العربي على الغوثية وجدته
~~في غاية التهذيب
# والإتقان وقد بسط الكلام بالعلم والعرفان والذوق والوجدان والحجة
~~والبرهان، انتهى ما في تاريخ
# النوائط.
### $ 359- الشيخ علي أصغر القنوجي
# الشيخ العالم الكبير العلامة علي أصغر بن عبد الصمد البكري القنوجي كان
~~من ذرية الشيخ عماد
# الدين الكرماني صاحب الفصول العمادية، ينتهي نسبه إلى سيدنا أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه،
# ولد بقنوج سنة إحدى وخمسين وألف ونشأ بها وقرأ المختصرات على السيد محمد
~~الحسيني القنوجي
# وقرأ سائر الكتب الدرسية على مولانا عصمة الله السهارنبوري ومولانا محمد
~~زمان الكاكوروي
# ونواب ديانة خان وقرأ فاتحة الفراغ عند العلامة لطف الله الكوروي، ثم
~~لازم الشيخ بير محمد بن
# أولياء الجشتي اللكهنوي وأخذ عنه الطريقة وجلس في الأربعينات ونال
~~الخلافة منه ثم رجع إلى
# قنوج واعتزل عن الناس ولازم بيته عاكفا على الدرس والإفادة.
# له مصنفات عديدة منها اللطائف العلية في المعارف
# PageV06P765
# الإلهية على طريق فصوص الحكم ومنها
# تبصرة المدارج في السلوك جمع فيه ما استفاده من شيخه بير محمد ومنها
~~القصيدة المهيمنية في
# النفحة المحمدية وشرحها المسمى بالنفائس العلية في كشف أسرار المهيمنيه
~~ومنها تفسير القرآن
# الكريم المسمى بثواقب التنزيل مختصر على نهج تفسير الجلالين لكن أحسن منه
~~في البلاغة والمتانة
# وله شرح نفيس على فصوص الحكم لإبن عربي وله رياض المعارف مزدوجة في
~~الحقائق
# والمعارف وله غير ذلك من الكتب والرسائل، كما في تاريخ فرخ آباد للمفتي
~~ولي الله.
# قال ms1121 البلكرامي في مآثر الكرام: إنه درس ستين سنة، بلغ خلق كثير في حوزة
~~درسه إلى منتهى
# الفضيلة أدركت صحبته مرارا ووجدته رجلا مقدسا، توفي لخمس عشرة خلون من
~~شعبان سنة
# أربعين ومائة وألف، كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 360- الشيخ علي رضا السرهندي
# الشيخ الكبير علي رضا العمري السرهندي أحد المشايخ الجشتية أخذ الطريقة
~~عن الشيخ يحيى بن
# محمود بن محمد الجشتي الكجراتي وسكن بأحمد آباد وكان شيخا وقورا عظيم
~~الهيئة، تذكر له كشوف
# وكرامات، توفي لتسع بقين ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين ومائة وألف بأحمد
~~آباد، كما في مرآة
# أحمدي.
### $ 361- مرزا علي قلي الداغستاني
# الأمير الفاضل علي قلي بن محمد علي بن مهر علي بن صفي قلي العباسي
~~الداغستاني نواب علي
# قلي خان المتلقب في الشعر بالواله، ولد بمدينة أصفهان في شهر صفر سنة
~~أربع وعشرين ومائة
# وألف ونشأ بها، وقرأ العلم على أساتذة عصره وقدم الهند في الفتنة
~~النادرية سنة أربع وأربعين ومائة
# وألف فتقرب إلى محمد شاه الدهلوي فأعطاه أربعة آلاف لذاته وألفين للخيل
~~منصبا ومنحه الخدمة
# الملوكية فتدرج إلى الإمارة حتى صار منصبه سبعة آلاف، وله رياض الشعر
~~كتاب حافل في تذكرة
# شعراء الفرس وله ديوان شعر، ومن شعره قوله:
# جو شمع قصة شوقم بانتها نرسيد دميد صبح ومرابا توكفتكو باقيست
# مات سنة سبعين ومائة وألف، كما في خزانة عامره.
### $ 362- مرزا علي محمد الكجراتي
# الشيخ الفاضل علي محمد بن محمد علي الكجراتي أحد الأفاضل المشهورين في
~~معرفة السير
# والتاريخ، له مرآة أحمدي كتاب بسيط في تاريخ كجرات وكان صاحب ديوان
~~الخراج في تلك البلاد،
# مات بأحمد آباد سنة أربع وسبعين ومائة وألف، كما في محبوب الألباب.
### $ 363- نواب علي محمد خان الكليهري
# الأمير الكبير نواب علي محمد خان الكليهري أحد الرجال المعروفين بالعقل
~~والدهاء والسياسة، ولد
# بقرية بانكولي من أعمال بريلي والتقطه داود بعد القتل والنهب في تلك
~~القرية وتبناه فتربى في مهده
# وتعلم الفنون الحربية وقرأ الكتب الدرسية إلى السلم والزاهدين على أساتذة
~~عصره، ولما توفي داود ms1122
# اتفق الناس عليه فولوه عليهم فصار يقتفي آثار داود في القتل والنهب حتى
~~قويت شكوته وقبض على
# بعض العمالات وسكن ببلدة آنوله وكان رجلا شجاعا مقداما باسلا ذا جرأة
~~ونجدة وله ميل عظيم إلى
# معالي الأمور، توفي سنة اثنتين وستين ومائة وألف ببلدة آنوله فدفن بها،
~~كما في يادكار انتخاب.
### $ 364- القاضي عليم الله الكجندوي
# الشيخ الفاضل الكبير عليم الله بن بده بن معروف الحنفي القدوائي الكجندوي
~~كان جده معروف ابن
# بنت الشيخ جمشيد الراجكيري، انتقل من أرض أوده إلى راجكير ثم ولي القضاء
~~بكجندو فسكن بها
# وكجندو بفتح الكاف العربية والجيم الفارسية وسكون النون والدال المهملة
~~قرية على شاطىء نهر
# كنك على جانب آخر من راجكير بينها وبين بلكرام أربعة أميال، كما في شرائف
~~عثماني، وأما
# القاضي عليم الله فإنه ولد بكجندو ونشأ بها وسافر للعلم فقرأ
# PageV06P766
# على القاضي حبيب الله السنديلوي أياما
# ثم أخذ عن العلامة لطف الله الكوروي ولازمه مدة وقرأ عليه فاتحة الفراغ
~~ثم إلى رجع كجندو
# واشتغل بالدرس والإفادة ومهمات القضاء مدة طويلة، ثم عزل وسافر إلى إقليم
~~الدكن وأدرك بها
# عالمكير بن شاهجهان الدهلوي سلطان الهند فتقرب إليه وافتتن السلطان
~~بأخلاقه الزكية فولاه القضاء
# ثانيا وأعطاه قرية في ناحية بانكر مؤ وأعطاه مائة دينار عند الرخصة فعاد
~~إلى وطنه وصرف عمره
# بالعبادة والإفادة، أخذ عنه خلق كثير، توفي سنة عشرة ومائة وألف بكجندو
~~فنقل جسده إلى راجكير
# فدفن عند جده جمشيد، كما في مآثر الكرام.
### $ 365- مولانا عليم الله اللاهوري
# الشيخ الفاضل عليم الله بن عبد الرشيد العباسي الحنفي النقشبندي اللاهوري
~~المهاجر إلى دمشق
# الشام والمدفون بها، ذكره محمد خليل المرادي في سلك الدرر قال: كان شيخا
~~عالما محققا مدققا
# فاضلا عارفا صوفيا له اليد الطولى في العلوم والتحقيق من منطوقها
~~ومفهومها مع المعارف الإلهية
# بشوشا متواضعا حسن الأخلاق معتقدا عند الخاص والعام تقيا صالحا ناجحا
~~فالحا سالكا مسلك السادة
# على قدم الصدق والعبادة، قرأ على المشايخ الأجلاء في الهند كالشيخ نصر
~~الحق القادري قرأ عليه ms1123
# النحو والصرف وبعض المنطق ومنهم الشيخ أبو الفتح محمد فاضل القادري فإنه
~~لازم دروسه مدة
# تزيد على سبع سنين واستفاد من علومه وحصلت له بركاته ومنهم الشيخ محمد
~~أفضل شاه بوري
# المنطقي قرأ عليه العلوم العقلية كالمنطق والفلسفة كشرح الشمسية للقطب
~~الرازي وحاشية السيد
# الشريف الجرجاني وحاشية الملا عبد الحكيم السيالكوثي وشرح التهذيب للمولى
~~جلال الدين الدواني
# مع حاشية السيد زاهد الهروي ومنهم الشيخ عبد الكريم الأويسي قرأ عليه
~~المثنوي المعنوي، وله
# مشايخ غيرهم في بلاد الهند.
# ولما حج زار النبي صلى الله عليه وسلم سمع الحديث وأصوله على الشيخ محمد
~~حياة السندي وقدم
# دمشق ثم ارتحل إلى قسطنطينية ومنها عاد إلى دمشق واستقام متوطنا بها في
~~تكية بمحلة القماحين
# بالقرب من باب السريجة وكانت أهالي دمشق وغيرها يعتقدون فيه الخير
~~ويحترمونه ويجتمعون
# عنده وكانت مجالسه كلها حسنة ممتزجة بالآداب والفضائل وإليه تورد أرباب
~~المعارف والآمال
# والكمل من الناس مع ما يبديه من اللطائف ويورده من الفضائل العلمية
~~وغيرها، وكان يسمع الآلات
# فكانت تضرب في حضرته مع الإنشاد وقد سئل عن حكم سماع الآلات فأجاب بقوله:
~~إنها لا تحدث
# شيئا جديدا في القلب وإنما تحرك ما كان كامنا فيه، وكان يقرىء ويدرس في
~~المكان المذكور وولي
# بدمشق تولية المدرسة القميرية ويختلي في كل سنة أربعين يوما في جمع حافل
~~في مقام الأربعين في
# جبل قاسيون بالصالحية، وكانت له حفدة ومريدون كثيرون وأخذ عنه أناس لا
~~يحصون عددا
# وبالجملة فقد كان أحد الأخيار العارفين المحققين، وكانت وفاته في دمشق
~~سنة ست وسبعين ومائة
# وألف ودفن في التكية المزبورة، انتهى.
### $ 366- المفتي عليم الله الكوباموي
# الشيخ العالم الفقيه عليم الله بن عبيد الله بن عيسى بن آدم الشهابي
~~الصديقي الكوباموي أحد العلماء
# الأعلام، ولد لثمان عشرة خلون من رجب وأخذ عن أبيه وولي الافتاء بعده
~~ببلدة كوبامؤ، مات لأربع
# عشرة خلون من ذي الحجة سنة ثلاث ومائة وألف.
### $ 367- خواجه عماد الدين البهلواروي
# الشيخ الصالح عماد الدين بن برهان الدين الهاشمي الجعفري البهلواروي أحد ms1124
~~المشايخ القلندرية، ولد
# سنة خمس وسبعين وألف بيهلواري وقرأ بها بعض الكتب الدرسية ثم سافر إلى
~~دهلي ثم إلى لاهور،
# وأخذ العلوم المتعارفة عن الأساتذة، وأخذ الحديث عن تلامذة المفتي نور
~~الحق بن عبد الحق البخاري
# الدهلوي، وأخذ الطريقة القلندرية عن الشيخ محمد فاضل الحسيني السادهوروي
~~ولازمه اثنى عشرة
# سنة، ثم جاء إلى بهلواري سنة أربع ومائة وألف وانقطع إلى الزهد والعبادة،
~~أخذ عنه الشيخ مجيب
# الله بن ظهور الله الجعفري البهلواروي وجمع كثير، توفي لعشر بقين من
~~جمادى الأولى سنة أربع
# وعشرين ومائة وألف ببهلواري، كما في حديقة الأزهار.
# PageV06P767
### $ 368- مير عناية الله الكشميري
# الأمير الفاضل عناية الله بن شكر الله الحسيني النيسابوري الكشميري نواب
~~عناية الله خان
# العالمكيري كان من نسل السيد جمال الدين النيسابوري ووالدته مريم كانت من
~~الصالحات القانتات،
# حفظت زيب النساء بيكم بنت عالمكير بن شاهجهان عليها القرآن الكريم وتأدبت
~~عليها، فتقرب عناية
# الله إلى عالمكير وصار مشرفا على جواهر خانه ثم صار قهرمانه وهكذا تدرج
~~إلى الإمارة وتقرب
# إلى السلطان وصار معتمدا لدي بحيث لا يتصور فوقهن وولي على كشمير في أيام
~~شاه عالم بن
# عالمكير لعله سنة ثلاث وعشرين ومائة وألف وعزل عنها في أيام فرخ سير لعله
~~سنة أربع وعشرين
# ومائة وألف فسافر إلى الحجاز وحج وزار ورجع إلى الهند فولي على ديوان
~~الخراج في الخالصة
# الشريفة وصار منصبه أربعة آلاف لذاته وألفين للخيل وولي على كشمير مرة
~~ثانية فبعث مير أحمد
# خان إلى كشمير وجعله نائبا عنه في الولاية على تلك البلاد وأقام بنفسه في
~~دهلي متوليا ديوان
# الخراج، وولي الوزارة الجليلة في أيام محمد شاه نيابة عن الوزير اعتماد
~~الدولة فاستقل بها إلى
# رجوع آصف جاء من حيدر آباد الدكن ثم ناب عنه في الوزارة وولي على كشمير
~~مرة ثالثة سنة
# ست وثلاثين ومائة وألف.
# كان فاضلا بارعا في الإنشاء والترسل حسن الهيئة متين الديانة صالحا تقيا،
~~جمع توقيعات السلطان
# عالمكير في مجموع وسماه أحكام عالمكيري وجمع مراسلاته في مجموع وسماه ms1125
~~كلمات طيبات، توفي
# سنة سبع وثلاثين ومائة وألف وقيل تسع وثلاثين، كما في مآثر الأمراء.
### $ 369- السيد عناية الله البلكرامي
# الشيخ الفاضل عناية الله بن عبد الستار بن حاتم بن بدر الدين الحسيني
~~الواسطي البلكرامي أحد
# الفقهاء الحنفية، حفظ القرآن وقرأ العلم على إسماعيل ابن قطب الحسيني
~~البلكرامي وبرع في الفقه
# والطب، قال البلكرامي: إنه كان علما مفردا في استخراج المسائل الفقهية لم
~~يزل يتطبب ويفتي
# ويشتغل بمطالعة الكتب والدواوين انتهت إليه رئاسة الفتيا، توفي سنة عشرين
~~ومائة وألف، كما في
# مآثر الكرام.
### $ 370- الشيخ عناية الله البلكرامي
# الشيخ الفاضل عناية الله بن عبد الكريم الحنفي الصديقي البلكرامي أحد
~~العلماء الصالحين، ولد ونشأ
# ببلكرام وحفظ القرآن وتعلم الكتابة واللغات المروجة في الهند من العربية
~~والفارسية وسنسكرت
# وبهاكا ومهر في نغمات الهند وفي صنعة الكتابة على الأقلام السبعة ثم أخذ
~~الطريقة عن الشيخ أحمد
# ابن محمد الحسيني الترمذي الكالبوي، وكان بديع زمانه في العلوم والفنون،
~~له شرح لطيف على
# رباعيات السحابي النجفي مات في العقد الثاني بعد المائة والألف، كما في
~~مآثر الكرام.
### $ 371- الشيخ عناية الله السندي
# الشيخ الكبير عناية الله بن فضل الله التتوي السندي أحد العلماء المبرزين
~~في المعقول والمنقول، قرأ
# العلم على مولانا أحمد بن إسحاق التتوي السندي، وقرأ عليه مولانا ضياء
~~الدين بن إبراهيم التتوي
# والشيخ محمد معين بن محمد أمين السندي صاحب دراسات اللبيب وخلق كثير من
~~العلماء، توفي سنة
# أربع عشرة ومائة وألف بأرض السند، كما في تحفة الكرام.
### $ 372- الشيخ عناية الله السندي
# الشيخ الصالح عناية الله بن فضل الله بن شهاب الدين الصوفي السندي كان
~~أصله من قرية نصرية
# من أعمال بتوره، ساح إلى بلاد الهند والدكن وأدرك الشيخ عبد الملك في أرض
~~الدكن فلازمه مدة
# وأخذ عنه الطريقة ثم رحل إلى دهلي وقرأ العلم على الشيخ غلام محمد
~~الدهلوي ثم رجع إلى تته
# وسكن بميرانبور وحصل له القبول العظيم فحسده بعض أبناء المشايخ فقتلوه،
~~وكان شيخا جليلا
# وقورا تذكر له كشوف وكرامات، توف سنة ثلاثين ms1126 ومائة وألف بميرانبور فدفن
~~بها، كما في تحفة
# الكرام.
### $ 373- السيد عناية الله البالابوري
# الشيخ العالم الفقيه عناية الله بن محمد إله داد بن
# PageV06P768
# موسى بن ظهير الدين الحسيني الخجندي
# البالابوري أحد المشايخ النقشبندية، أخذ الطريقة عن الشيخ أبي المظفر
~~البرهانبوري عن الشيخ محمد
# معصوم بن أحمد السرهندي وسكن ببالابور على أربعة منازل من برهانبور وقصر
~~همته على العبادة
# والإفادة مع الصدق والعفاف والتوكل والاستغناء عن الناس، أخذ عنه ولده
~~منيب الله والشيخ محمد
# صادق المتوفي سنة 1127 ه وخلق آخرون، له عناية الواصلين في النوافل
~~والأدعية، توفي سنة
# سبع عشرة ومائة وألف ببالابور، كما في سبحة المرجان.
### $ 374- الحكيم عناية الله الكشميري
# الشيخ الفاضل عناية الله بن محمد شريف الحكيم الكشميري أحد الأفاضل
~~المشهورين في عصره، له
# اليد الطولى في الصناعة الطبية وكان مرزوق القبول، توفي سنة خمس وعشرين
~~ومائة وألف
# بكشمير، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 375- الشيخ عناية الله الكشميري
# الشيخ العالم المحدث عناية الله الحنفي الكشميري أحد العلماء المبرزين في
~~المعقول والمنقول، ولد
# ونشأ بكشمير وقرأ العلم على مولانا أبي الفتح ومولانا عبد الرشيد وأبناء
~~الشيخ حيدر بن فيروز
# الجرخي وعلى غيرهم من العلماء وصار بارعا في العلوم رأسا في الفقه
~~والحديث، قرىء عليه
# صحيح البخاري ستا وثلاثين مرة وكان يقرأ المثنوي المعنوي في غاية الذوق
~~والحلاوة، مات في
# شهر رمضان سنة خمس وعشرين ومائة وألف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 376- الشيخ عناية الله اللاهوري
# الشيخ العالم الفقيه عناية الله الحنفي اللاهوري أحد الفقهاء المشهورين
~~في عصره، له مصنفات
# كثيرة منها حاشية بسيطة على شرح الوقاية تسمى بغاية الحواشي وله شرح بسيط
~~على كنز الدقائق
# المسمى بملتقط الحقائق ذهب فيه إلى سنية الاشارة بالسبابة في التشهد، وله
~~رسالة في هبة الطاعات
# من الصوم والصلاة وغيرهما وله تنقيح المرام في مبحث الوجود صنفه سنة 1110
~~ه، قال العلامة
# عبد الحي بن عبد الحليم اللكهنوي في مقدمة عمدة الرعاية إنه طالع حاشيته
~~المسماة بغاية الحواشي
# فإنها في مجلدين وهي مشتملة على فروع كثيرة، ms1127 مات سنة إحدى وأربعين ومائة
~~وألف.
### $ 377- الشيخ عيسى بن سيف الدين السرهندي
# الشيخ الفاضل عيسى بن سيف الدين بن محمد معصوم العمري السرهندي أحد
~~العلماء الصالحين،
# ولد ونشأ في مهد العلم والمشيخة وبرز في كثير من الفضائل، مات سنة خمسين
~~ومائة وألف، كما في
# الجواهر العلوية.
### || حرف الغين
### $ 378- نواب غازي الدين خان السمرقندي
# الأمير الكبير شهاب الدين بن عابد بن عالم شيخ الصديقي السمرقندي نواب
~~غازي الدين خان بهادر
# فيروز جنك خانخانان سبه سالار كان من الأمراء المشهورين بأرض الهند، ولد
~~ونشأ بسمرقند وقرأ
# العلم على السيد أوغلان الخراساني وعلى غيره من العلماء ثم تقرب إلى
~~سبحان قلي خان ولبث عنده
# زمانا وقدم الهند سنة تسع وسبعين وألف فدخل في الجندية وتدرج إلى الإمارة
~~بمساعية الجميلة في
# الحروب وتقرب إلى عالمكير بن شاهجهان الدهلوي سلطان الهند فولاه على
~~العرض المكرر ولقبه
# غازي الدين خان بهادر سنة أربع وتسعين وألف، وكان اسمه شهاب الدين، ولقبه
~~فيروز جنك سنة
# خمس وتسعين وأضاف في منصبه غير مرة حتى صار سبعة آلاف لذاته وسبعة آلاف
~~للخيل، وكف
# بصره سنة تسع وتسعين ولكنه كان مع ذلك يجتهد في المعارك العظيمة ويرجع
~~حائزا بالفتح والظفر
# ولذلك لقبه عالمكير سبه سالار سنة خمس عشرة ومائة وألف، ولما مات عالمكير
~~ولاه ولده شاه عالم
# بن عالمكير على بلاد كجرات فمات بها.
# كان من كبار الأمراء، لم يكن في زمانه مثله في الحزم والشجاعة والكرم
~~وغير ذلك من الأخلاق
# الزكية، سخر البلاد الكثيرة بتدبيره وفتح القلاع الحصينة المتينة
~~بشجاعته، وكان يحبه عالمكير حبا
# شديدا
# PageV06P769
# ويخاطبه بالولد الرشيد، توفي سنة اثنتين وعشرين ومائة وألف بأحمد آباد
~~فنقلوا جسده إلى
# دهلي ودفنوه بها، كما في حديقة العالم.
### $ 379- نواب غازي الدين خان الدهلوي
# الأمير الكبير غازي الدين بن قمر الدين بن غازي الدين بن عابد بن عالم
~~شيخ الصديقي السمرقندي
# نواب غازي الدين خان بهادر فيروز جنك الوزير المشهور كان اسمه محمد باه،
~~ولد ونشأ بأرض
# الهند وحفظ القرآن الكريم ثم تفنن ms1128 بالفضائل على أهلها وتولى الوزارة
~~الجليلة سنة ثلاث وخمسين
# ومائة وألف نيابة عن والده واستقل بها بعد وفاة أبيه في عهد أحمد شاه
~~الدهلوي، ولما قتل صنوه
# ناصر جنك في بلاد الدكن وكان واليا على ذلك الإقليم سار إلى حيدر آباد
~~ليقوم مقامه فلما وصل إلى
# أورنك آباد مات بها فجأة.
# كان فاضلا كريما متعبدا محبا لأهل العلم، بنى مدرسة عظيمة بدهلي على قبر
~~جده فيروز جنك،
# توفي سنة خمس وستين ومائة وألف بأورنك آباد.
### $ 380- الحكيم غريب الله النيوتني
# الشيخ الفاضل غريب الله بن محي الدين الحسيني النيوتني ثم الدهلوي أحد
~~الرجال المعروفين في
# الصناعة الطبية، قرأ العلم على أساتذة عصره في بلاد أوده ثم سافر إلى
~~دهلي وأخذ الصناعة الطبية
# عن الحكيم محمد جعفر الجونبوري الذي كان ينتسب في تلك الصناعة إلى الشيخ
~~محمد المصري
# الحكيم الأكبر آبادي ثم سكن بدهلي يداوي الناس في أيام محمد شاه الدهلوي
~~ومات بها، كما في تاريخ
# المفتي ولي الله الفرخ آبادي.
### $ 381- نواب غلام أحمد خان
# الأمير الفاضل غلام أحمد بن عز الدولة خان عالم بهادر بن عمدة الملك
~~خانجهان العلوي الحسيني
# العالمكيري، كان من العلماء المبرزين في الفنون الرياضية، صنف له الشيخ
~~أحمد بن مسعود
# الحسيني الهركامي كتابه باهر البرهان شرح نادرة البيان في النحو سنة
~~خمسين ومائة وألف وذكره
# في مفتتح كتابه ومدحه كل المدح قال: إنه أعلم علماء الزمان له يد بيضاء
~~في الكرة والأصطرلاب
# والهيئة والهندسة والحساب وغيرها من الفنون الرياضية، ومن مصنفاته كتابه
~~قواعد الفرجار
# المتناسبة التي لم يطمثها قبله إنس ولا جان ولا يبقى بعده حاجة إلى
~~العلوم الرياضية وكتبها، وإنه
# مقنن قوانين الكرة والأصطراب ومحقق ضوابط الهيئة والهندسة والحساب
~~والمدقق المخترع في
# الرياضي وفي دقائق العربية كالامام الرازي، انتهى.
### $ 382- الشيخ غلام أخي البلكرامي
# الشيخ العالم غلام أخي بن محي الدين بن محمد أمجد العثماني البلكرامي أحد
~~العلماء المبرزين في
# الفقه، ولد ونشأ ببلكرام وقرأ العلم بها ثم وفق بالحج والزيارة، له
~~مصنفات منها غنية العلم مجموع ms1129
# في الفقه والحديث، ومنها ترجمة السراجي في الفرائض، مات سنة إحدى وستين
~~ومائة وألف
# ببلكرام، كما في شرائف عثماني.
### $ 383- السيد غلام حسين الأورنك آبادي
# الشيخ العالم الفقيه غلام حسين بن شهاب الدين بن محمد إسحاق البغدادي ثم
~~الهندي الأورنك آبادي
# أحد المشايخ المشهورين في عصره، كان من ذرية الشيخ الإمام عبد القادر
~~الجيلاني، ولد ببلدة جنير
# بفتح الجيم وسافر في صباه إلى كجرات فقرأ العلم على أساتذة عصره ثم لازم
~~الشيخ علي رضا بن
# فرخ شاه السرهندي ثم الكجراتي وأخذ عنه ثم قدم أورنك آباد وسكن بها
~~وانقطع إلى الزهد والعبادة،
# وكان يقرأ القرآن الكريم كل يوم من أوله إلى آخره ويصلي على النبي صلى
~~الله عليه وسلم كل يوم
# عشرة آلاف مرة ويهلل اثنى عشر ألف مرة ويقرأ صلاة تنجينا ألف مرة ويواظب
~~على غيرها من
# الأوراد ولم تفته صلاة قط في جميع عمره.
# توفي لليلتين خلتا من جمادى الأولى سنة ست وسبعين ومائة وألف ببلدة أورنك
~~آباد، كما في مجمع
# الأبرار.
### $ 384- نواب غلام حسين العظيم آبادي
# الأمير الفاضل غلام حسين بن هداية علي بن عليم الله بن فيض الله الحسيني
~~الطباطبائي الدهلوي
# ثم
# PageV06P770
# العظيم آبادي أحد الرجال المشهورين في التاريخ والسير والأنساب، ولد بدار
~~الملك دهلي سنة
# أربعين ومائة وألف، وسافر إلى مرشد آباد مع جدة أمه عند مهابت جنك وهو
~~ابن خمس سنوات
# فلبث بها مدة من الزمان ولما ولي مهابت جنك على عظيم آباد جاء والده مع
~~عياله إلى عظيم آباد
# وتدير بها ونال المنصب والأقطاع، وكانت جدة أمه عمة مهابت جنك فعاش مدة
~~من الزمان في نعمته
# ثم ذهب إلى بورنيه وتقرب إلى صولت جنك وصاحبه سبع سنين ونال حظا وافرا من
~~عنايته، ثم
# سافر إلى دهلي ولكهنو وجنار كده وبلاد أخرى وصرف شطرا من عمره في الظعن
~~والإقامة ثم
# اعتزل بحسين آباد بلدة عمرها والده في أقطاعه قريبا من مونكير وله مصنفات
~~عديدة أشهرها سير
# المتأخرين في أخبار الهند في مجلدين الأول من عهد ms1130 الجاهلية إلى أيام
~~عالمكير والثاني من سنة ثمان
# عشرة ومائة وألف إلى خمس وتسعين ومائة وألف، وله بشارة الإمامة منظومة في
~~مآثر جدوده، وله
# شرح على المثنوي المعنوي مات سنة مائتين وألف ببلدة حسين آباد أخبرني
~~بسنة وفاته علي محمد
# الحسيني العظيم آبادي.
### $ 385- الشيخ غلام رشيد الجونبوري
# الشيخ الصالح غلام رشيد بن محمد الله بن محمد أرشد بن محمد رشيد العثماني
~~الجونبوري أحد
# المشايخ الجشتية، ولد بمدينة جونبور ماتت أمه قبل أن يكمل أسبوعين، مات
~~والده محب الله قبل أن
# يبلغ الفطام فتربى في مهد جده محمد أرشد، وقرأ بعض الكتب الدرسية عليه
~~وبعضها على محمد باقر
# بن محمد جعفر الحسيني البلنوي وقرأ بعض كتب المنطق والحكمة على أمين
~~الدين بن غياث الدين
# الجونبوري وقرأ سائر الكتب الدرسية على صهره محمد جميل بن الجليل
~~البرونوي ثم الجونبوري
# وبرز في كثير من العلوم والفنون، وكان صاحب صدق وإخلاص وعفة وزهد وفقر
~~وغناء، لم تفته
# الفرائض والنوافل مدة حياته، أخذ الطريقة عن جده المذكور وتولى الشياخة
~~بعده، وله مصنفات كنج
# أرشدي مجموع لطيف في ملفوظات جده جمعها شكر الله الديمؤي فرتبها سنة خمس
~~وثلاثين ومائة
# وألف، كما في كنج أرشدي توفي يوم السبت لخمس خلون من صفر سنة سبع وستين
~~ومائة وألف
# بمدينة جونبور فدفن عند جده، كما في تجلي نور.
### $ 386- القاضي غلام صفي السائنبوري
# الشيخ العالم الصالح غلام صفي الحسيني السائنبوري أحد كبار العلماء، ذكره
~~السيد غلام علي
# البلكرامي في أنيس المحققين قال: إنه أخذ الطريقة عن الشيخ الكبير أحمد
~~بن محمد الحسيني
# الكالبوري، وكان فاضلا كبيرا، حسن الأخلاق، شديد التعبد، لم يزل يشتغل
~~بتدريس العلوم، وكان
# قاضيا بملاوه بتشديد اللام ولد لليلتين خلتا من رجب سنة ستين وألف، ومات
~~في غرة رجب ليلة
# الخميس سنة أربعين ومائة وألف.
### $ 387- مولانا غلام علي آزاد البلكرامي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة غلام علي بن نوح الحسيني الواسطي
~~البلكرامي أحد العلماء
# المشهورين، لم يكن له نظير في زمانه في النحو واللغة والشعر والبديع
~~والتاريخ ms1131 والسير والأنساب،
# ولد يوم الأحد لخمس بقين من صفر سنة عشر ومائة وألف بمحروسة بلكرام ونشأ
~~في مهد العلم
# والمشيخة، وقرأ الكتب الدرسية على السيد طفيل محمد الأترولوي، وأخذ اللغة
~~والحديث والسير عن
# جده لأمه عبد الجليل بن مير أحمد البلكرامي وسمع منه المسلسل بالأولية
~~وحديث الأسودين التمر
# والماء، وأخذ العروض والقافية عن خاله محمد بن عبد الجليل، وأخذ الطريقة
~~عن الشيخ لطف الله
# الحسيني البلكرامي، ثم رحل إلى الحجاز فحج وزار سنة إحدى وخمسين ومائة
~~وألف، وقرأ بالمدينة
# المنورة صحيح البخاري على الشيخ محمد حياة السندي وأخذ عنه إجازة الصحاح
~~الستة وسائر
# مقروءاته، وصحب الشيخ عبد الوهاب الطنطاوي المصري المتوفي سنة سبع وخمسين
~~ومائة وألف
# وأخذ عنه فوائد جمة، وعرض عليه لقبه الشعري آزاد فقال: أنت من عتقاء الله
~~تعالى فاستبشر بهذه
# الكلمة وأرخ لحجه بلفظ عمل أعظم ورحل إلى الطائف فزار عبد الله بن عباس،
~~ثم رجع إلى الهند
# سنة اثنتين وخمسين ومائة وألف وسكن
# PageV06P771
# بأورنك آباد وأقام في زاوية الشيخ مسافر الغجدواني عند
# الشيخ محمود سبع سنين وحصلت بينه وبين ناصر جنك بن آصف جاه الموافقه
~~فأحبه حبا شديدا كان
# لا يدعه في الظعن والإقامة، فلما قام ناصر جنك بالملك مقام والده سنة
~~إحدى وستين ومائة وألف ألح
# عليه بقبول منصب الإمارة فأبى وقال: هذه الدنيا مثلها كمثل نهر طالوت
~~غرفة منه حلال والزيادة
# عليها حرام.
# له مصنفات ممتعة مقبولة، منها ضوء الدراري شرح صحيح البخاري إلى آخر كتاب
~~الزكاة، وقفت
# عليه في خزانة السيد نور الحسن بن صديق حسن القنوجي بخط المصنف، وهو شرح
~~ممزوج
# بالمتن ملخص من القسطلاني صنفه بالحرمين الشريفين، ومنها سبحة المرجان في
~~آثار هندستان
# وهو أشهر مصنفاته، ومنها تسلية الفؤاد في قصائد آزاد بالعربية، ومنها
~~شفاء العليل في المؤاخذات
# على المتنبي في ديوانه، ومنها غزلان الهند ومنها سرو آزاد ويد بيضاء
~~وخزانة عامره وهذه
# المصنفات الثلاث الأخيرة في أخبار شعراء الفارسية وأشعارهم، ومنها روضة
~~الأولياء وهو في
# أخبار بعض المشايخ الجشتية ممن ms1132 قبورهم بالروضة على ثلاثة أميال من أورنك
~~آباد ومنها مآثر
# الكرام في تاريخ بلكرام وهو كتاب مفيد جدا في أخبار المشايخ والعلماء من
~~أهل بلكرام، وقد تعقب
# عليه غلام حسين البلكرامي في شرائف عثماني وشنع عليه تشنيعا بالغا وكنى
~~عنه بابن نوح، ومنها
# الشجرة الطيبة في أنساب السادة من أهل بلكرام أوله: الحمد لله الذي خلق
~~الانسان إلخ، ومنها سند
# السعادات في حسن خاتمة السادات ومنها مظهر البركات مزدوجة له في بحر
~~الخفيف على وزن
# المثنوي المعنوي مشتملة على سبع عشرة حكاية رأيتها في خزانة السيد نور
~~الحسن المذكور، ومنها
# مرآة الجمال قصيدة نونية في وصف أعضاء المعشوقة من الرأس إلى القدم. فيها
~~خمس ومائة بيت،
# وله شرح على هذه القصيدة علقه بحيدر آباد، ومنها ديوان شعر له بالفارسي
~~يحمل تسعة آلاف بيت،
# ومنها السبعة السيارة وهي دواوينه السبعة فالأول والثاني والثالث منها
~~مجموع لقصائده التي أنشأها
# إلى سنة تسع وثمانين ومائة وألف، والرابع منها المردف صنفه لحفيده الأمير
~~حيدر بن نور الحسين
# البلكرامي في شهور معدودة من سنة تسعين ومائة وألف وهو مشتمل على نبذة من
~~القصائد الغير
# المردفة أيضا، والرديف عبارة عن كلمة مستقلة فصاعدا تتكرر بعد الروى وبه
~~يتنوع الشعر الفارسي
# على أنواع لا تحصى، ولا رديف في شعر العرب وإن تكلف أحد بالترديف لا تظهر
~~له طلاوة مثل
# ما تظهر في شعر الفرس، والخامس منها ديوان المستزاد صنفه سنة إحدى وتسعين
~~ومائة وألف،
# والمستزاد من مستخرجات العجم، ثم تناوله العرب، وهو كلام موزون يستزاد
~~فيه بعد كل مصراع
# من البيت جزءان من بحر المستزاد عليه بشرط الالتيام أو بعد كل بيت إلا
~~البيت المصرع فإنه
# يستزاد فيه جزءان بعد الشطر الأول أيضا كما تراعي فيه القافية، والقسم
~~الأول أوفق بالدوبيت
# والقسم الثاني أوفق بالقصيدة، ولا يخفى على الناقد أن تمكين القافية في
~~زيادة المستزاد قلما يوجد مثله
# في غيرها فالزيادة فيه كأنها برة في ساق الغادة على أنها تجلب المعاني
~~الرائقة وتجذب الخيالات
# الفائقة بخلاف الرديف ms1133 فإنه يطرد المعاني ويقتل الغواني، والسادس منها
~~ديوان القصائد فيه ألف
# وثلاثمائة وأربعين بيتا وفيه ترجيع أنشأه في شهور معدودة من سنة اثنتين
~~وتسعين وثلاث وتسعين،
# والسابع منها في قصائد أنشأها في شهور معدودة من سنة ثلاث وتسعين وأربع
~~وتسعين، وتم الديوان
# السابع في محرم سنة أربع وتسعين ومائة وألف، وهذه الدواوين السبعة محفوظة
~~عندي، ولله الحمد،
# قال في خطبة الديوان السابع: وهذه الدواوين السبعة سوى مرآة الجمال وهي
~~قصيدة نونية في وصف
# أعضاء المعشوقة من الرأس إلى القدم وسوى المزدوجة في بحر الخفيف وهي
~~مشتملة على سبع
# عشرة حكاية، وجملة أبياتي بعد إتمام الديوان السابع بلغت عشرة آلاف،
~~انتهى، وقال بعض أصحابه
# فيما كتبه في ترجمة آزاد وجعله ديباجة للديوان الرابع: إنه حسان الهند
~~ومداح النبي صلى الله عليه
# وسلم أوجد في مدحه معاني كثيرة نادرة لم يتفق مثلها لأحد من الشعراء
~~المفلقين، وأبدع في قصائده
# المدحية مخالص لم يبلغ مداها فرد من الفصحاء المتشدقين، وله في التغزل
~~طور خاص يعرفه
# أصحاب الفن ومنحه الله قدرة على النظم بحيث ينظم قصيدة
# PageV06P772
# كاملة في يوم واحد بل في بعضه على
# كيفية يراها الناظرون وكل ما يتوجه إلى النظم تحضر المعاني لدي صفا صفا
~~وتتمثل بين يديه فوجا
# فوجا، وهو قرر نصاب القصيدة في التغزل أحدا وعشرين بيتا، وهي الدرجة
~~الوسطى التي تريح
# الأسماع ولا تمل الطباع، وإنما يميل خاطره إلى النظم في أيام الربيع،
~~وأما في غير هذه الأيام
# فيصدر الشعر من قريحته قليلا لأن الربيع فيه تخضر المراتع وتهتز الطبائع،
~~انتهى، ومن شعره
# قوله:
# أدرك عليلا لقاء منك يكفيه وطرفك الناعس الممراض يشفيه
# كتمت دائي عن العذال مجتهدا ما كنت أدري نحول الجسم يشفيه
# فداوني عن سقام أنت منشأه ونجني من ضرام أنت موريه
# لقد ثنى عطفه من مغرم دنف مهفهف ثقل الأرداف يثنيه
# رعى الإله سقامي لو يعالج من أحببته بدواء الخمر من فيه
# وحبذا العيش لو يمشي على مقلي غصن رطيب من العينين اسقيه
# شأن المحب عجيب ms1134 في صبابته الهجر يقتله والوصل يحييه
# لولاه ما شاقه عرف الصبا سحر ولم يكن بارق الظلماء يشجيه
# يا جارة هيجت بالنصح لوعته بحق مقلته العبراء خليه
# إليك يا رشأ الوعساء معذرة أأنت عن رشأ البطحاء تسليه
# لوائمي قطعت أكبادهن متى رأينه في كمال الحسن والتيه
# أيا صواحب أكباد مقطعة فذلكن الذي لمتني فيه
# إذا رنا فمهاة البيد تشبهه أوماس فالبانة الخضراء تحكيه
# وقوله:
# برق أضاء من الزوراء يشجيني يا رب ما باله يبكي ويبكيني
# أنى لسان يؤدي شكر أنعمه بالماء والنار يرويني ويوريني
# هويت حسناء أسعى في إراحتها وتلك في غاية الإيذاء تؤذيني
# لا يذهب الغل ماء المزن من كبدي بل ماء ياقوتة اللمياء يرويني
# تدور في مقلتي أيام لقيتها هل ما مضى من زمان العمر يأتيني
# طيف الذي قتلتني يوم ذي سلم إن جاءني في منام الموت يحييني
# لا أبتغي أن تراني ملأ مقلتها لحظ قليل من العينين يكفيني
# ما لاح مني قصور في محبتها بأي ذنب وقاها الله تقليني
# تكف عني بين الناس مقولها لكنها برموز العين تسليني
# إني لشمع قبيل الصبح محتضر ما سرعة الأجل الموعود تبقيني
# تبكي وتذكرني بعد الوفاة فهل بكاءها بعد ما ثويت يجديني
# مات سنة مائتين وألف ببلدة أورنك آباد فأرخ لوفاته بعض أصحابه من اسمه آه
~~غلام علي آزاد.
### $ 388- الحكيم غلام علي الدهلوي
# الشيخ الفاضل غلام علي الحسيني الدهلوي ثم الفرخ آبادي أحد الأطباء
~~الماهرين في العلم والعمل،
# كان من نسل الشيخ نور الله الأحراري وينتسب في الصناعة الطبية إلى معتمد
~~الملوك محمد هاشم بن
# PageV06P773
# محمد هادي الشيرازي، استقدمه نواب غضنفر جنك من بلدته إلى فرخ آباد فسكن
~~بها عاكفا على
# الدرس والإفادة ومداواة الناس ولم يزل بها حتى مات، كما في تاريخ فرخ
~~آباد.
### $ 389- مولانا غلام فريد المحمد آبادي
# الشيخ الفاضل غلام فريد الحنفي المحمد آبادي أحد فحول العلماء، ولد ونشأ
~~بمحمد آباد قرية جامعة
# من أعمال أعظم كذه وسافر إلى لكهنو فقرأ الكتب الدرسية على الشيخ نظام
~~الدين بن قطب ms1135 الدين
# السهالوي ثم أخذ الطريقة عنه ورجع إلى بلدته فأقام بها بقناعة وعفاف
~~وتوكل واستغناء عن الناس
# واستقامة على الطريقة، وكان يصوم يوما ويفطر يوما ويأكل من عمل يده، كما
~~في بحر زخار وفي
# تجلي نور: إنه كان شيخا وقورا صالحا تقيا متورعا لم يتزوج قط، مات بمحمد
~~آباد.
### $ 390- الشيخ غلام الله الهانسوي
# الشيخ الفاضل غلام الله الصديقي الهانسوي كان غزنوي الأصل، له أشهر
~~اللغات كتاب في اللغة
# جمع فيه اللغات التركية والفارسية والعربية وصنفه في سنة ثلاث عشرة ومائة
~~وألف في أيام
# عالمكير، كما في محبوب الألباب.
### $ 391- الشيخ غلام محمد اللكهنوي
# الشيخ الصالح المحدث غلام محمد بن خانجهان القدوائي اللكهنوي أحد العلماء
~~الربانيين، ولد ونشأ
# على الرشد والسعادة واحتسب على أبيه في شرب الخمر وهو ابن تسع سنوات فتاب
~~والده عنه، ولما
# بلغ سن الرشد ذهب إلى معسكر السلطان عالمكير بن شاهجهان الدهلوي ودخل في
~~الخدمات
# العسكرية وكان يحتسب على الناس في تلك الحالة أيضا ويأمرهم بالمعروف
~~وينهاهم عن المنكر، فلما
# سمع عالمكير ذلك عرض عليه قضاء المعسكر فلم يقبله وترك الخدمة العسكرية
~~وذهب إلى سرهند
# فأسند الحديث عن الشيخ فرخ شاه بن محمد سعيد السرهندي وأخذ عنه الطريقة
~~ثم رجع إلى لكهنؤ
# وأقام بزاوية الشيخ محمود القلندر وصرف عمره بالقناعة والعفاف والتوكل
~~والاستقامة على الطريقة،
# وكان الشيخ عبد الرزاق البانسوي يستأنس به وإذا جاء عنده يتقيد بالصلاة
~~ويقول: إنه ليس بغلام
# محمد بل هو شرع محمد، مات لثلاث عشرة خلون من صفر سنة ست وثلاثين ومائة
~~وألف، كما في
# بحر زخار.
### $ 392- الشيخ غلام محمد الكوباموي
# الشيخ العالم المحدث غلام محمد بن غلام أحمد بن خير الدين بن خير الله بن
~~عبد الوالي بن محمد
# منور العمري القنوجي ثم الكوباموي كان من كبار العلماء، ولد ونشأ ببلدة
~~كوبامؤ وقرأ العلم على
# الشيخ محمد أعلم السنديلوي ثم أخذ الطريقة عن الشيخ قدرة الله المسولوي،
~~وكان شيخه محمد أعلم
# يفتخر به ويقول: إن غلام محمد وصلاح الدين كلاهما من نفائس حسناتي ms1136 في
~~الدنيا والآخرة، ويقول:
# إنه ليس لي عمل صالح بعد الشهادتين أثقل من سيئاتي في الميزان يوم
~~القيامة غيرهما، ويقول: إنهما
# بضاعتي في الدنيا، كما في تذكرة الأنساب للقاضي مصطفى علي خان الكوباموي،
~~قال القاضي: إنه
# ذهب إلى القدس والخليل وتصدر بها للدرس والإفادة وهو اليوم حي يرزق، وكان
~~القاضي صنف
# كتابه هذا في سنة 1192 ه.
### $ 393- مولانا غلام محمد البرهانبوري
# الشيخ العالم الكبير العلامة غلام محمد الحنفي الكجراتي ثم البرهانبوري
~~كان من طائفة البواهر، ولد
# ونشأ بأحمد آباد واشتغل بالعلم مدة في بلدته على أهلها ثم سافر إلى لكهنو
~~وقرأ الكتب الدرسية على
# الشيخ نظام الدين بن قطب الدين السهالوي ولازمه مدة من الزمان ثم سافر
~~إلى دهلي وأدرك بها
# الشيخ محمد أنور الكوباموي فاستصحبه محمد أنور إلى برهانبور حين ولي بها
~~وبنى له مدرسة
# رفيعة بها وظف لها ستا وثلاثين ألف ربية في كل سنة فاشتغل بالدرس
~~والإفادة مدة في تلك المدرسة
# واستقدم ابنه ولي الله عن أحمد آباد وأقرأه الكتب الدرسية في سبع سنين،
~~فلما دخل آصف جاء مدينة
# برهانبور سخط عليه لأنه لم يحضر عنده فقطع الوظيفة المعهودة للمدرسة فشفع
~~له محمد أنور
# المذكور وأخذ الإجازة منه لإجراء الوظيفة
# PageV06P774
# فطلب نوابه خاتم غلام محمد ليثبتوه على سجل الوصول
# حسب جري العادة ولما لم يكن له خاتم استصنع تلميذه محمد فاضل وجاء به
~~فكسره وقال: إني خامل
# لا أحتاج إلى الخاتم ثم رخص ابنه ولي الله إلى الحرمين الشريفين، وأوصى
~~في مرض موته أن
# يحملوا أثقاله إلى سورت ومات بمدينة برهانبور.
# قال الحاج رفيع الدين المرادآبادي في كتابه في أخبار الحرمين الشريفين:
~~إنه كان علما مفردا في
# التجويد والقراءة متبحرا في العلوم والفنون، استفاض عن الشيخ عبد الرزاق
~~الحسيني البانسوي
# فيوضا كثيرة وأقام بمراد آباد زمانا ثم رحل إلى برهانبور وصرف عمره في
~~نشر العلوم، أخذ عنه
# خلق كثير، وكان مع تبحره في العلوم واشتغاله بالدرس والإفادة والقبول
~~العظيم من الناس يشتغل
# بالحياكة ويسترزق بها، انتهى، مات ms1137 في سنة تسع وأربعين ومائة وألف، كما في
~~الحديقة.
### $ 394- الشيخ غلام محمد القدوائي
# الشيخ الصالح غلام محمد القدوائي السرسندوي الأودي ثم التتوي الدفين
~~بدهلي كان من كبار
# المشايخ، ولد ونشأ بسرسنده بفتح السين المهملة قرية من أعمال لكهنؤ وسافر
~~للعلم إلى بلاد السند
# وأخذ عن الشيخ عناية الله التتوي، ثم لازم الشيخ عبد الملك الدكني وأخذ
~~عنه الطريقة، ثم سار إلى
# دهلي وسكن بها، وكان صاحب وجد وحالة تذكر له كشوف وكرامات، مات بدهلي
~~لاثنتي عشرة
# خلون من رجب سنة اثنتين وخمسين ومائة وألف، كما في بحر زخار.
### $ 395- السيد غلام محمد عمر الشمس آبادي
# الشيخ الفاضل غلام محمد عمر الحسيني البخاري الأحمد آبادي ثم الشمس آبادي
~~كان من ذرية
# الشيخ جلال الدين حسين البخاري، انتقل جده من أحمد آباد إلى كيل قرية
~~قريبة من شمس آباد ولد
# بها غلام محمد عمر ونشأ وقرأ العلم على مولوي محمد عظيم الملاوي، ثم جاء
~~إلى لكهنؤ ولازم
# الشيخ نظام الدين ابن قطب الدين السهالوي وأخذ عنه، كما في بحر زخار.
# قال الشيخ عبد الأعلى بن عبد العلي اللكهنوي في الرسالة القطبية: إنه قرأ
~~العلم على الشيخ نظام
# الدين المذكور وأخذ الطريقة عنه ولازمه حتى برع في العلم والمعرفة، أخذ
~~عنه غير واحد من
# العلماء، وكان صاحب كشوف وكرامات، مات ودفن بمدينة بريلي من بلاد
~~روهيلكهند انتهى.
# وقال المفتي ولي الله بن أحمد علي الحسيني في تاريخ فرخ آباد: إنه انتقل
~~في آخر عمره إلى بلدة
# بريلي وعكف بها على الدرس والإفادة، انتهى.
### $ 396- الشيخ غلام محي الدين السرهندي
# الشيخ الفاضل غلام محي الدين السرهندي أحد الرجال المعروفين بالفضل
~~والصلاح، ولد ونشأ
# بسرهند وانتقل منها إلى بلدة بريلي في أيام رحمة خان أمير تلك الناحية
~~وسكن بها ومات، وقبره في
# بلدة بريلي، ومن مصنفاته منظومة في تفسير القرآن الكريم إلى ثمانية عشر
~~جزءا منه، كما في
# تاريخ فرخ آباد.
### $ 397- القاضي غلام مصطفى اللكهنوي
# الشيخ الفاضل غلام مصطفى بن محمد أسعد بن قطب الدين الأنصاري السهالوي ms1138 ثم
~~اللكهنوي أحد
# الفقهاء الحنفية، ولد في حياة جده بسهالي ثم انتقل مع أعمامه إلى لكهنؤ
~~ونشأ بها، وقرأ العلم على
# عمه نظام الدين بن قطب الدين السهالوي ثم سار للاسترزاق إلى دهلي فولي
~~القضاء في ملاوه بفتح
# الميم وتشديد اللام فاشتغل به رغما للقاضي المعزول فاجتهد المعزول في
~~عزله واسترداد القضاء من
# يده فعزل غلام مصطفى، ثم اجتهد غلام مصطفى في ذلك وولي القضاء مرة ثانية
~~بذلك المقام، فجد
# المعزول في عزله فنال القضاء مرة أخرى وعزل غلام مصطفى فأراد أن يذهب إلى
~~دهلي ومعه
# ولده محمد علي فأمر القاضي رجاله أن يقتلوه فلاقوهما في أثناء الطريق
~~وقتلوهما ظلما، كما في
# الأغصان الأربعة.
### $ 398- القاضي غلام مصطفى الفيروزبوري
# الشيخ الفاضل القاضي غلام مصطفى الفيروزبوري الميواتي أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، ولد
# PageV06P775
# ونشأ بأرض الهند وتقرب إلى نواب عاقل خان بمدينة دهلي فجعله معلما
~~لأبنائه فلبث
# عنده زمانا، ثم تقرب إلى نواب منعم خان حين كان واليا بلاهور وصاحبه مدة
~~حياته فلما نال منعم
# خان الوزارة الجليلة رقاه إلى ذروة الإمارة وأعطاه منصبا رفيعا، مات
~~بسادهوره قبل وفاة الوزير،
# كما في مآثر الأمراء.
### $ 399- الشيخ غلام مصطفى المراد آبادي
# الشيخ الفاضل غلام مصطفى الحنفي المراد آبادي أحد الرجال المشهورين، ولد
~~ونشأ بمراد آباد
# وقرأ أكثر الكتب الدرسية على الشيخ قطب الدين بن عبد الحليم السهالوي
~~وبعضها على العلامة غلام
# نقشبند بن عطاء الله اللكهنوي وأسند الحديث عمن أخذ عن الشيخ عبد الحق بن
~~سيف الدين البخاري
# الدهلوي، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ جان محمد الدهلوي ولازمه مدة من
~~الزمان، وكان له يد بيضاء
# في الطب والنجوم والشعر والكتابة والفنون الحربية واللغة الهندية والنظر
~~في المرآة حتى أن أحبار
# الهنود من البراهمة كانوا يستفيدون منه في تحقيق اللغات الهندية ويخضعون
~~له.
# وعلى الجملة فإنه كان نادرة عصره في أكثر العلوم والفنون، صرف شطرا من
~~عمره في معسكر
# السلطان عالمكير في بلاد الدكن ثم اعتزل عن الخدمات العسكرية ولزم
~~الانزواء بمدينة ايلجبور
# وكان يقول: ms1139 إني افتتنت برجل في أيام التحصيل فتركت البحث والاشتغال
~~واخترت الإقامة بدياره ثم
# اتفق أن قطب الدين بن عبد الحليم السهالوي المذكور ورد تلك القرية فسأل
~~عن، فقالوا: إنه اعتزل
# عن الناس فكتب قطب الدين في قرطاس: أطرق كرا أطرق كرا إن النعامة في
~~القرى، وبعث إلي
# فلما رأيته ذهبت إليه ولازمته وقرأت عليه الكتب الدرسية، انتهى، وكان
~~يتلقب في الشعر بالانسان
# ومن شعره قوله:
# هستي شخص وعدم جو آئينه به بيش عالم بمثال عكس بيخويش وبخويش
# إنسان بمثل جوجشم عكس است درو آن شخص عيان نموده باك ازكم وبيش
# توفي سنة اثنتين وأربعين ومائة وألف ببلدة ايلجبور فدفن بها، كما قي سرو
~~آزاد.
### $ 400- السيد غلام نبي البلكرامي
# الشيخ الفاضل غلام نبي بن محمد أرشد بن خضر بن كمال الدين الحسيني
~~الواسطي البلكرامي أحد
# العلماء الصالحين، ولد ونشأ ببلكرام وقرأ بعض الكتب الدرسية على بعض
~~تلامذة قطب الدين
# الكوباموي ثم تفقه على مولانا أحمد الله ابن صفة الله الخير آبادي، وقرأ
~~عليه بعض العلوم الحكمية
# أيضا ثم لازم العلامة كمال الدين الفتحبوري وقرأ عليه سائر الكتب الدرسية
~~ثم رجع إلى شيخه أحمد
# الله وقرأ فاتحة الفراغ، وكان من معاصري السيد غلام علي الحسيني صاحب
~~سبحة المرجان سافر
# إلى أورنك آباد ونزل عند صاحب السبحة سنة ثمان وستين ومائة وألف ثم رحل
~~إلى اركاث سنة
# تسع وستين ومائة وألف، ذكره غلام علي المذكور في مآثر الكرام.
### $ 401- مولانا غلام نقشبند اللكهنوي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة غلام نقشبند بن عطاء الله بن حبيب
~~الله بن أحمد بن ضياء الدين
# بن يحيى بن شرف الدين بن نصير الدين بن الحسين العثماني الأصفهاني ثم
~~الكهوسوي اللكهنوي،
# قيل يرجع نسبه إلى أبان بن عثمان، وقيل إلى عمر بن عثمان، وكان جده حبيب
~~الله قاضيا بكهوسي،
# والشيخ غلام نقشبند كان من كبار الأساتذة لم يكن في زمانه أعلم منه
~~بالنحو واللغة والأشعار وأيام
# العرب وما يتعلق بها متوفرا على علوم الحكمة، ولد لإحدى عشرة بقين من ms1140 ذي
~~الحجة الحرام سنة
# إحدى وخمسين وألف بقرية كهوسي وقرأ العلم على مير محمد شفيع بن محمد مقيم
~~الدهلوي وفرغ
# من الأخذ والقراءة وله ثماني عشرة سنة، وقرأ على الشيخ بير محمد اللكهنوي
~~شرح الجغميني
# والقدوري وشطرا من البيضاوي وقرأ فاتحة الفراغ وله إحدى وعشرون سنة،
~~وأجلسه مير محمد
# شفيع المذكور على سجادة شيخه بير محمد فاستقل بها مدة حياته ثم جلس بعده
~~على مسنده ولده أحمد
# ثم ولده قطب الهدى، كما في بحر زخار وفي سبحة المرجان: إن شاء عالم بن
~~عالمكير الدهلوي لقبه
# بمدينة لكهنؤ وأكرمه غاية الإكرام، اه.
# PageV06P776
# وللشيخ غلام نقشبند تفسير ربع القرآن المسمى بالأنوار، وله تفسير على
~~سورة الأعراف ومريم
# وطه ومحمد ويوسف والرحمن والنبأ والكوثر والإخلاص وآية النور وآية
~~الأمانة وآية أفحسبتم وآية
# لا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا وآية الاستواء، وآية كلوا واشربوا وله
~~تعليقات نفيسة على تلك
# التفاسير، وله فرقان الأنوار واللامعة العرشية في مسألة وحدة الوجود، وله
~~شرح القصيدة الخزرجية
# في العروض، ومن شعره قوله في مدح شيخ محمد شفيع:
# خليلي هل هاتان دارة جلجل ودارة سلمى في قفاف عقنقل
# عليها سواري المزن سحت مطيرة فمحت مبانيها محوح المهلهل
# أربع الحبيبة صار للوحش موطنا فيا عجبا من صنع دهر محول
# أمنزل سلمى هل تفرج غمتي وتكشف عما ظعن ذات التدلل
# على أي أرض خيمت ذات هولة تهول بوجه كالضحا متهلل
# فمنذ غداة البين قد بت في الهوى بصدر جوى أو بقلب مقتل
# أعيني مهلا عبرة الوجد والجوى أئنكما أزمعتما اليوم مقتلي
# وهل ينفع المبكى عيونا ذوارفا إذا وجهت سلمى ركاب التبتل
# حبيب إذا ما جود الغنج عينها فيا للمهيمن لات حين معول
# إذا لمحت من وجهها يوم برقت فما المحي فيه واجد موئل
# لها عارض تبريقه غير عارض أسيل صقيل حسنه كالسجنجل
# إلام تمينني وفيك تلون وحتام تلهيني بوعد مخيل
# مواعيد عرقوب تقرمط بينها كقرمطة النحلان نحل المنول
# له همة عليا تنوف على السما ومجد مجيد نيله لم يسهل
# بجيل ms1141 جليل من شفيع كاسمه ومن جده خير الورى خير مرسل
# لزهرة زهراء ووردة حيدر ويهزأ خلقا عطر دار التجمل
# لنور به الأفلاك والأرض نورت وتشويد تسويد شرق مكلل
# إذا ما هداة الناس عدت فراسهم وهاديهم المقدام من كل أمثل
# وبينا سبيل الحق يمشون ظلمة إذا انبلجت شمس هداة فتنجل
# معارفه جلت معاليه قد علت أشم جبال يا لفخم مفضل
# لديه علوم لا يرام فناءها وأسرار لوح في الأسارير تجتلي
# ولم يؤثر الدنيا الدنى نعيمها وينعم عند الله أحسن مفضل
# لقد دام بالرحمن حظ شهوده تجني جنا العرفان غير معلل
# تجلي له في كل آن تجليا لديه تجلي الطور لم يتجمل
# ومن سره قد ذاق يعلول طاهر السرائر منه فهو بالنور ممتلي
# شفيعي ليوم الحشر حرزي وموئلي ووجهة قلبي غوث كل موملي
# لكل عصام واعتصامي بفضله كفاني قواما ذات يوم التجلجل
# مآثره لا يهدين بعدها ومحصى الحصا محصى الرمال وجندل
# PageV06P777
# يطوف حواليه المكارم والعلى طواف حجيج حول بيت مبجل
# توفي في آخر رجب، وقيل: جمادى الأولى، سنة ست وعشرين ومائة وألف بمدينة
~~لكهنؤ فدفن بتل
# الشيخ بير محمد على شاطىء نهر كومتي.
### $ 402- الشيخ غلام نقشبند البهلواروي
# الشيخ الصالح غلام نقشبند بن عماد الدين بن برهان الدين الهاشمي الجعفري
~~البهلواروي أحد
# المشايخ الكرام، ولد بقرية بهلواري سنة ست عشرة ومائة وألف ونشأ بها وقرأ
~~الكتب الدرسية كلها
# على الشيخ مجيب الله بن ظهور الله الجعفري ثم أخذ الطريقة منه وتزوج
~~بابنتيه واحدة بعد أخرى،
# مات في حياة شيخه لثلاث خلون من ذي القعدة سنة ثلاث وسبعين ومائة وألف،
~~كما في حديقة
# الأزهار.
### $ 403- الشيخ غلام نور الأورنك آبادي
# الشيخ الفاضل غلام نور بن سعد الله بن أمان الله الحسيني البهاري الأورنك
~~آبادي أحد العلماء
# الصالحين، ولد بمدينة أورنك آباد لعشر خلون من محرم سنة تسع وثلاثين
~~ومائة وألف، وقرأ العلم
# على صنوه الكبير قطب الدين ولازمه مدة وأخذ عنه الطريقة، ولما مات قطب
~~الدين سنة 1169 ه
# تولى الشياخة مكانه فكان يجرس ويفيد ms1142 بمدرسة خال أبيه السيد شهاب الدين،
~~أخذ عنه خلق كثير، وله
# مصنفات منها حاشية على صدرا وحاشية على مير زاهد أمور عامه وحاشية على
~~مير زاهد ملا
# جلال وحاشية على مير زاهد رساله وله غير ذلك من المصنفات، مات يوم الجمعة
~~لثمان بقين من
# شوال سنة تسع وثمانين ومائة وألف بأورنك آباد فدفن عند أسلافه، كما في
~~محبوب ذي المنن.
### $ 404- الشيخ غلام يحيى البهاري
# الشيخ العالم الكبير العلامة غلام يحيى بن نجم الدين البازهوي البهاري
~~أحد العلماء المبرزين في
# المنطق والحكمة، ولد ونشأ بقرية بازه من أعمال بهار وسافر للعلم فقدم
~~سنديله وقرأ الكتب الدرسية
# في المدرسة المنصورية على مولانا باب الله الجونبوري، ثم أخذ الطريقة عن
~~الشيخ بدر عالم
# الساداموي، ثم تصدر للتدريس بمدينة لكهنو وكتب حاشية دقيقة على مير زاهد
~~رساله وسماها لواء
# الهدى في الليل والدجى فتلقاها العلماء بالقبول وأدخلوها في برنامج
~~الدرس.
# وكان رحمه الله درس وأفاد زمانا بلكهنؤ ثم سار إلى دهلي وأخذ الطريقة
~~النقشبندية عن الشيخ
# جانجانان العلوي الدهلوي ولازمه خمس سنين ثم رجع إلى لكهنؤ وأقام بزاوية
~~الشيخ بير محمد
# اللكهنوي بقرب مسجد الشيخ محمود القلندر، قال الشيخ غلام علي الدهلوي في
~~مقامات مظهرية: إن
# غلام يحيى أخذ عن بعض المشايخ القادرية ثم وجد في نفسه شيئا فقدم دهلي
~~وصحب الشيخ
# جانجانان الدهلوي ولازمه ستة أشهر ولكنه لم ترد عليه كيفية من الكيفيات
~~الروحانية فزاد في السعي
# والجهاد حتى كشف الغطاء ووصل في السير والسلوك إلى التجلي الذاتي الدائمي
~~في خمس سنوات
# فاستخلفه الشيخ المذكور فاشتغل بالمراقبة وتلقين الذكر وإشاعة الطريقة
~~وترك الاشتغال بالتدريس
# حتى ذهل عن العلوم الحكمية، انتهى.
# وقال عبد الحي بن عبد الحليم اللكهنوي في حاشيته على حاشية غلام يحيى:
~~إنه ترك الاشتغال
# بالمعقول قاطبة حتى إنه لما عاد إلى لكهنؤ وعرض عليه بعض الطلبة حاشيته
~~على حاشية السيد
# الزاهد وسأل عن مشكلاته لم يقدر على حلها، وكان يدرس ويفيد، انتهى، ومن
~~مصنفاته غير ما ذكرنا
# حاشية على شرح السلم ms1143 بحمد الله وكلمة الحق رسالة له في مبحث وحدة الوجود
~~ووحدة الشهود تعقب
# فيها على الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي في سعيه بالتوفيق بين
~~المكشوفين رد عليه الشيخ
# رفيع الدين بن ولي الله الدهلوي في كتابه دمغ الباطل ردا بالغا.
# توفي في ذي القعدة سنة ثمانين ومائة وألف بمدينة لكهنؤ فدفن في زاوية
~~الشيخ بير محمد، كما في
# بحر زخار.
# PageV06P778
### || حرف الفاء
### $ 405- القاضي فتح علي القنوجي
# الشيخ الفقيه القاضي فتح علي الحنفي القنوجي أحد العلماء العاملين، كان
~~قاضيا في بلدة قنوج أبا
# عن جد، وهو قرأ الكتب الدرسية على الشيخ علي أصغر القنوجي، وحصل المراتب
~~العلمية وفاق
# الأقران، وكانت له مناسبة تامة بكل علم وفن، ومن مصنفاته حاشية على مير
~~زاهد ملا جلال
# وحاشية على المقامات الحريرية، مات في حدود سنة مائتين وألف، كما في
~~تاريخ فرخ آباد.
### $ 406- الشيخ فتح محمد السيدانوي
# الشيخ الفاضل فتح محمد الحسيني السيدانوي أحد كبار العلماء، قدم أحد
~~أسلافه من سبزوار وسكن
# بسيدانه بفتح السين المهملة قرية جامعة على ثمانية عشر ميلا من إله آباد،
~~ولد فتح محمد بسيدانه
# وقرأ العلم على أساتذة عصره ثم أخذ الطريقة عن الشيخ إبراهيم بن عبد الحق
~~الحسيني المانكبوري،
# ورفض الدنيا وأسبابها ثم تصدر للإرشاد بمدينة إله آباد، له تفسير محمدي
~~كتاب بسيط في تفسير
# القرآن الكريم على لسان الحقائق والمعارف، له مجمع الأنوار ومجمع الأسرار
~~وحل المشكلات
# رسائل في المعارف الإلهية، توفي يوم الأربعاء لمنتصف رجب سنة ثلاث
~~وأربعين ومائة وألف
# وقبره بسيدانه كما في بحر زخار.
### $ 407- مولانا فخر الدين البلكرامي
# الشيخ العالم فخر الدين بن بهاء الدين الحنفي البلكرامي أحد الرجال
~~الموصوفين بالفضل والصلاح،
# ولد ونشأ بمانكبور واشتغل بالعلم على والده مدة ثم دخل بلكرام وقرأ الكتب
~~الدرسية على مولانا
# طفيل محمد بن شكر الله الحسيني الأترولوي، ثم أخذ الطريقة القادرية عن
~~السيد قادري بن ضياء الله
# الحسيني البلكرامي جد السيف الشريف مرتضى بن محمد الحسيني الزبيدي صاحب
~~تاج العروس ثم
# تصدر للتدريس، أخذ عنه ms1144 جمع كثير، مات في نيف وأربعين ومائة وألف، كما في
~~مآثر الكرام.
### $ 408- مولانا فخر الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل فخر الدين بن عبد الباقي الحكيم الدهلوي كان من العلماء
~~المبرزين في الصناعة
# الطبية، ولد ونشأ بدهلي وقرأ العلم على والده وتطبب عليه وتفنن بالفضائل
~~وأقام بدهلي مدة من
# الزمان يدرس ويفيد، ثم سافر إلى فرخ آباد وتقرب إلى نواب غالب جنك أمير
~~تلك الناحية فطابت له
# الإقامة بها، وكان في أمر العلاج يقتفي آثار الشيخ محمد أكبر بن محمد
~~مقيم الدهلوي المشهور بحكيم
# آرزاني مات ودفن بفرخ آباد، كما في تاريخ فرخ آباد للمفتي ولي الله.
### $ 409- مولانا فخر الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير المحدث فخر الدين بن محب الله بن نور الله بن نور
~~الحق ابن عبد الحق
# البخاري الدهلوي، كان ذا علوم متعددة ومصنفات مشهورة، لم يزل يشتغل
~~بالفقه والحديث ويخدمهما
# كثيرا مثل آبائه الكرام تصنيفا وتدريسا، له شرح بسيط على صحيح مسلم
~~بالفارسي وشرح بسيط
# كذلك على الحصن الحصين وعين العلم كما في حدائق الحنفية.
### $ 410- مولانا فخر الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد المجاهد فخر الدين بن نظام الدين الصديقي
~~الشهابي الأورنك آبادي ثم
# الدهلوي كان أصله من نكرام قرية جامعة من أعمال لكهنؤ رحل والده في صباه
~~إلى دهلي وقرأ العلم
# بها ثم ذهب إلى أورنك آباد وسكن بها وكان يرجع نسبه إلى الشيخ شهاب الدين
~~عمر الصديقي
# السهروردي، ولد بأورنك آباد سنة ست وعشرين ومائة وألف واشتغل على والده
~~بالعلم، فما بلغ ست
# عشرة سنة توفي والده فانقطع إلى الرياضة واشتغل بها ثمانية أعوام ثم سافر
~~إلى دهلي وهو ابن
# خمس وعشرين فدرس وأفاد بها مدة ثم رحل إلى أجمير راجلا ثم إلى باك بثن
~~وفي ذلك السفر أقام
# بلاهور وباني بت وزار المشاهد وأدرك المشايخ ثم رجع إلى دهلي وسكن بها
~~سنة ستين ومائة
# وألف، قال وجيه
# PageV06P779
# الدين أشرف اللكهنوي في بحر زخار: إني سمعت الشيخ نور الهدى أحد أصحاب
# الشيخ فخر الدين كان يقول: إن ms1145 زيه كان زي الأمراء في بداية حاله والأمراء
~~كانوا يعظمونه غاية
# لأجل والده، وكان يشتغل بالله سبحانه في تلك الحالة أيضا لحسن تربية أبيه
~~ويطالع المثنوي المعنوي
# في أكثر الأوقات وكان مترددا في الترك والتجريد ففتح المثنوي تفاؤلا فإذا
~~هو بهذا البيت:
# بند بكسل باش آزاد أي بسر جند باشي بند سيم وبند زر
# فتأثر بهذا البيت وقسم أمواله على الفقراء وسافر إلى دهلي وأقام بأجمير
~~برهة من الدهر ثم دخل
# دهلي وأخذ الحديث عن الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي، ثم سكن
~~بمدرسة غازي الدين خان
# والتزم أن يحتظ بصحبة الفقراء وأرباب الدنيا كل من يحضر لديه من الصباح
~~إلى الضحوة ويحتظ
# بصحبة العلماء من بعد الظهر إلى غروب الشمس، انتهى.
# وكان شيخا كبيرا عارفا صاحب وجد وسماع، مغلوب الحالة ذا تواضع مفرط
~~للناس، كان يبدأ
# بالسلام ويتحمل أذاهم والناس يسبونه بين يديه ويشتمونه والعلماء يفسقونه
~~ويضللونه وهو يتحمل
# ذلك ويظهر البشاشة ويجزي المساءة بالمواساة.
# ومن مصنفاته نظام العقائد والرسالة المرحبة وفخر الحسن كتاب أثبت فيه
~~لقاء الحسن بن أبي
# الحسن البصري بسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه ورد فيه على شيخ
~~مشايخنا ولي الله بن
# عبد الرحيم العمري الدهلوي ورتب تلك الرسالة على أربع مقامات وثلاثة
~~أبواب وخاتمة، أما المقدمة
# الأولى ففي أن الحسن ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه بالمدينة الطيبة
# فكان بها إلى أربع عشرة من سنه وقدم البصرة بعد مشهد عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه واحتج في
# ذلك بما قال ابن الأثير في جامع الأصول والخطيب التبريزي في أسماء رجال
~~المشكاة والمزي في
# التهذيب والذهبي في تذهيب التهذيب والمقدمة الثانية أن أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب رضي الله
# عنه كان بالمدينة الطيبة من حين مير الحسن إلى أن بلغ أربع عشرة سنة بل
~~لم يخرج منها إلا بعد
# أربعة أشهر من مبايعته للناس، ذكره القضاعي في تاريخه والديار بكري في
~~الخميس والمقدمة الثالثة
# أن السماع ms1146 في سن التمييز صحيح مقبول سواء بلغ السامع الحلم أم لا، واحتج
~~عليه بما صرح به ابن
# الأثير في جامع الأصول والسيوطي في إتمام الدراية والمقدمة الرابعة أن
~~الحسن ثقة مأمون شيخ
# شيوخ زمانه وإمام أئمة أوانه عند الأئمة المحدثين الكبار بل عند الصحابة
~~الأبرار وأطال الكلام في
# ذلك.
# أما الباب الأول ففي إثبات اللقاء واحتج فيه بما قال العراقي في شرح
~~الترمذي عند الكلام على
# حديث رفع القلم عن ثلاثة والبخاري في تاريخه الصغير في ترجمة سليمان بن
~~سالم القرشي
# وغيرهما: إن الحسن رأى عليا بالمدينة، ثم احتج بما قال الغزالي في
~~الإحياء وأبو طالب المكي في
# قوت القلوب: إن الحسن لقي عليا بالبصرة، وقد أطال الكلام في تعظيم مرتبة
~~الغزالي.
# والباب الثاني في إثبات سماع الحسن عن علي رضي الله عنه واحتج عليه بما
~~روى المزي في
# تهذيب الكمال أنه قال: إني في زمان كما ترى وكان في عمل الحجاج كل شيء
~~أقول قال رسول الله
# صلى الله عليه وسلم فهو عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلخ، واحتج بما
~~قال الذهبي في
# تذهيب التهذيب: إن الحسن روى عن عثمان وعن علي وبما قال علي القاري في
~~شرح النخبة ثم
# احتج بسند تلقين الذكر من طريق الحسن وأطال الكلام عليه.
# والباب الثالث في الأحاديث واتصالها واحتج عله بما روى عن الحسن عن علي
~~قال: سمعت رسول
# الله صلى الله عليه وسلم يقول: رفع القلم عن ثلاثة: عن الصغير حتى يبلغ
~~وعن النائم حتى يستيقظ
# وعن المصاب حتى يكشف عنه، رواها بطرقها المذكورة في المجاميع والمسانيد،
~~ثم قال: إن هذا
# الحديث متصل على مذهب الإمام أحمد فإنه معنعن وكل معنعن متصل عنده
~~كالجمهور إذا خلى من
# شبهة التدليس وكذا هو متصل على مذهب الترمذي لأنه إما أن يكتفي في
~~الاتصال بالمعاصر
# كالجمهور أو يشترط اللقاء كبعضهم وكلاهما ثابت عنده كغيره وكذا هو متصل
~~على مذهب الامام
# PageV06P780
# مسلم فإنه يكتفي في الاتصال بالمعاصرة ثم نقل ذلك المبحث كله ms1147 عن مقدمة
~~صحيح مسلم في عدة
# صفحات ثم قال: وكذا هو متصل على مذهب البخاري وسائر النقاد معه لثبوت
~~اللقاء عنده كغيره
# وهو الشرط في الاتصال عنده وإنما هو في جامعه لا في أصل الصحة، ثم تكلم
~~على قول قتادة فوالله
# ما حدثنا الحسن عن بدري مشافهة وفي هذا الباب وصل، ورد فيه على ابن تيمية
~~في إنكاره باتصال
# الخرقة.
# والخاتمة في بعض الأحاديث المروية في باب الرقاق، إلخ، مات لسبع خلون من
~~جمادى الآخرة سنة
# تسع وتسعين ومائة وألف ببلدة دهلي فدفن بها.
### $ 411- مولانا فخر الدين البردواني
# الشيخ الفاضل فخر الدين بن فلان الحنفي البردواني أحد العلماء المبرزين
~~في المنطق والحكمة، ولد
# ونشأ بقرية جيلو من أعمال بردوان وسافر للعلم فقرأ الكتب الدرسية على
~~العلامة محمد بركة بن عبد
# الرحمن الإله آبادي ثم رجع إلى بلدته وتصدى للدرس والإفادة.
# كان زاهدا متوكلا سخيا باذلا قسم ما ورث من أبيه على مستحقيه، وكان إذا
~~لحق خدمه مرض أو
# عذر آخر يحمل على رأسه الطعام ويذهب به إلى طلبة العلم، ذكره اللكهنوي في
~~بحر زخار وقال:
# إن اللورد هستنك الحاكم العام في أرض الهند أراد أن يذهب إليه ويلاقيه
~~فلم يرض به ولم يقبل
# عطاياه، توفي سنة تسع وتسعين ومائة وألف.
### $ 412- مولانا فرخ شاه السرهندي
# الشيخ العالم الكبير المحدث فرخ شاه بن محمد سعيد بن أحمد بن عبد الأحد
~~العمري السرهندي كان
# ثالث أبناء والده وأعلمهم وأكبرهم في الدرس والإفادة، ولد سنة ثمان
~~وثلاثين وألف واشتغل على أبيه
# وتفقه وتأدب وتخرج عليه وأخذ عنه معقولا ومنقولا ومهر في سائر الفنون لا
~~سيما الفقه والحديث
# والتصوف، وكان قوي الحفظ: سريع الإدراك شديد الرغبة في المباحثة، ذا
~~عناية تامة بالحديث،
# سافر إلى الحرمين الشريفين فتشرف بالحج والزيارة ورجع إلى الهند وعكف على
~~التدريس، أخذ عنه
# خلق كثير من العلماء والمشايخ.
# قال محسن بن يحيى الترهتي في اليانع الجني: إنه كان يحفظ سبعين ألف حديث
~~متنا وإسنادا
# وجرحا وتعديلا ونال منزلة الاجتهاد في الأحكام ms1148 الفقهية، والله أعلم،
~~ويذكر عنه مع ذلك: أنه كتب
# رسالة في المنع عن الإشارة بالمسبحة عند التشهد وهذا يقضي منه العجب،
~~انتهى، وله رسائل في
# الفقه والحديث وأخرى في الذب عن جده الإمام المجدد رضي الله عنه، منها
~~القول الفاصل بين الحق
# والباطل وكشف الغطاء عن وجوه الخطاء ورسالة في حرمة الغناء ورسالة في
~~العقائد ورسالة في
# الحقيقة المحمدية وحاشية على حاشية عبد الحكيم على الخيالي مات لأربع
~~خلون من شوال سنة
# اثنتين وعشرين ومائة وألف، كما في تذكرة الأنساب للقاضي ثناء الله رحمه
~~الله.
### $ 413- السيد فريد الدين البلكرامي
# الشيخ الفاضل فريد الدين بن معين الدين بن عبد الوهاب الحسيني الواسطي
~~البلكرامي أحد العلماء
# المبرزين في الفقه والأصول، ولد ونشأ بمدينة بلكرام واشتغل بالعم من صباه
~~في بلدته ثم سافر إلى
# بلاد أخرى وقرأ بعض الكتب الدرسية على الشيخ أحمد بن أبي سعيد الصالحي
~~الأميتهوي وبعضها
# على العلامة غلام نقشبند بن عطاء الله اللكهنوي وقرأ فاتحة الفراغ ثم أخذ
~~الطريقة عن الشيخ جنيد
# بن عبد الواحد بن شبلي بن سري السقطي بن محمد بن نظام الدين الأميتهوي
~~ورحل إلى الحجاز
# صحبة السيد قادري بن ضياء الله البلكرامي فحج وزار ورجع إلى الهند وأقام
~~ببلدة سورت عاكفا
# على الدرس والإفادة، ومات بها في نيف وعشرين ومائة وألف كما في مآثر
~~الكرام.
### $ 414- مولانا فصيح الدين البهلواروي
# الشيخ العالم الفقيه فصيح الدين بن أبي يزيد بن محمد فريد بن محمد حسين
~~ابن عطاء الله الهاشمي
# الجعفري البهلواروي أحد الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ ببهلواري، قرية جامعة
~~من أعمال عظيم آباد،
# واشتغل بالعلم مدة على أساتذة بلدته ثم سافر إلى دهلي وأخذ عن الشيخ أحمد
~~بن أبي سعيد الأميتهوي
# ثم رجع إلى
# PageV06P781
# بلدته وعكف على الدرس والإفادة، كما في حديقة الأزهار وإني سمعت الشيخ
~~سليمان بن
# داود البهلواروي كان يقول: إن فصيح الدين قرأ العلم على ملا عوض وجيه
~~السمرقندي، قال: إني
# وجدت ذلك في منشور الحكومة، بعث إليه شاء عالم ابن عالمكير الدهلوي،
~~انتهى. ms1149
### $ 415- مولانا فصيح الدين القنوجي
# الشيخ الفاضل فصيح الدين بن أبي فصيح الحنفي القنوجي كان من الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح من نسل القاضي جلال، ولد ونشأ ببلدة قنوج وقرأ العل على أساتذة
~~عصره ثم جعله فخر
# الدولة معلما لولده بدر الدين فلبث عنده بفرخ آباد، ولم يزل بها حتى توفي
~~إلى الله سبحانه، كما في
# تاريخ فرخ آباد للمفتي ولي الله، رحمه الله.
# قال صديق حسن القنوجي في أبجد العلوم: إنه كان من شيوخ بلدة قنوج ومن
~~علمائها الكاملين،
# اشتغل بالدرس والعبادة وبالغ في الإفاضة والإفادة حتى أتاه اليقين ولقي
~~الله تعالى رب العالمين،
# انتهى.
### $ 416- الشيخ فضل الله السرهندي
# الشيخ الفاضل فضل الله بن إبراهيم بن موسى الحنفي السرهندي أحد العلماء
~~المبرزين في المعارف
# الأدبية، ولد ونشأ ببلدة سرهند وقرأ الكتب الدرسية على خاله الشيخ عبد
~~الله بن عبد الحكيم
# السيالكوني ولازمه مدة من الزمان وأخذ عنه وصنف شرحا بسيطا بالفارسي على
~~المقامات الحريرية
# أوله: اللهم منك الايجاد والانشاء وأنت الذي تفعل ما تشاء، إلخ، صنفه سنة
~~تسع وتسعين وألف.
### $ 417- الشيخ فضل الله الكالبوي
# الشيخ الصالح فضل الله بن أحمد بن محمد بن أبي سعيد الحسيني
# الترمذي الكالبوي أحد المشايخ المشهورين، ولد ونشأ بكالبي
# وتفقه على أبيه وأخذ عنه الطريقة ثم تولى الشياخة، أخذ عنه
# السيد بركة الله الحسيني المارهروي وخلق آخرون، مات لأربع
# عشرة خلون من ذي القعدة سنة إحدى عشرة مائة وألف،
# كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 418- الشيخ فضل الله البرنيوي
# الشيخ العالم الفقيه فضل الله بن محمد فاضل بن ركن الدين الحنفي البرنيوي
~~أحد الرجال
# الموصوفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ ببرنيه بضم الباء الفارسية بعدها راء
~~مهملة ونون ساكنة
# بلدة من أرض بنكاله وقدم جونبور في صغر سنه فقرأ أكثر الكتب الدرسية على
~~الشيخ محمد أرشد
# بن محمد رشيد العثماني الجونبوري وبعضها على غيره من العلماء ثم أخذ
~~الطريقة عن الشيخ محمد
# أرشد المذكور وبلغ رتبة المشيخة فكتب له الشيخ وثيقة الخلافة ورخصه إلى
~~بلدة برنيه فتزوج بها ms1150
# وقصر همته على الدرس والإفادة، أخذ عنه غير واحد من العلماء، استشهد يوم
~~الأربعاء لتسع خلون
# من رمضان سنة ثمان وعشرين ومائة وألف ببلدته برنيه فدفن بها قريبا من
~~بيته، وكانت له مصنفات
# ولكنها ضاعت في تلك الواقعة، كما في كنج أرشدي.
### $ 419- مولانا فضل الله السنديلوي
# الشيخ الفاضل فضل الله بن غلام علاء الدين الحسين السنديلوي أحد العلماء
~~الصالحين، ولد ونشأ
# بسنديلة وقرأ بعض الكتب الدرسية على الشيخ زين العابدين الحسيني
~~السنديلوي، ثم سافر إلى
# كوبامؤ وقرأ على أساتذتها سائر الكتب ورجع إلى بلدته وتصدى للدرس
~~والإفادة، مات في بضع
# وتسعين ومائة وألف، كما في تذكرة العلماء.
### $ 420- مولانا فضل الله البهاري
# الشيخ الفاضل فضل الله بن أبي الفضل الحنفي البهاري أحد العلماء المبرزين
~~في الفقه والأصول
# والعربية، ذكره المفتي ولي الله بن أحمد علي الحسيني في تاريخ فرخ آباد
~~قال: إنه قدم في شبابه إلى
# فرخ آباد وقرأ بعض الكتب الدرسية على القاضي محمد مربي الحسيني البهانوي،
~~ثم سافر إلى بلاد
# أرخى ولازم دروس العلامة محمد حسن بن غلام مصطفى اللكهنوي وقرأ عليه سائر
~~الكتب الدرسية،
# ثم قدم فرخ آباد وتزوج بها بابنة الشيخ كرامة الله الواعظ
# PageV06P782
# الدهلوي، وكان قانعا عفيفا دينا يدرس
# ويفيد، قرأت عليه بعض الكتب الدرسية من المتوسطات، مات في سنة اثنتين
~~وثمانين ومائة وألف
# ببلدى فرخ آباد فدفن بها في بستان إمام خان التاجر الفرخ آبادي.
### $ 421- الشيخ فقير الله اللاهوري
# الشيخ الفاضل فقير الله اللاهوري الشاعر المتلقب في الشعر بآقرين كان له
~~يد بيضاء في الإنشاء
# وقرض الشعر، له ديوان الشعر بالفارسي ومزدوجة في قصة هير رانجها ومزدوجات
~~أخرى، ذكره
# السيد غلام علي آزاد في خزانة عامره وأثنى عليه، ومن شعره قوله:
# ديوانكي ومستي از بوئي تو مي خيزد هرفتنه كه مي خيزد از كوئي تو مي خيزد
# مات سنة أربع وخمسين ومائة وألف، كما في نتائج الأفكار.
### $ 422- مولانا فقيه الدين الأميثهوي
# الشيخ الفاضل فقيه الدين بن صديق الدين الأعظمي الديوي ثم الأميثهوي أحد
~~الرجال المعروفين ms1151
# بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بديوه وسكن بمدينة أميلهي في خؤولته، وكان
~~فاضلا شاعرا مجيد
# الشرع، له ديوان الشعر الفارسي، منها قوله:
# هركه أحوال مراديد كرفتار تو شد سينة جاك من وحلقة دام تو يكيست
# مات سنة خمس وتسعين ومائة وألف بأميتهي فدفن بها، كما في رياض عثماني.
### $ 423- السيد فيروز بن الجنيد الجائسي
# الشيخ الفاضل الكبير فيروز بن الجنيد بن عبد الرحمن بن الكمال بن الجلال
~~الأشرفي الجائسي كان
# من العلماء المبرزين في الفقه والأصول والعربية، يدرس ويفيد ببلدة جائس
~~أخذ عنه خلق كثير، كما
# في التحائف الأشرفية.
### $ 424- ملا فيروز بن محبة
# الشيخ الفاضل فيروز بن محبة كان من الأفاضل المشهورين، له شرح على سلم
~~العلوم للقاضي
# محب الله بن عبد الشكور البهاري، أوله: لك الحمد يا من على الأكوان
~~بأصناف الإحسان إلخ.
### $ 425- خواجه فيض الحسن السورتي
# الشيخ الفاضل فيض الحسن بن نور الحسن بن محمد بن أبي الحسن بن جمال الدين
~~الحسيني
# السورتي أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولد سنة ثمان وتسعين وألف
~~بمدينة سورت ونشأ
# بها وقرأ العلم على من بها من العلماء وجد في البحث والاشتغال حتى برع
~~أقرانه في الفقه
# والأصول، له الفتاوي النقشبندية وشرح خلاصة الكيداني المسمى بفرخشاهي
~~توفي سنة إحدى
# وخمسين ومائة وألف بسورت، كما في الحديقة الأحمدية.
### || حرف القاف
### $ 426- السيد قادري البلكرامي
# الشيخ العالم الصالح قادري بن ضياء الله الحسيني الواسطي البلكرامي أحد
~~المشايخ القادرية، ولد
# ونشأ بمدينة بلكرام وحفظ القرآن وأخذ القراءة والتجويد والعربية عن والده
~~ثم سافر للعلم وأخذ عن
# الشيخ أحمد بن أبي سعيد الصالحي الأميثهوي وقرأ عليه أكثر الكتب الدرسية،
~~ثم لازم العلامة غلام
# نقشبند بن عطاء الله اللكهنوي وأخذ عنه، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين
~~فحج وزار ثلاث مرات، ثم
# ارتحل إلى كربلاء ثم إلى بغداد ووصل إلى ذلك المقام سنة خمس عشرة ومائة
~~وألف وزار المشاهد
# المنورة ثم سار نحو حماة الشام وصحب السيد ياسين الحموي صاحب السجادة بها
~~وأخذ عنه الطريقة
# القادرية ثم عاد إلى بغداد وسكن ms1152 بروضة الإمام عبد القادر الجيلاني وأخذ
~~القراءة والتجويد والحديث
# عن الشيخ سلطان بن ناصر بن أحمد الخابوري وقرأ عليه الشاطبية وأجازه
~~الشيخ بجميع مقروءاته
# ومروياته من الحديث والتفسير والفقه وغير ذلك، وألبسه الخرقة الرفاعية
~~والشاذلية
# PageV06P783
# وكتب له السند
# فعاد قادري إلى الهند وأقام بمدينة دهلي مدة مديدة يدرس ويفيد بها، ثم
~~جاء إلى بلدته بلكرام واعتزل
# عن الناس لا يخرج من بيته إلا للصلوات يؤديها في المسجد الجامع وكان يؤم
~~ويقرأ القرآن بصوت
# شجي يأخذ بمجامع القلوب.
# مات ليلة الخميس لثلاث عشرة خلون من ربيع الأول سنة خمس وأربعين ومائة
~~وألف ببلدة بلكرام
# فدفن بها، وكان مرتضى بن محمد بن قادري الزبيدي صاح تاج العروس شرح
~~القاموس من أحفاده،
# كما في مآثر الكرام.
### $ 427- السيد قاسم بن هاشم الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه قاسم بن هاشم بن الحسن الحسيني الدهلوي أحد المشايخ
~~الصوفية، كان أصله من
# نارنول انتقل منها جده حسن رسول نما إلى دار الملك دهلي وسكن بها، وكان
~~القاسم من أعيان
# العلماء يدرس ويفيد ويشتغل بالعبادة ويعيش بزي الفقراء، أخذ عنه خلق
~~كثير، وتذكر له كشوف
# وكرامات، كما في بحر زخار.
### $ 428- الشيخ قدرة الله الإله آبادي
# الشيخ العالم قدرة الله بن عبد الجليل بن صدر الدين الحسيني البخاري
~~الإله آبادي أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، كان من نسل الشيخ صدر الدين محمد الحسيني
~~البخاري، ولد ونشأ
# بمدينة إله آباد وأخذ عن والده وتولى الشياخة بعده، أخذ عنه خلق كثير
~~وكان يدرس ويفيد كما في
# بحر زخار.
### $ 429- مولانا قطب الدين الكوباموي
# الشيخ الفاضل قطب الدين بن شهاب الدين بن محمد حسين بن أحمد بن القاضي
~~شهاب الدين
# العمري الكوباموي كان ابن بنت الشيخ إله داد بن الله بخش العمري القنوجي،
~~ولد ونشأ ببلدة كوبامؤ
# وقرأ العلم على والده، وجد في البحث والاشتغال حتى فاق أقرانه في العلوم
~~الحكمية لا سيما
# الرياضيات، قال القاضي مصطفى علي خان الكوباموي في تذكرة الأنساب: إنه
~~كان عالما متبحرا
# مدرسا مفيدا تخرج عليه أربعمائة رجل من ms1153 أهل العلم وانتشروا في أرض بنكاله
~~وبنجاب وهم
# مشتغلون الآن بالدرس والإفادة، انتهى.
# مات لخمس بقين من رمضان سنة ستين ومائة وألف، كما في مآثر الكرام.
### $ 430- مولانا قطب الدين الشهيد السهالوي
# الشيخ العالم الكبير العلامة قطب الدين بن عبد الحليم بن عبد الكريم
~~الأنصاري السهالوي أحد
# العلماء المبرزين في المعقول والمنقول، ولد ونشأ بسهالي بكسر السين
~~المهملة قرية من أعمال لكهنؤ
# واشتغل بالعلم من صغر سنه وقرأ أكثر الكتب الدرسية على ملا دانيال
~~الجوراسي أحد تلامذة المفتي
# عبد السلام ابن أبي سعيد الأعظمي الديوي وقرأ بعضها على غيره من العلماء،
~~وإني رأيت في بعض
# المجاميع أنه قرأ على القاضي عبد القادر اللكهنوي أيضا وفرغ من تحصيل
~~العلوم المتعارفة وله
# ثلاثون سنة، ثم أخذ الطريقة الجشتية عن القاضي كهاسي بن داود الإله آبادي
~~ولازمه مدة من الزمان
# ثم تصدر للتدريس، وكان صائم الدهر قائم الليل يختم القرآن في التهجد كل
~~ليلة ويشتغل بالتدريس
# كل يوم إلا يوم الثلاثاء والجمعة فإنه كان يشتغل بالتصنيف في هذين
~~اليومين، وأما مصنفاته فإنها
# ضاع أكثرها يوم شهادته غير أجزاء من حاشيته على الأمور العامة وحاشيته
~~على التلويح وحاشيته
# على شرح حكمة العين، كما في الرسالة القطبية، وقال البلكرامي في سبحة
~~المرجان: إن له حاشية
# على شرح العقائد العضدية وحاشية على شرح العقائد النسفية وحاشية على
~~المطول ورسالة في
# تحقيق دار الحرب أكثرها احترقت في فتنة قتله انتهى.
# أما تلامذته فإنه كثيرون، أجلهم السيد قطب الدين الشمس آبادي والحافظ
~~أمان الله بن نور الله
# البنارسي والقاضي محب الله بن عبد الشكور البهاري والقاضي شهاب الدين
~~الكوباموي والشيخ زين
# العابدين السنديلوي والشيخ صفة الله المحدث الخير آبادي وخلق آخرون.
# قال البلكرامي: إنه كان بين الأنصاريين والعثمانيين نوع من النزاع من جهة
~~المشاركة في الرئاسة
# فهجم
# PageV06P784
# العثمانيون عليه وأحرقوا داره وقتلوه، وقال عبد الأعلى بن عبد العلى
~~اللكهنوي في الرسالة
# القطبية: إن أخ جد الشيخ قطب الدين أسكن بأرضه رجلا من الفقراء فنال أحد
~~من أولاده الوجاهة
# العظيمة ms1154 وصار صاحب القرى العديدة في نواحيه ثم حصلت له المناقشة بمحمد
~~آصف الأنصاري
# صاحب سهالي وكان من بني أعمام الشيخ قطب الدين الشهيد فهجم عليه محمد آصف
~~وخاب مسعاه
# ثم هجم ذلك الرجل على محمد آصف فحرق ونهب أمواله فدخل محمد آصف في دار
~~الشيخ قطب
# الدين ليستشيره في ذلك الأمر فتعاقبه ذلك الرجل وقتل من وجد في داره
~~وأحرق بيته وأسر ولده نظام
# الدين وكان في الرابع عشر من سنه فبقي جسد الشيخ قطب الدين بضعة أيام على
~~وجه الأرض لم
# يتغير فلما اطمأنت قلوب الناس دفنوه وانتقل ولده محمد سعيد مع عياله
~~وإخوته إلى بلدة لكهنؤ، ثم
# ذهب إلى معسكر السلطان عالمكير بن شاهجهان سلطان الهند وقص له ما جرى
~~بينه وبين ذلك
# الرجل فأعطاه السلطان قصرا في لكهنؤ لتاجر أفرنكي ذهب إلى بلاده ولذلك
~~اشتهر هذا الحي بفرنكي
# محل وكان ذلك في سنة ثلاث ومائة وألف، مات وله ثلاث وستون سنة.
### $ 431- مولانا قطب الدين الشمس آبادي
# الشيخ العالم الكبير العلامة قطب الدين الحسيني الأميثهوي ثم الشمس آبادي
~~أحد العلماء الفحول،
# درس وأفاد مدة عمره وتخرج عليه خلق كثير من العلماء وهو قرأ أكثر الكتب
~~الدرسية على أساتذة
# الشهيد العلامة قطب الدين بن عبد الحليم السهالوي مشاركا له في الدرس
~~وفرغ السهالوي قبل فراغه
# من التحصيل فلازمه الشمس آبادي وقرأ عليه ما بقي له من الكتب الدرسية ثم
~~لازم بيته بقناعة
# وعفاف وتصدى للدرس والإفادة، كما في الرسالة القطبية.
# قال البلكرامي في سبحة المرجان: إن أصله كان من أميلهي قرية جامعة من
~~أعمال لكهنؤ انتقل منها
# إلى شمس آباد فكسن بها ودرس مدة حياته وكان من القانعين تمر الأيام ولا
~~توقد في بيته نار ويقاسي
# شدائد الجوع ولكنه كان لا يظهر حاجته لأحد ويدرس مع هذه الحال طلق الوجه
~~واللسان وهذا مقام لا
# يثبت فيه إلا من رزق القوة القدسية من الله سبحانه، وأما تلامذته فإنهم
~~كثيرون أجلهم القاضي محب
# الله بن عبد الشكور البهاري والحافظ أمان الله ms1155 بن نور الله البنارسي
~~والسيد طفيل ممد بن شكر الله
# الأترولوي وخلق آخرون، توفي سنة إحدى وعشرين ومائة وألف وله سبعون سنة.
### $ 432- السيد قطب الدين الأورنك آبادي
# الشيخ الصالح قطب الدين بن سعد الله الحسيني البهاري ثم الأورنك آبادي
~~أحد العلماء المبرزين في
# الأصول والفروع، ولد بأورنك آباد لإحدى عشرة بقين من ربيع الثاني سنة
~~عشرين ومائة وألف
# وقرأ العلم على الحافظ إسماعيل والمولوي حبيب الله وأخذ الفنون الرياضية
~~عن الحاج حسام الدين
# ولازمهم مدة حتى برع في العلم وفاق أقرانه وتولى الشياخة بعد أبيه بمدينة
~~أورنك آباد وكان والده
# من أصحاب خاله السيد شهاب الدين البهاري وخاله، أخذ الطريقة عن الشيخ نور
~~محمد الحمامي
# المتوكل وسكن بأورنك آباد مجاورا لضريح الشيخ المذكور بعد وفاته، وكان
~~قطب الدين عالما بارعا
# في المعقول والمنقول لم يزل يشتغل بالدرس والإفادة، كما في مآثر الأمراء،
~~توفي لتسع عشرة خلون
# من جمادى الأولى سنة تسع وستين ومائة وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 433- السيد قطب الدين الخير آبادي
# الشيخ الصالح قطب الدين بن هدى بن عيسى بن أبي الفتح بن نظام الدين
~~الرضوي الخير آبادي
# أحد الرجال الموصوفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بخير آباد وسافر للعلم
~~وقرأ الكتب الدرسية
# على العلامة قطب الدين بن عبد الحليم الأنصاري السهالوي ثم تصدر للارشاد
~~بعد والده بخير آباد،
# مات في عاشر ذي الحجة سنة إحدى وأربعين ومائة وألف، كما في تذكرة أنساب
~~السادة الرضوية.
### $ 434- الشيخ قطب الدين السرهندي
# الشيخ العالم المحدث قطب الدين الحنفي النقشبندي السرهندي أحد العلماء
~~البارعين في الفقه
# والحديث، أخذ الطريقة عن الشيخ محمد زبير بن أبي
# PageV06P785
# العلي السرهندي ولازمه مدة مديدة وسافر إلى
# الحجاز سنة ثلاث وسبعين ومائة وألف فحج وزار وتوفي بها، ومن مصنفاته وهب
~~الزبير، كتاب له
# في الأذكار والأشغال.
### $ 435- مولانا قطب الدين الشاهجهانبوي
# الشيخ الفاضل قطب الدين الحنفي الشاهجهانبوري أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل والكمال، ذكره
# المفتي ولي الله بن أحمد علي الحسيني في تاريخ فرخ آباد وقال: إنه أدرك
~~الشيخ ولي ms1156 الله بن عبد
# الرحيم الدهلوي والشيخ الكبير جانجانان العلوي الدهلوي وجمعا كثير من
~~العلماء والمشايخ، مات
# لأربع بقين من ربيع الأول سنة سبع وتسعين ومائة وألف.
### $ 436- مولانا قطب الدين الإله آبادي
# الشيخ العالم الكبير قطب الدين بن محمد فاخر بن محمد يحيى العباسي الإله
~~آبادي أحد فحول
# العلماء، ولد في غرة محرم الحرام سنة ثمان وثلاثين ومائة وألف ببلدة إله
~~آباد واشتغل بالعلم من
# صباه وقرأ المنطق والحكمة على الشيخ محمد بركة بن عبد الرحمن الإله
~~آبادي، وعلى العلامة كمال
# الدين بن محمد دولة الفتحبوري، وجلس على مسند الإرشاد بعد ما سافر والده
~~الشيخ المحدث محمد
# فاخر الإله آبادي إلى الحجاز فاستقام على الطريقة مدة طويلة مع صلاح
~~الظاهر والقناعة والعفاف
# والإيثار ثم اشتاق إلى الحج والزيارة فسافر إلى الحرمين الشريفين ومات
~~قبل الحج بمكة المحترمة
# فدفن بها، كما في بحر زخار.
# كان عالما كبيرا بارعا في الفقه والأصول والمنطق والحكمة وقرض الشعر
~~يتلقب بمصيب، وله
# ديوان الشعر الفارسي والهندي ورسالة في دار الحرب ورسالة في المنطق وله
~~مزدوجة سماها بستان
# الحقيقة توفي في ذي القعدة سنة سبع وثمانين ومائة وألف بمكة المباركة قبل
~~الحج فدخل في بشارة
# قوله تعالى: " ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت
~~فقد وقع أجره على الله
# وكان الله غفورا رحيما" واستخرج القاضي نجم الدين الكاكوروي منه تاريخا
~~لموته بالتعمية
# والتخرجة بصنعة غريبة معجبة الأفهام، وطريقه أن يقال في معنى قوله "ومن
~~يخرج من بيته": إن
# لفظ من باعتبار عدده الذي هو تسعون ويخرج من عدد لفظ بيته وهو أربعمائة
~~وسبعة عشر فبقي
# ثلاثمائة وسبعة وعشرون "مهاجرا إلى الله ورسوله: والحال أنه يهاجر إلى
~~الله ورسوله من جهة
# أعداده التي هي أربعمائة وأربعة عشر إلى تلك الأعداد الباقية بعد الإخراج
~~فتصير سبعمائة وواحدا
# وأربعين "ثم يدركه الموت" أي يصله عدد لفظ الموت وهو أربعمائة وست
~~وأربعون فالمجموع ألف
# ومائة وسبعة وثمانون التي هي سنة وفاة الشيخ.
### $ 437- مولانا قطب عالم الحيدر آبادي ms1157
# الشيخ الفاضل الكبير قطب عالم بن السيد ميران الحنفي الحيدر آبادي أحد
~~كبار العلماء، ولد ونشأ
# بحيدر آباد وأخذ عن أبيه ولازمه مدة ثم تصدر للدرس والإفادة انتهت إليه
~~رئاسة العلم بحيدر آباد،
# وأخذ عنه خلق كثير وولي الإفتاء بحيدر آباد، وكان والده مدرسا بتلك
~~البلدة في عهد عالمكير الأول،
# توفي لأربع خلون من شوال سنة ثلاث وستين ومائة وألف فدفن بحيدر آباد، كما
~~في محبوب ذي
# المنن.
### $ 438- القاضي قل أحمد الستركهي
# الشيخ الفقيه قل أحمد بن أحمد المسعود بن نعمة الله بن ولي محمد الحنفي
~~الستركهي أحد الفقهاء
# الصالحين، ولد ونشأ بستركه وتفقه على أبيه وعلى غيره من العلماء ثم ولي
~~القضاء بستركه مكان
# والده المرحوم فاستقل به مدة حياته وكانت وفاته في عهد محمد شاه.
### $ 439- آصف جاه قمر الدين الحيدر آبادي
# الأمير الكبير قمر الدين بن غازي الدين بن عابد بن عالم السمرقندي ثم
~~الحيدر آبادي نواب نظام
# الملك آصف جاه، كان معدوم النظير في زمانه في السياسة والتدبير مع العقل
~~والدين وإيصال النفع
# إلى كافة الناس والإحسان إلى العلماء والمشايخ والغرباء القادمين من
~~العرب والعجم وكثير من
# الأخلاق المرضية، عاش من أيام عالمكير بن شاهجهان إلى عهد محمد شاه وتولى
~~الإمارة بأقطاع
# الدكن ثلاثين سنة.
# PageV06P786
# ولد لأربع عشرة خلون من ربيع الأول سنة أربع وثمانين وألف في أيام
~~عالمكير، ونشأ في مهد
# الإمارة وتنبل ولقبه عالمكير بجين قليج خان سنة اثنتين ومائة وألف وصار
~~منصبه في آخر أيام
# السلطان المذكور إلى خمسة آلاف وولي الإمارة بأرض بيجابور، وفي أيام شاه
~~عالم بن عالمكير ولي
# بأرض أوده ولقب بخان دوران بهادر ثم لما رأى أن الأيام لا تساعده لنفاق
~~الأمراء فيما بينهم وسوء
# حظ الملك في السياسة والتدبير اعتزل عن الناس ولازم بيته بدار الملك
~~دهلي، ولما قام بالملك
# جهاندار شاه بن شاه عالم خرج من العزلة ونال منصبه، ولما قام بالملك فرخ
~~سير بن عظيم الشأن
# بن شاه عالم أضاف في منصبه فصار سبعة آلاف ولقبه نظام ms1158 الملك فتح جنك
~~وولاه على بلاد الدكن،
# ولما جلس رفيع الدرجات بن رفيع القدر بن شاه عالم على سرير الملك ولاه
~~على بلاد مالوه ثم لما
# رأى أن الأمراء ينافقونه ركب إلى أرض الدكن وافتتحها عنة وقام بالأمر، ثم
~~لما تولى المملكة محمد
# شاه بن جهان شاه بن شاه عالم استقدمه إلى دهلي وألبسه خلعة الوزارة
~~الجليلة فاستقل بها مدة من
# الزمان مع الإمارة على أرض الدكن ثم وجهه محمد شاه المذكورة إلى كجرات
~~لدفع الفتنة فسار نحو
# كجرات وافتتحها وجعل عمه جاند خان نائبا عنه في أرض كجرات وأوده وجعل ابن
~~عمه عظيم
# الدين نائبا عن في مالوه وكان ولده نائبا عنه في أرض الدكن، فلما رجع إلى
~~دار الملك أراد الأمراء
# أن يخرجوه من الحضرة لأنهم كانوا يرونه سدا في سبيل أهوائهم والسلطان
~~أيضا يرى فيه عائقا في
# سبيل حريته وشهواته فدبروا له الحيلة وعزله محمد شاه عن ولاية الدكن وولي
~~مبارز خان على تلك
# البقاع، فلما رأى قمر الدين ذلك أراد أن يخرج فاستأذن السلطان في المسير
~~إلى مراد آباد ولما خرج
# من دار الملك عطف عنانه نحو الدكن وقاتل مبارز خان بقرية شكر كهيزه فقتله
~~وقبض على ستة
# أقطاع الدكن، فلما سمع محمد شاه ذلك عزله عن أيالة كجرات وعن أيالة مالوه
~~ثم خافه ورغب إلى
# استمالته فسلم له أرض الدكن ولقبه آصف جاه سنة ثمان وثلاثين ومائة وألف
~~فاستقل بها مدة حياته،
# ولما جاء نادر شاه إلى أرض الهند استقدمه محمد شاه إلى دار الملك ولقبه
~~بأمير الأمراء فأقام بدهلي
# زمانا ثم رجع إلى بلاده.
# وكان فاضلا كريما حازما شجاعا طيب الأخلاق ذكي النفس لم يكن مثله في
~~زمانه في السياسة
# والتدبير، ومن عوائده أنه كان بعد صلاة الفجر وفراغه من الأوراد الموظفة
~~يشتغل بمهمات الدولة
# إلى الظهيرة، وبعد انصرافه عن صلاة الظهر يشتغل بتلاوة القرآن الكريم
~~واستماع الأحاديث الشريفة
# ثم يجتمع لديه العلماء والشعراء فيذاكرهم في العلوم ويناشدهم.
# ومن مآثره سور بلدة برهانبور بناه ms1159 سنة إحدى وأربعين ومائة وألف ومنها
~~بلدة نظام آباد عمرها في
# السنة المذكورة وأسس بها مسجدا ورباطا وجسرا وقصرا رفيعا له، ومنها سور
~~بلدة حيدر آباد ومنها
# نهر هرسول بأورنك آباد، وله ديوان الشعر الفارسي، ومن شعر قوله:
# زنهار دل بنقش ونكار جهان مبند رنكي كه ديدة برخ كل بريد نيست
# مات ببلدة برهانبور لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة إحدى وستين ومائة
~~وألف فدفن بحظيرة
# الشيخ برهان الدين محمد بن الناصر الهانسوي.
### $ 440- نواب قمر الدين السمرقندي
# الأمير الكبير قمر الدين بن محمد أمين بن بهاء الدين بن عالم شيخ الصديقي
~~السمرقندي نواب
# اعتماد الدولة نصرت جنك كان اسمه محمد فاضل ولكنه اشتهر بلقبه وترقى درجة
~~بعد درجة إلى
# الإمارة حتى تولى الوزارة الجليلة في أرض الهند بطولها وعرضها سنة سبع
~~وثلاثين ومائة وألف
# في عهد محمد شاه بعد ما عزل عنها آصف جاه فاستقل بها مدة حياته، وكان
~~فاضلا عادلا كريما
# محسنا إلى كافة الناس متواضعا حليما بشوشا طيب النفس متين الديانة ذكي
~~الأخلاق لم يزل مشتغلا
# بالخيرات والمبرات، مات سنة إحدى وستين ومائة وألف، وفي تلك السنة مات
~~محمد شاه وآصف
# جاه أيضا فأرخ لوفاتهم غلام علي بن نوح البلكرامي صاحب مآثر الكرام
~~بقوله:
# PageV06P787
# كشت تاريخ جون كشيدم آه موت شاه ووزير وآصف جاه
### $ 441- الشيخ قمر الدين الأورنك آبادي
# الشيخ العالم الكبير قمر الدين بن منيب الله بن عناية الله الحسيني
~~البالابوري ثم الأورنك آبادي كان
# من نسل ظهير الدين الخجندي الذي هاجر من بلدته إلى أرض الهند وسكن بأمد
~~آباد من أعمال
# لاهور ثم قدم محمد بن إله داد ابن ظهير الدين إلى أرض الدكن وسكن بها
~~وكان من نسل الإمام
# محمد ابن علي بن الحسين السبط - عليه وعلى آبائه السلام -، ولد في سنة
~~ثلاث وعشرين ومائة
# وألف واشتغل بالعلم على والده وجد في البحث والاشتغال حتى برع وفاق
~~أقرانه في المنطق والحكمة
# ثم لازم أباه وأخذ عنه الطريقة النقشبندية وراح إلى دهلي سنة 1155 هذا،
~~وأقام ms1160 بها سنتين وأخذ
# عن غير واحد من العلماء والمشايخ ثم سار إلى سرهند سنة 1157 هذا، ثم إلى
~~لاهور فزار المشاهد
# ولقي المشايخ وصحبهم وآخذ عنهم ورجع إلى بالاثور سنة 5811 هذا - بعد ثلاث
~~سنوات وجاء
# إلى أورنك آباد فأقام بها زمانا ثم راح إلى الحرمين الشريفين مع أبنيه
~~الكريمين نور الهدى ونور
# العلى سنة 1174 ه، فحج وزار ورجع إلى الهند سنة 1175 ه واشتغل بالدرس
~~والإفادة.
# كان عالما ربانيا لم ينهض من بلاد الدكن أحد مثله في العلم والمعرفة، أخذ
~~عنه ولداه نور الهدى
# ونور العلى والشيخ رفيع الدين والمولوي كريم الدين والمولوي مجاهد الدين
~~والمولوي محمد صفدر
# والمولوي غلام سعادة وخلق كثير من العلماء، ومن مصنفاته مظهر النور كتاب
~~بسيط بالعربي في
# مسألة الوجود، صنفه سنة 1164 ه، ونور الكريمتين ونور الطهور وله رسالة في
~~تأويل لفظ كان
# الذي وقع من السيد الزاهد في حاشيته على الرسالة القطبية، ورسالة في
~~الفقه ورسالة في تأويل
# الرؤيا ورسالة في استلقاء المحتضر على الأرض أو على السرير وله غير ذلك
~~من الرسائل.
# توفي يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين ومائة وألف
~~بأورنك آباد فدفن بها،
# كما في مآثر الكرام.
### $ 442- القاضي قوام الدين المارهروي
# الشيخ الفاضل القاضي قوام الدين المارهروي أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم الحكمية، ولد ونشأ
# بمارهره، قرأ العلم على العلامة قطب الدين الحسيني الشمس آبادي وعلى غيره
~~من العلماء ثم ولي
# القضاء بمارهره، له شرح بسيط على سلم العلوم للقاضي محب الله البهاري،
~~ذكره المفتي ولي الله
# في تاريخ فرخ آباد وقال: إن شرحه أجود الشروح، انتهى.
### || حرف الكاف
### $ 443- نواب كرم الله الخوافي
# الأمير الفاضل كرم الله بن شكر الله الخوافي نواب كرم الله خان السرهندي،
~~كان ابن بنت الأمير
# الكبير محمد عسكري الخوافي، له تفسير القرآن الكريم.
### $ 444- السيد كرم الله البلكرامي
# الشيخ الفاضل كرم الله بن معين الدين بن عبد اللطيف بن محمود الحسيني
~~الواسطي البلكرامي أحد
# العلماء الماهرين في النحو واللغة، ولد ms1161 سنة سبع وثمانين وألف واشتغل
~~بالعلم من صغره وجد في
# الاشتغال حتى نال حظا وافرا من الفضل والكمال، وولي على بخشيكري وتحرير
~~السوانح بسيوستان
# نيابة عن عمه السيد عبد الجليل البلكرامي وكان مشكور السيرة في القيام
~~بوظائفه، لم يزل مشتغلا
# بمطالعة كتب السير والحديث وحفظ القرآن في الكهولة، قتل بيد الكفار ببلدة
~~سيالكوث بعد صلاة
# العصر يوم الجمعة لليلتين خلتا من محرم سنة أربع وثلاثين ومائة وألف فدفن
~~بجوار الشيخ إمام
# الحق الحسيني، كما في مآثر الكرام.
# PageV06P788
### $ 445- مولانا كليم الله القنوجي
# الشيخ الفاضل كليم الله بن محمد أمجد بن فيض الله الصديقي القنوجي أحد
~~العلماء المبرزين في
# العلوم الحكمية، ولد ونشأ بقنوج وقرأ العلم بها على أساتذة عصره ثم جعله
~~نواب أحمد خان الفرخ
# آبادي معلما لولده دل دلير خان فسكن بفرخ آباد ولم يزل بها إلى أن توفي
~~إلى رحمة الله سبحانه،
# وكان له أخ يسمى بفيض الله، له يد بيضاء في معرفة اللغة الفارسية، له شرح
~~على سكندر نامه كما
# في تاريخ فرخ آباد
### $ 446- الشيخ كليم الله الجهان آبادي
# الشيخ العالم الكبير الزاهد كليم الله بن نور الله بن محمد صالح المهندس
~~الصديقي الخجندي الجهان
# آبادي أحد كبار المشايخ الجشتية، ولد بست ليال بقين من جمادى الآخرة سنة
~~ستين وألف بدار الملك
# دهلي ونشأ بها وقرأ العلم على أساتذة عصره ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار
~~وأقام بها مدة طويلة
# وأخذ الطريقة الجشتية عن الشيخ يحيى بن محمود الكجراتي نزيل المدينة
~~المنورة ولازمه زمانا،
# وأخذ الطريقة النقشبندية عن مير محترم عن خواجه سنكين عن خواجه هاشم عن
~~خواجه كلان عن
# خواجه جنكي ده بيدي عن القاضي محمد عن الشيخ عبيد الله الأحرار، وأخذ
~~الطريقة القادرية من
# جهة الشيخ محمد غياث بسنده إلى الشيخ علي بن الشهاب الحسيني الهمداني ثم
~~عاد إلى الهند
# وتصدى للدرس والإفادة بدهلي، وكان أسلافه محترفين يسترزقون بصنعة البناء
~~والتعمير فخصه الله
# سبحانه بتعمير القلوب، وجده محمد صالح المعمار كان ممن بنى الجامع الكبير
~~بمدينة ms1162 دهلي في أيام
# شاهجهان.
# وللشيخ كليم الله مصنفات كثيرة منها تفسير القرآن الكريم والكشكول
~~والمرقع في الرقي والتكسير
# وسواء السبيل والعشرة الكاملة وكتاب الرد على الشيعة ومجموع المكاتيب وله
~~شرح القانون للشيخ
# الرئيس. له نسخة في المكتبة الحامدية برامبور.
# توفي لست بقين من ربيع الأول سنة إحدى وأربعين ومائة وألف، وفي مآثر
~~الكرام: إنه مات لثلاث
# وأربعين ومائة وألف فدفن في بيته بسوق الخانم بمدينة دهلي.
### $ 447- الشيخ كمال الدين الإله آبادي
# الشيخ الفاضل العلامة كمال الدين بن محمد أفضل بن عبد الرحمن العباسي
~~الإله آبادي أحد العلماء
# المبرزين في العلوم الحكمية، ولد ونشأ بمدينة إله آباد وقرأ العلم وفاق
~~أقرانه في المنطق والحكمة
# والإنشاء وقرض الشعر، وكان يدرس ويفيد، ذكره غلام علي بن نوح الحسيني
~~البلكرامي في يد
# بيضاء.
### $ 448- الشيخ كمال الدين السندي
# الشيخ العالم الفقيه كمال الدين بن عناية الله البهكوي السندي أحد
~~الأفاضل المشهورين، لم يكن في
# زمانه مثله في الفضائل، له مصنفات عديدة، منها شرح بسيط على ديوان الحافظ
~~ومنها الاصطلاحات
# الرضوية، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وألف، كما في تحفة الكرام.
### $ 449- الشيخ كمال الدين الفتحبوري
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة كمال الدين بن محمد دولة بن محمد
~~يعقوب الأنصاري السهالوي ثم
# الفتحبوري، كان من بني أعمام الشيخ قطب الدين بن عبد الحليم السهالوي،
~~ولد ونشأ بفتحبور وقرأ
# بعض الكتب الدرسية على السيد كمال الدين العظيم آبادي وسائر الكتب
~~الدرسية على الشيخ الكبير
# نظام الدين بن قطب الدين السهالوي ثم اللكهنوي، ولازمه مدة من الزمان حتى
~~بلغ رتبة لم يصل
# إليها أحد من أصحاب الشيخ المذكور، وتصدر للتدريس في حياة شيخه فصار من
~~أكابر العلماء،
# وظهر تقدمه في الكلام والمنطق والحكمة وسائر الفنون الحكمية، أخذ عنه غير
~~واحد من الأعلام،
# أجلهم مولانا محمد بركة بن عبد الرحمن الإله آبادي، ومولانا محمد حسن
~~وصنوه محمد ولي بن
# القاضي غلام مصطفى اللكهنوي، ومولانا محمد أعلم السنديلوي، والشيخ عبد
~~الله بن زين العابدين
# السنديلوي، والشيخ أحمد الله بن صفة الله ms1163 الخير آبادي وخلق آخرون.
# وكان مفرط الذكاء جيد القريحة، له مصنفات دقيقة منه شرح الكبريت الأحمر
~~ومنها العروة الوثقى
# وله غير ذلك من الحواشي والرسائل، وجاوز عمره سبعين
# PageV06P789
# سنة، مات لأربع عشرة خلون من محرم
# الحرام سنة خمس وسبعين ومائة وألف فأرخ لموته بعضهم من قوله: برد الله
~~مضجعه، كما في
# أغصان الأنساب لرضي الدين محمود الفتحبوري.
### $ 450- السيد كمال الدين العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل العلامة كمال الدين الحسيني العظيم آبادي أحد العلماء
~~المبرزين في المنطق والحكمة،
# أخذ عن الشيخ نظام الدين بن قطب الدين السهالوي ولازمه مدة وقرأ عليه
~~الكتب الدرسية ثم تصدر
# للتدريس بفتحبور ودرس بها زمانا، كما في أغصان الأنساب ثم ولي التدريس
~~بمدرسة أسسها نواب
# سيف خان بمدينة عظيم آباد، قرأ عليه الشيخ كمال الدين الفتحبوري ومولانا
~~أسد الله الجهانكير نكري
# وخلق كثير من العلماء.
# وكانت له محبة شديدة لشيخه نظام الدين حتى أنه مات لما نعي بموت شيخه
~~وكان الشيخ حيا لم
# يمت، كما في الرسالة القطبية.
### || حرف اللام
### $ 451- مولانا لطف الله الدهلوي
# الشيخ الفاضل لطف الله بن أحمد المهندس الدهلوي أحد العلماء المبرزين في
~~الفنون الرياضية، له
# منظومة في الحساب وشرح على خلاصة الحساب للفاضل العاملي صنفه سنة ثلاثين
~~ومائة وألف،
# وله ثلاث رسائل في الفنون الرياضية، مات في بضع وخمسين ومائة وألف، كما
~~في محبوب
# الألباب.
### $ 452- مولانا لطف الله التتوي
# الشيخ الفاضل لطف الله بن بزرك بن محمد بن الجلال بن علي الحسيني التتوي
~~السندي أحد
# المشايخ المعروفين بالفضل والصلاح، له ضرر البشر وديوان الشعر الفارسي،
~~مات سنة ثلاثين
# ومائة وألف، كما في تحفة الكرام.
### $ 453- نواب لطف الله اللاهوري
# الأمير الفاضل لطف الله بن سعد الله التميمي الجنوتي نواب لطف الله خان
~~اللاهوري أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والكمال، كان في الحادي عشر من سنه يوم توفي والده
~~فالتفت إليه شاهجهان بن
# جهانكير التيموري سلطان الهند ورباه في مهد السلطة ولما قام بالملك ولده
~~عالمكير بن شاهجهان رقاه
# درجة بعد درجة إلى الإمارة وخصه بركوب ms1164 المحفة في القلعة المعلى وولاه على
~~بنجاب نيابة عن
# ولده محمد أعظم ثم ولاه على بيجابور.
# وكان رجلا فاضلا شجاعا مقداما كبير المنزلة متين الديانة مع خفة من
~~العقل، مات سنة أربع عشرة
# ومائة وألف في أيام عالمكير، كما في مآثر الأمراء.
### $ 454- مرزا لطف الله التبريزي
# الشيخ الفاضل لطف الله بن الحاج شكر الله التبريزي أحد العلماء المبرزين
~~في المنطق والحكمة
# والإنشاء وقرض الشعر، دخل والده أرض الهند وسكن بمدينة سورت فولد بها لطف
~~الله سنة خمس
# وتسعين وألف، ونشأ في حجر أبيه وقرأ العلم على حبيب الله الأصفهاني أحد
~~تلامذة الآقا حسين
# الخوانساري ولازمه زمانا، وجد في البحث والاشتغال حتى برز في العلم وفاق
~~أقرانه، فسافر إلى
# بنكاله للتجارة وتقرب إلى نواب شجاع الدولة أمير تلك الناحية فقربه إلى
~~نفسه وأملكه ابنته ثم حصل
# له أقطاعا من سلطان الهند وولاه على أزيسه ولقبه السلطان بمرشد قلي خان
~~رستم جنك، وحيث كان
# مجبولا على علي ميله إلى الشعر لم يلتفت إلى مهمات الأمور فاختل نظام
~~الملك وخاف من عواقبه
# فخرج من
# PageV06P790
# تلك البلاد وذهب إلى حيدر آباد وتقرب إلى آصف جاه فأقام بها مدة عمره،
~~ومن شعره
# قوله:
# ديده ميداند جهاشب بر سوم بي أو كذشت همجو سيل از بل سرشك جشمم از أبرو
~~كذشت
# توفي سنة أربع وستين ومائة وألف، وله إحدى وسبعون سنة، كما في نتائج
~~الأفكار.
### $ 455- نواب لطف الله الباني بتي
# الأمير الفاضل نواب لطف الله خان الصادق الأنصاري الباني بتي أحد الرجال
~~المشهورين، ولد
# ونشأ بأرض الهند وتقرب إلى فرخ سير ثم إلى محمد شاه وولي المناصب الرفيعة
~~ثم غضب عليه
# محمد شاه لما صدر عنه بعض ما لا يليق به في أيام ورود نادر شاه فاعتزل في
~~بيته ومات في عهد
# أحمد شاه، كما في مآثر الأمراء.
### $ 456- الشيخ لطف الله الأنبالوي
# الشيخ الصالح لطف الله الأنبالوي أحد المشايخ الجشتية، أخذ الطريقة عن
~~الشيخ محمد سعيد بن
# محمد يوسف الأنبالوي، وله ثمرة الفؤاد كتاب في أخيار ms1165 شيخه، مات يوم السبت
~~لعشر بقين من ذي
# القعدة سنة ست وثمانين ومائة وألف فدفن بجالندر خارج البلدة، كما في
~~خزينة الأصفياء.
### $ 457- الشيخ لطيف الله الفتحبوري
# الشيخ الصالح لطيف الله بن حياة الله المحب اللهي الإله آبادي أحد
~~المشايخ الجشتية، قرأ العلم على
# مولوي غلام علي المانكبوري وأخذ الطريقة عن الشيخ حبيب الله الإله آبادي
~~وسافر إلى الحرمين
# والشريفين فحج وزار، وكان صاحب وجد وحالة، تذكر له كشوف وكرامات، مات
~~لثلاث ليال خلون
# من جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبعين ومائة وألف بفتحبور فدفن بها.
### || حرف الميم
### $ 458- الحكيم ما شاء الله المرشد آبادي
# الشيخ الفاضل ما شاء الله الحسيني الحكيم المرشد آبادي الدفين بفرخ آباد،
~~كانت له اليد الطولى في
# الصناعة الطبية، أقام بمرشد آباد زمانا طويلا عند شجاع الدولة ثم قدم فرخ
~~آباد وقنع باليسير من
# العطايا، ومات بها في أيام مظفر جنك، كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 459- راجه مبارز خان الحسن بوري
# الأمير الكبير مبارز بن إسماعيل بن الحسن بن تاتار خان الهندي الأودي
~~الحسن بوري كان من
# طائفة بجكوتي جوهان من نسل برتهي راج عظيم الهند، أسلم تاتار خان على يد
~~الشيخ مبارك بن
# الجلال الأشرفي الجائسي لعله في أيام أكبر شاه ومصر ولده الحسن بلدة حسن
~~بور قريبا من سلطان
# بور وقام بالأمر بعد والده ثم قام بعده ولده إسماعيل ثم ولده مبارز خان،
~~وكان من العلماء المبرزين
# في العلوم الحكمية، أخذ عن القاضي ثناء الله الأنصاري الذي كان قاضيا
~~بعمالة كشني بكسر الكاف
# وسكون الشين المعجمة وأخذ عن الشيخ داود النكلامي الجائسي وقرأ فاتحة
~~الفراغ في عهد عالمكير.
# له المبارزية كتاب في علم الأصول في غاية الدقة والإحكام شرحه الشيخ نظام
~~الدين بن قطب الدين
# اللكهنوي وكمله بأمره، كما في تاريخ جائس لعبد القادر خان.
### $ 460- الأمير مبارك بن إسحاق الدهلوي
# الأمير الفاضل مبارك بن إسحاق الحسيني الدهلوي نواب مبارك الله خان كان
~~من الرجال
# المشهورين بالفضل والكمال، ولد ونشأ بأرض الهند وتقرب إلى عالمكير فولاه
~~على ms1166 جاكنه ثم على
# أورنك آباد ثم على مندسور ولما توفي عالمكير صار من ندماء الوزير منعم
~~خان وصحبه مدة من
# الزمان، وكان والده إرادة خان وجده أعظم خان من كبار الأمراء في عهد
~~شاهجهان ووالده جهانكير،
# وله ديوان الشعر الفارسي وكان يتلقب بواضح، ومن شعره قوله:
# رشك فرمائي دلم نيست بجز عيش جناب يافت يك بيرهن هستي وآن هم كفن است
# PageV06P791
# مات سنة ثمان وعشرين ومائة وألف في أيام فرخ سير، كما في نتائج الأفكار.
### $ 461- القاضي مبارك بن دائم الكوباموي
# الشيخ الفاضل العلامة القاضي مبارك بن محمد دائم بن عبد الحي بن عبد
~~الحليم بن المبارك
# الناصحي العمري الكوباموي كان من مشاهير الأذكياء، له شهرة مغنية عن
~~الإطناب في وصفه، ولد
# بكوبامؤ وتلقى العلم في مصره عن القاضي قطب الدين الكوباموي، ثم سافر إلى
~~بلاد أخرى وأخذ
# عن الشيخ المحدث صفة الله الحسيني الخير آبادي، ثم سار إلى دهلي وجد في
~~البحث والاشتغال
# حتى صار أوحد أبناء العصر، فدرس وأفاد بدهلي مدة طويلة.
# له تعليقات على حاشية السيد الزاهد على الرسالة القطبية وعلى حاشيته على
~~شرح التهذيب للدواني
# وحاشيته على شرح المواقف وله شرح بسيط على سلم العلوم للقاضي محب الله بن
~~عبد الشكور
# البهاري، فرغ من تصنيفه يوم الخميس لسبع خلون من ربيع الأول سنة ثلاث
~~وأربعين ومائة وألف
# فتلقاه العلماء بالقبول ووضعوه في برنامج الدرس، توفي لخمس خلون من شوال
~~سنة اثنتين وستين
# ومائة وألف فدفن بمدرسة جده في كوبامؤ، كما في بحر زخار.
### $ 462- الشيخ مبارك بن فخر الدين البلكرامي
# الشيخ العالم المحدث مبارك بن فخر الدين الحسيني الواسطي البلكرامي أحد
~~العلماء العاملين وعباد
# الله الصالحين، ولد بمدينة بلكرام لست خلون من شعبان سنة ثلاث وثلاثين
~~وألف وقرأ بعض الكتب
# الدرسية على الشيخ طيب بن عبد الواحد البلكرامي وعلى غيره من العلماء في
~~بلدته ثم سافر إلى
# دهلي وقرأ سائر الكتب على خواجه عبد الله بن عبد الباقي النقشبندي
~~الدهلوي، وأخذ الحديث عن
# الشيخ نور الحق بن عبد ms1167 الحق البخاري وعن الشيخ أبي رضا ابن إسماعيل سبط
~~الشيخ عبد الحق
# المذكور، وقرأ فاتحة الفراغ لسبع خلون من رجب سنة أربع وستين وألف ثم رجع
~~إلى بلدته بلكرام
# وتصدر للتدريس، أخذ عنه عبد الجليل بن أحمد الحسيني الواسطي وطفيل محمد
~~بن شكر الله
# الحسيني الأترولوي وخلق آخرون.
# وكان شيخا وقورا مهابا رفيع القدر لطيف الطبع كريم الأخلاق ذا محاضرة
~~حسنة، وكان يأمر
# بالمعروف وينهى عن المنكر فلا يجترىء أحد أن يرتكب منكرا في حضرته.
# مات يوم الاثنين لعشر بقين من ربيع الثاني سنة خمس عشرة ومائة وألف
~~بمدينة بلكرام فدفن بها،
# كما في مآثر الكرام.
### $ 463- الشيخ مبين الله البالابوري
# الشيخ الصالح مبين الله بن عناية الله الحسيني الخجندي البالابوري أحد
~~المشايخ النقشبندية، ولد سنة
# خمس وثمانين وألف بمدينة بالابور وأخذ عن والده وصحبه مدة من الزمان، ثم
~~لازم أخاه وسافر إلى
# دهلي بعد وفاة صنوه الكبير سنة 1119 ه، فأدرك بها الشيخ محمد صديق بن
~~محمد معصوم
# السرهندي فلازمه مدة وأخذ عنه ورجع إلى بالابور سنة 1131 ه، ثم لم يخرج
~~من بيته قط، وكان
# يعتزل عن الناس ولا يخالطهم أبدا، يخرج من حجرته للصلوات المكتوبة عند
~~الإقامة ثم يدخل
# الحجرة ولا يأذن لأحد أن يدخل فيها.
# مات يوم الخميس لست خلون من رمضان سنة ثمان وخمسين ومائة وألف ببلدة
~~بالابور، كما في
# محبوب ذي المنن.
### $ 464- الشيخ مجيب الله البهلواروي
# الشيخ العالم الفقيه مجيب الله بن ظهور الله بن كبير الدين الجعفري
~~البهلواروي أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، كان من نسل جعفر بن أبي طالب ابن عم النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# وحبه وصاحبه، ولد لإحدى عشرة خلون من ربيع الثاني سنة ثمان وتسعين وألف
~~ببهلواري وقرأ
# بعض الكتب الدرسية على مولانا فصيح الدين، وقيل: إنه قرأ على ابن خاله
~~عماد الدين، ثم سافر
# إلى بنارس ولازم الشيخ محمد وارث بن عناية الله البنارسي، وقرأ عليه سائر
~~الكتب الدرسية وأخذ
# عنه الطريقة الأويسية القادرية، ثم رجع
# PageV06P792
# إلى بلدته وأخذ ms1168 الطريقة القلندرية عن ابن خاله عماد الدين
# المذكور سنة اثنتين وعشرين ومائة وألف وجلس على مسند الإرشاد وناهز ثلاثا
~~وتسعين سنة، أخذ
# عنه ابنه نعمة الله، ونور الحق، وشمس الدين وخدا بخش وخلق آخرون، توفي
~~سنة إحدى وتسعين
# ومائة وألف، كما في مشجرة الشيخ بدر الدين.
### $ 465- السيد مجيب الله البالابوري
# الشيخ الفاضل مجيب الله بن منيب الله بن عناية الله بن محمد الحسيني
~~الخجندي البالابوري أحد
# المشايخ النقشبندية، ولد بمدينة ايلجبور من أرض برار سنة ست عشرة ومائة
~~وألف، وقرا العلم على
# أبيه ولازمه ملازمة طويلة وأخذ عنه الطريقة وانتقل معه من ايلجبور إلى
~~أورنك آباد فسكن بها،
# وكان زاهدا تقيا نقيا كريم النفس عميم الإحسان، مات ليلة الإثنين لليلتين
~~خلتا من ربيع الثاني سنة
# ست وخمسين ومائتين وألف.
### $ 466- القاضي محب الله البهاري
# الشيخ العالم الكبير العلامة محب الله بن عبد الشكور العثماني الصديقي
~~الحنفي البهاري أحد الأذكياء
# المشهورين في الآفاق، ولد ونشأ في كرا بفتح الكاف قرية من أعمال محب علي
~~بور من أرض بهار
# وعشيرته تعرف بالملك، وقرأ بعض الكتب الدرسية على الشيخ قطب الدين بن عبد
~~الحليم الأنصاري
# السهالوي وأكثرها على العلامة قطب الدين الحسيني الشمس آبادي، ثم رحل إلى
~~معسكر السلطان
# عالمكير وكان في بلاد الدكن فولاه القضاء بمدينة لكهنؤ ثم نقله بعد مدة
~~إلى حيدر آباد ثم عزله عن
# القضاء وجعله معلما لرفيع القدر بن شاه عالم بن عالمكير، ولما ولي شاه
~~عالم على بلاد كابل وسافر
# إليها استصحبه مع ولده رفيع القدر فأقام بها زمانا، ثم لما قام شاه عالم
~~بالملك بعد والده عالمكير سنة
# ثماني عشرة ومائة وألف ولاه الصدارة العظمى ولقبه فاضل خان سنة تسع عشرة.
# ومن مصنفاته سلم العلوم في المنطق ومسلم الثبوت في أصول الفقه والجوهر
~~الفرد في مبحث
# الجزء الذي لا يتجزى، وهذه الثلاثة مقبولة متداولة في مدارس العلماء، وله
~~رسالة في المغالطات
# العامة الورود، ورسالة في إثبات أن مذهب الحنفية أبعد عن الرأي من مذهب
~~الشافعية على خلاف ms1169 ما
# اشتهر.
# واستدل عليه بوجوه:
# منها أن الحنفية قائلون بأن العام من الكتاب والسنة قطعى فلا يصح بخلافه
~~القياس بخلاف الشافعية
# فإنهم يجوزون القياس بخلافه فالحنفية لا يخصصون العام بالرأي بل يقولون
~~ببطلان الرأي هنالك.
# ومنها أن الشافعية حملوا المطلق على المقيد بالقياس والحنفية لا يحملون
~~المطلق على المقيد
# بالقياس.
# ومنها أن المراسيل من الأحاديث مقبولة عند الحنفية فإنهم يقدمونها على
~~الرأي بخلاف الشافعي فإنه
# يقول بتقديم الرأي عليها إلا أن يكون مع المرسل عاضد من إسناد أو إرسال
~~آخر أو قول صحابي أو
# أكثر العلماء أو عرف أنه لا يرسل إلا عن ثقة.
# ومنها أن قول الصحابي إن كان فيما لا يدرك بالرأي فعند الحنفية كلهم حجة
~~ملحق بالسنة فيقدم على
# القياس، والشافعي لا يرى قوله حجة مقدمة على الرأي بل يقدم رأيه على
~~قوله.
# ومنها أن زيادة جزء أو شرط في عبارة ثبت إطلاقها بالكتاب يجوز عند
~~الشافعي بالرأي لأنه
# تخصيص وتقييد وعند أبي حنيفة لا يجوز ذلك لأنه نسخ لإطلاق الكتاب.
# ومنها أن الحنفية احتاطوا في إثبات صحة الرأي فقالوا: إن العلة وهو الوصف
~~الجامع بين الأصل
# والفرع يجب أن تكون مؤثرة إن ظهر تأثيرها بنص أو إجماع، والشافعية اكتفوا
~~بمجرد الإخالة
# والملائمة العلية وإن لم يظهر تأثيرها شرعا بل صححوا وإن لم تظهر
~~المناسبة بين الوصف والحكم.
# ومنها أن الشافعية يثبتون الحدود والكفارات بالرأي، والحنفية لا يصححون
~~الرأي في الحدود
# لاشتمالها على حديدات كذا في الأصل لا يعقل، انتهى.
# توفي سنة تسع عشرة ومائة وألف، كما في مآثر الكرام.
# PageV06P793
### $ 467- الشيخ محب الله البالابوري
# الشيخ العالم الكبير محب الله بن عناية الله بن محمد الحسيني الخجندي
~~البالابوري أحد المشايخ
# النقشبندية، ولد سنة خمس وسبعين وألف بمدينة برهانبور وجاء إلى بالابور
~~في صباه، وقرأ القرآن
# على عمه محمد سعيد وجوده عليه ثم قرأ الكتب الدرسية على أبيه وعلى القاضي
~~سيف الله
# البالابوري ومولانا نجم الدين البرهانبوري، ثم أخذ الطريقة عن أبيه ولم
~~يفارقه مدة عمره، فلما مات
# والده ms1170 في سنة 1117 ه تولى الشياخة مكانه، وكان على قدم أبيه في اتباع
~~السنة السنية واقتفاء آثار
# السلف الصالح، مات لتسع بقين من ربيع الثاني سنة تسع عشرة ومائة وألف
~~بمدينة بالابور فدفن
# عند والده، كما في محبوب ذي المنن.
### $ 468- معز الدين محمد بن إبراهيم القمي
# الأمير الفاضل معز الدين محمد بن إبراهيم الرضوي المشهدي القمي نواب
~~موسوي خان كان من
# الأفاضل المشهورين في عصره، ولد سنة خمسين وألف واشتغل بالعلم أياما في
~~بلدته، ثم سافر إلى
# أصفهان ولازم الآقا حسين الخوان ساري وقرأ عليه الكتب الدرسية ثم خرج من
~~تلك البلاد ودخل
# الهند سنة اثنتين وثمانين وألف فتقرب إلى عالمكير فولاه الخراج بعظيم
~~آباد فسار إليها ولبث بها
# زمانا وحيث كان معجبا بنفسه لم يستطع أن يؤالف واليها بزرك أميد خان
~~فاستقدمه عالمكير إلى دار
# الملك وولاه على ديواني تن ولقبه موسوي خان سنة تسع وتسعين وألف ثم ولاه
~~ديوان الخراج في
# بلاد الدكن.
# وكان فاضلا كبيرا شاعرا مجيد الشعر معجبا بنفسه، له ديوان الشعر الفارسي،
~~ومن شعره قوله:
# در آن صحرا كه بودم آكه از ذوق كرفتاري غزالان را سراغ خانة صياد مي دادم
# توفي سنة إحدى ومائة وألف بأرض الدكن، كما في سرو آزاد.
### $ 469- السيد محمد بن محمد القنوجي
# الشيخ العالم الكبير محمد بن محمد بن محمد بن كدائي بن سيد ملك بن عماد
~~الدين بن الحسين بن
# علاء الدين علي بن محمد بن ضياء الدين الحسيني الحلي الدهلوي ثم القنوجي
~~أحد العلماء
# المشهورين، ولد ونشأ بقنوج وسافر للعلم فقرأ الكتب الدرسية على القاضي
~~عبد القادر العمري
# اللكهنوي ثم سافر إلى إله آباد ولازم الشيخ محب الله الإله آبادي وأخذ
~~عنه ثم رجع إلى بلدته
# واعتزل في بيته وعكف على العبادة والإفادة فلم يخرج من بيته قط لأمر من
~~الأمور الدنيوية حتى
# استقدمه شاهجهان بن جهانكير سنة اثنتين وثلاثين من جلوسه على سرير الملك
~~فصاحبه مدة حياته،
# ثم صاحب ولده عالمكير، وكان يذاكره في كل أسبوع ثلاثة ms1171 أيام في إحياء
~~العلوم وكيميائي سعادة
# والفتاوي الهندية، كما في عمل صالح.
# قال الخوافي في مآثر الأمراء: استقدمه شاهجهان إلى أكبر آباد فسار إليه
~~وصار جليسا له بعد
# اعتزاله عن السلطة وكان السلطان يستفيده، ثم جعله عالمكير من خاصته
~~وأكرمه غاية الإكرام وكان
# يذاكره في كل أسبوع ثلاثة أيام في الفتاوي الهندية وإحياء العلوم وكيمائي
~~سعادة وغيرها من كتب
# الفقه والحديث والسلوك ويباحثه في المسائل، وكان عالمكير يذكره بلفظ
~~الأستاذ ويقول: إنه أستاذ له
# ولوالده، قال: والقنوجي لم يرغب قط إلى الإمارة والمنصب مع تقربه إلى
~~سلطان الهند وما خرج من
# زي العلماء ولكنه كان في بلدته صاحب ضياع وعقار وقرى، انتهى.
# وقال السيد صديق حسن القنوجي في أبجد العلوم: كان له اليد الطولى في
~~العلوم الرياضية والعربية،
# له حاشية نفيسة على المطول للتفتازاني، ومن صالحاته الباقية عمارة بيت
~~المسافرين بقنوج الذي لم
# يعهد مثله في هذه الديار، وله بستان فيه مقبرة عظيمة فيها قبره، انتهى.
# توفي سنة إحدى ومائة وألف، كما في تبصرة الناظرين.
# PageV06P794
### $ 470- الشيخ محمد الحكيم السندي
# الشيخ الفاضل محمد بن أبي محمد التتوي السندي كان من نسل الشيخ محمد
~~الحافظ، صرف شطرا
# من عمره في السياحة إلى الأقاليم والبلدان ثم سكن بمدينة تته، وكان معدوم
~~النظير في صناعة الطب
# والتشريح، له مجلد ضخم في شرح أمراض العين وأسبابها وعلاماتها
~~ومعالجاتها، مات سنة أربع
# وسبعين ومائة وألف، كما في تحفة الكرام.
### $ 471- مرزا محمد الكيلاني
# الشيخ الفاضل محمد بن أبي محمد الكيلاني الحكيم الحاذق، له مطلب
~~المباشرين كتاب في أمراض
# الباه، صنفه في أيام محمد شاه، كما في محبوب الألباب.
### $ 472- مرزا محمد التركماني
# الشيخ الفاضل محمد بن أبي محمد السني التركماني كان من الأتراك
~~الجغتائية، قدم أسلافه في عهد
# أكبر شاه، وولد محمد بأرض الهند ونشأ في نعمة جدة لأمه قباد بيك وخاله
~~محمد الحارثي، ثم تقرب
# إلى اعتماد الدولة قمر الدين خان ثم إلى عماد الملك ثم رحل إلى لكهنؤ
~~وسكن بها، له منظومة في
# فتوح الشام على ms1172 نهج شاهنامه سماها صولة فاروقي وله ديوان الشعري الفارسي
~~ومجموع أبياته
# يقارب خمسين ألف بيت.
# مات سنة تسع وتسعين ومائة وألف بمدينة لكهنؤ، كما في محبوب الألباب.
### $ 473- الشيخ محمد الكشميري
# الشيخ العالم الصالح محمد بن أبي محمد الكبروي الكشميري أحد رجال العلم
~~والطريقة، ولد ونشأ
# بكشمير وقرأ العلم على أساتذة عصره لعله على أبناء الشيخ حيدر بن فيروز
~~الكشميري ثم أخذ
# الطريقة عن الشيخ محمد علي الحسيني وتولى الشياخة، أخذ عنه خلق كثير،
~~توفي لست عشرة خلون
# من شوال سنة ست وعشرين ومائة وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 474- الشيخ محمد الشاهجهانبوري
# الشيخ الفاضل محمد بن أبي محمد الحنفي الشاهجهانبوري المشهور بمحمد خان
~~كان من الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بمدينة شاهجهانبور وسافر للعلم فقرأ
~~الكتب الدرسية على
# الشيخ المحدث صفة الله بن مدينة الله الحسيني الخير آبادي ولازمه مدة ثم
~~تصدى للدرس والإفادة
# ببلدته، ذكره المفتي ولي الله بن أحمد علي الحسيني في تاريخه وقال: إنه
~~كان من العلماء المشهورين
# في بلاده، انتهى.
### $ 475- الشيخ محمد بن أحمد الدهلوي
# الشيخ الصالح محمد بن أحمد الحسيني الدهلوي أحد المشايخ القادرية
~~الأعظمية، ولد لتسع بقين من
# ذي الحجة سنة ست وسبعين وألف بدهلي ونشأ بها وسافر إلى أرض الدكن، وكان
~~والده ملازما
# لركاب السلطان عالمكير بن شاهجهان فولاه السلطان الخدمة العسكرية فسار مع
~~والده إلى أمن آباد
# ولبث عنده زمانا ثم اعتزل عن الخدمة ولازم الزهد والعبادة، ولما قتل
~~والده بمدينة برهانبور رجع
# إلى دهلي واعتزل في بيته عاكفا على العبادة والإفادة مع قناعة وعفاف
~~وتوكل واستغناء عن الناس،
# كان لا يتردد إلى الأغنياء ولا يقوم لهم.
# مات سنة سبع وخمسين ومائة وألف بدهلي فدفن بها، صرح بذلك بعض أصحابه في
~~رسالة مفردة
# في أخباره.
### $ 476- الشيخ محمد بن أحمد الأميتهوي
# الشيخ الفاضل عبد القادر محمد بن أحمد بن أبي سعيد الصالحي الأميتهوي أحد
~~العلماء الصالحين،
# ولد ونشأ ببلدة أميتهي وقرأ العلم على والده ولازمه ملازمة طويلة وبنى
~~مدرسة عظيمة ببلدته، له
# تكملة ms1173 مناقب الأولياء لوالده، مات ودفن بأميتهي، كما في صبح بهار.
### $ 477- مرزا محمد بن إسحاق التستري
# الأمير الفاضل محمد بن إسحاق بن علي الشيعي
# PageV06P795
# التستري نواب نجم الدولة ابن مؤتمن الدولة
# الدهلوي، كان من الرجال المعروفين بالعقل والدهاء، ولد ونشأ بأرض الهند
~~وتقرب إلى محمد شاه
# فولاه على بخشيكري مكان والده وجعله من خاصته وندمائه، قتل سنة ثلاث
~~وستين ومائة وألف، كما
# في مآثر الأمراء.
### $ 478- الشيخ محمد بن بير محمد البلكرامي
# الشيخ الصالح محمد بن بير محمد العمري البلكرامي أحد العلماء المتصوفين،
~~ولد ونشأ بمدينة بلكرام
# وأخذ العلم وسافر إلى البلاد ولازم الشيخ حبيب الله القنوجي المتوفي سنة
~~1140 ه مدة من الدهر
# وأخذ عنه، وشرح كتابه روضة النبي في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالفارسي وسماه بمدينة
# العلم أوله: الحمد لله الجليل والصلاة على حبيبه الجميل، إلخ.
### $ 479- الشيخ محمد بن جعفر الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه محمد بن جعفر بن الجلال بن محمد الحسيني البخاري أبو
~~المجد محبوب عالم
# الكجراتي كان من ذرية الشيخ جلال الدين حسين الحسيني البخاري الأجي، ولد
~~بكجرات لليلتين خلتا
# من ربيع الأول سنة سبع وأربعين وألف وقرأ على والده وعلى غيره من العلماء
~~بأحمد آباد ثم تصدر
# للتدريس، أخذ عنه الشيخ نور الدين بن محمد صالح الأحمد آبادي، ومن
~~مصنفاته تفسير القرآن
# الكريم بالفارسي برواية أهل البيت وتفسير القرآن بالعربي على نهج
~~الجلالين وله زينة النكات في
# شرح المشكاة وله غير ذلك من الرسائل.
# توفي لتسع عشرة خلون من جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة ومائة وألف ببلدة
~~أحمد آباد فدفن بها،
# كما في مرآة أحمدي.
### $ 480- محمد شاه الدهلوي سلطان الهند
# الملك الكبير محمد شاه بن جهان شاه عالم بن عالمكير بن شاهجهان ابن
~~جهانكير بن أكبر شاه
# التيموري الكوركاني الدهلوي سلطان الهند، قام بالملك بعد ابن عمه فرخ سير
~~سنة إحدى وثلاثين
# ومائة وألف، وافتتح أمره ببذل الأموال على الناس وحارب عبد الله خان
~~وصنوه حسين علي خان
# المتغلبين على السلطة فقتلهما وخلا ذرعه وساحته ms1174 عن المعاندين، واشتغل بما
~~لا يعنيه وانغمس في
# الشهوات والملاهي واشتهر ذكره في بلاد أخرى فقصد الهند نادر شاه الإيراني
~~سنة إحدى وخمسين
# ومائة وألف وقاتل الولاة في أثناء الطريق وانتزع البلاد والقلاع حتى وصل
~~إلى باني بت فتلقاه
# محمد شاه بجيوش عظيمة فوقع بين الجيشين قتال وتطاول أياما وقتل في بعضها
~~أمير الأمراء وكان
# محمد أمين النيسابوري يطمع أن يكون مكانه فولى محمد شاه قمر الدين بن
~~غازي الدين السمرقندي
# فخامر عليه النيسابوري وانسل بطائفة من جنوده إلى نادر شاه فضعف بذلك
~~السبب محمد شاه، ثم
# سعى النيسابوري في الصلح بين الملكين فتواعدا للاجتماع إلى مكان عيناه
~~فسبق إليه محمد شاه ثم
# وصل نادر شاه فتم الصلح على أن يدخل نادر شاه بجيوشه إلى مدينة دهلي،
~~وكان جيش نادر شاه
# منتشرا في المدينة نازلين مع أهلها فكان أوباش الهند إذا ظفروا بواحد
~~منهم قتلوه غيلة، فبلغ نادر شاه
# ذلك فأمر جيوشه بقتل أهل المدينة فما زالوا يقتلون من وجدوا ثلاثة أيام
~~حتى أربي القتلى من أهل
# الهند على مائة ألف ثم أمرهم بعد اليوم الثالث برفع السيف ونادى بالأمان،
~~وأخذ من خزائن محمد
# شاه ما أحب أخذه ثم ارتحل وقد دوخ بلاد الهند، ثم صار محمد شاه نائبا عنه
~~ببلاد الهند وكانت مدة
# حكومته تسع عشرة سنة وستة أشهر.
# ومن مآثره أنه جمع من علماء عصره من أقطار مملكته وأمرهم أن يصنعوا
~~الآلات الرصدية وأن
# يقيسوا بها الكواكب ويتعرفوا أحوالها بها ففعلوا ذلك وتولوا الرصد بمدينة
~~دهلي وجيبور وبنارس
# تحت نظارة جي سنكه صاحب جيبور، وبذل على ذلك محمد شاه ثلاثين مائة ألف
~~ثلاثة ملائين من
# النقود فأدركوا بعض ما لم يدركه القدماء من الراصدين وصنفوا له الزيجات
~~أشهرها الزيج المحمد
# شاهي لمرزا خير الله المهندس، ونقلوا الكتب الرياضية من العربية إلى
~~سنسكرت كشرح الملخص
# للجغميني وغيره.
# وكانت وفاته سنة إحدى وستين ومائة وألف بمدينة
# PageV06P796
# دهلي فدفن عند قبر الشيخ نظام الدين محمد
# البدايوني وقبره مشهور هنا.
### $ 481- الشيخ محمد ms1175 بن الحامد الأمروهوي
# الشيخ الصالح محمد بن الحامد بن عيسى الزينبي الهركامي الشيخ عضد الدين
~~الأمروهوي أحد كبار
# المشايخ الجشتية، أخذ عن والده وعمه الشيخ محمدي الفياض ولازمه مدة من
~~الزمان ثم تولى الشياخة
# بأمروهه، وكان عالما كبيرا بارعا في العربية تقيا صالحا لم يقبل الوظائف
~~والأرزاق من الولاة،
# وصرف عمره في الفقر والفاقة وكان ماهرا بتأويل الرؤيا، له مقاصد العارفين
~~صنفه سنة أربع
# وعشرين ومائة وألف وله ديوان الشعر الفارسي وسد سرور في المعارف وحكم
~~الطريقة في لغة
# سنسكرت، توفي لثلاث ليال بقين من رجب سنة اثنتين وسبعين ومائة وألف، كما
~~في أنوار العارفين.
### $ 482- الشيخ محمد بن الحسن اللاهوري
# الشيخ الصالح محمد بن الحسن بن عبد الله بن محمود الحسني الحسيني القادري
~~اللاهوري الشيخ
# محمد غوث كان من المشايخ المشهورين في عصره، ولد بمدينة بيشاور ونشأ بها
~~وأخذ عن والده ثم
# سافر إلى لاهور وأدرك بها جمعا كثيرا من العلماء والمشايخ فصحبهم واستفاض
~~منهم فيوضا كثيرة
# وسكن بلاهور، أخذ عنه خلق كثير من العلماء والمشايخ، وله مصنفات منها
~~الرسالة الغوثية مات
# بلاهور ودفن بها خارج البلدة في سنة اثنتين وخمسين ومائة وألف، كما في
~~خزينة الأصفياء.
### $ 483- الشيخ محمد بن رستم البدخشي
# الشيخ العالم المحدث محمد بن رستم بن قباد الحارثي البدخشي أحد الرجال
~~المشهورين في الحديث
# والرجال، ولد بمدينة كابل ونشأ بها في نعمة أبيه وقرأ العلم في صغر سنه
~~وصنف رد البدعة ومعتقد
# أهل السنة رسالة حسنة، وذلك في الخامس عشر من سنه وعرضه على عالمكير بن
~~شاهجهان
# سلطان الهند فأعطاه ثلاثمائة منصبا ومنحه أقطاعا على وفق المنصب بدون شرط
~~الخدمة ثم تدرج
# إلى ستمائة منصبا ومات في أيام محمد شاه.
# ومن مصنفاته غير ما ذكرناه مصنف لطيف في تراجم الحفاظ استخرجها من كتاب
~~الأنساب للشيخ
# أبي سعد عبد الكريم بن محمد بن المنصور السمعاني المروزي مع اختصار في
~~بعض التراجم وزيادة
# مفيدة في أكثرها، فرغ من تصنيفه يوم الخميس لتسع خلون من ربيع الأول سنة
~~ست وأربعين ms1176 ومائة
# وألف بمدينة دهلي، ومنها مفتاح النجاء في مناقب آل العباء صنفه سنة أربع
~~وعشرين ومائة وألف
# بمدينة لاهور ورتبه على خمسة أبواب أوله: الحمد لله الذي اصطفى محمدا
~~وآله على العالمين، إلخ،
# ومنها نزل الأبرار بما صح من مناقب أهل البيت الأطهار فرغ من تصنيفه لسبع
~~عشرة من رمضان
# سنة ست وعشرين ومائة وألف صنفه للسيد حسين علي خان الحسيني البارهوي أمير
~~الأمراء ومنها
# تحفة المحبين بمناقب الخلفاء الراشدين.
### $ 484- الشيخ محمد بن عبد الجليل البلكرامي
# الشيخ الفاضل محمد بن عبد الجليل الحسيني الواسطي البلكرامي، كان حافلا
~~لأصناف العلوم ووارثا
# لفضائل والده المرحوم، ولد سنة إحدى ومائة وألف ببلكرام وقرأ العلم على
~~الشيخ طفيل محمد
# الحسيني الأترولوي واستفاد في الفنون الأدبية عن والده ثم ولي بتحرير
~~السوانح وبعمل بخشيكري
# في بلدة بكر وسيوستان مقام والده في عهد فرخ سير فاستقل بها زمانا واعتزل
~~عنها في الفتنة
# النادرية ورجع إلى بلكرام.
# له مختصر كتاب المستطرف للشيخ زين الدين محمد بن أحمد الخطيب وله تبصرة
~~الناظرين
# بالفارسي مختصر في التاريخ، ومن شعره قوله:
# قالت فتاة لسلمى يا صويحبتي هبني لعاشقك المسكين تسكينا
# قالت تجيب لان يحبيك مكتئب لنعملن على شيء تقولينا
# توفي سنة خمس وثمانين ومائة وألف، كما في مآثر الكرام.
# PageV06P797
### $ 485- الشيخ محمد بن عبد الرحمن القنوجي
# الشيخ الفاضل محمد بن عبد الرحمن القنوجي كان من ذوابة العلوية الحسينية
~~تعرف قبيلته
# برسولدار، وله معارف وحقائق جيدة وفضائل شهيرة، رحل إلى الحرمين الشريفين
~~وأدرك المشايخ
# الكبار واستفاد منهم ثم رجع إلى قنوج وبها توفي له كتاب سماه هداية
~~السالكين إلى صراط رب
# العالمين ألفه لشاه عالم بن عالمكير وهو في التصوف على نهج قوت القلوب
~~لأبي طالب المكي
# وإحياء العلوم للغزالي، كما في أبجد العلوم.
### $ 486- الشيخ محمد بن عبد الرحمن الكجراتي
# الشيخ الفاضل العلامة المحدث أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الحنفي الأحمد
~~آبادي الكجراتي أحد
# العلماء العاملين وعباد الله الصالحين، كان حيا في حدود سنة 1142 ه، رأيت
~~خطه على ظهر كتاب ms1177
# الجمع بين رجال الصحيحين، للمقدسي وكان استكتبه لنفسه وهو يدل على شدة
~~اشتغاله بالحديث
# ورجاله، والله أعلم.
### $ 487- الشيخ محمد بن عبد الرحيم الرفاعي
# الشيخ الصالح محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن الحسني الرفاعي السورتي أحد
~~الرجال المعروفين
# بالفضل والصلاح، وكان يعرف بالمهدي، توفي لليلتين خلتا من محرم سنة ثلاث
~~عشرة ومائة وألف،
# كما في الحديقة الأحمدية.
### $ 488- الشيخ محمد بن عبد الرزاق الأجي
# الشيخ الفاضل الكبير محمد بن عبد الرزاق بن إبراهيم بن قاسم بن محي الدين
~~الشريف الحسني
# الأجي ثم السورتي كان من نسل السيد الإمام عبد القادر الجيلاني، ولد
~~بمدينة أج وقرأ العلم وسافر
# إلى البلاد ثم دخل سورت سنة اثنتين ومائة وألف فبنى له محمود التاجر
~~السورتي مسجدا وبنى غيره
# من الأغنياء دورا وقصورا عند ذلك المسجد فسكن بسورت ودرس وأفاد بها مدة
~~عمره، أخذ عنه
# مولانا خير الدين المحدث السورتي والشيخ أمان الله وحميد الدين وبير محمد
~~وخلق كثير.
# توفي لسبع خلون من ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين ومائة وألف فدفن بمسجده،
~~وأرخ لوفاته
# بعض أصحابه من قوله لقد مات تاج العلماء، كما في الحديقة الأحمدية.
### $ 489- الشيخ محمد بن عبد الله الحضرمي
# السيد الشريف محمد بن عبد الله بن علي بن عبد الله العيدروس الشافعي
~~الحضرمي أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، تولى الشياخة بعد جده بمدينة سورت ومات بها
~~سنة ثلاث وثمانين
# ومائة وألف، كما في الحديقة الأحمدية.
### $ 490- السيد محمد بن علم الله البريلوي
# الشيخ العارف الكبير القدوة الحجة محمد بن علم الله بن فضيل الشريف
~~الحسني البريلوي كان
# أصغر أبناء أبيه وأكبرهم في العلم والعمل والتقوى والعزيمة، ولد سنة
~~اثنتين وسبعين وألف بزاوية
# والده بمدينة رائي بريلي خارج البلدة ونشأ في مهد العلم والإرشاد وأخذ عن
~~والده وصحبه حتى توفي
# والده إلى رحمة الله سبحانه وهو ابن أربع وعشرين سنة فصب عليه من المصائب
~~ما لا يحصيها
# البيان فلم يقدر أن يسكن ببلدته فسافر إلى البلاد وصحب المشايخ الأمجاد
~~من أبناء الشيخ أحمد بن
# عبد ms1178 الأحد السرهندي وخلفائه واستفاض منهم فيوضا كثيرة سنتين كاملتين ثم
~~رجع إلى رائي بريلي
# وأقام داخل قلعتها وعكف على الإفادة والعبادة.
# وكان آية باهرة ونعمة ظاهرة في النسبة الصحيحة وقوة التأثير في إلقاء
~~النسبة، له كتاب بسيط في
# شرح الكلمات الطيبات للخواجكان النقشبندية، توفي يوم الاثنين لست ليال
~~بقين من ربيع الثاني سنة
# ست وخمسين ومائة وألف وله أربع وثمانون سنة فدفن بين العشائين من ذلك
~~اليوم في زاوية أبيه
# غربي المسجد، كما في أعلام الهدى.
### $ 491- الشيخ محمد بن عناية الله المنيري
# الشيخ الصالح محمد بن عناية الله بن أشرف بن محمود بن محمد الجلال ابن
~~عبد الملك الهاشمي
# PageV06P798
# المنيري أحد المشايخ الفردوسية، ولد ونشأ بمنير بفتح الميم وأخذ عن عمه
~~هداية الله بن أشرف
# المنيري وتولى الشياخة بعده، أخذ عنه خلق كثير، توفي لاثنتي عشرة خلون من
~~رجب سنة تسع
# وخمسين ومائة وألف.
### $ 492- مرزا محمد بن فتح الشيرازي
# الأمير الفاضل محمد بن فتح الدين الحكيم الشيرازي نواب نعمة خان العالي
~~كان من الأمراء
# المشهورين في قرض الشعر والهجاء، ولد ونشأ بأرض الهند وسافر مع والده إلى
~~شيراز وقرأ العلم
# على من بها من العلماء ثم رجع إلى الهند وأخذ عن العلامة محمد شفيع
~~اليزدي ثم تقرب إلى
# عالمكير وولي على نعمة خانه ولذلك لقبه عالمكير بنعمة خان سنة أربع ومائة
~~وألف، ثم ولاه على
# جواهر خانه خزينة الجواهر ولقبه بمقرب خان، ولما قام بالملك شاه عالم بن
~~عالمكير لقبه دانشمند
# خان، وكان رجلا هجاء متصلبا في التشيع ذا مهارة تامة في الإنشاء وقرض
~~الشعر والجمل والهيئة
# والهندسة وغيرها، ومن شعره قوله:
# كاهلي در كار مجنون جرا كرد اينقدر مردن عاشق بآهي يا نكاهي بيش نيست
# توفي سنة إحدى وعشرين ومائة وألف، كما في سرو آزاد.
### $ 493- الشيخ محمد بن فريد اللاهوري
# الشيخ الصالح محمد بن فريد الدين بن عبد الرزاق اللاهوري أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، قدم الهند والده وسكن بسبيحه بضم السين المهملة وكسر الموحدة
~~قرية جامعة من أرض ms1179
# أوده، ولد بها محمد بن فريد وسافر للعلم إلى لاهور فقرأ على أساتذة عصره
~~ثم أخذ الطريقة عن
# الشيخ مير محمد القادري اللاهوري ولازمه مدة طويلة.
# ومات بلاهور لسبع بقين من محرم سنة ثلاث ومائة وألف فنقلوا جسده إلى
~~سبيحه ودفنوه بها، كما
# في بحر زخار.
### $ 494- الشيخ محمد بن محمد السرهندي
# الشيخ العارف الكبير محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الأحد العمري السرهندي
~~الشيخ حجة الله
# محمد نقشبند بن محمد المعصوم كان من كبار المشايخ النقشبندية، ولد يوم
~~الجمعة لثلاث بقين من
# رمضان سنة أربع وثلاثين وألف بمدينة سرهند ونشأ في مهد العلم والمعرفة
~~وأخذ عن والده ولازمه
# ملازمة طويلة حتى بلغ رتبة لم يصل إليها أحد من أصحاب والده فبشره أبوه
~~بالقيومية واستخلفه فلما
# توفي والده قام مقامه في الإرشاد والتلقين، أخذ عنه الشيخ محمد زبير وخلق
~~كثير من العلماء
# والمشايخ، توفي ليلة بقيت من رم سنة أربع عشرة ومائة وألف، كما في الهدية
~~الأحمدية.
### $ 495- الشيخ محمد بن محمد البهلتي
# الشيخ الفاضل محمد بن محمد بن أبي الفضل بن أبي الفتح بن فريد بن محمود
~~ابن يوسف
# السدهوري ثم البهلتي أحد رجال العلم والطريقة، ولد بقرية بهلت وسافر إلى
~~نارنول فقرأ على من
# بها من العلماء، ثم دخل دهلي وأخذ عن الشيخ أبي رضاء محمد بن الوجيه
~~الدهلوي ثم لازم أخاه
# الشيخ عبد الرحيم بن الوجيه وأخذ عنه وصحبه مدة من الزمان ثم سافر إلى
~~بلاد أخرى واستفاض
# من المشايخ ورجع إلى بهلت بعد زمان فتصدر بها للشياخة، أخذ عنه ولده عبيد
~~الله وخلق آخرون،
# توفي لثمان خلون من جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين ومائة وألف، كما في
~~أنفاس العارفين.
### $ 496- الشيخ محمدي الفياض الهركامي
# الشيخ العارف محمدي بن عيسى بن عظمة الله الزينبي الهركامي ثم الأكبر
~~آبادي كان من ذرية
# محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، يتصل به نسبه
~~بثلاث وعشرين
# واسطة، أخذ العلم والمعرفة عن الشيخ محب الله الإله ms1180 آبادي وصحبه زمانا ثم
~~سار إلى أكبر آباد
# وتدير بها بأمر شيخه وكان مسفارا يطوف الآفاق ويدرك المشايخ وحج وزار غير
~~مرة، وتزوج
# بالحجاز فرزق ولدين أحدهما سعد محمد
# PageV06P799
# المكي وثانيهما روشن محمد المدني، وكان دخل أمروهه
# غير مرة وتزوج بها بابنة الشيخ فيض الله العلوي، وله شرح على تسوية الشيخ
~~محب الله المذكور،
# كما في نخبة التواريخ.
# وفي أنوار العارفين: إنه ولد في الرابع عشر من شوال سنة إحدى وعشرين وألف
~~وأخذ عن الشيخ
# محب الله وسافر إلى الحرمين الشريفين سنة تسعين وألف فحج وزار مرتين ورجع
~~إلى الهند وأمر
# بحبسه عالمكير في قلعة أورنك آباد، ومات بها لثلاث ليال خلون من رجب سنة
~~سبع ومائة وألف
# فنقلوا جسده إلى أكبر آباد ودفنوه بها.
### $ 497- مير محمد الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح محمدي بن محمد ناصر الحسيني العسكري الدهلوي أحد
~~رجال العلم والطريقة،
# يرجع نسبه إلى الشيخ بهاء الدين محمد نقشبند البخاري بإحدى عشرة واسطة
~~وإلى الإمام الحسن
# العسكري بخمس وعشرين واسطة، ولد بدار الملك دهلي ونشأ بها في مهد العلم
~~والمعرفة وأخذ عن
# والده وتفقه عليه وتأدب.
# مات في شبابه وله تسع عشرة سنة في أيام والده لخمس خلون من ربيع الثاني
~~سنة ثلاث وستين
# ومائة وألف بدهلي فدفن بها، كما في علم الكتاب.
### $ 498- القاضي محمد آصف النكرامي
# الشيخ العالم الفقيه محمد آصف بن عبد النبي بن أبي زيد بن أويس النكرامي
~~أحد الفقهاء الحنفية،
# ولد ونشأ بنكرام بفتح النون قرية جامعة من أعمال لكهنؤ، وكان من ذرية
~~ميران سيد شاه الحسيني
# وذكر لي محمد إدريس بن عبد العلي النكرامي: أنه سمع من الثقات أن الحكيم
~~محمد أكبر أرزاني
# مؤلف الطب الأكبر كان من مريديه وفي خزينته كتب عديدة في التصوف نحو
~~عوارف المعارف
# بخط القاضي محمد آصف المترجم له، مات لثمان بقين من ربيع الأول سنة خمس
~~وثمانين ومائة
# وألف وقبره بنكرام.
### $ 499- مولانا محمد أحسن الجرياكوثي
# الشيخ الفاضل الكبير محمد أحسن بن محمد أكرم بن سلطان أحمد العباسي
~~الجرياكوثي ms1181 أحد العلماء
# المبرزين في العلوم الحكمية، ولد ونشأ بجرياكوث بكسر الجيم الفارسية
~~وتشديد التحتية وتلقى مبادي
# العلم بها ثم سافر إلى لكهنو وقرأ الكتب الدرسية على الشيخ نظام الدين بن
~~قطب الدين السهالوي
# وكان غاية في الذكاء والفطنة قوي الحفظ سريع الإدراك يحفظ عبارات الكتب
~~عند مطالعتها ويكشف
# الغطاء عن معانيها الدقيقة من غير تأمل فيها، ذهب إلى دهلي للاسترزاق
~~ونبغ بذلك المقام في
# الدرس والإفادة وحصل له التقرب إلى الأمراء فحسده الناس فسموا طعامه فمات
~~مسمومان كما في
# تذكرة العلماء.
### $ 500- مولانا محمد أحسن السامانوي
# الأمير الفاضل محمد أحسن الحسيني السامانوي كان من نسل الشيخ نور الدين
~~المبارك الغزنوي،
# ولد ونشأ بسامانه وقرأ العلم بها ثم خرج من بلدته وأخذ الشعر عن عبد
~~القادر بيدل ثم تقرب إلى
# خير أنديش خان فصاحبه مدة ثم تقرب إلى نظام الملك وصار وكيلا له إلى عظيم
~~الشأن بن شاه عالم
# فتقرب إليه وأعطى ستمائة له منصبا، وتدرج في الإمارة في أيام فرخ سير ابن
~~عظيم الشأن وأمره
# السلطان أن يصنف كتابا في أخبار فتصدى له وكان في كل أسبوع يعرض على
~~الملك ما ينشىء في
# ذلك الأسبوع ويعطيه الملك ألف ربية على وجه الصلة والجائزة، ومن شعره
~~قوله:
# ز تو بود جشم آنم كه نظر كنى نكردي بره تو خاك كشتم كه كذر كنى نكردي
# توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة وألف، كما في يد بيضاء.
### $ 501- مولانا محمد إخلاص الكلانوري
# الأمير الفاضل محمد إخلاص الكلانوري إخلاص كيش كان من طائفة كهتري وهم
~~أهل السيف من
# كفار الهند، وكان اسمه في الجاهلية ديبي داس، أدرك في صغر سنه صحبة الشيخ
~~محمد مسلم فأسلم
# وقرأ
# PageV06P800
# عليه بعض العلوم المتعارفة وأخفى إسلامه عن عشيرته فلما أحس به والده عزم
~~على قتله ففر
# إلى الشيخ عبد الله بن عبد الحكيم السيالكوثي وسافر معه إلى معسكر
~~السلطان عالمكير في السنة
# الثانية والعشرين الجلوسية وأظهر إسلامه كما في كلمات الشعراء لسرخوش.
# وفي مآثر عالمكيري: إنه أسلم على يد الشيخ عبد ms1182 الله بن عبد الحكيم
~~المذكور وقرأ العلم عليه ثم
# تقرب إلى عالمكير فسماه إخلاص كيش وجعله مشرفا في ابتياع خانه سنة اثنتين
~~وتسعين وألف
# فصار يزداد درجة بعد درجة حتى أرسله محمد معظم بن عالمكير سنة سبع عشرة
~~ومائة وألف من
# تلقائه وكيلا إلى حضرة والده عالمكير فخلع عليه وسماه عالمكير بمحمد
~~إخلاص، انتهى.
# قال خافي خان في منتخب اللباب: إنه كان موصوفا بالفضل والتدين، لم يزل
~~يجتهد في خدماته ولا
# يرضى بالغبن والخيانة من أحد، ولاه شاه عالم ابن عالمكير يعني به محمد
~~معظم المذكور العرض
# المكرر سنة تسع عشرة ومائة وألف فاستقل به زمانا واعتزل عنه في أيام
~~الفترة، ولما قام بالملك
# فرخ سير أخرجه من العزلة وأمره بتأليف تاريخ الدولة فتقرب إلى عبد الله
~~خان وصنوه حسين علي
# خان ثم لما حصلت وحشة بين فرخ سير وعبد الله خان وأراد حسين علي خان أن
~~يقدم دار الملك
# لينصر أخاه وكان يومئذ في بلاد الدكن بعثه فرخ سير إلى حسين علي خان سنة
~~إحدى وثلاثين ومائة
# وألف ليجعله مطمئنا عنه فذهب إليه وحرضه على إقدامه فجاء حسين علي خان
~~وقبض على فرخ
# سير ثم قتله ولما قام بالملك محمد شاه وقاتل وزيره عبد الله خان المذكور
~~كان محمد إخلاص مع
# إخلاصه للوزير مع السلطان وكان يومئذ على محافظة الأحمال والأثقال في
~~المعسكر، انتهى، ومن
# شعره قوله:
# از تبش آسودن دل شاهد مرك دل است نبض از جنبش جو آسايد رك خواب فنا است
# توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة وألف، كما في صبح كلشن.
### $ 502- الشيخ محمد أرشد السرهندي
# الشيخ العالم الصالح محمد أرشد بن فرخ شاه بن محمد سعيد العمري السرهندي
~~وكان ثالث أبناء
# والده، ولد سنة خمس وتسعين وألف بسرهند وقرأ العلم على أبيه ثم أخذ عنه
~~الطريقة وصحب بعد
# وفاته أحد خلفاء والده فصار بارعا في العلم والمعرفة، أخذ عنه ابنه محمد
~~مرشد وخلق آخرون،
# توفي يوم الإثنين لليلتين بقيتا من رمضان سنة اثنتين وستين ومائة وألف ms1183
~~فأرخ لوفاته بعض أصحابه
# من قوله ع آه فطب زمن ز دوران رفت كما في الهدية الأحمدية.
### $ 503- الشيخ محمد أرشد الجونبوري
# الشيخ العالم الصالح محمد أرشد بن محمد رشيد بن مصطفى العثماني الجونبوري
~~كان من كبار
# المشايخ، يتصل نسبه بالشيخ سري السقطي العثماني بتسع وعشرين واسطة، ولد
~~في سنة إحدى
# وأربعين وألف ونشأ في مهد المشايخ وقرأ القرآن وتعلم الخط والكتابة على
~~غير واحد من الناس ثم
# قرأ الميزان والمنشعب والتصريف والزبدة وشطرا من دستور المبتدي على نصر
~~الله، وشطرا من
# الكافية على الشيخ فيضي الشيخبوري وشطرا من دستور المبتدي ومائة عامل
~~وشطرا من تذكرة
# النحو وهداية النحو والكافية من المجرورات إلى آخرها والارشاد وضوء
~~المصباح سماها وشرح
# الكافية للجامي وشرحها للشيخ إله داد الجونبوري إلى مبحث غير المنصرف
~~وشطرا من ميزان
# المنطق على الشيخ عبد الشكور المنيري وتهذيب المنطق وشرحه لليزدي على
~~الشيخ نور الدين
# المداري وشطرا من شرح الكافية للجامي وشطرا من التهذيب وشرح الشمسية
~~للرازي وشرح هداية
# الحكمة للميبذي على الشيخ محمد أفضل العثماني الجونبوري وقرأ شطرا من شرح
~~الكافية للجامي
# وشرحها للشيخ إله داد المذكور، وبعضا من مختصر المعاني مع حاشيته
~~لملازاده والعبادات من شرح
# الوقاية والحسامي من أقسام السنة إلى آخر المبحث وشرح العقائد كله مع
~~حاشيته للخيالي والفن
# الأول من المطول إلى أحوال المسند إليه والفن الثاني كله وأجزاء من
# PageV06P801
# التلويح والتوضيح كلها
# والمجلد الرابع من هداية الفقه وأجزاء من المجلد الثالث وجزءا من شرح
~~المطالع سماعا والأمور
# العامة من شرح المواقف سماعا ومبادي اللغة من العضدية سماعا وشطرا من شرح
~~الجغميني
# والسراجية والرشيدية والوصفية والعضدية، وفصوص الحكم ومقدمة نقد النصوص
~~وأبوابا من
# الفتوحات المكية والدرر الفاخرة والعوارف وبستان السمرقندي ومشكاة
~~المصابيح سماعا وشطرا من
# تفسير البيضاوي كلها قرأ على والده ولازمه وتلقى الذكر منه، وفرغ من
~~التحصيل وله إحدى
# وعشرون سنة وتصدى للدرس والإفادة في حياة والده.
# وكان يدرس ساعتين من أول النهار ويصلي الإشراق والضحى ثم يتغدى إن تيسر
~~له ويقيل ثم ms1184
# يصلي الظهر بجماعة في أول وقته ثم يشتغل بالتدريس والتلقين، وكان على قدم
~~أبيه في القنوع
# والعفاف والتوكل واتباع الجنائز وعيادة المرضى وإجابة الدعوة عامة كانت
~~أو خاصة وكان لا يحزن
# على الفقر والفاقة، وكان يصلي الصلوات كلها في أوائل أوقاتها ويعتني بذلك
~~أشد اعتناء وكذلك
# يعتني بالجماعة ويوصي أصحابه بها وكان يقرأ الفاتحة في الصلاة السرية،
~~وله رسائل في السلوك
# والتصوف.
# وقد جمع ملفوظاته الشيخ شكر الله الدالموي ثم رتبها الشيخ غلام رشيد ابن
~~محب الله الجونبوري.
# توفي لست ليال بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة ومائة وألف فدفن برشيد
~~آباد من بلدة
# جونبور، كما في كنج أرشدي.
### $ 504- مولانا محمد أسعد السهالوي
# الشيخ العالم الفقيه محمد أسعد بن قطب الدين بن عبد الحليم الأنصاري
~~السهالوي كان أكبر أبناء
# والده ولد ونشأ بقرية سهالي بكسر السين المهملة وقرأ العلم على والده ثم
~~ولي الصدارة بمدينة
# برهانبور في حياة أبيه، ولاه عالمكير بن شاهجهان سلطان الهند، وكان مفرط
~~الذكاء جيد القريحة، له
# حاشية على الحاشية القديمة ولم يكن في قرية سهالي حين قتل أبوه، توفي في
~~عهد شاه عالم بن
# عالمكير، كما في رسالة قطبية.
### $ 505- مولانا محمد أسعد المكي
# الشيخ العالم المحدث محمد أسعد الحنفي المكي أحد الرجال المشهورين في
~~الحديث، أخذ عن الشيخ
# تاج الدين المكي وعن غيره من العلماء بمكة المباركة ثم قدم الهند وتقرب
~~إلى نواب ناصر جنك
# فصاحبه مدة ولما قتل ناصر جنك تقرب إلى ابن أخته مظفر جنك وكان معه في
~~محاربة وقعت بين
# المظفر وبين الأفاغنة بأركاث فقتل معه.
# قال السيد غلام علي البلكرامي في سبحة المرجان: إنه كان عنده نسخة من
~~ضياء الساري شرح
# صحيح البخاري للشيخ عبد الله بن سالم البصري المكي اشتراها من ولده وجاء
~~بها إلى الهند، فقلت:
# حقها أن تكون في الحرمين الشريفين ولا ينبغي أن تنقل إلى بلاد أخرى، فقال
~~الشيخ: الكلام صحيح
# ولكني ما فارقتها لفرط محبتي إياها، ثم أرسل الشيخ كتبه إلى أورنك آباد
~~احتياطا لما ms1185 رأى من
# هيجان الفتنة في أركاث قال: وإني رأيت جسده أصابه ستة أسهم، وكان ذلك يوم
~~الأحد السابع عشر
# من ربيع الأول سنة أربع وستين ومائة وألف فدفن بصحراء المعركة في أرض
~~كريب يلي على
# فرسخ من قرية راي جونتي وكذلك على فرسخ من شعب كاركالوه وهو شعب مشهور في
~~نواحي
# كزبه.
### $ 506- السيد محمد أسلم الحسيني البلنوي
# الشيخ العالم الصالح محمد أسلم بن جعفر الحسيني البلنوي أحد المشايخ
~~الجشتية، ولد ونشأ ببلدة بلنه
# ولازم والده وأخذ عنه العلم والمعرفة ثم قدم جونبور بعد وفاة والده وقرأ
~~ما بقي له من الكتب الدرسية
# على الشيخ محمد أرشد الجونبوري ولبس منه الخرقة ولازمه مدة وصحبه في
~~الظعن والإقامة حتى
# بلغ رتبة المشيخة فرخصه الشيخ إلى بلدة بلنه فتصدر بها للإرشاد مقام
~~والده المرحوم وحصل له
# القبول العظيم، وكان يحترز عن استماع الغناء خلافا لمشايخه، وله شرح بسيط
~~على رسالة شيخه
# محمد أرشد بالعربية أوله: نحمده ونصلي على نبيه كما هو أهله، إلخ، ومن
~~مصنفاته كتابه عمدة
# النجاة في إيضاح الزلات.
# PageV06P802
# توفي بالفالج لتسع بقين من شوال سنة ثمان وثلاثين ومائة وألف ببلدة بلنه
~~فدفن بشريعة آباد عند
# والده وأخيه وشريعة آباد قرية على ثلاثة أميال من بلنه.
### $ 507- السيد محمد أسلم الهروي
# الشيخ الفاضل محمد أسلم بن محمد زاهد بن القاضي محمد أسلم الحسيني الهروي
~~الكابلي أحد فحول
# العلماء، ولد ونشأ بالهند وقرأ العلم على والده ثم نال المنصب وتدرج إلى
~~الإمارة حتى ولي الخراج
# بكابل فاستقل به زمانا ثم نقل إلى لاهور وولي حراستها، توفي في عهد شاه
~~عالم بن عالمكير، كما
# في مآثر الأمراء.
### $ 508- الشيخ محمد أسلم الكشميري
# الشيخ الفاضل محمد أسلم الكشميري أحد الأفاضل المشهورين في عصره، كان من
~~براهمة الهنود
# أسلم ورحل إلى الحرمين الشريفين فحج وزار ورجع إلى الهند وتقرب إلى محمد
~~أعظم بن عالمكير
# وله ديوان شعر بالفارسية، توفي سنة تسع عشرة ومائة وألف، كما في محبوب
~~الألباب.
### $ 509- السيد محمد أشرف البلكرامي
# الشيخ الفاضل محمد أشرف بن ms1186 عبد الدائم بن أحمد بن عبد الفتاح بن فريد ابن
~~محمد الحسيني
# الترمذي القنوجي ثم البلكرامي أحد العلماء الصالحين، ولد ببلكرام سنة
~~أربع وسبعين وألف وقرأ
# المختصرات على العلامة عبد الجليل الواسطي البلكرامي وقرأ شرح الجامي على
~~كافية ابن الحاجب
# على السيد نور الله ومختصر المعاني مع حاشيته للخطائي وشرح الوقاية وشرح
~~هداية الحكمة وسائر
# الكتب الحكمية على السيد سعد الله وكتب المناظرة على الشيخ شهاب الدين
~~الجوبي بوري ثم سافر
# للاسترزاق وتقرب إلى محمد أعظم ابن عالمكير فصاحبه مدة، ثم تقرب إلى
~~مبارز الملك ثم إلى
# صفدر جنك فعاش في مصاحبتهم مدة طويلة، ثم عاد إلى بكرام واعتزل في بيته،
~~وكان مع مصاحبته
# الأمراء شديد التعبد ما فاته قيام ليل قط لا في الظعن ولا في الإقامة،
~~وكان مولعا بتلاوة القرآن
# ومطالعة الحديث والتفسير والتصوف، له حاشية على شرح الوقاية توفي لتسع
~~خلون من صفر سنة
# خمس وستين ومائة وألف، كما في مآثر الكرام.
### $ 510- الشيخ محمد أشرف الكشميري
# الشيخ العالم الفقيه محمد أشرف بن محمد طيب الحنفي الكشميري أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه،
# ولد ونشأ بكشمير وتلقى العلم من أكابره، ثم لازم دروس الشيخ محمد محسن
~~الحنفي الكشميري وقرأ
# عليه سائر الكتب الدرسية وجد في البحث والاشتغال حتى برز في الفضائل
~~وتأهل للفتوى
# والتدريس، وله مصنفات رائقة في القراءة ورد الشيعة وبعض الفنون، منها
~~جواهر الحكم توفي سنة
# ثلاث وعشرين ومائة وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 511- ملا محمد أشرف الجانكامي
# الشيخ الفاضل محمد أشرف الجانكامي أحد العلماء البارعين في المنطق
~~والحكمة، أخذ العلوم
# الحكمية عن الشيخ محمد صالح اللكهنوي، وله شرح على سلم العلوم صنفه سنة
~~خمسين ومائة وألف،
# كما في محبوب الألباب.
# وقد نسب صاحب محبوب الألباب الشيخ محمد صالح إلى لكهنؤ ولم أعثر على هذا
~~الاسم في علماء
# لكهنؤ فيغلب على الظن أنه الشيخ محمد صالح الهنكاني الذي هو من تلاميذ
~~القاضي شهاب الدين
# الكوباموي ومير سيد محمد زاهد الهروي وهو الذي نفقت على يده سوق العلم ms1187
~~والتدريس في كوبامؤ.
### $ 512- الشيخ محمد أشرف السلوني
# الشيخ الصالح محمد أشرف بن بير محمد بن عبد النبي العمري السلوني أحد
~~كبار المشايخ في
# عصره، ولد ونشأ بسلون بفتح السين المهملة وسكون اللام وقرأ العلم على
~~والده ولازمه ملازمة
# طويلة وأخذ عنه الطريقة، ولما مات والده سنة تسع وتسعين وألف تولى
~~الشياخة مكانه، وكان شيخا
# جليلا مهابا رفيع القدر كبير المنزلة تذكر له كشوف وكرامات ووقائع غريبة،
~~توفي
# PageV06P803
# لليلة بقيت من
# رمضان سنة ستين ومائة وألف بسلون فدفن بها عند أبيه، كما في أشرف السير.
### $ 513- خواجه محمد أعظم الكشميري
# الشيخ الفاضل محمد أعظم بن خير الدين الكشميري أحد العلماء المشهورين،
~~ولد ونشأ بكشمير وقرأ
# العلم على الشيخ عبد الله الشهيد ومراد بيك وكامل بيك ومير هاشم وعلى
~~غيرهم من العلماء ثم أخذ
# الطريقة عن الشيخ مراد بن طاهر الكشميري، وله مصنفات عديدة في التاريخ
~~والتصوف منها
# التاريخ الأعظمي في أخبار الملوك والمشايخ والعلماء والشعراء من أهل
~~كشمير ومنها فيض المراد
# في أخبار شيخه ومنها فوائد المشايخ وتجربة الطالبين وأشجار الخلد وثمرات
~~الأشجار ورسالة في
# إثبات الجهر في الذكر وشرح الكبريت الأحمر توفي سنة خمس وثمانين ومائة
~~وألف، كما في خزينة
# الأصفياء.
### $ 514- الشيخ محمد أعظم السرهندي
# الشيخ العالم المحدث محمد أعظم بن سيف الدين بن محمد معصوم الحنفي العمري
~~السرهندي، كان
# أكبر أبناء أبيه وأوفرهم في العلم والأدب، ولد ونشأ بسرهند وقرأ العلم
~~على عمه الشيخ فرخ شاه بن
# محمد سعيد السرهندي وعلى والده ثم لازم أباه وأخذ عنه الطريقة، له شرح
~~مفيد على صحيح
# البخاري المسمى بفيض الباري توفي سنة أربع عشرة ومائة وألف، وله ثمان
~~وأربعون سنة، وقبره
# عند قبر أبيه بسرهند كما في الهدية الأحمدية.
### $ 515- الشيخ محمد أعظم اللكهنوي
# الشيخ الفاضل محمد أعظم بن عبد الواجد بالجيم بن المفتي عبد السلام ابن
~~صدر الدين محمود
# الأعظمي اللكهنوي أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بمدينة
~~لكهنؤ وقرأ العلم على
# الشيخ شرف الدين بن محي الدين الأعظمي اللكهنوي وصرف عمره ms1188 في الدرس
~~والإفادة، مات لثلاث
# ليال بقين من محرم سنة سبعين ومائة وألف، كما في باغ بهار.
### $ 516- الشيخ محمد أعلم السنديلوي
# الشيخ العالم الكبير محمد أعلم بن محمد شاكر الحنفي السنديلوي أحد
~~العلماء المبرزين في المنطق
# والحكمة، ولد ونشأ بسنديله وقرأ العلم على العلامة كمال الدين الفتحبوري
~~وجد في البحث والاشتغال
# حتى برز في العلم ثم سافر إلى دهلي واجتهد مدة في الاسترزاق وتردد إلى
~~الأمراء، فلما استيأس منه
# رجع إلى بلدته وأقام بخير آباد متوكلا على الله سبحان وانقطع إليه ودرس
~~بها زمانا طويلا، ثم جاء
# إلى سنديله واعتزل في بيته وصرف عمره في الدرس والإفادة، أخذ عنه المفتي
~~عبد الواجد الخير
# آبادي والشيخ غلام محمد الكوباموي وخلق آخرون، وكانت له مصنفات كثيرة
~~أتلف كثيرا منها في
# آخر عمره وبقي منها ما كان في أيدي الناس كحاشيته على شرح الهداية
~~للشيرازي وحاشيته على
# دائر الأصول ورسالته في مبحث التشكيك، كما بحر زخار وله رسالة أخرى غير
~~ما ذكرناه قسط
# اللبيب وحظ الأديب، وهي موجودة في المكتبة الحامدية برامبور.
# توفي لسبع بقين من محرم سنة ثمان وتسعين ومائة وألف، كما في ذيل الوفيات.
### $ 517- مولانا محمد أعلى التهانوي
# الشيخ الفاضل محمد أعلى بن علي بن حامد بن صابر الحنفي العمري التهانوي
~~أحد رجال العلم،
# قرأ النحو والعربية على والده وتفقه عليه ثم طفق يقتني ذخائر العلوم
~~الحكمية فجمع الكتب، ولم يتفق
# له تحصيلها على الأساتذة فصرف شطرا من الزمان في مطالعة الكتب الموجودة
~~عنده فكشفها الله
# تعالى عليه فالتقط منها المصطلحات وجمعها في مصنف حافل مرتبا على فنين فن
~~في الألفاظ العربية
# وفن في الألفاظ العجمية، ولما كان للعلوم المدونة نوع تقدم على غيرها
~~ذكرها في المقدمة، وفرغ من
# تصنيفه في سنة ثمان وخمسين ومائة وألف وسماه بكشاف اصطلاحات الفنون أمر
~~بطبعها جمعية
# ايشيانك سوسائثي في كلكته فصححه محمد وجيه المدرس في المدرسة العالية
~~وزاد فيه، فطبع، وإني
# لم أقف على غير ذلك من أخباره غير أن الشيخ أشرف علي التهانوي ms1189 ذكر لي
# PageV06P804
# أن محمد أعلى كان
# قاضيا في قرية تهانه في عهد عالمكير وقبره بها، وكان منقوشا على خاتمه
~~خادم شرع والا قاضي
# محمد أعلى قالوا: إن من يطالع الكتب عند قبره يكشف عليه المعاني الدقيقة.
# وقد ذكره البستاني في دائرة المعارف وسماه محمد علي، قال: إنه كان إماما
~~عالما بارعا في العلوم،
# وله الكتاب الكبير المعروف بكشاف اصطلاحات الفنون قد طبع في كلكته من
~~الهند بهمة العلامة
# اسبرنكر التيرولي ووليم ناسوليس الايرلندي سنة 1862 م فجاء مجلدا ضخما
~~قطع ربع في 1564
# صفحة، وأما تاريخ وفاة المؤلف فلم نقف عليه انتهى.
### $ 518- مولانا محمد أفلاطون الدهلوي
# الشيخ الفاضل محمد أفلاطون بن محمد جعفر الحارثي الدهلوي كان من فحول
~~العلماء في أيام محمد
# شاه، له مقطر ماء الحياة في تحقيق التشبيه في الصلاة كما في محبوب
~~الألباب.
### $ 519- الشيخ محمد أفضل الإله آبادي
# الشيخ الفاضل العلامة محمد أفضل بن عبد الرحمن العباسي السيدبوري ثم
~~الإله آبادي أحد العلماء
# المشهورين، ولد في عاشر ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين وألف بقرية سيد بور
~~بفتح السين وسكون
# التحتية وهي قرية بين غازي بور وبنارس وقرأ الرسائل المختصرة بالفارسية
~~على الشيخ حامد وقرأ
# ميزان الصرف على درويش محمد خليفة الشيخ شهباز محمد البهاكلبوري وله سبع
~~عشرة سنة وقرأ
# الضوء شرح المصباح وغيره على الشيخ محمد عارف الجهيتابوري وقرأ التهذيب
~~وشرح الشمسية
# وشرح الوقاية ومختصر المعاني على الشيخ محمد ماه البنارسي وقرأ سائر
~~الكتب الدرسية على
# الشيخ نور الدين جعفر المداري الجونبوري وقرأ شرح المطالع وشطرا من شرح
~~حكمة العين
# وتفسير البيضاوي على القاضي محمد آصف الصدربوري ثم الإله آبادي، ثم درس
~~وأفاد أياما بمدينة
# جونبور ثم راح إلى كالبي وأخذ الطريقة عن الشيخ محمد بن أبي سعيد الحسيني
~~الترمذي وصحبه
# مدة، ولما بلغ رتبة المشيخة رخصه الشيخ المذكور إلى إله آباد فتصدر بها
~~للشياخة وكان يدرس
# ويفيد، أخذ عنه خلق كثير من العلماء، وله مصنفات كثيرة منها شرح الفصوص
~~على وفق النصوص
# وشرح المثنوي المعنوي وشرح ms1190 التسوية للشيخ محب الله الإله آبادي وشرح على
~~رسالة الشيخ محمد
# بن أبي سعيد الحسيني الترمذي في مبحث الفناء وشروح بسيطة على كلستان
~~للشيخ سعدي وبوستان
# له ويوسف زليخا للجامي وعلى قصائد الخاقاني وقصائد العرفي وديوان الحافظ
~~وسكندر نامه ومخزن
# الأسرار وقران السعدين وتحفة العراقين وحديقة السنائي وقصائد الأنوري
~~وغيرها، وله الاعتناء في
# باب الغناء وفتح الأغلاق وتفريح الطالبين ودستور الكشفاء في معرفة أسباب
~~الإصابة والخطاء وتأبيد
# الهمم في شرح أربع كلمات من فصوص الحكم وغاية المرام في الفقه ومرآة
~~الانصاف في أمر
# فرعون ورسالة في مبحث إيمان فرعون ورسالة في الأربعة الاحتياطية بعد صلاة
~~الجمعة، وله غير
# ذلك من الرسائل، ومكاتيبه نافعة مفيدة في السلوك.
# توفي يوم الجمعة لخمس بقين من ذي الحجة سنة أربع وعشرين ومائة وألف، كما
~~في وفيات
# الأعلام.
### $ 520- مير محمد أفضل الدهلوي
# الشيخ الفاضل محمد أفضل الدهلوي ثم الإله آبادي كان من أحفاد الأمير
~~الفاضل ضياء الدين حسين
# الخوستي، ولد بدهلي وقرأ العلم وبرع في علوم كثيرة، ذكره على قلى خان
~~الداغستاني في رياض
# الشعراء قال: إنه كان عالما فاضلا ماهرا بالفقه
# PageV06P805
# والحديث والكلام وعلوم أخرى، انقطع إلى الزهد
# والقناعة والاستغناء عن الناس، وله ديوان شعر فيه خمسة آلاف بيت ومن شعره
~~قوله:
# ديديم بي تو جلوه باغ وبهار حيف كل خنده زد به بيكسئ ما هزار حيف
# توفي لإثنتي عشرة خلون من ربيع الأول سنة خمسين وقيل إحدى وخمسين ومائة
~~وألف.
### $ 521- الشيخ محمد أفضل السيالكوتي
# الشيخ العالم المحدث محمد أفضل الحنفي السيالكوتي ثم الدهلوي أحد العلماء
~~المشهورين في
# الحديث، قرأ على الشيخ عبد الأحد بن محمد سعيد السرهندي وانتفع به كثيرا
~~وأسند الحديث عنه ثم
# سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار وصحب الشيخ سالم بن عبد الله البصري
~~فأحسن صحبته
# وانتفع به، ثم رجع إلى الهند وسكن بمدينة دهلي، وكان يدرس في مدرسة غازي
~~الدين خان، أخذ
# عنه الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي والشيخ جانجانان العلوي والشيخ
~~كدا علي وخلق كثير
# من ms1191 العلماء.
# قال الشيخ غلام علي في المقامات المظهرية: إنه صحب الشيخ عبد الأحد اثنتي
~~عشرة سنة ثم رحل
# إلى الحرمين الشريفين فحج وزار وأخذ عن الشيخ سالم بن عبد الله البصري ثم
~~عاد إلى الهند
# وتصدر بدهلي للدرس والإفادة مع قناعة وعفاف، كلما كان يحصل له من الفتوح
~~يشتري الكتب
# النافعة ويجعلها موقوفة على طلبة العلم، قال قد حصل له مرة خمسة عشر ألفا
~~من النقود فاشترى بها
# الكتب وجعلها موقوفة في سبيل الله، انتهى.
# توفي سنة ست وأربعين ومائة وألف.
### $ 522- الشيخ محمد أفضل الحسيني
# الشيخ الصالح محمد أفضل الحسيني أحد رجال العلم والمعرفة، أخذ الطريقة عن
~~الشيخ أبي العلاء
# الحسيني الأكبر آبادي، ولازمه مدة وبلغ رتبة المشيخة فاستخلفه الشيخ، مات
~~سنة إحدى عشرة ومائة
# وألف، كما في مهرجهانتاب.
### $ 523- المفتي محمد أكبر الدهلوي
# الشيخ الفاضل العلامة محمد أكبر بن محمد شريف الدهلوي ثم الكجراتي أحد
~~العلماء المبرزين في
# العلوم الحكمية، ولي الإفتاء بأحمد آباد كجرات وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه
~~الشيخ محمد محسن
# الصديقي الأحمد آبادي وخلق كثير من العلماء، وله حاشية على مير زاهد شرح
~~المواقف.
### $ 524- الحكيم محمد أكبر الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير محمد أكبر بن محمد مقيم الحنفي الدهلوي حكيم أرزاني
~~كان نادرة من نوادر
# الزمان في سعة العلم وصلاح العمل وخلوص النية، درس وأفاد مدة عمره وصنف
~~كتبا كثيرة وداوى
# المرضى ابتغاءا لوجه الله سبحانه، انتفع به وبمصنفاته خلق كثير لا يحصون
~~بحد وعد.
# ومن مصنفاته ميزان الطب والطب الأكبر ومفرح القلوب وقرابادين قادري
~~والمجربات الأكبرية
# وتلخيص الطب النبوي وحدود الأمراض وغيرها مما يلوح عليه أثر القبول
~~الرحماني، تلقاها العلماء
# بالقبول، وكان القرابادين آخر مصنفاته فرغ من تصنيفه سنة ست وعشرين ومائة
~~وألف، كما في
# مهرجهانتاب.
### $ 525- الشيخ محمد أكرم السندي
# الشيخ العالم الكبير المحدث محمد أكرم بن القاضي عبد الرحمن الحنفي
~~النصربوري السندي أحد
# العلماء المبرزين في الفقه والحديث والعربية، له إمعان النظر في توضيح
~~نخبة الفكر شرح بسيط في
# مجلد ضخم طالعته في مكتبة الشيخ عبد ms1192 الحي ابن عبد الحليم الأنصاري
~~اللكهنوي، وكان له ولد ولد
# بطابة الطيبة ولذلك كانوا يسمونه ميان مدني كما في تحفة الكرام.
### $ 526- الشيخ محمد أكرم البيجابوري
# الشيخ الفاضل محمد أكرم البيجابوري أحد العلماء المبرزين في العلوم
~~العربية، ولد ونشأ بمدينة
# بيجابور واشتغل بالعلم من صغر سنه وقرأ على مولانا عبد
# PageV06P806
# الرحيم البيجابوري في زمانه فبرع وفاق
# أقرانه ودرس وأفاد في حياة شيخه مدة من الزمان، وانتهت إليه الرئاسة
~~العلمية بعد وفاة شيخه، كما
# في روضة الأولياء.
### $ 527- القاضي محمد أكرم الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير المفتي ثم القاضي محمد أكرم الحنفي الدهلوي أحد كبار
~~الفقهاء، ورث العلم
# والإفتاء عن الأكابر كابرا عن كابر واستقل بافتاء المعسكر مدة طويلة، ثم
~~ولاه عالمكير القضاء ببلدة
# أورنك آباد سنة أربع وتسعين وألف، ثم ولاه القضاء الأكبر مكان القاضي عبد
~~الله بن محمد شريف
# الكجراتي سنة تسع ومائة وألف فاستقل به مدة حياته، وكان عديم النظير في
~~التفقه ظريفا بشوشا
# نشيطا طيب النفس يذكره عالمكير بعد وفاته بأعلم المرحوم.
# توفي سنة ست عشرة ومائة وألف، كما في مآثر عالمكيري.
### $ 528- الشيخ محمد أكرم البراسوي
# الشيخ الصالح محمد أكرم بن محمد علي بن الله بخش الحنفي البراسوي، كان من
~~نسل أبي حنيفة
# نعمان بن ثابت الكوفي ح قرأ العلم على الشيخ فرخ شاه بن محمد سعيد العمري
~~السرهندي بمدينة
# سرهند وأخذ الطريقة عن الشيخ سوندها ابن عبد المؤمن السفيدوني ولازمه
~~زمانا، وله اقتباس
# الأنوار كتاب بسيط في أخبار المشايخ الجشتية الصابرية، توفي لست خلون من
~~محرم سنة تسع
# وخمسين ومائة وألف بدهلي فدفن بجوار قدم الرسول صلى الله عليه وسلم.
### $ 529- المفتي محمد أمان الكوباموي
# الشيخ العالم الفقيه محمد أمان بن أبي سعيد بن عليم الله بن عبيد الله
~~الشهابي الصديقي الكوباموي
# أحد العلماء الأعلام، ولد ونشا بكوبامؤ وقرأ العلم على أبيه وغيره من
~~العلماء، وولي الإفتاء بعد والده
# وكان يدرس ويفيد، مات سنة خمس وتسعين ومائة وألف.
### $ 530- السيد محمد أمجد القنوجي
# السيد الشريف محمد أمجد بن محمد بن محمد ms1193 الحسيني القنوجي نواب أمجد خان
~~كان من العلماء
# المشهورين أخذ العلم والطريقة عن أبيه ولازمه مدة من الدهر ثم تقرب إلى
~~عالمكير بن شاهجهان
# التيموري فولاه الاحتساب مكان القاضي محمد حسين الجونبوري بعد وافته سنة
~~ست وسبعين وألف
# ولقبه أمجد خان فاستقل به زمانا طويلا ثم ولي صدارة الهند.
### $ 531- الشيخ محمد أمجد القنوجي
# الشيخ الفاضل محمد أمجد بن فيض الله الصديقي القنوجي أحد العلماء
~~المبرزين في المنطق
# والحكمة، قرأ العلم على الشيخ علي أصغر القنوجي ثم درس وأفاد، له حاشية
~~على شرح هداية
# الحكمة للصدر الشيرازي متداولة في أيدي الطلبة، كما في أبجد العلوم
~~وغيره.
### $ 532- القاضي محمد أمير الكوباموي
# الشيخ العالم الفقيه محمد أمير بن القاضي مبارك العمري الكوباموي أحد
~~الرجال المشهورين بالفضل
# والصلاح، ولد ونشأ بكوبامؤ وقرأ العلم على والده ودرس وصنف، وكان على قدم
~~أبيه في الأخلاق
# الرضية وكان قاضيا بكوبامؤ كما في تذكرة الأنساب.
### $ 533- اعتماد الدولة محمد أمين السمرقندي
# الأمير الكبير محمد أمين بن بهاء الدين بن عالم شيخ الصديقي السمرقندي
~~نواب اعتماد الدولة كان
# من الأمراء المشهورين، قدم الهند بعد وفاة والده سنة خمس ومائة وألف
~~وتقرب إلى عالمكير وخدمه
# وترقى درجة بعد درجة إلى صدارة الهند، ولما تولى المملكة محمد شاه رقاه
~~إلى الوزارة الجليلة،
# وكان فاضلا كريما مقداما باسلا شجاعا، توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة وألف.
### $ 534- القاضي محمد أمين السندي
# الشيخ الفاضل محمد أمين بن محمد حسين بن علي محمد الأجي السندي أحد
~~الرجال المعروفين
# PageV06P807
# بالفضل، ولي القضاء بعد وفاة صنوه محمد يحيى سنة ثمان ومائة وألف، فأرخ
~~لقضائه شاه ولي
# السندي من قوله: الحافظ لحدود الله.
# توفي سنة ستين ومائة وألف، كما في تحفة الكرام.
### $ 535- برهان الملك محمد أمين النيسابوري
# الأمير الكبير محمد أمين بن محمد نصير الشيعي الموسوي النيسابوري نواب
~~سعادة خان برهان
# الملك كان من الأمراء المشهورين، قدم الهند في سنة عشرين ومائة وألف
~~وتقرب إلى سربلند خان
# فلبث عنده مدة من الزمان ثم انحاز عنه وتقرب إلى حسين علي خان ms1194 أمير
~~الأمراء وصنوه نواب عبد
# الله خان فولي على بيانه واستقل بها مدة، ولما قويت شوكته تقرب إلى محمد
~~شاه وخدمه وقاتل عبد
# الله خان المذكور فولاه محمد شاه علي أكبر آباد ثم على بلاد أوده فصار
~~معدودا في كبار الأمراء،
# ولما دخل نادر شاه في بلاد الهند قاتله ثم لحق به وحرضه على أن يدخل دار
~~الملك كما قيل.
# توفي بمرض السرطان سنة إحدى وخمسين ومائة وألف، كما في مآثر الأمراء.
### $ 536- مولانا محمد أمين الكشميري
# الشيخ العالم الفقيه محمد الحنفي الكاني البلديمري الكشميري أحد كبار
~~العلماء، ولد ونشأ بكشمير
# وقرأ العلم على أبي القاسم ووالده جمال الدين الكشميري ثم تصدر للتدريس،
~~أخذ عنه الشيخ محمد
# حسن ومولانا عناية الله وخلق كثير من أهل كشمير وكان قانعا متوكلا عفيفا
~~دينا صرف عمره في
# نشر العلوم والمعارف، له تعليقات على شرح التهذيب وعلى غيره من الكتب
~~الدرسية وله رسائل في
# المواريث، مات في ليلة القدر من رمضان سنة تسع ومائة وألف كما في روضة
~~الأبرار.
### $ 537- خواجه محمد أمين الكشميري
# الشيخ العالم الكبير الخواجه محمد أمين الولي اللهي الكشميري نجارا
~~والدهلوي دارا، كان من أجلة
# أصحاب الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم العمري الدهلوي، ينتسب إلى شيخه
~~ويعرف بالنسبة إليه،
# وهو الذي أخذ عنه الشيخ عبد العزيز ابن ولي الله بعد وفاة والده، كما صرح
~~به الشيخ المذكور في
# عجالة نافعة وفيه مفخرة عظيمة له، وقد صنف له الشيخ ولي لله بعض رسائله.
# توفي نحو سنة سبع وثمانين ومائة وألف، يظهر ذلك من كتاب الشيخ عبد العزيز
~~إلى الشيخ أبي
# سعيد بن محمد ضياء الحسني البريلوي الذي سافر للحج ووصل إلى مكة المباركة
~~في ربيع الأول
# سنة 1187 ه ورجع إلى الهند سنة 1188 ه كتبه بعد رجوعه عن الحرمين
~~الشريفين وأخبره بوفاة
# الشيخ محمد أمين.
### $ 538- مولانا محمد أمين الإيلجبوري
# الشيخ الفاضل محمد أمين بن الحكيم محمد تقي الأصفهاني الإيلجبوري أحد
~~الأفاضل المشهورين،
# ولد ببلدة إيلجبور من أرض برار سنة إحدى عشرة ms1195 ومائة وألف وقرأ العلم على
~~الشيخ محمد
# المازندران والشيخ محمد مصطفى المراد آبادي وعلى غيرهما من العلماء ففاق
~~أقرانه في المعقول
# والمنقول وصرف عمره في الدرس والإفادة لم يلتفت قط إلى الدنيا وأسبابها
~~وكان شاعرا مجيد
# الشعر، ومن شعره قوله:
# قناعت بيشه كن بكذر زحرص وبدمعاشي هم بعالم عالمي دارد تلاش بي تلاشي هم
# مات في سنة ثلاث وتسعين ومائة وألف ببلدة إيلجبور.
### $ 539- الشيخ محمد أنور الكوباموي
# الأمير الفاضل محمد أنور بن محمد منور بن نعمة الله بن عبد الحي بن عبد
~~القادر العمري القنوجي
# ثم الكوباموي نواب أنور الدين خان شهامة جنك كان من الأمراء المشهورين
~~بالفضل والصلاح، ولد
# ونشأ بكوبامؤ وقرأ العلم على من بها من
# PageV06P808
# العلماء، ثم سافر إلى دهلي وولي على تسبيح خانه في أيام
# شاهجان ابن جهانكير فاستقل بها زمانا، ولما دارت الحرب بين أبناء السلطان
~~اعتزل عن تلك الخدمة
# ورجع إلى بلدته وأقام بها إلى أن تولى المملكة عالمكير بن شاهجهان فذهب
~~إلى معسكره وعرض
# عليه رسالة للامام الغزالي وكانت مكتوبة بيد المصنف ففرح به عالمكير
~~وقربه إليه وسأله: هل كان
# أحد من آبائك من عبيد الدولة؟ فأجابه: أنهم كانوا عباد الله وإني لسوء
~~الحظ دخلت في عبيد الدولة،
# فاستحسن جوابه عالمكير وأعطاه المنصب وجعل دبيرا في ديوان بخشي أول
~~فاستقل به زمانا ثم
# اشتاق إلى الحج والزيارة فسافر إلى الحرمين الشريفين وأعطاه عالمكير
~~ثلاثمائة ألف من النقود لأهل
# الحرمين فاشترى بها الأرز والأكسبة بمدينة سورت ثم باعها بجده فحصلت له
~~تسعمائة ألف ففرقها
# على أهل الحرمين وأخذ عنهم الوصولات وأقام بمدينة النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثلاثة أعوام وفي
# كل سنة كان يذهب إلى مكة المباركة ويحج ثم حصل سند الفراشي للحرمين من
~~سلطان الروم
# لعالمكير ورجع إلى الهند ففرح عالمكير بحسن خدمته وأعطاه ألفين له وألفين
~~للخيل منصبا ولقبه
# نواب أنور الدين خان شهامة جنك كما في أساس كرنالك.
# وقال خافي خان في منتخب اللباب: إنه لما فرغ من البحث والاشتغال سافر ms1196 إلى
~~دهلي وتقرب إلى
# عالمكير فسأله عن آبائه وجدوده فأجابه بما ذكر، فرضى الملك عنه لصدقه
~~وحيته وجعله دبيرا في
# ديوان مخلص خان البخشي وطفق يلقبه بخان فقبل المنصب والخدمة وأبى اللقب
~~وأقام بتلك الخدمة
# مدة ثم استعفي عنها وعزم على سفر الحجاز فأعطاه عالمكير بضعة لكوك
~~ليفرقها على الفقراء في
# مكة المباركة فرحل إلى الحرمين الشريفين وحج وزار ورجع إلى الهند ومات
~~بعد وصوله إلى
# أورنك آباد قبل أن يدرك السلطان، انتهى.
# توفي لخمس خلون من رمضان سنة عشر ومائة وألف بأورنك آباد فنقل جسده إلى
~~كوبامؤ كما في
# أساس كرنالك.
### $ 540- خواجه محمد باسط الدهلوي
# الشيخ الصالح الخواجه محمد باسط بن محمد جعفر بن محمد قاسم بن محمد مؤمن
~~بن علي جان
# الموسوي الحسيني الدهلوي، كان من نسل الشيخ علاء الدين العطار النقشبندي،
~~أخذ عن أبيه ولازمه
# ملازمة طويلة حتى برع وفاق أقرانه في كثير من العلوم والفنون وتولى
~~الشياخة بدهلي مكان والده
# المرحوم.
# له مصنفات منها الشجرة العلية أوله: الحمد لله الواحد الفرد الأحمد
~~الصمد، إلخ، قد بسط القول فيه
# في اعتزاء الطرق النقشبندية إلى الأئمة الطاهرين من أهل البيت نفعنا الله
~~ببركاتهم، ويفهم من بعض
# كلامه أنه تفضيلي، وللشيخ ولي الله ابن عبد الرحيم الدهلوي المحدث أبيات
~~بالعربية مقرظا على
# بعض رسائله:
# رأيت وريقات تدل بنشرها على بشر نحرير لها هو ضابط
# جليل كريم النفس والعرق ماجد بجلته الفيحاء لمن لاذ حائط
# وما كان من مدح فقيه ثبوته وما كان من قدح فذا عنه حائط
# ولا غرو بيدي نكتة ألمعية إذ العلم مبسوط وذلك باسط
# وكتب إليه العلامة عبد الجليل البلكرامي يطلب منه ربيع الأبرار للزمخشري:
# أيا باسط الأيدي أيا غيث الندى صيرت مزرعة العطاء مريعا
# لا غرو إن نطلب ربيعا منكم فالغيث يعطي العالمين ربيعا
### $ 541- السيد محمد باقر البلكرامي
# الشيخ العالم الفقيه محمد باقر بن داور بخش بن أبي الفتح بن عبد الباقي
~~بن الحسين بن فضل الله
# الحسيني الواسطي البلكرامي أحد الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ ms1197 ببلكرام وقرأ
~~العلم على السيد فريد الدين
# والسيد نور الله ثم لازم السيد عبد الجليل وانتفع به
# PageV06P809
# وبرع في العلوم كلها لا سيما الفنون الأدبية وكان
# حسن الخط، صرف عمره في الدرس والإفادة، توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة وألف
~~وله ستون سنة
# تقريبا وقبره ببلكرام، كما في مآثر الكرام.
### $ 542- الشيخ محمد باقر السندي
# الشيخ الفاضل محمد باقر بن عبد الواسع التتوي السندي كان من نسل الشيخ
~~حمزة الواعظ وكان
# غاية في الفضل والذكاء، لم يكن في زمنه أفقه منه، صرف عمره بالدرس
~~والإفادة وجاوز ثمانين
# سنة، كما في تحفة الكرام.
### $ 543- السيد محمد باقر الحسيني البلنوي
# الشيخ العالم الكبير محمد باقر بن محمد جعفر الحسيني البلنوي أحد المشايخ
~~الجشتية، ولد لسبع
# عشرة خلون من ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين وألف بمدينة بلنه ونشأ بها
~~ولازم والده وأخذ عنه
# وقرأ عليه الكتب الدرسية كلها ثم أخذ عن ه الطريقة وأخذ صناعة الطب عن
~~الحكيم جلال الدين
# وصحبه وأخذ عنه الهيئة والهندسة والحساب والأصطرلاب وصناعة الطب وسائر
~~الفنون الحكمية ثم
# تصدى للدرس والإفادة، قرأ عليه الشيخ غلام رشيد بن محب الله الجونبوري
~~أجزاءا من القطبي
# وحاشيته للسيد الشريف وأطنب بمدحه في التورع والتشرع والحذاقة في الطب
~~والمهارة في سائر
# العلوم عقليا كان أو نقليا وقال: إنه قدم جونبور بعد وفاة والده ولبس
~~الخرقة من الشيخ محمد أرشد
# ابن محمد رشيد الجونبوري وصحبه مدة من الزمان، فكتب له الشيخ محمد أرشد
~~مثال وثيقة الخلافة
# كتب فيه: إني لما رأيت الفاضل العالم العامل صاحب الشريعة والطريقة
~~والحقيقة السيد محمد باقر
# بن السيد السند بحر الحقائق محمد جعفر الحسيني قابلا ومستعدا لأن يودع له
~~أمانات المشايخ ويجاز
# ويستخلف أجزت له لإجراء السلاسل القادرية والجشتية والمدارية والفردوسية،
~~إلخ.
# وكانت وفاته ليلة السابع من جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة ومائة وألف وقبره
~~بشريعة آباد على
# ثلاثة أميال من بلنه، كما في كنج أرشدي.
### $ 544- الشيخ محمد باقر السندي
# الشيخ الفاضل محمد باقر بن محمد رضاء التتوي السندي الواعظ، ولد ms1198 ونشأ
~~بأرض السند وقرأ العلم
# على الحاج محمد قائم السندي ثم تصدى للدرس والإفادة، وكان صالحا دينا
~~تقيا متورعا منقطعا إلى
# الزهد والعبادة، وكان لا يقبل النذور والفتوحات، كما في تحفة الكرام.
### $ 545- الشيخ محمد باقر البيجابوري
# الشيخ الفاضل محمد باقر بن محمد علي بن محمد أويس الأويسي الشيعي
~~البيجابوري أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والكمال يرجع نسبه إلى أويس القرني، انتقل جده محمد
~~أويس من المدينة المنورة
# إلى بيجابور وسكن بها وتزوج ولده محمد علي بابنة الشيخ أحمد النائطي
~~البيجابوري فولدت له محمد
# باقر، ونشأ بمدينة بيجابور وقرأ العلم ثم تقرب إلى عالمكير بن شاهجهان
~~سلطان الهند فحظي
# بمنصب رفيع وخدمة جليلة فخدمه مدة من الزمان ثم ترك الخدمة واعتزل بأورنك
~~آباد، ومن
# مصنفاته تلخيص المرام في علم الكلام في مجلد ضخم ذكر فيه الأصول الخمسة،
~~سماه العلامة محمد
# فصيح التبريزي بروضة الأنوار وزبدة الأفكار واستحسنه جدا.
# توفي سنة ثمان وعشرين ومائة وألف بمدينة أورنك آباد فدفن بها. كما في
~~خورشيد جاهي.
### $ 546- مولانا محمد باقر المشهدي
# الأمير الفاضل محمد باقر المشهدي نواب معز الدولة كان من الرجال
~~المعروفين بالفضل والكمال،
# ولد بمشهد وقرأ العلم على من بها من العلماء، ثم قدم الهند وتقرب إلى فرخ
~~سير بن عظيم الشأن
# الدهلوي سلطان الهند فلقبه بدانشمند خان ولما قام بالملك محمد شاه
~~الدهلوي تقرب إليه ثم لما جاء
# نادر شاه وقاتله محمد شاه الدهلوي صار واسطة بينه وبين نادر شاه لأن أخاه
~~علي أكبر ملا باشي
# كان معه فلقبه محمد شاه بمعز الدولة وجعله قهرمانه وكان فاضلا بارعا في
~~كثير من العلوم والفنون،
# وله أبيات رائقة رقيقة بالفارسية، مات في زمان قريب من عودة
# PageV06P810
# نادر شاه إلى إيران، كما في رياض
# الشعراء لعله مات سنة إحدى وخمسين ومائة وألف أو مما تقرب ذلك.
### $ 547- الشيخ محمد باقر البالوي
# الشيخ الفاضل محمد باقر البالوي أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح،
~~كان من ندماء فخر
# الدولة، لبث عنده زمانا طويلا بفرخ آباد ولما قتل فخر الدولة في ms1199 سنة 1185
~~ه رجع إلى وطنه
# ومات بها، كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 548- مولانا محمد بركة الإله آبادي
# الشيخ العالم الكبير العلامة محمد بركة بن عبد الرحمن بن عبد الرسول
~~العثماني الأميثهوي ثم الإله
# آبادي أحد فحول العلماء، كان أصله من أميلهي انتقل جده عبد الرسول إلى
~~إله آباد وسكن بها وله
# زاوية مشهورة بها وقرأ محمد بركة الكتب الدرسية على العلامة كمال الدين
~~الفتحبوري وبرع في
# العلوم لا سيما الفنون الرياضية، لم يكن في زمانه مثله في كثير من الفنون
~~درس وأفاد منه عمره
# وأخذ عنه خلق كثير، له مصنفات ممتعة منها تعليقاته على شرح العقائد
~~للدواني وعلى مير زاهد
# رساله وعلى تحرير الأقليدس وحاشية مبسوطة على مير زاهد شرح المواقف
~~ورسالة في الحدوث
# والقدم ورسالة في تحقيق المهمة من العلم.
### $ 549- القاضي محمد بناه الجونبوري
# الشيخ العالم الكبير القاضي محمد بناه الجونبوري القاضي مستعد خان كان من
~~كبار العلماء، ولد
# ونشا بجونبور وقرأ العلم على من بها من العلماء ثم سافر إلى دهلي وأخذ عن
~~القاضي تاج محمود
# الدهلوي ولازمه مدة حتى صار أبدع أبناء عصره في المعقول والمنقول، قدمه
~~العلماء في المناظرة
# حين استقدمهم محمد شاه ليناظروا من كانوا في موكب نادر شاه من أهل العلم
~~في مسألة القتال
# فناظرهم وأفحمهم فلقبه نادر شاه بمستعد خان وولاه محمد شاه القضاء بمدينة
~~جونبور فرجع إلى بلدته
# واستقام بها مدة حياته، له رسالة في تحقيق جعل البسيط والمركب وهي موجودة
~~في المكتبة الحامدية
# برامبور وقبره في باب الحمام من بلدة جونبور.
### $ 550- الشيخ محمد بناه السلوني
# الشيخ الصالح محمد بناه بن محمد أشرف بن بير محمد بن عبد النبي العمري
~~السلوني أحد المشايخ
# الجشتية، ولد بسلون لأربع عشرة خلون من محرم سنة 1142 ه وأخذ عن أبيه
~~ولازمه ملازمة
# طويلة ولما مات أبوه تولى الشياخة مكانه سنة ستين ومائة وألف، كان شيخا
~~جليلا مهابا رفيع القدر
# كبير المنزلة ذا سخاء وإيثار وعلم وعمل، توفي لتسع عشرة خلون من رمضان
~~سنة اثنتين ms1200 ومائة
# وألف بسلون فدفن بها، كما في أشرف السير.
### $ 551- مولانا محمد تقي اللاهوري
# الشيخ الفاضل محمد تقي بن كمال الدين بن عبد السميع بن عتيق الله بن
~~برهان الدين بن محمد
# محمود بن عبد السلام القرشي اللاهوري أحد كبار العلماء، كان يدرس ويفيد
~~أخذ عنه الشيخ أيوب
# القرشي اللاهوري شارح المثنوي المعنوي، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 552- الشيخ محمد تقي المهونوي
# الشيخ الصالح محمد تقي بن معين الدين العباسي المهونوي أحد المشايخ
~~القلندرية، ولد ونشأ بمهونه
# بفتح الميم قرية جامعة من أعمال لكهنؤ واشتغل بالعلم على والده ثم سافر
~~إلى لكهنؤ وإلى قنوج وأخذ
# بها عن جماعة من العلماء ثم سار إلى إله آباد وقرأ على الشيخ قدرة الله
~~بن عبد الجليل الحسيني
# الإله آبادي ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج عنه وعن والده، وكان صاحب
~~قناعة وعفاف وزهد
# واستغناء عن الناس، له مقالات عالية في المعارف والمواجيد.
# مات يوم السبت لسبع خلون من ذي الحجة سنة ست وسبعين ومائة وألف بقربة
~~مهونه، كما في
# بحر زخار.
### $ 553- نواب محمد جان الدهلوي
# الأمير الفاضل محمد جان بن شيخ مير الحسيني الدهلوي نواب محتشم خان كان
~~من الأمراء
# PageV06P811
# المشهورين، قرأ العلم على الشيخ أحمد بن أبي سعيد الصالحي الأميثهوي
~~وتزوج بابنة مسعود التي
# ربيت في حجر زيب النساء بيكم بنت عالمكير، وتدرج إلى سبعمائة منصبا في
~~أيام عالمكير ولقب
# بلقب والده في أيام شاه عالم ثم تقرب إلى آصف جاه وتدرج إلى الإمارة حتى
~~نال خمسة آلاف له
# منصبا رفيعا، وولي على بخشيكري بحيدر آباد، وكان رجلا شهما صدوقا مجتهدا
~~في الخدمة وإنجاح
# حوائج الناس بقدر الوسع.
# توفي لأربع عشرة بقين من جمادى الأولى سنة ست وخمسين ومائة وألف، كما في
~~مآثر الأمراء.
### $ 554- الشيخ محمد جعفر الكشميري
# الشيخ الفاضل محمد جعفر الكشميري أحد علماء الشيعة، أخذ العلم عن الشيخ
~~محمد بن الحسن
# الشرواني، وأخذ عنه القاضي إبراهيم الأصفهاني والأمير عبد الباقي بن محمد
~~حسين بن محمد صالح
# الحسيني الخاتون آبادي وخلق آخرون، كما ms1201 في نجوم السما.
### $ 555- الخواجه محمد جعفر الدهلوي
# الشيخ الصالح الخواجه محمد جعفر بن محمد قاسم بن محمد مؤمن بن علي جان
~~الموسوي الحسيني
# العطاري الأكبر آبادي ثم الدهلوي كان من نسل الشيخ علاء الدين العطار
~~النقشبندي، أخذ الطريقة
# النقشبندية عن أبيه عن جده وهلم جرا إلى الشيخ علاء الدين المذكور وأخذ
~~عن السيد جلال بن
# إبراهيم الرسول دار الخوند شخي الدهلوي عن الشيخ لعل محمد الكوب قاسمي عن
~~الشيخ الكبير أبي
# العلاء بن أبي الوفاء الحسيني الأكبر آبادي، وأخذ الطريقة المدارية عن
~~الشيخ أحمد بن صادق بن
# عبد الخالق بن عبد القادر الجونبوري ثم الأكبر آبادي عن أبيه عن الشيخ
~~نظام الدين بن عبد الشكور
# البلخي عن الشيخ فخر الدين الأكبر آبادي عن السيد جمال الدين الهلسوي عن
~~الشيخ بديع الدين
# المدار.
### $ 556- مولانا محمد جميل الجونبوري
# الشيخ العالم الكبير محمد جميل بن المفتي عبد الجليل بن المفتي شمس الدين
~~الصديقي البرونوي
# الجونبوري أحد فحول العلماء، ولد في شهر ذي القعدة سنة خمس وخمسين وألف
~~بمدينة جونبور
# وقرأ الكتب الدرسية إلى شرح الوقاية ومختصر المعاني على الشيخ محمد رشيد
~~بن مصطفى
# العثماني الجونبوري وسائر الكتب الدرسية على نور الدين جعفر بن عزيز الله
~~الجونبوري ثم تصدى
# للدرس والإفادة، وكان مفرط الذكاء قوي الإدراك سريع الملاحظة جيد الفكر.
# له مصنفات جيدة منها حاشية على المطول وحاشية على مبحث العطف من شرح
~~الكافية للجامي،
# وله رسالة في الفقه ورسالة في التصوف، وله يد بيضاء في تأليف الفتاوي
~~الهندية، قرأ عليه الشيخ
# غلام رشيد بن محب الله الجونبوري المختصر والمطول مع حاشيته للسيد وشرح
~~العقائد للتفتازاني
# مع حاشية الخيالي وشرح المطالع مع حاشيته للسيد الحسامي وأجزاءا من نور
~~الأنوار وشرح الوقاية
# وهداية الفقه ورسالة الجبر والاختيار للشيخ محمود بن محمد الجونبوري
~~والرشيدية للشيخ محمد
# رشيد المذكور، كما في كنج أرشدي، وأخذ عنه الشيخ نظام الدين الأورنك
~~آبادي والشيخ نور الهدى
# الأميثهوي والسيد حسن رسول نما وخلق آخرون كما في بحر زخار.
# توفي لست ليال ms1202 خلون من رجب سنة ثلاث وعشرين ومائة وألف بمدينة جونبور
~~فدفن بمقبرة
# المفتي محمد صادق، كما في كنج أرشدي.
### $ 557- القاضي محمد حافظ البلكرامي
# الشيخ العالم الفقيه محمد حافظ بن محمد فضيل بالتصغير بن القاضي محمد
~~يوسف العثماني الحنفي
# البلكرامي أحد العلماء الصالحين، ولد ونشأ ببلكرام وسافر إلى مانكبور
~~وقرأ المختصرات على ملا
# محمود ثم ذهب إلى جائس وقرأ سائر الكتب الدرسية من معقول ومنقول على غلام
~~مصطفى بن
# محمد الأشرفي الجائسي ثم رجع إلى بلكرام وتولى القضاء مكان عمه محمد سليم
~~وحفظ القرآن، وكان
# غاية في الجود والكرم والخصال المرضية لم يزل مشتغلا بالدرس والإفادة.
# PageV06P812
# توفي لثمان بقين من محرم سنة ثلاث وعشرين ومائة وألف بموهان بضم الميم
~~قرية من أعمال
# لكهنؤ، كما في شرائف عثماني.
### $ 558- مولانا محمد حسن اللكهنوي
# الشيخ العالم الكبير العلامة محمد حسن بن غلام مصطفى بن محمد أسعد ابن
~~قطب الدين الأنصاري
# السهالوي ثم اللكهنوي أحد أذكياء العالم، لم يكن في زمانه مثله في الذهن
~~والذكاء وسرعة الخاطر
# وقوة الحفظ، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ وقرأ بعض الكتب الدرسية على خاله
~~العلامة كمال الدين
# الفتحبوري وأكثرها على عم والده الشيخ الكبير نظام الدين الأنصاري
~~السهالوي، ثم تصدى للدرس
# والإفادة ببلدته ولما ذهب مولانا عبد العلي بن نظام الدين اللكهنوي إلى
~~شاهجهانبور انتهت إليه
# الرئاسة العلمية وصار المرجع والمقصد في التدريس فدرس بكلهنؤ نحو عشرين
~~سنة، وكان يتقرب
# إلى أمراء الشيعة ليأمن غائلتهم ولكن الله سبحانه لما قيض أن يخرج من
~~بلدته كما خرج مولانا عبد
# العلي المذكور حدث أمر عظيم خلافا لما دبره من الحكمة وبيان ذلك أن محمد
~~كامل المنكلكوثي
# ومحمد شريف الدكني كانا ممن يحصلون العلم في مدرسته، فاختلفا ذات يوم في
~~أمر من الأمور
# ورجع الاختلاف إلى المخاصمة وسطا أحد على الآخر، فقال محمد شريف: نحن
~~السادة المظلومون
# منكم السفيانيين أبا عن جد، فأجابه محمد كامل إنك عزوتني إلى أبي سفيان
~~كأنك شتمتني بأني من
# نسل يزيد بن معاوية وذلك سب استحققت به التعزير، ms1203 فخافه محمد شريف ولاذ
~~بالشيعة، فانتهزوا
# الفرصة ولما جن الليل هجموا على محمد كامل فشبه لهم فقتلوا خير الله
~~الحسيني ظنا منهم أنه محمد
# كامل وقبضوا على محمد غوث، فلما علم أهل السنة أنهم قتلوا خير الله
~~وحبسوا محمد غوث اتفقوا
# على تخليصه فأطلقوه من الأسر وهجموا على تلك الفئة الطاغية، فخلفوا بالله
~~سبحانه أنهم ما فعلوا
# ذلك تقية منهم كما هو دأبهم، ثم اجتمعوا وأمرهم القاضي غلام مصطفى الشيعي
~~اللكهنوي أن يهجموا
# على أهل السنة وهم غافلون عن ذلك، فهجموا عليهم وقتلوا محمد عطاء
~~الحسيني، ثم لما علم أهل
# السنة ذلك اجتمعوا وفرقوهم فدبروا الحيلة لقتل الشيخ محمد حسن، فأشار
~~عليه بنو أعمامه أن يذهب
# إلى فيض آباد ويرفع القصة إلى نواب شجاع الدولة أمير بلاد أوده وكان
~~شيعيا، فسافر محمد حسن
# ومعه بنو أعمامه إلى فيض آباد ولبثوا بها مدة وأخفق سعيهم فهاجر إلى
~~شاهجهانبور وكان حافظ
# الملك أمير تلك الناحية في تدبير الغزو على الهنود الطاغية فلم يقدر أن
~~يكفيه مؤنته فسار إلى نواب
# ضابطه خان بن نجيب الدولة فولاه التدريس بمدرسة أسسها بدارانكر فأقام بها
~~زمانا ودرس وأفاد
# بها، ولما انقرضت دولة الأمير المذكور ذهب إلى دهلي ودرس بها مدة، ثم جاء
~~إلى رامبور فأكرمه
# نواب فيض الله خان فسكن بها ولم يخرج من تلك البلدة مدة حياته، كما في
~~رسالة قطبية وأغصان
# الأنساب.
# كان كثير الأزدواج تزوج بابنة الشيخ أحمد عبد الحق اللكهنوي ثم تزوج
~~بامرأة أحد من غير الأكفاء
# ثم تزوج بصفي بور في إحدى البيوتات الكريمات ثم تزوج برامبور بامرأتين
~~أفغانيتين، وله من تلك
# الزوجات أولاد في رامبور ولكهنؤ وبنارس وغيرها، كما في الأغصان الأربعة.
# ومن مصنفاته شرح بسيط على سلم العلوم تلقاه العلماء بالقبول، ومنها شرح
~~على مسلم الثبوت في
# الأصول من أوله إلى آخر مبادي الأحكام ومنها حاشية على شرح الهداية للصدر
~~الشيرازي، ومنها
# حاشية على الشمس البازعة للجونبوري وله شروح وحواش على مير زاهد رساله
~~ومير زاهد ملا
# جلال ومير ms1204 زاهد شرح المواقف وله معارج العلوم متن متين في المنطق وغاية
~~العلوم متن في العلوم
# الطبيعية إلى آخر ما يعم الأجسام.
# توفي لثلاث ليال خلون من صفر سنة تسع وتسعين ومائة وألف في أيام شاه عالم
~~وأرخ لوفاته
# بعض أصحابه من قوله: حسن فاضل محسن بود، كما في رسالة قطبية.
### $ 559- السيد محمد حسين الكنتوري
# الشيخ الفاضل محمد حسين بن حامد حسين بن زين العابدين الحسيني الموسوي
~~الكنتوري كان من
# العلماء المبرزين في العلوم العربية، ولد ونشأ بكنتور
# PageV06P813
# وقرأ العلم على الشيخ عبد الرب بن القاضي
# ولي محمد الحضرت بوري وأخذ الفروع والأصول عنه وانتسخ الكتب الكثيرة كحق
~~اليقين وتحفة
# الزائر والجامع العباسي وجمع الأدعية الكثيرة وانتخبها من الكتب الموثوق
~~بها وكتب القرآن بخطه،
# قال المفتي محمد قلي خان في كتابه: إنه منذ بلغ الحلم ما فاتته صلاة
~~نافلة، انتهى.
# توفي سنة إحدى وثمانين ومائة وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
### $ 560- مولانا محمد حسين البيجابوري
# الشيخ العالم الكبير محمد حسين بن خليل الله بن القاضي أحمد بن أبي محمد
~~الفقيه النائطي
# البيجابوري كان من ذرية الفقه إسماعيل السكري، وهو أول من قدم الهند وسكن
~~على ساحل البحر
# في بلاد كوكن، وكان مولد محمد حسين مدينة بيجابور ولد بها وأخذ العلم عن
~~الشيخ محمد زبير
# البيجابوري ورحل إلى كلبركه وولاه عالمكير التدريس في مدرسة محمود كاوان
~~في بلدة بيدر بكسر
# الموحدة سنة ثمان وتسعين وألف فدرس وأفاد بها مدة حياته، وله مصنفات
~~كثيرة منها الأزهار الفائحة
# في تفسير سورة الفاتحة وتحبيب الطيب والنساء إلى سيد الأنبياء ومنها
~~تلخيص الفنون الرياضية
# وملخصات شرح المواقف وشرح المقاصد وشرح العقائد للتفتازاني وشرح العقائد
~~للدواني مع
# حاشيته، ومنها رسالة في وحدة الوجود ورسالة في العقائد ورسالة في رسم
~~الخط، ومنها كتابه الكافي
# خلاصة كافية ابن الحاجب.
# مات مخطوفا كان يصلي التراويح في مسجد المدرسة ببيدر فنزلت صاعقة على
~~المخزن وكان قريبا
# من المدرسة فاشتغل النار وخرب بعض نواحي تلك المدرسة من ذلك فهلك محمد
~~حسين ومن ms1205 كان
# يصلي معه، وكان ذلك سنة ثمان ومائة وألف، كما في تاريخ النوائط.
### $ 561- مولانا محمد حسين الشافعي الكجراتي
# الشيخ الفاضل محمد حسين بن محمد علي بن ناخدا حمزة بلوكان الشافعي
~~الكجراتي، أحد العلماء
# الماهرين بالفقه، وجدت بخطه كتاب المنهاج في الفقه للنووي، وقد فرغ من
~~كتابته سنة 1158 ه في
# العشرين من جمادى الآخرة في مدرسة النواب محمد غياث خان ببلدة خجسته
~~بنياد، وكان ذلك سنة
# 28 لجلوس محمد شاه الغازي.
### $ 562- الشيخ محمد حفيظ الجونبوري
# الشيخ الفاضل محمد حفيظ بن ... ابن أبي البقاء بن درويش محمد الحسيني
~~الجونبوري أحد العلماء
# المشهورين بجونبور، قرأ العلم على عمه المفتي مبارك ابن أبي البقاء
~~الحسيني، ثم سافر إلى دهلي
# ولكنه لم يلبث بها غلا قليلا ورجع إلى بلدته فلم يخرج عنها قط، وكان
~~قانعا عفيفا زاهدا، درس وأفاد
# مدة عمره، توفي يوم الجمعة لعشر بقين من شوال سنة ثمان وعشرين ومائة
~~وألف، فأرخ بعضهم
# لوفاته من قوله: كان خادم الفقراء، كما في تجلي نور.
### $ 563- مولانا محمد حكيم البريلوي
# السيد الشريف العلامة محمد حكم بن محمد بن علم الله الحسني النقشبندي
~~البريلوي أحد العلماء
# العاملين وعباد الله الصالحين، ولد ونشأ ببلدة رائي بريلي ولازم أباه
~~ملازمة طويلة وانتفع به، ثم
# سافر إلى البلاد وأدرك المشايخ الأمجاد كالشيخ محمد يحيى الأتكي والشيخ
~~سعدي البلخاري والشيخ
# عبد الأحمد بن محمد سعيد السرهندي والشيخ عبد النبي السيام جوراسي فانتفع
~~بهم وصحب الشيخ
# عبد النبي المذكور سنة كاملة ثم رجع إلى بلدته وتصدر للافادة.
# له مصنفات جليلة منها تفسير القرآن الكريم بالفارسي سماه بالحسني وتفسير
~~القرآن بالعربي المسمى
# بمحكم التنزيل ومنها تلخيص الصراح في اللغة ومنها ملخص البلاغة في
~~المعاني ومنه رسائل في
# الفقه والمواريث والحساب ومنها لآلى النحو رسالة في النحو صنفها لأخيه
~~محمد عدل.
# PageV06P814
# توفي لثمان بقين من شوال سنة خمسين ومائة وألف، وله اثنان وأربعون سنة،
~~كما في الأعلام
# الهدى.
### $ 564- السيد محمد حنيف الكنتوري
# السيد الشريف محمد حنيف بن أمان الله الحسيني الكنتوري أحد الأفاضل ms1206
~~المشهورين في عصره،
# ولد ونشأ بكنتور بكسر الكاف بلدة في أوده وتخرج على خاله العلامة قطب
~~الدين الأنصاري
# السهالوي، وتقرب إلى عالمكير ابن شاهجهان التيموري سلطان الهند فولى على
~~تحرير السوانح
# وبخشكيري في سنكمير من أرض الدكن فاستقل به مدة من الزمان ثم ولي القضاء
~~بروضه قريبا من
# أورنك آباد ومات بها.
### $ 565- مولانا محمد حيا البريلوي
# الشيخ العارف الكبير محمد حيا بن محمد سنا بن محمد هدى بن الشيخ الكبير
~~علم الله الحسني
# النقشبندي البريلوي المتفق على ولايته وجلالته، ولد بنصير آباد سنة خمس
~~عشرة ومائة وألف ونشأ
# بها، وأخذ عن جده لأمه الشيخ محمد ابن علم الله النقشبندي وصحبه مدة من
~~الدهر حتى فتح الله
# سبحانه عليه أبواب الحقائق والمعارف وجعله من العلماء الراسخين، لم ير له
~~نظير في زمانه في
# العفة والطهارة والتقوى والعمل بالعزيمة، كان غاية في التواضع والخدمة
~~وهضم النفس والإيثار،
# يستقي للناس ويخدم الفقراء والواردين في زاوية جده يكبس أبدانهم ويجتهد
~~في راحتهم، وكان مجذوم
# في نصير آباد له رائحة كريهة ينفر عنه الناس ويتقذرونه فقام بمداواته
~~شؤنه وخدمته وعرض عليه
# الاسلام، فشفي واسلم، وربما حمل بعض المرضى المهجورين المزدرين من الكفار
~~على أكتافه
# وعالجه ودعاه إلى الإسلام فشفاه الله من المرضين، وكان آية في الاستتار
~~وإخفاء حاله، سافر إلى
# آخر عمره إلى الحرمين الشريفين وأقام بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم
~~فمات بها، وكان جد جد
# أمي من جهة الأم.
# مات سنة ثمان وستين ومائة وألف في حياة أبيه بالمدينة المنورة فدفن ببقيع
~~الغرقد، كما في السيرة
# العلمية.
### $ 566- الشيخ محمد حياة السندي
# الشيخ الامام العالم الكبير المحدث محمد حياة بن إبراهيم السندي المدني
~~أحد العلماء المشهورين، كان
# أصله من قبيلة جاجر كانت تسكن في ما يلي من عادل بور وهي قرية جامعة من
~~أعمال بكر في
# إقليم السند ولد بها ونشأ ثم انتقل إلى مدينة تته قاعدة بلاد السند وقرأ
~~العلم على الشيخ محمد معين بن
# محمد أمين التتوي السندي، ثم هاجر إلى الحرمين ms1207 الشريفين فحج وسكن
~~بالمدينة المنورة ولازم الشيخ
# الكبير أبا الحسن محمد بن عبد الهادي السندي المدني وأخذ عنه وجلس مجلسه
~~بعد وفاته أربعا
# وعشرين سنة، وأجازه الشيخ عبد الله بن سالم البصري المكي والشيخ أبو طاهر
~~محمد بن إبراهيم
# الكردي المدني والشيخ حسن بن علي العجيمي وغيرهم، وأخذ عنه الشيخ أبو
~~الحسن بن محمد
# صادق السندي والشيخ أحمد بن عبد الرحمن السندي والشيخ محمد سعيد صفر
~~والشيخ عبد القادر
# خليل كدك والسيد عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر والشيخ عبد الكريم بن
~~عبد الرحيم الداغستاني
# والشيخ علي بن صادق الداغستاني والسيد علي بن إبراهيم بن جمعة العبسي
~~والشيخ عبد الكريم بن
# أحمد الشراباتي والشيخ علي بن عبد الرحمن الإسلامبولي والشيخ علي بن محمد
~~الزهري والمفتي
# محمد بن عبد الله الخليفتي المدني والشيخ عليم الله بن عبد الرشيد
~~اللاهوري المدفون بدمشق والشيخ
# خير الدين بن محمد زاهد السورتي والشيخ محمد فاخر ابن محمد يحيى العباسي
~~الإله آبادي والسيد
# غلام علي بن نوح الواسطي البلكرامي وخلق كثير من العلماء والمشايخ.
# ومن مصنفاته رسالة في إبطال الضرائح ورسالة في انتصار السنة والعمل
~~بالحديث المسماة بتحفة
# الأنام في العمل بحديث النبي عليه الصلاة والسلام ورسالة في النهي عن عشق
~~صور المرد
# والنسوان وله الإيقاف على أسباب الاختلاف وله غير ذلك من الرسائل.
# توفي يوم الأربعاء لأربع بقين من صفر سنة ثلاث
# PageV06P815
# وستين ومائة وألف بالمدينة فدفن بالبقيع الغرقد،
# كما في الإتحاف وغيره.
### $ 567- القاضي محمد حياة البرهانبوري
# الشيخ العالم الفقيه القاضي محمد حياة البرهانبوري أحد الفقهاء الحنفية،
~~تولى القضاء بمدينة
# برهانبور خمسين سنة في أيام محمد شاه الدهلوي وغيره، لقبه أحدهم بالقاضي
~~شريعت خان، وكان
# يدرس ويفيد، أخذ عنه الشيخ محمد إسماعيل العباسي البرهانبوري وجمع كثير
~~من العلماء كما في
# تاريخ برهانبور.
### $ 568- الشيخ محمد مخدوم البهلواروي
# الشيخ العالم الفقيه محمد مخدوم بن أمان الله بن محمد أمين بن محمد جنيد
~~الهاشمي الجعفري
# البهلواروي أحد العلماء الصالحين، ولد ونشأ بقرية بهلواري من أعمال عظيم
~~آباد ms1208 واشتغل بالعلم على
# والده زمانا، ثم سافر إلى البلاد وقرأ الكتب الدرسية على الشيخ محمد وارث
~~بن عناية الله الحسيني
# البنارسي، ثم رجع إلى وطنه وصرف عمره في الدرس والإفادة، توفي لأربع بقين
~~من ربيع الثاني
# سنة ثلاث وسبعين ومائة وألف، كما في حديقة الأزهار.
### $ 569- القاضي محمد دولة الفتحبوري
# الشيخ الفاضل محمد دولة بن محمد يعقوب بن فريد بن سعد الله بن أحمد بن
~~حافظ الدين الأنصاري
# السهالوي ثم الفتحبوري أحد العلماء الحنفية، كان والده محمد يعقوب بن أخت
~~الشيخ محب الله
# العمري الإله آبادي، وجده حافظ الدين كان جد الشيخ قطب الدين بن عبد
~~الحليم السهالوي أيضا،
# والقاضي محمد دولة كان عم الشيخ محمد عاشق بن عبد الواحد الكرانوي ووالد
~~الشيخ العلامة كمال
# الدين الفتحبوري، ولد ونشأ بقرية سهالي وقرأ العلم على الشيخ شهيد قطب
~~الدين ابن عبد الحليم
# السهالوي وكان الشيخ الشهيد تبناه كما في رسالة قطبية فلما استشهد قطب
~~الدين انتقل من سهالي إلى
# فتحبور سنة ثلاث ومائة وألف وسكن بها في بيت صهره أبي الرافع الحسامي
~~وراح إلى دهلي ودخل
# في زمرة مؤلفي الفتاوي الهندية، ثم شفع له السيد محمد الحسيني القنوجي
~~إلى عالمكير لأجل قرابته
# بالشيخ محب الله الإله آبادي فولي القضاء بمدينة سورت فسافر إليها وقتل
~~بأيد قطاع الطريق في
# أثناء السفر، كما في أغصان الأنساب.
### $ 570- السيد محمد راجي الجونبوري
# الشيخ الفاضل محمد راجي بن ... ابن الشيخ حمد حفيظ الحسيني الواسطي
~~الجونبوري أحد العلماء
# العاملين، ولد ونشأ بجونبور وقرأ شيئا كثيرا على جده محمد حفيظ، ولما
~~توفي جده أخذ عن أساتذة
# بلدته وبرع في الفقه والأصول حتى قيل إنه كان أفقه الفقهاء، وكان قانعا
~~عفيفا شاعرا كبير الشأن
# متين الديانة لم يزل مشتغلا بالتدريس، مات لسبع عشرة خلون من ربيع الثاني
~~سنة ثلاث وثمانين
# ومائة وألف بفيض آباد، فدفن بها وأرخ لوفاته محمد عسكري الجونبوري من
~~قوله: رونق زعلم
# رفت، كما في تجلي نور.
### $ 571- الشيخ محمد رضاء السهارنبوري
# الشيخ الفاضل محمد رضاء بن غلام ms1209 محمد بن عبد الباقي الأنصاري السهارنبوري
~~أحد العلماء
# المبرزين في التاريخ والسير، ولد ونشأ بمدينة سهارنبور وقرأ العلم على
~~أساتذة عصره وبيض مرآة
# جهان نما لصنوه محمد بقاء.
### $ 572- مولانا محمد رضاء اللكهنوي
# الشيخ العالم الصالح محمد رضاء بن الشيخ الشهيد قطب الدين الأنصاي
~~السهالوي اللكهنوي كان
# أصغر أبناء والده، ولد بسهالي وقتل والده وكان ابن اثنتي عشرة سنة فانتقل
~~من سهالي إلى لكهنؤ مع
# إخوته وقرأ العلم على صنوه الشيخ نظام الدين، ثم درس وأفاد زمانا طويلا
~~بمدينة لكهنؤ وأخذ
# الطريقة عن الشيخ عبد الرزاق الحسيني البانسوي ثم رحل إلى الحرمين
~~الشريفين فحج وزار ثم فقد
# خبره، لعله توفي في حياة الشيخ نظام الدين المذكور، وكان أصغر منه بسبع
~~سنوات، له شرح على
# مسلم الثبوت كما في رسالة قطبية.
# PageV06P816
### $ 573- الشيخ محمد رضاء السندي
# الشيخ الفاضل محمد رضاء التتوي السندي أحد العلماء المشهورين، كان يسكن
~~ببلدة بكر من بلاد
# السند، مات سنة أربعين ومائة وألف فأرخ لموته بعض أصحابه من قوله: محمد
~~رضاء داده جان در
# جنان شد، كما في تحفة الكرام.
### $ 574- الشيخ محمد رضاء اللاهوري
# الشيخ الفاضل محمد رضاء الحنفي القادري الشطاري اللاهوري أحد الرجال
~~المشهورين، صرف
# عمره في الفتيا والتدريس وإشاعة الطريقة، لم يكن في زمانه في بنجاب من
~~يكون مثله في حسن
# القبول وسعة التلامذة والمسترشدين، أخذ الطريقة عن الشيخ محمد فاضل
~~اللاهوري عن الشيخ إله
# داد الأكبر آبادي عن الشيخ محمد جلال عن السيد نور عن الشيخ زين العابدين
~~عن الشيخ عبد
# الغفور عن الشيخ وجيه الدين العلوي الكجراتي، مات لاثنتي عشرة خلون من
~~جمادى الأولى سنة
# ثمان عشرة ومائة وألف بمدينة لاهور، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 575- الأمير محمد رفيع التوني
# الأمير الكبير محمد رفيع بن محمد أفضل الحسيني التوني مبارز الملك نواب
~~سربلند خان بهادر
# دلاور جنك كان من الرجال المعروفين بالهند، قدمها معه والده في أيام
~~عالمكير وتزوج بهدية بيكم
# بنت الأمير روح الله خان العالمكيري وتقرب إلى الملوك والأمراء، لقبه شاه
~~عالم بسربلند خان ms1210 وبعثه
# عظيم الشأن بن شاه عالم إلى بنكاله نيابة عنه ثم جعله فوجدار في متصرفية
~~كزه ولما قتل عظيم
# الشأن بعثه ذو الفقار خان العالمكيري إلى كجرات نيابة عنه ولما تولى
~~المملكة فرخ سير بن عظيم
# الشأن ولي على بلاد أوده ثم بهار بكسر الموحدة وفي أيام رفيع الدرجات ولي
~~على كابل وفي أيام
# محمد شاه ولي على كجرات سنة سبع وثلاثين ومائة وألف.
# وكان رجلا شجاعا مقداما باسلا كريما كثير الاحسان حسن الخلق محبا لأهل
~~العلم محسنا إليهم،
# توفي بمدينة دهلي سنة أربع وخمسين ومائة وألف فدفن في جوار الشيخ نظام
~~الدين البدايوني.
### $ 576- الشيخ محمد رفيع المشهدي
# الشيخ الفاضل محمد رفيع بن محمود الشيعي المشهدي صاحب حملة حيدري ذكره
~~الكشميري في
# نجوم السماء قال: إنه قدم الهند معه خاله محمد طاهر المشهدي في أيام
~~عالمكير وولي على ديوان
# الخراج في أقطاع معز الدين محمد معظم بن عالمكير فاستقل بها مدة من
~~الزمان ثم ولي على قلعة
# كواليار وأقام بحراستها مدة من الدهر ولما مات عالمكير عزل عنها واعتزل
~~بدهلي، وكان شاعرا
# مجيد الشعر بالفارسية يتلقب بالباذل، له حملة حيدري كتاب بسيط في غزوات
~~سيدنا علي بن أبي
# طالب - رضي الله عنه -، ومن شعره قوله:
# تو جنان رميدي از من كه بخواب هم نه آئي بكدام اميدواري بروم بخواب بي تو
# توفي سنة ثلاث وعشرين ومائة وألف بدهلي فدفن بها.
### $ 577- القاضي محمد زاهد الهروي
# الشيخ العالم الكبير العلامة القاضي محمد زاهد بن القاضي محمد أسلم
~~الحنفي الهروي الكابلي أحد
# الأساتذة المشهورين في الهند، لم يكن له نظير في عصره في المنطق والحكمة،
~~ولد ونشأ في الهند
# وقرأ العلم على والده وعلى مرزا محمد فاضل البدخشي، وكان مفرط الذكاء
~~سريع الإدراك قوي
# الحافظة لم يكن يحفظ شيئا فينساه فمهر في الفضائل وتأهل للفتوى والتدريس
~~وله ثلاث عشرة سنة،
# ثم تقرب إلى شاهجهان فولاه تحرير السوانح بكابل في رمضان سنة أربع وستين
~~وألف فاستقل به
# مدة طويلة، ثم ولاه عالمكير الاحتساب في ms1211 معسكره وذلك في سنة سبع وسبعين
~~وألف فأقام بأكبر آباد
# ودرس وأفاد بها مدة ثم استقال فولي الصدارة بكابل فسار إليها وصرف عمره
~~في الدرس والإفادة.
# له مصنفات متداولة وغير متداولة كحاشيته على شرح المواقف وحاشيته على شرح
~~التهذيب
# للدواني
# PageV06P817
# وحاشيته على الرسالة القطبية في مبحث التصور والتصديق وهذه الثلاثة
~~متداولة في
# المدارس، وله حاشية على شرح التجريد وحاشية على شرح الهياكل.
# ومن فوائده ما قال في مبحث الوجود: والتحقيق أن الوجود بالمعنى المصدري
~~أمر اعتباري متحقق
# في نفس الأمر وبمعنى ما به الموجودية موجود بنفسه بل واجب لذاته، وذلك
~~لأن معنى كون الشيء
# اعتباريا متحققا في نفس الأمر أن يكون مصوفه بحيث يصح انتزاعه عنها،
~~فههنا ثلاثة أمور: الأول
# المنتزع عنه وهو الماهية من حيث هي هي، والثاني المنتزع وهو الوجود
~~بالمعنى المصدرين
# والثالث منشأ الانتزاع وهو الوجود بمعنى ما به الموجودية، وهو الوجود
~~القائم بنفسه الواجب لذاته
# لأنه ليس قائما بالماهية لا على وجه الانضمام وإلا يلزم تأخره عن وجود
~~الموصوف ولا على وجه
# الانتزاع وإلا يلزم حين انتزاع الوجود المصدري انتزاع آخر بل انتزاعات
~~غير متناهية.
# ومنها ما قال في مبحث علم الواجب تعالى: اعلم أن للواجب تعالى علما
~~إجماليا وعلما تفصيليا، أما
# العلم الإجمالي فهو مبدء للعلم التفصيلي وخلاق للصورة الذهنية والخارجية
~~وهو العلم الحقيقي وهو
# صفة الكمال وعين الذات وتحقيقه على ما ألهمني ربي بفضله ومنه أن للممكن
~~جهتين جهة الوجود
# والفعلية وجهة العدم واللافعلية وهو بحسب الجهة الثانية لا يصلح أن يتعلق
~~به العلم فإنه بهذه الجهة
# معدوم محض فالجهة التي بحسبها يتعلق به العلم هي الجهة الأولى وهي راجعة
~~إليه لأنه وجود
# الممكن هو بعينه وجود الواجب كما ذهب إليه أهل التحقيق فعلمه تعالى
~~بالممكنات ينطوي في عمله
# بذاته بحيث لا يعزب عنه شيء منها ويعينك على فهم ذلك حال الأوصاف
~~الانتزاعية مع موصوفاتها
# فإن لها وجودا يحذو حذو الوجود الخارجي في ترتب الآثار وهو منشأ الاتصاف
~~وبحسبه الامتياز
# بينها وبين موصوفاتها، وأما ms1212 العلم التفصيلي فهو علم حضوري بالموجودات
~~الخارجية وبالصور
# الذهنية العلوية والسفلية فتأمل لعله يحتاج إلى تجريد الذهن وتدقيق
~~النظر، وقد زدنا على ذلك في
# تعليقات شرح التجريد، انتهى.
# توفي سنة إحدى ومائة وألف بمدينة كابل.
### $ 578- الشيخ محمد زبير السرهندي
# الشيخ الامام العالم الكبير محمد زبير بن أبي العلاء بن محمد بن معصوم بن
~~أحمد العمري
# السرهندي أحد العلماء الربانيين، ولد بسرهند ونشأ بها، وتوفي والده في
~~صغر سنه فتربى في مهد
# جده وأخذ عنه ولازمه زمانا وبشره جده بالقيومية ولما توفي جده تولى
~~الشياخة مكانه، وكان كثير
# الذكر والمراقبة يشتغل بالنفي والإثبات كل يوم أربعا وعشرين ألف مرة
~~وباسم الذات خمسة عشر
# ألف مرة بحبس النفس، وكان يصلي صلاة الأوابين بعد صلاة المغرب ثم يشتغل
~~بالنفي والإثبات
# عشرة آلاف مرة، ثم يتوجه إلى مريديه من الرجال فيلقى عليهم النسبة، ثم
~~يصلي العشاء ويدخل
# المنزل ويتوجه إلى من بايعته من النساء فيلقي عليهن النسبة إلى نصف
~~الليل، ثم يستريح ساعة أو
# ساعتين ثم ينهض للتهجد ويقرأ في الصلاة سورة يس أربعين مرة وربما يقرأها
~~ستين مرة ثم يصلي
# الفجر ويراقب، ولم يزل كذلك إلى أوان الضحى، ثم يتوجه إلى مريديه من
~~الرجال ويلقنهم الذكر
# ويشتغل بالذكر إلى الهاجرة، ثم يقيل ساعة ثم ينهض ويصلي صلاة الزوال
~~ويطول فيها القراءة ثم
# يتغدى، ثم يصلي الظهر ثم يشتغل بالذكر والتوجه إلى أصحابه إلى صلاة
~~العصر، ثم يدرس المشكاة
# ومكاتيب جده الشيخ أحمد المجدد.
# وكان إذا خرج من زاويته فرش له الملوك والأمراء المناديل الحريرية
~~والشيلان الكشميرية ليضع
# عليه قدمه، وإذا ركب تبعه الملوك والأمراء فيظن أنه موكب السلطان.
# حكى أن الشيخ سعد الله الدهلوي كان قاعدا في الجامع الكبير بدهلي فرأى
~~موكبا يتبعه الأمراء
# راكبين وراجلين حف بالأنوار الإلهية يتلألأ به الأرض إلى السماء، فوثب
~~الشيخ من مكانه وألقى
# كساءه على الأرض وقال: اذهبوا به واحرقوه في النار! فسأله الناس عن ذلك،
~~فقال: إني رأيت من
# الأنوار على موكب هذا الأمير ما لم ms1213 أجد في كساءي هذا مع أني عبدت الله
~~سبحانه في ذلك ثلاثين
# سنة فقال له الناس: إن ذلك
# PageV06P818
# موكب الشيخ محمد زبير، فحمد الله تعالى وأخذ الكساء وقال: لا بأس
# فإنه نجل مشايخي، انتهى.
# توفي محمد زبير لأربع خلون من ذي القعدة سنة إحدى وخمسين ومائة وألف
~~بدهلي فنقلوا جسده
# إلى سرهند ودفنوه بها وله ثمان وخمسون سنة.
### $ 579- مولانا محمد زكريا الدهلوي
# الشيخ الصالح محمد زكريا الحسيني الدهلوي أحد المشايخ المشهورين، ولد
~~بدهلي وتوفي والده في
# صغر سنه فرحل إلى لاهور ونشأ بها وأخذ عن الشيخ محمد السندي وصحبه مدة من
~~الزمان، وهو
# ممن أخذ عن شاه محمد العباسي اللاهوري عن شاه محمد اللودي عن بير محمد
~~اللودي عن الشيخ
# آدم بن إسماعيل الحسيني البنوري، وكان يسترزق بالتجارة بدهلي، أخذ عنه
~~الصوفي آباداني، مات
# لتسع خلون من ذي القعدة سنة ثمانين ومائة وألف بدهلي فدفن بها، كما في
~~يادكار دهلي.
### $ 580- محمد زمان السرهندي
# الشيخ محمد زمان السرهندي الشاعر المشهور المتلقب بالراسخ كان من الشعراء
~~المفلقين، قربه
# محمد أعظم بن عالمكير إلى نفس وأعطاه سبعمائة منصبا، ومن شعره قوله:
# جامة صبر ببالائي جنون تنك آمد آنجه از دست بر آمد بكريبان كرديم
# توفي سنة سبع بعد المائة والألف، كما في سرو آزاد.
### $ 581- السيد محمد سالم الروبزي
# الشيخ الصالح محمد سالم بن محمد رضاء بن أبي محمد بن فتح الله الحسيني
~~الترمذي الروبزي أحد
# مشايخ الطريقة الجشتية، ولد ونشأ بقرية ربز بضم الراء المهملة وأخذ
~~الطريقة عن الشيخ محمد
# سعيد بن يوسف الحسيني الأنبالوي ولازمه مدة ثم جلس على مسند الإرشاد، أخذ
~~عنه ابن أخيه محمد
# أعظم وجمع من المشايخ، توفي سنة خمس وسبعين ومائة وألف بروبز، كما في
~~أنوار العارفين.
### $ 582- الشيخ محمد سعيد البدايوني
# الشيخ الفاضل محمد سعيد بن محمد شريف بن محمد شفيع العثماني الأموي
~~البدايوني أحد العلماء
# الصالحين، ولد ونشأ بمدينة بدايون وسافر للعلم إلى دهلي وأخذ عن الشيخ
~~كليم الله الجهان آبادي
# ولازمه مدة من الزمان واشتغل عليه ms1214 بأذكار القوم وأشغالها، فلما برع في
~~العلم والمعرفة رجع إلى
# بلدته واستقام على الطريقة الظاهرة والصلاح مدة حياته، مات لأربع ليال
~~خلون من ذي القعدة سنة
# سبع وخمسين ومائة وألف بمدينة بدايون فدفن بها، كما في تذكرة علماء
~~الهند.
### $ 583- مولانا محمد سعيد السهالوي
# الشيخ الفاضل محمد سعيد بن الشيخ الشهيد قطب الدين الأنصاري السهالوي كان
~~ثاني أبناء والده،
# ولد ونشأ بقرية سهالي وقرأ العلم على والده، لازمه مدة ولما قتل والده
~~سافر إلى معسكر السلطان
# عالمكير وكان في بلاد الدكن فرفع إليه القصة فمنحه عالمكير قصرا رفيعا
~~بمدينة لكهنؤ كان من أبنية
# تاجر أفرنكي ولذلك يسمونه، فرنكي محل فرجع إلى بلاده وحمل عياله وأثقاله
~~إلى لكهنؤ وسكن بذلك
# القصر مع إخوته وأقاربه ثم رجع إلى المعسكر وحصل السند المجدد فبعثه إلى
~~إخوته، وكان صاحب
# حياء وعفة وعلم وعمل، له مشاركة في تأليف الفتاوي الهندية كما في آثار
~~الأول، مات في شبابه في
# أيام شاه عالم، كما في رسالة قطبية.
### $ 584- الشيخ محمد سعيد الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح محمد سعيد بن محمد ظريف بن خان محمد بن يار محمد ابن
~~خواجه أحمد
# الأفغاني الدهلوي، كان من العلماء المبرزين في الفقه والأصول والكلام
~~والعربية، ولد ونشأ
# بأفغانستان وسافر للعلم فقدم دهلي ولازم دروس الشيخ الأجل ولي الله بن
~~عبد الرحيم العمري
# الدهلوي وسافر معه إلى الحجاز فحج وزار وأسند الحديث ولازمه مدة حياة
~~الشيخ ولي الله المذكور
# ثم خرج من دهلي وجاء إلى
# PageV06P819
# بريلي في أيام رحمة خان أمير تلك الناحية فجعله رحمة خان معلما
# لولده عناية خان فاختار الإقامة ببلدة بريلي ومات بها قبل سنة ثمان
~~وثمانين ومائة وألف، أخبرني
# بذلك حفيده نجم الغني، وإني رأيت في مكتوب الشيخ عبد العزيز بن ولي الله
~~الدهلوي أرسله إلى
# الشيخ أبي سعيد بن محمد ضياء الحسني البريلوي بعد رجوعه عن الحجاز سنة
~~ثمان وثمانين ومائة
# وألف يخبره بوفاة محمد سعيد لعله مات سنة سبع وثمانين ومائة وألف.
### $ 585- الشيخ محمد سعيد الأنبالوي
# الشيخ العالم الفقيه ms1215 محمد سعيد بن محمد يوسف بن غلام محمد بن محمد أفضل
~~الحسيني الترمذي
# الأنبالوي - رحمه الله - كان من كبار المشايخ الجشتية، أخذ الطريقة عن
~~الشيخ أبي المعالي
# الأنبهلوي ولازمه مدة من الزمان ثم تولى الشياخة بأنباله، وكان له شأن
~~عالم في اتباع السنة السنية
# والإقتداء بآثار السلف الصالح مع انقطاعه إلى الزهد والعبادة والاشتغال
~~بالله سبحانه والتجرد عن
# أسباب الدنيا ودعاء الخلق إلى الحق تعالى، ذكره اللكهنوي في بحر زخار
~~قال: إنه كان عارفا كبيرا
# زاهدا منقطعا إلى الله سبحانه راغبا عن حطام الدنيا لا يدخر مالا ولا
~~يخاف عوزا، أعطاه الملوك
# والأمراء مائة لكوك من النقود في أوقات مختلفة فما أخذ منها شيئا بل
~~صرفها على الفقراء
# والمساكين، وكان من دأبه أن لا يبيت ليلة وفي بيته شيء من المال فإنه كان
~~يصرفه في ذلك اليوم،
# قال: وكان الشيخ محمد صابر بن أية الله بن علم الله الحسني البريلوي
~~يقول: إني أدركته فما وجدته
# مخالفا للسنة السنية في أمر من الأمور غير أنه كان يستمع الغناء اقتداءا
~~بشيوخه، انتهى.
# توفي لخمس خلون من رمضان سنة ثلاث ومائة وألف وقبره بكهرام، كما في بحر
~~زخار.
### $ 586- ملا محمد سعيد المازندراني
# الشيخ الفاضل محمد سعيد بن محمد صالح الشيعي المازندراني كان ابن بنت
~~العلامة محمد تقي
# المجلسي، قدم الهند في عهد عالمكير فجعله معلما لبنته زيب النساء بيكم
~~فاستقام على تلك الخدمة
# زمانا طويلا، ثم اشتاق إلى بلاده فأنشأ قصيدة في مدح زيب النساء المذكورة
~~وقال في تلك القصيدة:
# يكبار از وطن نتوان بر كرفت دل در غربتم اكرجه فزون است اعتبار
# بيش تو قرب وبعد تفاوت نمى كند كو خدمت حضور نباشد مرا شعار
# نسبت جو باطن است جه دهلي جه اصفهان دل بيش تست تن جه بكابل جه قندهار
# فذهب إلى أصفهان سنة ثلاث وثمانين وألف وأقام بها زمانا، ثم عاد إلى
~~الهند ودخل عظيم آباد
# فتقرب إلى عظيم الشأن بن شاه عالم وكان أميرا على تلك الناحية وخصه
~~الأمير ms1216 بالقعود في مجلسه
# لكبر سنه فاحتظ بعنايته مدة، ثم عزم على سفر الحج ولما وصل إلى مونكير
~~مات بها، ومن شعره
# قوله:
# در ايران نيست جز هند أرزو بي روزكاران را تمام روز باشد حسرت شب روزه
~~داران را
# توفي سنة ست عشرة ومائة وألف، كما في سرو آزاد.
### $ 587- ملا محمد سعيد الجونبوري
# الشيخ الفاضل محمد سعيد الشيعي الجونبوري أحد عباد الله المقيمين على
~~الطاعة، له تعليقات شتى
# على أكثر الكتب منها حواشيه على الإقبال لعلي ابن طاؤس الشيعي منها ما
~~كتبه على هامشه فيما
# يتعلق بصيام شعبان: الحمد لله الذي وفقني لهذا الصيام إلى تمام الشهر
~~أكثر من ثلاثين سنة فإني لم
# أتركه في الحضر ولا في السفر ابتغاءا لمرضاة غافر البشر، وما ذلك على
~~جناب فضله بعزيز
# وأرجو أن أصوم الشهرين إلى منتهى عمري، وقد جاوزت من سني إلى ما أعذر
~~الله تعالى لعبده في
# تلك السنة وذلك السن العالي وقد صرت الآن من تعاقب الآلام والأحزان كالشن
~~البالي ولكني قد
# متعني الله بفضله وكرمه إلى الآن وهو أول مرحلة من مراحل السبعين بالحواس
~~الظاهرة والباطنة
# خصوصا السمع والبصر والأسنان وذلك
# PageV06P820
# فضل الله يؤتيه يشاء.
# ومنها ما كتبه على ما يتعلق بصيام رجب: إني ما تركت منذ قرن وهو ثلاثون
~~سنة صوم تمام
# رجب وشعبان قاطبة في السفر والحضر.
# وكتب على حاشية قلائد الجمان في ترجمة محمد بن إسحاق المطلبي صاحب السيرة
~~هو عندي
# موجود بفضله ومنه، توفي سنة 1143 ه انتهى ما في نجوم السماء ملخصا.
### $ 588- الشيخ محمد سعيد الدهلوي
# الشيخ الفاضل محمد سعيد الدهلوي ثم الأكبر آبادي أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل، ولد بأكبر آباد
# ونشأ بها وقرأ العلم على الشيخ عبد العزيز بن عبد الرشيد الحسيني الأكبر
~~آبادي وصرف عمره في
# الدرس والإفادة، وكان بارعا في الشعر والإنشاء يتلقب بالإعجاز، ومن شعره
~~قوله:
# برنك كرد باد آشفته أم در دشت بيتابي بود سر كشتكي شيرازة مشت غبار من
# مات سنة سبع عشرة ومائة وألف، كما في ms1217 نتائج الأفكار.
### $ 589- الشيخ محمد سعيد اللاهوري
# الشيخ الصالح محمد سعيد الشطاري النقشبندي اللاهوري أحد المشايخ
~~المعمرين، أخذ الطريقة
# الشطارية عن الشيخ محمد أشرف اللاهوري والطريقة النقشبندية عن الشيخ سعد
~~الله النقشبندي
# والطريقة القادرية عن السيد محمود بن علي الحسيني الكردي بالمدينة
~~المنورة وحج وزار مرتين
# وعمره جاوز مائة وعشر سنين، أدركه الشيخ ولي الله الدهلوي بمدينة لاهور
~~وأخذ عنه أعمال
# الجواهر الخمسة ووصفه بالصالح الثقة المعمر في الإنتباه، مات سنة ست
~~وستين ومائة وألف بمدينة
# لاهور، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 590- الشيخ محمد سعيد البدايوني
# الشيخ العالم الصالح محمد سعيد الجعفري القادري البدايوني أحد عباد الله
~~الصالحين، ولد بقرية بيدي
# بور ونشأ بها وسافر للعلم إلى عظيم آباد ثم قدم لكهنؤ وأقام بها قليلا،
~~ثم دخل كوبامؤ وقرأ أكثر
# الكتب الدرسية على القاضي شهاب الدين العمري الكوباموي ثم سار إلى ساندي
~~وأخذ عن القاضي
# أبي الحسن الحسيني الترمذي ولازمه مدة وأخذته الجذبة الربانية فاشتغل
~~بمطالعة كتب الحقائق
# والمعارف ولازم الرياضة والمجاهدة حتى فتحت عليه أبواب المعرفة واستفاض
~~عن روحانية الشيخ
# عبد القادر الجيلاني وبايع الشيخ المعمر سلطان القادري وسكن في آخر عمره
~~ببدايون، أخذ عنه
# المفتي عبد الغني العثماني البدايوني وخلق آخرون، مات سنة ثلاث وستين
~~ومائة وألف ببدايون فدفن
# بها، كما في تذكرة الواصلين.
### $ 591- مولانا محمد شاكر اللكهنوي
# الشيخ الفاضل محمد شاكر بن عصمة الله بن عبد القادر العمري اللكهنوي أحد
~~العلماء المشهورين،
# قرأ العلم على جده ووالده وعلى المفتي وجيه الدين الكوباموي وعلى الشيخ
~~بير محمد اللكهنوي وقرأ
# فاتحة الفراغ وله تسع عشرة سنة فاشتغل بالدرس والإفادة، وصنف كتبا منها
~~شرح تهذيب المنطق
# للتفتازاني وشرح قصيدة البردة للبوصيري صنفه بأمر شاه عالم بن عالمكير
~~ومنها الرسالة الإعتقادية
# ومنها الرسالة القاسمية في علم الدعوة ومنها الرسالة المنتخبة في أحوال
~~الموتى ومنها خلاصة
# المناقب في أخبار آبائه وجدوده ومنها حل اللغات القرآنية له رسالة في
~~الوصايا وله غيرها من
# الرسائل.
# توفي لثمان عشرة خلون من ربيع الثاني سنة ثلاث وثلاثين ومائة ms1218 وألف وله
~~أربع وستون سنة
# بمدينة لكهنؤ فدفن عند والده كما في بحر زخار.
### $ 592- مولانا محمد شجاع الهتكامي
# الشيخ الفاضل محمد شجاع بن معز الدين اليحيوي الإسحاقي الأوشي الهتكامي
~~صاحب منهج الرشاد
# لنجاة العباد، ولد ونشأ بهتكام بفتح الهاء قرية جامعة من أعمال إله آباد
~~وقرأ العلم على العلامة محمد
# بركة بن عبد الرحمن الإله آبادي وأخذ عن القاضي
# PageV06P821
# محمد بناه الجونبوري أيضا ثم أخذ الطريقة عن
# الشيخ محمد معصوم الأويسي الكاكوري وصحبه مدة طويلة حتى نال حظا وافرا من
~~العلم والمعرفة،
# ولما غلب على بلاده الكفار سافر إلى أفغانستان وأقام بها زمانا ثم رجع
~~إلى بلاده، وصنف كتابا في
# الكلام ورتبه على ثلاث مقالات وخاتمة، أما المقالتان ففي المسائل
~~الإعتقادية فالأولى في المبدأ
# والثانية في المعاد، وأما الثالثة ففي الأوراد والوظائف والنكت واللطائف،
~~وأما الخاتمة ففي ذكر بعض
# الأولياء ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، وعندي نسخة من ذلك
~~الكتاب بخط المصنف
# كتبه سنة إحدى وثمانين ومائة وألف، فلنذكر بعض مختاراته في المسائل
~~ونلتقط من ذلك الكتاب.
# قال في الفصل الثاني من المقالة الأولى في معارف الصوفية: اعلم أنهم
~~قائلون بوحدة الوجود فهم
# أهل التوحيد والعيان وأهل التوحيد أهل الله خاصة لأنهم مبرؤن عن الغيرية
~~ومقرون بالوحدة وهذا
# هو الخصوصية الموجبة لكمال القربة، قال المولوي الجامي قدس سره السامي في
~~رسالته المسماة
# بالدرر الفاخرة: اعلم أن مستند الصوفية في ما ذهبوا إليه هو الكشف
~~والعيان لا النظر والبرهان،
# انتهى، فالموحدون هم أهل الحال لا أولو المقال كما يرى في أكثر مشايخ هذا
~~الزمان أنهم يقولون:
# التصوف بمطالعة اللوائح وشرح الرباعيات ولا يعلمون حقيقة الحال، قال
~~الشيخ المقتول في حكمة
# الإشراق: الصوفي هو الذي اجتمع فيه الملكات الشريفة والرجل لا يصير أهلا
~~إلا بالمعارف
# والمكاشفات العظيمة بتعب عظيم، انتهى، أقول: إن الصوفية المتشرعين
~~القائلين بالوحدة استدلوا على
# مذهبهم بالنص، أما القرآن فقوله تعالى "وهو معكم أينما كنتم: وقوله "نحن
~~أقرب إليه من حبل الوريد"
# وقوله "أينما تولوا فثم ms1219 وجه الله" وقوله "هو الأول والآخر والظاهر
~~الباطن: الآية وقوله "أينما تكونوا
# يأت بكم الله جميعا" وقوله "سنريهم آياتنا في الآفاق" وغيرها، ولقوله
~~عليه السلام: إن الله خلق آدم
# على صورته وقوله: نحن الآخرون السابقون وقوله: اللهم إني أعوذ بك منك
~~وقوله: من عرف نفسه
# فقد عرف ربه وقوله: كلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته، إلى غير ذلك.
# وقال في رفع السبابة في التشهد في الصلاة: اختلف علماؤنا في رفعها وعدمه
~~في التشهد فأجازه قوم
# ونفاه آخرون، فالمثبتون كثيرو والنافون شرذمة قليلون، والحق أن الرفع هو
~~الموافق للأحاديث
# الصحاح والروايات الفقهية.
# وقال في صلاة الظهر بعد صلاة الجمعة للاحتياط: أما صلاة الجمعة فوجوبها
~~ثابت بالكتاب والسنة
# والإجماع لا خلاف فيه لأحد من الفقهاء إنما الخلاف في وجود شرائطه وتعيين
~~المصر وجازه وشكه
# وأداء صلاة الظهر وتركه، فنقول: ذهب شرذمة قليلة من الفقهاء إلى أن صلاة
~~الظهر لا يجوز بعد
# الجمعة لأنه إذا صلى كليهما وقع الشك في أحدهما والشك لا يغني عن أداء
~~الواجب، لكن مذهب أكثر
# الفقهاء جواز بعدها للاحتياط، انتهى، ثم سرد المصنف الروايات الفقهية
~~وقال بعد ذلك: فثبت من هذه
# الروايات صلاة الظهر للاحتياط سيما في هذا الزمان الذي لا حاكم ولا سلطان
~~ولا عالم ولا قضاة
# ذوي الأديان.
# وقال في مسألة فضل غير الصحابي على الصحابي: يجوز أن يكون أي غير الصحابي
~~أفضل من
# الصحابي باعتبار كثرة الثواب ونيل الدرجات في الآخرة لايمانه بالغيب طوعا
~~ورغبة والتزام طريق
# السنة مع فساد الزمان، انتهى، ثم فرع عليه في موضع آخر من ذلك الكتاب
~~أفضلية عمر بن عبد
# العزيز على معاوية وشنع على الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي إمام
~~الطريقة المجددية حيث نقل
# عن عبد الله بن المبارك: أن غبار أنف فرس معاوية في الجهاد مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# أفضل من عمر بن عبد العزيز.
# ثم قال بعد مطاعن معاوي: اعلم أن الأصل عند علمائنا رحمهم الله أنهم لم
~~يسؤا الظن به للقطع
# بصحابيته ms1220 والظن بهذه الأمور المزبورة والظن لا يغني من الحق شيئا وبعض
~~الظن إثم فالحق كف
# السب واللعن بل الذم والطعن عليه، وعن محمد لا يمدح معاوية ولا يذم، إلى
~~غير ذلك.
# وقال في باب اللعن على يزيد: قد اختلفوا في لعنه وكفره علماء أهل السنة
~~فذكر في الخلاصة
# وغيره: لا ينبغي اللعن عليه ولا على الحجاج ومن كان من أهل
# PageV06P822
# القبلة لأن النبي صلى الله عليه وسلم
# نهى عن لعن المصلين، وما نقل عن لعن النبي صلى الله عليه وسلم لبعض
~~المصلين وأهل القبلة فلما
# أنه يعلم من حاله ما لا يعلمه غيره، وبعضهم أطلق اللعن عليه لما أنه كفر
~~حين أمر بقتل الحسين
# واتفقوا على جواز اللعن على من قتله أو أمر به أو أجازه أو رضي به والحق
~~أن رضاء يزيد بقتل
# الحسين واستبشاره بذلك وإهانة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم مما
~~تواتر معناه وإن كان
# تفاصيله آحادا فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنه الله وأنصاره
~~وأعوانه، كما قال التفتازاني
# في شرح العقائد وقد بسط القول في ذلك جدا وشنع على عبد الكريم البشاوري
~~صاحب المخزن جدا.
### $ 593- الشيخ محمد شفيع البدايوني
# الشيخ الفاضل محمد شفيع بن مصطفى بن عبد الغفور بن عزيز الله بن كريم
~~الدين الأموي العثماني
# البدايوني أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول والتصوف، تفقه على أبيه
~~وأخذ عنه الطريقة ثم
# درس وأفاد مدة، توفي في آخر القرن الحادي عشر أو أوائل الثاني عشر، كما
~~في تذكرة علماء الهند.
### $ 594- الشيخ محمد شفيع الدهلوي
# الشيخ الفاضل العلامة محمد شفيع بن محمد مقيم الحسيني اللاهوري ثم
~~الدهلوي كان من ذرية محمد
# قاسم أنوار الخوافي، ولد ونشأ بمدينة لاهور وتوفي والده في صغر سنه
~~فانتقل من بلدته مع أمه
# وعمه محمد طاهر إلى جونبور وبايع الشيخ جلال الدين الحسيني الحسين بوري،
~~وأقام بجونبور مدة،
# ثم لما عزل عمه محمد طاهر عن خدمته بجونبور وولي تحرير السوانح بمدينة
~~لكهنؤ انتقل معه إلى
# لكهنؤ وقرأ بعض ms1221 الكتب الدرسية على القاضي عبد القادر اللكهنوي ولقي الشيخ
~~بير محمد فأشار عليه
# أن يسافر إلى جونبور فرحل إليها وقرأ سائر الكتب الدرسية على أساتذة تلك
~~البلدة ثم رجع إلى لكهنؤ
# وأخذ الطريقة عن الشيخ بير محمد المذكور وصحبه مدة ثم ذهب إلى كوركهبور
~~وكان عمه محمد
# طاهر انتقل إلى ذلك المقام فأقام بها برهة من الزمان واعتقد بفضله فدائي
~~خان أمير تلك البلدة، ثم
# أمره شيخه بير محمد أن يذهب إلى دار الملك دهلي ويقيم بها فسافر إلى دار
~~الملك وتولى الشياخة
# بها، فلما ذهب فدائي خان إلى دار الملك أسس له عمارات رفيعة من مسجد
~~وزاوية وغيرها فسكن
# بدهلي وجاء إلى لكهنؤ بعد وفاة شيخه بير محمد وأجلس على مسنده محمد آفاق
~~البهاري ثم رجع،
# وسافر إلى الحجاز ولم يتقيد بالزاد والراحة واستصحب أمه فحج وزار وانتفع
~~بعلومه أهل الحرمين
# ثم رجع إلى دهلي ومات بها، أخذ عنه خلق كثير وكان يدرس ويفيد صباحا
~~ومساءا، توفي لتسع
# عشرة خلون من محرم سنة تسع ومائة وألف فأرخ لموته بعض أصحابه من قوله:
~~باك بخدا بيوست
# كما في بحر زخار.
### $ 595- القاضي محمد شفيع الكجراتي
# الشيخ الفاضل محمد شفيع الحنفي الكجراتي أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول، ولي القضاء
# بميرله من أعمال أحمد آباد في عهد السلطان عالمكير سنة إحدى ومائة وألف،
~~كما في مرآة أحمدي.
### $ 596- السيد محمد صابر البريلوي
# السيد الشريف محمد صابر بن آية الله بن علم الله الحسني الحسيني البريلوي
~~أحد الرجال المعروفين
# بالفضل والصلاح، ولد بمدينة بريلي بزاوية جده علم الله ونشأ في مهد العلم
~~والمشيخة، ثم سافر إلى
# دهلي وسرهند وأخذ عن الشيخ محمد صديق بن محمد معصوم النقشبندي السرهندي
~~وصحبه مدة من
# الزمان، ولما توفي صنوه الكبير محمد ضياء استقدمته أمه الكريمة من دهلي
~~فتولى الشياخة مقام أخيه
# المذكور فاستقام على الطريقة الظاهرة والصلاح مدة طويلة، وكان شيخا جليلا
~~منور الشيبه، ذا سخاء
# وإيثار وخلق وكرم، يتلألأ على جبينه سيماء الصالحين.
# توفي سنة ثلاث وتسعين ms1222 ومائة وألف، كما في أعلام الهدى.
### $ 597- الشيخ محمد صادق السندي
# الشيخ الفاضل محمد صادق بن عناية الله التتوي
# PageV06P823
# السندي أحد العلماء المبرزين في المعقول
# والمنقول، ولد ونشأ بمدينة تته وقرأ النحو والعربية والفقه والأصول
~~وغيرها على الشيخ محمد معين
# بن محمد أمين السندي ثم سافر للحج فدخل مدينة سورت وأخذ العلوم الحكمية
~~عن الشيخ عبد الولي
# بن سعد الله السلوني نزيل تلك البلدة، ثم رجع إلى أرض السند وتصدى للدرس
~~والإفادة، أخذ عنه
# خلق كثير، كما في تحفة الكرام.
### $ 598- الشيخ محمد صادق الكجراتي
# الشيخ العالم المحدث محمد صادق بن محمد غني الفتني الكجراتي أحد كبار
~~العلماء، له إجازة عامة
# عن الشيخ المحدث محمد سعيد بن حسين الكوكني القرشي النقشبندي المدني،
~~رأيت الإجازة بخطه
# على ظهر الأمم لإيقاظ الهمم للشيخ إبراهيم بن الحسن الكوراني المدني
~~كتبها يوم الجمعة لليلة بقيت
# من رمضان سنة أربع عشرة ومائة وألف بالمدينة المنورة.
### $ 599- الشيخ محمد صالح البنكالي
# الشيخ الفاضل محمد صالح الحنفي البنكالي أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول والحكمة
# والكلام وسائر الفنون العقلية قرأ الكتب الدرسية على القاضي شهاب الدين
~~العمري الكوباموي ثم لازم
# السيد محمد زاهد بن محمد أسلم الحسيني الهروي وأخذ عنه ثم تصدى للدرس
~~والإفادة، أخذ عنه
# القاضي قطب الدين ابن شهاب الدين المذكور وأسند عنه مصنفات السيد الزاهد
~~وكان يفتخر ولده
# وهاج الدين بن قطب الدين بذلك، كما في رسالة قطبية.
### $ 600- مولانا محمد صالح الخير آبادي
# الشيخ الفاضل محمد صالح الحسيني الخير آبادي أحد كبار العلماء، ولد ونشأ
~~بخير آباد وسافر للعلم
# فقرأ الكتب الدرسية على أساتذة عصره ثم لازم القاضي عبد الرحيم المراد
~~آبادي وأخذ عنه وقرأ
# عنده فاتحة الفراغ ثم أخذ الطريقة عن الشيخ جان محمد السياح المراد آبادي
~~ورجع إلى بلدته وعكف
# على الدرس والإفادة.
# له مصنفات عديدة أحسنها شرح تهذيب الكلام للتفتازاني، توفي سنة سبع
~~وأربعين ومائة وألف
# بمدينة دهلي فنقلوا جسده إلى خير آباد ودفنوه بها، كما في بحر زخار.
### $ 601- مولانا محمد صالح الكجراتي
# الشيخ ms1223 الفاضل محمد صالح بن نور الدين الأحمد آبادي الكجراتي أحد فحول
~~العلماء، ولد ونشأ بأحمد
# آباد وحفظ القرآن بالقراءات السبع ثم قرأ العلم على والده وبرع فيه وتأهل
~~للفتوى والتدريس، أخذ
# عنه خلق كثير من العلماء والمشايخ، وسافر إلى دهلي مرتين، مرة في عهد فرخ
~~سير ومرة في عهد
# محمد شاه، وفي كل مرة نال من التفات الملوك والأمراء أحسن منال، وكان في
~~الورع والعزيمة
# وصلاح العمل على قدم والده، ومات في حياة أبيه لست عشرة خلون من جمادى
~~الأولى سنة سبع
# وأربعين ومائة وألف بدار الملك دهلي فنقلوا جسده إلى أحمد آباد فدفنوه
~~بها بحظيرة جده ملا محمود،
# كما في مرآة أحمدي.
### $ 602- الشيخ محمد صالح الكجراتي
# الشيخ الصالح محمد صالح الحسيني البخاري الكجراتي كان من نسل برهان الدين
~~عبد الله بن
# محمود الحسيني البخاري وصاحب سجادته، مات سنة إحدى ومائة وألف فدفن
~~بمقبرة أسلافه، كما في
# مرآة أحمدي.
### $ 603- الشيخ محمد صالح الكشميري
# الشيخ العالم المجود محمد صالح الحنفي الكشميري ثم الأورنك آبادي أحد
~~الرجال المشهورين
# بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بكشمير وسافر للعلم إلى أكبر آباد وأخذ عن
~~الأمير عبد الله الأحراري
# ثم عن الشيخ أبي العلى بن أبي الوفاء الحسيني الأكبر آبادي ولازمه ملازمة
~~طويلة حتى بلغ رتبة
# المشيخة فرخصه الشيخ المذكور إلى أورنك آباد فسكن بها وحصل له القبول
~~العظيم، وكان يعرف
# بخواجه وفاء.
# مات لأربع عشرة خلون من ربيع الأول سنة ثمان عشرة ومائة وألف، كما في
~~محبوب ذي المنن.
# PageV06P824
### $ 604- الشيخ محمد صديق السرهندي
# الشيخ الصالح محمد صديق بن محمد معصوم بن الشيخ أحمد المجدد الحنفي
~~السرهندي كان سادس
# أبناء والده، ولد بسرهند سنة تسع وخمسين وألف وأخذ عن أبيه ولازمه ملازمة
~~طويلة، أخذ عنه
# الشيخ سعد الله الحافظ الدهلوي والسيد محمد صابر بن آية الله البريلوي
~~وخلق آخرون، توفي لخمس
# خلون من جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين ومائة وألف وله اثنتان وسبعون
~~سنة، كما في الهدية
# الأحمدية.
### $ 605- الحكيم محمد صديق البلكرامي
# الشيخ الفاضل محمد صديق بن ms1224 القاضي إحسان الله العثماني البلكرامي الشاعر،
~~ولد ونشأ ببلكرام
# وحفظ القرآن على عبد اللطيف الملانوي وقرأ المختصرات على بير محمد بن
~~محمد فاضل القنوجي
# ثم رحل إلى سنديله وقرأ أكثر الكتب الدرسية على السيد عبد الله بن زين
~~العابدين وعلى دين محمد
# بن وجيه الدين وقرأ القانون للشيخ الرئيس على الشيخ محمد أعلم بن شاكر
~~الله، ثم اشتغل بقرض
# الشعر والصناعة الطبية وسافر إلى دهلي ولازم سراج الدين علي الأكبر آبادي
~~مدة ثم رجع إلى
# بلكرام.
# له مصنفات منها تحقيق السداد في النقد على آزاد، رسالة له بالفارسية تعقب
~~فيه على ديوان الشعر
# للسيد غلام علي آزاد البلكرامي، وله ديوان الشعر الفارسي، كما في شرائف
~~عثماني.
### $ 606- مولانا محمد صديق اللاهوري
# الشيخ العالم الكبير محمد صديق الحنفي اللاهوري أحد كبار الفقهاء، ولد
~~يوم الإثنين لليلة بقيت من
# محرم سنة ثمان وعشرين ومائة وألف وحفظ القرآن وقرأ العلم على مرزا أحمد
~~الله وملا حفيظ اله
# وملا عبدا لله وملا ظهور الله ومولانا شهريار ومولانا محمد عابد اللاهوري
~~وعلى غيرهم من
# العلماء، وجد في البحث والاشتغال حتى برز في الفضائل وتأهل للفتوى
~~والتدريس فدرس وأفاد مدة
# طويلة، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار سنة سبعين ومائة وألف
~~وأسند الحديث بها عن
# الشيخ يحيى بن صالح المكي المدرس في الحرم المحترم والشيخ المحدث أبي
~~الحسن السندي.
# له مصنفات كثيرة منها سلك الدرر في السير ومدار الإسلام في الكلام وشروط
~~الإيمان والقول الحق
# في بيان ترك الشعر والحلق ودرس التعسف عن ساحة عصمة يوسف وهدم الطاغوت في
~~قصة
# هاروت وماروت ونور حدقة الثقلين في تمثال النعلين وشرح النفحات الباهرة
~~في جواز القول
# بالخمسة الطاهرة وإزالة الفسادات في شرح مناقب السادات للدولة آبادي
~~وتبييض الرق في تبيين
# الحق في رد ما تساهل فيه الشيخ عبد الحق وجامع الوظائف ولقطة الخطب
~~والديوان مزيل الأحزان
# وزبدة الفرح وجامع الطب الأحمدي وغيرها، توفي سنة ثلاث وتسعين ومائة
~~وألف، كما في حدائق
# الحنفية.
### $ 607- الحكيم محمد صديق الكشميري
# الشيخ الفاضل ms1225 محمد صديق الحنفي الكشميري أحد الفضلاء المشهورين في صناعة
~~الطب، ولد ونشأ
# بكشمير وقرأ العلم على نور الشيخ الهدى بن عبد الله اليسوي الكشميري
~~وكانت له يد بيضاء في أمر
# المعالجة، مات سنة أربع وسبعين ومائة وألف، كما في روضة الأبرار.
### $ 608- مولانا محمد صديق الفرخ آبادي
# الشيخ الفاضل محمد صديق الهندي الفرخ آبادي أحد العلماء البارعين في
~~العلوم الرياضية، كان
# أصله من راجبوت وهم طائفة من الهنادك من أهل النجدة والجلادة، أسلم ثم
~~قرأ الكتب الدرسية على
# أساتذة كوبامؤ ثم رحل إلى دهلي وأخذ الفنون الرياضية عن المرزا خير الله
~~المهندس الدهلوي ورجع
# إلى وطنه فسكن بقرية من قرى فرخ آباد ومات بها، كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 609- السيد محمد ضياء بن السيد آية الله
# هو السيد الشريف محمد ضياء بن السيد آية الله أكبر أبناء السيد علم الله
~~الحسني، أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد في دارة السيد علم الله الحسني
# PageV06P825
# في رائي بريلي وتفقه على أبيه
# وأخذ عنه الطريقة وقضى ثلاثين سنة في خدمة القاصدين لزاوية جده وتربية
~~الطالبين على طريقة
# جده الكبير، وانتفع بصحبته عدد كبير من الطالبين، وبلغ بعضهم رتبة الكمال
~~بتربيته وقد استخلفه
# وأنابه والده السيد آية الله بن الشيخ علم الله حين توجه إلى دكن جنوب
~~الهند فناب عنه في الدعوة
# إلى الله وإصلاح النفوس وتربية الطالبين، أخذ عنه محمد يونس وخلق آخرون.
# كانت وفاته في الثاني عشر من رمضان يوم الجمعة عام ست وستين ومائة وألف
~~في زاوية جده
# وخلف ابنين السيد محمد معين والسيد أبو سعيد، كما في أعلام الهدى للسيد
~~نعمان بن السيد محمد
# نور.
### $ 610- مولانا محمد طاهر الإله آبادي
# الشيخ العالم الكبير العلامة محمد طاهر بن محمد يحيى بن محمد أمين
~~العباسي الأفضلي الإله آبادي،
# كان أكبر أبناء والده وأوفرهم في العلم والعمل وأكثرهم في الدرس
~~والإفادة، ولد سنة عشر ومائة
# وألف بمدينة إله آباد وقرأ العلم على المفتي جار الله الحسيني الإله
~~آبادي وتفقه عليه وتمهر وتقدم
# وصنف ودرس ms1226 وأفتى، وكان عجبا في سرعة الاستحضار وقوة الجنان والتوسع في
~~المعقول
# والمنقول والإطلاع على مذاهب السلف والخلف، أخذ عنه إخوته محمد ناصر
~~ومحمد فاخر والشيخ
# محمد ياسين العثماني الجونبوري وخلق كثير، وله كتاب تحقيق الحق في رد
~~إحقاق الحق للقاضي
# نور الله التستري وهذا الكتاب في رد إبطال الباطل للشيخ روز بهان وهو رد
~~نهج الحق لمطهر
# الحلى، وله شرح على فصوص الحكم لابن عربي وله رسالة عرصه في مبحث الفدك
~~وله شرح
# الشجرة القادرية، وله ترجمة كتاب النورين وله رسالة في إثبات خلافة
~~الصديق رضي الله عنه وله
# تعليقات على تفسير البيضاوي وشرح على القصيدة الطمطراقية وله رسالة في
~~تفسير آية التطهير،
# توفي في حياة والده يوم الثلاثاء لليلتين خلتا من شهر جمادى الأولى سنة
~~ثلاث وأربعين ومائة وألف
# وله ثلاث وثلاثون سنة، كما في ذيل الوفيات.
### $ 611- مولانا محمد طاهر الشاهجهنبوري
# الشيخ الفاضل محمد طاهر الحسيني الشاهجهانبوري أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول
# والعربية، ولد ونشأ بمدينة شاهجهانبور وسافر للعلم فقرأ الكتب الدرسية
~~على الشيخ نظام الدين بن
# قطب الدين السهالوي اللكهنوي وعلى الشيخ صفة الله بن مدينة الله الحسيني
~~الخير آبادي وعلى
# غيرهما من العلماء وأخذ الطريقة القادرية عن الشيخ نظام الدين المذكور
~~وتصدى للدرس والإفادة
# ببلدة شاهجهانبور ومات بها.
### $ 612- الشيخ محمد عابد السنامي
# الشيخ العالم الكبير محمد عابد الحنفي النقشبندي السنامي اللاهوري كان من
~~نسل سيدنا أبي بكر بن
# أبي قحافة التيمي القرشي رضي الله عنه، ولد ونشأ بلاهور وأخذ العلم
~~والمعرفة عن الشيخ عبد
# الأحد بن محمد سعيد السرهندي ولازمه ملازمة طويلة ثم سافر إلى الحرمين
~~الشريفين راجلا من
# لاهور حتى وصلا إلى البقاع المقدسة فحج وزار ورجع إلى الهند، وكان شديد
~~التعبد يقرأ سورة
# ياسين في التهجد كل ليلة ستين مرة ويراقب في الله بعد ركعتين ولم يزل على
~~ذلك حتى كان يقرأ في
# مرض موته السورة المذكورة في التهجد خمسا وثلاثين مرة، وكان يشتغل كل يوم
~~بذكر الكلمة الطيبة
# عشرين ألف مرة وبالصلوات على ms1227 النبي صلى الله عليه وسلم ألف مرة وبذكر
~~النفي والإثبات مع
# حبس النفس ألف مرة وبتلاوة القرآن في كبير مقدار، وكان مع ذلك يدرس ويفيد
~~ويلقي على أصحابه
# أنوار النسبة ويلقنهم الذكر كل يوم وقلما تخلو مدرسته عن مائتي رجل من
~~أهل العلم والمعرفة، كما
# في المقامات المظهرية.
# وذكر الشيخ فقير محمد الجهلمي في حدائق الحنفية: أن له مصنفات كثيرة منها
~~تعليقات له على
# تفسير البيضاوي وشرح بسيط على خلاصة الكيداني وشرح على قصيدة بانت سعاد
~~ورسالة في
# وجوه إعجاز القرآن، ورسالة في الأربعة الاحتياطية بعد صلاة الجمعة العشرة
~~المبشرة في فضائل
# الأمة المرحومة، انتهى.
# PageV06P826
# وإني لم أر من ذكرها غير الجهلمي، توفي لثمان عشرة خلون من رمضان سنة
~~ستين ومائة وألف
# بمدينة لاهور، كما في حدائق الحنفية.
### $ 613- مولانا محمد عابد الدهلوي
# الشيخ الفاضل محمد عابد المهندس الدهلوي أحد العلماء المبرزين في العلوم
~~الحكمية، ولاه محمد شاه
# على المرصد الذي بناه بدهلي، وله مصنفات عديدة منها رسالة في استخراج
~~أوساط العلوية في فن
# الهيئة.
### $ 614- مولانا محمد عابد الكشميري
# الشيخ العالم محمد عابد الحنفي النقشبندي الكشميري المشهور بلوبي كر وكان
~~من العلماء
# المتبحرين، صرف عمره في الإفادة والعبادة مع قناعة وعفاف وتوكل واستغناء
~~وزهد وورع، وجاوز
# سبعين سنة، توفي سنة اثنتين وعشرين ومائة وألف، كما في روضة الأبرار.
### $ 615- الحكيم محمد عابد السرهندي
# الشيخ الفاضل محمد عابد الحكيم السرهندي أحد العلماء المشهورين، له شرح
~~على الأسباب
# والعلامات في مجلدين صنفه سنة ستين ومائة وألف.
### $ 616- القاضي محمد عاشق الكرانوي
# الشيخ الفقيه القاضي محمد عاشق بن عبد الواجد بالجيم بن محمد يعقوب
~~الأنصاري السهالوي ثم
# الكرانوي، كان من أسرة الشيخ الشهيد قطب الدين بن عبد الحليم السهالوي،
~~ولد ونشأ بسهالي بكسر
# السين المهملة وقرأ العلم على أساتذة الشيخ نظام الدين بن قطب الدين
~~المذكور مشاركا له في الأخذ
# والقراءة ثم سافر إلى دهلي وولي القضاء بكرانة بكسر الكاف وشاملي كلاهما
~~من قرى مظفر نكر
# ولقبه شاه عالم بن عالمكير بمعين العلماء فسكن بكرانه وتوفي ms1228 بها.
# قال الشيخ نظام الدين المذكور في المناقب الرزاقية: إن الشيخ محمد عاشق
~~شاركني في الأخذ
# والقراءة على أساتذتي من شرح الشمسية إلى شرح المواقف، انتهى.
# وفي أغصان الأنساب لرضي الدين محمود الأنصاري: إنه ولي القضاء سنة إحدى
~~وعشرين ومائة
# وألف فاستقل به مدة حياته وكان غاية في التورع والتشرع وكان يدرس ويفيد
~~مع اشتغاله بمهمات
# القضاء، مات سنة ثمان وثلاثين ومائة وألف
### $ 617- الشيخ محمد عاشق البهلتي
# الشيخ العالم الكبير المحدث محمد عاشق بن عبيد الله بن محمد الصديقي
~~البهلتي أحد كبار المشايخ
# يرجع نسبه إلى محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه بإحدى وعشرين واسطة،
~~اشتغل بالعلم من
# صباه ولازم الشيخ الأجل ولي الله بن عبد الرحيم العمري الدهلوي وكان ابن
~~عمته فصحبه وأخذ عنه
# العلم والمعرفة وسافر إلى الحرمين الشريفين معه سنة أربع وأربعين ومائة
~~وألف فحج وزار وشاركه
# في الأخذ والقراءة على أساتذة الحرمين أجلهم الشيخ أبو طاهر محمد ابن
~~إبراهيم الكردي المدني
# وأجازه الشيخ أبو طاهر المذكور فبلغ رتبة لم يصل إليها أحد من أصحاب
~~الشيخ ولي الله المذكور
# في العلم والمعرفة وصار صاحب سر الشيخ كما عبر به الشيخ أبو طاهر المدني
~~في الإجازة فقال:
# إنه مرآة كماله وخدين جميل خصاله، انتهى، وقال شيخه ولي الله مخاطبا له:
# يحدثني نفسي بأنك واصل إلى نقطة قصواء وسط المراكز
# وأنك في تيك البلاد مفخم بكفيك يوما كل شيخ وناهز
# وقال:
# وإن يك حقا ما علمت فإنه سيلقي إليك الأمر لا بد سابغا
# سيأتيك أمر لا يطاق بهاؤه إلى كل سر لا محالة بالغا
# وثلج وبرد يجمعان شتاتكم يزيحان هما في فؤادك لادغا
# وقال مقرظا لشرح دعاء الاعتصام:
# PageV06P827
# ليهنئك ما أوفيت ذروة حقه من الفحص والتفتيش والفهم والفكر
# وبحثك عن طي العلوم ونشرها ونظمك للأصناف الجواهر والدر
# وحفظك للرمز الخفي مكانه وخوضك بحرا زاخرا أيما بحر
# فلله ما أوتيت من حلل المنى ولله ما أعطيت من عظم الفخر
# أخذ عنه الشيخ عبد العزيز وصنوه رفيع الدين والسيد ms1229 أبو سعيد البريلوي
~~وخلق كثير.
# ومن مصنفاته سبيل الرشاد كتاب بسيط بالفارسي في السلوك ومنها القول الجلي
~~في مناقب الولي
# كتاب في أخبار شيخه ولي الله، ومنها شرح دعاء الاعتصام للشيخ ولي الله في
~~الحقائق والمعارف،
# ومن أعظم مآثره تبييض المصفى شرح الموطأ للشيخ ولي الله المذكور.
# توفي نحو سنة سبع وثمانين ومائة وألف، يظهر ذلك من كتاب الشيخ عبد العزيز
~~إلى السيد أبي
# سعيد البريلوي.
### $ 618- مولانا محمد عتيق البهاري
# الشيخ العالم المحدث محمد عتيق بن عبد السميع الحنفي البهاري أحد الأفاضل
~~المشهورين، ولد
# ونشأ بأرض بهار وقرأ العلم على عمه الشيخ عبد المقتدر ابن عبد النبي
~~البهاري وهو أخذ عن والده
# وعن الشيخ نور الحق بن عبد الحق البخاري الدهلوي، وأخذ عنه وجيه الحق بن
~~أمان الله الجعفري
# البهلواروي، وإني رأيت الإجازة له كتبها للوجيه قال فيه: أما بعد فيقول
~~العبد المتوسل إلى الله الغني
# بذريعة الحديث النبوي محمد عتيق بن عبد السميع البهاري قد شرفني الله
~~تعالى بقراءة كتب
# الأحاديث ومن على بكثرة شغلها وطول خدمتها وتفضل على بتعليمها وتبليغها
~~إلى طالبيها، إلخ، ثم
# إنه سرد أسماء شيوخه، توفي في شهر ربيع الأول سنة تسع وأربعين ومائة
~~وألف، كما في تذكرة
# الكملاء.
### $ 619- السيد محمد عدل البريلوي
# الشيخ العارف الكبير الفقيه الزاهد محمد عدل بن محمد بن علم الله السيد
~~الشريف الحسني البريلوي
# أحد كبار المشايخ النقشبندية، له شأن عجيب ووقائع غريبة في الزهد والورع
~~والإيثار والاستغناء
# عن الناس والهمة الصادقة والنسبة الصحيحة وإلقائها على أصحابه وظهور
~~الآثار عليهم، ولد ونشأ
# بمدينة رائي بريلي داخل القلعة وقرأ العلم على صنوه الكبير محمد حكم وصنف
~~له أخوه الرسائل في
# الصرف والنحو، ثم لازم أباه وأخذ عنه الطريقة ووصل إلى غاية مناه وتولى
~~الشياخة بعده فانتهت
# إليه الشياخة بأرض أوده أخذ عنه مولانا أزهار الحق بن عبد الحق اللكهنوي
~~ومولانا ذو الفقار علي
# الديوي والقاضي عبد الكريم الجوراسي ومولانا أحمد بن محمد نعيم الكرسوي
~~والشيخ محمد يحيى
# ابن ضياء الجائسي والسيد ms1230 محمد نعمان بن محمد نور النصير آبادي وخلق كثير
~~من العلماء
# والمشايخ.
# توفي لإحدى عشرة خلون من رمضان المبارك سنة اثنتين وتسعين ومائة وألف
~~بمدينة رائي بريلي
# فدفن بزاوية جده السيد علم الله المذكور.
### $ 620- السيد محمد عسكري الخوافي
# الأمير الفاضل محمد عسكري بن محمد قاسم الحسيني الخوافي نواب عاقل خان
~~الرازي كان من
# الأمراء المشهورين، ولد ونشأ بأرض الهند وتقرب إلى عالمكير ابن شاهجهان
~~فولاه على بخشيكري
# في معسكره حين كان واليا على أقطاع الدكن من تلقاء والده، ثم إنه لما سار
~~إلى أكبر آباد جعله
# حارسا لأورنك آباد ولما تولى المملكة مقام أبيه لقبه عاقل خان وولاه
~~الحكومة في أقطاع ما بين
# النهرين فاستقل بها بضعة سنين، ثم ترك الخدمة واختار الإنزواء لمرض
~~اعتراه فوظف له عالمكير
# بعشرة آلاف من النقود في كل سنة وبعد سنتين أعطاه المنصب ألفين لنفسه
~~وسبعمائة للخيل وجعله
# ناظرا على غسلخانه وبعد ذلك أضاف في منصبه خمسمائة لنفسه، ثم إنه اعتزل
~~عن الخدمة فوظف
# له عالمكير إثنى عشر ألفا ثم ألجأه إلى قبول الخدمة وولاه على بخشيكري
~~الأنفس ثم ولاه على دار
# الملك دهلي فاستقل بها مدة حياته.
# PageV06P828
# وكان عالما بارعا في الإنشاء والشعر والتصوف، كان يتلقب بالرازي نسبة إلى
~~الشيخ برهان الدين
# الشطاري البرهانبوري المشهور براز إلهي لأنه كان يعتقد به، وله ثمرة
~~الحياة جمع فيه ملفوظات
# الشيخ المذكور وله أورنك نامه في أخبار عالمكير زهاء ثمانية كراريس وله
~~ديوان الشعر الفارسي
# ومزدوجة بالفارسية سماها المرقع أولها.
# أيها الساقي أعني في الغمام اسقني من جرعة الكأس الكرام
# ومن شعره قوله:
# عشق جه آسان نمود آه جه دشوار بود هجر جه دشوار بود يار جه آسان كرفت
# توفي سنة سبع ومائة وألف بدهلي، كما في رياض الشعراء.
### $ 621- السيد محمد عسكري الجونبوري
# الشيخ الفاضل الكبير محمد عسكري الحسيني الواسطي الجونبوري أحد العلماء
~~المشهورين في
# أنواع العلوم، لم يكن له نظير في عصره ومصره في جودة الذهن وقوة الحافظة
~~وحلاوة المنطق
# وكثرة الدرس والإفادة، وكان من ms1231 ذرية المفتي أبي البقاء بن محمد درويش
~~الواسطي الجونبوري، ولد
# ونشأ بجونبور وتلقى العلم من أساتذة بلدته، ثم صار منهمكا في مطالعة
~~الكتب وبالغ في ذلك ففتح الله
# عليه أبواب العلم وجعله من الأساتذة الكبار حتى بعد صيته في الآفاق وهجم
~~عليه طلبة العلم من كل
# فج عميق فصار المرجع والمقصد انتهت إليه رئاسة التدريس بمدينة جونبور أخذ
~~عنه عبد القادر بن
# خير الدين العمادي ومحمد عوض وعبد العلي وخلق كثير وكان شيعيا، توفي
~~لليلة بقيت من ذي
# القعدة سنة تسعين ومائة وألف وله سبعون سنة، كما في تجلي نور.
### $ 622- الشيخ محمد عطيف البدايوني
# الشيخ الفاضل محمد عطيف العثماني البدايوني أحد المشايخ الجشتية، ولد
~~ونشأ ببدايون وسافر للعلم
# إلى دهلي وقرأ على الشيخ كليم الله الجهان آبادي ولازمه مدة طويلة وأخذ
~~عنه الطريقة واستفاض
# عن الشيخ محمد سعيد الأنبالوي المشهور بالشيخ بهيكه وأقام بدهلي، كان
~~يدرس ويفيد في مدرسة
# نواب روشن الدولة، وكان صالحا تقيا متورعا محدثا كثير الدرس والإفادة،
~~مات بدهلي ودفن بها سنة
# أربعين ومائة وألف، كما في تذكرة الواصلين.
### $ 623- مولانا محمد عظيم الملانوي
# الشيخ الفاضل الكبير محمد عظيم بن كفاية الله الفاروقي الكوباموي ثم
~~الملانوي أحد العلماء
# المبرزين في المنطق والحكمة، ولد ونشأ بكوبامؤ وأخذ المنطق والحكمة عن
~~الشيخ قطب الدين بن
# شهاب الدين الكوباموي والشيخ محمد عوض الخير آبادي وأخذ الحديث عن الشيخ
~~صفة الله بن مدينة
# الله الحسيني الخير آبادي وقرأ الصحيحين عليه ثم سكن بملانوه وتصدى للدرس
~~والإفادة، له
# مصنفات كثيرة منها شرح بسيط على سلم العلوم للقاضي محب الله ومنها حاشية
~~على شرح هداية
# الحكمة للشيرازي ومنها حاشية على مير زاهد رساله وحاشية على مير زاهد ملا
~~جلال وحاشية على
# مير زاهد شرح المواقف.
### $ 624- الشيخ محمد علي الأصفهاني
# الشيخ الفاضل محمد علي بن أبي طالب بن عبد الله بن عطاء الله الشيعي
~~الأصفهاني المتلقب في
# الشعر بحزين كان من الشعراء المفلقين، ولد لثلاث بقين من ربيع الآخر سنة
~~ثلاث ومائة وألف
# بأصفهان وقرأ ms1232 العلم على والده وعلى كمال الدين حسن الفسائي وعناية الله
~~الكيلاني والسيد حسن
# الطالقاني ومحمد طاهر بن أبي الحسن القائني ثم سافر إلى شيراز وأخذ عن
~~الشيخ المعمر شاه محمد
# الشيرازي ومحمد مسيح بن إسماعيل الفسائي وعن غيرهما من العلماء ثم رجع
~~إلى أصفهان وأخذ
# عن الشيخ محمد صادق الأردستاني وصحبه مدة طويلة حتى برز في الفضائل وفاق
~~أقرانه في كثير
# من العلوم والفنون فسافر إلى الحجاز سنة ثلاث وأربعين ومائة وألف وأقام
~~ببلدة لار وكرمان أياما
# وورد بهكر من بلاد السند سنة سبع وأربعين وسافر إلى الملتان ولاهور
# PageV06P829
# ودخل دهلي فأقام بها أياما ثم
# ذهب إلى لاهور وسمع بها مقدم نادر شاه فرجع إلى دهلي واختفى بها عند علي
~~قلي خان الداغستاني
# مخافة نادر شاه ولما رجع نادر شاه إلى بلاده نهض إلى لاهور فأراد زكريا
~~بن عبد القادر صاحب
# لاهور أن يؤذيه فحماه حسن قلي خان الكاشي وجاء به إلى دهلي وقربه إلى
~~محمد شاه سلطان الهند
# فأعطاه السلطان الأرض الخراجية فسكن بدهلي واشتغل بالشعر وهجا أهل الهند
~~فسخط عليه الناس
# وأورد عليه سراج الدين علي خان الأكبر آبادي بإيرادات كثيرة فخرج من دهلي
~~وذهب إلى أكبر
# آباد ثم إلى عظيم آباد فأكرمه راجه رام نرائن أحد ولاة تلك البلاد فأقام
~~بها زمانا ثم جاء إلى بنارس
# واعتزل بها ولم يخرج قط منها، وأبياته بالفارسية تقارب عشرين ألفا وله
~~أبيات بالعربية لا تقارب
# الفارسية في الحلاوة.
# ومن شعره قوله بالعربية:
# وليس عنك سواد العين منصرفا مهما تشاهد بالتدعيج والكحل
# اسمع كلامي ودع لامية سلفت الشمس طالعة تغنيك عن زحل
# فمن أنيني حمام الأيك في طرب قد اقتدى بزفيري واقتفى رتلي
# مني الأنين ومنكم ما يليق بكم بذلت جهدي لكم لا بد من بدل
# وقوله:
# فوالذي حجت الزوار كعبته وكم هنالك من داع ومبتهل
# جرى مجاري دمعي حب حضرته وأشرق الشوق في صدري بلا طفل
# ليس اصطباري ببعد الدار عن سكن بل من نحولي يا غوثي ومن فشلي
# وكم ms1233 دعوتك يا كهفي ومعتمدي مستنصرا فأتني بالنصر عن عجل
# وقوله بالفارسي:
# شادم كه از رقيبان دامن كشان كذشتي كو مشت خاك ما هم برباد رفته باشد
# توفي لإحدى عشرة خلون من جمادى الأولى سنة ثمانين ومائة وألف بمدينة
~~بنارس فدفن بها.
### $ 625- مرزا محمد علي الدهلوي
# الشيخ الفاضل محمد علي بن خير الله المنجم الدهلوي أحد العلماء المبرزين
~~في الفنون الرياضية،
# أخذ عن والده وأخذ عنه العلامة تفضل حسين خان اللكهنوي وخلق كثير من
~~العلماء.
### $ 626- السيد محمد علي المرشد آبادي
# الشيخ الفاضل الكبير محمد علي بن عبد الله بن إبراهيم الشيعي اليزدي ثم
~~المرشد آبادي كان من
# نسل الحسين ذي العبرة بن زيد الشهيد الحسيني العلوي، ولد يوم الخميس
~~لليلتين خلتا من رمضان
# سنة سبع عشرة ومائة وألف بمدينة أورنك آباد وسافر في الثامن عشر من سنه
~~سنة إحدى أو اثنتين
# وثلاثين إلى العراق وساح البلاد العظيمة ومكث بها اثنتين وعشرين سنة وأخذ
~~الفنون الحكمية عن
# الشيخ محمد صادق الأردستاني وأخذ أسرار القرآن والحديث عن الحاج نصير
~~الدين ببلدة شيراز
# وعن السيد محمد تقي المشهدي ببلدة أصفهان وحصلت له إجازة الكافي ومن لا
~~يحضره الفقيه وكتب
# أخرى من الأصول والفروع عن السيد محمد تق المشهدي والسيد محمد حسين وزين
~~العابدين حفيدي
# الشيخ محمد باقر المجلسي فدرس وأفاد مدة طويلة ببلاد إيران ثم سافر إلى
~~الحرمين الشريفين للحج
# والزيارة وكانت الريح غير مساعدة للفلك فأورده إلى أرض السند فلبث بها
~~برهة من الزمان جاء إلى
# أحمد آباد وأقام بها أياما ثم ذهب إلى سورت ومن هناك إلى أورنك آباد
~~ومنها إلى حيدر آباد ولبث
# بها أياما ثم سافر إلى بنكاله وأقام بهوكلي مدة من الزمان ثم سافر إلى
~~شاهجهان آباد أقام ببلدة بورنيه
# زمانا ثم قدم عظيم آباد وأقام بها مدة ثم قدم لكهنو وساح في نواحيها
~~زمانا ثم
# PageV06P830
# استقدمه هيبة جنك إلى
# عظيم آباد فلبث عنده زمانا ولما قتل هيبة جنك ذهب إلى مرشد آباد وسكن بها
~~وتقرب إلى الأمير
# الكبير ms1234 نواب الله وردي خان مهابة جنك صاحب بلاد بنكاله وسافر إلى الحرمين
~~الشريفين سنة إحدى
# وستين ومائة وألف فحج وزار ورجع إلى مرشد آباد بعد أربع سنين ثم لم يخرج
~~من تلك البلدة وكان
# حيا سنة 1195 ه، كما في سير المتأخرين.
### $ 627- مرزا محمد علي المازندراني
# الشيخ الفاضل محمد علي بن محمد سعيد بن محمد صالح الشيعي المازندراني أحد
~~العلماء المبرزين
# في الإنشاء والشعر، مات ببلدة مرشد آباد، ذكره السيد غلام علي البلكرامي
~~في مآثر الكرام في
# ترجمة أبيه.
### $ 628- السيد محمد علي الجونبوري
# الشيخ الفاضل الكبير محمد علي ابن
# .... 
# ابن محمد صادق بن أبي البقاء الحسيني الواسطي
# الجونبوري صاحب معراج الفهوم ولد ونشأ بمدينة ذهاكه وقرأ العلم حيث ما
~~أمكن له بتلك البلدة ثم
# سافر إلى دهلي وأخذ عن أساتذتها ثم تصدى للدرس والإفادة وصنف كتبا عديدة
~~في المنطق أشهرها
# معراج الفهوم شرح سلم العلوم للقاض محب الله صنفه في الثامن عشر من سنه،
~~مات في شبابه
# وقبره بذهاكه.
### $ 629- الشيخ محمد علي البدايوني
# الشيخ العالم الفقيه محمد علي بن محمد نظيف بن عبد اللطيف بن محمد شفيع
~~العثماني الأموي
# البدايوني أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بمدينة بدايون
~~واشتغل بالعلم على
# أساتذة بلدته زمانا ثم سافر إلى دهلي وأخذ عن القاضي مبارك بن دائم
~~العمري الكوباموي وعن
# القاضي محمد بناه الجونبوري المشهور بمستعد خان ثم أخذ الطريقة عن الشيخ
~~عبد الله الحسيني
# الدهلوي وكان يعد من الأبدال ثم رجع إلى بلدته وعكف على الدرس والإفادة،
~~أخذ عنه جمع كثير،
# توفي سنة ست وتسعين ومائة وألف ببلدة لكهنؤ كما في بحر زخار.
### $ 630- الشيخ محمد علي الكجراتي
# الشيخ الفاضل محمد علي الواعظ الكجراتي أحد عباد الله الصالحين، كان
~~يجتمع في مواعظه خلق
# كثير من الناس ووقع مع أهل بلدته من الهنود قلاقل وزلازل سنة خمس وعشرين
~~ومائة وألف فرحل
# إلى دهلي للاستغاثة وقام في محراب الجامع للتذكير فافتتن به الناس وبلغ
~~خبره فضائل خان إلى
# فرخ سير سلطانالهند فأمر بإحضاره بين ms1235 يديه وسمع تذكيره وأعجب بكلامه
~~وأمره بالإقامة عنده فأقام
# بدهلي مدة ومات بها، كما في مرآة أحمدي.
### $ 631- مير محمد علي السيالكوتي
# الشيخ الفاضل محمد علي بن دوست محمد السيالكوتي الشاعر المشهور المتلقب
~~بالرائح تأدب على
# والده وأخذ عنه وعمر إلى مائة سنة، ذكره سراج الدين على الأكبر آبادي في
~~مجمع النفائس والسيد
# غلام علي البلكرامي في خزانة عامرة وكان مجيد الشعر جيد القريحة حلو
~~المنطق، ومن شعره قوله:
# بزير ساية كم كشتكي سعادتها است درين زمانه همائي بغير عنقا نيست
# توفي لثمان بقين من ربيع الآخر سنة خمسين ومائة وألف.
### $ 632- الشيخ محمد عوض الخير آبادي
# الشيخ الفاضل محمد عوض الحنفي الخير آبادي المشهور بملا كالي كان من
~~العلماء المبرزين في
# المنطق والحكمة، ولد ونشأ بخير آباد ثم سافر إلى كوبامؤ وقرأ العلم على
~~من بها من العلماء ثم سكن
# بها وتصدى بها للدرس والإفادة، قرأ عليه محمد عظيم بن كفاية الله العمري
~~الملاوي وخلق آخرون،
# وله تعليقات شتى على الكتب الدرسية في غاية الدقة والمتانة.
# PageV06P831
### $ 633- الشيخ محمد غوث الحسيني الكروي
# الشيخ العالم الكبير العلامة محمد غوث بن فتح محمد بن عبد النبي بن محمد
~~زاهد بن إسحاق بن
# إبراهيم بن بهاء الدين بن ظهير الدين بن أسد الله بن مولانا خواجكي
~~العريضي الملتاني ثم الكروي
# كان من نسل إسماعيل بن جعفر بن محمد العلوي الحسيني، ولد ونشأ بمدينة كزه
~~وأخذ الطريقة
# الجشتية عن ديوان محمد سعيد عن الشيخ بير محمد السلوني والطريقة القادرية
~~عن أبيه عن السيد
# محمد الحسيني القنوجي وكان صاحب المقامات العلية والكرامات المشرقة
~~الجلية، ذكر ولده أحمد
# محي الدين جملة صالحة من معارفه وقال: إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~في رؤيا صالحة
# فسأله أن يقرأ عليه الأربعين لجده مولانا خواجكي فسأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن مأخذه،
# فأجاب: أنه أخذ عن مشارق النوار للصغاني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~إن أحاديث المشارق
# كلها صحيحة، انتهى، وكان السيد محمد غوث من أجدادي من جهة ms1236 الأم، وله
~~مصنفات ممتعة في
# الحقائق والمعارف، منها سيد الأسرار بالعربي في الحقائق والمعارف جمعه
~~بعد وفاته ولده السيد أحمد
# محي الدين.
# توفي لسبع خلون من شعبان سنة سبعين ومائة وألف بمدينة لاهور فنقلوا جسده
~~إلى كزه ودفنوه
# بلهدري بكسر اللام وسكون الهاء قرية على شاطىء نهر كنك.
### $ 634- الشيخ محمد غوث الكاكوروي
# الشيخ الفاضل محمد غوث بن أبي الخير بن أبي المكارم بن عبد الغفار بن عبد
~~السلام الحنفي
# الكاكوروي كان من أهل بيت العلم والمشيخة، ولد سنة ست وخمسين وألف
~~بكاكوري ونشأ بها وقرأ
# المختصرات على الشيخ محمد زمان الكاكوروي والمطولات على الشيخ أبي الواعظ
~~الهركامي
# والشيخ قطب الدين ابن عبد الحليم السهالوي وأخذ الحديث عن الشيخ يعقوب
~~البناني اللاهوري، ثم
# تقرب إلى عالمكير بن شاهجهان الدهلوي وولي تدوين الفتاوي الهندية فدخل في
~~زمرة مؤلفيها ثم ولي
# الجزية بأرض أوده وكان يدرس ويفيد.
# قال نجم الدين علي خان الكاكوروي في تذكرة الأنساب: إنه كان علوي النجار
~~يتصل نسبه بمحمد
# ابن الحنفية وسياقه عبد السلام بن مهلي بن جاند بن نظام الدين بن بهاء
~~الدين بن أبي بكر بن
# درويش علي بن أحمد جام بن شيخ جام ابن أبي طالب بن محمد شاه بن محمد رضا
~~بن موسى بن
# عمران بن عثمان بن حنيف ابن اسفنديار بن أبي الحسن بن تراب بن رضي الدين
~~بن محمد بن
# محمد بن علي ابن أبي طالب، انتهى.
# توفي سنة ثمان عشرة ومائة وألف.
### $ 635- مولانا محمد غوث الشاهجهانبوري
# الشيخ الفاضل محمد غوث الحنفي الشاهجهانبوري أحد الرجال المشهورين بالفضل
~~والصلاح، ولد
# ونشأ بمدينة شاهجهانبور وسافر للعلم فقرأ بعض الكتب الدرسية على مولانا
~~باب الله الجونبوري
# ببلدة سنديله وبعض الكتب على الشيخ وهاج الدين بن قطب الدين الكوباموي ثم
~~لازم دروس العلامة
# كمال الدين الفتحبوري وقرأ فاتحة الفراغ عنده، ثم تصدر للتدريس ببلدته
~~ومات بها فدفن عند صنوه
# الكبير قطب الدين، كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 636- الشيخ محمد فاخر الإله آبادي
# الشيخ العالم الكبير المحدث محمد ms1237 فاخر بن محمد يحيى بن محمد أمين العباسي
~~السلفي الإله آبادي
# أحد العلماء المشهورين، ولد بمدينة إله آباد سنة عشرين ومائة وألف ونشأ
~~في مهد العلم والمشيخة
# وبايع الشيخ محمد أفضل بن عبد الرحمن العباسي عم والده في صباه وقرأ
~~الكتب الدرسية على
# صنوه الكبير محمد طاهر وأخذ الطريقة عن أبيه وتولى الشياخة بعده وله
~~اثنتان وعشرون سنة
# فاستقام على المشيخة سبع سنين، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين سنة تسع
~~وأربعين فحج وزار وأخذ
# الحديث عن الشيخ محمد حياة السندي وقرأ عليه صحيح البخاري وثلثا من أول
~~صحيح مسلم وأجازه
# محمد حياة إجازة عامة وكتب له غرة شعبان سنة خمسين ومائة وألف فعاد إلى
~~الهند وأقام بها مدة
# قليلة، ثم خرج للحج مرة ثانية سنة أربع
# PageV06P832
# وخمسين وركب الفلك فأغار عليها المرهله ونهبوا أمواله
# وأطلقوه ببندر سورت فأقام بها مترقبا لقدوم سفينة أخرى وركبها سنة ست
~~وخمسين فوصل إلى بندر
# مخا وأقام بها زمانا ثم سار إلى مكة المباركة وحج ثم رجع إلى الهند سنة
~~تسع وخمسين فأقام ببلدته
# سنة، ثم سافر نحو الحرمين مرة ثانية وركب السفينة في بندر هوكلي فانكسرت
~~في أثناء الطريق
# فرجع إلى جانكام وأقام بها مترقبا سفينة أخرى ولما استيأس منها رجع إلى
~~إله آباد وأقام بها زمانا ثم
# خرج عازما للحج فوصل إلى برهانبور وابتلى بها بالسرسام وتوفي إلى رحمة
~~الله سبحانه.
# وكان فريد زمانه في الإقبال على الله والاشتغال بالعبادة والمعاملة
~~الربانية قد غشيه نور الايمان
# وسيماء الصالحين، انتهى إليه الورع وحسن السمت والتواضع والاشتغال بخاصة
~~النفس، واتفق
# الناس على الثناء عليه والمدح لشمائله وصار مشارا إليه في هذا الباب،
~~وكان لا يتقيد بمذهب ولا
# يقلد في شيء من أمور دينية بل كان يعمل بنصوص الكتاب والسنة ويجتهد برأيه
~~وهو أهل لذلك.
# وله مصنفات في انتصار السنة منها درة التحقيق في نصرة الصديق
# وقرة العينين في إثبات رفع اليدين منظومة، وله منظومة أخرى في العبادات
~~مأخوذة من سفر
# السعادة للفيروزآبادي وله الرسالة النجاتية ms1238 في العقائد وله منظومة في مدح
~~أهل الحديث وله ديوان
# الشعر الفارسي يحتوي على تفضيل السنة على البدعة والنهي عن الاشتغال
~~بالمعقولات ومع ذلك لا
# تخرج منظوماته عن قانون الشعر، ومن شعره قوله:
# كر بسوئي طيبه دل زائر كشد معذور دار نقد امروز است آنجا راحت فرادئي ما
# مات يوم الأحد لإحدى عشرة خلون من ذي الحجة سنة أربع وستين ومائة وألف
~~بمدينة برهانبور
# فدفن بحظيرة الشيخ عبد اللطيف البرهانبوري المتورع، كما في سرو آزاد.
### $ 637- مولانا محمد فاضل السورتي
# الشيخ الفاضل محمد فاضل بن محمد حامد بن عبد المجيد بن أحمد بن صالح
~~العبيدي الحجازي
# البدوي ثم الهندي السورتي ملك التجار كان من قبيلة بني عبيد، ولد ونشأ
~~بكجرات وقرأ العلم على
# الشيخ زين العابدين الأحمد آبادي وبرع فيه وصنف الكتب منها نصيحة الصغار
~~وهداية المسلمين
# وحزب المحزوب ومنه معين الفضائل في شرح الشمائل ومنها شرح دلائل الخيرات
~~ومنها حاشية
# الدرر في الفقه، وكان يسترزق بالتجارة وأعطاه الله سبحانه المال الغزير
~~ووفقه لصالح الأعمال،
# سافر إلى الحجاز فحج وزار ورجع إلى الهند فأقام بمدينة سورت أياما ثم
~~سافر إلى أحمد آباد لتزويج
# الأبناء فقتله الناس في أثناء الطريق لست بقين من ذي الحجة سنة تسع
~~وعشرين ومائة وألف وله
# خمس وأربعون سنة، كما في الحديقة الأحمدية.
### $ 638- السيد محمد فاضل السادهوروي
# الشيخ الصالح محمد فاضل بن محمد صالح الحسني القادري السادهوروي كان من
~~ذرية الشيخ
# قميص بن أبي الحياة القادري، أخذ الطريقة القلندرية عن الشيخ عبد الرسول
~~الكجندوي وأخذ عنه
# عماد الدين القلندر البهلواروي وخلق آخرون، مات لتسع خلون من رمضان سنة
~~أربع ومائة وألف،
# كما في شجرة الشيخ بدر الدين البهلواروي.
### $ 639- الشيخ محمد فاضل البتالوي
# الشيخ الصالح محمد فاضل القادري البتالوي أحد كبار المشايخ، ولد ونشأ
~~ببتاله بفتح الموحدة قرية
# جامعة من أعمال لاهور وأخذ الطريقة عن الشيخ محمد أفضل الكلانوري عن
~~الشيخ أبي محمد
# اللاهوري الشيخ محمد طاهر اللاهوري ثم تولى الشياخة ببتاله ورزق حسن
~~القبول، أخذ عنه خلق ms1239
# كثير، توفي سنة إحدى وخمسين ومائة وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 640- الشيخ محمد فاضل السندي
# الشيخ العالم المجود محمد فاضل السندي شيخ القراء بدهلي، أخذ القرآن
~~برواية حفص بن عاصم
# عن الشيخ عبد الخالق الدهلوي، وأخذ عنه الشيخ
# PageV06P833
# ولي الله بن عبد الرحيم العمري الدهلوي وخلق
# كثير.
### $ 641- الشيخ محمد فاضل السورتي
# الشيخ العالم الكبير محمد فاضل الحنفي الكجراتي ثم السورتي أحد العلماء
~~المشهورين في عصره،
# كان أصله من بواهير كجرات من قبيلة الشيخ محمد بن طاهر بن علي الفتني
~~صاحب مجمع البحار،
# قرأ العلم على الشيخ غلام محمد البرهانبوري ولازمه مدة طويلة حتى برز في
~~كثير من العلوم
# والفنون فدرس مدة من الزمان بمدينة برهانبور وأخذ الطريقة عن الشيخ بير
~~محمد الأورنك آبادي ثم
# دخل سورت وسكن بمسجد المرجان الشامي فلم يخرج منه حتى مات، وقد أخذ عنه
~~غير واحد من
# العلماء والمشايخ، مات لأربع بقين من محرم سنة تسع وتسعين ومائة وألف،
~~كما في الحديقة
# الأحمدية.
### $ 642- الشيخ محمد فرهاد الدهلوي
# الشيخ الصالح محمد فرهاد الدهلوي أحد المشايخ المشهورين، أخذ الطريقة عن
~~الشيخ دوست محمد
# الحسيني البرهانبوري وتولى الشياخة بدهلي، أخذ عنه الشيخ أسد الله والشيخ
~~محمد منعم وخلق كثير،
# توفي لخمس بقين من جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين ومائة وألف، كما في
~~أنوار العارفين.
### $ 643- الشيخ محمد فصيح الجونبوري
# الشيخ الفاضل محمد فصيح الحنفي الجونبوري كان من ذرية الشيخ سلطان محمود
~~ابن المفتي حمزة
# العثماني الردولوي ثم الجونبوري، قرأ العلم على الشيخ محمد عليم الإله
~~آبادي وعلى غيره من
# العلماء، وكان حسن الأخلاق حسن المحاضرة حلو الكلام فصيح المنطق لم يزل
~~مشتغلا بالدرس
# والإفادة، وكان يذكر في كل أسبوع بعد صلاة الجمعة وقبره بجاجك بور، كما
~~في تجلي نور.
### $ 644- السيد محمد فيض البلكرامي
# الشيخ الفاضل محمد فيض بن محمد صدرجهان بن حاتم بن بدر الدين الحسيني
~~الواسطي البلكرامي
# أحد العلماء المبرزين في الفقه والحديث، ولد ونشأ بمدينة بلكرام وقرأ
~~العلم على السيد إسماعيل
# الحسيني البلكرامي وأخذ الحديث عن الشيخ مبارك ms1240 بن فخر الدين الحسيني
~~البلكرامي وتأدب على
# العلامة عبد الجليل وكانت بينهما محبة صادقة، وله شرح شمائل الترمذي وشرح
~~على الحصن
# الحصين للجزري كلاهما بالفارسي، مات سنة ثلاثين ومائة وألف وله ستون سنة،
~~كما في مآثر
# الكرام.
### $ 645- الشيخ محمد فياض الدهلوي
# الشيخ الفاضل محمد فياض الدهلوي كان ختن السيد حسن الحسيني النارنولي
~~وصاحبه، قرأ عليه
# العلم ولازمه خمسين سنة، توفي سنة ثلاث ومائة وألف كما في بحر زخار.
### $ 646- مولانا محمد قائم الإله آبادي
# الشيخ الفاضل محمد قائم بن شاه مير بن محمد سعيد بن أبي العباس الإله
~~آبادي المدرس المشهور،
# له رسالة في مبحث المختلطات من شرح الشمسية للرازي وهي مشتملة على ثلاثة
~~أبواب: الأول في
# توضيح نتائج الأشكال الأربعة بحسب الإطلاق، والثاني في توضيح نتائج
~~الأشكال الثلاثة الأول
# بحسب الجهات، والثالث في توضيح نتائج الشكل الرابع بحسب الجهات، وقد ذكر
~~في خاتمة تلك
# الرسالة مصنفاته في المنطق والحكمة منها رسالة في شرح ضابطة التهذيب
~~ومنها رسالة في النسب
# بين القضايا المنطقية ومنها تعليقاته على شرح الجغميني في الهيئة ومنها
~~تعليقاته على حاشية مير
# زاهد على شرح التهذيب للدواني ومنها حاشيته على حاشية السيد الزاهد على
~~شرح المواقف ومنها
# حاشيته على شرح العقائد للدواني ومنها حاشيته على شرح السلم لحمد الله.
### $ 647- الحكيم محمد قائم الكواليري
# الشيخ الفاضل محمد قائم الحكيم الكواليري أحد العلماء البارعين في
~~الصناعة الطبية، قدم فرخ آباد
# في أيام غضنفر جنك فسكن بها وكان يداوي المرضى على قوانين الطب الهندي
~~بالمركبات المختصة
# بأهل الهند
# PageV06P834
# من الرسائن والمكلسات وغيرهما، مات بفرخ آباد، كما في تاريخ المفتي ولي
~~الله الفرخ
# آبادي.
### $ 648- الشيخ محمد قائم السندي
# الشيخ الفاضل الحاج محمد قائم التتوي السندي أحد العلماء المعروفين
~~بالفضل والصلاح، أخذ عن
# الشيخ رحمة الله السندي وسافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار ورجع إلى
~~الهند ثم سافر إلى
# الحجاز مرة ثانية وسكن بها وصرف عمره في تدريس الحديث الشريف، مات بها
~~سنة سبع وخمسين
# ومائة وألف، كما في تحفة الكرام.
### $ 649- الشيخ محمد ms1241 قاسم البجنوري
# الشيخ الصالح محمد قاسم بن عبد الكريم بن إله داد الحسيني الجونبوري ثم
~~الكاكوروي أحد المشايخ
# المشهورين، ولد ونشأ بكاكوري ودخل لكهنؤ فقرأ العلم على الشيخ غلام
~~نقشبند بن عطاء الله
# اللكهنوي ولازمه مدة من الزمان وأخذ عنه الطريقة ثم رجع إلى كاكوري ولما
~~توفي والده انتقل إلى
# بجنور فسكن بها، وكان صاحب روحانية تذكر له كشوف وكرامات، مات لخمس بقين
~~من محرم سنة
# خمس ومائة وألف، كما في بحر زخار.
### $ 650- الحكيم محمد كاظم الدهلوي
# الشيخ الفاضل محمد كاظم بن الحكيم حيدر علي التستري ثم الدهلوي نواب حاذق
~~الملك كان من
# العلماء البارعين في الصناعة الطبية، له أكمل الصناعة كتاب مفيد في
~~مجلدين مأخوذ من كامل
# الصناعة للمجوسي وله جامع الصنائع في مجلد واحد وهو أيضا مأخوذ من كامل
~~الصناعة، مات سنة
# تسع وأربعين ومائة وألف.
### $ 651- مولانا محمد مبين البهلواروي
# الشيخ الفاضل محمد مبين الجعفري البهلواروي كان من ذرية سيدنا جعفر
~~الطيار ابن عم النبي
# صلى الله عليه وسلم وحبه وصاحبه، ولد ونشأ في مهد العلم والمشيخة وقرأ
~~شيئا نزرا من العلم في
# بلاده ثم سافر وقرأ سائر الكتب الدرسية على مولانا حقاني الأميلهوي
~~ولازمه مدة وأخذ عنه الطريقة
# النقشبندية ثم رجع إلى بلاده ودرس وأفاد، أخذ عنه ابن أخته مولانا وحيد
~~الحق وخلق كثير، وكان
# شيخا صدوقا متوددا حسن الأخلاق كثير الفوائد ماهرا بالعلوم الحكمية جيد
~~المشاركة في علوم
# الشرع، مات لأربع خلون من رمضان سنة ثمان وستين ومائة وألف، كما في حديقة
~~الأزهار.
### $ 652- الشيخ محمد محسن الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه محمد محسن الحنفي الدهلوي كان من أسباط الشيخ عبد
~~الحق ابن سيف الدين
# البخاري، ولد ونشأ بدهلي وأخذ عن محمد معصوم بن الشيخ أحمد العمري
~~السرهندي ولازمه زمانا،
# أخذ عنه الشيخ نور محمد البدايوني وخلق آخرون، مات سنة سبع وأربعين ومائة
~~وألف، كما في
# خزينة الأصفياء.
### $ 653- مولانا محمد محسن الكشميري
# الشيخ الفاضل محمد محسن الحنفي الكشميري المشهور بكشو، كان من كبار
~~العلماء، له تحقيقات
# أنيقة وتعليقات ms1242 دقيقة على هداية الفقه والمطول وغيرهما من الكتب الدرسية،
~~قرأ العلم على مولانا
# محمد أمين الحنفي الكشميري وعلى غيره من العلماء وأخذ الطريقة عن الشيخ
~~نازك وكان مرزوق
# القبول، مات قبل أن يصل إلى خمسين سنة، ومن مصنفاته المواهب العلية حاشية
~~على شرح العقائد
# العضدية ومنها نجاة المؤمنين توفي سنة تسع عشرة ومائة وألف، كما في خزينة
~~الأصفياء.
### $ 654- مولانا محمد محسن الكشميري
# الشيخ الفاضل محمد محسن الحنفي الكشميري أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول، قرأ العلم
# على الشيخ أمان الله الشهيد وكتب بيده هداية الفقه وتفسير البيضاوي
~~ومشكاة المصابيح وصحيح
# البخاري وكتبا كثيرة أخرى ودرس وأفاد مدة عمره، أخذ عنه ملا عبد الستار
~~وملا رحمة الله
# والقاضي مراد الدين وخلق كثير من أهل كشمير مات في شهر
# PageV06P835
# جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين
# ومائة وألف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 655- الشيخ محمد محسن الكجراتي
# الشيخ الفاضل محمد محسن بن عبد الرحمن الصديقي الكجراتي الأحمد آبادي أحد
~~العلماء المبرزين
# في المنطق والحكمة، قرأ الكتب الدرسية على المفتي محمد أكبر ابن محمد
~~شريف الدهلوي ولازمه
# مدة ثم درس وأفاد، أخذ عنه القاضي عبد النبي ابن عبد الرسول الأحمد نكري
~~صاحب دستور العلماء
# وخلق آخرون.
### $ 656- نواب محمد محفوظ الكوباموي
# الأمير الفاضل محمد محفوظ بن أنور الدين بن محمد أنور بن محمد منور
~~العمري الكوباموي نواب
# محمد محفوظ خان شهامة جنك كان من العلماء المبرزين في المعقول والمنقول،
~~لم يكن مثله في
# زمانه في السخاء والإيثار والشجاعة وصلة الرحم وكان يدرس ويفيد، له
~~تعليقات على الحواشي
# القديمة وقرة العين في فضائل رسول الثقلين، مختصر مضبوط وله أبات
~~بالفارسية، توفي سنة ثلاث
# وتسعين ومائة وألف، كما في نتائج الأفكار.
### $ 657- مير محمد محفوظ الدهلوي
# الشيخ الفاضل محمد محفوظ بن محمد ناصر الحسيني العسكري الدهلوي أحد
~~المشايخ النقشبندية،
# يرجع نسبه إلى الشيخ الكبير بهاء الدين محمد نقشبند البخاري بإحدى عشرة
~~واسطة وإلى الإمام
# الحسن العسكري بخمس وعشرين واسطة، ولد بدهلي سنة ست وعشرين ومائة وألف
~~ونشأ في مهد
# العلم ms1243 والمشيخة وأخذ عن والده وتفقه عليه وتأدب، ومات في شبابه لست عشرة
~~خلون من رجب سنة
# أربع وخمسين ومائة وألف في أيام والده، كما في علم الكتاب.
### $ 658- مولانا محمد مراد اللاهوري
# الشيخ الفاضل محمد مراد بن المفتي عبد السلام الحنفي اللاهوري أحد
~~العلماء المبرزين في الفقه
# والأصول والعربية، ولد ونشأ بلاهور وقرأ العلم على والده ثم أخذ الطريقة
~~عن الشيخ شاه محمد
# البدخشي وصحبه مدة، كما في بحر زخار.
# وإني قرأت في منتخب اللباب، لخافي خان: إن شاه عالم لما أمر الخطباء أن
~~يدخلوا في الخطب لفظ
# الوصي عند ذكر سيدنا علي رضي الله عنه حدثت ضوضاء على ذلك، فأمر شاه عالم
~~أن يحضر لديه
# من كان أهل العلم بمدينة لاهور فامتثل أمره الحاج يا محمد ومحمد مراد
~~الفاضل اللاهوري وغيرهما
# فباحثوه في تلك المسألة، فلما علم السلطان رغبة الناس إلى خلاف ما أمر به
~~نهى عن ذلك، ولكن
# الناس عزموا على إثارة الفتنة فاجتمعوا يوم الجمعة بالجامع الكبير فلما
~~سمعوا الخطبة تفرقوا،
# فغضب شاه عالم على الحاج يار محمد ومحمد مراد وعلى جان محمد اللاهوري
~~فأمر بحبسهم في
# قلعة من القلاع ظنا منه أنهم حرضوا الناس على الفتنة، انتهى.
# وإني أظن أن محمد مراد الفاضل هذا هو محمد مراد بن عبد السلام المترجم
~~له، والله أعلم.
### $ 659- الشيخ محمد مراد الكشميري
# الشيخ العالم الصالح محمد مراد بن المفتي محمد طاهر الكشميري أحد المشايخ
~~المشهورين، ولد
# ونشأ بكشمير وقرأ العلم على والده وأخذ الطريقة عن الشيخ عبد الأحمد بن
~~محمد سعيد السرهندي
# بكشمير وسافر معه إلى سرهند فلازمه مدة من الزمان وأخذ عنه ثم رجع إلى
~~كشمير فلبث بها أربعة
# أشهر ثم سافر إلى دهلي ولازم الشيخ المذكور سنة كاملة واستفاض منه ثم رجع
~~إلى كشمير واعتزل
# بها وأقام بمسجد من مساجد البلدة أربعة عشر عاما.
# توفي لسبع عشرة خلون من رجب سنة إحدى وثلاثين ومائة وألف، كما في خزينة
~~الأصفياء.
### $ 660- الشيخ محمد مراد الكشميري
# الشيخ الفاضل محمد مراد الشيعي الكشميري ms1244 صاحب النور الساطع ذكره مرزا
~~محمد الكشميري
# PageV06P836
# في
# نجوم السماء قال: إنه قرأ العلم على الحر العاملي، وله حاشية على من لا
~~يحضره الفقيه وله الدليل
# الساطع شرح مبسوط على بداية الهداية للحر العاملي صنفه بأمره وله شرح آخر
~~عليه أخصر من
# الأول وهو النور الساطع، انتهى.
### $ 661- مولانا محمد مراد السندي
# الشيخ الفاضل الكبير محمد مراد الحنفي السندي أحد كبار العلماء، كان
~~قاضيا في بلدته ولم يزل
# مشتغلا بالتذكير والتدريس، وسافر في آخر عمره إلى الحجاز واعتقد بفضله
~~ريحان الوزير بحدة
# فأسس له رباطا ومسجدا ومسكنا في جدة وكلفه بالإقامة فأقام بها مدة حياته،
~~وكان صاحب ورع
# وعزيمة، له كتاب في أربعة مجلدات جمع فيه شيئا كثيرا من فوائد القرآن
~~والحديث والفقه، مات
# بجدة قبل أن يصل إليها رفيع الدين المراد آبادي للحج والزيارة والحاج
~~المذكور ذهب إلى الحرمين
# الشريفين في سنة إحدى ومائتين وألف، ذكره في كتابه الرحلة.
### $ 662- الشيخ محمد مسعود التتوي
# الشيخ الفاضل محمد مسعود التتوي السندي أحد الرجال المعروفين بالفضل
~~والصلاح، قرأ العلم على
# الحاج محمد قائم السندي وبرز فيه ثم سافر إلى مدينة دهلي وأخذ الطريقة عن
~~الشيخ غلام محمد
# الدهلوي وصحبه مدة من الزمان ثم رجع إلى تته وصرف عمره في الإفادة
~~والعبادة، كما في تحفة
# الكرام.
### $ 663- مولانا محمد معصوم الجائسي
# الشيخ العالم الفقيه محمد معصوم بن نظام الدين الحنفي الجائسي أحد
~~العلماء المبرزين في الفقه
# والأصول والعربية، له مصنفات مفيدة منها كتابه الفصول المعصومية في الفقه
~~بالعربية صنفه لتلميذه
# القاضي نعمة الله أوله: لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك، إلخ،
~~وهو مرتب على سبع
# وثلاثين فصلا من الفصول المهمة فيها يحتاج إليه القضاة من أبواب القضاء
~~والدعوى والشهادة
# والاختلاف والإقرار والنكول والوكالة والبيع والإقالة والصلح والإبراء
~~والشفعة والقسمة والغصب
# والرهن والتوكيل ومسائل الطريق والجدار والدرب وباب الدار إلى غير ذلك من
~~الأبواب الفقهية،
# وهو كتاب مفيد رأيته عند أمين الدهر بن فرخ فال الصديقي الجائسي: وإني
~~رأيت عنده فتوى عليها
# ثبت ms1245 محمد معصوم وكان منقوشا في فص خاتمه سنة إحدى عشرة ومائة وألف.
### $ 664- القاضي محمد معظم النابهوي
# الشيخ الفاضل محمد معظم بن القاضي أحمد الحنفي النابهوي أحد العلماء
~~المشهورين، ولد بنابهه بلدة
# من بلاد بنجاب وقرأ العلم على العلامة عبد الحكيم السيالكوثي ودرس وأفاد
~~بنابهه مدة ثم ولي القضاء
# بها وأعطاه شاه عالم بن عالمكير قرى عديدة في تلك الناحية، له تفسير
~~القرآن الكريم وشرح المثنوي
# المعنوي توفي سنة ثمان وخمسين ومائة وألف، كما في تذكرة العلماء لحفيده
~~محمد أشرف اللكهنوي.
### $ 665- مولانا محمد معين السندي
# الشيخ الفاضل العلامة محمد معين بن محمد أمين بن طالب الله السندي أحد
~~العلماء المبرزين في
# الحديث والكلام والعربية، ولد ونشأ بإقليم السند وقرأ العلم على الشيخ
~~عناية الله بن فضل الله السندي
# وسافر إلى دهلي وأخذ عن الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم العمري الدهلوي ثم
~~رجع إلى بلاده وأخذ
# الطريقة عن الشيخ أبي القاسم النقشبندي ثم صحب السيد عبد اللطيف واستفاض
~~منه فيوضا كثيرة
# حتى رزق حظا وافرا من العلم والمعرفة.
# وكان مفرط الذكاء جيد القريحة معدوم النظير في زمانه رأسا في الحديث
~~والكلام ماهرا بالمعارف
# الأدبية شاعرا مجيد الشعر مائلا إلى الوجد والسماع وله معرفة بالإيقاع
~~والنغم، جرى بينه وبين
# الشيخ محمد هاشم بن عبد الغفور السندي من المطارحات ما تفعم به بطون
~~الصفحات.
# له مصنفات منها دراسات اللبيب في الأسوة الحسنة بالحبيب فيه دراسات
~~متعددة، الأولى فيم إذا
# خالفت أقوال الفقهاء الأحاديث الصحيحة قال فيها بتحري الاجتهاد ورد فيه
~~على الشيخ عبد لحق بن
# PageV06P837
# سيف الدين البخاري الدهلوي حيث قال في مقدمة شرح السفر قولا يشير إلى ترك
~~الحديث برواية
# المذهب نظرا إلى المصابيح، والثانية فيما يدل من كلام الصحابة والسلف
~~الصالحين على الاعتصام
# بالسنة وحسن أدبهم فيما سمعوا الحديث وتبرئهم عند ذلك عن أقوالهم وذم
~~الراي وما يدل على تحريم
# صنع من يعمل بالرواية على خلاف الحديث، والثالثة فيما يدل من كلام
~~المتأخرين على وجوب ترك
# الرواية إذا خالفت الحديث، والرابعة ms1246 في كلام بعض الأجلاء من الحنفية على
~~إمامهم وغير الحنفية
# مما يصرح بمطلب الباب، والخامسة فيما يدل من كلام الشيخ محي الدين ابن
~~عربي في الحث على
# العمل بالحديث وذم الرأي وذم الفقهاء المضيقين على الناس كثيرا مما لم
~~تضيق، والسادسة في
# الاستدلال على حرمة ترك المقلد الحديث الصحيح برواية إمامه ورأيه بمقدمات
~~مسلمة معروفة،
# والسابعة فيما إذا خالفت أقوال الأئمة الأربعة الحديث، والثامنة فيما إذا
~~عارض الإجماع الحديث
# الصحيح، والتاسعة في الفرق بين الظاهرية وبين أصحاب الظواهر، والعاشرة في
~~بيان أن المتفق
# عليه من الأحاديث هل يفيد الظن أو القطع، والحادية عشرة في إبطال قول من
~~يدعي مساواة حديث
# غير الصحيحين بحديثهما في الصحة، والثانية عشر في لزوم التأدب للامام أبي
~~حنيفة رحمه الله
# ولمذهبه والذب عنه ورد ما قيل فيه.
# أما مذهبه في التقليد
# فهو كما قال في الثانية عشرة من الدراسات: إن ما تقرر وثبت في كتب
~~الحنفية وعد من مذهب
# الإمام أبي حنيفة رحمه الله فهو إما أن تبين عندي أنه مذهب غيره من
~~أصحابه أو لا يتبين ذلك إما
# بالتعين أنه قوله أو باحتمال ذلك، الأول لا أبالي بتركه إذا ترجح عندي
~~خلافه بأدنى وجه من الوجوه
# حتى أن القول الثابت عن الأئمة الثلاثة يترجح عندي بمجرد ثبوته عنهم عن
~~أقوالهم إذا لم يكن
# لقولهم ما يرجحه عليه الكمال حسن الظن بالأئمة الثلاثة، والثاني بكلا
~~شقيه التعين والاحتمال القوي
# بأن الأصل في رواية كتب المذهب أن يكون من صاحبه إما أن يكون قولا مجردا
~~عن سند من السنة
# أو مؤيدا به والأول منهما أن يعارضه شيء من السنة أو لا يعارضه فإن عارضه
~~أتركه وإن ثبت أنه
# قول أبي حنيفة رحمه الله بلا شبهة، والمراد من قولنا شيء من السنة يعم
~~الحديث الضعيف وأقوال
# الصحابة الموقوفة عليهم بقول أبي حنيفة وإذا جاءنا شيء من الصحابة فعلى
~~الرأس والعين وإذا كان
# القول متعينا معلوما عن أبي حنيفة رحمه الله وخالفه قول تابعي من غير
~~علماء الزهراوين ms1247 من أهل
# بيت النبوة ومن غير أهل المدينة ولم يظهر على أحد القولين ما يرجحه على
~~الآخر فالأمر عندي
# على سواء بل حسن الظن إلى الإمام في علو مناظره الدقيقة الثاقبة يحكم
~~بتقديم قوله على غيره من
# التابعين، هذا إذا عارض القول المجرد شيء من السنة وأما إذا لم يعارضه
~~شيء منها أعمل به بكلا
# قسميه المعلوم ثبوته عن أبي حنيفة والمحتمل لذلك بحسن ظني إليه بل وإلى
~~أتباعه أيضا أن لهم في
# ذلك مستندا من السنة، وأما الشق الثاني من هذين الشقين وهو أن يكون القول
~~المعلوم ثبوته عند أبي
# حنيفة رحمه الله أو المحتمل المحمول بالأصل على أنه قوله مؤيدا لسند من
~~الشريعة فأما أن لا يظهر
# لمن خالفه في ذلك من الأئمة دليل علينا وهو قليل الوقوع بل عديمه فلا نظر
~~لنا إلى خلافه فنحن مع
# الحديث إن شاء الله تعالى وأهله، وإما أن يظهر ذلك فلا يخلو إما أن يترجح
~~عندي متمسك أبي حنيفة
# على غيره أبو بالعكس فعلى الأول ينبغي أن يكون ذلك عند الحنفي الغالب
~~عليه العمل بالحديث
# أشهى وأحلى من العسل، وأما في العكس فأما أن يترجح كلام الغير عليه
~~بالصنعة الحديثية أو
# النظرية فالأول نرى وجوب العمل بما ترجح وترك ما خالفه فورا في بعض وجوه
~~الترجيحات وندب
# ذلك في بعضها على تفاوت القوة والضعف فيها بناء على قوة تلك الوجوه
~~وضعفها، ثم الأخذ بالراجح
# من القسم الأول وترك المرجوح جل ما عليه عملي في الأحكام وقد كثر ذلك في
~~الفقهيات على
# اختلاف أبوابها وكثرة ذلك في علمنا بوجهين، أحدهما هو أن بناء مذهب أبي
~~حنيفة في الأكثر على
# آثار الصحابة مع وجود معارضة المرفوع بها زعما من بعض علماء المذهب أن
~~الأثر أقوى وأثبت
# لكمال معرفة القرن الأول بما هو الأمر عليه في نفس الأمر ويتحتم علينا
~~ترك ما هذا وصفه،
# وثانيهما أن عمل أهل المدينة المقدسة من أقوى حجج الدين عندنا.
# PageV06P838
# قال ومما اعتقده
# حجة إجماع أهل بيت النبوة وعملهم ms1248 عندي وعند كل منصف أقوى من عمل أهل
~~المدينة، وذلك لأن
# حجيته ليس من حيث إن توارثه أهل بلد صاغرا عن كابر مستمرا من غير طريان
~~تغير عليه يستند
# عادة إلى رئيس ذلك البلد إذا كان معلوما باهتمام مراسم خاصة في رئاسته
~~وتروجها على مرؤسيه من
# أهله وذلك في توارث أهل بيت واستناده إلى رئيس البيت وصاحبهم الذي يعولهم
~~ويسوسهم مع شدة
# اعتنائهم بالإتيان بما يأمرهم واتباعهم في كل ما يفعله أقوى في العادة
~~وأثبت في الحفظ فإنهم أضبط
# الأقوام بحاله وأعلم بأقواله وأعماله بل يصل إلى أهل البلد من رئيسه كثير
~~شيء من ذلك إلا صادرا
# من أهل بيته لا سيما، ويدخل في أهل بيته نساءه أيضا مع الذكور من أولاد
~~وأقربائه وخدمهم
# ومواليهم فيحيطون بأحوال داخل البيت وخارجه انتهى بقدر الحاجة.
# وللشيخ محمد معين كتب أخرى منها طريقة العون في حقيقة الكون في الحقائق
~~بالفارسي أوله: هر
# حمد وسباس بهر غمد ولباس، إلخ.
# وكانت وفاته في سنة إحدى وستين ومائة وألف في حالة السماع والتواجد، فقال
~~بعض أصحابه
# مؤرخا لوفاته: ع قطره در بحر واصل شد وقال الآخر: ع ماضى شد او كه آل
~~محمد معين أوست
# كما في تحفة الكرام.
### $ 666- مرزا محمد مقيم الخراساني
# الأمير الكبير محمد مقيم بن محمد جعفر بن محمد قلي الشيعي التركماني
~~الخراساني نواب أبو
# المنصور خان صفدر جنك كان ابن أخت الأمير الكبير برهان الملك محمد أمين
~~الموسوي
# النيسابوري، قدم الهند فزوجه محمد أمين المذكور بابنته وناب الحكم عنه في
~~بلاد أوده زمانا واستقل
# بها بعد وفاته سنة إحدى وخمسين ومائة وألف، وولي الوزارة في أيام أحمد
~~شاه سنة إحدى وستين،
# وكان رجلا حازما شجاعا مقداما كثير الحروب قاتل الأفاغنة غير مرة، توفي
~~لسبع عشرة من ذي
# الحجة سنة سبع وستين ومائة وألف بدهلي فدفن بها ومقبرته مشهورة بها ظاهر
~~البلدة وهي من أبدع
# الأبنية.
### $ 667- السيد محمد ممتاز النصير آبادي
# السيد الشريف محمد ممتاز بن عبد الباقي بن أبي حنيفة بن علم ms1249 الله الحسني
~~الحسيني البريلوي ثم
# النصير آبادي أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولد بنصير آباد ونشأ
~~بها وتفقه على أبيه
# وأخذ عنه الطريقة وكان على قدم أبيه وجده في القناعة والعفاف والتوكل على
~~الله سبحانه والانقطاع
# إليه.
### $ 668- الشيخ محمد مؤمن الشيعي الجزائري
# الشيخ الفاضل محمد مؤمن بن الحاج محمد قاسم الشيعي الجزائري الأديب
~~المشهور، ولد ونشأ
# بمدينة شيراز وقرأ النحو والعربية والفقه والحديث والتفسير على السيد
~~محمد قاسم بن خير الله
# الحسني الحسيني، وقرأ اللغة وفروع الفقه والأصول على الأمير زين العابدين
~~الحائري والشيخ علي
# بن محمد التمامي والشيخ صالح بن عبد الكريم البحراني، وقرأ الحكمة
~~والكلام وشيئا من التفسير
# على مسيح بن إسماعيل الفسوي والشيخ شاه محمد الشيرازي، والفنون الرياضية
~~والرمل والفرائض
# على الشيخ لطفا، وبعض الفنون الحكمية على الأمير شرف الدين علي والأمير
~~نصير الدين محمد
# البيضاوي ومحمد صالح الخضري ومحمد حسين المازندراني، وأخذ الطب عن الحكيم
~~محمد هادي
# وصاحبهم مدة طويلة حتى برز في كثير من الفضائل ثم قدم الهند وساح بلاد
~~الدكن.
# وله مصنفات كثيرة منها جامع المسائل النحوية في شرح الصمدية البهائية،
~~شرح مبسوط، ومنها
# بيان الآداب ومصباح المبتدين ومشكاة العقول ومنها قرة العين وسبكة اللجين
~~في توجيه الآيات
# المشكلة والأحاديث الغريبة وحل الأبيات وغير ذلك صنفه سنة إحدى ومائة
~~وألف، ومنها وسيلة
# الغريب على نهج قرة العين ومنها تحفة الغريب ونخبة الطبيب شرح على
~~القانوجه، في الطب وتحفة
# الأطباء على نهج الكشكول وتميمة الفؤاد من ألم البعاد في نوادر الأشعار
~~ومنها جنات عدن في ثمانية
# PageV06P839
# فنون ومنها مشرق السعدين ومنها مجمع البحرين ومنها ثمر الفؤاد وسمر
~~البعاد ومنها ثمرة الحياة
# وذخيرة الممات ومنها محاسن الأخبار ومجالس الأخيار في سبع مجلدات ومنها
~~طيف الخيال في
# مناظرة العلم والمال وله غير ذلك من المصنفات.
# وقد ذكر قصته في مجالس الأخيار مع بعض أصحابه ببلدة أورنك آباد قال: سرنا
~~مع بعض
# الأصحاب من أولي الألباب منهم الأخ الأغر النجيب شمس الدين محمد القزويني
~~الطبيب متفكهين
# متضاحكين إلى ms1250 بستان هي خيرة الجنان المشهورة بمقبرة إسلام خان في بلدة
~~أورنك آباد من البلاد
# الهندية، لا أضحت أرضها مخضرة ندية، فبينما تتنزه إذ بدر من بعض مطالعها
~~غلام كأنه البدر
# ومليح أسمر كأنه ليلة القدر فتتبع صاحبنا المذكور أثره كي يتزود من طلعته
~~وينظره فلم يدرك
# الشمس القمر فغاب ولم يذق من عين وجهه مشربة فآب وقد امتلأ من الخجل،
~~فعند ذلك ساقني العجل
# إلى إنشاد أكرم بنظامه وما أوقع المقال في مقامه فقلت:
# كنا نسير وشمس الدين صاحبنا كالطل يتبع بدرا قد بدى وسرى
# فغاب عنه ولم يدرك فقلت له الشمس لا ينبغي أن تدرك القمرا
# فتضاحك الحضار واستظرفوه مدى التسيار، انتهى.
### $ 669- الحكيم محمد مهدي الأردستاني
# الشيخ الفاضل محمد مهدي الأردستاني حكيم الملك كان من العلماء المبرزين
~~في الصناعة، ولد ونشأ
# بأرض إيران وقرأ العلم بها ثم قدم الهند وتقرب إلى عالمكير فجعل منصبه
~~ألفا لنفسه ثم لقبه بحكيم
# الملك سنة ثلاث وسبعين وألف، وصار منصبه في آخر عمره أربعة آلاف، كما في
~~مآثر الأمراء
# وفي مآثر عالمكيري: أن محمد أعظم بن عالمكير لما ابتلى بأمراض صعبة سنة
~~أربع ومائة وألف
# عالجه حكيم الملك فبرىء محمد أعظم من تلك الأمراض فأعطاه عالمكير أربعة
~~آلاف منصبا رفيعا
# سنة خمس ومائة وألف، انتهى.
### $ 670- الشيخ محمد ناصر الإله آبادي
# الشيخ الفاضل محمد ناصر بن محمد يحيى بن أمين العباسي الإله آبادي، كان
~~من فحول العلماء، ولد
# بمدينة إله آباد سنة اثنتين وعشرين ومائة وألف وقرأ العلم على صنوه
~~الكبير محمد طاهر بن محمد
# يحيى العباسي وعلى والده وخاله كمال الدين بن محمد أفضل الإله آبادي
~~وأدرك في صباه جده محمد
# أفضل فبايعه ولذلك سمى نفسه على سنة شعراء الفرس الأفضلي نسبة إلى جده
~~المذكور، وكان
# شاعرا مجيد الشعر، له ثلاثة دواوين ضخام في الشعر، ومن مصنفاته منتخب
~~الأعمال والجواهر
# النفيسة في أشغال القوم والأفكار العشرة وتذكرة الخلفاء وتفسير آيات
~~الأحكام ورسالة في إثبات
# مذهب الحق وأنوار الحقائق وتنبيه الأعزة بما كان لي ms1251 عند الشيخ من العزة.
# توفي يوم الأربعاء لتسع بقين من جمادى الأولى سنة ثلاث وستين ومائة وألف
~~بمدينة إله آباد، كما
# في ذيل الوفيات.
### $ 671- خواجه محمد ناصر الدهلوي
# الشيخ الفقيه محمد ناصر الحسيني الدهلوي أحد المشايخ النقشبندية، يرجع
~~نسبه إلى الشيخ بهاء
# الدين محمد نقشبند البخاري بعشر وسائط وإلى الإمام الحسن العسكري بأربع
~~وعشرين واسطة، ولد
# ونشأ بدار الملك دهلي واشتغل بالعلم من صغره ونال حظا منه ثم أخذ الطريقة
~~عن الشيخ سعد الله
# الدهلوي ثم عن الشيخ زبير بن أبي العلاء السرهندي ولازمهما زمانا حتى فتح
~~الله سبحانه عليه
# أبواب العلم والمعرفة وجعله من العلماء الراسخين وأفاض عليه الطريقة
~~الجديدة بواسطة الإمام حسن
# بن علي سبط الأكبر رضي الله عنه فسماها الطريقة المحمدية الخالصة لخلوصها
~~عن الرسوم
# المتعارفة في المشايخ ومصطلحاتهم ومخترعاتهم، قال ولده خواجه مير في علم
~~الكتاب: إن والدي
# اعتزل عن الناس مرة في حجرته فلم يخرج إليهم سبعة أيام ولم يتكلم ولم
~~يطعم شيئا فظهر عليه
# روحانية السبط الأكبر الإمام حسن بن علي عليه وعلى أبيه وجده السلام
~~فألقى عليه النسبة الجديدة
# ولم يرض عليه
# PageV06P840
# السلام أن تنسب تلك النسبة إليه فسماها الطريقة المحمدية الخالصة انتهى.
# وللشيخ محمد ناصر ديوان الشعر الفارسي ونالة عندليب كتاب بسيط له في
~~مجلدين بالفارسي أودع
# فيه حقائقه ومعارفه، توفي يوم السبت لليلتين خلتا من شعبان سنة اثنتين
~~وسبعين ومائة وألف بدهلي.
### $ 672- القاضي محمد نذير النكرامي
# الشيخ الفاضل محمد نذير بن القاضي محمد آصف بن عبد النبي الحسيني
~~النكرامي أحد العلماء
# الصالحين، ولد ونشأ بنكرام قرية جامعة من أعمال لكهنؤ وقرأ العلم واشتغل
~~بالقضاء مدة طويلة ثم
# تركه لختنه وابن أخيه القاضي عبد الكريم ابن محمد مقيم النكرامي، وكان من
~~عباد الله الصالحين
# انتفع به خلق كثير، مات لتسع بقين من ذي القعدة سنة ثمان وتسعين ومائة
~~وألف بنكرام، أخبرني بها
# محمد إدريس بن عبد العلي النكرامي.
### $ 673- الشيخ محمد نشان القنوجي
# الشيخ الفاضل محمد نشان بن محمد والي القنوجي أحد العلماء ms1252 المتمكنين على
~~الدرس والإفادة، ولد
# ونشأ بقنوج وقرأ العلم على الشيخ رستم علي ابن علي أصغر القنوجي ثم تقرب
~~إلى أمين الدولة
# بفرخ آباد فجعله معلما لولده فلبث عنده زمانا طويلا ومات بها، كما في
~~تاريخ فرخ آباد للمفتي ولي
# الله.
### $ 674- الشيخ محمد نصير الشيخبوري
# الشيخ الفاضل محمد نصير الشيعي الشيخبوري كان من نسل الشيخ شمس الدين
~~الأودي، ولد ونشأ
# بشيخبوره وسافر في شبابه بصحبة ملا شاه محمد الشيرازي وقرأ عليه الكتب
~~الدرسية وتفقه على
# مشايخ العراق وأسند الحديث عنهم وبرع في الهيئة والهندسة والحساب وغيرها
~~من الفنون الرياضية
# فرجع إلى الهند وسكن ببلدة عظيم آباد وحصلت له قرى عديدة من سلطان الهند
~~بأرض بهار كما في
# سير المتأخرين.
### $ 675- مولانا محمد نعيم الجونبوري
# الشيخ العالم الكبير محمد نعيم بن المفتي محمد فائض الصديقي الأودي ثم
~~الجونبوري كان من ذرية
# محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، قدم جده شيخ بير مع السيد سالار
~~مسعود الغازي وقاتل
# الهنادك وسكن بأرض أوده وكان والده محمد فائض مفتيا ببلدة أوده وسكن في
~~بديع السراء على
# مسافة ميلين من تلك البلدة وهي قرية مشهورة على أفواه العامة بدوسرائي
~~بتشديد الدال المهملة.
# ومحمد نعيم كان من العلماء المبرزين في المعقول والمنقول، قرأ العلم على
~~الشيخ رشيد بن مصطفى
# العثماني الجونبوري صاحب الرشيدية وعلى غيره من العلماء وأخذ الطريقة عن
~~الشيخ عبد القدوس
# ابن عبد السلام القلندر الجونبوري ثم عن الشيخ محمد رشيد المذكور وصرف
~~عمره في الدرس
# والإفادة، أخذ عنه خلق كثير، وله مصنفات جليلة منها حاشية هداية الفقه في
~~أربعة عشر مجلدا ومها
# شرح المشكاة صنفه بعد ضعف البصارة وأربى على مائة سنة ولكنه كان مع علو
~~سنه لا يقصر في
# التدريس والتصنيف.
# مات ليلة الجمعة لثمان عشرة خلون من صفر سنة عشرين ومائة وألف، فأرخ بعض
~~الناس لوفاته
# من قوله تعالى: " وعنده جنات لهم فيها نعيم مقيم" وقبره في مدرسته بفناء
~~المسجد، كما في كنج
# أرشدي.
### $ 676- مولانا محمد نقي اللاهوري
# الشيخ الفاضل ms1253 المفتي محمد نقي بالنون المعجمة بن محمد تقي بالمثناة
~~الفوقية ابن كمال الدين
# القرشي الملتاني ثم اللاهوري أحد العلماء الصالحين، ولد ونشأ بلاهور وأخذ
~~العلم والمعرفة عن أبيه
# ولازمه زمانا ثم صرف عمره بالتدريس والإفتاء، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 677- السيد محمد نور النصير آبادي
# السيد الشريف محمد نور بن محمد هدى بضم
# PageV06P841
# الهاء بن الشيخ الأجل علم الله الحسني الحسيني
# النصير آبادي أحد عباد الله الصالحين، ولد في أيام جده وتفقه عليه وأخذ
~~عنه الطريقة، وكان قانعا
# عفيفا دينا صالحا متورعا كريما محسنا إلى الناس على قدم أبيه وجده، وكانت
~~له كراهة شديدة للغيبة
# والكذب لا يقدر أن يسمعها، وتذكر له كشوف وكرامات، توفي بنصير آباد يوم
~~الأربعاء لست ليال
# خلون من ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومائة وألف، كما في أعلام الهدى
~~لولده نعمان.
### $ 678- الشيخ محمد وارث الحسيني البنارسي
# الشيخ العالم الكبير محمد وارث بن عناية الله بن حبيب الله بن عبد الرقيب
~~الحسني البنارسي أحد
# العلماء المبرزين في الفقه والأصول، كان أصله من نونهره قرية جامعة من
~~أعمال غازيبور انتقل
# والده منها إلى بنارس وولد بها محمد وارث سنة سبع وثمانين وألف واشتغل
~~بالعلم من صباه وقرأ
# على إبراهيم تلميذ ملا محمد على الذي أخذ عن القاضي محمد زاهد بن محمد
~~أسلم الهروي ولازمه
# زمانا حتى برز في الفقه والأصول والكلام والعربية ثم أخذ الطريقة عن
~~الشيخ رفيع الدين بن زين
# العابدين الإسماعيل بوري، وله مصنفات منها حاشية على شرح الوقاية وحاشية
~~على مير زاهد ملا
# جلال ويقال إنه صنف تفسيرا للقرآن الكريم، توف لعشر خلون من ربيع الثاني
~~سنة ست وستين
# ومائة وألف ببلدة بنارس، أخبرني بها سليمان بن داود البهلواروي.
### $ 679- القاضي محمد ولي اللكهنوي
# الشيخ العالم الكبير القاضي محمد ولي بن القاضي غلام مصطفى بن محمد أسعد
~~بن قطب الدين
# الأنصاري السهالوي ثم اللكهنوي كان ثالث أبناء والده، ولد ونشأ بمدينة
~~لكهنؤ وقرأ العلم على خاله
# الشيخ كمال الدين الفتحبوري وعلى عم والده الشيخ الأستاذ نظام ms1254 الدين
~~الأنصاري وجد في البحث
# والاشتغال حتى برز في الفضائل وولي القضاء مقام والده المرحوم بملاوه
~~بتشديد اللام واشتغل به
# مدة طويلة ثم اعتزل عنه ولازم بيته في بلدة لكهنؤ وصرف عمره في الدرس
~~والإفادة، أخذ عنه غير
# واحد من العلماء، له شرح على سلم العلوم وحاشية على مير زاهد رساله
~~وحاشية على مير زاهد ملا
# جلال وتعليقات شتى على الكتب الدرسية، كما في الأغصان الأربعة.
# توفي سنة ثمان وتسعين ومائة وألف في عهد شاه عالم، كما في رسالة قطبية.
### $ 680- مولانا محمد هادي المازندراني
# الشيخ الفاضل محمد هادي بن محمد صالح المازندراني أحد العلماء المبرزين
~~في العلوم العربية، له
# شرح على شافية ابن الحاجب بالفارسي صنفه بأمر نواب حسن علي خان الدهلوي
~~أوله: الحمد لله
# رب العالمين، إلخ، كما في محبوب الألباب.
### $ 681- مولانا محمد هادي الدهلوي
# الشيخ الفاضل محمد هادي الدهلوي نواب كامور خان، كان من الأمراء
~~المعروفين بالفضل والكمال،
# له كتب في التاريخ منها تذكرة السلاطين الجغتائية ومنها هفت كلشن في
~~أخبار الهند، مات سنة أربع
# وثلاثين ومائة وألف في أيام محمد شاه، كما في محبوب الألباب.
### $ 682- مولانا محمد هاشم السندي
# الشيخ الفاضل العلامة محمد هاشم بن عبد الغفور بن عبد الرحمن الحنفي
~~التتوي السندي أحد العلماء
# المبرزين في الفقه والحديث والعربية، ولد ونشأ بأرض السند وقرأ العلم على
~~مولانا ضياء الدين
# السندي ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار وأخذ عن الشيخ عبد القادر بن أبي بكر
~~بن عبد القادر
# الصديقي المكي مفتي الأحناف بمكة المباركة وأقبل على الفقه والحديث
~~إقبالا كليا حتى برز فيهما
# وصار أبدع أبناء العصر فدرس وأفتى وصنف وصار شيخ بدلته، له مباحثات
~~بالشيخ محمد معين
# السندي صاحب الدراسات ومطارحات تفعم بها بطون الصفحات.
# ومن مصنفاته بذل القوة في سني النبوة، وله جنة النعيم في فضائل القرآن
~~الكريم، صنفها سنة أربع
# وثلاثين ومائة وألف وله فاكهة البستان في تنقيح الحلال والحرام صنفها سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائة
# وألف
# PageV06P842
# وله حياة القلوب في زيارة المحبوب صنفها سنة ms1255 خمس وثلاثين ومائة وألف وله
~~كشف الرين
# في مسألة رفع اليدين أثبت فيه أن الأحاديث الواردة في النهي ثابتة مقبولة
~~صحيحة، صنفه سنة تسع
# وأربعين ومائة وألف وله كتاب بسيط في فرائض الإسلام صنفه سنة إحدى وسبعين
~~ومائة وألف،
# جمع في ذلك الكتاب فرائض الإيمان مما يفترض علمه أو عمله على كل مسلم وله
~~غير ذلك من
# المصنفات.
# توفي سنة أربع وسبعين ومائة وألف، كما في تحفة الكرام.
### $ 683- الشيخ محمد هاشم الدهلوي
# الشيخ الصالح محمد هاشم بن محمد كاظم الحسني الحسيني الدهلوي أحد العلماء
~~المشهورين، أخذ
# الطريقة عن السيد حسن الحسيني النارنولي أو عمن أخذ عنه، وله فواتح
~~الفرقان كتاب بسيط في
# أخبار شيوخه، كما في بحر زخار.
### $ 684- الحكيم محمد هاشم الشيرازي
# الشيخ الفاضل العلامة محمد هاشم بن محمد هادي بن مظفر الدين العلوي
~~الشيرازي معتمد الملوك
# نواب علوي خان، كان نادرة من نوادر الزمان وبديعة من بدائعه الحسان، ولد
~~بشيراز في شهر
# رمضان سنة ثمانين وألف، وقرأ العلم بها وتطبب على والده وقدم الهند سنة
~~إحدى عشرة ومائة وألف
# فتقرب إلى عالمكير بن شاهجهان سلطان الهند فأعطاه الخلعة وقربه إلى ولده
~~محمد أعظم فصاحبه
# زمانا، ولما قتل محمد أعظم تقرب إلى شاه عالم بن عالمكير فلقبه بعلوي خان
~~وجعله من ندمائه، فلم
# يزل يترقى درجة بعد درجة حتى قربه إليه محمد شاه الدهلوي ولقبه بمعتمد
~~الملوك ووزنه بالفضة
# وأضاف في منصبه فصار ستة آلاف له منصبا رفيعا ورتب له ثلاثة آلاف شهرية،
~~ثم لما جاء نادر
# شاه الإيراني استصحبه معه إلى إيران ووعده أن يرخصه للحج والزيارة، فلما
~~وصل إلى إيران أنجز
# وعده فسافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار ورجع إلى الهند سنة ست وخمسين
~~ومائة وألف.
# ومن مصنفاته الممتعة حاشية على شرح هداية الحكمة للميبذي وحاشية على شرح
~~الأسباب
# والعلامات وشرح على تحرير الأقليدس وشرح على المجسطي وشرح موجز القانون
~~وله كتاب في
# أحوال أعضاء النفس ورسالة في الموسيقى وله التحفة العلوية والإيضاح
~~العلية وله جامع الجوامع
# في ms1256 الطب، قيل: إنه كتاب لم ينسج على منواله قط، وله آثار باقية في الطب
~~من تركيب الأدوية وهي
# دلائل الإعجاز لذلك الفاضل الجدير بالإعزاز.
# توفي بدهلي في الاستسقاء لخمس بقين من رجب سنة ستين ومائة وألف، كما في
~~بيان الواقع أو
# اثنتين وستين ومائة وألف ويدل عليه شطر من البيت على طريق الجمل: ع بر
~~فلك رفت مسيحائي
# جديد وقبره في مقبرة الشيخ نظام الدين البدايوني بدهلي حسب وصيته، كما في
~~مهرجهانتاب.
### $ 685- القاضي محمد هاشم الأنبالوي
# الشيخ الفاضل القاضي محمد هاشم الشافعي الأنبالوي أحد العلماء المبرزين
~~في الحساب والهندسة
# وسائر الفنون الرياضية، ولد ونشأ بأنباله وكان من ذرية الإمام محمد بن
~~إدريس الشافعي المطلبي،
# وكان صنوه القاضي محمد أفضل الشافعي الأنبالوي الملقب من تلقاء الملك
~~بشافعي خان أعز ندماء
# الوزير الكبير منعم بن سلطان الأكبر آبادي.
# وللقاضي محمد هاشم منظومة في الحساب صنفها في أيام عالمكير لصنوه محمد
~~أفضل المذكور،
# وهي ترجمة خلاصة الحساب للعاملي، وعندي نسخة منها بخط ولده محمد ماه
~~نسخها في محرم سنة
# 1141 ه بعد وفاة والده، ذكر في تلك المنظومة: إنه كان من أصحاب الشيخ آدم
~~بن إسماعيل
# الحسيني البنوري، ومدحه في تلك المنظومة أولها:
# سباس بي عدد آن بي نشان را كه ميداند نهان وآشكارا
### $ 686- السيد محمد هدى النصير آبادي
# السيد الشريف محمد هدى بضم الهاء بن الشيخ الأجل علم الله الحسني الحسيني
~~البريلوي النصير
# آبادي أحد الأجواد الكرام، ولد ونشأ في البيت الشامخ
# PageV06P843
# والأسرة الجليلة وتفقه على والده وصرف
# عمره في القناعة والعفاف والتوكل والتجريد ولم يكن في زمانه مثله في
~~الإعطاء والكرم، كان يبذلك
# كلما يحصل له على الناس من نقير وقطمير ويداريهم في العسر واليسر ويقتصد
~~في ملبسه ومأكله،
# ذكر له السيد نعمان بن نور النصير آبادي ترجمة حسنة في أعلام الهدى وذكر
~~شيئا واسعا من كشوفه
# وكراماته.
# توفي لتسع عشرة خلون من ربيع الأول سنة تسع عشرة ومائة وألف بمدينة
~~برهانبور فدفنوه بها ثم
# نقلوا عظامه بعد زمان إلى رائي ms1257 بريلي ودفنوه في زاوية والده، كما في
~~أعلام الهدى.
### $ 687- مولانا محمود الرامبوري
# الشيخ الفاضل محمود بن أبي المحمود الرامبوري أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم الحكمية، أخذ عن
# الشيخ محمد بركة بن عبد الرحمن الإله آبادي ورحل إلى فرخ آباد فأقام بها
~~مدة من الزمان ثم دخل
# رامبور ومات بها، وكان عالما كبيرا بارعا في العلوم يدرس ويفيد، كما في
~~تاريخ فرخ آباد للمفتي
# ولي الله.
### $ 688- مولانا محمود النائطي
# الشيخ العالم الفقيه شهاب الدين محمود بن أبي المحمود النائطي المدراسي
~~أحد الرجال المعروفين
# بالفضل والكمال، ذكره الشيخ محمد باقر النائطي المدراسي في النفحة
~~العنبرية وقال: سمعت بمآثره
# العلمية من الثقات ولم أظفر بشيء من فوائده المستجادات، انتهى، ما في
~~تاريخ النوائط.
### $ 689- الشيخ محمود الأورنك آبادي
# الشيخ الصالح محمود بن أبي المحمود الأورنك آبادي أحد المشايخ المشهورين
~~في الهند، أخذ
# الطريقة عن الشيخ مسافر الغجدواني وقام مقامه في الإرشاد والتلقين وجلس
~~على مسنده خمسين سنة،
# وكان شيخا كبيرا باذلا كريما متواضعا كثير المؤاساة بالناس مسدى الإحسان
~~وكان يسترزق بالتجارة،
# وله آثار باقية من حياض وجداول وجسور في زاويته بأورنك آباد.
# مات سنة خمس وسبعين ومائة وألف فأرخ لوفاته السيد غلام علي البلكرامي من
~~قوله: مسافر شد
# يكانه شاه محمود، كما في مآثر الكرام.
### $ 690- الشيخ محي الدين الإله آبادي
# الشيخ العالم الفقيه محي الدين بن القاضي كهاسي بن القاضي داود الحنفي
~~الإله آبادي أحد الرجال
# المشهورين، وكان وارثا لوالده في العلم والمعرفة وكان يدرس ويفيد، كما في
~~بحر زخار.
### $ 691- الشيخ محي الدين النيوتيني
# الشيخ الفاضل محي الدين الحسيني النيوتيني المشهور بغلام محي الدين، كان
~~من العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول والعربية والتصوف، ولد ونشأ بنيوتني قرية جامعة من أرض
~~أوده وسافر للعلم
# فقرأ على أساتذة عصره ثم لازم دروس الشيخ لطف الله الكوروي وأخذ عنه ثم
~~صحب الشيخ بير
# محمد اللكهنوي وأخذ عنه الطريقة ثم دخل بانكرمؤ وسكن بها واعتزل عن الناس
~~منقطعا إلى الله
# سبحانه ومات بها، كما في تاريخ فرخ آباد. ms1258
### $ 692- القاضي مراد الدين الكشميري
# الشيخ العالم المفتي ثم القاضي مراد الدين الحنفي الكشميري أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والأصول، ولد ونشأ بكشمير وقرأ العلم على مولانا عناية الله الكشميري
~~وأمثاله ثم رحل إلى دهلي
# وتقرب إلى شاه عالم فولاه القضاء فاستقل به زمانا ثم صار مفتي المعسكر
~~بمدينة دهلي ثم ولي
# القضاء الأكبر فصار قاضي قضاة الهند سنة خمس وخمسين ومائة وألف في أيام
~~محمد شاه بعد ما
# توفي القاضي تاج محمود خان، مات سنة ستين ومائة وألف، كما في روضة
~~الأبرار.
### $ 693- السيد مربي بن عبد النبي البلكرامي
# الشيخ العالم الفقيه مربي بن عبد النبي بن طيب بن عبد الواحد الحسيني
~~الواسطي البلكرامي أحد
# عباد الله الصالحين، ولد ونشأ ببلكرام وحفظ القرآن وتلقى العلم عن السيد
~~إسماعيل الحسيني
# البلكرامي ثم
# PageV06P844
# رحل إلى قنوج وأخذ عن الشيخ يسين القنوجي ثم ذهب إلى هركام وقرأ سائر
~~الكتب
# الدرسية على الشيخ أبي الواعظ الهركامي ورجع إلى بلدته واشتغل بالدرس
~~والإفادة، أخذ عنه الشيخ
# محمد عاقل الأترولوي والسيد طفيل محمد البلكرامي وخلق آخرون، توفي يوم
~~الاثنين لأربع عشرة
# خلون من شعبان سنة سبع عشرة ومائة وألف، كما في مآثر الكرام.
### $ 694- القاضي مربي البهانوي
# الشيخ الفقيه القاضي مربي الحسيني الترمذي البهانوي أحد رجال العلم
~~والصلاح، ينتهي نسبه إلى
# زيد بن علي بن الحسين السبط - عليه وعلى آبائه السلام - ولد ونشأ بقرية
~~بهاني بكسر الباء
# الفارسية وقرأ العلم في بلاد شتى ثم لازم السيد قطب الدين الشمس آبادي،
~~وأخذ عنه وقرأ فاتحة
# الفراغ عنده ثم ولي القضاء بفرخ آباد، له شرح على سلم العلوم وحاشية على
~~مير زاهد رساله، كما
# في تاريخ فرخ آباد.
### $ 695- السيد مرتضى الملتاني
# الشيخ العالم الصالح مرتضى الحسيني الملتاني الدفين ببلدة برهانبور كان
~~سيفا مسلولا على
# المبتدعين، عابدا قواما صواما ذاكرا لله تعالى آمرا بالمعروف ناهيا عن
~~المنكر، لا يخاف في الله ولا
# يهاب أحدا، ولا يختلط بأهل الدنيا ولا يتركهم يختلطون به، ولا يقبل
~~النذور والفتوحات ولا يقبل عن
# الملوك والسلاطين ms1259 شيئا من الأرض الخراجية والرواتب الشهرية والسنوية ولا
~~يستمع الغناء، وكان
# ينهى عن الرسوم المروجة في ليلة البراءة والعاشوراء والعيدين وعن الطعام
~~الذي يطبخونه للميت
# ولكنهم لا يعطونه الفقراء والمساكين بل يقسمونه على الأغنياء من إخوتهم
~~وعشيرتهم، وكان ينهى
# عما اعتاده الناس من قراءة الفاتحة برفع الأيدي على الأطعمة المطبوخة،
~~وكان يجتهد في إثبات
# حرمة التتن ويشدد في ذلك، ويشنع على علماء السوء وينكر عليهم في مصاحبة
~~الأمراء وجذبهم
# قلوب الأغنياء بمداهنة في الشرع والدين واستماعهم الغناء في مجالسهم مع
~~الفسقة واجتماعهم على
# قبور المشايخ في الأعراس بالغناء والرقص وعلى هذا القبيل ينكر أشياء
~~كثيرة يهجنها على رؤوس
# المنابر وكان لا يدع أحدا يبايعه، وإن جاءه أحد من الناس ويقول: إني
~~أبايعك فيمنعه عن التفوه بهذا
# اللفظ ويزجره ويقول له قل: إني جئت لأتوب وأستغفر مما ارتكبت من السيئات
~~وأرجو أن يوفقني
# الله سبحانه أن لا أفعل شيئا ولا أقول قولا يخالف الشرع، وهكذا أخذ
~~البيعة عن ثلاثة أو أربعة آلاف
# من أهل الملتان ولاهور وبلاد أخرى إلى بلاد الدكن، وكان لا يأكل الطعام
~~في بيوت الأمراء ولو
# عرض عليه أحد شيئا من النذور لا يقبله إلا بعد تحقيقه صناعة ذلك المرء
~~وحرفته وكسبه وأنه جاء
# بمال طيب ليست فيه حرمة وأنه أدى حقوق أهله وعياله ثم يخرج منها الخمس،
~~وفي ذلك أوذى من
# المخالفين وأخيف حتى أنه لما وصل إلى أورنك آباد ووعظ الناس على عادته
~~وشد النكير على
# المبتدعين وشنع على العلماء والمشايخ بمداهنتهم في دين الله طلبه القاضي
~~محمد أكرم قاضي أورنك
# آباد بمحضر من أهل الحكومة، فطفق الناس يهجمون على القاضي فمنعهم السيد
~~مرتضى عن ذلك
# وذهب إلى محاكمة القاضي، فباحثه القاضي في حرمة التتن وحلته حتى انتهى
~~الكلام إلى أن يهجر
# المسجد لضيقه لا يسع الناس، ثم لما وصل المرتضى إلى حضرة السلطان عالمكير
~~وعرض عليه
# رسالته المسماة بحق كو وقرأ السلطان شيئا منها قال: إني أحمد الله سبحانه
~~على أن في عهدي رجالا
# يصدعون ms1260 بالحق، ثم أمر ابنه كام بخش أن يذهب به إلى قصره ويتبعه في كل ما
~~يأمر به ثم كلفه بأن
# يقبل العطايا السلطانية فأبى ثم بعد مدة عرض عليه الاحتساب وقال له: أي
~~بلد ترضى ماءه وهواءه
# أكتب لك في ذلك البلد، فأجابه: أنكم إذا كتبتموا لي على خاصة الناس أقبله
~~لأن العامة في أكثر البلاد
# على أثرى، فقال له عالمكير: إني ما فهمت معناكم، فقال القاضي محمد أكرم
~~وكان موجودا في ذلك
# المجلس وكان قاضي القضاة في ذلك الزمان: إن مقصده من الخاصة قبور
~~الأولياء، قال: وإنه يقول
# على المنبر: إنه ينبغي أن يخرج العظام من قبر يغني ويرقص على ذلك القبر
~~فتحرق، فقال
# عالمكير: إني لا
# PageV06P845
# أشاركه في هذا الأمر، فأنكره المرتضى وقال: هذا افتراء علي ولكنه لم
~~يقبله،
# فانحاز المرتضى عن حضرته وذهب إلى برهانبور فحصلت ضجة من المشايخ في تلك
~~البلدة حتى
# تناولوه بالأذى وهو على المنبر وأهانوه، فاعتزل المرتضى عن الناس ودخل
~~بيته فلم يخرج منه
# حتى مات، وقيل: إنه قتل نفسه بالسم، كما في منتخب اللباب.
### $ 696- السيد مرتضى بن أحمد السندي
# الشيخ الفاضل مرتضى بن كمال الدين أحمد الحسيني الرضوي التتوي السندي أحد
~~الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بأرض السند وجمع العلم والعمل وحس
~~الخط وكان يكتب
# على سبعة أنواع من الكتابة، ولما توفي جده لأمه فاضل خان سافر إلى دهلي
~~فوصل إلها بعد وفاة
# عالمكير بن شاهجهان سلطان الهند فتشرف بملازمة شاه عالم بن عالمكير، ومات
~~قبل أن ينال منزلة
# جده المذكور وكان ذلك في سنة ست وعشرين ومائة وألف، كما في تحفة الكرام.
### $ 697- الشيخ مرتضى بن يحيى الجرياكوتي
# الشيخ العالم الفقيه مرتضى بن يحيى بن عبد الحق العباسي الجرياكوتي أحد
~~الفقهاء الحنفية، ولد
# بجرياكوت سنة تسع وأربعين وألف وقرأ العلم على جده لأمه الشيخ عبد الفتاح
~~بن المبارك العباسي
# الجرياكوتي ثم على أبيه يحيى ولازمه ملازمة طويلة، له شرح على ميراث نامه
~~لجده عبد الفتاح،
# وله كتاب الرضواني، مات سنة تسع ms1261 ومائة وألف بجرياكوت كما في التاريخ
~~المكرم.
### $ 698- مرزا جان الهمداني
# الشيخ الفاضل مرزا جان بن مير جان الهمداني ثم الحيدر آبادي كان من
~~الأفاضل المشهورين في
# عصره، ولد بحيدر آباد ونشأ بها وتقرب إلى آصف جاه وولي ديوان الإنشاء في
~~آخر عمره، وكان
# شاعرا مجيد الشعر، له أبيات رائقة بالفارسية منها قوله:
# درسرا بردة دل هر نفس آوازي هست كه درين خانه نهان خانه براندازي هست
# توفي سنة أربع وسبعين ومائة وألف، كما في نتائج الأفكار.
### $ 699- شاه مسافر الغجدواني
# الشيخ الصالح مسافر الغجدواني أحد عباد الله الصالحين، كان اسمه محمد
~~عاشور، ولد ونشأ
# بغجدوان وصحب مير عطاء الله الساكتري ولازمه مدة من الزمان وأخذ عنه
~~الطريقة الكبروية ثم
# دار البلاد ودخل على غور فأقام بها اثنتي عشرة سنة وصحب المشايخ واستفاض
~~منهم ثم قدم كابل
# وأدرك بها الشيخ سعيد بلنك بوش وكان من خلفاء الشيخ درويش عزيزان
~~الغجدواني فأخذ عنه
# الطريقة النقشبندية ولازمه سبع سنين ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج
~~وزار ورجع إلى الهند في
# أيام عالمكير بن شاهجهان سلطان الهند فأقام بأورنك آباد، انتفع به خلق
~~كثير.
# مات لأربع ليال خلون من رجب سنة ست وعشرين ومائة وألف بأورنك آباد، كما
~~في مآثر الكرام.
### $ 700- القاضي مسعود الأورنك آبادي
# الشيخ الفاضل مسعود بن أبي مسعود الحنفي الإله آبادي ثم الأورنك آبادي
~~أحد الأفاضل
# المشهورين، ولد ونشأ بإله آباد وسافر للعلم فقرأ الكتب الدرسية على
~~العلامة عبد الباقي بن غوث
# الإسلام الجونبوري صاحب الآداب الباقية ثم سافر للاسترزاق فولي الاحتساب
~~بمدينة أورنك آباد
# فاشتغل به مدة ثم ولي القضاء بأورنك آباد في عهد السلطان أورنك زيب
~~عالمكير الغازي - رحمه
# الله - فاستقل به مدة عمره وكان مشكور السيرة في القضاء، مات في عهد
~~بهادر شاه ابن عالمكير
# المذكور، كما في محبوب ذي المنن.
### $ 701- مولانا مصطفى الجونبوري
# الشيخ الفاضل مصطفى بن محمد سعيد الجونبوري ثم الأورنك آبادي أحد العلماء
~~المبرزين في
# العلوم الأدبية، كان من ندماء محمد أعظم بن عالمكير وخاصته لا ms1262 يفارقه
~~محمد أعظم في وقت من
# الأوقات ويستشيره في جميع الأمور فساء ظن عالمكير وعزله
# PageV06P846
# ورخصه إلى الحجاز، فحج وزار
# ورجع إلى الهند ولقي عالمكير في زي الفقراء بمدينة أورنك آباد فلما رآه
~~عالمكير أنشد:
# بهر صورت كه آئي مي شناسم
# ثم عرض على عالمكير رسالته أمارات الكلسم في استخراج الآيات القرآنية
~~وشفع له محمد أعظم
# ولكنه لم يلتفت إليه، كما في مآثر الأمراء.
# وقال خدا بخش خان في محبوب الألباب: إن له رسالة في استخراج الآيات
~~الكريمة والألفاظ الثمينة
# من القرآن الكريم تسمى بنجوم الفرقان، انتهى وإني رأيت نجوم الفرقان
~~رسالة نفيسة له في هذا
# الباب.
### $ 702- الشيخ معز الدين الأمروهوي
# الشيخ الصالح معز الدين بن محمد بن الحامد الزينبي الأمروهوي أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، ولد ونشأ بأمروهه وقرأ العلم ولازم أباه ملازمة طويلة وأخذ عنه،
~~وكان مغلوب الحالة
# اعتراه الاستغراق في آخر عمره، كما في نخبة التواريخ.
### $ 703- السيد معصوم بن محب الله البالابوري
# الشيخ العالم الكبير معصوم بن محب الله بن عناية الله الحسيني الخجندي
~~البالابوري أحد المشايخ
# النقشبندية، ولد بمدينة بالابور من أعمال برار سنة ست عشرة ومائة وألف في
~~حياة جده عناية الله،
# وقرأ العلم على صنوه الكبير ظهير الدين بن محب الله ثم أخذ الطريقة عنه
~~وسافر معه إلى الحرمين
# الشريفين سنة 1131 ه فحج وزار ورجع إلى الهند وصحب عمه الشيخ منيب الله
~~ابن عناية الله
# وأخذ عنه سنة 1149 ه فأجازه عمه المذكور في الطرق المشهورة وتولى الشياخة
~~سنة 1170 ه
# كان شيخا جليلا كريما كثير الإحسان عظيم المنزلة صاحب الإيثار والمؤاسة،
~~مات ليلة السبت
# لأربع بقين من رجب سنة ثمان وتسعين ومائة وألف بمدينة بالابور فدفن
~~بمقبرة أسلافه، كما في
# محبوب ذي المنن.
### $ 704- السيد معظم شاه السورتي
# الشيخ الصالح معظم بن سيد شاه بن مرتضى بن صدر الدين الحسيني السورتي أحد
~~العلماء
# المبرزين في الفقه والأصول، ولد ونشأ بمدينة سورت وقرأ العلم على أساتذة
~~عصره وتولى الشياخة
# بعد والده، مات سنة خمس ms1263 وثلاثين ومائة وألف، كما في حقيقة سورت.
### $ 705- القاضي معين الدين المهونوي
# الشيخ الفاضل معين الدين بن عبد الحميد بن عبد الجليل العباسي الهاشمي
~~المهونوي أحد المشايخ
# المشهورين بقاضي مينا، ولد ونشأ بمهونه بفتح الميم وضم الهاء قرية جامعة
~~في أرض أوده وقرأ
# العلم على القاضي عبد القادر العمري اللكهنوي وعلى غيره من العلماء، ثم
~~أخذ الطريقة عن الشيخ
# مجتبي القلندر اللاهربوري ولازمه مدة طويلة، أخذ عنه محمد تقي وخلق كثير.
# توفي لأربع عشرة خلون من ربيع الثاني سنة تسع وعشرين ومائة وألف وله ست
~~وتسعون سنة،
# كما في بحر زخار.
### $ 706- الشيخ معين الدين المنيري
# الشيخ العالم الصالح معين الدين العثماني المنيري أحد الفقهاء المتصوفين،
~~كان أصله من قرية
# مدهوره من أعمال بهار، انتقل منها إلى منير بفتح الميم فسكن بها في دار
~~جده لأمه وسافر للعلم إلى
# جونبور فقرأ الكتب الدرسية على من بها من العلماء، وأخذ الطريقة عن الشيخ
~~محمد رشيد ثم عن
# ولده محمد أرشد الجونبوري ولازمهما زمانا ثم رجع إلى منير وقصر همته على
~~الدرس والإفادة، أخذ
# عنه غير واحد من الأعلام وقد لقيه الشيخ غلام رشيد الجونبوري ببلدة منير
~~سنة اثنتين وعشرين
# ومائة وألف فألبسه الخرقة الجشتية وذكره في كنج أرشدي.
# مات لخمس خلون من شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائة وألف ببلدة منير فدفن بها
~~في مقبرة الشيخ
# يحيى المنيري، كما في كنج أرشدي.
### $ 707- الشيخ منعم بن أمان البهاري
# الشيخ الصالح منعم بن أمان بن عبد الكريم بن عبد النعيم النقشبندي
~~البهاري أحد المشايخ
# PageV06P847
# المشهورين، كان أصله من قرية بلوري من أعمال بهار ولد بقرية بجنان من
~~أعمال مونكير في
# شعبان سنة اثنتين وثمانين وألف، وتوفي أبوه في صغر سنه فتربى في مهد جده
~~لأمه ورحل إلى بازه
# قرية جامعة من أعمال بلنه وبايع السيد خليل الدين بن جعفر القطبي القادري
~~وصحبه عشرة أعوام
# ثم سافر إلى دهلي ولبث بها عشرين سنة وله ثلاثون سنة فقرأ العلم على من
~~بها من العلماء وأخذ
# الطريقة عن الشيخ ms1264 فرهاد ولازمه زمانا ثم لما توفي شيخه لازم صاحبه أسد
~~الله حتى بلغ رتبة
# الكمال، فرجع إلى عظيم آباد وتولى الشياخة بها.
# وكان شيخا عفيفا دينا قنوعا متوكلا صاحب استقامة وكرامة، أخذ عنه خلق
~~كثير من العلماء
# والمشايخ، وله ملهمات منعمي رسالة في الحقائق والمعارف، توفي لاثنتي عشرة
~~خلون من رجب
# سنة خمس وثمانين ومائة وألف بمدينة عظيم آباد فدفن بها في فناء المسجد
~~الذي أسسه مير بديع
# الدين العالمكيري، كما في محبوب الألباب.
### $ 708- منعم بن سلطان الأكبر آبادي
# الأمير الكبير منعم بن سلطان برلاس الأكبر آبادي نواب منعم خان خانخانان،
~~كان من وزراء الدولة
# التيمورية وأمرائها المشهورين بالمعارف والبيان، نشأ في مهد أبيه وكان
~~والده شحنة أكبر آباد وقد
# كان سافر إلى كشمير في مهمة سلطانية، فلما توفى والده سافر إلى بلاد
~~الدكن وتقرب إلى روح الله
# خان المير بخشي فمنحه المنصب ثم تقرب إلى عالمكير بن شاهجهان سلطان الهند
~~فعلا منصبه
# وتدرج إلى الإمارة حتى ولي ديوان الخراج بكابل ثم ناب الحكم ببلاد بنجاب
~~مع حكومة جمون وكان
# شاه عالم بن عالمكير في كابل فتقرب إليه ولما قاتله صنوه محمد أعظم لحق
~~به وبذل جهده في
# المعركة فصارت مساعيه مشكورة في ذلك وولاه شاه عالم المذكور الوزارة
~~الجليلة وأعطاه مائة مائة
# ألف من النقود وأثاثا يساوي مائة مائة ألف ولقبه خانخانان وأضاف في منصبه
~~فصار مع الأصل
# والإضافة سبعة آلاف له وسبعة آلاف للأفراس.
# كان شديد التواضع كثير المراعات للناس مشكورة السيرة في الوزارة لا يألوا
~~جهدا في إنجاح
# الحوائج، وكان كل يوم في ديوانه يعين الرجال ليتحسسوا العرائض لأهل
~~الحاجة لئلا تبقى بغير ثبته
# ويتأخر على اليوم الآخر وكان أسقط مصارف العلوف من أهل المناصب، وله مآثر
~~جميلة تذكر
# وتشهر، وكان عالما متقنا في العلوم له رغبة في التصوف، لبس الخرقة من
~~الشيخ كليم الله الجهان
# آبادي وله الإلهامات المنعمية رسالة في الحقائق، واعترض الناس عليه
~~ويتهمونه أنه ادعى المعراج
# له، توفي سنة اثنتين وعشرين ومائة وألف ms1265 أو مما يقرب ذلك في أيام شاه
~~عالم، كما في مآثر الأمراء.
### $ 709- الشيخ منيب الله البالابوري
# الشيخ العالم الصالح منيب الله بن عناية الله بن محمد الحسيني الخجندي
~~البالابوري كان من المنيبين
# إلى الله سبحانه المنقطعين إلى الزهد والعبادة، ولد ببلدة بالابور سنة
~~ثلاث وثمانين وألف، وجود
# القرآن على عمه محمد سعيد وقرأ المختصرات ثم سافر للعلم إلى برهانبور
~~وقرأ الكتب الدرسية على
# مولانا نجم الدين البرهانبوري وعلى غيره من العلماء وأدرك بها الشيخ محمد
~~نقشبند السرهندي
# فصحبه وأخذ عنه الطريقة النقشبندية ثم رجع إلى بالابور وأخذ عن والده ثم
~~سار إلى ايلجبور بأمر
# والده وتزوج بها وأقام مدة طويلة، انتفع به خلق كثير من أهل تلك البلدة
~~ثم استقدمه نواب عضد
# الدولة إلى أورنك آباد فسكن بها وكان يأتي بالابور بعد سنة ويقيم بها
~~سنة.
# وكان شيخا كريما كبير المنزلة عميم النفع كثير الاحسان، درس وأفاد مدة
~~عمره، أخذ عنه ولده السيد
# قمر الدين الأورنك آبادي وخلق آخرون.
# توفي سنة إحدى وستين ومائة وألف ببلدة بالابور فدفن عند والده.
### $ 710- الشيخ موسى بن عبد الرقيب الأميثهوي
# الشيخ الصالح موسى بن عبد الرقيب بن جعفر بن نظام الدين العثماني
~~الأميثهوي أحد الرجال
# المشهورين بالفضل والصلاح، ولد بمدينة أميثهي سنة ثلاث وثلاثين وألف
~~وتفقه على والده وأخذ
# عنه الطريقة
# PageV06P848
# ولازمه مدة وتصدر للارشاد بعده، توفي سنة عشرين ومائة وألف بأميثهي وله
~~سبع
# وثمانون سنة، كما في الرياض.
### $ 711- نواب مهابة خان الدهلوي
# الأمير الكبير مهابة بن منعم بن سلطان برلاس الأكبر آبادي ثم الدهلوي
~~نواب مهابة خان كان من
# الأمراء المشهورين بالفضل والصلاح، يحب العلماء ويحسن إليهم ويجالسهم
~~ويذاكرهم في العلوم
# ويميل إلى الصوفية ميلا عظيما، وكان له يد بيضاء في الشعر يتلقب بالكاظم،
~~وهو ولي على بلاد
# السند سنة اثنتين وثلاثين ومائة وألف، ومات بها سنة خمس وثلاثين ومائة
~~وألف فنقلوا جسده إلى
# لاهور ودفنوه بها، كما في تحفة الكرام.
### $ 712- نواب مير أحمد الحيدر آبادي
# الأمير الكبير مير أحمد بن قمر الدين ms1266 بن غازي الدين الصديق الحيدر آبادي
~~نواب ناصر جنك نظام
# الدولة بهادر كان من الأمراء المشهورين بالفضل والذكاء، ناب الحكم عن
~~والده بحيدر آباد سنة
# خمسين ومائة وألف فضبط البلاد وأحسن السيرة في الناس، ثم لما رجع والده
~~إلى حيدر آباد بغى
# عليه وقاتله فأخذ وحبس زمانا قليلا ثم ولي على أورنك آباد سنة ثمان
~~وخمسين، ولما توفي والده سنة
# تسع وخمسين قام بالملك، وخرج عليه ابن أخته مظفر جنك فسار إلى آركاث
~~وقاتله وقبض عليه
# وعفى عنه ثم سار إلى بهلجهري مأوى الفرنساويين ليدفع شرورهم عن أهل تلك
~~البلاد وكانت طائفة
# من الأفاغنة الذين كانوا من رجال مظفر جنك معه فدبروا عليه الحيلة وقتوله
~~غيلة.
# وكان فاضلا حليما كريما متواضعا محبا لأهل العلم محسنا إليهم مجيد الشعر،
~~له ديوان الشعر
# الفارسي ومن شعره قوله:
# أي شوخ هوائي مفكن تير نكه را اين ناوك بيداد بكار جكري كن
# توفي لسبع عشرة من محرم سنة أربع وستين ومائة وألف، كما في مآثر الأمراء.
### $ 713- ميرك خان الدهلوي
# الفاضل الحاذق ميرك خان الكحال الدهلوي، كان من الرجال المعروفين في
~~الصناعة، له اليد
# الطولى في معرفة أمراض العين، استقدمه نواب غالب جنك من دهلي إلى فرخ
~~آباد فوفد إليه وأقام
# بها أيام حياته ثم خرج منها، ومات في إحدى بلاد الهند، كما في تاريخ فرخ
~~آباد.
### $ 714- المفتي ميران البخاري
# الشيخ العالم الفقيه ميران البخاري البيجابوري أحد الفقهاء الحنفية، ولد
~~ونشأ بمدينة بيجابور وقرأ
# العلم، على الشيخ محمد بن عبد الرحمن البيجابوري وعلى غيره من العلماء ثم
~~ولي الإفتاء بحيدر
# آباد في عهد عالمكير الأول فاشتغل به وكان يدرس ويفيد، ثم لما كبر سنه
~~ترك الإفتاء وسار إلى
# بيجابور وأقام بها، قدم حيدر آباد ومات بها سنة خمس وعشرين ومائة وألف،
~~كما في محبوب ذي
# المنن.
### || حرف النون
### $ 715- الشيخ ناصر علي السرهندي
# الشيخ الفاضل ناصر علي بن رجب علي الحنفي السرهندي أحد الشعراء المفلقين،
~~ولد ونشأ
# بسرهند وحصل المراتب العلمية ثم أقبل على الشعر إقبالا ms1267 كليا، وعاش مدة من
~~الزمان في صحبة
# مرزا فقير الله البدخشي صاحب إله آباد وبعد وفاته ذهب إلى بيجابور ونال
~~الصلات الجزيلة عن ذي
# الفقار بن الأسد العالمكيري، ثم رجع إلى دار الملك دهلي واعتزل بها عن
~~الناس مع القناعة والتوكل
# والاستغناء عن الناس، وكان قد أخذ الطريقة عن الشيخ محمد معصوم النقشبندي
~~السرهندي، وله
# ديوان شعر والمزدوجة المشهورة بالفارسية، ومن شعره قوله:
# امتياز شهر وصحرا داشت از نقص جنون ورنه مجنون را خرابيهائي خود ويرانه
~~بود
# توفي لعشر بقين من رمضان سنة ثمان ومائة وألف بدهلي وله ستون سنة، كما في
~~سرو آزاد.
# PageV06P849
### $ 716- القاضي نجم الدين البرهانبوري
# الشيخ الفاضل القاضي نجم الدين بن حبيب أحمد الحنفي البرهانبوري أحد
~~الفقهاء الحنفية، كان ختنا
# لمولانا عباس البرهانبوري، ولي القضاء بعادل آباد في أيام عالمكير واستقل
~~به بعده، كما في تاريخ
# برهانبور.
### $ 717- مولانا نجم الدين البرهانبوري
# الشيخ العالم الفقيه نجم الدين بن عباس الحنفي البرهانبوري أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والتصوف، له مصنفات عديدة أشهرها نجم العلم شرح عين العلم بالعربية
~~والصحف المطهرة وعلم
# اليقين وترجمة العقائد السنية بالفارسية، كما في تاريخ برهانبور.
### $ 718- مولانا نجم الدين السندي
# الشيخ الفاضل نجم الدين بن محمد رفيع البهكري السندي، كان ابن أخت الشيخ
~~محمد معين صاحب
# الدرسات وتلميذه، بنى مدرسة عظيمة في حياة شيخه المذكور فتكاثر عليه
~~الطلبة وأخذ عنه جمع
# كثير من المشايخ والعلماء.
# وله مصنفات منها رسالة غريبة في علوم شتى صنفها في يوم واحد على تتبع
~~الرسالة المنطقية
# المشهورة بيكروزي، مات سنة ستين ومائة وألف، كما في تحفة الكرام.
### $ 719- مولانا نجم الهدى الأميثهوي
# الشيخ الفاضل نجم الهدى بن نور الهدى العثماني الأميثهوي كان من نسل
~~الشيخ نظام الدين
# العثماني، ولد ونشأ ببلدة أميلهي وقرأ العلم على والده وكان والده من
~~أصحاب الشيخ غلام نقشبند بن
# عطاء الله اللكهنوي وكان يدرس ويفيد على قناعة وعفاف وتوكل، توفى لست
~~ليال بقين من صفر
# سنة إحدى وثمانين ومائة وألف، كما في بحر زخار.
### $ 720- الشيخ نصرة ms1268 الله اللاهوري
# الشيخ الصالح نصرة الله بن برخوردار بن محمد بن العلاء اللاهوري، كان من
~~الرجال المعروفين
# بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بلاهور وسافر إلى سيالكوث فقرأ الكتب الدرسية
~~في مدرسة الشيخ عبد
# الله بن عبد الحكيم السيالكوثي ثم رجع إلى لاهور وأخذ الطريقة عن والده
~~ثم عن صاحبه أحمد النور
# ولازمه زمانا ثم تولى الشياخة وكان من كبار العلماء.
# توفي سنة سبعين ومائة وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 721- السيد نصير الدين البرهانبوري
# الشيخ العالم الفقيه نصير الدين الحسيني البرهانبوري أحد العلماء
~~الربانيين، ولد ونشأ في تصون تام
# واقتصاد في الملبس والمأكل ولم يزل على ذلك برا تقيا ورعا عابدا ناسكا
~~صواما قواما ذاكرا لله
# سبحانه في كل أمر رجاعا إليه في سائر الأحوال، كان لا ينام في الليل إلا
~~نحو ساعتين بعد العشاء
# ثم ينهض ويتهجد ويشتغل بتلاوة القرآن بلحن شجي ويبكي كثيرا في أثناء
~~التلاوة حتى تبل دموعه
# ملابسه، وكان يكتب القرآن وكتب التفسير والسلوك فيسترزق بها وكانت قدماه
~~ويده اليسرى مشلولة،
# وكان لا يختلط بأهل الدنيا ولا يتركهم أن يختلطوا به ولا يقبل النذور
~~والفتوحات ولو كان يقبل شيئا
# من الهدايا من أحد يجزيه بأفضل منها وأثمن.
# قال خافي خان في منتخب اللباب: إنه كان يتنفر عن اختلاط الأمراء فيقابلهم
~~بوجه عبوس ولا يقبل
# نذورهم بل يعظهم بقول مر ليتنفروا عنه، قال: إن منور خان جاء يوما في
~~حضرته وكان واليا على
# تلك الناحية فقال له نصير الدين: إني لا أعلم في وصولكم إلي طائلا غير أن
~~فيلتكم وعساكركم
# تضيق على الناس طرقهم في ذهابهم وإيابهم ويشركونني في هذا الظلم واللوم
~~فليت شعري ما الحامل
# لكم على إيقاع الناس في الضيق لسد الطريق، فأجابه منور خان: إني أتردد
~~إليكم لتجذبوني إليكم،
# فقال: إني أذنبت ذنبا كان عاقبة ذلك أن شلت قدماي وإحدى يدي فإن استعددت
~~لذلك فانتظر مكافأة
# سوء المعاملة لمخلوق الله سبحانه، قال: إن عناية الله خان كان من معتقديه
~~فحرض السلطان، يجعل
# له شيئا من بيت ms1269 المال فأشار
# PageV06P850
# السلطان إلى خواجه أدهم الذي كان صدرا بمدينة برهانبور أن يفتش
# عن حاله ثم يعرض على السلطان ما يناسب له من يومية أو شهرية، فذهب إليه
~~أدهم وأقرأه رسالة
# السلطان، فقال له نصير الدين: لعلك أخطأت في مجيئك عندي لأن الصفات
~~الأربعة التي كتبوها في
# المراسلة لا توجد في، أما السيادة فلا أنكرها ولا أدعيها ولكن الصفات
~~الأخرى من العلم والصلاح
# والاستحقاق فليس لها عين ولا أثر في نفسي فلعلهم أرادوا بها غيري ممن
~~يسمى بإسمي، فانقبض
# الصدر من قوله وتكدر باله وقال: لعل عندكم بضاعة التوكل، فقال: بلى إن
~~مفاتيح رزقي بيد من
# يحتاج إليه مائة مائة آلاف مثل سيدك الذي تحتاج إليه، انتهى.
# توفي في سنة قاتل فيها شاه عالم أخاه كام بخش بعد ستة أشهر من قتاله، كما
~~في منتخب اللباب
# وكان ذلك سنة تسع عشرة ومائة وألف.
### $ 722- الشيخ نصير الدين البالوي
# الشيخ الصالح نصير الدين البالوي أحد العلماء المبرزين في الشعر والخط،
~~كان يكتب على سبعة
# أقلام، أخذ الطريقة عن الشيخ محمد فاضل البالوي، توفي سنة اثنتين وسبعين
~~ومائة وألف بباله بفتح
# الموحدة والتاء الهندية، كما في بحر زخار.
### $ 723- الشيخ نظام الدين الأورنك آبادي
# الشيخ العالم الصالح نظام الدين محمد بن أحمد بن صالح بن أبي سعيد
~~الصديقي الشهابي النكرامي
# ثم الأورنك آبادي، أحد المشايخ المشهورين، كان أصله من بلدة أميلهي انتقل
~~أحد أسلافه بقرابة
# المصاهرة إلى نكرام قرية جامعة من أعمال لكهنؤ فسكن بها وولد نظام الدين
~~بتلك القرية ونشأ بها،
# واشتغل بالعلم أياما على أساتذتها ثم سافر إلى دهلي واشتغل على الشيخ
~~أحمد ابن أبي سعيد
# الصالحي الأميثهوي صاحب نور الأنوار وكان في أثناء ذلك يتردد إلى الشيخ
~~كليم الله الجهان آبادي،
# ويقرأ عليه أيضا بعض الكتب الدرسية حتى أخذته الجذبة الإلهية فبايعه
~~ولازمه وأخذ عنه فنال حظا
# وافرا من العلم والمعرفة فرخصه الشيخ إلى أورنك آباد فأقام بها ورزق من
~~حسن القبول ما لم يرزق
# في عصره أحد من المشايخ الجشتية. ms1270
# مات لليلتين خلتا من ذي القعدة سنة أربع وأربعين ومائة وألف بأورنك آباد
~~فدفن بها، كما في بحر
# زخار مع زيادة أخبرني بها محمد إدريس النكرامي.
### $ 724- الشيخ نظام الدين الأمروهوي
# الشيخ الفاضل نظام الدين بن روشن محمد بن محمدي الفياض الجعفري الزينبي
~~الهركام ثم
# الأمروهوي أحد العلماء الصالحين، أخذ عن والده وعن غيره من العلماء
~~والمشايخ، كما في نخبة
# التواريخ.
### $ 725- الشيخ نظام الدين اللكهنوي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة الشهير صاحب العلوم والفنون وغيث
~~الإفادة الهتون، العالم بالربع
# المسكون، أستاذ الأساتذة، وإمام الجهابذة، الشيخ نظام الدين بن قطب الدين
~~بن عبد الحليم الأنصاري
# السهالوي ثم اللكهنوي الذي تفرد بعلومه وأخذ لواءها بيده، لم يكن له نظير
~~في زمانه في الأصول
# والمنطق والكلام.
# ولد بسهالي وتوفي والده مقتولا وهو في الرابع عشر أو الخامس عشر من سنه
~~فانتقل إلى لكهنؤ مع
# صنوه الكبير محمد سعيد فأعطى عالمكير بن شاهجهان سلطان الهند قصرا بذلك
~~المقام لأبناء الشيخ
# الشهيد يعرف بفرنكي محل لأنه كان من أبنية تاجر أفرنكي، فلما اطمأن قلبه
~~خرج من لكهنؤ وذهب
# إلى بلدة جائس وقرأ أكثر الكتب الدرسية على ملا علي قلي الجائسي ثم ذهب
~~إلى بلدة بنارس وتتلمذ
# على الحافظ أمان الله بن نور الله البنارسي وقرأ عليه شرح المواقف ثم رجع
~~إلى بلدة لكهنو وتتلمذ
# على الشيخ غلام نقشبند بن عطاء الله اللكهنوي وقرأ عليه الرسالة القوشجية
~~في الهيئة، وأما ما
# اشتهر على أفواه الناس أنه قرأ العلم على ملا محمد باقر بن غلام مصطفى
~~الأشرفي الجائسي فليس
# بصحيح والصواب أنه وفد عليه في بلدة جائس وأراد أن يقرأ عليه ولكنه ما
~~توافقا فانحاز عنه، كما
# في شرح المناقب الرزاقية للشيخ
# PageV06P851
# عبد الأعلى بن عبد العلي اللكهنوي، وإني سمعت من عبد الباقي
# ابن علي محمد اللكهنوي أن الشيخ نظام الدين لما وفد على محمد باقر كان
~~يقرأ حينئذ شرح الكافية
# للجامي فأشار إليه محمد باقر أن يقرأ على بعض المحصلين عنده فافترق عنه.
# وبالجملة فإنه قرأ فاتحة ms1271 الفراغ وله خمس وعشرون سنة، ثم تصدى للدرس
~~والإفادة فتكاثر عليه
# الطلبة وخضع له العلماء وطارت مصنفاته في حياته إلى الأمصار والبلاد،
~~وتلقى نظام درسه في
# مدارس العلماء بالقبول وانتهت إليه رئاسة التدريس في أكثر بلاد الهند.
# كان مع تبحره في العلوم وسعة نظره على أقاويل القدماء عارفا كبيرا زاهدا
~~مجاهدا شديد التعبد
# عميم الأخلاق حسن التواضع كثير المؤاساة بالناس، وكان لا يتقيد بتكبير
~~العمامة وتطويل الأكمام
# والطيلسان، أخذ الطريقة القادرية عن الشيخ عبد الرزاق بن عبد الرحيم
~~الحسيني البانسوي، بايعه
# وله أربعون سنة، كما في رسالة قطبية للشيخ عبد الأعلى المذكور.
# قال السيد غلام علي بن نوح الحسيني البلكرامي في سبحة المرجان: أنا دخلت
~~لكهنؤ في التاسع
# عشر من ذي الحجة الحرام سنة ثمان وأربعين ومائة وألف واجتمعت بالملا نظام
~~الدين فوجدته على
# طريقة السلف الصالحين وكان يلمع على جبينه نور التقديس، انتهى.
# ومن مصنفاته شرحان على مسلم الثبوت للقاضي محب الله الأطول والطويل وشرح
~~له على منار
# الأصول وشرح على تحرير الأصول لابن الهمام وشرح على المبارزية وحاشية على
~~شرح هداية
# الحكمة للشيرازي وحاشية على الشمس البازغة للجونبوري وحاشية على شرح
~~العضدية للدواني
# وحاشية على الحاشية القديمة له، وله مناقب رزاقية كتاب بالفارسي في أخبار
~~شيخه عبد الرزاق،
# وأما شرحه الأطول على مسلم الثبوت فإنه فقد منذ مدة طويلة.
# وأما تلامذته فإنهم كثيرون، أجلهم السيد كمال الدين العظيم آبادي والسيد
~~ظريف العظيم آبادي
# والعلامة كمال الدين الفتحبوري والشيخ غلام محمد البرهانبوري ومولانا
~~حقاني اللنلوي والشيخ عبد
# الله الأميثهوي والشيخ أحمد بن غلام نقشبند اللكهنؤي وحمد الله بن شكر
~~الله السنديلوي والشيخ عبد
# الرشيد الجونبوري المدفون بلكهنؤ والشيخ وجيه الدين الدهلوي ومولانا غلام
~~محمد الشمس آبادي
# ومولانا غلام فريد المحمد آبادي ومولانا محمد المالكي التلمساني والسيد
~~شاكر الله السندولوي والشيخ
# محمد حسن بن غلام مصطفى وصنوه محمد ولي بن الشيخ أحمد عبد الحق بن محمد
~~سعيد ولده ملك
# العلماء عبد العلي محمد وخلق كثير.
# توفي يوم الأربعاء لثمان خلون ms1272 من جمادى الأولى سنة إحدى وستين ومائة وألف
~~في مرض حصاة
# المثانة وقد جاوز سبعين سنة، فقال بعضهم مؤرخا لوفاته: ع ملك بود بيك
~~حركت ملك شد، كما في
# رسالة قطبية.
### $ 726- القاضي نظام الدين الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي نظام الدين بن نور الدين بن محمد صالح الأحمد
~~آبادي الكجراتي أحد
# العلماء الصالحين، ولد ونشأ في مهد العلم واشتغل به مدة حتى فاق أقرانه
~~في كثير من العلوم والفنون
# لا سيما الفنون الرياضية والإنشاء والشعر، وولي القضاء بأحمد آباد سنة
~~إحدى وخمسين ومائة وألف
# فاستقل به مدة حياته، وكان وقورا شديد العزيمة متصلبا في المذهب يبذل
~~جهده في إعلاء كلمة الله،
# هدم صومعة الهنادك بشاه بور سنة ثلاث وستين ومائة وألف، أحدثوها عند
~~المسجد فكانوا يضربون
# الناقوس أوقات الصلوات، فلما سمع بذلك أحمد شاه الدهلوي صاحب الهند رضي
~~عنه وأعطاه الخلعة
# الفاخرة والفيل.
# له مصنفات كثيرة منها ميزان الساعة وتفصيل الفصول ورسالة في القهوة
~~ورسالة في فضائل
# العلماء وله رسائل أخرى.
# مات لاثنتي عشرة خلون من ذي القعدة سنة خمس وستين ومائة وألف، وقبره عنده
~~قبر والده بأحمد
# آباد، كما في مرآة أحمدي.
# PageV06P852
### $ 727- السيد محمد نعمان بن نور النصير آبادي
# السيد الشريف نعمان بن نور بن هدى بن علم الله الحسني الحسيني النصير
~~آبادي العالم الصالح،
# ولد ونشأ بنصير آباد على أربعة أميال من جائس واشتغل بالعلم زمانا في
~~بلدته، ثم سافر إلى لكهنؤ
# وقرأ على الشيخ عبد الله الأميثهوي ثم رجع إلى رائي بريلي وبايع السيد
~~محمد بن علم الله البريلوي
# ولازمه زمانا، ولما توفي السيد محمد المذكور لازم ولده محمد عدل وأخذ عنه
~~الطريقة ثم ساح البلاد
# وأدرك المشايخ الكبار منهم محمود رسن تاب الخورجوي أحد أصحاب السيد علم
~~الله المذكور ومنهم
# الشيخ يوسف بن فتح محمد الأنبالوي ومنهم الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم
~~الدهلوي وخلقا آخرين من
# المشايخ فاستفاض منهم فيوضا كثيرة، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج
~~وزار وراح إلى القدس
# والخليل وتوفي في أثناء ms1273 السفر.
# له رسالة في سلوك الطريقة النقشبندية العلمية، ورسالة في أخبار جده علم
~~الله وأبنائه ورسالة في
# ملفوظات جده علم الله، رأيت كلها بخطه الشريف وله غير ذلك من الرسائل
~~سمعتها من بعض
# الثقات.
# مات لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائة وألف بالقدس
~~الشريف، كما في سيرة
# السادات للسيد الوالد.
### $ 728- الشيخ نعمة الله السندي
# الشيخ الفاضل نعمة الله بن عبد الجليل بن رحمة الله التتوي السندي أحد
~~الرجال المعروفين بالفضل
# والصلاح، ولد ونشأ بأرض السند وقرأ النحو والعربية والفقه والأصول وغيرها
~~على جده لأمه الشيخ
# ضياء الدين التتوي، وأخذ العلوم الحكمية عن الشيخ محمد صادق السندي وبرز
~~في الفضائل الكثيرة
# في شبابه وتصدى للدرس والإفادة وسافر إلى الحرمين الشريفين للحج
~~والزيارة، فمات في بندر كلفه
# لثمان عشرة خلون من ذي القعدة سنة تسع وسبعين ومائة وألف، كما في تحفة
~~الكرام.
### $ 729- السيد نعمة الله البلكرامي
# الشيخ الفاضل نعمة الله بن محمد زاهد بن عبد الواحد بن الطيب الحسيني
~~الواسطي البلكرامي أحد
# العلماء الصالحين، ولد ونشأ ببلكرام واشتغل بالعلم على عمه عبد الهادي بن
~~عبد الواحد الحسيني،
# وقرأ عليه بعض الكتب الدرسية ثم سافر إلى سهالي ولازم دروس العلامة قطب
~~الدين بن عبد الحليم
# الأنصاري السهالوي وقرأ عليه سائر الكتب الدرسية، وجد في البحث والاشتغال
~~حتى فاق أقرانه في
# العلوم الحكمية فرجع إلى بلدته وتصدى بها للدرس والإفادة، قال السيد غلام
~~علي البلكرامي في مآثر
# الكرام: إني حضرت في مجلسه غير مرة فكان ينظر إلي بنظرات المحبة.
# توفي لخمس خلون من رمضان سنة أربعين ومائة وألف.
### $ 730- السيد نعمة الله الجزائري
# الشيخ الفاضل نعمة الله بن نور الدين بن نعمة الله الحسيني الشيعي
~~الجزائري المهندس الكبير، ذكره
# عبد اللطيف بن طالب التستري في تحفة العالم قال: إنه ولد ونشأ بتستر وساح
~~العراق وخراسان
# وقرأ العلم على أساتذة عصره ثم سار إلى الهند في أيام محمد شاه الدهلوي،
~~وكان عالما كبيرا بارعا
# في الفنون الرياضية والشعر، ولوه على المرصد بدهلي ففاق ms1274 أقرانه في ذلك
~~الأمر وله ديوان الشعر
# الفارسي يشتمل على ثلاثة آلاف أو أربعة آلاف بيت.
# مات بمدينة بيشاور سنة إحدى وخمسين ومائة وألف، كما في نجوم السماء.
### $ 731- الشيخ نعمة الله النوشهروي
# الشيخ الفاضل نعمة الله الحنفي النوشهروي كان من نسل الشيخ مهدي علي
~~الكبروي، ولد ونشأ
# بكشمير وتفقه على الشيخ أمان الله الشهيد وقرأ عليه العلم وأسند عنه
~~الحديث والقراءة والأحزاب
# والدعوات واشتغل بها مع العفاف والقناعة والتوكل وصرف عمره في الإفادة
~~والعبادة، توفي سنة
# اثنتين وثمانين ومائة وألف، كما في حدائق الحنفية.
# PageV06P853
### $ 732- الشيخ نور الأعلى السورتي
# الشيخ الصالح نور الأعلى بن نور الحسن بن محمد الحسيني السورتي أحد
~~الرجال المعروفين
# بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بمدينة سورت وقرأ العلم على أساتذة عصره وتولى
~~الشياخة بعد أخيه
# فيض الحسن.
# ومن مصنفاته كنز الفوائد، توفي سنة أربع وستين ومائة وألف بسورت، كما في
~~الحديقة الأحمدية.
### $ 733- الشيخ نور الحسن السورتي
# الشيخ الصالح نور الحسن بن محمد بن أبي الحسن بن جمال الدين النقوي
~~الحسيني السورتي أحد
# المشايخ النقشبندية، ولد ونشأ بمدينة سورت وانتفع بأبيه وأخذ عنه وتولى
~~الشياخة بعده خمسين سنة.
# توفي سنة ست وعشرين ومائة وألف بمدينة سورت، كما في الحديقة الأحمدية.
### $ 734- القاضي نور الحق الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي نور الحق بن القاضي عبد الوهاب الحنفي
~~الكجراتي أحد الفقهاء
# المشهورين، ولاه عالمكير بن شاهجهان سلطان الهند القضاء سنة تسعين وألف،
~~كما في مآثر
# عالمكيري، وفي مرآة أحمدي: أنه ولي الاحتساب بمدينة مانده من أعمال
~~كجرات، لعله في سنة ثمان
# ومائة وألف.
### $ 735- المفتي نور الحق الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي نور الحق بن محب الله بن نور الله بن المفتي
~~نور الحق بن عبد الحق
# البخاري الدهلوي أحد العلماء المشهورين، كان ثاني أبناء والده، أخذ عن
~~أبيه، وله شرح على ما ثبت
# بالسنة لجده عبد الحق بن سيف الدين البخاري بالفارسي، كما في مرآة
~~الحقائق
### $ 736- القاضي نور الحق الكرانوي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي نور الحق بن القاضي محمد عاشق الأنصاري
~~السهالوي ms1275 ثم الكرانوي أحد
# الفقهاء الحنفية، قرأ العلم على ابن عم أبيه العلامة كمال الدين
~~الفتحبوري ثم ولي التدريس في مدرسة
# بناها نواب سعد الله خان بمدينة بريلي فدرس بها زمانا وكان راتبه الشهري
~~مائتي ربية، ثم لما توفي
# والده رحل إلى كرانه وولي القضاء بها فاستقل به مدة طويلة وولي قضاء
~~ديوبند فنصب مكانه
# بيدوبند حماية الله بن فضل الله بن القاضي مبارك السهالوي الذي كان ختن
~~أخيه الشيخ دوست محمد
# بن محمد عاشق الكرانوي ثم نصب مكانه ببلدة كرانه ابن عمه أحمد بن خليل
~~الرحمن السهالوي
# واعتزل عن الناس عاكفا على عبادة الله سبحانه وكان غاية في التورع
~~والتشرع، أخذ الطريقة عن
# الشيخ محمد فاضل الجشتي الباني بتي وقد جاوز سبعين سنة.
# وله مصنفات عديدة منها تعليقاته على الكتب الدرسية ومنها رسالة في
~~المواريث، توفي سنة ثمانين
# ومائة وألف، كما في أغصان الأنساب.
### $ 737- الشيخ نور الدين الرفاعي
# الشيخ الصالح نور الدين بن عبد الرحيم بن محمد بن صالح الحسني الرفاعي
~~السورتي أحد رجال
# العلم والمعرفة، مات يوم الأربعاء لثلاث ليال بقين من ربيع الآخر سنة
~~عشرين ومائة وألف، كما في
# الحديقة.
### $ 738- الشيخ نور الدين الكجراتي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة نور الدين بن محمد صالح الأحمد آبادي
~~الكجراتي أحد الأساتذة
# المشهورين في الهند، ولد لعشر خلون من جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وألف
~~واشتغل بالعلم من
# صباه وقرأ كلستان للشيخ سعدي المصلح الشيرازي على أمه في سبعة أيام وقرأ
~~الكتب الدرسية على
# مولانا أحمد بن سليمان الكجراتي وعلى مولانا فريد الدين الأحمد آبادي
~~وقرأ الحديث على الشيخ
# محمد بن جعفر الحسيني البخاري وأخذ عنه الطريقة وبرز في الفضائل كلها حتى
~~صار ممن لا
# يدانيه أحد في عصره ومصره في كثرة الدرس والإفادة، بنى له أكرم الدين
~~الكجراتي مدرسة عظيمة
# بأحمد آباد وأنفق على بنائها مائة ألف وأربعا وعشرين ألفا من النقود، شرع
~~في بنائها سنة
# PageV06P854
# تسع
# ومائة وألف فأرخ لها بعض العلماء من قوله تعالى بزيادة لفظ منه هو ms1276 لمسجد
~~أسس على التقوى من
# أول يوم وفرغ من بنائها سنة إحدى عشرة ومائة وألف فأرخ لها بعضهم من
~~قوله: مدرسة فيها الهدى
# للعالمين، وأرصد لرواتب الطلبة قرى عديدة من الأرض الخراجية.
# وكان نور الدين أورع الناس وأزهدهم، شديد التعبد، يصلي في جوف الليل
~~مرتين، وكلما يضطجع
# يهلل ألف مرة ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ألف مرة، وكان لا يقبل
~~هدايا الملوك
# والسلاطين ولا يوميتهم وسافر إلى الحرمين الشريفين زادهما الله شرفا سنة
~~ثلاث وأربعين ومائة
# وألف وعمره جاوز إحدى وتسعين سنة فحج وزار ورجع إلى الهند.
# وله مصنفات جليلة تدل على غزارته في العلم وسعة نظره على مصنفات القدماء،
~~منها تفسير
# مختصر على القرآن المجيد وله التفسير النوراني للسبع المثاني وله التفسير
~~الرباني على سورة
# البقرة وله حاشية على أوائل تفسر البيضاوي وله نور القاري شرح صحيح
~~البخاري وله الحاشية
# القويمة على الحاشية القديمة وله حاشية على شرح المواقف وله حل المعاقد
~~لحاشية شرح المقاصد
# وله حاشية على شرح المطالع وحاشية على التلويح وحاشية على العضدي والمعول
~~حاشية له على
# المطول وحاشية له على شرح الوقاية وحاشية على شرح الكافية للجامي وحاشية
~~على المنهل وحاشية
# على الشمسية وشرح على تهذيب المنطق وهو أدق مصنفاته وله الطريق الأمم شرح
~~فصوص الحكم
# لابن عربي، وله غير ذلك من المصنفات الكبيرة والصغيرة تربو على مائة
~~وخمسين.
# توفي يوم الثلثاء لتسع خلون من شعبان سنة خمس وخمسين ومائة وألف وقبره
~~قريب من مدرسته
# بأحمد آباد، كما في مرآة أحمدي مع زيادة يسيرة من سبحة المرجان.
### $ 739- الشيخ نور الدين الكشميري
# الشيخ الصالح نور الدين بن نظام الدين الحنفي الكشميري أحد المشايخ
~~النقشبندية، ولد بكشمير سنة
# ست وثمانين وألف وحفظ القرآن وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم أخذ الطريقة
~~عن الشيخ أحمد
# اليسوي وتولى الشياخة مقام والده المرحوم سنة ثمان وأربعين ومائة وألف
~~وحصل له القبول العظيم
# في بلاد كشمير.
# مات سنة ست وخمسين ومائة وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 740- مولانا نور الدين ms1277 الكنتبوري
# الشيخ الفاضل نور الدين جعفر الكنتبوري الجونبوري أحد العلماء البارعين
~~في الفروع والأصول،
# ولد ونشأ في قرية كنتبور من أعمال غازيبور ثم جاء إلى بلدة جونبور وقرأ
~~أكثر الكتب الدرسية
# على الشيخ محمد جميل ابن عبد الجليل الجونبوري وبعضها على الشيخ محمد
~~أفضل بن عبد
# الرحمن العباسي الإله آبادي وجد في البحث والاشتغال حتى برع في العلم
~~وتأهل للفتوى والتدريس،
# وكان رجلا صالحا متعبدا كثير الاشتغال بالتلاوة والنوافل، وهو أخذ
~~الطريقة عن الشيخ محمد أفضل
# المذكور.
# مات سنة عشرين ومائة وألف بمدينة جونبور فدفن بها، كما في تجلي نور.
### $ 741- القاضي نور العين البللوي
# الشيخ الفاضل نور العين بن القاضي أمانة الله الحنفي البللوي أحد الشعراء
~~المجيدين، سافر إلى
# الحجاز سنة خمس وسبعين ومائة وألف فحج وزار ورجع إلى الهند وأدرك السيد
~~غلام علي الحسيني
# البلكرامي ببلدة أورنك آباد واحتظ بصحبته، له ديوان ضخم بالفارسي ومن
~~شعره قوله:
# ترا كه كفت كه مائل بسير بستان باش بنوش يك دوسه جامي وخود كلستان باش
# توفي سنة خمس وتسعين ومائة وألف، كما في نتائج الأفكار.
### $ 742- الشيخ نور الله البنارسي
# الشيخ الصالح نور الله بن الحسين المفتي
# PageV05P855
~~ المحمد آبادي ثم البنارسي أحد
~~الفقهاء الحنفية، أخذ
# الطريقة عن الشيخ محمد رشيد بن مصطفى العثماني الجونبوري ثم لبس الخرقة
~~عن الشيخ محمد
# أرشد بن محمد رشيد، وكان عالما فقيها صوفيا حسن الأحوال، أعقب ولدا يسمى
~~أمان الله وهو الذي
# صار من أكابر العلماء في عصره، وكانت وفاة نور الله في بلدة بنارس وقبره
~~بها، كما في كنج
# أرشدي.
### $ 743- السيد نور الله البلكرامي
# الشيخ العالم الفقيه نور الله بن كرم الله بن لطف الله بن الحسن بن نوح
~~ابن محمود الحسيني
# الواسطي البلكرامي أحد العلماء الصالحين، ولد ونشأ ببلكرام واشتغل بالعلم
~~وقرأ بعض الكتب
# الدرسية على أساتذة بلدته ثم سافر إلى بلاد أخرى وقرأ العلم على الشيخ
~~أبي الفتح العثماني النيوتيني
# ثم رحل إلى دهلي واعتكف في مقبرة الشيخ نظام الدين محمد البدايوني فهجم
~~عليه الناس ms1278 ففر منهم
# ورجع إلى بلدته ولازم أخاه لطف الله بن كرم الله مدة طويلة، وحفظ القرآن
~~الكريم في كبر سنه وكان
# يدرس ويفيد.
# توفي لثلاث عشرة خلون من شعبان سنة ثلاث عشرة ومائة وألف، كما في مآثر
~~الكرام.
### $ 744- مولانا نور الله الكشميري
# الشيخ الفاضل نور الله الحنفي الكشميري المشهور بنور بابابتلو، كان من
~~كبار العلماء في عصره،
# قرأ بعض الكتب على الشيخ عبد الستار الكشميري ثم سافر إلى دهلي وأخذ عن
~~الشيخ حسام الدين
# محمد والقاضي مستعد خان والقاضي مبارك ولازمهم مدة حتى برع في العلم
~~وتأهل للفتوى
# والتدريس، ثم لازم الشيخ جانجانان الدهلوي وأخذ عنه الطريقة النقشبندية
~~ثم رجع إلى كشمير له
# حاشية على الخيالي وحاشية على المطول.
# توفي لأربع خلون من ربيع الأول سنة خمس وتسعين ومائة وألف، كما في حدائق
~~الحنفية.
### $ 745- الشيخ نور الله الكشميري
# الشيخ الصالح نور الله الحنفي الكشميري كان من أحفاد الشيخ أحمد القاري،
~~ووالده كانت من ذرية
# الشيخ داود، وهو أخذ الطريقة عن الشيخ عبيد الله البلخي ثم سافر إلى
~~الحرمين الشريفين وأدرك بها
# الشيخ أبا الحسن المحدث السندي ثم رجع إلى كشمير، مات سنة خمس وتسعين
~~ومائة وألف، كما في
# روضة الأبرار.
### $ 746- الشيخ نور الله البرهانوي
# الشيخ العالم الكبير المحدث نور الله بن معين الدين الصديقي البرهانوي
~~أحد فحول العلماء، ولد
# ونشأ بقرية برهانه بضم الموحدة واشتغل بالعلم من صباه وسافر إلى دهلي
~~ولازم دروس الشيخ
# الكبير ولي الله بن عبد الرحيم العمري الدهلوي وأخذ عنه ولازمه ملازمة
~~طويلة حتى صار من كبار
# العلماء في حياة شيخه، أخذ عنه الشيخ عبد العزيز بن ولي الله وقرأ عليه
~~كتب الفقه وكان الشيخ عبد
# العزيز المذكور ختنه، مات نحو سنة سبع وثمانين ومائة وألف، يظهر ذلك من
~~رسالة الشيخ عبد
# العزيز أرسلها إلى السيد أبي سعيد بن محمد ضياء الحسني البريلوي بعد
~~رجوعه عن الحج يخبره
# بوفاة الشيخ نور الله، وكان السيد رحل إلى الحرمين سنة 1187 ه ورجع إلى
~~الهند سنة 1188 ه. ms1279
### $ 747- الشيخ نور محمد البدايوني
# الشيخ العالم الفقيه نور محمد الحسيني النقشبندي البدايوني أحد العلماء
~~الربانيين أخذ عن الشيخ
# محمد محسن الدهلوي والشيخ سيف الدين بن محمد معصوم السرهندي واشتغل
~~عليهما مدة طويلة
# حتى غلب عليه الاستغراق وامتد إلى خمس عشرة سنة فكان لا يصحو إلا في
~~أوقات الصلوات ثم
# أفاق.
# وكان في غاية الزهد والورع يأكل بعمل يده فيطبخ الطعام لبضعة أيام ويأكل
~~منه حين يغلبه الجوع،
# وكان لا يجيب دعوة الأغنياء ولا يجمع طعامين في مائدته، أخذ عنه الشيخ
~~جانجانان الدهلوي وكان
# يقول: إن مكشوفاته كانت في غاية الصحة ومطابقة الواقع بل يمكن أن نقول
~~ليس لأمثالنا أن نرى
# بعين الرأس مثل ما يراه بعين القلب، وقال: إن نفس القدسية كانت خالية عن
~~التغير بمدح الناس
# وذمهم وكان الرضاء والتسليم إلى القضاء من صفته.
# مات لإحدى عشرة خلون من ذي القعدة سنة خمس وثلاثين ومائة وألف بمدينة
~~دهلي، كما في
# مقامات مظهري.
### $ 748- الشيخ نور محمد السندي
# الشيخ الفاضل نور محمد التتوي السندي الواعظ كان من بني أعمام الشيخ محمد
~~الحكيم السندي،
# وكان واعظا خطيبا مصقعا، أخذ عن الشيخ عبد الله الواعظ وذكر اثنتي عشرة
~~سنة في مسجد ملوك
# شاه وكانت مواعظه مؤثرة تأخذ بمجامع القلوب.
# مات سنة ست وسبعين ومائة وألف، كما في تحفة الكرام.
### $ 749- الشيخ نور محمد الأورنك آبادي
# الشيخ الصالح الكبير نور محمد بن عبد الله بن أبي العلاء الصوفي الأورنك
~~آبادي أحد المشايخ
# المشهورين في الهند، أخذ عن الشيخ شرف الدين قطب الحموي وساح بلاد الهند
~~ثم سكن بأورنك
# آباد، وكان شيخا معمرا جليل القدر شديد التعبد عاش بأورنك آباد خمسا
~~وعشرين سنة، مات يوم
# الأربعاء لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة اثنتين ومائة وألف، كما في
~~محبوب ذي المنن.
### $ 750- مولانا نور محمد اللاهوري
# الشيخ الفاضل نور محمد بن محمد فيروز بن فتح الله اللاهوري المشهور بنور
~~محمد المدقق، له
# شرح التصريف للسيد الشريف أوله: نحمدك يا من بيده الصحة والسقام، إلخ.
### $ 751- مولانا نور الهدى الكشميري ms1280
# الشيخ الفاضل نور الهدى بن عبد الله بن محمد فاضل اليسوي الكشميري كان من
~~كبار المشايخ، ولد
# سنة تسع وعشرين ومائة وألف وقرأ العلم على والده وعلى الشيخ سعد الدين
~~صادق والشيخ رحمة
# الله ولازمهم مدة طويلة حتى برع في كثير من العلوم والفنون، أخذ عنه ملا
~~محمد مقصود ومير نظام
# الدين وبابا أسد الله وملا محمد ولي والمفتي قوام الدين وابناه ملا عبد
~~الله وملا محمد أنور وخلق
# كثير.
# مات في جمادى الأولى سنة تسع وتسعين ومائة وألف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 752- الشيخ نور الهدى الأميثهوي
# الشيخ العالم الكبير نور الهدى بن محمد بن مودود بن عبد الواسع بن نظام
~~الدين العثماني الأميثهوي
# أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ ببلدة أميلهي وحفظ القرآن وقرأ العلم
~~على الشيخ غلام نقشبند بن
# عطاء الله اللكهنوي وعلى غيره من العلماء، وقرأ فاتحة الفراغ وله خمس
~~عشرة سنة، وكان مفرط
# الذكاء متين الديانة كبير الشأن، وله رغبة في البحث والمناظرة، درس وأفاد
~~مدة عمره.
# مات لثلاث عشرة خلون من رجب سنة ثلاث وثلاثين ومائة وألف، كما في بحر
~~زخار.
### || حرف الواو
### $ 753- مولانا وجيه الحق البهلواروي
# الشيخ الفاضل وجيه الحق بن أمان الله بن محمد أمين بن جنيد بن إسماعيل
~~البهلواروي كان من
# نسل عبد الله بن جعفر الطيار رضي الله عنه، ولد ونشأ في مهد العلم
~~والمشيخة وقرأ بعض الكتب
# الدرسية على والده وأكثرها على صنوه محمد مخدوم وأجازه المخدوم سنة ثلاث
~~وأربعين ومائة
# وألف، وأخذ الحديث عن الشيخ محمد عتيق بن عبد السميع البهاري وقرأ عليه
~~المشكاة والصحيحين
# وأجازه لسائر كتب الحديث، ثم سافر إلى غازيبور للاسترزاق وأقام بها زمانا
~~ثم رجع إلى بلدته
# وصرف عمره في الدرس والإفادة، أخذ عنه ابنه وحيد الحق.
# ومن مصنفاته نزهة السالكين رسالة في فضل العبادة، مات سنة خمسين ومائة
~~وألف، كما في حديقة
# الأزهار.
# PageV06P857
### $ 754- الشيخ ولي الله الدهلوي
# الشيخ الفاضل ولي الله الحنفي الدهلوي أحد العلماء المشهورين كان سبط
~~الشيخ عبد الأحمد بن
# محمد سعيد السرهندي، ms1281 قرأ العلم وبرع في الشعر والتصوف والتفسير وسمى نفسه
~~اشتياق في الشعر
# على طريق شعراء الفرس.
# له مصنفات منها تفسير القرآن الكريم وقد ظن الشيخ شبلي بن حبيب الله
~~الأعظمكدي في حاشيته
# على كلشن هند أنه هو الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي وهذا خطأ فاحش
~~صدر منه لقلة تدبره
# وعدم وقوفه على تراجم علماء الهند، فإن الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم
~~الدهلوي وإن كان شاعرا
# ولكنه اسمه في الشعر أمين وهذا الشيخ ولي الله وإن كان محدثا ولكنه كان
~~من أسباط الشيخ عبد
# الأحد وكان يسكن بكونله فيروز شاه وأين هذا من ذاك.
# توفي ولي الله المترجم له سنة خمسين ومائة وألف، قال الشاعر: طوطى خوش
~~مقال بوداي واي،
# كما في تذكرة الشعراء لحسين قلي بن آقا على المؤلفة سنة 1233 ه وتذكرة
~~الشعراء، لفتح علي شاه
# الدهلوي المؤلفة سنة 1166 ه وتذكرة الشعراء لمير حسن بن المستحسن
~~الدهلوي.
### $ 755- شيخ الإسلام ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي
# الشيخ الإمام الهمام حجة الله بين الأنام إمام الأئمة قدوة الأمة علامة
~~العلماء وارث الأنبياء آخر
# المجتهدين أوحد علماء الدين زعيم المتضلعين بحمل أعباء الشرع المتين محيي
~~السنة وعظمت به لله
# علينا المنة شيخ الإسلام قطب الدين أحمد ولي الله بن عبد الرحيم بن وجيه
~~الدين العمري الدهلوي.
# العالم الفاضل النحرير أفضل من بث العلوم فأروى كل ظمآن
# كان السلف من آبائه من حفدة السيد ناصر الدين الشهيد ومشهده ببلدة سوني
~~بت معروف يزار
# ويتبرك به، وجده الشيخ وجيه الدين العمري الشهيد حفيد للسيد نور الجبار
~~المشهدي ونسبه يتصل
# بالإمام موسى الكاظم عليه وعلى آبائه السلام، وكان أبوه الشيخ عبد الرحيم
~~من وجوه مشايخ دهلي
# ومن أعيانهم، له حظ وافر من العلوم الظاهرة والباطنة مع علو كعبه في
~~طريقة الصوفية وهو بشر
# بولده في رؤيا صالحة بشره بذلك الشيخ قطب الدين بختيار الأوشي وقال له أن
~~يسميه باسمه إذا ولد
# فلذلك قيل له قطب الدين، وهو ولد يوم الأربعاء لأربع ms1282 عشرة خلون من شوال
~~سنة أربع عشرة ومائة
# وألف في أيام عالمكير، فلما بلغ من عمره ما يندفع فيه الموفق من السعداء
~~إلى طريق العلم وطلبه
# وينسك فيه بين نظام طلابه أخذ العلوم عن والده الشيخ عبد الرحيم المذكور
~~وقرأ عليه الرسائل
# المختصرة بالفارسية والعربية وشرع في شرح الكافية للعارف الجامي وهو ابن
~~عشر سنين وتزوج
# وهو ابن أربع عشرة سنة وبايع والده واشتغل عليه بأشغال المشايخ
~~النقشبندية وقرأ تفسير البيضاوي
# وأجيز بالدرس وفرغ من التحصيل وهو في الخامس عشر من سنه، وكان قرأ طرفا
~~من المشكاة
# وصحيح البخاري وشمائل الترمذي والمدارك ومن علم الفقه شرح الوقاية
~~والهداية بتمامهما إلا طرفا
# يسيرا، ومن أصول الفقه الحسامي وطرفا صالحا من التوضيح والتلويح ومن
~~المنطق شرح الشمسية
# وقسطا من شرح المطالع، ومن الكلام شرح العقائد وجملة من الخيالي وشرح
~~المواقف، ومن
# التصوف قطعة من العوارف، ومن الطب موجز القانون، ومن الحكمة شرح هداية
~~الحكمة، ومن
# المعاني المختصر والمطول، وبعض الرسائل في الهيئة والحساب، إلى غير ذلك،
~~وكلها على أبيه،
# وكان يختلف في أثناء الدرس إلى إمام الحديث في زمانه الشيخ محمد أفضل
~~السيالكوثي فانتفع به في
# الحديث، واشتغل بالدرس نحوا من اثنتي عشرة سنة، وحصل له الفتح العظيم في
~~التوحيد والجانب
# الواسع في السلوك ونزل على قلبه العلوم الوجدانية فوجا فوجا، وخاض في
~~بحار المذاهب الأربعة
# وأصول فقههم خوضا بليغا ونظر في الأحاديث التي هي متمسكاتهم في الأحكام
~~وارتضى من بينها
# بامداد النور الغيبي طريق الفقهاء المحدثين، واشتاق إلى زيارة الحرمين
~~الشريفين فرحل إليها سنة
# ثلاث وأربعين ومائة وألف ومعه خاله الشيخ عبيد الله البارهوي وابن خاله
~~محمد عاشق وغيرهما من
# أصحابه فأقام بالحرمين
# PageV06P856
# عامين كاملين، وصحب علماء الحرمين صحبة شريفة وتتلمذ على الشيخ أبي
# طاهر محمد بن إبراهيم الكردي المدني في المدينة المنورة فتلقى منه جميع
~~صحيح البخاري ما بين
# قراءة وسماع وشيئا من صحيح مسلم وجامع الترمذي وسنن أبي داود وسنن ابن
~~ماجه وموطأ الإمام
# مالك ومسند الإمام أحمد والرسالة ms1283 للشافعي والجامع الكبير، وسمع منه مسند
~~الحافظ الدارمي من أوله
# إلى آخره في عشرة مجالس كلها بالمجلس النبوي عند المحراب العثماني تجاه
~~القبر الشريف وشيئا
# من الأدب المفرد للبخاري وشيئا من أوله الشفاء للقاضي عياض، وسمع عليه
~~الأمم فهرس الشيخ
# إبراهيم بن الحسن الكردي المدني مع التذئيل، فأجازه الشيخ أبو طاهر إجازة
~~عامة بما تجوز له وعنه
# روايته من مقروء ومسموع وأصول وفروع وحديث وقديم ومحفوظ ورقيم، وذلك في
~~سنة أربع
# وأربعين ومائة وألف، ثم ورد بمكة المباركة وأخذ موطأ مالك عن الشيخ وفد
~~الله المالكي المكي،
# وحضر دروس الشيخ تاج الدين القلعي المكي أياما حين كان يدرس صحيح البخاري
~~وسمع عليه
# أطراف الكتب الستة وموطأ مالك ومسند الدارمي وكتاب الآثار لمحمد وأخذ
~~الإجازة عنه لسائر الكتب
# وأخذ عنه الحديث المسلسل بالأولية عن الشيخ إبراهيم بن الحسن المدني وهو
~~أول حديث سمع منه
# بعد عوده من زيارة النبي صلى الله عليه وسلم، وعاد إلى الهند سنة خمس
~~وأربعين ومائة وألف.
# ومن نعم الله تعالى عليه:
# أنه خصه بعلوم لم يشرك معه فيها غيره والتي أشرك فيها معه غيره من سائر
~~الأئمة كثيرة لا
# يحصيها البيان ونحن نذكر قليلا من ذلك الكثير حسبما ذكرها محسن بن يحيى
~~الترهتي في اليانع
# الجني.
# منها ما أكرمه الله تعالى به من الفصاحة في اللغة العربية والربط الخاص
~~بالفنون الأدبية في النظم
# والنثر كأنما الإعجاز أو السحر من رقة اللفظ ومعناه وصفاء المورد ومغناه.
# ومنها علوم الفقه على المذاهب الأربعة وأصحابهم والاطلاع على مأخذ
~~المسائل ومنازع الحجج
# والدلائل.
# ومنها علم الحديث والأثر مع حفظ المتون وضبط الأسانيد والنظر في دواوين
~~المجاميع والمسانيد
# ولم يتفق لأحد قبله ممن كان يعتني بهذا العلم من أهل قطره ما اتفق له من
~~رواية الأثر وإشاعته في
# الأكناف البعيدة.
# ومنها علم تفسير القرآن وتأويل كتاب الله العزيز فمن نظر في كتبه شهد
~~بتوفر حظه منه.
# ومنها أصول هذه العلوم ومبادئها التي هذبها تهذيبا بليغا وأكثر من التصرف
~~فيها حتى يكاد ms1284 يصح أن
# يقال: إنه باني أسها وباري قوسها، فأما أصول التفسير فكتابه الفوز الكبير
~~فيها شاهد صدق على
# براعته على كثير من أهلها، والحق أنه متفرد بتحقيق هذا الفن وتدقيقه،
~~وأما أصول الحديث فله فيها
# باع رحيب، وقد أشار ابنه عبد العزيز أن له فيها تحقيقات مستظرفة لم يسبق
~~إليها، وأما أصول الفقه
# فإنه شرح أصول المذاهب المختلفة وجمعها وبين الفرق بين الأمور الجدلية
~~والأصول الفقهية ورد
# وجوه الاستنباط على كثرتها إلى عشرة وأسس قواعد الجمع بين مختلف الأدلة
~~وبين قوانين الترجيع.
# ومنها علم العقائد وأصول الدين فإنه أتى بأسرار غامضة في تطبيق بالمأثور
~~مما لا يهتدي إليها في
# الأعصار إلا واحد بعد واحد ممن يجتبيه الله سبحانه، وذلك لأن المتكلم في
~~هذا العلم إما أن يكون
# صاحب حديث يتهافت على ظواهره أو صاحب كلام يتعمق في الرأي أو صاحب فقه
~~يتوسط
# الفريقين أو صاحب ذوق يطمئن إلى ما يتجلى له، وقد جمع الله تعالى في صدره
~~ما شتته بين هؤلاء.
# ومنها آداب السلوك وعلم الحقائق فإنه أفاض من ذوارف المعارف على أهلها
~~سجالا لأنه كان جامعا
# بين الطرق الثلاثة من السمع والفكرة والذوق فلا يتجلى له شيء من السر
~~الغامض فيقبله إلا بعد ما
# شهد بصحته شاهدا صدق من المعقول والمنقول.
# لا أقول: إنه لم يشاركه فيها من علماء أرضه ممن عاصرهم أو تأخر زمانه
~~بقليل عن زمانهم إلا أنه
# فضلهم بعلوم وهيبة ضمها إلى علوم وهي كثيرة لا تضبط، فمنها فنون من علم
~~التفسير كبيان العلوم
# الخمسة
# PageV06P857
# القرآنية وتأويل الحروف المقطعات في أوائل السور وتوجيه قصص الأنبياء
~~عليهم السلام
# وبيان مباديها التي نشأت من استعداد النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~وقابلية قومه ومن التدبير الذي
# دبرته الحكمة الإلهية في زمانه فقد ألف لذلك رسالة جيدة سماها تأويل
~~الأحاديث ومنها ترجمة القرآن
# بالفارسية على شاكلة النظم العربي في قدر الكلام وخصوص اللفظ وعمومه وغير
~~ذلك وسماها فتح
# الرحمن في ترجمة القرآن ومنها ما ألقى الله في قلبه وقتا ms1285 من الأوقات
~~ميزانا يعرف ما هو الحق عند
# الله وعند رسوله، وقد ذكر نموذجا من ذلك حين سئل عن الاختلاف في الانصاف
~~وعقد الجيد
# والهمعات وغير ذلك من مصنفاته، ومنها ما صب الله تعالى في صدره من نور
~~كشف له وجوه
# أسرار الشريعة ثم شرح صدره لبيانها فبينها على أحسن وجه في حجة الله
~~البالغة وقد قال ولده عبد
# العزيز في كتابه إلى أمير حيدر البلكرامي: وكتاب حجة الله البالغة التي
~~هي عمدة تصانيفه في علم
# أسرار الحديث ولم يتكلم في هذا العلم أحد قبله على هذا الوجه من تأصيل
~~الأصول وتفريع الفروع
# وتمهيد المقدمات والمبادىء واستنتاج المقاصد منها إلى المجلس والنادي
~~وإنما يستنشم نفحات قليلة
# من هذا العلم في كتاب إحياء العلوم للغزالي وكتاب القواعد الكبرى للشيخ
~~عز الدين بن عبد السلام
# المقدسي وربما يوجد بعض فوائد هذا العلم في مواضع من الفتوحات المكية
~~للشيخ الأكبر والكبريت
# الأحمر للشيخ ابن عربي وكذا مؤلفات تلميذه الشيخ الكبير الشيخ صدر الدين
~~القونوي - قدس سرهما
# - وقد جمعهما الشيخ عبد الوهاب الشعراني في كتاب الميزان انتهى.
# وليس على الله بمستنكر أن يجمع العالم في واحد
# ومن نعم الله تعالى عليه
# أن أولاه خلعة الفاتحية وألهمه الجمع بين الفقي والحديث وأسرار السنن
~~ومصالح الأحكام وسائر ما
# جاء به النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - من ربه عز وجل حتى أثبت عقائد
~~أهل السنة بالأدلة
# والحجج وطهرها من قذى أهل المعقول وأعطى علم الإبداع والخلق والتدبير
~~والتدلي مع طول
# وعرض وعلم استعداد النفوس الانسانية لجمعيها وأفيض عليه الحكمة العملية
~~وتوفيق تشييدها
# بالكتاب والسنة وتمييز العلم المنقول من المحرف المدخول وفرق السنة
~~السنية من البدعة غير
# المرضية، كما قال في التفهيمات الإلهية:
# ومن نعم الله علي ولا فخر أن جعلني ناطق هذه الدورة وحكيمها وقائد هذه
~~الطبقة وزعيمها فنطق
# على لساني ونفث في نفسي فإن نطقت بأذكار القوم وأشغالهم نطقت بجوامعها
~~وأتيت على مذاهبهم
# جميعها، وإن تكلمت على نسب القوم فيما بينهم وبين ربهم زويت لي ms1286 مناكبها
~~وبسطت في جوانبها
# ووافيت ذروة سنامها وقبضت على مجامع خطامها، وإن خطبت بأسرار اللطائف
~~الانسانية تعوضت
# قاموسها وتلمست باغوسها وقبضت على جلابيبها وأخذت بتلابيبها، وإن تمطيت
~~ظهر علوم النفوس
# ومبالغها فأنا أبو عذرتها آتيهم بعجائب لا تحصى وغرائب لا تكتنهه ولا
~~اكتناهها يرجى، وإن بحثت
# عن علم الشرائع والنبوات فأنا ليث عرينها وحافظ جرينها ووارث خزائنها
~~وباحث مغانيها.
# وكم لله من لطف خفي يدق خفاه عن فهم الذكي
# وقال في موضع آخر من ذلك الكتاب: لما تمت بي دورة الحكمة ألبسني الله
~~خلعة المجددية فعلمت
# علم الجميع بين المختلفات، انتهى.
# وقد أثنى عليه الأجلة من العلماء
# ومنهم شيخه أبو طاهر محمد بن إبراهيم المدني قال: إنه يسند عني اللفظ
~~وكنت أصحح منه المعنى،
# PageV06P858
# أو كلمة تشبه ذلك، وكتبها فيما كتب له وهذا يقرب من قول البخاري في أبي
~~عيسى حين قال له: ما
# انتفعت بك أكثر مما انتفعت بي، وليس وراءه مفخرة ترام ولا فوقها منقبة
~~تتمنى.
# شرف ينطح النجوم بروقيه وعز يقلقل الأجبالا
# وقال الشيخ شرف الدين محمد الحسيني الدهلوي في كتابه الوسيلة إلى الله:
~~ثم لما دونت علوم
# الولاية وقواعدها وقوانينها وتحققت النفوس الكاملة بأصولها وفروعها وغلبت
~~على الاستعدادات
# المختلفة نتائجها وثمراتها ومر الدهور والأعصار وتطاولت إليها أيدي
~~الأفكار اختلطت علوم الولاية
# بعلوم النبوة لشدة غموضها اختلاطا صعب التميز بينها بل اختلطت العلوم
~~كلها من النافعة والضارة
# لاختلاط الناس عربهم وعجمهم ولاختلاف استعداداتهم وأمزجتهم ولتمارس
~~العلوم وتداول الكتب بينهم
# فتيسر لكل أحد من الناس أن يحمل أي عبارة من أي علم شاء على وفق ذوقه
~~بطريق فن الاعتبار
# ويستدل بها على مدعاه وهو لا يدري أن حملها بطريق الاعتبار وأن فن
~~الاعتبار لا يتأتى به
# الاستدلال فاشتبه الأمر على نفوس المستعدين وتعسر التحقق لها بالعلوم على
~~حيالها فأصيبت
# المصيبة واستطارت البلية كل الجهات حتى إن الزنادقة والملاحدة تستروا في
~~زي الصوفية وتطاولت
# أيديهم بعبارات القرآن العظيم والأحاديث النبوية صلى الله عليه وسلم
~~وكلمات المشايخ الكبار
# وحملوها على ms1287 غير المراد فضلوا وأضلوا فكاد الزمان أن يكون شبيها بزمان
~~الجاهلية فاقتضى التدبير
# الكلي والحكمة الأزلية أن تظهر حقيقة الحقائق بالقدر المشترك الجامع بين
~~علوم النبوة والولاية بل
# الجامع بين العلوم كلها مرة أخرى في مظهرها الثالث ليكون منصة لظهور
~~حقائقها الجامعة المميزة
# بين العلوم ومراتبها فهو يقنن قوانين ويدون قواعد يحصل بها الامتياز
~~التام بين علوم النبوة والولاية
# بل بين العلوم المعتدة كلها من التفسير والحديث والفقه والكلام والتصوف
~~والسلوك فينزل كل علم
# منزلته ويبلغ كل عبارة وإشارة مبلغه وهو الكامل المكمل زبدة المتقدمين
~~قدوة المتأخرين قطب
# المدققين غوث المحققين الشيخ ولي الله المحدث الدهلوي - سلمه الله سبحانه
~~- ومن كان له لطف
# قريحة وطالع مصنفاته الشريفة وتحقق بقواعدها وقوانينها خصوصا كتاب حجة
~~الله البالغة واللمحات
# وألطاف القدس والهمعات والمكتوب المرسل إلى المدينة والكتاب المسوي في
~~شرح المؤطا لم يبق له
# ريبة في تصديق هذا المطلب الأهنى والمقصد الأقصى - قل الحق من ربكم فمن
~~شاء فليؤمن ومن
# شاء فليكفر - فمثل مصنفاته الشريفة بالنسبة إلى التصنيفات السابقة في
~~العلوم مثل رجل ماهر
# باللغات بأسرها إلى جماعة وجدوا دينارا يطلب به كل واحد بلغته العنب فوقع
~~خصام وخلاف بينهم
# بسبب اختلاف ألفاظهم فأخذ هذا الرجل الدينار من أيديهم واشترى عنبا
~~وأعطاهم فلما رأوا ذلك
# شكروا له ورضوا بينهم وتعانقوا، فافهم، انتهى.
# وذكر الشيخ غلام علي العلوي الدهلوي في المقامات أن شيخه مرزا جانجانان
~~العلوي الدهلوي كان
# يقول: إن الشيخ ولي الله قد بين طريقة جديدة وله أسلوب خاص في تحقيق
~~أسرار المعارف
# وغوامض العلوم، وإنه رباني من العلماء، ولعله لم يوجد مثله في الصوفية
~~المحققين الذين جمعوا بين
# علمي الظاهر والباطن وتكلموا بعلوم جديدة إلا رجال معدودون، انتهى.
# وذكر محسن بن يحيى الترهتي في اليانع الجني أنه سمع شيخه العلامة فضل حق
~~بن فضل إمام
# الخير آبادي مرتين يثني عليه فيحسن الثناء، من ذلك ما سمعه حين كان ببلدة
~~الور وكانت وقعت في
# يده نسخة من كتاب إزالة الخفاء فكان أولع بها ms1288 ويكثر النظر فيها أوان
~~فراغه من دروسه وسائر ما
# يشغله من شأنه فلما وقف على كثير منها قال بمحضر من الناس: إن الذي صنف
~~هذا الكتاب لبحر
# زخار لا يرى له ساحل، هذا وليس يقع فيه إلا جاهل غبي من من الجهال لا
~~يرجى أن يستطب ما به
# من دائه العضال أو حاسد يحسده على ما أكرمه الله تعالى به من علية الخصال
~~وجلية سجايا الشرف
# والكمال:
# حسدوك إذ رأوك آثرك الله بما قد فضلت النجباء
# وقد حكى عن المفتي عناية أحمد الكاكوروي أنه
# PageV06P859
# كان يقول: إن الشيخ ولي الله مثله كمثل شجرة
# طوبى أصلها في بيته وفرعها في كل بيت من بيوت المسلمين، فما من بيت ولا
~~مكان من بيوت
# المسلمين وأمكنتهم إلا وفيه فرع من تلك الشجرة لا يعرف غالب الناس أين
~~أصلها.
# وقال السيد صديق حسن القنوجي في الحطة بذكر الصحاح الستة في ذكر من جاء
~~بعلم الحديث في
# الهند: ثم جاء الله - سبحانه وتعالى - من بعدهم بالشيخ الأجل والمحدث
~~الأكمل ناطق هذه الدورة
# وحكيمها وفائق تلك الطبقة وزعيمها الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي
~~المتوفي سنة ست
# وسبعين ومائة وألف وكذا بأولاده الأمجاد وأولاد أولاده أولى الإرشاد
~~المشمرين هذا العلم عن ساق
# الجد والاجتهاد فعاد لهم علم الحديث غضا طريا بعد ما كان شيئا فريا وقد
~~نفع الله بهم وبعلومهم كثيرا
# من عباده المؤمنين ونفى بسعيهم المشكور من فتن الإشراك والبدع ومحدثات
~~الأمور في الدين ما ليس
# يخاف على أحد من العالمين فهؤلاء الكرام قد رجحوا علم السنة على غيرها من
~~العلوم وجعلوا الفقه
# كالتابع له والمحكوم وجاء تحديثهم حيث يرتضيه أهل الرواية ويبغيه أصحاب
~~الدراية، شهدت بذلك
# كتبهم وفتاويهم ونطقت به زبرهم ووصاياهم ومن يرتاب في ذلك فليرجع إلى ما
~~هنالك فعلى الهند
# وأهلها شكرهم ما دامت الهند وأهلها:
# من زار بابك لم تبرح جوارحه تروي أحاديث ما أوليت من منن
# فالعين عن قرة والكف عن صلة والقلب عن جابر والسمع عن حسن
# وقال ms1289 القنوجي المذكور في أبجد العلوم: كان بيته في الهند بيت علم الدين
~~وهم كانوا مشايخ الهند في
# العلوم النقلية بل والعقلية، أصحاب الأعمال الصالحات وأرباب الفضائل
~~الباقيات، لم يعهد مثل علمهم
# بالدين علم بيت واحد من بيوت المسلمين في قطر من أقطار الهند وإن كان
~~بعضهم قد عرف بعض
# علم المعقول وعد على غير بصيرة من الفحول ولكن لم يكن علم الحديث
~~والتفسير والفقه والأصول
# وما يليها إلا في هذا البيت لا يختلف في ذلك من موافق ولا مخالف إلا من
~~أعماه الله عن الإنصاف
# ومسته العصبية والاعتساف، وأين الثرى من الثريا والنبيذ من الحميا؟ والله
~~يختص برحمته من
# يشاء، انتهى.
# وأما مصنفاته الجيدة الحسان الطيبة
# فكثيرة، منها ما تدل على سعة نظره وغزارة علمه فتح الرحمن في ترجمة
~~القرآن بالفارسية وهي
# على شاكلة النظم العربي في قدر الكلام وخصوص اللفظ وعمومه وغير ذلك.
# ومنها الزهراوين في تفسير سورة البقرة وآل عمران.
# ومنها الفوز الكبير في أصول التفسير ذكر فيه العلوم الخمسة القرآنية
~~وتأويل الحروف المقطعات
# وحقائق أخرى.
# ومنها تأويل الأحاديث رسالة نفيسة له بالعربية في توجيه قصص الأنبياء
~~عليهم السلام وبيان مباديها
# التي نشأت من استعداد النبي وقابلية قومه ومن التدبير الذي دبرته الحكمة
~~الإلهية في زمانه.
# منها فتح الخيبر وهو الجزء الخامس من الفوز الكبير اقتصر فيه على غريب
~~القرآن وتفسيره مما
# روى عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه.
# ومنها رسالة نفيسة له بالفارسية في قواعد ترجمة القرآن وحل مشكلاتها.
# ومنها منهيانه على فتح الرحمن جمعها في رسالة مفردة له.
# ومن مصنفاته في الحديث وما يتعلق به:
# المصفي شرح الموطأ برواية يحيى بن يحيى الليثي مع حذف أقوال الإمام وبعض
~~بلاغياته تكلم فيه
# ككلام المجتهدين.
# ومنها المسوي شرح الموطأ فيه على ذكر اختلاف المذاهب وعلى قدر من شرح
~~الغريب.
# ومنها شرح تراجم الأبواب للبخاري أتى فيه بتحقيقات عجيبة وتدقيقات غريبة.
# PageV06P860
# ومنها النوادر من أحاديث سيد الأوائل والأواخر.
# ومنها الأربعين جمع فيه أربعين حديثا قليلة المباني وكثيرة ms1290 المعاني،
~~رواها من شيخه أبي طاهر
# بسنه المتصل إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# ومنها الدر الثمين في مبشرات النبي الأمين.
# ومنها الإرشاد في مهمات الإسناد.
# ومنها إنسان العين في مشايخ الحرمين.
# ومنها رسالة بسيطة له في الأسانيد الفارسية مشتملة على تحقيقات غريبة
~~وتدقيقات عجيبة.
# ومن مصنفاته في أصول الدين وأسرار الشريعة وغيرها:
# حجة الله البالغة في علم أسرار الشريعة، ولم يتكلم في هذا العلم أحد قبله
~~على هذا الوجه من تأصيل
# الأصول وتفريع الفروع وتمهيد المقدمات والمبادىء واستنتاج المقاصد.
# ومنها إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء كتاب عديم النظير في بابه، لم يؤلف
~~مثله قبله ولا بعده يدل
# على أن صاحبه لبحر زخار لا يرى له ساحل.
# ومنها قرة العينين في تفضيل الشيخين بالفارسي.
# ومنها حسن العقيدة رسالة مختصرة له في العقائد العربية.
# ومنها الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف بين الفقهاء والمجتهدين.
# ومنها عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد.
# ومنها البدور البازغة في الكلام.
# ومنها المقدمة السنية في انتصار الفرقة السنية.
# ومن مصنفاته في الحقائق والمعارف والسلوك وغيرها:
# المكتوب المدني المرسل إلى إسماعيل بن عبد الله الرومي في حقائق التوحيد.
# ومنها ألطاف القدس في لطائف النفس.
# ومنها القول الجميل في بيان سواء السبيل في سلوك الطرق الثلاثة المشهورة
~~القادرية والجشتية
# والنقشبندية.
# ومنها الانتباه في سلاسل أولياء الله كتاب مبسوط في شرح السلاسل المشهورة
~~وغير المشهورة.
# ومنها الهمعات رسالة نفيسة بالفارسية يحق أن تكتب بمداد النور على خدود
~~الحور وهي في بيان
# النسبة إلى الله.
# ومنها اللمحات.
# ومنها السطعات في بعض ما أفاض الله على قلبه.
# ومنها الهوامع في شرح حزب البحر على لسان الحقائق والمعارف.
# ومنها شفاء القلوب في الحقائق والمعارف.
# ومنها الخير الكثير.
# ومنها التفهيمات الإلهية.
# ومنها فيوض الحرمين.
# ومنها رسالة له بالعربية في جواب مسائل الشيخ عبد الله بن عبد الباقي
~~الدهلوي على الوجه الذي
# اقتضاه كشفه.
# ومن مصنفاته في السير والأدب:
# سرور المحزون مختصر بالفارسي ملخص من نور العيون في تلخيص سير الأمين
~~المأمون لابن ms1291
# سيد الناس، صنفه بأمر الشيخ الكبير جان جانان العلوي الدهلوي.
# ومنها أنفاس العارفين رسالة بسيطة له تشتمل على تراجم آبائه والكبار من
~~أسرته وعلى سيرهم
# وبعض وقائعهم وأذواقهم ومعارفهم.
# ومنها أطيب النغم في مدح سيد العرب والعجم شرح فيه بائيته.
# PageV06P861
# ومنها رسالة له شرح فيها رباعياته بالفارسية.
# ومنها ديوان الشعر العربي جمعه ولده الشيخ عبد العزيز ورتبه الشيخ رفيع
~~الدين.
# وأما شعره
# بالعربي فكأنما الإعجاز أو السحر في رقة اللفظ ومعناه وصفاء المورد
~~ومغناه:
# كأن نجوما أومضت في الغياهب عيون الأفاعي أو رؤوس العقارب
# إذا كان قلب المرء في الأمر خاثرا فأضيق من تسعين رحب السباسب
# وتشغلني عني وعن كل راحتي مصائب تقفو مثلها في المصائب
# إذا ما أتتني أزمة مدلهمة تحيط بنفسي من جميع جوانب
# تطلبت هل من ناصر أو مساعد ألوذ به من خوف سوء العواقب
# فلست أرى إلا الحبيب محمدا رسول إله الخلق جم المناقب
# ومعتصم المكروب في كل غمرة ومنتجع الغفران من كل هائب
# ملاذ عباد الله ملجأ خوفهم إذا جاء يوم فيه شيب الذوائب
# إذا ما أتوا نوحا وموسى وآدما وقد هالهم إبصار تلك الصعائب
# فما كان يغني عنهم عند هذه نبي ولم يظفرهم بالمآرب
# هناك رسول الله ينجو لربه شفيعا وفتاحا لباب المواهب
# فيرجع مسرورا بنيل طلابه أصاب من الرحمن أعلى المراتب
# سلالة إسماعيل والعرق نازع وأشرف بيت من لؤي بن غالب
# بشارة عيسى والذي عنه عبروا بشدة بأس بالضحوك المحارب
# ومن أخبروا عنه بأن ليس خلقه بفظ وفي الأسواق ليس بصاخب
# ودعوة إبراهيم عند بنائه بمكة بيتا فيه نيل الرغائب
# جميل المحيا أبيض الوجه ربعة جليل كراديس أزج الحواجب
# صبيح مليح أدعج العين أشكل فصيح له الإعجام ليس بشائب
# وأحسن خلق الله خلقا وخلقة وأنفسهم للناس عند النوائب
# وأجود خلق الله صدرا ونائلا وأبسطهم كفا على كل طالب
# وأعظم حر للمعالي نهوضه إلى المجد سام للعظائم خاطب
# ترى أشجع الفرسان لاذ بظهره إذا احمر باس في بئيس المواجب
# وآذاه قوم من سفاهة عقلهم ms1292 ولم يذهبوا من دينه بمذاهب
# فما زال يدعو ربه لهداهم وإن كان قد قاسى أشد المتاعب
# وما زال يعفو قادرا من مسيئهم كما كان منه عنده جبذة جاذب
# وما زال طول العمر لله معرضا عن البسط في الدنيا وعيش المزارب
# بديع كمال في المعالي فلا امرؤ يكون له مثلا ولا بمقارب
# PageV06P862
# أتانا مقيم الدين من بعد فترة وتحريف أديان وطول مشاغب
# فيا ويل قوم يشركون بربهم وفيهم صنوف من وخيم المثالب
# ودينهم ما يفترون برأيهم كتحريم حام واختراع السوائب
# ويا ويل قوم حرفوا دين ربهم وأفتوا بمصنوع لحفظ المناصب
# ويا ويل من أطرى بوصف نبيه فسماه رب الخلق اطراء خائب
# ويا ويل قوم قد أبار نفوسهم تكلف تزويق وحب الملاعب
# ويا ويل قوم قد أخف عقولهم تجبر كسرى واصطلام الضرائب
# فأدركهم في ذاك رحمة ربنا وقد أوجبوا منه أشد المعائب
# فأرسل من عليا قريش نبيه ولم يك فيما قد بلوه بكاذب
# ومن قبل هذا لم يخالط مدارس ال يهود ولم يقرأ لهم خط كاتب
# فأوضح منهاج الهدى لمن اهتدى ومن بتعليم على كل راغب
# وأخبر عن بدء السماء لهم وعن مقام مخوف بين أيدي المحاسب
# وعن حكم رب العرش فيما يعينهم وعن حكم تروى بحكم التجارب
# وأبطل أصناف الخنى وأبادها وأصناف بغي للعقوبة جالب
# وبشر من أعطى الرسول قياده بجنة تنعيم وحور كواعب
# وأوعد من يأبى عبادة ربه عقوبة ميزان وعيشة قاطب
# فأنجى به من شاء منا نجابه ومن خالب فلتندبه شر النوادب
# فأشهد أن الله أرسل عبده بحق ولا شيء هناك برائب
# وقد كان نور الله فينا لمهتد وصمصام تدمير على كل ناب
# وأقوى دليل عند من تم عقله على أن شرب الشرع أصفى المشارب
# تواطى عقول في سلامة فكره على كل ما يأتي به من مطالب
# سماحة شرع في رزانة شرعة وتحقيق حق في إشارة حاجب
# مكارم أخلاق وإتمام نعمة نبوة تأليف وسلطان غالب
# نصدق دين المصطفى بقلوبنا على بينات فهمها من غرائب
# براهين حق أوضحت صدق قوله ms1293 رواها ويروي كل شب وشائب
# من الغيب كم أعطى الطعام لجائع وكم مرة أسقى الشراب لشارب
# وكم من مريض قد شفاه دعاؤه وإن كان قد أشفى لوجبة واجب
# ودرت له شاة لدى أم معبد حليبا ولا تسطاع حلبة حالب
# وقد ساخ في أرض حصان سراقة وفيه حديث عن براء بن عازب
# وقد فاح طيبا كف من مسه كفه وما حل رأسا جس شيب الذوائب
# وألقى شقي القوم فرث جزورهم على ظهره والله ليس بعازب
# فألقوا ببدر في قليب مخبث وعم جميع القوم شؤم المداعب
# PageV06P863
# وأخبر أن أعطاه مولاه نصرة ورعبا إلى شهر مسيرة سارب
# فأوفاه وعد الرعب والنصر عاجلا وأعطى له فتح التبوك ومارب
# وأخبر عنه أن سيبلغ ملكه إلى ما أرى من مشرق ومغارب
# فأسبل رب الأرض بعد نبيه فتوحا توارى ما لها من مناكب
# وكلمه الأحجار والعجم والحصى وتكليم هذا النوع ليس برائب
# وحن له الجذع القديم تحزنا فإن فراق الحب أدهى المصائب
# وأعجب تلك البدر ينشق عنده وما هو في إعجازه من عجائب
# وشق له جبريل باطن صدره لغسل سواد بالسويداء لازب
# وأسرى على متن البراق إلى السماء فيا خير مركوب ويا خير راكب
# وشاهد أرواح النبيين جملة لدى الصخرة العظمى وفوق الكواكب
# وشاهد فوق الفوق أنوار ربه كمثل فراش وافر متراكب
# وراعت بليغ الآي كل مجادل خصيم تمادى في مراء المطالب
# براعة أسلوب وعجز معارض بلاغة أقوال وأخبار غائب
# وسماه رب الخلق أسماء مدحة تبين ما أعطى له من مناقب
# رؤف رحيم أحمد ومحمد مقفي ومفضال يسمى بعاقب
# إذا ما أثاروا فتنة جاهلية يقود ببحر زاخر من كتائب
# يقوم لدفع البأس أسرع قومه بجيش من الأبطال غر السلاهب
# أشداء يوم البأس من كل باسل ومن كل قوم بالأسنة لاعب
# توارث أقداما ونبلا وجرأة نفوسهم من أمهات نجائب
# جزى الله أصحاب النبي محمد جميعا كما كانوا له خير صاحب
# وآل رسول الله لا زال أمرهم قويما على ارغام أنف النواصب
# ثلاث خصال من تعاجيب ربنا نجابة أعقاب ms1294 لوالد طالب
# خلافة عباس ودين نبينا تزايد في الأقطار من كل جانب
# يؤيد دين الله في كل دورة عصائب تتلو مثلها من عصائب
# فمنهم رجال يدفعون عدوهم بسمر القنا والمرهفات القواضب
# ومنهم رجال يغلبون عدوهم بأقوى دليل مفحم للغاضب
# ومنهم رجال بينوا شرع ربنا وما كان فيه من حرام وواجب
# ومنهم رجال يدرسون كتابه بتجويد ترتيل وحفظ مراتب
# ومنهم رجال فسروه بعلمه وهم علمونا ما به من غرائب
# ومنهم رجال بالحديث تولعوا وما كان فيه من صحيح وذاهب
# ومنهم رجال مخلصون لربهم بأنفاسهم خصب البلاد الأجادب
# ومنهم رجال يهتدي بعظاتهم قيام إلى دين من الله واصب
# PageV06P864
# على الله رب الناس حسن جزائهم بما لا يوافي عده ذهن حاسب
# فمن شاء فليذكر جمال بثينة ومن شاء فليغزل حب الحبائب
# وأذكر وجدا قد تقادم عهده حواه فؤادي قبل كون الكواكب
# ويبدو محياه لعيني في الكرى بنفسي أفديه إذا والأقارب
# وتدركني في ذكره قشعريرة من الوجد لا يحويه علم الأجانب
# وألفي لروحي عند ذلك هزة وأنسا وروحا دون وثبة واثب
# وصلى عليك الله يا خير خلقه ويا خير مأمول ويا خير واهب
# ويا خير من يرجى لكشف رزية ومن جوده قد فاق جود السحائب
# فأشهد أن الله راحم خلقه وأنك مفتاح لكنز المواهب
# وأنك أعلى المرسلين مكانة وأنت لهم شمس وهم كالثواقب
# وأنت شفيع يوم لاذو شفاعة بمغن كما أثنى سواد بن قارب
# وأنت مجيري من هجوم ملة إذا أنشبت في القلب شر المخالب
# فما أنا أخشى أزمة مدلهمة ولا أنا من ريب الزمان براهب
# فإني منكم في قلاع حصينة وحد حديد من سيوف المحارب
# وليس ملوما عي صب أصابه غليل الهوى في الأكرمين الأطائب
# توفي إلى رحمة الله سبحانه ظهيرة يوم السبت سلخ شهر الله المحرم سنة ست
~~وسبعين ومائة وألف
# بمدينة دهلي فدفن عند والده خارج البلدة، وله اثنان وستون سنة، كذا وجدته
~~بخط الشيخ نعمان بن
# نور الحسني النصير آبادي.
### $ 756- مولانا وهاج الدين الكوباموي
# الشيخ الفاضل وهاج الدين بن قطب ms1295 الدين بن شهاب الدين العمري الحنفي
~~الكوباموي أحد العلماء
# المبرزين في المنطق والحكمة، ولد ونشأ بكوبامؤ وقرأ العلم على والده ثم
~~تصدى للدرس والإفادة،
# أخذ عنه جمع كثير، وكان صالحا شديد التعبد متوكلا قانعا على اليسير غنيا
~~سخيا كثير المواساة بذي
# القربى وأبناء السبيل يفتي ويدرس، كما في تذكرة الأنساب.
### || حرف الهاء
### $ 757- نواب هادي خان الأكبر آبادي
# الأمير الفاضل هادي بن حاجي الأكبر آبادي نواب فضائل خان كان من الأمراء
~~المشهورين بالفضل
# والذكاء، قرأ العلم على الشيخ عبد العزيز بن عبد الرشيد الحسيني الأكبر
~~آبادي، وتقرب إلى محمد
# أعظم بن عالمكير وصار معتمدا لديه في مهمات الأمور ولقب فضائل خان فأساء
~~الظن به عالمكير
# لأجل أمور لا يرضاها من ولده محمد أعظم ويظن أنها تصدر منه بسوء إشارة
~~الهادي فحبسه بقلعة
# دولة آباد ثم أطلقه بعد مدة وأمره أن يقيم بأكبر آباد فاعتزل في بيته
~~واشتغل بالدرس والإفادة زمانا،
# ثم تذكره عالمكير واستخدمه بديوان الإنشاء وجعله ناظرا على خزانة الكتب
~~ثم ضم إليها خدمة
# البيونات ثم جعله نائبا عن قهرمانه.
# وكان بارعا في كثير من العلوم والفنون حلو الكلام فصيح المنطق حسن
~~المحاضرة، مات لست ليال
# خلون من ذي القعدة سنة أربع عشرة ومائة وألف، كما في مآثر الأمراء.
### $ 758- السيد هاشم بن الحسن النارنولي
# الشيخ الفاضل هاشم بن الحسن الحسيني النارنولي
# PageV06P865
# ثم الدهلوي أحد العلماء الصالحين، كان أكبر
# أبناء والده وأوفرهم في العلم والعمل، وكان والده يعد من الأبدال، كما في
~~بحر زخار.
### $ 759- الشيخ هاشم بن محمد اللاهوري
# الشيخ الفاضل هاشم بن محمد بن العلاء القادري اللاهوري أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، ولد ونشأ بلاهور وقرأ بعض الكتب الدرسية على العلامة عبد الحكيم
~~بن شمس الدين
# السيالكوثي وأكثرها على الشيخ عبد الله ابن عبد الحكيم المذكور، وأخذ
~~الطريقة عن أبيه ثم تولى
# الشياخة مكانه بلاهور، وكان صاحب وجد وسماع، مات سنة خمس وثلاثين ومائة
~~وألف، كما في
# خزينة الأصفياء.
### $ 760- الشيخ هداية الله المنيري
# الشيخ الصالح هداية الله بن أشرف بن ms1296 محمود بن محمد بن الجلال بن عبد
~~الملك الهاشمي المنيري
# أحد المشايخ الفردوسية. أخذ عن عم أبيه الشيخ مبارك ابن مصطفى المنيري
~~وعن الشيخ أحمد بن
# محمد بن المنور بن أبي يزيد المنيري المتوفي سنة 1111 ه وعن الشيخ أحمد
~~الله الجندهوزي
# وتولى الشياخة بعد المبارك.
# مات لتسع خلون من رجب سنة ثمان وعشرين ومائة وألف.
### $ 761- هداية محي الدين الحيدر آبادي
# الأمير الفاضل هداية محي الدين بن المتوسل بن حفظ الله بن سعد الله
~~التميمي الجنوتي ثم الحيدر
# آبادي نواب مظفر جنك سعد الله خان بهادر، كان من نسل نواب سعد الله خان
~~الوزير المشهور، ولد
# من بطن خير النساء بنت الأمير الكبير آصف جاه قمر الدين بن غازي الدين
~~الحيدر آبادي، وتربى
# في مهده وحفظ القرآن وقرأ العلم على أساتذة عصره وتعلم الفنون الحربية
~~وولي على بيجابور بعد
# وفاة والده، فضبط تبك البلاد وأحسن إلى الرعية، ولما توفى جده آصف جاه
~~المذكور وقام بالملك ولده
# ناصر جنك سار إلى كرنالك وقاتل صاحبها أنور الدين وضبط تلك البلاد سنة
~~إحدى وستين ومائة
# وألف، فلما سمع ذلك خاله ناصر جنك سار إليه بعساكره وقاتله وقبض عليه
~~وقصد حيدر آباد فاتفق
# بعض الأفاغنة على قتل ناصر جنك في أثناء السفر فقتلوه غيلة، ثم اتفقوا
~~على مظفر جنك وولوه
# عليهم فسار إلى بهلجزي واستصحب منها عياله وسار إلى حيدر آباد، وكانت في
~~عساكره فئة من
# الفرنساويين فنازعهم الأفاغنة في أثناء السفر في أمر من الأمور ودارة
~~الحرب بين الفئتين فأصاب
# مظفر جنك سهم فمات.
# وكان رجلا فاضلا كبير الشأن جليل الوقار عظيم الهيبة، يحب العلماء ويحسن
~~إليهم ويذاكرهم في
# العلوم، قتل لسبع عشرة خلون من ربيع الأول سنة أربع وستين ومائة وألف،
~~كما في مآثر الأمراء.
### || حرف الياء
### $ 762- مولانا يار محمد اللاهوري
# الشيخ الفاضل الحاج يار محمد الحنفي اللاهوري أحد الأفاضل المشهورين، ولد
~~ونشأ بلاهور وحفظ
# القرآن وقرأ العلم، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار ورجع إلى
~~الهند، وكان مرزوق القبول
# شديد ms1297 الرغبة إلى البحث ذا نجدة وجرأة، ذكره خافي خان في منتخب اللباب
~~قال: إن شاه عالم أمر أن
# يدخل لفظ الوصي عند ذكر سيدنا علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في خطب
~~الجمع والأعياد،
# فذهب الحاج يار محمد إلى القاضي ومنعه عن ذلك، فأمر شاه عالم بإحضاره
~~فأحضروه مع غيره من
# العلماء، فلما قدموا أمر شاه عالم أن يحضروا في تسبيح خانه وأذن لهم بأن
~~يجلسوا بين يديه فجلسوا
# وتكلموا في تلك المسألة، ومن تلقاه السلطان تكلم عبد القادر بن أخ القاضي
~~مير وغيره من العلماء،
# وقد قرأ شاه عالم بنفسه بعض ما روى في إثبات الوصاية لسيدنا علي - رضي
~~الله عنه - وأقوال
# الفقهاء والمجتهدين في ذلك حتى كثر اللغط ورد الحاج يار محمد قوله من غير
~~مبالاة بمرتبته فغضب
# عليه شاه عالم وقال له: إنك لا تخافني ولا تحفظ آداب المجلس في حضرة
~~السلطان، فأجابه بأني
# دعوت الله سبحانه لأربعة أمور قد
# PageV06P866
# رزقني الله سبحانه ثلاثة منها، أحدها العلم وثانيها حفظ القرآن
# وثالثها الحج، وقد بقي رابعها الشهادة في سبيل الله فلعلي أفوز بها بيمين
~~الملك العادل، وقد مرت
# على ذلك البحث أيام عديدة لم ينقطع وقد رغب الناس كافة إلى الحاج يار
~~محمد سرا حتى إن عظيم
# الشأن بن شاه عالم كان مائلا إليه، فلما علم شاه رغبة الناس إلى خلاف ما
~~أمر به نهى الخطباء عن
# ذلك، ولكن الناس كانوا بين الخوف والرجاء فجمعوا يوم الجمعة ودبروا
~~الفتنة ثم تفرقوا بعد ما
# سمعوا الخطبة، فغضب السلطان على الحاج يار محمد ومن كان معه من العلماء
~~فحبسهم في قلعة من
# القلاع، انتهى.
### $ 763- الشيخ يسين بن باقر الجونبوري
# الشيخ الفاضل يسين بن باقر العثماني الجونبوري أحد العلماء الصالحين، كان
~~من ذرية الشيخ
# محمود بن حمزة العثماني المازندراني، ولد ونشأ بجونبور وسافر للعلم إلى
~~إله آباد فقرأ بعض الكتب
# الدرسية على الشيخ طاهر بن يحيى العباسي الإله آبادي وأكثرها على والده
~~الشيخ يحيى بن أمين
# العباسي ولازمه زمانا وأخذ ms1298 عنه الطريقة ثم رجع إلى جونبور وتزوج بها،
~~ولما توفيت زوجته لم
# يرغب إلى النكاح مرة ثانية واختار الظعن على الاقامة وسافر إلى الحجاز
~~فحج وزار سنة تسع
# وأربعين ومائة وألف وأخذ الحديث عن الشيخ محمد حياة السندي ثم رجع إلى
~~الهند وأقام سنتين من
# آخر عمره بفرخ آباد وتوفي بها لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وثمانين ومائة وألف، كما
# في بحر زخار.
### $ 764- الشيخ يسين بن جنيد الأميثهوي
# الشيخ الصالح ياسين بن جنيد بن شبلي بن سري بن محمد بن نظام الدين
~~العثماني الأميثهوي أحد
# عباد الله الصالحين، ولد ونشأ بمدينة أميلهي وتوفي والده في صغر سنه
~~فاشتغل بالعلم على الشيخ
# نور الهدى الأميثهوي وقرأ عليه الكتب الدرسية وأخذ عنه الطريقة ثم تولى
~~الشياخة مكان والده.
# وكان قانعا عفيفا دينا يدرس ويفيد، مات لسبع خلون من جمادى الآخرة سنة
~~ثمانين ومائة وألف وله
# ثمان وسبعون سنة، كما في بحر زخار.
### $ 765- الشيخ يحيى بن أمين الإله آبادي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة يحيى بن أمين العباس الإله آبادي أحد
~~فحول العلماء، لم يكن في
# عصره ومصره مثله في سعة العلم وكثرة الإفادة، وله لسبع عشرة خلون من محرم
~~سنة ثمانين وألف
# واشتغل على عمه الشيخ محمد أفضل بن عبد الرحمن العباسي الإله آبادي وقرأ
~~عليه الكتب الدرسية
# ولازمه ملازمة طويلة وأخذ عنه الطريقة، ولما توفي الشيخ محمد أفضل
~~المذكور تولى الشياخة
# مكانه.
# ومن مصنفاته مكاتيبه في أربع مجلدات ضخام تدل على سعة نظره وغزارة علمه،
~~ومنها مأخذ
# الاعتقاد في شأن الصحابة وأهل البيت بالعربية، ومنها إغاثة القاري في شرح
~~ثلاثيات البخاري
# بالعربية، ومنها إخراج الخبايا في شرح الوصايا أي وصايا الشيخ عبد الخالق
~~الغجدواني، ومنها بسط
# الكلام في وفيات الأعلام بالفارسية، ومنها تزيين الأوراق في الصلاة على
~~النبي صلى الله عليه
# وسلم، ومنها توفير المنفعة في باب الجمعة، ومنها الكلام المفيد فيما
~~يتعلق بالشيخ والمريد، ومنها
# الكلمات المؤتلفة، والبضاعة المزجاة، وملاك الاعتقاد، وتذكرة الأصحاب،
~~وخلاصة الأعمال،
# والمناقب الغوثية والأربعين، ms1299 ورسالة في الأذكار وثمراتها، وترجمة أعلام
~~الهدى، وإقامة الحجة في
# الجمع بين الظهر والجمعة، وشرح حديث صلاة التسبيح وترجمة وظائف النبي صلى
~~الله عليه وسلم،
# وشرح الرسالة المكية، وحاشية دستور المبتدىء، وشرح دعاء الصباح، وله
~~رسائل أخرى.
# توفي لإحدى عشرة خلون من جمادى الأولى سنة أربع وأربعين ومائة وألف، كما
~~في ذيل الوفيات.
### $ 766- القاضي يحيى بن الحسين السندي
# الشيخ الفاضل يحيى بن الحسين بن علي الأجي السندي أحد العلماء الصالحين،
~~ولي القضاء في
# حياة والده لما ابتلي والده بكلال البصر فأرخ لقضائه الشيخ عبد الباسط
~~التتوي من قوله: نافذ الأمر،
# ولما توفي
# PageV06P867
# يحيى وولي صنوه محمد أرخ لقضائه شاه ولي السندي من قوله: الحافظ لحدود
~~الله كما في
# تحفة الكرام، لعله مات في سنة سبع وثلاثين ومائة وألف.
### $ 767- الشيخ يحيى بن عبد الله البرهانبوري
# الشيخ الصالح يحيى بن عبد الله بن عبد النبي بن نظام الدين العمري
~~الكجراتي ثم البرهانبوري أحد
# العلماء الصالحين، ولد ونشأ بمدينة برهانبور وقرأ العلم على من بها من
~~العلماء ثم تصدر للارشاد
# والتلقين.
# وكان قانعا عفيفا متوكلا، توفي لثمان عشرة خلون من جمادى الآخرة سنة ست
~~وأربعين ومائة وألف
# بمدينة برهانبور فدفن بها، كما في تاريخ برهانبور.
### $ 768- الشيخ يحيى بن محمود الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح يحيى بن محمود بن محمد الجشتي الكجراتي الشيخ محي
~~الدين أبو يوسف كان
# من كبار المشايخ الجشتية، ولد يوم الخميس لعشر بقين من رمضان سنة عشر بعد
~~الألف بأحمد آباد
# وقرأ العلم على جده محمد بن الحسن بن محمد الكجراتي ولازمه عشرين سنة
~~وحفظ القرآن وأخذ
# عنه الطريقة ثم تولى الشياخة مكانه، وكان يستمع الغناء بدون المزامير في
~~الأعراس ومولد النبي
# صلى الله عليه وسلم، سافر إلى الحجاز مرتين مرة في حياة والدته فحج وزار
~~ورجع إلى بلاده ومرة
# بعد وفاتها فأقام بها أربع عشرة سنة، وكان يقيم بمكة سنة ثم يذهب إلى
~~المدينة المنورة فيسكن بها
# سنة، له التفسير الحسيني ومجموع فيه اثنان وأربعون رسالة.
# توفي يوم الأحد لثلاث ms1300 بقين من صفر سنة إحدى ومائة وألف بالمدينة المنورة
~~فدفن في بقيع الغرقد،
# كما في مرآة أحمدي.
### $ 769- المفتي يعقوب بن عبد العزيز اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه يعقوب بن عبد العزيز بن الأسعد بن قطب الدين
~~الأنصاري السهالوي ثم
# اللكهنوي أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ بكلهنؤ وقرأ العلم على الشيخ
~~محمد حسن بن غلام
# مصطفى اللكهنوي وعلى عم أبيه الشيخ الكبير نظام الدين الأنصاري السهالوي
~~ثم تصدى للدرس
# والإفادة وظهر فضله بين العلماء في حياة عم أبيه الشيخ نظام الدين
~~المذكور، فولاه راجه نول رائي
# الافتاء بمدينة لكهنؤ فكان يتردد إليه ويفتي عنده فيقضي به نول رائي ثم
~~لما توفي نول رائي اعتزل
# عنه ولازم بيته.
# مات سنة سبع وثمانين ومائة وألف ببلدة لكهنؤ وله ثلاث وستون سنة، كما في
~~رسالة قطبية.
### $ 770- الشيخ يعقوب بن محمد اللاهوري
# الشيخ الفاضل يعقوب بن محمد بن محمد بن صدر الدين القميصي القادري
~~اللاهوري أحد العلماء
# المبرزين في الدعوة والتكسير، كان من نسل الشيخ قميص ابن أبي الحياة
~~السادهوروي، أخذ الطريقة
# عن الشيخ فضل علي بن عبد الرحيم عن الشيخ المعمر محمد سعيد الشطاري
~~اللاهوري وأخذ عنه
# أبناؤه يوسف وعلي وإسماعيل، وكان ممن تذكر له كشوف وكرامات.
# مات سنة تسع وسبعين ومائة وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 771- الشيخ يوسف بن حامد الجونبوري
# الشيخ الفاضل يوسف بن حامد العثماني الجونبوري أحد العلماء الحنفية، كان
~~من نسل الشيخ محمود
# بن حمزة العثماني المازندراني، ولد ونشأ بجونبور وقرأ العلم على والده
~~وبرع فيه، فدرس وأفتى
# وصار من أكابر العلماء وانتهت إليه رئاسة التدريس في مدرسة الشيخ محمد
~~أفضل الجونبوري،
# وقبره بجاجك بور، كما في تجلي نور.
### $ 772- الشيخ يوسف بن عبد الرحيم الرفاعي
# الشيخ الصالح يوسف بن عبد الرحيم بن محمد صالح الحسني الرفاعي السورتي
~~أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد لثلاث ليال بقين من صفر سنة إحدى ومائة
~~وألف بمدينة سورت
# وأخذ عن أبيه وتفقه عليه وتولى الشياخة بعده، أخذ عنه خلق كثير.
# PageV06P868
# مات يوم الجمعة لثمان عشرة ms1301 خلون من ربيع الأول سنة أربع وأربعين ومائة
~~ألف بمدينة سورت
# فدفن عند والده، كما في الحديقة.
### $ 773- الشيخ يوسف بن محمد البلكرامي
# الشيخ الفاضل يوسف بن محمد بن عبد العزيز الحسيني الواسطي البلكرامي أحد
~~العلماء المبرزين
# في الشعر والتصوف، ولد يوم الاثنين لتسع بقين من شوال سنة ست عشرة ومائة
~~وألف وقرأ العلم
# على الشيخ طفيل محمد الحسيني الأترولوي وعلى خاله محمد بن عبد الجليل
~~وجده لأمه عبد الجليل
# بن أحمد الحسيني البلكرامي مشاركا للسيد غلام علي الحسيني ثم سار إلى
~~دهلي وأخذ الهيئة
# والهندسة عن أساتذتها ورجع إلى بلكرام، ومن مصنفاته الفرع النابت من
~~الأصل الثابت كتاب عجيب
# في التوحيد الوجودي، ومن شعره قوله:
# لاحت لنا روضة راقت مباسمها وعارضت في سنا برق اليعاليل
# فلا تخل تلك أوراد بسمن لنا هن المصابيح في حمر القناديل
# توفي سنة اثنتين وسبعين ومائة وألف ببلكرام، كما في مآثر الكرام.
### $ 774- الشيخ يوسف بن يحيى السرهندي
# الشيخ العالم الصالح يوسف بن يحيى بن أحمد بن عبد الأحد العمري السرهندي
~~الشيخ ضياء الدين
# يوسف كان من كبار المشايخ النقشبندية، ولد سنة ستين وألف بسرهند ونشأ في
~~معهد العلم والمشيخة
# وأخذ عن الشيخ حجة الله محمد النقشبند السرهندي ولازمه ملازمة طويلة حتى
~~صار من أكابر
# المشايخ، أخذ عنه خلق كثير.
# توفي سنة ست وأربعين ومائة وألف وله ست وسبعون سنة، كما في الجواهر
~~العلوية.
# PageV06P869
### |EDITOR|
# الجزء السابع
# يتضمن تراجم علماء الهند وأعيانها في القرن الثالث عشر
# PageV07P886
### | الطبقة الثالثة عشرة في أعيان القرن الثالث عشر
### || حرف الألف
### $ 1- مولانا آدم المدراسي
# الشيخ العالم الفقيه آدم بن أبي آدم المدراسي أحد عباد الله الصالحين،
~~كان من أصحاب الشيخ علي
# أحمد، وله مهارة في الفقه والحديث، ترجم الزواجر بالهندية وانتفع به
~~الناس في بلاده، مات لخمس
# بقين من ذي الحجة سنة أربع وثلاثين ومائتين وألف.
### $ 2- السيد آل أحمد المارهروي
# الشيخ العالم الصالح آل أحمد بن حمزة بن آل محمد بن بركة الله الحسيني
~~البلكرامي ثم المارهروي،
# أحد رجال العلم والطريقة، ms1302 ولد لليلتين بقيتا من رمضان سنة ستين ومائة
~~وألف ببلدة مارهره وتفقه
# على أبيه وأخذ عنه الطريقة ولازمه وتولى الشياخة بعده، وكان قانعا عفيفا
~~متوكلا كريم النفس رفيع
# القدر، توفي لسبع عشرة خلون من ربيع الأول سنة خمس وثلاثين ومائتين وألف
~~بمارهره كما في
# أنوار العارفين.
### $ 3- مولانا آل أحمد البهلواروي
# الشيخ العالم المحدث آل أحمد بن محمد إمام بن نعمة الله بن مجيب الله
~~الجعفري البهلواروي
# المهاجر إلى المدينة المنورة، ولد ونشأ ببهلواري قرية جامعة من أعمال
~~عظيم آباد، واشتغل بالعلم
# على والده، وقرأ عليه بعض الكتب الدرسية، وسافر في شبابه إلى الحرمين
~~الشريفين، فحج وزار
# وسكن بالمدينة المنورة، وأخذ الفقه والحديث عن الشيخ محمد بن يحيى
~~السنجيطي المغربي إقليما
# المدني الداري وطنا في حرم المدينة الطيبة - زادها الله شرفا - وهو أخذ
~~عن الشيخ سليمان بن
# محمد الثوري الإمام والخطيب بحرم الحبيب صلى الله عليه وسلم وهو عن الشيخ
~~عبد الحفيظ المكي
# وعن الشيخ محمد عابد السندي، كلاهما عن الشيخ صالح بن محمد الفلاني بسنده
~~المشهور.
# وللشيخ آل أحمد إجازة خاصة للحصن الحصين عن الشيخ محمد أكرم اللاهوري عن
~~الشيخ عمر
# بن عبد الرسول المكي.
# وكان - رحمه الله - سفارا سياحا سافر إلى سمرقند وبخارا وكابل وغزنة
~~وكشمير وبنجاب مرة بعد
# مرة وكرة بعد كرة، وعاد إلى موطنه ثلاث مرات، فاستفاد منه خلق كثير من
~~العلماء والمشايخ، منهم
# الشيخ علي حبيب بن أبي الحسن البهلواروي، والمفتي لطف الله الكوئلي،
~~والسيد محمد علي
# الكانبوري، والشيخ بدر الدين البهلواروي، والمولوي عبد الحميد البهاري،
~~وجمع كثير.
# مات لست عشرة خلون من شعبان سنة ست وتسعين ومائتين وألف في طابة الطيبة،
~~فدفن في بقيع
# الغرقد، أخبرني بها الشيخ سليمان بن داود البهلواروي.
### $ 4- مولانا آل أحمد السهسواني
# الشيخ الصالح الفقيه آل أحمد بن نظر محمد بن أبي محمد الحسيني النقوي
~~السهسواني أحد العلماء
# الصالحين، ولد ونشأ بسهسوان، ولازم أباه من صباه وقرأ عليه وأخذ عنه
~~الطريقة، ولما توفي أبوه
# تولى الشياخة مكانه، وكان من القائلين بوحدة ms1303 الوجود.
# PageV07P887
# له مصنفات منها البنيان المرصوص في شرح الفصوص لابن عربي رحمه الله.
# مات في سنة تسع وخمسين ومائتين وألف ببلدة سهسوان وله ثمانون سنة، كما في
~~حياة العلماء.
### $ 5- السيد آل بركات المارهروي
# الشيخ الصالح آل بركات بن حمزة بن آل محمد بن بركة الله الحسيني
~~البلكرامي ثم المارهروي أحد
# المشايخ القادرية، ولد ونشأ بمارهره، وانتفع بأبيه ثم عن أخيه آل أحمد
~~وجلس على مسند الإرشاد
# بعد ما توفي أخوه المذكور، وكان عالما عفيفا دينا بارعا في العلوم
~~والمعارف.
# توفي لثلاث ليال بقين من رمضان سنة إحدى وخمسين ومائتين وألف بمارهره،
~~كما في أنوار
# العارفين.
### $ 6- السيد آل حسن المهاني
# الشيخ الفاضل آل حسن بن غلام سعيد بن وجيه الدين الحسيني الرضوي المهاني،
~~أحد فحول
# العلماء، ولد بمهان بضم الميم سنة اثنتين ومائتين وألف، وقرأ العلم على
~~مولانا جعفر علي
# الكسمندوي وعلى غيره من العلماء، ثم سار إلى إله آباد وتقرب إلى رجال
~~الحكومة الإنكليزية فولي
# القضاء بجهان آباد كوره فأقام بها زمانا ثم نقلوه إلى بندكي بكسر الموحدة
~~فأقام بها مدة ثم اتهموه
# باعانة الارتشاء لبعض أحبائه، فعزل عن الخدمة المذكورة، واعتزل أربع عشرة
~~سنة ثم استقدمه
# السيد أحمد بن محمد متقي الدهلوي إلى بلدة دهلي، فلبث عنده زمانا، ثم سار
~~معه إلى مراد آباد
# وسافر إلى حيدر آباد الدكن، فولي القضاء في المحكمة العدلية بها، فاستقل
~~به مدة ولما علا سنه رجع
# إلى بلدته ومات بها.
# وكان عالما جدليا متكلما مشاركا في الفقه والأصول، قليل الخبرة بالحديث،
~~له الاستفسار والاستبشار
# كتابان مبسوطان في الرد على المسيحيين يعظم موقعهما عند المتكلمين، وله
~~رسائل عديدة في بعض
# المسائل الكلامية.
# مات لسبع عشرة خلون من ربيع الثاني سنة سبع وثمانين ومائتين وألف بمهان
~~وله خمس وثمانون
# سنة، كما في مقدمة تنقيح العبادة.
### $ 7- السيد آل رسول المارهروي
# الشيخ العالم الكبير آل رسول بن آل بركات بن حمزة بن آل محمد الحسيني
~~البلكرامي ثم
# المارهروي أحد الأفاضل المشهورين، ولد ونشأ بمارهره، وسافر للعلم فقرأ ms1304
~~الكتب الدرسية على
# مولانا نور بن الأنوار اللكهنوي وعلى الشيخ نياز أحمد السرهندي وعلى
~~غيرهما، ثم أسند الحديث
# عن الشيخ عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي، وقد صنف له الشيخ نياز أحمد
~~المذكور رسالة دقيقة في
# فن الحساب، ولازم عمه السيد آل أحمد وأخذ عنه الطريقة وأسند الحديث عنه.
# كان شيخا جليلا مهابا رفيع القدر بارعا في الحديث والتصوف والطب، أخذ عنه
~~الشيخ خرم علي
# البلهوري والشيخ عين الحق البدايوني والسيد أبو الحسين ابن ظهور حسن
~~المارهروي وخلق كثير.
# توفي لسبع عشرة خلون من محرم سنة ست وتسعين ومائتين وألف بمارهره فدفن في
~~مقبرة أسلافه.
### $ 8- الشيخ إبراهيم بن بركة العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل إبراهيم بن بركة بن الخليل بن داهو الموجي بوري العظيم
~~آبادي المشهور بابراهيم
# حسين، كان من العلماء المبرزين في المنطق والحكمة ولد ونشأ بموجي بور،
~~قرية من أعمال عظيم
# آباد، وقرأ العلم على الشيخ مظهر علي والشيخ جان علي العظيم آباديين، ثم
~~تردد إلى لكهنو أخذ عن
# الشيخ ولي الله اللكهنوي ولازمه مدة من الزمان، ثم رجع إلى عظيم آباد
~~وتصدر بها للدرس والإفادة،
# أخذ عنه كثير من العلماء.
# مات سنة ست وأربعين ومائتين وألف، كما في تذكرة النبلاء.
### $ 9- الشيخ إبراهيم بن عبد الأحمد السورتي
# الشيخ الفاضل إبراهيم بن عبد الأحمد الشافعي
# PageV07P888
# السورتي باعكظة، كان من كبار العلماء، ولد ونشأ
# بمدينة سورت وقرأ العلم على أبيه وعلى غيره من العلماء ثم ولي الخطابة
~~بالجامع الكبير في مدينة
# بمبئ، والتدريس في المدرسة المحمدية بها، فدرس وأفاد مدة من الزمان، وأخذ
~~عنه خلق كثير من
# العلماء، ومن مصنفاته تحفة الإخوان كتاب له في الفقه الشافعي ونعم
~~الانتباه وغيرهما.
# مات لثلاث ليال بقين من رجب سنة اثنتين وثمانين ومائتين وألف فدفن بمقبرة
~~السيد محمد بن عبد
# الله العيدروس، كما في الحديقة.
### $ 10- مولانا إبراهيم بن مدين الله النكرنهسوي
# الشيخ الفاضل إبراهيم بن مدين الله بن أمين الله النكرنهسوي أحد فحول
~~العلماء، ولد لليلتين خلتا من
# رجب سنة خمس وعشرين ومائتين وألف ms1305 وقرأ المختصرات على أبيه وعلى غيره من
~~العلماء ثم
# سافر إلى رامبور وأخذ عن الشيخ نور الإسلام بن سلام الله الدهلوي ثم
~~الرامبوري وعن المفتي
# شرف الدين ومولانا حيدر علي الطوكي، ثم سافر إلى دهلي وقرأ بعض الكتب على
~~المفتي صدر
# الدين الدهلوي، وأسند الحديث عن الشيخ حسن علي والشيخ المحدث إسحاق بن
~~أفضل العمري سبط
# الشيخ عبد العزيز كلاهما عن الشيخ عبد العزيز المذكور والشيخ حسن علي غير
~~مرزا حسن علي
# المحدث اللكهنوي ثم أخذ الطريقة عن السيد الإمام المجاهد أحمد بن عرفان
~~البريلوي، ولازمه مدة، ثم
# تصدى للدرس والإفادة، وولي التدريس في المدرسة العالية بكلكته، فدرس بها
~~ثماني عشرة سنة،
# ورحل إلى الحرمين الشريفين فحج وزار وجاء بالكتب النفيسة، وكان حريصا على
~~جمع الكتب، مكبا
# على مطالعتها آناء الليل والنهار، حسن القصص، حلو الكلام طبيبا حاذقا.
# أخذ عنه مولانا إله داد المدرس في المدرسة العالية والشيخ كلزار علي
~~النكرنهسوي والشيخ محمد
# سعيد المهكاروي والشيخ عبد الغني الجهبروي والشيخ نجابة أحمد بن تلطف
~~حسين وخلق كثير، ومن
# مصنفاته المحبي شرح ديوان المتنبي وضابطة الأدباء وحاشية على شرح الشمسية
~~وله غير ذلك من
# الرسائل.
# توفي يوم السبت لتسع خلون من رمضان سنة اثنتين وثمانين ومائتين وألف، كما
~~في تذكرة النبلاء.
### $ 11- الحكيم إبراهيم بن يعقوب اللكهنوي
# الشيخ الفاضل إبراهيم بن يعقوب الحنفي الكشميري اللكهنوي أحد الأساتذة
~~المشهورين، ولد ونشأ
# بمدينة لكهنؤ وقرأ الكتب الدرسية على الشيخ تراب علي اللكهنوي والشيخ نور
~~كريم الدريابادي
# وعلى غيرهما من العلماء، ثم أخذ الصناعة الطبية عن أبيه وتطبب على السيد
~~محمد المرتعش
# الدهلوي، ولما بلغ رتبة الكمال تصدر للافادة والتدريس، وكان يداوي المرضى
~~بحذق ومهارة حتى
# صار المرجع والمقصد في حياة والده، وطار صيته في الآفاق، فاستقدمه نواب
~~كلب على خان إلى
# رامبور وجعل له الأرزاق السنية، وكان لا يسمح له بأن يفارقه.
# وكان عفيفا دينا بشوشا طيب النفس، حج وزار وأخذ الحديث في آخر عمره عن
~~الشيخ سلامة الله
# الجيراجبوري حين كان يشتغل عليه ms1306 سلامة الله المذكور في الطب، وله أمالي
~~في المعالجات وهو
# دستور لمن خلفه من الأطباء، مات سنة ثلاثمائة وألف.
### $ 12- المفتي إبراهيم بن عمر البنارسي
# الشيخ الفاضل إبراهيم بن عمر بن غوث بن سعيد العمري البنارسي أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم
# الحكمية، ولد ونشأ بمدينة بنارس وقرأ العلم على والده وعلى الشيخ محمد
~~فائق تلميذ العلامة عبد
# العلي بن نظام الدين اللكهنوي، ثم تقرب إلى ملوك أوده فولي الإفتاء ببلدة
~~لكهنؤ وكان مع اشتغاله
# بمهمات الإفتاء يدرس ويفيد، له تعليقات على المجسطي والاشارات مات لثلاث
~~ليال خلون من
# جمادي الأولى سنة أربع وخمسين ومائتين وألف ببلدة لكهنؤ كما في حياة
~~سابق.
### $ 13- الشيخ إبراهيم البنكالي
# الشيخ الفاضل إبراهيم بن أبي إبراهيم البنكالي
# PageV07P889
# أحد الرجال المشهورين في بلاده، رفض التقليد وكان
# يعمل بنصوص الكتاب والسنة، وقد نسب إليه أقوال غير مرضية، ذكره كرامت علي
~~الجونبوري في
# نسيم الحرمين قال: سمعت من سعادت على خان أنه سمع من الشيخ المطوف محمد
~~درويش المكي
# يقول: إن إبراهيم المذكور حبس في مكة المعظمة لأجل قبح مذهبه وهو رجل من
~~الأراذل، قرأ قليلا
# من الصرف والنحو لا يحسن اللغة العربية، وكان أولا يخاصم من لا مذهب لهم
~~فلما رضخوا له شيئا
# من المال ارتد على عقبه، وهذا ظاهر وشاهد عليه ألوف من المسلمين، انتهى
~~بلفظه.
# وقال في موضع آخر من ذلك الكتاب: شهد عندي في جماعة من المسلمين الشيخ
~~نائب الله والجماعة
# صدقوه أنه لما سمع سخي مندل يعني رئيس القرية أنه يريد إبراهيم أن يباحث
~~علماء أهل السنة
# والجماعة فكتب المندل إلى إبراهيم لا حاجة لنا إلى البحث أنت اكتب لي ما
~~شاهدت في مكة المعظمة
# حتى نعمل كلنا مثل ما يعمل أهل مكة المعظمة، فقال إبراهيم: أي شيء أكتب
~~أنا لأن الغناء
# والمعازف والمزامير والرقص والكبي والجاترا كلها مروج في مكة أفبهذا
~~تعملون؟ وشهد محمد
# رمضان في جماعة من المسلمين في مسجد جهانكير نكر أنه سمع من إبراهيم مثله
~~ومعنى الكبي في
# اصطلاح كفار بنكالة: ms1307 الغناء بالفواحش والشتم، ومعنى الجاترا في اصطلاحهم
~~ما يغني به كفار بنكاله
# في مدائح أصنامهم، انتهى بلفظه، وقال في موضع آخر إنه يقول للمصلات
~~الأربع هي أربعة
# كودامات أنشأها الترك ومعنى الكودام حجرة دكان سلعة التجار، قال كنت يوما
~~في الدلدوار بكسر
# الدال وسكون اللام وضم الدال الثانية وشرعت في صلاة المغرب فجاء إبراهيم
~~ورفض الجماعة
# وشرع الصلاة بجماعته الرافضة للسنة من وراء آخر صفوفنا، انتهى بلفظه.
### $ 14- مرزا إبراهيم العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل الكبير إبراهيم العظيم آبادي أحد الأفاضل المشهورين في
~~بلاده، وكان من نسل زهر
# يار خان الترك شاملو وزير عباس الماضي الصفوي، له يد بيضاء في الهندسة
~~والهيئة وسائر الفنون
# الرياضية، ولد ونشأ بعظيم آباد وقرأ بعض الكتب الدرسية على أساتذة بلدته
~~ثم دخل بهلواري سرا
# ولم يعرف أحد اسمه ورسمه فلبث بها أربع سنين وقرأ سائر الكتب الدرسية على
~~مولانا أحمدي ابن
# وحيد الحق البهلواروي، وجمع الكتب النفيسة زهاء خمسة عشر ألفا من كل علم
~~وفن وتصدى للدرس
# والإفادة، وكان يدرس من الصباح إلى العشاء الآخرة ليلا ونهارا.
# وله مصنفات عديدة أخبرني بها علي محمد العظيم آبادي.
### $ 15- الشيخ أبو إسحاق البهيروي
# الشيخ العالم المحدث أبو إسحاق بن أبي الغوث العمري البهيروي أحد العلماء
~~الراسخين في العلم،
# ولد ونشأ ببهيره بكسر الموحدة الممزوجة بالهاء قرية من أعمال أعظمكده
~~وحفظ القرآن وقرأ العلم
# على أبيه وعلى غيره من الأساتذة ثم سافر إلى إله آباد وأخذ عن الشيخ فاخر
~~بن يحيى العباسي الإله
# آبادي، وأسند الحديث عنه ولبس الخرقة من أبيه، ثم تولى الشياخة، وكان آية
~~ظاهرة ونعمة باهرة
# في التقوى والعزيمة وقلة الأمل، وكانت له يد بيضاء في نقد الأحاديث
~~وتصحيحها، أخذ عنه خلق
# كثير، توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين وألف، كما في تذكرة العلماء
~~للناروي.
### $ 16- مولانا أبو البركات البنارسي
# الشيخ العالم الحاج أبو البركات بن فضل إمام الحنفي المجددي البهاري أحد
~~العلماء الصالحين، ولد
# ونشأ بأرض الهند، وقرأ العلم على أساتذتها، ثم سافر إلى الحرمين
~~الشريفين، فحج وزار ms1308 سنة أربع
# وسبعين ومائتين وألف، ورجع إلى الهند ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج
~~وزار مرة ثانية، وسافر
# إلى مصر والقاهرة والشام والقدس الشريف سنة تسع وسبعين، فزار المشاهد،
~~ورجع إلى الهند ولبث
# بها مدة من الزمان ثم هاجر إلى المدينة الطيبة وسكن بها مجاورا لسيد
~~البشر المطهر عن زيغ البصر
# صلى الله عليه وسلم، وأخذ الطريقة عن الشيخ عبد الرشيد بن أحمد سعيد
# PageV07P890
# الدهلوي المهاجر، وكان
# بايع قبله الشيخ أحمد سعيد المذكور، له بركات الأنس لزائري القدس كتاب
~~الرحلة، صنفه سنة تسع
# وسبعين ومائتين وألف بالفارسي، وله بركات الدارين لحجاج الحرمين وكتاب في
~~المناسك بالفارسي.
# مات لليلة بقيت من صفر سنة تسع وثمانين ومائتين وألف بمدينة النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم.
### $ 17- الشيخ أبو تراب البهلواروي
# الشيخ الصالح أبو تراب بن نعمة الله بن مجيب الله الجعفري البهلواروي أحد
~~الرجال المشهورين
# في الفقه والتصوف، ولد بقرية بهلواري لثلاث ليال بقين من شوال سنة اثنتين
~~وتسعين ومائة وألف،
# وقرأ العلم على مولانا أحمدي بن وحيد الحق البهلواروي، وأخذ الطريقة عن
~~أبيه ولازمه ملازمة
# طويلة، أخذ عنه ابن أخيه الشيخ علي حبيب وخلق آخرون.
# توفي لسبع خلون من ربيع الثاني سنة سبعين ومائتين وألف بقرية بهلواري
~~فدفن عند والده، كما في
# مشجرة الشيخ بدر الدين.
### $ 18- الشيخ أبو تراب البرهانبوري
# الشيخ الفاضل أبو تراب بن يحيى بن تقي بن يحيى بن عبد الله العمري
~~البرهانبوري أحد فحول
# العلماء، كان من نسل الشيخ صفي الدين الكجراتي، ولد ونشأ بمدينة برهانبور
~~وقرأ العلم على مولانا
# جلال الدين البرهانبوري وعلى غيره من العلماء، ثم تصدر للتدريس بمدينة
~~ايلجبور وسكن بها، أخذ
# عنه خلق كثير، مات لسبع بقين من ذي الحجة سنة ست وخمسين ومائتين وألف،
~~كما في تاريخ
# برهانبور.
### $ 19- القاضي أبو الحسن البدايوني
# الشيخ الفاضل أبو الحسن بن أبي المعالي بن عبد الغني العثماني الأموي
~~البدايوني أحد العلماء
# المشهورين، ولد ونشأ بمدينة بدايون وقرأ العلم بها على أساتذة عصره، ثم
~~ولي الإفتاء ببلدة بريلي
# فاستقل ms1309 به مدة من الزمان، ثم ولي القضاء مكان القاضي سعيد الدين بن نجم
~~الدين الكاكوروي،
# فاستقل به مدة، ثم ناب الحكم بفرخ آباد مكان القاضي المذكور، كما في
~~تاريخ فرخ آباد.
### $ 20- الشيخ أبو الحسن الكاندهلوي
# الشيخ العالم الصالح أبو الحسن بن إلهي بخش بن شيخ الاسلام الصديقي
~~الكاندهلوي أحد العلماء
# المشهورين، ولد ونشأ بكاندهله قرية من أعمال مظفر نكر وقرأ الكتب الدرسية
~~على أبيه ولازمه مدة
# وتطبب عليه وأخذ عنه الطريقة، له مزدوجات مشهورة بالهندية في الحقائق
~~والمعارف على نهج
# المثنوي المعنوي مات لثمان بقين من جمادي الآخرة سنة تسع وستين ومائتين
~~وألف.
### $ 21- الشيخ أبو الحسن اللكهنوي
# الشيخ الفاضل أبو الحسن بن عبد الجامع بن عبد النافع بن عبد العلي بن
~~نظام الدين بن قطب الدين
# الأنصاري السهالوي ثم اللكهنوي أحد الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ بمدينة
~~لكهنؤ وحفظ القرآن وقرأ
# الكتب الدرسية على الشيخ عبد الحكيم بن عبد الرب بن عبد العلي اللكهنوي
~~وعلى غيره من العلماء،
# وأخذ الطريقة عن الشيخ عبد الوالي بن أبي الكرم اللكهنوي، ثم درس وأفاد
~~مدة من الزمان، أخذ عنه
# غير واحد من العلماء، له مختصر في حلة الحيوانات وحرمتها، صنفه ردا على
~~غاية الكلام للشيخ
# عبد الحليم بن أمين الله اللكهنوي.
# مات لسبع عشرة خلون من ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين ومائتين وألف بلكهنؤ،
~~كما في تذكرة
# العلماء للناروي.
### $ 22- الشيخ أبو الحسن البهلواروي
# الشيخ العالم الصالح أبو الحسن بن نعمة الله بن مجيد الله الجعفري
~~البهلواروي أحد كبار المشايخ،
# ولد لعشر خلون من رجب سنة إحدى وتسعين ومائة وألف، واشتغل بالعلم على
~~مولانا أحمدي بن
# وحيد الحق البهلواروي وقرأ عليه سائر الكتب الدرسية، ثم تطبب على خاله
~~غلام جيلاني وبرز على
# أقرانه في المعقول والمنقول والإنشاء وقرض الشعر، فتطبب
# PageV07P891
# ثلاث سنين ثم ترك وجلس على مسند
# الإرشاد بعد والده لليلتين خلتا من رمضان سنة سبع وأربعين ومائتين وألف،
~~فاشتغل بالإرشاد اثنتي
# عشرة سنة ثم اعتراه الفالج وبقي في تلك الحالة ست سنين.
# ومن مصنفاته: ms1310 حاشية على شرح السلم لحمد الله، ورسالة في تقبيل الإبهامين،
~~ورسالة في تحقيق
# اثني عشر خليفة، وله ديوان الشعر الفارسي.
# مات لست ليال بقين من محرم سنة خمس وستين ومائتين وألف، أخبرني بها الشيخ
~~سليمان بن داود
# البهلواروي.
### $ 23- الشيخ أبو الحسن النصير آبادي
# الشيخ العالم الصالح أبو الحسن بن نور الحسن الحسيني النصير آبادي أحد
~~المشايخ النقشبندية، ولد
# ونشأ بنصير آباد على عشرة أميال من رائي بريلي واشتغل بالعلم زمانا في
~~بلدته، ثم سار إلى لكهنؤ
# وقرأ الكتب الدرسية على الشيخ تراب علي اللكهنوي وعلى غيره من العلماء،
~~ثم أخذ عن الشيخ مراد
# الله التهانيسري ولازمه مدة طويلة بمدينة لكهنؤ، وتدرج إلى المقامات
~~العالية، فاستخلفه الشيخ علي
# أصحابه من بعده فنهض بأعبائها وأوفى حقوق الطريقة، وكان شيخا وقورا متبعا
~~للسنة السنية ذا
# نسبة قوية واستقامة، انتفع به الناس وأخذوا عنه.
# توفي لليلتين خلتا من شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين وألف كما في مهر
~~جهانتاب.
### $ 24- الشيخ أبو الحسن المنطقي
# الشيخ الفاضل المعمر أبو الحسن بن القاضي شاكر المنطقي السندي ثم العظيم
~~آبادي أحد فحول
# العلماء، جاوز عمره مائة وثلاثين سنة وكان إماما جوالا في الصرف والنحو
~~والمنطق، أخذ عنه خلق
# كثير من العلماء، وانتشر أصحابه وتلاميذه في شرق الهند وغربها وانتهت
~~إليه الرئاسة العلمية، كما
# في تذكرة النبلاء له الرسالة الهلالية.
# مات في سنة ثلاث وتسعين ومائتين وألف بقرية بهبواه من أعمال عظيم آباد
~~كما في قسطاس
# البلاغة.
### $ 25- الشيخ أبو الحياة البهلواروي
# الشيخ الصالح أبو الحياة بن نعمة الله بن مجيب الله الهاشمي الجعفري
~~البهلواروي أحد العلماء
# المبرزين في الفقه والتصوف، ولد غرة ذي القعدة سنة خمس وتسعين ومائة وألف
~~وقرأ العلم على
# مولانا أحمدي بن وحيد الحق البهلواروي، وأخذ الطريقة عن أبيه ولازمه
~~ملازمة طويلة، أخذ عنه
# ولده يحيى بن أبي الحياة، توفي لأربع ليال بقين من رمضان سنة ست وسبعين
~~ومائتين وألف، كما
# في مشجرة الشيخ بدر الدين.
### $ 26- السيد أبو سعيد الكروي
# الشيخ الفاضل أبو سعيد بن أبي ظفر ms1311 الحسيني الكروي، كان ابن أخت الشيخ
~~الكبير عبد السلام بن
# أبي القاسم الحسيني الواسطي الهسوي رحمه الله، قرأ المختصرات على خاله
~~المذكور وسافر إلى
# لكهنؤ وقرأ سائر الكتب الدرسية على أساتذتها، ثم تطبب على الحكيم إبراهيم
~~بن يعقوب اللكهنوي
# فلازمه مدة من الزمان، مات بقرية رانهه من أعمال همير بور لإثنتي عشرة
~~خلون من شعبان سنة
# ست وتسعين ومائتين وألف.
# وكره بضم الكاف وتشديد الراء قرية من أعمال فتحبور على مسافة ميلين من
~~هنسوه.
### $ 27- الشيخ أبو سعيد الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه المحدث أبو سعيد بن صفي بن عزيز بن عيسى بن سيف
~~الدين ابن محمد
# معصوم الحنفي الدهلوي أحد كبار المشايخ النقشبندية، ولد لليلتين خلتا من
~~ذي القعدة سنة ست
# وتسعين ومائة وألف بمدينة رامبور وحفظ القرآن في صغره، وأخذ التجويد عن
~~بعض القراء في
# بلدته، ثم قرأ الكتب الدرسية على المفتي شرف الدين الرامبوري، وبعضها على
~~الشيخ رفيع الدين بن
# ولي الله الدهلوي، قرأ عليه شرح السلم للقاضي مبارك وكتاب الصحيح لمسلم
~~بن الحجاج
# النيسابوري، ثم أسند الحديث عن خاله سراج أحمد ثم أكرمه الله بالإجازة
~~العامة عن الشيخ المسند
# عبد العزيز بن ولي الله العمري الدهلوي وغيره عن أكابر عصره من المحدثين،
~~وأخذ الطريقة
# PageV07P892
# النقشبندية عن الشيخ دركاهي الرامبوري، واشتغل عليه بأذكار القوم
~~وأشغالها مدة، وفتح الله عليه
# أبواب الوجد والحالة، فجلس على مسند الإرشاد وبايعه ألوف من الرجال، ثم
~~تحسس في نفسه شيئا
# فترك المشيخة وسافر إلى دهلي ولازم الشيخ غلام علي العلوي الدهلوي،
~~واقتبس من أنواره وتدرج
# إلى المقامات العالية، فاستخلصه الشيخ لنفسه واستخلفه على أصحابه من
~~بعده، فنهض بأعبائها وأوفى
# حقوق الطريقة استقام عليها تسع سنين.
# ثم اشتاق إلى الحج والزيارة فسافر إلى الحرمين الشريفين سنة تسع وأربعين
~~ومائتين وألف وأقام
# مقامه أكبر أخلافه الشيخ أحمد سعيد وكان معه في السفر ابنه الشيخ عبد
~~الغني، فلما وصل إلى مكة
# المباركة استقبله العلماء واحتفي به الشيخ عبد الله سراج مفتي الأحناف
~~والشيخ عمر مفتي الشافعية
# والمفتي ms1312 عبد الله مير غني الحنفي وعمه الشيخ ياسين الحنفي والشيخ محمد
~~عابد السندي وغيرهم،
# فاستسعد بالحج ثم توجه إلى المدينة المنورة وأقام بها أياما، يحضر
~~الصلوات في المسجد النبوي
# الشريف، ويقضي فيه أوقاتا ويشتغل بالصلاة والسلام على النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ثم نزع إلى
# الوطن فتوجه إلى أرضه وكان قد أصيب بالحمى في البلد الحرام وانقلعت عنه
~~يسيرا حين نزل
# بالمدينة، فلما ودعها عاوده سقامه، ولم يزل يزداد حتى إذا وصل إلى بلدة
~~طوك مكث بها قليلا اشتد
# به الوجع، وكان دخوله بها ثاني رمضان المبارك، فاشتد المرض صبيحة عيد
~~الفطر، ثم توفي بين
# صلاتي العشى، وصلى عليه المولوي خليل الرحمن قاضي البلدة، وحضر جنازته
~~نواب وزير الدولة
# أمير تلك البلدة، ومن دونه من الأمراء، ثم نقل تابوته إلى دهلي ودفن عند
~~تربة شيخه، وكان ذلك في
# سنة خمسين ومائتين وألف، كما في اليانع الجني وغيره.
### $ 28- مرزا أبو طالب الأصفهاني
# الأمير الفاضل أبو طالب بن محمد الأصفهاني ثم الهندي اللكهنوي أحد مشاهير
~~الناس، انتقل والده
# من بلاد الفرس إلى أرض الهند في الفترة النادرية، وتقرب إلى صفدر جنك
~~صاحب أوده وسكن
# بمدينة لكهنؤ، ولد بها أبو طالب سنة ست وستين ومائة وألف، ونشأ بها وقرأ
~~العلم على من بها من
# العلماء، ولما بلغ الرابعة عشرة من سنه سافر إلى مرشد آباد سنة ثمانين
~~ومائة وألف وكان والده بها
# فسافر إليه مع أمه، وتوفي والده بمرشد آباد، فأقام بها بعد وفاته بضع
~~سنين ثم رجع إلى لكهنؤ في
# أيام آصف الدولة سنة تسع وثمانين فولي على عمالة إتاوه بكسر الهمزة
~~واستقل بها سنتين ثم عزل
# عنها وأقام بلكهنؤ سنة، فلما ولي الإسكندر الإنكليزي على كوركهبور سافر
~~معه إلى مستقره وأعانه
# في الحكومة وصاحبه ثلاث سنوات، ولما عزل الإسكندر المذكور رجع إلى لكهنؤ
~~واعتزل في بيته
# زمانا، وأحيل على معاش قدره ستة آلاف سنويا فتمتع بها مدة ولما رأى أن
~~الدولة الآصفية تتأخر
# عن أداء الراتب، سار إلى كلكته سنة اثنتين ms1313 ومائتين وألف في أيام اللورد
~~كارنوالس ليستعين به،
# ولكنه كان كارنوالس عازما إلى إقليم الدكن لحرب السلطان تيبو فأجلت
~~المسألة إلى أربع سنين، فبنى
# بكلكته بيتا له وحديقة وسكن بها، ولما رجع كارنوالس إلى كلكته شفع له إلى
~~آصف الدولة، وبعثه
# إلى لكهنؤ فجاء مرة بعد أخرى إلى تلك البلدة، ونال الإلتفات من الأمير،
~~ثم لما سافر كارنوالس إلى
# أوربا وحصلت المناقشة بين الدولة الآصفية وبين مستر جيري أحد المأمورين
~~من تلقاء الإنكليز في
# بلدة لكهنؤ وعزلته الدولة الإنكليزية أمر آصف الدولة أن يخرج معه أبو
~~طالب من بلدته فذهب إلى
# كلكته سنة عشر ومائتين وألف، وسافر إلى الجزائر البريطانية مع رجاردسن
~~غرة رمضان سنة
# ثلاث عشرة ومائتين من طريق رأس الرجاء، فساح في أثناء السفر كيب وآئرليند
~~وجزيرة ويلز
# ووصل إلى لندن بعده سنة من خروجه من الهند لخمس بقين من شعبان سنة أربع
~~عشرة ومائتين
# وأقام بها سنتين وستة أشهر واحتظ بصحبة الملوك والأمراء من الرجال
~~والنساء وتفرج بها وتغزل،
# ومن شعره قوله:
# حسن بتان لندني در جمن زمن كجا است ور تو بعمر ديده كوئي بروي من كجا است
# فرض كنم كه شد نكو قامت وروي وموي غير نازكي وأدا ولحن جستي ورقص وفن كجا
~~است
# PageV07P893
# هم خور ومه بر آسمان دم ز رخ نكو زنند بل كله كج وهمان زلف رسن فكن كجا
~~است
# سوسن وسرو را بباغ هست أكر قد وزبان همجو بسي ومس جسي با روش وسخن كجا
~~است
# ز آب كهر به بروريد مادران بتان مكر ورنه بآب ونان دهر اين همه لطف فن
~~كجا است
# آب بطبع تركند جامه وجسمها وليك آب كزو نكشت تر جامه جزآن بدن كجا است
# إلى غير ذلك من الأبيات الكثيرة، وخرج من لندن لعشر خلون من صفر سنة سبع
~~عشرة ومائتين
# وذهب إلى باريس ثم رجع إلى الهند وسكن بكلكته.
# ومن مصنفاته منتخب رياض الشعراء للداغستاني صنفه بأمر الحكيم محمد حسين
~~بن محمد هادي
# العقيلي صاحب ms1314 مخزن الأدوية ومنها خلاصة الأفكار صنفه سنة ست ومائتين
~~وألف، ومنها المسير
# الطالبي صنفه سنة تسع عشرة ومائتين وألف بكلكته.
# وكانت وفاته في سنة عشرين ومائتين وألف، كما في محبوب الألباب.
### $ 29- أبو ظفر بهادر شاه الدهلوي
# الملك الفاضل أبو ظفر بن أكبر شاه بن شاه عالم التيموري الدهلوي، أبو ظفر
~~سراج الدين بهادر
# شاه كان من الرجال المعروفين في العائلة الملكية، ولد ونشأ بدار الملك
~~دهلي، وجلس على سرير
# الملك بعد أبيه، وتمتع براتب أجراه الإنكليز، ثم زيد فيه خمس وعشرون
~~ألفا، وكان شاعرا صوفيا،
# أخذ الطريقة عن الشيخ فخر الدين الدهلوي، ولما ثارت العساكر الإنكليزية
~~على الحكومة سنة ثلاث
# وسبعين ومائتين وألف بايعوه وولوه عليهم، وسفكوا الدماء، ونهبوا الأموال،
~~ثم غلبت الدولة
# الإنكليزية على الجنود الهندية، وقبضوا على بهادر شاه، وأرسلوه إلى مدينة
~~رنجون في بورما فمات
# بها، وله أربعة دواوين الشعر بأردو، توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين وألف،
~~كما في جنة المشرق.
# وكان يتصف ببعض صفات الفتوة والغيرة، وكان جديرا بأن ينهض بالعائلة
~~الحاكمة لو ساعده
# الزمان وتوفرت له الأسباب، ولكن الحكومة المغولية كانت قد بلغت منتهى
~~الضعف، وسرى الوهن
# في أبناء البلاد، فكان شأنه في ذلك شأن آخر الملوك في الحكومات المنقرضة.
# وقد عاملته الحكومة الانكليزية بقسوة نادرة ووحشية بالغة، فقتلت أبناءه
~~بين يديه، وهو يتحمل كل
# ذلك في صبر وجلد، وعجز واضطرار.
# ويمتاز شعره بالرقة والتأثير نتيجة أحواله الشخصية، وتجاربه المريرة
~~يتجلى فيه الحزن والتعبير
# عن المشاعر الرقيقة، مع التجلد وسمو الهمة وقوة العزيمة.
### $ 30- الحكيم أبو علي الأمروهوي
# الشيخ الفاضل أبو علي بن غلام علي الشيعي الأمروهوي الحكيم، ولد بدهلي
~~سنة اثنتين ومائتين
# وألف وقرأ الفقه والحديث والعربية على السيد محمد عبادت الأمروهوي، وقرأ
~~الكتب الطبية على
# رضي الدين الأمروهوي الحكيم، ودرس خمسا وعشرين سنة ببلدة بانده ومن
~~مصنفاته هادي
# المخالفين في الرد على تحفة المسلمين وحجية الايمان وكشف الرين في إثبات
~~العزاء على الحسين
# وتعليقات على الطب الأكبر والفوائد الحسينية في المفردات، مات لتسع بقين ms1315
~~من صفر سنة اثنتين
# وسبعين ومائتين وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
### $ 31- السيد أبو القاسم الطوكي
# السيد الشريف أبو القاسم بن أحمد علي بن عبد السبحان الحسني الحسيني
~~النصير آبادي ثم الطوكي
# أحد الرجال المشهورين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ في مهد العلم والمعرفة
~~وقرأ العلم على أساتذة
# عصره، وأقبل إلى الشعر إقبالا كليا واعترته شعبة من الجنون، واستولت عليه
~~نشوة الشباب، فمضت
# عليه شهور وأعوام على تلك الحال، وكان وزير الدولة أمير ناحية طوك يأمره
~~بالمعروف وينهاه عن
# المنكر، ولكنه لا يصغي إليه، فلما توفي وزير الدولة تاب عن ذلك وأناب إلى
~~الله سبحانه بقلبه
# وقالبه، وعمر أوقاته بالطاعات، واشتغل بمطالعة الكتاب والسنة، ولم يزل
# PageV07P894
# كذلك برا تقيا ورعا ناسكا
# صواما قواما ذاكرا لله سبحانه في كل حال رجاعا إليه في كل أمر وقافا عند
~~حدوده وأوامره ونواهيه.
# له قصائد بالفارسية عارض بها عرفي ومنظومة بالهندية في الفتوح الاسلامية.
# مات يوم عاشوراء سنة ثلاثمائة وألف بمدينة طوك كما في السيرة العلمية.
### $ 32- السيد أبو القاسم التستري
# الوزير الكبير أبو القاسم بن الرضي الحسيني الجزائري التستري نواب مير
~~عالم خان كان من
# الرجال المشهورين بالرئاسة والسياسة، قدم والده إلى حيدر آباد، وتقرب إلى
~~أولياء الأمور فأقطعوه
# أقطاعا في بتن جرو من أعمال حيدر آباد تغل له ثلاثة آلاف ربية في كل سنة،
~~وكان له ولدان
# أشهرهما أبو القاسم، ولد ونشأ بحيدر آباد وقرأ الفقه والحديث والتفسير
~~والعربية على والده، وبرع
# وفاق أقرانه في اللغة والتاريخ والفقه والأصول وكثير من الفنون الحكمية،
~~ثم تقرب إلى ارسطوجاه
# وزير الدكن فبعثه بالسفارة إلى كلكته فسافر إليها ورجع حائزا على مأموله،
~~ثم بعثه إلى كلكته مرة
# ثانية في سنة سبع ومائتين وألف وفي ذلك الزمان جعله قائدا على جيوشه التي
~~حشدها لإعانة
# الجيوش الإنكليزية على تيبو سلطان فأغاروا عليه وقتل السلطان ومن معه من
~~الأمراء في تلك
# المعركة، فلما رجع إلى حيدر آباد لم يلتفت إليه أرسطوجاه زعما منه أنه
~~منافس له في الوزارة،
# فاعتزل في ms1316 بيته مدة من الزمان، ولما مات أرسطوجاه ومات نظام علي خان صاحب
~~الدكن وتولى
# المملكة سكندر جاه بن نظام علي خان المذكور، شفع له الإنكليز، فاستوزره
~~سنة تسع عشرة ومائتين
# وألف، فاستقل بالوزارة إلى مدة حياته.
# ومن مآثره الجميلة بركة عظيمة بحيدر آباد ورباطات كثيرة بناها بين حيدر
~~آباد ونهر كشنا بكسر
# الكاف في جهة الغرب وبينها وبين بهمن آباد في الطرق والشوارع، ومن
~~مستعمراته الحديقة الغناء
# بحيدر آباد، وثغر على نهر موسى ومن مصنفاته حديقة العالم كتاب بسيط في
~~تاريخ الدكن في
# مجلدين.
### $ 33- السيد أبو القاسم الهسوي
# السيد الشريف أبو القاسم بن مهدي بن الحسين الحسيني الواسطي الهسوي
~~الفتحبوري أحد كبار
# المشايخ النقشبندية، ولد ونشأ بهسوه بفتح الهاء قرية جامعة من أعمال
~~فتحبور وسافر للعلم إلى دهلي
# فقرأ الكتب على أساتذة عصره، ثم لازم الشيخ غلام علي العلوي الدهلوي،
~~وأخذ عنه الطريقة، ولما
# بلغ رتبة الكمال رجع إلى موطنه، وتولى الشياخة بها أخذ عنه ولده الشيخ
~~الكبير عبد السلام بن أبي
# القاسم الهسوي والشيخ حسن علي الحسيني الفتحبوري وخلق آخرون، وكان رحمه
~~الله عم أمي
# الكريمة رحمهما الله تعالى.
# مات لست خلون من ربيع الأول سنة ست وستين ومائتين وألف بهسوه فدفن بها.
### $ 34- السيد أبو الليث البريلوي
# السيد الشريف أبو الليث بن أبي سعيد بن محمد ضياء بن آية الله بن الشيخ
~~الكبير علم الله
# النقشبندي البريلوي، أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ
~~بمدينة رائي بربلي في
# زاوية جده السيد علم الله المذكور، وتفقه على أبيه، ثم أخذ عنه الطريقة
~~وقام مقامه في الإرشاد
# والتلقين، وسافر إلى الحجاز فحج وزار ورجع إلى الهند، وأقام بولاية مدراس
~~ميسور زمانا طويلا
# حتى مات، وقبره في كوريال بندر على ساحل البحر.
# وكانت وفاته في سنة ثمان ومائتين وألف كما في سيرة السادات للسيد الوالد.
### $ 35- الشيخ أبو المعالي البدايوني
# الشيخ الفاضل أبو المعالي بن عبد الغني بن المفتي درويش محمد العثماني
~~البدايوني أحد العلماء
# المبرزين في العلوم الحكمية، درس وأفاد مدة عمره، ms1317 أخذ عنه الشيخ سلامة
~~الله البدايوني وخلق كثير
# من العلماء.
# PageV07P895
### $ 36- الشيخ أبو المعالي الإله آبادي
# الشيخ الصالح أبو المعالي بن محمد أجمل بن محمد ناصر العباسي الإله آبادي
~~أحد العلماء
# المتصوفين، ولد بمدينة إله آباد لتسع عشرة خلون من ذي القعدة سنة ست
~~وتسعين ومائة وألف، وقرأ
# العلم على الشيخ محمد سلطان الرامبوري ومولانا روح الفياض الإله آبادي
~~وغيرهما، وجمع العلم
# والعمل والشعر، وتولى الشياخة مقام أبيه، فأوفى حقوق الطريقة واستقام على
~~الطريقة الظاهرة
# والصلاح مدة عمره، وكانت وفاته لثمان عشرة خلون من ربيع الثاني اثنتين
~~وخمسين ومائتين وألف،
# كما في ذيل الوفيات.
### $ 37- المفتي إحسان علي البهلواروي
# الشيخ العالم المفتي إحسان علي بن امان علي البهلواروي أحد الفقهاء
~~الحنفية، قرأ العلم على مولانا
# أحمدي بن وحيد الحق الجعفري البهلواروي ولازمه مدة، حتى برع في العلم،
~~وولي الافتاء، وكان
# يدرس ويفيد، مات لخمس عشرة بقين من رمضان سنة سبع وستين ومائتين وألف،
~~كما في تاريخ
# الكملاء.
### $ 38- الحكيم إحسان علي الناروي
# الشيخ الفاضل إحسان علي بن شير علي الناروي الفتحبوري أحد الأفاضل
~~المشهورين، ولد لعشر
# بقين من شعبان سنة تسع وعشرين ومائتين وألف بقرية سلون من أعمال رائي
~~بريلي وقرأ العلم
# على القاضي عبد الكريم النكرامي، ثم أخذ الصناعة الطبية عن أبيه، وسكن
~~بفتحبور.
# له مصنفات عديدة أشهرها طب إحساني ومعالجات إحساني ومفردات إحساني
~~ومركبات إحساني
# وأوراد إحساني ونكات إحساني كلها بالهندية، مات ببلدة بانده لتسع خلون من
~~ذي الحجة سنة أربع
# وتسعين ومائتين وألف، كما في تذكرة العلماء.
### $ 39- الشيخ إحسان علي البهيروي
# الشيخ الصالح إحسان علي بن فصيح الله الحنفي البهيروي الحاج الواعظ، قرأ
~~بعض الكتب الدرسية
# في بلده ثم لازم الشيخ أحمد علي العباسي الجرياكوني، وأخذ عنه، ثم سار
~~إلى دهلي، وأخذ الفقه
# والحديث عن الشيخ محبوب علي الجعفري الدهلوي، وسافر إلى الحجاز، فحج وزار
~~سنة ثلاث
# وسبعين، ثم رجع إلى الهند وسافر إلى الحجاز مرة بعد أخرى، وكان آية ظاهرة
~~في الموعظة
# والتذكير، هدى الله به سبحانه خلقا كثيرا ms1318 من عباده، مات سنة ثلاثمائة
~~وألف، كما في تاريخ مكرم.
### $ 40- الشيخ إحسان الغني الدلموي
# الشيخ العالم الفقيه إحسان الغني بن جعفر الدلموي أحد الفقهاء الحنفية.
~~انتهت إليه رئاسة الفتيا في
# بلاده، وكان يشتغل بالدرس والافادة، ويعتزل في بيته، لا يراه أحد إلا في
~~بيته مشتغلا بالافادة أو في
# المسجد عاكفا على العبادة، مات في سنة إحدى وثمانين ومائتين وألف بدلمؤ،
~~كما في مهر جهانتاب.
### $ 41- الحكيم أحسن الله الدهلوي
# الشيخ الفاضل أحسن الله بن عزيز الله الصديقي الدهلوي الحكيم كان من ذرية
~~الشيخ زين الدين
# الهروي، جاء أحد أسلافه إلى كشمير ثم دخل أحدهم في دهلي، وسكن بها، وولد
~~أحسن الله بها، ونشأ
# وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم أخذ الصناعة الطبية عن أبيه وهو أخذ عن
~~الشيخ ذكاء الله
# الدهلوي الحكيم المشهور، ثم استخدمه نواب فخر الدولة فصاحبه مدة حياته،
~~ثم استخدمه نواب فيض
# الله خان الجهجهري وصاحبه إلى وفاته، ثم استخدمه أكبر شاه بن شاه عالم
~~الدهلوي ولقبه عمدة الملك
# حاذق الزمان، ولما توفي أكبر شاه قربه إليه بهادر شاه بن أكبر شاه ولقبه
~~احترام الدولة ثابت جنك
# وجعله مدارا لمهماته.
# وكان رجلا حازما ذا دهاء وتدبير وسياسة حاذقا في الصناعة حليما متواضعا
~~يداوي الناس برفق
# ورحمة ويحسن إلى المرضي.
# توفي سنة تسعين ومائتين وألف، فأرخ لوفاته بعض الناس من قوله، ع:
# PageV07P896
# وائي بقراط وقت مرد افسوس.
### $ 42- مولانا إحسان الله الأنامي
# الشيخ الفاضل إحسان الله بن عظمة الله بن حبيب الله بن فتح الله الحسيني
~~الأعظمي الديوي ثم
# الأنامي أحد الرجال المشهورين في الإنشاء والشعر، ولد سنة ثمان وسبعين
~~ومائة وألف ببلدة أنام
# وقرأ العلم على أساتذة عصره، وأقبل إلى الشعر والإنشاء إقبالا كليا، حتى
~~صار معدودا في الشعراء
# المفلقين، له البحر المواج منظومة بالفارسية في سبعة بحور في قصص
~~الأنبياء وديوان الشعر
# الفارسي ومجموع الرسائل الفارسية ورسالة في العروض والقافية ورسالة في
~~الألغاز، وله غير ذلك
# من المصنفات، مات سنة خمس وسبعين ومائتين وألف ببلدة أنام.
### $ 43- مولانا أحمد ms1319 الرامبوري
# الشيخ الفاضل الكبير أحمد بن أبي أحمد الحنفي الرامبوري أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم الحكمية،
# كان أصله من بنجاب، انتقل منها في الفترات الدرانية إلى روهيلكهند وقرأ
~~بعض الكتب الدرسية
# على الشيخ نور عالم الرامبوري وبعضها على العلامة محمد بركت بن عبد
~~الرحمن الإله آبادي ثم
# تصدر للتدريس بمدينة رامبور وسكن بها، أخذ عنه غير واحد من العلماء، ذكره
~~عبد القادر بن محمد
# أكرم الرامبوري في كتابه روز نامه.
### $ 44- السيد أحمد بن أولاد حسن القنوجي
# الشيخ الفاضل أحمد بن أولاد حسن بن أولاد علي الحسيني البخاري القنوجي
~~الشيخ أحمد حسن كان
# من العلماء المبرزين في العلوم العربية والحديث، ولد سنة ست وأربعين
~~ومائتين وألف، وأخذ العلوم
# متفرقة في بلاد شتى عن أساتذة عصره، أجلهم الشيخ عبد الجليل الكوئلي
~~والشيخ المحدث عبد الغني
# بن أبي سعيد العمري الدهلوي، وفاق الأقران في الذكاء والفطنة وقوة الحفظ
~~وجودة الذهن، سافر إلى
# الحجاز سنة ست وسبعين ومائتين وألف فورد مدينة بزوده من أرض كجرات وأقام
~~مدة يسيرة عند
# الشيخ غلام حسين القنوجي، ثم مرض بالحمى واشتد المرض، وانجر إلى الاسهال،
~~وكان هناك
# الوباء فتوفي بها.
# كانت له اليد الطولى في الشعر العربي والفارسي، كان ينظم في ساعة نجومية
~~قصيدة طويلة
# فصيحة المبنى، بليغة المعنى، قل من يقدر على إنشاء مثلها في أسبوع.
# ومن مصنفاته الشهاب الثاقب في مجلد في مبحث الاجتهاد والتقليد.
# ومن شعره قوله:
# نسيم الصبا وافي سحيرا مطيبا فقلت له أهلا وسهلا ومرحبا
# كأنك أنفاس المسيح بعينها فأحييت صبا لم ينل قط مطلبا
# فديتك يا نعم الصبا خير مقدم فكل حمام حين أقبلت رحبا
# تحاكي لك الأغصان بالوجد راقصا تضاهي لك الأطيار بالسجع مطربا
# وتنفخ في الأشجار روحا تميلها فيالك ما أزهاك صنعا وأعجبا
# أهل جئت من تلك الربى برسالة فإن الصبا نعم الرسول لمن صبا
# وله:
# لسلمى أرانا الله مولاي دارها عوالم حسن ما رأينا ديارها
# فإن لها بدرا يسمى جبينها وإن لها شمسا تسمى عذارها
# إذا غطت الوجنات أقبل ms1320 ليلها إذا كشفت عنها رأينا نهارها
# هممت بثدييها فمرت فقلتها فما خير نخل قد منعنا ثمارها
# PageV07P897
# فقالت أما لا كل سوداء تمرة تبسم عن در يصفن بحارها
# وله:
# ألا يا نسيم الروض بلغ تحيتي إلي من حياتي عنده أو منيتي
# لقد عمت البلوى لي اليوم والنوى وما طاب حالي من عموم البلية
# تجد لي الأحزان في كل ساعة وما فزت منها حيث جدت بلذة
# تقول رجال للزمان تغير وما في بليات النوى من تفاوت
# وله:
# أغيم بدا من جانب النجد هامع أم انهملت منك العيون الدوامع
# ونار تلظت في فؤادك أشرقت أم البرق في قلب السحائب يلمع
# أمنهدم هذي القصور لبلها أم انشقت الأحجار إن كنت تجزع
# أتنحب من كرب النوى وبلائه أم الرعد من فوق الغيوم يقعقع
# وله:
# لسلمة في واد العقيق مرابع تراها كأمثال العقائق تلمع
# وما لمعت من حيث عزت سلامها ولكن لما أجرته مني المدامع
# كأن بعيني ممطرا فهو واكف وفي وجهها برق فما زال يلمع
# ألا يا نسيم اكشف كمام عذارها فقد طال ما جارت على المقانع
# أيا حسن شعر قد تغطى خدودها فديتك من ليل به البدر يلمع
# وله:
# يا من أذاب هواه القلب بالأسف روحي فداك إلى السعي في تلفي
# الروح في قلق والجسم في حرق والجفن في أرق والعين في سرف
# يا نسمة نفست لا زلت ناعمة قرت عيونك أصغى لحظة وقفي
# يا هل تعود ليال بالحمى سلفت أضاءها بدر وجه صين عن كلف
# كيف السبيل إلى سلمى وجارتها والجسم يوشك أن يفنى من القضف
# وله:
# تذكرت أيام الصبا واللياليا بغم أرق الشوق منك القوافيا
# إذ العيش أشهى ما يكون من المنى وأطيب لذات تسوء الأعاديا
# إذ الربع ربع الخزرجية آهل بعين كآرام ألفن المغانيا
# مخضرة الأطراف رواقة اللمى رقاق الثنايا بهكنات غوانيا
# وجارت بخلف الوعد بعد وفائه وضنت بما يعرى الوشاة الأساعيا
# كأن لم يكن بين الحبيب وبيننا عهود ولم ترع العهود المواضيا
# فإني فتى أرعى العهود لصاحبي وإن لم يكن ms1321 للعهد منه مراعيا
# وله:
# يعاقبني بؤس الزمان وخفضه وأدبني حرب الزمان وسلمه
# وما المرء إلا نهب يوم وليلة تلم به شهب الفناء ودهمه
# PageV07P898
# يعلله برد الحياة يمسه ويغتره روح النسيم يشمه
# ألا أن خير الزاد ما سد فاقة وخير بلادي الذي لا أجمه
# وإن الطوى بالعز أحسن يا فتى إذا كان من كسب المدلة طعمه
# وإني لأنهي النفس عن كل لذة إذا ما ارتقى منها إلى العرض وصمه
# وأعرض عن نيل الثريا إذا بدت وفي نيله سوء المقام وذمه
# توفي لتسع خلون من جمادي الأولى سنة سبع وسبعين ومائتين وألف بمدينة
~~بروده فدفن بها في
# التكية الماتريدية عند ضريح السيد يحيى الترمذي وله ثلاثون سنة وسبعة
~~أشهر وعشرون يوما، كما
# في أبجد العلوم لصنوه صديق بن الحسن القنوجي.
### $ 45- الشيخ أحمد بن الحسين السورتي
# الشيخ الصالح أحمد بن الحسين بن علي بن محمد بن عبد الله الشافعي الحضرمي
~~السورتي أحد
# المشايخ العيدروسية، ولد ونشأ بأرض الهند، وتولى الشياخة بعد أبيه بمدينة
~~سورت ومات بها غرة
# شعبان سنة إحدى وأربعين ومائتين وألف، كما في الحديقة.
### $ 46- القاضي أحمد بن طاهر الشاهجهانبوري
# الشيخ الفاضل أحمد بن طاهر الحنفي الشاهجهانبوري المشهور بأحمد جان، ولد
~~ونشأ بمدينة
# شاهجهانبور وقرأ العلم على أساتذة عصره، وبرع في كثير من العلوم والفنون،
~~ذكره المفتي ولي الله
# بن أحمد علي الحسيني في تاريخه وقال: إنه كان من ندماء الوزير عماد
~~الملك، قدم معه إلى فرخ
# آباد وتزوج بها في إحدى البيوتات الكريمة من طائفة بنكش وولد له منها ولد
~~يسمى نصير الدين، ثم
# سافر إلى بنكاله ونال بها القضاء الأكبر، فاستقل به مدة من الزمان، ومات
~~ببلدة مرشد آباد.
### $ 47- الشيخ أحمد بن عبد الجليل السورتي
# الشيخ الفاضل أحمد بن عبد الجليل الحسيني البخاري السورتي كان من نسل
~~الشيخ محمد بن عبد
# الله بن محمود بن الحسين البخاري، ولد ونشأ بمدينة سورت وحفظ القرآن
~~وجوده، وقرأ العلم على
# أهله، حتى برع فيه، ودرس وأفاد.
# توفي لليلتين خلتا من صفر سنة سبع ms1322 وأربعين ومائتين وألف بمدينة سورت، كما
~~في الحديقة.
### $ 48- الشيخ أحمد بن عبد الرحيم الصفي بوري
# الشيخ الفاضل أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الكريم الحنفي الصفي بوري أحد
~~العلماء المبرزين في
# العلوم الأدبية، أخذ عن والده، وله شرح على قصائد عرفي، مات في بضع وستين
~~ومائتين وألف
# بكلكته، كما في محبوب الألباب.
### $ 49- الشيخ أحمد بن عبد الله السورتي
# الشيخ الصالح أحمد بن عبد الله بن زين بن عبد الرحمن عيديد باعلوي
~~الحضرمي السورتي أحد
# السادة النجباء، ولد ونشأ بالهند، وتولى الشياخة بمدينة سورت، مات لعشر
~~بقين من رجب سنة ثمان
# وثلاثين ومائتين وألف، كما في الحديقة.
### $ 50- الشيخ أحمد بن عبد الله السنديلوي
# الشيخ الفاضل أحمد بن عبد الله الحسيني السنديلوي المشهور بأحمد بخش، كان
~~من العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول والعربية، ولد ونشأ بسنديله وقرأ العلم على والده وعلى
~~الشيخ أعز الدين وحيدر
# علي بن حمد الله، وأخذ الطريقة عن والده، ثم تولى الشياخة مكانه، وكان
~~يدرس قليلا، مات ودفن
# بسنديله، كما في تذكرة العلماء للناروي.
### $ 51- السيد الإمام أحمد بن عرفان البريلوي
# السيد الامام الهمام حجة الله بين الأنام، موضح محجة الملة والاسلام،
~~قامع الكفرة والمبتدعين،
# وأنموذج الخلفاء الراشدين، والأئمة المهديين، مولانا الامام المجاهد
~~الشهيد السعيد، أحمد بن عرفان
# بن
# PageV07P899
# نور الشريف الحسني البريلوي، كان من ذرية الأمير الكبير بدر الملة المنير
~~شيخ الاسلام قطب
# الدين محمد بن أحمد المدني.
# ولد في صفر سنة إحدى ومائتين وألف ببلدة رائي بريلي في زاوية جدة السيد
~~علم الله النقشبندي
# البريلوي، ونشأ في تصون تام وتأله، واقتصاد في الملبس والمأكل، ولم يزل
~~على ذلك خلفا صالحا،
# برا تقيا، ورعا عابدا ناسكا، صواما قواما، ذاكرا لله تعالى في كل أمر،
~~رجاعا إليه في سائر الأحوال،
# وقافا عند حدوده وأوامره ونواهيه، لا تكاد نفسه تقنع من خدمة الأرامل
~~والأيتام، كان يذهب إلى
# بيوتهم ويتفحص عن حوائجهم، ويجتهد في الاستقاء والاحتطاب واجتلاب الأمتعة
~~من السوق، ولكنه
# مع ذلك كان لا يرغب إلى تلقي العلوم المتعارفة، فإن ms1323 لم يحفظ من القرآن
~~الكريم إلا سورا عديدة،
# ومن الكتابة إلا نقش المفردات والمركبات، وذلك في ثلاث سنين، وكان صنوه
~~الكبير إسحاق بن
# عرفان البريلوي يحزن لذلك، وكان بصدد تعليمه، فقال والده: دعوه وشأنه
~~وكلوه إلى الله سبحانه
# فأعرض عنه، فلم يزل كذلك حتى شد عضده، فرحل إلى لكهنؤ مع سبعة رجال من
~~عشيرته، وكان
# الفرس واحدا يركبونه متناوبين، وهو ترك نوبته لهم، فلما قطعوا مرحلة
~~واحتاجوا إلى حمال يحمل
# أثقالهم، وجدوا في البحث عنه فما وجدوه وهو يرى ذلك، فقال لهم: إن لي
~~حاجة إليكم أرجوكم أن
# تفضلوا علي بإسعافها، فقالوا له: على الرأس والعين، فقال لهم: أكدوا
~~قولكم بالأيمان، فأكدوها، فقال:
# اجمعوا أثقالكم وضعوها على رأسي، فإني أقدر أن أحتملها، فحملها ودخل
~~لكهنؤ، فلقيه أحد رجال
# السياسة وأكرمه، وكان مأمورا من الدولة أن يجمع مائة رجل من الفرسان
~~للعسكر، ففوض إليه
# خدمتين من الخدمات العسكرية، فتبرع بهما لرجلين من رفقائه، وسار مع
~~العساكر السلطانية، فلما
# وصل إلى بادية محمد ورغب السلطان إلى التنزه والصيد، غاب ذات يوم عن
~~رفقائه، فاغتموا وظنوا
# أنه كان فريسة سباع، حتى لقيهم رجل من أهل البادية، وقص عليهم أني رأيت
~~رجلا وضيئا يلوح
# على جبينه علائم الرشد والسعادة وعلى رأسه جرة ملآنة يحملها ويذهب فرحان
~~نشيطا مع فارس من
# فرسان العسكر، وكان العسكري يقول: إنه وجدني في أثناء الطريق، وكان معي
~~حمال ضعيف، لا
# يستطيع أن يحمل إلا بشق النفس، إلا أنه حملها خوفا مني، فكان يبكي فتقدم
~~إلى هذا الرجل وشفع له
# فقلت له: إني لا أستطيع أن أن أحملها فوق رأسي، فإذا رق له قلبك ورثيت
~~لضعفه فتقدم وأحمل،
# فرضي بذلك وحملها وكانت رفقته يعلمون عادته فعلموا أنه هو.
# قال السيد محمد علي بن عبد السبحان البريلوي صاحب المخزن: إنه كان قبل
~~غيبته يحرضني على
# الترك والتجريد والاقبال على الآخرة، ويقول: اذهبوا إلى دهلي ولازموا
~~صحبة الشيخ عبد العزيز
# بن ولي الله الدهلوي واغتنموه، فلما ظن أني لا ألازمه في السفر ms1324 ذلك ولا
~~أرضي أن يذهب ويلقى
# نفسه في الخطر، غاب عني وذهب بنفسه حتى دخل دهلي، فلما سمع الشيخ عبد
~~العزيز المذكور أنه
# سبط الشيخ أبي سعيد وابن أخ السيد نعمان، تلقاه ببر وترحيب، وأسكنه في
~~المسجد الأكبر آبادي عند
# صنوه عبد القادر وأوصاه به، فتلقى منه شيئا نزرا من العلم، وبايع الشيخ
~~عبد العزيز وأخذ عنه
# الطريقة حتى نال حظا وافرا من العلم والمعرفة، وفاق الأقران، وأتى بما
~~يتحير منه أعيان البلدة في
# العلم والمعرفة، وكان ذلك في سنة اثنتين وعشرين ومائتين وألف.
# ثم غلب عليه شوق الجهاد في سبيل الله، فذهب إلى معسكر الأمير المجاهد
~~نواب مير خان، ولبث
# عنده بضع سنين، وكان يحرضه على الجهاد، فلما رأى أنه يضيع وقته في
~~الاغارة ويقنع بحصول
# المغنم، وعلم أنه عزم على مسالمة الانجليز والهدنة تركه ورجع إلى دهلي
~~وشد المئزر بنصرة السنة
# المحضة والطريقة السلفية، واحتج ببراهين ومقدمات وأمور لم يسبق إليها
~~وأطلق عبارات أحجم عنها
# الأولون والآخرون وهابوا وجسر هو عليها، حتى أعلى الله مناره وجمع قلوب
~~أهل التقوى على
# محبته والدعاء له، وكبت أعداءه وهدى رجالا من أهل الملل والنحل، وجبل
~~قلوب الأمراء على
# الانقياد له غالبا وعلى طاعته، وأول من دخل في بيعته الشيخ عبد الحي ابن
~~هبة الله البرهانوي
# والشيخ إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي وناس كثيرون من
# PageV07P900
# عشيرة الشيخ عبد العزيز، وكل ذلك في
# حياة شيخه، فنهض من دهلي مع جماعة من الأنصار إلى بهلت ولوهاري وسهارنبور
~~وكده مكتيسر
# ورامبور وبريلي وشاهجهانبور، وشاه آباد وغيرها من القرى والبلاد، فانتفع
~~بمجلسه وبركة دعائه
# وطهارة أنفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله بعمله والانابة
~~إلى الله سبحانه خلق
# كثير لا يحصون بحد وعد، بل قام عليه جمع من المشايخ قياما لا مزيد عليه،
~~بدعوه وناظروه
# وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي، وله إقدام وشهامة وقوة نفس، توقعه
~~في أمور صعبة، فيدفع
# الله عنه، وكان دائم الابتهال، كثير الاستعانة، قوي التوكل، ثابت الجأش،
~~له أشغال ms1325 وأذكار يداوم
# عليها بكيفية وجمعية في الظعن والاقامة، حتى دخل بلدته رائي بريلي وتزوج
~~بها بحليلة صنوه
# المرحوم إسحاق بن عرفان، وهو أول نكاح بأيم في السادة والأشراف بأرض
~~الهند ثم توارث فيهم،
# وكان الشيخ إسماعيل بن عبد الغني والشيخ عبد الحي ابن هبة الله المذكوران
~~وخلق آخرون من
# العلماء والمشايخ في ركابه يأخذون عنه الطريقة، فلبث ببلدة رائي بريلي
~~مدة، ثم سافر إلى لكهنؤ،
# وأقام بها على تل الشيخ بير محمد اللكهنوي على شاطئ نهر كومتي مع أصحابه،
~~فبايعه ألوف من
# الرجال وتلقاه الوزير معتمد الدولة بالترحيب والإكرام وضيفه، وعرض عليه
~~خمسة آلاف من النقود،
# وكاد أن يلقاه السلطان غازي الدين حيجر ملك لكهنؤ فخاف مجتهد الشيعة أن
~~يبدل مذهبه، فاحتال في
# المنع، فنهض السيد الامام وخرج من لكهنؤ ودار البلاد، فنفع الله به خلقا
~~كثيرا من عباده.
# ثم رجع إلى رائي بريلي وسافر إلى الحجاز، ومعه سبع وخمسون وسبعمائة من
~~أصحابه، فركب
# الفلك في دلمؤ من أعمال رائي بريلي وهي على شاطئ نهر كنك فركب وبذل ما
~~كان معه من شيء
# قليل من الدرهم على المساكين وقال: نحن أضياف الله سبحانه لا نلجأ إلى
~~الدينار والدرهم، فانطلق
# ومر على إله آباد وغازيبور وبنارس وعظيم آباد وغيرها من بلاد الهند، فدخل
~~في بيعته خلق لا
# يحصون بحد وعد، حتى وصل إلى كلكته وأقام بها أياما قلائل باذن الحاكم
~~العام للهند، وتاب آلافا من
# الناس من البدع والذنوب وشرب الخمر وأقفرت الحانات وانطلقت موجة عن
~~الصلاح والتقوى وأسلم
# مئات من الناس وحسن إسلامهم.
# ثم ركب السفينة وذهب إلى الحجاز سنة سبع وثلاثين ومائتين وألف، وحصلت له
~~الوقائع الغريبة
# وكشوف وكرامات في ذلك السفر الميمون المبارك وانتفع به خلق كثير من أهل
~~الحرمين الشريفين،
# وحج وزار وقفل بعد سنة حتى وصل إلى رائي بريلي في سنة تسع وثلاثين
~~ومائتين وألف، فلبث
# بها نحو سنتين وبعث الشيخ إسماعيل والشيخ عبد الحي المذكورين إلى بلاد
~~شتى للتذكير والإرشاد
# فدارا البلاد وهدى الله بهما ms1326 خلقا كثيرا من العباد.
# وكان السيد الامام يجهز للهجرة والجهاد في تلك الفرصة وخرج مع أصحابه في
~~سنة إحدى وأربعين
# من بلدته وسافر إلى بلاد أفغانستان فلما وصل إلى بنجتار وقف بها، وحرض
~~المؤمنين على الجهاد،
# وبعث أصحابه إلى كابل وكاشغر وبخارا ليحرضوا ملوكها على المشاركة
~~والإعانة، فبايع الناس
# للجهاد وولوه عليهم، واجتمع تحت لوائه ألوف من الرجال، وزحف على جيوش
~~رنجيت سنكه ملك
# بنجاب وهو من قوم طوال الشعور ففتح الله سبحانه على يده بلادا حتى قرئت
~~باسمه الخطبة في بلدة
# بشاور فأعلى الله مناره وكبت أعداءه: أعداء الدين وجبل قلوب الأمراء
~~والخوانين على الانقياد له
# غالبا وعلى طاعته، فأحيا كثيرا من السنن المماتة، وأمات عظيما من الأشراك
~~والمحدثات، فتعصب
# أعداء الله ورسوله في شأنه وشأن أتباعه حتى نسبوا
# PageV07P901
# طريقته إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب
# النجدي، ولقبوهم بالوهابية، ورغبوا إلى الكفار وصاروا أولياءهم في السر،
~~حتى انحازوا عنه في
# معركة بالاكوث فنال درجة الشهادة العليا، وفاز من بين أقرانهم بالقدح
~~المعلى، وبلغ منتهى أمله
# وأقصى أجله في الرابع والعشرين من ذي القعدة سنة ست وأربعين ومائتين
~~وألف، واستشهد معه
# كثير من أصحابه، وقد تفرق الناس فيه، فمنهم من يقول: إنه نال درجة
~~الشهادة، ومنهم من يقول: إنه
# غاب، وسيخرج فيملاء الدنيا قسطا وعدلا، ع:.
# وللناس فيما يعشقون مذاهب
# وقد صنف كثير من أصحابه كتبا مبسوطة في حالاته ومقاماته، منها الصراط
~~المستقيم بالفارسية
# للشيخ إسماعيل وللشيخ عبد الحي كليهما، وقد عربه الشيخ عبد الحي المذكور
~~في الحجاز لأهل
# الحرمين الشريفين، ومنها منظورة السعداء للشيخ جعفر علي البستوي: كتاب
~~بسيط بالفارسي، ومنها
# مخزن أحمدي للشيخ محمد علي بن عبد السبحان الطوكي، ومنها سوانح أحمدي
~~للشيخ محمد بن
# جعفر التهانيسري، ومنها الملهمات الأحمدية للمفتي إلهي بخش الكاندهلوي،
~~اقتصر فيه على ما وصل
# منه إليه من الأذكار والأشغال، ومنها وقائع أحمدي للشيخ محمد علي الصدر
~~بوري في مجلدات كبار.
### $ 52- الشيخ أحمد بن محمد الكجراتي
# الشيخ الفاضل أحمد بن محمد الكجراتي السورتي أحد ms1327 العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول والعربية،
# ولد ونشأ بمدينة سورت وقرأ العلم على السيد محمد هادي السورتي، ولازمه
~~مدة من الزمان، ثم
# درس وأفاد، وأخذ عنه خلق كثير من العلماء، مات لخمس عشرة بقين من ذي
~~الحجة سنة خمس
# وخمسين ومائتين وألف، كما في الحديقة.
### $ 53- الشيخ أحمد بن محمد البنبهاني
# الشيخ الفاضل أحمد بن محمد بن باقر الشيعي البنبهاني الأصفهاني أحد
~~الرجال المشهورين، ولد
# بكرمانشاه في محرم سنة إحدى وتسعين ومائة وألف، وقرأ النحو والعربية
~~والمنطق والحكمة على
# جماعة من الأعلام، ثم تفقه على والده، ولازمه إلى سنة عشر ومائتين وألف،
~~ثم سار إلى النجف
# وقرأ معالم الأصول على الشيخ إسماعيل اليزدي قراءة بحث وإتقان، وقرأ
~~الاستبصار على الشيخ
# جعفر النجفي، وقرأ بعض الكتب على الشيخ علي الطباطبائي واستفاض عن السيد
~~مهدي بن
# مرتضى الطباطبائي فيوضا كثيرة، وحصلت له الإجازة عن الشيخ مهدي
~~الشهرستاني والسيد محسن
# البغدادي ومرزا مهدي الموسوي المشهدي والشيخ حمزة القائني، وسافر إلى
~~مسقط وقدم الهند سنة
# ثلاث وعشرين فدخل حيدر آباد، ولبث بها عند أبي القاسم ابن الرضي التستري
~~الوزير المشهور، ثم
# جاء إلى فيض آباد ولكهنؤ في أيام سعادت علي خان، وصنف كتبا عديدة بفيض
~~آباد ولكهنؤ.
# ومن مصنفاته المحمودية حاشية الصمدية صنفه في الخامس عشر من سنه، وله نور
~~الأنوار في
# تفسير بسم الله والدرر الغروية في أصول الأحكام الإلهية، وشرح المختصر
~~النافع إلى مبحث الغسل،
# وله رسالة قوت لا يموت في أحكام الصوم والصلاة، وشرحه مخزن القوت صنفه
~~بفيض آباد، وله
# تحفة المحبين في فضائل الأئمة الطاهرين صنفه بفيض آباد، وله رسالة في
~~إثبات الخلافة لسيدنا
# علي رضي الله عنه بلا فصل صنفه بفيض آباد، وله نيك وبد أيام كتاب في
~~التاريخ صنفه بفيض
# آباد، وله تحفة الإخوان في التاريخ صنفه بحيدر آباد، وله عقد الجواهر
~~الحسان صنفه بحيدر آباد،
# وتنبيه الغافلين صنفه بلكهنؤ، وكشف الرين والمين عن حكم صلاة الجمعة
~~والعيدين، وله مرآة
# الأحوال وكشف
# PageV07P902
# الشبهة عن حكم المتعة وله غير ذلك ms1328 من الرسائل، كما في نجوم السماء.
### $ 54- الشيخ أحمد بن محمد المالكي
# الشيخ العالم الصالح أحمد بن محمد المالكي الأنصاري التلمساني المغربي ثم
~~الهندي المدراسي أحد
# الأفاضل المشهورين، كان صاحب فضل وكمال لم يكن له نظير في زمانه في معرفة
~~الفنون
# الرياضية، وكان متوليا على ديوان الخراج بمدراس في أيام عظيم الدولة.
# له مصنفات في الفقه والحساب وغيرهما، منها أعظم الحساب ورسالة في الهيئة
~~وفي ربع المجيب،
# مات لثمان خلون من رمضان سنة أربعين ومائتين وألف.
### $ 55- الشيخ أحمد بن محمد الشرواني
# الشيخ الفاضل أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الشرواني: أحد العلماء
~~المشهورين في الإنشاء
# وقرض الشعر، ولد ببلدة حديده من أرض اليمن لتسع بقين من رمضان سنة مائتين
~~وألف، وأخذ
# الفنون الأدبية عن الشيخ محسن ابن عيسى النجفي وبهاء الدين بن محسن الجبل
~~العاملي، وأخذ الفقه
# على مذهب الشافعية على الشيخ علي بن يحيى العفيف اليماني والسيد زين
~~العابدين بن العلوي
# المدني، والفقه على مذهب الشيعة عن والده، ثم قدم بلاد الهند وقرأ شرح
~~الشمسية في المنطق وشرح
# نخبة الفكر في أصول الحديث على مولانا حيدر علي الطوكي ببلدة كلكته،
~~وأقام بتلك البلدة مدة من
# الزمان، وساح أكثر بلاد الهند، وقدم لكهنؤ في أيام السلطان غازي الدين
~~حيدر فمدحه وصنف له
# المناقب الحيدرية وذهب إلى بهوبال في عهد جهانكير محمد خان فصنف له شمس
~~الإقبال، وذهب
# إلى بمبئ وبنارس وبونا وبلاد أخرى.
# وله غير ذلك مصنفات كثيرة أشهرها نفحة اليمن والعجب العجاب وحديقة
~~الأفراح ومنهج البيان،
# الشافي في العروض والقوافي وبحر النفائس وجوارس التفريح والجوهر الوقاد
~~في شرح بانت سعاد.
### $ 56- السيد أحمد بن محمد الحسيني الكروي
# السيد الشريف العلامة أحمد بن محمد الحسيني العريضي الكروي محي الدين ابن
~~محمد الغوث، كان
# من ذرية الشيخ خواجكي العريضي الملتاني ثم الكروي، ويتصل نسبه بإسماعيل
~~بن جعفر بن محمد
# بن علي الحسيني العلوي، أخذ العلم والطريقة عن والده، ولازمه ملازمة
~~طويلة، ولما مات والده
# تولى الشياخة مكانه، وكان جد جدي من جهة ms1329 الأم.
# له مصنفات كثيرة في الحقائق والمعارف والحديث وغيرها، منها شرح مشارق
~~الأنوار للصغاني
# بالفارسي، ومنها ثمرة اليقين في شرح أبيات الشيخ عبد القادر الجيلاني،
~~ومنها سيد الأسرار في
# الحقائق والمعارف ومنها نهج الرشاد كذلك، ومنها كنه المراد وكلها
~~بالعربية، وله غير ذلك من
# الرسائل.
# مات لخمس عشرة خلون من رجب سنة ثمان عشرة ومائتين وألف.
### $ 57- الشيخ أحمد بن محمد سعيد الرامبوري
# الشيخ الفاضل أحمد بن محمد سعيد الأفغاني الرامبوري أحد الأفاضل
~~المشهورين في الفقه
# والأصول، درس وأفاد مدة عمره، أخذ عنه ملا غفران وجمع كثير، ومن مصنفاته
~~المتفرقات
# الأحمدية في مجلدين بالعربية في فتاواة، ومنها شرح تهذيب المنطق
~~بالفارسي، ومنها مجموع لطيف
# في الطب، ومنها مختصر في المواريث، مات ودفن بمدينة رامبور.
### $ 58- الشيخ أحمد بن مصطفى الكشميري
# الشيخ العالم الصالح أحمد بن مصطفى بن المعين الرفيقي الكشميري أبو الطيب
~~الفقيه المحدث، ولد
# سنة خمسين ومائة وألف، وحفظ القرآن وقرأ العلم على والده وعمه وبني
~~أعمامه وجده لأمه الشيخ
# عبد اله وخاله نور الهدى اليسوي الكشميري،
# PageV07P903
# حتى صار بارعا في الفقه والحديث والسير والتصوف
# والشعر وغيرها، وانتفع به جمع كثير من المشايخ والعلماء، وكان صاحب أحوال
~~عجيبة ووقائع
# غريبة، له شأن عال في التصوف والسلوك.
# مات لثمان بقين من رجب سنة تسع عشرة ومائتين وألف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 59- القاضي أحمد بن مصطفى الكوباموي
# الشيخ العالم الفقيه أحمد بن مصطفى بن خير الدين بن خير الله العمري
~~الكوباموي القاضي أحمد
# مجتبي المشهور بمصطفى علي خان كان من العلماء المبرزين في المنطق والحكمة
~~والشعر، ولد
# ونشأ بكوبامؤ، وقرأ العلم على رحيم الدين الكوباموي وغلام طيب البهاري
~~والعلامة حيدر علي بن
# حمد الله السنديلوي، وحفظ القرآن في ريعان شبابه، ثم سافر إلى مدراس سنة
~~مائتين وألف، فلقبه
# والاجاه باسم والده مولوي مصطفى علي خان بهادر وولاه التدريس بمدرسته
~~التي كانت في كوبامؤ
# فرجع إلى بلدته ودرس بها مدة، ثم سافر إلى مدراس سنة إحدى عشرة مائتين،
~~وسكن بها زمانا
# قليلا، ثم رجع ms1330 إلى كوبامؤ، وسافر إلى مدراس مرة ثالثة سنة ست عشرة
~~ومائتين، فولي القضاء ببلدة
# ترجنابلي فاستقل به زمانا صالحا، ولما توفي قاضي القضاة محمد مستعد خان
~~المدراسي قام مقامه في
# القضاء الأكبر واستقل به مدة حياته.
# وكان عالما صالحا دينا متواضعا، حسن الأخلاق، حسن المحاضرة كثير المحفوظ
~~في الشعر
# والأدب، شاعرا، له ديوان الشعر الفارسي في مجلد، وله قصائد بالعربية، ومن
~~شعره قوله:
# تغيرت المودة في الرجال وشاع الحقد في أهل الكمال
# قد انهدمت بأمطار الرزايا مقاصير المروة والنوال
# وإن في الدهر ذو شرف ومجد سوى محكوم ربات الحجال
# فليس الآن يا نفس اكتساب يعاون ما عدا شد الرحال
# وله:
# أتقتلني بحبك يا حذام ومثلي لا تعنف بالكلام
# أما تدري بآبائي وربي أولئك أهل مجد واحترام
# صوارمهم حتوف للأعادي أياديهم حياة المستهام
# ولاة في بلاد العز جما حماة للجناة عن الغرام
# وله:
# جنى دهر علي، وأي خان رجوت الرفق منه وقد أذاني
# وبعدني عن الأتراب بعدا وبالغ في هواني وازدراني
# ولفظني بأرض ليس فيها قريب أو أنيس أو وزاني
# وما لاقيت من اثنين إلا وكل منهما يتحاسدان
# وله:
# ظلمت وكنت من الظالمينا برحم يا ولي المؤمنينا
# أضعت العمر في كسب الخطايا وصرت بما اكتسبت به رهينا
# أطعت النفس حينا بعد حين وإن النفس شر الحاكمينا
# أنخت النوق في بيداء غي ولم أسمع لوعظ الواعظينا
# فإن جازيتني شرا بشر فعدل منك رب العالمينا
# PageV07P904
# وإن جاوزت عن ذنبي فعفو وفضل ربنا فضلا مبينا
# توفي بمدراس سنة أربع وثلاثين ومائتين وألف، فأرخ لوفاته ولده القاضي
~~إرتضا علي خان من
# خوشدل مرحوم وخوشدل كان لقبه في الشعر الفارسي، كما في نتائج الأفكار.
### $ 60- الحكيم أحمد بن ناصر الرامبوري
# الشيخ الفاضل أحمد بن ناصر الرامبوري الحكيم، كان من الرجال المشهورين في
~~الصناعة الطبية
# وقرض الشعر، له مصنفات في الطب، منها طب سعيدي صفنه في أيام محمد سعيد
~~خان أمير ناحية
# رامبور ومنها نو طرز حكمت.
# مات يوم الجمعة لأربع عشرة خلون من صفر سنة تسعين ومائتين ms1331 وألف، كما في
~~يادكار انتخاب.
### $ 61- الشيخ أحمد بن نعيم الكشميري
# الشيخ العالم الفقيه أحمد بن نعيم بن مقيم الحنفي الكشميري أحد العلماء
~~المشهورين، ولد ونشأ ببلدة
# سري نكر وقرأ العلم على القاضي جمال الدين الكشميري، وأخذ القراءة
~~والتجويد عن القارئ عباد
# الله، ثم صحب الشيخ محمد أكبر الهادي وأخذ عنه الطريقة، ولازمه ملازمة
~~طويلة، ثم جلس على
# مسند الإرشاد، وحصل له القبول العظيم في بلاده كشمير، وكان متصلبا في
~~الدين، طويل اللسان على
# أهل الأهواء والمشركين، لا يهاب أحدا، وله رسائل في التجويد والسلوك.
# مات لسبع عشرة من رجب سنة ثمان وسبعين ومائتين وألف، كما في تاريخ كشمير
~~لمحمد الدين
# اللاهوري.
### $ 62- خواجه أحمد بن ياسين النصير آبادي
# الشيخ العالم الكبير العلامة أبو عبد الله خواجه أحمد بن ياسين بن مقتدي
~~ابن سابق بن الخليل بن
# إبراهيم بن أحمد بن إسحاق بن معظم بن أحمد بن محمود الشريف الحسني النصير
~~آبادي أحد العلماء
# الربانيين، هدى الله به وبعلومه خلقا كثيرا من عباده في أرض الهند، ولد
~~سنة إحدى وأربعين ومائتين
# وألف ببلدة نصير آباد ونشأ بها، وقرأ المختصرات على ابن خاله السيد محمد
~~بن أعلى النصير
# آبادي، ثم سافر إلى بانده وقرأ سائر الكتب الدرسية على الشيخ سخاوة علي
~~الجونبوري، وقرأ فاتحة
# الفراغ سنة ستين ومائتين وألف فعاد إلى بلدته، وتزوج بعمة أبي، وله تسع
~~عشرة سنة، وأخذ
# الطريقة عن السيد محمد المذكور، وحصلت له الإجازة عن الشيخ يار محمد
~~ووالده المرحوم، ثم سافر
# إلى مكة المباركة، فحج وزار، وصحب الشيخ يعقوب بن أفضل الدهلوي سبط الشيخ
~~عبد العزيز،
# وأخذ عنه الطريقة، وأسند الحديث عنه وعن السيد الشريف محمد بن ناصر
~~الحازمي، ثم رجع إلى
# الهند.
# وكان رحمه الله في التقوى والديانة واتباع الحق والاقتداء بالدليل ورد
~~الشرك والبدع آية باهرة
# وقدرة كاملة ونعمة ظاهرة من الله سبحانه، وكان معظما لحرمات الله، دائم
~~الابتهال، كثير الاستعانة،
# قوي التوكل، ثابت الجأش، قوي النسبة، ذا عبادة وتهجد وطول صلاة إلى
~~الغاية القصوى، وتأله ms1332
# ولهج بالذكر وشغف بالمحبة والإنابة والافتقار إلى الله تعالى والانكسار
~~له والإطراح بين يديه على
# عتبة عبوديته، لا يخاف في الله لومة لائم، ولا يهاب أحدا في الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر.
# أخذ عنه الشيخ جنيد بن سخاوة علي وشبلي بن سخاوة علي والقاضي محمد ابن
~~عبد العزيز
# المجهلي شهري وبخشش أحمد القاضي بوري وفيض الله المؤي وفيض الله الأورنك
~~آباي وأحمد بن
# محمد النصير آبادي وعرفان بن يوسف الطوكي وسيدنا ضياء النبي بن سعيد
~~الدين البريلوي والسيد
# الوالد وخلق كثير من العلماء والمشايخ.
# مات يوم الثلاثاء سلخ جمادي الأولى سنة تسع وثمانين ومائتين وألف ببلدة
~~نصير آباد فدفن بمقبرة
# جده أحمد بن إسحاق النصير آبادي.
### $ 63- الشيخ أحمد بن يعقوب اللكهنوي
# الشيخ أحمد بن يعقوب بن عبد العزيز بن محمد
# PageV07P905
# سعيد بن قطب الدين الأنصاري السهالوي اللكهنوي
# المفتي أبو الرحم، كان من الفقهاء المشهورين في عصره، ولد ونشأ بلكهنؤ،
~~وحفظ القرآن، وقرأ العلم
# على أبيه، ثم اقتصر بمطالعة كتب الفقه، وولي الإفتاء في عهد نواب سعادة
~~علي خان اللكهنوي،
# فاستقل به مدة حياته، كما في الأغصان الأربعة.
### $ 64- الشيخ أحمد حسن المراد آبادي
# الشيخ الفاضل أحمد حسن بن حسن إمام بن شريعة الله الصديقي المراد آبادي
~~أحد العلماء المبرزين
# في المعقول والمنقول، أصله من كهر مختصر، جاء أحد أسلافه إلى مراد آباد
~~وسكن بها، ولد أحمد
# حسن بهذه المدينة ونشأ بها، واشتغل بالعلم، ولازم الشيخ فضل حق بن فضل
~~إمام الخير آبادي، فأخذ
# عنه المنطق والحكمة، ثم درس وأفاد، تخرج عليه جمع كثير من العلماء.
# توفي لثمان عشرة خلون من صفر سنة ثمان وثمانين ومائتين وألف، كما في
~~أنوار العارفين.
### $ 65- الشيخ أحمد حسين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل العلامة أحمد حسين بن محمد رضا بن قطب الدين الأنصاري
~~السهالوي اللكهنوي أحد
# الأفاضل المشهورين، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ، وقرأ العلم على عمه الشيخ نظام
~~الدين الأنصاري
# السهالوي، ثم تصدر للتدريس، وكان مفرط الذكاء سريع الإدراك جيد القريحة،
~~لم يزل مشتغلا
# بالتدريس، أخذ عنه الشيخ ms1333 أنوار الحق والشيخ أزهار الحق والقاضي ذو الفقار
~~علي الديوي، وخلق
# كثير، كما في الأغصان الأربعة.
### $ 66- السيد أحمد حسين الوليد بوري
# الشيخ الفاضل أحمد حسين بن جان علي الحسيني الشيعي الوليد بوري، أحد
~~علماء الشيعة وفقهائهم،
# ولد سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وألف، وقرأ بعض الكتب الدرسية في بلاده،
~~ثم سافر إلى لكهنؤ وأخذ
# عن المجتهدين، ولازمهم مدة، ثم تقرب إلى راجه باقر حسين الأكبر بوري،
~~واختص بامامته في
# الصلاة، وسافر إلى الحجاز سنة ثلاث وتسعين، فحج وزار.
# مات بوليد بور سنة أربع وتسعين ومائتين وألف، كما في تاريخ مكرم.
### $ 67- الشيخ أحمد سعيد الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير الفقيه أحمد سعيد بن أبي سعيد بن الصفي العمري
~~الدهلوي، أحد المشايخ
# المشهورين، ولد غرة ربيع الثاني سنة سبع عشرة ومائتين وألف بمدينة رامبور
~~وانتفع بوالده وخال
# والده الشيخ سراج أحمد وسمع منه المسلسل بالأولية، وقرأ بعض الكتب
~~الدرسية على المفتي شرف
# الدين ثم دخل لكهنؤ، وقرأ بعض الكتب على الشيخ محمد أشرف وبعضها على
~~العلامة نور الحق، ثم
# سافر إلى دهلي وأخذ عن الشيخ فضل إمام الخير آبادي والشيخ رشيد الدين
~~الدهلوي، وكان يختلف
# في أثناء تحصيله إلى الشيخ عبد القادر والشيخ رفيع الدين والشيخ عبد
~~العزيز أبناء الشيخ الأجل
# ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي تارة لتحقيق المسائل وتارة لسماع الدرس
~~فاستفاد منهم، وحصلت له
# الإجازة من الشيخ عبد العزيز المذكور للصحاح الست والحصن الحصين ودلائل
~~الخيرات والقول
# الجميل وغيرها، وقرأ على الشيخ غلام علي العلوي الدهلوي الرسائلة
~~القشيرية والعوارف وإحياء
# العلوم ونفحات الأنس والرشحات عين الحياة والمثنوي المعنوي والمكتوبات
~~لجده الإمام الرباني
# رحمه الله قراءة وسماعا، وبايعه، وكان الشيخ المذكور يحبه حبا مفرطا،
~~ويلاطفه ملاطفة الآباء
# للأبناء، ويحرضه على تحصيل العلوم، ويأمره بجمع الحال والقال، ويتوجه
~~إليه بالهمة الصادقة
# القوية، حتى بلغ رتبة الكمال.
# ولما توفي أبوه تولى الشياخة وجلس على سجادة الشيخ غلام علي المذكور،
~~فرزق حسن القبول،
# واجتمع الناس لديه من كل فج عميق ومرمى سحيق إلى أن بلغ ms1334 السابعة والخمسين
~~من عمره مفيدا
# مفيضا، فبينما هو كذلك إذ ثارت الفتنة العظيمة بدهلي في السادس عشر من
~~رمضان سنة ثلاث
# وسبعين، وعمت البلوى في أقطار الهند، وسفكت الدماء ونهبت الأموال وخربت
~~البلاد وهلك العباد،
# لا سيما في مدينة دهلي،
# PageV07P906
# وهو لم يزل مستقيما في الخانقاه، الزاوية حتى مضت عليه أربعة أشهر،
# وغلبت الحكومة الإنكليزية مرة ثانية على الثوار، واتهموه بافتاء الخروج
~~على الحكومة، وأرادوا أن
# يفعلوا به وبعشيرته ما فعلوا بالمحاربين من قتل ونهب، فشفع فيه رئيس
~~الأفاغنة الذي به غلبت
# الحكومة على الهند، فكفوا أيديهم عن المؤاخذة، حتى خرج الشيخ مع عشيرته
~~كلها من دهلي، وأراد
# أن يسافر إلى الحرمين الشريفين، فحصل له الرئيس المذكور جواز السفر من
~~الحكومة، وجهز له
# الزاد والراحلة، حتى بلغ إلى مكة المشرفة، وتشرف بالحج ثم ذهب إلى طابة
~~الطيبة، وسكن بها،
# وكان خرج من دهلي في آخر محرم سنة أربع وسبعين ودخل مكة المباركة في شوال
~~من تلك السنة.
# وله رسائل في الفقه والسلوك، منها الفوائد الضابطة في إثبات الرابطة
~~ومنها تصحيح المسائل في
# الرد على مائة مسائل ومنها الأنهار الأربعة في شرح الطرق الجشتية
~~والقادرية والنقشبندية
# والمجددية، وله غير ذلك.
# توفي يوم الثلاثاء بعد صلاة الظهر لليلتين خلتا من ربيع الأول سنة سبع
~~وسبعين ومائتين وألف
# بالمدينة المنورة، فدفن بالبقيع عند قبة سيدنا عثمان رضي الله عنه.
### $ 68- الحكيم أحمد علي العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل أحمد علي بن رضي الدين بن رفيع الدين الصديقي العظيم آبادي
~~أحد الرجال
# المشهورين في الصناعة الطبية، ولد ونشأ ببلدة عظيم آباد وقرأ المختصرات
~~على أساتذة بلدته ثم
# سافر إلى لكهنؤ، وقرأ الكتب الدرسية على أساتذتها، ثم تطبب على الحكيم
~~غضنفر علي اللكهنوي،
# وتزوج في عشيرته ثم رجع إلى عظيم آباد وتصدر بها للدرس والإفادة، كما في
~~الدر المنثور.
### $ 69- السيد أحمد علي النصير آبادي
# السيد الشريف أحمد علي بن عبد السبحان بن عثمان بن نور الحسني الحسيني
~~النصير آبادي، أحد
# الرجال المعروفين بالفضل والصلاح كان ابن أخت ms1335 السيد الإمام أحمد بن عرفان
~~بن نور الشهيد
# البريلوي، ولد ونشأ بنصير آباد، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم لازم
~~السيد الإمام المذكور، وأخذ
# عنه الطريقة وسافر معه إلى الحدود وشاركه في الجهاد.
# وكان صالحا تقيا، متورعا شجاعا، مقداما، باذلا نفسه في ابتغاء مرضات الله
~~سبحانه، في سبيله
# استشهد في ذي القعدة سنة ست وأربعين ومائتين وألف، كما في سيرة علمية.
### $ 70- الشيخ أحمد علي السهارنبوري
# الشيخ العالم الفقيه المحدث أحمد علي بن لطف الله الحنفي الماتريدي
~~السهارنبوري أحد كبار الفقهاء
# الحنفية، ولد ونشأ بمدينة سهارنبور وقرأ شيئا نزرا على أساتذة بلدته، ثم
~~سافر إلى دهلي وأخذ عن
# الشيخ مملوك العلي النانوتوي، وأسند الحديث عن الشيخ وجيه الدين
~~السهارنبوري عن الشيخ عبد
# الحي بن هبة الله البرهانوي عن الشيخ عبد القادر بن ولي الله الدهلوي، ثم
~~سافر إلى مكة المباركة
# فتشرف بالحج وقرأ الأمهات الست على الشيخ إسحاق ابن محمد أفضل الدهلوي
~~المهاجر المكي سبط
# الشيخ عبد العزيز بن ولي الله، وأخذ عنه الإجازة، ورحل إلى المدينة
~~المنورة، وسعد وتبرك بالاقامة
# في جوار النبي صلى الله عليه وسلم، ثم رجع إلى الهند، وتصدر بها للتدريس
~~مع استرزاقه بالتجارة،
# وكان عالما صدوقا أمينا ذا عناية تامة بالحديث، صرف عمره في تدريس الصحاح
~~الست وتصحيحها
# لا سيما صحيح الإمام البخاري، خدمه عشر سنين، فصححه وكتب عليه حاشية
~~مبسوطة.
# توفي بالفالج لست ليال خلون من جمادي الأولى سنة سبع وتسعين ومائتين وألف
~~بمدينة سهارنبور
# فدفن بها.
### $ 71- السيد أحمد علي الشيعي المحمد آبادي
# الشيخ الفاضل أحمد علي بن عنايت حيدر بن السيد علي بن غلام حامد الحسيني
~~المحمد آبادي أحد
# علماء الشيعة، يرجع نسبه إلى عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين السبط
~~- عليه وعلى آبائه
# السلام -، ولد في رمضان سنة ست ومائتين وألف بمدينة
# PageV07P907
# محمد آباد واشتغل بالعلم زمانا في بلدته،
# ثم دخل فيض آباد وأخذ عن أساتذتها، ثم دخل لكهنؤ، وقرأ الكتب الدرسية على
~~المفتي ظهور الله
# الأنصاري اللكهنوي، ثم تفقه على ms1336 السيد دلدار علي بن محمد معين النصير
~~آبادي مجتهد الشيعة،
# ولازمه مدة من الزمان، وأخذ منه الحديث والفقه والأصولين، ففاق أقرانه من
~~أصحاب السيد دلدار
# على المذكور وصار أجلهم قدرا، وأوثقهم فقها، وأكثرهم علما، وأضبطهم
~~كلاما، وأسبقهم منزلة
# وصحبة ورتبة ومكانا.
# له مصنفات عديدة منها كتابه في الرد على الأخبارية ومنها شرح على رسالة
~~الإمام علي الرضا إلى
# المأمون العباسي في ما يجب على الإنسان من الاعتقاد، ومنها ترجمة الإثني
~~عشرية الصلواتية
# للعاملي، ومنها رسالة في جواز الإمامة في الصلاة لمن يعترف بفسقه، ومنها
~~رسالة في جواز المسح
# على الخفين تقية والمسح على الجبيرة في المرض وبقاء الوضوء بعد زوال
~~العذر، ورسالة في
# سجود التلاوة وله غير ذلك من الرسائل، كما في تذكرة العلماء للفيض آبادي.
# مات في سنة خمس وتسعين ومائتين وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
### $ 72- الشيخ أحمد علي الجرياكوتي
# الشيخ الفاضل أحمد علي بن غلام حسين بن سعد الله العباسي الحنفي
~~الجرياكوتي: أحد العلماء
# المبرزين في الفقه والأصول والعربية، ولد سنة مائتين وألف بجرياكوت بكسر
~~الجيم الفارسي وتشديد
# التحتية وتلقى العلم في بلده عن الحافظ غلام علي الجرياكوتي، ثم سافر إلى
~~رامبور وأخذ القراءة
# والتجويد عن نسيم المقرئ، وقرأ بعض الكتب في الفنون الرياضية على مولانا
~~غلام جيلاني،
# وبعضها على مولانا حيدر علي، ثم سافر إلى بلاد أخرى واستفاض عن جماعة من
~~الأعلام، ثم رجع
# إلى بلاده، ولازم الشيخ أبا إسحاق بن أبي الغوث البهيروي، وأخذ عنه
~~الأذكار والأشغال، ثم تزوج
# في عشيرته، وتصدر للتدريس، وكانت له يد بيضاء في إلقاء المعاني الدقيقة
~~على ذهن الطالب، ينتفع
# به الناس في مدة قليلة.
# ومن مصنفاته الأنوار الأحمدية حاشية قال أقول وشرح سلم العلوم وما أتمه،
~~وله نور النواظر في
# علم المناظر وله رسائل في إثبات تثليث الزاوية بالعربية والهندية، ورسائل
~~في النحو والصرف.
# توفي لست ليال بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين ومائتين وألف، كما في
~~تذكرة العلماء
# للناروي.
### $ 73- نواب أحمد علي خان الدهاكوي
# الأمير الفاضل أحمد ms1337 علي بن مرتضى الحسيني القزويني شمس الدولة أمير الملك
~~نواب أحمد علي
# خان بهادر ذو الفقار جنك، كان سبط جسارة خان أمير ناحية دهاكه وختن مبارك
~~الدولة المرشد
# آبادي، ولد ونشأ بدهاكه وتربى في مهد جده لأمه، وقام مقامه بعد وفاة صنوه
~~نصرة جنكك.
# كان رجلا فاضلا كريما، بارعا في الشعر والإنشاء والفنون الرياضية، وله
~~معرفة تامة باللغة
# الإنكليزية أيضا، وله مصنفات، ذكره عبد القادر بن محمد أكرم الرامبوري في
~~كتابه روز نامه.
# مات في شهر ذي الحجة سنة ست وأربعين ومائتين وألف بدهاكه، وله إحدى وستون
~~سنة.
### $ 74- القاضي أحمد علي السندي
# الشيخ العالم الصالح أحمد علي بن محمد عاقل بن محمد شريف بن محمد يعقوب
~~العمري السندي:
# أحد المشايخ الجشتية، ولد ونشأ بكوث متهن، وقرأ الكتب الدرسية على والده،
~~ولازمه ملازمة طويلة،
# ودرس مدة في مدرسة والده، وأخذ عنه الطريقة، وأخذ عن شيخ والده الشيخ نور
~~محمد ابن بندال
# الجشتي أيضا، ولما مات والده جلس على مسند الإرشاد مع اشتغاله بالدرس
~~والإفادة.
# مات لتسع ليال خلون من شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائتين وألف، كما في
~~المناقب الفريدية.
### $ 75- مولانا أحمد كبير الرامبوري
# الشيخ الفاضل أحمد كبير بن محمد بير بن محمد
# PageV07P908
# مرشد بن محمد أرشد بن فرخ شاه العمري
# السرهندي ثم الرامبوري أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ برامبور، وقرأ
~~العلم على المفتي شرف
# الدين، وعلى غيره من العلماء، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين، فحج وزار،
~~ورجع إلى الهند، ودخل
# كلكته، فولي أمانة المدرسة العالية فاستقل بها مدة طويلة.
### $ 76- مولانا أحمد كل البهوبالي
# الشيخ العالم الفقيه أحمد كل الحنفي البهوبالي أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول والعربية،
# ناب الإفتاء ببلدة بهوبال مدة من الزمان ومات بها.
### $ 77- مولانا أحمد الدين البكوي
# الشيخ الفاضل أحمد الدين بن نور حياة بن محمد سفارش الحنفي البكوي أحد
~~العلماء المبرزين في
# الفقه والحديث، قرأ الكتب الدرسية على صنوه محي الدين وعلى غيره من
~~العلماء، ثم أسند الحديث
# عن الشيخ إسحاق بن أفضل الدهلوي سبط الشيخ عبد ms1338 العزيز، وأقام بدهلي أربع
~~عشرة سنة مجدا في
# البحث والاشتغال، حتى برع في كثير من العلوم والفنون، ثم رجع إلى بنجاب
~~وتصدر بها للدرس
# والإفادة، أخذ عنه خلق كثير، وكان شديد التعبد، يحيى الليل بالذكر
~~والمراقبة.
# له حاشية على شرح الجامي وحاشية علي الخيالي وله غير ذلك من المصنفات
~~طارت بها العنقاء،
# مات ليلة الأحد لثلاث عشرة خلون من شوال سنة ست وثمانين ومائتين وألف،
~~كما في حدائق
# الحنفية.
### $ 78- الشيخ أحمد الله الأكبر آبادي
# الشيخ الصالح أحمد الله بن إلهام الله بن خليل الله بن فتح الله بن
~~إبراهيم ابن الحسن الحسيني
# الجعفري الأكبر آبادي: أحد المشايخ القادرية، ولد ونشأ بأكبر آباد وانتفع
~~بأبيه وغيره من العلماء
# والمشايخ وكان مرزوق القبول، مات سنة ست عشرة ومائتين وألف بأكبر آباد.
### $ 79- الشيخ أحمد الله العظيم آبادي
# الشيخ الصالح أحمد الله بن إلهي بخش بن هداية علي الجعفري المهدانوي ثم
~~العظيم آبادي، كان من
# عباد الله الصالحين، ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين وألف، فسماه والده أحمد
~~بخش فلما وصل السيد
# الإمام أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي إلى عظيم آباد في سفر الحج بدل
~~اسمه بأحمد الله، وهو قرأ
# بعض الكتب الدرسية على مولانا ولاية على العظيم آبادي، ولما سافر شيخه
~~إلى لكهنؤ، قرأ بعضها
# على الشيخ منور علي الآروي، وبعضها على غيره من العلماء، وأسند الحديث عن
~~الشيخ ولاية علي
# المذكور بعد قفوله عن السفر، وتصدر للتدريس، أخذ عنه فياض علي وأكبر علي
~~ووجاهت حسين
# وعبد الرحيم بن فرحت حسين وعبد الحميد بن أحمد الله، وخلق آخرون.
# وكان رجلا كريما عفيفا دينا، كبير المنزلة عند الولاة، جليل القدر، يعيش
~~في أطيب بال، وأرغد
# حال، حتى أخذته الحكومة الإنكليزية ظنا منها أنه أعان الناس على الخروج
~~عليها ثم أطلقوه من
# السجن بعد ثلاثة أشهر، ثم أخذوه سنة ثمانين ومائتين وألف، وظنوا أنه أعان
~~من كانوا في حدود
# أفغانستان من غزاة الهند فألقوا عليه من المصائب ما تقشعر منها الجلود
~~وتقد القلوب، ثم أجلوه إلى ms1339
# جزائر السيلان محكوما عليه بالحبس إلى مدة عمره.
# توفي بها لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ثمان وتسعين ومائتين وألف، كما
~~في الدر المنثور.
### $ 80- الشيخ أحمد الله الأنامي
# الشيخ العالم الفقيه المحدث أحمد الله بن دليل الله بن خير الله بن عبد
~~الكريم الصديقي الأنامي أحد
# العلماء الصالحين، ولد ونشأ ببلدة أنام وسافر للعلم إلى دهلي، وأخذ عن
~~الشيخ إسحاق بن أفضل
# الدهلوي سبط الشيخ عبد العزيز وعن غيره من العلماء، ثم تصدر للتدريس، أخذ
~~عنه الشيخ سخاوة
# علي الجونبوري، والشيخ كرامة علي، وخلق كثير من العلماء.
# وله رسالة تسمى مائة مسائل في تحصيل الفضائل بالأدلة الشرعية وترك الأمور
~~المنهية، جمع فيها
# مسائل
# PageV07P909
# من محررات شيخه إسحاق، وألفها سنة خمس وأربعين ومائتين وألف.
### $ 81- الشيخ أحمد الله بن يوسف الرفاعي
# الشيخ الصالح أحمد الله بن يوسف بن عبد الرحيم الرفاعي الشيخ عماد الدين
~~السورتي، كان من
# المشايخ المشهورين، ولد بمدينة سورت سنة أربع وثلاثين ومائة وألف، وتفقه
~~على أبيه وأخذ عنه،
# وتولى الشياخة بعده، مات لتسع بقين من محرم سنة اثنتين ... ومائتين وألف،
~~كما في الحديقة.
### $ 82- مولانا أحمدي بن نعيم الكرسوي
# الشيخ العالم الفقيه أحمدي بن القاضي محمد نعيم بن القاضي عبد القادر
~~الكوركهبوري ثم الكرسوي،
# أحد العلماء المبرزين في المعارف الإلهية، ولد بدهلي، وقرأ العلم على من
~~بها من العلماء، ثم ولي
# القضاء بمدينة بنارس وكان جده عبد القادر من تلامذة الشيخ أحمد بن أبي
~~سعيد الأميتهوي وكان
# قاضيا ببلدة كوركهبور والشيخ أحمدي أخذ الطريقة عن الشيخ محمد عدل بن
~~محمد ابن علم الله
# النقشبندي البريلوي، ولازمه مدة، وكان يدرس الحديث والفقه والعلوم
~~العربية من صباح كل يوم إلى
# ضحوتها، ويلقى النسبة الصحيحة على أصحابه في جوف الليل، وكان قليل
~~الغذاء، يقول: إن الذاكر
# ينبغي له أن يفرغ بطنه من الطعام للذكر، وكان يأكل طعاما غير لذيذ إذا
~~اشتد عليه الجوع وربما
# يصوم.
# مات وله تسع وستون سنة، كما في الانتصاح وقبره مشهور بكرسي بضم الكاف
~~قرية جامعة من
# أعمال ms1340 لكهنؤ.
### $ 83- مولانا أحمدي بن وحيد البهلواروي
# الشيخ الفاضل العلامة أحمدي بن وحيد الحق بن وجيه الحق الهاشمي الجعفري
~~البهلواروي كان من
# ذرية سيدنا جعفر الطيار بن عم النبي صلى الله عليه وسلم، ولد في شهر صفر
~~سنة ست وسبعين
# ومائتين وألف، بقرية بهلواري ونشأ بها، وقرأ العلم على والده، ثم تصدر
~~للتدريس، وانتهت إليه
# رئاسة العلم في البلاد الشرقية.
# ومن مصنفاته حاشية على مير زاهد ملا جلال وحاشية على مير زاهد شرح مواقف
~~وحاشية على
# الشمس البازغة وحاشية على شرح هداية الحكمة للشيرازي وله رسالة في مبحث
~~المثناة بالتكرير
# وكلها تدل على تبحره في العلوم الحكمية لا سيما الفنون الرياضية
~~والبراهين الهندسية.
# مات يوم الأحد غرة شعبان سنة اثنتين وخمسين ومائتين وألف، كما في مشجرة
~~الشيخ بدر الدين.
### $ 84- القاضي أخي بن محمد حسين السورتي
# الشيخ الفاضل أخي بن محمد حسين بن أبي الحسن الحسيني الترمذي السورتي أحد
~~العلماء
# المبرزين في الفقه والأصول والعربية، تولى الشياخة بعد والده سنة 1235 ه
~~خمس وثلاثين ومائتين
# وألف، كما في الحديقة.
### $ 85- الشيخ إرادة حسين العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل إرادة حسين بن أولياء علي بن رضي الدين بن رفيع الدين ابن
~~روح الدين الصديقي
# العظيم آبادي أحد عباد الله الصالحين، قرأ العلم على الشيخ أحمد الله بن
~~إلهي بخش العظيم آبادي،
# وأسند الحديث عن الشيخ ولاية علي، وتطبب على عمه الحكيم أحمد علي، وبرع
~~في الفقه والفرائض
# والحساب والطب وفنون أخرى.
# كان حليما متواضعا، عفيفا دينا، مقتصدا في الملبس والمأكل، سافر إلى
~~الحرمين الشريفين سنة ست
# وسبعين، فحج وزار، ورجع إلى الهند، فدرس وأفاد مدة، ثم سافر إلى مكة
~~المشرفة مهاجرا إلى الله
# ورسوله سنة إحدى وثمانين ومكث بها ثلاث عشرة سنة، مات بمكة المباركة غرة
~~جمادي الآخرة سنة
# أربع وتسعين ومائتين وألف، وله ست وخمسون سنة، كما في الدر المنثور.
### $ 86- مولانا أزهار الحق اللكهنوي
# الشيخ الفاضل العلامة أزهار الحق بن أحمد عبد
# PageV07P910
# الحق الأنصاري اللكهنوي أحد العلماء المبرزين في
# العلوم الحكمية، ولد ونشأ ببلدة ms1341 لكهنؤ، واشتغل بالعلم على العلامة عبد
~~العلي، ولما سافر العلامة إلى
# شاهجانبور اشتغل على أحمد حسين بن محمد رضا والشيخ محمد حسن بن غلام
~~مصطفى، فقرأ
# البلاغة والأصول على أحمد حسين، وقرأ الفقه والمنطق والحكمة على محمد
~~حسن، ثم سار إلى
# شاهجهانبور، ولازم العلامة عبد العلي المذكور حتى قرأ عليه فاتحة الفراغ،
~~وأجرى له حافظ الملك
# أمير تلك الناحية معاشا، فدرس وأفاد زمانا في مدرسة حافظ الملك، ولما
~~توفي حافظ الملك ورحل
# العلامة إلى رامبور رجع إلى بلدة لكهنؤ ودرس بها مدة، ثم سار نحو رائي
~~بريلي ولازم الشيخ محمد
# عدل بن محمد بن علم الله النقشبندي البريلوي، وأخذ عنه الطريقة، ولم يذهب
~~إلى بلدة لكهنؤ إلا مرة
# أو مرتين، واستصحب معه في إحدى المرتين نور الحق وعلاء الدين ابني أخيه
~~الشيخ أنوار الحق،
# وبذل جهده في تعليمهما، ثم لما عزم العلامة عبد العلي المذكور إلى بهار
~~بضم الموحدة دخل رائي
# بريلي ونزل في زاوية السيد محمد عدل المذكور، ولما سار إلى بهار استصحبهم
~~معه، وكان أزهار
# الحق ختن مولانا عبد العلي، فسار معه إلى بهار، وولي التدريس في مدرسة
~~أسسها صدر الدين
# البهاري، فدرس بها زمانا طويلا، ولما سافر مولانا عبد العلي إلى مدراس
~~رجع إلى بلدة لكهنؤ،
# واعتزل في بيته، ومات بها وله سبعون سنة، كما في الأغصان الأربعة.
### $ 87- الشيخ إسحاق بن محمد أفضل الدهلوي
# الشيخ الإمام العالم المحدث المسند أبو سليمان إسحاق بن محمد أفضل بن
~~أحمد بن محمد بن
# إسماعيل بن منصور بن أحمد بن محمد بن قوام الدين العمري الدهلوي، المهاجر
~~إلى مكة المباركة،
# ودفينها، كان سبط الشيخ عبد العزيز ابن ولي الله العمري الدهلوي.
# ولد لثمان خلون من ذي الحجة سنة ست، وقيل سبع وتسعين ومائة وألف بدهلي،
~~ونشأ في مهد جده
# لأمه المذكور، وقرأ الصرف والنحو إلى الكافية لابن الحاجب على الشيخ عبد
~~الحي بن هبة الله
# البرهانوي، وقرأ سائر الكتب الدرسية على الشيخ عبد القادر بن ولي الله
~~الدهلوي، وتفقه عليه، وأخذ ms1342
# الحديث ثم أسند عن الشيخ عبد العزيز المذكور، وكان بمنزلة ولده، استخلفه
~~الشيخ المذكور ووهب له
# جميع ماله من الكتب والدور، فجلس بعده مجلسه وأفاد الناس أحسن الإفادة،
~~وسافر إلى الحرمين
# الشريفين سنة أربعين ومائتين وألف، فحج وزار، وأسند الحديث عن الشيخ عمر
~~بن عبد الكريم بن
# عبد الرسول المكي المتوفي سنة سبع وأربعين، ثم رجع إلى الهند ودرس ببلدة
~~دهلي ست عشرة
# سنة، ثم هاجر إلى مكة المشرفة مع صنوه يعقوب وسائر عياله سنة ثمان
~~وخمسين، واختار الإقامة
# بمكة بعد الحج والزيارة مرة ثانية، وأخذ عنه الشريف محمد بن ناصر الحازمي
~~في مكة المعظمة.
# وله تلامذة أجلاء من أهل الهند، كالشيخ المحدث عبد الغني بن أبي سعيد
~~العمري الدهلوي المهاجر
# إلى المدينة المنورة، والسيد نذير حسين ابن جواد علي الحسيني الدهلوي،
~~والشيخ عبد الرحمن بن
# محمد الأنصاري الباني بتي، والسيد عالم علي المراد آبادي، الشيخ عبد
~~القيوم عبد الحي الصديقي
# البرهانوي، والشيخ قطب الدين بن محي الدين الدهلوي، والشيخ أحمد علي بن
~~لطف الله
# السهارنبوري، والشيخ عبد الجليل الشهيد الكوئلي، المفتي عناية أحمد
~~الكاكوروي، والشيخ أحمد الله
# بن دليل الله الأنامي، وخلق آخرون وأكثرهم نبغوا في الحديث، وأخذ عنهم
~~ناس كثيرون، حتى لم
# يبق في الهند سند الحديث غير هذا السند، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
# قال الشيخ شمس الحق الديانوي في تذكرة النبلاء: إن الشيخ عبد الله سراج
~~المكي كان يقول بعد
# موته عند غسله: والله إنه لو عاش وقرأت عليه الحديث طول عمري ما نلت ما
~~ناله، وكان شيخه
# الشيخ عمر بن عبد الكريم رحمه اله يشهد بكماله في علم الحديث ورجاله،
~~وكان يقول: قد حلت فيه
# بركة جده الشيخ عبد العزيز الدهلوي، وكان جده الشيخ عبد العزيز كثيرا ما
~~يتلو هذه الآية الكريمة
# "الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق" وكان شيخنا نذير حسين
~~يقول: إني ما
# صحبت عالما أفضل منه، وكثيرا ما ينشد رحمه الله:
# PageV07P911
# برائي رهبري قوم فساق دوباره آمد إسماعيل ms1343 وإسحاق
# انتهى.
# توفي بمكة المكرمة في الوباء العام - وكان صائما - يوم الإثنين لثلاث
~~ليال بقين من رجب سنة
# اثنتين وستين ومائتين وألف، فدفن بالمعلاة عند قبر سيدتنا خديجة رضي الله
~~عنها.
### $ 88- الشيخ إسحاق بن محمد عرفان البريلوي
# الشيخ الفاضل الكبير إسحاق بن محمد عرفان بن محمد نور الشريف الحسني
~~البريلوي أحد العلماء
# المشهورين، ولد ونشأ في مهد العلم والمشيخة، وسافر إلى لكهنؤ، فاشتغل
~~بالعلم على أساتذتها زمانا،
# ثم سافر إلى دهلي، وقرأ الكتب الدرسية على الشيخ عبد القادر بن ولي الله
~~العمري الدهلوي وتفقه
# عليه وأخذ عنه الحديث، ثم أسند عن الشيخ عبد العزيز بن ولي الله وبايعه
~~وأخذ عنه الطريقة، ثم
# رجع إلى رائي بريلي وتصدر بها للتدريس.
# وكان آية من آيات الله في التقوى والعمل وتأثير الوعظ وقلة الأمل وإيثار
~~القناعة في الملبس
# والمأكل.
# وله مصنفات منها: المائتان في الموارث والحساب منظومة وفيها مائتا بيت،
~~وله شرح بسيط على
# تلك المنظومة، وله قصائد بالعربية، ومنظومة بالفارسية، جمع فيها أسماء
~~أهل بدر عليهم الرحمة
# والرضوان، توفي لسبع خلون من جمادي الآخرة سنة أربع وثلاثين ومائتين
~~وألف، وقبره ببلدة رائي
# بريلي في زاوية جده لأمه الشيخ الأجل السيد أبي سعيد، كما في سيرة
~~السادات.
### $ 89- الشيخ أسد علي السنديلوي
# الشيخ الفاضل أسد علي بن صادق علي الفيض آبادي ثم السنديلوي أحد العلماء
~~المبرزين في النحو
# والعربية وغيرها، ولد ونشأ بسنديله وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم درس
~~وأفاد، أخذ عنه خلق
# كثير، مات لليلتين بقيتا من ربيع الأول سنة ثمان وتسعين ومائتين وألف
~~بسنديله، كما في تذكرة
# العلماء للناروي.
### $ 90- الحكيم أسد علي السهسواني
# الشيخ الفاضل أسد علي بن وجه الله الحسيني النقوي السهسواني أحد كبار
~~الأفاضل، ولد ونشأ
# بسهسوان وسافر للعلم، فقرأ الكتب الدرسية على الشيخ قدرة علي اللكهنوي،
~~وعلى غيره من العلماء،
# وأخذ الفنون الرياضية عن الشيخ غلام حسين الجونبوري، والصناعة الطبية عن
~~المرزا حسن علي
# بن مرزا علي اللكهنوي، ولازمهم مدة، حتى صار أبدع أبناء العصر، له حاشية
~~على ms1344 شرح الموجز
# للنفيسي، ورسائل أخرى.
# توفي سنة أربع وثمانين ومائتين وألف، أو مما يقرب ذلك، كما في حياة
~~العلماء.
### $ 91- المفتي أسد الله الإله آبادي
# الشيخ الفاضل المفتي أسد الله بن كريم قلي الجونبوري ثم الإله آبادي، كان
~~من نسل الشيخ محمود
# بن حمزة العثماني، ولد يوم الجمعة لست ليال بقين من ذي القعدة سنة ثلاثين
~~ومائتين وألف، وقرأ
# النحو والصرف على السيد زين العابدين الكاظمي الكروي، وقرأ بعض الكتب
~~الدرسية من شرح
# الكافية للجامي إلى هداية الفقه على مولانا عبد الرحيم الشاهجهانبوري،
~~وقرأ شروح السلم وتحرير
# الأقليدس على الشيخ جلال الدين الرامبوري، ثم ولي الإفتاء ببلدة فتحبور
~~فاستقام عليه ثلاث عشرة
# سنة، ثم ولي القضاء الأكبر بمدينة آكره وكان مع اشتغاله بمهمات الإفتاء
~~والقضاء يدرس ويفيد، وقد
# أخذ الطريقة عن السيد ظهور محمد بن خيرات علي الكالبوي سنة ثلاث وستين
~~ومائتين وألف حين
# كان مفتيا ببلدة فتحبور، وتلقى الذكر منه، حتى استولى عليه، فلما تم
~~موعده ترك الخدمة، وقنع
# بمعاش تقاعد، وسافر إلى الحرمين
# PageV07P912
# الشريفين، فحج وزار، ورجع إلى الهند واعتزل في بيته في مدينة
# إله آباد ومات غرة جمادي الأولى سنة ثلاثمائة وألف ببلدة جونبور فدفن
~~بها، كما في ذيل الوفيات
# والضياء المحمدي وغيرهما.
### $ 92- مولانا أسد الله اللكهنوي
# الشيخ الفاضل أسد الله بن نور الله بن محمد ولي بن غلام مصطفى الأنصاري
~~اللكهنوي أحد الفقهاء
# الحنفية، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ، وقرأ العلم على والده نور الله وعمه
~~المفتي ظهور الله، ثم تصدر
# للتدريس، وكان فاضلا متواضعا حسن الأخلاق، لم يزل مشتغلا بالدرس
~~والإفادة، أخذ عنه الشيخ
# أمير علي الشهيد الأميتهوي والشيخ غلام إمام الإله آبادي وخلق كثير، مات
~~ليلة الثلاثاء لثلاث ليال
# خلون من رمضان سنة إحدى وثمانين ومائتين وألف، كما في الأغصان الأربعة
~~وغيره.
### $ 93- مولانا أسد الله الجهانكير نكري
# الشيخ الفاضل أسد الله الحنفي الجهانكير نكري أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول والعربية،
# قرأ الكتب الدرسية على السيد كمال الدين والسيد ظريف المدرسين في مدرسة
~~أسسها نواب سيف ms1345
# خان بمدينة عظيم آباد كما في رسالة قطبية.
### $ 94- الشيخ أسد الله البنجابي
# الشيخ الفاضل أسد الله الحنفي البنجابي أحد الأفاضل المشهورين في بلاده،
~~ولد ونشأ بأرض بنجاب
# وسافر للعلم فقرأ الكتب الدرسية على العلامة محمد بركة بن عبد الرحمن
~~الإله آبادي، ثم رحل إلى
# مهارون ولازم الشيخ نور محمد المهاروني، ولبس الخرقة منه، وتصدر للتدريس،
~~قرأ عليه الشيخ
# عبد الرحمن اللكهنوي وخلق كثي.
# له مصنفات عديدة، منها: حاشية على شرح السلم لحمد الله ورسالة في علم
~~الواجب تعالى.
### $ 95- الشيخ أسد الله البرهانبوري
# الشيخ الصالح أسد الله بن فتح محمد بن ولي الله بن فريد الدين
~~البرهانبوري أحد العلماء الصالحين،
# ولد ونشأ ببلدة برهانبور وأخذ عن أبيه ولازمه زمانا، ولما توفي والده
~~سافر إلى ميلابور وأخذ عن
# الشيخ محمد القادري الميلابوري، ثم رجع إلى برهانبور، وسكن بها زمانا، ثم
~~سافر إلى حيدر آباد،
# وسكن بها، وله مصنفات في التصوف، منها: شرح المثنوي المعنوي وشرح
~~السوانح.
# توفي لليلتين بقيتا من جمادي الأولى سنة خمس ومائتين وألف كما في محبوب
~~ذي المنن.
### $ 96- الشيخ أسلم بن يحيى الكشميري
# الشيخ العالم الصالح أسلم بن يحيى بن المعين الرفيقي الكشميري أبو
~~إبراهيم كان من كبار العلماء
# والمشايخ، ولد لثمان بقين من ذي الحجة سنة تسع وثلاثين ومائة وألف، وقرأ
~~القرآن وجوده على
# جده الشيخ معين الدين الرفيقي، ثم قرأ الكتب الدرسية على أبيه الشيخ
~~يحيى، ولازمه مدة طويلة،
# حتى برع في كثير من العلوم والفنون، وتولى الإفتاء فاشتغل به عشرين سنة.
# له مصنفات في الفقه والتصوف، وتعليقات على الجامع الصغير والجلالين
~~والأشباه والنظائر
# والحسامي وقصيدة البردة.
# وله تلامذة أجلاء، منهم الشيخ عبد الوهاب ومولانا أبو المكارم وملا محب
~~الله وملا عبد الله وملا
# قوام الدين والمفتي هداية الله والشيخ عبد النبي والشيخ عطاء الله،
~~والشيخ صديق وأبو الطيب أحمد
# الرفيقي وأبو الرضا محمد الرفيقي وأبو الخليل عبد الأحد والسيد كمال
~~الدين الاندرابي وأبو الأسد
# إبراهيم وأبو المسعود مقصود وخلق آخرون.
# توفي يوم الثلاثاء لثلاث ليال بقين ms1346 من محرم سنة اثنتي عشرة ومائتين وألف،
~~كما في حدائق
# الحنفية.
### $ 97- مولانا أسلم الرامبوري
# الشيخ الفاضل أسلم بن أبي أسلم الحنفي الرامبوري أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول
# والعربية كان يدرس ويفيد بمدينة رامبور ذكره عبد القادر ابن محمد
# PageV07P913
# أكرم الرامبوري في كتابه روز
# نامه.
### $ 98- أبو سعد إسماعيل بن الحسين الويلوري
# الشيخ العالم الصالح أبو سعد إسماعيل بن الحسين بن إمام الدين بن أنور
~~الدين الويلوري المدراسي،
# كان مولده في سنة إحدى وأربعين ومائتين وألف تقريبا ببلدة ويلور قرأ
~~القرآن على والده بالقراءة
# والتجويد، ثم رحل إلى مدراس وقرأ العلم على عمه عبد الحميد وأخيه محمد
~~رضا، وحضر في صغر
# سنه في مجلس الشيخ محمد علي بن عناية علي الحسيني الرامبوري، فمسح على
~~رأسه وتفرس فيه
# الخير، ثم لازم الشيخ خان عالم خان المدراسي الذي تلقى الذكر عن الشيخ
~~محمد علي المذكور،
# وهاجر إلى الله سبحانه بعد ما كان من أهل الدنيا، فاهتدى به وأخذ عنه
~~الطريقة وصار كالخليفة له
# في نشر المعارف الحقة وإشاعة المعروف وإبطال المنكرات من الرسوم الباطلة
~~والمبتدعات، بايعه
# خلق كثير ممن لا يحصون بحد وعد.
# وكان في الموعظة والتذكير آية، من رآه وحضر في مجلسه مرة تاب عن الإشراك
~~والبدع وسائر
# المعاصي، واختار مولاه على ما سواه، فعمرت المساجد وأقيمت الصلوات وتركت
~~رسوم الجاهلية
# والمبتدعات.
# رحل إلى الحرمين الشريفين، فحج وزار، ورجع إلى الهند، ومات بها في شعبان
~~سنة ست وسبعين
# ومائتين وألف ببلدة ويلور فدفن بها، كما في تذكرة النبلاء.
### $ 99- الشيخ إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير العلامة المجاهد في سبيل الله الشهيد إسماعيل بن عبد
~~الغني ابن ولي الله بن عبد
# الرحيم العمري الدهلوي أحد أفراد الدنيا في الذكاء والفطنة والشهامة وقوة
~~النفس والصلابة في الدين،
# ولد بدهلي لإثنتي عشرة من ربيع الثاني سنة ثلاث وتسعين ومائة وألف، وتوفي
~~والده في صباه،
# فتربى في مهد عمه الشيخ عبد القادر بن ولي الله الدهلوي، وقرأ عليه الكتب
~~الدرسية واستفاض عن
# عميه الشيخ ms1347 رفيع الدين والشيخ عبد العزيز أيضا، ولازمهم مدة طويلة، وصار
~~بحرا زاخرا في
# المعقول والمنقول، ثم لازم السيد الإمام أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي،
~~وأخذ عنه الطريقة، وسافر
# معه إلى الحرمين الشريفين سنة سبع وثلاثين ومائتين وألف فحج وزار ورجع
~~معه إلى الهند، وساح
# البلاد والقرى بأمره سنتين، فانتفع به خلق لا يحصون بحد وعد، ثم سافر معه
~~إلى الحدود سنة إحدى
# وأربعين ومائتين وألف، فجاهد معه في سبيل الله، وكان كالوزير للإمام،
~~يجهز الجيوش، ويقتحم في
# المعارك العظيمة بنفسه، حتى استشهد في بالاكوث من أرض ياغستان.
# وكان نادرة من نوادر الزمان وبديعة من بدائعه الحسان، مقبلا على الله
~~بقلبه وقالبه، مشتغلا بالإفادة
# والعبادة، مع تواضع وحسن أخلاق وكرم وعفاف وشهامة نفس وصلابة دين وحسن
~~محاضرة وقوة
# عارضة وفصاحة ورجاحة، فإذا جالسه منحرف الأخلاق أو من له في المسائل
~~الدينية بعض شقاق
# جاء من سحر بيانه بما يؤلف بين الماء والنار ويجمع بين الضب والنون، فلا
~~يفارقه إلا وهو عنه
# راض، وقد وقع مع أهل عصره قلاقل وزلازل وصار أمره أحدوثة، وجرت فتن عديدة
~~في حياته
# وبعد مماته، والناس قسمان في شأنه فبعض منهم مقصر به عن المقدار الذي
~~يستحقه بل يريعه
# بعظائم، وبعض آخر يبالغ في وصفه ويتعصب له كما يتعصب أهل القسم الأول
~~وهذه قاعدة مطردة
# في كل من يفوق أهل عصره في أمر.
# وأما مختاراته في المسائل الشرعية:
# فمنها أنه ذهب إلى أن رفع اليدين في الصلاة عند الإفتتاح والركوع والقيام
~~منه والقيام إلى الثالثة
# سنة غير مؤكدة من سنن الهدى فيثاب فاعله بقدر ما فعل، إن دائما فبحسبه
~~وإن مرة فبمثله، ولا يلام
# تاركه وإن تركه مدة عمره، ومنها أن رفع المسبحة في أثناء التشهد عند
~~التلفظ بكلمة التوحيد ثابت
# بحيث لا مرد له، وإن في مسألة القراءة خلف الإمام دلائل الجانبين قوية،
# PageV07P914
# والأظهر أن القراءة أولى،
# فيقول فيه على قول محمد كما نقل عنه صاحب الهداية والجهر بالتأمين أولى
~~من خفضه لأن رواية
# جهره أكثر ms1348 وأوضح، وترك الجهر بالتسمية أولى من الجهر بها لأن رواية ترك
~~جهرها أكثر وأوضح
# من جهرها، ووضع اليد على الأخرى أولى من الإرسال، والإرسال لم يثبت عنه
~~صلى الله عليه وآله
# وسلم، بل ثبت الوضع كما روى مالك في المؤطأ وغيره في غيره، والوضع تحت
~~السرة وفوق السرة
# متساويان، والقنوت وتركه متساويان.
# ومما ذهب إليه أن تجزي الإجتهاد وتجزي التقليد لا بأس به، وأن التزام
~~تقليد شخص معين لم يجمع
# على لزوم الاستمرار عليه، وما اشتهر من منع التقاط الرخص أيضا خلاف،
~~واتباع غير الأئمة
# الأربعة أيضا مما لم بجمع على منعه، واتباع مذهب الحنفية ليس تقليد شخص
~~معين، فوحدة هذا
# المذهب اختيارية، وكذلك وحدة المذاهب الأربعة أيضا، فلا يلزم على متبعيه
~~نقصان كما لا يلزم على
# متبع المذهب الحنفي، والحاصل أنه لا يجوز التزام تقليد شخص معين مع تمكن
~~الرجوع إلى
# الروايات الدالة خلاف قول الإمام المقلد بفتح اللام والتقليد المطلق جائز
~~وإلا لزم تكليف كل عامي،
# وإن قول الصحابي من السنية في حكم الرفع وفهم الصحابي ليس بحجة لا سيما
~~إذا كان مخالفا لأجلة
# الصحابة رضي الله عنهم.
# وأما مصنفاته:
# فهي عديدة أحسنها كتابه الصراط المستقيم بالفارسي، جمع فيه ما صلى الله
~~عليه وسلم عن شيخه
# السيد الإمام قولا وفعلا، وفيه بابان من إنشاء صاحبه الشيخ عبد الحي ابن
~~هبة الله الصديقي
# البرهانوي، ومنها إيضاح الحق الصريح في أحكام الميت والضريح في بيان
~~حقيقة السنة والبدعة،
# ومنها منصب إمامة في تحقيق منصب النبوة والإمامة وهو مما لم يسبق إليه،
~~ومنها رسالة له في
# مبحث إمكان النظير وامتناع النظير كلها بالفارسية، ومنها مختصر له
~~بالعربي في أصول الفقه،
# ومنها رسالة له بالعربية في رد الإشراك والبدع رتبها على بابين، ومنها
~~تنوير العينين في إثبات رفع
# اليدين بالعربية، ومنها سلك نور مزدوجة له بالهندية، ومنها تقوية الإيمان
~~كتاب له مشهور بالهندي
# وهو ترجمة الباب الأول من رسالته في رد الإشراك وقال أحمد بن محمد المتقي
~~الدهلوي في آثار
# الصناديد: إن ms1349 رسالة له في المنطق ادعى فيها أن الشكل الرابع من أجلى
~~البديهيات والشكل الأول
# خلافه وأقام على ذلك الادعاء من البرهين ما لم يندفع ولم يجترئ على دفعها
~~أحد من معاصريه،
# انتهى.
# وقال الشيخ محسن بن يحيى الترهتي
# في اليانع الجني: إنه كان أشدهم في دين الله، وأحفظهم للسنة، يغضب لها
~~ويندب إليها ويشنع على
# البدع وأهلها، من مصنفاته كتاب الصراط المستقيم في التصوف، والإيضاح في
~~بيان حقيقة السنة
# والبدعة مشهوران يرغب الناس فيهما، ومختصر في أصول الفقه، وقرة العينين
~~صوابه تنوير
# العينين انفرد فيها بمسائل عن جمهور أصحابه، واتبعه عليها أناس من المشرق
~~من بنكاله وغيرها
# أكثر عددا من حصى البطحاء، وله كتاب آخر في التوحيد والإشراك فيه أمور في
~~حلاوة التوحيد
# والعسل وأخرى في مرارة الحنظل، فمن قائل إنها دست فيه وقائل إنه تعمدها،
~~انتهى.
# قال صديق بن الحسن القنوجي في أبجد العلوم بعد ما نقل تلك العبارة: أقول
~~ليس في كتابه الذي
# أشار إليه وهو المسمى برد الاشراك في العربية وبتقوية الإيمان بالهندية
~~شيء مما يشان به عرضه
# العلي، ويهان به فضله الجلي، وإنما هذه المقالة الصادرة عن صاحب اليانع
~~الجني مصدرها تلمذه
# بالشيخ فضل حق الخير آبادي، فإنه أول من قام بضده وتصدى لرده في رسائله
~~التي ليست عليها
# أثارة من علم الكتاب والسنة، انتهى.
# PageV07P915
# وقال في الحطة بذكر الصحاح الستة في ذكر الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم
~~الدهلوي: إن ابن ابنه
# المولى محمد إسماعيل الشهيد اقتفى أثر جده في قوله وفعله جميعا، وتمم ما
~~ابتدأه جده وأدى ما كان
# عليه وبقي ما كان له، والله تعالى مجازيه على صوالح الأعمال وقواطع
~~الأقوال وصحاح الأحوال،
# ولم يكن ليخترع طريقا جديدا في الإسلام كما يزعم الجهال وقد قال الله
~~تعالى: " ما كان لبشر أن
# يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون
~~الله ولكن كونوا ربانيين بما
# كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون" وطريقه هذا كل مذهب حنفي وشرعة حقة
~~مضى ms1350 عليها
# السلف والخلف الصلحاء من العجم والعرب العرباء ولم يختلف فيه إثنان ممن
~~قلبه مطمئن بالإيمان،
# كما لا يخفى على من مارس كتب الدين وصحب أهل الإيقان، كيف وقد ثبت في
~~محله أن الرجل
# العامل بظواهر الكتاب وواضحات السنة أو بقول إمام آخر غير إمامه الذي لا
~~يقلده لا يخرج عن
# كونه متمذهبا بمذهب إمامه كما يعتقده جهلة المتفقهة، ويتفوه بها الفقهاء
~~المتقشفة من أهل الزمان
# المحرومين عن حلاوة الإيمان وهو رحمه الله تعالى أحيا كثيرا من السنن
~~المماتات وأمات عظيما من
# الإشراك والمحدثات، حتى نال درجة الشهادة العليا، وفاز من بين أقرانهم
~~بالقدح المعلى، وبلغ منتهى
# أمله وأقصى أجله، ولكن أعداء الله ورسوله تعصبوا في شأنه وشأن أتباعه
~~وأقرانه، حتى نسبوا
# طريقته هذه إلى الشيخ محمد النجدي ولقبوهم بالوهابية، وإن كان ذلك لا
~~ينفعهم ولا يجدي، لأنهم لا
# يعرفون نجدا ولا صاحب نجد، وما له به ولا بعقائده في كل ما يأتون ويذرون
~~من ذوق ولا وجدان،
# بل هم أهل بيت علم الحنفية وقدوة الملة الحنيفية وأصحاب النفوس الزكية
~~وأهل القلوب القدسية
# المؤيدة من الله الذاهبة إلى الله، تمسكوا عند فساد الأمة بالحديث
~~والقرآن واعتصموا بحبل الله،
# وعضوا عليه بالنواجذ كما وصاهم به رسولهم ونطق به القرآن، انتهى.
# والشيخ إسماعيل قتل في سبيل الله لست ليال بقين من ذي القعدة سنة ست
~~وأربعين ومائتين وألف
# بمعركة بالاكوث وقبره ظاهر مشهور بها.
### $ 100- الشيخ إسماعيل بن علي السورتي
# الشيخ الفاضل إسماعيل بن علي الحسيني الواعظ السورتي أحد العلماء
~~الصالحين، ولد ونشأ بمدينة
# سورت وأخذ عن أبيه وعن غيره من العلماء، وكان يعظ الناس ولا يهاب في
~~الأمر والنهي أحدا من
# الأمراء.
# مات لتسع بقين من صفر سنة أربع عشرة ومائتين وألف، كما في الحديقة.
### $ 101- المفتي إسماعيل بن الوجيه المراد آبادي
# الشيخ الفاضل العلامة إسماعيل بن المفتي وجيه الدين المراد آبادي المشهور
~~باللندني، كان من
# العلماء المشهورين في الفنون الحكمية، قدم لكهنؤ في صباه، وقرأ العلم على
~~من بها من العلماء،
# وولي ms1351 العدل والقضاء بمدينة لكهنؤ، فاستقل بها زمانا، ثم بعثه نصير الدين
~~الحيدر اللكهنوي ملك أوده
# بالسفارة إلى ملك الجزائر البريطانية، فسافر إلى انكلترا وأقام بها
~~زمانا، وتزوج هناك بأوربية كانت
# تسمى بمس دف، فاشتهر باللندني بطول إقامته بلندن عاصمة الجزائر
~~البريطانية، وكان يذكر
# باختلال العقيدة، وإني سمعت شيخنا محمد نعيم اللكهنوي يقول: إنه لما رجع
~~عن أوربا مع صاحبته
# وبنيه أشارت عليه زوجته أثناء الطريق أن يرتحل إلى الحجاز ويتشرف بالحج
~~والزيارة فاستنكف
# عنه، وقال لها: إني لا أعتقد في الجدران، انتهى.
# ومن مصنفاته حاشية على شرح التهذيب لليزدي، وحاشية على شرح هداية الحكمة
~~للميبذي،
# وحاشية على تشريح الأفلاك للعاملي، وشرح على المقامات للحريري بالفارسي،
~~وله قسط كبير في
# تصنيف تاج اللغات وهو في سبع مجلدات كبار صنفه الشيخ أوحد الدين
~~البلكرامي والسيد غني نقي
# الزيد بوري والمفتي سعد الله المراد آبادي والمفتي إسماعيل اللندني
~~وغيرهم من العلماء، أوله:
# سبحان الذي علم آدم الأسماء بحذافيرها وألهمه لغات الأشياء بنقيرها
~~وقطميرها إلخ، وذلك الكتاب
# صنف في عهد نصير الدين الحيدر المذكور وكتب له الخطبة إسماعيل اللندني
~~فطرزه بمدائح الحيدر
# في الخطبة بقوله:
# PageV07P916
# خليلي عوجا عن شمال العقنقل وحطا رحال العيس في عضد عوكل
# فندعو رباعا لا تجر دعاءنا لما قد عفت من سجم غيم مظلل
# عفا الله أهضابا سعت في خرابها فباتت طلولا بادرات التعطل
# ألا عوجا في العوج روحي فداكما فمهلا ورفقا بالكثيب المؤمل
# فتلك رباع عطلت عن أهيلها قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل
# أيا سائق الأظعان إن كنت محسنا إلى مغرم صاب عديم التوسل
# فالثت حماك الله عن مسقط الردى بسقط اللوى بين الدخول فحومل
# ولله أيام غضار مضين في غضور وجمدان وحومة جندل
# لحى الله دهرا بات في النجد داهرا فنكد عيشا مخضلا بالتفتل
# وخرب دارا بعد دار بضيمه ولم يبق دارا يا بدارة صلصل
# ودار بدارات فشغر سوحها عن الأهل يا ويلا لدهر محول
# أقول لبرق لائح من أبيرق لك الخير يا برق الأبيرق أمهل
# كبيت ms1352 لقد أوريت زندي فجاءة وألعجت نارا في الحشا المتفلل
# وكان رجائي منك إرواء غلتي فلجت بعكس من رجاء مسول
# نضيت على السيف في الليل طاغيا أما خفت من شهمي وعوني وموئلي
# عميد الورى غوث الخلائق كلهم ثمال اليتامى ملتجي كل أرمل
# ومن شعره قوله في الرثاء:
# لحى الله دهرا قد رماني بغربة وطول صدود لاح لي بعد قربة
# إلى الله أشكو من زمان يجورني هو الله مولانا إليه لشكوتي
# إذا سرنا يوما أساء بنا غدا وألقى علينا شدة بعد شدة
# إذا فرجت آنا همومي فعاد بي مصرا بضيم لحظة بعد لحظة
# إذا رمت شكلا أولا وانتظمته رماني بضرب أول ذا نتيجتي
# ولي من صعوبات النوائب مبلغ كثير فلا يحصى بعد وعدة
# إذا زال هم ناب هم منابه وهذا لشأني في نوائب سفرتي
# ولولا همومي ألحقتني من الأسى لما بنت من آلي وأهلي وأسرتي
# ولا سيما من ربني وهو والدي ولا سيما أمي وشقي وشقتي
# إلام فؤادي ذائب بفراقهم وحتام أبكي في صدود وفرقة
# فشمرت للأسفار ذيلي مكابدا خطوب كروب قد جفتني بسطوة
# تحملت كلا من رخاء وزعزع تقلبت في شأني رخاء وبؤسة
# بليت بغم وانتياب من النوب ولا زلت أطوي بلدة بعد بلدة
# فجربت أقواما وفحصت أمرهم وأدركت شأن الناس في كر أمرة
# PageV07P917
# فجالست كلا من شريف وماجد وطالت بهم دهرا عهودي وصحبتي
# ومازجت كلا من ذكي وحازم وفي ذاك قد ضيعت وقتي وفرصتي
# ونادمت كلا من أمير ومترف ونضرتهم طرا ببشري ونضرتي
# ووافقت كلا من كريم وذي ندى ضربت على أبواب كل بصكة
# ولاقيت كلا من أريب وحاذق يحل بفكر صائب عضل عقدتي
# فما ألمعي فاق إلا وزرته نديما له مستيقنا كل نكتة
# فما أوحدي حاز كل فضائل ونلت به إلا ولي منه حصتي
# فزاولت في كل الفنون ودرسها ومارستها في كل يوم بليلة
# فأصبحت بحرا زاخرا في جواهر ال علوم وأمواجي أفكار فطنة
# وأمسيت طودا شامخا من نفائس ال فنون ومن رأى طرف ذروتي
# وإني أنا شمس العلوم ms1353 وبدرها وقطب درايات ومركز درية
# كلامي شفاء للغواية إذ جرت وقولي قانون النجاة بجملة
# كنايات تقريري رموز إلى النهى إشارات تحريري عيون لحكمة
# ولكن دهرا سد بابي بأقفل فهل فتح باب سد لي تحت قدرتي
# ولا غرو إن أرخى الزمان زمامه إلي فإني أهل ذاك لعظمتي
# إذا ما أريد الشيء يأتي بضده ولم يأت طورا ما يوافق منيتي
# فما لي نقص من هموم تهمني ولا لي محيص من شدائد نقمتي
# فهل لي على الأرضين من صارخ يغي ثني رحمة فيما عرت من مصيبتي
# وهل من أوب إلى بلدة لها صعود وفي بعدي عنها لشقوتي
# وتلك التي قد مس جلدي ترابها وفيها لمن جيدي نيطت تميمتي
# وتلك هي الأرض التي طاب ماؤها وراق هواها فهي طابت كطيبة
# ويكفي لها مجدا وفخرا ورفعة ثواء أبي فيها وأمي وإخوة
# فهم في حماها كالنجوم إذا بدت وهم في رباها كالشموس المضيئة
# فرقاهم المولى إلى المرتقى العلي وصان حماهم من طروق البلية
# ولا زال في خضل حدائق مجدهم بماء رضاء ساح من بحر رحمة
# إلهي لئن أوليتني جملة الجدي فما راحتي إلا بلقيا عشيرتي
# ولقياهم عندي رياض من المنى ووصلتهم لي نعمة بعد نعمة
# إذا سرت يا ريح الصبا نحو موطني ولاقيت من رهط هناك وجيرتي
# فأشرر إليهم ما ترى من أسى وحي لهم عني بعظمي تحيتي
# وسلهم أيا رهطي هل غاب عنكم ضجيعي وكمعي بل فؤادي ومهجتي
# إذا حن قمري على غصن أيكة بكيت بكى الثكلى بذكرى حبيبتي
# PageV07P918
# ورجعت ألحاني على ذكر عهدها فجاوبت ورقاء على ألبان حنت
# ورددت أصواتي بوجد هاجني فهيجت أحزان الحمام بنوحتي
# وهل ينفع الترديد من بعد بينها ومن بعد ما راحت إلى دار تربة
# سقى الله مثواها وطاب ثراؤها وأدخلها في سوح روضات جنة
# على الله تكلاني هو البر للورى وبالله حولي وهو رب البرية
### $ 102- مولانا إسماعيل البرهانبوري
# الشيخ العالم الكبير إسماعيل بن أبي إسماعيل العباسي البرهانبوري أحد
~~العلماء المبرزين في الفقه
# والأصول والعربية، قرأ العلم على الشيخ غلام ms1354 محمد البرهانبوري والشيخ
~~محمد أمين والقاضي محمد
# حياة وعلى غيرهم من العلماء، ثم تصدر للتدريس، أخذ عنه السيد قدرة الله
~~البرهانبوري وجمع كثير
# من العلماء، وقبره في مقبرة الشيخ عبد الله بن عبد النبي الكجراتي ببلدة
~~برهانبور كما في تاريخ
# برهانبور.
### $ 103- الشيخ إسماعيل السورتي
# الشيخ الفاضل إسماعيل بن أبي إسماعيل السورتي الكجراتي أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والأصول والعربية، ولد ونشأ بكجرات، وقرأ القرآن وجوده على الحافظ عبد
~~الرحمن القارئ
# السورتي، ثم قرأ العلم عليه وعلى أساتذة عصره، وبرع فيه، ودرس وأفاد، أخذ
~~عنه خلق كير، مات
# لخمس بقين من شوال سنة سبع وثمانين ومائتين وألف ببلدة سورت فدفن بها،
~~كما في حقيقة سورت.
### $ 104- الشيخ أشرف علي البهلواروي
# الشيخ الفاضل أشرف علي الحسني الحسيني القادري أحد العلماء المتصوفين،
~~كان من ذرية الشيخ
# الإمام عبد القادر الجيلاني رحمه الله، قرأ العلم على مولانا أحمدي بن
~~وحيد الحق البهلواروي، وأخذ
# الطريقة عن الشيخ نعمة الله بن مجيب الله الجعفري، ولازمهما زمانا طويلا،
~~حتى برع في العلم
# والمعرفة، مات في حياة شيخه لخمس بقين من رجب سنة تسع عشرة ومائتين وألف،
~~كما في مشجرة
# الشيخ بدر الدين.
### $ 105- السيد أشرف علي النوآبادي
# الشيخ العالم الصالح أشرف علي بن يحيى علي بن مظفر علي الحسيني النوآبادي
~~أحد المشايخ
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد سنة سبع عشرة ومائتين وألف، وقرأ العلم،
~~ولازم أباه وأخذ عنه
# الطريقة، ودرس وأفاد، وتولى الشياخة بعد والده، له عقيدة المسلمين كتاب
~~في الكلام.
# توفي لست بقين من محرم سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف، كما في أنوار
~~الولاية.
### $ 106- السيد إعجاز حسين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل إعجاز حسين بن المفتي محمد قلي الحسيني الموسوي الكنتوري
~~اللكهنوي أحد العلماء
# المشهورين في مذهب الشيعة الإمامية، ولد بمدينة ميرته لتسع بقين من رجب
~~سنة أربعين ومائتين
# وألف، وقرأ العلم على والده وتفنن في الفضائل عليه.
# له شذور العقيان في تراجم الأعيان وكشف الحجب والأستار في مصنفات الشيعة
~~على نهج كشف
# الظنون.
# مات في سنة ست وثمانين ومائتين وألف ms1355 بمدينة لكهنؤ، كما في محبوب الألباب.
### $ 107- السيد أعز الدين السنديلوي
# الشيخ الفاضل أعز الدين بن مقبول أولياء بن غلام أشرف الحسيني السنديلوي،
~~كان من أهل بيت
# العلم والطريقة، ولد ونشأ بسنديله وقرأ العلم على حيدر علي بن حمد الله
~~الصديقي السنديلوي، ثم
# تصدر للتدريس، أخذ عنه خلق كثير، مات لثمان عشرة من صفر سنة ست وخمسين
~~ومائتين وألف،
# كما في تذكرة العلماء للناروي.
# PageV07P919
### $ 108- الشيخ أعظم الحيدر آبادي
# الشيخ الصالح أعظم بن محمد الصوفي الحيدر آبادي أحد المشايخ الصوفية، ولد
~~ونشأ بحيدر آباد
# وأخذ الطريقة عن الشيخ فقر علي الآركاني، ولازمه زمانا حتى بلغ رتبة
~~الإرشاد، له ميزان الحقائق
# كتاب بالفارسي في الحقائق والمعارف.
# توفي لسبع خلون من صفر سنة تسع ومائتين وألف بحيدر آباد فدفن بها، كما في
~~محبوب ذي المنن.
### $ 109- القاضي أفضل الدين الكاكوروي
# الشيخ الفاضل أفضل الدين بن إمام الدين بن حميد الدين الحنفي الكاكوروي
~~أحد الرجال المعروفين
# بالفضل والصلاح، قرأ العلم على والده وأعمامه، ثم ولي القضاء بمدينة مرشد
~~آباد فاستقل به برهة
# من الدهر، ثم ابتلى بأمراض، فجاء إلى عظيم آباد عند والده، ومات بها لست
~~عشرة خلون من
# جمادي الآخرة سنة سبع وثلاثين ومائتين وألف، كما في مجمع العلماء.
### $ 110- السيد إفهام الله السنديلوي
# الشيخ الفاضل إفهام الله بن فتح الله بن علاء الدين الحسيني السنديلوي،
~~كان من نسل الشيخ علاء
# الدين الحسيني الجشتي، ولد ونشأ بسنديله، وقرأ العلم على أبيه وعلى الشيخ
~~عبد الله وأحمد بخش
# ببلدة سنديله ثم دخل لكهنؤ وأخذ عن الشيخ نور الحق وسراج الحق وغيرهما،
~~وتطبب على مرزا
# محمد علي الأصم، ثم تصدر للتدريس، أخذ عنه سبحان علي خان وأبناؤه، مات
~~بقرية نانباره ودفن
# بها، كما في تذكرة العلماء للناروي.
### $ 111- الشيخ أكبر علي العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل أكبر علي بن إلهي بخش بن هداية علي الهاشمي المهدانوي
~~العظيم آبادي أحد عباد
# الله الصالحين، ولد ونشأ ببلدة عظيم آباد وقرأ العلم على صنوه أحمد الله،
~~وأخذ الحديث عن الشيخ
# ولاية علي، وسافر ms1356 معه إلى الحدود وأعانه في غزواته، وكان نادرة الزمان في
~~السخاء والشجاعة
# وتدبير الحرب، عاد مع شيخه إلى الهند ومات بها وله أربع وعشرون سنة، كما
~~في الدر المنثور.
### $ 112- الشيخ أكبر علي السنديلوي
# الشيخ العالم الصالح اكبر علي بن حمد الله بن شكر الله الصديقي
~~السنديلوي، كان أكبر أبناء والده
# وأوفرهم حظا في الصلاح والاستقامة على الطريقة الظاهرة، ولد ونشأ
~~بسنديله، وقرأ العلم على
# والده، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ قدرة الله الجشتي، واشتغل عليه بالأذكار
~~والأشغال مدة، حتى نال
# حظا وافرا من العلم والمعرفة، له شرح بسيط على حزب البحر للشيخ أبي الحسن
~~الشاذلي رحمه
# الله.
# مات لثلاث ليال بقين من شعبان سنة عشرين أو خمس وعشرين ومائتين وألف،
~~فدفن بقرية موسى
# بور من أعمال سنديله كما في تذكرة العلماء للناروي.
### $ 113- نواب أكبر علي خان الحيدر آبادي
# الأمير الفاضل أكبر علي بن نظام علي بن قمر الدين بن غازي الدين الصديقي
~~الحيدر آبادي نظام
# الدولة نظام الملك نواب سكندر جاه، كان من ملوك الدكن، ولد في شهر ذي
~~الحجة سنة سبع وثمانين
# ومائة وألف ببلدة حيدر آباد، ونشأ بها في مهد السلطة، وقرأ الكتب الدرسية
~~على القاضي منير الدين
# بن معين الإسلام الحيدر آبادي وعلى غيره من العلماء، وتولى المملكة سنة
~~ثمان عشرة ومائتين
# وألف، واستقل بالملك سنا وعشرين سنة، له تعليقات على المطول للتفتازاني،
~~أخبرني بها مسيح
# الزمان الشاهجهانبوري وقال لي: إني رأيتها بخطه.
# مات بمرض الاستسقاء لسبع عشرة خلون من ذي القعدة سنة أربع وأربعين
~~ومائتين وألف، كما في
# تاريخ خورشيد جاهي.
### $ 114- السيد أكبر علي الشيعي
# الشيخ الفاضل أكبر علي الحسيني الشيعي أحد العلماء المشهورين، قرأ العلم
~~على السيد دلدار علي
# بن محمد معين النقوي الصنير آبادي المجتهد، ولازمه مدة، له ضياء الأبصار
~~كتاب بالعربي في
# PageV07P920
# فضائل الحسين السبط ومصائبه، رتبه على أربع عشرة تذكرة، أوله: الحمد لله
~~الذي جعل دار الدنيا
# لأوليائه دار سجن ومحنة وبلاء إلخ.
### $ 115- المفتي إكرام الدين الدهلوي
# الشيخ العالم المفتي إكرام الدين ms1357 بن نظام الدين بن نور الحق بن محب الله
~~ابن نور الله الحنفي
# الدهلوي أحد العلماء المشهورين، كان من نسل الشيخ عبد الحق ابن سيف الدين
~~البخاري الدهلوي،
# ولد سنة تسعين أو إحدى وتسعين ومائة وألف بدهلي، وقرأ العلم على والده
~~وعلى الشيخ محمد كاظم
# الدهلوي والشيخ محمد فائق والسيد محمد الدين الشاهجهانبوري وصنوه صدر
~~الدين والشيخ خواجه
# أحمد الجالندري وعلى غيرهم من العلماء، وجمع العلم والعمل والشعر وغيرها.
# له مصنفات عديدة منها: سل الصمصام على من قال إن المزامير ليست بحرام
~~ومنها سعادة الكونين
# في فضائل الحسنين.
### $ 116- السيد أكرم علي البنارسي
# الشيخ الفاضل أكرم علي الحسيني الواسطي البنارسي أحد علماء الشيعة
~~الإمامية، كان ختن مرزا
# خليل الشيعي الزائر، قرأ العلم على السيد دلدار علي المجتهد النصير آبادي
~~وتفقه عليه، له الشواهد
# الفدكية كتاب في الرد على تبصرة المسلمين للشيخ سلامة علي البنارسي، صنفه
~~سنة سبع وثلاثين
# ومائتين وألف، مات سنة خمسين ومائتين وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
### $ 117- المفتي إلهي بخش الكاندهلوي
# الشيخ الفاضل العلامة إلهي بخش بن شيخ الإسلام بن قطب الدين بن عبد
~~القادر الحنفي الصديقي
# الكاندهلوي أحد العلماء المبرزين في المعارف الإلهية، يرجع نسبه إلى
~~الإمام فخر الدين الرازي، ثم
# إلى سيدنا الإمام أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ولد سنة اثنتين وستين
~~ومائة وألف بقرية كاندهله
# على مسيرة ست وثلاثين ميلا من دهلي، ونشأ في مهد جده لأمه الشيخ محمد
~~المدرس الكاندهلوي،
# وقرأ الرسائل المختصرة على والده، وتعلم الخط والحساب منه، ثم سافر إلى
~~دهلي، وقرأ العلم على
# الشيخ عبد العزيز بن ولي الله العمري الدهلوي، ولازمه مدة وبايعه، وأخذ
~~الطب عن والده وجده، ثم
# استقدمه نواب ضابطه خان وولاه الإفتاء، فاستقل به زمانا، ولما توفي ضابطه
~~خان المذكور رحل
# إلى بهوبال وولي الإفتاء بها، فاستقام عليه مدة ثم رجع إلى بلدته، وأخذ
~~الطريقة القادرية عن أخيه
# الحاج كمال الدين الكاندهلوي، وهو أخذ عن الشيخ عبد العدل عن الشيخ زبير
~~بن أبي العلاء
# السرهندي، واشتغل ms1358 عليه بالأذكار والأشغال زمانا، ثم أخذ الطريقة
~~النقشبندية عن السيد الإمام أحمد
# بن عرفان الشهيد البريلوي، وصنف الملهمات الأحمدية في أذكار الطريقة،
~~وأشغالها، وطرزه بمدائح
# السيد الإمام رحمه الله.
# وله مصنفات عديدة غير ما ذكرناه منها جوامع الكلم في الحديث ومنها شيم
~~الحبيب في ذكر خصائل
# الحبيب في علم السنة، صنفه سنة تسع ومائتين وألف بمدينة بهوبال ومنها
~~رسالة له في شرح
# حضرات الخمس ومنها تكملة المثنوي المعنوي وهي أشهر مؤلفاته وأحسنها،
~~صنفها سنة ست عشرة
# ومائتين وألف.
# قال في مفتتح ذلك الكتاب:
# جذب ذوق وشوق مولانا حسام مي كشد ما را بسوي اختتام
# اختتام مثنوي معنوي مي كشد جانرا براه مستوى
# مي تراود خود بخود از لب سخن آنجه خواهي أي ضياء الدين بكن
# جون زمام عقل من دردست تست هر كجاخواهي بكش جان مست تست
# بر تو خور جون در آبي أوفتاد آب داد آفتابي را بداد
# روح مولانا جلال الدين روم مهر برج معرفت بحر علوم
# PageV07P921
# بر توي زد جونكه بر طور دلم كشت نوراني تن آب وكلم
# هر زمانم آن مه جرخ برين مي زند جشمك ببام دل كه بين
# اختتام مثنوي آغاز كن نامه سر بسته أم را باز كن
# إلى غير ذلك، توفي يوم الأحد لخمس عشرة بقين من جمادي الآخرة سنة خمس
~~وأربعين ومائتين
# وألف بكاندهله.
### $ 118- الحكيم إلهي بخش السهسواني
# الشيخ الفاضل إلهي بخش بن نبي بخش الحسيني النقوي السهسواني أحد العلماء
~~المبرزين في
# الصناعة الطبية، أخذ عن الحكيم أسد علي السهسواني والحكيم علي حسن
~~اللكهنوي، وقرأ الكتب
# الدرسية على مولانا عبد الحق بن فضل حق الخير آبادي وعلى غيره من
~~العلماء، ثم تصدر للتدريس
# ببلدته، وكان عالما ذكيا صالحا، توفي سنة ست وتسعين ومائتين وألف، كما في
~~حياة العلماء.
### $ 119- مولانا إله داد الرامبوري
# الشيخ الفاضل إله داد بن أبيه الرامبوري المشهور بحافظ شبراتي كان من
~~العلماء المبرزين في
# المنطق والحكمة، ولد ونشأ بمدينة رامبور وكف بصره في صباه للجدري، وفتح
~~الله سبحانه ms1359 عين
# البصيرة، فحفظ القرآن وقرأ العلم على العلامة محمد حسن بن غلام مصطفى
~~اللكهنوي، ولازمه
# ملازمة طويلة، ثم تصدر للتدريس، أخذ عنه جمع كثير من العلماء، وإني سمعت
~~بعض الفضلاء من
# أهل رامبور يقول: إن شبراتي كان ابن جارية الشيخ محمد حسن المذكور، ولد
~~في بيت الشيخ من
# بطن أم ولد له وتربى في حجره وأخذ عنه، وكان مع علمه وذكائه معدودا في
~~الشعراء، كان يتلقب
# في الشعر بالطالب.
# مات لليلة بقيت من شوال سنة خمس وسبعين ومائتين وألف، كما في يادكار
~~انتخاب.
### $ 120- الشيخ الله يار البلكرامي
# الشيخ الفاضل الله يار بن الله يار العثماني البلكرامي صاحب حديقة
~~الأقاليم كان اسمه غلام نبي، ولد
# بمدينة بيشاور سنة ثلاثين ومائة وألف حين كان والده بخشيا في عسكر الأمير
~~سر بلند خان، فلما بلغ
# الثالث عشر من عمره توفي والده مقتولا فرباه سر بلند خان المذكور في
~~حجره، ولقبه باسم والده،
# ووظف له، وخص له جماعة من أهل العلم، فتتلمذ عليهم، وبرع في مدة قليلة في
~~الإنشاء والشعر
# والخط والرمي والفروسية والسياسة وأنواع العلوم والفنون، له مصنفات،
~~منها: حديقة الأقاليم في
# التاريخ ومنها اللوح المحفوظ.
# مات بعد سنة عشر ومائتين وألف، كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 121- مولانا إمام بخش الدهلوي
# الشيخ الفاضل إمام بخش العمري الدهلوي الشاعر المشهور بالصهبائي، كان من
~~الأفاضل المعروفين
# بمعرفة اللغة والبيان والبديع واللغز، قرأ العلم على مولانا عبد الله
~~العلوي وعلى غيره من العلماء،
# وولي التدريس في المدرسة الكلية بمدينة دهلي فدرس بها مدة عمره.
# له سحر البلاغة وديوان الشعر الفارسي، ورسائل في الإنشاء، وشروح على
~~الكتب الدرسية
# الفارسية.
# توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف مقتولا في بيته.
### $ 122- الحكيم إمام بخش الكيرتبوري
# الشيخ الفاضل إمام بخش الكيرتبوري الحكيم المشهور صاحب المصنفات العديدة،
~~أخذ الطب عن
# الحكيم إسحاق بن إسماعيل الدهلوي، ودخل لكهنؤ للاسترزاق، فقربه الوزير
~~راجه نكيت راي إلى
# نفسه،
# PageV07P922
# فصاحبه مدة عمره وكان يدرس ويفيد.
# ومن مصنفاته آداب الأطباء وشرحه معركة الآراء كلاهما بالعربية وخلاصة
~~الطب ms1360 في ذكر الستة
# الضرورية وحفظ الصحة للأعضاء المفردة والمركبة بالفارسي مختصر نافع في
~~بابه.
### $ 123- القاضي إمام الدين الكاكوروي
# الشيخ العالم القاضي إمام الدين بن حميد الدين بن غازي الدين الكاكوروي
~~كان ثالث أبناء والده، ولد
# لتسع خلون من شوال سنة ست وستين ومائة وألف بكاكوري، وقرأ العلم على
~~والده وعلى صنوه
# القاضي نجم الدين وعلى بحر العلوم عبد العلي اللكهنوي والشيخ محمد أعلم
~~بن شاكر الله وحيدر
# علي بن حمد الله، وأخذ الحديث عن أخيه الشيخ حميد الدين، ثم تصدى للدرس
~~والإفادة، فدرس مدة،
# ثم ولي القضاء بمدينة بنارس واستقل به زمانا، ثم ولي القضاء الأكبر في
~~بلاد بهار.
# وكان حسن الصورة والسيرة، له رسالتان في علم التجويد، وفي الألبسة، مات
~~لثمان خلون من
# جمادي الأولى سنة تسع وثلاثين ومائتين وألف بكاكوري فدفن بها، كما في
~~مجمع العلماء.
### $ 124- الشيخ إمام الدين الأمروهوي
# الشيخ العالم الفقيه إمام الدين بن علي أحمد بن زين الدين الحسيني
~~الأمروهوي كان من المشايخ
# النقشبندية، ولد ونشأ بأمروهه على مذهب الشيعة، ثم سعد بصحبة الشيخ ضيف
~~الله الأمروهوي،
# وقرأ عليه شطرا من الكتب الدرسية، وترك مذهبه، فدخل في أهل السنة
~~والجماعة، وسافر إلى دهلي
# ولازم دروس الشيخ عبد القادر بن ولي الله العمري الدهلوي، وقرأ عليه سائر
~~الكتب الدرسية، وأخذ
# الطريقة عن الشيخ غلام علي العلوي الدهلوي، ولازمه ملازمة طويلة، ثم رجع
~~إلى أمروهه وتولى
# الشياخة بها.
# وكان صالحا عفيفا متوكلا مستقيم الحالة، يشتغل بالمراقبة بعد صلاة الفجر
~~إلى صلاة الإشراق، ثم
# يدرس كتب الفقه والحديث والتفسير، ثم بعد الظهر يدرس في علوم عديدة، وبعد
~~صلاة العصر يتوجه
# إلى أصحابه فيلقي عليهم الذكر، وكان يذكر بعد صلاة الجمعة في كل أسبوع.
# ومن مصنفاته: كشف الغطاء ورد الربا وتحقيق السماع والغناء ورسائل في
~~التجويد.
# مات لست ليال خلون من ذي القعدة سنة ست وخمسين ومائتين وألف وله ثلاث
~~وستون سنة، كما
# في نخبة التواريخ.
### $ 125- السيد إمام الدين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل إمام الدين الحسيني اللكهنوي أحد الرجال المعروفين ms1361 في عصره،
~~سافر إلى بلاد أوربا
# سنة اثنتي عشرة ومائتين وألف، ورجع في تلك السنة إلى الهند، وصنف كتابا
~~في أخبار أحمد شاه
# الدراني، في سنة ثلاث عشرة ومائتين بأمر الشيخ أبي المحسن الحسين
~~اللكهنوي، ولذلك سماه
# الحسين شاهي كما في محبوب الألباب.
### $ 126- الحكيم إمام الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل إمام الدين الدهلوي الحكيم المشهور بالحذاقة، ولد بدهلي،
~~وقرأ العلم على العلامة
# فضل حق بن فضل إمام الخير آبادي، ثم أقبل إلى الصناعة الطبية إقبالا
~~كليا، فنال حظا وافرا من
# فنونها العلمية والعملية، وفاق أقرانه في في تشخيص الأمراض والأدوية،
~~وانتهت إليه رئاسة هذا
# العلم بمدينة دهلي فقربه إليه أكبر شاه ثم ولده أبو ظفر، ثم استقدمه
~~الأمراء من بلاد أخرى، آخرهم
# نواب وزير الدولة أمير طوك فلازمه مدة حياته.
### $ 127- مولانا إمام الدين السودارامي
# الشيخ الفاضل إمام الدين الحنفي السودارامي أحد العلماء المشهورين بأرض
~~بنكاله كان من أصحاب
# الإمام السيد أحمد الشهيد، بايعه في لكهنؤ، وصاحبه في الحج، وكان من كبار
~~الدعاة إلى الله، تاب
# على يده آلاف من الناس في بنكال وآسام وصلح حالهم، واستقاموا على الشريعة
~~ذكره كرامة على
# الحنفي الجونبوري في نسيم الحرمين وأثنى عليه
# PageV07P923
# ولقبه بالشيخ الصدوق محي السنة.
### $ 128- مولانا إمام الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل العلامة أبو الفريد إمام الدين محمد بن معين الدين أحمد
~~الصديقي الحجة اللهي
# الدهلوي ثم اللكنوي أحد العلماء المبرزين في الفنون الحكمية، قرأ العلم
~~على الشيخ الأجل عبد العزيز
# بن ولي الله المحدث الدهلوي فروعا وأصولا، وأخذ الحديث عنه، وجمع
~~تعليقاته على كتب المنطق
# والحكمة في مجلد، ثم قدم لكهنؤ وتزوج بها، وتدير، وأخذ الزيج والنجوم عن
~~الشيخ رستم علي بن
# طفيل علي الرضوي السنبهلي المتوفي سنة 1262 ه، وهذب كتابه الزيج
~~السليمانجاهي وأضاف إليه
# أبوابا سنة 1273 ه، رأيته بخطه عند مرزا همايون قدر التيموري اللكهنوي،
~~وأما لقبه الحجة اللهي
# فهي نسبة إلى حجة الله الشيخ عبد العزيز، صرح بذلك في الزيج
~~السليمانجاهي.
### $ 129- مولانا إمام الدين الكاندهلوي
# الشيخ الفاضل إمام الدين ms1362 بن شيخ الاسلام بن قطب الدين بن عبد القادر
~~الصديقي الكاندهلوي أحد
# أذكياء العالم، ولد ونشأ بكاندهله على مسيرة ست وثلاثين ميلا من دهلي،
~~واشتغل بالعلم مدة على
# صنوه الكبير المفتي إلهي بخش، ثم سافر إلى دهلي، وأخذ عن الشيخ عبد
~~العزيز بن ولي الله العمري
# الدهلوي، وصار أبدع أبناء عصره في العلوم الحكمية، وكان مفرط الذكاء، جيد
~~القريحة، له حواش
# على الكتب الحكمية، مات في شبابه في رجب سنة مائتين وألف بكاندهله.
### $ 130- الشيخ إمام علي السامري
# الشيخ الصالح إمام علي بن حيدر علي بن فرزند علي بن لطف كريم بن شاه محمد
~~الحسيني
# السامري المكانوي أحد كبار المشايخ النقشبندية، ولد في سنة اثنتي عشرة
~~ومائتين وألف بمكان، قرية
# من أعمال كرداسبور وقرأ بعض الكتب على فقير الله الدهرم كوني، وبعضها على
~~الشيخ نور محمد
# الجشتي، وقرأ الكتب الطبية على محمد رضا، ثم صحب الشيخ حسين علي المكانوي
~~ولازمه ملازمة
# طويلة، وأخذ عنه الطريقة النقشبندية، وتولى الشياخة بعده، فصار مرزوق
~~القبول، وكان غاية في
# إرشاد الناس إلى منهاج السنة وهدايتهم إلى شرعة الحق مع القناعة والتوكل،
~~حتى أقبلت عليه الدنيا
# إقبالا كليا، ووسع الله سبحانه عليه الرزق، ورزقه الأموال من دور وأثاث
~~ودواب وأنعام، وكانت
# تذبح في مطبخه ثلاثمائة شاة للطبخ كل يوم للضيفان وأبناء السبيل.
# مات لثلاث عشرة من شوال سنة اثنتين وثمانين ومائتين وألف، كما في تذكرة
~~بيمثل لمرزا ظفر الله
# خان.
### $ 131- الشيخ أمان علي الناروي
# الشيخ الفاضل أمان علي بن شير علي الناروي أحد العلماء الصالحين، ولد
~~ونشأ بقرية ناره من
# أعمال إله آباد وقرأ بعض الكتب الدرسية على الشيخ ثابت علي البهكوي
~~وأكثرها على الشيخ محمد
# سعيد ختن المفتي شرف الدين الرامبوري، وتطبب على والده، وأقام بفتحبور
~~مدة من الزمان، ثم
# رحل إلى ريوان سنة سبع وخمسين ومائتين وألف، وتقرب إلى بشناته سنكه أمير
~~تلك الناحية، وكان
# الناس في تلك البلدة معظمهم وثنيين وبعضهم مسلمين، ولكنهم مقاربون
~~للوثنيين في الجهل والغواية
# حتى في الإسم والرسم، فصرف ms1363 همته نحو الهداية والإرشاد، فهدى الله به
~~كثيرا من عباده.
# وله رسائل كثيرة، منها: حسن البيان في تفسير الألبان وتيسير العسير في
~~تركيب الأكاسير وعجائب
# التدابير في علاج البواسير والنواسير وغيرها.
# مات لست ليال بقين من ربيع الأول سنة سبع وسبعين ومائتين وألف ببلدة
~~ريوان كما في تذكرة
# العلماء لأخيه رحمن علي.
# PageV07P924
### $ 132- الحكيم أمان علي الدهلوي
# الشيخ الفاضل أمان علي العلوي الدهلوي أحد العلماء المشهورين بالحذاقة،
~~ولد ونشأ ببلدة دهلي،
# وقرأ العلم على الشيخ عبد القادر بن ولي الله العمري الدهلوي، وأخذ
~~الحديث عنه، ثم أخذ الصناعة
# الطبية، وأقبل إليها إقبالا كليا، فبرع فيها وفاق أقرانه، وكان قانعا
~~عفيفا دينا، لا يطمع في الأغنياء
# ولا يتردد إليهم، ولم يزل مشتغلا بالدرس والإفادة والمداواة، كما في آثار
~~الصناديد.
### $ 133- الشيخ أمانة علي الأمروهوي
# الشيخ العالم الصالح أمانة علي الحنفي الصوفي الأمروهوي أحد المشايخ
~~الجشتية، قرأ بعض الكتب
# الدرسية في بلاد شتى ثم ترك الاشتغال بالبحث وصحب الشيخ محمد حسين المراد
~~آبادي، وأخذ عنه
# الطريقة ولما توفي الشيخ المذكور لازم صاحبه الشيخ كامكار خان، ولما توفي
~~كامكار خان سافر إلى
# دهلي، وقرأ سائر الكتب الدرسية على أساتذتها، ثم ذهب إلى مانكبور وأخذ
~~الطريقة عن الشيخ
# موسى الجشتي المانكبوري، واشتغل عليه بالأذكار والأشغال مدة طويلة، ثم
~~رجع إلى أمروهه وتولى
# الشياخة بها، مات لتسع عشرة من ذي القعدة سنة ثمانين ومائتين وألف، كما
~~في أنوار العارفين.
### $$ 134- أمة الغفور الدهلوية
# المرأة الفاضلة أمة الغفور بنت إسحاق بن أفضل العمري الدهلوي إحدى
~~الصالحات القانتات، كانت
# لها اليد الطولى في الفقه والحديث، أخذت عن أبيها ولازمته مدة من الزمان،
~~ثم تزوج بها الشيخ عبد
# القيوم بن عبد الحي الصديقي البرهانوي، وجاء بها إلى بهوبال وكان إذا
~~استصعب عليه أمر من
# الفقه والحديث يدخل عليها ويستفيد منها.
### $ 135- راجه إمداد علي خان الكنتوري
# الأمير الفاضل إمداد علي بن رحمن بخش الشيعي الكنتوري، أحد الرجال
~~المشهورين، ولد بكنتور
# سنة ثمان عشرة ومائتين وألف، وقرأ بعض الكتب الدرسية على السيد علي ms1364 حسن
~~الحكيم الكنتوري
# ثم سافر إلى لكهنؤ وقرأ أكثر الكتب على الشيخ ولي الله بن حبيب الله
~~اللكهنوي، وقرأ على الشيخ
# أعظم على تلميذ السيد دلدار علي المجتهد.
# وله مصنفات، منها: منهج السداد تفسير القرآن ومنها تفسير سورة يوسف
~~بالعربية في صيغة
# الإهمال، وله شرح الخطبة الشقشقية وشرح على مقامات الحريري ورسالة في
~~المنطق، توفي سنة
# اثنتين وتسعين ومائتين وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
### $ 136- المفتي أمر الله الغازيبوري
# الشيخ الفاضل المفتي أمر الله الغازيبوري، كان من عشيرة الشيخ محمد أفضل
~~الإله آبادي، قرأ العلم
# على السيد محمد عسكري الجونبوري والشيخ غلام حسين الإله آبادي وعلى
~~غيرهما من العلماء، ثم
# تقرب إلى أولياء الأمور فولوه الإفتاء، فاستقل به زمانا، ثم ترقى درجة
~~بعد درجة، ولما كبر سنه
# صار مكفوف البصر، فنال معاش تقاعد، واعتزل في بيته، وكان منقوشا على
~~خاتمه: افوض أمري
# إلى الله.
### $ 137- الشيخ أمير الدين الكاكوروي
# الشيخ الفاضل أمير الدين بن المفتي خليل الدين بن القاضي نجم الدين
~~الكاكوروي أحد العلماء
# المبرزين في الهندسة والهيئة، قرأ الكتب الدرسية على المفتي سعد الله
~~المراد آبادي، وتأدب على
# الشيخ أوحد الدين البلكرامي وبرز في كثير من العلوم والفنون، ثم درس
~~وأفاد زمانا طويلا.
# توفي لأربع عشرة خلون من صفر سنة ثمان وسبعين ومائتين وألف، كما في مجمع
~~العلماء.
### $ 138- مولانا أمير حسن السهسواني
# الشيخ الفاضل العلامة أمير حسن بن لياقت علي بن حافظ علي بن نور الحق
~~الحسيني السهسواني
# أحد العلماء المشهورين بالفضل والكمال، ولد سنة سبع وأربعين ومائتين وألف
~~ببلدة سهسوان وقرأ
# بعض الكتب الدرسية على الشيخ عبد الجليل الكوئلي وبعضها على القاضي بشير
~~الدين القنوجي
# وسائر الكتب
# PageV07P925
# على المفتي سعد الله المراد آبادي والشيخ تراب علي اللكهنوي والشيخ سراج
~~أحمد
# السنبهلي، ثم سافر إلى دهلي وأخذ الحديث عن السيد نذير حسين الحسيني
~~الدهلوي، وأجازه الشيخ
# عبد الحق بن فضل الله النيوتيني، فدرس وأفاد مدة من الزمان ببلدته، ثم
~~استقدمه السيد إمداد العلي
# الأكبر آبادي إلى مراد آباد، وولاه التدريس ms1365 في مدرسته، فدرس وأفاد بها
~~مدة.
# وكان غاية في سرعة الحفظ، وقوة الإدراك والفهم، وبطوء النسيان حتى قال
~~غير واحد من العلماء:
# إنه لم يكن يحفظ شيئا فينساه، وكان له يد بيضاء في معرفة النحو واللغة
~~وأصول الفقه والكلام
# والجدل والرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم وسائر فنون الحديث واختلاف
~~المذاهب، وكان فيه زهد
# وقناعة باليسير في الملبس والمأكل، يقوم بمصالحه ولا يقبل الخدمة في غالب
~~الأوقات لئلا يفوته
# خدمة العلم، وإني سمعت بعض الفضلاء يقول: إن مولانا حيدر علي الفيض آبادي
~~استقدمه إلى حيدر
# آباد، ورتب له ثلاثمائة ربية شهريا ليعينه في الرد على عبقات الأنوار لأن
~~أوقاته لا تفرغ لذلك
# لكثرة الخدمات السلطانية، فأبى قبوله وقال: إني لا أرضى بأن أحتمل هم
~~ثلاثمائة ربية، أين أضعها،
# وفيم أبذلها، قال: وكان مولانا حيدر علي يصنف الكتب، ويدرس، فلما رحل إلى
~~حيدر آباد وولي
# الخدمة الجليلة تأخر عن ذلك حتى احتاج إلى أن يولي غيره أمر التصنيف،
~~فإني لا أريد أن أضيع
# العلم بالمال، انتهى.
# وللسيد أمير حسن تعليقات على طبعيات الشفاء وله رسالة في إثبات الحق
~~ورسالة في الرد على
# الشيعة ورسائل أخرى لم تشتهر باسمه، وكان لا يقلد أحدا من الأئمة
~~الأربعة، بل يتتبع النصوص
# ويعمل بالكتاب والسنة.
# مات يوم الاثنين لإحدى عشرة خلون من صفر سنة إحدى وتسعين ومائتين وألف
~~ببلدة عليكده فدفن
# بها، كما في تذكرة النبلاء.
### $ 139- الشيخ أمير حسن البتنوي العظيم آبادي
# الشيخ العالم الصالح أمير حسن بن محب حسن الحسيني المنعمي البتنوي العظيم
~~آبادي، أحد العلماء
# الصالحين، حج وزار مرتين، وحفظ القرآن وجوده، وأخذ الطريقة عن الشيخ يحيى
~~علي النو آبادي،
# وكان منقطعا إلى الزهد والعبادة، كثير البكاء.
# توفي لعشر خلون من رمضان سنة ثمان وثمانين ومائتين وألف.
### $ 140- المفتي أمير حيدر البلكرامي
# الشيخ العالم المفتي أمير حيدر بن نور الحسنين بن غلام علي الحسيني
~~الواسطي البلكرامي أحد
# العلماء المشهورين، ولد لتسع عشرة خلون من جمادي الأولى سنة خمس وستين
~~ومائة وألف، وقرأ
# بعض الكتب الدرسية على ms1366 خال جده السيد محمد بن عبد الجليل البلكرامي،
~~وصحبه زمانا، ثم سار
# إلى أورنك آباد عند جده العلامة غلام علي، وتأدب عليه، وقرأ سائر الكتب
~~الدرسية على الشيخ نور
# الهدى بن قمر الدين الحسيني الأورنك آبادي، وتطبب على الحكيم عبد السلام
~~البرهانبوري، ثم سافر
# إلى كلكته وولي الإفتاء بها، واستقل به ست عشرة سنة، فلما كبر سنه وجاوز
~~سبعين حجة اشتاق إلى
# بلدته، ورحل إلى بلكرام فلما وصل إلى مرشد آباد ظهرت على يده بثرة، توفي
~~بها، كما في ذيل
# الوفيات.
# وله مصنفات بالعربية، منها: رسالتان في الصرف والنحو، مات سنة سبع عشرة
~~ومائتين وألف.
### $ 141- الشيخ الشهيد أمير علي الأميتهوي
# الشيخ الصالح أمير علي بن محمد بن إمام الدين بن نور الحق بن محمد بن
~~أحمد بن أبي سعيد
# الصالحي الأميتهوي أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ ببلدة أميتهي واشتغل
~~بالعلم من صغره، وسافر
# إلى لكهنؤ، وقرأ على الشيخ أسد الله بن نور الله اللكهنوي، ثم لازم الشيخ
~~عبد الرحمن الصوفي،
# وقرأ عليه كلمة الحق له وما لا بد منه لابن عربي مع شرحه للشيخ عبد
~~الكريم الجيلي والربع الأول
# من المشكاة والمثنوي المعنوي وقرأ على الشيخ نور الله بن مقيم البجهرانوي
~~النور المطلق شرح
# كلمة الحق درسا درسا، وسافر إلى الحرمين الشريفين، فحج وزار، وأقام بها
~~سنتين، ثم عاد إلى
# بلدته، وأقام
# PageV07P926
# بها زمانا، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين راجلا مع بعض أصحابه، كان يصلي
~~ركعتين
# في كل خطوة، ووصل إلى نول كنج على مسيرة عشرين ميلا من بلدة أميتهي في
~~بضعة أشهر، فلما
# سمع بذلك شيخه عبد الرحمن نهاه عن ذلك، وأمره أن يرجع إلى بلدته ويقيم
~~بها، فعاد وأقام بفناء
# البلدة في مسجد، وألزم نفسه الانزواء والترك والتجريد.
# قال السيد الوالد في مهر جهانتاب: كان في بلدة أجودهيا مسجد كبير من
~~أبنية السلطان بابر، بناه
# علي هنومان كدهي وكان الهنادك يعتقدونها أرضا مقدسة، وجعلوها معبدا لهم
~~من سالف الزمان، فلما
# انقرضت الدولة التيمورية غصبوا المسجد وجعلوه جزءا لمعبدهم، ms1367 فقام الشيخ
~~غلام حسين الأودي
# ومن معه من المسلمين لاستخلاص المسجد عن أيديهم، فقتلوه وحرقوا المصاحف،
~~فلما سمع ذلك
# الشيخ أمير علي الأميتهوي دخل لكهنؤ، وحرض الولاة على تنبيه الكفرة
~~واستخلاص المسجد، وكان
# الوزير نقي علي الشيعي مرتشيا، والديوان وثنيا، فطفقا يدافعان عن الكفار،
~~فلما رأى أمير علي ذلك
# خرج إلى أجودهيا ليأخذ ثأر المسلمين عنهم وينتزع المسجد من أيديهم فمنعه
~~الوزير المذكور
# واستفتى العلماء في ذلك، وخلع عليهم ثيابا فأفتوه بأن الخروج لا يجوز،
~~وكان واجد على شاه أمير
# تلك الناحية مغبون العقل والدين، مشغولا بالملاهي والمنكرات، فحشد الوزير
~~الجند، وأمر بالإغارة
# على أمير علي ومن كان معه من المسلمين، فلما كاد يصل إلى أجودهيا أغارت
~~عليه العساكر
# الشاهانية، فاستشهد الشيخ ومن معه من المسلمين، انتهى.
# وكانت وفاته ظهيرة يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من صفر سنة اثنتين
~~وسبعين ومائتين وألف.
### $ 142- المفتي أمير الله المدراسي
# الشيخ العالم المفتي أمير الله الحنفي المدراسي أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول، كان مفتيا
# في المحكمة العليا، اشتغل به زمانا طويلا، ثم ترك ولازم بيته، وكان يدرس
~~ويفيد، مات لسبع ليال
# بقين من جمادي الأولى سنة خمسين ومائتين وألف.
### $ 143- الشيخ أمين الدهر الجائسي
# الشيخ الفاضل أمين الدهر بن عالي تبار بن محمد نافع بن محمد شاهد بن محمد
~~عارف بن عبد
# الكريم الصديقي الجائسي أحد الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ بجائس، وسافر
~~للعلم، فقرأ على الشيخ محمد
# قائم الإله آبادي وعلى غيره من العلماء، واشتغل بالتدريس مدة مديدة ببلدة
~~لكهنؤ، كان صالحا عفيفا،
# ابتلى في آخره عمر بالوسواس في الطهارة والعبادة.
# مات سنة خمسين ومائتين وألف ببلدة لكهنؤ فدفن بها.
### $ 144- الشيخ أمين الدين الكاكوروي
# الشيخ العالم الكبير المحدث أمين الدين بن حميد الدين بن غازي الدين بن
~~محمد غوث الكاكوروي
# أحد الرجال المشهورين في العلم والمعرفة، ولد لتسع عشرة خلون من ربيع
~~الثاني سنة أربع وستين
# ومائة وألف بكاكوري ونشأ بها، وقرأ النحو والصرف وبعض رسائل المنطق
~~ومختصر المعاني
# والفرائض الشريفية وخلاصة الحساب على ms1368 والده، وقرأ شرح الشمسية وشرح
~~التهذيب للدواني مع
# حاشيته ليزدي وشرح العقائد على صنوه الكبير القاضي نجم الدين، ثم سافر
~~إلى شاهجهانبور، وقرأ
# منار الأصول وشرح السلم للعلامة عبد العلي اللكهنوي على العلامة المذكور
~~وصاحبه إمام بخش، ثم
# رجع إلى بلدته وسار نحو سنديله وقرأ شرح السلم للقاضي مبارك والمطول ومير
~~زاهد رسالة ومير
# زاهد ملا جلال وهداية الفقه على الشيخ محمد أعظم السنديلوي، وقرأ شرح
~~السلم لحمد الله،
# والتوضيح مع حاشيته التلويح وشرح هداية الحكمة للشيرازي والشمس البازغة
~~على حيدر علي بن
# حمد الله، وبعد ذلك قرأ على صنوه نجم الدين المذكور تحرير الأقليدس وشرح
~~الجغميني، ثم سافر
# إلى سورت وأدرك بها الشيخ أبا سعيد بن محمد ضياء الشريف الحسني البريلوي،
~~فسافر معه إلى
# الحرمين الشريفين، ووصل إلى مكة المباركة لليلتين بقيتا من ربيع الأول
~~سنة سبع وثمانين ومائة
# وألف فحج وأخذ الطريقة عن الشيخ أبي سعيد المذكور واشتغل
# PageV07P927
# عليه بأذكار الطريقة وأشغالها زمانا
# بمكة المباركة، ثم سافر إلى المدينة المنورة، وأقام بها ستة أشهر، وأدرك
~~بها الشيخ أبا الحسن ابن
# محمد صادق السندي، فقرأ عليه مقدمة ابن الصلاح وصحيح البخاري والمصابيح
~~وأجازه الشيخ
# المذكور إجازة عامة، وأعطاه ثبته، ولما مات الشيخ أبو الحسن المذكور لخمس
~~بقين من رمضان قرأ
# على الشيخ محمد سعيد صقر شطرا من سنن أبي داؤد وسنن ابن ماجه، ثم رجع إلى
~~مكة المباركة،
# وقرأ الجزرية على مير داد المكي، ثم سار إلى الطائف وأقام بها زمانا، ثم
~~رجع إلى الهند، ودخل
# مدراس مع شيخه أبي سعيد ولازمه ملازمة طويلة حتى حصل له الياد داشت وهو
~~المسمى بالإحسان
# عند السادة النقشبندية، فاستخلفه الشيخ أبو سعيد فرجع إلى كاكوري وتولى
~~الشياخة بها، وكان يدرس
# ويفيد، أخذ عنه جمع كثير من العلماء.
# توفي لثمان بقين من محرم سنة ثلاث وخمسين ومائتين وألف بكاكوري فدفن عند
~~والده، كما في
# مجمع العلماء.
### $ 145- مولانا أمين الله العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل الكبير أمين الله بن سليم الله بن عليم الله الأنصاري ms1369
~~النكرنهسوي العظيم آبادي أحد
# العلماء المشهورين في شرق الهند، له يد بيضاء في المنطق والحكمة والأدب،
~~ولد بنكرنهسه وقرأ
# العلم على والده، ثم سافر إلى إله آباد وأخذ المنطق والحكمة عن الشيخ
~~محمد قائم الإله آبادي، ثم
# سافر إلى دهلي وأخذ عن الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي وولده عبد
~~العزيز، ثم رجع إلى
# بلاده، وولي التدريس في المدرسة العالية بكلكته، فدرس بها مدة عمره، أخذ
~~عنه خلق كثير.
# وله مصنفات عديدة، منها: رسالة في تفسير قوله تعالى "ولكم في القصاص
~~حياة" ومنها القصيدة
# العظمى في مدح النبي صلى الله عليه وسلم، ومنها حاشية على مير زاهد رساله
~~وحاشية على مير
# زاهد شرح المواقف وحاشية على مسلم الثبوت وله ديوان الشعر الفارسي.
# توفي لثلاث بقين من ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وألف بكلكته،
~~كما في تذكرة النبلاء.
### $ 146- مولانا أمين الله اللكهنوي
# الشيخ الفاضل أمين الله بن محمد أكبر بن أحمد بن يعقوب الأنصاري اللكهنوي
~~أحد الفقهاء الحنفية،
# ولد ونشأ بلكهنؤ، وقرأ العلم على عمه المفتي محمد أصغر وعلى جده لأمه
~~المفتي ظهور الله، وحفظ
# القرآن، له حاشية على شرح الجامي وحاشية على ضابطة التهذيب وشرح على فصول
~~أكبري
# وتعليقات شتى على الكتب الدرسية.
# مات يوم السبت لليلة بقيت من جمادي الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومائتين وألف
~~بلكهنؤ.
### $ 147- السيد إنشاء الله اللكهنوي
# الشيخ الفاضل إنشاء الله بن ما شاء الله الحسيني النجفي المرشد آبادي ثم
~~اللكهنوي أحد الشعراء
# المفلقين، ولد ببلدة مرشد آباد وقدم دهلي مع والده في أيام شاه عالم،
~~وتقرب إليه، ثم سافر إلى لكهنؤ،
# وتقرب إلى سليمان شكوه بن شاه عالم المذكور، فصار من ندمائه، وصاحبه إلى
~~سنة خمس
# وعشرين، ثم تقرب إلى نواب سعادت علي خان اللكهنوي أمير أوده وصاحبه مدة
~~من الزمان، ثم
# سخط عليه الأمير وأخرجه من حضرته، فاعتزل عن الناس واعتراه الجنون.
# وكان شاعرا مجيدا، مفرط الذكاء، جيد القريحة، خفيف الروح، مزاحا بشوشا
~~ضحوكا، عارفا باللغة
# التركية والعربية والفارسية والهندية والأفغانية والبنجابية ms1370 وغيرها، وفي
~~كل منها له شعر مليح.
# ومن شعره قوله بالعربية:
# سكت الحبيب متانة بقي التلذذ ساريا
# لمساؤه يستحسنون ويزعمون محاكيا
# توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين وألف بمدينة لكهنؤ فدفن بها.
# PageV07P928
### $ 148- مولانا أنوار الحق اللكهنوي
# الشيخ العالم الصالح أنوار الحق بن أحمد عبد الحق بن محمد سعيد بن قطب
~~الدين الأنصاري
# اللكهنوي أحد كبار المشايخ القادرية، ولد سنة خمسين ومائة وألف، وقرأ
~~العلم على أعمامه الشيخ
# أحمد حسين بن محمد رضا والشيخ محمد حسن بن غلام مصطفى ولازمهما زمانا، ثم
~~سافر إلى
# شاهجهانبور وقرأ كبار الكتب الدرسية على العلامة عبد العلي بن نظام الدين
~~اللكهنوي ثم رجع،
# وكان أخذ الطريقة عن أبيه وبايعه في السابع عشر من سنه، وكان واده من
~~رجال العلم والمعرفة،
# فنال حظا وافرا من المقامات العالية وفتحت عليه أبواب الحقائق، فأوفى
~~الطريقة واستقام عليها مدة
# حياته مع التوكل والتبتل وتذكر له كشوف وكرامات، ووقائع غريبة، بسط القول
~~بذكرها الشيخ ولي
# الله اللكهنوي في الأغصان الأربعة.
# توفي لأربع ليال بقين من شعبان سنة ست وثلاثين ومائتين وألف ببلدة لكهنؤ،
~~فدفن بها في حديقته،
# وقبره مشهور داخل البلدة يزار.
### $ 149- مولانا أنوار الحق الرامبوري
# الشيخ العالم الفقيه المحدث أنوار الحق الحنفي الرامبوري أحد العلماء
~~المشهورين، كان من نسل
# الشيخ عبد الحق بن سيف الدين البخاري الدهلوي، له رسالة في إثبات رفع
~~المسبحة وقت التشهد في
# الصلاة صنفها سنة إحدى وسبعين ومائتين وألف، وإني رأيتها بخطه.
### $ 150- مولانا أنوار الله الجانكامي
# الشيخ الفاضل أنوار الله بن محمد سليم الحنفي المحمدي الجانكامي أحد
~~العلماء الصالحين، ولد ونشأ
# بأرض الهند، وقرأ العلم بها على أساتذة عصره، ثم سافر إلى الحرمين
~~الشريفين للحج والزيارة،
# وكان متوليا التدريس والخطابة في الجامع الكبير بجانكام، وله الشوارق
~~المكية لدفع الظلمات البدعية
# رسالة نفيسة له بالعربية صنفها بمكة المباركة.
### $ 151- المفتي أنور علي الآروي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي أنور علي الحنفي الآروي أحد العلماء
~~المشهورين، قرأ بعض الكتب
# الدرسية على صنوه كرامة علي وأحمد علي، ثم سافر إلى كلكته ms1371 ولازم القاضي
~~عباس على أقضى
# القضاة في البلاد المشرقية، فقرأ عليه سائر الكتب الدرسية وولي الإفتاء
~~فاستقل به زمانا، ثم ولي
# القضاء، وكان مشكور السيرة في القضاء، لم يزل يدرس ويفيد، أخذ عنه غير
~~واحد من العلماء.
# مات بمدينة عظيم آباد حين دخلها قاصدا للحج والزيارة لخمس بقين من ذي
~~القعدة سنة اثنتين
# وستين ومائتين وألف فدفن بعظيم آباد، كما في قسطاس البلاغة.
### $ 152- الشيخ أوحد الدين البلكرامي
# الشيخ الفاضل أوحد الدين بن علي أحمد العثماني البلكرامي صاحب نفائس
~~اللغات كان من كبار
# العلماء، ولد ونشأ ببلكرام، وسافر للعلم، فقرأ على مولانا حيدر علي بن
~~عناية علي الحسيني الطوكي،
# وعلى غيره من العلماء، وأخذ عنه القاضي بشير الدين القنوجي والشيخ محمد
~~بشير السهسواني
# والشيخ جميل أحمد البلكرامي، وخلق كثير.
# وله مصنفات عديدة، منها: روضة الأزهار في فنون شتى، ومنها مفتاح اللسان
~~في الأساليب
# والأمثال العربية، ومنها تذكرة شعراء العرب ومنها شرح على قصيدة بانت
~~سعاد ومنها شرح على
# ديوان المتنبي وشروح على مقامات الحريري ومنها مجموع في مراسيله بالعربية
~~والفارسية، ومنها
# نفائس اللغات في المفردات الهندية بالفارسي، صنفه في عهد نصير الدين حيدر
~~الكهنوي، ومن شعره
# قوله:
# طالت لويلات النوى تلف المشوق بذي الجفا
# يا قاتلي بلحاظه لحظي لبعدك ما عفا
# جد لي بحسنك قبلة إني أرى فيها الشفا
# PageV07P929
# زاد الهيام مع العنا وضرام قلبي ما انطفا
# والجسم ذاب من الضنا والدمع باح بما اختفى
# فإلى متى هذا الجفا يا متلفي ما قد كفى
# اطلق أسير محبة فارحم وكن متعطفا
# أنا في هواك متيم فاسمح وكن لي مسعفا
# وله:
# مياسة القد ما ماست وما خطرت إلا وقلبي بحبل الود قد أسرت
# نشوانة من رحيق الحسن قد سفكت دمي بمقلتها عمدا وما حذرت
# كأنها غصن بان صيغ من ذهب في خدها روضة أنوارها زهرت
# خريدة ما رنت إلا ومقلتها حسام لحظ على عشاقها شهرت
# الله الله كم جور على دنف أظن طينتها بالجور قد خمرت
# جسمي ترى ثياب السقم مذ بعدت عني ms1372 والقلب نار الشوق قد سعرت
# لا تسألوا عن دموعي يا أحبتنا يوم الوداع من العينين كيف جرت
# بحر تموج بالياقوت في مقلي أم ممطرات بأجفاني قد انحدرت
# وله:
# يا سائق الظعن قل لي أنت ما الخبر أأنزل الركب حيث الريم والعفر
# أما مررت بحي فيه لي رشأ تكلف الشمس أن تحكيه والقمر
# غصن رطيب رشيق زانه هيف شمس إلى وجهها لم يمكن النظر
# مذ بان عني لم تدر الكرى مقلي أرعى النجوم وعين الدمع منهمر
# من لي به وهو ظبي جل منشأه يسل لحظا لقتلي ثم يعتذر
# بدر إذا ما بدى فالشمس في خجل أو ماس فالغصن في الأوراق يستتر
# وافى إلي فسر القلب حين دنا وصد عني فزاد الهم والكدر
# وله:
# بدا فغارت نجوم الليل في الأفق وماس فاختطف الأغصان في الورق
# لا غرو إن قتل العشاق ناظره فكم سبا مهج الآساد بالحدق
# وا سوء حظي وحالي مذ شغفت به فالجسم في ألم والقلب في قلق
# لولا مناه بقتل السب ما لبست خدوده حلة من حمرة الشفق
# يا لائمي لا تلمني في هوى رشأ ذرني فقلي أسير غير منطلق
# الوجه صبح بليل الشعر مستتر يفوق حسنا ضياء البدر في الغسق
# توفي سنة خمسين ومائتين وألف، كما في تذكرة النبلاء.
### $ 153- مولانا أولاد أحمد السهسواني
# الشيخ الفاضل أولاد أحمد بن آل أحمد بن المفتي نظر محمد الحسيني النقوي
~~السهسواني أحد
# الأفاضل المشهورين، ولد ونشأ بسهسوان، وسافر للعلم إلى رامبور فقرأ بعض
~~الكتب الدرسية على
# المفتي شرف الدين، ثم سافر إلى لكهنؤ، وقرأ أكثرها على الشيخ تراب علي
~~والمفتي إسماعيل
# PageV07P930
# اللندني وحفظ القرآن بعد فراغه من تحصيل العلوم المتعارفة، ودرس وأفاد.
# له مصنفات عديدة، منها: ابتداء الصرف ومفتاح اللغات وشمس الضحى وسراج
~~التحقيق في شرح
# ضابطة التهذيب صنفه لصنوه سراج أحمد وله غير ذلك من المصنفات.
# توفي سنة إحدى وثمانين ومائتين وألف، وله خمسون سنة، كما في حياة
~~العلماء.
### $ 154- السيد أولاد حسن بن أولاد علي القنوجي
# الشيخ الفاضل أولاد حسن بن أولاد ms1373 علي بن لطف الله الحسيني البخاري
~~القنوجي مولانا أولاد
# حسن، كان من ذرية الشيخ جلال الدين حسين الحسيني البخاري الأجي، ولد سنة
~~عشر ومائتين
# وألف بقنوج، واشتغل بالعلم على الشيخ عبد الباسط القنوجي زمانا، ثم سافر
~~إلى لكهنؤ وقرأ أكثر
# الكتب الدرسية على نور الحق بن أنوار الحق اللكهنوي، ولازمه زمانا، ثم
~~رحل إلى دهلي وأخذ عن
# الشيخ رفيع الدين وصنوه الكبير عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي، ولازم
~~السيد أحمد بن عرفان
# الشهيد البريلوي وبايعه، واستفاض منه فيوضا كثيرة، وجاهد معه في سبيل
~~الله، وصار خليفة له في
# دعوة الخلق إلى دين الله، ورجع إلى بلدته.
# قال ولده العلامة صديق حسن القنوجي في أبجد العلوم: إنه كان في التقوى
~~والديانة واتباع الحق
# واقتداء الدليل ورد الشرك والبدع آية باهرة، وقدرة كاملة، ونعمة من الله
~~سبحانه وتعالى، له مؤلفات
# بالألسنة الثلاثة: الهندية والفارسية والعربية، انتهى.
# مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين وألف بقنوج، وقبره مشهور ظاهر.
### $ 155- الشيخ أولاد حسين الشكوه آبادي
# الشيخ الفاضل أولاد حسين الشيعي الشكوه آبادي أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم الحكمية، قرأ العلم
# على السيد حسين بن دلدار علي المجتهد النقوي النصير آبادي، وتفقه عليه
~~ولازمه ملازمة طويلة،
# حتى فاق أقرانه في الفقه والأصول والكلام وغيرها.
# ومن مصنفاته: أنوار الربوبية في الأمور العامة والأعراض الذاتية
~~وتعريفاتها.
# مات سنة اثنتين وستين ومائتين وألف، كما تكملة نجوم السماء.
### || حرف الباء
### $ 156- السيد باقر بن محمد اللكهنوي
# الشيخ الفاضل باقر بن محمد بن دلدار علي الشيعي النقوي النصير آبادي ثم
~~اللكهنوي، كان أكبر
# أبناء والده، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ، وقرأ العلم على والده، وبرع فيه،
~~فولاه أمجد علي شاه اللكهنوي
# المحكمة العدلية ولقبه منصف الدولة فاستقل بها إلى آخر عهد الملوك
~~الإسلاميين، وعزم على السفر
# نحو الجزائر الانكليزية مع واجد علي شاه، فسار معه إلى كانبور ثم رجع
~~عنها، كما في قيصر
# التواريخ.
# وله مصنفات، منها: تشييد مباني الإيمان في الرد على بصارة العين للعلامة
~~حيدر علي الفيض
# آبادي، وله رسالة في ms1374 مبحث رضاع الكبير، ورسالة في نكاح بنت الزانية.
# مات لثمان ليال خلون من جمادي الآخرة سنة ست وسبعين ومائتين وألف بمرض
~~الاستسقاء، كما
# في تكملة نجوم السماء.
### $ 157- مولانا باقر بن مرتضى المدراسي
# الشيخ الفاضل العلامة باقر بن مرتضى الشافعي المدراسي أحد العلماء
~~المشهورين، كان من طائفة
# النوائط، ولد بويلور من أعمال مدراس، سنة ثمان وخمسين ومائة وألف، وتلقى
~~مبادئ العلم عن
# عمه، ثم عن السيد أبي الحسن الويلوري، ثم سافر إلى
# PageV07P931
# ترجنابلي وأخذ عن الشيخ ولي الله واستفاض
# منه، ثم ترك القراءة عليه واشتغل بمطالعة الكتب، وتفقه وأحكم أصول الفقه
~~والكلام ونظر في
# الحديث والتفسير، وبرز في ذلك على أهله، وتأهل للفتوى والتدريس وهو دون
~~العشرين، واستعان
# بكثرة المطالعة وبسرعة الحفظ وقوة الإدراك والفهم وبطوء النسيان، وكان
~~يحضر المجالس
# والمحافل، فيتكلم ويناظر ويفحم الكبار، ويأتي بما يتحير منه أعيان البلدة
~~في العلم، ولما بلغ العشرين
# من سنه ولي الإنشاء في ديوان الأمير الكبير نواب محمد علي الكوباموي
~~بمدراس، ووظف بمائتي
# ربية في الشهر، فاستقل به زمانا، ثم جعله الأمير المذكور معلما لنجله،
~~ولم يمض على ذلك قليل أيام
# إلا وقد ظهرت نجابته واشتهرت فضيلته، فأنعم عليه الأمير بأقطاعة في التور
~~كان إيرادها أربعة
# آلاف ومائتي ربية في السنة، ثم أدخله الأمير في ندمائه.
# وهو أول من نقل العلوم الدينية من العربي إلى الهندي بناحية مدراس، وكانت
~~له اليد الطولى في
# معرفة النحو والصرف واللغة، وأما الكلام وعلم التوحيد والعقائد فقد اعترف
~~الناس بفضله في
# استحضار الأصول وتطبيق المنقول بالمعقول، وله مصنفات فائقة وأبيات رقيقة
~~رائقة بعضها
# بالعربية وبعضها بالفارسية.
# أما مؤلفاته بالعربية فمنها: تنوير البصر والبصير في الصلاة على النبي
~~البشير النذير ومنها نفائس
# النكات في إرساله عليه السلام إلى جميع المكونات ومنها القول المبين في
~~ذراري المشركين ومنها
# الدر النفيس في شرح قول محمد بن إدريس ومنها النفحة العنبرية في مدح خير
~~البرية وديوان شعر
# له في مدح النبي صلى الله عليه وسلم، ومنها العشرة الكاملة فيها عشر
~~قصائد ms1375 على منوال المعلقات
# السبع، وله ديوان آخر في الغزل والنسيب، وله مقامات على نهج مقامات
~~الحريري منها: الشمامة
# الكافورية في وصف المعاهد الويلورية والخطفة العقابية للفارة المسكينة
~~والمقامة الترشنافلية والمقامة
# الآركاتية والمقامة الحيدر آبادية وله رسائل بليغة جمعها في شمائم
~~الشمائل في نظام الرسائل.
# وأما مؤلفاته بالفارسية فأحسنها: الرسائل فيما يتعلق بالإمامة من المسائل
~~كتاب مفيد في الكلام، وله
# جهار صد إيراد بر كلام آزاد، أربعمائة إيراد على كلام السيد غلام علي
~~الحسيني البلكرامي، وله
# السعادة السرمدية في وجوب المحبة المحمدية وله كشف الغطاء عن أشراط يوم
~~الجزاء وله شرح
# ديباجة المثنوي المعنوي وله أفغان ني شرح الغزل الأول من ديوان حافظ وله
~~رسالتان في شرح
# البيتين الأولين من المثنوي المعنوي وله إتحاف السالك في شرح كلما خطر
~~ببالك وله بيان دل نهاد
# في شرح رباعي المستزاد وله إيقاظ الغافلين وإرشاد الجاهلين ونغمه بيدل
~~نواز والسحر الحلال في
# ذكر الهلال وجلاء البصائر في نقص دلائل المناظر والإعلان بالأذان عند
~~تغول الغيلان والاستعاذة
# بالله الواحد القهار عند سماع نهيق الحمار وتبيين الإنصاف وتوهين
~~الاعتساف فيما ثبت من أخبار
# الشيعة من الاختلاف ورد الكذب على الكاذب المنكر لشرف الملقب بالصاحب
~~وكمال العدل
# والإنصاف الدال على العدول عن الاعتساف ورسالة النقول البديعة في أقسام
~~الشيعة ودلائل الإثني
# عشرية في رد بعض هفوات الإمامية والحجة المنيعة في إلزام الشيعة
~~والرباعيات البديعة في مناقب
# الشيعة ورسالة أخرى في بعض أخبار الشيعة ورسالة في شرح الحديث أنتم أعلم
~~وعين الإنصاف
# وكمال الإنصاف ومعذرت نامه وديوان الشعر الفارسي.
# وأما مؤلفاته بالهندية فهي: هشت بهشت ورياض الجنان وتحفة الأحباب في
~~مناقب الأصحاب وفرائد
# ومحبوب القلوب وتحفة النساء وروضة السلام وكلزار عشق وافسانه رضوان شاه
~~وفسانه روح أفزا
# وصبح نو بهار عشق وندرت عشق وعرفات عشق وحيرت عشق وحسرت عشق وروب سنكار
# وديوان الشعر الهندي.
# ومن شعره قوله رحمه الله:
# قد صيرني الهوى جذاذا يا ليتني مت قبل هذا
# PageV07P932
# ما أفعل لم أجد لآهي في صخر فؤادها نفاذا
# في ms1376 فرعك قد خفيت لكن من طرفك لا أرى ملاذا
# أربيت على الحديد طبعا بالقطع وإن حكيت لاذا
# إن كنت رضيت عن صدودي أدركت من النوى لذاذا
# ألفيت هواك صفو عمري أبغيه وإن عدا وآذى
# آكاه إذ أهراق دمعا اغمضت وخلته رذاذا
# وقوله:
# في كاظمة أو ذي سلم قد ضل فؤادي بالسدم
# كالريح يجول بمسرحه كالنار يلوح على علم
# بالمدمع يحكي غادية بالزفرة يشبه بالضرم
# قد أبصر فيها بهكنة بالنجم رزت بالمبتسم
# لو واجه غرتها شمس لغدت أسفا رهن الندم
# لو شافه طرتها قمر لتحير في جنح الظلم
# لله قساوة مهجتها لا تحسب كالحناء دمي
# مرت وأصارتني جنفا كالأثر طريحا في اللقم
# لا أدري أين محلتها فبقيت حسيرا كالوجم
# لا تنظر قط إلى أسفي لا تسأل حالي في الألم
# آكاه تناهت حيرته أدركه إلهي بالكرم
# وله:
# أيا نفسا تجهلت ببطلان تقولت
# ومن دهليز إلحاد إلى كفر تنقلت
# وبعد الخوض في رفض إلى شرك ترحلت
# تحمرت تكلبت تخنزرت تغولت
# وفي تنقيص من كملت بخير الخلق أوغلت
# لقد كانت حبيبته فما لك ما تأملت
# بحمقك سب من برأت لوحي الله سهلت
# حجيرتها لها ملك وأنت علام عولت
# وكانت في تصرفها وأنت على المرا ظلت
# وتلك وبيت زهراء سواء لو تعقلت
# شهود الوحي ما قسموا تراثا أنت بدلت
# وكان المرتضى منهم فعنه قد تحولت
# عن السبطين أعرضت إلى الشيطان أرقلت
# PageV07P933
# ولو آذيتها مع ذا بدرك لظى تنزلت
# وقد عارضها بهاء الدين محسن العاملي وأحمد بن محمد الشرواني.
# وكانت وفاة الشيخ باقر بن مرتضى المدراسي المترجم له لست عشرة خلون من ذي
~~الحجة سنة
# عشرين ومائتين وألف، وأرخ محمد غوث بن ناصر الدين المدراسي لعام وفاته من
~~قوله: قد مات
# فرد العصر، كما في حديقة المرام.
### $ 158- مرزا باقر الطباطبائي
# الشيخ الفاضل باقر بن فلان الطباطبائي الأصفهاني ثم الدهاكوي أحد العلماء
~~الشيعة، ذكره عبد
# القادر بن محمد أكرم الرامبوري في كتابه روز نامه وأثنى على فضله وبراعته
~~في العلوم كلها لا
# سيما في الفقه والفنون الأدبية. ms1377
### $ 159- الحكيم ببر علي الموهاني
# الشيخ الفاضل العلامة ببر علي بن شير علي الحسيني الموهاني الحكيم
~~المشهور بالحذاقة، ولد ونشأ
# ببلدة موهان وقرأ العلم على أساتذة عصره بلكهنؤ وأكبر آباد، ثم لازم
~~الحكيم ذكاء الله خان الأكبر
# آبادي، وأخذ عنه الصناعة الطبية، ثم استخدمه صاحب دهولبور، وكانت له اليد
~~الطولى في معرفة
# دلائل النبض، وتشخيص الأمراض، ووصف الأدوية النافعة، ورزقه الله سبحانه
~~قولا تاما، فصار
# مرجعا إليه، وانتفع بعلومه خلق كثير.
# ومن مصنفاته: نفع العوام كتاب مفيد في المعالجات.
### $ 160- الشيخ ببر علي الأخباري
# الشيخ الفاضل ببر علي الأخباري الفقيه المحدث أحد علماء الشيعة، سافر إلى
~~العراق، ومات بها
# لثلاث بقين من جمادي الآخرة سنة ثمان وأربعين ومائتين وألف، فدفن عند
~~مشهد الحسين - عليه
# وعلى أبيه وجده السلام - بكربلاء.
### $ 161- مولانا بدر الدين الرامبوري
# الشيخ الفاضل بدر الدين الحنفي الرامبوري أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول، ذكره عبد
# القادر بن محمد أكرم الرامبوري في كتابه روز نامه.
### $ 162- الحكيم بدر الدين السهسواني
# الشيخ الفاضل بدر الدين بن صدر الدين العمري التهانيسري ثم السهسواني أحد
~~العلماء المبرزين في
# الصناعة الطبية، ولد ونشأ بسهسوان، وسافر للعلم، فقرأ الكتب الدرسية على
~~أساتذة عصره وقرأ
# قانون الشيخ علي العلامة رفيع الدين بن ولي الله الدهلوي، وتطبب على أحد
~~الأطباء بدهلي، ثم رجع
# إلى بلدته، وبعد مدة يسيرة دخل لكهنؤ، وأقام بها مدة طويلة، له تعليقات
~~على قانون الشيخ.
# مات سنة ستين ومائتين وألف بمرض السرطان ببلدة سنديله، كما في حياة
~~العلماء.
### $ 163- الشيخ بدل خان الفرخ آبادي
# الشيخ الفاضل بدل خان بنكش الاسترزئي الفرخ آبادي أحد العلماء الصالحين،
~~ذكره المفتي ولي الله
# بن أحمد علي الحسيني في تاريخه، وقال: قرأ النحو والعربية على المفتي
~~محمد عوض البريلوي،
# وقرأ المتوسطات من الكتب الدرسية على الشيخ حسن علي البدايوني، والمطولات
~~منها على الشيخ
# عبد الرحيم السندي، وكان معدوم النظير في الفقر والفناء، أخذ الطريقة عن
~~السيد زاهد علي
# الجونبوري، وكان معتزلا عن الناس.
# توفي لخمس ليال خلون من شعبان سنة إحدى ms1378 وأربعين ومائتين وألف.
### $ 164- مولانا برهان الدين الديوي
# الشيخ العالم الفقيه برهان الدين بن سرفراز علي الأعظمي الديوي أحد
~~العلماء المشهورين، كان من
# نسل المفتي عبد السلام الديوي، ولد ونشأ بديوه وقرأ العلم على عمه الشيخ
~~ذي الفقار علي الديوي،
# وسافر معه إلى رائي بريلي ولبث بها مدة طويلة في زاوية السيد محمد عدل
~~النقشبندي البريلوي،
# وكان
# PageV07P934
# شيخنا محمد نعيم بن عبد الحكيم النظامي اللكهنوي يقول: إنه كان يدرس بها
~~وصنف لأقرباء
# السيد المذكور حاشية على شرح التهذيب لليزدي، انتهى.
# وله مصنفات كثيرة، منها: المحاكمة بين الشيخ عبد الحي بن هبة الله
~~البرهانوي والشيخ رشيد الدين
# الدهلوي في المسائل الخلافية، ومنها رسالة في تحقيق الأوزان ورسالة في
~~أحكام عيد الفطر ورسالة
# في أحكام عيد الأضحى ورسالة في أحكام النكاح ورسالة في تحقيق الإشارة
~~بالسبابة في الصلاة
# ورجح القول بالمنع، ورسالة في تحقيق النذور والذبائح، ورسالة في مسائل
~~الربا والرسالة في
# المواريث وله حاشية على مبحث الطهر المتخلل من شرح الوقاية وحاشية على
~~شرح التهذيب
# لليزدي.
### $ 165- مولانا برهان الحق اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه برهان الحق بن نور الحق بن أنوار الحق الأنصاري
~~اللكهنوي أحد عباد الله
# الصالحين، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ، وقرأ العلم على والده، وعلى غيره من
~~العلماء وسافر إلى الحرمين
# الشريفين مرتين، مرة في سنة اثنتين وخمسين ومرة في سنة إحدى وستين، وسافر
~~إلى بغداد، وأقام
# بالحرمين الشريفين ثلاثة أعوام، وأخذ الحديث بها عن الشيخ جمال مفتي
~~الأحناف بمكة المباركة
# والشيخ محمد عابد السندي، وله إجازة في الطريقة عن والده وعن الشيخ عبد
~~الوالي اللكهنوي، وقد
# أدركه السيد الوالد ببلدة لكهنؤ سنة خمس وثمانين، وكانت وفاته سنة ست
~~وثمانين ومائتين وألف.
### $ 166- مولانا بزركك علي المارهروي
# الشيخ العالم الكبير بزركك علي بن حسن علي الحنفي المارهروي أحد العلماء
~~المبرزين في المعقول
# والمنقول، ولد ونشأ بمارهره، وتلقى مبادئ العلم في بلدته، ثم سافر إلى
~~لكهنؤ وكلكته، وقرأ الكتب
# الدرسية على مولانا حيدر علي الحسيني الطوكي، وعلى غيره من العلماء، ثم
~~ذهب إلى ms1379 دهلي وأسند
# الحديث عن الشيخ عبد العزيز بن ولي الله العمري الدهلوي، وبرع في جميع
~~العلوم، لا سيما الفنون
# الرياضية، ثم تصدر للتدريس بأكبر آباد، فدرس وأفاد بها زمانا، ثم استقضى
~~ببلدة عليكده وكان
# يدرس في أيام اشتغاله بالقضاء أيضا، ثم ترك الخدمة وسافر إلى طوك في أيام
~~وزير الدولة فجعله
# قاضي القضاة في بلدته، فاستقام على تلك الخدمة مدة عمره.
# ومن مصنفاته: العجالة النافعة وإثبات الحق في المناظرة بالمسيحيين، توفي
~~لإحدى عشرة من شوال
# سنة اثنتين وستين ومائتين وألف، كما في المشاهير.
### $ 167- الشيخ بشارة الله البهرائجي
# الشيخ العالم الفقيه بشارة الله بن أمانة الله بن أمان الله بن رحمة الله
~~أبو محمد العلوي البهرائجي أحد
# المشايخ النقشبندية، ولد سنة إحدى ومائتين وألف ببلدة بهرائج وتربى في
~~مهد عمه الشيخ نعيم الله،
# وقرأ عليه المختصرات ولازمه زمانا، ولما توفي نعيم الله سار إلى دهلي،
~~وأخذ المنطق والحكمة عن
# الشيخ فضل إمام الخير آبادي، وأخذ الفقه والحديث عن الشيخ رفيع الدين
~~وصنوه الشيخ عبد القادر،
# وكان يحضر دروس الشيخ الأجل عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي أيضا ويستفيد
~~منه، وكان يحضر
# لدى الشيخ غلام علي العلوي النقشبندي ويلازمه في خلواته، ثم لما حصل له
~~الفراغ من الكتب
# الدرسية انقطع إليه بقلبه وقالبه، وأخذ عنه الطريقة، وبلغ رتبة قلما وصل
~~إليها أصحابه، حتى صار
# صاحب سره، فاستخلفه الشيخ، وكان يحبه حبا مفرطا، ويقول: إن أربعة رجال من
~~أصحابي سلمهم
# الله بحانه، وكثر أمثالهم مربوطة بالمودة، والمودة أعز من القرابة: الشيخ
~~أبو سعيد أسعده الله سبحانه
# وولده أحمد سعيد جعله الله تعالى محمودا، ورؤف أحمد رأف الله به، وبشارة
~~الله جعله الله مبشرا
# بقبوله، انتهى، كما في رسالة الشيخ عبد الغني رحمه الله.
# توفي يوم الخميس غرة جمادي الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين وألف ببلدة
~~بهرائج فدفن بها.
### $ 168- مولانا بشير أحمد النصير آبادي
# الشيخ الفاضل بشير أحمد بن كاظم علي النصير آبادي أحد العلماء المبرزين
~~في المنطق
# PageV07P935
# والحكمة،
# ولد ونشأ بنصير آباد واشتغل ms1380 بالعلم مدة في بلدته ثم سافر إلى لكهنؤ، وأخذ
~~عن الشيخ تراب علي
# اللكهنوي وعن غيره من العلماء ثم تصدر للتدريس، وكان قوي الحفظ، سريع
~~الإدراك.
# توفي سنة سبع وثمانين ومائتين وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 169- القاضي بشير الدين القنوجي
# الشيخ الفاضل العلامة بشير الدين بن كريم الدين العثماني القنوجي أحد
~~العلماء المشهورين، ولد سنة
# أربع وثلاثين ومائتين وألف ببلدة قنوج ونشأ بمدينة بريلي وقرأ القرآن على
~~أحمد علي الحافظ الامام
# بجامع بريلي، وقرأ النحو والصرف وبعض رسائل المنطق على تفضل حسين
~~البريلوي، وقرأ بعض
# رسائل العروض والبيان والبديع والحساب والفرائض والفقه على والده، وقرأ
~~بعض رسائل المنطق
# كمير زاهد رسالة وشرح السلم لبحر العلوم وشرحه لحمد الله وتشريح الأفلاك
~~وتحرير الأقليدس علي
# مولوي محمد حسن البريلوي، وقرأ شرح التهذيب للدواني وحاشيته لمير زاهد
~~وشرح الجغميني علي
# مولوي محمد علي بن أخت المفتي شرف الدين، وقر المختصر للتفتازاني
~~والتوضيح وحاشيته
# التلويح وهداية الفقه وتفسير البيضاوي على الشيخ إله داد الرامبوري، وقرأ
~~المطول والمقامات
# للحريري والمعلقات السبع وديوان المتنبي وديوان الحماسة على مولانا أوحد
~~الدين البلكرامي، وقرأ
# ما بقي له من الكتب الدرسية على مولانا قدرة الله اللكهنوي، وأخذ الحديث
~~عن الشيخ رحيم الدين
# البخاري عن الشيخ عبد العزيز ابن ولي الله الدهلوي، وقرأ فاتحة الفراغ
~~وله اثنتان وعشرون سنة ثم
# تصدر للتدريس، وأقام مدة من الزمان ببلدة طوك ومراد آباد ودهلي وعليكده
~~وكانبور وكان يدرس
# ويفيد بها، ثم ذهب إلى بهوبال سنة خمس وتسعين وولي القضاء بها، أخذ عنه
~~الشيخ شمس الحق
# الديانوي والسيد أمير علي المليح آبادي والسيد أمير حسن السهسواني والشيخ
~~وحيد الزمان اللكهنوي
# والشيخ عليم الدين الشاهجهانبوري والسيد إمداد العلي الأكبر آبادي وخلق
~~كثير من العلماء.
# ومن مصنفاته: حاشية على شرح السلم لحمد الله، وحاشية على مير زاهد شرح
~~المواقف وله حل
# أبيات المطول وحل شواهد الكتب الدرسية في النحو والصرف، وشرح جزء من
~~أجزاء المؤطا
# وتخريج أحاديث شرح العقائد وكشف المبهم شرح على مسلم الثبوت وهو ms1381 أشهر
~~مصنفاته، وله تفهيم
# المسائل والصواعق الالهية وغاية الكلام في إبطال عمل المولد والقيام
~~وأحسن المقال في شرح
# حديث: لا تشد الرحال وبصارة العينين في منع تقبيل الابهامين وله غير ذلك
~~من الرسائل.
# مات في ذي الحجة سنة ست وتسعين ومائتين وألف بمدينة بهوبال، كما في تذكرة
~~النبلاء.
### $ 170- القاضي بشير الدين الكاكوروي
# الشيخ الفاضل بشير الدين بن قطب الدين بن أمين الدين بن حميد الدين
~~الكاكوروي أحد رجال العلم
# والصلاح، ولد ونشأ بكاكوري، وقرأ العلم على والده وأعمامه وعلى الشيخ فضل
~~الله العثماني
# النيوتيني والشيخ حسين أحمد المليح آبادي والشيخ تقي علي الكاكوروي،
~~وأسند الحديث عن الشيخ
# حسين أحمد والشيخ تقي علي المذكورين، ثم ولي القضاء ببلدة فتحبور سيكري
~~وكان صالحا، متين
# الديانة، رفيع القدر، يدرس ويفيد.
# مات لأربع ليال بقين من شوال سنة ست وتسعين ومائتين وألف بكاكوري، كما في
~~مجمع العلماء.
### $ 171- الشيخ بشير علي الأمروهوي
# الشيخ الصالح بشير علي بن فيض علي بن ضيف الله الحسيني الأمروهوي أحد
~~الرجال المشهورين
# بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بأمروهه، وسافر للعلم، فقرأ الكتب الدرسية على
~~الشيخ تراب علي
# اللكهنوي وعلى غيره من العلماء، ثم دخل دهلي وأخذ الطريقة عن الشيخ أحمد
~~سعيد بن أبي سعيد
# العمري الدهلوي، ولازمه زمانا، ثم رجع إلى بلدته.
# أخذ عنه خلق كثير وكان يدرس ويفيد ويذكر.
# PageV07P936
### $ 172- الحكيم بقاء الله الأكبر آبادي
# الشيخ الفاضل بقاء الله بن إسحاق بن إسماعيل الدهلوي الأكبر آبادي الطبيب
~~المشهور بالحذاقة،
# كان من نسل بقاء خان الحكيم المشهور، مات يوم الإثنين من شهر شوال سنة
~~خمس عشرة ومائتين
# وألف بمدينة أكبر آباد فدفن عند أخيه ذكاء الله في مقبرة الشيخ علاء
~~الدين، كما في مهر جهانتاب.
### $ 173- الحكيم بقاء الله السنديلوي
# الشيخ الفاضل بقاء الله بن مقبول أولياء بن غلام أشرف الحسيني السنديلوي
~~الطبيب المشهور، كان
# اسمه قادر بخش، ولد ونشأ ببلدة سنديله وقرأ العلم على الشيخ حيدر علي بن
~~حمد الله السنديلوي
# وعلى غيره من العلماء، ثم أخذ الصناعة الطبية عن الحكيم ببر ms1382 علي
~~الموهاني، وكان مرزوق
# القبول.
# مات لسبع عشرة خلون من شوال سنة أربع وستين ومائتين وألف، كما في تذكرة
~~العلماء للناروي.
### $ 174- السيد بنده حسين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل بنده حسين بن محمد بن دلدار علي الشيعي النقوي النصير آبادي
~~أحد العلماء
# المجتهدين في الشيعة، ولد ونشأ بمدينة لكهنؤ وقرأ العلم على والده وعلى
~~أخيه مرتضى بن محمد،
# ولازمهما مدة من الزمان، وحصل له الإجازة من والده، فلما توفي ولده تولى
~~الاجتهاد حسب وصيته.
# ومن مصنفاته: الرسالة الخليلية وتحفة السالكين ومقطوع اليد والصراط السوي
~~ونهج السداد
# والمواعظ الحسينية.
# مات سنة أربع وتسعين ومائتين وألف بمدينة لكهنؤ، فدفن في حسينية جده كما
~~في تكملة نجوم
# السماء.
### $ 175- مولوي بهادر حسين المئوي
# الشيخ الصالح بهادر حسين المئوي الأعظكدهي أحد العلماء المتورعين، ولد
~~ونشأ بمئو، قرية
# عظيمة من أعمال أعظمكده وسافر للعلم إلى بنارس وقرأ بها على أساتذة عصره،
~~وبرع وفاق أقرانه
# في كثير من العلوم، ثم رجع إلى بلدته، وكان قوي الحفظ، سريع الإدراك،
~~صالحا، متين الديانة،
# يسترزق بالحياكة.
# مات سنة سبعين ومائتين وألف، كما في تاريخ مكرم.
### $ 176- بهادر شاه التيموري
# لما مات أكبر شاه التيموري أمير المؤمنين 1254 ه جلس على سريره ولده أبو
~~ظفر بهادر شاه
# وتمتع براتب أبيه، ثم أضيف إليه خمسة وعشرون ألفا.
# وكان شاعرا صوفيا من مريدي الشيخ فخر الدين الدهلوي، ولما ثارت العساكر
~~الإنكليزية على
# الإنكليز سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف ذهبت إلى دهلي، وبايعت أبا ظفر
~~بهادر شاه، وسفكت
# الدماء، ونهبت الأموال، ثم غلب الإنكليز على الجنود الوطنية، ألقي القبض
~~على أبي ظفر، فأرسل
# به إلى رنجون عاصمة بورما فمات بها سنة ثمان وسبعين ومائتين وألف.
# وكان يتصف ببعض صفات الفتوة والغيرة، وكان جديرا بأن ينهض بالعائلة
~~الحاكمة، وساعده الزمان
# وتوفرت له الأسباب، ولكن الحكومة المغولية كانت قد بلغت منتهى الضعف وسرى
~~الوهن في أبناء
# البلاد، فكان شأنه في ذلك شأن آخر الملوك في الحكومات المنقرضة.
# وقد عاملته الحكومة الإنكليزية بقسوة نادرة ووحشية بالغة فقتلت أبناءه
~~بين يديه ms1383 وهو يتحمل كل ذلك
# في صبر وجلد، وعجز واضطرار.
# ويمتاز شعره بالرقة والتأثير نتيجة أحواله الشخصية، وتجاربه المريرة،
~~يتجلى فيه الحزن والتعبير
# عن المشاعر الرقيقة مع التجلد وسمو الهمة وقوة العزيمة، وكان يتلقب في
~~الشعر بظفر.
### || حرف الباء الفارسية
### $ 177- الشيخ بناه عطاء السلوني
# الشيخ العالم الصالح بناه عطاء بن كريم عطاء بن محمد بناه بن محمد أشرف
~~ابن بير محمد العمري
# PageV07P937
# السلوني أحد كبار المشايخ الجشتية، ولد سنة عشر ومائتين وألف بسلون بفتح
~~السين المهملة من
# أعمال رائي بريلي ونشأ بها في مهد العلم والمشيخة، وقرأ الكتب الدرسية،
~~وتأدب على الشيخ أحمد
# بن محمد الشرواني صاحب نفحة اليمن وأسند الحديث عن القاضي عبد الكريم
~~النكرامي مشافهة وعن
# الشيخ عبد العزيز بن ولي الله العمري الدهلوي مكاتبة وقد تتلمذ في
~~الفارسية على شاعر الفارسية
# المشهور بمرزا قتيل ولما مات والده تولى الشياخة، وكان على قدم آبائه في
~~السخاء والكرم.
# ومن مصنفاته: النجم الثاقب لمن يكاتب والدر النظيم وبهجة المجالس كلها في
~~العلوم الأدبية، وله
# كتاب حافل في الحديث سماه بأنوار الحق بأحاديث أشرف الخلق وأشرف السير
~~كتاب له في أخبار
# المشايخ الجشتية، وله غير ذلك من الرسائل والكتب يبلغ عددها إلى خمسة
~~وستين كتابا.
# توفي سنة خمس وسبعين ومائتين وألف ببلدة سلون.
### $ 178- الحكيم بير بخش الدهلوي
# الشيخ الفاضل بير بخش العمري التهانيسري ثم الدهلوي أحد الأفاضل
~~المشهورين في العلوم
# الحكمية، ولد ونشأ بدهلي، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم قرأ الكتب
~~الطبية على الحكيم نصر الله
# وتطبب على الحكيم أحسن الله الدهلويين، ثم تصدر للدرس والإفادة، ذكره
~~أحمد بن محمد المتقي
# الدهلوي المشهور بسيد أحمد خان في آثار الصناديد.
### || حرف التاء
### $ 179- المفتي تاج الدين المدارسي
# الشيخ الفاضل تاج الدين بن غياث الدين المدراسي الخطاط المشهور، ولد
~~بمدراس سنة أربع عشرة
# ومائتين وألف، وقرأ العلم على الشيخ تراب علي ابن نصرة الله العباسي
~~والشيخ حسن علي الماهلي
# الجونبوري وعلى غيرهما من العلماء، وولي الإفتاء سنة ثمان وأربعين ببلدة
~~بالم كوتهه فاستقل به ms1384
# زمانا، مدة في جنكل بيت ومدة في سيكاكول وفي غير ذلك من المقامات، وكان
~~رجلا خفيف الروح،
# بشوشا، طيب النفس، حسن الأخلاق.
# له مصنفات عديدة، منها: رسالة في الصرف وتاج القواعد رسالة له في قواعد
~~اللغة الفارسية
# ومجمع البحرين رسالة في العروض، وجمنستان شرح كلستان سعدي وحاشية على شرح
~~السلم
# للقاضي، وله ديوان الشعر الفارسي، كما في مهر جهانتاب.
### $ 180- السيد تاج الدين السهسواني
# الشيخ العارف تاج الدين بن عارف علي الحسيني النقوي السهسواني أحد
~~العلماء العاملين وعباد الله
# الصالحين، ولد ونشأ بسهسوان، وسافر للعلم، فقرأ الكتب الدرسية على مولانا
~~بزركك علي
# المارهروي وعلى غيره من العلماء، وأخذ الحديث عن الشيخ إسحاق بن محمد
~~أفضل العمري
# الدهلوي، وقيل: إنه قرأ على الشيخ رفيع الدين بن ولي الله الدهلوي
~~وإخوته، ثم سافر إلى بلاد
# العرب ومصر والشام، فحج وزار، ورجع إلى بلدته بعد مدة طويلة، فصرف عمره
~~في الإفادة
# والعبادة.
# مات بسهسوان لأربع ليال بقين من شوال سنة اثنتين وتسعين ومائتين وألف،
~~وله تسعون سنة، كما
# في حياة العلماء.
### $ 181- مولانا تراب علي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل العلامة تراب علي بن شجاعة علي بن فقيه الدين بن محمد دولة
~~ابن المفتي أبي
# البركات الدهلوي الأمروهوي ثم اللكهنوي، أبو البركات ركن الدين، كان من
~~العلماء المبرزين في
# المعقول والمنقول، ولد ببلدة لكهنؤ سنة ثلاث عشرة ومائتين وألف وقرأ
~~العربية على مولانا مخدوم
# الحسيني اللكهنوي، وبعض رسائل المنطق والكلام والأدب على الشيخ مظهر علي
~~التاجر، وقرأ سائر
# الكتب الدرسية على المفتي إسماعيل بن الوجيه المراد آبادي والمفتي ظهور
~~الله الأنصاري اللكهنوي،
# ثم أقبل إلى الدرس والإفادة إقبالا كليا، وسافر إلى الحرمين الشريفين سنة
~~تسع وخمسين، فحج وزار
# وأخذ الحديث عن المفتي
# PageV07P938
# عبد الله سراج المكي، ثم عاد ودرس مدة حياته، أخذ عنه الشيخ معين الدين
# الكروي والقاضي أنور علي المراد آبادي والسيد غني نقي الزيدبوري، وخلق
~~كثير لا يحصون بحد
# وعد.
# ومن مصنفاته: التعليق المرضي على شرح القاضي وشرح الشرح على القاضي
~~والتعليق الأحسن
# على شرح ms1385 ملا حسن وحاشية على شرح السلم لحمد الله وحاشية على شرح هداية
~~الحكمة للشيرازي
# وشمس الضحى لإزالة الدجى حاشية له على حاشية غلام يحيى البهاري وتكملته
~~المسماة بتكملة العلي
# للواء الهدى ومنها: القراضة الغالية وإزالة العضل عن أشعار المطول
~~والهلالين على الجلالين.
# توفي لإثنتي عشرة خلون من صفر سنة إحدى وثمانين ومائتين وألف ببلدة محمد
~~آباد فدفن بها، كما
# في شمس التواريخ.
### $ 182- نواب تراب علي خان الحيدر آبادي
# الوزير الكبير ذو القدر الخطير تراب علي بن محمد علي بن بديع الزمان بن
~~محمد صفدر بن شمس
# الدين بن محمد تقي بن محمد باقر الأويسي البيجابوري الحيدر آبادي نواب
~~سالار جنك شجاع الدولة
# مختار الملك، كان من مشاهير رجال الهند، لم يكن في زمانه مثله في الدهاء
~~والتدبير والسياسة، ولد
# سنة ست وأربعين ومائتين وألف، ونشأ في مهد عمه سراج الملك، واكتسب
~~الفضائل العلمية، ولما
# توفي عمه المذكور سنة تسع وستين، ولي الوزارة الجليلة بحيدر آباد في أيام
~~ناصر الدولة وله نحو
# خمس وعشرين سنة، فافتتح أمره بالعقل والرزانة، وعنى بالمالية عناية
~~عظيمة، وأدى الديون
# واسترد الأقطاع التي كانت مرهونة في أيدي الناس من العرب والأفغان
~~وغيرهم، وقسم الأقطاع على
# ولايات ومتصرفيات وعمالات، ورتب الدواوين، وحفر الأنهار وسد الثغور، وعمر
~~البلاد، ووسع في
# الزراعة والتجارة، وأصلح الطرق والشوارع، وبالغ في منع الارتشاء
~~والخيانة، وشدد على أصحابها
# حتى ظلت الدولة آمنة مطمئنة لا تكاد توجد مثلها في عصر من العصور، وكان
~~مع شدة اعتنائه
# بالأمور الداخلية كثير الاشتغال بالأمور الخارجية، أصلح المعاهدات
~~الدولية بينه وبين الإنكليز،
# وأيدهم في زمان ثورة أهل الهند سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف تأييدا لا
~~مزيد عليه ولا يتصور
# فوقه، كلها في أيام ناصر الدولة وولده أفضل الدولة مع أنهما كانا لا
~~يساعدانه في إصلاح الأمور، ثم
# لما مات أفضل الدولة سنة خمس وثمانين وتولى المملكة ولده محبوب علي خان
~~وكان صغير السن،
# أخذ بيده عنان السلطة واعتنى بالمهمات فوق ما كان يعتني بها قبله، ورحل
~~إلى كلكته ms1386 سنة ثمان
# وثمانين فلقي بها نائب السلطة الإنكليزية وفاوضه في المهمات ولقبه
~~الإنكليز كي، جي، سي، ايس،
# آئي ورحل إلى بمبئ سنة اثنتين وتسعين لاستقبال برنس آف ويلز بن ملكة
~~إنكلترا وولي العهد،
# وسافر إلى كلكته مرة ثانية في تلك السنة وسافر إلى الجزائر البريطانية
~~سنة ثلاث وتسعين، وساح
# البلاد الأوربية، ولقي هنالك تعبا ومحنة لأجل سقطة فكسرت عظام رجله في
~~أثناء الطريق، ولما
# وصل إلى لندن استقبله كبار الأمراء بها، وأضافته ملكة انكلترا وولدها
~~المذكور وبعض كبار الأمراء
# ورجال السياسة الإنكليزية، ومنحته أعضاء دار العلوم بآكسفورد شهادة ذي،
~~سي، إل وكان غرضه
# من هذا السفر كلامه في أقطاع برار التي استولى عليها الانكليز، فلم ينجح
~~في مهمته ورجع إلى
# حيدر آباد ورحل إلى دهلي في تلك السنة ملازما لركاب صاحبه، ولما رجع إلى
~~حيدر آباد ورحل
# إلى دهلي في تلك السنة ملازما لركاب صاحبه، ولما رجع إلى حيدر آباد توفي،
~~وكان ذلك في ليلة
# بقيت من ربيع الأول سنة ثلاثمائة وألف.
### $ 183- الشيخ تراب علي الكاكوروي
# الشيخ العالم الصالح تراب علي بن محمد كاظم العلوي الكاكوروي أحد المشايخ
~~القلندرية، ولد سنة
# إحدى وثمانين ومائة وألف بكاكوري، ونشأ بها، وقرأ الكتب الدرسية بعضها
~~على قدرة الله البلكرامي
# ومعين الدين البنكالي، وأكثرها على الشيخ حميد الدين الكاكوروي، وقرأ بعض
~~الرسائل على القاضي
# نجم الدين ابن حميد الدين، وقرأ هداية الفقه على مولانا فضل الله
~~النيوتيني، وقرأ رسائل التصوف
# على والده، وأقبل إلى قرض الشعر والتصوف، واشتغل على والده بالأذكار
~~والأشغال مدة، حتى برع
# في العلم والمعرفة، وتولى الشياخة مقام والده، وحصلت له الإجازة عن
# PageV07P939
# الشيخ مسعود علي القلندر
# الإله آبادي وشيوخ آخرين.
# ومن مصنفاته: المقالات الصوفية ومطالب رشيدي والأصول المفسرة وكشف
~~المتواري في أخبار
# نظام الدين القارئ وأصول المقصود وتعليم الأسماء وشرائط الوسائط واسناد
~~المشيخة وديوان الشعر
# وغير ذلك.
# مات لخمس خلون من جمادي الأولى سنة خمس وسبعين ومائتين وألف وله أربع
~~وتسعون سنة كما
# في الانتصاح.
### $ 184- الشيخ تراب علي الخير آبادي ms1387
# الشيخ الفاضل الكبير تراب علي بن نصرة الله العباسي الخير آبادي أحد
~~العلماء المبرزين في
# المعارف الأدبية، ولد بخير آباد سنة إحدى وتسعين ومائة وألف، وقرأ العلم
~~على الشيخ غلام إمام
# الرضوي والسيد عبد الواحد الخير آبادي، وفاق أقرانه في كثير من العلوم
~~والفنون، فسافر إلى كلكته
# وولي السفارة، فرحل إلى إيران سنة خمس وعشرين ومائتين وألف، فساح إيران
~~بصحبة رجال
# السياسة الانكليزية، ثم نزل مدراس وولي التدريس بها، فدرس وأفاد مدة
~~طويلة، وسافر إلى الحرمين
# الشريفين سنة إحدى وأربعين فحج وزار، وابتلى بمرض في أثناء السفر، فلما
~~وصل إلى سرينكا بتنم
# من أعمال ميسور توفي إلى رحمة الله سبحانه.
# وكان صاحب قوة ورزانة وصلابة في الدين، طويل القامة، حسن الهيئة، له
~~مصنفات منها: وسيط
# النحو والدر المنظوم في المنطق وأعطاه أمير مدارس سبعة آلاف ربية صلة
~~لذلك الكتاب.
# توفي لسبع عشرة خلون من ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين ومائتين وألف، كما
~~في حديقة المرام.
### $ 185- مولانا تصدق حسين العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل الكبير تصدق حسين بن عبيد الله بن غلام بدر بن سليم الله
~~الأنصاري النكرنهسوي
# العظيم آبادي أحد العلماء المشهورين، قرأ النحو والعربية على سلطان أحمد
~~الولايتي بمدينة إله آباد،
# وأخذ المنطق والحكمة عن الشيخ ولي الله اللكهنوي بمدينة لكهنؤ وأخذ
~~الفنون الرياضية عن إبراهيم
# حسين اللكهنوي، ثم رجع إلى بلدته واشتغل بالدرس والإفادة، له تعليقات على
~~شرح هداية الحكمة
# للميبذي، وله ديوان الشعر الفارسي.
# توفي يوم الثلاثاء لثمان بقين من صفر سنة ثمان وستين ومائتين وألف بقرية
~~نكرنهسه كما في
# تذكرة النبلاء.
### $ 186- نواب تفضل حسين الحيدر آبادي
# الأمير الكبير تفضل حسين بن أكبر علي بن نظام علي بن قمر الدين الصديقي
~~الحيدر آبادي سبهدار
# جنك أنوار الدولة سيف الملك نواب تفضل حسين خان كان رابع أبناء والده،
~~ولد سنة ست عشرة
# ومائتين وألف بحيدر آباد، ونشأ في مهد السلطة في أيام جده وأبيه، وقرأ
~~العلم على السيد سلطان
# علي وقادر محي الدين ومحمود عالم وجمع من العلماء، وبرز ms1388 في العلوم
~~الدينية، ثم أخذ الطريقة عن
# الشيخ شجاع الدين الحسيني الحيدر آبادي والشيخ سعد الله النقشبندي نزيل
~~حيدر آباد، وكان ورعا
# تقيا متعبدا، صاحب صلاح وطريقة، اعترف العلماء بفضله ونبالته، وكان راتبه
~~الشهري ستة آلاف
# له، وستة آلاف للخيل، مع أقطاع الأرض، تحصل له منها كل سنة مائة ألف
~~وثلاثون ألف ربية.
# مات لسبع عشرة خلون من ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف يوم الجمعة
~~بحيدر آباد، كما
# في تزك محبوبي.
### $ 187- نواب تفضل حسين اللكهنوي
# الفاضل العلامة تفضل حسين بن أسد الله بن كرم الله اللاهوري ثم اللكهنوي
~~نواب تفضل حسين
# خان، كان من الأفاضل المشهورين في الهند، لم يكن في زمانه مثله في الفنون
~~الرياضية، ولد
# بسيالكوت، ودخل دهلي وله ثلاث عشرة سنة، وأخذ الفنون الحكمية عن الشيخ
~~محمد وجيه الدهلوي،
# والفنون الرياضية عن محمد علي بن خير الله المهندس المشهور، ولما بلغ
~~الثامنة عشر من سنه قدم
# إلى لكهنؤ
# PageV07P940
# مع أبيه، وقرأ حاشية السيد الزاهد على شرح المواقف على الشيخ محمد حسن بن
~~غلام
# مصطفى اللكهنوي، ثم تصدر للإفادة وتقرب إلى شجاع الدولة فجعله أتابكا
~~لولده سعادت علي خان،
# فذهب معه إلى إله آباد ودار معه حيث دار، فلما وصل إلى مدينة بنارس انحاز
~~عنه وسافر إلى
# كلكته، وتقرب إلى نائب الملك العام، وعاش مدة في مصاحبته، وتعلم اللغة
~~الانكليزية واللاطينية،
# وأقبل على العلوم الرياضية إقبالا كليا، واشتغل بها مدة من الزمان، ففاق
~~أقرانه بل على من تقدمه
# من العلماء في تلك العلوم، وجاء إلى بلدة لكهنؤ مع جنرل بالمر سنة ست أو
~~سبع وتسعين ومائة
# وألف، ثم ذهب إلى كلكته، وتردد إلى لكهنؤ غير مرة، وبعثه آصف الدولة صاحب
~~أوده إلى كلكته
# بالسفارة إلى الدولة الانكليزية سنة ثلاث ومائتين وألف، فاستقل بها مدة،
~~ثم ولاه الوزارة سنة إحدى
# عشرة ومائتين فاستقل بها زمانا، ولما تولى المملكة سعادت علي خان دبر
~~الحيلة لإخراجه، فبعثه إلى
# كلكته، ووعده أن يصل إليه منشور السفارة بكلكته، فلم يف به ms1389 فاغتم بذلك،
~~وابتلى بأمراض صعبة،
# ورجع إلى لكهنؤ، فلما وصل إلى هزاري باغ مات بها، كما في قيصر التواريخ.
# قال التستري في تحفة العالم: إنه كان نادرة من نوادر الزمان معدوم
~~النظير، في العلم وكثرة الدرس
# والإفادة، مع اشتغاله بالمهمات، وكان من عادته أن لا يأكل الطعام في
~~اليوم والليلة إلا مرة واحدة،
# وأن لا ينام إلا في ساعات معدودة من النهار من الفجر إلى الضحى، وكان
~~يشتغل بتدريس الفنون
# الرياضية من الضحى إلى الهاجرة، ثم يشتغل بمهمات الدولة ويتردد إليه
~~الولاة والحكام ويتردد إليهم
# أحيانا إلى وقت العصر، ثم يدرس الفقه على مذهب الشيعة ويصلي الظهرين ثم
~~يأكل الطعام، ثم
# يدرس الفقه على مذهب الأحناف، ثم يصلي العشائين، ثم يخلو ويشتغل بمطالعة
~~الكتب، ولا يزال
# مشتغلا بها إلى الصباح، ثم يصلي الفجر، ثم يأمر باحضار المغنين فيغنون
~~ويرقصون، وهو نائم إلى
# الضحوة، ولذلك عرضت له الأمراض المتعددة من الماليخوليا والفالج سنة أربع
~~عشرة ومائتين
# وألف، وكان حينئذ بكلكته فشد الرحل إلى لكهنؤ لتبديل الهواء والعلاج، فلم
~~يصل إليها ومات في
# أثناء السفر، انتهى.
# ومن مصنفاته: شرح على مخروطات ايلوينوس وشرح على مخروطات ديوبنال وشرح
~~على
# مخروطات سمسن وله رسالتان في الجبر والمقابلة، وله تعليقات على الكتب
~~الدرسية، تدل على
# تبحره في العلوم الحكمية.
# مات لثمان عشرة خلون من شوال سنة خمس عشرة ومائتين وألف، كما في نجوم
~~السماء.
### $ 188- الشيخ تقي علي الكاكوروي
# الشيخ الفاضل الكبير تقي علي بن تراب علي بن محمد كاظم العلوي الكاكوروي
~~أحد العلماء
# المشهورين في كثرة الدرس والإفادة، ولد بكاكوري في شهر رجب سنة ثلاث عشرة
~~ومائتين وألف
# ونشأ بها في مهد العلم والطريقة، وقرأ بعض الكتب الدرسية على عمه الشيخ
~~حماية علي، وبعضها
# على صنوه الكبير حيدر علي، ثم لازم الشيخ مستعان بن عبد السبحان
~~الكاكوروي، وقرأ عليه سائر
# الكتب الدرسية، ولبس الخرقة من والده، وأسند الحديث عن الشيخ أمين الدين
~~بن حميد الدين
# الكاكوروي، أخذ عنه خلق كثير من العلماء، ومن مصنفاته: الروض ms1390 الأزهر في
~~مآثر القلندر.
# مات يوم الأربعاء لسبع عشرة خلون من رجب سنة تسعين ومائتين وألف، كما في
~~الانتصاح.
### $ 189- مولانا تهور علي النكينوي
# الشيخ العالم المحدث تهور علي بن مظهر علي الحسيني النكينوي أحد العلماء
~~المشهورين، ولد ونشأ
# ببلدة نكينه وقرأ أياما على أساتذة بلدته، ثم دخل لكهنؤ وأخذ عن الشيخ
~~مخدوم الحسيني اللكهنوي،
# وأسند الحديث عنه، وهو أخذ عن الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي
~~والشيخ فاخر بن يحيى
# الإله آبادي، ثم قصر همته على الدرس والإفادة، أخذ عنه جمع كثير من
~~العلماء، منهم: القاضي بشير
# الدين العثماني القنوجي والسيد محمد مخدوم بن ظهير الدين الحسيني
~~اللكهنوي.
# PageV07P941
### || حرف الثاء
### $ 190- مولانا ثابت علي البهكوي
# الشيخ الفاضل ثابت علي بن نهال الدين الصديقي البهكوي أحد العلماء
~~المبرزين في العربية، ولد
# بقرية بهكا من أعمال إله آباد واشتغل بالعلم أياما على أساتذة بلاده، ثم
~~سافر إلى لكهنؤ، وأخذ عن
# الشيخ محمد أشرف اللكهنوي ولازمه مدة، ثم تصدر للتدريس، وكان ممن يشار
~~إليه في قوة العارضة
# وقوة الإلقاء في ذهن الطالب، أخذ عنه الشيخ رحمن علي الناروي وخلق آخرون.
# مات لسبع خلون من ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين ومائتين وألف، كما في
~~تذكرة العلماء.
### $ 191- القاضي ثناء الله الباني بتي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة المحدث ثناء الله العثماني الباني
~~بتي أحد العلماء الراسخين في
# العلم، كان من ذرية الشيخ جلال الدين العثماني، يرجع نسبه إليه بإثنتي
~~عشرة واسطة، وينتهي إلى
# عثمان بن عفان رضي الله عنه، ولد ونشأ ببلدة باني بت وحفظ القرآن، وقرأ
~~العربية أياما على
# أساتذة بلدته، ثم دخل دهلي وتفقه على الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم
~~العمري الدهلوي وأخذ الحديث
# عنه، وقرأ فاتحة الفراغ وله ثماني عشرة سنة ثم لازم الشيخ محمد عابد
~~السنامي، وأخذ عنه الطريقة،
# وبلغ في صحبته إلى فناء القلب، ثم لازم الشيخ جانجانان العلوي الدهلوي،
~~وبلغ إلى آخر مقامات
# الطريقة المجددية، وكان الشيخ المذكور يحبه حبا مفرطا، ولقبه بعلم الهدى،
~~ويقول: إن مهابته تغشى ms1391
# قلبي لصلاحه وتقواه وديانته، وإنه مروج للشريعة منور للطريقة متصف
~~بالصفات الملكوتية تعظمه
# الملائكة، ويقول: إذا سألني الله عن هدية أقدمها إلى جنابه قدمت ثناء
~~الله، انتهى، ولقبه الشيخ عبد
# العزيز بن ولي الله الدهلوي ببيهقي الوقت نظرا إلى تبحره في الفقه
~~والحديث.
# قال الشيخ غلام علي العلوي الدهلوي في المقامات: إنه كان متفردا في
~~أقرانه في التقوى والديانة،
# وكان شديد التعبد، يصلي كل يوم مائة ركعة، ويقرأ من القرآن الكريم حزبا
~~من أحزابه السبعة مع
# اشتغاله بالذكر والمراقبة وتدريس الطلبة وتصنيف الكتب وفصل القضايا، وقال
~~الشيخ المذكور في
# موضع آخر من ذلك الكتاب: إنه كان مع صفاء الذهن وجوده القريحة وقوة الفكر
~~وسلامة الذهن بلغ
# إلى رتبة الاجتهاد في الفقه والأصول، له كتاب مبسوط في الفقه، التزم فيه
~~بيان المسألة مع مأخذها
# ودلائلها ومختارات الأئمة الأربعة في تلك المسألة، وله رسالة مفردة في
~~أقوى المذاهب المسمى
# بالأخذ بالأقوى، وله تفسير القرآن في سبع مجلدات كبار، انتهى.
# وقال الشيخ محسن بن يحيى الترهتي في اليانع الجني: إنه كان فقيها أصوليا
~~زاهدا مجتهدا، له
# اختيارات في المذهب، ومصنفات عظيمة في الفقه والتفسير والزهد، وكان شيخه
~~يفتخر به، انتهى.
# ومن مصنفاته المشهورة رحمه الله: التفسير المظهري في سبع مجلدات، وكتاب
~~مبسوط في مجلدين
# في الحديث وما لا بد منه في الفقه الحنفي، والسيف المسلول في الرد على
~~الشيعة، وإرشاد الطالبين
# في السلوك وتذكرة الموتى والقبور وتذكرة المعاد وحقيقة الإسلام ورسالة في
~~حكم الغناء، ورسالة في
# حرمة المتعة، ورسالة في العشر والخراج، ورسائل أخرى.
# مات في غرة رجب سنة خمس وعشرين ومائتين وألف ببلدة باني بت.
### $ 192- الحكيم ثناء الله الهمداني
# الشيخ الفاضل ثناء الله بن فيض الله الحسيني الهمداني أحد العلماء
~~المبرزين في الطب، كان من
# نسل الشيخ علي بن الشهاب الهمداني، أخذ عن الحكيم جعفر الأكبر آبادي،
~~وأقام ببلدة عليكده مدة من
# الزمان عند الأمير فتح علي، ثم قدم فرخ آباد فقربه نواب غالب جنك إليه،
~~فلم يزل عنده حتى مات،
# وكان ms1392 فاضلا بارعا في العلوم الحكمية يدرس
# PageV07P942
# ويفيد، أخذ عنه غير واحد من العلماء.
# توفي سنة إحدى ومائتين وألف بفرخ آباد، ذكره المفتي ولي الله بن أحمد علي
~~الحسيني في تاريخه.
### $ 193- الحكيم ثناء الله الدهلوي
# الشيخ الفاضل العلامة ثناء الله الدهلوي الحكيم المشهور بالحذق والمهارة،
~~قرأ على خواجه مير بن
# محمد ناصر الدهلوي وعلى غيره من العلماء ثم تطبب على الحكيم شريف بن أكمل
~~الدهلوي ثم
# تصدر للإفادة، وكان معدودا في الشعراء، له ديوان شعر، مات قبل سنة 1250ه.
### $ 194- الشيخ ثناء الله السنبهلي
# الشيخ العالم المحدث ثناء الله السنبهلي أحد فحول العلماء، اشتغل بالعلم
~~من صغره، وسافر إلى
# دهلي، فلازم الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي، وأخذ عنه وأخذ
~~الطريقة عن الشيخ موسى، ثم
# عن الشيخ جانجان العلوي الدهلوي، وبلغ الغاية.
# وكان آية ظاهرة في العلم والعمل، والصبر والاستقامة، لم يزل مشتغلا
~~بالذكر والمراقبة والتدريس
# والتذكير، وكان يقول: إن في تدريس الحديث والقرآن نورا وصفاءا للقلب،
~~وتتقوى النسبة الأحمدية،
# كما في المقامات.
### || حرف الجيم
### $ 195- الشيخ جان عالم الكواليري
# الشيخ العالم الكبير جان عالم الشيباني الكواليري أحد العلماء المعتزلين
~~عن الناس، أدركه الشيخ
# رفيع الدين المراد آبادي عند قفوله عن الحجاز سنة اثنتين ومائتين وألف
~~ببلدة كواليار فأثنى عليه
# وقال: إنه من نوادر العصر، كما في أخبار الحرمين له.
### $ 196- مولانا جان علي العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل جان علي الحنفي العظيم آبادي أحد العلماء المشهورين في
~~بلاده، له يد بيضاء في
# المنطق والحكمة، درس وأفاد مدة عمره، وأخذ عنه غير واحد من العلماء.
# مات لإثنتي عشرة بقيت من جمادي الأولى سنة سبع وستين ومائتين وألف ببلدة
~~كيا بفتح الكاف
# العجمية.
### $ 197- مولانا جان محمد اللاهوري
# الشيخ العالم الفقيه جان محمد الحنفي اللاهوري أحد الأفاضل المشهورين،
~~ولد سنة ثلاث وتسعين
# ومائة وألف، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم تصدر للتدريس، وكانت له اليد
~~الطولى في الرقية
# والتكسير.
# ومن مصنفاته: زبدة التفاسير في ثمانين كراسة، وله رسالة في إثبات الخلافة
~~لمعاوية رضي الله
# عنه، ورسالة ms1393 في العقائد، ورسالة في الرد على الشيعة، وشرح على قصيدة
~~البردة وشرح على بدء
# الأمالي ورسالة في المعراج، ورسالة في حرمة التتن، ورسالة في عدم فرضية
~~صلاة الجمعة في هذه
# البلاد.
# مات يوم عاشوراء سنة ثمان وستين ومائتين وألف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 198- الشيخ جعفر بن باقر الدلموي
# الشيخ العالم الصالح جعفر بن باقر الحنفي الدلموي البريلوي أحد عباد الله
~~الصالحين، ولد ونشأ
# بدلمؤ بلدة من أعمال رائي بريلي وقرأ أكثر الكتب الدرسية على الشيخ محمد
~~واضح بن محمد صابر
# الشريف الحسني البريلوي، ثم سافر إلى بلاد أخرى، وأخذ بعض الفنون الحكمية
~~عن العلامة فضل
# إمام الخير آبادي ثم رجع إلى بلدته وعكف على الإفادة والعبادة، وكان
~~زاهدا متقللا، متين الديانة،
# شديد التعبد، استقدمه نواب سعادت علي خان اللكهنوي للقضاء، فلم يجبه،
~~واستقدمه شيخه فضل إمام
# إلى خير آباد لما وقع النزاع بينه وبين ابن أخته، فبعث إليه راحلة، فأجاب
~~دعوة الشيخ تأدبا له، ولم
# يقبل راحلته، ووصل إلى خير آباد بشق النفس، وأقام في مسجد من أبنية
~~الحائكين، واستحضر
# الفريقين في ذلك المسجد وقضى بحق ابن أخت الشيخ، ثم رجع ولم يقبل الضيافة
~~عن أحدهما.
# PageV07P943
# توفي، سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وألف، كما في مهر جهانتاب،
### $ 199- مرزا جعفر بن علي الحكيم اللكهنوي
# الشيخ الفاضل جعفر بن علي الحكيم اللكهنوي أحد العلماء المبرزين في الطب،
~~ولد ونشأ بمدينة
# لكهنؤ، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم أخذ الطب عن أبيه مرزا علي شريف،
~~وتطبب علي مرزا
# محمد علي الأصم، ولازمه زمانا، ثم ولي بدار الشفاء، لقيه السيد الوالد
~~بلكهنؤ سنة خمس وثمانين
# ومائتين وألف، وذكره في مهر جهانتاب، قال: إنه كان من الأطباء المشهورين
~~في عصره يدرس
# ويفيد.
# مات في آخر شهر محرم سنة ثمان وتسعين ومائتين وألف.
### $ 200- مولانا جعفر بن محمد البهلواروي
# الشيخ الفاضل جعفر بن محمد مغني البهلواروي أحد العلماء الصالحين، قرأ
~~العلم على الشيخ
# مخدوم، وأخذ الطريقة عن الشيخ نعمة الله، ولازمهما مدة طويلة، ثم تصدى
~~للدرس والإفادة.
# مات ms1394 سنة تسع وأربعين ومائتين وألف بقرية بهلواري، كما في تذكرة الكملاء.
### $ 201- الشيخ جعفر بن ولي الله السنديلوي
# الشيخ الفاضل جعفر بن ولي الله بن علاء الدين بن روح الله الحسيني
~~السنديلوي أحد العلماء
# الصالحين، ولد ونشأ بسنديله، وقرأ العلم على أطهر علي ووارث علي وفقيه
~~الله وإفهام الله، وكلهم
# كانوا من أهل بلدته، ثم لازم الشيخ تراب علي اللكهنوي وأخذ عنه، وبرع في
~~العلم.
# مات لثلاث عشرة خلون من رمضان سنة إحدى وستين ومائتين وألف بلكهنؤ فنقل
~~جسده إلى
# سنديله، كما في تذكرة العلماء.
### $ 202- الشيخ جعفر بن عبد الغفور الكجراتي
# الشيخ الصالح جعفر بن عبد الغفور الحنفي الكجراتي أحد العلماء الصالحين،
~~ولي الصدارة
# والاحتساب بحيدر آباد مكان أخيه عبد القادر ولقب بحكيم الحكماء محي
~~الدولة، فاستقل بالصدارة مدة
# عمره، وكان عالما حاذقا في الطب، صالحا كبير المنزلة، عند الملوك
~~والأمراء.
### $ 203- السيد جعفر علي البلند شهري
# الشيخ الفاضل جعفر علي بن أفضال علي بن رحم علي الحسيني الشيعي البلند
~~شهري أحد العلماء
# المبرزين في العلوم العربية، ولد سنة سبع وعشرين ومائتين وألف، وقرأ بعض
~~الكتب الدرسية على
# مولوي كل شاه البنجابي، ثم قدم لكهنؤ، وقرأ المنطق والحكمة على الشيخ
~~سلامة الله الصديقي
# البدايوني والشيخ تراب علي اللكهنوي، ثم تفقه على السيد حسين بن دلدار
~~علي الشيعي النصير
# آبادي، وكان مفرط الذكاء، جيد القريحة، صرف عمره في الدرس والإفادة، أخذ
~~عنه أنور علي
# وبركة علي ومحمد حسن وتفضل حسين وعلي حسين وخلق آخرون.
# مات سنة ثلاثمائة وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
### $ 204- مولانا جعفر علي الكسمندوي
# الشيخ العالم الكبير جعفر علي بن باقر علي بن فخر الدين العلوي
~~الكسمندوي، كان من ذرية محمد
# بن الحنفية، ولد ونشأ بكسمندي بفتح الكاف والميم والدال الهندية قرية من
~~أعمال لكهنؤ، واشتغل
# بالعلم أياما في وطنه، ثم قدم لكهنؤ، وأخذ عن المفتي ظهور الله الأنصاري
~~اللكهنوي، ثم سافر إلى
# دهلي، وأخذ عن الشيخ عبد العزيز بن ولي الله المحدث الدهلوي، ثم رجع إلى
~~لكهنؤ وتقرب إلى ms1395
# الأمراء وصاحبهم مدة طويلة، ثم ذهب إلى كانبور وولي تحصيل العشر والخراج
~~في كهانم بور
# واستقل به زمانا.
# وكان بارعا في المنطق والحكمة والإنشاء والشعر، مداعبا، مزاحا، بشوشا،
~~طيب النفس، حسن
# المحاضرة، له مصنفات، منها: حاشية على شرح السلم لحمد الله، وله نظم
~~الفرائض في المواريث
# إلى باب الرد.
# PageV07P944
# مات سنة أربع وثمانين ومائتين وألف.
### $ 205- مولانا جعفر علي البستوي
# الشيخ العالم الصالح جعفر علي بن قطب علي الحسيني النقوي البستوي أحد
~~العلماء الربانيين ممن
# قرأ العلم وتخرج عليه جماعات من الفضلاء، أخذ عن الشيخ إسماعيل بن عبد
~~الغني الدهلوي، ولازم
# شيخه السيد الإمام أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي، وصاحبه في الظعن
~~والإقامة، وجاهد معه في
# سبيل الله، ثم رجع إلى بلاده وتدير بمجهوا بفتح الميم والجيم وسكون الهاء
~~وتشديد الواو قرية من
# أعمال بستي بفتح الموحدة وهي بلدة في بطون أودية نيبال، فسكن بها مدة
~~عمره، وأسس المدارس
# لتعليم القرآن والحديث في كرهي ومادهو بور وسمرا وفي غيرها من القرى
~~الكثيرة، وهدى الله به
# أناسا كانوا كالأنعام بل هم أضل، فجددوا إيمانهم بالله سبحانه، ووفقهم
~~الله للصيام والقيام، وألزمهم
# كلمة التقوى.
# ومن مصنفاته: منظورة السعداء في أخبار الغزاة والشهداء مجلد ضخم
~~بالفارسي.
# توفي سنة ثمان وثمانين ومائتين وألف بقرية مجهوا فدفن بها.
### $ 206- السيد جلال بن الجمال الكشميري
# الشيخ الصالح جلال بن الجمال الحنفي الكشميري، كان من علماء الآخرة،
~~اعتزل في زاوية بناها
# عند مقبرة أسلافه يسكن فيها، ولا يتردد إلى الأمراء، وكان ذا تواضع
~~وأخلاق مرضية، لم يزل
# مشتغلا بمطالعة القرآن والحديث وكتب السلوك والتصوف.
# مات سنة سبع عشرة ومائتين وألف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 207- مولانا جلال الدين الرامبوري
# الشيخ الفاضل جلال الدين بن شرف الدين الصديقي الرامبوري أحد العلماء
~~المشهورين، قرأ العلم
# على الشيخ غلام جيلاني، وعلى غيره من العلماء، ثم تصدر للتدريس، أخذ عنه
~~ولده غياث الدين
# وخلق آخرون. مات لتسع بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين ومائتين وألف
~~برامبور، كما في
# يادكار انتخاب.
### $ 208- مولانا جلال الدين ms1396 البنارسي
# الشيخ العالم الصالح جلال الدين بن عبد الأعلى بن كريم الله بن ظهور محمد
~~الهاشمي الجعفري
# البنارسي أحد العلماء العاملين بالحديث، ولد سنة تسع عشرة أو إحدى وعشرين
~~بعد مائتين وألف،
# وقرأ العلم على والده وعلى مولانا أحمد الله الأنامي وعلى الشيخ إسماعيل
~~بن عبد الغني الدهلوي، ثم
# أسند الحديث عن الشيخ عبد الحق بن فضل الله العثماني النيوتيني، واقتدى
~~به في رفض التقليد
# والعمل بالنصوص الظاهرة وكان يدرس أحد رجال الحكومة ببلدة غازيبور ويقنع
~~بالكفاف، ثم ولي
# التدريس في المدرسة الكلية ببلدة بنارس فاستقل بتلك الخدمة مدة عمره
~~وتوطن بها، ومن مصنفاته:
# رسائل في النحو واللغة والتحريض على العمل بالكتاب والسنة.
# مات في جمادي الأولى سنة سبع وسبعين ومائتين وألف وله ثمان وخمسون سنة،
~~كما في تذكرة
# النبلاء.
### $ 209- مولانا جلال الدين البرهانبوري
# الشيخ الفاضل جلال الدين بن محمد نقي بن غلام محمد الحسيني النقوي
~~البرهانبوري أحد العلماء
# المتورعين، ولد ونشأ ببلدة برهانبور وقرأ العلم على أخته الكبيرة وعلى
~~والده، ثم رحل إلى الحرمين
# الشريفين، فحج وزار، وأخذ الحديث عن الأئمة، ثم رجع إلى الهند، وتصدر
~~للدرس والإفادة، أخذ
# عنه خلق كثير، وله رسائل في الفقه والسلوك.
# مات يوم الجمعة لخمس خلون من شوال سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف ببلدة
~~برهانبور فدفن بها،
# كما في تاريخ برهانبور.
### $ 210- مولانا جلال الدين الهروي
# الشيخ الفاضل جلال الدين الهروي ثم الدهلوي أحد العلماء المبرزين في
~~المنطق والحكمة، كان
# أصله
# PageV07P945
# من بلدة هرات قدم الهند في صباه وقرأ العلم ببلدة بيشاور ومحمد بور من
~~بلاد بنجاب ثم دخل
# دهلي وأخذ المنطق والحكمة عن الشيخ فضل إمام الخير آبادي، وقرأ عليه
~~الأفق المبين للسيد باقر
# داماد، ثم سكن بدهلي ودرس وأفاد بها مدة حياته، أخذ عنه السيد نذير حسين
~~المحدث وقرأ عليه سلم
# العلوم وشرحه لحمد الله وللقاضي وشرح المطالع. مات وله اثنتان وسبعون سنة
~~ببلدة دهلي، كما في
# تذكرة النبلاء.
### $ 211- المفتي جمال الدين السورتي
# الشيخ الفاضل المفتي جمال الدين بن عبد الله بن ms1397 صابر الهاشمي الحنفي
~~السورتي أحد العلماء
# المبرزين في الفقه والأصول، ولد ونشأ بمدينة سورت وتفقه على والده، وولي
~~الإفتاء والقضاء بعده،
# فاستقل به مدة، ثم اعتزل عنه، وعمر أوقاته بالإفادة، والعبادة.
# مات لثلاث عشرة خلون من جمادي الآخرة سنة ست وأربعين ومائتين وألف، كما
~~في حقيقة
# سورت.
### $ 212- الشيخ جمال الدين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل جمال الدين بن علاء الدين بن أنوار الحق الأنصاري اللكهنوي
~~أحد الفقهاء الحنفية،
# ولد ونشأ بلكهنؤ، وقرأ العلم على عمه نور الحق، ثم رحل إلى مدراس وولي
~~التدريس في المدرسة
# الوالاجاهية مقام والده ونال منزلة أبيه، وكان شديد الرغبة في المباحثة،
~~شديد التعصب على من
# خالفه، طويل اللسان بالتكفير والتضليل، كان يكفر الشيخ إسماعيل ابن عبد
~~الغني الدهلوي على ما
# نسب إليه من عبارة في كتابه تقوية الإيمان يستدلون بها على إساءة أدبه في
~~مقام النبوة، أعاذنا الله
# منها، والحق أن الشيخ ساحته بريئة من هذا القبيح، وقد أفرط الجمال في
~~ذلك، فكان يكفر من
# يستحسن تقوية الإيمان فضلا عن مصنفه، حتى نال منه السيد محمد علي الواعظ
~~أحد أصحاب سيدنا
# أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي أذى كثيرا ببلدة مدراس.
# مات لثمان خلون من ربيع الثاني سنة ست وسبعين ومائتين وألف بمدراس فدفن
~~في المقبرة
# الوالاجاهية، كما في الأغصان الأربعة.
### $ 213- المنشي جمال الدين الدهلوي
# الشيخ الصالح جمال الدين بن وحيد الدين بن محي الدين بن حسام الدين
~~الصديقي الكوتانوي
# الدهلوي ترجمان الحديث والقرآن وحسنة من حسنات الزمان، كان من نسل الفقيه
~~المشهور قاسم بن
# محمد بن أبي بكر رضي الله عنه، ولد بكوتانه على ثلاثين ميلا من دهلي سنة
~~سبع عشرة ومائتين
# وألف ونشأ بها، ثم سافر إلى دهلي، وقرأ العلم على مولانا مملوك العلي
~~النانوتوي والشيخ يعقوب بن
# أفضل الدهلوي سبط الشيخ عبد العزيز وصنوه الكبير إسحاق بن أفضل، واستفاض
~~عن العلامة رفيع
# الدين وصنوه الكبير عبد العزيز بن ولي الله والشيخ غلام علي فيوضا كثيرة،
~~ولازم الشيخ محمد
# آفاق النقشبندي وبايعه، وأخذ عنه الطريقة، ثم ms1398 نكث البيعة، ثم لازم الشيخ
~~يعقوب المذكور مدة من
# الزمان، ثم ساقه سائق القدر إلى بهوبال المحروسة وله ثلاثون سنة، فتزوجت
~~به سكندر بيكم ملكة
# بهوبال وجعلته مدارا لمهمات الدولة سنة ثلاث وستين ومائتين وألف، فناب
~~عنها وعن ابنتها
# شاهجهان بيكم مدة عمره.
# وكان حليما، جوادا، متواضعا كثير العبادة والخير، والحظ، ذا صدق وإخلاص
~~وتوجه وعرفان، لم
# يزل مشتغلا بتدريس القرآن والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتربية
~~الأيتام والضعفاء، وتزويج
# الأيامى، وتجهيز البنات، وإشاعة السنة، ونشر القرآن، يتلو ويدرس، ويأخذ
~~المصاحف بألوف من
# النقود، ويقسمها على مستحقيها.
# ومن آثاره الباقية: أنه أمر بطبع التفسير الرحماني في أربع مجلدات للشيخ
~~علي بن أحمد المهائممي
# وحجة الله البالغة وإزالة الخفاء كلاهما للشيخ ولي الله بن عبد الرحيم
~~الدهلوي، وكتبا أخرى بنفقته
# في مصر القاهرة والهند، وقسمها على مستحقيها، ومن آثاره: إنه صرف مالا
~~خطيرا على تصنيف
# تفسير القرآن في اللغة التركية، وتفسير في اللغة الأفغانية ثم أمر
~~بطبعهما على نفقته ثم نشرهما في
# تركستان وأفغانستان والبلاد الرومية.
# PageV07P946
# ومن آثاره: المدارس العظيمة والمساجد الرفيعة في بلدة بهوبال، وما ترى في
~~بهوبال من كثرة
# المساجد وعمرانها بالصلاة والجماعة وتلاوة القرآن ودروس الحديث والتشرع
~~والتورع، فإنها من
# آثاره الباقية.
# وكان أجمل الناس صورة وسيرة، كأنه ملك على زي البشر، يأتي المسجد في
~~أوقات الصلاة،
# ويصلي بجماعة، وفي كل وقت من أوقات الصلاة يروح ويغدو إلى المساجد وحده،
~~ويرفع نعليه بيده
# الكريمة، وما كانت الحجاب والبواب في قصر الإمارة له، يدخل عليه كل من
~~أراد الدخول عليه في
# أي وقت شاء، ويعرض عليه ما شاء وبالجملة فإنه كان على قدم الصحابة رضوان
~~الله عليهم
# أجمعين.
# مات سنة تسع وتسعين ومائتين وألف، كما في روز روشن.
### $ 214- مولانا جمال الدين التكاروي
# الشيخ الفاضل جمال الدين الحنفي التكاروي العظيم آبادي أحد العلماء
~~المبرزين في المنطق
# والحكمة، ولد ونشأ بقرية تكاري بكسر التاء الهندية قرية من أعمال عظيم
~~آباد، واشتغل بالعلم مدة في
# بلاده، ثم سافر إلى بلاد أخرى، وقرأ ms1399 على العلامة محمد بركة بن عبد الرحمن
~~الإله آبادي، ولازمه
# مدة من الزمان، ثم رجع إلى بلاده، وتصدر للتدريس، وكان قانعا عفيفا دينا،
~~يذكر أنه كان يقنع
# بستين ربية تحصل له كل سنة ويذكر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في
~~مبشرة يتوضأ، فسأل
# صلى الله عليه وسلم، قال: من يوافقك يا رسول الله في الوضوء من
~~المجتهدين، فقال: أبو حنيفة،
# وكان حيا إلى سنة إحدى ومائتين وألف، كما في بحر زخار.
### $ 215- القاضي جمال الدين الكشميري
# الشيخ العالم الفقيه جمال الدين الحنفي الكشميري أحد الفقهاء المشهورين
~~في بلاده، قرأ الكتب
# الدرسية على المفتي قوام الدين الكشميري، وتفقه عليه، ثم أخذ الطريقة عن
~~الشيخ فضل الله النوري،
# وتولى التدريس بكشمير، أخذ عنه أحمد بن نعيم الكشميري وخلق آخرون، وكان
~~شاعرا مجيد الشعر
# يتلقب بجميل.
# مات لأربع بقين من شعبان سنة ثلاث وأربعين ومائتين وألف، كما في تاريخ
~~كشمير.
### $ 216- مولانا جميل أحمد البلكرامي
# الشيخ الفاضل جميل أحمد بن أسلم بن غلام حسن الصديقي البلكرامي أحد
~~الأدباء المشهورين في
# عصره، ولد سنة أربع وثلاثين ومائتين وألف وقرأ العلم على الشيخ أوحد
~~الدين البلكرامي والمفتي
# سعد الله المراد آبادي والعلامة فضل حق الخير آبادي، ثم أقبل على المعارف
~~الأدبية، وولي التدريس
# في مدرسة إنكليزية ببلدة جهبره من البلاد الشرقية، واستقل به عشرين سنة.
# ومن مصنفاته: الدر النضيد في شرح قصيدة الفرزدق في مدح سيدنا علي بن
~~الحسين رضي الله
# عنهما.
# مات بجهبره لتسع عشرة خلون من رجب سنة أربع وتسعين ومائتين وألف، كما في
~~تذكرة النبلاء.
### $ 217- الشيخ جواد بن علي الكشميري
# الشيخ الفاضل جواد بن علي الشيعي الكشميري أحد الرجال المعروفين بالفضل،
~~قرأ العلم على
# الشيخ إسماعيل الأصفهاني والسيد حسين بن دلدار علي النصير آبادي، له
~~تعليقات على شرح اللمعة
# وعلى شرائع الإسلام.
# مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
### $ 218- مرزا جواد علي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل جواد علي الشيعي اللكهنوي أحد كبار العلماء، ولد سنة أربع
~~وسبعين ومائة وألف، ms1400
# وتفقه على السيد دلدار علي بن محمد معين النقوي النصير آبادي، وقرأ الكتب
~~الدرسية على غيره
# من العلماء، وكانت له مشاركة جيدة في المعقول والمنقول وله حواش وتعليقات
~~على الكتب الدرسية.
# توفي في شوال سنة ثمان وخمسين ومائتين وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
# PageV07P947
### $ 219- جواد ساباط الساباطي
# الشيخ الفاضل جواد ساباط لطفي بن إبراهيم ساباط الساباطي أحد الرجال
~~المشهورين، قدم الهند من
# العرب، ودار البلاد، وأقام بدهاكه وبنارس وكلكته مدة طويلة، وتمذهب بمذهب
~~جديد في كل بلدة ورد
# فيها، فكان سنيا ببلدة بنارس وصار شيعيا بدهاكه، ولما ورد كلكته ارتد عن
~~الإسلام فسموه بناثا نائيل
# ساباط ثم أسلم، وكان مداعبا مزاحا مضحكا أعجوبة من عجائب الدهر، لقيه
~~أحمد الشرواني بكلكته
# سنة 1222 ه، ذكره عبد القادر في كتابه روز نامه.
# وله مصنفات كثيرة، منها: القواعد الفركزية في الصرف والنحو بالفارسية
~~وضروريات الصرف
# وربط الحمار في رد الاستعذار رد فيه علي باقر آكاه المدراسي في إثبات
~~الاجتهاد للأمير معاوية
# رضي الله عنه وله مقدمة العلوم في المنطق والموجز النافع في العروض
~~والمختصر في القوافي
# والأنموذج الساباطي في العروض والقوافي والتحفة الباقرية في الصنائع
~~والبدائع وشراب الصوفية
# في أصول التصوف والسهام الساباطية في المجربات والوظائف الساباطية في
~~الأدعية التي أنشأها
# وموجز الرمل وضرغاطة الرمل وهماكة ساباطية والمراسلات الساباطية ومن لا
~~يحضره النديم
# وديوان الشعر، وله غير ذلك من الكتب والرسائل، ومن شعره قوله، يمدح به
~~مولانا محمد قاسم
# قاضي القضاة بمدراس:
# إلى الذرب الطود الهمام الذي له بكل قضايا ذي مخاصمة أمر
# إلى عالم الأعلام كهف أولي النهي وقاضي قضاة الهند واختتم الوفر
# إلى عالم مهما أقام قضية إلى الله لا زيد يقيم ولا عمرو
# له في فنون العلم كل عجيبة تظن إذا ما شوهدت في الملا سحر
# معان لصرف النحو منطق فقهه وهيئة حسب النجم من رمله صفر
# يفسر حكم الفيلسوف بنانه فيظهر من شكل المجسطية السر
# فللعقل منه ما يرى فيه نفعه وللنقل آيات يحيط بها الخبر
# وللضيف حق لا ms1401 يمل قراؤه وللخصم أسياف مهندة بتر
# وللعلم روض ذو خيال أنيقة وللحلم سدر لن يفارقه الصبر
# وللعدل رأي لم يعجه سفاهة وللبذل كف لن يشابهه القطر
### $ 220- مولانا جنيد بن سخاوة علي الجونبوري
# الشيخ الفاضل جنيد بن سخاوة علي العمري الجونبوري أحد العلماء الصالحين،
~~ولد ونشأ بجونبور،
# وسافر مع أبيه إلى الحجاز في صغر سنه، فاشتغل عليه بالعلم، زمانا، ورجع
~~إلى الهند بعد وفاته،
# وقرأ بعض الكتب على الشيخ عبد الحليم بن أمين الله اللكهنوي ببلدة جونبور
~~ثم عن المفتي يوسف
# بن محمد أصغر اللكهنوي، وتطبب على الحكيم أولاد علي الجونبوري، ثم تصدر
~~للتدريس والتذكير،
# انتفع به خلق كثير.
# توفي سنة إحدى وثمانين ومائتين وألف، كما في تجلى نور.
### || حرف الحاء
### $ 221- الشيخ حامد بن عصمة اللاهربوري
# الشيخ الفاضل حامد بن عصمة الله بن غلام أحمد الحسيني اللاهربوري أحد
~~العلماء المبرزين في
# المنطق والحكمة، ولد سنة خمس وستين ومائة وألف بقرية هركام وقرأ العلم
~~على ولده وعلى الشيخ
# غلام نبي الهركامي وعلى الشيخ غلام إمام بن أحمد الله الخير آبادي وعلى
~~مولانا ولي الله اللكهنوي،
# ثم تصدر للتدريس بلاهربور وسكن بها، أخذ عنه خلق كثير من أهل بلاده، له
~~يقظة النائمين في
# التصوف، ورسالة وجيزة في علم التوصيف، وقصائد بالعربية والفارسية.
# PageV07P948
# مات لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة إحدى وأربعين ومائتين وألف بلاهربور
~~فدفن بها.
### $ 222- الشيخ حامد بن محمد أحمد اللكهنوي
# الشيخ الصالح حامد بن محمد أحمد بن أنوار الحق الأنصاري اللكهنوي، كان من
~~أهل بيت العلم
# والمشيخة، تولى الشياخة بعد والده، واستقام على الطريقة الظاهرة والصلاح.
# مات سنة أربع وسبعين ومائتين وألف بلكهنؤ، كما في تذكرة العلماء.
### $ 223- مولانا حبيب الله اللكهنوي
# الشيخ الفاضل حبيب الله بن محب الله بن أحمد عبد الحق الأنصاري اللكهنوي،
~~أحد الفقهاء الحنفية،
# ولد ونشأ بمدينة لكهنؤ، وقرأ العلم على صنوه الكبير مبين بن محب الله
~~وعلى الشيخ أزهار الحق
# وأحمد حسين بن محمد رضا والعلامة محمد حسن بن غلام مصطفى، ولازمهم مدة،
~~حتى برع في
# الفقه ms1402 والأصول، واشتغل بالاسترزاق، فلم يرغب قط إلى الدرس والإفادة.
# مات لست عشرة ومائتين وألف، كما في الأغصان الأربعة لولده ولي الله.
### $ 224- مولانا حبيب الله الألبوري
# الشيخ الفاضل حبيب الله بن محمد درويش بن عبد القادر القرشي الشافعي
~~الألبوري أحد الفقهاء
# الشافعية، تفقه على والده، وولي الصدارة في أدهوني من أرض الدكن، فاستقل
~~بها من الزمان،
# وتقرب إلى دارا جاه بن بسالت جنك، وكان صالحا ذكيا حسن الخط، له آئينة
~~توجيه في شرح التنبيه
# في الفقه الشافعي، والشهاب المحرقة في الرد المهدوية ورحمة الأمة في
~~اختلاف الأئمة، كلها
# بالفارسي.
# مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين وألف، فأرخ لوفاته بعض العلماء من قوله:
~~فاضل بي ريا حبيب
# الله وقبره بقرية البور من أعمال رائجور.
### $ 225- مولانا حبيب الله الشاهجهانبوري
# الشيخ الفاضل حبيب الله الحنفي الشاهجهانبوري أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم الحكمية، قرأ على
# الشيخ العلامة عبد العلي بن نظام الدين الأنصاري اللكهنوي ببلدة
~~شاهجهانبور.
### $ 226- مولانا حبيب النبي الرامبوري
# الشيخ الفاضل حبيب النبي بن ضياء النبي العمري السرهندي الرامبوري، كان
~~من ذرية الشيخ
# أحمد بن عبد الأحد السرهندي إمام الطريقة المجددية، ولد ونشأ بمدينة
~~رامبور وقرأ العلم على الشيخ
# جمال الدين والمفتي شرف الدين والسيد غلام جيلاني وعلى غيرهم من
~~الأساتذة، ثم أسند الحديث
# عن الشيخ نور الإسلام بن سلام الله الرامبوري، وتصدر للتدريس، انتفع
~~بعلومه كثير من الناس.
# مات لأربع خلون من رجب سنة إحدى وستين ومائتين وألف، كما في يادكار
~~انتخاب.
### $ 227- الشيخ حسن بن إبراهيم اللكهنوي
# الشيخ الصالح حسن بن إبراهيم بن غياث الدين بن محمد شريف بن إبراهيم
~~الحسيني المودودي
# اللكهنوي: أحد المشايخ الجشتية، كان من ذرية الشيخ مودود الجشتي، ولد
~~ونشأ بفيض آباد، وأخذ عن
# عمه الشيخ علي أكبر المودودي الفيض آبادي، ولازمه مدة طويلة، وقدم لكهنؤ
~~فسكن بها، ولبس
# الخرقة من الشيخ علي أكبر المذكور لتسع خلون من محرم سنة ثلاث وتسعين
~~ومائة وألف، وأجازه
# شيخه بالباس الخرقة عن عمه وشيخه السيد محمد مير عن أبيه الشيخ سراج الحق
~~أمر ms1403 الله المودودي
# عن شيخه الشيخ خوب الله الكروي عن أبيه السيد أحمد أسد الله الكروي عن
~~شيخه بهاء الدين الشاه
# آبادي عن شيخه الشيخ نجم الحق محمد السهنوي المشهور بجائين لده، وهو من
~~المشايخ المشهورين
# في الطريقة الجشتية، وأجازه شيخه علي أكبر في الطريقة القادرية عن الشيخ
~~أبي الحسن علي بن
# عمر بن علي بن محمد العسقلاني عن أبيه عن جده عن الشيخ معروف بن الحسين
~~بن العباس
# المروزي بسنده إلى الشيخ محمد بن علي ابن عربي
# PageV07P949
# صاحب الفتوحات وأجازه بحق إجازته في المنام
# عن الشيخ محب الله الإله آبادي والشيخ محي الدين محمد بن علي ابن عربي
~~صاحب الفتوحات
# وجعله صاحب سره، فتولى الشياخة بعده.
# وكان شيخا جليلا وقورا، عظيم المنزلة عند الأمراء، يدرس الفصوص
~~والفتوحات، له مصنفات
# عديدة، منها: لطائف أكبري على منوال لطائف أشرفي، جمع فيه ملفوظات شيخه.
# مات سنة إحدى وأربعين ومائتين وألف ببلدة لكهنؤ، كما في الانتصاح.
### $ 228- السيد حسن بن أحمد علي البريلوي
# الشاب الصالح المجاهد حسن بن أحمد علي بن عبد السبحان بن عثمان الشريف
~~الحسني النصير
# آبادي البريلوي المشهور بحسن مثنى والملقب بسيد موسى كان من رجال العلم
~~والفتوة، ولد ونشأ
# بعفة وصلاح، وأخذ عن خال والده السيد الشريف أحمد بن عرفان الشهيد
~~البريلوي، ولازمه وسافر
# معه إلى بلاد ثغور الهند، فجاهد في سبيل الله معه وجرح في معركة مايار
~~قريب مردان وحمل
# جريحا، وهو صابر محتسب يحمد الله على هذه السعادة.
# مات على إثر ذلك وهو يومئذ شاب لم يبلغ العشرين، وكان ذلك في شهر رجب سنة
~~ست وأربعين
# ومائتين وألف.
# السيد حسن بن دلدار علي النصير آبادي
### $ 229- الشيخ الفاضل حسن بن دلدار علي بن محمد معين الحسني النقوي الشيعي النصير
~~آبادي ثم
# اللكهنوي أحد العلماء المذكرين، ولد ببلدة لكهنؤ لتسع بقين من ذي القعدة
~~سنة خمس ومائتين وألف،
# واشتغل بالعلم على والده زمانا، ثم قرأ على صنوه الكبير محمد بن دلدار
~~علي، وبرع في كثير من
# العلوم والفنون، وكان حليما متواضعا ms1404 محسنا إلى الناس.
# له تعليقات على تحرير الأقليدس ورسالة في تحقيق التعليق بمشيئة الله
~~سبحانه ورسالة في أحكام
# الموتى، ورسالة في القراءة، ورسالة في تذكرة الشيوخ والشبان في المواعظ،
~~وكتاب مبسوط في
# أصول الدين بالهندي.
# مات لإحدى عشرة خلون من شوال سنة ستين ومائتين وألف ببلدة لكهنؤ، وله
~~أربع وخمسون سنة،
# كما في تذكرة العلماء، وفي نجوم السماء: أنه مات سنة سبعين ومائتين وألف
~~وله أربع وستون سنة.
### $ 230- مرزا حسن بخش العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل حسن بخش الشيعي العظيم آبادي أحد كبار العلماء، قرأ العلم
~~على السيد حسين بن
# دلدار علي النصير آبادي، وتفقه عليه، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين، فحج
~~وزار ورحل إلى
# كربلاء ولازم الشيخ كاظم الرشتي واختار طريقته غير المرضية عند عامة
~~الشيعة، ورجع إلى الهند
# سنة اثنتين وخمسين مائتين وألف، فدخل لكهنؤ، وأقام بها مدة طويلة، وأشاع
~~طريقة شيخه الرشتي،
# وصنف الرسائل في تاييد مذهبه نحو كشف الظلام وترجمة حياة النفس وقصر
~~مواعظه على مذهب
# الرشتي، فأنكر أستاذه حسين بن دلدار علي وبذل جهده في إصلاحه، وصنف
~~الإفادات الحسينية في
# الرد على الرشتي، وقال في مفتح كتابه: ومن غريب ما اتفق أن بعض أفاضل
~~الطلبة ممن قرأ علي
# دهرا طويلا ووثقت به وواسيته لأنه سلك مسلكا رضيا وما هو أحسن سبيلا،
~~سافر إلى حج بيت الله
# الحرام ثم إلى مشاهد أئمة العراق - عليهم ألف تحية وسلام - فوصل إلى خدمة
~~العلماء الحائر
# المنيف ونظر إلى معركة عظمى بين الوضيع والشريف وأدرك بها الفاضل الرشتي
~~فألفاه بزعمه
# عالي الكعب في العلوم، فأحسن الظن به وبقي في صحبته واستفاد من خدمته ما
~~أفساد عليه من
# عقيدته، ثم رجع إلينا وقد رشح في قلبه الباطل، فأخذ في تأليف بعض
~~الرسائل، منها: رسالة في
# وجوب صلاة الجمعة تكلم فيها على طريقة المتفقهين، ومنها رسالة: تكلم فيها
~~في أصول الدين قد
# أكثر الطعن فيها على المتكلمين سماها بكشف الظلام وإن هو إلا إمحاق حق
~~وإظلام ظلام وكشف ما
# كتموه من الأوهام، ثم ms1405 استجازني فطويت عنه كشحا وأعرضت وجهي عنه صفحا وعرض
~~لي
# التأسف وأخذني التلهف على ما أحدث في الإسلام والتبس
# PageV07P950
# على الأنام سيما هذا الذي كان من خلاني
# الكرام وكنت أحسبه من أولي الأفهام فنبهته فلم ينتبه، وظن أن العلماء
~~الكرام في كل بلد ومقام لا
# يدركون دقائق ما حققه هؤلاء الذين زعمهم من أصحاب الأسرار لكلام الإمام
~~عليه السلام، وأخذ في
# تجهيل الأعلام وبسط بساط الوعظ وترغيب الأنام إلى المشايخ الذين حسبهم من
~~الكرام وإذا كانوا في
# زي التشيع ومكارم الأخلاق فمالت إليهم طبائع المؤمنين في الآفاق، انتهى
~~بلفظه.
# وللمرزا حسن بخش رسالة في وجوب صلاة الجمعة ورسالة في الصيام وله رسائل
~~أخرى، وهو
# سافر إلى العراق مرة أخرى، فلما وصل إلى إله آباد.
# مات بها في رمضان سنة ستين ومائتين وألف، كما في تذكرة العلماء للفيض
~~آبادي.
### $ 231- الحكيم حسن بخش الدهلوي
# الشيخ الفاضل حسن بخش الحكيم الدهلوي أحد العلماء المبرزين في الطب
~~والفنون الرياضية، كان
# يدرس ويفيد بمدينة دهلي، انتفع به جمع كثير، وكان غاية في الذكاء والفطنة
~~وسرعة الخاطر وقوة
# الحفظ، وكان يحفظ عبارات من الكتب ويقرؤها عن ظهر قلبه، كما يقرأ القرآن
~~الكريم، قربه إليه
# نواب فيض محمد خان الجهجهري، ولما مات الجهجهري قربه إليه مرزا فخر الدين
~~بن بهادر شاه
# الدهلوي فلازمه مدة حياته، كما في آثار الصناديد.
### $ 232- الشيخ حسن علي بن حاجي شاه اللكهنوي
# الشيخ الفاضل العلامة حسن علي بن حاجي شاه اللكهنوي المشهور باللندني
~~لطول لبثه بمدينة لندن،
# ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ، وقرأ العلم على أساتذة بلدته، ثم سافر إلى
~~انكلترا، ولبث بها اثنتي عشرة سنة،
# يسترزق بها بتعليم أهلها، وتزوج بها بمغربية من أهل لندن، ورجع إلى
~~الهند، مع صاحبته فدخل
# لكهنؤ في عهد غازي الدين حيدر اللكهنوي، وشفع له السفير الانكليزي لمكانة
~~زوجته، فوظفه غازي
# الدين المذكور بثلاثمائة من النقود في كل شهر، ثم لما علمت قرينته
~~المغربية أن له زوجا أخرى في
# لكهنؤ تزوج بها قبل رحلته إلى لندن انحازت عنه، ms1406 وسافرت إلى إنكلترا، فوظف
~~له مائة ربية، ثم
# استخدمه فضل علي خان الدهلوي الوزير في عهد محمد علي شاه، وجعله واسطة
~~بينه وبين السفير
# الإنكليزي، وولاه السفارة أمجد علي شاه، فاستقل بها إلى آخر الدولة، ولما
~~عزل واجد علي شاه
# ورحل إلى كلكته سافر معه إلى كانبور ثم رجع إلى لكهنؤ لكبر سنه ومات بها،
~~كما في قيصر
# التواريخ.
# وسماه الشيخ أحمد بن محمد الشرواني في بحر النفائس بالسيد حسين اللندني
~~وبعضهم بمحمد حسين،
# والصواب ما نقلناه عن قيصر التواريخ، قال الشيخ أحمد المذكور: إنه كان من
~~أفاضل الديار الهندية
# وأبناء العصر وكان قد سافر إلى لندن جزيرة الانكليس من النصارى وهي
~~المعروفة عندنا بالإنجريز
# وغيرها من بلاد الإفرنج - خذلهم الله - وشاهد من عجائبهم أشياء كثيرة
~~وتعلم الله الإنكليزية فمهر
# فيها، اطلعت على رسالة له بالعربية لا تخلو من غريبة وفائدة إلى بعض
~~أحبائه بعد إيابه من لندن،
# انتهى.
# ثم نقل الشرواني بعض عباراته من تلك الرسالة وإني اطلعت على تلك الرسالة
~~كلها، وهي عزيزة
# الوجود واطلعت على رسائله التي بعثها إلى الشيخ عبد العزيز بن ولي الله
~~العمري الدهلوي وأجوبة
# الشيخ عبد العزيز المذكور إليه في مجموع لطيف، كلها تدل على براعته في
~~الإنشاء والترسل.
# ومن فوائده
# فليعلم أن أرض الإفرنج أرض واسعة جدا تنقطع إلى المحيط الغربي وتتصل
~~بأقاصي الشمال وفي
# شرقها بلاد اليونان والروم وفي جنوبها الخليج الأعظم المسمى بخليج
~~المغرب، والخليج شعبة عظيمة
# من البحر داخلة في الأرض، وهذا الخليج هو الفاصل بين ممالك الروم
~~والإفرنج وبين أرض مصر
# وبلاد البربر المشهورة بأرض المغرب التي يملكها المسلمون إلى زماننا هذا،
~~وسلطانهم من السادات
# العلوية، ثم إن أرض الإفرنج تسكنها أمم عظيمة قديمة تختلف لغات الأكثر
~~منهم أشد الاختلاف، وهم
# زهاء أربع عشرة طائفة، لكل منها سلطان كالإنكليس والفرانسيس والألمان
~~والولنديز والأسبانيون
# والبرتكيس والدينمارك والروس والسويد والبروس والإيتاليان، وملتهم قاطبة
# PageV07P951
# النصرانية، إلا أن فرقا
# منهم قد غلب عليهم الميل إلى طريقة الحكماء الطبيعيين من قرب المدة
~~المذكورة ms1407 أي من قرب
# ثلاثمائة سنة.
# والروس أوسعهم مملكة لا يقاس بها كل الهند، والإنكليس أقربهم إلى طريقة
~~الحكمة علما وعملا
# وأشدهم غلبة وشوكة في البحر لاختصاصهم بكثرة المراكب وإتقان صنعتها
~~والمهارة في تسييرها
# والمحاربة عليها، يشتمل أعظمها على مائة وعشرين مدفعا فما دون ذلك إلى
~~عشرين، وإنما اعتنوا
# بذلك كثيرا من دون سائر الأقوام لأن أرضهم جزيرة يحيط بها البحر من
~~الأطراف لا اتصال لها بهذه
# الأرض بخلاف سائر الإفرنجة فإنها متصلة بها، لكن هذه الجزيرة قريبة من
~~ساحل ملك الفرانسيس
# جدا وعرض الماء الذي بينهما اثنا عشر فرسخا، وقد شاعت العلوم اللسانية
~~ومعرفة اللغات القديمة
# في عامة بلاد الإفرنج كالعربية واليونانية والرومية التي تسمى ليتن وأكثر
~~كتبهم بها، واشتد ولوعهم
# بتعلم اللغات المختلفة التي لهم، خصوصا لسان الفرانسيس حتى لا يفوتهم شيء
~~مما قد تعثر عليه قوم
# دون قوم، وكلما صنف في بلدة كتاب ترجمه الآخرون واتسع باب التصنيف
~~والتأليف أصلا ونقلا من
# لغة إلى أخرى، ويوجد جم غفير من المصنفين في كل عصر بل صار هذا بابا
~~عظيما لكسب المال،
# فإن من صنف كتابا يخرجه إلى من يطبع الكتب فيعمل له في شهور ألوفا منه
~~حسب ما اشتهاه لا
# يختلف خطا وشكلا وصحة وسقما، بل كلها على نمط واحد في غاية الصحة
~~والجودة، وتباع لأجل
# سهولة العمل بقيمة يسيرة يمكن الكل شراؤها فيعود الربح على المصنف، وطبع
~~الكتب صناعة
# شريفة عظيمة النفع من جهات شتى، ظهر في تلك البلاد من قرب المدة
~~المذكورة، ولا يخلون من
# رغبة إلى لغة العرب والفرس والترك، بل قد عملوا فيها مجلدات ضخاما
~~وضبطوها على قدر
# وسعهم، وقد تصدى رجل من الإنكليس في قرب زماننا يسمى سبيل لترجمة الكتاب
~~الكريم فأتى
# بالعجب العجاب لعذوبة البيان والتزام التطابق وترك العصبية وسلوك طريق
~~الانصاف وحل
# المشكلات من مظانها من التفاسير المشهورة كالبيضاوي والكشاف، وكذلك قد
~~وقعت الحكمة الطبيعية
# والرياضية من قلوبهم كل موقع وحلت بالمحل الأعلى، وتوغلوا فيها على أسلوب
~~جديد واكتفوا من
# المنطق بقليل، ms1408 وهجروا الإلهي إلا ايداعه كتبا من ذلك القبيل، ظنا منهم أن
~~أن الاستدلال مركوز في
# جبلة الإنسان ونسبة المنطق نسبة النحو والعروض قلما يخطئ فيها من أعطى
~~السليقة، ومن يبعد
# عنها فلا ينفعه تفصيل القوانين أيضا، والباري جل شأنه لا يبلغ كنه ذاته
~~ولا حقيقة صفاته العقول
# القاصرة فلا يغني فن الإلهي الذي ليس إلا محض الظن من الحق شيئا، انتهى
~~ملخصا.
# وكانت وفاته ببلدة لكهنؤ في شوال سنة خمس وسبعين ومائتين وألف، كما في
~~قيصر التواريخ.
### $ 233- مرزا حسن علي الشافعي اللكهنوي
# الشيخ العالم المحدث حسن علي بن عبد العلي الشافعي اللكهنوي أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والحديث، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ وقرأ العلم على حيدر علي بن حمد الله
~~السنديلوي، ثم سافر إلى
# دهلي، وأخذ عن الشيخ رفيع الدين والشيخ عبد القادر، وحصلت له الإجازة عن
~~صنوهما الشيخ عبد
# العزيز بن ولي الله العمري الدهلوي، فاعتنى بالحديث أشد اعتناء، وكان في
~~بداية حاله حنفيا ثم صار
# شافعيا، وكان يدعى أنه من ذؤابة بني هاشم ولذلك يرسم اسمه هكذا ميرك جمال
~~الدين حسن علي
# الهاشمي والمشهور على أفواه الرجال أنه كان من المغول، وكان اسم والده
~~مرزا بنده علي بيك فبدله
# بعبد العلي، أخبرني بها شيخنا محمد نعيم بن عبد الحكيم اللكهنوي.
# قال محسن بن يحيى الترهتي في اليانع الجني: إنه كان متبحرا في الحديث
~~ومتقنا لعلومه، قد اشتهر
# بين الناس أنه كان يتعبد على مذهب الشافعي - رضي الله عنه - وقيل غير
~~ذلك، انتهى.
# ومن مصنفاته: تحفة المشتاق في النكاح والصداق وبرهان الخلاف، ورسالة في
~~تحريم النجوم
# والرمل والجفر، وله رسائل كثيرة وفتاوي فقهية.
# مات يوم السبت لأربع ليال بقين من صفر سنة
# PageV07P952
# خمس وخمسين ومائتين وألف، كما في قسطاس
# البلاغة.
### $ 234- مولانا حسن علي الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل حسن علي بن قادر يار الحنفي الحيدر آبادي أحد العلماء
~~المشهورين ببلدته، ولد ونشأ
# بحيدر آباد، وقرأ العلم على والده، وعلى غيره من العلماء، وكان قوي
~~الحفظ، سريع الإدراك، زاهدا
# قانعا، لم ms1409 يقبل الخدمة السلطانية ولازم الشيخ سعد الله النقشبندي نزيل
~~حيدر آباد ودفينها، فأخذ عنه
# الطريقة.
# مات سنة ثمان وثمانين ومائتين وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 235- مرزا حسن علي الشيعي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل حسن علي بن مرزا علي الشيعي اللكهنوي الحكيم مسيح الدولة
~~بهادر، ولد ونشأ
# بمدينة لكهنؤ، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم تطبب على والده، وتقرب إلى
~~الملوك والأمراء،
# فحصلت له الوجاهة العظيمة عند السلطان ومن دونه من الأمراء، وكان بارعا
~~في العلوم الحكمية،
# حريصا على جمع الكتب، ادخر من المكتوبة والمطبوعة ما لم يتيسر لأحد من
~~العلماء، ولكنها أتلفت
# بعد ما توفي ولده الحكيم مظفر حسين، وزينت بها خزائن الكتب في عظيم آباد
~~ورامبور وحيدر آباد
# وأغار على معظمها المغربيون وقع ذلك بمسمعي ومنظري حين كنت ببلدة لكهنؤ
~~لتحصيل العلوم
# العربية.
# مات سنة خمس وسبعين ومائتين وألف، فأرخ لوفاته أسير اللكهنوي من قوله، ع:
# رفت ز جهان جناب مسيحا بر آسمان
### $ 236- مولانا حسن علي الماهلي الجونبوري
# الشيخ الفاضل حسن علي بن نوازش علي الأنصاري الحنفي الماهلي الجونبوري
~~أحد العلماء
# المشهورين، ولد بماهل بضم الهاء قرية من أعمال جونبور سنة ست وتسعين
~~ومائة وألف، وسافر
# إلى بنارس فقرأ على الشيخ محمد عمر البنارسي، وعلى غيره من العلماء،
~~وأقبل على الفنون
# الرياضية فبرع فيها وفاق أقرانه، وسار إلى كلكته، فدرس وأفاد بها مدة
~~يسيرة، ثم سار إلى مدراس
# سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وألف، فولي التدريس في مدرسة إنكليزية بها،
~~فدرس زمانا، ثم ولي
# الإفتاء واشتغل به مدة حياته.
# ومن مصنفاته: تبصرة الحكمة في الفنون الطبيعية والإلهية ومنتخب التحرير
~~في الهندسة، جمع فيه
# مبادي الهندسة لطالب الرياضي، وجعله كالمتوسطات لكتاب أقليدس، وله رسائل
~~في الجفر والتكسير
# والرمل وغيرها، توفي لليلة بقيت من رجب سنة ثمان وخمسين ومائتين وألف،
~~كما في حديقة
# المرام.
### $ 237- الشيخ حسن علي البدايوني
# الشيخ الفاضل حسن علي بن عبد اللطيف بن عبد الجليل بن عبد الصمد ابن عبد
~~الرزاق بن
# القاضي عبد الوهاب الصديقي البدايوني أحد المشايخ الجشتية، ms1410 ولد ونشأ
~~بمدينة بدايون وسافر للعلم،
# وقرأ الكتب الدرسية على أساتذة عصره، ثم لازم دروس العلامة محمد بركة بن
~~عبد الرحمن الإله
# آبادي، وقرأ عنده فاتحة الفراغ، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ يسين بن باقر
~~الإله آبادي، وتقرب إلى
# نواب عماد الملك، فرحل إلى دهلي، وأدرك بها الشيخ فخر الدين ابن نظام
~~الدين الدهلوي، فصحبه
# وأخذ عنه، ثم سافر إلى بنديلكهند ومكث بها زمانا، وكان يدرس ويفيد، ثم
~~سار إلى سيوني من بلاد
# مالوه وسكن بها، وحصل له القبول العظيم في تلك البلاد.
# مات في بداية هذا القرن بسيوني فدفن بها، كما في تذكرة الواصلين.
### $ 238- آغا حسن علي الإسماعيلي القمي
# الأمير الكبير حسن علي بن خليل الله بن أبي الحسن الإسماعيلي القرمطي
~~القمي أحد الرجال
# المشهورين، قتل والده في صغر سنه، فتربى في مهد السلطة، وزوجه فتح على
~~شاه قاجار الطهراني
# بابنته، فعاش في أبهة ومجد زمانا، ثم خرج علي محمد شاه بن فتح علي شاه
~~المذكور وبغى عليه سنة
# سبع وخمسين ومائتين وألف، فقاتله وقتل كثير من أصحابه،
# PageV07P953
# فسار نحو الهند، وسكن بمدينة بمبئ،
# ونصر الإنكليز في قتالهم مع الأفغان وأهل السند غير مرة، وادعى الإمامة
~~فتبعه خلق كثير من
# الملاحدة وكان من الحشاشين، لقبه الإنكليز بسمو الأمير، وكان لقبه في
~~الدولة القاجارية آغا خان،
# مات ببلدة بمبئ وله أربع وثمانون سنة.
### $ 239- الشيخ حسن علي العظيم آبادي
# الشيخ الصالح حسن علي الهاشمي المنعمي العظيم آبادي أحد المشايخ
~~المشهورين، كان من ذرية
# الشيخ شعيب بن الجلال الهاشمي المنيري، أخذ الطريقة عن الشيخ منعم بن
~~أمان النقشبندي البهاري،
# ولازمه ملازمة طويلة، ثم تولى الشياخة، وكان صاحب ترك وتجريد، أخذ عنه
~~مولانا عماد الدين
# المظفر بوري، والشيخ يحيى علي النو آبادي وخلق كثير، وله مكتوبات
~~وملفوظات.
# توفي لليلتين بقيتا من ربيع الأول سنة أربع وعشرين ومائتين وألف بعظيم
~~آباد فدفن بها، كما في
# أنوار الولاية.
### $ 240- الشيخ حسيب أحمد الرامبوري
# الشيخ الصالح حسيب أحمد بن رؤف أحمد العمري الرامبوري، كان من ذرية الشيخ ms1411
~~أحمد بن عبد
# الأحد السرهندي إمام الطريقة المجددية رحمه الله، ولد برامبور، وقرأ
~~العلم على أساتذة عصره، ثم
# لازم أباه، وأخذ عنه الطريقة وسافر معه إلى بهوبال وسكن بها، وكان يدرس
~~ويفيد.
# مات لخمس خلون من جمادي الآخرة سنة اثنتين وستين ومائتين وألف.
### $ 241- السيد حسين بن دلدار علي النصير آبادي
# الشيخ الفاضل الكبير حسين بن دلدار علي بن محمد معين الحسيني النقوي
~~النصير آبادي ثم
# اللكهنوي أحد المجتهدين المشهورين في الشيعة، ولد لأربع عشرة خلون من
~~ربيع الأول سنة إحدى
# عشرة ومائتين وألف ببلدة لكهنؤ، واشتغل بالعلم على والده، وقرأ عليه بعض
~~الكتب الدرسية، وقرأ
# بعضها على صنوه محمد بن دلدار علي، وقرأ فاتحة الفراغ وله سبع عشرة سنة
~~ثم تصدر للتدريس،
# أخذ عنه المفتي عباس التستري وغني نقي الزيد بوري والسيد حسين المرعشي
~~ومرزا حسن العظيم
# آبادي وعلي أظهر وهادي بن مهدي ابن أخيه وأبناؤه وخلق كثير.
# وله رسالة في تجزي الاجتهاد ورسالة في تقليد الموتى ورسالة في الشك في
~~الركعتين الأوليين من
# الصلاة، وتلك الرسائل صنفها في حداثة سنه في حياة أبيه، ومن مصنفاته
~~كتابه مناهج التدقيق
# ومعارج التحقيق صنفه بعد وفاة والده، وهو كتاب مبسوط مشتمل على تحقيقات
~~دقيقة وتدقيقات أنيقة
# ولكنه لم يتم، ومنها: كتابه الذخر الرائق في الفقه إلى باب الطهارة ولم
~~يتم، وله رسالة في مسألة
# أصالة الطهارة، وحاشية على شرح الكبير للطباطبائي على كتب الصوم والصدقة
~~والهبة، وله روضة
# الأحكام بالفارسي، طبع منها أبواب الطهارة والصلاة والصوم والميراث ولم
~~يتم باقيه، وله رسالة
# مبسوطة في باب الميراث، وله رسالة حسينية في تصحيح العقائد ردا على الشيخ
~~أحمد الأحسائي
# وصاحبه السيد كاظم الرشتي، وله الحديقة السلطانية والرسائل الإيمانية
~~بالفارسية المقصد الأول منها
# في التوحيد والعدل والنبوة والامامة والمعاد، والمقصد الثاني في
~~العبادات، وله غير ذلك من الرسائل
# والفتاوي، كما في تذكرة العلماء للفيض آبادي.
# وكانت وفاته في سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف.
### $ 242- السيد حسين بن رمضان علي النونهروي
# الشيخ الفاضل حسين بن رمضان علي ms1412 الحسيني الشيعي النونهروي أحد فقهاء
~~الشيعة، ولد ونشأ
# بنونهره قرية جامعة من أعمال غازيبور وسافر للعلم فقدم لكهنؤ، وقرأ الكتب
~~الدرسية على أساتذة
# فرنكي محل، وتفقه على السيد حسين بن دلدار علي المجتهد اللكهنوي.
# مات سنة إحدى وسبعين ومائتين وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
### $ 243- الشيخ حسين بن عبد الرحيم الرفاعي
# الشيخ الصالح حسين بن عبد الرحيم بن علي بن
# PageV07P954
# يوسف بن عبد الرحيم الرفاعي السورتي الكجراتي
# أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بمدينة سورت وتولى
~~الشياخة بعد أبيه.
# مات في سلخ رمضان سنة ثمان وأربعين ومائتين وألف بمدينة سورت كما في
~~الحديقة.
### $ 244- الشيخ حسين بن عبد القادر اللاهوري
# الشيخ العالم الصالح حسين بن عبد القادر بن الحميد الحسني اللاهوري أحد
~~المشايخ المشهورين في
# عصره، كان مستجاب الدعوة.
# مات لإحدى عشرة من ربيع الثاني سنة خمس ومائتين وألف بمدينة لاهور وله
~~تسع وستون سنة،
# كما في خزينة الأصفياء.
### $ 245- الشيخ حسين بن عرب شاه الدهلوي.
# الشيخ الفاضل حسين بن عرب شاه بن ميرك شاه الخوشي القندهاري الدهلوي، كان
~~من رجال العلم،
# ولد بدهلي ونشأ بها، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم سافر إلى لكهنؤ مع
~~جده لأمه، ثم إلى مدراس
# مع كاركث الإنكليزي، ومات بها، له ديوان شعر وتحفة العجم وخزينة الأمثال
~~وصنم كده جين
# وهشت كلزار وجذبة عشق وغيرها من الكتب، وكان حيا سنة 1204 ه.
### $ 246- الشيخ حسين بن علي السورتي
# الشيخ الصالح حسين بن علي بن محمد بن عبد الله بن علي العيدروس الشافعي
~~الحضرمي السورتي
# أحد المشايخ المشهورين بالهند، ولد ونشأ بمدينة سورت وتولى الشياخة بعد
~~أبيه.
# مات سنة اثنتي عشرة ومائتين وألف ببلدة بمبئ، كما في الحديقة.
### $ 247- الشيخ حسين المرعشي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل حسين المرعشي الشيعي اللكهنوي، كان من ذرية علي المرعش بن
~~عبيد الله بن
# الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين السبط رضي الله عنهم، وكان من كبار
~~علماء الشيعة، قرأ
# العلم وتفقه على السيد حسين بن دلدار علي المجتهد اللكهنوي، وبرع في
~~العلوم ms1413 الآلية والعالية، أخذ
# عنه غير واحد من الأعلام، كما في تذكرة العلماء للفيض آبادي.
### $ 248- السيد حسين شاه الكشميري
# الشيخ الفاضل حسين شاه الحنفي الكشميري أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ
~~بكشمير وقدم كانبور
# في صغر سنه، فلازم الشيخ عناية أحمد الكاكوروي، وقرأ عليه الكتب الدرسية،
~~ثم ولي التدريس
# بمدرسة فيض عام في بلدة كانبور فدرس بها مدة طويلة، ثم ذهب إلى بهوبال
~~ونال وظيفة، وكان
# الشيخ محمد علي الكانبوري يصفه بجودة القريحة وسرعة الخاطر، وسلامة
~~الفكر، ونظافة الطبع،
# ويقول: إنه كان يدرس بغاية التحقيق والتدقيق.
# مات سنة خمس وثمانين ومائتين وألف ببلدة بهوبال، فدفن بها.
### $ 249- الشيخ حسين بن علي العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل حسين بن علي بن عسكر الجامي العظيم آبادي المشهور بحسين قلي
~~خان، كان من
# الرجال المعروفين في الشعر والإنشاء، ولد ونشأ بمدينة عظيم آباد وساح
~~البلاد الكثيرة، له نشتر
# عشق تذكرة شعراء الفرس، صنفه في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وألف.
# مات بعظيم آباد لسبع بقين من ذي القعدة سنة خمس وخمسين ومائتين وألف، كما
~~في محبوب
# الألباب.
### $ 250- مولانا حسين أحمد المليح آبادي
# الشيخ العالم المحدث حسين أحمد بن علي أحمد بن علي أمجد الحسيني السرهندي
~~ثم المليح آبادي
# أحد العلماء المشهورين، ولد بمليح آباد من أعمال لكهنؤ. ونشأ بها، وسافر
~~للعلم، وقرأ على المفتي
# ظهور الله ومولانا نور الحق ومرزا حسن علي والسيد مخدوم الحسيني وعبد
~~الرحيم بن عبد الكريم
# الصفي بوري وحيدر علي بن حمد الله السنديلوي، ثم
# PageV07P955
# سافر إلى دهلي وحصلت له الإجازة عن الشيخ
# عبد العزيز بن ولي الله العمري الدهلوي، أخذ عنه عبد الحليم بن أمين الله
~~وعبد الرزاق بن جمال
# الدين وخلق كثير.
# ومن مصنفاته: رسالة في إثبات البيعة المروجة، ورسالة في حلية النبي صلى
~~الله عليه وسلم،
# وشرح على رسالة الشيخ رفيع الدين بن ولي الله الدهلوي في مبحث الوجود،
~~وله غير ذلك من
# الرسائل، توفي لأربع خلون من رمضان سنة خمس وسبعين ومائتين وألف، كما في
~~تذكرة العلماء
# للناروي.
### $ 251- الشيخ حسين ms1414 بخش الكاكوروي
# الشيخ العالم الفقيه حسين بخش بن مير محمد بن محمد كاشف بن خليل الرحمن
~~ابن عبد الرحمن
# العلوي الحنفي الكاكوروي أحد العلماء الصالحين، ولد سنة ثلاث ومائتين
~~وألف بكاكوري، وقرأ العلم
# على ابن عمه الشيخ حماية علي العلوي الكاكوروي، وتخرج عليه، ثم أخذ
~~الطريقة القلندرية عن
# أبيه، وخدم الدولة الإنكليزية مدة، ثم اعتزل واشتغل بالتدريس والتصنيف.
# له مصنفات عديدة منها: نفحة الهند في الأدب، والآثار الباقية في علم
~~الأعداد، واختلاف البصريين
# والكوفيين في النحو، وضروريات الأدباء في البديع.
# توفي لليلة بقيت من جمادي الأولى سنة ثمان وخمسين ومائتين وألف ببلدة
~~إتاوه فدفن بها في بيته.
### $ 252- مولانا حسين علي القنوجي
# الشيخ الفاضل حسين علي بن عبد الباسط بن رستم علي بن علي أصغر الصديقي
~~القنوجي أحد
# الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ ببلدة قنوج وقرأ العلم على والده، ولازمه مدة،
~~ثم تصدر للتدريس، أخذ عنه
# جمع كثير، ومن مصنفاته: كتاب تمرين المتعلم في الصيغ المشكلة، والتعليلات
~~الصعبة.
# توفي بعد والده بخمسة أشهر وله أربع وعشرون سنة، وكان ذلك في سنة ثلاث
~~وعشرين ومائتين
# وألف، كما في أبجد العلوم.
### $ 253- مولانا حسين علي الفتحبوري
# الشيخ الفاضل حسين علي الحنفي الفتحبوري أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ
~~بفتحبور، وسافر
# للعلم، فقرأ بعض الكتب الدرسية على الشيخ سلامة الله البدايوني ببلدة
~~كانبور ثم سافر إلى رامبور
# وقرأ سائر الكتب الدرسية على المفتي سعد الله المراد آبادي، ثم سافر إلى
~~الحرمين الشريفين فحج
# وزار، وأخذ الحديث عن الشيخ أحمد بن زيني دحلان الشافعي المكي، وله
~~تعليقات على شرح هداية
# الحكمة للشيرازي، مات سنة أربع وثمانين ومائتين وألف، كما في مهر
~~جهانتاب.
### $ 254- الشيخ حسين علي البريلوي
# الشيخ الفاضل حسين علي القائني الأخباري البريلوي، كان من بني أعمام
~~سبحان علي خان المتكلم
# المشهور، وله مصنفات كثيرة، منها: معتمد الكلام رد فيه على إيضاح لطافة
~~المقال للشيخ رشيد الدين
# الدهلوي في جواب رسالة صنفها سبحان علي خان المذكور في لزوم أفضلية أولاد
~~الشيخين على
# أولاد فاطمة رضي الله عنها على ms1415 مذهب أهل السنة والجماعة في التفضيل، وله
~~الرسالة الوزيرية في
# الأصول والأخبار صنفها على لسان وزير الدين الأخباري، كما في كشف الحجب
~~وله رسالة في
# الأصول والأخبار صنفها بأمر الحكيم مرزا علي خان وله حاشية على مير زاهد
~~رسالة مات في
# بضع وأربعين ومائتين وألف كما في تكملة نجوم السماء.
### $ 255- الشيخ حسين علي الجونبوري
# الشيخ الفاضل حسين علي الجونبوري أحد العلماء المبرزين في المعقول
~~والمنقول، كان أصله من
# سلطانبور قرية في ناحية كراكث ولي التدريس في المدرسة العالية بكلكته،
~~فاستقل به مدة طويلة،
# ولما كبر سنه جاء إلى بلدته ومات بها، كما في تجلى نور.
### $ 256- مولانا حفيظ الدين الحيدر آبادي
# الشيخ العالم الصالح حفيظ الدين الواعظي
# PageV07P956
# الحيدر آبادي أحد العلماء الربانيين، لم يزل مشتغلا
# بالموعظة والتذكير بحيدر آباد، انتفع به خلق كثير، وكان شديد التوكل، لم
~~يقبل قط من أحد من
# الأمراء أقطاعا من الأرض، توفي نحو سنة سبعين ومائتين وألف فدفن بقرية
~~بيبل كانون كما في
# محبوب ذي المنن.
### $ 257- القاضي حفيظ الدين الكاكوروي
# الشيخ الفاضل حفيظ الدين بن إمام الدين بن حميد الدين الكاكوروي أحد
~~الرجال المعروفين بالفضل
# والصلاح، ولد سنة إحدى وخمسين ومائة وألف بكاكوري، ونشأ بها، وقرأ العلم
~~على والده وأعمامه،
# ثم ولي القضاء فاستقل به مدة من الدهر، مات سنة إحدى وستين ومائتين وألف
~~بكاكوري، كما في
# مجمع العلماء.
### $ 258- الشيخ حفيظ الله اللكهنوي
# الشيخ الفاضل حفيظ الله بن حبيب الله بن محب الله الأنصاري اللكهنوي، كان
~~من أهل بيت العلم
# والمشيخة، ولد ونشأ بلكهنؤ، وقرأ العلم على أخيه الشيخ ولي الله وعلى
~~أعمامه، ثم ولي نظارة العدالة
# بفيض آباد، فكان يدرس ويفيد مع اشتغاله بالقضاء.
# توفي لعشر بقين من ربيع الثاني سنة تسع وسبعين ومائتين وألف، كما في
~~تذكرة العلماء للناروي.
### $ 259- الشيخ حفيظ الله البدايوني
# الشيخ الفاضل حفيظ الله بن كرامة الله البدايوني ثم البلاسبوري أحد
~~العلماء الصالحين، أخذ العلم
# والطريقة عن الشيخ غلام جيلاني والشيخ سليم الله، ومن مصنفاته: بيت
~~المعرفة وآداب الصبيان
# وفيض رسان ms1416 وشرح على مقدمات ظهوري.
# مات لثلاث بقين من جمادي الآخرة سنة سبع وسبعين ومائتين وألف وله خمسون
~~سنة، كما في
# يادكار انتخاب.
### $ 260- الشيخ حكيم الدين الكاكوروي
# الشيخ الفاضل حكيم الدين بن نجم الدين بن حميد الدين الكاكوروي، أحد
~~العلماء الحنفية، كان ثاني
# أبناء والده، ولد في سنة أربع وتسعين ومائة وألف بكاكوري ونشأ بها، وقرأ
~~العلم على والده وعلى
# الشيخ عماد الدين اللبكني والشيخ فضل الله العثماني النيوتيني، ثم ولي
~~الإفتاء بمحكمة الدائر
# والسائر، ثم ولي القضاء بها، ثم ولي الصدارة ثم أحيل على المعاش، وكان
~~صالحا دينا مهابا، رفيع
# القدر، محب العلم وأهله، لم يزل مشتغلا بمطالعة الكتب والمذاكرة في
~~العلم.
# مات لعشر خلون من جمادي الأولى سنة تسع وستين ومائتين وألف، كما في مجمع
~~العلماء.
### $ 261- الشيخ حماية علي الكاكوروي
# الشيخ العالم الصالح حماية علي بن محمد كاظم العلوي الكاكوروي أحد
~~العلماء المبرزين في النحو
# والعربية، ولد بكاكوري سنة خمس وثمانين ومائة وألف، وقرأ المختصرات على
~~الحكيم محمد حياة
# اللكهنوي ثم سار إلى سنديله وأخذ عن الشيخ قاسم علي بن حمد الله
~~السنديلوي، ثم دخل لكهنؤ وأخذ
# عن المفتي عبد الواجد الخير آبادي، ثم رحل إلى ديوه ولازم الشيخ ذو
~~الفقار علي الديوي، وتخرج
# عليه، ثم رجع إلى كاكوري، وتصدر للتدريس.
# له ركاز الأصول شرح بسيط على فصول أكبري وله نور لا ريب في ترجمة فتوح
~~الغيب وملهم
# الصواب في انحاء طريقة أولي الألباب في السلوك ومعدن علوي في الأعمال
~~والأدعية.
# مات ليلة الجمعة لخمس بقين من رجب سنة ست وعشرين ومائتين وألف، كما في
~~أصول المقصود.
### $ 262- السيد حميد الدين الطوكي
# الشيخ الفاضل حميد الدين بن عبد السبحان بن عثمان الشريف الحسني النصير
~~آبادي ثم الطوكي
# أحد العلماء المبرزين في الإنشاء والشعر، ولد ونشأ بنصير آباد، وسافر
~~للعلم فقرأ على أساتذة
# عصره، وصحب خاله السيد الإمام أحمد بن عرفان الشهيد في هجرته من الهند
~~ورحلته إلى تخوم
# الهند بطريق
# PageV07P957
# أفغانستان وهو الذي كان يكتب من الطريق رسائل بليغة مسهبة ms1417 في وصف هذه
~~الرحلة
# الشاقة الطويلة وما يشاهده في الطريق وما يمر به من منازل، في دقة وتحر
~~للحقيقة وبلاغة ورجع
# وسافر إلى طوك فأكرمه نواب وزير الدولة أمير تلك الناحية، وولاه الإنشاء،
~~فاستقل به مدة حياته، له
# قصائد غراء بالفارسية.
# مات يوم الاثنين لتسع بقين من صفر سنة ثمان وستين ومائتين وألف ببلدة طوك
~~كما في سيرة
# علمية.
### $ 263- مولانا حميد الدين الكاكوروي
# الشيخ الفاضل حميد الدين بن غازي الدين بن محمد غوث الكاكوروي، كان من
~~عباد الله الصالحين،
# ولد بكاكوري لثلاث بقين من رمضان سنة اثنتين وثلاثين ومائة وألف، وقرأ
~~العلم على الشيخ محب
# الرحمن الكاكوروي، وعلى غيره من العلماء، وحصلت له الإجازة مكاتبة عن
~~الشيخ أبي الحسن
# السندي الصغير، له المنشعب المنظوم وأخلاق حميدي رسالة في الأخلاق.
# مات غرة ذي القعدة سنة خمس عشرة ومائتين وألف بكاكوري، كما في مجمع
~~العلماء.
### $ 264- مولانا حميد الدين الحيدر آبادي
# الشيخ الصالح حميد الدين بن فضل الله الحنفي الحيدر آبادي أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، ولي العدل والقضاء ببلدة حيدر آباد فاستقل به مدة من الزمان،
~~وسافر إلى الحرمين
# الشريفين سنة خمس وتسعين ومائتين وألف فحج وزار، ورجع إلى الهند، مات
~~بحيدر آباد، كما في
# مهر جهانتاب.
### $ 265- مولانا حميد الدين الجانكامي
# الشيخ الفاضل حميد الدين الجانكامي أحد الفضلاء المشهورين في بلاده، له
~~أحاديث الخوانين كتاب
# في تاريخ جانكام بالفارسي، أوله: الحمد لله رب العرش والكرسي، إلخ - كان
~~حيا سنة 1871م، كما
# في محبوب الألباب.
### $ 266- مولانا حميد الدين المدراسي
# الشيخ الفاضل حميد الدين بن أبي الطيب الحسيني الرحمة آبادي المدراسي أحد
~~العلماء الصالحين،
# ولد برحمة آباد سنة ثلاث عشرة ومائتين وألف وتأدب على والده، ثم دخل
~~مدراس، وقرأ العلم على
# الشيخ علاء الدين اللكهنوي والشيخ محمد سعيد الأسلمي المدراسي والشيخ
~~تراب علي الخير آبادي
# والمولوي حسن علي الماهلي، ثم رجع إلى رحمة آباد وأقام بها، وكان يسترزق
~~بالزراعة.
# مات في الثالث عشر من رمضان سنة ست وستين ومائتين وألف.
### $ 267- مولانا حنيف الدهمتوري
# الشيخ ms1418 الفاضل حنيف بن أبي الحنيف الحنفي الدهمتوري نسبة إلى قرية دهمتور
~~بفتح الدال المهملة
# والتاء الفوقية ولد لتسع عشرة خلون من محرم سنة تسع وثمانين ومائة وألف،
~~واشتغل بالعلم مدة في
# بلاده، ثم سافر إلى دهلي، وأخذ عن الشيخ عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي
~~وعن غيره من العلماء،
# واستفاض عن الشيخ غلام علي العلوي أيضا، ثم سافر إلى لكهنؤ وأخذ عن الشيخ
~~أنوار الحق وولده
# نور الحق، ثم ولي الصدارة ببلدة جبلبور فاستقل بها مدة ثم سار إلى دهلي
~~ودرس بها زمانا، ثم ولي
# التدريس في المدرسة العالية بكلكته فدرس بها زمانا قليلا، ثم ولي العدل
~~والقضاء فأقام مدة ببلدة
# بهاكلبور ومدة ببلدة عظيم آباد.
# ومن مصنفاته: تنوير السلم شرح على سلم العلوم طبع بدهلي سنة 1270ه،
~~ومنها: توضيح العقائد
# شرح على العقائد النسفية.
# توفي سنة تسع وسبعين ومائتين وألف، كما في تذكرة النبلاء.
### $ 268- الحكيم حياة بن أحمد الرامبوري
# الشيخ الفاضل حياة بن أحمد الأفغاني الرامبوري الحكيم، كان من العلماء
~~المبرزين في العلوم
# الحكمية، قرأ النحو والصرف على الشيخ عبد الرحمن البنجابي
# PageV07P958
# والفقه والحديث على المفتي شرف
# الدين، ثم تصدر للتدريس، وكان متعبدا، ملتزم الأحزاب والأوراد.
# مات لعشر بقين من رمضان سنة سبع وثمانين ومائتين وألف برامبور، كما في
~~يادكار انتخاب.
### $ 269- الشيخ حياة الحنبلي الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح حياة بن أبي الحياة الحسيني الحنبلي الدهلوي ثم
~~المدني أحد عباد الله
# الصالحين، ولد ونشأ في الهند، وخرج من دهلي في زمن الفترات، فسافر إلى
~~الحجاز والنجف
# وكربلاء وبغداد ورجع إلى دهلي وأقام بها زمانا ثم سافر إلى الحرمين
~~الشريفين وسكن بالمدينة
# المنورة.
# له رسالة في الفقه على مذاهب الأئمة الأربعة بالفارسية، وله تعريب تلك
~~الرسالة عربها بأمر بعض
# أهل المدينة، أدركه الشيخ رفيع الدين المراد آبادي وذكره في كتابه، وقال:
~~إنه أخذ الطريقة القادرية
# بدهلي عن بعض مشايخ تلك الطريقة، ثم حصلت له الإجازة في تلك الطريقة عن
~~السيد مسافر
# القادري المكي بمكة المباركة، انتهى.
### $ 270- مولانا حياة الدهلوي
# الشيخ العالم ms1419 الكبير حياة بن أبي الحياة الدهلوي أحد العلماء المشهورين،
~~كان أصله من بنجاب دخل
# دهلي بعد ما فرغ عن اكتساب العلوم المتعارفة، وأقام بها في زاوية السيد
~~صابر علي، واشتغل
# بالدرس والإفادة مدة، ثم ذهب إلى بنجاب، وأخذ الطريقة عن الشيخ سليمان بن
~~زكريا التوسوي
# ورجع إلى دهلي، وأقام بمسجد خارج القلعة، وعكف على الدرس والإفادة، وقد
~~جاوز سبعين سنة في
# سنة 1263ه، كما في آثار الصناديد.
# وكان رحمه الله من الأفاضل المشهورين، درس وأفاد بمدينة دهلي مدة طويلة،
~~وانتهت إليه رئاسة
# الدرس والإفادة، أخذ عنه الشيخ عبد الرحمن الأعمى، والشيخ رحمة الله بن
~~خليل الرحمن الكيرانوي
# المهاجر إلى مكة المشرفة والشيخ محمد علي الجاند بوري، وخلق كثير من
~~العلماء.
### $ 271- مولانا حيدر بن مبين اللكهنؤي
# الشيخ الفاضل حيدر بن مبين بن المحب الأنصاري اللكهنوي أحد الفقهاء
~~الحنفية، ولد ونشأ بلكهنؤ،
# وقرأ العلم على والده، ولازمه مدة، ثم تصدر للتدريس، وظفه نواب سعادة علي
~~خان اللكهنوي بثلاث
# ربيات كل يوم، ولما توفي سعادة علي خان المذكور التفت إليه بعض الأمراء،
~~وخصه بالصلات
# الجزيلة فوق ما كانت له في عهد الأمير المتوفي، ثم ناقشه الوزير في
~~المذهب وقصد الإيذاء له،
# فخرج من لكهنؤ وسار إلى كلكته، ومنها إلى مكة المباركة سنة أربعين
~~ومائتين وألف، وأخذ الحديث
# عن السيد يوسف بن البطاح الأهدل اليماني، والشيخ عمر بن عبد الرسول
~~المكي، ثم سافر إلى
# المدينة المنورة قبل الحج، وأسند الحديث بها عن الشيخ عبد الحفيظ العجيمي
~~المكي والعلامة محمد
# عابد بن أحمد علي السندي، ثم رجع إلى مكة وكان قد حفظ القرآن في أثناء
~~السفر، فقرأه في
# التراويح في المسجد الحرام، ثم تشرف بالحج، وركب الفلك غرة محرم سنة إحدى
~~وأربعين، فلما بعد
# عن جدة زهاء خمسة أميال أو ستة غرق الفلك وغرق عشرون رجلا من أصحابه،
~~وغرق ما كان
# معه من الكتب النفيسة، فلما بلغ ذلك الخبر إلى أمير جده أرسل إليه فلكا
~~آخر، فركب ووصل إلى
# بمبئ بعد تسعة عشر يوما من ms1420 ركوبه، وقد صادف حلوله بها قدوم شمس الأمراء
~~من حيدر آباد
# فاحتفى به وبالغ في إكرامه وجاء به إلى حيدر آباد، وقربه إلى ملك حيدر
~~آباد، فوظفه بألف ربية في
# كل شهر، وأقطعه أرضا تغل اثني عشر ألفا من النقود كل سنة فطابت له
~~الإقامة بحيدر آباد.
# له رسالة في المنطق ورسالة في الأوراد تسمى بالوظائف الحيدرية، وله
~~تعليقات شتى على الكتب
# الدرسية.
# مات لثلاث عشرة خلون من محرم سنة ست وخمسين ومائتين وألف بحيدر آباد، كما
~~في الأغصان
# الأربعة.
### $ 272- الحكيم حيدر حسين البريلوي
# الشيخ الفاضل حيدر حسين بن عطاء حسين
# PageV07P959
# الحسيني البريلوي، كان من ذرية المخدوم عادل الملك
# الجونبوري، ولد ونشأ ببلدة رائي بربلي وتربى في مهد خاله الحكيم غلام علي
~~خان، وأخ عنه وعن
# غيره من العلماء، وتقرب إلى ملوك أوده فولوه على رائي بريلي، وكان بارعا
~~في الطب، وكثير من
# الفنون الحكمية.
# مات سنة سبع وخمسين ومائتين وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 273- الشيخ حيدر علي الكاكوروي
# الشيخ الفاضل حيدر علي بن تراب علي الكاكوروي أحد المشايخ المعروفين
~~بالفضل والكمال، ولد
# لثمان خلون من شعبان سنة خمس ومائتين وألف بكاكوري ونشأ بها، وقرأ الكتب
~~الدرسية على عمه
# الشيخ حماية علي، وأخذ الطريقة عن أبيه ولازمه ملازمة طويلة، وتولى
~~الشياخة بعده، أخذ عنه خلق
# كثير، وكان من الأفاضل المشار إليهم في العلم والعمل.
# مات لعشر بقين من شوال سنة أربع وثمانين ومائتين وألف وله تسع وسبعون
~~سنة، كما في
# الانتصاح.
### $ 274- الشيخ حيدر علي السنديلوي
# الشيخ الفاضل العلامة حيدر علي بن حمد الله بن شكر الله الصديقي
~~السنديلوي: أحد العلماء
# المشهورين، ولد ونشأ بسنديله، وقرأ بعض الكتب الدرسية على والده، وبعضها
~~على القاضي أحمد
# علي السنديلوي، ثم لازم الشيخ باب الله الجونبوري وأخذ عنه، وجمع العلم
~~والطب والشعر، ثم
# اشتغل بالدرس والإفادة، أخذ عنه القاضي إرتضا علي الكوباموي والمرزا حسن
~~علي اللكهنوي
# والشيخ حسين أحمد المليح آبادي والسيد محمد بن دلدار علي المجتهد وخلق
~~كثير من العلماء.
# ومن مصنفاته: حاشية ms1421 على شرح السلم لوالده، وتكملة لذلك الشرح، وحاشية على
~~مير زاهد رسالة
# وحاشية على مير زاهد ملا جلال وله غير ذلك من الحواشي والشروح.
# مات لست خلون من رجب سنة خمس وعشرين ومائتين وألف ببلدة سنديله فدفن
~~بمدرسة والده، كما
# في تذكرة العلماء للناروي.
### $ 275- مولانا حيدر علي الطوكي
# الشيخ العالم الكبير العلامة حيدر علي بن عناية علي بن فضل علي الحسيني
~~البخاري الدهلوي ثم
# الطوكي أحد العلماء الربانيين، كان من نسل الشيخ جلال بن الحسين بن محمد
~~الحسيني البخاري،
# ولد ونشأ بدهلي، وسافر إلى رامبور في صغر سنه، وأخذ النحو والعربية عن
~~السيد غلام جيلاني
# والشيخ عبد الرحمن القهستاني، وقرأ أياما على الشيخ رستم علي الرامبوري،
~~ثم دخل لكهنؤ وأخذ
# عن الشيخ مبين بن محب الله الأنصاري اللكهنوي، ولازمه مدة من الزمان، ثم
~~سافر إلى دهلي، وأخذ
# عن الشيخ رفيع الدين وصنوه عبد العزيز بن ولي الله العمري الدهلوي، وتطبب
~~على الحكيم شريف
# بن أكمل الدهلوي، وتلقى الطريقة العلية عن السيد الإمام أحمد بن عرفان
~~الشهيد البريلوي.
# وكان غاية في الذكاء، وسرعة الإدراك، رأسا في معرفة الكتاب والسنة
~~والإختلاف، بحرا زاخرا في
# العلوم الحكمية، تزوج برامبور وأقام بها مدة، ولذلك اشتهر بالرامبوري،
~~وسار إلى كلكته، ثم إلى
# طوك فقربه نواب وزير الدولة إليه، وجعله من ندمائه، وألقى بيده أزمة
~~الأمور فسكن ببلدة طوك
# واشتهر بالطوكي، وكان رحمه الله يدرس ويفيد.
# أخذ عنه الشيخ أوحد الدين البلكرامي والقاضي بزركك علي المارهروي والقاضي
~~عناية رسول
# الجرياكوتي والقاضي هداية علي الكيلانوي والقاضي إمام الدين الطوكي
~~والشيخ إبراهيم بن مدين
# النكرنهسوي، والشيخ أحمد بن محمد ابن علي الشرواني، وخلق كثير لا يحصون
~~بحد وعد.
# قال القنوجي في أبجد العلوم: إنه كان قصير القامة نحيف البدن، ومن
~~مؤلفاته: صيانة الأناس عن
# وسوسة الخناس بالهندية في الدفاع عن السيد الإمام أحمد بن عرفان وجماعته
~~ورسالة في إثبات رفع
# اليدين في المواضع الأربعة من الصلاة، حررها ردا على
# PageV07P960
# المولوي محبوب علي الدهلوي بالفارسية،
# وكان يدرس، ويطبب وينفع ms1422 الناس.
# وقال في مقام آخر: إنه كان فاضلا جليلا، جمع علم الطب إلى سائر علومه،
~~وكان يذب عن
# إسماعيل الشهيد، قال في اليانع الجني: وله مع شيخنا أبي العلاء الفضل بن
~~الفضل الخير آبادي
# مباحثات في شأن إسماعيل يحويها بطون مؤلفاتهما، بدرت منه عند البحث بوادر
~~وهاها العلماء،
# قلت: والحق بيد السد لا بيد الشيخ، كما يظهر من الرجوع إلى كتبهما عند
~~نظر الإنصاف، انتهى.
# توفي إلى رحمة الله سبحانه سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف ببلدة طوك وله
~~سبعون سنة.
### $ 276- مولانا حيدر علي الفيض آبادي
# الشيخ العالم الكبير العلامة حيدر علي بن محمد حسن بن محمد ذاكر بن عبد
~~القادر الدهلوي ثم
# الفيض آبادي أوحد المتكلمين والنظار، ولد ونشأ بفيض آباد، وقرأ العلم على
~~مرزا فتح علي والسيد
# نجف علي والحكيم مير نواب، كلهم كانوا من علماء الشيعة بفيض آباد، ثم
~~سافر إلى دهلي، وأخذ
# عن الشيخ رشيد الدين والشيخ رفيع الدين، واستفاض عن الشيخ عبد العزيز ابن
~~ولي الله الدهلوي
# أيضا ولازمه زمانا، حتى برع في كثير من العلوم والفنون، ثم قدم لكهنؤ،
~~وأقام بها مدة طويلة، وجد
# في البحث والاشتغال، وأقبل على الجدل والكلام، فصار أوحد زمانه، أقر
~~بفضله الموافق والمخالف،
# ثم سار إلى بهوبال وأقام بها مدة، ثم سافر إلى حيدر آباد فولاه نواب
~~مختار الملك العدل والقضاء،
# فاستقل به مدة حياته مع اشتغاله بالتصنيف والتأليف.
# ومن مصنفاته: منتهى الكلام في مجلد كبير، وإزالة الغين عن بصارة العين في
~~ثلاثة مجلدات
# ونضارة العينين عن شهادة الحسنين وكاشف اللثام عن تدليس المجتهد القمقام
~~والداهية الحاطمة على
# من أخرج من أهل البيت فاطمة وروية الثعاليب والغرابيب في إنشاء المكاتيب
~~وكتابه في إثبات
# ازدواج عمر بن الخطاب بسيدتنا كلثوم بنت المرتضي، وله تكملة فتح العزيز
~~في مجلدات كبار،
# صنفها بأمر نواب سكندر بيكم ملكة بهوبال.
# مات سنة تسع وتسعين ومائتين وألف.
### || حرف الخاء
### $ 277- مولانا خادم أحمد اللكهنوي
# الشيخ الفاضل خادم أحمد بن حيدر بن مبين بن المحب الأنصاري اللكهنوي أحد ms1423
~~الفقهاء الحنفية، ولد
# ونشأ بمدينة لكهنؤ، وقرأ العلم على عمه الشيخ معين وتخرج عليه، واشتغل
~~بالتذكير والتدريس
# والإفتاء مدة طويلة، وهو ممن أفتى بحرمة الخروج للشيخ أمير علي الأميتهوي
~~لأخذ ثأر المسلمين
# بأجودهيا.
# وله رسالة في مبحث الحاصل والمحصول المتعلق بشرح الكافية للجامي ورسالتان
~~بالعربية
# والفارسية في تحقيق الدائرة الهندية المتعلقة بشرح الوقاية وله رسالة في
~~مبحث الطهر المتخلل وله
# وسيلة الشفاعة رسالة في أخبار الصحابة، وله زاد التقوى في آداب الفتوى
~~وله إعلام الهدى في
# تحريم المزامير والغناء وهداية الأنام في إثبات تقليد الأئمة الكرام وله
~~تعليقات شتى على شرح
# الجامي وشرح الوقاية ونور الأنوار وشرح السلم لملا حسن.
# مات لإثنتي عشرة خلون من ذي الحجة سنة إحدى وسبعين ومائتين وألف، كما في
~~الأغصان
# الأربعة.
### $ 278- الحكيم خادم حسين السنديلوي
# الشيخ الفاضل أبو علي خادم حسين بن بقاء الله بن مقبول أولياء الحسيني
~~السنديلوي الحكيم
# المشهور، أخذ عن والده، ودرس وأفاد مدة في بلاده، ثم سافر إلى بهوبال.
# ومات بها لست عشرة خلون من ذي القعدة سنة خمس وستين ومائتين وألف، كما في
~~تذكرة العلماء
# للناروي.
### $ 279- الشيخ خان عالم خان المدراسي
# الشيخ الصالح خان عالم بن خان جهان بن خير الدين العمري المدراسي أحد
~~الرجال المشهورين
# بالعلم
# PageV07P961
# والصلاح، ولد بمدراس لأربع بقين من ربيع الأول سنة سبع ومائتين وألف،
~~ونشأ في أرغد
# عيش، وقرأ العلم ثم أقبل على الشعر والموسيقى، وصرف شطرا من عمره في
~~الصبوح والغبوق
# محظوظا بالرزق الواسع، ثم لما قدم مدراس السيد محمد علي بن عناية علي
~~الدهلوي الواعظ
# المشهور من أصحاب سيدنا الإمام أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي تاب على
~~يده الكريمة، وبايعه
# وأهرق الخمر، وكسر الأوتار، واشتغل بمطالعة الكتاب والسنة والوعظ
~~والتذكير، ونصر السنة
# بأوضح حجج وأبهر براهين، وأوذي في ذات الله سبحانه من المخالفين، وأخيف
~~في نصر السنة
# المحضة، وحذره أمير مدراس بأن يمنع رزقه ويطلق ابنته، فأجابه بأن الأمير
~~إن طلق بنته يزوجها
# بمن يخدم الخيل في أصطبل الأمير.
# له مصنفات في نصر ms1424 السنة ورد البدعة، وله ذكر وأخبار في كتاب القول الجلي
~~في كرامات السيد
# محمد علي لأفسر الدولة جان جهان خان بهادر.
# مات لثمان بقين من رمضان سنة إحدى وسبعين ومائتين وألف.
### $ 279- الشيخ خدا بخش الأميتهوي
# الشيخ الفاضل خدا بخش بن كلو بن غلام مير بن كهيتا بن صبغة الله بن جعفر
~~بن نظام العثماني
# الأميتهوي أحد الرجال المعروفين بالفضل والكمال، ولد ونشأ باميتهي، وقرأ
~~العلم على أساتذة بلاده،
# ثم تقرب إلى رجال السياسة من الإنكليز وسار إلى فرخ آباد في رفاقة كرنيل
~~بالمر ومستر كرانك،
# ودخل في أهل الحل والعقد بفرخ آباد، ونال منزلة جسيمة عند أولياء الأمور،
~~فعاش مدة في عزة
# ومنعة ثم عزل في أيام شوكت جنكك، ورتب له أربعة آلاف ربية تحصل له كل سنة
~~في أيام العزلة.
# له أبيات رائقة بالفارسية، وله شاه نامه مزدوجة في تاريخ الإنكليز
~~وحروبهم وفتوحاتهم.
# مات سنة ست وثلاثين ومائتين وألف بفرخ آباد، فدفن بها ثم نقلوا جسده إلى
~~قرية بروا من أعمال
# أميتهي ودفنوه عند جده الشيخ جعفر بن نظام رحمه الله، كما في تاريخ فرخ
~~آباد بزيادة يسيرة من
# رياض عثماني.
### $ 280- الشيخ خدا بخش الملتاني
# الشيخ الصالح خدا بخش الجشتي الملتاني أحد كبار المشايخ في عصره، ولد
~~ونشأ بملتان وقرأ العلم
# على من بها من العلماء، ثم تصدر للتدريس، ودرس بمدينة الملتان أربعين
~~سنة، ثم أخذ الطريقة عن
# الجمال محمد ابن يوسف الملتاني ولازمه، وتولى الشياخة بعده، أخذ عنه خلق
~~كثير لا يحصون بحد
# وعد، وكان من كبار المشايخ، انتقل في آخر عمره إلى خير بور وسكن بها.
# مات في محرم الحرام سنة ثلاث وخمسين ومائتين وألف بخير بور، كما في كلزار
~~جماليه.
### $ 281- الشيخ خدا بخش السندي
# الشيخ العالم الصالح خدا بخش بن أحمد علي بن محمد عاقل بن محمد شريف
~~العمري الجشتي
# السندي أحد كبار المشايخ، ولد في سنة خمس ومائتين وألف بقرية كوث متهن
~~ونشأ في مهد العلم
# والمشيخة، وأخذ عن أبيه وجده، ولما مات والده جلس ms1425 على مسند الإرشاد، وكان
~~يدرس ويفيد.
# مات لإثنتي عشرة خلون من ذي الحجة سنة تسع وستين ومائتين وألف، كما في
~~المناقب الفريدية.
### $ 282- نواب خرد مند خان الفرخ آبادي
# الأمير الكبير خرد مند بن خدا بنده بن محمد خان الفرخ آبادي نواب أمين
~~الدولة مظفر الملك خرد
# مند خان بهادر ببر جنك، كان من الأمراء المشهورين بالفضل والصلاح، ولي
~~النيابة بفرخ آباد في
# أيام مظفر جنكك، ونال المنزلة الجسيمة منه.
# وكان صالحا، دينا، متعبدا، كثير الصوم والصلاة والصدقات، محسنا إلى
~~العلماء والمشايخ، يجالسهم
# PageV07P962
# ويذاكرهم في العلوم، له آثار باقية بفرخ آباد من البساتين الزاهرة
~~والقصور الشامخة والمساجد
# الرفيعة.
# توفي لإحدى عشرة بقين من ذي الحجة سنة إحدى وأربعين ومائتين وألف، كما في
~~تاريخ فرخ آباد.
### $ 284- مولانا خرم علي البلهوري
# الشيخ العالم الصالح خرم علي البلهوري أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ
~~ببلهور بفتح الموحدة
# وتشديد اللام قرية من أعمال كانبور وسافر للعلم وقرأ الكتب الدرسية على
~~أبناء الشيخ ولي الله
# الدهلوي ثم أخذ الطريقة عن السيد الإمام أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي
~~ولازمه زمانا ثم رجع إلى
# الهند قبل معركة بالاكوث وشهادة السيد، وله قصيدة قوية بليغة في التحريض
~~على الجهاد والشهادة
# وبيان فضلهما، كانت تنشد في المعارك الحربية عند الزحف في معسكر السيد
~~الإمام، ثم سافر إلى
# باندا فقربه إليه نواب ذو الفقار خان وولاه الترجمة والتصنيف.
# له غاية الأوطار ترجمة الدر المختار في الفقه الحنفي بالهندية، شرع أولا
~~من كتاب النكاح فأتمها ثم
# شرع كتاب الحج منها ثم شرع في الترجمة والشرح من أولها، فبلغ إلى باب
~~الأذان، ولم يمهله الأجل
# لإتمامها، وله ترجمة مشارق الأنوار للصغاني في الحديث وشرحه بالهندية،
~~وله شفاء العليل ترجمة
# القول الجميل، وله نصيحة المسلمين رسالة مشهورة، في نصر التوحيد والسنة
~~على طراز تقوية
# الإيمان للشيخ إسماعيل الشهيد، وله رسالة في قراءة الفاتحة خلف الإمام في
~~الصلاة.
# توفي في آسيون ودفن بها سنة إحدى وسبعين وقيل ست وسبعين ومائتين وألف.
### $ 285- مولانا خطيب أحمد الرامبوري
# الشيخ ms1426 العالم الصالح خطيب أحمد بن رؤف أحمد العمري النقشبندي الرامبوري،
~~كان من نسل الشيخ
# أحمد بن عبد الأحد السرهندي إمام الطريقة المجددية، أخذ العلم والمعرفة
~~عن والده وصحبه مدة
# طويلة، وسافر معه إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، ورجع إلى الهند بعد ما
~~توفي والده في أثناء
# السفر، فدخل بهوبال وأقام بها مدة عمره، وكان يدرس ويفيد.
# مات سنة ست وستين ومائتين وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 286- المفتي خليل الدين الكاكوروي
# الشيخ الفاضل العلامة خليل الدين بن نجم الدين بن حميد الدين الكاكوروي
~~أحد العلماء المبرزين في
# العلوم الرياضية، ولد سنة ثلاث ومائتين وألف، وقرأ العلم على والده وعلى
~~الشيخ روشن علي
# الجونبوري، وأقبل على الفنون الرياضية إقبالا كليا، حتى برز فيها وفاق
~~أقرانه، بل على من سبقه
# من العلماء، فولي الإفتاء ببلدة كانبور واستقل به زمانا، ثم استقدمه نواب
~~سعادة علي خان اللكهنوي
# إلى دار ملكه، وولاه المرصد، فاشتغل بأعماله زمانا، ولم يتم عمله لوفاة
~~الأمير المذكور، ثم بعثه
# غازي الدين حيدر بالسفارة إلى كلكته وجعل راتبة الشهري خمسة آلاف ربية.
# ومن مصنفاته: شرح باب التعزيرات من الدر المختار بالفارسي صنفه بأمر
~~هيرنكتن وزير
# الخارجية بكلكته، ومنها مرآة الأقاليم بالفارسي في قواعد فن الهيئة،
~~ومنها جغرافية الطرق والشوارع
# مما يختص بمملكة أوده، ومنها رسالة بالفارسية في طول البلد وعرض البلد
~~وغاية النهار، ومنها
# رسالة بالعربية في تحقيق مرض الهيضة، ومنها رسالة مختصرة في إبطال ظل
~~المثلث، ذكرها عبد
# القادر بن محمد أكرم الرامبوري في كتاب روز نامه.
# مات سنة إحدى وثمانين ومائتين وألف وله ثمان وسبعون سنة.
### $ 287- القاضي خليل الرحمن الرامبوري
# الشيخ الفاضل الكبير خليل الرحمن بن عرفان بن عمران بن عبد الحليم
~~الرامبوري ثم الطوكي، أحد
# العلماء المبرزين في الفقه والأصول، ولد ونشأ بمدينة
# PageV07P963
# رامبور وقرأ على والده وعلى المفتي شرف
# الدين والشيخ حسن بن غلام مصطفى اللكهنوي، ثم سافر إلى بلدة طوك وولي
~~القضاء الأكبر بها في
# عهد نواب مير خان، فسكن بها، ولما جاء الشيخ العلامة حيدر ms1427 علي إلى تلك
~~البلدة ناظره في بعض
# المسائل، واستاء من مجيئه إلى بلدة طوك، فسافر للحج والزيارة، وأقام
~~بجاوره عند رجوعه من
# الحج، فوظفه غوث محمد خان أمير تلك البلدة، وأكرمه فسكن ببلدة جاوره،
~~أخبرني بذلك الشيخ
# محمود بن أحمد الطوكي.
# قال عبد القادر بن محمد أكرم الرامبوري في كتابه روز نامه: له مشاركة في
~~الفنون الرياضية
# والعلوم الأدبية والتاريخ والطب، انتهى.
# ومن مصنفاته: الدائر شرح على منار الأصول وله تعليقات على حاشية غلام
~~يحيى ومير زاهد
# رسالة ومير زاهد على شرح المواقف ورسم الخير ورسم الخيرات رسالتان في
~~إثبات الرسوم من
# الفاتحة وغيرها، وله مائة عامل صنفه لابنه عبد العريز وشرح بسيط عليه وله
~~منظومة في العروض
# ومنظومة في جواب سؤال ورد عليه من الحكيم مرزا علي اللكهنوي، أولها:
# وكم سر خفي للنبي عليه صلاة باريه الحفي
### $ 288- الشيخ خيرات علي الكالبوي
# الشيخ العالم الصالح خيرات علي بن حسين علي بن أحمد سعيد الحسيني الترمذي
~~الكالبوي، كان من
# ذرية الشيخ محمد بن أبي سعيد الحسيني الترمذي، ولد سنة اثنتين وثمانين
~~ومائة وألف ببلدة كالبي
# ونشأ بها، وصحب والده وأخذ عنه الطريقة، ولما مات والده قرأ على مرزا حسن
~~علي الشافعي
# اللكهنوي، وأسند الحديث عنه.
# وكان شيخا جليلا وقورا، منور الشكل، كثير العبادة والتأله والخوف من الله
~~سبحانه.
# مات لليلتين خلتا من ربيع الأول سنة سبع وأربعين ومائتين وألف، كما في
~~التقصار.
### $ 289- مولانا خير الدين السورتي
# الشيخ العالم المحدث خير الدين بن محمد زاهد بن حسن محمد الزبيري السورتي
~~أحد العلماء
# المشهورين، كان من نسل زبير بن عبد المطلب الهاشمي القرشي عم رسول الله
~~صلى الله عليه
# وسلم، ولد بمدينة سورت ونشأ بها، وقرأ العلم على مولانا عبد الغفور
~~والشيخ محمد بن عبد الرزاق
# الحسيني الأجي، وأخذ الطريقة النقشبندية عن الشيخ نور الله ثم عن صاحبه
~~الشيخ نصر الله، ثم
# سافر إلى الحرمين الشريفين، فحج وزار، وأخذ الحديث عن الشيخ حياة السندي،
~~وعاد إلى سورت،
# ودرس في الحديث خمسين سنة.
# ومن ms1428 مصنفاته: شواهد التجديد وإرشاد الطالبين ورسائل في السلوك.
# ومن فوائده رحمه الله في بعض رسائله:
# كن تابعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا، مبادرا إلى العمل
~~بظاهر ما تجد في
# الأحاديث الصحيحة وفي الفقه المعتبر، ولا تطلب الدليل، والشك يرتفع إذا
~~وجدت الحديث الصحيح
# لأن الدين بالنقل، لأن تجلي الذات موقوف على متابعته صلى الله عليه وسلم
~~لقوله تعالى: " قل إن
# كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله" ولا تنكر أفعال الناس، وإن كانت
~~مذمومة فانصح بالقول، ولا
# تعترض على أقوال الصوفية، وإن تجد قولهم وفعلهم مخالفا للشرع، فأوله وصف
~~القلب عن
# الكدورات والغل والغش، لأن باب التأويل واسع، وإن لم تقف على التأويل
~~فاسكت وانظر إلى قصة
# موسى والخضر عليهما السلام، وموسى كان رسولا والخضر مختلف في نبوته، وما
~~فهم مراده،
# فكيف يفهم الجاهل مراد العارف، فلا تقبله ولا تنكره واسكت، لأن الخير في
~~السكوت، كما لا تعمل
# بالشريعة السالفة ولا تنكرها، وأعظم المعاصي عند الأكابر الاعتراض، لأن
~~الاعتراض يرجع إلى
# الفاعل الحقيقي، ولا فاعل للخير والشر إلا هو، قال تعالى: " فألهمها
~~فجورها وتقواها"، وقال: " إليه
# يرجع الأمر كله"، فينبغي للسالك أن لا يتوجه إلى الخير ولا إلى الشر بل
~~يكون مستغرقا ومستهلكا
# في شهوده تعالى، كما كان في حال الطفولية، والنهاية هي الرجوع إلى
~~البداية، ولا تتفكر في أمر
# الرزق ولا في غيره لأنه
# PageV07P964
# تعالى يعطيك ما يصلح حالك ومقامك، كالأبوين يعطيان الطعام لأجل
# الشفقة، والله تعالى أرحم منهما وهو أرحم الراحمين، انتهى.
# توفي لعشر خلون من رجب سنة ست ومائتين وألف ببلدة سورت فدفن بها، كما في
~~الحديقة
# الأحمدية.
### $ 290- الشيخ خير الدين الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل خير الدين بن معصوم الحسيني الإمامي المدراسي ثم الحيدر
~~آبادي أحد الأفاضل
# المشهورين، ولد بمدراس سنة ثمان وثمانين ومائة وألف، وقرأ الرسائل
~~الفارسية على أمير الدين
# علي بأوديكير، وأخذ العلوم المعتارفة عن الشيخ أمين الدين علي والحافظ
~~حسين والشيخ علاء الدين
# اللكهنوي بمدراس، واستفاض عن الشيخ باقر بن مرتضى المدراسي، ms1429 ثم سافر إلى
~~حيدر آباد وولي
# التدريس بها، ورتب له خمسمائة ربية في كل شهر، فدرس وأفاد مدة عمره.
# مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين وألف بحيدر آباد، كما في مهر جهانتاب.
### $ 291- مولانا خير الدين الإله آبادي
# الشيخ الفاضل خير الدين محمد الإله آبادي أحد العلماء المبرزين في الفنون
~~الأدبية، له متن متين في
# البلاغة ملخص من تلخيص المفتاح للقزويني، وهو مرتب على مقدمة وثلاثة فنون
~~وخاتمة، صنفه
# لأجل ولده أمين الدين حسن، والفن الثالث من ذلك المختصر مأخوذ من سبحة
~~المرجان للسيد غلام
# علي بن نوح الحسيني البلكرامي، وكذلك خاتمته فإنه فصل في الفن الثالث
~~مستخرجات البلكرامي في
# فن البديع، وفي الخاتمة أقسام العشاق والعشقيات، كما فعل البلكرامي في
~~سبحة المرجان، وله شرح
# بسيط على متنه سماه نقد البلاغة أوله: نحمدك يا من نور قلوبنا بشوارق
~~المعاني وبوارق البيان -
# إله صنفه ببلدة جونبور سنة خمس عشرة ومائتين وألف.
# وكان شيعيا يظهر ذلك من مطالعة الكتاب، فإنه لا يذكر الصحابة رضي الله
~~عنهم في مقام الذكر،
# ولأنه فسر الآل بقوله: آل النبي: وعترته المعصومون، فإن إثبات العصمة
~~لأهل البيت من مختصات
# الشيعة.
# ومن مصنفاته: جونبور نامه في تاريخ بلدة جونبور بلونت نامه في تاريخ
~~مرازبة بنارس، وله
# تذكرة العلماء في تاريخ بعض العلماء من أهل جونبور، طالعتها ببلدة كلكته
~~في خزانة إيشياتك
# سوسائتي.
### || حرف الدال
### $ 292- الحكيم درويش محمد الرامبوري
# الشيخ الفاضل العلامة درويش محمد بن عالم خان الحنفي الرامبوري المشهور
~~بنجم الله الصديقي،
# كان من العلماء المبرزين في العلوم الحكمية، له مباحث الأطباء رسالة
~~بالعربية في المسائل الطبية
# التي استصعبها، وبعث الرسالة إلى معاصريه فأجاب عنها محمد علي الأصم
~~اللكهنوي، والحكيم
# كوجك اللكهنوي والحكيم فتح الدين الكوباموي، وترجمها بالفارسية الحكيم
~~عاشق حسن بن بنده حسن
# اللكهنوي، وسماها النتائح الحسنية معزيا إلى نفسه، فتصدى لجوابها الحكيم
~~مظفر حسين اللكهنوي في
# التحقيقات البهية وتعقب فيها على الأطباء المذكورين، وأما مباحث الأطباء
~~فنحن نورد شيئا من
# مباحثه لتطلع على ذلك، والقليل يدل على الكثير. ms1430
# من مباحث الأطباء:
# البحث الأول في التعريف، قال الأطباء: الطب علم يعرف منه أحوال بدن
~~الإنسان من جهة ما يصح
# ويزول عن الصحة لتحفظ حاصله وتسترد زائله، يرد عليه شكوك منها: إنهم إن
~~أرادوا بالأحوال
# الأحوال الكلية فاسناد المعرفة إليها غير جائز، لأن المعرفة لا تتعلق
~~بالأمور الكلية بل بالأمور
# الجزئية، ولذا لا يقال علمت الله بل يقال عرفت الله، كذا في المطول. وإن
~~سلمت صحة التعلق ها
# هنا لأن اختيار لفظ منه يدل على أن الأحوال مستفادة من الطب وليست عينه
~~بخلاف الأحوال الكلية،
# فإنها داخلة فيه، فظهر أن إسناد المعرفة إلى الأحوال غير صحيح، وإن
~~أرادوا بالأحوال الأحوال
# الجزئية فهو أيضا محال، لأن معرفة
# PageV07P965
# الأحوال الجزئية متأخرة من الطب، وباعتبار أنه جزء مقوم
# لماهيته مقدم عليه فيلزم أن يكون الشيء الواحد متقدما ومتأخرا، وهذا محال
~~بالضرورة، ومنها أن
# لفظ الزوال مشترك بين معنيين مختلفين وهما الانتقال والعدم، واستعمال
~~اللفظ المشترك ممنوع في
# التعريفات، ومنها أن الزوال في قوله زائلة لا يمكن استعماله بكلا
~~المعنيين فبالمعنى الأول يلزم
# الانتقال، وبالمعنى الثاني يلزم إعادة المعدوم، وهما محالان عندهم.
# وقال في البحث الخامس في المزاج بعد شكوك عديدة، قالوا: إن المزاج
~~الإنساني يعرض له
# اعتبارات ثمانية: اعتبار بحسب النوع، واعتبار بحسب الصنف، وإعتبار بحسب
~~الشخص، واعتبار
# بحسب العضو، وكل واحد منها إما بحسب الخارج أو الداخل، وللكل عرض بين
~~الإفراط والتفريط،
# وها هنا شبهة تفردت بها ترد بعد تسليم مقدمات ثلاث عند الكل: أحدها أن
~~المزاج النوعي الإنساني
# منحصر بين الإفراط والتفريط، وثانيها أن المزاج الشخصي لكل فرد فرد على
~~حدة وثالثها أن الأفراد
# غير متناهية لتقدم النوع على مذهب الحكماء، فيلزم بعد التسليم انحصار ما
~~لا يتناهى بين الحاصرين
# وهو محال، انتهى ملخصا.
# وهكذا له عشرون مباحثة في المسائل الطبية، مات سنة وثلاث وثلاثين ومائتين
~~وألف بمدينة
# رامبور فدفن بها.
### $ 293- الشيخ دركاهي النقشبندي
# الشيخ الكبير فيض بخش دركاهي النقشبندي الهزاروي أحد كبار المشايخ، ولد
~~في تخت هزاره من
# بلاد بنجاب ms1431 سنة ستين ومائة وألف ونشأ بها، ثم ساح البلاد، وأدرك المشايخ،
~~حتى وصل إلى بدايون
# ولقى بها الشيخ جمال الله الرامبوري، فلازمه وأخذ عنه الطريقة
~~النقشبندية، وتولى الشياخة، وكان
# صاحب ترك وتجريد، وله استغراق دائم بحيث لم يكن له شعور بأوقات الصلاة،
~~بل كان ينبهه الناس
# بذلك، وكانت حرارة نسبته الباطنية على حد إذا التفت إلى مائة رجل مرة
~~واحدة كانوا يغيبون عن
# أنفسهم، أخذ عنه الشيخ أبو سعيد والشيخ رؤف أحمد في بداية الحال وخلق
~~كثير من العلماء
# والمشايخ.
# توفي لأربع عشرة خلون من جمادي الآخرة سنة ست وعشرين ومائتين وألف.
### $ 294- السيد دلدار علي المجتهد النصير آبادي
# الشيخ الفاضل العلامة المجتهد دلدار علي بن محمد معين بن عبد الهادي
~~الحسيني النقوي الشيعي
# النصير آبادي أول من ادعى الاجتهاد، وأقام الجماعة في الجمع والأعياد،
~~كان من نسل السيد نجم
# الدين السبزواري، يصل نسبه إلى جعفر بن علي النقي - عليه وعلى آبائه
~~السلام -، ولد سنة ست
# وستين ومائة وألف تقريبا ببلدة نصير آباد على عشرين ميلا من رائي بريلي
~~وسافر للعلم إلى إله
# آباد وقرأ أكثر الكتب الدرسية على الشيخ غلام حسين الدكني، ثم سافر إلى
~~سنديله وقرأ شرح
# تصديقات السلم لحمد الله على ابنه حيدر علي بن حمد الله السنديلوي، وقرأ
~~بعض الكتب على مولانا
# باب الله الجونبوري، وسافر إلى العراق سنة ثلاث وتسعين ومائة وألف وزار
~~مشاهد الأئمة في
# الطف والنجف والكاظمين والمشهد، وقرأ الاستبصار للطوسي والفوائد الحارة
~~على الآقا باقر محمد
# البهباني، وقرأ شطرا من شرح المختصر النافع على مصنفه علي بن محمد علي
~~الطباطبائي، وقرأ
# بعض كتب الحديث علي مهدي بن أبي القاسم الشهرستاني، كلها في كربلاء وقرأ
~~شطرا من الوافي
# ومعالم الأصول علي مهدي بن مرتضى الطباطبائي النجفي حين نزل في النجف
~~وصاحبه في سفره
# إلى الكاظمين والعسكريين وسر من رأى واستفاض منه فيوضا كثيرة، ثم قدم
~~المشهد سنة أربع
# وتسعين وأدرك بها مهدي بن هداية الله الموسوي الأصفهاني فصحبه وأخذ عنه،
~~وحصلت له الإجازة
# منه، ms1432 فرجع إلى الهند ومكث برهة من الزمان ببلدة نصير آباد ثم دخل لكهنؤ
~~فجعله حسن رضا خان
# الشيعي الوزير معلما لأبنائه، ورتب له راتبا ومضت عليه مدة.
# وكانت الشيعة الإمامية إلى عصره متفرقين في بلاد الهند ليست لهم دعوة إلى
~~مذهبهم، وما كانت لهم
# جامعة تجمعهم، فقام الشيخ محمد علي الكشميري
# PageV07P966
# بفيض آباد وحرض الولاة أن يجمعهم في الصلاة،
# فألف رسالة في هذا الباب، ولما ذهب حسن رضا خان إلى فيض آباد عرض عليه
~~وحرضه على
# إقامة الجماعة في الصلاة، واتفق أن الوزير المذكور كان ممن يحسن الظن
~~بالشيخ علي أكبر
# الصوفي الفيض آبادي، ويعتقد فيه الصلاح، فلقيه مرة ببلدة لكهنؤ فرآه يصلي
~~بجماعة، فلما فرغ
# الشيخ علي أكبر من الصلاة حرضه على إقامة الجماعة، وذكر له فضائلها على
~~مذهب الشيعة، فذكر
# الوزير ما عهد إليه محمد علي الكشميري، وعزم على ذلك، فرضي به نواب آصف
~~الدولة: ملك أوده
# فأقام الجماعة بأمره السيد دلدار علي لثلاث عشرة خلون من رجب سنة مائتين
~~وألف.
# ثم إنه بذل جهده في إحقاق مذهبه وإبطال غيره من المذاهب لا سيما الأحناف
~~والصوفية والأخبارية
# حتى كاد يعم مذهبه في بلاد أوده ويتشيع كل من الفرق، ثم إنه أرسل بعض
~~مصنفاته إلى العراق
# واستجاز عن شيوخه فأجازه مهدي بن مرتضى الطباطبائي النجفي، وعلي بن محمد
~~علي الطباطبائي
# الكربلائي ومهدي بن أبي القاسم الموسوي الشهرستاني.
# وله مصنفات كثيرة منها: أساس الأصول في إثبات الأدلة الأربعة وإبطال
~~الفوائد المدنية، للاستر
# آبادي، ومنها عماد الإسلام في خمسة مجلدات: الأول في التوحيد، والثاني في
~~العدل، والثالث في
# النبوة، والرابع في الإمامة والخامس في المعاد، ومنها منتهى الأفكار كتاب
~~مبسوط له في أصول
# الفقه، ومنها شرح على باب الزكاة من حديقة المتقين للمجلسي، وشرح على باب
~~الصوم من ذلك
# الكتاب في مجلدين، ومنها الشهاب الثاقب في رد مذهب الصوفية، وله رسالة
~~أخرى في هذا الباب
# وهي جواب سؤال ورد عليه من الشيخ محمد سميع الصوفي، ومنها المواعظ
~~الحسينية ومنها صوارم
# الإلهيات ms1433 في قطع شبهات عابد العزي واللات في الرد على باب الإلهيات من
~~تحفة إثنا عشرية،
# ومنها حسام الإسلام في الرد على باب النبوات من التحفة، ومنها إحياء
~~السنة في الرد على باب
# المعاد منها، ومنها ذو الفقار في الرد على الباب الثاني عشر من التحفة
~~وهو في مبحث الولاء
# والبراء، وله رسالة في إثبات الغيبة لصاحب العصر والزمان ردا على التحفة،
~~وله رسالة في إثبات
# الجمعة والجماعة في غيبة الإمام، وله رسالة الأسانيد كتبها لولده السيد
~~محمد، وله مسكن القلوب
# صنفه في آخر عمره بعد وفاة ابنه مهدي سنة 1231ه، وله رسالة في مسائل
~~الخراج صنفه سنة
# 1234ه، وله رسالة ذهبية في أحكام ظروف الذهب والفضة، وله إثارة الأحزان
~~في شهادة الإمام
# حسين عليه السلام، وله حاشية على شرح هداية الحكمة للصدر الشيرازي صنفها
~~في أوائل عمره.
# توفي لتسع عشرة خلون من رجب سنة خمس وثلاثين ومائتين وألف ببلدة لكهنؤ في
~~عهد غازي
# الدين حيدر، وقبره في حسينية بتلك البلدة، كما في تذكرة العلماء للفيض
~~آبادي.
### $ 295- نواب دلير همت خان الفرخ آباي
# الأمير الفاضل دلير همت بن أحمد بن محمد الأفغاني الفرخ آبادي نواب مظفر
~~جنك، ولد بفرخ آباد
# سنة إحدى وسبعين ومائة وألف، ونشأ في مهد الإمارة، وقرأ العلم على الشيخ
~~عبد الصمد العظمي
# الديوي، ثم على ولده عبد الباقي بن عبد الصمد، وأخذ الخط عن قادر علي خان
~~وخادم علي خان،
# وبرع فيه، وولي الإمارة بفرخ آباد بعد والده سنة خمس وثمانين ومائة وألف،
~~فساس الأمور، وأحسن
# إلى الناس، وكان محبا لأهل العلم محسنا إليهم، يجالسهم ويذاكرهم في
~~العلوم.
# توفي لثمان خلون من ربيع الأول سنة إحدى عشرة ومائتين وألف، كما في تاريخ
~~فرخ آباد.
### $ 296- الشيخ دوست محمد القندهاري
# الشيخ الكبير دوست محمد القندهاري أحد كبار المشايخ النقشبندية، ولد سنة
~~ست عشرة ومائتين
# وألف، وسافر للعلم، فقرأ الكتب الدرسية على أساتذة عصره، ثم لازم الشيخ
~~أحمد سعيد بن أبي سعيد
# العمري الدهلوي، وأخذ عنه الطريقة، وصحبه عدة سنين، ms1434 حتى بلغ رتبة
~~المشيخة، فاستخلفه الشيخ،
# PageV07P967
# فرجع إلى بلاده، وسكن بموسى زئ من أعمال ذيره إسماعيل خان، أخذ عنه الشيخ
~~عثمان بن عبد
# الله النقشبندي وخلق كثير من العلماء والمشايخ، وكان شيخا جليل القدر،
~~كبير المنزلة، حصل له
# القبول العظيم، وتذكر له كشوف وكرامات.
# توفي لليلتين خلتا من شوال سنة أربع وثمانين ومائتين وألف بقرية موسى زئ
~~فدفن بها، كما في
# الفوائد العثمانية.
### $ 297- مولانا دوست محمد اللكهنوي
# الشيخ الفاضل دوست محمد بن ملا حسن بن غلام مصطفى الأنصاري اللكهنوي أحد
~~العلماء
# الصالحين، ولد ونشأ بصفي بور، ودخل لكهنؤ في الثالث عشر من سنه، وقرأ
~~العلم، وحفظ القرآن،
# وسافر إلى الحجاز للحج والزيارة، فلما وصل إلى سورت قتله قطاع الطريق،
~~فدخل في بشارة قوله
# تعالى: " ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد
~~وقع أجره على الله".
# وكان له ثلاثة أبناء كلهم علماء، أكبرهم غلام يحيى، كان صدر الصدور
~~بمدينة بنارس وثانيهم غلام
# محمد، كان صدر الصدور ببلدة باندا وثالثهم غلام زكريا، كان قاضيا ببلدة
~~بنارس، كما في الأغصان
# الأربعة.
### || حرف الذال
### $ 298- الشيخ ذاكر علي السنديلوي
# الشيخ الفاضل ذاكر علي بن أكبر علي بن حمد الله بن شكر الله الصديقي
~~السنديلوي أحد العلماء
# المشهورين في بلاده، ولد ونشأ بسنديله، وقرأ العلم على والده، وعلى عمه
~~حيدر علي بن حمد الله،
# وغرق في الماء في شبابه، كما في تذكرة العلماء للناروي.
### $ 299- السيد ذاكر علي الجونبوري
# الشيخ الفاضل ذاكر علي الحسيني الشيعي الجونبوري، كان من نسل المفتي أبي
~~البقاء بن محمد
# درويش الحسيني الواسطي، ولد ونشأ بجونبور، وقرأ بعض الكتب الدرسية على
~~السيد محمد عسكري
# الجونبوري، وأكثرها على عبد العلي ابن علي عظيم، ثم جعل معلما لمستر ويلي
~~سفير الإنكليز ببلدة
# لكهنؤ، فخدمه مدة طويلة، ثم اعتزل عنه، ورجع إلى بلدته.
# له ترجمة شرائع الإسلام بالفارسية، وله ذريعة المغفرة كتاب له في تفسير
~~بعض آيات القرآن، وهو
# أيضا بالفارسي.
# مات يوم الثلاثاء لسبع بقين من محرم سنة إحدى عشرة ms1435 ومائتين وألف ببلدة
~~جونبور، كما في تجلي
# نور.
### $ 300- الحكيم ذكاء الله الأكبر آبادي
# الشيخ الفاضل ذكاء الله بن إسحاق بن إسماعيل الأكبر آبادي الحكيم الحاذق،
~~كان من العلماء
# المبرزين في العلوم الحكمية، ولد ونشأ بأكبر آباد، وقرأ العلم على أساتذة
~~عصره، ثم تقرب إلى دولت
# راو سندهيا ملك كواليار فجعله طيبا خاصا له، وله قرابادين ذكائي كتاب
~~مشهور في الطب.
# مات ليلة الجمعة لعشر بقين من شوال سنة تسع ومائتين وألف بأكبر آباد،
~~فدفن بها، في مقبرة
# الشيخ علاء الدين، كما في مهر جهانتاب.
### $ 301- الحكيم ذو الفقار علي الدهاكوي
# الشيخ الفاضل ذو الفقار علي بن عبد الشافي الدهاكوي الحكيم كان من
~~العلماء المبرزين في الفنون
# الحكمية، ذكره عبد القادر بن محمد أكرم الرامبوري في كتابه روز نامه.
### $ 302- مولانا ذو الفقار علي الديوي
# الشيخ الفاضل العلامة ذو الفقار علي بن محبوب علي بن محمد رفيع بن شيخ
~~الإسلام بن عبد
# الباقي بن المفتي عبد السلام الأعظمي الديوي، كان من العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول
# والعربية، ولد ونشأ بديوه، وقرأ العلم على الشيخ أحمد حسين بن محمد رضا
~~الأنصاري اللكهنوي،
# والعلامة عبد
# PageV07P968
# العلي ابن نظام الدين السهالوي، ثم سافر إلى رائي بريلي ولازم الشيخ محمد
~~عدل
# النقشبندي البريلوي رحمه الله، وأخذ عنه الطريقة، وصحبه مدة، ودرس وأفاد
~~ببلدة رائي بريلي، ثم
# رجع وولي العدل والقضاء بمدينة لكهنؤ، وكان كثير الدرس والإفادة، أخذ عنه
~~غير واحد من العلماء،
# وله تعليقات على الكتب الدرسية.
### $ 303- القاضي ذو الفقار علي الحيدر آبادي
# الشيخ الفقيه القاضي ذو الفقار علي بن القاضي يوسف الحنفي الشاهجهانبوري
~~ثم الحيدر آبادي أحد
# العلماء المشهورين، ولي القضاء بحيدر آباد بعد ما توفي والده سنة أربعين
~~ومائتين وألف في أيام
# سكندر جاه، واستقل به مدة حياته.
# مات سنة ستين ومائتين وألف، كما في تزك محبوبي.
### || حرف الراء
### $ 304- مهاراجه رتن سنكه البريلوي
# الأمير الفاضل رتن سنكه بن بالك رام البريلوي ثم اللكهنوي فخر الدولة
~~دبير الملك مهاراجه بهادر
# هوشيار جنك، كان من العلماء المبرزين ms1436 في الهيئة والهندسة والإنشاء والشعر
~~ومعرفة اللغات
# المتنوعة، ووالده بالك رام كان من الهنادك الوثنيين، وكان ناظر المدافع
~~بلكهنؤ في أيام آصف الدولة،
# وأما رتن سنكه فإنه ولد ونشأ على مذهب جدوده، وقرأ العلم ونبغ في فنون
~~شتى وفي اللغات العربية
# والفارسية والتركية والإنكليزية وسنسكرت، فقربه إليه غازي الدين حيدر
~~وولاه الإنشاء بدايوانه،
# ولقبه منشي الملوك فاستقل به إلى أيام محمد علي شاه، ثم ولي الخراج،
~~ولقبه محمد علي شاه
# المذكور بفخر الدولة دبير الملك مهاراجه رتن سنكه بهادر هوشيار جنك
~~المتلقب في الشعر بزخمي،
# ثم لما حصحص عليه الحق رفض دين الآباء وأسلم سنة أربع وستين ومائتين
~~وألف، وعاش بعد ذلك
# ثلاث سنين.
# وله مصنفات عديدة منها حدائق النجوم في مجلد ضخم في الهيئة، ومنها ديوان
~~الشعر الفارسي، ومن
# شعره قوله:
# بخشد اكرم جان دم بسمل عجبي نيست آبي است وكر خنجر آن عهد شكن را
# توفي سنة سبع وستين ومائتين وألف، كما في صبح كلشن.
### $ 305- مولانا رجب علي الجونبوري
# الشيخ الفقيه رجب علي بن إمام بخش بن جار الله الحنفي الجونبوري أحد
~~العلماء المذكرين، ولد
# ونشأ بمدينة جونبور وقرأ الكتب الدرسية على الشيخ سخاوة علي الجونبوري
~~وقدرة علي الردولوي
# وأحمد علي الجرياكوتي، ثم أخذ الطريقة عن السيد الإمام أحمد بن عرفان
~~الشهيد البريلوي، ثم
# تصدى للتذكير، وكان صالحا، متين الديانة، كبير الشأن، سافر في آخر عمره،
~~للحج والزيارة.
# مات سنة ست وتسعين ومائتين وألف، كما في مفيد المفتي.
### $ 306- الحكيم رحم علي السكندري
# الشيخ الفاضل العلامة رحم علي بن بهره مند بن نواب بردل خان السكندري ثم
~~الفرخ آبادي الحكيم
# المشهور، كان من الأفاضل المبرزين في المنطق والحكمة والطب والشعر، قرأ
~~الكتب الدرسية على
# الشيخ غلام نبي البريلوي والشيخ غلام حسين اللبكني، وأخذ الفنون الطبية
~~عن الحكيم أيوب والمير
# كوجك والشيخ عوض علي الحسيني، الذين كانوا من الأطباء المشهورين في عصره،
~~رحل إلى فرخ
# آباد ودرس بها مدة طويلة، أخذ عنه الحكيم شرف الدين السهاوري وخلق كثير.
# ومن مصنفاته: ms1437 بضاعة الأطباء وبدائع النوادر وبديع التجارب ومنتخب اللطائف
~~وتذكرة
# PageV07P969
# الشعراء
# ومصطلح الشعراء ومطلوب الطالب وخلاصة العلوم وله رسائل غير ما ذكرناها،
~~ومن شعره قوله:
# تاثير بخت تيره بس از مركك هم برفت جز دود نيست شعله شمع مزار ما
# توفي سنة ست وعشرين ومائتين وألف، كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 307- المفتي رحمة علي الدهلوي
# الشيخ الفقيه المفتي رحمة علي الحسيني الدهلوي أحد الفقهاء الحنفية، كان
~~مفتيا بدار الملك دهلي،
# لقبه بهادر شاه بسراج العلماء ضياء الفقهاء السيد رحمة علي خان بهادر،
~~وكان حليما متواضعا،
# حسن الأخلاق، حسن المحاضرة. كما في آثار الصناديد.
### $ 308- الشيخ رحمة الله الإله آبادي
# الشيخ العالم الفقيه رحمة الله الحنفي الإله آبادي أحد العلماء
~~المذكورين، كان مكفوف البصر،
# مكشوف البصيرة، ويقتفي آثار السلف الصالح، ولا يتقيد برسوم المشايخ،
~~ويذكر يوم الجمعة في
# الجامع الكبير بمدينة إله آباد، وكان أفتى بحرمة الخروج على الإنكليز في
~~أيام الثورة، مع تخويف
# الثوار وترهيبهم له بالفتك والنهب، فكافأته الحكومة الإنكليزية بعد
~~تسلطها على الهند بأربعة قرى
# بناحية إله آباد فعاش في رفاهة، وتزوج بأربع نسوة.
# مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين وألف. كما في مهر جهانتاب.
### $ 309- الشيخ رحمة الله اللاجبوري
# الشيخ الفاضل رحمة الله اللاجبوري السورتي أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول والعربية،
# كان يقرأ القرآن على سبع قراءات، ولم يكن في بلاده مثله في القراءة سافر
~~للحج والزيارة، ورجع
# إلى مدينة سورت فدرس وأفاد بها مدة طويلة، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار
~~مرة ثانية، ورجع إلى
# الهند فركب الفلك وغرق في الماء، وكان ذلك في سنة أربع وستين ومائتين
~~وألف، كما في حقيقة
# سورت.
### $ 310- مرزا رحيم الله العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل مرزا رحيم الله الشافعي العظيم آبادي المشهور بدرويش محمد،
~~كان من كبار المشايخ
# النقشبندية، أخذ الطريقة عن الشيخ غلام علي العلوي الدهلوي، وسافر إلى
~~بخارا ثم إلى العراق وبلاد
# العرب، وساح البلاد، ولقي المشايخ، ووصل إلى الحرمين الشريفين، فحج وزار،
~~ورجع إلى ما وراء
# النهر ودار البلاد ثم أقام ms1438 بسبزوار.
# وكان عالما كبيرا، بارعا في الفقه والأصول والحديث، صار شافعيا في آخر
~~عمره، ومات بسبزوار
# مقتولا، وكان ذلك في سنة ستين ومائتين وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 311- مرزا رحيم الله البريلوي
# الشيخ الفاضل مرزا رحيم الله الحنفي الرائي بريلوي، كان من طائقة المغول،
~~ولد ونشأ ببلدة رائي
# بريلي واشتغل بالعلم أياما على أساتذة بلدته، ثم سافر إلى لكهنؤ، ولازم
~~الشيخ تراب علي اللكهنوي،
# وأخذ عنه، وبرع في العلوم كلها أصولا وفروعا، فدرس وأفتى مدة طويلة، وكان
~~حسن الخط، جيد
# الكتابة، قرأ عليه السيد الوالد شطرا من شرح الوقاية.
# مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 312- مولانا رستم علي الرامبوري
# الشيخ الفاضل رستم علي الحنفي الرامبوري أحد العلماء المشهورين في المنطق
~~والحكمة، أخذ عن
# العلامة عبد العلي بن نظام الدين اللكهنوي وعن غيره من العلماء، وله
~~حاشية على مير زاهد رسالة.
### $ 313- مولانا رستم علي الدهلوي
# الشيخ الفاضل رستم علي الحنفي الدهلوي الحكيم، كان من العلماء المبرزين
~~في الهيئة والهندسة
# PageV07P970
# والطب، أخذ الفنون الرياضية عن خواجه فريد الدين الدهلوي، وأخذ الحديث عن
~~الشيخ إسحاق بن
# أفضل العمري الدهلوي سبط الشيخ عبد العزيز رحمه الله، ثم تقرب إلى بهادر
~~شاه، فلقبه بمصلح
# الدولة الحكيم رستم علي خان بهادر، كما في آثار الصناديد.
### $ 314- مولانا رستم علي السنبهلي
# الشيخ الفاضل رستم علي بن طفيل علي الحسيني الرضوي السنبهلي أحد العلماء
~~المبرزين في
# الهيئة والنجوم، قرأ الكتب الدرسية، على المفتي بليغ العالم ابن صبيح
~~العالم المرشد آبادي، ثم لازم
# سرى دهر بندت البنارسي وأخذ عنه الزيج والنجوم وغير ذلك، وصنف كتابا في
~~الزيج في أيام
# نصير الدين حيدر اللكهنوي ببلدة لكهنؤ، وسماه الزيج السليمان جاهي ولكنه
~~لم يوفق لتكميله، فهذبه
# بعد وفاته إمام الدين الدهلوي سنة 1273ه، رأيته ببلدة لكهنؤ عند مرزا
~~همايون قدر التيموري.
# مات سنة اثنتين وستين ومائتين وألف.
### $ 315- نواب رشيد الدين الحيدر آبادي
# الأمير الكبير رشيد الدين بن فخر الدين الفريدي العمري الحيدر آبادي نواب
~~اقتدار الملك وقار
# الأمراء ms1439 بهادر، كان من الأمراء المعروفين بالفضل والكمال، ولد بحيدر آباد
~~لثمان بقين من محرم
# سنة ثلاثين ومائتين وألف، ونشأ في مهد الإمارة، وحصل الفضائل العلمية،
~~وتقرب إلى صاحب
# الدكن، فلقبه باقتدار الدولة بهادر جنك سنة ست وأربعين وزوجه بابنته سنة
~~خمس وخمسين ولقبه
# باقتدار الملك سنة ست وخمسين، وبوقار الأمراء سنة ثمانين، ونال منزلة
~~والده سنة خمس وتسعين،
# فلقب بالأمير الكبير شمس الأمراء.
# كان باذلا كريما محبا لأهل العلم، محسنا إليهم، صنف له الحكيم غلام إمام
~~الحيدر آبادي الرشيد
# الدين خاني كتابا بسيطا في تاريخ دكن.
# توفي لتسع عشرة خلون من محرم سنة تسع وتسعين ومائتين وألف بحيدر آباد،
~~كما في تزك
# محبوبي.
### $ 316- الشيخ رشيد الدين الكجراتي
# الشيخ الفاضل رشيد الدين بن ركن الدين بن حسام الدين بن ركن الدين العمري
~~الكجراتي أحد
# المشايخ الجشتية، ولد بمدينة أحمد آباد لست خلون من رجب سنة ثمان وستين
~~ومائة وألف، وقرأ
# العلم على والده وعلى غيره من العلماء، بكجرات، ثم لازم أباه وأخذ عنه
~~الطريقة وأخذ عن جده
# وبرع وفاق أقرانه في العلم والمعرفة.
# له مصنفات كثيرة منها: شرح المثنوي المعنوي وشرح فصوص الحكم وشرح اللوائح
~~ومنها ربيع
# المعارج والعروة الوثقى ومخبر الأولياء وله غير ذلك، قيل: إن مصنفاته
~~تقارب مائة وخمسين كتابا،
# والله أعلم.
# مات لليلتين خلتا من رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين وألف بأحمد آباد
~~فدفن بها، كما في محبوب
# ذي المنن.
### $ 317- مولانا رشيد الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل العلامة رشيد الدين بن أمين الدين بن وحيد الدين بن عبد
~~السلام الكشميري ثم
# الدهلوي العالم المشهور بسلامة الأفكار، ولد ونشأ بدهلي، وقرأ بعض الكتب
~~الدرسية على المفتي
# علي كبير البنارسي وأكثرها على العلامة رفيع الدين بن ولي الله العمري
~~الدهلوي واستفاد عن الشيخ
# عبد القادر وصنوه عبد العزيز، ولازم الثلاثة ملازمة طويلة، حتى صار علما
~~مفردا في العلم معقولا
# ومنقولا، وانتهت إليه رئاسة التدريس بمدينة دهلي، قال محسن ابن يحيى
~~الترهتي في البانع الجني:
# إنه كان فاضلا جامعا بين كثير من ms1440 العلوم، أتقن مها جملا مستكثرات، وكان
~~حسن العبارة دأبه الذب
# عن حمى السنة والجماعة والنكاية في الرافضة المشائيم، صنف في الرد عليهم
~~ما يعظم موقعه عند
# الجدليين من أهل النظر نجاره كشميري والكشمير طائفة من الهند الأصلية
~~سموا باسم أرضهم التي
# يجلب منها الزعافر والشيلان الكشميرية، انتهى.
# ومن مصنفاته: الشوكة العمرية والصولة
# PageV07P971
# الغضنفرية في مبحث متعة النكاح، ومنها إيضاح لطافة
# المقال في تفصيل الجواب بالإفصاح عن شرافة الآل وتفضيل الأصحاب كتاب في
~~الرد على رسالة
# صنفها سبحان علي خان اللكهنوي في لزوم أفضلية أولاد الشيخين على أولاد
~~فاطمة رضي الله عنها
# على مذهب أهل السنة والجماعة، ومنها إعانة الموحدين وإهانة الملحدين في
~~الرد على رسالة رام
# موهن رائي الكلكتوي الذي رفض دين الهنادك فأسس دينا جديدا وسماه برهمو
~~سماج.
# توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين وألف وله ستون سنة.
### $ 318- مولانا رشيد النبي الرامبوري
# الشيخ الفاضل رشيد النبي بن حبيب النبي بن ضياء النبي العمري الرامبوري
~~أحد العلماء
# المشهورين، كان من ذرية الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي: إمام الطريقة
~~المجددية، ولي
# التدريس في المدرسة العالية بكلكته فدرس وأفاد بها مدة طويلة، وله شرح
~~على المعلقات السبع صنفه
# سنة أربع وستين ومائتين وألف بكلكته، وله أبيات كثيرة بالفارسية.
# مات سنة أربع وسبعين ومائتين، وألف، كما في روز روشن.
### $ 319- الشيخ رضا بن محمد الكشميري
# الشيخ العالم الفقيه رضا بن محمد بن مصطفى الكشميري أبو حمزة كان من
~~أكابر الفقهاء الحنفية،
# أخذ عن والده وعميه، وتفقه على جده لأمه نعمة الله بن الأشرف، وأخذ
~~الحديث عنه ثم درس وأفاد،
# وكان شديد التواضع، حليما رؤفا، يبتدئ بالسلام كل من لاقاه صغيرا كان أو
~~كبيرا.
# مات في شعبان سنة ست وسبعين ومائتين وألف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 320- الشيخ رضا حسن الكاكوروي
# الشيخ الفاضل رضا حسن بن أمير حسن الكاكوروي أحد العلماء المشهورين من
~~ذرية الشيخ نظام
# الدين العلوي، ولد يوم الخميس لثلاث عشرة من ذي القعدة سنة ست وأربعين
~~ومائتين وألف، واشتغل
# بالعلم على أساتذة عصره، ms1441 وقرأ فاتحة الفراغ، وله ثماني عشرة سنة، ودرس
~~وصنف دون العشرين،
# له أنموذج الكمال قصيدة على وزن البردة وله شرح عليها صنفه سنة خمس وستين
~~وله تسع عشرة
# سنة، وله مطارح الأذكياء في حل المسائل العويصة في بعض العلوم.
# ومن مصنفاته: نفحة الهند وريحانة الرند في مجلدين: المجلد الأول منهما في
~~شرح لامية العجم وهو
# ملخص من شرح صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي، والمجلد الثاني يشتمل على
~~خمسة أبواب:
# الأول في الحكايات اللطيفة والثاني في لطائف الأشعار والثالث في تلخيص
~~سبحة المرجان والرابع
# في تلخيص سلافة العصر والخامس في الرسائل البديعة.
### $ 321- السيد رضا حسين النونهروي
# الشيخ الفاضل رضا حسين بن الحسين بن رمضان الحسيني النونهروي أحد علماء
~~الشيعة، ولد
# ونشأ بنونهره، قرية جامعة من أعمال غازيبور وسافر للعلم، فقرأ الكتب
~~الدرسية على الشيخ نذير
# علي الحنفي الفتحبوري، ثم تفقه على السيد محمد تقي بن الحسين الشيعي
~~اللكهنوي، وصرف شطرا
# من عمره في التدريس.
# مات سنة إحدى وتسعين ومائتين وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
### $ 322- الشيخ رضا علي البريلوي
# الشيخ الفاضل رضا علي بن كاظم علي بن أعظم شاه بن سعادة يار الأفغاني
~~البريلوي، كان من
# طائفة بريج وهم قوم أفغانيون، دخل الهند أحد أسلافه فنال رتبة في
~~العسكرية، فسكن ببلدة بريلي
# وولد بها رضا علي المترجم له، ونشأ وسافر للعلم إلى مدينة طوك فلازم
~~القاضي خليل الرحمن
# الرامبوري، وقرأ عليه الكتب الدرسية، ثم رجع إلى بلدته، وتصدر للتدريس،
~~أخذ عنه ولده نقي
# علي.
# PageV07P972
# مات لليلتين خلتا من جمادي الأولى سنة اثنتين وثمانين ومائتين وألف، كما
~~في تذكرة العلماء
# للناروي.
### $ 323- المفتي رضي الدين الكاكوروي
# الشيخ الفاضل المفتي رضي الدين بن القاضي عليم الدين بن القاضي نجم الدين
~~الكاكوروي، أحد
# الفقهاء الحنفية، ولد في سنة ست عشرة ومائتين وألف بكاكوري، ونشأ بها،
~~وقرأ العلم على والده
# وعلى الشيخ فضل الله العثماني النيوتيني، ثم أخذ الحديث عن عم والده
~~الشيخ أمين الدين المحدث
# وعن الشيخ إسحاق بن أفضل العمري الدهلوي سبط الشيخ ms1442 عبد العزيز، وأخذ
~~الطريقة عن الشيخ
# أمين الدين المذكور، وولي الإفتاء بمدينة دهلي، ثم انتقل منها إلى غيرها
~~من البلاد.
# مات لإحدى عشرة بقين من ربيع الثاني سنة أربع وسبعين ومائتين وألف
~~بكاكوري، كما في مجمع
# العلماء.
### $ 324- الشيخ رضي الدين الإله آبادي
# الشيخ الفاضل رضي الدين بن فرحة الله بن عبد الرحمن بن عبد الرسول
~~العثماني الأميتهوي ثم
# الإله آبادي أحد العلماء المبرزين في المنطق والحكمة، ولد ونشأ بمدينة
~~إله آباد وقرأ العلم على عمه
# العلامة بركة بن عبد الرحمن الإله آبادي ولازمه مدة من الزمان، ثم تصدر
~~للتدريس ببلدته، أخذ عنه
# خلق كثير.
### $ 325- الحكيم رضي الدين الأمروهوي
# الشيخ الفاضل رضي الدين بن قوام الدين بن أعظم الدين الشيعي الأمروهوي
~~الطبيب الحاذق، كان
# من نسل الشيخ سماء الدين الدهلوي، ولد ونشأ بأمروهه، وقرأ العلم على
~~أساتذة أمروهه ودهلي، ثم
# تطبب على والده ونال خمسمائة لنفسه منصبا في أيام أحمد شاه بن محمد شاه
~~الدهلوي، فأقام بدهلي
# زمانا ثم قدم لكهنؤ، وتقرب إلى آصف الدولة، فجعل له خمسمائة ربية راتبا
~~شهريا، فخدمه مدة
# حياته، وله مصنفات منها: الرضية حاشية على شرح الأسباب للنفيس، وله
~~الجامع الرضي في
# المعالجات، كلاهما بالعربية، وله الرسالة الجماعية.
# مات في سلخ رمضان سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وألف بالفالج ببلدة أمروهه،
~~كما في شمس
# التواريخ.
### $ 326- الشيخ رفيع الدين القندهاري
# الشيخ العالم المحدث رفيع الدين بن شمس الدين بن تاج الدين الحنفي
~~النقشبندي القندهاري الدكني
# أحد العلماء المشهورين في الهند، ولد يوم الخميس لإحدى عشرة بقين من
~~جمادي الآخرة سنة أربع
# وستين ومائة وألف بقندهار قرية من أعمال ناندير من بلاد الدكن، وسافر
~~للعلم إلى أورنكك آباد
# فلازم الشيخ قمر الدين الحسيني الأورنكك آبادي، وقرأ عليه الكتب الدرسية
~~وعلى ابنه السيد نور
# الهدى وعلى السيد غلام نور الأورنك آبادي، وسافر إلى الحرمين الشريفين،
~~فحج وزار، وأخذ
# الحديث عن الشيخ محمد بن عبد الله المغربي وعن غيره من المحدثين، ورجع
~~إلى الهند، وأخذ
# الطريقة عن الشيخ رحمة الله النقشبندي، ms1443 ولازمه مدة، ثم تصدر للارشاد، أخذ
~~عنه خلق كثير من
# العلماء والمشايخ، وانتهت إليه المشيخة بإقليم دكن، وله رسالة مختصرة
~~بالفارسية في السلوك.
# توفي سنة إحدى وأربعين ومائتين وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 327- نواب رفيع الدين الحيدر آبادي
# الأمير الفاضل رفيع الدين بن فخر الدين الفريدي العمري الحيدر آبادي
~~الأمير الكبير عمدة الملك
# نواب شمس الأمراء بهادر، كان من الأمراء المعروفين بالفضل والكمال، ولد
~~ونشأ بحيدر آباد، وقرأ
# العلم على أساتذة عصره، ومهر في الفنون الرياضية، له رفيع البصر رسالة في
~~المناظر، صنفها سنة
# 1250ه، وله رفيع الصنعة في الأصطرلاب، وكان سبط آصف جاه جاه صاحب دكن.
# مات سنة أربع وتسعين ومائتين وألف.
# PageV07P973
### $ 328- الشيخ رفيع الدين المراد آبادي
# الشيخ العالم الكبير رفيع الدين بن فريد الدين بن عظمة الله بن عصمة الله
~~ابن القاضي عبد القادر
# العمري اللكهنوي ثم المراد آبادي أحد العلماء المشهورين، ولد بمراد آباد
~~سنة أربع وثلاثين ومائة
# وألف، وأخذ العلم عن أساتذة بلدته، ثم سافر إلى دهلي، وأخذ عن الشيخ ولي
~~الله بن عبد الرحيم
# الدهلوي، ولازمه مدة ثم رجع إلى بلدته، ودرس وأفاد بها مدة من الزمان، ثم
~~سافر إلى الحرمين
# الشريفين سنة إحدى ومائتين وألف، وأدرك الشيخ خير الدين المحدث السورتي
~~بمدينة سورت فقرأ
# عليه صحيح البخاري وأسند عنه، ثم ركب سفينة الرسول مركبا كان للشيخ ولي
~~الله بن غلام محمد
# البرهانبوري ومعه الشيخ ولي الله أيضا، فأوصله الله سبحانه إلى الحجاز
~~فحج وزار، وأدرك المشايخ
# واستفاض منهم فيوضا كثيرة، وعاد إلى الهند سنة ثلاث ومائتين وألف وصنف
~~كتابا في أخبار
# الحرمين الشريفين ورحلته إلى الحجاز.
# وله مصنفات أخرى منها: قصر الآمال بذكر الحال والمآل وسلو الكئيب بذكر
~~الحبيب وشرح
# الأربعين النووية وكنز الحساب وتذكرة المشايخ وتذكرة الملوك وتاريخ
~~الأفاغنة وكتاب الأذكار
# وترجمة عين العلم وشرح غنية الطالبين وله الافادات العزيزية جمع فيه ما
~~كتب إليه الشيخ عبد
# العزيز بن ولي الله الدهلوي من الفوائد الغربية من باب التفسير.
# مات لخمس عشرة بقين من ms1444 ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ومائتين وألف وله تسع
~~وثمانون سنة،
# كما في رسالة مفردة ألفوها في سيرته.
### $ 329- الشيخ رفيع الدين الدهلوي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة رفيع الدين عبد الوهاب بن ولي الله
~~ابن عبد الرحيم العمري
# الدهلوي المحدث المتكلم الأصولي الحجة الرحلة فريد عصره ونادرة دهره، ولد
~~بمدينة دهلي، ونشأ
# بها، واشتغل بالعلم على صنوه عبد العزيز وقرأ عليه ولازمه مدة، وأخذ
~~الطريقة عن الشيخ محمد
# عاشق بن عبيد الله البهلتي، وبرع في العلم، وأفتى ودرس وله نحو العشرين،
~~وصنف التصانيف،
# وصار من أكابر العلماء في حياة أخيه المذكور، وقام مقامه في التدريس بعد
~~ما أصيبت عيناه، فازدحم
# عليه الناس، وتلقى كل أحد من تلك اللطائف على قدر الاستعداد، واعترف
~~بفضله علماء الآفاق
# وسارت بمصنفاته الرفاق.
# قال صنوه عبد العزيز فيما كتب إلى الشيخ أحمد بن محمد الشرواني: هذا، وإن
~~الأخ الفذ البذ
# المتخلق من طيب الخلال بما طاب ولذ الذي هو شقيقي في النسب ولحيقي فيما
~~يظن بي الكرام من
# فنون العلم وشجون الأدب، وهو تلوي في السن، وصنوي في الصناعة والفن، قد
~~رباه الله بمنح
# ألطافه على يدي، ومن بتكميله علي، لما زارني من مقامه بعد ما اغترب شطرا
~~من أيامه، أتحفني
# برسالة وجيزة، بل جوهرة عزيزة، تحتوي على نكت مخترعة، هو أبو بجدتها،
~~وتنطوي على فقر
# مفترعة لم يسبق إلى أسوتها، مسوقة لتفسير كلام الله المجيد في آية النور،
~~وكشف القناع عن وجوه
# تلك المعاني المقصورات من الإعجاز في القصور، ولعمري لقد أتى في هذا
~~الباب بالعجب العجاب،
# وميز القشر عن اللباب، ونور مصابيح زجاجات القلوب وروح الأرواح ببديع
~~الأسلوب، انتهى.
# وقال محسن بن يحيى الترهتي في اليانع الجني: وكانت له خبرة تامة بغير هذه
~~العلوم أيضا من
# علوم الأوائل، وهذا قلما يتفق مثله لأهل العلم، وله مؤلفات جيدة مرصفات،
~~رأيت بعضها فرأيت
# يكثر في ماله من المتون المهذبة في نفائس الفنون، من رموز خفية، يعسر
~~الاطلاع عليها، ويجمع
# مسائل كثيرة في كلمات يسيرة، وفي ms1445 ذلك دلالة واضحة على تعمقه في العلوم
~~ودقة فهمه بين الفهوم،
# وكتابه دمغ الباطل في بعض المسائل الغامضة من علم الحقائق معروف، أثنى
~~عليه أهلها، وله
# مختصر جامع بين فيه سريان الحب في الأشياء كلها، وأوضح للناس أطواره يسمى
~~أسرار المحبة
# قلما اتفق مثله لغيره، ممن تكلم عليها، ولا أعرف من سبقه إلى ذلك إلا
~~رجلان من الفلاسفة أبو
# النصر الفارابي وأبو علي بن سينا علي ما يفهم من كلام النصير الطوسي في
~~بعض كتبه، انتهى.
# وله مصنفات غير ما ذكرها الشيخ محسن وهي: رسالة في العروض ورسالة في
~~مقدمة العلم ورسالة
# PageV07P974
# في التاريخ ورسالة في إثبات شق القمر وإبطال البراهين الحكمية على أصول
~~الحكماء، ورسالة في
# تحقيق الألوان، ورسالة في آثار القيامة، ورسالة في الحجاب، ورسالة في
~~برهان التمانع، ورسالة في
# عقد الأنامل، ورسالة في شرح أربعين كافات، ورسالة في المنطق، ورسالة في
~~الأمور العامة،
# وحاشية على مير زاهد رسالة، ومن مصنفاته تكميل الصناعة كتاب عجيب، قلما
~~اتفق مثله لغيره،
# وله غير ذلك من المؤلفات الجيدة، وله تخميس على بعض القصائد لوالده.
# ومن شعره قوله:
# يا أحمد المختار يا زين الورى يا خاتما للرسل ما أعلاكا
# يا كاشف الضراء من مستنجد يا منجيا في الحشر من والاكا
# هل كان غيرك في الأنام من استوى فوق البراق وجاوز الأفلاكا
# واستمسك الروح الأمين ركابه في سيره واستخدم الملاكا
# عرضت لك الدنيا وداعو ملة نسخت ببعثك طامعين رداكا
# فرددتهم في خيبة عن قصدهم الله صانك عنهم ووقاكا
# واخترت من لبن وخمر فطرة ال إسلام بالهدى إليه هداكا
# قعدت لك الرسل الكرام ترقبا فعلوت مغبوطا لهم مسراكا
# وأممتهم في القدس بعد تجاوز منهم بأمر الله إذ ولاكا
# وبكى الكليم لما رآك علوته ومنافسوك يحق لهم ذاكا
# وتزينت حور الجنان بشاشة بك سيدي شوقا إلى لقياكا
# وتبشش العرش العظيم لاثما رجليك نال الفضل إذ آواكا
# خلفت روح القدس عند السد رة القصوى يخاف من الجلال هلاكا
# أدناك ربك في منازل قربه جلى لك الأكوان ms1446 ثم حواكا
# وأتم نعمته عليك فلم تسل أن تؤثر الإنفاق والإمساكا
# ألقى إليك كنوز أسرار سمت من حيطة الأفهام إذ ناجاكا
# وسألت فينا العفو منه شفاعة فأجاب ربك قد وهبت مناكا
# حتى إذا تم الدنو تسترت منك الهوية في سنا مولاكا
# فرأيته جهرا بعيني نوره ما كان إلا الله في مجلاكا
# فكساكا نورا من أشعة ذاته أفناك عنك إذا به ألقاكا
# فلك المناصب والسيادة للورى وخلافة الرحمن يا بشراكا
# جعلت لك الأقدار والأنوار وال جنات والنيران مرآكا
# أعطاك تخفيفا وتيسيرا إلى دين قويم محكم لقواكا
# وسواه من نعم جسام ما لها عد وحد ينتهي أولاكا
# فرجعت مسرورا بها في لمحة وجميع خلق الله قد هناكا
# أجريت دين الله بعد بضربة ومحوت رأس الجهل والإشراكا
# فلقد أتيتك سيدي مستجديا من سيبك المدرار حسن ولاكا
# PageV07P975
# يا ليتني قد فزت منك بنظرة في بدر وجه نور الأفلاكا
# صلى عليك الله خير صلاته والمالئون صدورهم بهواكا
# وعلى صحابتك الكرام وآلك ال أطهار ما طاف السما بحماكا
# وله قصيدة بليغة تدل على علو كعبه في العلوم الفلسفية واقتداره على
~~العربية، عارض بها قصيدة
# الشيخ الرئيس أبي علي ابن سينا العينية التي تعرف بقصيدة الروح، ومطلعها:
# هبطت إليك من المحل الأرفع ورقاء ذات تعزز وتمنع
# فأجاب عنها بقصيدة أولها:
# عجبا لشيخ فيلسوف ألمعي خفيت بعينيه منارة مشرع
# توفي رحمه الله في حياة صنوه الكبير عبد العزيز لست ليال خلون من شوال
~~سنة ثلاث وثلاثين
# ومائتين وألف بمدينة دهلي فدفن بها خارج البلدة عند أبيه وجده.
### $ 330- القاضي ركن الدين الكرانوي
# الشيخ الفاضل ركن الدين بن محمد أحمد بن خليل الرحمن الأنصاري الكرانوي
~~أحد العلماء
# المشهورين، ولد ونشأ بفتحبور وسافر في صغر سنه إلى كرانه بكسر الكاف وقرأ
~~النحو والصرف
# وبعض رسائل المنطق على عمه القاضي نور الحق ثم سار إلى دارا نكر وقرأ بعض
~~الكتب الدرسية
# على الشيخ سالم بن الكمال الأنصاري الفتحبوري ثم سافر إلى دهلي وقرأ كبار
~~الكتب الدرسية على
# الشيخ حسن بن غلام مصطفى ms1447 اللكهنوي ثم عاد إلى كرانه وولي القضاء بها مقام
~~أبيه القاضي محمد
# أحمد، واستقل به ثلاثين سنة، له رسالة في المواريث، ورسالة في الرد على
~~الشيعة.
# مات لإثنتي عشرة خلون من ذي الحجة سنة ثمان وعشرين ومائتين وألف، كما في
~~أغصان
# الأنساب.
### $ 331- السيد رمضان علي النونهروي
# الشيخ الفاضل رمضان علي بن نجف علي الحسيني النونهروي أحد علماء الشيعة،
~~ولد ونشأ
# بنونهره قرية جامعة من أعمال غازي بور وسافر للعلم، وقرأ على والده وعلى
~~غيره من العلماء.
# مات سنة أربع وسبعين ومائتين وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
### $ 332- مولانا روح الفياض الإله آبادي
# الشيخ الفاضل روح الفياض الحنفي المؤي الإله آبادي أحد العلماء المبرزين
~~في الفقه والأصول،
# ولي التدريس في مدرسة الشيخ أجمل بمدينة إله آباد فدرس وأفاد بها مدة
~~عمره، وكان شاعرا مجيد
# الشعر.
# مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين وألف، كما في روز روشن.
### $ 333- الشيخ روح الله المدراسي
# الشيخ الفاضل روح الله بن نور الله النقشبندي المدراسي الخطاط، ولد
~~بمدراس سنة ثلاثين ومائتين
# وألف، وقرأ العلم على الشيخ حسن علي الماهلي الجونبوري والشيخ محيي الدين
~~المدراسي مؤلف
# تحقيق القوانين وعلى غيرهما من العلماء، وبرع وفاق أقرانه في العروض
~~والبلاغة والبديع والنجوم
# والرمل والتكسير والشعر، وأخذ الخط عن والده، ولازمه مدة، وأخذ الطريقة
~~عنه، واستفاض عن
# خاله السيد علي محمد الويلوري، له أبيات رائقة بالفارسية، كما في مهر
~~جهانتاب.
# PageV07P976
### $ 334- مولانا روح الله اللاهوري
# الشيخ الفاضل روح الله الحنفي اللاهوري أحد العلماء الصالحين، ولد سنة
~~إحدى وسبعين ومائة
# وألف، وقرأ العلم على الشيخ سليم اللاهوري، وبرع فيه، وتصدر للتدريس،
~~وانتهت إليه الإمامة في
# العلم والعمل، وسافر إلى الحرمين الشريفين في آخر عمره فحج وزار، وحفظ
~~القرآن في رمضان
# بمكة المباركة، ورجع إلى الهند.
# فمات في اليمن الميمون، وكان ذلك في سنة أربع وأربعين ومائتين وألف، كما
~~في تذكرة العلماء
# للناروي.
### $ 335- مولانا روشن علي الجونبوري
# الشيخ الفاضل روشن علي بن نذر علي الحنفي الجونبوري أحد العلماء المبرزين
~~في الفنون
# الرياضية، ولد ونشأ بمدينة ms1448 جونبور وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم ولي
~~التدريس في المدرسة
# العالية بكلكته، فقرأ عليه خلق كثير من العلماء، وله مصنفات عديدة منها:
~~رسالة في الجبر والمقابلة،
# ومنها شرح بسيط على خلاصة الحساب للعاملي، ومنها شرح على مقامات الحريري
~~ومنها شرح
# على كافية ابن الحاجب أكثرها بالفارسي، وله غير ذلك من الرسائل، وكان جد
~~الشيخ سخاوة علي
# الجونبوري من جهة الأم، كما في تجلى نور.
### $ 336- الشيخ رؤف أحمد الرامبوري
# الشيخ الفاضل رؤف أحمد بن شعور أحمد بن محمد شرف بن رضي الدين العمري
~~الرامبوري أحد
# عباد الله الصالحين، كان من ذرية الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي إمام
~~الطريقة المجددية، ولد
# ونشأ بمدينة رامبور وقرأ العلم على المفتي شرف الدين، وعلى غيره من
~~الأساتذة، ثم أخذ الطريقة
# عن الشيخ دركاهي رحمه الله، وتصدر للارشاد مدة من الزمان، ثم ترك المشيخة
~~وسافر إلى دهلي،
# ولازم الشيخ غلام علي العلوي الدهلوي وأخذ عنه، ثم سار إلى بهوبال ورزق
~~حسن القبول.
# له تفسير على القرآن الكريم بالهندية في مجلدين، وله در المعارف جمع فيه
~~ملفوظات شيخه غلام
# علي، وله رسالة في الأذكار والأشغال، وله غير ذلك من الرسائل.
# مات سنة تسع وأربعين ومائتين وألف.
### $ 337- المفتي رياض الدين الكاكوروي
# الشيخ الفاضل المفتي رياض الدين بن القاضي عليم الدين بن القاضي نجم
~~الدين الكاكوروي أحد
# العلماء المعروفين بالفضل والصلاح، ولد في سنة تسع وعشرين ومائتين وألف،
~~وحفظ القرآن، وقرأ
# العلم على والده وعلى الشيخ فضل الله العثماني النيوتيني، وأسند الحديث
~~عن الشيخ حسين أحمد
# المليح آبادي والمرزا حسن علي اللكهنوي والشيخ نور الحسن بن أبي الحسن
~~الكاندهلوي وعم أبيه
# الشيخ حميد الدين الكاكوروي، وأخذ الطريقة عن الشيخ حميد الدين المذكور،
~~ثم درس وأفاد زمانا
# طويلا، وكان قوي الحفظ، مفرط الذكاء، استقدمه نواب كلب علي خان الرامبوري
~~وولاه الإفتاء
# برامبور، فاستقل به مدة، ثم ذهب إلى حيدر آباد، ولبث بها مدة يسيرة.
# مات غرة صفر سنة خمس وتسعين ومائتين وألف بحيدر آباد، كما في مجمع
~~العلماء. ms1449
### $ 338- الشيخ رياض مصطفى الكالبوي
# الشيخ الفاضل رياض مصطفى بن علي أحمد بن خيرات علي الحسيني الكالبوي أحد
~~العلماء
# الصالحين، كان من نسل الشيخ محمد بن أبي سعيد الحسيني الترمذي، ولد ونشأ
~~ببلدة كالبي وسافر
# للعلم، وقرأ على أساتذة عصره، ثم درس وأفاد مدة ببلدته.
# مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين وألف، كما في التقصار.
# PageV07P977
### || حرف الزاي
### $ 339- مولانا زبير الرامبوري
# الشيخ الفاضل زبير بن أبي زبير الأفغاني الرامبوري أحد الفقهاء الحنفية،
~~كان معدوم النظير في
# زمانه في استخراج المسائل الجزئية، ذكره عبد القادر بن محمد أكرم
~~الرامبوري في كتابه روز نامه.
### $ 340- مولانا زكريا بن حيدر الطوكي
# الشيخ الفاضل زكريا بن حيدر علي الحسيني البخاري الطوكي أحد العلماء
~~الصالحين، حفظ القرآن،
# وقرأ العلم على والده وتطبب عليه، ولازمه ملازمة طويلة، ثم سافر إلى
~~الحرمين الشريفين، فحج
# وزار، ورجع إلى الهند.
# مات في شبابه وكان صالحا عفيفا متعبدا.
### $ 341- السيد زين العابدين الطوكي
# السيد الشريف زين العابدين بن أحمد علي بن عبد السبحان الحسني البريلوي
~~ثم الطوكي أحد
# الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ في مهد العلم والمشيخة، وأخذ
~~عن غير واحد من
# العلماء، ثم سافر إلى طوك فأكرمه وزير الدولة أمير تلك الناحية، واغتنم
~~قدومه فناب عنه في الحكم.
# وكان غاية في الزهد والصلاح والعفة والديانة، حسن السمت والدل والهدى،
~~كثير الصمت، شديد
# التعبد، عميم الاحسان، وكان عجبا في إيصال النفع إلى الناس، فكل من دخل
~~في طوك تعرف السيد
# أخباره وأحواله بغير أن يطلعه عليها أحد، ثم يعرض على الأمير حاجته،
~~ويجتهد فيه إن لقيه ذلك
# الرجل، أو لم يلقه فإن لقيه فلا يكلمه في ذلك الأمر أبدا.
# توفي لسبع بقين من رجب سنة إحدى وثمانين ومائتين وألف وله إحدى وستون
~~سنة، كما في سيرة
# علمية.
### $ 342- القاضي زين العابدين اليماني
# الشيخ العالم الكبير العلامة زين العابدين بن محسن بن محمد بن مهدي بن
~~محمد بن أبي بكر
# الأنصاري الخزرجي السعدي اليماني أحد العلماء المشهورين في أرض الهند،
~~ولد ونشأ ببلدة حديدة
# بضم الحاء ms1450 المهملة بلدة من أرض اليمن، وقرأ العلم على أخويه الشيخ حسين
~~والشيخ محمد، ثم ذهب
# إلى مراوعة وأخذ عن السيد حسن بن عبد الباري الأهدل، وصحبه مدة مديدة،
~~ولازم حلقة تدريسه،
# فشارك في كثير من العلوم، ونجب في الفقه والنحو، وفتح الله عليه فتحا
~~مبينا، ولم يزل مكبا على
# المطالعة ليله ونهاره ليس همته إلا ذلك، حتى برع ونجب وصار علما من أعلام
~~العلماء الثابتين
# المتمكنين، فاستصحبه الوزير جمال الدين الهندي، حين سافر للحج، ووفد عليه
~~في بلدة حديدة وله
# تسع عشرة سنة: فجاء به إلى بلدة بهوبال وزوجه بابنة ختنه خير الدين،
~~وولاه نيابة القضاء، فاستقام
# عليه مدة، ثم جعله قاضيا ببلدة بهوبال وقد وفد عليه السيد صديق بن حسن بن
~~علي الحسيني
# البخاري القنوجي في ذلك الزمان، وحصلت الموافقة بينهما، فقرأ القنوجي
~~عليه الصحاح الست وقرأ
# اليماني عليه الرسائل الفارسية في الإنشاء والترسل ثم من الله سبحانه علي
~~القنوجي بغزير المال
# والقضاء النافذ في بهوبال، فعزله عن القضاء فما عاش بعده صاحب الترجمة
~~إلا سنتين.
# وكان عالما كبيرا، بارعا في النحو واللغة والإنشاء، مشاركا في فنون أخر
~~من الفقه والحديث، له
# شرح المناسك ومجموع الفتاوي ورسائل في فنون شتى.
# مات لليلتين خلتا من ربيع الأول سنة سبع وتسعين ومائتين وألف ببلدة
~~بهوبال فدفن بها.
### $ 343- السيد زين العابدين الإله آبادي
# الشيخ الفاضل زين العابدين الحسيني الكاظمي الكروي ثم الإله آبادي أحد
~~كبار العلماء، ولد ونشأ
# ببلدة كره وسافر للعلم، فقرأ على أكابر عصره، وبرز في الفضائل، وتأهل
~~للفتوى والتدريس، ثم
# سكن بإله آباد مدرسا مفيدا، أخذ عنه غلام أعظم بن أبي المعالي العباسي
~~الإله آبادي وخلق آخرون.
# PageV07P978
### || حرف السين
### $ 344- نواب سبحان علي اللكهنوي
# الأمير الفاضل سبحان علي الشيعي الأخباري القائني البريلوي نواب سبحان
~~علي خان، كان من
# طائفة كنبو، تقرب إلى ملوك أوده ونال منزلة جسيمة ببلدة لكهنؤ، وكان مع
~~اشتغاله بمهمات الأمور
# يشتغل بالبحث والتنقير والمناظرة بأهل السنة والجماعة وبالشيعة الأصولية،
~~له مصنفات عديدة منها:
# الباقيات الصالحات ومنها ms1451 شمس الضحى.
# مات سنة أربع وستين ومائتين وألف.
### $ 345- السيد سجاد علي الجائسي
# الشيخ الفاضل سجاد علي الحسيني الشيعي الجائسي البريلوي أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والأصول، ولد ونشأ ببلدة جائس وقرأ العلم على السيد دلدار علي بن محمد
~~معين النصير آبادي
# وتفقه عليه، وترجم المقدمات السبع من عماد الإسلام للسيد دلدار علي
~~المذكور، وكانت له يد بيضاء
# في الإنشاء والشعر، كما في تذكرة العلماء.
### $ 346- مولانا سخاوة علي الجونبوري
# الشيخ العالم الكبير المحدث سخاوة علي بن رعاية علي بن درويش علي بن نذر
~~علي العمري
# الجونبوري أحد العلماء المشهورين، ولد سنة خمس وعشرين ومائتين وألف، وقرأ
~~الرسائل
# المختصرة على الشيخ قدرة علي الردولوي، وقرأ بعض المتوسطات على الشيخ
~~أحمد الله الأنامي،
# وبعضها على الشيخ أحمد علي الجرياكوتي، والمطولات على الشيخ إسماعيل بن
~~عبد الغني
# الدهلوي، والشيخ عبد الحي بن هبة الله البرهانوي، وأخذ الطريقة عن السيد
~~الامام أحمد بن عرفان
# الشهيد البريلوي ولازمه برهة من الزمان، ثم رجع إلى جونبور ونزع الجامع
~~الكبير عن أيدي
# الشيعة، وأقام فيه الجمعة والجماعة، وعمره بالمدرسة القرآنية، ثم سار إلى
~~باندا ودرس بها سنتين ثم
# عاد إلى جونبور ولبث بها زمانا، ثم سار إلى الحرمين الشريفين مع خاله
~~المفتي محمد غوث
# الجونبوري سنة أربع وستين ومائتين وألف، فحج وزار، ورجع إلى الهند، ودرس
~~وأفاد بها مدة، ثم
# هاجر إلى مكة المباركة مع عياله سنة اثنتين وسبعين وتوفي بها.
# وكان عالما محدثا فقيها زاهدا، جمع العلم والعمل والورع وقيام الليل
~~والسداد في الرواية وقلة الكلام
# فيما لا يعنيه وقلة الخلاف على أصحابه، انتفع به وبدروسه خلق كثير من أهل
~~الهند.
# ومن مصنفاته: القويم في أحاديث النبي الكريم والأسلم في المنطق، ورسالة
~~في الناسخ والمنسوخ،
# ورسالة في معرفة أوقات الصلاة، ورسالة في الهيئة، ورسائل عديدة في الفقه
~~والسلوك.
# مات لست خلون من شوال سنة أربع وسبعين ومائتين وألف بمكة المباركة، كما
~~في تجلى نور.
### $ 347- المفتي سخاوة علي البنارسي
# الشيخ الفاضل سخاوة علي بن المفتي إبراهيم بن عمر ms1452 الحنفي البنارسي أحد
~~العلماء الصالحين، ولد
# سنة تسع عشرة ومائتين وألف، وقرأ العلم على والده بمدينة لكهنؤ، وولي
~~الإفتاء بمدينة بهرائج
# فاستقل به زمانا، ثم رجع إلى بنارس وعكف على الدرس والإفادة.
# مات لليلة بقيت من جمادي الآخرة سنة إحدى وثمانين ومائتين وألف، كما في
~~حياة سابق.
### $ 348- مولانا سديد الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير سديد الدين بن رشيد الدين بن أمين الدين الحنفي
~~الدهلوي أحد العلماء البارعين
# في المنطق والحكمة، ولد ونشأ بمدينة دهلي، وقرأ بعض الكتب الدرسية على
~~والده وأكثرها على
# الشيخ مملوك العلي النانوتوي، ثم درس وأفاد مدة طويلة بدهلي، ثم دخل
~~رامبور فأكرمه نواب كلب
# علي خان، ورتب له معاشا فطابت له الإقامة بتلك البلدة.
### $ 349- مولانا سديد الشاهجهانبوري
# الشيخ الفاضل سديد الدين بن طاهر الحسيني الشاهجهانبوري أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم
# الحكمية، ولد ونشأ بمدينة شاهجهانبور وقرأ العلم
# PageV07P979
# على أساتذة عصره، ثم تقرب إلى ملوك أوده وجعله
# شجاع الدولة معلما لولده سعادة علي خان، فلما تولى المملكة سعادة علي
~~المذكور نال منه منزلة
# جسيمة، وكان من الأفاضل المشار إليهم في الذكاء والفطنة والتبحر في
~~العلوم والعقل والدهاء.
### $ 350- الشيخ سراج أحمد الخورجوي
# الشيخ العالم الصالح سراج أحمد بن محمد فارغ الخورجوي أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، ولد ونشأ بخورجه، ثم دخل دهلي، وأخذ العلم والطريقة عن الشيخ
~~عبد العزيز بن ولي
# الله الدهلوي وإخوته، ثم رجع إلى بلدته، وكان بحرا زاخرا في العلوم لا
~~سيما الطب والتفسير
# والحديث، وكان حيا سنة 1291ه، كما في مقالات الطريقة.
### $ 351- مولانا سراج أحمد الرامبوري
# الشيخ العالم المحدث سراج أحمد بن مرشد بن أرشد بن فرخ بن سعيد بن أحمد
~~بن عبد الأحد
# العمري السرهندي ثم الرامبوري، كان من كبار العلماء، ولد بسرهند لسبع
~~عشرة خلون من شعبان
# سنة ست وسبعين ومائتين وألف، ونشأ في مهد أبيه وانتفع بعلومه، له شرح على
~~صحيح مسلم
# وشرح على جامع الترمذي وعلى سنن ابن ماجه كلها بالفارسي، وله سير
~~المرشدين في أنساب
# المجدديين وله كحل العين ms1453 في رؤية النيرين وبرهان التأويل في شرح الإكليل
~~وله رسالة في حرمة
# الغناء وترجمة البدور السافرة.
# مات يوم الخميس لثلاث عشرة من ذي الحجة سنة ثلاثين ومائتين وألف ببلدة
~~لكهنؤ فنقل جسده إلى
# رامبور ودفن عند والده، كما في هدية أحمدي.
### $ 352- مولانا سراج أحمد السهسواني
# الشيخ العالم الصالح سراج أحمد بن آل أحمد الحسيني النقوي السهسواني أحد
~~الأفاضل المشهورين،
# ولد ونشأ بسهسوان، وسافر للعلم، فقرأ الكتب الدرسية على المفتي شرف الدين
~~الرامبوري والشيخ
# تراب علي اللكهنوي والمفتي إسماعيل اللندني، وعلى غيرهم من العلماء، ثم
~~سافر إلى دهلي وأخذ
# الحديث عن الشيخ إسحاق بن محمد أفضل المحدث سبط الشيخ عبد العزيز بن ولي
~~الله العمري
# الدهلوي، ثم ولي الخدمات بلكهنؤ، وأقام بكاكوري مدة طويلة، ثم رجع إلى
~~بلدته واعتزل عن الناس
# وكان رجلا صالحا دينا، حسن العقيدة، له سراج الإيمان رسالة في الرد على
~~المولوي فضل رسول
# البدايوني.
# توفي لتسع عشرة خلون من شوال سنة تسع وسبعين ومائتين وألف، كما في حياة
~~العلماء.
### $ 353- السيد سراج حسين الكنتوري
# الشيخ الفاضل سراج حسين بن المفتي محمد قلي الحسيني الموسوي الكنتوري أحد
~~علماء الشيعة،
# قرأ العلم على والده وعلى السيد حسين بن دلدار علي النقوي النصير آبادي،
~~ولازمهما مدة من
# الزمان، حتى برع وفاق أقرانه في كثير من العلوم والفنون، وولي التدريس في
~~مدرسة إنكليزية.
# مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
### $ 354- مولانا سراج الدهر الجائسي
# الشيخ الفاضل سراج الدهر بن أمين الدهر الصديقي الجائسي، أحد العلماء
~~المتمكنين على الدرس
# والإفادة، قرأ العلم على والده وعلى غيره من العلماء، وسافر إلى كواليار
~~فدرس وأفاد بها مدة عمره،
# ومات بها في رمضان سنة تسع وخمسين ومائتين وألف.
### $ 355- الشيخ سراج الدين الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح سراج الدين بن صادق بن عطاء الله بن عبد اللطيف ابن
~~بير محمد الجانبانيري
# الكجراتي أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول، ولد ونشأ بكجرات، وقرأ
~~العلم على أساتذة
# عصره، ثم درس وأفاد، أخذ عنه غير واحد من ms1454 العلماء.
# مات بأحمد آباد سنة ثلاث عشرة ومائتين وألف، كما في الحديقة.
# PageV07P980
### $ 356- السيد سراج الدين الهسوي الفتحبوري
# السيد العلامة سراج الدين بن مهدي بن الحسين الحسيني الواسطي الهسوي
~~الفتحبوري أحد العلماء
# الصالحين، يرجع نسبه من جهة أبيه إلى زيد الشهيد، ومن جهة أمه إلى
~~إسماعيل بن جعفر الصادق،
# وكان رحمه الله جدي لأمي، ما أدركته ولكني استفدت من كتبه، وسمعت أنه كان
~~من أعاجيب الزمان
# ذكاءا وفطنة وعلما يضرب به المثل، وكان ذا ورع وزهادة وجلادة وبذل وعز
~~وتمكين.
# ولد ونشأ بهسوة قرية جامعة من أعمال فتحبور وتوفي والده في صغر سنه فرماه
~~الاغتراب إلى
# لكهنؤ، فقرأ الكتب الدرسية على الحكيم حياة اللكهنوي وعلى غيره من
~~العلماء، وأخذ الطريقة عن
# السيد الإمام أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي، ثم رجع إلى وطنه ولازم
~~بيته، لم يخرج منه قط إلا
# لزيارة الأحباب ولقائهم.
# مات يوم الإثنين لثلاث بقين من ربيع الثاني سنة سبع وسبعين ومائتين وألف
~~بقرية هسوه فدفن بها،
# وإني أرخت لعام وفاته من: رضي الله عن عبده.
### $ 357- القاضي سراج الدين الموهاني
# الشيخ الفاضل سراج الدين الموهاني أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ بقرية
~~موهان ودخل لكهنؤ
# فقرأ العلم على أساتذة عصره، وسار إلى مرشد آباد فلبث بها زمانا، ثم سار
~~إلى كلكته وولي الإفتاء
# بها، فاشتغل به مدة، ثم ولي القضاء وصار أكبر قضاة الهند، وكان حليما
~~متواضعا كثير الاشتغال
# بمطالعة الكتب وتدريس العلوم، له رسائل في الفقه.
# قال عبد القادر بن محمد أكرم الرامبوري في كتابه روز نامه: إنه كان فاضلا
~~طبيبا شاعرا قليل
# العمل مستور العقيدة، فكان أهل السنة يدعون أنه سني، والشيعة يدعون أنه
~~شيعي، ولقد صدق
# القاضي فيما قال:
# مذهبم عشق است ومن واقف ز اديان نيستم هندو ونصراني وكبر ومسلمان نيستم
# توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين وألف، كما في روز روشن.
### $ 358- مولانا سراج الدين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل سراج الدين الحنفي الهتائيني البجنوري ثم اللكهنوي، أحد
~~العلماء المبرزين في العلوم
# الحكمية، قرأ العلم على الشيخ فضل حق ms1455 بن فضل إمام الخير آبادي وعلى مرزا
~~حسن علي الشافعي
# اللكهنوي، وعلى غيرهما من الأساتذة، ثم درس وأفاد ببلدة لكهنؤ مدة طويلة،
~~أخذ عنه غير واحد من
# الأعلام، له رسالة في إمكان نظير النبي صلى الله عليه وسلم وامتناعه وقد
~~بسط القول فيها بسطا
# لائقا يزيف بها أقوال شيخه فضل حق المذكور.
### $ 359- نواب سعادة علي خان اللكهنوي
# الأمير الكبير سعادة علي خان بن شجاع الدولة بن صفدر جنك الشيعي اللكهنوي
~~نواب يمين الدولة
# ناظم الملك وزير الممالك كان من الملوك المشهورين بالعقل والدهاء، ولد
~~سنة سبع وستين ومائة
# وألف بفيض آباد، ونشأ في نعمة أبيه، وتعلم الخط والحساب والإنشاء والرمي
~~والفروسية وسائر
# الفنون الحربية، وأخذ العلم عن العلامة تفضل حسين وسديد الدين
~~الشاهجهانبوري وغيرهما، ولما
# بلغ سن الرشد ناب عن والده في مهمات الدولة مدة، ثم ولاه والده على أقطاع
~~روهيلكهند فاستقل بها
# مدة من الزمان، ثم لما تولى المملكة صنوه آصف الدولة عزله، ورتب له
~~ثلاثمائة ألف ربية في
# السنة، فرحل إلى أكبر آباد وبنارس وعظيم آباد وكلكته وصرف شطرا من عمره
~~في تلك البلاد، ولما
# مات آصف الدولة اتفق الناس عله فقام بالملك سنة اثنتي عشرة ومائتين وألف
~~بمدينة لكهنؤ، وأخذ
# عنه الإنكليز قطعة كبيرة مما تلى إله آباد فكان يتأسف على ذلك مدة عمره
~~لما علم أن الناس كانوا
# ينتقدونه ثم إنه بذل جهده في تعمير البلاد وتكثير الزراعة وتمهيد الأمن
~~وجمع المال، وأحسن السيرة
# في الناس، وجمع في خزانته ثمان عشرة مائة مائة ألف 1800. 00. 000 من
~~النقود وكان يريد أن
# يأخذ الهند على طريق الاستيجار من ملك الإنكليز
# PageV07P981
# كما استجارت عنه الشركة الشرقية المعنونة
# بلسانهم ايست إنديا كمبني ويؤديه ثلاثين مائة مائة ألف في أول وهلة،
~~فحالت المنية بينه وبين تلك
# الأمنية والناس يزعمون أنه قتل مسموما.
# وكان عادلا حازما، صاحب عقل ورزانة ودهاء وسياسة وتدبير، لم ينهض من تلك
~~الأسرة أحد مثله
# في العقل والتدبير.
# مات في رجب سنة تسع وعشرين ومائتين وألف بمدينة لكهنؤ ms1456 فدفن بها، وقبره
~~ظاهر مشهور.
### $ 360- مولانا سعد الدين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل سعد الدين بن المفتي عبد الحكيم الحنفي اللاهوري ثم
~~اللكهنوي، كان من العلماء
# المشهورين، يصحح الكتب في المطبعة المصطفوية بمدينة لكهنؤ، وله تعليقات
~~على الكتب المطبوعة
# بها وحاشية بسيطة على ما لا بد منه للقاضي ثناء الله الباني بتي وعلى
~~العجالة النافعة للشيخ عبد
# العزيز بن ولي اله الدهلوي.
### $ 361- المفتي سعد الله المراد آبادي
# الشيخ الفاضل الكبير سعد الله بن نظام الدين الحنفي المراد آبادي أحد
~~العلماء المشهورين في النحو
# واللغة، ولد سنة تسع عشرة ومائتين وألف بمراد آباد، وسافر إلى رامبور
~~فقرأ المختصرات على من
# بها من العلماء، ثم سافر إلى نجيب آباد وقرأ شرح الكافية للجامع وغيره
~~على مولانا عبد الرحمن
# القهستاني، ثم دخل دهلي وقرأ بعض الكتب على مولانا شير محمد القندهاري
~~والشيخ محمد حياة
# اللاري والمفتي صدر الدين الدهلوي، ورجع من دهلي سنة ثلاث وأربعين، فدخل
~~لكهنؤ وقرأ الكتب
# الدرسية على مولانا أشرف والمفتي إسماعيل والمرزا حسن علي المحدث والمفتي
~~ظهور الله، ثم ولي
# التدريس في المدرسة السلطانية بها فدرس بها مدة ثم ولي نظارة التأليف،
~~فأكمل بعض مجلدات تاج
# اللغات ثم ولي الإفتاء فاشتغل تسعا وعشرين سنة، وسافر إلى الحرمين
~~الشريفين سنة سبعين فحج
# وزار، وأسند الحديث عن شيخ الحرم ومدرسه الشيخ جمال الحنفي، ثم رجع إلى
~~مدينة لكهنؤ واشتغل
# بالإفتاء ثلاث سنوات أو نحو ذلك، ولما عزل واجد علي شاه اللكهنوي عن
~~السلطة استقدمه نواب
# يوسف علي خان الرامبوري إلى بلدته وولاه الإفتاء والقضاء فاستقل بهما مدة
~~حياته.
# ومن مصنفاته: القول المأنوس في صفات القاموس ونور الإيضاح في أغلاط
~~الصراح ونوادر
# الأصول في شرح الفصول والقول الفصل في تحقيق همزة الوصل ومفيد الطلاب في
~~خاصيات
# الأبواب وغاية البيان في تحقيق السبحان وميزان الأفكار في شرح معيار
~~الأشعار ومحصل العروض
# مع شرحه، ورسالة في التشبيه والاستعارة، ورسالتان في تحقيق ال التعريف
~~وشرح على خطبة
# القطبي وشرح على ضابطة التهذيب وحاشية على شرح السلم لحمد ms1457 الله وحاشية
~~على شرح الجغميني
# ورسالة في القوس والقزح، ورسالة في تحقيق علم الواجب تعالى ورسالة في سبع
~~عرض الشعيرة
# من شرح الجغميني ورسالة في التناسخ ورسالة في الطهر المتخلل.
# توفي لأربع عشرة من رمضان سنة أربع وتسعين ومائتين وألف.
### $ 362- مولانا سعد الله السندي
# الشيخ العالم الصالح سعد الله الحنفي السندي أحد العلماء الربانيين، ولد
~~ونشأ ببلاد السند وسافر
# للعلم، وأخذ عن أساتذة عصره، ثم سافر إلى أمرواتي من أعمال برار وسكن بها
~~في الجامع الكبير،
# وكان شيخا صالحا دينا عفيفا، كريم النفس، شديد التوكل، هدى الله به خلقا
~~كثيرا من عباده، توفي
# نحو سنة اثنتين وتسعين ومائتين وألف، كما في محبوب ذي المنن.
### $ 363- السيد سعيد الدين البريلوي
# السيد الشريف سعيد الدين بن غلام جيلاني بن واضح بن صابر الحسني البريلوي
~~أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ بمدينة رائي بريلي في زاوية جده
~~السيد علم الله النقشبندي،
# وقرأ الرسائل المختصرة في بلدته، ثم سافر إلى لكهنؤ، وأخذ عن الحكيم حياة
~~اللكهنوي وعن غيره
# من
# PageV07P982
# العلماء، ثم سافر للاسترزاق إلى حيدر آباد ورجع بعد مدة من الزمان، ثم
~~سافر إلى كلكته
# فاستخدمه راجه رام موهن رائي واستصحبه إلى دهلي، فلبث بها سنتين عند أكبر
~~شاه الدهلوي، ثم
# رجع معه إلى كلكته، وتعلم اللغة الإنكليزية، ونال إجازة في الحقوق بها،
~~فلبث في مظفر بور ثمان
# عشرة سنة وحاز الأموال الصالحة، ثم اعتزل عنها وأقام ببلدته لعله سنة
~~أربع وسبعين.
# وكان عالما فقيها صالحا دينا عفيفا صدوقا ذا سخاء وكرم، لم يكن في زمانه
~~مثله في حسن المعاملة
# والصدق والاحتراز عن السمعة والرياء والكبر والخيلاء، توفي لسبع بقين من
~~جمادي الأولى سنة
# ثلاث وتسعين ومائتين وألف.
### $ 364- القاضي سعيد الدين الكاكوروي
# الشيخ الفاضل سعيد الدين بن نجم الدين بن حميد الدين الكاكوروي أحد
~~العلماء المشهورين، كان
# أكبر أبناء والده، ولد سنة ثمانين ومائة وألف بكاكوري، ونشأ بها، وقرأ
~~العلم على والده وعلى الشيخ
# عماد الدين اللبكني وعلى الشيخ فضل الله العثماني النيوتيني، وأخذ ms1458 الحديث
~~عن عمه الشيخ أمين
# الدين المحدث، ثم درس وأفاد مدة، وكان بارعا في كثير من العلوم والفنون،
~~لقبه أكبر شاه الدهلوي
# بممتاز العلماء سنة إحدى وعشرين ومائتين وألف.
# مات لتسع بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وستين ومائتين وألف بكاكوري، كما
~~في مجمع العلماء.
### $ 365- مولانا سلام الرحمن البرهانبوري
# الشيخ الفاضل سلام الرحمن بن عبد القادر بن عبد العظيم العمري الصفوي
~~البرهانبوري أحد
# العلماء المبرزين في الأصول والفروع، أخذ الطريقة عن آبائه وجلس على
~~مسندهم واستقام على
# الطريقة الظاهرة والصلاح مدة من الدهر، توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين
~~وألف، كما في تاريخ
# برهانبور.
### $ 366- مولانا سلام الله الدهلوي
# الشيخ العالم المحدث سلام الله بن شيخ الإسلام بن فخر الدين الدهلوي أحد
~~كبار العلماء، كان من
# نسل الشيخ عبد الحق بن سيف الدين البخاري الدهلوي، دخل رامبور في عهد فيض
~~الله خان أمير
# تلك الناحية، وانتفع بصلاته، وله مصنفات ممتعة أشهرها: الكمالين على
~~الجلالين في التفسير
# والمحلي شرح الموطأ في الحديث صنفه سنة خمس عشرة ومائتين وألف، وله شرح
~~على شمائل
# الترمذي وله خلاصة المناقب في فضائل أهل البيت ورسالة في أصول الحديث،
~~ورسالة في الإشارة
# بالسبابة عند التشهد في الصلاة.
# توفي في شهر جمادي الآخرة سنة تسع وعشرين وقيل ثلاث وثلاثين ومائتين
~~وألف.
### $ 367- الحكيم سلامة علي البنارسي
# الشيخ الفاضل سلامة علي بن الشيخ محمد عجيب البنارسي الملقب بحذاقت خان،
~~كان من كبار
# العلماء، له كتاب بالفارسي في العلوم الحكمية يسمى بمطالع الهند مرتب على
~~خمسة مطالع وخاتمة:
# الأولى في الفنون الإلهية والطبيعية، والثاني في الهندسة، والثالث في
~~الحساب، والرابع في الهيئة،
# والخامس في الموسيقى، والخاتمة في رسوم أهل الهند وعاداتهم، طالعت هذا
~~الكتاب في مكتبة الأمير
# الفاضل حبيب الرحمن الشرواني.
### $ 368- الشيخ سلامة الله الكانبوري
# الشيخ الفاضل سلامة الله بن بركة الله الصديقي البدايوني ثم الكانبوري
~~أحد العلماء المشهورين، ولد
# ونشأ ببدايون، وقرأ النحو والصرف على الشيخ أبي المعالي ابن عبد الغني
~~العثماني، وبعض رسائل
# المنطق والحكمة على مولانا ولي الله تلميذ ms1459 الشيخ باب الله الجونبوري، ثم
~~لازم السيد مجد الدين
# الشاهجهانبوري ببلدة بريلي وقرأ عليه سائر الكتب الدرسية، ثم سافر إلى
~~دهلي واستفاض عن الشيخ
# رفيع الدين وصنوه الكبير عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي، وأسند الحديث
~~عن الشيخ عبد العزيز
# المذكور، وأخذ الطريقة عن السيد آل أحمد الحسيني المارهروي، ثم رجع إلى
~~لكهنؤ، وتصدر بها
# للدرس والإفادة.
# PageV07P983
# كان له ذوق سليم في المناظرة، كان يتكلم مع الشيعة ويناظرهم، ويفحم
~~الكبار منهم، حتى بهت
# مجتهدهم ولم يقدر على الذب عن نحلته، فقضى عليه بالجلاء، فذهب إلى كانبور
~~وسكن بها.
# قال صاحبه الشيخ محسن بن يحيى الترهتي في اليانع الجني: إنه جامع بين
~~أنواع العلوم من القرآن
# والحديث والفقه وأصوله والتصوف والكلام وغيره من العلوم النظرية، مارسها
~~أحسن ما يكون من
# الممارسة، حصلت له الإجازة من قبل عبد العزيز المسند، واجتمع به بآخر
~~عمره، وكتب له رفيع
# الدين الإجازة من قبل أخيه فيما أظن، له كتب ورسائل بعضها في التصوف:
~~كرموز العاشقين
# وغيره، ومنها في الجدل مع الرافضة، مثل كتابه معركة الآراء والبرق الخاطف
~~جادل مجتهدهم حتى
# بهت ولم يقدر على الذب عن نحلته، ومنها فتاواه، وديوان شعره وغير ذلك،
~~انتهى.
# ومن مصنفاته غير ما ذكرها الشيخ محسن: إشباع الكلام في إثبات المولد
~~والقيام وتحرير الشهادتين
# في شرح سر الشهادتين ورسالة في جواز المصافحة والمعانقة المعتادتين في
~~العيدين، وله رسالتان
# في قصة مولد النبي صلى الله عليه وسلم.
# مات يوم السبت لثلاث خلون من رجب سنة إحدى وثمانين ومائتين وألف بكانبور.
### $ 369- المفتي سلطان حسن البريلوي
# الشيخ الفاضل سلطان حسن بن أحمد حسن العثماني الأموي البريلوي أحد
~~العلماء المبرزين في
# المنطق والحكمة، ولد ونشأ ببلدة بريلي وقرأ العلم على العلامة فضل حق بن
~~فضل إمام الخير آبادي
# وعلى غيره من العلماء، ثم ولي الإفتاء وتدرج إلى المناصب الرفيعة، حتى
~~نال الصدارة ببلدة
# كوركهبور وكان يشتغل بالتدريس مع اشتغاله بالعدل والقضاء، له غاية
~~التقريب في ضابطة التهذيب
# شرح حافل، تعقب فيه على المفتي سعد ms1460 الله المرد آبادي والشيخ عبد الحليم
~~اللكهنوي وعلى غيرهما
# من العلماء، وله رسائل في الذب عن شيخه فضل حق المذكور ردا على المفتي
~~سعد الله.
# مات سنة ثمان وتسعين ومائتين وألف.
### $ 370- الشيخ سليمان بن زكريا التوسوي
# الشيخ الصالح العارف الكبير سليمان بن زكريا بن عبد الوهاب الجشتي
~~التوسوي، كان من كبار
# المشايخ المشهورين في الطريقة الجشتية، ولد بقرية كركوجي على ثلاثين ميلا
~~من توسه وتوفي والده
# في صغر سنه، فاشتغل بالعلم على الشيخ محمد عاقل بقرية كوت متهن وقرأ
~~النحو والصرف
# والمنطق والفقه وغيرها، ثم لازم الشيخ نور محمد بن هندال المهاروني، وأخذ
~~عنه الطريقة، وقرأ
# عليه آداب الطالبين والفقرات واللوائح والعشرة الكاملة وفصوص الحكم
~~وغيرها، وتصدر للارشاد
# بتوسه، فازدحم عليه الناس وأخذوا عنه، كان له شأن عظيم في دعاء الخلق إلى
~~الله تعالى، والتسليك
# في طريق العبادة، والانقطاع عن الدنيا، ذا جذبة إلهية قوية، انتهت إليه
~~رئاسة الطريقة الجشتية في
# حدود الهند الغربية الشمالية وفي بنجاب في عهده، وله كشوف وكرامات ووقائع
~~غريبة لا يسعها هذا
# الكتاب.
# توفي لسبع خلون من صفر سنة سبع وستين ومائتين وألف، كما في أنوار
~~العارفين وقد جمع الشيخ
# إمام الدين ملفوظاته في كتابه نافع السالكين.
### $ 371- مولانا سناء الدين البدايوني
# الشيخ الفاضل سناء الدين بن محمد شفيع بن عبد الحميد العثماني الأموي
~~البدايوني أحد العلماء
# البارعين في الفقه والأصول، ولد سنة تسع عشرة ومائتين وألف، وقرأ الكتب
~~الدرسية على الشيخ
# فضل إمام الخير آبادي وعلى غيره من العلماء، واستفاض عن الشيخ عبد العزيز
~~بن ولي الله
# الدهلوي، ثم درس وأفاد ببلدته، له تعليقات شتى على الكتب الدرسية.
# مات في محرم سنة ثمان وسبعين ومائتين وألف، كما في تذكرة العلماء
~~للناروي.
### || حرف الشين
### $ 372- السيد شاكر علي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل شاكر علي الحسيني الشيعي اللكهنوي أحد العلماء الشيعة
~~الإمامية، قرأ العلم على
# PageV07P984
# أساتذة عصره، ثم تفقه على السيد دلدار علي بن محمد معين النقوي النصير
~~آبادي، ولازمه مدة من
# الزمان، حتى برع وفاق أقرانه في الأصول ms1461 والفروع، ذكره مهدي بن نجف علي
~~الفيض آبادي كما
# في تذكرة العلماء.
### $ 373- شاه عالم بن عزيز الدين الدهلوي
# الملك الفاضل شاه عالم بن عزيز الدين بن معز الدين جهاندار شاه الدهلوي
~~آخر ملوك الهند من
# سلالة تيمور، قام بالملك سنة ثلاث وسبعين ومائة وألف بقصة شرحتها في جنة
~~المشرق وكان اسمه
# عالي كوهر، فلما تولى المملكة لقب نفسه شاه عالم، واستوزر شجاع الدولة
~~صاحب أوده ثم اتفقا على
# إعانة القاسم صاحب بنكاله في حربه مع الإنكليز، فغلبت الدولة الإنكليزية
~~عليهم، واصطلحوا بأن
# يقنع شجاع الدولة ببلاد أوده ويقنع شاه عالم بمقاطعة إله آباد فأقام شاه
~~عالم بمدينة إله آباد مدة من
# الزمان، وكانت المرهتة غالبة على دهلي وما والاها من البلاد، فاستنجد
~~الإنكليز، وأنقذوا مدينة دهلي
# من أيدي المرهتة، وأجروا لشاه عالم راتبا شهريا، فأقام بقلعة دهلي ولم
~~يبق له من السلطة إلا الاسم،
# ولم يزل كذلك إلى أن مات.
# وكان شاعرا يتلقب بآفتاب، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين وألف ومدته ثمان
~~وأربعون سنة.
### $ 374- مولانا شجاع الدين الحيدر آبادي
# الشيخ العالم الصالح شجاع الدين بن كريم الله بن القاضي محمد دائم العلوي
~~الحيدر آبادي أحد
# العلماء المشهورين، ولد بمدينة برهانبور سنة إحدى وتسعين ومائة وألف،
~~وقرأ بعض الكتب الدرسية
# على جده لأمه غلام محيي الدين البرهانبوري، وبعضها على غيره من العلماء،
~~ورحل إلى الحرمين
# الشريفين بعد وفاته سنة ست ومائتين فحج وزار، ورجع إلى الهند، ودخل حيدر
~~آباد وقرأ صحيح
# البخاري على المولوي عزت يار الحيدر آبادي، ثم سار إلى قندهار قرية من
~~أعمال ناندير ولازم
# الشيخ رفيع الدين القندهاري وأخذ عنه الطريقة، ثم رجع إلى حيدر آباد،
~~وتصدر بها للدرس والإفادة.
# له كشف الخلاصة رسالة في الفقه الحنفي صنفه سنة 1226ه، وله جوهر النظام
~~منظومة في الفقه
# بالعربية، وله رسالة في القراءة، ورسالة في مبحث رؤية الله عز وجل،
~~ورسالة في فضل الجماعة،
# ورسالة في الجبر والقدر، وفي مبحث السماع، وله رسائل في السلوك، ومراسلات
~~وخطب وقصائد
# بالعربية والفارسية. ms1462
# مات يوم الجمعة لأربع خلون من محرم سنة خمس وستين ومائتين وألف بحيدر
~~آباد، كما في تاريخ
# برهانبور.
### $ 375- الحكيم شرف الدين السهاوري
# الشيخ الفاضل شرف الدين بن القاضي شمس الدين السهاوري القنوجي الحكيم
~~الحاذق، ولد ونشأ
# بسهاور بضم السين المهملة قرية جامعة من أعمال قنوج وقرأ العلم على
~~الحكيم رحم علي
# السكندروي صاحب بضاعة الأطباء ولازمه مدة من الزمان، حتى برع وفاق أقرانه
~~في العلوم
# الحكمية، أخذ عنه ابناه عليم الدين وولي الدين، وصنف لهما كتابا في
~~المفردات بالفارسية اسمه
# المفردات الهندية أوله الحمد لله الذي جعل المفردات مبادئ المركبات -
~~إلخ، صنفه في إحدى
# وعشرين ومائتين وألف.
# توفي لسبع عشرة خلون من ربيع الثاني سنة أربع وعشرين ومائتين وألف، هكذا
~~وجدت في بعض
# صفحات المفردات بخط أحد أصحابه.
### $ 376- السيد شرف الدين السورتي
# الشيخ الفاضل شرف الدين بن عبد الحق الحسيني السورتي الكجراتي أحد
~~العلماء المبرزين في الفقه
# والأصول، ولد ونشأ بمدينة سورت، وتخرج على
# PageV07P985
# بعض العلماء، ثم تولى الشياخة.
# مات لإحدى عشرة خلون من ربيع الأول سنة ست وأربعين ومائتين وألف بمدينة
~~سورت، كما في
# الحديقة.
### $ 377- الشيخ شرف الدين البهلواروي
# الشيخ الفاضل شرف الدين بن هادي بن أحمدي الحنفي البهلواروي أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والتصوف، ولد لخمس خلون من رجب سنة خمس وثلاثين ومائتين وألف بقرية
~~بهلواري وقرأ العلم
# على خاله محمد حسين تلميذ جده الشيخ أحمدي وقرأ فاتحة الفراغ نحو سنة
~~أربع وستين، له شرح
# بسيط على تهذيب المنطق.
# مات لثلاث خلون من ذي الحجة سنة تسع وثمانين ومائتين وألف، كما في مشجرة
~~ولده بدر الدين.
### $ 378- المفتي شرف الدين الرامبوري
# الشيخ الفاضل العلامة المفتي شرف الدين الحنفي الرامبوري أحد العلماء
~~المشهورين في الهند،
# درس وأفاد مدة عمره وانتهت إليه رئاسة التدريس والفتيا بمدينة رامبور
~~تخرج عليه خلق كثير من
# العلماء كالشيخ أبي سعيد بن صفي الدهلوي والشيخ أحمد سعيد بن أبي سعيد
~~والشيخ محمد علي
# الرامبوري والشيخ محمد حسن بن أبي الحسن البريلوي وعبد القادر بن محمد
~~أكرم ms1463 وجمع كثير.
# له سراج الميزان في المنطق وشرح السلم إلى مقام لا يحد ولا يتصور، وله
~~الفتاوي الفقهية ورسائل
# كثيرة منها: رسالة في إباحة ريح القرض من المقرض.
# قال القنوجي في أبجد العلوم: إنه كان شرا في الدين لا شرف الدين كما سماه
~~بذلك سيدي الوالد قدس
# سره، وكان أبعد خلق الله من السنة مع حفظ الحواشي والشروح الكثيرات للكتب
~~الدرسية المتداولة،
# منتصرا للبدعة رادا على أهل الحق بخرافاته، محبا للدنيا - عفا الله عنه
~~ما جناه، انتهى.
# توفي لخمس خلون من شعبان سنة ثمان وستين ومائتين وألف، هكذا وجدت في بعض
~~المجاميع.
### $ 379- مولانا شريعة الله المراد آبادي
# الشيخ الفاضل شريعة الله الصديقي المراد آبادي أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم الحكمية، كان أصله
# من كهر مختصر جاء أحد أسلافه إلى مراد آباد وسكن بها، وكان فاضلا كبيرا،
~~بارعا في الفقه
# والأصول والمنطق والحكمة، أخذ عن العلامة عبد العلي بن نظام الدين
~~اللكهنوي، ثم سافر إلى كلكته
# وولي الخدمة الجليلة في الدولة الإنكليزية.
### $ 380- مولانا شريعة الله البدوي
# الشيخ العالم شريعة الله البدوي البنكالي أحد العلماء المشهورين في رفض
~~التقليد والعمل بالنصوص
# الظاهرة، ولد في بندر كهولا في مديرية فريد بور في بنكال سنة 1178ه وسافر
~~إلى الحجاز وهو في
# الثامنة عشرة من عمره، وقرأ على علمائه وشيوخه واستفاد منهم، ورجع بعد
~~عشرين سنة إلى مسقط
# رأسه، وذلك في سنة 1217ه وقام بدعوته إلى التوحيد وهجر البدع والعادات
~~الهندكية الجاهلية.
# والتف حوله عدد كبير من المسلمين من طبقة الفلاحين والعملة والفقراء.
# ذكره كرامة علي الجونبوري في كتابه نسيم الحرمين قال: إنه سافر إلى بلاد
~~العرب وعاش مدة مع
# الخوارج والوهابية والخطابية وضل عن مذهب الحق وتمذهب بمذهبهم جاهلا عن
~~حقيقة مذهبهم
# فرجع إلى بنكاله بأشد الجهالة وخلط أقوال كل من الثلاثة في مذهبه مثلا
~~أخذ من الخوارج التكفير
# بارتكاب الكبيرة ومن الوهابية القول بالشرك لغير جماعته ومن الخطابية
~~شهادة الزور لموافقيهم،
# وأظهر الفساد في أرض من بنكاله فهلك من كان هالكا وقلده جماعة ms1464 من الجهال
~~وفرقوا مذهبهم من
# مذهبنا حتى أنهم يعرضون عن مجالستنا ومؤاكلتنا وأكل ذبيحتنا ومن الصلاة
~~خلفنا، ومع هذا نسبوا
# أنفسهم إلى مذهب أهل السنة والجماعة وإلى المذهب الحنفي بالدجل والتلبيس،
~~انتهى.
# وقال في موضع آخر من ذلك الكتاب: إنهم يسمون أنفسهم فرائضي وسبب هذه
~~التسمية أنهم
# يقولون: إن الأعمال على نوعين الرائج والفرائج وإنا متمسكون
# PageV07P986
# بالفرائج أي بالفرائض، انتهى.
# وقال في موضع آخر في ذلك الكتاب، ويقولون: ما عرف الدين والشريعة إلا
~~حاجي شريعة الله،
# ويقول: الدين في جدة أو بده لا في غيرهما، وجدة بلدة معروفة مشرفة بقرب
~~مكة المعظمة - زادهما
# الله شرفا وعزا - وبده نهر كبير في بنكاله كان في ساحله بيت حاجي شريعة
~~الله الذي أفسد دين
# الناس يريدون من بده نفسه.
# وقال في موضع آخر: وافترق هذه الفرقة إلى ثلاث فرق وكلها لا تأكل طعام
~~الآخرين وتسمى نفسها
# الفرقة الناجية التي هي على الصواب، وجوده دستي تعني به خشبا يكون طوله
~~أربع عشرة ذراعا
# وهذا علامة صلابته في الدين فإذا ذهب أحدهم في ضيافة يتزود طعاما فيأكله
~~ولا يأكل من مطبوخ
# بيت المضيف أو يأكل الأرز غير المطبوخ أو الأرز المدقوق أو النارجيل،
~~والثانية مجلي دستي
# يعني متوسطة في المساحة وهي تأكل من مطبوخ بيت المضيف إلا الذبيحة،
~~والثالثة جننده يعني
# متفردة وهي تأكل الذبيحة أيضا إلا بعد الإنصاف وأخذ الكفارة، وأما ما
~~اتفقوا عليه فمنه ما يقولون:
# إن المبايعة على يد شيخ الطريقة لقصد التوبة عن المعاصي والسلوك على
~~الطريقة كفر، ويقولون:
# إن الشيخ والمرشد بمعنى الشيطان ووضع اليد على يد الشيخ عند المبايعة
~~كفر، ويقولون لرئيسهم
# الأستاذ وللذي يتبعه التلميذ والأستاذ يأخذ العهد من التلميذ على أن لا
~~يأكل الطعام ولا ذبيحة غير
# الأمة الفرائضية، ويعتقد أن غير قومهم مشرك وأن لا يسلم عليه ولا يصلي
~~خلفه وأن لا يصلي
# الجمعة والعيدين في أرض الهند لأنها دار الحرب فالذي يصليها في الهند فهو
~~كافر، وأن لا يعتقد
# مسلمين إلا علماء جماعتهم، وأن يعتقد ms1465 أن تارك الصلاة وغيرها من الفرائض
~~كافر، ورئيسهم يختار
# بخلافته رئيس القرية يعلم الناس الشهادة بالزور ويظلم الناس ومن لم يطعه
~~يحرق بيته وذخائره
# ويعطيه الخيار لتعزير الناس بضرب النعال وأخذ المال ويعين لنفسه الخراج
~~من الخليفة، والخليفة
# يأخذ أموال الناس بأنواع الحيلة، انتهى.
# وقال في موضع آخر: ولهم كتاب سموه طريق الأحكام وهو متمسكهم وليس عندهم
~~كتاب غيره، ففي
# ذلك الكتاب في الطريقة الثلاثين ذكروا أربعين كبيرة على خلاف ما ذكر
~~علماء أهل السنة، ثم قالوا:
# من ارتكب هذه الكبائر فبكل واحد منها يجلد مائة جلدة وبهذا الحساب يجلد
~~على قدر ما ارتكب يعني
# إن ارتكب واحدة منها يجلد مائة وإن اثنتين فمائتين، وهكذا قالوا: وإن لم
~~يستطع هذا القصاص بسبب
# المرض فيؤخذ ماله كله لارتكاب الكبيرة ثم بعده ما يكتسب ذلك المجرم إلى
~~حول فيؤخذ كله ولا
# يؤخذ عقاره، وقالوا في الطريقة الخامسة: إن فرائض الغسل أحد عشر، وفي
~~الطريقة الثامنة: إن
# استقبال الذبيحة إلى القبلة فرض، وفي الطريقة الحادية عشرة: إن شروط
~~الصلاة وصفتها سبع
# وعشرون وعدوا الواجب ثمانية عشر، وفي الطريقة الثلاثين قالوا: كفارة
~~الظهار عتق رقبة فإن عجز
# عن العتق أطعم سبعين مسكينا، وهكذا زادوا ونقصوا في نصاب الزكاة ومقدار
~~الصاع ما شاؤا،
# انتهى.
# PageV07P987
# مات سنة ست وخمسين ومائتين وألف.
### $ 381- الحكيم شريف بن أكمل الدهلوي
# الشيخ الفاضل الكبير العلامة شريف بن أكمل بن واصل الحنفي الدهلوي الحكيم
~~الحاذق المشهور
# بكثرة الدرس والإفادة، ولد ونشأ بدار الملك دهلي وقرأ العلم على أساتذة
~~عصره وتطبب على والده
# وعمه الشيخ أجمل ولازمهما مدة من الزمان حتى برع وفاق أقرانه في العلوم
~~الحكمية والصناعة
# الطبية، وانتهت إليه الإمامة في العلم والعمل.
# له مصنفات كثيرة ممتعة منها حاشية على شرح السلم لحمد الله وحاشية على
~~شرح الأسباب
# والعلامات وحاشية على شرح الموجز للنفيس وحاشية على قانون الشيخ الرئيس
~~ومنها علاج
# الأمراض وعجالة نافعة وتأليف شريفي، ورسائل أخرى، كلها مفيدة ممتعة.
# مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين وألف بدهلي فدفن في مقبرة ms1466 الشيخ قطب الدين
~~بختيار الكعكي،
# وأرخ لوفاته بعض العلماء من قوله: دخل الجنة بلا حساب.
### $ 382- مولانا شعيب الحق البهاري
# الشيخ الفاضل المحدث شعيب الحق البهاري أحد العلماء المشهورين كان يدعى
~~بمولانا مسافر، ولد
# ونشأ ببلدة بهار وسافر للعلم فقرأ المنطق والحكمة على مولانا محمد قائم
~~الإله آبادي ثم سار إلى
# دهلي وأخذ عن الشيخ ولي الله ابن عبد الرحيم العمري الدهلوي ولازمه زمانا
~~ثم رجع إلى بلاده،
# أخذ عنه خلق كثير، قال الشيخ محمد سعيد العظيم آبادي في قسطاس البلاغة:
~~إني ما رأيت شيئا من
# مصنفاته، قال: وكان له ثلاثة أبناء: عبد الوهاب ومحمد باقر ومحمد تقي.
# مات سنة تسع وثلاثين ومائتين وألف وقبره ببلدة عظيم آباد.
### $ 383- الحكيم شفائي خان الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل شفائي خان الحيدر آبادي الحكيم الحاذق كان أصله من
~~شاهجهانبور، ولد ونشأ بها
# وقرأ العلم على مولانا عبد العلي اللكهنوي وسار إلى بهار بضم الموحدة ثم
~~إلى مدراس وأخذ
# الصناعة الطبية عن الحكيم أحمد الله المدراسي ولازمه مدة، حتى برز في
~~الصناعة ثم سار إلى حيدر
# آباد وتقرب إلى جندو لعل وصحبه مدة، ثم تقرب إلى سكندر جاه صاحب الدكن
~~فلقبه بمعتمد الملوك
# وجعل راتبه ألف ربية شهرية ومنحه أقطاعا تغل له سبعة آلاف في السنة.
# وكان عالما كبيرا بارعا في العلوم الحكمية حاذقا في الطب سريع الإدراك
~~جيد الفكرة فصيح الكلام،
# توفي سنة سبع وخمسين ومائتين وألف.
### $ 383- القاضي شمس الدين الكاكوروي
# الشيخ الفاضل شمس الدين بن إمام الدين بن حميد الدين الكاكوروي أحد
~~الرجال المعروفين بالفضل
# والصلاح، ولد ونشأ بكاكوري وقرأ العلم على والده وأعمامه وبرز فيه، توفي
~~لليلة بقيت من ربيع
# الثاني سنة خمس وأربعين ومائتين وألف بكاكوري، كما في مجمع العلماء.
### $ 384- مولانا شمس الدين الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل شمس الدين بن أمير الدين بن رحمة الله الدهلوي ثم الحيدر
~~آبادي أحد العلماء
# المبرزين في المعقول والمنقول، ولد بحيدر آباد سنة أربع عشرة ومائتين
~~وألف، وقيل إنه ولد
# بايلجبور من أرض برار سنة خمس ms1467 وتسعين ومائة وألف وقدم حيدر آباد في صباه
~~مع والده فحفظ
# القرآن وقرأ العلم على من بها من العلماء ثم درس وأفاد، وصنف كتبا كثيرة،
~~منها طريق الفيض
# وشمس النحو وشمس التصريف وشرح كلمة الحق وخزانة الأمثال والجدول في تحقيق
~~نصف النهار
# ورسالة في البلاغة، وله أبيات بالفارسية والهندية.
# PageV07P988
# مات لأربع عشرة خلون من رجب سنة ثلاث وثمانين ومائتين وألف بحيدر آباد،
~~كما في تزك
# محبوبي.
### $ 385- مولانا شمس الدين الهركامي
# الشيخ الفاضل شمس الدين بن الحامد بن عصمة الله بن غلام أحمد بن معز
~~الدين الحسيني الهركامي
# أحد العلماء الصالحين، ولد سنة إحدى وعشرين ومائتين وألف بقرية لاهربور
~~ونشأ بها وقرأ العلم
# على والده ثم أخذ الطريقة عن الشيخ إدريس الحسني المغربي وعبد الرحمن بن
~~العلاء اللاهربوري،
# له مصنفات منها: العقائد الشمسية، مات لإحدى عشرة خلون من ربيع الثاني
~~سنة أربع وثمانين
# ومائتين وألف، أخبرني بذلك الشيخ ولاية أحمد الهركامي.
### $ 386- الشيخ شمس الدين البهلواروي
# الشيخ الفاضل شمس الدين بن عبد الحي بن مجيب الله الهاشمي الجعفري
~~البهلواروي أحد العلماء
# الصالحين، ولد لسبع بقين من جمادي الأولى سنة ثلاث وستين ومائة وألف
~~بقرية بهلواري ونشأ بها
# وقرأ العلم على الشيخ وحيد الحق، ثم أخذ الطريقة عن جده مجيب الله وأخذ
~~عن الشيخ المعمر شرف
# الدين الحسيني القادري والسيد بركة الله المحمدي، وأخذ عنه أبناؤه، وله
~~ديوان شعر.
# مات لثلاث عشرة خلون من شعبان سنة ثمان عشرة ومائتين وألف، كما في مشجرة
~~الشيخ بدر
# الدين.
### $ 387- مولانا شهاب الدين الكوباموي
# الشيخ الفاضل شهاب الدين العمري الكوباموي أحد العلماء المبرزين في
~~المنطق والحكمة كان من
# ذرية القاضي مبارك بن دائم الكوباموي، ولد ونشأ بمدراس وقرأ العلم على
~~العلامة عبد العلي بن
# نظام الدين اللكهنوي وعلى ولده عبد الرب وختنه علاء الدين، ثم درس وأفاد
~~بمدراس وقد جاوز مائة
# سنة.
# مات لعشر خلون من رمضان سنة ثلاثمائة وألف بمدراس فدفن بها، كما في حديقة
~~المرام.
### $ 388- نواب شهاب الدين الدهلوي
# الأمير الكبير شهاب الدين بن غازي ms1468 الدين بن قمر الدين بن غازي الدين
~~الصديقي السمرقندي
# الدهلوي أمير الأمراء نواب عماد الملك كان من رجال السياسة، ولد ونشأ
~~بمدينة دهلي وحفظ القرآن
# وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم تقرب إلى أحمد شاه الدهلوي ونال القيادة
~~في العساكر السلطانية
# بعد ما توفي والده سنة خمس وستين ومائة وألف واستقل بها نحو سنتين، ثم
~~نال الوزارة الجليلة سنة
# سبع وستين وقبض على أحمد شاه وأمه فحبسهما وأجلس عزيز الدين بن شاه عالم
~~الدهلوي على
# سرير الملك وأخذ الحل والعقد بيده وقتله بعد خمس سنين، ثم أخرج محيي
~~السنه بن كام بخش بن
# عالمكير وأجلسه على السرير، فلما سمع بذلك أحمد شاه الدراني قدم الهند
~~فسار عماد الملك إلى ناحية
# بهرتبور ولبث بها مدة ثم ذهب إلى فرخ آباد ثم إلى بلاد الدكن ثم رحل إلى
~~الحرمين الشريفين.
# كان رجلا فاضلا كريما شجاعا مقداما شاعرا مجيد الشعر، ومن شعره قوله:
# مرا بسنك فلاخن كجا است همسنكي كه دورم أفكني وكرد سر بكرداني
# توفي سنة خمس عشرة ومائتين وألف، ذكره المفتي ولي الله في تاريخ فرخ
~~آباد.
### $ 389- السيد شيخ بن محمد الكجراتي
# الشيخ الصالح شيخ بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمد الشافعي السورتي
~~الكجراتي أحد المشايخ
# العيدروسية، ولد ونشأ بمدينة سورت وأخذ عن أبيه وتولى الشياخة بعده سنة
~~ست وخمسين واستقل
# بها مدة.
# مات لتسع بقين من ذي الحجة سنة ثمان وستين ومائتين وألف بسورت، كما في
~~الحديقة.
### $ 390- الحكيم شير علي الناروي
# الشيخ الفاضل شير علي بن محيي الدين الحنفي الناروي الحكيم الحاذق، قرأ
~~الكتب الدرسية على
# والده
# PageV07P989
# وبعضها على الحكيم إمام بخش الكيرتبوري وتطبب عليه ولازمه مدة ثم خدم
~~الأمراء بمدينة
# لكهنؤ ولما كبر سنه رجع إلى بلدته واعتزل عن الناس.
# مات لأربع عشرة خلون من رمضان سنة ست وخمسين ومائتين وألف، كما في تذكرة
~~العلماء لولده
# رحمن علي.
### $ 391- مولانا شير محمد الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير شير محمد الحنفي الأفغاني ثم الدهلوي أحد العلماء
~~المشهورين، قرأ المختصرات ms1469
# في بلاد شتى ثم دخل دهلي ولازم الشيخ عبد القادر بن ولي الله الدهلوي
~~وقرأ عليه سائر الكتب
# الدرسية ثم لازم الشيخ غلام علي العلوي الدهلوي وأخذ عنه الطريقة ثم تصدر
~~للتدريس، أخذ عنه
# خلق كثير من العلماء.
# كان ذكيا فطنا حاد الذهن سريع الملاحظة قانعا متوكلا شديد التعبد، سافر
~~في آخر عمره إلى
# الحرمين الشريفين للحج والزيارة فمات في الطريق، وكان ذلك في التاسع
~~والعشرين من صفر سنة
# سبع وخمسين ومائتين وألف، كما في آثار الصناديد.
### || حرف الصاد
### $ 392- الشيخ صابر بن نصير الدهلوي
# الشيخ الصالح صابر بخش بن نصير الدين الحسيني الدهلوي كان من كبار
~~المشايخ الجشتية، أخذ
# الطريقة عن جده غلام سادات بن عبد الواحد الحسيني الدهلوي وتولى الشياخة
~~بعده، وكان شيخا
# جليلا متواضعا صاحب وجد وحالة.
# توفي لأربع عشرة خلون من ربيع الأول سنة سبع وثلاثين ومائتين وألف بمدينة
~~دهلي، كما في ياد
# كار دهلي.
### $ 393- مولوي صاحب علي خان الكهوسوي
# الشيخ الفاضل صاحب علي بن دولت علي بن عبد الله بن أحمد بن لعل محمد
~~الصديقي الكهوسوي
# أحد العلماء المشهورين، ولد سنة تسع ومائتين وألف وقرأ المختصرات في
~~بلاده ثم سافر إلى كلكته
# وقرأ الهداية على المفتي محمد مراد والتلويح على الشيخ علي كبير، وولي في
~~ديوان الإنشاء ونال
# منزلة جسيمة في الحكومة الإنكليزية وبعث إلى كابل فأقام بها زمانا ثم
~~أحيل على المعاش وسافر
# للحج والزيارة مرتين، وأنشأ مدرسة عظيمة بكهوسي.
# مات لليلتين خلتا من جمادي الآخرة سنة إحدى وثمانين ومائتين وألف ببلدة
~~كهوسي فدفن بها.
### $ 394- الشيخ صاحب مير الدهلوي
# الشيخ الفاضل صاحب مير بن خواجه مير بن محمد ناصر الحسيني العسكري
~~الدهلوي أحد المشايخ
# النقشبندية، ولد بدهلي ونشأ في مهد العلم والمشيخة وأخذ عن والده وعمه
~~محمد مير وتولى الشياخة
# بعدهما، وكان فاضلا كبيرا بارعا في الهيئة والهندسة والحساب والموسيقى
~~والشعر، ذهب إلى مرشد
# آباد سنة أربع وتسعين ومائة وألف وأقام عند راجه دولت رام زمانا ثم رجع
~~إلى بلدته واعتزل عن
# الناس.
### $ 395- الحكيم صادق ms1470 بن شريف الدهلوي
# الشيخ الفاضل صادق بن شريف بن أكمل بن واصل الدهلوي الحكيم صادق علي خان
~~كان من
# العلماء المبرزين في العلوم الحكمية، ولد ونشأ بدار الملك دهلي وانتفع
~~بأبيه ثم تصدر للتدريس، أخذ
# عنه خلق كثير، له زاد الغريب رسالة مفيدة في الطب.
# مات سنة أربع وستين ومائتين وألف ببلدة دهلي.
### $ 396- الشيخ صادق بن عباس الكشميري
# الشيخ الفاضل صادق بن عباس علي الشيعي الكشميري أحد العلماء المعروفين،
~~قرأ العلم على السيد
# علي شاه القمي الكشميري وعلى السيد حسين ابن دلدار علي المجتهد النصير
~~آبادي اللكهنوي
# ولازمهما مدة من الدهر حتى برع وفاق أقرانه في العلوم.
# مات سنة تسعين ومائتين وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
# PageV07P990
### $ 397- الشيخ صادق بن علي الغازيبوري
# الشيخ الفاضل صادق بن علي الصديقي البهتروي الغازيبوري المشهور بصادق علي
~~بن فرزند
# علي، ولد ونشأ في بهتري قرية من أعمال غازيبوري وقدم بلدتنا رائي بريلي
~~في صباه ولازم الشيخ
# ظاهر بن غلام جيلاني الحسني البريلوي وقرأ عليه الكتب الدرسية من البداية
~~إلى الهداية ثم سافر
# إلى لكهنؤ واشتغل على أساتذتها مدة، وكان ذكيا فطنا حسن الخط سريع
~~الكتابة، له تعليقات شتى على
# شرح هداية الحكمة للشيرازي وعلى غيرها من الكتب الدرسية.
# مات سنة اثنتين وستين ومائتين وألف ببلدة رائي بريلي فدفن بها.
### $ 398- السيد صادق بن محمد اللكهنوي
# الشيخ الفاضل صادق بن محمد بن دلدار علي النقوي النصير آبادي ثم اللكهنوي
~~أحد علماء الشيعة،
# ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ وقرأ العلم على والده وإخوته وخلق آخرين، وله
~~مصنفات عديدة منها تأييد
# المسلمين في إثبات نبوة خاتم النبيين والرد على المسيحين، ومنها قاطع
~~الأذناب وقامع النصاب بفض
# فصل الخطاب في توجيه الجواب وله رسائل أخرى.
# مات في عنفوان شبابه لأربع خلون من رجب سنة ثمان وخمسين ومائتين وألف،
~~كما في تذكرة
# العلماء للفيض آبادي.
### $ 399- القاضي صادق بن محمد الهوكلوي
# الشيخ الفاضل صادق بن محمد الهوكلوي ثم اللكهنوي القاضي محمد صادق خان
~~أختر، ولد ونشأ
# ببلدة هوكلي على اثني عشر ميلا ms1471 من كلكته وقرأ العلم على السيد محمد أسعد
~~البردواني وعلى غيره
# من العلماء ثم أقبل على الشعر إقبالا كليا وقدم لكهنؤ في عهد غازي الدين
~~حيدر وألف له المحامد
# الحيدرية وفي آخر عمره أدرك واجد علي شاه الملك اللكهنوي وتقرب إليه وسكن
~~بلكهنؤ ومات بعد
# الفتنة.
# ومن مصنفاته: تذكرة شعراء الفرس في مجلد ضخم، ترجم فيها خمسة آلاف من
~~الشعراء وسماها
# آفتاب عالمتاب وفرغ من تأليفها سنة تسع وستين ومائتين وألف، ومنها محامد
~~حيدرية صنفه لغازي
# الدين حيدر اللكهنوي ومنها لوامع النور في وجوه المنثور ومنها صبح صادق
~~ومنها ديوان الشعر
# الفارسي وديوان الشعر الهندي، ومن شعره قوله:
# أختر اين بحر تنك فرصت كه نامش زند كيست حسرت نظاره جشم حبابم كرده است
# توفي نحو سنة أربع وسبعين ومائتين وألف.
### $ 400- مولانا صالح بن خير الدين السورتي
# الشيخ الفاضل صالح بن خير الدين بن زاهد الهاشمي السورتي أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والحديث، ولد ونشأ بمدينة سورت وقرأ العلم على والده ولازمه ملازمة طويلة
~~ثم ولي القضاء ببلدة
# سورت فاستقل به مدة حياته.
# توفي لسبع عشرة خلون من ذي القعدة سنة أربع وثلاثين ومائتين وألف، كما في
~~الحديقة.
### $ 401- الحكيم صبغة الله المدراسي
# الشيخ الفاضل صبغة الله بن عناية الله الشافعي المدراسي أحد الرجال
~~المعروفين، ولد سنة تسع
# وتسعين ومائة وألف ببلدة نتهر نكر وانتفع بوالده وقرأ عليه بعض الكتب
~~الدرسية وبعضها على
# الشيخ وجيه الله المدراسي والشيخ أحمد الله ثم لازم الحكيم عظيم الدين
~~وأخذ عنه ثم أسند الحديث
# عن السيد صالح البخاري ودرس وأفاد بمدراس مدة عمره.
# مات سنة ست وستين ومائتين وألف بمدراس، كما في صبح أعظم.
### $ 402- القاضي صبغة الله المدراسي
# الشيخ العالم المحدث صبغة الله بن محمد غوث بن ناصر الدين بن نظام الدين
~~ابن عبد الله الشهيد
# الشافعي المدراسي بدر الدولة قاضي الملك، ولد بمدراس لخمس خلون من محرم
~~سنة إحدى عشرة
# ومائتين وألف وحفظ القرآن الكريم وقرأ درسا أو درسين
# PageV07P991
# من ميزان الصرف تبركا على العلامة ms1472 عبد
# العلي بن نظام الدين اللكهنوي ثم قرأ النحو والصرف على جعفر حسين
~~المدراسي وقرأ المنطق
# والحكمة وبعض الفنون الرياضية على والده محمد غوث وقرأ مسلم الثبوت
~~والهداية في الفقه الحنفي
# وحاشية مير زاهد على شرح المواقف والنفيسي في الطب على الشيخ علاء الدين
~~بن أنوار الحق
# اللكهنوي وقرأ مقدمة الجزري في التجويد على السيد علي بن عبد الله الحموي
~~وأخذ الطريقة
# النقشبندية عن السيد عبد الغفار النقشبندي، وولي الصدارة بناكور سنة ثمان
~~وثلاثين وولي الإفتاء بعد
# سنة وولي القضاء سنة ستين وسافر إلى الحرمين الشريفين سنة ست وستين فحج
~~وزار وأخذ
# الطريقة عن الشيخ محمد جان، ولما انقرضت الدولة الاسلامية عن مدراس رتب
~~له الانكليز معاشا
# فلازم بيته وقصر همته على الدرس والإفادة.
# ومن مصنفاته هداية السالك إلى موطأ إمام مالك ونور العينين في مناقب
~~الحسنين والأربعين في
# معجزات سيد المرسلين ورشق السهام إلى من ضعف كل مسكر حرام وإزالة القتمة
~~في اختلاف الأمة
# وعمدة الرائض في فن الفرائض والمطالع البدرية في شرح الكواكب الدرية
~~ومناهج الرشاد شرح
# زواجر الارشاد، وله ذيل على القول المسدد في الذب عن مسند الامام أحمد،
~~وفهرس أحاديث المعجم
# الصغير وله تعليقات شتى على حاشية شرح المواقف وعلى صحيح مسلم والمنتقي
~~لابن الجارود
# وسنن الترمذي وشمائل الترمذي وله رسائل أخرى.
# مات يوم الاثنين لخمس بقين من محرم سنة ثمانين ومائتين وألف، كما في
~~تاريخ أحمدي.
### $ 403- المفتي صدر الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير العلامة المفتي صدر الدين بن لطف الله الكشميري ثم
~~الدهلوي أحد العلماء
# المشهورين في الهند، ولد سنة أربع ومائتين وألف بدهلي ونشأ بها وأخذ
~~العلوم الحكمية بأنواعها عن
# الشيخ فضل إمام الخير آبادي وأخذ الفقه والأصول وغيرها من العلوم الشرعية
~~عن الشيخ رفيع
# الدين بن ولي الله الدهلوي وكان يتردد في أثناء التحصيل إلى الشيخ الأجل
~~عبد العزيز بن ولي الله
# ويستفيد منه، ولما مات الشيخ عبد العزيز أسند الحديث عن الشيخ إسحاق بن
~~أفضل العمري سبط
# الشيخ المذكور وتولى الصدارة مدة ms1473 طويلة بدار الملك دهلي.
# وكان نادرة دهره في كل علم لا سيما الفنون الأدبية، إذا سئل في فن من
~~الفنون ظن الرائي والسامع
# أنه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم أن أحدا لا يعرف مثله، ولذلك ترى العلماء
~~يحسبونه علما مفردا
# في العلم، والشعراء يزعمون أنه حامل لواء الشعر والأمراء يرجعون إليه في
~~كل أمر، وكان في
# رفاهة وعيش رغيد إلى سنة ثلاث وسبعين، فلما ثارت الفتنة العظيمة بالهند
~~ثم غلبت الحكومة
# الانكليزية على الخارجين عليها اتهموه بافتاء البغي والخروج فأخذوه
~~ونهبوا أمواله ثم أطلقوه فلازم
# بيته وقصر همته على الدرس والافادة، وكان يوظف خمسا وعشرين نفسا من طلبة
~~العلم في مدرسة
# دار البقاء عقيب الجامع الكبير بدهلي ويحسن إليهم كافة ويضيفهم ويجالسهم
~~ويقرئهم في علوم
# متعددة.
# ومن مصنفاته: منتهى المقال في شرح حديث: لا تشد الرحال ومنها الدر
~~المنضود في حكم امرأة
# المفقود والفتاوي الكثيرة، ومن شعره قوله بالعربية:
# وكنا كغصني بائة قد تأنقا على دوحة حتى استطالا وأينعا
# يغنيهما صدح الحمام مرجعا ويسقيهما كأس السحاب مترعا
# سليمين من خطب الزمان إذا سطا خليين من قول الحسود إذا سعا
# ففارقني من غير ذنب جنيته وألقى بقلبي حرقة وتوجعا
# عفى الله عنه ما جناه فإنني حفظت له العهد القديم وضيعا
# توفي سنة خمس وثمانين ومائتين وألف بدهلي فدفن بها وله إحدى وثمانون سنة.
# PageV07P992
### $ 404- الشيخ صديق البرودوي
# الشيخ العالم الفقيه صديق بن أبي صديق البرودوي الكجراتي كان من الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والصلاح، ولد ونشأ ببلدة بروده وقرأ العلم على أساتذة كجرات ثم سافر إلى
~~الحرمين الشريفين فحج
# وزار وسكن بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم، أدركه الحاج رفيع الدين
~~المراد آبادي وذكره في كتابه
# في الرحلة.
### $ 405- القاضي صديق المارهروي
# الشيخ العالم الفقيه صديق بن بزركك علي الحنفي المارهروي أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والأصول، أخذ عن والده وولي القضاء ببلدة طوك، وكان فقيها وجيها حسن
~~السمت كثير الصمت.
# مات لسبع بقين من جمادي الآخرة سنة اثنتين وتسعين ومائتين وألف ببلدة طوك ms1474
~~فدفن بها، كما في
# المشاهير.
### $ 406- الشيخ صفدر بن حسن الشيرازي
# الشيخ الفاضل صفدر بن حسن بن إسماعيل الشيعي الشيرازي أحد العلماء
~~المبرزين في العربية،
# قرأ العلم على الشيخ محمد أصغر بن محمد حسين، وصنف بأمره حاشية بسيطة على
~~شرح الشافية
# أولها: نحمدك يا حميد على ما صرفتنا على الغوايا إلى الطريق المستقيم،
~~إلخ.
### $ 407- الشيخ صفدر بن الحسين الأورنك آبادي
# الشيخ العالم المحدث صفدر بن الحسين بن صادق الأورنك آبادي أحد العلماء
~~الصالحين، لم يكن في
# عصره ومصره أعلم منه في ضبط المتون والأسانيد، وكان حلو المنطق حسن
~~المحاضرة طويل الباع
# في معرفة الحديث.
# مات سنة اثنتي عشرة ومائتين وألف بحيدر آباد، كما في تاريخ النوائط.
### $ 408- الشيخ صفدر علي الفيض آبادي
# الشيخ الفاضل صفدر علي بن حيدر علي الحسيني الدهلوي ثم الفيض آبادي، كان
~~من العلماء
# المشهورين في الشيعة، له أحسن الحدائق في أربعين كراسة في تفسير سورة
~~يوسف صنفه سنة ثلاث
# وخمسين ومائتين وألف، كما في محبوب الألباب.
### $ 409- السيد صفدر بن صالح الكشميري
# الشيخ الفاضل صفدر بن صالح الحسيني الرضوي الشيعي الكشميري أحد العلماء
~~المشهورين، ولد
# ونشأ بكشمير وقرأ العلم على ملا محمد مقيم الكشميري ولازمه ملازمة طويلة
~~وبرع في الفقه والكلام
# والنجوم والجفر وغيرها، وسافر إلى فرخ آباد في كبر سنه ثم إلى مدينة
~~لكهنؤ وتوفي بها، وكان
# زاهدا متقللا عفيفا، له مجموع في ثلاثة مجلدات.
# مات يوم الخميس لسبع عشرة خلون من رجب سنة خمس وخمسين ومائتين وألف
~~بمدينة لكهنؤ، كما
# في نجوم السماء.
### $ 410- الشيخ صفي بن عزيز السرهندي
# الشيخ الصالح صفي بن عزيز بن عيسى بن سيف الدين العمري السرهندي أحد عباد
~~الله الصالحين
# كان من ذرية الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي إمام الطريقة المجددية، لم
~~يزل مشتغلا بمطالعة
# كتب الحديث والتفسير.
# توفي يوم الخميس لخمس بقين من شعبان سنة ست وعشرين ومائتين وألف بمدينة
~~لكهنؤ فدفن بها،
# كما في تذكرة العلماء للناروي.
### || حرف الضاد
### $ 411- الشيخ ضياء الدين البرهانبوري
# الشيخ العالم الصالح ضياء الدين بن محمد ms1475 نقي بن غلام محمد الحسيني
~~البرهانبوري أحد عباد الله
# الصالحين، ولد ونشأ بمدينة برهانبور وحفظ القرآن وقرأ العلم على من بها
~~من العلماء ثم سافر إلى
# الحرمين الشريفين فحج وزار ورجع إلى الهند وسار إلى دهلي وأخذ الحديث عن
~~الشيخ عبد العزيز
# بن ولي الله الدهلوي ثم رجع إلى بلدته ودرس بها مدة.
# PageV07P993
# مات لتسع عشرة خلون من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين وألف بدهلي فدفن
~~في مقبرة
# الشيخ ولي الله رحمه الله، كما في تاريخ برهانبور.
### $ 412- مولانا ضياء الدين المالوي
# الشيخ الفاضل الكبير ضياء الدين بن نعيم الدين العمري المالوي أحد
~~العلماء المبرزين في الهيئة
# والهندسة والشعر والتصوف وغيرها، أخذ الطريقة عن الشيخ أبي الليث بن أبي
~~سعيد الشريف
# الحسني البريلوي واستفاض عن الشيخ رؤف أحمد الأحمدي الرامبوري أيضا ببلدة
~~بهوبال، وله
# زاوية مشهورة على جبل شاهق بتلك البلدة.
# مات لست خلون من محرم سنة إحدى وخمسين ومائتين وألف، أخبرني بذلك الشيخ
~~ذو الفقار أحمد
# البهوبالي.
### $ 413- مولانا ضياء النبي الرامبوري
# الشيخ الفاضل ضياء النبي بن عناية بن سلطان بن عصمة بن يعقوب بن سعيد بن
~~أحمد بن عبد
# الأحد العمري السرهندي ثم الرامبوري كان من العلماء المبرزين في الهيئة
~~والهندسة والاصطرلاب
# والمناظر وجر الثقيل وسائر الفنون الرياضية.
# وكان يدرس ويفيد مع اشتغاله بمهمات الدولة في رامبور، ذكره عبد القادر بن
~~محمد أكرم
# الرامبوري في كتابه روز نامه وأثنى على فضله وبراعته في العلوم.
### || حرف الطاء
### $ 414- الشيخ طيب بن أحمد الرفيقي
# الشيخ العالم الفقيه طيب بن أحمد بن مصطفى بن المعين الرفيقي الكشميري
~~أحد المشايخ الصوفية،
# ولد سنة إحدى وتسعين ومائة وألف وقرأ القرآن على خير الدين بن أبي البقاء
~~الكشميري وأخذ العلم
# عن أبيه وعمه وبني أعمامه وعن الشيخ أبي يوسف عبد الغفور ولبس الخرقة من
~~والد وأخذ الطريقة
# الكبروية والقادرية والشطارية عن الشيخ عبد الحميد واعتزل عن الناس، وكان
~~يقوم الليل ويصوم
# النهار، ولم يزل مشتغلا بالفقه والحديث، وله مصنفات.
# مات يوم الاثنين لعشر خلون من شوال ms1476 سنة ست وستين ومائتين وألف، كما في
~~حدائق الحنفية.
### || حرف الظاء
### $ 415- الشيخ ظفر أحمد اللكهنوي
# الشيخ الفاضل ظفر أحمد بن قدرة علي اللكهنوي أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول، ولد ونشأ
# ببلدة لكهنؤ وقرأ العلم على أبيه وعلى غيره من العلماء وكان أكبر أولاد
~~أبيه.
# مات سنة ست وستين ومائتين وألف، كما في الأغصان الأربعة.
### $ 416- السيد ظهور أحمد السهسواني
# السيد الشريف ظهور أحمد بن نور أحمد بن المفتي نظر محمد الحسيني النقوي
~~السهسواني أحد
# العلماء الصالحين، كان من أهل بيت العلم والمشيخة، قرأ على والده وعلى
~~الشيخ تاج الدين بن
# عارف علي السهسواني وبرع أقرانه في كثير من العلوم والفنون ثم بذل جهده
~~في الدرس والإفادة، له
# كتاب في البلاغة.
# توفي في حياة والده سنة ثلاث وستين ومائتين وألف، كما في حياة العلماء.
### $ 417- السيد ظهور أشرف الجائسي
# الشيخ الفاضل ظهور أشرف بن هداية بن عناية بن الفضل بن محمد بن أبي العلى
~~بن الضياء بن
# المحب بن ولي بن الجلال بن المبارك الأشرفي الجائسي أحد العلماء المبرزين
~~في الصناعة الطبية،
# كان غرا كريما حاذقا في الطب، أخذ عنه جمع كثير من العلماء.
# مات سنة سبع وسبعين ومائتين وألف ببلدة جائس، كما في مهر جهانتاب.
# PageV07P994
### $ 418- الشيخ ظهور الحق اللكهنوي
# الشيخ العالم الصالح ظهور الحق بن أزهار الحق الأنصاري اللكهنوي أحد عباد
~~الله الصالحين، ولد
# ونشأ ببلدة لكهنؤ وقرأ العلم على والده وعلى جده لأمه العلامة عبد العلي
~~بن نظام الدين اللكهنوي
# وتفنن عليه بالفضائل وسافر للاسترزاق إلى كلكته ومدراس وحيدر آباد واحتمل
~~المشقة في تلك
# الأسفار ولكنه لم يحصل له ما يفي بأداء الديون، وكان غرا كريما لا يستطيع
~~أن يقبل على الدنيا
# ويشتغل بوجوه المعيشة، وكان يشتغل بمطالعة التفسير والحديث معرضا عن
~~الحكمة اليونانية، كما
# في الأغصان الأربعة.
### $ 419- الشيخ ظهور الحق البهلواروي
# الشيخ الصالح ظهور الحق بن نور الحق بن عبد الحق بن مجيب الله الهاشمي
~~الجعفري البهلواروي
# أحد الفقهاء الحنفية، ولد سنة أربع وثمانين ومائة وألف وقرأ العلم على ms1477
~~مولانا جمال الدين الدهروي
# ثم أخذ الاجازة العامة في الحديث مكاتبة عن الشيخ عبد العزيز بن ولي الله
~~الدهلوي وأخذ الطريقة
# عن والده ولازمه مدة، وانتقل من بهلواري إلى عظيم آباد مع والده سنة
~~ثلاثين ومائة وألف فسكن
# بها، وكان كثير الدرس والإفادة، وله مصنفات في الفقه والسلوك.
# مات لست عشرة خلون من ذي القعدة سنة أربع وثلاثين ومائتين وألف ببلدة
~~عظيم آباد فنقل جسده
# إلى بهلواري، كما في مشجرة الشيخ بدر الدين.
### $ 420- مولانا ظهور علي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل ظهور علي بن حيدر بن مبين الأنصاري اللكهنوي أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والأصول، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ وقرأ العلم على والده وعلى المفتي ظهور
~~الله اللكهنوي وعلى
# غيرهما من العلماء وحفظ القرآن في شبابه ودرس ببلدة لكهنؤ زمانا طويلا
~~وسار إلى حيدر آباد بعد
# وفاة أبيه سنة أربع وخمسين فتلقى بالإكرام ومنح صلات وجوائز فسكن بها.
# له تفسير القرآن الكريم والطريقة الوسطى في سماع الموتى والمعراجية وشرح
~~على خطبة شرح
# السلم للقاضي.
# مات في سلخ رمضان سنة خمس وسبعين ومائتين وألف بحيدر آباد، كما في
~~الأغصان الأربعة.
### $ 421- الشيخ ظهور الله البدايوني
# الشيخ الفاضل ظهور الله بن دليل الله الصديقي الشيعي البدايوني أحد
~~الشعراء المفلقين، ولد ونشأ
# بمدينة بدايون وتخرج على أساتذة عصره وبرز في العروض وقرض الشعر، لقبه
~~مرزا جوان بخت
# بن شاه عالم الدهلوي بخوش فكر خان وسكن بلكهنؤ مدة من الدهر ثم سافر إلى
~~الحرمين الشريفين
# فحج وزار ثم ذهب إلى طهران ولبث بها عند سلطانها فتح علي شاه مدة ثم رجع
~~إلى الهند وأقام ببلدة
# حيدر آباد أياما ثم قدم بدايون ومات بها وله ديوان الشعر الفارسي.
# توفي سنة أربعين ومائتين وألف، فقال وحيد الله بن سعيد الله البدايوني
~~مؤرخا لعام وفاته، ع: نوا
# فخر بدايون بود زاير.
# كما في مختصر سير هندوستان.
### $ 422- المفتي ظهور الله اللكهنوي
# الشيخ الفاضل المفتي ظهور الله بن محمد ولي بن غلام مصطفى الأنصاري
~~اللكهنوي أحد فحول
# العلماء، ولد سنة أربع وسبعين ms1478 ومائتين وألف وقرأ العلم على والده وعمه
~~الحسن بن غلام مصطفى
# اللكهنوي، ثم اشتغل بالتدريس وولي الإفتاء، فارتفع حاله لاشتغاله بالعلم
~~تدريسا وتصنيفا.
# ومن مصنفاته: حاشية على مير زاهد رسالة وحاشية على مير زاهد ملا جلال
~~وحاشية على مير
# زاهد شرح المواقف وحاشية على الدوحة الميادة في الصورة والمادة للجونبوري
~~وحاشية على
# الشمس البازغة للجونبوري المذكور.
# مات سنة ست وخمسين ومائتين وألف، كما في الأغصان الأربعة.
### $ 423- السيد ظهور محمد الكالبوي
# الشيخ العالم المحدث ظهور محمد بن خيرات علي بن حسين علي الحسيني الترمذي
~~الكالبوي أحد
# PageV07P995
# العلماء الربانيين، ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين وألف وقرأ الرسائل
~~المختصرة على أساتذة بلدته ثم
# سافر إلى لكهنؤ وأخذ عن الشيخ ولي الله بن حبيب الله والشيخ حيدر بن مبين
~~وقرأ نور الأنوار
# وهداية الفقه وشرح نخبة الفكر ورسالة الشيخ عبد الحق الدهلوي في أصول
~~الحديث وكتاب الموطأ
# للإمام مالك وبلوغ المرام للحافظ ابن حجر وطرفا من صحيح مسلم وجزءا من
~~صحيح البخاري
# وجملة من الحصن الحصين كل ذلك على الشيخ حسن علي الشافعي وأسند عنه سائر
~~الكتب، وكتب
# له الشيخ حسن علي المذكور الإجازة العامة لثلاث بقين من شعبان سنة ثمان
~~وأربعين ببلدة باندا ثم
# راح إلى دهلي وأسند الحديث عن الشيخ إسحاق بن أفضل سبط الشيخ عبد العزيز
~~وكان ببلدة دهلي
# حين توفي الشيخ عبد العزيز المذكور والشيخ غلام علي النقشبندي ثم سافر
~~إلى الحجاز سنة خمسين
# فحج وزار وأقام بالمدينة المنورة أربعة عشر شهرا وأسند الحديث عن الشيخ
~~محمد عابد السندي
# صاحب الحصر الشارد وقرأ عليه الصحيحين ثم عاد إلى الهند، قال القنوجي في
~~التقصار: إني زرته
# غير مرة في كدوره، وكان شيخا وسيما وقورا منور الشبيه، انتهى.
# مات لثمان بقين من شعبان سنة ثمان وثمانين ومائتين وألف، كما في ضياء
~~محمدي.
### || حرف العين
### $ 424- الشيخ عادل اللاهوري
# الشيخ الصالح عادل بن الفاضل بن الهاشم الشريف الحسني الأجي ثم اللاهوري
~~أحد العلماء
# المبرزين في الدعوة والتكسير، ولد سنة عشر ومائة وألف.
# مات سنة ms1479 عشرين ومائتين وألف بمدينة لاهور، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 425- مولانا عالم علي المراد آبادي
# الشيخ العالم المحدث عالم علي بن كفاية علي بن فتح علي الحسيني النكينوي
~~ثم المراد آبادي، أحد
# أكابر الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ بنكينه وسافر للعلم فقرأ الكتب الدرسية
~~على المفتي شرف الدين
# الرامبوري والشيخ غفران ابن تائب الفقيه الأفغاني ثم سار إلى دهلي وأخذ
~~عن الشيخ مملوك العلي
# النانوتوي وتطبب على الحكيم نصر الله وقرأ الحديث على الشيخ إسحاق بن
~~أفضل العمري وأسند
# عنه ثم أقبل على الطب والحديث إقبالا كليا وسكن بمراد آباد، أخذ عنه خلق
~~كثير من العلماء.
# له شرح بسيط على ضابطة التهذيب ورسالة في تنقيح مخرج الضاد ورسالة في فضل
~~الصيام
# ورسالة في فضائل النبي صلى الله عليه وسلم، وله الحجة البالغة والوثيقة
~~الباهرة.
# توفي لثلاث بقين من رمضان سنة خمس وتسعين ومائتين وألف، كما في تذكرة
~~العلماء للناروي.
### $ 426- القاضي عباس علي الكلكتوي
# الشيخ الفاضل عباس علي الحنفي الكلكتوي أحد العلماء المبرزين في الفنون
~~الرياضية، قرأ العلم
# على الشيخ مبين بن محب الله اللكهنوي والعلامة تفضل حسين الكشميري، وكان
~~مفرط الذكاء كبير
# الشأن، له اليد الطولى في الفنون الرياضية ولي الإفتاء بكلكته ثم ولي
~~القضاء الأكبر فصار قاضي
# قضاة الهند، وله تعليقات شتى على هداية الفقه وعلى غيرها من الكتب
~~الدرسية.
# مات لسبع بقين من رمضان سنة عشرين ومائتين وألف بكلكته، كما في قسطاس
~~البلاغة.
### $ 427- القاضي عبد الأحمد السورتي
# الشيخ العالم القاضي عبد الأحمد الشافعي السورتي كان من قبيلة باعكظه،
~~قرأ العلم على الشيخ عبد
# الله الحسيني اللاهوري ثم السورتي ولازمه مدة من الزمان حتى برز في الأدب
~~والبلاغة وقرض
# الشعر، ثم ولي القضاء بمدينة بهروج من أرض كجرات، ذكره بهادر بن أحمد
~~السورتي في حقيقة
# السورة وقال: إن في اسمه بحثا ونظرا لأن فيه نسبة العبودية إلى غير الله
~~سبحانه، لعله سماه والده
# بأحمد فجرى على أفواه
# PageV07P996
# الناس عبد الأحمد تأدبا لاسم النبي صلى الله عليه وسلم ويدل على ذلك أن ms1480
# الشيخ عبد الأحمد كان يكتب اسمه أحمد بدون تلك النسبة، انتهى.
# مات لسبع عشرة خلون من جمادي الآخرة سنة خمس وعشرين ومائتين وألف، كما في
~~الحديقة.
### $ 428- مولانا عبد العلى اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عبد الأعلى بن عبد العلي بن نظام الدين بن قطب الدين
~~الأنصاري السهالوي
# اللكهنوي أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ وقرأ العلم على
~~والده ولازمه ملازمة طويلة
# ثم سافر إلى كلكته وتقرب إلى الولاة وأقام بها زمانا ولكنه لم ينل ما كان
~~يؤمله فرجع إلى لكهنؤ
# ولبث بها مدة ثم ذهب إلى كلكته، فلما خابت مساعيه مرة ثانية ذهب إلى
~~مدراس عند والده وابتلى
# بمرض هناك فرجع إلى لكهنؤ ومات في أثناء السفر، وكان والده يمنعه عن ذلك
~~السفر الطويل نظرا
# إلى شدة مرضه، كما في الأغصان الأربعة.
# قال عبد الباري في آثار الأول: إنه صنف كتبا كثيرة لا تخلو عن فوائد
~~منها: شرح الفقه الأكبر
# وطال لسانه في حق سيدنا معاوية رضي الله عنه ومنها رسالة في التاريخ
~~سماها رسالة قطبيه ومنها
# شرح المناقب الرزاقية لجده وله رسالة في الأوراد، انتهى.
# وإني ظفرت برسالتيه شرح المناقب الرزاقية وقد أطال الكلام فيه أيضا على
~~معاوية بن أبي سفيان
# رضي الله عنه، ورساله قطبيه في أخبار جده الشيخ قطب الدين بن عبد الحليم
~~السهالوي وأبنائه
# وفيها فوائد كثيرة، تخلو عنها الأغصان الأربعة وغيرها
# ومن فوائده
# من رساله قطبيه أنه قال: إن العلم على نوعين نقلي وعقلي، والنقلي على
~~سبعة أنواع: لغة وصرف
# ونحو وبلاغة ومناظرة وأصول وفقه، والفقه ثلاثة فنون: العقائد والأحكام
~~والأخلاق، ولكل منها كتب
# على حدة، فصارت العلوم النقلية تسعة أنواع يجب تحصيلها وبعد ذلك يستحب له
~~أن يشتغل بعلم
# الوحي وهو القرآن والحديث، ولها أربعة فنون أخر ينبغي تحصيلها: القراءة
~~والتاريخ وأحكام الناسخ
# والمنسوخ وأقسام أصول الحديث، وبهذا الاعتبار صارت العلوم النقلية أربعة
~~عشر نوعا، فمن يجمع
# هذه العلوم بتحقيق وتدقيق فهو مجتهد، لأن الإجتهاد باق إلى الآن غير ماض
~~كما زعم بعض الحمقى،
# وكيف ms1481 يقصر على السلف فإن المهدي يكون أفضل المجتهدين في زمانه وكذلك عيسى
~~عليه السلام
# ولأن الفيوض النبوية - صلى الله على صاحبها وسلم - غير مقصورة على زمان
~~دون زمان، وأما
# العلوم العقلية فهي أيضا على سبعة أنواع: الطب والمنطق والطبيعيات
~~والإلهيات والنجوم والتكسير
# والرياضي، أما الرياضيات فهي أربعة فنون: الحساب والهندسة والهيئة
~~والموسيقى، ولكل منها كتب
# على حدة فصارت العلوم العقلية عشرة أنواع، من يجمعها بتحقيق وتدقيق فهو
~~حكيم، ومن يجمع هذه
# الأنواع كلها عقليا كان أو نقليا فهو أعقل الناس وأشرفهم.
# وقال في تلك الرسالة:
# إن لكل من العلماء في التدريس طريقة على حدة مختلفة على حسب تفاوت الزمان
~~والاستعداد، قال:
# كان الشيخ قطب الدين الشهيد السهالوي يدرس كتابا واحدا من كل فن بتحقيق
~~وتدقيق فيتخرج عليه
# العلماء المحققون، والشيخ نظام الدين كان يدرس كتابين من كل فن لكل من
~~الطلبة إلا الأذكياء منهم
# فإنه كان يدرسهم كتابا واحدا، وأما ولده عبد العلي فهو يدرس لبعضهم كتابا
~~واحدا من كل فن
# ولبعضهم كتابين ولبعضهم ثلاثة كتب على تفاوت الاستعداد، قال: وإني اخترت
~~طريقة مرضية في
# التدريس وهي أن يدرس الطلبة في صغر سنهم قبل بلوغهم إلى حد الحلم فإن
~~حافظتهم في هذا
# الزمان تكون أجود فينبغي أن يدرسهم في اللغة: نصاب الصبيان ونصاب
~~الملحقات ونصاب المثلث
# ونصاب البديع ونصاب الإخوان ونصاب تجنيس اللغات وفي الصرف: الميزان
~~والمنشعب والزبدة
# وصرف مير والتصريف من بنج كنج ودستور المبتدئ وفصول أكبري وفي النحو: نحو
~~مير والمائة
# والجمل والتتمة والضريري والمصباح وهداية النحو ثم يدرسهم كتابين أحدهما
~~من
# PageV07P997
# المنقول وثانيهما
# من المعقول، أما المنقول فيدرس منه الشافية والكافية والصراح والجاربردي
~~والفوائد الضيائية
# ومختصر المعاني والرشيدية وشرح المنار وشرح المسلم والعقائد السعدية
~~والعقائد الجلالية وشرح
# الوقاية والهداية وشرح الفصوص وعين العلم والشاطبية وكتاب من التاريخ
~~والمدارك وصحيح
# البخاري وأما المعقول فمنه: قال أقول وبديع الميزان والقطبي والميبذي
~~ومير زاهد رسالة ومير زاهد
# ملا جلال وشرح السلم والصدرا والشمس البازغة ومير زاهد شرح المواقف
~~والحاشية القديمة ms1482 وشرح
# حكمة العين وخلاصة الحساب والأقليدس وشرح الجغميني وقانونجه والموجز وشرح
~~الأسباب
# والعلامات ورسالة في الموسيقى، ثم يأذن لهم أن يشتغلوا بالتدريس
~~والتصنيف، انتهى، وكانت وفاته
# لليلة بقيت من شعبان سنة سبع ومائتين وألف.
### $ 429- الشيخ عبد الأعلى البنارسي
# الشيخ الفاضل عبد الأعلى بن كريم الله الصديقي الغازيبوري ثم البنارسي
~~أحد الرجال المشهورين
# بالفضل والصلاح، ولد سنة أربع ومائتين وألف وقرأ العلم على والده وعلى
~~غيره من العلماء وأخذ
# الطريقة النقشبندية عن أبيه، له هداية المسلمين منظومة في المنطق
~~بالفارسية، توفي سنة أربع
# وسبعين ومائتين وألف بمدينة بنارس كما في تذكرة العلماء للناروي.
### $ 430- الشيخ عبد الباري الأمروهوي
# الشيخ الصالح عبد الباري بن ظهور الله بن عبد الهادي الصديقي الأمروهوي
~~أحد المشايخ الجشتية،
# ولد ونشأ بأمروهه وأخذ عن جده الشيخ عبد الهادي ولازمه زمانا وتولى
~~الشياخة بعده ثم استصحبه
# مرزا جانجانان العلوي الدهلوي إلى دهلي لسابق معرفته بجده ولقنه الذكر
~~على طريق المشايخ
# النقشبندية ورباه فلازمه ستة أشهر ونال المقامات العالية من ذلك الطريق
~~ثم رجع إلى أمروهه وكان
# يلقن أصحابه بكلا الطريقين ولكنه كان الغالب عليه الطريقة الجشتية، أخذ
~~عنه الحاج عبد الرحيم
# وخلق آخرون، توفي لإحدى عشرة خلون من شعبان سنة ست وعشرين ومائتين وألف،
~~كما في نخبة
# التواريخ.
### $ 431- مولانا عبد الباسط القنوجي
# الشيخ العالم الكبير عبد الباسط بن رستم علي بن على أصغر الصديقي القنوجي
~~أحد العلماء
# المشهورين كان من نسل الشيخ عماد الدين الكرماني صاحب الفصول العمادية
~~ولد سنة تسع وخمسين
# ومائة وألف بقنوج ونشأ وقرأ على والده ولازمه ملازمة طويلة حتى برز في
~~الفقه والأصول
# والعربية وغيرها، ذكره صديق بن الحسن القنوجي في أبجد العلوم وفي اتحاف
~~النبلاء وقال: إنه كان
# في زمانه أستاذ الأساتذة وشيخ المشايخ تشد إليه الرحال في طلب العلم من
~~بلاد شاسعة وتقصده
# الطلبة من كل فج عميق، كان في الفرائض آية باهرة، درس وأفاد وألف وأجاد،
~~ومن مؤلفاته: زبدة
# الفرائض ونظم اللآلي في شرح ثلاثيات البخاري وانتخاب الحسنات في ترجمة
~~أحاديث دلائل ms1483
# الخيرات وأربعون حديثا ثنائيا وشرحه المسمى بالحبل المتين في شرح
~~الأربعين وعجيب البيان في
# أسرار القرآن وشفاء الشافية وشرح تهذيب المنطق قال: وكان سريع الكتابة
~~جيد الخط، يعظمه أهل
# عصره تعظيما بليغا ويكرمه علماء وقته إكراما جليلا، انتهى.
# وإني رأيت له شرحا على زبدة الصرف لظهير بن محمود بن مسعود العلوي
~~بالفارسي وشفاء
# الشافية شرح على شافية ابن الحاجب أوله: الحمد لله الذي خلق الورى، إلخ
~~وشفاء الشافية اسم
# تاريخي لذلك وله شرح على خلاصة الحساب للعاملي إلى باب المساحة وشرح على
~~سلم العلوم إلى
# آخر مبحث الشرطية، ومن أنفع مؤلفاته المنازل الإثنا عشرية في طبقات
~~الأولياء إلى آخر القرن
# الثاني عشر، توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين وألف.
### $ 432- الشيخ عبد الباسط اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عبد الباسط بن عبد الرزاق بن جمال الدين بن علاء الدين ابن
~~أنوار الحق الأنصاري
# اللكهنوي أحد الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ
# PageV07P998
# وحفظ القرآن وقرأ العلم على والده ثم سافر إلى
# حيدر آباد للاسترزاق وخدم الأمراء مدة من الزمان، مات في حياة والده لتسع
~~بقين من ذي الحجة
# سنة خمس وتسعين ومائتين وألف، كما في آثار الأول لابن أخيه عبد الباري.
### $ 433- مولانا عبد الباقي الديوي
# الشيخ الفاضل عبد الباقي بن عبد الصمد الحسيني الديوي أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه والأصول
# كان من ذرية المفتي عبد السلام الأعظمي الديوي، ولد ونشأ بديوه وقرأ
~~العلم على والده ولازمه مدة
# وجاء معه إلى فرخ آباد ولما توفي أبوه جعله نواب غالب جنك معلما لولده
~~مظفر جنك فأقام بفرخ
# آباد مدة من الدهر ثم رجع إلى بلدته، وكانت له يد بيضاء في معرفة المثنوي
~~المعنوي له شرح عليه،
# وقال المفتي ولي الله الفرخ آبادي: إنه أجود الشروح.
### $ 434- مولانا عبد الجامع اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عبد الجامع بن عبد النافع بن عبد العلي بن نظام الدين
~~الأنصاري اللكهنوي أحد
# الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ بمدينة لكهنؤ وقرأ العلم على عمه عبد الرب
~~وعلى الشيخ نور الحق والشيخ
# قدرة علي ولازمهم مدة حتى ms1484 برز في كثير من العلوم والفنون ثم سافر
~~للاسترزاق إلى حيدر آباد
# ومات بها سنة اثنتين وسبعين ومائتين وألف.
### $ 435- مولانا عبد الجامع السيدنبوري
# الشيخ الفاضل الكبير عبد الجامع بن أمين الدين بن بديع الدين بن عطاء
~~الله الحسيني المداري
# السيدنبوري أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ بسيدنبور بفتح السين المهملة
~~وسكون الياء التحتية
# قرية جامعة من أعمال ردولي وسافر للعلم فقرأ الكتب الدرسية على ملك
~~العلماء عبد العلي بن نظام
# الدين اللكهنوي وعلى غيره من العلماء ثم تصدر للتدريس، أخذ عنه مولانا
~~محمد ظاهر بن غلام
# جيلاني البريلوي وخلق كثير من العلماء، وله رسائل عديدة منها: رسالة في
~~بيان كلمة التوحيد
# ورسالة في تحقيق صفة الكلام وله تبييض شرح عطاء الإيمان لوالده في
~~استخراج الفرقة الناجية من
# اثنتين وسبعين فرقة من قوله: لا إله إلا الله.
### $ 436- مولانا عبد الجبار الكماسوي
# الشيخ الفاضل عبد الجبار بن جمال الله بن محمد أشرف الكماسوي ثم الكلكتوي
~~أحد العلماء العاملين
# بالنصوص الظاهرة من الكتاب والسنة، ذكره كرامة علي الحنفي الجونبوري في
~~نسيم الحرمين قال:
# له رسالة في إبطال حجية الإجماع وذم التقليد ثم شنع عليه وعلى أصحابه،
~~قال: إنهم يحللون شرب
# لبن أزواجهم ويحللون بنات المسلمين والذميين من الهند بملك اليمين
~~ويحرمون ذبيحة المسلم الذي
# التزم تقليد شخص معين ويمنعون التراويح والأذان الأول يوم الجمعة ويأكلون
~~صدقة الفطر وهم
# أغنياء ويأمرون الناس أن يرسلوا صدقة الفطر عندهم ولو بعد مدة طويلة،
~~ويقولون: مذهبي محمدي،
# وتارة يقولون: المذهب بمعنى المزبل وينكرون على الفقه أشد الإنكار، انتهى
~~بلفظه.
# وإني رأيت له رسالة بالهندية في الرد على قوة الإيمان لكرامة علي
~~الجونبوري المذكور، قال فيها:
# إن أتباع السيد الإمام أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي لما وفدوا في
~~بلادنا وهدى الله بهم عباده
# فرفضوا رسوم الشرك والبدعة ورغبوا إلى القرآن والحديث وحدث فيهم الوجد
~~والذوق بالكتاب
# والسنة ومال بعضهم إلى رفع اليدين في الصلاة إقتداءا بالشيخ إسماعيل بن
~~عبد الغني الدهلوي فقام
# المولوي كرامة علي الجونبوري بالطعن والتشنيع عليهم ms1485 في رسائله وقال: إنهم
~~تمذهبوا بمذهب جديد
# وافترى عليهم غير ذلك ورغبهم عن الكتاب والسنة وقال: إن القرآن والحديث
~~عسيران جدا وفهم
# ذلك لا يتيسر إلا للمجتهدين، وصنف قوة الإيمان رسالة تضل به الناس عن
~~الصراط المستقيم فخفت
# ذلك وألفت رسالتي هذه لذكر قبائحه، انتهى.
# وقال: إني حنفي غير متعصب أعتقد بما في الصراط المستقيم وأعتقد أن الحق
~~دائر بين الأئمة
# الأربعة من المجتهدين وأعتقد في الأئمة أنهم كانوا أجلاء وأعتقد أن
~~المحدثين وأصحاب الظواهر
# كانوا ظلال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمن تبعهم من عامة
# PageV07P999
# الناس أو خاصتهم فهو ناج
# وهذه عقيدة أهل السنة والجماعة، انتهى.
### $ 437- الشيخ عبد الجبار الشاهجهانبوري
# الشيخ العالم الفقيه عبد الجبار الحنفي الشاهجهانبوري أحد العلماء
~~الصالحين، ولد ونشأ بمدينة
# شاهجهانبور وقرأ العلم على أساتذة عصره، ذكره المفتي ولي الله في تاريخه
~~وأثنى عليه.
### $ 438- الشيخ عبد الجبار الناكبوري
# الشيخ العالم الصالح عبد الجبار الناكبوري المهاجر إلى مكة المباركة
~~والمتوفي بها كان من العلماء
# الربانيين المنقطعين إلى الزهد والعبادة، يحترف بصناعة المشط ويأكل من
~~عمل يده وعليه سيماء
# الصالحين، ومن مصنفاته الحزب المقبول من أوراد الرسول مقبول متداول في
~~أيدي الناس، هاجر
# في آخر عمره إلى مكة المباركة ومات بها سنة أربع وتسعين ومائتين وألف
~~فدفن بالمعلاة.
### $ 439- الشيخ عبد الجليل الكوئلي
# الشيخ العالم المحدث عبد الجليل بن رياض الدين الإسرائيلي الكوئلي أحد
~~العلماء المشهورين، ولد
# سنة خمس وعشرين ومائتين وألف ببلدة كوئل ويقال لها عليكده أيضا وقرأ أكثر
~~الكتب الدرسية على
# مولانا بزركك علي المارهروي وبعضها على غيره من العلماء وبرع في الفنون
~~الرياضية ثم سافر
# إلى دهلي وأخذ الحديث عن الشيخ المسند إسحاق بن أفضل العمري الدهلوي
~~وأقبل على الحديث
# إقبالا كليا ورجع إلى بلدته ودرس بها زمانا ثم استقدمه نواب محمود علي
~~خان إلى جهتارى فأقام
# عنده مدة طويلة وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه خلق كثير من العلماء.
# وكان فيه سكون وحسن سمت ووقار وعفة ونزاهة وديانة وعلو همة وشهامة نفس
~~وانجماع لا ms1486 سيما
# عن بني الدنيا وتودد إلى أصحابه ومعارفه، وهو ممن أخذ الطريقة عن السيد
~~الإمام أحمد بن عرفان
# الشهيد البريلوي وصحبه واستقام عليه مدة عمره، استشهد في الثورة الهندية
~~لسبع خلون من محرم
# سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف فدفن بفناء الجامع الكبير بمدينة كوئل
~~أخبرني بذلك عثمان بن
# إسماعيل بن عبد الجليل الكوئلي.
### $ 440- السيد عبد الجليل البريلوي
# السيد الشريف عبد الجليل بن محمد بن أبي الليث بن أبي سعيد الحسني
~~البريلوي أحد عباد الله
# الصالحين كان من ذرية الشيخ الكبير علم الله النقشبندي البريلوي، ولد
~~ونشأ في مهد العلم والمشيخة
# وأخذ الطريقة عن السيد الإمام أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي وسافر معه
~~إلى الحجاز فحج وزار
# ورجع إلى الهند وتولى الشياخة ببلدته، وكان رحمه الله كريما وقورا منور
~~الشبيه حسن المحاضرة
# كثير المحفوظ بالعلم والأدب حريصا على جمع الكتب، أدركته وقرأت عليه في
~~صغر سني جزءا من
# القرآن الكريم، له كشكول في مجلد ضخم يحمل الفقه والأدب والتاريخ، توفي
~~لتسع عشرة خلون من
# ذي الحجة سنة ثلاثمائة وألف فدفن عند جده أبي سعيد رحمه الله.
### $ 441- الشيخ عبد الحق الطوكي
# الشيخ الفاضل عبد الحق بن خليل الرحمن بن عرفان اليوسفي الرامبوري ثم
~~الطوكي أحد الفقهاء
# الحنفية، ولد ونشأ برامبور وقرأ الكتب الدرسية على أبيه وسافر معه إلى
~~طوك وسكن بها، ولما ذهب
# والده إلى جاوره تأخر عنه فلم يخرج عن بيته حتى مات ببلدة طوك وكان يدرس
~~ويفيد، أخبرني
# بذلك محمود بن أحمد الطوكي.
### $ 442- الشيخ عبد الحق الرامبوري
# الشيخ الفاضل عبد الحق بن عمران اليوسفي الرامبوري أحد الفقهاء الحنفية،
~~ولد ونشأ برامبور
# وقرأ العلم على والده وعلى غيره من العلماء ثم سافر إلى بلاد الدكن، ومات
~~بها سنة اثنتين وتسعين
# ومائتين وألف، كما في تذكرة العلماء للناروي.
### $ 443- الشيخ عبد الحق البنارسي
# الشيخ العالم المحدث المعمر عبد الحق بن فضل
# PageV07P1000
# الله العثماني النيوتيني ثم البنارسي أحد العلماء
# المشهورين، ولد بقرية نيوتيني من أعمال موهان سنة ست ومائتين وألف وقرأ
~~العلم على أبيه ms1487 وعلى
# غيره من العلماء ثم سافر إلى دهلي وقرأ بعض كتب الحديث على الشيخ إسماعيل
~~بن عبد الغني
# الدهلوي والشيخ عبد الحي بن هبة الله البرهانوي وأخذ بعضها عن الشيخ عبد
~~القادر بن ولي الله
# العمري الدهلوي سماعا عليه ثم سافر إلى مكة المباركة فحج وصدر عنه بمكة
~~بعض ما لا يليق بشأن
# الأئمة المجتهدين فحبسه الولاة ثم أطلقوه فرجع إلى الهند وأقام بها زمانا
~~ثم سافر إلى الحجاز في
# ركب السيد الإمام أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي فلما وصل إلى المدينة
~~المنورة بعد الحج تكلم في
# بعض المسائل الخلافية على عادته وتفوه في حق المجتهدين ورمى بالضلال
~~أصحاب المذاهب الأخر
# من الأحناف والشافعية وكان إذ ذاك الشيخ محمد سعيد الأسلمي المدراسي
~~بالمدينة المنورة فوشي به
# إلى القاضي فلما علم ذلك عبد الحق خرج من المدينة مختفيا وذهب إلى جريدة
~~وأقام بها حتى قفل
# الركب إلى تلك القرية فلحق به ثم انحاز عنه في جده ورحل إلى صنعاء اليمن
~~ولقى بها القاضي
# محمد بن علي الشوكاني والقاضي عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن البهكلي
~~والشيخ عبد الله بن محمد
# بن إسماعيل الأمير اليماني والشيخ محمد عابد بن أحمد علي السندي وكلهم
~~أجازوه إجازة عامة سنة
# ثمان وثلاثين ثم لحق بالقفل المذكور بمدينة مخا ورجع إلى الهند وسافر إلى
~~الحجاز سبع مرات،
# وكان السفر السابع سفره من الدنيا إلى الآخرة.
# قال محمد بن عبد العزيز الزينبي في ثبته: هو شيخي على الحقيقة وقائدي إلى
~~هذه الطريقة ولم أر
# بعيني أفضل منه، سمعت منه الحديث المسلسل بالأولية عند قدومي عليه من
~~لفظه وذلك في ربيع
# الأول سنة سبع وسبعين ومائتين وألف وقرأت عليه الكثير وأجازني بجميع
~~مروياته وكتب لي
# الإجازات أكثر من عشر مرات وكلها موجودة عندي، وكان ولادته سنة ست
~~ومائتين وألف كما
# سمعت ذلك منه، وتوفي بمنى محرما في ثاني ذي الحجة عام ست وسبعين ومائتين
~~وألف يوم
# الخميس ودفن على باب مسجد الخيف ليلة الجمعة وكنت حاضرا إذ ذاك، ms1488 وكان
~~ارتحل إلى اليمن
# وسمع وأدرك منهم: السيد عبد الله بن الأمير والشيخ محمد بن علي الشوكاني
~~والشيخ عبد العزيز
# والشيخ عبد القادر وأضرابهما من أهل الهند، انتهى.
# وللشيخ عبد الحق رسالة في قصة سفره إلى صنعاء اليمن ورجوعه منها إلى بلاد
~~الهند، قال فيها:
# إني ارتحلت من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم عازما إلى مدينة صنعاء
~~المحمية لزيارة العالم
# الرباني محمد بن علي الشوكاني فتحملت على نفسي مشاق الأسفار وتجرأت عليه
~~بجوب البراري
# والبحار ومصائب الأمطار حتى وصلت إلى المدينة المذكورة ونزلت في بيت من
~~بيوتها ثم كتبت
# إليه كتابا وأرسلته صحبة بعض الناس فطلبني في ساعته وأكرمني غاية الإكرام
~~وسألني عن مدة
# عمري وما درست فيه ثم أعطاني نسخا من مؤلفاته وأمرني بمطالعتها حتى طالعت
~~أكثرها وكنت
# أتشرف بزيارته في يومي درسه الإثنين والخميس وأسمع منه، فكان الشيخ يحل
~~الغوامض
# والمعضلات حق حلها فبينما أنا على هذا الحال إذ بليت بالحمى فبقيت محموما
~~زمانا طويلا ثم
# عافاني الله تعالى من ذلك وإذا بالشيخ قد عزم على السفر فسرت إلى حضرته
~~وودعته وكان ذلك يوم
# الجمعة عاشر جمادي الآخرة سنة 1238ه، فتلطف بي وعطف علي فقرأت عليه غالب
~~المسلسلات
# ثم أجازني بجميع ماله من المرويات وكتب لي كتاب الإجازة بيده الشريفة
~~وأعطاني ثبته اتحاف
# الأكابر في أسناد الدفاتر وأشار إلي بنقله، وهذه صورة إجازة القاضي محمد
~~بن علي الشوكاني لعبد
# الحق المذكور.
# بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله يقول محمد بن علي الشوكاني غفر الله
~~لهما حامدا لله تعالى
# ومصليا على رسوله وآله وصحبه: إني قد أجزت الشيخ العلامة أبا الفضل عبد
~~الحق بن الشيخ
# العلامة محمد فضل الله المحمدي الهندي كثر الله فوائده بمنه وكرمه ونفع
~~بمعارفه ما اشتمل عليه هذا
# الثبت الذي جمعته وسميته اتحاف الأكابر باسناد الدفاتر فليرو عني ما
~~اشتمل عليه من كتب الإسلام
# على اختلاف أنواعها كما يراه فيه وهو أهل لما هنالك ولم أشترط عليه شرطا
~~فهو أجل من ذلك
# وأعلى وأخذت ms1489 عليه أن يصلني بالدعوة المستقبلة في حياتي وبعد مماتي، حررته
~~يوم الجمعة
# PageV07P1001
# بتاريخ
# جمادي الآخرة سنة 1238ه من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة
~~والتحية، انتهى.
# وللشيخ عبد الحق رسالة في أسانيد الشيخ محمد عابد السندي قال فيها: وأما
~~شيخنا الجليل الحامل
# لعلوم الخليل كذا وكذا الشيخ العلامة محمد عابد بن أحمد علي الواعظ
~~الأنصاري الخزرجي الأيوبي
# فله شيوخ عديدة منهم: وجيه الدين السيد عبد الرحمن بن سليمان مفتي زبيد
~~ومنهم الشيخ العلامة
# يوسف بن محمد بن علاء الدين المزجاجي ومنهم عمه الشيخ العلامة النحرير
~~محمد حسين ابن محمد
# مراد الأنصاري عن الشيخ عبد الخالق المزجاجي ومنهم الشيخ العلامة صالح
~~الفلاني إلى غير ذلك.
# وللشيخ عبد الحق رسالة في لقائه بالسيد عبد الله الأمير قال فيها: ولما
~~نزلت مدينة صنعاء المحمية
# وأدناني الله تعالى بفضله وكرمه من الشيخ العلامة كذا وكذا السيد عبد
~~الله بن محمد بن إسماعيل
# الأمير، عرضت عليه حاجتي فأجابني بغاية اللطف فقرأ علي أولا بسنده المتصل
~~الحديث المسلسل
# بالأولية وهو حديث الرحمة وأجازني روايته ورواية جميع ما يجوز له روايته
~~إجازة عامة ثم قرأ
# علي نبذا من صحيح البخاري تيمنا، وسمعت في حال درسه الشريف في جامع
~~البيان في تفسير
# القرآن وأيضا في صحيح البخاري وفي علم الأصول وغير ذلك.
# وهذه صورة إجازة السيد عبد الله الأمير للشيخ عبد الحق:
# بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله على نعمائه المتواترة وتفضلاته
~~المسلسلة المتكاثرة والصلاة
# والسلام على المرفوع إلى أعلى عليين الموضوع معاديه إلى سجين وعلى آله
~~رواة أخباره وصحابته
# المقتفين طريقه وآثاره، وبعد فإنه وفد إلى صنعاء اليمن الولد العلامة
~~زينة أهل الاستقامة ذو الطريقة
# الحميدة والخصال الشريفة المحمودة عبد الحق بن محمد فضل الله المحمدي
~~الهندي دامت إفاداته
# فتشرفت إذ كان من صالحي عباد الله وأصفيائه وحضر مجلس الحديث النبوي وسمع
~~من جوامع
# الكلم المصطفوي فأول ما سمع مني الحديث المسلسل بالأولية وهو حديث الرحمة
~~المشهور الذي
# تضمن سنده أولية ما سمع عند أرباب الحديث المأثور ms1490 ثم سمع مني حصة من صحيح
~~البخاري للإمام
# أمير المؤمنين في الحديث محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن بردزبة البخاري
~~الجعفي مولاهم رحمه
# الله تعالى ورضي عنه، ولما جدبه عزم العود إلى وطنه والشوق إلى أهله
~~ومسكنه طلب مني إجازة
# عامة ومثلي منه يطلب ولست بأهل أن أجاز فكيف أن أجيز ولكن الحقائق قد
~~تخفي وقد من الله تعالى
# علي وله الحمد كثيرا بكرة وأصيلا بالمثول عند أئمة الأسانيد النبوية
~~والسماع منهم للآثار والأحاديث
# المصطفوية منهم: والدي وشيخي ناصر السنة مجدد المائة الحادية عشر - رضي
~~الله عنه - قرأت
# عليه في عدة علوم وسمعت من لفظه كثيرا من الكتب الأمهات الست ومن غيرها
~~من كتب الحديث
# وشيخنا الإمام العلامة ذو التصانيف المفيدة والفوائد العديدة عبد الخالق
~~ابن الزين المزجاجي قرأت
# عليه أوائل الأمهات وأجازني بسائرها ومنهم شيخنا الإمام الخطيب الفصح عبد
~~القادر بن خليل كدك
# المدني سمعت عليه جانبا من صحيح البخاري عام وصوله إلى صنعاء سنة خمس
~~وثمانين ومائة
# وألف وأجازني إجازة عامة ومنهم شيخنا الإمام المشهور عند الخاص والعام
~~أبو الحسن ابن محمد
# صادق السندي المدني أجازني إجازة عامة وغير هؤلاء من أهل اليمن نفع الله
~~بهم، فأقول: إني قد
# أجزت الولد المذكور كثر الله تعالى فوائده بجميع كتب الحديث من الصحاح
~~والمسانيد والمعاجم
# وغيرها وما يتبعها مما له نفع في الاستنباط للأحكام من نحو وتصريف وأصول
~~الفقه والمعاني
# والبيان والبديع واللغة كما أجازني مشايخي بالشرط المعتبر عند أهل الأثر
~~وأوصيه بتقوى الله عز
# وجل واتباع الحق أينما كان ومع من كان والعمل بصحيح السنة ومجانبة البدعة
~~والاستقامة على قدم
# الحق والصدق وأن لا ينساني من دعائه في خلواته وجلواته وعقب صلواته جمعنا
~~الله تعالى في دار
# السرور على سرر متقابلين اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة وما الحياة الدنيا
~~إلا لعب ولهو وزينة
# وتفاخر وتكاثر في الأموال والأولاد والله تعالى يجزيه جزاء المحسنين
~~ويجعلنا من عباد الله
# الصالحين وصلى الله على
# PageV07P1002
# رسوله المختار وآله خيرة الأخيار، قاله بفمه ms1491 وحرره بقلمه خادم السنة
# النبوية عبد الله بن محمد بن إسماعيل الأمير، غفر الله تعالى لهم، في غرة
~~شهر رجب الحرام سنة
# 1238ه، انتهى.
# وللشيخ عبد الحق رسالة في حكاية لقائه مع القاضي عبد الرحمن بن أحمد ابن
~~الحسن البهكلي قال
# فيها: إن من أجل نعماء الله تبارك وتعالى التي أنعم الله بها على أن
~~أوصلني بحضرة الإمام كذا وكذا
# مولانا القاضي عبد الرحمن بن أحمد ابن حسن البهكلي وقد صحبته أياما كثيرة
~~وبقيت متأملا في
# حالاته الشريفة فما وجدتها إلا موافقة لحالات الصحابة والتابعين فهو إذا
~~نخبة المنخوب وإنسان عين
# المطلوب والقلم يعثر عن المدح لعدم إمكان الإحاطة به هذا القرطاش ولورود
~~النهى عنه إلى أن قال:
# وقد سمعت منه كثيرا من الأحاديث الشريفة النبوية ومنها من تفسير كتاب
~~الله وأول ما سمعت منه
# كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث الرحمة المسلسل بالأولية وأجازني
~~رضي الله عنه بجميع
# مروياته عن شيوخه المتصل سندهم إلى المؤلفين وإلى سيدنا محمد خاتم
~~النبيين مع عدم لياقتي لهذا
# الأمر العظيم والخطب الجسيم وأفادني الشيخ العلامة بفوائد كثيرة في مدة
~~يسيرة فجزاه الله عني خير
# الجزاء.
# وأما إجازة القاضي عبد الرحمن فهي منظومة، منها قوله:
# وبعد فالله كثير المن من علينا بالإمام السني
# أعني أبا الفضل حليف الصدق الفاضل المبرور عبد الحق
# محمدي الهدى والطريقة ووارث العلم على الحقيقة
# جاء من الهند لأخذ العلم عن أهله الأبرار أهل الفهم
# طلبني إجازة يروي بها عني أحاديث النبي ذي البها
# ولست أهلا أن أجير إنما حسن بي ظنا فكنت عندما
# وعند هذا قد أجزته بما يجوز لي أرويه عند العلما
# إلى غير ذلك، وكان عبد الحق بن فضل الله لا يتقيد بمذهب ولا يقلد أحدا في
~~شيء من أمور دينية
# بل يعمل بنصوص الكتاب والسنة ويجتهد برأيه ولذلك جرت بينه وبين الأحناف
~~مباحثات كثيرة في
# الاجتهاد والتقليد، ومن مصنفاته الدر الفريد في المنع عن التقليد.
# توفي محرما بمنى في ثاني ذي الحجة عام ست ms1492 وسبعين ومائتين وألف يوم الخميس
~~ودفن على باب
# مسجد الخيف ليلة الجمعة.
### $ 442- مولانا عبد الحق الكوباموي
# الشيخ الفاضل عبد الحق بن محمد فاخر الكوباموي أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل والصلاح، ولد
# ونشأ بكوبامؤ وسافر للعلم وقرأ على العلامة عبد العلي ابن نظام الدين
~~اللكهنوي وعلى غيره من
# العلماء وأسند الحديث عن الشيخ عبد القادر الميلابوري وأخذ الطرق
~~المشهورة عن الشيخ صلاح
# الكوباموي وعن الشيخ غلام بير البلكرامي، أخذ عنه غلام معين الدين بن
~~قدرة أحمد الكوباموي
# وخلق آخرون، قال المفتي ولي الله في تاريخه: إنه قدم فرخ آباد فجعل معلما
~~لشوكت جنك وهو حي
# إلى الآن، انتهى.
### $ 443- مولانا عبد الحكيم اللكهنوي
# الشيخ الفاضل العلامة عبد الحكيم بن عبد الرب بن عبد العلي بن نظام الدين
~~الأنصاري اللكهنوي
# أحد العلماء المشهورين، ولد بلكهنؤ وقرأ بعض الكتب الدرسية على مولانا
~~محمد دائم ثم لازم الشيخ
# نور
# PageV07P1003
# الحق بن أنوار الحق اللكهنوي وقرأ عليه سائر الكتب الدرسية حتى تأهل
~~للفتوى والتدريس
# فدرس وأفاد وشمر عن ساق الجد في ذلك مع عمارة الأوقات بالعبادة بأنواعها
~~والإيثار، يدرس الطلبة
# ويحسن إليهم، وله مصنفات كثيرة منها: حاشية على شرح السلم لحمد الله
~~وحاشية على مير زاهد ملا
# جلال وحاشية على العروة الوثقى للفتحبوري وتعليقات على تفسير البيضاوي
~~وحاشية على هداية
# الفقه وله شرح على دائر الأصول المسمى بمسير الدائر، رأيتها عند ولده
~~شيخنا المرحوم محمد نعيم
# اللكهنوي.
# مات لست بقين من صفر سنة ست وثمانين ومائتين وألف، كما في الأغصان
~~الأربعة.
### $ 444- مولانا عبد الحكيم الكجراتي
# الشيخ الفاضل عبد الحكيم بن عبد الوهاب بن عبد الغني العباسي الماتريدي
~~السورتي الكجراتي
# الخطاط المشهور كان من العلماء المبرزين في العلوم الحكمية، ولد ونشأ
~~بسورت وقرأ الفقه والحديث
# والأصولين والتفسير على القاضي غلام علي السورتي والمنطق والكلام والفنون
~~الرياضية على
# الشيخ محمد سعيد البيشاوري والحكمة الطبيعية على ملا محمد فياض الكابلي
~~وقرأ فاتحة الفراغ سنة
# ست وخمسين وأخذ الخط عن الحكيم أكمل خان البريلوي.
# وله مصنفات في النجوم والكلام والتاريخ منها: ms1493 مناظر النجوم وكلمة الحق
~~ونفائس الكلام وتذكرة
# الصالحين ورسالة في إثبات المعجزة ورسالة في إثبات شق القمر ورسالة في
~~الرد على الشيعة
# ورسالة في الرد على النصارى وغير ذلك.
# مات لست عشرة خلون من جمادي الآخرة سنة خمس وسبعين ومائتين وألف، كما في
~~حقيقة
# سورت.
### $ 445- الحكيم عبد الحكيم الدهلوي
# الشيخ الفاضل عبد الحكيم بن غلام حسن الدهلوي الحكيم المشهور، ولد ونشأ
~~بمدينة دهلي وقرأ العلم
# على مولانا شير محمد القندهاري وعلى غيره من العلماء ثم تطبب على والده
~~ولازمه ملازمة طويلة
# حتى برز في العلم والعمل، وكان مرزوق القبول، انتفع به الناس وأخذوا عنه.
### $ 446- مولانا عبد الحكيم الشيخبوري
# الشيخ الفاضل عبد الحكيم بن كرامة حسين بن ثناء الله الشيخبوري أحد
~~الفقهاء الحنفية كانت له يد
# بيضاء في النحو والمنطق والكلام وأصول الفقه، أخذ عنه غير واحد من
~~العلماء، مات لأربع عشرة
# خلون من ذي الحجة سنة خمس وتسعين ومائتين وألف، كما في تذكرة النبلاء.
### $ 447- مولانا عبد الحليم اللكهنوي
# الشيخ الفاضل العلامة عبد الحليم بن أمين الله بن محمد أكبر بن أحمد بن
~~يعقوب الأنصاري
# اللكهنوي أحد العلماء المشهورين، ولد لتسع بقين من شعبان سنة تسع وثلاثين
~~ومائتين وألف بمدينة
# لكهنؤ وحفظ القرآن وقرأ النحو والتصريف على والده ثم اشتغل على عمه
~~المفتي يوسف بن محمد
# أصغر اللكهنوي وعلى خاله المفتي نعمة الله ولازمهما مدة من الزمان وقرأ
~~شيئا نزرا على جد أبيه
# المفتي ظهور الله وعم أبيه المفتي محمد أصغر ثم أسند الحديث عن الشيخ
~~حسين أحمد المليح آبادي
# وسافر إلى باندا سنة ستين وولي التدريس فدرس بها أربع سنين ثم رجع إلى
~~بلدته وأقام بها سنة
# كاملة ثم ذهب إلى جونبور وولي التدريس في المدرسة الإمامية الحنفية، فدرس
~~بها تسع سنين ورجع
# إلى بلدته سنة ست وسبعين وأقام بها سنة ثم سافر إلى حيدر آباد وولي
~~التدريس بدار العلوم فدرس
# بها زمانا ثم سافر إلى الحرمين الشريفين سنة تسع وسبعين فحج وزار وأسند
~~الحديث عن الشيخ
# جمال بن عبد ms1494 الله الحنفي المكي والشيخ أحمد بن زين دحلان الشافعي والشيخ
~~محمد بن محمد الغرب
# الشافعي المدني والشيخ عبد الغني بن أبي سعيد العمري الدهلوي المهاجر إلى
~~المدينة المنورة وأسند
# دلائل الخيرات عن الشيخ علي بن يوسف ملك باشلي الحريري وأخذ بعض أشغال
~~المشايخ
# النقشبندية عن الشيخ عبد الرشيد بن أحمد سعيد
# PageV07P1004
# العمري الدهلوي ثم رجع إلى حيدر آباد وولي العدل
# والقضاء سنة اثنتين وثمانين فاستقل بها مدة حياته.
# وكان رحمه الله عالما كبيرا بارعا في المنطق والكلام وأصول الفقه مشاركا
~~في الفقه والحديث
# مدرسا محسنا إلى طلبة العلم.
# له مصنفات كثيرة منها: التحقيقات المرضية لحل حاشية السيد الزاهد على
~~الرسالة القطبية صنفها
# في باندا سنة ثلاث وستين، ومنها القول الأسلم لحل شرح السلم لملا حسن،
~~ومنها كشف المكتوم في
# حاشية بحر العلوم المتعلقة بحاشية السيد الزاهد على الرسالة القطبية
~~ومنها القول المحيط فيما يتعلق
# بالجعل المؤلف والبسيط ومنها حل المعاقد في شرح العقائد للجلال الدواني،
~~ومنها التعليق الفاصل في
# مسألة الطهر المتخلل ومنها معين الغائصين في رد المغالطين ومنها
~~الايضاحات لمبحث المختلطات
# ومنها كشف الانتباه في شرح السلم لحمد الله ومنها البيان العجيب في شرح
~~ضابطة التهذيب ومنها
# كاشف الظلمة في بيان أقسام الحكمة ومنها العرفان متن متين في المنطق،
~~ومنها نظم الدرر في سلك
# شق القمر ومنها التخلية في شرح التسوية للشيخ محب الله الإله آبادي،
~~ومنها نور الإيمان في آثار
# حبيب الرحمن ومنها قمر الأقمار حاشية نور الأنوار في أصول الفقه، ومنها
~~حل النفيسي حاشية على
# شرح الموجز للنفيس، ومنها الأقوال الأربعة وله غير ذلك من المؤلفات
~~النافعة، وأنفعها تعليقات له
# على هداية الفقه للمرغيناني.
# توفي يوم الإثنين لليلة بقيت من شعبان سنة خمس وثمانين ومائتين وألف
~~بحيدر آباد كما في حسن
# العالم.
### $ 448- الشيخ عبد الحميد البدايوني
# الشيخ الفاضل عبد الحميد بن محمد سعيد بن محمد شريف بن محمد شفيع
~~العثماني الأموي البدايوني
# أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولد سنة اثنتين وخمسين ومائة وألف
~~وقرأ العلم على
# صنوه ms1495 الكبير محمد لبيب البدايوني وأخذ الطريقة عن الشيخ آل أحمد الحسيني
~~المارهروي ثم لازم
# بيته وكان يدرس ويفيد، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين وألف، كما في تذكرة
~~العلماء.
### $ 449- مولانا عبد الحي البرهانوي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة عبد الحي بن هبة الله بن نور الله
~~الصديقي البرهانوي أحد العلماء
# المشهورين وعباد الله الصالحين، ولد بقرية برهانه بضم الموحدة ونشأ بها
~~ودخل دهلي فلازم الشيخ
# عبد القادر بن ولي الله العمري الدهلوي وقرأ عليه الكتب الدرسية وأخذ عن
~~الشيخ عبد العزيز بن
# ولي الله وانتفع به نفعا عظيما، وكان الشيخ عبد العزيز يحبه حبا مفرطا
~~لأن عمته كانت تحت الشيخ
# عبد العزيز ولأن عبد العزيز قرأ الفقه على جده نور الله ولذلك زوجه الشيخ
~~المذكور بابنته وأقرأه
# بعد ما ترك التدريس لإخوته، كما في مقالات الطريقة.
# وكان عبد الحي مفرط الذكاء قوي الحفظ شديد الاشتغال بالبحث والمطالعة حلو
~~الكلام فصيح
# المنطق، درس وأفاد مدة بدهلي ثم لازم السيد الإمام أحمد ابن عرفان الشهيد
~~البريلوي في حياة شيخه
# عبد العزيز وأخذ عنه الطريقة وسافر معه إلى الحرمين الشريفين سنة سبع
~~وثلاثين ومائتين وألف
# فحج وزار وعرب الصراط المستقيم لأهل الحرمين وبعث إليه القاضي محمد بن
~~علي الشوكاني
# بعض مصنفاته مع الإجازة العامة لمروياته ورجع إلى الهند مع الإمام
~~المذكور وساح البلاد والقرى
# بأمره سنتين فانتفع به خلق لا يحصون بحد وعد ثم سافر معه إلى الحدود
~~الشمالية الغربية للهند سنة
# إحدى وأربعين للجهاد فتوفي بها على فراشه، وآخر كلمة جرى بها لسانه:
~~أللهم ألحقني بالرفيق
# الأعلى.
# قال محسن بن يحيى الترهتي في اليانع الجني: إنه كان من أحسنهم يعني به
~~أصحاب الشيخ عبد
# العزيز خبرة بالفقه وأمرسهم بالكتب الدرسية، رأيت له رسالة في حث الناس
~~على تزويج أياماهم
# وردعهم عن استقباح ذلك، انتهى.
# PageV07P1005
# ولعبد الحي مصنفات غير ما ذكره الترهتي منها: بابان من الصراط المستقيم
~~بالفارسي في السلوك
# على طريق النبوة، ومنها تعريب الصراط المستقيم ومنها رسالة في حكاية
~~المناظرة التي جرت ms1496 بينه
# وبين الشيخ رشيد الدين الكشميري الدهلوي، ومنها فتاوي كثيرة مشهورة لا
~~يحويها الدفاتر.
# وكان آية من آيات الله سبحانه في التقوى والعمل وتأثير الوعظ وقلة الأمل
~~وإيثار القناعة في
# الملبس والمأكل كثير الصمت شديد التوكل جليل الوقار محبا للسنة السنية
~~مبعدا عن الرسوم والبدع،
# قد غشيه نور الإيمان وسيماء الصالحين، يغضب إذا مدح ويتبشر إذا نصح،
~~والقلم يعثر في المدح
# لعدم إمكان الإحاطة به.
# توفي لثمان خلون من شعبان سنة ثلاث وأربعين ومائتين وألف بقرية خار في
~~بلاد الثغور الهندية
# فدفن بها.
### $ 450- الشيخ عبد الحي الأمروهوي
# الشيخ الصالح عبد الحي بن حفيظ الله الحسيني الدهلوي ثم الأمروهوي أحد
~~المشايخ النقشبندية، أخذ
# الطريقة عن الشيخ غلام علي العلوي الدهلوي ولازمه مدة من الزمان ثم انتقل
~~إلى أمروهه وسكن
# بها، أخذ عنه خلق كثير، وكان عالما صالحا قوي النسبة عظيم التأثير صاحب
~~ترك وتجريد، لم
# يتزوج ولم يبن دارا، مات سنة إحدى وخمسين ومائتين وألف بأمروهه، كما في
~~نخبة التواريخ.
### $ 451- مولانا عبد الخالق الدهلوي
# الشيخ العالم المحدث عبد الخالق الحسيني الدهلوي أحد العلماء المشهورين
~~قرأ العلم على الشيخ عبد
# القادر بن ولي الله العمري الدهلوي ولازمه مدة من الزمان ثم أسند الحديث
~~عن الشيخ إسحاق بن
# أفضل العمري الدهلوي سبط الشيخ عبد العزيز ودرس بدهلي مدة طويلة، أخذ عنه
~~ختنه السيد الإمام
# نذير حسين الحسيني المحدث وخلق آخرون، توفي سنة إحدى وستين ومائتين وألف،
~~كما في مقدمة
# غاية المقصود.
### $ 452- مولانا عبد الخالق البيشاوري
# الشيخ الفاضل عبد الخالق الحنفي البيشاوري أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول والكلام، سافر
# إلى حيدر آباد وطابت له الإقامة بها، مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين وألف،
~~كما في مهر جهانتاب.
### $ 453- المفتي عبد الرب اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي عبد الرب بن شرف الدين بن محي الدين الأعظمي
~~اللكهنوي أحد العلماء
# الصالحين، له يد بيضاء في الفقه والأصول والفرائض والشعر والنجوم والجفر
~~والموسيقى، ولد ونشأ
# ببلدة لكهنؤ وتوفي والده وهو ابن سنة ولكنه لما كان الله سبحانه قد ms1497 جبله
~~على الرشد والسعادة اشتغل
# بالعلم علي طاهر والوجيه الجونبوري، كانا يدرسان في زاوية الشيخ بير محمد
~~اللكهنوي، وجد في
# البحث والاشتغال حتى برع وفاق أقرانه وولي الإفتاء، وكان زاهدا متقللا،
~~لم يرغب قط إلى
# استحصال المناصب الدنيوية.
# مات يوم الاثنين سلخ ربيع الأول سنة ثمان ومائتين وألف، فأرخ لموته
~~المفتي ظهور الله من قوله:
# " دخل في الجنة" وكان المفتي ظهور الله من تلامذته، كما في باغ بهار.
### $ 454- مولانا عبد الرب اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عبد الرب بن عبد العلي بن نظام الدين الأنصاري اللكهنوي
~~سلطان العلماء، ولد ونشأ
# بمدينة لكهنؤ وقرأ العلم على والده وتفنن عليه بالفضائل ودرس بلكهنؤ
~~زمانا ثم ترك الاشتغال وسافر
# إلى مدراس مرتين، مرة بعد وفاة والده، فلقبه الأمير بسلطان العلماء، سلم
~~إليه مدرسة أبيه مع الراتب
# الشهري فترك المدرسة لابن أخيه عبد الواجد بالجيم بن عبد الأعلى ورجع إلى
~~لكهنؤ وأقام بها مدة
# حياته، كما في الأغصان الأربعة وإني سمعت شيخنا محمد نعيم بن عبد الحكيم
~~بن عبد الرب
# اللكهنوي يقول: إنه سافر مرة إلى دهلي فلقي بها الشيخ عبد العزيز بن ولي
~~الله الدهلوي فأكرمه عبد
# العزيز وأضافه، انتهى، مات لأربع بقين من رمضان
# PageV07P1006
# سنة ثلاث وخمسين ومائتين وألف.
### $ 455- الشيخ عبد الرحمن الجالندهري
# الشيخ الفاضل عبد الرحمن بن سيف الرحمن النقشبندي الجالندهري أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والأصول، أخذ الطريقة عن الشيخ غلام علي الدهلوي ولازمه مدة من الزمان ثم
~~سافر إلى الحرمين
# الشريفين فحج وزار ورجع إلى الهند، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين مرة
~~ثانية فحج وزار ورجع
# إلى الهند، فلما وصل إلى بلاد السند توفي بها إلى رحمة الله سبحانه، وكان
~~من المشايخ المشهورين،
# أخذ عنه خلق كثير، مات سنة ثمان وخمسين ومائتين وألف، كما في خزينة
~~الأصفياء.
### $ 456- الشيخ عبد الرحمن الكجراتي
# الشيخ الفاضل عبد الرحمن بن القاضي عبد الأحمد الشافعي السورتي الكجراتي
~~باعكظه كان من
# العلماء المبرزين في الفقه والأصول والعربية، ولد ونشأ بمدينة سورت وقرأ
~~العلم على والده وعلى
# غيره ms1498 من العلماء ورحل إلى حيدر آباد للاسترزاق فنال المنصب ومات بها، كما
~~في حقيقة سورت.
### $ 457- مولانا عبد الرحمن اللكهنوي
# الشيخ العالم الكبير عبد الرحمن بن محمد حسن بن علم الهدى بن حسن محمد
~~ابن دين محمد بن
# عرب شاه السندي ثم اللكهنوي أحد المشايخ المشهورين، ولد بقرية روباه من
~~أعمال شكاربور سنة
# إحدى وستين ومائة وألف وقرأ النحو والتصريف والفقه والأصول على أخيه عبد
~~الحكيم ثم سار إلى
# خير بور وقرأ المتوسطات على الحافظ محمد فاضل ثم سار إلى مهارون وأخذ
~~المنطق والحكمة عن
# الشيخ أسد الله ولازمه سنة كاملة ثم سار إلى انكه بلاول قرية في أودية
~~الجبال، وقرأ بعض الكتب
# الدرسية على الشيخ كليم الله وصحبه أربع سنين ثم سافر إلى رامبور وأخذ
~~بعض الفنون الرياضية
# والطبيعية عن الشيخ محمود وأسند الحديث عن بعض العلماء ثم سافر إلى بهار
~~بضم الموحدة ولازم
# العلامة عبد العلي بن نظام الدين اللكهنوي وقرأ فاتحة الفراغ في مدرسته
~~وأقام بميدني بور مدة
# يدرس ويفيد، ثم سافر إلى حيدر آباد الدكن وأقام بها أربع سنين عاكفا على
~~الدرس والإفادة، ثم سافر
# إلى الحرمين الشريفين فحج وزار سنة خمس أو ست بعد المائتين والألف ثم رجع
~~إلى الهند ودخل
# بلدته وأخذ الطريقة عن أخيه عبد الحكيم المذكور وأقام بها ستة أشهر ثم
~~سار إلى أجودهن وجاور
# قبر الشيخ فريد الدين مسعود الأجودهني مدة من الزمان ثم قدم أجمير وعكف
~~على ضريح الشيخ
# معين الدين حسن السجزي برهة من الدهر ثم قدم دهلي وأخذ الطريقة عن الشيخ
~~محمد عظيم
# الدهلوي ثم ساح البلاد ودخل لكهنؤ سنة أربع عشرة ومائتين وعكف على قبر
~~الشيخ محمد مينا
# رحمه الله سبع سنين ثم انتقل إلى مسجد بندائن بكسر الباء الهندية فأقام
~~بها إلى آخر عمره.
# وكان يستمع الغناء بالمزامير في فناء المسجد ويتواجد مع شدة نكير العلماء
~~واحتسابهم عليه، وكان
# يوقر السادة والعلماء إلى الغاية، ويوقر الضرائح المتخذة من القضبان
~~والثياب، ويقول لا يجوز
# إهانتها لإنتسابها إلى الحسنين ms1499 رضي الله عنهما، وله مقالات في التوحيد
~~خلافا للعلماء من المتأخرين
# والقدماء، وله مصنفات في ذلك كمفتاح التوحيد وجهد المقل وكلمة الحق
~~وكاسرة الأسنان.
# قال في كاسرة الأسنان:
# الكلمة الطيبة لا إله إلا الله رد لزعم العكس وهو الكلمة الخبيثة
~~المذكورة في القرآن أي لا شيء من
# الآلهة الممكنة غير الله وكل إله من الجنس المذكور فيلزم من عبارة النص
~~ودلالتها لا موجود إلا الله
# أي لا موجود غير الله وكل موجود الله إذ لا فرق بين موجود وموجود آخر،
~~واعلم أنه قد غلط في لا
# إله إلا الله أكابر العلماء شرقا وغربا سلفا وخلفا من المحدثين والمفسرين
~~والمجتهدين والمقلدين
# والمتكلمين والمتفقهين غلطا فاحشا من وجوه إلى غير ذلك.
# وقال في كلمة الحق:
# إن التوحيد أقدم ركن من أركان الإيمان، وكلمة التوحيد لا إله إلا الله
~~أول المحكمات الخمس التي
# بنى الإسلام عليها، والتصديق بمضمونها واجب على كل مسلم ومسلمة والأمة
# PageV07P1007
# المرحومة كلها، إلا
# واحدة من الصوفية زعموا أن لا مدلول للكلمة الطيبة إلا أنه سبحانه واحد
~~ومستحق للعبادة وليس
# الأمر كذلك لأن مشركي العرب أيضا كانوا مصدقين بوحدته سبحانه ومقرين بأن
~~الله سبحانه مستحق
# للعبادة، ولم يقل أحد للصنم أنه الله رب العالمين لقولهم ما نعبدهم إلا
~~ليقربونا إلى الله زلفى وهؤلاء
# شفعاؤنا عند الله فلو كان مدلول الكلمة الطيبة هو المعنى المذكور فقط لم
~~يكن بين المشركين
# والمسلمين فرق، ولا ريب أنها نزلت لرد زعم المشركين وجميع الأنبياء عليهم
~~الصلاة والسلام قد
# أمروا بالقائها إلى أممهم مطلقا، وقال نبينا وشفيعنا محمد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أمرت أن
# أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فعلم أن مدلول الكلمة الطيبة
~~أمر قد أنكره المشركون إنكارا
# شديدا وزعموا بخلافه وهو زعم الغيرية بينه سبحانه وبين الآلهة وسائر
~~الأشياء فنزل في ردهم لا
# إله إلا الله يعني كل ما توهمتموه غير الله ليس بغير الله بل عينه وسيظهر
~~صحة هذا المعنى بما لا
# مزيد عليه إن شاء الله ms1500 تعالى.
# وقال في ذلك الكتاب:
# اعلم أن الكلمة الطيبة مشتملة على أمور قد خفي غالبها على أكابر العلماء
~~شرقا وغربا سلفا وخلفا:
# الأول كلمة لا التي لنفي الجنس، والثاني اسمها المنكور، والثالث خبرها
~~المحذوف، والرابع القرينة
# عليه ما هي؟ الخامس كلمة إلا للاستثناء، والسادس فهم المفرع، والسابع
~~كونها من قبيل قصر
# الموصوف على الصفة دون العكس وكون القصر قصر قلب دون الإفراد والتعيين،
~~والثامن أنه
# مشتمل على حكمين إيجابا وسلبا، والتاسع أنها ترجع إلى كليتين سالبة
~~وموجبة، والعاشر أنها محكمة
# من محكمات القرآن دون غيره من أقسام النظم، ولا بد لمعرفتها من بصيرة في
~~النحو والمعاني
# والبيان والبلاغة وفن الأصول والميزان والتفسير والحديث، انتهى.
# وقد تعقب عليه:
# الشيخ عبد الحكيم اللاهوري وكفره بتلك العقيدة الفاسدة، وللشيخ عبد
~~الحكيم المذكور رسالة في هذا
# الباب وكتب عليه الشيخ إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي محاكمة حسنة، وللشيخ
~~عبد العزيز بن ولي
# الله الدهلوي أيضا رسالة في الرد على رسالة الشيخ عبد الرحمن المترجم له.
# مات يوم الجمعة لست خلون من ذي القعدة سنة خمس وأربعين ومائتين وألف، كما
~~في تنوير
# الجنان.
### $ 458- القاضي عبد الرحمن الآسيوني
# الشيخ الفاضل القاضي عبد الرحمن الآسيوني أحد الرجال المعروفين بالفضل،
~~قرأ العلم على حيدر
# علي بن حمد الله السنديلوي ورحل إلى فرخ آباد فسكن بها مدة من الزمان،
~~كما في تاريخ فرخ آباد
# للمفتي ولي الله.
### $ 459- مولانا عبد الرحمن الدهلوي
# الشيخ الفاضل عبد الرحمن الدهلوي الأعمى أحد العلماء المشهورين كان أصله
~~من بنجاب دخل
# دهلي صحبة شيخه حياة وأخذ عنه ولازمه مدة من الزمان وبرع في العلوم
~~المتعارفة كلها، وكان
# شيخه إذا أقرأه الهندسة خطط على ظهره الأشكال الهندسية فيفهمه بذلك الشكل
~~الغريب، وهو درس
# وأفاد بدهلي زمانا طويلا، أخذ عنه الشيخ رحمة الله بن الخليل الكرانوي
~~المهاجر المكي والشيخ محمد
# علي الجاندبوري وخلق كثير من العلماء، وكان يستمع الكتب مع شروحها
~~وحواشيها من بعض
# أصحابه ثم يدخل حجرته ويغلق بابها ويخرج بعد ساعة أو ساعتين فيدرس تلك ms1501
~~الكتب، وكان يفكر
# في عبارات الكتب المسموعة في الخلوة ويحل عويصاتها.
# قال أحمد بن محمد المتقي الدهلوي في آثار الصناديد: إنه كان نادرة من
~~نوادر الزمان في الحفظ
# والذكاء، كف بصره في حداثة السن فمن الله عليه بالبصيرة فلازم الشيخ حياة
~~وأخذ عنه حتى برع
# وفاق الأقران في العلوم كلها لا سيما الهيئة والهندسة والحساب وغيرها من
~~الفنون الرياضية، فإنه
# كان يدرس في تلك الفنون أحسن من غيره من الأساتذة ويلقي على الطلبة
~~الخطوط والدوائر بلا
# تجشم تتحير به العقول وتندهش به الألباب، انتهى، توفي سنة ثلاث وسبعين
~~ومائتين وألف.
# PageV07P1008
### $ 460- السيد عبد الرحمن الدهلوي
# الشيخ الفاضل عبد الرحمن الحسيني الدهلوي أمين الدولة مستحسن الملك نواب
~~شاه نواز خان بهادر
# مستقيم جنك، لقبه بذلك شاه عالم الدهلوي، وله مرآة آفتاب نما كتاب في
~~التاريخ، صنفه سنة أربع
# وثلاثين ومائتين وألف، ومات في نيف وثلاثين ومائتين وألف، كما في محبوب
~~الألباب.
### $ 461- مولانا عبد الرحمن الرامبوري
# الشيخ الفاضل عبد الرحمن الحنفي الأفغاني الرامبوري: أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم الحكمية،
# كان يدرس ويفيد، ذكره عبد القادر في روز نامه.
### $ 462- مولانا عبد الرحمن المرزابوري
# الشيخ العالم الصالح عبد الرحمن الحنفي المرزابوري أحد عباد الله
~~الصالحين، قرأ العلم على المفتي
# تفضل حسين العمري المرزابوري، وعلى غيره من العلماء، ثم سافر إلى الحرمين
~~الشريفين مهاجرا
# إلى الله ورسوله، فحج وزار وأقام بمكة المشرفة مدة من الزمان، ثم أخرجه
~~حسيب باشا أحد ولاة مكة
# بسعاية الحساد، فعاد إلى الهند، واعتزل في الجامع الكبير بمرزابور، ولبث
~~بها مدة عمره.
# وكان من علماء الآخرة، قوي العمل، قصير الأمل، لقيه السيد الوالد
~~بمرزابور، وذكره في كتابه
# مهرجهانتاب وأثنى عليه، توفي سنة خمس وثمانين ومائتين وألف بمرزابور،
~~أخبرني بها ولده أحمد
# بن عبد الرحمن.
### $ 463- الشيخ عبد الرحيم السورتي
# الشيخ الصالح عبد الرحيم بن الخليل بن عبد الرحيم بن ناصر بن الحسين ابن
~~عبد القادر البغدادي
# ثم السورتي الكجراتي، كان من ذرية الشيخ محي الدين عبد القادر الجيلاني
~~رحمه الله، أخذ الطريقة
# عن ms1502 السيد صالح الحسني البغدادي، وقدم الهند فسكن بسورت، وحصل له القبول
~~العظيم، مات لسبع
# من جمادي الأولى سنة سبع وأربعين ومائتين وألف فدفن بسورت، كما في
~~الحديقة.
### $ 464- مولانا عبد الرحيم الصفي بوري
# الشيخ الفاضل العلامة عبد الرحيم بن عبد الكريم الصفي بوري، أحد العلماء
~~المبرزين في النحو
# واللغة، له مصنفات عديدة منها: غاية البيان في مجلد في التصريف، ومنها
~~المسالك البهية في النحو،
# وهو أيضا، في مجلد ضخم، ومنها شرح المعلقات السبع مختصر من شرح الإمام
~~الزوزني، ومنها
# منتهى الأرب في لغة العرب في أربعة مجلدات كبار.
# توفي سنة سبع وستين ومائتين وألف بكلكته فدفن بها.
### $ 465- الشيخ عبد الرحيم الرفاعي
# الشيخ الصالح عبد الرحيم بن علي بن يوسف الرفاعي السورتي الكجراتي أحد
~~المشايخ المشهورين
# في بلاده، تولى الشياخة بمدينة سورت مدة طويلة واستقام على الطريقة
~~الظاهرية والصلاح، مات
# ليلة الجمعة لثمان بقين من شعبان سنة اثنتين بعد المائتين والألف ببلدة
~~سورت كما في مهر جهانتاب.
### $ 466- مولانا عبد الرحيم الرامبوري
# الشيخ الفاضل عبد الرحيم بن محمد سعيد الأفغاني الرامبوري أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والأصول والعربية، درس وأفاد مدة عمره ببلدة رامبور مع الزهد والقناعة،
~~ولم يلتفت إلى الدنيا
# وأسبابها قط.
# ومن غرائبه: أن هاكنس الإنكليزي الذي كان واليا على بلاد روهيلكهند
~~استقدمه إلى مدينة بريلي
# وأراد أن يجعله أستاذا للعلوم العربية في المدرسة الإنكليزية بها بخمسين
~~ومائتين من النقود الإنكليزية
# في كل شهر ووعده أن يجعل شهريته بعد زمان بسير ثلاثمائة ربية فأبى، وحاجه
~~بما يقضي منه
# العجب، فقال: إن أمير بلدته يعطيه عشر ربيات شهريا فتنقطع عنه تلك
~~الوظيفة، فقال الوالي: إني
# معطيك أضعاف ذلك بكثير فكيف تفكر في العشرة؟ فالتفت إلى غير ذلك، فقال:
~~إن في بيتي شجرة
# سدر أثمارها في غاية الحلاوة فكيف أجد تلك الأثمار، فقال: أهل بيتك
~~يرسلونها إليك، فقال: نعم،
# ولكن الطلبة ما يصنعون بعد غيبتي عن
# PageV07P1009
# البلدة وعلى من يقرؤن العلم؟ فقال: إن طلبتهم إلى هذه البلدة
# يجيئون إليك، وإني أرتب لهم الوظائف ms1503 والرواتب، فقال: وماذا أجيب الله
~~سبحانه إن سألني عن أخذ
# الأجرة على التعليم؟ ثم رجع إلى رامبور وقنع على تلك العشرة التي يعطيها
~~نواب أحمد علي خان
# أمير تلك الناحية وصرف عمره في نشر العلوم والمعارف ابتغاءا لوجه الله
~~سبحانه، مات برامبور
# سنة أربع وثلاثين ومائتين وألف، أخبرني بذلك نجم الغني الرامبوري.
### $ 467- الشيخ عبد الرحيم الكوركهبوري
# الشيخ الفاضل العلامة عبد الرحيم بن مصاحب علي الكوكهبوري أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم
# الحكمية، قرأ العلم بدهلي على الشيخ عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي
~~وإخوته، ثم سافر إلى كلكته،
# وتعلم اللغة الإنكليزية، وكان يرمي بالإلحاد والزندقة، له مصنفات منها:
~~كارنامه حيدري في أخبار
# السلطان تيبو ووالده حيدر علي، وله رسالة في المفاضلة بين اللسانين
~~العربي والفارسي، مال فيه إلى
# فضل الفارسي على العربي، وله رسالة في إثبات سكون الشمس في وسط العالم،
~~أولها: إن السماء
# والفلك لا تدل على معنى موجود سوي ما توهمه القدماء، إلخ وله الأنوار
~~المشرقية في الأسرار
# المنطقية وله التأليفات التمثيلية إلى رسالة الأسرار المنطقية.
### $ 468- الشيخ عبد الرحيم السندي
# الشيخ الفاضل عبد الرحيم التتوي السندي، كان من أهل بيت العلم والمشيخة،
~~ولد ونشأ بأرض السند
# وقرأ النحو والعربية والفقه والأصول وغيرها على أساتذة بلدته، ثم قدم إله
~~آباد وأخذ العلوم الحكمية
# عن الشيخ غلام حسين الإله آبادي، وسافر إلى فرخ آباد فلبث بها زمانا
~~طويلا، يدرس ويفيد، ثم
# رجع إلى بلاده، كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 469- الشيخ عبد الرحيم السهارنبوري
# الشيخ الصالح المعمر عبد الرحيم الحسيني الأفغاني ثم السهارنبوري أحد
~~المشايخ المشهورين، أخذ
# الطريقة القادرية عن الشيخ رحم علي القميصي السادهوروي، والطريقة الجشتية
~~عن الشيخ عبد
# الباري بن ظهور الله الأمروهوي، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار،
~~ورجع إلى الهند
# وسكن بسهارنبور مدة من الدهر، فلما وصل السيد الامام أحمد بن عرفان
~~الشهيد البريلوي إلى
# سهارنبور ولقيه وبايعه، وسافر معه إلى بلاد الثغور الهندية، فاستشهد بها
~~في سبيل الله.
# كان ذلك لثلاث بقين من ذي القعدة سنة ms1504 ست وأربعين ومائتين وألف، كما في
~~أنوار العارفين.
### $ 470- مولانا عبد الرزاق الرامبوري
# الشيخ الفاضل عبد الرزاق الأفغاني الرامبوري أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم الحكمية.
# كان يدرس ويفيد، ذكره عبد القادر بن محمد أكرم الرامبوري في كتابه روز
~~نامه.
### $ 471- السيد عبد الرزاق الشاه آبادي
# الشيخ الفاضل عبد الرزاق بن محمد إسحاق بن محمد حسين بن محمد غضنفر
~~الحسيني الشاه آبادي
# أحد العلماء المبرزين في الإنشاء والشعر، ولد ونشأ ببلدة شاه آباد وسافر
~~للعلم إلى بلدة لكهنؤ، وقرأ
# على أساتذة عصره، ثم لازم الشيخ محمد فاخر المكين الدهلوي، وأخذ عنه
~~الشعر.
# له شروح على كل كشتي وديوان الشعر للآصفي وللغني الكشميري وغيرهما وله
~~مظاهر الأنوار
# ومظاهر الأسرار مزدوجتان بالفارسية وديوان الشعر الفارسي.
# مات بعد سنة اثنتي عشرة ومائتين وألف بشاه آباد.
### $ 472- الشيخ عبد الرشيد الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح عبد الرشيد بن أحمد سعيد بن أبي سعيد العمري الدهلوي
~~المهاجر إلى المدينة
# المنورة، كان من نسل الشيخ أحمد بن عبد الأحد العمري السرهندي، إمام
~~الطريقة المجددية - رحمه
# الله -، ولد لليلتين خلتا من جمادي الآخرة سنة سبع وثلاثين ومائتين وألف
~~ببلدة لكهنؤ، وحفظ
# PageV07P1010
# القرآن، وقرأ العلم على مولانا حبيب الله وعلى مولانا فيض أحمد، وقرأ
~~الصحاح الست على الشيخ
# إسحاق بن أفضل الدهلوي سبط الشيخ عبد العزيز ولازم أباه، وسافر معه إلى
~~الحرمين الشريفين سنة
# أربع وسبعين فحج وزار، وسكن بالمدينة المنورة وتولى الشياخة مكان والده
~~سنة سبع وسبعين.
# وكان ورعا تقيا زاهدا، منقطعا إلى الله سبحانه، كثير البكاء، شديد
~~الخشية، حسن السمت، كثير
# الصمت، صاحب معارف ومواجيد، انتقل إلى مكة المكرمة واشتغل هناك مدة
~~بتربية الطالبين وتسليك
# السالكين.
# مات بها لسبع عشرة خلون من ذي الحجة سنة سبع وثمانين ومائتين وألف فدفن
~~في المعلاة أمام قبة
# سيدتنا خديجة الكبرى رضي الله عنها.
### $ 473- الشيخ عبد الرشيد الكشميري
# الشيخ الفاضل عبد الرشيد بن محمد شاه الشويباني الكشميري أحد العلماء
~~المبرزين في النحو
# واللغة، ولد ونشأ بشوبيان بضم الشين المعجمة وفتح الباء الفارسية بلدة من
~~أعمال ms1505 كشمير، بينها وبين
# قاعدة البلاد أربعة فراسخ، قدم بهوبال فاستخدمه نواب صديق حسن القنوجي،
~~وولاه نيابة الإفتاء،
# فأقام بها مدة من الزمان، ثم سخط عليه القنوجي لأمر صدر منه، فأمر
~~بجلائه، فسار إلى هوشنك آباد
# وأقام بها إلى أن توفي إلى رحمة الله سبحانه.
# وكان بارعا في المعارف الأدبية، شاعرا، حسن المحاضرة، له القطر الصيب في
~~مدح الإمام أبي
# الطيب ونزل من اتقى في أخبار المنتقى وله غير ذلك من الرسائل، ومن شعره
~~قوله:
# حيا الإله مرابع الجيران كنا بها نلهو مع الغزلان
# ونقيل عند أباطح حصياتها أزرت بدر في نحور غوان
# وسقى رياضا عابقات أتحفت غرف الجنان بمهجة الولهان
# وأطال عمر حدائق سجعت لها ورق الهدى برقائق الألحان
# وأدام ظل الأيك أيك دلائل فيها ظفرت بمقصد الإيقان
# ورعى المهيمن عصبة من سنة سكنوا منازل مقلتي وجناني
# مات لثمان خلون من صفر سنة ثمان وتسعين ومائتين وألف بمدينة جبلبور.
### $ 474- مولانا عبد الرشيد الرامبوري
# الشيخ الفاضل عبد الرشيد الحنفي الأفغاني الرامبوري أحد العلماء المبرزين
~~في الفقه والأصول
# والكلام.
# كان يدرس ويفيد، ذكره عبد القادر بن محمد أكرم الرامبوري في كتابه روز
~~نامه،
### $ 475- الشيخ عبد الرؤف الكجراتي
# الشيخ الفاضل عبد الرؤف بن فياض بن زين بن عبد الله بن زين السورتي
~~الكجراتي أحد العلماء
# الصالحين، ولد ونشأ بمدينة سورت وقرأ العلم على الشيخ قطب الدين الفتني،
~~ولبس منه الخرقة، ثم
# ولي الخطابة بمسجد المرجان الشامي.
# مات لتسع عشرة خلون من شعبان سنة تسع وأربعين ومائتين وألف، فدفن عند
~~والده بمسجد
# المرجان، كما في الحديقة.
### $ 476- السيد عبد السبحان النصير آبادي
# الشيخ الفاضل عبد السبحان بن عثمان بن محمد نور بن محمد هدى بن علم الله
~~النقشبندي البريلوي
# النصير آبادي أحد فحول العلماء، ولد ونشأ بنصير آباد، واشتغل بالعلم على
~~أساتذة بلدته مدة، ثم
# سافر إلى آنوله وقرأ الكتب الدرسية على أساتذتها، ثم رجع إلى بلدته،
~~وأقام بها زمانا، ثم سار إلى
# لكهنؤ وكان يدرس ويفيد.
# مات في شوال سنة اثنتي عشرة ومائتين وألف ms1506 بلكهنؤ فدفن بها بتكية الشيخ
~~عبد النبي.
# PageV07P1011
### $ 477- مولانا عبد السلام الهسوي
# الشيخ العالم المحدث عبد السلام بن أبي القاسم بن مهدي الحسيني الواسطي
~~الهسوي الفتحبوري أحد
# العلماء الراسخين في العلم، ولد بقرية هسوه من أعمال فتحبور سنة أربع
~~وثلاثين ومائتين وألف،
# واشتغل بالعلم على عمه السيد سراج الدين الحسيني الواسطي - رحمه الله -
~~مدة، ثم سافر إلى
# لكهنؤ، وقرأ الكتب الدرسية على الشيخ معين الدين الكروي والشيخ معين بن
~~مبين اللكهنوي، وعلى
# غيرهما من العلماء، ثم رجع إلى وطنه، وأخذ الطريقة عن والده: ولازمه مدة،
~~ولما توفي أبوه، رحل
# إلى دهلي، وأخذ الحديث والتفسير عن الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي،
~~وأخذ الطريقة عن
# الشيخ أحمد سعيد بن أبي سعيد، ولازمه ثلاث سنوات، فلما بلغ رتبة المشيخة
~~رجع إلى وطنه، ولبث
# بها مدة، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، وأسند الحديث عن الشيخ
~~أحمد بن زيني دحلان
# الشافعي المكي، وأسند دلائل الخيرات عن الشيخ علي بن يوسف ملك باشلي
~~الحريري ثم رجع إلى
# الهند.
# وكان رحمه الله ورعا تقيا زاهدا، جمع العلم والعمل والإقبال على الطاعة،
~~والسداد في الرواية، وقلة
# الكلام فيما لا يعنيه وقلة الخلاف على أصحابه، وحفظ اللسان عن الفلتات
~~التي لا يخلو عنها غالب
# أمثاله، وحسن سمت وقناعة وعفاف وزهد واستغناء وإيثار ومحاسن أوصاف، فتح
~~الله عليه
# بالمعارف، وجعله من العلماء الراسخين في العلم، ومن أخلاقه الزكية: أنه
~~لا يحيف على من يبغض
# ولا يأثم فيمن يحب، ولا يضيع ما استودع ولا يحسد ولا يطعن ولا يلعن
~~ويعترف بالحق، وإن لم
# يشهد عليه، ولا يتنابز بالألقاب، ولا يجمع في الغيظ، ولا يغلبه الشح عن
~~معروف يريده، وكان لا
# يستحي من الحق، ويقول فيما لا يعلم أنه لا يدري.
# وكان يقوم في جوف الليل ويتهجد، ويشتغل بالذكر والفكر، ثم يغدو إلى
~~الجامع الكبير، ويترقب
# الصلاة فيه مشتغلا بالمراقبة، حتى يجتمع الناس، ويصلي بالجماعة في الغلس،
~~ثم يشتغل بالأذكار
# الراتبة إلى الإشراق، ثم يصلي ويتوجه إلى أصحابه، ويلقي ms1507 عليهم الذكر
~~ساعة، ثم يقرأ القرآن إلى
# الضحوة، ثم يصلي ويرجع إلى بيته، ويدرس الطلبة إلى الهاجرة، ثم يتغدى
~~ويقيل ساعة، ثم ينهض
# ويذهب إلى المسجد ويصلي الظهر بجماعة في أول وقته، ويشتغل ساعة بالأحزاب،
~~ثم يرجع
# ويدرس إلى وقت العصر، ثم يذهب إلى المسجد ويصلي العصر بجماعة في أول
~~وقته، ثم يرجع
# ويجلس للناس فارغا بالظاهر ومشتغلا بالباطن، ويتكلم بقدر الضرورة مع
~~بشاشة الوجه والتبسم إلى
# وقت المغرب، ثم يصلي المغرب بالجماعة في المسجد، ثم يشتغل بمطالعة الكتب
~~والتصنيف والإفتاء
# إلى العشاء، ثم يصليه في المسجد ويذهب إلى الحرم، ويتعشى وينام، ولا
~~يشتغل بشيء بعد العشاء.
# وكان رحمه الله يقول باقامة الجمعة في البلاد والقرى، وله في ذلك مباحثات
~~لطيفة مع المفتي يوسف
# بن محمد الأصغر اللكهنوي، والشيخ رشيد أحمد الكنكوهي ومحمد أمير بن عبد
~~الله الفتحبوري
# وغيرهم من العلماء، وله رسائل في هذا الباب كتذكرة الجمعة وإشاعة الجمعة
~~وتبصرة الجمعة وله
# رسالة في إثبات جواز التقليد، سماها بالتمهيد في إثبات التقليد وله رسائل
~~عديدة في الرد على
# الشيعة، كتذكرة الإثني عشرية وتفضيح الشيعة وله غير ذلك من الرسائل في
~~الحظر والإباحة، وله
# فتاوي كثيرة، وكان رحمه الله ابن عم أمي - رحمه الله -.
# مات لأربع خلون من شوال سنة تسع وتسعين ومائتين وألف.
### $ 478- القاضي عبد السلام البدايوني
# الشيخ الفاضل القاضي عبد السلام بن عطاء الحق العباسي البدايوني أحد
~~العلماء المبرزين في الفقه
# والأصول والعربية، ولد ونشأ بمدينة بدايون وقرأ العلم على عمه القاضي
~~بهاء الحق العباسي
# البدايوني، الذي كان من تلامذة ملك العلماء عبد العلي بن نظام الدين
~~اللكهنوي، وأخذ الطريقة عن
# السيد آل أحمد بن حمزة الحسيني المارهروي، ثم ولي القضاء بمدينة رامبور.
# له مصنفات عديدة منها: أخيار الأبرار بالفارسي
# PageV07P1012
# في التصوف وشرح دلائل الخيرات بالفارسي،
# وعلم الفرائض في الميراث بالفارسي وطوفان عشق مزدوجة بالفارسية، وله
~~تفسير القرآن الكريم
# منظوم بالأردو، سماه زاد الآخرة وصنفه سنة أربع وأربعين، ومجموع أبياته
~~مائتا ألف.
# مات لخمس خلون من ذي القعدة ms1508 سنة تسع وثمانين ومائتين وألف، كما في تذكرة
~~الواصلين.
### $ 479- الحكيم عبد الشافي الدهاكوي
# الشيخ الفاضل عبد الشافي الدهاكوي الحكيم الحاذق، كان من الأفاضل
~~المشهورين في عصره، ذكره
# عبد القادر بن محمد أكرم الرامبوري في كتابه روز نامه.
### $ 480- السيد عبد الشكور البريلوي
# الشيخ عبد الشكور بن محي الدين بن عبد المقتدر بن محمد معتصم بن محمد
~~معين بن محمد ضياء
# بن آية الله الحسنى الحسيني البريلوي، كان من العلماء المبرزين في الفقه
~~والفرائض والحساب
# والأنساب، ولد سنة أربع وثلاثين ومائتين وألف، وقرأ العلم على السيد محمد
~~ظاهر بن غلام جيلاني
# البريلوي وعلى غيره من العلماء، وكان مفرط الذكاء، جيد القريحة، قوي
~~الحفظ، له مهارة تامة
# بالعربية والفقه والفرائض والحساب والأنساب والسير والخط، وكثير من
~~الفنون، رحل في آخر
# عمره إلى طوك وسكن بها، وله كلشن محمودي كتاب بسيط في الأنساب.
# مات بالاستسقاء يوم الثلاثاء لأربع عشرة خلون من ربيع الثاني سنة اثنتين
~~وثمانين ومائتين وألف.
### $ 481- مولانا عبد الصمد البيشاوري
# الشيخ الفاضل عبد الصمد بن عبد الرب الحنفي البيشاوري أحد أذكياء العصر،
~~قرأ الكتب الدرسية،
# ومارس في العلوم، وبرع في الأدب والحديث والفقه والأصول والمنطق، وسافر
~~إلى بهوبال
# فاستخدمه نواب صديق حسن القنوجي لتصحيح الكتب المصنفة له.
# مات لعشر خلون من شوال سنة سبع وتسعين ومائتين وألف في بهوبال، وله نحو
~~أربعين سنة.
### $ 482- الحكيم عبد الصمد الأمروهوي
# الشيخ الفاضل عبد الصمد بن كرامة علي الحسيني النقوي الأمروهوي أحد
~~العلماء المبرزين في
# العلوم الحكمية، قرأ العلم على السيد غلام نبي الرامبوري ومولانا جلال
~~الدين، ثم سار إلى دهلي،
# وأخذ الصناعة الطبية عن الحكيم إمام الدين الدهلوي، ثم استخدمه راجه
~~جهالاوار، فلبث عنده زمانا
# ثم استقدمه مهارانا أوديبور وجعله من خاصته.
### $ 483- القاضي عبد الصمد الأفغاني
# الشيخ العالم الفقيه المعمر القاضي عبد الصمد القرشي القادري المحمدي
~~الأفغاني أحد رجال العلم
# والمعرفة، أخذ الطريقة عن السيد الإمام أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي،
~~ولازمه ونصره في الجهاد،
# واستقام على طريقة شيخه حتى توفي إلى الله عز وجل، ms1509 وكان مولده سنة خمس
~~وسبعين ومائة
# وألف.
# مات يوم الجمعة لليلة بقيت من ذي الحجة سنة ست وستين ومائتين وألف، كما
~~في تذكرة النبلاء.
### $ 484- مولانا عبد العزيز النصير آبادي
# الشيخ العالم الصالح عبد العزيز بن آل نبي بن محمد همام بن بركة الله بن
~~عبيد الله بن مدينة الله
# بن أبي محمد الحسني الحسيني النصير آبادي، كان من أكابر عصره، ولد ونشأ
~~بنصير آباد، وقرأ
# العلم على أساتذة بلاده، ثم سافر إلى دهلي وأخذ الحديث عن الشيخ عبد
~~العزيز بن ولي الله العمري
# الدهلوي، وبايعه ثم رجع وأقام ببلدته زمانا، وسافر إلى طوك في آخر عمره
~~فرتب له نواب وزير
# الدولة، وكان قانعا تقيا متورعا، شديد التعبد، كثير العمل، قصير الأمل.
# مات لست بقين من ربيع الثاني سنة ست وسبعين ومائتين وألف، كما في سيرة
~~السادات للسيد الوالد
# رحمه الله.
# PageV07P1013
### $ 485- مولانا عبد العزيز الدهلوي
# الشيخ الفاضل عبد العزيز بن إلهي بخش بن محمد جميل الدهلوي أحد المشايخ
~~المشهورين، ولد
# بدهلي سنة إحدى عشرة ومائتين وألف، وقرأ النحو والعربية على مولانا كريم
~~الله الدهلوي وقرأ
# مشكاة المصابيح على الشيخ عبد العزيز ابن ولي الله الدهلوي وقرأ صحيح
~~البخاري على الشيخ
# إسحاق سبط الشيخ عبد العزيز المذكور واللوائح على الشيخ محرم علي الجشتي
~~والمثنوي المعنوي
# على مسكين شاه، وأخذ الطريقة عن الشيخ محمد غوث المارهروي، ولازمه مدة،
~~ثم تولى الشياخة
# بمدينة دهلي.
# وكان حليما متواضعا صوفيا مستقيم الحال، مات يوم عاشوراء سنة ست وتسعين
~~ومائتين وألف
# بدهلي فدفن بمقبرة الشيخ الكبير عبد الباقي رحمه الله كما في رياض
~~الأنوار.
### $ 486- سراج الهند حجة الله الشيخ عبد العزيز الدهلوي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة المحدث عبد العزيز بن ولي الله بن
~~عبد الرحيم العمري الدهلوي
# سيد علمائنا في زمانه وابن سيدهم، لقبه بعضهم سراج الهند وبعضهم حجة
~~الله، ولد ليلة الخميس
# لخمس ليال بقين من رمضان سنة تسع وخمسين ومائة وألف كما يدل عليه لقبه
~~المؤرخ لمولده: غلام
# حليم حفظ القرآن، وأخذ العلم عن ms1510 والده، فقرأ عليه بعضا وسمع بعضا آخر
~~بالتحقيق والدراية،
# والفحص والعناية، حتى حصلت له ملكة راسخة في العلوم، ولما توفي أبوه إلى
~~جوار رحمة الله
# تعالى ورضوانه وله ست عشرة سنة عند وفاة والده، أخذ عن الشيخ نور الله
~~البرهانوي والشيخ
# محمد أمين الكشميري، وأجازه الشيخ محمد عاشق بن عبيد الله البهلتي، كانوا
~~من أجلة أصحاب
# والده، فاستفاد منهم ما فاته على أبيه، وله رسالة فصل فيها ما قرأ على
~~والده وعلى غيره من العلماء،
# فقال: إنه أخذ بعض كتب الحديث مثل أحاديث الموطأ في ضمن المسوى ومشكاة
~~المصابيح بتمامها
# قراءة على والده، والحصن الحصين وشمائل الترمذي سماعا عليه بقراءة أخيه
~~الشيخ محمد، وصحيح
# البخاري من أوله إلى كتاب الحج سماعا عليه بقراءة السيد غلام حسين المكي،
~~وجامع الترمذي وسنن
# أبي داود سماعا عليه بقراءة مولوي ظهور الله المراد آبادي، ومقدمة صحيح
~~مسلم وبعض أحاديثه،
# وبعض سنن ابن ماجه سماعا عليه بقراءة محمد جواد البهلتي والمسلسلات،
~~وشيئا من مقاصد جامع
# الأصول بقراءة مولوي جار الله نزيل مكة وشيئا من سنن النسائي سماعا عليه،
~~وبقية هذا الكتاب من
# الصحاح الستة قرأها سماعا على خلفاء والده كالشيخ نور الله وخواجه محمد
~~أمين، وأخذ غير ذلك
# من الكتب إجازة عامة من أفضل خلفائه وابن خاله الشيخ محمد عاشق البهلتي
~~وخواجه محمد أمين،
# وإجازة والده لهما مكتوبة في التفهيمات الإلهية وشفاء العليل وهؤلاء قرؤا
~~على والده مع أن الشيخ
# محمد عاشق كان شريكا في السماع والقراءة والإجازة لوالده عن شيخه أبي
~~طاهر المدني وأسانيده
# مذكورة في كتابه الإرشاد في مهمات الإسناد وفي غير ذلك من الرسائل.
# وكان طويل القامة نحيف البدن، أسمر اللون، أنجل العينين، كث اللحية، وكان
~~يكتب النسخ والرقاع
# بغاية الجودة، وكانت له مهارة في الرمي والفروسية والموسيقى.
# وقد قرأ عليه إخوته عبد القادر ورفيع الدين وعبد الغني وختنه عبد الحي
~~ابن هبة الله البرهانوي،
# وقرأ عليه المفتي إلهي بخش الكاندهلوي، والسيد قمر الدين السوني بتي
~~مشاركا لإخوته في القراءة
# والسماع، وقرأ ms1511 عليه الشيخ غلام علي بن عبد اللطيف الدهلوي صحيح البخاري
~~قراءة عليه، وقرأ
# عليه السيد قطب الهدى بن محمد واضح البريلوي الصحاح الستة، وأما غيرهم من
~~أصحابه فإنهم
# قرؤا على إخوته وأسندوا عنه وحضروا في مجالسه وسمعوا كلامه في دروس
~~القرآن، واستفادوا منه
# إلا ما شاء الله، وأما سبطه إسحاق بن أفضل العمري فإنه كان مقرئه يقرأ
~~عليه كل يوم ركوعا من
# القرآن وهو يفسره وهذه الطريقة كانت مأثورة من أبيه الشيخ ولي الله وكان
~~آخر دروس الشيخ ولي
# الله المذكور، أعدلوا هو أقرب للتقوى ومن هناك شرع عبد العزيز وآخر دروسه
~~كان "إن أكرمكم
# PageV07P1014
# عند
# الله أتقاكم" ومن هناك شرع سبطه إسحاق ابن أفضل، كما في مقالات الطريقة.
# وكان رحمه الله أحد أفراد الدنيا بفضله وآدابه وعلمه وذكائه وفهمه وسرعة
~~حفظه، اشتغل بالدرس
# والإفادة وله خمس عشرة سنة فدرس وأفاد، حتى صار في الهند العلم المفرد،
~~وتخرج عليه الفضلاء
# وقصدته الطلبة من أغلب الأرجاء، وتهافتوا عليه تهافت الظمان على الماء،
~~هذا وقد اعترته
# الأمراض المؤلمة وهو ابن خمس وعشرين فأدت إلى المراق والجذام والبرص
~~والعمي، ونحو ذلك
# حتى عد منها أربعة عشر مرضا مفجعا، ومن ذلك السبب فوض تولية التدريس في
~~مدرسته إلى
# صنويه رفيع الدين وعبد القادر، ومع ذلك كان يدرس بنفسه النفيسة أيضا،
~~ويصنف ويفتي ويعظ،
# ومواعظه كانت مقصورة على حقائق التنزيل في كل أسبوع يوم الثلاثاء، وكان
~~في آخر عمره لا
# يقدر أن يقعد في مجلس ساعة فيمشي بين مدرستيه القديمة والجديدة ويشتغل
~~عليه خلق كثير في ذلك
# الوقت فيدرس ويفتي ويرشد الناس إلى طريق الحق، وكذلك يمشي بين العصر
~~والمغرب ويذهب إلى
# الشاعر الذي بين المدرسة وبين الجامع الكبير، فيتهادى بين الرجلين يمينا
~~وشمالا، ويترقب الناس
# قدومه في الطريق ويستفيدون منه في مشكلاتهم، ومن تلك الأمراض المؤلمة
~~فقدان الاشتهاء إلى حد
# يقضي أياما وليالي لا يذوق طعم الغذاء حتى صار الأكل غبا بطريق النوبة
~~كالحمى صر به في
# تقريظه على المناقب الحيدرية قال فيه: ويعتذر ms1512 من التقصير في التقريظ
~~بأعذار صادقة وأمراض
# سابقة ولاحقة حتى أدت إلى فقدان الغذاء بالمرة وصار الأكل غبا بطريق
~~النوبة كالحمى لغلبة المرة
# وتساقطت القوى واختلت الحواس وتهاترت الأعضاء والعظام والأضراس إلى غير
~~ذلك، وقال في
# كتابه إلى أمير حيدر بن نور الحسنين البلكرامي: وإن سألتم عن حال هذا
~~المحب فهو في سقم
# واصب ليلا ونهارا وكرب يزعجه سرا وجهارا وقرار زائل وقلق حاصل، وذلك
~~لاجتماع أمراض،
# كل منها بانفراده يكفي لإزعاج الرجل وإكماده منها: قبض البواسير واحتباس
~~الرياح في المعدة
# والأمعاء، ومنها فقدان الاشتهاء إلى حد يقضي أياما وليالي لا يذوق طعم
~~الغذاء، ومنها صعود الأبخرة
# إلى القلب فيحاكي حالته الانزهاق والاختناق وربما تصعد إلى الدماغ، فتحدث
~~شقيقة ثاقبة وصداعا
# لذاعا كأنها ضربات الدقاق، وإلى الله المشتكى وهو المستعان، فهذه لا يسع
~~النطق ببنت شفة فضلا
# عن إملاء كتاب أو إنشاء صحيفة خطاب إلى غير ذلك.
# ولعلك تتعجب أنه كان مع هذه الأمراض المؤلمة والأسقام المفجعة لطيف
~~الطبع، حسن المحاضرة،
# جميل المذاكرة، فصيح المنطق، مليح الكلام، ذا تواضع وبشاشة وتودد، لا
~~يمكن الإحاطة بوصفه
# ومجالسته هي نزهة الأذهان والعقول بما لديه من الأخبار التي تنشف الأسماع
~~والأشعار المهذبة
# للطباع والحكايات عن الأقطار البعيدة وأهلها وعجائبها بحيث يظن السامع
~~أنه قد عرفها بالمشاهدة
# ولم يكن الأمر كذلك، فإنه لم يعرف غير كلكته، ولكنه كان باهر الذكاء، قوي
~~التصور، كثير البحث
# عن الحقائق، فاستفاد ذلك بوفود أهل الأقطار البعيدة، إلى حضرة دهلي،
~~ولأنه قد صنف الناس في
# الأخبار مصنفات يستفيد بها مما يقرب من المشاهدة، وكان الناس يقصدونه
~~ليستفيدوا من علمه
# والأدباء ليأخذوا من أدبه ويعرضوا عليه أشعارهم، والمحاويج يأتونه ليشفع
~~لهم عند أرباب الدنيا
# ويواسيهم بما يمكنه، وكرمه كلمة إجماع، والمرضى يلوذون به لمداواتهم،
~~وأهل الجذب والسلوك
# يأتونه ليقتبسوا من أشعة أنواره، وغرباء الديار من أهل العلم والمشيخة
~~ينزلهم في منزله ويفضل
# عليهم بما يحتاجون إليه ويسعى في قضاء أغراضهم ونيل مطالبهم، وإذا جالسه
~~منحرف الأخلاق أو
# من له في ms1513 المسائل الدينية بعض شقاق جاء من سحر بيانه بما يؤلف بين الماء
~~والنار ويجمع بين
# الضب والنون فلا يفارقه إلا وهو عنه راض.
# قال الشيخ محسن بن يحيى الترهتي في اليانع الجني: إنه قد بلغ من الكمال
~~والشهرة بحيث ترى
# الناس في مدن أقطار الهند يفتخرون باعتزائهم إليه بل بانسلاكهم في سمط من
~~ينتمي إلى أصحابه.
# قال: ومن سجاياه الفاضلة الجميلة التي لا يدانيه عامة أهل زمانه قوة
~~عارضته لم يناضل أحدا إلا
# أصاب غرضه وأصمى رميته وأحرز خصله، ومن ذلك براعته
# PageV07P1015
# في تحسين العبارة وتحبيرها والتأنق
# فيها وتحريرها، حتى عده أقرانه مقدما من بين حلبة رهانه، وسلموا له قصبات
~~السبق في ميدانه،
# ومنها فراسته التي أقدره الله بها على تأويل الرؤيا، فكان لا يعبر شيئا
~~منها إلا جاءت كما أخبر به
# كأنما قد رآها، وهذا لا يكون إلا لأصحاب النفوس الزاكيات المطهرة عن
~~أدناس الشهوات الرديئة
# وأرجاسها، وكم له من خصال محمودة وفضائل مشهودة، وجملة القول فيه: إن
~~الله تبارك وتعالى قد
# جمع فيه من صنوف الفضل وشتاته التي فرقها بين أبناء عصره في أرضه ما لو
~~رآه الشاعر الذي
# يقول:
# ولم أر أمثال الرجال تفاوتا لدى المجد حتى عد ألف بواحد
# استبان له مثل ضوء النهار أنه وإن كان عنده أنه قد بالغ فيه فإنه قد قصر،
~~فكيف الظن بأمثاله أن
# يحسن عد مفاخره التي أكثر من حصى الحصباء ومن نجوم السماء؟ انتهى.
# قلت ولي اعتزاء إليه بطرق متعددة في العلم والطريقة أعلاها طريق الشيخ
~~الإمام الحجة الرحلة
# مولانا فضل الرحمن بن أهل الله البكري المراد آبادي سمعت منه الحديث
~~المسلسل بالأولية
# والمسلسل بالمحبة، وطرفا صالحا من الجامع الصحيح للإمام البخاري وهو سمع
~~منه جميع ما ذكر،
# كما أخبرني بلفظه، وإني رأيت الشيخ عبد العزيز في المنام في أيام الطلب
~~والتحصيل وكنت إذ ذاك
# في كانبور كأني طفل صغير في حجر شيخ كبير نقي اللون والثياب مهاب رفيع
~~القدر كأنه أحد
# الأئمة من أجدادي فألعب في حجره تارة ms1514 أقعد على ركبته ومرة أجلس بين يديه،
~~وهو يلاطفني كما
# يلاطف الآباء الأبناء، حتى جاء رجل آخر وهو بين الكهولة والشيخوخة فألقى
~~في روعي أنه عبد
# العزيز بن ولي الله الدهلوي فحاطبه الشيخ الذي كنت في حجره كأنه يرقب
~~قدوم الشيخ القادم يا عبد
# العزيز هذا ولدي أفوضه إليك للتعليم، فذهب عني الشيخ الأول وبقيت أنا
~~والشيخ القادم أحتظ منه
# وأستفيد وأقرأ عليه حتى أخذت عنه العلوم المتعارفة في ذلك المنام ثم
~~استيقظت وحمدت الله على
# ذلك وذكرت الرؤيا لبعض العظماء فأولها: بأن الله سبحانه سيمنحني النسبة
~~الخاصة بالشيخ عبد
# العزيز فإني مترقب من ذلك الوقت لحصول تلك المبشرة.
# هذا وللشيخ عبد العزيز مؤلفات كلها مقبولة عند العلماء محبوبة إليهم
~~يتنافسون فيها ويحتجون
# بترجيحاته وهو حقيق بذلك، وفي عبارته قوة وفصاحة وسلاسة تعشقها الأسماع
~~وتلتذ بها القلوب،
# ولكلامه وقع في الأذهان قل أن يمعن في مطالعته من له فهم فيبقى على
~~التقليد بعد ذلك، وإذا رأى
# كلاما متهافتا زيفه ومزقه بعبارات عذبة حلوة وقد أكثر الحط على الشيعة في
~~المسائل الكلامية، وله
# حجة قاطعة عليهم لا يستطيعون أن ينطقوا في جواب تحفته ببنت شفة.
# وأما مصنفاته فأشهرها: تفسير القرآن المسمى بفتح العزيز صنفه في شدة
~~المرض ولحوق الضعف
# إملاء وهو في مجلدات كبار ... ضاع معظمها في ثورة الهند وما بقي منها إلا
~~مجلدان من أول وآخر
# ومنها الفتاوى في المسائل المشكلة إن جمعت ما تحويها ضخام الدفاتر
~~والميسر منها أيضا في مجلدين
# ومنها: تحفة اثنا عشرية في الكلام على مذهب الشيعة كتاب لم يسبق مثله،
~~ومنها كتابه بستان
# المحدثين وهو فهرس كتب الحديث وتراجم أهلها ببسط وتفصيل ولكنه لم يتم
~~ومنها العجالة النافعة
# رسالة له بالفارسية في أصول الحديث ومنها رسالة فيما يجب حفظه لطالبي
~~الحديث ومنها ميزان
# البلاغة متن متين له في علم البلاغة ومنها ميزان الكلام متن متين له في
~~علم الكلام ومنها السر
# الجليل في مسألة التفضيل رسالة له في تفضيل الخلفاء بعضهم على بعض ومنها
~~سر ms1515 الشهادتين
# رسالة نفيسة له في شهادة الحسنين عليهما السلام ومنها رسالة له في
~~الأنساب ومنها رسالة عجيبة له
# في الرؤيا وله غير ذلك من الرسائل.
# وأما مصنفاته في المنطق والحكمة فمنها: حاشية على مير زاهد رسالة وحاشية
~~على مير زاهد ملا
# جلال وحاشية على مير زاهد شرح المواقف وحاشية على حاشية ملا كوسج
~~المعروفة بالعزيزية
# وحاشية على شرح هداية الحكمة للصدر الشيرازي.
# PageV07P1016
# وله شرح على أرجوزة الأصمعي، وله مراسلات إلى العلماء والأدباء وتخميس
~~نفيس على قصيدتي
# والده: البائية والهمزية.
# وكان نسيج وحده في النظم والنثر وقوة التحرير وغزارة الإملاء وجزالة
~~التعبير وكلامه عفو الساعة
# وفيض القريحة ومسارعة القلم ومسابقة اليد، وعندي بفضل الله جملة صالحة
~~منها، وإن كان يسعها
# هذا المختصر لأوردت شيئا كثيرا ها هنا.
# وأما القليل من ذلك الكثير فقوله:
# يا سائرا نحو بان الحي والأسل سلم على سادة الأوطان ثم قل
# ما زلت في بعدكم كالنار في شعل والأرض في كسل والماء في ملل
# أريد لمحة وصل استضئ بها في ظلمة الهجر ضاقت دونها حيلي
# إني صليت على أنس وتذكرة لأهل ودي وخلق المرء لم يحل
# فلا أزال بابكاري أسائركم وإن خدمت كرام الخيل والإبل
# ما العيش إلا خيالات أوجهها إلى ذراكم لدى الأسحار والأصل
# أعلل النفس بالآمال أرقبها ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل
# لعل إلمامكم بالدار ثانية يدب منه نسيم البرء في العلل
# أرجو اللقاء بميعاد وعدت به والخلف في الوعد منكم غير محتمل
# فإن عزمتم على إنجاز وعدكم سعيت في طلب الأسباب والوصل
# أردت تفصيل آمالي فعارضني خوف السآمة في الإكثار والملل
# لا زال مجدكم في الدهر منبسطا وظلكم فيه عنا غير منتقل
# وقوله في مدح النبي صلى الله عليه وسلم:
# ألا يا عاذلي دم في ملامي فإني لا أحول عن الغرام
# فجفني ساهر ما دمت حيا وقلبي هائم والدمع هامي
# فيا ريح الصبا عطفا ورفقا إلى ذاك الحمى بلغ سلامي
# وقل يا أهل ودي في هواكم مضى شهري وأيامي وعامي
# وصرت ببعدكم كالعود ms1516 جسمي على نار ودمعي في انسجام
# إلام تظاهرون على كئيب كسير القلب صب مستهام
# إلام الهجر والإعراض عني وحتام التمادي في الخصام
# غرامي ثابت غض طري وحبكم على طرف الثمام
# نسيتم عهدكم يا أهل ودي كأنا ما التقينا في مقام
# فإن عدتم لوصل والتئام فأهلا بالعناق وباللزام
# وإن جرتم علي فلي غياث بباب المصطفى خير الأنام
# إليه توجهي وله استنادي وفيه مطامعي وبه اعتصامي
# أجرني سيدي من ضيم سقم أشد على من وقع الحسام
# صبرت عليه حتى عيل صبري وكاد يذيقني طعم الحمام
# فمدحك رقيتي وشفاء دائي إذا ما خضت في لجج السقام
# وذكرك سيدي حرزي وحصني آتيه به على الجيش اللهام
# PageV07P1017
# مواهبك التي لا نقض فيها بها ربيت من قبل الفطام
# فمن لي بعد ما وهنت عظامي إذا اشتد البلاء سواك حامي
# وإن أك ظالما عظمت ذنوبي فحبك سيدي ماحي الأثام
# فقد أعطيت ما لم يعط خلق عليك صلاة ربك بالسلام
# توفي بعد صلاة الفجر يوم الأحد لسبع خلون من شوال سنة تسع وثلاثين
~~ومائتين وألف وله ثمانون
# سنة، وقبره بدهلي عند قبر والده خارج البلدة.
### $ 487- مولانا عبد العزيز الرامبوري
# الشيخ الفاضل عبد العزيز الحنفي الأفغاني الرامبوري أحد العلماء المبرزين
~~في العلوم الحكمية،
# درس وأفاد مدة طويلة برامبور ثم ترك البحث والاشتغال وصرف عمره في الزهد
~~والمجاهدة، أدركه
# عبد القادر بن محمد أكرم الرامبوري وذكره في كتابه روز نامه.
### $ 488- مولانا عبد العزيز الملتاني
# الشيخ العالم المحدث عبد العزيز بن أحمد بن الحامد القرشي الفريهاري
~~الملتاني أبو عبد الرحمن
# كان من كبار العلماء، له مصنفات كثيرة في المعقول والمنقول منها: الصمصام
~~في ذم التأويل والبحر
# المحيط والسلسبيل ثلاثتها في التفسير وما يتعلق به ومنها كوثر النبي في
~~مصطلحات الحديث
# والموضوعات والرسالة في إثبات رفع السبابة في التشهد ومختصر منظوم
~~بالعربي في هذا الباب
# ومنها كتابه النبراس في شرح العقائد بالعربي صنفه سنة تسع وثلاثين
~~ومائتين وألف وكتابه سدرة
# المنتهى ومرام الكلام في عقائد الإسلام والإيمان الكامل بالفارسي ورسالة
~~في الرد ms1517 على الروافض
# والناهية عن ذم معاوية كلها في الكلام ومنها الحاشية العزيزية على متن
~~الايساغوجي في المنطق
# ومنها الإكسير في ثلاثة مجلدات والزمرد الأخضر بالعربي صنفه سنة ثمان
~~واثنتين والترياق
# بالعربي صنفه سنة سبع وثلاثين والعنبر الأشهب بالعربي وفرهنك مصطلحات
~~طبيه بالفارسي كلها
# في الصناعة الطبية ومنها الياقوت رسالة له بالعربية في ذم التقليد
~~والعتيق ومعجون الجواهر والدر
# المكنون والنبطاسيا والأوقيانوس واليواقيت في علم المواقيت ورسالة في
~~الجفر الجامع ورسالة في
# سير السماء وتسهيل السيارات ورسالة في الكسوف واللوح المحفوظ ومنتهى
~~الكمال وله غير ذلك من
# الرسائل.
# وكان - رحمه الله - زاهدا متقللا يديم الاشتغال بمطالعة الكتب وكان لا
~~يتردد إلى الأغنياء ولا يقبل
# نذورهم وكان شديد الميل إلى إتباع السنة السنية ورفض التقليد، قال في
~~الياقوت: وبالجملة لا يرتاب
# مسلم في أن الله سبحانه أمر باتباع رسوله فلا نترك اليقين بالشك ومن
~~لامنا عليه فليلم انتهى، وقال
# في كوثر النبي: وإلى الله المشتكى من المعاصرين ومن علمائهم المتعصبين
~~القاصرين اتخذوا علم
# الحديث ظهريا ونبذوا التخريج نسيا منسيا، فأوعظهم ألهجهم بالأكاذيب
~~وأعلمهم أكذبهم في الترغيب
# والترهيب، وليس هذا أول قارورة كسرت في الإسلام بل هذه الشنيعة متقاومة
~~من سالف الأيام فإن
# الأبالسة أفسدوا بالوضع والتزوير فانخدع لهم مدونوا المواعظ والتفسير
~~ويهلك بتدوينها تألف بعد
# تألف والله الناصر الموفق للمحدثين وموكلهم عن نفي الكذب في الدين،
~~انتهى.
# ومن إفاداته رحمه الله في رفع السبابة في التشهد:
# حمدا لك اللهم حمدا سرمدا وعلى محمدك السلام مؤبدا
# وعلى صحابته الكرام جميعهم والعترة الأطهار دام مخلدا
# عبد العزيز يقول نظما فابتغوا حكما صحيحا بالنصوص مؤيدا
# إن الإشارة سنة مأثورة قد جاء عن جمع الصحابة مسندا
# بحديث خير الخلق صح بيانه فاعمل بهذا الخير حتى ترشدا
# PageV07P1018
# وبالإتفاق من الأئمة كلهم كأبي حنيفة صاحبيه وأحمدا
# والشافعي ومالك فاتبعهم إذ من يخالفهم فليس بمقتدى
# فالخنصر اعقد والتي اتصلت بها والوسط بالإبهام تسعين اعقدا
# وأرفع سبحة إذا ما قلت لا وعلى الجلالة ضع وحل المعقدا
# أما الذين يحرمون فقولهم ms1518 زور وحكم باطل لا يقتدى
# قد عارضوا قول النبي برأيهم والرأي في المنصوص ليس مسددا
# قد قيل أول من أتى بقياسه في رد نص الشرع إبليس الردى
# إذ قال إن النار نور زاهر والعقل ليس بآمر أن يسجدا
# فاستخلصن عن كيد كيدانيهم واترك خلاصته ولا تتقيدا
# واستعظمن أهل الحديث فانهم مثل الصحابة فاتخذهم مرشدا
# ليس التشبه بالروافض باطلا في كل فعل سيما سنن الهدى
# كالأكل باليمنى وحب المرتضى وقراءة القرآن يا أهل الندى
# بل في شعارهم الذي قد أبدعوا من غير أن يقفو الرسول الأمجدا
# كاللوح من طين الحسين فإنهم أخذوه في حين العبادة مسجدا
# ومن ادعى أن السكون محتم فاشارة التهليل زائدة سدى
# قلنا صنيع الشرع ليس بزائد أو ما ترانا ركعا أو سجدا
# ويقال يحسن ترك ما هو دائر في الندب والتحريم حين ترددا
# قلنا له إن التردد باطل إذ مذهب التحريم ليس مؤيدا
# وأدلة استحبابها لك قد بدت كالشمس مشرقة فلا تترددا
# هذاك تلخيص المقالة مجملا ولنا كتاب مستقل مفردا
# أخبرنا الشيخ قادر بخش الخليلي الشجاع آبادي أنه مات في شبابه حين جاوز
~~ثلاثين سنة ولم أقف
# على سنة وفاته.
### $ 489- مولانا عبد العلي النكرامي
# الشيخ العالم الصالح عبد العلي بن بير علي بن غلام إمام الهندي النكرامي
~~أحد الفقهاء الحنفية، ولد
# سنة إحدى وثلاثين ومائتين وألف وقرأ العلم على خاله عليم الله والسيد
~~أنور علي المراد آبادي
# والشيخ أوحد الدين البلكرامي والشيخ عبد الحكيم بن عبد الرب اللكهنوي
~~وعلى غيرهم من العلماء
# وأخذ الطريقة عن القاضي عبد الكريم النكرامي ثم لازم خليفته كلزار علي
~~الكشنوي وأخذ عنه، وله
# الإجازة عن الشيخ بناه عطاء السلوني وخواجه أحمد بن ياسين النصير آبادي.
# وكان ورعا تقيا صالحا عفيفا متوكلا، انتفع به خلق كثير وهدى الله به
~~عباده.
# وله مصنفات عديدة أشهرها: تفسير آيات الأحكام في مجلد ومنها تحقيق الأمور
~~في حدوث الفاتحة
# والنذور ومنها رسالة في تحقيق المولد والقيام بالعربية ومنها اليواقيت
~~اللطيفة في تأييد مذهب أبي
# حنيفة ومنها التحرير ms1519 في حرمة المزامير وله غير ذلك من الرسائل.
# مات ليلة الأربعاء لليلتين بقيتا من شوال سنة ست وتسعين ومائتين وألف،
~~أخبرني بها ولده إدريس
# بن عبد العلي رحمه الله.
# PageV07P1019
### $ 490- مولانا عبد العلي السهسواني
# الشيخ الفاضل عبد العلي بن تراب علي بن مبارز علي الحسيني النقوي
~~السهسواني أحد كبار
# العلماء، ولد ونشأ بسهسوان وسافر للعلم إلى مراد آباد ورامبور فقرأ العلم
~~على أساتذة عصره وبرز
# في الفنون الحكمية ثم سار إلى دهلي وأخذ عن أبناء الشيخ ولي الله بن عبد
~~الرحيم الدهلوي المحدث
# وفاق أقرانه في كثير من العلوم ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار وأقام ببلدة
~~طوك بعد رجوعه عن
# الحج لسابق معرفة بالعلامة حيدر علي الحسيني الرامبوري فجعله نواب وزير
~~الدولة بهادر أمير
# طوك عاملا على ناحية سرونج بكسر السين المهملة فاستقل بها زمانا ثم سافر
~~إلى الحجاز مرة ثانية
# مهاجرا إلى الله سبحانه فمات بمكة المباركة.
# وكان رحمه الله متواضعا حليما بشوشا طيب النفس كريم الأخلاق، له مصنفات،
~~توفي سنة ستين
# ومائتين وألف، كما في حياة العلماء.
### $ 491- مولانا عبد العلي الطوكي
# الشيخ الفاضل عبد العلي بن القاضي خليل الرحمن بن عرفان بن غفران اليوسفي
~~الرامبوري ثم
# الطوكي أحد العلماء المبرزين في العلوم الحكمية، ولد ونشأ برامبور وقرأ
~~العلم على والده ولازمه
# ملازمة طويلة وسافر إلى طوك مع والده وأخيه عبد الحق ولما ذهب والده إلى
~~جاوره تأخر عنه
# ولبث بمدينة طوك حتى مات بها، أخبرني محمود بن أحمد الطوكي.
### $ 492- مولانا عبد العلي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عبد العلي بن عبد الجامع بن عبد النافع بن العلامة عبد
~~العلي الأنصاري اللكهنوي
# أحد العلماء الصالحين، ولد ونشأ بمدينة لكهنؤ وقرأ العلم على أعمامه ثم
~~أخذ الطريقة عن الشيخ عبد
# الوالي اللكهنوي ودرس ببلدة لكهنؤ زمانا.
# مات لليلتين خلتا من جمادي الأولى سنة اثنتين وتسعين ومائتين وألف ببلدة
~~لكهنؤ فدفن بها، كما في
# تذكرة العلماء للناروي.
### $ 493- مولانا عبد العلي الرامبوري
# الشيخ الفاضل عبد العلي بن عبد الرحمن بن محمد سعيد الأفغاني الرامبوري ms1520
~~أحد العلماء الحنفية،
# ولد برامبور سنة ثلاث ومائتين وألف ونشأ بها وسافر للعلم إلى بلدة بريلي
~~وقرأ أكثر الكتب الدرسية
# على الشيخ مجد الدين الحسيني الشاهجهانبوري ثم رجع إلى رامبور وقرأ على
~~المفتي شرف الدين
# وعمه عبد الرحيم بن محمد سعيد ثم تصدر للتدريس ببلدته، وأخذ عنه جمع
~~كثير.
# مات لإحدى عشرة خلون من شعبان سنة ثمان وسبعين ومائتين وألف بمدينة
~~رامبور، أخبرني بها
# حفيده نجم الغنى.
### $ 494- مولانا عبد العلي القنوجي
# الشيخ العالم الفقيه عبد العلي بن علي أصغر البكري القنوجي أحد العلماء
~~الصالحين، ولد ونشأ ببلدة
# قنوج وقرأ العلم على صنوه الكبير رستم علي بن علي أصغر ولازمه مدة حتى
~~برع في الفقه
# والأصول وتأهل للفتوى والتدريس.
# له مصنفات منها: حاشية على شرح المنار مات بقرية بندكي بكسر الموحدة من
~~توابع كوره جهان
# آباد كما في أبجد العلوم.
### $ 495- مولانا عبد العلي النصير آبادي
# جدي ووالد والدي الأستاذ العارف عبد العلي بن علي محمد بن أكبر شاه بن
~~محمد شاه بن محمد تقي
# بن عبد الرحيم بن هداية الله بن إسحاق الحسني الحسيني النصير آبادي أحد
~~العلماء الربانيين، ولد
# بنصير آباد ونشأ بها وتلقى مبادئ العلم عن ابن عمه محمد بن الأعلى النصير
~~آبادي ثم سافر إلى
# بلدة لكهنؤ وأخذ عن أساتذتها وأخذ الحديث عن السيد محمد علي الرامبوري
~~والطريقة عن السيد
# الإمام أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي، وجمع العلم والعمل والزهد
~~والتواضع وحسن السلوك ووضع
# الله سبحانه له المحبة في قلوب عباده لما اجتمع فيه من خصال الخير فولاه
# PageV07P1020
# أحد مرازبة ناكود من
# بلاد بكهيلكهند التدريس فدرس بها مدة ثم ولي الإنشاء ثم العدل والقضاء
~~وتحصيل الخراج.
# وكان من أعاجيب الزمان ذكاءا وفطنة وعلما وعملا وعفة وديانة وزهدا
~~وسخاءا، لم يلتفت قط إلى
# زخارف الدنيا والشهوات مع ما منحه الله سبحانه من إقبال الدنيا عليه
~~فكانت وظيفته بذل الأموال
# على أرباب الحوائج وبذل الجهد في إسعاف المرام والاشتغال بتلاوة القرآن
~~ومطالعة الكتب وكتابة
# الصحف وعبادة الله عز وجل، وكان ms1521 يقنع بما يكفيه من اللباس والطعام ولا
~~يتصدر في المجلس ولا
# يغضب على أحد ولا يكابر ولا يستريح على الفرش المرفوعة ويعفو ويسامح عن
~~الخطايا، وله من
# التواضع ما لا يساويه فيه أحد ولا يصدق بذلك إلا من تاخمه وجالسه فإنه
~~كان لا يعد نفسه إلا كأحد
# من الناس، وكانت له اليد الطولى في صناعة الخط والشعر والصياغة والتذهيب
~~وغير ذلك من فنون
# أخرى.
# مات سنة تسع وستين ومائتين وألف بالفالج في ناكود وله ثمان وأربعون سنة،
~~وكانت آخر كلمة
# رطب بها لسانه: هو الرفيق الأعلى.
### $ 496- مولانا عبد العلي الرامبوري
# الشيخ الفاضل عبد العلي بن عمران بن غفران الحنفي الأفغاني الرامبوري أحد
~~الأفاضل المشهورين
# في عصره، ولد ونشأ برامبور، وقرأ العلم على جده وأبيه وحفظ القرآن وجوده،
~~ثم درس وأفاد، مات
# سنة سبع وتسعين ومائتين وألف، كما في تذكرة العلماء للناروي.
### $ 497- ملك العلماء عبد العلي اللكهنوي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة عبد العلي بن نظام الدين بن قطب
~~الدين ابن عبد الحليم الأنصاري
# السهالوي اللكهنوي بحر العلوم ملك العلماء.
# كان معدوم النظير في زمانه، رأسا في الفقه والأصول، إماما جوالا في
~~المنطق والحكمة والكلام، ولد
# ونشأ بمدينة لكهنؤ وقرأ العلم على والده وفرغ منه وله سبع عشرة سنة،
~~فحينئذ زوجه والده بقرية
# كاكوري ومات بعد ستة أشهر من فراغه، فاشتغل عبد العلي بمطالعة الكتب
~~وانقطع إلى البحث
# والاشتغال بمراجعته على الشيخ كمال الدين الفتحبوري، وكان أجل تلامذة
~~والده وأسنهم فكان يباحثه
# بحثا دقيقا في المسائل طلبا للحق وإدراكا للصواب وهو يرشده إلى إفادات
~~والده وإفاداته المخصوصة
# وكان لا يشمئز عن مباحثته إياه، قال الشيخ ولي الله في الأغصان الأربعة:
~~إن الناس قالوا للشيخ
# كمال الدين إن هذا الطفل يباحثك غاية البحث ويكلمك غير مبال للأدب وأنتم
~~لا تؤدبونه ولا
# تسخطون عليه، فأجابهم بأن له وجوها: الأول أن والده نظام الدين كان
~~أستاذي ومن الله استنادي
# فلست أن أكافئ ما أحسن إلى والده، فكيف أن أحسن إليه؟ والثاني أن هذا
~~الفتى ms1522 حصل في حداثة سنه
# بمقاساة التعب ومكابدة المحن ما لم يكن حاصلا لأبيه في تلك السن، والثالث
~~أن ما تيسر له في هذه
# السن من سعة النظر على تحقيقات القدماء ومصنفات المتأخرين لا يتيسر
~~للعلماء في مدة أعمارهم،
# فإنه وإن كان صغير السن ولكنه يساوي في البحث والعلم العلامة صدر الدين
~~الشيرازي والمحقق
# جلال الدين الدواني، قال الشيخ ولي الله المذكور: إنه أحرز قصبات السبق
~~عن كبار العلماء وسبق
# في حلبة الرهان على أكابر الأساتذة لأنه كان مواظبا على مطالعة أسفار
~~القدماء التي هي مأخذ
# المتأخرين من العلماء وعمدتهم، ليلا ونهارا، وأما غيره من العلماء فمناط
~~معلوماتهم ما كان مسموعا
# عن أساتذتهم ومأخوذا من أقوال المتأخرين، وأين هذا من ذلك؟ انتهى.
# وقد درس العلامة عبد العلي بمدينة لكهنؤ زمانا ثم سنحت له في بلدته سانحة
~~عظيمة فاضطر إلى
# الخروج من بلدة لكهنؤ وقصتها على ما ذكرها ولده عبد الأعلى في رسالة
~~قطبية: إن نور الحسن
# الشيعي البلكرامي وفد إلى لكهنؤ ومرض فسكن بدار الشيخ محب الله بن عبد
~~الحق اللكهنوي في
# فرنكي محل وكان رهين الفراش لا يستطيع أن يذهب إلى إحدى الحسينيات لزيارة
~~الضرائح المتخذة
# من القضبان والثياب على دأبهم في شهر المحرم فطلب الضريح في دار الشيخ
~~محب الله المذكور
# حيث كان مقيما للتبرك به، وكانت
# PageV07P1021
# مدرسة الشيخ عبد العلي في أثناء الطريق فجاءوا بالضريح إلى
# المدرسة المذكورة فظن الشيخ العلامة أنهم ضلوا الطريق وكان مشتغلا بتلاوة
~~القرآن في تلك الساعة
# فأومأ بيده إلى أصحابه أن يصرفوهم عن هذا الطريق فمنعوهم ثم كسروها ظنا
~~منهم أن العلامة
# أمرهم أن يمحقوا هذه البدعة فارتفع الصخب والضوضاء وهجم الناس عليه، وأمر
~~القاضي غلام
# مصطفى الشيعي اللكهنوي أن يقتلوه ودافعهم العلامة بأصحابه وتلامذته فلما
~~رأوا أنهم لا يقدرون على
# قتاله صالحوه ثم أرادوا به كيدا ليقتلوه غيلة فاستشار العلامة بني أعمامه
~~في هذا الأمر، فقالوا: نحن
# لا نستطيع أن نمنعك وندافع عنك وأشاروا عليه بأن يخرج من لكهنؤ ويذهب إلى
~~بلدة ms1523 أخرى، وأشار
# عليه أصحابه وأصحاب والده المرحوم أن يثبت في مدرسة أبيه ولا يهجر وطنه،
~~فلما رأى العلامة
# أن بني أعمامه لا يرضون قيامه في لكهنؤ خرج من هذه البلدة الظالم أهلها
~~وذهب إلى شاهجهانبور
# فلم يرجع إلى لكهنؤ بعد ذلك ولم يدخلها قط، ولما دخل شاهجهانبور استقبله
~~نواب حافظ الملك أمير
# تلك الناحية وجعل له ولأصحابه الأرزاق السنية فأقام بقلعة شاهجهانبور عند
~~نواب عبد الله خان
# وعكف على التدريس والتصنيف بجمع الهمة وفراغ الخاطر وانتفع جمع كثير من
~~العلماء فأقام
# بشاهجهانبور عشرين سنة، ثم لما استشهد حافظ الملك المذكور واستولى شجاع
~~الدولة أمير بلاد أوده
# على ملكه ذهب إلى رامبور فاغتنم قدومه نواب فيض الله خان أمير تلك
~~الناحية ورتب الوظائف له
# ولأصحابه من طلبة العلم فأقام بها أربع سنين ودرس وصنف الكتب وصحح ما كتب
~~بلكهنؤ من
# الحواشي والتعليقات واشتغل عليه خلق كثير من قاص ودان وتخرج عليه جماعات
~~من الفضلاء من
# سائر البلدان وقصدته الطلبة من أغلب الأرجاء وتهافتوا عليه تهافت الظمآن
~~على الماء حتى عجز
# فيض الله خان المذكور عن مؤنتهم فأراد أن يذهب إلى غير هذه البلدة
~~فاستقدمه صدر الدين
# البردواني إلى بهار بضم الموحدة قرية من أعمال بردوان وهي غير بهار بكسر
~~الموحدة وبعث ولاة
# الإنكليز رسائل إلى فيض الله خان ليبعثه إلى بهار وكان صدر الدين المذكور
~~بنى بها مدرسة عالية
# باشارة الولاة، كما في رسالة قطبيه، فأجابه ونهض إليها مع من كان معه من
~~الطلبة والعلماء ومر
# على بلدتنا رائي بريلي في ذلك السفر فمكث في زاوية السيد محمد عدل بن
~~محمد بن علم الله
# النقشبندي عدة أيام واستصحب معه ختنه أزهار الحق مع ابني أخيه نور الحق
~~وعلاء الدين فلما
# وصل إلى بهار استقبله صدر الدين المذكور ورتب له خمسمائة ربية في كل شهر
~~أربعمائة لنفسه
# ومائة ربية لختنه أزهار الحق ووظف لمائة رجل من المحصلين عليه فأقام بتلك
~~القرية مدة من
# الزمان ودرس وأفاد ثم تكدرت صحبته بصدر الدين فأراد ms1524 أن يخرج من تلك
~~القرية فبينما هو في ذلك
# إذ استقدمه نواب والاجاه محمد علي خان الكوباموي إلى مدراس فسافر إليها
~~مع ستمائة نفس من
# رجال العلم فلما قرب من مدراس بعث إليه الأمير بعض أبنائه وأقاربه
~~للاستقبال ولما دخل مدراس
# ووصل إلى باب القصر استقبله الأمير بسائر أقاربه وأركان دولته راجلا
~~فأراد العلامة أن ينزل من
# المحفة فمنعه الأمير عن ذلك وحمل المحفة على عاتقه ودخل دار الإمارة
~~وأنزله في قصر من
# قصورها وأجلسه على الوسادة وقبل قدميه، ثم تعود أن يحضر لديه كل يوم
~~ويرسل إليه المائدة من
# الأطعمة اللذيذة غداءا وعشاءا وكلما يذهب العلامة إلى قصره يستقبله
~~استقبالا حسنا كاستقباله يوم
# قدومه إلى مدراس ثم بنى الأمير مدرسة عالية له ورتب الوظائف لرفقائه
~~وتلامذته ولمن كان معه من
# المحصلين فانتقل العلامة إلى تلك المدرسة واشتغل بالتدريس حتى صار المرجع
~~والمآب للمحصلين
# واجتمع لديه جمع كثير من كل ناحية من نواحي الهند واستمر على ذلك زمانا
~~طويلا، ولما مات
# محمد علي خان المذكور قام مقامه ابنه عمدة الأمراء فبالغ في تعظيمه وأضاف
~~إلى ما كان مرسوما
# له من عهد أبيه من الصلات والجوائز، وكذلك ابنه تاج الأمراء علي حسين خان
~~في عهده إلى أن
# خلع، وقام مقامه عظيم الدولة ابن أمير الأمراء بن محمد علي خان المذكور
~~وانقرضت الدولة
# الإسلامية في عهده من مدراس فقررت له الدولة الانكليزية نذورا معينة في
~~كل شهر وعظيم الدولة
# أيضا كان لا يقصر عما كانت مرسومة له في العهد السالف الرواتب الشهرية
~~ولغيره من العلماء
# والطلبة.
# وكان عبد العلي:
# بحرا زاخرا من بحور العلم، إماما
# PageV07P1022
# جوالا في المنطق والحكمة والأصول والكلام، مجتهدا في الفروع،
# ماهرا في التصوف والفقه، ذا نجدة وجرأة وسخاء وإيثار وزهد واستغناء، يبذل
~~الأموال الطائلة على
# رجال العلم والطلبة قلما يبقى له ولعياله إلا يسير ولذلك كان أبناؤه
~~يسخطون عليه.
# وجملة القول فيه: إنه كان من عجائب الزمن ومحاسن الهند، يرجع إليه أهل كل
~~فن في فنهم الذي لا ms1525
# يحسنون سواه فيفيدهم ثم ينفرد عن الناس بفنون لا يعرفون أسمائها فضلا عن
~~زيادة على ذلك، وله
# في حسن التعليم صناعة لا يقدر عليها غيره فإنه يجذب إلى محبته وإلى العمل
~~بالأدلة من طبعه، لم
# تر العيون مثله في كمالاته وما وجد الناس أحدا يساويه في مجموع علومه ولم
~~يكن في الديار الهندية
# في آخر مدته له نظير.
# وله مصنفات جليلة منها: شرح سلم العلوم مع المنهيات، ومنها حاشية على مير
~~زاهد رسالة، ومنها
# حاشية على مير زاهد ملا جلال ومنها ثلاث حواش له على مير زاهد شرح
~~المواقف: القديمة
# والجديدة والأجد، ومنها العجالة النافعة في الإلهيات مع منهياته، ومنها
~~حاشية على شرح هداية
# الحكمة للصدر الشيرازي، ومنها فواتح الرحموت في شرح مسلم الثبوت، ومنها
~~تكملة شرح تحرير
# الأصول لابن الهمام لوالده، ومنها تنوير المنار شرح منار الأصول
~~بالفارسي، ومنها الأركان الأربعة
# في الفقه، ومنها شرح المثنوي المعنوي وله غير ذلك من الرسائل.
# ومن فوائده:
# ما قال في شرح مسلم الثبوت تحت قوله: ولو التزم مذهبا معينا إلخ، فهل
~~يلزم الاستمرار عليه أم
# لا؟ فقيل: نعم يجب الاستمرار ويحرم الانتقال من مذهب إلى آخر حتى شدد بعض
~~المتأخرين
# المتكلفين وقالوا: الحنفي إذا صار شافعيا يعزر وهذا تشريع من عند أنفسهم
~~لأن الالتزام لا يخلو عن
# اعتقاد عليه بالحقية فلا يترك، قلنا: لا نسلم ذلك فإن الشخص قد يلتزم من
~~المتساويين أمرا للتفقه له
# في الحال ودفع الحرج عن نفسه، ولو سلم فهذا الاعتقاد لم ينشأ بدليل شرعي
~~بل هو هوس من
# هوسيات المعتقد ولا يجب الاستمرار على هوسه فافهم وتثبت، وقيل: لا يجب
~~الاستمرار ويصح
# الانتقال، وهذا هو الحق الذي ينبغي أن يؤمن ويعتقد به لكن لا ينبغي
~~الانتقال للتلهي فإن التلهي حرام
# قطعا في المذهب كان أو غيره إذ لا واجب إلا ما أوجب الله تعالى والحكم له
~~ولم يوجب على أحد أن
# يتمذهب بمذهب رجل من الأئمة فايجابه تشريع شرع جديد، ولك أن تستدل عليه
~~بأن اختلاف العلماء ms1526
# رحمة بالنص وترفيه في حق الخلق فلو الزم العمل بمذهب كان هذا نقمة وشدة،
~~انتهى.
# وكانت وفاته لاثنتي عشرة من رجب سنة خمس وعشرين ومائتين وألف بمدراس فدفن
~~بفناء المسجد
# الوالاجاهي.
### $ 498- السيد عبد العلي الفيض آبادي
# الشيخ الفاضل عبد العلي الحسيني الفيض آبادي أحد الفقهاء الشيعة، تفقه
~~على السيد دلدار علي
# المجتهد النصير آبادي ثم اللكهنوي وولي إمامة الصلاة ببلدة فيض آباد،
~~وكان كثير الخضوع
# والخشوع كثير البكاء سريع الدمعة إذا رأى هلال المحرم، كما في تذكرة
~~العلماء.
### $ 499- سيف الدين عبد العلي الكجراتي
# الشيخ الفاضل الكبير سيف الدين عبد العلي الشيعي الإسماعيلي الكجراتي
~~المتلقب في الشعر بسيفي
# كان من دعاة المذهب، ولد ونشأ بكجرات ولازم الشيخ رحمة الله بن الحسن
~~الإسماعيلي الكجرات في
# صباه وأخذ عنه ثم لازم الشيخ هبة الله بن ولي محمد الإسماعيلي الكجراتي
~~وأخذ عنه وفاق أقرانه
# في العلم والفضل وتولى الدعوة مدة طويلة، له مصنفات منها المجالس السيفية
~~بالعربية صنفه سنة
# 1224ه.
### $ 500- الشيخ عبد العليم اللوهاروي
# الشيخ الصالح عبد العليم بن جان محمد بن خان بهادر الحنفي النقشبندي
~~اللوهاروي أحد عباد الله
# الصالحين، ولد ونشأ بقرية لوهاري من أعمال سهارنبور وسافر مع أبيه إلى
~~دهلي في صباه ودخل
# في زاوية الشيخ غلام علي الدهلوي وقرأ بعض الكتب الدرسية على المولوي
~~محمد صادق وأقام بها
# إلى
# PageV07P1023
# الخامس والعشرين من عمره، ثم رجع إلى لوهاري ولقي الشيخ إحسان علي
~~الأجودهني فانجذب
# إليه ولازمه وأخذ عنه الطريقة ودار البلاد مدة مديدة ثم سافر إلى الحجاز
~~وركب الفلك وسار في
# البحر ولبث بها ثمانية أشهر لم يصل إلى جدة فرجع من باب الإسكندر إلى
~~بمبئ ومرض بها بكثرة
# العرق، فسار إلى بهوبال.
# وتوفي بها لثلاث عشرة خلون من محرم سنة ست وستين ومائتين وألف فدفن
~~بجهانكير آباد، كما
# في شرح الرباعيات لنصر الله خان.
### $ 501- الشيخ عبد الغفور الخورجوي
# الشيخ الصالح عبد الغفور النقشبندي الخورجوي أحد المشايخ النقشبندية، أخذ
~~عن الشيخ غلام علي
# الدهلوي ولازمه مدة طويلة ووصل إلى أقصى مقامات ms1527 السلوك، أخذ عنه الشيخ
~~عبد الغني بن أبي
# سعيد الدهلوي وخلق آخرون.
# مات في سلخ شوال سنة تسع وخمسين ومائتين وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 502- الشيخ عبد الغني الدهلوي
# الشيخ الإمام العالم المحدث عبد الغني بن أبي سعيد بن الصفي العمري
~~الدهلوي أحد العلماء
# الربانيين، كان من ذرية الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي إمام الطريقة
~~المجددية رحمه الله، ولد
# في شهر شعبان سنة خمس وثلاثين ومائتين وألف بمدينة دهلي، وحفظ القرآن،
~~وقرأ النحو والعربية
# على مولانا حبيب الله الدهلوي ثم أقبل على الفقه والحديث إقبالا كليا،
~~وسمع الحديث عن الشيخ
# إسحاق بن أفضل الدهلوي سبط الشيخ عبد العزيز وقرأ على والده كتاب الموطأ
~~لمحمد بن الحسن
# الشيباني وقرأ مشكاة المصابيح على مخصوص الله بن رفيع الدين الدهلوي،
~~وأخذ الطريقة عن أبيه،
# وسافر معه إلى الحرمين الشريفين سنة تسع وأربعين، فحج وزار، وأسند الحديث
~~عن الشيخ محمد
# عابد السندي وأبي زاهد إسماعيل بن إدريس الرومي، ثم رجع إلى الهند،
~~واشتغل بالحديث، وأخذ
# عنه خلق كثير من العلماء.
# ولما وقعت الفتنة الهائلة في الهند سنة ثلاث وسبعين وتسلط الإنكليز على
~~دار الملك وتحكموا في
# أهلها، توجه هو في رهطه تلقاء أرض الحجاز، فقدم مكة وجدد عهده بالركن
~~والحطيم، ثم شد رحله
# إلى المدينة حتى حل بها حزامه، وأصبح بعض أهلها عاكفا على الإفادة
~~والعبادة.
# قد انتهت إليه الإمامة في العلم والعمل والزهد والحلم والأناة مع الصدق
~~والأمانة والعفة والصيانة،
# وحسن القصد والإخلاص، والابتهال إلى الله سبحانه، وشدة الخوف منه، ودوام
~~المراقبة له، والتمسك
# بالأثر والدعاء إلى الله تعالى، وحسن الأخلاق، ونفع الخلق والإحسان
~~إليهم، والتقلل في الدنيا
# والتجرد عن أسبابها، انتفع بمجسله وبركة دعائه وطهارة أنفاسه وصدق نيته
~~خلق كثير من العلماء
# والمشايخ، واتفق الناس من أهل الهند والعرب على ولايته وجلالته، وله ذيل
~~نفيس على سنن ابن
# ماجة سماه إنجاح الحاجة.
# توفي يوم الثلاثاء لست خلون من محرم سنة ست وتسعين ومائتين وألف بالمدينة
~~المنورة.
### $ 503- المفتي عبد الغني البهلواروي
# الشيخ ms1528 الفاضل المفتي عبد الغني بن عبد المغني بن معين الجعفري البهلواروي
~~أحد العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول، ولد ونشأ بقرية بهلواري وحفظ القرآن وقرأ العلم على
~~المفتي محمد بركة العظيم
# آبادي وعلى غيره من العلماء، وأخذ الطريقة العلائية عن الشيخ حسن علي، ثم
~~تصدر للتدريس، قرأ
# عليه خلق كثير، وكان مفتيا.
# مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين وألف. كما في تذكرة الكملاء.
### $ 504- الحكيم عبد الغني الفتحبوري
# الشيخ الفاضل عبد الغني بن محمد أحمد بن خليل الرحمن بن عبد الواحد
~~الأنصاري الفتحبوري أحد
# العلماء المبرزين في الطب، ولد ونشأ بفتحبور وسافر إلى كرانه بكسر الكاف
~~فقرأ المختصرات
# PageV07P1024
# على
# عمه القاضي نور الحق، ثم ذهب إلى دارا نكر وقرأ على خاله محمد سالم بن
~~كمال الدين الفتحبوري،
# ثم سافر إلى دهلي، وأخذ عن الشيخ حسن بن غلام مصطفى اللكهنوي، ثم رجع إلى
~~فتحبور ولبث
# بها زمانا، ثم ذهب إلى سنديله وأخذ عن حيدر علي بن حمد الله السنديلوي،
~~وأخذ الطب عن مرزا
# عبد الله اللكهنوي الحكيم، ثم سكن ببلدته فتحبور واشتغل بمداواة الناس،
~~وله مختصر في الطب سماه
# العجالة النافعة وهو في خواص الحيوانات وخواص أعضائها وحلتها وحرمتها على
~~المذاهب الأربعة
# وتعبير الرؤيا.
# مات لثلاث عشرة خلون من شوال سنة خمس ومائتين وألف وله ثمان وخمسون سنة،
~~كما في
# أغصان الأنساب لولده رضي الدين محمود.
### $ 505- مولانا عبد القادر السنديلوي
# الشيخ الفاضل عبد القادر بن جميل الدين بن أظهر علي بن أصغر علي بن حمد
~~الله الصديقي
# الحنفي السنديلوي أحد رجال العلم والطريقة، ولد لتسع عشرة خلون من محرم
~~سنة أربع وثلاثين
# ومائتين وألف بسنديله، وقرأ العلم على الشيخ تراب علي والشيخ عبد الحكيم
~~وعلى غيرهما من
# العلماء، وأخذ الطريقة عن والده، ورحل إلى ناكود وجهانسي وغيرهما من
~~البلاد وكان يدرس ويفيد.
# مات لتسع عشرة خلون من ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين ومائتين وألف بسنديله،
~~كما في تذكرة
# العلماء للناروي.
### $ 506- مولانا عبد القادر الجونبوري
# الشيخ العالم الكبير عبد القادر بن خير الدين العمادي الجونبوري ms1529 أحد
~~العلماء المشهورين، ولد سنة
# أربعين ومائة وألف، واشتغل أياما على السيد محمد عسكري الجونبوري، ثم
~~سافر إلى بهلواري وأخذ
# عن الشيخ وحيد الحق ابن وجيه الحق البهلواروي ولازمه مدة، ثم رجع ولازم
~~الشيخ حقاني
# الأميتهوي، وقرأ عليه سائر الكتب الدرسية لعله ببلدة تانده وبعد فراغه من
~~تحصيل العلوم المتعارفة،
# سافر إلى كلكته، وولي الإنشاء، فتلقى من بعض علمائها العلوم المغربية،
~~وأقام بكلكته بضع سنوات
# ثم رجع إلى بلاده، وأخذ الطريقة عن الشيخ باسط علي الحسيني الإله آبادي.
# وله مصنفات شتى: كالمحاكمة بين العلوم المشرقية والمغربية وكتاب في
~~الكيمياء الحديثة وكتاب في
# التعقيب على باكون المغربي وكتاب العالم والمتعلم والدرر الفرائد في غرر
~~العقائد وأرجوزة في اللغة
# الهندية، ومنظومة في المواريث، وله ديوان مشتمل على الخطب والقصائد،
~~ومنظومة في المواريث،
# وله ديوان مشتمل على الخطب والقصائد، ومنظومة في العروض، ومنظومة في
~~العوامل النحوية،
# وأبيات رائعة بالعربية، منها ما كتب إلى الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم
~~الدهلوي رحمه الله:
# يا من يكل به سيرا يبلغه دار الخلافة بلغ حين تأتيها
# مني السلام وما لا زال يتبعه من المشوق إلى نفس يواليها
# إلى مقيم بها قد زادها شرفا ورفعة حين يدعي في أماليها
# ذاك الولي الرضي العالم العلم محي المكارم باديها وخافيها
# اشتاقها أذني والعين فاقدة لطول آثاره أو كتب داعبها
# مات سنة اثنتين ومائتين وألف بقرية سوكهر بور.
### $ 507- القاضي عبد القادر الميلا بوري
# الشيخ الفاضل عبد القادر بن شريف الدين الحسيني الكنتوري ثم الأورنك
~~آبادي المدفون بميلا بور
# بفتح الميم كان سبط الشيخ نظام الدين الجشتي الأورنكك آبادي، ولد بأورنكك
~~آباد سنة إحدى
# وخمسين ومائة وألف، وحفظ القرآن، وقرأ العلم على الشيخ فخر الدين النائطي
~~والقاضي شيخ
# الإسلام خان، ثم لازم السيد غلام علي الحسيني البلكرامي، وأخذ عنه الفنون
~~الأدبية، ودرس وطالع
# كتب التفسير
# PageV07P1025
# والحديث والتصوف، وأخذ الطريقة عن خاله الشيخ فخر الدين الأورنكك آبادي
~~ثم
# الدهلوي، ثم عن السيد فخر الدين الترمذي، وولي القضاء بعد والده بأورنكك
~~آباد، واعتزل ms1530 عنه بعد
# ثلاث سنوات، ثم سافر إلى مدراس سنة ثلاث وثمانين وحصل القبول العظيم بها.
# له مصنفات عديدة منها: أصل الأصول في تطبيق المنقول بالمعقول، ومنها كحل
~~الجواهر في
# ترجمة الشيخ عبد القادر، ومنها مفتاح المعارف، ومنها شرح المثنوي المعنوي
~~وديوان شعر بالعربية
# والفارسية، وبلغني أن مصنفاته تربو على خمسين مجلدا، ومن شعره قوله:
# لله صب مهاة النجد يقتله تصميه وهو بطيب القلب يقبله
# العشق من حضرة المنان موهبة فكيف صاحب نور العقل يمهله
# حل الهوى بفؤادي يوم ذي سلم مبارك من جناب الحق منزله
# لم يدر لذة هم العشق عاذلنا لو ذاق منها قليلا ليس يمهله
# قلبي يذوب وأجفاني تسيل وذا من الهوى زاده الرحمن أوله
# لم يستطع حمل أثقال الهوى جبل فكيف صب ضعيف الجسم يحمله
# قلبي يحن إلى غزلان ذي أضم حتام حتام يا قومي اعلله
# يا أيها الصب طورا بالظباء وطو را بالمها عن خيال الغيد اشغله
# مات سنة أربع ومائتين وألف بميلا بور فدفن بها، أخبرني بها حفيده الشيخ
~~المعمر نظام الدين
# المدراسي ببلدة مدراس.
### $ 508- الشيخ عبد القادر الكجراتي
# الشيخ الفاضل عبد القادر بن القاضي عبد الأحمد الشافعي السورتي الكجراتي
~~باعكظه، كان من
# العلماء الصالحين ولد ونشأ بسورت وقرأ العلم على أبيه وعلى غيره من
~~العلماء.
### $ 509- مولانا عبد القادر الرامبوري
# الشيخ الفاضل عبد القادر بن محمد أكرم بن أسلم بن أحمد بن إسحاق الهروي
~~الدهلوي ثم
# الرامبوري أحد العلماء المبرزين في الفنون الرياضية، ولد سنة سبع وتسعين
~~ومائة وألف برامبور،
# وقرأ الكتب الدرسية على المفتي شرف الدين الرامبوري وعلى غيره من
~~العلماء، ثم سافر للاسترزاق
# وولي الخدمات العديدة وقتا بعد وقت حتى نال الصدارة بمدينة سهارنبور
~~فاستقل بها زمانا، ثم
# استقدمه نواب محمد سعيد خان الرامبوري وولاه القضاء الأكبر.
# له مصنفات عديدة منها: كتاب ضخم في أخباره بالفارسي، رأيته بخطه، ومنها
~~كتاب في أخبار ملوك
# الهند من عهد الهنادك إلى آخر عهد الإسلام مجملا، ومنها تعليقات على جامع
~~البركات للشيخ عبد
# الحق المحدث، ومنها شرح ms1531 الحكم المرتضوية في منافع الأمر والنهي الذي
~~يتعلق بالشريعة
# المصطفوية، ومنها كتاب في سهو أقلام العلماء، ومنها ترجمة حسن العقيدة
~~للشيخ ولي الله المحدث،
# ومنها شرح العقيدة للشيخ عبد العزيز بن ولي الله، ومنها كتاب في رموز
~~أسماء أصنام الهنادك،
# ومنها شرح ميزان البلاغة للشيخ عبد العزيز المذكور، ومنها تعليقات على
~~شمائل الترمذي، ومنها
# رسالة في حقيقة الدعاء والإجابة، ومنها قبله نما رسالة له في المذاهب،
~~ومنها رسالة مختصرة في
# العروض، ومنها رسالة في نحو اللغة الهندية، ومنها رسالة في الأمثال
~~الهندية، ومنها رسالة في
# الحكايات، ومنها كتاب في تاريخ أجمير ومارواز، ومنها رسالة في فضل الصوم،
~~ومنها رسالة في
# إبطال الرمل والنجوم والجفر والسحر وغيرها وفي حقيقة السحر، ومنها رسالة
~~في إمكان خرق
# العوائد، ومنها رسالة في أحكام النكاح وأسراره، ومنها رسالة في التعليم
~~والتربية، ومنها رسالة في
# تحريض الشاطر على تحصيل العلوم وملكاتها، ومنها رسالة في سياسة المدن،
~~ومنها رسالة في
# الإنشاء، وله غير ذلك من المصنفات.
# PageV07P1026
# توفي لسبع خلون من رجب سنة خمس وستين ومائتين وألف بمدينة رامبور، كما في
~~يادكار
# انتخاب.
### $ 510- مولانا عبد القادر الجائسي
# الشيخ الفاضل عبد القادر بن واصل علي بن رحمة الله الجائسي أحد الرجال
~~المعروفين بالفضل
# والكمال، ولد ونشأ بمدينة جائس وقرأ العلم على من بها من العلماء، وأخذ
~~الطريقة عن الشيخ غفور
# أشرف الأشرفي الجائسي وسافر إلى مدينة لكهنؤ، وتقرب إلى جان نمس السفير
~~الإنكليزي، ولازمه
# أربع سنين في أيام آصف الدولة ومن بعده، وسافر معه إلى كلكته فلبث بها
~~سنة ونصفها، ثم ولي
# السفارة وبعث إلى نيبال براتب شهري قدره ألفا ربية، فسافر إليها وصارت
~~مساعيه مشكورة عند
# الدولة الإنكليزية، له كتاب في تاريخ جائس بالفارسي.
### $ 511- الشيخ عبد القادر الدهلوي
# الشيخ الإمام العالم الكبير العارف عبد القادر بن ولي الله بن عبد الرحيم
~~العمري الدهلوي أحد
# العلماء المبرزين في المعارف الإلهية، اتفق الناس على ولايته وجلالته،
~~توفي والده في صغر سنه،
# فقرأ العلم على صنوه الكبير عبد العزيز ابن ولي ms1532 الله، وأخذ الطريقة عن
~~الشيخ عبد العدل الدهلوي،
# وجمع العلم والعمل والزهد والتواضع وحسن السلوك، ووضع الله سبحانه له
~~المحبة في قلوب عباده،
# لما اجتمع فيه من خصال الخير فصار مرجوعا إليه في بلدته، ومرجوعا إليه
~~بعلم الرواية والدراية
# وتهذيب النفوس والدلالة على معالم الرشد وطرائق الحق.
# وكان يدرس ويفيد، ويسكن بالمسجد الأكبر آبادي في دهلي، قرأ عليه الشيخ
~~عبد الحي بن هبة الله
# البرهانوي والشيخ إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي والشيخ فضل حق بن فضل
~~إمام الخير آبادي
# ومرزا حسن علي الشافعي اللكهنوي والشيخ إسحاق بن أفضل العمري الدهلوي
~~المدفون بمكة
# المباركة والسيد محبوب علي الجعفري والسيد إسحاق بن عرفان البريلوي، وخلق
~~كثير من العلماء.
# ومن أعظم ما من الله سبحانه عليه أنه وفق لترجمة القرآن الكريم وتفسيره
~~في لغة أهل الهند، قد
# اعتنى بها العلماء، واتفقوا على أنه معجزة من معجزات النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال السيد الوالد
# في مهر جهانتاب إن الشيخ عبد القادر رأى في المنام قبل أن يوفق لها أن
~~القرآن نزل عليه فحكاه
# لصنوه عبد العزيز، فقال له صنوه المذكور: إن الرؤيا حق، ولكن الوحي قد
~~انقطع من زمن النبي
# صلى الله عليه وسلم، وتأويله: أن الله سبحانه يوفقك من خدمة القرآن بما
~~لم تسبق إليه، فحصلت له
# تلك المبشرة على صورة موضح القرآن، ومن خصائصه: أنه اختار لغة بحذاء لغة
~~قاربت بما حازت
# في العموم والخصوص والإطلاق والتقييد، حتى إنها لا تتجاوز عنها في موارد
~~الاستعمال، وتلك
# موهبة إلهية وكرامة ربانية يختص بها من يشاء.
# وإني سمعت ورويت موضح القرآن عن جدتي لأمي السيدة حميراء بنت علم الهدى
~~الحسني النصير
# آبادي عن بنت الشيخ عبد القادر عن أبيها المصنف رحمه الله.
# وكانت وفاته يوم الأربعاء لتسع عشرة خلون من رجب سنة ثلاثين ومائتين وألف
~~بدهلي فدفن عند
# والده، وكان الشيخ عبد العزيز ورفيع الدين لا يزالان بقيد الحياة، فكان
~~يوم موته من أنحس الأيام
# عليهما، وكانا يقولان عند دفنه: إنا لا ندفن ms1533 الإنسان بل ندفن العلم
~~والعرفان.
# ومن عجائب الدهر: أنه كان للشيخ ولي الله بن عبد الدحيم الدهلوي أربعة
~~أبناء من بطن إرادة بنت
# السيد ثناء الله: أكبرهم عبد العزيز ثم رفيع الدين ثم عبد القادر وأصغرهم
~~عبد الغني والد الشيخ
# إسماعيل الشهيد، فمات أصغرهم عبد الغني أولا ثم عبد القادر ثم رفيع الدين
~~ثم أكبرهم عبد العزيز،
# وكانوا كلهم من أجلاء العصر علما وعملا وإفادة وإفاضة إلا الشيخ عبد
~~الغني فإنه توفي في عنفوان
# شبابه، فوفق الله سبحانه ولده إسماعيل المذكور أن يتدارك ما فات والده.
### $ 512- الشيخ عبد القادر الحيدر آبادي
# الشيخ العالم الفقيه عبد القادر الحنفي الحيدر آبادي أحد عباد الله
~~الصالحين، أخذ الطريقة القادرية
# عن غير
# PageV07P1027
# واحد من المشايخ، ثم سافر إلى دهلي وأخذ عن الشيخ عبد العزيز بن ولي الله
~~الدهلوي
# نسبة أهل البيت ونسبة يسمونها بيرنكي وسمع منه كثيرا من آداب السلوك
~~وتأدب عليه، فأجازه
# الشيخ سنة ثمان وعشرين، وكانت وفاته في سلخ ذي الحجة سنة تسع وستين
~~ومائتين وألف بحيدر
# آباد، كما في مقالات الطريقة.
### $ 513- مولانا عبد القدوس اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عبد القدوس بن يعقوب بن عبد العزيز الأنصاري اللكهنوي أحد
~~العلماء الصالحين،
# ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ، وقرأ النحو والبلاغة والفقه والأصول على والده،
~~وقرأ المنطق والحكمة على
# الشيخ حسن بن غلام مصطفى اللكهنوي، وعلى الشيخ غلام يحيى البهاري، ثم أخذ
~~الطريقة عن
# الشيخ غلام يحيى المذكور، ولازمه مدة ثم أخذ عن الشيخ أسلم الدهلوي.
# وكان غاية في العفة والطهارة والزهد والاستغناء والتوكل، احتمل المشاق
~~الكثيرة من قلة المعاش
# وموت الأولاد، كما في الأغصان الأربعة.
# له رسالة في إثبات وحدة الشهود، رأيتها بخط مولانا أولاد حسن القنوجي.
### $ 514- المفتي عبد القيوم البرهانوي
# الشيخ الإمام العالم الكبير المحدث المفتي عبد القيوم بن عبد الحي بن هبة
~~الله ابن نور الله الصديقي
# البرهانوي أحد كبار الفقهاء الحنفية، ولد سنة إحدى وثلاثين ومائتين وألف،
~~وحفظ القرآن، وبايع
# السيد أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي في صغر سنه، وقرأ الرسائل المختصرة ms1534
~~في الصرف والنحو
# على الشيخ نصير الدين الشافعي الدهلوي سبط الشيخ رفيع الدين، وقرأ بعض
~~الكتب الدرسية على
# مولانا نصير الدين اللكهنوي النزيل بدهلي، وأخذ الفنون الرياضية عن خواجه
~~نصير الحسيني
# الدهلوي، وأخذ الفرائض عن الشيخ يعقوب بن أفضل، والفقه والحديث عن الشيخ
~~إسحاق بن أفضل
# سبطي الشيخ عبد العزيز، وتزوج بابنة الشيخ إسحاق المذكور، وأخذ الطريقة
~~عن الشيخ محمد عظيم
# أحد أصحاب السيد أحمد المذكور، ولازمه مدة ببلدة طوك وأخذ عن الشيخ يعقوب
~~بن أفضل المذكور.
# ثم إنه لما رجع عن الحجاز مع عياله ومر على بهوبال في أيام سكندر بيكم
~~كلفته الإقامة في بهوبال
# وولته الإفتاء وأقطعته الإقطاعات من الأرض فسكن بها،
# وكان على قدم أسلافه في العلم والحلم والتواضع وبشاشة الوجه والإفادة
~~والتدريس والتذكير وقول
# الحق ولسان الصدق، لم يزل مشتغلا بتدريس القرآن والحديث، انتفع به خلق
~~كثير من العلماء، وكان
# رحمه الله صادق الفراسة حسن التوسم، ربما ألهم بالمغيب، حدثني الثقات
~~ببعض ما أكرمه الله تعالى
# به من ذلك من خرق العوائد، ومن تأويل الرؤيا، فكان لا يعبر شيئا منها إلا
~~جاءت كما أخبر بها،
# كأنما قد رآها، وهذا لا يكون إلا لأصحاب النفوس الزاكيات المطهرة من
~~أدناس الشهوات الرديئه
# وأرجاسها، وكم له من خصال محمودة وفضائل مشهودة، وجملة القول فيه: أنه
~~كان بقية رهط الشيخ
# عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي، رضي الله عنا وعنهم أجمعين.
# وكانت وفاته بمولده برهانه سنة تسع وتسعين ومائتين وألف وله سبعون سنة.
### $ 515- مولانا عبد الكريم الظفر آبادي
# الشيخ الفاضل عبد الكريم بن بركة علي الحسيني الواسطي الظفر آبادي أحد
~~العلماء الحنفية، ولد
# سنة ست وأربعين ومائتين وألف، وقرأ الرسائل المختصرة في النحو والصرف
~~والمنطق على خاله
# ساجد علي المحمد آبادي، وقرأ شرح الكافية للجامي وشرح الوقاية على ولي
~~محمد، وقرأ سائر الكتب
# الدرسية على فقير شاه الكابلي والشيخ سخاوة علي الجونبوري، ولازمهم مدة
~~حتى برز في الفضائل
# الكثيرة، وفاق أقرانه في براعة التحرير والإنشاء والشعر والخط والتجويد،
~~وفي بعض ms1535 الصنائع
# الغريبة، وكان يدرس ويفيد.
# مات لثمان خلون من محرم سنة أربع وسبعين
# PageV07P1028
# ومائتين وألف، كما في تجلى نور.
### $ 516- القاضي عبد الكريم النكرامي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي عبد الكريم بن محمد مقيم بن أمين الدين
~~النكرامي ثم البريلوي، كان من
# ذرية الشيخ حميد بن عبد البديع بن قطب الدين القلندر العمري الجونبوري،
~~ولد ونشأ بنكرام بفتح
# النون قرية جامعة من أعمال لكهنؤ، وقرأ الرسائل المختصرة على خاله محمد
~~نذير، والفقه والأصول
# على الحافظ معين الدين الصالحي الأميتهوي، وقرأ المنطق والحكمة وغيرها
~~على الشيخ عبد القدوس
# بن يعقوب اللكهنوي والشيخ عبد الواجد الخير آبادي، وأخذ الصناعة الطبية
~~عن الحكيم ببر علي
# خان الموهاني، ثم لازم القاضي عبد الكريم الجوراسي، وأخذ عنه الطريقة
~~الجوراسي، وأخذ عنه
# الطريقة وسكن ببلدتنا رائي بريلي.
# وكان بارعا في الفقه والسلوك، زاهدا عفيفا متوكلا، شديد التعبد، له
~~مصنفات عديدة.
# توفي يوم الأربعاء لتسع بقين من رجب سنة تسع وأربعين ومائتين وألف، وقبره
~~في رائي بريلي
# ظاهر البلدة، كما في مهر جهانتاب.
### $ 517- القاضي عبد الكريم الجوراسي
# الشيخ العالم الكبير القاضي عبد الكريم النقشبندي الجوراسي أحد كبار
~~المشايخ النقشبندية، قرأ العلم
# على مولانا حقاني الأميتهوي، ولازمه مدة، ثم بايع السيد محمد بن علم الله
~~النقشبندي البريلوي
# وصحبه، ولما توفي السيد محمد المذكور لازم ولده الشيخ الكبير محمد عدل،
~~وأخذ عنه الطريقة وبلغ
# رتبة المشيخة، أخذ عنه القاضي عبد الكريم النكرامي وخلق آخرون من العلماء
~~والمشايخ.
### $ 518- مولانا عبد الكريم الحيدر آبادي
# الشيخ العالم الشهيد عبد الكريم الحنفي السني الحيدر آبادي أحد العلماء
~~المبرزين في النحو والعربية
# والكلام وسائر الفنون الحكمية، أخذ عن القاضي يوسف الشاهجهانبوري، ودرس
~~مدة طويلة بحيدر
# آباد، فصار المرجع والمقصد للمحصلين، قتله ياسين المهدوي غرة محرم الحرام
~~سنة ثمان وثلاثين
# ومائتين وألف بحيدر آباد في أيام سكندر جاه، كما في تاريخ خورشيد جاهي.
### $ 519- الشيخ عبد الكريم الرامبوري
# الشيخ الصالح عبد الكريم الرامبوري أحد المشايخ الجشتية، كان من ذرية
~~الشيخ عبد القدوس
# الكنكوهي، ولد ونشأ بأفغانستان، وقدم الهند ms1536 فقرأ العلم على أساتذة عصره،
~~ثم أخذ الطريقة عن الشيخ
# عناية وغيره من أصحاب الشيخ محمد سعيد الأنبالوي، وسكن برامبور، أخذ عنه
~~غير واحد من
# المشايخ.
# مات لليلتين خلتا من شعبان سنة ست ومائتين وألف، كما في أنوار العارفين.
### $ 520- الشيخ عبد الكريم الكجراتي
# الشيخ الفاضل عبد الكريم الحسيني السورتي الكجراتي أحد العلماء الصالحين،
~~قرأ العلم على الشيخ
# عبد الله الحسيني اللاهوري بمدينة سورت وأخذ عنه الطريقة ولازمه مدة،
~~وكان صاحب وجد وحالة.
# مات في غرة محرم سنة خمس وثلاثين ومائتين وألف، كما في الحديقة.
### $ 521- الشيخ عبد الله عيديد السورتي
# الشيخ الصالح عبد الله بن زين بن عبد الرحمن عيديد باعلوي الحضرمي
~~السورتي أحد المشايخ
# العيدروسية، مات بمدينة سورت لخمس بقين من جمادي الآخرة سنة عشرين
~~ومائتين وألف، كما في
# الحديقة.
### $ 522- المفتي عبد الله السورتي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي عبد الله بن صابر بن زاهد بن الحسن بن محمد
~~القرشي السورتي أحد
# العلماء المبرزين في الفقه والأصول، قرأ العلم على عمه الشيخ خير الدين
~~السورتي المحدث، ثم ولي
# الإفتاء بمدينة سورت فاستقل به مدة حياته، كما في الحديقة.
# PageV07P1029
### $ 523- مولانا عبد الله المدراسي
# الشيخ الفاضل عبد الله بن صبغة الله بن محمد غوث الشافعي المدراسي أحد
~~العلماء المبرزين في
# الفقه والحديث، ولد لليلتين بقيتا من ربيع الأول سنة ست وثلاثين ومائتين
~~وألف، وقرأ العلم على
# أبيه وعمه وعلى القاضي إرتضاء علي الكوبامؤي وعلى غيرهم من العلماء، وولي
~~الصدارة بمدراس
# سنة ستين ومائتين وألف، وسافر الحجاز أربع مرات للحج والزيارة، وحج خمس
~~مرات.
# وله مصنفات عديدة منها: الفوائد الغوثية في فقه الشافعية، ومنها تعليقات
~~على مختصر أبي شجاع
# في الفقه الشافعي، ومنها تخريج أحاديث البيضاوي، ومنها تحفة الأحبة في
~~بيان استحباب قتل
# الوزغة، ومنها تحفة المحبين لمولد حبيب رب العالمين، ومنها كتاب الزجر
~~إلى منكر شق القمر،
# ومنها أوضح المناسك.
# مات عند رجوعه من مكة المباركة ببلدة كلبركه لخمس بقين من ربيع الأول سنة
~~ثمان وثمانين
# ومائتين وألف، كما في حديقة المرام.
### $ 524- مولانا ms1537 عبد الله المدراسي
# الأمير الفاضل عبد الله بن عبد القادر بن صادق بن عبد الله بن نظام الدين
~~الشافعي المدراسي
# محتشم الدولة بخشي الملك مير عسكري خان بهادر سالار جنكك ولد لثلاث ليال
~~بقين من شعبان سنة
# خمس ومائتين وألف، وقرأ العلم على محمد حسين المدراسي، وعلى ملك العلماء
~~عبد العلي بن نظام
# الدين اللكهنوي، وعلى الشيخ محمد غوث الشافعي، وكان محمد غوث المذكور من
~~أقاربه، وبيته
# مشهور بالعلم والدين والحديث، جعله أمير مدراس قائدا على عساكره ولقبه
~~بالألقاب المذكورة فخدمه
# مدة من الزمان.
# له مصنفات عديدة منها: الدر الثمين في شرح الأربعين للنواوي، ومنها كتابه
~~في شرح أسماء النبي
# صلى الله عليه وسلم، ومنها كتابه في رجال الصحيح لمسلم بن الحجاج
~~النيسابوري.
# مات لأربع بقين من محرم سنة سبع وستين ومائتين وألف بمدراس، فصلى عليه
~~نواب محمد غوث
# المدراسي، وكثر البكاء عليه، وكان وقتا مشهودا وحمل على الرؤوس والأصابع
~~إلى الجامع القديم
# بميلا بور، كما في حديقة المرام وتاريخ النوائط.
### $ 525- مولانا عبد الله الغزنوي
# الشيخ الإمام العالم المحدث عبد الله بن محمد بن محمد شريف الغزنوي الشيخ
~~محمد أعظم الزاهد
# المجاهد الساعي في مرضاة الله المؤثر لرضوانه على نفسه وأهله وماله
~~وأوطانه صاحب المقامات
# الشهيرة والمعارف العظيمة الكبيرة، ولد بقلعة بهادر خيل بناحية غزنة سنة
~~ثلاثين ومائتين وألف،
# وقرأ العلم على جماعة من العلماء أشهرهم: الفقيه العلامة حبيب الله
~~القندهاري صاحب مغتنم
# الحصول وكان الشيخ حبيب الله يعظمه ويوقره ويصفه فوق ما يوصف، ثم قدم
~~الهند وقرأ الصحاح
# الستة على الشيخ نذير حسين المحدث الدهلوي ثم رجع إلى بلاده، وقام فيها
~~لنصر دين الله وإعلاء
# كلمته صابرا محتسبا فأوذى في ذات الله من المخالفين، ووشى إلى الأمير شير
~~علي خان الكابلي
# فاستقدمه الأمير إلى كابل وافتتن بزهده وورعه فأشار عليه أن يوافق
~~العلماء فيما اختلف فيه من
# بعض المسائل الفرعية فأبى، وكان الأمير لا يقدر أن يخالف العلماء، فأمر
~~أن تنتف لحيته ويسود
# وجهه ويركب على الحمار، ويشهر في ms1538 البلد، ثم يجلي إلى بلاد الهند، فلما
~~قدم الهند أقام بمدينة بشاور
# أياما قلائل، ثم سكن بأمرتسر من بلاد بنجاب وعكف على العبادة والإفادة،
~~انتهى إليه الورع وحسن
# السمت والتواضع والاشتغال بخاصة النفس، واتفق الناس على الثناء عليه
~~والمدح بشمائله وصار
# المشار إليه في هذا الباب، وانتفع الناس بصالح دعواته وقصدوه لذلك.
# وكان حسنة الزمن وزينة الهند، قد غشيه نور الإيمان
# PageV07P1030
# وسيما الصالحين، وله كشوف وكرامات لا
# يسعها البيان، وقد ذكره نواب صديق حسن القنوجي في تقصار جيود الأحرار
~~والشيخ شمس الحق
# الديانوي في غاية المقصود ومدحه القاضي طلا محمد البشاوري بقصائد غراء
~~بالعربية والفارسية،
# وأفرد بترجمته ولده الشيخ عبد الجبار بن عبد الله الغزنوي في رسالة قال
~~فيها: إن والده عبد الله
# الغزنوي أخذ الطريقة الأحسنية في بداية حاله عن بعض المشايخ، ولازم
~~الأذكار والأشغال مدة من
# الزمان، وحصلت له النسبة الصحيحة، انتهى، وقال شمس الحق المذكور في مقدمة
~~غاية المقصود:
# إنه كان في جميع أحواله مستغرقا في ذكر الله عز وجل حتى أن لحمه وعظامه
~~وأعصابه وأشعاره
# وجميع بدنه كان متوجها إلى الله تعالى فانيا في ذكره عز وجل، انتهى.
# توفي ليلة الثلاثاء لخمس عشرة خلون من ربيع الأول سنة ثمان وتسعين
~~ومائتين وألف.
### $ 526- السيد عبد الله بن محمد اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عبد الله بن محمد بن دلدار علي الشيعي النقوي النصير آبادي
~~ثم اللكهنوي أحد رجال
# العلم، ونشأ ببلدة لكهنؤ، وقرأ العلم على والده وصنوه الكبير صادق بن
~~محمد اللكهنوي فبرع في أكثر
# العلوم.
# ومن مصنفاته: خلاصة الأعمال في العبادات وسبيل النجاة في الأدعية
~~والأذكار، وله رسالة في رد
# الغلاة من الشيعة وهي بالعربية، كما في تذكرة العلماء.
# مات سنة ست وستين ومائتين وألف ببلدة لكهنؤ فدفن في حسينية جده، كما في
~~تكملة نجوم السماء.
### $ 527- السيد عبد الله الحداد السورتي
# الشيخ الكبير عبد الله بن محمد بن عبد الله الحداد الباعلوي الحضرمي
~~السورتي أحد المشايخ
# المشهورين في عصره، قدم الهند وسكن بسورت.
# مات بها لإثنتي عشرة خلون ms1539 من شوال سنة سبع عشرة ومائتين وألف وله أربع
~~وثمانون سنة، كما
# في الحديقة الأحمدية.
### $ 528- الشيخ عبد الله الكجراتي
# الشيخ الفاضل عبد الله بن نور الله الكجراتي أحد العلماء الصالحين، قرأ
~~العلم على الشيخ إبراهيم
# بن عبد الأحمد السورتي بمدينة سورت ثم ذهب إلى بمبئ وأخذ عن الشيخ عبد
~~الله الكشميري
# وصحبه مدة، ثم رحل إلى كانهياواز سنة أربع وستين ومائتين وألف وتوطن
~~بمنكلور.
# ومات بها ست خلون من شوال سنة ثلاث وثمانين ومائتين وألف وله ثلاث وستون
~~سنة، كما في
# حقيقة سورت.
### $ 529- الشيخ عبد الله الإله آبادي
# الشيخ العالم المحدث عبد الله الصديقي المحمدي الإله آبادي أحد كبار
~~العلماء، ولد ونشأ بمؤ بفتح
# الميم قرية جامعة من أعمال إله آباد على عشرة أميال من البلدة، واشتغل
~~بالعلم على أساتذه بلاده مدة،
# ثم سافر إلى دهلي وأخذ عن الشيخ إسحاق بن أفضل العمري الدهلوي، واستنسخ
~~الكتب المتداولة
# وغير المتداولة بخط مستقيم مع الحواشي والتعليقات.
# وكان قليل الدرس، كثير التصنيف، له مصنفات كثيرة فيها أمور في حلاولة
~~التوحيد والعسل وأخرى
# في مرارة الحنظل، وكان شديد التعصب على مخالفيه شديد النكير عليهم، يعمل
~~بظواهر النصوص،
# ويرمى بالكفر أصحاب المذاهب الأخر من الحنفية والشافعية، نعوذ بالله من
~~ذلك.
# قال في إعتصام السنة: وكذلك أمور المذاهب الأربعة كالحنفية والمالكية
~~والشافعية والحنبلية والطرق
# الأربعة كالقادرية والمجددية والنقشبندية والجشتية ليستا نسبة والنسبة
~~إليهم تجر إلى الثلاث والسبعين
# فرقة لأنهم زائدون على الواحدة، لأن رسول صلى الله عليه وسلم قال: كلهم
~~في النار إلا واحدة وهو
# رجل يتشبث بالقرآن الصريح والحديث الصريح، انتهى.
# وقال في النبراس المنير: التراويح وجوه المعاش للأوباش كالمرائي وجوه
~~الأوقات للأناسي ومجالس
# المواليد كميلاد النصارى والهنود المكانيد، وكل ذلك
# PageV07P1031
# خلاف سنة الرسول وما زاد منها وقل منها ليس
# بالقبول، انتهى.
# وذلك قليل من كثيره رحمه الله وسامحه.
# ومن مصنفاته: اليم الزغرب في لغات الحديث المنتخب مرتب على حروف المعجم،
~~والعروة الوثقى
# لمنبع سنة سيد الورى في الحديث على ترتيب أبواب الفقه، وعمدة الصلاة ms1540
~~وفائز النجاة في الحديث
# مقتصرا على مسائل الصلاة، واعتصام السنة وقامع البدعة مرتب على بابين في
~~الآيات والأحاديث
# المروية في الباب صنفه سنة 1271ه، والنبراس المنير لصلاة الدياجير، ومعين
~~الأبرار على الصلاة
# في الليل والنهار جمع فيه من السور القرآنية ما يقرأها النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الصلاة،
# والرياض الأنضر في الفقه الأكبر، في مسائل الصلاة استخرجها من الأحاديث
~~الصحيحة المرفوعة
# مرتبا على أبواب الفقه، وصمصام الحديد المسلول في قطع لغاديد البدعة
~~والرأي والمذاهب والتقليد
# المخذول والإعجاز المتين في معجزات سيد المرسلين وهي ترجمة الكلام المبين
~~للمفتي عناية أحمد
# بالفارسية وله ترجمة شرح الصدور والبدور السافرة، وله سيف الحديد في قطع
~~المذاهب والتقليد،
# هذا ما وصل إلى من مؤلفاته، وأما غير ذلك من الرسائل فمنها: اللباب في
~~صلاة الأحباب بالعربية،
# فيها عشرة أبواب صنفه سنة 1269ه، ومنها العروة المتين في إتباع سنة سيد
~~المرسلين صنفه
# بالهندية سنة 1273ه، ومنها السيف المسلول في ذم التقليد المخذول بالهندية
~~صنفه سنة 1273ه، كما
# في تذكرة النبلاء.
# قال الشيخ شمس الحق الديانوي: له منقبة عظيمة في إشاعة السنة لولا فيه
~~بعض التشددات في
# بعض المسائل رحمه الله وغفر الله له، وقد استنسخ الكتب الستة بيده وقرأ
~~على أحفاد الشيخ ولي الله
# الدهلوي بل قيل: إنه قرأ على الشيخ عبد العزيز الدهلوي أيضا، وله أتباع
~~كثيرون في بنكاله، انتهى.
### $ 530- مولانا عبد الله العلوي
# الشيخ الفاضل الكبير عبد الله بن قاسم علي خان الأفغاني الشمس آبادي تم
~~الدهلوي أحد فحول
# العلماء، كان أصله من شمس آباد، دخل دهلي وقرأ العلم على الشيخ إسماعيل
~~بن عبد الغني
# الدهلوي، وعلى غيره من العلماء، وبرع في الأدب والشعر والإنشاء والطب
~~وبعض الفنون، ثم درس
# بدهلي زمانا، وأخذ الطريقة عن السيد أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي، وخرج
~~من دهلي للاسترزاق
# حتى نزل فرخ آباد واستخدمه نواب محمد علي خان الموسوي، فأقام عنده مدة
~~حياته، له أبيات رائقة
# بالفارسية والعربية، ومن شعره قوله في مدح السيد أحمد المذكور:
# برخيز أي ms1541 بهار كلستان أحمدي كاندر سر زمانه هوائي تو يافتند
# آن كوهري كه حاصل صدكنج شائكان يك فلس رالكان زبهائي تو يافتند
# آن لاله شكفته باغ سيادتي كز كلشن مدينة صبائي تو يافتند
# بكذار كوهسار باوغان سنكدل كاين أبلهان نه قيمت جائي تو يافتند
# درباب أي مسيح كه دل خستكان كفر بنهاده كوش دل بصدائي تو يافتند
# بشتاب أي كليم كه لب تشنكان دين آب جكر بضرب عصائي تو يافتند
# إمروز سرخروئي إسلام در جهان موقوف تيغ كفر زدائي تو يافتند
# مات سنة اثنتين وستين ومائتين وألف، كما في آثار الصناديد
### $ 531- الشيخ عبد اله اللاهوري
# الشيخ الفاضل عبد الله الحسيني اللاهوري أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ
~~ببلدة لاهور وقرأ
# الرسائل المختصرة بالفارسية في بلاده، ثم سافر إلى الحجاز، فحج وزار،
~~ورجع إلى الهند فدخل
# برهانبور ولازم الشيخ غلام محمد الكجراتي وقرأ عليه، ولما توفي غلام محمد
~~المذكور ذهب إلى
# مدينة سورت وأخذ الشعر والإنشاء عن الشيخ عبد الولي بن سعد الله السلوني،
~~وتوطن بها وتصدر
# PageV07P1032
# للتدريس، أخذ عنه خلق كثير.
# مات لليلة بقيت من ربيع الثاني سنة سبع ومائتين وألف بمدينة سورت فدفن
~~بها كما في الحديقة
# الأحمدية.
### $ 532- القاضي عبد الله المدراسي
# الشيخ العالم الصالح القاضي عبد الله الحسيني المدراسي أحد كبار المشايخ،
~~كان له أولاد بعضهم
# علماء وبعضهم صلحاء.
# مات لسبع عشرة خلون من شعبان سنة خمس وستين ومائتين وألف، كما في حديقة
~~المرام.
### $ 533- الشيخ عبد الله المالكي المدراسي
# الشيخ الفاضل عبد الله بن محمد المالكي المغربي التلمساني ثم الهندي
~~المدراسي أحد العلماء
# الصالحين، ولد بنجيب آباد، وسافر مع والده إلى مدراس في صغر سنه وأخذ
~~عنه.
# مات سنة تسع عشرة ومائتين وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 534- مولانا عبد الله الدهلوي
# الشيخ الفاضل عبد الله بن عبد الله الحنفي الدهلوي أحد المشايخ الجشتية،
~~ولد ونشأ بدهلي، وقرأ
# العلم على أساتذة عصره، وأخذ الطريقة عن الشيخ فخر الدين بن نظام الدين
~~الأورنك آبادي ثم
# الدهلوي، ولازمه مدة من الزمان، ثم سافر ms1542 إلى بلاد الدكن وسكن بأمراؤتي من
~~أرض برار في الجامع
# الكبير، وحصل له القبول التام عند أهل البلدة.
# مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين وألف، كما في محبوب ذي المنن.
### $ 535- السيد عبد اللطيف التستري
# الشيخ الفاضل عبد اللطيف بن طالب بن نور الدين بن نعمة الله الحسيني
~~الشيعي الجزائري
# التستري أحد الأفاضل المشهورين، كان ابن عم الوزير الكبير أبي القاسم بن
~~رضي الدين التستري
# الحيدر آبادي، ولد ونشأ بتستر، وقرأ العلم على السيد إسماعيل بن مرتضى
~~وعبد الكريم بن الجواد
# والسيد محمد بن علي وغيرهم من العلماء ببلدته، ثم سافر إلى مشاهد الأئمة
~~فزار، وأدرك الشيخ
# مهدي بن أبي القاسم الشهرستاني والسيد مهدي بن مرتضى الطباطبائي
~~البروجروي والآقا باقر بن
# محمد البهباني الحائري وغيرهم من كبار العلماء، فاستفاض منهم وقدم الهند،
~~وتقرب إلى سكندر جاه
# صاحب دكن.
# وكان فاضلا كريما، طيب النفس، حسن المحاضرة، مليح الكلام، صادق اللهجة،
~~له تحفة العالم كتاب
# بسيط في التاريخ والسير، صنفه سنة ست عشرة ومائتين.
# توفي يوم الأحد لخمس خلون من ذي القعدة سنة عشرين ومائتين وألف بحيدر
~~آباد فدفن بتكية مير
# مومن رحمه الله.
### $ 536- الحكيم عبد اللطيف السورتي
# الشيخ الفاضل عبد اللطيف بن غلام حسين العظيم آبادي ثم السورتي أحد
~~العلماء المبرزين في
# الصناعة الطبية، ولد ونشأ بعظيم آباد، وسافر للعلم فدخل أجين وأخذ
~~الصناعة على الحكيم بيرو
# تلميذ الحكيم محمد أكبر الأرزاني، ثم دخل سورت وقرأ على الشيخ عبد الله
~~الحسيني اللاهوري
# وسكن بها، وحصل له القبول العظيم في المداواة.
# مات لخمس عشرة خلون من صفر سنة خمس وثلاثين ومائتين وألف، كما في الحديقة
~~الأحمدية.
### $ 537- الشيخ عبد اللطيف الويلوري
# الشيخ الإمام العالم الصالح عبد اللطيف بن أبي الحسن الحسيني النقوي
~~الأحمد آبادي الشيخ محيي
# الدين الويلوري المدراسي أحد العلماء المبرزين في الفقه والتصوف، ولد يوم
~~السبت لأربع عشرة
# خلون من جمادي الآخرة سنة سبع ومائتين وألف، وحفظ القرآن، وقرأ العلم على
~~والده، وعلى محمد
# حسين، وعلى علاء الدين ملك العلماء بمدراس، وقرأ فاتحة ms1543 الفراغ سنة اثنتين
~~وأربعين ومائتين
# وألف، وسافر إلى
# PageV07P1033
# الحجاز سنة ستين فحج وزار، وصحب الشيخ إسحاق بن أفضل العمري الدهلوي
# المهاجر بمكة المشرفة وأخذ عنه الحديث، وأجازه الشيخ المذكور سنة اثنتين
~~وستين فرجع إلى الهند،
# وصرف عمره في نشر العلوم والمعارف، ومن نظر في مصنفاته بان له منزلته في
~~سعة العلم وقوة
# الفهم وسيلان الذهن، وهو تلقي اللغة الإنكليزية في كبر سنه، وبعث رسالة
~~في تلك اللغة إلى ملكة
# إنكلترا يدعوها إلى الاسلام، وكان - رحمه الله - أدرك السيد محمد علي
~~الحسيني الرامبوري وحرر
# القول الفصل في المسائل المتنازعة فيما بينه وبين علماء مدراس، ومن
~~مصنفاته: جواهر الحقائق
# وجواهر السلوك وفصل الخطاب وغير ذلك.
# وكان بينه وبين الشيخ عبد الفتاح العسكري الأحمد آبادي شارح المثنوي تسعة
~~وسائط، وهي على ما
# في تذكرة الأنساب: عبد اللطيف بن أبي الحسن ابن عبد اللطيف بن أبي الحسن
~~بن عبد اللطيف بن
# ولي الله بن عبد اللطيف بن محمد بن عبد الحق بن قطب بن عبد الفتاح
~~العسكري المذكور، ويرجع
# نسبه إلى الإمام علي النقي العسكري - عليه وعلى آبائه السلام -
# مات لإحدى عشرة خلون من محرم سنة تسع وثمانين ومائتين وألف بالمدينة
~~المشرفة، كما في
# حديقة المرام.
### $ 538- الشيخ عبد المجيد البدايوني
# الشيخ الفاضل عبد المجيد بن عبد الحميد بن محمد سعيد بن محمد شريف بن
~~محمد شفيع العثماني
# الأموي البدايوني أحد المشايخ الصوفية، ولد لليلة بقيت من رمضان سنة سبع
~~وسبعين ومائة وألف،
# وتربى في مهد الشيخ محمد علي البدايوني، وقرأ عليه أكثر الكتب الدرسية،
~~ثم سافر إلى بلاد أوده
# وتخرج على مولانا ذي الفقار علي الديوي، ثم سافر إلى مارهره وأخذ الطريقة
~~عن السيد آل أحمد
# المارهروي، ولازمه مدة طويلة، وسافر إلى الحجاز فحج وزار، وله ثمانون
~~سنة.
# ومن مصنفاته: مواهب المنان شرح جواهر الرحمن في التصوف، وله رسالة في
~~الرد على
# الروافض، ورسالة في الرد على الوهابية.
# مات لسبع عشرة خلون من محرم سنة ثلاث وستين ومائتين وألف، كما في تذكرة
~~العلماء للناروي. ms1544
### $ 539- مولانا عبد المجيد البرشدي بوري
# الشيخ الفاضل عبد المجيد بن نجف علي الحنفي البرشدي بوري البريلوي أحد
~~العلماء الصالحين،
# ولد ونشأ بيرشدي بور بالياء المجهول قرية جامعة من أعمال رائي بريلي
~~وسافر للعلم إلى لكهنؤ،
# فقرأ الكتب الدرسية على الشيخ تراب علي اللكهنوي، وعلى غيره من العلماء
~~وحفظ القرآن، وكان
# مفرط الذكاء، قوي الحفظ.
# مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 540- مولانا عبد المغني البهلواروي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي عبد المغني بن معين الهاشمي الجعفري
~~البهلواروي أحد العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول، ولد ونشأ بقرية بهلواري وقرأ العلم على الشيخ وحيد
~~الحق بن وجيه الحق
# البهلواروي، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ مجيب الله بن ظهور الله الجعفري،
~~وتولى الإفتاء مدة طويلة.
# مات لثلاث بقين من رمضان سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وألف بقرية بهلواري
~~فدفن بها، كما في
# مشجرة الشيخ بدر الدين.
### $ 541- مولانا عبد النافع اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عبد النافع بن عبد العلي بن نظام الدين الأنصاري السهالوي
~~اللكهنوي أحد العلماء،
# ولد ونشأ بمدينة لكهنؤ وقرأ المختصرات على من بها من العلماء، ثم سافر
~~إلى شاهجهانبور وقرأ
# أكثر الكتب الدرسية على والده، وطلب منه أن يفوض إليه مداخله ومصارفه،
~~فلم يرض بذلك والده،
# فرجع إلى بلدته، وقرأ على الشيخ محمد ولي بن غلام مصطفى والشيخ يعقوب بن
~~عبد العزيز ما
# فاته من الكتب الدرسية،
# PageV07P1034
# ودرس ببلدته زمانا، ثم سافر إلى مدراس عند والده وطلب منه أن يفوض
# إليه تدبير منزله، وكان والده عبد العلي كريما محسنا إلى طلبة العلم لا
~~يعطي لأهله وعياله إلا شيئا
# قليلا، ويبذل أكثر ما يحصل له على المحصلين عليه فيعيش عياله في نكد وضنك
~~فيكبر ذلك على
# ولده عبد النافع فيذهب إليه ويطلب منه أن يفوض إليه تدبير المنزل ووالده
~~لا يرضى به، فلما
# استيأس منه رجع إلى لكهنؤ، وأقام بها زمانا يسيرا، ثم سافر إلى نواب مير
~~خان الطوكي، فابتلى
# بالاستسقاء فرجع إلى لكهنؤ.
# وتوفي بها لليلتين بقيتا من شعبان سنة ثلاث ms1545 وعشرين ومائتين وألف، كما في
~~الأغصان الأربعة.
### $ 542- مولانا عبد الواجد اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عبد الواجد بالجيم المعجمة بن عبد الأعلى بن عبد العلي
~~الأنصاري اللكهنوي أحد
# العلماء الحنفية، ولد بلكهنؤ وسافر في صغر سنه إلى مدراس، حيث كان جده
~~عبد العلي، فقرأ
# المختصرات على عمه عبد الرب، والمطولات على جده عبد العلي، ورجع إلى
~~بلدته، ولبث بها
# زمانا، ولما توفي جده سافر إلى مدراس مرة ثانية مع عمه عبد الرب المذكور،
~~وقد ولي التدريس في
# مدرسة جده وختنه علاء الدين قبل وصولهما إلى مدراس، فقسم الأمير رواتب
~~عبد العلي على علاء
# الدين وبنى له مدرسة أخرى وعلى عبد الرب وفوض إليه المدرسة القديمة فترك
~~عبد الرب تلك
# المدرسة لابن أخيه عبد الواجد ورجع إلى لكهنؤ، فاشتغل عبد الواجد بالدرس
~~والإفادة مدة حياته، كما
# في الأغصان الأربعة.
# توفي لثلاث عشرة خلون من محرم سنة إحدى وأربعين ومائتين وألف كما في
~~حديقة المرام.
### $ 543- المفتي عبد الواجد الخير آبادي
# الشيخ الفاضل الكبير المفتي عبد الواجد بالجيم الحنفي الخير آبادي أحد
~~فحول العلماء، كان ابن
# أخت الشيخ محمد أعلم بن ممد شاكر السنديلوي وصاحبه قرأ عليه أكثر الكتب
~~الدرسية، وقرأ بعض
# الكتب على القاضي وهاج الدين ابن قطب الدين الكوباموي وقرأ شطرا من شرح
~~هداية الحكمة
# للشيرازي على الشيخ أحمد الله بن صفة الله الحسيني الخير آبادي، ثم تصدر
~~للتدريس، فدرس زمانا
# طويلا ببلدته خير آباد، ثم ولي الإفتاء ببلدة لكهنؤ ولاه راجه تكيت رائي،
~~وكان يدرس مع اشتغاله
# بالإفتاء، أخذ عنه الشيخ فضل إمام الخير آبادي وخلق كثير.
# مات يوم الجمعة لأربع ليال خلون من شوال سنة ست عشرة ومائتين وألف، كما
~~في آمد نامه.
### $ 544- المفتي عبد الواحد اللكهنوي
# الشيخ الفاضل المفتي عبد الواحد بالحاء المهملة بن عبد الأعلى بن عبد
~~العلي الأنصاري اللكهنوي
# أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول، ولد ونشأ بلكهنؤ، وقرأ العلم على
~~الشيخ أزهار الحق بن
# عبد الحق اللكهنوي، ثم سافر إلى مدراس وتخرج على جده عبد العلي بحر ms1546
~~العلوم، ثم سافر إلى
# كلكته، ولقي بها رنكتن المغربي أكبر قضاة المحكمة العدلية، ولبث بكلكته
~~مدة من الزمان، فلما توفي
# القاضي نجم الدين الكاكوروي اجتهد أن يشغل وظيفته فلم يفز بها وولي مكانه
~~المفتي سراج الدين، ثم
# لما توفي سراج الدين اجتهد مرة ثانية للقضاء فلم ينله، وولي الإفتاء
~~ببلدة رهتك بمائتين وخمسين
# ربية شهرية، فاستقل به مدة، ثم انتقل إلى بني بت، كما في الأغصان
~~الأربعة.
# مات سنة إحدى وستين ومائتين وألف، كما في آثار الأول.
### $ 545- الشيخ عبد الواحد السهسواني
# الشيخ الفاضل عبد الواحد السهسواني أحد العلماء المبرزين في العلوم
~~الأدبية ولد سنة ثلاث وسبعين
# ومائتين وألف بسهسوان، ونشأ بها، وقرأ العلم على مولانا أمير حسن وولده
~~أمير أحمد وعلى غيرهما
# من العلماء، ثم سافر إلى دهلي، وتطبب على الحكيم محمود بن صادق الدهلوي،
~~وله مصنفات عديدة
# لم تطبع.
# مات في شبابه سنة ثمان وتسعين ومائتين وألف، كما في تذكرة النبلاء.
# PageV07P1035
### $ 546- الشيخ عبد الوالي اللكهنوي
# الشيخ العالم الصالح عبد الوالي بن أبي الكرم بن يعقوب بن عبد العزيز
~~الأنصاري اللكهنوي أحد
# عباد الله الصالحين، ولد ونشأ بلكهنؤ وقرأ العلم على خاله نور الحق بن
~~أنوار الحق اللكهنوي، وأخذ
# الطريقة عن جده لأمه أنوار الحق، ولازمه مدة من الزمان، ودرس وأفاد،
~~وأرشد الناس إلى طرائق
# الحق.
# وكان زاهدا عفيفا متعبدا، ترك البحث والاشتغال في آخر عمره غير المثنوي
~~المعنوي، وتذكر له
# كشوف وكرامات.
# مات لثمان بقين من شعبان سنة تسع وسبعين ومائتين وألف، كما في آثار
~~الأول.
### $ 547- الشيخ عبد الوحيد اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عبد الوحيد بن المفتي عبد الواحد بالحاء المهملة بن عبد
~~الأعلى بن عبد العلي
# الأنصاري اللكهنوي أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول، ولد ونشأ
~~بلكهنؤ، وقرأ العلم على عمه
# عبد الواجد بالجيم وعلى الشيخ قدرة علي اللكهنوي، وبرز في الفقه والأصول
~~والفرائض.
# مات لأربع خلون من شعبان سنة تسع وسبعين ومائتين وألف، كما في آثار
~~الأول.
### $ 548- المفتي عبد الودود المدراسي
# الشيخ العالم المفتي عبد الودود بن محيي ms1547 الدين الحسيني النقوي البردواني
~~ثم المدراسي أحد فحول
# العلماء، ولد بقرية جوكهريه من أعمال بردوان وقرأ العلم على مولانا أمين
~~الله والقاضي سراج الدين
# والقاضي غلام سبحان وعلى غيرهم من العلماء بمدينة كلكته، وسافر إلى مدراس
~~سنة اثنتين
# وعشرين ومائتين وألف، فولي الإفتاء بنتهر نكر، ثم ولي القضاء بجنكل بيته،
~~فاستقل به نحو
# عشرين سنة، ثم ولي الإفتاء بالمحكمة العدلية بمدراس، فاستقل به نحو أربع
~~وعشرين سنة، كما في
# صبح وطن.
# مات لإثنتي عشرة خلون من ذي الحجة سنة ثمان وستين ومائتين وألف كما في
~~حديقة المرام.
### $ 549- السيد عبد الوهاب السورتي
# الشيخ الفاضل عبد الوهاب بن عبد الحق بن معظم بن سيد شاه الحسيني السورتي
~~أحد المشايخ
# المشهورين في عصره ببلدة سورت.
# مات لإحدى عشرة خلون من جمادي الأولى سنة إحدى وعشرين ومائتين وألف.
### $ 550- مولانا عبد الوهاب المدراسي
# الأمير الفاضل عبد الوهاب بن محمد غوث بن ناصر الدين الشافعي المدراسي
~~مدار الأمراء مدبر
# الملك مختار الدولة وزارت خان بهادر أرسطو جنك، ولد لخمس خلون من جمادي
~~الأولى سنة ثمان
# ومائتين وألف بمدراس، وقرأ ميزان الصرف تبركا على العلامة عبد العلي
~~اللكهنوي، ثم اشتغل
# بالعلم على عبد القادر وجعفر حسين ومرتضى وعلاء الدين اللكهنوي وعلى
~~غيرهم من العلماء، ثم
# قرأ على والده وتخرج عليه، وأخذ القراءة عن الشيخ علي بن عبد الله
~~الحموي، وسافر إلى الحرمين
# الشريفين للحج والزيارة مرتين، مرة في سنة أربع وستين، ومرة في سنة ثمان
~~وسبعين.
# وكان حسن الأخلاق، عظيم الهمة، كريم السجية، مطلعا على ما تمس إليه
~~الحاجة من أمور الدنيا
# والدين، اشتغل بالخدمات الملوكية بعد وفاة والده، وولي القيادة في
~~العساكر سنة اثنتين وأربعين،
# وولي الوزارة سنة أربع وخمسين، ولقب بالألقاب الفخيمة سنة ستين، واعتزل
~~عن الخدمة سنة
# سبعين، فلم يقبل الأمير استقالته، واستنابه في الحضور مع الحكام عند فصل
~~الخصام.
# وكان مع ذلك يدرس ويصنف، ومن مصنفاته: أكمل الوسائل لرجال الشمائل
~~للترمذي والكواكب
# الدرية منتخب أحاديث مجالسة الدينورية وكشف الأحوال عن نقد الرجال في ms1548
~~أسماء الضعفاء، وبدر
# الغررة في أسماء القراء العشرة ورسالة في الجغرافية، كلها بالعربية، وله
~~نهاية السؤل في مناقب
# ريحانة الرسول وكاشف الرموزات إلى الورقات في أصول الفقه، وهبة الوهاب في
~~الفقه الشافعي،
# PageV07P1036
# وسند الزائرين في الرد على الوهابيين وروزنامج السفر.
# توفي لخمس خلون من ربيع الأول سنة خمس وثمانين ومائتين وألف، كما في
~~تاريخ أحمدي.
### $ 551- مولانا عبد الهادي الرامبوري
# الشيخ الفاضل عبد الهادي بن عبد القادر بن محمد أكرم الرامبوري أحد فحول
~~العلماء، قرأ بعض
# الكتب الدرسية على والده وبعضها على مولانا نور الإسلام بن سلام الله
~~الدهلوي والمفتي شرف
# الدين الرامبوري ثم ولي خدمات في الدولة الإنكليزية، حتى صار نائبا عن
~~الوالي في إحدى
# المتصرفيات.
# وكان شاعرا مجيد الشعر، مات لأربع خلون من ربيع الأول سنة سبع وثمانين
~~ومائتين وألف وله
# أربع وستون سنة، كما في يادكار انتخاب.
### $ 552- مولانا عبد الهادي الجهومكوي
# الشيخ العالم الصالح عبد الهادي الهندي الجهومكوي أحد العلماء الراسخين،
~~نفع الله به عباده نفعا
# عظيما من أهل بلدتي سارن وجمبارن من البلاد المشرقية، ولد سنة خمس
~~ومائتين وألف في جهومكا
# قرية من أعمال جمبارن في بيت من بيوت عبدة الأصنام، ونشأ على الكفر،
~~وتعلم الخط والحساب
# والإنشاء والتاريخ واللغة الانكليزية، وحفظ قوانين الدولة، وذهب إلى عظيم
~~آباد ليشترك في امتحان
# المحامية، فوافى وروده بها قدوم الإمام المجاهد السيد أحمد بن عرفان
~~البريلوي حين ذهابه إلى
# الحجاز، فمن الله عليه ببركته بالإسلام فلازمه، وقرأ العلم على الشيخ
~~إسماعيل بن عبد الغني
# الدهلوي، ثم أخذ عن الشيخ ولاية علي العظيم آبادي والسيد حسن بن علي
~~البخاري القنوجي والشيخ
# المسند إسحاق بن أفضل الدهلوي سبط الشيخ عبد العزيز، وقد استخلفه السيد
~~الإمام في سارن
# وجمبارن وهما قطعتان من أرض بهار بكسر الموحدة فكان يدور في تلك الأرض
~~ويذكر الناس
# بالحكمة والموعظة الحسنة، وينصر السنة المحضة والطريقة السلفية، حتى أوذى
~~في ذات الله من
# المخالفين والمعاندين، ولكن الله سبحانه نفع به عباده نفعا عظيما.
# مات في سفر الحج سنة خمس ms1549 وستين ومائتين وألف، كما في تذكرة النبلاء.
### $ 553- القاضي عبيد الله العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل عبيد الله بن غلام بدر بن سليم الله بن عليم الله
~~النكرنهسوي العظيم آبادي أحد فحول
# العلماء، ولد يوم الخميس لست عشرة خلون من ربيع الأول سنة ست وثمانين
~~ومائة وألف
# بنكرنهسه، قرية جامعة من أعمال عظيم آباد وقرأ العلم على عمه أمين الله
~~بن سليم الله، ودرس مدة
# طويلة ثم ولي القضاء ببلدة كم كرن من بلاد مدراس فاستقل به زمانا.
# مات يوم الإثنين لأربع عشرة خلون من صفر سنة ثلاث وعشرين ومائتين وألف
~~بكم كرن، كما في
# تذكرة النبلاء.
### $ 554- ملا عرفان بن عمران الرامبوري
# الشيخ الفاضل عرفان بن عمران بن عبد الحليم التاجيكي الخراساني ثم
~~الرامبوري، كان من العلماء
# المتبحرين، ولد ونشأ بخراسان وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم قدم الهند،
~~ولازم العلامة عبد العلي
# بن نظام الدين السهالوي اللكهنوي، وتخرج عليه ثم تأهل برامبور وتدير بها.
# له مصنفات جليلة في الفقه والأصول منها: مدار الأصول ودوار الأصول،
~~كلاهما شرح دائر
# الأصول إلى علم الأصول، له خمسة أبناء كلهم علماء، أجلهم القاضي خليل
~~الرحمن الطوكي، مات
# بمدينة رامبور.
### $ 555- الشيخ عزة علي السنديلوي
# الشيخ الفاضل عزة علي الحسيني الواسطي السنديلوي أحد العلماء المبرزين في
~~الفنون الحكمية، قرأ
# العلم على العلامة حيدر علي بن حمد الله السنديلوي، ورحل إلى فرخ آباد
~~فأقام بها مدة من الزمان،
# ثم رجع إلى بلدته، كما في تاريخ فرخ آباد.
# PageV07P1037
### $ 556- نواب عزة يار خان الحيدر آبادي
# الأمير الفاضل عزة يار بن جعفر يار الحنفي الحيدر آبادي حكيم الحكماء
~~نواب محي الدولة، ولد
# ونشأ بحيدر آباد، وقرأ العلم على جماعة من الفضلاء ثم سافر إلى الحرمين
~~الشريفين، فحج وزار،
# وأخذ الحديث، ثم رجع إلى الهند، وولي الصدارة والحسبة بحيدر آباد بعد
~~والده، وتقرب إلى سكندر
# جاه فمنح أقطاعا كثيرة من الأرض الخراجية والإدرارات الكثيرة.
# قتله المهدوية سنة تسع وثلاثين ومائتين وألف، كما في تزك محبوبي.
### $ 557- الفقير عزيز الدين اللاهوري
# الأمير الفاضل عزيز ms1550 الدين بن محيي الدين بن غلام شاه البخاري اللاهوري
~~المشهور بالفقير، ولد
# ونشأ بلاهور، وقرأ العلم على من بها من العلماء، ثم تطبب على حاكم رائي
~~الطبيب الوثني
# اللاهوري، فقربه حاكم رائي إلى رنجيت سنكه ملك بنجاب فداواه في مرضه الذي
~~أصابه في العين
# فصار سعيه مشكورا في ذلك، فجعله رنجيت سنكه طبيبا خاصا له، وأقطعه أرضا
~~خراجية، ووظفه،
# وقربه إليه، ثم جعله مرجعا إليه في مهمات الأمور، لا سيما في المعاهدات
~~الدولية، فلم يزل مقتدرا
# في أيام كهزك سنكه وشير سنكه.
# وكان بارعا في الطب والإنشاء، فصيحا، ذا دهاء وتدبير وسياسة، لم يكن في
~~زمانه مثله في ذلك
# وهو الذي بنى مدرسة عظيمة بلاهور فتخرج منها جماعات من الفضلاء.
# مات نحو سنة إحدى وستين ومائتين وألف بلاهور.
### $ 558- الشيخ عزيز الحق الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه عزيز الحق بن ثناء الحق بن ضياء الحق بن حضرة شيخ
~~ابن محب الله بن نور
# الله بن المفتي نور الحق بن الشيخ المحدث عبد الحق الدهلوي ثم الجونبوري
~~أحد العلماء الصالحين،
# قرأ العلم على أساتذة عصره بجونبور، ثم درس وأفاد بها مدة طويلة، ثم لازم
~~الشيخ غلام رشيد
# الجونبوري، وأخذ عنه الطريقة، ثم قدم لكهنؤ وسكن بها، وكان مرزوق القبول،
~~انتفع به خلق كثير.
# مات بمدينة لكهنؤ سنة ثلاث عشرة ومائتين وألف كما في النفحات.
### $ 559- مولانا عظمة علي الرمضانبوري
# الشيخ الفاضل عظمة علي الحنفي الرمضانبوري البهاري أحد العلماء الصالحين،
~~ولد ونشأ بقرية
# رمضانبور وأخذ العلم على مولانا شعيب الحق البهاري، وقرأ عليه أكثر الكتب
~~الدرسية، وترك
# بعضها ثم عكف على مطالعة الكتب، حتى برع في العلم، وولي التدريس في
~~المدرسة العالية بكلكته
# فدرس بها مدة طويلة، ثم بعث إلى نيبال فأقام بها زمانا، ومرض فعاد إلى
~~الهند.
# مات ببلدة بنارس سنة ستين ومائتين وألف، كما في تاريخ رمضانبور.
### $ 560- مولانا عظيم الدين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عظيم الدين اللكهنوي الحكيم، كان من العلماء المبرزين في
~~الفنون الحكمية، ولد ونشأ
# ببلدة لكهنؤ، وقرأ العلم على من بها ms1551 من العلماء، ثم سافر إلى مدراس سنة
~~اثنتي عشرة ومائتين
# وألف، وأخذ عن العلامة عبد العلي اللكهنوي، وولي الإفتاء ببلدة ترجنابلي
~~فعاش بها زمانا، وكان
# بارعا في الطب والشعر، والكلام والمنطق وغيرها.
# مات سنة عشرين ومائتين وألف، كما في نتائج الأفكار.
### $ 561- مولانا علاء الدين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل الكبير علاء الدين بن أنوار الحق بن عبد الحق الأنصاري
~~اللكهنوي أحد العلماء
# المشهورين، ولد ونشأ بلكهنؤ، وقرأ بعض الكتب الدرسية على مولانا مبين بن
~~المحب اللكهنوي، ثم
# سافر إلى رائي بريلي وقرأ أكثر الكتب على عمه أزهار الحق، وسافر معه إلى
~~بهار بضم الموحدة
# وقرأ فاتحة الفراغ في دروس العلامة عبد العلي اللكهنوي، ورجع إلى بلدته
# PageV07P1038
# فدرس وأفاد بها زمانا، ثم
# سافر إلى مدراس وولي التدريس في مدرسة عبد العلي المذكور، ولما توفي عبد
~~العلي ولي مكانه،
# ولقبه الأمير بملك العلماء له شرح بسيط على فصول أكبري.
# مات لعشر خلون من شوال سنة اثنتين وأربعين ومائتين وألف بمدراس كما في
~~الأغصان الأربعة.
### $ 562- مولانا علم الهدى الأميتهوي
# الشيخ الفاضل علم الهدى بن نجم الهدى بن نور الهدى العثماني الأميتهوي
~~أحد العلماء الصالحين،
# كان من نسل الشيخ نظام الدين الأميتهوي، ولد ونشأ ببلدة أميتهي وقرأ
~~العلم على أبيه، وقام مقامه في
# الدرس والإفادة، كما في بحر زخار.
### $ 563- مولانا علم الهدى البجنوري
# الشيخ العالم الفقيه علم الهدى بن القاضي رحمة الدين الحنفي البجنوري أحد
~~عباد الله الصالحين،
# كان سبط الشيخ أبي القاسم البجنوري، ولد سنة خمس وأربعين ومائة وألف، قرأ
~~بعض الكتب
# الدرسية على الشيخ بدر عالم الساداموي وبعضها على الشيخ غلام يحيى بن نجم
~~الدين البهاري، ثم
# سافر للعلم إلى كاكوري وإلى سنديله ثم إلى دهلي، وأخذ عن أساتذة عصره، ثم
~~رجع إلى بجنور
# وأخذ الطريقة عن الساداموي، ولازمه زمانا، حتى برع في العلم والمعرفة،
~~وولي الشياخة مقام جده
# أبي القاسم، وكان الساداموي صاحب جده المذكور وخليفته.
# توفي لسبع بقين من شعبان سنة اثنتي عشرة ومائتين وألف بقرية بجنور فدفن
~~بها، كما في مخزن ms1552
# البركة.
### $ 564- الشيخ علي بن إبراهيم السورتي
# الشيخ الفاضل علي بن إبراهيم بن عبد الأحد الشافعي السورتي باعكظه، كان
~~من كبار العلماء، ولد
# ونشأ بمدينة سورت وقرأ العلم على والده وعلى غيره من العلماء، مات في
~~حياة والده لعشر بقين من
# ربيع الأول سنة تسع وستين ومائتين وألف، كما في حقيقة سورت.
### $ 565- الشيخ علي بن الحسن الشيعي
# الشيخ الفاضل علي بن الحسن بن العسكري الشيعي المشهور بمشرف علي خان، كان
~~من كبار
# العلماء الشيعة، قرأ العلم على السيد محمد بن دلدار علي المجتهد اللكهنوي
~~وتفقه عليه، له مصنفات
# عديدة منها: إزاحة الغي في الرد على عبد الحي يعني به العلامة عبد الحي
~~بن هبة الله البرهانوي،
# رد فيه على كتابه الصراط المستقيم ومنها كتاب المسائل جمع فيه فتاوي
~~السيد محمد بن دلدار علي
# المجتهد اللكهنوي وصنوه الحسين بن دلدار علي.
# مات في بضع وأربعين ومائتين وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
### $ 566- السيد علي بن عبد الشكور البريلوي
# الشيخ الفاضل علي بن عبد الشكور بن محي الدين الحسني الحسيني البريلوي
~~المشهور بعلي
# المرتضي، ولد سنة أربع وستين ومائتين وألف بمدينة رائي بريلي ونشأ بها،
~~وقرأ العلم على من بها
# من العلماء، ثم سافر إلى بلدة طوك وأخذ عن جماعة من الفضلاء حتى برع وفاق
~~أقرانه في كثير من
# العلوم والفنون.
# وكان صالحا عفيفا دينا، مات في شبابه بمدينة طوك لتسع خلون من ربيع الأول
~~سنة تسع وثمانين
# ومائتين وألف وله خمس وعشرون سنة.
### $ 567- السيد علي بن الحسين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل علي بن الحسين بن دلدار علي الشيعي النقوي اللكهنوي المشهور
~~بعلي حسين، كان
# من أكابر العلماء الشيعة، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ وقرأ على والده ولازمه
~~مدة، وتطبب على بعض
# الأطباء، وبرع في أكثر العلوم، لا سيما الصناعة الطبية، لقبه واجد علي
~~شاه اللكهنوي بزين العلماء
# عضد الدين، كما في تذكرة العلماء للفيض آبادي.
# مات سنة أربع وستين ومائتين وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
# PageV07P1039
### $ 568- السيد علي بن دلدار علي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل ms1553 علي بن دلدار علي بن محمد معين الشيعي النقوي اللكهنوي أحد
~~العلماء الشيعة، ولد
# لثمان عشرة خلون من شوال سنة مائتين وألف بمدينة لكهنؤ، وقرأ العلم على
~~والده وتفقه عليه،
# فدرس وأفاد زمانا بلكهنؤ، ثم سافر إلى العراق سنة خمس وأربعين فدخل
~~كربلاء وأدرك بها علماء
# العراق، فأجازه السيد كاظم الرشتي ورجع إلى الهند سنة ست وأربعين ومكث
~~ببلدة لكهنؤ مدة، ثم
# سافر إلى العراق سنة ست وخمسين وزار مشهد الرضا بخراسان، ثم رحل إلى
~~كربلاء ومات بها.
# ومن مصنفاته: ترجمة القرآن بالهندية في مجلدين وقد طبع في عهد أمجد علي
~~شاه، وله رسالة في
# مبحث فدك وفي إثبات المتعة في الرد على الأخبارية، ورسالة في جواز العزاء
~~على الوجه المرسوم
# من اتخاذ الضرائح من القضبان والثياب، وله رسالة في القراءة.
# مات لثمان عشرة خلون من رمضان سنة تسع وخمسين ومائتين وألف وله ثمان
~~وخمسون سنة، كما
# في تذكرة العلماء.
### $ 569- الحاج علي بن أبي طالب الدهلوي
# الشيخ الحاج علي بن أبي طالب الدهلوي العظيم آبادي المشهور بعلي مرزا،
~~كان من رجال التاريخ
# والشعر، له زبدة الأخبار في سوانح الأسفار في مجلدين، صنفه سنة تسع
~~وأربعين ومائتين وألف،
# كما في محبوب الألباب.
### $ 570- السيد علي بن بهاء الدين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل علي بن بهاء الدين الحسيني الشيعي اللكهنوي المشهور بعلي
~~الأصغر، كان من كبار
# العلماء الشيعة، تفقه على السيد دلدار علي بن محمد معين اللكهنوي وقرأ
~~عليه، توفي في عهد محمد
# علي شاه، كما في تذكرة العلماء.
### $ 571- الشيخ علي بن يحيى الكشميري
# الشيخ العالم الصالح علي بن يحيى بن معين الرفيقي الكشميري أحد أكابر
~~المشايخ الحنفية، ولد سنة
# اثنتين وخمسين ومائة وألف وأخذ العلم عن والده وعن أخيه أسلم بن يحيى
~~الرفيقي، وبرع في الفقه
# والحديث والعربية، فدرس وأفاد مدة حياته، أخذ عنه أبناؤه: عبد الأحد
~~وبهاء الدين وسناء الدين
# وأبناء عمه: أبو الرضا محمد وأبو الطيب أحمد والشيخ عبد الله وعبد الرسول
~~وغيرهم من العلماء.
# مات لعشر خلون من محرم سنة ms1554 أربع عشرة ومائتين وألف، كما في حدائق
~~الحنفية.
### $ 572- السيد علي بن الحسين الصمدني
# الشيخ الفاضل علي بن الحسين بن علي الحسيني الرضوي الصمدني أحد العلماء
~~المشهورين، ولد
# ونشأ بصمدن بفتح الصاد المهملة وسافر للعلم إلى لكهنؤ وجونبور ثم سار إلى
~~كلكته، وقرأ على
# القاضي أحمد كبير الحسيني وعلى غيره من العلماء، وجمع العلم والعمل والطب
~~والشعر وسائر
# الفنون الأدبية، فولي التدريس بالمدرسة العالية في كلكته فدرس بها زمانا،
~~ومات لعشر خلون من
# رجب سنة اثنتين وستين ومائتين وألف، كما في تاريخ صمدن.
### $ 573- القاضي علي بن أحمد الكوباموي
# الشيخ الفاضل العلامة علي بن أحمد بن مصطفى العمري الكوبامؤي القاضي
~~إرتضا علي خان
# المدراسي أحد الأفاضل المشهورين في كثرة الدرس والإفادة، ولد سنة ثمان
~~وتسعين ومائة وألف ببلدة
# كوبامؤ وقرأ المختصرات على أبيه، ثم دخل لكهنؤ وقرأ على أساتذة عصره،
~~وأقام بلكهنؤ سبع
# سنين، ثم سافر إلى سنديله وقرأ المنطق والحكمة والكلام على المولوي حيدر
~~علي بن حمد الله
# السنديلوي، ثم سافر إلى بلكرام وأخذ الحديث عن الشيخ إبراهيم المليباري،
~~والطريقة عن الشيخ
# نصير الدين السعدي البلكرامي، وأقام بها سبع سنين، ثم رجع إلى كوبامؤ
~~وسافر إلى مدراس سنة
# خمس وعشرين ومائتين وألف، وكان والده قاضي القضاة بها، فاستقل بالدرس
~~والإفادة زمانا،
# وحصلت له الإجازة عن الشيخ عمر بن عبد الكريم بن عبد الرسول المكي مكاتبة
~~سنة 1241ه وولي
# الإفتاء سنة ثلاثين وصار قاضيا بجتوز بكسر
# PageV07P1040
# الجيم الهندية وتشديد الفوقية سنة خمس وثلاثين وصار
# أكبر قضاة البلاد الجنوبية بمدراس سنة أربع وأربعين، فاستقل بها ثلاث
~~عشرة سنة، ثم سافر إلى
# الحرمين الشريفين فحج وزار، ومات عند رجوعه إلى الهند بحديدة.
# وكان رحمه الله من كبار العلماء، انتهت إليه رئاسة العلم والتدريس
~~بمدراس، انتفع به جمع كثير من
# العلماء، وله مصنفات مفيدة ممتعة منها: النفائس الارتضائية شرح ميزان
~~البلاغة للشيخ عبد العزيز
# الدهلوي، ومنها الفرائض الارتضائية في المواريث، ونقود الحساب وتنبيه
~~الغفول في إثبات إيمان
# آباء الرسول وله شرح على قصيدة البردة للبوصيري، ms1555 وله حاشية على شرح هداية
~~الحكمة
# للشيرازي، وحاشية على مير زاهد رسالة وحاشية على مير زاهد ملا جلال
~~وحاشية على مير زاهد
# شرح المواقف وله ديوان الشعر الفارسي، وله الفوائد السعدية في السلوك
~~ومنحة السراء في شرح
# الدعاء المسمى بكاشف الضراء، شرح فيه أسماء الله الحسنى صنفه سنة 1242ه.
# مات لسبع خلون من شعبان سنة سبعين ومائتين وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 574- السيد علي بن الحسين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل علي بن الحسين بن دلدار علي الحسيني النقوي الشيعي اللكهنوي
~~المشهور بعلي
# النقي، كان من علماء الشيعة، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ واشتغل بالعلم على
~~والده، وقرأ عليه، وبرع في
# الحساب والفرائض وغيرهما، لقبه أمجد علي شاه اللكهنوي بزبدة العلماء معين
~~المؤمنين، وولاه على
# الزكاة، كما في تذكرة العلماء للفيض آبادي.
# وقال علي أكبر الكشميري في سبيكة الذهب: إن أمجد علي شاه كان يرسل إلى
~~أبيه ثلاثمائة ألف من
# النقود كل عام، وكذلك كثيرا من النقود كل عام، وكذلك كثيرا من الأقمشة
~~والشالات على وجه
# الصدقات للقسمة، فكان أبوه يفوض الكل إليه فلما طارت الأخبار بالأقطار
~~توجهت مطايا الآمال نحو
# سدته فصار مقصدا ومرجعا للعرب والعجم والكشميريين كانوا يحفونه ويزفونه
~~يرسلون ما يكتنزون
# إلى أهليهم ويتعاملون بينهم، وللسيد أربعة رباع متزينة بالديباج الرومي
~~والمفارش الحسنة والزرابي
# الصينية والمساند الكاشانية والشالات الكشميرية والمراوح الطوال المعلقة
~~والخيل المسومة والسوابح
# المتوسمة والأفيال السمينة الراسية والرباع الشامخة، وكان في كل مربع روض
~~وحوض وتجاه
# الحوض عريشة موضوعة وحولها كراسي نفيسة، ولكل من الرباع أسماء: أولها بيت
~~الفيوض،
# والثاني بيت الإنشاء والثالث بيت الأجرى، والرابع بيت القبوض، وكان على
~~كل باب بواب، وكانت
# له ندماء ظرفاء، وكان يغدو ويروح كل صباح ومساء راكبا على الجواد وتارة
~~على الفيلة، وتارة مع
# الندماء على العجلة، ويقسم الزكاة والمال على الشيعة، وكان هكذا حاله مدة
~~من الزمان حتى هبت
# عليه النكباء وقامت عليه القيامة فلا يكون حوله حاف ولا واف ولا رطب ولا
~~جاف ولا من يترقب
# بالإسعاف ولا من ms1556 يسمحه بالإلحاف، انتهى.
### $ 575- نواب علي إبراهيم الحسين آبادي
# الأمير الفاضل علي إبراهيم الحسين آبادي المونكيري نواب علي إبراهيم خان،
~~كان من نسل الشيخ
# شعيب، تقرب إلى نواب قاسم علي خان المرشد آبادي، ولبث عنده زمانا، ثم ولي
~~القضاء الأكبر
# بمدينة بنارس في عهد اللورد هستنك، له مصنفات عديدة منها: خلاصة الكلام
~~في تذكرة شعراء
# الفرس، صنفها سنة ثمان وتسعين ومائة وألف، وله كلزار إبراهيم تذكرة شعراء
~~الهند.
### $ 576- الشيخ علي أحمد الطوكي
# الشيخ العالم المحدث علي أحمد الحنفي الطوكي أحد العلماء الصالحين، دخل
~~دهلي في آخر سنة
# اثنتين وأربعين ومائتين وألف، وسكن بنجابي كره وقرأ العلم على مولانا عبد
~~الخالق الدهلوي، وعلى
# الشيخ المسند إسحاق بن أفضل العمري سبط الشيخ عبد العزيز، وأسند الحديث
~~عنه ثم سافر إلى
# أرض السند سنة خمسين، ولحق بقافلة السيد الإمام الشهيد أحمد بن عرفان
~~البريلوي، وجاء إلى بلدة
# طوك في ذلك الركب، فأكرمه وزير الدولة وولاه الإنشاء فاستقل به مدة
~~حياته.
# PageV07P1041
### $ 577- القاضي علي أشرف البهلواروي
# الشيخ الفاضل علي أشرف بن علي أكبر بن وحيد الحق الجعفري البهلواروي أحد
~~الفقهاء الحنفية،
# ولد لخمس خلون من ربيع الثاني سنة ثلاث عشرة ومائتين وألف بقرية بهلواري
~~ونشأ بها، وقرأ
# العلم على والده وأخذ الطريقة عن الشيخ نعمة الله، وولده أبي تراب بن
~~نعمة الله، ثم انتقل إلى بهار
# وسكن بها، وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه غير واحد من العلماء.
# مات لست بقين من ربيع الأول سنة اثنتين وتسعين ومائتين وألف، كما في
~~مشجرة الشيخ بدر
# الدين.
### $ 578- السيد علي أظهر النظام آبادي
# الشيخ الفاضل علي أظهر الحسيني الشيعي النظام آبادي أحد كبار العلماء،
~~قرأ العلم على السيد دلدار
# علي بن محمد معين النقوي النصير آبادي، وتفقه عليه، له مصنفات عديدة
~~منها: رسالة في الرد على
# الفرقة الأخبارية كما في تذكرة العلماء.
### $ 579- السيد علي أعظم البهلواروي
# الشيخ الفاضل علي أعظم بن أفضل علي الحسيني الحنفي البهلواروي أحد
~~العلماء المتورعين، ولد
# سنة ست وثلاثين ومائتين وألف ونشأ بقرية، بهلواري وقرا العلم ms1557 على مولانا
~~عبد الغني بن عبد
# المغني الجعفري تم أخذ الطريقة عن الشيخ أبي الحسن بن نعمة الله
~~البهلواروي، له رسالة في إبطال
# الضرائح المروجة في الهند، صنفها سنة اثنتين وثمانين ومائتين وألف.
# مات لثلاث بقين من جمادي الأولى سنة ثمان وتسعين ومائتين وألف، كما في
~~تاريخ الكملاء.
### $ 580- الشيخ علي أعظم الهندي
# الشيخ الفاضل علي أعظم الهندي الدفين بكلكته، قرأ العلم على مولانا مخدوم
~~الحسيني اللكهنوي، ثم
# سافر إلى كلكته وأخذ عن الشيخ أمين الله بن سليم الله العظيم آبادي،
~~والقاضي نجم الدين الكاكوروي،
# ثم ولي التدريس، فدرس بكلكته مدة، ومات بها، ذكره عبد القادر بن محمد
~~أكرم الرامبوري في كتابه
# روز نامه.
### $ 581- الشيخ علي أكبر الفيض آبادي
# الشيخ الفاضل العلامة علي أكبر بن أسد الله بن أمر الله الحسيني الفيض
~~آبادي، كان من نسل الشيخ
# قطب الدين مودود الجشتي رحمه الله، ولد ونشأ بدهلي، وأخذ عن عمه وشيخه
~~السيد محمد مير
# الحسيني الدهلوي المشهور بالشيخ بهلن، ولازمه مدة حياته، فلما مات عمه
~~المذكور بفرخ آباد ونقل
# جسده إلى مدينة بريلي أقام بها مدة، ثم سار إلى إله آباد سنة إحدى وسبعين
~~ومائة وألف، وعكف
# على مطالعة كتب الشيخ محي الدين ابن عربي، ثم كتب: الشيخ محب الله الإله
~~آبادي على قبر الشيخ
# محب الله المذكور الواقع على شاطئ نهر جمن مع اشتغاله بالحق سبحانه، فرأى
~~الشيخ محب الله
# المذكور في المنام ووقع بينهما كلام على مذهبه فاعترف بما اعترف، وأعطاه
~~الخرقة التي كانت
# عليه، فلما أفاق لاقاه غلام محب الله بن حبيب الله بن سيف الله بن تاج
~~الدين بن محب الله المذكور،
# وأخبره أنه رأى في منامه جده، فأمره أن يخرج الخرقة التي كان يلبسها في
~~حياته إليه فأتى بها لديه
# فأخذها، ثم إنه لبس الخرقة في المنام عن الشيخ محي الدين ابن عربي
~~المذكور، ثم أدرك الشيخ أبا
# الحسن علي بن عمر بن علي بن محمد العسقلاني بمدينة إله آباد وكان من رجال
~~العلم والطريقة
# فألبسه الخرقة ms1558 وأجازه في الطريقة القادرية عن أبيه عن جده عن الشيخ معروف
~~بن الحسين بن
# العباس المروزي عن الشيخ حزين بن عبد الكريم اللاري عن الشيخ سهل بن
~~إبراهيم بن إسحاق
# الترمذي عن الشيخ علي بن الحسن بن الحسين الإيلي عن الشيخ شهاب ابن
~~النجيب المغربي عن
# الشيخ أبي علي بن إبراهيم بن يوسف العسكري عن أبي بكر ابن محمد بن أبي
~~جعفر المغازلي عن
# الشيخ سعيد الفرغاني عن صدر الدين محمد بن إسحاق القونوي عن الشيخ محمد
~~بن علي بن عربي
# صاحب الفصوص والفتوحات.
# وأما عمه السيد محمد مير المذكور فإنه أخذ الطريقة عن أبيه أمر الله عن
~~الشيخ خوب الله الكروي
# عن أبيه السيد أحمد أسد الله الكروي عن الشيخ بهاء الدين الشاه آبادي عن
~~الشيخ نجم الحق محمد
# السيوهني المشهور بجائين لده، وهو من كبار المشايخ الجشتية
# PageV07P1042
# في الهند وانتقل من دهلي إلى فيض
# آباد وسكن بها، وحصلت له الوجاهة العظيمة عند الأمراء، يكرمه نواب آصف
~~الدولة ووزيره حسن
# رضا خان، ويتردد إليه، ويتلقى إشاراته بالقبول، وهو الذي أشار إلى الوزير
~~أن يقيم الجماعة
# للصلاة، وكانت الشيعة الإمامية إلى ذلك العصر يصلون الصلاة المفروضة
~~منفردين، فاستجاز الوزير
# من آصف الدولة وأمر السيد دلدار علي النصير آبادي أن يتصدى لإقامة
~~الجماعة فامتثل أمره سنة
# إحدى ومائتين وألف.
# وكان الشيخ علي أكبر من أرباب الوجد والسماع والتوحيد الوجودي، وكان يفضل
~~عليا - كرم الله
# وجهه - على سائر الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، صرح به في وصاياه لجد
~~أمي السيد مهدي
# بن الحسن الهسوي، رأيتها بخطه.
# وله مصنفات عديدة منها: تنبيه الغي وتصفية التسوية كلاهما في التوحيد
~~الوجودي، ومنها منهاج
# السراج في الفروع صنفه لجد أمي المذكور، ومنها المكاشفات وهي حاشية على
~~نفحات الأنس للجامي
# في مجلدين، الأول منهما صنفه سنة ثمان وتسعين ومائة وألف أوله: الحمد لله
~~الذي أوجد الأشياء عن
# عدم وعدم العدم، إلخ والمجلد الثاني صنفه سنة تسع وتسعين أوله: الحمد لمن
~~لا وجود لسواه فلا
# نشهد إلا إياه، ms1559 إلخ مات سنة عشر ومائتين وألف.
### $ 582- الشيخ علي أكبر البهلواروي
# الشيخ الفاضل علي أكبر بن وحيد الحق بن وجيه الحق الجعفري البهلواروي أحد
~~العلماء المبرزين
# في المعقول والمنقول، ولد لخمس عشرة خلون من جمادي الآخرة سنة ثمانين
~~ومائة وألف، وقرأ العلم
# على أبيه، ولازمه مدة طويلة، وأخذ الطريقة عن خاله نعمة الله بن مجيب
~~الله البهلواروي.
# مات لإحدى عشرة بقين من ذي الحجة سنة سبع وأربعين ومائتين وألف، كما في
~~مشجرة الشيخ بدر
# الدين.
### $ 583- الشيخ علي بخش الجهبروي
# الشيخ الفاضل علي بخش بن إمام بخش الجهبروي أحد العلماء المبرزين في
~~الأدب، له أبيات
# بالعربية والفارسية والهندية.
# مات سنة سبعين ومائتين وألف، كما في محبوب الألباب.
### $ 584- ملا علي باد شاه الكشميري
# الشيخ الفاضل علي باد شاه الشيعي الكشميري، كان من العلماء الأعلام بفيض
~~آباد، يدرس ويفيد
# ويرشد الناس إلى الفروع والأصول على مذهب الشيعة، كما في سبيكة الذهب.
### $ 585- السيد علي جعفر الإله آبادي
# الشيخ الفاضل علي جعفر بن علي رضا بن فقير الله الجنيدي الغازيبوري ثم
~~الإله آبادي كان من
# نسل عبيد الله الأعرج الحسيني الترمذي، ولد يوم الأحد لأربع بقين من ربيع
~~الثاني سنة تسع
# وتسعين ومائة وألف وقرأ العلم على مولانا عبد العلي الإله آبادي، ودرس
~~وصنف وهو دون
# العشرين.
# له فصول رضوى في الصرف، صنفه في السادس عشر من سنه، وله شرح على هداية
~~النحو
# وحاشية على مير قطبي وحاشية على مير زاهد وحاشية على شرح الميبذي.
# مات لخمس خلون من جمادي الأولى سنة تسع وأربعين ومائتين وألف، كما في ذيل
~~الوفيات.
### $ 586- الشيخ علي حبيب البهلواروي
# الشيخ الفاضل علي حبيب بن أبي الحسن بن نعمة الله الهاشمي الجعفري
~~البهلواروي أحد العلماء
# الصالحين، ولد لخمس بقين من رمضان سنة تسع وأربعين ومائتين وألف، وقرأ
~~بعض الكتب
# الدرسية على أبيه ومعظمها على أخيه نور العين، وعمه أبي تراب، وعلى محمد
~~حسين، كلهم كانوا
# من أصحاب مولانا أحمدي البهلواروي، ثم استقدم ابن عمه الشيخ آل أحمد بن
~~محمد إمام البهلواروي
# من ms1560 المدينة المنورة
# PageV07P1043
# وسمع منه الصحاح الست وأسند عنه.
# وكان حريصا على جمع الكتب النفيسة ومطالعتها، وكان واسع الاطلاع على مذهب
~~الحنفية طائعا
# لما يثبت له من السنة وهو اجتهد في إبطال بدعة الضرائح، وطواف القبور
~~وإيقاد السرج الكثيرة في
# الأعراس، وكان يجوز القنوت في الفجر عند النازلة، ويجوز رفع السبابة في
~~التشهد في الصلاة
# ويجوز قراءة الفاتحة خلف الإمام في الصلاة السرية، وقراءة الأدعية
~~المأثورة عند رفع الرأس عن
# الركوع وبين السجدتين، وباعتدال الأركان في الصلاة كما هو مذهب أهل
~~الحديث، وبأداء الصلاة في
# الأوقات المستحبة عند أهل الحديث.
# وله مصنفات في الفقه والعقائد منها: النعمة العظمى في بعض المسائل، وهو
~~أول ما صنفه وقد رجع
# عن مسائله بعد اطلاعه على الأحاديث الصحيحة، ومنها: شواهد الجمعة في
~~إبطال شرطية السلطان
# لإقامة الجمعة، ومنها الأسوة الحسنة في تفضيل الخلفاء الراشدين، ومنها
~~صلاة المحبين في صيغ
# الصلاة، وديوان الشعر الفارسي، وكان يتلقب في الشعر بنصر.
# مات يوم الإثنين لثلاث بقين من ربيع الأول سنة خمس وتسعين ومائتين وألف.
### $ 587- الشيخ علي سجاد البهلواروي
# الشيخ الفاضل علي سجاد بن نعمة الله بن مجيب الله الجعفري البهلواروي كان
~~سادس أبناء والده،
# ولد لإحدى عشرة بقين من ذي القعدة سنة تسع وتسعين ومائة وألف، وقرأ العلم
~~على مولانا أحمدي
# ثم أخذ الطريقة عن أبيه ولازمه مدة، وله مصنفات منها: رسالة في فضائل
~~النبي صلى الله عليه
# وسلم ورسالة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ورسالة في الفقه
~~الحنفي، وديوان الشعر
# الفارسي.
# مات لإثنتي عشرة بقين من رمضان سنة إحدى وسبعين ومائتين وألف، كما في
~~مشجرة الشيخ بدر
# الدين.
### $ 588- السيد علي شاه الكشميري
# الشيخ الفاضل علي شاه الشيعي الكشميري أحد كبار العلماء، ذكره علي أكبر
~~في سبيكة الذهب قال:
# إنه سافر إلى العراق، وأقام بها اثنتي عشرة سنة، وكان يدرس ويفيد،
~~فاستقدمه الحكيم مهدي علي
# خان الكشميري إلى فرخ آباد للامامة في الصلوات، فقدم فرخ آباد وأقام بها
~~زمانا، ثم لما رجع الحكيم
# مهدي علي ms1561 خان المذكور إلى لكهنؤ جاء معه ومات بلكهنؤ لخمس بقين من ربيع
~~الأول سنة تسع
# وستين ومائتين وألف.
### $ 589- مرزا علي شريف اللكهنوي
# الشيخ الفاضل علي شريف بن محمد زمان الشيعي اللكهنوي الحكيم الحاذق، تفقه
~~على السيد دلدار
# علي بن محمد معين النقوي النصير آبادي، وأخذ عنه، ثم تطبب على كبار
~~الأطباء، وبرع في
# المنطق والحكمة والكلام والصناعة الطبية، له حواش وتعليقات على الكتب
~~الكلامية، ورسالة نفيسة
# في الحميات، كما في تذكرة العلماء للفيض آبادي.
# وكانت وفاته في سنة إحدى وثلاثين ومائتين وألف ببلدة لكهنؤ، كما في مختصر
~~سير هندوستان.
### $ 590- السيد علي ضامن النونهروي
# الشيخ الفاضل علي ضامن بن إمداد علي الحسيني النونهروي أحد الفقهاء
~~الشيعة، ولد ونشأ بنونهره
# قرية من أعمال غازيبور وسافر للعلم فقرأ على الشيخ عبد الحليم بن أمين
~~الله اللكهنوي، والشيخ
# تراب علي بن شجاعة علي الأمروهوي، وله حاشية على الشمس البازغة مات سنة
~~ثمانين ومائتين
# وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
### $ 591- السيد علي كبير الإله آبادي
# الشيخ الفاضل علي كبير بن علي جعفر بن علي رضا بن فقير الله الحسيني
~~الإله آبادي أحد العلماء
# الصالحين، ولد بمدينة إله آباد لليلتين بقيتا من محرم سنة اثنتي ومائتين
~~وألف، وقرأ المختصرات
# على عم أبيه السيد نور الحسن وقرأ شرح هداية الحكمة
# PageV07P1044
# للميبذي وشرح عقائد النسفي على الشيخ
# رضي الدين الإله آبادي وابنه نصير الدين وقرأ عليه تحرير الأقليدس وسلم
~~العلوم وشرح السلم
# ومير زاهد ملا جلال ومير زاهد رسالة وغيرها من كتب المنطق، وقرأ بعض
~~رسائل الفرائض على
# الفقيه برهان الدين الديوي وقرأ شطرا من مختصر المعاني على محمد حنيف
~~الولايتي، وقرأ سائر
# الكتب الدرسية على مولانا روح الفياض الموي، واستفاد منه في كثير من
~~العلوم والفنون، وأخذ
# الطريقة عن أبيه، وأسند الحديث عنه وعن السيد إدريس المغربي المحدث، ودرس
~~وصنف.
# ومن مصنفاته تحفة الكبير في مناقب الخلفاء وأصحاب التطهير وإتحاف أرباب
~~الحياة لأرواح
# الأموات ووظيفة القبول في ذكر تعيين مولد الرسول وغاية التوضيح في
~~مشروعية التسبيح ورسالة ms1562
# صنفها في إبطال التقية وهداية الأحباب في كشف عما شجر بين الأصحاب وخلاصة
~~المناقب في
# فضائل آل بيت سيد آل غالب وغاية المطالب في بحث إيمان أبي طالب وإظهار
~~السعادة شرح
# أسرار الشهادة والأربعين في مناقب الخلفاء الراشدين ونجوم الاهتداء في
~~اقتداء الأربعة من الأئمة
# الخلفاء ومطلوب الطالبين في أسماء رجال الأربعين وغاية البيان في ذم
~~مروان وضياء القلوب في
# سير المحبوب وتقوية الإيمان في فضائل شهر رمضان وغرة الكمال في ذكر شهر
~~شوال وبسط
# الكلام في فضائل ذي الحجة الحرام والعشرة المبشرة في مناقب العشرة
~~والفوائد الجعفرية وانتخاب
# العقيدة وصحيفة العوائد في ذكر وفاة الوالد وترجمة رجال الشمائل للترمذي.
# مات لأربع خلون من محرم سنة خمس وثمانين ومائتين وألف، كما في ذيل
~~الوفيات.
### $ 592- المفتي علي كبير المجهلي شهري
# الشيخ العالم الكبير علي كبير بن علي محمد الجعفري المجهلي شهري، أحد
~~العلماء المشهورين، كان
# من نسل جعفر الطيار ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وحبه وصاحبه، ولد
~~سنة سبعين ومائة
# وألف ببلدة جونبور ونشأ بها وقرأ بعض الكتب على والده، ثم سافر إلى
~~لكهنؤ، وأخذ المنطق
# والحكمة عن الشيخ مبين بن محب الله اللكهنوي، وأخذ الفنون الرياضية عن
~~العلامة تفضل حسين
# الكشميري، ثم سافر إلى دهلي، وأخذ الحديث عن الشيخ عبد العزيز بن ولي
~~الله العمري الدهلوي،
# وتفقه عليه، وأخذ الطريقة عن الشيخ محمد آفاق بن إحسان الله النقشبندي،
~~ثم ولي الإفتاء بالدائر
# والسائر ونال منزلة جسيمة عند ولاة الأمر، فشفع لبني أعمامه، وأوصلهم إلى
~~منازل عالية في
# الخدمات الملوكية، وترك الخدمة في سنة أربع وأربعين ومائتين وألف، واعتزل
~~في بيته زمانا، ثم
# سافر إلى الحجاز فحج وزار، وقد قارب المائة، وتوفي بقرية فريد بور على
~~خمسة أميال من مجهلي
# شهر بعد عوده من الحج، ومن مصنفاته المخروطات الجبرية والمخروطات
~~الهندسية.
# مات ليلة الجمعة لسبع بقين من ربيع الأول سنة تسع وستين ومائتين وألف،
~~كما في تجلى نور.
### $ 593- مولانا علي محمد اللكهنوي
# الشيخ العالم علي محمد بن معين بن ms1563 مبين الأنصاري اللكهنوي أحد العلماء
~~المذكرين، ولد ونشأ
# بمدينة لكهنؤ، وقرأ العلم على ابن عمه خادم أحمد بن الحيدر اللكهنوي،
~~وتفقه عليه، له رسائل
# بالهندية منها: هداية النسوان وجشمه فيض في طهارة الماء ونجاسته، ومنها
~~رسالة في مسائل الزكاة.
# مات سنة ثمان وثمانين ومائتين وألف، كما في آثار الأول.
### $ 594- مولانا علي محمد المجهلي شهري
# الشيخ الفاضل علي محمد الهاشمي الجعفري المجهلي شهري أحد العلماء
~~الصالحين، ولد ونشأ
# بمجهلي شهر وقرأ العلم على مولانا باب الله المجهلي شهري وتصدر للتدريس،
~~أخذ عنه غير واحد
# من العلماء.
# له مصنفات منها: جهار عنصر في الصرف والنحو، ومنها منهاج الإسلام في
~~الفقه والعقائد،
# PageV07P1045
# ومنها
# تهذيب الإيمان في الأخلاق.
# مات يوم الإثنين لست بقين من رمضان سنة ست وثلاثين ومائتين وألف، كما في
~~تجلى نور.
### $ 595- مولانا علي محمد السنبهلي
# الشيخ الفاضل علي محمد بن محمد داود الأنصاري السنبهلي أحد العلماء
~~المبرزين في المنطق
# والحكمة، ولد ونشأ بمدينة سنبهل وقرأ العلم على الشيخ قطب الدين ابن غلام
~~فريد السنبهلي، ولازمه
# مدة طويلة، حتى برع وفاق أقرانه في كثير من العلوم والفنون.
# له شرح بسيط على تصورات تهذيب المنطق للتفتازاني صنفه سنة ثمان وأربعين
~~ومائتين وألف،
# أوله: سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم، إلخ.
### $ 596- الشيخ عليم الدين القنوجي
# الشيخ الفاضل عليم الدين بن فصيح الدين الحنفي القنوجي أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم العربية،
# ولد ونشأ بقنوج، وقرأ العلم على الشيخ عبد الباسط بن رستم علي القنوجي،
~~وبرع في العلم، وأفاد
# الناس مدة طويلة، ذكره السيد صديق حسن القنوجي في أبجد العلوم قال: إنه
~~كان في الفضائل أنموذج
# السلف الصلحاء، وفي العلوم تذكار العرب العرباء، تلمذ على الشيخ عبد
~~الباسط القنوجي، وأتم الكتب
# الدرسية من البدء إلى الغاية في حلقة درسه وحوزة إفادته، ودرس عمرا، وألف
~~كتبا منها: عين الهدى
# شرح قطر الندى في النحو ودرر الفضائل في شرح الشمائل ورسائل في المنطق،
~~وعام تأليف عين
# الهدى سنة إحدى عشرة ومائتين وألف، انتهى. ms1564
### $ 597- المفتي عليم الدين الكاكوروي
# الشيخ الفاضل عليم الدين بن نجم الدين بن حميد الدين الكاكوروي أحد
~~العلماء المبرزين في الفقه
# والأصول، قرأ العلم على أبيه وعلى مولانا فضل الله النيوتيني والشيخ عماد
~~الدين اللبكني والمفتي
# عبد الواجد الخير آبادي، ثم ولي الإفتاء بالدائر والسائر، فاشتغل به
~~زمانا، ثم ولي القضاء بها ثم ولي
# الصدارة.
# وكان مفرط الذكاء جيد الحفظ، مات بكاكوري لسبع عشرة خلون من ذي الحجة سنة
~~سبع وخمسين
# ومائتين وألف، كما في مجمع العلماء.
### $ 598- مولانا عليم الله النكرامي
# الشيخ الفاضل عليم الله بن أحمد الله بن حفيظ الله بن القاضي أبي تراب
~~الحنفي النكرامي أحد
# العلماء الصالحين، ولد ونشأ بنكرام وحفظ القرآن وسافر للعلم إلى لكهنؤ،
~~فقرأ الكتب الدرسية على
# مرزا حسن علي الشافعي اللكهنوي وعلى غيره من العلماء، ثم أخذ الطريقة عن
~~الشيخ عبد الرحمن
# الصوفي ولازمه ملازمة طويلة، له شرح على جهد المقل لعبد الرحمن المذكور
~~بالفارسي.
# مات سنة ست وخمسين ومائتين وألف بنكرام، أخبرني بها إدريس ابن عبد العلي
~~النكرامي.
### $ 599- السيد عليم الله الجالندري
# الشيخ الفاضل الكبير عليم الله بن عتيق الله الحسيني الجالندري أحد
~~العلماء المبرزين في الفقه
# والسلوك، ولد لثمان بقين من جمادي الأولى سنة تسع ومائة وألف ببلدة
~~جالندر ونشأ بها وقرأ العلم
# على الشيخ بهلول البركي وعلى غيره من العلماء، ثم لازم الشيخ محمد سعيد
~~بن يوسف الأنبالوي،
# وأخذ عنه الطريقة الجشتية، وعاش عمرا طويلا.
# له مصنفات عديدة منها: أنهار الأسرار ونزهة السالكين في السلوك، وزبدة
~~الروايات في الفقه، ونثر
# الجواهر ترجمة نظم الدرر والمرجان لمرزا خان المحدث البركي، وله شرح على
~~أخلاق ناصري
# وشرح على بوستان سعدي وله غير ذلك من الكتب والرسائل.
# مات لست عشرة خلون من صفر سنة اثنتين ومائتين وألف، كما في خزينة
~~الأصفياء.
### $ 600- السيد عليم الله الشاهجهانبوري
# الشيخ الفاضل عليم الله الحسيني الشاهجهانبوري أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم الحكمية، ولد ونشأ
# PageV07P1046
# ببلدة شاهجهانبور وقرأ العلم على العلامة عبد العلي بن نظام الدين
~~اللكهنوي، ذكره المفتي ولي ms1565 الله
# بن أحمد علي الحسيني في تاريخه، وقال: إنه كان تقيا متورعا، اتفق الناس
~~على نبالته.
### $ 601- الشيخ عليم الله الكنكوهي
# الشيخ الصالح عليم الله النقشبندي الكنكوهي أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول، أخذ الطريقة
# عن الشيخ الكبير جانجانان العلوي الدهلوي، ولازمه مدة من الزمان، حتى نال
~~حظا وافرا من العلم
# والمعرفة.
# مات سنة إحدى عشرة ومائتين وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 602- الشيخ عماد الدين الكشميري
# الشيخ العالم الفقيه عماد الدين بن عبد الرسول بن إبراهيم بن أسلم بن
~~يحيى بن معين الرفيقي
# الكشميري أحد العلماء الصالحين، ولد سنة تسع وأربعين ومائتين وألف، وقرأ
~~العلم على جماعة من
# العلماء، ثم أسند الحديث، وقرأ صحيح البخاري على الشيخ أحمد علي الواعظ،
~~ولبس الخرقة من
# الشيخ أحمد التاربلي، وسافر إلى الحجاز فحج وزار، أخذ عنه نظام الدين
~~وحمزة.
# مات لثمان خلون من رمضان سنة ثلاثمائة وألف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 603- مولانا عماد الدين الكشميري
# الشيخ الفاضل عماد الدين بن نظام الدين محمد شاه الحنفي الكشميري أحد
~~العلماء المبرزين في
# العلوم الحكمية، ولي مشيخة الإسلام بكشمير بعد والده، وله مصنفات منها:
~~رسائل بالعربية والفارسية
# في الحساب والأصطرلاب.
# مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وألف بكشمير وله ثلاثون سنة، كما في روضة
~~الأبرار.
### $ 604- مولانا عماد الدين اللبكني
# الشيخ الفاضل العلامة عماد الدين الحنفي اللبكني أحد العلماء المبرزين في
~~المنطق والحكمة، قرأ
# بعض الكتب الدرسية على العلامة عبد العلي بن نظام الدين اللكهنوي وبعضها
~~على ملا حسن بن
# غلام مصطفى السهالوي، ثم تصدر للتدريس.
# وكان نادرة من نوادر الزمان، وبديعة من بدائعه الحسان، له قدم راسخ في
~~المنطق والحكمة، وتآليف
# حسان تدل على فضله وغزارة مادته، منها: العقدة الوثيقة في بعض المسائل
~~الحكمية والعشرة الكاملة
# في مبحث العلم، ورسالة في المقولات العشرة، وحاشية على شرح التهذيب
~~لليزدي وله غير ذلك من
# الحواشي والشروح.
### $ 605- مولانا عماد الدين المظفر بوري
# الشيخ العالم الصالح عماد الدين المنعمي الجك مجاهدي المظفر بوري أحد
~~العلماء الصالحين، أخذ
# الطريقة عن الشيخ حسن علي ms1566 المنعمي، ولازمه مدة طويلة، حتى صار صاحب وجد
~~وحالة.
# مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف، كما في أنوار الولاية.
### $ 606- السيد عماد علي البدايوني
# الشيخ الفاضل عماد علي الحسيني البدايوني أحد العلماء المبرزين في العلوم
~~الحكمية ولد ونشأ
# بمدينة بدايون وسافر للعلم فقرأ على أساتذة عصره في بلاد شتى، ثم لازم
~~دروس العلامة عبد العلي
# بن نظام الدين اللكهنوي ببلدة شاهجهانبور وتخرج عليه، ثم تصدر للتدريس،
~~أخذ عنه غير واحد من
# العلماء، مات ببلدة بدايون كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 607- الشيخ عمر بن إسماعيل الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح عمر بن إسماعيل بن عبد الغني بن ولي الله العمري
~~الدهلوي أحد رجال العلم
# والطريقة، ولد ونشأ بدار الملك دهلي، وقرأ العلم، وتصدر للتدريس مع قناعة
~~وعفاف وتوكل
# واستغناء عن الناس، والتبتل إلى الله سبحانه، كان لا يلتفت إلى الدنيا
~~وأربابها، حتى قيل: إن أبا
# ظفر السلطان التيموري اشتاق إلى لقائه، واستقدمه إلى القلعة، فأبى واعتذر
~~إليه.
# PageV07P1047
# مات سنة ثمان وستين ومائتين وألف.
### $ 608- الشيخ عمر بن غوث البنارسي
# الشيخ الفاضل عمر بن غوث بن سعيد بن نور بن عبد الكريم العمري البنارسي
~~أحد العلماء
# المشهورين بالشعر، ولد بقرية كنت من أعمال مرزابور سنة ثلاث وثلاثين
~~ومائة وألف، واشتغل
# بالعلم على والده مدة، ثم سافر إلى دهلي، وأخذ عن أساتذتها، ثم لازم
~~الشيخ سراج الدين علي خان
# الأكبر آبادي، وأخذ عنه الشعر، وأقبل عليه إقبالا كليا، ورجع إلى بلاده
~~وسكن بمدينة بنارس، وكان
# متواضعا حليما متعبدا، لم يزل مشتغلا بالدرس والإفادة.
# له مصنفات عديدة منها، كنج شائكان مجموع كبير في طبقات شعراء الفرس،
~~ومنها مجموع فيه
# خمس مزدوجات له، ومنها ديوان الشعر الفارسي.
# توفي لأربع خلون من شعبان سنة خمس وعشرين ومائتين وألف وله اثنان وتسعون
~~سنة، كما في
# حياة سابق.
### $ 609- الشيخ عمر الحنفي الرامبوري
# الشيخ العالم الفقيه عمر بن أبي عمر الحنفي الرامبوري أحد زعماء المذهب
~~الحنفي، كان يذب عن
# حمى مذهبه، ويناظر أهل الحديث، ويباحثهم في الفروع، ولد ونشأ بقرية
~~رامبور من ms1567 أعمال
# سهارنبور وهي غير رامبور التي هي قصبة بلاد الأفاغنة بروهيلكهند، قرأ بعض
~~الكتب الدرسية
# على مولانا يعقوب بن مملوك العلي النانوتوي وأكثرها على مولانا محمد علي
~~الحامد بوري ببلدة
# دهلي، له تعليقات على شرح هداية الفقه للعيني، وله طنطه صولت رسالة في
~~مبحث السماع، وله
# رسالة في جواب ما ورد عليه من الشيخ محمد حسين البنالوي من مشكلات مذهب
~~الحنفية.
# مات لثلاث خلون من رمضان سنة ثمان وتسعين ومائتين وألف وله ست وعشرون
~~سنة.
### $ 610- مولانا عمران الرامبوري
# الشيخ العالم الفقيه عمران بن غفران بن تائب بن سعد الله الحنفي
~~الرامبوري أحد الفقهاء
# المشهورين، ولد ونشأ برامبور، وتفقه على والده وقرأ الكتب الدرسية على
~~مولانا حيدر علي
# الرامبوري ثم الطوكي، ولازمه مدة طويلة وسافر معه إلى كلكته، له رسالة في
~~تجهيز الميت وتكفينه
# بالهندية.
# مات سنة إحدى وسبعين ومائتين وألف وله اثنان وسبعون سنة، كما في تذكرة
~~العلماء للناروي.
### $ 611- المفتي عناية أحمد الكاكوروي
# الشيخ العالم الكبير المفتي عناية أحمد بن محمد بخش بن غلام محمد بن لطف
~~الله الديوي ثم
# الكاكوروي أحد العلماء المشهورين، ولد بديوه بكسر الدال المهملة لتسع
~~خلون من شوال سنة ثمان
# وعشرين ومائتين وألف وسافر إلى رامبور في الثالث عشر من سنه، فقرأ النحو
~~والصرف على
# السيد محمد البريلوي، ثم اشتغل على مولانا حيدر علي الطوكي، وعلى مولانا
~~نور الإسلام الدهلوي،
# ولازمهما زمانا ثم سافر إلى دهلي، وأخذ الحديث عن الشيخ المسند إسحاق بن
~~أفضل العمري
# الدهلوي، ثم سار إلى، عليكده ولازم دروس الشيخ بزركك علي المارهروي، وأخذ
~~عنه العلوم
# الحكمية، وولي التدريس بعليكده، فدرس بها سنة كاملة، ثم ولي الإفتاء
~~فاستقل به ثلاث سنين مع
# اشتغاله بالتدريس، وولي العدل والقضاء بعليكده، فاشتغل به سنتين، ثم نقل
~~منها إلى بلدة بريلي
# وجعل صدر الأمين فاستقل به أربع سنين، ثم جعل صدر الصدور، ونقل إلى أكبر
~~آباد، وثارت
# الفتنة العظيمة بالهند قبل أن يصل إلى أكبر آباد، وعمت جميع البلاد،
~~وارتفعت حكومة الإنكليز من
# الهند دفعة واحدة، ms1568 وقتل منهم ما لا يحصيه البيان، وذلك سنة ثلاث وسبعين،
~~ثم كروا على أهل الهند،
# ودفعوا الفتنة بالسيف والسنان، وأخذوا الخارجين ومن أعانهم على الخروج،
~~واتهم المفتي عناية أحمد
# أيضا باثارة الفتنة، وأمر بجلائه إلى جزائر السيلان، فاتفق وجود كريم بخش
~~الطبيب الإنكليزي
# هناك فأحسن إليه، وصنف له المفتي عناية أحمد بعض الرسائل لفقدان الكتب
~~العلمية بتلك الجزيرة،
# ومن حسن المصادفات أن حاكم الجزيرة كان يحب أن ينقل تقويم البلدان من
~~العربية إلى الهندية،
# ليسهل عليه نقله إلى
# PageV07P1048
# اللغة الإنكليزية، وكان عرض ذلك الكتاب على بعض العلماء المنفيين بتلك
# الجزيرة للترجمة فلم يقبل ذلك أحد منهم، فعرض على المفتي عناية أحمد
~~فقبله وترجم ذلك الكتاب
# بالهندية، فاستحسنها حاكم الجزيرة، وشفع له فأطلق من الأسر، فدخل الهند،
~~وأقام بكانبور، بتكليف
# المرحوم عبد الرحمن بن الحاج روشن خان الحنفي اللكهنوي صاحب المطبعة
~~النظامية، وأنشأ بها
# مدرسة مباركة سماها فيض عام ودرس نحو ثلاث سنوات، ثم شد الرحل للحج
~~والزيارة، فلما قرب
# أن يصل إلى جده غرقت سفينته في البحر، ولم ينج من تلك المهلكة أحد.
# ومن مصنفاته علم الفرائض وهو أول رسالة صنفها سنة اثنتين وستين، ومنها
~~ملخصات الحساب،
# ومنها تصديق المسيح وردع حكم القبيح، ومنها الكلام المبين في آيات رحمة
~~للعالمين، ومنها محاسن
# العمل الأفضل في الصلاة، ومنها الدر الفريد في مسائل الصيام والقيام
~~والعيد ومنها هدايات
# الأضاحي، ومنها رسالة في ليلة القدر، ورسالة في فضل العلم والعلماء،
~~ورسالة في فضل الصلاة
# على النبي صلى الله عليه وسلم، وسالة في ذم ميله وضمان الفردوس في
~~الترغيب والترهيب،
# والأربعين من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم.
# ومما صنفه في بورت بلير لكريم بخش المذكور علم الصيغة في التصريف
~~والوظيفة الكريمة في
# الأدعية، وتاريخ حبيب إله في سيرة النبي صلى الله عليه وسلمن وخجسته بهار
~~وترجمة تقويم
# البلدان ومواقع النجوم جداول استحسنها طامس الحاكم العام بالبلاد المتحدة
~~ولقبه الخان.
# توفي لسبع عشرة خلون من شوال سنة تسع وسبعين ومائتين وألف، أخبرني بذلك
~~مولانا ms1569 لطف الله
# الكوئلي سلمه الله تعالى.
### $ 612- مولانا عناية علي العظيم آبادي
# الشيخ العالم المجاهد عناية علي بن فتح علي بن وارث علي الهاشمي الصادق
~~بوري العظيم آبادي
# أحد العلماء الربانيين، ولد ونشأ بصادق بور، وقرأ العلم على من بها من
~~العلماء، ثم لازم السيد الإمام
# أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي، وأخذ عنه الطريقة، وسافر معه إلى حدود
~~الهند الشمالية الغربية
# وأعانه في الجهاد والغزو، ولما استشهد الإمام لازم أخاه الشيخ ولاية علي
~~وأعانه في ذلك، ولما توفي
# أخوه المذكور تولى الإمارة، ولم يرجع إلى الهند منذ خرج منها.
# وكان رحمه الله عالما محدثا شجاعا مقداما عارفا بالفنون الحربية، كانت له
~~حروب ووقائع مع
# الإنكليز، مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف، كما في الدر المنثور.
### $ 613- الشيخ عناية الله الموي
# الشيخ الفاضل عناية الله بن باب الله الموي الأعظمكدهي أحد العلماء
~~المشهورين، ولد بمؤ سنة
# 1260ه ونشأ بها، وقرأ الكتب الدرسية على الشيخ عبد الله الموي الحكيم، ثم
~~سافر إلى لكهنؤ وأخذ
# عن غير واحد من العلماء، وتطبب على الأطباء، ثم رجع إلى بلاده، وولي
~~التدريس بكهوسي في
# مدرسة صاحب علي خان، فدرس بها مدة.
# مات في ربيع الأول سنة ثمانين ومائتين وألف، كما في تاريخ مكرم.
### $ 614- مولانا عياض الرامبوري
# الشيخ الفاضل عياض بن أبي عياض الأفغاني الرامبوري أحد العلماء المبرزين
~~في النحو والعربية،
# قرأ العلم على المفتي شرف الدين الرامبوري، وله دستور المنتهي كتاب في
~~الصرف حذاء دستور
# المبتدئ للصفي بن نصير الردولوي.
### || حرف الغين
### $ 615- مرزا غازي الحكيم اللكهنوي
# الشيخ الفاضل مرزا غازي الحكيم الشيعي اللكهنوي أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم الحكمية، ذكره
# مرزا هادي في تكملة نجوم السماء، قال: إنه
# PageV07P1049
# قرأ العلم على السيد حسين بن دلدار علي المجتهد،
# وتفقه عليه، وكان عميق الفكر، دقيق النظر، طبيبا حاذقا.
# مات في حياة أستاذه ليلة الأحد لثمان خلون من رمضان سنة سبع وخمسين
~~ومائتين وألف.
### $ 616- مولانا غضنفر اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه غضنفر بن حيدر بن المبين الأنصاري اللكهنوي أحد
~~العلماء المذكرين، ولد ms1570 ونشأ
# بمدينة لكهنؤ، وقرأ العلم على عمه معين بن المبين وعلى المفتي ظهور الله
~~ولازمهما مدة، ثم تصدر
# للتدريس والتذكير، وكان حج مع والده وذهب معه إلى حيدر آباد ثم عاد إلى
~~لكهنؤ، وتزوج، ثم سافر
# إلى حيدر آباد.
# مات بها سنة سبعين ومائتين وألف، كما في آثار الأول وغيره.
### $ 617- مولانا غفران الرامبوري
# الشيخ الفاضل غفران بن تائب بن سعد الله الحنفي الرامبوري المشهور برواية
~~كش، كان من أفاغنة
# براهي خيل، ولد ونشأ برامبور، وتفقه على ملا فقير أخوند الأفغاني، وقرأ
~~الكتب الدرسية على غيره
# من العلماء، له الفتاوي الفقهية في مائة كراسة.
# مات سنة ستين ومائتين وألف وله مائة سنة، كما في تذكرة العلماء للناروي.
### $ 618- مولانا غلام أحمد السورتي
# الشيخ العالم الفقيه غلام أحمد بن غلام محمد بن ولي الله السورتي
~~الكجراتي أحد الفقهاء الحنفية، ولد
# ونشأ بمدينة سورت وتفقه على أبيه وأخذ عنه الحديث، ثم درس وأفاد مدة
~~حياته.
# مات لليلة بقيت من ربيع الأول سنة ست وسبعين ومائتين وألف فدفن عند والده
~~بسورت، كما في
# الحديقة الأحمدية.
### $ 619- الشيخ غلام أحمد الحيدر آبادي
# الشيخ الصالح غلام أحمد بن غلام الحق الحيدر آبادي أحد العلماء الصالحين،
~~ولد ونشأ بأورنكك
# آباد، وحفظ القرآن وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم أخذ الطريقة عن أبيه،
~~ولازمه ملازمة طويلة،
# حتى بلغ رتبة المشيخة وسكن بحيدر آباد.
# قيل: إنه كان معدوم النظير في معرفة الحقائق والمعارف، له شرح على مرآة
~~العارفين، كان يدرسه
# ويدرس فصوص الحكم وكان الفصوص على طرف من لسانه.
# توفي لليلتين خلتا من شوال سنة أربع ومائتين وألف، كما في محبوب ذي
~~المنن.
### $ 620- الشيخ غلام أعظم الإله آبادي
# الشيخ الفاضل غلام أعظم بن أبي المعالي بن أجمل بن ناصر بن يحيى العباسي
~~الإله آبادي أحد
# مشايخ الطريقة العلائية، ولد لست خلون من ذي القعدة سنة خمس وعشرين
~~ومائتين وألف، ونشأ في
# مهد العلم والمشيخة في أيام جده وأبيه، وقرأ المختصرات على الشيخ علي
~~جعفر الإله آبادي وسائر
# الكتب الدرسية على السيد ms1571 زين العابدين الكاظمي الكروي، وأخذ الفنون
~~الرياضية عن المفتي نعمة الله
# اللكهنوي.
# كان مفرط الذكاء، سريع الإدراك، قوي الحفظ، له حظ عظيم في قرض الشعر
~~والإنشاء، له ديوان
# الشعر الفارسي، ومصنفات عديدة، منها: الإنصاف في رفع السبابة في التشهد.
# مات سنة ثمان وسبعين ومائتين وألف ببلدة إله آباد، كما في ذيل الوفيات.
### $ 621- الشيخ غلام إمام الإله آبادي
# الشيخ الفاضل غلام إمام بن غلام محمد بن محمد واعظ بن عبد الواحد
~~العثماني الأميتهوي ثم الإله
# آبادي أحد الشعراء المفلقين، ولد ونشأ ببلدة أميتهي واشتغل بالعلم زمانا
~~على أساتذة بلدته، ثم سافر
# إلى لكهنؤ وأخذ عن الشيخ أسد الله اللكهنوي والشيخ
# PageV07P1050
# حيدر علي الفيض آبادي، ثم أقبل على الشعر
# إقبالا كليا، وأخذ عن قتيل ومصحفي وساحر والمازندراني ولازمهم مدة، ثم
~~ولي الإنشاء بالمحكمة
# العدلية بأكبر آباد، فاستقل بها زمانا، ورمى بالارتشاء، وأخذ في
~~المحاسبة، وأطلق منها بعد جهد
# بليغ، فسافر إلى حيدر آباد وتقرب إلى نواب محيي الدولة، ونال منه منزلة
~~جسيمة ووظف له، فسافر
# إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، ورجع إلى الهند، وصرف شطرا من عمره في
~~إنشاء الشعر
# الفارسي في مدح النبي صلى الله عليه وسلم وإنشاده بالتغني في محافل
~~المولد، وله ديوان الشعر
# الفارسي وديوان الشعر الهندي ورسالة في قصة المولد.
# توفي لأربع عشرة خلون من شوال سنة ست وتسعين ومائتين وألف بمدينة إله
~~آباد، كما في رياض
# عثماني.
### $ 622- مولانا غلام إمام الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل غلام إمام بن متهور بن مكارم بن غلام محمد الأفغاني الحيدر
~~آبادي أحد العلماء
# المبرزين في التاريخ والشعر والفنون الرياضية، ولد سنة ثلاث وعشرين
~~ومائتين وألف بحيدر آباد
# ونشأ بها، وتعلم الخط والفروسية والفنون الحربية، ثم تقرب إلى الأمراء
~~للاسترزاق بالفنون الحربية
# فرغبوه في العلم، فشرع في ميزان الصرف سنة ثلاث وأربعين وقرأ العربية على
~~أساتذة بلدته، ثم
# أقبل على الفنون الرياضية، وقرأ القوشجية وشرح الجغميني ومفتاح الأفلاك
~~وشمس الهندسة والستة
# الشمسية وغيرها، وأقبل على الشعر والتاريخ، فبرع وفاق أقرانه، وصنف رشيد
~~الدين ms1572 خاني كتابا في
# التاريخ وجمع ديوان الشعر له، ومدح الأمراء ونال منهم الصلات والجوائز،
~~ثم أقبل على العلم وقرأ
# بعض الكتب الدرسية في المنطق والحكمة، ثم أقبل على التصوف، وقرأ اللوائح
~~وجام جهان نما
# والفصوص لابن عربي، وصحب الشيخ غلام على أحد المشايخ المشهورين بحيدر
~~آباد، وأخذ
# الطريقة عنه، ثم قرأ سائر الكتب الدرسية في المنطق والفقه والأصول
~~والكلام والحكمة والتفسير
# والحديث، وفرغ من تحصيل العلوم المتعارفة في كبر سنه وقصر همته على
~~الدرس، والإفادة
# ومن مصنفاته غير ما ذكرناه: خورشيد جاهي كتاب بسيط في التاريخ، صنفه سنة
~~ثلاث وثمانين،
# وله محيي الصلاة وترجمة الكيداني في الفقه الحنفي، وأحسن التركيب وخورشيد
~~دانش في الحكمة،
# ومائة رسائل إلى أحبابه في الإنشاء، وكشف الغوامض في اللغز، ورسالة في
~~الهيئة فيما يتعلق
# بذوات الأذناب، ومطالع خورشيد في المنطق وتيغ هندي في مصطلحات اللغة
~~الهندية، وخورشيد
# الحساب في الجبر والمقابلة، وله مزدوجة وديوان شعر.
# مات لثمان عشرة خلون من شوال سنة خمس وثمانين ومائتين وألف بحيدر آباد،
~~كما في ذيل تاريخ
# خورشيد جاهي لولده.
### $ 623- مولانا غلام جيلاني الرامبوري
# الشيخ الفاضل العلامة غلام جيلاني بن أحمد الشريف البغدادي ثم الهندي
~~الرامبوري أحد العلماء
# المشهورين، ولد ببلدة بيلي بهيت وانتقل منها بعد ما توفي حافظ الملك إلى
~~رامبور وقرأ العلم على
# ملا حسن بن غلام مصطفى اللكهنوي وعلى بحر العلوم عبد العلي بن نظام الدين
~~السهالوي، ثم سافر
# إلى دهلي وأخذ الحديث عن الشيخ عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي، كما في
~~يادكار إنتخاب.
# وإني سمعت من الشيخ محمد بن الحسن الرامبوري المحدث أنه أسند الحديث عن
~~الشيخ سلام الله
# بن شيخ الإسلام الدهلوي، لعله قرأ عليه أولا ببلدة رامبور ثم ذهب إلى
~~دهلي وأخذ عن الشيخ عبد
# العزيز المذكور، والله أعلم.
# وكان كثير الدرس والإفادة، قرأ عليه المفتي شرف الدين والقاضي خليل
~~الرحمن ومولانا حيدر علي
# ومولانا محمد علي وخلق كثير من العلماء.
# وبايع السيد الإمام أحمد بن عرفان الشهيد لما زار رامبور واستفاد منه، ms1573
~~وكان مع جلالته وسنه
# وكثرة تلاميذه، يجري مع راحلة السيد عند رجوعه، فإذا منعه من ذلك وقف
~~يبكي ويقول: لو كانت
# أيام الشباب لجريت هكذا، ذكره الأمير وزير الدولة في كتاب وصايا الوزير.
# PageV07P1051
# مات ضحوة الإثنين لثلاث بقين من ذي الحجة سنة أربع وثلاثين ومائتين وألف
~~وله ثمانون سنة،
# كما في يادكار إنتخاب.
### $ 624- السيد غلام جيلاني البريلوي
# السيد الشريف غلام جيلاني بن محمد واضح بن محمد صابر بن آية الله بن علم
~~الله الحسني
# الحسيني البريلوي أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح، ولد سنة خمس
~~وسبعين ومائة وألف
# ونشأ ببلدة رائي بريلي في زاوية جده السيد علم الله، وحفظ القرآن وانتفع
~~بأبيه، وسافر إلى لكهنؤ
# ودهلي، وأدرك الشيخ عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي وغيره من كبار
~~العلماء واستفاض منهم.
# وكان قانعا عفيفا ذا عبادة ورياضة على قدم أسلافه، له كشكول يحمل الشعر
~~والتاريخ والطب والفقه
# والسلوك وغيرها.
# مات سنة خمس وخمسين ومائتين وألف وله ثمانون سنة، واسمه غلام جيلاني يشعر
~~بتاريخ ولادته.
### $ 625- الحكيم غلام حسن الدهلوي
# الشيخ الفاضل غلام حسن بن نامدار الكشميري الحنفي الدهلوي أحد العلماء
~~المبرزين في الصناعة
# الطبية، ولد ونشأ ببلدة دهلي، وقرأ العلم على الشيخ عبد القادر بن ولي
~~الله الدهلوي، ثم أخذ الصناعة
# الطبية عن الحكيم شريف ابن أكمل الدهلوي، وتصدى للدرس والإفادة، انتفع به
~~ناس كثيرون وأخذوا
# عنه
# مات في بضع وخمسين ومائتين وألف بمدينة دهلي.
### $ 626- الشيخ غلام حسين الجونبوري
# الشيخ العالم الكبير العلامة غلام حسين بن فتح محمد بن محمد عوض العلوي
~~العباسي الجونبوري
# أحد العلماء المبرزين في الحساب والهيئة والهندسة وغيرها من الفنون
~~الرياضية، كان من نسل
# عباس بن علي بن أبي طالب ولد، سنة خمس ومائتين وألف، وقرأ العلم على
~~والده، ثم سافر إلى بلاد
# أخرى، وأحرز من العلم قسطا جزيلا، حتى صار أبدع أبناء العصر في الفنون
~~الرياضية، فاستقدمه
# راجه تكاري فلبث عنده زمانا طويلا، وصنف له كتبا كثيرة، ثم جاء إلى بنارس
~~وأقام عند أميرها
# مدة، ثم سافر إلى ms1574 مرشد آباد فوظف له أمير تلك الناحية فعاش مدة يتمتع
~~بها.
# ومن مصنفاته الممتعة: شرح على تحرير الأقليدس وشرح على المجسطي، ومنها
~~جامع بهادر خاني
# كتاب بسيط في الفنون الرياضية، مرتب على ستة خزائن: الخزينة الأولى في
~~الهندسة، والثانية في
# علم الأبصار، والثالثة في علم الحساب، والرابعة في منتخبات الفنون
~~الثلاثة المتقدمة على سبيل
# التركيب من المساحة وتكسير الداوئر واستخراج مقادير الجيوب وظلال القسي
~~وغيرها، والخامسة
# في علم الهيئة والأجرام العلوية والبسائط السفلية، والسادسة في تبيين
~~مؤامرات الزيج والتقويم،
# وشرع في تأليفه يوم السبت الخامس عشر من صفر سنة ثمان وأربعين، وفرغ من
~~ذلك يوم الثلاثاء
# الخامس عشر من جمادي الأولى سنة تسع وأربعين، وقام بطبعه سنة خمسين في
~~أيام اللور هستنكك.
# مات سنة تسع وسبعين ومائتين وألف، كما في تجلي نور.
### $ 627- الشيخ غلام حسين الأميتهوي
# الشيخ الفاضل غلام حسين بن محمد عظيم الحنفي الديوناتهي المتهراوي ثم
~~الأميتهوي أحد العلماء
# الصالحين، كان من نسل الشيخ حسن الغوري، ولد ونشأ بديوناته، واشتغل
~~بالعلم على الشيخ فقير الله
# القادري، ثم سافر إلى دهلي وقرأ على الشيخ برخوردار اللاهوري وعلى غيره
~~من الأساتذة، ثم جاء
# إلى بلاد أوده وتوطن ببلدة أميتهي.
# وكان متفردا في زمانه في الفقه والحديث والتصوف، له شأن عال في بيان
~~الحقائق والمعارف،
# وكان شاعرا مجيدا، له منظومة في الفقه، كما في بحر زخار.
### $ 628- مولانا غلام حسين الصمدني
# الشيخ الفاضل غلام حسين بن نور علي الرضوي
# PageV07P1052
# الصمدني الفرخ آبادي أحد العلماء المبرزين في
# العلم، ولد ونشأ بقرية صمدن بفتح الصاد المهملة قرية من أعمال فرخ آباد
~~وقرأ بعض الكتب
# الدرسية على أساتذة قنوج وفرخ آباد، ثم سافر إلى لكهنؤ وأخذ عن الشيخ
~~أنوار الحق بن عبد الحق
# الأنصاري اللكهنوي، ثم سار إلى دهلي، وأخذ الحديث عن الشيخ ولي الله ابن
~~عبد الرحيم العمري
# الدهلوي، ثم سافر إلى بنكاله فدرس وأفاد بها مدة من الزمان.
# ومن مصنفاته جنة الفردوس رسالة بالعربية في إثبات الجنة بالدلائل
~~العقلية، وله منتخب صحاح
# الجوهري ورياض ms1575 رضوان وديوان الشعر العربي والفارسي.
# مات بدهاكه سنة سبع وثلاثين ومائتين وألف، كما في تاريخ صمدن للسيد عبد
~~العزيز.
### $ 629- مولانا غلام حسين البهاري
# الشيخ الفاضل غلام حسين العمري البهاري أحد العلماء المبرزين في العلوم
~~الحكمية، ولد بقرية
# هروي قريبا من شيخبوره من أعمال مالده ونشأ بها، وسافر للعلم فقرأ بعض
~~الكتب الدرسية على
# بحر العلوم عبد العلي وبعضها على ملا حسن بن غلام مصطفى، ثم لازم الشيخ
~~شاكر الله السندولوي
# وأخذ عنه الطريقة واستقام عليها مدة عمره، وكان صاحب وجد وحالة، تذكر له
~~كشوف وكرامات،
# ذكره اللكهنوي في بحر زخار.
### $ 630- السيد غلام حسين الإله آبادي
# الشيخ العالم الكبير غلام حسين الحسيني الدكني ثم الإله آبادي أحد
~~العلماء المبرزين في العلوم
# الحكمية، قرأ بعض الكتب الدرسية على الشيخ محمد أعلم ابن شاكر الله
~~السنديلوي، وبعضها على
# العلامة بركة بن عبد الرحمن الإله آبادي، ثم تصدر للتدريس ببلدة إله
~~آباد، أخذ عنه سلام الله بن بير
# محمد بن سيف الله اللاهوري والسيد دلدار علي بن محمد معين النقوي النصير
~~آبادي وخلق كثير،
# وكان السيد دلدار علي المذكور يطريه ويبالغ في مدحه، كما في تذكرة
~~العلماء للفيض آبادي، ومن
# مصنفاته رسالة بسيطة في تحقيق الجعل المؤلف والجعل البسيط.
### $ 631- الشيخ غلام حسين الزيد بوري
# الشيخ الفاضل غلام حسين الزيد بوري أحد رجال التاريخ والسير، كان من
~~مستخدمي الدولة
# الإنكليزية بانكريز آباد، له رياض السلاطين كتاب في أخبار بنكاله، صنفه
~~بأمر جارج أذني
# الإنكليزي.
# مات بانكريز آباد من بلاد بنكاله في سلخ صفر سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
~~وألف، كما في محبوب
# الألباب.
### $ 632- الشيخ غلام حسنين القنوجي
# الشيخ غلام حسنين بن حسين علي بن عبد الباسط الصديقي القنوجي أحد الفقهاء
~~الحنفية، ولد سنة
# إحدى وعشرين ومائتين وألف، وقرأ بعض الكتب الدرسية على محمد سعادة
~~المتوكل الفرخ آبادي،
# وبعضها على المفتي ولي الله ابن أحمد علي الحسيني، وأخذ عنه الحديث
~~والتفسير سنة ست
# وثلاثين، وسافر للحج والزيارة، فحج سنة خمس وخمسين، وصحب بمكة الشيخ عبد
~~الله سراج ms1576
# وشمس الدين شطا والسيد عمر الآفندي، وبالمدينة المنورة الشيخ محمد عابد
~~السندي وأخذ عنه
# الصحاح والسنن المشهورة، ورجع إلى الهند، له ذيل المنازل الإثني عشرية
~~لجده عبد الباسط، وقد
# قاسى في تكميله جهدا بليغا، ثم سافر في آخر عمره إلى الحرمين الشريفين،
~~فحج وزار ورجع إلى
# الهند، فلما بلغ مرفأ بمبئ مات بها، كما في أبجد العلوم.
### $ 633- المفتي غلام حضرة اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه غلام حضرة بن محمد غوث الأعظمي اللكهنوي أحد العلماء
~~الحنفية، ولد ونشأ
# ببلدة لكهنؤ، وقرأ العلم على من بها من العلماء، وولي الإفتاء بمدينة
~~لكهنؤ، فاستقل به مدة حياته،
# وكان الأمراء يحترمونه إلى الغاية.
# مات سنة أربع وثلاثين ومائتين وألف.
### $ 634- الشيخ غلام حيدر الإله آبادي
# الشيخ الفاضل غلام حيدر بن قطب الدين بن فاخر بن يحيى العباسي الإله
~~آبادي أحد العلماء
# PageV07P1053
# المبرزين في العلوم الحكمية، ولد سنة ست وثمانين ومائة وألف بمدينة إله
~~آباد وتربى في مهد عمه
# أجمل بن ناصر بن يحيى الإله آبادي، وقرأ الكتب الدرسية على مولانا روح
~~الفياض المؤي وعلى
# غيره من العلماء، وبرع في العلوم الحكمية، فدرس وأفاد وأخذ عنه غير واحد
~~من العلماء.
# مات يوم الخميس لإحدى عشرة خلون من محرم سنة ثمان وستين ومائتين وألف،
~~كما في ذيل
# الوفيات.
### $ 635- الحكيم غلام حيدر الدهلوي
# الشيخ الفاضل غلام حيدر بن نامدار الكشميري الدهلوي الحكيم الحاذق، ولد
~~ونشأ بدهلي، وقرأ العلم
# على الشيخ عبد القادر بن ولي الله الدهلوي وعلى إخوته: الشيخ رفيع الدين
~~والشيخ عبد العزيز
# ولازمهم مدة من الزمان، ثم أخذ الصناعة الطبية عن الحكيم شريف بن أكمل
~~الدهلوي، وتصدر
# للدرس والإفادة، أخذ عنه خلق كثير، كما في آثار الصناديد.
### $ 636- الشيخ غلام رسول الكشميري
# الشيخ الفاضل غلام رسول بن عبد السلام الحنفي الكشميري أحد العلماء
~~المذكرين، ولد سنة ثمان
# وتسعين ومائة وألف بكشمير ونشأ بها، وقرأ العلم على الأخوند محمد رفيق
~~والشيخ أمان الله
# البانبوري والشيخ يحيى الكروي ولازمهم مدة، ثم تصدى للتذكير، وكانت
~~مواعظه مؤثرة تأخذ
# بمجامع القلوب، والناس ms1577 كانوا يدعونه بمولانا أخوند سه بابا.
# مات لتسع بقين من محرم سنة إحدى وستين ومائتين وألف، كما في تاريخ كشمير.
### $ 637- مولانا غلام رسول اللاهوري
# الشيخ الفاضل غلام رسول بن غلام فريد الحنفي اللاهوري أحد العلماء
~~الصالحين، ولد ونشأ
# بلاهور، وقرأ العلم على والده وعلى غيره من العلماء، ثم تصدر للتدريس،
~~أخذ عنه خلق كثير من
# العلماء، وانتهت إليه رئاسة العلم والتدريس بأرض بنجاب.
# مات سنة خمسين ومائتين وألف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 638- المفتي غلام سبحان البهاري
# الشيخ الفاضل العلامة غلام سبحان البهاري أحد العلماء المشهورين، ولد
~~ونشأ بأرض بهار وقرأ
# العلم على مولانا معظم الدين وعلى غيره من العلماء، ثم ولي التدريس
~~بالمدرسة العالية في كلكته
# فدرس بها مدة، ثم ولي الإفتاء بها، ثم ولي القضاء الأكبر بكلكته وحصلت له
~~الوجاهة العظيمة عند
# الولاة والأمراء.
### $ 639- الحكيم غلام ضامن الكروي
# الشيخ الفاضل غلام ضامن بن دائم علي الحسيني الكروي ثم الفرخ آبادي أحد
~~العلماء المبرزين في
# النحو والعربية والطب والشعر وسائر الفنون الحكمية، ولد ونشأ بفرخ آباد،
~~وقرأ العلم على والده، ثم
# تصدر للتدريس، وكان شاعرا، مجيد الشعر، ذكره المفتي ولي الله بن أحمد علي
~~الحسيني الفرخ
# آبادي في تاريخه.
### $ 640- الحكيم غلام علي البريلوي
# الشيخ الفاضل غلام علي بن أكمل علي الحسيني النقوي البريلوي أحد العلماء
~~المبرزين في الطب
# والتاريخ والأنساب والسير، ولد ببلدة رائي بريلي وسافر إلى دهلي عند
~~والده نواب أكمل خان في
# صباه، وقرأ النحو والعربية على أساتذة دهلي، ولبث بدهلي زمانا، ولما دخل
~~غلام قادر القلعة سنة
# اثنتين ومائتين وألف وقبض على شاه عالم وفقا عينيه، وثارت الفتنة العظيمة
~~بدهلي خرج أكمل من
# دهلي وسار إلى بلاد الدكن ثم إلى الحرمين الشريفين، وسافر ولده غلام علي
~~إلى لكهنؤ، وقرأ بعض
# الكتب الدرسية على أساتذتها، ولما رجع والده عن الحجاز بعد الحج والزيارة
~~وأقام في البلاد الجنوبية
# استقدم ولده غلام علي إلى تلك البلاد، فسافر إليه ودار معه في تلك
~~الناحية مدة من الزمان، ولما
# توفي والده رجع ms1578 إلى بلدة لكهنؤ سنة اثنتين وعشرين وتقرب إلى جان بيلي
~~السفير الإنكليزي وصنف
# بأمره عماد السعادة كتابا بسيطا في
# PageV07P1054
# تاريخ أوده ونال الخدمة الرفيعة في الدولة الإنكليزية، فاستقل بها
# مدة حياته.
# مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 641- القاضي غلام علي السورتي
# الشيخ العالم الفقيه غلام علي بن جمال بن عبد الله الهاشمي السورتي
~~الكجراتي أحد الفقهاء الحنفية،
# ولي الإفتاء والقضاء بعد والده، وكان يدرس ويفيد.
# مات لست بقين من رمضان سنة إحدى وتسعين ومائتين وألف بمدينة سورت، كما في
~~حقيقة
# سورت.
### $ 642- الحكيم غلام علي الأميتهوي
# الشيخ الفاضل غلام علي بن عباد الله بن خليل بن رضي بن عزة الله العثماني
~~الأميتهوي أحد
# العلماء المبرزين في الصناعة، ولد ونشأ بأميتهي، وسافر في شبابه إلى حيدر
~~آباد فقرأ العلم على من
# بها من العلماء، ثم سافر إلى بروده وتطبب على الحكيم قاسم علي الموهاني،
~~ثم شفع له الحكيم
# المذكور إلى صاحب كواليار فجعله طبيبا خاصا له وسافر إلى الحرمين
~~الشريفين فحج وزار، ورجع
# إلى كواليار.
# مات بها في منتصف ربيع الثاني سنة ثمان وتسعين ومائتين وألف، كما في رياض
~~عثماني.
### $ 643- الشيخ غلام علي الدهلوي
# الشيخ الإمام العالم الزاهد غلام علي بن عبد اللطيف العلوي النقشبندي
~~البنالوي ثم الدهلوي أحد
# الأولياء السالكين، اتفق الناس على ولايته وجلالته، ولد سنة ست وخمسين
~~ومائة وألف ببلدة بناله من
# بلاد بنجاب ونشأ بها، وقرأ العلم حيث ما أمكن له في بلاده، ثم سافر إلى
~~دهلي وقرأ صحيح البخاري
# على الشيخ عبد العزيز بن ولي الله العمري الدهلوي وأسند عنه الحديث،
~~ولازم الشيخ الكبير
# جانجانان العلوي الدهلوي وله اثنان وعشرون سنة، واشتغل عليه بالأذكار
~~والأشغال مدة طويلة، ولما
# توفي شيخه المذكور تولى الشياخة مكانه، فحصل له القبول العظيم وتكاثر
~~عليه العلماء والمشايخ
# وعامة الناس من كل صنف وطبقة من العرب والعجم.
# وكان يشتغل بالنفي والإثبات كل يوم عشرة آلاف مرة وباسم الذات ما لا يحصى
~~بحد وعد
# وبالاستغفار والصلاة على النبي المختار صلى ms1579 الله عليه وسلم ما لا يستقصي،
~~وكان يقرأ القرآن
# الكريم قدر عشرة أجزاء كل يوم، وكان يجتزئ في إفطار الصوم بالماء، وفي
~~النوم على الأرض،
# واظب على ذلك خمس عشرة سنة حتى نال مرتبة قلما يبلغ إليها الناس، قال
~~أحمد بن المتقي في آثار
# الصناديد: إنه كان عجيبة من عجائب الدهر في الزهد والقناعة والتسليم
~~والرضاء والتوكل والإيثار
# والترك والتجريد، لم يتزوج قط، ولم يبن دارا، ولم يدخر شيئا من النذور
~~والفتوحات، ولم يلبس
# الثياب الفاخرة، ولم يأكل الأطعمة اللذيذة، بل كانت فتوحاته مصروفة على
~~مستحقيها، وكان يصلي
# صلاة الصبح في أول وقتها، ثم يقرأ القرآن عشرة أجزاء، ثم يتوجه إلى
~~أصحابه، ويلقى عليهم
# النسبة، فيشتغل بها إلى صلاة الإشراق ثم يصلي، ويتصدر للتدريس فيدرس
~~الحديث والتفسير إلى
# الظهيرة، ثم يأكل قدر ما يقويه على العبادة، ويقيل اتباعا للسنة السنية،
~~ثم يصلي الظهر في أول
# وقته، ثم يدرس الفقه والحديث والتصوف إلى وقت العصر، ثم يصلي ويتوجه إلى
~~أصحابه، كما كان
# يتوجه إليهم أول النهار، وكان يحيي ليله بالعبادة والقيام إلا قدرا يسيرا
~~من النوم، وكان نومه على
# مصلاه، وقلما تخلو زاويته من خمسمائة رجل يأكلون من مطبخه، انتهى.
# وقال الشيخ مراد بن عبد الله القزاني في ذيل الرشحات: إنه كان قليل
~~المنام، وقليل الطعام، فإذا
# رأى أحدا من أصحابه في نوم الغفلة وقت التهجد كان يوقظه، وكان الأغنياء
~~يرسلون إليه أطعمة
# مطبوخة بالتكلفات فلم يكن يأكل منها بل كان يكره أكلها للطالبين أيضا،
~~وكان يقسمها على جيرانه،
# وكان يحيي أكثر الليالي بالذكر والمراقبة، وكان نومه قعودا على هيئة
~~الاحتباء، ولم يكن يمد رجليه
# من غاية الحياء إلا قليلا، حتى كان موته على هيئة الاحتباء، وكان من
# PageV07P1055
# الحياء بمكان لم ينظر إلى
# وجهه في المرآة فضلا عن النظر إلى وجوه الناس، وكان بعض أرباب الحاجة
~~يأخذ شيئا من ملكه
# من غير إذنه فإذا رآه أشاح بوجهه تغافلا عنه، وكان بعضهم يأخذ كتابه ثم
~~يجيئون بذلك الكتاب للبيع
# عنده فيعطي قيمته ms1580 ويأخذه، فإذا قال له شخص أحيانا إن هذا الكتاب من كتبكم
~~وله علامة موجودة فيه
# كان يمنعه بعنف، ويقول: إن كاتبا واحدا يكتب كتبا متعددة فيجوز أن يكون
~~مثله لا عينه، وكان يلبس
# الثياب الخشنة فإذا أرسل إليه شخص ثوبا نفيسا كان يبيعه، وكان ذلك عادته
~~في سائر الأشياء،
# فيشتري بثمنه ثيابا متعددة ويتصدق بها، ويقول: إن انتفاع أشخاص أفضل من
~~انتفاع شخص واحد،
# ولم يكن يذكر شيء من الدنيا في مجلسه وكان مجلسه مثل مجلس سفيان الثوري،
~~فإن تكلم فيه أحد
# بغيبة شخص كان يقول: إن أحق الناس بالذكر بالسوء أنا، وكان عادته الأمر
~~بالمعروف والنهي عن
# المنكر، وكان لا يأخذه في ذلك لومة لائم، وكان الملوك والصعلوك سواسية
~~عنده في ذلك، انتهى.
# أخذ عنه السيد إسماعيل المدني والشيخ أحمد الكردي والشيخ خالد الكردي
~~والشيخ محمد جان
# الباجوري والشيخ أبو سعيد الدهلوي وولده الشيخ أحمد سعيد والشيخ رؤف أحمد
~~الرامبوري والشيخ
# بشارة الله البهرائجي والسيد أبو القاسم بن المهدي الحسيني الواسطي وخلق
~~كثير من العلماء
# والمشايخ، وله رسائل عديدة منها: مقامات مظهري وأيضاح الطريقة.
# مات لثمان بقين من صفر سنة أربعين ومائتين وألف بدهلي وقبره ظاهر مشهور
~~داخل البلدة.
### $ 644- الشيخ غلام علي الجرياكوتي
# الشيخ الفاضل غلام علي بن نجابة الله بن فضل الله بن سلطان أحمد العباسي
~~الجرياكوتي أحد
# العلماء المبرزين في النحو، سافر إلى دهلي في شبابه وأخذ عن الشيخ عبد
~~العزيز بن ولي الله
# الدهلوي ولازمه مدة، ثم رجع إلى بلدته وتصدر للتدريس، وله رسائل في الصرف
~~والنحو.
# مات سنة ثمان وأربعين ومائتين وألف، كما في تذكرة العلماء للناروي.
### $ 645- المفتي غلام غوث الكوباموي
# الشيخ الفاضل غلام غوث العمري الكوباموي أحد العلماء المشهورين كان من
~~نسل القاضي مبارك،
# رحل إلى مدراس في صغر سنه، وقرأ العلم على القاضي إرتضا علي خان
~~الكوبامؤي، ولازمه مدة،
# ثم ولي الإفتاء بكنتور بتقديم النون على التاء الفوقية بلدة من أعمال
~~مدراس، فاشتغل بالفتيا والتدريس
# مدة طويلة، وذهب إلى حيدر آباد في مرض ms1581 موته للعلاج فمات على أربعة أميال
~~من حيدر آباد سنة
# اثنتين وثلاثين ومائتين وألف.
### $ 646- الشيخ غلام فريد السورتي
# الشيخ الفاضل غلام فريد بن غلام أحمد السورتي فريد الدين الحنفي
~~الكجراتي، كان من كبار
# المشايخ، ولد ونشأ بأحمد آباد، وقرأ العلم على من بها من العلماء، ثم دخل
~~سورت وسكن بها، وكان
# يدرس المثنوي المعنوي، انتفع به جمع كثير.
# مات لثمان بقين من ربيع الأول سنة خمس وثلاثين ومائتين وألف، كما في
~~الحديقة.
### $ 647- مولانا غلام فريد اللاهوري
# الشيخ العالم الفقيه غلام فريد الحنفي اللاهوري أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والأصول، كان كثير
# الدرس والإفادة قلما يشتغل بغيرها من الأشغال.
# مات سنة ست عشرة ومائتين وألف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 648- الشيخ غلام قادر الكوباموي
# الشيخ الفاضل غلام قادر بن عبد الحق بن فاخر الكوباموي أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم الحكمية،
# قرأ العلم على القاضي إرتضا علي الكوباموي، واشتغل بالتدريس مدة مديدة
~~بمدراس، له رسائل في
# الفقه والعقائد.
# PageV07P1056
# مات لأربع خلون من ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين ومائتين وألف بمدراس.
### $ 649- مولانا غلام الله اللاهوري
# الشيخ العالم الفقيه غلام الله بن غلام فريد الحنفي اللاهوري أحد العلماء
~~الصالحين، ولد ونشأ
# بلاهور، وقرأ العلم على والده، ولازمه مدة، ثم تصدر للتدريس، وانتهت إليه
~~رئاسة العلم ببنجاب.
# مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين وألف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 650- الشيخ غلام محمد اللاهوري
# الشيخ العالم الصالح المفتي غلام محمد بن رحيم الله بن رحمة الله القرشي
~~اللاهوري أحد العلماء
# الصالحين، كان من نسل الشيخ بهاء الدين زكريا الملتاني، ولد ونشأ بلاهور،
~~وقرأ العلم على الشيخ
# غلام رسول اللاهوري، وتطبب وتصدى للدرس والإفادة، وكان يسترزق بالكتابة.
# مات سنة ست وسبعين ومائتين وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 651- مولانا غلام محمد السورتي
# الشيخ الفاضل غلام محمد بن ولي الله بن غلام محمد الحنفي الكجراتي
~~السورتي أحد العلماء
# المشهورين، ولد ونشأ بمدينة سورت وقرأ العلم على والده وتفقه عليه، وأسند
~~الحديث عنه، ثم درس
# وأفاد، أخذ عنه غير واحد من العلماء.
# مات ms1582 لسبع خلون من صفر سنة أربعين ومائتين وألف، كما في الحديقة الأحمدية.
### $ 652- القاضي غلام مخدوم الجرياكوتي
# الشيخ الفاضل غلام مخدوم بن عبد الصمد العباسي الجرياكوتي أحد الأفاضل
~~المشهورين، ولد ونشأ
# بجرياكوت، واشتغل بالعلم على أساتذة عصره، وقرأ عليهم، وتلقى لغة سنسكرت
~~من أحبار البراهمة،
# وكان مفرط الذكاء، قوي الحفظ، سريع الإدراك، له ديوان الشعر الفارسي.
# مات سنة خمس ومائتين وألف، كما في تذكرة العلماء للناروي
### $ 653- الشيخ غلام مرتضى الإله آبادي
# الشيخ العالم غلام مرتضى بن الشيخ تيمور الحنفي الإله آبادي الشاعر
~~المتلقب في الشعر بجنون، له
# تفسير القرآن الكريم بالأردوية نظما مفيدا.
### $ 654- المفتي غلام مصطفى البردواني
# الشيخ الفاضل غلام مصطفى الحنفي البردواني أحد العلماء المبرزين في
~~الفنون الحكمية، قرأ العلم
# على بحر العلوم عبد العلي اللكهنوي وعلى غيره من العلماء، ثم ولي الإفتاء
~~بمدينة إتاوه فاستقل به
# زمانا، ثم نقل عنها إلى بير بهوم من أعمال بنكاله، وكان شاعرا مجيد
~~الشعر، له مزدوجة بالفارسية.
### $ 655- الحكيم غلام مصطفى البهاري
# الشيخ الفاضل غلام مصطفى البهاري الطبيب الحاذق، كان من الأطباء
~~المشهورين، له رسالة في
# مجرباته، أولها: الحمد لله استاف العلل الظاهرة، إلخ كما في محبوب
~~الألباب.
### $ 656- مولانا غلام مير السنديلوي
# الشيخ الفاضل غلام مير بن قلندر بخش بن عبد الله بن زين العابدين الحسيني
~~السنديلوي أحد رجال
# العلم والمشيخة، ولد ونشأ بسنديله، وقرأ بعض الكتب الدرسية على حيدر علي
~~بن حمد الله
# السنديلوي، ثم سافر إلى لكهنؤ وأخذ عن المفتي ظهور الله اللكهنوي والمفتي
~~عبد الواجد الخير آبادي،
# ثم سافر إلى كلكته، وكان يسترزق بالتجارة،
# مات لثلاث خلون من ذي القعدة سنة أربع وستين ومائتين وألف ببلدة سنديله،
~~كما في تذكرة العلماء
# للناروي.
### $ 657- مولانا غلام ناصر الرامبوري
# الشيخ الفاضل غلام ناصر بن محمد أكرم بن
# PageV07P1057
# محمد أسلم الخراساني ثم الهندي الرامبوري أحد
# العلماء المبرزين في الفنون الرياضية، ولد ونشأ برامبور، وقرأ العلم على
~~من بها من العلماء ثم ولي
# العدل والقضاء ببلدة جبل بور فاستقل بها مدة طويلة.
# وكان حليما متواضعا حسن ms1583 الصورة، مليح الكلام، طيب النفس، شاعرا، طبيبا،
~~بارعا في الفنون
# الرياضية.
# مات لتسع خلون من شعبان سنة تسع وخمسين ومائتين وألف برامبور، كما في
~~يادكار انتخاب.
### $ 658- السيد غلام نبي البلكرامي
# الشيخ الفاضل غلام نبي الحسيني البلكرامي أحد العلماء المبرزين في المنطق
~~والحكمة، ولد ونشأ
# ببلكرام، وقرأ العلم على العلامة كمال الدين الفتحبوري وعلى غيره من
~~العلماء، ثم سار إلى فرخ آباد
# وتقرب إلى بخشي رحمة خان ولبث عنده زمانا.
# مات سنة إحدى عشرة ومائتين وألف ببلكرام، كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 659- مولانا غلام نبي الشاهجهانبوري
# الشيخ الفاضل الكبير غلام نبي الحنفي الشاهجهانبوري أحد العلماء المبرزين
~~في المنطق والحكمة،
# قرأ العلم على بحر العلوم عبد العلي وملا حسن بن غلام مصطفى ببلدة رامبور
~~ولازمهما مدة من
# الزمان، ثم تصدر للتدريس، أخذ عنه خلق كثير من العلماء وله مصنفات في
~~المنطق أشهرها حاشيته
# على مير زاهد رسالة.
### $ 660- الشيخ غلام نبي الحيدر آبادي
# الشيخ العالم الفقيه غلام سرور الحسيني الحيدر آبادي الخطيب بمكة مسجد،
~~ولد ونشأ بحيدر آباد،
# وقرأ العلم على أساتذة العصر، وولي الخطابة بمكة مسجد بعد أبيه، وكان
~~محدثا فقيها ذا جرأة ونجدة.
# مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين وألف بحيدر آباد، كما في محبوب ذي المنن.
### $ 661- الشيخ غلام نجف السنديلوي
# الشيخ الفاضل غلام نجف بن أحمد بن عناية الله السنديلوي أحد العلماء
~~الصالحين، كان كثير الدرس
# والإفادة، شديد التعبد، ربما يقرأ القرآن في ليلة واحدة.
# مات في رمضان سنة خمس عشرة ومائتين وألف، كما في تذكرة العلماء للناروي.
### $ 662- الحكيم غلام نجف الدهلوي
# الشيخ الفاضل غلام نجف بن مسيح الدين العمري الشيخوبوري البدايوني ثم
~~الدهلوي عضد الدولة
# بهادر، كان من نسل الشيخ سليم بن بهاء الدين السيكروي قدم دهلي في صباه،
~~وقرأ العلم على من
# بها من العلماء، ثم تطبب على الحكيم صادق بن شريف الدهلوي والحكيم أحسن
~~الله بن عزيز الله
# ولازمه مدة، ثم تصدر للدرس والإفادة، لقبه أبو ظفر بعضد الدولة، وولاه
~~الإنكليز مداواة الناس
# بمدينة دهلي، كان حسن الخلق، ms1584 عميم الإحسان، شديد التواضع.
### $ 663- الشيخ غلام همداني الأمروهوي
# الشيخ الفاضل غلام همداني بن ولي محمد الأمروهوي ثم اللكهنوي المتلقب في
~~الشعر بمصحفي،
# كان من الشعراء المجيدين باللغة الهندية، قرأ النحو والعربية على مولوي
~~مظهر علي اللكهنوي،
# والعلوم الحكمية على الشيخ محمد مستقيم الكوباموي، وأقبل على الشعر
~~إقبالا كليا، حتى برز فيه
# وصار معدودا في فحول الشعراء ونوابغهم.
# له رياض الفصحاء تذكرة الشعراء من أهل الهند، صنفه سنة ست وثلاثين، وله
~~ديوان الشعر
# الفارسي وديوان الشعر الهندي في أربعة مجلدات كبار.
# مات سنة أربعين ومائتين وألف بمدينة لكهنؤ، كما
# PageV07P1058
# في خمخانه جاويد.
### $ 664- القاضي غلام يحيى البهاري
# الشيخ الفاضل القاضي غلام يحيى البهاري أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول، كان قاضي
# القضاة ببلدة كلكته، له ترجمة هداية الفقه بالفارسية جمعها سنة تسعين
~~ومائة وألف باعانة المولوي
# تاج الدين البنكالي والمير محمد يسين الإيراني والمولوي شريعة الله
~~السنبهلي، في أيام اللورد
# هستنك، ثم نقلها من الفارسية إلى الإنكليزية الكبتان هملتن الإنكليزي في
~~ثلاثة مجلدات منها، وهي ما
# يتعلق بالمعاملات، وأخطأ في كثير من المواضع، فلما عثر على أغلاطه جان
~~هربرت هارنكتن
# المغربي أقضى قضاة الهند أمر الشيخ محمد راشد بن ضياء الدين محمد
~~البردواني سنة إحدى
# وعشرين في أيام سر جارج هلرو بارلو، فبذل جهده في تصحيح الترجمة وتنقيحها
~~وتهذيبها.
### $ 665- السيد غني نقي الزيد بوري
# الشيخ الفاضل غني نقي الحسيني الرضوي الشيعي الزيد بوري ثم اللكهنوي، أحد
~~العلماء المبرزين
# في النحو واللغة، ولد ونشأ بزيد بور ودخل لكهنؤ في صباه، وقرأ العلم على
~~الشيخ تراب علي
# ولازمه مدة، ثم تفقه على السيد حسين بن دلدار علي الشيعي اللكهنوي.
# له مصنفات عديدة منها: الرسالة الفرقية جمع فيها اللغات المتقاربة في
~~المعاني، ومنها شرح دعاء
# الصباح ومنها تاج اللغات، وله أبيات بالعربية.
# مات في شهر رجب سنة سبع وخمسين ومائتين وألف بلكهنؤ فنقل جسده إلى زيد
~~بور، كما في
# نجوم السماء.
### $ 666- مولانا غياث الدين الرامبوري
# الشيخ الفاضل الحكيم غياث الدين بن جلال الدين بن شرف ms1585 الدين الصديقي
~~الرامبوري أحد الأفاضل
# المشهورين، ولد برامبور، وقرأ العلم على مولانا غلام جيلاني الرامبوري،
~~ومولانا نور الإسلام بن
# سلام الله الدهلوي، وعلى غيرهما من الأساتذة، وانتفع بوالده وتفنن في
~~الفضائل عليه، وصار من
# أكابر العلماء في حياة شيوخه، له مصنفات في اللغة والطب وغيرهما، أشهرها
~~غياث اللغات في
# مجلد ضخم.
# وله منتخب العلوم وخلاصة الإنشاء ورسالة في العروض والقافية وواهر
~~التحقيق وإزالة الأغلاط
# وخواص الأدوية والمجربات الغياثية وغيرها، وله شروح وتعليقات على
~~الدواوين الفارسية.
# مات لثمان بقين من ذي الحجة سنة إحدى وستين ومائتين وألف، كما في يادكار
~~انتخاب.
### $ 667- مولانا غياث الدين السورتي
# الشيخ الفاضل غياث الدين بن شرف الدين بن عبد الحق الحسيني السورتي
~~الكجراتي أحد العلماء
# الصالحين، ولد ونشأ بمدينة سورت وقرأ العلم على من بها من العلماء، ثم
~~أخذ الطريقة وتولى
# الشياخة بها له مصنفات لم أقف على أسمائها.
# مات لاثنتي عشرة خلون من شعبان سنة ست وسبعين ومائتين وألف، كما في حقيقة
~~سورت.
### || حرف الفاء
### $ 668- مولانا فائق علي البنارسي
# الشيخ الفاضل الكبير فائق علي بن أمين الدين بن بديع الدين بن عطاء الله
~~الحسيني المداري
# الكنتوري ثم البنارسي أحد العلماء المشهورين، قرأ العلم على العلامة عبد
~~العلي بن نظام الدين
# اللكهنوي وعلى غيره من العلماء، ثم تصدر للتدريس بمدينة بنارس، أخذ عنه
~~خلق كثير من العلماء.
### $ 669- مولانا فاخر المكين الدهلوي
# الشيخ الفاضل فاخر المكين الدهلوي أحد الشعراء المفلقين، ولد ونشأ بدهلي،
~~وقرأ العلم على من بها
# من العلماء، وأخذ الشعر عن مرزا عظيم الدين الكشميري، وخرج من دهلي في
~~الفتنة الدرانية سنة
# ثلاث وسبعين ومائة وألف، فدخل لكهنؤ، وأقام بها مدة حياته.
# PageV07P1059
# وكان شاعرا مجيد الشعر، له أبيات رائقة بالفارسية، منها قوله:
# رفتم بمسجدي كه به بينم جمال دوست دستي برخ كشيد ودعا را بهانه ساخت
# توفي في بضع وعشرين ومائتين وألف، كما في نتائج الأفكار.
### $ 670- الحكيم فتح الدين الكوباموي
# الشيخ الفاضل فتح الدين الكوباموي الطبيب الحاذق، قرأ بعض الكتب الدرسية
~~على خاله فضل
# حكيم ms1586 الكوباموي الحكيم، وأخذ عنه، ثم دخل لكهنؤ وأخذ عن الحكيم أسد علي
~~بن درويش محمد
# الصديقي المهمي وتطبب عليه.
# له تركيب القوانين كتاب بسيط في المعالجات بالفارسي، أوله: نحمده ونصلي
~~على رسوله الكريم،
# إلخ، وله حل مشكلات المباحث بالعربي أوله: الحمد لله الذي نزل من القرآن
~~ما هو شفاء، إلخ صنفه
# بمدينة لكهنؤ.
### $ 671- السيد فتح علي الدهلوي
# الشيخ الفاضل فتح علي بن عوض علي بن عثمان علي الحسيني النقوي الدهلوي
~~أحد الأفاضل
# المشهورين في عصره، ولد ونشأ بدار الملك دهلي وقرأ العلم على القاضي
~~مبارك بن دائم الكوباموي
# وعلى غيره من العلماء، ثم أخذ الطريقة عن السيد صدر جهان الدهلوي، واعتزل
~~عن الناس،
# وصرف عمره في الإفادة والعبادة، وكان معدودا في الشعراء.
# مات سنة أربع وعشرين ومائتين وألف وله خمس وتسعون سنة كما في صبح كلشن.
### $ 672- مولانا فتح علي الجونبوري
# الشيخ الصالح فتح علي العمري الجونبوري أحد العلماء الصالحين، ولد ونشأ
~~بمندياهو، هي قرية
# من أعمال جون بور وقرأ العلم على أساتذة بلاده، ثم لازم السيد أحمد بن
~~عرفان البريلوي الإمام
# المجاهد وأخذ عنه الطريقة وسماه السيد بعبد القدوس.
# مات بأرض بنجاب، كما في تجلى نور.
### $ 673- الحكيم فتح الله الدهلوي
# الشيخ الفاضل فتح الله بن ثناء الله الحنفي الدهلوي الحكيم، كان من
~~العلماء المبرزين في العلوم
# الحكمية، ولد ونشأ بدهلي، وقرأ العلم على من بها من العلماء، وتطبب على
~~صنوه نصر الله، ثم
# تصدر للدرس والإفادة بدهلي.
### $ 674- الشيخ فتح محمد الجونبوري
# الشيخ الفاضل فتح محمد بن محمد عوض العلوي العباسي الشيعي الجونبوري أحد
~~علماء الشيعة،
# كان من نسل عباس بن علي رضي الله عنهما، ولد ونشأ ببلدة جون بور واشتغل
~~أياما على أساتذة
# بلدته، ثم سافر إلى دهلي وأخذ عن علمائها، وفاق أقرانه في الفنون
~~الحكمية، وكان والده محمد
# عوض أيضا من العلماء، أخذ عن مير عسكري وله نوع من الماليخويا، وللشيخ
~~فتح محمد مصنفات
# في الحكمة.
# مات سنة أربعين ومائتين وألف، كما في تجلى نور.
### $ 675- نواب فخر الدين الحيدر ms1587 آبادي
# الأمير الكبير فخر الدين بن أبي الفتح بن أبي الخير العمري الفريدي
~~الشكوه آبادي ثم الحيدر آبادي
# نواب شمس الأمراء بهادر، كان من نسل الشيخ فريد الدين مسعود الأجودهني،
~~انتقل جده أبو الخير
# إلى حيدر آباد وخدم آصف جاه، فحظي بالمنصب الرفيع هو ثم ولده أبو الفتح،
~~ثم ولده فخر الدين
# وكان مولده ببلدة حيدر آباد لخمس خلون من رمضان سنة مائتين وألف، نشأ في
~~مهد الإمارة، وقرأ
# العلم، وحظي بالمنصب في حداثة سنه، ولما توفي أبوه تولى الإمارة مكانه،
~~وصار منصبه عشرة
# آلاف لنفسه وعشرة آلاف للخيل والأقطاع التي تغل له أربعين لكا أربعة
~~ملايين في كل سنة وزوجه
# صاحب الدكن بابنته بشير النساء بيكم سنة خمس عشرة.
# وكان باذلا كريما حسن الخلق، شديد التواضع، محبا لأهل العلم، بارعا في
~~الفنون الرياضية، لم يزل
# PageV07P1060
# مشتغلا بمطالعة الكتب والتصنيف، وكان يبدل مالا خطيرا على جمع الكتب
~~والآلات الرصدية،
# وعلى تأسيس المدارس والكتاتيب، ويوظف العلماء، ويحسن إلى طلبة العلم، له
~~آثار باقية في بلاد
# الدكن من البلاد والقرى والحياض والجداول والجسور والقصور والمدارس
~~والمساجد، منها قصر
# جهان نما بناه بحيدر آباد سنة ثمان وثلاثين على طراز الأشكال الهندسية،
~~وجمع فيه الكتب والآلات
# الرصدية مما يكبر جمعها.
# ومن مآثره كتابه شمس الهندسة صنفه سنة إحدى وأربعين وهو مأخوذ في الأعمال
~~والأشكال
# المسطحة والمجسمة من كتاب موسى كلارك وكان في اللغة الفرنساوية، فترجمه
~~بالفارسية، وأضاف
# عليها بعض الأعمال من الكتب الإنكليزية كخطوط الجيب والمماس والمخرج،
~~وأضاف عليها غير
# ذلك من الأعمال والأشكال من كتب أخرى حتى صار أجمع ما في الباب، وخطيبا
~~في المحراب،
# وأمر بطبع ذلك الكتاب بنفقته سنة إحدى وخمسين.
# ومنها كتابه الستة الشمسية وهي ترجمة الرسائل الستة من الإنكليزية إلى
~~الهندية من مصنفات
# ريوري رنت جانس الإنكليزي في الجر الثقيل والهيئة الفيثاغورثية وعلم
~~الماء وعلم الهواء وعلم
# الأنظار وعلم البرق، صنفه باعانة السيد أمان علي الدهلوي وغلام محيي
~~الدين الحيدر آبادي ومستر
# جونس ومستر بيدستي سنة أربع وخمسين، ثم ms1588 أمر بطبعه وتقسيمه على العلماء
~~سنة سبع وخمسين
# وكذلك أمر بطبع رسالته في المناظر وأخرى في الأصطرلاب، وأمر بترجمة
~~الكتابين في علم
# الكيمياء، فترجمهما مير شجاعة على المتلقب بكرم من الإنكليزية إلى
~~الهندية، وفي سنة ثمان
# وخمسين أسس مدرسة بحيدر آباد وكتاتيب كثيرة تابعة لها، وفي سنة ستين
~~اصطفى من تلك الكتاتيب
# عشرا من المتخرجين، وبعثهم إلى المدارس الانكليزية لتحصيل الطب المغربي
~~على نفقته.
# مات سنة تسع وسبعين ومائتين وألف، كما في تاريخ خورشيد جاهي.
### $ 676- مرزا فخر الدين اللكهنوي
# الأمير الفاضل فخر الدين بن محسن الزمان بن فخر الدين بن زين الدين
~~العالمكيري الدهلوي ثم
# الشيعي اللكهنوي، كان من العلماء المشهورين في الهيئة والحساب واستخراج
~~التقويم والإنشاء
# والشعر، وكان له يد بيضاء في خطوط النسخ والتعليق والرقاع، ولد ونشأ
~~ببلدة لكهنؤ، وقرأ النحو
# والصرف على مولوي ثناء الله تلميذ ملا حسن، وقرأ المنطق والحكمة على ملا
~~مبين بن محب الله
# اللكهنوي، وأخذ الفنون الرياضية عن العلامة تفضل حسين ولازمه مدة من
~~الزمان، وتفقه على السيد
# دلدار علي الحسيني الشيعي اللكهنوي المجتهد ثم ولي علي بخشيكري في أيام
~~تفضل حسين المذكور.
# له مصنفات منها: الصيدية صنفها لآصف الدولة، ومنها حاشية على تحرير
~~الأقليدس وحاشية على
# المجسطي.
# مات في آخر رجب سنة ثلاثين ومائتين وألف ببلدة لكهنؤ، كما في تذكرة
~~العلماء للفيض آبادي.
### $ 677- مولانا فخر الدين الويلوري
# الشيخ العالم الفقيه فخر الدين الشافعي الويلوري المدراسي أحد فحول
~~العلماء، كان مديم الاشتغال
# بالعلم، كثير الدرس والإفادة، انتفع به خلق كثير، كما في تاريخ النوائط.
### $ 678- الشيخ فدا حسين الألوري
# الشيخ الفاضل فدا حسين الرسول شاهي الألوري أحد المشايخ المشهورين، كان
~~من نسل الشيخ أبي
# يعقوب يوسف بن أبي أيوب الهمداني، أخذ الطريقة عن الشيخ مظفر حسين
~~الميرتهي، ثم الألوري،
# وقرأ عليه العلوم المتعارفة، ولازمه ملازمة طويلة، ولما مات الميرتهي
~~تولى الشياخة مكانه، وكان
# على قدم مشايخه في الترك والتجريد وإدمان الخمر والحشيش، دخل دهلي واعتزل
~~بها أربعين سنة.
# مات لثمان عشرة خلون من محرم ms1589 سنة تسع وخمسين ومائتين وألف، كما في آثار
~~الصناديد.
# PageV07P1061
### $ 679- مولانا فرحة حسين العظيم آبادي
# الشيخ العالم المحدث فرحة حسين بن فتح علي بن وارث علي الهاشمي الزبيري
~~العظيم آبادي، أحد
# العلماء الربانيين، ولد سنة ست وعشرين ومائتين وألف، وأخذ العلم عن والده
~~وعن الشيخ محمد
# واعظ وعن صنوه الشيخ ولاية علي، وأسند الحديث عنه، ثم لازم السيد المجاهد
~~أحمد بن عرفان
# البريلوي وأخذ عنه الطريقة، وقام مقام صنوه ولاية علي المذكور في التدريس
~~والتذكير بعد ما سافر
# إلى الحدود الشمالية الغربية، انتفع به خلق كثير من العلماء والمشايخ
~~وأخذوا عنه.
# مات سنة أربع وسبعين ومائتين وألف وله ثمان وأربعون سنة، كما في الدر
~~المنثور لولده عبد
# الرحيم.
### $ 680- مولانا فرخ حسين البيكو بوري
# الشيخ الفاضل العلامة فرخ حسين الحسيني الرضوي البيكو بوري: أحد العلماء
~~المبرزين في
# الصناعة الطبية والبلاغة والتجويد والنجوم والجفر الجامع وسائر الفنون
~~الحكمية، ولد بقرية بيكوبور
# من أعمال كهاتي على عشرين ميلا منها إلى جهة الغرب والجنوب، سافر للعلم
~~في صغر سنه وأخذ
# عن أساتذة عصره، ثم لازم الحكيم ذكاء الله الأكبر آبادي، وأخذ عنه
~~الصناعة الطبية، وقرأ قانون
# الشيخ على الحكيم ببر علي خان الموهاني ببلدة دهولبور وفاق أهل عصره في
~~معرفة النبض،
# وتشخيص الأمراض، ووصف الأدوية، وانتهت إليه رئاسة العلم والتدريس ببلاده،
~~كما في آثار
# الشرف.
### $ 681- الحكيم فرزند علي الفرخ آبادي
# الشيخ الفاضل فرزند علي بن إمام الدين بن غريب الله النيوتيني ثم الفرخ
~~آبادي: أحد العلماء
# الماهرين بالطب، ولد ونشأ بفرخ آباد، وأخذ عن والده وتطبب عليه، ثم قام
~~مقامه في الدرس والإفادة
# ومداواة الناس، قال المفتي ولي الله بن أحمد علي الحسيني في تاريخه: إنه
~~جالينوس في عصره
# وبقراط في دهره.
### $ 682- خواجه فريد الدين الدهلوي
# الأمير الفاضل خواجه فريد الدين بن محمد أشرف بن عبد العزيز الكشميري
~~الدهلوي نواب دبير
# الدولة أمين الملك مصلح جنك، كان من نسل الشيخ أبي يعقوب يوسف بن أيوب
~~الهمداني، ولد ونشأ
# بدار الملك دهلي سنة إحدى وستين ومائة ms1590 وألف، وقرأ العلوم المتعارفة على
~~من بها من العلماء، ثم
# سافر إلى لكهنؤ، ولازم العلامة تفضل حسين نحو ثلاث سنين، وأخذ عنه الفنون
~~الرياضية، ثم رجع
# إلى بلدته، ودرس بها زمانا، ثم عاد إلى لكهنؤ سنة اثنتي عشرة ومائتين،
~~وصنف بها فوائد الأفكار
# في أعمال الفرجار بالفارسي، ولقي بها جنرل مارتين وسر كوراوزلي، فبعثاه
~~إلى كلكته، وشفعا له
# إلى ولاة الأمر، فولوه النظارة في المدرسة العالية، فأقام بها أياما
~~قلائل، ثم بعثوه إلى إيران لعله في
# سنة ثمان عشرة بسفارة إلى فتح علي شاه ملك إيران، ولما رجع إلى الهند
~~بعثوه إلى آوا قاعدة
# برهما، ولما رجع عنها ولوه على تحصيل الخراج في بنديلكهند واستقام على
~~تلك الخدمة مدة، ثم
# اعتزل عنها، ورجع إلى دهلي سنة خمس وعشرين وأقام بها زمانا، ثم ذهب إلى
~~كلكته، وصنف بها
# التحفة النعمانية رسالة في الأصطرلاب سنة إحدى وثلاثين، ورجع في تلك
~~السنة إلى دهلي،
# فاستوزره أكبر شاه الدهلوي، ولقبه دبير الدولة أمين مصلح جنك، فاستقام
~~على تلك الخدمة مدة، ثم
# اعتزل عنها، وذهب إلى كلكته، ثم استقدمه أكبر شاه المذكور إلى دهلي
~~واستوزره مرة ثانية سنة
# خمس وثلاثين، فاستقام عليها زمانا، واعتزل سنة ثمان وثلاثين، ثم لم يقبل
~~المناصب الدنيوية قط،
# وصرف عمره في الدرس والإفادة، أخذ عنه الشيخ كرامة العلي بن حياة العلي
~~الإسرائيلي الدهلوي،
# ورجب علي الشيعي اللاهوري والحكيم رستم علي الدهلوي وخواجه ناصر جان وخلق
~~آخرون.
# وكانت له رسائل عديدة في الفنون الرياضية، ضاع أكثرها في الفتنة المشهورة
~~بدهلي سنة ثلاث
# وسبعين إلا ثلاث رسائل: إحداها فوائد الأفكار وثانيها
# PageV07P1062
# التحفة النعمانية وثالثها رسالة في الفرجار
# المتناسبة، وثلاثتها محفوظة في مدرسة العلوم بعليكده.
# مات لأربع عشرة خلون من محرم سنة أربع وأربعين ومائتين وألف، كما في
~~السيرة الفريدية لسبطه
# أحمد بن المتقي الدهلوي.
### $ 683- مولانا فريد الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح فريد الدين الشهيد الدهلوي أحد العلماء المذكرين،
~~ولد ونشأ بدهلي، وقرأ بعض
# الكتب الدرسية على مولانا كريم الله الدهلوي، ومعظمها على ms1591 الشيخ شير محمد
~~القندهاري، وأخذ
# الحديث عن الحاج محمد قاسم الدهلوي، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ عبد العزيز
~~بن إلهي بخش
# الدهلوي، ولازمه مدة من الزمان وصاهره الشيخ المذكور.
# وكان عالما صالحا يعظ الناس ويذكرهم، وله السيف المسلول على من أنكر أثر
~~قدم الرسول.
# توفي سنة أربع وسبعين ومائتين وألف، قتل في بيته يوم دخلت الجنود
~~الإنكليزية بدهلي بعد الفتنة
# المشهورة، كما في رياض الأنوار.
### $ 684- مولانا فصيح بن غلام رضا الغازيبوري
# الشيخ الصالح فصيح بن غلام رضا بن بديع الدين بن الشيخ أفضل العباسي
~~الإله آبادي ثم
# الغازيبوري أحد عباد الله الصالحين، ولد لليلتين خلتا من ربيع الأول سنة
~~اثنتين وعشرين ومائتين
# وألف، وصرف شطرا من عمره في المصارعة، ثم من الله سبحانه عليه بالإقبال
~~على الآخرة، وذلك
# ببركة السيد الإمام المجاهد أحمد بن عرفان البريلوي، حين سافر إلى الحجاز
~~ومر على غازيبور نحو
# سنة سبع وثلاثين، فبايع السيد محمد علي الحسيني البخاري، قيل: إنه استقدم
~~السيد أحمد المذكور بعد
# وصوله إلى بتنه فبعث إليه صاحبه السيد محمد علي المذكور، فبايعه وأخذ
~~عنه، ثم رغب إلى العلم
# وسافر إلى بنارس وله تسع عشرة سنة، فلازم الشيخ صفة الله، وقرأ عليه
~~النحو والعربية والفقه
# والأصول وغيرها، ثم أقبل على التذكير وانتفع به خلق كثير لا يحصون بحد
~~وعد.
# وكان رحمه الله مخالفا لأصحابه وشيوخه في عمل المولد والقيام.
# توفي لليلة بقيت من ربيع الأول سنة خمس وثمانين ومائتين وألف بغازيبور
~~فدفن بها، كما في
# تذكرة فصيحي.
### $ 685- مولانا فصيح الدين الجونبوري
# الشيخ الصالح فصيح الدين بن فلان بن محمد جميل الحنفي الجونبوري أحد
~~المشايخ الجشتية، ولد
# ونشأ ببلدة جونبور وقرأ العلم على جده محمد جميل، ثم لازم صهره الشيخ
~~غلام رشيد، وأخذ عنه
# الطريقة، وتولى الشياخة بعده، وكان على قدم شيخه في الاستقامة على
~~الطريقة والزهد والقناعة
# والالتزام بسنن المشايخ وآثارهم، كما في تجلى نور.
### $ 686- مولانا فضل إمام الخير آبادي
# الشيخ الفاضل العلامة فضل إمام بن محمد أرشد بن محمد صالح بن ms1592 عبد الواجد
~~بالجيم بن عبد
# الماجد بن القاضي صدر الدين العمري الحنفي الهركامي ثم الخير آبادي أحد
~~مشاهير العلماء، انفرد
# بالإمامة في صناعة الميزان والحكمة في عصره، ولم ينازعه في ذلك أحد من
~~نظرائه، ولد ونشأ
# بخير آباد وقرأ العلم على مولانا عبد الواجد الخير آبادي، ثم درس وأفاد
~~وأقبل على المنطق والحكمة
# إقبالا كليا، وصنف الكتب، وخدم الدولة الإنكليزية ببلدة دهلي، حتى نال
~~معاش تقاعد، وكان قليل
# الخبرة بالفقه والحديث، ومن مصنفاته المرقاة في المنطق متن متين، ومنها
~~تلخيص الشفاء للشيخ
# الرئيس، ومنها حاشية على مير زاهد رسالة وحاشية على مير زاهد ملا جلال
~~مات بخير آباد لخمس
# خلون من ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين ومائتين وألف.
### $ 687- مولانا فضل حق الخير آبادي
# الشيخ الإمام العالم الكبير فضل حق بن
# PageV07P1063
# فضل إمام بن محمد أرشد العمري الحنفي الماتريدي الخير
# آبادي أحد الأساتذة المشهورين، لم يكن له نظير في زمانه في الفنون
~~الحكمية والعلوم العربية، ولد
# سنة اثنتي عشرة ومائتين وألف، وانتفع بوالده وتفنن في الفضائل عليه، وأخذ
~~الحديث عن الشيخ عبد
# القادر ابن ولي الله العمري الدهلوي، وحفظ القرآن في أربعة أشهر، وقرأ
~~فاتحة الفراغ وله ثلاث
# عشرة سنة، وفاق أهل زمانه في الخلاف والجدل والميزان والحكمة واللغة وقرض
~~الشعر وغيرها،
# ونظمه يزيد على أربعة آلاف شعر، وغالب قصائده في مدح النبي صلى الله عليه
~~وسلم وبعضها في
# هجو الكفار، أتته الطلبة للاشتغال عليه من بلاد بعيدة فدرس وأفاد وألف
~~وأجاد، وكان زيه زي
# الأمراء دون العلماء، يلعب بالشطرنج ولا يحتشم عن استماع المزامير
~~والحضور في مجالس الرقص
# وغير ذلك من المنكرات، وكان مأمورا بديوان الإنشاء بدهلي، ثم اتهم
~~بالخروج على الحكومة
# الإنكليزية سنة ثلاث وسبعين فحبس ونفي إلى جزيرة من جزائر السيلان.
# قال القنوجي في أبجد العلوم: إنه كان إمام وقته في العلوم الحكمية
~~والفلسفية بلا مدافع غير أنه وقع
# في أهل الحق ونال منهم على تعصب منه، وكان السبب في ذلك قلة الخبرة منه
~~بعلوم السلف
# وطريقتهم في ms1593 الدين واتباعهم للأدلة الواردة من سيد المرسلين مع ميل إلى
~~البدع التي يستحسنها
# المقلدة، ولذا انتقد عليه عصابة من علماء الحق، لهم تواليف في ذلك، قال:
~~وقد رأيت الشيخ فضل
# حق بدهلي في زمان الطلب وهو كهل في المسجد الجامع وقد أتى هناك لصلاة
~~الجمعة وزيه زي
# الأمراء دون العلماء، وكان بينه وبين أستاذي العلامة محمد صدر الدين خان
~~الدهلوي صدر الصدور
# بها مودة أكيدة ومحبة شديدة لأنهما كانا شريكين في الاشتغال على أستاذ
~~واحد وعلى أبيه الفاضل
# فضل إمام، ومع ذلك يسخط أستاذي عليه في بعض أموره، منها رده على الشيخ
~~الحافظ الواعظ
# المحدث الأصولي الحاج الغازي الشهيد محمد إسماعيل الدهلوي، ويقول: لا
~~أرضى منك ذلك وليس
# هذا بعشك، انتهى.
# ومن مصنفات الشيخ فضل حق الجنس الغالي في شرح الجوهر العالي كتاب في
~~الحكمة الإلهية
# والهدية السعيدية في الحكمة الطبيعية والروض المجود في حقيقة الوجود
~~وحاشية على تلخيص الشفاء
# لوالده وحاشية على الأفق المبين للسيد باقر داماد، وحاشية على شرح السلم
~~للقاضي ورسالة في
# تحقيق العلم والمعلوم، ورسالة في تحقيق الأجسام، ورسالة في تحقيق الكلي
~~الطبعي، ورسالة في
# التشكيك وفي الماهيات، وتاريخ فتنة الهند ورسائل في الرد على الشيخ
~~إسماعيل بن عبد الغني
# الدهلوي في إثبات امتناع نظير النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وله شعر
~~فائق لولا أنه أكثر فيه من
# التجنيس الذي ينبو عنه السماع وتأباه الطباع، قد جمعه الشيخ جميل أحمد
~~البلكرامي والمفتي سلطان
# حسن البريلوي، وإني أمرت ولدي وفلذة كبدي عبد العلي سلمه الله تعالى فجمع
~~جملة صالحة مما كان
# متفرقا، ومن شعره قوله:
# إن لم تصب نظرة من أعين نعس فمن نفي النوم من عينيك في الغلس
# من استنام إليها سهدته وكم ممن أنامته من يقظان محترس
# سلبن وسنته فازددن في سنة وغصنه فترا فازداد في الهوس
# بلا لا يذرن بمن يرمقن من رمق ولا يدعن بذي نفس سوى نفس
# ولا شفاء له إلا الشفاه إذا سقينه عسلا يشتار من لعس
# قد بغض الصيد ms1594 ما يخفون من صلف وحبب الغيد ما يبدين من شوس
# قد حسن الحسن منها كل سيئة حتى الجفاء وسوء الخلق والشرس
# وله:
# لا تنصبغ بهوى بيض الأماليد فأحمر الموت في أجفانها السود
# PageV07P1064
# في غمز ألحاظها فتك الأسود وإن حاكين ريم الفلا بالطرف والجيد
# قد خاب من غازل الغزلان يأملها وباد من رام أنس الريم في البيد
# ذر المراشف واستعذابهن ففي تلك العذاب عذاب غير مردود
# فلا يروقنك لين في معاطفها إن القلوب لمن أقسى الجلاميد
# يبكي المشوق بعبرات موردة ما في مباسمها من حسن توريد
# وله:
# فؤادي هائم والدمع هامي وسهدي دائم والجفن دامي
# وقلب ما فتى بجوى ولوع ولوع في اضطراب واضطرام
# ودمع بل دم صرف جرى من يناطي ساجما أي انسجام
# وطرف أرمد يؤذيه غمض وليل سرمد ساجي الظلام
# طويل لا يقاس به ظلام فساعته كشهر بل كعام
# حمامي حاضر والوجد باد وجسمي ذابل والشوق نام
# مات لإثنتي عشرة خلون من صفر سنة ثمان وسبعين ومائتين وألف بجزيرة من
~~جزائر السيلان
# فدفن بها.
### $ 688- الشيخ فضل رسول البدايوني
# الشيخ العالم الفقيه فضل رسول بن عبد المجيد بن عبد الحميد العثماني
~~الأموي البدايوني أحد الفقهاء
# الحنفية، ولد في صفر سنة ثلاث عشرة ومائتين وألف، وقرأ بعض الكتب الدرسية
~~على جده عبد
# الحميد، ثم سافر إلى لكهنؤ وتخرج على مولانا نور بن أنوار الأنصاري
~~اللكهنوي، ثم تطبب على
# الحكيم ببر على الموهاني ببلدة دهولبور وأقام بها زمانا للاسترزاق، ثم
~~طلبه والده إلى بدايون وأقام
# بها برهة من الزمان، ثم سافر إلى بنارس واشتغل بمداواة الناس مدة مديدة،
~~ثم جاء إلى بلدته وأخذ
# الطريقة عن أبيه، وسافر إلى الحجاز فحج وزار، وأسند الحديث عن الشيخ عبد
~~الله سراج المكي
# والشيخ عابد السندي المدني، ورجع إلى الهند، وأقام بها زمانا، ثم سافر
~~إلى الحجاز فحج وزار،
# ورحل إلى بغداد وأخذ الطريقة عن السيد علي نقيب الأشراف بها، ثم عاد إلى
~~الهند وحصل له
# القبول بحيدر آباد، كان يتردد إليها ويجالس الأمراء، وينال من ms1595 محي الدولة
~~أحسن منال.
# وكان فقيها جدليا مناظرا شديد التعصب في المذهب، دائم المخاصمة بالعلماء،
~~أبعد خلق الله عن
# السنة، منتصرا للبدعة، رادا على أهل الحق بخرافاته، محبا للدنيا، وكان
~~يكفر الشيخ إسماعيل بن
# عبد الغني الدهلوي، ويرمي بالنصب والخروج الشيخ ولي الله المحدث، ويطعن
~~في الشيخ أحمد بن
# عبد الأحد السرهندي، إمام الطريقة المجددية، ويقول: إنهم ضلوا فأضلوا.
# ومن مصنفاته: المعتقد المنتقد والبوارق المحمدية وتصحيح المسائل وسيف
~~الجبار وفوز المؤمنين
# وتلخيص الحق وإحقاق الحق وقيل: إن له شرحا على فصوص الحكم وله كتاب
~~الصلاة وتلخيص
# شرح الإمام النواوي، وله حاشية على مير زاهد رسالة وحاشية على مير زاهد
~~ملا جلال وله غير
# ذلك من المصنفات.
# توفي لثلاث خلون من جمادي الآخرة سنة تسع وثمانين ومائتين وألف وله سبع
~~وسبعون سنة، كما
# في تذكرة علماء الهند.
### $ 689- القاضي فضل الرحمن البردواني
# الشيخ العالم الفقيه القاضي فضل الرحمن القرشي الحنفي البردواني أحد
~~العلماء المشهورين، ولد
# ونشأ ببردوان بفتح الموحدة بلدة من أعمال بنكاله وقرأ العلم على مولانا
~~أمين الله بن سليم الله العظيم
# آبادي، وعلى صنوه الكبير القاضي غلام سبحان القرشي
# PageV07P1065
# البردواني، وعلى غيره من العلماء، ثم ولي
# القضاء بأرض بنكاله، وصار أكبر قضاة الهند من تلقاء الدولة الإنكليزية،
~~فاستقل بها إلى أن أحيل
# على المعاش، له كتاب التشييد بالأدلة المعقولة والمنقولة بما لا مزيد
~~عليه في إبطال كلمة الحق للشيخ
# عبد الرحمن الصوفي اللكهنوي.
### $ 690- الشيخ فضل علي
# الشيخ العالم الصالح فضل علي بن محمد علي بن علي رضا القرشي القلندر كان
~~من أفاضل
# الصوفية، أخذ الطريقة عن الشيخ باسط علي الإله آبادي القلندر ولازمه مدة
~~طويلة، ثم ساح البلاد،
# ولقي المشايخ، وكان يدرس ويفيد، له مصنفات عديدة منها: مناقب الأصفياء
~~وكلمات الأسرار
# وخلاصة المعارف وبيعة الرضوان ورسالة في مراتب الإنسان، ورسالة في أقسام
~~الأولياء، ورسالة
# في مسألة الجبر والاختيار، كما في النفحات العنبرية.
### $ 691- المفتي فضل الله الأمروهوي
# الشيخ العالم الفقيه فضل الله بن أسرار أحمد الحسيني الرضوي الأمروهوي
~~أحد العلماء المبرزين ms1596
# في الفقه والأصول، ولد ونشأ بأمروهه، وسافر للعلم، فقرأ الكتب الدرسية
~~على أساتذة عصره، ثم
# سار إلى طوك فقرأ عليه نواب محمد علي خان، وولاه الإفتاء ببلدته، كما في
~~نخبة التواريخ.
### $ 692- مولانا فضل الله النيوتيني
# الشيخ الفاضل فضل الله بن محمد مبين العثماني النيوتيني أحد العلماء
~~المشهورين بالفضل
# والصلاح، قرأ العلم على القاضي نجم الدين الكاكوروي وعلى غيره من
~~العلماء، ثم درس وأفاد مدة
# عمره، أخذ عنه الحكيم مهدي علي خان وزير صاحب أوده والقاضي سعيد الدين
~~والمفتي حكيم الدين
# والمولوي رضي الدين والمولوي مسيح الدين والمولوي رياض الدين والمولوي
~~وجيه الدين والشيخ
# تراب علي القلندر وخلق كثير من العلماء.
# توفي سنة ست وخمسين ومائتين وألف.
### $ 693- مولانا فقيه الله السنديلوي
# الشيخ الفاضل فقيه الله بن أصلح الله بن علاء الدين الحسيني السنديلوي
~~أحد الفقهاء الحنفية، ولد
# بسنديله سنة ثلاث ومائتين وألف ونشأ بها، وقرأ العلم على جماعة من
~~العلماء كالشيخ أحمد بخش
# السنديلوي ومولوي محمد هادي الديوي ومولوي غلام حسين البنكالي ومولوي
~~محمد أسلم البلكرامي
# ومولانا نور الحق ومولانا حيدر ومولانا سراج الحق والمفتي محمد أصغر من
~~أهل لكهنؤ، وعلى
# السيد جعفر علي الكسمندوي، ثم تصدر للتدريس والتذكير.
# مات لثمان بقين من صفر سنة تسع وخمسين ومائتين وألف بسنديله، كما في
~~تذكرة العلماء للناروي.
### $ 694- مولانا فياض علي العظيم آبادي
# الشيخ المحدث فياض علي بن إلهي بخش بن هداية علي الجعفري المهدانوي
~~العظيم آبادي، كان من
# نسل جعفر الطيار ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وحبه وصاحبه، ولد ونشأ
~~بعظيم آباد، وقرأ
# العلم على صنوه أحمد الله، وأخذ الحديث عن الشيخ ولاية علي المحدث،
~~وبايعه واشتغل عليه
# بالأذكار والأشغال مدة، ثم تصدر للتدريس والتذكير، وكانت موعظته مؤثرة
~~قوية ينتفع بها العلماء
# كما ينتفع بها عامة الناس، وكان بمنزلة الوزير لشيخه ولاية علي في غزواته
~~ومجاهداته في حدود
# الهند، ولما توفي الشيخ المذكور رجع إلى عظيم آباد ولبث بها مدة يدرس
~~ويذكر، ثم هاجر إلى
# الحدود مع أهل بيته وترك ماله ms1597 من العروض والعقار والحرث والأنعام، توفي
~~بها، كما في الدر
# المنثور.
### $ 695- الشيخ فيض أحمد البدايوني
# الشيخ الفاضل فيض أحمد بن غلام أحمد بن شمس الدين بن محمد علي العثماني
~~الأموي البدايوني،
# أحد الفضلاء المشهورين في عصره، ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين وألف بمدينة
~~بدايون وقرأ العلم
# على خاله فضل رسول بن عبد المجيد البدايوني، ولبس الخرقة عن جده لأمه عبد
~~المجيد، وولي
# الإنشاء ببلدة إله آباد أخذ عنه السر وليم ميور المسيحي
# PageV07P1066
# الإنكليزي حاكم الولاية الشمالية المتحدة،
# وقيل: إنه كان يؤيده في التصنيف ويتتبع له الدلائل والشواهد، سمعتها من
~~غير واحد من رجال
# بدايون.
# ومن مصنفاته حاشية على شرح هداية الحكمة للشيرازي، وحاشية على فصوص
~~الفارابي وثلاثة
# دواوين في الشعر العربي والفارسي والهندي، أما ديوان الشعر العربي فقد
~~رأيته ووجدته كله في
# مديح السيد عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه، أطرى في مدحه وأفرط، ومن
~~شعره على علاته
# قوله:
# لا يفزعنك أنواء وساعات ولا يهمك أيام وليلات
# ولا تظن لنجم سعدا أو نحسا فإنها لوجود الحق آيات
# ولا تعلق بهجو الدهر والشهر فإنما هي أوقات وآنات
# وناد شيخك واستشفع به عجلا ولا تؤخر ففي التأخير آفات
# تبارك الله لا سكر ولا صحو فياله من كؤوس الوصل نشوات
# وجمع جمع وجمع الفرق والجمع له عن الله أحوال عليات
# توفي سنة أربع وسبعين ومائتين وألف.
### $ 696- نواب فيض الله خان الرامبوري
# الأمير الكبير فيض الله بن علي محمد الرامبوري نواب فيض الله خان كان من
~~الرجال المعروفين
# بالرئاسة والسياسة، ولد ونشأ في نعمة أبيه وسار معه إلى دهلي ثم إلى
~~سرهند في أيام محمد شاه
# الدهلوي، وكان بسرهند إذ جاء أحمد شاه الدراني، وشن الغارة على سرهند،
~~فحمله معه إلى قندهار
# فلبث عنده مدة، ثم دخل الهند وجاء إلى آنوله فحصلت له قطعة صغيرة من
~~الملك تحصل له منها
# خمسة لكوك نصف مليون في كل سنة، فاستقر برامبور، وأضاف في ملكه تدريجا،
~~وبنى مدرسة
# عظيمة برامبور.
# وكان رجلا حازما مقداما، حسن الصورة، مليح ms1598 القول كثير التعبد، يجالس
~~العلماء، ويذاكرهم في
# العلم، ويحسن إليهم، مات لثمان عشرة خلون من ذي الحجة سنة ثمان ومائتين
~~وألف، وكانت مدته
# عشرين سنة، كما في يادكار انتخاب.
### || حرف القاف
### $ 697- مولانا قاسم بن أسد علي النانوتوي
# الشيخ الإمام العالم الكبير محمد قاسم بن أسد علي بن غلام شاه بن محمد
~~بخش الصديقي النانوتوي
# أحد العلماء الربانيين، ولد بنانوته سنة ثمان وأربعين ومائتين وألف، ودخل
~~سهارنبور في صغر سنه،
# وقرأ المختصرات على الشيخ محمد نواز السهارنبوري، ثم سافر إلى دهلي،
~~واشتغل على الشيخ
# مملوك العلي النانوتوي، وقرأ عليه سائر الكتب الدرسية، ثم أخذ الحديث عن
~~الشيخ عبد الغني بن
# أبي سعيد الدهلوي، ولازمه مدة، وأخذ الطريقة عن الشيخ إمداد الله العمري
~~التهانوي وصحبه
# واستفاض منه فيوضا كثيرة، واشتغل في المطبعة الأحمدية بدهلي للشيخ أحمد
~~علي بن لطف الله
# السهارنبوري وكان الشيخ في ذلك الزمان مجتهدا في تصحيح صحيح البخاري
~~وتحشيته، ففوض إليه
# خمسة أجزاء من آخر ذلك الكتاب، وكانت تلك الأجزاء عسيرة سيما في مقامات
~~أورد فيها البخاري
# على أبي حنيفة، فبذل جهده في تصحيح الكتاب وتحشيته، وبالغ في تأييد
~~المذهب حتى استوفى حقه.
# وكان أزهد الناس وأعبدهم وأكثرهم ذكرا ومراقبة وأبعدهم عن زي العلماء
~~ولبس المتفقهة من
# العمامة والطيلسان وغيرهما، وكان في ذلك الزمان لا يفتي ولا يذكر بل
~~يشتغل في ذكر الله سبحانه
# ومراقبته، حتى فتحت عليه أبواب الحقائق والمعارف، فاستخلفه الشيخ إمداد
~~الله المذكور ومدحه بأن
# مثل القاسم لا يوجد إلا في العصر السالف، ثم تزوج بأمره الشريف وصعد
~~المنبر بتكليف الشيخ
# مظفر بن محمود الكاندهلوي
# PageV07P1067
# فذكر أحسن تذكير.
# ولما ثارت الفتنة العظيمة بالهند سنة ثلاث وسبعين اتهموه بالبغي والخروج
~~على الحكومة
# الإنكليزية، فاختفى عن الناس برهة من الزمان ثم ظهر فأنجاه الله سبحانه،
~~وبرأه مما قالوا، فسافر
# إلى الحجاز، ومعه يعقوب بن مملوك العلي النانوتوي، وجمع من رهطه سنة سبع
~~وسبعين فحج وزار
# وحفظ القرآن في ذلك السفر، وعاد إلى الهند، وأقام ببلدة ميرته برهة من ms1599
~~الدهر، وكان يسترزق
# بتصحيح الكتب في المطبعة المجتبائية لممتاز علي خان وكان ببلدة ميرته إذ
~~أسس الشيخ الحاج عابد
# حسين الديوبندي المدرسة الإسلامية بديوبند، فاستحسنها وصار من أعضاء
~~المدرسة وأيدها حق
# التأييد، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين سنة خمس وثمانين فحج وزار ورجع
~~إلى الهند وسكن
# بميرته.
# وله مشاهد عظيمة في المباحثة بالنصارى والآرية، أشهرها المباحث التي وقعت
~~ببلدة شاهجهانبور
# سنة ثلاث وتسعين وأربع وتسعين فناظر أحبار النصارى وعلماء الهنادك غير
~~مرة، فغلبهم وأقام
# الحجة وظهر فضله في المناظرة، فصلها الشيخ فخر الحين الكنكوهي في كتابه
~~انتصار الإسلام وفي
# كفتكوي مذهبي وفي مباحثة شاهجهانبور وغيرها من الرسائل.
# ومن مصنفاته: رسالة عجيبة في الهندية سماها قبله نما وله تقرير دلبذير
~~وآب حياة وحجة الإسلام
# والدليل المحكم وهدية الشيعة وتحذير الناس والحق الصريح في بيان التراويح
~~وتصفية العقائد
# واللطائف القاسمية والتحفة اللحمية وقاسم العلوم.
# مات يوم الخميس لأربع خلون من جمادي الأولى سنة سبع وتسعين ومائتين وألف
~~بديوبند، كما في
# رسالة الشيخ يعقوب بن مملوك العلي النانوتوي.
### $ 698- مولانا قاسم علي السنديلوي
# الشيخ الفاضل قاسم علي بن حمد الله بن شكر الله الصديقي السنديلوي أحد
~~العلماء المبرزين في
# العلوم العربية، ولد ونشأ بسنديله، وقرأ العلم على أبيه ولازمه مدة، ثم
~~درس وأفاد، وسافر إلى
# الحرمين الشريفين، فحج وزار، كما في تذكرة العلماء للناروي.
### $ 699- مولانا قدرة أحمد الكوباموي
# الشيخ الفاضل قدرة أحمد بن عناية أحمد بن شرف الحق بن غلام أشرف ابن عبد
~~الحي بن عبد
# الواسع بن عبد الرحيم بن عبد القادر بن نعم الله بن عبد الحي الكوباموي
~~أحد الأفاضل، ولد ونشأ
# بكوبامؤ، وقرأ العلم على مولانا عبد الحق الكوباموي، ثم أخذ الطريقة عن
~~الشيخ نصير الدين
# السعدي البلكرامي ورحل إلى مدراس سنة تسع وأربعين ومائتين وألف، له خلاصة
~~الأنساب كتاب
# بالفارسي في أنساب العمريين من أهل كوبامؤ.
### $ 700- الحكيم قدرة علي الردولوي
# الشيخ الفاضل قدرة علي بن عبد النبي الصفوي الردولوي أحد العلماء
~~المبرزين في الصناعة كان
# من نسل الإمام أبي حنيفة ms1600 نعمان بن ثابت الكوفي، ولد ونشأ بردولي، وتلقى
~~مبادئ العلم عن أهل
# بلدته، ثم
# PageV07P1068
# دخل لكهنؤ وقرأ على مولانا مظهر علي والشيخ عبد الواسع وعلى غيرهما من
~~الأساتذة، ثم
# لازم الشيخ عبد الرحمن الصوفي وأخذ عنه الطريقة، ودرس بلكهنؤ مدة، ثم رحل
~~إلى جونبور وأقام
# بها في دار القاضي ضياء الله الجونبوري، وكان يدرس ويتطبب، أخذ عنه غير
~~واحد من العلماء،
# وكان على قدم شيخه في مسألة التوحيد، مات ببلدة جونبور وله أربعون سنة،
~~كما في تنوير الجنان.
### $ 701- مولانا قدرة علي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل قدرة علي بن فياض علي اللكهنوي أحد العلماء المشهورين كان
~~سبط الشيخ يعقوب
# بن عبد العزيز الأنصاري اللكهنوي، ولد ونشأ بلكهنؤ، وقرأ أكثر الكتب
~~الدرسية على مولانا نور بن
# أنوار اللكهنوي، ثم سافر إلى مدراس وأخذ عن بحر العلوم عبد العلي بن نظام
~~الدين السهالوي، وولي
# التدريس في المدرسة الوالاجاهية بمدراس، أخذ عنه غير واحد من العلماء.
### $ 702- مولانا قدرة الله السنبهلي
# الشيخ الفاضل قدرة الله بن قبول محمد الموي السنبهلي أحد الشعراء
~~المشهورين، كان من نسل
# الشيخ كرم الله الشهيد، قرأ الكتب الدرسية على المولوي غلام طيب البهاري،
~~ولازمه مدة، ثم أخذ
# الشعر عن الشيخ قيام الدين الجاندبوري، وأقبل عليه إقبالا كليا، له ديوان
~~الشعر الهندي، وكتاب في
# طبقات الشعراء من أهل الهند، مات سنة أربع وعشرين ومائتين وألف، كما في
~~يادكار انتخاب.
### $ 703- مولانا قدرة الله الكوباموي
# الشيخ الفاضل قدرة الله بن محمد كامل الصديقي الكوباموي أحد الشعراء
~~المبرزين في العلم، ولد
# بكوبامؤ سنة تسع وتسعين ومائة وألف ونشأ بها، وقرأ العلوم العربية على
~~مولوي محمد مقيم ومولوي
# غلام جيلاني ومولوي بدر عالم، ثم لازم الشيخ أحمد بن مصطفى العمري
~~الكوباموي وأخذ عنه
# بعض الفنون الحكمية، وسافر إلى مدراس سنة سبع وعشرين، وأخذ الفرائض
~~والحساب عن القاضي
# إرتضا علي خان، وتقرب إلى ولاة الأمر فنال منهم الصلات الجزيلة.
# له نتائج الأفكار كتاب في تراجم شعراء إيران صنفه سنة 1256ه وله ديوان
~~الشعر الفارسي، ومن
# شعره قوله: ms1601
# فارغ بعدم بوده ام از فكر جهاني آورد درين دهر تماشائي تو مارا
### $ 704- مولانا قدرة الله البرهانبوري
# الشيخ العالم الصالح قدرة الله الحنفي البرهانبوري أحد عباد الله
~~الصالحين، ولد ونشأ ببلدة برهانبور
# وقرأ العلم على الشيخ إسماعيل العباسي البرهانبوري، ولازمه ملازمة طويلة،
~~وتصدر للدرس
# والإفادة بعده، وكان ماهرا في الصناعة الطبية، مرزوق القبول في الموعظة
~~والتذكير، سافر إلى
# الحرمين الشريفين فحج وزار، ورجع إلى الهند، مات ببلدة برهانبور سنة ثمان
~~وثلاثين ومائتين
# وألف، كما في تاريخ برهانبور.
### $ 705- الحكيم قدرة الله الدهلوي
# الشيخ الفاضل قدرة الله الدهلوي الحكيم المتلقب في الشعر بقاسم، كان من
~~العلماء المبرزين في
# الطب والتصوف والشعر، أخذ الطريقة عن الشيخ فخر الدين بن نظام الدين
~~الدهلوي، له تذكرة
# الشعراء من أهل الهند، وله ديوان الشعر الهندي، مات سنة أربع وخمسين
~~ومائتين وألف، كما في
# محبوب الألباب.
### $ 706- مولانا قطب الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح الفقيه المحدث قطب الدين بن محي الدين الحنفي
~~الدهلوي أحد كبار الفقهاء،
# اشتهر بمعرفة الفقه حفظا وتنزيلا للوقائع واستحضارا للخلاف حتى كان يقدم
~~على كثير من العلماء
# في الفقه والحديث، وانتفع الناس بدروسه وفتاواه وبمصنفاته المفيدة، وهو
~~أخذ الفقه والحديث عن
# الشيخ إسحاق بن أفضل العمري الدهلوي سبط الشيخ عبد العزيز ولازمه ملازمة
~~طويلة بمدينة
# دهلي.
# وكان زاهدا متورعا، قانعا عفيفا، صالحا ذا عناية تامة بالتدريس والتصنيف،
~~شديد الرغبة في
# المباحثة في
# PageV07P1069
# العلم والمذاكرة به، شديد التعصب على من خالفه في المذهب، له مصنفات في
~~الرد على
# السيد نذير حسين الحسيني الدهلوي فيما خالفه من المذهب الحنفي.
# وله مصنفات غير ذلك في الفقه والحديث، منها مظاهر حق شرح المشكاة
~~بالهندية في أربعة
# مجلدات، ومنها ظفر جليل شرح الحصن الحصين بالهندية، ومنها جامع التفاسير
~~تفسير القرآن الكريم
# بالهندية، ومنها معدن الجواهر وآداب الصالحين والطب النبوي وتوفير الحق
~~وتنوير الحق وله غير
# ذلك من الرسائل.
# سافر إلى الحرمين الشريفين في آخر عمره فمات بمكة المباركة سنة تسع
~~وثمانين ومائتين وألف
# وله خمس وستون سنة، كما في ms1602 حدائق الحنفية.
### $ 707- الشيخ قطب الدين الكجراتي
# الشيخ الصالح قطب الدين العمري الفتني الكجراتي أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل والصلاح، ولد
# ونشأ بفتن، وقرأ العلم على علماء بلدته، ثم دخل سورت وأخذ عن الشيخ فاضل
~~الكجراتي، وسكن
# بتلك البلدة، وكان صاحب وجد وحالة.
# مات لأربع بقين من جمادي الآخرة سنة سبع عشرة ومائتين وألف، كما في
~~الحديقة الأحمدية.
### $ 708- مولانا قطب الدين السنبهلي
# الشيخ الفاضل قطب الدين بن غلام فريد السنبهلي أحد العلماء المبرزين في
~~المنطق والحكمة، ولد
# ونشأ بمدينة سنبهل وقرأ العلم على والده ولازمه ملازمة طويلة، حتى برع
~~وفاق أقرانه في كثير من
# العلوم والفنون، أخذ عنه مولانا علي محمد بن محمد داود السنبهلي وخلق
~~كثير من العلماء.
### $ 709- مولانا قطب الدين الدهلوي
# الشيخ الصالح قطب الدين بن فخر الدين بن نظام الدين الجشتي الأورنك آبادي
~~ثم الدهلوي: أحد
# كبار المشايخ الجشتية، ولد ونشأ بدهلي ولازم أباه وأخذ عنه، ولما توفي
~~والده جلس على مسند
# الإرشاد بدهلي، مات لإثنتي عشرة بقين من محرم الحرام سنة ثلاث وثلاثين
~~ومائتين وألف.
### $ 710- مولانا قطب الهدى البريلوي
# الشيخ الإمام العالم المحدث قطب الهدى بن محمد واضع بن محمد صابر بن آية
~~الله بن علم الله
# الحسني الحسيني النقشبندي البريلوي، أحد العلماء المبرزين في المعقول
~~والمنقول، لم يكن له نظير
# في زمانه في معرفة الفقه والحديث والعربية والإنشاء والخط، ولد ونشأ
~~ببلدة رائي بريلي وانتفع
# بوالده وتلقى منه ثم دخل لكهنؤ، وأخذ عن العلامة تفضل حسين الكشميري وعن
~~غيره من العلماء، ثم
# سافر إلى دهلي، وأخذ الفقه والحديث عن الشيخ عبد العزيز بن ولي الله
~~العمري الدهلوي، واستنسخ
# الكتب النفيسة من خزانته، وأخذ الطريقة عن الشيخ غلام علي العلوي الدهلوي
~~ولازمه مدة، ثم رجع
# إلى بلدته وعكف على الدرس والإفادة.
# وكان قوي الحفظ، سريع الإدراك، شديد الرغبة في البحث والتنقير، شديد
~~الحرص على الكتابة،
# وكان خطه في غاية الجودة، له تعليقات شتى على صحيح البخاري وجامع الترمذي
~~وعين العلم
# وسفر السعادة وعلى غيرها من الكتب، وله رسالة ms1603 نفيسة في إثبات كفر فرعون
~~المسمى بالجانب
# الشرقي في كفر فرعون الغرقى.
# توفي لتسع عشرة خلون من ربيع الثاني سنة ست وعشرين ومائتين وألف وله
~~اثنتان وأربعون
# سنة، كما في كلشن محمودي.
### $ 711- مولانا قلندر بخش الباني بتي
# الشيخ الفاضل قلندر بخش الحنفي الباني بتي أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم الحكمية، أخذ عن
# العلامة فضل حق بن فضل إمام الخير آبادي، ودرس وأفاد مدة بدار الملك دهلي
~~وبمدينة مراد آباد
# أخذ عنه خلق كثير من العلماء.
### $ 712- السيد قلندر بخش الجلال آبادي
# الشيخ العالم الصالح قلندر بخش الحسيني الجلال
# PageV07P1070
# آبادي: أحد عباد الله الصالحين، ولد ونشأ بجلال
# آباد قرية من أعمال مظفر نكر وقرأ العلم على المفتي إلهي بخش الكاندهلوي،
~~وتفقه عليه، وتأدب،
# وأخذ عنه كل ما أخذ من المعقول والمنقول، ثم درس وأفاد مدة حياته، أخذ
~~عنه الشيخ محمد بن أحمد
# الله التهانوي والشيخ الكبير إمداد الله بن محمد أمين التهانوي المهاجر
~~المكي وخلق آخرون.
# وكان شيخنا إمداد الله المذكور يقول: إنه كان يتشرف برؤية النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الرؤيا
# الصالحة كل ليلة، أخبرني بها مولانا أشرف علي التهانوي، مات سنة ستعين
~~ومائتين وألف.
### $ 713- الشيخ قمر الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل قمر الدين الحسيني السوني بتي ثم الدهلوي أحد الشعراء
~~المجيدين، كان من نسل
# الإمام ناصر الدين الحسيني المشهدي، قرأ العلم على الشيخ عبد العزيز ابن
~~ولي الله الدهلوي مشاركا
# لإخوته عبد القادر ورفيع الدين، ولازمه مدة ثم أخذ الطريقة عن الشيخ فخر
~~الدين بن نظام الدين
# الدهلوي، وأقبل على الشعر إقبالا كليا، حتى صار معدودا في الشعراء
~~المفلقين، ولما سافر إلى لكهنؤ
# تشيع بها وسافر إلى حيدر آباد فحصلت له الصلات الجزيلة من جندو لعل وله
~~ديوان شعر يحمل
# مائة ألف وخمسين ألف بيت بالفارسي والهندي.
# توفي سنة ثمان ومائتين وألف وله تسع وأربعون سنة، كما في نتائج الأفكار.
### $ 714- نواب قمر الدين الحيدر آبادي
# الأمير الفاضل قمر الدين بن معين الدين الحيدر آبادي نواب أكبر يار جنك،
~~كان من ms1604 الرجال
# المعروفين بالفضل والكمال، جعله نظام علي خان صاحب الدكن معلما لولده
~~سكندر جاه، ولقبه بأكبر
# يار جنك وأضاف على خدمته المذكورة بخشيكري على خدمه وخواصه، ومنحه أقطاعا
~~غلتها أربعة
# آلاف ربية في السنة.
# مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وألف في حالة السجدة في صلاة المغرب، كما
~~في تاريخ خورشيد
# جاهي.
### $ 715- المفتي قوام الدين الكشميري
# الشيخ الفقيه المفتي قوام الدين بن سعد الدين بن معز الدين بن أمان الله
~~الحنفي الكشميري، كان من
# كبار الفقهاء الحنفية، ولد لأربع خلون من شعبان سنة اثنتين وخمسين ومائة
~~وألف بكشمير، ونشأ بها،
# وقرأ العلم على الشيخ رحمة الله والشيخ عبد الله ونور الهدى بن عبد الله
~~وعلى غيرهم من العلماء،
# وأجازه المير قارئ تلميذ شيخ القراء والحاج عبد الولي الطرخاني تلميذ
~~الشيخ أبي الحسن السندي
# والحاج نعمة الله النوشهروي والشيخ محسن البلجمري، تلميذ جده أمان الله،
~~فلما بلغ رتبة الشياخة
# تصدر للتدريس في زاوية السيد أمين الأويسي الكشميري، وولي القضاء بكشمير
~~ومشيخة الإسلام
# بها، وانتهت إليه رئاسة الفتيا والتدريس، له كتاب الصحائف السلطانية
~~يحتوي على ستين علما.
# توفي لتسع خلون من ذي القعدة سنة تسع عشرة ومائتين وألف، كما في حدائق
~~الحنفية.
### || حرف الكاف
### $ 716- الشيخ كاظم العلوي الكاكوروي
# الشيخ الصالح كاظم بن كاشف بن الخليل بن عبد الرحمن العلوي الكاكوروي أحد
~~المشايخ القلندرية،
# كان من نسل الشيخ نظام الدين بهيكه، ولد لسبع عشرة خلون من رجب سنة ثمان
~~وخمسين ومائة
# وألف ببلدة كاكوري على مسيرة 16 كيلو مترا من لكهنؤ وقرأ بعض الكتب
~~الدرسية على الحافظ عبد
# العزيز والشيخ حميد الدين الكاكوروي وأكثرها على مولانا غلام يحيى بن نجم
~~الدين البهاري،
# والشيخ حمد الله بن شكر الله السنديلوي، ثم سافر إلى إله آباد وأخذ
~~الطريقة عن الشيخ باسط علي
# الحسيني الإله آبادي ولازمه عشر سنين ثم رجع إلى بلدته وأخذ الطريقة
~~النقشبندية عن الشيخ
# أحمدي بن محمد نعيم الكرسوي، وتولى الشياخة بكاكوري.
# PageV07P1071
# وكان زاهدا عفيفا، عظيم الورع، شديد التعبد، حسن الأخلاق، لم يزل ms1605 مشتغلا
~~بمطالعة التعرف لأبي
# بكر الكلا آبادي وقوت القلوب للمكي ورسائل القشيري وكشف المحجوب للهجويري
~~ومصنفات
# الغزالي والجيلي وابن عربي والجامي، وكان يستحسن مصنفات الشيخ ولي الله
~~المحدث وتحقيقاته في
# السلوك، وله رسالة سماها معمور داشتن أوقات وله نغمات الأسرار مجموع
~~لأبياته الرقيقة الرائقة
# بالهندية، مات لتسع بقين من ربيع الثاني سنة إحدى وعشرين ومائتين وألف،
~~كما في الانتصاح.
### $ 717- مولانا كاظم السورتي
# الشيخ العالم الواعظ كاظم بن أشرف السورتي أحد عباد الله الصالحين، ولد
~~ونشأ بمدينة سورت
# وقرأ العلم على أساتذة عصره وبرع فيه، وكان يعظ الناس في كل أسبوع يوم
~~الجمعة، ويحضر
# مجالسه ألوف من الناس ويتأثرون بوعظه، كما في حقيقة سورت.
### $ 718- مولانا كاظم علي النصير آبادي
# الشيخ الفاضل كاظم علي بن أمان الله الحسيني النصير آبادي: أحد العلماء
~~المبرزين في النحو
# واللغة العربية، ولد ونشأ بنصير آباد من أعمال رائي بريلي وقرأ العلم على
~~أساتذة بلاده، ثم سافر
# إلى كلكته وصنف بها البحر المحيط كتابا ضخما في مفردات اللغة العربية
~~بالفارسي مأخوذا من
# القاموس والصحاح والصراح ومختار الصحاح وشمس العلوم والنهاية والمغرب
~~وتاج الأسامي وتاج
# المصادر والمهذب وحياة الحيوان وكنز اللغات ومجمع الأمثال وغيرها من
~~الكتب، ووصل إلى حرف
# الخاء عدد صفحاته 731، ولميتم بوجوه.
### $ 719- مرزا كاظم علي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل كاظم علي بن غلام علي الشيعي اللكهنوي أزهد علماء الشيعة
~~وأعبدهم، ولد ونشأ
# ببلدة لكهنؤ وقرأ العلم على السيد دلدار علي المجتهد وتفقه عليه، ثم درس
~~وأفاد، له مصنفات في
# مبحث الأصول والأخبار وفي أصول الدين، منها نصرة المؤمنين، كما في تذكرة
~~العلماء للفيض
# آبادي.
# توفي سنة تسع وأربعين ومائتين وألف ببلدة لكهنؤ، فقال الشاعر ناسخ مؤرخا
~~لوفاته ع:
# حيف بي مثل محدث بوده
### $ 720- مولانا كرم إلهي اللاهوري
# الشيخ الفاضل كرم إلهي الحنفي اللاهوري أحد أكابر الفقهاء، درس وأفاد مدة
~~طويلة بمدينة لاهور
# وكان عالما بالصرف والنحو والمعاني والبيان، ماهرا في الفقه والأصول،
~~مشاركا في المنطق
# والحكمة، أخذ عنه الشيخ فقير محمد الجهلمي وخلق آخرون.
# مات سنة اثنتين ms1606 وثمانين ومائتين وألف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 721- الشيخ كرم الله الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح كرم الله بن عبد الله الهندي الدهلوي أحد المشايخ
~~النقشبندية، ولد ونشأ بدهلي
# في الإسلام، وقرأ العلم على الشيخ عبد القادر ابن ولي الله المحدث، وأخذ
~~عن الشيخ رفيع الدين
# والشيخ عبد العزيز أيضا، ولازمهم مدة، ثم لازم الشيخ غلام علي الدهلوي،
~~وأخذ عنه الطريقة،
# وسافر إلى الحرمين الشريفين سنة ثلاث وأربعين، فحج وزار، ودخل سورت
~~فانتفع به خلق كثير
# من العلماء والمشايخ، ثم رجع إلى دهلي ولبث بها مدة من الزمان، ثم سافر
~~إلى الحرمين الشريفين،
# فلما دخل سورت ابتلى بمرض السرطان فأقام بها.
# وتوفي لثلاث بقين من شعبان سنة اثنتين وخمسين ومائتين وألف، وقبره بمدية
~~سورت، كما في
# الحديقة الأحمدية.
### $ 722- الحكيم كرامة حسين البريلوي
# الشيخ الفاضل كرامة حسين بن عطاء حسين الحسيني البريلوي أحد الرجال
~~المعروفين بالإنشاء
# والطب، كان من نسل المخدوم عادل الملك الجونبوري، ولد ونشأ ببلدة رائي
~~بريلي وتربى في
# PageV07P1072
# مهد
# خاله الحكيم غلام علي بن أكمل علي البريلوي، وأخذ عنه وعن غيره من
~~العلماء، ثم ولي الخدمات
# الجليلة بمدينة لكهنؤ.
# مات لثمان بقين من رجب سنة اثنتين وتسعين ومائتين وألف بمدينة بريلي، كما
~~في مهر جهانتاب.
### $ 723- مولانا كرامة علي الجونبوري
# الشيخ الصالح والمصلح الكبير كرامة علي بن إمام بخش بن جار الله بن كل
~~محمد بن محمد دائم
# الصديقي الحنفي الجونبوري أحد أكابر الفقهاء الحنفية ودعاة الإسلام ولد
~~لسبع عشرة خلون من
# المحرم سنة خمس عشرة ومائتين وألف بمدينة جونبور، وقرأ بعض الكتب الدرسية
~~على الشيخ أحمد
# علي الجرياكوتي وبعضها على مولانا أحمد الله الأنامي وبعضها على مولانا
~~قدرة الله الردولوي وبايع
# السيد الإمام أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي ولازمه زمانا وعهد إليه
~~السيد بالدعوة إلى الدين
# والشرع والاصلاح وبشره بها، فسافر إلى بنكاله ودار البلاد للإرشاد وكان
~~الناس بدوا أميين بعداء
# عن المدنية والحضارة لا يلبسون من الثياب إلا ما يسترون به عوراتهم وكان
~~النساء سافرات الوجوه
# لا يحتجبن ولا ms1607 يمتاز المسلمون عن الوثنيين في العادات والتقاليد والشعائر
~~حتى في الأسماء، وكانوا
# يفرون من أهل الحضر ويستوحشون من المصلحين فلم يزل يفتل في غاربهم ويتلطف
~~بهم حتى
# استأنسوا به واجتمعوا لديه فأرشدهم إلى الحق وهداهم إلى الدين الخالص
~~وعلمهم وهذبهم وأصبح
# نافذ الكلمة فيهم يعظمه الناس، ويتلقون إشاراته بالقبول وتغلغلت دعوته في
~~أحشاء البلاد وأوغلت في
# أوديتها وجبالها وقراها وأمصارها واهتدى به خلائق تعد بمآت الألوف.
# وله مصنفات في الفقه والسلوك نحو مفتاح الجنة وقد نال قبولا عظيما
~~وانتشارا كبيرا ونقل إلى
# لغات عديدة وأعيد طبعه مرارا وزينة المصلي وزينة القاري وزاد التقوي
~~والكوكب الدري والدعوات
# المسنونة وشرح الجزري ونور الهدى ورفيق السالكين وفيض عام ومكاشفات رحمت
~~وقوة الإيمان
# ونسيم الحرمين وغيرها من الكتب والرسائل.
# وكان مجودا يقرأ القرآن بلحن شجي يأخذ بمجامع القلوب سافر إلى الحرمين
~~الشريفين فحج وزار،
# وأخذ القراءة عن السيد إبراهيم المدني والسيد محمد الاسكندراني وكان قليل
~~الخبرة بالحديث، مات
# يوم الجمعة لثلاث خلون من ربيع الثاني سنة تسعين ومائتين وألف برنكبور من
~~أعمال بنكاله كما في
# مفيد المفتي وغيره.
### $ 724- مولانا كرامة العلي الدهلوي
# الشيخ العالم المحدث كرامة العلي بن حياة علي الإسرائيلي الشافعي الدهلوي
~~صاحب السيرة
# الأحمدية كان من كبار العلماء، ولد ونشأ بدهلي، وقرأ العلم على الشيخ
~~رفيع الدين بن ولي الله
# الدهلوي والشيخ فضل إمام بن محمد أرشد الخير آبادي، وقرأ شيئا من الحديث
~~على الشيخ إسماعيل
# بن عبد الغني الدهلوي، ثم أسند عن الشيخ إسحاق بن محمد أفضل سبط الشيخ
~~عبد العزيز، ودرس
# بدهلي مدة من الزمان، ثم سافر إلى حيدر آباد فولي العدل والقضاء بألف
~~ربية شهرية، فاستقل به
# عشرين سنة، ومن مصنفاته السيرة الأحمدية في مجلد ضخم بالعربية.
# مات سنة سبع وسبعين ومائتين وألف بحيدر آباد فدفن بها.
### $ 725- السيد كرامة علي الجونبوري
# الشيخ الفاضل الكبير كرامة علي الحسيني الشيعي الكجكانوي الجونبوري أحد
~~العلماء المبرزين في
# الفنون الرياضية، كان من نسل السيد حميد الدين الحسيني المحمد آبادي، ولد
~~بقرية كجكانوان من ms1608
# أعمال جونبور وقرأ المختصرات من النحو والمنطق على السيد ذاكر علي
~~الجونبوري، ثم سافر إلى
# لكهنؤ وقرأ المنطق والحكمة وغيرهما على مولانا ولي الله بن حبيب الله
~~اللكهنوي، وأخذ الفقه
# والحديث على مذهب الشيعة عن الشيخ نادر علي الشيعي اللكهنوي، ثم سافر إلى
~~بلاد العجم
# واستفاض عن كثير من العلماء، ثم ولي التدريس في المدرسة العربية بمشهد
~~الرضاء في أيام
# السلطان فتح علي شاه، ثم ولي الإنشاء في السفارة الإنكليزية ببلدة تبريز
~~واستقل به مدة، ثم
# PageV07P1073
# رجع
# إلى الهند، وولي القضاء ببلدة أجمير فاستقام عليه زمانا ثم ولي نظارة
~~الحسينية بهوكلي للحاج محسن
# بخمسين وتسعمائة ربية شهرية، ومن مصنفاته رسالة في مأخذ العلوم، ورسالة
~~في العروض والقافية،
# ورسالة في المفاضلة بين اللسانين العربي والفارسي.
# مات سنة خمس وثمانين ومائتين وألف ببلدة هوكلي فدفن في الحسينية
~~المذكورة، كما في تجلى نور.
### $ 726- مولانا كرامة الله الجرياكوتي
# الشيخ الفاضل كرامة الله بن أحمد المليح بن ركن الدين العباسي الجرياكوتي
~~أحد العلماء الصالحين،
# توفي والده في صغر سنه، فترامى به الاغتراب إلى جونبور وقرأ بعض الكتب
~~الدرسية على السيد
# عسكري الجونبوري، ثم سافر إلى بلاد أخرى، وأخذ عن الشيخ حمد الله بن شكر
~~الله السنديلوي،
# وعلى غيره من العلماء، ثم دخل لكهنؤ للاسترزاق، فال قطعة من الأرض يحصل
~~له منها ألفان كل
# سنة فتصدر للتدريس في بلدته، وعاش عمرا طويلا.
# توفي سنة إحدى وخمسين ومائتين وألف، كما في تذكرة العلماء للناروي.
### $ 727- الشيخ كرامة الله الدهلوي
# الشيخ الفاضل كرامة الله الحنفي الدهلوي الواعظ، ذكره المفتي ولي الله
~~ابن أحمد علي الحسيني في
# تاريخه، قال: إنه قدم فرخ آباد في عهد غالب جنكك، وكان قانعا عفيفا دينا
~~يذكر في كل أسبوع يوم
# الجمعة في الجامع الكبير بفرخ آباد، ولم يزل بها إلى آخر أيام مظفر جنك
~~المتوفي سنة 1211ه
# ومات بعد موته، انتهى.
### $ 728- السيد كريم بخش الأمروهوي
# الشيخ العالم الصالح كريم بخش بن إمام الدين الحسيني المودودي الأمروهوي
~~أحد عباد الله
# الصالحين، ولد ونشأ بأمروهه، واشتغل ms1609 بالعلم زمانا على علماء بلدته، ثم
~~سافر إلى لكهنؤ، وقرأ
# المنطق والحكمة على الشيخ تراب علي، ولازمه مدة، ثم سافر إلى دهلي وأخذ
~~عن الشيخ عبد الغني
# بن أبي سعيد العمري الدهلوي المحدث، ثم رجع إلى بلدته، وأخذ الطريقة عن
~~الشيخ عبد الحي
# الأمروهوي، وتصدر للتدريس، أخذ عنه خلق كثير، كما في نخبة التواريخ.
### $ 729- مولانا كريم الزمان السنديلوي
# الشيخ الفاضل كريم الزمان بن نهال الدين السنديلوي أحد العلماء الصالحين،
~~كان نسل خواجه عبيد
# الله الأحرار السمرقندي، ولد سنة ثلاثين ومائتين وألف ببلدة سنديله، وقرأ
~~بعض الكتب الدرسية على
# مولانا تراب علي اللكهنوي، ثم دخل لكهنؤ وقرأ سائر الكتب على المفتي سعد
~~الله المراد آبادي، ثم
# تصدر للتدريس، أخذ عنه خلق كثير.
# مات لليلة بقيت من ربيع الثاني سنة سبع وتسعين ومائتين وألف بالفالج، كما
~~في تذكرة العلماء
# للناروي.
### $ 730- الشيخ كريم عطاء السلوني
# الشيخ الكبير كريم عطاء بن محمد بناه بن محمد أشرف بن بير محمد بن عبد
~~النبي العمري السلوني
# البريلوي أحد كبار المشايخ الجشتية، ولد بسلون - بفتح السين المهملة -
~~لمنتصف ربيع الثاني سنة
# ست وسبعين ومائة وألف، وحفظ القرآن بالقراءات السبع، ولازم أباه وانتفع
~~به في العلم والطريقة،
# ولما مات والده تولى الشياخة مكانه.
# وكان شيخا جليلا مهابا، رفيع القدر، كبير المنزلة، ذا سخاء وإيثار وتواضع
~~وحسن خلق.
# توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين وألف بسلون، كما في مهر جهانتاب.
### $ 731- مولانا كريم الله الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه كريم الله بن لطف الله الحنفي الدهلوي أحد الفقهاء
~~الحنفية وعلمائهم المشهورين
# في كثرة الدرس والإفادة، قرأ العلم على مولانا كاظم ومولانا رشيد الدين
~~والشيخ الكبير عبد العزيز
# بن ولي الله الدهلوي، ثم سار إلى مارهره وأخذ الطريقة
# PageV07P1074
# عن السيد آل أحمد المارهروي ولازمه مدة،
# ثم رجع إلى دهلي وتصدر للتدريس، أخذ عنه خلق كثير من العلماء والمشايخ.
# مات لأربع خلون من شوال سنة إحدى وتسعين ومائتين وألف وله تسعون سنة، كما
~~في رياض
# الأنوار.
### $ 732- مولانا كفاية الله المراد آبادي
# الشيخ العالم الصالح ms1610 كفاية الله الحنفي المراد آبادي أحد العلماء
~~المبرزين في الشعر، له مصنفات
# كثيرة، منها بهار خلد منظومة بالهندية في شرح الشمائل للترمذي، ومنها
~~نسيم جنت منظومة بالهندية
# في شرح الأربعين في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وله
~~مزدوجات عديدة وديوان
# الشعر الهندي، كلها في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ومدحه، وعلى كلامه
~~رونق القبول.
# مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 733- مولانا كليم الله الأنكوي
# الشيخ الفاضل الكبير كليم الله الحنفي الأنكوي أحد الأساتذة الماهرين في
~~العلوم الحكمية، كان يسكن
# بأنكه شاه بلاول من أعمال سون في أودية جبال سكيسر، قرأ عليه مولانا عبد
~~الرحمن الصوفي
# اللكهنوي أكثر الكتب الدرسية إلى المطول وشرح العضدية ولازمه أربع سنين،
~~وكان يقول: إنه كان
# زاهدا قانعا عفيفا متقللا دينا يدرس ويفيد، كما في تنوير الجنان.
### $ 734- السيد كمال الدين الموهاني
# الشيخ الفاضل كمال الدين الحسيني الشيعي الموهاني أحد الرجال المشهورين
~~في العلم، قرأ العلم
# على مولوي زكريا ومولوي سراج الدين ومولوي تراب على ومولانا عبد الحكيم
~~بن عبد الرب
# وخلق آخرين، ثم تصدر للتدريس بمدينة لكهنؤ، أخذ عنه غير واحد من العلماء،
~~له حاشية على شرح
# السلم لملا حسن.
# مات سنة خمس وتسعين ومائتين وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
### || حرف الكاف الفارسية
### $ 735- الشيخ كل محمد البريلوي
# الشيخ العالم كل محمد الحنفي البريلوي أحد عباد الله الصالحين، قرأ العلم
~~في بلاد شتى على أساتذة
# عصره، ثم دخل رائي بريلي ولازم القاضي عبد الكريم النكرامي، وأخذ عنه
~~الطريقة، ولما مات
# القاضي تولى الشياخة مكانه
# مات سنة ست وخمسين ومائتين وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 736- مولانا كلزار علي العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل كلزار علي بن روشن علي بن لطف علي النكرنهسوي العظيم آبادي
~~أحد العلماء
# الصالحين، ولد نحو سنة سبع وثلاثين ومائتين وألف، وقرأ النحو على مولانا
~~يعقوب البارهوي، ثم
# رحل إلى لكهنؤ وقرأ أكثر الكتب الدرسية على مولانا ولي الله اللكهنوي، ثم
~~سافر إلى كلكته وأخذ
# عن القاضي ms1611 فضل الرحمن البردواني والمفتي وارث علي الصاحب كنجي، وأسند
~~الحديث عن الشيخ
# إبراهيم بن مدين الله النكرنهسوي، ثم رجع إلى عظيم آباد وتصدر للتدريس،
~~أخذ عنه غير واحد من
# العلماء، وله رسائل كثيرة، كما في تذكرة النبلاء.
### $ 737- الحكيم كلزار علي الدهلوي
# الشيخ الفاضل كلزار علي الدهلوي الحكيم المشهور بالفضل والكمال قربه
~~تيمور شاه إليه فصاحبه
# زمانا، ثم سكن بأجمير، وجاوز سنه ثمانيا وتسعين سنة ولكنه لم يلجأ مع كبر
~~سنه إلى المنظار، وكان
# يكتب في تلك السن قدر ثمان وريقات ويتردد إلى المرضى كل يوم راجلا، ويأكل
~~أكل الشاب القوي
# ويخلو بالنساء، مات بأجمير سنة ثمان وثلاثين ومائتين وألف، كما في روز
~~نامه لعبد القادر.
### $ 738- الشيخ كلشن علي الجونبوري
# الشيخ الفاضل كلشن علي الشيعي الجونبوري أحد فحول العلماء، كان أصله من
~~قرية مسونده بفتح
# PageV07P1075
# الميم والدال الهندية على خمسة أميال من جونبور، ولد سنة خمس عشرة
~~ومائتين وألف، وقرأ النحو
# والصرف على مولوي ذاكر علي الجونبوري، ثم رحل إلى لكهنؤ وقرأ أياما على
~~غلام ضامن ومرزا
# كاظم علي الشيعي، ثم اشتغل على مولانا ولي الله الحنفي اللكهنوي، وقرأ
~~عليه سائر الكتب الدرسية،
# ثم ولي العدل بجونبور، فاستقل به خمس سنين ثم ولي العشر والخراج ببلدة
~~رهتك واستقام عليه مدة،
# ثم ولي ديوان الخراج ببلدة رام نكر واحتظ بتلك الخدمة مدة حياته وسافر
~~إلى الحرمين الشريفين
# مرتين، وسافر إلى مشاهد العراق.
# ومن مصنفاته شرح على خلاصة الحساب للعاملي.
# مات لليلة بقيت من ربيع الثاني سنة إحدى وتسعين ومائتين وألف ببنارس، كما
~~في تجلى نور.
### || حرف اللام
### $ 739- مولانا لطف علي الراجكيري
# الشيخ العالم المحدث لطف علي بن رجب علي الراجكيري البهاري أحد العلماء
~~الصالحين، ولد سنة
# خمس أو سبع وأربعين ومائتين وألف، وسافر للعلم فقرأ على المفتي نعمة الله
~~اللكهنوي والمفتي واجد
# علي البنارسي والشيخ نور الحسن الكاندهلوي والمفتي صدر الدين الدهلوي
~~والعلامة فضل حق
# الخير آبادي، ثم أسند الحديث عن السيد نذير حسين الحسيني، ورجع إلى بلدته
~~وله خمس وثلاثون
# سنة ms1612 فاشتغل بالدرس والإفادة مدة من الزمان، وحفظ القرآن الكريم، ثم سافر
~~إلى سهارنبور، وأخذ
# الحديث عن الشيخ أحمد علي بن لطف الله السهارنبوري، وصحبه زمانا، ثم سار
~~إلى مراد آباد وأخذ
# عن الشيخ عالم علي الحسيني النكينوي، ثم رجع إلى عظيم آباد ودرس بها مدة،
~~ثم سافر إلى
# الحجاز، فحج وزار وأخذ الحديث عن الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي
~~المهاجر المدني، ثم
# رجع إلى الهند، وولي التدريس بمدينة طوك فأقام بها سنة وبضعة وأشهر، ثم
~~خرج منها، ولما وصل
# إلى بنارس ابتلى بمرض شديد ومات بها.
# وكان كثير الدرس والإفادة، اشتغل في أوائل عمره بالعلوم الحكمية، ودرس
~~وأفاد مدة، ثم اشتغل
# بالفقه والحديث، ولم يكن له نظير في الحلم والأناة والصدق وصلاح الظاهر
~~والباطن، أخذ عنه خلق
# كثير من العلماء.
# مات لثمان عشرة خلون من شوال سنة ست وتسعين ومائتين وألف، كما في تذكرة
~~النبلاء.
### $ 740- مولانا لطف الله اللكهنوي
# الشيخ الفاضل العلامة لطف الله بن عبد الله الحنفي اللكهنوي أحد العلماء
~~المشهورين، كان أصله من
# زمانية قرية من أعمال غازيبور، ولد ونشأ بها، وسافر للعلم فقرأ أكثر
~~الكتب الدرسية على مولانا
# ولي الله بن حبيب الله اللكهنوي، وبعضها على مرزا حسن علي الشافعي
~~المحدث، وكان مفرط
# الذكاء، سريع الإدراك، قوي الحافظة، شديد الرغبة في البحث والجدل، سكن
~~بلكهنؤ، وصرف عمره
# بالدرس والإفادة، أخذ عنه غير واحد من العلماء.
# وله مصنفات في المناظرة منها أوتاد الحديد لمنكر الاجتهاد والتقليد مرتب
~~على مقدمة وأربعة أوتاد
# وخاتمة رد فيه على الشيخ عبد الحق النيوتيني ردا مشبعا، ومنها لمعات
~~الثقلين في إثبات حديث
# الاقتداء بالشيخين مرتب على مقدمة وذيل وثلاث لمعات وخاتمة، ومنها صولة
~~الأسد على أعداء
# التعدد رسالة في إثبات إقامة الجمعة في مقامات عديدة من مصر واحد، صنفه
~~في الرد على الشيخ
# محبوب علي السنبهلي، ومنها مظهر العجائب وهو تفسير سورة الفاتحة في مجلد
~~ضخم رد فيه على
# الشيعة، ومنها القبقاب ومنها طعن السنان.
# وله غير ذلك من الرسائل، توفي ms1613 في شهر جمادي الأولى سنة سبع وتسعين
~~ومائتين وألف بمدينة
# لكهنؤ.
### || حرف الميم
### $ 741- السيد مبارز علي السهسواني
# الشيخ الفاضل الكبير مبارز علي الحسيني النقوي
# PageV07P1076
# السهسواني أحد رجال العلم والطريقة، ولد ونشأ
# بسهسوان، وسافر للعلم فقرأ على أساتذة عصره، ولازمهم حتى برز في الفنون
~~الحكمية، ثم لازم
# السيد علي أكبر الحسيني الدهلوي ثم الفيض آبادي ببلدة بريلي وأخذ عنه
~~الطريقة والتزم أذكار
# الطريقة الجشتية وأشغالها مدة طويلة، ففتحت عليه أبواب الكشف والشهود، ثم
~~سافر إلى الحجاز فحج
# وزار، ورجع إلى الهند، ثم سافر مرة أخرى وساح البلاد.
# ومات بمكة المباركة، له حاشية على شرح هداية الحكمة للصدر الشيرازي صنفه
~~في بداية حاله.
### $ 742- مولانا مبين البهلواروي
# الشيخ الفاضل مبين بن المفتي أفضل الحنفي البهلواروي أحد العلماء
~~المشهورين في عصره، ولد
# ونشأ ببهلواري، وقرأ العلم، ثم درس وأفاد.
# مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وألف، كما في تاريخ الكملاء.
### $ 743- ملا مبين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل الكبير مبين بن محب بن أحمد بن محمد سعيد بن قطب الدين
~~الأنصاري اللكهنوي
# أحد كبار الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ بمدينة لكهنؤ، وقرأ العلم على ملا
~~حسن بن غلام مصطفى
# اللكهنوي، ولازمه ملازمة طويلة، ثم درس وأفاد وصنف، وفاق أهل زمانه في
~~الدرس والإفادة
# والتصنيف والتذكير، ذكر لي شيخنا محمد نعيم بن عبد الحكيم اللكهنوي أنه
~~أول من جلس للتذكير في
# فرنكي محل من أبناء الشيخ قطب الدين المذكور.
# ومن مصنفاته: شرح بسيط على سلم العلوم في المنطق تلقاه العلماء بالقبول،
~~وشرح بسيط على
# مسلم الثبوت في أصول الفقه، وله شروح على مير زاهد رسالة ومير زاهد ملا
~~جلال ومير زاهد
# شرح المواقف، وله حاشية على شرح هداية الحكمة للشيرازي على مبحث المثناة
~~بالتكرير، وله
# رسالة في مسائل الصيام، ورسالة في فضائل أهل البيت، وله كنز الحسنات في
~~مسائل الزكاة وشرح
# التبصرة وغيرها.
# مات لثمان بقين من ربيع الثاني سنة خمس وعشرين ومائتين وألف بلكهنؤ، كما
~~في الأغصان
# الأربعة.
### $ 744- مولانا مجاهد الدين البالابوري
# الشيخ العالم الفقيه مجاهد الدين بن معصوم ms1614 بن ... عناية الله الحسيني
~~الخجندي البالا بوري أحد
# المشايخ النقشبندية، ولد ببلدة بالا بور من أعمال برار سنة ثمان وخمسين
~~ومائة وألف، وقرأ
# المختصرات على مولانا شمس الدين البالا بوري، ثم لازم دروس السيد نور
~~الهدى بن قمر الدين
# الحسيني الأورنك آبادي، وقرأ عليه سائر الكتب الدرسية، وأخذ عن السيد قمر
~~الدين المذكور بأورنك
# آباد أيضا، ثم رجع إلى بالا بور وأخذ الطريقة عن أبيه، ولازمه مدة من
~~الزمان، واشتغل ببلدته
# بالدرس والإفادة فدرس بها مدة، ثم سافر إلى حيدر آباد سنة ثلاث وثلاثين
~~ومائتين وألف فأكرمه
# الأمراء، وأقطعه سكندر جاه أمير تلك الناحية قريتين.
# مات يوم الخميس لعشر بقين من رجب سنة خمس وثلاثين ومائتين وألف فدفن
~~ببلدة بالا بور، كما
# في محبوب ذي المنن.
### $ 745- الشيخ مجد الدين الشاهجهانبوري
# الشيخ الفاضل الكبير مجد بن طاهر الحسيني مجد الدين الشاهجهانبوري أحد
~~العلماء المشهورين في
# العلوم الحكمية، ولد ونشأ بمدينة شاهجهانبور وسافر للعلم فقرأ الكتب
~~الدرسية على الشيخ وهاج الدين
# بن قطب الدين الكوباموي، وقيل إنه أدرك القاضي مبارك وقرأ عليه أيضا، ثم
~~سافر إلى كلكته وولي
# التدريس بالمدرسة العالية، فدرس وأفاد بها مدة طويلة، وتقرب إلى أولياء
~~الأمر، وكان مبتلي
# بالوسواس لا يروي غليله من إراقة الماء فيغتسل من الصباح إلى الظهيرة
~~ويريق الماء من قرب
# عديدة، شافهني بذلك بعض الثقات ببلدة شاهجهانبور، وكان يعرف بمولوي مدن
~~بفتح الميم والدال
# المهملة بعدها نون ساكنة، قال ولي الله بن حبيب الله اللكهنوي في الأغصان
~~الأربعة: إنه قدم لكهنؤ
# مرة في موكب اللورد ولزلي الحاكم العام بالهند
# PageV07P1077
# فذهبت إليه، وكان في خباء، فاستأذنت الدخول عليه،
# فأذن لي وإني كنت سمعت من قبل أنه لا يصافح أحدا ولا يعانق لأجل الوسواس،
~~فلما دخلت عليه
# رأيته يستنجي باليمين، فلما رآني أخرج يده اليمنى من الإزار ومد إلي
~~للمصافحة، وكان الحجر بيده،
# وقال: المصافحة مسنونة، فقلت: هكذا ليست بمسنونة، ثم قلت: إن الله سبحانه
~~جعل اليمنى للوجه
# واليسرى للعورة، ولذا شرع الاستنجاء باليسارى، فإن كان ms1615 لعذر الحرج في
~~اليمنى فبينوا لي ذلك
# الحرج، فقال: إني أستنجي باليمين لا لعذر أو مرض بعذر بل لأني ما وقفت
~~على نص على حرمة
# الاستنجاء باليمنى، فقلت له: يبعد من المسلم أن يخالف السنة النبوية،
~~فضاق صدره، وقال لي: إن
# شيخكم ملا حسن ذهب إلى أن التصديق إدراك والحقيقة أنه ليس بكيفية إدراكية
~~بل حالة تحصل بعد
# الإدراك، كما ذهب إليه السيد محمد زاهد الهروي في بعض تعليقاته، فقلت له:
~~إن الهروي قلد
# صاحب نقد التنزيل في خطأ فاحش صدر منه في تلك المسالة، لأنه يلزم على
~~قوله أن المصدق به
# إدراك والتصديق جهل، وهذا لا يصح، لأنه إن قلت إنه إدراك لتعلق العلم
~~التصوري به، فينبغي أن
# يكون المتصور إدراكا لا المصدق به، وإن كان إدراكا لتعلق العلم التصديقي
~~به فلا يصح أن يقال إن
# التصديق غير إدراك، لأنه لا يسع للعاقل أن يقول إن متعلق الشيء إدراك
~~والشيء جهل، وانجر
# الكلام إلى التطويل ولم يأت بجواب الغليل ويشفي العليل، انتهى.
# مات نحو سنة ثمان وعشرين ومائتين وألف ببلدة بريلي، كما في تاريخ فرخ
~~آباد.
### $ 746- مولانا محب الله الهندي
# الشيخ العالم الكبير محب الله الحنفي الهندي ثم المكي أحد العلماء
~~الصالحين، ولد ونشأ بالهند، وقرأ
# العلم على بحر العلوم عبد العلي اللكهنوي، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين
~~فحج وزار، وأقام بمكة
# المباركة مجاورا للحرم المحترم، أدركه الشيخ رفيع الدين المراد آبادي في
~~مكة سنة إحدى ومائتين
# وألف وذكره في كتابه.
### $ 747- مولانا محبوب علي الدهلوي
# الشيخ العالم المحدث محبوب علي بن مصاحب علي بن حسن علي بن روشن علي بن
~~رحيم الدين
# بن فهيم الدين الحسيني الجعفري الدهلوي أحد العلماء المشهورين، ولد بدار
~~الملك دهلي في غرة
# محرم سنة مائتين وألف، وقرأ العلم على الشيخ عبد القادر بن ولي الله
~~الدهلوي، وحصلت له الإجازة
# عن الشيخ عبد العزيز بلا واسطة وشارك العلامة إسماعيل بن عبد الغني
~~الدهلوي في السماع
# والقراءة للترمذي على الشيخ عبد القادر المذكور، وبايع السيد المجاهد ms1616
~~أحمد بن عرفان البريلوي بيعة
# الجهاد، وسافر إلى الحدود مع أصحابه لينصره في الجهاد، ولكن الشيطان وسوس
~~في صدره فتأخر
# ورجع إلى الهند.
# وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه القاضي محمد بن عبد العزيز المجهلي شهري وسمع
~~منه الحديث
# المسلسل بالأولية، وكذا المسلسل بسورة الصف وكذا الأربعين المروية عن أهل
~~البيت عليهم السلام
# من لفظه وأجازه إجازة عامة وكتبها له بخطه.
# مات في عاشر ذي الحجة سنة ثمانين ومائتين وألف ببلدة دهلي فدفن بهاكما في
~~يادكار دهلي.
### $ 748- مولانا محبوب علي السنبهلي
# الشيخ الفاضل محبوب علي الحنفي السنبهلي ثم الرامبوري أحد الفقهاء
~~الحنفية قدم لكهنؤ سنة ستين
# ومائتين وألف، وأقام بمدرسة الشيخ بير محمد اللكهنوي أياما قلائل، وكان
~~يذكر، وله هداية الجمعة
# رسالة أثبت فيها أن إقامة الجمعة في مقامات عديدة من مصر واحد لا تجوز،
~~وتكره في ثلاث مقامات
# منه كراهة تحريم، وقد رد عليه مولانا لطف الله اللكهنوي في كتابه صولة
~~الأسد على أعداء التعدد
# قال فيه: إنه كان يقول إن الشيخ عبد العزيز ابن ولي الله الدهلوي أخطأ في
~~تفسير ما أهل لغير الله
# وإن تقوية الإيمان للشيخ إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي تقوية الإيمان،
~~إلى غير ذلك من الأقاويل.
### $ 749- الشيخ محسن بن منتظم الدهلوي
# الشيخ الفاضل محسن بن منتظم بن شجاع
# PageV07P1078
# الدهلوي الحكيم، كان من الرجال المعروفين بالفضل
# والكمال، له اليد الطولى في الصناعة الطبية والزيج والشعر والفنون
~~الغريبة، له ديوان الشعر
# الفارسي وديوان الشعر الهندي، كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 750- الشيخ محسن بن يحيى الترهتي
# الشيخ العالم المحدث محسن بن يحيى البكري التيمي الترهتي الفريني صاحب
~~اليانع الجني في
# أسانيد الشيخ عبد الغني كان من كبار العلماء، ولد ونشأ ببورنيه بلدة من
~~أرض ترهت بضم الفوقية،
# وأخذ عن الصدر ركن الدين القرشي الترهتي ثم الشريف عبد الغني المفتي
~~السارني وعلى جواد
# السلهتي والفقيه محمد ... البكري الترهتي ثم الشيخ محمد سعيد بن واعظ علي
~~العظيم آبادي، أخذ عن
# هؤلاء النحو والعربية، ثم سافر إلى كانبور ولازم الشيخ سلامة ms1617 الله
~~الصديقي البدايوني، وصحبه نحو
# سنتين وسمع عليه من أوائل كتاب البخاري ومن غيره سماعا ليس بالمنتظم،
~~وانتفع به في أنواع
# العلوم، ثم لازم العلامة فضل حق بن فضل إمام الخير آبادي، وقرأ عليه، ثم
~~قرأ على المفتي واجد
# علي بن إبراهيم بن عمر البنارسي، ثم من الله عليه بالحج والزيارة، فسافر
~~إلى الحرمين الشريفين،
# وأخذ عن الشيخ المحدث عبد الغني ابن أبي سعيد العمري الدهلوي بالمدينة
~~المنورة.
# وله كتاب مفيد في الأسانيد المسمى باليانع الجني في أسانيد الشيخ عبد
~~الغني، فرغ من تصنيفه
# عشية يوم الأربعاء لإحدى عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ثمانين ومائتين وألف
~~بالمدينة النبوية على
# صاحبها الصلاة والتحية.
### $ 751- الحكيم محسن الكشميري
# الشيخ الفاضل محسن الشيعي الكشميري ثم الدهلوي الحكيم، كان من العلماء
~~المبرزين في الكلام
# والطب والتاريخ والإنشاء والموسيقى والخط، قدم رامبور في عهد فيض الله
~~خان وسكن إلى عهد
# أحمد علي خان ثم رحل إلى دهلي وسكن بها.
### $ 752- السيد محمد بن أبي الليث البريلوي
# السيد الشريف محمد بن أبي الليث بن أبي سعيد الحسني الحسيني البريلوي أحد
~~عباد الله الصالحين،
# ولد سنة أربع وتسعين ومائتين وألف بمدينة بريلي في زاوية جده السيد علم
~~الله، ونشأ بها وحفظ
# القرآن، وقرأ على أساتذة عصره، ثم جلس على مسند الإرشاد مقام أبيه،
~~واستقام عليه مدة من الزمان
# مع الطريقة الظاهرة والصلاح.
# توفي بلكهنؤ سنة ست وخمسين ومائتين وألف فنقلوا جسده إلى رائي بريلي
~~ودفنوه بها، كما في
# سيرة السادات.
### $ 753- القاضي محمد المغربي
# الشيخ العالم الكبير القاضي محمد بن أبي محمد الأنصاري المالكي التلمساني
~~المغربي ثم الهندي
# المدراسي أحد العلماء المشهورين، حفظ القرآن وأخذ الحديث والقراءة في
~~بلاده، ثم قدم مكة المباركة
# وأخذ الفقه بها، ثم ورد الهند ودخل لكهنؤ فقرأ أصول الفقه والمنطق
~~والحكمة وغيرها على الشيخ
# الكبير نظام الدين بن قطب الدين الأنصاري السهالوي، ثم رحل إلى دهلي
~~وأقام بها زمانا، ثم راح
# إلى نجيب آباد وسكن بها مدة من الدهر ثم سار إلى مدراس وولي ms1618 الإفتاء بها.
# وكان عالما كبيرا بارعا في القراءات والحديث حافظه لفظا ومعنى وكان يقرأ
~~القرآن على القراءآت
# السبع، كما في رساله قطبيه، وفي حديقة المرام: إن الناس قالوا له عند
~~احتضاره فوض أولادك إلى
# النواب، قال: لا والله بل أفوض أولادي إلى الله كما قال تعالى "وعلى الله
~~فليتوكل المتوكلون"، ثم
# بلغت أولاده إلى درجة الإمارة والرئاسة، وكراماته معروفة، انتهى.
# توفي لثلاث عشرة خلون من محرم سنة إحدى ومائتين وألف.
# PageV07P1079
### $ 754- السيد محمد الهوكلوي
# الشيخ الفاضل محمد بن أبي محمد الحسيني الشيعي الهوكلوي أحد كبار الفقهاء
~~من طائفة الشيعة
# الإمامية، قرأ العلم على السيد محمد بن دلدار علي الشيعي النصير آبادي
~~وتفقه عليه، ولازمه مدة من
# الزمان، حتى برع في الفقه والأصول وولي الخطابة والإمامة ببلدة هوكلي،
~~كما في تذكرة العلماء
# للفيض آبادي.
### $ 755- مرزا محمد الفيض آبادي
# الشيخ الفاضل محمد بن أبي محمد الشيعي الأصولي الفيض آبادي أحد كبار
~~علماء الشيعة، قرأ العلم
# على السيد محمد بن دلدار علي المجتهد النصير آبادي وتفقه عليه، ولازمه
~~مدة، حتى برع في الفقه
# والأصول والكلام، كما في تذكرة العلماء.
### $ 756- السيد محمد الحكيم الدهلوي
# الشيخ الفاضل محمد بن أبي محمد الحكيم الدهلوي، كان ختن الحكيم عزة الله،
~~ولد ونشأ بدهلي،
# وقرأ العلم على العلامة رشيد الدين والحكيم قدرة الله والحكيم عزة الله،
~~وبرع في العلوم الحكمية،
# فولي التدريس بدهلي، كالج كلية دهلي، وكان شاعرا مجيد الشعر.
# مات نحو سنة سبعين ومائتين وألف وله خمس وسبعون سنة، كما في خمخانه
~~جاويد.
### $ 757- مولانا محمد الجائسي
# الشيخ الفاضل محمد بن أبي محمد الجائسي القاضي محمد جان بالجيم كان قاضيا
~~ببلدة مرشد آباد
# تقرب إلى الولاة، فمنح أقطاعا من الأرض تغل له خمسين ألف ربية في كل سنة،
~~وكان باذلا سخيا
# وظف سبعمائة وألف رجل من القراء، ومصر في تلك الأرض بلدة سماها أشرف كنج
~~وبنى بها
# المساجد والزوايا والمكاتب، وكان حريصا على جمع الكتب النفيسة وبنى لها
~~دارا واسعة، وبذل عليها
# كل ما يحصل له من الأموال الوافرة ms1619 وأوقفها على طلبة العلم، وكان له أخ
~~يسمى بأحمد جان كان
# عالما تقيا، كما في تاريخ جائس لعبد القادر خان.
### $ 758- مولانا محمد الدهلوي
# الشيخ الفاضل محمد بن أبي محمد الحنفي الدهلوي الشيخ محمد جان بالجيم كان
~~من العلماء
# المبرزين في العلوم الحكمية، ذكره أحمد بن المتقي الدهلوي في آثار
~~الصناديد قال: إنه كان منشئا في
# المحكمة العدلية بدهلي، وكان شاعرا مجيد الشعر، حسن الأخلاق، حسن
~~المحاضرة، كثير المحفوظ
# بالأدب والشعر، انتهى.
### $ 759- الشيخ محمد السورتي
# الشيخ الفاضل محمد بن أبي محمد الحسيني السورتي الشيخ محمد هادا كان من
~~العلماء المشهورين،
# أخذ عن الشيخ محمد بن عبد الرزاق الحسيني الأجي بمدينة سورت، وولي
~~الإفتاء في المحكمة
# العدلية الإنكليزية بسورت، فاستقل به مدة، وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه غر
~~واحد من العلماء.
# مات غرة ذي القعدة سنة ثمان وعشرين ومائتين وألف كما في الحديقة.
### $ 760- السيد محمد الدهلوي
# الشيخ الصالح عماد الدين محمد بن أبي محمد الحسيني الدهلوي المعروف بمير
~~محمدي، كان من
# كبار المشايخ الجشتية، أخذ العلم والطريقة عن خاله السيد فتح علي القادري
~~الدهلوي، ثم لازم الشيخ
# فخر الدين بن نظام الدين الجشتي الأورنك آبادي ثم الدهلوي بمدينة دهلي
~~وصحبه مدة طويلة، وأخذ
# عنه، وصار من كبار المشايخ في حياته، أخذ عنه خلق كثير وتذكر له كشوف
~~وكرامات.
# مات بدهلي سنة اثنتين وأربعين ومائتين وألف وقبره عند جتلي قبر.
### $ 761- السيد محمد بن أحمد السورتي
# الشيخ الصالح محمد بن أحمد بن الحسين بن
# PageV07P1080
# علي الشافعي الحضرمي السورتي أحد المشايخ
# العيدروسية، ولد لأربع خلون من ربيع الأول سنة خمس ومائتين وألف بمدينة
~~سورت ونشأ بها،
# وأخذ عن أبيه وتولى الشياخة بعده.
# مات لسبع بقين من ذي القعدة سنة ست وسبعين ومائتين وألف بسورت، كما في
~~حقيقة سورت.
### $ 762- الشيخ محمد بن أحمد الحيدر آبادي
# الشيخ الفقيه محمد بن أحمد بن عزة الحنفي الحيدر آبادي نواب محيي الدولة
~~محمد يار خان بهادر،
# كان صدر صدور الدكن، ومحتسب الدولة الآصفية بحيدر آباد، ولد ونشأ بها،
~~وتقرب إلى ms1620 الملوك،
# فصار الأمراء ومن دونهم من الناس يكرمونه غاية الإكرام، ويتلقون إشاراته
~~بالقبول، واجتمع لديه
# جمع كثير من العلماء والمشايخ، وكان يمنحهم الجوائز الثمينة والصلات
~~الجزيلة، وكانت له إقطاعات
# عظيمة من الأرض الخراجية، وبقيت في أعقابه، وهم أغنياء ليس لهم في العلم
~~والعمل شأن يذكر.
# مات لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين ومائتين وألف بحيدر آباد،
~~كما في مهر جهانتاب.
### $ 763- مولانا محمد بن أحمد الله التهانوي
# الشيخ الفاضل الكبير محمد بن أحمد الله العمري التهانوي أحد العلماء
~~المشهورين، ولد ونشأ بقرية
# تهانه من أعمال مظفر نكر وقرأ على مولانا عبد الرحيم التهانوي والشيخ
~~قلندر بخش الجلال آبادي،
# ثم سار إلى دهلي وأخذ العلوم المعتارفة عن الشيخ مملوك العلي النانوتوي،
~~وقرأ المنطق والحكمة
# على العلامة فضل حق بن فضل إمام الخير آبادي، ثم لازم الشيخ إسحاق ابن
~~أفضل العمري
# الدهلوي، وأخذ عنه الحديث.
# وكان مفرط الذكاء، سريع الإدراك، قوي الحفظ، حلو الكلام، بايع السيد
~~الإمام أحمد بن عرفان
# الشهيد البريلوي في صغر سنه، ولما بلغ سن الرشد أخذ الطريقة عن الشيخ نور
~~محمد الجهنجانوي،
# وسافر إلى بلدة طوك فولي التدريس بها، فدرس وأفاد مدة مديدة، ثم رجع إلى
~~بلدته وصرف عمره
# في الإرشاد والتلقين.
# له مصنفات منها دلائل الأذكار في إثبات الجهر بالاسرار والقسطاس في أثر
~~ابن عباس أول فيه أثر
# ابن عباس: في كل أرض آدم كآدمكم إلخ، وله الإرشاد المحمدي في الأذكار
~~والأشغال، وله المكاتبة
# المحمدية في رسائله في إثبات الذكر بالجهر، وله المناظرة المحمدية في
~~إثبات الخرق والالتئام في
# الأفلاك وتفضيل الختنين، وله تعليقات على شرح العقائد.
# مات سنة ست وتسعين ومائتين وألف وله ست وستون سنة أخبرني بذلك مولانا
~~أشرف علي
# التهانوي.
### $ 764- السيد محمد بن أعلى النصير آبادي
# الشيخ العالم الصالح محمد بن أعلى بن محمد بن تقي بن عبد الرحيم بن هداية
~~الله الشريف الحسني
# النصير آبادي أحد العلماء العاملين وعباد الله الصالحين، قرأ العلم على
~~أساتذة لكهنؤ ثم أخذ عن
# الشيخ إسماعيل بن ms1621 عبد الغني الدهلوي، وأخذ الطريقة عن السيد الكبير أحمد
~~بن عرفان الشهيد
# البريلوي ولازمه مدة، ثم درس وأفاد، أخذ عنه جدي السيد عبد العلي، وكان
~~ابن عمه وعمته، وأخذ
# عنه السيد خواجه أحمد النصير آبادي وخلق آخرون.
# مات بالفالج ليلة السبت غرة شعبان سنة ست وثمانين ومائتين وألف وله سبعون
~~سنة، كما في مهر
# جهانتاب.
### $ 765- الشيخ محمد بن أكبر الشاهجهانبوري
# الشيخ الفاضل محمد بن أكبر الأفغاني الشاهجهانبوري الشيخ محمد زمان خان
~~الشهيد، ولد
# بشاهجهانبور لثلاث خلون من ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين ومائتين وألف،
~~واشتغل بالعلم على من
# بها من العلماء، ثم سافر إلى كانبور وأخذ عن الشيخ سلامة الله الصديقي
~~البدايوني وقرأ عليه سائر
# الكتب الدرسية، ثم سافر إلى حيدر آباد وأخذ الحديث عن الشيخ كرامة العلي
~~الإسرائيلي، ثم اشتغل
# بالدرس
# PageV07P1081
# والإفادة، حتى طار ذكره في حيدر آباد، فطلبه نواب ناصر الدولة ملك الدكن،
~~وجعله معلما
# لولده أفضل الدولة، ولما مات أفضل الدولة صار معلما لولده محبوب علي خان،
~~وسافر إلى الحجاز
# فحج وزار، وسافر إلى دمشق الشام والقدس الشريف والنجف والطف وبغداد وبلاد
~~أخرى.
# وكان رحمه الله ذا ترك وتجريد وزهد وإيثار، لم يتزوج قط، كان يقرئ الطلبة
~~ويعينهم في الملبس
# والمأكل، ويشفع لهم بعد فراغهم من التحصيل للوظائف والخدمات.
# ومن مصنفاته خير المواعظ في الحديث في مجلدين، ومنها بستان الجن في مجلد،
~~ومنها كتاب
# الرحلة، ومنها هدية المهدوية في رد أتباع السيد محمد بن يوسف الجونبوري،
~~وذلك الكتاب صار
# سببا لهلاكه، لأنه لما شاع في حيدر آباد اشتعل المهدويون غضبا، فقام أحد
~~منهم لقتله، فبينما هو يقرأ
# القرآن بعد صلاة المغرب على عادته الجارية ضربه بالكتار، فوقع على
~~المصحف، فتقاطر دمه على
# قوله تعالى "فانظر كيف كان عاقبة المفسدين" وكان ذلك يوم الثلاثاء لست
~~خلون من ذي الحجة سنة
# اثنتين وتسعين ومائتين وألف بحيدر آباد فدفنوه في مدرسته، كما في تزك
~~محبوبي.
### $ 766- السيد محمد بن باقر اللكهنوي
# الشيخ الفاضل محمد بن باقر شاه الشيعي البخاري اللكهنوي أحد ms1622 العلماء
~~المشهورين في مذهب
# الإمامية، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ وقرأ العلم على السيد حسين بن دلدار علي
~~اللكهنوي وتفقه عليه، ثم
# سافر إلى العراق سنة تسع وخمسين فأقام بكربلاء، وجاور مشهد الإمام عليه
~~وعلى جده السلام.
# له مصنفات عديدة ومباحثات بأهل السنة وعلماء الشيعة، كما في تذكرة
~~العلماء.
### $ 767- الشيخ محمد بن الحسن المدراسي
# الشيخ الفاضل محمد بن الحسن الأوديكري المدراسي أحد الفضلاء البارعين في
~~الشعر، ولد بأوديكر
# سنة ست وثمانين ومائة وألف، وقرأ العلم على والده وعلى الشيخ عبد القادر
~~الفخري الميلا بوري،
# وأقبل على الشعر إقبالا كليا، فصار أبدع أبناء عصره فيه.
# مات سنة خمس عشرة ومائتين وألف، كما في تنائج الأفكار.
### $ 768- السيد محمد بن دلدار علي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل العلامة محمد بن دلدار علي بن معين بن عبد الهادي الحسيني
~~النقوي الشيعي النصير
# آبادي ثم اللكهنوي، مجتهد الشيعة وإمامهم في عصره، ولد لسبع عشرة خلون من
~~صفر سنة تسع
# وتسعين ومائة وألف بمدينة لكهنؤ واشتغل بالعلم على والده من صباه، ولازمه
~~ملازمة طويلة، وفرغ
# من تحصيل العلوم المتعارفة وله نحو تسع عشرة سنة، فتصدى للدرس والإفادة،
~~وأجازه والده سنة
# ثمان عشرة ومائتين إجازة عامة، أخذ عنه إخوته السيد حسين والسيد علي وخلق
~~كثير من العلماء،
# وكان ممن تبحر في الكلام والأصول، وحصل له جاه عظيم عند الملوك لا سيما
~~أمجد علي شاه
# اللكهنوي لقبه بسلطان العلماء وولاه الإفتاء، وكان يأتي عنده في بيته
~~ويتبرك به ويتواضع له فوق
# الوصف.
# وله مصنفات عديدة، منها كتابه في مبحث الإمامة جوابا عما اشتمل عليه تحفه
~~اثنا عشرية للشيخ
# عبد العزيز الدهلوي ومنها كتابه في المسح على الرجلين، ومنها كتابه أصل
~~الأصول في الرد على
# السيد مرتضى الأخباري الذي نقض على أساس الأصول لوالده السيد دلدار علي،
~~ومنها تعليقاته على
# الشرح الصغير للسيد علي الطباطبائي، ومنها تعليقاته على شرح السلم لحمد
~~الله، ومنها كتابه
# الصمصام القاطع في إبطال مذهب أهل السنة والجماعة وإثبات عداوتهم بأهل
~~بيت النبي صلى الله
# عليه وسلم، ومنها ms1623 كتابه طعن الرماح في مبحث الفدك والقرطاس بما اشتمل
~~عليه التحفة، ومنها
# الضربة الحيدرية في رد الشوكة العمرية للرشيد الدهلوي، ومنها كتابه ثمرة
~~الخلافة في إثبات أن
# الخلافة كانت مثمرة لشهادة الإمام حسين رضي الله عنه، ومنها العجالة
~~النافعة في علم الكلام وأصول
# الدين، ومنها سم الفار في الرد على أهل السنة،
# PageV07P1082
# ومنها البرق الخاطف في باب عائشة رضي الله
# عنها، ومنها رسالة في صلاة الجمعة ولكنها لم تتم، ومنها شرح زبدة الأصول
~~للعاملي وهو أيضا لم
# يتم، ومنها الفوائد النصيرية في أحكام الزكاة والخمس وغيرهما صنفه باسم
~~محمد علي شاه الذي كان
# وقت تصنيفه ملقبا بنصير الدولة، ومنها كشف الغطاء في الرد على السيد ياد
~~علي الشيعي النصير
# آبادي الذي نقض على مصنفات والده السيد دلدار علي، ومنها كوهر شاهوار في
~~المفاضلة بين
# القرآن وبين أهل البيت عليهم السلام، ومنها السبع المثاني في القراءة،
~~ومنها إحياء الاجتهاد في
# أصول الفقه، وله غير ذلك من الرسائل، كما في تذكرة العلماء.
# مات سنة أربع وثمانين ومائتين وألف، فقال الشاعر مؤرخا لوفاته ع:
# ستون كعبه ودين مبين فتاد ز جائي.
### $ 769- السيد محمد بن زين السورتي
# الشيخ الصالح محمد بن زين بن عبد الحق الحسيني السورتي: أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والأصول، ولد ونشأ بمدينة سورت وأخذ عن أبيه وعن غيره من العلماء، كما في
~~حقيقة سورت.
### $ 770- مولانا محمد بن سخاوة علي الجونبوري
# الشيخ الفاضل محمد بن سخاوة علي العمري الجونبوري أحد العلماء الصالحين،
~~كان أكبر أبناء
# والده، ولد ونشأ بجونبور، واشتعل بالعلم على والده وتفنن عليه بالفضائل،
~~وفاق أقرانه في كثير من
# العلوم والفنون، وكان غاية في الذكاء والفطنة، قوي الحظ، سريع الإدراك
~~حسن المحاضرة، حلو
# المنطق، له رسالة في حقيقة البيع.
# مات في شبابه لليلتين خلتا من شوال سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف، كما في
~~تجلى نور.
### $ 771- المفتي محمد بن ضياء الدين البرداوني
# الشيخ العالم الفقيه محمد بن ضياء الدين البردواني المفتي محمد راشد، كان
~~من الفقهاء الحنفية، ولد
# ونشأ بأرض ms1624 بنكاله وقرأ العلم في المدرسة العالية وغيرها ثم ولي المولوية
~~بسوبريم كورت المحكمة
# النهائية ببلدة كلكته فاستقل بها مدة، ثم ولي الإفتاء بتلك البلدة، وهو
~~الذي صحح الترجمة الفارسية
# لهداية الفقه سنة إحدى وعشرين ومائتين وألف في أيام سر جارج هلرو بارلو
~~الحاكم العام في البلاد
# الهندية، في ذلك العصر بأمر جان هربرت هارنكتن الإنكليزي أقضى قضاة
~~الهند، وكانت الترجمة
# المذكورة لقاضي القضاة غلام يحيى خان البهاري.
### $ 772- السيد محمد بن عبد العلي الفيض آبادي
# الشيخ الفاضل محمد بن عبد العلي الحسيني الشيعي الفيض آبادي: أحد الفقهاء
~~الإمامية، قرأ العلم
# على والده وعلى السيد دلدار علي بن معين الحسيني النصير آبادي، ثم قام
~~مقام والده في الخطابة
# والإمامة بفيض آباد، وله مصنفات عديدة، كما في تذكرة العلماء.
### $ 773- الشيخ محمد بن عبد الله الغزنوي
# الشيخ العالم المحدث محمد بن عبد الله الغزنوي ثم الأمرتسري المجمع على
~~فضله ونبله ودينه
# وتقواه لا ينكره إلا من كان في قلبه منه شيء، ولد بقرية صاحبزاده من
~~أعمال غزنة ونشأ بها، وأخذ
# عن والده وتفنن عليه بالفضائل، ثم قدم الهند ودخل دهلي، ولازم دروس الشيخ
~~المحدث نذير حسين
# الحسيني الدهلوي، وأخذ عنه وفاق الناس في الحديث واشتغل به وسكن بأمرتسر.
# وكان رحمه الله ممن أوذى في ذات الله من المخالفين وأخيف في نصر السنة
~~المحضة وهو أكبر من
# أن ينبه على سيرته مثلي.
# وله حاشية على تفسير جامع البيان قد استحسنها العلماء غاية الاستحسان.
# مات في ذي القعدة سنة ست وتسعين ومائتين وألف، كما في تذكرة النبلاء.
# PageV07P1083
### $ 774- الشيخ محمد بن عبد الله السورتي
# الشيخ الصالح محمد بن عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن
~~ابن محمد الحسيني
# الشافعي الحضرمي السورتي: أحد المشايخ العيدروسية، ولد لسبع خلون من
~~جمادي الأولى سنة
# إحدى وسبعين ومائة وألف بمدينة سورت وأخذ عن أبيه وتولى الشياخة بعده
~~واستقل بها ثماني
# وخمسين سنة.
# مات لثلاث بقين من شعبان سنة ست وخمسين ومائتين وألف بسورت، كما في
~~الحديقة. ms1625
### $ 775- القاضي محمد بن عرفان الرامبوري
# الشيخ الفاضل محمد بن عرفان الحنفي الرامبوري القاضي محمد خان كان من
~~الفقهاء الحنفية، ولد
# ونشأ ببلدة رامبور وقرأ العلم على والده وعلى المفتي شرف الدين وعلى ملا
~~حسن بن غلام مصطفى
# اللكهنوي والعلامة عبد العلي ابن نظام الدين، ودرس ببلدته زمانا، ثم سافر
~~إلى طوك فقرأ عليه وزير
# الدولة أمير تلك الناحية، وولاه القضاء فسكن ببلدة طوك، ومات بها، وكان
~~غير متعصب في المسائل
# الخلافية خلافا لأخيه القاضي خليل الرحمن، أخبرني بذلك الشيخ محمود حسن
~~الطوكي.
### $ 776- السيد محمد بن عطاء الجونبوري
# الشيخ الفاضل محمد بن عطاء الحسيني الجونبوري أحد العلماء الشيعة
~~الإمامية، ولد ونشأ بجونبور،
# وقرأ العربية أياما على السيد علي حسين الكلانبوري، ثم قرأ على نعمة حسين
~~بن ولاية حسين
# الجونبوري، وقرأ عليه الكتب الدرسية إلى شرح السلم والرشيدية ثم سافر إلى
~~لكهنؤ وأخذ عن السيد
# هادي ومرزا محمد علي والسيد محمد الأمروهوي وعلى أظهر النظام آبادي وأحمد
~~علي المحمد
# آبادي والمفتي عباس التستري، ثم تفقه على السيد حسين بن دلدار علي
~~المجتهد اللكهنوي، ثم تقرب
# إلى رئيس إمارة محمود آباد وأقام عنده مدة حياته.
# مات سنة إحدى وسبعين ومائتين وألف بجونبور، كما في تجلى نور.
### $ 777- مرزا محمد بن عناية أحمد الشيعي الدهلوي
# الشيخ الفاضل محمد بن عناية أحمد الشيعي الكشميري الدهلوي أحد العلماء
~~المشهورين، ولد بدهلي
# ونشأ بها واشتغل بالعلم من صباه ولازم دروس الشيخ عبد العزيز بن ولي الله
~~الدهلوي، فقرأ عليه
# الكتب الدرسية ثم تفقه على السيد رحم علي الشيعي الدهلوي، وتطبب على
~~الحكيم شريف بن أكمل
# الدهلوي، ولازمه زمانا، ثم تصدى للدرس والإفادة، وفاق أقرانه في الجدل
~~والكلام وصناعة الطب،
# وصنف كتابه النزهة ردا على خمسة أبواب من التحفة للشيخ عبد العزيز
~~المذكور، وكان يأنف من
# نسبة التلمذ إلى عبد العزيز وينكره.
# ومن مصنفاته شرح على الرسالة الوجيزة للعاملي، وقد عزا إليه الكشميري في
~~نجوم السماء، تنبيه
# أهل الكمال والإنصاف على اختلال رجال أهل الخلاف وقال: إنه عد فيه ms1626 رجال
~~الصحاح الستة ممن
# يرمي بالكذب والوضع والضعف والخروج والنصب والإرجاء والقول بالقدر، قال:
~~وله رسالة في
# تعصبات أهل السنة، وله منتخب لأنساب السمعاني، ومنتخب لكنز العمال
~~للمتقي، لخص فيها الأخبار
# التي تدل على إمامة سيدنا علي رضي الله عنه وأولاده وما تدل على مثالب
~~الصحابة ومعايبهم، وله
# رسالة في مبحث رؤية الله عز وجل، وعد من مصنفاته كتبا كثيرة كتلخيص فتح
~~الباري شرح
# صحيح البخاري لابن حجر وتلخيص إرشاد الساري للقسطلاني وتلخيص الجمع بين
~~الصحيحين
# للحميدي وتلخيص جامع الأصول وتلخيص الاستيعاب لابن عبد البر وتلخيص مسند
~~الإمام أحمد بن
# حنبل وتلخيص الفتاوي العالمكيرية وتلخيص حلية الأولياء لأبي نعيم وتلخيص
~~تاريخ الرسل والملوك
# للطبري وتلخيص الخميس في أحوال النفس النفيس وتلخيص شرح المقاصد
~~للتفتازاني وتلخيص
# الملل والنحل للشهرستاني وتلخيص كتاب السياسة والإمامة للدينوري وتلخيص
~~شرح المواقف
# للجرجاني وغيرها، قال الكشميري في نجوم السماء: إنه مات سنة خمس وثلاثين
~~ومائتين وألف،
# وقال البدايوني في المختصر: إنه توفي سنة خمس وعشرين ومائتين وألف، ويدل
~~عليه ما أرخ
# لوفاته رضي
# PageV07P1084
# علي خان الجهان آبادي بقوله: ختم فقه.
### $ 778- مرزا محمد الأخباري اللكهنوي
# الشيخ الفاضل مرزا محمد بن كاظم علي بن محمد رضا الشيعي الأخباري
~~اللكهنوي أحد العلماء
# المشهورين في عصره، ولد ونشأ بمدينة لكهنؤ وقرأ العلم على والده وعلى
~~السيد حسين بن دلدار
# علي الحسيني النقوي النصير آبادي ثم اللكهنوي، وكان مفرط الذكاء، جيد
~~القريحة، حديد الفكر،
# واعظا مذكرا، سافر إلى مشاهد العراق، ومن مصنفاته نور الإسلام لكشف معنى
~~الطعام.
# مات لليلة بقيت من رمضان سنة تسع وثمانين ومائتين وألف، كما في تكملة
~~نجوم السماء.
### $ 779- السيد محمد المرتعش الدهلوي
# الشيخ الفاضل محمد بن محمد أصغر الحسيني الدهلوي الحكيم محمد المرتعش
~~اللكهنوي، كان من
# العلماء المشهورين في الصناعة الطبية، أخذ عن والده ولازمه ملازمة طويلة،
~~ثم تصدر للتدريس،
# أخذ عنه الحكيم يعقوب وولده إبراهيم وخلق كثير من العلماء وكان مرتعشا،
~~ولكنه إذا وضع الأنامل
# على شريان المريض وجس نبضه كشف القناع عن دلائل النبض فيدهش ms1627 القلوب ويسحر
~~الألباب،
# ذكره السيد الوالد في مهر جهانتاب.
# مات سنة سبع وخمسين ومائتين وألف ببلدة لكهنؤ.
### $ 780- الشيخ محمد بن محمود الكشميري
# الشيخ محمد العالم الفقيه محمد بن محمود بن رحمة الله المتقي الكشميري
~~الشيخ محمد أكبر هادي،
# كان سبط السيد عبد السلام الاندرابي، ولد سنة ثلاث وخمسين ومائة وألف،
~~وقرأ العلم على جده
# الشيخ رحمة الله وأخذ القراءة والتجويد عن صهره إسحاق، واستفاض عن الشيخ
~~محمد أشرف
# الكشميري فيوضا كثيرة، ثم تصدى للدرس والإفادة، أخذ عنه غير واحد من
~~العلماء.
# مات لسبع عشرة خلون من ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ومائتين وألف، كما في
~~تاريخ كشمير.
### $ 781- الشيخ محمد الرفيقي الكشميري
# الشيخ العالم الصالح محمد بن مصطفى بن معين الرفيقي الكشميري أبو الرضا،
~~كان من كبار
# المشايخ الحنفية، ولد سنة أربع وخمسين ومائة وألف بكشمير، وقرأ العلم على
~~خاله نور الهدى وجده
# لأمه عبد الله اليسوي، وأخذ الحديث والتصوف عن أبيه وعمه، وقرأ العوارف
~~على صهره أشرف
# بن رضا، وله مصنفات في التصوف.
# مات يوم الأربعاء لست عشرة خلون من جمادي الآخرة سنة ثمان عشرة ومائتين
~~وألف، كما في
# حدائق الحنفية.
### $ 782- خواجه محمد الملكابوري
# الشيخ العالم الصالح محمد بن مظفر القرشي الملكابوري، كان من نسل الشيخ
~~محمد بن فضل الله
# البرهانبوري، ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين وألف بملكابور، وسافر للعلم،
~~فقرأ على أساتذة
# عصره، ورجع إلى ملكابور فدرس وأفاد بها مدة طويلة، ثم قدم كاكوري من
~~أعمال لكهنؤ وأخذ
# الطريقة عن الشيخ تقي علي بن تراب علي الكاكوروي القلندر، ولازمه زمانا،
~~ثم رجع إلى بلدته،
# ومات لسبع بقين من جمادي الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائتين وألف، كما في
~~النفحات العنبرية.
### $ 783- الشيخ محمد بن نعمة الله البهلواروي
# الشيخ الفقيه محمد بن نعمة الله بن مجيب الله الجعفري البهلواروي أحد
~~المشايخ الأعلام، كان خامس
# أبناء والده، ولد لعشر خلون من صفر سنة ثمان وتسعين ومائة وألف ببهلواري،
~~ونشأ بها في نعمة
# أبيه، وقرأ على الشيخ أحمدي بن وحيد الحق الجعفري، وأخذ الطريقة ms1628 عن أبيه
~~ولازمه ملازمة
# طويلة، وكان صاحب المواجيد الصادقة.
# مات لثلاث خلون من ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين ومائتين وألف فدفن عند
~~أخيه أبي الحياة، كما
# في
# PageV07P1085
# مشجرة الشيخ بدر الدين.
### $ 784- الشيخ محمد بن ولي الله الدهلوي
# الشيخ العالم المحدث محمد بن ولي الله بن عبد الرحيم العمري الدهلوي أحد
~~رجال العلم والطريقة،
# كان أكبر أبناء والده، ولد ونشأ بدهلي ولازم أباه واشتغل عليه وأخذ عنه،
~~وانتقل بعد وفاته إلى
# برهانه فسكن بها، ومات سنة ثمان ومائتين وألف فدفن في الجامع الكبير
~~بقرية برهانه.
### $ 785- المفتي محمدي العظيم آبادي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي محمدي بن المعصوم العظيم آبادي أحد الفقهاء
~~الحنفية، قرأ العلم على
# الشيخ أحمدي بن وحيد الحق البهلواروي، ولازمه ملازمة طويلة، ثم ولي
~~الإفتاء، وكان يدرس ويفيد،
# أخذ عنه غير واحد من العلماء.
# توفي لثلاث بقين من ربيع الأول سنة تسع وستين ومائتين وألف، كما في تاريخ
~~الكملاء.
### $ 786- الشيخ محمد آفاق الدهلوي
# الشيخ العالم العارف الفقيه محمد آفاق بن إحسان الله بن محمد أظهر بالظاء
~~المعجمة بن محمد نقي
# بالنون بن عبد الأحد العمري الدهلوي كان من ذرية الشيخ أحمد بن عبد الأحد
~~السرهندي إمام
# الطريقة المجددية، ولد سنة ستين ومائة وألف، وأخذ الطريقة عن الشيخ ضياء
~~الله الكشميري، وأخذ
# عنه شيخنا المحدث فضل الرحمن بن أهل الله البكري المراد آبادي، وكان
~~مرزوق القبول، سافر إلى
# أفغانستان فبايعه زمان شاه ملك كابل وخلق كثير.
# مات يوم الأربعاء لسبع خلون من محرم سنة إحدى وخمسين ومائتين وألف بمدينة
~~دهلي.
### $ 787- الشيخ محمد أجمل الإله آبادي
# الشيخ العالم الصالح محمد أجمل بن محمد ناصر بن يحيى العباسي الإله آبادي
~~أحد الرجال
# المشهورين، ولد ليلة إحدى عشرة خلون من شوال سنة إحدى وستين ومائة وألف
~~ببلدة إله آباد وقرأ
# النحو والصرف وبعض كتب المنطق على مولانا فصيح الجونبوري، وقرأ سلم
~~العلوم على مولانا
# محمد أسلم، وبعض الكتب على الشيخ ياسين، وبعضها على القاضي مستعد خان
~~الجونبوري، وأخذ
# الحديث عن المفتي محمد ناصح مفتي ms1629 العساكر السلطانية وهو أخذ عن عمه الشيخ
~~فاخر بن يحيى
# العباسي، وأخذ الطريقة عن ابن عمه الشيخ قطب الدين بن فاخر، ولما رحل ابن
~~عمه قطب الدين
# المذكور إلى الحرمين الشريفين تولى الشياخة مكانه.
# وكان كريما متواضعا، حسن المحاضرة، كثير الفوائد: مات غرة ذي الحجة سنة
~~ست وثلاثين
# ومائتين وألف، كما في ذيل الوفيات.
### $ 788- مولانا محمد أحسن البشاوري
# الشيخ الفاضل الكبير محمد أحسن بن محمد صادق بن محمد أشرف الخوشابي
~~البشاوري المعروف
# بحافظ دراز، لطول قامته، كان من العلماء المبرزين في المنطق والحكمة، له
~~مصنفات كثيرة منها
# منح الباري شرح صحيح البخاري بالفارسي، ومنها حاشية على شرح السلم للقاضي
~~مبارك، ومنها
# حاشية على تتمة أخوند يوسف، وله غير ذلك.
# مات سنة ثلاث وستين ومائتين وألف وله إحدى وستون سنة، كما في تاريخ علماء
~~الهند.
### $ 789- الشيخ محمد أحمد اللكهنوي
# الشيخ الصالح محمد أحمد بن أنوار الحق بن عبد الحق اللكهنوي أحد المشايخ
~~القادرية، ولد ونشأ
# بمدينة لكهنؤ وتفقه على والده وأخذ عنه، وقام مقامه في الإرشاد والتلقين،
~~وكان صالحا تقيا عفيفا
# متوكلا قانعا باليسير.
# مات في منتصف صفر سنة تسع وستين ومائتين وألف، كما في آثار الأول.
### $ 790- الحكيم محمد أرشد الدهلوي
# الشيخ الفاضل العلامة محمد أرشد بن عبد الشافي خان مسيح الملك الدهلوي
~~المشهور بشفائي خان،
# كان
# PageV07P1086
# من العلماء المبرزين في المنطق والحكمة أصله من دهلي انتقل منها إلى فيض
~~آباد في أيام
# الفترة عند ورود أحمد شاه الدراني فاغتنم قدومه شجاع الدولة وأكرمه غاية
~~الإكرام، له شروح
# وتعليقات على الكتب الطبية منها فوائد شفائي شرح موجز القانون ومنها شرح
~~الأسباب والعلامات
# ومنها جراحة المعاندين في عدم بقاء جرم الأدوية الغذائية.
# ومن فوائده في شرح الموجز:
# وكان ممن تفرد بقول الوجود المعتدل الحقيقي في الخارج فقال في ذلك
~~المبحث، والحق عندي هو
# خلاف ذلك، ولا أستحي بقول القائلين إنه يخالف الجمهور، بل أستحي عن لومة
~~لائم بأنك خرجت
# عن تقرير الحق في متابعة الجمهور، فإن رعاية التقليد في أكثر المواضع
~~يستر ms1630 الحق، بل يمكن
# وجود المعتدل الحقيقي عندنا وإثباته موقوف على مقدمة وهي: أن الثقيل ما
~~يتوجه إلى المركز
# والخفيف ما يتوجه إلى المحيط، والطلب لا يكون إلا عند الخروج عن حيز
~~الطبعي، وإذا كان
# العنصر في الحيز فلا ينسب إليه الخفة ولا الثقل، ويعلم أيضا أن الحركة
~~تنعدم بوجود العائق، فإن
# الأرضية غالبة على أبداننا، فمن طبائعنا الهبوط إلى المركز لو لم يكن
~~كثافة الأرض عائقة عنا
# فكذلك المعتدل الحقيقي مع تساوي ميوله إلى أحياز العناصر يمكن وجوده
~~عندنا، فإن الأرضية
# والمائية اللتين فيه مقتضيتان للثقل والهبوط، وكثافة الأرض مانعة عن ذلك
~~وإنا لا نسلم استحالة
# اقتضاء الجسمين المختلفين بالحقيقة لمكان واحد لإمكان اقتضاء أحدهما
~~بالطبع والثاني بالقسر،
# انتهى.
# توفي سنة ثلاثين ومائتين وألف بمدينة لكهنؤ فدفن بها وله ثمانون سنة، كما
~~في روز روشن.
### $ 791- مولانا محمد أسلم البلكرامي
# الشيخ الفاضل محمد أسلم بن غلام حسن الصديقي البلكرامي أحد العلماء
~~المشهورين، كانت له يد
# بيضاء في العلوم الأدبية ذكره المفتي ولي الله بن أحمد علي الحسيني في
~~تاريخه، وأثنى على براعته
# في الفنون الأدبية ومهارته في اللغة الفارسية، قال: إنه كان شاعرا مجيد
~~الشعر وكان شعره على
# منهج القدماء، انتهى.
### $ 792- الحكيم محمد أسلم النصير آبادي
# السيد الشريف محمد أسلم النصير آبادي أحد عباد الله الصالحين، ولد ونشأ
~~بنصير آباد، قرأ على
# علماء بلدته، ثم سافر إلى بلاد أخرى، وأخذ الصناعة الطبية عن الحكيم
~~هداية الله الصفي بوري
# ولازمه مدة، وأخذ الطريقة عن السيد خواجه أحمد بن ياسين النصير آبادي،
~~وصرف عمره في
# الإفادة والعبادة.
# وكان عالما صالحا، له مختصر لطيف في الأقرابادين مات سنة ست وسبعين
~~ومائتين وألف.
### $ 793- مولانا محمد أسلم البندوي
# الشيخ الفاضل محمد أسلم الحنفي السني البندوي أحد العلماء المبرزين في
~~العلوم الحكمية، قرأ العلم
# على العلامة عبد العلي بن نظام الدين اللكهنوي، ولازمه مدة، وأخذ عن غيره
~~من العلماء، له مختصر
# المفيد لأبي علي القوشجي في الفوائد الحكمية صنفه سنة 1205، كما في محبوب
~~الألباب.
### $ 794- الحكيم محمد أشرف ms1631 الكاندهلوي
# الشيخ الفاضل محمد أشرف بن إمام الدين البكري الكاندهلوي الحكيم، ولد
~~ونشأ بقرية كاندهله من
# أعمال مظفر نكر وقرأ الكتب الدرسية على عمه المفتي إلهي بخش بن شيخ
~~الإسلام الكاندهلوي،
# وتطبب عليه وبرع في معرضة النبض، ومن مصنفاته بحر العلاج كتاب في الطب.
# مات لثلاث خلون من ربيع الأول سنة سبع وأربعين ومائتين وألف بقرية خانبور
~~من أعمال بلند
# شهر.
### $ 795- مولانا محمد أشرف اللكهنوي
# الشيخ العالم الكبير محمد أشرف بن نعمة الله بن معظم بن أحمد الصديقي
~~الكشميري ثم اللكهنوي
# أحد العلماء المشهورين، ولد بمدينة لكهنؤ وقرأ بعض الكتب الدرسية على
~~الشيخ مخدوم الحسيني
# اللكهنوي، وأكثرها على العلامة نور الحق الأنصاري، ثم تصدر للتدريس، أخذ
~~عنه الشيخ ولاية
# علي العظيم آبادي
# PageV07P1087
# وجمع كثير من العلماء.
# ومن مصنفاته الأصول الراسخة وشرحه الدوحة الشامخة وقسطاس الصرف وتفسير
~~القرآن، وله
# تذكرة علماء الهند بالعربية ولكنها لم تتم.
# مات لسبع عشرة خلون من صفر سنة أربع وأربعين ومائتين وألف.
### $ 796- مولانا محمد أشرف السورتي
# الشيخ الفاضل محمد أشرف السورتي الخطاط، قرأ العلم على الشيخ صالح بن خير
~~الدين الهاشمي
# السورتي، وأفاد الناس مدة من الزمان، مات لسبع عشرة خلون من شوال سنة
~~اثنتين وسبعين ومائتين
# وألف، كما في حقيقة سورت.
### $ 797- المفتي محمد أصغر اللكهنوي
# الشيخ الفقيه المفتي محمد أصغر بن المفتي أحمد بن أبي الرحم بن يعقوب بن
~~عبد العزيز
# الأنصاري السهالوي اللكهنوي أحد الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ بلكهنؤ، وحفظ
~~القرآن، وقرأ العلم على
# والده وعلى العلامة مبين بن محب الله اللكهنوي، وسلك على قدم آبائه في
~~الإفتاء والتدريس، وعمر
# مدرسة جده المرحوم، ولي الإفتاء فاستقل به مدة عمره، وله تعليقات شتى على
~~الكتب الدرسية.
# مات يوم السبت لتسع عشرة خلون من رجب سنة خمس وخمسين ومائتين وألف ببلدة
~~لكهنؤ.
### $ 798- مولانا محمد أصغر اللكهنوي
# الشيخ الفاضل محمد أصغر بن أكبر علي بن كرم الله الكشميري اللكهنوي أحد
~~العلماء المعروفين
# بالفضل، ولد بلكهنؤ، وقرأ النحو والعربية على والده أكبر علي المتوفي سنة
~~اثنتين وستين ومائتين ms1632
# وألف، وقرأ الميبذي على المفتي نعمة الله وقرأ نور الأنوار على مولانا
~~عبد الوحيد والمطول على
# الشيخ خادم أحمد، وقرأ سائر الكتب الدرسية على مولانا عبد الحكيم بن عبد
~~الرب اللكهنوي، وفاق
# أقرانه في كثير من العلوم والفنون، ثم تصدر للتدريس، أخذ عنه جمع كثير من
~~العلماء.
# مات سنة ست وثمانين ومائتين وألف، كما في ذيل الوفيات.
### $ 799- الحكيم محمد أصغر الدهلوي
# الشيخ الفاضل محمد أصغر الحسيني الدهلوي الحكيم، كان من الرجال المشهورين
~~بالفضل والكمال،
# درس وأفاد مدة طويلة بدهلي، ثم قدم لكهنؤ وتصدر للتدريس، أخذ عنه ولده
~~السيد محمد المرتعش
# ومرزا محمد علي الأصم والحكيم يعقوب، كلهم تخرجوا عليه ونبغوا في الصناعة
~~وصاروا أساتذة
# عصرهم.
# مات في أوائل القرن الثالث عشر، ذكره السيد الوالد في مهر جهانتاب لعله
~~سمع ذلك من شيخه
# الحكيم يعقوب.
### $ 800- الشيخ محمد أعظم الروبري
# الشيخ الصالح محمد أعظم الحسيني الترمذي الروبري أحد المشايخ الجشتية،
~~ولد ونشأ بروبر قرية
# جامعة من أعمال أنباله وقرأ العلم على عمه الشيخ محمد سالم وعلى غيره من
~~العلماء، وأخذ الطريقة
# عن عمه المذكور، ولازمه مدة مديدة، ثم جلس على مسند الإرشاد، أخذ عنه غير
~~واحد من العلماء
# والمشايخ.
# مات سنة سبع وعشرين ومائتين وألف بروبر، كما في أنوار العارفين.
### $ 801- المفتي محمد أفضل البهلواروي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي محمد أفضل بن المرحوم الحنفي البهلواروي أحد
~~الفقهاء الحنفية، ولي
# الإفتاء في مصلحة الدائر والسائر وأخذ الطريقة عن الشيخ مجيب الله
~~الهاشمي الجعفري.
# مات سنة ثمان عشرة ومائتين وألف، كما في تاريخ الكملاء.
# PageV07P1088
### $ 802- الشيخ محمد أكبر الكشميري
# الشيخ الفاضل محمد أكبر الحنفي الكشميري أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول والعربية، ولد
# ونشأ بكشمير، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم سافر إلى بمبئ وولي التدريس
~~في المدرسة
# المحمدية بالجامع الكبير، فدرس بها ثلاثين سنة، أخذ عنه السيد عبد الفتاح
~~والسيد عماد الدين
# والمفتي عبد اللطيف وخلق آخرون.
# مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين وألف، كما في تذكرة العلماء.
### $ 803- الشيخ محمد أكرم الشاهجهانبوري
# الشيخ الفاضل محمد أكرم ms1633 بن محمد جان الحنفي الشاهجهانبوري أحد الفقهاء
~~الحنفية، ولد ونشأ
# بمدينة شاهجهانبور وقرأ العلم على والده وعلى غيره من العلماء، ثم تصدى
~~للدرس والإفادة ببلدته،
# ذكره المفتي ولي الله بن أحمد علي الحسيني في تاريخه، وقال: إنه قدم فرخ
~~آباد فلقيته بالجامع
# الكبير بها، انتهى.
### $ 804- الشيخ محمد إمام البهلواروي
# الشيخ الصالح محمد إمام بن نعمة الله بن مجيب الله الهاشمي البهلواروي
~~أحد العلماء المبرزين في
# المنطق والحكمة، ولد بقرية بهلواري لاثنتي عشرة خلون من جمادي الأولى سنة
~~أربع وتسعين ومائة
# وألف، وقرأ العلم على مولانا أحمدي بن وحيد الحق البهلواروي، ثم لازم
~~أباه وأخذ عنه الطريقة،
# ودرس وأفاد، أخذ عنه صنوه محمد حسين، وله رسائل في المنطق.
# مات لثمان خلون من محرم سنة خمس وخمسين ومائتين وألف كما في مشجرة الشيخ
~~بدر الدين.
### $ 805- السيد محمد أمير الدهلوي
# السيد الشريف محمد أمير الدهلوي المشهور ببنجه كش، كان مشهدي الأصل، ولد
~~ونشأ بمدينة
# دهلي، وكان طويل القامة، عظيم الجثة، شديد البطش، قويا ماهرا بالمصارعة
~~والفنون الحربية ولذلك
# لقبوه ببنجه كش، ولم يكن له نظير في زمانه في الخط، لقبه السلطان بألماس
~~رقم خان، خرج من
# دهلي في الفتنة المشهورة بها سنة ثلاث وسبعين وذهب إلى ألور فقتل بها من
~~يد بعض العسكريين
# من الإنكليز سنة أربع وسبعين ومائتين وألف.
### $ 806- الحكيم محمد أنور السورتي
# الشيخ الفاضل محمد أنور بن عبد اللطيف بن غلام حسين العظيم آبادي ثم
~~السورتي الكجراتي أحد
# العلماء الماهرين في الصناعة الطبية، قرأ العلم على الشيخ عبد الله
~~الحسيني اللاهوري بمدينة
# سورت وأخذ الصناعة عن والده ثم قام مقامه في الدرس والإفادة وكان حاذقا
~~بارعا في العلوم.
# مات لأربع عشرة خلون من ربيع الأول سنة خمس وستين ومائتين وألف بسورت،
~~كما في الحديقة
# الأحمدية.
### $ 807- المفتي محمد بركة العظيم آبادي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي محمد بركة الحنفي العظيم آبادي أحد العلماء
~~المشهورين، قرأ العلم على
# مير جمال الدين الفاضل، ثم درس وأفاد مدة عمره، أخذ عنه مولانا عبد الغني
~~بن عبد ms1634 المغني
# البهلواروي وخلق كثير من العلماء.
# مات سنة عشرين ومائتين وألف، كما في تاريخ الكملاء.
### $ 808- مولانا محمد بخش الدهلوي
# الشيخ الفاضل محمد بخش الحنفي الدهلوي المشهور بتربيت خان، كان من الرجال
~~المشهورين
# بمعرفة الفنون الرياضية، أخذ عن الشيخ رفيع الدين بن ولي الله الدهلوي،
~~وكان مفرط الذكاء، جيد
# القريحة، أخذ عنه السيد نذير حسين الدهلوي، وقرأ عليه القوشجية وخلاصة
~~الحساب وشرح
# الجغميني في الهيئة، وكان يقول: إن له نظرا بالغا في أسفار القدماء، وكان
~~أبو جده أستاذ الشيخ أحمد
# بن عبد الأحد السرهندي، مات وله ثمانون سنة، كما في تذكرة النبلاء
# PageV07P1089
### $ 809- السيد محمد تقي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل محمد تقي بن الحسين بن دلدار علي الحسيني الشيعي اللكهنوي
~~أحد العلماء
# المشهورين بالاجتهاد في مذهب الشيعة الإمامية، ولد لست عشرة خلون من
~~جمادي الأولى سنة أربع
# وثلاثين ومائتين وألف بلكهنؤ، واشتغل بالعلم على والده من صباه، وتخرج
~~عليه فأجازه أبوه وعمه
# الكبير السيد محمد ابن دلدار علي اللكهنوي، ولقبه أمجد علي شاه اللكهنوي
~~أمير أوده بممتاز العلماء
# وولاه التدريس في المدرسة السلطانية.
# له مصنفات عديدة منها نخبة الدعوات في الأدعية المأثورة، ومنها العباب في
~~النحو وكتاب الإرشاد
# في الرد على من ينكر تأثير الدعاء وحديقة الواعظين ونزهة الواعظين ولمعة
~~الواعظين كلها في
# الموعظة، وله رسالة في جواز إمامة من يكون فاسقا عند نفسه وعادلا عند
~~المؤمنين، وله رسالة في
# فضائل الدعاء وآدابه، وله شرح على تبصرة الحلي في الفقه، كما في تذكرة
~~العلماء للفيض آباي.
# وقال علي أكبر الكشميري في سبيكة الذهب: إن له ينابيع الأنوار في تفسير
~~كلام الله الجبار كتابا
# في التفسير، قال: وإنه جد واجتهد في جمع الكتب وتنفيذ الخطب وبنى لها
~~دارا نوراء محفوفة
# بروضة حوراء وأسس فيها مسجدا وحسينية يزدحم الشيعة فيها من أول عشرة
~~المحرم بالعزاء
# والبكاء والمأتم، قال: وقد جرت بينه وبين عمه السيد محمد بن دلدار علي في
~~حقية المزرعة لجده
# مشاجرات ومنافرات بوثوب السعاة وإغراء الدعاة حتى انجرت إلى المحاكمات لا
~~يليق ذكرها ms1635 في
# هذا الكتاب، انتهى.
# مات سنة تسع وثمانين ومائتين وألف، فأرخ لموته إسماعيل حسين الشكوه آبادي
~~المنير بقوله ع:
# افتاد ستون كعبه فقه.
### $ 810- السيد محمد تقي النصير آبادي
# الشيخ الفاضل محمد تقي بن نصير الدين الشريف الحسني النصير آبادي أحد
~~السادة القادة، ولد ونشأ
# بنصير آباد قرية جامعة من أعمال رائي بريلي وقرأ العلم على مولانا خواجه
~~أحمد بن ياسين النصير
# آبادي، ثم سافر إلى بلاد أخرى، وأخذ عن الشيخ نور الحسن بن أبي الحسن
~~الكاندهلوي، وعن غيره
# من العلماء، وله تعليقات على شرح الأصول الأكبرية وعلى أكثر الكتب
~~الدرسية رأيتها بخطه، وكان
# رحمه الله غاية في الذكاء والفطنة.
### $ 811- مولانا محمد جميل البرهانبوري
# الشيخ العالم الفقيه محمد جميل بن عبد الغفار الحنفي البرهانبوري أحد
~~العلماء الصالحين، ولد ونشأ
# ببلدة برهانبور وحفظ القرآن وقرأ المختصرات على أساتذة بلدته، ثم سافر
~~إلى حيدر آباد وقرأ بها
# أياما ثم سافر إلى دهلي وأخذ عن الشيخ سيد محمد القندهاري والمفتي صدر
~~الدين الدهلوي والشيخ
# المسند إسحاق ابن أفضل العمري سبط الشيخ عبد العزيز، ثم سافر إلى لكهنؤ
~~وأخذ عن مرزا حسن
# علي الشافعي اللكهنوي، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار ورجع إلى الهند، وولي
~~القضاء ببلدته
# برهانبور فتولاه مدة، ثم ذهب إلى حيدر آباد وولي التدريس بها في المدرسة
~~العالية فدرس وأفاد مدة
# عمره، أخذ عنه خلق كثير.
# مات لسبع بقين من جمادي الأولى سنة أربع وسبعين ومائتين وألف ببلدة حيدر
~~آباد، كما في تاريخ
# برهانبور.
### $ 812- مولانا محمد حسن البريلوي
# الشيخ الفاضل الكبير محمد حسن بن المفتي أبي الحسن الحنفي القادري
~~البريلوي أحد العلماء
# المبرزين في المعقول والمنقول، أخذ عن المفتي شرف الدين الرامبوري وعن
~~غيره من العلماء، وله
# شرح بسيط على معراج العلوم لملا حسن، ورسالة مفردة في حقيقة التصديق
~~المسماة بغاية الكلام في
# حقيقة التصديق عند الحكماء والإمام وأصل الأصول مختصر مفيد بالفارسي في
~~النحو.
# PageV07P1090
### $ 813- مرزا محمد حسن اللكهنوي
# الشيخ الفاضل محمد حسن اللكهنوي الشاعر المشهور المتلقب في الشعر بقتيل،
~~كان أصله ms1636 من
# لاهور وكان من كفار الهنادك، انتقل والده دركاهي مل من لاهور إلى فيض
~~آباد وأسلم ولده هذا على
# يد الشيخ محمد باقر الشهيد الشيعي الفيض آبادي وتشيع، وقرأ عليه مدة ثم
~~سافر إلى دهلي، وقرأ
# على من بها من العلماء، وأقبل على الشعر إقبالا كليا، وتعلم اللغة
~~الفارسية ومهر بها، ثم تقرب إلى
# عماد الملك ولبث عنده مدة من الزمان بمدينة كالبي ثم دخل لكهنؤ وأقام بها
~~مدة حياته.
# له هفت ضابطه وشجرة الأماني ونهر الفصاحة وجار شربت ودريائي لطافت وإنشاء
~~قتيل وديوان
# الشعر كلها بالفارسي، ومن شعره قوله:
# ديدم نشسته بر سر راهي قتيل را او داند ودلش كه جه ديد وجرا نشست
# مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 814- السيد محمد حسن الأمروهوي
# الشيخ الفاضل محمد حسن بن محمد سيادة بن محمد عبادة الحسيني النقوي
~~الأمروهوي أحد علماء
# الشيعة، ولد ونشأ ببلدة أمروهه وتفقه على أبيه ولازمه مدة، ثم سار إلى
~~لكهنؤ وأخذ عن السيد محمد
# بن دلدار علي المجتهد اللكهنوي وصنوه حسين بن دلدار علي ولازمهما زمانا
~~ثم رجع إلى بلدته، ولما
# مات صنوه محمد عسكري بن محمد سيادة تولى الإمامة في الصلوات مكانه سنة
~~تسع وثمانين وصار
# المرجع والمقصد في كل باب من أبواب المذهب، وكان حيا سنة 1291ه.
### $ 815- الشيخ محمد حسن الجعفري
# الشيخ الفاضل محمد حسن الجعفري المجهلي شهري، كان من العلماء الصالحين،
~~جعله جهاندار شاه
# بن شاه عالم الدهلوي معلما لولده مرزا خرم بخت فصنف له زبدة النحو رسالة
~~وجيزة بالعربية، ولد
# في سنة تسع وثمانين ومائة وألف، ومات لسبع خلون من ربيع الأول سنة اثنتين
~~وأربعين ومائتين
# وألف.
### $ 816- الحكيم محمد حسين الشيرازي
# الشيخ الفاضل محمد حسين بن محمد هادي العقيلي الشيعي الشيرازي ثم الهندي
~~المرشد آبادي، كان
# من العلماء الماهرين في الصناعة، أخذ عن والده عن محمد تقي الحكيم عن
~~أبيه وعن السيد محمد
# هادي العلوي، والعلوي أخذ عن الشيخ محمد مسيح الحكيم المشهور بأرض
~~العراق، وكان والده بن ms1637
# أخت الحكيم محمد هاشم ابن محمد هادي العلوي المشهور بمعتمد الملوك،
~~فانتفع بكتبه وإفاداته كثيرا،
# وانتفع بالسيد محمد علي بن عبد الله اليزدي المرشد آبادي، ولازمه مدة
~~حياته، وكان يمدحه كثيرا في
# مصنفاته، وكذلك انتفع بالشيخ محمد علي الأصفهاني الدفين بمدينة بنارس
~~وأخذ عنه.
# وله مصنفات كثيرة ممتعة أشهرها مخزن الأدوية في المفردات في مجلد ضخم،
~~ومنها قرابادين كبير
# في مجلدين، صنفه سنة خمس وثمانين ومائة وألف، ومنها خلاصة الحكمة مجلد
~~ضخم في الكليات
# صنفه سنة خمس وتسعين ومائة وألف، وله رسالة في الجدري والحصبة والحميقاء،
~~ورسالة في أم
# الصبيان، ورسالة في العرق المدني، ورسالة في الختان، ورسالة في ذات الجنب
~~للأطفال، ورسالة
# في الرد على ما أوردوه على رسالة الشيخ محمد صالح، وله توضيح الرشحات
~~صنفه سنة ست
# وثمانين ومائة وألف، ومن شعره قوله:
# اكر از تلخ كاميهائي من يكدم بياد آري فرامش ميكني افسانه شيرين وفرهادش
# مات سنة خمس ومائتين وألف بمدينة بنارس كما في محبوب الألباب.
### $ 817- السيد محمد حسين الجونبوري
# الشيخ الفاضل محمد حسين بن مظهر علي الحسيني الجونبوري، كان من نسل قاضي
~~القضاة حسن
# PageV07P1091
# سعيد خان، ولد ونشأ ببلدة جونبور وقرأ النحو والصرف وبعض كتب المنطق
~~والحكمة على مولانا
# سخاوة علي الجونبوري، وقرأ سائر الكتب الدرسية على الشيخ محمد شكور بن
~~أمانة علي الجعفري
# ثم درس وأفاد واشتغل بالعلم مدة حياته.
# مات يوم الجمعة لثلاث خلون من رمضان سنة ست وتسعين ومائتين وألف، كما في
~~تجلى نور.
### $ 818- مولانا محمد حسين المدراسي
# الشيخ الفاضل محمد حسين بن نجم الدين القادري المدراسي أحد رجال العلم،
~~كان من ذرية الشيخ
# محمد حسين الشهيد البندري بكسر الموحدة ولد بمدراس سنة ثلاث وثلاثين
~~ومائتين وألف، وقرأ
# المختصرات في النحو والعربية على بدر الدولة، ثم لازم القاضي ارتضا علي
~~الكوباموي وقرأ عليه
# عين العلم واللوائح ومشكاة المصابيح والعجب العجاب ومقامات الحريري وبعض
~~الرسائل في
# الألغاز، وأخذ الشعر عن أبي سعيد بن أبي الطيب المدراسي وغيره، وبرع في
~~الشعر، فلقبه نواب
# محمد غوث ms1638 الأمير المدراسي بأفضل الشعراء شيرين سخن خان بهادر.
# وله مصنفات منها ترجمة مقامات الحريري وميزان الأشعار وأعظم الصناعة في
~~شرح المعميات من
# حدائق البلاغة وبحر العجم وبحر المصادر وديوان الشعر الفارسي وكان حيا
~~سنة 1296ه، كما في
# مهر جهانتاب.
### $ 819- الشيخ محمد حسين البهلواروي
# الشيخ الفاضل محمد حسين بن نعمة الله بن مجيب الله الهاشمي الجعفري
~~البهلواروي، كان سابع
# أبناء والده، ولد بقرية بهلواري لثمان عشرة خلون من محرم سنة ثمان
~~ومائتين وألف، وقرأ العلم
# على صنوه الكبير محمد إمام ولازمه مدة، حتى برع وفاق أقرانه في العلم،
~~وتصدى للتدريس، أخذ
# عنه غير واحد من العلماء، وسافر للحج والزيارة في آخر عمره، فمات بمكة
~~لثلاث عشرة من شعبان
# سنة ثمان وسبعين ومائتين وألف، كما في مشجرة الشيخ بدر الدين.
### $ 820- السيد محمد حسين الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل محمد حسين بن علي نور بن نور محمد البكلوي ثم الحيدر آبادي
~~أحد العلماء
# المبرزين في الفقه والأصول، ولد ونشأ بحدود الهند الشمالية الغربية، وقدم
~~الهند سنة سبع وثلاثين
# ومائتين وألف، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم دخل حيدر آباد سنة خمس
~~وخمسين في أيام ناصر
# الدولة، فجعله معلما لولده أفضل الدولة، فأقام بتلك الخدمة ثم ناب الحكم
~~بدار القضاء واستقل به زمانا
# صالحا، مات غرة رمضان سنة أربع وسبعين ومائتين وألف بحيدر آباد، كما في
~~تزك محبوبي.
### $ 821- السيد محمد حسين الجزائري
# الشيخ الفاضل محمد حسين بن محمد علي بن محمد حسين بن نور الدين بن نعمة
~~الله الحسيني
# الشيعي الجزائري أحد العلماء المبرزين في العلوم الحكمية، ولد بشيراز غرة
~~محرم سنة سبع ومائتين
# وألف ونشأ بها، وقرأ العلم على أساتذة عصره، وكان والده في أرض الهند عند
~~ابن عمه الوزير أبي
# القاسم ابن الرضي الجزائري، فاستقدمه إلى حيدر آباد فسافر إليها، ولكنه
~~قدمها بعد وفاة أبيه ووفاة
# الوزير المذكور كليهما، فتلقاه منير الملك ختن الوزير وزوجه بإحدى بنات
~~عشيرته، وكلفه الإقامة
# عنده فتوطن بحيدر آباد.
# وكان عالما كبيرا بارعا في العلوم الحكمية حاذقا في ms1639 الطب شاعرا مجيد
~~الشعر، ومن شعره قوله:
# ويطمع المرء في أن يتركوه سدى ولا يحاسبه رب الورى أبدا
# كلا سيأتيه يوم لا مرد له إن لم يمت أمس محسورا يموت غدا
# اصبر على حادثات الدهر منتظرا لروح رب البرايا حسبنا وعدا
# واستغن بالعلم والتقوى وكن رجلا لا يرتجي غير رزاق الورى أحدا
# ومن مصنفاته مختار الجوامع وديوان الشعر الفارسي، مات لثمان بقين من ذي
~~القعدة سنة سبع
# PageV07P1092
# وثمانين ومائتين وألف بحيدر آباد، كما في تزك محبوبي.
### $ 822- الشيخ محمد حسين السندي
# الشيخ العالم الكبير محمد حسين بن محمد مراد بن يعقوب الحافظ بن محمود
~~الأنصاري الخزرجي
# ثم أحد بني أيوب الأنصاري رضي الله عنه، ولد ونشأ في أرض السند، وقرأ
~~العلم على والده، ثم
# هاجر معه إلى أرض العرب، وكان أبوه يلقب بشيخ الإسلام وهو يروي عن الشيخ
~~محمد هاشم بن
# عبد الغفور التتوي السندي عن الشيخ عبد القادر بن أبي بكر بن عبد القادر
~~الصديقي نسبا المكي بلدا
# مفتي الحنفية بمكة المشرفة عن الشيخ حسن بن علي العجيمي والشيخ عبد الله
~~ابن سالم البصري
# والشيخ أحمد النخلي بأسنادهم، وللشيخ محمد حسين أسانيد أخرى، فإنه كان
~~يروى عن السيد سليمان
# بن يحيى بن عمر مقبول الأهدل والشيخ محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله
~~المغربي وعن الشيخ
# محمد السمان الصوفي المشهور في المدينة المشرفة، وكانت له اليد الطولى في
~~علم الطب ومعرفة
# متقنة بالنحو والصرف وفقه الحنفية وأصوله، ومشاركة في سائر العلوم، وله
~~شهرة عظيمة في أرض
# العرب.
# قال القاضي محمد بن علي الشوكاني في البدر الطالع في ترجمة ابن أخيه محمد
~~عابد صاحب
# الحصر الشارد: إن عمه كان مشهورا بعلم الطب مشاركا في غيره.
# وذكره الشيخ رفيع الدين المراد آبادي في كتابه أخبار الحرمين وقد أدركه
~~بجده سنة اثنتين بعد
# الألف والمائتين حيث كان أسس ريحان الوزير لوالده محمد مراد الرباط
~~والمسجد والمسكن وكانت له
# خزانة عامرة بالكتب النفيسة، انتهى.
### $ 823- الشيخ محمد حسين السورتي
# الشيخ الصالح محمد حسين بن ms1640 أبي الحسن بن شرف الدين بن فتح الله الحسيني
~~الترمذي السورتي
# أحد المشايخ المشهورين في عصره، ولد ونشأ بمدينة سورت وأخذ عن أبيه،
~~وتولى الشياخة بعده،
# وكان صالحا تقيا دينا متعبدا، مات لثمان عشرة خلون من محرم سنة خمس
~~وثلاثين ومائتين وألف،
# كما في الحديقة الأحمدية.
### $ 824- مرزا محمد ذكي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل ذكي بن جواد علي الشيعي اللكهنوي المعروف بمرزا حجو، كان من
~~العلماء
# المشهورين بمدينة لكهنؤ قرأ العلم على السيد حسين بن دلدار علي المجتهد،
~~وتفقه عليه، ثم تصدى
# للتدريس، وكان ورعا، توفي في حياة شيخه يوم الجمعة لعشر ليال بقين من
~~محرم سنة اثنتين
# وسبعين ومائتين وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
### $ 825- السيد محمد رضا اللكهنوي
# الشيخ الفاضل محمد رضا بن أبي القاسم الطباطبائي الشيعي اللكهنوي أحد
~~الرجال المعروفين في
# الإنشاء والتاريخ، نشأ بمدينة لكهنؤ، وصنف بها مظاهر الأديان في التاريخ،
~~مات في آخر القرن
# الثالث عشر، كما في محبوب الألباب.
### $ 826- ملا محمد رضا الكشميري
# الشيخ الفاضل محمد رضا الشيعي الكشميري ثم اللكهنوي، كان من المتألهين،
~~ذكره علي أكبر في
# سبيكة الذهب قال: إنه كان زاهدا مقللا يعيش بأجرة الطحن وغذاؤه الخبز
~~اليابس بالملح الجريش
# وفرشه الحصير العتيق وكان لا يتردد إلى الأغنياء ولا يتركهم يترددون إليه
~~حتى أن يمين الدولة
# سعادة علي خان صاحب أوده وفد عليه مرة واستأذن الدخول فلم يرض بحضوره،
~~انتهى.
### $ 827- مرزا محمد رفيع اللكهنوي
# الشيخ الفاضل مرزا محمد رفيع الحكيم الشيعي اللكهنوي المعروف بمرزا مغل،
~~كان من العلماء
# المبرزين في الفروع والأصول، قرأ العلم على السيد دلدار علي ابن محمد
~~معين النصير آبادي
# المجتهد وتفقه عليه، وكان حسن الخط والشعر، وله يد بيضاء في الصناعة
~~الطبية، له مصنفات منها
# وسيلة النجاة وزاد
# PageV07P1093
# الآخرة ومثير الأحزان وغيرها، كما في تذكرة العلماء.
# مات سنة سبع وأربعين ومائتين وألف.
### $ 828- مولانا محمد روشن النارنولي
# الشيخ الفاضل محمد روشن الحنفي النارنولي أحد العلماء الحنفية، كان أصله
~~من تاور بالتاء الهندية
# انتقل بعض أسلافه منها إلى نارنول لعله ولد ms1641 ونشأ بها، ثم سافر للعلم فدخل
~~غوث كده ثم دخل
# رامبور وقرأ بعض الكتب الدرسية على الشيخ سلام الله بن شيخ الإسلام
~~الدهلوي وعلى مولانا أحمد
# خان الرامبوري، وبعضها على غيرهما من العلماء، وكان مفرط الذكاء، قوي
~~الحفظ والإدراك، ذكره
# عبد القادر بن محمد أكرم الرامبوري في كتابه روز نامه.
### $ 829- مولانا محمد سالم الدهلوي
# الشيخ الفاضل أبو الخير محمد سالم بن سلام الله بن شيح الإسلام الحنفي
~~البخاري الدهلوي، كان من
# ذرية الشيخ المحدث عبد الحق بن سيف الدين البخاري، ولد ونشأ بالهند، وقرأ
~~العلم على أساتذة
# عصره، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار ورجع إلى الهند، له مصنفات
~~عديدة أشهرها
# أصول الإيمان في حب النبي وآله من أهل السعادة والإيقان صلوات الله
~~وسلامه عليه وعليهم
# أجمعين، مرتب على مقدمة وخمسة فصول، طبع بدهلي سنة تسع وخمسين في حياة
~~المصنف، كما
# في العبقات وله نور الإيمان وله لطائف الأسرار في الرقي والعزائم، وله
~~طريق السالم وترجمة
# حزب البحر ورسالة في جواز استماع الغناء، كما في مرآة الحقائق.
### $ 830- مولانا محمد سالم الفتحبوري
# الشيخ الفاضل محمد سالم بن العلامة كمال الأنصاري الفتحبوري أحد العلماء
~~المبرزين في المعقول
# والمنقول، ولد ونشأ بفتحبور وقرأ العلم على والده ثم ولي التدريس بمدرسة
~~دارا نكر بلدة قريبة من
# مراد آباد وأمروهه فدرس بها مدة من الزمان، ثم خرج منها وأقام برهة من
~~الدهر في ناحية بريلي
# ومراد آباد ورامبور وعاش عند الأفاغنة ثم جاء إلى فتحبور واعتزل بها وقد
~~ناهز السبعين.
# مات لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة أربع وعشرين ومائتين وألف، كما في
~~أغصان الأنساب.
### $ 831- الشيخ محمد سعيد الراهوني
# الشيخ الكبير محمد سعيد الجشتي الراهوني أحد المشايخ المشهورين في عصره،
~~أخذ العلم والطريقة
# عن الشيخ عليم الله بن عتيق الله الجالندري وتولى الشياخة بعده، أخذ عنه
~~جمع كثير، وراهون
# بالنون المعجمة قرية جامعة من أعمال جالندر.
# مات سنة عشرين ومائتين وألف، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 832- مولانا محمد سعيد المدراسي
# الشيخ العالم الفقيه محمد سعيد ms1642 الأسلمي المدراسي أحد العلماء المشهورين،
~~ولد بمدراس سنة أربع
# وتسعين ومائة وألف، وقرأ العلم وتخرج على ملك العلماء، ودرس وأفاد زمانا،
~~ثم ولي على الوظائف
# والإدرارات لأهل الحرمين، ولقبه الأمير بسراج العلماء حافظ محمد أسلم خان
~~بهادر سنة ثلاث
# وأربعين ومائتين وألف، ولذلك اشتهر بالأسلمي، فذهب إلى الحجاز ومكث بها
~~زمانا طويلا، وترجم
# هناك التحفة للشيخ عبد العزيز الدهلوي بالعربية لإفادة أهل مكة، وعاد إلى
~~مدراس بعد مدة، وبنى
# بيتا وبستانا ومقبرة لأجله في نواحي سعيد آباد ثم سار إلى حيدر آباد ثم
~~إلى أورنك آباد وعاد بعد مدة
# إلى مدراس ومات بها.
# وله مصنفات عديدة منها سفينة النجاة في مجلد كبير في المسائل الخلافية،
~~طالعتها بمدراس عند
# تجمل حسين الكوباموي، ومنها تفسير القرآن صنفه في أرذل العمر في أربعة
~~مجلدات بالفارسي.
# مات لثمان خلون من ربيع الأول وقيل لإحدى عشرة من محرم سنة إحدى أو
~~اثنتين وسبعين
# ومائتين وألف.
# PageV07P1094
### $ 833- نواب محمد سعيد الرامبوري
# الأمير الكبير محمد سعيد بن غلام محمد بن فيض الله الرامبوري، كان من
~~الرجال المعروفين بالعقل
# والدهاء، ولد ونشأ برامبور، ولما سافر والده للحج أقام بمدينة بنارس مدة،
~~ثم قدم لكهنؤ وأقام بها
# زمانا، ثم سافر إلى كلكته وناب الحكم في متصرفية بدايون ولما مات أحمد
~~علي خان الرامبوري ولم
# يخلف أحدا يتولى الإمارة استقدمة الإنكليز إلى رامبور فولي الإمارة بها
~~سنة أربعين ومائتين وألف.
# وكان رجلا فاضلا ماهرا بالفروسية والرمي والفنون السياسية مشاركا في
~~الطب، أخذ من مرزا
# محمد علي اللكهنوي الحكيم، مات لثلاث عشرة خلون من رجب سنة إحدى وسبعين
~~ومائتين وألف،
# كما في ياد كار انتخاب.
### $ 834- مولانا محمد سليم الجونبوري
# الشيخ الفاضل محمد سليم بن محمد عطاء الجعفري الجونبوري أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم
# الأدبية، ولد سنة اثنتين وعشرين ومائتين وألف ببلدة مجهلي شهر ونشأ بها،
~~وقرأ العربية على
# المفتي علي كبير بن علي محمد ثم لازم القاضي محمد شكور بن أمانة علي،
~~وقرأ عليه أكثر الكتب
# الدرسية، وقرأ بعضها على مولانا رحمة ms1643 الله الكابلي، ثم ولي القضاء وتدرج
~~إلى الصدارة، وكان ذلك
# منتهى آمال أهل الهند في عصره في الدولة الإنكليزية.
# ومن مصنفاته رقية السليم في الحديث وحاشية على شرح الجغميني في الهيئة
~~وهفوات الإلحاد في
# الأدب، ورسالة في الجبر والمقابلة وميزان الوافي في علمي العروض والقوافي
~~ورسالة في تحقيق
# الشهور وجونبور نامه في التاريخ، وله ديوان الشعر الفارسي وأبيات كثيرة
~~بالعربية.
# توفي في أول ليلة من جمادي الأولى سنة ست وستين ومائتين وألف ببلدة
~~أعظمكده وله أربع
# وأربعون سنة، كما في تجلى نور.
### $ 835- السيد محمد سيادة الأمروهوي
# الشيخ الفاضل محمد سيادة بن محمد عبادة الحسيني النقوي الأمروهوي أحد
~~العلماء الشيعة، ولد
# ونشأ بأمروهه، وقرأ العلم على أبيه، وتفقه عليه، ولازمه ملازمة طويلة، ثم
~~سافر إلى لكهنؤ ولازم
# السيد محمد بن دلدار علي المجتهد اللكهنوي، وأخذ عنه الفقه والكلام وأصول
~~الفقه وسائر العلوم،
# عقليا كان أو نقليا، حتى صار أبدع أبناء عصره في الفقه والأصول، ورجع إلى
~~بلدته وتولى الإمامة
# للصلوات المفروضة بأمروهه مقام والده وصار المرجع والمقصد لأهل المدينة
~~في الفتيا والتدريس.
# مات سنة خمس وستين ومائتين وألف بأمروهه، كما في تاريخ أصغري.
### $ 836- الشيخ محمد شاكر السورتي
# الشيخ الفاضل محمد شاكر الحنفي السورتي أحد الفقهاء المعروفين، أخذ عن
~~الشيخ عبد الله الحسيني
# اللاهوري بمدينة سورت ودرس وأفاد مدة عمره، مات لإحدى عشرة خلون من ذي
~~القعدة سنة
# أربعين ومائتين وألف بسورت، كما في الحديقة الأحمدية.
### $ 837- مولانا محمد شكور المجهلي شهري
# الشيخ الفاضل الكبير محمد شكور بن أمانة علي الجعفري الهاشمي المجهلي
~~شهري أحد العلماء
# المشهورين في الدرس والإفادة، كان من نسل جعفر الطيار ابن عم النبي صلى
~~الله عليه وسلم وحبه
# وصاحبه، ولد سنة إحدى عشرة ومائتين وألف، واشتغل بالعلم على جده لأمه
~~الشيخ علي محمد، وقرأ
# عليه الكتب الدرسية، ثم سافر إلى دهلي وأخذ عن العلامة رشيد الدين
~~الكشميري والشيخ عبد الحي
# البكري البرهانبوري والشيخ رفيع الدين وصنوه الشيخ الكبير عبد العزيز بن
~~ولي الله الدهلوي، وأخذ
# بعض الفنون الحكمية ms1644 عن الشيخ فضل إمام الخير آبادي ثم ولي الإفتاء وتدرج
~~إلى الصدارة فاستقام
# على تلك الخدمة خمسا وعشرين سنة، واعتزل عنها سنة ستين ومائتين وألف
~~وتمتع بمعاش تقاعد
# أربعين سنة، وأخذ من الحكومة الإنكليزية ستا وتسعين ألف ربية تقريبا وهذا
~~نادر جدا،
# PageV07P1095
# وسافر إلى
# الحرمين الشريفين في آخر عمره فحج وزار، وأخذ عن السيد محمد حسين الحنفي
~~مفتي مكة المباركة
# وكان من أصحاب الطحطاوي.
# وله شرح على المقامات الهندية وحل أبحاث الفرائد وشرح على كنز الدقائق في
~~الفقه، وله ترجمة
# طوطي نامه للنخشبي، وكلها بالعربية.
# مات لليلة بقيت من شوال سنة ثلاثمائة وألف ببلدة مجهلي شهر، كما في تجلى
~~نور.
### $ 838- مولانا محمد طه النصير آبادي
# الشيخ الفاضل محمد طه بن زين العابدين بن نور الدين الحسني الحسيني
~~النصير آبادي البريلوي
# أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ بنصير آباد وسافر للعلم، فقرأ الكتب
~~الدرسية على الشيخ عبد
# الحكيم اللكهنوي وعلى غيره من العلماء، ثم سافر إلى ناكور إلى جدي السيد
~~عبد العلي، وكان من
# بني أعمامه فلازمه مدة حياته.
# وكان زاهدا متقللا قانعا باليسير مع العمل الكثير، أخذ عنه السيد الوالد
~~وقرأ عليه ترجمة القرآن
# ورسائل النحو والمنطق.
# مات سنة أربع وسبعين ومائتين وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 839- مولانا محمد ظاهر البريلوي
# الشيخ العالم الكبير محمد ظاهر بن غلام جيلاني بن محمد واضح بن محمد صابر
~~ابن آية الله بن
# علم الله الحسني الحسيني البريلوي أحد العلماء الربانيين، ولد ببلدة رائي
~~بريلي في زاوية جده علم
# الله سنة ثمان وتسعين ومائة وألف، واشتغل بالعلم على عمه قطب الهدى
~~ولازمه مدة، وقرأ بعض
# الكتب على مولانا ذي الفقار علي الديوي، ثم سافر إلى لكهنؤ وأخذ عن الشيخ
~~عبد الجامع
# السيدنبوري، وتطبب على بعض الأطباء المشهورين، ثم رجع إلى بلدته وأخذ
~~الطريقة عن السيد
# الإمام أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي، وكان من بني أعمامه وسافر إلى
~~الحرمين الشريفين فحج
# وزار، ورجع إلى الهند، وتصدر للإرشاد.
# وكان ورعا تقيا ذا مهابة وخلق حسن وتواضع، سليم ms1645 العقل، فصيح اللسان
~~يحترمه الناس لما اشتمل
# عليه من حسن الصورة وحلو المنطق وعذوبة المحاضرة، لم يزل مشتغلا بالوعظ
~~والخطابة
# والتدريس والإفتاء وفصل الخصومات من غير أن ينصبه السلطة وكان ذلك مع
~~الفضل والدين
# والرزانة.
# وكانت له ملكة راسخة في قرض الشعر ينشئ بكمال الفصاحة والحلاوة لا سيما
~~في الهندية الخالصة
# عن خلط الألفاظ العربية والفارسية يقال له بهاكا وعلى كلامه رونق القبول،
~~وقد جمع السيد الوالد
# جملة صالحة من ذلك في كتابه مهر جهانتاب وهو جد سيدي الوالد رحمه الله من
~~جهة الأم.
# وله مصنفات منها تحريم الحرام في تفسير قوله تعالى "وما أهل لغير الله
~~به"، ومنها قاطع البدعة،
# ومنها خير المسالك في السلوك، ومنها رسالة في مبحث وحدة الوجود، وله
~~ديوان الشعر الهندي.
# مات سنة ثمان وسبعين ومائتين وألف ببلدة رائي بريلي بمرض الفالج وقبره
~~مشهور ظاهر بمقبرة
# أسلافه.
### $ 840- العلامة محمد عابد السندي
# الشيخ الامام العالم المحدث الفقيه محمد عابد بن أحمد علي بن محمد مراد
~~بن يعقوب الحافظ بن
# محمود الأنصاري الخزرجي ثم أحد بني أيوب الأنصاري رضي الله عنه، ولد
~~ببلدة سيون بلدة على
# شاطئ النهر شمالي حيدر آباد السند هاجر جده مع رهطه إلى أرض العرب وكان
~~يلقب بشيخ الاسلام
# وكان من أهل العلم والصلاح، فتوفي عمه في الحديدة وأبوه بجده، فقرأ الشيخ
~~محمد عابد أكثر ما قرأ
# على عمه محمد حسين بن محمد مراد ثم على علماء اليمن والحجاز، أجلهم السيد
~~العلامة عبد الرحمن
# بن سليمان بن يحيى بن عمر الأهدل والشيخ يوسف بن محمد بن العلاء المزجاجي
~~والشيخ محمد
# طاهر سنبل والمفتي عبد الملك القلعي والشيخ صالح بن محمد العمري الفلاني،
~~وكان أكثر مقام
# الشيخ بزبيد، دارة باليمن معروفة حتى عد من أهلها ودخل صنعاء اليمن فألقى
~~بها رحله، ولبث فيهم
# برهة من عمره يتطبب
# PageV07P1096
# لامامهم، وتزوج بنت وزيره، وذهب مرة بطريق السفارة من قبل إمام صنعاء
# إلى مصر بهدية منه أرسلها على يديه إلى واليها، وكان هذا هو سبب المعرفة
~~بينه ms1646 وبين والي مصر
# ووقوفه على بعض فضله وإشرافه على شيء من عظم شأنه، وكان شديد التحنن إلى
~~ربوع طابة
# عظيم التشوق إلى شذاها، فجاء مرة ليلقي بها جرانا، ويتخذ من أهلها
~~جبرانا، فنزل فيهم يحبوهم
# وينحلهم مما أعطاه الله سبحانه، ويقوم الأود منهم بنصحه ويسد الثلمة منه
~~بوعظه، فكان الناس نقموا
# منه هذه الخصلة، فقاموا عليه وكالبوه ورموه عن قوس واحدة، فقوض خباءه من
~~فنائهم، وارتحل إلى
# حيث وجهه مولاه وأشد من ذلك بلاءا ما أبلاه الله به في الحديدة وذلك أنه
~~حين كان بها أمر قاضيها
# السيد حسين بن علي الحازمي، وكان يشايع الزيدية بعد ما خالف الشريف حمود
~~بن محمد علي أهل
# نجد سنة أربع وعشرين ومائتين وألف أن يزيد أهلها قول حي على خير العمل في
~~ندائهم للصلوات
# ويدعوا ما توارثوه من السلف في أذان الفجر من قولهم الصلاة خير من النوم
~~فإنه كان يراها بدعة
# إنما أحدثها عمر رضي الله عنه في إمرته، ولما رأى القاضي من امتناع الناس
~~من ذلك الذي كان
# يسوله ويدعوهم إليه اشتد باطله فسطا على الناس وحبس أربعين نفسا من
~~الحنفية الذين كانوا بها
# مكبولين في قيود من حديد، وكان الشيخ ممن حبسهم وقيدهم فلم يقصر من
~~عدوانه عليه دون أن زاده
# أذى، فجعل في رقبته ورقاب من يلوذ به من خويصة أهله أغلالا، وأقامهم في
~~الحبس ستة أيام، ثم
# أخرجهم بأسرهم وخلى سبيلهم غير الشيخ فإنه أمر بضربه فضرب على ذلك، ثم
~~نفاه من الحديدة ثم
# أنه عاود مرة أرض قومه فدخل نواري من بلاد السند وأقام بها ليالي
~~معدودات، ثم هزه الشوق إلى
# بلاد العرب، فعطف إليها عنانه، ثم رزقه الله تعالى العود إلى المدينة،
~~وأقام بها في غاية ما يكون من
# العز، وولي رئاسة علمائها من قبل والي مصر، ولم يزل مجتهدا في العبادة
~~وإقامة السنن والصبر
# على الجفاء ونصح الأمة وخفض جناحه عليهم ونشر علومه حتى لقي الله عز وجل،
~~كما في اليانع
# الجني.
# وقال القاضي محمد ms1647 بن علي الشوكاني في البدر الطالع: إنه خرج إلى بندر
~~الحديدة مع عمه وكان
# عمه مشهورا بعلم الطب مشاركا في غيره، وصاحب الترجمة له اليد الطولى في
~~علم الطب ومعرفة
# متقنة بالنحو والصرف وفقه الحنفية وأصوله، ومشاركة في سائر العلوم، وفهم
~~صحيح سريع، طلبه
# خليفة العصر مولانا الإمام المنصور بالله إلى حضرته العلية من الحديدة
~~لاشتهاره بعلم الطب، فوصل
# الحضرة وانتفع جماعة من الناس بأدويته، وكان وصوله إلى صنعاء سنة 1213ه
~~وتردد إلي، وقرأ
# علي في هداية الأبهري وشرحها للميبذي في الحكمة الإلهية، فكان يفهم ذلك
~~فهما جيدا مع كون
# الكتاب وشرحه في غاية الدقة والخفاء، بحيث كان يحضر حال القراءة جماعة من
~~أعيان العلماء
# العارفين بعدة فنون فلا يفهمون غالب ذلك، ثم عاد إلى الحديدة في شهر شوال
~~من تلك السنة بعد أن
# أحسن إليه الخليفة وقرر له معلوما نافعا، وكساه ونال من فائض عطاه، ثم
~~تكرر وفوده إلى صنعاء
# مرة بعد مرة في أيام الإمام المنصور كما ذكرنا، ثم في أيام الإمام
~~المتوكل، ثم في أيام مولانا الإمام
# المهدي، وأرسله إلى مصر إلى الباشا محمد علي بهديته منها فيل، وكان ذلك
~~سنة 1232ه ورجع
# وأخبرنا باندراس العلم في الديار المصرية وأنه لم يبق إلا التقليد أو
~~التصوف، انتهى.
# وقال الشيخ محسن بن يحيى الترهتي في اليانع الجني: إنه كان من أحسن الناس
~~هديا وسمتا في
# زمانه، خلف من مصنفاته كتبا مبسوطة ومختصرة نافعة مفيدة، فمنها كتابه
~~المواهب اللطيفة على
# مسند الإمام أبي حنيفة اقتصر فيه على رواية الحصكفي، ومنها كتابه طوالع
~~الأنوار على الدر
# المختار حافل جدا، استوفى فيه غالب فروع مذهب أصحابه، واستوعب مسائل
~~الواقعات والفتاوي،
# ومنها كتابه شرح تيسير الوصول لابن الديبع الحافظ الشيباني، بلغ منه إلى
~~كتاب الحدود من حرف
# الحاء، وله كتاب مبسوط في الأسانيد المسمى بحصر الشارد في أسانيد محمد
~~عابد أتمه في بندر مخا
# في شهر رجب سنة 1240ه، وقيل له شرح على بلوغ المرام لابن حجر الحافظ
~~العسقلاني غير أنه
# لم ms1648 يكمله، ومن صالحاته الباقيات ما وقفه من كتبه المستجادات من سائر
~~الفنون وهي على
# PageV07P1097
# كثرتها
# نزهة لعيون الناظرين قد نفع الله بها كثيرا ممن أراده بالنفع، انتهى.
# وله أبيات رائقة رقيقة منها قوله مخمسا أبيات بعض أئمة اليمن نقلتها عن
~~بحر النفائس:
# يا من يحل وثاق أرباب الهوى أشجى فؤادي ما لقيت من الجوى
# وحشاشة ذابت وصبري قد هوى وحمامة غنت على فنن اللوى
# فغدا يسيل دمي من الآماق
# يا ما أحيلاه بعود زمرد باتت تجس عليه كل ملذذ
# وتميس عجبا فوقه بتلذذ تشدو وقد خلصت من القفص الذي
# قد قيدت فيه عن الإطلاق
# فشفت بهاتيك اللحون عليلها ورثت بمهجة مبتلي يرثى لها
# مذ رجعت في مسمعي تعليلها ناديتها لما سمعت هديلها
# يا ذات طوق نحن في الأطواق
# قالت تسليني كلاما في الحلى فاصبر لتنظر لطف مولاك العلي
# فأجبتها والجفن من دمعي ملى لي منك ما بك يا حمامة فاسألي
# من حل قيدك أن يحل وثاقي
# توفي يوم الإثنين لسبع عشرة خلون من شهر ربيع الأول سنة سبع وخمسين
~~ومائتين وألف ودفن
# بالبقيع قبالة باب عثمان بن عفان رضي الله عنه.
### $ 841- القاضي محمد عاقل السندي
# الشيخ العالم الصالح محمد عاقل بن محمد شريف بن محمد يعقوب بن نور محمد
~~ابن محمد زكريا
# العمري السندي أحد المشايخ الجشتية، ولد ونشأ بكوت متهن قرية جامعة من
~~بلاد السند وحفظ القرآن
# وجوده ثم اشتغل بالعلم على والده، وقرأ الكتب الدرسية قراءة تدبر وإتقان،
~~ثم أسس مدرسة عظيمة
# بقرية كوت متهن واشتغل بالدرس والإفادة مدة طويلة، ثم لازم الشيخ نور
~~محمد الجشتي المهاروني،
# وأخذ عنه الطريقة، وصار من كبار المشايخ في حياة شيخه أخذ عنه خلق كثير
~~من العلماء والمشايخ.
# وكان رحمه الله كثير العبادة، شديد المجاهدة، قليل الوجد والسماع، مات
~~لثمان خلون من رجب سنة
# ثلاثين ومائتين وألف، فأرخ لوفاته بعض أصحابه من قوله:
# روز هشتم بود از ماه رجب
### $ 842- السيد محمد عبادة الأمروهوي
# الشيخ الفاضل محمد عبادة بن محمد نجابة الحسيني الشيعي ms1649 الأمروهوي أحد
~~العلماء المشهورين، ولد
# ونشأ بأمروهه، وسافر للعلم، فقرأ على السيد دلدار علي بن محمد معين
~~الحسيني النقوي النصير
# آبادي، وتفقه عليه، ثم رجع إلى بلدته وتولى الإمامة في الصلوات الخمس،
~~أخذ عنه ولده محمد سيادة
# وخلق آخرون.
### $ 843- الحكيم محمد عسكري الأمروهوي
# الشيخ الفاضل محمد عسكري بن بخش الله الحنفي الأمروهوي الحكيم الحاذق كان
~~من ذرية الشيخ
# عبد الله الحسيني الأمروهوي، ولد ونشأ بأمروهه وأخذ عن أبيه وعن غيره من
~~العلماء، ثم سار إلى
# معسكر الأمير نواب مير خان فجعله طبيبا خاصا له، فدار معه في البلاد، ثم
~~سكن ببلدة طوك
# وحصل له القبول العظيم.
# مات بها فنقلوا جسده إلى أمروهه ودفنوه بها سنة خمسين ومائتين وألف، فأرخ
~~لموته بعض أصحابه
# ع:
# رفت بر آسمان مسيح زمان
### $ 844- السيد محمد عسكري اللكهنوي
# الشيخ الفاضل محمد عسكري بن محمد شاه بن
# PageV07P1098
# محمد بن دلدار علي الحسيني النقوي الشيعي
# اللكهنوي أحد الرجال المعروفين بالفضل والكمال، ولد ونشأ بمدينة لكهنؤ
~~وقرأ العلم على عمه
# مرتضى بن محمد وعلى عم أبيه السيد حسين بن دلدار علي، ولازمهما مدة من
~~الزمان، حتى برع
# وفاق أقرانه في كثير من العلوم والفنون.
# مات سنة تسع وثمانين ومائتين وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
### $ 845- السيد محمد عسكري الأمروهوي
# الشيخ الفاضل محمد عسكري بن محمد سيادة بن محمد عبادة الحسيني النقوي
~~الأمروهوي أحد
# علماء الشيعة، ولد ونشأ بأمروهه، وتفقه على والده ثم سار إلى لكهنؤ، وأخذ
~~عن السيد محمد بن
# دلدار علي المجتهد اللكهنوي، وصنوه حسين بن دلدار علي، ثم رجع إلى بلدته،
~~وتولى الإمامة في
# الصلوات بعد والده بأمروهه، وصار المرجع والمقصد في الفتيا والتدريس.
# مات بأمروهه سنة تسع وثمانين ومائتين وألف، فأرخ لموته بعض الناس من أهل
~~بلدته من قوله ع:
# بجنان بقرب خدا رسيد
### $ 846- مولانا محمد عظيم البيشاوري
# الشيخ العالم الفقيه محمد عظيم البيشاوري أحد الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ
~~ببلدة بيشاور وقرأ العلم
# واشتغل بالموعظة والتذكير، حتى ظهر فضله بين العلماء المذكرين، وكان يعظ
~~في اللغات ms1650 المتنوعة
# كالفارسية والأفغانية، فيأخذ بمجامع القلوب.
# مات سنة خمس وسبعين ومائتين وألف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 847- مرزا محمد علي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل محمد علي بن جواد علي الشيعي اللكهنوي أحد العلماء
~~المشهورين في العلوم
# الحكمية، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ، وقرأ الكتب الدرسية على مولانا عبد
~~الحكيم بن عبد الرب والشيخ
# تراب علي بن شجاعة علي الحنفي اللكهنوي، ثم تفقه على السيد حسين بن دلدار
~~علي المجتهد
# الشيعي النصير آبادي، وأخذ الحديث عنه، وحصلت له الإجازة عن السيد محمد
~~بن دلدار علي أيضا،
# ثم تقرب إلى واجد علي شاه، وسافر معه إلى كلكته واختص بامامته في
~~الصلوات.
# مات بكلكته لأربع خلون من شعبان سنة سبع وثمانين ومائتين وألف، كما في
~~تكملة نجوم السماء.
### $ 848- مولانا محمد علي الرامبوري
# الشيخ الفاضل محمد علي بن ملا خواص الأفغاني الرامبوري، كان من العلماء
~~المبرزين في العلوم
# الحكمية، ذكره عبد القادر في كتابه روز نامه قال: كانت مباحث الأمور
~~العامة وما يعم الأجسام على
# لسانه، وكذلك مباحث السيد الزاهد في حواشيه ومباحث شروح السلم، انتهى.
### $ 849- مولانا محمد علي اللكهنوي
# الشيخ العالم المحدث محمد علي بن عبد العزيز بن حميد الحق بن بشير الحق
~~الكوركهبوري ثم
# اللكهنوي أحد العلماء الصالحين، كان من نسل القاضي حبيب الله العثماني
~~الكهوسوي الكوركهبوري،
# ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ وقرأ العلم على مرزا حسن علي المحدث، وأخذ الحديث
~~عنه ثم تصدر
# للتدريس، أخذ عنه عبد العزيز بن أحمد الكشميري وعبد الغفار بن عالم علي
~~الكانبوري وخلق
# آخرون، وله نور العينين في أخبار سيد الكونين.
# مات في سلخ شوال سنة سبع وستين ومائتين وألف ببلدة لكهنؤ أخبرني بها حامد
~~علي الكاتب أحد
# سلائل الشيخ محمد علي.
### $ 850- مولانا محمد علي البهيروي
# الشيخ العالم الصالح محمد علي بن عبد الحكيم بن أبي الغوث الحنفي الصوفي
~~البهيروي أحد الفقهاء
# المعروفين بالفضل والصلاح، ولد ونشأ في بهيره بكسر الموحدة قرية جامعة من
~~أعمال أعظم كده
# وقرأ العلم بها على أساتذة عصره، ثم سافر إلى مدراس، وأخذ عن ملك ms1651 العلماء
~~عبد العلي بن نظام
# PageV07P1099
# الدين اللكهنوي، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، وأقام بالمدينة
~~المشرفة ثلاث سنوات
# وأخذ الحديث عن مشايخ الحرمين، ولازمهم مدة، ثم رجع إلى الهند، ودخل
~~بلدته بعد ثلاث وعشرين
# سنة فلازم بيته وقنع بالوظيفة التي كانت تحصل له من أمير مدراس.
### $ 851- مولانا محمد علي الطوكي
# السيد الشريف محمد علي بن عبد السبحان بن عثمان بن نور بن هدى بن السيد
~~علم الله النصير
# آبادي البريلوي ثم الطوكي، كان ابن أخت السيد الإمام المجاهد أحمد بن
~~عرفان الشهيد البريلوي، ولد
# سنة خمس وتسعين ومائة وألف ببلدة رائي بريلي وتلقى العلم حيث ما أمكن له
~~ببلدته، ثم دخل لكهنؤ
# وأخذ عن من بها من العلماء، وبايع خاله المذكور، وكان أكبر منه سنا وهو
~~أول من بايعه ورافقه في
# سفر الحج وسافر معه إلى الحدود الشمالية الغربية، وأقام ببلدة طوك عند
~~أميرها وزير الدولة.
# وكان زاهدا متقللا قانعا باليسير شاعرا مجيد الشعر، له جلاء العيون في
~~سير النبي الأمين المأمون
# منظومة جيدة في السير، وله منظومة في حلية النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وباغ رحمت منظومة في
# الموعظة ومخزن أحمدي كتاب له في أخبار شيخه، كلها بالفارسية.
# مات لأربع خلون من ذي الحجة سنة ست وستين ومائتين وألف ببلدة طوك، كما في
~~سيرة السادات
# للسيد الوالد.
### $ 852- مولانا محمد علي الرامبوري
# الشيخ العالم الكبير المحدث محمد علي بن عناية علي بن فضل علي الحسيني
~~النقوي الدهلوي ثم
# الرامبوري، كان شقيق العلامة حيدر علي وصنوه الصغير وتلوه في العلم
~~والعمل، أخذ الطريقة عن
# السيد الإمام المجاهد أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي، ولازمه مدة من
~~الزمان، فاستخلفه السيد ووجهه
# إلى مدراس، فسار إليها واشتغل بالإرشاد والموعظة، وكان في تذكيره تأثير
~~عجيب، تاب على يده
# الكريمة ألوف من الرجال والنساء، وأنابوا إلى الله سبحانه، ورفضوا البدع
~~والأهواء، حتى نهض
# زعماء البدعة ودعاتها إلى خصامه، وكفروه وأحرقوا تقوية الإيمان للشيخ
~~إسماعيل بن عبد الغني
# الدهلوي، فثارت الفتنة العظيمة، وكان جمال الدين بن ms1652 علاء الدين اللكهنوي
~~رأس تلك الفتنة العادية،
# كفره وسعى إلى الحكام فأمروا بجلائه من مدراس، حتى خرج منه واستخلف خان
~~عالم المدراسي من
# بعده بمدراس.
# وهو ممن أخذ عنه جدي السيد عبد العلي النصير آبادي الحديث وأسند عنه، مات
~~سنة ثمان
# وخمسين ومائتين وألف.
### $ 853- الحكيم محمد علي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل المعمر محمد علي بن غلام نبي العطار الشيعي اللكهنوي
~~المعروف بحكيم نبا بالنون
# وتشديد الموحدة، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ وقرأ العلم على الشيخ نور الحق
~~الحنفي اللكهنوي وعلى غيره
# من العلماء، ثم أعطاه والده صحيفة جمع فيها ما وجد من مركبات الأدوية
~~ومفرداتها للحكيم مرزا
# علي خان والحكيم محمد علي الأصم وغيرهما، فاشتغل بمطالعتها مع انهماكه في
~~مطالعة كتب الطب
# بجزئيه العلمي والعملي واجتهد في ذلك، وتصدى للدرس والمداواة وصرف عمره
~~في ذلك، أخذ عنه
# الشيخ نور كريم القدوائي وخلق كثير من العلماء، أدركه السيد الوالد سنة
~~خمس وثمانين ببلدة لكهنؤ،
# وكان إذ ذاك قد أربى على التسعين وقد اختلط.
### $ 854- الشيخ محمد علي السندي
# الشيخ العالم الصالح محمد علي بن محمد مراد الخزرجي السندي ثم أحد بني
~~أيوب الأنصاري
# رضي الله عنه، ولد ونشأ باقليم السند وأخذ عن أبيه ثم انتقل معه إلى أرض
~~العرب، وسكن بجده
# حيث
# PageV07P1100
# كان أسس لوالده ريحان الوزير المسجد والرباط، أدركه رفيع الدين المراد
~~آبادي وذكره في
# كتابه أخبار الحرمين قال: إنه مات بعد الحج في أول شهر المحرم، انتهى،
~~لعله مات سنة اثنتين بعد
# الألف والمائتين.
### $ 855- مرزا محمد علي الأصم اللكهنوي
# الشيخ الفاضل العلامة محمد علي الأصم اللكهنوي الحكيم المشهور، كان من
~~كبار العلماء لم يكن في
# زمانه أعلم منه وأبصر في الفنون العلمية والعملية، أخذ الصناعة عن السيد
~~محمد أصغر الحسيني
# الدهلوي وتطبب عليه مدة ثم تصدر للتدريس والإفادة ببلدة لكهنؤ وانتهت
~~إليه رئاسة الطب.
# وكان لا يبالي بالأمير والوزير في أمر العلاج، حتى إن الملك القاهر نصير
~~الدين حيدر اللكهنوي
# مرض ذات يوم ورجع إليه فأمره بالدواء والحمية، ثم أحس أن الملك ms1653 خالفه في
~~الحمية، فترك العلاج
# واعتزل في بيته، فاستعان الملك بغيره من الأطباء فبذلوا جهدهم في مداواته
~~فلم يبرأ فبعث الملك
# رسولا إليه ليأتي به، فأبى أن يذهب إليه، فأرسل إليه رجلا من ندمائه ثم
~~بعث إليه الوزير وهو يأبى
# كل مرة، فبعث إليه وقال: لم يبق أحد إلا أنا فإن أبيت أتجشم صعوبة القدوم
~~إلى بيتك مع شدة
# المرض! فقال الأصم: إن الملك له سلطة على أجسام الناس ولي سلطة على
~~قلوبهم وإني إن جلست
# في الصحراء يجتمع الناس لدي ويخضعون لي، ثم ذهب وداواه فبرئ.
# ومن مآثره الجميلة: أنه كان يعتني بالفقراء أشد اعتناء، ويؤقر الطلبة
~~ويقربهم، ويبذل عليهم كل ما
# يحصل له من الأموال الوافرة، وكان لا يغيب عن أوقات الدرس وإن طلبه
~~الملوك والأمراء، ذكره
# السيد الوالد في مهر جهانتاب، وله رسالة في حل المسائل الطبية المذكورة
~~في مباحث الأطباء للحكيم
# درويش محمد الرامبوري.
# مات يوم الخميس لست خلون من ذي الحجة سنة اثنتين وستين ومائتين وألف وله
~~ست وثمانون
# سنة، فأرخ لوفاته السيد علي أوسط اللكهنوي بقوله ع:
# افسوس طبيب هاي حاذق افسوس
# وبقوله ع:
# طبيبي بي نظيري بوده هي هي
### $ 856- مولانا محمد علي السندي
# الشيخ العالم الصالح محمد علي السندي أحد المشايخ الجشتية، ولد ونشأ بأرض
~~السند، وسافر إلى
# بشاور ولاهور وبلاد أخرى للعلم فقرأ على أساتذة عصره وانقطع إلى الزهد
~~والعبادة، وصلى صلاة
# الفجر من وضوء العشاء ستا وثلاثين سنة، ولكنه لم يفتح عليه أبواب الكشف
~~والشهود مع تلك
# المجاهدة فلازم الشيخ سليمان التونسوي، وأخذ عنه الطريقة وسكن بقرية
~~مكهده على شاطئ نهر
# السند وصرف عمره في الدرس والإفادة.
# مات لليلة بقيت من رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائتين وألف، كما في روز روشن.
### $ 857- الشيخ محمد علي الكشميري
# الشيخ الفاضل محمد علي الشيعي الكشميري ثم الفيض آبادي أحد العلماء
~~المشهورين، ولد ونشأ
# بكشمير، وقرأ العلم على عبد الحكيم الكشميري، ثم قدم فيض آباد واستوطن
~~بها، له رسالة في فضل
# الصلاة بالجماعة، وهو أول من ms1654 حرض أمراء الشيعة على إقامة الجمع والجماعات
~~على مذهب
# الشيعة الإمامية، مات بفيض آباد ودفن بها.
### $ 858- مرزا محمد علي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل محمد علي الشيعي اللكهنوي أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول، قرأ على السيد
# دلدار علي بن محمد معين النصير آبادي المجتهد ثم سافر إلى العراق فزار
~~مشاهد الأئمة، ثم رحل
# إلى مكة المباركة للحج، كما في تذكرة العلماء.
### $ 859- مرزا محمد علي العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل محمد علي بن إبراهيم العظيم آبادي المشهور بالمحمدي كان من
~~العلماء المشهورين
# في
# PageV07P1101
# العلوم الحكمية، ولد ونشأ بعظيم آباد، وقرأ العلم على أساتذة بلدته،
~~واشتغل بالدرس والإفادة مدة
# من الدهر، ثم هاجر بلدته لخصومة كانت بينه وبين زوجته، فدخل مظفر بور
~~وتزوج بها في إحدى
# العائلات الكريمة، ولبث بها عشرين سنة.
### $ 860- الشيخ محمد علي العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل محمد علي العظيم آبادي المشهور بآغائي صاحب، قرأ العلم على
~~عمه القاضي عباس
# علي الكلكتوي، ثم تصدر للدرس والإفادة، أخذ عنه جمع كثير، مات يوم
~~الأربعاء لسبع خلون من
# شعبان سنة سبع وثمانين ومائتين وألف، كما في قسطاس البلاغة.
### $ 861- مولانا محمد علي الصدربوري
# الشيخ الفاضل محمد علي بن رمضان علي الصدر بوري المليح آبادي أحد العلماء
~~الصالحين، ولد
# في بضع وعشرين ومائتين وألف، وقرأ العلم على مرزا حسن علي الشافعي
~~اللكهنوي وعلى غيره
# من العلماء، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ بشارة الله البهرائجي، ورحل إلى طوك
~~سنة ثمان وخمسين
# ومائتين وألف فتقرب إلى وزير الدولة أمير تلك الناحية.
# وله مصنفات منها: آثار محشر منظومة في آثار القيامة ووقائع أحمدي في
~~أخبار سيدنا الإمام الشهيد
# أحمد بن عرفان البريلوي وتحفة الأصحاف وتحفة الأخبار وكوهر منظومة وسلك
~~كهر ومفتاح
# المخازن وهدية الأخبار وركاز الهداية ورسائل أخرى.
# مات لخمس عشرة بقين من رجب سنة تسع وثمانين ومائتين وألف، كما تذكرة
~~علماء الهند للناروي.
### $ 862- الشيخ محمد علي الخير آبادي
# الشيخ الصالح محمد علي بن شمس الدين الخير آبادي المشهور بالحافظ محرم
~~علي، كان من كبار
# المشايخ الجشتية، ولد في ms1655 سنة 1192ه بخير آباد وسافر للعلم إلى رامبور ثم
~~إلى دهلي، وقرأ أكثر
# الكتب الدرسية على أساتذة عصره، ثم سافر إلى توسه وأدرك بها الشيخ سليمان
~~بن زكريا التوسوي،
# فأمره الشيخ بتكميل العلم، فدار البلاد، وأخذ عن جماعة من الأعلام، ثم
~~رجع إلى توسه ولازم الشيخ
# المذكور مدة من الزمان، وأخذ عنه الطريقة الجشتية الفخرية، ثم رجع إلى
~~خير آباد وحصل له
# القبول العظيم في حيدر آباد سافر إلى بلاد دكن غير مرة، وأخذ عنه خلق
~~كثير، منهم الشيخ حسن
# الزمان محمد التركماني الحيدر آبادي.
# مات لإحدى عشرة بقين من ذي القعدة سنة ست وستين ومائتين وألف بخير آباد
~~فدفن بها.
### $ 863- الشيخ محمد عليم الإله آبادي
# الشيخ الفاضل محمد عليم بن موسى الإله آبادي أحد العلماء المشهورين كان
~~سبط الشيخ يحيى بن
# أمين العباسي، ولد ونشأ في مهد العلم والمشيخة، وقرأ على خاله محمد ناصر،
~~وعلى الشيخ محمد
# فصيح الجونبوري، وله مصنفات منها: الصافية شرح الشافية وشرح الميزان
~~والمنشعب وشرح
# الزبدة في الصرف، وله غاية المهمة في ذكر الأصحاب والأئمة والجواهر
~~الظواهر في أشغال
# الطريقة، وله مزدوجة بالفارسية تسمى بشير برنج، وله ديوان الشعر الفارسي.
# مات لخمس عشرة خلون من شوال سنة عشرين ومائتين وألف، كما في ذيل الوفيات.
### $ 864- المفتي محمد عوض البريلوي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي محمد عوض بن المفتي درويش محمد الحنفي
~~البريلوي أحد العلماء
# المشهورين، ولي الإفتاء بمدينة بريلي بعد وفاة والده، وكان شديد التعبد،
~~ذا جرأة ونجدة.
# مات سنة عشرين ومائتين وألف، كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 865- الشيخ محمد غوث المدراسي
# الشيخ العالم الفقيه محمد غوث بن ناصر الدين بن نظام الدين بن عبد الله
~~الشافعي المدراسي أحد
# الفقهاء المشهورين، ولد بمحمد بور من بلاد آركات لسبع عشرة خلون من رمضان
~~سنة ست وستين
# ومائة وألف، واشتغل بالعلم على جده نظام الدين مدة، وأسند
# PageV07P1102
# الحديث عنه، ولما توفي جده اشتغل
# على مولانا أمين الدين الصديقي الإلوري بكسر الهمزة ورحل معه إلى بلدة
~~رامناة وقرأ عليه أكثر ms1656
# الكتب الدرسية، ولما توفي أمين الدين رجع إلى مدراس، ولازم ملك العلماء
~~عبد العلي بن نظام الدين
# اللكهنوي وقرأ عليه فاتحة الفراغ، ثم تقرب إلى أمير الأمراء بن والاجاه،
~~وكان يعلم ولده عظيم
# الدولة، ولما توفي والده ولي العدل والقضاء، فصار منفذا لأحكام الشرع،
~~ولما ولي المملكة عمدة
# الأمراء بن والاجاه اعتزل عن الخدمة المذكورة، ورحل إلى حيدر آباد سنة
~~ثلاث عشرة ومائتين
# وألف ولم ينل مرامه، فرجع إلى مدراس في أيام عظيم الدولة بن أمير الأمراء
~~فولاه الوزارة الجليلة
# سنة ست عشرة ومائتين، ولقبه بشرف الدولة شرف الملك غالب جنك فاستقل
~~بالوزارة إلى سنة
# ثلاث وعشرين ثم اعتزل عنها.
# وله مصنفات كثيرة منها: نثر المرجان في رسم نظم القرآن في مجلدين
~~والفوائد الصبغية في شرح
# الفرائض السراجية وسواطع الأنوار في معرفة أوقات الصلاة والأسحار وبسط
~~اليدين لإكرام الأبوين
# وأرجوزة في ألقاب سيدنا علي رضي الله عنه وكفاية المبتدي في الفقه
~~الشافعي وزواجر الإرشاد إلى
# أهل دار الجهاد وتعليقات على مختصر أبي شجاع وتعليقات على شرح قطر الندى
~~ومسائل في الفقه
# الشافعي والنصف الآخر من الكافي مختصر الكافية، وحواش على القاموس
~~والشافي شرح الكافي في
# النحو، ولم يتم، والنجم الوقاد شرح قصيدة بانت سعاد ووسائل البركات شرح
~~دلائل الخيرات ولم يتم،
# ونحور الفوائد وبحور الفرائد في المواريث، كلها بالعربية.
# وأما مصنفاته بالفارسية فمنها: أنهار المفاخر في مناقب السيد عبد القادر
~~واليواقيت المنثورة في
# الأذكار المأثورة وبسائم الأزهار في الصلاة على سيد الأبرار وهداية الغوي
~~إلى المنهج السوي في
# طب النبي صلى الله عليه وسلم، وخواص الحيوان ورشحات الإعجاز في تحقيق
~~الحقيقة والمجاز
# ورسالة في الرد على خواجه كمال الدين وآمدن وبرهان الحكمة ترجمة هداية
~~الحكمة والفتاوي
# الناصرية في فقه الحنفية وخلاصة البيان في شرح عقيدة عبد الرحمن المراد
~~به الجامي وزبدة العقائد
# وأما مصنفاته بالهندية فرسالة في فقه الأحناف.
# مات يوم الأحد لإحدى عشرة خلون من صفر سنة ثمان وثلاثين ومائتين وألف،
~~كما في تاريخ
# أحمدي.
### $ 866- المفتي محمد قلي الكنتوري ms1657
# الشيخ الفاضل المفتي محمد قلي بن محمد حسين بن حامد حسين بن زين العابدين
~~الموسوي
# النيسابوري الشيعي الكنتوري أحد الأفاضل المشهورين، ولد سنة ثمان وثمانين
~~ومائة وألف، وقرأ
# العلم على أساتذة لكهنؤ ثم لازم السيد دلدار علي بن محمد معين النقوي
~~النصير آبادي المجتهد، وأخذ
# عنه الفقه والأصول والحديث، ثم ولي الإفتاء ببلدة ميرته فاستقل به مدة من
~~الزمان، وصنف كتبا في
# الأصول والكلام، منها: السيف الناصري في الرد على الباب الأول من التحفة
~~وتقليب المكايد في
# الرد على الباب الثاني من ذلك الكتاب، وبرهان السعادة في الرد على الباب
~~السابع منه وتشييد
# المطاعن لكشف الضغائن في الرد على الباب العاشر منه ومصارع الأفهام لقطع
~~الأوهام في الرد
# على الباب الحادي عشر والأجوبة الفاخرة في رد ما نقض الشيخ رشيد الدين
~~علي السيف الناصري
# والفتوحات الحيدرية في الرد على الصراط المستقيم للشيخ عبد الحي والشيخ
~~إسماعيل بن عبد الغني
# والشعلة الطفرية في الرد على الشوكة العمرية للشيخ رشيد الدين ونفاق
~~الشيخين بحكم أحاديث
# الصحيحين وتطهير المؤمنين عن نجاسة المشركين وتقريب الأفهام في تفسير
~~آيات الأحكام وله غير
# ذلك من الرسائل.
# مات لتسع خلون من محرم سنة ستين ومائتين وألف، كما في تذكرة العلماء.
### $ 867- الشيخ محمد كاظم الكاكوروي
# الشيخ الصالح محمد كاظم بن محمد كاشف بن خليل الرحمن العلوي الكاكوروي
~~أحد المشايخ
# القلندرية، ولد لسبع عشرة خلون من رجب، سنة ثمان
# PageV07P1103
# وخمسين ومائة وألف ببلدة كاكوري وقرأ
# بعض الكتب الدرسية على الحافظ عبد العزيز والشيخ حميد الدين، وأكثرها على
~~مولانا غلام يحيى
# البهاري والشيخ حمد الله السنديلوي، ثم لازم السيد باسط علي القلندر
~~الإله آبادي وأخذ عنه الطريقة
# القلندرية، وصحبه عشر سنين، ثم رجع إلى بلدته وحصلت له الإجازة في
~~الطريقة النقشبندية عن
# الشيخ أحمدي بن محمد نعيم الكرسوي عن السيد محمد عدل بن محمد بن علم الله
~~النقشبندي الرائي
# بريلوي عن أبيه عن جده، وقد أخذ عنه ولده الشيخ تراب علي وخلق آخرون.
# وكان شيخا كبيرا زاهدا متورعا، شديد التعبد، ms1658 حسن الأخلاق كثيرا ما يطالع
~~التعرف لأبي بكر الكلا
# آبادي، وقوت القلوب للمكي، والرسائل للقشيري، وكشف المحجوب للهجويري،
~~ومصنفات أنوري
# والجيلي وابن عربي والجامي وأتباعهم، وكان يستحسن طريقة الشيخ ولي الله
~~الدهلوي وتحقيقاته في
# السلوك والتصوف، وله أبيات رائقة في لغة أهل الهند التي يسمونها بهاشا.
# مات لتسع بقين من ربيع الثاني سنة إحدى وعشرين ومائتين وألف، كما في
~~الانتصاح.
### $ 868- الشيخ محمد لبيب البدايوني
# الشيخ الفاضل محمد لبيب بن محمد سعيد العثماني الأموي البدايوني أحد
~~العلماء المبرزين في الفقه
# والفرائض، ولد ونشأ ببدايون، وتفقه على والده ولازمه مدة، وكان يدرس
~~ويفيد.
# مات في محرم سنة خمس ومائتين وألف وله أربع وسبعون سنة، كما في تذكرة
~~علماء الهند
# للناروي.
### $ 869- مولانا محمد لطيف المجهلي شهري
# الشيخ العالم الفقيه محمد لطيف الهاشمي الجعفري المجهلي شهري أحد العلماء
~~الحنفية، ولد ونشأ
# ببلدة مجهلي شهر وحفظ القرآن، واشتغل بالعلم على المفتي علي كبير بن علي
~~محمد، وأخذ عنه، ثم
# لازم الشيخ محمد شكور، وقرأ عليه سائر الكتب الدرسية، ثم ولي الإفتاء ثم
~~القضاء ثم الصدارة،
# واستقل بها حتى أحيل على المعاش، فاعتزل في بيته زمانا، ثم سافر إلى
~~الحجاز، ومات بمكة
# المباركة، له تكملة ترجمة طوطي نامه.
# مات لثلاث ليال بقين من رمضان سنة سبع وستين ومائتين وألف، كما في تجلى
~~نور.
### $ 870- مولانا محمد مخدوم اللكهنوي
# الشيخ العالم المحدث محمد مخدوم بن محمد نواز بن عبد السميع الحسيني
~~اللكهنوي أحد العلماء
# المشهورين، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ وقرأ العلم على الشيخ يعقوب ابن عبد
~~العزيز اللكهنوي ثم سافر
# إلى دهلي، وأخذ الفقه والحديث عن الشيخ المسند ولي الله بن عبد الرحيم
~~الدهلوي ولازمه مدة، ثم
# رجع إلى لكهنؤ، واشتغل بالدرس والإفادة، أخذ عنه مرزا حسن علي الشافعي
~~وخلق كثير، وكان إذا
# فرغ من تدريس القرآن والحديث اشتغل بكلستان للشيخ سعدي الشيرازي، ولم يأل
~~جهدا في تصحيحه
# وتحشيته.
# مات لثمان عشرة خلون من ربيع الثاني سنة تسع وعشرين ومائتين وألف.
### $ 871- مولانا محمد مرشد السرهندي
# الشيخ العالم الصالح ms1659 محمد مرشد بن محمد أرشد بن فرخ شاه الحنفي السرهندي
~~أحد الفقهاء
# الصالحين، ولد لإحدى عشرة خلون من صفر سنة سبع عشرة ومائة وألف، وانتفع
~~بأبيه، حتى برع
# وفاق أقرانه في العلم والمعرفة، ودخل رامبور فتلقاه فيض الله خان أمير
~~تلك البلدة بإكرام، فسكن بها
# واشتغل بالدرس والإفادة، أخذ عنه ولده سراج أحمد شارح الترمذي.
# مات يوم الإثنين لإحدى عشرة بقين من رجب سنة إحدى ومائتين وألف برامبور،
~~كما في الهدية
# الأحمدية.
### $ 872- مولانا محمد مستعان الكاكوروي
# الشيخ الفاضل الكبير محمد مستعان بن عبد السبحان الكاكوروي أحد الفقهاء
~~الحنفية، كان من ذرية
# PageV07P1104
# الشيخ قيام الدين صنو الشيخ سعدي بن محمد الكاكوروي، ولد ونشأ بكاكوري،
~~وقرأ العلم على مولانا
# محمد أعلم بن شاكر الله السنديلوي، وأخذ عنه الشيخ تقي علي وخلق آخرون.
# وكان عالما كبيرا بارعا في المنطق والحكمة والأصول والكلام زاهدا تقيا
~~متورعا حسن القصص
# حلو الكلام مفرط الذكاء.
# مات غرة رجب سنة سبع وعشرين ومائتين وألف، أخبرني بذلك سخي علي بن حبيب
~~علي
# الكاكوروي.
### $ 873- القاضي محمد معروف المدراسي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي محمد معروف بن عبد الله المدراسي أحد العلماء
~~المشهورين ببلدة
# مدراس، قرأ العلم على والده ثم على القاضي إرتضا علي الكوباموي، ودرس
~~وأفاد زمانا، ثم ولي
# الإفتاء فاستقل به مدة طويلة، ثم ولي القضاء الأكبر بعد ما توفي شيخه
~~إرتضا علي المذكور.
# مات لليلة بقيت من شعبان سنه أربع وسبعين ومائتين وألف، كما في حديقة
~~المرام.
### $ 874- مولانا محمد معصوم البالابوري
# الشيخ الصالح محمد معصوم بن محمد خليل الله النقشبندي البالابوري البراري
~~أحد الرجال
# المعروفين بالفضل والصلاح، كان من ذرية شيخ الإسلام السيد عناية الله
~~النقشبندي المجددي، ولد
# سنة خمس وعشرين ومائتين وألف، وحفظ القرآن وتلقى التربية، ونال الإجازة
~~من أبيه، وجلس على
# مسند الإرشاد سنة إحدى وخمسين ومائتين وألف، وجاهد في سبيل الله، ولم يزل
~~مشغولا بالتربية
# والإرشاد أكثر من أربعين سنة، كان كبير المنزلة عند ولاة الدكن يرجعون
~~إليه ويتلقون إشاراته
# بالقبول، وكانت له عناية بتنفيذ أحكام ms1660 الشرع في ولاية برار.
# مات سنة سبع وتسعين ومائتين وألف ببالابور ودفن في مقبرة آبائه، كما في
~~تذكرة أولياء دكن.
### $ 875- مولانا محمد معين اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه محمد معين بن مبين الأنصاري اللكهنوي أحد العلماء
~~المشهورين، ولد ونشأ ببلدة
# لكهنؤ وقرأ العلم على صنوه الكبير حيدر وعلى ابن عمه ولي الله وعلى
~~المفتي ظهور الله بن محمد
# ولي، وأسند الحديث عن الشيخ المحدث عبد الحفيظ الحنفي المكي، ثم اشتغل
~~بالدرس والإفادة، وكان
# يذكر في كل أسبوع يوم الجمعة، قائما مقام والده المرحوم.
# وله رسائل في الفقه أشهرها: غاية البيان فيما يحل ويحرم من الحيوان وغاية
~~الكلام في القراءة
# خلف الإمام وإبراز الكنوز في أحوال أرباب الرموز المذكورة في الحصن
~~الحصين والمعينية في
# تحريم المتعة وتفسير آيات المواريث، وله حاشية على هداية الحكمة للشيرازي
~~وتعليقات شتى على
# الكتب الدرسية.
# مات لليلتين خلتا من شهر جمادي الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائتين وألف
~~ببلدة لكهنؤ.
### $ 876- خواجه محمد مير الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير محمد مير بن محمد ناصر الحسيني العسكري الدهلوي أحد
~~المشايخ النقشبندية،
# يرجع نسبه إلى الشيخ الكبير بهاء الدين محمد النقشبند البخاري بإحدى عشرة
~~واسطة وإلى الإمام
# حسن العسكري بخمس وعشرين واسطة، ولد بدار الملك دهلي، ونشأ في مهد العلم
~~والمشيخة، وأخذ
# العلوم الحكمية عن خواجه أحمد الدهلوي، وأخذ الشعر والتصوف عن صنوه
~~الكبير خواجه مير
# ولازمه مدة حياته وتفقه عليه ثم ولي الشياخة مكانه، وكان غاية في الزهد
~~والقناعة والاستغناء عن
# الناس والانقطاع إلى الله سبحانه، أخذ عنه خواجه محمد نصير وخلق آخرون،
~~وله مزدوجة بالهندي
# وديوان الشعر الهندي مات قبل سنة 1250ه.
# PageV07P1105
### $ 877- مولانا محمد ميران الكشميري
# الشيخ الفاضل محمد ميران الكشميري أحد العلماء المبرزين في المنطق
~~والحكمة والإنشاء وقرض
# الشعر، أصله من أرض كشمير، انتقل منها إلى دهلي، وقرأ العلم على القاضي
~~مبارك الكوباموي
# وحمد الله السنديلوي وعلى غيرهما من العلماء، ثم سكن بدهلي مدرسا مفيدا،
~~وقد جاوز مائة سنة، كما
# في روز روشن.
### $ 878- الشيخ محمد نعيم الكشميري
# الشيخ الفاضل ms1661 محمد نعيم بن محمد مقيم الكشميري أحد الفقهاء الحنفية، ولد
~~ونشأ بكشمير، وقرأ العلم
# على عمه الشيخ محمد أكبر هادي، واستفاض منه فيوضا كثيرة ثم صحب الشيخ عبد
~~الرحيم وأخذ
# عنه الطريقة، ثم تولى التدريس مقام عمه المذكور، مات لثلاث بقين من رمضان
~~سنة سبع وأربعين
# ومائتين وألف، كما في تاريخ كشمير.
### $ 879- خواجه محمد نصير الدهلوي
# الشيخ الفاضل محمد نصير بن مير كلو الحسيني الأكبر آبادي ثم الدهلوي، كان
~~سبط خواجه مير بن
# محمد ناصر الحسيني الدهلوي، ولد سنة تسع وثمانين ومائة وألف، وأخذ العلم
~~والطريقة عن الشيخ
# ممد مير بن محمد ناصر الدهلوي، وبرع في الهيئة والهندسة والحساب والجبر
~~والمقابلة والموسيقى
# والشعر، ولما توفي خاله صاحب مير بن خواجه مير تولى الشياخة مكانه.
# أخذ عنه الشيخ عبد القيوم بن عبد الحي البرهانوي وجمع كثير من العلماء،
~~له رسالة في الموسيقى،
# ورسائل عديدة في الحساب، واختراعات غريبة في أعمال الحساب والجبر
~~والمقابلة.
# مات لليلتين خلتا من شوال سنة إحدى وستين ومائتين وألف، كما في آثار
~~الصناديد وغيره من
# الكتب.
### $ 880- مولانا محمد واضح الحسني البريلوي
# الشيخ العالم الكبير الفقيه السيد الشريف محمد واضح بن محمد صابر بن آية
~~الله بن الشيخ الأجل
# قطب الأقطاب مولانا السيد علم الله الحسني الحسيني البريلوي، ولد ونشأ
~~ببلدة رائي بريلي وتلقى
# مبادي العلم في بلده، ثم سافر إلى لكهنؤ وقرأ الكتب الدرسية على مولانا
~~عبد الله الأميتهوي، تلميذ
# أستاذ العلماء العلامة نظام الدين الأنصاري السهالوي، واستفاض عن أستاذ
~~أستاذه العلامة نظام الدين
# أيضا، فبرز في الفضائل، وتأهل للفتوى والتدريس، ثم سافر إلى دهلي وأخذ
~~الحديث عن الشيخ
# المسند ولي الله بن عبد الرحيم العمري الدهلوي، ولبس منه الخرقة
~~القادرية، ثم رجع إلى بلدته،
# وأجازه والده الشيخ الجليل السيد محمد صابر الحسني في الطريقة الأحسنية
~~النقشبندية المجددية،
# وجلس على مسند الإرشاد قائما مقام والده المرحوم.
# وكان كبير المنزلة، رفيع المكانة عند الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم
~~الدهلوي، وقد جاء في إحدى
# رسائله التي كتبها إليه ms1662 ما معناه إن الله سبحانه قد خصكم بنعم عظيمة،
~~منها الجمع بين النسب العلوي
# الهاشمي، والتمسك بعقيدة أهل السنة، وبين العلم والتقوى، والجلوس على
~~مسند الأولياء الكرام، ثم
# الاتصاف بالتواضع، وهو بين الأضداد الذي لا يتفق إلا نادرا، وناهيك به
~~فضلا.
# وجاء في البركات الأحمدية أنه كان نادرة في المعارف والحقائق، علامة في
~~العلم الظاهر والباطن،
# وفي التصوف والسلوك، وكان عالما متبحرا، وفقيها محدثا في عصره، وأثنى
~~السيد الإمام أحمد بن
# عرفان الشهيد على قوته الباطنية.
# وكان له أربعة أبناء، أكبرهم غلام جيلاني، وله ابنان أكبرهما السيد محمد
~~ظاهر الفاضل المشهور،
# وهو جد سيدي الوالد من جهة الأم، المرجح أنه مات في أوائل المائة الثالثة
~~عشرة.
### $ 881- مولانا محمد وجيه الكلكتوي
# الشيخ العالم الفقيه محمد وجيه بن مولا بخش بن القاضي أكبر علي الصديقي
~~البهاري ثم الكلكتوي
# أحد العلماء المشهورين في الأحناف، كان رئيس المدرسين في المدرسة العالية
~~بكلكته، أخذ عنه خلق
# كثير، قال
# PageV07P1106
# الشيخ شمس الحق الديانوي في تذكرة النبلاء: إن الشيخ عبد الله السراج
~~المكي كان يقول:
# اجتمعت معه في الهند سنة ست وخمسين ومائتين وألف وأثنى عليه كثيرا،
~~انتهى.
### $ 882- الشيخ محمود بن عبد القادر السورتي
# الشيخ الفاضل محمود بن عبد القادر بن عبد الأحمد الشافعي السورتي باعكظه،
~~كان من العلماء
# المبرزين في الفقه والأصول والعربية، ولد ونشأ بسورت، وقرأ العلم على عمه
~~إبراهيم بن عبد
# الأحمد باعكظه، وكان يسترزق بالتجارة، مات غرة ربيع الأول سنة ست وثمانين
~~ومائتين وألف، كما
# في حقيقة سورت.
### $ 883- الشيخ محمود بن كرامت علي الجونبوري
# الشيخ الفقيه المجود محمود بن كرامت علي بن إمام بخش الصديقي الحنفي
~~الجونبوري الفاضل، ولد
# ونشأ بجونبور، وقرأ العلم على والده وأخيه أحمد وعلى المفتي يوسف بن محمد
~~أصغر اللكهنوي،
# وأخذ الفنون الرياضية عن الشيخ عبد الله القندهاري، ثم تصدى للتدريس
~~والتذكير، وكان رجلا
# صالحا كريما، مفرط الذكاء، متين الديانة.
# مات سنة ست وتسعين ومائتين وألف، كما في مفيد المفتي.
### $ 884- الشيخ محمود بن مراد الأورنك آبادي
# الشيخ الصالح محمود ms1663 بن مراد بن شريف الصديقي الأورنك آبادي نزيل سورت
~~ودفينها، ولد ونشأ
# بأورنك آباد، وأخذ عن أبيه عن جده، ثم دخل سورت وسكن بها.
# مات لثلاث ليال خلون من ذي الحجة سنة تسع وعشرين ومائتين وألف، كما في
~~الحديقة الأحمدية.
### $ 885- الشيخ محمود بن مقصود الكجراتي
# الشيخ الصالح محمود بن مقصود بن محمود بن مراد بن شريف الصديقي الكجراتي
~~أحد المشايخ
# الجشتية، تولى الشياخة بعد أبيه، وأخذ عنه خلق كثير.
# مات لسبع بقين من ذي القعدة سنة سبع وسبعين ومائتين وألف بفتن فدفن بها،
~~كما في الحديقة.
### $ 886- مولانا محمود بخش الكاندهلوي
# الشيخ العالم الصالح محمود بخش بن شيخ الإسلام بن قطب الدين بن عبد
~~القادر الصديقي
# الكاندهلوي أحد عباد الله الصالحين، كان من ذرية الإمام فخر الدين الرازي
~~صاحب التفسير الكبير،
# ولد ونشأ بكاندهله على مسيرة ست وثلاثين ميلا من دهلي، واشتغل بالعلم من
~~صباه، وجد واجتهد
# فيه، حتى برع في العلم وتأهل للفتوى والتدريس، وكان حليما متواضعا حسن
~~الأخلاق شديد التعبد
# صادق اللهجة، سديد القول يدرس ويفيد.
# مات في سنة ثمان وخمسين ومائتين وألف.
### $ 887- مولانا محي الدين البدايوني
# الشيخ الفاضل محي الدين بن عبد القادر بن فضل رسول العثماني الأموي
~~البدايوني أحد الفقهاء
# الحنفية، ولد بمدينة بدايون سنة ثلاث وأربعين ومائتين وألف، وقرأ الكتب
~~الدرسية على والده، وأخذ
# عنه الطريقة وصنف وأفتى، ومن مصنفاته: حاشية على مير زاهد رسالة وحاشية
~~على كليات
# القانون وشمس الإيمان رسالة له في الرد على الوهابية.
# مات لست خلون من ذي القعدة سنة سبعين ومائتين وألف بسهارنبور، كما في
~~تذكرة علماء الهند.
### $ 888- السيد محي الدين الرفاعي
# الشيخ الصالح محي الدين بن يوسف بن عبد الرحيم الرفاعي أحد رجال العلم
~~والطريقة، ولد سنة
# أربع وثلاثين ومائة وألف بمدينة سورت ونشأ بها وتفقه على أبيه وأخذ عنه
~~الطريقة.
# مات لأربع خلون من شعبان سنة ثلاث عشرة ومائتين وألف بسورت، كما في
~~الحديقة الأحمدية.
### $ 889- مولانا محي الدين الكرنولي
# الشيخ الفاضل محي الدين بن فقير محمد
# PageV07P1107
# الكرنولي أحد العلماء ms1664 المبرزين في العلوم الأدبية، ولد
# بمدراس سنة عشر ومائتين وألف وقرأ العلم على الشيخ حسن علي الماهلي وعلى
~~غيره من العلماء،
# له مصنفات منها: تحقيق القوانين في اللغة الفارسية.
# سافر إلى الحجاز سنة خمس وخمسين فحج وزار ورجع إلى مدراس، ومات بها سنة
~~سبع وستين
# ومائتين وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 890- مولانا مخصوص الله الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه مخصوص الله بن رفيع الدين بن ولي الله العمري
~~الدهلوي أحد الفقهاء الحنفية،
# كان مقرئا في دروس عمه الشيخ عبد العزيز وكان موصوفا بالصلاح، أخذ عنه
~~الشيخ عبد الغني بن
# أبي سعيد الدهلوي المهاجر، قال محسن بن يحيى الترهتي في اليانع الجني:
~~إنه حين افترق الناس
# إلى فرقتين وصاروا فيما بين الوهابية والمقابرية حزبين لم ينحز إلى واحدة
~~من الفئتين غير أنه
# كانت فيه عصبية على بعض أئمة الفقهاء تثار منه آونة مخاصماته لأهل الجدل
~~والمراء، توفي قبل
# وقعة القرطاس بنحو سنتين، انتهى.
# مات لثلاث عشرة من ذي الحجة سنة إحدى وسبعين ومائتين وألف، كما في بعض
~~التعاليق.
### $ 891- الشيخ مراد الله التهانيسري
# الشيخ العالم الصالح مراد الله بن قلندر بخش العمري التهانيسري أحد
~~المشايخ النقشبندية، قدم دهلي
# في صباه مع والده وأدرك بها الشيخ جان جانان العلوي النقشبندي، فلما قتل
~~الشيخ المذكور، وخرب
# بلدته تهانيسر من أيدي السكه بكسر السين المهملة وهم قوم طوال الشعور في
~~غرب الهند دخل لكهنؤ
# ولازم الشيخ نعيم الله البهرائجي، وأخذ عنه الطريقة، وتولى الشياخة بعده،
~~أخذ عنه مولانا أبو
# الحسن النصير آبادي والشيخ غلام رسول الكانبوري وخلق آخرون.
# وكان مرزوق القبول، صاحب قوة قدسية، له شأن عجيب ووقائع غريبة، في الهمة
~~الصادقة،
# والنسبة الصحيحة، وإلقائها على مريديه وظهور الآثار عليهم.
# مات سنة ثمان وأربعين ومائتين وألف ببلدة لكهنؤ وقبره ظاهر مشهور.
### $ 892- مولانا مراد الله اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه مراد الله بن نعمة الله بن نور الله الأنصاري
~~اللكهنوي أحد العلماء الحنفية، ولد
# ونشأ ببلدة لكهنؤ وقرأ العلم على والده ولازمه مدة، ثم تصدر للتدريس،
~~واشتغل به ms1665 زمانا ببلدة لكهنؤ،
# ثم رحل إلى كجرات، ودرس ببلدة بروده مدة، ثم سافر إلى الحجاز سنة تسع
~~وسبعين فحج وزار،
# وابتلي بالإسهال عند رجوعه عن الحجاز، فمات في حياة والده سنة إحدى
~~وثمانين ومائتين وألف.
### $ 893- السيد مرتضى الحسيني اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه مرتضى بن مصطفى بن أسد علي بن عبد البديع بن محي
~~الدين الحسيني
# اللكهنوي أحد العلماء الصالحين، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ، واشتغل بالعلم على
~~عمه السيد مخدوم
# الحسيني وتفقه عليه وأسند الحديث منه، ثم أخذ المنطق والحكمة عن الشيخ
~~مبين بن محب الله
# الأنصاري اللكهنوي، وأخذ الصناعة الطبية عن الحكيم رضي الدين الأمروهوي،
~~ثم ولي الإنشاء في
# السفارة الإنكليزية بلكهنؤ، وسافر إلى كلكته فأقام بها زمانا، ثم رجع
~~وولي الإفتاء بلكهنؤ، في أيام
# سعادة علي خان اللكهنوي، وبايع السيد الإمام المجاهد أحمد بن عرفان
~~الشهيد البريلوي في أيام غازي
# الدين حيدر، واعتزل عن الإفتاء في أيام نصير الدين حيدر، رأيت له كشكولا
~~جمع فيه النوادر من
# الصرف والنحو واللغة والبلاغة وغيرها من العلوم الأدبية، وكان حسن الخط.
# مات يوم الجمعة لثمان خلون من شوال سنة خمسين ومائتين وألف ببلدة لكهنؤ.
### $ 894- السيد مرتضى بن محمد البلكرامي
# الشيخ الإمام العالم المحدث مرتضى بن محمد بن قادري بن ضياء الله الحسيني
~~الواسطي البلكرامي
# نزيل مصر ودفينها المشهور بالزبيدي وهو صاحب تاج العروس شرح القاموس، ولد
~~بمحروسة
# بلكرام سنة
# PageV07P1108
# خمس وأربعين ومائة وألف، واشتغل بالعلم على أساتذة بلدته زمانا، ثم خرج
~~منها فجاء
# إلى سنديله وخير آباد وقرأ على أساتذتها، ثم سافر إلى دهلي، وأخذ عن
~~الشيخ ولي الله بن عبد
# الرحيم الدهلوي، ثم ذهب إلى سورت وأخذ عن الشيخ خير الدين بن زاهد
~~السورتي، وأقام عنده
# سنة، ثم سافر إلى الحجاز سنة أربع وستين وأقام بزبيد بفتح الزاي دارة علم
~~معروفة باليمن، وأخذ
# عن السيد أحمد بن محمد مقبول الأهدل ومن في طبقته كالشيخ عبد الخالق بن
~~أبي بكر المزجاجي
# والشيخ محمد بن علاء الدين المزجاجي، وأجازه مشايخ المذاهب الأربعة،
~~وعلماء ms1666 البلاد الشاسعة،
# وحج مرارا واجتمع بالسيد عبد الرحمن العيدروس بمكة المشرفة، وقرأ عليه
~~مختصر السعد ولازمه
# ملازمة كلية، وهو الذي شوقه إلى مصر، فذهب إليها ودخل في تاسع صفر سنة
~~سبع وستين، وسكن
# بخان الصاغة، وحضر دروس أشياخ الوقت، كالشيخ أحمد الملوي والجوهري
~~والحفني والبليدي
# والصعيدي والمدابغي وغيرهم، وتلقى عنهم وأجازوه وشهدوا بعلمه وفضله وجودة
~~حفظه، وسافر إلى
# الجهات البحرية مثل رشيد ودمياط وسمع الحديث من علمائها، وكذلك سافر إلى
~~أسيوط وبلاد الصعيد
# وتلقى عن علمائها، ثم تزوج وسكن بعطفة الغسال، وشرع في تصنيف الكتاب الذي
~~شاع ذكره وطار
# في سائر الأقطار والأمصار، الدال على علو كعبه ورسوخ قدمه في علم اللغة
~~المسمى بتاج العروس،
# حتى أتمه عشر مجلدات كوامل في أربعة عشر عاما وشهرين، وعند إتمامه أولم
~~وليمة حافلة جمع
# فيها طلبة العلم وأشياخ الوقت، وأطلعهم عليه فشهدوا بفضله وسعة إطلاعه
~~ورسوخه في علم اللغة،
# ثم انتقل إلى منزل بسويقة اللالا، وذلك في أوائل سنة تسع وثمانين فأقبل
~~عليه أكابر تلك الخطة
# وأعيانها، ورغبوا في معاشرته لأنه كان لطيف الشكل والذات، حسن الصفات،
~~بشوشا بسوما وقورا
# محتشما، وكان يعتم مثل أهل مكة عمامة منحرفة بشاش أبيض ولها عذبة مرخاة
~~على قفاه ولها حبكة
# وشراريب حرير طولها قريب من متر، وكان ربعة نحيف البدن، ذهبي اللون،
~~متناسب الأعضاء،
# معتدل اللحية، قد وخطه الشيب في أكثرها، مترفا في ملبسه، مستحضرا للنوادر
~~والمناسبات، ذكيا
# فطنا، واسع الحفظ، عارفا باللغة التركية والفارسية، فاستأنس به أهل تلك
~~الخطة وأحبوه، وصار
# يعطيهم ويفيدهم بفوائد، ويجيزهم بقراءة أوراد وأحزاب، فتناقلوا خبره
~~وحديثه، فأقبل عليه الناس
# منكل جهة فشرع في إملاء الحديث على طريق السلف في ذكر الأسانيد والرواة
~~والمخرجين من
# حفظه على طرق مختلفة، وكل من قدم عليه يملي عليه الحديث المسلسل بالأولية
~~برواته ومخرجيه
# ويكتب له سندا بذلك، وأجازه بسماع الحاضرين فيعجبون من ذلك، ثم إن بعضا
~~من أفاضل علماء
# الأزهر ذهبوا إليه وطلبوا منه إجازة فقال لهم: لا بد من قراءة أوائل
~~الكتب، واتفقوا ms1667 على الاجتماع
# بجامع شيخون بالصليبة كل يوم اثنتين وخميس من كل جمعة، فشرع في صحيح
~~البخاري، وصار
# يملئ عليهم بعد قراءة شيء من الصحيح حديث المسلسلات أو فضائل الأعمال
~~ويسرد رجال سنده
# ورواته من حفظه، ويتبعه بأبيات من الشعر كذلكن فيتعجبون من ذلك فازداد
~~شأنه وعظم قدره
# واجتمع عليه أهل تلك النواحي وغيرها من العامة والأكابر والأعيان،
~~والتمسوا منه تبيين المعاني،
# فانتقل من الرواية إلى الدراية، وصار درسا عظيما، وازدادت شهرته، وأقبل
~~الناس من كل ناحية
# لسماعه ومشاهدة ذاته، ودعاه كثير من الأعيان إلى بيوتهم وعملوا من أجله
~~ولائم فاخرة، فيذهب إليهم
# مع خواص الطلبة والمقرئ والمستملي وكاتب الأسماء، فيقرأ لهم شيئا من
~~الأجزاء الحديثية كثلاثيات
# البخاري أو الدارمي أو بعض المسلسلات بحضور الجماعة، وصاحب المنزل
~~وأصحابه وأحبابه
# وأولاده، وبناته ونسائه من خلف الستائر، وبين أيديهم مجامر البخور
~~بالعنبر والعود مدة القراءة، ثم
# يجتمعون كذلك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم على النسق المعتاد،
~~ويكتب الكاتب أسماء
# الحاضرين والسامعين حتى النساء والصبيان والبنات واليوم والتاريخ، ويكتب
~~تحت ذلك صح ذلك
# وهذه كانت طريقة المحدثين في الزمن السابق، وطلب إلى الدولة العلية في
~~سنة أربع وتسعين،
# فأجاب ثم امتنع وطار صيته في الآفاق، وكاتبه ملوك النواحي من تركيا
~~والحجاز والهند واليمن
# والشام والبصرة
# PageV07P1109
# والعراق وملوك المغرب والسودان وقزان والجزائر والبلاد البعيدة، وكثرت
~~عليه
# الوفود من كل ناحية يستجيزونه فيجيزهم، وقد استجازه السلطان عبد الحميد
~~الأول ملك قسطنطينية،
# فأجازه بكتب الحديث، وكتب له الإجازة، وكتب إجازة أيضا لمحمد باشا راغب
~~صدر الوزارة ونظام
# الملك، وكتب إجازة إلى غزة ودمشق وحلب وآذربيجان وتونس ونادلا وحران
~~وديار بكر وسنار
# ودارفور ومدراس وغيرها من البلدان على يد جماعة من أهلها الذين وفدوا
~~عليه وسمعوا منه وتوقفوا
# لديه واستجازوا لمن هناك من هناك من أفاضل العلماء، فأرسل إليهم مطلوبهم
~~من تلك الأسانيد العليا.
# وأما أسانيده فهي كثيرة متشعبة طرقها لا يكاد يحصيها أحد بالبيان إلا ما
~~ذكر مرتضى بن محمد
# البلكرامي المترجم له في إجازته ms1668 التي كتبها لبعض أهل اليمن فقال: أخبرني
~~ما بين قراءة وسماع
# وإجازة خاصة وعامة مشايخنا الأئمة الأعلام السيد نجم الدين أبو حفص عمر
~~بن أحمد بن عقيل
# الحسيني والشهابان أحمد بن عبد الفتاح بن يوسف بن عمر المجري الملوي
~~وأحمد بن حسن بن عبد
# الكريم بن محمد بن يوسف الخالدي وعبد الله بن محمد الشبراوي والسيد عبد
~~الحي بن الحسن بن
# زين العابدين البهنسي خمستهم عن مسند الحجاز عطاء بن سالم البصري والشهاب
~~أحمد بن محمد
# النخلي ح وشيخنا النجم أبو المكارم محمد بن سالم بن أحمد الحفني بالفاء
~~عن المسند عبد العزيز بن
# إبراهيم الزيادي ح وشيخنا المتفنن أحمد بن عبد المنعم بن صيام الدمنهوري
~~عن الشمس محمد بن
# منصور الإطفيحي ح وشيخنا أبو المعالي الحسن بن علي المدابغي عن عبد
~~الجواد بن القاسم المحلي
# ح وشيخنا المعمر السيد محمد بن محمد التليدي عن أبي عبد الله محمد بن عبد
~~الباقي الزرقاني ح
# وشيخنا الشهاب أحمد بن شعبان بن غرام الزعبلي الشهير بالسابق قال هو وهو
~~أعلى بدرجة
# والزرقاني والمحلي والإطفيحي والزيادي والنخلي والبصري.
# أخبرنا الحافظ شمس الدين محمد بن علاء الدين البابلي وزاد الزرقاني
~~والإطفيحي والزيادي فقالوا:
# وأبو الضياء علي بن علي الشبراملسي ح وأخبرنا شيخنا أبو عبد الله محمد بن
~~أحمد العشماوي عن
# أبي العز محمد بن أحمد بن العجمي عن أبيه محدث القاهرة الشهاب أحمد بن
~~محمد العجمي، قال هو
# والبابلي: أخبرنا المسند نور الدين علي بن يحيى الزيادي عن كل من
~~المسندين يوسف بن زكريا
# ويوسف بن عبد الله الأرميوني كلاهما عن الحافظ شمس الدين أبي الخير محمد
~~ابن عبد الرحمن
# السخاوي ح وبرواية البابلي والشبراملسي عن الشهاب أحمد ابن خليل السبكي
~~وبراوية البابلي خاصة
# عن خاله سليمان بن عبد الدائم البابلي وأبي النجا سالم بن محمد السنهوري
~~وعبد الرؤف بن تاج
# العارفين المناوي والشهاب أحمد بن محمد بن يونس الحنفي والمعمر محمد بن
~~محمد بن عبد الله
# القلقشندي الواعظ خمستهم عن نجم السنة محمد ms1669 بن أحمد بن علي الغيطي عن شيخ
~~الإسلام زكريا بن
# محمد الأنصاري.
# وبرواية السنهوري عن الشهاب أحمد بن محمد بن علي بن حجر المكي عن شيخ
~~الإسلام وعن عبد
# الحق بن محمد السنباطي.
# وبرواية الواعظ أيضا عن أحمد بن محمد السبكي عن الجمال إبراهيم بن أحمد
~~ابن إسماعيل
# القلقشندي.
# وبرواية شيخ مشايخنا البصري عن علي بن عبد القادر الطبري عن عبد الواحد
~~بن إبراهيم
# الخطيب عن الشمس محمد بن إبراهيم العمري هو والجمال القلقشندي والسنباطي
~~وشيخ الإسلام
# والسخاوي عن حافظ الأمة شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي محمد العسقلاني
~~الشهير بابن حجر
# قدس الله سره بأسانيده المتفرعة إلى أئمة الكتب الستة وغيرهم مما أوردها
~~في كتاب المعجم المفهرس
# وهو في جزء حافل.
# وبرواية عبد الواحد الخطيب أيضا عن الجلال عبد الرحيم بن عبد الرحمن
~~العباسي هو والأرميوني
# وأبو زكريا أيضا عن الحافظ جلال الدين عبد الرحمن ابن أبي بكر السيوطي
~~بأسانيده المذكورة في
# معجمه.
# ومن مشايخي الإمامان الفقيهان محمد بن عيسى بن
# PageV07P1110
# يوسف الدنجاوي ومصطفى بن عبد السلام
# المنزلي أخذت عنهما بثغر دمياط وهما يرويان عن الإمام أبي حامد محمد بن
~~محمد البديري عن
# الشيخ إبراهيم الكوراني وقريش بنت عبد القادر الطبري ومحمد بن عمر
~~الشوبري ومحمد بن داود
# العناني والمقرئ محمد بن قاسم البقري وأحمد بن عبد اللطيف البشيشي
~~بأسانيدهم.
# ومن مشايخي سالم بن أحمد النفراوي وسليمان بن مصطفى المنصوري وأبو السعود
~~محمد بن علي
# الحسني وعبد الله بن عبد الرزاق الحريري ومحمد بن الطيب الفاسي ومحمد بن
~~عبد الله بن العرب
# التلمساني بالمنور وعلي بن العربي السقاط وعمر بن يحيى الطحلاوي وغيرهم.
# وممن كتب بالإجازة إلى جماعة أجلهم: الشهاب أحمد بن علي الميني الحنفي من
~~دمشق وعلي بن
# محمد السلمي من صالحيتها وأبو المواهب محمد بن صالح بن رجب القادري ومحمد
~~بن إبراهيم
# الطرابلسي النقيب ومحمد بن طه العقاد وأحمد بن محمد الحلوي أربعتهم من
~~حلب والمسند أبو عبد
# الله محمد بن أحمد بن ابن سالم السفاريني ms1670 الحنبلي من نابلس وأحمد بن عبد
~~الله السنوسي ومحمد بن
# علي بن خليفة الفريابي كلاهما من تونس ولي غيرهم من الشيوخ ذوي الرسوخ
~~الموصوفين
# بالصلاح المنتظمين في سلك ذوي الفلاح تغمدهم الله بعفوه وزادهم من سلسبيل
~~الجنة بصفوه
# وأسانيدهم مشهورة وفي صحف السماعات مسطورة، انتهى.
# وقد ذكر مرتضى بن محمد المترجم له في برنامجه الذي كتبه للسيد باسط علي
~~ابن علي بن محمد
# بن قادري البلكرامي بمصر نحوا من ثلاثمائة شيخ له الذين أخذ عنهم العلم
~~وسمي منهم من علماء
# الهند: الشيخ فاخر ابن يحيى العباسي الإله آبادي والشيخ المسند ولي الله
~~بن عبد الرحيم الدهلوي،
# قال: وحضرت بمنزله في دهلي، وذكر أنه لقي الشيخ أبا الحسن بن محمد صادق
~~السندي المدني
# والشيخ خير الدين بن زاهد الحنفي السورتي وغيرهما.
# وأما مصنفاته فأحسنها وأشهرها تاج العروس شرح القاموس في عشرة مجلدات
~~كبار، اشتهر أمره
# في حياته جدا فاستكتب منه ملك الروم نسخة وسلطان دار فور نسخة وملك الغرب
~~نسخة وطلب منه
# أمير اللواء محمد بيك أبو الذهب نسخة، وجعلها في خزانة كتب مسجده الذي
~~أنشأه بالقرب من
# الأزهر وبذل في تحصيله ألف ريال.
# وللمترجم له تآليف غير هذا الشرح تزيد على مائة كتاب منها: إتحاف السادة
~~المتقين شرح إحياء
# علوم الدين في عشرين مجلدا وتكملة القاموس مما فاته من اللغة وشرح حديث
~~أم زرع ورفع الكلل
# عن العلل وتخريج حديث شيبتني هود وتخريج حديث نعم الإدام الخل والمواهب
~~الجلية فيما يتعلق
# بحديث الأولية والمرقاة العلية بشرح الحديث المسلسل بالأولية والعروس
~~المجلية في طرق حديث
# الأولية وشرح الحزب الكبير للشاذلي المسمى بتنبيه العارف البصير على
~~أسرار الحزب الكبير
# وإنالة المحاضرة في آداب البحث والمناظرة ورسالة في أصول الحديث ورسالة
~~في أصول المعمي
# وكشف الغطا عن الصلاة الوسطى والاحتفال بصوم الست من شوال وإيضاح المدارك
~~عن نسب
# العواتك وإقرار العين بذكر من نسب إلى الحسن والحسين والابتهاج بذكر أمر
~~الحاج والفيوضات
# العلية بما في سورة الرحمن من أسرار الصيغة الإلهية والتعريف بضرورة ms1671 علم
~~التصريف والعقد
# الثمين في طرق الإلباس والتلقين وإتحاف الأصفياء بسلاسل الأولياء وإتحاف
~~بني الزمن في حكم
# قهوة اليمن وإتحاف الإخوان في حكم الدخان والمقاعد العندية في المشاهد
~~النقشبندية مائة وخمسون
# بيتا والدرة المضيئة في الوصية المرضية مائتان وعشرون بيتا وإرشاد
~~الإخوان إلى الأخلاق الحسان
# مائة وعشرون بيتا وألفية السند في ألف وخمسمائة بيت، وشرحها في عشرة
~~كراريس وشرح صيغة
# ابن مشيش وشرح صيغة البدوي وشرح ثلاث صيغ لأبي الحسن البكري، وشرح سبع
~~صيغ المسمى
# بدلائل القرب للسيد مصطفى البكري والأزهار المتناثرة في الأحاديث
~~المتواترة وتحفة العيد في
# كراس، وتفسير سورة يونس على لسان القوم ولقطة العجلان في
# PageV07P1111
# ليس الإمكان أبدع مما كان والقول
# الصحيح في مراتب التعديل والتجريح والتحبير في حديث المسلسل بالتكبير
~~والأمالي الحنفية في
# مجلد والأمالي الشيخونية في مجلدين، ومعارف الأبرار فيما للكنى والألقاب
~~من الأسرار والعقد
# المنظم في أمهات النبي صلى الله عليه وسلم والفوائد الجليلة في مسلسلات
~~ابن عقيلة والجواهر
# المنيفة في أصول أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة مما وافق عليه الأئمة الستة،
~~والنفحة القدسية بواسطة
# البضعة العيدروسية وحكمة الإشراق إلى كتاب الآفاق وشرح الصدر في شرح
~~أسماء أهل بدر
# والتفتيش في معنى لفظ درويش ورفع نقاب الخفاء عمن انتمى إلى وفاء وأبي
~~وفاء وبلغة الأريب في
# مصطلح آثار الحبيب وإعلام الأعلام بمناسك حج بيت الله الحرام ورشف سلاف
~~الرحيق في نسب
# حضرة الصديق والقول المبتوت في تحقيق لفظة ياقوت ولقط اللآلي من الجوهر
~~الغالي وهي في
# أسانيد الحفني، وهدية الإخوان في شجرة الدخان وإتحاف سيد الحي بسلاسل بني
~~طي وترويح
# القلوب بذكر ملوك بني أيوب ونشوة الارتياح في بيان حقيقة الميسر والقداح
~~وغير ذلك من الرسائل
# الكثيرة.
# وله أشعار كثيرة منها قوله من قصيدة يمدح بها السيد محمد أبا الأنوار بن
~~وفاء ويذكر فيها نسبه
# رحمه الله:
# مدحت أبا الأنوار أبغى بمدحه وفور حظوظي من جليل المآرب
# نجيبا تسامى في المشارق نوره فلاحت هواديه لأهل المغارب
# محمد الباني مشيد افتخاره بعز المساعي وابتذال المواهب ms1672
# ربيب العلا المخضل سيب نواله سماء الندى المنهل صوب السحائب
# كريم السجايا الغر واسطة العلا بسيم المحيا الطلق ليس بغاضب
# حوى كل حلم واحتوى كل حكمة ففات مرام المستمر الموارب
# به ازدهت الدنيا بهاءا وبهجة وزانت جمالا من جميع الجوانب
# مخايله تنبيك عما وراءها وأنواره تهديك سبل المطالب
# له نسب يعلو بأكرم والد تبلح منه عن كريم المناسب
# ومن كلامه أيضا:
# توكل على مولاك واخش عقابه ودوم على التقوى وحفظ الجوارح
# وقدم من البر الذي تستطيعه ومن عمل يرضاه مولاك صالح
# وأقبل على الفعل الجميل وبذله إلى أهله ما اسطعت غير مكالح
# ولا تسمع الأقوال من كل جانب فلا بد من مثن عليك وقادح
# ولما بلغ ما لا مزيد عليه من الشهرة وعظم الجاه عند الخاص والعام احتجب
~~عن أصحابه، وأغلق
# الباب، وترك الدروس والإقراء، واستمر على هذه الحالة إلى أن آذنت شمسه
~~بالزوال، وغربت بعد
# ما طلعت من مشرق الإقبال، فأصيب بالطاعون بعد صلاة الجمعة في مسجد الكردي
~~المواجه لداره،
# ودخل البيت، واعتقل لسانه تلك الليلة، وتوفي يوم الأحد في شعبان سنة خمس
~~ومائتين وألف ولم
# يترك ابنا ولا بنتا ولم يرثه أحد من الشعراء ولم يعلم بموته أهل الأزهر
~~ذلك اليوم لاشتغال الناس
# بأمر الطاعون فخرجوا بجنازته وصلوا عليه ودفن بقبر أعده لنفسه بالمشهد
~~المعروف بالسيدة رقية،
# انتهى من بحر زخار ومآثر الكرام وأبجد العلوم والنفس اليماني ونور
~~الأبصار للسيد مؤمن بن حسن
# الشبلخي وعجائب الآثار في التراجم والأخبار للشيخ عبد الرحمن الجبرتي
~~الحنفي المصري.
### $ 895- السيد مرتضى الأصولي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل مرتضى الحسيني الشيعي الأصولي
# PageV07P1112
# اللكهنوي أحد كبار العلماء، تفقه على السيد دلدار
# علي بن محمد معين النصير آبادي المجتهد، وله رسالة في إثبات العينية في
~~صفات الله سبحانه
# للذات، وله حواش وتعليقات على الكتب المتداولة، ذهب إلى حيدر آباد الدكن
~~وأقام بها مدة طويلة،
# كما في تذكرة العلماء للفيض آبادي.
### $ 896- السيد مرتضى الأخباري اللكهنوي
# الشيخ الفاضل مرتضى الشيعي الأخباري اللكهنوي أحد العلماء المشهورين، له
~~رسالة في أسرار ms1673
# الصلاة ورسالة في تأييد مذهبه من الأخبارية، تفقه على السيد دلدار علي بن
~~محمد معين النصير
# آبادي المجتهد وأخذ عنه، ثم سافر إلى الحجاز للحج والزيارة، فمات بمخا،
~~كما في تذكرة العلماء
# للفيض آبادي.
# ومن مصنفاته كتابه في الرد على أساس الأصول لشيخه دلدار علي المذكور، ورد
~~عليه السيد محمد
# بن دلدار علي في كتابه أصل الأصول.
### $ 897- السيد مرتضى بن محمد اللكهنوي
# الشيخ الفاضل مرتضى بن محمد بن دلدار علي الحسيني النقوي النصير آبادي ثم
~~اللكهنوي أحد
# العلماء المشهورين في بلدته، ولد ونشأ بمدينة لكهنؤ وقرأ العلم على والده
~~وعلى صنوه الكبير صادق
# بن محمد، وحصلت له الإجازة عن أبيه.
# مات لسبع عشرة خلون من رمضان سنة ست وسبعين ومائتين وألف، كما في تكملة
~~نجوم السماء.
### $ 898- مولانا مردان علي البدايوني
# الشيخ الفاضل مردان علي الحنفي البدايوني أحد العلماء المشهورين، قرأ
~~العلم على أساتذة بمدينة
# رامبور ودهلي، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ غلام علي العلوي الدهلوي، ثم دخل
~~فرخ آبادي وعكف
# على الدرس والإفادة، أخذ عنه الحكيم أصغر حسين الفرخ آبادي وخلق آخرون.
### $ 899- الحكيم مرزا علي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل مرزا علي بن مرزا جهجو الشيعي اللكهنوي حكيم الملوك كان ممن
~~تبحر في المنطق
# والحكمة والصناعة، وفاق أقرانه في معرفة الأمراض المتشابهة في الأعراض
~~ومعرفة الأدوية
# المتشاكلة في الصور، قرأ العلم على السيد دلدار علي بن محمد معين النقوي
~~النصير آبادي وعلى
# غيره من العلماء، وخدم الملوك، ومنح ألقابا رفيعة، أخذ عنه ولده مسيح
~~الدولة وخلق كثير.
# مات يوم الخميس لخمس عشرة خلون من صفر سنة تسع وأربعين ومائتين وألف،
~~فأرخ لعام وفاته
# الشاعر المشهور المتلقب في الشعر بناسخ من قوله ع:
# اي واي مرزا علي خان بهادر
### $ 900- مولانا مسيح الدين الكاكوروي
# الشيخ الفاضل الكبير مسيح الدين بن عليم الدين بن نجم الدين الكاكوروي
~~أحد العلماء المبرزين في
# الهيئة والهندسة والنجوم والتاريخ وسائر الفنون الحكمية، ولد لست عشرة
~~خلون من شعبان سنة تسع
# عشرة ومائتين وألف، وقرأ العلم على والده وعلى مولانا ms1674 فضل الله العثماني
~~النيوتيني والشيخ محمد
# مستعان الكاكوروي والمفتي ظهور الله بن محمد ولي اللكهنوي والشيخ قدرة
~~علي بن فياض علي
# اللكهنوي، والمرزا حسن علي الشافعي، وأسند الحديث عن مرزا حسن علي
~~المذكور وعن صنوه
# المفتي رضي الدين، وسافر إلى أكبر آباد سنة ثلاث وأربعين وتعلم اللغة
~~الإنكليزية، ثم ولي دار
# الإنشاء واستقل بها مدة، ولما نقلت دار الإنشاء إلى إله آباد ذهب إلى إله
~~آباد وأقام بها زمانا، ثم
# انتقلت خدمته إلى شمله فسافر إليها وبعد مدة قليلة صار رئيسا بديوان
~~الإنشاء للحاكم العام للهند،
# واستقام على تلك الخدمة الجليلة مدة، واعتزل عنها سنة 1844م واشتغل
~~بالتجارة وخسر فيها بعدم
# بصيرته فذهب إلى مرشد آباد وخدم الأمراء بها مدة، واعتزل عنها سنة 1854م
~~ورجع إلى بلدته
# فلبث بها سنتين، ثم بعثه واجد علي شاه اللكهنوي إلى لندن مع ولده وأمه
~~وأخيه لاسترداد السلطة
# وثارت الفتنة العظيمة بالهند، وسخط أهل الحل
# PageV07P1113
# والعقد على أهل الهند، فخابت مساعيه في ذلك،
# فعزله واجد علي شاه المذكور عن السفارة، فأقام بلندن مدة، ثم ذهب إلى مصر
~~القاهرة سنة 1863م
# ومن هناك إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، وأسند الحديث عن مشايخ عصره
~~وأقام بها سنتين، ثم
# رجع إلى الهند، وحفظ القرآن الكريم، وقصر همته على التصنيف والتأليف.
# ومن مصنفاته: مفتاح الرشاد لكنوز المعاش والمعاد وجدول الطلوع والغروب
~~وشرح الخطبة
# الشقشقية وتاريخ الخلفاء وتاريخ الهند وتاريخ إنكلترا وله غير ذلك من
~~الرسائل.
# توفي لسبع خلون من محرم سنة ثمان وتسعين ومائتين وألف، كما في سيرة مسيح
~~الدين لولده إكرام
# الدين.
### $ 901- القاضي مصطفى بن خير الدين الكوباموي
# الشيخ الفاضل مصطفى بن خير الدين بن خير الله العمري الكوباموي القاضي
~~مصطفى علي خان
# بهادر، ولد ونشأ بكوبامؤ، وتلقى العلم من الشيخ محمد زمان والشيخ محمد
~~أكرم، كلاهما عن القاضي
# عبد الغني بن دائم العمري الكوباموي، ثم لبس الخرقة من الشيخ قدرة علي
~~الجشتي المسولوي،
# وسافر إلى مدراس، وكان أمير تلك البلدة من بني أعمامه، فولاه التدريس ثم ms1675
~~قلده القضاء، ثم جعله
# قاضي القضاة بمدراس، فاستقام على تلك الخدمة مدة عمره.
# له ديوان الشعر الفارسي وتذكرة الأنساب صنفها سنة اثنتين وتسعين ومائة
~~وألف ببلدة جينا بتن وقد
# طالعتها.
# مات سنة أربع وثلاثين ومائتين وألف، كما في مهر جهانتاب.
### $ 902- الشيخ مصطفى بن شمس الدين البهلواروي
# الشيخ الصالح مصطفى بن شمس الدين بن عبد الحي بن مجيب الله الهاشمي
~~الجعفري البهلواروي
# أحد المشايخ القادرية، ولد لتسع عشرة خلون من صفر سنة تسع وتسعين ومائة
~~وألف بقرية بهلواري
# ونشأ بها، وقرأ العلم على مولانا أحمدي بن وحيد الحق البهلواروي، وحصلت
~~له الإجازة عن
# المحدث يوسف البطاح الأهدل المكي سنة ثلاث وعشرين ومائتين وألف، وحصلت له
~~الإجازة في
# الطريقة عن أبيه، ولازمه ملازمة طويلة، ثم تولى الشياخة بعده بكلكته،
~~وانتقل في آخر عمره إلى
# مدراس، ومات بها لسبع عشرة خلون من ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين
~~وألف، كما في
# مشجرة الشيخ بدر الدين.
### $ 903- الشيخ مصطفى بن طيب الرفيقي
# الشيخ العالم الصالح مصطفى بن طيب بن أحمد بن مصطفى الرفيقي الكشميري أحد
~~الفقهاء الحنفية،
# ولد سنة ست وعشرين ومائتين وألف، وتفقه على والده وأسند الحديث عنه، وقرأ
~~العلم على غيره
# من العلماء، ثم درس وأفاد، أخذ عنه بهاء الدين وأحمد وأحسن وعبد الشكور
~~وخلق كثير من أهل
# كشمير.
# مات يوم الجمعة لأربع عشرة خلون من ربيع الأول سنة أربع وتسعين ومائتين
~~وألف، كما في
# حدائق الحنفية.
### $ 904- نواب مصطفى خان الدهلوي
# الأمير الفاضل مصطفى بن مرتضى الحنفي النقشبندي الدهلوي نواب مصطفى خان
~~شيفته، كان من
# الأمراء المعروفين بالكمال، ولد ونشأ بدهلي، وقرأ العلم على أساتذة عصره،
~~ثم أقبل على الشعر
# إقبالا كليا، وأخذ عن الحكيم مؤمن خان ولازمه مدة حتى برز فيه، وأخذ
~~الطريقة عن الشيخ عبد
# الغني ابن أبي سعيد الدهلوي المهاجر إلى المدينة المنورة، وسافر للحج
~~والزيارة لعله سنة أربع
# وثمانين، ورجع إلى الهند ومات بها.
# وكان من الشعراء المفلقين، له ترغيب السالك إلى أحسن المسالك وكلشن بي
~~خار تذكرة شعراء ms1676
# الهند، وله ديوان الشعر الهندي وآخر بالفارسي.
# PageV07P1114
# توفي سنة ست وثمانين مائتين وألف.
### $ 905- المفتي مصلح الدين السورتي
# الشيخ الفاضل المفتي مصلح الدين بن صالح بن خير الدين الهاشمي السورتي
~~أحد الفقهاء الحنفية،
# ولي الإفتاء ببلدته واستقل به مدة حياته.
### $ 906- مولانا مظفر حسين الكاندهلوي
# الشيخ العالم الفقيه الصالح مظفر حسين بن محمود بخش الحنفي الكاندهلوي
~~أحد كبار العلماء، لم
# يكن في زمانه مثله في التورع والاستقامة على الشريعة واتباع السنة
~~المطهرة، لم يأكل قط لقمة
# مشتبهة، وكان إذا أكل بغير وقوف عليها قذفتها المعدة، ولد ونشأ بكاندهله،
~~واشتغل بالعلم على المفتي
# إلهي بخش بن شيخ الإسلام الكاندهلوي، ولازمه مدة، ثم سافر إلى دهلي بعد
~~وفاته، وأخذ عن الشيخ
# يعقوب بن محمد أفضل العمري سبط الشيخ عبد العزيز، وأدرك السيد الإمام
~~المجاهد أحمد بن عرفان
# الشهيد البريلوي، فاستفاض منه وانتصر للسنة السنية البيضاء، وأوذى في ذات
~~الله من المبتدعين،
# واجتهد في تزويج الأيامي وتجهيزهن، واحتمل المشاق والمحن، وسافر إلى
~~الحرمين الشريفين فحج
# وزار، ورجع إلى الهند، وسافر إليهما مرة أخرى فلما بلغ مكة المباركة توفي
~~شيخه يعقوب، فصلى
# عليه وجهزه، وحج ثم راح إلى المدينة المنورة، فمرض في أثناه الطريق، ولما
~~وصل إلى تلك البلدة
# الشريفة انتقل إلى دار الرحمة، وكان ذلك ليلة الخميس عاشر محرم سنة ثلاث
~~وثمانين ومائتين
# وألف.
### $ 907- الحكيم مظفر حسين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل مظفر حسين بن حسن علي بن مرزا علي الشيعي اللكهنوي الحكيم
~~المشهور، ولد
# ونشأ ببلدة لكهنؤ وقرأ العلم على مولانا أنور علي اللكهنوي وعلى غيره من
~~العلماء، ثم تطبب على
# والده، ولازمه ملازمة طويلة، ولما مات والده ولي على المارستان السلطاني،
~~وكان يدرس ويفيد، أخذ
# عنه جمع كثير من الأطباء، وله مصنفات كثيرة، منها النتائج الحسينية.
# مات لثلاث خلون من صفر سنة ثمان وتسعين ومائتين وألف، كما في مهر
~~جهانتاب.
### $ 908- مولانا مظهر علي العظيم آبادي
# الشيخ العالم الصالح مظهر علي الحنفي العظيم آبادي أحد العلماء
~~المشهورين، له اليد الطولى في
# الفقه والأصول والعربية، درس وأفاد ms1677 مدة عمره في عظيم آباد، وأخذ عنه غير
~~واحد من العلماء،
# منهم الشيخ محمد سعيد بن واعظ علي صاحب قسطاس البلاغة.
# توفي يوم السبت لست خلون من صفر سنة سبع وأربعين ومائتين وألف، فأرخ لعام
~~وفاته محمد
# سعيد المذكور بقوله ع:
# آه شنبه سادس ماه صفر يوم الرحيل
### $ 909- الشيخ مظهر علي الكروي
# الشيخ الصالح مظهر علي بن أشرف علي بن غلام فريد الحسني الحسيني الكروي
~~أحد المشايخ
# الجشتية، كان من ذرية الأمير الكبير قطب الدين محمد المدني الكروي، ولد
~~ونشأ بمدينة كره وسافر
# إلى دهلي، وأخذ الطريقة الجشتية عن الشيخ عبد العزيز بن ولي الله العمري
~~الدهلوي، ثم رجع
# وتولى الشياخة ببلدته، أخذ عنه خلق كثير.
# مات لثلاث خلون من رجب سنة ست وخمسين ومائتين وألف.
### $ 910- نواب معالج خان الدهلوي
# الشيخ الفاضل معالج خان الكشميري الدهلوي كان من كبار الأطباء في عصره،
~~تقرب إلى محمد
# شاه التيموري، فلقبه بمعالج خان، واشتهر بذلك، ودخل فيض آباد لعله في عهد
~~شجاع الدولة، فحظي
# عنده
# PageV07P1115
# وعند أهل بيته أمة الزهراء بيكم، فطابت له الإقامة بفيض آباد وكان حيا في
~~عهد آصف
# الدولة.
### $ 911- السيد معز الدين الكروي
# الشيخ الفاضل معز الدين بن خيرات علي الحسيني المشهدي الكاظمي الكروي أحد
~~العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول، قرأ العلم على أساتذة لكهنؤ.
# ومات في شبابه سنة خمس وخمسين ومائتين وألف، كما في تذكرة علماء الهند.
### $ 912- مولانا معشوق علي الجونبوري
# الشيخ الفاضل معشوق علي بن غلام حسين الحنفي الجونبوري، كان ابن أخت
~~الشيخ فتح علي
# العمري الجونبوري صاحب سيدنا الإمام الشهيد، ولد ونشأ ببلدة جونبور وقرأ
~~العلم على علماء بلدته،
# ثم سافر إلى بلاد أخرى، وأخذ الفنون الأدبية عن الشيخ أحمد بن محمد
~~الشرواني، تم ولي القضاء،
# وكان كثير الاشتغال بالدرس والإفادة، حريصا على جمع الكتب، ومن مصنفاته
~~كتاب مفيد في
# الأخلاق، وله الفرائض الأسلمية في المواريث وأجزاء من شرح ديوان المتنبي.
# مات لست خلون من رمضان سنة ثمان وستين ومائتين وألف، كما في تجلى نور.
### $ 913- الشيخ معين ms1678 الدين السهسواني
# الشيخ الصالح معين الدين بن بخشش الدين الأنصاري السهسواني الخطيب كان من
~~العلماء
# الصالحين، ولد ونشأ بسهسوان وسافر للعلم، فقرأ الكتب الدرسية على أساتذة
~~عصره بمدينة رامبور
# ثم سافر إلى بلاد أخرى، ولازم الشيخ إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي والشيخ
~~عبد الحي بن هبة الله
# البرهانوي زمانا طويلا، واستفاض منهم فيوضا كثيرة، ثم رجع إلى بلدته وجلس
~~للتذكير والموعظة،
# وكان يحتسب على الناس ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر، ولا يخاف في
~~الله لومة لائم، انتفع
# به خلق كثير لا يحصون بحد وعد.
# مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين وألف، كما في حياة العلماء للسهسواني.
### $ 914- الشيخ معين الدين الأميتهوي
# الشيخ الفاضل معين الدين بن سراج الحق بن عبد القادر بن الشيخ أحمد
~~الصالحي الأميتهوي أحد
# العلماء الصالحين، ولد ونشأ بأميتهي، وقرأ العلم على ملك العلماء عبد
~~العلي بن نظام الدين اللكهنوي،
# وسافر معه إلى مدراس ثم رجع إلى بلاده، وأخذ الطريقة عن الشيخ شاكر الله
~~ولازمه مدة، ودرس
# وأفاد، وكان قانعا عفيفا زاهدا، تزوج بابنة الحكيم أكمل خان البريلوي،
~~كما في صبح بهار.
### $ 915- الشيخ مغيث الدين السهارنبوري
# الشيخ الفاضل مغيث الدين الحكيم السهارنبوري أحد العلماء الربانيين، ولد
~~ونشأ بمدينة سهارنبور
# وقرأ العلم على المفتي إلهي بخش الكاندهلوي وتطبب عليه، وأخذ الطريقة عن
~~سيدنا الإمام الشهيد
# ولازمه مدة، وسافر معه إلى بلاد الثغور، وشاركه في الجهاد في سبيل الله،
~~ثم رجع إلى الهند وسكن
# ببلدته يداوي الناس.
# وكان عالما كبيرا صالحا تقيا متورعا ناسكا وقافا عند حدود الله وأوامره
~~ونواهيه، محسنا إلى الناس،
# ينفعهم بعلمه وفهمه وتجاربه مع قناعة وعفاف.
### $ 916- الشيخ مقصود بن محمود الكجراتي
# الشيخ العالم الصالح مقصود بن محمود بن مراد بن شريف البكري الكجراتي أحد
~~المشايخ الجشتية،
# ولد ونشأ بسورت، وأخذ عن أبيه وسافر إلى فتن فسكن بها، وكان يدرس فصوص
~~الحكم لابن
# عربي.
# مات لست خلون من ذي الحجة سنة سبع وخمسين ومائتين وألف بفتن، كما في
~~الحديقة الأحمدية.
### $ 917- مولانا مملوك العلي النانوتوي
# الشيخ العالم الكبير مملوك ms1679 العلي بن أحمد علي بن غلام شرف بن عبد الله
~~الصديقي النانوتوي
# PageV07P1116
# أحد
# الأساتذة المشهورين، ولد ونشأ بنانوته قرية من أعمال سهارنبور وقرأ أياما
~~في بلاده، ثم دخل دهلي
# وأخذ عن العلامة رشيد الدين الدهلوي وعن غيره من العلماء، وتفنن في الفقه
~~والأصول والعربية،
# مع مهارة تامة في المنطق والحكمة، ولي التدريس بمدرسة دار البقاء فدرس
~~وأفاد مدة عمره، وأفنى
# قواه في ذلك، حتى ظهر تقدمه في العلماء، أخذ عنه خلق كثير لا يحصون بحد
~~وعد، وسافر إلى
# الحجاز سنة ثمان وخمسين فحج وزار، وعاد إلى الهند بعد سنة كاملة.
# مات لإحدى عشرة خلون من ذي الحجة سنة سبع وستين ومائتين وألف بمرض
~~اليرقان قبل السابع،
# كما في رسالة ولده يعقوب في ترجمة الشيخ محمد قاسم النانوتوي.
### $ 918- الحكيم منصور علي النجيب آبادي
# الشيخ الفاضل منصور علي الحكيم النجيب آبادي أحد العلماء المبرزين في
~~الصناعة الطبية، كانت
# له اليد الطولى في معرفة الأمراض المتشابهة في الأعراض ووصف الأودية
~~المناسبة لها، أخذ عنه
# الشيخ نصر الله خان الخويشكي الخورجوي وخلق كثير.
# مات لثمان بقين من ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين وألف وقبره بقرية
~~حبيب والا من أعمال
# شير كوت.
### $ 919- مولانا منير علي الآسيوني
# الشيخ الفاضل منير علي الآسيوني أحد رجال الفضل والكمال، ولد ونشأ
~~بآسيون، قرية جامعة من
# أعمال أنام وقرأ العلم على مولانا حيدر علي بن حمد الله السنديلوي، وأخذ
~~الشعر عن محمد حسن
# المتلقب بقتيل اللكهنوي، ثم دخل فرخ آباد يتوقع النيابة في الحكم فأقام
~~بها زمانا ثم ذهب إلى بنارس
# ومات، كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 920- مولانا منير الله البراري
# الشيخ العالم الصالح منير الله بن حفيظ الدين الواعظي البراري أحد
~~العلماء الربانيين، أخذ عن أبيه،
# ولازمه مدة، ثم اشتغل بالدرس والإفادة، وكان يعظ، فانتفع به خلق كثير.
# مات سنة تسع وسبعين ومائتين وألف بقرية مانا مرتضى بور. من أعمال برار،
~~كما في محبوب
# ذي المنن.
### $ 921- الشيخ مولا بخش البهاري
# الشيخ العالم الفقيه مولا بخش بن القاضي أكبر ms1680 علي الحنفي الصديقي
~~البهاري، كان من كبار
# العلماء، له زاد الآخرة كتاب مفيد في الموعظة، صنفه سنة ست وأربعين
~~ومائتين وألف.
### $ 922- السيد مهدي بن الحسين الهسوي
# السيد الشريف العلامة مهدي بن الحسين بن لطف الله بن رفيع الدين ابن
~~السيد أمجد الحسيني
# الواسطي الكروي ثم الهسوي الفتحبوري أحد المشايخ الجشتية، ولد ونشأ بهسوه
~~بفتح الهاء قرية
# جامعة من أعمال فتحبور وسافر للعلم فقرأ الكتب الدرسية على ملا حسن بن
~~غلام مصطفى اللكهنوي
# وعلى غيره من العلماء، وأخذ الطريقة عن الشيخ علي أكبر الجشتي الفيض
~~آبادي ولازمه مدة،
# وصنف له الشيخ بعض الكتب وكتب له وصية بين فيها مسألة التوحيد على مذهب
~~ابن عربي، وقال
# فيها: إن عليا رضي الله عنه أفضل من جميع الصحابة رضوان الله عليهم
~~أجمعين، وهذه الوصية
# موجودة عندي بخط الشيخ علي أكبر المذكور، وكان مهدي بن الحسن رحمه الله
~~جد أمي الكريمة، له
# شرح على البيت الأول من المثنوي المعنوي في جزء استدل فيه على وحدة
~~الوجود بالآيات
# والأحاديث.
# مات لخمس عشرة خلون من رمضان سنة إحدى وعشرين ومائتين وألف بهسوه فدفن
~~بها.
### $ 923- الحكيم مهدي بن صفي اللكهنوي
# الأمير الفاضل مهدي بن صفي الشيعي الكشميري
# PageV07P1117
# ثم اللكهنوي نواب منتظم الدولة، كان أصله من
# كشمير، قدم والده إلى لكهنؤ في أيام آصف الدولة، وتقرب إلى الأمراء،
~~واشتغل ولده مهدي بالعلم،
# وأخذ العلوم الحكمية، ثم تطبب على من بها من الحذاق في الصناعة الطبية،
~~ثم اشتغل بها، ورزق
# حسن القبول، وتقرب إلى نواب سعادة علي خان صاحب أوده وخدمه مدة، ولما
~~توفي سعادة علي
# خان المذكور، وتولى المملكة ولده غازي الدين حيدر ولاه وزيره معتمد
~~الدولة علي خير آباد
# ومحمدي سنة ثلاثين ومائتين وألف، وكان في قلبه شيء منه، فأراد أن يبعده
~~عن الحضرة، ثم أراد
# أن يعزله ويتهمه بالبغي والخروج، فلما وقف عليه الحكيم خرج من مستقره
~~سرا، وسار إلى فرخ آباد
# واعتزل هناك مدة من الزمان، ثم استقدمه نصير الدين حيدر واستوزره سنة ست
~~وأربعين فافتتح ms1681
# أمره بالحزم والسياسة، وبنى مارستانا كبيرا بمدينة لكهنؤ وولي عليه مرزا
~~علي أكبر ابن الحاج
# الغوغائي، وكذلك أسس دارا الطباعة السلطانية وولي عليها أحدا من
~~الإنكليز، وكذلك بنى دارا
# للعجزة، والمدرسة الإنكليزية، وبنى المرصد، وولي عليه هربرت أحد
~~المهندسين من طائفة الإنكليز،
# وبنى مدرسة عظيمة للكشميريين، ووظف عشرة رجال من العلماء للتدريس، ووظف
~~للطلبة الوظائف
# الشهرية والأطعمة اليومية ورتب لخدمتهم الغلمان، وكان يستمع منهم الدروس،
~~ويطعمهم ألذ الحلوات
# والأطعمة، ثم عزل عن الوزارة سنة ثمان وأربعين، وأمر بجلائه فرحل إلى فرخ
~~آباد ولبث بها
# زمانا، ثم استقدمه محمد علي شاه، وولاه الوزارة الجليلة مرة أخرى سنة
~~ثلاث وخمسين، ومات في
# بضعة أشهر من وزارته.
# وكان صاحب عقل ورزانة، متين الديانة، حازما شجاعا ماهرا بالفنون الحكمية،
~~له آثار باقية من
# القناطر العظية ببلدة لكهنؤ وشاهجهانبور وغيرهما، توفي لأربع بقين من
~~رمضان سنة ثلاث
# وخمسين ومائتين وألف بمدينة لكهنؤ، وقبره مشهور ظاهر في البلدة.
### $ 924- ملا مهدي بن محمد شفيع المازندراني
# الشيخ الفاضل مهدي بن محمد شفيع الشيعي الأستر آبادي المازندراني أحد
~~العلماء المشهورين، ولد
# ونشأ بمازندران، وقرأ العلم على السيد علي الطباطبائي وعلى غيره من
~~العلماء، ثم قدم الهند ودخل
# لكهنؤ في عهد غازي الدين حيدر سنة أربعين بعد المائتين والألف وسكن بها،
~~وكان فاضلا مجتهدا،
# لم يزل مشتغلا بالتدريس والتصنيف، معتزلا في بيته، ومن مصنفاته قاطيس
~~العقول في قواعد
# الأصول ونباريس الفرعيات في نواميس الشرعيات وحاشية له على المطول ورسالة
~~له بالفارسية في
# أصول الدين، وله غير ذلك من الرسائل.
# مات في ذي القعدة سنة تسع وخمسين ومائتين وألف بمدينة لكهنؤ فدفن في
~~حسينية المجتهد، كما في
# نجوم السماء.
### $ 925- السيد مهدي بن هادي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل مهدي بن هادي بن مهدي بن دلدار علي الحسيني الشيعي اللكهنوي
~~أحد أكابر العلماء
# الشيعة، ولد ونشأ بمدينة لكهنؤ، وقرأ العلم على والده، وأجاز له عم أبيه
~~السيد محمد بن دلدار علي،
# وله مصنفات منها تحفة الصائم ورسالة في الاجتهاد والتقليد.
# مات بعد وفاة والده ms1682 بسنتين سنة سبع وسبعين ومائتين وألف، كما في تكملة
~~نجوم السماء.
### $ 926- السيد مهدي بن نجف علي الفيض آبادي
# الشيخ الفاضل مهدي بن نجف علي الحسيني الرضوي نسبا والشيعي مذهبا والعظيم
~~آبادي أصلا
# والرسول بوري مسكنا، كان من العلماء المشهورين في عصره، قرأ العلم على
~~السيد هادي بن مهدي
# بن دلدار علي المجتهد النصير آبادي بمدينة لكهنؤ، ودرس وأفاد بها زمانا،
~~له تذكرة العلماء في
# أخبار علماء الشيعة في مجلد ضخم بالفارسية.
# مات سنة إحدى وستين ومائتين وألف، وأما، رسول بور فهي محلة من محلات جعفر
~~نكر وهي
# قرية جامعة من أعمال إتاوه، كما في تكمة نجوم السماء.
# PageV07P1118
### $ 927- الشيخ مهدي بن صادق الكلبركوي
# الشيخ الفاضل مهدي بن صادق بن إبراهيم الحسيني الكلبركوي الدكني ثم
~~المدارسي أحد الرجال
# المعروفين، ولد بمدراس سنة ثلاث وعشرين ومائتين وألف، وقرأ العلم على عبد
~~الحميد البنكالي
# ومحيي الدين الواقف والسيد دين محمد الكرماني وغيرهم، وفاق أقرانه، في
~~الشعر والخط وكثير من
# الفنون، كان يكتب النسخ والتعليق في غاية الجودة، كما في مهر جهانتاب.
### $ 928- الشيخ مهدي بن عارف المدراسي
# الشيخ الفاضل مهدي بن عارف الحنفي السني المدراسي أحد الأفاضل المشهورين،
~~ولد سنة سبع
# عشرة ومائتين وألف بمدراس، ونشأ بها، وقرأ العلم على والده وعلى عبد
~~القادر وعبد الرحمن
# ومحمد غلام ويوسف علي خان وقاضي الملك ومدار الأمراء وعلى غيرهم من
~~الأساتذة، وتعلم اللغة
# الفارسية والإنكليزية، ثم ولي التدريس خاصة للانكليز في مدرستهم، فدرسهم
~~سبع عشرة سنة ثم
# اعتزل عن ذلك، ونال معاش تقاعد.
# له مصنفات منها الدليل الساطع يشتمل على اللغات الهندية، ومنها دليل
~~الشعراء يحتوي على مناهج
# كلام أهل فارس، ومنها حكايات دل بسند وواقعات آصفي وكلزار عجم في اللغة
~~وإملا نامه ومعدن
# الجوهر وروضة العابدين ترجمة المجلد الأول من الدر المختار وترجمة آداب
~~الصالحين وخلاصة
# التكميل في العقائد وتحسين الأخلاق ومطلوب الأطباء.
### $ 929- السيد مهدي بن عبد الله التستري
# الشيخ الفاضل مهدي بن عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الحسيني الشيعي
~~الجزائري التستري،
# أحد ms1683 العلماء المشهورين، ولد ونشأ بتستر، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم
~~قدم الهند، وسكن بمرشد
# آباد، وقام بها عشرين سنة، حصل له القبول العظيم في بلاد بنكاله.
# مات سنة ست بعد المائتين وألف بمرشد آباد، كما في نجوم السماء.
### $ 930- الحكيم مير جان اللكهنوي
# الشيخ الفاضل مير جان اللكهنوي الحكيم المشهور بالمهارة في الصناعة
~~الطبية، مات ليلة الخميس
# لعشر بقين من شوال سنة إحدى وستين ومائتين وألف، فقال السيد علي أوسط
~~اللكهنوي مؤرخا لوفاته
# ع:
# ماه شوال حيف ليل خميس
### || حرف النون
### $ 931- خواجه ناصر بن نصير الدهلوي
# الشيخ الفاضل ناصر بن نصير الحسيني الدهلوي أحد العلماء المبرزين في
~~الهيئة والهندسة
# والموسيقى والشعر، ولد ونشأ ببلدة دهلي، وأخذ الفنون الرياضية عن خواجه
~~فريد الدين الدهلوي،
# ودرس وأفاد مدة مديدة بدهلي، ثم سافر إلى عظيم آباد وأقام بها برهة من
~~الزمان، ثم ابتلى بها بوجع
# الكلية، ومات في حياة والده، فنقلوا جسده إلى دهلي ودفنوه بمقبرة أسلافه.
# مات في بضع وخمسين ومائتين وألف، لأنه كان حيا سنة 1250ه، كما يظهر من
~~كلشن بي خار
# ومات والده سنة 1261ه، كما في آثار الصناديد.
### $ 932- السيد ناصر حسين الجونبوري
# الشيخ الفاضل ناصر حسين بن مظفر حسين الحسيني الشيعي الجونبوري أحد
~~الفقهاء الشيعة، ولد
# ونشأ بجونبور، وقرأ بعض الكتب الدرسية على مولانا سخاوة علي العمري
~~الحنفي الجونبوري،
# وبعضها على الشيخ عبد الحليم بن أمين الله الأنصاري اللكهنوي، ثم لازم
~~الشيخ كلشن علي الشيعي
# الجونبوري، وأخذ عنه الفقه والكلام على مذهب الإمامية، ثم سافر إلى لكهنؤ
~~وأخذ عن السيد محمد
# تقي مجتهد الشيعة وسافر إلى الحرمين، ثم إلى مشاهد العراق، فحج وزار ورجع
~~إلى الهند.
# له علم الأدب في مناهج كلام العرب رسالة في الأدب بالعربية، وله رشق
~~النبال في إثبات المتعة
# وتحريف القرآن، وله رسالة في مولد النبي صلى الله عليه وسلم ورسالة في
~~تفسير آية التطهير،
# ورسالة في إثبات نجاسة المشركين بالفارسية وله كتاب ضخم في مصائب أهل
# PageV07P1119
# البيت عليهم السلام،
# وله رسائل أخرى، كما في ms1684 تجلى نور.
### $ 933- الشيخ ناصر وزير الدهلوي
# الشيخ الصالح ناصر وزير الحسيني الدهلوي أحد المشايخ النقشبندية، أخذ
~~الطريقة عن الشيخ
# دوست محمد القندهاري، ثم عن الشيخ عبد الرشيد بن أحمد سعيد الدهلوي
~~المهاجر المدني، ولازمه
# مدة، وبلغ رتبة الكمال.
# مات سنة تسع وتسعين ومائتين وألف بدهلي فدفن بها، كما في يادكار دهلي.
### $ 934- الشيخ نثار علي الظفر آبادي
# الشيخ العالم المحدث نثار علي بن محمد صادق الحسيني الواسطي الظفر آبادي
~~كان من ذرية الشيخ
# قطب الدين أبي الغيث رحمه الله، ولد ونشأ بظفر آباد، وقرأ العلم على
~~مولانا بركة الإله آبادي وعلى
# غيره من العلماء، ثم سافر إلى دهلي ولازم الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم
~~الدهلوي، وصحبه أربع
# سنين، وأخذ عنه ثم رجع إلى بلدته، وعكف على الدرس والإفادة.
# وكان عالما كبيرا، بارعا في الفقه والحديث، مشاركا في المنطق والحكمة،
~~متواضعا، حسن الأخلاق،
# حلو المنطق، يحسن الظن بالناس.
# مات يوم الجمعة لثلاث بقين من شوال سنة خمس عشرة ومائتين وألف، وقبره
~~بميان بوره، قرية
# من أعمال إله آباد، كما في تجلى نور.
### $ 935- الحكيم نثار علي الأمروهوي
# الشيخ الفاضل نثار علي بن محمد عسكري بن بخش الله الحنفي الأمروهوي أحد
~~العلماء المبرزين
# في الصناعة، ولد ونشأ بأمروهه، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم لازم أباه
~~وأخذ عنه الصناعة
# الطبية، وسكن ببلدة طوك فصار المرجع والمقصد في الصناعة الطبية، أخذ عنه
~~ولداه علي حسن
# ونور الحسن وجمع كثير من العلماء.
### $ 936- الشيخ نجابة أحمد النكرنهسوي
# الشيخ الفاضل نجابة أحمد بن تلطف حسين بن روشن علي الصديقي النكرنهسوي
~~العظيم آبادي أحد
# العلماء المشهورين، ولد سنة اثنتين ومائتين وألف، وقرأ العلم على مولانا
~~إبراهيم بن مدين الله
# النكرنهسوي والقاضي هداية علي الكيلانوي، كلاهما عن السيد حيدر علي
~~الطوكي، ثم تصدر
# للتدريس، أخذ عنه خلق كثير، وكان صالحا تقيا بارا بوالديه تذكر له كشوف
~~وكرامات لا نطيل
# الكلام بذكرها.
# مات لست عشرة خلون من رجب سنة إحدى وتسعين ومائتين وألف، كما في تذكرة
~~النبلاء.
### $ 937- الشيخ نجف علي ms1685 السنديلوي
# الشيخ الفاضل نجف علي بن روشن علي بن نصرة الله الشيعي السنديلوي أحد
~~العلماء الأفاضل، ولد
# ونشأ بسنديله، وقرأ العلم على الشيخ حيدر علي ابن حمد الله السنديلوي،
~~وله كتاب في تاريخ
# دهولبور.
# توفي بالفالج لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة خمس وخمسين ومائتين وألف،
~~كما في تذكرة علماء
# الهند.
### $ 938- القاضي نجف علي الجهجهري
# الشيخ الفاضل العلامة نجف علي بن عظيم الدين الحنفي الجهجهري أحد مشاهير
~~الأذكياء كانت له
# اليد الطولى في اللغة والإنشاء والشعر وسائر الفنون الأدبية، له شرح على
~~مقات الحريري في صنعة
# الإهمال، وشرح على ديوان المتنبي وشرح على ديوان الحماسة وشروح على قصيدة
~~البردة وقصيدة
# بانت سعاد والقصيدة الإمالية، وله تعليقات على المطول وشرح على الدساتير
~~البازندلي في اللغة
# الدرية وله تكملة صولة فاروقي ديوان الشعر الفارسي.
# مات سنة تسع وتسعين ومائتين وألف.
### $ 939- السيد نجف علي الفيض آبادي
# الشيخ الفاضل نجف علي الحسيني الشيعي الفيض آبادي أحد العلماء المبرزين
~~في العلوم العربية،
# ذكره
# PageV07P1120
# أحمد بن محمد بن باقر الأصفهاني في مرآة الأحوال وقال: إنه أفضل العلماء
~~ببلدته وأعلمهم
# وأقدسهم والناس يتهمونه بالتصوف، انتهى.
# وقال علي أكبر الكشميري في سبيكة الذهب: إنه كان زاهدا تاركا للدنيا
~~الدنية، وله حالات ومقامات
# ومكاشفات وكرامات، كان غذاؤه الخبز اليابس مع الملح الجريش، وفرشه الحصير
~~العتيق بحسب
# العريش، قال: إنه كان ذات يوم في الحمام إذ دخل فيه أحد من الأعلام فظن
~~أنه الدلاك، فقال له
# المستحم: دلكني، فقام وغسله ودلكه دلكا مديدا فطابت نفسه وأعطاه أجرة
~~جزيلة فرد وقال: ها إن
# أجرى إلا على الله، ولما فرغ فراح ونقل الحكاية لبعض أخلائه من أهل
~~الصلاح فاستفسر منه حليته
# فصك رأسه وقال: هو ليس الدلاك بل هو خير من سكان الأفلاك، فقام المدلوك
~~وذهب إليه واستغفر
# الله لذنبه وخر على قدميه، فرفعه إليه وعانقه وقال: لا بأس إني أتوسل إلى
~~الله بخدمة المؤمنين،
# انتهى.
# مات سنة أربع وخمسين ومائتين وألف، قال علي أوسط اللكهنوي مؤرخا لوفاته
~~ع:
# اي هي سيد ms1686 نجف علي فاضل
### $ 940- السيد نجف علي النونهروي
# الشيخ الفاضل نجف علي الحسيني الشيعي النونهروي الغازيبوري أحد كبار
~~علماء الشيعة، ولد ونشأ
# بنونهره، قرية جامعة من أعمال غازيبور وسافر للعلم إلى مدينة لكهنؤ فقرأ
~~على أساتذة فرنكي محل
# ثم تفقه على السيد دلدار علي بن محمد معين الحسيني النصير آبادي.
# وله مصنفات عديدة، منها شرح على القصيدة الحميرية ومنها حاشية على مبحث
~~المثناة بالتكرير
# ومنها حاشية على مير زاهد ملا جلال ورسالة في إثبات حرمة نكاح الشيعية
~~بالسني ومنها زلهاب
# السقر على من استباح الخمر، وله رسالة في الأنساب بالعربية، وكتاب في
~~مصائب الحسين عليه
# السلام.
# مات سنة إحدى وستين ومائتين وألف.
### $ 941- قاضي القضاة نجم الدين علي الكاكوروي
# الشيخ الفاضل الكبير القاضي نجم الدين علي بن حميد الدين بن غازي الدين
~~ابن محمد غوث
# الكاكوروي قاضي القضاة نجم الدين علي خان، كان من العلماء المشهورين في
~~الهند، ولد بكاكوري
# لخمس عشرة خلون من ربيع الأول سنة سبع وخمسين ومائة وألف، واشتغل بالعلم
~~على أبيه مدة، ثم
# أخذ عن الشيخ عبد الرشيد الجونبوري الدفين بلكهنؤ، والشيخ غلام يحيى بن
~~نجم الدين البهاري،
# وملا حسن بن غلام مصطفى اللكهنوي، ولعله أخذ الفنون الرياضية عن العلامة
~~تفضل حسين
# الكشميري، ثم قربه العلامة إلى كورنر جنرل الحاكم العام بأرض الهند فولاه
~~القضاء الأكبر فاستقل
# به خمسا وعشرين سنة، وأحيل لكبر سنه على ثلاثة آلاف شهرية، فأراد أن
~~يعتزل في بيته
# بكاكوري، فسافر من كلكته ولما وصل إلى مدينة بنارس توفي بها إلى رحمة
~~الله سبحانه.
# وكان حسن الأخلاق، مهابا رفيع القدر، سليم النفس، طيب الأعراق، زاكي
~~الخصال، يشوشا محبا
# للفقراء والضيفان، محسنا إلى ذوي قرابته وأهل بلدته، له مصنفات منها شرح
~~بسيط بالفارسي على
# كتاب الجنايات من الفتاوي الهندية، ومنها الستة الجبرية في الجبر
~~والمقابلة - وهي منظومة، وله
# شرح على الستة الجبرية بالفارسي، وله رسالة في حسن التناسب للأعضاء
~~الإنسانية وله رسالة في
# السعد والنجس، وله رسالة في حل شبهة الاستلزام لابن كمونه البغدادي، وله ms1687
~~رسالة في الأنساب، وله
# أبيات عديدة بالعربية، ذكرها الشرواني في مصنفاته، وشعره شعر العلماء.
# مات يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلون من ربيع الثاني سنة تسع وعشرين ومائتين
~~وألف، كما في
# مجمع العلماء لمنظور الدين الكاكوروي.
### $ 942- السيد نجم الهدى النصير آبادي
# السيد الشريف نجم الهدى بن محمد ثابت بن محمد حيا بن محمد سنا بن محمد
~~هدى بن علم الله
# PageV07P1121
# الحسني الحسيني النقشبندي النصير آبادي أحد المشايخ المشهورين بالفضل
~~والصلاح، ولد ونشأ
# بنصير آباد من أعمال رائي بريلي وأخذ عن الشيخ يحيى بن ضياء الحسيني
~~الجائسي، ولازمه
# زمانا، وتصدر للارشاد بعده، أخذ عنه الشيخ يار محمد اللعل كنجي والشيخ
~~مختار أحمد الجائسي
# والسيد ياسين ابن مقتدي النصير آبادي وخلق آخرون، وكان مغلوب الحالة،
~~تذكر له كشوف
# وكرامات، ومن مصنفاته نجم الهداية منظومة في مجلد كبير.
# مات سنة سبع وخمسين ومائتين وألف، كما في السيرة العلمية للسيد الوالد.
### $ 943- الشيخ نذير الدين السرهندي
# الشيخ الفاضل نذير الدين بن محيي الدين السرهندي أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل، انتقل والده من
# سرهند إلى بلدة بريلي من أعمال روهيلكهند فسكن بها، ومات، وقبره بتلك
~~البلدة، وولده نذير الدين
# المترجم له سافر إلى فرخ آباد وناب الحكم فسكن بتلك البلدة، ومات وقبره
~~بفرخ آباد، ذكره المفتي
# ولي الله بن أحمد علي الحسيني في تاريخه، وقال: إنه كان عالما بارعا في
~~كثير من العلوم والفنون،
# انتهى.
### $ 944- مولانا نسيم الرامبوري
# الشيم نسيم الأفغاني الرامبوري الفاضل الكبير، كان من العلماء المشهورين
~~في عصره ببلدة رامبور
# ذكره عبد القادر في كتابه روز نامه وقال: إنه كان يدرس ويفيد، أخذ عنه
~~غير واحد من العلماء.
### $ 945- الحكيم نصر الله الدهلوي
# الشيخ الفاضل نصر الله بن ثناء الله الحنفي الدهلوي أحد العلماء المبرزين
~~في الهيئة والهندسة
# والحكمة والمنطق والصناعة الطبية، ولد ونشأ بدهلي، وقرأ العلم على الشيخ
~~عبد القادر وصنويه
# الشيخ رفيع الدين والشيخ عبد العزيز أبناء الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم
~~الدهلوي، ثم تطبب على
# الحكيم شريف بن أكمل الدهلوي، ثم تصدر للدرس ms1688 والإفادة ببلدة دهلي وأقام
~~بها زمانا، ثم استقدمه
# نواب فيض محمد خان الجهجهري، فلبث عنده مدة، ثم رجع وخدم الأمراء مدة، ثم
~~راح إلى جهجهر
# ولبث عند عبد الرحمن الجهجهري، وله رسائل عديدة في معرفة أمزجة المركبات،
~~ومعرفة البحران،
# وأبيات رائقة بالهندية، وكان يتلقب في الشعر بوصال، وكان حيا في سنة
~~1271ه.
### $ 946- نواب نصر الله الرامبوري
# الأمير الكبير نصر الله بن عبد الله بن علي محمد الحنفي الرامبوري نواب
~~نصر الله خان كان من
# رجال الرئاسة والسياسة، ناب الحكم برامبور سنة ثمان ومائتين وألف، فاستقل
~~بالوزارة ست عشرة
# سنة.
# وكان رجلا كريما فاضلا شجاعا، حسن الصورة والسيرة، محبا لأهل العلم محسنا
~~إليهم، اجتمع لديه
# جمع كثير من العلماء ووفدوا عليه من أقطار بعيدة والسادة والأشراف من
~~نواحي الهند.
# توفي لأربع بقين من شوال سنة خمس وعشرين ومائتين وألف وله أربع وستون
~~سنة، كما في
# يادكار انتخاب.
### $ 947- مولانا نصر الله المارهروي
# الشيخ الفاضل نصر الله بن هداية الله بن محمد الكنبوه الحنفي المارهروي
~~أحد العلماء المبرزين في
# الفقه والأصول والعربية، ولد ونشأ ببلدة مارهره وقرأ العلم على مولوي
~~محمد باقر ومولوي محمد
# نجاة المشرقي، ثم أخذ الطريقة عن السيد آل محمد بن بركة الله الحسيني
~~المارهروي وبعده عن ولده
# السيد حمزة، ولازمه مدة حياته، ودرس وأفاد، أخذ عنه السيد آل أحمد والسيد
~~آل بركات وخلق
# آخرون.
# مات لسبع خلون من جمادي الأولى سنة خمس وتسعين ومائتين وألف ببلدة
~~مارهرة، كما في
# المشاهير.
### $ 948- الشيخ نصر الله الخورجوي
# الشيخ العالم الكبير نصر الله بن محمد عمر
# PageV07P1122
# الخويشكي الخورجوي، أحد الفقهاء الحنفية، ولد
# بخورجه سنة 1226ه وقرأ العلم على مولانا أحمد علي العباسي الجرياكوتي
~~وعلى غيره من العلماء،
# ثم تطبب على الحكيم منصور علي النجيب آبادي، وأخذ الطريقة عن الشيخ عبد
~~العليم اللوهاروي،
# ثم تقرب إلى الولاة الإنكليز، فولوه الأعمال الجليلة، وناب الحكم في بعض
~~المتصرفيات، ولما أحيل
# على المعاش ذهب إلى حيدر آباد فولي القضاء ثم بولاية الأقطاع الشمالية ثم
~~المغربية، ونال معاش ms1689
# التقاعد من الدولة الآصفية أيضا.
# وكان عالما كبيرا بارعا في كثير من العلوم والفنون، حريصا على الدرس
~~والإفادة، أخذ عنه خلق
# كثير.
# وله مصنفات منها إرشاد البليد في إثبات التقليد ومنها شرح خلاصة الكيداني
~~بالفارسي ومنها شرح
# الرباعيات لليوسفي في الطب ومنها تاريخ دكن وله غير ذلك من الكتب.
# مات سنة تسع وتسعين ومائتين وألف.
### $ 949- الشيخ نصير الحق العظيم آبادي
# الشيخ العالم المحدث نصير الحق بن ظهور الحق بن نور الحق بن عبد الحق بن
~~مجيب الله
# الهاشمي الجعفري البهلواروي العظيم آبادي أحد العلماء العاملين وعباد
~~الله الصالحين، ولد سنة تسع
# عشرة ومائتين وألف بمدينة عظيم آباد وقرأ العلم على والده وعلى الشيخ
~~محمد صفي البهلواروي، ثم
# سافر إلى بلاد أخرى، وأخذ عن مرزا حسن علي المحدث الشافعي، وحصلت له
~~الإجازة عن أبيه،
# فتصدر للتدريس، وتولى الشياخة بعد أبيه، وكان يمنع عن المزامير في
~~الغناء، ويأذن للدف فقط.
# مات لليلتين بقيتا من شوال سنة ستين ومائتين وألف بعظيم آباد، فنقل جسده
~~إلى بهلواري، كما في
# مشجرة الشيخ بدر الدين.
### $ 950- الشيخ نصير الدين الإله آبادي
# الشيخ الفاضل نصير الدين بن رضي الدين بن فرحة الله بن عبد الرحمن بن عبد
~~الرسول
# الأميتهوي ثم الإله آبادي أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ بمدينة إله
~~آباد وقرأ العلم على والده
# وتصدر للتدريس وبموته انقطعت سلسلة التدريس من عشيرة العلامة بركة رحمه
~~الله.
### $ 951- الشيخ نصير الدين الفرخ آبادي
# الشيخ الفاضل نصير الدين بن ظهور محمد الأميتهوي الفرخ آبادي أحد الرجال
~~المعروفين، ولد
# ونشأ بقرية أميتهي من توابع فرخ آباد وسافر للعلم، فقرأ الكتب الدرسية
~~على أساتذة عصره، ثم رجع
# وعكف على العبادة والإفادة، كما في تاريخ فرخ آباد.
### $ 952- مولانا نصير الدين البرهانبوري
# الشيخ العالم الصالح نصير الدين عبيد الله بن جلال الدين الحسيني
~~البرهانبوري أحد العلماء
# المبرزين في الفقه والأصول، ولد ونشأ ببلدة برهانبور وقرأ العلم على
~~والده وعلى غيره من
# الأساتذة، ثم تصدر للتدريس.
# وله مصنفات كثيرة منها ذريعة الاستشفاع في سير السيد المطاع ms1690 والصاعقة
~~الرابية على فرقة
# الوهابية الكذابية وروضة الريحان في فضائل رمضان ومستوفي الحقوق في ذم
~~العقوق وإيضاح
# الارتداد وساطع الأنوار من كلام سيد الأبرار، والتيسير في مهمات التفسير
~~وبرهان الهدى في تفسير
# الرحمن على العرش استوى ولباب النقائح في أحكام الذبائح والبراهين
~~الساطعة في إثبات مذهب
# أهل السنة اللامعة وتنبيه الأغبياء في فضائل سيد الأصفياء وكشف المعضلات
~~في ذكر النساء
# المحرمات وترغيب المجاهدين وترغيم المعاندين وهل من مزيد في جواز اللعن
~~على يزيد والمبكيات
# في أخبار الشهداء بالطف ولطائف التهذيب ومعيار الأفراس وشعب الإيمان
~~ورسالة في عدد الآيات
# والحروف والسور والسجدات في القرآن الكريم والرسالة الغالية وتكملة منافع
~~المسلمين.
# وفي آخر عمره رحل إلى الحرمين الشريفين ومات
# PageV07P1123
# بالمدينة المنورة وكان ذلك في الخامس عشر من
# محرم سنة ثلاث وتسعين ومائتين وألف، كما في تاريخ برهانبور.
### $ 953- الشيخ نصير الدين الرامبوري
# الشيخ الفاضل نصير الدين بن غلام حسين الرامبوري أحد العلماء المبرزين في
~~الفنون الأدبية، ولد
# ونشأ ببلدة رام بور وقرأ الكتب الدرسية من معقول ومنقول على مولانا نور
~~الإسلام بن سلام الله
# الرامبوري، ثم تصدر التدريس، أخذ عنه جمع كثير.
# مات لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ست وستين ومائتين وألف، كما في يادكار
~~انتخاب.
### $ 954- مولانا نصير الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير المجاهد نصير الدين بن نجم الدين الحسيني السوني بتي
~~الدهلوي، كان من نسل
# الإمام ناصر الدين الحسيني السوني بتي من جهة الأب، وأما من جهة الأم
~~فكان سبط الشيخ رفيع
# الدين بن ولي الله العمري الدهلوي، ولد ونشأ بمدينة دهلي، وقرأ على الشيخ
~~إسحاق بن محمد أفضل
# العمري الدهلوي وعلى غيره من العلماء، وتزوج بابنة الشيخ إسحاق المذكور،
~~ثم أخذ الطريقة عن
# الشيخ محمد آفاق العمري النقشبندي ولازمه مدة وهاجر عام 1250ه مع ركب
~~عظيم من المجاهدين،
# وأقام بالسند مدة، ثم وصل إلى ستهانه مركز المجاهدين من أصحاب السيد
~~الإمام أحمد بن عرفان
# الشهيد، واختاروه أميرا، وبايعوه على الجهاد.
# وتوفي في نحو سنة ست وخمسين ومائتين وألف، وكان رحمه ms1691 الله صاحب همة
~~عالية، ونفس قوية،
# كثير الدعاء، آمرا بالمعروف، ناهيا عن المنكر، محييا للسنة.
### $ 955- المفتي نظام الدين السورتي
# الشيخ العالم المفتي نظام الدين بن خير الدين بن زاهد الهاشمي السورتي
~~أحد الفقهاء الحنفية، ولد
# ونشأ بمدينة سورت وقرأ العلم على والده ولازمه مدة، ثم ولي الإفتاء ببلدة
~~سورت، وكان يدرس
# ويفيد.
# مات لليلتين بقيتا من شهر رجب سنة أربعين ومائتين وألف، كما في حقيقة
~~سورت.
### $ 956- مولانا نظم الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل نظام الدين بن مهدي علي الدهلوي أحد الرجال المعروفين في
~~العلوم الحكمية.
# له مصنفات عديدة منها رسالة في العلوم الطبيعية صنفها في سنة ثمان
~~ومائتين وألف، وله رسالة
# في المنطق، كما في محبوب الألباب.
### $ 957- المفتي نظام الدين الديوي
# الشيخ الفاضل الكبير نظام الدين بن نور الهدى الحسيني الأعظمي الديوي أحد
~~العلماء المبرزين في
# المنطق والحكمة، قرأ العلم على العلامة تفضل حسين الكشميري، ثم ولي
~~الإفتاء، فاشتغل به مدة، ثم
# تدرج إلى الصدارة بمدينة بنارس وكان حيا في سنة 1211ه، كما في باغ بهار.
### $ 958- السيد نظام الدين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل نظام الدين الحسيني الشيعي اللكهنوي أحد العلماء المشهورين،
~~تفقه على السيد دلدار
# علي بن محمد معين النقوي النصير آبادي وكانت له يد بيضاء في المنطق
~~والحكمة والهيئة والهندسة
# والحساب والشعر وغير ذلك، وله مصنفات، كما في تذكرة العلماء.
### $ 959- الشيخ نظام الدين الكشميري
# الشيخ الفاضل نظام الدين الفوراهي الكشميري أحد العلماء الربانيين، سافر
~~إلى الحجاز فحج وزار،
# ولقي المشايخ وأخذ منهم، ثم رجع إلى الهند ودخل دهلي، ولازم دروس الشيخ
~~عبد العزيز بن ولي
# الله الدهلوي وقرأ عليه، ثم رجع إلى كشمير، واعتزل عن الناس في بيته، فلم
~~يخرج منه قط، حتى
# أن ولده مات فلم يخرج من بيته للدفن، وكان ينتسخ القرآن الكريم ويجعله
~~موقوفا للقراء، والملهمات
# رسالة في التصوف.
# مات لليلة بقيت من ذي الحجة سنة إحدى وستين 
# PageV07P1124
# ومائتين وألف، كما في تاريخ
~~كشمير.
### $ 960- المفتي نظر محمد السهسواني
# الشيخ العالم المفتي نظر محمد بن المفتي أبي محمد بن ms1692 المفتي محمد عاقل
~~الحسيني المودودي
# السهسواني أحد العلماء الصالحين، ولد ونشأ بسهسوان، وقرأ العلم على أبيه،
~~وولي الإفتاء بعده،
# فاشتغل به زمانا، ثم أخذته الجذبة الالهية فسافر إلى بلاد، وأخذ الطريقة
~~عن الشيخ سيف الله ببلدة
# سلون وكان من خلفاء السيد حمزة الحسيني المارهروي، فلازمه مدة، ثم رجع
~~إلى بلدته، وعكف على
# العبادة، وترك الإفتاء لولده نور أحمد، ثم سار إلى بلدة بريلي وأخذ عن
~~السيد علي أكبر الحسيني
# المودودي الدهلوي ثم الفيض آبادي، ولازمه مدة، ثم رجع إلى بلدته، وحصل له
~~القبول العظيم.
# مات يوم الجمعة لأربع عشرة خلون من ذي القعدة سنة ست وثلاثين ومائتين
~~وألف، كما في حياة
# العلماء.
### $ 961- الشيخ نعمة حسين الجونبوري
# الشيخ الفاضل نعمة حسين بن ولاية حسين العمري الشيعي الجونبوري كان من
~~نسل الشيخ من الله
# بن بهاء الدين الجونبوري، ولد لسبع عشرة خلون من ربيع الأول سنة سبع عشرة
~~ومائتين وألف،
# وقرأ العربية على الشيخ عناية مخدوم ومولانا سخاوة علي الجونبوري،
~~والرسائل المختصرة في
# المنطق إلى شرح الشمسية وحاشيته على خير الدين محمد وشرح الوقاية وشرح
~~هداية الحكمة
# للميبذي علي خادم حسين البنارسي وخلاصة الحساب وشرح السلم وشرح العقائد
~~النسفية والرشيدية
# وغيرها على مولانا قدرة علي والمختصر النافع على آقا إسماعيل الإيراني
~~والفرائض الشريفية على
# فضل رب البنارسي وقرأ مير زاهد رسالة ومير زاهد ملا جلال وشرح السلم لحمد
~~الله وشرحه
# للقاضي وشرح هداية الحكمة للشيرازي والشمس البازغة وسائر الكتب الدرسية
~~على الشيخ عطا
# حسنين البنارسي، ثم خدم الحكومة الإنكليزية، وصرف عمره في ذلك.
# ومن مصنفاته شرح على زبدة الصرف ورسالة في الفرائض ورسالة في العروض
~~والقافية وديوان
# الشعر الفارسي والهندي.
# مات ببدايون ودفن بها، كما في تجلى نور.
### $ 962- الشيخ نعمة الله البهلواروي
# الشيخ العارف الكبير نعمة الله بن مجيب الله بن ظهور الله الهاشمي
~~الجعفري البهلواروي أحد
# المشايخ المشهورين، ولد لأربع خلون من محرم سنة ستين ومائة وألف، وقرأ
~~أكثر الكتب الدرسية
# على مولانا وحيد الحق البهلواروي، ثم لازم أباه وأخذ عنه ms1693 الطريقة، وتولى
~~الشياخة بعده وله إحدى
# وثلاثون سنة، أخذ عنه جمع كثير، من العلماء والمشايخ.
# توفي لليلة بقيت من شعبان سنة سبع وأربعين ومائتين وألف بقرية بهلواري
~~فدفن بها، كما في
# مشجرة الشيخ بدر الدين.
### $ 963- المفتي نعمة الله اللكهنوي
# الشيخ الفاضل الكبير المفتي نعمة الله بن المفتي نور الله بن القاضي محمد
~~ولي ابن القاضي غلام
# مصطفى الأنصاري اللكهنوي أحد كبار الأساتذة، لم يكن في زمانه مثله في
~~الهيئة والهندسة والحساب
# وغيرها من الفنون الرياضية، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ وقرأ العلم على والده
~~وعلى عمه المفتي ظهور
# الله، ثم ولي الإفتاء ببلدة فيض آباد وبلدة لكهنؤ، فاستقل به مدة، ثم
~~سافر إلى بروده بلدة من أرض
# كجرات ولبث بها عند الحكيم هاشم علي خان الرضوي المهاني زمانا، وأقام
~~ببلدة بتيا بكسر الموحدة
# وسكون الفوقية بلدة من بلاد بهار مدة طويلة، وكان أمير تلك الناحية يحسن
~~إليه.
# وكان ذا توقد وذكاء وحلاوة في المنطق وتواضع وحلم، يدرس بغاية الدقة
~~والمتانة، حتى قيل: إنه
# كان يدرس ورقا واحدا من كتاب في ثلاث ساعات نجومية، وكان يتتبع الشروح
~~والحواشي كلها،
# وكان لا يرضى حتى يلقي دروسه على ذهن الطالب، أخذ عنه الشيخ عبد الحليم
~~بن أمين الله وولده
# العلامة عبد الحي
# PageV07P1125
# والقاضي محمد فاروق الجرياكوتي وشيخنا فضل الله ابن نعمة الله المترجم له
# وخلق كثير من العلماء.
# مات سنة تسع وتسعين ومائتين وألف.
### $ 964- مولانا نعيم الدين القنوجي
# الشيخ الفاضل نعيم الدين بن فصيح الدين الحنفي القنوجي أحد العلماء
~~المبرزين في المعقول
# والمنقول، ولد ونشأ بقنوج، وقرأ العلم على الشيخ عبد الباسط القنوجي،
~~وكان في أخذ العلوم
# وتحصيل الكمالات العلمية تلو أخيه الكبير عليم الدين ومن مصنفاته شرح على
~~تصديقات السلم
# وحاشية على شرح هداية الحكمة للصدر الشيرازي، كما في أبجد العلوم.
### $ 965- مولانا نعيم الله اللكهنوي
# الشيخ الفاضل نعيم الله بن حبيب الله بن محب الله الأنصاري اللكهنوي أحد
~~العلماء المشهورين، ولد
# ونشأ ببلدة لكهنؤ وقرأ العلم على صنوه الكبير ولي الله بن حبيب ms1694 الله
~~اللكهنوي، ودرس وأفتى، وكان
# رأسا في الفقه والفرائض والحساب، أخذ عنه لطف الله اللكهنوي صاحب
~~القبقاب.
# مات لست عشرة خلون من شوال سنة اثنتين وثمانين ومائتين وألف.
### $ 966- مولانا نعيم الله البهرائجي
# الشيخ العالم الصالح نعيم الله بن غلام قطب الدين بن غلام محمد بن آدم
~~ابن المبارك بن الجلال بن
# نصير الدين العلوي النقشبندي البهرائجي أحد العلماء العاملين وعباد الله
~~الصالحين، ولد بمدينة
# بهرائج سنة ثلاث وخمسين ومائة وألف، ونشأ في مهد العلم والمشيخة، فقرأ
~~المختصرات على أساتذة
# بلاده، وسافر إلى لكهنؤ ودهلي غير مرة، وأخذ عن المولوي محمد خليل ببلدة
~~لكهنؤ والمولوي إمام
# بخش ببلدة شاهجهانبور والمولوي شهاب الدين ببلدة بريلي، ثم قدم لكهنؤ سنة
~~سبع وسبعين ولازم
# الشيخ العلامة محمد ولي الأنصاري اللكهنوي وقرأ عليه سائر الكتب الدرسية
~~من المعقول والمنقول،
# وأخذ الحساب والفرائض عن المفتي عبد الرب اللكهنوي، وأدرك هناك الشيخ
~~محمد جميل النقشبندي
# سنة ست وثمانين، فلازمه زمانا، وأخذ عنه أذكار الطريقة النقشبندية
~~وأشغالها.
# ثم سافر إلى حضرة دهلي، ولازم الشيخ الكبير مرزا جانجانان العلوي
~~الدهلوي، وصحبه أربعة
# أعوام، وأخذ عنه ونال الإجازة المطلقة منه، وفي أثناء ذلك أخذ الحديث عن
~~الشيخ حاجي أحمد
# الدهلوي، وهو ممن أخذ عن الشيخ المسند ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي،
~~وأخذ القراءة والتجويد
# عن الشيخ سلطان يوسف الختلاني، ثم قدم لكهنؤ وتصدر للارشاد والتلقين،
~~وأقام بها مدة من الزمان،
# ثم سار إلى دهلي ثم إلى باني بت وصحب القاضي ثناء الله العثماني الباني
~~بتي نحو سنة، واستفاض
# منه فيوضا كثيرة، ثم قدم لكهنؤ وقضى بقية حياته في مسقط رأسه بهرائج
~~مشتغلا بالإرشاد والتربية
# والعبادة وتلقين الذكر.
# ومن مؤلفاته حاشية على مير زاهد رسالة وحاشية على ملا جلال ولم تطبعا،
~~ومكتوبات شيخه
# المرزا مظهر جان جانان رحمه الله وبشارات مظهرية، وخلاصتها معمولات
~~مظهرية وأنفاس الأكابر
# توفي سنة 1218ه.
### $ 967- الشيخ نقي علي البريلوي
# الشيخ الفقيه نقي علي بن رضا علي بن كاظم علي بن أعظم شاه بن سعادة يار
~~الأفغاني ms1695 البريلوي
# أحد الفقهاء الحنفية، ولد غرة رجب سنة ست وأربعين ومائتين وألف، وأخذ عن
~~أبيه وقرأ عليه ما
# قرأ من الكتب الدرسية، ثم أخذ الطريقة عن السيد آل رسول المارهروي، وأسند
~~الحديث عنه سنة
# أربع وتسعين، وسافر للحج سنة خمس وتسعين فحج وزار، وأسند الحديث عن الشيخ
~~أحمد بن زيني
# دحلان الشافعي، وعاد إلى الهند، وكان ممن ينتصر للبدع والرسوم.
# وله مصنفات منها الكلام الأوضح في تفسير ألم نشرح ووسيلة النجاة في
~~السير، وجواهر البيان في
# أسرار الأركان وأصول الرشاد في تصحيح مباني الفساد وهداية البرية إلى
~~الشريعة الأحمدية وإذاقة
# PageV07P1126
# الآثام لمانعي المولد والقيام وتزكية الإيقان برد تقوية الإيمان وغيرها.
# مات في سلخ ذي القعدة سنة سبع وتسعين ومائتين وألف، كما في تذكرة علماء
~~الهند.
### $ 968- مولانا نوازش علي النكينوي
# الشيخ العالم الفقيه نوازش علي بن ناصر علي الحسيني النكينوي أحد الفقهاء
~~الحنفية، ولد ونشأ
# بنكينه بلدة من أعمال بجنور وقرأ العلم على أساتذة عصره ثم درس وأفاد، له
~~منظومة في الفرائض.
### $ 969- مولانا نوازش علي الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه نوازش علي الحنفي الدهلوي أحد العلماء المذكرين، أخذ
~~الحديث عن الشيخ
# إسحاق بن أفضل الدهلوي سبط الشيخ عبد العزيز، وقرأ الكتب الدرسية على
~~غيره من العلماء، وكان
# حليما قانعا متوكلا، حسن الأخلاق، ربما يعقد في بيته مجلس التذكير، وربما
~~يدعوه المسلمون في
# بيوتهم للتذكير، وكان مرزوق القبول في ذلك.
### $ 970- المفتي نور أحمد السهسواني
# الشيخ العالم الفقيه المفتي نور أحمد بن نظر محمد بن أبي محمد الحسيني
~~النقوي السهسواني أحد
# العلماء الصالحين، ولد ونشأ بسهسوان، وسافر للعلم إلى مراد آباد ولكهنؤ
~~وقرأ على أساتذة عصره،
# أجلهم العلامة عبد العلي محمد بن نظام الدين اللكهنوي، ثم ولي الإفتاء
~~ببلدته.
# له تعليقات على شرح السلم للقاضي مبارك، وعلى الشمس البازغة للجونبوري
~~وله غير ذلك من
# المصنفات.
# مات سنة ثمانين ومائتين وألف بسهسوان وله تسعون سنة، كما في حياة
~~العلماء.
### $ 971- مولانا نور الإسلام الرامبوري
# الشيخ العالم الكبير نور الإسلام بن سلام الله بن شيخ الإسلام الحنفي ms1696
~~الدهلوي ثم الرامبوري، كان
# من ذرية الشيخ عبد الحق بن سيف الدين البخاري الدهلوي، ولد ونشأ برامبور،
~~وقرأ العلم على ملا
# حسن بن غلام مصطفى وعلى ملك العلماء عبد العلي بن نظام الدين، حين كان
~~ببلدة رامبور وعلى
# غيرهما من العلماء وصار بارعا في الهيئة والهندسة والحساب وغيرها من
~~الفنون الرياضية.
# له إيثار الحق رسالة في مبحث الزمان، ورسالة في مبحث المكان ورسالة في
~~أصول الحديث،
# وحاشية على شرح السلم للقاضي، وحاشية على مير زاهد رسالة وتعليق نفيس على
~~مبحث المثناة
# بالتكرير.
### $ 972- مولانا نور الأصفياء الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل نور الأصفياء بن نور العلي بن قمر الدين الحسيني الأورنكك
~~آبادي ثم الحيدر آبادي
# أحد العلماء الحنفية، ولد ونشأ بأورنكك آباد وتفقه على والده، ثم ذهب إلى
~~كرنول ولبث بها زمانا
# عند نواب ألف خان، ثم قدم إلى حيدر آباد وولي الوكالة من جهة شمس الأمراء
~~إلى جندو لعل ديوان
# ذلك العصر، ونال أقطاع الأرض تغل له ثلاثين ألف ربية في كل سنة.
# وكان عالما بارعا يدرس ويفيد، ومن مصنفاته نور القلوب ونور الأسرار
~~والمناقب الغوثية.
# مات بحيدر آباد سنة خمس وخمسين ومائتين وألف، كما في تزك محبوبي.
### $ 973- مولانا نور الحسن الكاندهلوي
# الشيخ الفاضل نور الحسن بن أبي الحسن بن المفتي إلهي بخش الكاندهلوي أحد
~~العلماء المشهورين،
# ولد ونشأ بكاندهله على مسيرة ست وثلاثين ميلا من دهلي واشتغل بالعلم على
~~أبيه مدة من الزمان،
# ثم لازم العلامة فضل حق بن فضل إمام الخير آبادي، وأخذ عنه العلوم
~~الحكمية، ثم درس وأفاد، أخذ
# عنه خلق كثير من العلماء منهم السيد أحمد بن المتقي الدهلوي رائد التعليم
~~العصري الغربي في الهند
# ومؤسس جامعة عليجراه الإسلامية وصاحب التفسير المشهور وكان يراسله ويعترف
~~بفضله.
# PageV07P1127
# وكان عالما حليما متواضعا، حسن الأخلاق، حسن المحاضرة، حلو المنطق ذا
~~عارضة وبلاغة، لا
# يتكلم إلا بلغة فصيحة وعبارة واضحة جلية، مع تفرده في المنطق والحكمة.
# مات يوم الثلاثاء لإحدى عشرة خلون من محرم الحرام سنة خمس وثمانين
~~ومائتين وألف بكاندهله ms1697
# فدفن بها.
### $ 974- السيد نور الحسن الكالبوي
# الشيخ الفاضل نور الحسن بن باقر علي بن خيرات علي الحسيني الترمذي
~~الكالبوي، ولد ونشأ
# بكالبي، وحفظ القرآن، ثم اشتغل بالعلم، وجد في البحث والاشتغال، حتى برع
~~وفاق أقرانه في اللغة
# والإنشاء وقرض الشعر وسائر الفنون العربية، وسافر إلى بهوبال وتقرب إلى
~~الأمير العلامة صديق
# حسن القنوجي، فولاه التدريس بمدرسة سيهور، له تعريب الإكسير في أصول
~~التفسير للقنوجي،
# وتقريظ على تفسيره فتح البيان ذكره القنوجي في التقصار وأثنى عليه.
# مات سنة ست وتسعين ومائتين وألف ببلدة بهوبال.
### $ 975- السيد نور الحسن الأمروهوي
# الشيخ الفاضل نور الحسن بن نثار علي بن محمد عسكري بن بخش الله الحسيني
~~الأمروهوي، كان
# من نسل الشيخ محمد بن عبد الله الرضوي، ولد ونشأ ببلدة أمروهه وقرأ بعض
~~الكتب الدرسية على
# مولانا عليم الله البجنوري وأكثرها على العلامة فضل حق بن فضل إمام الخير
~~آبادي، وتطبب على
# والده.
# وكان رجلا صالحا كريما متواضعا، مفرط الذكاء، مرزوق القبول في الطب.
### $ 976- الحكيم نور الحسن السهسواني
# الشيخ الفاضل نور الحسن بن نياز أحمد العمري السهسواني أحد العلماء
~~المبرزين في الصناعة
# الطبية، ولد ونشأ بسهسوان، وسافر للعلم إلى رامبور ولكهنؤ وبلاد أخرى،
~~فقرأ على أساتذة عصره
# ثم أخذ الصناعة عن الحكيم أسد علي السهسواني، ولازمه مدة، حتى برع وفاق
~~أقرانه، وسار إلى
# متهرا فسكن بها، وكان يدرس ويفيد.
# مات سنة سبع وتسعين ومائتين وألف بمتهرا، كما في حياة العلماء.
### $ 977- مولانا نور الحق اللكهنوي
# الشيخ الفاضل الكبير نور الحق بن أنوار الحق الأنصاري اللكهنوي أحد
~~العلماء المبرزين في
# المعقول والمنقول، ولد ونشأ بلكهنؤ، واشتغل على عمه أزهار الحق، وسافر
~~معه إلى بلدة رائي
# بريلي ولبث بها مدة في زاوية السيد محمد عدل رحمه الله، ثم سافر إلى بهار
~~بضم الموحدة وقرأ
# سائر الكتب الدرسية على العلامة عبد العلي اللكهنوي، ثم رجع إلى بلدته
~~لكهنؤ، وتصدر للدرس
# والإفادة، وانتهت إليه الرئاسة العلمية.
# مات ليلة الأحد لسبع بقين من ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين ومائتين وألف،
~~كما في ms1698 الأغصان
# الأربعة.
### $ 978- الشيخ نور الحق البهلواروي
# الشيخ الفاضل نور الحق بن عبد الحق بن مجيب الله الهاشمي الجعفري
~~البهلواروي أحد المشايخ
# الصوفية، ولد بقرية بهلواري في شهر جمادي الآخرة سنة ست وخمسين ومائة
~~وألف، وقرأ العلم
# على الشيخ وحيد الحق البهلواروي ثم أخذ الطريقة عن جده مجيب الله وحصلت
~~له الإجازة منه سنة
# ثلاث وسبعين، وانتقل من بهلواري إلى عظيم آباد مع ولده ظهور الحق سنة
~~ثلاثين ومائتين وألف،
# وكان صاحب وجد وحالة، له ديوان الشعر الفارسي.
# مات بعظيم آباد لأربع خلون من شعبان سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وألف، كما
~~في مشجرة الشيخ
# بدر الدين.
### $ 979- القاضي نور الحق الرامبوري
# الشيخ العالم الفقيه نور الحق بن القاضي محمد منعم بن القاضي محمد معصوم
~~الحسيني الرامبوري
# PageV07P1128
# أحد الأفاضل المشهورين، له تفسير القرآن الكريم، صنفه بأمر فيض الله خان
~~الرامبوري، وله أربعة
# دواوين للشعر الهندي، ومزدوجات عديدة.
# توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين وألف، كما في يادركار انتخاب.
### $ 980- الشيخ نور الدين الكشميري
# الشيخ العالم الفقيه نور الدين بن عبد الله بن مصطفى بن معين الدين
~~الرفيقي الكشميري، كان من
# أهل بيت العلم والمشيخة، ولد في سنة خمس وعشرين ومائتين وألف، ونشأ في
~~مهد ابن عمه طيب
# بن أحمد بن مصطفى الرفيقي، ولبس منه الخرقة، وقرأ العلم على مولانا محمد
~~حسن بن نظام الدين
# وصحب شيوخا كثيرة في بلاد شتى، ولم يرغب في النكاح قط.
# وكان عظيم الهيبة، جليل الوقار، عالي الهمة، حسن الأخلاق، كثير المواساة
~~للناس، وكان ينظم
# الأشعار أحيانا.
# مات في تاسع رجب سنة ثمان وثمانين ومائتين وألف، كما في حدائق الحنفية.
### $ 981- مولوي نور الدين الرامبوري
# الشيخ الفاضل نور الدين بن إسماعيل الحنفي الرامبوري أحد المتكلمين، لم
~~تكن له خبرة بالكتاب
# والسنة، وله مصنفات كثيرة منها: الفاروق بين الحق والباطل أوله: الحمد
~~لله كلام قديم لبيان بالجمال
# له، إلخ، صنفه سنة ثمان وستين ومائتين وألف، ومنها خليفة الرحمن في الفقه
~~والكلام كلاهما
# بالعربية.
# قال في كتابه الفاروق في حق يزيد بن معاوية عليه ms1699 ما يستحقه: هو شريف من
~~أشراف قريش
# وساداتهم نسبا وحسبا جميعا، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأئمة
~~من قريش، ولأنه اقتدى به
# جميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو بعضهم فاتباعه صار أمرا
~~مسنونا في أمر خلافة
# الله عند الله له، وما وقع من اختلاف بين عثمان بن عفان ومحمد بن الصديق
~~وبين علي بن أبي
# طالب ومعاوية بن أبي سفيان وبين حسين بن علي ويزيد بن معاوية في أمر صحة
~~خلافة الله وعدمه
# فعند الله لا اعتبار له، فإن قال أحد من الناس إني لا أتبع يزيد بن
~~معاوية ولا أذكره بالخير لأنه لم
# يتبعه حسين بن علي قطعا، فقل له: الخارجي يقول كذلك إني لم أتبع عليا
~~لأنه لم يتبعه معاوية بن
# أبي سفيان، والرافضي والخارجي كل واحد منهما يقول إني لا أتبع عثمان بن
~~عفان لأنه لم يتبعه
# محمد بن الصديق في آخر أيام خلافته، فما تقول في جوابهما فهو جوابك
~~بلسانك، إلخ.
# وقال في خليفة الرحمن إن يزيد كان شاعرا عالما دبيرا حسن الوجه، وكانت
~~عمته أم حبيبة زوجة
# رسول الله صلى الله عليه وسلم والصلاة والسلام كما وجب على آله كذلك وجب
~~على صهرائه لأن
# الصهرية سبب القرابة نسبا وحسبا جميعا.
# وقال: كانت خلافته باختيار معاوية بن أبي سفيان وبيعة الصحابة كلهم أو
~~بعضهم منهم عمرو بن
# العاص، واتباع الصحابة واجب، وكان اتباع خلافتهم واستخلافهم أيضا واجبا
~~لقوله صلى الله عليه
# وسلم: أصحابي كالنجوم فبأيهم اقتديتم اهتديتم.
# قال: وإذا عرفت هذا فنسبة الفسق والكفر إلى يزيد بن معاوية حرام
~~واستحلاله كفر، وما قيل إنه
# جوز اللعن على أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنه أمر بالملاهي
~~وشرب الخمر وظلم
# الناس وغير ذلك فهذا كله بهتان عظيم لا يجوز سمعه.
# وقال: يزيد بن معاوية كان خيرا من جميع الناس في زماننا لأنه رأى أصحاب
~~رسول الله صلى الله
# عليه وسلم فلا يحل ذكره إلا بالخير، انتهى، وإني لم أقف على ms1700 سنة وفاته.
### $ 982- مولانا نور الزمان الدهاكوي
# الشيخ الفاضل نور الزمان الدهاكوي أحد العلماء الصالحين، كان قانعا
~~متورعا، ذكره عبد القادر بن
# محمد أكرم الرامبوري في كتابه روز نامه.
### $ 983- مولانا نور عالم الرامبوري
# الشيخ الفاضل نور عالم الحنفي الأفغاني الرامبوري أحد العلماء المبرزين
~~في الفنون الحكمية كان
# يدرس
# PageV07P1129
# ويفيد، قرأ عليه عبد القادر بن محمد أكرم الرامبوري شرح هداية الحكمة
~~للميبذي وذكره في
# كتابه روز نامه.
### $ 984- السيد نور العلي الحيدر آبادي
# الشيخ العالم الصالح نور العلي بن قمر الدين الحسيني الأورنكك آبادي أحد
~~العلماء المتورعين، ولد
# سنة 1160ه ونشأ بأورنك آباد، وقرأ العلم على والده، وحج وزار معه ثم قدم
~~حيدر آباد فأقام بها
# زمانا، وكان لا يتردد إلى بيوت الأمراء والأغنياء، وكان قائم الليل صائم
~~الدهر، لم تفته صلاة
# بجماعة قط.
# مات لثلاث عشرة خلون من ربيع الأول سنة أربع وثلاثين ومائتين وألف، وفي
~~محبوب ذي المنن
# إنه مات 1233ه بمدينة حيدر آباد، فدفن بها في حديقة ولده نور الأصفياء
~~وله مائة سنة، كما في
# تزك محبوبي.
### $ 985- مولانا نور كريم الدريا بادي
# الشيخ الفاضل نور كريم بن مخدوم بخش القدوائي الدريابادي أحد العلماء
~~المشهورين، ولد في سنة
# خمس عشرة ومائتين وألف بدرياباد ونشأ بها، وقرأ الكتب الدرسية على مولانا
~~عبد الحكيم بن عبد
# الرب اللكهنوي وعلى غيره من العلماء، ثم تطبب على الحكيم محمد علي بن
~~غلام نبي اللكهنوي،
# وسكن بلكهنؤ عاكفا على الدرس والإفادة، وبعد مدة من الزمان ولي التدريس
~~في كيننك كالج المدرسة
# الكلية بلكهنؤ.
# وكان رجلا كريما متواضعا مشكلا منور الشبيه قد أدركه السيد الوالد وذكره
~~في مهر جهانتاب، وله
# مصنفات كثيرة في الطب، منها شفاء الأمراض في المعالجات، ومنها ترجمة مفرح
~~القلوب في
# الكليات، ومنها ترجمة مخزن الأدوية في المفردات وله غير ذلك من الرسائل.
# مات سنة ثمان وثمانين ومائتين وألف وله ثلاث وسبعون سنة.
### $ 986- الشيخ نور الله البجهرايوني
# الشيخ الصالح نور الله بن محمد مقيم الحنفي الصوفي البجهرايوني الأعظم
~~بوري أحد المشايخ
# المشهورين، ولد ونشأ ms1701 بجهرايون بلدة من أعمال مراد آباد وقرأ العلم على
~~المفتي شرف الدين
# الرامبوري وعلى غيره من العلماء ببلدة رامبور ثم دخل لكهنؤ ولازم الشيخ
~~عبد الرحمن الصوفي
# اللكهنوي، وصحبه عمرا طويلا، وقرأ عليه بعض كتب التصوف والسلوك.
# وله مصنفات في ذلك منها النور المطلق شرح كلمة الحق لشيخه عبد الرحمن
~~المذكور، ومنها إزالة
# القناع عن وجوه السماع كتاب مبسوط في إباحة السماع بالفارسي، ومنها تنوير
~~الجنان في سيرة
# شيخه عبد الرحمن وأنوار الرحمن وهداية المعلمين.
# مات في الثالث عشر من رمضان سنة سبع وستين ومائتين وألف، ودفن في زاوية
~~شيخه الشيخ عبد
# الرحمن الصوفي في لكهنؤ.
### $ 987- المفتي نور الله اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي نور الله بن محمد ولي بن غلام مصطفى الأنصاري
~~اللكهنوي، كان من
# ذرية الشيخ الشهيد قطب الدين السهالوي، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ وقرأ العلم
~~على والده وعلى المفتي
# عبد الواجد الخير آبادي، وصار بارعا في الفنون الرياضية وغيرها، وولي
~~الإفتاء ببلدة لكهنؤ.
# وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه خلق كثير، وله تعليقات شتى على الكتب الدرسية،
~~ورسالة في الجبر
# والمقابلة.
# قال عبد الباري بن عبد الوهاب اللكهنوي في آثار الأول: إنه كان مشهورا في
~~توضيح المطالب
# وتوقيعها في ذهن الطالب.
# مات سنة إحدى وستين ومائتين وألف.
### $ 988- الشيخ نور محمد المهاروني
# الشيخ العالم الصالح العارف نور محمد بن هندال الجشتي المهاروني أحد
~~المشايخ المشهورين، كان
# اسمه بهيل بكسر الموحدة وكان من طائفة كدل من قوم
# PageV07P1130
# بنوار، ولد لأربع عشرة خلون من رمضان
# سنة اثنتين وأربعين ومائة وألف بقرية جوتاله وحفظ القرآن على محمد مسعود
~~المهاروني، وسافر
# إلى لاهور وقرأ بعض الكتب الدرسية على أساتذتها، ثم دخل دهلي وقرأ على
~~الشيخ فخر الدين بن
# نظام الدين الدهلوي، وأخذ عنه الطريقة ولازمه مدة، ثم رجع إلى مهارون
~~قرية من أعمال بهاولبور
# فسكن بها وصار مرزوق القبول، أخذ عنه الشيخ سليمان بن زكريا التوسوي وخلق
~~كثير، وكان له
# شأن رفيع في قوة النسبة ودعاء الخلق إلى الله والانقطاع عن علائق الدنيا، ms1702
~~نفع الله به وبخلفائه خلقا
# كثيرا، وكان صاحب جذبة إلهية قوية وتأثير عظيم.
# مات لثلاث ليال خلون من ذي الحجة سنة خمس ومائتين وألف بقرية تاج سرور
~~على ثلاثة أميال
# من مهارون فدفن بها، كما في خزينة الأصفياء.
### $ 989- مولانا نور محمد السورتي
# الشيخ العالم الصالح نور محمد الحنفي السورتي أحد عباد الله الصالحين،
~~قرأ العلم على مولانا أحمد
# علي والسيد محمد هادا بمدينة سورت، وكان يسترزق بصناعة الأمشاط، ويأكل من
~~عمل يده.
# مات لست عشرة خلون من ذي القعدة سنة ثمان وأربعين ومائتين وألف، كما في
~~الحديقة الأحمدية.
### $ 990- الشيخ نور محمد الجهنجهانوي
# الشيخ العارف الكبير نور محمد الجشتي الجهنجهانوي أحد المشايخ المشهورين،
~~كان من نسل الشيخ
# عبد الرزاق الولي المشهوري، أخذ الطريقة الجشتية عن الشيخ عبد الرحيم
~~الأفغاني الشهيد، وستر
# حاله بتعليم الأطفال في قرية لوهاري ولم يفته تكبير التحريمة ثلاثين سنة،
~~وسافر إلى بلاد الثغور
# مع شيخه عبد الرحيم، وأخذ عن سيدنا الإمام أحمد بن عرفان الشهيد البريلوي
~~وبايعه ثم رجع بأمره
# إلى الهند، أخذ عنه الشيخ الكبير شيخنا إمداد الله التهانوي المهاجر إلى
~~مكة المشرفة وخلق آخرون.
# مات لأربع خلون من رمضان سنة تسع وخمسين ومائتين وألف، كما في أنوار
~~العارفين.
### $ 991- السيد نور الهدى الأورنكك آبادي
# الشيخ العالم الكبير نور الهدى بن قمر الدين الحسيني الأورنكك آبادي أحد
~~المشايخ النقشبندية، ولد
# سنة ثلاث وخمسين ومائة وألف ونشأ في مهد العلم والمشيخة، وأخذ عن أبيه
~~وفرغ من تحصيل
# العلوم المتعارفة في السادس عشر من عمره، وحفظ القرآن، وحج وزار مع
~~والده، ودرس وأفاد
# بأورنك آباد مدة عمره، أخذ عنه خلق كثير من العلماء، له شرح بسيط على
~~مظهر النور لوالده في
# مبحث الوجود الذي صنفه بأمر مرزا جان جانان العلوي الشهيد، وله شرح على
~~نور الكريمتين لوالده
# وبوارق النور حاشية على شرح مظهر النور له، ورسالة في التشكيك على
~~الحاشية القديمة ورسالة
# في الإيراد على القاضي عضد الدين الايجي ورسالة في ما أورد على السيد
~~الزاهد وله غير ذلك ms1703 من
# الرسائل.
# مات في سلخ رمضان سنة عشر ومائتين وألف، وقيل إنه مات سنة ثلاث بعد ألف
~~ومائتين وله
# خمسون سنة.
### $ 992- السيد نور الهدى الطوكي
# السيد الشريف نور الهدى بن محمد علي بن عبد السبحان الحسني الحسيني
~~النصير آبادي ثم
# الطوكي بخشي الملك سيد نور الهدى خان بهادر هيبت جنكك كان من الأجواد
~~الكرام، ولد ونشأ
# بنصير آباد، وقرأ العلم على من بها من العلماء، ثم سافر إلى لكهنؤ وأخذ
~~عن أساتذتها، ثم سافر إلى
# طوك وتقرب إلى وزير الدولة أمير تلك الناحية فجعله مير بخشي وأقطعه أرضا
~~خراجية فاستقل بها
# مدة حياته.
# وكان جوادا كريما محسنا، سافر إلى الحجاز فحج وزار، ولد سنة ثلاثين
~~ومائتين وألف.
# ومات سنة تسع وتسعين ومائتين وألف وله سبعون سنة تقريبا، كما في السيرة
~~العلمية للسيد الوالد.
### $ 993- الشيخ نياز أحمد البريلوي
# الشيخ العالم العارف نياز أحمد بن رحمة علي
# PageV07P1131
# العلوي السرهندي ثم البريلوي أحد كبار المشايخ
# الجشتية، ولد سنة ثلاث وسبعين ومائة وألف بسرهند، ودخل دهلي في صغر سنه،
~~فتربى في مهد
# الشيخ فخر الدين بن نظام الدين الدهلوي، وأخذ عنه العلم والطريقة، ثم
~~سافر إلى بريلي بأمر شيخه
# وسكن بها، وحصل له القبول العظيم.
# وكان عالما كبيرا بارعا في العلوم الحكمية، ماهرا في الفنون الرياضية،
~~أخذها عن خواجه أحمد
# الدهلوي، له رسالة دقيقة بالعربية في الحساب، صنفها لأجل السيد آل رسول
~~المارهروي، وله ديوان
# الشعر الفارسي والهندي أكثره في التوحيد والحب الإلهي والتصوف، وقد سارت
~~أبياته مسير الأمثال،
# وانتشرت في الأوساط الصوفية.
# مات لست خلون من جمادي الآخرة سنة خمسين ومائتين وألف ببلدة بريلي فدفن
~~بها.
### || حرف الواو
### $ 994- مولانا وارث علي السنديلوي
# الشيخ الفاضل وارث علي بن أمين الله بن وصف الله بن علاء الدين الحسيني
~~السنديلوي، كان من
# أهل بيت العلم والمشيخة، ولد سنة أربع ومائتين وألف بسنديله ونشأ بها،
~~وقرأ المختصرات على
# مولوي أحمد بخش السنديلوي، ثم دخل لكهنؤ وأخذ عن الشيخ نور الحق والشيخ
~~سراج الحق والشيخ
# جعفر علي الكسمندوي ms1704 ومولانا مظهر علي التاجر والحكيم فرزند حسين الفرخ
~~آبادي، ثم تصدر
# للتدريس، أخذ عنه غير واحد من العلماء.
# مات في عاشر رمضان سنة سبع وأربعين ومائتين وألف، كما في تذكرة علماء
~~الهند.
### $ 995- المفتي واجد علي البنارسي
# الشيخ الفاضل العلامة المفتي واجد علي بن إبراهيم بن عمر العمري البنارسي
~~أحد العلماء المبرزين
# في المنطق والحكمة، ولد ونشأ بلكهنؤ وقرأ العلم على والده وعلى غيره من
~~العلماء، ثم ولي الإفتاء
# بمدينة لكهنؤ في السفارة الإنكليزية فاستقل به خمس عشرة سنة، ثم راح إلى
~~بتيا بكسر الموحدة
# وسكون الفوقية فاستخدمه أمير تلك الناحية.
# وكان إماما جوالا في المنطق والحكمة، متفردا بين أقرانه في تدريس الشفاء
~~والأفق المبين
# والحواشي القديمة والجديدة، درس وأفاد مدة عمره، وأخذ عنه خلق لا يحصون
~~بحد وعد.
# مات ببلدة جهبره يوم الجمعة لسبع بقين من ربيع الأول سنة ست وسبعين
~~ومائتين وألف، فأرخ
# لوفاته بعض أحبابه من قوله تعالى "ولا يبغون عنها حولا"، كما في حياة
~~سابق.
### $ 996- مولانا واصل علي الجائسي
# الشيخ الفاضل واصل علي بن رحمة الله الحنفي الجائسي أحد العلماء الأفاضل،
~~ولد ونشأ بمدينة
# جائس وقرأ العلم على والده وعلى غيره من العلماء، ثم سار إلى آنوله وولي
~~التدريس بمدرسة
# خانسامان فدرس بها زمانا، ولما سار شاه عالم إلى روهيلكهند خرج منها وقدم
~~بلدته، وأخذ الطريقة
# عن الشيخ أشرف بن حبيب الله الأشرفي الجائسي رحمه الله، ولازمه مدة، كما
~~في تاريخ جائس.
### $ 997- مولانا وجيه الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الكبير وجيه الدين الدهلوي أحد العلماء المبرزين في المنطق
~~والحكمة، قرأ العلم على
# مولانا نظام الدين بن قطب الدين اللكهنوي وولي التدريس ببلدة دهلي، أخذ
~~عنه خلق كثير، وكان
# مفرط الذكاء، كثير الشعر.
# مات ودفن ببلدة دهلي، كما في رساله قطبيه.
### $ 998- مولانا وجيه الدين السهارنبوري
# الشيخ العالم المحدث وجيه الدين الحنفي السهارنبوري أحد العلماء الأفاضل،
~~أخذ عن الشيخ عبد
# الحي بن هبة الله البرهانوي وأسند عنه، ثم درس وأفاد مدة بسهارنبور، أخذ
~~عنه أحمد علي بن لطف
# الله السهارنبوري ms1705 وقرأ عليه صحيح البخاري.
# PageV07P1132
### $ 999- الشيخ وجيه الله المدراسي
# الشيخ العالم الصالح وجيه الله بن مجيب الله العظيم آبادي ثم المدراسي
~~أحد الشعراء المجيدين، ولد
# ونشأ بعظيم آباد، وقرأ العلم على أساتذة بلاده، وبايع الشيخ منعم
~~الدهلوي، ولما مات أبوه قسم
# متروكاته على الفقراء والمساكين، وسافر للحج، فلما وصل إلى مدراس لبث بها
~~اثنتي عشرة سنة
# عند نصير الدولة، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار، وعاد إلى مدراس فأقام
~~ببلدة ترجنابلي مدة، ثم
# سافر إلى الحجاز مرة ثانية فحج وزار، ورجع إلى مدراس وأقام بها مدة
~~حياته، وكان شاعرا مجيد
# الشعر، له ديوان الشعر الفارسي ومن شعره قوله:
# بيهوده بسير كل وكلزار مكرديد در كلشن دل باغ وبهار است به بينيد
# مات سنة تسع وعشرين ومائتين وألف بمدراس، كما في نتائج الأفكار.
### $ 1001- مولانا وحيد الدين البهلتي
# الشيخ العالم المجاهد وحيد الدين بن معين الدين البهلتي الدهلوي أحد
~~العلماء العاملين وعباد الله
# الصالحين، ولد ونشأ بقرية بهلت على عشرين ميلا من دهلي، وقرأ العلم على
~~الشيخ إسماعيل بن
# عبد الغني الدهلوي، وصحب الشيخ عبد العزيز وصنوه عبد القادر ثلاث عشرة
~~سنة، ثم لازم السيد
# الإمام المجاهد السيد أحمد بن عرفان الشهيد رحمه الله وسافر معه إلى
~~الحرمين الشريفين فحج وزار،
# ورجع إلى الهند، ثم سافر معه إلى الثغور.
### $ 1001- مولانا وحيد الحق البهلواروي
# الشيخ الفاضل الكبير وحيد الحق بن وجيه الحق بن أمان الله الهاشمي
~~الجعفري البهلواروي أحد
# كبار الأساتذة، ولد ونشأ ببهلواري وقرأ بعض الكتب الدرسية على والده
~~وأكثرها على خاله الشيخ
# مبين الجعفري، ثم تصدر للتدريس، أخذ عنه خلق كثير.
# وكان شيخا صدوقا، حسن الأخلاق، مليح الشمائل، حلو الكلام، ورعا تقيا،
~~يحترز عن الشبهات ولا
# يأكل طعام مستخدمي الحكومة الإنكليزية، وكان يأمر بالمعروف وينهى عن
~~المنكر، فيكسر أطواق
# الأطفال يطوقونهم بها في المحرم، ويقطع الزنانير التي يلبسونها في
~~عاشوراء، وكان يتزيأ بزي
# الفقراء ولا يتجشم التصنع في الزي واللباس، وكان يجلس على الحصير وعليه
~~خميصة سوداء،
# وكان يجتنب عن استماع الغناء ms1706 في أول الأمر، كما هو دأب الفقهاء الحنفية،
~~فلما غلبت عليه الحالة،
# رغب إليه وحضر في مجلس السماع غير مرة.
# وكان كثير الاشتغال بالدرس والإفادة، أخذ عنه ابناه أحمدي وعلي أكبر وبنو
~~خاله المفتي عبد الغني
# وعبد العلي وعمه الصغير عبد الواسع والشيخ شمس الدين ونور الحق ونعمة
~~الله بن مجيب الله وعبد
# القادر بن خير الدين العمادي وخلق كثير، وله تعليقات شتى على هداية الفقه
~~وشمائل الترمذي
# وتفسير البيضاوي وله رسائل في الفقه.
# مات لست بقين من صفر سنة إحدى ومائتين وألف وقيل مائتين وألف.
### $ 1002- مولانا وزير علي السنديلوي
# الشيخ الفاضل وزير علي بن أنور علي بن أكبر علي بن حمد الله الصديقي
~~السنديلوي أحد العلماء
# المبرزين في العلوم الأدبية، ولد ونشأ بسنديله، وقرأ العلم حيثما أمكنه
~~في بلاده، ثم سافر إلى كلكته
# وأخذ الفنون الأدبية بها، وولي التدريس في المدرسة العالية بخمسين
~~ومائتين ربية راتبا شهريا، له
# ديوان الشعر العربي، كما في تذكرة علماء الهند.
### $ 1003- الشيخ وصي أحمد البهلواروي
# الشيخ الفاضل وصي أحمد بن مصطفى بن شمس الدين بن عبد الحي بن مجيب الله
~~الهاشمي
# الجعفري البهلواروي أحد العلماء المتصوفين، ولد في سلخ ذي الحجة سنة أربع
~~وعشرين ومائتين
# وألف، وقرأ العلم على خاله الشيخ أبي الحسن ومحمد حسين ابني الشيخ نعمة
~~الله بن مجيب الله،
# وأسند الحديث عن أبيه، وأخذ الطريقة عن جده لأمه الشيخ نعمة الله وخاله
~~أبي تراب، وسكن ببلدة
# بهلواري خلافا لوالده
# PageV07P1133
# وجده، وكان شاعرا مجيد الشعر، له ديوان الشعر الفارسي والهندي.
# توفي لليلتين خلتا من ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين ومائتين وألف، كما في
~~مشجرة الشيخ بدر
# الدين.
### $ 1004- مولانا ولاية علي الصادق بوري
# الشيخ الإمام العالم المحدث المجاهد المصلح ولاية علي بن فتح علي بن وارث
~~علي بن محمد سعيد
# الهاشمي الصادق بوري العظيم آبادي أحد العلماء الربانيين، ولد بصادق بور
~~سنة خمس ومائتين
# وألف، واشتغل بالعلم مدة ببلدته، ثم سافر إلى لكهنؤ وقرأ الكتب الدرسية
~~على الشيخ أشرف بن نعمة
# الله اللكهنوي، ms1707 وبايع سيدنا الإمام أحمد بن عرفان البريلوي الشهيد، ثم
~~رجع إلى بلدته، وأقام الجمعة
# والجماعة، واشتغل بالتدريس والتذكير مدة، ثم لازم شيخه السيد أحمد
~~المذكور وأخذ الحديث عن
# الشيخ إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي، وسافر معه إلى الحدود، وجاهد في
~~الله مدة، ثم بعثه شيخه
# السيد أحمد إلى بلاد دكن، فسافر إلى حيدر آباد وأقام بها زمانا، وهدى
~~الله به بعض عباده، ثم لما
# سمع بشهادة السيد في معركة بالا كوت رجع إلى بلده عظيم آباد وأقام بها
~~سنتين، ثم سافر إلى
# الحجاز فحج وزار، وأسند الحديث عن الشيخ عبد الله سراج مفتي الأحناف بمكة
~~المباركة، ثم راح
# إلى اليمن ونجد وحضرموت وغيرها من أقطاع العرب وأخذ عن القاضي محمد بن
~~علي الشوكاني،
# ثم عاد إلى الهند وبعث أخاه عناية علي إلى الحدود ثم ارتحل بنفسه وغزا
~~علي كشمير وحصل له
# الفتوحات العظيمة، فلاذ صاحب كشمير بالإنكليز، فوقعوا فيه وأخذوه وأتوا
~~به إلى لاهور وأمره
# الحاكم العام أن يفرق الجنود ويذهب بنفسه إلى عظيم آباد، ولا ينتقل من
~~بيته سنتين، فرضي بذلك
# وأقام ببلدته وعكف على التدريس والتلقين والتذكير، حتى انقضت المدة،
~~فارتحل مع أهله وعياله
# ودار البلاد، ثم ذهب إلى الحدود، واشتغل بها بالتدريس والتلقين وتعليم
~~الفنون الحربية وتجهيز
# الجيوش.
# وكان ربع القامة، مائلا إلى الطول أسمر اللون أزج الحاجبين، كث اللحية،
~~يلوح على وجهه علائم
# الهم ومخائل الذل والافتقار، وكان حريصا على اتباع السنة السنية، متتبعا
~~للسنن في كتب الحديث
# والسير عاملا بها، جامعا بين العلم والعمل والعبادة والفتوة، عالي الهمة،
~~بعيد النظر، رابط الجأش،
# زاهدا في الدنيا، مقبلا إلى الله بقلبه وقالبه، قوي التأثير كثير
~~الابتهال والدعاء.
# وقال القنوجي في إبقاء المنن: إني لقيته في قنوج وحضرت تذكيره فما رأيت
~~أحدا أسرع تأثيرا
# منه، انتهى.
# مات في شهر الله المحرم سنة تسع وستين ومائتين وألف.
### $ 1005- السيد ولاية علي الكامونبوري
# الشيخ الفاضل ولاية علي الشيعي الكامونبوري أحد رجال العلم، قرأ أكثر
~~الكتب الدرسية على السيد
# حسين بن رمضان ms1708 علي النونهروي وسافر إلى مشاهد العراق، وأخذ بها عن السيد
~~مرتضى.
# مات سنة ست وتسعين ومائتين وألف، كما في تكملة نجوم السماء.
### $ 1006- الشيخ ولاية علي الإسلامبوري
# الشيخ الصالح ولاية علي بن كريم بخش بن مير علي بن حسن علي الحسيني
~~الهمداني
# الإسلامبوري أحد المشايخ المشهورين، كان من نسل الشهاب علي الحسيني
~~الهمداني رحمه الله، ولد
# سنة سبع عشرة ومائتين وألف باسلامبور، قرية جامعة من أعمال عظيم آباد
~~وقرأ المختصرات في
# الصرف والنحو وغيرهما، ثم لازم الشيخ يحيى علي النوآبادي، وأخذ عنه
~~الطريقة، ثم عكف على
# الإفادة والعبادة، وكان شيخا صالحا مرزوق القبول، أخذ عنه خلق كثير.
# مات في الرابع عشر من محرم سنة ثلاثمائة وألف، كما في أنوار الولاية.
### $ 1007- المفتي ولي الله الفرخ آبادي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي ولي الله بن أحمد علي الحسيني الفرخ آبادي
~~أحد العلماء المشهورين، ولد
# PageV07P1134
# بقرية ساندي من أعمال خير آباد يوم الجمعة لعشر خلون من شوال سنة خمس
~~وستين ومائة وألف،
# وسافر مع أبيه إلى فرخ آباد في صغر سنه، واشتغل بالعلم على من بها من
~~العلماء، ثم دخل قنوج
# ولازم دروس الشيخ عبد الباسط بن رستم علي القنوجي وقرأ عليه سائر الكتب
~~الدرسية، وسافر إلى
# الحجاز سنة تسع وثمانين فحج وزار، وأخذ القراءة والحديث عن الشيخ أحمد بن
~~محمد سعيد صقر
# ووالده محمد سعيد والشيخ عبد الملك الحنفي مفتي مكة المباركة والشيخ
~~إبراهيم الشافعي الزبيري،
# ورجع إلى الهند سنة ست وتسعين، وبنى مدرسة عظيمة بفرخ آباد سنة أربع
~~وعشرين ومائتين
# وألف وسماها فخر المرابع ودرس وأفاد، أخذ عنه خلق كثير.
# له مصنفات عديدة منها شرح ورد التقرب وحزب التوسل إلى سيد الأنبياء
~~والرسل ومنها نظم
# الجواهر ونضد الفرائد تفسير القرآن الكريم في ثلاثة مجلدات بالفارسي
~~ومنها تاريخ فرخ آباد في
# مجلد بالفارسي ومنها المطر الثجاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج.
# مات يوم الإثنين بخمس خلون من رجب سنة تسع وأربعين ومائتين وألف.
### $ 1008- مولانا ولي الله اللكهنوي
# الشيخ الفاضل العلامة ولي الله بن حبيب ms1709 الله بن محب الله الأنصاري
~~اللكهنوي أحد الأساتذة
# المشهورين، ولد ونشأ بلكهنؤ، وقرأ العلم على عمه ملا مبين، ولازم دروسه
~~مدة، ثم اشتغل بمطالعة
# أسفار القدماء ومقالات العلماء، وبذل جهده في التدريس، حتى انتهت إليه
~~الرئاسة العلمية بمدينة
# لكهنؤ وانتفع به خلق كثير.
# ومن مصنفاته معدن الجواهر تفسير القرآن الكريم ونفائس الملكوت شرح مسلم
~~الثبوت في أصول
# الفقه، وحاشية على هداية الفقه وحاشية على العروة الوثقى للعلامة كمال
~~الدين في الكلام، وحاشية
# على شرح هداية الحكمة للشيرازي في الحكمة، وله تكملة شرح السلم لملا حسن
~~وشرح بسيط على
# غاية العلوم ومعارج الفهوم وعلى تذكرة الميزان وله تكملة شرح السلم لجده
~~عبد الحق، وله ثلاث
# حواش على مير زاهد رسالة وحاشية على مير زاهد ملا جلال وحاشية على مير
~~زاهد شرح
# المواقف وله رسالة في مبحث التشكيك وله كشف الأسرار في خصائص سيد الأبرار
~~ومرآة المؤمنين
# وتنبيه الغافلين في مناقب آل سيد المرسلين وآداب السلاطين وعمدة الوسائل
~~والأغصان الأربعة وله
# غير ذلك من الرسائل.
# مات في عاشر صفر سنة سبعين ومائتين وألف وله ثمان وثمانون سنة.
### $ 1009- مولانا ولي الله السورتي
# الشيخ العالم الكبير ولي الله بن غلام محمد السورتي الكجراتي ثم
~~البرهانبوري أحد الأفاضل
# المشهورين، ولد ونشأ بكجرات واستقدمه أبوه إلى برهانبور حين ولي التدريس
~~بها، فقرأ عليه الكتب
# الدرسية في سبع سنوات، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين، فحج وزار، وأخذ
~~الحديث عن الشيخ أبي
# الحسن السندي، ورجع إلى الهند بعد وفاة والده سنة تسع وأربعين ومائة
~~وألف، فسكن بمدينة سورت
# ودرس وأفاد بها مدة حياته، أخذ عنه خلق كثير.
# له كتاب التنبيهات النبوية في سلوك الطريقة المصطفوية جمع فيه أبواب
~~الزهد والآداب وما يتعلق
# بذلك، لخصه من المشكاة للخطيب والشفاء للقاضي عياض والمواهب اللدنية
~~للقسطلاني وغيرها،
# أوله: الحمد لله رب العالمين أكمل الحمد على كل حال، والصلاة والسلام
~~الأتمان الأكملان الأشملان
# على سيد المرسلين كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون، إلخ.
# مات لإحدى عشرة خلون من جمادي الأولى سنة ms1710 سبع ومائتين وألف، كما في
~~الحديقة الأحمدية.
### $ 1010- مولانا ولي الله البدايوني
# الشيخ الفاضل ولي الله الحنفي البدايوني أحد الأفاضل المشهورين، قرأ
~~العلم على مولانا باب الله
# الجونبوري، ودرس وأفاد مدة طويلة ببدايون، أخذ عنه
# PageV07P1135
# الشيخ سلامة الله وخلق آخرون.
### $ 1011- مولانا ولي الله اللاهوري
# الشيخ الفاضل ولي الله الحنفي اللاهوري أحد الفقهاء الحنفية، قرأ العلم
~~على مولانا غلام رسول
# القلعوي ومولانا نور أحمد الكوتلوي ومولانا نور أحمد البكوي وعلى غيرهم
~~من العلماء.
# وكان قوي الحفظ، سريع الإدراك، شديد الرغبة في المباحثة، يفتي ويعظ ويذب
~~عن حمى دين
# الإسلام، ويرد على النصارى أباطيلهم.
# له مصنفات عديدة منها صيانة الإنسان عن وسوسة الشيطان والأبحاث الضرورية
~~والمباحثة الدينية
# وغير ذلك.
# مات بمرض الإسهال يوم الجمعة لست بقين من جمادي الأولى سنة ست وتسعين
~~ومائتين وألف،
# كما في حدائق الحنفية.
### || حرف الهاء
### $ 1012- الشيخ هادي بن أحمدي البهلواروي
# الشيخ الفاضل هادي بن أحمدي بن وحيد الحق الهاشمي الجعفري البهلواروي أحد
~~العلماء
# الصالحين، ولد لست خلون من شوال سنة تسع وتسعين ومائة وألف بقرية بهلواري
~~ونشأ بها، وقرأ
# العلم على أبيه ودرس وأفاد، أخذ عنه جمع كثير، مات لخمس عشرة خلون من
~~شوال سنة إحدى
# وسبعين ومائتين وألف بقرية بهلواري، كما في مشجرة الشيخ بدر الدين.
### $ 1013- السيد هادي بن علي أحمد الكالبوي
# الشيخ العالم الفقيه هادي بن علي أحمد بن خيرات علي الحسيني الترمذي
~~الكالبوي أحد العلماء
# الصالحين، ولد ونشأ بكالبي، وقرأ بعض الكتب الدرسية على المفتي أسد الله
~~الإله آبادي، وأكثرها
# على المفتي صدر الدين الدهلوي ودرس زمانا قليلا، مات سنة خمس وسبعين
~~ومائتين وألف، كما في
# ضياء محمدي.
### $ 1014- السيد هادي بن مهدي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل هادي بن مهدي بن دلدار علي الحسيني النقوي الشيعي اللكهنوي
~~مجتهد الشيعة بمدينة
# لكهنؤ ولد في سابع رجب سنة ثمان وعشرين ومائتين وألف، وتوفي والده وجده
~~في صغر سنه،
# فتربى في مهد عمه السيد حسين، وقرأ عليه العلم فأجازه عمه المذكور وعمه
~~الكبير محمد بن دلدار
# على إجازة عامة، وأثنى ms1711 على علمه وفضله وذكائه ثناءا جميلا فتصدر للتدريس.
# وكانت له اليد الطولى في المناظرة بالمسيحيين، اعترف به الموالف
~~والمخالف، ولقبه أمجد علي شاه
# بصدر الشريعة عمدة العلماء.
# له مصنفات عديدة منها كتابه في إثبات النبوة لسيدنا محمد صلى الله عليه
~~وسلم ببشارات الأنبياء،
# وله رسالة في كيفية الصلاة في أرض التسعين، ورسالة في أجوبة ما نقضوا على
~~مصنفاته، وكتابه
# تمحيص الحق في رد ما بعث إليه قسيس النصارى من الرسائل من بلدة أكبر آباد
~~وله تعليقات على
# الحبل المتين للعاملي، ورسالة وجيزة في الأدعية الماثورة.
# توفي سنة خمس وسبعين ومائتين وألف فدفن في حسينية جده بلكهنؤ، كما في
~~تكملة نجوم السماء.
### $ 1015- مولانا هادي علي الكهنوي
# الشيخ العالم الكبير هادي علي بن حسين علي بن مجيب الدين بن غلام قادر
~~البجنوري اللكهنوي،
# كان من نسل الشيخ فخر الدين الشهيد، ولد ونشأ بقرية بجنور من أعمال لكهنؤ
~~وقرأ العلم على
# المفتي سعد الله المراد آبادي، وعلى غيره من العلماء، وبرز في النحو
~~واللغة وقرض الشعر، له
# تعليقات شتى على الكتب الدرسية، ومنظومة في خواص الأبواب، ومنظومة في شرح
~~الأربعين
# للشيخ ولي الله، مات سنة إحدى وثمانين ومائتين وألف.
### $ 1016- الحكيم هاشم بن أحسن الدهلوي
# الشيخ الفاضل هاشم بن أحسن بن أفضل الدهلوي الحكيم المشهور في الهند، له
~~حاشية على شرح
# PageV07P1136
# الأسباب والعلامات صنفه سنة أربع وثمانين ومائة وألف في شبابه، أوله:
~~الحمد لله الذي هدانا
# الصراط المستقيم، إلخ، كما في محبوب الألباب.
### || حرف الياء
### $ 1017- السيد ياد علي النصير آبادي
# الشيخ الفاضل ياد علي الحسيني النقوي الشيعي النصير آبادي الفقيه المحدث،
~~كان من كبار الشيعة،
# ولد ونشأ ببلدة نصير آباد من أعمال رائي بريلي وقرأ العلم على السيد
~~دلدار علي بن محمد معين
# الحسيني النصير آبادي المجتهد، وتفقه عليه ولازمه مدة طويلة، وكان يفتخر
~~بتلمذه، ثم اعتزل عنه،
# وله تفسير القرآن بالفارسي، كما في تذكرة العلماء.
# مات يوم الإثنين لخمس بقين من جمادي الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومائتين
~~وألف، فقال على أوسط
# اللكهنوي مؤرخا ms1712 لوفاته ع:
# يوم اثنين وبست وبنجم بوده
### $ 1018- مولانا يار علي الترهتي
# الشيخ العالم المحدث يار علي الحنفي الترهتي أحد العلماء المبرزين في
~~الفقه والحديث، قرأ الكتب
# الدرسية في بلاده، ثم سافر إلى دهلي، وقرأ الحديث على الشيخ المسند إسحاق
~~بن أفضل العمري
# الدهلوي سبط الشيخ عبد العزيز، وكان مفرط الذكاء متوقد الذهن.
### $ 1019- الشيخ ياسين بن أبي بكر السورتي
# الشيخ الصالح ياسين بن أبي بكر بن صادق بن عطاء الله بن عبد الله بن عبد
~~اللطيف بن بير محمد
# الجانبانيري السورتي، كان من نسل سعد بن أبي وقاص الصحابي المبشر بالجنة
~~رضي الله عنه،
# تولى الشياخة بمدينة سورت مقام عبد القادر بن محمد السورتي، أخذ عنه جمع
~~من الناس، مات
# لإحدى عشرة خلون من جمادي الآخرة سنة اثنتين ومائتين وألف، كما في
~~الحديقة الأحمدية.
### $ 1020- السيد يحيى بن ضياء الجائسي
# الشيخ العالم الفقيه يحيى بن محمد ضياء بن محمد عدل الحسني الحسيني
~~الجائسي أحد المشايخ
# النقشبندية، ولد ونشأ بمدينة جائس من توابع رائي بريلي وأخذ الطريقة عن
~~السيد محمد عدل بن
# محمد علم الله الحسني الحسيني البريلوي، وأخذ عنه السيد نجم الهدى النصير
~~آبادي والشيخ أمين
# الدهر بن عالي تبار الجائسي وخلق كثير.
### $ 1021- مولانا يحيى علي الصادقبوري
# الشيخ العالم المحدث يحيى علي بن إلهي بخش بن هداية علي الجعفري
~~المهدانوي ثم الصادقبوري
# أحد العلماء الربانيين المجاهدين، ولد سنة سبع وثلاثين ومائتين وألف وقرأ
~~العلم على صنوه الشيخ
# أحمد الله وعلى الشيخ ولاية علي، وأخذ الطريقة عن الشيخ ولاية علي
~~المذكور، وأسند الحديث عنه،
# ثم تصدر للتدريس والتذكير، وكانت له اليد الطولى في الفقه والحديث ومهارة
~~تامة في استخراج
# المواريث والحساب.
# وكان آية من آيات الله سبحانه في الصبر على البلاء والرضاء بالقضاء
~~والشجاعة والسماحة، سافر
# إلى الحدود مع شيخه ولاية علي، وأعانه في الغزو والجهاد، ثم عاد معه إلى
~~الهند واشتغل بالتدريس
# والتذكير مدة، ثم سافر معه مرة أخرى، ولما توفي شيخه عاد إلى الهند وعكف
~~على التدريس
# والتذكير زمانا طويلا، ثم ms1713 قبض عليه الإنكليز بسبب الإعانة لمن كانوا من
~~غزاة الهند من أصحاب
# السيد أحمد رحمه الله سنة ثمانين ومائتين وألف وألقوا عليه من المصائب ما
~~لا يحصيها البيان، وكان
# يتحمل ذلك وينشد:
# ولست أبالي حين أقتل مسلما على أي شق كان في الله مصرعي
# وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزع
# ثم أصدرت المحكمة حكمها بالشنق، فأبدى سروره
# PageV07P1137
# وفرحه بذلك، وحكم عليه بالنفي المؤبد إلى
# جزيرة اندمن وتوفي هناك سنة أربع وثمانين ومائتين وألف، كما في الدر
~~المنثور.
### $ 1022- الشيخ يحيى علي النوآبادي
# الشيخ الصالح يحيى علي بن مظفر علي الحسيني المنعمي النوآبادي البهاري
~~أحد المشايخ
# المشهورين ولد ببلدة بهار سنة إحدى وتسعين ومائة وألف وقرأ العلم ولازم
~~الشيخ حسن علي المنعمي
# البتنوي، وأخذ عنه الطريقة، وتولى الشياخة بعده، أخذ عنه ولده أشرف علي
~~والشيخ ولاية علي
# الإسلامبوري وخلق كثير، توفي لعشر خلون من ذي القعدة سنة أربع وستين
~~ومائتين وألف
# بخسروبور نوآباد فدفن بها، كما في أنوار الولاية.
### $ 1023- القاضي يعقوب علي الكوباموي
# الشيخ الفاضل يعقوب علي بن فضل علي بن رحم علي العثماني السنديلوي ثم
~~الكوباموي أحد
# العلماء الصالحين، ولد في رمضان سنة سبع ومائتين وألف واشتغل بالعلم على
~~أساتذة بلاده مدة، ثم
# سافر إلى مدراس وقرأ على الشيخ تراب علي الخير آبادي والشيخ حسن علي
~~الماهلي والقاضي
# إرتضا علي الكوباموي، وولي الإفتاء بمليبار، ثم القضاء في مجهلي بندر ثم
~~ولي الصدارة
# براجمندري، واشتغل بتلك الخدمات مدة طويلة، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين
~~فحج وزار، ورجع
# إلى الهند واعتزل عن الناس براجمندري.
# وتوفي بذلك المقام لعشر بقين من رمضان سنة ثلاث وثمانين ومائتين وألف،
~~كما في روز روشن.
### $ 1024- الحكيم يعقوب اللكهنوي
# الشيخ الفاضل يعقوب الكشميري اللكهنوي الحكيم المشهوري بالحذق في الصناعة
~~الطبية، قرأ على
# السيد محمد أصغر الحسيني الدهلوي، ثم تطبب على السيد محمد بن محمد الأصغر
~~الدهلوي المشهور
# بالمرتعش، واشتغل بالطبابة في كانبور زمانا، ثم رجع إلى لكهنؤ وسكن بها
~~في جهوائي توله وعكف
# على ms1714 الدرس والإفادة، وكان من خيار الناس صورة وسيرة، انتفع بدروسه جمع
~~كثير من العلماء،
# منهم السيد الوالد رحمه الله، مات سنة ست وثمانين ومائتين وألف وله
~~ثمانون سنة، كما في مهر
# جهانتاب.
### $ 1025- مولانا يعقوب الدسنوي
# الشيخ العالم الفقيه يعقوب الحنفي الدسنوي أحد فحول العلماء، له اليد
~~الطولى في الفنون الرياضية،
# ولد ونشأ بدسنة بكسر الدال المهملة قرية من أعمال بهار وقرأ المختصرات
~~على أساتذة بلاده، ثم
# سافر وأخذ عن الشيخ سخاوة علي العمري الجونبوري، ثم رجع إلى بهار واشتغل
~~بالدرس والإفادة
# مدة ببلدة مونكر ثم ولي التدريس في مدرسة إنكليزية ببلدة بهار، مات سنة
~~ثمانين ومائتين وألف.
### $ 1026- مولانا يعقوب الدهلوي
# الشيخ العالم المحدث يعقوب بن محمد أفضل العمري الدهلوي المهاجر إلى مكة
~~المشرفة، كان سبط
# الشيخ عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي المحدث، ولد ببلدة دهلي لليلتين
~~بقيتا من ذي الحجة سنة
# مائتين وألف ونشأ في مهد جده المذكور، وقرأ عليه ثلاثة دروس من شرح
~~الكافية للجامي وقرأ
# الجلالين عليه في حالة المشي، وقرأ سائر الكتب الدرسية على الشيخ رفيع
~~الدين بن ولي الله،
# وحصلت له الإجازة عن الشيخ عبد العزيز المذكور في العلم والطريقة، فدرس
~~وأفاد مدة ببلدة دهلي،
# ثم هاجر إلى مكة المشرفة مع صنوه الكبير إسحاق بن أفضل رحمه الله سنة
~~ثمان وخمسين وسكن
# بمكة، أخذ عنه السيد صديق حسن القنوجي وخواجه أحمد بن ياسين النصير آبادي
~~وخلق كثير.
# مات يوم الجمعة لثلاث بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين وألف
~~بمكة المباركة، كما في
# مهر جهانتاب.
### $ 1027- المفتي يوسف بن أصغر اللكهنوي
# الشيخ الفاضل العلامة المفتي يوسف بن المفتي أصغر بن المفتي أبي الرحم
~~ابن المفتي يعقوب
# PageV07P1138
# الأنصاري اللكهنوي أحد العلماء المشهورين، ولد بلكهنؤ سنة ثلاث وعشرين
~~ومائتين وألف وقرأ
# العلم على أبيه وعلى المفتي ظهور الله والمفتي نور الله، وولي الإفتاء
~~بعد أبيه سنة خمس وخمسين
# فاستقل به إلى سنة اثنتين وسبعين، واعتزل في بيته مدة بعد ذلك، ثم ولي
~~التدريس في المدرسة
# الحنفية الإمامية ms1715 ببلدة جونبور سنة سبع وسبعين فدرس بها إلى سنة ست
~~وثمانين، ثم سافر إلى
# الحجاز فدخل مكة في آخر رمضان وسافر إلى المدينة المنورة في آخر شوال
~~فمات بالمدينة.
# وكان من كبار الأساتذة، درس وأفاد مدة عمره، وله مصنفات مشهورة منها
~~حاشية على شرح السلم
# للقاضي وحاشية على شرح السلم لملا حسن وحاشية على الشمس البازغة
~~للجونبوري وتكملة لحاشية
# ملا حسن على الشمس البازغة وحاشية على طبعيات الشفاء وحاشية على شرح
~~الوقاية إلى مبحث
# المسح بالرأس وتعليقات على تفسير البيضاوي وصحيح البخاري.
# مات يوم الأحد لإحدى عشرة بقين من ذي القعدة سنة ست وثمانين ومائتين
~~وألف، كما في مقدمة
# الرعاية.
### $ 1028- الحكيم يوسف الدهلوي
# الشيخ الفاضل يوسف بن غلام حسن الحنفي الدهلوي الحكيم الحاذق، ولد ونشأ
~~بمدينة دهلي، وقرأ
# العلم على كبار الأساتذة وتطبب على والده وعمه، ثم تصدر للدرس والإفادة.
### $ 1029- القاضي يوسف الشاهجهانبوري
# الشيخ العالم الفقيه القاضي يوسف بن أبي يوسف الحنفي الأفغاني
~~الشاهجهانبوري أحد العلماء
# المشهورين في عصره، ولد ونشأ بمدينة شاهجهانبور وقرأ العلم في مدرسة
~~العلامة عبد العلي ثم
# سافر إلى بهار بضم الموحدة وقرأ عليه الكتب الدرسية وتزوج في تلك البلاد،
~~ثم سافر إلى مدراس
# ولبث بها زمانا عند والاجاه، ثم سافر إلى حيدر آباد وولي القضاء بها سنة
~~ثمان ومائتين وألف في
# أيام نظام الملك نظام علي خان الحيدر آبادي، ولقب شريعت الله خان بهادر.
# وكان كثير الاشتغال بالدرس والإفادة، أخذ عنه ولده ذو الفقار علي والشيخ
~~عبد الكريم الحيدر آبادي
# الشهيد وخلق آخرون، مات سنة أربعين ومائتين وألف.
### $ 1030- نواب يوسف علي خان الرامبوري
# الأمير الكبير نواب يوسف علي خان بن نواب محمد سعيد خان الشيعي
~~الرامبوري، أحد الرجال
# المعروفين بالرئاسة والسياسة، ولد ونشأ في نعمة أبيه وولي الرئاسة سنة
~~إحدى وسبعين ومائتين
# وألف مكان والده.
# وكان فاضلا كريما محبا لأهل العلم، شاعرا مجيد الشعر، له ديوان شعر في
~~مجلد، توفي لست بقين
# من ذي القعدة سنة إحدى وثمانين ومائتين وألف، كما في يادكار انتخاب.
### $ 1031- الشيخ ms1716 يوسف بن عبد الله البيجابوري
# الشيخ الصالح الفقيه يوسف بن عبد الله بن محمد بن درويش الحسيني العريضي
~~البيجابوري أحد
# العلماء الصالحين، قرأ العلم على المفتي عبد القوي الحيدر آبادي، ثم سافر
~~إلى الحجاز فحج وزار
# وأقام بها زمانا ثم رجع إلى الهند وأخذ الطريقة النقشبندية عن الشيخ رحمة
~~الله الأوديكري وسكن
# بحيدر آباد وكان يدرس الفقه والحديث، مات لثلاث ليال خلون من صفر سنة تسع
~~عشرة ومائتين
# وألف بمدينة حيدر آباد فدفن بها، كما في محبوب ذي المنن.
# PageV07P1139
### | الطبقة الرابعة عشرة في أعيان القرن الرابع عشر
### || حرف الألف
### $ 1- السيد آقا حسن اللكهنوي
# الشيخ الفاضل آقا حسن بن كلب عابد بن كلب حسين بن محمد حسين الحسيني
~~النجمي الشيعي
# النصير آبادي ثم اللكهنوي، أحد علماء الشيعة ومجتهديهم، ولد لثلاث بقين
~~من ربيع الأول سنة اثنتين
# ومائتين وألف في لكهنؤ ونشأ في مهد العلم، وقرأ المباديء من العلوم
~~الآلية على السيد سبط محمد،
# وكتب المعقول والمنقول والفقه والأصول على السيد أبي الحسن بن السيد بنده
~~حسين اللكهنوي وعلى
# المولوي مير آغا المعروف بعماد العلماء، وسافر إلى العراق، وحضر دروس
~~علمائها، ونال الإجازة
# في الاجتهاد، ورجع إلى الهند، واشتغل بالدرس والإفادة والإفتاء، وكان
~~يصلي بالجماعة في الحسينية
# الآصفية في الجمعة والعيدين، وأسس جمعية سنة تسع عشرة وثلاثمائة وألف،
~~واشتهرت فيما بعد
# بمؤتمر الشيعة، وسافر سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وألف إلى المشاهد في
~~العراق، وحج وزار،
# وكان كثير الفتوى، قليل التأليف، له رسائل قليلة في بعض المسائل الفقهية،
~~وترجمة بعض أجزاء
# عماد الإسلام، وكان غزير العلم، عالي الكعب في فقه مذهبه، مقبولا عند
~~أصحابه، معتمدا عليه في
# الفقه والإفتاء، كما في تذكرة بي بها للمولوي محمد حسين النوكانوي.
# مات في سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وألف.
### $ 2- السيد آل حسن الأمروهوي
# الشيخ الفاضل الكبير آل حسن بن نذير أحمد بن إمام الدين الحسيني
~~المودودي، أحد الفقهاء الحنفية
# وأذكيائهم، ولد ونشأ بأمروهه، وقرأ المختصرات على عمه كريم بخش، ثم سافر
~~إلى ديوبند وقرأ
# المختصر وشرح العقائد ms1717 ونور الأنوار وحاشية الميبذي على مولانا محمود
~~الديوبندي والشيخ يعقوب
# بن مملوك العلي النانوتوي، ثم سافر إلى عليكده وقرأ بعض الكتب في الفنون
~~الأدبية على مولانا
# فيض الحسن السهارنبوري، وقرأ بعض الكتب من المنطق والحكمة على المفتي لطف
~~الله، ثم دخل
# كانبور ولازم دروس الشيخ عبد الحق ابن غلام رسول الحسيني الكانبوري، وقرأ
~~عليه سائر الكتب
# الدرسية من الفقه والأصول والكلام والحكمة، وقرأ فاتحة الفراغ سنة ثمان
~~وثمانين ومائتين بعد
# الألف، ثم سافر إلى مراد آباد وشرع صحيح البخاري على السيد عالم علي
~~النكينوي المحدث، وابتلى
# النكينوي بالأمراض في خلال ذلك فسافر إلى دهلي وقرأ الصحاح والسنن على
~~شيخنا السيد نذير
# حسين الدهلوي المحدث، ولما برع في العلم سافر إلى حيدر آباد الدكن فأكرم
~~وفده الشيخ محمد زمان
# الشاهجهان بوري، وبذل جهده في إسعاف مرامه.
# وكان رحمه الله خفيف الروح مزاحا، حلو اللفظ والمحاضرة، كثير المحفوظ
~~بشعر وأدب، مفيد
# المجالسة، طلق الوجه، ذا بشاشة للناس، حليما متواضعا، له نخبة التواريخ
~~بالفارسي، صنفها في
# الأنساب والسير.
# PageV08P1163
# مات سنة ست وثلاثمائة وألف.
### $ 3- الشيخ إبراهيم بن إسماعيل الرانديري
# الشيخ الفاضل إبراهيم بن إسماعيل الحنفي الرانديري الكجراتي، أحد العلماء
~~الصالحين، ولد ونشأ
# براندير، قرية جامعة من أعمال سورت وقرأ المختصرات على أساتذة بلدته، ثم
~~سافر إلى ديوبند
# وأخذ عن أساتذة المدرسة العالية بها، ثم دخل دهلي وأخذ الصناعة الطبية عن
~~الحكيم رضي الدين
# الدهلوي شفاء الملك، ثم رجع إلى بلدته وتصدر للتدريس والمداواة.
# مات في غرة رمضان سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة وألف.
### $ 4- الشيخ إبراهيم بن ستابه السندي
# الشيخ الفاضل إبراهيم بن ستابه الملتاوي السندي، أحد العلماء العاملين،
~~ولد في السادس عشر من
# رجب سنة اثنتين وستين ومائتين بعد الألف، وقرأ المختصرات على القاضي
~~إسماعيل، والنحو
# والعربية وسائر الكتب الدرسية في الفقه والأصول والكلام وغيرها على
~~مولانا عبد الغفور بن
# إبراهيم المتوفي سنة 1286 ه - ذكره النكرامي في تطبيب الإخوان.
### $ 5- مولانا إبراهيم بن عبد الرحيم السندي
# الشيخ العالم الصالح إبراهيم بن عبد الرحيم بن عبد ms1718 الغفور الماروي
~~السندي، أحد الأفاضل، ولد
# بقرية مثاري من أعمال السند سنة تسع وسبعين ومائتين بعد الألف، وحفظ
~~القرآن، وقرأ العلم على
# عمه عبد الولي، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار.
### $ 6- مولانا إبراهيم بن عبد العلي الآروي
# الشيخ العالم المحدث إبراهيم بن عبد العلي بن رحيم بخش الآروي، أبو محمد،
~~كان من العلماء
# العاملين وعباد الله الصالحين، ولد في سنة أربع وستين ومائتين بعد الألف،
~~واشتغل بالعلم من صباه،
# وحفظ القرآن الكريم، وقرأ المختصرات في بلدته، ثم سافر إلى ديوبند وإلى
~~عليكده وأخذ عن الشيخ
# يعقوب بن مملوك العلي النانوتوي والمفتي لطف الله وعن غيرهما من
~~الأساتذة، ثم رجع إلى بلدته،
# وقرأ بعض الكتب الدرسية على مولانا سعادت حسين البهاري، وكان مدرسا في
~~المدرسة العربية
# بآرهن ثم سافر إلى سهارنبور، وقرأ الصحاح والسنن على الشيخ المحدث أحمد
~~علي بن لطف الله
# الحنفي السهارنبوري، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار، وأسند الحديث عن الشيخ
~~أحمد بن زيني
# دحلان الشافعي المدرس في الحرم الشريف المكي، والشيخ أحمد بن أسعد الدهان
~~المكي، والمفتي
# محمد بن عبد الله بن حميد مفتي الحنابلة بمكة، والشيخ الأجل عبد الغني
~~ابن أبي سعيد الحنفي
# الدهلوي، والشيخ محمد بن عبد الرحمن الأنصاري السهارنبوري، والشيخ عبد
~~الجبار بن الفيض
# الأنصاري الناكبوري، وعاد إلى الهند، وأنسد الحديث عن شيخنا السيد نذير
~~حسين الحسيني الدهلوي
# المحدث، وشيخنا العلامة حسين بن محسن السبعي الأنصاري اليماني، وسافر إلى
~~أمرتسر وصحب
# الشيخ الكبير عبد الله بن محمد أعظم الغزنوي، واستفاض منه، وفي آخر عمره
~~دخل بلدتنا رائي
# بريلي وأخذ الطريقة عن السيد ضياء النبي بن سعيد الدين الحسني الرائي
~~بريلوي خال سيدي الوالد،
# ولازمه مدة.
# وكان عابدا متهجدا، يعمل بالنصوص الظاهرة، ولا يقلد أحدا من الأئمة،
~~ويدرس ويذكر، وكانت
# مواعظه مقصورة على الحديث والقرآن، ويحترز عن إيراد الروايات الضعيفة
~~فضلا عن
# الموضوعات، ويقرأ القرآن الكريم بلحن شجي يأخذ بمجامع القلوب، وربما
~~تأخذه الرقة في أثناء
# الخطاب وتأخذ الناس كلهم، فيصير مجلس موعظته مجلس ms1719 العزاء وقد أسس في
~~بلدته مدرسة دينية
# سنة ثمان وتسعين ومائتين وألف، سماها المدرسة الأحمدية.
# وجرت بينه وبين الشيخ أمانة الله بن محمد فصيح الغازيبوري في التقليد
~~ورفضه، من المنازعات ما
# لا
# PageV08P1164
# تحوبه بطون الصفحات، حتى اجتمعا في مجلس ندوة العلماء بلكهنؤ سنة ثلاث
~~عشرة وثلاثمائة
# وألف، فأصلح أعضاء الندوة بينهما، فبادر إبراهيم إلى المصافحة، فتصافحا
~~على رؤوس الأشهاد ولم
# يخالفا قط، ثم في آخر أمره تذكر عهده بزمزم والحطيم وهاجر من الهند،
~~فسافر إلى الحجاز ونجد
# وغيرهما من بلاد العرب، فمات بها.
# وله مصنفات عديدة، أحسنها طريق النجاة في ترجمة الصحاح من المشكاة وسليقه
~~ترجمة الأدب
# المفرد للإمام البخاري، وتفسير الجزء الآخر من القرآن الكريم، وفقه محمدي
~~شرح الدرر البهية
# للشوكاني، وأركان الإسلام والقول المزيد في أحكام التقليد وتلخيص الصرف
~~وتلخيص النحو وغير
# ذلك، وكلها بلغة أهل الهند.
# مات في اليوم السادس من ذي الحجة سنة تسع عشرة وثلاثمائة وألف، ودفن في
~~المعلاة.
### $ 7- المولوي أبو بكر بن محمد الجونبوري
# الشيخ الفاضل أبو بكر بن أبي الخير محمد بن سخاوت علي العمري الجونبوري،
~~أحد العلماء
# الصالحين، ولد سنة سبع وتسعين ومائتين وألف بمدينة جونبور وحفظ القرآن،
~~وقرأ الرسائل
# المختصرة على والده وعلى السيد أمين بن طه الشريف الحسني النصير آبادي،
~~ثم لازم الشيخ عبد
# الله الغازيبوري ببلدة آره، وقرأ عليه سائر الكتب الدرسية، وقرأ صحيح
~~البخاري وبلوغ المرام على
# القاضي محمد بن عبد العزيز المجهلي شهري، وحصلت له الإجازة منه، ودرس
~~ببلدة جونبور سنتين
# في حياة والده، ثم تولى النظارة في المدرسة القرآنية لجده، ثم اختير
~~أستاذا لمادة الدين في الجامعة
# الإسلامية، في عليكده، وناظرا للقسم الديني في هذه الجامعة ومشرفا عليه،
~~فمكث مدة ثلاث عشرة
# سنة يدرس ويشرف على الشؤون الدينية في الجامعة ويصلي بالناس في جامع
~~الجامعة متمتعا
# باحترام الطلبة والأساتذة وثقة رجال الإدارة، واتفقت الألسن على الثناء
~~عليه، والاعتراف بفضله
# ونزاهته، وسداد رأيه، وحسن قصده، علت بسببه وبأخلاقه وسماحته وفهمه
~~للأمور منزلة العلماء
# وأهل الدين في عيون ms1720 رجال التعليم الحديث والمشتغلين بالعلوم العصرية،
~~وحسن رأيهم فيهم،
# وأجلوهم وبقي على ذلك يدرس ويفيد، حتى أصيب بالآكلة، وعانى من شدة المرض
~~وبرحائه ما لا
# يتحمله كثير من الأقوياء وهو صابر محتسب ذاكر لله تعالى، فأحيل إلى
~~المعاش، وعاد إلى وطنه
# مكرما، مأسوفا عليه، حيث توفي إلى رحمة الله لست بقين من شعبان، سنة تسع
~~وخمسين وثلاثمائة
# وألف، ودفين عند والده.
# كان الشيخ أبو بكر متفننا في العلوم والفضائل، راسخا في العلوم العقلية
~~والنقلية، له اليد الطولى في
# الفقه والفرائض، والهيئة والهندسة، وعلم الحساب والتقويم، له ذوق أصيل
~~ونظر ثاقب في الشعر
# الفارسي والأردي، كان كثير المحفوظ منه يتمثل بأحسن أبباتهما في
~~مواقعهما، فيعجب الحاضرون
# بحسن استحضاره، وحسن بداهته، لطيف العشرة، حلو المنطق، أليفا ودودا، خفيف
~~الظل والروح،
# يستطيب مجلسه وحديثه رجال كل طبقة، ولا يملونه، سمع النفس، متواضعا
~~بشوشا، طارحا للتكلف،
# لا يتطاول بالعلم، ولا يتظاهر بالتقوى، ولا يتميز عن الناس، متصلبا في
~~العقائد والأصول متسامحا
# في المسائل والفروع، وكان على عقيدة سلفه، أتباع سيدنا الإمام أحمد بن
~~عرفان الشهيد رحمه الله،
# بايع سيدنا ضياء النبي الحسني الرائي بريلوي، واستقام على دين متين، وسمت
~~حسن، وأخلاق
# مرضية، وبر ومواساة، وإيثار وكرم، حتى لقي ربه.
# كان نحيف الجسم، مديدة القامة، أسمر اللون، خفيف لحم الوجنتين، رزينا
~~وقورا، خفيفا نشيطا في
# العمل، متخففا في اللباس، يتعمم في غالب الأوقات، وكان حسن الخط، مليح
~~الكتابة، بارعا في
# الحساب.
# له مصنفات قليلة، منها: رسائل في الهيئة والهندسة، ورسالة في أصول
~~الحديث، ورسائل في التعليم
# الديني للأطفال، ومجموع خطب للجمع والأعياد، وكان ممن يرى الجمعة في
~~القرى وينتصر لذلك،
# وله رسالة في إثباتها، وانتخاب لأبيات المثنوي المعنوي، وسيرة الرسول،
~~كتاب في السيرة النبوية.
# PageV08P1165
### $ 8- السيد أبو الحسن المجتهد اللكهنوي
# السيد الفاضل أبو الحسن بن بنده حسين بن محمد بن دلدار علي النقوي الشيعي
~~اللكهنوي، أحد
# الأذكياء، ولد سنة ثمان وستين ومائتين وألف، ونشأ بمدينة لكهنؤ، واشتغل
~~بالعلم من صباه، وقرأ
# على والده، وعلى الشيخ علي ms1721 نقي، والمولوي سيد حسين، والمولوي كمال الدين
~~وقام بالإجتهاد بعده،
# وكان نافذ الكلمة في أهل مذهبه، كان كثير الدرس والإفادة، وله مشاركة
~~جيدة في العلوم الحكمية، له
# تعليقات على المغالطات العامة الورود.
# مات في السابع عشر من صفر سنة تسع وثلاثمائة وألف، كما في تذكرة بي بها.
### $ 9- السيد أبو الحسن اللكهنوي
# الشيخ الفاضل أبو الحسن بن علي شاه بن السيد صفدر شاه الحسيني الكشميري،
~~أحد العلماء الشيعة
# الإمامية، ولد في السابع عشر من ربيع الأول سنة ستين ومائتين وألف ونشأ
~~بلكهنؤ، وقرأ العلم على
# أساتذة عصره ومصره، وقرأ فاتحة الفراغ وله أربع عشرة سنة، ثم سافر إلى
~~الحجاز سنة ثلاث
# وثمانين ومائتين وألف، فحج وزار، ثم سافر إلى العراق، وزار المشاهد وصحب
~~العلماء، ورجع إلى
# لكهنؤ، وأسس بها مدرسة، وسماها المدرسة الناظمية، كان يدرس ويفيد في
~~مدرسة سلطان المدارس
# ويتولى النظارة فيها.
# مات لخمس بقين من محرم سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة وألف، كما في تذكرة بي
~~بها.
### $ 10- السيد أبو الحسن اللكهنوي
# الشيخ الفاضل أبو الحسن بن نقي شاه بن أمير شاه الرضوي الكشميري، أحد
~~علماء الشيعة
# وكبرائهم، ولد يوم السبت لسبع بقين من رجب سنة ست وستين ومائتين بعد
~~الألف بمدينة لكهنؤ
# ونشأ بها، ولازم السيد علي محمد ابن محمد بن دلدار علي الشيعي اللكهنوي
~~وقرأ عليه، ثم سافر إلى
# الحجاز فحج وزار، وذهب إلى كربلاء فزار مشهد الحسين - عليه وعلى جده
~~السلام -، وأخذ عن
# أساتذة العراق، ثم رجع إلى الهند، واشتغل بالدرس والإفادة.
# وله مصنفات كثيرة، أشهرها حل المغلقات شرح السبع المعلقات، وإقامة
~~البرهان في حلة القهوة
# والقليان، وإسعاف المأمول شرح زبدة الأصول، وأحسن المواعظ في ثلاثة
~~مجلدات، وإزالة الشبهات
# في الرد على الطبائعية، وله غير ذلك من الرسائل.
# مات في الثاني عشر من ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وألف، كما
~~في تذكرة بي بها.
### $ 11- السيد أبو الحسين المارهروي
# الشيخ العالم الصالح أبو الحسين بن ظهور حسن بن آل رسول بن آل بركات بن
~~حمزة بن آل محمد ms1722
# بن بركة الله الحسيني الواسطي المارهروي، المشهور بأحمد النوري.
# كان من العلماء الصوفية، ولد ونشأ بمارهره، واشتغل بالعلم من صباه، وأخذ
~~الحديث والطريقة عن
# جده السيد آل رسول، وأخذ المسلسل بالأولية عن الشيخ أحمد حسن المراد
~~آبادي عن الشيخ أحمد بن
# محمد الدمياطي عن الشيخ المعمر محمد بن عبد العزيز عن الشيخ المعمر أبي
~~الخير بن عموس
# الرشيدي عن شيخ الإسلام زين الدين زكريا بن محمد الأنصاري، وهو سند عال
~~جدا، وإني لقيته في
# بهوبال غير مرة، وأخذت عنه المسلسل بالأولية، وكان شيخا صالحا، غرا كريما
~~ضخما، ربع القامة،
# حسن المحاضرة.
# له مصنفات كثيرة في الفروع والأصول، منها: النور والبهاء في أسانيد
~~الحديث وسلاسل الأولياء.
# مات لإحدى عشرة خلون من رجب، سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 12- السيد أبو القاسم اللاهوري
# السيد الفاضل أبو القاسم بن الحسين بن النقي بن أبي الحسن بن محمد القمي
~~الكشميري ثم
# اللاهوري، أحد علماء الشيعة الإمامية، كان من نسل موسى المبرقع - عليه
~~وعلى جده السلام - ولد
# بفرخ آباد سنة تسع وأربعين ومائتين بعد الألف، واشتغل بالعلم من
# PageV08P1166
# صباه، وقرأ بعض الكتب الدرسية
# على أهل عصره، ثم لازم دروس السيد محمد بن دلدار على النصير آبادي
~~المجتهد بلكهنؤ، وأخذ
# عنه الفقه والأصول والكلام والحديث، وأجازه السيد محمد المذكور وابن أخيه
~~السيد تقي، ثم سافر
# للحج والزيارة، فلما وصل إلى لاهور سكن بها عند النواب علي رضا خان
~~الشيعي اللاهوري، وأقام
# بها زمانا، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار، وسافر إلى العراق، وحصلت له
~~الإجازة عن الشيخ
# مرتضى الأنصاري والعلامة الأردكاني وجمع كثير من العلماء، ثم رجع إلى
~~لاهور وتصدر
# للإجتهاد.
# له مصنفات كثرة، منها: كتاب البشري شرح مودة القربى للهمداني، وحقائق
~~لدنى شرح خصائص
# النسائي، وسيادة السادة في الأنساب، وأشهر مصنفاته لوامع التنزيل وسواطع
~~التأويل في تفسير
# القرآن الكريم بالفارسي في إثنى عشر مجلدا، وزيادة إلى قوله تعالى: " يا
~~بني اذهبوا فتحسسوا من
# يوسف وأخيه، إلخ".
# مات لأربع عشرة خلون من محرم سنة أربع وعشرين وثلاثمائة ms1723 وألف ببلدة
~~لاهور.
### $ 13- السيد أبو القاسم الهنسوي الفتحبوري
# السيد الشريف أبو القاسم بن عبد العزيز بن سراج الدين الحسيني الواسطي
~~الهنسوي الفتحبوري،
# أحد العلماء الصالحين، ولد لخمس خلون من ربيع الأول سنة خمس وسبعين
~~ومائتين بعد الألف ببلدة
# نصير آباد، ونشأ في مهد العلم والمشيخة، ولازم عمه السيد عبد السلام بن
~~أبي القاسم الحسيني
# النقشبندي، وأخذ عنه العلم والمعرفة، وحصلت له الإجازة عن الشيخ عبد
~~الرحمن بن محمد الباني
# بتي المحدث، والشيخ الصالح أمين الدين الحكيم الكهنتوي والسيد ضياء النبي
~~بن سعيد الدين الشريف
# الحسني الرائي بريلوي والسيد الوالد - رحمهم الله ونفعنا ببركاتهم -.
# وكان صالحا نقيا تقيا، حليما متواضعا، بشوشا طيب النفس كريم الأخلاق.
# له اشتغال بالمطالعة والتأليف مع تودد ومواساة وبر واشتغال بخاصة النفس،
~~كانت بينه وبين الشيخ
# العلامة رشيد أحمد الكنكوهي مراسلات ومكاتبات، وكذلك راسل العارف الكبير
~~الشيخ الأجل إمداد
# الله بن محمد أمين العمري التهانوي المهاجر إلى مكة المكرمة، وكانت له
~~عناية بجمع مآثر أسلافه
# الكرام، جمع رسائل الإمام الشيخ ولي الله المحدث الدهلوي وابنه العلامة
~~المحدث عبد العزيز والشيخ
# محمد عاشق البهلتي وغيره، الواردة إلى الشيخ أبي سعيد بن محمد ضياء بن
~~آية الله بن علم الله
# النقشبندي البريلوي في مجموعة، وسماها مكتوب المعارف، وله من المؤلفات
~~نور على نور ترجمة
# سرور المحزون في السيرة للشيخ الإمام المحدث ولي الله الدهلوي، وعرض
~~مخلصان وشعلة جان
# سوز ومآثر السلام وبركات أحمدية كلها في أردو، ومجموع فتاوي.
# توفي في ثاني عشر ربيع الأول سنة تسع وعشرين وثلاثمائة وألف، ودفن بجوار
~~عمه الشيخ الكبير
# عبد السلام بن أبي القاسم الهنسوي.
### $ 14- الحكيم أجمل بن محمود الدهلوي المعروف بمسيح الملك حكيم أجمل خان
# الشيخ الفاضل العلامة أجمل بن محمود بن صادق بن شريف الحنفي الدهلوي،
~~الحكيم الحاذق،
# المشهور بحاذق الملك، أحد الأذكياء الماهرين في الصناعة الطبية.
# ولد بدار الملك دهلي سنة أربع وثمانين ومائتين بعد الألف، وحفظ القرآن
~~وقرأ العلم على صديق
# أحمد الدهلوي، والشيخ عبد الحق الكمتهلوي المفسر، والمولوي عبد ms1724 الرشيد
~~الرامبوري، ومرزا عبيد
# الله بيكئ وغيرهم من العلماء، وقرأ الكتب الطبية بعضها على والده،
~~وأكثرها على صنوه الكبير عبد
# المجيد خان، ولازمهما مدة طويلة، واشتغل بالتدريس في المدرسة التي أسسها
~~صنوه عبد المجيد
# بدهلي سنة 1309 ه، فدرس بها زمانا، ثم استقدمه نواب حامد علي خان صاحب
~~رامبور إلى بلدته،
# وجعله رئيس الأطباء، فأقام بها مدة، ثم رجع إلى دهلي وقام مقام أخيه في
~~التدريس والمداواة، وأسس
# مدرسة لتعليم القابلات، وأسس مارستانا مختصا للنساء، وأسس مؤتمرا
# PageV08P1167
# خصوصيا للأمور الطبية،
# وهو اليوم مشتغل بأن يرقى المدرسة الطبية المذكورة إلى أعلى مدارج
~~الكمال، وحصل لها أرضا
# خارج البلدة وبنى بها بناءا شامخا للمدرسة، وسافر إلى العراق، وزار بغداد
~~والمشاهد حوالي سنة
# 1323 ه، وسافر إلى بلاد الغرب سنة 1328 ه، فرأى بها المدارس
~~والمارستانات.
# وله شهرة عظيمة في بلاد الهند، لقبته الدولة البريطانية بحاذق الملك سنة
~~1325 ه إعترافا بخدماته
# الطبية وعلو المنزلة في أهل الهند، ولما نشبت الحرب العالمية الأولى
~~وظهرت معاداة الحلفاء للدولة
# العثمانية وتآمرها على مملكتها وبلادها وكان للدولة البريطانية النصيب
~~الأوفر في هذه المعاداة هاج
# المسلمون في الهند وأبدوا سخطهم واستنكارهم، وكان الشيخ أجمل المترجم له
~~من زعماء هؤلاء
# المسلمين، فرد الوسامات التي نالها من الحكومة الإنجليزية ولقب حاذق
~~الملك الذي منحته، علامة
# للاستنكار ومجاراة لأهل ملته، وكان ذلك في سنة 1329 ه، فقرر المسلمون أن
~~يعوضوه بلقب آخر
# فمنحوه لقب مسيح الملك، وكان ذلك بقرار قرر في حفلة لجميعة العلماء في
~~كانفور، وغلب عليه هذا
# اللقب الأخير واشتهر به، وضرب بسهم وافر في الحركة الوطنية المتحدة، وبذل
~~جهده في جمع كلمة
# أهل الهند وطوائفهم وتأليف جبهة متحدة لتحرير البلاد ونيل الاستقلال،
~~لذلك اشترك في المؤتمر
# الوطني الهندي، ورأس بعض حفلاته المهمة، وعمل مع غاندي وزعماء المؤتمر،
~~وكان من أكبر
# أصدقائه، وكان جميع أهل الطوائف ينظرون إليه باحترام، ويجلونه لعقله وكبر
~~نفسه ورزانته
# ونزاهته، وبقي محترما كبير المنزلة عظيم الجاه عند جميع الطبقات، حتى بعد
~~ما نشب ms1725 الخلاف بين
# المسلمين والهنادك وحدثت الحروب الطائفية.
# وسافر إلى أوربا مرة ثانية في سنة 1344 ه، وزار عواصم أوربا الكبيرة،
~~وزار سوريا وفلسطين
# ومصر، واحتفت به هناك الأوساط الإسلامية.
# وكان مع اشتغاله بالسياسة دائم الاشتغال بالمطالعة، شديد العناية
~~بالصناعة الطبية، كبير الاهتمام
# بتقدمها ورقيها، بحسب تغير الأحوال وتقدم العلوم، مواظبا على المداواة،
~~والعناية بالمرضى، مشاركا
# في الحركات العلمية والمشاريع الخيرية، رأس حفلة ندوة العلماء مرتين: مرة
~~في دهلي في سنة
# 1328 ه، وثانية في كانفور سنة 1345 ه، له مشاركة جيدة في العلوم الأدبية،
~~صنف له العلامة
# محمد طيب المكي والرامفوري النفحة الأجملية في الصلات الفعلية واختير
~~عضوا في المجمع العلمي
# العربي بدمشق.
# كان الشيخ أجمل جميلا وسيما، حسن الشارة، حلو المنطق، لطيف العشرة، حاضر
~~البديهة، خفيف
# الروح، بشوشا مع رزانة ووقار، وعفة نفس، لا تعتريه الحدة، ولا يغلبه
~~الطيش، بعيدا عن التبذل،
# وهجر الكلام.
# له مصنفات كثيرة، منها: القول المرغوب في الماء المشروب، وإزالة المحن عن
~~اكسير البدن،
# وإيقاظ النعسان في أغاليط الاستحسان، والتحفة الحامدية في الصناعة
~~النكلسية، والأوراق المزهرة
# والساعاتية، كلها باللغة العربية، وله رسالة في الطاعون، ورسالة في
~~النحو، ورسالة في تركيب
# الأدوية، واستخراج درجاتها، وله المحاكمة بين القرشي والعلامة، وله حاشية
~~على شرح الأسباب إلى
# مبحث السرسام، وله اللغات الطبية والمحمودية مقدمة اللغات الطبية، وله
~~خطب مبتكرة بالأردو،
# ومقالات معجبة في السياسة، ومختارات في المسائل الطبية.
# ومما خالف فيه جمهور الأطباء وهي عدة مسائل: تخصيص أيام البحران، بحسب
~~الدورة القمرية،
# ليس بشيء، لأنها لا تقع كثيرا في الأيام المخصوصة بها كما نشاهد، ولذلك
~~اضطروا إلى القول بتقدم
# البحران وتأخره، الحمى الصفراوية لا وجود لها لأن الصفراء لا تتعفن
~~لوجوه، أحدها أن الصفراء
# تنصب من المرارة إلى الأمعاء فتمنع الفضول من التعفن، فالشيء الذي أودعه
~~الله فيه منع التعفن
# كيف يتعفن، وثانيها أن الصفراء التي توجد في مرارة الحيوانات إذا وضعت في
~~إناء فتبقى فيه، لا
# تتعفن، وثالثها أن الصفراء مثل الخل والخمر في اللطافة والحدة، وهما ms1726 لا
~~يتعفنان، الأخلاط لا تتعفن
# داخل العروق، لأنها دائمة
# PageV08P1168
# الحركة مع الدم، والشيء الجاري لا يتعفن، طعم الصفراء ليس بمر، فإنا
# نجد كثيرا بخلاف ذلك، لا يجزم بوجود الغذاء المطلق الذي لا كيفية له قبل
~~استحالته إلى الأخلاط،
# لأنه من المستحيل أن يصير الغذاء بجملته جزء عضو كما يقولون، بل تبقى عنه
~~عند كل هضم
# لطخة، والغذاء المطلق تبقى منه أيضا تلك اللطخة، إلى غير ذلك من المسائل.
# ومن شعره قوله:
# سعاد سافرت وبقيت وحدي أقاسي نار هجر وابتعاد
# وكنا في الحديقة في اجتماع قضينا بعد ذلك بانفراد
# فغابت شمسها في الغرب حتى بهت وعينها صادت فؤادي
# كأني ذات ليل في منامي طويل الفرع مجتمع الوداد
# توفي في الرابع من رجب سنة ست وأربعين وثلاثمائة وألف في رامفور، ونقلت
~~جثته إلى دهلي
# ودفن بها
### $ 15- القاضي احتشام الدين المراد آبادي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي إحتشام الدين الحنفي المراد آبادي، أحد
~~العلماء المشهورين، ولد ونشأ
# بمراد آباد، وقرأ المختصرات في بلدته، ثم سافر ولازم القاضي بشير الدين
~~العثماني القنوجي وأخذ
# عنه، وسافر إلى دهلي وأخذ الحديث عن شيخنا السيد نذير حسين المحدث، ثم
~~رجع إلى بلدته
# وتصدر للتدريس والتصنيف.
# له تفسير القرآن الكريم بالأردو، سماه الاكسير الأعظم وهو في مجلدات
~~عديدة، وله ترجمة المجلد
# الأول من الفتاوي العالمكيرية، وترجمة متنخب التواريخ للبدايوني، ورسالة
~~في العقائد، وله غير ذلك
# من الرسائل.
# مات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة وألف.
### $ 16- السيد أحمد بن إبراهيم اللكهنوي
# السيد الشريف أحمد بن إبراهيم بن محمد تقي بن الحسين بن دلدار علي
~~الحسيني النقوي الشيعي
# النصير آبادي ثم اللكهنوي، المشهور بالعلامة الهندي، ولد في الثامن عشر
~~من ذي الحجة سنة خمس
# وتسعين ومائتين وألف، ونشأ بلكهنؤ، وقرأ الكتب الدرسية على الميرزا محمد
~~حسن الكشميري،
# والمولوي سيد محمد، والمولوي سرفراز حسين، والمولوي سيد علي وغيرهم،
~~وأجازه في الجمعة
# والجماعة وتفقه على أبيه وسافر معه إلى الحجاز، وبعده إلى العراق، وقرأ
~~العلم على علماء الطف
# والنجف، وأقام بها زمانا طويلا ونال الإجازة ms1727 في الاجتهاد من كبار العلماء
~~ثم رجع إلى الهند، وأقام
# بها نحو أربع سنوات، وسافر إلى العراق سنة 1337 ه واشتغل بالأمور
~~الإصلاحية، ورد الأوقاف
# إلى مقاصدها، ونال القبول في علماء البلاد، واشتهر بالعلامة الهندي، له
~~مصنفات كثيرة، أشهرها:
# حماية الإسلام، وله فلسفة الإسلام في أجزاء كثيرة، وورثة الأنبياء وغير
~~ذلك.
# مات في سنة ثمان وستين وثلاثمائة وألف.
### $ 17- مولانا أبو المكارم أحمد بن خير الدين الكلكتوي
# الشيخ الفاضل أبو الكلام أحمد بن خير الدين الكلكتوي، المشهور بأبي
~~الكلام آزاد، وسماه والده غلام
# محي الدين، وهو من أذكياء العصر.
# ولد ونشأ بكلكته، واشتغل بالعلم من صباه، وخالف أباه في بعض المسائل في
~~صغر سنه، فغضب
# عليه وأقصاه، فشمر عن ساق الجد في الطلب والتحصيل، وقرأ بعض الكتب على
~~أساتذة كلكته، ثم
# على أساتذة بمبئ، ولما حصلت له الملكة الراسخة في معرفة اللغة العربية
~~أقبل إلى مطالعة الكتب
# وجد واجتهد، وأنشأ مجلة شهرية من بمبىء، ثم قدم لكهنؤ وولي إنشاء مجلة
~~الندوة لسان حال ندوة
# العلماء، فأقام بلكهنؤ زمانا، ثم سار إلى أمرتسر وتولى إنشاء صحيفة
~~الوكيل الأسبوعية، فأقام بها
# سنة، ثم سار إلى كلكته وأنشأ الهلال الصحيفة الأسبوعية سنة 1330 ه،
# PageV08P1169
# وحصل له القبول العظيم
# في بلاد الهند لمهارته في أساليب الكلام، وبراعته في الإنشاء والترسل، ثم
~~أنشأ صحيفة سماها البلاغ
# ثم صحيفة الإقدام ثم أقصته الحكومة عن ولاية بنغال في سنة أربع وثلاثين
~~وثلاثمائة وألف، وألزمته
# الإقامة في رانجي مدينة في ولاية بهار، ومنعته الخروج منها والاشتغال
~~بالطبع والنشر، فاقتصر
# على التصنيف والتذكير، والاشتغال بالأذكار والأشغال، والتعبد والتلاوة،
~~وانتفع به خلق لا يحصون،
# وأسسوا بأمره مدرسة لأطفال المسلمين، ثم أطلقته الحكومة سنة 1338 ه فسار
~~إلى كلكته، وأسس بها
# مدرسة عظيمة سنة 1239 ه.
# وكانت البلاد في ذلك الحين تشتعل قلقا واضطرابا بتأثير ما حدث في ممتلكات
~~الدولة العثمانية
# وسياسة الحلفاء، وفي مقدمتهم الحكومة البريطانية في قضية العثمانيين
~~والبلاد الإسلامية كلها، وظهر
# تقرير رولت وصدر القانون الخاص بالمسلمين، وكانت حركة ms1728 الخلافة على قدم
~~وساق، فخاض أبو
# الكلام في هذه الحركة وأشعلها بخطابته الساحرة، ومقالاته البليغة القوية،
~~ورافق مستر غاندي الذي
# كان قد احتضن حركة الخلافة وفكرتها، مجاراة لعواطف المسلمين، وتأييدا
~~لقضية عادلة، وأيد أبو
# الكلام مبدأ ترك موالاة الحكومة الإنجليزية، ومقاطعة البضائع الأجنبية،
~~ومبدأ لا عنف ولا إعتداء
# المبادىء التي دعا إليها غاندي فأقام عليها الدلائل الشرعية، وجال فيها
~~وصال، فكان لها الرواج
# والقبول في الأوساط الإسلامية، واضطربت لها الحكومة الإنجليزية، وقام
~~بجولات واسعة مع غاندي
# وزعماء الخلافة في أنحاء الهند، وألقى الخطب الرنانة في المحافل الكبيرة.
# وأصدر صحيفة سماها بيغام الرسالة سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وألف، ورأس
~~مؤتمر الخلافة في
# آكره وأسرته الحكومة الإنجليزية سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وألف، وأدلى
~~أبو الكلام ببيان في
# المحكمة في أسلوب أدبي بليغ، وفي لغة واضحة قوية، كان له الأثر العميق في
~~نفوس المسلمين
# والمواطنين، وأطلقته الحكومة سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وألف، وتلقاه
~~الشعب بحماس وترحيب،
# واختير رئيسا لحفلة المؤتمر الوطني الهندي الخاص، الذي عقد في دهلي سنة
~~اثنتين وأربعين
# وثلاثمائة وألف، دعا فيه إلى توحيد صفوف أبناء البلاد واتحاد الطوائف
~~الهندية على اختلاف دياناتها
# وعقائدها، وظلت هذه دعوته وعقيدته إلى آخر حياته.
# وقد دب الخلاف في صفوف المؤتمر الوطني، واندلعت نيران الفتنة والخلاف بين
~~المسلمين
# والهنادك، بصفة خاصة، وحدثت اصطدامات عنيفة بين الطائفتين في طول البلاد
~~وعرضها، تأثر بها
# أكثر زعماء الطائفتين، وغير كثير منهم اتجاههم، وقطعوا الرجاء من عودة
~~الوحدة والانسجام بين
# الطائفتين، وظل أبو الكلام متمسكا بعقيدته وفكرته مرتبطا بالمؤتمر الوطني
~~الهندي رابط الجأش،
# قوي الشكيمة، كبير النفس، يتلقى نقد الكثرة من أبناء ملته واتهاماتهم
~~وسخطهم وسخريتهم، في صبر
# وأناة وعزة نفس، ولم يزل بذلك يبتعد عن الجماهير المسلمة، ويعيش في عزلة
~~عن الشعب، مشغولا
# بذات نفسه، وبما يكتب ويؤلفه من نقل معاني القرآن إلى أردو وتفسيرها في
~~لغة أدبية عصرية، وهنا
# تحول من مصلح ديني وداعية إسلامي إلى زعيم وطني وقائد سياسي، وقد صرف
~~فكره ونشاطه -
# بعد ما رأى ms1729 مصير الخلافة العثمانية، وتفكك الوحدة بين الشعوب الإسلامية -
~~من المجال الإسلامي
# العام إلى المجال الوطني الخاص، ومن خارج البلاد إلى داخلها، لا يرى له
~~نشاط إلا في مجالس
# المؤتمر التنفيذية وحفلاته السنوية.
# وفي سنة ست وخمسين وثلاثمائة وألف، ألف حزب المؤتمر الوطني الوزارة في
~~عدة ولايات
# هندية، وكان أبو الكلام من كبار المشرفين والموجهين في هذا التأليف، له
~~الكلمة النافذة والرأي
# الوجيه في اختيار الوزراء، واستقالت هذه الوزارات سنة ثمان وخمسين
~~وثلاثمائة وألف، وقد قويت
# حركة العصبة الإسلامية في هذه المدة ومطالبتها بباكستان، وثار المسلمون
~~في جميع البلاد الهندية في
# تأييد هذه الفكرة، وتعرض أبو الكلام وزملاؤه الذين كانوا يعارضون هذه
~~الفكرة، ويدعون إلى فكرة
# الهند غير المنقسمة للسخط العام من المسلمين، واكتسحت هذه الفكرة الكثرة
~~من المسلمين، وبقي أبو
# الكلام على مبدئه وفكرته من غير هوادة وتذبذب، واختير رئيسا سنة تسع
~~وخمسين
# PageV08P1170
# وثلاثمائة وألف
# للمؤتمر الوطني الهندي للمرة الثانية، وألقى خطبة بليغة في أسلوب أدبي.
# ونشبت الحرب العالمية الثانية سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة وألف، وبدأ
~~المؤتمر المقاومة السلمية،
# وأسرت الحكومة أبا الكلام لسنة وثمانية أشهر، ولكن أطلقته قبل انتهاء هذا
~~الميعاد، وأرسلت الحكومة
# السياسي الإنجليزي المعروف استيفورد كريبس، وجرت بينه وبين أبي الكلام
~~مذاكرات بصفته رئيس
# المؤتمر، ظهر فيها ذكاؤه وحنكته، وأخفقت هذه المذاكرات، وفي رجب إحدى
~~وستين وثلاثمائة وألف
# قرر مجلس المؤتمر التنفيذي الطلب من الإنجليز بأن يغادروا البلاد في
~~أسلوب مكشوف سافر، وكان
# أبو الكلام رئيس هذا المجلس بحكم منصب الرئاسة، وألقت الحكومة القبض على
~~جميع أعضاء
# المجلس، وفيهم أبو الكلام على إثر هذا القرار، واعتقلتهم في قلعة أحمد
~~نكر التاريخية الأثرية، ودام
# هذا الاعتقال إلى رابع رجب سنة أربع وستين وثلاثمائة وألف ثلاث سنين إلا
~~شهرين، اشتغل فيها
# بالمطالعة وكتابة الرسائل الأدبية، التي وجهها إلى مولانا الأمير حبيب
~~الرحمن الشيرواني، سجل فيها
# خواطره ومشاعره في أسلوب أدبي رفيع، وصدر هذا الكتاب باسم غبار خاطر.
# وانعقد مؤتمر في شمله حضره أبو الكلام كوكيل للمؤتمر، وأخفق هذا المؤتمر ms1730
~~أيضا، وقامت في سنة
# خمس وستين وثلاثمائة وألف حكومة في المركز، كانت تتألف من ممثلي المؤتمر
~~الوطني والعصبة
# الإسلامية واختير أبو الكلام وزيرا للمعارف، وزارت الهند بعثة كانت تتألف
~~من كبار وزراء
# بريطانيا للوصول إلى اتفاق بين الحكومة البريطانية وأحزاب الهند السياسية
~~في جانب وبين
# الطوائف الهندية في جانب آخر، تقرر بعد ذلك مصير الهند وتمنحها الاستقلال
~~الذي اقتضته
# الظروف العالمية والأوضاع الداخلية في بريطانيا وفي الهند نفسها، ساهم في
~~المذاكرات معها أبو
# الكلام مساهمة ذات قيمة، وظهرت فيها لبقاته ومرونته، وأصرت العصبة
~~الإسلامية تحت قيادة
# رئيسها محمد علي جناح على المطالبة بالتقسيم، وتكوين دولة باكستان لا ترى
~~عنها بديلا ولا تجد
# عنها محيصا، وكان أبو الكلام من أشد المعارضين لهذه الفكرة، ولكن استسلم
~~لها كبار زعماء المؤتمر
# وجميع زملائه من الأكثرية، وقبل هذا المبدأ وتقرر التقسيم، وحدثت
~~اضطرابات هائلة، وحروب
# طاحنة، ومذابح طائفية تقشعر لها الأبدان، ويشمئز منها الوجدان، قصمت ظهر
~~أبي الكلام، وهدأت
# ثائرته، وفترت همته ونشاطه، فلزم البيت، وبقي عضوا في مجلس المؤتمر
~~التنفيذي، ووزيرا
# للمعارف الحكومية المركزية، منطويا على نفسه، بعيدا عن المجامع الشيعية،
~~حتى وافته المنية لليلة
# خلت من شعبان سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وألف في دهلي، وصلى عليه جمع كبير
~~من المسلمين،
# ودفن في الرحبة التي تواجه المسجد الجامع في مشهد شعبي عظيم وجم غفير.
# إن أحمد أبا الكلام يحيط بشخصيته وحياته شيء كثير من الغموض والاضطراب
~~وقد شاعت أخبار
# عن أسفاره إلى بلاد العرب، ودراسته في الأزهر، يصعب تصديقها على المتعمق
~~في مطالعة
# التاريخ، والمتتبع لحوادث حياته ونشاطه، وقد روى في كتابه تذكرة، وروى
~~عنه بعض خاصته
# أخبارا وتفاصيل عن أسرته وأجداده، ومآثرهم ومواقفهم في الدعوة وقول الحق
~~لا يعتمد عليه
# المطلعون على تاريخ الهند وتراجم العلماء، وقد تناولها بعض النقاد
~~بالبحث.
# ولكن مما لا شك فيه أنه كان من نوابغ الرجال ونوادر العصر، فطنة وذكاء،
~~وحدة ذهن وتوقد فكر،
# وثقة بالنفس واعتدادا بها، واعتزازا بكرامته، وتمسكا برأيه وعقيدته،
~~وثباتا على المبدأ وإباء ms1731 عن
# الضيم، وترفعا عن خسائس الأمور وسفاسفها، وكان جميلا وسيما أبيض اللون،
~~مشرب الحمرة، فارع
# القامة، قليل شعرات اللحية، حسن الملبس والشارة، لطيف العشرة، مليح
~~الكلام، فصيحا في كتابته
# وخطبه وحديثه، ينتقي اللفظ الصحيح الفصيح، قوي الذاكرة كثير المحفوظ، حسن
~~الاختيار للأبيات،
# حسن الاقتباس من القرآن والاستشهاد بالآيات، خطيبا مصقعا، كاتبا بليغا،
~~وصحافيا بارعا، وسياسيا
# ثاقب الفكرة سليم الذهن، مطلعا على كتب التاريخ والأدب وأخبار الشعوب
~~والبلاد، حسن التصرف
# فيما وعته
# PageV08P1171
# ذاكرته، وحواه صدره، إذا تحدث في موضع ظن السامع أنه صاحب اختصاص فيه،
~~سلفي
# العقيدة، قد رفض التقليد وخالف أباه - الذي كان شيخ طريقة - في الرسوم
~~والبدع، وآثر مذهب شيخ
# الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، ومع ذلك كان يأخذ البيعة من بعض
~~الناس، ويرشدهم في
# الطريق، وأثر في عقليته ما قرأه في ريعان شبابه من كتب العقليين والسيد
~~أحمد خان وأصحابه،
# فتأثر بها مع معارضته السياسية والعلمية لهذه المدرسة وأصحابها، ذكيا.
~~جيد الفهم لكثير من الآيات
# القرآنية، يفسرها بأسلوبه الأدبي القوي، فيعجب بها الشباب المتعلم،
~~وذكاؤه يسبق علمه، وقوة بيانه
# تغلب على تعمقه في العلم وسعة نظره في كتب المتقدمين، له كتاب تذكرة في
~~ترجمة حياته، وذكر
# مآثر أسلافه لم تمم، وغبار خاطر وكاروان خيال جمع فيهما رسائله الأدبية،
~~وكلها وجهت إلى مولانا
# الأمير حبيب الرحمن الشيرواني، ومجلدان من ترجمة القرآن وتفسيره، وله غير
~~ذلك من الرسائل
# والنشرات السياسية والاجتماعية.
### $ 18- الشيخ أحمد بن صبغة الله المدراسي
# الشيخ العالم المحدث أحمد بن صبغة الله بن محمد غوث الشافعي المدراسي،
~~أحد العلماء المشهورين
# في بلاده، ولد بمدراس يوم الخميس لتسع بقين من ذي القعدة سنة سبع وستين
~~ومائتين بعد الألف،
# ونشأ في مهد العلم والمشيخة، وقرأ على السيد إسحاق ومولانا محمد سعيد
~~وعلى غيرهما من العلماء،
# وفرغ من تحصيله سنة ثلاثمائة وألف، واشتغل بالتدريس والتصنيف.
# ومن مصنفاته: الفتاوي الصبغية، ومختصر في الفقه، وتحفة صلاح حاشية توشة
~~فلاح في المناسك،
# وقاطعة اللسان لمن أنكر قراءة نظم القرآن وتفضل العلوم، وتكملة تلقيح ms1732
~~الأثر، وتخريج أحاديث
# صفوة التصوف، وأسماء الرجال لشيوخ محمد بن طاهر المقدسي، والأربعين من
~~سيد الأولين
# والآخرين، وفهرس الأسماء المبهمة، وفهرس الأسماء المتشابهة في الرجال،
~~والتاريخ الأحمدي.
# مات في الثامن عشر من ذي الحجة سنة سبع وثلاثمائة وألف بمكة المباركة.
### $ 19- السيد أحمد بن عبد الرحمن الدهلوي
# الشيخ الفاضل أحمد بن عبد الرحمن الحسيني الدهلوي صاحب المعجم المشهور
~~فرهنك آصفيه، ولد
# ونشأ بدهلي، وقرأ العلوم الآلية، وتفنن في الفضائل على أهل عصره، ثم ولي
~~التدريس فدرس زمانا
# بدهلي وشمله.
# له مصنفات كثيرة أشهرها فرهنك آصفيه في أربعة مجلدات كبار في اللغة
~~الهندية يسمونها أردو،
# تلقاها محبوب علي خان ملك الدكن، وأعطاه خمسة آلاف ربية جائزة على هذا
~~التصنيف، ورتب له
# خمسين ربية شهرية، واشترى منه أربعمائة نسخة من ذلك الكتاب، وفرقها على
~~أهل العلم، ومن
# مصنفاته: رسوم دهلي.
# توفي في التاسع عشر من رجب سنة ست وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 20- الشيخ أحمد بن عبد القادر الكوكني
# الشيخ الفاضل العلامة أحمد بن عبد القادر الجيتكر الشافعي الكوكني، نسبة
~~إلى كوكن، على ما قيل
# طائفة من قريش خرجت من المدينة المنورة في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي
~~خوفا منه، فوصلت
# ساحل بحر الهند، وسكن بعض أفرادها في مدراس وحواليها، واشتهروا بالنوائط،
~~وتوطن بعضهم في
# كوكن، وهي منطقة معروفة على ساحل بحر الهند فانتسبوا إليها، وكلهم
~~شافعيون.
# والشيخ أحمد ولد عشية النصف من شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين وألف،
~~وسماه باسمه أحد
# السادات الحضرمية كان نازلا عند أبيه في مدينة بمبىء، وهو نشأ في عفاف
~~وطهارة، وكان من
# صغر سنه مشهورا بالفطنة والذكاء، مجبولا على الكرم والسخاء، قرأ القرآن
~~على الشيخ آدم
# الدهشني، والمختصرات على الحافظ محمد علي الكوكني وعلى غيره من علماء
~~المعمورة، ثم لم يزل
# مشمرا عن ساق الجد في طلب العلم حتى فاق أقرانه، فقرأ المنطق والحكمة
~~والأصول
# PageV08P1172
# والكلام
# والطب وغيرها على مولانا عبد الله الحنفي البدايوني، والقاضي محمد
~~إسماعيل المهري الشافعي
# الكوكني، والشيخ عبد الحميد باعكظه الشافعي الخطيب، والعلامة عبد الحي ms1733 بن
~~عبد الحليم اللكهنوي،
# ومولانا نصر الله خان الخورجوي، والشيخ محمد شاه الحنفي المحدث نزيل
~~دهلي، وبرع في كثير
# من العلوم لا سيما الفنون الأدبية، ولكن الزمان احتال عليه بالداء العضال
~~ورماه بوجع في ظهره،
# حتى اشتد عليه المرض وانحنى ظهره، وحصلت له كلفة عظيمة من الجلوس والقيام
~~والمشي، وكان
# مع شدة مرضه يلقى الناس ببشاشة، ويراعي معهم الخلق الحسن، ويحافظ على
~~الأوقات، وكان أكثر
# وقته في المطالعة، وأكثر اشتغاله بنفع الخلائق من التدريس والمداواة
~~والنصيحة، وشهد بفضله
# وتبحره جماعة من الفضلاء، منهم: السيد علوي بن أحمد السقاف شيخ السادة في
~~الحرم الشريف
# المكي، قال فيه: إنه ممن يشد إليه الرحال، ولو لم يكن لنا قصد في دخول
~~الهند والخروج من مكة
# المشرفة سوى زيارته لكفى.
# وله شعر رائق، غاية في حسن السبك، وجودة التركيب، وطلاوة الألفاظ، وجزالة
~~المعنى، قد أرسل
# إلى جملة صالحة من قصائده الغراء، ووصفني بأبيات رائقة لست أهلا لذلك.
# فمن قصيدة نبوية له:
# يا شوق بلغ إلى جيران ذي سلم سلام صب سليم الهم والألم
# واستمطرن من ندى ألطافهم شبما يطي لظى لاعج في القلب مضطرم
# وقل لهم أرسلوا طيفا فطيفهم روح المحبين يحيي ميت النسم
# من لي به وسهادي ظل يمنعه أو بالكرى وهو مدفوع بينهم
# لولاهم ما كلأت الليل مكتئبا أرعى النجوم حليف الوجد والسقم
# ولا جرى دمع عيني كالعقيق على ذكر العقيق وذكر البان والعلم
# لولا اضطراب فؤادي من مياسمهم ما زاده خفقانا بارق الظلم
# ولا صبا القلب أو هاج البكا وصبا إن هب ريح جرت من رقمتي اضم
# يا لائمي وشراب الحب أسكرني لو ذقت لذة كأس الحب لم تلم
# ألست تعلم أن العدل في مهج ال عشاق يفعل فعل الزيت في الضرم
# أعان شوقي جوى قد شب في كبدي وخانني في الهوى صبري ومعتزمي
# هوى سرى في دمي قدما فلا عجب إن ضن عيني بدمعي وهو عين دمي
# والدهر لم يكفه أني الجريح به حتى رماني بداء غير منحسم
# لم يصف ms1734 مشرب في عيشتي أبدا فمم عوفيت بالآلام والنقم
# ضاعت بضاعتي المزجاة صفوتها وما اكتسبت سوى حمل من التهم
# يا ليت شعري لم الخلاق أنشأني أللتحسر والآلام والندم
# هبني ذنوبي قد جمت أليس لها من الرسول شفيع رحمة الأمم
# محمد بهجة الدارين نورهما سر الوجود وعين الجود والكرم
# ومن قصيدة يرثي بها شيخه عبيد الله:
# الله أكبر كاد الخير ينعدم والموت أفضل ما في الخلق يخترم
# كلا ولا حي ينجو من مخالبه سيان عند المنايا القرم والقزم
# مالي أرى الأرض تبقى وهي تنقصها جزر ومد لبحر الهول ملتطم
# PageV08P1173
# أرى الليالي والأيام سودها سود النوائب حتى بيضها ظلم
# يا ماشيا فوق وجه الأرض ذا ميل ما تحت رجل إلا أعظم رمم
# يا ظامئا ليس يروي ظماه شبم لقد وردت سرابا وهو مضطرم
# كن حيث شئت فلا تنفك من حرق ما دام روحك في الأعضاء تحتدم
# لحا المهيمن ذي الدنيا وطالبها في بعدها نكد في قربها تهم
# والعمر لحظة عين لا قرار لها وما مضى مثل ما لم يمض منعدم
# جئنا بكيا ورحنا حاسرين على اله امات يلقي عليها الترب والرجم
# وللزمان غلو في تلاعبه يبني فيهدم ما يبنيه أو يضم
# أين الصناديد من فرس ومن عرب لم ينج دارا ولا صخر ولا هرم
# أين الذي شيد الأهرام يحسبها تحميه عن مهرمات دونها حطم
# سل هل تنبىء عن أبنائها سباء أو هل تخبر عن آرامها إرم
# وليسأل القلعة الحمراء طارقها كم من دموع جرت فيها وطل دم
# عفى الديار ديار العلم قاطبة قحط الرجال وأيم الله قد عدموا
# في غدوة شفعت صبح القيامة من نعى تزلزل منه الشم والأكم
# رزء تدارك منه الدين منسلما وقد وهت عروة الإسلام تنفصم
# ومن قصيدة أنشأها لندوة العلماء:
# عفى ديار علوم الدين قاطبة نسج الدبور وأرياح جرت نقما
# يا للمدارس أضحت وهي دارسة يا للمكاتب تبكي العلم والعلما
# أما سمعتم بكاها وهي صارخة صراخ ثكلى على مولدها اخترما
# هذي المشاعر ضيم الدهر عطلها ورد واردها غيظا وما ms1735 كظما
# هذي الشعائر لم يبق الصروف بها مقدار عشر العشير الوزن والقيما
# وارحمتاه لأرض الدين ينقصها ريب المنون ممدا سيلها العرما
# وارحمتاه لدين قل عصبته من كل حام حماه راسخ قدما
# وارحمتاه لدين لات عدته فمد بالنهب أيدي عصبها الخصما
# وارحمتاه لدين قل نادبه والرجال وواسيفاه واقلما
# يا للبقية صونوا الدين تنتصروا يصونكم ويرد المجد والحشما
# إني محذركم من وقع واقعة يمسي الوليد لديها هيبة هرما
# ألا خذوا حذركم في كل آونة فما اتقى النار إلا كيس حزما
# ووثقوا عروة الإسلام أوهنها تفرق فيكم قد حل مخترما
# هذي اختلافاتكم كم شخصت بكم وسفهت عرب الإسلام والعجما
# أليس أكمل هذا الدين ربكم أما أتم عليكم فضله النعماء
# يا ليت شعري ففيما ذا اختصامكم وما الذي بعده ترضونه حكما
# PageV08P1174
# كم ذا التنازع ريح العز أذهبها كم ذا التشاجر ويحا أثمر السدما
# كم ذي الفتاوي وكم تكفير إخوتكم كم ذا التشاتم واذلاه واندما
# هذا الذي فتر الإسلام نهضته هذا الذي قصر الأعزام والهمما
# هذا الذي حير الأحرار ترقية هذا الذي غير الأخلاق والشيما
# الله الله كونوا أصدقاء كما كانت معاشرة أسلافنا القدما
# الله الله إن كنتم لهم خلفا فتابعوهم مع الإحسان لا جرما
# وثقفوا أود الأحداث تربية حتى تقوم بهم شوق الكمال نمى
# ضيعتموهم إذا الأقوام غيركم حازوا الفنون وفاقوا في النهى حكما
# غدا سيسأل كل عن رعيته فما جوابكم يا معشر العلماء
# توفي إلى رحمة الله سبحانه ليلة العشرين من محرم سنة عشرين وثلاثمائة
~~وألف بمدينة بمبىء،
# أخبرني بذلك صنوه عبد الله الجيتكر.
### $ 21- الشيخ أحمد بن عثمان المكي
# الشيخ العالم المحدث أبو الخير أحمد بن عثمان الحنفي المكي ثم الهندي
~~المالوي، كان من العلماء
# المبرزين في الرجال والسير، لم يكن مثله في زمانه أحد بعد شيخنا حسين بن
~~محسن السبعي
# الأنصاري اليماني.
# ولد بمكة المباركة في ثاني ذي القعدة سنة سبع وسبعين ومائتين بعد الألف،
~~وقرأ المختصرات في
# البلدة المباركة ثم دخل الهند، وذلك في سنة ست وتسعين ومائتين وألف،
~~فلازم شيخنا ms1736 العلامة حسين
# بن محسن المذكور، وأخذ عنه الحديث والرجال وأصول الحديث والتفسير
~~وغيرهما، وصحبه مدة
# طويلة حتى برع وفاق أقرانه، ثم سافر البلاد، وجاب الأغوار والأنجاد، ولقي
~~المشايخ الأمجاد، وتتبع
# المدارس والمكاتب، وصنف الكتب، وفي آخر أمره دخل مراد آباد ولازم شيخنا
~~الإمام المحدث فضل
# الرحمن بن أهل الله البكري المراد آبادي، وقرأ عليه الصحاح والسنن.
# ومن مصنفاته: إتحاف الإخوان في أسانيد مولانا فضل الرحمن، وإتحاف البشر
~~في أعيان القرن
# الثالث عشر، والنفح المكي لمعجم شيوخ أحمد المكي، والهدية الأحمدية في
~~أنساب ولد الشيخ أحمد بن
# عبد الأحد السرهندي إمام الطريقة المجددية وهي بالفارسية، وقد طبع منها
~~الأول والآخر، ونسخة من
# معجمه في المكتبة الآصفية بحيدر آباد خطية.
# مات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وألف بمدينة بمبىء.
### $ 22- السيد أحمد بن المتقي الدهلوي المعروف بسيف أحمد خان
# الرجل الكبير الشهير أحمد بن المتقي بن الهادي بن عماد بن برهان الحسيني
~~التقوي الدهلوي.
# كان من مشاهير الشرق، لم يكن مثله في زمانه في الدهاء ورزانة العقل،
~~وجودة القريحة، وقوة
# النفس والشهامة والفطنة بدقائق الأمور، وجودة التدبير، وإلقاء الخطبة على
~~الناس، والمعرفة بمواقع
# الخطبة على حسب الحوادث، والتفرس من الوجوه، وقد وقع له مع أهل عصره
~~قلاقل وزلازل،
# وصار أمره في حياته أحدوثة، وجرت فتن عديدة، والناس قسمان في شأنه: فبعض
~~منهم مقصر به
# عن المقدار الذي يستحقه، بل يريعه بالعظائم، وبعض آخر يبالغ في وصفه
~~ويجاوز به الحد، ويلقبه
# بالمجدد الأعظم والمجتهد الأكبر، ويتعصب له كما يتعصب القسم الأول عليه،
~~وهذه قاعدة مطردة في
# كل من يفوق أهل عصره في أمر، وهو ما بلغ رتبة العلماء، بل قصارى أمره
~~ادلاجه في الفضلاء،
# وهو ما أتقن فنا، وتصانيفه شاهدة بما قلته، فإن رأيت مصنفاته علمت أنه
~~كان كبير العقل، قليل
# العلم، ومع ذلك كان سامحه الله تعالى قليل العمل، لا يصلي ولا يصوم
~~غالبا.
# PageV08P1175
# وشأنه عجيب كل العجب، فإنه كان في بداية أمره على مذهب المشايخ
~~النقشبندية، لأنه نشأ فيهم،
# وكان والده محمد المتقي ms1737 من أصحاب الشيخ غلام علي الدهلوي، وأمه عزيز
~~النساء بنت فريد الدين
# الكشميري الوزير كانت بايعت السيد الإمام المجاهد السيد أحمد الشهيد
~~السعيد البريلوي، فصنف
# الرسائل في إثبات الرابطة وتصور الشيخ، وفي إثبات عمل المولد، وكان الناس
~~يبدعونه في ذلك
# الحال، ثم رغب إلى طائفة السيد الإمام ومختاراته، وصنف الرسائل في
~~الانتصار له، فنسبه الناس
# إلى الوهابية، ثم ارتقى إلى ذروة التحقيق والاجتهاد في المذهب، وصدرت منه
~~الأقاويل في تفسير
# القرآن الكريم، وفي تهذيب الأخلاق، فكفره الناس، وبعضهم بدعوه، ونسبوه
~~إلى نيجر، وهي كلمة
# انكليزية، معناه الفطرة، لقوله: الإسلام هو الفطرة، والفطرة هي الإسلام.
# وكان مولده في خامس ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين بعد الألف
~~بدهلي، وتربى في حجر
# أمه وجده لأمه خواجه فريد الدين، وقرأ النحو والصرف وبعض رسائل المنطق
~~إلى شرح التهذيب
# لليزدي وقرأ شرح هداية الحكمة للميبذي ومختصر المعاني والمطول على علماء
~~بلدته، ثم صرف
# همته إلى الهيئة والهندسة وقرأ تحرير الأقليدس وشرح الجغميني وبعض
~~الرسائل في الآلات
# الرصدية للبرجندي وأعمال الكرة وأعمال الاصطرلاب وصنعة الاصطرلاب والربع
~~المجيب والربع
# المقنطر والهلزون وجريب الساعة وفرجاء التقسيم والفرجاء المتناسب كلها
~~على خاله زين العابدين،
# ثم قرأ القانونجه والموجز ومعالجات السديدي، وكليات النفيسي وشرح الأسباب
~~والعلامات إلى
# أمراض العين على الحكيم غلام حيدر خان الدهلوي وتطبب عليه برهة من
~~الزمان، ثم تقرب إلى
# بعض متوسلي الحكومة الإنكليزية، وولي التحرير في ديوان الحاكم لأقطاع
~~آكره، وبعد مدة ولي
# القضاء لفتحبور سيكري، فصار صدر امين واستقل بالقضاء أربع سنوات، ولقبه
~~في هذه السنين
# بهادر شاه بن أكبر شاه بن شاه عالم التيموري جواد الدولة عارف جنك ثم نقل
~~من فتحبور إلى دهلي،
# وسنحت له فرصة للأخذ والقراءة، فقرأ القدوري وشرح الوقاية وأصول الشاشي
~~ونور الأنوار
# وبعض كتب أخرى على مولانا نوازش على الدهلوي، وقرأ بعض المقامات من
~~مقامات الحريري
# وبعض القصائد من السبع المعلقات على مولانا فيض الحسن السهارنبوري، وقرأ
~~مشكاة المصابيح
# وقدرا صالحا من جامع الترمذي وبعضا من صحيح مسلم ms1738 على مولانا مخصوص الله
~~بن رفيع الدين
# العمري الدهلوي وأسند عنه القرآن الكريم، وصنف آثار الصناديد كتابا في
~~تاريخ دهلي، وتجشم
# الصعوبة في تصنيفه سنة 1264 ه، فتلقاه الناس بالقبول، ونقل من دهلي إلى
~~بجنور سنة 1272 ه،
# وصنف بها تاريخ بجنور، وجد في تصحيح آئين أكبري لأبي الفضل بن المبارك
~~الناكوري، فصححه
# بمقابلة النسخ العديدة، وكتب عليه الحواشي المفيدة.
# وكان في بجنور إذ ثارت الفتنة العظيمة ببلاد الهند وثارت العساكر
~~الإنكليزية على الحكومة سنة
# 1273 ه، فقام على ساق لنصرة الحكومة الإنكليزية، فلما تسلطت الحكومة مرة
~~ثانية رتبت له مائتي
# ربية شهرية له إلى حياته، وبعده لولده الكبير حامد بن أحمد الدهلوي إلى
~~حياته، وجعلته صدر
# الصدور ببلدة مراد آباد، وهو عبارة عن نيابة القاضي في إحدى المتصرفيات،
~~فسار إلى مراد آباد
# سنة 1275 ه، وصنف الرسائل في أسباب الثورة والخروج، واشتهر أمره في
~~الهند، وظهر فضله
# بين أهلها عند الحكومة الإنكليزية، ثم صنف تفسير الإنجيل وسماه تبيين
~~الكلام، ولكنه لم يتم، واجتهد
# فيه في تقريب دين الإسلام إلى دين النصارى، ثم نقل إلى غازيبور سنة 1279
~~ه وأنشأ بها مجمعا
# علميا لنقل الكتب العلمية والتاريخية من اللغة الإفرنجية إلى لغلة أهل
~~الند يسمونها أردو، وحرض
# أهل تلك البلدة من المسلمين والهنادك لإنشاء مدرسة إنكليزية، فأنشأوها
~~وسموها وكلوريه اسكول
# على اسم ملكة إنكلترا، ثم نقل من غازيبور إلى عليكزه سنة 1281 ه، فنقل
~~معه ما كان للمجمع
# العلمي من الآلات والأدوات إلى عليكزه، وجمع الناس عليه، وجمع الإعانات
~~له، وبنى بناء شامخا
# لإدارته، فنقل أكثر الكتب المفيدة إلى أردو من العربية والإنكليزية،
~~وأنشأ من تلك الرابطة العلمية
# صحيفة أسبوعية لإصلاح أهل الهند، ونقل من عليكزه إلى بلدة بنارس سنة 1284
~~ه، وصنف كتابا
# في حلة طعام أهل الكتاب والمؤاكلة معهم سنة 1285 ه، وسافر مع ولديه حامد
~~ومحمود إلى جزائر
# بريطانيا
# PageV08P1176
# سنة 1286 ه وأقام في العاصمة سنة وخمسة أشهر، زار في خلالها المراكز
~~الثقافية
# والمجامع العلمية وبعض الجامعات ms1739 الشهيرة والمصانع والمعامل الكبيرة،
~~واطلع على المشاريع
# التعليمية والفنية، ولقي الأساتذة الكبار وأعيان الدولة، وقابل الملكة
~~فكتوريا واحتفت به الدوائر
# الرسمية وصنف بها الخطبات الأحمدية في السيرة النبوية وشرح لعقيدة
~~الإسلامية، ورد ما أورده
# السر وليم ميور على السيرة ومهاجمته للاسلام وصاحب رسالته، في كتابه
~~الشهير حياة محمد ورجع
# إلى الهند سنة 1292 ه، وأنشأ مجلة تهذيب الأخلاق.
# وفشا أمره في الناس، فكفره قوم من العلماء لأقاويل صدرت منه في المجلة
~~وتبعه الآخرون، وشرع
# في تصنيف تفسير القرآن، واحتضن المدرسة التي أسسها المولوي سميع الله خان
~~باتفاقه وتوجيهه
# للمسلمين بعلي كزه، أصبحت بعده بمدة الجامعة الإسلامية سنة 1292 ه وسكن
~~بتلك البلدة، وطلب
# من الحكومة أن يحال إلى المعاش، وأجيب إلى ذلك، فانتقل إلى عليكزه، ووهب
~~لهذه المدرسة التي
# توسعت بعد حياته واشتهرت باسم جامعة عليكزه الإسلامية ذكاءه ونفوذه
~~ومواهبه كلها، وانصرف
# إليها انصرافا كليا يرغب فيها جميع طبقات المسلمين، ويجمع لها التبرعات
~~والإعانات بكل وسيلة
# وحيلة، ويحتار لها الأساتذة الماهرين من الإنجليز وغيرهم، ويبني لها
~~البنايات العظيمة، ويقوم
# لتعريفها والدعوة إليها بالجولات في أنحاء الهند، ويقوم بالدعوة إلى
~~التعليم العصري واقتباس
# الحضارة الغربية وعادات الغربيين، ويكتب ويؤلف ويشير على الحكومة بما
~~يراه صالحا لها
# وللمسلمين، ويشارك في تشريع بعض القوانين وتهذيبها، ويخطب في المجلس
~~التشريعي.
# وأسس في سنة 1304 ه المؤتمر التعليمي الإسلامي لمساعدة المسلمين في
~~الاستفادة بالتعليم الحديث
# وتوجيههم، وعارض المؤتمر الوطني العام، ودعا المسلمين إلى التنحي عنه
~~والعمل لوحدهم متمسكا
# بقلة عددهم، وتخلفهم في مجال السياسة والثقافة، وقرب العهد بالثورة التي
~~أثارت حولهم الشبهات،
# ومنحته الحكومة سنة 1306 ه وساما ممتازا يسمى نجم الهند ولقبته ب كي. سي.
~~ايس. آئي. ومنحته
# جامعة ايدمبرا الدكتوراه الفخرية في سنة 1307 ه، ونشأ بينه وبين أعضاء
~~المجلس التأسيسي
# للمدرسة خلاف في بعض القضايا الإدارية، وعارضه صديقه القديم، وعضده
~~الأيمن في تأسيس
# المدرسة المولوي سميع الله خان في اختياره نجله القاضي سيد محمود سكرتيرا
~~مساعدا لللجنة،
# فانفصل سميع الله وزملاؤه عن ms1740 المجلس، واستقالوا عن العضوية، وكان لذلك
~~الأثر العميق في نفس
# السيد أحمد خان وأعصابه، وتأثرت صحته، وحدث أن الكاتب الهندكي الذي كان
~~يثق به السيد أحمد
# خان وجعله أمين الصندوق في الكلية تحققت عليه خيانة في مائة ألف وخمسة
~~آلاف ربية بالتزوير،
# فكانت ضربة قاضية لم تحتملها أعصاب السيد أحمد خان وصحته، وتكدرت أيامه
~~الأخيرة، ومات
# ابنه السيد حامد في سنة 1315 ه، فانهارت صحته ولزم الصمت، واعتراه في غرة
~~ذي القعدة 1315
# ه احتباس البول، وفي الرابع من ذي القعدة 1315 ه أصابه الصداع الشديد
~~والحمى، وفارق الحياة
# في الليل، ودفن بجوار مسجده الذي بناه في وسط الجامعة.
# كان السيد أحمد خان - رغما عن المآخذ ومواضع النقد التي أشار إليها
~~المؤلف - من الرجال
# العصاميين، الذين أثروا في عصرهم وجيلهم تأثيرا لم يعرف لغيره من
~~معاصريه، وقد أثر في عقلية
# أبناء عصره ومن جاء بعدهم وفي السياسة والأدب والإنشاء وحركة التأليف،
~~وتخرج في مدرسته
# الفكرية - على ما فيها من ضعف وانحراف - رجال قادوا الحركة الفكرية
~~والسياسية في شبة القارة
# الهندية، كان قوي الشخصية، قوي النفوذ على أصحابه وجلسائه، عاملا دؤبا،
~~لا يتعب ولا يمل،
# وكان نشاطه كثير الجوانب، متنوع الأغراض، واسع النطاق، وكان على رقة في
~~الدين وشذوذ في
# العقيدة شديد الحب للمسلمين، شديد التألم بما أصيبوا به، تواقا إلى
~~تقدمهم وسبقهم في مضمار العلم
# والمدنية والرفاهية، يستخدم لذلك كل وسيلة وحيلة، وكان رجلا مرهف الحس،
~~حاد الذهن، عصبيا،
# سريع الانفعال والقبول، كثير الاعتداد برأيه، كثير الاعتماد على غيره،
~~إذا أعجب به ووثق، شديد
# الإجلال للحضارة الغربية.
# PageV08P1177
# كان أبيض اللون تغلب عليه الحمرة، واسع الجبين، كبير الهامة في غير عيب،
~~وكان في أنفه قصر
# عن وجهه الكبير، كبير الأذنين، وكان في نحره غدة تغطيها لحيته الكبيرة،
~~وكان جسيما بدينا، وكان
# في قامته طول قد عدله سمن جسمه وضخامة بدنه، وكان قوي الأعضاء ضخم
~~الكراديس، وكان
# يلبس لباس أهل وطنه قبل أن يسافر إلى انكلترا، وبقي بعد ذلك يلبس اللباس
~~التركي، ms1741 ويلبس
# الطربوش، وكان يعيش كالغربيين في بيت منعزل، ويأكل على طريقتهم.
# وأما مختاراته في المسائل الكلامية والعقائد الدينية، فمنها:
# إن الله سبحانه علة العلل لجميع الكائنات إنه عالم بجميع ما كان وما
~~يكون، وعلمه هذا هو التقدير
# صفاته تعالى عين ذاته العقل يكفي في معرفة الله وفي التمييز بين الكفر
~~والإسلام لا يقبل العدم ما
# كان يبقى من الموجودات بعد انعدام العوارض نوعية كانت أو شخصية لا ينتقض
~~قانون الفطرة لأن
# أفعاله تعالى قانونه حسن الأشياء وقبحها عقلي الإنسان مجبور في فطرته
~~وجبلته ومختار في قدرته
# إجماع الأمة ليس بحجة شريعة لا يجب على أحد تقليد أحد غير النبي المعصوم
~~صلى الله عليه وآله
# وسلم الإيمان تصديق بالقلب، فإن أذعن أحد بالشهادتين في القلب فهو مؤمن
~~ولو تشابه بقوم في
# خصوصيات الدين وشعار الكفر كالزنار والصليب والأعياد أحكام الشريعة كلها
~~مطابقة للفطرة النبوة
# ملكة راسخة فطرية من بابن تهذيب الأخلاق ملكة النبوة هي الناموس الأكبر،
~~ويقال لها بلسان الشرع
# جبريل معجزات الأنبياء ليس من دلائل النبوة المعجزة ليست غير مطابقة
~~للفطرة، ولكن خفيت على
# الناس أسبابها فظنوا أنها خارقة للعادة، الملائكة والشياطين ليست بأشخاص
~~متحيزة بالذات المراد
# بالملائكة القوى الملكية، والمراد بالشياطين القوى البهيمية، فإنها
~~موجودة في وجود الإنسان ليست
# خارجة عنهم القرآن ليس بمعجز في الفصاحة والبلاغة، لأنه ليس مما ألقى في
~~قلب النبي صلى الله
# عليه وآله وسلم بلفظه، بل بمضمونه ومعناه، والمراد من قوله تعالى: "
~~فاتوا بسورة من مثله" وقوله:
# " فاتوا بعشر سور مثله" التحدي في الهداية والتعليمات رؤية الله سبحانه
~~لأحد منا لإنسان محال، لا
# يقبله العقل الجنة والنار غير موجودتين في الخارج، بل المراد تخييل
~~الراحة والعذاب بقدر فهم
# الإنسان السماء هو بعد غير متناه يتصل بعضه ببعض، ولذلك أطلق عليه سبع
~~سماوات، فهو ليس
# بأجرام فلكية، كما يزعمه الحكماء ليست في القرآن آية منسوخة، لا منسوخة
~~التلاوة ولا منسوخة
# الحكم لا رق في الإسلام الطوفان في زمن نوح عليه السلام ما كان عاما
~~لسائر ms1742 الأرض معراج النبي
# صلى الله عليه وآله وسلم ما كان جسمانيا، وكذلك شق الصدر، فإنهما كان على
~~طريق الرؤيا نحن
# مجبورون في اتباع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الأمور الدينية،
~~مختارون في الأمور الدنيوية
# ما وقع التحريف اللفظي في الكتب السماوية الخلافة بعد النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم ما كانت
# خلافة النبوة يحل أكل الطيور التي خنقها النصارى وطبخوها للأكل، وله
~~مختارات في المذهب غير
# ذلك، ذكرها ألطاف حسين في كتابه حياة جاويد.
### $ 23- الشيخ أحمد بن محمد السورتي
# الشيخ الفاضل أحمد بن محمد بن هاشم اللونتي السامرودي السورتي أحد
~~العلماء المبرزين في العلوم
# العربية، ولد يوم الأربعاء لتسع خلون من جمادى الأولى سنة خمس وتسعين
~~ومائتين بعد الألف،
# وقرأ العلم على والده ولازمه مدة، ثم سافر إلى دهلي وأخذ الحديث عن شيخنا
~~المحدث نذير حسين
# الحسيني الدهلوي ثم رجع إلى بلدته وصرف عمره في الدرس والإفادة.
# مات يوم الأحد لسبع عشرة خلون من شعبان سنة خمس عشرة وثلاثمائة وألف.
### $ 24- الشيخ أحمد بن نظام الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل أحمد بن نظام النائطي المدراسي ثم الحيدر آبادي، شمس
~~العلماء أحمد عبد العزيز
# نواب عزيز جنك من الأفاضل المشهورين بمعرفة التاريخ والسير واللغة
~~والحساب والشعر، ولد ونشأ
# ببلدة حيدر آباد، وقرأ العلم على المولوي شهاب الدين والمولوي وجيه الدين
~~وعلى غيرهما من أساتذة
# دار
# PageV08P1178
# العلوم بحيدر آباد، وأخذ اللغة والشعر عن الشيخ محمد حسين المدراسي وحبيب
~~الله النيلوري، ثم
# تقرب إلى ولاة الأمر وخدم الدولة الآصفية في دواوين الحساب والمالية
~~ثمانيا وعشرين سنة، وصنف
# الكتب، منها منتخب المال وخزينة الحساب وعمدة القوانين وأعظم العطيات
~~وشيرازه دفاتر - كلها
# في المالية والحساب - فنال الصلات والجوائز من صاحب الدكن، ولقب بعزيز
~~جنك.
# ومن مصنفاته غير ما ذكرناها آصف اللغات في اللغة الفارسية، طبع منها إثنا
~~عشر مجلدا حتى
# اليوم.
# مات يوم الجمعة في السابع عشر من ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة
~~وألف.
### $ 25- القاضي أحمد الهزاروي
# الشيخ الفاضل القاضي أحمد بن فلان الحنفي ms1743 الهزاروي أحد العلماء الصالحين،
~~ولد ونشأ بهزاره،
# وقرأ أكثر الكتب الدرسية على والده، ثم سافر إلى ديو بند وأخذ عن
~~أساتذتها في المدرسة العالية، ثم
# رجع إلى بلاده وولي القضاء وحصل له القبول العظيم في بلاده، وهو اليوم
~~مشتغل بالقضاء
# والتدريس.
# مات في السابع عشر من صفر سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وألف، وله سبعون
~~سنة، كما وجد بخط
# ولده الشيخ عبد السلام.
### $ 26- السيد أحمد حسن الأمروهوي
# الشيخ العالم الفقيه أحمد بن حسن بن أكبر حسين الحسيني الحنفي الأمروهوي
~~أحد العلماء
# المشهورين بسعة التقرير والتبحر في الكلام، ولد ونشأ ببلدة أمروهه،
~~واشتغل بالعلم أياما في بلدته،
# ثم سافر إلى ديو بند ولازم الشيخ قاسم بن أسد علي النانوتوي وأخذ عنه،
~~وأخذ عن غيره من العلماء
# أيضا، وفاق أقرانه في كثير من العلوم والفنون، ثم أسند الحديث عن الشيخ
~~أحمد علي بن لطف الله
# السهارنبوري والشيخ عبد الرحمن بن محمد الأنصاري الباني بتي والشيخ
~~الكبير عبد القيوم بن عبد
# الحي البكري البرهانوي، وسافر إلى الحجاز فحج وزار وأخذ الطريقة عن الشيخ
~~إمداد الله التهانوي
# المهاجر إلى مكة المشرفة وأسند الحديث عن الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد
~~الدهلوي المهاجر إلى
# المدينة المنورة، ثم رجع إلى الهند وولي التدريس في المدرسة العربية
~~ببلدة أمروهه.
# وكان حسن الصورة حلو الكلام، مليح الشمائل قوي العمل، كثير الدرس
~~والإفادة، لقيته بأمروهه غير
# مرة، مات لليلة بقيت من ربيع الأول سنة ثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 27- مولانا أحمد حسن الطوكي
# الشيخ العالم الفقيه أحمد حسن بن غلام حسين بن سعد الله الأفغاني النجيب
~~آبادي ثم الطوكي أحد
# العلماء الصالحين، ولد ونشأ ببلدة نجيب آباد وقرأ المختصرات على أبيه، ثم
~~سافر إلى طوك وقرأ
# على المولوي عبيد الله خان والقاضي عبد العلي بن خليل الرحمن الرامبوري
~~وتطبب عليه، وكان
# خطاطا، له إكليل المدائح وجين كت.
# مات لتسع خلون من شوال سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وألف ببلدة طوك، فدفن
~~بها.
### $ 28- السيد أحمد حسن النصير آبادي
# السيد الشريف أحمد حسن بن محمد ms1744 بن يسين الحسني الحسيني النصير آبادي كان
~~من ذرية الأمير
# الكبير بدر الملة المنير السيد قطب الدين محمد بن أحمد المدني المدفون
~~بمدينة كزه.
# ولد ونشأ ببلدة نصير آباد، واشتغل بالعلم على عمه السيد خواجه أحمد بن
~~يسين النصير آبادي وقرأ
# عليه جميع الكتب الدرسية، وأخذ عنه الطريقة ولازمه مدة طويلة، ثم درس
~~وأفاد ببلدته زمانا، وفي
# آخر عمره سار إلى جاوره عند والده وولي خدمة.
# وكان عالما بارعا في الفقه والحديث والعربية، متعبدا مذكرا، زاهدا ناسكا،
~~له قدم راسخة في العفة
# والقناعة والتوكل والتقلل من الدنيا.
# مات لإثنتي عشرة خلون من شعبان سنة سبع عشرة وثلاثمائة وألف ببلدة نصير
~~آباد، فقبر عند عمه
# الشيخ الكبير مولانا خواجه أحمد النصير آبادي.
# PageV08P1179
### $ 29- مولانا أحمد حسن الكانبوري
# الشيخ الفاضل العلامة أحمد حسن الحنفي البطالوي ثم الكانبوري أحد العلماء
~~المشهورين في كثرة
# الدرس والإفادة، تخرج عليه خلق لا يحصون كثرة.
# ولد ونشأ ببلدة بطاله من أعمال كورداس بور، وسافر للعلم فلازم المفتي لطف
~~الله ببلدة عليكزه
# وتخرج عليه، وولي التدريس بمدرسة مظاهر العلوم في سهارنبور فدرس بها
~~زمانا، ثم ولي بفيض
# عام في كانبور فسكن بها وتأهل وتدير ودرس بها مدة طويلة، ثم سافر إلى
~~الحجاز فحج وزار وأخذ
# الطريقة عن الشيخ إمداد الله التهانوي المهاجر إلى مكة المباركة، ثم رجع
~~إلى الهند.
# وكان إماما علامة، خيرا دينا، ورعا متواضعا، وافر العقل، حسن الاخلاق،
~~متخلقا بجميع الصفات،
# جميل العشرة، كثير النصح والمحبة لأصحابه، ساكنا متجمعا عن الناس، متعففا
~~عن التردد إلى بني
# الدنيا، قانعا باليسير، طارحا للتكلف، كثير الإنصاف والبشر لمن يقصده
~~للأخذ عنه، مواظبا على
# الاشتغال، والإقبال على الإقراء، صبورا، مديم التدريس من غير ملل ولا
~~ضجر، وإني لا أعلم أحدا
# اشتغل بالتدريس كما اشتغل به هذا الحبر، كان يدرس الكتب الدقيقة في
~~المنطق والحكمة والأصول
# والكلام ويباحث في المسائل العويصة من علوم متعددة زيادة على خمسة عشر
~~درسا في كل يوم،
# وفي ذلك عرضت له البواسير، يهرق الدم الكثير وهو لا ms1745 يتعطل عن التدريس،
~~حتى غلب عليه
# الهزال، ومنعه الأطباء عن التدريس قاطبة، ولكنه ما ترك حتى توفي إلى رحمة
~~الله سبحانه.
# له حاشية مبسوطة على شرح السلم لحمد الله، وتعليقات على المثنوي المعنوي،
~~ورسالة في مبحث
# إمكان الكذب وامتناعه لله سبحانه، وأثبت بالدلائل الكلامية الامتناع.
# مات في سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة ببلدة كانبور.
### $ 30- مولانا أحمد حسن الدهلوي
# الشيخ العالم المحدث أحمد حسن الدهلوي أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ
~~بمدينة دهلي وحفظ
# القرآن، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم لازم شيخنا السيد نذير حسين
~~المحدث وأخذ عنه، ثم سافر
# إلى الحجاز فحج وزار، ورجع إلى الهند وخدم الدولة الآصفية بحيدر آباد
~~وولي على ميدك سنة
# 1294 ه وأقام بها مدة، ثم أحيل إلى المعاش ورجع إلى دهلي.
# وله مصنفات كثيرة ممتعة، منها أحسن التفاسير بالأردو في مجلدات كبار،
~~وحاشية بسيطة على
# بلوغ المرام للعسقلاني، وتخريج مشكاة المصابيح، وكان مشغولا في آخر عمره
~~بتخريج أحاديث مسند
# الإمام أحمد بن حنبل الشيباني - رحمه الله ونفعنا ببركاته -.
# مات في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 31- الحكيم أحمد حسين الإله آبادي
# الشيخ الفاضل أحمد حسين بن بدر الدين العثماني الحنفي الإله آبادي أحد
~~الأفاضل المشهورين، ولد
# ونشأ بسيد سراوان قرية من أعمال إله آباد، واشتغل بالعلم على مولانا محمد
~~حسن بن تفضل حسين
# العمري الإله آبادي، وقرأ عليه الفنون العربية وشيئا من المنطق والحكمة،
~~ثم سافر إلى كانبور وقرأ
# سائر الكتب الدرسية على العلامة أحمد حسن الكانبوري، ثم دخل لكهنؤ وأخذ
~~الصناعة الطبية عن
# الحكيم حيدر حسين اللكهنوي، وسافر إلى كلكته فتطبب بها زمانا، ثم رجع إلى
~~إله آباد واشتغل
# بالمداواة والتصنيف.
# وكان باهر الذكاء متوقد الذهن، اجتمعت به في أيام الطلب والتحصيل مدة،
~~وله كتب في السير، منها
# كتاب في سيرة نور الدين محمود الزنكي، وكتاب في سيرة صلاح الدين الأيوبي،
~~وله ترجمة تاريخ
# ابن خلدون المغربي.
# مات لسبع خلون من ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة وألف.
### $ 32- المفتي أحمد رضا خان البريلوي
# الشيخ العالم ms1746 الفقيه أحمد رضا بن نقي علي بن
# PageV08P1180
# رضا علي الأفغاني الحنفي البريلوي المشهور بعبد
# المصطفى.
# ولد يوم الإثنين عاشر شوال سنة اثنتين وسبعين ومائتين بعد الألف ببلدة
~~بريلي، واشتغل بالعلم على
# والده ولازمه مدة طويلة حتى برع في العلم وفاق أقرانه في كثير من الفنون
~~لا سيما الفقه والأصول،
# وفرغ من تحصيله سنة ست وثمانين، وله أربع عشرة من عمره، وسافر للحج مع
~~والده سنة خمس
# وتسعين ومائتين وألف، ثم حج سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وألف.
# وأسند الحديث - في الحجة الأولى - عن السيد أحمد زيني دحلان الشافعي
~~المكي والشيخ عبد
# الرحمن سراج مفتي الأحناف بمكة والشيخ حسين ابن صالح جمل الليل، وذاكر
~~علماء الحجاز في
# بعض المسائل الفقهية والكلامية، وألف بعض الرسائل أثناء إقامته بالحرمين،
~~وأجاب عن بعض
# المسائل التي عرضت على علماء الحرمين، وأعجبوا بغزارة علمه وسعة اطلاعه
~~على المتون الفقهية
# والمسائل الخلافية وسرعة تحريره وذكائه.
# ورجع إلى الهند وأكب على التأليف وتحرير المسائل والرد على مخالفيه
~~والإفتاء، وكان قد أخذ
# الطريقة عن السيد آل رسول الحسيني المارهروي ونال الإجازة منه.
# كان متشددا في المسائل الفقهية والكلامية، متوسعا مسارعا في التكفير، قد
~~حمل لواء التكفير
# والتفريق في الديار الهندية في العصر الأخير وتولى كبره وأصبح زعيم هذه
~~الطائفة تنتصر له
# وتنتسب إليه وتحتج بأقواله، وكان لا يتسامح ولا يسمح بتأويل في كفر ومن
~~لا يوافقه على عقيدته
# وتحقيقه أو من يرى فيه انحرافا عن مسلكه ومسلك آبائه، شديد المعارضة،
~~دائم التعقب لكل حركة
# إصلاحية، انعقدت حفلة مدرسة فيض عام سنة إحدى عشرة وثلاثمائة وألف في
~~كانفور، وحضرها
# أكثر العلماء النابهين، وهي الحفلة التي تأسست فيها ندوة العلماء، ومن
~~أكبر أغراضها توحيد كلمة
# المسلمين وإصلاح ذات البين بين علماء الطوائف وإصلاح التعليم الديني،
~~وحضرها المفتي أحمد
# رضا المترجم، وخرج منها وقد قرر محاربة هذه الجمعية، فأصدر صحيفة أسماها
~~التحفة الحنفية
# لمعارضة ندوة العلماء، وألف نحو مائة رسالة وكتاب في الرد عليها، وأخذ
~~فتاوي العلماء في أنحاء
# الهند، وتوقيعاتهم في تكفير ms1747 علماء الندوة، وجمعها في كتاب سماه إلجام
~~ألسنة لأهل الفتنة وأخذ على
# ذلك توثيق علماء الحرمين، ونشره في مجموعة، سماها فتاوي الحرمين برجف
~~ندوة المين في سنة
# سبع عشرة وثلاثمائة وألف.
# ثم انصرف إلى تكفير علماء ديو بند، كالإمام محمد قاسم النانوتوي والعلامة
~~رشيد أحمد الكنكوهي
# والشيخ خليل أحمد السهارنفوري ومولانا أشرف علي التهانوي ومن والاهم،
~~ونسب إليهم عقائد، هم
# منها برآؤ، ونص على كفرهم وأخذ على ذلك توثيقات علماء الحرمين الذين لا
~~يعرفون الحقيقة،
# ونشرها في مجموعة سماها حسام الحرمين على منحر أهل الكفر والمين قال فيها
~~من شك في كفرهم
# وعذابهم فقد كفر واشتغل بهذا الرد والنقض والمحاربة والمعارضة لا تأخذه
~~في ذلك هوادة ولا يعتريه
# وهن، حتى أصبح التكفير شغل الناس الشاغل، وكانت مضاربات ومحاكمات وفتن
~~ومشاغبات.
# وكان يعتقد بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلم الغيب علما كليا،
~~فكان يعلم منذ بدء الخليقة
# إلى قيام الساعة بل إلى الدخول في الجنة والنار جميع الكليات والجزئيات،
~~لا تشذ عن علمه شاذة،
# ولا تخرج من إحاطته ذرة، وكان يعبر عنه بقوله علم ما كان وما يكون وقد
~~صنف في هذا الموضوع
# عدة رسائل منها رسالة سماها إنباء المصطفى ورسالة أخرى باسم خالص
~~الاعتقاد وله رسالة في هذا
# المعنى بالعربية سماها الدولة المكية وعلق عليها حاشية زادت عليها أضعافا
~~مضاعفة وسماها
# الفيوض الملكية، وكان ينتصر للرسوم والبدع الشائعة وقد ألف فيها رسائل
~~مستقلة، وألف رسائل في
# الاستمداد والاستعانة بأولياء الله وأهل القبور، وكان مع ذلك يرى حرمة
~~سجدة التحية وألف فيها
# رسالة سماها الزبدة الزكية لتحريم سجود التحية وهي رسالة جامعة تدل على
~~غزارة علمه وقوة
# استدلاله، وكذلك كان ينتصر للأعياد التي تقوم على القبور ويسميها أهل
~~الهند الأعراس ومع ذلك
# يحرم الغناء بالمزامير، ويحرم صنع الضرائح منسوبة إلى الحسين - عليه وعلى
~~آبائه السلام -،
# التي
# PageV08P1181
# يصنعها أهل الهند بالقرطاس ويسمونها تعزية.
# كان عالما متبحرا، كثير المطالعة واسع الاطلاع، له قلم سيال وفكر حافل في
~~التأليف، تبلغ مؤلفاته ms1748
# ورسائله على رواية بعض مترجميه إلى خمسمائة مؤلف، أكبرها الفتاوي الرضوية
~~في مجلدات كثيرة
# ضخمة، كان قوي الجدل، شديد المعارضة، شديد الإعجاب بنفسه وعلمه، قليل
~~الاعتراف بمعاصريه
# ومخالفيه، شديد العناد والتمسك برأيه، يندر نظيره في عصره في الاطلاع على
~~الفقه الحنفي
# وجزئياته، يشهد بذلك مجموع فتاواه وكتابه كفل الفقيه الفاهم في أحكام
~~قرطاس الدراهم الذي ألفه في
# مكة سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وألف، وكان راسخا طويل الباع في العلوم
~~الرياضية والهيئة
# والنجوم والتوقيت، ملما بالرمل والجفر، مشاركا في أكثر العلوم، قليل
~~البضاعة في الحديث والتفسير،
# يغلو كثير من الناس في شأنه فيعتقدون أنه كان مجددا للمائة الرابعة عشر.
# مات لخمس بقين من صفر سنة أربعين وثلاثمائة وألف.
### $ 33- مولانا أحمد علي الجونبوري
# الشيخ العالم الصالح أحمد علي بن كرامة علي الصديقي الجونبوري أحد
~~المشايخ النقشبندية، ولد
# ونشأ بجونبور، وتفقه على والده وأخذ عنه الطريقة، وقرأ العلم على الشيخ
~~عبد الحليم بن أمين الله
# اللكهنوي، وعلى غيره من العلماء، وتولى الشياخة بعد ما توفي والده في
~~بنكاله، وسكن بجانكام، وكان
# يعتزل في البحر على سفينة، ورزق من حسن القبول في تلك البلاد ما لم يرزق
~~أحد من المشايخ.
# وكان شيخا متورعا متواضعا، حليما جوادان كثير العزلة كبير المنزلة، يسأل
~~فيهب كل ما يرزق
# حتى يهب ثيابه وفرش بيته، ويأتيه من التحف والهدايا ما لا يحصى بحد وعد
~~فيفرق كل ذلك، ولا
# يدخر شيئا من النذور والفتوحات ولو كانت مآت وألوفا، وسافر إلى الحجاز
~~للحج والزيارة فصرف
# في ذلك السفر على ما قيل أربعين ألفا من النقود الفضية الإنكليزية.
# مات سنة ست عشرة وثلاثمائة وألف بجانكام فدفن بها.
### $ 34- السيد أحمد على الطوكي
# الشيخ العالم الصالح أحمد علي بن محمد علي الحسيني الرامبوري ثم الطوكي
~~أحد العلماء المبرزين
# في الإنشاء والشعر والتاريخ والطب، ولد ونشأ في مهد العلم وقرأ على عمه
~~العلامة حيدر علي
# الطوكي، ثم سافر إلى دهلي، وأخذ عن المفتي صدر الدين الحنفي الدهلوي، ثم
~~عاد إلى بلدة طوك
# وتطبب على عمه ms1749 المذكور.
# وكان مداعبا مزاحا، حلو المنطق، حسن المحاضرة، مليح الشمائل متين
~~الديانة، له ترجمة تاريخ
# الواقدي في ثلاثة مجلدات، وترجمة تزك جهانكيري في مجلد، وله غير ذلك من
~~الكتب.
# مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وألف ببلدة طوك.
### $ 35- السيد أحمد علي الكانبوري
# السيد الشريف أحمد علي بن محمد علي الحنفي الكانبوري كان من العلماء
~~العاملين وعباد الله
# الصالحين، ولد في سنة سبع وتسعين ومائتين وألف ونشأ بكانبور، واشتغل
~~بالعلم من صباه، وقرأ
# على المولوي غلام حسين والعلامة أحمد حسين الكانبوري وعلى غيرهما من
~~العلماء، ثم سافر إلى
# مراد آباد وقرأ الصحاح والسنن على مولانا عبد الكريم، ولازمه مدة وأخذ
~~عنه.
# وكان باهر الذكاء، قوي الإدراك سريع الحفظ، وله من محاسن الأخلاق ومكارم
~~الصفات ما ليس
# لغيره مع عقل رصين ودين متين، واشتغال بخاصة النفس، وتفويض للأمور، وزهد
~~وعفاف، وعزة
# نفس، وهو من بيت معمور بالآداب والعلوم، وسيأتي ذكر أبيه إن شاء الله
~~تعالى، سافر إلى الحجاز
# صحبة والده فحج وزار، ورجع إلى الهند.
# ومات في رمضان يوم الجمعة وهو يصلي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 36- المولوي أحمد علي الفتحبوري
# الشيخ الفاضل أحمد علي بن أمجد علي
# PageV08P1182
# الفتحبوري أحد العلماء المدرسين، ولد في ربيع الثاني سنة
# اثنتين وتسعين ومائتين وألف بفتحبور قرية جامعة من أعمال باره بنكي، وقرأ
~~المختصرات على
# المولوي عابد حسين الفتحبوري وعلى غيره من العلماء، ثم سافر إلى كانبور
~~ودخل بجامع العلوم
# المدرسة الكبيرة بها، وقرأ الكتب الدرسية على مولانا أشرف علي بن عبد
~~الحق التهانوي ولازمه مدة
# من الزمان، ثم ولي التدريس بتلك المدرسة ودرس بها زمانا.
# وكان من أوائل من أجازهم الشيخ أشرف علي التهانوي، وكانت له مناسبة تامة
~~بالفقه، يدل على
# ذلك الأجزاء الخمسة الأولى من كتاب بهشتي زيور الذي تلقى بالقبول وانتشر
~~انتشارا عظيما في بلاد
# الهند.
# مات في عشرين من ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة وألف قبل شيخه
~~مولانا أشرفي
# علي التهانوي.
### $ 37- القاضي أحمد الله السورتي
# الشيخ الفاضل أحمد الله بن رحمة ms1750 الله الحسيني اللاجبوري السورتي أحد
~~الأفاضل المشهورين، ولد
# ونشأ بسورت، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم ولي القضاء بقرية بارجول من
~~أعمال سورت،
# وكان شاعرا بليغا، مجيد الشعر.
# مات لتسع خلون من جمادى الأولى سنة تسع وثلاثمائة وألف.
### $ 38- مولانا أحمد الله الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح أحمد الله الدهلوي أحد الأفاضل الصلحاء، قرأ الكتب
~~الدرسية على العلامة
# محمد بشير السهسواني وتخرج عليه، ثم أخذ الحديث عن شيخنا حسين بن محسن
~~السبعي الأنصاري
# اليماني وعن غيره من المحدثين، ثم ولي التدريس بدهلي في مدرسة عليجان -
~~بالجيم.
### $ 39- الحكيم أحد الدين اللاهوري
# الشيخ الفاضل أحمد الدين بن علاء الدين الحنفي اللاهوري أحد العلماء
~~المبرزين في الصناعة
# الطبية، ولد ونشأ بلاهور، وقرأ العلم على مولانا غلام محمد البكوي والشيخ
~~فيض الحسن
# السهارنبوري وعلى غيرهما من العلماء، وقرأ الكتب الطبية على والده وتطبب
~~عليه مدة، ثم تصدر
# للتدريس والمداواة.
# وله مصنفات عديدة، أشهرها كاشف الرموز، وهو شرح الموجز بالفارسي.
### $ 40- مولانا أحمد كل الهزاروي
# الشيخ العالم الصالح المعمر أحمد كل الحنفي الهزاروي أحد الفقهاء
~~الحنفية، ولد ونشا بهزاره - بفتح
# الهاء - واشتغل بالعلم من صباه وتفقه على مشايخ عصره، حتى نبغ في العلم
~~وصار المرجع
# والمقصد في الفقه الحنفي، واشتغل بالتدريس ستين سنة وقد جاوز مائة وسبع
~~عشرة سنة، ولكنه كان
# مع كبر سنه لا يحتاج إلى المنظرة، وله الوجاهة العظيمة عند الأفاغنة،
~~وتذكر له كشوف وكرامات.
### $ 41- مولانا إدريس النكرامي
# الشيخ العالم الصالح إدريس بن عبد العلي الحنفي النكرامي أحد الفقهاء
~~المتورعين، ولد بنكرام يوم
# الإثنين الرابع عشر من شوال سنة خمس وسبعين ومائتين بعد الألف، وقرأ
~~العلم على والده وتفقه
# عليه، ثم دخل لكهنؤ وقرأ مسلم الثبوت في أصول الفقه على مولانا عبد الحي
~~بن عبد الحليم
# اللكهنوي، وأسند الحديث عن الشيخ عبد الحق بن محمد مير الدهلوي والشيخ
~~عبد الرحمن ابن محمد
# الباتي بتي المحدث وشيخنا الإمام فضل الرحمن بن أهل الله البكري المراد
~~آبادي، وأخذ الطريقة عن
# أبيه وعن الشيخ فضل الرحمن المذكور وعن خالي ms1751 المرحوم عبد السلام بن أبي
~~القاسم الحسيني
# الواسطي وعن غيره من المشايخ، وتولى الشياخة بعد أبيه.
# وكان صالحا متورعا، متين الديانة، حسن الأخلاق،
# PageV08P1183
# لطيف المعاشرة مع اشتغال بخاصة النفس،
# وتفويض للأمور، وعفاف وعزة نفس، يدرس ويذكر.
# وله مصنفات كثيرة، منها تحفة النبلاء في آداب الخلاء، والقول الموطا في
~~تحقيق الصلاة الوسطى،
# ومواهب القدوس في أحكام الجلوس، والتعليق النقي على رسالة الشيخ علي
~~المتقي، وتحفة الحبيب
# في تحقيق الصلاة والكلام بين يدي الخطيب، والعون لمن نفى إيمان فرعون،
~~والتحقيق المبين في
# مجددي المائتين، والكلام المسدد في رواة موطا محمد، وتحصيل المرام بتبويب
~~مسند الإمام،
# والأربعين من مرويات نعمان سيد المجتهدين، ونفحة الشمائم لأهل العمائم،
~~والبرهان على حكم تقييل
# الإبهامين عند الأذان، والدرة الزكية في تأييد مذهب الحنفية، وتطييب
~~الإخوان بذكر علماء الزمان،
# وله غير ذلك من الرسائل.
# مات في عاشر رمضان سنة ثلاثين وثلاثمائة وألف بنكرام.
### $ 42- مولانا إرشاد حسين الرامبوري
# الشيخ العالم الفقيه إرشاد حسين بن أحمد حسين بن محي الدين بن فيض أحمد
~~ابن كمال الدين بن
# درويش أحمد بن زين بن يحيى بن أحمد العمري السرهندي ثم الرامبوري أحد
~~العلماء المشهورين
# في الهند، كان من نسل الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي إمام الطريقة
~~المجددية.
# ولد ونشأ ببلدة رامبور، وقرأ على ملا نواب بن سعد الله الأفغاني المهاجر
~~إلى مكة المباركة ولازمه
# مدة طويلة حتى برع وفاق أقرانه في المعقول والمنقول، ثم سافر إلى دهلي
~~ولازم الشيخ أحمد سعيد
# بن أبي سعيد المجددي الدهلوي وأخذ الطريقة عنه وأسند الحديث، ثم رجع إلى
~~رامبور وعكف على
# الدرس والإفادة والإرشاد والتلقين، وانتهت إليه الفتيا ورئاسة المذهب
~~الحنفي برامبور، وحصل له
# القبول العظيم والمنزلة الجسيمة عند صاحبها كلب علي خان الرامبوري، كان
~~يحترمه ويتلقى إشاراته
# بالقبول.
# وله مصنفات عديدة، منها انتصار الحق في الرد على معيار الحق، للمحدث
~~الدهلوي.
# مات يوم الإثنين منتصف جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة وثلاثمائة وألف
~~برامبور.
### $ 43- الشيخ إسحاق بن إبراهيم القنوجي
# الشيخ العالم الفقيه إسحاق بن إبراهيم ms1752 الحنفي القنوجي أحد العلماء
~~المبرزين في الفنون الأدبية، ولد
# ونشأ بقنوج، وقرأ العلم على أساتذة المدرسة العربية بديوبند وتخرج عليهم،
~~ثم سافر إلى بهوبال
# وتقرب إلى نواب صديق حسن القنوجي، فجعله عاملا في قطعة من أقطاع بهوبال.
# له قصائد في مدحه وفي مدح صاحبته نواب شاه جهان بكيم، ومن شعره قوله:
# بشرى ففردوس النشاط قد أزهرا واهتز عنقود المنى فتنورا
# والأرض كالأطلال مخصبة خضرة فإذا تشمس عاد يوما مقمرا
# ما أطيب الأحياء أزكى ما زهت يا للشباب يشق أعراق الثرى
# وكأن آفاق السماء عشية محمرة في عكس ورد أحمرا
# وترى الشقيق حبابة محمرة مقلبوة بثت ببحر أخضرا
# والبيض لو قلبت ظهور قبيعها درر فرائد في الزمرد نشرا
# وكأن عاجلة المسرة أثرت إن الثريا كالأقاح تكشرا
# أبت الثمار غصونه فمججنها وكذا الأويرق والمعادن أثمرا
# سال النضار على الجداول حقبة لا بد للأشجار أن تنتضرا
# سيقانها مصفرة فكأنما ذهب سبيك قد نما فتشجرا
# PageV08P1184
# هذي الرياض وما ذكرت كأنها وجه الحبيب برائق وزواهرا
# ما للحدائق أخرجت أثقالها تشكو طلاها الياسمين وعبهرا
# ماذا السؤال عن الرياض تضوعت أو ما ترى جو السماء معطرا
# يا صاحبي لا باس إن لم تطلع أن تلك إلا عن حديق لن ترى
# روض الكواعب كلها روض المنى روض الغواني اللابسات غدائرا
# الفاترات المحدقات كحيلة الناعمات الرافلات تبخترا
# الحاجبات وجوههن مدللا والمبديات من الجمال مشاعرا
# والفاحم الوجف الأثيث كمدجن متساحم قد غم روضا أزهرا
# وكأنه شمس ضممت وراءها مخروط ظل الأرض فهو كما ترى
# فهي الليالي لو تراه مدبرا وهو النهار أو الذكاء منورا
# تعس الجوى مستأصلا بالي وقد أفنى الهوى مهجا فمالي لا أرى
# ومع الحزين من الكآبة إذ جرى يعتل ما يلهي الطبيب فلو درى
# همل الدموع كنظم در هالك شوقا لنظم مياسم نفعت الكرى
# إلى غير ذلك من الأبيات.
### $ 44- السيد إسحاق بن قاسم المدراسي
# الشيخ الفاضل إسحاق بن قاسم المدراسي كان سبط الشيخ محمد غوث الشافعي
~~النائطي، ولد سنة
# ثلاثين ومائتين بعد الألف، وأخذ عن خاله الشيخ ms1753 صبغة الله بن محمد غوث وعن
~~القاضي ارتضا
# علي خان العمري الكوباموي، وكان مفرط الذكاء متين الديانة كبير الشأن،
~~أخذ عنه غير واحد من
# العلماء.
# وكان معدودا في الشعراء، لقبه أمير بلدته طرازش خان بهادر، وله أبيات
~~رائقة بالفارسية.
# مات يوم السبت لثلاث ليال بقين من جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة وثلاثمائة
~~وألف.
### $ 45- الشيخ إسحاق بن لطيف الهدى البردواني
# الشيخ العالم الفقيه إسحاق بن لطيف الهدى الحنفي الكيتهني البردواني أحد
~~العلماء المشهورين، ولد
# بكيتهن - بفتح الكاف وسكون التحتية وفتح الفوقية بعدها هاء - مختفية ونون
~~- قرية من أعمال
# بردوان من أرض بنكاله.
# ولد سنة ثلاث وثمانين ومائتين بعد الألف، وقرأ المختصرات على أساتذة
~~بلاده، ثم دخل آره وقرأ
# على المولوي محمد حنيف الآروين، ثم سار إلى كانبور وقرأ سائر الكتب
~~الدرسية على مولانا عبد
# الغفار اللكهنوي والمولوي أشرف علي التهانوي، ثم ولي التدريس بالمدرسة
~~العالية بكلكته، ومنحته
# الحكومة لقب شمس العلماء، ثم رقى إلى درجة المعلم في مدرسة حكومية في
~~ذهاكه وأحيل إلى
# المعاش وعين معلما في قسم الإسلاميات في جامعة ذهاكه.
# مات في سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وألف في كلكته في حادثة اصطدام وقد جاء
~~في زيارة: لوطنه،
# فنقلت جثته إلى قريته كيتهن ودفن بها.
### $ 46- الشيخ إسحاق بن أبيه الرامبوري
# الشيخ الفاضل إسحاق بن أبيه الرامبوري ثم الدهلوي أحد العلماء المبرزين
~~في المنطق والحكمة،
# ولد ونشأ ببلدة رامبور وقرأ العلم على مولانا أمير أحمد ووالده العلامة
~~أمير حسن السهسواني ثم
# سافر إلى دهلي وأخذ الحديث عن شيخنا المحدث نذير
# PageV08P1185
# حسين الدهلوي، وتصدر للتدريس ببلدة دهلي،
# أخذ عنه فقير الله البنكلوري، وخلق كثير.
### $ 47- الشيخ أسد الحق الخير آبادي
# الشيخ الفاضل أسد الحق بن عبد الحق بن فضل حق بن فضل إمام العمري الخير
~~آبادي أحد العلماء
# المبرزين في المنطق والحكمة، ولد ونشأ برامبور، وقرأ العلم على والده
~~ولازمه ملازمة طويلة، حتى
# برع وفاق أقرانه في العلوم الحكمية، وولي التدريس بالمدرسة العالية
~~برامبور، فدرس وأفاد بها
# زمانا، ومات في شبابه لسبع خلون ms1754 من ربيع الثاني سنة ثمان عشرة وثلاثمائة
~~وألف برامبور.
### $ 48- مولوي أسد الله الموي
# الشيخ الفاضل أسد الله بن لعل محمد الحنفي الموي الأعظم كدهي أحد العلماء
~~الماهرين في الصناعة
# الطبية، ولد ونشأ بمئو، وقرأ المختصرات على صنوه الحكيم عبد الله، ثم
~~سافر إلى مرزا بور وقرأ
# كبار الكتب على مولانا معين الدين الحسيني الكروي، ثم رجع إلى بلدته
~~ولازم أخاه وأخذ عنه
# الصناعة الطبية، ثم رجع إلى مرزابور، واشتغل بالتدريس والمداواة.
# مات في سنة أربعين وثلاثمائة وألف.
### $ 49- مولوي أسد الله السندي
# الشيخ الفاضل أسد الله بن الله بخش الحنفي السندي أحد العلماء المشهورين
~~ببلاده، ولد في سنة
# خمس وثمانين ومائتين وألف بقرية نكهر بالتاء العجمية من أعمال حيدر آباد
~~السند، وقرأ أكثر الكتب
# الدرسية على المولوي محمد حسن السندي بمدرسة العلوم في حيدر آباد، ثم
~~سافر إلى ديوبند وقرأ
# على مولنا السيد أحمد الدهلوي، والمولوي محمود الديوبندي وعلى غيرهما من
~~العلماء، ثم حفظ
# القرآن الكريم.
# له مصنفات، منها جنة النعيم في استخراج لغات القرآن الكريم، وتحفية
~~الحذاق في ترجمة الترياق،
# ورسائل في التجويد وغيره.
### $ 50- المفتي إسماعيل بن إبراهيم البنارسي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي إسماعيل بن إبراهيم بن عمر الحنفي البنارسي
~~أحد الفقهاء المبرزين في
# العلوم الحكمية، ولد بمدينة بنارس سنة سبع عشرة ولازمه ملازمة طويلة،
~~وأخذ الطب عن الحكيم
# محمد علي الأصم اللكهنوي، وولي الإفتاء بلكهنؤ بعد أبيه، واستقل به نحو
~~ثلاثين سنة، ثم رجع إلى
# بنارس، واعتزل بها عن الناس، له مصنفات عديدة في الكلام.
### $ 51- مولانا إسماعيل بن عبد الجليل الكوئلي
# الشيخ الفاضل العلامة إسماعيل بن عبد الجليل الإسرائيلي الكوئلي أحد
~~العلماء المشهورين، ولد ببلدة
# كوئل التي يسمونها اليوم عليكزه سنة ثلاث وستين ومائتين بعد الألف، وقرأ
~~المختصرات على
# المرحوم أحمد حسن وكان من تلامذة والده، ثم لازم الشيخ فيض الحسن
~~السهارنبوري وأخذ عنه،
# وجد في البحث والاشتغال حتى فاق أقرانه في كثير من العلوم والفنون، ثم
~~قرأ الصحاح والسنن على
# مولانا قاسم النانوتوي، وتصدر للتدريس.
# وكان يعمل بنصوص ms1755 الحديث والقرآن ولا يقلد أحدا وينشد - ع
# إني أحب الحسن حيث وجدته للحق في وجه الملاح مواقع
# له مصنفات جليلة، أشهرها القول الصريح في تكذيب مثيل المسيح، والقول
~~الصواب في المولد
# والقيام.
# توفي لثلاث بقين من شوال سنة إحدى عشرة وعشرة
# PageV08P1186
# وثلاثمائة وألف ببلدة كوئل.
### $ 52- الشيخ إسماعيل الرانديري
# الشيخ العالم الصالح إسماعيل بن حافظ محمد بن حافظ الصالح الحنفي
~~الرانديري أحد العلماء
# العاملين، ولد ونشأ براندير، وقرأ المختصرات على أهل بلدته، ثم سافر إلى
~~بهوبال وقرأ الكتب
# الدرسية على المولوي بديع الزمان اللكهنوي وعلى غيره من العلماء، ثم قرأ
~~الصحاح والسنن على
# شيخنا العلامة حسين بن محسن السبعي الأنصاري اليماني ولازمه مدة، ثم سافر
~~إلى الحجاز فحج
# وزار، وأخذ القراءة والتجويد عن الشيخ محمد الدمياطي، ثم رجع إلى راندير
~~وولي الخطابة بها في
# الجامع الكبير.
# وكان صالحا، فاضلا، متورعا، متين الديانة، حسن الأخلاق، لطيف المعاشرة مع
~~انقطاعه إلى الزهد
# والعبادة والتوكل والعفاف والصدق.
# مات في السابع عشر من ربيع الأول سنة ثلاثين وثلاثمائة وألف براندير.
### $ 53- السيد أشرف الشمسي الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل أشرف بن علي بن أشرف الحسيني الشمسي المهدوي الحيدر آبادي
~~أحد الأدباء
# المشهورين، ولد بحيدر آباد سنة ثمانين ومائتين بعد الألف، وقرأ المنطق
~~والحكمة والأصول والكلام
# وغيرها على مولانا عباس الجرياكوتي ومولانا عبد الصمد القندهاري،
~~ولازمهما مدة من الزمان حتى
# برز في الفضائل العلمية لا سيما الكلام والشعر، ومن قوله:
# تعودت دهرا بالعباد الكرائب فأعيى فؤادي ازدحام المصائب
# ولو صار عظمى في الرزايات إثمدا توطنت يوما في عيون الحبائب
# وهو من طائفة المهدوية، يعتقد بأن السيد محمد بن يوسف الجونبوري كان
~~مهديا.
### $ 54- مولانا أشرف علي الصادقبوري
# الشيخ الفاضل أشرف علي بن أحمد الله بن إلهي بخش بن هداية علي الجعفري
~~الصادقبوري العظيم
# آبادي كان من العلماء المبرزين في العلوم الأدبية، ولد ونشأ بعظيم آباد،
~~وقرأ المختصرات على أبيه،
# ثم لازم صنوه عبد الحميد وأخذ عنه، ثم صحب عمه الشيخ فياض علي وسافر معه
~~إلى أفغانستان
# ولبث بها برهة ms1756 من الدهر، ثم عاد ودخل لكهنؤ وقرأ العلوم الحكمية على من
~~بها من العلماء، ثم توجه
# إلى العلوم الغربية وجد في البحث والاشتغال ببلدة كلكته ونال الفضيلة
~~التامة من كليتها، وولي
# التدريس ببلدة بهاولبور ثم جوناكده، ثم ولي النظارة والتدريس في المدرسة
~~الإنكليزية ببلدة بانده،
# ولقبته الحكومة شمس العلماء، وكان صالحا دينا حسن العقيدة.
# مات لليلتين خلتا من شوال سنة ست وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 55- مولانا أشرف علي التهانوي
# الشيخ العالم الفقيه أشرف علي بن عبد الحق الحنفي التهانوي الواعظ
~~المعروف بالفضل والأثر.
# ولد بتهانه قرية من أعمال مظفر نكر لخمس خلون من ربيع الآخر سنة ثمانين
~~ومائتين بعد الألف،
# وقرأ المختصرات على مولانا فتح محمد التهانوي والمولوي منفعت علي
~~الديوبندي، وقرأ أكثر كتب
# المنطق والحكمة وبعض الفقه والأصول على مولانا محمود حسن الديوبندي
~~المحدث، وأكثر كتب
# الفقه والأصول وبعض الحديث على مولانا محمود، والفنون الرياضية والمواريث
~~على شيخنا السيد
# أحمد الدهلوي، والحديث والتفسير على مولانا يعقوب بن مملوك العلي
~~النانوتوي، كلها في المدرسة
# العالية بديوبند.
# ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار وأخذ الطريقة عن الشيخ الكبير إمداد الله
~~التهانوي المهاجر إلى مكة
# PageV08P1187
# المباركة، وصحبه زمانا ثم رجع إلى الهند ودرس مدة طويلة في مدرسة جامع
~~العلوم بكانبور مع
# اشتغاله بالأذكار والأشغال، حتى غلبت عليه الحالة فترك التدريس وسافر إلى
~~أقطار الهند وراح إلى
# الحجاز مرة ثانية وصحب شيخه مدة، ثم عاد إلى الهند وأقام بموطنه في آخر
~~صفر سنة خمس عشرة
# وثلاثمائة وألف، فلم يغادره إلا نادرا للتداوي أو لاضطرار، وصار مرجعا في
~~التربية والإرشاد
# وإصلاح النفوس وتهذيب الأخلاق، تشد إليه الرحال ويقصده الراغبون في ذلك
~~من أقاصي البلاد
# وأدانيها، وانتهت إليه الرياسة في تربية المريدين وإرشاد الطالبين،
~~والإطلاع على غوائل النفوس
# ومداخل الشيطان، ومعالجة الأدواء الباطنة والأسقام النفسية، وهو ملتزم
~~لمكانه، يقصد ولا يقصد،
# ويؤتى ولا يأتي، وللإقامة في زاويته والاستفادة من مجالسه قيود
~~والتزامات، يحتملها الطالبون، لا
# يلتزم ضيافة القاصدين شأن الزوايا، بل يقومون بذلك بأنفسهم، ويخص بعض ms1757
~~الفضلاء وخاصة
# الزائرين بالضيافة، ومع ذلك يؤمه الطالبون من أنحاء بعيدة، ويتحملون
~~نفقاتهم.
# وكان أوقاته مضبوطة منظمة، لا يخل بها ولا يستثنى فيها إلا في حالات
~~اضطرارية، وكان إذا
# انصرف من صلاة الصبح اشتغل بذات نفسه، عاكفا على الكتابة والتأليف منفردا
~~عن الناس، لا
# يطمع فيه طامع إلى أن يتغدى ويقيل ويصلي الظهر، فإذا صلى الظهر جلس للناس
~~يكتب الردود
# على الرسائل، ويقرأ بعضها للناس ويتحدث إليهم، ويؤنسهم بنكته ولطائفه،
~~وكان حديه نزهة
# للأذهان، وفاكهة للجلساء، بحيث لا يملون ولا يضيقون، ويكتب بعض الحجب
~~والتعويذات، فإذا
# صلى العصر انفرد عن الناس واشتغل بشؤون بيته إلى أن يصلي العشاء، فلا
~~يطمع فيه طامع.
# وقد كان من كبار العلماء الربانيين الذين نفع الله بمواعظهم ومؤلفاتهم،
~~وقد بلغ عدد مجالس وعظه
# التي دونت في الرسائل وجمعت في المجاميع إلى أربعمائة مجلس، وقد كان نفع
~~كتبه ومجالس وعظه
# عظيما في إصلاح العقيدة والعمل، واستفاد منها ألوف من المسلمين، ورفض عدد
~~لا يحصيه إلا الله
# العادات والتقاليد الجاهلية والرسوم والبدع التي دخلت في حياة المسلمين
~~وفي بيوتهم وأفراحهم
# وأحزانهم بسبب الاختلاط الطويل بالكفار وأهل البدع والأهواء، وقد كان له
~~فضل كبير في تيسير
# الطريقة وتقريبها، وتنقيح الغايات من الوسائل، واللباب من القشور
~~والزوائد.
# كانت له اليد الطولى في المعارف الإلهية، ومهارة جيدة في التصنيف
~~والتذكير، ورزق من حسن
# القبول ما لم يرزق غيره من العلماء والمشايخ في العصر الحاضر، قرأت عليه
~~شطرا من أصول
# الشاشي وجزءا، من شرح الكافية للجامي، وبعضا من شرح الشمسية للرازي.
# وله مصنفات كثيرة ممتعة ما بين صغير وكبير وجزء لطيف ومجلدات ضخمة،
~~أحصاها بعض
# أصحابه فبلغت إلى نحو ثمانمائة، منها نحو اثنى عشر كتابا بالعربية، منها
~~أنوار الوجود في أطوار
# الشهود، والتجلي العظيم في أحسن تقويم، وسبق الغايات في نسق الآيات،
~~وغيرها، ومن مصنفاته في
# غير العربية الإكسير في ترجمة التنوير، والتأديب لمن ليس له في العلم
~~والأدب نصيب، وتحذير
# الإخوان عن تزوير الشيطان، والقول البديع في اشتراط المصر للتجميع، ms1758
~~والقول الفاصل بين الحق
# والباطل، وتنشيط الطبع في إجراء القراءات السبع، وبيان القرآن في الترجمة
~~والتفسير في ثلاثين
# جزءا، والتكشف عن مهمات التصوف، وتربية السالك وتنجية الهالك، وحياة
~~المسلمين وتعليم الدين،
# والبوادر والنوادر، وإصلاح الرسوم، ومجاميع كثيرة لمجالسه وكلامه
~~ولمواعظه، وقد كان لكتابه
# بهشتي زيور الذي ألفه أصلا لتعليم البنات وضمنه المسائل الفقهية التي
~~تشتد إليها الحاجة رواج
# وذيوع قلما بلغهما كتاب آخر من الكتب الدينية في هذا العصر، وطبع مرارا
~~كثيرة يصعب
# إحصاؤها.
# وكان مشكلا منور الشبيه، أبيض مشرب الحمرة ربعة من الرجال، حسن الثياب في
~~غير إسراف
# وتجمل، حلو المنطق، لطيف العشرة، فيه دعابة مع مهابة ووقار وسكينة
~~ورزانة، كثير المحفوظ،
# حسن الاستشهاد بالأبيات، كثير الإنشاد لأشعار المثنوي لمولانا جلال الدين
~~الرومي في المواعظ
# والمجالس في محالها، شديد العناية كثير الحسبة على أداء الحقوق إلى
~~أصحابها وإصلاح المعاملات
# مع الناس، لا يحتمل
# PageV08P1188
# في ذلك تساهلا وتغافلا.
# توفي إلى رحمة الله تعالى لست عشرة خلون من رجب سنة اثنتين وستين
~~وثلاثمائة وألف وقد بلغ
# من العمر اثنتين وثمانين سنة، ودفن في تهانه بهون.
### $ 56- مولانا أشرف علي السلطانبوري
# الشيخ العالم الصالح أشرف علي بن عبد الغفور الحنفي السلطانبوري أحد
~~العلماء العاملين، ولد يوم
# الأحد لسبع خلون من رمضان سنة ثمان وستين ومائتين وألف، وقرأ المختصرات
~~على والده والحكيم
# صادق علي والمولوي رحمة الله في بلدة كبورتهله وسافر إلى دهلي سنة إحدى
~~وتسعين وأقام بها إلى
# سنة ثلاث وتسعين، وقرأ في هذه المدة بعض الكتب على المفتي عبد الله
~~الطوكي والكتب الطبية على
# الحكيم عبد المجيد بن محمود الدهلوي، ثم سافر إلى سهارنبور، وقرأ الفقه
~~والأصول على المولوي
# أحمد سحن الكانبوري ومولانا محمد مظهر النانوتوي والحديث على الشيخ أحمد
~~علي بن لطف الله
# السهارنبوري، ثم دخل كنكوه وأخذ الطريقة عن الشيخ رشيد أحمد الكنكوهي
~~المحدث، واشتغل
# بالتدريس والتصنيف.
# له عناية تامة بالمناظرة، ومن مصنفاته تنبيه المغرور في الرد على
~~القادياني، ورسالة في الرد على
# الشيعة، ورسالة في تحقيق السيادة، ورسالة في ms1759 شمائل النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم.
### $ 57- السيد أشفاق حسين البريلوي
# السيد الفاضل أشفاق حسين بن بشير الدين بن محمد أرزاني الحسيني النقوي
~~السهسواني ثم
# البريلوي أحد العلماء الصالحين.
# ولد ونشأ بسهسوان، وقرأ العلم على الشيخ فضل رسول العثماني البدايوني، ثم
~~تطبب على الحكيم
# إمام الدين الدهلوي، وتقرب إلى ولاة الأمر وخدم الحكومة الإنكليزية مدة
~~من الزمان، وناب الحكم في
# قطر من أقطار جبلبور، وأحيل إلى المعاش، وكان بارعا في كثير من العلوم
~~والفنون، مداعبا مزاحا
# حلو المنطق، مليح الشمائل، حسن المعاشرة، بليغ العبارة، كان يحفظ جملة من
~~الأدبيات، ويسرد ذلك
# على محالها سردا حسنا، وكان حريصا على طلب العلم وجمع الكتب، يشتغل
~~بمطالعتها، ويستخدم
# العلماء ويحسن إليهم بالقرى ورواتب شهرية، فيذاكرهم في العلوم ويدرس
~~بحضورهم، لقيته ببلدة
# بريلي، وكان بين الستين والسبعين من العمر، فوجدته تذكارا للسلف، حسن
~~الصحبة والمعاشرة، طلق
# الوجه ذا بشاشة للناس، يدرس في الجلالين، ويحضر في دروسه مولانا هداية
~~علي البريلوي وكان
# من يوظفه.
# مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وألف.
### $ 58- مولانا أصغر حسين الفرخ آبادي
# الشيخ الفاضل العلامة أصغر حسين بن غلام غوث الحنفي الفرخ آبادي أحد
~~العلماء المشهورين،
# ولد في الثالث عشر من محرم سنة خمس وثلاثين ومائتين بعد الألف، وقرأ
~~العلم على مولانا سراج
# الدين المراد آبادي والشيخ مردان علي البدايوني وعلى غيرهما من العلماء،
~~ثم تطبب وصار أوحد
# عصره في العلوم الحكمية والفنون الأدبية، وتهافت عليه المحصلون من أقطار
~~بعيدة، فدرس وأفاد
# مدة طويلة ببلدته، ثم سافر إلى بهلوبال ونال الحظ والقبول من صاحبها نواب
~~صديق حسن القنوجي
# وكان من تلامذته، قرأ عليه في بداية حاله بعض الكب الدرسية، فجعله رئيس
~~الأطباء ثم حاكم
# المرافعة، فأقام بها مدة ثم حدثت بينهما المنافرة فعزله الأمير المذكور،
~~فرجع إلى بيته واشتغل
# بالتدريس والتصنيف، له مصنفات كثيرة ممتعة.
# مات في سنة أربع عشرة وثلاثمائة وألف ببلدة فتح كده.
### $ 59- السيد إعجاز أحمد السهسواني
# الشيخ الفاضل إعجاز أحمد بن عبد الباري بن سراج أحمد الحسيني النقوي
~~السهسواني ms1760 أحد العلماء
# الصالحين، ولد في سنة أربع وتسعين ومائتين وألف، وقرأ الكتب الدرسية على
~~الحكيم محمود عالم
# بن إلهي
# PageV08P1189
# بخش السهسواني ولازمه مدة، ثم سافر إلى بهوبال وقرأ التوضيح والتلويح
~~ومسلم الثبوت
# وتفسير البيضاوي على العلامة محمد بشير السهسواني، وقرأ المطول وشرح
~~السلم للقاضي مبارك
# وشرح الهداية للصدر الشيرازي، على شيخنا القاضي عبد الحق الكابلي، ثم أخذ
~~الحديث عن شيخنا
# المحدث حسين بن محسن الأنصاري اليماني نزيل بهوبال، ثم رجع إلى سهسوان
~~وأقام بها زمانا، ثم
# سكن بقرية بسولي بفتح الموحدة والسين المهملة، يدرس ويتطبب.
# وولي رياسة تدريس اللغة العربية والفارسية في مدرسة ببدايون، ثم عين نائب
~~العميد في كلية في
# فيض آباد، واشتغل هناك ستا وعشرين سنة إلى أن أحيل إلى المعاش في سنة
~~أربع وستين وثلاثمائة
# وألف، واعتزل في وطنه منقطعا إلى المطالعة والتصنيف والشعر والأدب.
# كان السيد إعجاز أحمد متضلعا من الفنون الأدبية، بصيرا بأصنافه ومذاهبه،
~~شاعرا مكثرا مجيدا في
# أردو على طريقة الشعراء المتأخرين، ويقول الشعر الرصين البليغ في العربية
~~والفارسية وأردو.
# توفي في إحدى عشرة خلون من شعبان سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة وألف
~~بسهسوان وله من العمر
# ثمان وثمانون سنة.
# وله مصنفات كثيرة: منها تسلية الفؤاد بترجمة بانت سعاد، وتوقيع الفريد في
~~تذكار أدباء الهند،
# ورشحات الكرم في شرح فصوص الحكم للفارابي، والدراري المضيئة، ونقد
~~وانتقاد، وشعر العرب،
# وتذكرة شعراء سهسوان، وقند بارسي ديوان شعر له بالفارسية، وسحر وإعجاز
~~ديوان شعر له في
# أردو وديوان الشعر له بالعربية، ومن شعره قوله:
# قد جبت في طلب العلوم مفاوزا ومهالكا كالهائم المتشوق
# كم من أذى وسط الفلاة سئمته فلقيت آمالي بوجه مشرق
# غرتني الدنيا كثيرا بالغنى وتركتها سخطا لظاهر رونق
# ومن قوله:
# يهوى الفتى لذة الدنيا ويأملها ولا نصيب له منها سوى الألم
# تبا لدار فناء لا بقاء لها ولا مصير لأهليها سوى العدم
# فهب من رقدة الغفلات نل فرصا فليس ينفع بعد الفوت من ندم
# ومن قوله:
# ولا أنسى سليمى يوم سارت بها الأجمال طائعة الزمام ms1761
# أتتني كي تودعني فقامت تعض بنانها والطرف دامي
# وغير وجهها وشك التنائي وأوجع قلبها روع انصرام
# فأومت باللحاظ حذار واش وفي زفراتها حرق الغرام
### $ 60- مولانا أعظم حسين الخير آبادي
# الشيخ العالم الصالح أعظم حسين بن لطف حسين الحنفي الخير آبادي أحد كبار
~~العلماء، ولد ونشأ
# بخير آباد، وقرأ العلم على العلامة عبد الحق بن فضل حق العمري الخير
~~آبادي وعلى غيره من
# العلماء، ثم سافر إلى بهوبال وقرأ الصحاح والسنن على مولانا عبد القيوم
~~بن عبد الحي البكري
# البرهانوي وأخذ عنه الطريقة ولازمه مدة، ولم يزل موظفا في بهوبال إلى أن
~~توفي، وفي كل عصر
# كان مشارا إليه في الفقه والديانة مع الاستقامة على الطريقة والصلاح
~~الظاهر، لقيته غير مرة في
# بهوبال، وكان هاجر إلى الحجاز في آخر عمره وأقام بها نحو عشر سنين.
# مات في سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وألف بالمدينة المنورة
# PageV08P1190
### $ 61- المفتي أعظم علي الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل المفتي أعظم علي الحسيني الحيدر آبادي أحد الفقهاء
~~المعروفين بالصلاح، ولد ونشأ
# بحيدر آباد، وقرأ العلم على أساتذة عصره، وولي الإفتاء بعد ما اعتزل جده
~~لأمه المفتي مسيح الدين
# لكبر سنه.
### $ 62- مولانا أفضل حسن الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل أفضل حسن بن ظهور علي بن محمد حيدر بن محمد مبين الأنصاري
~~اللكهنوي ثم
# الحيدر آبادي كان من ذرية الشيخ الشهيد قطب الدين السهالوي، ولد ونشأ
~~بحيدر آباد، وقرأ العلم على
# والده وعلى الشيخ عبد الحليم ابن أمين الله الأنصاري اللكهنوي ببلدة حيدر
~~آباد، وسافر إلى الحجاز
# للحج والزيارة مرتين: مرة أولى مع والدته، ومرة ثانية في سنة ثمان
~~وثلاثمائة وألف، وكان من
# العلماء العاملين وعباد الله الصالحين.
# مات سنة ثلاث عشرة، أو أربع عشرة وثلاثمائة بعد الألف بحيدر آباد.
### $ 63- مولانا إفهام الله اللكهنوي
# الشيخ الفاضل إفهام الله بن إنعام الله بن ولي الله الأنصاري اللكهنوي
~~أحد كبار العلماء، ولد ونشأ
# ببلدة لكهنؤ، وقرأ المختصرات على الشيخ عبد الباسط بن عبد الرزاق
~~اللكهنوي، ثم لازم العلامة عبد
# الحي بن عبد الحليم وأخذ ms1762 عنه، وأسند الحديث عن الشيخ عبد الرزاق وبايعه،
~~ثم اشتغل بالتدريس
# فدرس مدة بلكهنؤ، ثم ولي التدريس في مدرسة ويلور من أرض مدراس فدرس بها
~~زمانا، ثم ولي
# التدريس بمدرسة كلبركه من بلاد الدكن فدرس بها مدة.
# وكان بارعا في الأصول والكلام، له رسالة في تحقيق الروح، ورسالة في
~~المعراج، وحاشية على
# شرح العقائد، وحاشية على حاشية الخيالي، وحاشية على شرح الشمسية.
# مات أول يوم من ذي القعدة سنة ست عشرة وثلاثمائة وألف، وله ست وثلاثون
~~سنة.
### $ 64- المولوي إلهي بخش الكوباكنجي
# الشيخ الفاضل إلهي بخش بن عبد القادر الحنفي الكوباكنجي الأعظم كدهي، أحد
~~العلماء المشهورين،
# ولد سنة ثمان وخمسين ومائتين وألف بكوباكنج قرية من أعمال أعظمكده، وقرأ
~~العلم على مولانا
# سخاوة علي الجونبوري والشيخ تراب علي والشيخ عبد الحليم بن أمين الله، ثم
~~درس وأفاد مدة
# برسزا - بفتح الراء وسكون السين المهملتين بعدها راء هندية وألف - ثم
~~تصدر بكهوسي في
# مدرسة المولوي صاحب علي خان.
# مات سنة تسع عشرة وثلاثمائة وألف.
### $ 65- مولانا إلهي بخش الفيض آبادي
# الشيخ الفاضل العلامة إلهي بخش الحنفي الفيض آبادي، أحد العلماء
~~المشهورين بجودة القريحة وقوة
# الحفظ وسيلان الذهن، ولد ونشأ بفيض آباد ودخل لكهنؤ للعلم، فقرأ على
~~مولانا أنور علي اللكهنوي
# وعلى غيره من العلماء، ثم درس وأفاد مدة طويلة بلكهنؤ، ثم سافر إلى
~~بهوبال، وجعله نواب صديق
# حسن القنوجي معلما لولديه، وبعد مدة يسيرة ولاه النظارة على مدراس بهوبال
~~المحروسة، وسافر إلى
# الحرمين الشريفين في آخر عمره، لقيته في بهوبال، وكان مفرط الذكاء، صالحا
~~عفيفا، متين الديانة.
# وله مصنفات ممتعة، منها تعليقاته على شرح السلم لحمد الله، وحاشية بسيطة
~~على شريح التهذيب
# لليزدي، وحاشية على شرح مائة عامل، وتعليقات على أكثر الكتب الدرسية وله
~~عمدة المرام في
# تحقيق الجملة والكلام، رسالة مبسوطة بالفارسية، ومن مخترعاته التراكيب
~~المنطقية على منوال
# التراكيب النحوية، ومن مصنفاته شرح المرقاة في المنطق بالفارسي، ونسبه
~~إلى السيد علي حسن بن
# نواب صديق حسن القنوجي.
# توفي بمكة سنة ست وثلاثين وألف، ms1763 ودفن في المعلاة.
# PageV08P1191
### $ 66- خواجه ألطاف حسين حالي الباني بتي
# الشيخ الفاضل خواجه ألطاف حسين بن ايزد بخش الأنصاري الباني بتي، أحد
~~الأفاضل المشهورين
# في الهند.
# ولد في سنة ثلاث وخمسين ومائتين وألف، ببلدة باني بت، على ثلاثة وخمسين
~~ميلا من دهلي ونشأ
# بها، وحفظ القرآن الكريم ثم اشتغل بالعلم على المولوي إبراهيم حسين
~~الأنصاري الشيعي الباني بتي،
# فقرأ عليه النحو والعربية، وبعض الكتب من المنطق، ثم سافر إلى دهلي وقرأ
~~على مولانا نوازش
# علي الدهلوي ولازمه مدة، ثم رجع إلى بلدته سنة اثنتين وسبعين، وأخذ عن
~~المولوي قلندر علي
# والمولوي محب الله والشيخ المحدث عبد الرحمن الأنصاري ولازمهم مدة، ثم
~~سار إلى جهانكير آباد
# وتقرب إلى نواب مصطفى خان الدهلوي وصاحبه مدة، وتتلمذ في الشعر على
~~الشاعر المشهور أسد
# الله خان غالب واختص به وبايع الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد المجددي
~~الدهلوي، وأقبل على الشعر
# إقبالا كليا، ثم سافر إلى لاهور، وأقام بها زمانا، ثم ولي على التدريس في
~~دهلي، واستمر عليه إلى
# سنة تسع وثلاثمائة وألف، ووظف له الوزير آسمان جاه الحيدر آبادي، فاعتزل
~~في بيته منصرفا إلى
# الكتابة والتأليف، ومساعدة حركة التعليم التي كان يتزعمها السيد أحمد
~~خان.
# وله مصنفات جليلة، منها حياة جاويد كتاب بسيط في سيرة السيد أحمد بن
~~المتقي الدهلوي، وحياة
# سعدي في سيرة المصلح السعدي الشيرازي، ويادكار غالب في سيرة أسد الله
~~الدهلوي الغالب،
# وترياق السموم في الذب عن الملة الإسلامية والرد على المسيحيين، ومجالس
~~النساء ومناجاة بيوه
# وشكوه هند وله أرجوزات كثيرة.
# من أشهر مصنفاته المد والجزر في الإسلام المعروف بمسدس حالي منظومة
~~تلقاها الناس بالقبول
# وسارت مسير الأمثال في البلاد، وأولع الناس بها ولعا عظيما، وطبعت مرارا
~~لا تحصى، وهي
# ملحمة إسلامية ذكر فيها ظهور الإسلام وما له من فضل على الإنسانية، وذكر
~~البعثة المحمدية
# والشخصية النبوية في أسلوب معجب مطرب، وذكر الصحابة والعرب وما لهم من
~~فضل في إحياء
# العلوم والحضارة، ومآثر السلف وعلو همتهم، ثم ذكر ما نكب به ms1764 المسلمون في
~~الدور الأخير من
# انحطاط في الأخلاق وانصراف عن معالي الأمور وسقوط في الهمة، وصور المجتمع
~~الإسلامي
# المعاصر تصويرا دقيقا صادقا، ويؤخذ عليه أنه بالغ في الثناء على الحكومة
~~الانكليزية وعدلها
# وفضلها وله مقدمة في الشعر وديوان الشعر بالأردو، وله أبيات رائقة رقيقة
~~بالعربية والفارسية، وهو
# أول من اخترع أسلوبا جديدا في الشعر.
# وكان رقيق الشعور، مرهف الحس، سريع الانفعال، جيد القريحة في الشعر، له
~~كعب عال في نقد
# الشعر ومعرفة جيده من سقيمه، أحسن الاقتباس من الأساليب العصرية في النقد
~~والتاريخ، رقيق
# الذوق، متألما بما أصيب به المسلمون، مبالغا في حب السيد أحمد خان، شديد
~~الإعجاب به، كريم
# الطبع، متواضعا، دمث الخلق، كثير الإنصاف مع معاصريه.
# مات في الثالث عشر من صفر سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وألف بباني بت.
### $ 67- مولانا إمام الدين الطوكي
# الشيخ العالم الفقيه المحدث إمام الدين بن يار محمد الكشميري الحنفي
~~الطوكي أحد العلماء العاملين
# وعباد الله الصالحين، ولد ببلدة بونجه - بضم الباء الفارسية والجيم
~~المعقود - سنة خمس وعشرين
# ومائتين وألف، واشتغل بالعلم أياما في بلاده، ثم دخل دهلي وقرأ على
~~المفتي صدر الدين وعلى غيره
# من الأساتذة، وأخذ الحديث عن الشيخ المسند إسحاق بن أفضل العمري الدهلوي،
~~ثم سافر إلى طوك
# ولازم العلامة حيدر علي الحسيني الرامبوري وأخذ عنه في الفقه والأصول
~~والطب والحديث وكثير
# من العلوم والفنون، وسكن بطوك مدرسا مفيدا، أخذ عنه نواب محمد علي خان
~~والقاضي عبد الغفار
# ومحمد حسن ابن بيان خان وخلق كثير من العلماء، وأسند عليه الشيخ أبو
~~الخير أحمد بن عثمان
# المكي، وانتهت إليه رئاسة العلم ببلدة طوك، وفي آخر عمره ولي قضاء القضاة
~~بها.
# مات سنة تسع عشرة وثلاثمائة وألف.
# PageV08P1192
### $ 68- مولانا أمان الحق اللكهنوي
# الشيخ الصالح أمان الحق بن برهان الحق بن نور الحق بن أنوار الحق الحنفي
~~الأنصاري اللكهنوي
# أحد الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ وحفظ القرآن وجوده، ثم اشتغل
~~بالعلم، وقرأ على والده
# وعلى الشيخ عبد الحكيم بن عبد الرب اللكهنوي، وبرع في ms1765 الحساب والمواريث
~~والفقه، ثم اشتغل
# بالتدريس.
# مات لإحدى عشرة بقين من ربيع الأول سنة خمس وثلاثمائة وألف ببلدة لكهنؤ.
### $ 69- مولانا أمانة الله الغازيبوري
# الشيخ الصالح المعمر أمانة الله بن محمد فصيح الحنفي الغازيبوري أحد
~~المشايخ المعروفين
# بالصلاح، تفقه على والده، وأخذ عنه الطريقة وتولى الشياخة بعده.
# وكان مرزوق القبول في الوعظ والتذكير، قليل العلم، شديد التعصب على من
~~ينتمي إلى أهل
# الحديث، مع الوجاهة العظيمة، والوقار والعفة، والاستقامة والصلاح، انتفع
~~بمواعظه خلق كثير لا
# يحصون بحد وعد.
# مات في السادس عشر من رمضان سنة خمس عشرة وثلاثمائة وألف بغازيبور.
### $ 70- مولانا أمانة الله البلكهني
# الشيخ الفاضل أمانة الله بن لطف الله الحنفي البلكهني أحد العلماء
~~المشتغلين بالدرس والإفادة، ولد
# حوالي سنة خمس وثمانين ومائتين وألف، ونشأ بعليكده، وقرأ العلم على والده
~~ولازمه ملازمة طويلة،
# ولما سافر والده إلى حيدر آباد تصدر للتدريس بعليكده، وكانت له مشاركة
~~جيدة في العلوم الرياضية،
# وكان كثير الصمت قليل الكلام، عاكفا على الدرس والإفادة.
# مات في شهر ذي الحجة سنة تسع وأربعين وثلاثمائة وألف.
### $ 71- المولوي أمجد علي الكاكوروي
# الشيخ الفاضل أمجد علي بن أحمد علي بن غالب علي بن محمد نواز بن خليل
~~الرحمن العلوي
# الكاكوروي كان من نسل الشيخ نظام الدين بهيكه.
# ولد ونشأ بكاكوري واشتغل بالعلم على الشيخ تقي علي بن تراب علي الكاكوروي
~~القلندر، ولازمه
# ملازمة طويلة وأخذ عنه الفقه والأصول والكلام والمنطق والحكمة وغيرها من
~~العلوم المتعارفة في
# الهند، وخدم الدولة الإنكليزية مدة طويلة حتى ناب الحكم في إحدى
~~المتصرفيات وأحيل إلى المعاش،
# لقيته غير مرة ببلدة لكهنؤ، فوجدته عالما كبيرا بارعا في العلوم الأدبية،
~~والفنون الحكمية، ذا فكر نقاد
# وذهن وقاد، لم يزل مشتغلا بمطالعة الكتب والمذاكرة.
# مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وألف، بكاكوري.
### $ 72- السيد إمداد العلي الأكبر آبادي
# الشيخ الفاضل إمداد العلي بن غلام مصطفى بن أحمد الله بن إلهام الله بن
~~خليل الله بن فتح الله بن
# إبراهيم بن الحسن الحسيني الجعفري الأكبر آبادي أحد العلماء المشهورين،
~~ولد ونشأ ms1766 بأكبر آباد
# واشتغل بالعلم أياما على أساتذة بلاده، ثم لازم القاضي بشير الدين
~~العثماني القنوجي وأخذ عنه، وخدم
# الدولة الإنكليزية حتى ناب الحكم في كانبور ومراد آباد وفي بلاد أخرى
~~وأحيل إلى المعاش.
# وكان فاضلا كريما محبا لأهل العلم، محسنا إليهم، ناصرا للسنة السنية،
~~قامعا للبدعة المخذولة، حج
# وزار، وبايع الشيخ الكبير الحاج إمداد الله التهانوي المهاجر إلى مكة
~~المكرمة وأسس مدرسة عظيمة
# بأكبر آباد، وأسس أيام إقامته بمراد آباد مدرسة للعلوم الدينية بها سنة
~~ثمان وتسعين ومائتين وألف
# اشتهرت بالمدرسة الإمدادية وصنف الكتب، وجمع الكتب النفيسة.
# ومن مصنفاته: إمداد الاحتساب على المداهنين في أحكام طعام أهل الكتاب، رد
~~فيه على السيد أحمد
# بن المتقي الدهلوي، ومنها إمداد الآفاق في الرد على تهذيب الأخلاق للسيد
~~أحمد المذكور، وإمداد
# السنة في التراويح وأنها ليست بسنة مؤكدة وأنها ثمان
# PageV08P1193
# ركعات، وفيه رد على المولوي محمد فصيح
# الغازيبوري، وإمداد الغوي عن الصراط السوي في جواب توضيح السنن الهدى
~~للمولوي عبد
# الرحمن الصدر الأمين فيما رد على إمداد السنة ونور الهدى، رسالة ثالثة له
~~في التراويح.
### $ 73- الشيخ إمداد الله الفاروقي التهانوي
# الشيخ العارف الكبير الأجل إمداد الله بن محمد أمين العمري التهانوي
~~المهاجر إلى مكة المباركة كان
# من الأولياء السالكين العارفين، اتفقت الألسن على الثناء عليه والتعظيم
~~له.
# ولد يوم الإثنين لثمان بقين من صفر سنة ثلاث وثلاثين ومائتين بعد الألف
~~بنانوته قرية من أعمال
# سهارنبور، وقرأ الرسائل الفارسية على الوجه المرسوم، وقرأ الحصن الحصين
~~على مولانا قلندر
# بخش الجلال آبادي، وقرأ المثنوي المعنوي عليه أيضا، وهو ممن قرأ على
~~المفتي إلهي بخش
# الكاندهلوي، ثم سافر إلى دهلي ولازم الشيخ نصير الدين الشافعي المجاهد
~~وأخذ عنه الطريقة، وبعد
# شهادته رجع إلى تهانه بهون فأقام بها زمانا، ثم دخل لوهاري ولازم الشيخ
~~نور محمد الجهنجهانوي
# وأخذ عنه الطريقة، وفتح الله سبحانه عليه أبواب المعرفة وجعله من العلماء
~~الراسخين في العلم،
# فتصدر للارشاد والتلقين بأمر شيخه.
# وثار المسلمون وأهل البلاد على الحكومة الإنجليزية سنة أربع وسبعين ms1767
~~ومائتين وألف، وقامت
# جماعة من العلماء والصلحاء وأهل الغيرة من المسلمين في سهارنبور ومظفر
~~نكر فأعلنوا الحرب
# على الإنكليز واختاروا الشيخ إمداد الله أميرا لهم، واشتبك الفريقان في
~~ميدان شاملي قرية من أعمال
# مظفر نكر فقتل حافظ محمد ضامن شهيدا، وانقلبت الدائرة على المسلمين ورسخت
~~أقدام الإنكليز،
# واشتد بطشهم بكل من اتهم بالمشاركة في هذه الثورة، وضاقت على العلماء
~~العاملين الغيارى
# الأرض، وضاق مجال العمل في الهند، وقضى بعض الرفقة مدة في الاختفاء
~~والانزواء، ولجأ بعضهم
# إلى الهجرة ومغادرة البلاد، وآثر الشيخ إمداد الله الهجرة إلى مكة
~~المكرمة، ودخل مكة سنة ست
# وسبعين ومائتين وألف وألقى رحله بالبلد الأمين، وكان أول إقامته على
~~الصفا ثم انتقل إلى حارة
# الباب حيث قضى حياته ولقي ربه، وعاش أياما طويلة في عسر شديد وفقر وفاقة،
~~شأن الأولياء
# المتقدمين، وهو صابر محتسب، راض بما قسم الله له من الحال، حتى جاء الله
~~بالفرج، وأبدل العسر
# باليسر، وجاءته الدنيا راغمة، واشتغل بالمجاهدات والعبادات متوجها إلى
~~الله بقلبه وقالبه، دائم الذكر
# والمراقبة، فائض القلب والباطن بالعلوم والأنوار مع هضم للنفس واطراح على
~~عتبة العبودية،
# وتواضع للعباد، وعلو همة وشهامة نفس، وإجلال للعلم والعلماء، وتعظيم
~~للشريعة والسنة السنية،
# حتى غرس الله حبه في قلوب عباده، وعطف قلوب العلماء الكبار والمشايخ
~~الأجلاء إلى الرجوع إليه
# والاستفادة منه، وأمه طلاب المعرفة واليقين من بلاد بعيدة، وبارك الله في
~~تربيته وطريقته، فانتشرت
# أنوارهما في الآفاق، وجدد به الطريقة الجشتية الصابرية، وانتمى إليها
~~ودخل في سلكها كبار العلماء
# والفضلاء ونفع الله به خلائق لا يحصون، أجلهم الشيخ قاسم والشيخ رشيد
~~أحمد ومولانا يعقوب
# والمولوي أحمد حسن والمولوي محمد حسين والمولوي أشرف علي، وكلهم صاروا
~~شيوخا، وانتفع
# بهم خلق كثير.
# وكان الشيخ إمداد الله مربوع القامة يميل إلى الطول، نحيف الجسم، أسمر
~~اللون، كبير الهامة، واسع
# الجبين، أزج الحاجبين واسع العينين، حلو المنطق ودودا بشوشا، قليل
~~المنام، مقلا من الطعام، قد
# أضناه الحب الإلهي، وأنحفته المجاهدات والرياضات، رحب الأناة، واسع
~~القلب، جامعا ms1768 للأشتات،
# يلتقي على حبه والاستفادة منه المختلفون في الأذواق والمشارب، متسامحا مع
~~الناس، متوسعا في
# المسائل الجزئية والمذاهب الخلافية لا يتعصب فيها ولا يتشدد، مولعا
~~بالمثنوي المعنوي دائم الاشتغال
# به تأملا وتدريسا وتذوقا وتلقينا، ينصح أصحابه بقراءته والتأمل فيه، له
~~مصنفات لطيفة كلا في
# الحب الإلهي والمعرفة والتصوف، منها ضياء القلوب بالفارسية،
# PageV08P1194
# وإرشاد مرشد وكلزار معرفة وتحفة
# العشاق وجهاد أكبر وغذاء روح ودردنامة غمناك كلها في أردو، وأكثرها في
~~الشعر.
# توفي يوم الأربعاء ثاني عشر جمادى الآخرة سنة سبع عشرة وثلاثمائة وألف
~~بمكة المباركة، فدفن
# بالمعلاة عند الشيخ رحمة الله الكيرانوي.
### $ 74- السيد أمير أحمد السهسواني
# الشيخ الفاضل العلامة أمير أحمد بن أمير حسن النقوي السهسواني أحد كبار
~~العلماء، ولد نحو سنة
# ستين ومائتين وألف، واشتغل بالعلم على والده وأخذ عنه النحو والعربية
~~وتفقه عليه، وقرأ العلوم
# الحكمية على مولانا قلندر علي الباني بتي، ثم دخل دهلي وأخذ الحديث عن
~~شيخنا المحدث نذير
# حسين الدهلوي.
# وكان غاية في الذكاء، سريع الإدراك قوي الحفظ، رأسا في معرفة العربية
~~واللغة والاشتقاق،
# واختلاف المذاهب والرجال، وسائر فنون الحديث، جيد المشاركة في المنطق
~~والحكمة، كثير الادعاء
# معجبا بنفسه، لا يرى أحدا مثله في العلوم كلها، عقليا كان أو نقليا، يحضر
~~المجالس والمحافل، فيتكلم
# ويناظر ويفحم الكبار، وكان ينصر السنة المحضة والطريقة السلفية، وله
~~إقدام وشهامة وقوة نفس
# توقعه في أمور صعبة، لقبته الدولة الإنكليزية بشمس العلماء.
# ومن مصنفاته: نقض الأباطيل في الذب عن الشيخ إسماعيل في مسألة إمكان
~~النظير وامتناعه،
# ومنها نزو الحجلة في الصلاة على العجلة، وله غير ذلك من الرسائل.
# مات سنة ست وثلاثمائة وألف، وله خمس وأربعون سنة.
### $ 75- الشيخ أمير أحمد اللكهنوي المعروف بأمير مينائي
# الشيخ الفاضل أمير أحمد بن كرم محمد الصديقي المينائي اللكهنوي أحد
~~الشعراء المفلقين، ولد ونشأ
# ببلدة لكهنؤ، وقرأ العلم على المفتي سعد الله المراد آبادي وعلى غيره من
~~العلماء، ثم أقبل إلى الشعر
# إقبالا كليا وأخذ عن مظفر علي المتلقب في الشعر بأسير وجد فيه حتى فاق ms1769
~~أقرانه، وطار صيته في
# الآفاق، فاستقدمه نواب يوسف علي خان الرامبوري ووظفه، فطابت له الإقامة
~~برامبور، وتتلمذ عليه
# نواب كلب علي خان، وبعد موته سافر إلى بهوبال، وفي آخر عمره إلى حيدر
~~آباد الدكن ومات بها.
# له مصنفات أشهرها أمير اللغات في مجلدين، الأول في لغات الألف الممدودة،
~~والثاني في الألف
# المقصورة، وله خيابان آفرينش في مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~مأخوذ من بذل القوة في
# سني النبوة للشيخ هاشم السندي، وله محامد خاتم النبيين، ديوان شعر في مدح
~~النبي صلى الله عليه
# وآله
# وسلم
# ، وله مرآة الغيب، وصنم خانة عشق ديوانان في النسيب والغزل، والقصائد
~~المدحية، وله
# يادكار انتخاب تذكرة في تراجم الشعراء.
# مات في تاسع عشر جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وألف بحيدر آباد.
### $ 76- مولانا أمير باز السهارنبوري
# الشيخ الصالح المعمر أمير باز بن نامدار الحنفي السهارنبوري أحد العلماء
~~المذكرين، ولد بقرية
# بهوجبور من أعمال مظفر نكر في سابع عشر جمادى الآخرة نحو سنة سبع أو ثمان
~~وخمسين
# ومائتين بعد الألف، وقرأ على مولانا محمد بن أحمد الله التهانوي، ومولانا
~~محمد مظهر ومولانا قاسم
# ومولانا يعقوب بن مملوك العلي والشيخ سعادة علي والشيخ أحمد علي بن لطف
~~الله وعلى غيرهم من
# العلماء وبايع الشيخ عبد الرحيم السهارنبوري في الطريقة القادرية
~~المجددية، وكان الشيخ عبد الرحيم
# من خلفاء الشيخ الكبير عبد الغفور الصواتي المعروف باخوند صاحب وحصلت له
~~الإجازة منه.
# وكان حسن الملكة في التعليم، تأسست مدرسة مظاهر العلوم وهو يقرأ الكتب
~~النهائية فدخل فيها
# وقرأ فاتحة الفراغ سنة سبع وثمانين ومائتين وألف، وناب عن الشيخ محمد
~~مظهر النانوتوي في
# بعض دروسه في غيبته، واختير واعظا في المسجد الجامع في سهارنبور وقضى مدة
~~يعظ ويذكر،
# وحصل بينه وبين أساتذة
# PageV08P1195
# مظاهر العلوم وأصحاب الإمام رشيد أحمد الكنكوهي خلاف حين قام بختم
# القرآن على قبر شيخه في يوم وفاته، وكان متوسعا في بعض المحدثات التي
~~شاعت عند أهل
# الطرق، وكان يدور في القرى يعظ ويذكر، وانتفع به خلق، ms1770 وحصلت منه الإجازة
~~في الطريقة
# القادرية المجددية.
# مات لتسع خلون من ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 77- الشيخ أمير الحق العظيم آبادي
# الشيخ العالم الفقيه أمير الحق بن ظهور الحق بن نور الحق بن عبد الحق بن
~~مجيب الله الجعفري
# الحنفي العظيم آبادي أحد المشايخ المشهورين، ولد لست خلون من ذي القعدة
~~سنة سبع وعشرين
# ومائتين وألف ببلدة عظيمة آباد، وقرأ العلم على صنوه الكبير نصير الحق،
~~وأخذ عنه الطريقة،
# وتولى الشياخة بعده، وكان يدرس، ويذكر كل يوم، ويقتصر في تذكيره على
~~تفسير القرآن ومعارف
# الصوفية، أخذ عنه ولده رشيد الحق.
# مات في منتصف المحرم سنة اثنتين وثلاثمائة وألف ببلدة عظيم آباد، وقبر
~~عند أسلافه.
### $ 78- السيد أمير علي اللكهنوي
# السيد الفاضل العلامة أمير علي بن معظم علي الحسيني المليح آبادي ثم
~~اللكهنوي أحد العلماء
# المشهورين في الهند، ولد في سنة أربع وسبعين ومائتين وألف، وقرأ الرسائل
~~الفارسية والفنون
# الرياضية من الحساب وأقليدس والجبر والمقابلة وعلم المثلثات والمساحة
~~ونحوها، ولما بلغ الخامس
# عشر من سنه ترك الاشتغال بذلك وأقبل إلى العلوم العربية، فقرأ المختصرات
~~على السيد عبد الله
# الآروي وشيخه مولانا حيدر علي المهاجر، ثم لازم القاضي بشير الدين
~~العثماني القنوجي وقرأ عليه
# الأصول والكلام والمنطق والحكمة وغيرها، ثم سافر إلى دهلي وأخذ الحديث عن
~~الشيخ المحدث
# نذير حسين الدهلوي وقرأ عليه الصحاح والسنن قراءة تدبر وإتقان، وتطبب على
~~الحكيم عبد المجيد
# بن محمود الدهلوي، ثم رجع إلى بلدته وتزوج بلكهنؤ وسكن بها، وصرف شطرا من
~~عمره في
# تصحيح الكتب وتحشيتها وترجمتها في مطبعة نولكشور - بكسر النون وفتح الواو
~~وكسر الكاف -
# وفي آخر عمره استقدمه ناظر المدرسة العالية إلى كلكته وولاه التدريس،
~~وبعد سنة أو سنتين استقدمه
# أعضاء الندوة إلى لكهنؤ وولوه نظارة دار العلوم ورئاسة التدريس بها، فدرس
~~وأفاد نحو ثلاث سنين
# وتوفي إلى رحمة الله سبحانه.
# وكان مفرط الذكاء جيد القريحة، قوي الحفظ سريع الإدراك، متين الديانة،
~~شريف النفس، حسن
# المعاشرة، سافر إلى الحجاز فحج وزار، وولي التدريس ms1771 بجدة فدرس بها زمانا
~~طويلا، ورجع إلى
# الهند، وكان أعلم العلماء في زمانه وأعرفهم بالنصوص والقواعد مع توسعه في
~~الرجال والحديث،
# مديم الاشتغال في كتبه، غير متصلب في المذهب الحنفي، يتتبع الدليل ويترك
~~التقليد إذا وجد في
# مسألة نصا صريحا مخالفا للمذهب غير منسوخ، وهو من أشياخي، صحبته مدة
~~وقرأت عليه تفسير
# الجلالين من أوله إلى آخره قراءة تدبر وإتقان.
# وله مصنفات عديدة، منها مواهب الرحمن في تفسير القرآن بالأردو في ثلاثين
~~مجلدا، ومنها عين
# الهداية شرح هداية الفقه بالأردو، ومنها ترجمة الفتاوي العالمكيرية،
~~ومنها شرح صحيح البخاري
# بالأردو في مجلدات كبار، ومنها حاشية بسيطة على التوضيح والتلويح، وحاشية
~~على تقريب التهذيب
# للحافظ، وتكملة التقريب المسماة بالتصقيب، وله المستدرك في الرجال، جمع
~~فيه رواة الصحاح
# والسنن، واستقراهم من أنساب السمعاني وغيره من الكتب، ولكنه لم يتم.
# مات في شهر جب سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وألف بلكهنؤ.
### $ 79- السيد أمين بن طه النصير آبادي
# السيد الشريف أمين بن طه بن زين الحسني الحسيني النصير آبادي، أحد كبار
~~العلماء، ولد لثمان
# خلون من ذي الحجة سنة خمس وسبعين ومائتين وألف، ونشأ بنصير آباد من أعمال
~~رائي بريلي،
# واشتغل بالعلم أياما ببلدته على مولانا أحمد حسن، ثم دخل لكهنؤ وقرأ
# PageV08P1196
# سائر الكتب الدرسية على
# مولانا عبد الحي بن عبد الحليم بن أمين الله اللكهنوي، ثم سافر إلى
~~سهارنبور وأخذ الحديث عن
# الشيخ المحدث أحمد بن لطف الله السهارنبوري، ورجع إلى بلدته، وأقام بها
~~زمانا، ثم دخل رائي
# بريلي ولازم سيد الشيخ ضياء النبي بن سعيد الدين الحسني الحسين الرائي
~~بريلوي وأخذ عنه
# الطريقة، وسافر إلى الحجاز فحج وزار وأسند الحديث عن مشايخ الحرمين
~~الشريفين، ثم رجع إلى
# الهند وتصدر للتدريس والتذكير، يذكر في كل أسبوع يوم الجمعة، وربما يسافر
~~إلى برتاب كده
# وسلطانبور وأعظمكده وجونبور ويدور في عمالاتها وقراها، انتفع به خلق لا
~~يحصون بحد وعد،
# وصلحت أحوالهم، وهجروا البدع والعوائد الجاهلية والشعائر الوثنية
~~والتزموا الصلاة والصيام،
# وتابوا عن كثير من المحرمات الشرعية كالربا ms1772 وأكل الحرام وصنع الضرائح من
~~القرطاس تقليدا
# للشيعة وبدع المحرم والأعمال الشركية والبدعية عند القبور، وكان شديدا
~~على الروافض وأهل البدع،
# متورعا في الأكل، إذا عرف أن مضيفه عامل بالربا أو شهد عله امتنع هو
~~وأصحابه عن الأكل عنده
# حتى يتوب، وينقض المعاملة، وربما ينقضي فيه يوم، وإذا دخل بيتا ورأى فيه
~~صورة أبى الدخول
# والجلوس فيه حتى يزال المنكر، وكان يأبى الدخول في المحاكم والمثول أمام
~~الحكام الإنكليز، وكان
# يقضي بنفسه في المعاملات وفق الشريعة المطهرة، وكان شديد العمل بالحديث
~~المشهور: من رأى
# منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه،
~~وذلك أضعف الإيمان وسافر
# إلى برما بدعوة من أهلها حوالي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وألف، وجرى على
~~طريقته من الأمر
# بالمعروف والنهي عن المنكر ومجانبة البدع والرسوم، وانتفع به العباد.
# كان مربوع القامة، أبيض اللون والبشرة أدعج العينين، قوي البنية، عريض
~~الجبهة، أشم الأنف،
# طلق الوجه، قد ألقيت عليه المهابة وكسى الجمال، نظيف الأثواب، حسن
~~الهندام.
# مات يوم الإثنين في الثاني عشر من جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين
~~وثلاثمائة وألف، ودفن في
# حظيرة ديوان خواجه أحمد النصير آبادي أمام مسجده في نصير آباد.
### $ 80- مولانا أمين الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح أمين الدين بن محمد إسماعيل الأورنك آبادي ثم
~~الدهلوي أحد العلماء العاملين
# وعباد الله الصالحين، ولد ونشأ بإقليم الدكن، وسافر للعلم فدخل ديوبند
~~سنة تسع وثلاثمائة وألف،
# وقرأ الكتب الدرسية على أساتذة المدرسة العالية بها، ثم دخل دهلي سنة
~~1312 ه وأسس بها المدرسة
# الأمينية سنة خمس عشرة وثلاثمائة وألف بسنهري مسجد لروشن الدولة، ثم نقل
~~المدرسة في مسجد
# لطف الله الصادق الباني بتي في كشميري دروازه وبنى الأبنية الفاخرية
~~بفناء المسجد، وأنفق على
# العمارة ثلاثين ألفا من النقود الإنكليزية حتى اليوم.
# مات في التاسع عشر من رمضان سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 81- مولانا أنوار الله الحيدر آبادي المعروف بفضيلت جنك
# الشيخ الفاضل العلامة أنوار الله بن شجاع الدين بن القاضي سراج الدين
~~العمري ms1773 الحنفي القندهاري
# الحيدر آبادي أحد العلماء المشهورين.
# ولد بقندهار قرية جامعة من أعمال نانديز من أرض الدكن لأربع خلون من ربيع
~~الآخر سنة أربع
# وستين ومائتين وألف، وحفظ القرآن وقرأ المختصرات على أساتذة بلاده، وقرأ
~~على الشيخ عبد
# الحليم الأنصاري اللكهنوي، ثم لازم ابنه الشيخ عبد الحي اللكهنوي ببلدة
~~حيدر آباد، وأخذ التفسير
# عن الشيخ عبد الله اليمني، وتخرج في التصوف والسلوك على والده، وحصلت له
~~الإجازة منه،
# وبرع في كثير من العلوم والفنون، وتوظف في الحكومة، واستقال بعد مدة
~~قصيرة، وحج حجة
# الإسلام في سنة أربع وتسعين ومائتين وألف، ولقي الشيخ الكبير الحاج إمداد
~~الله المهاجر المكي
# وبايعه، وحصلت له الإجازة منه.
# واختير معلما لصاحب الدكن سمو الأمير محبوب
# PageV08P1197
# علي خان النظام السادس سنة خمس وتسعين
# ولقب بخان بهادر سنة إحدى وثلاثمائة وألف، وفي سنة إحدى وثلاثمائة وألف
~~حج الحجة الثانية،
# وفي سنة خمس وثلاثمائة وألف حج الحجة الثالثة وأقام بالمدينة المنورة
~~ثلاث سنين، ورجع إلى
# حيدر آباد سنة ثمان وثلاثمائة وألف، وعين معلما لولي العهد الأمير عثمان
~~علي خان، ولما مات
# صاحب الدكن الأمير محبوب علي خان سنة تسع وعشرين وثلاثمائة وألف، وولي
~~الأمير عثمان
# علي خان النظام السابع ولاه الصدارة والاحتساب، وكان ذلك سنة ثلاثين
~~وثلاثمائة وألف، وولاه
# وزارة الأوقاف سنة اثنتين وثلاثين، ولقبه نواب فضيلت جنك وفي ربيع الأول
~~سنة اثنتين وثلاثين
# وثلاثمائة وألف عين معلما لولي العهد وصنوه، وحصلت له الوجاهة العظيمة
~~والكلمة النافذة في
# الأمور الدينية والمسائل الشرعية، وقام باصلاحات كثيرة، وانتفع به البلاد
~~والعباد.
# وكان أوحد زمانه في العلوم العقلية والنقلية، شديد التعبد، مديم الاشتغال
~~بالتدريس والمذاكرة ومطالعة
# الكتب والتصنيف، شديد النكير على أهل البدع والأهواء، أسس المدرسة
~~النظامية بحيدر آباد سنة
# ثلاث وتسعين ومائتين وألف، وأسس مجمعا علميا للتأليف والنشر، سماه إشاعة
~~العلوم.
# وكان مديد القامة، عريض ما بين المنكبين، صدعا من الرجال، قوي البنية،
~~أبيض اللون مشربا
# بالحمرة، واسع العينين، كث اللحية، وكان قليل التكلف في الطعام واللباس،
~~مواظبا على الرياضة ms1774
# البدنية إلى آخر حياته، متورعا في الأموال والمكاسب والوظيفة، حليما
~~متواضعا، يعود المرضى
# ويحضر الجنائز، وكان صاحب معروف وبر، لا يدخر المال ولا يهتم به، عف
~~اللسان، بعيدا ن
# الهجر والفحش، وكان يدرس الفتوحات المكية بعد المغرب إلى نصف الليل، وكان
~~عظيم الاعتقاد في
# الشيخ محي الدين ابن عربي، وفي آخر حياته كان يقضي ليله في الاشتغال
~~العلمي، وكان ينام بعد
# صلاة الفجر إلى أن يتعالى النهار، وكان مشغوفا بجمع الكتب النادرة.
# وله مصنفات كثيرة بالأردو والعربية، منها: إفادة الإفهام في مجلدين في
~~الرد على القادياني، وكتاب
# العقل في الفلسفة القديمة والجديدة، وحقيقة الفقه في مجلدين في وجوه
~~ترجيح الفقه ومناقب أبي
# حنيفة، وأنوار أحمدي في مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومقاصد
~~الإسلام في أحد عشر
# جزءا، كلها في أردو، وله غير ذلك من المؤلفات.
# مات سلخ جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين وثلاثمائة وألف، ودفن في المدرسة
~~النظامية التي أسسها.
### $ 82- مولانا أنور شاه الكشميري
# الشيخ الفاضل العلامة أنور شاه بن معظم شاه الحسيني الحنفي الكشميري أحد
~~كبار الفقهاء الحنفية
# وعلماء الحديث الأجلاء ولد في ودوان قرية من أعمال كشمير لثلاث بقين من
~~شوال سنة اثنتين
# وتسعين ومائتين بعد الألف، وقرأ المختصرات على والده، ثم سافر إلى بكلي -
~~بفتح الباء الفارسية
# وسكون الكاف الهندية - وقرأ على أساتذتها شيئا من الفقه والأصول والمنطق،
~~ثم سافر إلى ديوبند
# سنة عشر وثلاثمائة وألف وقرأ العلوم المتعارفة على مولانا إسحاق
~~الأمرتسري والشيخ خليل أحمد
# الأنبهلوي والعلامة محمود حسن الديوبندي، ثم ولي التدريس بالمدرسة
~~الأمينية بدهلي فدرس وأفاد
# بها زمانا، ثم سافر إلى الحجاز سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وألف، فحج وزار
~~وأسند الحديث عن
# الشيخ حسين بن محمد الجسر الطرابلسي صاحب الحميدية، ثم رجع إلى أرض الهند
~~وأقام بديوبند
# يدرس بها ابتغاء لوجه الله سبحانه.
# ولما سافر شيخه العلامة محمود حسن إلى الحجاز سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة
~~وألف وكان ينوي
# الإقامة الطويلة هناك استخلفه في تدريس الحديث وولاه رئاسة التدريس في
~~ديوبند، فاشتغل بتدريس ms1775
# سنن الترمذي وصحيح البخاري، وانتهت إليه رئاسة تدريس الحديث في الهند،
~~وبقي مشتغلا به مدة
# ثلاث عشرة سنة في تحقيق وإتقان وتوسع في نقل المذاهب، ودلائلها، واستحضار
~~للنقول، واطلاع
# على دواوين السنة وشروح الحدي وكتب المتقدمين، أكبر همه التطبيق بين
# PageV08P1198
# الحديث والفقه، ينتصر
# للمذهب الحنفي ويقيم الدلائل على صحته وأرجحيته، وقد نفع الله بدرسه خلقا
~~كثيرا، وتخرج على
# يده عدد كبير من الفضلاء اشتغلوا بتدريس الحديث ونشر العلم.
# وظل الشيخ عاكفا على الدرس والإفادة، منقطعا إلى مطالعة الكتب، لا يعرف
~~اللذة في غيرها، حتى
# حدثت فتنة في المدرسة سنة ست وأربعين وثلاثمائة وألف ألجأته إلى الاعتزال
~~عن رئاسة التدريس
# وشياخة الحديث فيها، وغادر ديوبند بطلب من بعض تلاميذه وأصحابه فتوجه إلى
~~ذابهيل قرية جامعة
# من أعمال سورت في جماعة من أصحابه وتلاميذه، وأسس له بعض التجار مدرسة
~~فيها سموها
# الجامعة الإسلامية فعكف فيها على الدرس والإفادة، وانتفعت به هذه البلاد،
~~وأمه طلبة علم الحديث
# والعلماء من الآفاق، وبقي يدرس ويفيد حتى برح به داء البواسير وأنهكته
~~الأمراض، فسافر إلى
# ديوبند ووافاه الأجل لليلة خلت من صفر سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة وألف،
~~وصلى عليه جمع
# كبير من الطلبة والعلماء والمحبين له، ودفن قريبا من بيته عند مصلى
~~العيد.
# كان الشيخ أنور نادرة عصره في قوة الحفظ، وسعة الاطلاع على كتب المتقدمين
~~والتضلع من الفقه
# والأصول، والرسوخ في العلوم العربية الدينية والتفسير وعلوم الحكمة،
~~يستظهره ما قرأه في ريعان
# شبابه، وما طالعه في مكتبة يسرد منه العبارات وينقل منه فلا يخل بمعنى،
~~نهما بالعلم والمطالعة،
# شغوفا بالاطلاع الجديد، وكان دقيق النظر في طبقات الفقهاء والمحدثين
~~ومراتب كتبهم، منصفا في
# الحكم عليهم، يعترف لشيخ الإسلام ابن تيمية بالفضل والنبوغ، ويصفه بالبحر
~~الزخار الذي لا ساحل
# له مع انتقاده له في تفرداته وحدته، ويعترف للحافظ ابن حجر بغزارة العلم
~~وعلو الكعب في صناعة
# الحديث، وكان كثير الإعجاب بكتابه فتح الباري دائم الثناء عليه، وكذلك
~~كان كثير الإعجاب بالشيخ
# محي الدين ابن عربي في بيان ms1776 الحقائق والمعارف الإلهية، وكان نقي الذهن
~~صافي الفكرة، سليم
# الصدر، سمح النفس، شديد الغيرة على الإسلام، وعقيدة أهل السنة، شديد
~~العداء والبغض للقاديانية،
# كثير الرد عليهم، منصرفا إلى تبيين ضلالهم وكفرهم، يحث أصحابه على ذلك
~~ويوصيهم به، يكتب
# ويؤلف ويخطب ويسافر لهذا الغرض.
# وكان مربوع القامة يميل إلى القصر، أبيض اللون، صدعا، تغشاه السكينة،
~~ويعلوه الوقار، خافت
# الصوت، لا يتكلم إلا فيما يعنيه، وفيما يتصل بالعلم والدين، مجالسه مجالس
~~علم وإفادة، وقد غلبته
# الرقة في آخر حياته، فكان سريع الدمعة كثير البكاء، وغلبه شغف بالحقائق
~~الإلهية والعلوم الدقيقة.
# ومن مصنفاته: تعليقات على فتح القدير لابن الهمام إلى كتاب الحج،
~~وتعليقات على الأشباه
# والنظائر، وتعليقات على صحيح مسلم وعقيدة الإسلام في حياة عيسى عليه
~~السلام، وإكفار الملحدين
# في ضروريات الدين، ونيل الفرقدين في مسألة رفع اليدين، ومشكلات القرآن،
~~وقد جمع بعض
# تلاميذه بعض إفاداته في درس سنن الترمذي، وسماه العرف الشذى في مجلد،
~~وجمع بعض كبار
# أصحابه بعض تحقيقاته وإفاداته في درس الجامع الصحيح للبخاري، وسماه فيض
~~الباري في أربعة
# مجلدات، تولى تأليفها وتحريرها الشيخ بدر عالم الميرتهي.
# ومن شعره قوله في مدح شيخه رشيد أحمد الكنكوهي:
# قفا يا صاحبي عن السفار بمرأى من عرار أو بهار
# يسير بنشرها نفحات أنس وريا عند محى من قطار
# يفيض لروحها رشحات قدس حياة للبراري والقفار
# وقد عادت صباها من رباها بأنفاس يطيب بها الصحاري
# فيسري في قلوب الصحب وجد بأطراف الحديث لدى اعتبار
# PageV08P1199
# أطيب لنشره نفسا ونفسا فأروى من رويات الكبار
# أتابعهم ويمليني دموعي حديثي من شيوخي لأذكار
# أجلهم وأبجلهم مقاما أبو مسعودهم جبل الوقار
# لقد فرع الورى عملا وعلما مكارم ساعدت كرم النجار
# إمام قدوة عدل أمين ونور مستبين كالنهار
# فقيه حافظ علم شهير كصبح مستنير هدى سار
# إليه المنتهى حفظا وفقها وأضحى في الرواية كالمدار
# ففي التحديث رحلة كل راو وفي الأخبار عمدة كل قاري
# فقيه النفس مجتهد مطاع وكوثر علمه بالخير جاري
# وأحى سنة كانت أميتت وإذ وضح النهار فلا ms1777 تماري
# وأصبح في الورى صدرا وبدرا منيرا واريا حلك التواري
# وأصبح مفردا علما رفيعا كرفع المفرد العلم المنار
# وآية رحمة فضلا وفيضا عبابا مستطابا للقواري
# وغرة دهره علما ودينا طراز زمانه مثل النضار
# يقوم لشكره آثاره في مدارس أو مساجد كالدراري
# متى ما جاد جود قام شكرا له العزمات من باد وقار
# وأما فضله ذوقا وحالا ففرد فيه لا أحد يجاري
# علو مقامه قدما وسبقا فلا من طائر فيه مطار
# فضيل زمانه ورعا وزهدا وحاتم عصره عند امتيار
# كان جبينه بدر مبين تهلل نوره عند الزوار
# وهمته كصبح مستطير أو الغيث المغيث لدى انتظار
# لقد نفع الورى شرقا وغربا وأشرق نوره عند اعتكار
# وزحزح عن حريم الحق نكرا فحصحص في البسيط على الجهار
# ودار مع استقامته مدارا أصيل الأصل محمر الزمار
# فرحمة ربه أبدا عليه وطاب ثراه من رضوان باري
### $ 83- القاضي أنور علي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل الكبير القاضي أنور علي الحسيني الحنفي اللكهنوي أحد كبار
~~الأفاضل، قرأ العلم
# على مولانا تراب علي اللكهنوي، وعلى غيره من العلماء، ثم أخذ الصناعة
~~الطبية عن الحكيم مسيح
# الدولة حسن علي خان اللكهنوي، وتصدر للتدريس بمدينة لكهنؤ، أخذ عنه خلق
~~كثير من العلماء، ثم
# سافر إلى جونبور، فولي التدريس في المدرسة الإمامية الحنفية، فدرس بها
~~زمانا، ثم راح إلى
# بهوبال، فولي القضاء بها، وإني لقيته ببلدة بهوبال في أيام الطلب
~~والتحصيل، وبعد مدة يسيرة سافر
# إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، ورجع إلى بلدته واعتزل بها.
# وله مصنفات عديدة، أشهرها أنوار الحواشي، وهي حاشية على شرح الموجز
~~المشهور بالنفيسي،
# والتبيان حاشية على أوقات البحران، وضوء السراج حاشية على السراجية في
~~المواريث، وله
# تعليقات على أكثر الكتب
# PageV08P1200
# الدرسية، مات سنة ثلاث وثلاثمائة وألف بكلهنؤ.
### $ 84- القاضي أيوب بن قمر الدين البهلتي
# الشيخ العالم المحدث المفتي ثم القاضي أبو الصبر أيوب بن قمر الدين بن
~~محمد أنور الصديقي
# الحنفي البهلتي أحد كبار العلماء، كان أصله من سدهور - بكسر السين وتشديد
~~الدال المهملتين قرية
# من أعمال باره بنكي - من ms1778 أرض أوده، وولد ببهلت - بضم الباء الفارسية -
~~قرية من أعمال مظفر
# نكر بين سنة إحدى وأربعين وأربع وأربعين من القرن الثالث عشر.
# وقرأ المختصرات على مولانا نصر الله الخورجوري ببلدة مظفر نكر، ثم سافر
~~إلى دهلي، وقرأ
# على السيد محمد الدهلوي وعلى علي أكبر وعلي أصغر القاطنين بسوني بت، وعلى
~~المولوي سديد
# الدين بن رشيد الدين الدهلوي، وعلى مولانا نصير الدين اللكهنوي، وعلى
~~الشيخ عمر بن إسماعيل
# الدهلوي، والشيخ مملوك العلي النانوتوي، والشيخ عبد الغني بن أبي سعيد،
~~وصنوه الكبير الشيخ
# أحمد سعيد، وعلى العلامة ملا نواب، وعلى ابن خالته المفتي عبد القيوم بن
~~عبد الحي البزهانوي،
# وكان يتردد إلى مولانا إسحاق بن أفضل العمري المحدث ويحضر مجالس وعظه،
~~وقرأ عليه شيئا،
# وسافر إلى الحرمين الشريفين مرتين، وأخذ الحديث عن الشريف محمد بن ناصر
~~بن الحسين
# الحازمي القشيري، والشيخ يعقوب بن أفضل العمري الدهلوي بمكة المباركة،
~~ودخل بهوبال نحو سنة
# ست وستين ومائتين بعد الألف فسكن بها، وولي الإفتاء مكان ابن خالته
~~المرحوم المفتي عبد القيوم
# نحو سنة سبع وتسعين ومائتين بعد الألف، وولي القضاء نحو سنة اثنتين
~~وثلاثمائة وألف.
# وكان شيخا صالحا، جليل القدر، كبير المنزلة، مرزوق القبول، حسن المعاشرة،
~~طلق المحيا، ذا
# بشاشة وتواضع للناس، يرد السلام مبتسما ويحي بأحسن منها، وكان يشار إليه
~~في تأويل الرؤيا،
# يدرس ويفيد، لقيته ببلدة بهوبال وحضرت في دروسه، وكان يحبني - رحمه الله
~~تعالى ونفعنا
# ببركاته -.
# مات نحو سنة خمس عشرة وثلاثمائة وألف ببلدة بهوبال.
### $ 85- مولانا أيوب بن يعقوب الكوئلي
# الشيخ الفاضل أيوب بن يعقوب بن عبد الجليل الإسرائيلي الكوئلي أحد
~~الأذكياء المبرزين في العلم،
# ولد ونشأ ببلدة كوئل، واشتغل بالعلم أياما على أبيه وعمه، ثم سار إلى
~~بهوبال وقرأ المنطق والحكمة
# على شيخنا القاضي عبد الحق الكابلي، وكان مشاركا لي في الأخذ والقراءة في
~~شرح القاضي مبارك
# بن أدهم الكوباموي على السلم، وقرأ بعض الرسائل في الفنون الرياضية على
~~شيخنا العلامة السيد
# أحمد الدهلوي، وقرأ الأصول والكلام على العلامة محمد بشير ms1779 السهسواني، كل
~~ذلك في بهوبال، ثم
# دخل لكهنؤ وأخذ الصناعة الطبية عن الحكيم عبد الولي ابن عبد العلي
~~اللكهنوي، واشتغل أياما
# بتصحيح الكتب وتحشيتها في مطبعة نولكشور، ثم سار إلى دهلي وأقام بها مدة،
~~وكان مديم الاشتغال
# بالتدريس والتصنيف، وله ذكاء مفرط وذهن ثاقب وفطرة سليمة وقريحة جيدة
~~وحسن أخلاق
# وتواضع وبشاشة للناس مع لين الكنف، له حاشية على التوضيح والتلويح
~~ومصنفات عديدة، مات
# بدهلي.
### $ 86- مولانا أيوب البشاوري
# الشيخ العالم الفقيه أيوب بن لطيف الله الحنفي البشاوري أحد كبار
~~العلماء، له مصنفات بالعربية،
# منها تحرير الفوائد في تقسيم العقائد. والعقود الدرية في الرد على
~~الوجودية، وأسفار المسألة في
# أسرار البسملة، وتعليم الغبي في إمامة الصبي، وبذل الهمة في نفع الميت،
~~وضياء النبراس في حكم
# شعر الرأس، ورحمة الأحد في سنة اللحد، والدرة المضيئة في ضيافة التعزية،
~~والدر المصون في
# حكم النفع بالمرهون، وتبيين المسألة في تحسين المشورة، ومصباح الضياء في
~~حقيقة الرياء، والدر
# النضيد في مصلى العيد، وتحقيق الإجابة في الدعوات المستجابة، ومختصر
~~الكلام في سد ذرائع
# الحرام، وعمدة النصر في تأخير العصر.
# PageV08P1201
### || حرف الباء
### $ 87- السيد باقر مهدي الجرولي
# السيد الفاضل باقر مهدي بن ظفر مهدي بن حسن ذكي الحسيني الموسوي الشيعي
~~الجرولي أحد
# الأفاضل المشهورين، ولد بقرية جرول - بفتح الجيم وسكون الراء المهملة -
~~قرية من أعمال بهرائج
# سنة ست وسبعين ومائتين بعد الألف، تفقه على والده، وعلى السيد علي محمد
~~الشيعي اللكهنوي،
# والسيد كلب باقر الجائسي الحائري، وأخذ عنهم الأصول والكلام، وأخذ المنطق
~~والحكمة عن العلامة
# عبد الحي بن عبد الحليم اللكهنوي والفنون الرياضية عن السيد تفضل حسين
~~الفتحبوري.
# وكان مفرط الذكاء، حسن المعاشرة، كبير المنزلة، مديم الاشتغال بمطالعة
~~الكتب، حريصا على
# جمعها، له مجموع الخطب العربية، والمواعظ الباقرية، ورسالة في تجهيز
~~الأموات، وعيد كا جاند
# رسالة له بالأردو.
# مات لتسع خلون من صفر سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة وألف بجرول.
### $ 88- الشيخ بدر الدين البهلواروي
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد بدر الدين بن شرف الدين بن الهادي بن الأحمدي
~~الحنفي الجعفري ms1780
# البهلواروي أحد كبار المشايخ من نسل سيدنا جعفر الطيار ابن عم النبي صلى
~~الله عليه وسلم وحبه
# وصاحبه، وهو صاحب السجادة المجيبية، وحافظ الآثار الحبيبية.
# ولد سنة ثمان وستين ومائتين وألف ونشأ في مهد العلم والمشيخة، وأخذ عن
~~والده، وعن الشيخ نعمة
# مجيب، وعن صهره الشيخ علي الحبيب كلهم كانوا من تلامذة الشيخ محمد حسين
~~تلميذ جده الشيخ
# أحمدي الفاضل المشهور بالهند، تولى الشياخة بعد ما اعتزل عنها الشيخ عين
~~الحق بن علي الحبيب
# البهلواروي.
# رزق قبولا عظيما في ولاية بهار، وقصده الطالبون لله من أنحاء البلاد،
~~واشتهر علمه وزهده،
# ونزاهة نفسه، وجرأته في قول الحق، وحرصه على نفع المسلمين، فاختاروه
~~أميرا للشريعة في بهار،
# واستقام على ذلك بصدق وعفة ونصيحة للمسلمين حتى لقي الله، ولقبته الحكومة
~~الإنكليزية بشمس
# العلماء، فقبله على كره حتى ظهر عداء الانجليز للاسلام والمسلمين وعنادهم
~~في شأن الخلافة
# الاسلامية والدولة العثمانية، فرده على الحكومة، علامة لاستنكاره
~~لسياستها وجورها، لقيته ببهلواري
# فوجدته شيخا صدوقا متوددا، حسن الأخلاق، حسن السمت والهدى، مليح الشمائل،
~~شديد التعبد، مديم
# الاشتغال بمطالعة الكتب، يلوح عليه آثار التوفيق والقبول.
# توفي إلى رحمة الله في السادس عشر من صفر، سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة
~~وألف.
### $ 89- الحكيم بدر الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل المعمر بدر الدين بن قطب الدين الحكيم الحنفي الدهلوي أحد
~~الأفاضل المشهورين،
# ولد ونشأ بدهلي، وقرأ العلم على أساتذة دهلي، ثم لازم الحكيم أحسن الله
~~خان وقرأ عليه الكتب
# الطبية وتطبب عليه، ثم تولى الطبابة مكان والده، وكان فاضلا متين الديانة
~~حسن الأخلاق، عميم
# الإحسان، رزق حسن القبول في المداواة.
# مات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وألف بدهلي.
### $ 90- مولانا بديع الزمان اللكهنوي
# الشيخ العالم المحدث بديع الزمان بن مسيح الزمان بن نور محمد اللكهنوي
~~أحد الفضلاء
# المشهورين، ولد في سنة خمسين ومائتين وألف، وقرأ العلم على مولانا عبد
~~الحي بن عبد الحليم
# اللكهنوي ومولانا محمد زمان السهارنبوري ومولانا محمد عباس البشاوري
~~بحيدر آباد، وبايع الشيخ
# المجاهد ولاية على العظيم آبادي، وصحب السيد محمد قاسم ms1781 الكوهيري زمانا،
~~ثم سافر إلى الحجاز
# فحج وزار، وأخذ الحديث عن الشيخ محمد بن عبد الرحمن السهارنبوري المهاجر
~~ورجع إلى الهند،
# وأسند الحديث عن شيخنا المحدث نذير حسين الدهلوي، ثم رحل إلى بهوبال
~~واستخدمه نواب صديق
# حسن القنوجي، فأقام بها مدة طويلة، ثم أخرج من بهوبال بوجوه ما وقفت
~~عليها، فرحل إلى حيدر
# آباد.
# PageV08P1202
# وكان من العلماء المشهورين برفض التقليد، شديد التعصب على مخالفيه، كثير
~~البذاءة على الحنفية،
# له مصنفات، منها ترجمة جامع الترمذي في مجلدين، وسبيكة الذهب الإبريز،
~~وفتح المنان في لغات
# القرآن، ومرآة الإيقان في قصص القرآن، ورياض الجنة، ورسالة في الاستواء
~~على العرش، ورسالة
# في تحقيق علم الغيب.
# مات سنة أربع وثلاثمائة وألف.
### $ 91- مولانا بركة الله السورتي
# الشيخ الفاضل بركة الله الحنفي السورتي أحد العلماء المبرزين في الفقه
~~والأصول والعربية، قرأ
# بعض الكتب الدرسية على مولانا فضل الرحمن الحنفي البندوي، وبعضها على
~~العلامة واجد علي
# البنارسي نزيل بردوان، وأخذ الفقه والحديث عن الشيخ محمد سعيد بن واعظ
~~علي العظيم آبادي، ثم
# أخذ عنه الطريقة، وسافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، ورجع إلى الهند
~~وسكن بمدينة سورت،
# وكان يدرس ويفيد، أخذ عنه غير واحد من العلماء.
### $ 92- مولانا بركات أحمد الطوكي
# الشيخ الفاضل الكبير بركات أحمد بن دائم علي الحنفي الطوكي أحد الأفاضل
~~المشهورين في
# المنطق والحكمة.
# ولد ببلدة طوك نحو سنة تسع وسبعين ومائتين وألف، واشتغل بالعلم أياما في
~~بلدته على أبيه، وعلى
# محمد حسن خان المعسكري، ثم سافر إلى رامبور، وقرأ على العلامة عبد الحق
~~بن فضل حق
# العمري الخير آبادي ولازمه مدة، ثم دخل دهلي وأخذ الصناعة الطبية عن
~~الحكيم غلام نجف خان
# الدهلوي ولازمه مدة، ثم سافر إلى بهوبال، وقرأ الصحاح الستة على مولانا
~~أيوب بن قمر الدين
# البهلتي، وقرأ فاتحة الفراغ عنده، وكنت في ذلك المشهد، ثم رجع إلى طوك
~~وولي دار الشفاء بها،
# فقصر همته على التدريس، ودرس مدة طويلة حتى صار معدودا في الأساتذة
~~المتبحرين.
# وانتهت إليه رئاسة التدريس في العلوم العقلية، ms1782 وأمه الطلبة من الآفاق،
~~وتخرجت عليه جماعة من
# الفضلاء، أصبحوا من بعد أساتذة كبارا، وصار يرحل إليهم من جهات بعيدة.
# وهو شديد التعصب على أهل الحديث، طويل اللسان عليهم، وله توغل في
~~الفلسفة، ولا يلمع على
# جبينه أثر الحديث، وأقبل إلى المشايخ والصوفية وأهل القلوب في آخر حياته،
~~وكانت تأخذه الجذبة
# الإلهية والاستغراق في بعض الأحيان، وكانت له نهامة بالمطالعة، لم ينقطع
~~عنها حتى في الليلة التي
# توفي فيها.
# له من المؤلفات: الأنهار الأربعة في التصوف، والقول الضابط في تحقيق
~~الوجود الرابط، وإمام
# الكلام في تحقيق الأجسام في الفلسفة، وحواش في الفلسفة وعلم الكلام،
~~وحاشية على جامع الترمذي.
# توفي غرة ربيع الأول سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وألف.
### $ 93- مولوي بشير الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل بشير الدين بن سعد الدين بن ركن الدين بن ذكاء الله
~~الدهلوي، أحد الأفاضل
# البارعين في الفنون الأدبية، ولد ببلدة دهلي سنة سبع وستين ومائتين وألف،
~~وقرأ العلم على أساتذة
# عصره ومصره، وجمع الطب بسائر العلوم، ثم سافر إلى حيدر آباد، فولي
~~التدريس بالمدرسة العالية،
# ثم انتقل من تلك الخدمة إلى غيرها من الخدمات الكثيرة في العدلية
~~والمالية والعسكرية، حتى صار
# ضابطا سر عسكر للجنود غير المنتظمة سنة تسع عشرة وثلاثمائة وألف.
### $ 94- حكيم بنده حسن اللكهنوي
# الشيخ الفاضل بنده حسن بن إمام بخش بن علي بخش بن خدا بخش بن رحيم بخش
~~الشيعي
# الأمروهوي ثم اللكهنوي كان من طائفة كنبوه، ولد في خامس ذي القعدة سنة
~~ثلاث وثلاثين ومائتين
# PageV08P1203
# وألف، وقرأ العلم على خاله العلامة تراب علي الحنفي اللكهنوي، ثم أخذ
~~الطب عن الحكيم عبد الله
# اللكهنوي، ثم تقرب إلى جودهري حشمت علي الحنفي السنديلوي، فاستخدمه وجعله
~~من ندمائه، وكان
# يدرس ويفيد، له حاشية على الأقصرائي وجامع المفردات، صنفه سنة ست
~~وثمانين.
# مات بكانبور لثلاث بقين من ربيع الأول سنة خمس وثلاثمائة وألف.
### $ 95- السيد بنده حسن الحيدر آبادي
# السيد الفاضل بنده حسن بن نياز حسن الشيعي الحيدر آبادي أحد الأفاضل
~~المشهورين في الفنون
# الأدبية، ولد ونشأ بحيدر ms1783 آباد، وأصله كان من ناحية باني بت، وقدم والده
~~حيدر آباد وتزوج بها
# وأعقب، وكان بنده حسن رابع أبناء والده وقائما مقامه في التدريس.
### $ 96- مرزا بهادر علي الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل بهادر علي بن محمد رضا بن غلام علي بن بيكلر جنك الشيعي
~~الحيدر آبادي أحد
# الفقهاء الإمامية.
# ولد بحيدر آباد سنة أربع وتسعين ومائتين وألف، وقرأ العلم على السيد كاظم
~~علي وغلام حسين
# وعلى غيرهما من الأساتذة بدار العلوم، وفاق أقرانه في كثير من العلوم
~~والفنون، ثم تصدر للتدريس
# وأسس مدرسة كبيرة بحيدر آباد، سماها باب العلوم.
### $ 97- المولوي بردل الكابلي
# الشيخ الفاضل بردل - بضم الباء العجمية - الحنفي الكابلي كان من مشاهير
~~العلماء، ولد ونشأ
# بحدود أفغانستان، وسافر للعلم فقدم الهند وقرأ على المفتي لطف الله بن
~~أسد الله البلكهني الكوئلي
# وعلى غيره من العلماء، ثم دخل رامبور وتزوج بها، ودرس زمانا، ثم سافر إلى
~~طوك وولي
# التدريس في المدرسة الخليلية بها، فدرس بها مدة ثم أخرجه أمير الطوك
~~لخلاف وقع بينه وبين
# الحكيم بركات أحمد، فسار إلى دهلي وولي التدريس في المدرسة النعمانية،
~~فدرس بها إلى آخر
# عمره.
# وكان عالما بارعا في الفقه والأصول والكلام والمنطق، أخذ عنه غير واحد من
~~العلماء.
# مات في رمضان سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### || حرف التاء
### $ 98- السيد تصدق حسين الكنتوري
# السيد الفاضل تصدق حسين بن غلام حسنين الموسوي الشيعي الكنتوري أحد
~~الفقهاء الشيعية
# الإمامية، ولد سنة ثلاث وستين ومائتين وألف، وقرأ العلم على خاله السيد
~~حامد حسين بن محمد قلي
# الموسوي الكنتوري وعلى السيد عباس بن علي بن جعفر التستري والسيد محمد
~~نقي اللكهنوي، ثم
# سافر إلى حيدر آباد، فولي نظارة المكتبة الآصفية.
### $ 99- مولانا تلطف حسين الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح تلطف حسين الصديقي المحيي الدين بوري ثم الدهلوي أحد
~~الأفاضل
# المشهورين، ولد بمحيي الدين بور قرية من أعمال عظيم آباد سنة أربع وستين
~~ومائتين وألف، وقرأ
# العلم على الشيخ المحدث عبد الله الغازيبوري والقاضي بشير الدين العثماني
~~القنوجي ومولانا عبد
# الحي بن عبد ms1784 الحليم الأنصاري اللكهنوي، ثم لازم الشيخ المحدث نذير حسين
~~الدهلوي وأخذ عنه
# الحديث، وأسند عن شيخنا العلامة حسين بن محسن السبعي الأنصاري اليماني،
~~ولازم الدهلوي ستا
# وعشرين سنة.
# له اليد الطولى في استخراج المواريث والمناظرة، وكان يسترزق بتجارة
~~الكتب.
# PageV08P1204
### || حرف الثاء
### $ 100- مولانا ثناء الله الأمرتسري
# الشيخ الفاضل ثناء الله بن محمد خضرجو الكشميري ثم الأمرتسري أحد الفضلاء
~~المشهورين
# بالمناظرة، ولد في سنة سبع وثمانين ومائتين وألف، ونشأ بأمرتسر من بلاد
~~بنجاب، أصله من
# كشمير، أسلم آباؤه في القديم، واشتغل بالعلم أياما على مولانا أحمد الله
~~الأمرتسري، ثم قرأ الحديث
# على الشيخ عبد المنان الضرير الوزير آبادي، ثم سار إلى ديوبند وقرأ
~~المنطق والحكمة والأصول
# والفقه على أساتذة المدرسة العالية بها، ثم دخل كانبور وقرأ على مولانا
~~أحمد حسن الكانبوري كبار
# الكتب الدرسية، وفرغ من تحصيله سنة إحدى عشرة وثلاثمائة وألف، ثم رجع إلى
~~أمرتسر واشتغل
# بالتصنيف والتذكير والمناظرة، وأسس دار الطباعة، وأنشأ صحيفة أسبوعية في
~~سنة إحدى وعشرين
# وثلاثمائة وألف تسمى أهل الحديث، استمرت في الصدور أربعا وأربعين سنة.
# له مصنفات كثيرة في الرد على مرزا غلام أحمد القادياني وعلى الآرية وهي
~~طائفة من كفار الهنود،
# رفضوا عبادة الأوثان وأقروا بالتوحيد، ولكنهم ذهبوا إلى نفي الصفات وقدم
~~العالم وإنكار الرسالة
# وإثبات التناسخ، وهم أكبر أعداء الإسلام في الهند، ومن مصنفاته: تفسير
~~القرآن بكلام الرحمن في
# تفسير القرآن بالعربية في مجلد، فسر فيه القرآن بالقرآن، وقد تعقب عليه
~~بعض العلماء، ومنها
# التفسير الثنائي بالأردو، في مجلدات، ومنها تقابل ثلاثة كتاب له بالأردو
~~في المقابلة بين شرائع
# الإسلام وشرائع الويد والإنجيل.
# وكان قوي العارضة، حاد الذهن، قوي البديهة، سريع الجواب، عالي الكعب في
~~المناظرة، له براعة
# في الرد على الفرق الضالة وإفحام الخصوم، ذلق اللسان، سريع الكتابة، كثير
~~الاشتغال بالتأليف
# والتحرير، كثير الأسفار للمناظرة والانتصار للعقيدة الإسلامية، وكان أكثر
~~رده على الآرية
# والقاديانية، وكان عاملا بالحديث، نابذا للتقليد، يذهب مذهب الشيخ ولي
~~الله الدهلوي في الأسماء
# والصفات، وكان جميلا وسيما، أبيض اللون ms1785 معتنيا بصحته وملبسه، محافظا على
~~الأوقات، مجتهدا
# دؤوبا في العمل، عنده دماثة خلق، ومرونة في الأخلاق، وسعة في المعلومات،
~~وحسن عشرة، ساهم
# في الحركة السياسية الوطنية، وشارك في المؤتمر الوطني العام، وكان له فضل
~~في تأسيس جمعية
# العلماء وتقويتها، وفي تأييد ندوة العلماء التي ظل عضوا فيها طول حياته.
# وقد تحداه المرزا غلام أحمد القادياني عام ست وعشرين وثلاثمائة وألف بأن
~~من يكون كاذبا منهما
# ويكون على باطل يسبق صاحبه إلى الموت ويسلط الله عليه داء مثل الهيضة
~~والطاعون، وقد ابتلي
# المرزا بهذا الداء بعد مدة قليلة ومات، أما الشيخ ثناء الله فقد عاش بعد
~~هذا أربعين سنة.
# انتقل من أمرتسر إلى كجرانواله في باكستان بعد ما انقسمت الهند، فلم يمكث
~~إلا سنة ومات لأربع
# خلون من جمادى الأولى سنة سبع وستين وثلاثمائة وألف في سركودها وله من
~~العمر ثمانون سنة.
### || حرف الجيم
### $ 101- الحافظ جمال الدين الكلكتوي
# الشيخ الصالح المحدث جمال الدين بن عبد الشكور بن محمد أشرف البهاري نزيل
~~كلكته ودفينها
# كان من كبار المشايخ من أصحاب سيدنا الإمام السيد أحمد الشهيد السعيد
~~البريلوي - رحمه الله
# ونفعنا ببركاته - ومن آثاره الباقية جامع كبير بكلكته في غاية الحصانة
~~والمتانة، ومدرسة عظيمة
# بفناء المسجد.
# مات يوم الأحد لثمان خلون من ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثمائة وألف.
### || حرف الحاء
### $ 102- السيد حامد حسين الفيض آبادي
# الشيخ الفاضل حامد حسين بن الحسين الحسيني الشيعي الفيض آبادي، أحد علماء
~~الشيعة الإمامية،
# ولد سنة سبع وثمانين ومائتين وألف، ولازم السيد حامد حسين بن محمد قلي
~~الشيعي الكنتوري من
# صغر سنه، وهو يحبه ويلاطفه ويملي عليه مصنفاته، ثم قرأ العلم
# PageV08P1205
# على السيد ناصر حسين بن حامد
# حسين وبرع في الأدب والتاريخ والسير.
# وله شعر جيد في المديح والحماسة والنسيب، وحتى الساعة بلغ ديوانه خمسة
~~عشر حرفا، وله
# تخميس طويل على قصيدة السيد ناصر حسين المسماة بالبرد المفوف.
# ومن شعره قوله في مدح سيدنا علي المرتضى رضي الله عنه:
# ما للملاح أرى سعدى وسلماها ردينها وسعادا ثم ليلاها ms1786
# يمسن في حلل من سندس خضر زانت حليا لها في السعر أغلاها
# طوبى لكم أيها الهيام فاجتمعوا زوروا ربوعا دمي نجد بأعلاها
# كانت لنا حاجة في زورة ولها كمثل حاجة يعقوب قضيناها
# أفق أيا قلب في ذا اليوم أن به تفوز من سرب الابكار سعداها
# سود الفروع كأن الليل خمرها بيض الوجوه كأن الشمس غذاها
# خدودها كبلخش في معادنه في الاحمرار فمن رباه رباها
# شفاهها كيواقيت يشعشعها عند التبسم ضوء من ثناياها
# قليلة القدر تحكي عن غدائرها ومطلع الفجر يبدو عن محياها
# مثل القوارير للصهباء أعينها لا يستفيق ولا يصحو سكاراها
# ألحاظها قضب والفرق متضح تبقى دهورا بحال النزع قتلاها
# تشبهت بزليخا مصر سطوتها تدوم في السجن والأقياد أسراها
# كم من لبانات قلبي قد قضيت بها في جنح ليل إذا ما الليل يغشاها
# ورب ليل سقتني طعم ريقتها تحكي مداق الطلا في الشرب أحلاها
# كم من سلاف قبيل الصبح نلت وكم إذا تنفس صبح نلت أشهاها
# قبل الممات أروى هامتي بدني ولا أخاف ولا أخشى لعقباها
# تبدو فعال أناس في حياتهم وليس يعلم بعد الموت أشقاها
# ما للرياض قد احمرت شقائقها ساب لعقل حليم طيب رياها
# فالورد يفخر طورا فوق نرجسها قد حدقت شزرا من ذاك عيناها
# والسر ومنتصب الأفنان في عجب عن قد سعدى ولا يحكيه حاشاها
# أرى زهور رياض قد تفتق من وجد ومن طرب في حب مولاها
# طوبى لشهر أتانا واسمه رجب فيه ولادة نور من بني طه
# أعني به حيدرا في المهد عهد صبي مولاي خير بني الدنيا وأزكاها
# هو الذي كان بيت الله مولده وذي الرواية صحت فاعتقدناها
# إلى غير ذلك من الأبيات.
### $ 103- السيد حامد حسين الكنتوري
# الشيخ الفاضل العلامة حامد حسين بن محمد قلي بن محمد حسين بن حامد حسين
~~بن زين العابدين
# الحسيني الموسوي الكنتوري أحد الأفاضل المشهورين في أرض الهند.
# PageV08P1206
# ولد لأربع خلون من محرم سنة ست وأربعين ومائتين وألف في ميرله حيث كان
~~والده صدر
# الصدور، وقرأ عليه الكتب الابتدائية المتداولة، ms1787 ومات أبوه وله خمس عشرة
~~سنة من العمر، فقرأ
# الأدب على المولوي بركة علي السني والمفتي محمد عباس اللكهنوي، والعلوم
~~العقلية على السيد
# مرتضى بن المولوي سيد محمد، وكتب العلوم الشرعية على السيد محمد بن دلدار
~~علي وعلى السيد
# حسين، وكان أكثر أخذه ودراسته عن الأخير، واشتغل بعد التحصيل بترتيب
~~مؤلفات والده
# وتصحيحها ومقابلتها بالأصول، وبدأ بتأليف استقصاء الإفحام في الرد على
~~منتهى الكلام للشيخ حيدر
# علي الفيض آبادي، وأكمل شوارق النصوص، وسافر في سنة اثنتين وثمانين
~~ومائتين وألف للحج
# والزيارة، واقتبس من الكتب النادرة في الحرمين ورجع إلى الهند، وانصرف
~~إلى المطالعة والتأليف
# واقتناص الكتب النادرة وكثير منها بخط مؤلفيها من كل مكان وبكل طريق،
~~وأنفق عليها الأموال
# الطائلة، حتى اجتمع عنده عشرة آلاف من الكتب، منها ما جلبت من مصر والشام
~~والبلاد البعيدة،
# وكان بارعا في الكلام والجدل، واسع الاطلاع كثير المطالعة، سائل القلم
~~سريع التأليف، وقد أضنى
# نفسه في الكتابة والتأليف حتى اعترته الأمراض الكثيرة وضعفت قواه، وكان
~~جل اشتغاله بالرد على
# أهل السنة ومؤلفات علمائهم وأئمتهم، كالشيخ الإمام ولي الله الدهلوي
~~وابنه الشيخ عبد العزيز والشيخ
# حيدر علي الفيض آبادي وغيرهم.
# ومن مؤلفاته استقصاء الإفحام في مجلدين ضخمين، وعبقات الأنوار في ثلاثين
~~جزءا، وشوارق
# النصوص في خمسة أجزاء، وكشف المعضلات في حل المشكلات، وكتاب النجم الثاقب
~~في مسألة
# الحاجب في الفقه، والدرر السنية في المكاتب والمنشئات العربية، وله غير
~~ذلك من المؤلفات.
# مات في الثامن عشر من صفر سنة ست وثلاثمائة وألف في لكهنؤ، ودفن في
~~حسينية العلامة السيد
# دلدار علي المجتهد.
### $ 104- الشيخ حبيب أحمد الدهلوي.
# الشيخ الفاضل حبيب أحمد بن حسن علي بن غلام حسين بن محمد أشرف الحنفي
~~الدهلوي أحد
# العلماء الصالحين، ولد بدهلي سنة سبعين ومائتين وألف، وقرأ العلم على
~~المفتي عبد الله بن صابر
# علي الطوكي وشيخنا السيد أحمد الدهلوي وعلى غيرهما من العلماء، ثم ولي
~~التدريس بالمدرسة الفتح
# بورية بدهلي، وهو اليوم مشتغل بالدرس والإفادة.
### $ 105- الشيخ حبيب حيدر الكاكوروي
# الشيخ العالم ms1788 الصالح حبيب حيدر بن علي أنور بن علي أكبر بن حيدر علي ابن
~~تراب علي العلوي
# الحنفي الكاكوروي، أحد المشايخ القلندرية، ولد بكاكوري في السابع عشر من
~~شوال سنة تسع
# وتسعين ومائتين وألف، ونشأ في مهد العلم والمشيخة، وقرأ على أبيه ولازمه
~~ملازمة طويلة، وتولى
# الشياخة بعده لست خلون من محرم سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وألف، لقيته
~~بكاكوري فوجدته
# فاضلا، كريما صالحا، مديم الاشتغال بمطالعة الكتب والمذاكرة، والتصنيف
~~والتدريس.
# وكان متناسب الأعضاء، قوي الجسم، لونه بين السمرة والبياض، ربع القامة،
~~واسع الجبين، واسع
# العينين، أقنى الأنف، يحلق رأسه، ويواظب على الرياضة البدنية، له من
~~المصنفات: الكلمة الباقية
# في الأسانيد والمسلسلات العالية، وتنوير الهياكل بذكر إسناد الأوراد
~~والسلاسل - كلاهما بالعربية،
# والإيضاح تتمة الانتصاح بذكر أهل الصلاح للشيخ علي أنور، وله غير ذلك.
# توف في السابع عشر من ربيع الأول سنة أربع وخمسين وثلاثمائة وألف، ذكره
~~أخوه الشيخ تقي
# حيدر في النفحات العنبرية، وصنف أخوه الأصغر الشيخ علي حيدر رسالة بسيطة
~~سماها الفكر
# الغريب بذكر الحبيب في جزءين.
### $ 106- مولانا حبيب الرحمن السهارنبوري
# الشيخ الفاضل حبيب الرحمن بن أحمد علي بن لطف الله الحنفي الماتريدي
~~السهارنبوري أحد
# الفقهاء المشهورين، ولد ونشأ بسهارنبور، وقرأ على
# PageV08P1207
# والده وعلى غيره من العلماء، وتصدر للتدريس
# في حياة والده، وبعده ولي به في مدرسة مظاهر العلوم، فدرس بها مدة واعتزل
~~عنها في ربيع الأول
# سنة أربع عشرة وثلاثمائة وألف، وراح إلى حيدر آباد، وولي التدريس بدار
~~العلوم.
# وكان شاعرا قديرا من المكثرين والمجيدين، مات بحيدر آباد، في السادس عشر
~~من محرم سنة سبع
# وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 107- مولانا حبيب الرحمن خان الشرواني البهيكن بوري المعروف بنواب صدر يار جنك
# الشيخ الفاضل حبيب الرحمن بن محمد تقي الشرواني الحنفي البهيكن بوري أحد
~~الفضلاء
# المشهورين بالهند.
# ولد لليلتين بقيتا من شعبان سنة ثلاث وثمانين ومائتين وألف بقرية بهكين
~~يور من أعمال علي كده،
# ونشأ بها في رفاهة من العيش بظل والده وعمه نواب عبد الشكور خان، وعمر
~~والده قرية باسمه
# حبيب ms1789 كنج وأسس بها قلعة لمسكنه، وكان تلوح عليه علائم الرشد والسعادة في
~~صغر سنه، فاشتغل
# بالعلم أياما على المولوي عبد الغني القائم كنجي وقرأ عليه العلوم
~~المتعارفة، وأخذ عن شيخ شيخه
# المفتي لطف الله الكوئلي أيضا، وتعلم اللغة الإنكليزية في مدرسة العلوم
~~بعليكده، وفي مدرسة كانت
# بآكره، وأقبل إلى الإنشاء والشعر، ثم إلى العلوم الشرعية، واستقدم شيخنا
~~المحدث حسين بن محسن
# الأنصاري من بهوبال وقرأ عليه الصحاح قراءة تدبر وإتقان، وأجازه الشيخ،
~~وإني أظن أنه ذكر لي
# أن الشيخ عبد الرحمن بن محمد الأنصاري الباني بتي أيضا أجازه في الحديث،
~~ودخل في الحادي
# والعشرين من رجب سنة خمس وثلاثمائة وألف في قرية مراد آباد، وبايع الشيخ
~~الكبير فضل
# الرحمن البكري المراد آبادي.
# وبالجملة فإنه نال الفضيلتين، وجمع الكتب النفيسة من كل علم وفن وأكثرها
~~خطية نادرة الوجود،
# وصنف الكتب، وله مكارم وفضائل، وحسن خلق، واشتغال بالعلوم والعبادات،
~~والقيام بوظائف
# الطاعات، وقضاء حوائج المحتاجين، والسعي في صلاح المسلمين، قلما يقر على
~~القيام به غيره.
# ثم اختار الله سبحانه له الصدارة في بلاد الدكن الإسلامية مع ما منحه من
~~غزير المال والرئاسة في
# بلاده، فترك الأهل والوطن ابتغاء لوجه الله سبحانه في خدمة المملكة
~~الإسلامية، تقبل الله منه وأيده
# فيما أراد من الخيرات، ولقد طلبه المير عثمان علي خان صاحب الدكن بما
~~توسم منه الخير من غير
# أن يذكره لديه أحد، وذلك في سنة ست وثلاثين وثلاثمائة وألف، فعينه وزيرا
~~للأمور الدينية،
# والأوقاف الإسلامية، وخصه بالتكريم، واستقام على هذا المنصب الخطير نحو
~~ثلاث عشرة سنة، مع
# عفة ونزاهة وعزة نفس، واجتهاد في خدمة العباد والبلاد، وإعانة على
~~المصالح الإسلامية والمشاريع
# الخيرية، متمتعا بثقة صاحب الأمر، وثناء أهل العلم والدين، كان له سهم
~~وافر في تأسيس الجامعة
# العثمانية في حيدر آباد، التي قررت تدريس العلوم والفنون في لغة أردو
~~لأول مرة، وفي تكوين قسم
# الدراسات الدينية في هذه الجامعة، الذي كانت له فائدة كبيرة في تخريج
~~الشباب الجامعين بين العلوم
# الدينية والعلوم المدنية، ms1790 حتى اعتزل عنه وأحيل إلى المعاش حوالي سنة ثمان
~~وأربعين وثلاثمائة
# وألف، ولزم بيته محفوفا بالكرامة، منقطعا إلى مطالعة الكتب، وجمع النفائس
~~منها، متوفرا على خدمة
# المراكز الدينية والجهود التعليمة، مشغولا بالذكر وأنواع العبادات.
# وقد وفقه الله للحج سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وألف، فسافر إلى الحجاز
~~على قدم صدق وإخلاص،
# لا يصرف وقتا، ولا همة في غير مقاصد الحج وعباداته، وزار مدينة الرسول
~~صلى الله عليه وآله
# وسلم
# ، واستفاد من مكتباتها وعلمائها.
# وكانت له عناية كبيرة بندوة العلماء من أول عهد قيامها إلى آخر يوم من
~~أيام حياته، فكان عضوا
# تأسيسيا في لجنتها في أول يوم، واختير ثلاث مرات رئيسا لحفلاتها السنوية،
~~وكان من أبرز
# أعضائها العاملين، شديد الاقتناع بمبادئها التعليمية والإصلاحية، ولما
~~صدرت مجلة الندوة سنة اثنتين
# وعشرين وثلاثمائة وألف كلسان حال ندوة العلماء اختير العلامة شبلي بن
# PageV08P1208
# حبيب الله النعماني والشيخ
# حبيب الرحمن الشرواني مديري التحرير للمجلة، وحازت إعجاب أهل العلم
~~والأدب بمقالاتها
# التحقيقية، وأفكارها السليمة الراجحة، وكذلك كانت له صلة متينة قديمة
~~بالكلية الإسلامية في علي كره
# إلى أن أصبحت الجامعة الإسلامية الشهيرة، فظل رئيسا فخريا لقسم الدراسات
~~الدينية فيها مدة
# طويلة، ومنحته الجامعة الدكتواره الفخرية في أصول الدين لست خلون من صفر
~~سنة اثنتين وستين
# وثلاثمائة وألف، اعترافا بعلو منزلته وحسن خدمته للعلم والدين، وكان له
~~اتصال دائم بالمجامع
# العلمية والمراكز الثقافية في الهند، يشترك في لجانها، ويرأس حفلاتها،
~~فكان الرئيس الدائم لدار
# المصنفين في أعظم كره، والأمين العام للمؤتمر التعليمي الإسلامي في علي
~~كره، واختير مرارا
# رئيسا للمؤتمرات الأدبية وألقى فيها خطبا ومحاضرات نالت الإعجاب
~~والتقدير.
# وكان من أصحاب الأساليب الأدبية في أردو وكاتبا مترسلا بليغا، يمتاز
~~إنشاؤه بالحلاوة والطلاوة،
# والانسجام والرشاقة، والبعد عن التكلف والصناعة، ورسائله ومكاتيبه أنموذج
~~للانشاء البليغ، تفيض
# بالحياة، وتسيل رقة وعذوبة، هي أشبه بالحديث منها بالكتابة، وكان خطيبا
~~مصقعا، يؤثر في الناس،
# وشاعرا مطبوعا في اللغة الفارسية، ناقدا جهبذا للشعر الفارسي والأردي
~~وأدبهما، مؤرخا واسع
# الاطلاع، كثير المطالعة، مؤلفا بارعا، ms1791 يلوح على كتاباته أثر القبول.
# وبالجملة كان من نوادر العصر ومحاسن الدهر، في الجمع بين الفضائل
~~المتشتتة، والمحاسن
# المتنوعة، دين متين لا مغمز فيه وهمة عالية لا قصور فيها، وذوق أصيل في
~~الأدب والشعر لا تكلف
# فيه، سلامة ذهن وحصافة رأي، وقوة إرادة وحسن إدارة، وحلاوة منطق ونزاهة
~~لسان، قد جمع بين
# الرئاستين وفاز بالحسنيين.
# كان شديد الغرام بجمع الكتب النادرة، وآثار السلف من مخطوطات وتوقيعات
~~وغير ذلك، ينفق فيها
# المال الجزيل، وقد جمع مكتبة تحوي العدد الكبير من الكتب المخطوطة
~~النادرة، وكان يقضي فيها
# وقتا طويلا، هو من أحب أوقاته إليه، ووضع له فهارس بنفسه وخطه، وقد ضمت
~~هذه المكتبة إلى
# مكتبة جامعة على كراه الإسلامية، وخصص لها جناح خاص باسمه.
# وكان شديد الحب لشيخه سيدنا فضل الرحمن الكنج مراد آبادي، لا يفتأ عن
~~ذكره، وكذلك كان شديد
# الإعجاب بأستاذه مولانا لطف الله الكوئلي، وكلما ذكرهما جاشت نفسه،
~~وتفتقت قريحته، وأرسل
# النفس على سجيتها.
# كان فارع القامة، أبيض اللون والبشرة، حسن الهندام والهيئة، جميل الملبس
~~والبشارة، كأنه من بقايا
# الأمراء الكبار في حكومة إسلامية سابقة، وقورا مهيبا، موزون الكلام
~~والمشي، لطيف العشرة
# والصحبة إذا بدأ عملا استقام عليه مدة حياته، وإذا نزل عند صديق أو خصه
~~بتكريم حافظ عليه إلى
# الأخير، صاحب بر ومواساة، شديد التكرم والبر بأهل الحرمين وجيران الرسول
~~صلى الله عليه
# وسلم، محافظا على الصلاة في الجماعة في المسجد في السفر والحضر، مواظبا
~~على قيام الليل
# والصلاة على النبي عليه السلام، معتنيا بصحته وصفاء ذهنه، وحفظ أوقاته
~~وأداء حقوق أصحابه.
# له مصنفات في أردو انتفع بها الناس، من أحسنها علماء سلف وسيرة الصديق
~~ومنها نابينا علماء
# جمع فيها أخبار العلماء المكفوفين، تنشيطا لطلبة العلم وأهل هذا الزمان،
~~وأستاذ العلماء في سيرة
# أستاذه مولانا لطف الله الكوئلي، وانتقد على ما كتبه الخطيب البغدادي عن
~~الإمام أبي حنيفة في تاريخ
# بغداد، وله مقالات كثيرة جمعت في مجموعة في حياته، وله شعر في الفارسية
~~والأردو.
# مات رحمه الله يوم ms1792 الجمعة لسبع خلون من ذي القعدة سنة سبعين وثلاثمائة
~~وألف في عليكره، ودفن
# في قرية حبيب كنج.
### $ 108- الشيخ حبيب الله الدكني
# الشيخ العالم الصالح حبيب الله بن صبغة الله الشطاري الدكني أحد كبار
~~المشايخ من نسل الشيخ
# حبيب الله بن خليل الله البيجابوري، أخذ الطريقة عن أبيه عن جده، وهلم
~~جرا إلى الشيخ حبيب الله
# المذكور، وتولى الشياخة.
# PageV08P1209
# له حبيب الحقائق في تفسير الدقائق كتاب كبير بالفارسي في تفسير بعض آيات
~~القرآن الكريم،
# صنفه سنة اثنتين وثلاثمائة وألف.
### $ 109- الشيخ حسن بن سليمان البهلواروي
# الشيخ الصالح حسن بن سليمان بن داود الحنفي البهلواروي أحد العلماء
~~العاملين، ولد ونشأ بقرية
# بهلواري، وقدم لكهنؤ فقرأ بعض الكتب الدرسية على مولانا فاروق بن علي
~~الجرياكوبي وعلى غيره
# من العلماء، ثم رجع إلى موطنه وأخذ عن الشيخ علي نعمة الجعفري
~~البهلواروي، وقرأ على والده
# أيضا وتفقه عليه وأخذ الطريقة عن الشيخ بدر الدين بن شرف الدين الجعفري،
~~واشتغل عليه بالأذكار
# والأشغال.
# كان صالحا عفيفا حسن الأخلاق شديد التعبد كثير الخشية من الله سبحانه، له
~~ميلاد الرسول رسالة
# نفيسة، وحب الرسول والسيدة في سيرة سيدتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنها،
~~وله كتاب بسيط في
# تذكرة الشيخ أبي النجيب السهروردي كلها بالأردو.
# مات في شبابه سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 110- المولوي حسن بن شاه محمد الجلال بوري
# الشيخ الفاضل حسن بن شاه محمد الجلال بوري أبو رحمة أحد الأفاضل
~~المشهورين في المناظرة،
# ولد سنة ثلاث وثمانين ومائتين وألف في جلال بور جدان من أعمال كجرات،
~~بلدة من بلاد بنجاب،
# وقرأ العلم على جده محمد بن مسعود الفقيه الحنفي، وأخذ الحديث عن الشيخ
~~برهان الدين الجهيلمي
# من تلامذة السيد نذير حسين المحدث، وتعلم لغة سنسكرت صرفها ونحوها من
~~بندت تلسي رام
# الوثني، وقرأ شاستر والويد على بندت بال رام ادوانسي البنارسي، فتفرد في
~~معرفة العلوم الهندية
# وفاق في ذلك على أبناء العصر، وهجر التقليد وأخذ المذهب بظواهر النصوص،
~~ولذلك أوذي من
# المخالفين في بلدته، فترك الأهل والوطن، والدار ms1793 والسكن وساح البلاد مد،
~~ثم سكن بميرته.
# ومن مصنفاته كتاب في الرد على تكذيب البراهين ورد فطرة وويدون كي تعليم
~~كا فوتو في حقيقة
# ويد وتاريخه، وأنوار الهدى في الرد على التقليد بالعربية، طبعت في
~~المطبعة الفاروقية سنة 1306
# ه، والتحقيق الحسن في الرد على التقليد بالأردو، وطبع في شوكة المطابع
~~سنة 1305 ه.
### $ 111- مولانا حسن بخش الكاكوروي
# الشيخ العالم الفقيه حسن بخش بن حسين بخش بن مير محمد العلوي الحنفي
~~الكاكوروي أبو المحسن
# كان من العلماء الصالحين، ولد لسبع بقين من صفر سنة إحدى وعشرين ومائتين
~~وألف، وقرأ أكثر
# الكتب الدرسية على مولانا تقي علي والشيخ حيدر علي ابني الشيخ تراب علي
~~الكاكوروي، ثم لازم
# المرزا حسن علي المحدث اللكهنوي، وأخذ عنه ثم خدم الدولة الإنكليزية
~~ببلدة مين بوري وسكن بها.
# له مصنفات عديدة، منها تفريح الأذكياء في أحوال الأنبياء في مجلدين
~~ضخمين، وتفريح العاشقين
# في ميلاد سيد المرسلين، وتذكير العارفين في أحوال سيد الكاملين في سيرة
~~الشيخ عبد القادر
# الجيلاني، كلها بالأردو.
# مات لإحدى عشرة بقين من جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثمائة وألف بمين بوري.
### $ 112- مولانا حسن الزمان الحيدر آبادي
# الشيخ العالم المحدث حسن الزمان بن قاسم علي بن ذي الفقار علي بن إمام
~~قلي التركماني الحيدر
# آبادي أحد كبار العلماء ولد بحيدر آباد ونشأ بها وقرأ على أساتذتها، وأخذ
~~الطريقة الجشتية النظامية
# عن الشيخ محمد علي الخير آبادي، وهو أخذ عن الشيخ محمد سليمان التونسوي،
~~وحصلت له
# الإجازة منه، واشتغل بالذكر والعبادة والمطالعة والتأليف، وبايعه خلق
~~كثير في الطريقة الجشتية
# والقادرية، أخذ عنه الشيخ لطيف الزمان وغيره.
# PageV08P1210
# له مصنفات عديدة، منها نور العينين في فضيلة المحبوبين والقول المستحسن
~~شرح فخر الحسن
# للشيخ فخر الدين الجشتي الدهلوي، والتحقيق الجلي لنسب السيد الجيلي،
~~وأشهر مصنفاته الفقه الأكبر
# في علوم أهل البيت الأطهر، أوله الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى،
~~أللهم لك الحمد وإليك
# المشتكى، إلخ.
# توفي نحو سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وألف بحيدر آباد.
### $ 113- مولانا حسن شاه الرامبوري ms1794
# الشيخ العالم المحدث حسن شاه بن سيد شاه الحسيني الحنفي الرامبوري أحد
~~العلماء المشهورين
# بالحديث، ولد ونشأ بمدينة رامبور وقرأ الكتب الدرسية على المفتي شرف
~~الدين وعلى غيره من
# العلماء، ثم لازم السيد عالم علي النكينوي بمراد آباد وقرأ عليه الصحاح
~~والسنن، وأخذ الطريقة
# القادرية عن السيد غلام جيلاني البلاسبوري، والنقشبندية عن الشيخ عبد
~~الغني بن أبي سعيد
# الدهلوي، والشيخ مرتضى الرامبوري، نزيل الطوك وآخرهم كان من أصحاب سيدنا
~~الإمام السيد
# أحمد الشهيد السعيد.
# كان من خيار السادة النبلاء الفضلاء القادة، له من محاسن الأخلاق ومكارم
~~الصفات ما ليس لغيره
# مع عقل رصين ودين متين، واشتغال بخاصة النفس، وعفاف وعزة نفس، وجلالة في
~~القلوب،
# وفخامة رائدة عند جميع الناس، درس وأفاد ببلدته أربعين سنة، أخذ عنه ولده
~~السيد محمد شاه وخلق
# كثير من العلماء.
# توفي لثمان بقين من صفر سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة وألف ببلدة رامبور
### $ 114- مولانا حسين عطاء الله الحيدر آبادي
# الشيخ العالم المحدث حسين عطاء الله بن صبغة الله بن محمد غوث الشافعي
~~المدراسي ثم الحيدر
# آبادي أحد كبار العلماء، ولد بمدراس لليلة بقيت من شعبان سنة ستين
~~ومائتين وألف، واشتغل بالعلم
# من صباه وتخرج على أهله، ثم سافر إلى حيدر آباد وأخذ عن عصابة العلوم
~~الفاضلة، ثم ولي خدمة
# جليلة، واستمر عليها مدة طويلة، ورتب له ستمائة من النقود الفضية كل شهر
~~معاشا، ثم ولي الرئاسة
# في أقطاع الأمير الأكبر نواب آسمان جاه الحيدر آبادي.
# وكان مفرط الذكاء متين الديانة، كبير الشأن رفيع الخطر، حسن الأخلاق صادق
~~اللهجة، له الوجاهة
# العظيمة عند الملوك والأمراء.
# ومن مصنفاته فهرس اللغات والجمل للصحيحين كأنه مفتاحهما في مجلد ضخم،
~~ومنها كتاب أشعار
# السيرة النبوية، رتب فيها أشعار السيرة لابن هشام على الحروف، وأكمل بعض
~~القصائد، وكان
# مشتغلا بجمع أشعار الأغاني وترتيبها على الحروف، ولا أدري هل رتبها أم
~~لا.
# مات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وألف بحيدر آباد.
### $ 115- السيد حسين البلكرامي المعروف بنواب عماد الملك
# السيد الفاضل حسين بن كرامة حسين الحسيني ms1795 الواسطي البلكرامي نواب عماد
~~الدولة عماد الملك
# سيد حسين البلكرامي علي يار خان بهادر مؤتمن جنك من مشاهير العصر الحاضر.
# ولد بمدينة كيا - بفتح الكاف الفارسية، سنة ستين ومائتين وألف، واشتغل
~~بالعلم من صغر سنه،
# وقرأ العلوم العربية أياما، ثم دخل في المدرسة الإنكليزية بمدينة
~~بهاكلبور، ثم في المدرسة الإنكليزية
# بعظيم آباد ونال الفضيلة بامتياز سنة ثلاث وثمانين ومائتين وألف، فأراد
~~والده أن يشغله في
# الوظائف الحكومية، فلم يرض بها لاشتغاله بالعلم، وتولى التدريس في
~~المدرسة الكلية بمدينة لكهنؤ،
# مع إكبابه على مطالعة الكتب والأخذ والقراءة على أهل العلوم العربية، ولم
~~يزل مجدا في ذلك حتى
# اشتهر فضله مع معرفة اللغتين الإنكليزية والعربية وطار صيته في الآفاق
~~فاستقدمه نواب مختار
# الملك الوزير الكبير إلى حيدر آباد، وقربه إلى نفسه، ورقاه درجة بعد
~~درجة، حتى صار سكرتيرا
# خصوصيا لصاحب الدكن، وناظرا
# PageV08P1211
# على المدارس كلها، ولقبه صاحبه علي يار خان بهادر مؤتمن
# جنك وأعطاه المنصب ألفين لذاته وخمسمائة للخيل.
# وفي سنة إحدى وثلاثمائة وألف لقبه عماد الدولة وفي سنة أربع وثلاثمائة
~~وألف عماد الملك وأضاف
# في منصبه، فصار ثلاثة آلاف وخمسمائة له، وألفين وخمسمائة للخيل، ثم أحيل
~~إلى المعاش فسار إلى
# لندن وصار عضوا خصوصيا في مجلس وزير الهند، فأقام بها زمانا يسيرا، ورجع
~~إلى حيدر آباد
# وسكن بها، ولما ولي الوزارة بحيدر آباد يوسف علي بن لائق علي بن مختار
~~الملك جعله صاحب
# الدكن مشيرا للوزير نظرا إلى حداثة سنه فاستقل بتلك الخدمة نحو سنتين، ثم
~~اعتزل عنها وأفرغ
# أوقاته لترجمة القرآن الكريم بالإنكليزية، وضعف بصره، وانحرفت صحته فلم
~~يكمل منها إلا ستة
# عشر جزءا.
# وكان السيد حسين نادرة عصره في معرفة اللغة الإنكليزية وآدابها، أديبا
~~ضليعا وكاتبا مترسلا،
# ومترجما قديرا، يكتب ويقول الشعر البليغ في اللغة الإنكليزية، ماهرا في
~~اللغة الفرنسية، مطلعا على
# الأدب العربي والشعر الجاهلي، يحفظ الكثير منه، ولوعا بالمطالعة وجمع
~~الكتب النادرة، مشغوفا
# بالبحوث العلمية والمعاني الدقيقة، كريما متواضعا، يحب طلبة العلم، ويجل
~~العلماء، يجالسهم
# ويذاكرهم في ms1796 العلم.
# مات لثمان بقين من ذي القعدة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وألف.
### $ 116- شيخنا العلامة حسين بن محسن اليماني
# الشيخ الإمام العلامة المحدث القاضي حسين بن حسن بن محمد بن مهدي ابن أبي
~~بكر بن محمد بن
# عثمان بن محمد بن عمر بن محمد بن مهدي بن حسين بن أحمد بن حسين بن
~~إبراهيم بن إدريس بن
# تقي الدين بن سبيع بن عامر بن عتبة ابن ثعلبة بن عوف بن مالك بن عمرو بن
~~كعب الخزرج بن
# سعد الأنصاري الصحابي.
# كانت ولادته ببلدة الحديدة لأربعة عشر مضين من جمادى الأولى سنة خمس
~~وأربعين ومائتين
# وألف، وبعد بلوغه سن التمييز شرع في قراءة القرآن الكريم وختم في حياة
~~والده وقد بلغ من العمر
# ثلاث عشرة سنة، وبعد وفاة والده رحل إلى قرية المراوعة، ومكث بها ثماني
~~سنين، اشتغل بعد إتقان
# النحو وغيره بالفقه على مذهب الإمام الشافعي حتى أتقنه حق الإتقان، ثم
~~شرع في قراءة علم الحديث
# على الترتيب أولا سنن ابن ماجة ثم النسائي ثم أبي داؤد ثم الترمذي ثم
~~الجامع الصحيح للبخاري
# ومسلم، وكل ذلك على شيخه السيد العلامة حسن بن عبد الباري الأهدل، ثم
~~توجه بعد ذلك إلى مدينة
# زبيد من أرض اليمن إلى مفتي زبيد وابن مفتيها السيد العلامة سليمان بن
~~محمد بن عبد الرحمن
# الأهدل، فقرأ عليه الصحاح الستة وغيرها، كحزب الإمام النواوي وابن
~~العربي، وأجازه إجازة كاملة
# عامة بخطه الشريف، والسيد سليمان بن محمد المذكور قد أدرك جده السيد عبد
~~الرحمن بن سليمان
# الأهدل صاحب النفس اليماني، وأخذ عنه وعن أبيه محمد بن عبد الرحمن، وأخذ
~~عن جمع من
# العلماء، ولم يزل شيخنا حسين يتردد إليه كل سنة للأخذ عنه، فإذا تأخر
~~استدعاه إليه.
# ومن نعم الله عليه أن الشيخ صفي الدين أحمد بن القاضي محمد بن علي
~~الشوكاني وصل من مدينة
# صنعاء إلى الحديدة لأمر اقتضى ذلك، فحضر شيخنا لديه ولازمه مدة إقامته،
~~وقرأ عليه أطرافا من
# الأمهات الست، وأجازه إجازة خاصة وعامة، وكان يحبه ms1797 حبا شديدا، ويقول له:
~~أبوك تلميذ أبي وأنت
# ابني وتلميذي! ومن نعم الله عليه أنه كان كثير التردد إلى الحرمين
~~الشريفين لا سيما مكة - شرفها
# الله تعالى - فاجتمع بالشريف العلامة الحافظ محمد ابن ناصر الحازمي، وكان
~~الشريف المذكور
# يمكث بمكة المشرفة من شهر رجب إلى تمام أشهر الحج، فكان شيخنا يلازمه كل
~~سنة، وأول سنة
# لقيه فيها سنة ثمانين ومائتين وألف، فأول ما قرأ عليه مسند الدارمي من
~~أوله إلى آخره مع مشاركة
# المفتي أيوب بن قمر الدين البهلتي نزيل بهوبال له في ذلك، وغيره في تلك
~~السنة ومن بعدها، وكان
# شيخنا يحضر عليه من غرة رجب إلى آخر أشهر الحج وأيامه، فقرأ عليه أطرافا
~~صالحة من
# الأمهات الست وجميع المسلسلات للعلامة أحمد بن
# PageV08P1212
# عقيلة، وأجازه بخطه الشريف إجازة وافية كافية،
# وأحبه محبة صافية، ودعا له بأدعية مرجوة القبول إن شاء الله تعالى.
# وشيخنا حسين ولي القضاء ببلدة لحية - بضم اللام - بلدة من بلاد اليمن
~~قريبة من الحديدة مسافة
# ثلاثة أيام أو أكثر، وتولى بها القضاء نحو أربع سنين، ثم استعفى منها
~~لواقعة وقعت عليه، وهي أن
# رجلا من نواب الحديدة ممن بيده الحل والعقد من الأتراك يقال له أحمد باشا
~~طلب من تجار اللحية
# مكسا غير معين على اللؤلؤ الذي يستخرجونه من البحر من غير أن يعلم مقداره
~~وثمنه، وأحضر
# العلماء على ذلك وأراد منهم الفتوى، فامتنع الشيخ حتى إن الباشا المذكور
~~أحضر المدفع لتخويفه
# وقال له: إن لم تكتب على هذه الفتوى أرميك بهذا المدفع حتى يصير جسمك
~~أوصالا، فقال: افعل ما
# أردت هذا لا يضر قطعا لا عند الله ولا عند الناس ولا في العرف ولا في
~~الاصطلاح، ولا عندك من
# مولانا السلطان في ذلك حكم تحتج به علينا، ولو فرضنا أن عندك في ذلك حكما
~~فطاعة السلطان إذا
# أمر بما أمر الله به فأمره مطاع، وإن أمر بخلاف الكتاب والسنة فلا طاعة
~~له علينا، وحاشاه أن يحكم
# بغير كتاب أو سنة! وهذا الاستعفاء مقدم في خدمتكم ms1798 من هذا المنصب فشدد
~~عليه ثلاثة أيام، ومنعه
# من الأكل والشرب، وأصهره في الشمس ثلاثة أيام حتى تغيرت صورته، وأنكره كل
~~من عرفه،
# فتحمل هذه المشاق، ولم يرض أن يحكم بخلاف الكتاب والسنة وأقوال الأئمة،
~~وترك وطنه ومسقط
# رأسه، فقدم أرض الهند، وذلك بعد خمس سنين من الفتنة العظيمة بالهند فدخل
~~بهوبال في عهد سكندر
# بيكم وأقام بها سنتين، ثم رجع إلى وطنه، ثم عاد بعد خمس سنين في عهد
~~شاهجهان بيكم، وأقام ببلدة
# بهوبال أربع سنوات، ثم رجع إلى وطنه.
# ثم عاد إلى الهند بعد خمس سنين، وتوطن ببلدة بهوبال، وكان في مدة إقامته
~~هنالك قد طار صيته
# في جميع الأقطار الهندية، وأقر له بالتفرد في علم الحديث وأنواعه كل أحد
~~من كبار العلماء، وإني
# رأيتهم يتواضعون له ويخضعون لعلمه، ويستفيدون منه، ويعترفون بارتفاع
~~درجته عليهم وأخذ عنه
# جماعة من أعيانهم كالسيد صديق حسن بن أولاد حسن الحسيني البخاري القنوجي،
~~والشيخ محمد
# بشير بن بدر الدين السهسواني، والشيخ شمس الحق بن أمير علي الديانوي
~~والشيخ عبد الله
# الغازيبوري، والشيخ عبد العزيز الرحيم آبادي، والمولوي سلامة الله
~~الجيراجبوري والمولوي وحيد
# الزمان الحيدر آبادي، والشيخ طيب ابن صالح المكي، وأبو الخير أحمد بن
~~عثمان المكي، والشيخ
# الصالح إسحاق ابن عبد الرحمن النجدي، وخلق كثير من العلماء.
# وهذا العبد الضعيف - أصلح الله شأنه وصانه عما شأنه - قد أخذ عنه شيئا
~~كثيرا في علم الحديث،
# فقرأت عليه أوليات الشيخ محمد سعيد سنبل، والحصن الحصين، وجامع الترمذي
~~وسنن أبي داؤد،
# وصحيح مسلم بن الحجاج النيسابوري، وصحيح الإمام محمد بن إسماعيل البخاري،
~~قرأتها عليه كلها
# من أولها إلى آخرها، وقرأت عليه جملة صالحة من بلوغ المرام وسمعت بقراءة
~~غيري عليه سنن
# النسائي، وسنن ابن ماجة ومسند الدارمي، والمؤطا، والمشكاة وغيرها، وسمعت
~~منه كثيرا من
# الأحاديث المسلسلة كالحديث المسلسل بالأولية والمسلسل بالمحبة والمسلسل
~~بيوم العيد والمسلسل بيوم
# عاشوراء والمسلسل بالمصافحة والمسلسل بالمشابكة والمسلسل بالصحبة وغيرها،
~~وقد أجازني إجازة
# عامة تامة نفعنا الله ببركاته.
# وشيخنا حسين لم ms1799 يكن له كثرة اشتغال بتأليف، ولو أراد ذلك لكان له في
~~الحديث ما لا يقدر عليه
# غيره، وله رسائل حافلة ومباحث مطولة هي مجموعة في مجلد، وقد فاته كثير
~~وذهب، ولكنه لم
# يحرص على جمع ذلك، وله تعليقات على سنن أبي داؤد.
# وقد كان كثير التردد إلى بلدة لكهنؤ في آخر عمره، وكان ينزل عندي، ويحبني
~~كحب الآباء للأبناء،
# وقد دخل لكهنؤ قبل موته بنحو أربعة أشهر، وأقام بها نحو شهر أو أقل، ثم
~~رحل عنها إلى حبيب
# كنج قرية من أعمال عليكده، بعد طلب مولانا حبيب الرحمن بن محمد تقي
~~الشرواني، فأقام عنده نحو
# أربعة أشهر، وفي آخر جمادى الأولى قوض خيام الارتحال منها إلى مدينة
~~بهوبال فلم يمكث بها إلا
# نحو خمسة عشر يوما،
# PageV08P1213
# ثم انتقل إلى رحمة الله سبحانه، وقبل وفاته بنحو عشر ساعات خرج من
# البيت وكان يوم الثلاثاء عاشر جمادى الآخرة على أحسن حالة لملاقاة
~~أحبابه، وطلب منهم الدعاء
# لحسن الختام عن حلول الحمام، ثم دار على بيوت أولاده كالمودع لهم، وكان
~~ذلك بعد صلاة الظهر
# إلى بعد صلاة العصر في اليوم المذكور، وبعد أن صلى العصر ورجع إلى بيت
~~ولده عبد الله بن
# حسين عرضت له مذاكرة معه في أن خديجة رضي الله عنها كان لها ولد في
~~الجاهلية يسمى بعبد
# العزى أم لا، فأمر ولده المذكور بإحضار بعض الكتب التي كان يتخيل حل تلك
~~المسألة منها
# فأحضرها، وأملى عليه ما شاء الله أن يملي منها، فقارب ذلك غروب الشمس،
~~فنهض عبد الله
# للوضوء فتوضأ ورجع، وكان شيخنا متكئا على وسادة له وإذا برأسه قد خفق
~~وعلى تلك الوسادة قد
# أطرق، فاستلقى على ظهره ممدودة يديه ورجليه مغمضة بلا تغميض عينيه وإن
~~جبينه ليتفصد من
# العرق، فظنه عبد الله نائما فحركه وإذا بروحه قد فارقت جسده، وكانت تلك
~~الليلة ليلة الأربعاء، وفي
# صبيحتها، لعله قبيل الضحى، خرجوا بنعشه وأودعوه في رمسه، وكان ذلك في سنة
~~سبع وعشرين
# وثلاثمائة وألف، رحمه الله ونفعنا ببركاته.
### $ 117- مولانا ms1800 حسين أحمد الفيض آبادي المشهور بالمدني
# الشيخ العالم الصالح المحدث حسين أحمد بن حبيب الله الحنفي الفيض آبادي
~~ولد في التاسع عشر
# من شوال سنة ست وتسعين ومائتين وألف بقرية بانكر مئو من أعمال أناؤ وتلقى
~~مبادي العلوم في
# ثانده وسافر سنة تسع وثلاثمائة وألف وهو في الثالثة عشرة من عمره إلى
~~المدرسة العربية بديوبند
# ومكث سبع سنين وقرأ فاتحة الفراغ وأخذ الحديث عن العلامة محمود حسن
~~الديوبندي، وتفقه عليه
# ولازمه مدة طويلة، وقصد كنكوه وبايع الإمام العلامة المحدث رشيد أحمد
~~الكنكوهي، وهاجر والده
# إلى المدينة المنورة مع عياله سنة ست عشرة وثلاثمائة وألف فرافقه، ولقي
~~بمكة الشيخ الأجل إمداد
# الله التهانوي المهاجر إلى مكة المباركة، وهو شيخ شيخه واستفاد منه واحتظ
~~بصحبته، ودخل المدينة
# وأقام هناك على قدم صدق وإخلاص وتوكل وتقشف، وطلبه شيخه العلامة رشيد
~~أحمد إلى كنكوه سنة
# ثمان عشرة وثلاثمائة وألف، ومكث سنتين، وأجازه الشيخ، ثم رجع إلى الحجاز
~~سنة عشرين
# وثلاثمائة وألف، وتصدر للتدريس في مدينة الرسول - صلى الله عليه وعلى
~~صاحبها وسلم -
# محتسبا متطوعا، يدرس في الحديث والتفسير والفقه، يشتغل به من بعد العشاء
~~إلى قيام الليل، ومكث
# إلى سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وألف، يزور في خلالها الهند، ويحضر دروس
~~شيخه العلامة محمود
# حسن، ويعود إلى المدينة المنورة، إلى أن سافر شيخه محمود حسن سنة ثلاث
~~وثلاثين للحج
# والزيارة، ودخل المدينة سنة أربع وثلاثين، فلازمه الشيخ حسين أحمد، وقدم
~~مكة المباركة معه، وكان
# ذلك في أثناء الحرب العالمية، وخروج الشريف حسين، وبغيه على الدولة
~~المتبوعة العثمانية، ومعه
# المولوي حسين أحمد، والمولوي عزيز كل، والحكيم نصرة حسين الكوروي وغيرهم
~~من أصحابه،
# وأسرهم ولاة الأمر في الحجاز، وأسلموهم إلى الحكومة الإنكليزية، فنقلتهم
~~إلى مصر، ثم إلى مالطه،
# حيث وصلوا سلخ ربيع الآخر سنة خمس وثلاثين، ولبثوا فيها ثلاث سنين
~~وشهرين، ومات الحكيم
# نصرة حسين بمالطه وجد الشيخ حسين أحمد في خدمة أستاذه، وفي العبادة
~~والمطالعة، وحفظ القرآن
# الكريم، وصدر الأمر باطلاق سراحهم لثمان بقين من جمادى ms1801 الآخرة سنة ثمان
~~وثلاثين وثلاثمائة
# وألف، وعادوا إلى الهند مكرمين، ومرض الشيخ محمود حسن مرضه الأخير، فكان
~~بجانبه يخدمه
# ويسهر عليه وأمره الشيخ بالتوجه إلى كلكته ليشتغل أستاذا في المدرسة التي
~~أسسها مولانا أبو
# المكارم، وقد سأله أن يرسل أحد خاصته، فآثر الشيخ حسين أحمد رضا شيخه على
~~هوى نفسه، فلم
# يسافر بعيدا، إلا وفوجىء بنبأ وفاته، فعاد إلى ديوبند وقد دفن الشيخ،
~~وتوجه إلى كلكته واشتغل مدة
# في هذه المدرسة، ثم انتقل إلى سلهث عاصمة ولاية آسام ومكث ست سنين يدرس
~~الحديث الشريف،
# ويربي النفوس، وينفخ في الناس روح الأنفة والإباء وحب الحرية، وانتفع به
~~خلائق لا تحصى.
# وحميت حركة التحرير والثورة السياسية في الهند،
# PageV08P1214
# فخاض فيها وأفتى بحرمة العدل في الجيش
# الإنجليزي وسجن في منتصف المحرم سنة أربعين وثلاثمائة وألف، وحوكم في
~~كراجي محاكمة
# مشهورة، وحكم عليه بسجن سنتين مع الاشتغال بالأعمال الشاقة، وأطلق سنة
~~اثنتين وأربعين
# وثلاثمائة وألف.
# ولما اعتزل الشيخ العلامة أنور شاه الكشميري شياخة الحديث في ديوبند
~~وانتقل إلى ذابهيل وقع
# الاختيار على الشيخ حسين أحمد رئيسا للمعلمين وشيخا للحديث في دار
~~العلوم، فانتقل إلى ديوبند
# سنة ست وأربعين وثلاثمائة وألف، واستقل بتدريس الحديث ورئاسة المدرسة،
~~فحافظت على شهرتها
# ومركزها وثقة الناس بها، وشمر عن ساق الجد والاجتهاد في تدريس الحديث
~~الشريف وفي بث روح
# النخوة والإباء في المسلمين، وجمع بين التدريس والعمل في المجال السياسي
~~بهمة نادرة وقوة إرادة،
# وجال في الهند طولا وعرضا يحضر الحفلات، ويلقي الخطب والمحاضرات، ويتحمل
~~مشاق السفر،
# ويسهر الليالي، وهو محافظ على أوقاته وأوراده، يجهد نفسه ويحى ليله في
~~المطالعة والتدريس مع
# بشاشة دائمة وتواضع مفرط وإكرام للوافدين وقضاء لحق الزائرين والسائلين.
# وصرف همته إلى تأبيد القضية الوطنية ومساعدة جمعية العلماء التي كان من
~~أكبر أعضائها، فقاد
# حركة العصيان المدني سنة إحدى وخمسين، وسجن لستة أشهر ثم أطلق، ورأس عدة
~~حفلات سنوية
# لجمعية العلماء، وفي سنة إحدى وستين وثلاثمائة وألف قامت الحركة الوطنية
~~على قدم وساق، وغلى
# مرجلها، وطلب ms1802 المؤتمر الوطني من الإنجليز أن يغادروا البلاد، وألقى الشيخ
~~حسين أحمد خطبا
# حماسية، فألقى القبض عليه لثمان خلون من جمادى الأولى سنة إحدى وستين
~~وثلاثمائة وألف، وبقي
# معتقلا نحو ثلاث سنوات وهو صابر محتسب، متحمل للأذى، مشتغل بالعبادة
~~والإفادة في السجن،
# حتى جاء الأمر بالإطلاق في السادس من رمضان سنة ثلاث وستين، فعاد إلى ما
~~كان عليه من كفاح
# وجهاد، وتعليم وإرشاد، وخدمة للعباد والبلاد، وقويت حركة العصبة
~~الإسلامية التي تنادي بتقسيم
# الهند وتطالب بباكستان ودانت بها الجماهير من المسلمين بحماسة وتفان،
~~وكان الشيخ حسين أحمد
# يرى في هذه الفكرة الضرر العظيم على المسلمين، ويعتقد أنها تفقدهم مركزهم
~~السياسي ووحدتهم
# الملية، وأنها من وحي الدهاء السياسي الإنجليزي، فعارضها بإيمان وإخلاص،
~~وذعر الهند جولة
# ورحلة، وجهر بعقيدته، لا يخاف فيها لومة لائم، ولا إهانة مهين، فتعرض
~~لسخط المتحمسين
# والثائرين من أتباع العصبة الإسلامية وأصحاب فكرة التقسيم، ولقي منهم
~~الشيء الكثير من الأذى
# والإهانة وهو صابر محتسب، لا يفتر في عمله، ولا يكف عن نشاطه، يرشد
~~المسلمين وأهل البلاد،
# إلى ما يرى فيه الخير والسداد، غير مدفوع بطمع، ولا مبال بثناء أو نقد،
~~حتى أعلن التقسيم في
# رمضان سنة ست وستين وثلاثمائة وألف، فانفجرت الحروب الطائفية، ووقعت
~~المذابح العظيمة في
# مدن الهند وقراها، وافترس المسلمون في الهند الشمالية الغربية وحول دهلي
~~ووقع ما كان يخافه
# الشيخ وأصحابه، ونزج من نزح منهم إلى باكستان وبقي من بقي في اضطراب حال
~~وتشتت بال،
# وأصبحت المراكز الدينية والثقافية في الهند في خطر الزوال، وأصبحت البقية
~~الباقية من المسلمين
# في خطر الاستسلام أمام الأكثرية، فانقلب الشيخ واعظا دينيا، يثير في
~~المسلمين الإيمان والثقة بالله
# والاعتزاز بالدين، ويدعوهم إلى الصبر والثبات والتوكل على الله، ومقاومة
~~المهاجمين والمغيرين
# بالإيمان واليقين، فقوت مواعظه وجولاته القلوب المنخلعة، وأرسخت الأقدام
~~المتزلزلة، وزال
# الخطر، وانقشع السحاب، وبقيت المراكز الثقافية والدينية على حالتها
~~الأولى، وبدأ المسلمون يزاولون
# حياتهم ونشاطهم باعتدال وثقة.
# واعتزل الشيخ السياسة العملية بعد استقلال البلاد، وعكف على الدرس
~~والإفادة، والدعوة ms1803 إلى الله،
# وتربية النفوس، لا يتصل بالحكومة ورجالها، حتى أنعم عليه رئيس الجمهورية
~~في جمادى الأولى
# سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة وألف برتبة فخرية، فرفض ذلك قائلا: إنه لا
~~ينسجم مع طريقة أسلافه،
# وبقي في ديوبند يدرس الحديث الشريف، ويتجول في الهند يدعو المسلمين إلى
~~التمسك بالدين، واتباع
# الشريعة الغراء، واقتفاء
# PageV08P1215
# السنن النبوية، وإصلاح الحال، والإكثار من ذكر الله، وقد عطف الله عليه
# القلوب والنفوس، وغرس حبه في أهل الخير، فأقبلوا عليه زرافات ووحدانا،
~~وتقاطر عليه الناس من
# كل صوب، وانهالت عليه الدعوات، وهو يتقبلها بقلب طيب، ويتحمل في سبيلها
~~المشاق، حتى
# اعتراه مرض القلب وضغط الدم، فانقطع عن الأسفار مدة قليلة ولزم بيته وهو
~~ملتزم للأوراد، جاد
# في التربية والإرشاد، وإكرام الضيوف ولقاء الزوار، قد تغلب عليه الخشوع
~~والرقة، والابتهال إلى
# الله تعالى، والتهيؤ للقائه، حتى وافاه الأجل في الثالث عشر من جمادى
~~الأولى سنة سبع وسبعين
# وثلاثمائة وألف وصلى عليه الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي في جمع حاشد لا
~~يحصى، ودفن بجوار
# أستاذه الشيخ محمود حسن الديوبندي والإمام محمد قاسم النانوتوي.
# كان الشيخ حسين أحمد من نوادر العصر وأفراد الرجال صدقا وإخلاصا، وعلو
~~همة وقوة إرادة،
# وشهامة نفس، وصبر على المكاره ومسامحة للأعداء، يشفع لهم ويسعى في قضاء
~~حوائجهم، وثبات
# على المبدأ ورحابة ذرع سعة صدر، وجمع للأشتات من الفضائل والمتناقضات من
~~الأعمال، له
# نزاهة لا ترتقي إليها شبهة، وهمة لا تعرف الفتور والكسل، واشتغال دائم لا
~~يتطرق إليه الملل.
# كانت له أوقات مشغولة منظمة، كان إذا صلى الصبح أفطر مع الضيوف الذين
~~يكثر عددهم، ثم
# توجه إلى دار الحديث، وقرأ درسين: درسا في صحيح البخاري، ودرسا في جامع
~~الترمذي، وكان
# يقرأ هو بنفسه في غالب الأيام بلحن عربي، وصوت واضح قوي، ويفيض في الشرح
~~والإلقاء، ثم
# ينصرف ويتغدى مع ضيوفه ويقيل، وبعد أن يصلي الظهر يجلس للوافدين ويشرب
~~معهم الشاي،
# ويكتب الرسائل والردود، ويقضي حاجة الزائرين والسائلين، وإذا صلى العصر
~~جلس للضيوف
# والزائرين يحدثهم ويؤنسهم، وإذا كان في آخر ms1804 السنة قرأ درسا كذلك إلى صلاة
~~المغرب، فإذا صلى
# المغرب قام للنوافل وأطال القراءة والقيام ويتفرغ للمسترشدين وأصحاب
~~السلوك، فإذا صلى العشاء،
# قرأ درسا في صحيح البخاري إلى أن يمضي من الليل ثلثه أو نصفه، ثم دخل
~~البيت وأخذ حظه من
# الراحة، ثم قام يتطوع ويطيل القيام، ويشتغل بالذكر والمراقبة، ويكثر
~~الدعاء والابتهال، وقد ينشد
# الأبيات الرقيقة المرققة في المناجاة والعبودية إلى أن يصبح فيصلي، وإذا
~~صلى إماما في سفر
# وحضر التزم السنن وقرأ من السور ما صح في الحديث وثبت عن النبي صلى الله
~~عليه وعلى آله
# وسلم، لا يخل بذلك، وكان في آخر عمره غلبت عليه الحمية الدينية والغيرة
~~للشرع والسنة النبوية،
# فكان لا يتحمل تفريطا فيها، وقد تعتريه الحدة في ذلك ويعلو صوته، ويشدد
~~الإنكار على من خالف
# السنة أو استخف بشعائر الإسلام، وكان شديد الحب لأساتذته ومشايخه، شديد
~~الغيرة فيهم، وكانت له
# ملاحظات في بعض آراء شيخ الاسلام ابن تيمية وما تفرد به في بعض المسائل
~~والآراء.
# كان مربوع القامة، كبير الهامة، عريض الجبهة واسع العينين، أسمر اللون،
~~جسيما مفتول الذراعين،
# قوي البنية، وقورا مهيبا في غير عبوس أو فظاظة، طلق الوجه دائم البشر،
~~وكان يلتزم الملابس
# الثخينة من النسج الوطني، وكان شديد البغض للإنجليز كشيخه محمود حسن،
~~شديد الحب والبغض
# في الله، وكان قد راض نفسه على النوم والانتباه، ينام إذا شاء وينتبه متى
~~أراد، وكان شديد العبادة
# والاجتهاد في رمضان، وكان يؤمه مئات من المريدين، ويصومون معه ويقومون،
~~ويتحول المكان
# الذي يقضي فيه رمضان إلى زاوية عامرة بالذكر والتلاوة، والسهر والعبادة.
# كان قليل التصنيف، له الشهاب الثاقب ... 
# وسفرنامة مالطه في وصف آيامه في أسر مالطه
# وأخبار أستاذه شيخ الهند... 
# ونقش حياة في مجلدين، أكثره في التاريخ السياسي، وقد جمعت
# رسائله في ثلاثة مجلدات.
### $ 118- الشيخ حسين علي السنديلوي
# الشيخ الفاضل حسين علي بن غلام مرتضى العمري السنديلوي كان أصله من صفي
~~بور، ولد
# بسنديله سنة أربعين ومائتين وألف، وقرأ العلم على والده، ثم دخل لكهنؤ ms1805
~~وأخذ عن علمائها، ثم تصدر
# للتدريس.
# وله مصنفات، منها ديوان الشعر، وشرح أربعين كافا
# PageV08P1216
# وغيرهما، توفي سلخ جمادى الآخرة سنة
# إحدى عشرة وثلاثمائة وألف.
### $ 119- مولانا حسين علي ألواني
# الشيخ العالم الصالح حسين علي ابن الحافظ ميان محمد بن عبد الله الحنفي
~~النقشبندي ألواني أحد
# كبار المشايخ النقشبندية.
# ولد بقرية وان بجهران من أعمال بنون سنة ثلاث وثمانين ومائتين وألف، وقيل
~~سنة خمس وثمانين
# ومائتين وألف ونشأ بها، وقرأ الكتب الدرسية من ميزان الصرف إلى حمد الله
~~على أساتذة بلاده، ثم
# سافر إلى كانبور وقرأ سائر الكتب الدرسية على مولانا أحمد حسن الكانبوري
~~معقولا ومنقولا، وقرأ
# الحديث على الإمام رشيد أحمد بن هداية أحمد الكنكوهي، قرأ عليه الصحيحين،
~~وسنن الترمذي،
# وسنن أبي داود، وقيد دروسه وتحقيقاته أثناء الدرس في دقة وإيجاز، وأحبه
~~وآثر طريقته وعقيدته ثم
# رجع إلى بلاده ولازم الشيخ عثمان بن عبد الله النقشبندي وأخذ عنه الطريقة
~~ونال منه الإجازة،
# ودرس عنده زمانا، قرأ عليه الشيخ سراج بن عثمان النقشبندي وخلق آخرون.
# ثم رجع إلى وطنه وتولى الشياخة بها وشمر عن ساق الجد والاجتهاد في الدعوة
~~إلى التوحيد والدين
# الخالص، وإخلاص العبادة لله تعالى والإنكار على الشرك بجميع أنواعه
~~ومظاهره، وعبادة القبور،
# وإتخاذ الأرباب من دون الله، والغلو في الأولياء والصالحين، وإعطائهم ما
~~هو من صفات الله تعالى
# وأفعاله، والرد على الاستغاثة بغير الله والاستعانة بهم، واعتقاد أن
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم
# كان يعلم الغيب، وأبلى في ذلك بلاء حسنا، وقاسى شدائد وأهوالا،، وهو رابط
~~الجأش راسخ القدم لا
# يحابي ولا يداهن، ولا يوري ولا يكنى، بل يصدع بالحق الصريح والحكم الشرعي
~~الصحيح، ولا
# يخاف في الله لومة لائم، وكان على قدم الشيخ إسماعيل الشهيد الدهلوي،
~~وأصحاب السيد الإمام أحمد
# بن عرفان الشهيد، والعلامة رشيد أحمد بن هداية أحمد الكنكوهي، وكانت له
~~طريقة خاصة في تفسير
# القرآن تدور حول عقيدة التوحيد في القرآن، وما ورد فيها من آيات ونصوص،
~~يشرحها ويوضحها
# ويطبقها في حياة المسلمين، وعاداتهم وأعمالهم، ms1806 وقد تخرجت عليه جماعة من
~~العلماء، وانتفع به
# خلائق لا يحصون، وتذكر له كشوف وكرامات، كان غاية في التقشف وترك التكلف،
~~يعيش
# كالفلاحين، ويلبس لباسهم، ويعمل بيده، كان أسمر مائلا إلى البياض، ممشوق
~~القامة، قوي الجسم،
# كثير الصمت.
# ومن مؤلفاته بلغة الحيران في ربط آيات الفرقان وتفسير بي نظير، وتحريرات
~~حديث، وتلخيص
# الطحاوي، وتحفة إبراهيمية.
# توفي في شهر رجب سنة ثلاث وستين وثلاثمائة وألف.
### $ 120- مولانا حفيظ الله البندوي
# الشيخ الفاضل الكبير حفيظ الله بن دين علي البندوي أحد العلماء
~~المشهورين، ولد ونشأ بقرية بندي
# - بفتح الموحدة - قرية من أعمال أعظمكده وسافر إلى غازيبور، فاشتغل
~~بالعلم أياما على مولانا عبد
# الله الغازيبوري وعلى غيره من العلماء، ثم دخل لكهنؤ ولازم الشيخ عبد
~~الحي بن عبد الحليم
# الأنصاري اللكهنوي وتخرج عليه، وأخذ عنه الحديث، ثم ولي التدريس في
~~المدرسة الإنكليزية
# بكاكوري فدرس بها زمانا، ثم استقدمه شيخه عبد الحي المذكور إلى لكهنؤ،
~~وجعله معلما لختنه
# يوسف بن قاسم بن مهدي بن يوسف الأنصاري، فدرس بلكهنؤ مدة طويلة، ثم سار
~~إلى رامبور وولي
# التدريس في المدرسة العالية، وحصلت له الوجاهة العظيمة عند أهل تلك
~~البلدة، فدرس بها تسع
# سنين، ثم رجع إلى لكهنؤ وولي التدريس بدار العلوم التي أسسها أعضاء
~~الندوة، فدرس بها زمانا
# طويلا، ثم سار إلى ذهاكه وولي التدريس في المدرسة العالية، ولقبته الدولة
~~الإنكليزية بشمس العلماء
# ثم أحيل إلى المعاش سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وألف، وسافر للحج، وولي
~~نظارة دار العلوم في
# لكهنؤ ورئاسة التدريس فيها، فاستقام على ذلك نحو عشر سنين، ثم اعتزلها
~~سنة ثمان وأربعين
# وثلاثمائة وألف.
# وله مشاركة جيدة في المعقول والمنقول ومعرفة
# PageV08P1217
# بالحديث، وهو يحب العمل بمقتضى ظاهر
# النصوص وينصر أهل الحديث.
# وله مصنفات، منها حاشية بسيطة على التصريح في الهيئة، وكنز البركات في
~~سيرة مولانا أبي
# الحسنات.
# مات لسبع خلون من ذي الحجة سنة اثنتين وستين وثلاثمائة وألف.
### $ 121- مولانا حفيظ الله الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح حفيظ الله بن كاما خان السلفي الدهلوي أحد العلماء
~~الصالحين، ms1807 ولد ونشأ ببلدة
# دهلي، وحفظ القرآن الكريم في صباه، فدعا له الشيخ الشهيد إسماعيل بن عبد
~~الغني الدهلوي بالبركة،
# ووالده كان من أصحاب الشيخ عبد القادر بن ولي الله الدهلوي، فقرأ بعض
~~الكتب الدرسية على
# مولانا عبد الخالق الدهلوي، وبعضها على الشيخ إسحاق بن محمد أفضل سبط
~~الشيخ عبد العزيز،
# وبعد رحلته إلى الحجاز لازم السيد نذير حسين المحدث الدهلوي، وأخذ عنه
~~الحديث والتفسير والفقه
# الحنفي والأصولين، ثم اشتغل بالدرس والإفادة، وكان يذكر في كل أسبوع ضحوة
~~يوم الإثنين، وكانت
# مواعظه مقصورة على تفسير القرآن الكريم بالأحاديث الصحيحة تأخذ بمجامع
~~القلوب، وإني
# حضرت في مجلسه.
# توفي لثلاث ليال خلون من رمضان سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وألف بدهلي.
### $ 122- السيد حمزة بن أمير علي الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه حمزة بن أمير علي الحسيني الدهلوي أحد العلماء
~~الصالحين من نسل الشيخ
# الكبير جلال الدين حسين بن أحمد الحسيني البخاري الأجي، ولد ونشأ بدهلي
~~واشتغل بالعلم أياما
# على أساتذة مصره، ثم دخل لكهنؤ وأخذ عن الشيخ عبد الحي وشيخنا فضل الله
~~بن نعمة الله اللكهنوي
# وسافر في سنة اثنتين وثلاثمائة إلى كنكوه وأخذ الحديث عن الشيخ رشيد أحمد
~~الحنفي الكنكوهي، ثم
# سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار وأخذ الطريقة عن الشيخ الأجل إمداد
~~الله بن محمد أمين
# العمري التهانوي المهاجر إلى مكة المباركة، ثم رجع إلى الهند واشتغل
~~بالتذكير والتلقين وتربية
# المريدين.
### $ 123- مولانا حميد الدين الهزاروي
# الشيخ الفاضل حميد الدين بن رحمة الله الحنفي الهزاروي أحد العلماء
~~المبرزين في المعقول
# والمنقول، ولد ونشأ بمانسهره قرية من أعمال هزاره، وقرأ العلم على أساتذة
~~بلاده، ثم سافر إلى
# ديوبند، ورامبور، وقرأ المنطق والحكمة على مولانا فضل حق الرامبوري وعلى
~~غيره من العلماء،
# ثم ولي التدريس ببلدة بريلي.
# وهو باهر الذكاء، جيد القريحة، له اليد الطولى في الفنون الأدبية.
### $ 124- مولانا حيدر حسن خان الطوكي
# الشيخ الفاضل حيدر حسن بن أحمد حسن بن غلام حسين خان الياغستاني الأفغاني
~~الطوكي، صنو
# الشيخ محمود حسن صاحب المصنفات، ولد حوالي سنة ms1808 إحدى وثمانين ومائتين
~~وألف، ونشأ ببلدة
# طوك، وقرأ العلم على إخوته محمد حسن ومحمود حسن، وعلي محمد حسن خان،
~~ومولانا عبد الكريم
# ببلدته، ثم سافر إلى لاهور ولازم الشيخ غلام أحمد النعماني اللاهوري مدة
~~من الدهر، وأخذ عنه في
# المدرسة النعمانية، ثم أخذ الحديث عن شيخنا العلامة حسين بن محسن
~~الأنصاري اليماني وشيخنا
# المحدث نذير حسين الدهلوي، ورجع إلى بلدته فولي التدريس في المدرسة
~~الناصرية.
# له مشاركة جيدة في الفقه والأصول والكلام والحديث، يدرس ويفيد مع عفاف
~~وعزة نفس، واشتغال
# بخاصة النفس، وتفويض للأمور، وتوكل على الله سبحانه، وقناعة باليسير
~~استقدمه مؤلف هذا الكتاب
# لما يعلم من غزارة علمه ورسوخه في الدين وملكته القوية في التعليم إلى
~~لكهنؤ، ليكون أستاذا للحديث
# في دار العلوم التابعة لندوة العلماء فاعتذر مرارا، إيثارا للخدمة التي
~~يقوم بها في بلده، وما يفتح الله
# به عليه من رزق، ثم أجاب طلبه، لما بينه
# PageV08P1218
# وبين الداعي وعشيرته من الود القديم، وبدأ يدرس في
# دار العلوم من ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وألف، ومكث في دار
~~العلوم نحو سبع عشرة
# سنة، يدرس كتب الصحاح ويخدم الحديث الشريف تدريسا وتحقيقا، وكتابة
~~وتعليقا، وتربية وتخريجا،
# عاكفا على الدرس والإفادة، والبحث والمطالعة، منقطعا إلى ذلك بقلبه
~~وقالبه، لا يعرف اللذة في
# غيره، ولا يتصل بالدنيا وأسبابها، قانعا باليسير! زاهدا في الكثير، مؤثرا
~~للطلبة على نفسه وعياله،
# ولإجهاد النفس، وتحمل التعب في الدرس والمطالعة على راحته، لا يدخر مالا،
~~ولا يطمع في مفقود،
# ولا يطمح إلى جاه أو منصب، همه ولذته من العيش أن يعثر على كتاب جديد، أو
~~بحث مفيد، أو أن
# يجد حجة لمذهبه الذي ينصره، وولي نظارة دار العلوم في ربيع الأول سنة
~~إحدى وخمسين وثلاثمائة
# وألف، واستقام على ذلك جامعا بين التدريس والإدارة بجد واجتهاد، وحسن قصد
~~وإخلاص، حتى
# دعته دواعي الشوق إلى وطنه، فاعتزل الخدمة في دار العلوم لثلاث خلون من
~~ذي الحجة سنة ثمان
# وخمسين وثلاثمائة وألف، وعاد إلى مسقط رأسه، واشتغل بتدريس الحديث ms1809 الشريف
~~والعلم النافع، مع
# زهد وعبادة، وذكر تلاوة، حتى جاءه الطلب من ربه.
# كان الشيخ حيدر حسن من العلماء الربانيين والمعلمين المربين، بايع الإمام
~~إمداد الله التهانوي
# المهاجر إلى مكة المكرمة في شبابه عند ما سعد بالحج والزيارة وأجازه
~~الشيخ، واستقام على طريقته
# وأوراده إلى آخر أيام حياته، وكان عابدا قواما، يطيل القيام في صلاة
~~الليل ويكثر القراءة ويطيل
# السجود، ويكثر الدعاء والابتهال، وكان غزير الدمعة، كثير الخشوع، طويل
~~القنوت في الصلاة،
# يصلي بالناس بالغلس ويطيل القراءة، وكان يرى أن الأفضل والأصح أن يشرع في
~~الغلس ويختم
# بالأسفار، وكان يقرأ القرآن بلحن شجي، وتجويد وترتيل، وكانت له اليد
~~الطولى في القراءات العشر،
# يقرأ في الشاطبي قراءة تحقيق وإتقان، ويعني بتصحيح القرآن عناية عظيمة،
~~ويحذق الفن كأساتذته،
# أسس في بلده مدرسة خاصة بتعليم القرآن، واستقدم لها الأساتذة الكبار من
~~لكهنؤ.
# وكان متضلعا من العلوم العقلية، درسها دراسة إتقان وإمعان، راسخا في
~~النحو وعلوم البلاغة، بارعا
# في الهيئة والهندسة، وعلم الاصطرلاب يدرس كتبه الكبار بمهارة وقوة، وكان
~~متصلبا في المذهب
# الحنفي، شديد الحب والإجلال للإمام أبي حنيفة، عظيم الانتصار له مع إجلال
~~للأئمة الثلاثة، إلا أنه
# قد تعتريه الحدة الأفغانية والغيرة المذهبية، فينتقد الشافعية انتقادا
~~شديدا، ويتكلم عن الإمام البخاري
# وجامعه، مع اعترافه بفضله واشتغاله بتدريسه.
# وكان منهجه في تدريس الحديث منهجا علميا، هو أشبه بمنهج المحدثين منه
~~بمنهج الفقهاء، يذكر
# المذاهب، ويذكر أدلتها وما يحتج به أصحابها من الحديث، ولا يقصر في ذلك،
~~ثم يحاكم فيها محاكمة
# مبنية على علم الأصول والرجال، أكثر من الدلائل المنطقية والتعليلات
~~العقلية، وكان طريقه في ذلك
# طريق العلامة محمد بن علي الشوكاني في نيل الأوطار وكان من أشياخ أشياخه،
~~وكان مؤثرا لكتب
# علماء اليمن كالعلامة السيد محمد بن إبراهيم الوزير، والأمير محمد بن
~~إسماعيل الصنعاني، والعلامة
# المقبلي وغيرهم، وكان مع انتصاره للمذهب الحنفي كثير العطف على تلامذته
~~من أهل الحديث،
# شديد الود لأصدقائه الذين يذهبون هذا المذهب.
# وكان غاية في التواضع، ولين العريكة ومجاراة الطلبة ms1810 والفقراء، لا يتميز
~~عنهم بشيء، ولا يترفع
# بعلم أو زهد، يؤانسهم ويستأنس بهم ويشاركهم في أشغالهم، كان مع ذلك شديد
~~الغيرة، أبي النفس
# يثور إذا شعر بإهانة لنفسه أو استخفاف لدينه، متخففا في ملابسه، ملتزما
~~للعمامة على الطريقة
# الأفغانية، وكان ربع القامة، أحمر اللون، منور الشبيه، تلوح على وجهه
~~آثار السهر والعبادة، من رآه
# أجله وأحبه.
# له رسائل قليلة في بعض المسائل الخلافية، منها: جزء في رفع اليدين، وجزء
~~في بحث الصاع،
# وجزء في مسألة الحجاب الشرعي.
# كانت وفاته في الخامس عشر من جمادى الأولى سنة إحدى وستين وثلاثمائة
~~وألف، ودفن في
# المقبرة المعروفة بموتي باغ بطوك.
# PageV08P1219
### $ 125- الحكيم حيدر حسين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل حيدر حسين... 
# اللكهنوي أحد العلماء المبرزين في العلوم الأدبية والصناعة الطبية،
# ولد ونشأ بلكهنؤ، وقرأ العلم على المفتي عباس بن علي التستري وعلى غيره
~~من العلماء، ثم لازم
# الحكيم مظفر حسين اللكهنوي وأخذ عنه الصناعة الطبية، ثم ولي بدار الشفاء
~~السلطاني بمدينة لكهنؤ،
# وله مكارم وفضائل، وحسن خلق واشتغال بالعلوم والعبادات.
# ومن شعره قوله يمدح به الحكيم مظفر حسين:
# لأستاذي مناقب لست أحصى عسير جمعها في غير ذاته
# مجيد ماجد فذ فريد بري عن عديل في صفاته
# وهل أحد يدانيه لطب فذلك خير من هم من ولاته
# مسيح ابن المسيح مليك حذق شفاء الداء أدنى معجزاته
# فرب أدمه مقرونا بعز وزد بمزيد فضلك في حياته
# ومن قوله ما كتب إلى السيد مهدي المصطفى آبادي:
# من مبلغ عني سلام وداد خدنا صديقا ساكنا بفؤادي
# ملك الفؤاد وداده وفراقه أورى ضرام الوجد في الأكباد
# أرجو إلهي أن ييسر وصله فلقاه أشهى مقصدي ووداد
# ومن قوله ما كتب إليه:
# يا حبذا أرق لطيف جاءني من عندكم غب الزمان الأطول
# واها لرق كامل في حسنه كصفيحة البدر المنير الأكمل
# بوروده قد زال ما قاسيته في بينكم من حسرة وتململ
### $ 126- الشيخ حيدر علي الجاندباري
# الشيخ الفاضل حيدر عل بن بدل الجاندباري أحد العلماء الصالحين، ولد ونشأ
~~بجاندبار قرية من
# أعمال أعظم كده، ms1811 وقرأ العلم على مولانا سلامة الله الجيراجبوري والشيخ
~~المحدث عبد الله بن عبد
# الرحيم الغازيبوري والشيخ شكر الله السرحدي وعلى غيرهم من العلماء، ثم
~~سافر إلى دهلي وأخذ
# الحديث عن عن شيخنا العلامة نذير حسين الدهلوي، ثم ولي التدريس في
~~المدرسة المحمدية
# بدانابور، ومن مصنفاته ضرب الختام في الرد على ظل الغمام، والحجة الساطعة
~~في شرح الزبدة،
# والموعظة الحسنة، وإطفاء الشرور.
### $ 127- السيد حيدر علي الرضوي
# كان عالما مجتهدا من علماء الشيعة، قرأ العلم على والده، وعلى المولوي
~~تراب علي السني: وقرأ
# الفقه وزبدة الأصول وتهذيب الأصول ومسلم الثبوت على المولوي أحمد علي
~~المحمد آبادي، والأدب
# على المفتي محمد عباس التستري اللكهنوي، وكان من أخص تلامذته، عينه
~~النواب لطف علي خان
# البتنوي إماما للجمعة والجماعة عنده، ومكث هناك سنين، وكان يقضي نصف
~~السنة في لكهنؤ
# ونصفها في بتنه ودرس في المدرسة الإيمانية بلكهنؤ متطوعا، وكان موصوفا
~~بالتورع والزهد
# والعبادة.
# كان عالي الكعب في المعقول والمنقول، له اليد الطولى في الشعر والأدب،
~~وله من المصنفات
# الحواشي على الصدرا بالعربية، وحاشية على شرح السلم بحمد الله، وحاشية
~~على شرح السلم للملا
# حسن، وشرح زبدة الأصول، وحاشية على شرح اللغة، وديوان شعر بالعربية
~~ومجموع في الإنشاء
# العربي.
# ومن شعره ما كتب إلى المفتي عباس:
# PageV08P1220
# أسرت بسجن البعد في دار غربة به رق لي إنسان عيني باكيا
# أقلب جنبي في المضاجع كربة بدمع سكيب أحمر اللون قانيا
# أحس بصدري نار وجد تأججت نوائرها قد كاد تحرق باليا
# ولكن جرى العين كالعين في النوى لأطفي ضراما أوقدت بفؤاديا
# وكلت إلى الله أموري جميعها رضيت به فليقض ما كان قاضيا
# كفاني دنوي من مراحمه وإن أبت بقلي دهري عن الأهل نائيا
# وثوقي بمن عم البرايا نواله ويدنو إلى من قد نأى عنه عاصيا
# فربي كفيلي في رجائي وشدتي يجيب دعائي لا يخيب راجيا
# ألا دمت للدين المبين مؤيدا مدى يبتغي أهل الوداد التلاقيا
# بمن حبهم فرض على كل عاقل وذكرهم الأسنى يزين النواديا
# عليهم سلام الله ما ms1812 طار طائر فلاذ بأغصان الحدائق شاديا
# مات لعشر بقين من المحرم سنة اثنتين وثلاثمائة وألف في لكهنؤ، كما في
~~تذكرة بي بها، للمولوي
# محمد حسين النوكانوي.
### || حرف الخاء
### $ 128- الشيخ خليل بن محمد اليماني
# الشيخ الفاضل خليل بن محمد بن حسين بن محسن السبعي الأنصاري اليماني ثم
~~المالوي أحد
# الأذكياء، ولد في بهوبال سنة أربع وثلاثمائة وألف، ونشأ بها وحفظ القرآن،
~~واشتغل على والده مدة
# طويلة وتعلم في دار العلوم التابعة لندوة العلماء، ونال الشهادة منها ثم
~~أخذ الحديث عن شيخنا السيد
# أمير علي الحسيني اللكهنوي، ولازم مدة حتى برع في الفنون الأدبية، ثم ولي
~~التدريس في المدرسة
# العالية بكلكته، وحاز إعجاب الطلبة، وثقة رحال الإدارة بملكته الراسخة في
~~التعليم، واقتداره على
# اللغة العربية وآدابها بحكم أصله العربي وذوقه الأدبي، ثم انتقل إلى
~~جامعة ذهاكه ومكث مدة يدرس
# ويفيد، حتى عين أستاذا في جامعة لكهنؤ في ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين
~~وثلاثمائة وألف، ومكث
# بها أربع عشرة سنة، ينفع الطلبة ويرشدهم، ويحبب إليهم لغة القرآن، ويحثهم
~~على دراستها وإتقانها،
# مخلصا في عمله، مشمرا في ذلك عن ساق الجد والاجتهاد، محببا إلى الطلبة
~~بحسن إلقائه للدروس،
# ومبالغته في النصح، وسماحة نفسه وبعدها عن التكلف، مكرما في الأساتذة
~~ورجال الإدارة بجده
# واجتهاده، وإخلاصه لمهنته، ودماثة خلقه وتواضعه، قد حبب إليهم العرب
~~واللغة العربية، والأخلاق
# الإسلامية، يألفه ويجله الوثنيون والإنجليز كما يألفه ويجله المسلمون،
~~وهو في خلال ذلك يسعى في
# نشر اللغة العربية، والدعوة الإسلامية في البلد، يعلم أبناء البيوتات
~~محتسبا متطوعا، ويفتح أذهانهم
# لعقيدة التوحيد وحب السنة، ويستميل قلوبهم لتعلم اللغة العربية، فانتفع
~~به عدد كبير، وكان بيته
# مدرسة غير نظامية يؤمها طلبة العلم من الأطراف، ويسكنها بعضهم وهو يعطف
~~عليهم كالأب،
# فكانت مدرسة أكثر نفعا وإنتاجا من الجامعة التي يدرس فيها، فتخرج منها
~~أساتذة ومؤلفون، وعلماء
# خدموا اللغة العربية والعوم الدينية، واستقام على ذلك بجد ونشاط حتى
~~اعتلت صحته، فاعتزل الخدمة
# في الجامعة في شعبان سنة خمس وخمسين وثلاثمائة وألف، وحدث له ms1813 بعض الحوادث
~~التي كدرت
# صفو حياته، وأثرت في صحته، فاعتكف في بيته في لكهنؤ أعواما إلى أن سافر
~~إلى مولده بهوبال
# حيث اختير عضوا في مجلس العلماء، ومعلما لولي العهد، ولم ينقطع عن
~~التعليم ونشر اللغة العربية،
# والدعوة إلى الكتاب والسنة، إلى أن انتقل إلى باكستان سنة تسع وستين
~~وثلاثمائة وألف.
# وله اشتغال بالعلوم ومهارة في التدريس، ونجابة
# PageV08P1221
# كاملة وذهن وقاد وفكر نقاد، إلى إدراك الحقائق
# منقاد وكان رقيق الذوق، أبي النفس، كريم الأخلاق، له قدم راسخة في علوم
~~البلاغة وآداب اللغة
# العربية، وطبع أصيل في الشعر والأدب، يعرف جيده من رديه، وصحيحه من
~~سقيمه، كان إذا أنشد
# شعرا حسنا من أشعار الأوائل، جاشت نفسه، وترنحت عواطفه، وعلا صوته، فكأنك
~~بعكاظ أو ذي
# المجنة وكان رقيق القلب، يمني الفطرة، إذا قرأ القرآن ذرفت عيناه، واختنق
~~صوته، وكانت له ملكة
# راسخة في تعليم اللغة العربية وتسهيلها، وتحبيبها إلى النفوس، وكان له
~~منهج مبتكر في تعليم مبادي
# العربية وآدابها في الهند، وكان يرجح كتب المتقدمين والأوائل على كتب
~~المتأخرين في الأدب
# العربي وعلوم البلاغة، وقد انتشرت بسعيه كتب كثيرة لم يألفها أهل الهند،
~~وقبلتها الأوساط العلمية
# والحلقات المدرسية، وكان له شغف عظيم بالدعوة إلى الإسلام ونشر فضائله،
~~وتصلب في عقيدة
# التوحيد، وقد نشأ فيه في آخر عمره غلو في نبذ التقليد، والأخذ من الكتاب
~~والسنة رأسا.
# كان مربوعا من الرجال، مائلا إلى القصر، شديد السمرة، عريض الجبهة، واسع
~~العينين، سريع
# الخطى، جهوري الصوت، واضح النبرات.
# حج حجة الإسلام سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وألف، وحج وزار بعد ذلك
~~مرارا، ولم يكن له
# اشتغال بالتأليف، وليست له إلا رسائل صغيرة في مبادي اللغة العربية
~~وقواعدها.
# مات لتسع خلون من جمادى الأولى سنة ست وثمانين وثلاثمائة وألف.
### $ 129- مولانا خليل أحمد السنبهلي
# الشيخ الفاضل خليل أحمد بن سراج أحمد الإسرائيلي الحنفي السنبهلي أحد
~~العلماء المشهورين في
# الهند، قرأ العلم على مولانا فيض الحسن السهارنبوري وعلى غيره من
~~العلماء، ثم ولي التدريس
# بمدرسة العلوم في عليكده، وله ms1814 مكارم وفضائل وحسن خلق، واشتغال بالعلوم مع
~~قناعة وعفاف، ومن
# مصنفاته آيات الله الكاملة ترجمة حجة الله البالغة.
# مات لخمس بقين من جمادى الأولى سنة أربعين وثلاثمائة وألف.
### $ 130- مولانا خليل أحمد الأنبيلهوي السهارن بوري
# الشيخ العالم الفقيه خليل أحمد بن مجيد علي بن أحمد علي بن قطب علي بن
~~غلام محمد الأنصاري
# الحنفي الأنبيثهوي أحد العلماء الصالحين وكبار الفقهاء والمحدثين.
# ولد في أواخر صفر سنة تسع وستين ومائتين وألف في خئولته في قرية نانوته
~~من أعمال سهارنبور
# ونشأ ببلدة انبيثهه من أعمال سهارنبور، وقرأ العلم على خاله الشيخ يعقوب
~~بن مملوك العلي
# النانوتوي والشيخ محمد مظهر النانوتوي وعلى غيره من العلماء في المدرسة
~~العربية بديوبند، وفي
# مظاهر العلوم بسهارن بور، والعلوم الأدبية على الشيخ فيض الحسن
~~السهارنفوري، في لاهور قرأ
# فاتحة الفراغ في سنة ثمان وثمانين ومائتين وألف، وعين أستاذا مساعدا معين
~~المدرسين في مظاهر
# العلوم، وأقام مدة في بهوبال وسكندرآباد وبهاولبور وبريلي يدرس ويفيد،
~~إلى أن اختير أستاذا في دار
# العلوم بديوبند في سنة ثمان وثلاثمائة وألف، ومكث ست سنين، ثم انتقل إلى
~~مظاهر العلوم في سنة
# أربع عشرة وثلاثمائة وألف، وتولى رئاسة التدريس فيها، واستقام على ذلك
~~أكثر من ثلاثين سنة
# منصرفا إليهم انصرافا كليا، وتولى نظارتها سنة خمس وعشرين وثلاثمائة
~~وألف، وصرف همته إليها
# ونالت به المدرسة القبول العظيم، وطبقت شهرتها أرجاء الهند، وأصبحت تضارع
~~دار العلوم في
# العلوم الدينية، والمكانة العلمية، وأمها الطلبة من الآفاق، إلى أن
~~غادرها في سنة أربع وأربعين إلى
# الحرمين الشريفين فلم يرجع إليها.
# وكان قد بايع الشيخ الإمام العلامة رشيد أحمد الكنكوهي بعد ما فرغ من
~~التحصيل واختص به،
# وسعد بالحج والزيارة سنة سبع وتسعين ومائتين وألف، ولقي بمكة الشيخ الأجل
~~الحاج إمداد الله
# المهاجر، فأكرم وفادته، وخصه بالعناية، وأجازه في الطرق، ورجع إلى الهند،
~~فأجازه الشيخ الإمام
# العلامة رشيد أحمد الكنكوهي، واختص به الشيخ خليل أحمد اختصاصا
# PageV08P1222
# عظيما، وانتفع به انتفاعا
# كبيرا، حتى أصبح من أخص أصحابه، وأكبر خلفائه، ومن ms1815 كبار الحاملين لعلومه
~~وبركاته والناشرين
# لطريقته ودعوته.
# وكان قد درس الحديث دراسة إتقان وتدبر، وحصلت له الإجازة عن كبار المشايخ
~~والمسندين كالشيخ
# محمد مظهر النانوتوي والشيخ عبد القيوم البرهانوي، والشيخ أحمد دحلان
~~مفتي الشافعية، والشيخ
# عبد الغني بن أبي سعيد المجددي المهاجر، والسيد أحمد البرزنجي، وعني
~~بالحديث عناية عظيمة
# تدريسا وتأليفا، ومطالعة وتحقيقا، وكان من أعظم أمانيه أن يشرح سنن أبي
~~داود، فبدأ في تأليفه سنة
# خمس وثلاثين وثلاثمائة وألف، يساعده في ذلك تلميذه البار الشيخ محمد
~~زكريا بن يحيى الكاندهلوي،
# وانصرف إلى ذلك بكل همته وقواه، وعكف على جمع المواد وتهذيبها وإملائها،
~~لا لذة له، ولا هم في
# غيره، وأكب على ذلك إلى أن سافر إلى الحجاز السفر الأخير في سنة أربع
~~وأربعين وثلاثمائة
# وألف، ودخل المدينة في منتصف المحرم سنة خمس وأربعين، وانقطع إلى تكميل
~~الكتاب حتى انتهى
# منه في شعبان سنة خمس وأربعين، وتم الكتاب في خمسة مجلدات كبار، وقد صب
~~فيه الشيخ مهجة
# نفسه، وعصارة علمه، وحصيلة دراسته، وقد أجهد قواه، وأرهق نفسه في
~~المطالعة والتأليف، والعبادة
# والتلاوة، والمجاهدة والمراقبة، حتى اعتراه الضعف المضني، وقل غذاؤه،
~~وغلب عليه الانقطاع،
# وحبب إليه الخلاء، والشوق إلى اللقاء، يصرف أكثر أوقاته في تلاوة القرآن،
~~ويحضر الصلوات في
# المسجد الشريف، بشق النفس، وقد ودع تلاميذه، وخاصة أصحابه للهند، وبقي في
~~جوار النبي صلى
# الله عليه وآله وسلم نزيل المدينة وحلس الدار، مشغول الجسم بالعبادة
~~والذكر مربوط القلب بالله
# ورسوله، منقطعا عما سواه حتى أجاب داعي الله في المدينة المنورة.
# كان الشيخ خليل أحمد له الملكة القوية، والمشاركة الجيدة في الفقه
~~والحديث، واليد الطولى في الجدل
# والخلاف، والرسوخ التام في علوم الدين، والمعرفة واليقين، وكانت له قدم
~~راسخة، وباع طويل في
# إرشاد الطالبين، والدلالة على معالم الرشد ومنازل السلوك، والتبصر في
~~غوامض الطريق وغوائل
# النفوس، صاحب نسبة قوية، وإفاضات قدسية، وجذبة إلهية، نفع الله به خلقا
~~كثيرا، وخرج على يده
# جمعا من العلماء والمشايخ، ونبغت بتربيته جماعة من أهل التربية والإرشاد، ms1816
~~وأجرى على يدهم
# الخير الكثير في الهند وغيرها في نشر العلوم الدينية، وتصحيح العقائد
~~وتربية النفوس، والدعوة
# والإصلاح، من أجلهم المصلح الكبير الشيخ محمد إلياس بن إسماعيل
~~الكاندهلوي الدهلوي صاحب
# الدعوة المشهورة المنتشرة في العالم، والمحدث الجليل الشيخ محمد زكريا
~~ابن يحيى الكاندهلوي
# السهارنفوري صاحب أوجز المسالك ولامع الدراري والمؤلفات المقبولة
~~الكثيرة، والشيخ عاشق إلهي
# الميرتهلي وغيرهم.
# كان جميلا وسيما، مربوع القامة مائلا إلى الطول، أبيض اللون، يغلب في
~~الحمرة، نحيف الجسم
# ناعم البشرة، أزهر الجبين دائم البشر، خفيف شعر العارضين، يحب النظافة
~~والأناقة، جميل الملبس
# نظيف الأثواب في غير تكلف أو إسراف، وكان رقيق الشعر ذكي الحس، صادعا
~~بالحق صريحا في
# الكلام في غير جفاء، شديد الاتباع للسنة، نفورا عن البدعة، كثير الإكرام
~~للضيوف، عظيم الرفق
# بأصحابه، يحب الترتيب والنظام في كل شيء والمواظبة على الأوقات، مشتغلا
~~بخاصة نفسه وبما
# ينفع في الدين متنحيا عن السياسة مع الاهتمام بأمور المسلمين، والحمية
~~والغيرة في الدين، حج سبع
# مرات، آخرها في شوال سنة أربع وأربعين من الهجرة.
# له من المصنفات: المهند على المفند، وإتمام النعم على تبويب الحكم ومطرقة
~~الكرامة على مرآة
# الإمامة، وهدايات الرشيد إلى إفحام العنيد، كلاهما في الرد على الشيعة
~~الإمامية، وبذل المجهود في
# شرح سنن أبي داود.
# كانت وفاته بعد العصر من يوم الأربعاء في السادس عشر من ربيع الآخر سنة
~~ست وأربعين
# وثلاثمائة وألف في المدينة المنورة، وشيعت جنازته في جمع عظيم، ورؤيت له
~~رؤى صالحة، ودفن
# في البقيع لدى مدفن أهل البيت.
# PageV08P1223
### $ 131- مولانا خليل الرحمن الملتاني
# الشيخ العالم الصالح خليل الرحمن بن خدا بخش اللاهوري ثم الملتاني أحد
~~العلماء المتورعين، قرأ
# النحو والعربية على المولوي قمر الدين والحافظ نور محمد المراد آبادي،
~~والمنطق والحكمة على
# المولوي عبد العزيز الأمروهوي والسيد أمير أحمد بن أمير حسن السهسواني
~~والمولوي عبد الكريم
# الرامبوري، وقرأ الفقه والحديث على مولانا أكبر على المحدث برامبور، ثم
~~رجع إلى بلاده وسكن
# بقرية من أعمال ملتان، وهو ممن يعمل بالحديث ولا يقلد أحدا ms1817 من الأئمة.
### $ 132- مولانا خليل الرحمن الهزاروي
# الشيخ العالم الفقيه خليل الرحمن الحنفي المسوالي الهزاروي أحد الفقهاء
~~الحنفية، اشتغل بالعلم من
# صغر سنه، وسافر إلى رامبور فقرأ المنطق والحكمة في المدرسة العالية على
~~أساتذتها، ثم سافر إلى
# ديوبند وأخذ الفقه والحديث على أساتذة المدرسة العربية، ثم رجع إلى بلاده
~~وسكن بمسوال - بكسر
# الميم وسكون السين المهملة - قرية من أعمال هزاره وهو يدرس ويفيد.
### || حرف الدال
### $ 133- القاضي دلاور علي الحيدر آبادي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي دلاور علي الحنفي الحيدر آبادي أحد القضاة
~~المشهورين، ولد ونشأ
# بحيدر آباد، وولي القضاء الأكبر بعد ما توفي صهره القاضي ذو الفقار على
~~الحيدر آبادي سنة ستين
# ومائتين وألف، واستقل به خمسين سنة.
# مات في سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة وألف بحيدر آباد.
### $ 134- القاضي دوست محمد الطوكي
# الشيخ الفاضل العلامة دوست محمد بن محمد أمير الحنفي الأفغاني الكابلي ثم
~~الطوكي أحد كبار
# العلماء، ولد ونشأ بمدينة كابل وقرأ العلم على أساتذة بلاده، ثم دخل
~~الهند ولازم المفتي نعمة الله بن
# نور الله الأنصاري اللكهنوي وأخذ عنه الهيئة والهندسة من الفنون الرياضية
~~وغيرها، ثم سار إلى
# مرادآباد وأخذ الحديث عن السيد عالم علي الحسيني النكينوي وصحبه مدة وقرأ
~~عليه الصحاح
# والسنن، ثم تصدر للتدريس بمدينة أكبر آباد ودرس بها مدة طويلة، ثم دخل
~~طوك وتزوج بها، وولي
# القضاء الأكبر، لقيته بمدينة لكهنؤ حين وفد علي للاستفتاء.
# وكان فاضلا جيدا، علامة في العلوم الحكمية، وله مشاركة جيدة في الفقه
~~والأصول والكلام.
# ومن مصنفاته حاشية على شرح هداية الحكمة، وعين الإصابة في رفع السبابة،
~~وله كتاب بسيط في
# إثبات عصمة الأنبياء بالعربية.
# توفي لأربع خلون من شوال سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وألف ببلدة طوك.
### || حرف الذال
### $ 135- المولوي ذكاء الله الدهلوي
# الشيخ الفاضل المعمر ذكاء الله بن ثناء الله الدهلوي صاحب المصنفات
~~المشهورة، ولد بدهلي سنة
# ثمان وأربعين ومائتين وألف ونشأ بها، واشتغل بالعلم على أساتذة عصره
~~بكلية دهلي، ونال الفضل
# والكمال في العلوم الرياضية، فولي التدريس في كلية حكومية سنة ثمان ms1818 وستين
~~ومائتين وألف، ونقل
# إلى إله آباد بعد مدة، وأحيل إلى المعاش من كلية إله آباد، فسكن بدهلي
~~وأفرغ أوقاته للتصنيف
# والترجمة ونقل الكتب الإنكليزية والفارسية إلى أردو، ولم يكن في زمانه من
~~يدانيه في كثرة
# المصنفات، وله في الفنون الرياضية والتاريخ والسير مائة وستون كتابا وقد
~~ذكر في بعض مقالاته
# أنه سطر بقلمه اثنين وخمسين ألفا من الصفحات منها تاريخ الهند في أربعة
~~عشر مجلدا، وآثين
# قيصري، وعروج سلطنت انكلشية در هند في ذكر ارتقاء الحكومة الإنكليزية في
~~الهند في أدوار
# مختلفة، والكتاب في عدة أجزاء، وسوانح ملكة وكتوريه وفلسفة الأمثال
~~ومنتخب الأمثال، ومحاسن
# الأخلاق، ومحاربات
# PageV08P1224
# عظيم وترجم عددا كبيرا من الكتب، منها أصول الهندسة، وكتاب في الجبر
# والمقابلة، وحساب الكليات، وله غير ذلك من المؤلفات والتراجم.
# مات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وألف بدهلي.
### $ 136- مولانا ذو الفقار أحمد المالوي
# الشيخ الفاضل الكبر ذو الفقار أحمد بن همت علي بن شاه ولي بن شاه عالم
~~الحسيني النقوي
# السارنكبوري ثم البهوبالي المالوي أحد كبار العلماء.
# ولد لثمان بقين من صفر سنة اثنتين وستين ومائتين وألف بمدينة بهوبال،
~~وقرأ العلم على المولوي
# عبد الله، والمولوي جان محمد، والمفتي أحمد كل، والحكيم معز الدين،
~~وشيخنا العلامة عبد الحق بن
# محمد أعظم الكابلي، وشيخنا وبركتنا حسين بن محسن السبعي الأنصاري، والشيخ
~~المحدث عبد
# القيوم بن عبد الحي الصديقي البرهانوي وعلى غيرهم من العلماء في بهوبال
~~ووفق للحج والزيارة
# مرتين، وأدرك كبار المشايخ بمكة المباركة، وأخذ عنهم كالشيخ المهاجر
~~يعقوب بن محمد أفضل
# العمري الدهلوي، والشيخ محمد بن عبد الرحمن الأنصاري السهارنبوري، والسيد
~~شريف محمد بن
# ناصر الحازمي - والسيد أحمد بن زيني دحلان الشافعي المكي، فبلغ من العلم
~~والكمال مبلغ الرجال
# - وقربه نواب صديق حسن القنوجي إلى نفسه - وأدناه وأهله بالعناية والقبول
~~- وكان يحبه حبا
# مفرطا.
# وله مصنفات، منها المبتكر في المؤنث والمذكر، كتاب أجمع ما في الباب، وطي
~~الفراسخ في منازل
# البرازخ، والروض الممطر في تراجم علماء شرح الصدور، ومحاسن المحسنين في
~~حكايات
# الصالحين. ms1819
# وله أبيات رقيقة رائقة بالعربية، منها قوله في دار بناها ملكة بهوبال:
# لله دار ما أجل بناءها أكرم بها من منزل معطار
# تلك القناديل التي فيها ترى شهب السماء تلوح للأنظار
# منها نفائس ما رأت عين ولا سمعت بها أذن مدى الأعصار
# وله:
# رقع وما ربع منازل عشرة ناد وما ناد معاهد عزة
# لا زال في عيش رغيد من بنى ونباهة وسخاوة وكرامة
# مات لتسع بقين من محرم سنة أربعين وثلاثمائة وألف، ببلدة بهوبال.
### $ 137- مولانا ذو الفقار علي الديوبندي
# الشيخ الفاضل ذو الفقار علي بن فتح علي الحنفي الديوبندي أحد العلماء
~~المشهورين في الفنون
# الأدبية.
# ولد ونشأ بديوبند، وسافر للعلم إلى دهلي، فقرأ الكتب الدرسية على مولانا
~~مملوك العلي النانوتوي
# والمفتي صدر الدين الدهلوي، ولازمهما ملازمة طويلة، حتى برع وفاق أقرانه
~~في المعاني والبيان
# والنحو وقرض الشعر، وقلد تفتيش المدارس الابتدائية من تلقاء الحكومة،
~~فاستمر على ذلك سنين
# وأحيل إلى المعاش، لقيته بديوبند فوجدته حبرا ماهرا بالفنون الأدبية بين
~~الكهولة والشيخوخة.
# ومن مصنفاته شرح ديوان الحماسة، وشرح ديوان المتنبي، وشرح السبع المعلقات
~~وكتاب في
# البلاغة، كلها بالأردو، وله غير ذلك من المصنفات، ومن شعره قوله من قصيدة
~~يمدح بها السلطان
# عبد الحميد الثاني ملك الدولة العثمانية:
# يا قاسي القلب يا من لج في عذلي إليك عني فإني عنك في شغل
# وكيف تعرف حال المستهام أيا من لم تصبه سهام الأعين النجل
# نام الخليون في خفض وفي دعة وقد أرقت بدمع سائل همل
# PageV08P1225
# قد صادني عرضا روسية غنيت بحسنها عن جمال الحلي والحلل
# سفاكة وحياة العاشقين بها فتاكة وهي مع ذا مرهم العلل
# هيفاء ضامرة لعساء غادرة بيضاء ساحرة بالغنج والكحل
# كالشمس تبدو جهارا غير خافية ولا تستر بالأستار والكلل
# رنت إلي بعيني جوذر فغدا قلبي جريحا بجرح غير مندمل
# فيا بني الأصفر التزوير شيمتكم تلقيكم خودكم في الشر والغيل
# قولوا لها الآن إن شئتم فلا حكم أن صبك المبتلي لا تهجري وصلي
# إن لم تتب من جفاها قد عزمت على ms1820 أن أستغيث بسلطان الورى البطل
# عبد الحميد أمان الخائفين مبي د الظالمين سديد القول والعمل
# كهف الأنام مغيث المستضام له إفى أقاصي المعالي أقرب السبل
# العادل الباذل المرهوب سطوته في الجود كالبحر بل كالعارض الهطل
# غوث الورى خادم الحرمين معتصم ال مكروب غيث الندى يهمي بلا مطل
# شهم همام أمير المؤمنين وسلطا ن السلاطين نجل السادة الأول
# رأس الكماة إمام للغزاة ومقدا م الحماة لدين أشرف الملل
# غشمشم ندس قرم أخي ثقة ماضي العزيمة من خمر العلى ثمل
# لله جيشك أبطال النزال ومن في الكر كالليث في التمكين كالجبل
# أبناء حرب قتال العلج بغيتهم آساد حرب لهم غاب من الأسل
# الخائضون غمار الموت من طرب والقاهرون على الأقيال والبسل
# قضوا حقوق المعالي بالسلاهب وال بيض القواضب والعتالة الذبل
# عبد الكريم عظيم الجيش يقدمهم ثبت الجنان قوي القلب في الجلل
# النصر يقدمه والفتح يخدمه والله يحميه من زلل ومن خلل
# يا آل عثمان ويا فخر الكرام ويا خير الأنام لانتم منتهى أملي
# صدي الملوك صناديد القروم أما ثيل السلاطين في الإعطاء كالنبل
# جزاكم ربكم خير الجزاء عن الا سلام إذ قد نصرتم سيد الرسل
# أغناكم الله بالنصر المبين لكم عن الإعانة بالأنصار والخول
# ولو دعوتم أولي التقوى لخدمتكم لباكم الكل من حاف ومنتعل
# من كل مصطدم لله منتقم ليث الوغى غير هياب ولا وكل
# سلوا سيوفكم والله ناصركم على الطغاة من الأوغاد والسفل
# حتام حلمكم يغريهم وإلى متى سيوفكم في الجفن والحلل
# تبا لقوم بغوا كفرا بنعمتكم فأهلكوا لوبال المكر والدغل
# فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم بين البلاقع والغابات والطلل
# للهدم ما رفعوا للخرق ما رقعوا للنهب ما جمعوا بالزور والبخل
# PageV08P1226
# للسبي ما ولدوا للحرق ما حصدوا للسلب ما حشدوا بالغدر والدغل
# لله دركم لله دركم إذ قد تداركتم العطشى على عجل
# سقوا كؤوس الردى كرها وقد شربت طوعا دماءهم الأسياف بالعلل
# حماكم الله ما أمضى سيوفكم قطعتموهم وهم أكسى من البصل
# يا أيها الملك الميمون طلعته أما ترى الرؤس في ms1821 التزوير والحيل
# وكيف دسوا وقد حثوا البغاة على ال غدر الشنيع فجوزوا الذل بالفشل
# جاؤا لحربكم معهم فردهم ظبي سيوفكم بالويل والألل
# لما رأوكم مدبرين ومخ ذولين ما اكترثوا بالأهل والثقل
# فالكفر في خطر والدين في ظفر والروس في خجل والروم في جذل
# أضحى سيوفهم أمسى مدافعهم في الغمد من عطل والحرس من صحل
# يا بئس ما اقترحوه من وقاحتهم بدعا فيأنف منه كل ذي نبل
# وقد أصبتم إذا أعرضتم أنفا عن قول كل سحيف الرأي مبتذل
# أخزاهم الله ما أغباهم فنسوا قدما هزيماتكم في الأعصر الأول
# هذا وإذ جربوا فيكم مجربهم عادوا ندامى كما قد قيل في المثل
# وقد دعاني إلى الإنشاد مجدكم فسرا فلست بأهل الشعر والغزل
# أبقاكم الله في عز وفي شرف وفي علو وفي مجد وفي زعل
# أعداؤكم في حضيض الذل من حيل أخبابكم من ذرى العلياء في قلل
# بهاشمي كريم سيد سند هاد بشير نذير سيد الرسل
# توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة وألف بديوبند.
### || حرف الراء
### $ 138- مولانا راغب الله الباني بتي
# الشيخ العالم الصالح راغب الله بن محب الله الحنفي الباني بتي أحد
~~الفقهاء الحنفية، ولد في السابع
# عشر من رجب سنة تسع وستين ومائتين وألف، واشتغل بالعلم أياما في بلدته،
~~ثم سافر إلى
# سهارنبور وقرأ على مولانا أحمد حسن الكانبوري والشيخ محمد مظهر والعلامة
~~محمد قاسم
# النانوتوي، ثم دخل عليكده ولازم المفتي لطف الله الكوئلي وقرأ أكثر الكتب
~~الدرسية، ثم رجع إلى
# بلدته وأخذ الحديث عن الشيخ عبد الرحمن بن محمد الأنصاري الباني بتي
~~ولازمه زمانا، ثم ولي
# التدريس في المدرسة العربية بباني بت.
# لقيته سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة وألف ببلدته فوجدته بين الكهولة
~~والشيخوخة، عالما متواضعا كثير
# الصمت، حسن الدل والسمت.
### $ 139- مولانا رحمان علي الناروي
# الشيخ الفاضل رحمان علي بن شير علي الصديقي الحنفي الناروي أحد العلماء
~~المشهورين، ولد يوم
# الجمعة لليلتين خلتا من ذي الحجة سنة أربع وأربعين ومائتين وألف، وقرأ
~~المختصرات على إخوته،
# ثم دخل فتحبور، وقرأ على مولانا محمد شكور ms1822 المجهلي شهري والشيخ ثابت علي
~~البهكوي والفاضل
# حسين علي الفتحبوري والمولوي عبد الله الزيد بوري، ثم سافر إلى بانده
~~وقرأ على مولانا سلامة الله
# الكانبوري، ثم أسند الحديث عن عبد الرحمن بن محمد الأنصاري الباني بتي،
~~وسار إلى بلدة ريوان
# - بكسر الراء
# PageV08P1227
# المهملة - سنة سبع وستين ومائتين وألف، صحبة أخيه الشيخ أمان علي، وخدم
# الحكومة مدة طويلة، حتى صار عضوا من أعضاء الحكومة سنة إحدى وسبعين
~~ومائتين وألف،
# ولقبته الدولة الإنكليزية خان بهادر سنة أربع وتسعين، وكان مديم الاشتغال
~~بمطالعة الكتب النافعة
# والتصنيف.
# ومن مصنفاته أمنية الإسلام - بالعربي، وقد طبع بمصر القاهرة، ومنها تذكرة
~~علماء الهند
# بالفارسي، ومنها تحفة مقبول في الشمائل - بالأردو، وآداب أحمد في السنن
~~الزوائد، والطريقة
# الحسنة في إثبات المولد والقيام، وكفارة الذنوب، ورياض الأمراء، ومنية
~~اللبيب، وطب رحماني،
# وصحت جسماني، ونخبة البحرين.
# مات سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 140- مولانا رحمة الله السورتي
# الشيخ الفاضل رحمة الله بن أحمد الله بن رحمة الله اللاجبوري السورتي أحد
~~العلماء المبرزين في
# الفنون الأدبية، ولد ونشأ بمدينة سورت، وسافر للعلم إلى بلاد الهند وقرأ
~~على أساتذة عصره، وأخذ
# الحديث بمدينة بهوبال عن شيخنا المحدث حسين بن محسن السبعي الأنصاري
~~اليماني والقاضي
# محمد بن عبد العزيز الجعفري المجهلي شهري وغيرهما، ثم رجع إلى بلدته وولي
~~التدريس بمدرسة
# الحاج إسماعيل أشرف السورتي براندير، له ترتيب المسائل على أقوى الدلائل
~~وتحقيق المسائل من
# عمدة الوسائل وسبع سنابل في تصريح المسائل وتلك عشرة كاملة وكحل العينين
~~في ترك رفع اليدين
# وهداية البرايا في أحكام الضحايا كلها في أردو.
# توفي في عاشر جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وألف.
### $ 141- مولانا رحمة الله الكيرانوي
# الشيخ الفاضل العلامة رحمة الله بن خليل الله بن نجيب الله بن حبيب الله
~~ابن عبد الرحيم بن قطب
# الدين العثماني الكيرانوي من نسل الشيخ الكبير جلال الدين العثماني
~~الباني بتي.
# كان من العلماء المبرزين في الكلام والمناظرة، ولد في جمادى الأولى سنة
~~ثلاث وثلاثين ومائتين
# وألف بكيرانه - بكسر الكاف - قرية جامعة ms1823 من أعمال مظفر نكر ونشأ بها،
~~واشتغل بالعلم أياما في
# بلدته، ثم سافر إلى دهلي وقرأ العلوم المتعارفة على الشيخ عبد الرحمن
~~الأعمى وشيخه محمد حياة،
# ولازمهما مدة طويلة حتى أتقنها، ودرس وأفتى، وله ذكاء مفرط لم يكن في
~~زمانه مثله، وله المقالات
# التي طال بينه وبين أهل عصره من علماء النصارى البحث فيها، واضطرب بسببه
~~للخروج من
# الهند، فسار إلى الحجاز وأقام بمكة المباركة.
# وقصة مناظرته بأحبار النصارى أن الدولة الإنكليزية لما تسلطت على أرض
~~الهند تسلطا قويا لم
# يظهروا دعوة الناس إلى ديانتهم بوسيلة علمائهم إلى ثلاث وأربعين سنة،
~~وبعدها أخذوا في الدعوة
# وكانوا يتدرجون فيها، حتى ألفوا الرسائل والكتب في الرد على أهل الإسلام،
~~وقسموها في الأمصار،
# وشرعوا في الوعظ في الأسواق ومجامع الناس، والمسلمون كانوا متنفرين عن
~~استماع وعظهم
# ومطالعة رسائلهم إلى مدة، فلم يلتفت أحد من علماء الهند إلى الرد على تلك
~~الرسائل، لكن تطرق
# الوهن بعد مدة في العوام، وخاف العلماء زلتهم، فتوجهوا إلى النظر في
~~مصنفاتهم، وقاموا ببيان
# الحق، فصنف السيد آل حسن الرضوي الموهاني كتبا ورسائل وطلب رحمة الله
~~صاحب الترجمة من
# فندر القسيس صاحب ميزان الحق الذي كان أعلى القسوس كعبا في معرفة العلوم
~~الإسلامية أن
# يناظره بمحضر الناس ليتضح الحق، فأجاب ذلك في المسائل الخمسة التي هي
~~أمهات المسائل بين
# الفريقين، أعني التحريف والنسخ والتثليث، وحقيقة القرآن ونبوة سيدنا محمد
~~صلى الله عليه وآله
# وسلم، فانعقد المجس العام بأكبر آباد في شهر رجب سنة سبعين ومائتين وألف،
~~وكان الدكتور محمد
# وزيرخان معينا لصاحب ميزان الحق، فظهرت الغلبة لرحمة الله في مسألتي
~~النسخ والتحريف، فلما
# رأى ذلك صاحب الميزان سد باب المناظرة، ووقع في
# PageV08P1228
# عرض الشيخ رحمة الله ونفسه، فخرج من
# الهند وسافر إلى مكة المباركة وأقام بمحلة الخندريسة، وصنف بها إظهار
~~الحق بأمر السيد أحمد بن
# زيني دحلان الشافعي المكي سنة ثمانين ومائتين وألف، شرع في تصنيفه لست
~~عشرة خلون من
# رجب، وفرغ منه في آخر ذي الحجة.
# وقد أثنى ms1824 على الكتاب وعلو مكانته كبار العلماء في الشرق العربي لميزات
~~يمتاز بها هذا الكتاب
# وكان الاقبال على هذا الكتاب كبيرا والعناية به عظيمة ونقل إلى اللغة
~~التركية وقامت الحكومة
# العثمانية بترجمة الكتاب في عدة لغات أوروبية، وفزعت له الأوساط
~~النصرانية الأوربية، وجاء في
# تعليق كبرى صحف انجلترا على هذا الكتاب.
# لو دام الناس يقرءون هذا الكتاب لوقف تقدم المسيحية في العالم.
# وألقى الرحل في مكة، وأسس المدرسة الصولتية في رمضان سنة تسعين ومائتين
~~وألف، وبارك الله
# فيها، ونفع بها خلقا كثيرا، وتخرج فيها عدد كبر من العلماء والقضاة.
# وله مصنفات أخرى بعضه بالفارسية وبعضها بالأردو، أشهرها إزالة الأوهام
~~وإزالة الشكوك
# وإعجاز عيسوي وأصح الأحاديث في إبطال التثليث وقد استدعاه السلطان عبد
~~الحميد العثماني إلى
# قسطنطينية وكلفه الإقامة لديه فلم يجبه، ورجع إلى مكة المباركة، وكان ذلك
~~ثلاث مرات، الأولى سنة
# ثمانين ومائتين وألف، والثانية سنة إحدى وثلاثمائة وألف، والثالثة سنة
~~أربع وثلاثمائة وألف، وكانت
# الأخيرة لعلاج نزول الماء والعملية الجراحية في العين، فأقام مدة عمره
~~بمكة مفيدا مدرسا.
# توفي لسبع بقين من رمضان سنة ثمان وثلاثمائة وألف، فدفن بالمعلاة.
### $ 142- مولانا رحمة الله اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه رحمة الله بن نور الله بن محمد ولي بن غلام مصطفى
~~ابن محمد أسعد بن قطب
# الدين السهالوي اللكهنوي أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ بلكهنؤ في
~~فرنكي محل، ولازم أخاه
# المفتي نعمة الله بن نور الله من صغر سنه، وقرأ عليه العلوم المتعارفة ثم
~~رحل إلى غازيبور، وأسس
# بها مدرسة بمساعدة أملها، وأدخل فيها اللغة الإنكليزية، فساعدته الحكومة،
~~وكان رجلا حازما، شهما
# كريما متواضعا، يدرس ويفيد، لقيته بلكهنؤ عند قدومه لتعزية الشيخ عبد
~~الحي بن عبد الحليم
# الأنصاري اللكهنوي.
# له شرح على ميزان الصرف، وعلى المنشعب، وعلى بنج كنج، وشرح على خلاصة
~~الحساب
# للعاملي، ورسالة في الفقه، ومجموع لفتاواه.
# مات لسبع عشرة خلون من جمادى الأولى سنة خمس وثلاثمائة وألف ببلدة
~~غازيبور.
### $ 143- الشيخ العلامة رشيد أحمد الكنكوهي
# الشيخ الإمام العلامة المحدث رشيد أحمد بن ms1825 هداية أحمد بن بير بخش ابن
~~غلام حسن بن غلام علي
# بن علي أكبر بن القاضي محمد أسلم الأنصاري الحنفي الرامبوري ثم الكنكوهي
~~أحد العلماء المحققين
# والفضلاء المدققين، لم يكن مثله في زمانه في الصدق والعفاف، والتوكل
~~والتفقه، والشهامة، والإقدام
# في المخاطر، والصلابة في الدين، والشدة في المذهب.
# ولد لست خلون من ذي القعدة سنة أربع وأربعين ومائتين وألف، ببلدة كنكوه
~~في بيت جده لأمه،
# ونشأ بين خؤولته، وكان أصله من رامبور قرية جامعة من أعمال سهارنبور،
~~وقرأ الرسائل الفارسية
# على حاله محمد تقي، والمختصرات في النحو والصرف على المولوي محمد بخش
~~الرامبوري، ثم
# سافر إلى دهلي، وقرأ شيئا من العربية على القاضي أحمد الدين الجهلمي، ثم
~~لازم الشيخ مملوك
# العلي النانوتوي وقرأ عليه أكثر الكتب الدرسية، وبعضها على المفتي صدر
~~الدين الدهلوي، وقرأ
# كتب الحديث والتفسير
# PageV08P1229
# أكثرها على الشيخ عبد الغني، وبعضها على صنوه الكبير أحمد سعيد بن أبي
# سعيد العمري الدهلوي، حتى برع وفاق أقرانه في المعقول والمنقول، ورجع إلى
~~كنكوه، وتزوج
# بخديجة بنت خاله محمد تقي، ثم حفظ القرآن في سنة واحدة، ثم أخذ الطريقة
~~عن الشيخ الأجل إمداد
# الله بن محمد أمين العمري التهانوي ولازمه مدة، ثم تصدر للتدريس بكنكوه،
~~واتهموه بالثورة
# والخروج على الحكومة الإنكليزية سنة ست وسبعين ومائتين وألف، فأخذوه ثم
~~حبسوه في السجن
# ستة أشهر ببلدة نظفر نكر، ولما ظهرت براءته أطلقوه في الأسر، فاشتغل
~~بالدرس والإفادة زمانا
# يسيرا، ثم سافر إلى الحجاز بنفقة رجل من أهل رامبور سنة ثمانين ومائتين
~~وألف، وكان شيخه إمداد
# الله المذكور خرج من الهند قبل ذلك نحو سنة ست وسبعين فلقيه بمكة وحج حجة
~~الإسلام، ثم سافر
# إلى المدينة المنورة فزار ولقي شيخه عبد الغني، ثم رجع إلى الهند واشتغل
~~بالدرس والإفادة زمانا،
# وسافر إلى الحجاز مرة ثانية سنة أربع وتسعين في جماعة صالحة، منهم الشيخ
~~محمد قاسم والشيخ
# محمد مظهر والشيخ يعقوب والشيخ رفيع الدين، والشيخ محمود حسن الديوبندي،
~~ومولانا أحمد حسن
# الكانبوري وجمع آخرون، فحج ms1826 عن أحد أبويه، ورحل إلى المدينة المنورة وأقام
~~بها عشرين يوما،
# ولقي شيخه عبد الغني، ثم رجع إلى مكة وأقام بها شهرا كاملا، واستفاض من
~~شيخه إمداد الله، ثم
# رجع إلى الهند ودرس وأفاد مدة بكنكوه، ثم سافر إلى الحجاز سنة تسع وتسعين
~~فحج عن أحد أبويه،
# وسار إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، لقي شيوخه وعاد إلى الهند،
~~ولازم بيته فلم يخرج منه
# إلا مرة أو مرتين إلى ديوبند للنظر في شؤون المدرسة العربية بها.
# وكان قبل سفر الحجاز في المرة الثالثة يقرىء في علوم عديدة من الفقه
~~والأصول والكلام والحديث
# والتفسير، وبعد العود من الحجاز في المرة الآخرة أفرغ أوقاته لدرس الصحاح
~~الستة، والتزم أن
# يدرسها في سنة واحدة، وكان يقرىء جامع الترمذي أولا، ويبذل جهده فيه في
~~تحقيق المتن والاسناد،
# ودفع التعارض وترجيح أحد الجانبين، وتشييد المذاهب الحنفي، ثم يقرىء
~~الكتب الأخرى سنن أبي
# داود فصحيحي البخاري ومسلم فالنسائي وفابن ماجة سردا مع بحث قليل فيما
~~يتعلق بالكتاب ولم تكن
# له كثرة اشتغال بالتأليف.
# وكانت أوقاته موزعة مضبوطة يحافظ عليها صيفا وشتاء، فإذا صلى الفجر اشتغل
~~بالذكر والفكر في
# الخلوة حتى يتعالى النهار، ثم يتطوع ويقبل على الطلبة، وهم كبار العلماء
~~والمحصلين، يدرسهم في
# الفقه والحديث والتفسير، واقتصر في آخر عمره على تدريس الصحاح الستة،
~~فلما كف بصره ترك
# التدريس وتوسع في الإرشاد والتحقيق، وبعد أن ينتهي من التدريس، يشتغل
~~بكتابة الرسائل والردود،
# يجيب المستفتين، ولما عجز عن الكتابة لنزول الماء في عينيه وكل كتابة
~~الرسائل وتحرير الفتاوي
# إلى تلميذه النجيب الشيخ محمد يحيى بن إسماعيل الكاندهلوي، وكان يحرص على
~~أن ينتهي من
# كتابة الرسائل والفتاوي في يومها، فإذا انتهى من الكتابة تغدى وانصرف
~~يقيل ويستريح، فإذا صلى
# الظهر اشتغل بتلاوة القرآن من المصحف، وبعد ما كف بصره كان يتلو حفظا، ثم
~~اشتغل بالدروس
# إلى العصر، وكان يجلس للعامة بين العصر والمغرب، فإذا صلى المغرب قام
~~يتطوع، ثم ينصرف
# إلى البيت ويكون مع عياله ويتعشى، فإذا ms1827 صلى العشاء - وكان يؤخره غالبا -
~~انصرف إلى فراشه
# ينام ويستريح، وكان هذا دأبه على مر الأيام.
# وكان آية باهرة ونعمة ظاهرة في التقوى، واتباع السنة النبوية والعمل
~~بالعزيمة والاستقامة على
# الشريعة، ورفض البدع ومحدثات الأمور ومحاربتها بكل طريق، والحرص على نشر
~~السنة وإعلاء
# شعائر الإسلام، والصدع بالحق وبيان الحكم الشرعي، ثم لا يبالي بما يتقاول
~~فيه الناس، لا يقبل
# تحريفا، ولا يتحمل منكرا، ولا يعرف المحاباة والمداهنة في الدين، مع ما
~~طبعه الله عليه من
# التواضع والرفق واللين، دائرا مع الحق حيث ما دار يرجع عن قوله إذا تبين
~~له الصواب، انتهت
# إليه الإمامة في العلم والعمل ورئاسة تربية المريدين، وتزكية النفوس،
~~والدعاء إلى الله وإحياء السنة
# وإماتة البدع.
# وقد رزقه الله من التلاميذ والخلفاء ما يندر وجود
# PageV08P1230
# أمثالهم في هذا العصر في الاستقامة على الدين،
# واتباع الشريعة الغراء، ونشر العلم النافع، وإحياء السنن وإصلاح
~~المسلمين، ونفع بهم خلائق لا
# تحصى بحد وعد.
# كان الشيخ معتدل القامة، متناسب الأعضاء، صدعا في الجسم، عريض الجبهة،
~~أزهر الجبين، أزج
# الحاجبين، أنجل العينين في حياء، مستوى الأنف في شمم، كث اللحية، عريض ما
~~بين المنكبين، له
# صوت عال في رفق ووضوح، دائم البشر، فصيح اللسان، جميل اللحن، وكان غاية
~~في ذكاء الحس،
# ودقة الشعور، مقتصدا في حياته متوسطا بين الإفراط والتفريط، يحب النظافة
~~والأناقة، طارحا
# للتكلف، قد أرسل النفس على سجيتها.
# ومن كبار خلفائه الشيخ خليل أحمد السهارنفوري والشيخ محمود حسن الديوبندي
~~والشيخ عبد الرحيم
# الرئي بوري والشيخ حسين أحمد الفيض آبادي، ومن أشهر تلاميذه الشيخ محمد
~~يحيى الكاندهلوي
# والشيخ ماجد علي المانوي والشيخ حسين علي ألواني وآخرون.
# له مصنفات مختصرة قليلة، منها تصفية القلوب، وإمداد السلوك وهداية
~~الشيعة، وزبدة المناسك
# وهداية المعتدي، وسبيل الرشاد، والبراهين القاطعة في الرد على الأنوار
~~الساطعة، للمولوي عبد
# السميع الرامفوري طبع باسم الشيخ خليل أحمد السهارنفوري، وبعض رسائل في
~~المسائل الخلافية
# والرد على البدع، وقد جمع بعض أصحابه رسائله في مجموعة، وجمعت فتاواه في
~~ثلاثة مجلدات.
# وقد ms1828 جمع تلميذه النجيب الشيخ محمد يحيى بن إسماعيل الكاندهلوي ما أفاد به
~~في درسه لجامع
# الترمذي، وطبع باسم الكوكب الدري ودون ما أفاده في درس الجامع الصحيح،
~~ونشره الشيخ محمد
# زكريا بن الشيخ محمد يحيى الكاندهلوي مع تعليقاته، وسماه لامع الدراري.
# وإني لقيته سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة وألف ببلدة كنكوه وسمعت عنه المسلسل
~~بالأولية وإنه أجازني
# ودعا لي بالبركة.
# كانت وفاته يوم الجمعة بعد الأذان لثمان خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وعشرين وثلاثمائة
# وألف.
### $ 144- مولانا رضا علي البنارسي
# الشيخ العالم الفقيه رضا علي بن سخاوت علي بن إبراهيم بن عمر الحنفي
~~البنارسي أحد العلماء
# الصالحين، ولد لست عشرة خلون من صفر سنة ست وأربعين ومائتين وألف، وقرأ
~~العلم على أساتذة
# عصره، وحصل له الفراغ من تحصيل العلوم المتعارفة سنة اثنتين وستين
~~ومائتين وألف، وسافر
# للحج سنة خمس وسبعين ومائتين وألف، فحج وزار وأخذ الطريقة عن الشيخ أحمد
~~سعيد بن أبي
# سعيد العمري الدهلوي المهاجر إلى المدينة المنورة، ثم رجع إلى الهند،
~~واشتغل بالتدريس والتذكير،
# وانتهت إليه رئاسة الفتيا ببلدته.
# له مصنفات، منها مظاهر الحق في إثبات عمل المولد والقيام ورغائب الألباب
~~رسالة له في القراءة،
# وله مجموع في المسائل الفقهية.
# توفي لتسع بقين من شعبان سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة وألف بمدينة بنارس.
### $ 145- حكيم رضى الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل رضى الدين بن ظهير الدين بن غلام نجف العمري البدايوني ثم
~~الدهلوي أحد
# الأفاضل المشهورين في الصناعة الطبية، ولد ونشأ بدهلي، وقرأ العلم على
~~المولوي بركات أحمد
# الطوكي وعلى غيره من العلماء، ثم اشتغل بمداواة الناس وتدريس الكتب
~~الطبية، وكان بيته بيت
# العلم والحكمة منذ مدة طويلة فصار المرجع والمقصد في الصناعة، ولقبته
~~الدولة الإنكليزية شفاء
# الملك، ثم خان بهادر.
# مات لسبع خلون من ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وألف بدهلي.
### $ 146- مولانا رفيع الدين البهاري
# الشيخ العالم المحدث رفيع الدين بن بهادر علي بن نعمة علي الصديقي
~~الشكرانوي البهاري أحد
# العلماء المشهورين.
# PageV08P1231
# ولد في سنة إحدى وستين ومائتين وألف، وقرأ ms1829 العلم على مولانا محمد أحسن
~~الكيلانوي، ثم سافر
# إلى دهلي، وأخذ الحديث عن الشيخ المحدث نذير حسين الدهلوي وقرأ عليه
~~الصحاح الستة ومؤطا
# مالك وتفسير الجلالين مشاركا للسيد شريف حسين بن نذير حسين، ثم سافر إلى
~~أمرتسر وصحب
# الشيخ الأجل عبد الله بن محمد أعظم الغزنوي، ولبث عنده ثمانية أشهر
~~واستفاض منه فيوضا كثيرة،
# ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار.
# وله مكارم وفضائل، وأخلاق حسنة، بذل الأموال الطائلة في تحصيل الكتب
~~النفيسة، واستنسخها
# وجلبها من العرب والعراق، ولا يقلد أحدا من الأئمة، ويفتي بما يقوم عنده
~~دليله، وله يد بيضاء في
# التفسير، تفسير القرآن بالقرآن، ويدرسه كل يوم بمحضر للناس، ويدرس
~~الحديث.
# مات سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 147- المولوي رياست حسين
# الشيخ الفاضل رياست حسين بن خورشيد علي الحنفي المنجهلي بوري الرائي
~~بريلوي أحد العلماء
# المشهورين، ولد ونشأ، وسافر للعلم فقرأ الكتب الدرسية في المدرسة
~~السبحانية بإله آباد على المولوي
# عبد الكافي الإله آبادي، وعلى غيره من العلماء، ثم أسس مدرسة ببلدتنا
~~رائي بريلي، وسماها
# المدرسة الرحمانية، وساهم في حركة الخلافة، واشتغل بالوعظ والإفتاء في
~~بلدته.
# مات في الثامن عشر من جمادى الآخرة سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وألف.
### $ 148- الشيخ رياست علي الشاهجهانبوري
# الشيخ العالم الفقيه رياست علي الحنفي الشاهجهانبوري أحد المشايخ
~~النقشبندية، ولد ونشأ
# بشاهجهانبور، وقرأ بعض الكتب الدرسية على علماء بلدته، ثم سافر إلى
~~رامبور ولازم الشيخ إرشاد
# حسين العمري النقشبندي، وقرأ عليه الفقه والأصول والكلام والمنطق
~~والحكمة، ثم أخذ عنه الطريقة
# وصحبه زمانا، ثم رجع إلى بلدته وعكف على الدرس والإفادة.
# له مصنفات كثيرة، منها الزلالين شرح الجلالين، ولباب التنزيل في حل
~~مشكلات القرآن، كلاهما
# في التفسير.
# مات لسبع بقين من ربيع الثاني، سنة تسع وأربعين وثلاثمائة وألف.
### || حرف الزاي
### $ 149- السيد زين العابدين المحمد آبادي
# الشيخ الفاضل زين العابدين بن حسين بخش الحسيني الشيعي المحمد آبادي أحد
~~العلماء المبرزين
# في الصناعة الطبية، ولد بمحمد آباد بلدة من أعمال أعظمكده سنة ثمان
~~وعشرين ومائتين وألف، وقرأ
# الكتب الدرسية على ms1830 المولوي على أظهر الشيعي نظام آبادي، ثم سافر إلى
~~لكهنؤ وقرأ الكتب الطبية
# على الحكيم مرزا علي جان اللكهنوي ولازمه مدة، ثم رجع إلى بلدته واشتغل
~~بمداواة الناس، وكان
# مرزوق القبول، حسن المعالجة.
# مات سنة ست وثلاثمائة وألف بمحمد آباد.
### || حرف السين
### $ 150- السيد سبط أحمد السهسواني
# الشيخ الفاضل سبط أحمد بن أولاد أحمد بن آل أحمد الحسيني النقوي
~~السهسواني أحد العلماء
# المبرزين في الفنون الأدبية، ولد ونشأ بسهسوان، وقرأ العلم على العلامة
~~أمير حسن الحسيني
# السهسواني، ولازمه مدة طويلة، ثم سافر إلى بهوبال وتقرب إلى نواب صديق
~~حسن الحسيني
# البخاري.
# وكان صالحا، متين الديانة، حسن العقيدة، سافر إلى الحجاز فحج وزار، ورجع
~~إلى بهوبال، له
# مصنفات، منها إعلاء كلمة الحق في نصر السنة.
# مات سنة سبع وثلاثمائة وألف بآسته.
### $ 151- السيد سبط حسين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل سبط حسين بن رمضان علي
# PageV08P1232
# الحسيني السبزواري الجائسي ثم اللكهنوي، سبط السيد
# بنده حسين بن محمد بن دلدار علي الشيعي المجتهد، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ،
~~وقرأ الكتب الدرسية في
# المعقول والمنقول على الشيخ أبي الحسن بن بنده حسين وعلى السيد علي محمد
~~والمولوي حبيب
# حيدر، وكان أكثر أخذه من الشيخ أبي الحسن المذكور، واشتغل بالتدريس
~~والتأليف، ثم سافر إلى
# العراق وزار المشاهد، وأخذ الفقه والأصول والحديث والتفسير من الميرزا
~~محمد حسين الشهرستاني
# والميرزا محمد حسين الشيرازي والميرزا حبيب الله الرشتي والشيخ علي
~~اليزدي، وقرأ فاتحة الفراغ
# وأخذ الإجازة في الاجتهاد سنة تسع وثلاثمائة وألف، ورجع إلى الهند وأقبل
~~على الدرس والإفادة
# والتأليف مع قناعة، واختير مكان أستاذه الشيخ أبي الحسن المذكور سنة خمس
~~وعشرين وثلاثمائة
# وألف، وكانت له اليد الطولى في أصول الفقه، وتولى رياسة التدريس في
~~المدرسة السليمانية في بتنه
# وفي جونفور وله مشاركة في الطب.
# له كتاب الزواهر وصفاح العقيان في تحريف القرآن وعرائس الأفكار وتحفة
~~العوام ومناهج
# الأصول وتاج الكرامة في إثبات الإمامة وغير ذلك.
# مات في سنة سبع وستين وثلاثمائة وألف، كما في تذكرة بي بها.
### $ 152- حكيم سراج الحق البدايوني
# الشيخ ms1831 الفاضل سراج الحق بن فيض أحمد العثماني البدايوني أحد الأفاضل
~~المشهورين، ولد في سنة
# ست وأربعين ومائتين وألف، وقرأ بعض الكتب الدرسية على والده، وبعضها على
~~خاله نور أحمد
# البدايوني، ثم لازم الشيخ فضل رسول العثماني، وأخذ عنه الطرقة، وله
~~مصنفات، منها سراج الحكمة
# في الحكمة الطبعية، وشرح على ميزان المنطق، وحاشية على المعتقد والمنتقد،
~~وديوان شعر بالعربي
# والفارسي.
### $ 153- الشيخ سراج الدين الديروي
# الشيخ الصالح سراج الدين بن عثمان الحنفي النقشبندي الديروي أحد المشايخ
~~المشهورين، ولد يوم
# الإثنين لخمس عشرة خلون من محرم سنة سبع وتسعين ومائتين وألف بقرية موسى
~~زئي من أعمال
# ديره إسماعيل خان، ونشأ في مهد العلم والمشيخة، وقرأ بعض الكتب الدرسية
~~على مولانا محمود
# الشيرازي، وبعضها على مولانا حسين علي ألواني، وأخذ الطريقة عن أبيه
~~ولازمه إلى يوم وفاته، ثم
# تولى الشياخة مكانه، أخذ عنه المولوي غلام حسين الكانبوري، وخلق كثير من
~~العلماء والمشايخ.
# وكان شيخا جليلا صاحب إفاضة قوية، واستقامة على الطريقة وآدابها شأن
~~أسلافه الكرام، وكانت له
# وجاهة عظيمة، وشغف بعلم الحديث، خرج الأحاديث الواردة في المبسوط
~~للسرخسي، مات يوم
# الجمعة لثلاث بقين من ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وألف بموسى
~~زئي.
### $ 154- مولانا سعادة حسين البهاري
# الشيخ الفاضل سعادة حسين بن رحمة عل بن غلام علي الحنفي البهاري أحد كبار
~~العلماء ولد سنة
# ثمان وخمسين ومائتين وألف بكتها قرية من أعمال بهار - بكسر الموحدة -
~~واشتغل بالعلم أياما في
# بلاده، ثم سافر إلى جونبور وقرأ على المفتي يوسف بن أصغر الأنصاري
~~اللكهنوي، ثم سافر إلى
# دهلي وأخذ الحديث عن الشيخ المحدث نذير حسين الدهلوي، ثم رجع إلى بلاده
~~وولي التدريس بآره،
# فدرس بها عشر سنين، وفي خلال ذلك أسند الحديث عن الشيخ أحمد علي بن لطف
~~الله الحنفي
# السهارنبوري عند قدومه بآره، وسافر إلى الحجاز سنة ست وتسعين ومائتين
~~وألف، فحج وزار
# ورجع إلى الهند فولي التدريس بالمدرسة العالية بكلكته، ولقبته الحكومة
~~الإنكليزية شمس العلماء،
# اجتمعت به في كلكته فوجدته شيخا مشكلا، منور الشبيه، ms1832 حسن الأخلاق، كثير
~~التواضع، قليل
# الخلاف على أصحابه له حاشية على مير زاهد رسالة ورسالة في إبطال التناسخ.
# عمر طويلا، ومات في الثامن عشر من جمادى
# PageV08P1233
# الأولى سنة ستين وثلاثمائة وألف.
### $ 155- مولانا سكندر علي الخالصبوري
# الشيخ الفاضل سكندر علي بن عبد الرحيم بن عبد الكريم بن عبد المجيد ابن
~~عبد الرؤف بن محمد
# يوسف القندهاري ثم الخالصبوري اللكهنوي أحد الأذكياء المشهورين.
# ولد بلكهنؤ لخمس خلون من رجب سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف، ونشأ في
~~عمومته وخؤولته،
# وقرأ المختصرات على السيد أحمد يار الخالصبوري، ومن شرح الكافية إلى
~~هداية الفقه على الشيخ
# علي أكبر بن علي حيدر العلوي الكاكوروي، ثم سافر إلى بمبىء وقرأ أكثر
~~الكتب الدرسية على
# مولانا عبيد الله الحنفي البدايوني، والفرائض على الشيخ عبد الحميد
~~باعكظه الشافعي السورتي
# خطيب الجامع، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين، وأخذ الحديث عن الشيخ عبد
~~الغني بن أبي سعيد
# العمري الدهلوي المهاجر، بايع الشيخ مظهر بن أحمد سعيد الدهلوي المهاجر
~~إلى المدينة المنورة، ثم
# رجع إلى الهند ولازم خالي السيد عبد السلام بن أبي القاسم الحسيني
~~الواسطي وصحبه سبع سنين
# وأخذ عنه الطريقة، ثم سار إلى بمبىء وولي التدريس بها، فعكف على الدرس
~~والإفادة.
# وكان عالما كبيرا لغويا وجيها منور الشبيه حسن الشكل جميل الزي جهوري
~~الصوت، لذيذ المآكل،
# ذا قناعة وزهد وإيثار وتورع واستقامة، لم يتزوج قط، ولم يبن دارا، ووقف
~~كتبه في آخر عمره
# وفرقها على المدارس الإسلامية.
# وله بعض الرسائل بالعربية والفارسية، منها تحفة العلماء في امتناع كذب
~~الباري جل شأنه، وله
# تنقيح المسائل ومعيار البلاغة وصحيفة العشق وديوان الشعر.
# مات لسبع عشرة خلون من شعبان سنة أربع عشرة وثلاثمائة وألف ببلد بمبىء.
### $ 156- مولانا سلامة الله الجيراجبوري
# الشيخ العالم المحدث سلامة الله بن رجب علي الجيراجبوري، نزيل بهوبال
~~ودفينها، ولد ونشأ
# بجيراج بور - بفتح الجيم - قرية من أعمال أعظمكده وقرأ بعض الكتب على
~~المولوي عبد الله
# الجيراجبوري والمولوي عبد الغني بن شاه مير الفرخ آبادي، ثم دخل جونبور
~~وقرأ الكتب ms1833 على
# المفتي يوسف بن أصغر الأنصاري اللكهنوي، ثم سافر إلى سهارنبور وقرأ
~~الحديث على الشيخ أحمد
# علي بن لطف الله الحنفي السهارنبوري، ثم أسند الحديث عن شيخنا المحدث
~~نذير حسين الدهلوي، ثم
# سافر إلى بهوبال، وولي التدريس في المدرسة السليمانية، فدرس بها مدة، ثم
~~ولي نظارة المدارس،
# فاستقل بها مدة وأحيل على معاش تقاعد، ولما ماتت شاهجهان بيكم ملكة
~~بهوبال جعلوه محصلا
# للخراج في بعض أقطاع المملكة.
# وكان من كبار العلماء، لم يزل مشتغلا بالدرس والإفادة، وإني سمعت عمن أثق
~~به أنه كان ينسب
# نفسه إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وأنه قرأ الحديث على شيخنا حسين بن
~~محسن السبعي
# الأنصاري اليماني بعد وروده بهوبال، وأجازه شيخنا إجازة خاصة في الأمهات
~~الست، وعامة
# بغيرها.
# مات في ربيع الثاني سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 157- مولانا سلامة الله الرامبوري
# الشيخ الصالح الفقيه سلامة الله الحنفي الرامبوري أحد الأفاضل المشهورين،
~~قرأ العلم على الشيخ
# إرشاد حسين الحنفي الرامبوري، وأخذ عنه الطريقة ولازمه مدة من الدهر،
~~ولما مات شيخه قام مقامه
# في التذكير والتلقين والتدريس، وهو يعرف بقناعة وعفاف وتوكل وتصلب في
~~المذهب، لا يرد
# السلام ولا يصافح من كان يتزيا بزي الأفرنج أو يأخذ من لحيته أو يطول
~~شاربه، وله عجائب، منها
# أنه أعلن أن من فاتته الجماعة فله تسعة وتسعون عذابا، ومنها أنه بلغني
~~بنقل الشيخ محمد بن يوسف
# السورتي أنه يفسر الحمد لله رب العالمين في شأن سيدنا محمد صلى الله عليه
~~وآله وسلم ويجعل الله
# ورب العالمين ونحوهما صفة له صلى الله عليه وآله وسلم على تأويل وترقيم
~~لم أحط به، وفي مثل
# هذا من الجور الذي لا يرضاه مسلم غيور، مع كل هذا فلهذا الرجل فضل على
~~نظرائه في القناعة
# وقشف المعيشة.
# PageV08P1234
# مات لثمان خلون من جمادى الأولى سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 158- الحكيم سلامة الله المباركبوري المعروف بعبد السلام
# الشيخ الفاضل سلامة الله بن خان محمد المباركبوري أحد العلماء المدرسين،
~~ولد بمباركبور من
# أعمال أعظم كده سنة ms1834 تسع وثمانين ومائتين وألف، وقرأ المختصرات على غير
~~واحد من العلماء، ثم
# أخذ عن العلامة عبد الله بن عبد الرحيم الغازيبوري والمولوي عبد الرحمن
~~المباركبوري والمولوي
# عبد الحق المدرس بالمدرسة الفتحبورية، ثم لازم شيخنا السيد نذير حسين
~~الحسيني الدهلوي وأخذ
# عنه الحديث والتفسير، وحصلت له الإجازة عن شيخنا المحدث حسين ابن محسن
~~الأنصاري اليماني
# والقاضي محمد بن عبد العزيز الجعفري المجهلي شهري وغيرهما، ثم قدم لكهنؤ
~~وتطبب على الحكيم
# عبد الولي بن عبد العلي اللكهنوي، ثم ولي التدريس في المدرسة الأحمدية
~~بآره، فدرس بها زمانا
# واختار لنفسه عبد السلام اسما في كتبه، واشتهر به في المراكز العلية، له
~~كتاب سيرة البخاري في
# أردو.
# مات في الثامن عشر من رجب سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وألف.
### $ 159- مولانا سلطان أحمد اللكهنوي
# الشيخ الفاضل سلطان أحمد بن الله بخش الحنفي القندهاري ثم اللكهنوي أحد
~~العلماء المبرزين في
# العلوم الحكمية، ولد ونشأ بقندهار، وقرأ الفقه والأصول على ملا مهر دل
~~الفراهي القندهاري، وقرأ
# النحو والصرف على ملا شير محمد القندهاري، وقرأ المنطق على القاضي محمد
~~نور القندهاري
# صاحب الحاشية على شرح السلم للكوباموي، ثم دخل بيشاور ودار البلاد والقرى
~~وأخذ الفنون
# الرياضية والطبعية عن بعض علماء الهند، ثم دخل آكره وقرأ الحديث على
~~مولانا عبد الله القندهاري
# نزيل آكره، وسافر معه إلى كشمير وصحبه مدة، ثم سافر إلى بهوبال وقرأ
~~الشمس البازغة
# للجونبوري على شيخنا القاضي عبد الحق الكابلي، وسمع عليه أكثر الكتب
~~الدرسية، ثم سار إلى
# جونبور وشرع إلهيات الشفاء على مولانا هداية الله الرامبوري، ولكنه لم
~~يستحسن طريقته في
# الدرس والإفادة فسار إلى خيرآباد وقرأ إلهيات الشفاء على العلامة عبد
~~الحق الخيرآبادي، وسمع عليه
# جميع الكتب الدرسية في المنطق والحكمة ولبث عنده خمس سنين، ثم ذهب إلى
~~دهلي وإلى غيرها
# من البلاد ودرس في عدة مدارس، وتزوج ببلدة لكهنؤ وسكن بها، وهو اليوم
~~مدرس في المدرسة
# النعمانية بدانابور سلمه الله تعالى.
### $ 160- مولانا سلطان محمود الملتاني
# الشيخ العالم الصالح سلطان محمود بن فريد الدين ms1835 الملتاني أحد العلماء
~~المتورعين، ولد ونشأ بديره
# إسماعيل خان، وقرأ بعض الكتب الدرسية على والده، وأكثرها على مولانا قادر
~~بخش الديروي الذي
# أخذ عن الشيخ خليل الرحمن الخوشابي تلميذ الشيخ الأجل عبد العزيز بن ولي
~~الله العمري الدهلوي،
# ولقي كبار المشايخ، منهم الشيخ يحيى الزاهد الفارسي، أدركه في الهرم
~~واستفاد منه، وكان الزاهد من
# أصحاب الشيخ عبد العزيز المذكور، واشتغل بالتدريس والتذكير مدة عمره
~~بمدينة الملتان، وأوذي في
# ذات الله سبحانه غير مرة.
# وكان شيخا كبيرا قانعا عفيفا متورعا يعمل ويعتقد في الحديث ولا يقلد أحدا
~~من الأئمة، ذكر الناس
# ببلدة الملتان أربعين سنة، وكان لمنطقه حلاوة وعلى عبارته طلاوة.
# مات في بضع وعشرين وثلاثمائة وألف بملتان، أخبرني بذلك قادر بخش الخليلي
~~الملتاني.
### $ 161- السيد سليمان الندوي
# الشيخ الفاضل سليمان بن أبي الحسن الحسيني الزيدي الدسنوي البهاري أحد
~~العلماء المبرزين في
# الفنون الأدبية ونوابغ الفضلاء والمؤلفين في القارة الهندية.
# PageV08P1235
# ولد لسبع بقين من صفر سنة اثنتين وثلاثمائة وألف، ونشأ بدسنه - بكسر
~~الدال وسكون السين
# المهملتين - قرية من أعمال بهار بكسر الموحدة، وقرأ مبادىء العلم على
~~صنوه الشيخ أبي حبيب
# النقشبندي، وسافر سنة ست عشرة وثلاثمائة وألف إلى بهلواري ومكث هناك
~~عاما، وقرأ بعض
# الكتب الدرسية على الشيخ الجليل محي الدين المجيبي البهلواروي، ثم سافر
~~إلى المدرسة الإمدادية
# في دربهنكه ومكث هناك سنة وقرأ بعض الكتب المتداولة، ثم سافر إلى لكهنؤ
~~والتحق بدار العلوم
# ندوة العلماء سنة ثماني عشرة وثلاثمائة وألف، وبقي فيها خمس سنوات، وقرأ
~~فاتحة الفراغ ونال
# الشهادة سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وألف، قرأ في دار العلوم على المفتي
~~عبد اللطيف السنبهلي
# والسيد علي الزينبي الأمروهوي والمولوي شبلي بن محمد علي الجيراجبوري
~~والشيخ الفاضل حفيظ
# الله البندولي والعلامة فاروق بن علي العباسي الجرياكوبي، وبعض الكتب
~~الأدبية على مؤلف هذا
# الكتاب.
# وتأدب على العلامة شبلي ابن حبيب الله البندولي، واستفاد منه استفادة
~~عامة واختص به ولازمه،
# وتداول نيابة تحرير مجلة الندوة ثلاث مرات بين عام أربع وعشرين وثلاثمائة
~~وألف وعام ثلاثين ms1836
# وثلاثمائة وألف، ولفت الأنظار بمقالاته العلمية التي تدل على نبوغه وتبشر
~~بمستقبل الكاتب، وعين
# أستاذا في دار العلوم سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وألف للغة العربية
~~وأدبها، واستقدمه مولانا أبو
# الكلام سنة ثلاثين وثلاثمائة وألف إلى كلكته فشاركه في تحرير صحيفة
~~الهلال ومكث هناك سنة،
# واختير أستاذا للألسنة الشرقية في كلية بونا التابعة لجامعة بمبىء سنة
~~إحدى وثلاثين وثلاثمائة
# وألف، وأقام فيها نحو ثلاث سنوات يدرس آداب اللغة الفارسية، وحاز ثقة
~~الأساتذة والطلبة.
# وطلبه أستاذه العلامة شبلي بن حبيب الله النعماني حين حضرته الوفاة وشعر
~~بدنو الأجل، وفوض
# إليه إكمال سلسلة سيرة النبي - على صاحبها الصلاة والسلام - التي بدأ
~~بها، ونظارة دار المصنفين
# التي أسسها، وتوفي أستاذه على إثر ذلك، فنهض بأعباء هذه المؤسسة، وخلف
~~أستاذه فيها وانقطع
# إليها كليا، وذلك في سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة وألف، وتولى رئاسة
~~تحرير مجلة المعارفة
# الشهرية، وعكف على التأليف والتحقيق مكبا على إكمال سيرة النبي مشاركا في
~~حركة الخلافة
# مسايرا لعواطف المسلمين مع الاحتفاظ بأشغاله العلمية وذوقه الأدبي وطبعه
~~الهادىء، فأحرز بذلك
# مكانة خاصة من بين العلماء والمشتغلين بالسياسة، واختير عضوا في وفد
~~الخلافة الذي قرر إرساله
# إلى عاصمة الجزائر البريطانية سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وألف ليبلغ إلى
~~أركان الدولة وجهة نظر
# مسلمي الهند في الخلافة العثمانية وارتباطهم بقضيتها، فرافق الزعيم
~~المسلم الشهير محمد علي
# الرامبوري والسيد حسين البهاري وغيرهما، فقابل أركان الدولة وقادة الرأي
~~في أوربا ورجال
# السياسة في العالم الإسلامي، وزار لندن وباريس القاهرة، وقاد وفد الخلافة
~~سنة اثنتين وأربعين
# وثلاثمائة وألف إلى الحجاز للإصلاح بين الملك عبد العزيز والشريف حسين،
~~وعقد الملك عبد
# العزيز بن سعود مؤتمرا للعالم الإسلامي سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وألف،
~~ودعا علماء المسلمين
# وزعماءهم ليقرروا مصير البلاد، وقرر المسلمون إرسال وفد واختاروه رئيسا
~~للبعثة، واختير نائب
# الرئيس لحفلات المؤتمر، ودعاه الملك نادر خان ملك أفغانستان في رجب سنة
~~اثنتين وخمسين
# وثلاثمائة وألف ليستفيد من تجاربه ودراساته في سياسة البلاد التعليمية
~~وتوجيه المعارف في
# أفغانستان فرافق الدكتور محمد ms1837 إقبال والسيد رأس مسعود، وزار كابل وغزنين
~~وأكرمه الملك واحتفت
# به البلاد، ومنحته جامعة علي كره الإسلامية الدكتوراة الفخرية في الآداب
~~لست خلون من صفر سنة
# اثنتين وستين وثلاثمائة وألف اعترافا بمكانته العلمية وعلو كعبه في
~~العلوم والآداب.
# وكان مع انقطاعه إلى العلم والتحقيق وشهرته التي طبقت الآفاق يحن إلى
~~إكمال نفسه ونيل درجة
# الإحسان، ويشعر بحاجة إلى من يرشده في دقائق إصلاح النفس وكمال الإخلاص
~~والتحقيق، وساقه
# سائق التوفيق والمناسبة العلمية إلى مولانا أشرف علي التهانوي، وبايعه في
~~رجب سنة سبع وخمسين
# وثلاث
# PageV08P1236
# مائة وألف، وأذعن له بالثقة والاعتماد والتفويض والانقياد، ونال عند شيخه
~~الزلفي في أقل مدة،
# فأجازه واستخلفه لعشر خلون من شوال سنة إحدى وستين وثلاثمائة وألف.
# واستقدمه النواب حميد الله خان والي بهوبال ليتولى رئاسة القضاء في
~~الإمارة ورئاسة الجامعة
# الأحمدية، والإشراف على التعليم الديني والأمور الدينية في بهوبال فأجابه
~~إلى ذلك لميله إلى
# الإعتزال عن دار المصنفين لمدة، وقصد بهوبال في رجب سنة خمس وستين
~~وثلاثمائة وألف، وأقام
# فيها ثلاث سنوات، واشتغل بالدرس والإفادة ونصح المسلمين، وحج سنة ثمان
~~وستين وثلاثمائة وألف
# الحجة الأخيرة، وألغيت إمارة بهوبال، وضمت إلى الحكومة الهندية، واضطربت
~~الأحوال، فاستقال
# من وظيفته في المحرم سنة تسع وستين وثلاثمائة وألف، وكان بعض أركان حكومة
~~باكستان وقادتها
# الذين يعرفون منزلته العلمية وتبصره في العلوم الدينية يدعونه إلى
~~باكستان ليشارك في وضع
# الدستور الاسلامي للحكومة الوليدة، وقد أجابهم إلى ذلك في شعبان سنة تسع
~~وستين وثلاثمائة وألف،
# وقرر الإقامة في باكستان واختير رئيسا للجنة التعليمات الاسلامية، إلا أن
~~هذه اللجنة لم تستطع أن
# تكمل مهمتها، وحلت بعد مدة قصيرة، ولم يجد السيد ما كان يؤمله من التشجيع
~~والتقدير في مقاصده
# الدينية والعلمية، وتعرض لحسد بعض العلماء واستهانة ولاة الأمر بقيمته
~~ومكانته، وعاش بقية عمره
# في عفاف وقناعة، وعزة نفس واشتغال بخاصة النفس، والمطالعة والبحوث
~~العلمية، واختاره مجمع
# فؤاد الأول في مصر عضوا مراسلا في سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة وألف، ورأس
~~بعض الحفلات
# العلمية الكبيرة، ms1838 وكتب بحوثا علمية، وأشار على ولاة الأمر وعلماء البلاد
~~بما يرى فيه الخير والسداد
# لسلامة البلاد ومستقبلها، وبقي مشغولا بالذكر والعبادة والتربية والإفادة
~~إلى أن وافاه الأجل غرة ربيع
# الآخر سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة وألف، وحضر جنازته كبار العلماء وأعيان
~~البلاد وسفراء
# الحكومات الإسلامية والعربية، ودفن بجوار الشيخ شبير أحمد العثماني.
# كان السيد سليمان الندوي ربع القامة، مائلا إلى القصر، له وجه مشرق، تلوح
~~عليه أمارات الهدوء
# والسكينة، ويعلوه الوقار والرزانة، له لحية كثة مستديرة، وجبين واسع
~~زاهر، ممتلىء الوجنتين،
# واسع العينين تشفان عن ذكاء وحياء، أزج الحاجبين، رقيق الشفتين، نقي
~~اللون بين سمرة وبياض،
# نظيف الملابس دائما، لا يراه لناس قط في وسخ وتبذل، ملتزما للعمامة في
~~الأسفار والمجامع، مقلا
# من الكلام، كثير الصمت، دائم الفكرة، امتزج العلم بلحمه ودمه، فلا يعني
~~إلا به، ولا يتحدث إلا عنه،
# مديم الاشتغال بالمطالعة والبحث، دائم المذاكرة للعلماء في العلم والدين،
~~سلس القريحة، سائل القلم في
# التأليف والتصنيف، ليست الخطابة في المجامع العامة والخوض في السياسة من
~~طبعه وذوقه، فلا
# يتقدم إلى ذلك إلا متكلفا أو مضطرا، راسخا في العلوم العربية وآدابها،
~~عالي الكعب، دقيق النظر في
# علوم القرآن وعلم التوحيد والكلام، واسع الاطلاع، غزير المادة في
~~التاريخ، وعلم الاجتماع والمدنية،
# منشئا صاحب أسلوب أدبي في اللغة الأردية، كاتبا مترسلا في اللغة العربية،
~~شاعرا مقلا في اللغتين
# مع إحسان وإجادة، حليما صابرا يقهر النفس، ويتسامح مع الأعداء
~~والمعارضين، ضعيف المقاومة
# في شؤونه الشخصية، يتحمل ما يرهقه ويشق عليه.
# كان من كبار المؤلفين في هذا العصر، ومن المكثرين من الكتابة والتأليف مع
~~سعة علم ودقة بحث
# وتنوع مقاصد، له تكملة سيرة النبي لأستاذه في خمسة مجلدات كبار، تعتبر
~~دائرة المعارف في السيرة
# النبوية والعقيدة الإسلامية، وخطبات مدراس من خير ما كتب في السيرة
~~النبوية، ونقل إلى الإنكليزية
# والعربية، وأرض القرآن في مجلدين في جغرافية القرآن، وسيرة عائشة وسيرة
~~مالك وخيام ونقوش
# سليماني في البحوث اللغوية والأدبية، وحياة شبلي في سيرة أستاذه، وعرب
~~وهند ms1839 كي تعلقات
# الصلات بين العرب والهند وعربون كي جهاز راني الملاحة عند العرب وله غير
~~ذلك من البحوث
# العلمية والمقالات الكثيرة التي تحويها مجلدات المعارف الكثيرة.
# PageV08P1237
# ومن شعره الرقيق الرائق، وهو يصف الشمس عند مغيبها:
# كأنما الشفق الممتد في الأفق خمر معتقة شجت لمغتبق
# خمر يعتقها أعلى همالية شجت بماء غمام هامر غدق
# كف الطبيعة تسقي الناس أكؤسها ويل لمن هذه الصهباء لم يذق
# تحسو القلوب حمياها إذا نظرت إلى السماء بأقداح من الحدق
# والطير تشربها حينا تروح إلى أوكارها صافرات السجع في حلق
# والريح سائرة في روضة أنف تهدي السرور إلى حوباه منتشق
# دن من القهوة الصهباء في الأفق والكأس تطفو به لا الشمس في الشفق
# بلى أنه برقع قان له شية والشمس وجه حبيب بالحجاب يقي
# بل إنما الشمس للصواغ بوتقة قد ذاب عسجدها وانثج في طرق
# بل إنما الشمس من أعمارنا قتلت يوما فسال دم جار من العنق
# فذلك الشفق المحمر من دمه وقبره ليله المستور بالغسق
# ومن شعره وهو يذكر الرضا بالقضاء:
# يا أيها الناس ما دمتم على الأرض لا تخلصون من الإبرام والنقض
# فإن ما قدر الرحمن قاضيكم من شدة ورخاء كله يمضي
# ويقول وهو يحث الصبر على المكاره.
# لا تغتر بسرور ذاهب فان ولاتهم بهم نفس إنسان
# فبعد ما أكل الإنسان أكلته حلو الضريب ومر الصبر سيان
# ويذكر معنى الموت فيقول:
# إن الحياة كتاب وهو متسق وكل يومك من أيامها ورق
# لا الموت معناه إلا أن تفرقه الريح فتنتشر الأوراق تفترق
# وينكر على خشية الموت ويقول:
# حتام تخشى المنايا فهي آتية وينفد الموت أعدادا من النفس
# إن الحياة ثياب والردى دنس حتى متى تتقي الأثواب من دنس
# كانت وفاته في الرابع عشر من ربيع الأول سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة وألف
~~في كراتشي وشيعت
# جنازته بجمع حافل من العلماء والأعيان ودفن قريبا من ضريح العلامة شبير
~~أحمد العثماني.
### $ 162- مولانا سليمان بن داود البهلواروي
# الشيخ العالم الصالح سليمان بن داود بن وعظ الله بن محبوب بن ms1840 بير نذر ابن
~~فتح محمد البهلواروي
# أحد المشايخ المشهورين، أصله من قرية كهكته قرية من أعمال سارن، ولد لعشر
~~خلون من محرم
# سنة ست وسبعين ومائتين وألف ببهلواري في بيت جده لأمه الشيخ اصطفا بن وعد
~~الله بن سعد الله
# العمري، ونشأ في خؤولته، واشتغل بالعلم أياما على أساتذة بلدته، ثم سافر
~~إلى لكهنؤ وقرأ على
# العلامة عبد الحي بن عبد الحليم اللكهنوي، ثم سافر إلى دهلي وأخذ الحديث
~~عن الشيخ المحدث نذير
# حسين الدهلوي، وأسند عن الشيخ أحمد علي الحنفي السهارنبوري أيضا، وأخذ
~~الطريقة عن صهره
# الشيخ علي حبيب الجعفري البهلواروي وسافر إلى كنج مراد آباد، واستفاد من
~~بركة شيخنا فضل
# الرحمن بن أهل الله البكري المراد آبادي وصحبه وأسند عنه وسافر إلى
~~الحجاز فحج وزار، وأدرك
# مشايخ عصره في
# PageV08P1238
# الحرمين الشريفين منهم الشيخ الكبير الحاج إمداد الله المهاجر المكي
~~وبايعه وقرأ
# عليه، وحصلت له الإجازة منه.
# وكان في بداية حاله يعمل ويعتقد في الحديث ولا يقلد أحدا، يدل عليه
~~تقريظه على معيار الحق
# للمحدث الدهلوي، ثم رغب إلى المتصوفين، يقتدي برسوم المشايخ من حضور
~~الأعراس واستماع
# الغناء بالآلات والرقص والتواجد.
# وله اليد الطولى في الموعظة والتذكير، والتفرس لعواطف الناس وأميالهم،
~~بفصاحة وخلابة،
# يضحكهم ويبكيهم كلما شاء، وربما يقرأ أبيات المثنوي المعنوي في أثناء
~~الخطاب باللحن الشجي يأخذ
# بمجامع القلوب ويؤثر في الناس كل تأثير.
# وكان من كبار المؤيدين لندوة العلماء، يخطب في حفلاتها، وينتصر لأغراضها
~~ومقاصدها، وقد طار
# صيته في الهند، وأولع الناس بخطبه ومواعظه، وتنافست فيه الجمعيات
~~والمؤتمرات التعليمية
# والدينية، تتسابق في دعوته، وتستعين بخطابته، فأيد المؤتمر التعليمي
~~الاسلامي، ورأس خمس
# حفلات لندوة العلماء السنوية.
# كان مفرط الذكاء، حاضر البديهة، لطيف النكتة، كثير الفكاهة طيع القريحة
~~في النظم العربي والنثر
# الأدبي، واسع المشرب في العقيدة والمذاهب الخلافية، شديد الانكار على
~~الاعتزال والمعتزلة، غاليا
# في حب أهل البيت، أثنى عليه السيد أحمد خان واعترف بفضله وكذلك خلفاؤه
~~كمحسن الملك ووقار
# الملك.
# ومن مصنفاته شجرة السعادة وسلسلة الكرامة بالفارسي ms1841 في أنساب السادة
~~الصوفية، وله رسالة في
# الصلاة والسلام وآداب الناصحين وذكر الحبيب وشرح القصيدة الغوثية، وشرح
~~الحديث المسلسل
# بالأولية بالعربي، وصلاح الدارين في بركات الحرمين، وصيانة الأحباب عن
~~إهانة الأصحاب وله
# عين التوحيد بالعربية، وله مجموع رسائل في التصوف والحقائق، في ثلاثة
~~أجزاء، سماه شمس
# المعارف وله أبيات بالعربية والفارسية، ومما أنشدنيه قوله مخمسا لقول
~~المفتي عباس بن علي
# الشيعي التستري:
# قال الرسول السيد المقبول إن الصحابة كلهم لعدول
# عجبا من الرفاض كيف تقول إن الصحابة منهم المجهول
# الهالكون المهلكون الغول
# توفي لثلاث بقين من صفر سنة أربع وخمسين وثلاثمائة وألف.
### $ 163- المولوي سميع الله الدهلوي
# الشيخ الفاضل سميع الله بن عزيز الله الحنفي الدهلوي أحد مشاهير العصر،
~~ولد ونشأ بدهلي وقرأ
# العلم على مولانا مملوك على النانوتوي والمفتي صدر الدين الدهلوي وعلى
~~غيرهما من الأفاضل،
# وتصدر للتدريس فدرس وأفاد زمانا، ثم ولي القضاء سنة خمس وسبعين ومائتين
~~وألف، ونقل إلى
# عليكزه سنة ثمان وسبعين، وعزل عن تلك الخدمة سنة تسع وسبعين، فاشتغل
~~بالمحاماة في المحكمة
# العالية بآكره وبعد مدة من الزمان جعل صدر الصدور بعليكزه وذلك في سنة ست
~~وتسعين، وسافر
# إلى مصر صحبة اللورد نارته بروك بالسفارة سنة اثنتين وثلاثمائة وألف،
~~ولما رجع إلى الهند لقبته
# الدولة الانكليزية سي - ايم - جي وولته القضاء الأكبر ببلدة رائي بريلي
~~ثم رقته إلى خدمة أعلى
# من تلك الخدمة فاستقل بها مدة، وأحيل إلى المعاش سنة عشر وثلاثمائة وألف،
~~فسافر إلى الحجاز
# للحج والزيارة فحج وزار، ورجع إلى الهند وسكن ببلدة عليكزه.
# وكان فاضلا جيدا، صحيح العقيدة، ملازما للصلوات الخمس، محبا للعلم
~~والعلماء، درس وأفاد مدة
# من الزمان، وكان يوظف الطلبة، ويقرئهم في علوم عديدة، وأسس المدرسة
~~العربية بدهلي سنة اثنتين
# وثمانين ومائتين وألف على نفقته، ورتب العلماء، أجلهم مولانا محمد علي
~~الجاند بوري وجعل
# الأرزاق السنية للمحصلين، وكان شريكا غالبا في تأسيس المدرسة الكلية
~~بعليكزه وعضدا قويا للسيد
# أحمد بن المتقي الدهلوي، وكان السيد أحمد المذكور يريد أن
# PageV08P1239
# يجمع مليونا ومائتي ms1842 ألف أولا ثم يؤسس
# المدرسة، فخالفه في ذلك وأسس المدرسة قبل ذلك ببلدة عليكزه في ربيع الآخر
~~سنة اثنتين وتسعين
# ومائتين وألف، فاتفقا عليه مدة طويلة، ثم وقع الخلاف بينهما في ولاية
~~العهد، فكان السيد أحمد
# المذكور يريد أن يولي بعده ابنه محمود وسميع الله يخالفه فيه ويقول له:
~~نترك ذلك لمن يخلفنا، فمن
# يكون أصلح لهذا العمل ولوه عليها، واعتزل عنه وأسس دار إقامة للمحصلين،
~~ببلدة إله آباد وهي
# عامرة آهلة حتى اليوم.
# مات سنة ست وعشرين وثلاثمائة وألف ببلدة دهلي.
### $ 164- مولانا سيف الرحمن الطوكي
# الشيخ الفاضل سيف الرحمن بن غلام جان خان بن عبد المؤمن خان الحنفي
~~الدراني الولايتي ثم
# الطوكي أحد كبار العلماء، ولد سنة سبعين ومائتين وألف هجرية ونشأ
~~بأفغانستان، وقرأ الفقه
# والأصول والعربية في بلاده، ثم قدم الهند وأخذ الفنون الرياضية عن الشيخ
~~لطف الله بن أسد الله
# الكوئلي ولازمه مدة، ثم سافر إلى كنكوه وأخذ الحديث عن الشيخ المحدث رشيد
~~أحمد الحنفي
# الكنكوهي وقرأ عليه الصحاح الستة، ولازمه سنة كاملة ثم رحل إلى طوك وتزوج
~~بابنة القاضي
# دوست محمد الكابلي وسكن بها، وولي التدريس بالمدرسة الناصرية ببلدة طوك
~~فدرس بها مدة طويلة،
# ثم ولي التدريس بالمدرسة الفتحبورية بدهلي، وإني استقدمته لدار العلوم
~~غير مرة فلم يتفق له القدوم
# إلى لكهنؤ.
# وفي حدود سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وألف خرج من الهند وسافر إلى بلاده
~~سرا باتفاق مع
# العلامة الشيخ محمود حسن الديوبندي ومساعدته، وحرض أهل تلك البلاد على
~~حمل السلاح إزاء
# الحكومة الإنكليزية، وأثرت مواعظه وأحاديثه في الناس، حتى دخل في حرب مع
~~الإنجليز تحت
# إمارة الشيخ المعروف بحاجي ترنك زئي، ولما وقعت الهزيمة وانتصر الإنكليز
~~هاجر إلى كابل وأقام
# بها، ولما طلب الإنكليز من الأمير حبيب الله خان تسليمه، سفر إلى ياغستان
~~ومكث مدة مع مستوفي
# الممالك، ولما قتل الأمير حبيب الله خان وبويع أمان الله خان بالإمارة
~~رجع إلى كابل، وشغل مناصب
# خطيرة في المملكة إلى أن اعتزل.
# كان الشيخ سيف الرحمن عالما ms1843 قوي العلم، ذكيا شديد الفطنة، شهما عالي
~~الهمة، شديد الغيرة في
# الدين، شديد البغض للإنجليز، فصيحا مفوها، كثير الخبرة بأمور الدنيا،
~~عارفا بالسياسة، واعيا
# متيقظا، رجع بعد ما تحررت الهند وقامت باكستان إلى وطنه بشاور وسكن في
~~قريته متهرانو في
# شمال بشاور، ومات بها لسبع خلون من جمادى الأولى سنة تسع وستين وثلاثمائة
~~وألف، ودفن في
# مقبرة أسلافه.
### $ 165- نواب سلطان جهان بيكم والية بهوبال
# الملكة الفاضل نواب سلطان جهان بيكم بنت شاهجهان بيكم بنت سكندر بيكم
~~ملكة بهوبال المحمية
# من مشاهير الهند.
# ولدت في بهوبال سنة أربع وسبعين ومائتين وألف، ونشأت في مهد السلطة،
~~وقرأت القرآن
# وترجمته على مولانا جمال الدين الوزير، وتعلمت الخط والكتابة، واللغة
~~الفارسية والإنكليزية،
# وقرأت المختصرات على المفتي أيوب ابن قمر الدين البهلتي، واستفادت
~~السياسة والرئاسة من جدتها
# سكندر بيكم، حتى برزت في كثير من العلوم والفنون، وتزوجت بأحمد علي خان
~~اللوهاروي،
# وجلست على مسند الرئاسة بعد ما توفيت أمها سنة تسع عشرة وثلاثمائة وألف،
~~ومات زوجها سنة
# تسع عشرة وثلاثمائة وألف فأخذت عنان السلطة بيدها الكريمة، وافتتحت الأمر
~~بالكياسة والسياسة
# والرفق وحسن المعاملة، وتقدمت الإمارة في عهدها في المدنية والرفاهة،
~~والتنظيم، وشجعت على
# نشر المعارف، وساعدت في المشاريع التعليمية وتأليف الكتب المفيدة، وكان
~~لها فضل في تأليف
# سيرة النبي للعلامة شبلي بن حبيب الله، واختيرت رئيسة الجامعة الإسلامية
~~بعليكزه.
# وكانت كاتبة، مؤلفة خطيبة، وقد بايعت الامام رشيد أحمد بن هداية الله
~~الكنكوهي بالكتابة، وكان لها
# حب بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم واحترام للعلماء وأصحاب الفضل.
# PageV08P1240
# مات في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة وألف.
### || حرف الشين
### $ 166- المفتي شاه دين اللدهيانوي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي شاه دين بن محكم الدين الحنفي اللدهيانوي أحد
~~كبار الفقهاء، ولد بقرية
# جك مغلاني من أعمال جالندهر وقرأ المختصرات في بلاده، ثم دخل سهارنبور
~~وقرأ بعض الكتب
# الدرسية على مولانا محمد مظهر بن لطف علي النانوتوي وعلى غيره من العلماء
~~بمدرسة مظاهر
# العلوم، ثم دخل علي كزه ولازم المفتي لطف ms1844 الله بن أسد الله الحنفي
~~الكوئلي وأخذ عنه، ثم ولي
# التدريس والإفتاء ببلدة لدهيانه فسكن بها.
### $ 167- العلامة شبلي بن حبيب الله البندولي المعروف بمولانا شبلي النعماني
# الشيخ الفاضل العلامة شبلي بن حبيب الله البندولي فريد هذا الزمان المتفق
~~على جلالته في العلم
# والشأن.
# ولد سنة أربع وسبعين ومائتين وألف بقرية بندول من أعمال أعظمكده وقرأ
~~أياما في العربية على
# مولانا فاروق بن علي العباسي الجرياكوبي، ثم أقبل إلى المنطق والحكمة
~~وأخذ عنه وبرز فيه
# ولازمه مدة طويلة، ثم سافر إلى رامبور وأخذ الفقه والأصول عن الشيخ إرشاد
~~حسين العمري
# الرامبوري، ثم ذهب إلى لاهور وأخذ الفنون الأدبية عن الشيخ فيض الحسن
~~السهارنبوري شارح
# الحماسة، ثم دخل سهارنبور وقرأ الحديث على الشيخ أحمد علي بن لطف الله
~~الماتريدي السهانبوري،
# حتى فاق أقرانه في الإنشاء والشعر والأدب والتاريخ وكثير من العلوم
~~والفنون، وكان متصلبا في
# المذهب في ذلك الزمان، صرف برهة من الدهر في المباحثة بأهل الحديث، وصنف
~~إسكات المعتدي
# رسالة في قراءة الفاتحة خلف الإمام.
# ثم ولي التدريس بمدرسة العلوم في عليكده، فصحب الأساتذة الغربيين وأدار
~~معهم كؤوس المذاكرة،
# وصحب السيد أحمد بن المتقي الدهلوي وحزبه، حصل له نفور كلي عن المباحثة،
~~ومال إلى التاريخ
# والسير فصنف كتابا في سيرة المأمون العباسي وسيرة النعمان في سيرة الإمام
~~أبي حنيفة وكتابه
# الجزية وحقوق الذميين وكتابا في تاريخ العلوم الاسلامية وتعليماتهم وكلها
~~تلقيت بالقبول، وحصلت له
# شهرة عظيمة في بلاد الهند، وسافر إلى بلاد الروم والشام ومصر ولقي رجال
~~العلم والدولة، وأعطاه
# السلطان عبد الحميد العثماني النيشان من الطبقة الرابعة، ولما رجع إلى
~~الهند لقبته الدولة الإنكليزية
# شمس العلماء فأقام بعد ذلك زمانا يسيرا بمدرسة العلوم، ثم اعتزل وراح إلى
~~حيدر آباد فرحب به
# السيد علي البلكرامي وأكرم مثواه وولاه نظارة العلوم والفنون فأقام بها
~~خمس سنين، ثم ترك الخدمة
# وقنع بمائة ربية شهرية بدون شرط الإقامة بحيدر آباد، فقدم لكهنؤ.
# وأقبل إلى ندوة العلماء وكان عضوا من أعضائها البارزين، فوله على دار ms1845
~~العلوم التي أسسها
# أعضاء الندوة سنة سبع عشرة وثلاثمائة وألف فاشتغل بالنظارة مدة ثمانية
~~أعوام، وقد فدعت رجله
# اليسرى من ضرب البندقية انطلقت من يده خطأ في بيته بأعظمكده سنة أربع
~~وعشرين وثلاثمائة
# وألف، فقطعها الجراح الانكليزي من الساق، ثم صنعت له رجل من أدم وخشب،
~~فكان يدخل فيه
# رجله المقطوعة ويربطها بالرباطات المحكمة ثم يمشي كالأصحاء.
# كان قوي الحفظ، سريع الملاحظة، يكاد يكشف حجب الضمائر، ويهتك أسرار
~~السرائر، دقيق النظر
# قوي الحجة، ذا نفوذ عجيب على جلسائه فلا يباحثه أحد في موضوع إلا شعر
~~بانقياد إلى برهانه،
# وربما لا يكون البرهان مقنعا، وكان واسع الاطلاع في تاريخ الاسلام
~~والتمدن الاسلامي، كثير
# المحفوظ بالأدب والشعر، كثير المطالعة لم يفته كتاب كتب في آداب الأمم
~~وفلسفة أخلاقهم إلا طالعه،
# ولم يكن له نظير في سرعة الجواب، والمجىء بالنادرة الغريبة على جهة
~~البديهة، وسرد الأبيات
# الفارسية والأردوية على محالها، وله عناية كاملة بالعلم، ورغبة ونشاط
~~وإقبال على المذاكرة
# والتصنيف وإلقاء الخطب.
# PageV08P1241
# وكان مع ذلك معجبا برأيه، لا ينقاد لأحد ولو كان برهانه مقنعا، وفيه شيء
~~من التلون، ومن عادته
# أنه كلما يحدث في مسألة، يكثر في التعبير وإذا أنشد شعرا أتبعه بالشرح
~~والترجمة، كان مخاطبه
# أعجمي وهو عربي، أو مخاطبه جاهل لا يعرف اللغة العربية والفارسية وهو
~~عارف باللغات
# المتنوعة والمعاني الدقيقة يريد إفهامه، وكذلك كانت عادته أنه ربما يأخذ
~~رأيا في أمر من الأمور من
# رجل، ثم يعرض على الناس وينسبه إلى نفسه، وربما يعرضه على ذلك الرجل
~~بعارضة وبلاغة،
# ويمهد له المقدمات كأنه خصيمه في ذلك الأمر.
# وكان معتزليا في الأصول، شديد النكير على الأشاعرة، وله كتب ورسائل في
~~ذلك، ككتابه في فن
# الكلام، وكتابه في تاريخ الكلام، ومقالاته في رسائل شبلي ومقالات شبلي
~~ومن مصنفاته غير ما
# ذكرناها كتاب في سيرة الغزالي، وكتاب في سيرة العارف الرومي وفي نقد شعره
~~والحكم عليه، وله
# كتاب بسيط في سيرة سيدنا عمر الفاروق رضي الله عنه، وهو كتاب قوي ممتاز
~~مؤثر، وله ms1846 كتاب
# في الموازنة بين الشاعرين الهنديين المعروفين من فرسان المراثي أنيس
~~ودبير وله إزالة اللوم في
# ذكر أعيان القوم وله شعر العجم في خمسة مجلدات وهو من أفضل مؤلفاته، أقر
~~له علماء هذا الشأن
# بالفضل والجودة وله كتاب في الانتقاد على مقالات جرجي زيدان بالعربي في
~~التمدن الاسلامي، وله
# مقالة في مكتبة الإسكندرية وله ديوان الشعر الفارسي، ومن مصنفاته المجلد
~~الأول من السيرة النبوية،
# وكان يريد أن يصنفه في خمسة مجلدات فلم يتم الأمر له، وقام بتدوينه بعض
~~تلامذة دار العلوم على
# رأسهم وفي مقدمتهم السيد سليمان الندوي فأسسوا له مؤسسة عظيمة بأعظمكده
~~وسموها دار
# المصنفين.
# مات بالإسهال الدموي ضحوة يوم الأربعاء لليلة بقيت من ذي الحجة سنة
~~اثنتين وثلاثين وثلاثمائة
# وألف، ببلدة أعظمكده.
### $ 168- مولانا شبلي بن سخاوة علي الجونبوري
# الشيخ العالم الصالح الشبلي بن سخاوة علي العمري الجونبوري، كان ثالث
~~أبناء والده، ولد في
# عاشر شعبان سنة ثلاث وستين ومائتين وألف ببلدة جونبور، ونشأ في مهد جده
~~لأمه القاضي ضياء
# الله الجونبوري، وحفظ القرآن وقرأ العلم على المفتي يوسف بن أصغر
~~الأنصاري اللكهنوي وعلى
# غيره من العلماء، ثم سافر إلى دهلي، وأخذ الحديث عن السيد المحدث نذير
~~حسين الدهلوي ثم رجع
# وأخذ الطريقة عن السيد خواجه أحمد النصير آبادي ولازمه مدة من الدهر،
~~وسافر إلى الحرمين
# الشريفين سنة ست وثمانين ومائتين وألف.
# وكان غاية في الذكاء والفطنة، حاد الذهن دقيق النظر في المسائل الحكمية،
~~ويجمع إلى ذلك كله
# آداب الأخلاق من حسن المعاشرة ولين الكنف، له رسالة في النحو.
# مات لتسع بقين من رمضان سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وألف بقرية مندياهو من
~~أعمال جونبور.
### $ 169- المولوي شبلي بن عناية الله البمهوري
# الشيخ الفاضل شبلي بن عناية الله البمهوري أحد الأفاضل المشار إليه في
~~الذكاء والفطنة، قرأ العلم
# في دار العلوم على مولانا حفيظ الله والشيخ شبلي الجيراجبوري، والسيد علي
~~الزينبي وغيرهم، وقرأ
# على ديوان المتنبي وغيره، وجد في البحث والاشتغال، حتى برع وفاق أقرانه،
~~وولي التدريس بدار
# العلوم فدرس بها ms1847 زمانا، ثم ولي التدريس بمدرسة الإصلاح في سراي مير من
~~أعمال أعظمكده،
# يدرس ويفيد، وعسى أن يكون من كبار العلماء.
# توفي في شهر محرم سنة أربع وتسعين وثلاثمائة وألف.
### $ 170- المولوي شبلي بن محمد علي الجيراجبوري
# الشيخ الفاضل شبلي بن محمد علي الحنفي الجيراجبوري أحد العلماء الصالحين،
~~اشتغل بالعلم أياما
# في بلدته، ثم سافر إلى رامبور، وقرأ على أساتذة المدرسة العالية، منهم
~~الشيخ الفاضل حفيظ الله
# البندوي، قرأ عليه ولازمه مدة، ثم ولي التدريس بدار
# PageV08P1242
# العلوم، يدرس ويفتي.
# وله مشاركة جيدة في الفقه والأصول والحديث ونظر واسع على جزئيات المسائل.
# مات لأربع بقين من رمضان سنة أربع وستين وثلاثمائة وألف.
### $ 171- مولانا شريف حسين الدهلوي
# السيد الشريف العفيف شريف حسين بن شيخنا نذير حسين الحسيني الدهلوي
~~المحدث، ولد بمدينة
# دهلي سنة ثمان وأربعين ومائتين وألف واشتغل بالعلم من صباه، وقرأ على
~~أبيه ولازمه مدة عمره
# وتأهل للفتوى والتدريس فترك والده له الإفتاء، وكان يدرس الفقه والحديث
~~بحضرة والده.
# مات لست خلون من جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثمائة وألف ببلدة دهلي وكان
~~والده حيا.
### $ 172- مولانا شكر الله الصبرحدي
# الشيخ الفاضل شكر الله الصبرحدي الأعظمكدهي أحد العلماء المشهورين، ولد
~~في سنة ثلاث
# وأربعين ومائتين وألف بصبرحد، قرية من أعمال أعظمكده على ثمانية أميال من
~~محمد آباد، وقرأ
# العلم على المفتي يوسف بن أصغر الأنصاري اللكهنوي في المدرسة الإمامية
~~الحنفية ببلدة جونبور،
# وعلى غيره من العلماء، وصرف عمره في الدرس والإفادة، له العجالة في إزالة
~~الإزالة في الرد على
# إزالة الشكوك للمولوي فخر الدين الحسيني الإله آبادي.
# مات سنة إحدى عشرة وثلاثمائة وألف
### $ 173- مولانا شمس الحق الديانوي
# الشيخ العالم الكبير المحدث شمس الحق بن أمير علي بن مقصود علي بن غلام
~~حيدر بن هداية الله
# بن محمد زاهد بن نور محمد بن علاء الدين البكري الديانوي العظيم آبادي،
~~أحد العلماء العاملين،
# وعباد الله الصالحين.
# ولد لثلاث بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف ببلدة عظيم
~~آباد، وقرأ المختصرات
# على المولوي عبد الحكيم الشيخبوري ms1848 ومولانا لطف العلي البهاري، ثم سافر
~~إلى لكهنؤ سنة اثنتين
# وتسعين، وقرأ بعض الكتب الدرسية على شيخنا فضل الله بن نعمة الله
~~اللكهنوي ولازمه سنة كاملة،
# ثم سافر إلى مراد آباد وقرأ على العلامة بشير الدين العثماني القنوجي،
~~ولازمه إلى سنة خمس
# وتسعين، ثم سافر إلى دهلي وأسند الحديث عن الشيخ المسند نذير حسين
~~الدهلوي، ورجع إلى بلدته
# ولبث بها إلى سنة اثنتين وثلاثمائة وألف، ثم سافر إلى دهلي، وقرأ على
~~الشيخ المذكور القرآن
# الكريم، والجلالين، والمؤطأ، وسنن الدارمي، وسنن الدارقطني والصحاح الست،
~~ولازمه ثلاث سنين،
# وأدرك هناك شيخنا العلامة حسين ابن محسن السبعي الأنصاري، وأسند عنه.
# ثم رجع إلى بلدته، وعكف على التدريس والتصنيف، والتذكير، وبذل جهده في
~~نصرة السنة،
# والطريقة السلفية، ونشر كتب الحديث، وجمع كتبها التي كانت عزيزة الوجود
~~في السنة المطهرة،
# وأنفق مالا في طبع بعض الكتب، وله منة عظيمة على أهل العلم بذلك.
# وكان حليما متواضعا، كريما عفيفا، صاحب صلاح وطريقة ظاهرة، محبا لأهل
~~العلم، سافر إلى
# الحجاز سنة إحدى عشرة وثلاثمائة وألف، فحج وزار وأدرك المشايخ، فاستفاد
~~منهم وأفاد، وكان
# يحبني لله سبحانه وكنت أحبه، وكانت بيني وبينه من المراسلة ما لم تنقطع
~~إلى يوم وفاته.
# ومن مصنفاته: غاية المقصود شرح سنن أبي داؤد ولم يتم، ولو تم لكان في
~~مجلدات كثيرة، ومنها
# عون المعبود، شرح سنن أبي داؤد في أربعة مجلدات كبار، والمجلد الأول منها
~~قد طبع باسم أخيه
# محمد أشرف، وهو ملخص من غاية المقصود، ومن مصنفاته التعليق المغني عن سنن
~~الدارقطني في
# مجلدين، وإعلام أهل العصر بأحكام ركعتي الفجر، كلها بالعربية، والأقوال
~~الصحيحة في الأحكام
# النسكية والقول المحقق في تحقيق إخصاء البهائم والعقود الجمان في جواز
~~الكتابة للنسوان وهذه
# الثلاثة بالفارسية، والكلام المبين في الجهر بالتأمين
# PageV08P1243
# والتحقيقات العلى بإثبات فرضية الجمعة في
# القرى ورسالة في الرد على الضرائح المتخذة من الخشب والثياب، وهذه
~~الثلاثة بالأردو، وأما الكتب
# التي لم تتم في حياته، فمنها النور اللامع في أخبار صلاة الجمعة عن النبي ms1849
~~الشافع، وتحفة المتهجدين
# الأبرار في أخبار صلاة الوتر وقيام رمضان عن النبي المختار، وتذكرة
~~النبلاء في تراجم العلماء،
# وتفريح المتذكرين في ذكر كتب المتأخرين وتنقيح المسائل، وهو مجموعة
~~الفتاوي له.
# توفي في التاسع عشر من ربيع الأول سنة تسع وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 174- ديوان شمس الدين الجيبوري
# الشيخ الصالح الفقيه شمس الدين بن محمد الحنفي الجيبوري، أحد رجال
~~الدولة، ولد ونشأ ببلدة
# جيبور، واتجر مدة طويلة، وتقرب إلى وزير الدولة أمير بلدة طوك فاتخذه
~~وزيرا له ومتوليا على
# ديوان الخراج في ملكه.
# وكان سريع الإدراك، قوي الحفظ، شديد الانهماك في مطالعة الكتب والمذاكرة،
~~حريصا على جمع
# الكتب النفيسه، كثير الاستحضار للمسائل الجزئية، رأيته في كبر سنه ولقيته
~~فوجدته منهمكا في
# المطالعة وبيده المصنف لابن أبي شيبة، وإني سمعت الشيخ محمود حسن الطوكي
~~يقول: إنه ما قرأ
# على أحد من الأساتذة غير المختصرات، انتهى.
# مات في العشر الأول من القرن الرابع عشر الهجري.
### $ 175- جودهري شوكة علي السنديلوي
# الشيخ الصالح الفقيه شوكة علي بن مسند علي بن منصب علي الحنفي السنديلوي
~~أحد العلماء
# المشهورين.
# ولد يوم الخميس لتسع خلون من المحرم سنة أربع وثلاثين ومائتين وألف
~~بسنديله من بلاه أوده،
# ولما طعن في الثالثة من سنه حدثت له بثرة في خاصرته، فتشنجت بها الأعصاب
~~فهزلت قدماه من
# ذلك، فصار مقعدا لا يقدر أن يمشي، ولكنه كانت تلوح عليه مخائل الرشد
~~والسعادة، فحفظ القرآن،
# وقرأ المختصرات على السيد فقيه الله السنديلوي، والمولوي أسرار قل
~~البخاري، ثم لازم العلامة
# تراب علي اللكهنوي، استقدمه جده لتعليمه إلى سنديله فقرأ عليه سائر الكتب
~~الدرسية، وفاق أقرانه
# في الفقه والأصول والمنطق والحكمة والعربية، رأيته ببلدتنا راي بريلي حين
~~قدومه لزيارة المشاهد
# وكنت صغير السن، أنزله خادمه عن السرير وأخذه في حجره، فدخل في مقبرة
~~السيد علم الله
# النقشبندي.
# وكانت له خزانة الكتب النفيسة، ومدرسة عالية بسنديله، أسسها بنفقته وأوقف
~~عليها عروضا
# وعقارا.
# ومن مصنفاته حاشية على شرح الجامي، والاستقصاء في الاستفتاء، وعلم اليقين
~~في مسائل
# الأربعين، وثمرات الأنظار ms1850 فيما مضى من الآثار، وغاية الإدراك في مسائل
~~السواك، وأنوار الهدى
# في تحقيق الصلاة الوسطى، وكشف المستور عن وجه السحور، وله غير ذلك من
~~الرسائل.
# مات في الثامن عشر من ربيع الأول سنة عشرين وثلاثمائة وألف في سنديله،
~~وله من العمر ست
# وثمانون، ولم يعقب.
### $ 176- مولانا شير علي الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل الكبير شير علي بن رحم علي بن أنوار علي الحسيني الحيدر
~~آبادي أحد العلماء
# المشهورين.
# ولد بقرية تركيا واس من أعمال ريوازي من أرض بنجاب، وتوفي والده في صغر
~~سنه، فتربى في
# مهد خاله نجف علي ببلدة بلندشهر، وتعلم الخط ومبادىء الفارسية وحفظ خمسة
~~عشر جزءا من
# القرآن، ثم أقبل يبحث له عن وظيفة يقوت بها نفسه وأسرته، وسافر إلى جي
~~بور وقدم طلبا
# للوظيفة، وبينما كان ينتظر النتيجة إذ جاءه رجل وطلب منه أن ينتسخ له
~~دعاء منظوما باللغة
# العربية، فقام له بذلك، ولما طلب منه أن يفسره له عجز عن ذلك واعتذر،
~~وحرك ذلك همته وشحذ
# عزمه على التحصيل، فسافر من غده إلى
# PageV08P1244
# أجمير، ومنها إلى أحمدآباد فسورت، ومكث في راندير
# سنتين وقرأ على الشيخ محمد عيسى، ثم جاء إلى دهلي وقرأ على المفتي عبد
~~الله الطوكي شيئا من
# المنطق، ثم جاء إلى لكهنؤ، وأقام بها شهرين، وحضر دروس الشيخ عبد الحي بن
~~عبد الحليم
# الأنصاري، ثم ذهب إلى جونبور ولازم العلامة هداية الله بن رفيع الله
~~الرامبوري، وقرأ عليه سائر
# الكتب الدرسية معقولا ومنقولا، وجد في البحث والاشتغال، ودرس بحضرة شيخه
~~مدة طويلة، ثم ولي
# التدريس بقرية كلاؤبي - بضم الكاف الفارسية - قرية جامعة من أعمال بلند
~~شهر، ودرس بها
# عامين، ثم ولي التدريس بمدرسة دار العلوم بكانبور وأقام بها نحو سنتين،
~~ثم ذهب إلى وانمبازي من
# بلاد مدراس وولي التدريس فأقام بها سنتين، ثم ذهب إلى حيدر آباد الدكن،
~~وجعله نواب وقار
# الأمراء وزير الدولة الآصفية معلما لولده سلطان الملك، فسكن بحيدر آباد
~~وتزوج بها، وبعد خمس
# عشرة سنة من قدومه بحيدر آباد استقدمه العلامة ms1851 شبلي بن حبيب الله
~~النعماني إلى لكهنؤ، وولي
# نظارة دار العلوم ورئاسة التدريس فيها فدرس بها عامين، ثم رجع إلى حيدر
~~آباد وولي التدريس
# بدار العلوم، ثم لما تأسست الجامعة العثمانية انتقل إليها وولي رئاسة
~~القسم الديني فيها، ومكث بها مدة
# يدرس ويفيد إلى أن أحيل إلى المعاش.
# وهو من كبار الفضلاء، له مشاركة جيدة في الفنون الرياضية، واليد الطولى
~~في التدريس وإلقاء
# المطالب العلمية على أذهان المحصلين.
# مات لسبع بقين من ذي القعدة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة وألف.
### $$ 177- نواب شاهجهان بيكم ملكة بهوبال
# نواب شاهجهان بيكم بنت نواب سكندر بيكم بنت نواب قدسية بيكم الملكة
~~الفاضلة الباذلة.
# ولدت بحصن إسلام نكر على ثلاثة فراسخ من بهوبال سنة أربع وخمسين ومائتين
~~وألف، وجلست
# مجلس أبيها نواب جهانكير محمد خان بالاستحقاق من غير شقاق وهي ابنة تسع
~~سنين في الخامس
# عشر من محرم سنة ثلاث وستين ومائتين وألف، وأتت إليها خلعة فاخرة من جهة
~~ملكة بريطانيا
# والهند، وربت في حجر أمها وحصلت الفنون، وتعلمت الخط والكتابة واللغة
~~الفارسية والإنشاء
# والشعر، واستفادت أدب الرئاسة والسياسة حتى برعت في ذلك الأقران، وامتازت
~~بينهم في القدرة
# على ترجمة القرآن، وتحرير الرسائل الدينية، وتقرير المسائل الدولية، وكان
~~يضرب بها المثل في
# الذكاء والحفظ والكرم والجود، ولما بلغت من العمر اثنتين وعشرين سنة فوضت
~~عنان الرئاسة إلى
# أمها، واكتفت لنفسها بولاية العهد.
# ولما توفيت والدتها سنة خمس وثمانين ومائتين وألف جلست على مسند الرئاسة،
~~ولما مات زوجها
# نواب باقي محمد خان تزوجت بالسيد العلامة صديق حسن بن أولاد حسن الحسيني
~~البخاري القنوجي
# سنة ثمان وثمانين ومائتين وألف، ثم إنها سافرت إلى بمبىء سنة تسع
~~وثمانين، وهناك حصل لها
# الخطاب العالي من الدرجة الأولى والنيشان السلطاني، وسافرت بعد ذلك سنة
~~اثنتين وتسعين إلى
# كلكته، ولاقت بها برنس آف ويلز أكبر أولاد ملكة بريطانيا وولي عهدها،
~~وسافرت إلى دهلي سنة
# أربع وتسعين وحصل لها النيشان القيصري العظيم الشأن المكتوب عليه العز من
~~الله وأعطاها حاكم
# الهند العام سيفا ms1852 فرنجيا مع نطاق مطلي وصندوق محلى، ثم جاء لها خطاب آخر
~~ترجمته تاج الهند
# وفي سنة ست وتسعين ورد مثالان عظيمان على اسمها مع نشان من الدرجة العليا
~~التي يقال لها شفقة
# من جهة السلطان عبد الحميد خان الغازي ملك الدولة العثمانية.
# وكانت صاحبة الفضل والكرم، وربة النعم، عمرت الديار، وأحيت المدارس
~~العلمية، وبنت المساجد
# العظيمة، وقررت الوظائف الفخيمة، وحفرت الآبار، وغرست الحدائق والأشجار،
~~وأحدثت العمائر
# الكبار، وأسبلت ذيول المنح والعطايا على أهل الفضل من أهل الهند، وأهل
~~الحرمين الشريفين
# واليمن، والعراق، والشام وغيرها من البلاد، وأعطت الطلبة ألوفا من
~~المصاحف والكتب الدينية،
# وأوقفت أرزاقا كثيرة على الفقراء والمحاويج، ولم تزل تمنح العفاة
~~والواردين بمملكتها من الحجاج
# والغزاة والمسافرين والطلبة والمساكين، من الأقمشة والأموال والبيوت
~~والرواتب
# PageV08P1245
# الشهرية، وأنفقت
# مالا عظيما على طبع المصحف والتفسير والحديث واللغة وغيرها من العلوم
~~والفنون، وأسست
# المدرسة الجهانكيرية على اسم أبيها بدار ملكه.
# ولها كتب مشهورة، منها ديوان الشعر، وتهذيب النسوان.
# ماتت لليلتين بقيتا من صفر سنة تسع عشرة وثلاثمائة وألف بدار ملكها
~~بهوبال.
### $$ 178- السيدة شمس النساء السهسوانية
# السيدة الفاضلة شمس النساء بنت الفاضل الكبير السيد أمير حسن المحدث
~~السهسواني إحدى
# الصالحات القانتات، ولدت بسهسوان، وقرأت القرآن بالتجويد، ثم تعلمت الخط
~~والكتابة، وقرأت
# النحو والصرف والتفسير ومشكاة المصابيح ثم الصحاح الستة على أبيها وحازت
~~الفضيلة.
# وكانت سريعة الإدراك، قوية الحفظ، صالحة دينة، تحفظ المتون والأسانيد،
~~وكانت تذكر في النساء،
# وتهديهن إلى معالم الرشد والخيرات، توفيت بالصرع سنة ثمان وثلاثمائة
~~وألف.
### || حرف الصاد
### $ 179- مولانا صادق اليقين الكرسوي
# الشيخ العالم الصالح صادق اليقين بن سراج اليقين الحنفي الكرسوي أحد
~~العلماء المبرزين في الفقه
# والحديث.
# ولد ونشأ بكرسي - بضم الكاف - قرية جامعة من أعمال لكهنؤ حفظ القرآن وقرأ
~~المختصرات في
# بلاده، ثم سافر إلى ديو بند، وقرأ الكتب الدرسية على مولانا محمود حسن
~~الديوبندي وعلى غيره من
# العلماء، ثم دخل كنكوه وأخذ الحديث عن الشيخ رشيد أحمد الحنفي الكنكوهي،
~~وقرأ عليه أياما ثم أخذ
# عنه الطريقة، وحصلت له ms1853 الإجازة منه وسافر إلى الحجاز للحج والزيارة مع
~~والده سنة ثلاث
# وعشرين وثلاثمائة وألف فحج وابتلى بالزحير بمكة المباركة ومات بها في
~~ثالث محرم سنة أربع
# وعشرين وثلاثمائة وألف فدفن بالمعلاة، وكان على قدم السلف الصالحين في
~~الزهد والعفاف،
# والصدق والإخلاص، وعلو الهمة في المجاهدة والعبادات، شديد الحب لشيخه،
~~عظيم الأدب معه.
### $ 180- مولانا صابر الدين الجكوالي
# الشيخ الفاضل صابر الدين بن برهان الدين الحنفي الجكوالي الجهلمي أحد
~~العلماء الصالحين، ولد
# في سنة ثمان وثمانين ومائتين وألف، وحفظ القرآن وقرأ الكتب الدرسية على
~~والده وعلى القاضي
# غلام محمد الجكوالي وعلى غيرهما من العلماء في بلاده، ثم سافر إلى كنكوه
~~وأخذ الحديث عن الشيخ
# المحدث رشيد أحمد الحنفي الكنكوهي، ثم رجع إلى بلاده وعكف على الدرس
~~والإفادة.
# وكان عالما كبيرا، صالحا متعبدا، كثير الخيرات، كريم العشرة، حسن
~~الأخلاق.
# توفي لسبع خلون من رجب سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 181- مولانا صدر الدين الكاكوروي
# الشيخ الفاضل صدر الدين بن رشيد الدين بن المفتي خليل الدين بن القاضي
~~نجم الدين علي
# الكاكوروي أحد الأفاضل المشهورين.
# ولد سنة ثلاث وستين ومائتين وألف بكاكوري، وقرأ العلم على الشيخ تقي علي
~~بن تراب علي
# القلندر ولازمه مدة، وأخذ الهيئة والهندسة عن جده المفتي خليل الدين.
# وكان صالحا متين الديانة، ملازما للأوراد، له إنشاءات بليغة، مات في شهر
~~رجب سنة اثنتين
# وثلاثين وثلاثمائة وألف بكاكوري.
### $ 182- نواب صديق حسن خان القنوجي أمير بهوبال
# علامة الزمان، وترجمان الحديث والقرآن، محيي العلوم العربية، وبدر
~~الأقطار الهندية، السيد
# الشريف
# PageV08P1246
# صديق حسن بن أولاد حسن بن أولاد علي الحسيني البخاري القنوجي، صاحب
~~المصنفات
# الشهيرة والمؤلفات الكثيرة.
# ولد يوم الأحد لإحدى عشرة بقين من جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين ومائتين
~~وألف ببلدة بانس
# بريلي موطن جده لأمه المفتي محمد عوض العثماني البريلوي، ثم جاء مع أمه
~~الكريمة من بريلي إلى
# قنوج موطن آبائه الكرام، فلما طعن في السنة السادسة من عمره توفي أبوه،
~~فصار في حجر والدته
# يتيما فقيرا، وقرأ بعض أجزاء القرآن ومبادي الفارسية ms1854 في الكتاب، وقرأ
~~مختصرات الصرف والنحو
# والبلاغة والمنطق على أخيه أحمد حسن بن أولاد حسن، وأقام شهورا في فرخ
~~آباد وفي كانفور،
# وقرأ على أساتذتهما في النحو والمنطق والفقه والحديث قراءة غير منتظمة،
~~ولقي العلماء والشيوخ
# ولقي بعض خلفاء السيد الإمام أحمد بن عرفان الشهيد ودعاته وهم يعطفون
~~عليه لأن والده من
# أصحاب السيد الشهيد.
# وسافر سنة تسع وستين ومائتين وألف إلى دهلي، فاعتنى به المفتي صدر الدين
~~خان صدر الصدور
# وأستاذ الأساتذة في دهلي وأنزله في بيت السري الفاضل نواب مصطفى خان،
~~وكان بيته ملتقى
# العلماء والشعراء والفضلاء والوجهاء من كل صنف وطبقة، فاستفاد بصحبتهم
~~كثيرا في العلوم
# والآداب وحسن المحاضرة، وقرأ على المفتي صدر الدين قراءة منتظمة وقرأ
~~الكتب الآلية درسا
# درسا، فقرأ مختصر المعاني، وشرح الوقاية، وهداية الفقه، والتوضيح
~~والتلويح، وسلم العلوم
# وشروحه، والميبذي والصدرا، والشمس البازغة، ومير زاهد وحواشيه، وشرح
~~المواقف، وأربعة
# أجزاء من الجامع الصحيح للبخاري قراءة، والباقي سماعا، وسورة البقرة من
~~تفسير البيضاوي،
# وتحرير الأقليدس، والعقائد النسفية، وديوان المتنبي، ومقامات الحريري،
~~وغير ذلك من الكتب
# المقررة في العلوم المتداولة، وقرأ فاتحة الفراغ وهو في الحادية والعشرين
~~من عمره، وأجازه المفتي
# صدر الدين إجازة خاصة، وكتب له شهادة بالتحصيل ثم سافر للاسترزاق وأنزله
~~سائق التقدير ببلدة
# بهوبال المحروسة، فولاه الوزير جمال الدين الصديقي الدهلوي تعليم أسباطه،
~~فقرأ في تلك الفرصة
# القليلة نبذة صالحة من كتب الحديث، كصحيح مسلم، وجامع الترمذي، وسنن ابن
~~ماجة، وسنن
# النسائي والدراري المضيئة شرح الدرة البهية للشوكاني، كلها على القاضي
~~زين العابدين بن محسن
# الأنصاري اليماني نزيل بهوبال وقاضيها، وحصلت له الإجازة عن صنوه الكبير
~~شيخنا حسين بن
# محسن السبعي الأنصاري اليماني، والشيخ المعمر عبد الحق بن فضل الله
~~العثماني النيوتيني.
# وكان في بهوبال والحالة هذه إذ أخرجه الوزير المذكور من تلك البلدة ونفاه
~~فسار إلى بلدة طوك
# وألقى عصا التسيار عند السيد زين العابدين، ابن السيد أحمد علي الشهيد
~~النصير آبادي ابن أخت
# الشهيد السعيد السيد أحمد المجاهد الغازي، فشفع ms1855 له عند وزير الدولة، أمير
~~تلك الناحية، فرتب له
# ثمانين ربية في كل شهر، فما لبث بها إلا قليلا حتى ألقى الله في روع
~~الوزير المذكور رأفة ورحمة
# له، ورأى مصلحة في طلبه، فقدم بهوبال سنة ست وسبعين ومائتين وألف، وولي
~~على تحرير
# الوقائع، وزوجه الوزير بابنته التي أولادها كانوا يتعلمون منه.
# وسافر سنة خمس وثمانين ومائتين وألف للحج، ودخل لثلاث بقين من رمضان في
~~هذه السنة في
# الحديدة، ودخل في الثالث عشر من ذي القعدة في مكة وقضى مناسك الحج، وبقي
~~مدة إقامته في
# الحديدة ومكة عاكفا على انتساخ الكتب النادرة في الحديث واشتغل بذلك في
~~منى، ونقل بقلمه بعض
# الكتب المبسوطة، واقتنى عددا من كتب الحديث، وقرأ كتب السنة على محدثي
~~اليمن، وأخذ منهم
# الإجازة في الحديث، وحصلت له الإجازة عن الشيخ يعقوب بن محمد أفضل العمري
~~المهاجر سبط
# الشيخ عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي، ورجع إلى بهوبال وولي نظارة
~~المعارف فيها سنة ست
# وثمانين ومائتين وألف، ثم ولي النظارة بديوان الإنشاء في أوائل شعبان من
~~سنة سبع وثمانين
# ومائتين وألف، وخلع عليه ومنح لقب خان.
# وكان يتردد بحكم منصبه إلى نواب شاهجهان بيكم ملكة بهوبال ويمثل بين
~~يديها، فألقى الله في قلبها
# PageV08P1247
# محبته فقربته إلى نفسها، وكانت أيما، مات زوجها النواب باقي محمد خان قبل
~~سنوات وقد اقترحت
# عليها الحكومة الإنجليزية بالزواج ليكون زوجها بجوارها ليساعدها في شؤون
~~الحكومة والإدارة،
# فتزوجت به لما علمت من شرف نسبه وغزارة علمه واستقامة سيرته سنة سبع
~~وثمانين ومائتين
# وألف، وجعلته معتمد المهام سنة ثمان وثمانين ومائتين وألف، ومنحته أقطاعا
~~من الأرض الخراجية
# تغل له خمسين ألف ربية في كل سنة، وخلعت عليه ولقبته الدولة البريطانية
~~الحاكمة بالهند لعشر
# خلون من شعبان سنة تسع وثمانين ومائتين وألف نواب والا جاه أمير الملك
~~سيد محمد صديق حسن
# خان بهادر ومنحته حق التعظيم في أرض الهند بطولها وعرضها باطلاق المدافع
~~سبع عشرة طلقة،
# وخلعت عليه بالخلع الفاخرة، ومنحه السلطان عبد الحميد خان ms1856 في سنة خمس
~~وتسعين ومائتين وألف
# الوسام المجيدي من الدرجة الثانية.
# وكان في أحسن حال ورخاء بال، مشتغلا بالعلم والمطالعة مكبا على التأليف
~~والتصنيف جامعا بين
# الرئاستين العلمية والعملية، إذ حدث ما أزعج باله وشغل خاطره فقد وشيت له
~~سعايات، ودبرت عليه
# مؤامرات، واحتقد عليه وكيل الحكومة الإنجليزية لدى الإمارات الهندية،
~~فاتهمه بأنه حرض في بعض
# مؤلفاته على الجهاد، وأنه مشمر عن ساق الجد والاجتهاد في نشر المذهب
~~الوهابي في الهند، وهو
# مذهب اتهم أصحابه بالخروج على الحكومة الإنجليزية، وعرفوا بنزعتهم إلى
~~الجهاد، واعترض عليه
# بأنه ألزم شاهجهان بيكم ملكة بهوبال الحجاب الشرعي ليستبد بأمور الحكومة
~~ويطلق يده فيها، وغير
# ذلك من التهم، فانتزعت منه ألقاب الإمارة والشرف التي منحته إياها
~~الحكومة الإنجليزية، وألغي
# الأمر باطلاق المدافع تعظيما وكان ذلك في الرابع عشر من ذي القعدة سنة
~~اثنتين وثلاثمائة وألف، ثم
# منع في العام القابل من التدخل إلى إدارة الحكومة ونظمها، وتنكرت له
~~الوجوه، وشمت به الأعداء
# وهو صابر محتسب، وزوجته أميرة البلاد ثابتة على الإخلاص والوداد، والوفاء
~~والاتحاد، تبذل
# جهدها في نفي هذه التهم، وإزالة هذه المحنة، وكان في ذلك إذ اعتراه مرض
~~الاستسقاء ونفذ فيه
# قضاء الله، وردت إليه الحكومة لقب الإمارة نوبا في سلخ ذي الحجة سنة سبع
~~وثلاثمائة وألف وقد
# فارق الدنيا ولقي الرفيق الأعلى.
# اشتد به المرض وأعياه العلاج واعتراه الذهول والإغماء، وكانت أنامله
~~تتحرك كأنه مشغول
# بالكتابة، ولما كان سلخ جمادى الآخرة في سنة سبع وثلاثمائة وألف أفاق
~~قليلا، فسأل صاحبه الشيخ
# ذا الفقار أحمد المالوي عن كتابة مقالات الإحسان وهو تأليفه الأخير الذي
~~ترجم فيه فتوح الغيب
# لسيدنا عبد القادر الجيلي هل صدر من المطبعة؟ فقال: إنه على وشك الصدور،
~~ولعله يصل في يوم
# وليلة، فحمد الله على ذلك وقال: إنه آخر يوم من الشهر، وهو آخر كتاب من
~~مؤلفاتنا، فلما كان
# نصف الليل فاضت على لسانه كلمة أحب لقاء الله قالها مرة أو مرتين، وطلب
~~الماء واحتضر
# وفاضت نفسه، وكان ذلك في ms1857 ليلة التاسع والعشرين من جمادى الآخرة سنة سبع
~~وثلاثمائة وألف، وله
# من العمر تسع وخمسون سنة وثلاثة أشهر وستة أيام، وشيعت جنازته في جمع
~~حاشد، وصلى عليه
# ثلاث مرات، وقد صدر الأمر من الحكومة الانجليزية أن يشيع ويدفن بتشريف
~~لائق بالأمراء وأعيان
# الدولة كما كان لو بقيت له الألقاب الملوكية والمراسيم الأميرية، ولكنه
~~كان قد أوصى بأن يدفن على
# طريقة السنة، فنفذت وصيته.
# وكان مع اشتغاله بمهمات الدولة كثير الاشتغال بمطالعة الكتب وكتابة الصحف
~~وجمع ما لا تنحصر
# بحد وعد.
# وله مصنفات كثيرة ومؤلفات شهيرة في التفسير والحديث والفقه والأصول
~~والتاريخ والأدب قلما
# يتفق مثلها لأحد من العلماء، وكان سريع الكتابة حلو الخط، يكتب كراستين
~~في مجلس واحد بخط
# خفي في ورق عال، ولكنه لا تخلو تأليفاته عن أشياء، إما تلخيص أو تجريد،
~~أو نقل من لسان إلى
# لسان آخر، وكان كثير النقل عن القاضي الشوكاني وابن القيم وشيخه ابن
~~تيمية الحراني وأمثالهم،
# شديد التمسك بمختاراتهم، وكان له سوء ظن بأئمة الفقه والتصوف جدا، لا
~~سيما أبي حنيفة، والعجب
# أنه كان يصلي على طريقة الأحناف فلا يرفع الأيدي في المواضع غير تكبير
# PageV08P1248
# التحريمة ولا يجهر
# بآمين بعد الفاتحة ولا يضع يده على صدره وإن كان ليوتر بواحدة ويصلي ثمان
~~ركعات في
# التراويح.
# وكان غاية في صفاء الذهن وسرعة الخاطر، وعذوبة التقرير وحسن التحرير،
~~وشرف الطبع وكرم
# الأخلاف، وبهاء المنظر وكمال المخبر، وله من الحياء والتواضع ما لا
~~يساويه فيه أحد، ولا يصدق
# بذلك إلا من تاخمه وجالسه، فإنه كان لا يعد نفسه إلا كأحد الناس، وهذه
~~خصيصة اختصه الله بها
# سبحانه، ومزية شرفه بالتحلي بها، فإن التواضع مع مزيد الشرف أحب من الشرف
~~مع التكبر، ثم له
# من حسن الأخلاق أوفر حظ وأجل، قل أن يجد الإنسان مثل حسن خلقه عند أصغر
~~المتعلقين بخدمته.
# ومن أعظم ما منحه الله سبحانه أن ألقى في قلبه محبة العلماء الربانيين،
~~والميل إلى معالي الأمور،
# ولذلك كان يتطلع إلى أخبارهم ويتبرك بآثارهم، وكان له ms1858 ميل عظيم ومحبة
~~زائدة بشيخنا الإمام فضل
# الرحمن بن أهل الله البكري المراد آبادي، كان يذكره بالخير ويقول: إنه
~~أحد العلماء الربانيين، ليس
# له نظير في اتباع السنة السنية والزهد والاستغناء عن الناس، ولذلك
~~استقدمه إلى بهوبال ليبايعه،
# فأبى شيخنا الدخول وأرسل إليه عمامته ودعا له بالبركة وحسن الخاتمة،
~~وأوصاه أن يواظب على
# الاستغفار، فأخذ السبحة ولازم الاستغفار، حتى أنه كان يشتغل به آناء
~~الليل والنهار، وإني سمعت
# ولده أخانا في الله السيد نور الحسن عفا الله عنه كان يقول: إني لما رأيت
~~السبحة بيده أول مرة
# عجبت وسألته عن ذلك فأجابني أنه ألزم نفسه الاستغفار منذ أوصاه الشيخ،
~~وتلك كرامة جليلة
# صدرت عن أنفاس شيخنا الزكية، فإن أنوار الاستغفار لاحت عليه وازدات حينا
~~بعد حين حتى قلعت
# مكارهه في آخر عمره وغلبت عليه الحالات السنية ثم وثم، حتى أنه وفق
~~بالتوبة عما كان عليه من
# سوء الظن بأئمة الفقه والتصوف، وكتب ذلك في آخر مقالات الإحسان ومقامات
~~العرفان وهو ترجمة
# فتوح الغيب للشيخ الإمام عبد القادر الجيلي رضي الله عنه وهو آخر
~~مصنفاته، ثم بعثه إلى دار
# الطباعة فطبع، ووصل إليه في ليلة توفي إلى رحمة الله سبحانه في تلك
~~الليلة، أخبرني بذلك صاحبه
# السيد ذو الفقار أحمد الحسيني المالوي.
# وكان محافظا على الصلوات في الجماعة، يصليها في أوائل أوقاتها، محافظا
~~على أداء الزكاة في كل
# حول، وقد تبلغ زكاة أمواله إلى ألوف كثيرة، مكثرا من الصلاة على النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم،
# محافظا على الأدعية المأثورة عند أوقاتها، متورعا في الأموال، قد تخلى
~~عما لا يحل له أخذه أو ما
# يشك فيه، دائم البشر، حلو المنطق، مقلا من الكلام، غير جاف ولا عبوس،
~~كثير الحلم قليل الغضب،
# عفيف اللسان لا يقترح لنفسه شيئا، مشغول الفكر بالمطالعة والتأليف، حتى
~~قد كان في بعض الأحيان
# لا يميز بين أنواع الطعام المختلفة، منصفا يعرف لأقرانه ولكثير ممن
~~يخالفه فضلهم، يقول ولده السيد
# علي حسن خان: إنه لا بلغه نعي العلامة ms1859 عبد الحي بن عبد الحليم اللكهنوي
~~وقد جرت بينهما
# مباحثات ومناظرات علمية، وألف كل واحد منهما في الرد على صاحبه كتبا
~~ورسائل وضع يده على
# جبهته وأطرق رأسه برهة ثم رفع رأسه وعيناه تدمعان وهو يدعو للشيخ
~~ويسترحم، وقال: اليوم
# غربت شمس العلم، وقال: إن اختلافنا كان مقصورا على تحقيق بعض المسائل، ثم
~~أعلن الصلاة
# على الغائب، وكان كثر التعظيم لأهل العلم شديد الاعتناء بجمع الكتب
~~النادرة، ونشر علوم السنة
# وكتب السلف، أنفق عليها الأموال الطائلة، فأمر بطبع تفسير ابن كثير مع
~~فتح البيان وفتح الباري
# للعلامة ابن حجر العسقلاني، وقد اشترى نسخته من الحديدة وكانت بخط ابن
~~علان وطبعه بمطبعة
# بولاق في مصر، وكلف طبعه خمسين ألف ربية، وأهداه إلى أهل العلم
~~والمشتغلين بالحديث في الهند
# وخارجها، وقد انتسخ سنن الدارمي عند قفوله من الحج والبحر هائج والسفينة
~~مضطربة.
# كان يقوم قبل الفجر فإذا صلى اشتغل بتلاوة القرآن والدعاء والذكر وقراءة
~~جزء من الحصن
# الحصين للجزري، حتى إذا ارتفعت الشمس اشتغل بسماع أخبار الإمارة وطلبات
~~رجال الإدارة
# ساعة، ثم يقبل إلى التأليف ومطالعة الكتب من غير أن يضيع دقيقة حتى ينتصف
~~النهار ويدخل
# الظهر، فيتغدى ويقيل ساعة ثم يصلي الظهر، ويشتغل إلى المغرب بالأمور
~~الإدارية،
# PageV08P1249
# وقد يركب
# للنزهة قبل المغرب فيتفرج قليلا، ثم يصلي المغرب ويسمع الأخبار المهمة
~~التي حملتها البرقيات
# والملتقطات من بعض مقالات الجرائد والصحف، ثم يدرس في كتاب من كتب القرآن
~~والسنة،
# ويحضره بعض أبنائه وخاصة طلبة العلم، ويحضر بعض الشعراء والأدباء فيتذاكر
~~معهم في الشعر
# والأدب، ويتساجل في اللطائف الشعرية والنكت الأدبية، ثم يصلي العشاء
~~وينصرف إلى النوم
# والراحة.
# كان معتدل القامة مليح اللون، مائلا إلى الصباحة يغلب فيه البياض، ممتلىء
~~الوجنات، أقنى الأنف،
# واسع الجبين، أسيل الوجه، جميل المحيا، عريض ما بين المنكبين، له لحية
~~قصيرة.
# أما مؤلفاته فقد بلغ عددها إلى اثنين وعشرين ومائتين، فإذا ضمت إليها
~~الرسائل الصغيرة بلغت إلى
# ثلاثمائة، وقد جاءت أسماؤها في كتب كثيرة من تأليفه وتأليف غيره، وكان ms1860
~~يفضل من مؤلفاته فتح
# البيان، وعون الباري، والسراج الوهاج، وحضرات التجلي، والتاج المكلل،
~~ومسك الختام، ونيل
# المرام، وإكليل الكرامة، وحصول المأمول، وذخر المحتي، والروضة الندية،
~~وظفر اللاضي، ونزل
# الأبرار، وإفادة الشيوخ، وبدور الأهلة، وتقصار حجج الكرامة، ودليل
~~الطالب، ورياض المرتاض،
# وضوء الشمس، وخيرة الخير، ولسان العرفان، والدرر البهية، وانتقاد الحطة،
~~ورسالة ذم علم الكلام،
# والأربعين في الأخبار المتواترة، والمعتقد المنتقد، وأجوبة بعض أسولة
~~الأعلام، ورسالة الاحتواء،
# ورسالة الناسخ والمنسوخ، وإتحاف النبلاء.
# وقد ألف بعدها كتبا أهمها أبجد العلوم في ثلاثة مجلدات، وله غير ذلك من
~~المؤلفات استقصى
# أسماءها ولده الأكبر السيد نور الحسن في مقدمة كتاب نيل المرام واستوعبها
~~ابنه علي حسن في
# سيرة والده التي سماها بمآثر صديقي فليرجع إليه.
### $$ 183- صالحة بنت عناية رسول العباسية
# المرأة الفاضلة العفيفة صالحة بنت عناية رسول بن القاضي علي أكبر العباسي
~~الجرياكوثي إحدى
# الصالحات القانتات، ولدت سنة أربع وثمانين ومائتين وألف بجرياكوث، ونشأت
~~في مهد أبيها،
# وقرأت عليه الكتب الدرسية، ولازمت أباها ملازمة طويلة حتى برعت في العلوم
~~كلها، عقليا كان أو
# نقليا، وفاقت أقرانها في تدبير المنزل والخياطة، وطبخ الأطعمة وغيرها،
~~زوجها أبوها سنة تسع
# وثلاثمائة وألف، وماتت في حياة أبيها سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وألف.
### || حرف الضاد
### $ 184- المولوي ضياء الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل ضياء الدين بن محمد بخش بن غلام حسين الدهلوي أحد العلماء
~~المشهورين، كان
# أصله من قرية بسي - بفتح الموحدة - من أعمال دهلي، وقرأ العلم على مولانا
~~مملوك علي والمفتي
# صدر الدين والحكيم أحمد علي وعلى غيرهم من العلماء، ثم ولي التدريس في
~~المدرسة الكلية بدهلي،
# فاشتغل به مدة من الدهر، ثم ناب الحكم في إحدى المتصرفيات من جهة الحكومة
~~الانكليزية، ولقبته
# الدولة بشمس العلماء وبخان بهادر، وأحيل إلى المعاش بعد برهة من الدهر،
~~له رسالة في الطبعيات
# بالأردو.
# مات في سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 185- السيد ضياء النبي الحسني الرائي بريلوي
# السيد الشريف العفيف ضياء النبي بن سعيد الدين بن غلام جيلاني بن محمد
~~واضح بن محمد صابر ms1861
# بن آية الله بن الشيخ الكبير علم الله الحسني الحسيني الشيخ الأجل قطب
~~الأقطاب النقشبندي
# البريلوي.
# بركة الدنيا وسر الوجود، ولب لباب العرفان، كان آية من آيات الله، ولد
~~بمدينة رائي بريلي في
# زاوية جده السيد علم الله المذكور حوالي سنة ثلاث وأربعين ومائتين وألف،
~~ونشأ في تصون تام
# وعفاف وتأله، وقرأ شيئا نزرا من العلوم في بلدته، ثم سافر إلى دهلي راجلا
~~في عشرين يوما،
# وأدرك بها الشيخ أحمد سعيد وصنوه عبد الغني بن أبي سعيد العمري الدهلوي،
~~وأقام في زاوية الشيخ
# أحمد سعيد المذكور، وقرأ بعض
# PageV08P1250
# الكتب الدرسية على مولانا حبيب الله في سنتين، ثم استقدمه والده
# إلى بلدته فأجابه ورجع ولبث عنده زمانا، ثم سافر إلى لكهنؤ وأقام في مسجد
~~دبير الدولة عند المفتي
# سعد الله المرادآبادي، وقرأ بعض الكتب الدرسية عليه وعلى غيره من
~~العلماء، ثم رجع إلى الوطن
# وأخذ الطريقة عن السيد الشريف خواجه أحمد بن محمد ياسين النصيرآبادي،
~~وصحبه مدة من الزمان
# بنصيرآباد، ثم رجع إلى بلدته وأقام بها مدة، ولما توفي السيد خواجه أحمد
~~المذكور وشعر بحاجة إلى
# زيادة وتكميل لازم صاحبه الخواجه فيض الله الأورنك آبادي اللكهنوي، وأخذ
~~عنه وصار مجازا في
# الطريقة عنه، وسافر إلى الحجاز فحج وزار ورجع إلى الهند سنة ثلاث وتسعين
~~ومائتين وألف،
# وكانت جدتي فاطمة بنت عمه السيد محمد ظاهر بن غلام جيلاني البريلوي أيضا
~~في ذلك الركب.
# فلما رجع إلى بلدته كثرت الوفود عليه من العلماء والمشايخ فانتفعوا به
~~وأخذوا عنه الطريقة، منهم
# الشيخ أبو الخير بن سخاوة علي العمري الجونبوري، والسيد محمد أمين بن
~~محمد طه النصيرآبادي،
# والشيخ الفاضل محمد البردواني، والشيخ إبراهيم بن عبد العلي الآروي،
~~والمولوي عبد القادر بن
# عبد الله الموي، وإني أيضا صحبته برهة من الدهر وأخذت عنه الطريقة
~~الأحسنية، وقرأت عليه في
# صباي بعض الرسائل، ولما من الله علي بالمثول بين أيدي أئمة الحديث وأخذت
~~عنهم ورجعت إلى
# الوطن قرأ علي الحصن الحصين واستجازني، وتلك مفخرة عظيمة، لعل الله
~~سبحانه ms1862 يتجاوز عن
# خطيئاتي ويعفو ويسامحني بذلك السبب ولله الحمد، وكان يحبني حبا مفرطا،
~~وزوجني بابنته خير
# النساء سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة وألف بعد ما توفيت زوجتي زينب بنت
~~خالي السيد عبد العزيز
# بن سراج الدين الحسيني الواسطي سنة تسع عشرة وثلاثمائة وألف.
# كان عاكفا على الذكر والعبادة وأداء الفرائض ونوافل الطاعات، منقطعا إلى
~~الله بقلبه وقالبه،
# منصرفا عما سواه، لا يجد الراحة إلا في الصلاة، فإذا صلى الصبح انتظر
~~الظهر وقس على ذلك،
# معلق القلب بالمسجد عظيم الخشوع في الصلاة، طويل القنوت فيها، قلما رأى
~~الناس مثل صلاته
# خشوعا وقنوتا وسكينة وابتهالا، وكانت في بدنه وقدمه رعشة شديدة، وكان قد
~~علا سنه، فإذا مشى
# خيف عليه من السقوط، ولكنه إذا قام في الصلاة فكأنه سارية نصبت، لا يميل
~~ولا يتحرك ولا يمل
# ولا يتعب، ربما سمع القرآن في ليلة واحدة وهو قائم لا تضطرب قدمه، لا هم
~~له إلا الدين والاستعداد
# للآخرة، وقد بسط الله له في الرزق وورث عن أبيه قرى وأملاكا، ولكن اكتفى
~~من الدنيا ببلغة عيش
# يتبلغ بها، ومال يسير يقتني به كتابا جديدا من كتب الدين، أو يؤاسي به ذا
~~حق أو صاحب حاجة،
# وكانت له اليد العليا دائما، يضيف أصحابه الذين بايعوه ويكرمهم، ولا يطوف
~~على أصحابه ومبايعيه
# مثل كثير من الشيوخ بل يأتونه ويقيمون عنده في غالب الأحوال، وكان شديد
~~الاتباع للسنة، شديد
# الكراهة للبدع ومحدثات الأمور، قوي الإفاضة على المستفيدين والمسترشدين،
~~قوي النسبة، يشعر
# الذين يجالسونه ويستفيدون منه بحلاوة في الصلاة والدعاء وحب لله ورسوله،
~~وتتغير أحوالهم، يوالي
# من والى الله، ويهجر من هجر الله ورسوله، ولا يداهن في دين الله أحدا،
~~ولا يرعى في ذلك حقا
# وحرمة، من رآه أو عاشره عرف أن لله خلقا خلقهم للآخرة وصدق قوله تعالى:
# "إنا أخلصنهم بخالصة ذكرى الدار".
# توفي لخمس عشرة خلون من ذي القعدة سنة ست وعشرين وثلاثمائة وألف، ودفن في
~~مقبرة آبائه
# في الجهة الشمالية الغربية من المسجد.
### || حرف الطاء
### $ 186- القاضي طلا محمد ms1863 البيشاوري
# الشيخ العالم الكبير القاضي طلا محمد بن القاضي محمد حسن بن محمد أكبر
~~ابن خان العلوم
# الأفغاني البيشاوري أحد العلماء المشهورين في بلاد الهند، لم يكن مثله في
~~زمانه في معرفة الفنون
# الأدبية، وكان جده قاضي القضاة بأفغانستان، وكذلك صنوه عبد الكريم وابن
~~أخيه عبد القادر، وكان
# طلا محمد متوليا بديوان الإنشاء في كلكته، وولده محمد أسلم كان واليا من
# PageV08P1251
# تلقاء الإنكليز في بعض
# المتصرفيات.
# وبالجملة فإنه كان من بيت العلم والمشيخة، تأدب على ذويه وتفقه، ثم أخذ
~~الحديث عن السيد نذير
# حسين الدهلوي المحدث المشهور، ولازم الشيخ الصالح عبد الله بن محمد أعظم
~~الغزنوي واستفاد
# منه، له نشاء الطرب في أشواق العرب مجموع لطيف، وله قصائد غراء في نصر
~~السنة ومدح
# أهلها، منها قوله:
# راحت سليمى فقلبي اليوم في قلق ومهجتي من لهيب الوجد في حرق
# علياء في نسب غيداء في طرب لمياء في شنب كحلاء في الحدق
# إذا بدت في أناس قال قائلهم سبحان من خلق الإنسان من علق
# فبارك الله في حسن إذا طرحت على المناكب فوديها ذوي الحلق
# كأنها الصبح في نور وفودتها سرادق الليل قد سيطت على الفلق
# البيت أرقني والوجد أحرقني والقلب في دهق والعين في أرق
# كأنني تحت أقدامي لفي جمر لا أستطيع على حال من القلق
# وله من أخرى:
# قاسي بمحمل سلمى وارتقى شجني وأسقم الهجر في أشواقها بدني
# أضنى الهوى بنيتي في العشق يا أسفا لولا علي من الأثواب لم ترني
# فما بجفني لم تنظر إلى أحد وما لقلبي لم يرغب إلى سكني
# قد زاد همي وعيل الصبر أجمعه إذ طافني طيفها وافتر عن وسني
# فلا أنيس إليه منتهى جذلي ولا صديق إليه مشتكى حزني
# وله من أخرى:
# قفا برياض الشعب خير المنازل بدمع غزير في الصبابات سائل
# لبك ربوعا شتت البين أهلها وأقفرها بالقطر تسكاب وابل
# منازل حسن لا محا الله رسمها وعمرها عودا بتلك القبائل
# ألما على آثار ليلى وربعها ودار حموها بالرماح الذوابل
# فداء لها نفسي وقلبي ms1864 ومهجتي وخالص أموالي وسربي ونائلي
# أيا سمرات الحي من أرض حاجز سقتكن وسمى الحيا بالهواطل
# عهدت بكن الحي في خير منزل فيا طيبه أكرم به من منازل
# وله من أخرى في مدح شيخه نذير حسين:
# أئمة أيد الله الكريم بهم دين النبي نبي الجن والبشر
# لولاهم ما عرفنا الدين من سفه وما أصبنا الهدى صفوا بلا كدر
# فرحمة الله والرضوان يتبعها عليهم ما بكى ورق على سمر
# قوم هم أيدوا الإسلام واتبعوا وحي السماء عن الجبار فادكر
# فازوا من الله بالغفران وارتفعوا في الخلد واتكأوا فيه على السرر
# هم في رياض التقى كالغيث في هطل هم في سماء العلا كالأنجم الزهر
# ففي مودتهم نافس وطب وانل وقر عينا بلا حقد ولا وغر
# إن رمت فوزا فخذ وارو حديث نبي عن معدن الرشد لا تترك ولا تذر
# PageV08P1252
# فمعدن الرشد في هذا الزمان أرى هو الهمام إمام العصر ذا القدر
# محدث العصر داماء العلوم ومهدي الخ لائق في بدو وفي حضر
# أعنى نذير حسين السيد السند الع لامة المرتضى من سادة الغرر
# وكيف لا وهو من أولاد سيدنا الم بعوث شافع يوم البؤس والضرر
# عون لغيث وشيخي في الحديث به تغيبت منكرات البدع في العصر
# ومستقيم على درس الكتاب كت اب الله جل عن الأوهام والفكر
# وبعده بأحاديث النبي بها له الهيام هيام الواله الضجر
# وله من هذه القصيدة:
# يا رب يا سيدي يا منتهى أملي ما لي سواك لكشف الضر والضرر
# يا ربنا ارحم على فقري ومسكنتي هب لي ذنوبي وباعدني عن السقر
# يا رب أكرم علي عبد سهى وأسى في الذنب منغمس في الإثم منغمر
# فكم سهى في مشيب العمر واجبه وكم أسى في شباب غير معتكر
# أنت الغني فلا يخشى احتياجك في شيء وأنت الغني عني وعن وزري
# لا تنكرن بنا الدنيا بعونك يا منجي الغريق عن الداماء ذي الخطر
# يا خالق الخلق ما لي من ألوذ به بغير فضلك عند الحادث الغير
# يا سيدي يا إله العرش يا ms1865 أملي ويا غياثي ويا كهفي ومدخري
# سبحان ربك رب العز عز وجل عما يقول أولو الأهواء والنكر
# وله من أخرى:
# يا خالقي عبدك الخاطي الحزين لقد أتاك منكسرا فاجبر لمنكسر
# مستغفرا من ذنوب لا عداد لها بعفوك الجسم يا رحمن لا تذر
# فلا تدعني مليك العرش مطرحا بين النوائب والأسدام والغير
# حسبي لدى الموبقات الصم أنت فلا نرجو سواك لنيل السؤل والوطر
# عليك يا ذا العطايا جرى معتمدي في كل خطب أتى بالضير والضرر
# فاغفر وأكرم عبيدا ما له عمل من الصوالح يا رحمن في العمر
# لكنه تائب مما جناه فقد أتاك مستغفرا يخشى من السقر
# فإن رحمت على من جاء مفتقرا فأنت أهل به يا رب فاغتفر
# وإن تعذب فإني أهل ذاك وذا عدل قويم بلا لوم ولا نكر
# ثم الصلاة على خير الخليقة من كفاه معجزة أن شق في القمر
# وآله الطيبين الطهر قاطبة وصحبه المكرمين السادة الغرر
# ما هبت الريح واهتز النبات بها وما تغنت حمام الأيك في السحر
# توفي إلى رحمة الله سبحانه سنة عشر وثلاثمائة وألف بمكة المباركة فدفن
~~بالصلاة.
### $ 187- السيد طلحة بن محمد الطوكي الحسني
# السيد الصالح طلحة بن محمد بن نور الهدى بن
# PageV08P1253
# محمد علي بن عبد السبحان الشريف الحسني
# البريلوي ثم الطوكي أحد العلماء المبرزين في الحديث والرجال والعربية،
~~ولد بطوك سنة ثمان
# وثلاثمائة وألف ونشأ بها، وسافر للعلم إلى لكهنؤ سنة ثمان عشرة وثلاثمائة
~~وألف حين سافرت إلى
# طوك، فرافقني في ذلك السفر عند رجوعي إلى مدينة لكهنؤ، وقرأ العربية على
~~مولانا محمد فاروق
# الجرياكوثي وعلى غيره من العلماء بدار العلوم التابعة لندوة العلماء ولبث
~~بها أياما، ثم رجع إلى
# طوك وقرأ الكتب الدرسية على مولانا حيدر حسن ومولانا سيف الرحمن في
~~المدرسة الناصرية، ثم
# سافر إلى لاهور ونال درجة الفضيلة في المدرسة الكلية بها، ثم دخل دهلي
~~وتطبب على الحكيم غلام
# رضا خان الشريفي، وأقام ببلدة طوك وبمبىء زمانا طويلا، كان يدرس ويتطبب،
~~ثم دخل بلدتنا رائي
# بريلي وتزوج بأختي ms1866 شمس النساء بنت والدي المرحوم فخر الدين بن عبد العلي،
~~رحمهما الله تعالى.
# وهو من عشيرتي وبني أعمامي، رزقه الله سبحانه الذكاء المفرط والذهن
~~الثاقب والحفظ السريع
# والعمل الصالح، حفظ القرآن بعد فراغه من التحصيل في أربعة أشهر وقد دخل
~~في سلك المعلمين في
# الكلية الشرقية التابعة لجامعة بنجاب في سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة وألف،
~~واستقام على ذلك خمسا
# وعشرين سنة، مشتغلا بالإفادة والاستزادة في العلم والاستكثار من الدراسة
~~والمطالعة، ودخل في
# اختبارات كثيرة في الإنجليزية، ونال شهادة ماجستير فيها، حتى اعتزل
~~الوظيفة بطلبه سنة إحدى
# وستين وثلاثمائة وألف، وله نهامة بالعلم وطلب للمزيد الجديد، وحرص على
~~الإتقان والتثبت، لا يجد
# كتابا جديدا إلا ويعكف عليه مطالعة، ولا يجد صاحب اختصاص في فن إلا
~~ويغترف من علمه، له
# مشاركة في أكثر الفنون النقلية والعقلية والأدبية والرياضية، واسع
~~الاطلاع في التاريخ والتراجم،
# مستحضر للسنين والحوادث، وله شغف بالنجوم والمواقيت يعرف سيرها وبروجها،
~~ويحفظ الكثير
# من أسمائها ومواقعها، كثير المحفوظ في الشعر العربي والفارسي والأردي،
~~لطيف العشرة كثير
# الانبساط، طارحا للتكلف، انتقل سنة سبع وستين وثلاثمائة وألف إلى باكستان
~~وأقام في كراجي
# وسافر في سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وألف إلى مصر والشام وقسطنطينية وزار
~~مكتباتها، وألف
# كتابا في الحضارة في عهد النبي وفي عهد الصحابة، استوعب فيه من العادات
~~والأدوات ومرافق
# الحياة وأشكال المدنية، وما بلغت إليه العلوم والآداب في عصرهم، وجمع من
~~ذلك الشيء الكثير الذي
# قلما يوجد مثله في كتاب آخر، وله كتاب وسيط ألفه في بهوبال في بداية حاله
~~في سيرة سيدتنا أم
# سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وله مقالات علمية في إعجاز
~~القرآن وبلاغته وهو ممن
# يعمل بنصوص الكتاب والسنة، ولا يرى التقليد واجبا إلا أنه يتبع المذهب
~~الحنفي في أكثر شؤونه
# وعباداته.
# توفي لسبع بقين من رجب سنة تسعين وثلاثمائة وألف.
### || حرف الظاء
### $ 188- القاضي ظفر الدين اللاهوري
# الشيخ الفاضل ظفر الدين بن إمام الدين الحنفي اللاهوري أحد الأدباء
~~المشهورين، ولد يوم الجمعة
# سنة خمس ms1867 وسبعين ومائتين وألف بقرية كوث قاضي، واشتغل بالعربية أياما،
~~وقرأ الحديث على
# المفتي علاء الدين محمد تلميذ السيد نذير حسين الدهلوي، وقرأ الكتب
~~الدرسية على أبي أحمد مراد
# على تلميذ العلامة فضل حق الخيرآبادي وعلى المولوي عبد الله تلميذ المفتي
~~سعد الله المراد آبادي
# وعلى المولوي محمد الدين تلميذ المفتي لطف الله الكوئلي، ثم تأدب على
~~الشيخ فيض الحسن
# السهارنبوري، وقرأ عليه الكتب الطبية وبعض المعقول والحديث، وأخذ الفقه
~~والأصول عن الشيخ
# غلام قادر البهيروي، ثم ولي التدريس في المدرسة العالية بلاهور فدرس
~~وأفاد بها مدة حياته.
# ومن مصنفاته الباكورة الشهية في شرح الألفية، ونيل المرام في أصول
~~الأحكام، ونيل الأرب من
# مصادر العرب، وسلك الجواهر، والعلق النفيس، وسبيل النجاة، وله غير ذلك من
~~الرسائل.
# وهو أصدر مجلة شهرية في العربية من بلدة لاهور سماها نسيم الصبا وله شعر
~~حسن بالعربي.
# توفي لست بقين من رمضان سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة وألف.
# PageV08P1254
### $ 189- السيد ظفر مهدي الجرولي
# الشيخ الفاضل ظفر مهدي بن حسن ذكي الحسيني الموسوي الجرولي أحد علماء
~~الشيعة، ولد بخمس
# عشرة خلون من رجب سنة تسع وثلاثين ومائتين وألف بقرية جرول من أعمال
~~بهرائج، وسافر للعلم
# إلى مدينة لكهنؤ فقرأ في المدرسة السلطانية على المفتي محمد علي وعلى ولي
~~محمد حسين
# الجائسي، وتفقه على السيد محمد بن دلدار على المجتهد اللكهنوي، وبرع
~~أقرانه في كثير من العلوم.
# وله التآليف بالهندية والفارسية، منها حديقة السادات بالهندية، وروض
~~الصادقين، وتهذيب الخصائل،
# ونخبة الأخبار.
# مات لسبع عشرة خلون من صفر سنة عشرين وثلاثمائة وألف، أخبرني بها محمد بن
~~يوسف
# السورتي.
### $ 190- مولانا ظهور الإسلام الفتحبوري
# الشيخ الصالح ظهور الإسلام بن حسن علي الحسيني الكاظمي النيسابوري
~~الفتحبوري أحد عباد الله
# الصالحين.
# ولد بدلمئو من أعمال رائي بريلي، ونشأ في خؤولته، واشتغل بالعلم وسافر
~~إلى البلاد حتى دخل
# عليكره وقرأ الكتب الدرسية على المفتي لطف الله الكوئلي، ثم جاء إلى
~~لكهنؤ وقرأ الحديث وبعض
# الكتب على العلامة عبد الحي ابن عبد الحليم الأنصاري اللكهنوي، وأسند
~~الحديث ms1868 عن القارىء عبد
# الرحمن ابن محمد الأنصاري الباني بتي، وعن شيخنا وبركتنا الإمام فضل
~~الرحمن البكري المراد
# آبادي وبايعه وأخذ عنه الطريقة، ثم أسس مدرسة عربية ببلدة فتحبور ودرس
~~وأفاد مدة.
# وكان صاحب علم ظاهر وباطن، كثير التواضع والانكسار، كثر البر والإحسان،
~~شديد الإيثار عميم
# النفع، ذا خلق حسن، لا يتميز عن الناس بشيء ولا يتصدر في المجلس، وكان
~~يقوم الليل، ويلازم
# النوافل، ويواظب على الجماعة وحضور المسجد، وسافر إلى الحجاز مرتين فحج
~~وزار غير مرة.
# انتفع خلق كثير بمجالسه وصحبته، وقد غرس الإيمان وحب الإسلام في نفوس عدد
~~من عظماء
# الهنادك، وبعض الأسر الشريفة منهم، فرفضت الأوثان وآمنت بالتوحيد، وحافظت
~~على الصلاة
# والصيام وتلاوة القرآن، وكان من الأعضاء العاملين في ندوة العلماء، ومن
~~الذين يرون الجمع بين
# التعليم الديني والتعليم العصري.
# توفي إلى رحمة الله سبحانه ليلة الجمعة لسبع ليال بقين من جمادى الآخرة
~~سنة تسع وعشرين
# وثلاثمائة وألف ببلدة فتحبور.
### $ 191- مولانا ظهور الحسن الرامبوري
# الشيخ الفاضل ظهور الحسن بن نياز الله الحنفي الرامبوري أحد الأفاضل
~~المشهورين، ولد ونشأ
# برامبور، وقرأ العلم على مولانا إرشاد حسين وعلى غيره من العلماء، ودرس
~~زمانا في المدرسة
# العالية برامبور، ثم سافر إلى راندير بقرب سورت فأقام هناك مدة، ثم تصدر
~~بالمدرسة الحنفية في
# جونبور ودرس بها، ثم رجع إلى رامبور وولي التدريس في المدرسة الإنكليزية،
~~وكان يعتقد علم
# الغيب في النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ويجوز الأذان على القبر ونحو
~~ذلك من المسائل البدعية،
# وكان يعتقد في مولوي أحمد رضا خان البريلوي خيرا كثيرا.
# مات في الثاني عشر من جمادى الثانية سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وألف.
### $ 192- مولانا ظهور أحسن النيموي
# الشيخ العالم الفقيه ظهير أحسن بن سبحان علي الحنفي النيموي العظيم آبادي
~~أحد العلماء المبرزين
# في الفقه والحديث، ولد ونشأ بقرية نيمي - بكسر النون وسكون التحتية -
~~قرية من أعمال عظيم
# آباد، اشتغل بالعلم من صغره وسافر إلى لكهنؤ وقرأ على العلامة عبد الحي
~~بن عبد الحليم اللكهنوي
# وعلى غيره من العلماء، ms1869 وبايع الشيخ الإمام فضل الرحمن بن أهل الله البكري
~~المراد آبادي، واشتغل
# بقرض الشعر مدة طويلة، ثم وفقه الله سبحانه لخدمة الحديث الشريف، وكان قد
~~رأى ذات ليلة في
# المنام أنه يحمل فوق رأسه جنازة
# PageV08P1255
# النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فعبر هذا الرؤيا بأن يكون حاملا
# لعلمه، فشمر عن ساق الجد واشتغل بالحديث، وصنف آثار السنن وهو كتاب نادر
~~غريب، ثم علق
# عليه تعليقا حسنا سماه التعليق الحسن على آثار السنن ثم علق على هذا
~~التعليق تعليقا سماه بتعليق
# التعليق وكل ذلك من أول أبواب الطهارة إلى آخر أبواب الصلاة، أوله: نحمدك
~~يا من جعل صدورنا
# مشكاة لمصابيح الأنوار، ونور قلوبنا بنور معرفة معاني الآثار، إلخ، قال
~~في خطبة الكتاب، إن هذه
# نبذة من الأحاديث والآثار، وجملة من الروايات والأخبار انتخبتها من
~~الصحاح والسنن والمعاجم
# والمسانيد، وعزوتها إلى من أخرجها، وأعرضت عن الإطالة بذكر الأسانيد،
~~وبينت أحوال الروايات
# التي ليست في الصحيحين بالطريق الحسن، انتهى.
# وللشيخ ظهير أحسن مصنفات غير ذلك الكتاب منها أوشحة الجيد في تحقيق
~~الاجتهاد والتقليد
# والحبل المتين وكان عالي الكعب، واسع الاطلاع دقيق النظر في الحديث
~~والرجال ونقد الحديث
# ومعرفة علله وطبقاته، تلقى كتابه آثار السنن بالقبول، وعنى به علماء هذا
~~الشأن.
# توفي نحو سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وألف.
### || حرف العين
### $ 193- مولانا عابد حسين الفتحبوري
# الشيخ العالم الصالح عابد حسين بن محمد حسين الحنفي اللكهنوي ثم
~~الفتحبوري من ذرية القاضي
# حبيب الله العثماني الكهوسوي، جد الشيخ غلام نقشبند بن عطاء الله
~~اللكهنوي، الأستاذ المشهور، كان
# من العلماء المتورعين.
# ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ، وانتقل مع والده إلى فتحبور، قرية جامعة من أعمال
~~باره بنكي من بلاد أوده،
# واشتغل بالعلم على مولانا نذير علي اللكهنوي، فقرأ عليه الكتب الدرسية،
~~ثم تصدى للدرس والإفادة
# في حياة شيخه وصار من أكابر العلماء، لقيته في محمد بور من أعمال باره
~~بنكي فوجدته شيخا
# منورا وقورا متواضعا، حسن الشكل حسن الأخلاق، حلو المنطق.
# مات يوم الوقوف من ذي الحجة سنة خمس ms1870 وأربعين وثلاثمائة وألف، ودفن بفناء
~~مسجده بفتح بور
# بجوار شيخه الشيخ نذير علي.
### $ 194- أبو الفضل عباس بن أحمد الشرواني
# الشيخ الفاضل عباس بن أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الشيعي الشرواني ثم
~~المالوي، كان من
# العلماء المبرزين في التاريخ والإنشاء والشعر، أصله من همدان، انتقل جده
~~منها إلى شروان وسكن
# بها، ثم ورد الهند وانتفع بآصف الدولة أمير ناحية الأوده، ثم ذهب إلى
~~اليمن وتزوج بها، وولد له
# منها أحمد، وانتقل أحمد إلى أرض الهند وتزوج ببلدة لكهنؤ، فولد بها عباس
~~بن أحمد لثمان بقين من
# شوال سنة إحدى وأربعين ومائتين وألف، ونشأ في مهد والده وأخذ عنه وساح
~~البلاد، ثم سكن بمدينة
# بهوبال من بلاد مالوه، رأيته بها وجالسته وهو ما بين الكهولة والشيخوخة
~~فوجدته بارعا في التاريخ
# والإنشاء مداعبا مليح القول، كثير الإعجاب بنفسه.
# وله مصنفات في التاريخ منها فيروز نامه في تاريخ الدولة العثمانية،
~~وجارجمن في تاريخ الدكن،
# وقلائد الجواهر في أحوال البواهر.
# لم يعثر على سنة وفاته، ومن المرجح أنه مات في العقد الأول من القرن
~~الرابع عشر الهجري
# ببهوبال، ودفن بها.
### $ 195- المفتي عباس بن علي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل المفتي عباس بن علي بن جعفر بن أبي طالب بن نور الدين ابن
~~نعمة الله الموسوي
# الحرائري التستري ثم اللكهنوي أحد كبار الأدباء.
# قدم جده جعفر بن أبي طالب إلى الهند وسكن بلكهنؤ، وولد بها عباس في آخر
~~ربيع الأول سنة أربع
# وعشرين ومائتين وألف ونشأ بها، واشتغل على عبد القوي الحنفي تلميذ السيد
~~محمد مخدوم الحسيني
# اللكهنوي وقرأ عليه الرسائل المختصرة بالفارسية، ثم اشتغل على مولانا عبد
~~القدوس الحنفي
# اللكهنوي وقرأ عليه رسائل النحو والصرف وغيرهما، ثم تتلمذ على
# PageV08P1256
# مولانا قدرة علي الحنفي
# اللكهنوي وقرأ عليه كتب المنطق والحكمة والحساب والهيئة والهندسة وسائر
~~الفنون المتعارفة، وقرأ
# الكتب الطبية على مرزا غوث علي تلميذ آقا صاحب، وعلى حكيم مرزا علي خان
~~اللكهنوي وتطبب
# عليه، ثم لازم السيد حسين بن دلدار علي المجتهد اللكهنوي وقرأ عليه الفقه ms1871
~~والحديث وبعض الكتب
# الدرسية، وصحبه مدة طويلة حتى صار صاحب سره، وجعله السيد حسين المذكور
~~مجازا عنه في
# رواية الأخبار المأثورة عن الأئمة الأخيار وكتب له الإجازة، فاشتغل
~~بالدرس والإفادة، وولي التدريس
# في المدرسة السلطانية في عهد أمجد علي شاه، واستقام على تلك الخدمة ثلاث
~~سنين، ثم ولي الإفتاء
# في ديوان الوزارة سنة إحدى وستين ومائتين وألف، ولم يزل على تلك الخدمة
~~مدة طويلة، ولقب من
# قبل ملك أوده بتاج العلماء وافتخار الفضلاء، وكان واجد علي شاه آخر ملوك
~~أوده يبالغ في إكرامه،
# وطلبه إلى كلكته حيث كان منفيا، فأقام بها مدة ثم رجع بعد وفاته إلى
~~لكهنؤ وانصرف إلى الدرس
# والإفادة والتأليف، واستفاد منه خلق كثير في الأدب والإنشاء من الشيعة
~~وأهل السنة.
# وكان بارعا في الأدب والإنشاء وقرض الشعر باللغة الفارسية والعربية، حافل
~~القريحة حاضر
# البديهة من المؤلفين المكثرين، يكاد يبلغ عدد مؤلفاته ما بين صغير وكبير
~~إلى مائة وخمسين.
# له من المؤلفات مزدوجات كثيرة طويلة، أشهرها من وسلوي وديوان رطب العرب
~~وقصائد كثيرة،
# ومعراج المؤمنين في مجلدين في الطهارة والصلاة، وبناء الإسلام في الصوم،
~~والشريعة الغراء في
# الفقه ورياض الإنشاء وأجزاء في التفسير، وخلاصة جامع الأصول، وحواش على
~~شروح السلم،
# وحواش على تحرير الأقليدس، والظل الممدود في الإنشاء العربي، وظل ممدود
~~في الإنشاء الفارسي،
# وغير ذلك من المؤلفات.
# مات لأربع بقين من رجب سنة ست وثلاثمائة وألف في لكهنؤ، ودفن في حسينية
~~العلامة السيد
# دلدار على المجتهد، كما في تذكرة بي بها.
### $ 196- السيد عبد الأحد الكانبوري
# الشيخ الصالح عبد الأحد بن عبد الرحمن بن آل نبي بن محمد همام بن بركة
~~الله بن عبيد الله بن
# مدينة الله بن أبي محمد بن فتح عالم بن القاضي السيد محمد ابن القاضي
~~السيد محمود الحسني
# الحسيني النصير آبادي، من ذرية محمد بن عبد الله ابن حسن بن حسن السبط،
~~عليه وعلى جده
# السلام، نسبه ونسبنا يجتمع في القاضي محمود المذكور، وكان من المشايخ
~~الأعلام، أخذ العلم عن
# خاله الشيخ ms1872 سارج الدهر بن أمين الدهر الصديقي الجائسي، وعن الشيخ بهادر
~~علي الكواليري، ثم
# لازم الشيخ سلامة الله الصديقي البدايوني ببلدة كانبور، وسكن بها في بيت
~~صهره السيد شجاعة علي
# الدلموي، وصحب شيخه سلامة الله مدة طويلة حتى صار صاحب سره وحامل علمه في
~~الطريقة
# القادرية.
# وكان شيخا كبرا صالحا، مشكلا حسنا منور الشبيه، حلو اللفظ والمحاضرة، ذا
~~بشاشة للناس، مشتغلا
# بالعبادة لا يراه أحد إلا في بيته أو في المسجد، وكان يحبني حبا مفرطا،
~~أخذت عنه بعض الأعمال.
# وكانت وفاته في سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة وألف، وقبره في جاجمئو من أعمال
~~كانبور.
### $ 197- القاضي عبد الأحد الخانبوري
# الشيخ العالم الصالح عبد الأحد بن القاضي محمد حسن الخانبوري، أحد
~~العلماء البارعين في الفقه
# والحديث، ولد عشاء ليلة الاثنين لأربع عشرة خلون من جمادى الآخرة سنة
~~ثمان وستين ومائتين
# وألف، ونشأ في مهد العلم، وقرأ على أبيه، ثم أخذ الحديث عن السيد نذير
~~حسين الدهلوي المحدث،
# وصحب الشيخ الكبير عبد الله الغزنوي واستفاد منه.
### $ 198- الشيخ عبد الأول الجونبوري
# الشيخ الفاضل عبد الأول بن كرامة علي بن إمام بخش بن جار الله بن كل محمد
~~بن محمد دائم
# الجونبوري، أحد الأدباء المشهورين.
# PageV08P1257
# ولد سنة أربع وثمانين ومائتين وألف بجزيرة سنديب - بضم السين المهملة -
~~من أرض البلاد
# الشرقية، ونشأ في حجر والده وحفظ القرآن، واشتغل بالعلم على تلامذة
~~مولانا عبد الحي بن عبد
# الحليم اللكهنوي، وقرأ أوائل التلويح على التوضيح على الشيخ الكبير
~~مولانا محمد نعيم بن عبد
# الحكيم النظامي اللكهنوي بمدينة لكهنؤ، وقرأ شرح العقائد، وشرح السلم
~~لملا حسن، وشرح التهذيب
# لملا جلال، والرسالة القطبية، وحاشيتي بحر العلوم على السيد شير علي
~~البلند شهري بمدينة
# جونبور، ثم سافر إلى الحجاز وأخذ عن الشيخ رحمة الله بن خليل الرحمن
~~الكرانوي المهاجر،
# والشيخ عبد الله بن السيد حسين المرحوم، قرأ عليه كتب الحديث، ثم لازم
~~الشيخ عبد الحق بن شاه
# محمد الإله آبادي المهاجر وقرأ عليه كتب التفسير والحديث والأوراد، وسمع
~~منه وروى عنه، وله
# إجازات ms1873 عن محدثي الحرمين، وكان في بلاد العرب أقل من سنتين، وحج مرتين:
~~مرة عن نفسه،
# ومرة عن أمه.
# وهو واعظ فصيح اللسان، ظاهر البيان، حسن العبارة، حلو الإشارة مجود
~~القراءة، حسن الخطين،
# سريع اليراع، أسمر اللون، مربوع القامة، كث اللحية، وله أشعار رائقة
~~بالعربية، وقد جاوزت
# مؤلفاته مائة كتاب ورسالة.
# ومن مصنفاته الطريف للأديب الظريف، والمنطوق في معرفة الفروق، وعرائس
~~الأفكار في مفاخرة
# الليل والنهار، والتليد للشاعر المجيد، والرديف لتالي الطريف، وأحسن
~~الوسائل في حفظ الأوائل،
# والطريق السهل إلى حال أبي جهل، والمحاكمة بين فضيلة عائشة وفاطمة،
~~والبسطى في بيان الصلاة
# الوسطى.
# ومن شعره قوله:
# لعمرك ما الدنيا بذات تودد لا تبغ فيها عيشة قم ومهد
# ألم تر أسلافا مضوا لسبيلهم وما أخبروا عن حالهم مثل جلمد
# وبانوا عن الدنيا وعن دورهم نأوا وأنت تلاقيهم فاعرض عن الدد
# ولم أر مثل الموت للناس منهلا ويأتي ولو كانوا بقصر مشيد
# ألا فاذكرن ضيق القبور ووحشة وراقب منونا بالتقى والتزود
# ولا تفخرن بالجاه تلق الأسى به ألا فاعبدن وازهد لنفسك تسعد
# مات لاثنتي عشرة خلون من شوال سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وألف في كلكته
~~ودفن بها، وأرخ
# لوفاته بعضهم بقوله: فله أجر عظيم.
### $ 199- مولانا عبد الباري العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل عبد الباري بن تلطف حسين بن روشن علي بن حسين علي ابن لطف
~~علي بن
# حبيب الله بن علي أكبر بن كمال الدين البكري النكرنهسوي العظيم آبادي أحد
~~العلماء المبرزين في
# العلوم العقلية.
# ولد في نكرنهسة قرية من أعمال عظيم آباد، ونشأ في مهد العلم وقرأ
~~المختصرات في بلاده، ثم قدم
# لكهنو وقرأ الكتب الدرسية على العلامة عبد الحي ابن عبد الحليم الأنصاري
~~اللكهنوي، وكان ذكيا
# فطنا، حاد الذهن جيد القريحة، سريع الحفظ، برع أقرانه في العلوم الحكمية،
~~وتطبب على شيخنا عبد
# العلي بن إبراهيم اللكهنوي، ثم سافر إلى دهلي وأخذ الحديث عن شيخنا السيد
~~نذير حسين الدهلوي
# المحدث، ثم رجع إلى بلاده وتصدر للمداواة ببلدة عظيم آباد، ورزق من حسن
~~القبول ms1874 ما لم يرزق
# أحد من الأطباء في بلاده غير الشيخ عبد الحميد بن أحمد الله الصادقبوري،
~~لقيته غير مرة بعظيم
# آباد، فوجدته في أول رحلتي إلى تلك البلدة من المتنعمين، لا يهمه إلا
~~الأكل والنوم، ثم وجدته في
# المرة الثانية والثالثة، كأنه انتبه من رقدة الغفلة وكان يدرس القرآن
~~الكريم كل ليلة بعد صلاة
# المغرب، مائلا إلى الصلاح، حتى مرض بالاستسقاء، ولما أشرف على الموت
~~استدعى السيد محمد
# علي بن عبد العلي الكانبوري قدومه إلى عظيم آباد، وكان حينئذ ببلدة
~~لكهنؤ، فذهب إليه وأدخله في
# الطريقة، فتاب على يده وأتاب، تاب الله عليه.
# PageV08P1258
# وكانت وفاته نحو سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وألف.
### $ 200- السيد علي الباري السهسواني
# الشيخ العالم الكبير عبد الباري بن سراج أحمد بن آل أحمد الحسيني النقوي
~~السهسواني أحد العلماء
# المبرزين في العلوم العربية ولد بسهسوان سنة ست وستين ومائتين وألف، وقرأ
~~العلم على مولانا
# أمير حسن السهسواني ولازمه مدة من الزمان، ثم سافر إلى دهلي وأخذ الحديث
~~عن شيخنا السيد
# نذير حسين الدهلوي المحدث.
# وكان مفرط الذكاء سريع الإدراك قوي الحفظ، جيد المشاركة في العلوم، له يد
~~بيضاء في البحث
# والمناظرة، يحضر المجالس والمحافل، يتكلم ويناظر ويفحم الكبار من أحبار
~~الهنود والنصارى.
# له تعليقات على الكتب الدرسية ومصنفات أخرى، منها إعلام الأحبار والأعلام
~~أن الدين عند الله
# الإسلام كتاب مبسوط في الرد على النصارى، وله هداية المبتدعين، وترجمة
~~القائد إلى العقائد، وله
# غير ذلك من الرسائل، مات بعد الحج والزيارة بمدينة بهوبال لتسع خلون من
~~ذي الحجة سنة ثلاث
# وثلاثمائة وألف، كما في حياة العلماء.
### $ 201- مولانا قيام الدين عبد الباري الفرنكلي محلي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عبد الباري بن عبد الوهاب بن عبد الرزاق الأنصاري اللكهنوي
~~أحد العلماء
# المشهورين.
# ولد في سنة خمس وتسعين ومائتين وألف بمدينة لكهنؤ، واشتغل بالعلم على
~~مولانا عبد الباقي بن
# علي محمد الأنصار اللكهنوي، وقرأ عليه أكثر الكتب الدرسية، وبعضها على
~~مولانا عين القضاة بن
# محمد وزير الحسيني الحيدرآبادي، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين ms1875 فحج وزار
~~سنة اثنتين وعشرين
# وثلاثمائة وألف وأسند الحديث عن المشايخ الأجلاء، منهم السيد علي ظاهر
~~الوتري المدني، والسيد
# أمين رضوان، والسيد أحمد البرزنجي، والسيد عبد الرحمن الكيلاني نقيب
~~الأشراف وغيرهم،
# واشتغل بالتدريس بقوة وجد، ولما تأسست المدرسة النظامية في فرنكي محل
~~بسعيه بدأ يدرس فيها
# وفي خارجها، وأكثر اشتغاله في الأخير بالحديث والقرآن، وكان له درس في
~~المثنوي للعارف
# الرومي في بيته، وتخرج عليه عدد كبير من الفضلاء.
# وكانت له عناية بالمؤسسات العلمية، والمشاريع التعليمية، واتصال بالحياة
~~العامة، وعطف على
# قضايا المسلمين، وانغماس زائد في الحركة السياسية، وكان من قادة حركة
~~الخلافة المتحمسين، ومن
# كبار المؤيدين لقضية الخلافة العثمانية، يحرض على تأييدها بكل وسيلة،
~~ويجمع الإعانات ويعقد
# الحفلات، ويقوم في سبيلها بالجولات والرحلات، ويهاجم الانجليز والحلفاء
~~مهاجمة عنيفة سافرة،
# وحصل له القبول العظيم، وذاع صيته في الآفاق، وبايعه محمد علي وشوكت علي
~~من زعماء حركة
# الخلافة، وأصبح منزله مركزا كبيرا للندوات السياسية، ومضيفا لكبار
~~الزعماء والقادة، ومشاهير
# العلماء والعظماء من المسلمين وغير المسلمين، أسس جمعية سماها خدام
~~الكعبة لحماية المقدسات
# الإسلامية، ولما نشبت الحرب العالمية الأولى وأفتى بعض العلماء بعدم
~~إعانة الأتراك رفض الشيخ
# عبد الباري أن يفتي بذلك، وكان من كبار أنصار جمعية الخلافة، ومن الدعاة
~~إلى التعاون السياسي
# بين المسلمين والهندوس واتحادهم لمحاربة العدو المشترك، وأيد حركة مقاطعة
~~البضائع الأجنبية،
# وأسس جمعية العلماء سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وألف، ولما دخل الملك عبد
~~العزيز بن سعود في
# الحجاز وأزال القباب والأبنية عن البقيع والمعلاة وأيدته لجنة الخلافة
~~وهاجمت الشريف حسين والي
# الحجاز اعتزل الشيخ لجنة الخلافة وخالفها، وأسس في سنة أربع وأربعين
~~وثلاثمائة وألف جمعية
# سماها خدام الحرمين لمعارضة الحكومة السعودية وتصرفاتها، وعقد لذلك
~~الحفلات العظيمة، وخطب
# فيها الخطب المثيرة.
# ودام على هذا النشاط السياسي والحركة الدائبة إحدى وعشرين سنة، لا يفتر
~~ولا يهدأ، والناس بين
# إقبال إليه وإدبار، وإطراء وانتقاد، حتى أصيب بالفالج لليلتين خلتا من
~~رجب سنة أربع وأربعين
# وثلاثمائة وألف وغشى عليه، وتوفي بعد يومين ms1876 لأربع خلون من
# PageV08P1259
# رجب سنة أربع وأربعين وثلاثمائة
# وألف.
# كان جسيما وسيما، مربوع القامة ضاربا إلى القصر، وردي اللون، قوي البنية،
~~مفتول الأعضاء،
# مواظبا على الرياضة البدنية، سريع السير، كان سخيا جوادا مضيافا، لا يخلو
~~منزله من الضيوف،
# مبالغا في الإكرام، وكان شجاعا جريئا، دموي المزاج، تعتريه الحدة في أكثر
~~الأحيان ويغلب عليه
# الغضب، فيتجاوز حد الاعتدال، وكان وقورا مهيبا، غيورا فيما يتصل بالإسلام
~~والمسلمين ويمس
# حرمة علماء الدين، وكان شديد المحافظة على الصلاة بالجماعة سفرا وحضرا،
~~لا يسافر إلا مع اثنين
# من الرفاق، لئلا تفوته الجماعة حتى في القطار، وكان مواظبا على الأوراد
~~والرواتب.
# له مصنفات عديدة، منها آثار الأول من علماء فرنكي محل، وحسرة المسترشد
~~بوصال المرشد،
# والتعليق المختار على كتاب الآثار، وله رسالة في حلة الغناء، وتعليقات
~~على السراجية في الفرائض
# ورسالة في الهيئة القديمة والجديدة، ومؤلفات في الفقه، منها التعليق
~~المختار، ومجموع فتاوي، وفي
# أصول الفقه ملهم الملكوت شرح مسلم الثبوت، وفي الحديث الآثار المحمدية
~~والآثار المتصلة،
# والمذهب المؤيد بما ذهب إليه أحمد، وله غير ذلك من الرسائل وحواش على
~~الكتب الدرسية.
### $ 202- مولانا عبد الباقي اللكهنوي
# الشيخ العالم الصالح عبد الباقي بن علي محمد بن محمد معين بن ملا محمد
~~مبين الأنصاري
# اللكهنوي، أحد العلماء المبرزين في العلوم الآلية والعالية.
# ولد في سنة ست وثمانين ومائتين وألف بمدينة لكهنؤ، وقرأ النحو والصرف على
~~العلامة عبد الحي
# بن عبد الحليم اللكهنوي مشاركا لختنه محمد يوسف وقرأ بعض الكتب على
~~مولانا حفيظ الله البندوي،
# وبعضها على مولانا عين القضاة ابن محمد وزير الحيدر آبادي، وقرأ شرح
~~هداية الحكمة للميبذي
# على مولانا فضل الله ابن نعمة الله، وهداية الفقه على شيخنا محمد نعيم بن
~~عبد الحكيم النظامي،
# وكنت مشاركا له في القراءة والسماع في شرح هداية الحكمة وهداية الفقه،
~~وأخذ الطريقة عن الشيخ
# عبد الرزاق بن جمال الدين اللكهنوي.
# ودرس وأفاد مدة من الزمان ببلدته، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار
~~وأخذ الحديث عن
# المشايخ الأجلاء، ثم سكن ms1877 بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم مع عفة وقناعة
~~وتوكل على الله سبحانه
# واشتغال بالتدريس ومطالعة الكتب.
# وله مصنفات عديدة، منها حسرة الفحول بوفاة نائب الرسول، والمنح المدنية
~~في مختارات الصوفية،
# ورسالة في مبحث الغناء، ورسالة في تحقيق علم الغيب، وله غير ذلك من
~~الرسائل.
# توفي إلى رحمة الله لأربع بقين من ربيع الثاني سنة أربع وستين وثلاثمائة
~~وألف، ودفن في جنة
# البقيع.
### $ 203- مولانا عبد الجبار العمر بوري
# الشيخ الفاضل عبد الجبار بن بدر الدين العمر بوري، أحد العلماء المبرزين
~~في المعارف الأدبية.
# ولد في جمادى الآخرة سنة سبع وسبعين ومائتين وألف بعمر بور قرية من أعمال
~~مظفر نكر، وقرأ
# النحو والصرف والبلاغة، وبعض رسائل المنطق على المولوي غلام علي القصوري
~~والمولوي عبد
# العلي الحنفي نزيل أمرتسر والمولوي إبراهيم الشيعي الباني بتي، وقرأ
~~الفقه والأصول وبعضا من
# الحديث الشريف على مولانا محمد مظهر النانوتوي والشيخ أحمد علي بن لطف
~~الله السهارنبوري،
# والعلوم الحكمية على المولوي حسن أحمد، والفنون الأدبية على العلامة فيض
~~الحسن السهارنبوري،
# ثم لازم السيد نذير حسين الدهلوي المحدث وأخذ عنه الحديث، وولي التدريس
~~في مقامات عديدة.
# وله رسائل في الخلاف والمذهب، بعضها في إنكار مجلس المولد، وبعضها في
~~إبطال التقليد، وله
# ديوان الشعر العربي، ومن قصائده قوله في ندوة العلماء سنة 1318 ه.
# لحا الله دنيا فتنتني بزهرة وقد أوقعتني في بلاء وحيرة
# بخضرتها أشواك يأس وحسرة بنضرتها أسقام روح ومهجة
# PageV08P1260
# غدائرها حيات حزن ووحشة عقارب أدواء وزور ونكبة
# لقد لدغت من كان يهوى وصالها فلا زال في بؤس وكرب ونقمة
# فليس له راق وواق ونافع ولم يسترح من كربة وصعوبة
# زخارفها قد هيجت لوعة الهوى فاورت بنفسي والفؤاد بشعلة
# فحدثت قلبي هل لنفسي مسكن يروحني من حر سوء وشدة
# ولست بناج من حرور مشوش سوى أن يغيث الرب من غيث رحمة
# فقال فؤادي لا تكونن قانطا بلى قد سمعنا آنفا بمسرة
# نسيم الصبا جاءت بريا مفرح تهنئنا خيرا بفيضان ندوة
### $ 204- مولانا عبد الجبار الغزنوي
# الشيخ العالم ms1878 المحدث عبد الجبار بن عبد الله محمد أعظم الغزنوي ثم
~~الأمرتسري، المتفق على
# ولايته وجلالته.
# ولد في سنة ثمان وستين ومائتين وألف بقرية صاحبزاده من أعمال غزني واشتغل
~~بالعربية على
# أخويه: الشيخ محمد بن عبد الله وأحمد بن عبد الله، ثم تفقه على أبيه،
~~وكان والده زاهدا يعد من
# الأبدال، له كشوف وكرامات ووقائع عجيبة، ثم دخل دهلي ولازم دروس السيد
~~نذير حسين الدهلوي
# المحدث المشهور وأخذ عنه، واستكمل العلوم وهو دون العشرين، وأيد بكثرة
~~المطالعة وسرعة
# الحفظ، وقوة الإدراك والفهم، فاشتغل بالحديث والقرآن ببلدة أمرتسر مع
~~انقطاعه إلى الزهد والعبادة،
# والإشتغال بالله تعالى، والتجرد عن أسباب الدنيا، ودعاء الخلق إلى الحق
~~سبحانه، وله أوراد وأذكار
# يداوم عليها بكيفية وجمعية، رأيته غير مرة في أمرتسر، فألفيته على قدم
~~السلف الصالحين، من
# العلماء الربانيين، وكان لا يلتزم المذهب المعين إذا أفتى، بل بما يقوم
~~عنده دليله، ولكنه كان لا يسيء
# الظن بالأئمة المجتهدين، ولا يذكرهم إلا بخير.
# مات في الجمعة الأخيرة من رمضان لخمس بقين من ذلك الشهر سنة إحدى وثلاثين
~~وثلاثمائة
# وألف.
### $ 205- المولوي عبد الجليل السنديلوي
# الشيخ الفاضل عبد الجليل بن نوازش علي بن بشارة علي السنديلوي أحد
~~العلماء الماهرين
# بالصناعة.
# ولد في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف، وحفظ القرآن، وقرأ
~~المختصرات على والده،
# وسائر الكتب الدرسية على جودهري شوكة علي والسيد محمد علي الدوكوهي
~~والشيخ محمد كامل
# العظيم آبادي والحكيم عبد الحميد الصادقبوري، ثم قدم لكهنؤ وتطبب على
~~الحكيم عبد العلي بن
# إبراهيم اللكهنوي وولي التدريس بمدرسة شوكة الإسلام في سنديله للجودهري
~~شوكة علي المذكور،
# فدرس وأفاد بها زمانا.
# وله مصنفات منها البرق الخاطف في علوم النبض والمعارف، والهداية الكبرى
~~لإنتقال الدوار من
# درجة إلى أخرى، والشهاب الثاقب على منكري رؤية الله الواجب.
# مات لأربع بقين من المحرم سنة أربع وستين وثلاثمائة وألف.
### $ 206- مولانا عبد الحسيب السهسواني
# الشيخ العالم الصالح عبد الحسيب بن هداية علي الحسيني السهسواني أحد عباد
~~الله الصالحين، ولد
# ونشأ بسهسوان، وقرأ بعض الكتب ms1879 الدرسية على مولانا تاج الدين السهسواني،
~~ثم سافر إلى مراد
# آباد، وأخذ عن المولوي أحمد حسن والمولوي قطب عالم وعن غيرهما من
~~العلماء، ثم أخذ الحديث
# عن الشيخ عالم علي النكينوي المحدث، ثم رجع إلى بلدته، ودرس وأفاد مدة
~~طويلة.
# PageV08P1261
# وكان صالحا عفيفا قانعا شديد التعبد، مات سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة وألف،
~~كما في حياة العلماء.
### $ 207- مولانا عبد الحق الإله آبادي
# الشيخ العالم الكبير عبد الحق بن شاه محمد بن يار محمد البكري الحنفي
~~الإله آبادي، المهاجر إلى
# مكة المباركة.
# ولد ونشأ بأرض الهند في قرية نيوان في ضواحي إله آباد واشتغل بالعلم من
~~صغره، وقرأ على
# مولانا تراب علي اللكهنوي، وبايع مولانا عبد الله الكوركهبوري وسافر إلى
~~دهلي وقرأ على الشيخ
# قطب الدين الحنفي الدهلوي المحدث وعلى غيره من العلماء، ثم هاجر إلى مكة
~~المباركة سنة ثلاث
# وثمانين ومائتين وألف وأخذ عن الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد العمري
~~الدهلوي، وحصلت له
# الإجازة منه في الحديث والطريق وتصدر للتدريس، ومكث بمكة المكرمة خمسين
~~سنة يدرس ويفيد،
# ويربي ويجيز واشتهر بشيخ الدلائل، أخذ عنه الشيخ أبو الخير عبد الله بن
~~عمر الدهلوي والمولوي
# عبد الأول الجونبوري وخلق كثير من العلماء.
# وله نهاية الأمل في مسائل الحج البدل، وتعليقات على الدر المختار،
~~والإكليل على مدارك التنزيل
# للنسفي في سبعة مجلدات كبار.
# كانت وفاته لتسع عشرة خلون من شوال سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وألف،
~~ودفن بالمعلاة عند
# الشيخ رحمة الله الكيرانوي.
### $ 208- الحكيم عبد الحق الأمرتسري
# الشيخ الفاضل عبد الحق بن عبد العزيز الدينا نكري الأمرتسري، أحد العلماء
~~المشهورين.
# ولد بخواص بور من أعمال أمرتسر سنة خمس وثمانين ومائتين وألف، وحفظ
~~القرآن، واشتغل على
# والده زمانا، ثم دخل أمرتسر وقرأ مدة في مدرسة تأييد الاسلام، ثم سافر
~~إلى سهارنبور وقرأ على
# أساتذة مظاهر العلوم زمانا صالحا، ثم سار إلى كانبور ولازم دروس الشيخ
~~أحمد حسن الكانبوري، ثم
# ذهب إلى دهلي وأخذ الحديث عن السيد نذير حسين الدهلوي المحدث، وقرأ الكتب
~~الطبية على
# الحكيم ms1880 أجمل خان وصنوه واصل خان، ثم تطبب على نور محمد الطبيب الدهلوي،
~~ثم رجع إلى
# أمرتسر، واشتغل بالمداواة والتدريس، وأصدر صحيفة أسبوعية باسم أهل السنة
~~والجماعة وأسس
# كلية طبية في أمرتسر.
# مات لأربع بقين من ذي القعدة سنة سبعين وثلاثمائة وألف في لاهور.
### $ 209- مولانا عبد الحق الكانبوري
# الشيخ الفاضل عبد الحق بن غلام رسول النقشبندي الهتكامي ثم الكانبوري أحد
~~العلماء المشهورين
# في بلاد الهند.
# ولد ونشأ بكانبور، واشتغل بالعلم من صغره، وقرأ على العلامة فضل حق بن
~~فضل إمام العمري
# الخير آبادي بمدينة لكهنؤ، ثم وفق للحج والزيارة فأسند الحديث عن الشيخ
~~أحمد النجدي المحدث،
# ولما عاد إلى بلاد الهند تصدر للتدريس ببلدته مدة مديدة.
# وكان منجمعا عن الناس، فصيح العبارة قوي المباحثة، حسن الخط، غاية في
~~الذكاء، مشكلا حسنا،
# منور الشبيه، معجبا بصورته وعلمه وتقريره وتحريره وخطه ونسبه، حلو اللفظ
~~والمحاورة، يفتتن به
# من رآه، ولذلك استقدمه نواب كلب علي خان الرامبوري، واستقبله بالترحيب
~~والإكرام، فأقام برامبور
# مدة، ثم سافر إلى حيدر آباد فالتفت إليه نواب وقار الأمراء وزير الدولة
~~الآصفية، وعقد له مجالس
# التذكير في قصره الشامخ فلك نما وبايعه وقرر له الجراية، وجعلها نافذة
~~لأبنائه بعده.
# له ترجمة جذب القلوب إلى ديار المحبوب بالأردو، وفتاوي فقهية، توفي سنة
~~ثلاث عشرة وثلاثمائة
# وألف بحيدر آباد.
### $ 210- العلامة عبد الحق الخير آبادي
# الشيخ الفاضل العلامة عبد الحق بن فضل حق بن
# PageV08P1262
# فضل إمام العمري الخير آبادي، أحد العلماء
# المبرزين في المنطق والحكمة، لم يكن مثله في زمانه، تخرج على والده
~~ولازمه مدة طويلة، ثم قربه
# نواب كلب علي خان الرامبوري إلى نفسه، ولم يتركه يذهب إلى بلاد أخرى،
~~ولما توفي الأمير
# المذكور قام مقامه ولده مشتاق علي خان، وكان معتوها فصر الحل والعقد بيد
~~وزيره أعظم الدين
# خان، فخرج عبد الحق من رامبور وأقام ببلدته زمانا، ثم سافر إلى حيدر آباد
~~وتقرب إلى بعض
# الأمراء، فنال المنصب وصار راتبه الشهري مائتين من النقود المروجة بحيدر
~~آباد بدون شرط
# الخدمة، فرجع ms1881 إلى بلدته وأقام بها إلى أن توفي مشتاق علي خان المذكور
~~وقتل أعظم الدين خان
# واستقل بالملك حامد علي خان بن مشتاق علي خان، فاستقدمه حامد علي خان
~~المذكور إلى رامبور،
# وخصه بالعناية، فأقام برامبور إلى أن توفي إلى الله سبحانه.
# وكان إماما جوالا في المنطق والحكمة، عارفا بالنحو واللغة، ذا سكينة
~~ووقار، ووفور ذكاء وحسن
# تعبير، وخبرة بمسالك الاستدلال، ولطف الطبع وحسن المحاضرة، وملاحة
~~النادرة إلى حد لا يمكن
# الإحاطة بوصفه، ومجالسته هي نزهة الأذهان والعقول، بما لديه من الأخبار
~~التي تشنف الأسماع،
# والأشعار المهذبة للطباع، والحكايات عن الأقطار البعيدة وأهلها وعجائبها،
~~حتى كان من سحر بيانه
# يؤلف بين الماء والنار، ويجمع بين الضب والنون، وكان مداعبا مزاحا ذا
~~نفوذ عجيب على جلسائه،
# فلا يباحثه أحد في موضوع إلا شعر بالانقياد إلى برهانه، وإن كان البرهان
~~في حد ذاته غير مقنع.
# وكان حسن الصورة جميل الوجه، كثير الإعجاب بنفسه، شديد التعصب على من
~~خالفه، بسيط
# اللسان على غيره من العلماء، لم يزل يشنع عليهم بشقشقة اللسان ويقول: لم
~~يكن في بلاد الهند
# علماء، بل كانوا معلمي الصبيان، لا يتجاوزون على الضمير والمرجع، وأنهم
~~ما شموا روائح العلوم،
# وكان يستثنى من هؤلاء الشيخ نظام الدين محمد السهالوي والشيخ كمال الدين
~~الفتحبوري وبحر
# العلوم عبد العلي محمد اللكهنوي ويقول: إنهم كانوا بحور العلم، وأذكياء
~~العالم، وكانوا أمثال الدواني
# والسيد الشريف، ويقول: إن الشيخ عبد العزيز ابن ولي الله الدهلوي كان
~~متبحرا في العلوم الدينية،
# عارفا بالمنطق والحكمة، وإن أباه الشيخ ولي الله كان ناصبيا، ويقول: إن
~~قطعة من أقطاع الهند
# نهض منها رجال العلم في كل قرن، وهي تبتدىء من دهلي وتنتهي إلى بهار، لا
~~يتجاوز العلم عنها،
# ويقول: إني حين أتذكر الشيخ عبد الحكيم السيالكوثي، يتمثل لي في عالم
~~الخيال رجل طويل القامة،
# بقميص عريض مع قصر في الطول وسعة في الكمين، ومئزر أسود، وعمامة كبيرة
~~على الرأس
# ولحية مغبرة، فحين يتمثل لي هذا الشكل أقول: أين هذا من العلم؟ ms1882 سمعت تلك
~~الأقاويل وأمثالها من
# فمه بمدينة لكهنؤ.
# وله مؤلفات مقبولة عند العلماء، وفي عباراته قوة وفصاحة، وسلاسة تعشقها
~~الأسماع وتلتذ بها
# القلوب ولكلامه وقع في الأذهان، فمن مصنفاته المشهورة تسهيل الكافية معرب
~~من شرح الكافية
# للسيد الشريف، وشرح هداية الحكمة للأبهري، وحاشية على حاشية غلام يحيى
~~علي مير زاهد
# رسالة، وحاشية على حاشية مير زاهد على شرح المواقف، وحاشية على شرح السلم
~~لحمد الله،
# وحاشية على شرح السلم للقاضي، وشرح على مسلم الثبوت، وله غير ذلك من
~~المصنفات.
# توفي سنة ثمان عشر وثلاثمائة وألف.
### $ 211- القاضي عبد الحق الكابلي
# الشيخ العالم الكبير العلامة المفتي ثم القاضي عبد الحق بن محمد أعظم
~~الحنفي الكابلي، نزيل
# بهوبال ودفينها.
# ولد ونشأ بمدينة كابل، وقرأ القرآن وتعلم الخط واشتغل بالعلم زمانا في
~~بلدته، ثم سافر وقرأ المنطق
# والحكمة وغيرها على ملا سريج شارح حاشية السلم للقاضي، ثم دخل الهند ولقي
~~الشيخ العلامة عبد
# الحق بن فضل حق الخير آبادي بكلكته وقرأ عليه بضع دروس من الأفق المبين،
~~ثم ترك الاشتغال
# عليه ودخل جونبور ولقي الشيخ هداية الله بن رفيع الله الرامبوري ولم يقرأ
~~عليه شيئا، ثم ذهب إلى
# رامبور وأدرك بها الشيخ عبد العلي الفاضل المشهور فقرأ عليه الأفق
# PageV08P1263
# المبين للسيد باقر داماد وكتاب
# الشفاء لابن سيناء، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار وساح أكثر
~~بلاد الشام والعراق، ثم
# رجع إلى الهند ودخل بهوبال وأخذ بعض الفنون الرياضية عن الشيخ فتح الله
~~نائب المفتي بها، وقرأ
# الصحاح الستة على مولانا عبد القيوم بن عبد الحي البكري البزهانوي المفتي
~~بها، وتزوج بابنة
# الشيخ فتح الله المذكور، وولي التدريس في المدرسة الشاهجهانية فدرس وأفاد
~~مدة مديدة، ولما توفي
# شيخه وصهره فتح الله ولي نيابة المفتي مكانه، وولي الإفتاء سنة اثنتين
~~وثلاثمائة وألف، وقلده
# بالقضاء سنة خمس وثلاثمائة، فاستقل به مدة حياته.
# وكان إماما بارعا في الفقه والأصول والكلام، عارفا بدقائق المنطق والحكمة
~~والهيئة والحساب،
# مشاركا في الحديث، ملازما لأنواع الخير والعلوم، كثير الدرس والإفادة،
~~مليح ms1883 البحث، صحيح الدين،
# قوي الفهم، كثير المطالعة لفنون العلم، حلو المذاكرة، طيبا بشوشا، كريم
~~الأخلاق، قرأت عليه أكثر
# الكتب الدرسية في المنطق والحكمة والهندسة والهيئة بمدينة بهوبال حين كان
~~مفتيا بها.
# ومن مصنفاته: القول المسلم على شرح السلم للقاضي، والحاشية على حاشية
~~القاضي على حاشية
# مير زاهد على شرح المواقف، والحاشية على التلويح شرح التوضيح في أصول
~~الفقه، فالحاشية على
# خطبة القاموس، وله رسالة نفيسة في مبحث المثناة بالتكرير، ورسالة في
~~الأصطرلاب، وله غير ذلك
# من الرسائل.
# توفي بالطاعون في بلدة بهوبال ودفن بها لثمان بقين من رمضان المبارك سنة
~~إحدى وعشرين
# وثلاثمائة وألف.
### $ 212- مولانا عبد الحق الدهلوي صاحب تفسير حقاني
# الشيخ العالم الفقيه عبد الحق بن محمد مير الحنفي الدهلوي المفسر
~~المشهور، أصله كان من كمتهله
# بفتح الكاف العجمي قرية من أعمال أنباله من أرض بنجاب.
# وله بها في السابع والعشرين من رجب سنة سبع وستين ومائتين وألف، واشتغل
~~أياما في بلاده، ثم
# سافر إلى كانبور وقرأ بعض الكتب الدرسية على مولانا عبد الحق بن غلام
~~رسول الحسيني
# الكانبوري، ومعظمها على مولانا لطف الله بن أسد الله الكوئلي، ثم سار إلى
~~مراد آباد وقرأ بعض
# الكتب من الصحاح الستة على مولانا عالم علي النكينوي، ثم سافر إلى دهلي
~~وأخذ عن شيخنا السيد
# نذير حسين الدهلوي المحدث، وولي التدريس بدهلي في المدرسة الفتحبورية
~~فدرس وأفاد بها زمانا،
# وسكن بدهلي وتزوج بها وتدير، ثم ترك المدرسة واشتغل بالتصنيف وجد في
~~استحصال الوظيفة من
# حيدر آباد وظفر بها بدون شرط الخدمة فصنف الكتب، وطار صيته في بلاد
~~الهند.
# وكان قوي المباحثة شديد الرغبة، مليح البحث حلو المذاكرة، مداعبا مزاحا
~~بشوشا طيب النفس،
# استقدمته أعضاء المدرسة العالية بكلكته في آخر عمره، ورتبوا له خمسمائة
~~ربية شهرية، ولقبته
# الدولة الإنكليزية بشمس العلماء.
# ومن مصنفاته: التعليق النامي على الحسامي في أصول الفقه، وعقائد الإسلام
~~بالأردو في أصول
# الدين، والبرهان في علوم القرآن بالأردو، وفتح المنان في تفسير القرآن في
~~مجلدات كبار بالأردو
# وهو معروف بالتفسير ms1884 الحقاني.
# مات في الثاني عشر من جمادى الأولى سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 213- مولانا عبد الحكيم الصادقبوري
# الشيخ العالم المحدث عبد الكريم بن أحمد الله بن إلهي بخش بن هداية علي
~~الهاشمي الصادقبوري
# العظيم آبادي، أحد العلماء الصالحين، ولد ونشأ بعظيم آباد، وقرأ العلم
~~على صنوه الكبير عبد الحميد
# بن أحمد الله، ثم أخذ الحديث عن عمه الشيخ يحيى علي العظيم آبادي المحدث،
~~وأخذ عنه الطريقة
# واشتغل بالذكر والفكر، والتذكير والتدريس، وله مهارة تامة في العلوم
~~النافعة من الفقه والحديث
# والتفسير والطب، وقبول عظيم في بعض الأقطار، وكان شديد التعصب في المذهب
~~شديد الحمية في
# الاسلام، لا
# PageV08P1264
# يخاف في الله لومة لائم، ولا يعتني بالمصالح الدنيوية، حتى أنه كان لا
~~يخاف على نفسه
# من عثرات اللسان وسقطات البيان، رأيته في عظيم آباد مرارا كثيرة.
# مات في الخامس عشر من محرم سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 214- مولانا عبد الحليم الويلوري
# الشيخ العالم الصالح عبد الحليم بن إسماعيل بن الحسين بن إمام الدين بن
~~نور الدين الويلوري
# المدراسي أبو إسماعيل، ولد سنة سبع وخمسين ومائتين وألف ببلدة ويلور ونشأ
~~بها، وقرأ في بلده
# على الشيخ عبد القادر البرياكيمي، وسافر للعلم فقرأ الكتب الدرسية على
~~العلامة عبد الحي بن عبد
# الحليم اللكهنوي حين إقامته بحيدر آباد، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار،
~~وأخذ الحديث عن الشيخ
# محمد بن عبد الرحمن الأنصاري السهارنبوري المهاجر، والشيخ صالح بن عبد
~~الله السناري، والسيد
# محمد علي بن ظاهر الوتري المدني، وشيخنا حسين بن محسن اليماني نزيل
~~بهوبال ودفينها.
# وكان عالما كبيرا، له رسوخ في العربية وقدرة على التحرير والإنشاء، وغوص
~~في المسائل
# الكلامية.
# مات سنة ست وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 215- المولوي عبد الحليم شرر اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عبد الحليم بن تفضل حسين بن محمد بن نظام الدين بن معز
~~الدين العباسي الكرسوي
# ثم اللكهنوي، المتلقب في الشعر بشرر، أحد العلماء المشهورين في الفنون
~~الأدبية.
# ولد في شهر رجب سنة ست وسبعين ومائتين وألف ببلدة لكهنؤ وسافر إلى كلكته ms1885
~~سنة خمس
# وثمانين، وقرأ المختصرات على والده، ثم لازم المرزا محمد علي الشيعي
~~اللكهنوي وقرأ عليه الكتب
# الدرسية إلى شرح السلم لحمد الله، ثم رجع إلى لكهنؤ وقرأ سائر الكتب على
~~العلامة عبد الحي ابن
# عبد الحليم اللكهنوي، وأخذ الفنون الأدبية عن المفتي عباس بن علي الشيعي
~~التستري، ثم سافر إلى
# دهلي وأخذ الحديث عن السيد المحدث نذير حسين الحسيني الدهلوي وصحبه
~~سنتين، ثم رجع إلى
# لكهنؤ واشتغل مدة بالتحرير في أوده أخبار الجريدة الأسبوعية بلكهنؤ، ثم
~~أنشأ صحيفة أسبوعية
# بنفقته وسماها المحشر، وصنف رواية غرامية فتلقيت بالقبول، واشتغل
~~بالتصنيف وظهر تقدمه في
# الروايات، وصنف حتى اليوم زهاء تسع وعشرين، وأنشأ جريدة أخرى سماها
~~المهذب، وأنشأ دلكداز
# مجلة شهرية تختص للمباحث الأدبية وهي مستمرة في الظهور، وسافر إلى حيدر
~~آباد غير مرة،
# وبعثه نواب وقار الأمراء وزير الدولة الآصفية مع ولده ولي الدين إلى
~~انكلترا سنة 1311 ه، فأقام
# بها سنتين وتعلم اللغة الإنكليزية، وصنف بأمره تاريخ السند، فأعطاه خمسة
~~آلاف من النقود صلة،
# وصنف بأمره تاريخ الأرض المقدسة، ومات الوزير فرجع إلى لكهنؤ سنة 1323 ه،
~~وبعد ثلاث
# سنين طلبه المولوي عزيز مرزا أحد أركان الدولة إلى حيدر آباد، فأقام بها
~~سنة ثم رجع إلى لكهنؤ
# وأقام بها زمانا، ثم طلبه سنة 1336 ه صاحب الدكن إلى حيدر آباد وأمره
~~بتصنيف تاريخ الاسلام
# ووظفه بخمسمائة ربية شهرية، ورجع بأمره إلى لكهنؤ واشتغل بتاريخ الاسلام.
# له مصنفات كثيرة: كسيرة جنيد، وسيرة شبلي، وسيرة معين الدين الجشتي،
~~وسيرة سكينة بنت
# الحسين عليه السلام، وسيرة حسن بن الصباح، وسيرة قرة العين، وسيرة الملكة
~~زنوبيا، وسيرة قيس
# العامري وتذكرة المشاهير، وأما تاريخ السند فهو في مجلدين، وتاريخ الأرض
~~المقدسة يشتمل على
# خمسة أجزاء: الأول في تاريخ الأمم السالفة قبل المسيح، والثاني: في
~~المسيح والمسيحية، والثالث في
# تاريخ العرب قبل الاسلام، والرابع في تاريخ الهنود، والخامس في سيرة
~~سيدنا محمد النبي الأمين
# صلى الله عليه وسلم.
# مات سنة خمس وأربعين وثلاثمائة وألف.
### $ 216- المفتي عبد ms1886 الحميد الشافعي السورتي
# الشيخ العالم الصالح عبد الحميد بن إبراهيم بن عبد الأحمد باعكظة الشافعي
~~السورتي، أحد كبار
# الفقهاء.
# PageV08P1265
# ولد ونشأ بمدينة سورت، وقرأ العلم على والده وعلى غيره من العلماء، ثم
~~ولي التدريس في
# المدرسة المحمدية والخطابة في الجامع الكبير بمعمورة بمبىء.
# وكانت له يد بيضاء في الفرائض والحساب، درس وأفاد مدة طويلة، وأخذ عنه
~~غير واحد من
# الأعلام.
# مات لعشرة ليال خلون من رمضان سنة ثمان وثلاثمائة وألف، فدفن بمقبرة
~~سونابور من بلدة
# بمبىء، كما في حقيقت سورت.
### $ 217- مولانا عبد الحميد الصادقبوري
# الشيخ العالم الكبير العلامة عبد الحميد بن أحمد الله بن إلهي بخش بن
~~هداية علي الهاشمي
# الصادقبوري العظيم آبادي، أحد العلماء المبرزين في المعارف الأدبية.
# ولد يوم الأربعاء لثمان خلون من شوال سنة خمس وأربعين ومائتين وألف ببلدة
~~عظيم آباد وقرأ
# المختصرات على عمه الشيخ فياض علي، ثم سافر إلى لكهنؤ ولازم دروس المفتي
~~واجد علي
# البنارسي، وأخذ عنه العلوم الحكمية، وأخذ الصناعة الطبية عن الحكيم طالب
~~علي اللكهنوي، وكان
# ببلدة لكهنؤ، إذ ثارت الفتنة العظيمة في بلاد الهند سنة ثلاث وسبعين،
~~فنهبت أمواله وكتبه في تلك
# الفتنة فرجع إلى عظيم آباد، ورزقه الله سبحانه قبولا عظيما في العلاج،
~~لقيته بعظيم آباد غير مرة،
# فألفيته بحرا زاخرا في العلوم الحكمية والمعارف الأدبية، منطقيا ذا
~~محاضرة حسنة، ومناشدة طيبة،
# ما رأيت أحدا مثله في قوة الحفظ وجودة القريحة، وسعة الاطلاع على أسفار
~~القدماء، وطول الباع في
# تمييز الصواب عن الخطأ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
# وكان ينظم القصيدة الفائقة في لحظة مختطفة بحيث لا يصدق بذلك إلا من له
~~مزيد اختبار، فمنها
# قوله من القصيدة الطويلة نظمها بمشهد منى ومسمع ارتجالا:
# فوا أسفا ونحن بنو كرام توارث فيهم علم وجود
# ذوي الأعلام والأقلام طرا يزينهم المكارم والجنود
# وهم قد سخروا شرقا وغربا من الأقطار وافاهم وفود
# وقد كانوا ملاذ الناس طرا لكل مصيبة خصوا ونودوا
# وقد كانوا أولى طول وملك تطيعهم العساكر والجنود
# وتخضع عند رؤيتهم ms1887 رقاب وترتعد الهزابر والفهود
# قصرنا نحن في وهن وهون يرق لنا المعاند والحسود
# وسعى في الأرض طغيانا وعدوا مع الأحزاب شيطان عنود
# يشيع البغض بين المؤمنين ففر الجمع وانهزم الجنود
# وكان الناس قبلا في شقاق ونار الضغن يوقدها الوقود
# وشب ضرام نيران النفاق ونار البغي ليس لها خمود
# وفي أعناقهم أغلال غل ومن حقد بأرجلهم قيود
# وهم عن صالح الأعمال رغبوا وقد بعدوا كما بعدت ثمود
# توفي إلى رحمة الله سبحانه لخمس خلون من جمادى الثانية سنة ثلاث وعشرين
~~وثلاثمائة وألف،
# بعظيم آباد.
### $ 218- مولانا عبد الحميد اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه عبد الحميد بن عبد الحليم بن عبد الحكيم بن عبد الرب
~~ابن بحر العلوم عبد العلي
# محمد الأنصاري اللكهنوي، أحد العلماء المشهورين.
# ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ، واشتغل أياما على صنوه
# PageV08P1266
# عبد المجيد، ثم لازم عمه شيخنا محمد نعيم النظامي
# اللكهنوي، وتفقه عليه، ودرس مدة طويلة وصنف وذكر، حتى حصلت له الوجاهة
~~العظيمة في عوام
# أهل البلدة، ولقبته الدولة الإنكليزية بشمس العلماء.
# ومن مصنفاته: الكلام القدسي في تفسير آية الكرسي، والحل الضروري حاشية
~~القدوري، وله حاشية
# على المجلد الثالث من شرح الوقاية وهو تكملة عمدة الرعاية للعلامة عبد
~~الحي اللكهنوي، وله ضمين
# الصرف، ورسائل عديدة بالأردو.
# مات في الخامس عشر من شوال سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وألف.
### $ 219- مولانا عبد الحميد الرامبوري
# الشيخ الفاضل عبد الحميد بن محمد غفران الحنفي الرامبوري أحد العلماء
~~الصالحين، ولد ونشأ
# برامبور، وقرأ العلم على صنوه محمد عمران، وعلى مولانا إرشاد حسين الحنفي
~~الرامبوري، ثم
# تصدر للتدريس.
### $ 220- مولانا عبد الحميد الفراهي المعروف بحميد الدين الفراهي
# الشيخ الفاضل عبد الحميد بن عبد الكريم بن قربان قنبر بن تاج علي،
~~الأنصاري الفراهي
# الأعظمكدهي، المعروف بحميد الدين الفراهي، أحد العلماء المشهورين.
# ولد في جمادى الآخرة سنة ثمانين ومائتين وألف في قرية فريهه من قرى
~~مديرية أعظم كده،
# واشتغل بالعلم أياما على المولوي محمد مهدي والعلامة شبلي النعماني، ثم
~~سافر إلى لكهنؤ وأخذ عن
# العلامة عبد الحي ابن عبد الحليم وشيخنا ms1888 فضل الله بن نعمة الله، ثم سار
~~إلى لاهور وتأدب على
# مولانا فيض الحسن السهارنبوري، ثم تعلم الإنكليزية ونال الفضيلة في
~~العلوم الغربية أيضا وامتاز
# في الفلسفة الحديثة، ثم ولي التدريس بمدرسة الإسلام بكراتشي فدرس بها
~~زمانا، ثم ولي بالمدرسة
# الكلية بعليكده ثم بإله آباد، ثم سافر إلى حيدر آباد وتصدر بدار العلوم
~~وأقام بها مدة من الزمان، ثم
# اعتزل عنها ولازم بيته ببلدة أعظم كده عاكفا على المطالعة والتأليف، وأسس
~~في سراي مير قريبا
# من قريته مدرسة دينية سماها مدرسة الإصلاح من أكبر مقاصدها تحسين طريقة
~~تعليم العربية
# والاختصاص في علوم القرآن، وانتخب رئيسا للجنة دار المصنفين الإدارية.
# وهو من كبار العلماء، له خبرة تامة بالعلوم الأدبية، وقدرة كاملة في
~~الإنشاء والترسل، وتودد إلى
# معارفه وأصحابه مع جودة فهم، ووفور ذكاء، وزهد وعفة، وشهامة نفس وانجماع،
~~لا سيما عن بني
# الدنيا وعدم اشتغال بما لا يعنيه، راسخ في العلوم العربية والبلاغة،
~~متعمق فيها، متضلع من أشعار
# الجاهليين، وأساليب بيانهم، واسع الاطلاع على الصحف السابقة، حسن النظر
~~في كتب اليهود
# والنصارى، عاكف على التدبر في القرآن، والغوص في معانيه وأساليبه، يعتقد
~~أن القرآن مرتب
# البيان، منسق النظام، ويذهب إلى ربط الآيات بعضها ببعض، وقد بنى على ذلك
~~تفسيره نظام
# الفرقان.
# وله ديوان الشعر الفارسي، ومنظومة في اللسان الدرى لأمثال سليمان،
~~ومنظومة بالأردو في
# الإعراب سماها تحفة الإعراب، ورسالتان في النحو والصرف، ورسائل بالعربية
~~في تفسير القرآن،
# منها الإمعان في أقسام القرآن، والرأي الصحيح فيمن هو الذبيح، وبعض أجزاء
~~من تفسيره المسمى
# نظام الفرقان وتأويل القرآن بالقرآن منها تفسير سورة التحريم، والعصر،
~~والذاريات، والشمس،
# والقيامة، والتين، والكافرون، واللهب، وجمهرة البلاغة، وديوان شعر عربي،
~~ومنها ما لم يطبع إلى
# الآن.
# مات في التاسع عشر من جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين وثلاثمائة وألف في
~~مدينة متهرا، ودفن
# بها.
### $ 221- مولانا عبد الحي السورتي
# الشيخ العالم الكبير عبد الحي بن أحمد الكفليتوي السورتي الكجراتي الخطيب
~~بجامع رنكون، كان
# من
# PageV08P1267
# الأفاضل المشهورين، له مصنفات كثيرة، منها ms1889 كتاب البصائر في تذكير العشائر
~~وكتاب المدافع
# الإلهية في الرد على مذهب البابية ونسيم الصبا في حرمة الربا وسلعة
~~القربة في توضيح شرح
# النخبة وله نظم الدرر منظومة في التصريف، وشرح بسيط عليها سماه بالقول
~~الأغر، أوله:
# يقول عبد الحي ذو الآثام حمدا لمولى الحمد والإنعام
# وله عقد الفرائد في نم العقائد، أوله:
# يقول عبد الحي في ابتداء سبحان رب الأرض والسماء
# وله نزهة الأنظار منظومة في المنطق، أوله:
# يقول عبد الحي ذو العيوب حمدا لمن أحاط بالغيوب
# وله شرح على عقد الفرائد وشرح على نزهة الأنظار.
# توفي بمدينة رنكون سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 222- مولانا عبد الحي اللكهنوي
# الشيخ العالم الكبير العلامة عبد الحي بن عبد الحليم بن أمين الله بن
~~محمد أكبر بن أبي الرحم بن
# محمد يعقوب بن عبد العزيز بن محمد سعيد بن الشيخ الشهيد قطب الدين
~~الأنصاري السهالوي
# اللكهنوي.
# العالم الفاضل النحرير أفضل من بث العلوم فأروى كل ظمآن
# ولد في سنة أربع وستين ومائتين وألف ببلدة باندا وحفظ القرآن، واشتغل
~~بالعلم على والده وقرأ
# عليه الكتب الدرسية معقولا ومنقولا، ثم قرأ بعض كتب الهيئة على خال أبيه
~~المفتي نعمة الله بن نور
# الله اللكهنوي، وفرغ من التحصيل في السابع عشر من سنه، ولازم الدرس
~~والإفادة ببلدة حيدر آباد
# مدة من الزمان، ووقفه الله سبحانه للحج والزيارة مرتين: مرة في سنة تسع
~~وسبعين مع والده، ومرة
# في سنة ثلاث وتسعين بعد وفاته، وحصلت له الإجازة عن السيد أحمد بن زين
~~دحلان الشافعي،
# والمفتي محمد بن عبد الله ابن حميد الحنبلي بمكة المباركة، وعن الشيخ
~~محمد بن محمد الغربي
# الشافعي، والشيخ عبد الغني بن أبي سعيد العمري الحنفي الدهلوي بالمدينة
~~المنورة، ثم إنه أخذ
# الرخصة من الولاة بحيدر آباد وقنع بمائتين وخمسين ربية بدون شرط الخدمة،
~~وقدم بلدته لكهنؤ فأقام
# بها مدة عمره، ودرس وأفاد وصنف وذكر.
# وإني حضرت بمجلسه غير مرة، فألفيته صبيح الوجه أسود العينين، نافذ اللحظ،
~~خفيف العارضين،
# مسترسل الشعر، ذكيا فطنا، حاد ms1890 الذهن، عفيف النفس، رقيق الجانب، خطيبا
~~مصقعا، متبحرا في
# العلوم معقولا ومنقولا، مطلعا على دقائق الشرع وغوامضه، تبحر في العلوم،
~~وتحرى في نقل
# الأحكام، وحرر المسائل، وانفرد في الهند بعلم الفتوى، فسارت بذكره
~~الركبان، بحيث أن علماء كل
# إقليم يشيرون إلى جلالته.
# وله في الأصول والفروع قوة كاملة وقدرة شاملة، وفضيلة تامة، وإحاطة عامة،
~~وفي حسن التعليم
# صناعة لا يقدر عليها غيره، وكان إذا اجتمع بأهل العلم وجرت المباحثة في
~~فن من فنون العلم لا
# يتكلم قط، بل ينظر إليهم ساكتا، فيرجعون إليه بعد ذلك، فيتكلم بكلام
~~يقبله الجميع ويقنع به كل سامع،
# وكان هذا دأبه على مرور الأيام، لا يعتريه الطبش والخفة في شيء كائنا ما
~~كان، والحاصل أنه كان
# من عجائب الزمن ومن محاسن الهند، وكان الثناء عليه كلمة إجماع والاعتراف
~~بفضله ليس فيه
# نزاع.
# وكان على مذهب أبي حنيفة في الفروع والأصول، ولكنه كان غير متعصب في
~~المذهب، يتتبع
# الدليل ويترك التقليد إذا وجد في مسألة نصا صريحا مخالفا للمذهب، قال في
~~كتابه النافع الكبير: ومن
# منحه أي منح الله سبحانه أني رزقت التوجه إلى فن الحديث وفقه الحديث، ولا
~~أعتمد على مسألة ما
# لم يوجد أصلها من حديث أو آية، وما كان خلاف الحديث الصحيح الصريح أتركه،
~~وأظن المجتهد
# فيه معذورا بل
# PageV08P1268
# مأجورا ولكني لست ممن يشوش العوام الذين هم كالأنعام، بل أتكلم الناس على
~~قدر
# عقولهم - انتهى، وقال بعيد ذلك: ومن منحه أنه جعلني سالكا بين الافراط
~~والتفريط، لا تأتي مسألة
# معركة الآراء بين يدي إلا ألهمت الطريق الوسط فيها، ولست ممن يختار
~~التقليد البحت بحيث لا
# يترك قول الفقهاء وإن خالفته الأدلة الشرعية، ولا ممن يطعن عليهم ويهجر
~~الفقه بالكلية - انتهى،
# وقال في الفوائد البهية في ترجمة عصام بن يوسف: ويعلم أيضا أن الحنفي لو
~~ترك في مسألة مذهب
# إمامه بقوة دليل خلافا لا يخرج به عن ربقة التقليد، بل هو عين التقليد في
~~صورة ترك التقليد، ألا
# ترى أن عصام بن يوسف ترك ms1891 مذهب أبي حنيفة في عدم الرفع، ومع ذلك هو معدود
~~في الحنفية،
# ويؤيده ما حكاه أصحاب الفتاوي المعتمدة من أصحابنا من تقليد أبي يوسف
~~يوما الشافعي في طهارة
# القلتين، وإلى الله المشتكى من جهلة زماننا حيث يطعنون على من ترك تقليد
~~إمامه في مسألة واحدة
# لقوة دليلها، ويخرجونه عن مقلديه، ولا عجب منهم، فإنهم من العوام، إنما
~~العجب ممن يتشبه بالعلماء
# ويمشي مشيهم كالأنعام - انتهى.
# وكان مع تقدمه في علم الأثر وبصيرته في الفقه له بسطة كثيرة في علم النسب
~~والأخبار وفنون
# الحكمية، وكان ذا عناية تامة بالمناظرة، ينبه كثيرا في مصنفاته على أغلاط
~~العلماء، ولذلك جرت
# بينه وبين العلامة عبد الحق بن فضل حق الخير آبادي مباحثات في تعليقات
~~حاشية الشيخ غلام
# يحيى على مير زاهد رساله، وكان الشيخ عبد الحق يأنف من مناظرته، ويريد أن
~~لا يذاع رده عليه،
# وكذلك جرت بينه وبين السيد صديق حسن الحسيني القنوجي فيما ضبط السيد في
~~اتحاف النبلاء
# وغيره من وفيات الأعلام نقلا عن كشف الظنون وغيره، وانجرت إلى ما تأباه
~~الفطرة السليمة، ومع
# ذلك لما توفي الشيخ عبد الحي المترجم له تأسف بموته تأسفا شديدا، وما أكل
~~الطعام في تلك الليلة،
# وصلى عليه صلاة الغيبة، نظرا إلى سعة إطلاعه في العلوم والمسائل، وكذلك
~~جرت بينه وبين
# العلامة محمد بشير السهسواني في مسألة شد الرحل لزيارة النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# ومن مصنفاته في علم الصرف: التبيان شرح الميزان، وتكملة الميزان وشرحه،
~~وامتحان الطلبة في
# الصيغ المشكلة، ورسالة أخرى سماها جاركل، وفي النحو خير الكلام في تصحيح
~~كلام الملوك ملوك
# الكلام وإزالة الجمد عن إعراب أكمل الحمد، وفي المناظرة: الهدية
~~المختارية شرح الرسالة العضدية.
# وفي المنطق والحكمة: هداية الورى إلى سواء الهدى، ومصباح الدجى في لواء
~~الهدى، وعلم الهدى،
# كلها حواش على حاشية غلام يحيى علي مير زاهد رساله، والتعليق العجيب بحل
~~حاشية الجلال على
# التهذيب، وحل المغلق في بحث المجهول المطلق، والكلام المتين في تحرير
~~البراهين، وميسر العسير
# في بحث المثناة ms1892 بالتكرير، والإفادة الخطيرة في بحث سبع عرض شعيرة، ودفع
~~الكلال عن طلاب
# تعليقات الكمال، والمعارف لما في حواشي شرح المواقف، وتعليق الحمائل على
~~حواشي الزاهدية
# على شرح الهياكل، وحاشية البديع الميزان - ولم تتم هذه الأربعة، والكلام
~~الوهبي المتعلق بالقطبي،
# وتكملة حاشية النفيسي لوالده.
# وفي النسب والأخبار: حسرة العالم لوفاة مرجع العالم، والفوائد البهية في
~~تراجم الحنفية، والتعليقات
# السنية على الفوائد البهية، ومقدمة الهداية وذيله المسمى بمذيلة الدراية،
~~والنافع الكبير لمن يطالع
# الجامع الصغير، ومقدمة السعاية، ومقدمة التعليق الممجد، ومقدمة عمدة
~~الرعاية، وإبراز الغي الواقع
# في شفاه العي، وتذكرة الراشد في رد تبصرة الناقد، وخير العمل بذكر تراجم
~~علماء فرنكي محل - لم
# تتم، والنصيب الأوفر في تراجم علماء المائة الثالثة عشر - لم تتم، ورسالة
~~أخرى في تراجم
# السابقين من علماء الهند - لم تتم.
# وفي الفقه والحديث: السعاية في كشف ما في شرح الوقاية - لم تتم، وعمدة
~~الرعاية حاشية شرح
# الوقاية، والتعليق الممجد على موطا محمد، وجمع الغرر في الرد على نثر
~~الدرر، والقول الأشرف
# في الفتح عن المصحف، والقول المنشور في هلال خير الشهور، وتعليقه المسمى
~~بالقول المنثور،
# وزجر أرباب الريان عن شرب الدخان، وترويح الجنان بتشريح حكم شرب
# PageV08P1269
# الدخان، والإنصاف في
# حكم الاعتكاف، والافصاح عن حكم شهادة المرأة في الإرضاع، وتحفة الطلبة في
~~مسح الرقبة،
# وتعليقه تحفة الكملة، وسباحة الفكر في الجهر بالذكر، وإحكام القنطرة في
~~أحكام البسملة، وغاية المقال
# فيما يتعلق بالنعال، وتعليقه ظفر الأنفال، والهسهسة بنقض الوضوء
~~بالقهقهة، وخير الخبر بأذان خير
# البشر، ورفع الستر عن كيفية إدخال الميت وتوجيهه في القبر، وقوت المغتذين
~~بفتح المقتدين، وإفادة
# الخير في الاستياك بسواك الغير، والتحقيق العجيب في التثويب، والكلام
~~الجليل فيما يتعلق بالمنديل،
# وتحفة الأخبار في إحياء سنة سيد الأبرار، وتعليقه نخبة الأنظار، وإقامة
~~الحجة على أن الاكثار في
# التعبد ليس ببدعة، وتحفة النبلاء فيما يتعلق بجماعة النساء، وزجر الناس
~~على إنكار أثر ابن عباس،
# والفلك الدوار فيما يتعلق برؤية الهلال بالنهار، والفلك المشحون في
~~انتفاع الراهن والمرتهن
# بالمرهون، والأجوبة ms1893 الكاملة للأسئلة العشرة الكاملة، وظفر الأماني بشرح
~~المختصر المنسوب إلى
# الجرجاني، وإمام الكلام فيما يتعلق بالقراءة خلف الامام، وتعليقه الفوائد
~~العظام، وتدوير الفلك في
# حصول الجماعة بالجن والملك، ونزهة الفكر في سبحة الذكر، وتعليقه النفحة،
~~والقول الجازم في
# سقوط الحد بنكاح المحارم، وآكام النفائس في أداء الأذكار بلسان الفارس،
~~وتحفة الثقات في تفاضل
# اللغات - لم تتم، وردع الاخوان عما أحدثوه في آخر جمعة رمضان، وزجر
~~الشبان والشيبة عن
# ارتكاب الغيبة، والآثار المرفوعة في الأحاديث الموضوعة، وتبصرة البصائر
~~في معرفة الأواخر -
# لم تتم، وجمع المواعظ الحسنة لخطب شهور السنة، والآيات البينات على وجود
~~الأنبياء في الطبقات،
# ودافع الوسواس في أثر ابن عباس، والسعي المتكرر في رد المذهب المأثور،
~~والكلام المبرور في رد
# القول المنصور، والكلام المبرم في رد القول المحكم، ونفع المفتي ورسائل
~~لجمع متفرقات المسائل،
# ومجموعة الفتاوي في ثلاثة مجلدات، والرفع والتكميل في الجرح والتعديل.
# وكانت وفاته لليلة بقيت من ربيع الأول سنة أربع وثلاثمائة وألف، وله من
~~العمر تسع وثلاثون سنة
# ودفن بمقبرة أسلافه، وكنت حاضرا في ذلك المشهد، وكان ذلك اليوم من أنحس
~~الأيام، اجتمع الناس
# في المدفن من كل طائفة وفرقة أكثر من أن يحصر، وقد صلوا عليه ثلاث مرات.
### $ 223- مولانا عبد الحي الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل عبد الحي بن عبد الرحمن بن أحمد علي بن لطف الله الأنصاري
~~الماتريدي
# السهارنبوري ثم الحيدر آبادي، أحد العلماء المبرزين في العلوم الأدبية،
~~قرأ العلم على والده وعلى
# غيره من العلماء بحيدر آباد، ثم قدم لكهنؤ وأخذ عن الشيخ فاروق بن علي
~~الجرياكوثي، وتطبب على
# الحكيم عبد الولي اللكهنوي ثم رجع إلى حيدر آباد وولي التدريس بدار
~~العلوم.
# وله براعة في الشعر والأدب واللغة والنحو، شرع في تأليف كتاب كبير في
~~أمثال العرب وتعبيراتهم
# سماه معجم الأمثال طبع منه جزء لطيف، وقد حفظ القرآن في آخر حياته، وبايع
~~مولانا أشرف علي
# التهانوي ونال منه الإجازة.
# مات لليلتين بقيتا من رمضان سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة وألف بالطاعون في
~~حيدر آباد ودفن ms1894 بها.
### $ 224- الشيخ عبد الحي الجانكامي
# الشيخ الفاضل عبد الحي بن مخلص الرحمن الحنفي الصوفي الجانكامي، أحد
~~الأفاضل المشهورين،
# ولد ونشأ بجانكام، وسافر للعلم فقرأ أياما في مدرسة جشمة رحمت بغازيبور،
~~ثم قدم لكهنؤ ولازم
# العلامة عبد الحي بن عبد الحليم اللكهنوي، وقرأ عليه أكثر الكتب الدرسية،
~~ولما مات شيخه عبد
# الحي لازم شيخنا محمد نعيم بن عبد الحكيم اللكهنوي، وقرأ عليه هداية
~~الفقه، وتفسير البيضاوي،
# ومسلم الثبوت، والفرائض الشريفية، والعقائد العضدية وغيرها، وكنت مشاركا
~~له في الأخيرين، ثم
# تصدر للتدريس فدرس وأفاد مدة طويلة ببلدة لكهنؤ ثم سافر إلى بلاده وتولى
~~الشياخة مكان والده،
# وكان والده أخذ الطريقة عن الشيخ إمداد علي عن الشيخ مهدي حسن عن الشيخ
~~مظهر حسين عن
# الشيخ فرحة الله عن الشيخ
# PageV08P1270
# حسن علي عن الشيخ محمد منعم القادري المتوفي سنة 1185 ه.
# مات لست عشرة خلون من ذي الحجة الحرام سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وألف،
~~كما في سيرة فخر
# العارفين للسيد سكندر شاه.
### $ 225- مولانا عبد الخالق الراجكوثي
# الشيخ العالم الصالح عبد الخالق الراجكوثي، أحد العلماء المبرزين في
~~الحديث، سمعت أنه كان عالما
# بارعا في الحديث والتفسير، وله أولاد.
# مات سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 226- مولانا عبد الرب الدهلوي مؤسس مدرسة عبد الرب
# الشيخ العالم الصالح عبد الرب بن عبد الخالق الحسيني الدهلوي، أحد
~~العلماء المشهورين، لم يكن
# في زمانه مثله في الموعظة والتذكير، وكان له معرفة بمواقع الخطبة على حسب
~~الحوادث، ويجودها
# ببلاغة، ولكلامه وقع في أذهان الناس، وسلاسة تعشقها الأسماع، وتلتذ بها
~~القلوب، وهو إذا شاء أبكى
# الناس، وإذا شاء أضحكهم، ولقوة عارضته جمع مالا خطيرا زهاء مائة ألف،
~~وأسس بها جامعا كبيرا
# ببلدة سهارنبور جامعا بين الحسن والحصانة من حمر الحجارة وبيضها المنحوتة
~~على نهج الجامع
# الشاهجهاني ببلدة دهلي، وأسس مدرسة في بلدة دهلي، وله رسائل بالأردو منها
~~فردوس آسيه.
# مات في محرم سنة خمس وثلاثمائة وألف، بدهلي.
### $ 227- مولانا عبد الرحمن الغازيبوري
# الشيخ الفاضل عبد الرحمن بن جهجو الغازيبوري، أحد الأفاضل المشهورين، كان ms1895
~~ابن أخت الشيخ
# عبد الله بن عبد الرحيم الغازيبوري.
# ولد لخمس بقين من رجب سنة إحدى وثمانين ومائتين وألف، وحفظ القرآن، ثم
~~قرأ العربية أياما
# على المولوي عبد الأحد اللكهنوي، ثم اشتغل على خاله عبد الله المذكور
~~وقرأ عليه سائر الكتب
# الدرسية ثم ولي التدريس بمدرسة جشمة رحمت في بلدة غازيبور فدرس بها مدة
~~من الزمان، ثم ترك
# الخدمة واشتغل بالتدريس بدون أخذ الأجرة عليها، له شرح بسيط ممتع على شرح
~~التهذيب بالأردو،
# وله ديوان شعر بالأردو وقصائد بالعربية، منها قوله:
# ظعنت سليمى فالسرور قبيح والعين تذرف والفؤاد جريح
# الصبر في يوم الفراق محرم أو ما ترى ورق الأراك تنوح
# تسعى العواذل في سلو صبابتي أو ما علمن بأنني لجموح
# سأموت تبريحا وما من عاشق إلا ويفنى بالجوى ويطوح
# العشق أمر لو أبوح بسره تالله لم يك في الدنيا مريح
# لا عيب فيها غير أن فؤادها إذ قيل جودي بالوصال شحيح
# هي شادن أحوى وأن غذاءها قلب المشوق المبتلي لا الشيح
# شمس بها شمس السماء مضيئة مسك إذا مرت عليك تفوح
# وعيونها من وحش وجرة مطفل ولها ترائب كالصباح تلوح
# في حبها قد جبت قفر أموره في أرجل الخريت فيه يذوح
# ما جاء مقو فيه قبلي واحد تعوي الذئاب به ولي تسبيح
# يا ويلتي ما فزت قط بمقصدي بل مسنى من قطعه التبريح
# لم يسمح الزمن المعاند بالذي أغدر له متأسفا وأروح
# فالآن يا نفسي اشغلي بثناء من ذكراه للقلب الحزين مريح
# PageV08P1271
# إلى غير ذلك من الأبيات.
### $ 228- المولوي عبد الرحمن المباركبوري صاحب تحفة الأحوذي
# الشيخ العالم الصالح عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركبوري الأعظم كدهي،
~~أحد العلماء
# المشهورين، ولد ببلدة مبارك بور من أعمال أعظم كده سنة ثلاث وثمانين
~~ومائتين وألف، وقرأ
# المختصرات على والده، ثم اشتغل على مولانا عبد الله الغازيبوري وقرأ
~~عليه، ثم سافر إلى دهلي
# وأخذ الحديث عن شيخنا السيد نذير حسين الدهلوي المحدث، وأسند عن شيخنا
~~حسين بن محسن
# الأنصاري اليماني والقاضي محمد بن عبد العزيز ms1896 الجعفري المجهلي شهري، ثم
~~ولي التدريس
# بالمدرسة الأحمدية ببلدة آره فدرس وأفاد زمانا، ثم انتقل إلى مدرسة دار
~~القرآن والسنة في كلكته
# فدرس بها مدة، ثم اعتزل التدريس وانقطع إلى التأليف، وأقام عند العلامة
~~الشيخ شمس الحق العظيم
# آبادي ثلاث سنين، وأعانه في تكميل عون المعبود، ثم عاد إلى وطنه مباركبور
~~ولزم بيته عاكفا على
# التصنيف والتأليف، والردس والإفادة، والذكر والعبادة، وقد نفع الله به
~~جماعة من الطلبة والفضلاء،
# وأسس مدارس دينية في مباركبور وفي بلرام بور وبستي وكوند واستفاد الناس
~~بصحبته وإخلاصه
# ومواعظه، وخدم علم الحديث تدريسا وتأليفا، وشرحا وبحثا.
# كان متضلعا من علوم الحديث، متميزا بمعرفة أنواعه وعلله، وكان له كعب عال
~~في معرفة أسماء
# الرجال، وفن الجرح والتعديل، وطبقات المحدثين، وتخريج الأحاديث، ألف تحفة
~~الأحوذي في شرح
# جامع الترمذي في ثلاثة مجلدات كبار، وأفرد جزءا بالمقدمة، وقد وقع هذا
~~الكتاب من علماء هذا
# الشأن موقعا كبيرا، وكان شديد الانتصار لأهل الحديث كثير الرد على
~~الحنفية.
# وكان من العلماء الربانيين، عالما عاملا، خاشعا متواضعا، رقيق القلب،
~~سريع الدمعة، كثير البكاء
# سخيا صاحب إيثار وكرم، وبر بطلبة العلم، بعيدا عن التكلف في الملبس
~~والمأكل، والمظهر والمخبر،
# زاهدا متقللا من الدنيا، قانعا باليسير، زاهدا في المناصب والرواتب
~~الكبيرة، مكبا على العلم
# والتأليف، والمطالعة، ذاكرا لله تعالى في كل حال، سليم الصدر، نزيه
~~اللسان، كثير الصمت، كف
# بصره في آخر عمره، ثم عاد بعملية القدح، واعترته أمراض أخرى، ووافته
~~المنية في السادس عشر
# من شوال سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وألف.
### $ 229- الشيخ عبد الرحمن الملتاني
# الشيخ الفاضل عبد الرحمن بن عبيد الله بن قدرة الله الجشتي الملتاني، أحد
~~العلماء المبرزين في
# الفقه والأصول، أخذ عن والده وعن غيره من العلماء، ثم أخذ الطريقة عن
~~أبيه، ولازمه ملازمة
# طويلة، ودرس وأفاد، وكان على قدم أبيه في العلم والعمل.
### $ 230- الحافظ عبد الرحمن الأمروهي
# الشيخ الفاضل عبد الرحمن بن عناية الله الحنفي البمبوي الأمروهي أحد
~~العلماء المبرزين في الفقه
# والحديث، وأصله من سنديله من أسرة ms1897 ينتهي نسبها إلى سيدنا أبي بكر الصديق
~~رضي الله تعالى
# عنه، ولد ونشأ بمعمورة بمبئ، وحفظ القرآن بمكة وتفقه على والده وعلى
~~أساتذة مكة المباركة
# وديوبند، وأدرك بها الإمام محمد قاسم بن أسد علي النانوتوي وقرأ عليه
~~السنن الترمذي، وكان من
# آخر تلاميذه، وقرأ الحديث على العلامة أحمد حسن المحدث الأمروهي في مراد
~~آباد، ثم على الإمام
# رشيد أحمد الكنكوهي، وأسند الحديث عن شيخنا العلامة حسين بن محسن
~~الأنصاري اليماني ثم ولي
# التدريس بمراد آباد في المسجد الشاهي، فدرس بها مدة من الزمان، ثم
~~استقدمه أهل بمبئ بمدرسة
# كمو سيته - بفتح الكاف وتشديد الميم - فدرس بها زمانا، ثم ولي رئاسة
~~التدريس وشياخة الحديث
# في المدرسة الإسلامية بجامع أمروهه، واشتغل بضع سنين بتدريس الحديث
~~الشريف بالجامعة
# الإسلامية بدابهيل.
# له حاشية على تفسير البيضاوي، وحواش على المطول ومختصر المعاني، وكان على
~~قدم الصلاح
# PageV08P1272
# والعفاف، مقتديا بأساتذته وسلفه، بايع الشيخ الأجل إمداد الله المهاجر
~~المكي وحصلت له الإجازة منه،
# كثير الدرس والإفادة.
# مات لسبع بقين من جمادى الآخرة سنة سبع وستين وثلاثمائة وألف بأمروهه،
~~ودفن بجوار شيخه
# العلامة أحمد حسن الأمروهي في المسجد الجامع بأمروهه.
### $ 231- مولانا عبد الرحمن الكثهوي
# الشيخ العالم الصالح عبد الرحمن بن فتح الدين بن عبد الله الكثهوي، أحد
~~العلماء المشهورين، حفظ
# القرآن وقرأ العلم على الشيخ عبد الله الجكزالوي، والشيخ نظام الدين
~~البهكوازوي، والمولوي محمد
# إسحاق الرامبوري، وأخذ الحديث عن الشيخ عبد المنان الضرير الوزير آبادي،
~~ثم أسند عن السيد
# نذير حسين الدهلوي المحدث، كما في تطييب الإخوان.
# وإني سمعت الشيخ محمد بن يوسف السورتي يقول: إنه عالم بالحديث والنحو،
~~وله معرفة بالأدب،
# وله مسائل في النحو وأمثاله، يقلد فيها بعض المتقدمين، كمثل ما يقول في
~~أبي هريرة وأبي بكرة إنه
# ينصرف جزءه الأخير، وله ولبعض تلامذته فيه رسائل، منها إزاحة الحيرة في
~~صرف أبي هريرة،
# قال: وقد كتبت في ذلك كتابا حافلا سميته حسام الكلام على صارفي أبي هريرة
~~وأشباهه من الأعلام،
# ضمنته خلاصة كلام الأئمة النحويين واللغويين، ms1898 وبينت لغط المخالفين، قال:
~~وهذا الرجل مع ورع
# فيه مبتلي بوسواس، فتراه يغتسل مرات ويتوضأ مرارا، وربما فاتته الجماعة
~~وهو يتوضأ قبلها
# بنصف ساعة، انتهى.
### $ 232- الشيخ عبد الرحمن الباني بتي المعروف بقارىء عبد الرحمن الباني بتي
# الشيخ العالم الفقيه المجود عبد الرحمن بن محمد الأنصاري الباني بتي،
~~المشهور بالقارىء، كان
# أفضل عصره في الفقه وأعرفهم بطرقه، أخذ القراءة والتجويد عن السيد إمام
~~الدين الأمروهي، وقرأ
# عليه الشاطبي والمشكاة، والطريقة المحمدية والفرائض، وأخذ عنه السبعة،
~~وقرأ على والده الرسائل
# المختصرة في النحو والعربية، وقرأ شيئا منها على العلامة رشيد الدين
~~الدهلوي، وقرأ شرح العقائد
# للتفتازاني مع حاشيته للفاضل الخيالي على السيد محمد الدهلوي، وقرأ سائر
~~الكتب الدرسية من
# المعقول والمنقول على مولانا مملوك العلي النانوتوي، ثم لازم دروس الشيخ
~~المحدث أبي سليمان
# إسحاق بن محمد أفضل الدهلوي سبط الشيخ عبد العزيز بن ولي الله، وخصه
~~الشيخ بأنظار العناية
# والقبول حتى صار صاحب سره، وتأهل للإفتاء والتدريس، ودخل باندا بلدة
~~مشهورة من أرض
# بنديلكهند، فوظف له نواب ذو الفقار الدولة أمير تلك الناحية، فأقام بها
~~إلى سنة ثلاث وسبعين، ثم
# رجع إلى بلدته واعتزل بها عاكفا على الدرس والإفادة وانتهت إليه رئاسة
~~المذهب الحنفي.
# وكان ورعا تقيا، قانعا فصيحا، مستحضر الفروع للمذهب مع الخبرة التامة
~~بالفقه والأصول، صارفا
# جميع أوقاته بخدمة القرآن والحديث، عم نفعه لأهل العلم، ما من عالم من
~~علماء الحنفية في عصره
# إلا أخذ عنه، رحلت سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة وألف وسمعت المسلسل بالأولية
~~منه، وقرأت عليه
# أوليات الشيخ محمد سعيد سنبل في نسخة عليه خاتم الشيخ المحدث إسحاق بن
~~محمد أفضل الدهلوي،
# فأجازني بجميع مروياته من مقروءاته ومسموعاته إجازة عامة تامة، ودعا لي
~~بالبركة - نفعنا الله
# ببركاته - آمين.
# وله رسائل في الخلاف والمذهب، توفي بخمس ليال خلون من ربيع الثاني سنة
~~أربع عشرة
# وثلاثمائة وألف بباني بت.
### $ 233- المولوي عبد الرحمن السلهثي
# الشيخ العالم الفقيه عبد الرحمن بن محمد إدريس بن محمد محمود بن محمد
~~كليم العمري الحنفي
# السلهثي، ms1899 أحد العلماء المشهورين بأرض بنكاله، ولد ونشأ ببلدة سلهث - بكسر
~~السين المهملة وسكون
# اللام بعدها تاء عجمية - قرأ العلم على صنوه الكبير عبد القادر، ثم تصدر
~~للتصنيف والتدريس.
# ومن مصنفاته أحسن العقائد - رسالة بالأردو، وسيف الأبرار المسلول علي
~~الفجار - رسالة
# بالفارسية، وهي في الرد على ثبوت الحق الحقيق، أثبت فيها
# PageV08P1273
# وجوب تقليد الشخص المعين على
# الناس، وشنع فيها تشنيعا بالغا على السيد المحدث نذير حسين الدهلوي صاحب
~~ثبوت الحق الحقيق،
# وعلى الشيخ الشهيد المجاهد الغازي في سبيل الله إسماعيل بن عبد الغني بن
~~ولي الله العمري
# الدهلوي صاحب تقوية الإيمان، وكفر الشيخ الشهيد رحمه الله تعالى.
### $ 234- المولوي عبد الرحمن راسخ الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح عبد الرحمن بن محمد حسين بن محمد إسماعيل البنتي
~~الدهلوي المشهور
# براسخ، ولد ونشأ بمدينة دهلي، وقرأ الكتب الدرسية على مولانا عبد العلي
~~الميرلهي في مدرسة
# المرحوم حسين بخش الدهلوي، ثم عكف على التذكير والتدريس، وأقبل على الشعر
~~وصار معدودا
# في الشعراء، وتولى في شبابه إنشاء عدة جرائد ومجلات، منها: أفضل الأخبار
~~ودهلي بنج وخير
# خواه عالم وكان من الشعراء المكثرين، له ديوان شعر بالأردو، طبع باسم
~~مرآة الخيال سنة ثلاث
# عشرة وثلاثمائة وألف، وديوان لم يطبع، وشرح المثنوي المعنوي، وكان من
~~الراسخين في اللغة
# والأدب، وصحة الكلمات بصيرا بمواضع استعمالها، وأقلع في آخر عمره عن
~~النسيب والغزل،
# وعكف على التدريس والتذكير.
# مات لثمان بقين من شعبان سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وألف وله أربع وأربعون
~~سنة كما في
# خمخانة جاويد.
### $ 235- المولوي عبد الرحمن الدهلوي
# الشيخ الفاضل عبد الرحمن الولايتي الدهلوي أحد الأفاضل المشهورين في
~~العلوم الآلية، أخذ الحديث
# عن السيد نذير حسين الدهلوي المحدث، والشيخ حسين بن محسن السبعي الأنصاري
~~اليماني، ودرس
# بدهلي في صدر بازار ثم كشن كنج زمانا طويلا، ثم تصدر بمدرسة السيد نذير
~~حسين المذكور، وهو
# الآن حي.
### $ 236- مولانا عبد الرحمن السهارنبوري
# الشيخ العالم الكبير عبد الرحمن بن أحمد علي بن لطف الله الحنفي الأنصاري
~~السهارنبوري ثم
# الحيدر آبادي، أحد كبار العلماء.
# ولد ms1900 ونشأ بسهارنبور وقرأ الحديث على والده، واللغة والأدب على الشيخ فيض
~~الحسن
# السهارنبوري، وبايع الشيخ الكبير الحاج إمداد الله التهانوي المهاجر،
~~ودرس وأفاد مدة بمدينة
# سهارنبور، واشتغل بالمداواة مدة في إثاوه وتعرف هنا بالسيد مهدي علي
~~المعروف بمحسن الملك
# فحثه على الرحلة إلى حيدر آباد حيث كان معتمدا للمالية، فسافر إلى حيدر
~~آباد، وعين طبيبا خاصا
# للأمير الكبير خورشيد جاه، ثم اعتزل عن ذلك واشتغل بمداواة المرضى، وصار
~~مرزوق القبول
# فيها، ورتب له المير عثمان علي خان صاحب الدكن مائتي ربية شهرية، وألف
~~كتابا سماه الطب
# العثماني وقدمه إلى سمو النظام، فمنح عليه مكافأة عشرة آلاف ربية، كان
~~بارعا في الحديث والأدب
# والطب، سلس القريحة في الشعر العربي، له التحفة العثمانية منظومة
~~بالعربية، ذكر فيها أخباره وما
# جرى له.
# مات في سنة ست وأربعين وثلاثمائة وألف.
### $ 237- القاضي عبد الرحيم الكرنولي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي عبد الرحيم بن عبد القادر الشافعي الكرنولي
~~المدراسي، أحد الأفاضل
# المشهورين بمدراس.
# ولد ببلدة كرنول من أرض مدراس سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف، وقرأ العلم
~~على عبد الكريم
# الكرنولي، وقادر بادشاه المدراسي، وبديع الزمان بن مسيح الزمان اللكهنوي،
~~والمودودي المدراسي،
# والسيد عباس الولايتي بحيدر آباد الدكن، ثم تصدر للتدريس، وله رغبة إلى
~~العمل بنصوص الكتاب
# والسنة، ورفض التقليد، أسس مدرسة لتعليم البنات، ومدرسة لتعليم العلوم
~~الدينية، وتولى منصب
# القضاء الذي توارثه عن آبائه.
# مات لسبع خلون من جمادى الأولى سنة تسع
# PageV08P1274
# وأربعين وثلاثمائة وألف.
### $ 238- مولانا عبد الرحيم الصادقبوري
# الشيخ العالم المحدث عبد الرحيم بن فرحة حسين بن فتح علي بن محمد سعيد
~~الهاشمي الصادقبوري
# العظيم آبادي أحد المجاهدين في سبيل الله.
# ولد سنة اثنتين وخمسين ومائتين وألف ببلدة عظيم آباد، ونشأ في مهد العلم
~~والمشيخة، وقرأ العلم
# على مولانا إرادة حسين والعلامة عبد الحميد ووالده أحمد الله وصنوه فياض
~~علي وعلى غيرهم من
# العلماء، فدرس وأفاد مدة من الزمان، وأسرته الحكومة الإنكليزية واتهمته
~~بالإعانة لمن كانوا في حدود
# أفغانستان من غزاة الهند، وألقت عليه من المصائب ms1901 ما تقشعر منه الجلود
~~وتذوب القلوب، ثم أجلته
# إلى جزائر أندمن في المحيط الهندي فمكث بها عشرين سنة، ثم أطلقته سنة
~~ثلاثمائة وألف، فعاد إلى
# بلدته وأقام بها زمانا قليلا، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار سنة إحدى
~~وثلاثمائة، ثم عاد وسافر للحج
# والزيارة مرة ثانية سنة عشر وثلاثمائة.
# مات يوم النحر سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة وألف.
### $ 239- مولانا عبد الرحيم الدهلوي
# الشيخ الصالح عبد الرحيم القادري الدهلوي، أحد المشايخ المعروفين في
~~الهند.
# ولد ونشأ بدهلي، وسافر في صغر سنه إلى بنير - بضم الموحدة وكسر النون -
~~ناحية في حدود
# أفغانستان، فأدرك بها الشيخ عبد الغفور القادري أحد الأولياء المشهورين
~~وبايعه وصحبه، وحفظ
# القرآن وقرأ النحو والفقه، ثم رجع إلى بلاد الهند بأمر شيخه، وأخذ العلم
~~عن أساتذة دهلي، وتطبب
# على بعض الأطباء ثم رجع إلى بنير، وصحب شيخه مدة من الزمان، فلما أجازه
~~الشيخ رجع إلى
# الهند وعكف على الإفادة والعبادة.
# ومن مصنفاته رسالة في الصرف، ومرآة القرآن رسالة له في القرآءة والتجويد،
~~وروضة النعيم في
# الموعظة، ورحمة الرحيم في ذكر النبي الكريم، وتزويج الأيامي، وفتح سنة
~~الإسلام، وله غير ذلك
# من الرسائل.
# مات لثلاث عشرة خلون من ذي القعدة سنة خمس وثلاثمائة وألف بدهلي، وأرخ
~~لوفاته بعض أحبابه
# من قوله قد رضي الله عنه كما في يادكار دهلي.
### $ 240- الشيخ عبد الرزاق اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه عبد الرزاق بن جمال الدين بن علاء الدين الأنصاري
~~اللكهنوي أحد العلماء
# المشهورين.
# ولد في سنة سبع وثلاثين ومائتين وألف ببلدة لكهنؤ، واشتغل بالعربية أياما
~~على مولانا نور كريم
# الدريابادي، ثم قرأ بعض الكتب على المفتي محمد أصغر اللكهنوي وسائر الكتب
~~الدرسية على ولده
# المفتي محمد يوسف، ثم أسند الحديث عن الشيخ حسين أحمد المليح آبادي
~~والشيخ محسن بن بدر
# المدني، وأخذ الطريقة القادرية عن خاله عبد الوالي بن أبي الكرم اللكهنوي
~~سنة أربع وخمسين
# ومائتين وألف، واشتغل مدة من الزمان بالإفتاء والتدريس على طريقة أسلافه
~~ثم اعتزل، وقصت أن
# الشيخ الشهيد أمير علي الأميلهوي ms1902 لما خرج على الهنادك الذين حرقوا المصحف
~~وهدموا المسجد
# وقتلوا المسلمين ببلدة أجودهيا أفتاه للخروج خلافا على نقي الشيعي
~~الخبيث، وكان الشيخ متفردا في
# الإفتاء بين أهل السنة والجماعة، وكذلك السيد محمد بن دلدار علي اللكهنوي
~~المجتهد كان متفردا في
# إفتائه بين علماء الشيعة وسائر العلماء مالوا إلى الوزير ونالوا منه
~~الصلات والجوائز، وكان المجتهد
# بعيدا من منال الوزير، والشيخ عبد الرزاق كان مسكينا فخوفه الحكام ورهبوه
~~بالأسر، فاختفى منهم،
# وترك الافتاء من ذلك اليوم، وتصدر للمشيخة، وعاش عمرا طويلا، أدركته
~~ببلدة لكهنؤ وحضرت في
# مجلسه مرارا، وسمعت شيخنا محمد نعيم بن عبد الحكيم اللكهنوي يقول: إن هذا
~~الرجل أول من عقد
# المجلس للسماع في الأعراس وسمع الغناء بالآلات بمشهد من الناس، انتهى.
# وكان من أعداء الشيخ إسماعيل بن عبد الغني
# PageV08P1275
# الدهلوي الشهيد الغازي في سبيل الله ينتصر لما
# يخالفه من الرسوم والأهواء كل انتصار.
# ومن مصنفاته حاشية على شرح الوقاية، ومنهج الرضوان، وكشف القناة عن أحوال
~~الأموات،
# والأنوار الغيبية، وله رسالة في مقامات الصوفية، ورسالة في السعد والنحس،
~~ورسالة في آداب
# المطالعة، ورسائل في مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ورسائل في
~~ترجمة الشيخ عبد القادر
# الجيلاني، ورسائل في تراجم الخلفاء الراشدين، ورسالتان في تراجم السبطين،
~~وله رسائل غير ذلك.
# مات لخمس بقين من صفر سنة سبع وثلاثمائة وألف بمدينة لكهنؤ، فدفن بمقبرة
~~أسلافه.
### $ 241- السيد عبد الرؤف الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل عبد الرؤف بن فيض أحمد بن محمد حسين البكلوي الحيدر آبادي
~~أحد العلماء
# المبرزين في العلوم العربية، ولد بحيدر آباد سنة ثمان وسبعين ومائتين
~~وألف، وقرأ العلم على الشيخ
# نياز محمد الحيدر آبادي وعلى غيره من العلماء.
### $ 242- المولوي عبد السبحان البهاري
# الشيخ الفاضل عبد السبحان بن إسماعيل الحنفي البهاري أحد الفضلاء
~~المبرزين في العلوم الحكمية،
# اشتغل بالعربية مدة من الزمان على أساتذة دار العلوم ببلدة لكهنؤ، ثم
~~سافر إلى طوك وأخذ المنطق
# والحكمة عن المولوي بركات أحمد بن دائم علي الطوكي، ثم ولي التدريس ببلدة
~~كانبور فدرس ms1903 وأفاد
# بها زمانا، ثم سار إلى إله آباد ودرس بها في مصباح العلوم مدة، ثم ولي
~~التدريس بدار العلوم.
### $ 243- المولوي عبد السبحان الناروي
# الشيخ العالم الفقيه عبد السبحان بن محمد محسن الحنفي الناروي الإله
~~آبادي أحد الفقهاء، ولد بناره
# ويقال لها أحمد آباد، وهي قرية جامعة من أعمال إله آباد، نشأ بها وتعلم
~~الخط والكتابة ثم سافر إلى
# إله آباد وقرأ العلم على السيد فخر الدين الحسيني الإله آبادي، وأخذ عنه
~~الطريقة ولازمه مدة طويلة
# ثم تصدر للتدريس، أخذ عنه المولوي عبد الكافي الناروي وعبد الحميد بن
~~حيدر حسين الجونبوري
# وخلق آخرون.
# وكان عفيفا قانعا دينا شديد التصلب في المذهب شديد النكير على غيره، له
~~مصنفات، منها التهديد
# في وجوب التقليد، والدلائل القاطعة في تحقيق الفرقة الناجية، وخير
~~المقالة في إزالة العجالة، ورسالة
# في أسرار الصلاة.
# مات بإله آباد يوم الجمعة لتسع بقين من محرم سنة ثلاث وثلاثمائة وألف،
~~وله ثلاث وستون سنة.
### $ 244- المولوي عبد السلام الندوي
# الشيخ الفاضل عبد السلام بن دين محمد البتوي الأعظم كدهي، أحد الأفاضل
~~المشهورين، ولد ونشأ
# بقرية بلو من أعظم كده واشتغل بالعلم زمانا على أساتذة بلاده، ثم قدم
~~لكهنؤ وقرأ على السيد علي
# الزينبي والمولوي شبلي بن محمد علي والمولوي حفيظ الله وعلى غيره من
~~الأساتذة بدار العلوم،
# وتخرج فيها، ثم ولي التدريس بها فدرس زمانا وكان يكتب في مجلة الندوة
~~مقالات علمية نالت
# إعجاب أهل العلم وحاز بها ثقة العلامة شبلي النعماني ورضاه وناب في
~~تحريرها عدة شهور ثم سار
# إلى أعظم كده وصار رفيقا من رفقاء دار المصنفين.
# له كتاب في سيرة عمر بن عبد العزيز الخليفة الأموي رضي الله عنه ومجلد من
~~مجلدات سيرة
# النبي، وانقلاب الأمم ترجمة سر تطور الأمم، وأسوة صحابه في جزئين تلقى
~~بالقبول، وشعر الهند
# وإمام رازي.
# وكان من الكتاب المترسلين في الأردو، وجيز العبارة في رصانة ورشاقة، يكتب
~~عن طبع وسليقة،
# وكان من كبار تلاميذ العلامة شبلي بن حبيب الله البندولي، ومن الذين
~~قلدوا أسلوبه ms1904 في البحوث
# العلمية، فنجحوا، وكان غرا غمرا لا يحسن أمور الدنيا، صاحب فطنة وذكاء في
~~الكتابة والتأليف،
# جيد المشاركة في العلم، بصيرا بالشعر.
# PageV08P1276
# مات لليلتين بقيتا من صفر سنة ست وسبعين وثلاثمائة وألف، ودفن بجوار
~~العلامة شبلي النعماني
# في دار المصنفين بأعظم كره.
### $ 245- مولانا عبد الشكور الكاكوروي اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه عبد الشكور بن ناظر علي بن فضل علي الحنفي
~~الكاكوروي، أحد العلماء
# المشهورين، ولد لست بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائتين وألف بقرية
~~كاكوري ونشأ
# بفتحبور حيث كان والده محصلا للخراج من تلقاء الحكومة، وقرأ المختصرات
~~على مولانا نور محمد
# الفتحبوري، ثم سافر إلى لكهنؤ وقرأ سائر الكتب الدرسية على مولانا عين
~~القضاة بن محمد وزير
# الحيدر آبادي بين سنة عشر وثلاثمائة وألف وسبع عشرة وثلاثمائة وألف
~~ولازمه مدة طويلة، ثم أخذ
# الصناعة الطبية عن الحكيم عبد الولي المرحوم، ثم ولي التدريس بدار العلوم
~~لندوة العلماء فدرس بها
# زمانا، ثم ذهب إلى دهلي وأقام بها مدة في دار الطباعة لمزرا حيرة وترجم
~~القرآن الكريم وصحيح
# البخاري من قبل مرزا حيرة المذكور، ثم رجع إلى لكهنؤ وولي التدريس
~~بالمدرسة الفرقانية لمولانا
# عين القضاة المذكور فدرس بها مدة من الزمان واعتزل عنه سنة أربع وثلاثين.
# وانقطع إلى التأليف والمناظرة والرد على الشيعة الإمامية والانتصار لأهل
~~السنة والدفاع عن
# الصحابة والخلفاء الراشدين، وإثبات الحق والفضل لهم، ونشر مناقبهم وإعلان
~~محاسنهم وفضلهم على
# الإسلام والمسلمين، والرد على الأهواء والبدع والعقائد التي انتشرت في
~~أهل السنة بطول اختلاطهم
# بالشيعة وحكمهم ونفوذهم في هذه البلاد، مشمرا في سبيل ذلك عن ساق الجد
~~والاجتهاد، معتبرا ذلك
# أعظم قربة وأفضل جهاد، يؤلف ويناظر ويخطب ويحاضر ويكشف اللثام عن عقائد
~~الشيعة ومذاهبهم
# وآرائهم وما ذهبوا إليه في كتبهم التي لا يتوصل إليها أفراد الناس وعامة
~~العلماء ولا يعلمها إلا
# خاصة الخاصة، حتى صار في ذلك العلم المفرد في الديار الهندية وفي غيرها،
~~وانتهت إليه الإمامة
# في هذا الشأن في عصره لا يدانيه في الإحاطة بهذا الغرض ms1905 أحد من معاصريه
~~إلا أن يكون عند الله
# علم بذلك.
# نفع الله به خلائق لا يحصون بحد وعد، وأقلع من لا يحصيه إلا الله عن
~~البدع والرسوم المنتشرة
# في الهند بتأثير الشيعة من صنع الضرائح من الورق التي يسمونها تعزيه ومن
~~سوء الظن بالصحابة
# رضي الله عنهم، ومن بسط اللسان فيهم والوقوع في أعراضهم، وتمسكوا
~~بالعقيدة السنية الخالصة
# ورسخ حبهم والتعظيم لهم في قلوبهم، وأسس لهذا الغرض مدرسة سنة إحدى
~~وخمسين وثلاثمائة
# وألف سماها دار المبلغين.
# هذا مع الورع وحسن السمت والتواضع والاشتغال بخاصة النفس وإيثار الانقطاع
~~وترك التكلف
# ودوام الابنهال والزهد والتوكل والاشتغال بالذكر والمراقبة.
# كان متوسط القامة أقرب إلى القصر، على وجهه سيماء الصالحين، أسمر اللون
~~شديد السمرة متخففا
# في اللباس طارحا للتكلف نشيطا قويا في العمل والاشتغال دائم البشر مهيبا
~~وقورا لا يتكلم إلا يما
# يعنيه كثير الصمت والحياء، وكان كلامه فصلا لا فضول فيه ولا مبالغة، بايع
~~الشيخ أبا أحمد
# البهوبالي بن الشيخ خطيب أحمد بن الشيخ رؤف أحمد المجددي، واختص به وداوم
~~على أشغال
# القوم.
# وكان شديد الاعتقاد عظيم الحب والإجلال لشيخ أبيه مولانا عبد السلام
~~الهنسوي وهو خال المؤلف
# دائم الذكر له والحديث عنه ولمشايخه وأئمته لا سيما الإمام الرباني الشيخ
~~أحمد بن عبد الأحد
# السرهندي، وكان دائم الاشتغال برسائله وقد يدرسها للخاصة، وكذلك الشيخ
~~غلام علي النقشبندي
# الدهلوي، وكان قوي الرسوخ جيد النظر في الفقه دقيق الفهم للقرآن دائم
~~الاشتغال به، قد حفظه في
# كبر سنه في مدة قصيرة، وفي الأيام التي قضاها في السجن، وقد كان ذلك
~~لقيامه بحركة مدح
# الصحابة علنا وجهارا ومعارضته للحكومة في ذلك القانون الذي أصدرته.
# ومن أحسن مصنفاته علم الفقه في سبعة مجلدات وقد انتهى إلى كتاب النكاح،
~~وهو كتاب عظيم
# يمتاز بالدقة والتنقيح وله ترجمة أسد الغابة وترجمة تاريخ
# PageV08P1277
# الطبري وترجمة إزالة الخفاء عن خلافة
# الخلفاء انتهى إلى المقصد الأول، ومجموعة تفسير آيات الإمامة والخلافة
~~تشتمل على اثنتين
# وعشرين رسالة، وكتاب في سيرة الخلفاء الراشدين، وكتاب ms1906 في السيرة النبوية
~~سماها النفحة العنبرية،
# وسيرة الحبيب الشفيع من الكلام العزيز الرفيع.
# توفي إلى رحمة الله في السابع عشر من ذي القعدة سنة إحدى وثمانين
~~وثلاثمائة وألف.
### $ 246- السيد عبد الصمد السهسواني
# الشيخ العالم الفقيه عبد الصمد بن غالب حسين الحسيني السهسواني أحد
~~الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ
# بسهسوان وسافر للعلم إلى بدايون، وقرأ أكثر الكتب الدرسية على الشيخ عبد
~~القادر بن فضل رسول
# العثماني وبعضها على غيره من العلماء، وكان حفظ القرآن الكريم ثم اشتغل
~~صحيح البخاري فحفظ
# معظمه ولم يزل باذلا جهده في ذلك إلى أن توفي.
# وكان على مسلك شيخه في الخلافيات شديد التعصب على مخالفيه ولكنه قليل
~~البذاءة عليهم حسن
# المعاشرة ذا بشاشة للناس لين الكنف، رأيته غير مرة ببلدة فتحبور يأتي على
~~مسترشديه، وكان يسكن
# في بهبوند من أعمال اثاوه، مات بها سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 247- مولانا عبد العزيز الرحيم آبادي
# الشيخ الفاضل عبد العزيز بن أحمد الله السلفي الرحيم آبادي المظفربوري
~~أحد العلماء المشهورين.
# ولد سنة سبعين ومائتين وألف بقرية رحيم آباد من أعمال مظفربور، وقرأ
~~العلم على المولوي
# محمود عالم الرامبوري والحكيم عبد السلام الدهلوي ثم العظيم آبادي
~~ومولانا محمد يحيى بن منور
# حسين الهرني العظيم آبادي، ثم سافر إلى دهلي وأخذ الفقه والحديث عن شيخنا
~~المحدث نذير حسين
# الحسيني الدهلوي سنة اثنتين وتسعين ومائتين وألف، ثم رجع إلى بلدته، وجد
~~في البحث والاشتغال
# حتى حصلت له ملكة راسخة في الخلافة والمذهب، له صيانة المؤمنين عن شر
~~المبتدعين، وحسن
# البيان في الرد على سيرة النعمان.
# مات برحيم آباد نحو سنة ثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 248- الحكيم عبد العزيز اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عبد العزيز بن إسماعيل بن يعقوب الحنفي اللكهنوي، أحد
~~الأفاضل الماهرين في
# الصناعة الطبية، قرأ الكتب الدرسية على شيخنا محمد نعيم ابن عبد الحكيم
~~الأنصاري اللكهنوي
# وعلى غيره من الأساتذة، وقرأ الكتب الطبية على جده الحكيم يعقوب وعمه
~~إبراهيم، ثم صرف عمره
# في الدرس والإفادة حتى اشتهر ذكره وبعد صيته وفاق الأقران في الفنون ms1907
~~النظرية، قرأت عليه طرفا
# من كليات القانون للشيخ الرئيس، وكان صالحا ملازما للصوم والصلاة، ووفقه
~~الله سبحانه بالحج
# والزيارة سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وألف.
# ول رسالة في إبطال حس جوهر الدماغ، رد فيها على معاصره الحكيم عبد المجيد
~~بن محمود
# الدهلوي، وله رسالة في مبحث الطاعون عزاها إلى ولده عبد الرشيد.
# مات بالفالج ليلة الجمعة لإحدى عشرة بقين من شوال سنة تسع وعشرين
~~وثلاثمائة وألف بلكهنؤ
# فدفن بمقبرة أسلافه.
### $ 249- الحكيم عبد العزيز الحيدرآبادي
# الشيخ الفاضل عبد العزيز بن بهاء الدين بن محمد حسن بن محمد عمر الآركاني
~~ثم الحيدر آبادي،
# أحد العلماء المبرزين في الصناعة الطبية، ولد ونشأ بمحمدبور آركاث، وقرأ
~~العلم على أساتذة
# المدرسة الإسلامية ببلدة بنكلور، وقرأ الكتب الطبية على خاله الحكيم غلام
~~مصطفى المدراسي، ثم
# تطبب على والده ودخل حيدرآباد سنة إحدى وثمانين ومائتين وألف فتصدر بها
~~للدرس والإفادة، ثم
# جعله محبوب علي خان صاحب الدكن طبيبا خاصا له.
# PageV08P1278
### $ 250- مولانا عبد العزيز اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه عبد العزيز بن عبد الرحيم بن عبد السلام بن عبد
~~القدوس الأنصاري اللكهنوي
# أحد الفقهاء الحنفية، قرأ أكثر الكتب الدرسية على العلامة عبد الحي بن
~~عبد الحليم اللكهنوي وبعضها
# على غيره من العلماء، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ عبد الرزاق بن جمال الدين
~~اللكهنوي، وولي
# التدريس في المدرسة الإنكليزية كالون اسكول ببلدة لكهنؤ.
# ومن مصنفاته تعليقات على تخريج الهداية للزيلعي، وحاشية على المجلد
~~الرابع من شرح الوقاية
# مات لأربع بقين من صفر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وألف
### $ 251- مولانا عبد العزيز المالوي
# الشيخ العالم الصالح عبد العزيز بن حمزة الحنفي المالوي نائب المفتي في
~~بهوبال المحروسة، ولد
# ونشأ بها، وقرأ العلم على أساتذة بهوبال، ثم لازم دروس المفتي عبد القيوم
~~بن عبد الحي البكري
# البزهانوي نزيل بهوبال، وأخذ عنه الحديث والتفسير واستفاض منه فيوضا
~~كثيرة، ثم عكف على
# الدرس والإفادة، وكان يدرس القرآن الكريم بعد الظهر كل يوم، انتفع بمجلسه
~~وبركة دعائه وطهارة
# أنفاسه خلق كثير في بهوبال، وكان آية ظاهرة في ms1908 القناعة وقلة الأمل وكثرة
~~العمل، رأيته في بهوبال
# وتمتعت بصحبته.
# مات يوم الأحد لست ليال بقين من ربيع الأول سنة ست وعشرين وثلاثمائة وألف
~~بمدينة بهوبال.
### $ 252- مولانا عبد العزيز اللكهنوي
# الشيخ العالم المحدث عبد العزيز بن غلام أحمد الكشميري اللكهنوي أحد
~~العلماء المشهورين.
# ولد ببلدة فرخ آباد سنة أربعين ومائتين وألف، وقرأ النحو والصرف وشطرا من
~~مشكاة المصابيح
# على المولوي هداية الله الصفي بوري، وقرأ بلوغ المرام على المولوي عبد
~~الحق بن فضل الله
# النيوتيني، وقرأ شطرا من صحيح البخاري على مولانا حسين أحمد المليح
~~آبادي، وقرأ النصف من
# السنن لأبي داود علي مولانا سراج أحمد السنبهلي، وقرأ بعض رسائل المنطق،
~~فلما بلغ إلي قال
# أقول عافه وكره وترك الاشتغال به، وحصلت له الإجازة عن الشيخ عبد الحق
~~ابن فضل الله المذكور
# وعن الشيخ أحمد بن زيني دحلان الشافعي المكي.
# وكان من أكابر العلماء ببلدة لكهنؤ، رأيته غير مرة، وكان نقي اللون ربع
~~القامة ثائر الرأس.
### $ 253- الحكيم عبد العزيز الدريابادي
# الشيخ الصالح عبد العزيز بن نور كريم الحنفي الدريابادي أحد الأطباء
~~المشهورين، ولد بلكهنؤ سنة
# إحدى وستين ومائتين وألف، وقرأ العلم على شيخنا محمد نعيم ووالده عبد
~~الحكيم اللكهنوي والمفتي
# سعد الله المراد آبادي والمولوي مظهر علي الرامبوري، والكتب الطبية على
~~الحكيم إبراهيم بن
# يعقوب ووالده يعقوب الحنفي ومرزا مظفر حسين الشيعي، ثم ولي التدريس
~~بالمدرسة الكلية كينك
# كالج مقام والده المرحوم، وكان يدرس الكتب الطبية في بيته، أخذ عنه غير
~~واحد من الأطباء، وكان
# وجيها مشكلا منور الشبيه أبيض اللون، مات في رجب سنة أربع عشرة وثلاثمائة
~~وألف.
### $ 254- المولوي عبد العزيز الرامبوري
# الشيخ الفاضل عبد العزيز الحنفي الرامبوري المعروف بعلم المنطق، كان من
~~أهل أمبيلها من أعمال
# سهارنبور، تعلم أولا من بعض العلماء، ثم لازم دروس العلامة عبد الحق بن
~~فضل حق الخيرآبادي،
# أظنه خمس عشرة سنة، حتى ضبط أكثر تقاريره ولا يعرف له في غير المنطق
~~والحكمة أثر، وقد
# دخل في زمرة المعتقدين للمشايخ والقبور حتى أنه ربما ms1909 يسجد وقلما يفوته
~~سفر زيارة لعرس قبر من
# قبور المشايخ، وله شغف بالسماع ونحوه، وكان تصدر بالمدرسة العالية
~~برامبور زمانا وتتلمذ عليه
# أمير تلك البلدة النواب حامد علي خان في المنطق ثم استقال لعله مات في
~~سنة ثمان وثلاثين
# وثلاثمائة وألف، ولم يعرف له تأليف.
# PageV08P1279
### $ 255- مولانا عبد العزيز الهزاروي
# الشيخ العالم المحدث عبد العزيز بن عبد السلام بن إلياس بن عبد اللطيف
~~العثماني الهزاروي أحد
# العلماء الصالحين، له استجلاء البصر من شرح نخبة الفكر بالأردو.
### $ 256- الحكيم عبد العلي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عبد العلي بن إبراهيم بن يعقوب الحنفي اللكهنوي أحد العلماء
~~المبرزين في الصناعة
# الطبية.
# ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ وحفظ القرآن، ثم اشتغل بالعلم وقرأ على العلامة عبد
~~الحي بن عبد الحليم
# الأنصاري اللكهنوي وعلى شيخنا محمد نعيم بن عبد الحكيم الأنصاري، وقرأ
~~الكتب الطبية على جده
# وأبيه ولازمهما مدة من الزمان حتى برع وفاق الأقران في الفنون العلمية
~~والعملية سيما المعالجات،
# فاشتهر اسمه وبعد صيته وجعله نواب كلب علي خان الرامبوري طبيبا خاصا له
~~مقام والده المرحوم،
# ولم يزل مجتهدا في إكرامه ويحبه حبا مفرطا، فأقام برامبور إلى وفاة
~~الأمير المذكور، ثم رجع إلى
# بلدته ومكث بها برهة من الزمان، ثم استقدمه واجد علي شاه اللكهنوي إلى
~~كلكته فذهب إليه ومكث
# عنده إلى وفاته، ثم رجع إلى لكهنؤ وأقام بها زمانا، ثم استقدمه نواب
~~شاهجهان بيكم ملكة بهوبال
# وكنت حينئذ في بهوبال فقرأت عليه بعض الكتب الطبية وتطببت عليه.
# وكان حسن الصورة مشكلا ضخما سميا ذا بشاشة للناس وتواضع كثير الاعتناء
~~بالمساكين، وكان لا
# يرجح الغني على الفقير في المعالجة، توفي بمدينة لكهنؤ في ضعف المعدة يوم
~~وضع حجر أساس
# كلية الطب الحديث مذيكل كالج بلكهنؤ على يد جورج الخامس ملك جزائر
~~بريطانيا والهند وما وراء
# البحار، وكنت إذ ذاك في ذلك المجلس فسمعت أنه توفي الآن فظنت أن الطب
~~اليوناني قد مات
# بوفاته حتى قام مقامه الطب الغربي، وكان ذلك سلخ شوال سنة ثلاث وعشرين
~~وثلاثمائة وألف.
### $ 257- السيد ms1910 عبد العلي بن عبد الحي الحسني اللكهنوي
# ولد مؤلف الكتاب، ولد لسبع بقين من جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة وثلاثمائة
~~وألف بهنسوه -
# قرية جامعة من أعمال فتحبور - في بيت جده لأمه السيد عبد العزيز بن سراج
~~الدين الحسيني
# الواسطي، وقرأ في علم الآلات على شيخه السيد علي الزينبي والمولوي شبلي
~~الجيراجبوري، وأخذ
# الهيئة عن المولوي سلطان محمد الكابلي، والهندسة عن العلامة شير علي
~~الحيدرآبادي وحضر
# الدروس في دار العلوم لندوة العلماء، وقرأ على بعض الكتب الدرسية ولازمني
~~مدة وأخذ عني
# الصناعة الطبية، وقرأ على شيخنا العلامة حسين بن محسن الأنصاري اليماني
~~حين وفد علي من
# بهوبال كتاب الأوليات للشيخ محمد سعيد سنبل وأجازه شيخنا المذكور، ثم
~~سافر إلى ديوبند سنة تسع
# وعشرين وثلاثمائة وألف، وقرأ الصحاح والسنن على السيد أنور شاه الكشميري
~~وعلى العلامة
# محمود حسن الديو بندي المحدث ولازمهما سنة كاملة، ثم رجع إلى مدينة
~~لكهنؤ، فزوجته بابنة خاله
# السيد أبي القاسم بن عبد العزيز الحسيني الواسطي.
# وأقبل على دراسة اللغة الإنجليزية والعلوم العصرية، وانتسب إلى إحدى
~~مدارسها الرسمية وخرج
# ناجحا، ودخل في كلية لكهنؤ وجد في البحث والاشتغال حتى نال الفضيلة بتفوق
~~في علم الكيمياء
# وعلم الحيوان وعلم النبات وغيرها، وذلك سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وألف،
~~وحصلت له وسامتان
# عاليتان، إحداهما من الذهب المسكوك مع الكتب النفيسة من جامعة إله آباد
~~على يد الحاكم العام
# للولايات الشمالية المتحدة.
# وقرأ الطب القديم على مؤلف هذا الكتاب، وسافر في هذه السنة إلى دهلي ومكث
~~عند طبيب الهند
# المشهور وزعيمها حاذق الملك الحكيم أجمل خان ومكث عنده ستة أشهر يرافقه
~~ويستفيد منه، ثم
# التحق بكلية الطب الحكومية في لكهنؤ سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وألف،
~~واستقام على طريقته
# وشارته محافظا على الشعائر الدينية والآداب الاسلامية متقشفا في
# PageV08P1280
# اللباس والوضع، جادا في البحث
# والدراسة حتى نال إعجاب أساتذته وثقتهم وتقدير زملائه واحترامهم، وتوفي
~~والده مؤلف هذا الكتاب
# سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة وألف، وأكمل المترجم دراسته في كلية الطب
~~وأخذ الشهادة من جامعة
# لكهنؤ ms1911 سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة وألف، ثم بدأ حياته المستقلة كطبيب
~~ليكفل أسرته، وكان زاهدا
# في الوظائف الحكومية.
# وانتخب عضوا في لجنة ندوة العلماء التنفيذية سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة
~~وألف، وانتخب نائب
# المدير سنة ست وأربعين وثلاثمائة وألف ومديرا أو الأمين العام سنة تسع
~~وأربعين وثلاثمائة وألف،
# وقد قطعت ندوة العلماء ودار العلوم التابعة لها أشواطا بعيدة زمن إدارته
~~وإشرافه، وجلب لها بعض
# الأساتذة الكبار وفاقت في تحسين طريقة تعليم اللغة العربية وإصلاح مناهج
~~الدرس، وحج وزار سنة
# أربع وأربعين وثلاثمائة وألف على جناح شوق وحب، وطابت له الأيام في
~~الحرمين الشريفين، وظل
# مشتغلا ثلاثين سنة بإدارة ندوة العلماء وخدمة الناس عن طريق المداواة
~~والبر والمؤاساة، مهتما بأمور
# المسلمين مساهما في تأييد القضايا الإسلامية والمشاريع الإصلاحية بقدر
~~الإمكان، مشتغلا بذات نفسه
# معتزلا في بيته، قليل الحديث إلا فيما ينفعه وينفع الناس، زاهدا في الجاه
~~والشهرة والظهور.
# وكان رحمه الله مثالا نادرا للجمع بين محاسن القديم والجديد وفضائل الدين
~~والدنيا رسوخ في العقيدة
# واستقامة في الدين، وتضلع في العلوم القديمة والحديثة وسعة آفاق الفكر
~~وتصلب في المبادىء
# والغايات، وتوسع في الوسائل والآلات، وقد اجتمع فيه حب الواقعية وعدم
~~التعصب مع الإتقان
# والتعمق، متوسطا بين الجمود والتجدد وبين التقليد ورفض التقليد، وكانت له
~~فطرة سليمة بعيدة عن
# الإفراط والتفريط، كان متقشفا في حياته الشخصية، زاهدا في معيشته، ولكنه
~~كان واسع النظر، رحب
# الصدر في العلم والدراسة، متتبعا للحديث الأحدث، من العلوم والتجارب،
~~وكان حريصا على اتباع
# السنة بعيدا عن الإسراف وعن تقليد العادات الهندية، وكان جادا في كل
~~أعماله، متقنا لكل ما درسه
# من قديم وجديد، إماما في مسجد الحي، عالما فقيه النفس، قد بايع مولانا
~~حسين أحمد الفيض آبادي،
# وكان شديد الحب كثير الإجلال له، وكان بيته منزله الدائم في البلد، وكان
~~أثيرا كبير المنزلة عنده،
# وكان قوي الحمية للاسلام، مقدرا للجهاد أينما كان، حريصا على المساهمة
~~فيه، واسع الاطلاع على
# شؤون العالم الإسلامي، شديد التعلق بجزيرة العرب والحجاز والحرمين
~~الشريفين، عميق ms1912 الحق شديد
# التعظيم للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأهل بيته، شديد الحب للعرب
~~يسوؤه ويؤلمه ذمهم،
# وانتقاص حقهم وفضلهم، خبيرا بجغرافية الجزيرة العربية، ألف كتابا
~~بالعربية في هذا الموضوع في
# شبابه، كبر الاعتناء بالحديث النبوي الشريف، وكان له شغف بكتب شيخ
~~الإسلام ابن تيمية وتلميذه
# العلامة ابن قيم الجوزية، حسن الاعتقاد شديد الإجلال للشيخ أحمد بن عبد
~~الأحد السرهندي والشيخ
# ولي الله الدهلوي والسيد أحمد بن عرفان الشهيد، وكان له شغف عظيم واهتمام
~~كبير بالدعوة إلى
# الإسلام ونشر الدين والعلم في الطبقات المتخلفة وأصحاب الحرف والمهن.
# وكان واسع الذرا رحيب الصدر لإخوته الصغار وأهل بيته، وكان قد غلب عليه
~~الاحتساب، لا يتكلم
# إلا فيما يعنيه، ويكتفي بقدر ما يلزمه، ولا ينفق إلا فيما يرجو ثوابه،
~~مقتصدا فيما يتفاخر به الناس،
# منبسطا فيما يدخره عند الله، رزقه الله القبول العام، وقد بلغ الغاية في
~~بر والده وطاعته، ونال رضاه
# وأدعيته الوافرة، وقد ختم رحمه الله ترجمت في هذا الكتاب بقوله: وهو حسن
~~الفهم جيد التصور
# قوي الإدراك، قد أخذ العلوم الآلية والعالية بنصيب وافر، فتح الله سبحانه
~~عليه أبواب معارفه، وجعله
# من العلماء العاملين، ورفع شأنه وبارك فيه، وجعل لي قرة عين بحوله وطوله،
~~وإني أجزته بجميع
# ما تجوز لي روايته، وتصح عني درايته بحق ما أجازني جمع من المشايخ
~~الأجلاء، وأرجو الله
# تعالى أن ينفعه وينفع به، ويجعله من عباده الصالحين ومن العلماء الناشرين
~~للدين القويم بحق النبي
# الكريم صلى الله عليه وسلم.
# كان مربوع القامة مائلا إلى القصر أبيض اللون والبشرة جميلا، وسيما، من
~~رآه أحبه وأجله، طلق
# الوجه وقورا، ضحكه التبسم في غالب الأحوال، وإذا
# PageV08P1281
# ضحك دمعت عيناه، عريض الجبهة واسع
# العينين، نظيف الأثواب في غير تكلف وإسراف، يحب النظافة والنظام في كل
~~شيء، يؤثر من
# اللباس والطعام ما خف وعم، وكان جيد الخط، بارعا في الكتابة، متقنا
~~للحساب، يجيد اللغة الفارسية
# والعربية والإنجليزية، وإذا كتب باللغة الأردوية أوجز وأجاد، وكان يباشر
~~أموره بنفسه، وكان يحسن
# شيئا ms1913 كثيرا من الأمور المنزلية، ويعرف الخياطة والطبخ، وكان صبورا دؤوبا
~~في المداواة
# والتمريض، ناصحا مخلصا للمرضى، ولا يستحيي من قوله: ما فهمت ولا يصر على
~~خطاء، ويحب
# الفقراء والمساكين، ويؤثر مساكنتهم ومجالستهم، ويكره المبالغة في كل شيء،
~~قد فطر على الاقتصاد
# والتوسط في أمور الدين والدنيا.
# ولم يزل على ذلك حتى انحرفت صحته في الزمن الأخير، وأصيب بضغط الدم
~~وأمراض القلب،
# حتى وافاه الأجل المحتوم لتسع ليال بقين من ذي القعدة سنة ثمانين
~~وثلاثمائة وألف، وصلى عليه
# مولانا عبد الشكور اللكهنوي في جمع حاشد، ونقل جثمانه إلى وطنه رائي
~~بريلي حيث دفن بجوار
# والده وأجداده بمقبرة شيخ المشايخ الشيخ علم الله النقشبندي رحمه الله
~~تعالى.
### $ 258- المولوي عبد العلي الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل عبد العلي بن محمد مهدي بن عارف الدين بن محمد معروف
~~البرهانبوري المدراسي
# ثم الحيدر آبادي أحد العلماء المبرزين في العلوم الأدبية، ولد سنة ثمان
~~وأربعين ومائتين وألف، وقرأ
# العلم على أساتذة عصره، ثم ولي التدريس بدار العلوم في حيدر آباد الدكن،
~~واستقل به مدة حياته،
# أخذ عنه جمع كثير.
# مات في سنة إحدى عشرة وثلاثمائة وألف بحيدر آباد.
### $ 259- المولوي عبد العلي آسي المدراسي
# الشيخ الفاضل عبد العلي بن مصطفى الحنفي الجتوري المدراسي، ثم اللكهنوي
~~أحد العلماء
# المبرزين في النحو واللغة.
# ولد ونشأ ببلدة جتور - بكسر الجيم المعقود وتشديد التاء الفوقية - قدم
~~لكهنؤ في شبابه وقرأ معظم
# الكتب الدرسية على مولانا إلهي بخش الفيض آبادي، وبعضها على العلامة عبد
~~الحي بن عبد الحليم
# اللكهنوي، ثم استخدمه عبد الرحمن خان صاحب المطبعة النظامية لتصحيح
~~الكتب، وكان له يد
# بيضاء في التصحيح والتحشية والإنشاء والشعر.
# له مصنفات، منها: التبصرة النظامية في الرؤس الثمانية، وتبصرة الحكمة في
~~حفظ الصحة، وتكملة
# واجب الحفظ، وحل التصاريف المشكلة، وميزان اللسان، وتنبيه الوهابيين، وله
~~غير ذلك من
# الرسائل.
# وأسس مطبعة في لكهنؤ كان لها فضل كبير في نشر الكتب العربية والدينية.
# مات في سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 260- المولوي عبد العلي الجانكامي
# الشيخ الفاضل عبد ms1914 العلي بن منة علي الجانكامي أحد الرجال المعروفين
~~بالفضل والصلاح، ولد في
# سنة اثنتين وستين ومائتين وألف، وقرأ المختصرات على أساتذة مصره، ثم سافر
~~إلى كلكته وقرأ
# على أساتذة المدرسة العالية بها، وتعلم اللغة الإنكليزية، ثم ولي التدريس
~~بمدرسة هوكلي، ومن
# مصنفاته صحيفة الأعمال ومرآة الأحوال.
### $ 261- مولانا عبد العلي الرامبوري
# الشيخ الفاضل العلامة عبد العلي الحنفي الرامبوري أحد الأفاضل المشهورين
~~في المنطق والحكمة
# وسائر الفنون الرياضية، درس وأفاد مدة عمره، وأخذ عنه غير واحد من
~~العلماء، منهم القاضي عبد
# الحق بن محمد أعظم الكابلي صاحب القول المسلم.
# توفي سنة ثلاث وثلاثمائة وألف ببلدة رامبور.
### $ 262- مولانا عبد العلي الميرلهي
# الشيخ العالم الفقيه عبد العلي بن نصيب علي
# PageV08P1282
# الحنفي الميرلهي أحد العلماء المشهورين، ولد ونشأ
# بقرية عبد الله بور من أعمال ميرله، وقرأ العلم على العلامة محمد قاسم
~~النانوتوي، ومولانا أحمد
# علي السهارنبوري، والشيخ فيض الحسن السهارنبوري، وعلى غيره من العلماء.
# درس في المدرسة العربية بديوبند، ثم تصدر للتدريس في مدرسة المرحوم حسين
~~بخش بدهلي في
# سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة وألف، لقيته ببلدة دهلي سنة اثنتي عشرة
~~وثلاثمائة وألف كان كثير
# التواضع، طارحا للتكلف، أليفا ودودا، كثير الضيافة موسرا، تخرجت عليه
~~جماعة من العلماء الكبار،
# وقرأ عليه الشيخ محمد أشرف علي التهانوي، والشيخ أنور شاه الكشميري
~~والشيخ حسين أحمد
# الفيض آبادي المدني وغيرهم.
# توفي لإثنتي عشرة خلون من جمادى الأولى سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وألف،
~~ودفن في مقبرة
# الشيخ ولي الله الدهلوي.
### $ 263- المفتي عبد الغفار الكواليري
# الشيخ العالم الفقيه عبد الغفار بن أحمد حسن الخير آبادي ثم الكواليري
~~أحد الفقهاء الحنفية، ولد ونشأ
# ببلدة كواليار، وحفظ القرآن في صغر سنه، ثم اشتغل بالعلم على جده لأمه
~~الشيخ بهادر علي
# الكواليري فقرأ عليه الكتب الدرسية، وسافر إلى الحرمين الشريفين فحج
~~وزار، ورجع إلى الهند
# وولي الإفتاء بكواليار.
# له مصنفات، منها: تبصره حق نما، وفضائل القرآن، والباقيات الصالحات، ومرج
~~البحرين في
# فضائل الحرمين، ونور العينين في تقبيل الإبهامين، وكنز الفرائض.
### $ 264- مولانا عبد الغفار الكانبوري ms1915
# الشيخ العالم الفقيه عبد الغفار بن عالم علي بن غلام مخدوم الصديقي
~~اللكهووي ثم الكانبوري أحد
# الفقهاء الحنفية.
# ولد في سنة سبع وأربعين ومائتين وألف بمدينة لكهنؤ، واشتغل بالعلم على
~~مولانا محمد علي بن
# عبد العزيز اللكهنوي، ثم على الشيخ سراج الدين السنبهلي، والمفتي سعد
~~الله المراد آبادي، ثم حفظ
# القرآن الكريم وقرأ فاتحة الفراغ وله خمس وعشرون سنة، فدرس وأفاد بلكهنؤ
~~مدة من الزمان، ثم
# ذهب إلى كانبور سنة أربع وسبعين وقدم بها في المطبعة النظامية مدة عمره،
~~وكان حسن الأخلاق
# كثير الصمت مديم الاشتغال بالدرس والإفادة شديد التعبد، له هداية العباد
~~إلى آداب محفل الميلاد
# وبدر الكمال وفتاوى بي نظير، ومنظومة في الدعاء.
# مات لعشر ليال خلو من ذي الحجة الحرام سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة وألف،
~~ببلدة كانبور.
### $ 265- مولانا عبد الغفار الرامبوري
# الشيخ العالم الفقيه عبد الغفار الحنفي الرامبوري أحد العلماء المشهورين،
~~أخذ عن الشيخ إرشاد
# حسين الأحمدي الرامبوري ولازمه مدة مديدة ودرس وأفاد ولما توفي شيخه
~~إرشاد حسين صار خليفة
# له في العلم والطريقة، وهو الذي قرأ عليه الشيخ محمد طيب المكي أول ما
~~نزل رامبور شيئا من
# المعقول، وإني سمعت محمد بن يوسف السورتي يقول: إني كلمته فوجدته غير
~~ضابط لما يقول،
# وسمعت عنه أخبارا تدل على أنه قليل المعرفة، قال: وشيخنا محمد طيب يصفه
~~بذلك أيضا، انتهى.
### $ 266- القاضي عبد الغفار الطوكي
# الشيخ العالم المفتي ثم القاضي عبد الغفار ابن جهوثي خان الحنفي الطوكي
~~أحد العلماء المشهورين
# ببلدة طوك، كان من الهنادك، أسلم والده، وقرأ عبد الغفار على مولانا حيدر
~~علي بن عناية علي
# الحسيني الرامبوري ثم الطوكي وعلى تلميذه القاضي إمام الدين، ثم خدم
~~الحكومة حتى صار أكبر
# قضاتها.
# مات لتسع خلون من صفر سنة سبع وثلاثمائة وألف.
# PageV08P1283
### $ 267- الملوي عبد الغفار الموي
# الشيخ الفاضل عبد الغفار بن عبد الله الموي الأعظم كدهي أحد العلماء
~~المشهورين، ولد سنة ثلاث
# وثمانين ومائتين وألف، وقرأ العلم على المولوي فيض الله الموي والمولوي
~~عبد الأحد الإله آبادي
# وعلى غيرهما ms1916 من العلماء، ثم تأدب على السيد مهدي بن نوروز على المصطفى
~~آبادي، وتطبب على
# الحكيم باقر حسين اللكهنوي، ثم سافر إلى كنكوه وأخذ الحديث عن الشيخ رشيد
~~أحمد الكنكوهي، ثم
# ولي التدريس بسراج كنج من بلاد بنكاله فدرس بها زمانا، ثم ولي التدريس
~~بمدرسة أنوار العلوم في
# نوانكر من أعمال بليا.
# وسعد بالحج والزيارة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وألف، فأجازه الشيخ عبد
~~الحق الإله آبادي
# المهاجر بمكة المشرفة.
# ومن مؤلفاته المطبوعة: غرائب البيان في مناقب النعمان، ومسلك البردة في
~~منسك الحج والعمرة،
# وقصوى الذرى لمن تمسك بأوثق العرى في عدم إقامة الجمعة في القرى، وخمس
~~رسائل منها طيب
# الأقاحي في مسائل الأضاحي، وكشف الحقيقة في مسائل العقيقة، وتحقيق قول
~~الطرفين في الكلام بين
# الخطبتين، وكشف المكنون في الخروج من الطاعون، وغير ذلك مما لم يطبع بعد،
~~إلجام المتعنتين
# في الذب عن الإمام أبي حنيفة والرد على جارحيه.
# توفي في سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة وألف.
### $ 268- المولوي عبد الغفور الجيراجبوري
# الشيخ الفاضل عبد الغفور بن سخاوة علي الجيراجبوري الأعظم كدهي أحد
~~العلماء المشهورين، ولد
# ونشأ بجيراج بور - قرية من أعمال أعظم كده - وسافر للعلم، فقرأ الكتب
~~الدرسية على مولانا
# حفيظ الله البندوي، وعلى غيره من الأساتذة برامبور، وولي التدريس في
~~المدرسة المعينية بأجمير
# فدرس بها مدة من الزمان، ثم سار إلى كلكته وولي التدريس بالمدرسة العالية
~~فدرس بها قليلا، ثم قدم
# لكهنؤ وولي التدريس بدار العلوم لندوة العلماء يدرس بها، وله كثرة اشتغال
~~بالتدريس.
# مات سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة وألف.
### $ 269- المولوي عبد الغفور المحمد آبادي
# الشيخ الفاضل عبد الغفور بن محمد إكرام العمري المحمد آبادي الأعظم كدهي
~~أحد العلماء
# الصالحين، ولد بمحمد آباد سنة خمس وستين ومائتين وألف، وقرأ مدة على كريم
~~الدين الغالببوري
# والمولوي واجد النتهوبوري، ثم سافر إلى جونبور ولازم دروس المفتي يوسف بن
~~محمد أصغر
# اللكهنوي وأخ عنه، ثم اشتغل بمهمات المعيشة وخدم الحكومة الإنكليزية مدة،
~~حتى نال الصدارة
# وأحيل إلى المعاش، له مصنفات ممتعة.
### $ 270- المولوي عبد الغفور الطوكي ms1917
# الشيخ الفاضل عبد الغفور الحنفي الطوكي كان أصله من بنكاله، ولد ونشأ
~~بها، وسافر للعلم فقرأ
# على أساتذة عصره، ثم قدم طوك ودرس وأفاد بها مدة حياته.
# وكان فاضلا كبيرا بارعا في النحو والعربية، أخذ عنه السيد مصطفى بن يوسف
~~الطوكي وصنوه
# السيد محمد عرفان وخلق كثير من العلماء.
# مات ودفن ببلدة طوك.
### $ 271- المولوي عبد الغفور الرمضانبوري
# الشيخ العالم الفقيه عبد الغفور الحنفي الرمضانبوري البهاري أحد العلماء
~~المشهورين، ولد في سنة
# سبعين ومائتين وألف بقرية رمضان بور من أعمال مونكير، واشتغل أياما على
~~المولوي إسماعيل
# الرمضانبوري والشيخ محمد أحسن الكيلاني، ثم سافر إلى لكهنؤ وأخذ عن
~~العلامة عبد الحي ابن عبد
# الحليم الأنصاري اللكهنوي، ثم سار إلى سهارنبور وأخذ الحديث عن الشيخ
~~أحمد علي بن لطف الله
# السهارنبوري المحدث، ثم رجع إلى بلاده.
# PageV08P1284
# وله مصنفات منها: الإسعاف حاشية الإنصاف، وتسهيل المتأمل وشرح التهذيب،
~~وعمدة المقاصد،
# ومفيد الأحناف في مبحث السلام، ورسالة في سجود السهو، وخلاصة المفردات،
~~وله غير ذلك من
# الرسائل.
### $ 272- المولوي عبد الغفور الدانابوري
# الشيخ الفاضل عبد الغفور الدانابوري أحد العلماء العاملين بالحديث، قرأ
~~العلم على مولانا فيض الله
# الموي وعلى غيره من العلماء، ثم أسند الحديث عن السيد نذير حسين الدهلوي
~~المحدث، وكان من
# أصدقائي، له مصنفات كثيرة وشعر حسن، منها قوله:
# بانت سلمى فما شيء يسلينا ولوعة البين يشوينا ويصلينا
# قامت تودعني والهجر يمنعها وقمت عانقتها والحزن يبكينا
# تقول صبرا جميلا لا تمت أسفا أعطاك ربي غداة البين تسكينا
# فيا لها تركتني هائما قلقا وودعتني وداعا لا تبالينا
# القلب ملتهب والعين ذارفة وشب نار الهوى والدمع يروينا
# غيداء فاتنة هيفاء ناعمة تحكي نسمي الصبا أعضائها لينا
# شمس إذا طلعت برق إذا برزت فتانة بسهام العين ترمينا
# كأنها في ظلام الليل إذ خرجت برق تنور من تلقاء بلقينا
# خود غدائرها طالت إلى قدم والفرع يحكي سوادا من ليالينا
# تفديك شوقا تعالى واسمحي كرما اللحظ من طرفك الممراض يشفينا
# حتام نشكو بقلب نازح قلق متنا وإن لقاء منك يحيينا ms1918
# ماذا جنينا وليس الحب معصية بأي ذنب هداك الله تقلينا
# مالت إلينا فولت بعد ما ركنت صدت فسلت لنا سيفا وسكينا
# إلى غير ذلك من الأبيات.
### $ 273- مولانا عبد الغني اللعلبوري
# الشيخ الفاضل عبد الغني بن شهامة علي بن مظهر علي بن دائم علي الصديقي
~~اللعلبوري البهاري
# أحد العلماء الصالحين، ولد في سنة تسع وخمسين ومائتين وألف، وقرأ
~~المختصرات على والده، ثم
# اشتغل على مولانا لطف العلي البهاري ومولانا عليم الدين النكرنهسوي، وقرأ
~~عليهما سائر الكتب
# الدرسية، ثم سافر إلى دهلي وقرأ الصحاح الست وهداية الفقه على شيخنا
~~المحدث نذير حسين
# الدهلوي، وحصلت له الإجازة منه.
# مات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة وألف كما في تذكرة النبلاء.
### $ 274- مولانا عبد الغني الرامبوري
# الشيخ الفاضل عبد الغني بن عبد العلي بن عبد الرحمن بن محمد سعيد الحنفي
~~الرامبوري أحد
# العلماء المبرزين في العلوم الأدبية.
# ولد برامبور سنة ثلاث وأربعين ومائتين وألف، وقرأ العلم على والده، وعلى
~~المفتي شرف الدين،
# والمولوي محمد غفران، والمولوي غلام فرح، والمولوي محمد علي، والمولوي
~~جلال الدين، والعلامة
# عبد العلي، والعلامة عبد الحق بن فضل حق الخير آبادي، وعلى غيرهم من
~~العلماء برامبور، وقرأ
# فاتحة الفراغ سنة ثلاث وستين ومائتين وألف، وأقام برامبور زمانا ثم سافر
~~للاسترزاق، فولي
# التدريس في
# PageV08P1285
# المدرسة الإنكليزية بمين بوري - بفتح الميم - وأقام بها مدة، ثم سافر إلى
~~أوديبور
# وخدم الحكومة مدة عمره.
# له مصنفات: منها شرح على مجموع الصيغ، وشرح على شرح الميزان للمفتي شرف
~~الدين،
# وشرح على تشريح الأفلاك.
# توفي برامبور لعشرة ليال بقين من ذي القعدة سنة ست عشرة وثلاثمائة وألف،
~~أخبرني بها ولده نجم
# الغني.
### $ 275- مولانا عبد الغني الفرخ آبادي
# الشيخ الفاضل عبد الغني بن محمد مير بن نصرة مير بن فتح مير الأفغاني
~~الفرخ آبادي أحد العلماء
# المشهورين، ولد ونشأ بفرخ آباد، وسافر للعلم فقرأ العلوم الآلية والعالية
~~كلها على المفتي لطف الله
# بن أسد الله البلكهني - بكسر الباء العجمية - ثم ولي التدريس بقرية بهيكن
~~بور من أعمال عليكزه
# فدرس بها ms1919 مدة من الزمان، ثم سافر إلى حيدر آباد مع شيخه المفتي لطف الله،
~~فولي التدريس في دار
# العلوم.
# وله المقال الطريف في البلاغة، وموارد المصادر والأفعال، وحوار العرب في
~~اللغة العربية،
# وأرمغان آصفي في مجلدات باللغة الفارسية.
# مات سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وألف بعليكزه.
### $ 276- السيد عبد الفتاح الكلشن آبادي
# الشيخ العالم الفقيه عبد الفتاح بن عبد الله الحسيني النقوي الحنفي
~~الكلشن آبادي أحد الفقهاء
# المشهورين.
# ولد سنة أربع وثلاثين ومائتين وألف، وقرأ العلم على سيد ميان السورتي،
~~وشان عالم البرودوي،
# وبشارة الله الكابلي، وعبد القيوم الكابلي، والمفتي عبد القادر التهانوي،
~~وخليل الرحمن الرامبوري،
# والشيخ فضل رسول العثماني البدايوني، وعلى خلق آخرين، وحصل سند الإفتاء
~~سنة أربع وستين
# ومائتين وألف، فولي الإفتاء بخانديس واستقام به مدة، ثم ولي التدريس
~~بالمدرسة الكلية الفنستن كالج
# بمعمورة بمبىء سنة أربع وثمانين ومائتين وألف، فدرس بها مدة طويلة حتى
~~أحيل على معاش
# تقاعد، ولقبته الحكومة الإنكليزية خان بهادر فاعتزل في بيته بكلشن آباد
~~ناسك.
# وله مصنفات كثيرة: منها جامع الفتاوي في أربعة مجلدات، وخزينة العلوم في
~~مجلدين، وتاريخ
# الأولياء في مجلدين، والتحفة المحمدية في رد الفرقة المرتدية، وتأييد
~~الحق وأشراف الإنشاء وكليد
# دانش وصد حكاية وديوان شعر.
### $ 277- المولوي عبد القادر الموي
# الشيخ الفاضل عبد القادر بن عبد الله الموي الأعظمكدهي كان من عشيرة
~~الحائكين، ولد سنة تسع
# وسبعين ومائتين وألف ببلدة مئو ناته بهنجن من أعمال أعظمكده، وقرأ أياما
~~على المولوي حسام
# الدين، والمولوي محمد علي الموي، ثم أخذ عن الشيخ فيض الله الموي وقرأ
~~عليه سائر الكتب
# الدرسية، وفرغ سنة ثلاث وثلاثمائة وألف، ثم سافر إلى دهلي وأخذ الحديث عن
~~شيخنا المحدث
# مولانا نذير حسين الدهلوي، ثم قدم بلدتنا رائي بريلي وأخذ الطريقة عن
~~سيدنا ضياء النبي بن سعيد
# الدين النقشبندي، ثم تصدر للتدريس فدرس وأفاد أربع سنين في بلدته مئو
~~وثلاث سنين في مدرسة
# المسلمين ببلدة كامثي، وبضع سنين في المدرسة الأحمدية بآره.
# وله حل المغلقات في بيان الطلقات وتفريح الجنان بأحكام القيام ms1920 في رمضان
~~وعمدة الكلام في الرد
# على درة النظام والروضة الناضرة من علم المناظرة، وكتاب في سيرة عمر بن
~~عبد العزيز رضي
# الله عنه.
# توفي سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 278- الشيخ عبد القادر الكجراتي
# الشيخ الفاضل عبد القادر بن عبد الله بن نور الله الحسيني الكجراتي أحد
~~الأفاضل المشهورين، ولد
# في سنة أربع وستين ومائتين وألف، وقرأ العلم على عمه
# PageV08P1286
# السيد محمد بن نور الله الحسيني، وعلى
# الشيخ محمود باعكظه السورتي، وأخذ العروض عن السيد علوي العيدروس
~~السورتي، وبرع في كل
# علم وفن.
### $ 279- الشيخ عبد القادر البدايوني
# الشيخ العالم الفقيه عبد القادر بن فضل رسول العثماني الحنفي الماتريدي
~~البدايوني أحد العلماء
# المشهورين في بلاد الهند.
# ولد ببلدة بدايون سنة ثلاث وخمسين ومائتين وألف ونشأ بها، وقرأ العلم على
~~مولانا نور أحمد
# البدايوني، والعلامة فضل حق بن فضل إمام الخير آبادي، ثم سافر إلى
~~الحرمين الشريفين فحج
# وزار، وأسند الحديث عن الشيخ جمال عمر المكي، ثم رجع إلى الهند.
# وكان فقيها أصوليا جدليا ذا عناية تامة بالبحث والمناظرة، وكان على قدم
~~والده في إثبات نذور
# الأولياء، وأعراس المشايخ، والستور على القبور، وإيقاد السرج عليها،
~~وإثبات عمل المولد بالهيئة
# المروجة، والقيام عند ذكر الولادة والمبادرة إلى تكفير المسلمين وتبديعهم
~~وتفسيقهم، أعاذنا الله من
# ذلك.
# وله مصنفات منها: سيف الإسلام المسلول على المناع لعمل المولد والقيام،
~~وأحسن الكلام في تحقيق
# عقائد الإسلام، وحقيقة الشفاعة على أهل السنة والجماعة، وشفاعة السائل
~~بتحقيق المسائل.
# مات سنة تسع عشرة وثلاثمائة وألف ببلدة بدايون.
### $ 280- الشيخ عبد القادر الحيدر آبادي
# الشيخ العالم الفقيه عبد القادر بن فضل الله بن محمد علي بن عبد القادر
~~البكري الحنفي الحيدر
# آبادي أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول، ولد لتسع خلون من ربيع
~~الثاني سنة إحدى وخمسين
# ومائتين وألف ببلدة حيدرآباد واشتغل أياما على والده، ثم قرأ على مولانا
~~محمد زمان الشاهجهان
# بوري، والشيخ نياز محمد البدخشي، والشيخ محمد حسن علي الحيدر آبادي،
~~والشيخ فضل رسول
# العثماني البدايوني، ثم سافر إلى الحرمين ms1921 الشريفين فحج وزار، وأسند
~~الحديث عن الشيخ عبد الغني
# بن أبي سعيد العمري الدهلوي المهاجر، وولي خدمات جليلة بحيدر آباد،
~~فاستقل بها مدة ثم اعتزل
# عنها.
# وله مصنفات كثيرة، منها تبليغ الأحكام في آداب الطعام، وسوط الرحمن على
~~ظهر الشيطان، وتحفة
# العاشقين، والتذكرة القادرية، ونور الهدى، وبدر الدجى، وشمس الضحى، ونور
~~الإيمان، وكوهر
# مقصود وغير ذلك.
# توفي لليلتين خلتا من ذي الحجة سنة تسع وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 281- الشيخ عبد القادر السورتي
# الشيخ العالم الفقيه عبد القادر بن محمود بن عبد القادر بن عبد الأحمد
~~باعكظه الشافعي السورتي
# كان من العلماء الأتقياء، ولد في السابع عشر من رجب سنة ثلاث وتسعين
~~ومائتين وألف، واشتغل
# بالعلم وقرأ على الأساتذة المشهورين، ثم أسند الحديث عن الشيخ محمد بن
~~عبد العزيز المجهلي
# شهري، وسافر إلى الحرمين الشريفين سنة ثمان وثلاثمائة وألف، وأخذ عن
~~المشايخ الأجلاء، ثم
# رجع إلى الهند وأقام ببلدة بمبىء، وله مصنفات، منها تحفة الفقير إلى من
~~اجترأ على المسلم بالتكفير
# وتحفة المشتاق في أحكام النكاح والإنفاق.
### $ 282- الشيخ عبد القادر السلهثي
# الشيخ الفاضل عبد القادر بن محمد إدريس بن محمد محمود بن محمد كليم
~~العمري الحنفي السلهثي
# أحد العلماء المشهورين بأرض بنكاله، ولد ونشأ ببلدة سلهث - بكسر السين
~~المهملة وسكون اللام،
# آخرها تاء عجمية - قرأ العلم على المولوي رمضان الله تلميذ القاضي فضل
~~الرحمن، ثم تصدر
# للدرس والإفادة.
# PageV08P1287
# له مصنفات كثيرة في الفقه والعقائد، منها الدر الأزهر في شرح الفقه
~~الأكبر والفوائد القادرية في
# شرح العقائد النسفية والرد المعقول على النهج المقبول والجوامع القادرية.
### $ 283- المفتي عبد القادر الرامبوري
# الشيخ العالم الفقيه عبد القادر الحنفي الرامبوري مفتي المحكمة حالا،
~~يعرف بمعرفة جزئيات الفقه
# والفتاوي، وهو رجل معمر يذكره الناس بكل خير وصلاح من عدم قبول الرشوة
~~والتداهن في الحكم،
# ولكني سمعت محمد بن يوسف السورتي يقول: إنه لا رأي له، وهو لا يزال يتتبع
~~الخلاف ولو من
# جانب بعض أعوانه، فإنه قد أفتى غلطا في أحكام شتى، ثم روجع فلم يزل يصر
~~عليه ms1922 حتى أفحم،
# انتهى.
### $ 284- الشيخ عبد القدير الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل عبد القدير بن عبد القادر بن فضل الله البكري الحيدرآبادي
~~أحد العلماء المبرزين في
# العلوم الأدبية والدينية ولد بحيدر آباد سنة ثمان وثمانين ومائتين وألف،
~~وقرأ الكتب الدرسية على
# المولوي إلهي بخش والسيد ناظر الدين والشيخ محمد سعيد وغيرهم بدار العلوم
~~في حيدر آباد، وأخذ
# العلوم الأدبية عن السيد أبي بكر بن شهاب الحضرمي الحيدر آبادي، والقراءة
~~عن السيد محمد عمر
# الحسيني عن السيد محمد التونسي، والحديث عن السيد محمد عمر القادري،
~~والطريقة عن خاله السيد
# محمد صديق الحسيني القادري، حتى برز في الفضائل الكثيرة ولما تأسست
~~الجامعة العثمانية حوالي
# سنة سبع وثلاثين هجرية، تعين أستاذا فيها، ثم تولى رئاسة القسم الديني
~~وأحيل إلى المعاش وله
# مصنفات في الأدب والتفسير والتصوف وعلم الكلام ومن شعره الرقيق الرائق
~~قوله:
# جد الهوى والجوى والسقم والألم والغم عم وحبل الصبر ينفصم
# الجسم فيه ضنى والقلب فيه هوى والصدر فيه جوى والنار تضطرم
# حبا لأحمد خير الخلق كلهم المصطفى المجتبي طابت له الشيم
# الشمس غرته والليل طرته تبدو نجوم الليالي حين يبتسم
# غوث غياث وغيث الملومات به يستشفع العرب عند الله والعجم
# يا سيدي يا رسول الله خذ بيدي فالهند ضاقت وزاد الهم والألم
# مات لسبع عشرة خلون من شوال سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة وألف بحيدر آباد،
~~ودفن بها وله
# ثلاث وتسعون من العمر.
### $ 285- المولوي عبد القدير الديوبندي
# الشيخ العالم الفقيه عبد القدير الحنفي الديوبندي أحد العلماء الصالحين،
~~ولد ونشأ ببلدة ديوبند من
# أعمال سهارنبور، ودخل في المدرسة العربية بها سنة سبع وثمانين ومائتين
~~وألف، وقرأ العلم على
# أساتذتها الشيخ يعقوب بن مملوك العلي النانوتوي والسيد أحمد الدهلوي
~~والمولوي محمود حسن
# الديوبندي وغيرهم وفرغ سنة أربع وتسعين، ثم دخل سهارنبور وأخذ الحديث عن
~~الشيخ أحمد علي
# ابن لطف الله السهارنبوري، ثم قدم لكهنؤ وولي خدمة التصحيح في دار
~~الطباعة للمنشي نولكشور.
### $ 286- مولانا عبد القدوس الموي
# الشيخ الفاضل عبد القدوس بن حسام الدين الموي الإله ms1923 آبادي أحد العلماء
~~المشهورين، ولد ببلدة مئو
# قاضي طيب من أعمال إله آباد سنة ثمان وستين ومائتين وألف، وقرأ العلم على
~~مولانا لطف الله
# الكوئلي والمفتي عنايت أحمد الكاكوروي وعلى غيرهما، ثم سافر إلى دهلي
~~وأخذ الحديث عن شيخنا
# السيد نذير
# PageV08P1288
# حسين الدهلوي المحدث، ثم تصدر للتدريس، وله مصنفات، منها كشف الرموز.
### $ 287- ملا عبد القيوم الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل عبد القيوم بن عبد الباسط بن محمد مهدي الصديقي الحنفي
~~الحيدر آبادي أحد العلماء
# المشهورين.
# ولد ونشأ بحيدر آباد، وقرأ العلم على حياة خان المدراسي والمولوي حنيف
~~الحيدر آبادي ومولانا
# علي عباس الجرياكوثي والمولوي شجاعة حسين الكوركهبوري والسيد معين الدين
~~بن خيرات علي
# الكاظمي الكزوي، وسافر إلى البلاد وصرف شطرا من عمره في البحث والاشتغال
~~حتى صار بارعا
# في كثير من الفنون، ثم رجع إلى حيدر آباد وخدم الدولة الآصفية مدة من
~~الزمان وأحيل إلى المعاش.
# وكان شهما حازما سخيا ذا جرأة ونجدة، فصيح اللسان حسن المحاضرة، كثير
~~المحفوظ بالأدبيات، له
# رسالة في التعليم الإلزامي، وأبيات بالعربية والفارسية.
# مات في رمضان المبارك سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وألف بحيدر آباد، فنقلوا
~~جسده إلى كلبركه،
# ودفنوه في مقبرة المشايخ الجنيدية المعروفة بروضة الشيخ.
### $ 288- مولانا عبد الكافي الإله آبادي
# الشيخ العالم الفقيه عبد الكافي بن عبد الرحمن الحنفي الناروي الإله
~~آبادي أحد عباد الله الصالحين،
# ولد ونشأ بناره، بفتح النون، قرية جامعة من أعمال إله آباد، وقرأ العلم
~~على الشيخ عبد السبحان بن
# محمد محسن الحنفي الناروي، ثم تصدر للتدريس، وأسس مدرسة للعلوم العربية
~~بمدينة إله آباد،
# وسماها السبحانية على اسم شيخه المذكور، لقيته غير مرة، ووجدته شيخا
~~صالحا منورا متعبدا، على
# وجهه سيماء الصالحين.
# مات لتسع بقين من شعبان سنة خمسين وثلاثمائة وألف.
### $ 289- مولانا عبد الكريم الهزاروي
# الشيخ الفاضل عبد الكريم بن عبد الرزاق بن كمال الدين بن كرم مير العلوي
~~الحنفي الهزاروي أحد
# العلماء المبرزين في المعقول والمنقول، ولد ونشأ في لبركوث - بفتح اللام
~~والموحدة وسكون الراء
# - قرية من أعمال هزاره، قرأ ms1924 بعض الكتب من النحو والعربية على المولوي نور
~~عالم الهزاروي، ثم
# سافر إلى ديوبند وقرأ في المدرسة العربية بها الفقه والحديث والأصول
~~والكلام وشيئا من المنطق
# والحكمة، ثم سافر إلى رامبور وقرأ على العلامة عبد الحق بن فضل حق الخير
~~آبادي، وصاحبه
# مولانا فضل حق بن عبد الحق الرامبوري، وجد في البحث والاشتغال حتى برز في
~~العلوم وتأهل
# للفتوى والتدريس، فدرس مدة برامبور، ثم ولي التدريس بشاهجهانبور فدرس بها
~~بضع سنين، ثم
# ولي التدريس في المدرسة المحبوبية بحيدر آباد فدرس بها مدة، ثم ولي
~~التدريس بدار العلوم لندوة
# العلماء في بلدة لكهنؤ.
# وكان من العلماء المبرزين في العلوم عقليا كان أو نقليا، سليم الذهن جيد
~~القريحة، صالحا عفيفا دينا
# جوادا كريما صاحب غيرة دينية وحمية إسلامية، له اليد الطولى في المناظرة
~~له رسالة في إبطال
# حركة الأرض، ورسائل أخرى.
# مات سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة وألف ببلدة لكهنؤ، ولم يجاوز ستا
~~وثلاثين سنة.
### $ 290- مولانا عبد الكريم البنكلوري
# الشيخ العالم الفقيه عبد الكريم بن فخر الدين البنكلوري أحد العلماء
~~المبرزين في العلم والعمل، لقيته
# ببلدة مدراس فوجدته شيخا صالحا بارعا في كثير من العلوم، وهو ذكر لي أنه
~~قرأ العلم على أساتذة
# حيدر آباد الدكن وسافر له إلى بلادشتي، وأهدى لي بعض مؤلفاته، وكان ممن
~~لا يتقيد بمذهب ولا
# يقلد في شيء من أمور دينه بل يعمل بنصوص الكتاب والسنة ويجتهد برأيه.
# PageV08P1289
### $ 291- مولانا عبد الكريم الطوكي
# الشيخ الفاضل عبد الكريم الحنفي الطوكي الخطاط، كان من العلماء المبرزين
~~في العربية وقرض
# الشعر، له مصنفات عديدة، منها شرح على رسالة الشيخ إسماعيل بن عبد الغني
~~الدهلوي في أصول
# الفقه، وله منظومة في البلاغة.
### $ 292- مولانا عبد الكريم البنارسي
# الشيخ الفاضل عبد الكريم البنارسي ثم الطوكي أحد العلماء المبرزين في
~~النحو واللغة، ارتحل
# أسلافه إلى سورت، لعله في ثورة الهند سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف،
~~فتعلم العلم على بعض
# علماء سورت، ثم قرأ بعض الكتب الدرسية على الشيخ محمد بن أبي محمد
~~الجوناكدهي، ثم سافر
# إلى ms1925 دهلي أو غيرها من البلاد وقرأ على أساتذتها، ثم دخل بنارس وتقرب إلى
~~نواب محمد علي حان
# الطوكي نزيل بنارس ودخيلها، وصاحبه مدة حياته ثم رحل إلى طوك.
### $ 293- مولانا عبد الكريم الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه عبد الكريم الدهلوي أحد العلماء الصالحين، أخذ
~~الحديث عن الشيخ رشيد أحمد بن
# هداية أحمد الحنفي الكنكوهي وصحبه مدة، ثم سكن بدهلي عاكفا على الدرس
~~والإفادة، وحصل له
# القبول العظيم من أهل تلك البلدة.
### $ 294- مولانا عبد الكريم الكنج مراد آبادي
# الشيخ العالم المحدث عبد الكريم الكنج مراد آبادي أحد المشايخ الأعلام،
~~أصله من بنجاب، ولد ونشأ
# بها، وقرأ العلم على مولانا أمير أحمد بن أمير حسن السهسواني وعلى غيره
~~من العلماء، ثم دخل
# كنج مراد آباد حوالي سنة سبع وتسعين ومائتين وألف وصحب الشيخ العارف فضل
~~الرحمن بن أهل
# الله البكري الكنج مراد آبادي المحدث وأخذ عنه الحديث وتفقه عليه، وسكن
~~كنج مراد آباد وتزوج
# بها ببنت بنت الشيخ، له أرجوزة في لغة أهل الهند سماها منكابيتي.
# استقام على الشياخة مدة، مشغولا بالذكر والإفادة والتربية والإرشاد بعيدا
~~عن البدع وما تقيد به
# المشايخ من الرسوم والأعياد والأعراس.
# مات لليلتين بقيتا من ربيع الأول سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة وألف وله من
~~العمر ثمانون سنة.
### $ 295- مولانا عبد اللطيف السنبهلي
# الشيخ الفاضل عبد اللطيف بن إسحاق الحنفي السنبهلي أحد العلماء المشهورين
~~ولد ونشأ بقرية
# أفضل كده واشتغل بالعلم أياما على والده، ثم سافر إلى كانبور وقرأ الكتب
~~الدرسية على مولانا أحمد
# حسن الكانبوري وبعض الكتب على المفتي لطف الله الكوئلي، ثم ولي التدريس
~~بدلمئو - بفتح الدال
# المهملة - بلدة من أعمال رائي بريلي فدرس بها زمانا طويلا، ثم ولي
~~الإفتاء بندوة العلماء فاشتغل به
# زمانا، ثم ولي التدريس بدار العلوم في لكهنؤ فدرس بها مدة مديدة، ثم سافر
~~إلى الحجاز فحج وزار
# وأقام بها ثلاث سنين، ثم رجع وسكن مدة طويلة بزاوية الشيخ محمد علي بن
~~عبد العلي الحسيني
# الكانبوري ببلدة مونكير وكان يدرس ويفيد بها، ثم سافر إلى ms1926 حيدر آباد وولي
~~التدريس بالجامعة
# العثمانية سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وألف ومكث بها مدة طويلة يدرس
~~ويفيد حتى آلت إليه رئاسة
# القسم الديني في الجامعة، ثم أحيل إلى المعاش وانتخب رئيسا للقسم الديني
~~في جامعة عليكزه
# الإسلامية حوالي سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وألف، ومكث نحو عشر سنوات حتى
~~أحيل إلى
# المعاش مرة ثانية في سنة سبع وستين وثلاثمائة وألف، فاعتزل في بيته يدرس
~~في الحديث ويشتغل
# بالمطالعة والتأليف.
# كان ذكيا حاد الذهن، له مشاركة جيدة في الفقه والحديث وعناية بالتجارة
~~وتنمية الأموال وكان من
# العلماء الذين بسط الله لهم في الرزق ووسع لهم، وكان ذا خبرة وإطلاع
~~وممارسة للأمور، لطيف
# العشرة، فكه المحاضرة، له شرح على جامع الترمذي سماه شرح اللطيف إذا طبع
~~كان في عدة
# مجلدات
# PageV08P1290
# كبار، وله لطف الباري في شرح تراجم أبواب البخاري، وله رسالة في أصول
~~الحديث -
# كلها بالعربية، وله مشكلات القرآن وتاريخ القرآن وتذكرة أعظم في سيرة
~~الإمام أبي حنيفة وصرف
# لطيف ونحو لطيف كلها في أردو، وبعض رسائل علمية.
# مات لإثني عشر خلون من جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين وثلاثمائة وألف
~~بعليكزه ودفن بها.
### $ 296- مولانا عبد الله البلكرامي
# الشيخ الفاضل الكبير عبد الله بن آل أحمد الحسيني الواسطي البلكرامي أحد
~~العلماء المشهورين في
# بلاد الهند، ولد لتسع بقين من جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين ومائتين
~~وألف ببلدة بلكرام، وقرأ
# العلم على مولانا سلامة الله البدايوني ثم الكانبوري والعلامة فضل حق
~~الخير آبادي والمفتي نور
# الحسن الكاندهلوي وعلى غيرهم من العلماء، وسافر إلى الحجاز فحج وزار
~~وأسند الحديث عن السيد
# أحمد بن زين دحلان الشافعي المكي بمكة المباركة.
# وكانت له اليد الطولى في العلوم الأدبية والمعارف الحكمية، أخذ عنه خلق
~~كثير، وله فيض
# الصرف، وتشريح النحو، وعين الإفادة في كشف الإضافة، والتحفة العلية حاشية
~~الهدية السعيدية، وله
# حاشية على هداية الفقه من كتاب اليبوع إلى كتاب الشفعة.
# مات سنة خمس وثلاثمائة وألف.
### $ 297- مولانا عبد الله الأنصاري الأنبهلوي
# الشيخ العالم الفقيه عبد الله بن أنصار علي ms1927 بن أحمد علي بن قطب علي بن
~~غلام محمد الأنصاري
# الحنفي الأنبهلوي أحد عباد الله الصالحين، ولد ونشأ بأنبهله قرية من
~~أعمال سهارنبور، وقرأ العلم
# على خاله الشيخ يعقوب بن مملوك العلي وصهره الشيخ قاسم بن أسد علي
~~النانوتوي، وقرأ فاتحة
# الفراغ سنة سبع وثمانين ومائتين وألف، وأسند الحديث عن الشيخ أحمد علي بن
~~لطف الله
# السهارنبوري والسيد عالم علي النكينوي والقاري عبد الرحمن الباني بتي،
~~وقرأ المثنوي المعنوي
# على الشيخ الأجل إمداد الله العمري التهانوي المهاجر، وولي الخطابة
~~والموعظة في مدرسة العلوم
# بعليكزه لانتسابه إلى الشيخ قاسم المذكور سنة إحدى عشرة وثلاثمائة وألف،
~~وهو قليل الخبرة بالعلوم
# مع صلاح في الطريقة الظاهرة.
# مات في نحو أربع وأربعين وثلاثمائة وألف في بومبائي.
### $ 298- مولانا عبد الله الطوكي
# الشيخ العالم الفقيه عبد الله بن سكندر الأفغاني الطوكي أحد العلماء
~~الصالحين ولد ونشأ بطوك، وقرأ
# العلم على المولوي عبد الغفور والمولوي محمد حسن والمولوي محمد حسين
~~ببلدة طوك، ثم سافر إلى
# بهوبال وأخذ الحديث عن المفتي عبد القيوم بن عبد الحي البرهانوي وعن
~~شيخنا حسين بن محسن
# السبعي الأنصاري اليماني نزيل بهوبال.
### $ 299- المفتي عبد الله الطوكي
# الشيخ الفاضل الكبير عبد الله بن صابر علي الحنفي الطوكي أحد العلماء
~~المشهورين في بلاد الهند.
# ولد ونشأ ببلدة طوك وسافر للعلم، وأخذ عن المفتي لطف الله ابن أسد الله
~~الكوئلي وعن غيره من
# العلماء، وأخذ الحديث عن الشيخ أحمد علي بن لطف الله السهارنبوري المحدث،
~~ثم ولي التدريس
# بدهلي في مدرسة مولانا عبد الرب فدرس وأفاد بها مدة، ثم ولي التدريس في
~~كلية العلوم الشرقية
# اورنتيل كالج بلاهور فدرس بها مدة طويلة، وحصلت له الوجاهة العظيمة من
~~أهل تلك البلدة، ثم
# ولي التدريس بدار العلوم في بلدة لكهنؤ فتصدر بها زمانا، ثم ولي بالمدرسة
~~العالية بكلكته وابتلى
# بالفالج في زمان يسير، فاعتزل عن ذلك وسار إلى بهوبال عند ولده أنوار
~~الحق ومات بها.
# له تعليقات على شرح السلم المسمى بحمد الله، وعجالة الراكب في امتناع كذب ms1928
~~الواجب بالعربية،
# وله
# PageV08P1291
# غير ذلك من المصنفات، ومن شعره الرقيق الرائق قوله مادحا للوزير عبيد
~~الله خان الطوكي.
# طال الأصيل وطابت الأسحار واخضرت الأنجاد والأغوار
# في كل نحو روضة وقرارة جادت عليها ديمة مدرار
# در الغمام على الخمائل والربى فزكى النجوم وأوشع الأشجار
# وعلا الفروع لرندها وعرارها واهتزت الأنوار والأزهار
# فشقائق النعمان تحسب أنها قبسات نار فوقهن أوار
# ويفوح جاديها ونشر بهارها ويروق ذاك الدلب والدر دار
# والياسمين قد ازدهى بجماله والورد في ألوانه مفخار
# والأقحوان منور بجنوبها والآس قد ملئت به الأقتار
# فترى النسيم إذا تهب خلالها سكران خمرا وعليه دوار
# وترى على أوراقها وغصونها تتغرد الذبان والأطيار
# والناس في دعة وعيش مخضل ورفاهة لا يحتوي المقدار
# وتنعم حتى تقول كأنهم في جنة تجري بها الأنوار
# فسألتهم ما بال ذا العيش الهني ومن الذي انقادت له الأقدار
# فالأرض ما بخلت بحسن نباتها والمزن ما انقطعت له الأقطار
# قالوا ألم تشعر بقيلهم الذي نضرت بحسن نظامه الأمصار
# ومن الذي ازدخر الفضائل كلها وله على كل المديح خيار
# كهف الورى هذا عبيد الله من خشعت له الأصوات والأبصار
# ذلت صروف الدهر في سطواته وتهيبته السهل والأغوار
# إلى غير ذلك من الأبيات الرائقة، توفي سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وألف
~~بمدينة بهوبال.
### $ 300- مولانا عبد الله الغازيبوري
# الشيخ الصالح العلامة عبد الله بن عبد الرحيم بن دانيال الموي الأعظمكدهي
~~ثم الغازيبوري أحد
# العلماء المبرزين في الفقه والحديث.
# ولد بمئو - بفتح الميم بلدة من أعمال أعظمكده - سنة إحدى وستين ومائتين
~~وألف وحفظ القرآن، ثم
# سافر للعم إلى غازيبور وقرأ العلم على المولوي رحمة الله اللكهنوي وصنوه
~~الكبير المفتي نعمة الله،
# ثم سافر إلى جونبور وقرأ على المفتي يوسف بن محمد أصغر اللكهنوي في
~~المدرسة الإمامية
# الحنفية، ثم سار إلى دهلي وأخذ الحديث عن شيخنا السيد نذير حسين الدهلوي
~~المحدث وتفقه عليه،
# ثم سافر إلى الحجاز سنة سبع وتسعين ومائتين وألف فحج وزار وأدرك الشيخ
~~المعمر عباس بن عبد
# الرحمن بن محمد ابن الحسين بن القاسم ms1929 الميني الشهاري تلميذ القاضي محمد
~~بن علي الشوكاني
# صاحب نيل الأوطار فأسند عنه الحديث، ورجع إلى الهند وسكن غازيبور ودرس
~~أكثر من خمس
# وعشرين سنة في العلوم كلها بغازيبور وذيانوان قرية من أعمال عظيم آباد
~~وبلدة آره، أخذ عنه خلق
# لا يحصون بعد وعد.
# وكان مع غزارته في العلم وكثرة الدرس والإفادة فقيها زاهدا في الدنيا
~~راغبا في الآخرة، يعمل
# ويعتقد في الحديث ولا يقلد أحدا، وقد أوذي في ذات الله وأخرج من بلدته،
~~فعاش ببلدة آره مدة من
# الزمان سعيدا حميدا، ثم استقدمه الناس إلى مدينة دهلي بعد وفاة الشيخ
~~المحدث محمد بشير
# السهسواني فدرس بها زمانا، ثم قدم لكهنؤ وسكن بها لتربية أسباطه الأيتام
# PageV08P1292
# ومات بها، وكان يحبني
# حبا مفرطا ويأتيني في كل أسبوع مرة أو مرتين ويصلي الجمعة خلفي، وكنت
~~معالجا له في مرض
# موته - نفعنا الله ببركاته آمين.
# وله مؤلفات عديدة، منها رسالة في الصرف ورسالة في النحو ورسالة في المنطق
~~ورسالة في
# المواريث ورسالة في تحقيق التراويح، وله غير ذلك من الرسائل.
# مات يوم الثلاثاء لتسع بقين من صفر سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وألف ببلدة
~~لكهنؤ، وكان ذلك في
# آخر النهار ودفن بعد العشاء بمقبرة عيش باغ.
### $ 301- مولانا عبد الله الجيراج بوري
# الشيخ الفاضل عبد الله بن عبد الله الجيراج بوري الأعظم كدهي أحد الأفاضل
~~المشهورين، ولد ونشأ
# بجيراج بور من أعمال أعظم كده، وسافر إلى جونبور فقرأ الكتب الدرسية على
~~المفتي يوسف بن
# محمد أصغر اللكهنوي وعلى غيره من العلماء في المدرسة الإمامية الحنفية،
~~ثم سافر إلى دهلي وأخذ
# الحديث عن السيد نذير حسين الدهلوي المحدث وأخذ الصناعة الطبية عن الحكيم
~~محمود بن الصادق
# الشريفي، ثم رجع إلى بلاده وعكف على الدرس والإفادة، أخذ عنه المولوي
~~سلامة الله والمولوي
# شبلي وخلق كثير من العلماء.
### $ 302- مولانا عبد الله البرهانبوري
# الشيخ الفاضل عبد الله بن عبد الله الحنفي البرهانبوري أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم العربية، ولد
# ونشأ بديول كهاث قرية من أعمال أورنك آباد وسافر للعلم ms1930 إلى بلاد شتي وقرأ
~~على كبار الأساتذة، ثم
# دخل حيدر آباد وولي التدريس في دار العلوم فدرس وأفاد بها مدة عمره.
# مات سنة اثنتين وثلاثمائة وألف ببلدة حيدر آباد.
### $ 303- الشيخ عبد الله الجكزالوي
# الشيخ الفاضل عبد الله بن عبد الله الجكزالوي نزيل لاهور، الذي دعا الناس
~~إلى مذهب جديد سماهم
# أهل الذكر، دعاهم إلى القرآن وأنكر الأحاديث قاطبة، وصنف الرسائل في ذلك
~~وقال: إن الناس
# افتروا على النبي صلى الله عليه وسلم ورووا عنه الأحاديث وما كان ينبغي
~~له أن يقول ويفعل شيئا
# ليس له ذكر في القرآن، وأما ما ورد في القرآن "وأطيعوا الرسول" فالمراد
~~به القرآن فليس القرآن
# والرسول شيئين متغايرين يجب اتباع كل واحد منهما على حدة على حدة،
~~فالمراد بالرسول في قوله
# تعالى: " قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم" وقوله: " أطيعوا الله وأطيعوا
~~الرسول" وقوله: " إذا دعوا
# إلى الله ورسوله" وقوله: " ما حرم الله ورسوله" وقوله: " إن كنتم تحبون
~~الله فاتبعوني يحببكم الله"
# وغيرها من الآيات الكريمة في القرآن، وقال: إن المراد بالنبي في قوله
~~تعالى: " إن الله وملئكته
# يصلون على النبي" الأنبياء كلهم، وهذه الآية ليست مختصة بنبينا صلى الله
~~عليه وسلم، وكذلك أنكر
# الفضل للنبي صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء وأنكر الشفاعة له،
~~وأنكر ثواب العبادة المالية
# والجسمانية للموتى، وكذلك شرع لأهل الذكر طريقة الصلاة فقال: إن الأذان
~~والإقامة بدعة،
# والتحريمة أن يرفع الرجل يديه إلى الأذن ويمسه، ثم يضع اليمنى على اليسرى
~~على القلب ويقول:
# هو العلي الكبير - مقام: الله أكبر، ولا يتقدم الإمام على المؤتمين، بل
~~يقوم في صفهم، ويقرأ في
# الركعة الأولى: إني وجهت وجهي للذي فطرني - إلخ، ربنا عليك توكلنا وإليك
~~أنبنا - إلى - أنت
# العزيز الحكيم، وعلى الله توكلنا ربنا - إلى - مع القوم الظالمين، ويقرأ
~~في كل ركعة: بسم الله
# وسورة الفاتحة وقل هو الله أحد، وفي الركوع: سبحان ربنا إن كان وعد ربنا
~~لمفعولا الحمد لله الذي
# لم يتخذ ولدا - إلى - من الذل، وربنا اصرف عنا عذاب ms1931 جهنم - إلى - مقاما،
~~وربنا وسعت كل
# شيء رحمة وعلما - إلى - الفوز العظيم، وفي القومة: ربنا ما خلقت هذا
~~باطلا - إلى - إنك لا
# تخلف الميعاد، وكذلك يقرأ في السجدة ما قرأ في الركوع، ويقرأ في الجلسة
~~ما يقرأ في القومة، ويقرأ
# في القعدة: ربنا لا تؤاخذنا - إلخ، ربنا أفرغ علينا صبرا - إلخ، ربنا لا
~~نزغ قلوبنا - إلخ، ربنا إنك
# جامع الناس ليوم - إلخ، وسع ربنا كل شيء علما - إلخ، ربنا آتنا من لدنك
~~رحمة - إلخ، ربنا آتنا
# في الدنيا حسنة - إلخ، ويقرأ: سبحان ربك رب العزة - إلخ مقام
# PageV08P1293
# الصلاة، وقال في رسائله: إن تلاوة
# القرآن للجنب جائز، وكذلك للحائض والنفساء، وتعيين مدة الحيض والنفاس
~~تشريع من الناس.
# مات سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 304- الشيخ عبد الله الجيتكر الكوكني
# الشيخ الفاضل عبد الله بن المفتي عبد القادر الجيتكر الشافعي الكوكني،
~~نسبة إلى كوكن على ما قيل
# طائفة من قريش خرجت من العرب في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي خوفا منه
~~فوصلت ساحل
# بحر الهند، وسكن بعض أفرادها في مدراس وحواليها واشتهروا بالنوائط، وتوطن
~~بعضهم في كوكن
# وهي خطة معروفة فانتسبوا إليها، وكلهم شافعيون، والشيخ ولد ونشأ بمعمورة
~~بمبىء، وقرأ العلم على
# صنوه الكبير الشيخ أحمد وعلى غيره من العلماء، وأسس دار الطباعة ببلدته
~~لنشر الكتب العربية.
# وكان من أجواد الناس مشهورا في الفطنة والذكاء، له قصائد غراء بالعربية،
~~منها ما أنشأ لندوة
# العلماء سنة 1320 ه:
# يا شوق بلغ إلى ساداتي العلما سلام عبد كئيب كابد الألما
# والثم ثراهم وأخبرهم بحالته عسى يزيلون عنه ما به كرما
# قد زاد عود ربيع في لواعجه وشق عن قلبه زهر إذا ابتسما
# أبكاه حزنا غناء العندليب على ورد الرياض وقد سال العيون دما
# شد المطوق فوق البان هيجه شجوا على ألفه قد بان منصرما
# ألف به كان حبل الأنس متصلا فراغم الدهر حتى جثه جذما
# والدهر يحجز بين اثنين ما اجتمعا ولا يزال مجدا في فراقهما
# حتى ترى ما مضى كالطيف مدته أو لم يكن ms1932 قبل قط الثمل ملتئما
# قد ضاع من يده الدر النفيس وإذ ما اعتاض منه بديلا هام وهو غمى
# وما له أحد يشفيه من كرب إلا أراكين ناد ندوة العلماء
# ومن تلك القصيدة:
# ألم تروا فات من تشاجركم فوائد واستفاد الغير مغتذما
# قد حيرتني أمور منكم صدرت وقد تركتم وراء الظهر ما لزما
# كان اختلافكم للقوم رحمتهم فصحفت لنزاع بينكم دهما
# أما لديكم كتاب جل منزله هدى ونور وتفصيل حوى حكما
# كم آية خاطبتكم في إقامة ما أتى البشير وقد أحيى به أمما
# والصلح خير وبالإصلاح آمرة آيات حق فمن يعمل بها سلما
# فاصلحوا ما استطعتم ذات بينكم وأرعوا حقوق إخاء واحفظوا ذمما
# حكم ذا الخصام وكم ذا الخلف بينكم لقد فشلتم ورزء فيكم عظما
# كم ذي الفتاوي وكم تكفير بعضكم بعضا وكيف إذا شددتم الرضما
# قوموا فكونوا كنفس وهي واحدة إن التفرق منكم ضيع الحرما
# وقوله من قصيدة أنشأها سنة 1321 ه:
# دع ذكر ربات الكليل وذر الصبابة والغزل
# PageV08P1294
# القلب مشغول فما للعشق فيه من محل
# يا للرجال ألم تروا ماذا بقومكم نزل
# هل عد مع عدة نرجوا بها دفع الجلل
# قد عمنا الداء العضا ل من البطالة والكسل
# داء أخل بعقلنا والجسم منه قد اضمحل
# داء به فسد المزاج وفي الطباع بدأ الخلل
# داء لقد سلب القوى عنا وعوض بالشلل
# داء تعطل منه إحسا ساتنا والخطب جل
# خطب أباد جموعنا حتى وصفنا بالفشل
# خطب لهول وقوعه ال ولدان والسهم اشتغل
# خطب تزلزلت الأرا ضي منه واندك القلل
# خطب أقام قيامة قبل القيامة منذ حل
# وارحمتاه لحالنا إذ نجم عزتنا أفل
# واخيبتاه لقد أحا ط من الذل الظلل
# يا للحمية اسعدي فتسددي فينا الوصل
# هل تستقيم شؤوننا والحبل منا منفصل
# قد زال شمس نهارنا في غفلة وبدأ الطفل
# فالآن إن لم ننتبه هل بعد فينا من أمل
# لله يا قوم اتركوا كل التشاجر والجدل
# ماذا التجاهل والتغا فل والتساهل والمطل
# ماذا التراخي في التق دم والتكاسل والمطل
# بتعصب منكم لقد ms1933 ضاقت ... جل الحيل
# أودى تأخر كم عن ال أقران في شر الغيل
# ما عندكم غير اللسا ن وليس يتبعه عمل
# إن الكلام بغير شغل كالبكاء على الطلل
# ومن تلك القصيدة:
# فالعمر أقصر مدة والوقت يمضي بالعجل
# لا ينفعنكم التأسف بعد ما يقضي الأجل
# والله ليس نفوسكم تركت سدى لا تشتغل
# فغدا سيسأل كلكم عما جنى عما فعل
# ماذا يكون جوابه أم لم يجب عما يسل
# ما الدين إلا النصح وا لله الموفق للعمل
# وله غير ذلك من القصائد.
# PageV08P1295
# مات ببلدة بمبىء نحو سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 305- الشيخ عبد الله السورتي
# الشيخ الفاضل عبد الله بن عبد الوهاب السورتي أبو عبد الله المحدث الحافظ
~~السلفي المعروف
# باكمارو، كان غاية في الذكاء والحفظ وذلاقة اللسان، وكان قرأ أولا في
~~سورت ثم رحل إلى الحجاز
# فقرأ الحديث، ويغلب أنه تخرج على الشيخ المحدث محمد بن عبد الرحمن
~~الأنصاري السهارنبوري
# المهاجر الذي وقف نفسه على تعليم الحديث بمكة المباركة، وكان الشيخ عبد
~~الله في أول أمره من
# المتعصبين في التقليد وإن الله تعالى ألهمه محبة أهل الحديث، ورجع إلى
~~ترك التقليد بصحبة شيخه
# محمد بن عبد الرحمن المذكور، وكان رجلا زاهدا لا يليق درهما، وكان إذا
~~لبس جديدا رقعه ببعض
# الخرق، وكان يقول بجواز المتعة حتى ألجىء في هذه المسألة إلى مناظرات في
~~راندير، وجرى في
# بهوبال مع الشيخ محمد بشير السهسواني، ولكن لم يبلغ إلى زيادة كلام لصد
~~بعض الأحبة عن ذلك،
# وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولا يخاف في الله لومة لائم، وكان
~~يذهب في العرس
# والوليمة، فإذا ما رأى شيئا يخالف الشرع رجع لوقته من غير مبالاة، ولقبه
~~باكمارو كلمة هندية
# معناها قاتل الأسد، لأن باك في الهندية الأسد، والسبب في شهرته بذلك أن
~~مبتدعة الهند يصنعون في
# محرم أسدا من كاغذ وخشب وغيره مع ما يصنعون من الضرائح، ويطوفون الأسواق
~~والشوارع
# المعروفة ومعهم رايات وتصاوير وغير ذلك، فجاؤوا على باب الشيخ وكانوا
~~يعرفون جلادته وبغضه
# لذلك، فخرج عن ms1934 بيته وأحرق الأسد، فضربوه حتى تضرج بالدم، ثم كانت فيه
~~مرافعة إلى المحكمة،
# تخلص منها الشيخ بفضل الله سبحانه، ولذلك سمى باكمارو.
# توفي في حدود سنة عشر وثلاثمائة وألف.
### $ 306- مولانا عبد الله البايزيد بوري
# الشيخ العالم الفقيه عبد الله بن فرزند علي الصديقي البايزيد بوري أحد
~~عباد الله الصالحين، ولد
# ونشأ ببايزيد بور من أعمال كيا، وسافر للعلم فقرأ على مولانا نور الحسن
~~بن أبي الحسن الكاندهلوي
# والمفتي صدر الدين الدهلوي، ثم أخذ الحديث عن شيخنا السيد نذير حسين
~~الدهلوي المحدث وتفقه
# عليه، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار وأخذ الحديث والتجويد عن السيد أحمد
~~بن عفيف بن أسعد
# الدهان الحضرمي، ومكث بمكة المباركة زائدا على سنتين وسعد بالحج ثلاث
~~مرات، ثم رجع إلى
# الهند وأسس بلدته مدرسة لتجويد القرآن، وكان ممن لا يلتزم المذهب المعين
~~بل يعمل بظواهر
# النصوص، ولذلك أوذي من أهل بلدته فخرج من البلد وتدير خارجها، وأوقف على
~~تلك المدرسة
# خمسة وسبعين فدانا من الأرض الخراجية.
# مات في جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 307- مولانا عبد الله الموي
# الشيخ الفاضل عبد الله بن لعل محمد الموي الأعظم كدهي أحد العلماء
~~الصالحين، ولد بمئو سنة
# اثنتين وخمسين ومائتين وألف، وقرأ الكتب الدرسية بعضها على الشيخ عناية
~~الله الواعظ والشيخ
# الكبير سخاوة علي العمري الجونبوري، وأكثرها على مولانا تراب علي ومولانا
~~عبد الحليم بن أمين
# الله اللكهنوي، وأخذ الصناعة الطبية عن غير واحد من الأطباء، أجلهم
~~الحكيم يعقوب اللكهنوي،
# وسافر معه للحج والزيارة سنة أربع وثمانين، وسافر للحج مرة ثانية سنة
~~تسعين وأخذ الحديث عن
# الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد العمري الدهلوي المهاجر، ثم رجع إلى الهند
~~وأقام ببلدة نوانكر، كان
# يدرس ويفيد، ولما كبر سنه رجع إلى بلدته واعتزل عن الناس.
# توفي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وألف.
# PageV08P1296
### $ 308- مولانا عبد الله الصادقبوري
# الشيخ العالم المحدث عبد الله بن ولاية علي الهاشمي الصادقبوري العظيم
~~آبادي أحد العلماء
# الصالحين والأبطال المجاهدين، ولد سنة ست وأربعين ومائتين وألف، وقرأ ms1935
~~الكتب الدرسية على
# العلامة عبد الحميد والشيخ فياض علي، ثم صحب والده وأخذ عنه الحديث وسافر
~~معه إلى أفغانستان
# ورافقه في الجهاد والغزو، وبعد وفاة والده لازم عمه عناية علي ومكث عنده
~~ثلاث سنين، ثم قدم
# عظيم آباد ولازم عمه فرحة حسين ولما توفي عمه سافر إلى الحرمين الشريفين
~~بأهله وعياله فحج
# وزار، وسافر إلى صوات - بضم الصاد المهملة قطعة من أرض ياغستان - ووصل
~~إلى مركز
# المجاهدين في ملكا وهم بقية أصحاب السيد الإمام أحمد بن عرفان الشهيد،
~~والمرابطون في سبيل الله
# وكان ذلك سنة ست وسبعين ومائتين وألف، وبويع بالإمارة على إثر وفاة
~~مولانا مقصود على الدانا
# فوري أمير المجاهدين، واستمر في الإمارة وقيادة الجيوش وشن الحروب
~~والرباط الدائم في سبيل
# الله، منقطعا إلى العبادة وأنواع الطاعات، والدعوة إلى التوحيد والجهاد،
~~مع زهد وتقشف في الحياة،
# وعزوف عن الشهوات، وفقر وفاقة مدة أربعين سنة، وقد خاض في حروب مع
~~الإنجليز تشيب
# لهولها الولدان، وأتى فيها بصبر واستقامة، واستهانة بالحياة، ومجازفة
~~بالنفس والنفيس، وحنين إلى
# الشهادة، وشدة على أعداء الله، ومثابرة على الشدائد تحار منها العقول
~~وتتجدد بها ذكرى المجاهدين
# الأولين، وكان رحمه الله آية من آيات الله في قوة النفس وشدة الشكيمة،
~~واقتحام المعارك وتوكل على
# الله، وكثرة الدعاء وكان مستجاب الدعوات.
# توفي إلى رحمة الله لثلاث بقين من شعبان سنة عشرين وثلاثمائة وألف في
~~تلوائي في صوات ودفن
# بها.
### $ 309- مولانا عبد الله الأعظم كدهي
# الشيخ الفاضل عبد الله بن همة علي الجاند باري الأعظم كدهي أحد العلماء
~~الصالحين، ولد ونشأ
# بجاند بار قرية من أعمال أعظم كده، وقرأ العلم على مولانا سلامة الله
~~الجيراج بوري، ومولانا شكر
# الله السبرحدي وغيرهما من العلماء، ثم لازم دروس العلامة عبد الحي بن عبد
~~الحليم اللكهنوي وأخذ
# عنه، وولي التدريس بويلور فدرس بها مدة من الزمان، وسعد بالحج والزيارة
~~وحفظ القرآن، وكان
# مفرط الذكاء سريع الإدراك قوي الحفظ، مات لليلة بقيت من ربيع الأول سنة
~~إحدى وعشرين
# وثلاثمائة وألف.
### $ 310- مولانا عبد الله ms1936 العمادي
# الشيخ الفاضل عبد الله بن محمد أفضل بن الحسين بن الحسين بن الحيدر ابن
~~محمد وارث بن خير
# الدين بن معين بن طيب بن داود بن قطب بن عماد العمادي البكري التيمي
~~اليماني ثم الهندي
# الأمرتوائي - بفتح الهمزة وسكون الميم وكسر الراء المهملة وسكون التاء
~~الفوقية قرية من أعمال
# جون بور - وهو من مشاهير العصر.
# ولد سنة خمس وتسعين ومائتين وألف، وقرأ على والدته أياما، ثم على والده
~~وأخذ عنه الفقه
# والأصول والكلام، وأخذ اللغة والعربية والحديث والتفسير عن جده، ثم لازم
~~العلامة هداية الله بن
# رفيع الله الرامبوري، وأخذ عنه المنطق والحكمة، ثم ورد لكهنؤ وتولى إنشاء
~~مجلة البيان العربية
# فاشتغل بالإنشاء مدة، ثم سار إلى أمرتسر وتولى إنشاء جريدة الوكيل
~~الغراء، فأقام بتلك البلدة مدة، ثم
# سار إلى حيدر آباد الدكن ووظف بدار الترجمة.
# وله مصنفات كثيرة، منها شرح المفصل للزمخشري بالفارسي، والمحكمات وعلم
~~الحديث وتاريخ
# العرب القديم وصناعة العرب وفلسفة القرآن وكتاب الزكاة وابن عربي وبدعات
~~المحرم كلها بالأردو
# وكلها طبعت، وأما ما لم تطبع إلى الآن فمنها ترجمة الطبقات الكبرى لابن
~~سعد بالأردو، وترجمة
# كتاب التنبيه والاشراف بالأردو، وترجمة تاريخ جون بور للشيخ عبد القادر
~~العمادي بالأردو،
# ومعاريف الهند بالعربي، وكتاب الحرية والاستبداد في أن المسلم لا ينبغي
~~أن يقبل الضيم بل يجب
# عليه أن يغير منكرات الاضطهاد مهما استطاع، بالعربي، وقول فيصل في
# PageV08P1297
# الرد على الشيعة، وأما ما
# ترجمه من العربية إلى الأردوية فمنها مروج الذهب للمسعودي، والمجلدان
~~الأخيران من تاريخ الأمم
# والملوك للطبري، والملل والنحل لابن حزم الأندلسي، والمعارف لابن قتيبة،
~~وغير ذلك من
# المصنفات والتراجم.
# وكان الشيخ عبد الله العمادي متفننا في العلوم والآداب، له مشاركة جيدة
~~في الحديث والتفسير، والفقه
# والأصول، وعلم الكلام، منشئا مترسلا في العربية والفارسية والأردية، له
~~طبع ريان في الشعر وقلم
# سيال في الكتابة والترجمة، قوي الذاكرة كثير المحفوظ، حسن المحاضرة،
~~ناقدا للشعر والأدب، واسع
# الاطلاع على الكتب والمؤلفات.
# مات ليلة الخميس لتسع خلون من شوال سنة ms1937 ست وستين وثلاثمائة وألف ودفن
~~بجوار السيد أحمد
# بادبا رحمه الله في حيدر آباد، وله شعر حسن رائق بالعربي.
### $ 311- مولانا عبد الله بن عمر أبو الخير المجددي الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه أبو الخير عبد الله بن عمر بن أحمد سعيد الحنفي
~~النقشبندي الدهلوي أحد كبار
# المشايخ، من ذرية الشيخ الإمام أحمد بن عبد الأحد العمري السرهندي إمام
~~الطريقة المجددية.
# ولد لثلاث بقين من ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين ومائتين وألف بدار الملك
~~دهلي، وسماه جده
# محي الدين ووالده عبد الله، وسافر في صغر سنه إلى الحرمين الشريفين مع
~~أبيه وجده فأقام بمكة
# المباركة مدة طويلة وقرأ الكتب الدرسية على الشيخ عبد الحق بن شاه محمد
~~الإله آبادي والشيخ
# رحمة الله بن خليل الرحمن العثماني الكرانوي والشيخ حبيب الرحمن الردولوي
~~والسيد أحمد الدهان
# المكي وعلى غيرهم من العلماء، وأخذ الطريقة عن والده ولازمه وسافر معه
~~إلى الهند، ثم سكن
# بدهلي في زاوية الشيخ غلام علي النقشبندي الدهلوي واعتزل بها عن الناس
~~مدة طويلة، ثم فتح
# الباب ولازم الدرس والإفادة، لقيته ببلدة دهلي، وحصل له القبول العظيم
~~والوجاهة العظيمة عند
# الأمراء وأهل الرياسة وطالبي الطريقة النقشبندية المجددية خصوصا في
~~الحدود الشمالية وأفغانستان
# وبلوجستان، وأقبل الناس إليه من البلاد البعيدة، واستقام على الطريقة مدة
~~طويلة وكان صاحب جذبة
# إلهية ونسبة قوية، تروى له كشوف وكرامات.
# كانت وفاته ليلة الجمعة لليلة بقيت من جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين
~~وثلاثمائة وألف، وصلى
# عليه جمع كبير، ودفن في زاوية جده.
### $ 312- مولانا عبيد الله الميدني بوري
# الشيخ الفاضل عبيد الله بن أمين الدين الشهابي الصديقي الجيتوي الميدني
~~بوري أحد الأفاضل
# المشهورين في عصره، ولد بجيتوا - بكسر الجيم المعقود بعدها تحتية ثم
~~فوقية من أعمال ميدني بور
# في إقليم بنكاله - لست خلون من جمادى الآخرة سنة خمسين ومائتين وألف،
~~ودخل كلكته فقرأ العلم
# على أساتذة المدرسة العالية بها، ثم ولي التدريس بكلية هوكلي فدرس بها
~~مدة، ثم ولي النظارة لكلية
# ذهاكه سنة إحدى وتسعين، وكان يعرف اللغات الإنكليزية ms1938 والفارسية والبنكله
~~وسنسكرت مع مهارته
# في اللغة العربية.
# له مصنفات ممتعة، منها طراز الأزهار في سير الفلاسفة الكبار، وتشحيذ
~~الإدراك في حقيقة حركة
# الأرض ووجود الأفلاك، ودراية الأدب في لسان العرب، ومفتاح الأدب في علمي
~~النحو والصرف،
# والمناهل الصافية في مسائل الجغرافية، وديوان الشعر.
# وله مخمس يعارض به الشيخ الرئيس:
# من بعد ما سكنت بعش امنع من فوق رأس القد روض ممرع
# بألد عيش أرغد متبرع هبطت إليك من المحل الأرفع
# ورقاء ذات تعزز وتمنع
# من كل ساجعة هدير معارف في كل لحن تالد أو طارف
# مستورة في ستر ظل وارف محجوبة عن كل مقلة عارف
# مع أنها سفرت ولم تتبرقع
# PageV08P1298
# إلى غير ذلك، مات سنة ثلاث وثلاثمائة وألف بدهاكه.
### $ 313- القاضي عبيد الله المدراسي
# الشيخ العالم الفقيه القاضي عبيد الله بن صبغة الله الملقب بقاضي الملك
~~بدر الدولة بن محمد غوث
# الشافعي المدراسي أحد الفقهاء المشهورين في بلاده، ولد لأربع خلون من
~~شعبان سنة سبعين ومائتين
# وألف ونشأ بمدراس، ومات والده في صغر سنه فقرأ العلم على عمه الشيخ عبد
~~الوهاب الملقب بمدار
# الأمراء ثم على الشيخ السيد علي رضا، وقرأ فاتحة الفراغ على شمس العلماء
~~مولانا السيد محمد
# إسحاق، وأسس مدرسة كبيرة بداره سماها المدرسة المحمدية وبقي يدرس فيها
~~مدة عمره وانتفع به
# خلق كثير، وأمه الطلبة من الآفاق، وكانت له اليد الطولى في الفقه
~~والحديث، وضعف بصره لشدة
# اشتغاله بالمطالعة، فكان يدرس الصحاح الستة عن ظهر قلب في آخر عمره، وولي
~~القضاء، ولقبته
# الحكومة بشمس العلماء، وكان الاعتماد على فتاواه في المنطقة الجنوبية
~~وخارجها، وقد بايع الشيخ
# الكبير أبا أحمد بن الشيخ خطيب أحمد المجددي البهوبالي، وحصلت له الإجازة
~~في الطرق الأربعة،
# وكانت عنده دماثة خلق ولين عريكة وتواضع نفس وبر ومواساة، تشرف بالحج
~~والزيارة مع أهله،
# وزار الشام والقدس ومصر، لقيته بمدراس سنة 1335 ه فوجدته شيخا وقورا
~~منورا حسن الأخلاق.
# له مصنفات يبلغ عددها إلى اثنتين وعشرين كتابا، منها رسالة في النحو،
~~ورسالة في الفقه الشافعي، ms1939
# ورسالة في سيرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ورسالة في تكفير منكري
~~المعراج الجسماني
# ومنكري نزول عيسى على نبينا وعليه السلام، ومجموع فتاوي وتحفة الزائرين
~~وغيرها.
# مات يوم الاثنين في الخامس عشر من ربيع الأول سنة ست وأربعين وثلاثمائة
~~وألف، وصلى عليه
# جمع كبير، وتعطلت الأسواق والإدارات الحكومية، ودفن في المقبرة
~~الوالاجاهية.
### $ 314- الشيخ عبيد الله الملتاني
# الشيخ الصالح عبيد الله بن قدرة الله الحنفي الملتاني أحد المشايخ
~~الجشتية، ولد ونشأ بالملتان وقرأ
# العلم على والده، ثم أخذ عن المولوي كل محمد وقرأ عليه سائر الكتب
~~الدرسية، ودرس وأفاد مدة
# طويلة بمدينة الملتان، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ خدا بخش الخير بوري وتولى
~~الشياخة بعده، أخذ
# عنه خلق كثير من العلماء والمشايخ، وكان شيخا جليلا مهابا رفيع القدر
~~كبير المنزلة عظيم الورع
# والعزيمة، له مصنفات عديدة.
# توفي يوم الجمعة لست خلون من جمادى الأولى سنة خمس وثلاثمائة وألف بمدينة
~~الملتان.
### $ 315- مولانا عبيد الله البدايوني
# الشيخ الفاضل عبيد الله الحنفي البدايوني نزيل بمبىء ودفينها كان من كبار
~~الفقهاء، قرأ العلم على
# مولانا حبيب الرحمن الردولوي ومولانا آل أحمد البهلواروي المهاجرين وعلى
~~الشيخ جمال الدين
# المكي مفتي الأحناف بمكة المباركة، ثم رجع إلى الهند ودخل بدايون وأخذ
~~الطريقة عن الشيخ فضل
# رسول العثماني البدايوني وقرأ عليه بعض الكتب الدرسية، ثم ولي التدريس
~~بالمدرسة المحمدية في
# بلدة بمبىء فدرس وأفاد بها ثلاثين سنة، أخذ عنه خلق كثير من العلماء.
# مات لتسع خلون من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وثلاثمائة وألف بمرض السل
~~ونزف الدم.
### $ 316- مولانا عبيد الله البائلي
# الشيخ العالم الصالح عبيد الله السلفي البائلي صاحب تحفة الهند، كان اسمه
~~في الجاهلية اننت رام
# واسم أبيه كوني مل، من الله سبحانه عليه السلام، وأظهر إسلامه سنة أربع
~~وستين ومائتين وألف
# ببلدة مالير كونله وصلى بالجماعة في المصلى يوم عيد الفطر، وحسن إسلامه،
~~وصنف رسالة لطيفة
# في تحقيق ديانة الهنود سنة تسع وستين ومائتين وألف تسمى بتحفة الهند،
~~فهدي الله سبحانه بها كثيرا
# من ms1940 الناس.
# كان الشيخ عبيد الله من السعداء الذين شرح الله صدرهم للاسلام، وملأ
~~قلوبهم حبا وإيمانا وحكمة،
# PageV08P1299
# وهدى بهم خلقا كثيرا من عباده، وكان راسخا في الاسلام وعقيدة التوحيد،
~~حريصا على اتباع الكتاب
# والسنة، واقتفاء الآثار النبوية والطريقة المرضية، شديد الكراهة للكفر
~~والشرك والبدعة، ولما
# حضرته الوفاة أوصى أصحابه بأن يجعلوه في الحجر حتى يفارق الدنيا، كما لحق
~~النبي صلى الله
# عليه وآله وسلم بالرفيق الأعلى وهو في حجر عائشة بين سحرها ونحرها، ودعا
~~بنته وضمها إلى
# صدره، كما فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع فاطمة بنت محمد صلى
~~الله عليه وآله
# وسلم، ولم يزل لاهجا بذكر الله إلى آخر عهده بالدنيا، وقال بعض أصحابه
~~وهو يجود بنفسه: لا إله
# إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فقال: لم يرد هذا في الحديث عند
~~الموت، وإنما ورد: لا إله
# إلا الله، وكان متعلق القلب برمضان كثير السؤال عنه، يتمنى أن يموت فيه،
~~ومات في سلخ شعبان
# سنة عشر وثلاثمائة وألف، ودفن بعد ما أهل رمضان، كما جاء في كتاب للشيخ
~~عبد الحق إلى الشيخ
# أحمد حسن منشىء صحيفة شحنة هند.
### $ 317- مولانا عبيد الله السندي
# الشيخ العالم الصالح عبيد الله الحنفي السندي أحد العلماء المشهورين، ولد
~~في بيت من بيوت
# الوثنيين في تاسع محرم سنة تسع وثمانين ومائتين وألف في بلدة سيالكوث
~~وتوفي والده قبل ولادته
# فتربى في حجر خاله الوثني، وتعلم الخط والحساب والتاريخ وغيرها في
~~المدرسة إنكليزية، ورأى
# ذات يوم في اليقظة أن نقطة من النور حاذت بين عينيه ثم دخلت في قلبه،
~~فوجد بردا وسكينة في
# قلبه، وألقى في روعه أنه سيدخل في دين الإسلام، فرغب إليه وحصل بعض الكتب
~~الاسلامية كتحفة
# الهند للشيخ عبيد الله البائلي وتقوية الايمان للشيخ الشهيد إسماعيل بن
~~عبد الغني الدهلوي، واشتغل
# بها مدة حتى رسخ في قلبه الايمان، فهاجر من بلدته إلى أرض السند سنة أربع
~~وثلاثمائة وألف وأسلم
# على يد الشيخ الحاج محمد صديق السندي وبايعه في الطريقة ms1941 القادرية، واشتغل
~~بالعلم فقرأ رسائل
# النحو والصرف إلى كافية ابن الحاجب، ثم سافر إلى الملتان ومنها إلى
~~ديوبند وقرأ على أساتذة
# المدرسة بعض رسائل المنطق، ثم سافر إلى كانبور وقرأ أكثر اكبت الدرسية
~~لعله على مولانا أحمد
# حسن الكانبوري، ثم رجع إلى ديوبند وأخذ الحديث عن العلامة محمود حسن
~~الديوبندي وتفقه عليه،
# ثم ولي التدريس بمدرسة دار الرشاد في أرض سند فدرس بها زمانا، ثم رجع إلى
~~ديوبند وأقام بها
# مدة من الزمان وأسس جمعية مؤتمر الأنصار، وخالفه أعضاء المدرسة العربية
~~في بعض الأمور
# واتهموه بسوء الاعتقاد، فسار إلى دهلي وأسس نظارة المعارف بفناء المسجد
~~الفتحبوري، وأعلن أنه
# يدرس القرآن الكريم وحجة الله البالغة وبعض كتب الحديث في سنتين لمن يريد
~~الأخذ ممن نالوا
# درجة الفاضلية في الإنكليزية فدرس بها أعواما.
# ثم لما نشبت الحرب الكبرى سافر إلى حدود أفغانستان مختفيا متسترا بايعاز
~~من شيخه العلامة
# محمود حسن الديوبندي، يحمل رسالة الجهاد والثورة على الإنجليز إلى خاصة
~~تلاميذه، وليحمل أمير
# أفغانستان على محاربة الإنجليز والهجوم على الحكومة الإنجليزية في الهند،
~~فورد في كابل في
# خامس ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وألف، وقابل الأمير حبيب الله
~~خان والي أفغانستان
# ونائبه، واقترح عليهما زحف الجنود الأفغانية إلى الهند، ووعد الأمير،
~~واتفقوا على أنه إذا نجحت
# هذه المهمة وتحقق الجلاء فإنه سيجلس على عرش دهلي ابن من أبناء الأمير
~~كملك دستوري للبلاد،
# وقامت في كابل حكومة هندية موقتة كان رئيسها راجه مهندر برتاب أحد الثوار
~~من الولاية الشمالية
# الهندية، وكان الشيخ عبيد الله وزير الداخلية في هذه الحكومة، وبدأ عبيد
~~الله يشكل فرقة من
# المتطوعة لهذا الغرض سماها جنود الله، وأرسل في هذه المدة رسائل سرية إلى
~~شيخه، اشتهرت فيما
# بعد بالرسائل الحريرية، لأنها كانت كتبت على منادل من الحرير، وأصبحت
~~الشغل الشاغل
# للإنجليز، وجرت حولها مباحثات وتحقيقات.
# وتنكرت الحكومة الأفغانية للشيخ عبيد الله لعل ذلك بايعاز من الإنجليز
~~وفرضت عليه رقابة وألزمته
# PageV08P1300
# دارا، كان يشتغل فيها بتعليم القرآن لزملائه المعتقلين الذين ms1942 كان أكثرهم
~~من تلاميذ الكليات والجامعات
# الذين هاجروا من الهند، وفي سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وألف اغتيل الأمير
~~حبيب الله خان وخلفه
# في الملك ابنه الأمير أمان الله خان، ونشط الشيخ عبيد الله واستطاع أن
~~يسرب إلى الهند إعلانات
# سرية فيها تحريض للجهاد وقتل الإنجليز ونشبت الحرب بين أفغانستان
~~والإنجليز، كانت فيها الشيخ
# ورفقته جولة وصولة، وتوجيه وإشراف، وحصلت الهدنة في الخامس والعشرين من
~~شعبان سنة سبع
# وثلاثين وثلاثمائة وألف، واستفادت أفغانستان من هذه الحرب ونالت
~~الاستقلال، وبقي عبيد الله ينتهز
# الفرصة لتحقيق غايته وإثارة الحكومة الأفغانية على تأييد القضية الهندية،
~~قابل لهذا الغرض القائد
# التركي المعروف بجمال باشا، الذي زار كابل في أوائل سنة تسع وثلاثين
~~وثلاثمائة وألف، وبدأ نفوذ
# الإنجليز يقوي في بلاط الأمير أمان الله خان، وبدأ مجال العمل يضيق ويقصر
~~للشيخ عبيد الله
# وزملائه وتلاميذه، فغادر كابل لثمان بقين من صفر سنة إحدى وأربعين
~~وثلاثمائة وألف مع زملائه
# الشباب وتجشم المشاق في هذه الرحلة ومر ببخارا وتاشقند حتى وصل في التاسع
~~عشر من ربيع
# الأول من هذه السنة في ماسكو عاصمة البلاد السوفيتية ومكث هناك نحو تسعة
~~أشهر، درس في
# خلالها فلسفة الشيوعية ونظامها بمساعدة تلميذه وزميله ظفر حسن أيبك،
~~وقابل بعض زعماء الحركة،
# من بينهم وزير الخارجية في المملكة ووافق على مساعدة أهل الهند في إجلاء
~~الإنجليز، وشاهد
# الضغط الموجود على الديانات، وإرهاق الأقليات، ووضع خطة للحكومة الحرة
~~الهندية تقوم على
# الوفاق، وطبعها وأرسلها تهريبا إلى الهند، وصودرت هناك.
# فلما يئس من الروس توجه في شهر ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة وألف
~~إلى تركيا
# لإكمال خطته التحريرية الجهادية، وقضى نحو خمسة أشهر في أنقره، ثم دخل
~~استنبول في ربيع
# الأول سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وألف، وقابل عصمت باشا رئيس وزراء
~~تركيا، ولم يزل في
# حل وعقد، ومداولات ومخابرات، حتى يئس من الوصول إلى نتيجة، فعزم على
~~التوجه إلى مكة ملجأ
# العاملين ومثابة المسلمين، وقد أعيت به الحيل، وضاقت عليه السبل، فسافر
~~من أستنبول في ms1943 الثالث
# والعشرين من ذي القعدة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وألف بالباخرة عن طريق
~~إيطاليا، وكان العام
# الذي انعقد فيه المؤتمر الإسلامي بدعوة الملك عبد العزيز ابن سعود، ولم
~~يدرك الحج والمؤتمر بتأخر
# الباخرة، وألقى رحله في جوار البيت، ومكث نحو خمس عشرة سنة يدرس التفسير
~~للراغبين فيه من
# العلماء والقاصدين لبيت الله الحرام، ويقضي أوقاته في الدرس والمطالعة،
~~والعبادة والإفادة، معتزلا
# في بيته، زاهدا متوكلا، متقشفا في الحياة يتبلغ بلقمة من العيش وبما يقيم
~~صلبه، لا يطمع في الدخول
# في الهند والاجتماع بالأحبة والتلاميذ، حتى جاء الله بالفرج، وسعى بعض
~~أصدقائه من أصحاب
# النفود في منحه السماح للعودة إلى الهند، فسمح له بذلك، فعاد إلى وطنه
~~ووصل إلى كراتشي في
# منتصف محرم سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة وألف بعد أربع وعشرين سنة،
~~واستقبله تلاميذه وزملاؤه
# والمقدرون لفضله وجهاده باخلاص وحماس، وقد مات أكثر شيوخه، وانقرض جيل
~~وجاء جيل جديد،
# وتطورت البلاد، وتغيرت الأحوال، فلقي جوا جديدا، وشعر بشيء من الغربة،
~~وأبدى من الآراء
# الغريبة، والأفكار الشاذة في السياسة والاجتماع، والثقافة والإصلاح ما لم
~~توافق أكثر أصدقائه، وقادة
# المسلمين وزعمائهم، واتسعت الفجوة بينه وبين العلماء والزعماء، وكان يرى
~~اقتباس الخط اللاطيني،
# واتخاذ اللباس الإفرنجي تفاديا من فرض لباس وطني، يغلب فيه تابع اللباس
~~البرهمي، والحروف
# السنسكيريتيا، وكان يرى أنه الحل الوحيد لوقاية المسلمين من الوقوع تحت
~~عبودية الأكثرية الفكرية
# والثقافية، وانزعجت من ذلك الطبقات الدينية، وقضى أيامه الأخيرة في الهند
~~في تناس وقلة إقبال
# يقضي مدة في دهلي ومدة في السند يدرس فيها حجة الله البالغة على طريقته
~~الخاصة، ويشكل بعض
# اللجان السياسية، حتى وافاه الأجل في الثالث من رمضان سنة ثلاث وستين
~~وثلاثمائة وألف، ودفن
# بجوار شيخه العارف الكبير الشيخ غلام محمد في قرية دين بور من توابع
~~بهاولبور.
# PageV08P1301
# وكان الشيخ عبيد الله من نوادر الرجال في قوة الإرادة وشهامة النفس
~~واقتحام المخاطر، والبعد في
# التخيل، والاعتماد على النفس، والعزوف عن الشهوات، وكان مفرط الذكاء قوي
~~المناسبة في العلوم،
# جيد النظر ms1944 في طبقات العلماء، وتاريخ العلوم وتدوين الحديث، وكان مفرط
~~الحب والانتصار لشيخ
# الإسلام ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي، عظيم الشغف بكتبه وعلومه
~~وتحقيقاته، لا يكاد يعدل به
# أحدا من حكماء الإسلام والعلماء الأعلام، جعل كتابه حجة الله البالغة
~~وتحقيقاته في كتبه أساس فكره
# وجهده، يطبقها على العصر الجديد ونظمه، بذكاء يغلب عليه التخيل والتقعر،
~~وكان له مذهب في
# تفسير القرآن، يستنبط منه دقائق السياسة العصرية، والمذاهب الاقتصادية،
~~ويتوسع في الاعتبار
# والتأويل، وقد تخرج عليه في هذا الأسلوب من التفسير بعض كبار العلماء
~~الذين نفع الله بهم خلقا
# كثيرا، أشهرهم الشيخ أحمد علي اللاهوري، وقد انتقد على هذا الأسلوب الشيخ
~~أشرف علي
# التهانوي، وألف رسالة سماها التقصير في التفسير.
# وكان شديد الانتقاد لزعيم الهند المشهور غاندي وسياسته، ويراها خطرا على
~~شخصية المسلمين،
# وكان شديد الانتقاد لكمال أتاترك، شديد المعارضة للشيوعين والملاحدة،
~~وكانت تعتريه حدة في بعض
# الأحيان، فيثور وينفجر ولا يبالي بشيء، وكان لا يبالي بقالة الناس
~~ونقدهم، وكانت له أذكار قلبية،
# وأوراد يديمها.
# وكان مربوع القامة أسمر اللون، زاهدا في اللباس والطعام، ولم يكن له كبير
~~اشتغال بالتأليف، ومن
# أحسن ما كتب التمهيد في أئمة التجديد بالعربية ألفه بمكة، ومقالة عن
~~الشيخ ولي الله الدهلوي في
# العدد الخاص بذلك لمجلة الفرقان الشهرية، تدل على سعة نظره وعمق فكرته.
### $ 318- المولوي عبيد الله الدهلوي
# الشيخ الفاضل عبيد الله الاثاوي ثم الدهلوي الطبيب، قرأ العلم وأخذ
~~الإجازة عن شيخنا حسين بن
# محسن الأنصاري اليماني والشيخ عبد الوهاب الملتاني ثم الدهلوي ثم تطبب
~~بالمدرسة الطبية في
# دهلي، وهو الآن بدهلي يدرس ويتطبب.
### $ 319- المولوي عبد الماجد البهاكلبوري
# الشيخ الفاضل عبد الماجد بن عبد الواجد البهاكلبوري أحد العلماء
~~المشهورين، ولد ونشأ ببلدة
# بهاكلبور، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم لازم دروس العلامة عبد الحي بن
~~عبد الحليم اللكهنوي
# وأخذ عنه، ثم أقام بكلكته يدرس بها ويذكر، لقيته غير مرة في تلك البلدة
~~فشفعت له إلى نواب محسن
# الملك، فاستقدمه إلى عليكزه واستخدمه للتذكير بمدرسة العلوم، ms1945 فأقام بها
~~سنة كاملة ثم رجع إلى بلاده،
# وولي التدريس في المدرسة الإنكليزية ببلدته بهاكلبور، وأنه تمذهب بعد ذلك
~~بمذهب القادياني وصار
# من دعاة ذلك المذهب.
# مات في نحو خمس وستين وثلاثمائة وألف في قاديان ودفن بها.
### $ 320- مولانا عبد المجيد اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عبد المجيد بن عبد الحليم بن عبد الحكيم بن عبد الرب ابن
~~بحر العلوم عبد العلي
# محمد الأنصاري اللكهنوي، أحد العلماء المبرزين في الفقه والأصول.
# ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ، واشتغل أياما على عمه شيخنا محمد نعيم، ثم لازم
~~العلامة عبد الحي بن عبد
# الحليم اللكهنوي وقرأ عليه أكثر الكتب الدرسية، ولما مات العلامة عبد
~~الحي لازم صاحبه مولانا عين
# القضاة الحيدر آبادي وأخذ عنه، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار
~~وأخذ القراءة والتجويد
# بمكة المباركة، ثم رجع إلى الهند وولي التدريس في المدرسة الكلية كيننك
~~كالج بلكهنؤ.
# وله خبرة تامة بالفقه والأصول وبعض العلوم الحكمية مع التواضع وحسن
~~الأخلاق، ولذلك حبب
# إلى الناس وصار المرجع والمقصد ببلدته بعلم الفتوى
# PageV08P1302
# والخطابة في المصلى، ولقبته الحكومة بشمس
# العلماء، له مصنفات.
# مات لسبع بقين من جمادى الأولى سنة أربعين وثلاثمائة وألف بمدينة لكهنؤ.
### $ 321- الحكيم عبد المجيد الدهلوي
# الشيخ الفاضل عبد المجيد بن محمود بن صادق بن شريف الشريفي الدهلوي
~~الحكيم المشهور بحاذق
# الملك كان من كبار الأطباء، ولد ونشأ بدهلي، وقرأ العلم على مولانا محمد
~~علي الجاند بوري وعلى
# غيره من العلماء، ثم أخذ الحديث عن شيخنا السيد نذير حسين الحسيني
~~الدهلوي المحدث، وتطبب
# على أبيه، وقرأ الكتب الطبية على ابن عمه غلام رضا خان، ثم تصدر للتدريس
~~وظهر فضله بين
# الأطباء في حياة والده، ولما مات والده قام مقامه، وأسس مدرسة طبية بدهلي
~~سنة ست وثلاثمائة
# وألف، ثم لقبته الدولة الإنكليزية بحاذق الملك.
# وكان مفرط الذكاء سريع الإدراك، قوي الحفظ، له يد بيضاء في المعالجة،
~~وقدرة كاملة في الدرس
# والإفادة، ودراية بمؤلفات القدماء، وخبرة بمسالك الاستدلال، قل أن يوجد
~~له نظير في ذلك، والحاصل
# أنه كان من عجائب ms1946 الزمن ومحاسن الهند، سارت بذكره الركبان، وطار صيته في
~~الآفاق، فصار
# المرجع والمقصد في أمر المعالجة.
# مات لسبع بقين من ربيع الأول سنة تسع عشرة وثلاثمائة وألف.
### $ 322- مولانا عبد المقتدر البدايوني
# الشيخ الفاضل عبد المقتدر بن عبد القادر بن فضل رسول العثماني الحنفي
~~البدايوني أحد العلماء
# المشهورين، ولد سنة ثلاث وثمانين ومائتين وألف بمدينة بدايون ونشأ بها،
~~وقرأ العلم على مولانا
# نور محمد البدايوني، وبعد وفاته قرأ هداية الفقه وتفسير البيضاوي والصحاح
~~الستة على والده، وفرغ
# من التحصيل سنة ثمان وتسعين، وسافر للحج والزيارة مع أبيه، وجلس على مسند
~~مشيخته بعده،
# وكان على قدم أبيه وجده في التعصب على مخالفيه والانتصار للرسوم المروجة
~~في المشايخ.
# مات في بضع وعشرين من محرم سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وألف بمدينة
~~بدايون.
### $ 323- مولانا عبد الملك الطوكي
# الشيخ الفاضل عبد الملك بن محيي الدين الحنفي الطوكي أحد العلماء
~~المشهورين، ولد ونشأ ببلدة
# طوك، وقرأ بعض الكتب الدرسية على أساتذة مصره وعصره، ثم سافر إلى رامبور
~~وقرأ على
# المفتي سعد الله بن نظام الدين المراد آبادي، ثم رجع إلى طوك وتصدر للدرس
~~والإفادة، وله
# مصنفات.
# مات ودفن ببلدة طوك.
### $ 324- مولانا عبد المنان الوزير آبادي
# الشيخ العالم الكبير المحدث عبد المنان بن شرف الدين الوزير آبادي الفاضل
~~المشهور، ولد سنة
# سبع وستين ومائتين وألف بقرية قرولي من أعمال جهلم، وكف بصره في صغر سنه
~~وتوفي والده
# ولكنه مع ذلك شرع الاشتغال بالعلم وحفظ القرآن الكريم، وقرأ المختصرات
~~على المولوي برهان
# الدين الهتاروي والمولوي قل أحمد الجكوي، ثم رحل إلى سهارنبور ولازم
~~الشيخ محمد مظهر
# النانوتوي مدة من الزمان وأخذ عنه، ثم سافر إلى بهوبال وأقام بها مدة،
~~وأخذ القرآن وسنن ابن ماجة
# عن الشيخ عبد الجبار الناكبوري، وقرأ سنن الترمذي وأبي داؤد والنسائي
~~والدارمي على الحكيم
# محمد أحسن الحاجبوري، ثم ذهب إلى دهلي وأخذ عن الشيخ المسند نذير حسين
~~الدهلوي وقرأ عليه
# تفسير الجلالين وهداية الفقه والصحاح الستة، وأجازه الشيخ إجازة عامة،
~~وحصلت له الإجازة عن
# الشيخ ms1947 المعمر عبد الحق بن فضل الله النيوتيني أيضا، ثم سار إلى أمرتسر
~~ولازم الشيخ الكبير عبد
# الله الغزنوي سنتين كاملتين، واستفاض منه فيوضا كثيرة، ثم ذهب إلى وزير
~~آباد سنة اثنتين وتسعين
# وسكن بها وعكف على الدرس والإفادة، فدرس الصحاح الستة أكثر من خمس
~~وثلاثين مرة.
# PageV08P1303
# وكانت له اليد الطولى في النحو واللغة، وخبرة تامة بالرجال وجرحهم
~~وتعديلهم وطبقاتهم، وبفنون
# الحديث، وبالعالي والنازل والصحيح والسقيم مع حفظه لمتون الدين، انفرد به
~~في تلامذة السيد نذير
# حسين المذكور، فلم يبلغ أحد رتبته في كثرة الدرس والإفادة ولم يقاربه،
~~قال الشيخ شمس الحق
# الديانوي: لا أعلم أحدا في تلامذة السيد نذير حسين المحدث أكثر تلامذة
~~منه، قد ملأ بنجاب بتلامذته،
# كأنه هو حافظ الصحاح في هذا العصر، وقد أناط السيد نذير حسين عمامته على
~~رأسه سنة عشرين
# وثلاثمائة وألف، واستخلفه في بنجاب، انتهى.
# إني رأيته في بلدة أمرتسر وتمتعت بصحبته، مات سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة
~~وألف.
### $ 325- مولانا عبد المنعم الجانكامي
# الشيخ الفاضل عبد المنعم الحنفي الجانكامي أحد العلماء المبرزين في
~~الفنون الأدبية، قرأ العلم على
# أساتذة المدرسة العالية بكلكته، وولي التدريس في مدرسة ذهاكه، ثم جانكام،
~~ثم جعل ناظور المدرسة
# المحسنية بذهاكه.
# وكان فاضلا كبيرا، بارعا في النحو واللغة، والمعاني والبيان، والعروض
~~والشعر، له تصويب البيان
# في شرح الديوان، وهو شرح ديوان المتنبي، وله ديوان الشعر العربي وبعض
~~رسائل في الأخلاق
# بالفارسية.
# فمن شعره قوله من قصيدة يمدح بها عبيد الله:
# جرى دمعي المهراق شجوا بمنزل رأينا به دارا ترأت كعوكل
# وروضا بهوج الريح صارت غصونه أيادي ندب فوق رأس لعيطل
# ذكرت بها سلمى أؤمل وصلها وكيف الرجا يا قلب لي في عقنقل
# فقلت لعيني سامحيني بعبرة فلبت فجاءتني بدمع مسلسل
# رأينا بها عينا تولت فلم تعد كدابك مذ هاجرتني لم تحول
# فهل بعد صد زورة منك خفية تداوي بها قلب الكئيب المذلل
# أعيني بسجع يا حمامة ضارعا معنى وقد أعياه نوح التعزل
# تراكمت الأحزان والقلب واحد تزاحمت الأثقال في كور محمل ms1948
# وما عيش من قد بات يبكي تقطعا بناب جديد انشبت أم رنقل
# وكيف التلذاذ الراح ممن تصادمت عليه مراز لم يطق صدر أعبل
# صعود العلى همي وما كنت خائبا تنفس صعدائي ترى غير أسفل
# تقلبني الأيام تقليب قلب تحولني الأحوال تحويل حول
# أيا دهر هل منك لطف تداركا لبلبال بال المستهام المقتل
# فاما تدارك أو أشد مراجعا زمامي إلى باب النبيل المبجل
# وقوله من قصيدة يمدح بها النبي صلى الله عليه وسلم:
# إليك رسول الله أهدي ثنائيا وأبغي به قربا وإن كنت نائيا
# أقرب نفسي من جنابك سيدي عسى أن أرى روحا على البعد دانيا
# عسى تكشف البلوى وكم بك فرجت غوائل إذ نوديت أدرك غياثيا
# أؤمل منك العطف عطف عواطف وإن كنت عما يجلب العطف قاصيا
# فإنك شمس يستضاء بنورها وما كل شيء يقبس الضوء صافيا
# أتيتك أرجو من نوالك رشحة وما خاب مستسق أتى البحر صاديا
# ومن قصيدة أخرى
# PageV08P1304
# يا ليت لي بمراتع الآرام من نزلة تطفي اضطرام غرامي
# كانوا الضياء وفارقوا فبقاعهم بعد الضياء تبرقعت بظلام
# رحلوا وقد رحل الحبيب لظعنهم وخلف الأكباد بالآلام
# رحلوا وقد سلبوا العقول وأضرموا نار الجوى بجوانحي وعظام
# لهفي على دار ترى بقطابهم قطبت بعيد تهلل بسام
# لا خير في عيش الفتى وحبيبه مستنكر لمودة الأحلام
# لاموا المشوق واشفقوا من حبيبه لضني به وكآبة وسقام
# أوكل من عشق استحق ملامة لا والذي بيديه كل زمام
# ما لي ألام على الهوى ووددت لو أفحمت فيه عواذلي وندامي
# أألام فيه على الحمام وإنني أحببت لو لاقيت فيه حمامي
# لو يعلمون من الذي أحببته ما لامني على الهوى لوامي
# مات في سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 326- مولانا عبد المؤمن الديو بندي
# الشيخ الفاضل عبد المؤمن بن فهيم الدين العثماني الحنفي الديو بندي أحد
~~العلماء الصالحين، ولد
# ونشأ بديو بند، وقرأ العلم على أساتذة المدرسة العربية بها، منهم الشيخ
~~يعقوب بن مملوك العلي
# النانوتوي، وجد في البحث والاشتغال حتى برع في العلم وتأهل للفتوى
~~والتدريس، وقرأ ms1949 فاتحة
# الفراغ ومنح الشهادة ونيطت على رأسه العمامة في رهط من العلماء
~~والمتخرجين، منهم الشيخ
# أشرف علي التهانوي والشيخ ناظر حسن الديو بندي، وكان ذلك سنة إحدى
~~وثلاثمائة وألف فولوه في
# المدرسة القومية ببلدة ميرله، ومكث بها زمانا يدرس ويفيد، وتخرجت عليه
~~جماعة من الفضلاء،
# منهم مولانا عاشق إلهي الميرلهي والشيخ إعزاز علي الديو بندي، ثم انتقل
~~إلى مدرسة إمداد الإسلام
# وولي رئاسة التدريس بها، وبقي يدرس التفسير والحديث فيها مدة، وكان جيد
~~التدريس موجز
# العبارة، قانعا بالكفاف، محتسبا في تعليمه.
# مات في سنة سبع وأربعين في دهلي ودفن في مقبرة العارف الكبير الشيخ عبد
~~الباقي النقشبندي.
### $ 327- مولانا عبد الواسع الأميثهوي
# الشيخ الفاضل عبد الواسع بن يوسف علي بن يعقوب علي الحنفي الأميثهوي أحد
~~العلماء المبرزين
# في المنطق والحكمة.
# ولد لسبع خلون من ذي القعدة سنة تسعين ومائتين وألف بمدينة بهوبال ونشأ
~~بها، وقرأ المنطق
# والحكمة والكلام والأصول على شيخنا القاضي عبد الحق الكابلي، والفنون
~~الأدبية على مولانا ذو
# الفقار أحمد المالوي، والفقه والحديث على الشيخ يوسف بن عبد القيوم
~~البكري البرهانوي، وقرأ على
# غيرهم من العلماء، ثم سار إلى حيدر آباد وولي التدريس بدار العلوم ثم في
~~الجامعة العثمانية.
# وله مصنفات: منها شرح على عروض المفتاح، وتعليقات على شرح السلم المسمى
~~بحمد الله،
# وكتاب في الهيئة القديمة والجديدة، وكتاب مبسوط في المنطق القديم
~~والجديد، ومعيار الأوقات لأداء
# الصيام والصلوات، ثلاثتها باللغة الأردوية.
### $ 328- المولوي عبد الودود الندوي الأعظم كدهي
# الشيخ الفاضل عبد الودود بن عبد الغفور بن سخاوة علي الجيراجبوري الأعظم
~~كدهي أحد العلماء
# الصالحين، ولد ونشأ بجيراج بور من أعمال أعظم كده، وقدم لكهنؤ في صباه
~~فقرأ الكتب الدرسية
# بدار العلوم لندوة العلماء على مولانا حفيظ الله البندوي
# PageV08P1305
# وعلى غيره من الأساتذة، ونال الفضيلة من
# تلك المدرسة ثم ولي التدريس بها، وبقي سنين يدرس فيها، ثم انتقل إلى باره
~~جنار في الحدود
# الشمالية الغربية قاضيا ومفتيا، ثم إلى رامبور حيث درس مدة في المدرسة
~~العالية بها، وكان عاقلا
# وقورا ms1950 متين الديانة، حسن الإلقاء والتقرير للمسائل العلمية.
# مات في ذي الحجة سنة ست وسبعين وثلاثمائة وألف.
### $ 329- الحكيم عبد الولي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عبد الولي بن عبد العلي بن إبراهيم بن يعقوب الحنفي
~~اللكهنوي كان من الأطباء
# المشهورين، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ وحفظ القرآن، ثم اشتغل بالعربية أياما
~~على السيد محمد مقيم بن
# محمد معين الحسني البريلوي، وكان من بني أعمام السيد الوالد، ثم أخذ
~~المنطق والحكمة عن المولوي
# إفهام الله اللكهنوي، وقرأ الكتب على عمه الحكيم عبد العزيز وتطبب عليه
~~وعلى جده، ثم تصدر
# للدرس والإفادة، أخذ عنه غير واحد من الأعلام، وإني قرأت عليه حميات
~~القانون، وصحبته قريبا
# من سنة ببلدة لكهنؤ.
# مات في الرابع عشر من ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وألف وله
~~ثمان وأربعون سنة.
### $ 330- مولانا عبد الوهاب البهاري
# الشيخ الفاضل عبد الوهاب بن إحسان علي السريندوي البهاري أحد الأفاضل
~~المشهورين في
# عصره، ولد ونشأ بقرية سرينده من أعمال بهار، واشتغل بالعلم على أساتذة
~~بلاده مدة، ثم دخل لكهنؤ
# وقرأ على العلامة عبد الحي ابن عبد الحليم الأنصاري اللكهنوي، ثم تصدر
~~للتدريس فدرس مدة مديدة
# ببلدة كانبور ثم بحيدر آباد الدكن، ثم ولي بالمدرسة العالية في كلكته.
# وكان فاضلا بارعا في المنطق والحكمة، كثير الدرس والإفادة، أخذ عنه غير
~~واحد من الأعلام، وله
# مصنفات: منها الصحيفة الملكوتية حاشية على مير زاهد رسالة، ومنها شرح على
~~هداية الحكمة،
# تعقب فيها على العلامة عبد الحق الخير آبادي.
# توفي لليلتين بقيتا من ربيع الآخر سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 331- مولانا عبد الوهاب الويلوري مؤسس مدرسة الباقيات الصالحات
# الشيخ العالم الصالح عبد الوهاب بن عبد القادر القادري الحنفي الويلوري
~~أحد كبار العلماء
# والمشايخ، صرف عمره في الدرس والإفادة، وأسس مدرسة عظيمة بمدينة ويلور،
~~وهو أول من نشر
# العلم الشريف بعد اندراسه في بلاد المعبر والمليبار وأكثر بلاد الدكن،
~~وكان مولده سنة سبع وأربعين
# ومائتين وألف بمدينة ويلور، ونشأ في حب العلم، وقرأ بعض الكتب الدرسية
~~على الحكيم زين
# العابدين المائل ms1951 والمولوي غلام قادر وعلى غيرهما، ثم سافر إلى مكة
~~المباركة وأخذ عن الشيخ رحمة
# الله بن خليل العثماني الكرانوي والعلامة ملا محمد نواب الهندي المهاجرين
~~إلى مكة، وأخذ الحديث
# عن الشيخ أحمد دحلان الشافعي مدرس الحرم الشريف والسيد حسين المهاجر، ثم
~~رجع إلى الهند
# وصحب الشيخ محي الدين عبد اللطيف الويلوري وأخذ عنه الطريقة، ثم عكف على
~~الدرس والإفادة،
# وأسس مدرسة عظيمة بمدينة ويلور، سنة تسع وتسعين ومائتين وألف وسماها
~~الباقيات الصالحات
# وهي مدرسة مباركة في تلك البلاد، تخرج منها خلق كثير من العلماء.
# مات لثمان بقين من ربيع الآخر سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وألف، فصلى عليه
~~الشيخ عبد اللطيف
# بن ركن الدين بن عبد اللطيف الويلوري، ودفن بويلور، نفعنا الله ببركاته.
### $ 332- الحكيم عبد الوهاب الغازيبوري المعروف بحكيم نابينا
# الشيخ الفاضل الكبير عبد الوهاب بن عبد الرحمن الأنصاري اليوسف بوري
~~الغازيبوري أحد
# العلماء المبرزين في المعقول والمنقول، حفظ القرآن الكريم وهو في العاشرة
~~من عمره، وقرأ مبادي
# الصرف والنحو في وطنه ثم سافر إلى ديوبند وهو في الخامسة عشرة
# PageV08P1306
# من عمره قرأ الكتب الدرسية
# على أساتذة المدرسة العربية بديوبند، وأصابه الجدري قبل أن يكمل الدراسة
~~فأضر بذلك وكف
# بصره، ورجع إلى ديوبند وأكمل الدراسة وقرأ فاتحة الفراغ، واشتغل بالتدريس
~~سنتين متطوعا ثم
# سار إلى دهلي وأخذ الصناعة الطبية عن الحكيم محمود بن صادق الشريفي
~~الدهلوي، ثم سافر إلى
# حيدر آباد واشتغل بالطبابة، وحصل له القبول العظيم عند أهل البلدة
~~والوجاهة العظيمة عند الأمراء
# فأقام بحيدر آباد مدة مديدة، ثم دخل بمبىء وأقام بها أعواما، ثم سار إلى
~~شوله بور وأقام بها زمانا، ثم
# وظف في حيدر آباد مرة ثانية، ثم أحيل إلى المعاش وحج وزار، ثم أقام بدهلي
~~يعالج المرضى
# مشتغلا بالذكر والعبادة.
# وكان من سوانح الدهر وعجائب الزمن في قوة الحفظ وسرعة الإدراك وصدق
~~الفراسة، وآية في
# معرفة النبض وتشخيص الأمراض المتشابهة في الأعراض، وإني سمعت بعض الثقات
~~يقول: إنه
# عرفه بحبس النبض فقط، وتروى له غرائب في هذا ms1952 الباب، له رسالة في الأسرار
~~الشريانية، في
# الأردو.
# وكان وجيها منور الشبيه، كث اللحية، صاحب دين وعبادة ووقار.
# توفي لسبع خلون من ربيع الآخر سنة ستين وثلاثمائة وألف، ودفن بكنكوه
~~بجوار شيخه الشيخ
# رشيد أحمد الكنكوهي حسب وصيته.
### $ 333- المولوي عبد الوهاب الرامبوري
# الشيخ الصالح عبد الوهاب بن محمد عمر خان الحنفي الرامبوري أحد العلماء
~~الصالحين، كان عالما
# زاهدا كثير القناعة، آمرا بالمعروف ناهيا عن الشرك والبدعة، ملازما لقيام
~~الليل في جماعة في
# مسجده، محافظا على الصلوات في أول وقتها، له معرفة بالحديث والتفسير
~~والفقه، كان يدرس في
# مدرسة السيد حامد شاه قاضي البلد ويتقاضى راتبا زهيدا، مات لثلاث خلون من
~~جمادى الآخرة سنة
# ست وخمسين وثلاثمائة وألف وله نحو خمس وسبعين سنة.
### $ 334- المولوي عثمان الجتاروي
# الشيخ العالم الفقيه عثمان بن أشرف علي الحنفي الجتاروي أحد الأفاضل
~~المشهورين، ولد بقرية
# جتاره من أعمال أعظم كده سنة ثلاث وثمانين ومائتين وألف، وقرأ العلم على
~~المولوي محمد سليم
# السمروي والمولوي راحت علي الجون بوري، ثم دخل لكهنؤ وأخذ عن العلامة عبد
~~الحي بن عبد
# الحليم الأنصاري اللكهنوي، وقرأ الكتب الطبية على المولوي عبد العزيز بن
~~نور كريم الدريابادي
# والحكيم سيد محمد بن محمد ولي المهاني، ثم ولي التدريس بكاكوري فدرس بها
~~مدة عمره.
# وله تخريج الجواهر العبقرية من الذخيرة الاسكندرية، والصواعق المشتعلة
~~على تنبيه الجهلة،
# وجاموس النواميس بحكم الاسطماخيس.
### $ 335- المولوي عثمان العليكدهي
# الشيخ الفاضل عثمان بن إسماعيل بن عبد الجليل الاسرائيل الكوئلي
~~العليكدهي أحد العلماء
# الصالحين، ولد ونشأ بعليكده، واشتغل بالعلم أياما على أساتذة مصره، ثم
~~سافر إلى بهوبال وقرأ بعض
# الكتب على مولانا محمد بشير السهسواني، ثم سافر إلى بلدة طوك وتخرج على
~~المولوي بركات أحمد
# ابن دائم علي الطوكي، ثم رجع إلى بلدته.
### $ 336- الشيخ عثمان بن عبد الله الديروي
# الشيخ الصالح عثمان بن عبد الله الحنفي الديروي أحد كبار المشايخ
~~النقشبندية، ولد ببلدة لوني من
# أعمال ديره إسماعيل سنة أربع وأربعين ومائتين وألف، وسافر للعلم فقرأ على
~~أساتذة عصره، ثم
# لازم ms1953 الشيخ دوست محمد القندهاري سنة ست وستين وأخذ عنه الحديث والسير
~~والأخلاق والتصوف،
# ولازم الذكر والفكر على طريقة السادة النقشبندية، وصحبه مدة طويلة حتى
~~بلغ رتبة الكمال، وتولى
# الشياخة بعده سنة أربع وثمانين، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار، ورجع إلى
~~الهند فسكن بموسى
# زئي قرية من أعمال ذيره،
# PageV08P1307
# وصرف عمره في نشر العلوم والمعارف، أخذ عنه خلق كثير.
# توفي لثمان بقين من شعبان سنة أربع عشرة وثلاثمائة وألف.
### $ 337- المفتي عزيز الرحمن الديوبندي
# الشيخ الفاضل عزيز الرحمن بن فضل الرحمن العثماني الديوبندي أحد الفقهاء
~~الحنفية، ولد سنة
# خمس وسبعين ومائتين وألف ونشأ بديوبند، وقرأ العلم على عصابة العلوم
~~الفاضلة بالمدرسة العربية
# بها، وقرأ فاتحة الفراغ سنة ثمان وتسعين ومائتين وألف، وقضى مدة في ميرله
~~يدرس ويفيد ثم ولي
# التدريس والإفتاء بالمدرسة العالية بديوبند سنة تسع وثلاثمائة وألف، وناب
~~في الإدارة، وداوم على
# التدريس والإفتاء إلى سنة خمس وأربعين وثلاثمائة وألف، فغادر المدرسة مع
~~العلامة محمد أنور شاه
# الكشميري وأخيه الشيخ شبير أحمد العثماني وتوجه إلى ذابهيل في ولاية
~~كجرات، حيث أقام يدرس
# ويفيد إلى أن توفي إلى رحمة الله.
# وقد بايع الشيخ رفيع الدين الديوبندي خليفة الشيخ عبد الغني المجددي
~~المهاجر إلى المدينة المنورة
# في الطريقة النقشبندية، وداوم على أشغال القوم بجد واجتهاد، وصدق وإخلاص،
~~وأجازه الشيخ في
# الطريقة واستخلفه وتوجه إلى الحرمين الشريفين سنة خمس وثلاثمائة وألف،
~~ومكث هناك سنتين
# واستفاد من شيخ المشايخ الحاج إمداد الله المهاجر المكي وحصلت له
~~الإجازة، وسافر حوالي سنة
# تسع وثلاثمائة وألف إلى كنج مراد آباد، وأسند الحديث عن شيخنا فضل الرحمن
~~البكري المراد
# آبادي.
# وكانت له ملكة راسخة في الافتاء، وخبرة تامة بالفقه، واستحضار لمتونه
~~وجزئياته، يكتب الجواب
# عفو الساعة فيض الخاطر، ولا يحتاج إلى المراجعة أو التغيير في أكثر
~~الأحيان، هذا مع تحر
# للصواب، ودقة في تحرير المسائل، وإلمام بالحوادث والنوازل، وقد داوم على
~~ذلك أربعين سنة،
# وكتب من الأجوبة، وأصدر من الفتاوي ما يملأ بطون الدفاتر.
# وكان غاية في التواضع، ms1954 وهضم النفس وستر الحال، والحرص على إيصال النفع،
~~وكان يدور بعد
# صلاة العصر على البيوت ويسأل الأرامل والعجائز عن حاجاتهن، ثم يذهب إلى
~~السوق بنفسه
# ويشتري لهن ما خف وثقل ويحمله بنفسه، ويطلع على سطوح بيوت الفقراء أيام
~~المطر ويعالجها
# بنفسه بالترميم والتطيين، وقد غلبت عليه الرأفة بالناس والشفقة على
~~الخلق، هذا مع حلم زائد وصبر
# على المكاره، وهم الآخرة، ودوام التوجه إلى الله، وتعظيم الشرع، وكان
~~كثير الإفاضة قوي النسبة،
# يداوم على حلقة الذكر والتوجه، وتذكر له كشوف وكرامات.
# توفي في السابع عشر من جمادى الآخرة سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وألف،
~~ودفن بجوار الإمام
# محمد قاسم النانوتوي والعلامة محمود حسن الديوبندي، رحمة الله عليه.
# كان قليل الاشتغال بالتأليف، له حاشية على ميزان البلاغة للشيخ عبد
~~العزيز بن ولي الله الدهلوي،
# ومجموعة فتاوي في مجلدات كبار، وله منحة الجليل ببيان ما في معالم
~~التنزيل للبغوي - طبع على
# هامش المصحف في مطبع لامع النور بآكره سنة ست عشرة وثلاثمائة وألف.
### $ 338- القاضي عزيز الرحمن الهزاروي
# الشيخ العالم الفقيه عزيز الرحمن الحنفي الهزاروي أحد العلماء المبرزين
~~في الفقه والأصول، ولد
# ونشأ بداته قرية من أعمال هزاره وقرأ العلم بها، ثم ولي القضاء بقرية
~~بزره، وهو مع اشتغاله
# بمهمات القضاء يدرس ويفيد.
### $ 339- المولوي عصمة الله البختاور كنجي
# الشيخ الفاضل عصمة الله بن غلام حسين البختاور كنجي أحد العلماء
~~الصالحين، ولد بقرية بختاور
# كنج من أعمال أعظم كده سنة ثمان وثمانين ومائتين وألف، وقرأ أياما على
~~المولوي عبد الأحد الإله
# آبادي وعلى غيره من العلماء بمرزا بور، ثم سافر إلى
# PageV08P1308
# كانبور وتخرج على العلامة أحمد حسن
# الكانبوري بمدرسة فيض عام، وقرأ فاتحة الفراغ سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة
~~وألف، ثم أسند الحديث
# عن الشيخ الإمام فضل الرحمن بن أهل الله البكري المراد آبادي وبايعه، ثم
~~ولي التدريس بالمدرسة
# الأحمدية ببلدة آره وكان مرافقا ومساعدا للشيخ محمد علي المنوكيري في رده
~~على القاديانية.
# مات في جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة وألف بالطاعون.
### $ 340- المولوي عطاء الرحمن الطوكي ms1955
# الشيخ الفاضل عطاء الرحمن بن عبد الرحمن الحنفي الطوكي، أحد العلماء
~~الصالحين، ولد ببلدة
# طوك سنة تسع وتسعين ومائتين وألف، وقرأ المختصرات على أساتذة مصره، ثم
~~سافر إلى لاهور
# وقرأ على مولانا غلام أحمد في المدرسة النعمانية، ثم قدم رامبور وأخذ عن
~~المولوي ماجد علي
# المانوي، ثم سافر إلى دهلي وتطبب على الفاضل الكبير أجمل بن محمود
~~الشريفي، ثم رجع إلى
# طوك ودرس بها قليلا، له تعليقات على حميات القانون.
# توفي سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 341- المولوي عظمة الله اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عظمة الله بن أحمد الله بن المفتي نعمة الله الأنصاري
~~اللكهنوي أحد الفقهاء الحنفية،
# ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ وقرأ العلم على المولوي عبد الحميد بن عبد الحليم
~~والمولوي إفهام الله بن إنعام
# الله والمولوي عبد الباقي ابن علي محمد وعلى مولانا عين القضاة بن محمد
~~وزير الحيدر آبادي
# ومولانا محمد فاروق بن علي أكبر الجرياكوثي، ثم ولي التدريس بدار العلوم
~~لندوة العلماء فدرس بها
# زمانا، ثم ذهب إلى سيتابور وولي التدريس في المدرسة الإنكليزية.
# مات في الثالث والعشرين من محرم سنة ست وخمسين وثلاثمائة وألف.
### $ 342- السيد علي التستري
# الشيخ الفاضل علي بن أبي الحسن الشيعي التستري ثم الحيدر آبادي، أحد
~~الأطباء المشهورين في
# الهند، ولد بحيدر آباد، وأخذ عن والده، وتقرب إلى شجاع الدولة مختار
~~الملك نواب تراب علي خان
# الحيدر آبادي الوزير فجعله معلما لولده لائق علي خان، ووظف له خمسمائة
~~ربية فلما مات مختار
# الملك ونال الوزارة ولده المذكور وظف له ألف ربية شهرية، ولقبه صاحب
~~الدكن بسلطان العلماء،
# وكانت بينه وبين العلامة علي عباس الجرياكوثي من المطارحات ما تفعم بها
~~بطون الصفحات.
# ومن قصائده ما أرسل إلى نواب صديق حسن القنوجي:
# أمير الهند ليس له نظير وهل من مثله فيها أمير
# أمير في الامارة لا يضاهي له العليا نديم أو سمير
# كبير في المعارف والمزايا إذا ما قيل في الدنيا كبير
# دبير في المهام بأصغريه كما الدنيا عطاردها دبير
# أبى كفوا سوى العليا قدما لذا ms1956 ازدوج العلا فهو القدير
# هو السلطان في بهوبال إلا متى رتق المهام هو الوزير
# رووا عنه المحامد في المعالي ثقاة لا يردهم الخبير
# إليه تشد من عرب رحال خوال وهي ملائي إذ تسير
# إلى غير ذلك من الأبيات، مات بحيدر آباد لست بقين من ذي القعدة سنة أربع
~~وعشرين وثلاثمائة
# وألف، فأرخ لوفاته الحكيم نوازش على من قوله: مضجعه دار النعيم.
# PageV08P1309
### $ 343- السيد علي البلكرامي المعروف بشمس العلماء
# الشيخ الفاضل علي بن زين الدين بن كرامت حسين الحسيني الواسطي البلكرامي،
~~أحد الأفاضل
# المشهورين في معرفة اللغات المتنوعة، لم يكن له نظير في عصره في أرض
~~الهند كلها.
# ولد سنة ثمان وستين ومائتين وألف، واشتغل بالعلم من صغره، وقرأ العربية
~~من الثامن إلى الرابع
# عشر من سنه، ثم اشتغل بالإنكليزية ونال درجة الفضيلة فيها سنة ثلاث
~~وثمانين ومائتين وألف في
# ثماني سنين، وتعلم لغة سنسكرت في خلال ذلك، ثم اشتغل بالحقوق ونال درجة
~~منها في ثلاث سنين،
# ثم دخل في كلية الهندسة ببلدة رزكي - بضم الراء المهملة بعدها راء هندية
~~- وأراد أن يشتغل بها
# وينال الدرجة القصوى منها فلم يمهله الزمان، وطلبه شجاع الدولة مختار
~~الملك نواب تراب علي
# خان الحيدر آبادي الوزير إلى حيدر آباد، واستصحبه إلى إنجلترا وأدخله في
~~المدرسة السلطانية
# المختصرة بعلم طبقات الأرض والمعادن، فاشتغل بها سنتين ونال الدرجة
~~القصوى منها، ونال
# درجات من علم الكيمياء وعلم الطبيعة وعلم الحياة وعلم المعادن وغيرها،
~~وتعلم في خلال ذلك اللغة
# الألمانية والفرنسية واللاتينية وغيرها، وقدم الهند بعد سنتين فجعله
~~مختار الملك ناظرا على السكك
# الحديدية والمعادن وغيرها، فاشتغل بها مدة وتعلم اللغات المروجة في أقطار
~~الهند كالمرهتية والتلنكية
# والكجراتية والبنكالية والهندية وغيرها، وحصل شهادة المحاماة من كلكته،
~~ولقبته الدولة الإنكليزية
# شمس العلماء سنة إحدى عشرة وثلاثمائة وألف، وفي سنة تسع عشرة اعتزل عن
~~الخدمة وأحيل إلى
# المعاش بثمانمائة ربية شهرية، وسافر إلى لندن عاصمة الجزائر البريطانية
~~سنة عشرين، وولي تعليم
# اللغة المرهتية بجامعة كيمبرج فأقام بها مدة من الزمان، ثم ms1957 رجع إلى الهند
~~وسكن بمدينة هردوئي من
# بلاد أوده على ستة عشر ميلا من بلكرام.
# وكان مفرط الذكاء، جيد القريحة، قوي الحفظ، يحفظ كل ما يقرأ مرة فلا
~~ينساه أبدا، وكان حسن
# الصورة، كبي العزم، سخيا باذلا، كريما بارعا في التاريخ والسير والأنساب
~~وكثير من العلوم
# والفنون، لكم يكن له نظير في زمانه في معرفة اللغات، وإنه جمع الكتب
~~النفيسة من كل علم وفن،
# وأنفق عليها مالا خطيرا، وكان كثير الاشتغال بمطالعة الكتب، مولعا بها،
~~محبا لأهل العلم محسنا
# إليهم، قليل التعصب على أهل السنة والجماعة.
# له مصنفات، منها كتابه في أصول القانون التي تتعلق بالطب، ترجمها من كتاب
~~الهير الإنكليزي،
# وله رسالة في تحقيق كليلة ودمنة، ونقلها من لغة إلى لغة، وله رسالة في
~~مزية اللغة الفارسية على
# سنسكرت، ورسالة في مستعمرات ايلوره ورسالة في طبقات الأرض مما يتعلق
~~باقليم حيدر آباد
# المحروسة، وله تمدن العرب وتمدن الهند، كلاهما منقولان من الفرنسية إلى
~~اللغة الأردوية.
# مات سنة تسع وعشرين وثلاثمائة وألف ببلدة هردوئي.
### $ 344- السيد علي الكجراتي
# الشيخ الفاضل علي بن عبد الله بن نور الحسيني الكجراتي، أحد العلماء
~~الصالحين، ولد غرة محرم
# سنة ثمان وأربعين ومائتين وألف، وقرأ العلم على الشيخ محمود باعكظه وعلى
~~عمه محمد بن نور
# الله، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ محمد حسين الشاهجهانبوري، وصرف عمره في
~~الإفادة والعبادة،
# توفي لخمس خلون من ربيع الأول سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة وألف.
### $ 345- الشيخ علي بن محمد السورتي
# الشيخ الفاضل علي بن محمد بن هاشم اللونتي السامرودي السورتي، أحد
~~الأفاضل المشهورين في
# عصره، ولد ليلة الجمعة لثمان بقين من جمادى الأولى سنة اثنتين وثمانين
~~ومائتين وألف، وقرأ العلم
# على أبيه وعلى غيره من العلماء، ثم صرف عمره في الدرس والإفادة.
# مات يوم الخميس لثلاث عشرة خلون من شعبان سنة خمس عشرة وثلاثمائة وألف.
# PageV08P1310
### $ 346- الشيخ علي أحمد البهروي
# الشيخ العالم الصالح علي أحمد بن نعمة الله بن محمد أطهر بن محمد واجد
~~العمري البهروي سبط
# الشيخ أبي إسحاق بن محمد ms1958 غوث، ولد في سنة تسع وثلاثين ومائتين وألف، وقرأ
~~العلم على أبيه
# وعلى الشيخ محمد سليم المجهلي شهري ومولانا أحمد علي الجرياكوثي، ثم تولى
~~الشياخة مكان جده
# لأمه الشيخ أبي إسحاق.
# وكان آية ظاهرة ونعمة باهرة في التقوى والعزيمة، صواما قواما، ذاكر لله
~~سبحانه، وكان لا يغتاب
# ولا يحتمل أن يستمع الغيبة، وكانت مجالسه محفوفة بذكر الله سبحانه في كل
~~وقت.
# مات لست عشرة خلون من صفر سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة وألف.
### $ 347- الشيخ علي أكبر الشرواني
# الشيخ الفاضل علي أكبر بن مصطفى بن محمود الشرواني الشماخي ثم الحيدر
~~آبادي، أحد العلماء
# المبرزين في الفنون الأدبية، له مصنفات عديدة، منها المسائل التمرينية في
~~الصرف، ومسألة الإخبار
# بالذي في النحو، والشكوك الموردة في المسائل المنطقية مع الأجوبة الشافية
~~في المنطق، والتحفة
# النظامية في الفروق الإصطلاحية في اللغة، صنفه سنة 1310 ه.
### $ 348- الشيخ علي أكبر الكاكوروي
# الشيخ العالم الصالح علي أكبر بن حيدر علي بن تراب علي العلوي الحنفي
~~الكاكوروي، أحد
# المشايخ القلندرية، ولد لإحدى عشرة خلون من ربيع الأول سنة تسع وأربعين
~~ومائتين وألف
# بكاكوري، وقرأ العلم على عمه الشيخ تقي علي بن تراب علي بن محمد كاظم
~~الكاكوروي، ولبس
# الخرقة منه، وجلس على مسند الإرشاد مقام أبيه وجده، أسند الحديث عن الشيخ
~~آل أحمد البهلواروي
# وكان عالما بارعا في الفقه والأصول، أخذ عنه المولوي سكندر علي
~~الخالصبوري وخلق آخرون،
# لقيته بكاكوري فأكرمني وأضافني بالحلوى والأنبج - الثمر المعروف في الهند
~~- ومن مصنفاته
# أصل الأصول في بيان السلوك والوصول، وهدية المتكلمين.
# كان فصيح اللسان، عارفا بمواضع الكلام، حلو المنطق، دمث الخلق، بشوشا،
~~كثير الإنبساط، قليل
# الاعتراض على الناس، كثير التواضع كان مربوع القامة، أبيض اللون، حسن
~~الملاح، كثير الحياء.
# مات يوم الأربعاء لسبع عشرة خلون من رجب سنة أربع عشرة وثلاثمائة وألف
~~بكاكوروي.
### $ 349- الشيخ علي أنور الكاكوروي
# الشيخ العالم الفقيه علي أنور بن علي أكبر بن حيدر علي العلوي الحنفي
~~الكاكوروي، أحد العلماء
# المتصوفين، ولد لتسع خلون من ربيع الآخر سنة تسع وستين ms1959 ومائتين وألف،
~~وحفظ القرآن، ثم
# اشتغل بالعلم على عم والده الشيخ تقي علي، ولازمه مدة طويلة حتى برز في
~~كثير من العلوم
# والفنون، فدرس وأفاد مدة، وجلس على مسند الإرشاد مقام أبيه وجده، كان
~~كثير الرأفة متوددا، يحب
# النظافة والأناقة، محببا إلى الناس، جوادا.
# ومن مصنفاته التحرير الأنور في تفسير القلندر، والإنتصاح بذكر أهل
~~الصلاح، والحوض الكوثر
# في تكملة الروض الأزهر لشيخه تقي علي المذكور، وشهادة الكونين في مقتل
~~سيدنا الحسين السبط
# عليه وعلى جده السلام، وفيض التقي في حل مشكلات ابن عربي، والقول الموجه
~~في تحقيق من
# عرف نفسه فقد عرف ربه، والتصفية في شرح التسوية، وتنوير الأفق في شرح
~~تبيين الطرق،
# وكشف الدقائق عن رموز الحقائق، وزواهر الأفكار في شرح جواهر الأسرار،
~~والدرر الملتقة في
# شرح التحفة المرسلة، والدر اليتيم في إيمان آباء النبي الكريم، والرشحات
~~في شرح اللمعات، والدر
# المنظم في مناقب الغوث الأعظم، والدرة البيضاء في تحقيق صداق فاطمة
~~الزهراء.
# مات يوم الجمعة لعشر ليال بقين من محرم سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وألف
~~بكاكوري.
# PageV08P1311
### $ 350- المولوي علي بخش البدايوني
# الشيخ العالم الفقيه علي بخش بن خدا بخش الحنفي البدايوني، أحد الأفاضل
~~المشهورين، ولد ونشأ
# ببلدة بدايون وقرأ العلم على المولوي فيض أحمد العثماني البدايوني، ثم
~~خدم الحكومة الإنكليزية حتى
# نال الصدارة في المحكمة العدلية، وكان مع اشتغاله بمهمات القضاء كثير
~~الدرس والإفادة، له مباحثات
# مع السيد أحمد بن المتقي الدهلوي رئيس الطائفة، وغالب تأليفاته في الرد
~~عليه، منها الشهاب الثاقب،
# وتأييد الإسلام، وله رسالة في الرد على الشيعة.
# مات سنة ثلاث وثلاثمائة وألف.
### $ 351- الشيخ علي حسن الجائسي
# الشيخ الفاضل علي حسن بن ظهور أشرف بن هداية أشرف الأشرفي الجائسي، أحد
~~العلماء
# المتصوفين، ولد ونشأ بجائس، واشتغل أياما على أبيه، ثم دخل لكهنؤ وأخذ عن
~~المولوي فضل الله
# بن نعمة الله اللكهنوي وعن غيره من الأساتذة، ثم رجع إلى جائس وتولى
~~الشياخة بها مع اشتغاله
# بالطبابة، وكان - سامحه الله - مبتلى بأنواع البدع والخرافات من اتخاذ
~~الضرائح وغيرها في ms1960
# المحرم، بنى الحسينية بمدينة جائس، وبذل عليها مالا خطيرا، وكان يفعل في
~~المحرم كل ما يفعله
# جهال الشيعة، رأيته، كان ضليعا في اللغة الفارسية شاعرا باللغتين، مات
~~لست بقين من ذي القعدة
# سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وألف، ودفن في مقبرة الشيخ جهانكير أشرف
~~السمناني بكجهوجهه.
### $ 352- السيد علي حسن الجائسي
# الشيخ الفاضل علي حسن بن غلام إمام الحسيني، الجائسي، أحد علماء الشيعة
~~وكبرائهم، ولد ونشأ
# بجائس، وقرأ العلم على السيد حسين بن دلدار على اللكهنوي وكان من بني
~~أعمامه، فجد في البحث
# والإشتغال حتى بلغ رتبة الإجتهاد، وسافر في كبر سنه إلى العراق فلقبه
~~علماء الشيعة بسيد
# المجتهدين، قارب عمره خمسا وتسعين سنة.
# مات لليلتين خلتا من رجب سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة وألف، ببلدة جائس
~~وتأسف بموته خلق
# كثير من الشيعة.
### $ 353- مولانا علي عباس الجرياكوثي
# الشيخ الفاضل علي عباس بن إمام علي بن غلام حسين العباسي الجرياكوثي، أحد
~~الأدباء
# المشهورين، ولد بجرياكوث - بتشديد الياء التحتية والتاء العجمية - قرية
~~جامعة من أعمال أعظم
# كده اشتغل بالعلم أياما على عمه مولانا أحمد علي الجرياكوثي، وقرأ شرح
~~هداية الحكمة للميبذي على
# الشيخ المعمر أبي الحسن المنطقي، وترك الإشتغال في أثناء الدرس وعكف على
~~مطالعة الكتب،
# وكان مفرط الذكاء، عجبا في سرعة الحفظ وقوة الجنان، قلما يدخل في باب من
~~أبواب العلم إلا وهو
# يتمكن منه ويفحم كبار العلماء في مسائلها، سافر في بداية حاله إلى حيدر
~~آباد وأنشأ قصيدة في مدح
# الأمراء، ثم رجع خائبا وأنشأ قصيدة أخرى في هجوهم، منها قوله:
# من حيدر آباد اهربن ولا تقم فيها فؤاد أولي المكارم يصدأ
# وأقام ببلدة بهوبال مدة من الزمان في عهد سكندر بيكم واحظ بصلاتها، ثم
~~رجع إلى بلدته وأقام بها
# زمانا حتى طلبه شجاعة الدولة مختار الملك نواب تراب علي خان الحيدر آبادي
~~الوزير إلى حيدر
# آباد فسافر ونال الخدمة الجليلة، فخدم الدولة الآصفية مدة طويلة حتى أحيل
~~إلى المعاش بحق التقاعد.
# ومن مصنفاته نبراس الفطانة، في المنطق، والقيطون، في المناظرة، وخلاصة
~~الصرف ms1961 وأبحاث
# الصرف، في التصريف، ورقية النجاة وحل الكافية، في النحو، والإيجاد في
~~الإرشاد، وميزان
# الأوزان، ووسواس الخناس، والهلالية والمكاتيب وغيرها.
# ومن شعره قوله مقرظا:
# يا من لقد كان يشكو ضيعة الأدب أبشر فقد زاح ما بالنفس من وصب
# أشكاك تأليف شفن لوذع فطن من لا ضهى له في العجم والعرب
# PageV08P1312
# أعطاه قي ذا الزمان الله جل وعلا من المفاخر ما الإنسان لم يهب
# إن شئت حب رسول الله فادل به لا بد للصرح والأفلاك من عتب
# فيالها من كتاب جامع سير ال رسول أرسله بالصارم الذرب
# لا تعجبوا إن علا كتب الذين مضوا فإن في الخمر معنى ليس في العنب
# إلى غير ذلك، توفي سنة اثنتين وثلاثمائة وألف بجرياكوث.
### $ 354- السيد علي محمد اللكهنوي
# الشيخ الفاضل علي محمد بن محمد بن دلدار علي الشيعي النقوي النصير آبادي
~~ثم اللكهنوي، أحد
# علماء الشيعة وكبرائهم.
# ولد ببلدة لكهنؤ في شوال سنة ستين ومائتين وألف، وقرأ العلم على أساتذة
~~عصر ومصره، ثم سافر
# إلى العراق فأجازه السيد علي بن محمد رضا بن محمد مهدي الطباطبائي الفروي
~~المجتهد في النجف
# والسيد علي نقي الطباطبائي وغيرهما، فرجع إلى الهند ودرس وأفاد مدة من
~~الزمان، ثم سافر إلى
# الحرمين الشريفين فحج وزار، ورحل إلى العراق مرة ثانية فزار المشاهد، ثم
~~رجع إلى الهند وحصل
# له القبول العظيم ببلدة جون بور وعظيم آباد لقيته ببلدة لكهنؤ فوجدته بين
~~الكهولة والشيخوخة.
# ومن مصنفاته، المثالية في إباحة التصاوير العكسية، والدر الثمين في نجاسة
~~الغسالة، وتحفة
# الواعظين في مجلد، ونصر المؤمنين في الرد على مرزا محمد الأخباري، وإيقاظ
~~الراقدين في بعض
# ما رأى من الأحلام والرؤى، وشرح زبدة الأردبيلي في مبحث الصوم، وتصديق
~~الصدوق في
# المنطق، وإرشاد اللبيب في شرح تهذيب النحو، وفصل الخطاب في حلة شرب
~~القليان، والصولة
# العلوية للذب عن الملة المحمدية، وعماد الدين، كلاهما في الرد على
~~النصارى، وغيث الله المدرار
# لإطفاء ثائرة أهل النار وغيرها من الرسائل.
# توفي يوم الجمعة لأربع خلون من ربيع الثاني سنة اثنتي ms1962 عشرة وثلاثمائة
~~وألف بلكهنؤ، فدفن
# بحسينية جده عند والده السيد محمد.
### $ 355- مولانا علي نعمة البهلواروي
# الشيخ العالم المحدث على نعمة بن عناية رسول الجعفري البهلواروي، كان من
~~أهل بيت العلم
# والمشيخة، ولد سنة اثنتين ومائتين وألف ونشأ ببهلواري من أعمال عظيم آباد
~~وسافر للعلم فقرأ
# الكتب الدرسية على مولانا عبد الله الغازيبوري ولازمه مدة، ثم أسند
~~الحديث عن السيد المحدث نذير
# حسين الدهلوي وأخذ عنه، ثم درس وأفاد، أخذ عنه خلق كثير من العلماء، وكان
~~يعمل ويعتقد
# بالحديث الشريف ولا يقلد أحدا من الأئمة، لقيته ببهلواري فوجدته رجلا
~~بشوشا طيب النفس كريم
# الأخلاق، له شعر حسن، منها قوله:
# أسقي على طلل درست معالمه مذ هاجرت هنداته وفواطمه
# طورا أحن وتارة أبكي إذا تبكي لهن بذي الأراك حمائمه
# قد زال عقلي في الهوى حتى بدا ما كنت أخفيه وكنت أكاتمه
# يا عاذلي رفقا بصب هائم ومدنف قد أسقمته لوائمه
# فأنا الذي لعب الفراق بقلبه قد قطعته بيضه وصوارمه
# وقوله:
# الحب لا يستطيع الصب يكتمه حل الغرام به ودمعه ودمه
# وقلبه حزن والعين باكية تفيض في الخد هتانا وتسجمه
# وإن يكن صامتا وليس يظهره فحاله كل ما يخفى يترجمه
# أضناه سقما فما أبقى سوى رمق منه فراق الحبيب وهو يظلمه
# PageV08P1313
# وعيشه بات مرا في الهوى فغدا نهاره مثل ليل جن مظلمه
# ممس وخوف النهار دام يسهره ومصبح وسهاد الليل يسقمه
# الوحش أصحابه والفقر مربعه والدمع مونسه والهم محرمه
# مه لا تلمه فلم تنظر بناظره ولا شعرت بماذا فيه يعلمه
# ولم تذق ما يعاني من شدائده فكيف تعذله جهلا وترغمه
# مات لتسع بقين من شوال سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 356- السيد علي نقي الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل علي نقي بن محمد علي الحسيني الشيعي الحيدر آبادي، أحد
~~علماء الشيعة وكبرائهم،
# ولد في الثالث عشر من رجب سنة سبع وسبعين ومائتين وألف وتفقه على والده
~~وقام مقامه في
# الدرس والإفادة حتى صار المرجع والمقصد في المذهب بحيدر آباد، مات في
~~الرابع والعشرين من
# ذي ms1963 الحجة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة وألف.
### $ 357- مولانا عليم الدين النكرنهسوي
# الشيخ العالم المحدث عليم الدين حسين بن تصدق حسين بن عبيد الله بن غلام
~~بدر بن سليم الله
# الأنصاري النكرنهسوي العظيم آبادي، أحد العلماء المشهورين.
# ولد في سنة ستين ومائتين وألف، واشتغل أياما على أساتذة بلاده، ثم سافر
~~إلى لكهنو وأخذ العلوم
# الحكمية عن المفتي نعمة الله بن نور الله اللكهنوي، ثم سافر إلى دهلي
~~وأخذ الفقه والأصول عن
# المفتي صدر الدين، والحديث عن شيخنا السيد نذير حسين المحدث، وتطبب على
~~صحة الدولة
# بهادر، ورجع إلى بلدته بعد عشر سنين فدرس وأفاد، وصرف عمره في نشر العلوم
~~الدينية
# والمعارف اليقينية، وسافر إلى الحجاز سنة ثلاث وثلاثمائة وألف فحج وزار.
# وكان ملازما لأنواع الخير قويا في دينه، جيد التفقه كثير المطالعة لفنون
~~العلم، حلو المذاكرة، مع
# الدين والتقوى، وإيثار الإنقطاع وترك التكلف، لم يزل يدرس وينفع بمواعظه
~~الناس، ويجتهد في
# محق الرسوم والأهواء، انتفع به خلق كثير، وله مصنفات، منها سلم الأفلاك
~~في الهيئة، وله أجزاء
# في التفسير ورسائل في الخلافيات.
# مات يوم الجمعة لعشر بين من محرم سنة ست وثلاثمائة وألف.
### $ 358- السيد عماد الدين السورتي
# الشيخ العالم الصالح عماد الدين بن شاهجهان بن زين العابدين الرفاعي
~~السورتي الكجراتي، أحد
# العلماء المبرزين في النحو والعربية والفقه والكلام، ولد سنة ست وأربعين
~~ومائتين بمدينة سورت
# ونشأ بها، وقرأ العلم على أساتذة عصره، ثم دخل بمبىء وسكن بها.
# مات لأربع خلون من صفر سنة عشر وثلاثمائة وألف بمدينة بمبىء.
### $ 359- الشيخ عمر بن فريد الدهلوي
# الشيخ الصالح عمر بن فريد الدين الحنفي الصوفي الدهلوي، كان سبط الشيخ
~~عبد العزيز القادري
# الدهلوي، ولد ونشأ في بيت العلم والمشيخة، وقرأ العلم على مولانا كريم
~~الله الدهلوي، وأخذ الطريقة
# عن جده لأمه، ثم تولى الشياخة، لقيته ببلدة دهلي فوجدته حليما متواضعا
~~مقيما على سنن المشايخ، لم
# يكن يتجاوز عنها قدر شعرة.
# له مصنفات، منها أحسن البضاعة في إثبات النوافل بالجماعة، والإستشفاع
~~والتوسل بآثار الصالحين
# وسيد الرسل، ورياض ms1964 الأنوار في ملفوظات جده عبد العزيز.
# PageV08P1314
### $ 360- المولوي عناية الله الكوئلي العليكدهي
# الشيخ الفاضل عناية الله بن لطف الله الحنفي الكوئلي، أحد العلماء
~~المشهورين، ولد حوالي سنة ست
# وسبعين ومائتين وألف ونشأ ببلدة عليكده ولازم أباه من صغر سنه وتخرج
~~عليه، وقرأ الطب
# وتطبب، ثم درس وأفاد مدة مديدة بمدرسته في عليكده، ثم سافر إلى بهوبال
~~وخدم الحكومة زمانا،
# حتى جعل عضوا من أعضاء مجلس العلماء، وتشرف بالحج والزيارة مع الأميرة
~~سلطان جهان بيكم
# والية بهوبال، وأسند الحديث عن علماء الحرمين.
# مات حوالي سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة وألف.
### $ 361- المولوي عناية الله السندي
# الشيخ العالم الفقيه عناية الله بن محمود الحنفي الماروي السندي، أحد
~~العلماء الصالحين، ولد ببلدة
# ماري - بفتح الميم - من بلاد السند في ليلة البراءة سنة ست وسبعين
~~ومائتين وألف، وقرأ العلم
# على الحاج عبد الولي والشيخ بير محمد والقاضي عبد الحميد والمفتي عبد
~~الواحد والمولوي لعل
# محمد والمولوي محمد حسين بحيدر آباد السند، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين
~~فحج وزار وأخذ عن
# القارىء أحمد والقارىء عبد الله الهندي المكي، وحصلت له الإجازة عن الشيخ
~~محمد مراد القزاني
# المكي والشيخ محمد أمين رضوان المدني والسيد محمد علي بن ظاهر الوتري
~~المدني، ثم رجع إلى
# الهند ودرس وأفاد مدة من الزمان، وسافر إلى الحرمين الشريفين مرة أخرى
~~فحج وزار ورجع ظافرا
# بمزيد الفضيلة، له تعليقات شتى على الكتب الدرسية.
### $ 362- مولانا عناية رسول الجرياكوثي
# الشيخ الفاضل العلامة عناية رسول بن علي أكبر العباسي الجرياكوثي أحد
~~العلماء المحققين، لم يكن
# له نظير في زمانه في الفنون الرياضية وفي معرفة اللغة العبرانية.
# ولد سنة أربع وعشرين ومائتين وألف، ببلدة جرياكوث - بتشديد الياء التحتية
~~آخرها تاء عجمية -
# قرأ المختصرات على أبيه، ثم لازم الشيخ أحمد علي العباسي الجرياكوثي وأخذ
~~عنه الفنون الحكمية،
# ثم سافر إلى بلدة طوك وأخذ الفقه والحديث عن السيد حيدر علي الحسيني
~~الرامبوري ثم الطوكي
# ولازمه مدة مديدة، ثم رجع إلى بلدته وتاقت نفسه إلى معرفة اللغة
~~العبرانية فسار إلى كلكته سنة ms1965 ثمان
# وستين ومائتين وألف وتهود، ثم صحب أحبار اليهود ست سنين وأخذ عنهم اللغة
~~العبرانية، ورجع
# إلى بلدته سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف واعتزل عن الناس في بيته.
# وله مختارات في المذهب، منها أنه كان يقول لا يجوز نكاح الصغيرة ولو كان
~~بولاية أبيها، ولا
# يجوز نكاح الفضولي، وكان يقول بحرمة الخمر قاطبة سواء كان من عنب أو شعير
~~أو غير ذلك
# خلافا للأحناف، وكان لا يجوز التحريف في التوراة، وكان يقول إن المراد
~~بعصمة الأنبياء عصمتهم
# في فهم الوحي، وكان يقول إن المعراج كان جسمانيا إلى المسجد الأقصى
~~وروحانيا إلى ما فوق ذلك،
# وكان يقول بإباحة اللعب بالشطرنج.
# ومن مصنفاته البشرى في مجلدين، كتاب جليل القدر عظيم النفع في مبحث
~~النبوة، ومنها المقولات
# العضدية في الهندسة في ثلاثة مجلدات، وفي كل مجلد ست مقالات، أضاف فيها
~~شيئا واسعا على
# تحرير أقليدس، ومنها كتاب في الجبر والمقابلة، وكتاب في الحساب، ونور
~~الأنظار في علم الأبصار،
# والفصول العضدية في القراءة، وميزان الكافي في الصرف، وبداية الصرف في
~~تصريف اللغة
# الفارسية، والزندية، والكلدية، وكتاب في تصريف العبرانية، وكتاب في إعجاز
~~القرآن، وكتاب في
# مبحث الرضاعة، وله غير ذلك من المصنفات، مات غرة شوال سنة عشرين
~~وثلاثمائة وألف.
### $ 363- مولانا عناية العلي الحيدر آبادي
# الشيخ العالم الفقيه عناية العلي بن كرامة العلي
# PageV08P1315
# الإسرائيلي الدهلوي ثم الحيدر آبادي، أحد العلماء
# الصالحين، ولد بدهلي سنة اثنتين وأربعين ومائتين وألف، وذهب إلى حيدر
~~آباد مع أبيه في صغر
# سنه، ولازم أباه وتخرج عليه، ثم خدم الدولة الآصفية مدة مديدة، أحيل إلى
~~المعاش، لقيته بحيدر آباد
# سنة تسع عشرة وثلاثمائة وألف، فوجدته شيخا منور الشبيه، حسن الأخلاق حسن
~~المحاضرة.
# له مصنفات: منها رسالة في التراويح، ورسالة في رؤية الهلال، ورسالة في
~~العقائد، ورسالة في
# سماع الموتى والنذور، والذبيحة، والاستعانة والشفاعة، والتبرك، ورسالة في
~~تقبيل الإبهامين عند
# الأذان، وله فتاوى كثيرة لم تجمع.
# مات لإحدى عشرة خلون من ربيع الآخر سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 364- مولانا عين الحق البهلواروي ms1966
# الشيخ العالم المحدث عين الحق بن علي حبيب بن أبي الحسن بن نعمة الله
~~الجعفري البهلواروي،
# أحد العلماء الربانيين، كان من أهل بيت العلم والمشيخة، ولد ونشأ
~~ببهلواري، وقرأ أكثر الكتب
# الدرسية على مولانا علي نعمة البهلواروي وبعضها على مولانا عبد الله
~~الغازيبوري، وولي الشياخة
# في صغر سنه، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار، ولما رجع إلى الهند اعتزل عن
~~الشياخة.
# وكان عالما صالحا، متعبا حسن العقيدة، يعمل بالنصوص، لقيته غير مرة، مات
~~بمدينة لكهنؤ بالفالج
# يوم الثلاثاء لإحدى عشرة خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين
~~وثلاثمائة وألف، فنقل جسده
# إلى بهلواري.
### $ 365- مولانا عين القضاة الحيدر آبادي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل عين القضاة بن محمد وزير بن محمد جعفر الحسيني الحنفي
~~النقشبندي الحيدر آبادي
# ثم اللكهنوي، أحد الأفاضل المشهورين.
# ولد بحيدر آباد عاصمة بلاد الدكن سنة أربع وسبعين ومائتين وألف كما
~~أخبرني بها والده، واشتغل
# بالعلم أياما في بلدته، ثم قدم لكهنؤ وقرأ بعض الكتب الدرسية على تلامذة
~~العلامة عبد الحي بن عبد
# الحليم اللكهنوي، ثم تتلمذ عليه ولازمه وقرأ عليه سائر الكتب الدرسية
~~وبرز في العلوم الحكمية،
# وصنف حاشية بسيطة على شرح هداية الحكمة للميبذي، ودرس زمانا قليلا
~~بلكهنؤ، ثم أخذته الجذبة
# الربانية فسار إلى بلدة سورت ولازم الشيخ موسى جي التركيسري وأخذ عنه
~~الطريقة النقشبندية، ثم
# قدم لكهنؤ وأقام بدار شيخه عبد الحي المذكور على جسر فرنكي محل ومعه
~~والده، وعكف على
# الدرس والإفادة، لا يراه أحد إلا في بيته أو في المسجد، وبعد مدة طويلة
~~سافر إلى الحرمين الشريفين
# وأقام بهما سنتين، ثم قدم لكهنؤ وبنى له والده دارا ببلدة لكهنؤ، وهو لم
~~يتزوج ولا تسرى، ووالده كان
# يقوم بمصالحه مدة حياته، وهو صاحب بر ومؤاساة لأصحابه وسعى في مصالحهم،
~~وملبوسه كأحاد
# الفقهاء، وهو ربع القامة، نقي اللون، محلوق الرأس، طويل اللحية، يصلي مع
~~الناس في المسجد
# ولكنه لا يؤمهم.
# وفي سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وألف سافر مع والده إلى الحرمين الشريفين
~~مرة ثانية فحج وزار،
# ورجع ms1967 إلى بلدة لكهنؤ، وأسس والده المدرسة الفرقانية لتدريس القرآن وتعليم
~~القراءة والتجويد وأوقف
# عليها عروضه وعقاره، ومات سنة 1331 ه فقام مقامه ولده السعيد الرشيد يحمل
~~أعباء المدرسة،
# وزاد فيها بمقدار كثير، وبنى العمارات العالية للمدرسة، ورتب الأساتذة،
~~ووظف الطلبة، حتى بلغت
# مصارفه نحو ثلاثة آلاف شهرية وهو فقير لا مال له ولا يأخذ عن أحد درهما
~~ولا دينارا، والله أعلم
# من أين يصل إليه المال الخطير للمدرسة، وللاعطاء كل يوم صباحا ومساء، لكل
~~من يفد عليه من
# العرب والعجم، فإنه في إنفاق المال كالريح المرسلة.
# وقد نفع الله بهذه المدرسة نفعا كبيرا وتخرج منها مئات من الحفاظ والقراء
~~المجودين وانتشروا في
# الهند وما جاورها من البلاد ونشروا علم القراءة والتجويد وخرجوا، وكان
~~يطعم الناس طعام الإمارة
# مرتين في كل سنة، ويصنع وليمة عظيمة بمناسبة مولد النبي صلى الله عليه
~~وسلم، يؤذن فيها لكل
# وارد وصادر من أهل البلد وغيره، ويذبح لها مائتان من النعاج والتيوس
~~المخصية الفارهة.
# PageV08P1316
# توفي إلى رحمة الله في الثاني من رجب سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة وألف
~~وقد زاره رجل من
# إيران وأنشده أبياتا منسوبة إلى سيدنا علي كرم الله وجهه، فأخذته الجذبة
~~وخر ساجدا ومات في تلك
# الحالة.
### || حرف الغين
### $ 366- مولانا غلام أحمد الكوثي
# الشيخ العالم الفقيه غلام أحمد بن شيخ أحمد الحنفي الكوثي، أحد العلماء
~~المشهورين، ولد في سنة
# ثلاث وسبعين ومائتين وألف بقرية كوث إسحاق من أعمال كجرانوله من بلاد
~~بنجاب، وكان من
# طائفة الزط أسلم أسلافه، وهو قرأ النحو والعربية على أساتذة بلاده، ثم
~~سافر وأخذ المنطق والحكمة
# عن المولوي عبد الله الهوشيار بوري، وأخذ بعض الفنون الرياضية عن المولوي
~~شاه دين
# اللودهيانوي، وأخذ الفقه والأصول عن المولوي غلام قادر البهروي، ثم سافر
~~إلى دهلي وأخذ الحديث
# عن السيد نذير حسين الدهلوي المحدث، لقيته غير مرة ببلدة لاهور، وكان
~~فاضلا كبيرا جيد التفقه،
# حليما متواضعا شديد التعبد كثير الصمت حسن السمت، له مهارة في استخراج
~~المسائل الجزئية
# ومهارة في التدريس، درس في ms1968 المدرسة النعمانية نحو عشرين سنة، وله تعليقات
~~على
# أكرثاؤذوبيوش، وعلى كتاب المناظر للأقليدس.
# مات ليلة الأربعاء لثلاث خلون من ربيع الأول سنة خمس وعشرين وثلاثمائة
~~وألف بلاهور.
### $ 367- مرزا غلام أحمد القادياني
# الرجل الشهير غلام أحمد بن غلام مرتضى بن عطاء محمد بن كل محمد برلاس
~~القادياني المتمهدي
# ثم المتنبي المشهور في بلاد الهند، كان يظهر الزهد والتصوف والكرامات،
~~ويباحث أحبار الآرية
# والنصارى ويفحمهم في مباحثاته، ويصرف آناء الليل والنهار في الذب عن
~~الإسلام، ويبذل جهده كل
# الجهد، ويصنف الكتب في ذلك، حتى إنه ادعى أنه مهدي موعود، ثم ادعى أنه
~~مسيح معهود، وسمى
# نفسه مثيل المسيح، ثم ادعى أنه بروز أحمد ثم قال إنه بروز كرشن عظيم
~~الهنود، وكان يخبر الناس
# بما يكون، فافتتن به خلق كثير، واعتقدوا فيه الخير، وأنكره الآخرون
~~فقالوا: إنه مشعبذ ومتكهن
# وساحر وكذاب، وكفره السيد نذير حسين المحدث الدهلوي والشيخ حسين بن محسن
~~اليماني والعلامة
# محمد بشير السهسواني وغيرهم من العلماء الربانيين، ولهم رسائل في الرد
~~عليه والذب عن أهل
# السنة والجماعة.
# وكان مولده نحو سنة ست وخمسين ومائتين وألف، قرأ النحو والصرف وبعض رسائل
~~المنطق
# والحكمة على المولوي كل علي شاه، واشتغل بالدنيا زمانا وخدم الدولة
~~الإنكليزية، ثم ترك ذلك وقام
# بالذب عن الملة الإسلامية وإبطال الأديان الأخرى، وصنف الكتب أشهرها
~~براهين أحمديه، وادعى
# أن الله سبحانه ألهمه: والسماء والطارق، وكان ذلك في حياة والده، ثم ادعى
~~أنه ألهم: أليس الله بكاف
# عبده، وهذا كان أول أمره ثم تتابع الوحي والإلهام، ولما تم القرن الثالث
~~عشر ادعى أنه مجدد لهذه
# المائة وقد ألهمه الله: الرحمن علم القرآن، لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم:
~~لتبين سبيل المجرمين، قل إني
# أمرت وأنا أول المؤمنين، ثم بعد ذلك ادعى: أنه مهدي موعود، ثم قال: إنه
~~مسيح معهود وقد ألهمه
# الله: جعلناك المسيح ابن مريم، وألهمه: الحمد لله الذي جعلك المسيح ابن
~~مريم، أنت شيخ المسيح
# الذي لا يضاع وقته، كمثلك در لا يضاع، انتهى.
# وقال: إن عيسى ابن ms1969 مريم توفى ولم يرفعه الله إلى السماء كما يزعم الناس،
~~قال: إن امرأة بيلاطوس
# الذي أراد قتل عيسى ابن مريم رأت في المنام أن قتله يجلب البلاء عليهم،
~~فتدبرت الحيلة لخلاصه،
# واليهود ظنوا أنه قتل وأنه لم يقتل، وجاء إلى أنصاره وأراهم
# PageV08P1317
# الجراحة بيده وتناول منهم الخبر
# والسمك فأكلها، وعالجه الحواريون بمرهم الرسل أو مرهم عيسى الذي ذكره
~~الشيخ في القانون
# والأطباء في أقراباذيناتهم، ثم سافر إلى البلاد ومنع أنصاره بكشف أخباره،
~~فقدم نصيبين ثم أفغانستان
# وسكن بجبل نعمان مدة، ثم دخل الهند وقدم بنجاب ودار بلاد الهند، ثم رجع
~~إلى بنجاب وسار إلى
# كشمير واعتزل على جبل سليمان، ثم صرف شطرا من عمره في سري نكر ومات بها
~~ودفن قريبا
# من محلة خان يار وله خمس وعشرون سنة، وفي سنة ثمان وثلاثمائة وألف ادعى
~~أنه مثيل المسيح
# وقال: لقد أرسلت كما أرسل الرجل المسيح بعد كليم الله موسى الذي رفعت
~~روحه بعد تعذيب وإيذاء
# شديد في عهد هيروديس إلى آخر ما جاء في كتاب فتح الإسلام، وصرح بذلك
~~بأساليب مختلفة في
# كتبه فتح الإسلام وتوضيح مرام وإزالة أوهام، وطبق على نفسه الأحاديث التي
~~وردت في نزول
# المسيح عليه السلام والتفاصيل التي جاءت فيها في تطرف وتقعر، وأبعد
~~النجعة في تأويلها، ففسر
# كلمة دمشق التي جاءت في الأحاديث بأنها قرية يسنها رجال طبيعتهم يزيدية
~~وأنها قاديان، وقال: إن
# قرية قاديان مشابهة بدمشق، وأما الرداءان الأصفران اللذان ينزل فيهما
~~المسيح فالمراد منهما علتان:
# أولاهما في أعلى الجسم وهو دوار الرأس، وأخراهما في أسفل الجسم وهي كثرة
~~البول، وأما المنارة
# الشرقية المذكورة في الأحاديث فقد تخلص منها ببناء منارة في شرقي قاديان،
~~وطلب لها الإعانات من
# أصحابه، وبدأها في حياته، ونمت بعد وفاته، وجال وصال في هذا الموضوع، وفي
~~سنة ثمان عشرة
# وثلاثمائة وألف أعلن النبوة بصراحة، وبدأ يؤلف لذلك الرسائل ووعد بأنها
~~ستبلغ أربعين، ولذلك
# سماها الأربعين، ثم اقتصر على الأربعة تأسيا بالله تعالى في إبدال خمسين
~~صلاة بخمس، وألف
# رسالة ms1970 سنة عشرين وثلاثمائة وألف، أسماها تحفة الندوة قدمها إلى حفلة ندوة
~~العلماء المنعقدة في
# أمرتسر، قال فيها:
# فكما ذكرت مرارا أن هذا الكلام الذي أتلوه هو كلام الله بطريق القطع
~~واليقين كالقرآن والتوراة،
# وأنا نبي ظلي وبروزي من أنبياء الله، وتجب على كل مسلم إطاعتي في الأمور
~~الدينية، ويجب على
# كل مسلم أن يؤمن بأني المسيح الموعود، وكل من بلغته دعوتي فلم يحكمني ولم
~~يؤمن بأني المسيح
# الموعود ولم يؤمن بأن الوحي الذي نزل علي من الله هو مسؤل ومحاسب في
~~السماء وإن كان مسلما،
# لأنه قد رفض الأمر الذي وجب عليه قبوله في وقته، إنني لا أقتصر على قولي
~~أن لو كنت كاذبا
# لهلكت، بل أضيف إلى ذلك أنني صادق كموسى وعيسى وداؤد ومحمد صلى الله عليه
~~وسلم وقد أنزل
# الله لتصديقي آيات سماوية تربى على عشرة آلاف، وقد شهد لي القرآن، وشهد
~~لي الرسول، وقد عين
# الأنبياء زمان بعثتي، وذلك هو عصرنا هذا، والقرآن يعين عصري، وقد شهدت لي
~~السماء والأرض،
# وما من نبي إلا وقد شهد لي.
# وادعى فيما بعد أنه نبي مستقل، صاحب أمر ونهي، وكفر من لا يؤمن بنبوته،
~~وأغلظ القول فيهم،
# وقال بالتناسخ والحلول، وادعى التفوق على كثير من الأنبياء، وشذ وأغرب في
~~الأقوال والعقائد،
# وانتصر للحكومة الإنجليزية، وأيدها بكل جهده، وألف في هذا الموضوع عددا
~~كبيرا من الكتب
# والرسائل، وادعى أنه نشر خمسين ألف كتاب ورسالة وإعلان في الهند وفي
~~البلاد الإسلامية في هذا
# الموضوع، وأفتى بنسخ الجهاد وتحريمه، وأعلن أن الإنجليز هم أولو الأمر
~~الذين تفترض طاعتهم
# على المسلمين، وقال في آخر كتابه شهادة القرآن:
# إن عقيدتي التي أكررها أن للاسلام جزءين: الجزء الأول إطاعة الله، والجزء
~~الثاني إطاعة الحكومة
# التي بسطت الأمن وآوتنا في ظلها من الظالمين، وهي الحكومة البريطانية.
# وصرح في رسالة قدمها إلى نائب حاكم المقاطعة الإنجليزي في غرة ذي القعدة
~~سنة خمس عشرة
# وثلاثمائة وألف بأنه من الأسرة التي هي من غرس الإنجليز ومن صنائعهم.
# وفي سنة خمس ms1971 وثلاثمائة وألف أخبر أن الله أمره أن يخطب فتاة إسمها محمدي
~~بيكم وقال: إن
# زوجها
# PageV08P1318
# أبوها بشاب آخر مات هذا الشاب خلال عامين ونصف وأبوها خلال ثلاث سنوات،
~~وقال:
# إنه وحي نازل عليه، وقال: إن الله سيحقق وعده ويمنحها له بكرا كانت أو
~~ثيبا، ويزيل العراقيل
# وينجز هذا العمل، ولا راد لما قضى الله، وقال مرة أخرى.
# وقد ألهمني الله: ويسئلونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين،
~~زوجناكها لا مبدل
# لكلماتي، وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مسترم، انتهى بلفظه.
# وقال: والقدر قدر مبرم من عند الرب العظيم
# .... 
# وقال: وإني أجعل هذا النبأ معيارا لصدقي وكذبي،
# وما قلت إلا بعد ما أنبئت من ربي إلى غير ذلك من التحديات والتصريحات،
~~ولكن أهل الفتاة
# رفضوا طلبه وزوجوها شابا من أهل قرابتهم، ولم ييئس المرزا من تحقيق هذه
~~النبوة فقال حلفا في
# المحكمة: إنها ستدخل يوما من الأيام في زواجه، وإنه من أخبار الله ولا
~~مبدل لكلمات الله، ولكنه
# فارق الدنيا ولم تدخل في زواجه، وعاش زوجها سلطان محمد زمنا طويلا بعده.
# وقد تحدى عام ست وعشرين وثلاثمائة وألف الشيخ ثناء الله الأمرتسري بأن
~~الكاذب المفتري من
# الرجلين سيموت، ودعا الله تعالى أن يقبض المبطل في حياة صاحبه، ويسلط
~~عليه داء مثل الهيضة
# والطاعون يكون فيه حتفه، وفي ربيع الآخر سنة ست وعشرين وثلاثمائة وألف
~~أصيب بالهيضة
# الوبائية وهو في لاهور ومات لليلة بقيت من ربيع الآخر سنة ست وعشرين
~~وثلاثمائة وألف، ونقلت
# جثته إلى قاديان حيث دفن في المقبرة التي سماها بمقبرة الجنة بهشتي
~~مقبره.
# كان مرزا غلام أحمد تغلب عليه في بداية أمره الغرارة وقلة الفطنة
~~والاستغراق، وكان لا يحسن ملأ
# الساعة، وكان يعد الأرقام عدا، وقد لا يميز الأيمن من الحذاءين من
~~الأيسر، حتى اضطر إلى وضع
# العلامة عليها بالحبر، وقد أصيب في شبابه بالنوبات العصبية العنيفة، ونقل
~~عنه الاشتغال بالعبادات
# والمجاهدات، ومواصلة الصيام شهورا، وقد بدأ حياته في تقشف وزهادة، فلما
~~تبوأ الزعامة الدينية ms1972
# اتسع له العيش، وأقبلت عليه الدنيا، وأغدقت عليه الأموال، وأصبح يعيش هو
~~وأهله في نعيم وبذخ،
# وتصرف في الأموال تصرفا مطلقا، وتوسع في المطاعم والمشارب والأبنية، وكان
~~سليطا طويل
# اللسان، هجاءا مقذعا للمخالفين، والعلماء المعاصرين، لعانا بذي القول،
~~كثير التهكم والاستهزاء.
# وكان مربوع القامة بدينا، أحمر اللون كث اللحية، وكان سريع الكتابة سيال
~~القلم، يبلغ عدد مؤلفاته
# أربعة وثمانين كتابا، منها ما يحتوي على أكثر من ألف صفحة، أكبرها
~~وأشهرها براهين أحمديه، وقد
# بلغ الكتاب إلى ثلاثمائة ملزمة، كلها تحتوي على ست عشرة صفحة، والأربعين
~~وسرمة جشم آريه
# وفتح إسلام وإزالة أوهام وتوضيح مرام، وآئينة كمالات إسلام وتبليغ رسالت
~~والدر الثمين وغير
# ذلك.
### $ 368- الحكيم غلام جيلاني اللاهوري
# الشيخ الفاضل غلام جيلاني بن سلطان محمود الأنصاري اللاهوري، أحد الأطباء
~~الماهرين في
# الصناعة الطبية، ولد سنة تسعين ومائتين وألف، واشتغل أياما بالعربية،
~~وأخذ الصناعة الطبية، ثم
# تعلم اللغة الإنكليزية، ودخل في كلية الطب الحديث مديكل كالج ببلدة
~~لاهور، وأخذ الصناعة الطبية
# الحديثة في بضع سنين، ثم ولي الطبابة في السفارة الإنكليزية بكرمان، فسار
~~إليها وأقام بها مدة، ثم
# نقل إلى قائنات من بلاد الفرس واستقل بها زمانا، ثم نقل إلى سيستان فأقام
~~بتلك النواحي نحو ثمان
# سنين، ولقبته الدولة الإنكليزية خانصاحب، ودولة إيران شمس الأطباء ومنحته
~~نيشان شير خورشيد،
# ثم دعته الدواعي المنزلية إلى رجوعه بأرض الهند، فرجع إلى لاهور سنة أربع
~~وعشرين وثلاثمائة
# وألف، وترك الخدمة واشتغل بالتصنيف والتأليف.
# له كتاب مبسوط مفيد في مفردات الأدوية ومركباتها، صنفه بتحقيق وتدقيق،
~~وله كتاب في تاريخ
# الطب والأطباء، وله كتاب في لغات الأدوية.
# مات لتسع خلون من شعبان سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وألف.
# PageV08P1319
### $ 369- المولوي غلام حسين الكانبوري
# الشيخ العالم الفقيه غلام حسين بن الشيخ محمد ابن الشيخ إبراهيم الحنفي
~~العيسى خيلي ثم
# الكانبوري، أحد المشايخ النقشبندية، ولد بعيسى خيل من أعمال بنون في
~~الحدود الشمالية الغربية،
# وقرأ الصرف والنحو ومبادي العلوم في بلده على الشيخ ولايت، وسافر إلى
~~سهارن بور لطلب العلم
# راجلا، ms1973 ثم ركب القطار إلى كانبور وقرأ الكتب الدرسية على مولانا أحمد حسن
~~الكانبوري وقرأ
# فاتحة الفراغ سنة ثمان وثلاثمائة وألف ولازمه مدة طويلة، ثم سكن بكانبور
~~ودرس وأفاد زمانا طويلا
# في مسجد السيد محمد علي ابن عبد العلي الكانبوري، ولما سار السيد المذكور
~~إلى الحرمين الشريفين
# سار معه وحج وزار، وقرأ المثنوي على الشيخ الكبير إمداد الله المهاجر
~~المكي درسا درسا وقد كان
# سافر إلى موسى زي، وأخذ الطريقة عن الشيخ سراج الدين بن عثمان النقشبندي،
~~ولازمه مدة حتى
# صار مجازا عنه في الطريقة فرجع إلى كانبور وتولى الشياخة بها، وحصل له
~~القبول العظيم من
# أهل تلك البلدة، وكان يزور شيخنا فضل الرحمن الكنج مراد آبادي ويقيم عنده
~~ويستفيد منه، وقد أسند
# الحديث عنه.
# كان جامعا للعلوم متميزا في النحو والفقه، اقتصر على التدريس وتربية
~~المريدين، ولم يكن له
# اشتغال بالتأليف، توفي لأربع خلون من صفر سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة
~~وألف.
### $ 370- الحكيم غلام حسنين الكنتوري
# الشيخ الفاضل غلام حسنين بن السيد محمد بخش الحسيني الموسوي الكنتوري،
~~أحد علماء الشيعة
# وكبرائهم، ولد بكنتور - بكسر الكاف - لسبع عشرة خلون من ربيع الأول سنة
~~تسع وأربعين
# ومائتين وألف، وقرأ العلم على المولوي السيد أحمد علي المحمد آبادي
~~والمولوي السيد حسين
# والمولوي السيد محمد تقي، وتطبب على أطباء لكهنؤ، ثم سافر إلى جودهبور
~~للاسترزاق وأقام بها
# زمانا.
# وكان فاضلا بارعا في الفنون العربية والصناعية، معجبا بنفسه، يدعي أنه
~~يعلم الكيمياء والسيمياء
# والريمياء، وأن له اليد الطولى في سبعين علما، سمعته من فيه سنة 1311 ه،
~~له ترجمة القانون
# للشيخ الرئيس، وترجمة كامل الصناعة، ورسائل في الطب، وكتاب انتصار
~~الإسلام في مجلد ضخم
# في علم الكلام.
# مات بفيض آباد سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 371- مولانا غلام رسول القلعوي
# الشيخ العالم المحدث غلام رسول القلعوي - نسبة إلى قلعة مهياسنكه - من
~~بلاد بنجاب، كان من
# العلماء الراسخين في العلم، قرأ على مولانا نظام الدين البكوي وعلى غيره
~~من العلماء، ثم دخل دهلي
# وأخذ الحديث عن الشيخ المحدث ms1974 نذير حسين الحسيني الدهلوي مشاركا للشيخ
~~الأجل عبد الله بن
# محمد أعظم الغزنوي في القراءة والسماع، وأقبل على الحديث إقبالا كليا،
~~ورجع إلى بلدته وجد في
# البحث والاشتغال ثم في التدريس والتذكير.
# وكان آية ظاهرة ونعمة باهرة في كثرة العمل وقلة الأمل وتأثير الوعظ، ما
~~رأى الناس مثله في
# دياره علما وعملا وجمالا وخلقا واتباعا وكرما وحكما في حق نفسه، وقياما
~~في حق الله عند انتهاك
# حرمته، هابته الحكومة الإنكليزية، فمنعته عن التذكير وعن السفر بدون
~~الإذن.
# له رسالة في إثبات رفع السبابة عند التشهد في الصلاة، ورسالة في إبطال
~~أربع ركعات في الجمعة
# الأخيرة من رمضان المشهورة بقضاء العمر، كما في تذكرة النبلاء.
### $ 372- المفتي غلام رسول الأمرتسري
# الشيخ العالم الفقيه المفتي غلام رسول الحنفي الأمرتسري، أحد العلماء
~~الصالحين، لقيته غير مرة
# ببلدة أمرتسر، كان يدرس في المدرسة الإسلامية بها،
# PageV08P1320
# وأظن أنه كان يقول إنه قرأ العلم على مولانا
# حبيب الله.
# وكان فقيها أصوليا متكلما حليما متواضعا، منور الشبيه أميل إلى الحق،
~~وعلى جبينه سيماء
# الصالحين، له مصنفات عديدة.
### $ 373- مولانا غلام رسول المدراسي
# الشيخ العالم الفقيه غلام رسول الحنفي المدراسي، أحد كبار العلماء،
~~أدركته بمدراس سنة 1319 ه،
# وأظن أنه كان يقول أنه قرأ العلم بحيدر آباد في مدرسة المولوي محمد زمان
~~الشاهجهانبوري، وكان
# المرجع والمقصد بمدراس على سجادة الفقيه عبد الرحمن، وكان بارعا في الفقه
~~والأصول، متكلما
# على مذهب الماتريدية، شديد التعصب على مخالفيه.
# مات يوم الأربعاء لسبع عشرة خلون من صفر سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة وألف
~~بمدراس.
### $ 374- الحكيم غلام رضا الدهلوي
# الشيخ الفاضل غلام رضا بن غلام مرتضى بن محمد صادق بن محمد شريف الشريفي
~~الدهلوي،
# أحد عباد الله الصالحين، ولد ونشأ ببلدة دهلي، وقرأ العلم على عصابة
~~العلوم الفاضلة ثم تطبب،
# وعمر، وكان صالحا تقيا دينا، كبير المنزلة جليل الشأن، درس وأفاد مدة
~~عمره، وأخذ عنه خلق
# كثير، أدركته ببلدة دهلي وهو بين الكهولة والشيخوخة، وكان طويل القامة
~~منور الشبيه.
# توفي لليلتين بقيتا من رمضان سنة إحدى ms1975 وثلاثين وثلاثمائة وألف ببلدة دهلي
~~وله خمس وسبعون
# سنة.
### $ 375- مولانا غلام قادر البهيروي
# الشيخ العالم الفقيه غلام قادر الحنفي البهيروي، أحد العلماء المشهورين،
~~لم يكن له نظير في بنجاب
# في كثرة الدرس والإفادة، قرأ العلم على المفتي صدر الدين الحنفي الدهلوي
~~وعلى غيره من العلماء،
# ثم ولي الخطابة في المسجد بيكم شاهي ببلدة لاهور، فدرس وأفاد بها مدة
~~عمره، أخذ عنه الحكيم نور
# الدين البهيروي والمولوي غلام أحمد الكوتي وخلق كثير لا يحصون.
# مات سنة ست وعشرين وثلاثمائة وألف وله ثمانون سنة.
### $ 376- المولوي غلام محمد الكوثي
# الشيخ الفاضل غلام محمد بن خان محمد الحنفي الكوثي الفتحبوري، أحد
~~العلماء الصالحين، ولد
# ونشأ بكوث - قرية من أعمال فتحبور - وقرأ العلم على مولانا سلامة الله
~~البدايوني ولازمه مدة من
# الزمان، ثم سكن ببلدته وهدى الله سبحانه به أهل بلدته.
# مات لأربع عشرة خلون من ربيع الأول سنة إحدى وثلاثمائة وألف بقرية كوث.
### $ 377- القاضي غلام محمد الجكوالي
# الشيخ الفاضل القاضي غلام محمد بن غلام رسول الحنفي الجكوالي الجهياسي -
~~نسبة إلى جكوال
# بفتح الجيم المعقود قرية من أعمال جهيلم من بلاد بنجاب - ولد سنة اثنتين
~~وثمانين ومائتين وألف،
# وقرأ المختصرات على والده والمتوسطات على المولوي برهان الدين في بلاده،
~~ثم سافر إلى
# سهارنبور وقرأ سائر الكتب الدرسية على مولانا أحمد حسن الكانبوري بمدرسة
~~مظاهر العلوم، وأخذ
# الحديث عن الشيخ أحمد علي بن لطف الله السهارنبوري المحدث، ثم رجع إلى
~~بلاده ودرس بها
# زمانا، ثم استقدمه شيخه أحمد حسن المذكور فناب التدريس عنه سنتين، ثم رجع
~~إلى بلاده وولي
# القضاء من تلقاء الحكومة الإنكليزية، وكان كثير العلم قوي العمل حسن
~~الأخلاق، له شرح على المتن
# المتين في النحو وحاشية على حاشية القاضي مبارك.
# مات سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 378- مولانا غلام نبي السوهدروي
# الشيخ العالم المحدث غلام نبي بن محبوب عالم السوهدروي، أحد العلماء
~~الراسخين في العلم.
# PageV08P1321
# ولد في رمضان سنة خمس وستين ومائتين وألف بقرية سوهدره من أرض بنجا، وقرأ
~~المختصرات
# على أساتذة عصره، ثم ms1976 دخل وزير آباد وقرأ النحو والصرف والمنطق والفقه
~~وأصوله والكلام على
# مولانا قادر بخش الفقيه، ثم سار إلى جلالبور ما وراء نهر جناب وأخذ عن
~~الشيخ عبد الباقي
# الجلالبوري، ثم ذهب إلى سيالكوث وقرأ حاشية الخيالي والمطول والتوضيح
~~والتلويح وتفسير
# البيضاوي وشيئا من الحديث الشريف على مولانا غلام مرتضى السيالكوثي، ثم
~~رجع إلى سوهدره
# واشتغل بمطالعة الكتب بالمراجعة إلى الشروح والحواشي، ودرس وأفاد، وأقام
~~الجمعة في وطنه،
# وولي الخطابة والتذكير، وأسند الحديث عن الشيخ محمد اللكهنوي صاحب
~~التفسير المحمدي، ثم ذهب
# إلى أمرتسر سنة إحدى وتسعين ومائتين وألف ولازم الشيخ الأجل عبد الله ابن
~~محمد أعظم الغزنوي
# ثلاثة أشهر، واستفاض منه فيوضا كثيرة، ثم حصلت له الإجازة عن الشيخ
~~المحدث نذير حسين
# الدهلوي.
# وكان دائم الابتهال كثير الاستعانة، قوي التوكل ثابت الجأش، لا يلتزم
~~المذهب المعين، بل يفتي بما
# يقوم عنده دليله، فأوذي في ذلك من الأحناف، وقام عليه المشايخ قياما لا
~~مزيد عليه، بدعوه وناظروه
# وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يبالي.
# له شعر بالفارسي، ومصنفات في تحذير الناس عن الابتداع، بعضها طبعت وبعضها
~~لم تطبع.
### $ 379- مولانا غلام نبي اللهي
# الشيخ العالم الصالح غلام نبي الحنفي النقشبندي اللهي الجهيلي، أحد
~~المشايخ الأعلام، ولد سنة أربع
# وثلاثين ومائتين وألف بلله قرية من أعمال جهيلم، وقرأ النحو والصرف
~~والفقه والمنطق على والده،
# ثم سافر إلى بيشاور وقرأ سائر الكتب الدرسية على المفتي محمد أحسن
~~البيشاوري المعروف بحافظ
# دراز، ثم أخذ الطريقة عن الشيخ محي الدين النقشبندي القصوري، وتولى
~~الشياخة بعده، أخذ عنه
# ولده دوست محمد الجهيلي والشيخ غلام حسين والشيخ غلام مرتضى ومولانا إمام
~~الدين الجمؤلي،
# بتشديد الميم، وكلهم قرؤا عليه الكتب الدرسية وأخذوا الطريقة عنه.
# مات يوم الأحد لتسع بقين من ربيع الأول سنة ست وثلاثمائة وألف، كما في
~~أخبار المشايخ
# المجددية.
### || حرف الفاء
### $ 380- مولانا فتح محمد التهانوي
# الشيخ العالم الفقيه فتح محمد الحنفي التهانوي، أحد الفقهاء الصالحين،
~~ولد ونشأ بتهانه بهون - قرية
# جامعة من أعمال مظفر نكر - واشتغل بالعلم، ms1977 وقرأ أكثر الكتب على ملا محمود
~~الديوبندي والشيخ
# يعقوب بن مملوك العلي النانوتوي، وبعضها على مولانا قطب الدين الحنفي
~~الدهلوي ومولانا عبد
# الرحمن الباني بتي والشيخ أحمد علي بن لطف الله السهارنبوري، ثم لازم
~~الشيخ إمداد الله العمري
# التهانوي المهاجر إلى مكة المباركة وأخذ عنه الطريقة، وكان حليما
~~متواضعا، زاهدا متعبدا مجودا،
# يقرأ القرآن بلحن شجي يأخذ بمجامع القلوب، ويتلطف بمن له رغبة في
~~الاشتغال بالعلوم، ويدرس
# في علوم عديدة، ويحسن إليهم ويخدمهم في كثير من الأمور، ومن خصائصه أنه
~~سافر مدة عمره
# راجلا، لم يركب قط على عربة ولا على غيرها من المراكب، إني قرأت عليه
~~شيئا من شرح الكافية
# للجامي وطرفا من أصول الشاشي ببلدة كانبور.
# مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة وألف ببلدة تهانه وله سبعون سنة.
### $ 381- مولانا فتح محمد اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه فتح محمد الحنفي اللكهنوي، أحد الفقهاء المبرزين في
~~الفقه والأصول، كان والده
# وثنيا ووالدته مسلمة فنشأ على دين أمه، فلما بلغ سن الرشد لازم الشيخ
~~العلامة عبد الحي بن عبد
# الحليم اللكهنوي وأخذ عنه الفقه والأصول والكلام والحديث وغيرها، ثم عكف
~~على الدرس والإفادة،
# وأسس رفاه المسلمين مدرسة ببلدة لكهنؤ.
# PageV08P1322
# وله مصنفات منها تفسير القرآن الكريم بالأردو في أربعة مجلدات وهو المسمى
~~بخلاصة التفاسير،
# ومنها كتابه تطهير الأموال في معاملات الفقه، كتاب مفيد، ومنها إصلاح
~~الأعمال، ومنها القول
# الثابت، رسالة له في الكلام، والقول السديد في إثبات التقليد، كلاهما
~~بالعربية، ورسالة في المواريث،
# ورسالة في الحساب، وضروريات دين، رسالة في مسائل الصوم والصلاة.
# مات في جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 382- مولانا فخر الحسن الكنكوهي
# الشيخ العالم الصالح فخر الحسن بن عبد الرحمن الحنفي الكنكوهي، أحد
~~العلماء المشهورين ممن
# اشتغل بالعلم وتميز وكتب واشتهر بالفضل والكمال من تلامذة الشيخ محمد
~~قاسم النانوتوي وأصدقائه
# وملازميه في الظعن والإقامة، أخذ الصناعة الطبية عن الحكيم محمود بن صادق
~~الشريفي الدهلوي،
# واشتغل بمداواة الناس في آخر عمره بكانبور وقرأ الحديث على الشيخ العلامة
~~رشيد أحمد الكنكوهي.
# وكان ms1978 حسن الشكل ضخما ظريفا بشوشا، حلو اللفظ والمحاضرة، موصوفا بالصدق
~~والصفاء،
# صاحب حميد وشجاعة، متصلبا في المذهب ذا نجدة وجرأة، يصرف أوقاته كثيرا في
~~المناظرة
# بالهنود والنصارى، ويتلذذ بذكرها وفكرها، له تعليقات بسيطة على سنن أبي
~~داود سماها بالتعليق
# المحمود، وله حاشية على تلخيص المفتاح، وحاشية مختصرة على سنن ابن ماجه.
# مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة وألف بكانبور.
### $ 383- السيد فخر الدين البريلوي
# والد جامع هذا الكتاب غفر الله لهما، وسياق نسبه هكذا: فخر الدين ابن عبد
~~العلي بن علي محمد بن
# أكبر شاه بن محمد شاه بن محمد تقي بن عبد الرحيم ابن هداية الله بن إسحاق
~~بن محمد معظم بن
# القاضي أحمد بن القاضي محمود الشريف الحسني النصيرآبادي، من سلائل الأمير
~~الكبير شيخ
# الإسلام قطب الدين محمد ابن أحمد المدني المدفون بمدينة كزه.
# وكان مولده سنة ست وخمسين ومائتين وألف في زاوية الشيخ علم الله ابن محمد
~~فضيل النقشبندي
# البريلوي من بلدة رائي بريلي، وكان الشيخ علم الله يلحق بأجداده في محمد
~~معظم بن القاضي أحمد
# بن محمود النصيرآبادي، لأن محمد معظم له ولدان: إسحاق وهو من أجداد
~~والدي، وفضيل -
# مصغرا - وهو أبو علم الله، وكان الشيخ علم الله جد السيد محمد تقي بن عبد
~~الرحيم من جهة الأم
# وهو جد سيدي الوالد من جهة الأب، وأما جد والدي من جهة الأم فهو السيد
~~محمد ظاهر بن غلام
# جيلاني بن محمد واضح بن محمد صابر بن آية الله بن الشيخ علم الله
~~المذكور.
# وبالجملة فإن والدي ولد ببلدة رائي بريلي ونشأ بها، وقرأ القرآن وتعلم
~~الخط والحساب، وقرأ
# الفارسية أياما، ثم رحل مع أمه وأبيه إلى ناكود، وكان والده بها محصلا
~~للخراج، ومتولي القضايا من
# تلقاء الحكومة الإنكليزية، فأقام بناكود مدة، وقرأ المختصرات على والده
~~وعلى المولوي علي بخش
# الجائسي والمولوي طه بن زين النصيرآبادي، وبعض الكتب الطبية على الحكيم
~~أحمد جان بن أبو
# جان الدهلوي - بتشديد الموحدة - ولما توفي والده سنة تسع وستين ومائتين
~~وألف رجع إلى بلدته ms1979
# وقرأ شيئا على جده لأمه السيد محمد ظاهر ولازمه مدة، ثم سافر إلى لكهنؤ
~~سنة ثلاث وثمانين فتفقه
# على مولانا محمد نعيم بن عبد الحكيم الأنصاري اللكهنوي، وقرأ عليه شرح
~~الوقاية ومشكاة المصابيح
# وتفسير الجلالين، وقرأ السديدي والنفيسي وشرح الأسباب وكليات القانون
~~وحمياتها على الحكيم
# يعقوب اللكهنوي ولازمه ثلاث سنين من ثلاث وثمانين إلى خمس وثمانين، وأقبل
~~على قرض الشعر
# وأخذ عن أمير الله اللكهنوي المتلقب في الشعر بتسليم ثم رجع إلى بلدته
~~ولازم السيد خواجه أحمد بن
# محمد ياسين النصير آبادي، وكان ابن خالة أبيه وزوج عمته، وكان نسبه يتصل
~~بجدوده في السيد
# إسحاق بن أحمد بن محمود النصيرآبادي فأخذ عنه الطريقة، وأجازه الشيخ
~~بجميع مروياته
# ومسموعاته
# PageV08P1323
# ومقرواته كما أجازه الشيخ سخاوت علي العمري الجونبوري والشيخ يعقوب بن
~~محمد
# أفضل الدهلوي سبط الشيخ عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي والسيد محمد بن
~~أعلى شاه النصير
# آبادي ومشايخه الآخرون، ثم سافر للاسترزاق إلى أوديبور وحيدر آباد
~~وبهوبال وطوك وغيرها،
# وأقام بحيدر آباد ثمان سنين، وكذلك في بهوبال، ثم اعتزل في بلدته في آخر
~~عمره.
# وكان محمود السيرة والسريرة، متعففا قانعا باليسير، طارحا للتكلف، متجمعا
~~عن الناس، مشتغلا
# بخاصة نفسه، صابرا على نوائب الزمن وحوادث الدهر مع كثرة ما يطرقه من
~~ذلك، محافظا على
# أمور دينية، متواضعا على الطاعة، غير متصنع في كلامه ولا في ملبسه، لا
~~يبالي بأي ثوب برز
# للناس ولا بأي هيئة لقيهم، وكان سليم الصدر، لا يعتريه غل ولا حقد، ولا
~~سخط ولا حسد، ولا يذكر
# أحدا بسود كائنا من كان، محسنا إلى أهله، قائما بما يحتاجون إليه متعبا
~~نفسه في ذلك، ولقد كان
# تغشاه الله برحمته ورضوانه فكان من عجائب الزمن، ومن عرفه حق المعرفة
~~تيقن أنه من أولياء الله
# سبحانه، ولقد بلغ بي إلى حد من البر والشفقة والإعانة على طلب العلم
~~والقيام بما احتاج إليه بحيث
# لم يكن لي شغل بغير الطلب فجزاه الله خيرا وكافاه بالحسنى.
# وكان زاهدا في الدنيا راغبا إلى الآخرة، ms1980 ليس له نهمة في جمع ولا كسب، بل
~~غاية مقصوده منها ما
# يقوم بكفاية من يعوله، ولم يزل مستمرا على حاله الجميل، معرضا عن القال
~~والقيل، ماشيا على
# أهدى سبيل، حتى توفاه الله سبحانه، ولم يباشر شيئا مما يتعلق بالدنيا
~~قبيل موته نحو خمس سنين،
# بل تجرد للاشتغال بالطاعة، والمواظبة على الجمع والجماعة، وتلاوة القرآن،
~~ومطالعة الكتب،
# والتصنيف والتدريس.
# وترك ولدين، أكبرهما عبد الحي وهو جامع هذا الكتاب، ومحمد صابر، وهما من
~~بطنين مختلفين،
# أما هذا العبد فإنه ولد لثمان عشرة خلون من رمضان سنة ست وثمانين ومائتين
~~وألف من بطن
# عزيز النساء بنت السيد العلامة سراج الدين الحسيني الواسطي، وأما محمد
~~صابر فإنه ولد من بطن
# حكيمة بنت السيد عبد القادر بن عبد الباقي بن محمد جامع بن محمد واضح
~~الحسني البريلوي، ومات
# في صغره سنة ثلاثين وثلاثمائة وألف ببلدة لكهنؤ، وقد أجاز لي والدي رحمه
~~الله تعالى بجميع
# مقرواته ومسموعاته ومروياته كما أجازه جده السيد محمد ظاهر وعمه السيد
~~خواجه أحمد المذكوران،
# ووهب لي جميع كتبه.
# وأما مصنفاته فهي كثيرة ممتعة، أحسنها مهر جهانتاب بالفارسي في ثلاثة
~~مجلدات كبار، كتاب
# عجيب، لا يكاد يوجد مثله في كثرة الفوائد وهو كموسوعة علمية، ودائرة
~~معارف في العلوم والفنون
# والتراجم والسير المجلد الأول منها مرتب على ثلاثة دفاتر الدفتر الأول في
~~مسائل العلوم والفنون
# المتعارفة وغير المتعارفة، كما فعل السيوطي في النقاية وشرحها، والدفتر
~~الثاني في سير الأنبياء
# وأئمة أهل البيت، والصحابة التابعين، والمحدثين والعلماء والحكماء، وشيوخ
~~الطريقة، والدفتر الثالث
# في تراجم شعراء العربية والفارسية، والأردية والهندية، وقد تم المجلد
~~الأول في ألف وثلاثمائة
# صفحة بالقطع الكبير، أما المجلد الثاني فقد أراد المؤلف أن يذكر فيه
~~جغرافية العالم وتاريخه، وقد
# انتهى من جزء كبير من جغرافية قارة آسيا، ولما وصل إلى نصف الكتاب شعر
~~بأن اللغة الفارسية
# قد أشرفت على الزوال والانقراض في الهند، فجمدت قريحته، وانصرف عن
~~الكتابة فترة من
# الزمان، ثم استأنف التأليف في أردو، ولكن الأجل لم يمهله ms1981 ولبى داعي الحق.
# وله من المؤلفات سيرة السادات وهو كتاب كامل شامل في سرد أنساب السادة
~~والأشراف، ولا سيما
# أنساب السادة الحسنية القطبية، وله السيرة العلمية في سيرة شيخ المشايخ
~~السيد علم الله الحسني، كلها
# بالفارسية، ومنها سبيل النجاة في الأدعية والأذكار، ومجربات خيالي ومنها
~~مسدس خيالي في جواب
# مسدس حالي ونثر خيالي في الإنشاء الفارسي، ومنجيات خيالي وله ديوان شعر
~~كبير في الفارسية
# والأردية يحتوي على آلاف من الأبيات، ومنظومات ومزدوجات كثيرة.
# مات لعشر خلون من رمضان سنة ست وعشرين وثلاثمائة وألف، ودفن في مقبرة
~~آبائه في الجهة
# الشمالية الغربية من المسجد في زاوية جده الشيخ
# PageV08P1324
# علم الله الحسني رحمه الله في رائي بريلي.
### $ 384- السيد فخر الدين الإله آبادي المعروف بحكيم بادشاه
# الشيخ العالم الفقيه فخر الدين بن محمد زمان بن رفيع الزمان القادري
~~النقشبندي الإله آبادي، أحد
# العلماء المشهورين، ولد ونشأ بإله آباد، واشتغل بالعلم أياما على أساتذة
~~بلدته، ثم سافر إلى لكهنؤ وقرأ
# على المفتي نعمة الله بن نور الله والشيخ محمد معين الفرنكي محلي والمفتي
~~محمد ولي الله وأخوند
# شير الولايتي وعلى المفتي يوسف بن محمد أصغر ووالده المفتي محمد أصغر،
~~وأسند الحديث عن
# الشيخ حسين أحمد الميلح آبادي، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار، ورجع إلى
~~إله آباد وعكف على
# الدرس والإفادة، وكان أعلم العلماء في عصره ومصره، يدرس ويتطبب، ويعرف
~~بحكيم بادشاه.
# أخذ الطريقة عن والده، وبعد وفاته عن أخيه الأكبر الشيخ محمد أحسن أشرف
~~القادري، وجلس على
# سجادة أبيه، وأجازه صهره السيد محمد عاشق الكروي في الطريقة النقشبندية
~~المجددية.
# له مصنفات، منها كف الألسنة عن تكفير الرفضة، والفائحة في جواز الفاتحة،
~~وإزالة الشكوك
# والأوهام ردا على تقوية الإيمان للشيخ الشهيد إسماعيل ابن عبد الغني
~~العمري الدهلوي، ورسالة في
# تفرقة البدعة والسنة.
# توفي لست بقين من ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثمائة وألف كما في أرمغان
~~عثمان شاهي.
### $ 385- مولانا فدا حسين الدربهنكوي
# الشيخ العالم الفقيه فدا حسين الحسيني الحنفي الدربهنكوي، أحد العلماء
~~الصالحين، اشتغل بالعلم ms1982 من
# صغر سنه، وقرأ أكثر الكتب الدرسية على مولانا لطف الله الكوئلي، وبعضها
~~في الفنون الرياضية
# على المفتي نعمة الله اللكهنوي، وقرأ أصول الفقه وشرح الجغميني والجلد
~~الرابع من هداية الفقه على
# مولانا عبد الحي بن عبد الحليم اللكهنوي، والتوضيح والتلويح وسنن الترمذي
~~وشطرا من الهداية
# على الشيخ محمد قاسم النانوتوي، والحديث على مولانا أحمد علي الحنفي
~~السهارنبوري المحدث،
# وأخذ الطريقة عن الشيخ إمداد الله التهانوي المهاجر وعن صاحبه الشيخ رشيد
~~أحمد الكنكوهي ثم
# قصر همته على الدرس والإفادة، فدرس مدة بأكبرآباد وآره وبلنه ورسول بور
~~وبلاد أخرى، أخذ عنه
# خلق كثير.
### $ 386- الحكيم فرزند علي الشاه آبادي
# الشيخ الفاضل فرزند علي بن ضامن علي الحسيني الحنفي الشاه آبادي، أحد
~~العلماء الماهرين في
# الصناعة الطبية، ولد ونشأ بشاه آباد، واشتغل بالعلم أياما في بلدته ثم
~~دخل لكهنؤ وقرأ على المفتي
# سعد الله المراد آبادي، ثم لازم العلامة محمد نواب الخالصبوري المهاجر
~~وأخذ عنه، ثم تطبب على
# الحكيم إمام الدين الدهلوي وصحبه زمانا، ثم سافر إلى بهوبال في عهد شاه
~~جهان بيكم فجعلته طبيبا
# خاصا لها سنة سبع وسبعين ومائتين وألف، فأقام بها مدة من الدهر، وسار إلى
~~نرسنكه كده من بلاد
# مالوه سنة سبع وتسعين فأقام بها زمانا، ثم رجع إلى بلدته وأقام بها مدة،
~~فلما توليت المملكة سلطان
# جهان بيكم بنت شاهجهان بيكم المذكورة طلبته إلى بهوبال مرة ثانية سنة تسع
~~عشرة وثلاثمائة
# وألف، فسافر إليها ولم يلبث بها إلا قليلا.
# وكان صالحا تقيا دينا، كريم النفس، طيب الأخلاق، لقيته بمدينة لكهنؤ في
~~كبر سنه.
# مات لثلاث ليال بقين من رجب سنة عشرين وثلاثمائة وألف بمدينة بهوبال.
### $ 387- مولانا فريد الدين الكاكوروي
# الشيخ العالم المحدث فريد الدين بن مسيح الدين بن عليم الدين بن القاضي
~~نجم الدين الكاكوروي،
# أحد العلماء المشهورين، ولد بكاكوري غرة ربيع الأول سنة تسع وخمسين
~~ومائتين وألف، وقرأ
# بعض الكتب الدرسية على المولوي محمد حسين البزاكانوي وأكثرها على عمه
~~المفتي رياض الدين
# PageV08P1325
# الكاكوروي والمفتي سعد الله المراد ms1983 آبادي، وأسند الحديث عن عمه رياض
~~الدين والمفتي سعد الله
# وعمه وجيه الدين والشيخ آل أحمد بن محمد إمام البهلواروي والشيخ تقي علي
~~ابن تراب علي
# الكاكوروي والسيد حسن شاه بن سيد شاه الرامبوري وسيدنا فضل الرحمن بن أهل
~~الله المراد آبادي،
# وكلهم أجازوه إجازة عامة، وعلى بعضهم قرأ الصحاح والسنن، ثم سافر إلى
~~الحرمين الشريفين فحج
# وزار، ورجع إلى الهند فلازم بيته بكاكوري.
# مات سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 388- المولوي فضل حسين المهدانوي
# الشيخ الفاضل فضل حسين بن فرخ حسين بن واجد علي المهدانوي المنيري، أحد
~~العلماء
# المشهورين، ولد لثلاث بقين من محرم سنة إحدى وسبعين مائتين وألف، وقرأ
~~العلم على ملا محمد
# عارف البشاوري والمولوي عبد الحميد البهاري، ثم سافر إلى دهلي وأخذ
~~الحديث عن السيد نذير
# حسين الدهلوي المحدث، وتطبب على الحكيم عبد المجيد بن محمود الشريفي
~~الدهلوي، ثم سكن
# بمهدانوان، وله تأليفات في الفقه والحديث، منها رسالة في القنوت في
~~النازلة، والحياة بعد الممات،
# كتاب في سيرة شيخه وشيخنا السيد نذير حسين.
### $ 389- مولانا فضل حق الرامبوري
# الشيخ الفاضل الكبير فضل حق بن عبد الحق الحنفي الرامبوري، أحد العلماء
~~المبرزين ف العلوم
# الحكمية.
# ولد بمدينة رامبور سنة ثمان وسبعين ومائتين وألف، وحفظ القرآن الكريم في
~~صغر سنه، ثم قرأ
# النحو والصرف على المولوي عبد الرحمن القندهاري، ثم سافر إلى بهيكن بور
~~وقرأ بعض الكتب
# الدرسية على المولوي عبد الكريم الرامبوري، ثم دخل عليكزه وقرأ المطولات
~~على المفتي لطف الله
# الكوئلي، ثم رجع إلى بلدة بريلي وقرأ مصنفات القدماء على مولانا هداية
~~علي البريلوي، ثم ولي
# التدريس في المدرسة الطالبية ببلدة بريلي فدرس بها زمانا ثم ولي التدريس
~~في المدرسة العالية
# برامبور فدرس بها زمانا، وقرأ في خلال ذلك بعض مصنفات القدماء على
~~العلامة عبد الحق بن
# فضل حق الخير آبادي، ثم سافر إلى بهوبال وولي التدريس بها في المدرسة
~~السليمانية فأقام بها سنة،
# وأسند الحديث عن شيخنا المحدث حسين بن محسن السبعي اليماني، ثم رجع إلى
~~رامبور ms1984 واشتغل
# بالتدريس في المدرسة العالية زمانا، ثم سار إلى كلكته وولي التدريس في
~~المدرسة العالية بها وأقام
# بها سنة، ثم رجع إلى رامبور ونال الصدارة في التدريس بالمدرسة العالية،
~~قد أخذ عنه خلق كثير من
# العلماء، وانتهت إليه الرياسة العلمية بمدينة رامبور.
# ومن مصنفاته حاشية على حاشية السيد الشريف علي إيساغوجي، وحاشية على
~~حاشية مير زاهد
# على شرح المواقف، وحاشية على شرح السلم لحمد الله، وحاشية على التلويح،
~~وشرح على دروس
# البلاغة، ومن مصنفاته ظفر حامدي وأفضل التحقيقات في مسألة الصفات.
# مات لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة وألف برامبور
~~ودفن بها.
### $ 390- مولانا فضل الرحمن الكنج مراد آبادي
# الشيخ العلامة المحدث المسند المعمر صاحب المقامات العلية والكرامات
~~المشرقة الجلية شرف
# الإسلام فضل الرحمن بن أهل الله بن محمد فياض بن بركة الله ابن عبد
~~القادر بن سعد الله بن نور
# الله المعروف بنور محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحيم بن محمد الصديقي
~~الملانوي ثم الكنج مراد
# آبادي، كان من العلماء الربانيين.
# ولد سنة ثمان ومائتين وألف بملانوان، بتشديد اللام، وقرأ العلم على
~~مولانا نور بن أنوار الأنصاري
# اللكهنوي وعلى غيره من العلماء، ثم سافر إلى دهلي صحبة الشيخ حسن علي
~~اللكهنوي المحدث
# فأدرك بها الشيخ عبد العزيز بن ولي الله والشيخ غلام علي والشيخ محمد
~~آفاق وغيرهم من كبار
# المشايخ، وأخذ الحديث المسلسل بالأولية والمسلسل بالمحبة عن
# PageV08P1326
# الشيخ عبد العزيز المذكور، وسمع
# منه شطرا من صحيح البخاري، ثم رجع إلى بلدته ولبث بها برهة من الزمان، ثم
~~سافر إلى دهلي ما
# توفي الشيخ عبد العزيز، فلازم سبطه الشيخ إسحاق بن محمد أفضل العمري وقرأ
~~عليه الصحاح
# الستة، وأخذ الطريقة عن الشيخ محمد آفاق النقشبندي الدهلوي، وصحبه مدة
~~حتى نال حظا وافرا من
# العلم والمعرفة، ثم عاد إلى بلدته وأقام بها زمانا، ولما توقيت أم عياله
~~انتقل إلى كنج مراد آباد على
# أربعة أميال من ملا نوان وتزوج بها وسكن، ولكنه كان في ذلك الزمان يؤثر
~~السفر ms1985 على الإقامة،
# فربما يسير إلى لكهنؤ وكانبور وبنارس وقنوج وغيرها من البلاد، وربما
~~يشتغل بتصحيح المصاحف
# في دور الطباعة، ويشتغل بتدريس الحديث الشريف.
# ثم لما كبر سنه ترك السفر واعتزل بمراد آباد، فتهافت عليه الناس تهافت
~~الظمآن على الماء،
# وتواترت عليه التحف والهدايا، وخضع له الوجهاء وسراة الناس، يأتون إليه
~~من كل فج عميق
# ومرمى سحيق، حتى صار علما مفردا في الديار الهندية، ورزق من حسن القبول
~~ما لم يرزق أحد
# من المشايخ في عصره.
# وكان أكبر من رأيت وأعلمهم بهدى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ودله
~~وسمته، لا يتجاوز عنه في
# أمر من الأمور مع العفاف والقناعة، والاستغناء والسخاوة، والكرم والزهد،
~~لا يدخر مالا، ولا يخاف
# عوزا، تحصل له الألوف من النقود فيفرقها على الناس في ذلك اليوم، حتى كان
~~لا يبيت ليلة وفي
# بيته درهم أو دينار، وكان لا يحسن الملبس والمأكل، ولا يلبس لبس المتفقهة
~~من العمامة والطيلسان
# فضلا عن تكبير العمامة وتطويل الأكمام، ولا يهاب أحدا في قول الحق وكلمة
~~الصدق ولو كان جبارا
# عنيدا، قد انتهت إليه الإمامة في العلم والعمل، والزهد والورع، والشجاعة
~~والكرم، والجلالة والمهابة،
# والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مع حسن القصد والإخلاص والابتهال إلى
~~الله تعالى، ودوام
# المراقبة له والدعاء إليه، وحسن الأخلاق ونفع الخلق والإحسان إليهم، فإن
~~حلفت بين الركن والمقام
# أني ما رأيت في العالم أكرم منه ولا أفرغ منه عن الدينار والدرهم ولا
~~أطوع منه للكتاب والسنة ما
# حنثت، وإني ما رأيت أعلم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم
~~منه.
# وكان ربع القامة نقي اللون، عظيم الهامة مرسل اللحية قصيرها، يصلي بالناس
~~في المسجد، ويسكن
# في حجرة بفنائه ويسعى مع أصحابه في مصالحهم، وملبوسه كأحاد الناس، يدرس
~~القرآن الحكيم
# والحديث الشريف قبل الظهيرة، وبعد الظهر وبعد العصر في أغلب الأوقات،
~~سمعت منه المسلسل
# بالأولية والمسلسل بالمحبة وشطرا من صحيح البخاري، كان يقرأ رضي الله عنه
~~ويتكلم في أثناء
# القراءة على الأحاديث.
# وأما كشوفه وكراماته ms1986 فلا تسئل عن ذلك! فإنها بلغت حد التواتر، وإني ما
~~وجدت في الأولياء
# السالفين من يكون مثله غير الشيخ عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه.
# توفي لثمان بقين من ربيع الأول سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة وألف بمراد آباد
~~فدفن بمقبرة مراد
# خان، وقد صنف في أخباره وأقواله الشيخ محمد علي المونكيري ارشاد رحماني
~~والسيد تجمل حسين
# البهاري فضل رحماني وكمالات رحماني والمولوي عبد الغفار الآسيوني هديه
~~عشاق رحماني.
### $ 391- مولانا فضل الله اللكهنوي
# الشيخ الفاضل فضل الله بن المفتي نعمة الله الأنصاري اللكهنوي، كان من
~~ذرية الشيخ الشهيد قطب
# الدين محمد السهالوي، ولد ونشأ بلكهنؤ في ظل والده وأخذ عنه وكان والده
~~يجتهد كل الاجتهاد في
# تدريسه، ويقرر المسألة ويبالغ فيها حتى يحفظ كلها، ولما برز في الفنون
~~الحكمية ولي التدريس في
# المدرسة الكلية كيننك كالج بلكهنؤ، فدرس وأفاد بها مدة عمره.
# وكان رجلا غرا كريما، مسرفا مقيدا برسوم المشايخ، يخالط الأمراء ويخضع
~~للفقهاء والمتصوفة،
# ويجنح للقبور، وكان قليل الخبرة بالعلوم الشرعية، ملازما لتدريس المنطق
~~والحكمة لا سيما الزواهد
# الثلاثة
# PageV08P1327
# وتحرير الأقليدس وخلاصة الحساب وشرح الجغميني وغيرها، قرأ عليه شرح هداية
~~الحكمة
# للميبذي وحاشية غلام يحيى علي مير زاهد رساله.
# مات لأربع عشرة خلون من ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة وألف ببلدة
~~لكهنؤ.
### $ 392- المولوي فقير الله الكثهوي
# الشيخ الفاضل فقير الله بن فتح الدين بن عبد الله الكثهوي، أحد العلماء
~~العاملين بالحديث، ولد نحو
# سنة ثمانين ومائتين وألف بقرية كله مسرال - بتشديد التاء الهندية وفتح
~~الميم - من أعمال شاه بور
# من بلاد بنجاب، قرأ على الشيخ عبد المنان الوزير آبادي المحدث والشيخ عبد
~~الجبار بن عبد الله
# الغزنوي، ثم أسند الحديث عن شيخنا نذير حسين الحسيني الدهلوي وشيخنا حسين
~~بن محسن
# الأنصاري اليماني والعلامة محمد بشير السهسواني، فلما برز في العلم ولي
~~التدريس بنصرة الإسلام
# في بنكلور من البلاد الجنوبية، فدرس وأفاد بها مدة عمره.
# له مصنفات، منها القول المصدوق في إثبات التشهد للمسبوق، والتبري من
~~افتراء المفتري،
# والموعظة الحسنة ms1987 في خطبة الجمعة بكل لسان من الألسنة، ورسالة في إثبات
~~الجهر بالفاتحة في
# صلاة الجنازة، وله غير ذلك من الرسائل.
# مات سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة وألف.
### $ 393- المولوي فقير محمد الجهيلمي
# الشيخ العالم الفقيه فقير محمد بن محمد سفارش الحنفي الجهيلمي، أحد
~~العلماء المشهورين، ولد بقرية
# جتن - بكسر الجيم المفقودة وتشديد التاء الفوقية - قرية من أعمال جهيلم
~~سنة ستين، مائتين وألف،
# واشتغل بالعلم على أساتذة بلاده مدة من الزمان، ثم سافر إلى دهلي وقرأ
~~أكثر الكتب الدرسية على
# المفتي صدر الدين الدهلوي، وعاد إلى بلاده سنة سبع وسبعين وأقام بوطنه
~~مدة، ثم دخل لاهور
# واستفاد عن الشيخ كرم إلهي المتوفي سنة 1282 ه وعن الشيخ ولي الله
~~اللاهوري، ورغب إلى
# المناظرة بالنصارى وصنف في ذلك كتبا ورسائل، منها زبدة الأقاويل في ترجيح
~~القرآن على
# الأناجيل، ومن مصنفاته حدائق الحنفية في طبقات المشايخ الحنفية بالأردو
~~مأخوذ من الفوائد البهية
# مع زيادات مفيدة.
# مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 394- مولانا فيض الحسن السهارنبوري
# الشيخ العالم الكبير العلامة فيض الحسن بن علي بخش بن خدا بخش القرشي
~~الحنفي السهارنبوري،
# كان من أعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما، لم يكن في عصره أعلم منه بالنحو
~~واللغة والأشعار وأيام
# العرب وما يتعلق بها متوفرا على العلوم الحكمية، قرأ المختصرات على
~~والده، ثم سافر إلى رامبور
# وأخذ عن العلامة فضل حق بن فضل إمام الخير آبادي وعلى غيره من العلماء،
~~ثم دخل دهلي وأخذ
# الحديث عن الشيخ أحمد سعيد بن أبي سعيد العمري الدهلوي، وتطبب على الحكيم
~~إمام الدين، ثم
# صرف عمره في الدرس والإفادة، وولي التدريس في آخر عمره في الكلية الشرقية
~~اورينلل كالج
# بلاهور، وانتهت إليه رئاسة الفنون الأدبية.
# له مصنفات جليلة ممتعة، منها حاشية على تفسير البيضاوي، وحاشية على تفسير
~~الجلالين، وحاشية
# على مشكاة المصابيح، وشرح بسيط على ديوان الحماسة، وشرح بسيط على
~~المعلقات السبع،
# ومصنف جليل في الأنساب وأيام العرب، والتحفة الصديقية رسالة في شرح حديث
~~أم زرع، سماها
# باسم السيد صديق حسن ms1988 بن أولاد حسن القنوجي وأهداها إليه، وله ديوان شعر
~~يشتمل على قصائد
# غراء.
# ومن قصائده فيما جرى بين السلطان المرحوم عبد الحميد ملك الدولة
~~العثمانية وبين روسيا من
# الحرب سنة 1294 ه.
# ما لي بذي الأرض من وال ولا واق ولا طبيب ولا آس ولا راق
# ولا حميم ولا جار ولا سكن ولا نديم ولا كأس ولا ساق
# PageV08P1328
# أبكي على بكاء غير منقطع فلينظر الناس أجفاني وآماقي
# حولي كثير من الأعداء همهم قتلي ومالي دون الله من واقي
# قوم غلاظ شديد شيط من دمهم شراسة وعتوا في سوء أخلاقي
# جفت نفوسهم قست قلوبهم فلا تميل بشيء من تملاقي
# إني أخاف على نفسي تألبهم على أشفق منهم كل إشفاق
# فسوف آوي إلى جلد أخي ثقة ادم كمى إلى التقتال مشتاق
# حامي الذمار حمى الأنف ذي أنف طلق اليدين طويل الباع سواق
# عاد إلى قتل قتل غير مكترث إذ تكشف الحرب للأبطال عن ساق
# شاكي السلاح إلى الرايات مبتدرا صدق المقام إلى الغايات سباق
# عن آل عثمان سامي الطرف مبتسم إلى الطعان شديد البأس مشتاق
# قوم إذا ما غزوا فازوا ببغيتهم ولا يعودون في شيء بإخفاق
# فتيان صدق أولو بأس ذوو كرم لا يجلسون لدى قوم بإطراق
# هينون لينون لا يرمون في خلق بسوءة وتراهم حسن أخلاق
# بيض كرام لهم مجد ومكرمة غراء يثني عليهم كل ملاق
# لا يرغبون إذا نالوا منالهم في المال والخيل والأحمال والناق
# إن سيم أصغرهم خسفا ومظلمة يغضب إلى السيف فردا غير مفتاق
# لا يصبرون إلى ما لا يليق بهم وإن تمالى عليهم جمع فساق
# يسقون عذبا فراتا طاب مورده لا يشربون بغسلين وغساق
# يوفون بالعهد إن يرموا بمنقصة فلا يخاف لديهم نقض ميثاق
# لا يبخلون على من جاء يسألهم وما لأبوابهم عهد بإغلاق
# جادوا بأموالهم جادوا بأنفسهم ولا يزالون في جود وإنفاق
# نثني عليهم وما نثني وقد كبروا عن الثناء بتبليغ وإغراق
# أعزة سادة سيد ذوو شرف بيض كرام بنو عيص بن إسحاق
# أمر جلي وشأن ms1989 غير ملتبس قبل اعتصام ببرهان ومصداق
# يعولهم ملك برندندس مدار أعطية مفتاح أرزاق
# رأس السلاطين عرنين الملوك به مجد أثيل وعز باسق باق
# ليث إذا الدهر في خوف ومضطرب غيث إذا الناس في بؤس وإملاق
# فك الرقاب وإطلاق العتاة به يرى فلا زال في فك وإطلاق
# يا أيها الملك العرنين أنت لنا مولى وأنت مفدى كل آفاق
# لله درك إذ أنكرت ما نطقت به الأعادي ولم ترنق بإزلاق
# باؤا بذل على غيض فقيل لهم أخزاكم الله في مصر ورستاق
# كذاك يفعل من يبغي العلى وله عرق كريم يباري كل أعراق
# PageV08P1329
# زان الإله بك الدنيا فما برحت تربو وتهتز في نور وإشراق
# نثني عليك ولا تحصى مناقبكم بذكر ما فيه من سم وترياق
# تحيي الحبيب بإكرام يليق به تردى العدو بإغراق وإحراق
# قلب قوي ورأي صائب ويد تهوي إلى السيف في ميل ومشتاق
# وبأس عبد الكريم الباسل البطل الآتي بما شاء من نفع وإرهاق
# لمن يوالي ومما شاء من ضرر لمن يعادي بإيثاق وإيباق
# لا بارك الله في قوم طغوا وبغوا عليك ثم عتوا في بعد آفاق
# بغوا عليك فخابوا إذ لقيتهم بكل ضرب شديد الضرب مخراق
# بكل ذي مصدق أخي صدق إذا دعى صدقه يأتي بمصداق
# يبغي البراز فيعدو غير مكترث بهم فيضرب منهم فوق أعناق
# ويل أمه من شديد العدو حيث أتى يعدو ويزري عمر بن براق
# جاهدتهم واثقا بالله فانهزموا خوفا ومن قتلوا ألقوا باضلاق
# تهشهم اصبع فيها وتأكلهم طير ولو أسروا بيعوا بأسواق
# أتيتهم فتولوا حين صار لهم نفع السوابق حشو الأنف والماق
# سقيت من جاءكم منهم على ظما كأس الحمام جزاك الله من ساق
# ويل لهم وعليهم إذ أتوا فلقوا فأرهقوا سوء ذل شر إرهاق
# مات العدو مغيظا محنقا وترى أعدى عدوك في غيظ وإخفاق
# أنتم جيد بأن تملي لكم كتب من المديح فلا تزروا بأوراق
# إنا نحبك حبا لا يماثله ولا يدانيه شيئا حب عشاق
# ندعو لكم ولمن فيكم لكم ولمن يثني عليكم ولا يثني ms1990 بإملاق
# هذا ونرجو لكم خيرا ونحمدكم بذكر ما شاء منكم ملء أشداق
# توفي لإثنتي عشرة خلون من جمادى الأولى سنة أربع وثلاثمائة وألف.
### $ 395- المولوي فيض الله الموي
# الشيخ الفاضل فيض الله الموي الأعظم كدهي، أحد العلماء المتمكنين من
~~الدرس والإفادة، وفقه الله
# سبحانه في صغر سنه بالاشتغال في العلم، فلازم الشيخ سخاوة علي العمري
~~الجونبوري، قرأ عليه
# الكتب الدرسية، وبرز في المعقول والمنقول، ثم أخذ الطريقة عن السيد خواجه
~~أحمد بن محمد يسين
# الحسني النصير آبادي، وكان على قد شيوخه في اتباع السنة السنية واقتفاء
~~آثار السلف، يدرس
# ويفيد.
# توفي سنة ست وثلاثمائة وألف.
### $$ 396- فاطمة الخانبورية
# السيدة الفاضلة فاطمة بنت القاضي محمد حسن بن محمد كل الخانبوري
~~الهزاروي، كانت من
# الصالحات القانتات، ولدت بخانبور، وقرأت العلم على والدها وعلى إخوتها
~~الفاضلين القاضي عبد
# الأحد والقاضي محمد، مشاركة لأخيها القاضي يوسف حسين، توفيت سنة اثنتين
~~وثلاثمائة وألف.
### || حرف القاف
### $ 397- مولانا قادر بخش السهسرامي
# الشيخ العالم الفقيه قادر بخش بن حسن علي
# PageV08P1330
# الحنفي السهسرامي، أحد العلماء المذكرين، ولد سنة
# ثلاث وسبعين ومائتين وألف ببلدة سهسرام، وقرأ على والده وعلى المولوي
~~أحمد حسين السهسرامي
# والقاضي نور الحسين الكهاثوي ثم سافر إلى مرزابور وأخذ عن السيد معين
~~الدين الكاظمي الكروي،
# ثم دخل لكهنؤ ولازم العلامة عبد الحي بن عبد الحليم الأنصاري اللكهنوي
~~وقرأ عليه أكثر المطولات
# من الكتب الدرسية، وبعضها على مولانا محمد نعيم ابن عبد الحكيم الأنصاري
~~اللكهنوي، ثم سافر
# إلى باني بت ومراد آباد وأسند عن شيخنا القارىء عبد الرحمن الباني بتي
~~وشيخنا الإمام فضل
# الرحمن بن أهل الله البكري المراد آبادي، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار
~~وأسند عن السيد أحمد بن
# زين دحلان الشافعي المكي وعن الشيخ حبيب الرحمن الردولوي المهاجر، ثم رجع
~~إلى الهند وولي
# التدريس والموعظة بكهكزه - بفتح الكاف وسكون الهاء بعدها كاف عجمية ثم
~~راء هندية - وهي
# قرية جامعة من أعمال بورنيه.
# ومن مصنفاته التقرير المعقول في فضل الصحابة وأهل بيت الرسول، والأربعين
~~في إشاعة مراسم
# الدين، ms1991 وضرب القادر على رقبة الواعظ الفاجر، ورفع الارتياب عن المغترين
~~بشرف الأنساب،
# وغاية المقال في رؤية الهلال، وتحفة الأتقياء في فضائل آل العباء، وجور
~~الأشقياء على ريحانة سيد
# الأنبياء.
# مات في رجب سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 398- مرزا قاسم علي الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل قاسم علي الشيعي الرشتي الحيدر آبادي، أحد العلماء المبرزين
~~في العلوم الحكمية، لم
# يكن له نظير في زمانه في الهيئة والهندسة والنجوم والخط، أخذ عنه جمع
~~كثير ببلدة حيدر آباد.
# مات لعشرة خلون من جمادى الأولى سنة اثنتين وثلاثمائة وألف بحيدر آباد.
### $ 399- مولانا قاسم يار الكروي
# الشيخ الفاضل قاسم يار بن جعفر يار الحنفي الكروي، أحد العلماء المبرزين
~~في المعقول والمنقول،
# ولد ببلدة كزه سنة ثمان وسبعين ومائتين وألف، وحفظ القرآن في صغر سنه، ثم
~~اشتغل بالعلم على
# السيد حسن الكروي وقرأ عليه بعض الكتب، ثم سافر إلى لكهنؤ وقرأ أكثر
~~الكتب الدرسية على
# العلامة عبد الحي بن عبد الحليم اللكهنوي، ولما توفي العلامة المذكور قرأ
~~هداية الفقه وتفسير
# البيضاوي وشرح العقائد للمحقق الدواني وكتابا آخر لعله مسلم الثبوت على
~~شيخنا محمد نعيم بن عبد
# الحكيم اللكهنوي، وتطبب على الحكيم عبد العزيز بن إسماعيل اللكهنوي، ثم
~~سافر إلى كنكوه وأخذ
# الحديث عن الشيخ المحدث رشيد الكنكوهي.
# وكان مفرط الذكاء قوي الحافظة لم يكن مثله في زمانه.
### $ 400- المولوي قمر الدين الأجميري
# الشيخ الفاضل قمر الدين الحنفي الأجميري، أحد العلماء المشهورين في
~~زمانه، قرأ العلم على المفتي
# لطف الله بن أسد الله الكوئلي، وعلى غيره من العلماء، ثم أسس مدرسة عربية
~~ببلدة أجمير، فدرس
# بها مدة من الزمان، ومن مصنفاته الميزان، والمحاورة، وهداية الأدب.
### || حرف الكاف
### $ 401- المولوي كاظم علي الدريا آبادي
# الشيخ الفاضل كاظم علي بن قاسم علي الحسيني الدريا آبادي، أحد العلماء
~~المبرزين في الفنون
# الأدبية.
# مات لأربع عشرة من ربيع الأول سنة خمس وثلاثمائة وألف، كما في تذكرة
~~العلماء.
### $ 402- المولوي كرامت حسين الكنتوري
# الشيخ الفاضل كرامت حسين بن سراج حسين بن المفتي محمد قلي الحسيني الشيعي ms1992
~~الكنتوري، أحد
# العلماء المشهورين في العلوم الأدبية، ولد في سنة تسع وستين ومائتين وألف
~~ببلدة جهانسي واشتغل
# بالعلم
# PageV08P1331
# أياما على والده وعلى المفتي أنور علي الحسيني التهانوي، وقرأ عليهما
~~المختصرات من الفقه
# والتفسير والنحو والعربية وبعض الفنون الرياضية ببلدة جركهاري ثم سافر
~~للحج مع عميه السيد
# إعجاز حسين والسيد حامد حسين سنة اثنتين وثمانين ومائتين وألف بعد ما
~~توفي والده، وقرأ في
# أثناء السفر عليهما بعض الكتب الأدبية، ولما رجع إلى الهند أقام بلكهنؤ،
~~وقرأ الكتب الدرسية كلها
# على السيد محمد تقي بن حسين النقوي اللكهنوي والسيد أحمد علي المحمد
~~آبادي والمفتي عباس بن
# علي التستري وعمه السيد حامد حسين الكنتوري، ولازم عمه مدة طويلة، ثم
~~سافر إلى جركهاري عند
# صنوه الكبير عناية حسين سنة إحدى وتسعين وتعلم اللغة الإنكليزية، ثم ولي
~~التدريس بكلية نيا كانون
# راجكمار كالج ووظف له خمسون ربية شهرية سنة اثنتين وتسعين فدرس بها نحو
~~ثلاث سنين، وفي
# خلال ذلك كان يتعلم اللغة الإنكليزية ويطالع الكتب الإنكليزية في العلوم
~~والفنون، ثم ولي الإنشاء
# ورتب له مائتان من النقود شهرية سنة خمس وتسعين، وولي النظارة في باوني
~~سنة تسع وتسعين،
# وولي النيابة في نرسنكه كده سنة ثلاثمائة وألف، وسافر مع صاحبها سنة أربع
~~وثلاثمائة وألف إلى
# لندن عاصمة الجزائر البريطانية، فاشتغل بها بالحقوق بإذن من صاحبه وأخذ
~~شهادة الحقوق، ورجع
# إلى الهند بعد ثلاث سنين واشتغل بها في إله آباد، وبعد بضعة أشهر ولي
~~التدريس بمدرسة العلوم في
# عليكده، وكان ذلك سنة تسع وثلاثمائة وألف، فاستقل به إلى سنة أربع عشرة
~~وثلاثمائة وألف، ثم
# رجع إلى إله آباد وولي القضاء في محكمة الاستئناف بإله آباد هائي كورث
~~سنة خمس وعشرين
# وثلاثمائة وألف، فاستقل به أربع سنين وأحي إلى المعاش سنة تسع وعشرين،
~~فقدم لكهنؤ وسكن بها،
# وأسس مدرسة لتعليم البنات وأوقف عليها كل ما له من عروض وعقار.
# وكان مفرط الذكاء جيد القريحة، قوي الحفظ سريع الإدراك، سليم الذهن حلو
~~المذاكرة، كثير
# الاشتغال بالتدريس والتصنيف، شديد الانهماك ms1993 بمطالعة الكتب، غير متعصب على
~~مخالفيه، غير
# متصلب في المذهب، له مصنفات كثيرة، منها كتابه الحقوق والفرائض، وكتابه
~~علم القانون، وكتابه
# في مبحث الهبة - ثلاثتها بالإنكليزية - وكتابه فقه اللسان بالعربية في
~~ثلاثة مجلدات، وكتابه في
# الأمور العامة بالعربية، وكتابه علم الأخلاق بالفارسي وبالأردو، وكتابه
~~الأفراد الكاسبة بالأردو،
# وكتابه الدين والكون بالأردو، وله غير ذلك من الكتب والرسائل.
# مات بلكهنؤ سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة وألف وله خمس وستون سنة.
### $ 403- مولانا كرامة الله الدهلوي
# الشيخ العالم الفقيه كرامة الله الحنفي الدهلوي، أحد العلماء الصالحين،
~~حفظ القرآن، وسافر للعلم فقرأ
# المنطق والحكمة على مولانا عبد العلي الرامبوري ومولانا محمد حس
~~السنبهلي، وأخذ الفنون
# الرياضية عن مولانا سديد الدين وشيخنا السيد أحمد الدهلويين، وأخذ الفقه
~~والحديث عن الشيخ
# يعقوب بن مملوك العلي ومولانا قاسم بن أسد علي النانوتويين، ثم ولي
~~التدريس في مدرسة المرحوم
# حسين بخش بدهلي فدرس بها خمس سنين، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج
~~وزار سنة أربع
# وثلاثمائة، وأخذ الطريقة عن الشيخ إمداد الله العمري التهانوي المهاجر،
~~ثم رجع إلى الهند واشتغل
# بالتدريس زمانا، ثم ترك البحث والاشتغال.
# وكان يدرس المثناوي المعنوي كل يوم بعد صلاة الفجر، ويجلس للتذكير في كل
~~أسبوع يوم الجمعة،
# حضرت في مجلس سنة 1311 ه فوجدته خطيبا مصقعا يلوح عليه أثر القبول.
### $ 404- مولانا كفاية الله الدهلوي المعروف بمفتي كفاية الله
# الشيخ العالم الصالح كفاية الله بن عناية الله بن فيض الله الحنفي
~~الشاهجهانبوري ثم الدهلوي، أحد
# كبار العلماء، ولد في سنة اثنتين وتسعين ومائتين وألف بشاهجهانبور، ودخل
~~في المدرسة الإعزازية
# ومكث بها سنتين، ثم سافر إلى مراد آباد والتحق بمدرسة شاهي وقرأ على
~~أساتذتها، منهم مولانا عبد
# العلي الميرلهي والمولوي محمد حسن والمولوي محمود
# PageV08P1332
# حسن السهسواني وكان يتكسب بصناعة
# القلانس وكان يخيطها ويبيعها وينفق على نفسه، ثم سافر إلى ديوبند سنة
~~اثنتي عشرة وثلاثمائة
# وألف، وقرأ في المدرسة العالية بها على مولانا منفعت علي الديوبندي
~~والحكيم محمد حسن والشيخ
# غلام رسول والشيخ خليل أحمد الأنبيثهوي، والحديث ms1994 على مولانا عبد العلي
~~الميرلهي والعلامة
# محمود حسن الديوبندي، وقرأ فاتحة الفراغ في سنة خمس عشرة وثلاثمائة وألف،
~~ثم رجع إلى
# شاهجهانبور وأقام في مدرسة عين العلم خمس سنين يدرس ويباشر الإدارة، ثم
~~توجه إلى دهلي على
# طلب من الشيخ أمين الدين مؤسس المدرسة الأمينية ومديرها، ودخل في سلك
~~أساتذتها في سنة إحدى
# وعشرين وثلاثمائة وألف، حتى آلت إليه إدارتها ونظارتها على وفاة الشيخ
~~أمين الدين في سنة ثمان
# وثلاثين وثلاثمائة وألف، واستقام على ذلك أربعا وثلاثين سنة ثابتا
~~مثابرا، محتسبا، رابط الجأش،
# يدرس ويفيد، ويفتي ويعلم، ويخرج ويربي، وقد توسعت في عهده المدرسة
~~الأمينية وبلغت أوجها من
# بين مدارس البلد ومعاهده.
# وكانت للشيخ كفاية الله عناية بالقضايا الإسلامية، وميل إلى السياسة،
~~يتألم بما يؤلم المسلمين، ويحط
# من شأنهم، قد ورث ذلك عن أستاذه العلامة محمود حسن الديوبندي، كان من
~~كبار أنصاره، ومن
# أوفى تلاميذه في الانتصار للخلافة العثمانية، والسعي لتحرير البلاد ونفي
~~الإنجليز، وكان له الفضل
# الكبير في تأسيس جمعية العلماء التي تأسست في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة
~~وألف وتشييد بنيانها،
# وقد بقي الرئيس لها لمدة عشرين سنة، وكان من كبار أنصار الحركة الوطنية
~~التحريرية، ومن كبار
# المؤيدين للمؤتمر الوطني من بين علماء المسلمين وقادتهم، وقد سجن مرتين،
~~أولاهما في السابع
# عشر من جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وثلاثمائة وألف، وحكم عليه بالسجن
~~لستة أشهر،
# وثانيتهما في ذي القعدة سنة خمسين وثلاثمائة وألف، وحكم عليه بسجن ثمانية
~~عشر شهرا، ولما
# ظهرت حركة الردة في بعض الأسر التي أسلمت في الماضي وعودتها إلى دينها
~~السابق واستفحلت
# هذه الحركة قام الشيخ كفاية الله، وقاومها بارسال الوفود من العلماء
~~وغيرهم لتثبيت المسلمين على
# دينهم، وسافر رئيسا لوفد جمعية العلماء لحضور المؤتمر الإسلامي الذي
~~انعقد بدعوة الملك عبد
# العزيز بن سعود في ذي القعدة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وألف، وظهرت
~~حصافة رأيه وعمق
# نظره في المباحثات التي دارت في هذا المؤتمر والقرارات التي اتخذت فيه،
~~وسافر مرة ثانية
# لحضور مؤتمر فلسطين، الذي عقد ms1995 في القاهرة في شعبان سنة سبع وخمسين
~~وثلاثمائة وألف، ولقي
# حفاوة واستقبالا في الأوساط الإسلامية والعلمية في مصر، وتلقاه العلماء
~~والزعماء بصفة المفتي
# الأكبر للديار الهندية ومن كبار علمائها وقادتها.
# وقد استقلت الهند سنة ست وستين وثلاثمائة وألف، وقامت الحكومة الوطنية،
~~وقد آلمه ما رأى من
# خيبة الأمل في الذين كافح معهم في تحرير البلاد، وفي تعايش الشعوب
~~المختلفة في البلاد تعايشا
# سلميا وديا، فكسر ذلك خاطره، وانصرف عن المحافل السياسية، واعتزل في
~~البيت عاكفا على العلم
# والإفتاء والذكر والعبادة حتى وافته المنية.
# كان الشيخ كفاية الله قوي العلم عالما متقنا ضليعا طويل الباع، راسخ
~~القدم في الفقه، عظيم المنزلة
# في الإفتاء وتحرير المسائل وتنقيحها، يكتبها بعبارة وجيزة متينة، وكان
~~دقيق النظر في المسائل
# والنوازل، جيد المشاركة في الحديث وصناعته، له ذوق في الأدب العربي،
~~وقدرة على قرض الشعر،
# بارعا في الحساب والعلوم الرياضية، جيد الخط، كثير التواضع قليل التكلف،
~~وقورا رزينا، يحب
# الترتيب والنظام في كل شيء، يخدم نفسه ويكون في مهنة أهله في البيت، له
~~سلامة فكر وصفاء
# ذهن، وتورع عن الغيبة وفحش الكلام، قد بايع في شبابه الإمام الشيخ رشيد
~~أخمد الكنكوهي، واستقام
# على صلاح وصدق وعفاف، واشتغال بما ينفع الناس، له أربعة أجزاء من من
~~تعليم الإسلام لتعليم
# الدين لأطفال المسلمين، تلقى بالقبول وطبع مرارا، وكان قليل الاشتغال
~~بالتصنيف، منصرفا إلى
# الإفتاء والتدريس، له مجموع فتاواه باسم كفاية المفتي في مجلدات كبار.
# PageV08P1333
# ومن شعره العربي ما قاله عن شيخه العلامة محمود حسن الديوبندي حين كان
~~أسيرا في مالطة:
# ألا يا مالطة طوبى وبشرى ثوى بك من محا آثار كفر
# ولم تك قبله إلا خرابا خمولا غير معروف بخير
# فلما حلها عادت رياضا منضرة من التقوى وذكر
# مكللة بأزهار المزايا وأزهار المزايا خير زهر
# ألا يا مالطة كوني سلاما على محمودنا الراضي بقدر
# إمام الخلق قدوتهم جميعا له كرم إلى الآفاق يسري
# جنيد العصر سري الزمان غيوث فيوضه تهمي وتجري
# فريد في خلائقه العذاب وحيد في التقى ms1996 من غير فخر
# أشد الناس أمثلهم بلاء فيا شمس الهدى يا طود صبر
# ذكرنا يوسف الصديق لما أسرت بغير استحقاق أسر
# لحر البين في صدر الكئيب تفيض دموعه حمرا كجمر
# سينزلك العزيز محل عز ويضرك النصير أعز نصر
# سيكفيك الإله فأنت مرء
# كفاك الله قدما كل شر
# توفي في الثالث عشر من ربيع الثاني ليلة الخميس سنة اثنتين وسبعين
~~وثلاثمائة وألف، وصلى
# عليه جمع كبير، ودفن أمام مقبرة العارف الكبير الشيخ قطب الدين بختيار
~~الكعكي في دهلي.
### $ 405- السيد كلب باقر النصير آبادي
# السيد الشريف كلب باقر بن كلب حسين بن محمد حسين الحسيني النقوي النصير
~~آبادي، أحد علماء
# الشيعة وكبرائهم، ولد ونشأ بنصير آباد، وسافر إلى لكهنؤ للعلم، فقرأ بها
~~على أساتذة عصره، ثم
# سافر إلى العراق فزار المشاهد وصحب العلماء ولازمهم مدة طويلة حتى برع في
~~العلم وفاق أقرانه،
# وشهد بفضله وأدبه علماء العراق، منهم الشيخ محمد سعيد بن محمود سعيد
~~النجفي، له قصائد في
# مدحه، ومنهم مرزا محمد تقي الشيرازي والشيخ عباس ابن الحسن النجفي والسيد
~~محمد كاظم اليزدي
# وخلق آخرون.
# له دلائل الخيرات في العقائد، يشتمل على ألفي بيت، يشهد ببراعته في
~~العلوم الأدبية، أولها:
# الحمد لله العلي الشأن ذي المن والآلاء والإحسان
# رب الأنام الباري المصور والخالق المحيي المميت المنشر
# مات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 406- نواب كلب علي خان الرامبوري والي رامبور
# الأمير الفاضل كلب علي بن يوسف علي بن محمد سعيد الحنفي السني الرامبوري،
~~أحد الأمراء
# المشهورين.
# ولد بدهلي سنة إحدى وخمسين ومائتين وألف، ونشأ في نعمة جده وأبيه، وقرأ
~~العلم على المولوي
# محمد حياة والمولوي جلال الدين والمولوي عبد العلي والمولوي غياث الدين
~~وعلى العلامة فضل
# حق بن فضل إمام الخير آبادي، وتولى الإمارة سنة إحدى وثمانين ومائتين
~~وألف بعد ما توفي والده
# واستقدم الشيخ أحمد سعيد بن أبي سعيد العمري الدهلوي إلى رامبور، فلم
~~يجبه وبعث ولده الشيخ
# عبد الرشيد إليه فبايعه، ولازم الشيخ إرشاد حسين العمري وأخذ عنه
~~الطريقة، وسافر إلى ms1997 الحرمين
# الشريفين سنة تسع وثمانين فحج وزار، وبذل أموالا طائلة في الحرمين.
# PageV08P1334
# وكان فاضلا باذلا يحب العلماء يجالسهم ويذاكرهم في العلوم، وربما يطالع
~~الكتب، فاجتمع لديه كبار
# العلماء والشعراء، وخصهم بالصلات والجوائز وبذل مالا وافرا على تحصيل
~~الكتب، فصارت
# خزانته ملآنة من الكتب النفيسة النادرة الوجود.
# وله تاج فرخي ديوان الشعر الفارسي، وأربعة دواوين باللغة الأردوية، أولها
~~نشيد خسرواني، وثانيها
# دستنبوي خاقاني، وثالثها درة الإنتخاب، ورابعها توقيع سخن.
# مات لثلاث بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثمائة وألف.
### || حرف اللام
### $ 407- المفتي لطف الله الكوئلي العليكدهي
# الشيخ العالم الكبير العلامة المفتي لطف الله بن أسد الله بن فيض الله بن
~~لعل محمد الحنفي الكوئلي،
# أحد الأساتذة المشهورين في الهند.
# ولد سنة أربع وأربعين ومائتين وألف بقرية بلكهنه - بكسر الباء العجمية -
~~من أعمال كوئل
# ويسمونها عليكده وقرأ المختصرات على أساتذة وطنه، ثم سافر ولازم المفتي
~~عناية أحمد الحنفي
# الكاكوروي وقرأ عليه الكتب الدرسية، وبرع في كثير من العلوم والفنون،
~~وإني سمعت عمن أثق به
# - لعله المولوي حبيب الرحمن الشرواني - أنه أسند الحديث عن القارىء عبد
~~الرحمن الباني بتي،
# ثم درس وأفاد مدة طويلة بمدرسة فيض عام في بلدة كانبور ثم سار إلى بلدته
~~كوئل وسكن بها،
# واشتغل بالتدريس، قرأ عليه ألوف من رجال الهند وخراسان، وانتشروا في
~~الآفاق، وأسسوا
# المدارس، فانتهت إليه الرئاسة العلمية، وصار المرجع والمقصد، يأتون إليه
~~من كل فج عميق ومرمى
# سحيق، استقدمه في كبر سنه نواب وقار الأمراء وزير الدولة الآصفية إلى
~~حيدر آباد في سنة اثنتي
# عشرة وثلاثمائة وألف، وولاه الصدارة في دار العلوم ثم الإفتاء في محكمة
~~الإستئناف، فاستقل به مدة
# من الزمان، ولما كف بصره رجع إلى بلدته وأحيل إلى المعاش.
# وكان مع غزارته في العلوم كثير الصمت حسن الأخلاق، كريم النفس سليم
~~الباطن من الحقد
# والغيظ، لا يذكر أحدا بسوء، ويحسن إلى من يسيء إليه، ولا يظهر لأحد مقتا
~~ولا عبوسا، كثير
# التواضع والرفق بالناس، يجالس الفقراء ويحادثهم، ويبذل لهم العطايا، ويحب
~~العلماء والأفاضل ms1998
# ويعتقد في الأولياء والمشايخ، ويلازم الفرائض والسنن، وكان يحبني حبا
~~مفرطا.
# وكان من المؤيدين لندوة العلماء المنتصرين لها، ورأس حفلتها السنوية
~~الأولى في كانبور سنة إحدى
# عشرة وثلاثمائة وألف، وحفلتها المنعقدة في بريلي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة
~~وألف.
# كان مديد القامة جسيما، أبيض اللون والبشرة، عريض ما بين المنكبين، واسع
~~الجبين، أدعج
# العينين، ضخم الأنف، رقيق الشفتين، في عنقه طول، دائم البشر، وقورا
~~متأدبا، غضيض الطرف،
# بعيدا عن التكلف، له معرفة بالشعر الجيد، وذوق رفيع، عفيف اللسان نزيه
~~الكلام، ورزق من التلاميذ
# النجباء الذين أصبحوا من بعد كبار العلماء ونشروا العلوم في الآفاق ما لم
~~يرزق إلا القليل من
# الأساتذة والمدرسين، في عصره.
# مات لتسع خلون من ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وألف ببلدة عليكده
~~وله تسعون سنة.
### $ 408- المفتي لطف الله الرامبوري
# الشيخ العالم الفقيه المفتي لطف الله بن المفتي سعد الله بن نظام الدين
~~الحنفي المراد آبادي ثم
# الرامبوري، أحد العلماء الصالحين، ولد سنة أربع وتسعين ومائتين وألف في
~~لكهنؤ، وقرأ الكتب
# الدرسية على والده وتفقه عليه، وولي الإفتاء ببلدة رامبور بعد ما توفي
~~والده، لقيته فوجدته حليما
# متواضعا، منور الشبيه قليل العلم كثير العلم.
# مات لثمان بقين من ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وألف برامبور،
~~ودفن في مقبرة شاه
# بغدادي.
# PageV08P1335
### $ 409- المولوي لعل محمد السندي
# الشيخ العالم الفقيه لعل محمد بن القاضي رحمة الله المتاروي السندي، أحد
~~العلماء الصالحين، ولد
# بقرية متاري - بفتح الميم والتاء العجمية - من أعمال حيدر آباد السند
~~لليلة بقيت من شوال سنة
# أربع وسبعين ومائتين وألف، وقرأ الكتب الدرسية على المولوي عبد الولي
~~المتاروي السندي في سبع
# سنين، وحفظ القرآن في سبعة أشهر، ثم تصدر للتدريس في ننده غلام علي خان
~~قرية من أعمال
# حيدر آباد السند، وسافر إلى الحرمين الشريفين سنة ثلاثمائة وألف فحج وزار
~~وأقام بها سنة كاملة،
# وأخذ الطريقة النقشبندية عن الشيخ عبد الرحمن السندي، ثم رجع إلى الهند
~~واشتغل بالتدريس، أخذ
# عنه غير واحد من الأعلام.
### $ 410- المولوي لمعان الحق ms1999 اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه لمعان الحق بن برهان الحق بن نور الحق الأنصاري
~~اللكهنوي، أحد الفقهاء
# الحنفية، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ وقرأ العلم على مولانا عبد الحكيم بن عبد
~~الرب، ثم على ولده شيخنا
# محمد نعيم بن عبد الحكيم اللكهنوي، وأخذ الطريقة عن أبيه، ثم تولى
~~الشياخة، وكان يذكر ويعظ.
# مات لخمس عشرة خلون من رمضان سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $$ 411- لحاظ النساء السهسوانية
# الست الفاضلة لحاظ النساء بنت الشيخ صابر حسين الصديقي السسواني، إحدى
~~النساء الفاضلات،
# ولدت في شعبان سنة تسعين ومائتين وألف، ببلدة رامبور ونشأت في نعمة
~~أبيها، وسافرت معه إلى
# بهوبال وتعلمت الخط والكتابة والرسائل المختصرة بالفارسية من أبيها، ثم
~~قرأت النحو والصرف
# وغيرهما من العلوم الآلية، ثم قرأت بلوغ المرام وبعض الصحاح والسنن على
~~مولانا محمد بشير
# السهسواني، ثم أخذت بعض كتب الأحاديث عن شيخنا وبركتنا حسين بن محسن
~~اليماني، وحصلت
# لها الإجازة عنهما وعن الشيخ المحدث نذير حسين الحسيني الدهلوي.
# وكانت سريعة الحفظ جيدة الفهم، صرفت عمرها في مطالعة الحديث والتفسير مع
~~اشتغالها بتلاوة
# القرآن وإحياء الليل بالعبادة، ماتت في شبابها لإثنتي عشرة خلون من صفر
~~سنة تسع وثلاثمائة
# وألف، بمراد آباد.
### || حرف الميم
### $ 412- مولانا ماجد علي الجونبوري
# الشيخ الفاضل الكبير ماجد علي الحنفي المانوي، أحد الأفاضل المشار إليهم
~~في سعة الإطلاع وكثرة
# الدرس والإفادة، ولد بماني كلان من أعمال جونبور وقرأ المختصرات في
~~بلاده، ثم سافر وأخذ عن
# العلامة عبد الحق ابن فضل حق الخير آبادي ولازمه مدة من الزمان، ثم دخل
~~عليكده ولازم دروس
# المفتي لطف الله الكوئلي زمانا، ثم سار إلى بهوبال وقرأ على القاضي عبد
~~الحق بن محمد أعظم
# الكابلي شرح الجغميني، وسمع بعض الكتب الدرسية عليه، وكنت مشاركا له في
~~شرح الجغميني، ثم
# سافر إلى كنكوه وأخذ الحديث عن الشيخ المحدث رشيد أحمد الحنفي الكنكوهي،
~~ثم ولي التدريس
# بالمدرسة العربية في كلاوثي فدرس بها زمانا، ثم ولي التدريس بالمدرسة
~~العربية في ميندهو، كلاهما
# من أعمال بلند شهر فدرس وأفاد بميندهو ms2000 مدة طويلة، ثم سافر إلى بهار -
~~بكسر الموحدة - وولي
# بالمدرسة العزيزية، ولم يلبث بها إلا قليلا فرجع إلى ميندهو ثم سافر إلى
~~كلكته وولي الصدارة
# بالتدريس في المدرسة العالية بها.
# وكان من كبار الأفاضل يدرس الكتب الدقيقة في العلوم الحكمية بغاية
~~التحقيق والتدقيق، وله نظر
# واسع على مصنفات القدماء.
# توفى يوم العيد غرة شوال سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة وألف.
# PageV08P1336
### $ 413- الشيخ محمد بن أحمد الطوكي
# الشيخ الفاضل الكبير محمد بن أحمد الطوكي أبو الرضاء، كان من العلماء
~~المشهورين، ولد ببلدة
# طوك سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف ونشأ بها، وحفظ القرآن، وقرأ المختصرات
~~على أساتذة
# بلدته، ثم سافر إلى بلاد شتى وقرأ الكتب الدرسية على المفتي لطف الله بن
~~أسد الله الكوئلي على
# غيره من العلماء، ثم لازم الشيخ فيض الحسن السهارنبوري، وتأدب عليه، ثم
~~دخل دهلي وأخذ
# الحديث عن السيد نذير حسين الدهلوي المحدث.
# وكان مفرط الذكاء جيد القريحة، قوي الحفظ سريع الكتابة، يكتب النسخ
~~والتعليق بغاية الحلاوة،
# وكان حسن المحاضرة كثير المحفوظ بالأدب والشعر يسرد على محالها، ولكنه
~~كان شديد التعصب
# على الأحناف، بذاء اللسان يهجوهم ويشنع عليهم على رؤس الأشهاد، ولذلك غضب
~~عليه نواب
# إبراهيم علي خان أمير ناحية طوك وأمر بحبسه، ثم أطلقه بشفاعة عمه عبيد
~~الله خان فذهب إلى
# بهوبال فوظف له نواب صديق حسن القنوجي فأقام بها مدة طويلة، رأيته بها
~~وجالسته، ثم رجع إلى
# بلدته طوك سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة وألف، وكان مريضا بالإستسقاء، فمات
~~بها.
# ومن مصنفاته شرح بسيط على ديوان الحماسة، وشرح على ديوان المتنبي، وحاشية
~~على لامية
# العرب للشنفري، وله الدراسة الوافية في العروض والقافية والقصيدة البديعة
~~في ذم المقلدة الشنيعة
# تشتمل على اثنتين وثمانين ومائتين بيت، وأخرى تربو على مائة وخمسين بيتا،
~~وله قصائد غيرها،
# وشعره جيد حسن السبك سهل المأخذ، منها قوله:
# هواكم بقلبي والجوى في تمدد وشوقي للقياكم مقيمي ومقعدي
# أبى القلب أن يسلو الأحبة صابرا وأن يرتضي نوما بجفن مسهد
# أناجي نجوما طول ليلي كأنني أطارت كرى عيني ms2001 ليلة أرمد
# لقاؤكم المطلوب أحلى من الكرى وأشهى من العيش اللذيذ المرغد
# وكم بت أبكي من تذكر جيرتي وأرعى عهودا كن في خير معهد
# بكت عين قلبي بالدماء تحزنا إذا ذكرت أيام وصل مبعد
# وما لي لا أبكي وقد حازني النوى ولم أعط منكم نظرة المتزود
# أطارت تباريح الحوى كل بنيتي ومل طيبي طول سقمي وعودي
# إلى كم أقاسي شدة من فراقكم أذوب بنار في الحشا متوقد
# رحلتم فبالله كم من حبائل تصيد فؤادي من أغاني المغرد
# سلبت لذيذ العيش لا عيش بعدكم أعيش وعيشي عيش جيران أكمد
# أقاسي أواما في هجير غرامكم ولم أرض غير الوصل والدهر موردي
# وأنتم شفائي لا دوائي غيركم ومنكم أرجي الفوز في نيل مقصدي
# فمنوا على من يرتجي بقدومكم حياة فؤاد بالسرور المجدد
# وإن لم تلاقوني بأنس ورغبة فيا وجد لا تذهب ويا حسرة اشهدي
# وقوله من أخرى:
# إلى الله أشكو المشركين ببلدة بليت بها منكم بكرب وغربة
# أقمت لديهم مدة في ديارهم كئيبا حزينا من أذاهم وجفوة
# أصبت بحقد منهم وقلائهم فكم شدة قاسيتها وبلية
# PageV08P1337
# أقضي الليالي ساهرا متفكرا مخافة كيد منهم وخديعة
# وضاقت على الأرض جدا برحبها هجوما لأنواع الخطوب الملمة
# وجدتهم عميا عن الحق والهدى ومقتحمي لج الضلال وبدعة
# فنبهتهم عن غفلة ودعوتهم إلى دين رب العالمين وشرعة
# وذكرت بالقرآن سرا وجهرة ورغبتهم في الاتباع بسنة
# نصحتهم باللين كي يأخذوهما ويصغوا إلى قولي بأنس ورغبة
# وأخبرت عن بطلان تقليد مذهب وعرفتهم ما جاءنا بالأدلة
# وكررت تذكيري رجاء لنفعه ورددت نصحي مرة بعد مرة
# واسمعتهم فيما أمرنا بأخذه أحاديث ترغيب وآثار رتبة
# فلم يذعنوا للحق بل زاد زيغهم وطغيانهم دون الرجوع وتوبة
# ولم ينتهوا عن غيهم وضلالهم وساءتهم مني مذمة بدعة
# وأغضبهم إنكار تقليد مذهب وعزهم إنكار زور بكثرة
# فأعرض عني كلهم وتأخروا وقد ألفوا عن أخذ نهج طريقة
# ولو كان من يدعو إلى الزيغ والهوى أجابوا إلى التقليد من غير فترة
# وكيف تلقوا بالقبول هدايتي وقد آمنوا بالجبت من طول مدة ms2002
# أصروا على ما ضل آباؤهم به ولم يأخذوه عن دليل وحجة
# مذاهب اختاروا برأي معوج على الملة الغراء غير محجة
# مات نحو سنة أربع عشرة وثلاثمائة وألف، ببلدة طوك.
### $ 414- السيد محمد المحمد آبادي
# الشيخ الفاضل محمد بن أحمد علي الحسيني الشيعي المحمد آبادي، أحد الأفاضل
~~المشهورين في
# الصناعة الطبية، ولد بمحمد آباد سنة خمسين ومائتين وألف، ونشأ في نعمة
~~أبيه، وتخرج عليه، وكان
# والده من كبار العلماء، ثم لازم الحكيم محمد علي بن غلام نبي اللكهنوي،
~~وأخذ عنه الصناعة الطبية
# بلكهنؤ، ثم رجع إلى بلدته واشتغل بالطبابة، وكان مرزوق القبول حسن
~~المعالجة.
### $ 415- السيد محمد السورتي
# الشيخ الصالح محمد بن أحمد الله بن رحمة الله الحسيني اللاجبوري السورتي،
~~نزيل بهوبال ودفينها،
# ولد ونشأ بمدينة سورت وحفظ القرآن، ثم قرأ العلم على أساتذة عصره وسافر
~~إلى بهوبال فولى
# نظارة المساجد بها، رأيته في بهوبال ولقيته غير مرة، وكان صالحا دينا
~~عفيفا متعبدا.
# مات لإحدى عشرة خلون من ربيع الثاني سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة وألف بدق
~~الشيخوخة في
# بهوبال.
### $ 416- الشيخ محمد بن إسماعيل السندي
# الشيخ الفاضل محمد بن إسماعيل بن دين محمد الهالوي السندي، أحد العلماء
~~الصالحين، ولد بقرية
# هالا كنده من أعمال حيدر آباد السند، لثلاث بقين من رمضان سنة ست وسبعين
~~ومائتين وألف، وقرأ
# المختصرات على المولوي عبد اللطيف الهالوي، ثم دخل حيدر آباد وأخذ عن
~~المولوي محمد حسن
# الكنيدي، ثم تصدر للإفادة فدرس بها نحو ثلاث سنين، ودرس بوطنه مدة طويلة،
~~وسافر إلى الحرمين
# PageV08P1338
# الشريفين سنة تسع وثلاثمائة وألف، فحج وزار وأسند الحديث عن الشيخ عبد
~~الحق بن شاه محمد
# الإله آبادي المهاجر، ثم رجع إلى الهند، واشتغل بالدرس والإفادة، له
~~خلاصة الأصول ومجموع
# الفتاوي.
### $ 417- الشيخ محمد بن حسين الأنصاري
# الشيخ العالم المحدث محمد بن حسين بن محسن بن محمد الأنصاري الخزرجي
~~السعدي اليماني، أحد
# الأدباء المشهورين، ولد ببلدة حديدة سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف تقريبا
~~كما أخبرني بها، وقرأ
# على والده بعض رسائل النحو والفقه الشافعي، وكذلك على عمه ms2003 الأكبر الشيخ
~~محمد بن محسن
# اليماني، وقدم بهوبال نحو سنة إحدى وتسعين ومائتين وألف، فلازم عمه وصنو
~~أبيه الشيخ ازين
# العابدين وتأدب عليه، وأخذ عنه الفقه والحديث، وقرأ على المولوي عبد الله
~~البلكرامي نائب قاضي
# بهوبال بعض رسائل النحو والمنطق والفقه والأصول، وعلى مولانا عبد الحق بن
~~محمد أعظم
# الكابلي بعض رسائل المنطق، وعلى مولانا يوسف علي الكوباموي بعض الكتب
~~الدرسية في الفقه
# والأصول والحكمة، وأخذ عنه العروض والقافية، وقرأ على المفتي عبد القيوم
~~بن عبد الحي البكري
# البرهانوي، المجلد الأول من صحيح البخاري وبعضا من جامع الصغير وأجازه
~~بما قرأه إجازة
# خاصة، وقرأ على نجله يوسف بن عبد القيوم مسند الإمام أحمد وأوليات الشيخ
~~محمد سعيد سنبل
# وإجازات والده وجده، فأجازه برواية ذلك عنه، وقرأ على القاضي محمد بن عبد
~~العزيز المجهلي
# شهري جملة صالحة من صحيح البخاري وبلوغ المرام وقد أجازه بكل ما تجوز له
~~روايته وتصح
# عنه درايته، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، وأجازه الشيخ عبد
~~الله بن إدريس السنوسي
# الحسني الفاسي بروايته عن الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد العمري الدهلوي
~~المهاجر عن الشيخ
# محمد عابد بن أحمد علي السندي صاحب حصر الشارد، ولما رجع إلى بهوبال ولي
~~التدريس في
# مدرسة والده، فدرس وأفاد بها مدة طويلة، وسافر إلى الحجاز ثم إلى الشارقة
~~من بلاد عمان ثم قدم
# لكهنؤ وولي التدريس بدار العلوم لندوة العلماء، وإني قرأت عليه ببلدة
~~بهوبال الوافي بعلمي العروض
# والقوافي مع شرحه الصغير للدمنهوري والمقامات للحريري وديوان المتنبي
~~وكتاب الحماسة
# والمعلقات السبع وغيرها.
# وله مصنفات منها الطرز الموشى بفوائد الإنشاء في مجلد، والمورد الصافي في
~~العروض والقوافي،
# والنور الساطع المقتبس من محاسن البدع الطالع ومن قصائده ما أنشده في
~~ندوة العلماء سنة 1320
# ه
# دعاها إذا غنت على الروضة الغنا فإنا وجدنا في المغاني لها مغنى
# وقولا لحادي العيس فليحمد السرى فإنا سمعنا في الأغاني لها لحنا
# وقولا لغزلان النقاء لك البقا لقد طبتما عيشا بعيش هو الأهنى
# ولا تسألا ms2004 غير الصبا عن صبابتي فعنها رويت اللطف لطفا له معنى
# سرت وعليل الطرف لا يعرف الكرى ومهجته حرى وقتب له مضنى
# وما اشتاق لا والله للمدح ناظري ولا لغزال الريم والغادة الرعنا
# ولا نظرت عيني إلى ما يسرها ولا شاهدت في الربع جلاله يغنى
# رعى الله ذات الطوق كم حركت هوى وكم بذلت صوتا وكم أخذت منا
# وساق صبيح الوجه راق صبوحه كما راق ماء الحسن في الروضة الغناء
# أتاني بها صرفا وأومى بطرفه فقلت له بالله من هذه زدنا
# فما الراح إلا الروح عند بزوغها فعجل بها صرفا ودع فرجها عنا
# PageV08P1339
# شربنا على ذكر الحبيب مدامة سكرنا بها من قبل أن نعرف الدنا
# لها الكأس بدر وهي شمس يديرها هلال وكم يبدو إذا مزجت معنى
# وقائلة ما بال قلبك مولع بعالمها الأعلى ورفرفها الأسنى
# وحتام تسعى لابتناء معالم من العلم قد أسهرت في حوزها الجفنا
# لعمرك من يسعى لنيل فضائل فقد حارب الدنيا ومات بها حزنا
# يرى شربه فيها سرابا وعقله عقالا لما يبغي وقوته وهنا
# فقلت دعيني من حديث خرافة فإنا أناس نعشق المجد مذ كنا
# لنا أنفس تأبى الهوان وترتقي إلى المنهج الأعلى ولم تطلب الأدنى
# لنا سلف ساروا على خير شرعة ونحن على آثار شرعهم سرنا
# ولا خير في الدنيا إذا لم تجد بها حبيبا وتجني من جداك بها عدنا
# ولا خير فيمن يجمع المال للغنا فأوزاره تبقى وصاحبه يفنى
# وليس الغنى إلا التعفف والتقى ومأثرة تنمى ومكرمة تجنى
# وما أنشأه سنة 1334 ه بندوة العلماء:
# يا سعد كرر حديثا صار أعذبه من أصدق القول لا ما قيل أكذبه
# أهد المسامع حليا من فرائده فإنه الدر والدارية يرغبه
# بالله لا تهده إلا أخا ثقة مهذب طبعه قد راق متربه
# ما كل جيد نظيم الدر حليته ما كل من ينشد الأشعار تطربه
# وصن بديع المعاني عن سوى فطن صافي السجية حر حين تنسبه
# فإنه أنفس الأشياء يضن به من كان في الذروة العلياء منصبه
# أليس معناه قد ms2005 سار الزمان به سير الصبا وذووه عنه تكتبه
# والبدر في أفقه ما شام منه سنا إلا سرى نحوه للنور يرقبه
# لا تعجبن فهذي ندوة العلماء سارت وعيسهم للقلب تجذبه
# ساروا وقلبي فيهم واجب وله يريد سيرا فلولا الذئب يعقبه
# ساروا لبونا ستارا طاب مقدمهم فيها وهان من المقصود أصعبه
# أتوا يقودهم شهم أبو شرف من نسل عبد مناف فاق منصبه
# السيد الندب عبد الحي ناظمها أجل شخص فنون العلم مشربه
# فتى أرى قدره أهلا لكل على لم يسع إلا لمجد طاب مذهبه
# ومما أنشأه عند ذهاب أركان الندوة إلى مدراس سنة 1335 ه للاحتفال:
# شكت بلسان الحال طول جفاها ونادت ولكن من يجيب نداها
# وشدت إلى مدراس أمراس رحلها لتبلغ منهم ما يزيل عناها
# وجاءت إليهم تستغيث من الأولى جفوها ولم يعنوا برفع بناها
# ولم يكملوا ما قد بقي غير كامل ولم يعبأوا بالطالبين ولاها
# PageV08P1340
# ولم يجهدوا فيا لتتميمها فقد شكت بلسان الحال طول جفاها
# عسى أهل مدراس ومن حل قربهم أولى همة عليا تشيد سماها
# فيا ندوة قد كدر الدهر صوفها وطاب عليها كربها وعناها
# خليلي لم يبق الجفاء لناظري بكاء فهل عين تعير بكاها
# فأبكي من هجر طويل وغربة بدار متى أدعو أجاب صداها
# أحاط بها الإفلاس من كل جانب فطلابها من لومها وصداها
# يصيحون فيها كل يوم وليلة جياعا وأظمأهم شديد صداها
# فيا أهل دين الله قوموا فبادروا لنصر عباد الله من علماها
# فجاؤا إلى مدراس يستنجدونهم يقودهم ابن الوصي وطاها
# يقودهم حبر نبيل معظم وذلك عبد الحي بدر سماها
# فتى همه التقوى وهمة نفسه أنافت على مريخها وسهاها
# فتى قد جنى من كل فن ثماره وحاز من العليا رفيع ذراها
# قريب إلى أهل الشريعة والتقى بعيد بمن يهدي بغير هداها
# عفيف عن الأموال إلا بحقها يرى زهرة الدنيا يطير هباها
# ومما أنشأه سنة 1336 ه عند ذهابي إلى ناكبور للاحتفال السنوي:
# دعاني من هوى سعدى دعاني فداعي الشوق للندوى دعاني
# دعاني أن أقول مقال صدق حقيق ms2006 أن يفوه به جناني
# بأن الله لا يخفى عليه خفي حيث كان بلا تواني
# فأوجب في الزكاة على ذويها حقوقا ليس يحصرها لساني
# وندوتنا غدت علقا نفيسا تحلت بالبيان وبالمعاني
# وقد شدت إلى نكبور تبغي ندى من أهل ثروتها يداني
# تحث السير نحوهم سريعا إليهم تمتطي ظهر الأماني
# أنادي عيسهم عوجوا لداري فقالوا لا إلى دار التهاني
# ومعهم جملة العلماء حثوا ركائبهم لتشييد المباني
# بوعظ يصدع الصخرات حقا ونصح كالمثالث والمثاني
# يقودهم فتى من آل طاها كريم ما له في الناس ثاني
# بعبد الحي يسمى طاب أصلا وفرعا لا يدانيه مداني
# ذكي أريحي ألمعي فريد فاق بالشم الحسان
# تراه دائما طلق المحيا لذي الحاجات من قاص ودان
# ومما أنشأه مهنئا بولادة ولدي الرشيد عبد العلي سلمه الله تعالى سنة 1310
~~ه:
# سر قلبي بذلك المولود لصفي خل وفي ودود
# فاضل كامل تقي نقي سعيد عاقل لبيب مجيد
# PageV08P1341
# هذه الغانيات اطربن بال دف وباللحن والغنا والنشيد
# كل حوراء ناظرات بطرف كعيون المها وطرف غيد
# كسهام أهدابها راشقات ونقد القلوب قبل الجلود
# بقدود كأنها غصن البا ن ترنحن للمحب العميد
# ذات فرع كأنها الليل إذ يسجو على قلب عاشق معمود
# حسى الله كم أقاسي صعابا من هواها ولم أنل مقصودي
# فلذا رمت أن أخلص نفسي بمديحي لسبط خير الوجود
# فلعلي أرجو النجاة بمدحي لأهل الكساء أهل الجود
# قام في منبر القلوب خطيبا فسر طيب نشره في جلودي
# جدد العهد بالسرور وأضحى يتجلى بكل سعد جديد
# هي بشرى لسيدي ذي نجار بشرته بنجله المولود
# كوكب لاح في سماء علاء درة رصعت بعقد فريد
# مستهلا أتى فكان هلالا قد رأينا كماله يوم عيد
# غير بدع إذا سما وهو طفل فهو من عنصر الكرام الصيد
# كم يوم علاهم في ازديار للمعالي ومجدهم في الصعود
# فهنيئا لك البشارة عبد الحي بالقادم الكريم الرشيد
# أبد الله عمره وحماه وحباه بحلة التأييد
# لم يزل سيدا حليما رشيدا فهو جزء من الحليم الرشيد
# بدر سعد لأجل ذا أرخوه بدر ms2007 تم بدى بوقت سعود
# ومما كتب إلى من بهوبال سنة 1340 ه:
# كتبت كتابا بالسلام وبالود وبالمسك والكافور والعطر والند
# وعفرته بالزعفران كرامة لما فيه من ذكر الأحبة والسود
# إلى قمر الدنيا إلى غاية المنى إلى عند من لا عنده بعض ما عندي
# إلى الفاضل النحرير والعالم الذي يسمى بعبد الحي يا لك من عبد
# هو ابن رسول الله وابن وصيه وابن الحسين السبط واسطة العقد
# عليهم سلام الله ما ذر شارق وما سح ودق في خمائل من ورد
# سلام عليهم كلما لاح بارق وما غنت الورقا على ورق الرند
# سلام عليهم كلما هبت الصبا وما جاءت الأخبار منهم إلى عندي
# سلام على عبد العلي وصنوه علي ومن يأوي إليهم على بعد
# سلام محب قلبته يد النوى من الشوق في نار مسعرة الوقد
# فوالله ما طابت حياتي بعدكم ترى أنتم طابت حياتكم بعدي
# PageV08P1342
# حرام على النوم حتى أراكم ولو كنت في الفردوس أو جنة الخلد
# ومما أنشأه مهنئا بولادة حسن المثنى بن عبد العلي سلمهما الله تعالى سنة
~~1339 ه.
# حسن المثنى دمت ترقى في العلى درجا رقاها والداك وجدكا
# ولدتك واضحة الجبين وأصلها فرع السماء به تعالى قدركا
# عبد العلى أبوك نجل السيد المنطيق عبد الحي جدك قد زكا
# من عصبة قرشية نالوا العلى بالمصطفى المختار يعلو مجدكا
# فافخر على هام السماك برتبة جلت وفاقت في الورى أن تدركا
# فلذا الغواني بالأغاني أطربت والورق قد صدحت بعالي مدحكا
# فاسلم ودم في نعمة وسلامة ورغيد عيش مع أبيك وجدكا
# مات غرة ذي الحجة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وألف في بهوبال ودفن بها.
### $ 418- الشيخ المحدث محمد بن عبد الرحمن السهارنبوري
# الشيخ العالم المحدث المسند محمد بن عبد الرحمن الأنصاري السهارنبوري
~~المهاجر إلى حرم الله
# المكي، كان من كبار المحدثين، ولد ونشأ ببلدة سهارنبور، وسافر إلى دهلي
~~في صباه، فلازم الشيخ
# نصير الدين المجاهد ختن الشيخ إسحاق بن محمد أفضل العمري الدهلوي، وقرأ
~~عليه وعلى الشيخ
# إسحاق وصنوه الشيخ يعقوب قراءة غير ms2008 منتظمة، ثم سافر إلى شيخه نصير الدين
~~إلى بلاد السند،
# وجاهد معه في سبيل الله، وقرأ على بعض تلامذة الشيخ محمد حياة السندي
~~المحدث مشكاة المصابيح
# بالتدبر والإتقان، وحصلت له بها ملكة راسخة في الحديث ثم سافر إلى مكة
~~المباركة وله اثنتان
# وعشرون سنة، فلازم الشيخ عبد الله سراج الحنفي المكي، وقرأ عليه صحيح
~~البخاري في عشر
# سنين، ولما نزل بمكة المباركة الشيخ إسحاق المذكور وتدير بها قرأ عليه
~~الصحاح الستة كلها من
# أولها إلى آخرها، وسافر إلى بلاد نجد وعسير واليمن والشام راجلا، وأخذ عن
~~مشايخ عصره، وكلهم
# أجازوه، وأخرج من مكة ثلاث مرات، وأوذي في ذات الله سبحانه غير مرة، وكان
~~يعمل ويعتقد
# بالحديث ولا يقلد أحدا من الأئمة، درس بمكة مدة عمره، وقيل إنه درس في
~~الحديث سبعين سنة،
# وجاوز عمره تسعين سنة.
# مات بمكة المباركة سنة ثمان وثلاثمائة وألف.
### $ 419- القاضي محمد بن عبد العزيز المجهلي شهري
# الشيخ العالم المحدث شمس الدين أبو عبد الله القاضي محمد بن عبد العزيز
~~الجعفري المجهلي
# شهري، أحد العلماء المشهورين في الهند.
# ولد لخمس بقين من شوال سنة اثنتين وخمسين ومائتين وألف، قرأ العلم على
~~مولانا سخاوة علي
# العمري الجونبوري، وأخذ الحديث عن غير واحد من الشيوخ، منهم الشيخ المعمر
~~عبد الحق بن
# فضل الله العثماني النيوتيني، سمع منه المسلسل بالأولية عند أول قدومه
~~عليه من لفظه، وذلك في
# ربيع الأول سنة سبع وسبعين ومائتين وألف، وقرأ عليه الكثير، وأجازه بجميع
~~مروياته، وكتب له
# الإجازات أكثر من عشر مرات، ومنهم الشيخ أحمد البخراوي المكي، قرأ عليه
~~أبوابا من سنن أبي
# داود، وكان شديد الرواية، لا يجيز كل من لاذ به، ومنهم الشيخ المعمر
~~سليمان مرداد الإمام لمسجد
# الحرام، قرأ عليه من أول الصحيح أبوابا، ومنهم الشيخ محمد بن عمر المكي
~~الإمام لمسجد الحرام،
# سمع منه المسلسل بالأولية على شرطه، وأضافه على التمر والماء، وسمع منه
~~أوائل الصحيح من
# لفظه على أصل أصيل عليه خطوط أبيه، وأجازه بجميع مروياته عن أبيه وعن ms2009
~~الشيخ عبد الملك
# مفتي مكة وغيرهما من المشايخ، وكان ذلك مرة سنة سبع وثمانين ومرة أخرى
~~سنة خمس وتسعين،
# ومنهم السيد عبد الله بن محمد كوجك البخاري ثم المكي،
# PageV08P1343
# سمع منه أول البخاري من لفظه في أصله،
# وهو يروي عن أبيه وعن الشي محمد عابد السندي، وكتب الإجازة بخطه، ومنهم
~~الشيخ المعمر السيد
# محمد المدني أجازه بجميع مروياته، وكتب له الإجازة بخطه، وهو يروى عن
~~السيد السنوسي ثم
# المكي وغيره، ومنهم الشيخ المعمر محمد أمين بن حسن البوسنوي المدني، وهو
~~عمر طويلا وأدرك
# المشايخ الأجلاء، منهم الشيخ عمر المكي وأبوه الشيخ حسن البوسنوي، أسند
~~له حديثا من الصحيح
# لمسلم من طريق عن الشيخ صالح الفلالي بسنده المتصل إلى الإمام مسلم، ومنه
~~إلى النبي صلى الله
# عليه وسلم، وجل روايته عن أهل المدينة، وأجاز له بذلك السند جميع الصحيح
~~لمسلم، ثم أجازه
# بجميع مروياته عن جميع مشايخه، ومنهم السيد أحمد بن المهدي الحسني
~~المغربي نزيل مكة، وهو
# يروى عن مشايخ أجلة، منهم السيد محمد المغربي المكي عن الشيخ أحمد بن
~~إدريس المغربي المكي
# وغيره من المشايخ، وأجازه وصافحه، ومنهم السيد محبوب علي الجعفري
~~الدهلوي، سمع منه
# الحديث المسلسل بالأولية بشرطه، وكذا المسلسل بسورة الصف، وكذا الأربعين
~~المروية عن أهل
# البيت عليهم السلام من لفظه، وأجازه إجازة عامة، وكتبها له بخطه، ومنهم
~~الشيخ يعقوب بن محمد
# أفضل الدهلوي برواية كتاب الانتباه في سلاسل أولياء الله، ولكنه توفي قبل
~~أن يرتحل إلى مكة، فلم
# يحصل له منه لقاء ولا سماع، ومنهم الشيخ عبد الغني ابن أبي سعيد العمري
~~الدهلوي المهاجر، سمع
# منه وأجازه إجازة عامة، ومنهم الشيخ سخاوة علي العمري الجونبوري، أجازه
~~بمروياته إجازة عامة،
# وأجازه برواية القويم من مصنفاته خاصة، ولعله منفرد برواية هذا الكتاب عن
~~مصنفه لا يشاركه فيه
# أحد.
# وكان عالما كبيرا، بارعا في الحديث، يعمل ويعتقد بالنصوص الظاهرة من
~~الكتاب والسنة، وكان
# شديد التعصب على مخالفيه، طويل اللسان على الأحناف، عفيفا دينا، صالح
~~العمل، سافر إلى الحجاز
# مرتين، مرة ms2010 سنة سبع وثمانين، ومرة أخرى في سنة خمس وتسعين ومائتين وألف،
~~وولي القضاء
# ببلدة بهوبال، فاستقل به مدة من الزمان، سمعت منه المسلسل بالأولية بشرطه
~~في مدينة لكهنؤ،
# وناولني بلوغ المرام، وكتب لي بالإجازة، له مصنفات.
# توفي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلون من جمادى الآخرة سنة عشرين وثلاثمائة
~~وألف وله نحو سبع
# وستين سنة.
### $ 420- الشيخ محمد بن عبد الله الجوناكدهي
# الشيخ العالم الصالح محمد بن عبد الله الجوناكدهي ثم السورتي، أحد
~~الأفاضل المشهورين بكجرات،
# قرأ العلم على الشيخ سليمان الجوناكدهي، وأقام ببلدة يعظ ويدرس، ثم هاجر
~~منها لأسباب تطاولت
# من شقاق الناس وعداوتهم وضيق ذات اليد إلى سورت سنة سبع عشرة وثلاثمائة
~~وألف، فأقام
# بسكرامبوره، وطابت له الإقامة به حتى انتقل بجميع متاعه وبيته، قرأ عليه
~~الشيخ محمد بن يوسف
# السورتي والشيخ عبد الكريم البنارسي وخلق آخرون.
# وسمعت الشيخ محمد بن يوسف السورتي يقول إنه كان سلفي العقيدة، ولم يكن في
~~العلم بمرتبة
# عالية، بل كان قليل العلم بالحديث وغيره، ولم يكن عارفا بالأصول
~~والعربية.
# توفي سنة اثنتين وعشرين أو ثلاث وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 421- الشيخ محمد بن عيسى البكنوي
# الشيخ العالم المحدث محمد بن عيسى الكورني البكنوي، أحد العلماء
~~الصالحين، ولد في سنة خمس
# وستين ومائتين وألف بقرية كيكي من أعمال حافظ آباد، وانتقل مع والده إلى
~~جهانيا ثم إلى بكنه -
# بضم الموحدة - فأقام بها ما شاء الله، وشرع على جده الاشتغال بالعلم،
~~وحفظ القرآن، وحفظ أبواب
# الصرف بتعليلاتها في عدة أيام، حتى فرغ عن رسائل النحو والصرف ومتون
~~الفقه، وشرع كافي ابن
# الحاجب وفتح الرحمن، وكان أحرص الغلمان على اللهو واللعب، فذهب به جده
~~إلى قلعة مهياسنكه
# وفوضه إلى أستاذه الشيخ غلام رسول القلعوي، فلبث عنده ثلاث سنين وقرأ
~~عليه شرح الشمسية مع
# حاشيته للسيد
# PageV08P1344
# الشريف ومشكاة المصابيح، وكان الحرص على كثرة الدروس، والقلعوي كان كثير
# الاشتغال بتدريس الكتب الدقيقة، ولذلك لم يستطع أن يكثر له الدروس، فسافر
~~إلى البلاد وقرأ حاشية
# السيد الزاهد على الرسالة مع حاشيته لغلام ms2011 يحيى وشرح السلم المسمى بحمد
~~الله وتحرير الأقليدس
# وشرح الجغميني والتصريح شرح التشريح والمختصر والمطول ومقامات الحريري
~~على المفتي
# لطف الله بن أسد الله الكوئلي، وقرأ شرح السلم لملا حسن وشرح الهداية
~~للصدر الشيرازي والشمس
# البازغة ومعاملات هداية الفقه والحسامي والتوضيح مع حاشيته التلويح
~~والتفسير البيضاوي على
# العلامة محمد بشير بن بدر الدين السهسواني، وقرأ شرح تهذيب لملا جلال
~~وشرح المواقف للسيد مع
# حاشيتهما للسيد الزاهد وشرح السلم للقاضي ومسلم الثبوت للبهاري على
~~القاضي بشير الدين العثماني
# القنوجي، وقرأ السديدي والنفيسي وشرح الأسباب وقانون الشيخ على مولانا
~~نور كريم الدريابادي
# ببلدة لكهنؤ، ثم تطبب على الحكيم محمد بن محمد ولي المهاني، ثم سافر إلى
~~دهلي وقرأ جامع
# الترمذي وصحيح البخاري على مولانا السيد نذير حسين الدهلوي المحدث، وسمع
~~عليه غيرهما من
# الصحاح والسنن، فأجازه الشيخ إجازة عامة، وأجازه الشيخ قطب الدين الحنفي
~~الدهلوي ثم رجع إلى
# موطنه وسكن بكجرات من بلاد بنجاب وعكف على الدرس والإفادة ومداواة الناس،
~~له تعليقات شتى
# على الكتب الدرسية ورسائل في الخلاف والمذهب، وكان ممن لا يلتزم المذهب
~~المعين ولا يقلد أحدا
# من الأئمة.
### $ 422- الشيخ محمد بن غلام رسول السورتي
# الشيخ العالم الصالح محمد بن غلام رسول السورتي، أحد الأفاضل المشهورين،
~~ولد ونشأ ببلدة
# سورت، وسافر للعلم، فقرأ على المفتي نعمة الله اللكهنوي والشيخ محمد سعيد
~~العظيم آبادي وعلى
# غيرهما من العلماء، ثم دخل سهارنبور وأخذ الحديث عن مولانا أحمد علي بن
~~لطف الله
# السهارنبوري المحدث، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار وأخذ عن الشيخ رحمة
~~الله بن الخليل
# الكرانوي والشيخ إمداد الله العمري التهانوي وعن السيد أحمد بن زين دحلان
~~الشافعي المكي، وكان
# يسترزق بالتجارة في معمورة بمبىء.
# مات لسبع بقين من محرم سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 423- القاضي محمد أبو عبد الله الخانبوري
# الشيخ العالم الصالح محمد بن القاضي محمد حسن الخانبوري أبو عبد الله،
~~كان من العلماء المبرزين
# في الفقه والحديث والعربية، ولد يوم الأربعاء في العشرة الأولى من رمضان
~~سنة سبعين ms2012 ومائتين
# وألف، وقرأ العلم على والده وعلى غيره من العلماء، ثم أخذ الحديث عن
~~السيد نذير حسين الدهلوي
# المحدث، واستفاض عن الشيخ عبد الله الغزنوي فيوضا كثيرة، وكان تلو أخيه
~~القاضي عبد الأحد في
# القراءة والسماع، إلا أنه صحب السيد نذير حسين المذكور أكثر منه بسنتين،
~~كما في تذكرة النبلاء.
### $ 424- الحكيم السيد محمد المهاني
# الشيخ الفاضل السيد محمد بن محمد ولي بن واجد علي الحسيني الشيعي
~~المهاني، أحد العلماء
# المشهورين في الصناعة الطبية، ولد ونشأ بمهان - بضم الميم - بلدة من بلاد
~~أوده، واشتغل بالعلم
# أياما على أساتذة بلدته، ثم دخل لكهنؤ وقرأ الفنون الحكمية على مولانا
~~تراب علي الحنفي اللكهنوي،
# وتطبب على بعض الأطباء، ثم ولي الطبابة في مارستان السلطاني بلكهنؤ،
~~لقيته به، وكان يقول إنه
# يحفظ ألف أدوية متفق الأثر ومختلف الخواص، تتلمذ عليه كثير من الناس
~~وانتفعوا به.
# مات سنة أربع وثلاثمائة وألف.
### $ 425- السيد محمد الحسيني الكالبوي
# السيد الشريف محمد بن محمد هادي بن علي
# PageV08P1345
# أحمد بن خيرات علي الحسيني الترمذي الكالبوي، أحد
# السادة القادة، ولد ونشأ بكالبي، واشتغل بالعلم أياما في بلدته، ثم دخل
~~كانبور وقرأ على مولانا محمد
# علي الحسيني الكانبوري وعلى غيره من العلماء، ثم سار إلى غازيبور وقرأ
~~على مولانا محمد فاروق
# العباسي الجرياكوثي، ثم سار إلى لاهور وتأدب على مولانا فيض الحسن
~~السهارنبوري، ثم ولي
# التدريس في المدرسة العربية سيهور من بلاد مالوه فأقام بها زمانا، ثم نقل
~~إلى أجين فدرس بها مدة
# عمره.
# وكان فاضلا أديبا شريف النفس حسن الأخلاق، صالح العقيدة والعمل، له قصائد
~~غراء، منها ما
# أنشدني في مدح النبي صلى الله عليه وسلم:
# ماذا علي بدمع خالط العلقا أم ارتدى علقا أو أليس الشفقا
# هيجت طوفان إذا سحت له أجفان عيني والآماق والحدقا
# اخترت حبا ولم أدرك عواقبه يا رب سهل ويسر كيف ما اتفقا
# بئس الذي هو دون العشق مصطبر وبئس دون عزاء القلب من عشقا
# قصدي لقاء سليمى قصد مفتقد عندي النوى وغراب البين قد نعقا
# إلى ms2013 عنى جزاها الله إذ نظرت ترمي بسهم أصاب القلب فانفلقا
# لا الصدر لا القلب لا الأحشاء لا كبدي ما كان من لوعة الأشواق محترقا
# يحكي الجحيم معاذ الله من خلدي ما دمت حيا فلي قد شاء مرتفقا
# ما بال صب وكتم الحب مقصده أجفانه ذرفت والقلب قد خفقا
# ماذا يفيد ملام الناس في رجل لم يترك الحب إلا روحه رمقا
# تبا للائم صب لا يزال به حب النبي رسول الله ملتصقا
# بدر سراج منير نير قمر قد نور الأرض والأفلاك والأفقا
# أنور بوجهك يا من حسنه عجب كأن وجهك شمس ضوؤها شرقا
# أمسى جبينك من آثار مكرمة برقا بريقا ضياء لؤلؤا فلقا
# نور الظلام ففي أنوار عزته إليه في الليل يمشي الطارق الطرقا
# ما نمت شوقا إلى أنوار عارضه خياله في عيوني ألزم الأرقا
# ألفيت ارزي فاق رائحة في جسمه عرق ما أطيب العرقا
# لو كان ربق الأعناق طاعته لكان أحسن مما زين العنقا
# يعفو عن الناس من حلم ومن كرم عن الرقاب يفك الغل والربقا
# ويكظم الغيظ عند الغيظ مرحمة ولا يقول سوى وحي إذا نطقا
# للمؤمنين جناح الرفق يخفضه مثل الأب البر بالأولاد قد رفقا
# روحي فداه ومن مالي ومن ولدي من جاءه خائفا قد صانه ودقا
# من جاءه مؤمنا بالذنب معترفا فلا يخاف به بخسا ولا رهقا
# قد أصبح الفاخر الأثواب ملبسه وكان يلبس ثوبا واهنا خلقا
# زينت مثل عروس كل أرملة كان الرداء عليها الصوف والخرقا
# PageV08P1346
# فياض نافلة مدرار أعطية بحر المراحم لا طرقا ولا رنقا
# ما لي أراك لدى عهد وموعدة أوفى وأصدق من أوفى ومن صدقا
# نال المكارم والأخلاق قاطبة فاق الكرام عن الغايات قد سبقا
# إذ يفتق الناس شيئا فهو يرتقه ولا مجال لغير رتق ما فتقا
# وما وجدت رجالا خيرة شرفا ولا حياء ولا حلما ولا خلقا
# لولا أحبك حب الماء في ظما لم يسقني الله ماء باردا غدقا
# لا يرتدي جاره خسفا ومظلمة ولا يرى مهنا إليه من أبقا
# إنا عرفناك ms2014 إذ أنبت معجزة في يابس الشجر الأغصان والورقا
# يا سيدي يا رسول الله خد بيدي إني امرؤ مذنب ممن علا رنقا
# يا سيدي أنت لي كهف وملتحد إذ لا أرى في إلا الخوف والفرقا
# إذا وجدت ذنوبي لا انتهاء لها فأنت شافع ذنبي عند من خلقا
# كيف اضطرابي إذ آتيك ملتجئا تبقى علي إذا لم يبق من ومقا
# أنت الشفيع فرب العرش يغفر لي إني أعوذ به من شر ما خلقا
# في بحر معصية أرجو النجاة به ولا أخاف به الطوفان والغرقا
# يوم القيامة لا ترجى شفاعته لمن يكون على البدعات مرتفقا
# يجر ذيل فؤادي حب روضته بالرأس كيف إليها لست منطلقا
# صلوا عليه صلاة فاح نفحتها وسلموا بسلام طيبه عبقا
### $ 426- الشيخ محمد بن نور الله الكجراتي
# الشيخ الفاضل محمد بن نور الله الحسيني الكجراتي، أحد الأفاضل المشهورين
~~في عصره، ولد سنة
# ست وعشرين ومائتين وألف، وقرأ العلم على الشيخ إبراهيم بن عبد الأحمد
~~باعكظه الشافعي
# السورتي، ولازمه مدة من الزمان وتفقه عليه وأسند الحديث عنه، ثم لازم
~~الدرس والإفادة.
# مات غرة جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثمائة وألف وله ست وسبعون سنة كما
~~حقيقت سورت.
### $ 427- الشيخ محمد بن هاشم السورتي
# الشيخ الفاضل محمد بن هاشم بن محمد بن علي بن أحمد بن علي اللونتي
~~السامرودي السورتي،
# أحد العلماء المبرزين في العلوم الأدبية والقراءة والحديث والفقه والنجوم
~~والخط والإنشاء وغيرها.
# ولد أوان الضحى لعشر ليال بقين من رجب سنة ست وخمسين ومائتين وألف، وقرأ
~~العلم على
# الشيخ رحيم الدين بن محي الدين المشهور بفقير الله شاه والشيخ عبد الله
~~بن عبد الوهاب السورتي
# والشيخ حسين بن محسن اليماني والسيد علي أحمد السوندي والشيخ منصور
~~الرحمن المعمر العالي
# الإسناد الذي أجازه القاضي محمد بن علي الشوكاني لما حج إلى بيت الله
~~الحرام والشيخ نصير الدين
# أحمد المشهور بغلام علي مولى النكينوي والشيخ المحدث نذير حسين الدهلوي
~~وخلق آخرين، ثم
# صرف عمره بالدرس والإفادة، وجمع الكتب النادرة للقدماء، وصنف وخرج.
# وله من التصانيف ms2015 نيل المنى في تقصير الصلاة
# PageV08P1347
# بمنى والأقوال الإيمانية في شرح أربعين
# السليمانية، بالأردو نثرا، والأقاويل الإيمانية في شرح أحاديث
~~السليمانية، بالأردو نظما، وترجمة
# صحيح البخاري، إلى سبعة أجزاء، وتحريم الرجعة في تحريم المتعة، وتسيير
~~السير في وجوب
# التقليد على السعة والتخيير، بالعربي، وجواهر النظم في الفرائض، وهي
~~أرجوزة لطيفة وجيزة
# وكتاب بسيط في الفرائض - بالأردو، وكتاب بسيط في الصرف، بالفارسي، وترجمة
~~القصيدة التائية
# للعلامة ابن أبي بكر المقري الواعظ، بالأردو، وقصيدة في مدح خير النساء،
~~وارجوزة في علم
# النحو، ومصباح المجالس في مدح النبي صلى الله عليه وسلم، وله قصيدة في
~~مدح شيخه جمال الدين
# موسى السورتي، منها قوله:
# قد كنت من بعد سمعت صفاته فوجدتها أضعاف وصف فخام
# ورأيته علما دليلا حجة ولسالكي المنهاج خير إمام
# لما بلغت الأربعين بغفلة وابيض راسي شيبة كثغام
# أنا غافل متكاسل متساهل مترهل مستأهل لملام
# فصرفت في لعب ولهو كلها وبنوم أو شرب وأكل طعام
# نفسي جموح سرحة أمارة بالسوء لا تلوى بغير حرام
# حتى تسود واقتسى لذنوبها قلبي بسود نكاتها كسخام
# وعليه ران بشؤمها فاشتد كال حجر الصليب على سواد فحام
# فكأنه حجر بحجري محجر الشيط ان بالوسواس والإيهام
# فمتى الرقى يجوب عقبات لها لغلي بعير الجاذب المحرام
# فأخذته شيخ الطريق ومقتدي أسلمت في يده يدي وزمام
# مات بالطاعون لسبع بقين من شعبان سنة خمس عشرة وثلاثمائة وألف.
### $ 428- الشيخ محمد بن يوسف السورتي
# الشيخ الفاضل أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن
~~أحمد بن علي اللونتي
# السامرودي السورتي، أحد العلماء المبرزين في النحو واللغة وسائر الفنون
~~الأدبية.
# ولد في شهر شعبان سنة سبع وثلاثمائة وألف بسامرود ونشأ بها، وقرأ
~~المختصرات على الشيخ
# محمد بن عبد الله الجوناكدهي والمولوي محمد جعفر البمبوي، ثم سافر إلى
~~دهلي سنة إحدى
# وعشرين وقرأ بعض الكتب على المولوي عبد السلام الدهلوي والمولوي عبد
~~الوهاب الملتاني
# والمولوي شرف الدين، ثم قرأ الأدب والعروض والقافية واللغة على المولوي
~~يوسف حسين
# الخانبوري، ثم سافر ms2016 إلى حيدر آباد سنة سبع وعشرين ولازم الشيخ محمد طيب
~~بن محمد صالح
# الكاتب المكي، وقرأ عليه المنطق والحكمة والأدب، وصحبه مدة من الزمان.
# وكان نادرة عصره في قوة الحفظ وكثرة المحفوظات، وسعة المطالعة، والتضلع
~~من العلوم الأدبية
# ومقالات القدماء، كان له باع طويل وقدم راسخة في الصرف والنحو، واللغة
~~والأدب، والأخبار
# والأنساب والرجال، قلما يدانيه أحد في ذلك، وكان صاحب إتقان وتحقيق في
~~المسائل النحوية والعلوم
# اللغوية، يحفظ الآلاف من الأبيات، ويروي الشيء الكثير من الشعر والأدب
~~والمتون والنصوص،
# وقد انصرف في آخر عمره إلى علم الحديث، وكان عصبي المزاج تعتريه حدة،
~~ويثور في كثير من
# الأحيان، وقد أدركته صناعة الأدب، وعاش ككثير من أصحاب النبوغ والتفوق
~~متنقلا من بلد إلى بلد،
# لم ينتفع الناس بعلمه كما كان ينبغي، لفضل ذكائه وكثرة اعتداده بنفسه،
~~فأقام في الجامعة الملية
# الإسلامية بدهلي مدرسا، ثم انتقل إلى الجامعة الرحمانية ببنارس، ثم تحول
~~إلى بمبىء ودرس في
# مدرسة لأهل الحديث، وكان كثير التردد إلى طوك وقد تزوج بها، وكان له غرام
~~بجمع الكتب
# النادرة، ينتسخها ويبيعها، وكان عاملا
# PageV08P1348
# بالحديث، شديدا في مذهبه، شديد النكير على الحنفية
# والمقلدين، وكان قليل التكلف كثير المؤاساة بالأصدقاء، سخيا كريم النفس،
~~له جسم ممتلي وهامة
# كبيرة، وكان ضخم القوائم.
# ومن مصنفاته مقدمة في الصرف، ومقرب في النحو، والزيادات الوافية على
~~الكافية الشافية، وشرح
# ديوان حسان، والإنصاف فيما جرى في نحو أبي هريرة من الخلاف، وكتاب ذكاة
~~الصيد في أن ما
# أصابه الرصاص ونحوه بحيوان محرمة وشق جلده حلال.
# ومن أبياته ما كتب إلى من جرول يشكو فيها فتية من الأنصار:
# أقول لنفسي في الخلاء ألومها لك الويل ما هذا التخشع والذكر
# ومن أجل أن خانت عهودك عصبة يهمهم الدنيا وما إن لهم عذر
# هم بسطوا تلك الأماني حقبة فلما اطمأن الأمر واستحصد الأمر
# وبانت بنات الشوق يحنن نزعا وضم الحشا منها الحباب فلا صبر
# وكانوا طويلا يأملون خيانتي فما خنت يوما لا ولا غالهم مكر
# على غير شيء ms2017 قلبوا لي مجنهم وضحوا بقلبي ضحية ما لها نكر
# ولم يرقبوا ولا الدين راعهم ولا سطوة الله العزيز ولا العذر
# ولا رحموني إذ منيت بشقوة ولا حفظوا في الوداد فما دروا
# أتشكو فما الشكوى تفيد ولا البكا بمغن فتيلا لا ولا شأنك الختر
# ولا أنت ممن يكثر القيل في الخنى ولا دأبك التملاق يوما ولا الهجر
# أم السلو والهجران من غير بغضة أحب بلى إن السلو له أصر
# وكم قد منيت من زمان بغصة وفجع ونقض فاصطبرت لها صخر
# فلا تشمتي الأعداء يا نفس إنني صبور على العسراء إن غرني دهر
# وله يذم قثاء الطوك ويمدح خربزه وهو البطيخ:
# لا تأكلن إما مررت التوكا قثاءه فإن فيه النوكا
# اقبح به من منظر يدهوكا يظل في الإعياء منه فوكا
# واخضم من البطيخ ما يزهيكا فإنه السردي الذي يدعوكا
# للأكل والتطراب قد يندوكا
# مات في الخامس عشر من رجب سنة إحدى وستين وثلاثمائة وألف بعليكره ودفن
~~بها.
### $ 429- مولانا محمد أحسن النانوتوي
# الشيخ العالم الفقيه محمد أحسن بن لطف علي بن محمد حسن الصديقي الحنفي
~~النانوتوي، أحد
# الفقهاء المشهورين، ولد ونشأ بنانوته، وسافر للعلم إلى دهلي فقرأ على
~~مولانا مملوك العلي وعلى
# غيره من العلماء، ثم أخذ عن الشيخ عبد الغني ابن أبي سعيد العمري
~~الدهلوي، ثم ولي التدريس في
# المدرسة الكلية ببلدة بريلي قصبة بلاد روهيلكهند، وسافر إلى الحجاز سنة
~~ثلاث وثمانين ومائتين
# وألف فحج وزار واستفاض من شيخه عبد الغني المذكور بالمدينة المنورة فيوضا
~~كثيرة، ثم رجع إلى
# الهند ودرس وأفاد، وخرج وصنف.
# له مذاق العارفين ترجمة إحياء علوم الدين، وأحسن المسائل ترجمة كنز
~~الدقائق، وتكملة غاية
# الأوار، وترجمة الدر المختار، وأحسن البضاعة في مسائل الرضاعة، وغير ذلك،
~~ومن مآثره الجميلة
# تصحيحه وتحشيته حجة الله البالغة، وإزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء للشيخ
~~ولي الله بن عبد الرحيم
# العمري
# PageV08P1349
# الدهلوي المحدث، ثم نشرهما من دار الطباعة الصديقية له، جزاه الله عن
~~المسلمين خير
# الجزاء.
# توفي لتسع خلون من شعبان سنة اثنتي عشرة ms2018 وثلاثمائة وألف.
### $ 430- مولانا محمد أحسن الكيلانوي
# الشيخ الفاضل محمد أحسن بن السيد شجاعة علي الواسطي الحنفي الكيلانوي
~~البهاري، كان من
# ذرية الشيخ أبي الفرح الواسطي الحسيني البهاري، ولد بكيلاني قرية في
~~ولاية بهار سنة اثنتي عشرة
# وثلاثمائة وألف، وأقبل على العلم في كبر سنه، ورحل في طلبه بعد ما تزوج
~~وولد له، فقرأ
# المتوسطات على مولانا نعمة الله النبي نكري في مظفر بور، والمعقولات على
~~المفتي واجد علي بن
# إبراهيم البنارسي، والهيئة والهندسة على المفتي نعمة الله بن نور الله
~~اللكهنوي وأتقنهما، واشتغل
# بتصحيح المقالة الأولى للطوسي في الأقليدس وتحشيتها، وطبع هذا الكتاب
~~للمرة الأولى بعنايته
# وتحت إشرافه، وأخذ عن الشيخ فضل حق بن فضل إمام الخير آبادي، كما صرح به
~~في حاشيته
# على حاشية بحر العلوم يقول: هذا مما استفدته عن الشيخ فضل حق، انتهى.
# وأخذ الفقه والحديث عن مولانا أكبر علي الرامبوري المحدث ومولانا عالم
~~علي الحسيني النكينوي،
# واشتغل بالتدريس في مدرسة حكومية في مدينة كيا ثم استقال عن الوظيفة
~~واعتزل في قريته كيلاني
# وتصدر للتدريس، أخذ عنه خلق كثير من العلماء، وقصده الطلبة من البلاد
~~البعيدة، وكان جل اشتغاله
# بالعلوم الحكمية وتدريسها.
# له رسالة في ستة عشر جزءا في مبحث الوجود الرابطي، وحاشية على حاشية بحر
~~العلوم، وحل
# العقود في بعض مسائل التصوف.
# توفي سنة إحدى وثلاثمائة وألف بكيلاني ودفن بها.
### $ 431- الشيخ محمد أشرف الديانوي
# الشيخ العالم الصالح محمد أشرف بن أمير علي الصديقي الديانوي، هو شقيق
~~الشيخ شمس الحق
# المحدث صاحب عون المعبود، ولد لثلاث خلون من ربيع الثاني سنة خمس وسبعين
~~ومائتين وألف،
# وقرأ العلم مشاركا لصنوه شمس الحق المذكور على المولوي عبد الحكيم
~~الشيخبوري والمولوي لطف
# العلي البهاري ومولانا فضل الله بن نعمة الله اللكهنوي والقاضي بشير
~~الدين العثماني القنوجي، ثم
# أخذ الحديث عن شيخنا وشيخ الكل السيد نذير حسين الدهلوي المحدث، ثم لازم
~~بيته وعكف على
# العبادة والإفادة، لقيته ببلدة عظيم آباد، فوجدته رجلا صالحا تقيا صابرا،
~~قانتا، صادق القول صحيح
# الاعتقاد، متواضعا، ms2019 له رسالة في القراءة خلف الإمام وقد عزا إليه صنوه
~~شمس الحق المجلد الأول
# من عون المعبود، أخبرني بذلك الشيخ شمس الحق.
# مات لخمس عشرة خلون من محرم سنة ست وعشرين وثلاثمائة وألف بديانوان.
### $ 432- الحكيم محمد أعظم الرامبوري
# الشيخ الفاضل الحكيم محمد أعظم بن شاه أعظم بن محمد رضى بن إسماعيل
~~السيستاني ثم
# الرامبوري، أحد العلماء المبرزين في الصناعة الطبية.
# ولد سنة تسع وعشرين ومائتين وألف، وقرأ العلم على المولوي عبد الرحيم بن
~~محمد سعيد والمفتي
# شرف الدين الرامبوري وعلى غيرهما من الأساتذة، ثم تطبب على والده ولازمه
~~مدة ثم سافر إلى
# بهوبال سنة إحدى وخمسين وله اثنتان وعشرون سنة، فتقرب إلى نواب جهانكير
~~محمد خان، وأقام
# في بهوبال مدة طويلة، ثم دخل أجين وأقام به ثلاث سنين عند بيجابائي، ثم
~~دخل اندور وتقرب إلى
# تكوجي راؤ هلكر أمير تلك الناحية، وولي خدمات جليلة بها، ولم يخرج من
~~اندور مدة حياته.
# وكان فاضلا كبيرا، واسع النظر، متين الديانة، رفيع المنزلة عند الأمراء،
~~له مصنفات كثيرة في
# الطب، منها اكسير أعظم في أربعة مجلدات كبار في المعالجات،
# PageV08P1350
# ورموز أعظم في مجلدين في
# المعالجات، ومحيط أعظم في مفردات الأدوية، وقرابادين أعظم في مركباتها،
~~ونير أعظم في دلائل
# النبض، وركن أعظم في معرفة البحرانات، كلها بالفارسي.
# توفي يوم الإثنين لأربع خلون من محرم سنة عشرين وثلاثمائة وألف ببلدة
~~اندور، أخبرني بها ابن
# أخته نجم الغنى.
### $ 433- المولوي محمد أعظم الجرياكوثي
# الشيخ الفاضل محمد أعظم بن نجم الدين بن أحمد علي العباسي الجرياكوثي أحد
~~العلماء الصالحين،
# لقيته بكلبركه، وسمعت ولده أحمد المكرم يقول: إن والده ولد لأربع عشرة
~~خلون من صفر سنة سبع
# وستين ومائتين وألف، وقرأ المختصرات على المولوي دلدار علي وعمه عناية
~~رسول، وعلى عمه
# الآخر علي عباس وسافر معه إلى حيدر آباد وتأدب عليه، ثم سافر إلى دهلي
~~وأخذ الحديث عن السيد
# نذير حسين الحسيني الدهلوي، ثم سافر إلى رامبور وأخذ الفنون الرياضية عن
~~العلامة عبد العلي،
# والعلوم الطبعية عن الشيخ سديد ms2020 الدين، والصناعة الطبية عن الحكيم علي
~~حسين اللكهنوي، ثم سار
# إلى حيدر آباد وولي الخدمة الملوكية، فخدمها مدة من الدهر وحصل له
~~المعاش.
# ومن مصنفاته رسالة وجيزة في المواريث، ورسالة في تغذية الشاي، ورسالة في
~~العروض، ورسالة
# في التصريف، ورسالة في النحو، وله شرح على أطباق الذهب، وكتاب في
~~الحيوان، وكتاب في
# اللغات الصرفية، ومكاتب بالعربية والفارسية، مات لأربع عشرة خلون من محرم
~~سنة اثنتين وثلاثين
# وثلاثمائة وألف.
### $ 434- مولانا محمد أكرم اللكهنوي
# الشيخ العالم الفقيه محمد أكرم بن مولانا محمد نعيم بن عبد الحكيم
~~الأنصاري اللكهنوي أحد العلماء
# المبرزين في الفقه والأصول، ولد ونشأ ببلدة لكهنؤ، ولازم أباه من صغر سنه
~~وتخرج عليه، وسافر
# معه إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، ورجع إلى الهند فدرس وأفاد مدة ببلدة
~~لكهنؤ، ثم ولي
# التدريس بالمدرسة العالية برامبور، فلبث بها مدة من الزمان، ثم رجع إلى
~~بلدته ولازم بيته.
# وكان صالح العمل كثير الاشتغال بمطالعة الكتب والفتيا والتدريس، مات في
~~حياة والده سنة إحدى
# عشرة وثلاثمائة وألف ببلدة لكهنؤ.
### $ 435- مولانا محمد أمير الفتحبوري
# الشيخ العالم الصالح محمد أمير بن عبد الله الحنفي الفتحبوري، أحد
~~العلماء المبرزين في المعقول
# والمنقول، كان أصله من ناحية دهلي، دخل بلاد أوده في صباه واشتغل بالعلم
~~على مولانا سلامة الله
# البكري البدايوني وقرأ عليه الكتب الدرسية، ثم تطبب على الحكيم هداية
~~الله الصفي بوري، وكان
# رجلا ذكيا فطنا حاد الذهن، سريع الإدراك قوي الحفظ، سليم الطبع، تزوج
~~ببلدة فتحبور في إحدى
# العائلات الكريمة وسكن بها، ثم سافر للاسترزاق وخدم الحكومة بجهالاوار
~~مدة عمره، وكان مع
# اشتغاله بمهمات الأمور كثير الاشتغال بالتدريس والفتيا والمداواة مع
~~الكرم والاستغناء.
# توفي سنة ثمان وثلاثمائة وألف بجهالاوار من بلاد راجبوتانه.
### $ 436- المولوي محمد أمين الجرياكوثي
# الشيخ الفاضل محمد أمين بن محمد فاروق بن علي أكبر العباسي الجرياكوثي،
~~أحد العلماء المبرزين
# في الفنون الأدبية، ولد سنة ست وتسعين ومائتين وألف، ونشأ في مهد جده
~~لأمه الشيخ محمد كامل،
# وقرأ العلم على أبيه وعمه عناية رسول، وسافر ms2021 مع جده إلى الحجاز سنة إحدى
~~عشرة وثلاثمائة
# وألف فيحج وزار، ورجع معه إلى الهند وولي التدريس في المدرسة الإنكليزية
~~ببلدة رائي بريلي،
# فدرس بها زمانا ثم اعتزل عنها، وولوه على ترجمة القانون المسعودي لأبي
~~ريحان محمد بن أحمد
# البيروني، فاشتغل به زمانا.
### $ 437- السيد محمد باقر اللكهنوي
# السيد الشريف محمد باقر بن أبي الحسن الحسيني
# PageV08P1351
# الرضوي اللكهنوي، أحد علماء الشيعة وكبرائهم،
# ولد ليلة الجمعة لثمان خلون من صفر سنة ست وثمانين ومائتين وألف ببلدة
~~لكهنؤ، ونشأ في حجر
# والده وقرأ العلم عليه وعلى غيره من العلماء ثم سافر إلى العراق وزار
~~الطف والنجف، ثم أقام
# بالنجف لأنه في هذا العصر مناخ للتفقه والاجتهاد، فقرأ الفقه والأصول على
~~مشايخ عصره ونال
# الاجتهاد في مدة قليلة، فرجع إلى الهند وولي درجة الاجتهاد في مدرسة حسين
~~آباد، وله قريحة طيعة
# في الفنون الأدبية وإن كان لاشتغاله بما هو أهم قليل الاشتغال بانشاء
~~القريض.
# فمن قصائده ما أنشأ في مدح سيدنا علي رضي الله عنه:
# صحى القلب عن حب الحسان العواتق وأصبحت في شغل عن اللهو عائق
# أأبغي وصال البيض والشيب شامل كفى وازعا عنهن شيب المفارق
# وصاح نهار الشيب في ليل عارضي وحلق غربان الشباب الغرانق
# وجربت هذا الناس حتى مللتهم فلم أر فيهم من صديق موافق
# ولم ألف منهم غير وغد مماكر ولم ألق منهم غير خب مماذق
# يجاذبني العلياء قوم سفاهة وهيهات أين النجم من كف رامق
# وكم أشقوني فانثنيت مكرما وأثر عودي في النبال الرواشق
# وأعيت قناتي أن تلين لغامز وما ثوب مجدي بالدثور الشيارق
# وما وجد الأقوام ذيلي مدنسا لدن رمقوني بالعيون الروامق
# وما أنا إلا البدر في الليل طالعا وهم كالكلاب العاديات الزواعق
# فقل للأولى أموا اللحاق إلا اربعوا على ظلعكم لا تدحضوا في المزالق
# وقل للعدى موتوا بغيظ نفوسكم فما الفضل إلا للكرام المعارق
# ونحن ورثنا المجد عن كل ماجد وآباء صدق كالشموس الشوارق
# بهاليل ازوال تناخ ببابهم صدور الأماني أو صدور الأيانق
# وكل فتى تعشو إلى ms2022 ضوء ناره ثمال الأيامي موئل للدرادق
# ربيع اليتامى ينعش الناس سيبه إذا اخلفت قطر الغيوم الدوافق
# طويل عماد البيت أبلج لم يزل لدن شب حتى شاب مأوى لطارق
# وأبيض ميمون النقيبة ماجد خلائقه مسك لعرنين ناشق
# وكل لبيق بالطعان حزور طويل نجاد السيف حامي الحقائق
# وكل فتى لا يرهب الطعن قلبه محشش لنار الحرب في كل مازق
# ذريني أنل ما لا ينال من العلى بكف طويل الباع أبلج حادق
# إلى آخر القصيدة:
# له القول المصون في فسخ عقد نكاح المجنون ورسائل في الفقه، وحواش
~~وتعليقات على الكتب
# الدرسية.
# كانت وفاته في السادس عشر من شعبان سنة ست وأربعين وثلاثمائة وألف في
~~كربلا ودفن بها، كما
# في تذكرة بي بها للمولوي محمد حسين النوكانوي.
### $ 438- مولانا حمد بشير السهسواني
# الشيخ الفاضل العلامة المحدث محمد بشير بن بدر الدين بن صدر الدين العمري
~~السهسواني، أحد
# PageV08P1352
# العلماء المشهورين ببلاد الهند.
# ولد ببلدة سهسوان سنة أربع وخمسين ومائتين وألف، واشتغل أياما على علماء
~~بلدته، ثم دخل لكهنؤ
# سنة ثلاث وسبعين ولازم المفتي واجد علي ابن إبراهيم الحنفي البنارسي،
~~وقرأ عليه الزواهد وشرح
# السلم للقاضي والشمس البازغة وإلهيات الشفاء وغيرها، وثم سافر إلى متهرا
~~وقرأ على الحكيم نور
# الحسن السهسواني، ثم دخل دهلي وأخذ الحديث عن السيد المحدث نذير حسين
~~الحسيني الدهلوي، ثم
# لازم الدرس والإفادة، فدرس سنة كاملة ببلدة سلهث، - بكسر السين المهملة
~~آخرها تاء عجمية -
# وهي بلدة مشهورة من آسام، ودرس سنة كاملة ببلدة سهسرام، وخمس عشرة سنة
~~ببلدة أكبر آباد،
# وثلاثين سنة ببلدة بهوبال، وبعد ذلك إلى سنة ست وعشرين وثلاثمائة وألف
~~ببلدة دهلي.
# وكان من كبار العلماء، ورعا صالحا، تقيا نقيا، مفرط الذكاء جيد القريحة،
~~له مهارة تامة في أصول
# الفقه، ولي التدريس في بهوبال أول قدومه بها، ثم ولي نظارة المدارس كلها،
~~وكان السيد صديق
# حسن القنوجي يحترمه غاية الاحترام، وهو قرأ بها على شيخنا حسين بن محسن
~~الأنصاري اليماني،
# وسافر إلى مكة المباركة فحج وأخذ بمكة عن الشيخ محمد بن ms2023 عبد الرحمن
~~السهارنبوري، والشيخ
# أحمد بن عيسى الشرقي.
# وله مصنفات، منها صيانة الإنسان في الرد على الشيخ أحمد بن زين دحلان،
~~والقول المحكم،
# والقول المنصور، والسعي المشكور، ثلاثتها في شد الرحل لزيارة قبر النبي
~~صلى الله عليه وسلم،
# والسيف المسلول، والبرهان العجاب في فرضية أم الكتاب، ورسالة في تحقيق
~~الربا، ورسالة في الرد
# على القادياني، ورسالة في إثبات البيعة المروجة، ورسالة في جواز الأضحية
~~إلى آخر ذي الحجة،
# وكان في تلك المسألة طرفا لشيخه حسين بن محسن المذكور، ولكن الشيخ كان
~~يحبه ويعترف بفضله،
# وقد كتب في بعض مكاتيبه إلى الشيخ شمس الحق صاحب عون المعبود وقد رأيته
~~بخطه، قال:
# ورحم الله أخانا العلامة محمد بشير! فقد كان عالما محققا متمسكا بالكتاب
~~والسنة، وقد مضى رحمه
# الله إلى رحمة الله رحمة الابرار، وأسكنه جنات تجري من تحتها الأنهار،
~~انتهى.
# مات بدهلي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 439- مولانا محمد جان البحري آبادي
# الشيخ الفاضل محمد جان بن يعقوب العمري الحنفي البحري آبادي، أحد العلماء
~~المبرزين في
# الفنون الأدبية، ولد ونشأ بقرية بحري آباد من أعمال أعظم كده وحفظ
~~القرآن، وقرأ المختصرات
# على أهل تلك الناحية، ثم تأدب على مولانا محمد فاروق بن علي أكبر العباسي
~~الجرياكوثي، ثم لازم
# دروس الشيخ عين القضاة ابن محمد وزير الحيدر آبادي وأخذ عنه الفقه
~~والأصول والكلام وغيرها،
# ثم ولي التدريس بجوناكده في مدرسة مهابت خان، فأقام بها مدة طويلة، ثم
~~اعتزل عنه وولاه
# التدريس شيخه مولانا عين القضاة المذكور في المدرسة الفرقانية، وله شعر
~~بالعربي والفارسي ومن
# شعره قوله يمدح الإمام الرباني مولانا الشيخ أحمد السرهندي:
# بركاته عمت فوافت كل ما ذرت عليه الشمس من بحر وبر
# عم الورى طرا سنا آثاره قرت لرؤيتها عيون ذوي البصر
# الشد ظل بسعيه متهللا من بعد ما قد كان منطمس الأثر
# والشرك والإلحاد قد محيا به والغي أدبر والضلال نأى وفر
# كم محدث نيرانه خمدت به إذ طار من نيرانه شرر وشر
# بحر خضم منه ms2024 كم نبعت وكم سالت عيون أو جرى منه النهر
# كم من موات القلب نال حياته من فيضه فزها وراق به النظر
# PageV08P1353
# سلسال عرفان به قد ميزوا ما كان منه صفا وما منه انكدر
# كم جاهر غر أتاه لرشده فالجهل زال برشده وكذا الغرر
# كم من أتى سعيا إليه بقلبه ال قاسي وروح قد أحاط به الكدر
# أو نفسه قهرت فجاء ونفسه مقهورة أما هواه فقد هجر
# والروح منه بنظرة منه انجلى القلب لان وكان أصلد من حجر
# توفي لليلتين خلتا من شعبان سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 440- المولوي محمد حسن الطوكي
# الشيخ الفاضل محمد حسن بن أحمد حسن بن غلام حسين بن سعد الله الأفغاني
~~النجيب آبادي ثم
# الطوكي، أحد العلماء الصالحين، ولد ونشأ ببلدة طوك، وقرأ المختصرات على
~~علماء بلدته، ثم سافر
# إلى رامبور وقرأ على مولانا أكبر علي والمفتي سعد الله والعلامة عبد
~~العلي المهندس، ثم سافر إلى
# بهوبال وأخذ الحديث عن المفتي عبد القيوم بن عبد الحي البكري البزهانوي
~~وشيخنا القاضي حسين
# بن محسن الأنصاري اليماني، ثم رجع إلى بلجته وولي الإفتاء في المحكمة
~~العدلية، له رسائل
# بالأردو.
# مات سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وألف.
### $ 441- المولوي محمد حسن النيوتيني
# الشيخ الفاضل محمد حسن بن أسد الله بن تبارك الله بن مبارك الله بن ثناء
~~الله بن معظم بن أبي
# الخير بن القاضي ضياء الدين العثماني النيوتيني، أحد الأفاضل المشهورين.
# ولد لعشر ليال خلون من ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين ومائتين وألف يوم
~~الجمعة بقرية نيوتيني
# من أعمال مهان، وقرأ بعض الكتب الدرسية بوطنه، ثم دخل لكهنؤ وقرأ الكتب
~~الدرسية كلها على
# أساتذة المدرسة السلطانية، ثم خدم الحكومة الإنكليزية، وترقى درجة بعد
~~درجة حتى نال الصدارة في
# المحكمة العدلية بفرج آباد واستقل بتلك الخدمة مدة من الزمان حتى أحيل
~~إلى المعاش، فسافر إلى
# الحرمين الشريفين فحج وزار، وسافر بعد رجوعه من الحج إلى حيدر آباد، وولي
~~القضاء في العدالة
# العالية، وبعد مدة ولي القضاء الأكبر، ولما حصل له المعاش ms2025 رجع إلى بلاده.
# وكان مع اشتغاله بالقضاء كثير الاشتغال بالدرس والإفادة، وكان يقرى
~~المحصلين ويحسن إليهم،
# وكان شديد التعبد كثير الإحسان كثير الصلة، مات سنة اثنتين وعشرين
~~وثلاثمائة وألف.
### $ 442- المولوي محمد حسن الطوكي
# الشيخ العالم الفقيه محمد حسن بن بيان الأفغاني الطوكي، أحد العلماء
~~الصالحين، قرأ العلم على
# مولانا السيد حيدر علي الحسيني الرامبوري ثم الطوكي وعلى صاحبه القاضي
~~إمام الدين الحنفي
# الطوكي، ولازمهما مدة طويلة حتى برع في كثير من العلوم والفنون، وكان
~~كثير الدرس والإفادة، أخذ
# عنه المولوي حيدر حسن بن أحمد حسن والمولوي بركات أحمد بن دائم علي
~~والمولوي عبد الكريم
# وخلق كثير من العلماء.
# مات في سنة خمس عشرة وثلاثمائة وألف.
### $ 443- مولانا محمد حسن السنبهلي
# الشيخ الفاضل الكبير محمد حسن بن ظهور حسن بن شمس علي الإسرائيلي
~~السنبهلي كان من كبار
# العلماء.
# ولد ونشأ ببلدة سنبهل، وقرأ المختصرات على أساتذة عصره ومصره، ثم سار إلى
~~رامبور وقرأ
# الكتب الدرسية على مولانا سديد الدين الدهلوي وعلى غيره من العلماء، ثم
~~ولي التدريس في بعض
# المدارس العربية.
# PageV08P1354
# لقيته بلكهنؤ، فوجدته ذكيا فطنا، حاد الذهن سريع الملاحظة، ذا حافظة
~~عجيبة وفكرة غريبة، تفرد
# في قوة التحرير وغزارة الإملاء، وجزالة التعبير، وكلامه عفو الساعة وفيض
~~القريحة، ومسارعة
# القلم ومسابقة اليد، وكان شديد التعصب على من لا يقلد الأئمة.
# طالعت من مصنفاته شرح مختصر على إيساغوجي، صنفه في يوم واحد، وشرح بسيط
~~على ميزان
# المنطق، سماه بالمنطق الجديد وهو مشتمل على نتائج تحقيقات كثيرة، والقول
~~الوسيط في الجعل
# المؤلف والبسيط، وسوانح الزمن على شرح السلم للمولوي حسن، ونظم الفرائد
~~على شرح العقائد،
# وشرح بالقول على أصول الشاشي، وتعليقات مبسوطة على هداية الفقه، وتنسيق
~~النظام لمسند الإمام،
# حاشية بسيطة على مسند الإمام أبي حنيفة برواية الحصكفي مع مقدمتها
~~المبسوطة، كلها طبعت
# وشاعت في الهند، وأما ما لم تطبع فمنها صرح الحماية على شرح الوقاية مع
~~المقدمة وهي أحسن
# مؤلفاته رأيته عند المرحوم عبد العلي المدراسي، وله غير ذلك من المصنفات
~~عدها في ms2026 مقدمة صرح
# الحماية مائة كتاب وكتاب ما بين المجمل والمفصل والصغير والكبير.
# توفي يوم الأربعاء لثلاث عشرة خلون من صفر سنة خمس وثلاثين وألف.
### $ 444- المولوي محمد حسن السندي
# الشيخ العالم الصالح محمد حسن بن عبد الرحمن الحنفي النقشبندي السندي،
~~أحد العلماء الصالحين،
# ولد في شوال سنة ثمان وسبعين ومائتين وألف ببلدة قندهار، وقرأ المختصرات
~~ببلدته، ثم سافر مع
# والده إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، ومكث بمكة المباركة خمس سنين وقرأ
~~أكثر الكتب الدرسية
# في المدرسة الصولتية للعلامة رحمة الله بن الخليل الكرانوي المهاجر، ثم
~~دخل الهند وقرأ على
# المولوي لعل محمد السندي، وسكن بقرية تنده محمد خان من أعمال حيدر آباد
~~السند.
### $ 445- الشيخ محمد حسن الأمروهوي
# الشيخ الفاضل محمد حسن بن كرامة علي بن رستم علي الحسيني النقوي
~~الأمروهوي، أحد العلماء
# المبرزين في معرفة الكتب السماوية، ولد سنة تسع وأربعين ومائتين وألف،
~~واشتغل بالعلم أياما في
# بلدته، ثم سافر إلى بلاد أخرى، وقرأ الفنون الحكمية على العلامة فضل حق
~~بن فضل إمام الخير
# آبادي، والعلوم الدينية على المفتي صدر الدين الدهلوي، ثم تطبب على
~~الحكيم إمام الدين، وأخذ
# الطريقة عن السيد حضرت شاه الشطاري الرامبوري، ثم ولي التدريس بكلية
~~أجمير، فدرس بها
# زمانا، ثم اعتزل عن الخدمة وسكن بأجمير مجاورا لقبر الشيخ الكبير معين
~~الدين حسن السجزي.
# ومن مصنفاته معالمات الأسرار بالفارسي في مجلد ضخم في التفسير سماه تفسير
~~حضرت شاهي،
# وله تفسير في أردو سماه غاية البرهان، ومقدمته في كتاب مستقل، والدر
~~الفريد في مسألة التوحيد،
# وكشف الأسرار، وتلخيص التواريخ، وناموس الأديان، والمعراج المسيحي
~~وغيرها.
# مات يوم الجمعة لإحدى عشرة بقين من رمضان سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وألف
~~ببلدة أجمير.
### $ 446- الشيخ محمد حسن البهيني
# الشيخ العالم الفقيه محمد حسن بن نور الحسن البهيني الجكوالي أحد العلماء
~~المشهورين في بلاده،
# ولد في سنة سبع وسبعين ومائتين وألف بقرية بهين من أعمال جكوال، وقرأ
~~العلم على جده لأمه
# المولوي عبد الحليم وعلى غيره من العلماء، ثم ولي التدريس براولبندي في
~~المدرسة ms2027 الإنكليزية،
# فدرس بها زمانا، ثم ولي التدريس بالمدرسة النعمانية بلاهور، ودرس بها ستة
~~أعوام.
# وله من المصنفات روض الربى في حقيقة الربوا والفرائض الفيضية في الولاء
~~والوصية، وكتاب
# في النحو، وقصيدة على نهج البردة.
# مات سنة ست عشرة وثلاثمائة وألف.
# PageV08P1355
### $ 447- القاضي محمد حسن الخانبوري
# الشيخ العالم الصالح القاضي محمد حسن بن محمد كل بن هداية الله الخانبوري
~~أحد العلماء المبرزين
# في الفقه والحديث، ولد سنة ثمان وثلاثين ومائتين وألف أو مما يقرب ذلك،
~~وقرأ العلم على صهره
# القاضي عبد الصمد القرشي الخانبوري، وأدرك الشيخ إسماعيل بن عبد الغني
~~العمري الدهلوي في
# صباه، أخذ عنه أبناؤه عبد الأحد ومحمد ويوسف حسين وخلق آخرون.
# توفي لثلاث خلون من رمضان سنة إحدى وثلاثمائة وألف.
### $ 448- الشيخ محمد حسن العظيم آبادي
# الشيخ العالم الصالح محمد حسن بن ولايت علي الهاشمي الصادقبوري العظيم
~~آبادي، أحد عباد الله
# الصالحين.
# ولد سنة أربع وستين ومائتين وألف، واشتغل بالعلم على مولانا عبد الحميد
~~بن أحمد الله
# الصادقبوري والشيخ يحيى علي المحدث، وكاد يقرأ فاتحة الفراغ إذ دهمت
~~عشيرته الدهماء وقامت
# عليهم القيامة بسبب إعانة من كان بحدود أفغانستان من غزاة الهند، وذلك في
~~سنة ثمانين ومائتين
# وألف، فشد المئزر للدفاع عنهم مع حداثة سنه وجد في ذلك، ولكن القدر يسبق
~~والقضاء يمضي، فأمر
# بالجلاء للشيخ أحمد الله والشيخ يحيى علي والشيخ عبد الرحيم وغيرهم،
~~وصودرت أموالهم من
# عروض وعقار، ودمرت دورهم وقصورهم وحدائقهم، إلى غير ذلك من المصائب، فصبر
~~عليه
# وتصدى أن يلم شعث العائلة ويرتق فتق العشيرة، فاجتهد في تحسين ظنون
~~الولاة بتلك العشيرة،
# وأصدر لذلك جريدة مفيدة، ثم أسس مدرسة للعلوم الغربية، فحصل له جاه وثقة
~~عند الولاة، ولقبوه
# بشمس العلماء.
# وكان مع اشتغاله بتلك المهمات يشتغل بالعلوم النافعة ويدرس، وربما يطالع
~~الكتب، وكان يستحسن
# مصنفات الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي والقاضي محمد بن علي
~~الشوكاني.
# توفي لست خلون من ربيع الثاني سنة سبع وثلاثمائة وألف، كما في الدر
~~المنثور.
### $ 449- السيد محمد حسين النصير آبادي ms2028
# الشيخ الفاضل محمد حسين بن أحمد حسين بن محمد بن يسين الحسني الحسيني
~~النصير آبادي، أحد
# العلماء الصالحين، ولد ونشأ في حجر عم والده السيد خواجه أحمد النصير
~~آبادي، وقرأ عليه وعلى
# والده، ثم سافر إلى لكهنؤ وأخذ عن العلامة عبد الحي بن عبد الحليم
~~الأنصاري، وقرأ بعض الكتب
# على شيخنا محمد نعيم بن عبد الحكيم الأنصاري، ثم تطبب على الحكيم مظفر
~~حسين اللكهنوي، ثم
# سافر إلى بهوبال وتزوج بها في عشيرة السيد صديق حسن القنوجي، وسكن بتلك
~~البلدة.
# وكان فاضلا بارعا في الفقه والأصول والعربية، جوادا كريما، منور الشيبه
~~ربع القامة، نقي اللون
# يهب كل ما يقع بيده من الدراهم والدنانير والأطعمة والألبسة، وكان يدرس
~~ويذكر.
# توفي سنة ثلاث وثلاثمائة وألف ببلدة بهوبال.
### $ 450- الشيخ محمد حسين فقير الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح محمد حسين بن إسماعيل الحنفي البنتي ثم الدهلوي
~~المتلقب في الشعر بفقير،
# كان من عباد الله الصالحين، ولد بقرية بنت - بفتح الموحدة والنون بعدها
~~تاء فوقية - من أعمال
# مظفر نكر سنة ثلاث وأربعين ومائتين وألف، وقرأ العلم على الشيخ محبوب علي
~~الجعفري الدهلوي
# والشيخ أحمد علي بن لطف الله السهارنبوري وعلى غيرهما من العلماء، وتتلمذ
~~في الشعر على
# الشاعر الشهير محمد إبراهيم ذوق ثم لازم الشيخ مظفر حسين الكاندهلوي وأخذ
~~عنه، وسافر إلى
# قسطنطينية سنة أربع وتسعين ومائتين وألف، وأخذ الطريقة عن السيد محمد
~~ظافر الشاذلي، وصحبه
# سنتين ثم رجع إلى الهند.
# ومن مصنفاته تعليم الحياء لجماعة النساء وراحة أرواح المؤمنين في مآثر
~~الخلفاء الراشدين وديوان
# شعر بالأرجو تلقى بالقبول.
# مات لثمان بقين من رمضان سنة أربع وعشرين
# PageV08P1356
# وثلاثمائة وألف وله إحدى وثمانون سنة.
### $ 451- المولوي محمد حسين آزاد الدهلوي
# الشيخ الفاضل محمد حسين بن باقر علي الشيعي الدهلوي المتلقب في الشعر
~~بآزاد، كان من الشعراء
# المشهورين والكتاب المترسلين، أحد أصحاب الأساليب الأدبية، ولد ونشأ
~~بدهلي، وأخذ عن أبيه وعن
# غيره من العلماء في المدرسة الكلية بدهلي، وأخذ الشعر عن محمد إبراهيم
~~ذوق الدهلوي، وخرج من
# دهلي بعد الفتنة ms2029 العظيمة بها سنة أربع وسبعين ومائتين وألف، فساح البلاد
~~ودخل لاهور سنة إحدى
# وثمانين وتدير بها، وكان خرج منها سنة اثنتين وثمانين، فسافر إلى كلكته،
~~ثم إلى كابل وبخارا بأمر
# الدولة الإنكليزية، وخرج من لاهور سنة إحدى وثلاثمائة وألف، وسافر إلى
~~إيران وساح بلاد العراق
# لإتقان اللغة الفارسية، ولقبته الحكومة الإنكليزية بشمس العلماء سنة خمس
~~وثلاثمائة وألف، واعتراه
# الجنون سنة سبع وثلاثمائة وألف أو مما يقرب ذلك.
# ومن مصنفاته المشهورة آب حيات كتاب عجيب في طبقات شعراء الهند لم ينسج
~~على منواله وهو
# على ما فيه من مآخذ وتسامحات تاريخية مثل للإنشاء البليغ وتلقى بقبول
~~عظيم، وهام به الناس،
# ومنها سخندان فارس في تاريخ اللغة الفارسية، ومها دربار أكبري في سيرة
~~السلطان أكبر شاه
# التيموري ورجاله، ونيرنكئ خيال، في جزءين.
# مات سنة ست وعشرين وثلاثمائة وألف في لاهور.
### $ 452- السيد محمد حسين اللكهنوي
# الشيخ الفاضل محمد حسين بن بنده حسين بن محمد بن دلدار علي الحسيني
~~النقوي النصير آبادي
# ثم اللكهنوي، مجتهد الشيعة الإمامية، ولد بلكهنؤ غرة رجب سنة سبع وستين
~~ومائتين وألف، وقرأ
# الكتب الدرسية على المولوي نقي والمولوي سيد حسن والمولوي كمال الدين
~~الموهاني، وقرأ الفقه
# والأصول والكلام والتفسير على والده، ودرس الطلبة سنين، ثم سافر سنة تسع
~~وتسعين ومائتين
# وألف إلى العراق وزار المشاهد، وحضر دروس العلم هناك، وأكرموه لأنه من
~~بيت علم واجتهاد في
# الهند، وأجازوه في الاجتهاد، وكان ذلك في إحدى وثلاثمائة وألف، وقرأ
~~الأدب على المفتي محمد
# عباس، وأخذ الطب من أطباء لكهنؤ.
# وكان وجيها مهيبا، قوي الذاكرة كثير المحفوظ، كثير الدرس، قوي البدن،
~~يركب الخيل، توفي لليلة
# بقيت من رجب سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وألف.
# وله من المؤلفات بناء الإسلام، والتحرير الرائق في حل الدقائق والروض
~~الأبيض في منجزات
# المريض، وشرح زبدة الأصول، كما في تذكرة بي بها.
### $ 453- مولانا محمد حسين الإله آبادي
# الشيخ الفاضل الكبير محمد حسين بن تفضل حسين العمري المحبي الإله آبادي
~~أحد كبار العلماء
# والمشايخ ولد ونشأ بإله آباد، وقرأ ms2030 المختصرات على مولانا شكر الله المحبي
~~الإله آبادي ثم سافر إلى
# لكهنؤ، وقرأ بعض الكتب الدرسية على مولانا محمد نعيم بن عبد الحكيم،
~~وسائر الكتب على العلامة
# عبد الحي بن عبد الحليم اللكهنوي، وتأدب على المفتي عباس بن علي التستري،
~~وتطبب على الحكيم
# مظفر حسين اللكهنوي، ثم رجع إلى إله آباد، فدرس وأفاد بها مدة، ثم سافر
~~إلى الحرمين الشريفين
# فحج وزار، وأسند الحديث عن الشيخ أحمد بن زين دحلان الشافعي المكي، وأخذ
~~الطريقة عن الشيخ
# الكبير إمداد الله العمري التهانوي المهاجر، ثم رجع إلى الهند وأقام
~~ببلدته مدرسا مفيدا إلى مدة من
# الزمان، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار، وأخذ عن شيخه إمداد الله المذكور،
~~وصحبه مدة إقامته بمكة
# المباركة، كذلك سافر إلى الحجاز أربع مرات، ولم تزل تزداد به الحال في
~~أسفاره إلى الحجاز حتى
# أنه صار مغلوب الكيفية.
# PageV08P1357
# وكان في بداية حاله يقتدي بأصحاب سيدنا الإمام السيد أحمد الشهيد السعيد
~~في جميع أقواله وأفعاله
# واشتهر في ذلك، فتعصب الناس في شأنه ولقبوه بالوهاب، نسبة إلى الشيخ محمد
~~بن عبد الوهاب
# النجدي، كما لقبوا تلك الفئة الصالحة بالوهابية، مع أنهم كانوا لا يعرفون
~~نجدا ولا صاحب نجد، بل
# هم بيت علم الحنفية وقدوة الملة الحنيفية، وأصحاب النفوس الزكية، وأهل
~~القلوب القدسية، وبالجملة
# فإن محمد حسين صاحب الترجمة مال في نهاية حاله إلى استماع الغناء
~~والمزامير، وحضور
# الأعراس، والقيام في مولد النبي صلى الله عليه وسلم، والقول بوحدة الوجود
~~وإفشائها على عامة
# الناس، والرقص والتواجد في أندية الغناء، والقول بإيمان فرعون وغير ذلك
~~من الأقوال والأفعال،
# واقتفى بها جده الكبير محب الله الإله آبادي، فرضى عنه المشايخ وسخط عليه
~~أهل الجد والاتباع ثم
# أقبل العامة على استماع الغناء والتواجد، فازداد البهاء في الأعراس
~~ومحافل المولد، وأحدث محفلا
# في ليلة السابع والعشرين من رجب في كل عام بإله آباد بكل تزيين وتحسين،
~~فاقتدى به الناس
# وروجوه في بلاد أخرى، وكان يفتخر بذلك ويقول: إني مبدع لذلك المحفل في
~~الهند، واقتصر ms2031 في
# آخر أمره بتلك الأشغال، وترك التدريس، وصار كثير الأسفار، يرتحل تارة إلى
~~رودولي وتارة إلى
# بيران كلير، وتارة إلى باك يثن، وتارة إلى أجمير، وإلى دهلي وإلى غير ذلك
~~من البلاد، يدور على
# مزارات الأولياء.
# ومع ذلك كان نادرة من نوادر الدهر بصفاء الذهن وجودة القريحة، وسرعة
~~الخاطر وقوة الحفظ،
# وعذوبة التقرير وحسن التحرير، وشرف الطبع وكرم الأخلاق، وبهاء المنظر
~~وكمال المخبر، وحسن
# السيرة وحلم السريرة، كنت قرأت عليه في بداية حالي وأول رحلتي لطلب العلم
~~طرفا من شرح كافية
# ابن الحاجب للجامي، وشطرا من شرح تهذيب المنطق لليزدي.
# وكان موته عجيبا، فإنه راح إلى أجمير أيام العرس فعقد مرزا نثار علي بيك
~~مجلسا للسماع، فحضر
# ذلك المجلس بدعوته، وأمر المغني أن يقول:
# خشك تار وخشك جنك وخشك بوست از كجا مي آيد اين آواز دوست
# فأخذته الحالة فأمره أن يقول:
# ني زتار وني زجنك وني ز بوست خود بخود مي آيد اين آواز دوست
# ثم أمره أن يتغنى بأبيات الشيخ عبد القدوس الكنكوهي أولها:
# آستين بر رو كشيدي همجو مكار آمدي با خودي خود در تماشا سوي بازار آمدي
# وكان يفسر الأبيات حتى قال المغني:
# كفت قدوسي فقيري در فنا ودر بقا خود بخود آزاد بودي خود كرفتار آمدي
# فقال إن الفناء والبقاء كليهما من شئون التنزيه، فكرر المغني ذلك البيت،
~~فقال: ورد علم جديد خود
# بخود آزاد قال: وأشار إلى نفسه وكرر ثلاث مرات ثم أطرق رأسه، فحمله الشيخ
~~واجد علي
# السنديلوي أحد المشايخ، ولم يلبث إلا قليلا وطارت روحه من الجسد، وكان في
~~ذلك يوم الإثنين لثمان
# خلون من رجب سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 454- المولوي محمد حسين البطالوي
# الشيخ الفاضل أبو سعيد محمد حسين بن رحيم بخش بن ذوق محمد الهندي
~~البطالوي، أحد كبار
# العلماء، كان من طائفة كايسة طائفة من الهنود، أسلم أحد أسلافه، وكان
~~مولده في السابع عشر من
# محرم سنة ست وخمسين ومائتين وألف، اشتغل بالعلم أياما في بلاده، ثم سافر
~~إلى ms2032 دهلي وعليكده
# ولكهنؤ وغيرها من البلاد، وقرأ على المفتي صدر الدين الدهلوي والعلامة
~~نور الحسن الكاندهلوي
# وعلى غيرهما من العلماء، ثم لازم السيد نذير حسين المحدث وقرأ عليه
~~الموطأ والمشكاة والصحاح
# الستة وصحبه مدة، ثم رجع إلى بلدته واشتغل بالتصنيف
# PageV08P1358
# والتدريس والتذكير، وشرع في إلقاء
# التفسير بكرة كل يوم في المسجد على طريق شيخه نذير حسين، حتى اشتهر ذكره
~~وظهر فضله،
# فأنشأ مجلة شهرية سماها إشاعة السنة وكان يبحث فيها عن مذاهب المبتدعة،
~~ويرد على السيد أحمد
# بن المتقي الدهلوي، وكذلك يرد على مرزا غلام أحمد القادياني، وكذلك يرد
~~على عبد الله الجكزالوي،
# ويرد على كل من يخالفه، فأفرط في ذلك وجاوز عن حد القصد والاعتدال، وشدد
~~النكير على مقلدي
# الأئمة الأربعة لا سيما الأحناف، وتعصب في ذلك تعصبا غير محمود، فثارت به
~~الفتن، وازدادت
# المخالفة بين الأحناف وأهل الحديث، ورجعت المناظرة إلى المكابرة
~~والمجادلة بل المقاتلة.
# ثم لما كبر سنه ورأى أن هذه المنازعة صارت سببا لوهن الإسلام ورجع
~~المسلمون إلى غاية من
# النكبة والذلة رجع إلى ما هو أصلح لهم في هذه الحالة، وأما ما كان عليه
~~من المعتقد والعمل فهو
# على ما قال في بعض الرسائل، إن معتقده معتقد السلف الصالح مما ورد به
~~الأخبار وجاء في صحاح
# الأخبار، ولا يخرج عما عليه أهل السنة والجماعة، ومذهبه في الفروع مذهب
~~أهل الحديث
# المتمسكين بظواهر النصوص، وأما شغله في غالب الأوقات فهو عرض أقاويل
~~العلماء على
# النصوص الصحيحة، فقبول ما يوافقها، ورد ما يخالفها، وكتب هذه المباحث على
~~هوامش متون
# الصحاح كما علق أشياء على كتاب الصلاة والمغازي والتفسير من صحيح
~~البخاري، والنصف الأول
# من المشكاة، وكثيرا ما أفرد المسائل في الرسائل سماها باسم، أو تركها بلا
~~علم ورسم، فمن المسميات
# بالأسماء البرهان الساطع، المشروع في ذكر الاقتداء بالمخالفين في الفروع،
~~ومنح الباري في ترجيح
# صحيح البخاري، والبيان في رد البرهان، في مبحث الاجتهاد والتقليد، وهداية
~~الرب لإباحة الضب،
# والاقتصاد في بيان الاعتقاد، في صفات الباري جل مجده، ms2033 والاقتصاد في حكم
~~الشهادة والميلاد،
# والمفاتيح في بحث التراويح، وكشف الأستار عن وجه الاظهار، وأما ما لم يسم
~~باسم ولم يعلم بعلم
# فهو أكثر من أن يذكر.
# مات سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 455- المولوي محمد حسين الطوكي
# الشيخ العالم الفقيه محمد حسين بن عبد الله الحنفي الطوكي، كان من
~~المشتغلين بالدرس والإفادة، قرأ
# العلم على أخيه محمد يار والقاضي إمام الدين الحنفي الطوكي، ثم سافر إلى
~~دهلي وأخذ عمن بها من
# العلماء، ثم رجع وتصدر للتدريس، أخذ عنه غير واحد من العلماء، وكان
~~متورعا عفيفا صدوقا، متين
# الديانة، مات ببلدة طوك.
### $ 456- المولوي محمد رشيد الكانبوري
# الشيخ العالم الفقيه محمد رشيد بن عبد الغفار بن عالم علي الحنفي
~~اللكهنوي ثم الكانبوري أحد
# العلماء الصالحين، ولد ونشأ بكانبور، وقرأ العلم على والده وعلى مولانا
~~أشرف علي العمري
# التهانوي وعلى غيرهما من العلماء، ثم ولي التدريس بمدرسة جامع العلوم في
~~كانبور، فدرس وأفاد
# زمانا، ثم سار إلى كلكته وولي التدريس بالمدرسة العالية، فدرس بها سنتين
~~ومات بها.
# وكان صالحا صدوقا، دينا ملازما للخير والطاعات، لقيته غير مرة، وكان من
~~أصدقائي، مات سنة
# أربع وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 457- المفتي محمد سعيد المدراسي
# الشيخ العالم المحدث المفتي محمد سعيد بن صبغة الله محمد غوث الشافعي
~~المدراسي ثم الحيدر
# آبادي أحد كبار العلماء، ولد بمدراس لثلاث خلون من جمادى الآخرة سنة سبع
~~وأربعين ومائتين
# وألف، وقرأ المختصرات على صنوه عبد الله، ثم لازم دروس القاضي ارتضا علي
~~الكوباموي، وقرأ
# عليه العلوم الحكمية، ثم تفقه على والده وأخذ عنه الحديث، وسافر إلى
~~الحجاز فحج وزار، وأجازه
# الشيخ محمد مظهر بن أحمد سعيد العمري الدهلوي
# PageV08P1359
# المهاجر، ثم دخل حيدر آباد الدكن سنة ست
# وثمانين ومائتين وألف، واختير عضوا من أعضاء العدلية، فاستقل بخدمته مدة،
~~ثم ولي الإفتاء في
# المحكمة العالية، فاستقل به مدة حياته.
# وكان عالما كبيرا، حريصا على جمع الكتب النادرة، مديم الاشتغال
~~بمطالعتها، له مصنفات، منها
# كتابه التنبيه على التنزيه، في العقائد، وكتابه هداية الثقات إلى نصاب ms2034
~~الزكاة، ونور الكريمتين في
# رفع اليدين بين الخطبتين، وتشييد المباني في تخريج أحاديث مكتوبات الإمام
~~الرباني، وتخريج
# أحاديث الأطراف، والقول الجلي في معنى قدمي هذه على رقبة كل ولي كلها
~~بالعربية، وله غير ذلك
# من الرسائل بالفارسي والأردو.
# توفي لعشر خلون من شعبان سنة أربع عشرة وثلاثمائة وألف بحيدر آباد.
### $ 458- مولانا محمد سعيد العظيم آبادي
# الشيخ العالم المحدث محمد سعيد بن واعظ علي بن عمر دراز الجعفري الزينبي
~~العظيم آبادي أحد
# العلماء المشهورين، ولد لثلاث بقين من ذي القعدة سنة إحدى وثلاثين
~~ومائتين وألف بعظيم آباد، وقرأ
# المختصرات على والده وعلى المولوي مظهر علي والمولوي أبو الحسن المنطقي،
~~ثم سافر إلى
# كانبور ولازم دروس العلامة سلامة الله البدايوني وتخرج عليه، ثم أخذ
~~الطريقة عن الشيخ نذر محمد
# البلهوري أحد أصحاب السيد الإمام السيد أحمد الشهيد، ورجع إلى بلاده سنة
~~خمس وخمسين ومائتين
# وألف، ودرس بها مدة من الزمان، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار
~~سنة اثنتين وستين
# ومائتين وألف، وأسند الحديث عن السيد محمد بن علي الحسيني السنوسي
~~الخطابي والشيخ عبد
# الغني الدمياطي والسيد محمد العطوشي المدني والشيخ يعقوب بن محمد أفضل
~~العمري الدهلوي
# المهاجر.
# وكان ذا سخاء وإيثار وحلم وتواضع يقرىء الطلبة ويقريهم، ويعطي الوارد
~~والصادر، وكان يحترز
# عن مجالسة الأغنياء وعن الغيبة والنميمة، وكان يدرس العلوم الأدبية
~~والحكمية من الصباح إلى
# الظهيرة، والمعارف الدينية من بعد الظهر إلى المساء، وأسس مدرسة عظيمة
~~بعظيم آباد اشتهرت
# بالسعيدية.
# له مصنفات، منها قسطاس البلاغة ومقصد البلاغة، وشرح ميزان المنطق، وتحفة
~~الإخوان في
# المناظرة، وإشمام العطر في أحكام عيد الفطر وزاد الفقير في الحج متوكلا
~~على اللطيف الخبير،
# والحلاوة العلية في الرد على من أحدث الحلو والرطب موجبة كلية، وله
~~تعليقات على شرح كافية
# ابن الحاجب للجامي وعلى حاشية غلام يحيى على الرسالة.
# توفي لأربع خلون من شعبان سنة أربع وثلاثمائة وألف وله ثلاث وسبعون سنة،
~~كما في الدر
# المنثور.
### $ 459- مولانا محمد سعيد البنارسي
# الشيخ العالم المحدث محمد سعيد البنارسي أحد ms2035 العلماء المشهورين، كان أصله
~~من قرية كنجاه في
# بلاد بنجاب، واسم والده كهزك سنكه بن كاهن سنكه من الهنادك الوثنيين، ولد
~~سنة أربع وسبعين
# ومائتين وألف، فلما قارب سنة عشرين سنة وفقه الله بالإسلام، وكان بارعا
~~في الفنون الرياضية
# عارفا باللغة الفارسية وبهاكا، أشهر لغات أهل الهند، فسافر إلى ديوبند
~~وقرأ النحو والعربية والفقه
# وشيئا من المنطق والحكمة على أساتذة المدرسة العربية، ثم سافر إلى دهلي
~~وأخذ الحديث عن السيد
# المحدث نذير حسين الحسيني الدهلوي، ثم لازم الشيخ عبد الله الغازيبوري
~~وقرأ عليه ما بقي له من
# الكتب الدرسية، وسافر معه إلى الحجاز فحج وزار وأسند الحديث عن الشيخ
~~المعمر عباس بن عبد
# الرحمن الشهابي اليماني، ثم رجع إلى الهند وسكن بمدينة بنارس، وأسس بها
~~دار الطباعة سماها
# الصديقية فأعانه نواب صديق حسن القنوجي ووظف له، فأنشأ مجلة شهرية سماها
~~نصرة السنة،
# لقيته ببلدة بنارس، ووجدته كثير الاشتغال بالمباحثة، ذا عناية تامة
~~بالمسائل الخلافية، شديد النكير
# على مخالفيه، له رسائل عديدة في هذا الباب.
# توفي لإثنتي عشرة بقين من رمضان سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة وألف.
# PageV08P1360
### $ 460- محمد شاه آغا خان الكجراتي إمام الفرقة الآغاخانية
# الرجل الكبير محمد شاه بن آغا علي بن حسن علي الإسماعيلي القرمطي الفارسي
~~ثم الهندي
# الكجراتي أحد الرجال المشهورين في العصر الحاضر، تولى الإمامة في صغر
~~سنه، وسافر إلى
# الجزائر البريطانية، ولقبه الإنكليز سنة 1315 ه سي، ايس، آئي، وفي سنة
~~1320 ه جي، سي،
# ايس، آئي ويلقبونه بسمو الأمير هزهائنس، وهذا اللقب مما يلقبون به الملوك
~~الذين تحت سيادة
# الإنكليز، وهو الإمام الثامن والثلاثون عند القرامطة، ويسمونه الإمام
~~الحاضر ومن معتقداته ما نص
# عليه في نطقه في المحكمة في مدينة بمبىء، إني أعتقد أن الله ظهر في جسم
~~علي وأن محمدا رسول
# علي، وإني لا أصلي ولا أصوم، ولا أسافر إلى مكة والمدينة وسامرا
~~والكاظمين، ولا أسير للحج
# والزيارة، وإني لا أعتقد أن القرآن كلام الله ولا أتدين به، إلى غير ذلك
~~من الخرافات، نعوذ بالله ms2036
# منها.
# وله أتباع كثيرة في أرض الهند وفي بلاد أفريقية يدعون خوجه وله أتباع من
~~كفار الهنادك يقال لهم
# شمسيون، وكلهم يرونه الإمام الحاضر ويزعمون أنه مظهر من مظاهر الله
~~سبحانه، ولذلك يسجدون
# بين يديه ويقبلون رجليه، ويعرضون عليه كل ما يخرجون من أموالهم في كل
~~سنة، وهو يعيش في
# غاية الرفاهة، وله كلمة نافذة في الدولة، ملبوسه ومطعمه إفرنجيان، يسكن
~~بأوربا غالبا ويأتي الهند
# كل سنة ويقيم بها مدة قليلة، وربما يخدم الدولة الإنكليزية بلسانه
~~وجنانه، حتى أنه سافر إلى بلاد
# مصر في الحرب الكبرى لإصلاح الأمور، وسافر إلى العرب والعراق، وهو الذي
~~حرض الشريف
# حسين أمير مكة على مساعدة الإنكليز والخروج على الدولة المتبوعة على ما
~~قيل، وإني سمعت أن
# الأتراك أسروه سنة 1334 ه وأطلقوه بعد مدة، فأقام بلندن مدة طويلة.
# وورد الهند سنة 1339 ه واحتفل أتباعه سنة أربع وخمسين وثلاثمائة وألف
~~بعيده الذهبي، فوزنوه
# بالذهب مرة في بومباي، ومرة في أفريقيا وفي سنة أربع وستين وثلاثمائة
~~وألف احتفلوا بعيده
# الألماسي، فوزنوه بألماس مرتين كذلك، وقد ظهرت له عناية بالقضايا
~~السياسية الإسلامية في الهند في
# العهد الأخير، ومثل دورا فيها، وقاد بعض الوفود من ممثلي المسلمين إلى
~~الحاكم العام، وظهر له
# نشاط في مشروع الجامعة الإسلامية في عليكزه، وقام بجولة لجمع الإعانات
~~لها في سنة تسع
# وعشرين وثلاثمائة وألف، وحضر مؤتمر المائدة المستديرة في لندن ممثلا
~~لمسلمي الهند، ويبدو من
# بعض ما نشر من مذكراته وخواطره أنه عدل بعض العدول عن تطرفه وشذوذه عن
~~جماعة
# المسلمين، واتجه بعض الاتجاه إلى الجامعة الإسلامية، والله أعلم بالسرائر
~~والنيات.
# مات في الثالث عشر من ذي الحجة سنة ست وسبعين وثلاثمائة وألف
### $ 461- مولانا محمد شاه الرامبوري
# الشيخ العالم المحدث محمد شاه بن حسن شاه بن سيد شاه الحسيني الحنفي
~~الرامبوري، أحد كبار
# العلماء، ولد سنة ست وخمسين ومائتين وألف ببلدة رامبور، وقرأ العلم على
~~والده وعلى المولوي
# طيب والمولوي كريم الله والمولوي عزيز الله والمولوي معظم شاه الأفاغنة
~~ببلدة طوك، ms2037 وأخذ الحديث
# عن أبيه وسمع المسلسل بالأولية، وقرأ صحيح مسلم على شيخ أبيه السيد عالم
~~علي النكينوي ثم
# المراد آبادي، وحصلت له الإجازة عن شيخنا فضل الرحمن بن أهل الله البكري
~~المراد آبادي، وبايع
# أباه وأخذ عنه الطريقة القادرية، ثم أخذ الطريقة النقشبندية عن الشيخ
~~كرامة علي الجونبوري،
# وصحبه زمانا واستفاض منه، ورجع إلى بلدة رامبور ودرس بها ثلاثين سنة، وله
~~رواية عن والده
# عن غلام حسين عن سراج الحق عن الشيخ سلام الله الرامبوري صاحب المحلي
~~والكمالين عن أبيه
# عن جده عن الشيخ المسند عبد الحق ابن سيف الدين الدهلوي، كما أخبرني
~~بلفظه ببلدة رامبور إذ
# لقيته بها، وأجازني بذلك الطريق وأعطاني ثبت الشيخ عبد الحق المذكور.
# وهو منور الشيبه، حسن الأخلاق، حلو الكلام، قد غشيه نور الإيمان وسيماء
~~الصالحين، انتهى إليه
# الورع وحسن السمت والتواضع والاشتغال بخاصة النفس، واتفق الناس على
~~الثناء عليه والمدح
# لشمائله.
# PageV08P1361
# كانت وفاته لسبع بقين من شعبان سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 462- مولانا محمد شاه الحيدر آبادي
# الشيخ العالم الفقيه محمد شاه القميصي القادري الحيدر آبادي أحد العلماء
~~المشهورين، ولد ونشأ
# بحيدر آباد، وقرأ العلم على مولانا محمد زمان الشاهجهانبوري وعلى غيره من
~~العلماء، له أحسن
# الذريعة للسد عن الأقوال الشنيعة صنفه في الرد على الفقه الأكبر للشيخ
~~حسن الزمان محمد الحيدر
# آبادي، وله تبيين كذب المفتري في نسب السيد البشتري في الرد على التحقيق
~~الجلي في نسب الشيخ
# عبد القادري الجيلي للمولوي حسن الزمان المذكور، وله ترجمة خير المواعظ
~~بالفارسية في مجلدين.
# مات بحيدر آباد سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 463- الشيخ محمد طيب المكي
# الشيخ الفاضل العلامة محمد طيب بن حمد صالح الكاتب المكي ثم الهندي
~~الرامبوري، أحد العلماء
# المبرزين في العلوم الأدبية والمعارف الحكمية، قرأ العلم على والده وعلى
~~غيره من العلماء، وقدم
# الهند في شبابه، فاشتغل مدة على مولانا إرشاد حسين العمري الرامبوري، ثم
~~لازم العلامة عبد الحق
# بن فضل حق الخير آبادي ببلدة رامبور وأخذ عنه العلوم الحكمية، ثم أخذ ms2038
~~الحديث عن شيخنا المحدث
# حسين بن محسن الأنصاري اليماني بمدينة بهوبال، ثم ولي التدريس في المدرسة
~~العالية برامبور،
# فدرس وأفاد بها مدة عمره وأقام بعض الوقت مدرسا في دار العلوم التابعة
~~لندوة العلماء بلكهنؤ.
# وكانت له يد بيضاء في العلوم الأدبية والمعارف الحكمية، وكان يحفظ جملة
~~من أخبار العرب
# وأنسابها وأشعارها لا يحفظها غيره، وكان سليم الطبع حاضر الذهن ذكيا
~~يتوقد ذكاء غير أن فيه
# شدة، وله إنصاف في العلم بحيث لا يصر على أمر إذا عرف الدليل على خلافه،
~~بل يذعن للحجة
# وينقاد للحق أينما كان.
# له رياض الأدب، والنفحة الأجملية في الصلاة الفعلية، وكتاب الملاطفة في
~~الرد على المولوي أحمد
# رضا في التقليد، وكتاب الانتقاد على العلامة محمد محمود الشنقيطي التركزي
~~في رده على عاكش
# اليمني شارح لامية العرب للشنفري، وهذا الكتاب أدبي لطيف في بابه، وكتاب
~~القبسة في الفنون
# الخمسة: المعاني والبيان والبديع والعروض والقوافي، وكتاب المكالمة في
~~اللغة الدارجة، وكتاب
# الأحاجي الحامدية، وكتاب ما جرى من الفضول، وكتاب الحسن والأحسن، وكتاب
~~في القراءة خلف
# الإمام، وكتاب في معنى لا إله إلا الله، ورسالة في معنى أولي الأمر في
~~قوله تعالى "أطيعوا الله
# وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم" وله رسائل كثيرة في المعقول، وحواش على
~~شرح السعد على
# القطبية، وحواش على المفصل.
# ومن شعره ما كتب إلى الشيخ محمد بن الحسين اليماني:
# ماس الجبين والاجزعة الحدق أبهى من الورد لولا لؤلؤ العرق
# ومزنة الريق في برق سحائبه من العقيق يحاكي العقد في نسق
# والسحر مقلتها والشعر ريقتها والسيمياء لجفر دق عن خلق
# وفضة الكف فيها القوس من ذهب كالشمس فيها هلال صيغ عن شفق
# جاءت إلي وعيني قط ما نظرت شخصا سواها ولم ترحل عن الأرق
# في روضة وقفت أغصانها عجبا من ميلها واجتماع الصبح والغسق
# فالقد يرقص بين البان من فرح والفرع يلثم خد الروض من شبق
# بتنا وللراح حكم في جوانحنا وللعناق أياد طلن عن حدق
# لمست ياقوت حق العاج من غصن وقلت للصدر داو ms2039 الصدر من حرق
# PageV08P1362
# وبت أشكر صنع الدهر منبسطا كما فرحت بمكتوب من الرشق
# كتبت يا شمس بل والشمس دونكم وإن وضعتك فوق الرأس من شفق
# آمنت أنك قطب الشعر بل قمر لكل علم ومحي الفضل من رمق
# فلم بعثت بأبيات ومعجزة وجيش فهمي لكم منقاد بالخلق
# أنا الممد لأن الاسم اسمكم فالفضل منكم ومن علياكم سبق
# وما أتيت بهذا الشعر ممتدحا بل جئت ممتثلا بالطوع متسق
# فكيف أمدح من جلت مدائحه عن البديع وعن شعري وعن لبقي
# فأجابه الشيخ محمد المذكور:
# فيروزج الحسن أم ذا فيلق الفلق أم بدر تم يحاكي طلعة الأفق
# أم تلك شمس بدت في الناس ظاهرة فأشرقت ببهاها ظلمة الأفق
# أتلك غانية أمست مداعبة فقد جلت بسناها حندس الغسق
# السحر فعلتها والخمر ريقتها والبدر صيغ لها من فضة يقق
# تلك العقيق يحاكي في تلونه برق إذا لاح لولا لؤلؤ العرق
# رشيقة القد هيفاء القوام على صفحات وجنتها ضرب من الشفق
# جاءت تبختر في حلي وفي حلل والليل معتكر والصب في أرق
# وشافهتني فخلت الدر متسقا فقلت وصلا فأومت لي على الحدق
# فعانقتني فخلت الروح قد رجعت وبت ألثم حق العاج من شبقي
# بتنا ضجيعين في أنس وفي فرح وفي اجتماع بلا خوف ولا قلق
# فبينما نحن في لهو وفي لعب والكوس مرصوصة كالعقد في العنق
# جاءت كشمس الضحى في الظهر قائلة في طلعة الشمس ما يغني عن الفلق
# فقلت حيا هلا بالوصل يا أملي روحي الفداء لمن وافت على فشق
# وقلت من فرحي طورا بمقدمها وتارة كونها جاءت على وفق
# أهذه الدر أم عقد الجمان أم ال تبر المنظم يحلي الدر في النسق
# أم البلابل في البانات ساجعة تشدو فهيجت الورقا على الورق
# فالورق تسجع والأغصان راقصة والبدر ينفط بالإبريز والورق
# في روضة رقصت باناتها طربا واستمرت فرحا بالوابل الغدق
# وأفصحت بلسان الحال قائلة من عند بدر الدجى والنجم في الأفق
# أعني به العالم النحرير حجتنا محمد طيب الأخلاق والخلق
# من فاق جل الورى في علمه ms2040 وزكا أصلا وطاب فروعا طيب العرق
# هو ابن صالح من طابت عناصره بالفضل والعلم والآداب واللبق
# كتبت يا بدر بل والبدر دونكم وإن رفعتك فوق الرأس من شفق
# يا بدر دين الهدى رفقا على دنف أمس طريح الهوى ما فيه من رمق
# PageV08P1363
# أهذه معجزات قد بعثت بها لله درك ما أعلاك من لبق
# أبقاك ربي في عز وفي دعة تخوض بحرا من الآداب في دفق
# فأجابه محمد طيب بهذه الأبيات:
# تقنعت بدم شمس بلا شفق فهل لشمس الضحى يا صاح من شفق
# فتانة كلما تفتر عن برد تبسم العشق عن نار وعن أرق
# وكلما كتبت أقلام بانتها سحرا يحدث حرف العين بالرشق
# وعند ما خجلت أزهار وجنتها جاءت وقاحة موج الردف بالشنق
# بها لبست ثياب الوحد مذ لبست ثلجا بجسم لقد هنته بالحرق
# فكلما طفل دمعي شد مئزره جسمي استحال وعظمي صار كالعلق
# وما استبيح دمي إلا بمبسمها ففيه للدر أكنان وللورق
# وفي برق ولكن لاح من شفق وفيه شبه مقال الفاضل الحذق
# محمد بن حسين من محاسنه كالجوهر الفرد أو كالقطر في نسق
# ماذا أقول وباعي في أنامله يغوص دهرا فظن البحر في الأفق
# العلم فيه انتهى والفضل دان له وحلقة الصبح محفوظ من الغسق
# توفي في شهر ذي القعدة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وألف بمدينة رامبور
~~فدفن بها.
### $ 464- مولانا محمد عادل الكانبوري
# الشيخ العالم الفقيه محمد عادل بن محي الدين الحنفي الناروي ثم الكانبوري
~~أحد العلماء المبرزين
# في الفقه والأصول، ولد لإحدى عشرة خلون من ربيع الثاني سنة إحدى وأربعين
~~ومائتين وألف بناره
# من أعمال إله آباد، وقرأ العلم على المولوي غلام محمد الكوثي ومولانا عبد
~~الله الحسيني الواسطي
# البلكرامي وعلى العلامة سلامة الله البدايوني ببلدة كانبور، ثم أخذ
~~الطريقة عن الشيخ عبد العزيز
# القادري الدهلوي ببلدة دهلي، وهو غير الشيخ الأجل عبد العزيز بن ولي الله
~~الدهلوي المحدث، ثم
# عاد إلى كانبور وجلس على مسند الشيخ سلامة الله المذكور، وصرف عمره في
~~الإفتاء والتدريس.
# وكان فقيها مشاركا ms2041 في العلوم الحكمية، حسن الأخلاق متواضعا غرا كريما،
~~يدرس ويفتي، ويذكر
# بعد صلاة الجمعة كل أسبوع، وكان يصلي الصلوات الخمس في آخر أوقاتها، كما
~~كان يفعل شيخه
# سلامة الله.
# ومن مصنفاته تنزيه الفؤاد عن سوء الاعتقاد، وتحقيق الكلام في التداوي
~~بالشيء الحرام، واكتساب
# الثواب ببيان حكم أبدان المشركين والمؤاكلة مع أهل الكتاب.
# توفي لتسع خلون من ذي الحجة سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 465- السيد محمد عرفان الطوكي
# السيد الشريف محمد عرفان بن يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن عرفان الحسني
~~الحسيني البريلوي
# ثم الطوكي، سبط السيد الإمام الشهيد السعيد المجاهد في سبيل الله السيد
~~أحمد بن عرفان البريلوي
# رحمه الله ونفعنا ببركاته.
# ولد ببلدة طوك سنة خمس وستين ومائتين وألف، ونشأ في عفاف وطهارة، وقرأ
~~المختصرات ببلدته
# على المولوي عبد الغفور والشيخ عبد الملك والشيخ عبد المالك والقاضي إمام
~~الدين وغيرهم من
# علماء بلدته، ثم سافر إلى ديوبند وقرأ بعض الكتب الدرسية على مولانا
~~محمود حسن الديوبندي
# ومولانا يعقوب بن مملوك العلي النانوتوي، ثم سافر إلى بهوبال وقرأ ما بقي
~~له من الكتب الدرسية
# على شيخنا القاضي عبد
# PageV08P1364
# الحق الكابلي، وقرأ الصحاح الستة على المفتي عبد القيوم بن عبد الحي
# البكري البرهانوي، وحصلت له الإجازة عن شيخنا القاضي حسين بن محسن
~~الأنصاري اليماني، ثم
# سار إلى دهلي وأخذ عن السيد نذير حسين الدهلوي المحدث، وحصلت له الإجازة
~~منه، ثم سافر إلى
# سهارنبور وتأدب على مولانا فيض الحسن السهارنبوري، وجمع العلم والعمل،
~~والشعر والزهد
# والفصاحة، والورع، وقيام الليل والعبادة، والسداد في الرواية، وقلة
~~الكلام فيما لا يعنيه، وتلاوة
# الكتاب العزيز، وكان في حفظه عن ظهر قلبه آية باهرة، قل أن يرتج في
~~قراءته مع ما منحه الله
# سبحانه من الصوت الحسن، إذا سمع المار في طريقه وقف، وكان لا يقلد أحدا
~~في الفروع ويعمل
# بالحديث، وله شعر رقيق، سهل التركيب منسجم الألفاظ، عذب النظم، ومن
~~خصائصه أنه لم يبالغ في
# مدح أحد ولا أطرى فيه، فإن اتفق له فكان بالدعاء والثناء ms2042 الجميل لا
~~يتجاوز عن الواقع، وكان له
# منزلة جسيمة عند أمير بلدته نواب إبراهيم علي خان الطوكي.
# ومن شعره ما كتب إلى القاضي زين العابدين اليماني معاتبا له:
# مالي أراك نسيتني وتركتني من بعد حب خلته مستحكما
# وعيادة مسنونة وزيارة منكم أخي تلطفا وترحما
# أظننت أني قد برئت فصدكم وزعمت شيئا لم يكن أن يزعما
# يا صاح إن اشتد دائي بعدكم يوما فبت توجعا وتألما
# وشربت يوما مسهلا لي ثالثا قد كان أمر الله أمرا مبرما
# وقعدت ضعفا بعده ونقاهة قد صد أن أمشي وأن أتعلما
# ما كان ضرك لو أتيت فزرتني وجلست عندي ساعة أتكلما
# وله شاكرا إلى نواب إبراهيم علي خان:
# أعطيتني علما نفيسا نافعا طوبى لمن يدعي بذلك عالما
# علم يفرق بين حق ثابت والباطل الموضوع فرقا ناعما
# علم به علم الحديث وأهله في عصمة أكرم بذلك عاصما
# لولاه ما امتاز الظلام من الضيا ولصار أصل الدين خر دعائما
# أعطيت ما لا أستطيع ثناءه فحياك ربي كل خير دائما
# بلغت كل مناك تتبع الهدى ترضي إلهك والرسول مداوما
# لا زلت فينا سيدا ومسودا زين الرئاسة والإمارة حاكما
# ووقيت ريب الدهر تفرح دائما وبقيت في حفظ المهيمن سالما
# وحييت تعلو فوق كل عزيمة ووجدت تبني في الأنام مكارما
# ودعاء خير للأمير خليلنا حق قعودا بالدوام وقائما
# قد نلت من هذا ومن آبائه نعما وأرجو منه بعد مراهما
# وله في الحث على العدل والإحسان:
# بقيت بعز واقتدار وإمرة يصاحبها الإقبال والنصر دائما
# بقيت بروح للأنام وراحة ولا زلت في نعماء ربك سالما
# نراك تقوي الدين من بعد ضعفه فأصبح مخدوما وأصبحت خادما
# تقدم حكم الشرع ما اسطعت دائما تعظمه قلبا وتكرم عالما
# PageV08P1365
# نظنك شمس الدين والخير إننا رأيناك مما جانب الشرق قادما
# فينصرك الرحمن نصرا مؤزرا فكنت بأعباء الوزارة قائما
# تدبر تدبيرا تسوس سياسة وتعمر ما قد خربوه فطالما
# وأدرك عباد الله من قد وجدتهم أضربهم من كان من قبل حاكما
# فكن أنت جبارا لكسر أصابهم قديما وأيضا للجروح ms2043 مراهما
# وتأخذ للمظلوم من كل ظالم وتنصر مظلوما وجدت وظالما
# وكنت لأهل البغي حربا محاربا وكنت لأهل الرشد سلما مسالما
# تقوي ضعيفا قد أتا بضعفه وتضعف من قد كان للخلق هاضما
# وصدق ظنون الناس فيك جميعهم فإنهم يرجون منك مراحما
# وقال يرثي ابن عمه السيد أحمد سعيد:
# لقد مات إذ مات ابن عمي وعمتي مكارم أخلاق وحسن الشمائل
# طلاقة وجه للقاء وتبسم وحسن بيان لاجتماع المحافل
# وما رزئت عثمان قط بمثله نساء بني عرفان شر الثواكل
# وكان ضحوك السن أطيب لينا ولم يك بالفظ الغليظ ولا يلي
# تراه جبال الحلم عند سكوته وإن يتكلم كان سحبان وائل
# وكان رزينا زينة القوم والندى لمشهده النادي كروض البلابل
# وقال يرثي ابن عمه السيد محمود مهدي:
# جل المصاب وعم خطب فادح حزن القلوب وفاضت العينان
# إنا رزئنا خير إخوان لنا من آل عثمان ومن عرفان
# إنا رزئنا من يعز نظيره فينا ومن هو نحبة الأخوان
# قد كان محمودا ومهديا ومن آل النبي خلاصة الإنسان
# قد كان ذا رفق بنا وطبيبنا عضد العشيرة عمدة الجيران
# قد كان ذا خلق يمازح دائما طلق المحيا ضاحك الأسنان
# فليبكه المرضى الذين إذا أتوا ذهبوا به معهم بكل أوان
# قد كان يخدم من يداوي خدمة بيديه والرجلين ثم لسان
# ولربما أعطى الدواء من عنده لله محتسبا ليوم ثان
# وقال مضمنا لقوله تعالى "إنه كان وعده مأتيا":
# يا خليلي لا تيأسن وترجى وإن أجرمت بكرة وعشيا
# وتناهيت في فجور وفسق وضلال تكبرا وعتيا
# وتنحيت وانصرفت علوا إذ هوى الناس سجدا وبكيا
# رحمة الله وارج منه نجاة يمح ما جئت ذاكرا ونسيا
# وتجد ربنا حفا بك حفوا إنه كان بالعباد حفيا
# وعد الله ربنا الذي تاب ثوابا يوم الجزاء وفيا
# PageV08P1366
# فتيقن لوعد ربك وارح إنه كان وعده ماتيا
# وكتب إلى الشيخ محمد بن حسين اليماني يعزى بابنه:
# إن العزيز أعزه الرحمن فمقامه فيما نظن جنان
# فرطا لكم عند الإله الباري أمحمد بن حسين الأنصاري
# حمدا وشكرا في قضاء الله ما ms2044 فيه مزدجر لقلب لاه
# إن كان فارقكم لأمر منزل فهو السبيل وليس فيه بأول
# وقال يناجي فيه:
# يا سيدي يا سيدي ارحم وخذ كرما يدي
# أنت الكريم المرتجى ذو رحمة بالأعبد
# وفق لما ترضى لنا يا ربنا وتهجد
# واغفر لعبدك ما جنى بخطائه وتعمد
# توفي ببلدة طوك يوم الجمعة لسبع بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين
~~وثلاثمائة وألف.
### $ 466- مولانا محمد عزيز البهيروي
# الشيخ العالم الصالح محمد عزيز بن علي أحمد بن نعمة الله الحنفي العمري
~~البهيروي، أحد عباد الله
# الصالحين، ولد ونشأ بقرية بهيره، وقرأ بعض الكتب الدرسية على أبيه، ثم
~~سافر إلى جونبور وقرأ
# المعقول والمنقول على مولانا عبد الحليم بن أمين الله الأنصاري اللكهنوي
~~في المدرسة الإمامية
# الحنفية، ثم سار إلى سهارنبور وأخذ الحديث عن الشيخ أحمد علي بن لطف الله
~~السهارنبوري، ثم
# دخل دهلي وأسند عن الشيخ المحدث نذير حسين الحسيني الدهلوي، ثم سافر إلى
~~لكهنؤ وأخذ
# الصناعة الطبية عن الحكيم إبراهيم بن يعقوب الحنفي اللكهنوي، وكان رح
~~صالحا دينا، مفرط الذكاء
# مليح القول حسن الصورة، مات سنة عشر وثلاثمائة وألف.
### $ 467- المفتي محمد عظيم الطوكي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي محمد عظيم بن المولوي محمد وسيم الحنفي
~~الطوكي، أحد الفقهاء
# المشهورين ببلدة طوك، ولد ونشأ بها، وقرأ العلم على مولانا محمد حسن
~~المعسكري الطوكي وعلى
# غيره من العلماء، ثم ولي الإفتاء ببلدة طوك، فصرف عمره في الإفتاء
~~والتدريس.
# مات بالطاعون سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 468- المفتي محمد علي البنارسي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي محمد علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن عمر
~~الحنفي البنارسي، أحد العلماء
# المبرزين في الصناعة الطبية، وله بلكهنؤ، وقرأ العلم على والده وعمه
~~المفتي واجد علي، وأخذ
# الصناعة الطبية عن مسيح الدولة الحكيم حسن علي بن مرزا علي اللكهنوي وولي
~~الإفتاء بمدينة
# لكهنؤ، فاستقل به مدة، ثم سافر إلى جهبره مع عمه المذكور وسكن بها، وكان
~~يدرس ويداوي الناس،
# له تعليقات على تحرير الأقليدس، وكتاب في الطب.
# توفي سنة ثلاث وثلاثمائة وألف ببلده جهبره. ms2045
### $ 469- المولوي محمد علي الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل محمد علي بن أكبر علي بن إبراهيم المدني السورتي ثم الحيدر
~~آبادي، أحد العلماء
# المذكرين، ولد لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة أربع وستين ومائتين وألف،
~~وقرأ العلم على والده
# وعلى غيره من العلماء بحيدر آباد، ثم قام مقام والده في الموعظة
~~والتذكير، ورتب له صاحب الدكن
# ثلاثمائة
# PageV08P1367
# ربية شهرية على وجه المنصب.
### $ 470- الشيخ محمد علي الحيدر آبادي
# الشيخ الفاضل محمد علي بن صفر علي بيك الطبسي الشيعي الحيدر آبادي، أحد
~~علماء الشيعة
# ومجتهديهم، ولد بقرية طبس من أعمال المشهد سنة خمس وخمسين ومائتين وألف،
~~وقرأ العلم على
# علماء العراق والنجف، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار، وقدم الهند
~~وأقام ببلدة بمبىء
# سنتين، ثم دخل حيدر آباد فوظفه نواب مختار الملك بمائة ربية، ووظفه إمداد
~~جنك من خزانته
# ثلاثمائة شهرية، فسكن بحيدر آباد وطلبت له الإقامة بها.
# له تبيان المسائل ومجمع المسائل، ورسالة في الطهارة، ومنظومة كلها
~~بالفقه، ومفاتيح الأصول في
# أصول الفقه، وأنوار الأبصار، وإثبات النبوة بالدلائل العقلية في الكلام،
~~ورسالة في تفسير آية النور،
# وله غير ذلك من الرسائل.
### $ 471- السيد محمد علي الكانبوري المونكيري مؤسس ندوة العلماء
# الشيخ العالم الفقيه الزاهد محمد علي بن عبد العلي بن غوث علي الحنفي
~~النقشبندي الكانبوري، أحد
# الأفاضل المشهورين في الهند.
# ولد بكانبور لثلاث خلون من شعبان سنة اثنتين وستين ومائتين وألف، وقرأ
~~المختصرات على
# المفتي عنايت أحمد الكاكوروي، ثم أخذ عن السيد حسين شاه الكشميري، ثم
~~لازم المفتي لطف الله
# الحنفي الكوئلي ببلدة كانبور، وقرأ عليه سائر الكتب الدرسية، ثم ولي
~~التدريس بمدرسة فيض عام
# فدرس بها زمانا، ثم اعتزل وسافر إلى سهارنبور وأخذ الحديث عن الشيخ أحمد
~~علي الحنفي
# السهارنبوري المحدث، ولازم دروسه سنة كاملة، ولما حصلت الإجازة منه رجع
~~إلى كانبور.
# وكان في شبابه أخذ الطريقة عن الشيخ كرامة علي القادري الكالبوي، ثم أخذ
~~عن شيخنا الشيخ
# الكبير فضل الرحمن بن أهل الله البكري المراد آبادي واستفاض منه فيوضا
~~كثيرة، فنال ms2046 الإجازة
# منه، فاشتغل بالأذكار والأشغال مدة، وسافر إلى الحجاز فحج وزار، وأقام
~~بمكة المباركة سنة كاملة،
# ورجع إلى الهند سنة عشرين وثلاثمائة وألف، وذهب إلى بلدة مونكير فسكن
~~بها، وحصل له القبول
# العظيم، وسافر إلى الحجاز مرة ثانية وأقام بها سنتين، ثم رجع إلى مونكير
~~واشتغل بالعبادة والإفادة.
# وهو الذي أسس ندوة العلماء سنة إحدى عشرة وثلاثمائة وألف لإحياء المدارس
~~العربية وإصلاح
# نظام الدرس، ورفع النزاع من الفرق الإسلامية والذب عن الإسلام، فبارك
~~الله سبحانه في مساعيه،
# وأسس أعضاء الندوة مدرسة عظيمة بمدينة لكهنؤ سنة سبع عشرة وثلاثمائة
~~وألف، وهي التي
# اشتهرت بدار العلوم، نفع الله بها المسلمين.
# وكان للشيخ محمد علي منذ أيام الطلب والتدريس إلمام بما يجري حوله من
~~حوادث وتيارات، وكان
# يتتبعها بعقل واع ونفس حساسة، ورأى نشاط القسوس المسيحيين ودعاة التبشير
~~في نشر النصرانية
# وتشكيك المسلمين في عقيدتهم ودينهم، ورأى خطر ذلك على الشباب وأبناء
~~المسلمين، فأقبل على
# دراسة النصرانية ومراجعها وحججها، وشمر عن ساق الجد للرد على القسوس
~~والمبشرين، وأصدر
# صحيفة لهذا الغرض سماها منشور محمدي واستمرت في الصدور نحو خمسة أعوام،
~~وألف في رد
# المسيحية كتبا قيمة، منها مرآة اليقين وآئينة إسلام ودفع التلبيسات ومن
~~أهمها بيغام محمدي.
# وكان قد اطلع في أثناء رده على المسيحية، ومناظرته مع القسوس والمبشرين
~~على مواضع الضعف
# في صفوف العلماء والذين تقع عليهم مسؤلية الدفاع عن الإسلام، وعلى مداخل
~~الفساد والزيغ والإلحاد
# بانتشار التعليم الجديد في البلاد، وكانت فتنة التكفير وخصومات العلماء
~~المذهبية، وتنازع الطوائف
# الإسلامية قد بلغت أوجها في هذه الفترة، وقد أصبحت المدارس والمساجد مركز
~~حروب داخلية،
# وازدحمت المحاكم
# PageV08P1368
# بالقضايا الخلافية التي يرفعها المسلمون، ويحكم فيها القضاة المسيحيون
~~والحكام
# الوثنيون، ورأى جمود العلماء على المنهج الدراسي القديم الذي يسمى بالدرس
~~النظامي، وعضهم
# عليه بالتواجد مع شدة حاجة العصر إلى تطويره وتنقيحه فحمله كل ذلك على
~~تأسيس ندوة للعلماء
# لتبادل الفكر والرأي، وتنسيق الجهود في إصلاح التعليم والمسلمين، ووهب
~~نفسه وعقله، وعنايته
# لهذه الحركة ومركزها، وأصبحت له ms2047 الشغل الشاغل، اشتغل بإدارة ندوة العلماء
~~وتحقيق مشاريعها
# وأهدافها، ووقع بينه وبين بعض زملائه من أعضاء الندوة خلاف في بعض
~~المسائل التعليمية
# والإدارية ولجت به الأمراض واعتراه الضعف، وجذبته دواعي الشوق وتربية
~~النفوس، وحب
# العزلة، فقدم استقالته عن إدارة ندوة العلماء، وقبلت مع التأسف لسبع بقين
~~من ربيع الآخر سنة إحدى
# وعشرين وثلاثمائة وألف، واعتزل في زاويته، في مدينة مونكير في ولاية بهار
~~فأقبلت عليه الدنيا،
# وقصده الراغبون في الإصلاح والتربية من كل جانب، وصار المقصد والمرجع في
~~هذا الشأن.
# وفي هذه الفترة زحفت القاديانية على ولاية بهار بقوة وعزم، واضطربت عقيدة
~~كثير من المتعلمين
# والموظفين، فنهض مولانا محمد علي وصمد لها يقاومها بالدعوة والمناظرة،
~~وأصبح لا يهدأ له بال
# ولا يقر له قرار، يؤلف الرسائل والكتب في الرد عليها، ويكتب الكتب إلى
~~أصحابه، ويحثهم على
# مقاومة هذه الفتنة، وبذل النفس والنفيس في هذا الشأن في سبيلها، ويؤثر
~~ذلك على النوافل
# والطاعات، والأوراد والأذكار، ويعتقده أفضل الأعمال وأعظم القربات، وقد
~~ألف نحو مائة مؤلف بين
# رسالة وكتاب كبير، طبع منها أربعون كتابا باسمه، وطبع أكثرها باسم غيره،
~~ووقعت مناظرة بين
# علماء القاديانية وبين علماء أهل السنة في سنة ثلاثين وثلاثمائة وألف،
~~واهتم لها مولانا محمد علي
# اهتماما كبيرا، ولقيت القاديانية في هذه المناظرة هزيمة منكرة، وتراجعت
~~وخلا الجو.
# وعكف مولانا محمد علي على الذكر والعبادة وتربية النفوس، وانقطع إلى
~~الإرشاد والتعليم، وتأليف
# الكتب في الرد على أهل الأهواء والبدع مع استغناء وتوكل، وزهد وقناعة،
~~وبذل وسخاء، ومالت
# إليه قلوب العباد، وتهافت عليه الناس وبايعه خلق لا يحصون بحد وعد، وقد
~~قدر بعض الناس أن
# عدد من بايعه يبلغ إلى أربعمائة ألف، وتغيرت أخلاق الناس وصلحت أحوالهم،
~~وقد غلب عليه الحب
# والاستغراق في آخر حيات، وقوي تأثيره، وانتشرت بركته.
# كان مولانا محمد علي عالما ربانيا، ومصلحا كبيرا، صاحب جذبة إلهية ونسبة
~~قوية، أثنى عليه
# شيخه مولانا فضل الرحمن الكنج مراد آبادي، ثناء بالغا، وقال إن روحه من
~~بقية أرواح المتقدمين،
# وإن ms2048 أمثاله قليلة في كل عصر، وكان من العلماء المطلعين العاملين الذين
~~عملوا لنهضة الإسلام
# والمسلمين، وإعلاء شأن العلم والدين، وكان شديد الغيرة على الإسلام، شديد
~~الحمية قوي الدفاع عن
# العقيدة الصحيحة وحرمات الدين، شديد الاشتغال بما ينفع الإسلام
~~والمسلمين، قوي الإفاضة على
# الطالبين المسترشدين، شديد الاتباع للسنة شديد المحبة لله وللرسول، تروى
~~له كشوف وكرامات،
# ووقائع في التأثير، واسع الصدر سمح النفس، كثير التعاون مع أصحابه، كثير
~~الاحتمال للآراء
# المختلفة، متصلبا في الأصول والمحكمات، متوسعا في الجزئيات والخلافيات.
# كان ممدود القامة، مكتنز اللحم، أسمر اللون، عريض ما بين المنكبين، وساع
~~الجبين، أسيل الوجه،
# له معرفة بالرياضيات البدنية، يجيد السباحة، دائم البشر، واضح الصوت، له
~~لحن شجي في قراءة
# القرآن، وقورا مهيبا، يحب النظافة والأناقة في كل شيء، لا يراه أحد في
~~وسخ أو تبذل، كثير
# الحياء، يحسب كل جليس أنه أحب إليه من غيره.
# وكان إذا صلى الفجر جلس لأولاده، وخاصة أصحابه، ثم اشتغل بالذكر
~~والتسبيح، ثم يتناول الشاي
# ويحضره خواص ضيوفه، ثم يقبل على التأليف والتحرير، ثم يتناول الغداء
~~ويقيل، ثم يصلي الظهر
# ويجلس بعد الظهر للمريدين والطالبين، ويبايع من يرغب في ذلك، ويتناول
~~الشاي، ويتفقد الضيوف
# ويؤانسهم، ويتحدث في العلم والدين، ثم يصلي العصر، ويشتغل بالذكر
~~والتسبيح، وقد يتنزه في
# حديقة البيت، ويشتغل بعد صلاة المغرب بالأذكار والأوراد
# PageV08P1369
# ويتعشى، ثم يصلي العشاء وينصرف إلى
# الراحة مبكرا، ثم يقوم في الليل ويطيل القراءة، وكان هذا دأبه على مر
~~الأيام بعد ما أقام بزاويته في
# مونكير.
# له مؤلفات كثيرة، من أحسنها: بيغام محمدي في الرد على المسيحية وفيصلة
~~آسماني في الرد على
# القاديانية، وقد ظهرت فيه قوة استدلاله وإحكام عبارته وإرشاد رحماني في
~~أحوال مولانا فضل
# الرحمن الكنج مراد آبادي وأقواله وتعاليمه، وله مقالات وكتب في الانتصار
~~لندوة العلماء.
# توفي لثمان خلون من ربيع الأول سنة ست وأربعين وثلاثمائة وألف، ودفن في
~~زاويته بمونكير.
### $ 472- المولوي محمد علي الموي
# الشيخ الفاضل محمد علي بن فيض الله الموي أبو المكارم كان من ms2049 العلماء
~~المشهورين في رفض
# التقليد، ولد ونشأ ببلدة مئو من أعمال أعظم كده، وقرأ العلم على مولانا
~~عبد الله بن عبد الرحيم
# الغازيبوري، ثم سافر إلى دهلي وأخذ الحديث عن السيد نذير حسين الدهلوي
~~المحدث، ثم قدم لكهنؤ
# وأخذ الصناعة الطبية عن الحكيم عبد العزيز بن إسماعيل الحنفي اللكهنوي،
~~وجد في البحث
# والاشتغال حتى برع في كثير من العلوم، وكان يدرس ويصنف، وله عناية
~~بالمناظرة، وظف له
# نواب صديق حسن القنوجي، فصرف عمره في العلم برفاهة من العيش، له مصنفات
~~كثيرة.
# توفي سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة وألف.
### $ 473- القاضي محمد علي الكوكني
# الشيخ العالم القاضي محمد علي بن القاضي محمد حسن بن القاضي محمد يوسف
~~الشافعي الكوكني
# المشهور مركهي - بكسر الميم والكاف العجمية آخرها ياء مجهول - ولد في
~~اثنتي عشرة خلون من
# شعبان سنة تسع وسبعين ومائتين وألف، وولي القضاء ببلدة بمبىء بعد ما توفي
~~والده سنة خمس
# وتسعين ومائتين وألف، وانتهت إليه رئاسة المذهب والصدارة بتلك البلدة.
### $ 474- السيد محمد علي الدوكوهي
# الشيخ الفاضل محمد علي بن محي الدين الحسيني الحنفي الدوكوهي أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والعربية، قرأ العلم على مولانا أحمد حسن الكانبوري والعلامة لطف الله
~~الكوئلي وعلى غيرهما من
# العلماء، ثم سافر إلى عظيم آباد وتطبب على الحكيم عبد الحميد الصادقبوري،
~~ثم تصدر للدرس
# والمداواة بعظيم آباد.
### $ 475- نواب محمد علي خان الطوكي والي إمارة طوك
# الأمير الكبير نواب محمد علي بن وزير الدولة بن مير خان الحنفي الطوكي
~~يمين الدولة أمين الملك
# نواب محمد علي خان بهادر نصرت جنك، ولي الملك بعد أبيه سنة إحدى وثمانين
~~ومائتين وألف
# بمدينة طوك، وعزله الإنكليز لسبع بقين من شعبان سنة أربع وثمانين ومائتين
~~وألف بعد ثلاث سنين
# من ولايته ونقموا عليه قتله أنوب سنكه عم دهرت سنكه صاحب لاوه، فوظفوا له
~~خمسة آلاف ربية
# شهرية، فأقام بدينة بنارس واشتغل بالعلم، وأخذ الحديث الشريف عن المفتي
~~عبد القيوم بن عبد الحي
# البكري البرهانوي، وقرأ عليه الصحاح الستة قراءة تدبر وإتقان، وصنف
~~الكتب، ms2050 منها قرة العيون في
# شرح سرور المحزون بالأردو في ستة مجلدات كبار، وبذل أموالا طائلة في جمع
~~الكتب النفيسة
# النادرة، ووظف العلماء، فصنفوا له الكتب، وأنفق على طبع الكتب النافعة
~~ونشرها أموالا، منها
# الشروح الأربعة لجامع الترمذي، والشروح الثلاثة للبخاري.
# وكان مولعا بسيرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحليته وغزواته وغزوات
~~الصحابة رضي الله
# عنهم، ينفق كثيرا من أمواله في ذلك، وقد أسس مسجدا كبيرا بمدينة بنارس،
~~وعنده مدرسة عالية
# للعلوم العربية، ووظف العلماء والطلبة فيها.
# مات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة وألف ببلدة بنارس، وقبره بفناء المسجد الذي
~~أسسه بتلك البلدة.
# PageV08P1370
### $ 476- مولانا محمد فاروق الجرياكوثي
# الشيخ الفاضل العلامة محمد فاروق بن علي أكبر العباسي الجرياكوثي أحد
~~الأفاضل المشهورين في
# الهند.
# ولد ونشأ بجرياكوث - بتشديد التحية والجيم المعقود - قرأ المنطق والحكمة
~~على صنوه الكبير
# عناية رسول وعلى الشي المعمر أبي الحسن المنطقي، وأخذ الهيئة عن الشيخ
~~رحمة الله بن نور الله
# اللكهنوي ببلدة غازيبور، والفقه والأصول عن المفتي يوسف بن محمد أصغر
~~اللكهنوي في المدرسة
# الإمامية الحنفية ببلدة جونبور، وسافر إلى الحجاز فحج وزار، ثم درس وأفاد
~~في بلاد كثيرة، وفي
# آخر عمه ولي التدريس بدار العلوم لندوة العلماء في مدينة لكهنؤ، فدرس بها
~~بضع سنين، احتظظت
# بصحبته وصادقته في المودة، له رسائل عديدة في بعض الفنون، وله شعر
~~بالفارسي والعربي، منها
# قوله:
# هنيئا للذي جاب الموامي ورام رقى الأعلام الكمال
# على ظهر الخيول يقيم يوما وأياما على قتد الجمال
# وكم بحر يسيح بغير زاد وكم أرض يجوب بلا انتعال
# تحامي زهرة الدنيا نفورا وأنكر جمع مال والموالي
# ودام معاقرا كرب الرزايا وعاش مواظبا سهر الليالي
# من الأظعان من طابت سراهم إلى أخذ العلوم من الرجال
# رجال عارجين ذرى التسامي بأقدام علت قلل التعالي
# فنالوا منزلا ولقد ترقوا إلى ما لا ينال من المنال
# مات لثلاث عشرة خلت من شوال سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 477- الشيخ محمد فاضل السورتي
# الشيخ الفاضل محمد فاضل بن محي الدين بن ياسين بن أبي ms2051 بكر السعدي
~~الكجراتي السورتي أحد
# العلماء المبرزين في الفقه والأصول والعربية، ولد سنة سبع عشرة ومائتين
~~وألف بمدينة سورت،
# واشتغل بالعلم أياما على أساتذة بلدته، ثم سافر إلى دهلي وأخذ عن
~~أساتذتها، ثم ردع إلى بلدته وتولى
# الشياخة بها مكان والده المرحوم، أخذ عنه خلق كثير من العلماء والمشايخ.
# توفي لتسع خلون من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثمائة وألف بمدينة سورت كما
~~في حقيقت سورت.
### $ 478- الشيخ محمد كامل الوليد بوري
# الشيخ العالم الصالح محمد كامل بن إمام علي الحنفي الوليد بوري أحد
~~المشايخ النقشبندية، ولد بوليد
# بور سنة خمس وثلاثين ومائتين وألف، وقرأ بعض الكتب على الشيخ علي أحمد
~~البهيروي، ثم سافر
# إلى جون بور وقرأ على مولانا عبد الحليم بن أمين الله اللكهنوي في
~~المدرسة الإمامية الحنفية وعلى
# غيره من العلماء، وأخذ الطريقة عن الشيخ عبد العليم الحسني القادري، ثم
~~عن الشيخ أمير علي
# الجائسي، والشيم كلزار شاه الكشنوي، بكسر الكاف، وخدم الدولة الإنكليزية
~~مدة طويلة حتى أحيل إلى
# المعاش، له صراط التكميل بالعربي في التصوف، وله عدة رسائل في السلوك.
# توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 479- مولانا محمد كمال العلي بوري
# الشيخ الفاضل محمد كمال بن كريم الدين بن خير الله الحنفي العليبوري
~~العظيم آبادي، أحد الأفاضل
# المشهورين، ولد سنة تسع وأربعين ومائتين وألف، وقرأ العلم على المفتي
~~واجد علي البنارسي
# والمفتي صدر الدين الدهلوي والمفتي سعد الله المراد آبادي والسيد معين
~~الدين الكاظمي الكروي
# وعلى غيرهم من العلماء، ثم لازم السيد عالم علي الحسيني النكينوي، وأخذ
~~عنه الحساب والفرائض
# والحديث، وولي التدريس في المدرسة العربية ببلدة عظيم آباد سنة
# PageV08P1371
# تسعين ومائتين وألف، فدرس بها
# ثلاثين سنة، وانتهت إليه الرئاسة العلمية بتلك البلدة.
# لقيته بها، فوجدته كثير الاشتغال بالتدريس، حليما متواضعا، حسن الأخلاق،
~~له تعليقات على شرح
# كافية ابن الحاجب للجامي، وعلى حاشية غلام يحيى على الرسالة.
# مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وألف، كما في تذكرة النبلاء.
### $ 480- الشيخ محمد مظهر الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح محمد مظهر بن أحمد ms2052 سعيد بن أبي سعيد العمري الحنفي
~~الدهلوي المهاجر إلى
# مدينة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
# ولد لثلاث خلون من جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين ومائتين وألف بمدينة
~~دهلي، ونشأ بها في مهد
# العلم والمشيخة، وقرأ العلم على مولانا حبيب الله وعلى غيره من العلماء،
~~ثم لازم أباه، وقرأ عليه
# مكتوبات جده الإمام الرباني مرتين قراءة تدبر وإتقان، وأخذ عنه الطريقة،
~~ثم سافر إلى الحرمين
# الشريفين باذنه فحج وزار، ورجع إلى الهند وصحب والده، وهاجر معه إلى
~~الحجاز سنة أربع
# وسبعين ومائتين وألف، فسكن بالمدينة المنورة، وجلس على مسند أبيه بعد
~~وفاة صنوه الكبير عبد
# الرشيد، فحصل له القبول العظيم.
# وكان من العلماء الربانيين جامعا بين المعقول والمنقول، حاويا للفروع
~~والأصول، مطلعا على دقائق
# المعارف وحقائق الحكم، ترجم له الشيخ مراد ابن عبد الله القزاني في ذيل
~~الرشخات ترجمة حسنة،
# قال: وكان طريقته في تربية السالكين مثل طريقة آبائه من غير تبديل وتغيير
~~بزيادة أو نقصان،
# سالكا فيه طريق الاقتصاد، شاخصا بصره إلى سددوا وقاربوا وملاحظا معنى
~~بشروا ولا تنفروا وكان
# يأمر كلا من الطالبين بما يناسبه من وظائف الأذكار، فمنهم من يأمره
~~بالإكثار، ومنهم من يأمره
# بالمجاهدة والرياضة والعزلة عن الأغيار، ومنهم من يفوض إلى يده زمام
~~الاختيار، وكان اعتناؤه
# بالعلماء وطلبة العلوم أكثر، والتفاته إليهم أوفر، وكان كثير الحث على
~~طلب العلوم بما شاهد من فشو
# الجهل وأنواع البدع في العالم، وكان لا يكلفهم بكثرة الأذكار على وجه
~~يفضي إلى ترك التحصيل،
# وبنى مدرسة عالية في المدينة المنورة بباب البقيع ثلاث طبقات مشتملة على
~~جميع ما يحتاج إليه من
# خزانة الكتب ومحل التدريس ومحل اجتماع الإخوان للذكر، انتهى، له المقامات
~~السعيدية، رسالة
# بالفارسية في حالات أبيه ومقاماته.
# توفي لليلة الاثنين لاثنتي عشرة خلون من محرم سنة إحدى وثلاثمائة وألف،
~~فدفن بالبقيع بجنب قبر
# والده.
### $ 481- مولانا محمد مظهر النانوتوي
# الشيخ العالم المحدث محمد مظهر بن لطف علي بن محمد حسن الصديقي الحنفي
~~النانوتوي أحد
# العلماء المبرزين في الفقه والحديث. ms2053
# ولد ونشأ بنانوته قرية من أعمال سهارنبور وسافر للعلم إلى دهلي فقرأ على
~~مولانا مملوك العلي
# النانوتوي وعلى الشيخ صدر الدين الدهلوي والشيخ رشيد الدين، وقرأ بعض كتب
~~الحديث على
# الشيخ الأجل الشيخ محمد إسحاق بن محمد أفضل الدهلوي، واشتغل بالتصحيح في
~~مطبعة نولكشور
# زمانا، وأخذ عنه الطلبة الفقه والأصول والكلام، وكان ممن قرأ عليه الإمام
~~محمد قاسم النانوتوي، قرأ
# عليه بعض الكتب الابتدائية ثم تصدر للتدريس وأفنى قواه في تدريس الكتاب
~~والسنة، ونشر العلوم
# والفنون بمدرسة مظاهر العلوم في بلدة سهارنبور في شوال سنة ثلاث وثمانين
~~ومائتين وألف، وهذه
# المدرسة المباركة أسسها مولانا سعادت علي السهارنبوري، وكان من رهط سيدنا
~~الإمام الشهيد السيد
# أحمد بن عرفان البريلوي.
# وكان عالما متبحرا متقنا للفنون، بايع الإمام رشيد أحمد بن هداية أحمد
~~الكنكوهي، وأجازه، وكان
# كثير القراءة للقرآن، دائم الذكر رطب اللسان باسم الذات، بعيدا عن
~~التكلف، زاهدا متقشفا، وقورا، قد
# ألقيت عليه المهابة.
# PageV08P1372
# مات يوم الأحد لست بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثمائة وألف وله من
~~العمر سبعون سنة،
# فأرخ لوفاته مولانا محمد سعيد:
# زين جهان نقل مكان كرد بدار جنات
### $ 482- الشيخ محمد معصوم الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح محمد معصوم بن عبد الرشيد بن أحمد سعيد العمري
~~السرهندي ثم الدهلوي أحد
# العلماء المبرزين في الفقه والحديث.
# ولد ببلد دهلي لتسع خلون من شعبان سنة ثلاث وستين ومائتين وألف، وقرأ
~~العلم على العلامة محمد
# نواب بن سعد الله الخالصبوري وعلى والده، ثم أخذ الحديث والتفسير وغيرهما
~~عن عم والده الشيخ
# عبد الغني بن أبي سعيد العمري الدهلوي، وأخذ الطريقة عن جده الشيخ أحمد
~~سعيد، وسافر معه إلى
# الحرمين الشريفين سنة أربع وسبعين ومائتين وألف، ولما مات جده لازم أباه
~~بالمدينة المنورة وأخذ
# عنه، ولما مات والده قدم الهند وسكن برامبور، فأكرم وفادته نواب كلب علي
~~خان الرامبوري،
# ووظفه أربعمائة ربية شهرية فطابت له الإقامة بها، وأقام إلى مدة طويلة،
~~ثم سافر إلى الحجاز وسكن
# بالمدينة المنورة، لقيته برامبور.
# وكان شيخا صالحا ms2054 وقورا عظيم المنزلة كبير الشأن، يدرس ويلقن الذكر على
~~أصحابه صباحا
# وسماء، وله مصنفات عديدة، توفي في العاشر من شعبان سنة إحدى وأربعين
~~وثلاثمائة وألف.
### $ 483- مولانا محمد مكي الجونبوري
# الشيخ العالم الصالح محمد مكي أبو الخير بن سخاوت علي العمري الجونبوري
~~كان رابع أبناء
# والده، ولد بمكة المباركة لإحدى عشرة بقين من جمادى الأولى سنة أربع
~~وسبعين ومائتين وألف،
# ولما توفي والده بمكة المشرفة قدم الهند مع والدته، وقرأ العلم على صنوه
~~شبلي بن سخاوت علي
# وعلى المولوي عبد الله الكوباوي ومولانا سعادت حسين البهاري، ثم قدم
~~لكهنؤ وأخذ عن العلامة عبد
# الحي بن عبد الحليم اللكهنوي، ثم دخل بلدتنا رائي بريلي وأخذ الطريقة عن
~~سيدنا ضياء النبي بن
# سعيد الدين البريلوي، وصحبه مدة، ثم رجع إلى بلدته وعكف على التدريس
~~والتذكير، انتفع به كثير
# من الناس.
# مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة وألف ببلدة جونبور.
### $ 484- السيد محمد مهدي المصطفى آبادي
# الشيخ الفاضل محمد مهدي بن نوروز علي الحسيني الشيعي المصطفى آبادي
~~البريلوي أحد علماء
# الشيعة وكبرائهم، ولد ونشأ بمصطفى آباد قرية جامعة من أعمال رائي بريلي
~~ودخل لكهنؤ في صباه،
# فقرأ العلم على السيد حامد حسين بن محمد قلي الموسوي الكنتوري ولازمه
~~مدة، وأخذ الفنون الأدبية
# على المفتي عباس بن علي التستري، وصحبه برهة من الدهر حتى برع في الإنشاء
~~والشعر، وفاق
# أقرانه في ذلك، وكان عباس يفتخر به ويقول إنه أصدق خل من بطانتي، وأوثق
~~سهم في كنانتي،
# انتهى، له الكواكب الدرية مجموع في الإنشاء والشعر.
# ومن شعره قوله يرثي به شيخه المفتي عباس المتوفي سنة 1306 ه:
# قفا بديار دارسات بلاقع عفت من رياح عاصفات زعازع
# طلول علوم أوحشتها يد الفنا وما غاب من آثارها غير راجع
# تعفى العلوم بالخطوب فأصبحت قفار الديار خاويات المراتع
# خوالد صماء بالإكام كما ترى أثافي سفعا في فناء المرابع
# لقد لعب الدهر المشت بأهلها فأظعنهم تبا له من مخادع
# فقد ظعنوا عنها جميعا وغادروا معالم من أقلامهم والأصابع
# بذا اليوم قد صاروا ms2055 رهين مقابر وبالأمس قد كانوا رؤس المجامع
# فجعنا بقوم شيدوا دين ربهم وما قصروا في ذاك قيد الأكارع
# PageV08P1373
# ولا سيما حبر فصيح ومفلق فقيه نبيه قائم الليل خاضع
# وقوله من قصيدة أخرى المسماة بشقائق النعمان:
# طار الكرى من بينكم عن مآقي فترفقا بالهائم المشتاق
# يا حبذا يوم تحملتم به نحو الغرى على متون عتاق
# يوم تحملتم وفي وجناتكم أثر الجوى بالمدمع المهراق
# يوم تحملتم فهيج لي البكا مبكاكم قلتم فهل من واق
# يوم تحملتم وفي آثاركم سمحت بدمع ساكب آماقي
# فحشاي قد أودعتم جمر الغضا فمنيت بالإقلاق والإيراق
# ودعتموني مستهاما بعد ما أحرزت حظا وافرا بتلاق
# ظعنوا عن الصب المشوق ومعهم سحبوا الحشا بأعنة الأشواق
# غادرتم الصب العميد وسرتم أو ما رضيتم عنه باسترقاق
# منوا على المأسور بالهند التي شدت فأضحى في أشد وثاق
# بالسوق والإطلاق والإذها ب والإخلاص والإنقاذ والإعتاق
# وقوله من قصيدة سماها فتيت العقيان:
# كلفت بها مذ ميط عني تمائمي فليس بمغن عنه لومة لائم
# فلما رنت نحو الطلول ركائبي وقفن ولا يسمعن زجر اللوائم
# وذكر حبيبي في الفؤاد عواذلي فما نفعكم من حل عقد الرتائم
# إليك فإني لست مني بغادر وفي طرقات الحب لست بهائم
# شكوت إليها حر وجد لهيبه بدمع غزير كالسيول وساجم
# ولست بسال عن مودتها التي منيت بها ما بين واش وشاتم
# وإن سلوا عن صبابة فرعها أعز علينا من عضاض الأراقم
# غدائرها طول الليالي ذكرتها إذا ما رأيت كل أسود فاحم
# لعمري فدت نفسي وعيني ومهجتي على كل ذي وجه منير وباسم
# خليلي قد سرق الفؤاد فاطلبا من الظبي ذي جيد تليع وناعم
# على كل باك في الفضيلة سابق فهيج مبكانا بكاء الحمائم
# لقد سلبت طيب الكرى عن كريمتي عقيلة غيد الدهر فخر الكرائم
# وقوله من قصيدة سماها شفاء الأسقام:
# قد قام عني عودي لغرامي أعيى الطبائب كلهم أسقامي
# صار الأقارب والأجانب كلهم في لوعتي ومدامعي وسقامي
# دنف كئيب لا يمن سهاده صب شج يبكي بدمع دام
# جاءت تخافت من سماع مراقب ms2056 ذهبت تجنب أعين اللوام
# بيضاء يلمع في البراقع وجهها أفلت متى برزت من الحمام
# وبركتم في كلة وقرام فغدوتم كالزهر في الأكمام
# PageV08P1374
# أودعتها قلبي وهن ظعائن والدمع في التسكاب والتسجام
# وبدار آنسة وقفت وإنني أبكي على الأطلال كابن حزام
# توفي لليلتين بقيتا من صفر سنة سبع عشرة وثلاثمائة وألف.
### $ 485- مولانا محمد نعيم اللكهنوي
# الشيخ الفاضل الكبير محمد نعيم بن عبد الحكيم بن عبد الرب بن ملك العلماء
~~بحر العلوم عبد العلي
# محمد الأنصاري اللكهنوي، أحد كبار العلماء.
# ولد ونشأ بلكهنؤ وحفظ القرآن، ثم اشتغل بالعلم على والده وتخرج عليه، ثم
~~تصدر للتدريس فدرس
# وأفاد مدة من الزمان ببلدته، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار،
~~وأسند الحديث عن السيد
# أحمد بن زين دحلان الشافعي المكي ومن في طبقته من المحدثين، ثم رجع إلى
~~الهند واعتزل في بيته
# مفيدا مدرسا، قرأت عليه هداية الفقه والسراجية وشرح العقائد للدواني
~~ونخبة الفكر، وسمعت عنه
# المسلسل بالأولية، وأجازني بمقرواءته ومسموعاته.
# وكان عالما كبيرا فقيها أصوليا، متكلما ناصحا مفيدا، مع البر والدين،
~~والتودد والتواضع، والحلم
# والأناة والاستقامة، وله أتم خبرة بأحوال الناس وما يليق لكل أحد منهم
~~وما يناسبه وما لا يناسبه،
# ومجالسته هي نزهة الأذهان والعقول بما لديه من الأخبار التي تنشف
~~الأسماع.
# وكان غاية في الزهد والقناعة، والتوكل على الله والتبتل إليه، والتسليم
~~والرضا والصبر، ذا سخاء
# وإيثار، يطعم الأضياف، ويعيش طلقا ذا بشاشة للناس، لم يطلع أحد قط على
~~فقره وفاقته، وكان يقنع
# بقدر يسير يصل إليه من ولاة رامبور وكان لا يقبل النذور والفتوحات من
~~عامة الناس، لا سيما عن
# مريديه، وإنه رد ما يبلغ ثمنه خمسا وعشرين ألفا من النقود الفضية
~~الإنكليزية عرضتها عليه فضلو
# بيكم، وأمرها أن يصرفها في الخيرات، لوجه شبهة في تلك الأموال، وكان
~~حريصا على جمع الكتب
# النفيسة، يقبل هدايا الكتب، وإنه باع داره التي كانت على جسر فرنكي محل،
~~واشترى بثمنها حاشية
# الطحطاوي على الدر المختار بستين ربية.
# وإني ما رأيت أصبر منه على البلاء، ms2057 مات ابنه الوحيد مولانا محمد أكرم،
~~وكنت حينئذ في بهوبال
# فلما نعيت به حضرت لديه للتعزية، فلقيني طلقا ذا بشاشة على دأبه وقال: إن
~~أم عيالي ربما تضجر
# عن صنك العيش فتشكوا إلي فكنت أسليها وأقول لها: إن المولوي محمد أكرم
~~سيسافر للاسترزاق،
# فيفتح الله سبحانه على أبواب الرزق، ولما كان فيه مظنة الاعتماد على غير
~~الله قطعه الله بفضله
# ومنه، قال ذلك ورأيت على وجهه الكريم ملامح الامتنان، فعجبت من ذلك.
# توفي إلى رحمة الله سبحانه لتسع بقين من ربيع الثاني سنة ثمان عشرة
~~وثلاثمائة بلكهنؤ.
### $ 486- العلامة محمد نواب الخالصبوري
# الشيخ الفاضل الكبير العلامة محمد نواب بن سعد الله بن عبيد الله الحنفي
~~الأفغاني الخالصبوري،
# أحد الأفاضل المشهورين في الهند.
# ولد ونشأ بأفغانستان، ودخل الهند في شبابه، فلازم العلامة فضل حق ابن فضل
~~إمام العمري الخير
# آبادي، وقرأ عليه جميع الكتب الدرسية عقليا كان أو نقليا، وقرأ الكتب
~~الطبية على الحكيم إمام الدين
# الدهلوي، ثم أخذ الطريقة النقشبندية عن الشيخ أحمد سعيد العمري الدهلوي،
~~ثم قدم لكهنؤ وتزوج
# بخالصبور في إحدى العائلات الكريمة، وتطبب على مسيح الدولة الحكيم حسن
~~علي بن مرزا علي
# الشيعي اللكهنوي، وكان يدرس العلوم الآلية والعالية بغاية التحقيق
~~والتدقيق، درس مدة من الزمان
# بلكهنؤ، ثم سافر إلى بهوبال وأقام به سنتين، ثم سافر إلى الحرمين
~~الشريفين فحج وزار، وسكن بمكة
# المباركة.
# وكان مفرط الذكاء جيد القريحة، سريع الإدراك قوي الحفظ معدوم النظير في
~~زمانه، رأسا في الفقه
# والأصول، وله يد بيضاء في المنطق والحكمة والطب،
# PageV08P1375
# وسائر الفنون الحكمية، حصل له القبول
# العظيم في زمانه، وأخذ عنه خلق لا يحصون بحد وعد، مات في جمادى الأولى
~~سنة تسع وثلاثمائة
# وألف بمكة المباركة، أخبرني به ولده.
### $ 487- الحكيم محمد ياسين الآروي
# الشيخ العالم الفقيه محمد ياسين بن ناصر علي الحنفي الغياثبوري ثم
~~الآروي، أحد العلماء
# المشهورين، ولد ببلدة آره في الثاني عشر من شوال سنة ثمانين ومائتين
~~وألف، وقرأ الكتب الدرسية
# على والده وعلى مولانا سعادة حسين البهاري، ms2058 وعلى مولانا وحيد الحق
~~الأستهانوي، والمولوي فدا
# حسين الدربهنكوي ببلدة آره ثم سافر إلى كلكته وأخذ عن الشيخ سعادة حسين
~~المذكور ولازمه زمانا،
# ثم سافر إلى لكهنو وتخرج على العلامة عبد الحي ابن عبد الحليم اللكهنوي،
~~وأخذ الصناعة الطبية
# عن الحكيم عبد العلي بن إبراهيم الحنفي اللكهنوي، ثم رجع إلى بلدته آره
~~وتصدر للتدريس.
# له مصنفات عديدة منها معين المعالجين، مختصر في الطب بالفارسي، ورسالة في
~~جهر التأمين
# وسره في الصلاة، وتنبيه الشياطين، رسالة في المناظرة، ورسالة في مناقب
~~الإمام أبي حنيفة.
### $ 488- الشيخ محمود بن حسام الدين الكجراتي
# الشيخ العالم الفقيه محمود بن حسام الدين الأحمد آبادي الكجراتي، أحد
~~المشايخ الجشتية، ولد بأحمد
# آباد لخمس عشرة خلون من جمادى الأولى سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وألف،
~~وقرأ العلم على أساتذة
# عصره، ثم لازم أباه وأخذ عنه الطريقة، ولما مات والده جلس على مشيخة
~~الإرشاد، واشتغل بالدرس
# والإفادة مدة من الزمان، وسافر إلى حيدر آباد سنة ثمان وسبعين ومائتين
~~وألف، وأقام بها نحو سنتين
# وانتفع به ناس كثيرون، ثم رجع إلى أحمد آباد وسافر إلى حيدر آباد مرة
~~ثانية سنة إحدى وثلاثمائة
# وألف، وأقام بها نحو سنة، ثم رجع إلى أحمد آباد ومات بها، وكان شيخا
~~كريما عميم النفع كثير
# الإحسان، له تبصرة التوحيد كتاب في مقامات الأولياء ومكاشفاتهم.
### $ 489- مولانا محمود الشيرازي
# الشيخ الفاضل محمود بن عبد الله الحنفي النقشبندي أحد العلماء الصالحين،
~~ولد ونشأ بشيراز،
# واشتغل بالعلم أياما في بلدته، ثم سافر إلى قسطنطينية وأخذ عن أهلها،
~~وصار بارعا في القراءة
# والتجويد والحديث والعلوم العربية والمعارف الحكمية، ثم قدم الهند ولازم
~~الشيخ عثمان بن عبد الله
# النقشبندي بموسى زي من أعمال ذيره إسماعيل خان، وأخذ عنه الطريقة، وسكن
~~بزاويته مدرسا
# مفيدا.
### $ 490- مولانا محمود الموي
# الشيخ العالم الفقيه محمود بن غلام محمد بن دوست محمد الموي الأعظم كدهي،
~~أحد العلماء
# الصالحين، ولد بمئو سنة خمس وسبعين ومائتين وألف، ونشأ بها، وقرأ شطرا من
~~العلم على أساتذة
# بلدته، ثم قدم لكهنؤ وأخذ عن ms2059 العلامة عبد الحي بن عبد الحليم الأنصاري
~~اللكهنوي، ولازمه مدة ونال
# منه الإجازة، ثم أخذ الصناعة الطبية عن الحكيم عبد العزيز بن إسماعيل
~~الحنفي اللكهنوي، ثم سافر
# إلى دربهنكه ثم إلى بهوبال، ورجع إلى بلدته بعد مدة، وكان يدرس ويتطبب،
~~ويسترزق بالحياكة.
# توفي يوم الجمعة لثلاث مضين من صفر سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 491- الشيخ محمود بن محمد السورتي
# الشيخ الفاضل محمود بن محمد بن هاشم بن محمد بن علي بن أحمد اللونتي
~~السامرودي السورتي،
# أحد العلماء البارعين في المعقول والمنقول، ولد يوم الجمعة لسبع بقين من
~~رجب سنة ثلاث وسبعين
# ومائتين وألف، وقرأ العلم على العلامة محمد بشير السهسواني وعلى غيره من
~~العلماء، ثم أخذ
# الحديث عن القاضي
# PageV08P1376
# حسين بن محسن الأنصاري اليماني، ثم صرف عمر في الدرس والإفادة.
# مات يوم السبت لليلتين بقيتا من شعبان سنة خمس عشرة وثلاثمائة وألف وله
~~اثنتان وأربعون سنة.
### $ 492- الشيخ محمود بن محمد الكيلاني
# الشيخ الفاضل الكبير محمود بن محمد الشيعي الكيلاني أحد العلماء المبرزين
~~في العلوم الأدبية، ولد
# سنة ثلاث وستين ومائتين وألف بقرية دويشل بمقربة لاهجان من بلاد كيلان،
~~واشتغل بالعلم على
# أساتذة بلاده زمانا، ثم سافر إلى العراق وأخذ عن كبار العلماء
~~والمجتهدين، ثم ورد الهند وأقام زمانا
# ببلدة بمبىء، ثم وفد إلى كلكته سنة تسع وثمانين ومائتين وألف، وتزوج بها
~~وتدير، لقيته بكلكته
# فوجدته شيخا فاضلا، عظيم القدر جليل المنزلة، له وجاهة عظيمة عند عامة
~~أهل البلد، وله
# مصنفات.
# مات سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وألف بكلكته.
### $ 493- المولوي محمود حسن السهسواني
# الشيخ الفاضل محمود حسن بن محمد إمام الزبيري السهسواني، أحد العلماء
~~المتمكنين من الدرس
# والإفادة، ولد ونشأ بسهسوان، وسافر للعلم، فقرأ الكتب الدرسية في المدرسة
~~العربية بديوبند، ثم دخل
# كنكوه وأخذ الحديث عن الشيخ رشيد أحمد الحنفي الكنكوهي المحدث، ثم ولي
~~التدريس في المدرسة
# العربية بالجامع الكبير في مراد آباد، فانتفع به خلق كثير، وكان درس بها
~~خمسا وثلاثين سنة.
# توفي سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وألف ببلدة سهسوان وله ms2060 ستون سنة كما في
~~حياة العلماء.
### $ 494- مولانا محمود حسن خان الطوكي
# الشيخ العالم الكبر محمود حسن بن أحمد حسن بن غلام حسين الحنفي الأفغاني
~~النجيب آبادي ثم
# الطوكي أحد العلماء المشهورين.
# ولد ونشأ ببلدة طوك، واشتغل أياما على القاضي إمام الدين والقاضي دوست
~~محمد، ثم سافر إلى
# رامبور وقرأ على مولانا أكبر علي والعلامة عبد العلي، ثم سافر إلى بهوبال
~~وأخذ الحديث عن شيخنا
# القاضي حسين بن محسن الأنصاري اليماني، ثم ساح أكبر بلاد الهند، وأسند عن
~~القاري عبد الرحمن
# بن محمد الأنصاري الباني بتي، وسافر إلى الحجاز فحج وزار، وسافر إلى
~~القاهرة وبيروت، ورجع
# إلى الهند.
# له مصنفات عديدة، منها الرسالة الصيدية طبعت في بيروت، ومنها معجم
~~المصنفين جمع فيه شيئا
# كثيرا، واستوعب المصنفين من علماء الإسلام في الشرق والغرب، فأحاط بهم
~~إحاطة، وذكر منهم
# جمعا عظيما من المتأخرين والمتقدمين، وقد استتب الكتاب في ستين مجلدا،
~~وجاء في عشرين ألفا من
# الصفحات، واشتمل على تراجم أربعين ألفا من المصنفين، ويبلغ عدد من سمى
~~منهم بأحمد إلى الفين،
# وقد طبعت منه أربعة أجزاء، على نفقة الحكومة الآصفية في حيدر آباد، في
~~بيروت.
# وكان مولانا محمود حسن عالما متضلعا من العلوم العقلية والنقلية، متفننا
~~في الفضائل العلمية،
# راسخا في علم الأصول، واسع الاطلاع على كتب التاريخ والتراجم، كثير
~~القراءة، دائم الاشتغال
# بالعلم، بشوشا طيب النفس، خفيف الروح ذا دعابة، لطيف العشرة، متواضعا، لا
~~يتكلف في الملبس،
# يعيش كأحاد الناس، ثم أقام مدة في حيدر آباد، مشتغلا بالتأليف والمطالعة،
~~ثم انتقل إلى مسقط رأسه
# طوك حيث توفى في السابع عشر من شوال سنة ست وستين وثلاثمائة وألف.
### $ 495- مولانا محمد حسن الديوبندي المعروف بشيخ الهند
# الشيخ العالم الكبير العلامة المحدث محمود حسن بن ذو الفقار علي الحنفي
~~الديو بندي، أعلم العلماء
# في العلوم النافعة، وأحسن المتأخرين ملكة في الفقه وأصوله، وأعرفهم
~~بنصوصه وقواعده.
# ولد سنة ثمان وستين ومائتين وألف في بريلي ونشأ بديوبند، وقرأ العلم على
~~مولانا السيد أحمد
# الدهلوي ومولانا يعقوب بن ms2061 مملوك العلي وعلى العلامة محمد قاسم وعلى غيرهم
~~من العلماء،
# وصحب مولانا محمد قاسم المذكور مدة طويلة، وانتفع به كثيرا، حتى صار
# PageV08P1377
# بارعا في العلوم، وولي
# التدريس في المدرسة العربية بديوبند سنة اثنتين وتسعين ومائتين وألف، ثم
~~أخذ الطريقة عن الشيخ
# رشيد أحمد الكنكوهي، وكان يتردد إليه غير مرة في السنة، وحصلت له الإجازة
~~منه، حتى كبره
# موت الكبراء، لقيته بديوبند غير مرة، ووجدته ملازما للعبادة والورع،
~~وقيام الليل والسداد في
# الرواية، سريع الإدراك شديد الرغبة في المذاكرة بالعلم، ذا عناية تامة
~~بالفقه وأصوله، يحفظ متون
# الأحاديث، وانتهت إليه رئاسة الفتيا والتدريس في آخر أمره.
# وكان سافر إلى الحجاز للحج والزيارة غير مرة، سافر في سنة أربع وتسعين
~~ومائتين وألف في
# جماعة صالحة من الشيوخ: الشيخ محمد قاسم والشيخ رشيد أحمد والشيخ يعقوب
~~والشيخ رفيع الدين
# والشيخ محمد مظهر والمولوي أحمد حسن الكانبوري وخلق آخرين، فحج وزار،
~~وأدرك بمكة
# المباركة الشيخ الكبير إمداد الله العمري التهانوي والعلامة رحمة الله بن
~~خليل الرحمن الكرانوي،
# وبالمدينة المنورة الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد العمري الدهلوي، واستفاض
~~منهم فيوضا كثيرة.
# ولما توفي مولانا محمد يعقوب النانوتوي وسافر مولانا السيد أحمد الدهلوي
~~إلى بهوبال ولي الشيخ
# محمود حسن رئاسة التدريس سنة خمس وثلاثمائة وألف، وشمر عن ساق الجد
~~والاجتهاد في تعليم
# علوم السنة وتخريج الطلبة، وتربية الطالبين، ونفع الله به في هذه الفترة
~~نفعا عظيما.
# وكان قد وضع خطة لتحرير الهند من حكم الإنجليز، كان يريد أن يستعين فيها
~~بالحكومة الأفغانية
# والخلافة العثمانية، وهيأ لها جماعة من تلاميذه وممن يثق بهم من أصحابه،
~~وكان في مقدمتهم
# المولوي عبيد الله السندي، وأرسله إلى أفغانستان، وكان الاتصال بينه وبين
~~تلاميذه وأصحابه في
# الحدود الشمالية وفي أفغانستان، ولما تم لهم بعض ذلك ومهدوا الأرض للثورة
~~واشتدت عليه الرقابة
# في الهند سافر إلى الحجاز سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وألف، وأقام بمكة
~~وقابل غالب باشا الوالي
# التركي سرا، ثم سافر إلى المدينة المنورة وقابل أنور باشا وزير الحربية
~~وجمال ms2062 باشا القائد العام
# للجيش العثماني الرابع حين زار المدينة المنورة، وفاوضهما في طرق إعانة
~~المسلمين في الهند ونفي
# الإنجليز منه، وأخذ منهما رسالة سرية إلى الشعب الهندي، والوعد بتأييد
~~القضية الهندية، وحمل أهل
# الهند على مساعدة الشيخ محمود حسن والاعتماد عليه، وأخذت صور هذه
~~الوثيقة، وقرر تسريبها إلى
# الهند وأفغانستان بطريقة سرية، واشتهرت فيها بعد بالرسائل الحريرية وصلت
~~إلى الهند، وأراد
# الشيخ محمود حسن أن يصل إلى الحدود الشمالية الحرة بين أفغانستان والهند
~~عن طريق إيران فسافر
# إلى الطائف، ورجع إلى مكة وأقام بها مدة، ودرس في صحيح البخاري وحج، وكان
~~ذلك سنة أربع
# وثلاثين وثلاثمائة وألف.
# واكتشفت الحكومة الإنجليزية المؤامرة، وعرفت قضية الرسائل الحريرية،
~~فصرفت عنايتها إلى
# القبض على زعيم هذه الحركة وقطب رحاها، وكان الشريف حسين أمير مكة قد خرج
~~عن الدولة
# المتبوعة العثمانية، وثار عليها بتحريض الدولة الإنكليزية فأوعزت إلى
~~الشريف بإلقاء القبض عليه
# وتسليمه إلى الحكومة الإنجليزية، فألقي القبض عليه في صفر سنة خمس
~~وثلاثين وثلاثمائة وألف،
# ومعه المولوي حسين أحمد الفيض آبادي والحكيم نصرت حسين الكوروي والمولوي
~~عزيز كل
# والمولوي وحيد أحمد، وسفر هؤلاء في الثامن عشر من ربيع الأول سنة خمس
~~وثلاثين وثلاثمائة
# وألف إلى مصر ومنها إلى مالطه حيث وصلوا سلخ ربيع الآخر سنة خمس وثلاثين
~~وثلاثمائة وألف.
# ولبث الشيخ في مالطه نحو ثلاث سنوات وشهرين صابرا محتسبا، عاكفا على
~~الذكر والعبادة،
# منصرفا إلى التربية والإفادة، راضيا بقضاء الله وقدره، ومات الحكيم نصرت
~~حسين في المنفى،
# وأطلق سراحهم لليلة خلت من جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة
~~وألف، ووصل إلى الهند
# في عشرين من رمضان سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وألف مكرما مبجلا، قد مالت
~~إليه القلوب،
# وتطلعت إليه النفوس، وقد غلب لقب شيخ الهند على اسمه، فاشتهر في العامة
~~والخاصة، واستقبل
# استقبالا
# PageV08P1378
# عظيما في كل بقعة نزل فيها أو مر بها، وتقاطر الناس لاستقباله وزيارته،
~~واحتفل به أهل
# وطنه احتفالا كبيرا، وكان قد أضناه الأسر، ووهنت قواه لمقاساته للأمراض
~~ومعاناته للمشقة
# والمجاهدة، ولكنه ms2063 لم يستجم من عنائه، ولم يستقر في وطنه، بل قام بجولة في
~~مدن الهند، وسافر إلى
# علي كزه، ووضع حجر أساس الجامعة الملية الإسلامية، وألقى الخطب وأصدر
~~الفتاوي، ودعا إلى
# مقاطعة الحكومة الإنجليزية، ورجع إلى دهلي، واشتد به المرض والضعف، حتى
~~وافاه الأجل في
# الثامن عشر من ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وألف في دهلي، ونقل
~~جسده إلى ديو بند،
# وصلى عليه جمع كبير، ودفن بجوار أستاذه الإمام قاسم النانوتوي.
# كان مولانا محمود حسن آية باهرة في علو الهمة وبعد النظر، والأخذ
~~بالعزيمة، وحب الجهاد في
# سبيل الله، قد انتهت إليه الإمامة في العصر الأخير في البغض لأعداء
~~الإسلام والشدة عليهم، مع
# ورع وزهادة، وإقبال إلى الله بالقلب والقالب، والتواضع والإيثار على
~~النفس، وترك التكلف، وشدة
# التقشف، والانتصار للدين والحق، وقيام في حق الله، وكان دائم الابتهال،
~~قوي التوكل ثابت الجأش،
# سليم الصدر، جيد التفقه، جيد المشاركة في جميع العلوم العقلية والنقلية،
~~مطلعا على التاريخ كثير
# المحفوظ في الشعر والأدب، صاحب قريحة في النظم، واضح الصوت، موجز الكلام
~~في إفصاح
# وبيان، تمتاز دروسه بالوجازة والدقة، والاقتصار على اللب، كثير الأدب مع
~~المحدثين والأئمة
# المجتهدين، لطيفا في الرد والمناقشة، كان قصير القامة، نحيف الجثة، أسمر
~~اللون، كث اللحية في
# توسط، غير متكلف في اللباس، عامته من الكرباس الثخين، وقور في المشي
~~والكلام، تلوح على
# محياه أمارات التواضع والهم، وتشرق أنوار العبادة والمجاهدة، في وقار
~~وهيبة مع بشر وانبساط مع
# التلاميذ والإخوان.
# وكان قليل الاشتغال بالتأليف بالنسبة إلى غزارة علمه وكثرة درسه، له
~~تعليقات لطيفة على سنن أبي
# داؤد، وجهد المقل في تنزيه المعز والمذل كتاب له بالأردو في مسألة إمكان
~~الكذب وامتناعه، والأدلة
# الكاملة في جوانب السؤالات العشرة للشيخ محمد حسين البتالوي، وإيضاح
~~الأدلة في جواب مصباح
# الأدلة لدفع الأدلة الأذلة للسيد محمد أحسن الأمروهي.
### $ 496- الحكيم محمود عالم السهسواني
# الشيخ الفاضل محمود عالم بن إلهي بخش الحسيني السهسواني، أحد العلماء
~~المبرزين في العلوم
# الحكمية، ولد ونشأ بسهسوان، وسافر للعلم إلى ms2064 رامبور فقرأ على العلامة عبد
~~الحق بن فضل حق
# الخير آبادي وعلى غيره من العلماء، وأخذ الصناعة الطبية عن الحكيم عبد
~~العلي بن إبراهيم
# اللكهنوي ولازمه مدة، وأخذ الحديث عن السيد محمد شاه بن حسن شاه
~~الرامبوري، ثم رجع إلى بلدته
# ودرس بها مدة طويلة، أخذ عنه غير واحد من العلماء.
# مات في شهر رجب سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 497- المولوي محمود عالم الرامبوري
# الشيخ الفاضل محمود عالم الحنفي الرامبوري أحد كبار العلماء، ولد ونشأ
~~برامبور، واشتغل أياما
# على أساتذة بلدته، ثم قدم لكهنؤ، وقرأ على مولانا تراب علي الحنفي
~~اللكهنوي صاحب التعليق
# المرضي وعلى غيره من العلماء، ثم تصدر للتدريس، وسار إلى البلاد
~~المشرقية، فقرأ عليه خلق
# كثير من العلماء، منهم الشيخ عبد العزيز بن أحمد الله الرحيم آبادي.
# مات سنة اثنتين وثلاثمائة وألف.
### $ 498- مولانا محيي الدين الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح محيي الدين بن مؤيد الدين بن العلامة رشيد الدين
~~الحنفي الكشميري الدهلوي،
# أحد العلماء البارعين في الفقه والأصول والعربية، نشأ في ظل صنوه الكبير
~~أمين الدين بحيدر آباد،
# وقرأ العلم على أساتذة عصره، وخدم الدولة الآصفية بحيدر آباد مدة طويلة
~~حتى ولي القضاء
# PageV08P1379
# الأكبر
# بأورنك آباد.
### $ 499- مولانا مراد علي التاندوي
# الشيخ الفاضل مراد علي بن غلام قادر الحنفي التاندوي، أحد العلماء
~~الصالحين، ولد لثمان بقين من
# ربيع الثاني سنة تسع وأربعين ومائتين وألف بقرية تانده - بالتاء والدال
~~العجميتين - قرية من
# أعمال هوشياربور فاشتغل بالعربية أياما على أساتذة هوشياربور، ثم سافر
~~للعلم إلى بلاد شتى، وقرأ
# على مولانا عبد العلي الرامبوري والعلامة عبد الحق بن فضل حق الخير آبادي
~~ومولانا رحمة الله
# بن خليل الرحمن الكرانوي وخلق آخرين من العلماء، ثم خدم الدولة
~~الإنكليزية حتى أحيل إلى
# المعاش، وكان مع اشتغاله بمهمات الأمور يدرس ويفيد، أخذ عنه المولوي غلام
~~أحمد الكوتي وخلق
# آخرون.
### $ 500- المولوي مرتضى بن قاسم البندوي
# الشيخ الفاضل مرتضى بن قاسم الحنفي البندوي، أحد العلماء الصالحين، ولد
~~ونشأ بقرية بندي من
# أعمال أعظم كده، وسافر للعلم إلى ms2065 رامبور فقرأ الكتب الدرسية على المولوي
~~فضل حق بن عبد الحق
# الرامبوري والمولوي محمد طيب بن محمد صالح المكي والمولوي ظهور الحسن
~~والمولوي حفيظ الله
# وعلى غيرهم من العلماء في المدرسة العالية، ثم ولي التدريس ببلدة كونده
~~من بلاده أوده فأقام بها
# خمس سنين، ثم سار إلى منكلور من أعمال سهارن بور ودرس بها زمانا، ثم ولي
~~التدريس بمحمد
# آباد من أعمال أعظم كده فدرس بها زمانا، ثم قدم لكهنؤ وولي تصحيح الكتب
~~بدار الطباعة للمنشي
# نولكشور فخدمها مدة طويلة، ثم ولي التدريس بدار العلوم لندوة العلماء.
# مات حوالي سنة سبعين وثلاثمائة وألف.
### $ 501- المفتي مسيح الدين الحيدر آبادي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي مسيح الدين بن المفتي جمال الدين الحنفي
~~الحيدر آبادي أحد فقهاء الحنفية،
# ولد بحيدر آباد سنة إحدى وخمسين ومائتين وألف، وقرأ العلم على أساتذة
~~عصره بحيدر آباد، ثم ولي
# الإفتاء بعد ما توفي والده، ولقبه صاحب الدكن عمدة العلماء، محبوب نواز
~~الدولة سنة خمس
# وثلاثمائة وألف، وأعطاه المنصب ثلاثة آلاف له، وألفين للخيل مع العلم
~~والنقارة.
# مات في اليوم الحادي والعشرين من رجب سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 502- الحكيم مسيح الدين الإله آبادي
# الشيخ العالم الفقيه مسيح الدين بن فخر الدين القادري الإله آبادي، أحد
~~العلماء المشهورين ببلدته،
# ولد بإله آباد في شهر ذي الحجة سنة إحدى وستين ومائتين وألف، وقرأ الكتب
~~الدرسية كلها على
# والده وتطبب عليه، له رسالة في المناسخة، وله هداية الطالبين، رسالة في
~~السلوك.
# مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وألف بإله آباد.
### $ 503- مولانا مشتاق أحمد الأنبهتوي
# الشيخ العالم الفقيه مشتاق أحمد بن مخدوم بخش بن نوازش علي الحنفي
~~الأنصاري الأنبهتوي، أحد
# العلماء المشهورين.
# ولد سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف بأنبهته - بالتاء العجمية - قرية جامعة
~~من أعمال سهارن
# بور، وقرأ العلم على مولانا سعادت علي السهارنبوري ومولانا سديد الدين
~~الدهلوي والسيد محمد
# علي الجاندبوري والعلامة فيض الحسن السهارنبوري، ثم أخذ الحديث عن القاري
~~عبد الرحمن بن
# محمد الباني بتي، وتصدر للتدريس، أخذ عنه غير واحد ms2066 من العلماء.
# له مصنفات عديدة، منها تحصيل المنال بإصلاح حسن المقال والتسهيد في إثبات
~~التقليد، وقريرة
# العين بتحقيق رفع اليدين، وأحسن التوضيح في مسألة التراويح، والمعراج
~~الجسماني في الرد على
# القادياني، وتبشير الأصفياء باثبات حياة الأنبياء، والضابطة في تحصيل
~~الرابطة، ورفيق الطريق في
# أصول الفقه، وإزالة
# PageV08P1380
# الالتباس، ونسخ التوراة والإنجيل، وله غير ذلك من الرسائل، وكان عنده ميل
# إلى الانتصار لبعض البدع.
# مات لليلتين بقيتا من محرم سنة ستين وثلاثمائة وألف.
### $ 504- نواب مشتاق حسين الأمروهي المشهور بوقار الملك
# الشيخ الكبير مشتاق حسين بن فضل حسين الحنفي الأمروهي نواب انتصار جنك
~~وقار الدولة وقار
# الملك، كان من الرجال المشهورين في الصدق والديانة والعزيمة الراسخة بحيث
~~لا يزعجه عما يبدي
# من العزائم شيء.
# ولد سلخ محرم سنة سبع وخمسين ومائتين وألف في قرية سراوه من أعمال مراد
~~آباد، وأصله من
# كنبوه - أسرة مشهورة بالذكاء وحسن الإدارة، ومات أبوه وله ستة أشهر، فنشأ
~~يتيما في حجر أمه،
# وعنيت بتربيته وإنشائه على الخصائل المحمودة.
# قرأ بعد ما انتهى من الكتاب مبادىء العربية والشريعة على الشيخ راحت علي
~~الأمروهوي، ثم
# التحق بمدرسة حكومية، ثم دخل في كلية الهندسة في روزكي واجتاز الامتحان
~~حوالي سنة ست
# وسبعين ومائتين وألف.
# وعين مدرسا في المدرسة المحلية التي تخرج فيها براتب شهري لا يزيد على
~~عشر ربيات، وتعرف
# بالسيد أحمد خان مؤسس الحركة التعليمية الشهير، فعينه على مراقبة دار
~~العجزة والفقراء في
# أمروهه، وكانت أيام مجاعة عامة في الهند.
# وتنقل في وظائف مختلفة حتى عين موظفا في محكمة عليكزه، واشتغل مدة تحت
~~رئاسة السيد أحمد
# خان، وأعجب السيد أحمد بنجابته وأمانته ونصحه، ودخل في امتحان جديد في
~~المصلحة المالية
# ونجح، وعمل مع السيد أحمد خان في مجاعة سنة إحدى وتسعين ومائتين وألف في
~~مديرية
# كوركهبور، وأقر الحكام الإنجليز بحسن خدمته، وتجلت عصاميته واستقامته على
~~الدين والمبادىء في
# الحوادث التي وقعت أثناء خدمته في الحكومة ومعاملته للحكام الإنكليز،
~~وظهرت قوة نفسه وأنفته،
# وإباؤه للضيم، وأعان السيد أحمد في مشاريعه التعليمية، ms2067 وقام بنشاط ملحوظ
~~في رفع شأن المسلمين،
# ونشر العلم والآداب فيهم، وتأسيس المؤسسات الخيرية في المناطق التي خدم
~~فيها، وظهر نبوغه في
# الأمور الإدارية، وفهم لعلل المسلمين وأسباب انحطاطهم.
# واستقدمه سالار جنك وزير المملكة الآصفية بحيدر آباد لإصلاح الإدارة
~~وتنظيم المالية، والتقدم
# بالبلاد، في من استخدمهم من نوابغ الهند وفضلائها، وتوجه إلى حيدر آباد
~~سنة اثنتين وتسعين
# ومائتين وألف، وعين ناظم العدلية، وارتقى في مدة قليلة إلى أمانة وزارة
~~العدلية، وقام بإصلاحات
# دقيقة، واسعة المدى في الإدارة والتشريع، وتنظيم المالية، ورفاهة البلاد،
~~وعين حاكما في كلبركه في
# سنة تسع وتسعين ومائتين وألف، ومات سالار جنك سلخ ربيع الأول سنة
~~ثلاثمائة وألف، وعين
# عضوا في المجلس المالي للدولة في سنة إحدى وثلاثمائة وألف بزيادة في
~~الراتب، وانحل المجلس
# خلال عام واحد، ورقى المولوي مشتاق حسين إلى منصب حاكم الولاية ولقب
~~بانتصار جنك بهادر،
# وقام كالمعتاد بإصلاحات وتنظيمات مفيدة، تعود على البلاد بالخصب
~~والرفاهية وحسن الإدارة، ونقل
# إلى أمانة وزارة المالية في سنة أربع وثلاثمائة وألف، وأثار نجاحه وما
~~حصل له من القبول في
# الشعب حسد الحساد والمنافسين، وأعانت على ذلك صرامته وعدم مداهنته
~~وإيثاره لمصلحة الشعب
# والبلاد على كل مصلحة، حتى اضطر إلى طلب الإحالة على المعاش، ورفض هذا
~~الطلب، ولقب
# بوقار الدولة وقار الملك، وأنعم عليه الأمير محبوب علي خان صاحب الدكن
~~بالمنصب والعلم
# والنقارة، وكان ذلك لثلاث بقين من ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثمائة وألف،
~~وعين مساعدا للوزير،
# وتوسعت دائرة حكمه في البلاد، ونشط الحساد في الوشاية والسعاية، ووجهت
~~إليه تهم هو منها
# بريء، فعاد إلى طلب الإحالة على المعاش، ووفق عليه في الرابع والعشرين من
~~ربيع الأول سنة
# عشر وثلاثمائة وألف.
# وأقام المولوي مشتاق حسين مدة في وطنه، منصرفا إلى الأمور المفيدة،
~~ومساعدة المشاريع الخيرية
# PageV08P1381
# وتشجيعها، وسافر في شوال سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وألف للحج والزيارة،
~~واستقام خلال هذه
# المدة كلها على مساعدة مدرسة العلوم في عليكزه، وبذل النصح لها، من غير
~~محاباة أو مداهنة، وقد
# اضطره إخلاصه ms2068 مرارا إلى أن عارض السيد أحمد خان الذي كان يجله ويحبه
~~معارضة شديدة
# أغضبته عليه، واتسعت الفجوة بينه وبين شيخه السيد أحمد خان حين اختار
~~ابنه السيد محمود خليفة
# له في إدارة الكلية.
# واختير أمينا عاما للكلية على وفاة النواب مهدي علي خان المعروف بمحسن
~~الملك في عاشر ذي
# القعدة سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وألف، وكان من خيرة من تقلد هذا المنصب،
~~وشمر عن ساق
# الجد والاجتهاد في إصلاح الحال، وتربية الشباب الذين يتعلمون في هذه
~~الكلية، ورفع شعائر الإسلام،
# والحث على التدين، والقيام بالواجبات الدينية والشعائر الإسلامية، ووقف
~~موقفا قويا صارما تجاه
# العنصر الإنكليزي الذي كان قد استولى على الكلية، وتدخل الحكام الإنكليز
~~في شؤون الكلية، وأثبت
# عصاميته واعتداده برأيه واعتماده على المسلمين، وبيض الله وجهه في هذه
~~المواقف، وإثارة النخوة
# القومية في المسلمين، وكان له فضل كبير في تأسيس العصبة الإسلامية
~~وتقويتها، وفي تأييد القضايا
# التي تؤثر في حياة المسلمين، وتقدمت في دوره الكلية الاسلامية تقدما
~~واسعا، ووجد اتجاه إلى الدين،
# وأيد ندوة العلماء، وشجع على التعليم الديني.
# وفي سنة ثلاثين وثلاثمائة وألف قدم استقالته عن الأمانة العامة الكلية،
~~وقبلت في السادس من شعبان
# من هذه السنة، وقوبلت بتأسف عام، وشعور بالاعتراف والإعجاب بشخصيته
~~وأعماله، وكان يدعو
# إلى استقلال المسلمين السياسي، وأن تكون لهم جبهة سياسية منفصلة عن
~~الهندوس، ويعارض
# الانتخاب المشترك، وقاد المسلمين سياسيا مدة طويلة، وتمتع بإحترام وثقة
~~نادرة، ضعفت صحته
# أخيرا وتمادى به المرض فاعتزل في البيت.
# كان المولوي مشتاق حسين من نوادر العصر ونوابغ الرجال في الصرامة وقوة
~~العزم، والرسوخ في
# العقيدة، والثبات على المبدأ، والتمسك بالأخلاق الفاضلة في الإدارة
~~والسياسة، والأمور الخلافية، كثير
# الجد فيما يعانيه من الأمور، بعيدا عن الهزل وسفاسف الأمور وخسائس
~~الأغراض، حريصا على
# خدمة أمته وإخوانه، وقورا مهيبا، سليم العقيدة، محافظا على الواجبات
~~الدينية، والشعائر الإسلامية،
# كان لا يدخر مالا، اعتزل الخدمة في حيدر آباد وله راتب ضخم ومنصب كبير،
~~وليس عنده ما يرجع
# به إلى وطنه، فباع أثاث ms2069 بيته، واستعان به على السفر.
# كان عبلا جسيما، قصير القامة، قصير العنق، كبير اللحية، وكان يحلق رأسه
~~غالبا، ويلبس
# الطربوش.
# كانت وفاته لأربع خلون من ربيع الآخر سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة وألف،
~~وصلى عليه جمع
# حاشد، ودفن في أمروهه.
### $ 505- الشيخ مصلح الدين الجونبوري
# الشيخ العالم الفقيه مصلح الدين بن رجب علي بن إمام بخش الحنفي
~~الجونبوري، أحد العلماء
# المشهورين في البلاد الشرقية، ولد ونشأ بجونبور واشتغل بالعلم أياما في
~~بلدته، ثم لازم عمه الشيخ
# كرامة علي الجونبوري، وأخذ عنه الطريقة، ورافقه في الظعن والإقامة، ولما
~~مات عمه اشتغل
# بالتذكير وفي بلاد بنكاله.
# وكان فصيح اللسان حلو المنطق، نفع الله به عباده في نواكهالي وسنديب
~~وذهاكه وميمن سنكه
# وكهرله وببنا ودهوبزي وكوالبازه وجانكام وآركان ورنكبور وديناج بور
~~ومالده وسراج كنج من بلاد
# بنكاله وآسام وجزائر السيلان.
# مات سنة ست وثلاثمائة وألف.
### $ 506- السيد مصطفى بن يوسف الطوكي
# السيد الشريف العلامة العفيف مصطفى بن يوسف بن يعقوب بن إبراهيم ابن
~~عرفان الحسني
# البريلوي ثم الطوكي، المتفق على ولايته وجلالته.
# ولد ونشأ ببلدة طوك وحفظ القرآن، ثم اشتغل
# PageV08P1382
# بالعربية أياما على المولوي عبد الغفور النحوي
# الطوكي، ثم سافر إلى البلاد وقرأ على مولانا أمير أحمد بن أمير حسن
~~السهسواني والعلامة عبد
# الحي بن عبد الحليم اللكهنوي، ثم أخذ الحديث عن السيد المحدث نذير حسين
~~الحسيني الدهلوي،
# ورجع إلى بلدته فدرس وأفاد بها زمانا، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج
~~وزار، وأقام بالحجاز
# سنة كاملة.
# وكان - رحمه الله ونفعنا ببركاته - رحيب الصدر، كريم الكف واسع العطاء،
~~كثير البكاء من خشية
# الله سبحانه، لم يكن يلبس لبس المتفقهة والمتصوفة ولا يختار ثيابهم من
~~تكبير العمامة وتطويل
# الأكمام، وكان يعمل ويعتقد بالحديث الشريف، وكان شيخنا محمد نعيم بن عبد
~~الحكيم اللكهنوي مع
# صلابته في المذهب يقول: إن لمثله يسوغ أن يتتبع الأحاديث ويعمل بها نظرا
~~إلى تورعه، وبالجملة
# فإنه كان قريع أوانه وفريد زمانه في الإقبال على الله والاشتغال بالعبادة
~~والمعاملة الربانية، وضع الله
# سبحانه له المحبة ms2070 في قلوب عباده، لما اجتمع فيه من خصال الخير من العلم
~~والعمل، والزهد
# والتواضع، وحسن السلوك وتهذيب النفوس، والدلالة على معالم الرشد وطرائق
~~الحق، وإيصال الخير
# إلى كل محتاج، لم تر عيني مثله في الورع، ولم أجد أحدا يساويه في اتباع
~~السنة السنية، وكان سبط
# سيدنا الإمام الشهيد السيد أحمد بن عرفان البريلوي.
# مات يوم الأربعاء لخمس بقين من شعبان سنة عشرين وثلاثمائة وألف ببلدة
~~طوك.
### $ 507- المولوي مظهر حسن الطوكي
# الشيخ الفاضل مظهر حسن بن أحمد حسن بن غلام حسين الأفغاني الطوكي أحد
~~العلماء المبرزين
# في الفنون الأدبية، ولد ونشأ بطوك، وقرأ العلم على صنويه الكبيرين: محمد
~~حسن ومحمود حسن، ثم
# سافر إلى لاهور وقرأ فاتحة الفراغ على المفتي عبد الله بن صابر علي
~~الطوكي، ثم ولي التدريس
# ببلدة ميسور من بلاد الدكن، وقضى جزءا كبيرا من عمره هناك، حتى أحيل إلى
~~المعاش فرجع إلى
# بلدته.
# كان له شغف بالأدب العربي والإنجليزي، واليد الطولى في علم الألسنة وصلة
~~بعضها ببعض
# وانشعابها، قضى شطرا كبيرا من عمره في البحث والتحقيق في هذا الموضوع،
~~وكان يرى ويثبت
# أن اللغة العربية هي أم الألسنة وجميع اللغات متفرعة عنها، راجعة إليها،
~~كتب في ذلك مقالات
# ورسائل، ضاع أكثرها.
# مات في الحادي والعشرين من جمادى الأولى سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وألف
~~في طوك.
### $ 508- الحكيم مظهر علي السهسواني
# الشيخ الفاضل مظهر علي بن بدر الدين بن صدر الدين العمري السهسواني
~~الحكيم الحاذق، ولد
# ونشأ ببلدة سهسوان، وقرأ العلم على صنوه الكبير العلامة محمد بشير،
~~ولازمه مدة من الزمان، ثم
# سار إلى بلدة كواليار، وجعله صاحبها طبيبا خاصا، له تفسير القرآن الكريم
~~إلى سورة البقرة.
# توفي بمكة المباركة بعد الحج سنة ست عشرة وثلاثمائة وألف، كما في حياة
~~العلماء.
### $ 509- الحكيم معز الدين الخالصبوري
# الشيخ الفاضل الكبير معز الدين بن القاضي محمد عظيم الأفغاني الخالصبوري
~~أحد العلماء
# المشهورين، ولد بخالصبور من أعمال لكهنؤ، وقرأ العلم على أساتذة بلاده،
~~ثم تطبب على الحكيم
# يعقوب الحنفي اللكهنوي، ولازمه مدة من ms2071 الزمان، ثم سافر إلى بهوبال وتقرب
~~إلى أمير تلك الناحية،
# فصار رئيس الأطباء في محروسة بهوبال، رأيته بها غير مرة، كان يدرس ويداوي
~~الناس، ولكن
# المرضى كانوا ناقمين عليه لإنهماكه في التدريس والتصنيف، ومطالعة الكتب.
# له تعليقات نفيسة على المطول، وتعليق نفيس على خمسة فنون من معالجات
~~القانون للشيخ الرئيس.
# مات في بعض وعشرين وثلاثمائة وألف ببلدة بهوبال.
### $ 510- مولانا معين الدين الكزوي
# الشيخ العالم الكبير معين الدين بن خيرات علي الحسيني الكاظمي الكزوي أحد
~~العلماء المشهورين
# PageV08P1383
# بكثرة الدرس والإفادة، درس وأفاد أربعين سنة وأفنى قواه في ذلك حتى أخذ
~~عنه ألوف من الرجال.
# ولد ببلدة كزه - بفتح الكاف والراء الهندية - وسافر للعلم إلى بلدة
~~لكهنؤ، وقرأ على مولانا عبد
# الحكيم بن عبد الرب والمفتي ظهور الله بن محمد ولي والمحدث مرزا حسن علي
~~وعلى غيرهم من
# العلماء ولازمهم مدة طويلة حتى فاق أقرانه، ثم تصدر للتدريس فدرس ببلدة
~~لكهنؤ مدة، ثم سافر إلى
# الحرمين الشريفين فحج وزار، ورجع إلى الهند وولي التدريس في المدرسة
~~العربية ببلدة مرزابور،
# فدرس بها خمس عشرة سنة، رأيته في بلدتنا رائي بريلي، وكان شيخا منور
~~الشيبه حسن الخلق،
# سريع الكلام.
# له تعليقات متشتة على الكتب الدرسية ورسائل شتى، منها التعليق الكامل في
~~مبحث الطهر المتخلل
# من شرح الوقاية، ورسالة في مبحث المثناة بالتكرير من شرح هداية الحكمة
~~للشيرازي، ومرقاة
# الأذهان في علم الميزان ومرآة الأذهان في علم الواجب تعالى وتقدس،
~~والآداب المعينية بالفارسية في
# فن المناظرة، وكذلك جلاء الأذهان في علم القرآن وهداية الكونين إلى شهادة
~~الحسنين والتبيان في
# فضائل النعمان والتبيان في حكم شرب الدخان.
# توفي لثلاث خلون من ربيع الأول سنة أربع وثلاثمائة وألف.
### $ 511- مولانا معين الدين الأجميري
# الشيخ الفاضل معين الدين بن عبد الرحمن الهندي الأجميري أحد كبار
~~العلماء، ولد ونشأ في
# الإسلام، وكانت ولادته لأربع بقين من صفر سنة تسع وتسعين ومائتين وألف
~~واشتغل بالعلم على
# الحكيم بركات أحمد بن دائم علي الطوكي، فلازمه مدة طويلة وتخرج عليه،
~~وقرأ العلوم الرياضية ms2072
# على مولانا لطف الله الكوئلي، وولي التدريس بالمدرسة النعمانية بلاهور،
~~وبقي يدرس ويفيد فيها
# أكثر من سنتين، ثم تدير بأجمير سنة ست وعشرين وثلاثمائة وألف، وأسس سنة
~~سبع وعشرين
# مدرسة سماها معين الحق، وبدأ يدرس فيها بجد واجتهاد، ودقة وإتقان، وقد
~~زارها سمو النظام مير
# عثمان علي خان صاحب الدكن وحضر دروسه، وسر بها وخلع عليه، وأجرى للمدرسة
~~جراية
# شهرية، ومن هنا سميت المدرسة المعينية العثمانية وتصدر للتدريس فيها خمس
~~عشرة سنة، ثم
# استقال لخلاف وقع بينه وبين أعضاء المدرسة، وأسس سنة ثمان وثلاثين مدرسة
~~سماها دار العلوم
# الحنفية الصوفية وبقي يدرس فيها مدة اثنتي عشرة سنة، وأمها الطلبة من
~~الآفاق، وانتفعوا به انتفاعا
# عظيما، وتخرجت عليه جماعة من الفضلاء.
# وكان الشيخ معين الدين قوي الملكة في التعليم، جيد المشاركة في العلوم
~~العقلية والرياضية، مشاركا
# في العلوم الدينية، له مشاركة في السياسة وحركة الخلافة، سجن لسنتين،
~~ورأس حفلة جمعية العلماء
# التي انعقدت في أمروهه وبقي نائب الرئيس لها مدة طويلة، وكان مع اشتغاله
~~بالتدريس وتضلعه من
# العلوم الظاهرة مقبلا على العبادة وأنواع الطاعات، معتنيا بتربية الباطن
~~وإصلاح النفس، قد بايع
# الشيخ عبد الوهاب بن الشيخ عبد الرزاق اللكهنوي، وكان يعيش في استغناء
~~وتوكل وعفاف نفس،
# وكان صادعا بالحق، قد غلب عليه حب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان كلما
~~درس الحديث وذكر
# مرض النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه تأثر وفاضت عيناه، وكان
~~مندمجا في الطلبة،
# مشاركا لهم في مشاغلهم ونزهتهم، وكان كثير المحفوظ في الشعر، كثير
~~المؤاساة والبر بالطلبة.
# كان قليل الاشتغال بالتصنيف، له حاشية على جامع الترمذي لم تكمل، وله
~~رسائل على بعض
# المباحث الفلسفية، وكتاب في سيرة الشيخ الكبير معين الدين السجزي
~~الأجميري، لم يطبع.
# مات يوم عاشوراء سنة تسع وخمسين وثلاثمائة وألف بأجمير، ودفن بجوار مقبرة
~~الشيخ معين الدين
# الأجميري.
### $ 512- مولانا مقيم الدين الكوثي
# الشيخ العالم الفقيه مقيم الدين بن سلطان محمد الحنفي الكوثي أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه
# والأصول، ولد ونشأ بقرية كوث ms2073 ممريز من أعمال تانك، وقرأ الكتب الدرسية
~~على المولوي دين
# محمد التانكي والشيخ محمد مظهر النانوتوي والعلامة
# PageV08P1384
# عبد الحق بن فضل حق الخير آبادي والعلامة
# أحمد حسن الكانبوري، ثم ولي التدريس بمدرسة شوكة الإسلام في بلدة سنديله
~~فدرس بها مدة طويلة،
# ثم سافر إلى بلاده.
### $ 513- مولانا منصور علي المراد آبادي
# الشيخ العالم الفقيه منصور علي بن المولوي حسن علي خان بن المولوي عبد
~~الله خان بن المولوي
# أمان الله خان الحنفي المراد آبادي أحد العلماء المشهورين في بلاد الهند،
~~قرأ العلم على العلامة محمد
# قاسم الحنفي النانوتوي، ولازمه مدة من الزمان، ثم أخذ الحديث عن الشيخ
~~أحمد علي بن لطف الله
# الماتريدي السهارنبوري، وصحبه زمانا، ثم سافر إلى بلاد الدكن، وولي
~~التدريس في المدرسة الطبية
# بحيدر آباد، فدرس بها مدة طويلة، وأحيل إلى المعاش، فسافر إلى مكة
~~المباركة وتوطن بها.
# له مذهب منصور في جزءين، والفتح المبين، ومعيار الأدوية.
# مات بمكة المباركة سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 514- مولانا منفعت علي الديوبندي
# الشيخ العالم الفقيه منفعت علي بن بلند بخش الحنفي الديوبندي أحد الفقهاء
~~المشهورين، ولد ونشأ
# بديوبند، وقرأ العلم على مولانا يعقوب بن مملوك العلي النانوتوي وشيخنا
~~السيد أحمد الدهلوي وعلى
# غيرهما من العلماء في المدرسة العربية بديوبند، ومكث بها طالبا من سنة
~~أربع وثمانين ومائتين
# وألف إلى سنة اثنتين وتسعين ومائتين وألف ثم ولي التدريس بتلك المدرسة
~~فدرس بها إلى سنة ثمان
# عشرة وثلاثمائة وألف، ثم اعتزل عنها وخالف أعضاء المدرسة في نظامها، ودرس
~~مدة في مدرسة
# فتحبوري، ثم انتقل إلى جامع العلوم بكانبور، ودرس بها زمانا.
# كان عالما كبيرا، بارعا في الهيئة والهندسة والحساب والفقه والفرائض، له
~~رسالة بسيطة بالأردو
# في المواريث.
# توفي في كانبور لسبع خلون من ذي القعدة سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وألف
~~ودفن بها.
### $ 515- مولانا منور علي الرامبوري
# الشيخ العالم المحدث منور علي بن مظهر الحق الحنفي الرامبوري أحد العلماء
~~المشهورين، ولد
# ونشأ برامبور، وقرأ المختصرات على والده ثم على المولوي محمد صديق
~~الرامبوري، ثم ms2074 أخذ
# المنطق والحكمة عن العلامة عبد الحق بن فضل حق الخير آبادي، وأخذ الحديث
~~عن السيد محمد
# شاه بن حسن شاه الحسيني الرامبوري، ثم ولي التدريس بالمدرسة العالية فدرس
~~بها زمانا، ثم سافر
# إلى الحجاز سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وألف فحج وزار، وأقام بها سنة
~~كاملة، ثم رجع إلى الهند.
# مات سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة وألف، وأرخ بعضهم بوفاته بقوله: مرقد
~~آفتاب حديث.
### $ 516- الحكيم مهدي الشيعي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل مهدي بن محمد الشيعي الكشميري اللكهنوي، أحد العلماء
~~الماهرين في الصناعة
# الطبية، ولد ونشأ بلكهنؤ، وقرأ العلم على المفتي عباس ابن علي التستري
~~وعلى غيره من العلماء، ثم
# تطبب على الحكيم مظفر حسين ابن حسن علي الشيعي اللكهنوي ولازمه مدة من
~~الزمان، ثم تصدر
# للتدريس والمداواة.
# مات لتسع بقين من رمضان سنة ثلاثين وثلاثمائة وألف ببلدة لكهنؤ.
### $ 517- نواب مهدي علي خان الإثاوي المعروف بمحسن الملك
# الأمير الكبير مهدي علي بن ضامن علي الحسيني البارهوي الاثاوي نواب محسن
~~الدولة محسن
# الملك منير نواز جنك، كان من الرجال المشهورين بالعقل والدهاء.
# ولد ببلدة إثاوه سنة ثلاث وخمسين ومائتين
# PageV08P1385
# وألف، وقرأ المختصرات على أساتذة بلدته، ثم لازم
# المولوي عنايت حسين الديوي وقرأ عليه أكثر الكتب الدرسية ولم يساعده
~~الزمان أن يقرأ عليه فاتحة
# الفراغ، فاضطر إلى الاسترزاق، وقبل خدمة محقرة في ديوان الخراج بعشر
~~ربيات شهرية، فأقام
# على تلك الخدمة مدة، حتى ناب عن محصل الخراج في بلدته، ثم صار محصل
~~الخراج، وناب الحكم
# في متصرفية مرزا بور سنة أربع وثمانين ومائتين وألف، فاستقل به زمانا
~~وظهرت كفايته وجده
# واجتهاده أيام المجاعة العامة، فخلعت عليه الحكومة الهندية، ودخل في
~~مباراة المقالات والأجوبة على
# سؤال السيد أحمد خان أسباب انحطاط المسلمين التعليمي، وقلة استفادتهم من
~~المدارس الرسمية،
# وبرز في هذه المباراة، ونال المكافأة الأولى، وهي خمسمائة ربية، وتوطدت
~~بينه وبين السيد أحمد
# خان الصلات العلمية الفكرية، وأعجب بشخصيته وأفكاره وساعده بالكتابة
~~والتحرير والذب والدفاع.
# ثم استقدمه الوزير الكبير شجاع الدولة مختار الملك إلى حيدر آباد، ms2075 فسافر
~~إليها سنة إحدى وتسعين،
# وولي الخدمات الجليلة حتى صار معتمدا للوزير، صارت شهريته ألفين وثمان
~~مائة من النقود
# الآصفية، ولقب منير نواز جنك محسن الدولة محسن الملك وقام باصلاحات
~~مفيدة، وقدم اقتراحات
# ومشوعات، ظهرت فيها سعة إطلاعه وحصافة رأيه، وأقر لها بالفضل، وسافر
~~حوالي سنة خمس
# وثلاثمائة وألف إلى لندن عاصمة الجزائر البريطانية للدفاع عن حكومة حيدر
~~آباد في قضية اتفاق
# مع بعض الشركات الأجنبية وأقام مدة، زار في خلالها المراكز التعليمية
~~والمشاريع العمرانية، ولم
# يزل يترقى درجة بعد درجة في المنصب، وثار عليه الحساد حتى اتهموه
~~بالارتشاء والإرشاء، فأمر
# بجلائه من حيدر آباد سنة إحدى عشرة وثلاثمائة وألف، ووظف له ثمانمائة من
~~النقود الآصفية،
# فدخل بمبىء واختار الإقامة بها، وكان يتردد إلى عليكده ويقيم بها زمانا،
~~حتى توفى الرجل الكبير
# السيد أحمد بن محمد المتقي الدهلوي زعيم حركة التعليم الحديث بالهند سنة
~~خمس عشرة وثلاثمائة
# وألف، فاتفق الناس عليه فقام مقامه، وصار معتمدا للمؤتمر التعليمي
~~الإسلامي والمدرسة الكلية بها،
# واستقل بهما إلى وفاته، وتقدمت في عهده الكلية الإسلامية تقدما كبيرا،
~~وتوسعت في ماليتها وعدد
# طلبتها وفي شهرتها، وكان موقفه موفقا سلميا لينا إزاء الأساتذة الإنكليز
~~والحكام بخلاف زميله
# المولوي مشتاق حسين الذي خلفه من بعد، وثارت مشاكل في إدارة الكلية،
~~واستهدفت شخصيته للنقد
# واللوم أحيانا، وحصل إضراب من الطلبة، ونزاع بينهم وبين الأساتذة، هذا مع
~~اعتراف الجميع
# بنبوغه وكبر نفسه، وكثرة مواهبه وإخلاصه للكلية، وقاد المسلمين سياسيا
~~مدة بقائه في مركزه،
# وكانت سياسته سلمية هادئة، يراعى فيها تخلف المسلمين في مجال التعليم
~~والسياسة، وتوهم الحكام
# الإنكليز منهم، وأثر كل ذلك في صحته وأعصابه، حتى وهنت قواه، واعتلت
~~صحته، وهو عاكف
# على خدمة الكلية، وتوسيع نطاقها، ورفع شأنها ونشر التعليم في المسلمين،
~~وخدمة القضايا الإسلامية،
# ينتقل من مكان إلى مكان ويتحمل الأسفار، ويحضر المحافل والحفلات، ويكتب
~~ويخطب.
# كان النواب مهدي علي خان من نوابغ العصر ذكاء، وقوة شخصية، وحضور بديهة،
~~وحسن خطابة،
# وتأثير في عقول الناس، وكان كاتبا مترسلا، ms2076 له قلم سيال وأسلوب قوي، وكان
~~حليما جوادا، كثير
# المؤاساة والبر بالأشراف والفقراء وأهل الحاجة وكان رقيقا دمث الخلق
~~وسيما حسن الملبس والمآكل
# مؤلفا بارعا، ولد ونشأ في أسرة شيعية، ورجح عقيدة أهل السنة بدرايته
~~وتحقيقه، وألف كتابا في الرد
# على عقائد الشيعة سماه آيات بينات وهو كتاب عظيم، ولكنه لم يكمل.
# مات لتسع خلون من رمضان سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وألف في شمله، ونقلوا
~~جسده إلى
# عليكده، ودفنوه بها بجوار السيد أحمد خان.
### $ 518- القاضي مير أحمد البشاوري
# الشيخ الفاضل مير أحمد بن القاضي صاحبزاده بن محيي الدين بن عبد الله ابن
~~عبد الرحمن العلوي
# البخاري ثم الهندي البشاوري أحد العلماء المشهورين، ولد ببلدة بشاور سنة
~~سبع وسبعين ومائتين
# وألف، وقرأ المختصرات في بلاده، ثم سافر إلى خراسان
# PageV08P1386
# وأخذ الفقه والأصول والمنطق وغيرها عن
# أساتذة عصره ثم رجع إلى الهند ونال الفضيلة من كلية لاهور، ثم ولي
~~التدريس في مدرسة المعلمين
# بأمرتسر ودرس بها ثلاث سنين، ثم ساح البلاد صحبة رجال الدولة الإنكليزية
~~تسع عشرة سنة، ثم
# ولي التدريس في مدرسة المعلمين براولبندي، ونقل بعد مدة إلى لاهور، له
~~رسائل في الفقه، وفتاواه
# مشهورة في الذب عن الحكومة الإنكليزية، ولذلك لقبته الدولة بشمس العلماء
~~سنة تسع عشرة
# وثلاثمائة وألف.
### || حرف النون
### $ 519- مولانا ناصر الدين الدهلوي
# الشيخ الفاضل ناصر الدين بن محمد علي الحنفي الدهلوي، أبو منصور، كان من
~~نسل القاضي عبد
# الغفور الداعي بوري القنوجي، ولد بناكبور وقرأ العلم على أبيه وجده،
~~وتعلم اللغة الإنكليزية، ثم قرأ
# التوراة والإنجيل على أحبار اليهود والنصارى، ثم صرف عمره في المناظرة
~~بالنصارى، وأفنى قواه
# في الذب عن الملة الحنيفية، وصنف كتبا، وكان في صدد تصنيف التفسير على
~~أسلوب جديد، كان
# يفسر القرآن الكريم بالأحاديث الصحيحة، ويصدقها بآيات التوراة والانجيل،
~~ولكنه لم يتم.
# ومن مصنفاته نويد جاويد ودولة فاروقي وعقوبة الضالين في الرد على هداية
~~المسلمين لعماد الدين
# المسيحي، والاستيصال في الرد على المسيح الدجال لرامجندر المسيحي، ورقيمة
~~الوداد في الرد على
# نياز نامه ms2077 لصفدر علي المسيحي، ولحن داودي في الرد على نغمة طنبوري للعماد
~~المذكور، وإنعام
# عام في الرد على آئينة إسلام لرجب علي المسيحي، وإفحام الخصام في الرد
~~على تفتيش الإسلام
# لراجوس المسيحي، وتصحيح التأويل في الرد على تفسير المكاشفات للعماد
~~المذكور وإعزاز القرآن
# في الرد على إعجاز القرآن لرامجندر المذكور، وميزان الميزان في الرد على
~~ميزان الحق لفندر
# الإنكليزي، ومجموعة وعظ وياد داشت، والشلاق في الرد على تهذيب الأخلاق
~~الجريدة للسيد أحمد
# بن محمد المتقي الدهلوي، وحرز جان في الرد على أصلية قرآن لعبد الله آتهم
~~المسيحي، والتبيان في
# الأجوبة لأسئلة النصارى، ومصباح الأبرار في الرد على مفتاح الأسرار لفندر
~~المذكور، والتأديب،
# ونمونة تحريف، وتشويش القسيسين، والمحاكمة بين عقوبة الضالين وهداية
~~المسلمين، وتنقيح البيان
# في الرد على تفسير القرآن للسيد أحمد المذكور.
# مات سنة عشرين وثلاثمائة وألف بدهلي.
### $ 520- السيد ناصر حسين اللكهنوي مجتهد الشيعة
# الشيخ الفاضل ناصر حسين بن حامد حسين بن المفتي محمد قلي الحسيني الموسوي
~~اللكهنوي، أحد
# علماء الشيعة الإمامية وكبرائهم.
# ولد يوم الخميس لتسع عشرة خلون من جمادى الآخرة سنة أربع وثمانين ومائتين
~~وألف ببلدة لكهنؤ،
# ونشأ في مهد العلم، وقرأ منهج البلاغة على والده سبع مرات، وحفظ أكثره،
~~وفي أثناء ذلك كان
# يختلف إلى المفتي عباس بن علي الحسيني التستري، ويأخذ عنه الفنون الأدبية
~~والمعارف الحكمية،
# حتى برع فيها وفاق أقرانه، وكان التستري شديد الرأفة به، كثير الحدب
~~عليه، وقد أجازه إجازة عامة
# برواية مروياته ومسموعاته، وكان ذلك في آخر أيام حياته، وأوصى إليه
~~بالصلاة عليه.
# له مصنفات كثيرة، منها ديوان الشعر، وديوان الخطب، وكتاب الأثمار الشهية
~~في المنشآت العربية،
# وإسباغ النائل بتحقيق المسائل، ونفحات الأزهار في فضائل الأئمة الأطهار
~~في زهاء ستة عشر
# مجلدا، وله رسالة مفردة في وجوب السورة، وكتاب مفرد طويل فيما ظهر من
~~فضائل سيدنا علي
# المرتضى كرم الله وجهه يوم خيبر، وهو في صدد تكميل عبقات الأنوار من
~~فضائل الأئمة الأطهار
# لوالده.
# وله من قصيدة يذكر النيروز فيها ويمدح محمد بن حسن ms2078 العسكري:
# PageV08P1387
# حان الربيع بعدة وعتاد وأتى بعيد أعظم الأعياد
# يوم به أضحى الرياض كأنها حلل مفوفة من الأبراد
# قد عطرت ميدا لباس خريدة أدنى ملابسها صبيغ الجادي
# قد أطربت بورودها وزهورها وبكل غصن للصبا مياد
# قد صابها الوسمى ثم وليها من بعد ما سقيت بصوب عهاد
# قد وافق الأنهار مطر وإنها تجري كصب مستهام صاد
# فحمائم البستان فيه هواتف وسواجع الكعتان فيه شواد
# لا غرو لو طربت وغنت أنه يوم أتى بالحظ والاسعاد
# يوم منير بين أيام الورى متوقد كالكوكب الوقاد
# يوم له شرف على شامخ يسمو عن الغايات والأبعاد
# يوم أقر بفضله أهل النهى من مشرك أو مسلم منقاد
# ورث عن أبيه مكتبته الحافلة بنوادر الكتب ومخطوطات المؤلفين، وحافظ عليها
~~وزاد فيها،
# واشتهرت باسمه المكتبة الناصرية، وأمها العلماء والباحثون من بلاد بعيدة.
# مات سنة ستين وثلاثمائة وألف في لكهنؤ، ودفن في أكره بجوار المفتي نور
~~الله الشوستري
# المعروف بالشهيد الثالث.
### $ 521- الحكيم ناصر علي الغياثبوري
# الشيخ الفاضل ناصر علي الحنفي الغياثبوري ثم الآروي، أحد العلماء
~~الماهرين في الصناعة الطبية،
# ولد ونشأ بغياثبور قرية من أعمال عظيم آباد، وقرأ المختصرات على المولوي
~~علي أعظم
# البهلواروي، ثم سافر إلى البلاد، وقرأ سائر الكتب الدرسية على مولانا عبد
~~الحليم بن أمين الله
# الأنصاري اللكهنوي، وتطبب على الحكيم إبراهيم بن يعقوب الحنفي اللكهنوي
~~ولازمه مدة طويلة، ثم
# رجع إلى بلاده وتدير ببلدة آره، كان يدرس ويفيد.
# له مصنفات كثيرة شهيرة، منها ناصر الأبرار في مناقب أهل البيت الأطهار،
~~وعناصر الشهادتين
# وعناصر البركات ترجمة دلائل الخيرات، ومناصر الحسنات، وناصر الطلاب
~~وأربعة عناصر في
# اللغة، ومفردات ناصري، وناصر المعالجين في الطب، وناصر المحسنين في أخلاق
~~سيد المرسلين.
# مات في صفر سنة خمس وثلاثمائة وألف ببلدة آره.
### $ 522- مولانا ناظر حسن الديوبندي
# الشيخ العالم الفقيه ناظر حسن بن أمير بخش بن ظهور عالم الحنفي
~~الديوبندي، أحد العلماء
# المشهورين، ولد ونشأ بديوبند، وقرأ العلم على أساتذة المدرسة العربية
~~بها، وقرأ فاتح الفراغ سنة
# ست وتسعين ومائتين وألف ثم لازم ms2079 الشيخ أحمد علي بن لطف الله الحنفي
~~السهارنبوري ببلدة
# سهارنبور وأخذ عنه الحديث ثم ولي التدريس ببلدة جهتاري - بفتح الجيم
~~المعقود - فدرس بها زمانا
# طويلا، ثم ولي التدريس في المدرسة العالية بكلكته، فدرس بها مدة من
~~الزمان وأحيل إلى المعاش، ثم
# سافر إلى ذهاكه حوالي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وألف، ودرس في جامعتها
~~بضع سنين، وعين
# رئيسا للمدرسة العالية في ذهاكه وتوفي هناك.
# له مصنفات عديدة بالأردو، منها الفرقان في قراءة أم القرآن - في مجلد
~~ضخم، وكشف الغطا عن
# مسألة الربا، مات غرة ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة وألف.
# PageV08P1388
### $ 523- مولانا نجم الدين الجرياكوثي
# الشيخ الفاضل نجم الدين بن أحمد علي بن غلام حسين بن سعد الله العباسي
~~الجرياكوثي، أحد
# العلماء المبرزين في الإنشاء والشعر والعلوم العربية، ولد ونشأ بجرياكوث
~~- بكسر الجيم المعقود
# وتشديد الياء التحتية آخرها التاء العجمية - قرأ العلم على والده ولازمه
~~مدة مديدة، وفاق أقرانه في
# كثير من العلوم، ومن مصنفاته هفت أقسام، في الصرف، والإعراب الأربعة، في
~~النحو، ورسالة في
# العروض والقافية، وله غير ذلك من الرسائل.
# مات في شوال سنة سبع وثلاثمائة وألف.
### $ 524- الحكيم نجم الغني الرامبوري
# الشيخ الفاضل نجم الغني بن عبد الغني بن علي العلي بن عبد الرحمن بن محمد
~~سعيد الحنفي
# الرامبوري، أحد العلماء المبرزين في الفنون الأدبية والتاريخ.
# ولد بمدينة رامبور سنة ست وسبعين ومائتين وألف، وسافر مع والده إلى
~~أوديبور سنة إحدى
# وتسعين وقرأ عليه النحو والصرف، ورجع إلى رامبور سنة إحدى وثلاثمائة
~~وألف، فقرأ الكتب
# الدرسية على المولوي ظهور حسين والشيخ إرشاد حسين والعلامة عبد الحق بن
~~فضل حق الخير
# آبادي، وأخذ الحديث عن السيد حسن شاه وولده السيد محمد شاه، والفنون
~~الأدبية عن الشيخ محمد
# طيب بن محمد صالح الكاتب المكي، والطب عن الحكيم حسين رضا والحكيم أحمد
~~رضا اللكهنويين،
# وقرأ فاتحة الفراغ سنة ست وثلاثمائة وألف، ثم سافر إلى أوديبور وولي
~~التدريس بها لعله بعد وفاة
# والده.
# له مصنفات كثيرة بالأردو، منها مذاهب الإسلام في الملل والنحل، ms2080 وعقود
~~الجواهر في أخبار
# البواهر، وأخبار الصناديد في تاريخ روهيلكهند، وتاريخ أوده في أربعة
~~أجزاء وخواص الأدوية في
# الطب، وبحر الفصاحة في البيان والبديع والعروض، ونهج الأدب في النحو
~~والصرف، ومنتهى
# القواعد وتهذيب العقائد، وميزان الأفكار، ونجم الغني وتعليم الإيمان،
~~وتذكرة السلوك، وكتاب بسيط
# له في أصول الفقه، وله القول الفصل في شرح مسألة الطهر المتخلل من شرح
~~الوقاية.
# مات لخمس بقين من صفر سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة وألف.
### $ 525- السيد نذير أحمد السهسواني
# الشيخ الفاضل نذير أحمد بن آل أحمد الحسيني النقوي السهسواني، أحد
~~الأفاضل المشهورين، ولد
# ونشأ بسهسوان، وسافر للعلم، فقرأ على مولانا أحمد حسن المراد آبادي
~~والعلامة فيض الحسن
# السهارنبوري والشيخ تراب علي اللكهنوي وعلى غيرهم من العلماء، وتطبب
~~بدهلي على الحكيم
# فيض علي الدهلوي، ثم رجع إلى بلده وعكف على الدرس والإفادة، أخذ عنه خلق
~~كثير، وله
# مصنفات.
# مات في ربيع الأول سنة تسع وثلاثمائة وألف بسهسوان، كما في حياة العلماء.
### $ 526- المولوي نذير أحمد الدهلوي
# الشيخ الفاضل نذير أحمد بن سعادة علي بن نجابة علي الأعظم بوري البجنوري
~~ثم الدهلوي، أحد
# الأدباء المشهورين.
# ولد سنة سبع وأربعين ومائتين وألف ببلدة بجنور، وقرأ المختصرات على
~~مولانا نصر الله
# الخويشكي الخورجوي ببلدة بجنور، ثم دخل دهلي سنة ثمان وخمسين وقرأ العلم
~~على أساتذة المدرسة
# الكلية بها، وولي التدريس بكنجاه من أرض بنجاب سنة إحدى وسبعين، وبعد
~~سنتين ولي نظارة
# المدارس ببلدة كانبور، وتعلم اللغة الإنكليزية، ثم أعان الولاة في نقل
~~تعزيرات الهند من اللغة
# الإنكليزية إلى الأردوية، وأصلح ما كان فيه من خلل في تعبير المعاني ووضع
~~المصطلحات، وصار
# سعيه مشكورا في ذلك، فناب الحكم في إحدى المتصرفيات، ثم استقدمه نواب
~~مختار الملك وزير
# الدولة الآصفية إلى بلاد الدكن وولاه على بعض الأقطاع، فأقام بتلك البلاد
~~عشر سنين، وأحيل إلى
# المعاش، فرجع إلى بلدته دهلي واعتزل في بيته.
# PageV08P1389
# وكانت له اليد الطولى في العلوم العربية، والكعب العالي في الفنون
~~الأدبية، وكان يقع في الحديث
# الشريف وفي رواته ويقول: هم ms2081 جهال لا يعرفون العلوم الحكمية ولا معاني
~~الأحاديث الحقيقية، وكان
# حفظ القرآن الكريم في كبر سنه، ونقل معانيه باللغة الأردوية، ومال في
~~تفسير القرآن إلى أقوال
# مرجوحة، وكان كثير الافتخار بترجمته للقرآن، لتضلعه من اللغتين، ومعرفته
~~لأساليبهما، ويؤخذ عله
# أنه قد يختار التعبير الذي لا يليق بالملك العلام وجلال الكلام، لغرامه
~~باستعمال ما جرى على لسان
# أهل اللغة، وشاع في محاورة بعضهم لبعض، وقد يتورط بذلك فيما يثير عليه
~~النقد واللائمة، ووقع له
# ذلك في كتابه أمهات الأمة الذي حدثت عليه ضجة، وكثرت فيه الأقاويل.
# كان عصاميا، صنيع نفسه، وجده واجتهاده في العلم والأدب والتأليف، وكان
~~يفتخر بذلك وكان خطيبا
# بارعا، لاذعا في النكت، كثير التهكم، قد أيد حركة السيد أحمد خان
~~التعليمية وانتصر لها بخطابته
# ومحاضراته، وأعان خليفته النواب محسن الملك، وكان ذا عناية بتنمية
~~الأموال وتثميرها مقتصدا في
# إنفاقها، حلو الحديث فكه المحاضرة، كثير الدعابة، خفيف الروح، حاضر
~~البديهة، زار الأمير حبيب
# الله خان والي أفغانستان الهند، فقابله المولوي نذير أحمد في دهلي، وقد
~~اجتمع العيد مع الجمعة،
# فأنشده ع:
# عيد وعيد وعيد صرن مجتمعه وجه الحبيب ويوم العيد والجمعة
# ففرح الأمير بحسن اختياره، وحضور بديهته، وأقبل عليه يقبله ويعانقه
~~ويبالغ في الثناء عليه.
# وكان أسمر اللون، طويل القامة مائلا إلى السمن، بطينا، كبير الهامة،
~~أصلح، له عينان صغيرتان
# غائرتان تنمان عن ذكاء مفرط، جهوري الصوت، أفوه واسع الشدقين، صغير الأنف
~~كبير المنخرين،
# صغير العنق غليظه، متجملا في اللباس إذا برز للناس، مقتصدا فيه إلى
~~النهاية إذا دخل البيت،
# واشتغل بذات نفسه.
# وله مصنفات ممتعة، أحسنها ما يغنيك في الصرف في التصريف، ومبادىء الحكمة
~~في المنقط في
# أسلوب عصري مبسط كلاهما بالأردو، والحقوق والفرائض وله غير ذلك، نحو مرآة
~~العروس،
# وبنات النعش، وتوبة النصوح، وابن الوقت، والأيامي، كلها روايات أخلاقية
~~تجمع بين الأدب والعلم،
# وتعليم الدين والأخلاق، وتلقيت بقبول عظيم وله أبيات رقيقة رائقة
~~بالعربية.
# منها قوله في مدح سر وليم ميور.
# تمنيت أن القلب كان لساني يبوح ms2082 بسر يحتويه جناني
# فإني إذا ما رمت إظهار شكركم تقصر عنه منطقي وبياني
# ولم أر قبلي قط من نال غاية تخلف عنها أهل كل زمان
# يلاطفه بحر الندى وعبابه ويكرمه ليث الوغى وطعان
# دعاني فأدناني وأعلى محلتي وأجلسني من قربه بمكان
# وزودني ما إن تنوء بعصبة أولى قوة لهذ أشق عوان
# نقودي فلي في ألفه ألف حاجة قضاء ديون وافتكاك رهان
# وغيرهما ما لا أكاد أعدها وذا ساعتي صيغت من العقيان
# أقلدها جيدي ليعلم أنني لسر وليم في ربقة الإحسان
# وله في قدوم الأمير حبيب الله خان ملك أفغانستان:
# جمعت فيك التقى والملك والأدبا والله إنا نرى في شأنك العجبا
# ذكرتنا الخلفاء الراشدين فدم على الهدى وتبع منهاجهم رغبا
# إنا لفي زمن في أهله خبل لا يحسنون اكتساب العلم والطلبا
# PageV08P1390
# لا سيما المسلمون الغافلون فهم يرجون أجرا ولا يقضون ما وجبا
# الدهر ذو خول والمرء مرتهن يجزي سواء بما ألغى وما كسبا
# الله قدر في الدنيا بحكمته لكل واقعة أو حادث سببا
# الأمر والحكم أيام مداولة بين الخلائق والدنيا لمن غلبا
# الحرب ترفع أقواما وتخفضهم وإن للناس في تسليطهم نوبا
# أما الحديث فقد زالت مهابته كن حامل السيف أو من تحمل الخشبا
# لا يعصمنك من ضرب البنادق لا وإن تطبقت تحت الجوشن اليلبا
# فالعلم في عصرنا اشتدت سواعده وعن ان لنا في جمعه أربا
# وربنا الله لا تحصى مواهبه والعلم أكبر ما أعطى وما وهبا
# بالعلم كرمنا والعقل فضلنا لولاهما للقينا الكد والنصبا
# كل يريد علوا لا يليق به فإن في العلم سرا كان محتجبا
# المترفون هم الفساق أكثرهم يبذرون تلاد المال والنشبا
# إن ينتهوا ينتهوا عن سوء فعلهم للعجز والضعف لا خوفا ولا رهبا
# أخلاف قوم علوا في الأرض مرتبة وآمنوا بنبي شرف العربا
# ضلوا طريق الهدى والدين قد نبذوا وراءهم فاستحقوا المقت والغضبا
# لتهلك القوم حتى لا معاش لنا ولا كفافا إذا لم ناله دأبا
# الجهل فقر وداء لا شفاء له ولا نهاية إلا الموت والعطبا
# بالقل والذل ms2083 دنيانا مكدرة والدين فينا ينادي الويل والحربا
# إلى غير ذلك، مات بالفالج سنة ثلاثين وثلاثمائة وألف ببلدة دهلي.
### $ 527- شيخنا السيد نذير حسين الدهلوي
# الشيخ الإمام العالم الكبير المحدث العلامة نذير حسين بن جواد علي بن
~~عظمة الله بن الله بخش
# الحسيني البهاري ثم الدهلوي، المتفق على جلالته ونبالته في العلم
~~والحديث.
# ولد سنة عشرين وقيل خمس وعشرين ومائتين وألف بقريته سورج كدها من أعمال
~~بهار - بكسر
# الموحدة - ونشأ بها، وتعلم الخط والإنشاء، ثم سافر إلى عظيم آباد وأدرك
~~بها السيد الإمام الشهيد
# أحمد بن عرفان الحسني البريلوي وصاحبيه الشيخ إسماعيل بن عبد الغني
~~الدهلوي والشيخ عبد
# الحي بن هبة الله البزهانوي سنة سبع وثلاثين ومائتين وألف، فملأ قلبه من
~~الإيمان وغشيه نور
# المعرفة، فسافر للعلم وأقام ببلدة إله آباد أياما وقرأ المختصرات على
~~أعيان تلك البلدة، ثم سافر إلى
# دهلي وأقام في مقامات عديدة في أثناء السفر حتى دخل دهلي سنة ثلاث
~~وأربعين، فقرأ الكتب
# الدرسية على السيد عبد الخالق الدهلوي والشيخ شير محمد القندهاري
~~والعلامة جلال الدين الهروي،
# وأخذ الأصول والبلاغة والتفسير عن الشيخ كرامة العلي الإسرائيلي صاحب
~~السيرة الأحمدية،
# والهيئة والحساب عن الشيخ محمد بخش الدهلوي، والأدب عن الشيخ عبد القادر
~~الرامبوري وفرغ
# من ذلك في خمس سنين، ثم تزوج بابنة الشيخ عبد الخالق المذكور، ولازم دروس
~~الشيخ المسند
# إسحاق بن محمد أفضل العمري الدهلوي سبط الشيخ عبد العزيز بن ولي الله،
~~وأجازه الشيخ المذكور
# سنة ثمان وخمسين ومائتين وألف حين هجرته إلى مكة المشرفة، فتصدر للتدريس
~~والتذكير والإفتاء،
# ودرس الكتب الدرسية من كل علم وفن لا
# PageV08P1391
# سيما الفقه والأصول إلى سنة سبعين ومائتين وألف، وكان
# له ذوق عظيم في الفقه الحنفي، ثم غلب عليه حب القرآن والحديث، فترك
~~اشتغاله بما سواهما إلا
# الفقه.
# وإني حضرت دروسه سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة وألف، فوجدته إماما جوالا في
~~الحديث والقرآن،
# حسن العقيدة، ملازما للتدريس ليلا ونهارا، كثير الصلوات والتلاوة،
~~والتخشع والبكاء، شديد التعصب
# على من خالفه، مداعبا مزاحا، متواضعا حليما، ms2084 ذا جرأة ونجدة، لا يخاف في
~~الله لومة لائم، ورزقه
# الله سبحانه عمرا طويلا، ونفع بعلومه خلقا كثيرا من أهل العرب والعجم،
~~انتهت إليه رئاسة الحديث
# في بلاد الهند.
# وكان - رحمه الله - من أوذي في ذات الله سبحانه غير مرة، واتهمه الناس
~~بالاعتزال عن أهل
# السنة والجماعة، وبالخروج على ولاة الهند، فقبض عليه الإنكليز سنة ثمانين
~~أو إحدى وثمانين،
# فنقلوه إلى بلدة راولبندي من أرض بنجاب، فلبث في السجن سنة كاملة، ثم
~~أطلقوه، فعاد إلى دهلي
# واشتغل بالدرس والإفادة كما كان يشتغل بها قبل ذلك، ثم إنه لما رحل إلى
~~الحجاز سنة ثلاثمائة
# وألف، رموه بالاعتزال وبأنه يقول بحلة شحم الخنزير، وبأن النكاح بالعمة
~~والخالة جائز، وبأن الزكاة
# ليست في أموال التجارة، وهكذا رموه بما هو بريء عن ذلك، فرفعوا تلك القصة
~~إلى والي مكة
# فقبض عليه الوالي، واستنطقه وحبسه يوما وليلة، ثم أطلقه، ثم إنه لما عاد
~~إلى الهند بدعوه وكفروه،
# كما كفر الناس في الزمن السالف كبار العلماء من الأئمة المجتهدين، والله
~~سبحانه مجازيهم في ذلك،
# فإن الشيخ كان آية ظاهرة، ونعمة باهرة من الله سبحانه في التقوى
~~والديانة، والزهد والعلم والعمل،
# والقناعة والعفاف، والتوكل والاستغناء عن الناس، والصدق وقول الحق،
~~والخشية من الله سبحانه،
# والمحبة له ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم، اتفق الناس ممن رزقه الله
~~سبحانه حظا من علم
# القرآن والحديث على جلالته في ذلك.
# وكان شيخنا حسين بن محسن الأنصاري اليماني يحبه حبا مفرطا ويثني عليه،
~~وقد كتب في جواب
# عن سؤال ورد عليه في حق السيد نذير حسين المترجم له: إن الذي أعلمه
~~وأعتقده وأتحققه في مولانا
# السيد الإمام والفرد الهمام نذير حسين الدهلوي أنه فرد زمانه ومسند وقته
~~وأوانه، ومن أجل علماء
# العصر، بل لا ثاني له في إقليم الهند في علمه وحلمه وتقواه، وأنه من
~~الهادين والمرشدين إلى العمل
# بالكتاب والسنة والمعلمين لهما، بل أجل علماء هذا العصر المحققين في أرض
~~الهند أكثرهم من
# تلامذته، وعقيدته موافقة لعقيدة السلف الموافقة للكتاب ms2085 والسنة ع:
# وفي رؤية الشمس ما يغنيك عن زحل
# فدع عنك قول الحاسد العذول، والأشر المخذول، فإن وبال حسده راجع إليه
~~وآئل عليه، أم يحسدون
# الناس على ما آتاهم الله من فضله فمن نال من هذا الإمام الهادي إلى سنة
~~خير الأنام فقد باء
# بالخسران المبين، وما أحسن ما قال القائل:
# ألا قل لمن كان لي حاسدا أتدري على من أسأت الأدب
# أسأت على الله في ملكه لأنك لم ترض لي ما وهب
# اللهم! زد هذا الإمام شرفا ومجدا، واخذل شانئه ومعاديه، ولا تبق منهم
~~أحدا، هذا ما أعلمه وأتحققه
# في مولانا السيد نذير حسين أبقاه الله، والله يتولى السرائر، انتهى ما
~~كتب شيخنا حسين بن محسن
# المذكور.
# ولم يكن للسيد نذير حسين كثرة اشتغال بتأليف، ولو أراد ذلك لكان له في
~~الحديث ما لا يقدر عليه
# غيره، وله رسائل عديدة، أشهرها معيار الحق، وواقعة الفتوى ودافعة البلوى،
~~وثبوت الحق الحقيق،
# ورسالة في تحلي النساء بالذهب، والمسائل الأربعة، كلها باللغة الأردوية،
~~وفلاح الولي باتباع النبي،
# ومجموعة الفتاوى بالفارسي، ورسالة في إبطال عمل المولد، بالعربي، وأما
~~الفتاوى المتفرقة التي
# شاعت في البلاد فلا تكاد أن تحصر، وظني أنها لو جمعت لبلغت إلى مجلدات
~~ضخام.
# وأما تلامذته فعلى طبقات، فمنهم العالمون الناقدون
# PageV08P1392
# المعروفون، فلعلهم يبلغون إلى ألف نفس، ومنهم
# المقاربون بالطبقة الأولى في بعض الأوصاف، ومنهم من يلي الطبقة الثانية،
~~وأهل هاتين الطبقتين
# يبلغون إلى الآلاف، وأما أشهرهم في الهند فمنهم ابنه السيد الشريف حسين
~~المتوفي في حياته والشيخ
# عبد الله الغزنوي العارف المشهور وبنوه الأتقياء محمد وعبد الجبار وعبد
~~الواحد وعبد الله، ومنهم
# الشيخ محمد بشير العمري السهسواني والسيد أمير حسن وابنه أمير أحمد
~~الحسيني السهسواني
# والشيخ المحدث عبد المنان الوزير آبادي والشيخ محمد حسين البطالوي صاحب
~~إشاعة السنة
# والعلامة عبد الله بن عبد الرحيم الغازيبوري والسيد مصطفى بن يوسف الشريف
~~الحسني الطوكي
# والسيد أمير علي بن معظم علي الحسيني المليح آبادي والقاضي طلا محمد بن
~~القاضي محمد حسن
# البشاوري والشيخ ms2086 غلام رسول القلعوي والمحدث شمس الحق ابن أمير علي
~~الديانوي صاحب عون
# المعبود والشيخ عبد الله بن إدريس الحسني السنوسي المغربي والشيخ محمد بن
~~ناصر بن المبارك
# النجدي والشيخ سعد بن حمد ابن عتيق النجدي وخلق لا يحصون.
# وقد مدحه العلماء بقصائد غراء، وترجم له الشيخ شمس الحق المذكور في مقدمة
~~غاية المقصود
# ترجمة حافلة، وأفرد لترجمته المولوي فضل حسين المهدانوي المظفربوري كتابه
~~الحياة بعد المماة،
# وهو كتاب حافل لأخباره في اللغة الأردوية.
# وإني قد صحبته أياما ببلدة دهلي، وأجاز لي إجازة عامة تامة، وكتب لي
~~الإجازة بيده الكريمة سنة
# اثنتي عشرة وثلاثمائة وألف.
# وكانت وفاته يوم الإثنين لعشر ليال مضين من رجب سنة عشرين وثلاثمائة وألف
~~ببلدة دهلي،
# رحمه الله ونفعنا ببركاته، آمين.
### $ 528- مولانا نذير علي الفتح بوري
# الشيخ الفاضل الكبير نذير علي الصديقي الحنفي اللكهنوي ثم الفتحبوري، أحد
~~الأفاضل المشهورين
# بكثرة الدرس والإفادة، ولد ونشأ بلكهنؤ، وقرأ العلم على المفتي واجد علي
~~البنارسي، ولازمه مدة
# طويلة حتى برع في العلم وفاق أقرانه في العلوم الحكمية، فدرس وأفاد مدة
~~من الزمان ببلدة لكهنؤ، ثم
# ولي التدريس بمدرسة محمودآباد من أعمال سيتابور، فدرس بها زمانا طويلا،
~~ثم ترك الخدمة
# والوظيفة وسكن بفتحبور من أعمال باره بنكي ودرس بها مدة عمره، وكان من
~~الفضلاء المشهورين
# في عصره، انتفع به خلق كثير من العلماء والمشايخ.
# توفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة وألف بفتحبور.
### $ 529- السيد نصرت علي الدهلوي
# الشيخ الفاضل نصرت علي بن ناصر الدين بن محمد علي الحسيني الدهلوي، أحد
~~الأفاضل
# المشهورين في المناظرة، ولد لسبع عشرة خلون من شوال سنة أربع وستين
~~ومائتين وألف، وقرأ
# الكتب الدرسية على أساتذة عصره، وتعلم اللغة الإنكليزية، وصنف التصانيف
~~الكثيرة، منها نصرة
# اللغات، ومرآة السلاطين، وأحسن الدليل في معلومات التوراة والإنجيل وغير
~~ذلك.
### $ 530- الحكيم نصير الحق العظيم آبادي
# الشيخ الفاضل نصير الحق بن محمد حسين العظيم آبادي، أحد العلماء المبرزين
~~في الصناعة
# الطبية، ولد ونشأ بعظيم آباد، وقرأ العلم على العلامة عبد الله بن عبد
~~الرحيم ms2087 الغازيبوري والقاضي
# بشير الدين العثماني القنوجي والشيخ عبد الحي ابن عبد الحليم اللكهنوي،
~~ثم سافر إلى دهلي وأخذ
# الحديث عن السيد المحدث نذير حسين الحسيني الدهلوي، وتطبب على الحكيم عبد
~~المجيد بن محمود
# الشريفي الدهلوي، ثم رجع إلى بلدته، ورزق حسن القبول في العلاج، وصار
~~المرجع والمقصد في
# هذا الباب.
# توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 531- الشيخ نظر أحمد السهسواني
# الشيخ الفاضل نظر أحمد بن آل محمد بن نذير أحمد الحسيني النقوي
~~السهسواني، أحد العلماء
# PageV08P1393
# الصالحين، ولد في ذي القعدة سنة أربع وثلاثمائة وألف بمدينة سهسوان ونشأ
~~بها، وقرأ على السيد
# إعجاز أحمد والحكيم محمود عالم وعلى غيرهما من أهل بلدته، ثم سافر إلى
~~بهوبال ثم إلى دهلي
# ولاهور، وقرأ على السيد ذو الفقار أحمد النقوي المالوي والمولوي محمد طيب
~~المكي الرامبوري
# والمفتي عبد الله الطوكي والمولوي نذير أحمد الدهلوي وعلى غيرهم من
~~العلماء حتى برع في كثير
# من العلوم، ثم رجع إلى بلدته وعكف على الدرس والإفادة، وقد جمع له والده
~~خزانة الكتب.
### $ 532- مولانا نور أحمد الأمر تسري
# الشيخ العالم الفقيه نور أحمد بن شهاب الدين بن عمر بخش الحنفي البسروي
~~السيالكوثي ثم
# الأمرتسري، أحد العلماء الصالحين.
# ولد ونشأ بقرية بسرور - بالباء العجمية - من أعمال سيالكوث، وسافر للعلم،
~~فقرأ الكتب الدرسية
# على مولانا أحمد حسن الكانبوري والشيخ محمد مظهر ابن لطف علي النانوتوي
~~والقارىء عبد
# الرحمن بن محمد الباني بتي والشيخ أحمد علي بن لطف الله السهارنبوري وعلى
~~غيرهم من العلماء،
# ثم سافر إلى مكة المباركة سنة ثمان وتسعين ومائتين وألف فحج وزار، وأخذ
~~عن الشيخ رحمة الله
# ابن الخليل العثماني الكرانوي المهاجر والشيخ أحمد بن زيني دحلان الشافعي
~~المكي والشيخ عبد
# الحميد الداغستاني والشيخ حسب الله المكي والشيخ عبد الرحمن ابن عبد الله
~~سراج الحنفي المكي
# والشيخ عبد الجليل براده الآفندي المدني، وصحب الشيخ محمد مظهر بن أحمد
~~سعيد الدهلوي والشيخ
# إمداد الله بن محمد أمين التهانوي والشيخ الصالح حبيب الرحمن الردولوي،
~~واستفاض منهم، ثم رجع
# إلى الهند ms2088 وذلك سنة إحدى وثلاثمائة وألف، فأقام ببلدة أمرتسر وولي
~~التدريس بها.
# وهو رجل صالح متين الديانة، لم يزل مشتغلا بالتذكير والتدريس، لقيته غير
~~مرة ببلدة أمرتسر ومن
# مآثره طبع رسائل الإمام الرباني الشيخ أحمد ابن عبد الأحد السرهندي
~~بتصحيح وتنقيح وتخريج
# للأحاديث، وحواش مفيدة، وبخط واضح جميل، مات لثلاث عشرة خلون من شعبان
~~سنة ثمان
# وأربعين وثلاثمائة وألف في أمر تسر، ودفن بجوار مسجد نور.
### $ 533- مولانا نور أحمد الديانوي
# الشيخ العالم المحدث نور أحمد بن كوهر علي بن مهر علي التيمي القرشي
~~الديانوي، أحد العلماء
# الصالحين، ولد بعظيم آباد لتسع خلون من ذي الحجة سنة خمس وستين ومائتين
~~وألف، وقرأ
# المختصرات على المولوي عبد الحكيم الشيخبوري وسائر الكتب الدرسية على
~~مولانا لطف العلي
# البهاري، وسافر إلى الحجاز سنة اثنتين وتسعين ومائتين وألف فحج وزار،
~~وأسند الحديث عن السيد
# أحمد بن زيني دحلان الشافعي المكي، ولما رجع إلى الهند لازم السيد نذير
~~حسين المحدث وأخذ عنه،
# وأخذ عن الشيخ أحمد علي بن لطف الله السهارنبوري وشيخنا القاضي حسين بن
~~محسن السبعي
# اليماني، وكان مفرط الذكاء سريع الادراك، متين الديانة كبير الشأن.
### $ 534- مولانا نور أحمد البدايوني
# الشيخ الفاضل نور أحمد بن محمد شفيع بن عبد المجيد الحنفي البدايوني، أحد
~~العلماء المشهورين،
# ولد سنة إحدى وثلاثين ومائتين وألف، وقرأ العلم على المولوي فيض أحمد
~~العثماني البدايوني، وتفنن
# في الفضائل عليه، ثم تصدر للتدريس، وكان صالحا عفيفا، دينا متوكلا، لا
~~يلتفت إلى أسباب الدنيا
# وزخارفها، ولا يتصنع بالزي واللباس، ولم يزل مشتغلا بالتدريس مع الزهد
~~والعبادة.
# مات سنة اثنتين وثلاثمائة وألف.
### $ 535- المفتي نور الحق الطوكي
# الشيخ العالم الفقيه نور الحق بن خير الدين الحنفي الطوكي، أحد العلماء
~~المشهورين، ولد ونشأ ببلدة
# طوك، وقرأ بعض الكتب الدرسية على المولوي محمد
# PageV08P1394
# حسين البهيروي، وأكثر الكتب على الحكيم
# دائم علي والمولوي عبد الغفور القاطنين ببلدة طوك وعلى غيرهما من
~~العلماء، ثم ولي الإفتاء، وله
# براعة كاملة في الإنشاء وقرض الشعر.
# مات لثلاث بقين من صفر سنة ست ms2089 وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 536- الحكيم نور الحسن الدهلوي
# الشيخ الفاضل نور الحسن بن سيد حسن بن محمد حسين الحنفي الدهلوي أحد
~~العلماء الصالحين،
# انتقل جده محمد حسين المتوفي سنة 1291 ه من دهلي إلى رامبور ثم إلى
~~بهوبال وسكن بها، وولد
# بها نور الحسن المترجم له ونشأ، وقرأ المختصرات على سيدي الوالد رحمه
~~الله ببلد بهوبال، ثم
# سافر إلى دهلي وقرأ أكثر الكتب الدرسية على مولانا فضل حق الرامبوري،
~~وتطبب على الحكيم
# عبد المجيد بن محمود الشريفي الدهلوي ولازمه مدة من الزمان، ثم رجع إلى
~~بهوبال واشتغل بمداواة
# الناس، وحصل له القبول العظيم في ذلك.
# وكان حليما متواضعا حسن الأخلاق، شديد الرأفة لمن يتوسل به في العلاج،
~~صاحب عقل ودين
# وعبادة، صار في آخر عمره رئيس الأطباء ببلدة بهوبال، وكان يشرف على
~~ثلاثين مستوصفا
# ومستشفى.
# مات في شهر رمضان سنة ثلاثين وثلاثمائة وألف ببلدة بهوبال.
### $ 537- السيد نور الحسن القنوجي المعروف بنواب نور الحسن خان
# السيد الشريف نور الحسن بن صديق حسن بن أولاد حسن الحسيني البخاري
~~القنوجي، أحد الرجال
# المشهورين في الفضل والكرم.
# ولد ببلدة بهوبال يوم الأربعاء لتسع بقين من شهر رجب سنة ثمان وسبعين
~~ومائتين وألف، ونشأ
# على الصلاح والطاعة، ونما في شغل العلم وبرع في الذكاء والفطنة على
~~الأقران، وأخذ عن المفتي
# ثم القاضي أيوب بن قمر الدين البهلتي والقاضي أنور علي اللكهنوي والمولوي
~~إلهي بخش الفيض
# آبادي والقاضي بشير الدين العثماني القنوجي والعلامة محمد بشير السهسواني
~~والقاضي محمد بن
# عبد العزيز الجعفري وشيخنا العلامة حسين بن محسن الأنصاري وعن والده
~~السيد العلامة صديق
# حسن القنوجي، ثم رحل إلى مراد آباد وأدرك بها الشيخ الكبير فضل الرحمن بن
~~أهل الله البكري
# المراد آبادي، وصحبه واستفاض منه، وصرف شطرا من عمره في بهوبال، وتمتع
~~بالخزينة التي
# جمع والده من الكتب النفيسة العزيزة الوجود ومن الأموال المحللة، ولما
~~توفيت نواب شاهجهان بيكم
# ملكة بهوبال انتقل منها إلى لكهنؤ وسكن بها.
# كان نادرة عصره في الجود والكرم، ورقة الشعور ودماثة الخلق، ms2090 والتأنق
~~والتلطف في البر
# والمؤاساة بالأشراف الذين قعد بهم الزمان ورق حالهم وذوي الخصاصة، قد
~~يخلع الكسوة التي هي
# على جسمه، ويؤثر على الفقراء على نفسه، ويزور الأرامل والعجائز في
~~الأكواخ والخصص،
# ويطعمهن الطعام اللذيذ الشهي، ويتلذذ بذلك، وينفق فلا تعلم شماله ما
~~أنفقت يمينه، وكان ممدود
# المائدة، كثير الضيافة أريحيا، لذته في الإنفاق والإطعام، له حب مفرط
~~لشيخه مولانا فضل الرحمن
# بن أهل الله البكري المراد آبادي، وغرام بجمع أحواله وأخباره، وروايتها
~~ونشرها، وصلة متينة
# بأصحابه ومن ينتمي إليه، وكان بارا بابنه الشيخ أحمد بن فضل الرحمن يتلقى
~~إشارته بالقبول، وولع
# بشعر الشاعر الصوفي الكبير خواجه مير دود المتوفي سنة تسع وتسعين ومائة
~~وألف سعى في نشر
# مؤلفاته ودواوين شعره.
# وكان له حب زائد لجامع هذا الكتاب، على أنه أكبر منه سنا، وأغزر منه
~~علما، يكثر التردد إليه،
# ويبالغ في تعظيمه، ويحرص على مجالسته، ويبث إليه بذات نفسه.
# وله شعر حسن بالفارسي والأردو، وكلام بليغ في العبارات الأدبية، وله
~~الرحمة المهداة في الفصل
# الرابع
# PageV08P1395
# من المشكاة، ومنتخب عمل اليوم والليلة لابن السني، ومنتخب مشارق الأنوار،
~~ومنتخب
# عوارف المعارف، ومنتخب تاريخ الخلفاء، ومجموع لطيف، جمع فيه اثنتين
~~وخمسين رسالة له في
# التصوف والسلوك، وأما النهج المقبول، وعرف الجادي، نكارستان سخن، وتذكرة
~~شعراء الفرس،
# وطور كليم، تذكرة شعراء الهند، كلها بالفارسي، وسبل السلام شرح بلوغ
~~المرام في مجلدين بالعربي،
# وغير ذلك من الكتب فليست من مصنفاته، فإن العلماء صنفوها ونسبوها إليه
~~بأمر والده، وبعضها من
# مصنفات والده كالنهج المقبول، وعرف الجادي وغيرهما.
# مات بمدينة لكهنؤ لثمان خلون من محرم سنة ست وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 538- المولوي نور الحسنين الحيدر آبادي
# الشيخ العالم الفقيه نور الحسنين بن محمد حيدر بن العلامة محمد مبين
~~الحنفي اللكهنوي ثم الحيدر
# آبادي، أحد الفقهاء المشهورين في الصلاح، ولد ونشأ بحيدر آباد، وقرأ
~~العلم على من بها من العلماء،
# ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار، وأسند الحديث عن الشيخ محمد عابد بن أحمد
~~علي الحنفي السندي،
# كما في ms2091 آثار الأول، وله منزلة كبيرة عند صاحب الدكن، وقد ناهز اليوم
~~سبعين سنة.
### $ 539- الحكيم نور الدين البهيروي
# الشيخ الفاضل نور الدين ابن الحافظ غلام رسول البهيروي ثم القادياني
~~المشهور بخليفة المسيح،
# كان من كبار العلماء، ولد سنة ثمان وخمسين ومائتين وألف بقرية بهيره شاه
~~بور من بلاد بنجاب
# وينتهي نسبه كما روى إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه،
~~وتعلم الفارسية والخط
# ومبادىء العربية، وعين أستاذا للفارسية في مدرسة من مدارس الحكومة في
~~راولبندي، وتعلم
# الأقليدس والحساب والجغرافية، واجتاز امتحانا، وعين مديرا لمدرسة
~~ابتدائية، ومكث في هذه الوظيفة
# أربع سنوات، قرأ في خلالها بعض كتب النحو والمنطق وعلم العقائد، واعتزل
~~هذه الوظيفة وانقطع
# إلى الدراسة، وقرأ شيئا يسيرا على الشيخ أحمد دين، ثم تركه لكثرة تنقله
~~وسافر إلى لاهور، ومنها
# إلى رامبور وقرأ على الشيخ حسن شاه والشيخ عزيز الله والشيخ إرشاد حسين
~~والمفتي سعد الله
# والشيخ عبد العلي، وأتم دراسته ومكث هناك ثلاث سنين.
# ومن رامبور سافر إلى لكهنؤ وقرأ الطب على الطبيب المشهور الحكيم علي
~~حسين، ومكث عه
# سنتين، وحذق علم الطب، ومن رامبور سافر إلى بهوبال، وعنى به المنشي جمال
~~الدين خان مدار
# المهام، وقرأ على المفتي عبد القيوم ابن الشيخ عبد الحي البرهانوي الحديث
~~والفقه، ورحل للحج سنة
# خمس وثمانين ومائتين وألف، وأقام في الحجاز وقرأ على الشيخ محمد الخزرجي
~~والسيد حسين
# والشيخ رحمة الله الهندي صاحب إظهار الحق، وصحب الشيخ الجليل الشيخ عبد
~~الغني بن أبي سعيد
# الدهلوي المهاجر إلى المدينة المنورة، وبايعه في الطريقة المجددية، ورجع
~~إلى بهيره، وحدثت بينه
# وبين علماء بلده مباحثات ومناظرات.
# وأقام مدة من الزمان ببلدة جمون - بتشديد الميم - وجعله أمير تلك الناحية
~~طبيبا خاصا له، فحصل
# له القبول العظيم في تلك البلدة، ووقعت بينه وبين أمير جمون وحشة، وعزل
~~عن الوظيفة حوالي
# سنة تسع وثلاثمائة وألف.
# وتعرف بالمرزا غلام أحمد القادياني خلال إقامته في جمون، ولما ألف المرزا
~~براهين أحمديه ألف
# الحكيم كتاب تصديق براهين أحمديه، وبايعه ms2092 وخضع له، حتى قال لما أخبر بأن
~~المرزا ادعى النبوة:
# لو ادعى هذا الرجل أنه نبي صاحب شريعة ونسخ شريعة القرآن لما أنكرت عليه،
~~وألف الحكيم نور
# الدين باقتراح المرزا غلام أحمد كتاب فصل الخطاب في الرد على النصارى، في
~~أربعة أجزاء،
# وانتقل إلى قاديان وتدير هناك، وبويع بالخلافة على وفاة المرزا غلام أحمد
~~سنة ست وعشرين
# وثلاثمائة وألف، ولقب بالخليفة الأول وخليفة المسيح الموعود نور الدين
~~الأعظم، وكان مترددا أول
# أمره في تكفير من لا يؤمن بنبوة المرزا ثم
# PageV08P1396
# جزم بالتكفير، ووقع خلاف من بعض الناس في خلافته
# ولكنه لم يعتزل، وعاش ست سنوات، وسقط من الفرس وجرح، واعتقل لسانه قبل
~~الوفاة بأيام.
# كان الحكيم نور الدين عالما كبيرا، جمع بين المعقول والمنقول، وبرع في
~~علم الطب، ومن الناس
# من يرى أنه كان يمد المرزا بحجج وبراهين علمية، وكان قلق النفس، تحرر في
~~المذهب، ورفض
# التقليد في بداية أمره، وأعجب بآراء السيد أحمد خان وتلاميذه وزملائه،
~~وجنح إلى تأويل ما عارض
# من النظريات الحديثة، ومال إلى تأويل المعجزات والحقائق الغيبية، وكان
~~كبير الرغبة في المباحثات
# والمناظرات، وكان مع تحرره كثير الخضوع للإلهام والرؤيا الغريبة.
# له مصنفات عديدة، منها فصل الخطاب في تصديق الكتاب في الرد على أعداء
~~الإسلام، كتاب
# مبسوط في أربعة مجلدات، ومنها نور الدين في الرد على ترك إسلام.
# مات في السادس عشر من ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة وألف،
~~ودفن في قاديان.
### $ 540- المفتي نور الضياء الحيدر آبادي
# الشيخ العالم الفقيه المفتي نور الضياء بن نور الأتقياء بن نور المقتدى
~~بن نور المصطفى بن قمر
# الدين الحسيني الأورنك آبادي ثم الحيدر آبادي، أحد العلماء الصالحين، ولد
~~ونشأ بحيدر آباد، وقرأ
# النحو والعربية والفقه والأصول على ملا صلاح الدين الكابلي والشيخ محمد
~~هاشم الحسيني
# القندهاري والقاضي فياض الدين الهروي، وقرأ المنطق والحكمة والكلام
~~والحديث والتفسير على
# الشيخ ولي محمد والشيخ عباس علي خان، والفنون الأدبية على الشيخ محمد
~~الحسيني اليماني،
# والتجويد على الشيخ إبراهيم المصري، فبرز في ms2093 كثير من العلوم والفنون مع
~~نبالته في الزهد
# والورع، فولاه والده على زاوية جده مولانا قمر الدين الحسيني بأورنك
~~آباد، وفي سنة عشرين
# وثلاثمائة وألف جعله صاحب الدكن معينا لناظم الأمور الدينية، ثم جعله
~~مفتيا بالمحكمة العالية بحيدر
# آباد.
### $ 541- مولانا نور محمد الفتحبوري
# الشيخ الفاضل نور محمد بن شيخ أحمد الحنفي الشاهبوري ثم الفتحبوري، أحد
~~العلماء الصالحين،
# ولد ببلدة شاهبور من بلاد بنجاب سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف، وقرأ بعض
~~الكتب الدرسية على
# المولوي عبد الرحمن بن عبيد الله الملتاني، ثم سافر إلى دهلي وأخذ عن
~~المفتي عبد الله الطوكي
# بمدرسة الشيخ عبد الرب، وتطبب على الحكيم غلام رضا بن مرتضى الشريفي
~~الدهلوي، ثم قدم
# عليكزه ولازم المفتي لطف الله بن أسد الله الكوئلي، وقرأ عليه أكثر الكتب
~~الدرسية معقولا ومنقولا،
# وأخذ الطريقة عن شيخنا الإمام فضل الرحمن بن أهل الله البكري
~~المرادآبادي، ثم ولي التدريس
# بالمدرسة الإسلامية بفتحبور، فسكن بها ودرس وأفاد، أخذ عنه جمع كثير.
# توفي إلى رحمة الله لثمان خلون من رجب سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة
~~وألف، ودفن بفتحبور.
### $ 542- مولانا نور محمد اللدهيانوي
# الشيخ الفاضل نور محمد بن علي محمد الحنفي اللدهيانوي، أحد العلماء
~~العاملين ولد ونشأ بقرية
# مانكث من أعمال لدهيانه - بضم اللام وسكون الدال المهملة - وسافر إلى
~~سهارنبور، فقرأ الكتب
# الدرسية على مولانا محمد مظهر بن لطف علي النانوتوي والشيخ أحمد علي بن
~~لطف الله
# السهارنبوري المحدث وعلى غيرهما من العلماء، ثم ولي التدريس ببلدة
~~لدهيانه فسكن بها، ودرس
# وأفاد.
### || حرف الواو
### $ 543- مولانا وارث حسن الكوروي
# الشيخ العالم الصالح وارث حسن بن امتياز حسن الحسيني الحنفي الكوروي، أحد
~~العلماء العاملين
# وعباد الله الصالحين.
# ولد ونشأ ببلدة كوزه - بالراء العجمية - بلدة من أعمال فتحبور، وسافر
~~للعلم، فقرأ الكتب الدرسية
# على
# PageV08P1397
# أساتذة المدرسة العالية بديوبند، ثم ذهب إلى كنكوه وأخذ الحديث والطريقة
~~عن الشيخ رشيد
# أحمد الحنفي الكنكوهي، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار وصحب الشيخ إمداد
~~الله بن محمد أمين
# التهانوي المهاجر زمانا، ورجع إلى الهند، ms2094 فولي التدريس ببلدة بنارس ثم
~~بمظفربور، فدرس وأفاد مدة
# من الزمان، ثم ترك البحث والاشتغال، ودار البلاد ولقي المشايخ وأخذ عن
~~الشيخ حسين علي
# النقشبندي وعن غيره من المشايخ بالحدود، ثم سكن ببلدة لكهنؤ في الجامع
~~الكبير بتل الشيخ بير
# محمد اللكهنوي، وحصل له القبول العظيم، وانتفع به خلق كثير، أكثرهم من
~~المحامين والقضاة،
# والموظفين الكبار وأهل الوجاهة، وحسنت أحوالهم وأخلاقهم، وعمرت أوقاتهم
~~بالأوراد والأذكار.
# وكان عنده توسعا فيما تقيد به مشايخ البلاد من العوائد والرسوم كالفاتحة
~~والأعراس وغير ذلك.
# كانت وفاته في اليوم السادس عشر من جمادى الأولى سنة خمس وخمسين
~~وثلاثمائة وألف، وصلى
# عليه جمع كبير، ودفن فوق التل أمام المسجد.
### $ 544- مولانا وجيه الدين المدراسي
# الشيخ الفاضل وجيها لدين بن أحسن الله النيلوري المدراسي ثم الحيدر
~~آبادي، أحد العلماء المبرزين
# في العلوم، ولد يوم الجمعة لثلاث خلون من رمضان سنة ثمان وثلاثين ومائتين
~~وألف، وقرأ العلم
# على القاضي ارتضا على الكوباموي وعلى غيره من العلماء بمدراس، ثم سافر
~~إلى حيدر آباد وولي
# التدريس في المدرسة العالية النظامية، فدرس وأفاد بها مدة عمره.
# وكان من أجلة العلماء، له مهارة في جميع العلوم معقولا ومنقولا، ذكره
~~السيد الوالي في
# مهرجهانتاب، مات لثلاث بقين من ذي الحجة سنة عشر وثلاثمائة وألف
~~بحيدرآباد.
### $ 545- المفتي وجيه الدين الكاكوروي
# الشيخ الفاضل المفتي ثم القاضي وجيه الدين بن عليم الدين بن نجم الدين
~~الكاكوروي، أحد العلماء
# الصالحين، ولد في سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وألف، وقرأ العلم على والده
~~وعلى الشيخ فضل الله
# العثماني النيوتيني، ثم أسند الحديث عن الشيخ حسين أحمد المليح آبادي
~~والشيخ آل محمد بن محمد
# إمام البهلواروي، وولي الإفتاء، ثم تدرج إلى خدمات أخرى حتى صار صدر
~~الصدور.
# وكان صالحا دينا تقيا، مهابا رفيع القدر، له ترجمة العبادات من شرح
~~الوقاية، بالفارسية، مات غرة
# ربيع الأول سنة خمس وثلاثمائة وألف، كما في مجمع العلماء للشيخ منظور
~~الدين الكاكوروي.
### $ 546- مولانا وحيد الزمان الحيدر آبادي المعروف بنواب وقار نواز جنك
# الشيخ العالم الكبير المحدث ms2095 وحيد الزمان بن مسيح الزمان بن نور محمد بن
~~شيخ أحمد العمري
# الملتاني ثم الحيدر آبادي نواب وقار نواز جنك بهادر، كان من العلماء
~~المشهورين وكبار المؤلفين.
# ولد بكانبور سنة سبع وستين ومائتين وألف، وقرأ الكتب الدرسية على المفتي
~~عناية أحمد
# الكاكوروي والمولوي سلامة الله البدايوني والمفتي لطف الله الكوئلي
~~والقاضي بشير الدين العثماني
# القنوجي وعلى غيرهم من العلماء بكانبور، ثم لازم العلامة عبد الحي بن عبد
~~الحليم اللكهنوي وأخذ
# عنه، وسافر إلى الحجاز غير مرة، مرة سنة سبع وثمانين وأخرى سنة أربع
~~وتسعين، ومات والده
# بمكة المباركة سنة خمس وتسعين فحج وزار واستفاد من الشيخ عبد الغني
~~المجددي المهاجر إلى
# المدينة المنورة ومن غيره من العلماء وشيوخ الحديث وأخذ الحديث عن الشيخ
~~أحمد بن عيسى بن
# إبراهيم الشرقي الحنبلي، ثم رجع إلى الهند وحصلت له الإجازة عن السيد
~~المحدث نذير حسين
# الدهلوي وشيخنا القاضي حسين بن محسن الأنصاري اليماني وشيخنا وبركتنا فضل
~~الرحمن بن أهل
# الله البكري المراد آبادي وبايعه في الطريقة القادرية، وكتب له الشيخ
~~بالدخول في الطريقة النقشبندية
# بعد زمان ثم سكن بحيدرآباد، وخدم الدولة الآصفية أربعا وثلاثين سنة،
~~فتدرج إلى خدمات جليلة حتى
# صار معتمدا للوزير، ولقبه صاحب الدكن نواب وقار نواز جنك بهادر وكان ذلك
~~سنة أربع عشرة
# PageV08P1398
# وثلاثمائة وألف، وصار عضوا في مجلس مالية الدولة، وقاضيا في محكمة
~~الاستئناف، ومكث أربع
# سنين في مناصبه العالية، حتى أحيل إلى المعاش سنة ثماني عشرة وثلاثمائة
~~وألف، واعتزل في بيته
# عاكفا على المطالعة والتأليف والترجمة والتصنيف، مع قناعة وانجماع عن
~~الناس، واشتغال بالمفيد
# النافع والصالح الباقي، وقضى في ذلك مدة اثنتي عشرة سنة، ثم شد الرحل إلى
~~المدينة المنورة
# مهاجرا إليها في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وألف، وزار دمشق والقدس، ثم
~~ألقى العصا بطيبة
# الطابة، وطابت له الإقامة هناك، حتى اضطر إلى العودة إلى الهند لمرض زوجه
~~وإلحاحها على
# الرجوع، فرجع إلى حيدر آباد، ونشبت الحرب العالمية الأولى، فاضطر إلى
~~الإقامة، ومكث في وقار
# آباد حتى وافاه ms2096 الأجل المحتوم.
# كان الشيخ وحيد الزمان من كبار مؤلفي عصره ترجمة وتصنيفا، وأكثر كتبه
~~تراجم لكتب الحديث،
# وكان عالما متفننا، راسخ القدم في علم اللغة والحديث والتفسير والفقه
~~والأصول، غزير التأليف،
# سريع الكتابة، مقتدرا على الترجمة، نهما بمطالعة الكتب، مديم الاشتغال
~~بالكتابة والتحرير، قوي
# الحفظ سريع الإدراك، مع استغناء وعزة نفس، وعدم تملق للرؤساء والأمراء،
~~وكان فيه تسرع قد
# يندم عليه وتقلب في الآراء، كان شديدا في التقليد في بداية أمره، ثم رفضه
~~وتحرر واختار مذهب
# أهل الحديث مع شذوذ عنهم في بعض المسائل، وكان يجمع بين الصلاتين
~~باستمرار لعلل اعترته،
# وكان كثير الاعتناء بصحته، مواظبا على الرياضة البدنية، وكان عالي الهمة،
~~مجتهدا في العلم
# والتأليف، يقضي نهاره في الكتابة من غير ملل أو كلال، حفظ القرآن في
~~شبابه في سنة وستة أشهر،
# وداوم على تلاوته، ودرس اللغة الإنكليزية في كبر سنه، وحصلت له مشاركة
~~فيها، وكان يرى
# تطوير المنهاج الدراسي القديم، وقد قام برحلة لإقناع العلماء بذلك، ولما
~~قامت ندوة العلماء وتأسست
# دار العلوم في لكهنؤ أيدها، وحث الوزير على إعانتها، وكانت عنده دماثة
~~خلق ورقة قلب وتواضع،
# واعتراف بمواضع النقص والضعف في طبيعته وحياته، يحاسب نفسه وينصف منها،
~~وكان كثير
# الإجلال لشيخه مولانا فضل الرحمن الكنج مراد آبادي، يحبه ويكثر ذكره.
# وكان مائلا إلى الطول، واسع الجبهة والعينين، أقنى الأنف، أسيل الوجه،
~~أزج الحاجبين، دقيق
# العنق طويله، رقيق الشفتين، مستدير اللحية.
# وكان مع اشتغاله بمهمات الخدمة يشتغل بالتصنيف، فصنف كتبا كثيرة، منها
~~نور الهداية شرح
# شرح الوقاية بالأردو، وأحسن الفوائد في تخريج أحاديث شرح العقائد، وإشراق
~~الأبصار في تخريج
# أحاديث نور الأنوار، والانتهاء في الاستواء، وتفسير القرآن الكريم
~~بالأردو وهو المسمى بالوحيدي،
# وتبويب القرآن لضبط مضلعين القرآن بالأردو، وشرح مؤطأ الإمام مالك
~~بالأردو، وتسهيل القاري
# شرح صحيح البخاري بالأردو، وشرح صحيح مسلم بالأردو ورفع العجاجة شرح سنن
~~ابن ماجه
# بالأردو، وشرح سنن النسائي بالأردو، وكنز الحقائق من فق خير الخلائق،
~~وهدية المهدي من الفقه
# المحمدي، وإصلاح الهداية في ms2097 فقه الحديث، ونزل الأبرار من فقه النبي
~~المختار، وعلامات الموت
# في الطب، وحاشية على حاشية مير زاهد على شرح المواقف في الكلام، وأوراد
~~وحيدي، وتذكرة
# وحيدي، وله غير ذلك من الرسائل، ومن أحسن كتبه وحيد اللغات في غريب
~~الحديث ومفرداته، وهو
# كتاب جليل جم الفوائد في ثمانية وعشرين مجلدا بالقطع الكبير.
# مات لأربع بقين من شعبان سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وألف في آصف نكر،
~~ونقل إلى وقار آباد
# ودفن في التربة التي هيأها، وقد ترجم نفسه في كتابه تذكرة الوحيد وكتب له
~~تلميذه المرزا محمد
# حسن اللكهنوي ترجمة ضافية.
### $ 547- المولوي وصي أحمد السورتي
# الشيخ العالم الفقيه وصي أحمد الحنفي السورتي ثم الكانبوري، أحد العلماء
~~المشهورين في الفقه
# والكلام، ولد بسورت، ودخل كانبور في صباه فقرأ
# PageV08P1399
# بعض الكتب الدرسية على السيد محمد علي بن
# عبد العلي الكانبوري، وأكثرها على المفتي لطف الله بن أسد الله الكوئلي،
~~ثم رحل إلى سهارنبور
# ولازم دروس الشيخ أحمد علي بن لطف الله السهارنبوري، وأخذ عنه الحديث، ثم
~~رجع إلى كانبور
# وأقام بها زمانا، ثم رحل إلى بيلي بهيت وسكن بها، وكان من الفقهاء
~~المتعصبين عل من يعمل
# بنصوص الحديث، كثير النكير عليهم، جمع أقوالا شتى من كتبهم، وجعل تلك
~~الأقوال مذهبهم،
# وحملها على معان يكفر بها قائلوها تارة على سبيل اللزوم وأخرى على اعتبار
~~مفهم المخالف، فكفر
# بها كل من يعمل ويعتقد بالحديث، وأفتى بإخراجهم من المساجد، وجد واجتهد
~~في إثبات التوقيعات
# عن الفقهاء، وسماها بجامع الشواهد لإخراج غير المقلدين من المساجد، فيها
~~توقيعات وخواتم كنعال
# الخيل، وله تعليقات شتى على سنن النسائي، وشرح معاني الآثار للطحاوي تدل
~~على قلة بضاعته في
# الحديث.
### $ 548- المولوي وكيل أحمد السكندربوري
# الشيخ الفاضل وكيل أحمد بن قلندر حسين بن محمد وسيم بن محمد عطاء العمري
~~الحنفي
# السكندربوي أحد العلماء المشهورين.
# ولد لتسع خلون من ذي الحجة سنة ثمان وخمسين ومائتين وألف بقرية دلبت بور
~~من أعمال سارن،
# وقرأ المختصرات على الشيخ عبد العليم السكندربوري وعلى غيره من العلماء،
~~ثم ms2098 لازم العلامة عبد
# الحليم بن أمين الله الأنصاري اللكهنوي، وقرأ عليه أكثر الكتب الدرسية،
~~وقرأ الشمس البازغة على
# المفتي يوسف بن محمد أصغر اللكهنوي، والتوضيح مع التلويح على السيد معين
~~الدين الكاظمي
# الكروي، وقانون الشيخ علي السيد أنور علي اللكهنوي، وسائر الكتب الطبية
~~على الشيخ نور كريم
# الدريابادي، وتطبب على الحكيم يعقوب الحنفي اللكهنوي.
# وكان مفرط الذكاء، سريع الإدراك، قوي الحفظ شديد الرغبة إلى المباحثة،
~~كثير النكير على أهل
# الحديث وعلى الفئة الصالحة من أصحاب سيدنا الإمام الشهيد السيد أحمد بن
~~عرفان الحسني
# البريلوي، صنف التصانيف، وخدم الدولة الآصفية مدة حياته.
# أما مصنفاته فهي كثيرة يبلغ عددها إلى نحو تسعين كتابا منها حد العرفان،
~~رسالة بالعربية المنطق،
# وهي شرح العرفان للشيخ عبد الحليم المذكور، ومعيار الصرف، والياقوت
~~الرماني شرح المقامات
# للبديع الهمداني، وآئينة جيني ترجمة التاريخ اليميني، وعمدة الكلام بجواز
~~كلام الملوك ملوك الكلام،
# وكتاب في أخبار النحاة، وتذكرة اللبيب فيما يتعلق بالطب والطبيب، وإزالة
~~المحن عن إكسير البدن،
# والياقوتي في الأقرابادين، والادحاصات شرح الايماصات، وإبطال الأباطيل
~~برد التأويل العليل،
# وإرشاد العنود إلى طريق أدب عمل المولود، وإرشاد المرغاد إلى مسلك حجة
~~أخبار الآحاد، وإصباح
# الحق الصريح عن أحكام المحدث والقبيح، وصيانة الإيمان عن قلب الاطمينان،
~~والكلام المقبول في
# إثبات إسلام آباء الرسول، ونصرة المجتهدين برد هفوات غير المقلدين،
~~والازدجار بجواب الاشتهار،
# والاعتماد بخطاء الاجتهاد، والكلام المنجي برد إيرادات البرزنجي،
~~والياقوت الأحمر شرح الفقه
# الأكبر، والبصائر ترجمة الأشباه والنظائر، والتحقيق المزيد في لعن يزيد،
~~وتشييد المباني بالنكاح
# الثاني، وتنقيح البيان بجواز تعليم كتابة النسوان، وتنبيه المحالفين
~~بجواب تفضيح المخالفين، ودافع
# الشقاق عن إعجاز الانشقاق، ودستور العمل بتدبير المنزل، والرفادة على جرح
~~العبادة، والمحدد
# بجهات المجدد، ونور العينين في تفسير ذي القرنين، والأنوار الأحمدية،
~~والهدية المجددية، والوسيلة
# الجليلة، وديوان الشعر الفارسي.
# مات في سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 549- مولانا ولايت حسين البردواني
# الشيخ الفاضل ولايت حسين بن خيرات حسين الحنفي البردواني، أحد العلماء
~~الصالحين، ولد سنة
# ثلاث وستين ومائتين وألف ببردوان، ms2099 ونشأ بها، وقرأ العلم على الشيخ إله
~~داد الجهبروي والمولوي
# عبد العلي الرامبوري والعلامة عبد الحق بن فضل حق
# PageV08P1400
# العمري الخير آبادي والعلامة عبد الحي بن
# عبد الحليم الأنصاري اللكهنوي وعلى غيرهم من العلماء، ثم دخل سهارنبور
~~وأخذ الحديث عن الشيخ
# أحمد علي بن لطف الله الحنفي السهارنبوري، ثم ولي التدريس بالمدرسة
~~العالية بكلكته، فدرس وأفاد
# بها مدة عمره، وانتفع به جمع كثير من العلماء.
# وكان شيخا صالحا متعبدا، وسافر للحج، وشهد الوقوف وفاضت روحه والإمام
~~يخطب في مسجد
# النمرة، ودفن بعرفات، وكان ذلك يوم عرفة سنة أربعين وثلاثمائة وألف.
### || حرف الهاء
### $ 550- مولانا هادي حسن النصير آبادي
# الشيخ العالم الصالح هادي حسن بن أبي الحسن الحنفي النقشبندي النصير
~~آبادي أحد المشايخ
# النقشبندية، ولد ونشأ بنصير آباد، وانتفع بوالده المرحوم، وقرأ بعض الكتب
~~على شيخنا محمد نعيم
# بن عبد الحكيم النظامي اللكهنوي، وقرأ الجامع للترمذي على شيخنا وبركتنا
~~فضل الرحمن بن أهل
# الله البكري المراد آبادي وحصلت له الإجازة منه لسائر الكتب.
# وكان حليما متواضعا، منور الشيبه، حلو المنطق حسن المحاضرة، حسن الأخلاق،
~~كثير الاشتغال
# بأذكار الطريقة وأشغالها، رأيته غير مرة، وكان - رحمه الله - يدرس ويفيد.
# مات سنة ست وثلاثمائة وألف.
### $ 551- مولانا هداية الله خان الرامبوري
# الشيخ الفاضل الكبير هداية الله بن رفيع الله الحنفي الرامبوري، أحد
~~العلماء المشهورين، ولد ونشأ
# برامبور، وقرأ العلم على العلامة فضل حق بن فضل إمام الخير آبادي،
~~والصحاح الستة على السيد
# عالم علي الحسيني النكينوي، ثم ولي التدريس بالمدرسة الإمامية الحنفية
~~ببلدة جونبور، فدرس وأفاد
# بها مدة عمره، أخذ عنه خلق كثير من العلماء، وانتهت إليه رئاسة المنطق
~~والحكمة، وكان قليل
# الخبرة بالعلوم الدينية.
# مات غرة رمضان سنة ست وعشرين وثلاثمائة وألف ببلدة جونبور.
### $ 552- مولانا هداية الله الفارسي
# الشيخ الفاضل هداية الله بن عبد الله الحنبلي الفارسي السورتي، أحد
~~العلماء المبرزين في المعارف،
# ولد في خامس محرم سنة خمسين ومائتين وألف، وكان اسمه جهانكير بن بهمن
~~شاه، أسلم مع أبيه،
# وسافر للعلم فقرأ النحو والصرف ms2100 على مولانا حبيب الله البريلوي، وقرأ
~~الكتب الدرسية على المفتي
# سعد الله المراد آبادي وعلى غيره من العلماء، والكتب الطبية على الحكيم
~~إبراهيم بن يعقوب
# اللكهنوي والحكيم محمد أعظم بن شاه أعظم الرامبوري، وقرأ موضح القرآن
~~للشيخ عبد القادر
# والصحاح الستة على المفتي عبد القيوم ابن عبد الحي البكري البرهانوي
~~بمدينة بهوبال ولازمه مدة
# واستفاض منه فيوضا كثيرة، وحصلت له الإجازة عن الشيخ قطب الدين الدهلوي
~~والسيد محبوب
# علي الجعفري والسيد عالم علي النكينوي والشيخ أبي الحسن بن إلهي بخش
~~الكاندهلوي والسيد نذير
# حسين المحدث والشيخ الإمام فضل الرحمن ابن أهل الله المراد آبادي والسيد
~~عبد الحي الفاسي
# المغربي والشيخ حسين بن محسن الأنصاري اليماني والشيخ شعيب بن أبي شعيب
~~المغربي والشيخ
# عليم الدين ابن رفيع الدين الحيدر آبادي وخلق آخرين، وله إجازة في
~~الطريقة القادرية عن المفتي
# عبد القيوم المذكور والحاج وارث علي الديوي، وفي الطريقة الجشتية
~~والقادرية عن السيد صالح،
# وفي الجشتية الصابرية عن الشيخ أحمد الله البستوي، وفي الجشتية النظامية
~~عن الشيخ محمد حسين
# الشاهجهانبوري، وله إجازات عن جمع آخرين، وسافر إلى الحجاز فحج وزار،
~~وسافر إلى بلاد
# مصر والشام والقدس، وإلى بلاد أوربا وإلى بلاد التتر وإلى بلاد أمريكه،
~~وساح معظم المعمورة،
# ورأى العجائب من كل بلدة وإقليم.
# وكان باهر الذكاء قوي التصور، كثير البحث عن الحقائق، لطيف الطبع، حسن
~~المحاضرة، فصيح
# المنطق مليح الكلام، وكانت مجالسته نزهة الأذهان والعقول، بما لديه من
~~الأخبار التي تشنف
# الأسماع،
# PageV08P1401
# والأشعار المهذبة للطباع، والحكايات عن الأقطار البعيدة وأهلها وعجائبها،
~~وكان يعرف
# اللغات المتنوعة، ويتكلم بالعربي والفارسي والإنكليزي والتامل والتلنكو
~~والبنكله والكجراتي وغيرها
# من غير تصنع وتجشم كأهل اللسان، وكان يتردد إلى لكهنؤ في آخر عمره كل
~~سنة، ويقيم بها بضعة
# أشهر عند حبي في الله المرحوم السيد نور الحسن القنوجي وعند غيره من
~~الأحباب، وكان أكثر
# إقامته بحيدر آباد أو أجمير.
# مات بحيدر آباد سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة وألف.
### $ 553- مولانا هداية الله السندي
# الشيخ العالم الفقيه هداية الله بن ms2101 محمود الحنفي المتاروي السندي، أحد
~~العلماء الصالحين، ولد لأربع
# عشرة خلون من رمضان سنة إحدى وثمانين ومائتين وألف ببلدة متاري من أعمال
~~حيدر آباد السند،
# وقرأ المختصرات على صنوه عناية الله بن محمود وعلى القاضي محمد علي
~~المتاروي، وقرأ بعض
# الكتب في النحو والتفسير على الشيخ عبد الولي، وبعضها في الفقه والحديث
~~على الشيخ ولي محمد
# الملاكاتياري، ثم سافر إلى الحجاز، وقرأ هداية الفقه على مولانا حضرت نور
~~في المدرسة
# الصولتية، وأصول الفقه على مولانا عبد السبحان، وأسند الحديث عن الشيخ
~~عبد الحق بن شاه محمد
# الإله آبادي والسيد محمد علي ابن ظاهر الوتري والسيد محمد سعيد بن محمد
~~بن عبد الرحمن
# المغربي والسيد عبد الله الشافعي المكي النهاري والسيد محمد بن سالم بن
~~علوي جمل الليل، وحج
# خمس سنوات، وله رسائل كثيرة، منها أربعة بالعربية.
### || حرف الياء
### $ 554- المفتي يحيى بن أيوب البهلتي
# الشيخ العالم الفقيه يحيى بن أيوب بن قمر الدين بن محمد أنور الصديقي
~~الحنفي البهلتي ثم المالوي،
# أحد العلماء الصالحين، ولد سنة ثمان وسبعين ومائتين وألف في بهوبال، وحفظ
~~القرآن وله عشر
# سنين، وقرأ على والده الشيخ محمد أيوب وعلى العلامة عبد القيوم بن الشيخ
~~عبد الحي البرهانوي،
# وبدأ يدرس ويفيد في رعاية أبيه، وقرأ الطب على أطباء بلده، وبايع الشيخ
~~أبا أحمد المجددي
# البهوبالي، وحصلت له الإجازة منه، وولي نيابة الإفتاء في حياة أبيه، ولما
~~توفي أبوه في سنة خمس
# عشرة وثلاثمائة وألف ولي الإفتاء في بهوبال، ولما أحيل النواب محيي الدين
~~المراد آبادي إلى
# المعاش حوالي سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وألف، ولي الشيخ يحيى القضاء
~~مكانه، وقام بعدة
# إصلاحات في محكمة القضاء وسن قواعد جديدة.
# كانت له اليد الطولى في التعبير، وكان له شغف بجمع نوادر الكتب، وأخذ
~~الإجازة عن المحدثين،
# وكان صاحب تقوى وعبادة، ملازما لدروس التفسير والحديث.
# مات غرة ربيع الآخر سنة خمسين وثلاثمائة وألف.
### $ 555- الشيخ يحيى بن وجه الله العظيم آبادي
# الشيخ العالم الصالح يحيى بن وجه الله الحسيني الرضوي، أحد المشايخ ms2102
~~المشهورين، أخذ عنه الشيخ
# أحمد أبو الخير المكي.
# مات يوم الإثنين لأربع بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثمائة وألف.
### $ 556- الشيخ يعقوب الدهلوي
# الشيخ العالم الصالح يعقوب بن كريم الله الحنفي الدهلوي، أحد العلماء
~~المبرزين في الفقه والأصول
# والعربية، ولد ونشأ بدهلي، وقرأ العلم على والده وصحبه مدة من الزمان،
~~ولما مات والده قام مقامه
# في التدريس والتذكير، فحصل له القبول العظيم من أهل البلدة، وانتهت إليه
~~الفتيا والتدريس ببلدة
# دهلي.
# مات بها يوم الخميس لتسع خلون من ربيع الأول سنة أربع وعشرين وثلاثمائة
~~وألف، فدفن عند
# والده
# PageV08P1402
# بمقبرة الشيخ الأجل خواجه عبد الباقي بن عبد السلام النقشبندي الدهلوي.
### $ 557- مولانا يعقوب النانوتوي
# الشيخ العالم الكبير المحدث يعقوب بن مملوك العلي الصديقي الحنفي
~~النانوتوي، أحد الأساتذة
# المشهورين في الهند، ولد لثلاث عشرة مضين من صفر سنة تسع وأربعين ومائتين
~~وألف بنانوته،
# وحفظ القرآن الكريم، وقرأ الرسائل المختصرة بالفارسية، ثم سافر إلى دهلي
~~مع والده سنة تسع
# وخمسين، وقرأ عليه الكتب الدرسية معقولا ومنقولا، ثم درس وأفاد ببلدة
~~دهلي وأجمير وفي الفتنة
# العامة ببلاد الهند سنة ثلاث وسبعين اعتزل ببيته، وفي سنة سبع وسبعين
~~سافر إلى الحجاز فحج
# وزار، ولما رجع إلى الهند ولي التدريس في المدرسة العالية بديوبند، فدرس
~~بها مدة عمره، وأخذ
# عنه خلق لا يحصون بحد وعد، وسافر إلى الحجاز مرة ثانية سنة أربع وتسعين
~~فحج وزار، وصحب
# شيخه الشيخ إمداد الله التهانوي المهاجر بمكة المباركة.
# كان من كبار الأساتذة، ظهر تقدمه في فنون، منها الفقه والأصول والحديث
~~والأدب، وكان يميل إلى
# الشعر أحيانا:
# يقول في مدح السلطان عبد الحميد العثماني:
# الوعظ ينفع لو بالعلم والحكم فالسيف أبلغ وعاظ على القمم
# لولاه ما بلغ الدنيا لآخرها وآض كل وجود الدهر في العدم
# والسيف للضيم إعدام بهيبته كالبدر يجلو الدجى بالنور في الظلم
# بهمة الملك المنصور منتصر سيف لشرب دم الكفار كل ظمي
# أكرم به ملكا للمسلمين غدا كهف الأنام مزيل الفقر والعدم
# الخان سلطاننا عبد الحميد غدا ذي الجود ms2103 والفضل والإحسان والكرم
# لو لم يكن معشر الإسلام نصرته للدين ما كنتم في الأمن والسلم
# لولاه لم يبق للاسلام من شرف وصرتم لابي لحم على وضم
# خليفة السلف المنصور دائمة من آل عثمان خير الناس كلهم
# الناس في طينة في الأصل واحدة وقدرهم لعلي الأقدار في الهمم
# حرية النفس للانسان جوهرة فقيمة المرء يعلو منه في القيم
# إلى غير ذلك من الأبيات.
# توفي لثلاث خلون من ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثمائة وألف بنانوته
### $ 558- مولانا يعقوب السهسواني
# الشيخ الفاضل يعقوب بن عبد العلي بن تراب علي بن مبارز علي الحسيني
~~النقوي السهسواني، أحد
# كبار الفضلاء، ولد ونشأ بسهسوان، وقرأ المختصرات على الحكيم أسد علي
~~السهسواني، ثم سافر إلى
# رامبور وقرأ الكتب الدرسية على المولوي عبد الواجد الرامبوري الضرير، ثم
~~سافر إلى طوك وأخذ
# عن العلامة حيدر علي الحسيني الرامبوري، وتطبب على الحكيم إمام الدين
~~الدهلوي، وأقام بتلك
# البلدة مدة عمره، وظفه أمير تلك الناحية، وكان يداوي المرضى ويدرس.
# مات بالفالج سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة وألف ببلدة طوك كما في حياة
~~العلماء.
### $ 559- الشيخ يوسف الرامبوري
# الشيخ الفاضل يوسف بن أبي يوسف العمري المجددي الرامبوري المحدث الفقيه
~~السرهندي الأصل،
# قرأ العلوم الآلية على علماء عصره، وأخذ الإجازة عن الشيوخ، كان له شغف
~~كثير وإلمام تام
# بالحديث ورجاله.
# PageV08P1403
# مات في حدود سنة تسع وعشرين وثلاثمائة وألف.
### $ 560- الشيخ يوسف المدراسي
# الشيخ العالم الفقيه يوسف بن أبي يوسف المدراسي ثم الرامبوري، أحد
~~العلماء العاملين، قرأ العلم
# على الشيخ عبد الرحمن بن عناية الله الكوكني والشيخ فضل حق بن عبد الحق
~~الرامبوري، وسار
# إلى ديو بند فتفقه على أساتذة المدرسة العالية، ثم بعد مدة لما رجع إلى
~~رامبور أنزله المفتي لطف الله
# بن سعد الله الرامبوري بيته، ووكل إليه كتابة الفتيا التي ترد عليه، ثم
~~زوجه ابنته وأقامه معلما
# بمدرسة أنوار العلوم برامبور.
### $ 561- القاضي يوسف حسين الخانبوري
# الشيخ العالم المحدث يوسف حسين بن القاضي محمد حسن الهزاروي الخانبوري،
~~أحد العلماء
# المبرزين في النحو والعربية، ولد ضحوة الجمعة ms2104 لليلتين بقيتا من جمادى
~~الآخرة سنة خمس وثمانين
# ومائتين وألف بقرية خانبور من أعمال هزاره، وقرأ العلم على أبيه وصنويه
~~القاضي عبد الأحد
# والقاضي أبي عبد الله محمد، ثم رحل إلى أفغانستان سنة إحدى وثلاثمائة
~~وألف، وأدرك بها الشيخ
# المجاهد عبد الكريم بن ولاية علي العظيم آبادي، فقرأ عليه سنن النسائي
~~وغيره، وصحبه سنة وستة
# أشهر، ثم رجع إلى بلاده وأقام بوطنه نحو سنتين، ثم سافر إلى دهلي على
~~جناح الشوق راجلا،
# فوصل إليها في اثنين وعشرين يوما في شهر الله المحرم سنة ست وثلاثمائة
~~وألف، ولازم دروس
# السيد المحدث نذير حسين الدهلوي، وقرأ عليه المحدث، وأخذ عن شيخنا حسين
~~بن محسن
# الأنصاري أيضا، وعن الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن عبد
~~الوهاب النجدي وعن
# الشيخ إبراهيم بن سليمان المهاجر المكي، وكلهم أجازوه عند ورودهم ببلدة
~~دهلي.
# وله مصنفات، منها إتمام الخشوع بوضع اليمين على الشمال بعد الركوع -
~~بالعربية، وأخرى
# بالهندية، وله زبدة المقادير - رسالة في معرفة الأوقات، وله قصائد
~~بالعربية.
# ومن شعره قوله:
# سلي يا سليمى كل ذي المجد عن ذكرى أذو شرف مثلي عهدت بذا القطر
# أخو الهمة العليا أصيل مكرم ولي عهود المكرمات مع الفخر
# شديد على أهل الضلالة غائط وبين أصاحيب الهداية ذو البر
# صبور على البأساء والضر والتوى وليس على رزء المذلة ذا صبر
# وآباؤنا من أشرف القوم سادة كرام أولى المجد المؤثل والذكر
# وله رحمه الله
# غاب عقلي بسورة الغفلات وتلا العطب عائد السكرات
# يا صباحا من محنة يا صباحا صبحتني بنكبتي زلاتي
# وبعاد الحبيب أمسى بيأس كيف أصبحت كيف أمست هناتي
# عوقتني عن موطني وقبيلي إن هذا لأعظم النائبات
# هوت الريح في مكان سحيق بي فأين المحيص عن سوآتي
# أبعدتني عن كل ما أهواه عن عهود الحمى وعن أمهاتي.
### $ 562- مولانا يوسف علي اللكهنوي
# الشيخ الفاضل يوسف علي بن يعقوب علي بن فضل على العثماني الكوباموي
~~اللكهنوي، أحد العلماء
# PageV08P1404
# الصالحين، ولد لست بقين من شعبان سنة ثمان وعشرين ومائتين وألف، وقرأ ms2105
~~المختصرات على
# والده براجمندري، ثم وفد لكهنؤ وقرأ العلوم الآلية على الشيخ قدرت علي بن
~~فياض علي اللكهنوي،
# ثم تصدر للتدريس فدرس وأفاد مدة طويلة ببلدة لكهنؤ، وسافر إلى بهوبال سنة
~~ثلاث وثمانين ومائتين
# وألف، وقرأ الصحاح الستة على المفتي عبد القيوم بن عبد الحي البكري
~~البرهانوي، وسمع أوائل
# سعيد سنبل على شيخنا القاضي حسين بن محسن الأنصاري اليماني، وسكن ببلدة
~~بهوبال، وخدم
# الدولة مدة حياته.
# رأيته في بهوبال فوجدته شيخا منورا، نقي اللون ربعة القامة، أبيض الشعر
~~في لباس جميل، وكان
# من أصدقاء سيدي الوالد، ومن مصنفاته الجواهر الفريدة شرح القصيدة، وشرح
~~نظم الفرائض،
# ودوحة الميزان في المنطق، ورسالة في العروض والقافية.
# مات لثلاث خلون من ذي القعدة سنة تسع وثلاثمائة وألف بمدينة بهوبال.
### $ 563- السيد يونس علي البدايوني
# الشيخ الفاضل يونس علي الحنفي البدايوني، أحد العلماء الصالحين، ولد ونشأ
~~ببلدة بدايون، وقرأ
# العلم على المولوي محمد حسن بن ظهور حسن السنبهلي وعلى غيره من العلماء،
~~ثم سافر إلى دهلي
# وأخذ الحديث عن شيخنا المحدث نذير حسين الحسيني الدهلوي، لقيته ببلدة
~~لكهنؤ.
# تم الكتاب بحول الله
# والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه محمد وآله وسلم.
~~PageV08P1405 ms2106