######OpenITI#

#META# URI: 1343YusufBustani.AmthalSharqWaGharb.Hindawi48020527
#META# Tags: literature
#META# ID: 48020527
#META# Title: أمثال الشرق والغرب
#META# AuthorID: 39030463
#META# Author: يوسف البستاني
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# مقدمة‏

# 1 - العلم والفضل‏

# 2 - العمل والاجتهاد‏

# 3 - الكسل‏

# 4 - الصبر‏

# 5 - الضيق‏

# 6 - قصر الحياة والموت‏

# 7 - المعروف والإحسان‏

# 8 - الكرم‏

# 9 - البخل‏

# 10 - السعادة‏

# 11 - التعويل على النفس‏

# 12 - التواضع والصلاح‏

# 13 - الكبرياء‏

# 14 - الأمانة‏

# 15 - القناعة‏

# 16 - الحرص، وهو الجشع والطمع‏

# 17 - الحسد‏

# 18 - مذمة الناس‏

# 19 - شر الناس‏

# 20 - العدل‏

# 21 - الظلم‏

# 22 - الحق والصدق‏

# 23 - الكذب‏

# 24 - الغضب‏

# 25 - أمثال صينية‏

# 26 - أمثال مراكشية‏

# 27 - أقوال الحكماء والفلاسفة‏

# 28 - أرسطوطاليس والمتنبي‏

# 29 - وصايا مفيدة1‏

# 30 - وصايا فتاح هوتب لابنه1‏

# 31 - إياك1‏

# مقدمة‏

# 1 - العلم والفضل‏

# 2 - العمل والاجتهاد‏

# 3 - الكسل‏

# 4 - الصبر‏

# 5 - الضيق‏

# 6 - قصر الحياة والموت‏

# 7 - المعروف والإحسان‏

# 8 - الكرم‏

# 9 - البخل‏

# 10 - السعادة‏

# 11 - التعويل على النفس‏

# 12 - التواضع والصلاح‏

# 13 - الكبرياء‏

# 14 - الأمانة‏

# 15 - القناعة‏

# 16 - الحرص، وهو الجشع والطمع‏

# 17 - الحسد‏

# 18 - مذمة الناس‏

# 19 - شر الناس‏

# 20 - العدل‏

# 21 - الظلم‏

# 22 - الحق والصدق‏

# 23 - الكذب‏

# 24 - الغضب‏

# 25 - أمثال صينية‏

# 26 - أمثال مراكشية‏

# 27 - أقوال الحكماء والفلاسفة‏

# 28 - أرسطوطاليس والمتنبي‏

# 29 - وصايا مفيدة1‏

# 30 - وصايا فتاح هوتب لابنه1‏

# 31 - إياك1‏








# | أمثال الشرق والغرب








# | أمثال الشرق والغرب




# تأليف

# يوسف البستاني








# | مقدمة




# الحمد الله الذي جعل في كل أمة أفرادا يمتازون عن سواهم بالفضائل والعقول، ويجتازون
~~مجاهل اللهو بسير عقولهم السليمة، فيصبحون أئمة يقتدى بقولهم المقبول.

# أما بعد، فإن للأمثال مزية لا تضاهى، ورتبة لا تتناهى؛ إذ هي مطمح أعين الشعراء
~~والخطباء، ومورد الفصحاء والبلغاء، بل هي أرق من الشعر، وأرفع قدرا من الخطابة. بدررها
~~يتحلى جيد الكلام، وبفوائدها يتجلى الالتباس والإبهام، حتى قال بعض الأدباء إن الأمثال
~~هي حلى المعنى التي تخيرتها الحكماء من العرب والعجم والإفرنج، ودارت على كل لسان في كل
~~زمان.

# فلذا اخترت أن يكون موضوع كتابي هذا الأمثال، فجاء - بحمد الله - كتابا عديم المثال؛ إذ
~~كل من طالع هذا الكتاب الذي جمع أقوال فلاسفة الشرق والغرب لا بد وأن يرى من فوائده الغزار
~~ما يغنيه ms01 عن كبير الأسفار؛ وذلك لأني وضعت كل أمثولة وقائلها، وجعلته مميزا عن بقية كل كتب
~~الأمثال من نوعه بفصول رتبتها على ما هو عليه الآن. ولا غرو فإني مكثت أجمع فيه الزمن
~~الطويل، ونسخته زيادة عن عشر مرات، وأخيرا ابتلاني الله بمرض كاد يقضي علي وعلى أتعابي
~~الكثيرة، لولا مهارة وعناية حضرة ابن العم الدكتور عبد الله أفندي البستاني، فأشكره وأحفظ
~~له جميلا وافرا، وأحمد الله أولا وآخرا .

# مصر في 17 يونيو (حزيران) سنة 1912

# يوسف توما البستاني



# الفصل الأول



# | العلم والفضل




# قال الإمام علي - كرم الله وجهه: ليس الجهل عارا، وإنما العار في رفض تحصيل
~~العلم.

# العلم ذكر لا يحبه إلا ذكر من الرجال. ما مات من أحيا علما، ولا افتقر من ملك
~~فهما.

# العلم صبغ النفس، وليس يفوق صبغ الشيء حتى ينظف من كل دنس. أشرف الأشياء العلم، والله
~~تعالى عالم يحب كل عالم.

# ليت شعري أي شيء أدرك من فاته العلم؟ بل أي شيء فات من أدرك العلم؟ الملوك حكام على
~~الناس، والعلماء حكام على الملوك.

# تعلموا العلم فإنه زين للغني وعون للفقير. عدم الآداب سبب كل شر. احترس من ذكر العلم
~~عند من لا يرغب فيه.

# العلم أفضل الكنوز وأجملها، خفيف المحمل عظيم الجدوى، في الملأ جمال وفي الوحدة
~~أنس.

# لا تحدث بالعلم السفهاء فيكذبوك، ولا الجهال فيستفتنوك، ولكن حدث به من يتلقاه
~~من أهله بقبول وفهم، يفهم عنك ما تقول، ويكتم عليك ما يسمع؛ فإن لعلمك عليك حقا، كما أن
~~عليك في مالك حقا: بذله لمستحقه، ومنعه من غير مستحقه.

# الجاهل صغير وإن كان شيخا، والعالم كبير وإن كان حدثا.

# وقال:

# كن ابن من شئت واكتسب أدبا

# يغنيك محموده عن النسب

# إن الفتى من يقول ها أنا ذا

# ليس الفتى من يقول كان أبي

# وقال أيضا:

# ليس الجمال بأثواب تزيننا

# إن الجمال جمال العلم والأدب

# ليس اليتيم الذي قد مات والده

# بل اليتيم يتيم العلم والحسب

# وقال الأستاذ بولانو من كتاب في التلمود له:

# طوبى ms02 للابن الذي يتلقى العلم عن أبيه، وطوبى للأب الذي يعلم ابنه.

# كاسب الحكمة من يرضى بالعلم من حيث أتى. مناظرة العلماء تزيد العلم.

# وقال الحسن بن علي: العلم أكثر من أن يحصى.

# وقال سليمان بن وهب: أحق الناس بالتفضل أهل الفضل.

# وقال نصر بن سيار: كل شيء يبدو صغيرا ثم يكبر إلا المصيبة، فإنها تبدو كبيرة ثم تصغر،
~~وكل شيء يرخص إذا كثر خلا الأدب، فإنه إذا كثر غلا.

# وقال عبد الحميد بن يحيى: القلم شجرة ثمرها المعاني، والفكر بحر لؤلؤه الحكمة.

# وقال الأبئيهي: قال بعض السلف: العلوم أربعة: الفقه للأديان، والطب للأبدان، والنجوم
~~للأزمان، والبلاغة للسان.

# وقال ابن حزم الأندلسي: الباخل بالعلم ألوم من الباخل بالمال؛ فإن الباخل بالمال أشفق من
~~فناء ما بيده، والباخل بالعلم بخل بما لا يفنى بالنفقة ولا يفارقه مع البذل.

# وقال الشبراوي: العلم خليل المرء، والحلم وزيره، والعقل دليله، والعمل قائده، والرفق
~~والده، والصبر أمير جنوده.

# وقال أبو حنيفة: إن لم يكن العلماء أولياء الله في الأرض، فليس لله فيها ولي.

# وقال سليم عنحوري:

# 1

# مهما سعوا في تحسين المدارس، فالأزمان أحسن منها إن لم تقم مقامها.

# وقال قاسم أمين:

# 2

# أقل مراتب العلم ما تعلمه الإنسان من الكتب والأساتذة، وأعظمها ما تعلمه
~~بتجاربه الشخصية في الأشياء والناس. طلب العلم عندنا وسيلة لمزاولة صناعة أو للالتحاق
~~بوظيفة؛ أي لكسب المال، أما حب الحقيقة والاستغراق في تحصيلها والشوق إلى اكتشاف المجهول
~~ومغالبة الصعوبة والاهتمام بترقية النفس، وبالإجمال: التعلم للتعلم، فلا فائدة فيه،
~~والفائدة كل الفائدة في هذا الذي لا فائدة فيه.

# وقال مصلح الدين سعدي:

# 3

# ينال المرء من العلم خيرا لا يناله من النسب والمقام والغنى. العاقل من يطلب
~~العلم، فإن سوق العلم رائجة أبدا. اطلب العلم ولو في أباعد الأرض. لا تصلح أمورك إلا
~~بالمعرفة.

# وقال محمود الشاعر:

# 4

# الكتب قلوب الناس في أيدي الناس. الحكماء في دنيا غير هذه الدنيا. إذا لم تكن
~~عالما فكن عاقلا. الجرائد شعراء هذا العصر، والمحامون خطباؤه، ms03 والأطباء أمراؤه. من صبر
~~على التعلم صبر على كل شيء. الحياة دولة ملكها العقل ووزراؤها العلم والتجربة
~~والفضيلة.

# وقال فلوطرخس: العثور على العلم الصحيح مصدر الأمانة والفضيلة.

# وقال ده لافونتين: ليقل الجهل ما يشاء، فإن للعلم قيمة لا تنكر.

# وقال مونتانيه: العلوم والفنون لا تفرغ في قالب إفراغا، ولكنها تنمو نموا وتتقن
~~بالمزاولة. لا بد للفضيلة من مسلك وعر تسلك فيه.

# وقال ميجل ده سرفنتس: القلم لسان العقل.

# وقال أرسطوطاليس، سئل: كم يفضل المتعلمون على غير المتعلمين؟ فقال: مقدار ما يفضل
~~الأحياء على الأموات. العلم حلية في الرخاء وعون في الشدة. العلم خير زاد للشيخوخة.

# وقال شكسبير: لا تنجو الفضيلة من لؤم الشاتم.

# وقال سيكا الحكيم: إني أميز الرجال بعقلي لا بعيني.

# وقال الإسكندر المكدوني: أفضل أن أفوق غيري في الفضائل على أن أفوق في اتساع الملك
~~والسلطان.

# وقال سقراط الحكيم: الخير الوحيد هو العلم، والشر الوحيد هو الجهل. مال العالم معه حيث سلك.

# 5

# وقال أبيكتيتس: العقل ينظم الأمور، فيجب ألا يترك من غير تنظيم. التعلم يبقى في شبابه
~~ولو للشيخ.

# وقال يوربيدس: من أهمل العلم في حداثته أضاع الماضي والمستقبل.

# وقال شرنتيوس: يا إلهي! ما أشد الفرق بين العالم والجاهل!

# وقال بيليوس: التأخر في العلم ولا الجهل.

# وقال نابوليون بونابرت: الجاهل يسأم، وأما مدعي العلم ادعاء فلا يطاق.

# وقال فولتير: إذا لم يكن الله موجودا وجب علينا أن نفرض وجوده.

# وقال الأب أنطونيوفياره: أحسن صورة للإنسان ما يكتبه.

# وقال سنار: قل لي ما تقرأ من الكتب وأنا أقول لك من أنت.

# وقال بعضهم: الرجل القليل العلم ينمو نمو الثور: يزداد لحمه لا عقله. ولو صور العقل
~~لأضاء منه الليل، ولو صور الجهل لأظلم معه النهار.

# وقال سليمان الحكيم: طوبى للإنسان الذي يجد الحكمة وللرجل الذي ينال الفهم؛ لأن تجارتها
~~خير من تجارة الفضة، وربحها خير من الذهب الخالص، هي أثمن من اللآلئ، وكل جواهرك لا
~~تساويها، في يمينها طول أيام، وفي يسارها الغنى والمجد.

# وهاك قصة وليم كوبت ms04 النحوي الإنكليزي، قال: إنني تعلمت النحو وأنا جندي، ومقعدي سريري،
~~ومائدتي قطعة لوح، وأتممته في أقل من سنة، ولم يكن لي من المال شيء لأبتاع سراجا أدرس في
~~نوره ليلا، فكنت أدرس على نور النار عندما تأتي نوبتي للقيام أمامها، فإذا كنت قد بلغت
~~مرامي وأنا فقير ولا أب لي ولا صديق ولا منشط، فما عذر غيري مهما كان فقيرا متعبا
~~متضايقا. وكنت ألتزم أن أبقى بلا أكل لكي أشتري قلما وقرطاسا، ولم أكن أحصل على دقيقة من
~~الوقت. وكنت أكتب بين قهقهة عشرات من الرجال الطائشين وصفيرهم وخصامهم. ولا تحتقر الفلس
~~الذي كنت أدفعه ثمن الحبر أو الورق أو القلم؛ لأن ذلك الفلس كان عندي بمثابة بدرة من المال
~~عند غيري، إذ لم يفض معي في الأسبوع غير غرش واحد. وأذكر الآن أنه فاض معي مرة قطعة بعشر
~~بارات لا غير، فحفظتها لكي أشتري بها طعاما لليوم التالي، ولكن لما نزعت ثيابي في المساء
~~وكنت أكاد أموت جوعا، نظرت فإذا القطعة ضائعة، فغطيت رأسي بردائي وأخذت أبكي كالطفل. فإن
~~كنت أنا قد تغلبت على ذلك الضنك الشديد ونجحت، فهل بقي عذر لأحد من الشبان؟

# وقال ملتون: من أعدم كتابا مفيدا فكأنه قتل رجلا، ومن يقتل رجلا يقتل مخلوقا عاقلا
~~هو صورة الله، وأما من أعدم كتابا نافعا فقد قتل العقل نفسه.

# وقال شيشرون: أقدر أن أقرأ كتبي في كل وقت؛ لأنها دائما غير مقيدة بمواعيد.

# وقال أفلاطون: عطية العالم شبيهة بمواهب الله عز وجل؛ لأنها لا تنفد عند الجود بها،
~~ولكنها توجد بكمالها عند مفيدها.

# ومن أمثال الإنكليز:

# يصيب أهل العلم ما يصيب سنابل الحنطة التي تعلو وتشمخ قبل البلوغ، فإذا بلغت وامتلأت
~~حبا انحنت وطأطأت رءوسها.

# أكثر ما ربحه العلم هو من الكتب التي خسر بها طابعوها.

# سئل أحد القدماء: ماذا تعلمت من الفلسفة؟ قال: تعلمت أن أعيش بالسلام مع جميع الناس.
~~الحكيم يتعلم ممن لا علم له.

# لا عار على الإنسان أن يتعلم ما لم يعلم مهما ms05 كان سنه.

# العلم في الشباب حكمة في الشيخوخة. العلم كنز مفتاحه العمل. الحكيم يستفيد من أعدائه أكثر
~~ما يستفيده الجاهل من أصدقائه.

# الفضل وحده نسب كريم. الفضل يكسب المرء شهرة في الأرض. الفضل قد يحجب أحيانا ولكنه يسطع
~~أخيرا. قلم الإنسان يجب أن يغط بمداد القلب.

# اخدم الفضيلة في أيام الشباب وهي تخدمك في الشيخوخة.

# إذا عاشرت الفضلاء عدك الناس واحدا منهم. إذا عرفت نفسك لم يجهلك أحد.

# القلم لازم، فإنه إن لم يكن فيه سحر فهو الضابط الذي يمنع العقل عن الشرود والتيه.

# الكتب والجرائد أسلحة بطيئة العمل في هدم الضلال، ولكنها شابة أكيدة.

# قد يصير الإنسان عالما بعلم غيره، ولكنه لا يصير حكيما إلا بحكمة نفسه.

# يقول من لا يرى إلا الخير في الدنيا: إن القرطاس صنع من جناحي ملاك المعرفة. ويقول من لا
~~يرى إلا الشر فيها: بل صنع منه جناحا ملاك الموت؛ لأنه لم يخترع الإنسان ولا الشيطان
~~شيئا أفظع مما يفعله القرطاس، فهو يفطر القلوب، ويثل عروش الملوك، ويقلب نظام الأمور.

# درهم من الحكمة خير من رطل من الذكاء. الحكيم يصلح عيوبه من النظر إلى عيوب غيره.

# زلات الفضلاء تذاع بين الناس أكثر من فضائلهم.

# أوسمة الشرف لمن لا فضل له كطغراء الملك على النقود الزيوف.

# اللقب الشريف قد ينتقل إلى الولد، وأما الصفات التي تشرف الإنسان فمن الكمالات التي لا
~~تنقل، ولو استطاع المرء أن يورث فضائله أو يقف عقله وعلمه لوارثيه كما يفعل بأمواله،
~~لكان الشرف الموروث أثمن المزايا.

# الشرف امتياز وهمي ما لم يكن مصحوبا بممارسة الفضائل التي يحق أن تكتسب.

# إذا أردت مشورة صالحة فاطلبها من شيخ.

# ومن أمثال اليابانيين:

# التعلم الصالح لا يحتاج إلى معجزات. الحكيم يخلط ماله. الشاعر يرى العالم أجمع وهو في
~~بيته.

# من فضيلة العلم أنك لا تستطيع أن يخدمك فيه أحد كما يخدمك في سائر الأشياء، وإنما تخدمه
~~بنفسك، ولا يستطيع أحد أن يسلبك إياه كما يسلبك غيره من المقتنيات.

# اطلب في الحياة العلم والمال تحز ms06 الرئاسة على الناس؛ لأنهم بين خاص وعام، فالخاصة
~~تفضلك بما تحسن، والعامة تفضلك بما تملك.

# الفرق بين الإبانة والبلاغة أن الإبانة لا تكون إلا لموجود، والبلاغة تكون لموجود
~~ومفروض.

# الشرير العالم يسره الطعن على المتقدمين في علمه، ويسوؤه بقاؤهم؛ لأنه يؤثر أن يعرف
~~وحده بذلك العلم؛ لأن الغالب عليه شهوة الرئاسة والغلبة. والخير يسوؤه فقد أحد من
~~طبقته في العلم؛ لأن رغبته الازدياد من العلم وإحياء علمه بالمذاكرة.

# من تعلم العلم لفضيلته لم يوحشه كساده ، ومن تعلمه لجدواه انصرف عنه بانصراف الحظ عن أهله
~~إلى ما يكسبه.

# وقالت العرب: من لم يتعلم في صغره لم يتقدم في كبره.

# يا نفس خوضي بحار العلم أو غوصي

# فالناس ما بين معموم ومخصوص

# لا شيء في هذه الدنيا نحيط به

# إلا إحاطة منقوص بمنقوص
~~•••

# إذا لم يذاكر ذو العلوم بعلمه

# ولم يستفد علما نسي ما تعلما

# فكم جامع للكتب في كل مذهب

# يزيد مع الأيام في جمعه عما
~~•••

# علمي معي حيثما يممت يتبعني

# قلبي وعاء له لا بطن صندوقي

# إن كنت في البيت كان العلم فيه معي

# أو كنت في السوق كان العلم في السوق



# الفصل الثاني



# | العمل والاجتهاد




# قال مركوس أوريليوس: كثيرا ما يفرط الإنسان في إهمال العمل كما قد يفرط في العمل. كلما
~~صادرك عمل سل نفسك: هل أندم إذا فعلته؟ احصد حصاد الحياة كما تحصد سنابل الحنطة البالغة.
~~لكل موجود غاية، فما هي غاية وجودك؟ إن قلت هي اللذة، فالعقل يخالفك في ذلك. إذا لم يكن
~~الشيء حلالا فلا تفعله، وإذا لم يكن حقا فلا تقله. لا يزعجني إلا أمر واحد فقط؛ وهو إذا
~~عملت شيئا لا يبيحه الطبع البشري، أو لا يبيح كيفيته، أو لا يبيح الزمن الحاضر. يجب أن
~~تقدر قيمة المرء بالمطالب التي يسعى إليها. لا تعمل شيئا بلا تبصر وغرض مقصود، ولتكن
~~كل أعمالك عائدة لخير العموم. اعتن بالأمر الذي أمامك سواء كان رأيا أو قولا أو فعلا.
~~كل ما تدعوك إليه عزة النفس بادر إليه ms07 في الحال بلا تردد ولا ارتياب. مرن نفسك ولو على
~~الأشياء التي تيأس من عملها، وخذ مثالا على ذلك اليد اليسرى؛ فإنها أقدر على ضبط العنان من
~~اليمنى بسبب التمرين.

# وقال أفلاطون: لا تستوف شرائط الأعمال وما يوجبه لها العدل في الأزمان المضطربة، فيضع
~~سعيك، وتنسب إلى التخلف فيما تعانيه، ولكن ناسب بعملك طبيعة الزمان، ما لم يقدح ذلك في
~~مروءتك ودينك وأخلاقك، فإذا بلغ هذه الثلاثة فخل عما في يدك منها، وإلا خسرت من نفسك أكثر
~~مما تربحه في ذات يدك. لا تطلب سرعة العمل واطلب تجويده، فإن الناس لا يسألون في كم
~~فرغ، وإنما ينظرون إلى إتقانه وجودة صنعه.

# وقال سليمان الحكيم: أرأيت رجلا مجتهدا في عمله أمام الملوك يقف؟

# وقال شكسبير الشاعر الإنكليزي: المشقة في السعي إلى العمل، لا في العمل نفسه. كل من يمدح
~~نفسه إلا في العمل، فهو يفني العمل في المدح. لو كانت السنة كلها أيام عطلة ولهو لكان
~~اللهو مملا كالعمل. الأفكار أحلام لا تصح إلا إذا ظهرت في العمل.

# وقال نابليون بونابرت:

# 1

# لا يتقن الإنسان عمله إلا بنفسه. ما كل امرئ أهلا ليكون رب بيت.

# وقال بلينيوس الأكبر: لا يجوز التأخر في أعمال الزراعة، بل يجب أن يعمل كل شيء في ميعاده،
~~وإذا ذهبت الفرصة لم تعد. كان إبلس المصور إذا صور صورة عرضها حيث يراها المارون، وجلس
~~وراءها متخفيا يسمع ما ينتقدون به عليها، فمر إسكاف ورأى صورة من صوره معروضة فقال: إن
~~سير الحذاء أوطأ مما يلزم. فسمع إبلس انتقاده وأصلح السير، ثم مر الإسكاف في اليوم
~~التالي، ورأى السير قد أصلح فأخذته الجراءة وأخذ ينتقد الساق، فخرج إليه إبلس قائلا: إن
~~انتقاد الإسكاف يجب ألا يتعدى الحذاء. فذهب قوله مثلا.

# وقال مرقس أوريليوس: اسع ما دامت الفرصة سانحة، ولا تتلفت حولك لترى هل يراك أحد، وسر
~~بما تناله من النجاح ولو كان قليلا؛ لأن القليل لا يلزم أن يكون حقيرا. تنجو من الأوهام
~~إذا عملت كل عمل من ms08 أعمالك كأنه آخر ما تعمله. الحياة حرب وسفر في بلاد غريبة، والشهرة
~~بعدها ظل زائل. أحبب الصناعة التي تعلمتها واكتف بها. أعمال الإنسان الأولى تخفيها
~~أعماله التالية كما تخفي الكثبان المتراكمة. العمل على مقتضى الطبع أو على مقتضى العقل واحد
~~لدى العقلاء.

# وقال بيليوس: طرق حديدك ما دام حاميا. المزاولة خير المعلمين. ما يعمل بالسرعة لا يعمل
~~بالحكمة. من يحاول عمل شيئين في وقت واحد لا يعمل شيئا.

# وقال فلوطرخس: إن أشد ما ندم عليه ثلاثة ؛ الأول: ائتمانه امرأة على سر. والثاني: سفره
~~بحرا حيث يستطيع أن يسافر برا. والثالث: قضاؤه يوما كاملا من غير أن يعمل فيه عملا ذا
~~شأن. إنما الكلام ظل العمل. سئل ديونيسوس الكبير: هل أنت بلا عمل؟ فقال: معاذ الله أن
~~أبلى بذلك. مقياس الحياة ما يعمل فيها من عمل صالح.

# وقال الإمام علي: أفضل الأعمال أن تموت وذكرك رطب بذكر الله سبحانه.

# وقال بولانو من كتاب له في التلمود: خير لك أن تسلخ جلد الميتة في الشوارع وتقبض أجرة من
~~البطالة والتوكل على الصدقة. النهار قصير والعمل عظيم والعامل كسلان. قل قليلا واعمل
~~كثيرا. متى كانت السوق كاسدة فاشتر، وإذا راجت فاكفف.

# وقال الإمام عمر بن الخطاب: إني لأرى الرجل فيعجبني فأقول: أله حرفة؟ فإن قالوا: لا. سقط
~~من عيني.

# وقال تنيسن:

# 2

# كن حازما، جاهد وجد وأجد ولا تستسلم.

# وقال أون فلثام: من لم يتعلم صناعة ولا عملا فهو حقير.

# وقال هسيودس: الاجتهاد يزيد ثمرة العمل، والمهمل يصارعه الخسران.

# وقال يوربيدس: الجد أبو الشهرة.

# وقال بلوتس: كل يحصد ما يزرع.

# وقال دي بارتاس: الذي يجيد عمله لا يكون قد تأخر فيه.

# وقال ميجل ده سرفنتس: الاجتهاد أبو السعد. لم تبن رومية في يوم واحد.

# وقال محمود الشاعر: قد أفلح من كان فيه لسن المحامي، ووقار القاضي، ورفق الطبيب، ودهاء
~~السياسي، وسحر الشاعر، وصبر المعلم، ووداعة الزاهد، وإقدام الجندي، وحرص التاجر. أربع صفات
~~لا بد لصاحبها أن يسود: «عفاف، وإقدام، وحزم، ونائل».

# وقال سليم ms09 عنحوري: الناس مبصرون، ولكن عن قيمة الوقت عميان.

# وقال بعضهم: العمل يبعد عن الإنسان ثلاثة أعداء: «الملل، والرذيلة، والفاقة».

# وقال أغناطيوس لوبولا: من يفعل جيدا عملا واحدا في وقت واحد، يفعل كثيرا.

# ومن أمثال الإنكليز: الزمان والكلام والعمل تعلن شأن الإنسان. لا رفعة بلا جهاد صادق، ولا
~~عظمة بلا جهاد النفس. المفتاح المستعمل لا يصدأ، جرب مهارتك أولا بماء الذهب ثم بالذهب.
~~أعظم ما تغيظ به حاسدك حسن العمل والاجتهاد. بالفعل لا بالقول يجري العمل. بالفعل لا بالقول
~~يجنى الثمر. لرجل الإقدام يصير الاحتمال ترجيحا والترجيح تأكيدا. التجارة أم المال.
~~التجارة لا تعرف صديقا ولا قريبا، السفر مصلحة للعاقل ومفسدة للجاهل. إذا أردت مشورة
~~صالحة فاطلبها من شيخ. الجد ينشط الجسد والعقل، وهو علة النجاح. إذا أردت أن تفوق في شيء،
~~وجب أن تفوق أولا بالجد. كن مستقيما شجاعا، ولا تخف من الشيطان وأعماله. الإنسان يعاقب
~~على العمل، والله يعاقب على النية. أعمال الشجاعة لا تحتاج إلى بوق. اعمل أكثر مما تعطى
~~أجرة، فإنه قلما يؤجر المرء على كل عمله. كان أول الناس بستانيا وفلاحا وراعي غنم. أعظم
~~الفرق بين الشرف والاستقامة في الباعث على العمل، فإن المستقيم يعمل ما يراه واجبا،
~~والشريف يعمل ما يراه لائقا برفعة شأنه. اكتشاف مصدر جديد للسعادة في الأرض أفضل من
~~اكتشاف سيار جديد في السماء. الأرزاق التي تنال بالجد أثبت غالبا من الأملاك التي تأتي
~~بالإرث. البطالة خير من عمل السوء.

# ومن أمثال الترك: من لم يعان الأكدار لا يعرف قدر المسار. الشروع نصف العمل. خلق
~~الإنسان ليربح السعادة باجتهاده. الشروع نصف العمل. لم أر معوجا شبعا ولا مستقيما
~~جائعا. من يتأمل متاعب الآخرين ير متاعبه يسيرة. دع الدراهم البيض للأيام السود. الرجل
~~يوجد من الحجارة خبزا. الاجتهاد نصف العبادة. الزمان أبو العجائب.

# ومن أمثال اليابانيين: ثواب العمل الصالح كالرطب الذي يبطأ حلاوة ونضجا. الأيام صحائف
~~الأعمار، فخلدوها بأحسن الأعمال.

# وفي المثل البرازيلي: الحازم لا حاجة لإرشاده.

# وقالت العرب: إن النفس لتمل الراحة ms10 كما تمل التعب.

# على قدر أهل العزم تأتي العزائم

# وتأتي على قدر الكرام الكرائم



# الفصل الثالث



# | الكسل




# قال شكسبير: التعب ينام على وسادة من الحجر فيستريح، وأما الكسل الذي يطلب الراحة،
~~فلا يجدها على وسادة من الريش.

# وقال مرقص أوريليوس أنطونيوس: إذا أقعدك الكسل عن النهوض باكرا، فقل لنفسك: إني قائم
~~لأعمل عمل الرجال.

# وقال بونابرت: لا يمكننا أن نتمم عملا ونحن نيام.

# وقال الإمام علي: يا عالم، قد قام عليك حجة العلم، فاستيقظ من رقدتك.

# وقال هزيود: لا حقارة في الشغل، إنما الكسل حقارة، هي كل الحقارة.

# وقال جرمي تيلر: تجنب الكسل والبطالة، ولا تستعف من عمل مهما كان شاقا؛ لأنه إذا كان
~~العقل بطالا والجسد في راحة، وجدت الشرور إليه سبيلا، وما من رجل بطال قوي البنية قدر
~~على مقاومتها، ولا عمل أفضل من الأعمال الجسدية لمقاومة الشر.

# وقال جون هيود: لا مستحيل على أهل العزيمة.

# ومن أمثال الترك: الكسلان يحب أكل اللوز، ولكن لا يحب أن يتعب في تكسير قشره. انتقل
~~الكسلان من زاوية إلى أخرى فقال: «قد سحت سياحة.» ليس الفقر عارا للمرء، وإنما عاره
~~الكسل.

# وقالت العرب: الكسلان أخو الشحاذ.

# فلا أؤخر شغل اليوم عن كسل

# إلى غد إن يوم العاجزين غد



# الفصل الرابع



# | الصبر




# قال مصلح الدين سعدي العجمي: إذا كنت صبورا كنت سعيدا. الصبر خلق الأنبياء. الصبر يأتيك
~~بما تبتغيه، وهو مفتاح لما تتوق إليه. كن صابرا إذا كنت عاقلا، فإن العجلة من
~~الشيطان.

# وقال شكسبير: لا ترض الدهر الظلوم بأن تزينه بأحزانك. الغالب من يحارب الأهواء والأماني.
~~هلم نذكر مصائب غيرنا لعلنا ننسى مصائبنا. على الصديق أن يحتمل عيوب صديقه. لا خير فيمن
~~تغلب عواطفه على عقله.

# وقال الإمام علي: من استرشد غير العقل أخطأ منهاج الرأي، ومن أخطأته وجوه المطالب خذلته
~~الحيل، ومن أخل بالصبر أخل به حسن العاقبة، فإن الصبر قوة من قوى العقل، وبقدر مواد العقل
~~وقوتها يقوى الصبر. عود نفسك الصبر على جليس السوء، فليس يكاد يخطئك. ليس ms11 الحلم ما كان
~~حال الرضا، بل الحلم ما كان حال الغضب. من ساس نفسه بالصبر على جهل الناس، صلح أن يكون
~~سائسا. لكل نعمة مفتاح ومغلاق؛ فمفتاحها الصبر، ومغلاقها الكسل.

# وقال مركوس أوريليوس: لتكن حاجتك قليلة، ولا تبث همك إلى أحد. كل ما يحدث إنما يحدث بنوع؛
~~إما أنك مجبول بالطبع لاحتماله، أو لعدم احتماله، فإن كان مما تحمله بالطبع فلا تشك، وإن
~~كان مما لا يستطيع طبعك أن يحتمله فلا تشك، ولكن اذكر أنك قادر بالطبع أن تحتمل ما تعلم
~~أنه يكون لك منه فائدة، أو ما يجب احتماله. في كل مكان وزمان لك طاقة على التسليم بحالتك
~~الحاضرة والإنصاف لمن حولك من الناس.

# وقال بونابرت: الملك يقوى على الشدائد.

# وقال أفلاطون: لا تفارق طاعة الرأي والصبر في كل أمورك، فإنك إن لم تحرز الحظ الذي تبغيه،
~~كنت قد أحرزت العذر.

# وقال لارشفوكول: كل يحسب أنه يستطيع أن يصبر على مصائب غيره. كل مصيبة تكون
~~أمثولة.

# وقال بولانو: كن المشتوم لا الشاتم، وكن من الذين يجار عليهم لا من الجائرين. الصبر
~~أحيانا خير من الغنى. ما من أحد عديم الصبر لدى أصحاب الدين. الصمت سور محيط بالحكمة. لكل
~~إنسان فرصة ولا محالة.

# وقال بيليوس: الصبر دواء لكل حزن.

# وقال فلوطرخس: الصبر يغلب الشدة.

# وقال بلوتوس: الصبر خير دواء لكل الأدواء.

# وقال تنيسن: اصبر على مقاومة الباطل حتى الموت فلا تخسر خير الحياة.

# وقال شافير: يجب أن نعتبر بمصائب الغير.

# وقال الأحنف بن قيس: من لم يصبر على كلمة يسمع كلمات.

# وقال حسن بن سهل: لا يصلح للصدر إلا واسع الصدر.

# وقال مصطفى كامل:

# 1

# لا معنى للحياة مع اليأس، ولا معنى لليأس مع الحياة.

# وقال سليم عنحوري: إن لم تقتل الغم فالغم يقتلك، فإما أنت وإما هو.

# وقال ملر:

# 2

# إنني أنسب نجاحي إلى اعتمادي على الصبر، الأمر الذي يقدر كل إنسان أن يجاريني
~~أو يفوقني فيه، ولا ريب عندي أن الصبر إذا استعمل حق الاستعمال نتجت منه نتائج ms12 خارقة
~~للعادة لا يقدر على بلوغها من كانت له موهبة خاصة.

# وقالت الإنكليز: ترقب الزمان والمكان فيما تقصده، ولا تعجل. خير للإنسان أن يحتمل الشر من
~~أن يعمله. الزمان والتأمل يخففان أعظم الأحزان. أعظم المصائب عدم القدرة على احتمال
~~المصائب. لا تصبر حتى تزول الشدائد، فإن الفخر في التغلب عليها.

# وقالت الترك: بالصبر يصير الحصرم حلوى. الحصول على غير المستحيل يضمنه الصبر والثبات. إذ
~~لم يوافقك الزمان وافقه. من يتأمل متاعب الآخرين ير متاعبه يسيرة.

# وقالت العرب: الصبر مفتاح الفرج.

# بالصبر تبلغ ما ترجوه من أمل

# فاصبر فلا ضيق إلا بعده فرج
~~•••

# إني رأيت وفي الأيام تجربة

# للصبر عاقبة محمودة الأثر

# وقل من جد في أمر يؤمله

# واستصحب الصبر إلا فاز بالظفر



# الفصل الخامس



# | الضيق




# قال بيليوس: الدهر لا يكتفي ببلية واحدة. لا يدوم سرور لا تنوع فيه. الخوف من الموت
~~أشر من الموت. الحكيم من استفاد من مصائب غيره.

# وقال مركوس أوريليوس: لا يصاب أحد بما لم تعده الطبيعة لاحتماله. لا تقنط ولا تيأس إذا
~~عملت أعمالك باستقامة وحسن نية ولم تقرن بالنجاح دائما. حوادث الدهر تتوالى مثل ورد
~~الربيع وثمر الخريف. كل ما يحدث فحدوثه واجب. ما أتاك من ضيق فمن العدل؛ لأنك اخترت الصلاح
~~غدا لا اليوم. مهما أصابك فهو مكتوب لك من الأزل. متى شعرت بالهم والغم لأمر أصابك، فقد
~~نسيت أن كل ما يحدث إنما يحدث تبعا لنواميس الكون، ونسيت أنه إذا أضرك أحد فليس ذلك من
~~شأنك، ونسيت أن كل ما يجري قد جرى كذلك دائما، وسيجري كذلك وهو جار الآن في كل
~~مكان.

# وقال الإمام علي: الدنيا جمة المصائب، مرة المشارب، لا تمتع صاحبا بصاحب. الدنيا
~~طواحة طراحة فضاحة أسية جراحة. أصابت الدنيا من أمنها، وأصاب الدنيا من حذرها.

# وقال شيشرون: العاقل لا يضيق به الأمر إلا وهو في سعة.

# وقال ترنتيوس: يليق بالعاقل أن يلجأ إلى كل شيء قبل ما يلجأ إلى السلاح. على الناس إذا
~~صلحت حالهم أن يفكروا في كيف ms13 يقابلون المصائب.

# وقال يوربيدس: مهما اشتدت الرزايا لم تخل من أبواب الفرج. خير ما يلاقيه الرجل زوجة
~~ترثي لبلواه. نسيان المصائب ربح أكيد.

# وقال ميجل ده سرفنتس: البلايا لا تأتي فرادى. الزمان يصلح كل شيء. قلبي لين كالشمع، ولكنه
~~شديد الاحتمال كالصخر.

# وقال تنيسن: تصفو الحياة أو تكدر بحسب ما ننتظر من فرح أو ترح. قد يتخذ الإنسان من عثراته
~~مراقي يرتقي بها إلى ما هو أعلى.

# وقال شكسبير: إذا لم تكن سعيدا فذلك لأنك تطلب ما ليس لك ، وتنسى ما عندك. من علمته
~~التجارب فهو حكيم.

# وقال بولانو في كتابه التلمود: دم طالبا رحمة من الله إلى أن تلقى على قبرك الحفنة
~~الأخيرة من التراب. من كان فيه شعور الحياء لا يسرع إلى عمل الخطاء. احمد الله على السراء
~~كما على الضراء. إذا كانت أبواب السماء مغلقة عن الصلاة، فهي مفتوحة للدموع. لا يساءل
~~الإنسان عما يقوله في كآبته. خير لك أن تأكل البصل وتجلس في الظل من أن تأكل الدجاج والأرز
~~ولك منه تعب القلب.

# وقال سقراط الحكيم: لو وضعت مصائب الناس كلها في كومة واحدة، وأبيح لكل واحد أن يختار
~~منها ما شاء؛ لاختار كل مصيبته واستردها.

# وقال بتاكوس: لكل امرئ مصيبة ومصيبتي امرأتي، والسعيد من له مصيبة واحدة.

# وقال فلوطرخس: استشر الزمان فهو أحكم مشير.

# وقال فدروس: سلم للبلية الحاضرة لئلا يصيبك شر منها.

# وقال سينكا: يمتحن الذهب بالنار، والرجال بالتجارب.

# وقال دي برتاس: تصاب الذاكرة بالشلل كما تصاب بخيبة الأمل.

# وقال دنتي: أشد الحزن إذا تذكر الإنسان أفراحه وقت أتراحه.

# وقال فكتور هيكو: المنتحر لا يكون دائما مجنونا، لكن على الإطلاق يكون تعيسا.

# وقال جون هيود: لا يعرف الصديق إلا في الضيق.

# وقالت الإنكليز: إذا أصاب الضيق اثنين كان الضيق أخف. السقوط في الشرك سهل ولكن الخروج
~~منه صعب. الزمان يمتحن كل شيء. أخف الشرور ما جاء وحده. متى بلغت النوائب حدها زالت. لكل
~~جرح بلسم. لا فرح بلا حزن. الهم الذي يجيء من عدم ms14 التروي يجب أن يجمل بالصبر. ما من أحد
~~أفلح ولم تصبه شدة. ارتكاب الشر غير جائز مطلقا، وأما احتماله فجائز إذا كان فيه دفع شر
~~أعظم منه. إذا رميت نفسك إلى بئر، فليس للعناية أن تنشلك منها. صحافة الرجل يجب أن تكون
~~أعظم أسراره. ساعة حزن أطول من يوم سرور. كن بشوشا أبدا ما أمكن، فإن الحزين لا يسر
~~أحدا. لا يقنط الرجل الصالح ولو أصابته أعظم الرزايا. أبعد الحزن عنك ما أمكن. دع الهم
~~إلى أن يأتي يومه .

# ومن أمثال اليابانيين: إذا أبغضك إنسان فادع له بطول العمر.

# ومن أمثال الترك: إذا أغلق الله بابا فتح ألفا.



# الفصل السادس



# | قصر الحياة والموت




# قال أفلاطون: تصرف الإنسان وحاله في سائر عمره يشبه الشيء الكوني؛ لأنه يبتدئ من أخفض
~~حال ثم يرتفع قليلا حتى يبلغ نهايته، ثم ينقص مثل ما يزيد، حتى يعود إلى ما ابتدأ. (ومن
~~بعض وصاياه لتلاميذه): لتكن عنايتكم في دنياكم بما يصلح معاشكم، وفي دينكم بما يرضي خالقكم
~~عنكم. ابك على العاقل يوم يموت، وعلى الأحمق حتى يموت.

# وقال بولانو: ما الحياة إلا قرضة يطلبها الموت يوما ما.

# وقال تنيسن: آه منك أيها الموت! علام تترك البئس الذي يكره الحياة وتأخذ النفس الجذلة
~~التي تهواها؟ آه، متى يصير الخير العام أنموذج الحياة؟ عش عفيفا وقل الحق وأصلح الخطأ وأطع
~~حكم العقل، وإلا فحياتك باطلة. أكدار الحياة الدنيا دليل على دوام الحياة الأخرى، وإلا
~~فما الدنيا إلا ظلام حالك، وكل ما فيها تراب ورماد. نسير إلى القبر في الخطأ والحزن، وهو
~~السبيل الذي سار فيه أسلافنا. الحياة خاضعة للموت، والحكمة تقتضي أن يخضع الإنسان للقدر.
~~إذا انقضت الحياة فالحكم علينا لله لا للناس. إذا كانت الحياة سارة فلماذا نسر كلما
~~انقضى عام منها. الموت يحيي آخر كلام يفوه به الميت، ويبقى كنقش الضريح بعد فناء ما فيه. مت
~~في سبيل صالح فتبكى وتكرم.

# وقال الإمام علي: أكثروا ذكر الموت، ويوم خروجكم من قبوركم، ويوم وقوفكم بين يد الله ms15 عز
~~وجل، يهن عليكم المصاب. موت الرؤساء أسهل من رياسة السفلة. موت الصالح راحة لنفسه،
~~وموت الطالح راحة للناس. إن لم تعلم من أين جئت لم تعلم إلى أين تذهب. يا ابن آدم، هل تنتظر
~~إلا هرما حائلا أو مرضا شاغلا أو موتا نازلا؟ نحن نريد ألا نموت حتى نتوب، ونحن لا
~~نتوب حتى نموت. لكل دار باب، وباب دار الآخرة الموت.

# وقال مركوس أوريليوس: عما قريب يغطينا التراب جميعا، ثم يتغير التراب، وما ينشأ من هذا
~~التغيير يتغير أيضا، وهكذا إلى الأبد، فإذا تأمل الإنسان في هذه التقلبات المتعاقبة كتعاقب
~~الأمواج ونظر إلى سرعة سيرها، احتقر كل ما هو فان. عما قريب تنسى كل شيء، وعما قريب ينساك
~~كل واحد. انظر إلى كل ما هو كائن، فتراه ينحل ويتغير ويفسد ويتفرق، وترى أن كل شيء مجبول
~~بالطبع لينتهي إلى الموت. اذكر أن الذين تضجروا من نوائب الدهر والذين اشتهروا بالصيت
~~الذائع والذين نالهم حظ من الأسواء والعداوة قد هلكوا كلهم، ولم يكن من أمرهم إلا دخان
~~ورماد وقصة تحكى أو لا تحكى. ما أقصر ما قدر للإنسان من الزمان! وما أضيق القسم الذي
~~يشغله من المكان! وما أصغر البقعة التي يدب عليها من مجموع الأرض! فلا شيء كبير إلا العمل
~~الصالح. لا تعش كأن لك عشرة آلاف سنة ترميها ضياعا، فإن الموت واقف عند بابك، فأصلح الشيء
~~ما دمت حيا وأنت قادر عليه.

# وقال شكسبير: الحياة عزيزة لكل إنسان، وأما للرجل الباسل فالشرف أعز منها. حياتنا أحلام
~~ثم تنتهي برقاد الموت.

# ثم انقضت تلك السنون وأهلها

# فكأنها وكأنهم أحلام

# يموت الجبان مرارا قبل موته، وأما الشجاع فيموت مرة واحدة. لا يذكر الناس من أعمال الميت
~~إلا ما كان شرا، وأما العمل الصالح فيدفن معه.

# وقال مرقس أنطونيوس: الموت قريب ولن تعمر دهورا طوالا، فاصنع الخير ما دمت حيا. الموت
~~سر من أسرار الطبيعة. لا تزدري الموت، بل انظر إليه بعين الرضا؛ لأنه مما قضت به
~~الطبيعة.

# وقال يوربيدس: من ms16 يدري أن الحياة ليست موتا وأن الموت ليس حياة؟

# وقال بيليوس: الكل سواء أمام الموت. عش كل يوم كأنه آخر أيامك.

# وقال صفوقليس: ليس الموت شر البلايا، بل شرها أن تطلب الموت ولا تجده. الموت خير من
~~المذلة.

# يا أيها الموت يا شافي الكروب ويا

# طبيب من لا يرى طبا لبلواه

# زرني سريعا فعيشي كله ألم

# والجسم إن زرته راح تولاه

# وقال الأستاذ بولانو في كتابه التلمود: تب قبل موتك بيوم (ولأنك لا تعلمه فكن تائبا
~~دواما)، تب اليوم لئلا تدعى غدا للمحاكمة. إذا شئت أن تنجو من الخطيئة تأمل لهذه الأشياء
~~الثلاثة: من أين أتيت؟ وإلى أين تذهب؟ ولمن تعطي حسابا عن كل أعمالك؟ وهو الله القدوس
~~المتعال.

# وقال أبيكتيتس: ارفع عينيك إلى الله وقل: استعملني كما تشاء، إني منك، وعقلي من عقلك، فلا
~~أرفض شيئا تريده، فقدني إلى حيث تريد، وألبسني اللباس الذي تختاره.

# وقال بلوتوس: السعيد من مات في شبله.

# قال فلوطرخس عن الإسكندر: بكى الإسكندر لما سمع من إنكسرخس أن العوالم غير محدودة، فسأله
~~أصدقاؤه: هل أصابه شيء؟ فقال: أتحسبون أنه لا يحق لنا أن نبكي وفي الدنيا هذا المقدار من
~~العوالم، ونحن لم نتغلب حتى الآن على واحد منها.

# وقال سرفنتس: لكل داء دواء إلا الموت، فإنا مأخوذون به لا محالة.

# وقال دي بارتاس: الخوف من الموت كامن لنا في كل وسيع وخندق وفي حفيف ورق الأشجار.

# وقال مونتانيه: لندع الطبيعة تجري مجراها، فإنها أدرى منا بنفسها.

# وقال لارشفوكول: يصعب إمعان النظر في الموت كما يصعب إمعانه في الشمس.

# ومن أمثال الإنكليز: أبطائل الحياة نهر ذاهب أبدا وآت أبدا. القبر مجتمع عام. أعظم
~~أعمال الحياة التأهب للموت. الزمان يفترس كل شيء. ما الموت إلا خادم ينزع عنا ثيابنا الوسخة
~~بعدما نقطع مستنقعات الأرض وأوحالها، ويلبسنا أثواب القصب والأرجوان. من كان ضميره مطمئنا
~~نام والرعود تقصف.

# ومن أمثال اليابانيين: الحياة ظل زائل لا كظل برج أو شجرة يدوم برهة، بل كظل عصفور طائر
~~يصير فلا عصفور ms17 ولا ظل.



# الفصل السابع



# | المعروف والإحسان




# قال مصلح الدين سعدي: اغلب الدنيا بالإحسان والمعروف. كن سيدا في عالم الخير والإحسان.
~~الإحسان صفة الصالحين، وما يتوجب على المفلحين. المعروف خير الدواء لكل الأسواء.

# وقال شكسبير: ألسنا إخوة؟ هكذا يجب أن يكون الإنسان أخا للإنسان، غير أن خزفا يختلف عن
~~خزف في القيمة ولو كانا من طينة واحدة.

# وقال مركوس أوريليوس: إذا عملت شيئا للخير العام فقد نلت ثوابك، فاذكر ذلك دائما أيها
~~الإنسان، ولا تكف عن عمل الخير.

# وقال الإمام علي: اشكر لمن أنعم عليك، وأنعم على من شكرك. إذا سألت لئيما حاجة فغافصه،
~~فإنه إن فكر عاد إلى طبعه، وإذا سألت كريما حاجة فدعه يفكر، فإنه لا يفكر إلا في خير. لا
~~تؤخر إنالة المحتاج إلى غد، فإنك لا تعرف ما يعرض في غد. ارحموا ضعفاءكم فالرحمة لهم سبب
~~رحمة الله عليكم. بالرفق تنال الحاجة وبحسن التأني تسهل المطالب. من أداء الأمانة المكافأة
~~على الصنيعة لأنها كالوديعة عندك.

# وقال بونابرت: الجميلة تبهج العيون، وأما الصالحة في القلب، الأولى حلية والثانية
~~كنز.

# وقال لارشفوكول: الاعتراف بالمعروف كثيرا ما يتولد عن الرغبة في زيادة المعروف. الإسراع
~~في إيفاء الجميل إنكار للجميل.

# وقال تنيسن: أحسن إلى الناس ما استطعت ولا تضر أحدا. ليس العبرة بالمواعظ تنشرها على
~~الملأ، ولا بالنصح تلقيه إلقاء الرفيع فيكرهه الوضيع، بل بتعزية الحزين ومساعدة
~~المحتاج.

# وقال سينكا: يجب علينا أن ننتحل أعذارا للجميع: فللأولاد لأنهم صغار، وللنساء لأنهن
~~ضعيفات، وللحكام لأن مهامهم عظيمة، فلا بد لهم من الخطأ، وللصالحين لأنهم لا يقصدون
~~الإساءة، وللأشرار لأنهم يستحقون الشفقة؛ إذ الشقاء مستقبلهم.

# وقال شيشرون: عمل الخير اختياري، ولكن رده إلزامي.

# وقال إسخولس: الكلام الطيب بلسم العقل المريض.

# وقال بولانو: الحسنات التي نعملها في هذه الدنيا تتشخص وتلاقينا في الآخرة.

# وقال قاسم أمين المصري: فعل الخير حسن وأحسن منه ستره.

# وفي المثل البرازيلي: العمل الحسن لا يضيع ولو مات صاحبه.

# وقالت الإنكليز: إذا أردت الاسم الحسن فكن كما تريد. غرفة المريض ms18 معبد. ما من شيء يعود
~~على النفس بالسرور كعمل المعروف والكلام اللطيف. من ينكر الخير من الناس لا خير فيه. لطف
~~المرء خير دافع لفظاظة الناس.

# وقالت الترك: الإنسان لا لحمه يؤكل ولا جلده يلبس، فماذا فيه عدا هذا غير حلاوة اللسان؟
~~الكلام بلطف يفتح الأبواب الحديدية. لا لذة للإنسان كصنع الإحسان. ساعد المحتاج يساعدك
~~الله. الطائر الغريب يبني الله عشه.

# وقالت العرب: صنائع المعروف تقي مصارع السوء. عاون على الخير تسلم ولا تجزه فتندم.

# زيادة المرء في دنياه نقصان

# وربحه غير محض الخير خسران
~~•••

# والخلق كلهم عيا

# ل الله تحت ظلاله

# وأحبهم طرا إلي

# ه أبرهم لعياله



# الفصل الثامن



# | الكرم




# قال الإمام علي: السخي شجاع القلب، والبخيل شجاع الوجه. ما وضع أحد يده في طعام أحد إلا
~~ذل له. عجبا لمن قيل فيه الخير، وليس فيه كيف يفرح، وعجبا لمن قيل فيه الشر، وليس فيه كيف
~~يغضب. الكريم يلين إذا استعطف، واللئيم يقسو إذا لوطف. إذا غضب الكريم فألن له الكلام،
~~وإذا غضب اللئيم فخذ له العصا ... مكارم الأخلاق عشر خصال: السخاء والحياء والصدق وأداء
~~الأمانة والتواضع والغيرة والشجاعة والحلم والصبر والشكر. إذا أكرمك الناس لمال أو سلطان،
~~فلا يعجبنك ذاك؛ فإن زوال الكرامة بزوالها، ولكن ليعجبنك أن أكرمك الناس لدين أو أدب. أسوأ
~~ما في الكريم أن يمنعك نداه، وأحسن ما في اللئيم أن يكف عنك أذاه. من كرم المرء بكاؤه على
~~ما مضى من زمانه، وحنينه إلى أوطانه، وحفظ قديم إخوانه.

# وقال شكسبير: على الكريم أن يلازم الكريم؛ لأنه لا يقوى على عشراء السوء مهما كان شديد
~~العزم.

# وقال أفلاطون: أفضل الأسخياء من ملك فاقته ولا يسمح فيها بشيء من فضائله. الكريم يؤثرك
~~بخلوته عند الرئيس، فيذكر له ما وعدك به، والنذل يجتنيها لنفسه.

# وقال مصلح الدين سعدي: إذا أكرمت أكرمك الناس قاطبة. لا شيء في الدنيا أفضل من الكرم. إذا
~~جدت كنت سعيدا. الكرم حصاد الحياة. الله كريم فكن كريما.

# وقال أبو بكر الخوارزمي: الكريم من ms19 أكرم الأحرار، والكبير من حقر الدينار.

# وقال بولانو: الضيافة من أعمال عبادة الله. من يتصدق على الفقراء أعظم من موسى.

# وقال ثرنتيوس: أكرم المرء بما يستحق.

# وقالت الإنكليز: الهدية ترحب المكان. الغنى عدو الإنسان. ليس الجود العطاء بسخاء بل
~~بحكمة.

# وقالت العرب: الخير مرزوق. إذا طعمت أشبع. أصل المحاسن كلها الكرم، وجميع خصال الخير من
~~فروعه.

# ولا تمنعن ذا حاجة جاء راغبا

# فإنك لا تدري متى أنت راغب



# الفصل التاسع



# | البخل




# قال أفلاطون: أنقص البخلاء من منع ما يكف غيره، ولا يصل إليه عوده. البخلاء يكون
~~عفوفهم عن عظيم الذنب إليهم أسهل من المكافأة على صغير الإحسان.

# وقال الإمام علي: البخيل يسخو من عرضه بمقدار ما يبخل من ماله، والسخي يبخل من عرضه
~~بمقدار ما يسخو من ماله. أبخل الناس بماله أجودهم بعرضه. الشح أضر على الإنسان من الفقر؛
~~لأن الفقير إذا وجد اتسع، والشحيح لا يتسع وإن وجد.

# وقال مصلح الدين سعدي: لو ملك البخيل نصف الدنيا لم يذكره واحد بخير. مهما كثرت أموال
~~البخيل لا يزال عرضة للضيق كما لو كان فقيرا. الكريم يتمتع بلذة ماله، والبخيل يتألم لما
~~عنده من المال.

# وقال بولانو: طيور السماء تحتقر البخيل. شر البخيل كشر من يعبد الصنم.

# قال تيفونس: مال الإنسان لا يرافقه إلى قبره.

# وقال بيون، سئل عن رجل غني بخيل، فقال: إنه لا يملك أمواله، ولكن أمواله تملكه.

# وقال جعفر بن يحيى: شر المال ما لزمك إثم مكسبه، وحرمت الأجر من إنفاقه.

# وقال عبد الله بن المعتز: بشر مال البخيل بحادث أو وارث.

# وقال محمود الشاعر: ثلاثة من عبدة الأوثان: البخيل والعاشق والمتملق. البخيل بخيل ولو
~~والدا، والأحمق أحمق ولو عالما.

# وقال قاسم أمين: الرجل البخيل يجمع المال لثلاثة أنفس وهم أبغض خلق الله إليه: لزوج
~~امرأته متى مات، ومرأة ابنه متى زوجه، ولزوج ابنته متى تزوجت.

# وقال الشيخ نجيب الحداد:

# 1

# لا يعرف مقدار نفسه مثل البخيل، فهو ينفق عليها بمقدارها.

# وقال بعضهم: مثل الأغنياء البخلاء كمثل البغال ms20 والحمير، تحمل الذهب والفضة وتعتلف
~~بالتبن والشعير.

# ومن أمثال الإنكليز: المسرف يسلب وريثه، والبخيل يسلب نفسه.

# ومن أمثال اليابانيين: البخيل محتقر حتى لدى طيور السماء. البيت الذي يغلق أمام الفقير
~~يفتح أمام الطبيب.

# وقالت العرب: البخيل يعيش عيشة الفقراء في الدنيا، ويحاسب حساب الأغنياء في
~~الآخرة.

# أرى الناس إخوان الكريم وما أرى

# بخيلا له في العالمين خليل
~~•••

# ومن طلب الحوائج من بخيل

# كمن طلب العظام من الكلاب

# وقال عنترة العبسي:

# لا يخرج الزئبق من كفه

# ولو ثقبناها بمسمار

# يحاسب الديك على نقرة

# ويطرد الهر من الدار

# يكتب في كل رغيف له

# حرسك الله من الفار



# الفصل العاشر



# | السعادة




# قال سليمان الحكيم: محب الفرح إنسان معوز، ومحب الخمرة والدهن لا يستغني.

# وقال مركوس أوريليوس: قد عرفت من الخبرة أن السعادة ليست في المباحث العقلية، ولا في
~~الغنى، ولا في الشهرة، ولا في الملذات، ولا في مكان. فأين هي إذن؟ هي في عمل ما يقتضيه
~~العقل، وهو أنه لا خير للمرء إلا الانقياد إلى المبادئ التي ينشأ منها العدل والعفة
~~والمروءة والحرية، وأن لا شر له إلا في مخالفة ما ذكر.

# وقال مرقس أنطونيوس: السعادة لا تحتاج إلى كثير. سعادة الإنسان أن يعمل ما يليق به
~~عمله.

# وقال الإمام علي: السعيد من وعظ بغيره، والشقي من اتعظ به غيره. من سعادة المرء أن يطول
~~عمره ويرى في أعدائه ما يسره.

# وقال شكسبير: الإنسان سيد بخته، وفي معظم الأحوال التي يخيب فيها الملامة على نفسه لا على
~~نجمه. الهدوء والسكينة هما رائدا الفرح. وما أقل سروري إذا كنت أستطيع أن أصفه لك. متى قضى
~~السعد بأعظم الخير لأحد شزره المتوعد.

# وقال بولانو: سئل شيخ فاضل عن السر الذي أكسبه شيخوخة سعيدة خالية من الهموم، فأجاب: لم
~~أخزن أبدا في قلبي غضبا على عائلتي، ولم أحسد أبدا من هو أعظم مني، ولم أشمت أبدا بسقوط
~~أحد ما.

# وقال أبقراط: الإنسان لا يقدر أن يعيش براحة إلا إذا كان يعيش بشرف وعدل وحكمة، وإذا عاش ms21
~~على الحكمة والعدل والشرف، فمن المستحيل أن يعيش على غير الراحة.

# وقال جوبرت: حسن حالنا وسوؤها متوقفان علينا، والباقي على الله.

# وقال ثيودر باركر: أواه! حبذا لو كنت عرفت فن الحياة، أو وجدت كتابا أو إنسانا يعلمني
~~كيف كان يعيش؛ لأعرف كيف أعيش وأدرس وأروض بدني.

# وقال سكوباس: إننا - نحن معشر الأغنياء - نحسب السعادة في الكماليات، لا في
~~الحاجيات.

# وقال سرفنتس: السعد خير من القيام الباكر.

# وقال قاسم أمين: كلما أردت أتخيل السعادة تمثلت أمامي في صورة امرأة حائزة لجمال المرأة
~~وعقل الرجل.

# وقال سليم عنحوري: بينك وبين السعادة حجاب ما دام على النساء حجاب.

# وقال أبيكتيتس: لا تتألم بمخالفة غيرك مقتضى الطبع؛ لأنك لم تولد لتشارك الناس في
~~سيئاتهم، بل في حسناتهم، فإذا رأيت أحدا أساء فتعس، فاعلم أن من أحسن فلنفسه، ومن أساء
~~فعليها، وأن الله خلق الناس للسعادة لا للشقاء.

# وقال هيلويز: الحب الحقيقي لا يتم إلا بإسعاد المحبوب.

# وقال روشيرون: الحصول في الزواج على كامل السعادة يقتضي له محسنات جمة، ومن الحماقة أن
~~يحاول أحد الزوجين أن يطلب في رفيقه اتصافه بجملتها، فعليه أن يتحقق أولا وجود أهمها فيه،
~~حتى إذا انضم إليها غيرها كان راضيا، وإن نقصت استغنى عنها.

# وقال سنا: حيث تكون النقاوة توجد الحياة، وحيث تكون الحياة يوجد الحب، وحيث يوجد الحب
~~تكون السعادة.

# وقالت الإنكليز: بالمقابلة يسعد الإنسان ويشقى. أسعد الحياة حين لا حاجة للكماليات ولا
~~للضروريات. السعيد في كل شيء أندر من العنقاء. من لهم أصدقاء صادقون فهم الأغنياء. غاية
~~الغايات أن تكون السعادة في البيت، فإذا لم نكن سعداء هناك فلا نكون سعداء في مكان آخر.
~~السعادة ثمر، إذا لم ينم في بيوتنا، فمن العبث أن نطلبه في بساتين الناس. إذا أصابنا
~~النحس، عرفنا ما هو السعد. السعادة مشارب، ولا جدال في الذوق، «وللناس فيما يعشقون
~~مذاهب».

# وقالت العرب: تحتاج لثلاثة لتكون سعيدا: عافية الجسد، وصحة العقل، وسلامة القلب.



# الفصل الحادي عشر



# | التعويل على النفس




# قال مونتانيه: كان الربان في ms22 قديم الزمان يقول لإله البحر: إن هلاكي في يدك، ونجاتي في
~~يدك، ولكن ذلك لا يحول دون إحكامي دفة سفينتي.

# وقال يوربيدس: ثق بنفسك ثم استعن بالله، فإنه يعين من يعين نفسه.

# وقال يوحنا ستورت مل: قيمة المملكة تتوقف على قيمة أفرادها. إن الاستبداد لا يضر كثيرا
~~ما دام كل شخص مستقلا بنفسه، ولكن كل ما يحطم الاستقلال الشخصي هو استبداد مهما اختلفت
~~أسماؤه.

# وقال الإمام علي: من يعجز عن معرفة نفسه فهو عن معرفة خالقه أعجز. من عرف نفسه فقد عرف
~~ربه. إذا أيسرت فكل الرجال رجالك، وإذا أعسرت أنكرك أهلك. اعلم أن الذي مدحك بما ليس فيك
~~إنما هو مخاطب غيرك، وثوابه وجوابه قد سقط عنك. من لم يصلح خلائقه لم ينفع الناس
~~تأديبه.

# وقال عمر بن الخطاب: من كتم سره كان الخيار في يده.

# وقال شكسبير: إذا كنا في نعمة فهي لا تدوم إلا إذا كتمناها. لا أحد أقوى من نفسك على
~~إرشادها إلى الخير.

# وقال تنيسن: في قوة عشرة رجال؛ لأن قلبي طاهر.

# وقال مكماهون: أنا هنا وسأبقى هنا.

# 1

# وقال مركوس أوريليوس: طب نفسا ولا تطلب عونا أو راحة من أحد؛ فإن المرء يجب أن يقف
~~منتصبا من تلقاء نفسه، لا مستندا من غيره. أنا لا أختار قبول معروف لا أقدر على مقابلته
~~بالمثل.

# وقال ده سرفنتس: القليل في جيبك خير لك من الكثير في جيب غيرك.

# وقال فلوطرخس: على قائد الجيش أن يرى ما أمامه وما وراءه في وقت واحد.

# وقال جندي لبلوبيداس: وقعنا بين الأعداء. فقال: لماذا تقول وقعنا بينهم ولا تقول وقعوا
~~بيننا؟

# وقال مرقس أنطونيوس: لا تفعل شيئا على غير رغبتك، ولا تؤثر نفسك، ولا تعتد بها، ولا تدع
~~الظرف يتغلب على أفكارك، لا تكن مهذارا ولا مشغالا. ما مضى فات، والمستقبل غيب ولك
~~الحاضر، وهو مثل شعرة من الزمان، فالحياة قصيرة، ومقام الإنسان في الأرض ضيق.

# وقال ديوجنس: سئل طاليس: ما هو أصعب شيء؟ فقال: أن يعرف الإنسان نفسه. وسئل ms23 أيضا: ما هو
~~أسهل شيء؟ فقال: أن ينصح لغيره.

# وقال بيليوس: تعلم أن ترى في بلايا الغير ما يجب عليك اجتنابه.

# وقال لويس الرابع عشر ملك فرنسا: أنا المملكة.

# 2

# وقال يوحنا هنتر: من توهن المصاعب عزمه لا يفلح، ومن يتغلب عليها ينجح.

# وقال رو الشاعر: إن الحكماء وأولي العزم يغلبون المصاعب، وأما الحمقى والبلداء فيعتريهم
~~الرعب حالما ينظرون المشقة والخطر وهم يخلقون المصاعب.

# وقال بولانو: إذا كشفت سرك لثلاثة عرفه عشرة.

# وقال دزرائيلي: إننا نعتمد على الشرائع أكثر مما يجب، وعلى الإنسان أقل مما يجب. إني شرعت
~~في أمور مختلفة مرارا كثيرة، ولم أنفك عنها حتى نجحت فيها النجاح المطلوب، فسيأتي وقت
~~تسمعونني فيه برضا.

# 3

# وقالت اليابان: ابحث سبع سنوات قبل أن تصدق خبرا. لا تبح بأسرارك لخادمك.

# وقالت الترك: من عنده الإدام قدر خبزه لا تراه جائعا.

# وقالت الإنكليز: لا تركنن إلى نصرة العظام، ولا إلى مدح الناس. لا تترك نصح نفسك ولو كثر
~~الناصحون لك. ارقب عدوك كأنه أسد ولو كان فأرة. من بحت له بسرك فقد صرت له أسيرا. إذا
~~كثرت المنشورات ارتبك الإنسان. يقضى على القاضي متى قضى ببراءة المذنب. يجب أن نهتم
~~للمستقبل اهتماما لا يحرمنا لذة الحاضر؛ لأنه ليس من الحكمة أن نشقى اليوم مخافة أن نشقى
~~غدا. لا عار في الاقتصاد؛ لأنه خير للمرء أن يعيش بالقليل من أن يسرف بالكثير. أليس
~~للإنسان أن يحتمل الشدة من أن يحتمل العار؟

# وقال الطغرائي:

# وإنما رجل الدنيا وواحدها

# من لا يعول في الدنيا على رجل



# الفصل الثاني عشر



# | التواضع والصلاح




# قال يوربيدس: إذا مات الصالح لم يمت صلاحه بل بقي حيا، وإذا مات الشرير مات كل ماله
~~ودفن معه.

# وقال مركوس أوريليوس: لا يتم الصلاح إلا بمراعاة المبادئ العامة التي يتعلق بعضها بطبع
~~الكون والبعض الآخر بالطبع الخاص بالإنسان. لا سبيل لك مع الناس إلا المحبة لهم، فانظر إلى
~~فضائلهم بالمدح، وإلى ذنوبهم بالإشفاق والرفق، وإلى أذاهم بالصفح. اجعل حياتك صادقة مستقيمة
~~إلى ms24 غاية ما يمكن، واصنع بالهدوء ما يوجبه الزمان والعمل، ولا تشغل نفسك بالهم فيما قد يأتي
~~به المستقبل. إذا انتهجت الصلاح والحياة والصدق والفطنة والشهامة فاحرص عليها، وإذا عدلت
~~عنها فارجع إليها في الحال. كما تكون أفكارك هكذا تكون أخلاقك. لا تتشدق فيما يجب أن يكون
~~المرء عليه من الصلاح، بل كن كذلك. كيف يمكن أن الله الذي أتقن كل أمور الكون وأظهر إحسانه
~~للبشر يهمل أهل الصلاح الذين تقربوا إليه متى جاء الموت ويقضي عليهم بالفناء
~~والانقراض؟!

# وقال تنيسن: أحسبت الاختيار حياة نبيلة المقاصد كثيرة الأصدقاء خالية من الضوضاء؟ إياك
~~والعجب والافتخار بالمقام والنسب، وإياك والنميمة والحقد، ودونك حب الصدق والحق وكل ما فيه
~~خير.

# وقال شكسبير: الاتضاع سلم الارتفاع.

# متواضع والنبل يحرس قدره

# وأخو التواضع بالنباهة ينبل

# وقال فلوطرخس: الصلاح يعدي، فإن الذي يراه يتوق إلى العمل به.

# وقال سقراط: إن الطالح يحيا ليأكل ويشرب، والصالح يأكل ويشرب ليحيا. أراد فيلبس مرة أن
~~ينصب خيامه في مكان ثم قيل له إنه لا مرعى فيه لدوابه، فقال: إذن يجب علينا أن نقيم حيث
~~يرضى حميرنا.

# وقال بيليوس: بصلاح الحال يصطنع الأصدقاء، وبسوئها يمتحنون.

# وقال مرقس أنطونيوس: إليك عن التباهي.

# وقال سينكا: الصالح يمتلك مملكة.

# وقال مصلح الدين سعدي: إذا جعلت التواضع شأنك صار لك الناس خلانا. التواضع يرفع
~~الإنسان ويزين رجال المناصب. العاقل يختار النظر إلى الغصن المثقل والمتدلي على الأرض.
~~التواضع يحبب الناس بك، ويرفع شأنك عندهم، ويفتح لك باب الجنة.

# وقال عبد الملك بن مروان: أفضل الناس من عفا عن قدرة، وتواضع عن رفعة، وأنصف عن
~~قوة.

# وقال أبو مسلم: ما تاه إلا وضيع، ولا فاخر إلا لقيط، ولا تعصب إلا دخيل.

# وقال الإمام علي: لا تحتقر صغيرا يمكن أن يكبر، ولا قليلا يمكن أن يكثر. التواضع إحدى
~~مقايد الشرف. العجب ممن يخاف عقوبة السلطان وهي منقطعة، ولا يخاف عقوبة الديان وهي دائمة.
~~أنعم الناس عيشة من تحلى بالعفاف، ورضي بالكفاف، وتجاوز ما يخاف إلى ما لا ms25 يخاف.

# وقال بولانو: كن مطيعا لرئيسك، ولطيفا للصغير، وصدوقا للكل. لا تحتقر أحدا، ولا تعد
~~شيئا محالا، فإن لكل أحد زمانا، ولكل شيء مكانا. إذا مات الصالح خسرته الدنيا، إذا كان
~~بك شيء رديء فقله أنت. علم لسانك أن يقول: لا أدري. من يكظم غيظه غفرت آثامه.

# وقال قاسم أمين: حق الطريق رد السلام وغض البصر وكف الأذى وهداية الضال وإغاثة
~~الملهوف.

# وقالت اليابان: احترم كل شخص كما تحترم أباك. الابن الصالح مسرة للوالد.

# وقالت الترك: يموت الحمار ويبقى جله، ويموت الإنسان وتبقى آثاره.

# وقالت الإنكليز: العاقل يجاهد أبدا في طلب الحكمة، والجاهل يظن أنه قد وجدها.

# وقالت العرب: التواضع سلم الشرف. من رفع نفسه فوق قدره استجلب مقت الناس.

# تواضع إذا ما نلت في الناس رفعة

# فإن رفيع القوم من يتواضع



# الفصل الثالث عشر



# | الكبرياء




# قال الإمام علي: لا تهضمن محاسنك بالفخر والتكبر. التكبر على المتكبرين هو التواضع
~~بعينه.

# ورافع نفسه بالكبر يخفضها

# تدنو ويحسبها تعلو به درجا

# وقال دنتي: الإنسان غريب الأطوار متكبر ومتقلب.

# وقال مصلح الدين سعدي: يا ابني، إياك والكبرياء لئلا يذهب عنك الخير. الكبرياء من عادات
~~الجاهل، لا من صفات العاقل. الكبرياء منبع النكبات، فإذا عرفت ذلك لماذا تتكبر
~~وتخطئ؟

# وقال أبيكتيتس: أيها الإنسان، ألا تتحمل أخاك الذي أبوه الله وهو وأنت من جبلة واحدة
~~ومحتد واحد؟ وإن رفعتك الأقدار إلى منزلة عالية، أفتجعل نفسك طاغية عتيدا؟

# وقال فلوطرخس: نصب قاضيا ثم رآه يصبغ لحيته فعزله وهو يقول: من يخدع بشعره لا يؤتمن في
~~أعماله.

# وقال جون هيود: الكبرياء يعقبه العار.

# وقالت العرب: لا يتكبر إلا كل وضيع، ولا يتواضع إلا كل رفيع.

# إذا شئت أن تحيا سليما من الأذى

# فلا تؤذ مخلوقا ولا تتكبر



# الفصل الرابع عشر



# | الأمانة




# قال الإمام علي: أداء الأمانة مفتاح الرزق. لا تضع سرك عند من لا سر له عندك.

# وقال مصلح الدين سعدي: كن ثابتا في الأمانة، وإلا كانت مساعيك باطلة. إذا لم تصرف نفسك
~~عن الأمانة أعزك الأعداء. ms26 إذا لم تتحول عن سبل الأمانة، لم يخجل وجهك عند مقابلة أصحابك.
~~إذا فصلت عن أحبابك، خنت ما توجبه عليك الأمانة.

# وقال المغيرة بن شعبة: تارك الإخوان متروك.

# وقال شكسبير: لا أحسب نفسي سعيدا في شيء كما في تذكري أصحابي الأخيار. نكران الجميل
~~أشد وقعا من سيف الغادر.

# وقال ميجل ده سرفنتس: الأمانة خير سياسة.

# وقال بولانو: من يختلس من قريبه شيئا ولو فلسا، فهو شرير كمن يقتل نفسا. من لا يوفي
~~بوعده كمن يعبد الأصنام. لا تلق حجرا في البئر التي تستقي منها. خير لك أن تزج في
~~أتون من النار من أن تفضح أحدا.

# وقالت الإنكليز: لا خداع كخداع من تأتمنه فيخونك. من اللؤم أن تخون إنسانا وثق بك. جرب
~~صديقك بأكذوبة، فإذا أسرها فبح له بالسر. من الحكمة ألا يطلب الإنسان كشف سر، وإذا
~~عرفه فمن الأمانة ألا يعلنه. كن على ما تتظاهر به، وتظاهر بما أنت عليه.

# وقالت العرب: وعد الكريم نقد وتعجيل، ووعد اللئيم مطل وتعليل.

# وارع الأمانة والخيانة فاجتنب

# واعدل ولا تظلم يطيب المكسب
~~•••

# إذا قلت في شيء نعم فأتمه

# فإن نعم دين على الحر واجب

# وإلا فقل لا تسترح وترح بها

# لئلا يقول الناس إنك كاذب



# الفصل الخامس عشر



# | القناعة




# قال الإمام علي: من رضي بما قسم له، استراح قلبه وبدنه.

# وقال ابن حزم الأندلسي: اقنع بمن عندك يقنع بك من عندك.

# وقال مصلح الدين سعدي: يا إنسان، إذا حزت القناعة كان لك سلطة في عالم الراحة. إذا عضتك
~~أنياب الفقر، فاذكر أن عند الحكماء ليس الغنى بشيء. الفقر لا يعيب المرء. الذهب والفضة فخر
~~الأغنياء، وأما الفقراء فلهم خلو البال.

# وقال محمد بن الحنفية: من كرمت عليه نفسه، هانت عليه الدنيا.

# وقال مرقس أنطونيوس: قال الحكيم: إذا أردت الهناء، فلا تكثر مشاغلك. أحبب الصناعة التي
~~تعلمتها واكتف بها.

# وقال شكسبير: لا تأسف على ما مضى، ولا على ما ليس فيه حيلة. أرني رجلا ليس عبدا لهوى
~~نفسه، فأضعه في صميم قلبي. كثيرا ms27 ما يخيب الأمل، وأكثر خيبته متى كان كثيرا. فلا ترض عزمك
~~بآمال لا ثبات لها.

# وقال ميجل ده سرفنتس: عصفور في اليد ولا اثنان في الشجرة.

# وقالت الترك: لم أر معوجا شبعا ولا مستقيما جائعا.

# وقالت الإنكليز: كن قانعا بما قسم الله لك. ما يكون أكثر من الكفاف فهو زائد. إذا اقتصرت
~~حاجتك على ما هو ضروري، كنت سعيدا. اختر أفضل سبل المعيشة، فالعادة تصيرها
~~هنيئة.

# وقالت العرب: القناعة كنز لا يفنى.

# لكل حال مدة وتنقضي

# ما غلب الأيام إلا من رضي
~~•••

# إن القناعة من يحلل بساحتها

# لم يلق في ظلها هما يؤرقه
~~•••

# هي القناعة فالزمها تعش ملكا

# لو لم يكن فيها إلا راحة البدن

# فإن من ملك الدنيا بأجمعها

# هل راح منها بغير القطن والكفن؟

# غيره:

# واقنع ففي بعض القناعة راحة

# واليأس مما فات فهو المطلب



# الفصل السادس عشر



# | الحرص، وهو الجشع والطمع




# قال أفلاطون: من أخذ نفسه بالطمع الكاذب، كذبته الطبيعة الصادقة.

# وقال بيليوس: إذا تملقتك الدنيا خانتك.

# وقال فدروس: من يشته مال غيره يفقد ماله.

# وقال تنيسن: الطمع كماء البحر، زد منه شربا تزد عطشا. إليك عن الطمع والحرص والعجب
~~والحسد، وانزع جذور الغيظ والخوف، واقطع من بيتك لسان النميمة، وسد الأذن التي تسمع الغيبة؛
~~لأنها كلها شر على الناس. من أراد الانفراد في أمر، كان ذلك وبالا عليه.

# وقال مصلح الدين سعدي: إياك وأن تسقط في شرك الحرص، أو تشرب كأس الطمع؛ لئلا تجن وتسكر.
~~لا تسرف على حياتك بإحراز الغنى، فإن وعاء الفخار ليس بقيمة الدرة. من وقع في فخاخ الطمع،
~~كانت علة حياته طعاما للرياح. لو كان لك مال قارون وكنوز الدنيا بأجمعها، فمصيرك الحزن
~~والقبر. لماذا تتقلب في الجوى طمعا بالغنى، فإنه يرحل عنك سريعا؟

# قد شاب رأسي ورأس الدهر لم يشب

# إن الحريص على الدنيا لفي تعب

# وقال قاسم أمين: عين الطماع حينما تبصر شيئا تشتهيه، لها نظرة تحيط به وتحويه برمته
~~وتحوزه، وتفعل في نفسك ما يفعله الاختطاف الحقيقي، هذه النظرة ms28 رأيتها كثيرا عند المعتاد
~~لعب القمار. كل مودة عقدها الطمع حلها اليأس.

# هب الدنيا تعاد إليك عفوا

# أليس مصير ذلك للزوال؟

# وقال محمود الشاعر: المال شر لا بد منه، فمن شاء فليقنع، ومن شاء فليطمع.

# وقال لابرويز: العبد له سيد واحد، والرجل الطماع يحب أن يكون عبدا لكل فرد يساعد على سد
~~مطامعه.

# وقال كونتليان: الطمع في نفسه رذيلة، إلا أنه كثيرا ما يكون أبا لفضائل كثيرة.

# وقالت الترك: القليل من الطمع يسبب كثيرا من الضرر. من يأكل وهو شبع يحفر قبره بأسنانه .
~~متى دخل قلب الإنسان التعبد للمال، خرج منه الدين والإيمان وحرية الضمير.

# وقالت الإنكليز: ما يناله الإنسان بالحرام فعاقبته وخيمة. شرك الشيطان للشاب الجمال،
~~وللبخيل المال، وللعالم الضلال.

# وقالت العرب: عز من قنع، وذل من طمع.

# دع الحرص على الدنيا

# وفي العيش فلا تطمع

# وما تجمع من مال

# فلا تدري لمن تجمع

# فإن الرزق مقسوم

# وسوء الظن لا ينفع

# فقير كل ذي حرص

# غني كل من يقنع



# الفصل السابع عشر



# | الحسد




# قال أفلاطون: الحسود ظالم ضعفت يده عن انتزاع ما حسدك عليه، فلما قصر عنك بعث إليك
~~تأسفه.

# ومما ثبت في الصحيفة الصفراء التي تقرأ في قرابين الهياكل: لا يرتفع الحسد عن أحد إلا
~~رحمه الناس.

# وقال نصر بن سيار:

# لقد نشأت وحسادي ذوو عدد

# يا ذا المعارج لا تنقص لهم عددا

# إن يحسدوني على ما كان من حسن

# فمثل حسن بلائي جر لي حسدا

# وقال أرسطوطاليس: الحسد حسدان: محمود، ومذموم. فالمحمود أن ترى عالما فتشتهي أن تكون
~~مثله، أو زاهدا فتشتهي مثل فعله. والمذموم أن ترى عالما أو فاضلا، فتشتهي أن يموت. إن
~~الحسود يأكل نفسه كما يأكل الصدأ الحديد.

# اصبر على كيد الحسو

# د فإن صبرك قاتله

# كالنار تأكل بعضها

# إن لم تجد ما تأكله

# وقال الإمام علي: الحسد حزن لازم، وعقل هائم، ونفس دائم، والنعمة على المحسود نعمة، وهي
~~على الحاسد نقمة. إن حسدك أخ من إخوانك على فضيلة ظهرت منك فسعى في مكروهك، ms29 فلا تقابله بمثل
~~ما كافحك به فيعذر نفسه في الإساءة إليك، وتشرح له طريقا إلى ما يحبه فيك، لكن اجتهد في
~~التزيد من تلك الفضيلة التي حسدك عليها، فإنك تسوؤه من غير أن توجده حجة عليك. لا يرضى عليك
~~الحاسد حتى يموت أحدكما. الحاسد يرى زوال نعمتك نعمة عليه. إذا أراد الله أن يسلط على عبد
~~عدوا لا يرحمه، سلط عليه حاسدا. الحسد خلق دنيء، ومن دناءته أنه موكل بالأقرب فالأقرب.
~~يا عجبا من غفلة الحساد عن سلامة الأجساد.

# وقال هسيودس: الخزاف يحسد الخزاف، والصانع الصانع. الفقير ناقم على الفقير، والشاعر على
~~الشاعر.

# وقال سيفري: إخراج الذهب من البخيل أسهل من إخراج كلمة الثناء من فم الحسود.

# وقال إسخولس: قل من يسر بنجاح صديقه بلا حسد.

# وقال شكسبير: لا يهدأ للحسود بال ما زال هناك أرفع منه.

# وقال عثمان بن عفان: يكفيك من الحاسد أنه يغتم وقت سرورك.

# وقال قاسم أمين: إن كان في الوجود إنسان يستحق أن يحسد على نعمته فهو العاشق.

# وقالت الإنكليز: يهزل الحسود إذا سمن جاره.

# وقالت الترك: الحسود كريم جاهل، يهب المجد لغيره ولا يدري. لا ترى الحسود إلا
~~مغتاظا.

# وقالت العرب: عقوبة الحاسد من نفسه.

# إن العرانين تلقاها مجسدة

# ولن ترى للئام الناس حسادا



# الفصل الثامن عشر



# | مذمة الناس




# قال مركوس أوريليوس: إذا ذمك أحد أو أبغضك أو قال فيك سوءا، فانظر إليه وتبصر في حاله،
~~فترى أن لا داعي للاهتمام بما يظنه فيك خيرا أو شرا.

# وإذا أتتك مذمتي من ناقص

# فهي الشهادة لي بأني كامل

# لا تمكن أحدا من قول يصدق فيك أنك منافق شرير، بل ليكذبن في ما يقوله، وهذا في طاقتك؛
~~لأن من يستطيع أن يمنعك لا يمنعك عن الصلاح والإخلاص. إذا احتقرني أحد فهو وشأنه، وأما أنا
~~فشأني الحذر من كل قول أو عمل يوجب الاحتقار، وإذا أبغضني أحد فهو وشأنه، وأما أنا فشأني
~~اللطف والمعروف لكل أحد.

# وقال مرقس أنطونيوس: أتعب خلق الله من جعل همه كشف خبايا ms30 الآخرين، والاطلاع على أسرار
~~الجيران. على الإنسان أن يكون مستقيما لكي لا يقوم.

# وقال تنيسن: لا تبحث عن عيوب الناس. وإذا عثرت عليها عثورا فمن الحكمة وكرم الأخلاق أن
~~تتجاهلها، وتبحث عما قد يكون وراءها من الفضل.

# وقال بولانو: علم لسانك أن يقول: لا أعلم. الإنسان يرى القذى الذي في عين قريبه، ولكنه لا
~~يدري بالجسر الذي في عينه.

# وقال يوربيدس: من ساءت مبادئه ساءت خواتمه.

# وقال الإمام علي: أنكى لعدوك ألا تريه أنك أخذته عدوا.

# وقالت الإنكليز: من يفتش عن ذنوب الناس لا يرى غيرها. الكلام بلا تفكير كرمي السهم بلا
~~تصويب. من يسيء إلى الغير ثم يهم ليستر ما به من الشر؟ أشره الناس من يعيش على النميمة،
~~فإنه لا يشبع أبدا. الذين ينددون بالناس كالذين يدخلون بيوت غيرهم ليصلحوا ما فيها،
~~ويتركون بيوتهم للخراب. مجانبة الذم أعسر من كسب المدح؛ لأن المدح قد يكتسب بعمل واحد،
~~وأما التخلص من الذم فلا ينال إلا إذا قضى المرء عمره لا يقول نكرا ولا يفعل شرا. من
~~يجعل الهزؤ سلاحا لمقاومة الحق، وجد في يده نصلا لا مقبض له ربما جرح به نفسه أكثر مما
~~يجرح به غيره. كلمة حادة أقطع من سيف حاد.

# وقال اليابانيون: اللسان الذي طوله ثلاث عقد قد يقتل رجلا طوله ستة أقدام. اشتم جارك
~~واحفر قبرين.

# وقالت العرب: وخز اللسان أحد من وخز السنان.

# جراحات السنان لها التئام

# ولا يلتام ما جرح اللسان



# الفصل التاسع عشر



# | شر الناس




# قال الإمام علي: أحسن الأشياء نفعا موت الأشرار. لا تنازع جاهلا، ولا تشايع منافقا،
~~ولا تعاون مسلطا. للمنافقين علامات يعرفون بها: تحيتهم لعنة، وطعامهم تهمة، وغنيمتهم
~~غلول، لا يعرفون المعابد إلا هجرا، ولا يأتون إلا دبرا مستكبرين، لا يألفون ولا يؤلفون،
~~خشب بالليل صحب بالنهار. إياك وصاحب السوء فإنه كالسيف المسلول، يروق منظره ويقبح أثره.
~~أربعة من الشقاء: جار السوء، وولد السوء، وامرأة السوء، والمنزل الضيق. يا ابني، إن الشر
~~تاركك إذا تركته. أسوأ الناس حالا من ms31 لا يثق بأحد لسوء ظنه، ولا يثق به أحد لسوء أثره. لا
~~دين لمن لا نية له، ولا مال لمن لا تدبير له، ولا عيش لمن لا رفق له. لا تسبن إبليس في
~~العلانية وأنت صديقه في السر. إلى الله أشكو بلادة الأمين ويقظة الخائن. احذروا صولة الكريم
~~إذا جاع، وصولة اللئيم إذا شبع.

# وقال مركوس أوريليوس: الناس يحتقر بعضهم بعضا، ويريدون التفوق بعضهم على بعض، ويتذللون
~~بعضهم لبعض. ما بلغ أحد من السعاة ما إذا جاءت ساعة موته لم يسر بعض الناس بذلك، فإنه إذا
~~كان صالحا عاقلا قالوا: قد تخلصنا من هذا المعلم الذي يعيب أعمالنا. هذا ما يقولونه في
~~الرجل الصالح، وأما نحن فكثيرون يريدون موتنا لأسباب شتى، فاذكر ذلك أيها الإنسان متى أتاك
~~الموت، ومت راضيا، وقل: إني راحل عن الحياة وهو ما يريده رفقائي الذين كثيرا ما سعيت إلى
~~خيرهم، ولعلهم يجدون في ذلك شيئا من النفع لأنفسهم.

# إذا أخطأ إليك أحد فاذكر هذه الأمور: أولا: أنك أنت أيضا تخطئ في أشياء كثيرة، وأنك بشر
~~كغيرك، وأنك إذا امتنعت عن بعض الذنوب ففيك الميل إليها، ولا تعملها جبنا أو خشية العار أو
~~لسبب آخر حقير. ثانيا: أنك لا تدري هل ما يعمله الناس شر مقصود أو لا؛ لأن كثيرا من
~~أعمالهم ناشئ عن مقتضى الحال، وأنه كثيرا ما يتعسر على الإنسان الحكم المصيب على أعمال
~~غيره. ثالثا: متى ضايقك الناس وأحزنوك، اذكر أن حياة الإنسان ليست إلا لمحة، إذا انقضت
~~صرنا جميعا ترابا. رابعا: أن ما يأتي علينا من الغضب والقلق أشده ما نشعر به في أنفسنا،
~~لا مما يكون في الأعمال الجائرة التي تسببه. خامسا: أن الخلق الطيب لا يقهر إذا كان
~~صحيحا لا تصنعا؛ لأنه ماذا يفعل بك الجائر الظالم إذا دمت على المعروف والإحسان إليه؟
~~سادسا: انتظار عدم الشر من الأشرار جنون ومحال؛ لأنك إذا رأيتهم يسيئون إلى غيرك، فكيف
~~تنتظر أنهم لا يسيئون إليك؟ امح العجب، واكسر الحدة، وأطفئ الشهوة، وأبق ms32 العقل ضمن
~~حدوده.

# وقال هسيودس: ما أكثر ما جنت مدينة كبيرة ثمار شرير واحد. من يصنع الشر لغيره يصنعه
~~لنفسه. الشر كثير والسبيل إليه ميسور، وأما الخير فلا ينال إلا بعرق الجبين، والسبيل إليه
~~صعب المرتقى، أو له عقبات.

# وقال إسخولس: أفضل الجهل على العلم في سبل الشر.

# وقال بيليوس: لا أمان لمن يعلم من نفسه أنه مجرم.

# وقال أبيكتيتس: انتبه إلى كل يوم تغتاظ فيه، فقد كنت أغتاظ كل يوم، ثم صرت أغتاظ كل يوم
~~ثان، ثم كل يوم ثالث، ثم كل يوم رابع، وإذا مرت ثلاثون يوما ولم تغتظ، فقرب ذبيحة شكرا
~~لله.

# وقال يوفنال: ما من أحد يوغل في الشر دفعة واحدة.

# وقال أفلاطون: قال كسنيفون: إني أجبن الناس؛ لأني لا أجسر على عمل الشر.

# وقال مونتانيه: ما من إنسان تكشف أفكاره وأفعاله، إلا ويستحق الشنق عشر مرات.

# وقال قاسم أمين: الشر لا فائدة منه مطلقا، أما التسامح والعفو عن كل شيء وعن كل شخص،
~~فهما أحسن ما يعالج به السوء ويفيد في الإصلاح.

# وقال بولانو: الخاطئ جاهل كما أنه جان.

# وقال كستلو: إذا كان الشيطان وراء الباب، فإن قفل الشباك لا يفيد شيئا.

# وقالت الإنكليز: الأشرار يبغضون الشر في غيرهم. كل الناس يظنون أعداءهم أشرارا. ميل
~~الناس إلى الانتقام أشد من ميلهم إلى مكافأة المعروف. كثيرون يكونون شرا مما هم لو كان
~~مالهم أكثر.



# الفصل العشرون



# | العدل




# قال أفلاطون: أفضل الملوك من بقي بالعدل ذكره، واستملى من أتى بعده فضائله.

# وقال أرسطوطاليس: وعرف العدل بأنه إعطاء كل ذي حق حقه.

# وقال الإمام علي: خف الضعيف إذا كان تحت راية الإنصاف أكثر من خوفك القوي تحت راية الجور،
~~فإن النصر يأتيه من حيث لا يشعر، وجرحه لا يندمل.

# وقال فلوطرخس: لا دين يضر المطل به مثل العدل.

# وقال عمر بن عبد العزيز وقد كتب إليه عامل حمص يقول إنها تحتاج إلى حصن، فقال: حصنها
~~بالعدل والسلم.

# وقال سمعون الواعظ، وقد قال له السلطان محمود: عظني وأوجز. فقال ms33 له: افعل برعيتك كما تحب
~~أن يفعل الله بك.

# وقالت العرب: العدل أقوى جيش وأهنأ عيش. الأصبع التي تقطع بعدل الشريعة لا تؤلم.

# عليك بالعدل إن وليت مملكة

# واحذر من الجور فيها غاية الحذر

# فالملك يبقى مع الغر البهيم ولا

# يبقى مع الجور في بدو وفي حضر



# الفصل الحادي والعشرون



# | الظلم




# قال الإمام علي: اختر أن تكون مغلوبا وأنت منصف، ولا تحزن أن تكون غالبا وأنت ظالم.
~~زمان الجائر من السلاطين والولاة أقصر من زمان العادل؛ لأن الجائر مفسد والعادل مصلح،
~~وإفساد الشيء أسرع من إصلاحه. يا عجبا للناس قد مكنهم الله من الاقتداء به، فيدعون ذلك إلى
~~الاقتداء بالبهائم.

# وقال مركوس أوريليوس: من أساء فقد أساء إلى نفسه، ومن ظلم فقد ظلم نفسه؛ لأنه صير نفسه
~~رديئا.

# وقال لارشفوكول: أكثر الناس يحبون العدل خوفا من أن يظلموا.

# وقال بولانو: من لا يظلم الذين يظلمونه، ومن يصمت على الأذى، ومن يعمل خيرا لأجل الخير،
~~ومن يكن بشوشا في الشدة؛ أولئك هم خلان الله. ليحذر الرجل إبكاء النساء؛ لأن الله يعد
~~دموعهن. من كان سببا لعقاب أحد ظلما، كان بعيدا عن أبواب الجنة.

# وقال شكسبير: الخطيئة الواحدة تجر إلى أخرى.

# وقال مصلح الدين سعدي: لا تظلم الفقير الذي لا ناصر له وتنسى ضيق القبر. لا تسرع وتجر
~~على أحد؛ لأن غضب الله سيدركك بغتة. لا تقهر المسكين؛ لأن الظالم هالك ولا محالة.

# خف دعوة المظلوم فهي سريعة

# طلعت فجاءت بالبلاء النازل

# وقال تنيسن: التوبة في الفكر، فيجب ألا تفكر بالآثام التي كانت نفسك تسر بها. ما أقسى
~~قلوب الرجال، فإنهم لا يبلغون مبلغ النساء في إيثارهن.

# وقال محمود الشاعر: الناس بعضهم لبعض عدو حتى الأصدقاء. الظلم جنون. أفضل الجهاد جهاد
~~الظلم.

# الظلم في الناس طبع

# والعدل منهم تكلف

# وقيل إن الرشيد حبس أبا العتاهية، فكتب على حائط الحبس:

# أما والله إن الظلم لؤم

# وما زال المسيء هو الظلوم

# إلى ديان يوم الدين نمضي

# وعند الله تجتمع الخصوم

# ستعلم في المعاد إذا ms34 التقينا

# غدا عند المليك من الظلوم

# فأخبر الرشيد بذلك، فبكى بكاء شديدا، ودعا أبا العتاهية فاستحله، ووهب له ألف دينار،
~~وأطلقه.

# وقالت الإنكليز: درهم الفقير إذا غصب كان جمرة نار في كيس الغني. دواء الضرر الإغضاء
~~عنه. أنفع دواء للضرر النسيان. يضر نفسه من يضر غيره.

# وقالت العرب: إياك ودمعة اليتيم ودعوة المظلوم، فإنها تسري في الليل والناس نيام.

# لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا

# فالظلم آخره يأتيك بالندم

# تنام عيناك والمظلوم منتبه

# يدعو عليك وعين الله لم تنم
~~•••

# وما من يد إلا يد الله فوقها

# ولا ظالم إلا سيبلى بأظلم



# الفصل الثاني والعشرون



# | الحق والصدق




# قال الإمام علي: أعسر الحيل تصوير الباطل في صورة الحق عند العاقل المميز.

# وقال شكسبير: تكلم بما توقن، وليكن كلامك مطابقا لما في نفسك. إذا كنت صادقا، فلماذا
~~تحلف؟ ليكن ودك صادقا، وقلبك بعيدا عن المكر بعد السماء عن الأرض.

# وقال أرسطوطاليس: الموت مع الصدق خير من الحياة مع الكذب.

# وقال مركوس أوريليوس: لا تسر بشيء يضطرك إلى إخلاف وعدك أو الإقدام على عمل تهان به. لا
~~تفعل ما لا تستصوبه، ولا تقل ما لا تصدقه. إذا استطاع أحد أن يقنعني أني على غير حق في قولي
~~أو عملي، عدلت عنه عن طيب نفس؛ لأن الحق ضالتي، ومن يطلب الحق لا يضر، وإنما يضر من يبقى
~~على غيه وجهله.

# وقال صفوقليس: الضعيف المحق يغلب القوي المحقوق. الصدق أقوى الأدلة.

# وقال تنيسن: سقيا لمن أحب وقاسى وجاهد في سبيل الحق والإنصاف. من أطاع الناموس عاش بلا
~~خوف. ومن اتبع الحق لأنه حق، فهو الحكيم ولو لم تحسن العواقب.

# وقال إسخولس: لا نصدق الرجل بالقسم، بل نصدق القسم بالرجل.

# وقال مونتانيه: أقول الصدق حسبما أجسر، لا حسبما أريد، وتزيد جسارتي بتقدمي في
~~السن.

# وقال فرنسيس باكن: لا لذة تقابل بلذة من ينصر الحق.

# وقال فولتير: أحبب الحق، ولكن اصفح عن الخطأ.

# وقال ميجل ده سرفنتس: وعد الحر مثل سنده.

# وقال بولانو: الحق ثقيل، ولذلك كان الذين ms35 يرضون بحمله قليلين. خير الواعظين القلب، وخير
~~المعلمين الزمان، وخير الكتب الدنيا، والله خير الواعظين.

# وقالت الإنكليز: ليس للصدق والأمانة حاجة إلى التأكيد. الحق والزيت يرتفعان أبدا. الحق
~~لا يحتاج إلى كلام كثير، وللباطل حكاية طويلة. ليس من الحكمة أن يعلن الحق دائما. الصدق
~~حسن في كل شيء إلى الإنسان، إلا في مدح نفسه. الصادق يصدق بلا يمين؛ لأن صيته يحلف عنه.
~~كلمة الصادق حجة. قبل أن تصادق إنسانا كل معه رطلا من الملح. لا تصدق أكثر من نصف ما
~~تسمع عن غنى إنسان وصلاحه. لا تثق بصديق يعاديك ثم يصالحك. في الجدال الطويل يضيع الحق.
~~المكر قد يفيد مرة، وأما الصدق فطويل الفائدة.

# وقالت الترك: الكلام الصادق لا يحتاج إلى قسم. الحق مثل الفلين لا يغرق. يمسك الثور من
~~أذنيه، والإنسان من كلامه.

# وقالت العرب: ما ذل ذو حق وإن أطبق العالم عليه، ولا عز ذو باطل ولو طلع من جيبه
~~القمر. وعد الكريم ألزم من دين الغريم.

# ومما قاله محمود الوراق:

# الصدق منجاة لأربابه

# وقربة تدني من الرب



# الفصل الثالث والعشرون



# | الكذب




# قال أفلاطون: من ضرر الكذب أن صاحبه ينسى الصورة الحقيقية المحسوسة، ويثبت في نفسه الصورة
~~الوهمية الكاذبة، فيبني عليها أمره، فيكون غشه قد بدأ بنفسه.

# وقال الإمام علي: أعظم الخطايا عند الله اللسان الكذوب. من صفة العاقل ألا يتحدث بما
~~يستطاع تكذيبه فيه. الكذاب يخيف نفسه وهو آمن. أشد المشاق وعد كذاب لحريص.

# ما أحسن الصدق في الدنيا لقائله

# وأقبح الكذب عند الله والناس

# وقال ديوجنس: احترم كلامك أكثر مما تحترم القسم، ولا تكذب أبدا، ولا تستخف بالأمور
~~الهامة.

# وقال مصلح الدين سعدي: إياك يا أخي والكذب؛ لأن الكاذب محتقر لا يعتبره أحد. من يتعود
~~الكذب زال النور من نفسه. الكذب يعيب المرء وينزع الشهامة منه. ليس للكاذب من مفر يوم
~~الدين. يا بني، الكذب أقبح الذنوب، لا يبقي للإنسان اسما كريما.

# وقال كونتليانوس: على الكاذب أن يكون قوي الذاكرة.

# وقال فدروس: من عرف بالخداع ولو ms36 مرة لم يصدق ولو تكلم الصدق.

# وقال إسخولس: فم الله لا ينطق بالكذب، ولو كان مبدع الكلام.

# وقال صفوقليس: الكذب لا يطول أجله.

# وقال أوفيديوس: المستقيم يعبأ بالتهم الكاذبة.

# وقال بركايوفا: الكذبة الأكثر شيوعا في العالم هي الجملة المعروفة: «أتأسف
~~كثيرا.»

# وقال مركوس أوريليوس: أفضل الناس من ترك العالم من غير أن يكذب، أو يدعي بما ليس فيه، ومن
~~غير أن يتهتك أو يخادع.

# سئل أرسطوطاليس: ماذا يستفيد الكاذبون من الكذب؟ فقال: عدم تصديق الناس لهم إذا
~~صدقوا.

# وقال تنيسن: أقبح الكذب ما نصفه صدق.

# وقال دي بارتاس: من يخلف وعده لا وعد له.

# وقال مونتانيه: على ضعيف الذاكرة أن يقلع عن الكذب.

# وقال بولانو: متى صدق الكاذب رأى عقابه في عدم تصديق الناس له. أربعة لا يدخلون الفردوس:
~~المستهزئ، والكذاب، والمرائي، والنمام. النم كالقتل.

# وقالت الإنكليز: من يكذب كذبة واحدة لا يعلم ما قد حمل نفسه من الحمل الثقيل؛ لأنه يضطر
~~أن يخترع عشرين كذبة ليثبتها. الحق لا يحتاج إلى ناصر، وأما الكذب فيكلف الإنسان جهده في
~~اختراع الأكاذيب لإثباته. احذر النمام كما تحذر العقرب. يبدأ الكذوب بخداع غيره، وينتهي
~~بخداع نفسه. المرائي يخدع الناس بدفعه الزكاة لله.

# وقالت العرب: حبل الكذب قصير. لو صور الصدق كان أسدا، ولو صور الكذب كان ثعلبا. أمران
~~لا ينفكان من الكذب: كثرة المواعيد وشدة الاعتذار.

# إذا عرف الإنسان بالكذب لم يزل

# لدى الناس كذابا ولو كان صادقا

# فإن قال لا تصغي له جلساؤه

# ولم يسمعوا منه ولو كان ناطقا



# الفصل الرابع والعشرون



# | الغضب




# قال أفلاطون: الغضب كالتابع الرديء الذي يحركك أولا في مصلحتك، فإن أطعته حركك في
~~مصلحته. السخيف من حرك غضبه على صورة اللفظ، والحصيف من حركه على حقيقة اللفظ والفعل، ولم
~~يحرك منه إلا بمقدار ما يمنعه من الرحمة لمن لا يستحقها.

# وقال مركوس أوريليوس: متى هاج الغضب فيك، اذكر أن من شيم الرجال الحلم واللين، لا إعطاء
~~النفس هواها. وكلما كان المرء خاليا من حدة الغيظ، كان أقرب إلى ms37 القوة.

# وقال الإمام علي: لا تلاج الغضبان فإنك تقلقه باللجاج، ولا ترده إلى الصواب. أول الغضب
~~جنون وآخره ندم.

# وقال بيليوس: غيظ المحبين يجدد قوة الحب. إذا صمت الأحمق ظن حكيما.

# وقال إسخولس: الأحمق المفلح رزء ثقيل.

# وقال سليم عنحوري: الأهل الحمق أعداء في صورة أحباء.

# وقال بولانو: إذا ابتعدت عن الغضب ابتعدت عن الخطأ، وإذا ابتعدت عن الإفراط ابتعد عنك غضب
~~الله. لا يساءل الإنسان عما يقوله في كآبته. لا تسكن قرب تقي أحمق.

# وقال كورتس: الغضب لذة كثيرة النفقات، لا يستطيع أن يتمتع بها إلا من كان غنيا.

# وقالت الإنكليز: الغضبان غضبه عليه لا له. الغضب في الرجل الصالح قصير المدة. قبل أن تغضب
~~انظر: هل من سبب للغضب؟ الحماقة ألد الأعداء، والحزم خير الأصدقاء.

# وقالت الترك: الغضب حلو وثمره مر، والنصيحة مرة وثمرها حلو. المداهنة لا يقع فيها إلا
~~الأحمق. يصم الأحمق أذنيه عن الحق ويفتحهما للتملق. الأحمق والعنيد يزيدان ثروة
~~المحامي.

# ولم أر في الأعداء حين اختبرتهم

# عدوا لعقل المرء أعدى من الغضب
~~•••

# ليست الأحلام في حال الرضا

# إنما الأحلام في حال الغضب



# الفصل الخامس والعشرون



# | أمثال صينية




# الرجل العظيم يتراءى في ثلاث هيئات مختلفة: إذا نظرت إليه من بعيد تراه عظيما مهابا،
~~وإذا قرب منك تراه طلق المحيا لطيفا، وإذا كلمك ظهر لك قاسيا. قلما يجتمع التملق مع كرم
~~الأخلاق. لا يحسن المتسلط سياسة بلاد كبيرة، ما لم يهتم بكل أمورها وموارد ثروتها، ويعن
~~بمصالح سكانها كلهم. يجب على الأولاد أن يظهروا الحب للوالدين في البيت، والاحترام للشيوخ
~~في الخارج، وأن يجعلوا الصدق ديدنا لهم، ومحبة الناس غرضا لحياتهم، وإذا وجدوا من الوقت
~~متسعا، فليستعملوه في اكتساب العلوم والفنون.

# إذا لم يكن الرجل العظيم وقورا لم يوقر، ولا رسخت تعاليمه في النفوس. ضع الولاء
~~والإخلاص في مكان سام. إذا أخطأت فلا تأنف من إصلاح خطئك. الولد البر بأبيه هو الذي لا
~~يحيد عن وصاياه، حيا كان أبوه أو ميتا. العاقل: من إذا أكل لم يفرط، ms38 ولم تتق نفسه إلى
~~الملاذ، من يجد في عمله ويصدق في قوله، من يتشبه بالكرام، يسير بالاستقامة. ليبن المتسلط
~~سلطته على المبادئ القويمة، فيكون كنجم القطب الذي يبقى ثابتا في مكانه، والنجوم كلها تدور
~~حوله. المتسلط الذي يتمسك بصرامة القانون ويوجب الطاعة بالقصاص، يجعل رعيته قليلة الحياء
~~كارهة لعمل الواجب. الرجل العظيم رحب الصدر بعيد عن المحاباة، والحقير على الضد منه. إذا لم
~~تكلم من ينبغي أن تكلمه خسرته، وإذا كلمت من ينبغي ألا تكلمه خسرت كلامك، والحكيم لا يخسر
~~رجلا، ولا يخسر كلاما. من لا يهتم بالغد يفاجئه الهم. كن كريما ولا تنتظر من الغير أكثر
~~مما يحق لك، فلا تجد من يتذمر منك. الفاضل الذي يحسب  الفضيلة أمرا واقعيا، ويستعملها كما
~~تقتضيه الآداب، يبتدئ بالاتضاع، وينتهي بالإخلاص، وهو الفاضل بالحق. يشق على الفاضل أن يرى
~~العجز من نفسه، لا أن يجهل الناس أمره. الفاضل يحترم نفسه ولا يخاصم، يعاشر الناس ولا
~~يحازب، ولا يحترم القائل لأجل أقواله، ولا يحتقر الأقوال لأجل قائلها. من لا يرجع عن خطئه
~~فقد أخطأ مرتين.



# الفصل السادس والعشرون



# | أمثال مراكشية




# المصائب لا تنتخب. المشي أفضل من الركض، والراحة أفضل من كليهما. في كل تمهل شيء من
~~الخير، وقد تكون العجلة نعيمة. احرص على القريب؛ لأن الهلكة في البعد. رحب بالإنسانية ولا
~~تسائلها من أين أتت. الذبابة لا تدخل الفم المطبق. عندما تكون سندانا فاحتمل، وعندما تكون
~~مطرقة فاضرب. البغل العاقل لا يفتخر بنسبه. إذا جاءت السعادة فشعرة تقودها، وإذا أدبرت
~~فالسلاسل لا تقيدها.



# الفصل السابع والعشرون



# | أقوال الحكماء والفلاسفة




# في موت الإسكندر ذي القرنين المكدوني

# قال فيليمون الحكيم: هذا يوم عظيم العبر، أقبل من شره ما كان مدبرا، وأدبر من خيره ما
~~كان مقبلا، فمن فقد ملكه فليبك.

# وقال أفلاطون: أيها الساعي المغتصب، جمعت ما خذلك، وولى عنك، فلزمتك أوزاره، وعلا على
~~غيرك هناؤه.

# وقال تاوون: صدر عنا إسكندر ناطقا، وقدم علينا صامتا.

# وقال أرسطوطاليس: قل لرعية إسكندر: هذا يوم ترعى الرعية فيه ms39 راعيها.

# وقال فيلن: هل يعزينا على ملكنا من لم تنله مصيبة؟

# وقال آخر: هذه طريق لا بد من سلوكها، فارغبوا في الباقية رغبتكم في الفانية.

# وقال آخر: كفى بهذه عبرة أن بالأمس الذهب كان كنز إسكندر، واليوم أصبح إسكندر مكنوزا
~~بالذهب.

# وقال آخر: سيلحقك من سره موتك كما لحقت من سرك موته.

# وقال بلوطن الفيلسوف: لا تعجبوا ممن لم يعظنا في حياته، فقد صار بموته لنا واعظا.

# وقال مطران الحكيم: قد كنا أيها الشخص الجليل بالأمس نقدر على الاستماع منك ولا نقدر على 
~~القول، فهل تسمع الآن ما نقول؟

# وقال آخر: لم يؤدبنا إسكندر بكلامه كما أدبنا بسكوته.

# وقال ديمتر الحكيم: يا من كان غضبه الموت لم لا غضبت على الموت؟

# وقال آخر: خافت حصونك أيها الشخص، وأمنت حصون خائفيك.

# وقال آخر: ما أصدق الموت لأهله! غير أنهم يكذبون عيونهم، ويصمون آذانهم.

# وقال آخر: أيها الجميع لا تبكوا على من جاز البكاء عليه، بل فليبك كل رجل منكم على
~~نفسه.

# وقال فليقطن الحكيم: إن دنيا تكون هذه آخرها، فالزهد في أولها أولى.

# وقال آخر: إن كان لا يبكى على الموت إلا عند حدوثه، فالموت في كل يوم حادث.

# وقال آخر: أيا هذا الذي كان غضبه مرهوبا وجانبه ممنوعا، فإن غضبت لا يفرق الموت منك،
~~ولم لا امتنعت لتنفي الذل عنك؟

# وقال آخر: لقد كنت مغبوطا، فأصبحت مرحوما، ولئن كنت مرتفعا، فقد أصبحت متضعا.

# وقال آخر: كفى العامة أسواء بموت الملوك، وكفى الملوك عظة بموت العامة.

# وقال آخر: قد كان صوتك مرهوبا وملكك عاليا، فأصبح الصوت وقد انقطع، والملك وقد
~~اتضع.

# وقال آخر: ما وعظنا إسكندر بعظة هي أبلغ من وفاته.

# وقال آخر: لئن كنت بالأمس لا يأمنك أحد، فلقد أصبحت اليوم لا يخافك أحد.

# وقال آخر: قد أوصيت إلى من كان له عليك دين، ولا بد من اقتضاء ذلك منك، فيا ليت شعري كيف
~~كان صبرك عند اقتضاء الدين والحق منك؟

# ولما فرغت الفلاسفة من الكلام، قامت زوجة إسكندر «روكسندرة» ms40 ابنة الملك داريوس ملك العجم،
~~وكانت من أعز الناس إلى إسكندر، فوضعت خدها على التابوت، وقالت: ما كنت أحسبك أيها الملك
~~بعد أن غلبت دار الدنيا أن ملكك يغلب.

# ثم قالت للفلاسفة: إن كان منطقكم في إسكندر هزؤا، فقد خلف الكأس التي شربها معكم، فكلكم
~~تشربونها؛ لأنها دين عليكم، وإن كانت تعزية وندبا، فاستعدوا للجواب والحجة والاعتذار، فإنه
~~ذاق ما ستذوقون، وليكن العمل على قدر القول، فإنكم غير آمنين.



# الفصل الثامن والعشرون



# | أرسطوطاليس والمتنبي




# للحاتمي

# قال الإمام أبو علي محمد بن الحسن بن المظفر الكاتب اللغوي المعروف بالحاتمي: لما رأيت
~~أبا الطيب أحمد بن الحسين بن الحسن الشاعر اللغوي المعروف بالمتنبي، قد أتى في شعره على
~~أغراض فلسفية ومعان منطقية؛ أردت الموافقة بين ما توارد به في شعره مع أرسطو في حكمه؛
~~لأنه إن كان ذلك عن فحص ونظر، فقد أغرق في درس العلوم، وإن يكن ذلك منه على سبيل الاتفاق،
~~فقد زاد على الفلاسفة في ذلك. وهو في الحالين على غاية الفضل، وقد أوردت من جمله ما يستدل
~~بها على فضله.

# أرسطو: إذا كانت الشهوة فوق القدرة، كان هلاك النفس دون بلوغها.

# المتنبي:

# وإذا كانت النفوس كبارا

# تعبت في مرادها الأجسام

# أرسطو: رم نقل الطباع من ذوي الأطماع شديد الامتناع.

# المتنبي:

# يراد من القلب نسيانكم

# وتأبى الطباع على الناقل

# أرسطو: نفوس الحيوان أغراض لحوادث الزمان.

# المتنبي:

# إذا اعتاد الفتى خوض المنايا

# فأهون ما يمر به الوحول

# أرسطو: إذا تجردت اللطائف من الشكوك، اكتسبت الصورة رونقا.

# المتنبي:

# إذا خلعت على عرض له حللا

# وجدتها أنت في أبهى من الحلل

# أرسطو: الألفاظ المنطقية مضرة بذوي الجهل لنبو إحساسهم عن دركها.

# المتنبي:

# بذي الغباوة من إنشادها ضرر

# كما تضر رياح الورد بالجعل

# أرسطو: تعاقب أيام الزمان مفسدة لأحوال الحيوان.

# المتنبي:

# فما ترجى النفوس من زمن

# أحمد حاليه غير محمود

# أرسطو: الزمان ينشئ ويلاشي، ففناء كل قوم سبب لكون قوم آخرين.

# المتنبي:

# بذا قضت الأيام ما بين أهلها

# مصائب قوم عند قوم فوائد ms41

# أرسطو: يسير من ضياء الحس خير من كثير من درس الحكمة.

# المتنبي:

# فإن قليل الحب بالعقل صالح

# وإن كثير الحب بالجهل فاسد

# أرسطو: من علم أن الكون والفساد يتعاقبان الأشياء، لم يحزن لورود الفجائع؛ لعلمه أنه من
~~كونها، وهان ذلك عليه؛ لعجز الكل عن دفع ذلك.

# المتنبي:

# إذا استقبلت نفس الكريم مصابها

# بخبث ثنت فاستدبرته بطيب

# أرسطو: النفوس المتجوهرة تأبى مقارنة الذلة، وترى فناءها في ذلك حياتها، والنفس الدنيئة
~~بالضد من ذلك.

# المتنبي:

# فحب الجبان النفس أورده البقا

# وحب الشجاع الذكر أورده الحربا 

# أرسطو: ترك حركات الفلك تحيل الكائنات على جهاتها.

# المتنبي:

# ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت

# على عينه حتى يرى صدقها كذبا

# أرسطو: باعتدال الأمزجة وتساوي الإحساس يفرق بين الأشياء وأضدادها.

# المتنبي:

# وما انتفاع أخي الدنيا بناظره

# إذا استوت عنده الأنوار والظلم

# أرسطو: من لم يردك لنفسه فهو النائي عنك وإن تباعدت أنت عنه.

# المتنبي:

# إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا

# ألا تفارقهم فالراحلون هم

# أرسطو: من علم أن الفناء مستول على كونه، هانت عليه المصائب.

# المتنبي:

# والهجر أقتل لي مما أراقبه

# أنا الغريق فما خوفي من البلل

# أرسطو: العيان شاهد لنفسه، والأخبار يدخل عليها الزيادة والنقصان، فأولى ما أخذ ما دل على
~~نفسه بالنظر.

# المتنبي:

# خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به

# في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل

# أرسطو: قد يفسد العضو لصلاح الأعضاء كالكي والفصد اللذين هما يفسدان الأعضاء.

# المتنبي:

# لعل عتبك محمود عواقبه

# وربما صحت الأجسام بالعلل

# أرسطو: مباينة المتكلف المطبوع كمباينة الحق الباطل.

# المتنبي:

# لأن حلمك حلم لا تكلفه

# ليس التكحل بالعينين كالكحل

# أرسطو: الرجاء تمن، والشك توقف، وهما الأمل.

# المتنبي:

# وأحلى الهوى ما شك في الوصل ربه

# وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي

# أرسطو: علل الأفهام أشد من علل الأجسام.

# المتنبي:

# يهون علينا أن تصاب جسومنا

# وتسلم أعراض لنا وعقول

# أرسطو: من تخلى عن الظلم بظاهر أمره وغفت جوارحه وكان مساكنا بحواسه، فهو ظالم.

# المتنبي:

# وإطراق طرف العين ليس بنافع

# إذا كان طرف ms42 القلب ليس بمطرق

# أرسطو: من يجعل الفكر في موضع البديهة فقد أضر بخاطره، وكذلك من جعل البديهة موضع
~~الفكر.

# المتنبي:

# ووضع الندى في موضع السيف بالعلا

# مضر كوضع السيف في موضع الندى

# أرسطو: مباعدة الجواهر أبعد من التنائي بمباعدة الأجسام.

# المتنبي:

# وأتعب من ناداك من لا تجيبه

# وأغيظ من عاداك من لا يشاكل

# أرسطو: إذا لم تنصرف عن النفس شهواتها ومرادها، فحياتها موت، ووجودها عدم.

# المتنبي:

# ذل من يغبط الذليل بعيش

# رب عيش أخف منه الحمام

# أرسطو: الفرق بين الحلم والعجز أن الحلم لا يكون إلا عن قدرة، والعجز لا يكون إلا عن ضعف،
~~فليس للعاجز أن يتسمى باسم الحليم وهو عاجز.

# المتنبي:

# كل حلم أتى بغير اقتدار

# حجة تلتجي إليها اللئام

# أرسطو: النفس الذليلة لا تجد ألم الهوان، والنفس الكريمة ترى الأشياء بطبعها.

# المتنبي:

# من يهن يسهل الهوان عليه

# ما لجرح بميت إيلام

# أرسطو: الجاهل لا يحلو عنده طعم العلم، بل يجد له ثقلا كما يثقل على المريض الأدوية
~~النافعة، ويحلو له في فمه غير طعمها.

# المتنبي:

# ومن يك ذا فم مر مريض

# يجد مرا به الماء الزلالا

# أرسطو: ليس جمال ظاهر الإنسان مما يستدل به على حسن فعله وفضله.

# المتنبي:

# لا يعجبن مصونا حسن بزته

# وهل يروق دفينا جودة الكفن؟

# أرسطو: أقرب القرب مودات القلوب وإن تباعدت الأجسام، وأبعد البعد تنافر القلوب وإن تقربت
~~الأجسام.

# المتنبي:

# وأبعد بعدنا بعد التداني

# وأقرب قربنا قرب البعاد

# أرسطو: إذا كان البناء على غير قواعد، كان الفساد أقرب إليه من الصلاح.

# المتنبي:

# فإن الصرح يفسد بعد حين

# إذا كان البناء على فساد

# أرسطو: لا يجد لذة الحياة من لا يجد لشهوته دراكا، ولا لأمر دراكه تصرفا.

# المتنبي:

# من لا توافقه الحياة وطيبها

# حتى يوافق عزمه الإنفاذ

# أرسطو: من نظر بعين العقل ورأى عواقب الأمور قبل مواردها، لم يجزع لحلولها.

# المتنبي:

# عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا

# فلما دهتني لم تزدني بها علما

# أرسطو: لحوق البغية صعب، وأعجز العجز من لم يعن عزمه ms43 في طلب الغاية.

# المتنبي:

# إذا قل عزمي عن هوى خوف بعده

# فما بعد شيء ممكن يجد العزما

# أرسطو: لا برح الفضل بترك الذم ثم التناهي في المدح.

# المتنبي:

# ومني استعار الناس كل غريبة

# فحازوا بترك الذم إن لم يكن حمد

# أرسطو: من قصر عن أخذ لذاته عدمها وعدم صحة جسمه.

# المتنبي:

# دع النفس تأخذ وسعها قبل بينها

# فمفترق جاران دارهما العمر

# أرسطو: من لم يرفع قدره عن قدر الجاهل، رفع الجاهل قدره عليه.

# المتنبي:

# إذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص

# على هيبة فالفضل في من له الشكر

# أرسطو: من أفنى مدته في جمع المال خوف العدم (الفقر)، فقد أسلم نفسه إلى العدم.

# المتنبي:

# ومن ينفق الساعات في جمع ماله

# مخافة فقر فالذي فعل الفقر

# أرسطو: الذي لا يعلم بعلته لا يصل إلى برئه.

# المتنبي:

# ومن جاهل بي وهو يجهل جهله

# ويجهل علمي أنه بي جاهل

# أرسطو: حلول الفناء في عظيم الأمور كحلوله في صغيرها.

# المتنبي:

# فطعم الموت في أمر حقير

# كطعم الموت في أمر عظيم

# أرسطو: قبيح بذي الجودة أن يفارقه الجود؛ لأنهما إذا اعتدلا كانا كشيء واحد ويحق بهما
~~اسمان.

# المتنبي:

# والغنى في يد اللئيم قبيح

# قدر قبح الكريم في الإملاق

# أرسطو: العاقل لا يساكن شهوة الطبع لعلمه بزوالها، والجاهل يظن أنها باقية وهو باق، فذاك
~~يشقى بعقله، وهذا ينعم بجهله.

# المتنبي:

# ذو العقل يشقى في النعيم بعقله

# وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم

# أرسطو: بالصبر على مضض الرئاسة تنال شرف النفاسة.

# المتنبي:

# لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى

# حتى يراق على جوانبه الدم

# أرسطو: إن الحكيم تريه الحكمة أن فوق علمه علما فهو يتواضع لتلك الزيادة، والجاهل يظن
~~أنه قد تناهى فيسقط بجهله وتمقته النفوس.

# المتنبي:

# وما التيه طبي فيهم غير أنني

# بغيض إلي الجاهل المتعاقل

# أرسطو وقد رأى غلاما حسن الوجه، فاستنطقه، فلم يجد عنده علما، فقال: نعم البيت لو كان
~~فيه ساكن.

# المتنبي:

# وما الحسن في وجه الفتى شرفا له

# إذا لم يكن في فعله والخلائق

# أرسطو: ms44 إذا تجوهرت النفس الفلسفية، لحقت بالعالم العلوي، فلا تسكن إلى الهمم
~~الترابية.

# المتنبي:

# ولذيذ الحياة أوقع في النفس

# وأشهى من أن تمل وأحلى

# أرسطو: الكلال والملال يتعاقبان الأجسام لضعف الجسم، لا لضعف آلة الحس.

# المتنبي:

# وإذا الشيخ قال أف فما مل

# حياة ولكن الضعف ملا

# أرسطو: الدنيا تطعم أولادها وتأكل مولودها.

# المتنبي:

# أبدا تسترد ما تهب الدنيا

# فيا ليت جودها كان بخلا

# أرسطو: إذا كانت الأشياء فاعلة بالطبع لم تحمد على فعلها؛ لأن الشمس لا تحمد على حرارتها
~~ولا على ضوئها.

# المتنبي:

# رب أمر أتاك لا تحمد الفع

# ال فيه وتحمد الأفعالا

# أرسطو: الجبن ذلة كامنة في نفس الجبان، فإذا خلا بنفسه أظهر الشجاعة.

# المتنبي:

# وإذا ما خلا الجبان بأرض

# طلب الطعن وحده والنزالا

# أرسطو: الغلبة بطبع الحياة، والمسالمة بطبع الموت، والنفس لا تحب أن تموت، فلذلك تحب أخذ
~~الأشياء بالغلبة.

# المتنبي:

# من أطاق التماس شيء غلابا

# واغتصابا لم يلتمسه سؤالا

# أرسطو: الإنسان شبح روحاني ذو عقل غريزي، لا ما تراه العيون من ظاهر الصورة.

# المتنبي:

# لولا العقول لكان أدنى ضيغم

# أدنى إلى شرف من الإنسان

# أرسطو: الظلم من طبع النفس، إنما يصدها عن ذلك خلتان: خلة دينية، وخلة دنيوية سياسية خوف
~~الانتقام.

# المتنبي:

# والظلم من ظلم النفوس فإن تجد

# ذا عفة فلعلة لا يظلم

# أرسطو: ثلاثة إن لم تظلمهم ظلموك: ولدك وعبدك وزوجتك، فسبب صلاحهم التعدي عليهم.

# المتنبي:

# من الحلم ما يستعمل الجهل دونه

# إذا اتسعت في الظلم طرق المظالم

# أرسطو: كل ما له أول تدعو الضرورة إلى أن يكون له آخر.

# المتنبي:

# انعم ولذ فللأمور أواخر

# أبدا إذا كانت لهن أوائل

# أرسطو: النفوس المجوهرة تشرك الشهوات البهيمية طبعا لا خوفا.

# المتنبي:

# وترى الفتوة والأبوة والمرو

# ءة عند كل مليحة ضراتها

# أرسطو: من أثرى من العدم افتقر من الكرم.

# المتنبي:

# ورب مثر فقير من مروءته

# لم يثر منه كما أثرى من العدم

# أرسطو: إذا لم تتجرد الأفعال كان الإحسان إساءة.

# المتنبي:

# إذا الجود لم يرزق خلاصا من الأذى

# فلا ms45 الحمد مكسوبا ولا المال باقيا

# أرسطو: ليس تغير مثل تغير الأفعال التي ترد غير مطبوعة، فإنها أشد انتقالا من الريح
~~الهبوب.

# المتنبي:

# وأسرع مفعول فعلت تغيرا

# تكلف شيء في طباعك ضده

# أرسطو: أتعب الناس من قصرت مقدرته واتسعت مروءته.

# المتنبي:

# وأتعب خلق الله من زاد همه

# وقصر عما تشتهي النفس وجده

# أرسطو: أعظم الناس محنة من قل ماله وعظم مجده، ولا مال لمن كثر ماله وقل مجده.

# المتنبي:

# فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله

# ولا مال في الدنيا لمن قل مجده

# أرسطو : من لم يقدر على الفضائل، فلتكن فضائله ترك الرذائل.

# المتنبي:

# إنا لفي زمن ترك القبيح به

# من أكثر الناس إحسان وإجمال

# أرسطو: تخليد الذكر في الكتب عمر لا يبلى، وهو كل يوم جديد.

# المتنبي:

# ذكر الفتى عمره الثاني وحاجته

# ما فاته وفضول العيش أشغال

# أرسطو: أعجز العجز من قدر على أن يزيل العجز عن نفسه فلم يفعل.

# المتنبي:

# ولم أر في عيوب الناس شيئا

# كنقص القادرين على التمام

# أرسطو: اصطبار العقلاء ضد تمني الجهلاء، فالحاجة التي فيها نكر العاقل عليها يحسده
~~الجاهل.

# المتنبي:

# ماذا لقيت من الدنيا وأعجبها

# أني بما أنا باك منه محسود

# أرسطو: لا غنى لمن ملكه الطمع فاستولت عليه الأماني.

# المتنبي:

# أمسيت أروح مثر خازنا ويدا

# أنا الغني وأموالي المواعيد

# أرسطو: النفس الشريفة ترى الموت بقاء لدرك النفس في أماكن البقاء، فهذه حال يعجز الخلق عن
~~دركها.

# المتنبي:

# سبحان خالق نفسي كيف لذتها

# فيما النفوس تراه غاية الألم

# أرسطو: من كان غذاؤه الأماني، مات دون بلوغ مراده.

# المتنبي:

# يعللنا هذا الزمان بذي الوعد

# ويخدع عما في يديه من النقد

# أرسطو: إذا كان سقم النفس بالجهل، كان الموت شفاءها.

# المتنبي:

# إذا استشفيت من داء بداء

# فأقتل ما أعلك ما شفاكا

# أرسطو: كره ما لا بد من كونه عجز في صحة العقل.

# المتنبي:

# نحن بنو الموت فما بالنا

# نعاف ما لا بد من شربه

# أرسطو: إننا نواسي الأرواح من كرور الأيام، فما بالنا نعاف رجوعها إلى ms46 أماكنها؟

# المتنبي:

# تبخل أيدينا بأرواحنا

# على زمان هن من كسبه

# أرسطو: اللطائف سماوية، والكثائف أرضية، وكل عنصر هو عائد إلى عنصره الأول.

# المتنبي:

# فهذه الأرواح من جوهر

# وهذه الأجساد من تربة

# أرسطو: الزيادة في الحد نقص في المحدود.

# المتنبي:

# متى ما ازددت بعدا في التناهي

# فقد وقع انتقاصي بازديادي

# أرسطو: بإنفاذ سهم الحزم تدرك صحة العزم.

# المتنبي:

# مع الحزم حتى لو يعود تركه

# لألحقه تضييعه الحزم بالحزم

# أرسطو: أواخر حركات الفلك كأوائلها، وإنشاء العالم كتلاشيه في الحقيقة لا في الحس.

# المتنبي:

# كثير حياة المرء مثل قليلها

# يزول وباقي عمره مثل ذاهب

# أرسطو: أعظم ما على النفوس إعظام ذوي الدناءة.

# المتنبي:

# فإني رأيت الضر أحسن منظرا

# وأهون من مرء صغير به كبر

# أرسطو: عدم الغنى من النفس أشد من عدم الغنى من اليد والملك.

# المتنبي:

# غثاثة عيشي أن تغث كرامتي

# وليس بغث أن تغث المآكل

# أرسطو: الحيوان كله معتل، وليس من السياسة شكوى بعض إلى بعض.

# المتنبي:

# لا تشك يوما إلى خلق فتشمته

# شكوى الجريح إلى الغربان والرخم

# أرسطو: النظر في عواقب الأشياء يزيد في حقائقها، والعشق عمى الحس عن درك الروية.

# المتنبي:

# لو فكر العاشق في منتهى

# حسن الذي أسباه لم يسبه

# أرسطو: آخر إفراط التوقي أول موارد الحزن.

# المتنبي:

# وغاية المفرط في سلمه

# كغاية المفرط في حربه



# الفصل التاسع والعشرون



# | وصايا مفيدة1




# أوصى بها السر متى هيل أولاده، وكان كبير قضاة الإنكليز في القرن السابع عشر: «كتبت إليكم
~~يا أولادي الأعزاء هذه الوصايا فيما يتعلق بالكلام؛ لأن أكثر ما يصيب الإنسان من خير أو شر
~~ناشئ عن الكلام، خيرا كان أو شرا.

# لا تقولوا أبدا عن شيء إنه حق وأنتم تعلمون أو تظنون أنه باطل؛ لأن الكذب إثم
~~عظيم لدى الله الذي وهبنا لسانا ينطق بالحق لا بالباطل، وجناية على الناس؛ لأنه
~~حيث لا تكون حرمة للصدق لا يكون أمن في المعاملات، وهو ضرر على الكاذب؛ لأنه يلحقه
~~بالعار وبيت الخساسة في نفسه، فيصير يستصعب النطق بالحق، ومجانبة الكذب ms47 ولو لم يكن
~~له موجب، ومصير الكذاب أن يكف الناس عن تصديقه، وأنه هو نفسه لا يكاد يعرف متى ينطق
~~بالكذب.

# وكما يجب عليكم الحذر من الكذب، فكذلك يجب عليكم الحذر من الاقتراب إليه كالإبهام
~~والمراوغة، أو أن تثبتوا شيئا لا دليل عليه إلا الإشاعة أو الظن أو الوهم.

# وليكن كلامكم قليلا، ولا سيما أمام من هم أكبر منكم، أو أمام الغرباء؛ لئلا
~~تظهروا جهلكم، وتحرموا أنفسكم من فوائد المعرفة والحكمة والخبرة، التي كنتم
~~تكسبونها منهم لو لم تسكتوهم بكلامكم الفارغ.

# لا تصخبوا في الكلام ولا تغلظوا، بل أفحموا الخصم بالحجة، لا بالصياح.

# لا تقاطعوا المتكلم، بل اسمعوا ما يقوله إلى النهاية لكي تبلغوا غاية الفهم،
~~وتحسنوا الإجابة.

# تأملوا قبل أن تتكلموا، ولا سيما إذا كان الموضوع خطيرا، وزنوا معنى ما تريدون
~~قوله والعبارات التي تقصدون استعمالها؛ حتى تكون دالة على المراد مطابقة لمقتضى
~~الحال من غير أن تؤذي السامع، فإن الذين لا يفتكرون إلا متى شرعوا في الكلام، أو
~~الذين يتكلمون ثم يتفكرون؛ هم الطائشون الذين لا يتبصرون في عواقب الأمور.

# إذا كان جليسكم ممتازا بمعرفة علم أو فن كالزراعة والتاريخ والرياضيات، فسوقوه
~~إلى الحديث في ذلك الأمر، وانتبهوا لما يقوله، واحفظوه في ذاكرتكم أو اكتبوه، فإذا
~~فعلتم ذلك جمعتم فائدة عظيمة ممن تحادثونهم، واكتسبتم ما تنتفعون به في أحوال
~~كثيرة.

# إذا كنتم بين جماعة عليهم سمات الخفة والطيش، فكونوا حذرين في محادثتهم
~~ومعاملتهم؛ لكي لا تماثلوهم في ضلالهم.

# إذا سمعتم أحدا لا تعرفون فيه الصدق والرصانة يقص قصصا غريبة، فلا تسرعوا إلى
~~تصديقها وإذاعتها، ولكن إذا لم يكن من معارفكم الأخصاء، فلا تبادروا إلى معارضته،
~~وإذا اضطررتم إلى إظهار رأيكم، فافعلوا ذلك بالحشمة والأدب، لا بالفظاظة والخشونة،
~~فتتنزهوا عن إغاظة أحد وعن ملامتكم على سرعة التصديق.

# احذروا أن تمدحوا أنفسكم، فإن ذلك دليل على أنكم لستم على شيء من الشهرة، ومدح
~~النفس قبيح مكروه عن الناس أجمع.

# امدحوا الغائب ما استطعتم إلى ذلك سبيلا، ولا تغتابوا أحدا إلا ms48 إذا كنتم على
~~يقين أنه يستحق اللوم، أو أنه يرجى به إصلاحه أو سلامة الغير منه.

# ابعدوا عن الأقسام والشتائم والسب واللجاج.

# اتقوا الهزء والسخرية بأحد لعيب فيه أو تشويه أو تظاهرا منكم بما تحسبونه
~~ذكاء وليس هو كذلك، «ومن أمثال الإنكليز»: من يهزأ بالناس يهزأ به، ومن يعض
~~يعض.

# احذروا كلام المذمة والتهديد والحقد، فإن قول الخير يكسب الصداقة، وقول السوء
~~يجلب العداوة، ومن الحزم اصطناع ما أمكن من الأصدقاء، ولا سيما إذا كان ذلك بالكلام
~~الطيب. ومن الحمق أن تصيروا لكم عدوا بكلام سوء لا فائدة منه للمتكلم.

# إذا أذنب إليكم أحد فقد يجوز أن توبخوه، وإذا كان المذنب إليه أكبر من المذنب،
~~فالتوبيخ واجب، غير أنه يجب أن يكون بلا مذمة ولا شراسة، وإلا فلا يحصل منه الغرض
~~المطلوب والفائدة المقصودة، بل يسخط المذنب، ولا يصلح الذنب، ويحق اللوم على
~~اللائم.

# إذا غضب أحد وأساء إليكم في الكلام، فالأولى أن تشفقوا عليه، لا أن تسخطوا، وإنكم
~~لتجدون الصمت أو الجواب اللين أبلغ في الانتقام من الغضوب وهو يؤدي به إلى الرجوع
~~عن غضبه، أو يكون توبيخا صارما له وقصاصا أليما.

# وأوصيكم أخيرا أن تشتغلوا بالأعمال المفيدة؛ لأن البطالة تربي الأفكار الباطلة
~~الخبيثة التي تفسد القلب والسيرة. تلطفوا وتوددوا، وأكرموا الجميع، ولا تعاملوا
~~الخدم بالقساوة والفظاظة.»



# الفصل الثلاثون



# | وصايا فتاح هوتب لابنه1




# إذا كنت عالما فلا تفتخر، بل حادث الجهلاء كما تحادث العلماء، وتعلم منهم؛ لأنه لا حد
~~لما يستفيده الإنسان، ولو كان بارعا.

# إذا سمعت أحدا يتكلم وهو حسن الخلق وأوفر منك حكمة، فأصغ إليه، ولو كان مخالفا لك في
~~الرأي، ولا تعارضه في الكلام.

# إذا كان المتكلم من أمثالك، فلا تصمت إذا قال بالسوء، بل قل خيرا واكسب ثناء
~~السامعين.

# إذا كان المتكلم دونك منزلة، فلا تهزأ بحقارته، بل دعه يخجل من نفسه، لا تطارحه لكي
~~تفتخر، ولا تغضب عليه، عار عليك إذا ربكت عقلا حقيرا.

# إذا كنت رئيسا مدبرا لأمور الجمهور، فكن أبدا كريما؛ ليكون ms49 عملك بلا عيب، فإن الحق
~~عظيم يقضي بصراط مستقيم، ولم يغلب أبدا منذ خلق الكون. المعتدي يعاقب؛ لأن للعدل حدودا،
~~لا تلق الرعبة بين الناس؛ لأن الله يعاقبك على ذلك.

# إذا كنت رسولا من أمير إلى أمير، فبلغ كما بلغت، إياك أن تثير العداوة بتحريف
~~الكلام، لا تتجاوز الحق، ولا تنقل كلاما تكرهه الناس.

# إذا كنت ذا منزلة وضيعة فاخدم رجلا عاقلا، وإذا عرفت رجلا حقيرا صار وجيها فلا
~~تحتقره لما علمت من أمره، بل أكرمه فيما قد صار إليه. الغنى لا يأتي من نفسه ، بل هو ما
~~يحرز بالجد، وإذا جاهد المرء وجمع، كان ذلك من توفيق الله الذي يعاقب المتكاسل.

# ليس لمن لا أولاد له أن يكون حسودا؛ لأن الوالد قد يحزن ولو كان عظيما، ولأم الأولاد من
~~الهم أكثر من غيرها. لكل إنسان نصيب مقدور من الله.

# سر زمانك كله فيما يرتاح إليه قلبك، ولا تعمل أكثر مما أمرت، وإذا كسبت مالا فأنفقه في
~~سبيله؛ لأنه لا فائدة من المال والقلب مهموم.

# إذا سار ابنك سيرة صالحة وقد كنت له مثالا فيها، فجد عليه، ولكن إذا كان مسيبا عاصيا
~~عنيفا سفيها، فأدبه واحجزه عن معاشرة الأشرار؛ لأنهم هم الذين يسوقونه إلى سبل
~~الشر.

# إذا عاشرت الناس فاكتسب محبتهم؛ لأن المحبة أول ما يطلبه القلب وآخره، لتكون سمعتك حسنة
~~ولو لم تتكلم، وأما الطائع لشهواته فمكروه، وهو عدو لنفسه.

# إذا كنت رئيسا فألزم الناس بما تأمرهم به، ولا تسرف عليهم بالعطايا لئلا يحملهم ذلك إلى
~~الذل والصغار والتواني.

# إذا كنت رئيسا فتلطف عند سماعك شكوى المستجير، ولا تدعه يتلجلج في كلامه لك، بل مره أن
~~يتكلم بلا خوف، وأنصفه إذا كان مظلوما.

# إذا رمت دوام الصداقة في بيت تتردد إليه، فاحذر معاشرة النساء؛ لأنها قد أهلكت الألوف
~~لأجل لذة عابرة كالحلم، وهي شر قد يأتي بالموت، والناس يجانبون الفاجر الزاني.

# لا تضمر شرا لأحد، واحذر الطمع، ولا تشته ما لقريبك.

# عل عيالك واكفهم، وأحبب زوجتك واسررها ما دمت ms50 في الحياة، لا تكن شرسا لها؛ لأن
~~الليونة تعمل فيها أكثر من القساوة، وأعطها ما هي تريده. أشبع خدامك مما عندك؛ لأنه لا سلام
~~في البيت الذي يسكنه خدمة بائسون.

# لا تنقل كلام النم، ولا تصغ إليه، وإذا نقل إليك فلا تسمعه، بل احن وجهك إلى الأرض
~~لكي يزجر المتكلم.

# الصمت خير من كثرة الكلام، ومن الحمق أن تتكلم في كل شيء لئلا يحجك خصمك.

# إذا كنت وجيها فاطلب الكرامة لا من منزلتك، بل من العلم واللطف. لا يرتفع قلبك لئلا
~~تتضع. تحكم ولكن لا تقاطع المتكلم. اضبط نفسك، ولا تجب بالغضب، ولا تشغل المشغول لئلا
~~يكرهك، ولا تثقل على الحزين. سالم عدوك فيحبك. من يقضي كل نهاره في الحساب لا يكون سعيدا،
~~ومن يقضيه بالملاهي لا يكفي عياله، والحكيم من يعدل فيهما. إذا ذهبت رسولا للمصالحة فلا
~~تتحامل لفريق منهما، وإذا طلب منك الحكم فاستقم.

# إذا أحسنت إلى أحد ولم يشكرك، فجانبه ولا تذكره بما قد كان.

# إذا صرت عظيما بعد أن كنت حقيرا، وصرت غنيا بعد أن كنت فقيرا، وحزت العلم بالأمور
~~المفيدة، وارتقيت في مراتب الشرف؛ فلا تفتخر، بل اذكر أنك صرت وكيلا على ما خولك الله،
~~وأنك لست آخر من نالوا ما نلت.

# إذا شئت أن تعرف خلق أحد، فلا تسل قرينه، بل جربه.

# كن طلق الوجه ما دمت حيا، فإن ما يدخل الخزانة يخرج منها.

# من يسبب الخصام يجلب سوءا لنفسه، فلا ترافقه؛ لأن ما يذكر به المرء بعد موته، إنما هو
~~أعمال الحسنات والمعروف. الخصام بدل المودة من الحماقة.

# إنما يأمر الله بالطاعة، ويكره المعصية، والنفس هي الأمارة بالبر والسوء. من يطع
~~يطع. وأما الأحمق العاصي فعنده العلم كالجهل، والنافع كالمضر، فهو ضال مذموم، مجتنب،
~~كثير البلايا.



# الفصل الحادي والثلاثون



# | إياك1




# نواه عامة
~~(1)

# إياك أن توبخ أبناءك أو خادميك أمام الناس، فإن لهم كرامة يجب حفظها.
~~(2)

# إياك أن تحضر الأطفال في مجلس، وإياك أن تجلسهم إلى مائدة عليها ضيف من
~~الضيوف.
~~(3)

# إياك أن يكون ms51 لكلامك صيغة الأمر والسلطة إذا أمرت، فإن لمن هو دونك إحساسا يجب
~~مراعاته، وإنك لتنال منهم بقولك إذا خففت من لهجته طاعة لا تبلغها بغير ذلك؛ لأنها
~~تكون يومئذ ممزوجة بالرضا.
~~(4)

# إياك أن تشغل الناس بذكر أحوال منزلك لهم، أو تذكر لهم عن أخلاق خادميك شيئا،
~~ولا تشك لهم أمرا منزليا على الإطلاق.
~~(5)

# إياك أيها الزوج وإياك أيتها الزوجة أن تتكلما عن نفسيكما في المجالس، ولا
~~يلاحظ أحدكما على صاحبه أمرا، ولا يلفت الناس إلى ما فيه من عيب أو شذوذ.
~~(6)

# إياك أن تذكر أحاديث السوء والمعرة، أو تبلغ الغيبة أو النميمة إلى أهلها، وإياك
~~أن تكشر للناس عن نابك، أو تجعلهم سخرية لك ومزحة، بل عود نفسك السماحة واللطف لا
~~الغلظة وخشونة الطبع.
~~(7)

# إياك أن تكون غياظا، فإن في ذلك أذى لا يحتمل، واعلم أن الميل إلى إغاظة
~~الأطفال أو القطط أو الكلاب لا يدل إلا على رعونة الفؤاد.
~~(8)

# إياك أن تبخس الناس أشياءهم وتعلي شأن نفسك.
~~(9)

# إياك أن تزدري أمرا أو تذم رصيفا لك في مهنة، فإن في ذلك دليلا على قبح الذوق
~~وقلة الهمة.
~~(10)

# إياك أن تستعير كتابا لا ترده لصاحبه على عجل، وإذا استعرت كتابا فاحترس عليه:
~~لا تثن كعوبه، ولا تطو صحائفه، ولا تكتب على هوامشها أو تبقعها. اقرأ الكتاب
~~واحرص أن يكون لديك بمثابة صاحب لا ينبغي إهانته.
~~(11)

# إياك تفرط في اللعب على آلات الطرب، فإن لك جيرانا لهم أعصاب يرجون ألا يدوم
~~تأثرها بأثر التوقيع، وإذا استطعت ألا تعزف على الآلات في حضرة الغير إلا إذا كنت
~~عالما بفنونها؛ فإنك تحسن بامتناعك عملا.
~~(12)

# إياك أن تكون ذا أنانية، أو تكون ميالا إلى التأكيد في كل شيء، لا تتهيج ولا ترغ
~~ولا تزيد إذا وجدت خطأ. لا تكن كثير الصمت كثير العبوسة، ولا تكن كدر الطبع؛ فإنه
~~إذا وجد في العائلة فرد كدر حرمها الصفو والسلام، وإياك أن تكون لجيرانك أو عائلتك
~~شقوة.
~~(13)

# إياك أن تتحدث بعمل خير فعلته.
~~(14)

# إياك إذا طلبت سؤلا أن ms52 يدفعك له ظنك بما بينك وبين المسئول من آفة طويلة أو
~~معرفة مبحث أثر الكلفة.
~~(15)

# إياك أن تفض خطابا ورد باسم غيرك، حتى ولو كان أقرب الناس منك؛ فإن اللياقة تقضي
~~حفظ شعور الغير مهما كان.
~~(16)

# إياك تتعجل بإبداء نصيحة لغيرك في شأن خاص بعائلته، قد تقول له: إن من كان مثلك
~~له هذا الدخل جدير أن يعيش عيشة صفو وهناء، فاقتصد ودبر وأمرك. تبغي النصيحة،
~~ولكنها نصيحة مبنية في الغالب على الجهل بوقائع الأمور، فالأمر إذن تداخل في شئون
~~الغير الخاصة.
~~(17)

# إياك أن تظن أن في إرخاء شعر الرأس أو الكتف عن الرقبة أو الإتيان بشيء مخالف
~~للعادة دليلا على ذوق فني، أو أنك من أهل الشعر والأدب.
~~(18)

# إياك أن تزعم أن كبر سنك مرخص لك أن تنطق بكلام هجر، أو تلمح به تلميحا، فإنه
~~يحرج من كان دونك سنا، إلا أنه جدير بالعقل أن ينمو ويرقى كلما جد العمر
~~بصاحبه.
~~(19)

# إياك تدعي أنك «رجل جد» تستحل بذلك إهانة الغير ومس كرامتهم، اعلم أن بين الجد
~~والوقاحة فرقا عظيما لا يخفى على الناس.
~~(20)

# إياك أن تكون كثير السؤال، وإذا وجدت ممن تسأله ترددا في الجواب، فلا ترهقه،
~~فربما كان تردده في الإجابة خشية ذكرى أليمة أو أمور لا يلذ ذكرها.
~~(21)

# إياك ألا تنتهي بما تنهاك عنه «إياك» في هذا الخطاب، يجوز ألا ينطبق عليك
~~أكثر ما جاء فيه، ولكن من ذا الذي ترضي سجاياه كلها؟
~~(22)

# إياك إذا كنت مدعوا إلى وليمة أن تتأخر في الحضور، فإن في ذلك أذى لمن أضافك
~~ولغيرك من الضيوف، كما أن فيه تلفا للوليمة ذاتها.
~~(23)

# إياك أن تتأخر عن مواعيد الطعام في منزلك، فإنه يفقد الأنس العائلي ويخل
~~النظام.
~~(24)

# إياك أن تجلس إلى المائدة قبل أن يجلس من هم أكبر منك سنا أو مقاما، وإياك أن
~~تقوم إلى مائدة ما لم يدع صاحب الوليمة مدعويه إليها.
~~(25)

# إياك أن يكون جلوسك إلى المائدة بعيدا عنها بعدا كبيرا، وإياك أن تنحني عليها
~~انحناء الأحدب.
~~(26)

# إياك أن ms53 تعلق فوطة اليد في رقبتك كما تفعل الأطفال، أو تنشرها على ساقيك في
~~جلوسك، اجعلها مدلاة على ركبتيك. ms54