######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0007636
#META# 000.BookURI	:: #1345.IbnJacfarKattani.RisalaMustatrafa
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبد الله محمد بن أبي الفيض جعفر بن إدريس الحسني الإدريسي الشهير بـ الكتاني (المتوفى: 1345هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1345
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: فهارس الكتب والأدلة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0007636
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-7636
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/7636
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد المنتصر بن محمد الزمزمي
#META# 041.EdNUMBER	:: السادسة 1421هـ-2000م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار البشائر الإسلامية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | مدخل
# ...
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.
# الحمد لله الذي نزل أحسن الحديث كتابا والصلاة والسلام على من جاء ببيان
~~ما نزل إليه سكوتا وفعلا وخطابا وعلى آله ناقلي أخباره ومدوني أحاديثه
~~وآثاره.
# أما بعد: فإن العلم الذي لا بد منه لكل قاصد ولا يستغني عن طلبه عالم ولا
~~عابد علم الحديث والسنة وما شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته وسنة:
# دين النبي وشرعة أخباره ... وأجل علم يقتفي آثاره
# من كان مشتغلا بها وبنشرها ... بين البرية لاعفت آثاره
# وهو من العلوم الأخروية والنجاة لمن تمسك به من كل بلية والعصمة لمن
~~التجأ إليه والهدى لمن استهدى به وعول عليه وأهله حفاظ الشريعة من الأعداء
~~وحراسها ممن يريد التمرد والشقاء ولولاهم لاضمحل الدين وكان عرضة لتلاعب
~~المتمردين وهم عدول هذه الأمة والكاشفون عنها كل غمة وخلفاء النبي عليه
~~السلام وأهله الخاصون به من الأنام وكفاهم شرفا أنهم أكثر الناس صلاة على
~~حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد اشتهروا بطول الأعمار
# PageV01P001
# والتجربة مصدقة لذلك في سائر الإعصار ودعا لهم النبي بالرحمة والنضارة
~~وبشرهم بالجنة التي هي أجل بشارة وقيل فيهم: أنهم من أكثر الناس خيرا ومالا
~~وأوفرهم رزقا حلالا وقد قيل: وهو لأبي إسحاق إبراهيم بن عبد القادر الرياحي
~~التونسي:
# أهل الحديث طويلة أعمارهم ... ووجوههم بدعا النبي منضرة
# وسمعت من بعض المشايخ أنهم ... أرزاقهم أيضا به متكثره
# وأنهم ممن يستدفع بهم البلاء وأقرب الناس منزلة يوم القيامة من خير
~~الأنبياء وسيد الشفعاء وأنهم هم العلماء على الحقيقة والتمام ولا يدعى باسم
~~العالم غيرهم يوم القيام وقيل: من علامات محبته عليه السلام العكوف على
~~ذكره وسماع حديثه في الارتحال والمقام ومما أنشده بعضهم:
# لم أسم1 في طلب الحديث لسمعة ... أو لاجتماع قديمة وحديثه
# لكن إذا فات المحب لقاء من ... يهوى تعلل باستماع حديثه
# وقد وضعت فيه وفيما يتعلق به الدواوين الكثيرة والمؤلفات الصغيرة
~~والكبيرة وهي من كثرتها لا تعد ولا تحصر ولا يمكن ms001 أن يحصيها محص ولو أكثر
# والمقصود في هذه الرسالة المستطرفة: بيان المشهور وما تشتد إليه الحاجة
~~منها ليكون الطالب منه على كمال البصيرة والمعرفة وتتميم الفائدة
~~PageV01P002
# بنسبة كل كتاب لمؤلفه وذكر وفاة جامعه ومصنفه والله أسأل العون والقبول
~~ونيل المنى والوطر والسول بمنه آمين.
# واعلم أن علم الحديث لدى من يقول: إنه أعم من السنة هو: العلم المشتمل
~~على نقل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو إلى صحابي أو إلى من دونه
~~من الأقوال والأفعال والتقارير والأحوال والسير والأيام حتى الحركات
~~والسكنات في اليقظة والمنام وأسانيد ذلك وروايته وضبطه وتحرير ألفاظه وشرح
~~معانيه
# وقد كان السلف الصالح من الصحابة والتابعين لا يكتبون الحديث ولكنهم
~~يؤدونه لفظا ويأخذونه حفظا إلا كتاب الصدقة وشيئا يسيرا يقف عليه الباحث
~~بعد الاستقصاء حتى خيف عليه الدروس وأسرع في العلماء الموت فكتب عمر بن عبد
~~العزيز1 إلى عامله على المدينة أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري
~~التابعي2: انظر ما كان عندك أي: في بلدك من سنة أو حديث فاكتبه فإني خفت
~~دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل إلا حديث النبي صلى الله عليه وسلم -
~~وليفشوا العلم وليجلسوا حتى يعلم من لا يعلم فإن العلم لا يهلك حتى يكون
~~سرا، فتوفي عمر بن عبد العزيز قبل أن يبعث إليه أبو بكر بما PageV01P003
# كتبه وكان عمر قد كتب بمثل ذلك أيضا إلى أهل الآفاق وأمرهم بالنظر في
~~حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وجمعه.
# وأول من دونه بأمره وذلك على رأس المائة الأولى: أبو بكر محمد بن مسلم بن
~~عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري المدني1 ففي الحلية عن سليمان بن
~~داود قال: أول من دون العلم ابن شهاب، وعن ابن شهاب قال: لم يدون هذا العلم
~~أحد قبل تدويني ثم كثر بعد ذلك التدوين ثم التصنيف وحصل بذلك خير كثير فلله
~~الحمد.
# وأول من صنف في الصحيح المجرد على ما قاله غير واحد: الإمام أبو عبد الله ms002
~~البخاري وكانت الكتب قبله مجموعة ممزوجا فيها الصحيح وغيره ولا يرد على هذا
~~موطأ مالك فإنها قبل البخاري وهي مخصوصة بالصحيح أيضا لأن مالكا أدخل فيها
~~المرسل والمنقطع2 والبلاغات، وليست من الصحيح على رأي جماعة خصوصا
~~المتأخرين، ولا يقال أن صحيح الإمام البخاري كذلك أيضا لأنا نقول ما في
~~الموطأ هو كذلك مسموع لمالك غالبا وهو حجة عنده وعند من يقلده وما في
~~البخاري حذف إسناده عمدا إما لقصد التخفيف PageV01P004
# إن كان ذكره في موضع آخر وإما لقصد التنويع إن كان على غير شرطه ليخرجه
~~عن موضوع كتابه، وإنما يذكر ما يذكر من ذلك تنبيها واستشهادا واستئناسا
~~وتفسيرا لبعض آيات وغير ذلك فما فيه لا يخرجه عن كونه جرد فيه الصحيح بخلاف
~~الموطأ كذا ذكر الحافظ ومن تبعه، وقال السيوطي: ما في كتاب مالك من
~~المراسيل فإنها مع كونها حجة عنده وعند من وافقه من الأئمة من الإحتجاج
~~بالمرسل هي أيضا حجة عندنا لأن المرسل عندنا حجة إذا اعتضد وما من مرسل في
~~الموطأ إلا وله عاضد أو عواضد فالصحيح إطلاق أن الموطأ صحيح لا يستثنى منه
~~شيء. انظر حاشيته على الموطأ.
# وقال الشيخ صالح الفلاني في بعض طرره على ألفيه السيوطي في المصطلح بعد
~~نقله لكلام ابن حجر الذي تقدم بعضه ملخصا ما نصه: قلت: وفيما قاله الحافظ
~~من الفرق بين بلاغات الموطأ ومعلقات البخاري نظر فلو أمعن النظر في الموطأ
~~كما أمعن النظر في البخاري لعلم أنه لا فرق بينهما وما ذكره من أن مالكا
~~سمعها كذلك غير مسلم لأنه يذكر بلاغا في رواية يحيى مثلا أو مرسلا فيرويه
~~غيره عن مالك موصولا مسندا وما ذكر من كون مراسيل الموطأ حجة عند مالك ومن
~~تبعه دون غيرهم مردود بأنها حجة عند الشافعي وأهل الحديث لاعتضادها كلها
~~بمسند كما ذكره ابن عبد البر والسيوطي وغيرهما وما
# PageV01P005
# ذكره العراقي: أن من بلاغاته ما لا يعرف مردود بأن ابن عبد البر ذكر: أن
~~جميع بلاغاته ومراسيله ومنقطعاته كلها موصولة بطرق صحاح ms003 إلا أربعة وقد وصل
~~ابن الصلاح الأربعة بتأليف مستقل وهو عندي وعليه خطه، فظهر بهذا أنه لا فرق
~~بين الموطأ والبخاري وصح أن مالكا أول من صنف في الصحيح كما ذكره ابن
~~العربي وغيره فافهم اه، من خطه بواسطة بعض العلماء.
# وقد قال ابن حجر في أول مقدمة فتح الباري ما نصه: اعلم أن آثار النبي صلى
~~الله عليه وسلم لم تكن في عصر الصحابة وكبار التابعين مدونة في الجوامع ولا
~~مرتبه لأمرين، أحدهما: أنهم كانوا في ابتداء الحال قد نهوا عن ذلك كما ثبت
~~في صحيح مسلم خشية أن يختلط بعض ذلك بالقرآن العظيم، وثانيهما: لسعة حفظهم
~~وسيلان أذهانهم ولأن أكثرهم كانوا لا يعرفون الكتابة، ثم حدث في أواخر عصر
~~التابعين تدوين الآثار وتبويب الأخبار لما انتشر العلماء في الأمصار وكثر
~~الابتداع من الخوارج والروافض ومنكري الأقدار واتسع الخرق على الراقع وكاد
~~أن يلتبس الباطل بالحق، فأول من جمع في ذلك الربيع بن صبيح وسعيد ابن أبي
~~عروبة وغيرهما وكانوا يصنفون كل باب على حده إلى أن قام كبار أهل الطبقة
~~الثانية في منتصف القرن الثاني فدونوا الأحكام فصنف الإمام مالك الموطأ
~~بالمدينة وتوخى فيه القوي من حديث
# PageV01P006
# أهل الحجاز ومزجه بأقوال الصحابة وفتاوى التابعين ومن بعدهم أول من صنف
~~الحديث بمكة ابن جريج وصنف أبو محمد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج بمكة
~~وأبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي بالشام وأبو عبد الله سفيان بن سعيد
~~الثوري بالكوفة وأبو سلمة حماد بن سلمة بن دينار بالبصرة، ابتداء تدوين
~~المسانيد على رأس المائتين، ثم تلاهم كثير من أهل عصرهم في النسج على
~~منوالهم إلى أن رأى بعض الأئمة منهم أن يفرد حديث النبي صلى الله عليه وسلم
~~خاصة وذلك على رأس المائتين، فصنف عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي مسندا
~~وصنف مسدد بن مسرهد البصري مسندا وصنف أسد بن موسى الأموي مسندا وصنف نعيم
~~بن حماد الخزاعي نزيل مصر مسندا ثم اقتفى الأئمة بعد ذلك أثرهم فقل ms004 إمام من
~~الحفاظ إلا وصنف حديثه على المسانيد كالإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه
~~وعثمان بن أبي شيبة وغيرهم من النبلاء، ومنهم من صنف على الأبواب والمسانيد
~~معا كأبي بكر بن أبي شيبة اه.
# وعبارته في إرشاد الساري قال: منهم من رتب على المسانيد كالإمام أحمد بن
~~حنبل واسحاق بن راهويه وأبي بكر ابن أبي شيبة وأحمد بن منيع وأبي خيثمة
~~والحسن بن سفيان وأبي بكر البزار وغيرهم، ومنهم من رتب على العلل، بأن يجمع
~~في كل متن طرقه واختلاف الرواة فيه بحيث يتضح إرسال ما يكون متصلا أو وقف
~~ما يكون مرفوعا أو غير ذلك، ومنهم من رتب على الأبواب الفقهية وغيرها ونوعه
~~أنواعا وجمع ما ورد في كل نوع
# PageV01P007
# وفي كل حكم إثباتا ونفيا في باب فباب بحيث يتميز ما يدخل في الصوم مثلا
~~عما يتعلق بالصلاة
# وأهل هذه الطريقة منهم من تقيد بالصحيح كالشيخين وغيرهما ومنهم من لم
~~يتقيد بذلك كباقي الكتب الستة وكان أول من صنف في الصحيح محمد بن إسماعيل
~~البخاري ومنهم المقتصر على الأحاديث المتضمنة للترغيب والترهيب ومنهم من
~~حذف الإسناد واقتصر على المتن فقط كالبغوي في مصابيحه واللؤلؤي في مشكاته
~~اه.
# وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في شرحه لألفية المصطلح للعراقي: أول من
~~صنف مطلقا ابن جريج بمكة ومالك وابن أبي ذئب بالمدينة، والأوزاعي بالشام
~~والثوري بالكوفة وسعيد ابن أبي عروبة والربيع بن صبيح وحماد بن سلمة
~~بالبصرة، أول من صنف الحديث باليمن ومعمر بن راشد وخالد بن جميل باليمن
~~وجرير بن عبد الحميد بالري وابن المبارك بخراسان وهؤلاء في عصر واحد فلا
~~يدرى أيهم سبق ذكره شيخنا يعني ابن حجر كالناظم يعني العراقي اه، وذكر غيره
~~من جملة هؤلاء أيضا هشيم بن بشير الواسطي بواسط.
# وقال الأبي1 في شرح مسلم: قال مكي في القوت كره كتبه يعني الحديث الطبقة
~~الأولى من التابعين خوف أن يشتغل به عن القرآن فكانوا يقولون: احفظوا كما
~~كنا نحفظ، وأجاز ذلك من بعدهم وما حدث التصنيف ms005 PageV01P008
# إلا بعد موت الحسن وابن المسيب وغيرهما من كبار التابعين فأول تأليف وضع
~~كتاب ابن جريج وضعه بمكة في الآثار وشيء من التفسير عن عطاء ومجاهد وغيرهما
~~من أصحاب ابن عباس ثم كتاب معمر بن راشد اليماني باليمن فيه سنن ثم الموطأ
~~ثم جامع سفيان الثوري وجامع سفيان بن عيينة في السنن والآثار وشيء من
~~التفسير فهذه الخمسة أول شيء وضع في الإسلام اه.
# وقال في تبييض الصحيفة: قال بعض من جمع مسند أبي حنيفة من مناقب أبي
~~حنيفة التي انفرد بها أنه أول من دون علم الشريعة ورتبه أبوابا ثم تابعه
~~مالك بن أنس في ترتيب الموطأ ولم يسبق أبا حنيفة أحد اه.
# وقال في تدريب الراوي: أول من جمع ذلك يعني الآثار ابن جريج بمكة وابن
~~إسحاق أو مالك بالمدينة أول من صنف الحديث بالبصرة والربيع بن صبيح أو سعيد
~~ابن أبي عروبة أو حماد بن سلمة بالبصرة وسفيان الثوري بالكوفة والأوزاعي
~~بالشام وهشيم بواسط ومعمر باليمن وجرير بن عبد الحميد بالري وابن المبارك
~~بخراسا قال العراقي وابن حجر: وكان هؤلاء في عصر واحد فلا ندري أيهم سبق
~~وقد صنف ابن أبي ذئب بالمدينة موطأ أكبر من موطأ مالك حتى قيل لمالك: ما
~~الفائدة في تصنيفك، فقال: ما كان لله بقي جمع الحديث سبق إليه الشعبي قال
~~شيخ الإسلام يعني ابن حجر: وهذا بالنسبة إلى الجمع بالأبواب أما جمع حديث
~~إلى
# PageV01P009
# مثله في باب واحد فقد سبق إليه الشعبي فإنه روي عنه أنه قال: هذا باب من
~~الطلاق جسيم وساق فيه أحاديث ثم تلا المذكورين كثير من أهل عصرهم إلى أن
~~رأى بعض الأئمة أن تفرد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم - خاصة وذلك على
~~رأس المائتين ثم ذكر بقية كلام شيخ الإسلام الذي تقدم لنا عنه
# ثم قال: قلت وهؤلاء المذكورون في أول من جمع كلهم في أثناء المائة
~~الثانية ابتداء تدوين الحديث وقع على رأس المائة في خلافة عمر بن عبد
~~العزيز وأما ابتداء تدوين الحديث ms006 فإنه وقع على رأس المائة في خلافة عمر بن
~~عبد العزيز بأمره اه المراد منه وبالجملة فتدوين الحديث والعلوم النافعة
~~لديه إنما حدث بعد الصدر الأول المرجوع إليه ثم كثرت بعد ذلك فيه التصانيف
~~وانتشرت في أنواعه وفنونه التآليف حتى أربت على العد وارتقت من كثرتها عن
~~التفصيل والحد وهي مراتب متفاوتة وأنواع مختلفة.
# ما ينبغي لطالب الحديث البداية به:
# وهو أمهات الكتب الحديثية وأصولها وأشهرها وهي ستة: صحيح الإمام أبي عبد
~~الله محمد بن إسماعيل بن المغيرة بن بردزبه البخاري بلدا نسبة إلى بخارى
~~بالقصر أعظم مدينة وراء النهر بينها وبين سمرقند مسافة ثمانية أيام الجعفي
~~ولاء لأن جده المغيرة أسلم على يد اليمان بن أخنس الجعفي والي بخارى
~~الفارسي نسبا من أبناء فارس المتوفى بخرتنك قرية بظاهر سمرقند على ثلاث
~~فراسخ منها وقيل: على فرسخين سنة ست وخمسين ومائتين وهو
# PageV01P010
# أصح كتاب بين أظهرنا بعد كتاب الله.
# وصحيح أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري نسبة إلى بني قشير قبيلة معروفة
~~من قبائل العرب النيسابوري نسبة إلى نيسابور مدينة مشهورة بخراسان من أحسن
~~مدنها وأجمعها للعلم والخير المتوفى بها سنة إحدى وستين ومائتين.
# وسنن أبي داود سليمان بن الأشعث الأزدي نسبة إلى الأزد أبي قبيلة باليمن
~~السجستاني نسبة إلى سجستان وينسب إليها سجزي أيضا على غير قياس مدينة
~~بخراسان المتوفى بالبصرة سنة خمس وسبعين ومائتين قيل: وهو أول من صنف في
~~السنن وفيه نظر يتبين مما يأتي.
# وجامع أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي بضم السين
~~خلافا لمن قال بفتحها نسبة إلى بني سليم قبيلة معروفة الترمذي نسبة إلى
~~ترمذ مدينة قديمة على طرف نهر بلخ المسمى بجيحون الضرير المتوفى بترمذ أو
~~ببوغ وهي قرية من قرى ترمذ على ستة فراسخ منها سنة تسع وقيل: سنة خمس
~~وسبعين ومائتين ويسمى: بالسنن أيضا خلافا لمن ظن أنهما كتابان وبالجامع
~~الكبير.
# وسنن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النسائي ms007 نسبة
~~إلى نسا مدينة بخراسان وقيل: كورة من كور نيسابور والقياس
# PageV01P011
# نسوي المتوفى بالرملة بمدينة فلسطين من أرض الشام ودفن بها وقيل: حمل إلى
~~مكة فدفن فيها بين الصفا والمروة وقيل: إنه توفي بمكة ودفن بها سنة ثلاث
~~وثلاثمائة، وهو آخر الخمسة المذكورين وفاة وأطولهم سنا والمراد بها الصغرى
~~فهي المعدودة من الأمهات وهي التي خرج الناس عليها الأطراف والرجال دون
~~الكبرى خلافا لمن قال أنها المرادة.
# وسنن أبي عبد الله محمد بن يزيد المعروف بابن ماجة وهو لقب أبيه لا جده
~~ولا أنه اسم أمه خلافا لمن زعم ذلك وهاؤه ساكنة وصلا ووقفا لأنه اسم أعجمي
~~الربعي نسبة إلى ربيعة مولاهم القزويني نسبة إلى قزوين مدينة مشهورة بعراق
~~العجم المتوفى بقزوين سنة ثلاث أو خمس وسبعين ومائتين وهي التي كملت بها
~~الكتب الستة والسنن الأربعة بعد الصحيحين واعتنى بأطرافها الحافظ ابن عساكر
~~ثم المزي مع رجالها ولم يذكر ابن الصلاح والنووي وفاته كما لم يذكرا كتابه
~~في الأصول بل جعلاها خمسة فقط تبعا لمتقدمي أهل الأثر وكثير من محققي
~~متأخريهم ولما رأى بعضهم كتابه كتابا مفيدا قوي النفع في الفقه ورأى من
~~كثرة زوائده على الموطأ أدرجه على ما فيه في الأصول وجعلها ستة وأول من
~~أضافه إلى الخمسة مكملا به الستة أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي في
~~أطراف الكتب الستة له وكذا في شروط الأئمة الستة له ثم الحافظ عبد الغني بن
~~عبد الواحد
# PageV01P012
# بن علي بن سرور المقدسي في الكمال في أسماء الرجال أي: رجال الكتب الستة
~~الذي هذبه الحافظ جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي بكسر
~~الميم وتشديد الزاي المكسورة نسبة إلى المزة قرية بدمشق فتبعهما على ذلك
~~أصحاب الأطراف والرجال والناس ومنهم من جعل السادس الموطأ كرزين بن معاوية
~~العبدري في التجريد وأثير الدين أبي السعادات المبارك بن محمد المعروف بابن
~~الأثير الجزري الشافعي في جامع الأصول وقال قوم من الحفاظ منهم ابن الصلاح
~~والنووي وصلاح الدين العلائي والحافظ ms008 ابن حجر: لو جعل مسند الدارمي سادسا
~~كان أولى ومنهم من جعل الأصول سبعة فعد منها زيادة على الخمسة كلا من
~~الموطأ وابن ماجة ومنهم من أسقط الموطأ وجعل بدله سنن الدارمي والله أعلم.
### | ومنها كتب الأئمة الأربعة أرباب المذاهب المتبوعة
# وهي موطأ نجم الهدى إمام الأئمة عالم المدينة أبي عبد الله مالك بن أنس
~~بن مالك بن أبي عامر الأصبحي نسبة إلى ذي أصبح من ملوك اليمن المدني
~~المتوفى بها سنة تسع وسبعين ومائة وهي في الرتبة بعد مسلم على ما هو الأصح
~~ويذكر أن جميع مسائلها ثلاثة آلاف مسألة وأحاديثها سبعمائة حديث وعن مؤلفها
~~فيها روايات كثيرة أشهرها وأحسنها: رواية يحيى بن كثير الليثي الأندلسي
~~وإذا أطلق في هذه الأعصار موطأ
# PageV01P013
# مالك فإنما ينصرف لها وأكبرها رواية: عبد الله بن مسلمة القعنبي ومن
~~أكبرها وأكثرها: زيادات رواية أبي مصعب أحمد بن أبي بكر القرشي الزهري قاضي
~~المدينة ومن جملتها رواية محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة وفي موطئه
~~أحاديث يسيرة يرويها عن غير مالك وأخرى زائدة على الروايات المشهورة وهي
~~أيضا خالية عن عدة أحاديث ثابتة في سائر الروايات.
# ولأبي الحسن علي بن محمد بن خلف المعافري القروي القابسي نسبة إلى قابس
~~مدينة بإفريقية بالقرب من المهدية المالكي الضرير المتوفى بالقيروان سنة
~~ثلاث وأربعمائة كتاب الملخص بكسر الخاء كما ذكره صاحب1 تثقيف2 اللسان وكذلك
~~سماه صاحبه وتجوز قرائته بفتحها وبالوجهين ذكره عياض في فهرسته جمع فيه ما
~~اتصل إسناده من حديث مالك في الموطأ رواية عبد الرحمن بن القاسم المصري قال
~~أبو عمرو الداني: وهو خمسمائة حديث وعشرون حديثا وقال غيره: هو على صغر
~~حجمه جيد فيه بابه.
# وشرع في شرحه شهاب الدين القاضي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الخليل بن
~~سعادة بن جعفر بن عيسى الخويي نسبة إلى خوي بلفظ التصغير PageV01P014
# لخو بلد مشهور من أعمال أذربيجان الشافعي الدمشقي فشرح منه خمسة عشر
~~حديثا في مجلد واخترمته المنية فمات سنة ثلاث وتسعين وستمائة.
# ولأبي ms009 عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي المالكي
~~حافظ المغرب بل والمشرق الشهير المتوفى: بشاطبة من بلاد الأندلس سنة ثلاث
~~وستين وأربعمائة كتاب التقصي1 جمع فيه ما في الموطأ من الأحاديث المرفوعة
~~موصولة كانت أو منقطعة مرتبة على شيوخ مالك وله أيضا كتاب في وصل ما فيها
~~من المرسل والمنقطع والمعضل قال: وجميع مافيها من قوله بلغني ومن قوله عن
~~الثقة عنده مما لم يسنده أحد وستون حديثا كلها مسندة من غير طريق مالك إلا
~~أربعة لا تعرف ثم ذكرها قال الشيخ صالح الفلاني: وقد رأيت لابن الصلاح
~~تأليفا وصل هذه الأربعة فيه بأسانيده.
# ولأبي محمد عبد الله بن محمد بن فرحون اليعمري التونسي الأصل المدني
~~المولد والمنشأ المالكي المتوفى: سنة تسع وستين وسبعمائة الدر المخلص من
~~التقصي والملخص جمع فيه أحاديث الكتابين المذكورين وشرحه بشرح عظيم الفائدة
~~في أربع مجلدات سماه: كشف الغطا في شرح مختصر الموطأ. PageV01P015
# ولأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد الغافقي الجوهري المصري
~~المالكي المتوفى سنة خمس وثمانين وثلاثمائة كتاب مسند الموطأ وكتاب مسند ما
~~ليس بالموطأ ذكره في الديباج.
# ومسند إمام الأئمة أيضا ركن الإسلام أبي حنيفة النعمان بن ثابت الفارسي
~~الكوفي فقيه العراق المتوفى: ببغداد سنة خمسين أو إحدى وخمسين ومائة وله
~~خمسة عشر مسندا وأوصلها الإمام أبو الصبر أيوب الخلوتي في ثبته إلى سبعة
~~عشر مسندا كلها تنسب إليه لكونها من حديثه وإن لم تكن من تأليفه.
# وقد جمع بين خمسة عشر منها أبو المؤيد محمد بن محمود بن محمد بن الحسن
~~الخطيب الخوارزمي نسبة إلى خوارزم بضم الخاء وكسر الراء ناحية معلومة
~~المتوفى: سنه خمس وخمسين وستمائة1 في كتاب سماه جامع المسانيد رتبه على
~~ترتيب أبواب الفقه بحذف المعاد وترك تكرير الإسناد.
# واعتبر بعضهم منها ما خرجه أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث
~~بن خليل الكلاباذي الحارثي السبذموني نسبة إلى سبذمون قرية من قرى بخارى
~~على نصف فرسخ المعروف: بعبد ms010 الله الأستاذ المتوفى: سنة أربعين وثلاثمائة.
~~PageV01P016
# والذي اعتبره الحافظ ابن حجر في كتابه تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأربعة
~~هو ما خرجه الإمام الزكي الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو بضم
~~الخاء وسكون المهملة البلخي المتوفى: سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.
# ومسند عالم قريش ومجدد الدين على رأس المائتين أحد أقطاب الدنيا وأوتادها
~~أبي عبد الله محمد بن إدريس بن عباس بن عثمان بن شافع الشافعي القرشي
~~المطلبي المكي نزيل مصر المتوفى بها: سنة أربع ومائتين وليس هو من تصنيفه
~~أيضا وإنما هو عبارة عن الأحاديث التي أسندها مرفوعها موقوفها ووقعت في
~~مسموع أبي العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان الأصم الأموي
~~مولاهم المعقلي النيسابوري عن الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل
~~المرادي مولاهم المؤذن المصري صاحب الشافعي وراوية كتبه من كتابي الأم
~~والمبسوط للشافعي إلا أربعة أحاديث رواها الربيع عن البويطي عن الشافعي
~~التقطها بعض النيسابوريين وهو أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر المطري
~~العدل النيسابوري الحافظ من شيوخ الحاكم من الأبواب لأبي العباس الأصم
~~المذكور لحصول الرواية له بها عن الربيع وقيل جمعها1 الأصم لنفسه فسمى ذلك
~~مسند الشافعي ولم يرتبه فلذا وقع PageV01P017
# التكرار فيه في غير ما موضع انظر فهرست الأمير وشرح الإحياء في كتاب آداب
~~الأخوة والصحبة ووفاة الربيع هذا سنة سبعين ومائتين وأبي العباس الأصم سنة
~~ست وأربعين وثلاثمائة وأبي عمرو المطري سنة ستين وثلاثمائة.
# ومسند الإمام الأوحد محي السنة أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل
~~الشيباني المروزي ثم البغدادي المتوفى: سنة إحدى وأربعين ومائتين وكان يحفظ
~~ألف ألف حديث ومسنده هذا يشتمل على ثمانية عشر مسندا:
# أولها: مسند العشرة وما معه وفيه من زيادات ولده عبد الله ويسير من
~~زيادات أبي بكر القطيعي الراوي عن عبد الله وقد اشتهر عند كثير من الناس
~~أنه أربعون ألف حديث قال أبو موسى المديني: لم أزل أسمع ذلك من الناس حتى
~~قرأته على أبي منصور ms011 بن رزيق اه، وكذا صرح بذلك الحافظ شمس الدين محمد بن
~~علي الحسيني في التذكرة فقال: عدة أحاديثه أربعون ألفا بالمكرر وقال ابن
~~المنادي: أنه ثلاثون ألفا والاعتماد على قوله دون غيره وقد انتقاه من أكثر
~~من سبعمائة ألف وخمسين ألف حديث ولم يدخل فيه إلا ما يحتج به عنده وتفضيل
~~ابن الصلاح كتب السنن عليه منتقد وبالغ بعضهم فأطلق عليه اسم الصحة والحق
~~أن فيه أحاديث كثيرة ضعيفة وبعضها أشد في الضعف من بعض حتى أن ابن الجوزي
~~أدخل كثيرا منها
# PageV01P018
# في موضوعاته ولكن تعقبه في بعضها الحافظ أبو الفضل العراقي وفي سائرها
~~الحافظ ابن حجر في القول المسدد في الذب عن مسند أحمد والسيوطي في ذيله
~~المسمى: بالذيل الممهد على القول المسدد وحقق الأول منهما نفي الوضع عن
~~جميع أحاديثه وأنه أحسن انتقاء وتحريرا من الكتب التي لم تلتزم الصحة في
~~جمعها قال: وليست الأحاديث الزائدة فيه على ما في الصحيحين بأكثر ضعفا من
~~الأحاديث الزائدة في سنن أبي داود والترمذي عليهما وقال غيره: ما ضعف من
~~أحاديثه أحسن حالا مما يصححه كثير من المتأخرين وقد رتبه على الأبواب بعض
~~الحفاظ الأصبهانيين وكذا الحافظ ناصر الدين ابن رزيق وكذا بعض من تأخر عنه
~~ورتبه على حروف المعجم في أسماء المقلين الحافظ أبو بكر بن المحب.
# ولولده أبي عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل البغدادي الحافظ المتوفى
~~سنة تسعين ومائتين كتاب في زوائد مسنده هذا وهو نحو من ربعه في الحجم قيل:
~~أنه مشتمل على عشر آلاف حديث وله أيضا زوائد كتاب الزهد لأبيه وللإمام
~~الحافظ أبي بكر محمد بن الحافظ أبي محمد بن عبد الله المقدسي الحنبلي ترتيب
~~مسند أحمد هذا كله على حروف المعجم فهذه هي كتب الأئمة الأربعة وبإضافتها
~~إلى الستة الأولى تكمل الكتب العشرة التي هي أصول الإسلام وعليها مدار
~~الدين.
# PageV01P019
### | ومنها كتب التزم أهلها فيها الصحة من غير ما تقدم من الموطأ والصحيحين
# منها صحيح أبي عبد الله وأبي بكر محمد بن ms012 إسحاق بن خزيمة بن المغيرة
~~السلمي النيسابوري الشافعي شيخ ابن حبان المتوفى: سنة إحدى عشرة وثلاثمائة
~~ويعرف عند المحدثين بإمام الأئمة.
# وصحيح أبي حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن معاذ التميمي الدارمي البستي بضم
~~الموحدة وإسكان السين وفوقية نسبة إلى بست بلد كبير من بلاد الغور بطرف
~~خراسان الشافعي أحد الحفاظ الكبار صاحب التصانيف العديدة المتوفى: ببست سنة
~~أربع وخمسين وثلاثمائة وهو المسمى: بالتقاسيم والأنواع في خمس مجلدات
~~وترتيبه مخترع ليس على الأبواب ولا على المسانيد والكشف منه عسر جدا.
# وقد رتبه بعض المتأخرين على الأبواب ترتيبا حسنا وهو الأمير علاء الدين
~~أبو الحسن علي بن بلبان بن عبد الإله الفارسي الحنفي الفقيه النحوي
~~المتوفى: بالقاهرة سنة تسع وثلاثين وسبعمائة وسماه: الإحسان في تقريب صحيح
~~ابن حبان كما أنه رتب معجم الطبراني الكبير على الأبواب أيضا وصحيح ابن
~~حبان هذا موجود الآن بتمامه بخلاف صحيح ابن خزيمة فقد عدم
# PageV01P020
# أكثره كما قاله السخاوي: وقد قيل أن أصح من صنف في الصحيح بعد الشيخين
~~ابن خزيمة فابن حبان اه.
# وصحيح أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه الحاكم الضبي
~~الطهماني النيسابوري المعروف: بابن البيع بوزن قيم صاحب التصانيف التي لم
~~يسبق إلى مثلها ككتاب الأكليل وكتاب المدخل إليه وتاريخ نيسابور وفضائل
~~الشافعي وغير ذلك المتوفى: بنيسابور سنة خمس وأربعمائة وهو المعروف
~~بالمستدرك على كتاب الصحيحين مما لم يذكراه وهو على شرطهما أو شرط أحدهما
~~أو لا على شرط واحد منهما وهو متساهل في التصحيح واتفق الحفاظ على أن
~~تلميذه البيهقي أشد تحريا منه.
# وقد لخص مستدركه هذا الحافظ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
~~عثمان بن قيماز1 التركماني الفارقي2 الأصل الذهبي نسبة إلى الذهب كما في
~~التبصير الدمشقي الشافعي المتوفى: بدمشق سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وتعقب
~~كثيرا منه بالضعف والنكارة أو الوضع وقال في بعض كلامه: أن العلماء لا
~~يعتدون بتصحيح الترمذي ولا الحاكم وذكر له ابن الجوزي في موضوعاته ستين
~~حديثا أو ms013 نحوها ولكن انتصر له الحفاظ في أكثرها وفي PageV01P021
# التعقبات: أنه جرد بعض الحفاظ منه مائة حديث موضوعة في جزء ولجلال الدين
~~السيوطي توضيح المدرك في تصحيح المستدرك لم يكمل ولخصه أيضا أعني المستدرك
~~برهان الدين الحلبي وزعم أبو سعد الماليني أنه ليس فيه حديث على شرطهما
~~ورده الذهبي: بأنه غلو وإسراف بل فيه جملة وافرة على شرطهما وأخرى كبيرة
~~على شرط أحدهما ولعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح سنده
~~وإن كان فيه علة وما بقي وهو نحو الربع فهو مناكير وواهيات لا تصح وفي بعض
~~ذلك موضوعات ويقال: أن السبب في التساهل الواقع فيه أنه صنفه أواخر عمره
~~وقد حصلت له غفلة وتغير أو أنه لم يتيسر له تحريره وتنقيحه ويدل له أن
~~تساهله في قدر الخمس الأول منه قليل جدا بالنسبة لباقيه وقد قال الحافظ:
~~وجدت قريبا من نصف الجزء الثاني من تجزئة ستة من المستدرك إلى هنا انتهى
~~إملاء الحاكم قال: وما عدا ذلك من الكتاب لا يؤخذ عنه إلا بطريق الإجازة
~~والتساهل في القدر المملى قليل جدا بالنسبة إلى ما بعده وقد قال الحازمي:
~~ابن حبان أمكن في الحديث من الحاكم وقال العماد ابن كثير: قد التزم ابن
~~خزيمة وابن حبان الصحة وهما خير من المستدرك بكثير وأنظف أسانيد ومتونا
~~وقال غيرهما: صحيح ابن خزيمة أعلى مزية من صحيح ابن حبان وصحيح ابن حبان
~~أعلى من الحاكم وهو مقارب للحاكم في التساهل لأنه غير متقيد بالمعدلين بل
~~ربما يخرج للمجهولين لا سيما ومذهبه إدراج الحسن في الصحيح لكن
# PageV01P022
# هذا كله اصطلاح له ولا مشاحة فيه على أن في صحيح ابن خزيمة أيضا أحاديث
~~محكوما منه بصحتها وهي لا ترتقي عن درجة الحسن بل وفيما صححه الترمذي من
~~ذلك أيضا جملة مع أنه ممن يفرق بين الصحيح والحسن وحينئذ فلا بد من النظر
~~في أحاديث كل ليحكم على كل واحد منها بما يليق به. والله أعلم.
# وكتاب الإلزامات لأبي الحسن علي بن عمر ms014 بن أحمد بن مهدي الدارقطني نسبة
~~إلى دار القطن محلة كبيرة ببغداد البغدادي الشافعي صاحب السنن والعلل
~~وغيرهما أمير المؤمنين في الحديث ولم ير مثل نفسه المتوفى: ببغداد سنة خمس
~~وثمانين وثلاثمائة وهو أيضا كالمستدرك على الصحيحين جمع فيه ما وجده على
~~شرطهما من الأحاديث وليس بمذكور في كتابيهما وألزمهما ذكره وهو مرتب على
~~المسانيد في مجلد لطيف.
# وكتاب المستدرك عليهما أيضا للحافظ أبي ذر عبد بغير إضافة ابن أحمد بن
~~محمد بن عبد الله عفير الأنصاري الهروي نسبة إلى هراة إحدى كراسي مملكة
~~خراسان فإنها مملكة عظيمة وكراسيها أربع: نيسابور ومرو وبلخ وهراة المالكي
~~نزيل مكة ذي التصانيف الكثيرة والزهد والورع والعبادة المتوفى على ما هو
~~الصواب: سنة أربع وثلاثين وأربعمائة وهو كالمستخرج على كتاب الدارقطني في
~~مجلد لطيف أيضا.
# PageV01P023
# وصحيح الحافظ أبي حامد أحمد بن محمد بن الحسن النيسابوري المعروف: بابن
~~الشرقي من تلاميذ مسلم المتوفى سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ذكره الذهبي في
~~التذكرة والتاج1 في طبقاته وعبارة التاج: صنف الصحيح وحج مرات اه وهو غير
~~مشهور وربما يكون مخرجا على صحيح مسلم.
# وكتاب الأحاديث الجياد المختارة مما ليس في الصحيحين أو أحدهما لضياء
~~الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد أحمد عبد الرحمن السعدي المقدسي ثم
~~الدمشقي الصالحي الحنبلي الحافظ الثقة الجبل الزاهد الورع المتوفى: سنة
~~ثلاث وأربعين وستمائة وهو مرتب على المسانيد على حروف المعجم لا على
~~الأبواب في ستة وثمانين جزءا ولم يكمل التزم فيه الصحة وذكر فيه أحاديث لم
~~يسبق إلى تصحيحها وقد سلم له فيه إلا أحاديث يسيره جدا تعقبت عليه وذكر ابن
~~تيمية والزركشي وغيرهما: أن تصحيحه أعلا مزية من تصحيح الحاكم وفي اللئالي
~~ذكر الزركشي في تخريج الرافعي: أن تصحيحه أعلا مزية من تصحيح الحاكم وأنه
~~قريب من تصحيح الترمذي وابن حبان اه، وذكر ابن عبد الهادي في الصارم المنكي
~~نحوه وزاد: فإن الغلط فيه قليل ليس هو مثل صحيح الحاكم فإن فيه أحاديث
~~كثيرة يظهر أنها كذب موضوعة فلهذا ms015 انحطت درجته عن درجة غيره اه.
~~PageV01P024
# وكتاب المنتقى. أي المختار من السنن المسندة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الأحكام. لأبي محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري الحافظ
~~المجاور بمكة المتوفى سنة ست أو سبع وثلاثمائة. وهو كالمستخرج على صحيح ابن
~~خزيمة في مجلد لطيف وأحاديثه تبلغ نحو الثمانمائة وتتبعت فلم ينفرد عن
~~الشيخين منها إلا بيسير وله شرح يسمى بالمرتقى في شرح المنتقى لأبي عمرو
~~الأندلسي.
# وكتاب المنتقى لأبي محمد قاسم بن أصبغ بن محمد يوسف البياني نسبة إلى
~~بيانة كجبانة كوره بالأندلس بينها وبين قرطبة ثلاثون ميلا القرطبي المالكي
~~الحافظ ذي التصانيف المتوفى بقرطبة سنة أربعين وثلاثمائة وهو على نحو كتاب
~~المنتقى لابن الجارود وكان قد فاته السماع منه ووجده قد مات فألفه على
~~أبواب كتابه بأحاديث خرجها عن شيوخه قال أبو محمد بن حزم وهو خير انتقاء
~~منه.
# وصحيح الحافظ أبي علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن البغدادي المصري.
~~نزيل مصر المتوفى بها: سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة. ويسمى بالصحيح المنتقى.
~~وبالسنن الصحاح المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكنه كتاب محذوف
~~الأسانيد. جعله أبوابا في جميع ما يحتاج إليه من الأحكام ضمنه ما صح عنده
~~من السنن المأثورة قال: وما ذكرته في كتابي هذا مجملا فهو مما أجمعوا على
~~صحته.
# PageV01P025
# وما ذكرته بعد ذلك مما يختاره أحد من الأئمة الذين سميتهم. فقد بينت حجته
~~في قبول ما ذكره ونسبته إلى اختياره دون غيره. وما ذكرته مما ينفرد به أحد
~~من أهل النقل للحديث فقد بينت علته ودللت على انفراده دون غيره انظر شفاء
~~السقام للتقي السبكي.
# والكتب المخرجة على الصحيحين أوأحدهما، وهي كثيرة:
# كمستخرج الحافظ أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي الجرجاني
~~إمام أهل جرجان الشافعي المتوفى: سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة وقد قال الذهبي
~~فيه: ابتهرت بحفظه وجزمت بأن المتأخرين على إياس من أن يلحقوا المتقدمين في
~~الحفظ والمعرفة اه. وله تصانيف منها المعجم والمسند الكبير.
# والحافظ ms016 أبي أحمد محمد بن أبي حامد أحمد بن الحسين بن القاسم بن الغطريف
~~بن الجهم الغطريفي نسبة إلى جده غطريف العبدي الجرجاني الرباطي رفيق أبي
~~بكر الإسماعيلي. المتوفى: سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.
# والحافظ أبي عبد الله محمد بن العباس بن أحمد بن محمد بن عصيم بن بلال بن
~~عصم بضم فسكون. المعروف بابن أبي ذهل. الضبي العصمي الهروي. المتوفى سنة
~~ثمان وسبعين وثلاثمائة.
# والحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني. صاحب التاريخ
~~والتفسير المسند أيضا. المتوفى سنة ست عشر وأربعمائة. وهو ابن
# PageV01P026
# مردويه الكبير. وأما الصغير. فهو حفيده محدث أصبهان المفيد الحافظ أبو
~~بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني. لم يلحق جده. توفي:
~~سنة ثمان وتسعين وأربعمائة. الأربعة على البخاري.
# والحافظ أبي عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الأسفراييني. بفتح
~~الهمزة وقيل: بكسرها. نسبة إلى أسفرايين بليدة حصينة من نواحي نيسابور على
~~منتصف الطريق من جرجان النيسابوري الأصل الشافعي أحد الحفاظ الجوالين
~~والمحدثين المكثرين المتوفى: بأسفرايين سنة ست عشرة وثلاثمائة وله فيه
~~زيادات عدة.
# والحافظ أبي محمد قاسم بن أصبغ البياني القرطبي وتقدمت وفاته.
# والحافظ أبي جعفر أحمد بن حمدان بن علي بن عبد الله بن سنان الحيري نسبة
~~إلى الحيرة محلة كبيرة مشهورة بنيسابور النيسابوري المتوفى: قبل ابن خزيمة
~~بأيام سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.
# والحافظ أبي بكر محمد بن محمد بن رجاء النيسابوري الأسفراييني وهو متقدم
~~يشارك مسلما في أكثر شيوخه توفي: سنة ست وثمانين ومائتين.
# والحافظ أبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الشيباني النيسابوري
~~محدثها الجوزقي وجوزق قرية من قرى نيسابور المتوفى سنة ثمان وثمانين
~~وثلاثمائة.
# PageV01P027
# والحافظ أبي حامد أحمد بن محمد بن شارك الهروي الشاركي الشافعي المتوفى:
~~بهراة سنة خمس وخمسين وثلاثمائة.
# والحافظ أبي الوليد حسان بن محمد بن أحمد بن هارون القرشي الأموي
~~القزويني النيسابوري الشافعي المتوفى: سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
# والحافظ أبي عمران موسى بن العباس بن محمد الجويني نسبة إلى جوين ms017 كورة
~~على طريق القوافل من بسطام إلى نيسابور النيسابوري أحد الرحالين المتوفى:
~~بجوين سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
# والحافظ أبي النصر محمد بن محمد بن يوسف الطوسي الشافعي المتوفى: سنة
~~أربع وأربعين وثلاثمائة.
# والحافظ أبي سعيد أحمد ابن أبي بكر محمد بن الحافظ الكبير أبي عثمان سعيد
~~بن إسماعيل الحيري النيسابوري المستشهد بطرسوس سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.
# والحافظ أبي الفضل أحمد بن سلمة النيسابوري البزار رفيق مسلم في الرحلة
~~إلى بلخ وإلى البصرة المتوفى سنة ست وثمانين ومائتين قال الذهبي: له مستخرج
~~كهيئة صحيح مسلم وقال الشيخ أبو القاسم النصراباذي: رأيت أبا علي الثقفي في
~~النوم فقال لي: عليك بصحيح أحمد بن سلمة.
# PageV01P028
# والحافظ أبي محمد أحمد بن محمد بن إبراهيم الطوسي البلاذري الواعظ
~~المتوفى: سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة قال الذهبي: خرج صحيحا على وضع كتاب
~~مسلم الاثنتا عشرة كلها على مسلم.
# والحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران
~~الأصفهاني نسبة إلى أصبهان مدينة عظيمة مشهورة من أعلام المدن وأعيانها
~~الصوفي الشافعي صاحب التصانيف المتوفى: بأصبهان سنة ثلاثين وأربعمائة.
# والحافظ أبي عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني النيسابوري
~~المعروف: بابن الأخرم المتوفى: سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
# والحافظ أبي ذر الهروي وتقدمت وفاته.
# والحافظ أبي محمد الحسن ابن أبي طالب محمد بن الحسن بن علي البغدادي
~~المعروف: بالخلال بفتح الخاء المعجمة وشد اللام نسبة إلى الخل المأكول
~~المتوفى: سنة تسع وثلاثين وأربعمائة.
# والحافظ أبي علي الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن عيسى بن ما
~~سرجس الماسرجسي نسبة إلى جده ماسرجس المذكور كان نصرانيا فأسلم على يد عبد
~~الله بن المبارك النيسابوري المتوفى: سنة خمس وستين وثلاثمائة.
# PageV01P029
# والحافظ أبي مسعود سليمان بن إبراهيم الأصبهاني المليحي1 المتوفى: سنة ست
~~وثمانين وأربعمائة.
# والحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم بن منجويه الأصبهاني
~~البردي نزيل نيسابور المتوفى: سنة ثمان وعشرين وأربعمائة.
# والحافظ أبي بكر أحمد بن عبدان بن محمد ms018 بن الفرج الشيرازي محدث الأهواز
~~المتوفى: سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة.
# والحافظ أبي بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي البرقاني نسبة
~~إلى برقانة قرية من نواحي خوارزم الشافعي المتوفى: ببغداد سنة خمس وعشرين
~~وأربعمائة التسعة على كل منهما.
# وهذا بخلاف الكتب المخرجة على غيرهما كالسنن فإنه لا يحكم بصحة جميعها
~~كمستخرج قاسم بن أصبغ وأبي بكر بن منجويه الأصفهاني المتقدمين وأبي عبد
~~الله محمد بن عبد الملك بن أيمن بن فرج القرطبي مسند الأندلس المتوفى: سنة
~~ثلاثين وثلاثمائة الثلاثة على سنن أبي داود.
# ثم اختصر قاسم بن أصبغ كتابه وسماه: المجتنى بالنون فيه من الحديث المسند
~~ألفان وأربعمائة وتسعون حديثا في سبعة أجزاء.
# ومستخرج أبي بكر بن منجويه أيضا وأبي علي الحسن بن علي بن PageV01P030
# نصر الخراساني الطوسي شيخ أبي حاتم الرازي المتوفى: سنة ثنتي عشرة
~~وثلاثمائة كل منهما على الترمذي وقد شارك الثاني منهما الترمذي في كثير من
~~شيوخه.
# ومستخرج أبي نعيم الأصفهاني على التوحيد لابن خزيمة وأملى الحافظ أبو
~~الفضل العراقي وتأتي وفاته على المستدرك للحاكم مستخرجا لم يكمل والمستخرج
~~عندهم أن يأتي المصنف إلى الكتاب فيخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه من غير طريق
~~صاحب الكتاب فيجتمع معه في شيخه أو في من فوقه ولو في الصحابي مع رعاية
~~ترتيبه ومتونه وطرق أسانيده وشرطه أن لا يصل إلى شيخ أبعد حتى يفقد سندا
~~يوصله إلى الأقرب إلا لعذر من علو أو زيادة مهمة وربما أسقط المستخرج
~~أحاديث لم يجد له بها سندا يرتضيه وربما ذكرها من طريق صاحب الكتاب.
# وقد يطلق المستخرج عندهم على كتاب استخرجه مؤلفه أي: جمعه من كتب مخصوصة
~~كمستخرج الحافظ أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن
~~منده العبدي مولاهم الأصفهاني المتوفى: سنة سبعين وأربعمائة جمعه من كتب
~~الناس واستخرجه للتذكرة وسماه: المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من
~~أحوال الناس للمعرفة جمع فيه فأوعى ومن تصانيفه: المسند وكتاب الوفيات وجزء
~~في أكل
# PageV01P031
# الطين وغير ذلك وكثيرا ms019 ما ينقل عن مستخرجه المذكور الحافظ ابن حجر في
~~كتبه فيقول: ذكر ابن منده في مستخرجه وتارة يقول في تذكرته والله أعلم.
### | ومنها: كتب تعرف بالسنن
# وهي في اصطلاحهم الكتب المرتبة على الأبواب الفقهية من الإيمان والطهارة
~~والصلاة والزكاة إلى آخرها وليس فيها شيء من الموقوف لأن الموقوف لايسمى في
~~اصطلاحهم سنة ويسمى حديثا ومن كتب السنن زيادة على ما تقدم من السنن
~~الأربعة المشهورة:
# سنن الإمام الشافعي رواية أبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني ثم رواية
~~أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي في مجلد.
# وسنن النسائي الكبرى ومنها لخص الصغرى تاركا لما تكلم في إسناده بالتعليل
~~وإذا أطلق أهل الحديث أن النسائي روى حديثا فإنما يعنون في السنن الصغرى
~~وهي المجتبي لا في هذه.
# وسنن أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد
~~التميمي السمرقندي الدارمي نسبة إلى دارم بن مالك بطن كبير من تميم
~~المتوفى: بمرو سنة خمس وخمسين ومائتين وله أسانيد عالية وثلاثيات،
~~وثلاثياته أكثر من ثلاثيات البخاري.
# PageV01P032
# وسنن الإمام الحافظ الكبير الشهير شيخ السنة أبي بكر أحمد بن الحسين بن
~~علي بن عبد الله بن موسى البيهقي نسبة إلى بيهق قرى مجتمعة بنواحي نيسابور
~~على عشرين فرسخا منها الخسرو جردي الشافعي المتوفى: بنيسابور سنة ثمان
~~وخمسين وأربعمائة وحمل تابوته إلى بيهق ودفن بها بخسر وجرد وهي من قراها
~~الصغرى وهي في مجلدين والكبرى ويقال لها: كتاب السنن الكبير وهي في عشر
~~مجلدات وهما على ترتيب مختصر المزني لم يصنف في الإسلام مثلهما والكبرى
~~مستوعبة لأكثر أحاديث الأحكام.
# وعليها حاشية للشيخ علاء الدين قاضي القضاة عز الدين علي بن فخر الدين
~~عثمان بن إبراهيم بن مصطفى بن سليمان المارديني الحنفي المعروف بابن
~~التركماني المتوفى: سنة خمسين وسبعمائة، سماها: الجوهر النقي في الرد على
~~البيهقي في سفر كبير أكثرها اعتراضات عليه ومناقشات له ومباحثات معه.
# وقد لخصها زين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي وتأتي وفاته وسماه: ترصيع
~~الجوهر النقي ms020 ورتبه على ترتيب حروف المعجم وصل فيه إلى حرف الميم وللبيهقي
~~كتب كثيرة قيل: أنها نحو الألف وقد التزم في جميعها أنه لا يخرج فيها حديثا
~~يعلمه موضوعا ككتاب الاعتقاد ودلائل النبوة وشعب الإيمان ومناقب الشافعي
~~والدعوات الكبير وهذه قال التاج السبكي:
# PageV01P033
# أقسم ما لواحد منها نظير وكتاب الأسماء والصفات قال التاج أيضا فيه: لا
~~أعرف له نظيرا وكتاب الخلافيات قال التاج: لم يسبق إلى نوعه ولم يصنف مثله
~~وكتاب معرفة السنن والآثار أي: معرفة الشافعي بها قال التاج: لا يستغني عنه
~~فقيه شافعي وكتاب المدخل إلى السنن الكبرى وكتاب البعث والنشور وغير ذلك.
# ومن كتب السنن أيضا سنن أبي الوليد ويقال أبي خالد عبد الملك بن عبد
~~العزيز بن جريج الرومي الأموي مولاهم المكي صاحب التصانيف الذي يقال: إنه
~~أول من صنف الكتب في الإسلام المتوفى: سنة خمسين وقيل: سنة إحدى وخمسين
~~ومائة ووهم ابن المديني في قوله: سنة تسع وأربعين ومائة.
# وسنن أبي عثمان سعيد بن منصور بن شعبة المرزي ويقال: الطالقاني ثم البلخي
~~ثم الخراساني المتوفى: بمكة وبها صنف السنن سنة سبع وعشرين ومائتين وهي من
~~مظان المعضل والمنقطع والمرسل كمؤلفات ابن أبي الدنيا.
# وسنن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز البصري الكشي نسبة
~~إلى كش بفتح الكاف وتشديد الشين المعجمة قرية على ثلاثة فراسخ من جرجان على
~~جبل وربما قيل له الكجي قيل: نسبة إلى الكج وهو بالفارسية الجص لأنه كان
~~وهو يبني دارا بالبصرة يقول: هاتو الكج وأكثر من ذكره
# PageV01P034
# فلقب الكجي توفي ببغداد ثم حمل إلى البصرة سنة اثنين وتسعين ومائتين.
# وسنن الدارقطني جمع فيها غرائب السنن وأكثر فيها من رواية الأحاديث
~~الضعيفة والمنكرة بل والموضوعة.
# وسنن أبي جعفر محمد بن الصباح الدولابي مولدا الرازي ثم البغدادي البزار
~~الثقة الحافظ المتوفى: بالكرخ سنة سبع وعشرين ومائتين.
# وسنن أبي قرة موسى ابن طارق اليماني الزبيدي بفتح الزاي نسبة إلى زبيد
~~المدينة المشهورة باليمن القاضي من رجال النسائي يروي عن موسى ابن ms021 عقبة
~~وابن جريج وطائفة وعنه أحمد وغيره وفي التقريب: أنه ثقة يقرب من التاسعة
~~ولم يذكر له وفاة.
# وسنن أبي بكر أحمد بن محمد بن هاني الطائي أو الكلبي أو الخراساني
~~البغدادي الإسكاف صاحب الإمام أحمد المعروف بالأثرم أحد الأعلام الفقيه
~~الحافظ المتوفى: سنة ثلاث وسبعين ومائتين وهي من الكتب النفيسة تدل على
~~إمامته وسعة حفظه.
# وسنن أبي علي الحسن بن علي بن محمد الهزلي الخلال نسبة إلى الخل الحلواني
~~بضم الحاء نسبة إلى مدينة حلوان آخر العراق نزيل مكة الحافظ الثقة ذي
~~التصانيف المتوفى: سنة أثنين وأربعين ومائتين.
# وسنن أبي عمرو سهل ابن أبي سهل زنجلة بوزن حنظلة العقدي
# PageV01P035
# بمعجمة بعد المهملة الرازي الخياط الأشتر الحافظ المتوفى في حدود:
~~الأربعين ومائتين.
# وسنن أبي الحسين أحمد بن عبيد بن إسماعيل البصري الصفار الحافظ قال
~~الدارقطني: كان ثقة ثبتا صنف المسند وجوده اه ولم يذكر الذهبي وفاته إلا
~~أنه ذكر: أن سماع علي بن أحمد بن عبدان الشيرازي الأهوازي منه كان في سنة
~~أحدى وأربعين وثلاثمائة وذكر أيضا: أن سننه هذه هي التي يكثر أبو بكر
~~البيهقي من التخريج منها في سننه.
# وسنن أبي بكر محمد بن يحيى الهمداني الشافعي المتوفى: سنة سبع وأربعين
~~وثلاثمائة قال شيرويه: كأن سننه لم يسبق إلى مثلها.
# وسنن أبي بكر أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن الفرج بن لال ومعناه
~~بالفارسية الأخرس الهمداني الشافعي المتوفى: بنواحي عكا بالشام سنة ثمان
~~وتسعين وثلاثمائة.
# وسنن أبي بكر أحمد بن سليمان بن الحسن بن إسرائيل النجاد البغدادي
~~الحنبلي الحافظ المتوفى1 في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة وكتابه في
~~السنن كتاب كبير. PageV01P036
# وسنن أبي إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل القاضي الأزدي البصري ثم
~~البغدادي المالكي شيخ المالكية في عصره المتوفى فجأة: سنة اثنين وثمانين
~~ومائتين.
# وسنن أبي محمد يوسف بن يعقوب بن حماد بن زيد بن درهم القاضي الأزدي
~~مولاهم البصري ثم البغدادي المتوفى: سنة سبع وتسعين ومائتين.
# وسنن أبي القاسم هبة الله بن الحسن ms022 بن منصور الطبري الرازي الشافعي
~~الشهير باللالكائي الحافظ المتوفى: بالدينور سنة ثمان عشرة وأربعمائة فهذه
~~هي مشاهير كتب السنن وبعضها أشهر من بعض وبإضافتها إلى السنن الأربعة
~~السابقة تكمل كتب السنن خمسة وعشرين كتابا.
# PageV01P037
### | ومنها كتب تعرف بكتب السنة
# وهي الكتب الحاضة على اتباعها والعمل بها وترك ما حدث بعد الصدر الأول من
~~البدع والأهواء منها:
# كتاب السنة للإمام أحمد ولأبي داود ولأبي بكر الأثرم ولعبد الله بن أحمد
~~ولأبي القاسم اللالكائي وتقدمت وفياتهم.
# ولأبي علي حنبل بن إسحاق بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني الحافظ الثقة
~~ابن عم الإمام أحمد وتلميذه المتوفى: سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
# ولأبي بكر أحمد بن محمد بن هارون البغدادي الحنبلي المعروف بالخلال
# PageV01P037
# مؤلف علم أحمد بن حنبل وجامعه ومرتبه المتوفى: سنة إحدى عشرة وثلاثمائة
~~وهو في ثلاث مجلدات وله أيضا كتاب العلل وهو في عدة مجلدات وغيره من
~~التصانيف.
# ولأبي الشيخ أبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان بفتح المهملة
~~والتحتية الأصبهاني الحياني نسبة إلى جده حيان المذكور الحافظ ذي التصانيف
~~المتوفى: سنة تسع وستين وثلاثمائة.
# ولأبي بكر أحمد بن عمرو بن النبيل أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني
~~البصري قاضي أصبهان المتوفى: سنة سبع وثمانين ومائتين.
# ولأبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان البغدادي الواعظ المعروف: بابن شاهين
~~الحافظ الكبير صاحب التصانيف العجيبة التي بلغت ثلاثمائة وثلاثين مصنفا
~~المتوفى: سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.
# ولأبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطر اللخمي الشافعي الطبراني
~~منسوب إلى طبرية الشام مسند الدنيا الحافظ المكثر صاحب التصانيف الكثيرة
~~المتوفى: سنة ستين وثلاثمائة عن مائة سنة وعشر أشهر.
# ولأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده العبدي نسبة إلى
~~أخوال جده أبي عبد الله بني عبد يا ليل الأصبهاني الحافظ الجوال
# PageV01P038
# ختام الرحالين وفرد المكثرين وصاحب التصانيف الكثيرة المتوفى: سنة خمس أو
~~ست وتسعين وثلاثمائة
# ومما هو في حيزها كتاب الرد على الجهمية لعثمان بن سعيد الدارمي ولعبد ms023
~~الرحمن ابن أبي حاتم وتأتي وفاتهما.
# وكتاب الاستقامة في الرد على أهل البدع لأبي عاصم خشيش بمعجمات مصغرا ابن
~~أصرم النسائي الحافظ المتوفى: سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
# والحجة على تارك المحجة لأبي الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر بن إبراهيم بن
~~داود المقدسي الشافعي نزيل دمشق المتوفى بها: سنة تسعين وأربعمائة وقبره
~~معروف بباب الصغير تحت قبر معاوية والدعاء عنده مستجاب.
# والإبانة عن أصول الديانة لأبي نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم السجزي
~~بكسر السين نسبة إلى سجستان على غير قياس الوائلي البكري نسبة لبكر بن وائل
~~نزيل الحرم ومصر الحافظ المتوفى: بمكة سنة أربع وأربعين وأربعمائة قال
~~الذهبي: هو صاحب الإبانة الكبرى في مسألة القرآن وهو كتاب طويل في معناه
~~دال على إمامة الرجل وبصره بالرجال والطرق اه.
# PageV01P039
### | ومنها: كتب مرتبة على الأبواب الفقهية
# مشتملة على السنن وما هو في حيزها أو له تعلق بها بعضها يسمى مصنفا
~~وبعضها جامعا وغير ذلك سوى ما تقدم منها:
# مصنف أبي سفيان وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي ورؤاس بطن من قيس عيلان
~~الكوفي محدث العراق المتوفى: في آخر سنة ست أو أول سنة سبع وتسعين ومائة.
# ومصنف أبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار الربعي مولاهم البصري البزاز
~~المتوفى: بعد عيد النحر سنة سبع وستين ومائة.
# ومصنف أبي الربيع سليمان بن داود العتكي الزهراني البصري نزيل بغداد
~~المتوفى: سنة أربع وثلاثين ومائتين.
# ومصنف أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي
~~الأصل الكوفي العبسي مولاهم الحافظ المتوفى: سنة خمس وثلاثين ومائتين وهو
~~في مجلدين ضخمين جمع فيه الأحاديث على طريقة المحدثين بالأسانيد وفتاوى
~~التابعين وأقوال الصحابة مرتبا على الكتب والأبواب على ترتيب الفقه.
# ومصنف أبي بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم الصنعاني
~~المتوفى: سنة إحدى عشرة ومائتين وهو أصغر من مصنف ابن أبي شيبة رتبه أيضا
~~على الكتب والأبواب.
# PageV01P040
# ومصنف بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي الحافظ وتأتي وفاته ذكر فيه فتاوى ms024
~~الصحابة والتابعين فمن بعدهم قال ابن حزم: أربى فيه على مصنف ابن أبي شيبة
~~وعلى مصنف عبد الرزاق وعلى مصنف سعيد ابن منصور اه. وجامع عبد الرزاق سوى
~~المصنف وهو كتاب شهير وجامع كبير خرج أكثر أحاديثه الشيخان والأربعة.
# وجامع أبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري نسبة إلى ثور أبي
~~قبيلة من مضر الكوفي شيخ الإسلام وسيد الحافظ المتوفى: بالبصرة سنة ستين أو
~~إحدى وستين ومائة.
# وجامع أبي محمد سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي مولاهم الكوفي ثم المكي
~~المتوفى بها: سنة ثمان وتسعين ومائة وله أيضا التفسير.
# وجامع أبي عروة معمر بن راشد الأزدي مولاهم البصري نزيل اليمن المتوفى:
~~سنة ثلاث أو أربع وخمسين ومائة.
# وجامع أبي بكر أحمد بن محمد الخلال الحنبلي وهو كبير جدا.
# والجامع الكبير والصغير كلاهما للإمام البخاري.
# وجامع مسلم بن الحجاج.
# وجامع الأحكام في معرفة الحلال والحرام للشيخ الأكبر محي الدين بن عربي
~~الحاتمي قدس سره وتأتي وفاته وهو مرتب على الأبواب كلها
# PageV01P041
# بالأحاديث المسندة والجامع عندهم ما يوجد فيه من الحديث جميع الأنواع
~~المحتاج إليها من العقائد والأحكام والرقاق وآداب الأكل والشرب والسفر
~~والمقام وما يتعلق بالتفسير والتاريخ والسير والفتن والمناقب والمثالب وغير
~~ذلك.
# وكتاب الآثار لمحمد بن الحسن الشيباني بفتح الشين المعجمة نسبة إلى بني
~~شيبان قبيلة مولاهم الكوفي صاحب أبي حنيفة واحد رواة الموطأ المتوفى: سنة
~~تسع وثمانين ومائة وهو مرتب على الأبواب الفقهية في مجلدة لطيفة.
# وكتاب الأم للإمام الشافعي رضي الله عنه من رواية الربيع بن سليمان
~~المرادى عنه في سبع مجلدات.
# وشرح السنة لركن الدين ومحي السنة أبي محمد الحسين بن مسعود بن محمد
~~المعروف بالفراء نسبة لعمل الفراء وبيعها وهي جمع فرو جلود تدبغ وتخاط
~~وتلبس البغوي نسبة على غير قياس إلى بغشور ويقال بغ بلدة من بلاد خراسان
~~بين مرو وهرات الفقيه الشافعي المحدث المفسر صاحب المصنفات المبارك له فيها
~~لقصده الصالح المتعبد الناسك الرباني المتوفى: بمرو في شوال سنة ست عشر
~~وخمسمائة. ms025
# وكتاب الشريعة في السنة لأبي بكر محمد بن الحسين بن عبد الله البغدادي
~~الآجري نسبة إلى قرية من قرى بغداد يقال لها آجر الفقيه الشافعي
# PageV01P042
# المحدث صاحب كتاب الأربعين حديثا وهي المشهورة به وغيرها من المصنفات
~~الصالح العابد المتوفى بمكة: سنة ستين وثلاثمائة.
# وتهذيب الآثار لأبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري ثم الآملي
~~نسبة إلى آمل بلد بطبرستان والطبري نسبة إلى صدر طبرستان المتوفى: ببغداد
~~على الصحيح سنة عشر وثلاثمائة وهو من عجائب كتبه ابتدأ فيه بما رواه أبو
~~بكر الصديق ما صح عنه بسنده وتكلم على كل حديث بعلله وطرقه وما فيه من
~~الفقه والسنن واختلاف العلماء وحججهم وما فيه من المعاني والغريب فتم منه
~~مسند العشرة وأهل البيت والموالي ومن مسند ابن عباس قطعة كبيرة ومات قبل
~~تمامه.
# وشرح معاني الآثار لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك
~~الأزدي نسبة إلى الأزد قبيلة كبيرة مشهورة من قبائل اليمن الطحاوي بفتح
~~المهملتين منسوب إلى طحا قرية بصعيد مصر قاله ابن الأثير وقال السيوطي: ليس
~~هو منها وإنما هو من طحطوط بقربها فكره أن يقال الطحطوطي المصري الحنفي
~~العلامة الإمام الحافظ ابن أخت المزني1 المتوفى بمصر ودفن بالقرافة سنة
~~إحدى وعشرين وثلاثمائة PageV01P043
# وهو كتاب جليل مرتب على الكتب والأبواب ذكر فيه الآثار المأثورة عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام التي يتوهم أن بعضها ينقض بعضا وبين
~~ناسخها من منسوخها ومقيدها من مطلقها وما يجب به العمل منها وما لا في
~~مجلدين وقد شرحه بدر الدين العيني وأفرد رجاله وسمى شرحه: مباني الأخبار في
~~شرح معاني الآثار.
# وكتاب معاني الأخبار وهو المسمى: ببحر الفوائد لأبي بكر محمد بن إسحاق
~~الكلاباذي البخاري وتأتي وفاته.
# وكتاب معرفة السنن والآثار لأبي سليمان حمد بفتح المهملة وإسكان الميم
~~ابن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي الخطابي نسبة إلى جده خطاب المذكور
~~ويقال: أنه من نسل زيد بن الخطاب أخي عمر بن الخطاب وسماه ms026 بعضهم أحمد وهو
~~غلط الفقيه الحافظ المشهور المتوفى: سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة وهو صاحب
~~معالم السنن وغيرها من التصانيف.
### | ومنها كتب مفردة في أبواب مخصوصة
# ككتاب التصديق بالنظر لله للآجري وتثبيت الرؤيا لله لأبي نعيم الأصبهاني.
# والأخلاص لأبي بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس المعروف
# PageV01P044
# بابن أبي الدنيا الأموي مولاهم البغدادي الحافظ صاحب التصانيف المشهورة
~~المفيدة المتوفى: سنة إحدى وثمانين ومائتين.
# ولأبي الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن أبي الحسين علي بن محمد بن علي بن
~~الجوزي قيل له ذلك لجوزة كانت في دارهم لم يكن بواسط سواها وقيل: أنه منسوب
~~إلى فرضة الجوز موضع مشهور ومن قال إلى الجوز ببيع أو غيره لم يحرر القرشي
~~التيمي البكري الصديقي البغدادي الحنبلي الواعظ صاحب التصانيف السائرة في
~~الفنون التي بلغ مجموعها مائتين ونيفا وخمسين كما ذكره سبطه المتوفى:
~~ببغداد سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
# والإيمان لأحمد ولأبي بكر ابن أبي شيبة ولأبي الفرج أو أبي الحسن عبد
~~الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري الأصبهاني الحافظ المتوفى: سنة خمسين
~~أو ست وأربعين ومائتين وهو الملقب برسته بوزن غرفه ولغيرهم.
# والتوحيد وإثبات الصفات لأبي بكر بن خزيمة في أجزاء ولأبي عبد الله بن
~~منده وهو محمد بن إسحاق الأصفهاني المتقدم ولغيرهما وكتاب الاعتقاد
~~والهداية إلى سبيل الرشاد للبيهقي والأسماء والصفات له أيضا.
# وذم الكلام لأبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن مت الأنصاري
~~الهروي المعروف: بشيخ الإسلام المتوفى: سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وهو
~~صاحب كتاب منازل السائرين.
# PageV01P045
# والطهور لأبي عبيد القاسم بن سلام بتشديد اللام كان أبوه عبدا روميا لرجل
~~من أهل هراة البغدادي اللغوي الشافعي الحافظ المتوفى: بمكة وقيل: بالمدينة
~~سنة اثنين أو ثلاث أو أربع وعشرين ومائتين ولأبي بكر عبد الله ابن أبي داود
~~السجستاني صاحب السنن الأزدي الحافظ ابن الحافظ المتوفى: سنة ست عشرة
~~وثلاثمائة، والانتفاع بجلود السباع للإمام مسلم بن الحجاج وفضل السواك لأبي
~~نعيم الأصفهاني وخصائل السواك لأبي ms027 الخير أحمد بن إسماعيل الطالقاني ثم
~~القزويني الحاكمي وسيأتي وفاته وهو مختصر مشتمل على اثني عشر فصلا.
# والصلاة لأبي نعيم الفضل بن دكين الكوفي التيمي مولاهم الملائي الأحوال
~~الحافظ المتوفى: سنة ثمان عشرة أو تسع عشرة ومائتين وهو من كبار شيوخ
~~البخاري ولأبي عبد الله محمد بن نصر المروزي الشافعي أحد أئمة الفقهاء ذي
~~التصانيف الجليلة المتوفى: بسمرقند سنة أربع وتسعين ومائتين ولغيرهما.
# والأذان لأبي الشيخ ابن حيان والمواقيت له أيضا والنية لابن أبي الدنيا
~~والقراءة خلف الإمام للبخاري ورفع اليدين في الصلاة له أيضا والبسملة لأبي
~~عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي المالكي
~~ولغيره وصفة الصلاة لأبي حاتم بن حبان قال
# PageV01P046
# في كتاب التقاسيم له: في أربع ركعات يصليها الإنسان ستمائة سنة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أخرجناها بفصولها في كتاب صفة الصلاة اه والقنوت لأبي
~~القاسم بن منده.
# وسجدات القرآن لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن بشير الحربي البغدادي
~~الشافعي المتوفى: ببغداد سنة خمس وثمانين ومائتين وله مصنفات كثيرة وقيام
~~الليل لمحمد بن نصر.
# والتهجد لابن أبي الدنيا والعيدين له أيضا ولأبي بكر جعفر بن محمد بن
~~الحسن الفريابي نسبة إلى بلد بالترك يقال لها فرياب المتوفى: ببغداد سنة
~~إحدى وثلاثمائة وصلاة الضحى لأبي عبد الله الحاكم وغيره والجنائز لأبي حفص
~~بن شاهين وإتباع الأموات لإبراهيم الحربي والعزاء لابن أبي الدنيا
~~والمحتضرين له أيضا وحياة الأنبياء للبيهقي والزكاة لأبي محمد يوسف بن
~~يعقوب القاضي.
# والأموال لأبي عبيد ولأبي الشيخ ولأبي أحمد حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد
~~الله النسائي الأزدي المعروف: بابن زنجويه وهو لقب أبيه المتوفى: سنة ثمان
~~وأربعين وقيل: سنة إحدى وخمسين ومائتين وكتابه كالمستخرج على كتاب أبي عبيد
~~وقد شاركه في بعض شيوخه وزاد عليه زيادات.
# والصيام لجعفر بن محمد الفريابي وليوسف القاضي والصوم والاعتكاف
# PageV01P047
# لأبي بكر ابن أبي عاصم وصدقة الفطر لجعفر الفريابي والمناسك لإبراهيم
~~الحربي ولأبي القاسم الطبراني ولأبي بكر ابن أبى عاصم ms028 والأضاحي لابن أبي
~~الدنيا والضحايا والعقيقة لأبي الشيخ والرمي لابن أبي الدنيا والسبق والرمي
~~لأبي الشيخ والأيمان والنذور لأبي عبيد القاسم بن سلام ولأبي بكر ابن أبي
~~عاصم والمرض والكفارات لابن أبي الدنيا.
# والجهاد لبهاء الدين أبي محمد قاسم بن علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد
~~الله بن الحسين المعروف: بابن عساكر الحافظ ابن الحافظ المتوفى: بدمشق سنة
~~ستمائة وهو ولد أبي القاسم بن عساكر صاحب تاريخ دمشق الشهير وكتابه هذا في
~~مجلدين غير أنه أطال بكثرة أسانيده وطرقه إلى نحو خمسة عند الاختصار
# ولأبي بكر ابن أبي عاصم ولأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح
~~المروزي الحنظلي مولى بني حنظلة التميمي من تابع التابعين الحافظ أحد
~~الأعلام المتوفى: بهيت وهي مدينة على الفرات سنة إحدى أو أثنتين وثمانين
~~ومائة وهو أول من صنف في الجهاد ولغيرهم والنكاح لجعفر الفريابي ولأبي
~~الشيخ ابن حيان ولأبي عبيد القاسم بن سلام وعشرة النساء لأبي القاسم
~~الطبراني والإكراه لمحمد بن الحسن الشيباني والبيوع لأبي بكر الأثرم.
# والقضاة والشهود لأبي سعيد محمد بن علي بن عمرو بن مهدي النقاش
# PageV01P048
# نسبة إلى من ينفش السقوف وغيرها الأصبهاني الخليلي الثقة المتوفى: سنة
~~أربع عشرة وأربعمائة والقضاء باليمين مع الشاهد للدارقطني والقطع والسرقة
~~لأبي الشيخ ابن حيان والولاء والعتق وأم الولد والمكاتب والمدبر عن الإمام
~~أحمد تصنيف أبي بكر الأثرم والفرائض والوصايا لأبي الشيخ ابن حيان
~~والأستئذان لعبد الله بن المبارك والأشربة للإمام أحمد وللبخاري ولأبي بكر
~~ابن أبي عاصم والأطعمة له أيضا ولغيره وإكرام الضيف لإبراهيم الحربي وبر
~~الوالدين له أيضا ولأبي عبد الله البخاري والبر والصلة لعبد الله بن
~~المبارك والأحداث لأبي عبيد القاسم بن سلام والملاحم لأبي داود والفتن لأبي
~~الشيخ.
# والفتن والملاحم لأبي عبد الله نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي
~~المروزي نزيل مصر أول من جمع المسند المتوفى محبوسا: بسامرا سنة ثمان
~~وعشرين ومائتين وكتاب المهدي لأبي نعيم.
# وأشراط الساعة لأبي محمد عبد الغني بن عبد ms029 الواحد بن علي بن سرور المقدسي
~~ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي تقي الدين محدث الإسلام صاحب التصانيف نزيل مصر
~~في آخر عمره المتوفى بها: سنة ستمائة وله تسع وخمسون سنة ودفن بالقرافة
~~والبعث والنشور لأبي بكر ابن أبي داود ولابن أبي الدنيا ولأبي بكر البيهقي
~~وللضياء المقدسي إلى غير ذلك.
# PageV01P049
### | ومنها كتب مفردة في الآداب والأخلاق والترغيب والترهيب والفضائل ونحو ذلك
# ككتاب ذم الغيبة وكتاب ذم الحسد وكتاب ذم الدنيا وكتاب ذم الغضب وكتاب ذم
~~الملاهي وكتاب الصمت وكتاب مكايد الشيطان لأهل الإيمان وكتاب التقوى وكتاب
~~صفة الجنة وكتاب صفة النار وكتاب التوبة وكتاب التفكر والاعتبار وكتاب
~~البكاء وكتاب التوكل وكتاب اليقين وكتاب قرى الضيف وكتاب حسن الظن بالله
~~وكتاب الصبر وكتاب من عاش بعد الموت وكتاب العقوبات وكتاب فضل الإخوان
~~وكتاب الذكر وكتاب قصر الأمل وكتاب الأهوال وكتاب الجوع وكتاب السحاب وكتاب
~~المطر وكتاب قضاء الحوائج وكتاب ذكر الموت وكتاب الأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر وكتاب اصطناع المعروف وكتاب إصلاح الدين وكتاب التواضع والخمول
~~وكتاب محاسبة النفس وكتاب القناعة وكتاب الطواعين وكتاب العزلة وكتاب مجابي
~~الدعوة وكتاب المنامات وكتاب المتمنين الأربعون كتابا المذكورة كلها لابن
~~أبي الدنيا.
# وكتاب الشكر له ولأبي بكر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل بن شاكر الخرائطي
~~السامري الحافظ المتوفى: بمدينة يافا من الشام سنة سبع وعشرين وثلاثمائة
~~واعتلال القلوب للخرائطي ومساوي الأخلاق له أيضا
# PageV01P050
# ومكارم الأخلاق له وللطبراني وهو نحو جزئين ولأبي بكر بن لال وكتاب أخلاق
~~النبي صلى الله وعليه وسلم لأبي الشيخ ابن حيان والتوبيخ له أيضا وذم
~~الغيبة لإبراهيم الحربي.
# والزهد لأحمد وهو أجود ما صنف فيه لكنه مرتب على الأسماء ولعبد الله بن
~~المبارك وهو مرتب على الأبواب وفيه أحاديث واهية ولأبي السري هناد بن السري
~~بن مصعب التميمي الدارمي الحافظ شيخ الكوفة الزاهد القدوة المتوفى: سنة
~~ثلاث وأربعين ومائتين وهو كتاب كبير وعندهم أيضا هناد بن السري الكوفي
~~الصغير توفي: بالكوفة سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة ولأبي بكر البيهقي له ms030
~~كتاب الزهد الكبير والصغير والدعاء للطبراني وهو مجلد كبير ولابن أبي
~~الدنيا.
# ومن جملة الأذكار المروية فيه الأربعون الإدريسية المشهورة والدعوات لأبي
~~العباس جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر المستغفري نسبة إلى
~~المستغفر وهو جده المذكور النسفي خطيبها نسبة إلى نسف من بلاد ما وراء
~~النهر المتوفى بها: سنة اثنين وثلاثين وأربعمائة ومن تصانيفه أيضا فضائل
~~القرآن والشمائل والدلائل ومعرفة الصحابة والأوائل والطب والمسلسلات وغير
~~ذلك لكنه يروي الموضوعات من غير تبيين كفعل غير واحد من المحدثين ولأبي بكر
~~البيهقي له كتاب الدعوات الكبير.
# PageV01P051
# وكتاب الذكر والدعاء لأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري العلامة الحافظ
~~فقيه العراق الكوفي صاحب أبي حنيفة قال ابن معين: ليس في أصحاب الرأي أكثر
~~حديثا ولا أثبت منه وهو صاحب حديث وسنة توفي: سنة اثنتين وثمانين ومائة.
# وكتاب العقل أي: فضائله لأبي سليمان داود بن المحبر كمعظم ابن قحذم
~~الثقفي البكراوي البصري نزيل بغداد المتوفى: سنة ست ومائتين قال الدارقطني:
~~فيه متروك وقال الذهبي: حديثه في فضل قزوين موضوع وهو في ابن ماجة ولقد شان
~~كتابه به وقال في التقريب: أكثر كتاب العقل الذي صنفه موضوعات اه.
# وكتاب الريحان والراح لأبي الحسين أحمد بن زكريا بن فارس الرازي الفقيه
~~المالكي الإمام في علوم شتى خصوصا اللغة فلذا يقال له اللغوي صاحب المصنفات
~~المتوفى: سنة تسعين وقيل خمس وسبعين وثلاثمائة والمجتنى لأبي بكر محمد بن
~~الحسن المعروف: بابن دريد الأزدي البصري اللغوي المتوفى في شعبان: سنة
~~عشرين أو إحدى وعشرين وثلاثمائة اشتمل على أخبار وألفاظ وأشعار ومعاني وحكم
~~وأحاديث بأسانيد.
# والنجوم لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الشافعي الحافظ
~~الشهير صاحب التصانيف المنتشرة المتوفى: ببغداد سنة ثلاث وستين
# PageV01P052
# وأربعمائة ودفن بباب حرب إلى جنب قبر بشر الحافي ومن العجيب أن الخطيب
~~هذا كان حافظ المشرق وابن عبد البر حافظ المغرب وتوفيا في سنة واحدة وكتاب
~~البخلاء له أيضا والفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا ولغيره أيضا والعظمة
~~لأبي الشيخ ذكر ms031 فيه عظمة الله تعالى وعجائب الملكوت العلوية وأخبار النوادر
~~في مجلد ضخم والأدب وهو الأخذ بمكارم الأخلاق واستعمال ما يحمد قولا وفعلا
~~لأبي الشيخ ابن حيان ولأبي بكر البيهقي ضمنه ما روي في البر والصلة ومكارم
~~الأخلاق والآداب والكفارات وهو في مجلد وأدب النفوس لأبي بكر الآجري
~~والتفرد والعزلة له أيضا والأدب المفرد أي: الذي أفرد بالتأليف احترازا عن
~~كتاب الأدب الذي هو من جملة الجامع الصحيح للبخاري يشتمل على أحاديث زائدة
~~عما في الصحيح وفيه قليل من الآثار الموقوفة وهو كثير الفائدة وذكر الأمير
~~أنه كتاب ضخم نحو عشرة أجزاء والذي رأيناه فيه مجلدة لطيفة مشتملة على نحو
~~من مائة وعشرين ورقة وخلق أفعال العباد له أيضا.
# والمجالسة وجواهر العلم لأبي بكر أحمد بن مروان بن محمد الدينوري نسبة
~~إلى دينور بلد بين الموصل وأذربيجان القاضي المالكي نزيل مصر المتوفى بها:
~~سنة ثمان1 وتسعين ومائتين وله أربع وثمانون سنة جمع فيه PageV01P053
# علوما كثيرة من التفسير وعظمة الله والأحاديث والآثار وغير ذلك في ستة
~~وعشرين جزءا في مجلد وانتخبه بعضهم وسماه نخبة الموانسة من كتاب المجالسة
~~وله أيضا كتاب فضائل مالك وغيره.
# والفتوة وأدب الصحبة كلاهما لأبي عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى
~~السلمي بضم ففتح نسبة إلى جد له اسمه سليم الأزدي النيسابوري الحافظ المحدث
~~الورع الزاهد الصوفي شيخ الصوفية وعالمهم بخراسان وصاحب التصانيف نحو
~~المائة والكرامات الثقة ولا عبرة بقول القطان1: كان يضع للصوفية المتوفى:
~~سنة ثنتي عشرة وأربعمائة.
# والأمثال لأبي عبيد القاسم بن سلام ولابن أحمد الحسن بي عبد الله بن سعيد
~~بن إسماعيل بن زيد بن حكيم اللغوي العسكري نسبة إلى عسكر مكرم بصيغة اسم
~~مفعول أكرم وهي مدينة من كور الأهواز نسبت إلى مكرم الباهلي لكونه أول من
~~اختطها المتوفى سنة اثنتين2 وثمانين وثلاثمائة.
# ولتلميذه وسميه وبلديه أبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد
~~PageV01P054
# بن يحيى بن مهران العسكري المتوفى: على ما ذكره في مواضع من كشف الظنون
~~سنة خمس وتسعين ms032 وثلاثمائة وفي بغية الوعاة عن ياقوت: أنه كان حيا في شعبان
~~من السنة المذكورة.
# ولأبي الحسن علي بن سعيد بن عبد الله العسكري عسكر سامرا نزيل الري
~~الحافظ المتوفى: سنة خمس وقيل: سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة وكتابه الأمثال جمع
~~فيه ألف حديث مشتملة على ألف مثل عن النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا فعل
~~أيضا أبو أحمد العسكري في أمثاله ولأبي محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد
~~الفارسي الرام هرمزي نسبة إلى رام1 هرمز مدينة مشهورة بنواحي خوزستان
~~القاضي الحافظ عاش إلى قريب الستين وثلاثمائة بمدينة رام هرمز وهو أيضا
~~مؤلف كتاب المحدث الفاصل بين الراوي والواعي في علوم الحديث.
# والأمثال والأوائل لأبي عروبة الحسين بن محمد بن مودود بن حماد السلمي
~~الحراني الحافظ المتوفى: سنة ثمان عشرة وثلاثمائة والأوائل لأبي بكر ابن
~~أبي شيبة ولأبي القاسم الطبراني.
# والطب النبوي لأبي نعيم ولأبي بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم
~~PageV01P055
# بن أسباط الدينوري المعروف: بابن السني نسبة إلى السنة ضد البدعة صاحب
~~النسائي الشافعي الحافظ المتوفى: سنة ثلاث أو أربع وستين وثلاثمائة والطب
~~والأمراض لابن أبي عاصم.
# والعلم لأبي خيثمة زهير بن حرب بن شداد الحربي النسائي البغدادي نزيلها
~~الحافظ المتوفى: سنة أربع وثلاثين ومائتين روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث
~~ولابن عبد البر النمري وهو المسمى بجامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في
~~روايته وحمله.
# وفضل العلم لأبي نعيم الأصبهاني ولأبي العباس أحمد بن علي بن الحرث
~~الموهبي بكسر الهاء نسبة إلى موهب كمجلس قال في التيسير: بطن من المعافر
~~أنظره في حديث رحم الله امرأ أصلح من لسانه ولم أقف الآن على وفاته واقتضاء
~~العلم العمل لأبي بكر الخطيب وشرف أصحاب الحديث والرحلة في طلب الحديث
~~كلاهما له أيضا.
# والإنتصار لأصحاب الحديث لأبي المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار
~~السمعاني المتوفى: سنة تسع وثمانين وأربعمائة.
# ونوادر الأصول في أحاديث الرسول وهي ثلاثمائة أصل إلا تسعة في نحو ثلاثة
~~أسفار لأبي عبد الله محمد بن ms033 علي بن الحسن بن بشر الملقب بالحكيم الترمذي
~~المؤذن الصوفي أحد الأوتاد الأربعة وصاحب التصانيف المتوفى
# PageV01P056
# مقتولا ببلخ قيل: سنة خمس وتسعين ومائتين وفي اللسان للحافظ: أنه عاش إلى
~~حدود العشرين وثلاثمائة لأن ابن الأنباري ذكر أنه سمع منه سنة ثمان عشرة
~~وثلاثمائة قال الحافظ: وعاش نحوا من تسعين سنة اه وله مختصر على قدر ثلثه
~~وهو مطبوع وقربان المتقين في أن الصلاة قرة عين العابدين لأبي نعيم
~~الأصفهاني.
# والترغيب والترهيب لأبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي القرشي
~~التيمي الطلحي الأصفهاني الملقب بقوام الدين الحافظ الكبير الذي يضرب به
~~المثل في الصلاح المتوفى: سنة خمس وثلاثين وخمسمائة وفيه أحاديث موضوعة
~~ولأبي حفص بن شاهين ولغيرهما وفضائل الأعمال لحميد بن زنجويه وقال الذهبي:
~~هو مصنف كتاب الأموال وكتاب الترغيب والترهيب وثواب الأعمال لأبي الشيخ بن
~~حيان.
# وثواب المصاب بالولد لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله
~~بن الحسين المعروف بابن عساكر الدمشقي الشافعي خاتمة الجهابذة الحفاظ وصاحب
~~التصانيف الجليلة التي منها تاريخ دمشق المتوفى بها: سنة إحدى وسبعين
~~وخمسمائة وعمل اليوم والليلة للنسائي ولابن السني ولأبي نعيم الأصبهاني
~~ولغيرهم وأخبار الثقلاء لأبي محمد الخلال الحلواني وهو رسالة على طريقة
~~المحدثين.
# PageV01P057
# وشعب الإيمان لأبي بكر البيهقي في نحو ستة أسفار ولأبي عبد الله الحسين
~~بن الحسن بن محمد بن حليم الحليمي نسبة إلى جده هذا البخاري الجرجاني نسبة
~~إلى جرجان لكونه ولد بها الشافعي العلامة البارع رئيس أهل الحديث بما وراء
~~النهر القاضي أحد أصحاب الوجوه وأذكياء زمانه وفرسان النظر المتوفى: سنة
~~ثلاث وأربعمائة سماها منهاج الدين في نحو ثلاث مجلدات وقد اختصرها أبو محمد
~~عبد الجليل بن موسي القصري وغيره.
# وفضائل القرآن للشافعي وهو أول من صنف في فضائله ولابن أبي داود ولأبي
~~عبيد القاسم بن سلام ولأبي ذر الهروي ولجعفر بن محمد الفريابي ولأبي العباس
~~جعفر بن محمد المستغفري ولأبي عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى المعروف بابن
~~الضريس بالتصغير البجلي الرازي ms034 الحافظ المتوفى: بالري سنة أربع وتسعين
~~ومائتين ولغيرهم وثواب القرآن لابن أبي شيبة.
# وفضائل الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني ولأبي بكر بن أبي عاصم وهو المسمى
~~بكتاب الآحاد والمثاني ولأبي الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي
~~الطرابلسي الحافظ الرحالة الثقة محدث الشام المتوفى: سنة ثلاث وأربعين
~~وثلاثمائة قال ابن منده: كتبت عنه بطرابلس ألف جزء ولأبي المطرف عبد الرحمن
~~بن محمد بن عيسى بن فطيس الأندلسي القرطبي قاضي الجماعة بها المتوفى: سنة
~~اثنتين وأربعمائة في
# PageV01P058
# مائة جزء ولغير واحد ومنهاج أهل الإصابة في محبة الصحابة لأبي الفرج بن
~~الجوزي.
# والموافقة بين أهل البيت والصحابة وما رواه كل فريق في حق الآخر لأبي سعد
~~إسماعيل بن علي بن الحسين بن زنجويه الرازي البصري المعروف بالسمان الحافظ
~~الكبير المتقن شيخ العدلية أي المعتزلة وعالمهم ومحدثهم المتوفى في شعبان:
~~سنة خمس وأربعين وأربعمائة وهو القائل: من لم يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة
~~الإسلام وكتاب الذرية الطاهرة المطهرة لأبي بشر محمد بن أحمد الدولابي
~~الحافظ المشهور وسيأتي وفضائل الخلفاء الأربعة لأبي نعيم الأصبهاني ولغيره
~~وفضائل الأنصار لأبي داود وخصائص علي للنسائي في جزء لطيف.
# والدرة الثمينة في فضائل المدينة لمحب الدين أبي عبد الله محمد بن محمود
~~بن الحسن بن هبة الله بن محاسن المعروف بابن النجار البغدادي الحافظ
~~المشهور المتوفى: ببغداد سنة ثلاث وأربعين وستمائة وله أيضا كتاب نزهة
~~الورى في ذكر أم القرى وروضة الأولياء في مسجد إيلياء.
# وأخبار المدينة لأبي عبد الله الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن
~~ثابت القرشي الأسدي المدني القاضي المتوفى: سنة ست وخمسين ومائتين ولأبي
~~زيد عمر بن شبة واسمه زيد وشبة لقبه ابن عبيدة بن زيد النميري
# PageV01P059
# نسبة إلى نمير بن عامر بن صعصعة قبيلة كبيرة البصري الأخباري نزيل مصر
~~وصاحب تاريخ البصرة وغيره المتوفى: بسر من رأى سنة اثنتين وقيل ثلاث وستين
~~ومائتين.
# وفضائل المدينة وكذا مكة كلاهما لأبي سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم
~~الجندي نسبة إلى الجند بفتحتين بطن من ms035 المعافر وبلدة باليمن الشعبي
~~المتوفى: في حدود سنة ثلاثمائة وفضائل بيت المقدس لأبي بكر أو أبي الفتح
~~محمد بن أحمد الواسطي ولم أعرف الآن وفاته ولغيره أيضا وفضائل المدينة
~~وفضائل مكة وفضائل المسجد الأقصى وهو المسمى جامع المستقصى في فضائل المسجد
~~الأقصى الثلاثة لأبي القاسم بن عساكر الدمشقي إلى غير ذلك مما لا يكاد
~~يحصى.
### | ومنها كتب ليست على الأبواب ولكنها على المسانيد
# جمع مسند وهي الكتب التي موضوعها جعل حديث كل صحابي على حدة صحيحا كان أو
~~حسنا أو ضعيفا مرتبين على حروف الهجاء في أسماء الصحابة كما فعله غير واحد
~~وهو أسهل تناولا أو على القبائل أو السابقة في الإسلام أو الشرافة النسبية
~~أو غير ذلك وقد يقتصر في بعضها على أحاديث صحابي واحد كمسند أبي بكر أو
~~أحاديث جماعة منهم كمسند الأربعة أو العشرة
# PageV01P060
# أو طائفة مخصوصة جمعها وصف واحد كمسند المقلين ومسند الصحابة الذين نزلوا
~~مصر إلى غير ذلك والمسانيد كثيرة جدا:
# منها مسند أحمد وهو أعلاها وهو المراد عند الإطلاق وإذا أريد غيره قيد
~~وقد تقدم ومنها مسند البخاري الكبير والمسند الكبير على الرجال لمسلم بن
~~الحجاج.
# ومسند أبي داود سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي نسبة إلى الطيالسة
~~التي تجعل على العمائم القرشي مولى آل الزبير الفارسي الأصل البصري الحافظ
~~الثقة المتوفى: بالبصرة سنة ثلاث أو أربع ومائتين قيل: وهو أول مسند صنف
~~ورد بأن هذا صحيح لو كان هو الجامع له لتقدمه لكن الجامع له غيره وهو بعض
~~حفاظ خراسان جمع فيه ما رواه يونس بن حبيب عنه خاصة وله من الأحاديث التي
~~لم تدخل هذا المسند قدره أو أكثر وقد قيل: أنه كان يحفظ أربعين ألف حديث
~~ومسند نعيم بن حماد المروزي.
# ومسند أبي إسحاق إبراهيم بن نصر المطوعي مفيد نيسابور المتوفى شهيدا: سنة
~~عشر وقيل: سنة ثلاث عشرة ومائتين.
# ومسند أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان
# PageV01P061
# بن الحكم الأموي المصري المعروف بأسد السنة المتوفى: سنة ms036 اثني عشرة
~~ومائتين.
# ومسند أبي محمد عبيد الله بن موسى ابن أبي المختار باذام العبسي الكوفي
~~المتوفى: سنة ثلاث عشرة ومائتين.
# ومسند يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني الكوفي المتوفى: سنة
~~ثمان وعشرين ومائتين.
# ومسند أبي الحسن مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري
~~المتوفى: سنة ثمان وعشرين ومائتين وهو في مجلد لطيف وله آخر قدره ثلاث مرات
~~وفيه كثير من الموقوف والمقطوع وقد قال الدارقطني: أول من صنف مسندا وتتبعه
~~نعيم بن حماد قال الخطيب: وقد صنف أسد بن موسى مسندا وهو أكبر منه سنا
~~وأقدم مساعا فيحتمل أن يكون نعيم سبقه في حداثته وقال الحاكم: أول من صنف
~~المسند على تراجم الرجال في الإسلام عبيد الله بن موسى العبسي وأبو داود
~~الطيالسي وقال ابن عدى: يقال أن يحيى بن عبد الحميد الحماني أول من صنف
~~المسند بالكوفة وأول من صنف المسند بالبصرة مسدد وأول من صنف المسند بمصر
~~أسد السنة وهو قبلهما وأقدم موتا اه، وقال العقيلي عن علي بن عبد العزيز
~~سمعت يحيى الحماني
# PageV01P062
# يقول: لا تسمعوا كلام أهل الكوفة في فإنهم يحسدونني لأني أول من جمع
~~المسند ومسند أبي خيثمة زهير بن حرب النسائي البغدادي نزيلها.
# ومسند أبي جعفر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن اليمان الجعفي
~~مولاهم الحافظ الحجة البخاري المعروف بالمسندي بفتح النون لاعتنائه
~~بالأحاديث المسندة المتوفى: سنة تسع وعشرين ومائتين.
# ومسند أبي جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي المعروف بمطين
~~بوزن مكرم لأنه كان وهو صغير يلعب مع الصبيان في الماء فيطينون ظهره فقال
~~له أبو نعيم الفضل بن دكين: يا مطين لم لا تحضر مجلس العلم فلقب بذلك وهذا
~~هو مطين الكبير وهو المتوفى: سنة سبع وتسعين ومائتين قال أبو بكر بن دارم1:
~~كتبت عنه مائة ألف حديث.
# ومسند أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد الجوهري الطبري ثم البغدادي الحافظ
~~المتوفى: سنة أربع أو سبع أو تسع وأربعين ومائتين خرج فيه مسند ms037 أبي بكر
~~الصديق في نيف وعشرين جزءا.
# ومسند أبي يعقوب إسحاق بن بهلول التنوخي الأنباري المتوفى: بالأنبار سنة
~~اثنتين وخمسين ومائتين وهو مسند كبير. PageV01P063
# ومسند أبي الحسن علي بن الحسن الذهلي الأفطس النيسابوري محدثها كان حيا
~~سنة إحدى وخمسين ومائتين.
# ومسند أبي الحسن محمد بن أسلم بن سالم بن يزيد الكندي مولاهم الطوسي نسبة
~~إلى طوس العالم الرباني أحد الحفاظ الثقاة والأولياء الأبدال المتوفى: سنة
~~اثنين وأربعين ومائتين قيل: أنه صلى عليه ألف ألف إنسان.
# ومسند أبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ القرشي مولاهم
~~الرازي منسوب إلى الري بزيادة الزاي مدينة مشهورة من أمهات البلاد الحافظ
~~الثقة المتوفى: سنة أربع وستين ومائتين ومسند أبي مسعود أحمد بن الفرات بن
~~خالد الضبي الرازي صاحب الجزء المشهور ويأتي.
# ومسند أبي ياسر عمار بن رجاء التغلبي الأستراباذي العابد الزاهد الحافظ
~~المتوفى: بجرجان سنة سبع وستين ومائتين وقبره يزار.
# ومسند أبي بكر أحمد بن منصور بن سيار البغدادي الرمادي الحافظ الثقة
~~الشهير المتوفى: سنة خمس وستين ومائتين.
# ومسند أبي سعيد عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني الدارمي الإمام الحافظ
~~الحجة محدث هراة المتوفى: سنة ثمانين ومائتين وهو مسند كبير.
# PageV01P064
# ومسند أبي الحسن علي بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور البغوي الحافظ
~~الصدوق شيخ الحرم المتوفى: سنة ست وثمانين ومائتين.
# ومسند أبي عبد الرحمن تميم بن محمد بن معاوية الطوسي الحافظ الثقة
~~المتوفى: بعد التسعين ومائتين قال الحاكم فيه: محدث ثقة كثير الحديث
~~والرحلة والتصنيف جمع المسند الكبير ورأيته عند جماعة من أشياخنا اه.
# ومسند أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر المعروف
~~بابن راهويه التميمي الحنظلي المروزي نسبة إلى مرو بلدة معروفة وزيدت الزاي
~~في النسب للفرق بينه وبين المروي ثياب مشهورة النيسابوري نزيلها وعالمها
~~المتوفى بها: سنة ثمان وثلاثين ومائتين وسئل: لم قيل له ابن راهويه؟ فقال:
~~أن أبي ولد في الطريق فقالت المراوزة راهويه يعني أنه ولد في الطريق أملى
~~المسند والتفسير ms038 من حفظه وما كان يحدث إلا من حفظه وكان يحفظ سبعين ألف
~~حديث عن ظهر قلب ومسنده هذا في ست مجلدات ومسند الحافظ أبي بكر الإسماعيلي
~~وهو مسند كبير جدا في نحو مائة مجلد.
# ومسند أبي جعفر أحمد بن منيع بن عبد الرحمن البغوي نزيل بغداد الحافظ
~~المتوفى: سنة أربع وأربعين ومائتين.
# PageV01P065
# ومسند أبي محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة داهر التميمي البغدادي
~~الحافظ المتوفى يوم عرفة: سنة اثنين وثمانين ومائتين ومسند أبي بكر ابن أبي
~~عاصم وهو مسند كبير نحو خمسين ألف حديث ومسند أبي بكر بن محمد بن أبي شيبة.
# ومسند أخيه أبي الحسن عثمان بن محمد ابن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان
~~الواسطي الأصل الكوفي العبسي مولاهم الحافظ المتوفى: سنة تسع وثلاثين
~~ومائتين.
# ومسند أبي عبد الله محمد بن يحيى ابن أبي عمر العدني الداراوردي نزيل مكة
~~ويقال: أن أبا عمر كنية أبيه يحيى المتوفى: سنة ثلاث وأربعين ومائتين وفي
~~التذكرة: أنه حج سبعا وسبعين حجة وعمر دهرا.
# ومسند أبي محمد عبد بدون إضافة ويسمى عبد الحميد كما جزم به ابن حبان
~~وغير واحد ابن حميد بن نصر الكسي بكسر أوله وتشديد السين المهملة نسبة إلى
~~كس مدينة تقارب سمرقند وقال ابن ماكولا: كسره العراقيون وغيرهم يقوله بفتح
~~الكاف وربما صحفه بعضهم فقاله بالشين المعجمة وهو خطأ اه والذي قال أنه
~~بالشين المعجمة أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي وزعم أنه منسوب إلى كش قرية
~~ممن قرى جرجان على جبل قال: وإذا عرب كتب بالسين الثقة الحافظ المتوفى: سنة
~~تسع وأربعين ومائتين وله مسندان
# PageV01P066
# كبير وصغير وهو المسمى بالمنتخب وهو القدر المسموع لإبراهيم بن خريم
~~الشاشي منه وهو الموجود في أيدي الناس في مجلد لطيف وهو خال عن مسانيد كثير
~~من مشاهير الصحابة.
# ومسند أبي بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي القرشي الأسدي المكي
~~من كبار أصحاب ابن عيينة الحافظ الثقة المتوفى: بمكة سنة تسع عشرة ومائتين
~~وقيل بعدها وهو من مشايخ البخاري قال ms039 الحاكم: كان البخاري إذا وجد الحديث
~~عن الحميدي لا يعدوه إلى غيره وهو غير الحميدي الجامع بين الصحيحن ومسنده
~~أحد عشر جزءا.
# ومسند أبي عبد الله محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم التركي
~~الفريابي نزيل قيسارية من مدائن فلسطين المتوفى: في أول سنة ثنتي عشرة
~~ومائتين.
# ومسند أبي جعفر أحمد بن سنان بن أسد بن حبان القطان الواسطي الحافظ
~~المتوفى: سنة تسع وقيل: قبلها سنة ست أو ثمان وخمسين ومائتين وهو مخرج على
~~الرجال ومسند إسماعيل بن إسحاق القاضي.
# ومسند أبي علي الحسين بن داود المصيصي بكسر الميم وشد الصاد الأولى
~~ويقال: بفتح الميم وتخفيف الصاد نسبة إلى المصيصة مدينة وهو
# PageV01P067
# الملقب بسنيد كزبير الحافظ المحتسب صاحب التفسير المسند المشهور المتوفى:
~~سنة ست وعشرين ومائتين.
# ومسند أبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار البصري الحافظ الشهير
~~المتوفى: بالرملة سنة اثنتين وتسعين ومائتين وله مسندان الكبير المعلل وهو
~~المسمى بالبحر الزاخر يبين فيه الصحيح من غيره قال العراقي: ولم يفعل ذلك
~~إلا قليلا إلا أنه يتكلم في تفرد بعض رواة الحديث ومتابعة غيره عليه
~~والصغير ومسند أبي عبد الله محمد بن نصر المروزي الشافعي الحافظ.
# ومسند أبي عمرو أحمد بن حازم ابن أبي عزرة الغفاري الكوفي الحافظ
~~المتوفى: سنة ست وسبعين ومائتين.
# ومسند أبي جعفر أحمد بن مهدي بن رستم الأصبهاني الحافظ الكبير الزاهد
~~العابد المتوفى: سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
# ومسند أبي يعقوب إسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج النيسابوري الحافظ
~~المتوفى: سنة إحدى وخمسين ومائتين.
# ومسند أبي أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم البغدادي ثم الطرسوسي بفتح الطاء
~~والراء نسبة إلى طرسوس مدينة مشهورة من بلاد الثغر بالشام الحافظ الكثير
~~المتوفى: بطرسوس سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
# PageV01P068
# ومسند أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن كثير الدورقي العبدي الحافظ المتوفى:
~~سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
# ومسند أبي عبد الله محمد بن الحسين الكوفي محدثها المتوفى: سنة سبع
~~وسبعين ومائتين.
# ومسند أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن ms040 سنجر الجرجاني الحافظ الثقة نزيل
~~مصر المتوفى: بصعيدها سنة ثمان وخمسين ومائتين.
# ومسند أبي يوسف يعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور السدوسي مولاهم البصري
~~نزيل بغداد المالكي الحافظ المتوفى: سنة اثنتين وستين ومائتين قال الذهبي:
~~هو صاحب المسند الكبير الذي ما صنف مسند أحسن منه ولكنه ما أتمه اه قيل:
~~ولم يتمم مسند معلل قط وقد ظهر من مسند يعقوب هذا مسند العشرة وابن مسعود
~~وعمار والعباس وعتبة بن غزوان وبعض الموالي ويقال: أن مسند علي منه في خمس
~~مجلدات وقيل: أن نسخة مسند أبي هريرة منه شوهدت بمصر فكانت مائتي جزء وشوهد
~~أيضا منه بعض أجزاء من مسند ابن عمر يذكر فيه الأحاديث بأسانيدها وعللها
~~ولو تم لكان في مائتي مجلد.
# ومسند أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل الطوسي محدثها العنبري
# PageV01P069
# المتوفى: قبل التسعين ومائتين ومنهم من قال: سنة ثمانين ومائتين وهو في
~~مائتي جزء وبضعة عشر جزءا.
# ومسند أبي علي الحسين بن محمد بن زياد العبدي النيسابوري القباني بفتح
~~القاف وتشديد الباء الموحدة المتوفى: سنة تسع وثمانين ومائتين.
# ومسند أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي الحافظ الحجة القاضي أحد
~~أوعية العلم وثقات المحدثين المتوفى: في منتصف ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين
~~ومائتين قال الذهبي في التذكرة: له تصانيف مفيدة ومسانيد اه.
# ومسند أبي عبد الله محمد بن هشام بن شبيب بن أبي خيرة بكسر المعجمة وفتح
~~التحتانية السدوسي البصري ثم المصري الثقة المصنف المتوفى: سنة إحدى وخمسين
~~ومائتين.
# ومسند أبي إسحاق إبراهيم بن معقل بن الحجاج النسفي قاضي نسف وعالمها
~~المتوفى: سنة خمس وتسعين ومائتين وهو مسند كبير.
# ومسند أبي يحيى عبد الرحمن بن محمد الرازي الحافظ وله أيضا التفسير
~~المتوفى: سنة إحدى وتسعين ومائتين.
# ومسند أبي إسحاق إبراهيم بن يوسف الرازي الحافظ المتوفى: سنة إحدى
~~وثلاثمائة وهو أزيد من مائة جزء.
# PageV01P070
# ومسند أبي محمد عبد الله بن محمد بن ناجية البربري ثم البغدادي المتوفى:
~~في هذه السنة "301ه" أيضا وهو في مائة واثنين وثلاثين جزءا. ms041
# ومسند أبي العباس الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن
~~عطاء الشيباني النسائي البالوزي نسبة إلى بالوز قرية من قرى نسا على ثلاث
~~فراسخ منها محدث خراسان وإمام عصره في الحديث من غير مدافع المتوفى: ببالوز
~~سنة ثلاث وثلاثمائة وقبره بها يزار وله مسانيد ثلاثة.
# ومسند أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن نصر النيسابوري المعروف بالبشتي
~~بالشين المعجمة نسبة إلى بشت بضم الباء بلد بنواحي نيسابور ذكره ياقوت في
~~معجمه ولم يذكر له وفاة وقال الذهبي: ما أدري متى توفي إلا أنه بقي إلى سنة
~~ثلاث وثلاثمائة.
# ومسند أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى التميمي الموصلي الحافظ المشهور
~~الثقة المتوفى: بالموصل سنة سبع وثلاثمائة وقد زاد على المائة وعمر وتفرد
~~ورحل الناس إليه وله مسندان صغير وكبير وفيه قال إسماعيل بن محمد بن الفضل
~~التميمي الحافظ: قرأت المسانيد كمسند العدني ومسند ابن منيع وهي كالأنهار
~~ومسند أبي يعلى كالبحر فيكون مجمع الأنهار.
# PageV01P071
# ومسند أبي العباس الوليد بن أبان بن توبة الأصبهاني الحافظ الثقة صاحب
~~التفسير أيضا المتوفى: سنة عشر وثلاثمائة وهو مسند كبير.
# ومسند أبي بكر محمد بن هارون الروياني نسبة إلى رويان مدينة بنواحي
~~طبرستان خرج منها جماعة من العلماء الإمام الحافظ المشهور المتوفى: سنة سبع
~~وثلاثمائة وهو مسند مشهور قال فيه ابن حجر: أنه ليس دون السنن في الرتبة.
# ومسند أبي سعد بسكون العين على ما هو الصواب فيه عبد الرحمن بن الحسن
~~الأصبهاني الأصل النيسابوري وهو أيضا صاحب كتاب شرف المصطفى الحافظ
~~المتوفى: في هذه السنة "307 ه" أيضا ذكره الذهبي في تاريخه بوصف الحافظ
~~وأغفله في طبقات الحفاظ.
# ومسند أبي عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر بن عقيل البلخي محدث بلخ
~~وعالمها الحافظ الكبير صاحب التاريخ والأبواب أيضا المتوفى: سنة ست عشرة
~~وثلاثمائة ومسند أبي جعفر الطحاوي.
# ومسند أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن أدريس بن المنذر بن داود
~~بن مهران التميمي الحنظلي قيل: نسبة إلى درب ms042 حنظلة بالري الرازي حافظ الري
~~وابن حافظها بحر العلم واحد الأبدال المتوفى: سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وهو
~~في ألف جزء.
# PageV01P072
# ومسند أبي سعيد الهيثم بن كليب بن شريح بن معقل الشاشي نسبة إلى شاش
~~مدينة وراء نهر سيحون من ثغور الترك خرج منها جماعة من العلماء وهو محدث ما
~~وراء النهر توفي: سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة وهو مسند كبير.
# ومسند أبي الحسن علي بن حمشاد العدل النيسابوري الحافظ الكبير صاحب
~~التصانيف المتوفى: سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وهو في أربعمائة جزء.
# ومسند أبي الحسين أحمد بن عبيد بن إسماعيل البصري الصفار الحافظ الثقة
~~المتوفى: بعد الأربعين وثلاثمائة قال الدارقطني: صنف المسند وجوده.
# ومسند أبي محمد دعلج بوزن جعفر ابن أحمد بن دعلج البغدادي محدثها السجزي
~~من أوعية العلم وبحور الرواية المتوفى: سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة وهو مسند
~~كبير.
# ومسند أبي علي الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن عيسى بن ما
~~سرجس الماسرجسي النيسابوري وهو مسند معلل مهذب في ألف وثلاثمائة جزء ولو
~~كتب بخطوط الوراقين لكان في أكثر من ثلاثة آلاف جزء وقد كان مسند أبي بكر
~~الصديق بخطه إلى بضعة عشر جزءا بعلله وشواهده فكتبه النساخ في نيف وستين
~~جزءا وقد قيل: أنه لم يصنف في الإسلام مسند أكبر منه.
# PageV01P073
# ومسند أبي إسحاق إبراهيم بن نصر الرازي المتوفى: سنة خمس وثمانين
~~وثلاثمائة في نيف وثلاثين جزءا.
# ومسند أبي الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن جميع كزبير الغساني الصيداوي
~~مسند الشام ومحدثه الجوال الحافظ المتوفى: سنة اثنتين وأربعمائة ومسند محب
~~الدين أبي عبد الله محمد بن محمود بن النجار البغدادي وهو المسمى بالقمر
~~المنير في المسند الكبير ذكر فيه كل صحابي وماله من الحديث ومسند أبي حفص
~~عمر بن أحمد البغدادي المعروف بابن شاهين في ألف وستمائة جزء.
# فهذه اثنتان وثمانون مسندا بمسند أحمد وبما لبعضهم من مسندين أو ثلاثة
~~والمسانيد كثيرة سوى ما ذكرناه
# وقد يطلق المسند عندهم على كتاب مرتب على الأبواب أو الحروف ms043 أو الكلمات
~~لا على الصحابة لكون أحاديثه مسندة ومرفوعة أو أسندت ورفعت إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم كصحيح البخاري فإنه يسمى بالمسند الصحيح وكذا صحيح مسلم
~~وكسنن الدارمي فإنها تسمى مسند الدارمي على ما فيها من الأحاديث المرسلة
~~والمنقطعة والمعضلة على أن له مسندا على الصحابة.
# وكمسند أبي عبد الرحمن بقي بوزن علي بن مخلد الأندلسي القرطبي الحافظ شيخ
~~الإسلام صاحب التفسير أيضا وغيره المتوفى: سنة ست
# PageV01P074
# وسبعين ومائتين قال ابن حزم: روي فيه عن ألف وثلاثمائة صحابي ونيف ورتبه
~~على أبواب الفقه فهو مسند ومصنف ليس لأحد مثله اه.
# وكمسند أبي العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران السراج بشد الراء
~~نسبة إلى عمل السروج الثقفي مولاهم النيسابوري محدث خراسان ومسندها الحافظ
~~الثقة الصالح المتوفى: سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة فإنه مرتب على الأبواب ولم
~~يوجد منه إلا الطهارة وما معها في أربعة عشر جزءا.
# وكمسند كتاب الفردوس لأبي منصور شهردار بن شيرويه الديلمي الهمداني
~~المتوفى: سنة ثمان وخمسين وخمسمائة يتصل نسبه بالضحاك بن فيروز الديلمي
~~الصحابي.
# وكتاب الفردوس لوالده المحدث المؤرخ سيد حفاظ زمانه أبي شجاع شيرويه بن
~~شهردار بن شيرويه بن فنا خسرو الديلمي الهمداني مؤرخ همدان المتوفى: سنة
~~تسع وخمسمائة أورد فيه عشرة آلاف حديث من الأحاديث القصار مرتبة على نحو من
~~عشرين حرفا من حروف المعجم من غير ذكر إسناد في مجلد أو مجلدين وسماه:
~~فردوس الأحكام بمأثور الخطاب المخرج على كتاب الشهاب أي: شهاب الأحكام
~~للقضاعي وأسند أحاديثه ولد المذكور في أربع مجلدات خرج سند كل حديث تحته
~~وسماه: إبانة الشبه في معرفة كيفية الوقوف على ما في كتاب الفردوس من
# PageV01P075
# علامة الحروف واختصره الحافظ ابن حجر وسماه: تسديد القوس في مختصر مسند
~~الفردوس.
# وكمسند كتاب الشهاب في المواعظ والآداب وهو عشرة أجزاء في مجلد واحد
~~لشهاب الدين أبي عبد الله محمد بن سلامه بن جعفر بن علي القضاعي نسبة إلى
~~قضاعة شعب من معد بن عدنان ويقال: هو من حمير وهو الأكثر ms044 والأصح قاضي مصر
~~الفقيه المحدث الشافعي ذي التصانيف المتوفى: بمصر سنة أربع وخمسين
~~وأربعمائة أسند فيه أحاديث كتاب الشهاب المذكور وهو كتاب لطيف له جمع فيه
~~أحاديث قصيرة من أحاديث الرسول - صلى عليه وسلم - وهي ألف حديث ومائتان في
~~الحكم والوصايا محذوفة الأسانيد مرتبة على الكلمات من غير تقيد بحرف ورتبه
~~على الحروف الشيخ عبد الرؤوف المناوي الشافعي وتأتي وفاته. وأضاف إلى ذلك
~~بيان المخرجين في مجلد سماه: إسعاف الطلاب بترتيب الشهاب والله أعلم.
### | ومنها: كتب في التفسير ذكرت فيها أحاديث وآثار بأسانيدها
# كتفسير عبد الرحمن بن أبي حاتم. وهو في أربع مجلدات. عامته آثار مسندة.
~~وإسحاق بن راهويه. وأبي بكر بن أبي شيبة. وأخيه عثمان بن أبي شيبة. وأبي
~~عبد الله بن ماجة القزوين. وعبد بن حميد. وعبد الرزاق الصنعاني. ومحمد بن
~~يوسف الفريابي. وأبي الشيخ ابن حيان. وأبي حفص بن شاهين.
# PageV01P076
# وهو في ألف جزء. ووجد بواسط في نحو من ثلاثين مجلدا. وبقي ابن مخلد.
# وقد قال ابن حزم: ما صنف في الإسلام مثل تفسيره أصلا لا تفسير محمد بن
~~جرير ولا غيره وسنيد [ابن داود] وابن جرير الطبري. وقد قال النووي: أجمعت
~~الأمة على أنه لم يصنف مثل تفسيره. وقال السيوطي: هو أجل التفاسير أعظمها.
~~وقال أبو حامد الأسفراييني: لو سافر أحد إلى الصين في تحصيله لم يكن كثيرا.
~~وأبي بكر بن مردويه. وأبي القاسم الأصبهاني. وله التفسير الكبير في ثلاثين
~~مجلدا. وتفاسير آخر. وهؤلاء كلهم تقدمت وفياتهم.
# وأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري. نزيل مكة. صاحب التصانيف
~~التي لم يصنف مثلها. ككتاب الأشراف. وهو كتاب كبير وكتاب المبسوط وهو أكبر
~~منه وكتاب الإجماع وهو صغير المتوفى: بمكة سنة تسع أو عشر أو ست عشرة أو
~~ثمان عشرة وثلاثمائة وكان مجتهدا لا يقلد أحدا.
# وأبي بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون النقاش نسبة إلى من
~~ينقش السقوف والحيطان كان في مبدأ أمره يتعاطى هذه الصنعة فعرف بها الموصلي
~~الأصل البغدادي المولد ms045 والمنشأ المتوفى: سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة وتفسيره
~~هذا هو المسمى: بشفاء الصدور وفيه موضوعات كثيرة
# PageV01P077
# قال أبو القاسم اللألكائي: تفسير النقاش أشقاء الصدور ليس بشفاء الصدور
~~قال الذهبي: يعني مما فيه من الموضوعات وقال البرقاني: كل حديث النقاش
~~مناكير ليس في تفسيره حديث صحيح انظر الميزان للذهبي وتاريخ ابن خلكان.
# وأبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي الأصل البغدادي
~~الحافظ الكبير مسند العالم المتوفى: سنة سبع عشرة وثلاثمائة وهو متقدم على
~~محي السنة البغوي بزمان ويعرف بالبغوي الكبير وتفسيره هو المسمى بمعالم
~~التنزيل1 وقد يوجد فيه من المعاني والحكايات ما يحكم بضعفه أو وضعه.
# وأبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي ويقال له: الثعالبي وهو لقب
~~لانسب النيسابوري المتوفى: سنة سبع وعشرين وأربعمائة قال ابن خلكان: كان
~~أوحد زمانه في علم التفسير وصنف التفسير الكبير الذي فاق غيره من التفاسير
~~وله كتاب العرائس في قصص الأنبياء وغير ذلك اه.
# وأبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي النيسابوري واحد عصره في
~~التفسير المتوفى: بنيسابور سنة ثمان وستين وأربعمائة وهو PageV01P078
# من تلاميذ أبي إسحاق الثعلبي لازمه وغيره وله التصانيف الثلاثة في
~~التفسير البسيط والوسيط والوجيز وأسباب النزول وغيرها من الكتب ولم يكن له
~~ولا لشيخه الثعلبي كبير بضاعة في الحديث بل في تفسيريهما وخصوصا الثعلبي
~~أحاديث موضوعة وقصص باطلة.
# وأبي يوسف عبد السلام بن محمد القزويني شيخ المعتزلة المتوفى: ببغداد سنة
~~ثمان وثمانين وأربعمائة قال الذهبي: وتفسيره في أكثر من ثلاثمائة مجلد اه
~~إلى غيرها من التفاسير الكثيرة.
### | ومنها كتب في المصاحف والقراآت فيها أيضا أحاديث وأثار بأسانيد:
# ككتاب المصاحف لابن أبي داود ولأبي بكر محمد بن القاسم بن محمد بن بشار
~~الأنباري نسبة إلى الأنبار بلدة قديمة على الفرات على عشرة فراسخ من بغداد
~~النحوي المعدود في حفاظ الحديث ومصنف التصانيف الكثيرة المتوفى: ببغداد سنة
~~ثمان وعشرين وثلاثمائة حدث عنه: أنه كمان يحفظ مائة وعشرين تفسيرا من
~~تفاسير القرآن بأسانيدها وهو غير أبي البركات ms046 عبد الرحمن بن محمد الأنباري
~~النحوي ذي التصانيف أيضا المتوفى: سنة سبع وسبعين وخمسمائة وغلط من لم يفرق
~~بينهما وكالمعجم في القراآت لأبي بكر النقاش.
PageV01P079
# وككتاب الوقف والابتداء لأبي بكر بن الأنباري ولأبي جعفر أحمد بن محمد بن
~~إسماعيل بن يونس المرادي النحاس ويقال له الصفار نسبة إلى من يعمل النحاس
~~أو الصفر أي الأواني النحاسية أو الصفرية النحوي الحافظ المصري ذي التصانيف
~~الكثيرة المتوفى: غريقا في النيل فلم يوقف له على خبر بعد ذلك سنة ثمان أو
~~سبع وثلاثين وثلاثمائة وله في ذلك كتابان كبير وصغير إلى غير ذلك.
### | ومنها كتب في الناسخ والمنسوخ من القرآن أو الحديث بأسانيد أيضا:
# فمن الأول: وهو القرآن كتاب الناسخ والمنسوخ لأبي عبيد القاسم بن سلام
~~ولأبي بكر بن الأنباري ولأبي جعفر بن النحاس ولغيرهم
# ومن الثاني: وهو الحديث كتاب الناسخ والمنسوخ لأحمد بن حنبل ولأبي داود
~~صاحب السنن ولأبي بكر الأثرم ولأبي الشيخ بن حيان ولأبي حفص بن شاهين ولأبي
~~الفرج بن الجوزي وله أيضا تجريد الأحاديث المنسوخة وهو مختصر جدا.
# ولأبي بكر زين الدين محمد بن أبي عثمان موسى بن عثمان بن موسى بن عثمان
~~بن حازم الحازمي نسبة إلى جده حازم المذكور الهمداني الحافظ المتقن الشافعي
~~المتوفى: ببغداد سنة أربع وثمانين وخمسمائة وكتابه هذا هو المسمى كتاب
~~الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الأخبار في مجلد إلى غير ذلك.
# PageV01P080
### | ومنها كتب في الأحاديث القدسية الإلهية الربانية
# وهي: المسندة إلى الله تعالى بأن جعلت من كلامه سبحانه ولم يقصد إلى
~~الإعجاز بها:
# كالأربعين الآلهية لأبي الحسن علي بن المفضل المقدسي ويأتي.
# وكتاب مشكاة الأنوار في ما روي عن الله سبحانه وتعالى من الأخبار لإمام
~~المحققين وصدر الأولياء العارفين محي الدين أبي عبد الله محمد بن علي بن
~~محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي المرسي نسبة إلى مرسية من بلاد
~~الأندلس لكونه ولد بها ثم المكي ثم الدمشقي المتوفى بها: سنة ثمان وثلاثين
~~وستمائة ضمنه الأحاديث القدسية المروية عن الله تعالى بأسانيده فجاءت ms047 مائة
~~حديث وحديثا واحدا آلهية وللشيخ عبد الرؤوف المناوي وتأتي وفاته الاتحافات
~~السنية بالأحاديث القدسية ذكر فيه ما وقف عليه من الأحاديث القدسية المروية
~~عن خير البرية مرتبا له على حروف المعجم في مجلد لطيف لكن بغير إسناد.
### | ومنها كتب في الأحاديث المسلسلة وهي التي تتابع رجال إسنادها على صفة أو حالة
# كالمسلسل بالأولية لأبي طاهر عماد الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم بن سلفة بكسر السين وفتح اللام لقب لجد جده إبراهيم
# PageV01P081
# وقيل: لجده أحمد وهو لفظ أعجمي معناه بالعربية ثلاث شفاه لأن شفته
~~الواحدة كانت مشقوقة فصارت مثل شفتين غير الأخرى الأصلية والأصل فيه سلبة
~~بالباء فأبدلت فاء السلفى الأصبهاني الجرواني وجروان محلة بأصبهان الحافظ
~~المتوفى فجأة: بثغر الإسكندرية سنة ستة وسبعين وخمسمائة وله مائة وست سنين.
# قال الذهبي: ولا أعلم أحدا في الدنيا حدث نيفا وثمانين سنة سوى السلفي
~~وللحافظ الذهبي وهو المسمى: بالعذب السلسل في الحديث المسلسل.
# ولتقي الدين بقية المجتهدين أبي الحسن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام
~~الأنصاري السبكي وسبك قرية من قرى منوف ولد بها المتوفى: بجزيرة الفيل على
~~شاطئ النيل سنة ست وخمسين وسبعمائة.
# ولأبي زرعة ولي الدين أحمد بن أبي الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين
~~بن عبد الرحمن العراقي الأصل نسبة إلى عراق العرب وهو القطر الأعم الكردي
~~الشافعي الحافظ ابن الحافظ المتوفى: بالقاهرة سنة ستة وعشرين وثمانمائة.
# وكمسلسلات أبي العباس جعفر بن محمد المستغفري وأبي بكر أحمد بن إبراهيم
~~بن الحسين بن شاذان البغدادي البزاز محدث بغداد المتوفى: سنة ثلاث وثمانين
~~وثلاثمائة وهو والد مسند العراق أبي علي بن شاذان المتوفى:
# PageV01P082
# سنة خمس وعشرين وأربعمائة وأبي نعيم الأصبهاني وأبي محمد عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن يحيى العثماني الديباجي محدث الإسكندرية المتوفى: سنة اثنين
~~وسبعين وخمسمائة.
# وأبي القاسم القاسم بن محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الأوسي الأنصاري
~~القرطبي المعروف: بابن الطيلسان حافظ الأندلس المتوفى: بمالقة لنزوله بها
~~بعد خروجه من ms048 قرطبة وقت أخذ الفرنج لها سنة اثنين وأربعين وستمائة وهي
~~المسماة: بالجواهر المفصلات في الأحاديث المسلسلات.
# وأبي بكر جمال الدين محمد بن يوسف بن موسى بن يوسف الأزدي المهلبي
~~الأندلسي الغرناطي نزيل مكة المعروف بابن مسدي الحافظ المشهور المتوفى:
~~بمكة شهيدا مطعونا سنة ثلاث وستين وستمائة ودفن بالمعلاة ومن تأليفه المسند
~~الغريب جمع فيه مذاهب العلماء المتقدمين والمتأخرين قال في نفح الطيب: وهو
~~أشهر من نار على علم والأربعون المختارة في فضل الحج والزيارة.
# وأبي الحسن علم الدين علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي الفقيه المفسر
~~اللغوي النحوي الشافعي نزيل دمشق المتوفى: سنة ثلاث وأربعين وستمائة وهي
~~المسماة: بالجواهر المكللة في الأخبار المسلسلة.
# وصلاح الدين أبي سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي
# PageV01P083
# الدمشقي ثم المقدسي الحافظ الشافعي المتوفى: ببيت المقدس سنة إحدى وستين
~~وسبعمائة ومن تآليفه: جامع التحصيل في أحكام المراسيل واختصار جامع الأصول
~~لابن الأثير الجزري.
# ونجم الدين محمد المدعو: عمر بن تقي الدين أبي الفضل محمد بن محمد بن فهد
~~الهاشمي العلوي المكي المتوفى: سنة خمس وثمانين وثمانمائة ومن تأليفه:
~~إتحاف الورى بأخبار أم القرى.
# وشمس الدين أبي الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن
~~محمد السخاوي الأصل نسبة إلى سخا قرية من أعمال مصر على غير قياس القاهري
~~المولد الشافعي المتوفى: بالمدينة المنورة سنة اثنين وتسعمائة وهي مائة
~~مسلسل أفردها بالتصنيف مبينا شأنها.
# وجلال الدين أبي الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي الشافعي
~~المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة وهي المسلسلات الكبرى خمسة وثمانون حديثا
~~وله أيضا جياد المسلسلات وقد قال: جمعت كتابا فيما وقع في سماعاتي من
~~المسلسلات بأسانيدها وجمع الناس في ذلك كثيرا.
# وأبي عبد الله المسند المحدث الصوفي جمال الدين محمد بن أحمد بن سعيد
~~المشتهر والده: بعقيلة المكي الحنفي المتوفى: بمكة سنة خمسين ومائة وألف
~~وهي المسماة: بالفوائد الجليلة في مسلسلات محمد بن أحمد عقيلة.
# PageV01P084
# ولأبي الفيض محمد بن محمد بن محمد ms049 بن محمد بن عبد الرزاق الشهير: بمرتضى
~~الحسيني الواسطي الزبيدي ثم المصري الحنفي المتوفى: بمصر سنة خمس ومائتين
~~وألف التعليقة الجليلة على مسلسلات ابن عقيلة.
# وأبي عبد الله شمس الدين محمد بن الطيب بن محمد بن محمد بن موسى الشركي
~~الفاسي المالكي نزيل المدينة المنورة المحدث المسند اللغوي المتوفى:
~~بالمدينة سنة سبعين ومائة وألف ودفن عند قبر حليمة السعدية وهي أزيد من
~~ثلاثمائة مسلسل جمعها في كتاب.
# وأبي عبد الله محمد عابد بن أحمد علي بن يعقوب الأنصاري الخزرجي السندي
~~ثم المدني المتوفى بها: سنة سبع وخمسين ومائتين وألف وهي التي ضمنها فهرسه
~~المسمى: بحصر الشارد في أسانيد محمد عابد إلى غير ذلك من مسلسلاتهم وهي
~~كثيرة جدا ومجموع الأحاديث المسلسلة يزيد على أربعمائة وللشيخ مرتضي
~~الإسعاف بالحديث المسلسل بالأشراف يعني: حديث لا إله إلا الله حصني وله
~~أيضا المرقاة العلية في شرح الحديث المسلسل بالأولية والله أعلم.
### | ومنها كتب في المراسيل:
# ككتاب المراسيل لأبي داود صاحب السنن في جزء لطيف مرتب على
# PageV01P085
# الأبواب ولابن أبي حاتم وهو مرتب على الأبواب أيضا ومن أبوابه في أوله
~~باب ما ذكر في الأسانيد المرسلة أنها لا تثبت بها الحجة ولصلاح الدين أبي
~~سعيد خليل بن كيكلدي العلائي مجلد صغير الحجم سماه: جامع التحصيل في أحكام
~~المراسيل رتبه على ستة أبواب ولبرهان الدين الحلبي حواشي عليه.
### | ومنها أجزاء حديثية: 
# والجزء عندهم تأليف الأحاديث المروية عن رجل واحد من
~~الصحابة أو من بعدهم وقد يختارون من المطالب المذكورة في صفة الجامع مطلبا
~~جزئيا يصنفون فيه مبسوطا وفوائد حديثية أيضا ووحدانيات وثنائيات إلى
~~العشاريات وأربعونيات وثمانونيات والمائة والمائتان وما أشبه ذلك وهي كثيرة
~~جدا فمن الأجزاء الحديثية:
# جزء الحسن بن سفيان الشيباني النسائي صاحب المسند وكتاب الواحدان بضم
~~الواو وغيرهما والمراد بالوحدان من لم يرو عنه إلا راو واحد من الصحابة أو
~~التابعين فمن بعدهم وقد صنف في ذلك أيضا الإمام مسلم وغيره وهو غير من لم
~~يرو إلا حديثا واحدا الذي ألف فيه البخاري ms050 لكن تأليفه خاص بالصحابة.
# وجزء أبي عاصم الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني مولاهم البصري
~~المعروف: بالنبيل الحافظ شيخ الأئمة الحفاظ المتوفى: سنة ثنتي عشرة
~~ومائتين.
# PageV01P086
# وجزء أبي علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي البغدادي المعمر المتوفى: سنة
~~سبع وخمسين ومائتين وقد جاوز المائة.
# وجزء أبي مسعود أحمد بن الفرات بن خالد الضبي الرازي نزيل أصبهان ومحدثها
~~وصاحب التصانيف الحافظ الثقة المتوفى: سنة ثمان وخمسين ومائتين قال الذهبي:
~~وجزؤه من أعلى ما يسمع اليوم اه وقد نقل عنه أنه قال: كتبت عن ألف وسبعمائة
~~شيخ وكتبت ألف ألف حديث وخمسمائة فعملت من ذلك في تأليفي خمسمائة ألف حديث.
# وجزء أبي العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن قسيم بن ملاس النميري
~~الدمشقي المحدث المتوفى: سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
# وجزء أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن
~~مالك الأنصاري البصري القاضي الثقة شيخ البخاري المتوفى: سنة خمس عشرة
~~ومائتين وهو من الأجزاء العالية الشهيرة.
# وجزء أبي الحسن أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن ترتال التميم البغدادي
~~المتوفى: بمصر سنة ثمان وأربعمائة وله إحدى وتسعون سنة رواه عنه أبو الحسن
~~علي بن فاضل بن سعد الله الصوري ثم المصري وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد
~~الحبال المصري.
# وجزء أبي عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف بن خالد السلمي
# PageV01P087
# النيسابوري الزاهد العابد شيخ الصوفية المتوفى: سنة خمس أو ست وستين
~~وثلاثمائة1 وهو جد أبي عبد الرحمن السلمي ومن رجال الرسالة القشيرية.
# وجزء الأستاذ أبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن علي القطان
~~الطبري المقري الشافعي صاحب التصانيف المجاور بمكة المتوفى بها: سنة ثمان
~~وسبعين وأربعمائة ذكر فيه ما رواه أبو حنيفة عن الصحابة ومن تصانيفه:
~~الجامع الكبير في القراآت اشتمل على ألف وخمسمائة وخمسين رواية.
# وجزء أبي علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح الصفار المتوفى: سنة
~~إحدى وأربعين وثلاثمائة وجزء أبي أحمد محمد ms051 بن أحمد بن الحسين بن القاسم
~~الغطريفي2 مصنف الصحيح على البخاري وهو من حديث القاضي أبي بكر الطبري.
# وجزء رشيد الدين أبي الحسين يحيى بن علي بن عبد الله بن علي بن مفرج
~~القرشي الأموي النابلسي ثم المصري العطار المالكي الحافظ المتوفى: سنة
~~ثنتين وستين وستمائة وفيه ثمانية أحاديث.
# وجزء أبي الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران بكسر الموحدة
~~PageV01P088
# وإسكان المعجمة السكري البغدادي المعدل الثقة أحد شيوخ البيهقي المتوفى:
~~سنة خمس عشرة وأربعمائة عن سبع وثمانين سنة.
# وجزء أبي طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم الأسدي البالسي المعروف: بابن
~~فيل بالفاء على لفظ الحيوان المعروف خلافا لمن صحفه بالقاف أحد من روى عن
~~إبراهيم بن سعيد الجوهري الحافظ المتقدم صاحب المسند.
# وجزء لوين1 محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي وصاحبه كما قاله الذهبي في
~~التذكرة: هو أبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان الأبهري المتوفى: بأصبهان
~~سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
# وجزء أبي بكر أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي ويعرف
~~بالمنجوفي نسبة إلى جده المذكور وهو من مشايخ البخاري في الصحيح المتوفى:
~~سنة اثنتين وخمسين ومائتين وجزء أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده
~~الأصبهاني وجزء أبي يعلى الخليل وجزء أبي إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي
~~جمعه من حديث أيوب السختياني وجزء أبي القاسم البغوي وجزء أبي بكر بن شاذان
~~البغدادي البزاز وجزء أبي سعيد محمد بن علي النقاش وجزء أبي العباس الأصم
~~وجزء أبي بكر محمد بن الحسن النقاش وهو في فضل صلاة التراويح. PageV01P089
# وجزء القناعة لأبي العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي ثم البغدادي
~~المتوفى بها: قبل الثلاثمائة بسنة وقيل: بسنتين وكان كبير الشان يعد من
~~الأبدال وهو من رجال الرسالة القشيرية.
# والجزء المعروف بمنتقى سبعة أجزاء لأبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن
~~العباس المخلص بضم الميم وفتح المعجمة وكسر اللام الثقيلة الذهبي البغدادي
~~مسند بغداد الحافظ المشهور المتوفى: سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
# وجزء صلاة التسبيح لأبي ms052 بكر الخطيب البغدادي وجزء من حدث ونسي له أيضا
~~ولأبي الحسن الدارقطني.
# وجزء أبي عبد الله محمد بن مخلد بن حفص الدوري العطار الحافظ المتوفى:
~~سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وهو جزء لطيف مشتمل على نحو من تسعين حديثا.
# وجزء البطاقة من إملاء أبي القاسم حمزة بن محمد بن علي بن العباس الكناني
~~المصري الحافظ المتوفى: سنة سبع وخمسين وثلاثمائة رواه عنه أبو الحسن علي
~~بن عمر بن محمد الحراني المصري الصواف المتوفى: سنة إحدى وأربعين وأربعمائة
~~ذكره في حسن المحاضرة.
# وجزء من روى هو وأبوه وجده للحافظ أبي زكرياء يحيى بن الحافظ أبي عمرو
~~عبد الوهاب بن الحافظ أبي عبد الله محمد بن المحدث أبي يعقوب
# PageV01P090
# إسحاق بن الحافظ أبي عبد الله محمد بن الحافظ أبي زكريا يحيى بن منده وهو
~~إبراهيم بن الوليد ومنده لقب له العبدي مولاهم الأصبهاني أحد الحفاظ
~~المشهورين وأصحاب الحديث المبرزين المتوفى: بأصبهان يوم النحر سنة إحدى
~~عشرة وخمسمائة وله جزء آخر في آخر الصحابة موتا وبيتهم بيت علم وحديث وفضل
~~وقد قال بعضهم: أنه بديء بيحيى وختم بيحيى وجزء فضل سورة الإخلاص لأبي نعيم
~~الأصبهاني ولأبي علي الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الخلال.
# وجزء أبي بكر محمد بن السري بن عثمان التمار لحق الحسن بن عرفة وحدث عنه
~~الدارقطني وغيره وهو معروف برواية المناكير والموضوعات ذكره الذهبي في
~~الميزان ولم يذكر له وفاة.
# والأجزاء الثقفيات وهي عشرة أجزاء لأبي عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد
~~الثقفي الأصبهاني الحافظ المتوفى: سنة تسع وثمانين وأربعمائة.
# والأجزاء الجعديات وهي اثنا عشر جزءا من جمع أبي القاسم عبد الله بن محمد
~~البغوي لحديث شيخ بغداد أبي الحسن علي بن الجعد بن عبيد الهاشمي مولاهم
~~الجوهري المتوفى: سنة وثلاثين مائتين عن شيوخه مع تراجمهم وتراجم شيوخهم.
# والأجزاء الخلعيات وهي عشرون جزءا للقاضي أبي الحسن علي
# PageV01P091
# بن الحسن بن الحسين بن محمد الشافعي المعروف: بالخلعي بكسر ففتح لأنه كان
~~يبيع الخلع لأولاد الملوك بمصر الموصلي الأصل المصري ms053 الدار والوفاة الفقيه
~~الصالح ذي الكرامات والتصانيف أعلى أهل مصر إسنادا المتوفى: سنة اثنتين
~~وتسعين وأربعمائة وقبره بالقرافة يعرف: بقبر قاضي الجن والأنس وبإجابة
~~الدعاء عنده جمعها له أبو نصر أحمد بن الحسين الشيرازي وخرجها عنه وسماها:
~~الخلعيات.
# والأجزاء السلفيات وهي تزيد على مائة جزء لأبي طاهر أحمد بن محمد السلفي
~~انتخبها من أصول ابن الشرف الأنماطي ومن أصول ابن الطيوري وغيرهما ومن
~~مشيخته البغدادية وغيرها وله أيضا أجزاء حديثية سبعة تسمى بالسفينة
~~الجرائدية الكبرى من روايته عن شيوخه وأجزاء آخر خمسة تسمى: بالسفينة
~~الجرائدية الصغرى من حديثه أيضا وله أيضا السفينة البغدادية.
# والأجزاء الطيوريات من انتخابه من حديث أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار
~~بن أحمد بن القاسم الأزدي الصيرفي المعروف: بابن الطيوري المكثر الثقة
~~المتوفى: ببغداد سنة خمسمائة وهي في مجلدين.
# ومن الأجزاء الحديثية أيضا: الأجزاء الغيلانيات وهي أحد عشر جزءا تخريج
~~الدارقطني من حديث أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي الشافعي
~~البزار الإمام الحجة المفيد المتوفى: سنة أربع وخمسين
# PageV01P092
# وثلاثمائة وهو القدر المسموع لأبي طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان
~~البزاز المتوفى: سنة أربعين وأربعمائة من أبي بكر المذكور وهي من أعلى
~~الحديث وأحسنه.
# والأجزاء القطيعيات وهي خمسة أجزاء لأبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن
~~مالك بن شبيب البغدادي القطيعي بفتح القاف وكسر المهملة لسكناه قطيعة
~~الرقيق ببغداد مسند العراق المتوفى: سنة ثمان وستين وثلاثمائة روى عن عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل المسند والتاريخ والزهد والمسائل كلها لأبيه.
# والأجزاء الكنجروديات وهي أيضا خمسة من تخريج أبي سعيد علي بن موسى
~~النيسابوري الشهير: بالسكري المتوفى: في إيابه من الحج سنة خمس وستين
~~وأربعمائة من حديث أبي سعيد محمد بن عبد الرحمن الكنجرودي وأخرى من تخريج
~~أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي من حديثه أيضا.
# والأجزاء المحامليات بفتح الميم الأولى وكسر الثانية هي ستة عشر جزءا من
~~رواية البغداديين والأصبهانيين للقاضي أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل بن
~~محمد الضبي نسبة ms054 إلى ضبة قبيلة كبيرة مشهورة البغدادي المحاملي نسبة إلى
~~بيع المحامل التي يحمل الناس عليها في السفر شيخ بغداد ومحدثها
# PageV01P093
# الفاضل الصدوق المصنف الجامع المتوفى: سنة ثلاثين وثلاثمائة بعد ما ولي
~~قضاء الكوفة ستين سنة.
# والأجزاء الوحشيات وهي خمسة من انتقاء أبي علي الحسن بن علي بن محمد بن
~~أحمد بن جعفر البلخي الوحشي ووحش قرية من أعمال بلخ المتوفى: سنة إحدى
~~وسبعين وأربعمائة لأبي نعيم الأصبهاني الحافظ.
# والأجزاء اليشكريات وهي أربعة أجزاء من إملاء أبي العباس أحمد بن محمد
~~اليشكري والأجزاء المخلصيات من حديث أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس
~~المخلص الذهبي والأجزاء الحديثية كثيرة جدا تنوف على الألف بكثير بل تبلغ
~~عدة آلاف بل نقل الذهبي في تذكرته عن أبي حازم عمر بن أحمد العبدوني الحافظ
~~قال: كتبت بخطي عن عشرة من شيوخي عشرة آلاف جزء عن كل واحد ألف جزء وقد ذكر
~~طرفا منها في كشف الظنون مرتبا لها على حروف المعجم على ما فيه من التخليط
~~والتحريف وكذا ذكر شيئا منها محب الدين الطبري في أول الرياض النضرة وابن
~~سليمان المغربي في صلة الخلف بموصول السلف فراجعها.
### | ومن الفوائد:
# فوائد تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي ثم الدمشقي
# PageV01P094
# الحافظ ابن الحافظ المتوفى: سنة أربع عشرة وأربعمائة وتوفي والده أبو
~~الحسن محمد: سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وهي في ثلاثين جزءا.
# وفوائد أبي بشر إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي الأصبهاني الملقب:
~~بسمويه الحافظ المتقن الطواف المتوفى: سنة سبع وستين ومائتين وهي في ثمانية
~~أجزاء قال الذهبي: ومن تأمل فوائده المروية علم اعتناءه بهذا الشأن اه.
# وفوائد أبي عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن منده العبدي مولاهم
~~الأصبهاني الحافظ الفاضل المتوفى: بأصبهان سنة خمس وسبعين وأربعمائة.
# وفوائد أبي بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان الأصبهاني
~~الخازن الشهير: بابن المقريء بضم الميم وسكون القاف صاحب المعجم الكبير
~~والأربعين حديثا ومسند أبي حنيفة أيضا المتوفى: سنة إحدى وثمانين ms055 وثلاثمائة
~~وهي في ثمانية أجزاء.
# وفوائد أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود بن موسى بن بشكوال الخزرجي
~~الأنصاري القرطبي مؤلف كتاب الصلة الذي جعله ذيلا على تاريخ علماء الأندلس
~~لأبي الوليد بن الفرضي وغير ذلك المتوفى: بقرطبة سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.
# PageV01P095
# وفوائد أبي الحسين محمد بن علي بن عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدى
~~بالله ويعرف: بابن الغريق المتوفى: ببغداد سنة خمس وستين وأربعمائة هو آخر
~~من حدث عن الدارقطني وابن شاهين وغيرهما وفوائد العراقيين لأبي سعيد النقاش
~~وفوائد أبي الحسين بن بشران وفوائد أبي بكر الشافعي وفوائد أبي الحسن
~~الخلعي.
# وفوائد أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي النيسابوري1 ممن سمع
~~ابن خزيمة وغيره سمع منه البرقاني والحاكم وابن أبي الفوارس وغيرهم وتعرف
~~بالمزكيات.
# وفوائد أبي طاهر المخلص وهي من تخريج أبي الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن
~~فارس بن سهل البغدادي المعروف: بابن أبي الفواس المتوفى: سنة اثنتي عشرة
~~وأربعمائة ومن تخريج أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن علي بن البقال
~~المتوفى: سنة سبع وسبعين وأربعمائة وفوائد أبي بكر النجاد صاحب السنن.
# وفوائد أبي محمد عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد العسكري نسبة إلى عسكر
~~مكرم الأهوازي الجواليقي المعروف: بعبدان صاحبد PageV01P096
# التصانيف المتوفى: في آخر سنة ست وثلاثمائة وكتب الفوائد الحديثية كثيرة
~~أيضا وقد ذكر جملة منها في صلة الخلف فراجعه.
### | ومن الوحدانيات فما بعدها:
# الوحدانيات لأبي حنيفة الإمام جمعها أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد
~~الطبري المقري الشافعي في جزء لكن بأسانيد ضعيفة غير مقبولة والمعتمد أنه
~~لا رواية له عن أحد من الصحابة.
# والثنائيات لمالك في الموطأ وهي أعلى ما عنده.
# والثلاثيات للبخاري وهي اثنان وعشرون جمعها الحافظ ابن حجر وغيره وشرحها
~~غير واحد وأطول أسانيده تسعة ولمسلم خارج صحيحه لأنها ليست على شرطه
~~وللترمذي في جامعه وهي حديث واحد1 وهو حديث أنس: "يأتي على الناس زمان
~~الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر" ولابن ماجه وهي ms056 خمسة أحاديث بسند
~~واحد عن أنس لكن من طريق جبارة بن المغلس الحماني الكوفي وهو ضعيف عن كثير
~~بن سليم الضبي وهو ضعيف أيضا عن أنس رضي الله عنه وللدارمي في سننه وهي
~~خمسة عشر حديثا وللشافعي في مسنده وغيره من حديثه وهي جملة أحاديث.
~~PageV01P097
# ولأحمد في مسنده وهي ثلاثمائة وسبعة وثلاثون حديثا على ما في عقود
~~اللئالي في الأسانيد العوالي وقيل: ثلاثمائة وثلاثة ستون وهو ما جرى عليه
~~الشيخ محمد بن أحمد بن سالم بن سليمان النابلسي السفاريني نسبة إلى سفارين
~~قرية من أعمال نابلس ولد بها الحنبلي مذهبا الأثري معتقدا القادري مشربا
~~المتوفى: بنابلس سنة ثمان وثمانين ومائة وألف في نفثات الصدر المكمد بشرح
~~ثلاثيات المسند وهو في مجلد ضخم ولعبد بن حميد في مسنده وهي واحد وخمسون
~~حديثا وللطبراني في معجمه الصغير وهي ثلاثة.
# والرباعيات للإمام الشافعي من تخريج أبي الحسن الدارقطني وهي الجزء
~~الرابع والثامن من فوائد أبي بكر محمد بن عبد الله الشافعي وهي جزء ضخم وقد
~~تكون في جزئين ولأبي عبد الله البخاري وقد شرحها بعضهم وسماه درر الدراري
~~في شرح رباعيات البخاري ولمسلم في صحيحه وللنسائي في سننه وهي أعلا ما
~~عندهما وللطبراني في معاجمه وهي على ما قال في صلة الخلف أربعة أحاديث
~~وللترمذي في جامعه وهي مائة وسبعون حديثا وللبخاري حديثان من الرباعيات
~~الملحقة بالثلاثيات ولأبي داود منها حديث واحد في السؤال عن الحوض وهي أن
~~يروي تابعي عن تابعي عن الصحابي أو صحابي عن صحابي فيحسب التابعيان أو
~~الصحابيان في درجة واحدة فهما اثنان في حكم الواحد فإذا كان معهم راو أخذ
~~عنه المؤلف يقال
# PageV01P098
# فيه رباعي في حكم الثلاثي وهو أعلا ما عند أبي داود وعندهم أيضا رباعيات
~~الصحابة لأبي محمد عبد الغني بن سعيد الأزدي ويأتي.
# ولأبي الحجاج شمس الدين يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي الحافظ محدث
~~حلب ومسند الشام المتوفى: سنة ثمان وأربعين وستمائة عن ثلاث وتسعين سنة وله
~~أيضا ثمانيات لنفسه.
# ورباعيات التابعين لأبي ms057 محمد عبد الغني بن سعيد الأزدي ولأبي المواهب
~~محدث دمشق ومفيدها الحسن بن أبي العظائم هبة الله بن محفوظ بن صصرى بفتح
~~الصادين المهملتين الربعي التغلبي الدمشقي الحافظ المتوفى: سنة ست وثمانين
~~وخمسمائة وله أيضا المعجم وفضائل الصحابة وفضائل بيت المقدس وعوالي ابن
~~عيينة وغير ذلك.
# والخماسيات لمسند العراق في وقته أبي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~النقور البغدادي البزار المتوفى: سنة سبعين وأربعمائة أفردت أيضا من سنن
~~الدارقطني.
# والسداسيات لمسند الديار المصرية وأحد عدول الإسكندرية أبي عبد الله محمد
~~بن أحمد بن إبراهيم الرازي يعرف: بابن الخطاب المتوفى: سنة خمس وعشرين
~~وخمسمائة من تخريج أبي طاهر السلفي.
# PageV01P099
# والسداسيات والخماسيات من مرويات أبي القاسم زاهر بن طاهر بن محمد
~~النيسابوري الشحامي مسند نيسابور ومحدثها المتوفى: سنة ثلاث وثلاثين
~~وخمسمائة.
# وعندهم أيضا سداسيات التابعين لأبي موسى محمد بن عمر بن أحمد بن عمر
~~المديني الأصبهاني الحافظ صاحب المصنفات المتوفى: بأصبهان سنة إحدى وثمانين
~~وخمسمائة.
# والسباعيات لأبي موسى المديني ولأبي جعفر الصيدلاني ولأبي القاسم بن
~~عساكر ولولده القاسم ولأبي الفرج النجيب عبد اللطيف بن عبد المنعم بن
~~الصيقل الحراني الحنبلي مسند الديار المصرية المتوفى: سنة اثنين وسبعين
~~وستمائة من تخريج السيد الشريف الحافظ عز الدين أحمد بن محمد الحسيني
~~ولغيرهم.
# والثمانيات له أيضا وهي في أربعة أجزاء وللرشيد أبي الحسين يحيي بن علي
~~بن عبد الله العطار سماها: تحفة المستفيد في الأحاديث الثمانية الأسانيد
~~وللضياء المقدسي وغيرهم.
# والتساعيات لرضي الدين إبراهيم بن محمد الطبري المكي المتوفى: سنة اثنين
~~وعشرين وسبعمائة.
# ولقاضي القضاة عز الدين أبي عمر عبد العزيز بن قاضي القضاة بدر الدين
# PageV01P100
# محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الشافعي المصري المتوفى:
~~بمكة سنة سبع وستين وسبعمائة وهي الأربعون التي خرجها أبو جعفر1 محمد بن
~~عبد اللطيف بن الكويك الربعي المتوفى: سنة تسعين وسبعمائة.
# ولأثير الدين أبي حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الأندلسي
~~الغرناطي النحوي اللغوي المقرىء المفسر صاحب الكتب المشهورة الشافعي ms058
~~المتوفى: بمنزله بالقاهرة سنة خمس وأربعين وسبعمائة.
# والعشاريات للترمذي وللنسائي وهي أنزل ما عندهما ولبرهان الدين أبي إسحاق
~~إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد التنوخي البعلي الأصل الدمشقي المنشأ ثم
~~المصري الحافظ وتأتي وفاته وللزين العراقي ولتلميذهما الحافظ وقد أملى منها
~~جملة وخرج منها أي: العشاريات من مرويات شيخه التنوخي مائة وأربعين حديثا
~~ومن مرويات شيخه العراقي ستين كمل بها الأربعين التي كان الشيخ خرجها لنفسه
~~وللحافظ السخاوي ولجلال الدين السيوطي وله النادريات من العشاريات جمع فيه
~~ما وقع له عشاريا وهو ثلاثة أحاديث وجدها في رحلته بنواحي دمياط قال فيه:
~~وبعد فإن الإسناد العالي سنة محبوبة وللقرب من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رتبة مطلوبة ولذلك اعتنى أهل الحديث بتخريج عواليهم وأعلاها وأرفعها
~~في الدرجة وأسناها فخرجوا الثلاثيات PageV01P101
# ثم الرباعيات ثم الخماسيات ثم السداسيات ثم السباعيات ثم الثمانيات وكلها
~~قبل السبعمائة سنة وخرجوا بعد السبعمائة سنة التساعيات والعشاريات وممن
~~خرجها قبل الثمانمائة سنة الزين العراقي وبعده جماعة منهم ابن حجر قال:
~~وكان أكثر ما يقع لي غالبا أحد عشر لكون زماني بعيدا وقد فحصت فوقع لي
~~أحاديث يسيرة عشارية إلى آخر ما قال وله أيضا جزء السلام من سيد الأنام قال
~~في كشف الظنون: جمع فيه ما وقع له عشاريا وهو ثلاثة وعشرون حديثا فرغ من
~~جمعه في ربيع الآخر سنة إحدى عشرة وتسعمائة اه. وانظر شرح ألفية العراقي
~~للسخاوي في الكلام على العالي والنازل.
# والأربعون لعبد الله بن المبارك الحنظلي وهو أول من صنف في الأربعينات
~~ولمحمد بن أسلم الطوسي وللحسن بن سفيان النسائي ولأبي بكر الآجري وهي جزء
~~لطيف في كراريس ولأبي بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني المعروف: بابن المقري
~~ولأبي بكر محمد بن عبد الله الجوزقي ولأبي نعيم الأصبهاني ولأبي عبد الرحمن
~~السلمي ولأبي بكر البيهقي ولأبي الحسن الدارقطني ولأبي عبد الله الحاكم
~~ولأبي طاهر السلفي ولأبي القاسم بن عساكر وله أربعونات منها: الأربعون
~~الطوال والأربعون البلدانية والأربعون في الجهاد وهي التي سماها: الإجتهاد
~~في ms059 إقامة فرض الجهاد.
# ولأبي سعد بفتح فسكون أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن
# PageV01P102
# حفص بن الخليل الأنصاري الماليني نسبة إلى مالين قرى مجتمعة من أعمال
~~هراة الهروي أحد الحفاظ المكثرين الرحالين وكبار الصوفية الزاهدين المتوفى:
~~بمصر سنة اثنتي عشرة وأربعمائة ومن تصانيفه أيضا: كتاب المؤتلف والمختلف.
# ولأبي الفتوح محمد بن محمد بن علي بن محمد الطائي الهمذاني المتوفى: سنة
~~خمس وخمسين وخمسمائة سماها: إرشاد السائرين إلى منازل المتقين من مسموعاته
~~عن أربعين شيخا كل حديث عن واحد من الصحابة.
# ولأبي بكر تاج الإسلام محمد بن إسحاق البخاري الكلاباذي نسبة إلى كلاباذ
~~محلة كبيرة من بخارى الحنفي المتوفى: سنة ثمانين وثلاثمائة.
# ولأبي عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم
~~الصابوني نسبة إلى الصابون النيسابوري مقدم أهل الحديث بخراسان الإمام في
~~عدة علوم المتوفى: سنة تسع أو سبع أو أربع وأربعين وأربعمائة.
# ولأبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي الصيف اليمني المكي
~~الشافعي المتوفى: بمكة في ذي الحجة سنة سبع أو ست وستمائة جمع أربعين حديثا
~~عن أربعين شيخا من أربعين مدينة ولأبي القاسم حمزة بن يوسف السهمي الحافظ
~~وتأتي وفاته وهي في فضل سيدنا العباس ولرضي الدين
# PageV01P103
# أبي الخير أحمد بن إسماعيل القزوين الحاكم وتأتي وفاته أيضا وهي في فضل
~~سيدنا عثمان وله أخرى في فضل سيدنا علي.
# ولأبي محمد عبد القاهر بن عبد الله بن عبد الرحمن الرهاوي بضم الراء نسبة
~~إلى الرها مدينة بالجزيرة بين الموصل والشام وقبيلة من مذحج الحافظ الرحال
~~الحنبلي محدث الجزيرة المتوفى: بحران سنة اثنتي عشرة وستمائة وهي والأربعون
~~المتباينة الأسانيد في مجلد كبير ولأبي عبد الله إسماعيل بن عبد الغافر بن
~~عبد الغافر الفارسي والد أبي الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي الحافظ.
# ولتقي الدين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن الفاسي
~~الشريف الحسن الحافظ نزيل مكة المتوفى: سنة اثنين وثلاثين وثمانمائة وله
~~الأربعون المتباينات وله أيضا: شفاء ms060 الغرام بأخبار بلد الله الحرام في ثلاث
~~مجلدات واختصاره تحفة الكرام في مجلد والعقد الثمين في تاريخ البلد الأمين
~~في أربع أو ست مجلدات ومختصره المسمي: بعجالة القرى للراغب في تاريخ أم
~~القري وغير ذلك ولغيرهم ممن يكثر جدا وراجع كشف الظنون وصلة الخلف
~~والثمانون لأبي بكر الآجري.
# والمائة لأبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي المتوفى:
# PageV01P104
# سنة إحدى وثمانين وأربعمائة والمائة المنتقاة من صحيح مسلم لصلاح الدين
~~العلائي والمائة المنتقاة من الترمذي له أيضا والمئتان لأبي عثمان
~~الصابوني.
# وألف حديث عن مائة شيخ ويسمى: بالآمالي لأبي المظفر منصور بن محمد بن عبد
~~الجبار بن أحمد التميمي السمعاني نسبة إلى سمعان بطن من تميم المروزي
~~الحنفي ثم الشافعي المتوفى: بمرو سنة تسع وثمانين وأربعمائة وهو جد أبي سعد
~~السمعاني جمع الألف المذكورة. وتكلم عليها فأحسن إلى غير ذلك مما يحتاج في
~~ذكره إلى عدة أوراق.
### | ومنها كتب في الشمائل النبوية والسير المصطفوية والمغازي:
# ككتاب الشمائل للترمذي ولأبي بكر المقري الحافظ ولأبي العباس المستغفري
~~وكتاب الأنوار في شمائل النبي المختار لأبي محمد حسين بن مسعود البغوي رتبه
~~على واحد ومائة باب على طريقة المحدثين بالأسانيد ودلائل النبوة لأبي نعيم
~~الحافظ ولأبي بكر البيهقي وفيه يقول الذهبي: عليك به فإنه كله هدى ونور
~~ولأبي بكر الفرياني ولأبي حفص بن شاهين وأعلام النبوة لأبي داود السجستاني
~~ودلائل الرسالة لأبي المطرف عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس بن أصبغ
~~القرطبي الحافظ وهو في عشرة أسفار وله أيضا أسباب النزول في مائة جزء
~~وفضائل الصحابة في مائة أيضا ومعرفة التابعين في مائة وخمسين والناسخ
~~والمنسوخ في ثلاثين والأخوة في أربعين
# PageV01P105
# وأشياء يطول ذكرها بالأسانيد له ودلائل الإعجاز لأبي عوانة يعقوب بن
~~إسحاق الأسفرايني وكتاب الوفا في فضائل المصطفى لأبي الفرج بن الجوزي زادت
~~أبوابه على خمسمائة في مجلدين.
# وكتاب الشفا بالتعريف بحقوق المصطفى لأبي الفضل عياض بن موسى بن عياض
~~اليحصبي نسبا نسبة إلى يحصب بن مالك قبيلة من حمير السبتي دارا ms061 وبلدا نسبة
~~إلى سبتة مدينة مشهورة بالمغرب الأندلسي أصلا المالكي مذهبا المتوفى:
~~بمراكش سنة أربع وأربعين وخمسمائة ودفن بباب أيلان داخل المدينة وفيه
~~أحاديث ضعيفة وأخرى قيل فيها: إنها موضوعة تبع فيها شفاء الصدور للخطيب أبي
~~الربيع سليمان بن سبع السبتي ولم ينصف الذهبي في قوله: أنه محشو بالأحاديث
~~الموضوعة والتأويلات الواهية الدالة على قلة نقده مما لا يحتاج قدر النبوة
~~له اه فإنه تحامل منه لا ينبغي كما قاله غير واحد بل هو كتاب عظيم النفع
~~وكثير الفائدة لم يؤلف مثله في الإسلام وقد جربت قراءته لشفاء الأمراض
~~المزمنة وتفريج الكروب ودفع الخطوب شكر الله سعي مؤلفه وجازاه عليه بأتم
~~جزاء وأعظمه آمين وقد أفرد بعضهم الأحاديث المسندة فيه وهي ستون حديثا في
~~جزء.
# وكتاب السيرة لأبي بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن
# PageV01P106
# شهاب القرشي الزهري المدني نزيل الشام أحد الأعلام التابعي الصغير
~~القائل: ما استودعت قلبي شيئا قط فنسيه قال بعضهم: أول سيرة ألفت في
~~الإسلام سيرة الزهري اه.
# والسيرة لأبي بكر وقيل: أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي
~~مولاهم المدني نزيل العراق ورئيس أهل المغازي المتوفى: ببغداد سنة إحدى أو
~~اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة والأول أصح قال الذهبي: كان أحد أوعية العلم
~~حبرا في معرفة المغازي والسير وليس بذاك المتقن فانحط حديثه عن رتبة الصحة
~~وهو صدوق في نفسه مرضي اه، وهي التي هذبها أبو محمد عبد الملك بن هشام بن
~~أيوب الحميري المعافري المصري المتوفى بها: سنة ثمان عشرة ومائتين فصارت
~~تنسب إليه رواها عن زياد بن عبد الله البكائي عنه.
# ولأبي القاسم وأبي زيد عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد السهيلي نسبة إلى
~~سهيل قرية قرب مالقة سميت سهيل باسم الكوكب لأنه لا يرى في جميع بلاد
~~الأندلس إلا من جبل مطل على هذه القرية يرتفع نحو درجتين ويغيب الخثعمي
~~الأندلسي المالقي الأعمى صاحب التصانيف المتوفى: بمراكش سنة إحدى وثمانين
~~وخمسمائة كتاب الروض الأنف بالفاء ms062 كعنق في شرح غريب ألفاظها وإعراب غامضها
~~وكشف مستغلقها في أربع مجلدات
# PageV01P107
# ذكر فيه أنه استخرجه من مائة وعشرين مصنفا فأجاد فيه وأفاد واختصره بدر
~~الدين أو عز الدين محمد بن أبي بكر بن عز الدين بن جماعة الكناني وتأتي
~~وفاته وسماه نور الروض وعليه حاشية لشرف الدين قاضي القضاة بمصر وشيخ
~~الإسلام بها يحيى بن محمد بن محمد بن محمد المناوي بضم الميم المتوفى: سنة
~~إحدى وسبعين وثمانمائة جردها سبطه زين العابدين عبد الرؤوف المناوي والسيرة
~~لأبي عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدي نسبة إلى جده واقد المذكور
~~الأسلمي مولاهم وقيل: أنه مولى بني هاشم الحافظ المتروك مع سعة علمه
~~المتوفى: ببغداد وهو يومئذ قاض بها سنة ست أو سبع أو تسع ومائتين.
# والسيرة لأبي حفص عمر بن محمد الموصلي المعروف بالملائي لكونه كان يملأ
~~الماء من بير في جامع الموصل احتسابا وكان إماما عظيما ناسكا زاهدا في زمن
~~السلطان نور الدين الشهيد وكان السلطان المذكور يشهر قوله ويقبل شفاعته
~~لجلالته.
# والسيرة للحافظ محب الدين أبي العباس أحمد بن عبد الله بن محمد الطبري
~~المكي الشافعي فقيه الحرم ومحدث الحجاز المتوفى: سنة أربع وتسعين وستمائة
~~يروى فيها أحاديث بأسانيده.
# والسيرة لأبي الفتح محمد بن محمد بن أحمد بن سيد الناس
# PageV01P108
# اليعمري الأندلسي الأصل المصري الشافعي أحد الأعلام الحفاظ المتوفى: سنة
~~أربع وثلاثين وسبعمائة ودفن بالقرافة الكبرى وهي المسماة: بعيون الأثر في
~~فنون المغازي والشمائل والسير وهو كتاب معتبر جامع لفوائد السير من أحسن ما
~~ألف فيها في مجلدين غير أنه أطال بذكر الإسناد ومن ثم اختصرها كما يأتي.
# وكتاب شرف المصطفى لأبي سعيد بكسر العين عبد الملك بن محمد بن إبراهيم
~~النيسابوري الواعظ المتوفى: بنيسابور سنة ست وأربعمائة وهو في ثمان مجلدات
~~ولمؤلفه في علوم الشريعة كتب وهو غير أبي سعد بسكون العين عبد الرحمن بن
~~الحسن الأصبهاني النيسابوري صاحب كتاب شرف المصطفى أيضا وقد تقدم وهناك
~~أيضا كتاب شرف المصطفى لأبي الفرج بن الجوزي.
# والمغازي لمحمد ms063 بن إسحاق ولابن شهاب الزهري المدني ولأبي أيوب يحيى بن
~~سعيد بن أبان بن سعيد بن العاصي الأموي الكوفي نزيل بغداد الملقب بالجمل
~~المتوفى: سنة أربع وتسعين ومائتين ولأبي عبد الله محمد بن عمر بن واقد
~~الواقدي.
# ولموسى بن عقبة بن أبي عياش القرشي مولاهم المدني التابعي الصغير
~~المتوفى: سنة إحدى وأربعين ومائة ومغازيه أصح المغازي كما قاله
# PageV01P109
# تلميذه مالك بن أنس وقال الشافعي: ليس في المغازي أصح من كتابه مع صغره
~~وخلوه من أكثر ما يذكر في كتب غيره وقال أحمد: عليكم بمغازي موسى بن عقبة
~~فإنه ثقة ولأبي محمد المعتمر بن سليمان التيمي البصري أحد الأعلام المتوفى:
~~سنة سبع وثمانين ومائة ولأبي عبد الله أو أبي أحمد محمد بن عائذ بتحتانية
~~ومعجمة في آخره القرشي الدمشقي الحافظ الكاتب الثقة القدري المتوفى: سنة
~~ثلاث أو أربع وثلاثين ومائتين ولغيرهم.
### | ومنها كتب في أحاديث شيوخ مخصوصين من المكثرين:
# كأحاديث سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي مولاهم الملقب بالأعمش لأبي بكر
~~الإسماعيلي وأحاديث الفضيل بن عياض التميمي اليربوعي المروزي للنسائي.
# وأحاديث محمد بن مسلم بن شهاب الزهري لأبي عبد الله محمد بن يحيى بن عبد
~~الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي بضم الذال المعجمة وإسكان الهاء
~~وباللام النيسابوري أحد الحفاظ الأعيان أمير المؤمنين في الحديث المتوفى:
~~على الصحيح سنة ثمان وقيل: سنة اثنين وقيل: سنة سبع وخمسين ومائتين وهي
~~المسماة: بالزهريات في مجلدين جمع فيها حديث ابن شهاب الزهري وجوده وكان قد
~~اعتنى به وتعب عليه وكان من أعلم الناس
# PageV01P110
# بحديثه ولأبي علي الحسين بن محمد الماسرجسي وقد زاد على الذهلي وجمع حديث
~~الزهري جمعا لم يسبقه إليه أحد وكان يحفظه مثل الماء.
# ولأبي بكر محمد بن مهران النيسابوري المعروف بالإسماعيلي الحافظ الثقة
~~المتوفى: سنة خمس وتسعين ومائتين فإنه جمع أيضا حديث الزهري وجوده كما جمع
~~حديث مالك وجوده أيضا وحديث يحيى بن سعيد وحديث عبد الله بن دينار وحديث
~~موسى بن عقبة ولأبي العباس أحمد بن علي بن مسلم ms064 الآبار الحافظ محدث بغداد
~~صاحب التاريخ والتصانيف المتوفى: سنة تسعين ومائتين.
# وأحاديث محمد بن حجادة للطبراني وله أيضا كتاب مسند شعبة وكتاب مسند
~~سفيان وكتاب مسند الأعمش وكتاب مسند الأوزاعي وغير ذلك وقد قال عثمان بن
~~سعيد الدارمي: يقال من لم يجمع حديث هؤلاء الخمسة فهو مفلس في الحديث:
~~الثوري وشعبة ومالك وحماد بن زيد وابن عيينة وهم أصول الدين
# قال ابن الصلاح: وأصحاب الحديث يجمعون حديث خلق كثير سواهم منهم أيوب
~~السختياني والزهري والأوزاعي قال السخاوي: وقد سرد منهم الخطيب في جامعه
~~جملة قال: وهذا غير جمع الراوي شيوخ نفسه كالطبراني في معجمه الأوسط المرتب
~~على حروف المعجم في شيوخه وكذا في المعجم الصغير لكنه يقتصر غالبا على حديث
~~في كل شيخ اه.
# PageV01P111
### | ومنها كتب في جمع طرق بعض الأحاديث:
# كطرق حديث: إن لله تسعة وتسعين اسما لأبي نعيم الأصبهاني وطرق حديث:
~~الحوض للضياء المقدسي وطرق حديث: الإفك لأبي بكر الآجري وطرق حديث: قبض
~~العلم لمحمد بن أسلم الطوسي ولأبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي الشافعي
~~وللخطيب البغدادي وهو في ثلاثة أجزاء وطرق حديث: طلب العلم فريضة لبعضهم.
# وطرق حديث: من كنت مولاه فعلي مولاه لأبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد
~~الكوفي مولى بني هاشم المعروف بابن عقدة الحافظ الجامع المصنف المتوفى: سنة
~~اثنين وثلاثين وثلاثمائة وكذا جمع طرقه الذهبي كما أنه جمع طرق حديث الطير
~~ذكر ذلك في التذكرة وطرق حديث: من كذب علي للطبراني وليوسف بن خليل الدمشقي
~~ولغيرهما.
# وطرق حديث: الرحمة لأبي عمرو تقي الدين عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن
~~موسى بن أبي نصر الكردي الشهرزوري ثم الدمشقي الشافعي الحافظ المعروف بابن
~~الصلاح وهو لقب أبيه المتوفى: بدمشق سنة ثلاث وأربعين وستمائة1 وللذهبي
~~ولتقي الدين السبكي ولآخرين. PageV01P112
### | ومنها كتب في رواة بعض الأئمة المشهورين أو في غرائب أحاديثهم:
# ككتاب تراجم رواة مالك للخطيب البغدادي ذكر فيه من روى عن مالك الإمام
~~فبلغ بهم ألفا إلا سبعة وزاد عليه غيره كثيرا فأوصلهم إلى أزيد ms065 من ألف
~~وثلاثمائة راو، والتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد لأبي عمر بن
~~عبد البر فإنه ترجم فيه لرواة مالك في الموطأ على حروف المعجم مع الكلام
~~على متونها وإخراج الأحاديث المتعلقة بها بأسانيده وهو كتاب كبير الجرم في
~~سبعين جزءا غزير العلم لم يتقدمه أحد إلى مثله وقد قال ابن حزم: لا أعلم في
~~الكلام على فقه الحديث مثله أصلا فكيف أحسن منه وككتاب غرائب مالك أي:
~~الأحاديث الغرائب التي ليست في الموطأ للدارقطني قال ابن عبد الهادي: وهو
~~كتاب ضخم ولقاسم بن أصبغ البياني القرطبي وللطبراني ولأبي القاسم بن عساكر
~~وهو في عشرة أجزاء وله أيضا عوالي مالك في خمسين جزءا ولأبي بكر محمد بن
~~إبراهيم المعروف بابن المقري ولأبي محمد دعلج بن أحمد السجزي.
# وكتاب غرائب شعبة بن الحجاج بن ورد أبي بسطام الأزدي العتكي مولاهم
~~الواسطي نزيل البصرة ومحدثها الحافظ أمير المؤمنين في الحديث المتوفى: سنة
~~سبعين ومائة ولأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده وقيل لولده أبي عمرو عبد
~~الوهاب وهي في أربعة أسفار وغرائب الصحيح وأفراده للضياء محمد بن عبد
~~الواحد المقدسي إلى غير ذلك.
# PageV01P113
### | ومنها كتب الأحاديث الأفراد، بفتح الهمزة جمع فرد وهو قسمان:
# فرد مطلق: وهو ما تفرد به راويه عن كل أحد من الثقات وغيرهم بأن لم يروه
~~أحد من الرواة مطلقا إلا هو وفرد نسبي: وهو ما تفرد به ثقة بأن لم يروه أحد
~~من الثقات إلا هو أو تفرد به أهل بلد بأن لم يروه إلا أهل بلدة كذا كأهل
~~البصرة أو تفرد به راويه عن راو مخصوص بأن لم يروه عن فلان إلا فلان وإن
~~كان مرويا من وجوه عن غيره ومن الكتب المصنفة فيها:
# كتاب الأفراد للدارقطني وهو كتاب حافل في مائة جزء حديثيه وعمل أبو الفضل
~~بن طاهر أطرافه وكتاب الأفراد لأبي حفص بن شاهين.
# والأفراد المخرجة من أصول أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن حميد بن رزيق
~~البغدادي نزيل مصر المتوفى: سنة ms066 إحدى وتسعين وثلاثمائة وصنف أبو داود السنن
~~التي تفرد بكل سنة منها أهل بلدة كحديث طلق بن علي في مس الذكر وقال: أنه
~~تفرد به أهل اليمامة وكحديث عائشة في صلاته صلى الله عليه وسلم على سهيل بن
~~بيضاء في المسجد فإن الحاكم قال: تفرد أهل المدينة بهذه السنة.
### | ومنها كتب في المتفق لفظا وخطا من الأسماء والألقاب والأنساب ونحوها
# وهو مفترق معنى، وفي المؤتلف أي المتفق خطا منها وهو مختلف
# PageV01P114
# لفظا، وفي المتشابه المركب من النوعين وهو المتفق لفظا وخطا من اسمين أو
~~نحوهما مع اختلاف اسم أبيهما لفظا لا خطا أو العكس.
# فمن الأول: كتاب المتفق والمفترق للخطيب البغدادي وهو كتاب نفيس في مجلد
~~كبير وشرع الحافظ ابن حجر في تلخيصه مع استدراك ما فاته فكتب منه شيئا
~~يسيرا ولم يكمله وكتاب المتفق والمفترق أيضا لأبي عبد الله محمد بن النجار
~~البغدادي الحافظ ولأبي بكر الجوزقي وهو مشهور وله آخر أبسط منه في نحو من
~~ثلاثمائة جزءا.
# ومما هو مؤلف فيه كتاب ما اتفق لفظ وافترق معناه من أسماء البلدان
~~والأماكن المشتبهة في الخط لأبي بكر محمد بن موسى الحازمي ولأبي موسى
~~المديني أيضا اختصره من كتاب ألفه أبو الفتح نصر بن عبد الرحمن الإسكندري
~~النحوي.
# ومن الثاني: كتاب المختلف والمؤتلف للدار قطني وهو كتاب حافل ولأبي محمد
~~عبد الله بن علي بن عبد الله بن خلف اللخمي المري نسبة إلى المرية بفتح
~~فكسر وياء مشددة مدينة كبيرة من كور البيرة من أعمال الأندلس الأندلسي
~~المعروف: بالرشاطي بضم الراء لأن أحد أجداده كانت له في جسمه شامة كبيرة
~~وكانت له خادمة أعجمية تحضنه في صغره فإذا لاعبته قالت له رشاطة وكثر ذلك
~~منها فقيل له: الرشاطي المتوفى شهيدا: بالمرية عند
# PageV01P115
# تغلب النصارى عليها سنة اثنين وأربعين وخمسمائة كتاب الأعلام بما في
~~المؤتلف والمختلف للدار قطني من الأوهام وكتاب المؤتلف والمختلف لأبي سعد
~~الماليني.
# ومما هو مؤلف فيه كتاب المختلف والمؤتلف لعلاء الدين علي بن عثمان
~~المارديني المعروف بابن ms067 التركماني ولأبي محمد عبد الغني بن سعيد بن علي بن
~~سعيد الأزدي المصري الحافظ المشهور النسابة المتفنن المتوفى: سنة تسع
~~وأربعمائة وله فيه كتابان أحدهما في مشتبه الأسماء والآخر في مشتبه الأنساب
~~ثم جاء الخطيب فجمع بين كتابي الدارقطني وعبد الغني وزاد عليهما وجعله
~~كتابا مستقلا سماه: المؤتلف تكملة المختلف.
# ثم جاء الأمير أبو نصر علي بن الوزير أبي القاسم هبة الله بن علي بن جعفر
~~البغدادي العجلي الحافظ المعروف بابن ماكولا وهو اسم أعجمي قال ابن خلكان:
~~لا أعرف معناه المتوفى: قتيلا قتله مماليكه الأتراك بكرمان وأخذوا ماله سنة
~~خمس وسبعين وأربعمائة وقيل: سنة ست وثمانين أو سبع وثمانين أو تسع وثمانين
~~فزاد على هذه التكملة وضم إليها الأسماء التي وقعت له وجعله أيضا كتابا
~~مستقلا وسماه: الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء
~~والكنى والأنساب وهو في مجلدين في
# PageV01P116
# غاية الإفادة وعليه اعتماد المحدثين وما يحتاج الأمير أبو نصر معه إلى
~~فضيلة أخرى.
# ثم جاء معين الدين أبو بكر محمد بن عبد الغني ابن أبي بكر بن شجاع
~~البغدادي الحنبلي الحافظ المعروف: بابن نقطة المتوفى: ببغداد سنة تسع
~~وعشرين وستمائة فذيله بما فاته أو تجدد بعده وهو ذيل مفيد في قدر ثلثي
~~الأصل قال الذهبي: وهو منبئ بإمامته وحفظه وجمع كتابا آخر سماه: التقييد
~~لمعرفة رجال السنن والمسانيد.
# ثم ذيل على ابن نقطة كل من الجمال أبي حامد محمد بن علي بن محمد بن أحمد
~~المعروف: بابن الصابوني الدمشقي الحافظ المتوفى: سنة ثمانين وستمائة ووجيه
~~الدين أبي المظهر منصور بن سليم بالفتح بن منصور بن فتوح الهمداني1
~~الاسكندري الشافعي محتسب الإسكندرية الحافظ المتوفى: سنة ثلاث أو أربع
~~وسبعين وستمائة وثانيهما أكبرهما وتواردا في بعض ما ذكراه.
# وكذا ذيل عليه أيضا علاء الدين مغلطاي بن قليج وهو السيف بلغة الترك بن
~~عبد الله الحنفي التركي المصري الحافظ صاحب التصانيف التي PageV01P117
# زادت على المائة المتوفى: سنة اثنين وستين وسبعمائة جامعا بين الذيلين
~~المذكورين مع زيادات من أسماء الشعراء ms068 وأنساب العرب وغير ذلك ولكن فيه
~~أوهام وتكرير.
# وممن ذيل على ابن ماكولا أيضا أبو عبد الله محمد بن محمود البخاري
~~البغدادي الحافظ وعلي عبد الغني بن سعيد أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري
~~ولأبي الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الأزدي القرطبي الأندلسي
~~المعروف: بابن الفرضي نسبة إلى علم الفرائض الحافظ صاحب تاريخ علماء
~~الأندلس الذي ذيل عليه ابن بشكوال بكتابه الذي سماه: الصلة المتوفى شهيدا:
~~يوم فتح قرطبة قتله البربر في داره سنة ثلاث وأربعمائة كتاب حسن في المؤتلف
~~والمختلف وفي مشتبه النسبة.
# ولأبي علي الحسين بن محمد بن أحمد الغساني المعروف: بالجياني نسبة إلى
~~جيان مدينة كبيرة بالأندلس الأندلسي الحافظ المتوفى: سنة ثمان وتسعين
~~وأربعمائة كتاب ما أتلف خطه واختلف لفظه من أسماء رجال الصحيحين ويسمى
~~بكتاب تقييد المهمل وتمييز المشكل ضبط فيه كل لفظ يقع فيه اللبس من رجال
~~الصحيحين وما قصر فيه في جزئين ولأبي بكر محمد بن موسى الحازمي كتاب الفيصل
~~في مشتبه النسبة وللذهبي مختصر جدا جامع في مشتبه الأسماء والنسبة لخصه من
~~عبد الغني وابن ماكولا وابن نقطه
# PageV01P118
# وأبي الوليد بن الفرضي ولكنه أجحف في الاختصار واكتفى بضبط القلم فصار
~~بذلك كتابه مباينا لموضوعه لعدم الأمن من التصحيف فيه وفاته من أصوله أشياء
~~واختصره الحافظ ابن حجر فضبطه بالحروف على الطريقة المرضية وزاد ما يتعجب
~~من كثرته مع شدة تحريره واختصاره فإنه في مجلد وهو المسمى: تبصير المنتبه
~~في تحرير المشتبه.
# ولعصريه حافظ الشام شمس الدين محمد بن ناصر الدين أبي بكر بن عبد الله بن
~~محمد الدمشقي محدث البلاد الدمشقية وصاحب التصانيف الحسنة البهية المتوفى:
~~سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة مصنف حافل مبسوط في توضيح المشتبه أيضا وجرد
~~منه الأعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام ومن تآليفه مورد الصادي
~~بمولد الهادي ولأبي أحمد الحسن بن عبد الله العسكري كتاب تصحيفات المحدثين
~~شرح فيه الأسماء والألفاظ المشكلة التي تتشابه في صورة الخط فيقع فيها
~~التصحيف في مجلد.
# ومن ms069 الثالث: تلخيص المتشابه في الرسم وحماية ما أشكل منه عن بوادر
~~التصحيف والوهم للخطيب البغدادي في مجلد ثم ذيل عليه بما يتفق من أسماء
~~الرواة وأنسابهم غير أن في بعضه زيادة حرف وسماه: تالي التلخيص في أجزاء
~~وهو كتاب جليل القدر كثير الفائدة بل قال ابن الصلاح: أنه من أحسن كتبه
# وقد اختصره علاء الدين قاضي القضاة علي بن فخر الدين عثمان بن مصطفى
# PageV01P119
# بن سليمان المعروف: بابن التركماني المارديني الحنفي وأختصره أيضا
~~السيوطي وسماه: تحفة النابه بتلخيص المتشابه.
### | ومنها كتب في معرفة الأسماء والكنى والألقاب أي أسماء من اشتهر بكنيته وكنى من اشتهر باسمه وألقاب المحدثين ونحو ذلك:
# ككتاب الأسماء والكنى للإمام أحمد بن حنبل ولأبي بشر محمد بن أحمد بن
~~حماد بن سعيد بن مسلم الأنصاري بالولاء الوراق الرازي الدولابي بفتح الدال
~~وضمها نسبة إلى عمل الدولاب وهو شبه الناعورة المتوفى: بالعرج بين مكة
~~والمدينة سنة عشر وثلاثمائة وكتاب الأسماء والألقاب لأبي الفرج بن الجوزي
~~وهو المسمى: كشف النقاب عن الأسماء والألقاب ولأبي الوليد بن الفرضي محدث
~~الأندلس وهو المسمى: مجمع الآداب في معجم الأسماء والألقاب وكتاب الكنى
~~والألقاب لأبي عبد الله الحاكم.
# وكتاب الألقاب والكنى لأبي بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن
~~موسى الفارسي الشيرازي الحافظ المتوفى: بشيراز سنة إحدى عشرة وأربعمائة وهو
~~في مجلد مفيد كثير النفع بل هو أجل كتاب ألف في هذا الباب قبل ظهور تأليف
~~ابن حجر واختصره أبو الفضل بن طاهر.
# PageV01P120
# وكتاب الألقاب لأبي الفضل علي بن الحسين بن أحمد بن الحسن الفلكي لأن جدا
~~له كان بارعا في علم الفلك والحساب الهمداني الرحال الحافظ المتوفى:
~~بنيسابور سنة سبع أو ثمان وعشرين وأربعمائة سماه: منتهى الكمال في معرفة
~~ألقاب الرجال وللحافظ ابن حجر مؤلف بديع في الألقاب أيضا سماه: نزهة
~~الألباب جمع فيه مع التلخيص ما لغيره وزيادة وزاد عليه تلميذه السخاوي
~~زوائد كثيرة ضمها إليه في تصنيف مستقل وللسيوطي كشف النقاب عن الألقاب
~~وكتاب الكنى للبخاري ولمسلم ms070 وللنسائي ولعلي بن المديني ولابن أبي حاتم
~~ولابن حبان له كتاب أسامي من يعرف بالكنى في ثلاثة أجزاء وكتاب كنى من يعرف
~~بالأسامي في ثلاثة أيضا ولأبي القاسم عبد الرحمن بن منده ووالده أبي عبد
~~الله محمد بن إسحاق.
# ولأبي أحمد الحاكم الكبير وهو محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري
~~الكرابيسي الحافظ محدث خراسان وصاحب التصانيف وشيخ أبي عبد الله الحاكم
~~المتوفى: سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة وكتابه هذا في أربعة عشر سفرا ويصير
~~بالخط الرفيع في خمسة أسفار أو نحوها حرر فيه وأجاد وزاد على غيره وأفاد
~~ولم يرتبه على المعجم فرتبه الذهبي واختصره وزاد عليه وسماه: المقتنى في
~~سرد الكنى ولابن عبد البر وهو المسمى: بالاستغنا
# PageV01P121
# في معرفة الكنى في مجلد ضخم وللحافظ السيوطي كتاب المنى في الكنى وكتب
~~هذه الأنواع كثيرة.
### | ومنها كتب في مبهم الأسانيد أو المتون من الرجال أو النساء:
# ككتاب عبد الغني بن سعيد المصري في ذلك وهو المسمى: بكتاب الغوامض
~~والمبهمات ثم الخطيب البغدادي مرتبا له على حروف المعجم معتبرا اسم المبهم
~~ولكن تحصيل الفائدة منه عسير لأن العارف بالمبهم لا يحتاج إلى كشفه والجاهل
~~به لا يعرف موضعه ثم ابن بشكوال في كتاب الغوامض والمبهمات أيضا بدون ترتيب
~~وهو أجمعها وأنفسها واختصر النووي كتاب الخطيب بحذف أسانيده مع نفائس
~~وأحاديث يسيره ضمها إليه ورتبه على الحروف في راوي الخبر وسماه: الإشارات
~~إلى المبهمات وهو أسهل للكشف لكنه قد يصعب أيضا لعدم استحضار اسم صحابي ذلك
~~الحديث وفاته أيضا الجم الغفير.
# واختصر كتاب ابن بشكوال بحذف أسانيده أيضا أبو الحسن علي بن الحافظ
~~المشهور سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن الملقن الأنصاري
~~الأندلسي ثم المصري القاهري الشافعي ولم أعثر الآن على وفاته.
# وبرهان الدين أبو الوفا إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الأصل
# PageV01P122
# طرابلس الشام الحلبي المولد والدار الشافعي المعروف: بسبط ابن العجمي لأن
~~أمه بنت عمر بن محمد بن أحمد بن هاشم بن عبد الله ms071 بن العجمي الحلبي المتوفى
~~مطعونا: وهو يتلو القرآن سنة إحدى وأربعين وثمانمائة وأتى الأول فيه
~~بزيادات.
# وكذا صنف في ذلك شمس الدين أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد
~~المقدسي الشيباني المعروف: بابن القيسراني نسبة إلى قيسرية بليدة بالشام
~~على ساحل البحر الحافظ الكبير الجوال. أحد المشهورين بالحفظ والمعرفة بعلوم
~~الحديث وله في ذلك مصنفات المتوفى: ببغداد سنة سبع أو ثمان وخمسمائة وقد
~~جمع فيه نفائس إلا أنه توسع فيه بذكر ما ليس من شرط المبهمات.
# والحافظ قطب الدين أبو بكر محمد بن أحمد بن علي المصري القسطلاني نسبة
~~إلى قسطلينة بضم القاف وتخفيف اللام وبعضهم ضبطه بفتح وشد اللام من إقليم
~~إفريقيا بالمغرب المتوفى: في محرم سنة ست وثمانين وستمائة وسماه: الإفصاح
~~عن المعجم من الغامض والمبهم رتبه على الحروف، والشيخ ولي الدين أبو زرعه
~~أحمد بن عبد الرحيم العراقي وسماه: المستفاد من مبهمات المتن والإسناد رتبه
~~على الأبواب الفقهية ليسهل الكشف منه على من أراد ذلك وأورد فيه جميع
~~ماذكره الخطيب وابن بشكوال
# PageV01P123
# والنووي مع زيادة عليهم وهو أحسن ما صنف في هذا النوع واعتنى ابن الأثير
~~في أواخر كتابه جامع الأصول بتحرير المبهمات وكذا أورد ابن الجوزي في
~~تلقيحه منها جملة.
# واعتنى الحافظ ابن حجر بذلك لكن بالنسبة للبخاري خاصة فأربى فيه على من
~~سبقه بحيث كان معول القاضي جلال الدين أبي الفضل عبد الرحمن بن سراج الدين
~~أبي حفص عمر البلقيني بضم الباء والقاف مفتوحة أو مكسورة الشافعي المتوفى:
~~سنة أربع وعشرين وثمانمائة في تصنيفه المفرد في ذلك عليه وهو المسمى:
~~بالإفهام بما وقع في البخاري من الإبهام.
### | ومنها كتب في الأنساب:
# ككتاب الأنساب لتاج الإسلام أبي سعد ويقال: أبي سعيد عبد الكريم أبي محمد
~~بن ابي المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار التميمي السمعاني بفتح السين
~~وكسرها المروزي الشافعي الحافظ ذي الشيوخ الذين زادوا على أربعة آلاف شيخ
~~والتصانيف المفيدة المتقنة التي منها: الذيل وتاريخ مرو والأمالي وتاريخ
~~الوفاة للمتأخر من الرواة ms072 وغير ذلك المتوفى: بمرو سنة اثنين وستين وخمسمائة
~~عن ثلاث وأربعين سنة وهو كتاب عظيم في هذا الفن لم يصنف فيه مثله في نحو
~~ثمان مجلدات لكنه قليل الوجود.
# PageV01P124
# واختصره عز الدين أبو الحسن علي بن محمد والصواب في اسمه: محمد بن محمد
~~بن محمد بن عبد الكريم أبو عبد الله الشيباني المعروف: بابن الأثير الجزري
~~نسبة إلى جزيرة ابن عمر لكونه من أهلها الموصلي المحدث الغوي النسابة
~~العارف بالرجال وأسمائهم لاسيما الصحابة أخو صاحب النهاية وجامع الأصول
~~المتوفى: بالموصل سنة ثلاثين وستمائة وزاد فيه أشياء أهملها واستدرك على
~~مافاته ونبه على أغلاط وسماه: اللباب وهو كتاب مفيد جدا في ثلاثة مجلدات
~~وهو الموجود بأيدي الناس ثم لخصه السيوطي وزاد عليه أشياء وسماه: لب اللباب
~~في تحرير الأنساب وهو في مجلد لطيف ولخص أيضا أنساب السمعاني القاضي قطب
~~الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن خيضر الخيضري الشافعي المتوفى: سنة أربع
~~وتسعين وثمانمائة وضم إليها ماعند ابن الأثير والرشاطي وغيرهما من الزيادات
~~وسماه: الاكتساب في تلخيص كتب الأنساب.
# وكتاب أنساب المحدثين لمحب الدين محمد بن محمود بن النجار البغدادي ولأبي
~~الفضل محمد بن طاهر المقدسي وذيله في جزء لطيف لتلميذه أبي موسى محمد بن
~~أبي بكر عمر بن أبي عيسى أحمد بن عمر بن محمد بن أبي عيسى الأصبهاني
~~المديني الحافظ المشهور صاحب التصانيف المفيدة المتوفى: بأصبهان سنة احدى
~~وثمانين وخمسمائة ذكر فيه ما أهمله وماقصر فيه وهو
# PageV01P125
# منسوب إلى مدينة أصبهان وقد ذكر ابن السمعاني في أنسابه: هذه النسبة إلى
~~عدة مدن المدينة المنورة وأكثر ما يقال في النسبة إليها مدني ومرو ونيسابور
~~وأصبهان ومدينة المبارك بقزوين وبخارى وسمرقند ونسف ومن تآليفه: اللطائف من
~~دقائق المعارف في علوم الحفاظ الأعارف أورد فيه أنواعا لطافا من علم الحديث
~~لايهتدي إلى مثلها إلا النحرير من الحفاظ وهو غير علي بن عبد الله بن جعفر
~~بن المديني وسيأتي وذيل هذا الذيل في كتاب لطيف لابن نقطة الحنبلي، ومن
~~الكتب المؤلفة في ms073 الأنساب، كتاب العجالة لأبي بكر محمد بن موسي الحازمي
~~وكتاب الأنساب لأبي محمد بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن خلف اللخمي
~~المعروف بالرشاطي وهو المسمى: باقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب
~~الصحابة ورواة الآثار أخذه الناس عنه وأحسن فيه وجمع وماقصر والكتب المؤلفة
~~في الأنساب كثيرة.
### | ومنها كتب في معرفة الصحابة، مرتبين على الحروف أو على القبائل أو على غير ذلك:
# ككتاب معرفة الصحابة لأبي أحمد الحسن بن عبد الله العسكري وهو مرتب على
~~القبائل ولأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري ولأبي محمد عبد الله بن محمد
~~بن عيسى المروزي الشافعي الحافظ مفتي مرو وعالمها وزاهدها المعروف: بعبدان
~~المتوفى: سنة ثلاث وتسعين ومائتين له كتاب
# PageV01P126
# المعرفة في مائة جزء وكتاب الموطأ ولأبي الحسين عبد الباقي بن قانع منقول
~~من اسم فاعل قنع ابن مرزوق بن واثق الأموي مولاهم البغدادي الحافظ المصنف
~~القاضي المتوفى: سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة ولأبي علي سعيد بن عثمان بن
~~سعيد بن السكن البغدادي المصري ويسمى: بالحروف ولأبي الحسن علي بن عبد الله
~~بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم المديني ثم البصري الحافظ الثقة صاحب
~~التصانيف التي هي نحو من مائتين وحافظ العصر وقدوة أهل هذا الشأن المتوفى:
~~سنة أربع وثلاثين ومائتين وفيه كان البخاري يقول: ما استصغرت نفسي عند أحد
~~إلا عند علي بن المديني1 وكتابه هذا هو: كتاب معرفة من نزل من الصحابة سائر
~~البلدان في خمسة أجزاء لطيفة ولأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده
~~الأصبهاني وهو كبير جليل قال ابن عساكر: وله فيه أوهام كثيرة والذيل الكبير
~~عليه أو على أبي نعيم لأبي موسى المديني.
# وكذا كتاب معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني في ثلاث مجلدات ولأبي
~~القاسم البغوي ولأبي حفص بن شاهين ولأبي حاتم محمد بن حبان البستي وهو
~~مختصر في مجلد ولأبي بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن PageV01P127
# سعيد بن البرقي الحافظ المتوفى: سنة سبعين ومائتين ولأبي منصور محمد بن
~~سعد الباوردي نسبة إلى باورد ms074 ويقال أبيورد بليدة بخراسان بين سرخس ونسا وهو
~~من شيوخ أبي عبد الله محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني المتوفى: سنة إحدى
~~وثلاثمائة الذي هو جد أبي عبد الله محمد بن إسحاق المذكور قريبا ولأبي عمر
~~بن عبد البر وهو المسمى: بالإستيعاب في معرفة الأصحاب في مجلدين سماه:
~~بالإستيعاب لظنه أنه استوعب الأصحاب مع أنه فاته شيء كثير وجميع من فيه
~~باسمه أو كنيته أو حصل له فيه وهم ثلاثة آلاف وخمسمائة ترجمة ولعز الدين
~~أبي الحسن بن الأثير الجزري صاحب كتاب الكامل ومختصر كتاب الأنساب لابن
~~السمعاني وهو المسمى: بأسد الغابة في معرفة الصحابة في ست أو خمس مجلدات
~~اشتمل على سبعة آلاف وخمسمائة وأربعة وخمسين نفسا ولغيرهم ممن يكثر.
### | ومنها كتب في تواريخ الرجال وأحوالهم:
# كتاريخ البخاري الكبير جمع فيه أسامي من روى عنه الحديث من زمن الصحابة
~~إلى زمنه فبلغ عددهم قريبا من أربعين ألفا بين رجل وامرأة وضعيف وثقة لكن
~~جمع الحاكم من ظهر جرحه من جملة الأربعين ألفا فلم يزيدوا على مائة وستة
~~وعشرين رجلا ألفه وهو ابن ثمان عشرة سنة تجاه
# PageV01P128
# قبره صلى الله عليه وسلم في الليالي المقمرة وفيه قال التاج السبكي: أنه
~~لم يسبق إليه ومن ألف بعده في التاريخ أو الأسماء أو الكنى فعيال عليه وله
~~أيضا التاريخ الوسط والصغير.
# وتاريخ أبي زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد الغطفاني مولاهم البغدادي
~~الحافظ المشهور سيد الحفاظ وملكهم وإمام الجرح والتعديل1، المتوفى بالمدينة
~~المنورة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين2 وفيه قال ابن المديني: لا نعلم أحدا من
~~لدن آدم - عليه السلام - كتب من الحديث ما كتب يحيى بن معين وعنه قال: كتبت
~~بيدي ألف ألف حديث وتاريخه هذا مرتب على حروف المعجم.
# وكتاب الرجال عن ابن معين لأبي الفضل عبد الله بن محمد بن حاتم الهاشمي
~~مولاهم الدوري البغدادي صاحب يحيى بن معين المتوفى: سنة إحدى وسبعين
~~ومائتين قال الذهبي: في مجلد كبير نافع ينبئ عن بصره بهذا الشأن.
~~PageV01P129
# وتاريخ أبي الحسن ms075 أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي الكوفي الحافظ القدوة
~~نزيل طرابلس المغرب المتوفى بها: سنة إحدى وستين ومائتين وتاريخ أبي الحسن
~~عثمان بن محمد بن أبي شيبة الكوفي وتاريخ أبي عمرو خليفة بن خياط الشيباني
~~العصفري وتاريخ محمد بن سعد كاتب الواقدي وستأتي وفاته ووفاة العصفري في
~~بيان كتب الطبقات.
# وتاريخ أبي بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب النسائي ثم البغدادي
~~الحافظ المتوفى: سنة تسع وسبعين ومائتين وهو كبير أحسن فيه وأجاد في ثلاثين
~~مجلدا صغارا واثني عشر كبارا ذكر فيه الثقاة والضعفاء قال الخطيب: لا أعرف
~~أغزر فوائد منه وتاريخ أبي محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري
~~الحافظ وتاريخ حنبل بن إسحاق وتاريخ أبي العباس محمد بن إسحاق السراج
~~وتاريخ ابن حبان.
# وتاريخ أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن عمرو النصري
~~الدمشقي الحافظ محدث الشام المتوفى: سنة إحدى وثمانين ومائتين.
# وتاريخ أبي يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الخليل
~~القزويني الخليلي نسبة إلى جده المذكور القاضي الحافظ المتوفى: سنة ست
~~وأربعين وأربعمائة وهو المسمى: بالإرشاد في علماء البلاد ذكر فيه المحدثين
# PageV01P130
# وغيرهم من العلماء على ترتيب البلاد إلى زمانه ورتبه الحافظ زين الدين
~~أبو العدل قاسم بن قطلوبغا الحنفي من تلاميذ الحافظ ابن حجر المتوفى: بحارة
~~الديلم سنة تسع وسبعين وثمانمائة على الحروف.
# وتاريخ أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني في مجلد ولأبي زكريا يحيى بن عبد
~~الوهاب بن منده ومنهم من نسبه لأبي عبد الله محمد بن يحيى بن منده ومنهم من
~~نسبه لأبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده ويجمع بأن كل واحد
~~منهم وضع لها تاريخا ولأبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني وغيرهم.
# وتاريخ بغداد لأبي بكر الخطيب البغدادي من أجل الكتب وأعودها فائدة ذكر
~~فيه رجالها ومن ورد إليها وضم إليه فوائد جمة في أربعة عشر مجلدا وقيل: في
~~عشر مجلدات رتبه على حروف المعجم وذكر فيه ms076 الثقاة والضعفاء والمتروكين وغير
~~ذلك وعليه ذيولات متعددة منها لأبي سعد عبد الكريم بن محمد بن السمعاني
~~صاحب كتاب الأنساب وهو في نحو من خمسة عشر مجلدا أحسن فيه ما شاء وله أيضا
~~تاريخ مرو يزيد على عشرين مجلدا، وعلى ابن السمعاني أيضا ذيولات منها
~~للحافظ أبي عبد الله محمد بن سعيد بن يحيى بن علي بن الحجاج المعروف: بابن
~~الدبيثي نسبة إلى دبيث قرية بنواحي واسط الواسطي الشافعي المتوفى ببغداد
~~سنة
# PageV01P131
# سبع وثلاثين وستمائة، ذكر فيه ما لم يذكره ابن السمعاني ممن أغفله أو جاء
~~بعده وهو في ثلاث مجلدات1 وتاريخها أيضا لمحب الدين أبي عبد الله محمد بن
~~محمود النجار وهو ذيل علي ابن الخطيب نفسه جمع فيه فأوعى يقال: أنه في
~~ثلاثين مجلدا وفي تذكرة الحفاظ للذهبي: أنه في ثلاثمائة جزء وفي بغية
~~الوعاة في بضعة عشر مجلدا لكنه أخل بذكر جماعة كثيرين ذكرهم ابن السمعاني
~~وعليه أيضا ذيولات ولبغداد أيضا عدة تواريخ.
# وتاريخ دمشق الشام لحافظ الأمة وناصر السنة وخادمها ختام الجهابذة الحافظ
~~وصاحب التصانيف الجليلة أبي القاسم بن عساكر الدمشقي في ثمانين مجلدا أو
~~أكثر وفي بغية الوعاة في سبعة وخمسين مجلدا وفي أول شرح القاموس للشيخ
~~مرتضى أنه: خمس وخمسون مجلدا أتى فيه بالعجائب وهو على نسق تاريخ بغداد ذكر
~~فيه تراجم الأعيان والرواة ومروياتهم وقد قالوا أنه يقصر العمر عن أن يجمع
~~الإنسان فيه مثل هذا الكتاب وعليه أذيال وله مختصرات ومن مختصراته: مختصر
~~لشهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان الدمشقي الشافعي
~~المعروف: بأبي شامة لشامة كبيرة كانت على حاجبه الأيسر المتوفى: سنة خمس
~~وستين وستمائة وهو نسختان: كبرى في خمسة عشر مجلدا وصغرى. PageV01P132
# وتاريخ نيسابور لأبي عبد الله الحاكم وهو التاريخ الذي تخضع له جهابذة
~~الحفاظ ومن نظره عرف تفنن الرجل في العلوم جميعها وهو على ما قال في بغية
~~الوعاة ست مجلدات وعليه ذيل يسمى: بالسياق عليه لأبي الحسن عبد الغافر بن
~~إسماعيل بن عبد الغافر بن ms077 محمد بن عبد الغافر بن أحمد بن محمد بن سعيد
~~الفارسي النيسابوري الحافظ مؤلف المفهم لشرح غريب مسلم ومجمع الغرائب في
~~غريب الحديث وغير ذلك المتوفى: بنيسابور سنة تسع وعشرين وخمسمائة في مجلد
~~واختصره أيضا الحافظ الذهبي.
# وتاريخ قزوين وهي مدينة عظيمة مشهورة بينها وبين الري سبعة وعشرون فرسخا
~~لابن ماجة القزويني ولأبي يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي القزويني الحافظ
~~ولأبي القاسم إمام الدين عبد الكريم بن محمد القزويني الرافعي نسبة إلى
~~رافع بن خديج الصحابي الشافعي المتوفى: سنة ثلاث وعشرين وستمائة.
# وتاريخ مصر لأبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن الإمام صاحب الشافعي يونس بن
~~عبد الأعلى الصدفي نسبة إلى الصدف بكسر الدال وإنما تفتح في النسب قبيلة
~~كبيرة من حمير نزلت مصر المحدث المؤرخ المصري المتوفى: سنة سبع وأربعين
~~وثلاثمائة وجمع لها تاريخين أحدهما وهو الأكبر: يختص بالمصريين والآخر وهو
~~صغير: يشتمل على ذكر الغرباء الواردين عليها وما
# PageV01P133
# قصر فيهما وقد ذيلها أبو القاسم يحيى بن علي الحضرمي المعروف: بابن
~~الطحان المتوفى: سنة ست عشرة وأربعمائة وبنى عليهما وتواريخها كثيرة جدا.
# وتاريخ المدينة لابن النجار وهو المسمى: بالدرة الثمينة في أخبار المدينة
~~ولأبي عبد الله الزبير بن بكار ولأبي الحسن محمد بن الحسن بن زبالة بفتح
~~الزاي وتخفيف الموحدة المخزومي المدني المتوفى: قبل المائتين وقد وصفوه
~~بالكذب وله أيضا ولد اسمه عبد العزيز بن محمد المدني من أئمة الحديث قال
~~ابن حبان: يأتي عن المدنيين الأشياء المعضلات فبطل الاحتجاج به ذكره الذهبي
~~في الميزان ولعمر بن شبة النميري ولغيرهم.
# وتاريخ مكة وما جاء فيها من الآثار لابن النجار ولأبي الوليد محمد بن عبد
~~الله بن أبي محمد أو أبي الوليد أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق
~~بن عمرو بن الحارث الأزرقي نسبة إلى جده المذكور الغساني المكي المتوفى:
~~على ما في كشف الظنون سنة ثلاث وعشرين ومائتين لكن جده أحمد المذكور ذكر في
~~التقريب: أنه توفي: سنة سبع عشرة وقيل: اثنين وعشرين ومائتين فيبعد ms078 عليه أن
~~يكون حفيده مؤرخ مكة متوفيا في السنة المذكورة أو لايصح ذلك بالكلية وهو من
~~رواية أبي محمد إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع الخزاعي عنه ولغيرهما.
# PageV01P134
# وتاريخ الأمم والملوك لابن جرير الطبري وهو من التواريخ المشهورة الجامعة
~~لأخبار العالم أحد عشر مجلدا قال ابن خلكان: وهو من أصح التواريخ وأثبتها
~~وتاريخ الإسلام للحافظ الذهبي عشرون مجلدا وقيل: في اثني عشر على ترتيب
~~السنين جمع فيه بين الحوادث والوفيات ثم اختصر منه مختصرات ومنها سير
~~النبلاء في أربعة عشر مجلدا إلى غير ذلك من التواريخ التي لا تنحصر وهذه
~~أمهاتها لما فيها من الأحاديث والنوادر.
### | ومنها كتب المعاجم
# جمع معجم وهو في اصطلاحهم: ما تذكر فيه الأحاديث على ترتيب الصحابة أو
~~الشيوخ أو البلدان أو غير ذلك والغالب أن يكونوا مرتبين على حروف الهجاء:
# كمعجم الطبراني الكبير المؤلف في أسماء الصحابة على حروف المعجم عدا مسند
~~أبي هريرة فإنه أفرده في مصنف يقال: أنه أورد فيه ستين ألف حديث في اثني
~~عشر مجلدا وفيه قال ابن دحية: هو أكبر معاجم الدنيا وإذا أطلق في كلامهم
~~المعجم فهو المراد وإذا أريد غيره قيد والأوسط ألفه في أسماء شيوخه وهم
~~قريب من ألفي رجل حتى أنه روى عمن عاش بعده لسعة روايته وكثرة شيوخه وأكثر
~~من غرائب حديثهم قال الذهبي: فهو نظير كتاب الأفراد للدارقطني بين فيه
~~فضيلته وسعة روايته ويقال: أن فيه ثلاثين ألف حديث وهو في ست مجلدات كبار
~~وكان يقول فيه:
# PageV01P135
# هذا الكتاب روحي لأنه تعب فيه قال الذهبي: وفيه كل نفيس وعزيز ومنكر
~~والصغير وهو في مجلد خرج فيه عن ألف شيخ يقتصر فيه غالبا على حديث واحد عن
~~كل واحد من شيوخه قيل: وهو عشرون ألف حديث ذكره غير واحد لكن ذكر المقري في
~~فتح المتعال نقلا عن كتاب إرشاد المهتدين لمشايخ ابن فهد تقي الدين: أن
~~المعجم الصغير للطبراني في مجلد يشتمل على نحو من ألف وخمسمائة حديث
~~بأسانيدها قال: لأنه خرج فيه عن ms079 ألف شيخ كل شيخ حديثا أو حديثين اه وهو
~~التحرير والصواب وخلافه سبق قلم، والله أعلم.
# وكمعجم الصحابة لأحمد بن علي بن لال الهمداني الشافعي قال القاضي ابن
~~شهبة في تاريخه في حق معجمه هذا: ما رأيت شيئا أحسن منه ثم ذكر أن الدعاء
~~عند قبره مستجاب ولأبي الحسين بن قانع ولأبي منصور الباوردي ولأبي القاسم
~~البغوي وهو البغوي الكبير ولأبي القاسم بن عساكر الدمشقي وله أيضا معجم
~~النسوان ومعجم البلدان، ولأبي يعلي أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ولأبي
~~العباس محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي بفتح الدال المهملة والغين
~~المعجمة فواو فلام نسبة إلى دغول رجل السرخسي الحافظ المتوفى: سنة خمس
~~وعشرين وثلاثمائة ولغيرهم.
# وكمعجم الشيوخ لأبي بكر الإسماعيلي ولأبي نعيم الأصبهاني وهو في
# PageV01P136
# شيوخه ولأبي عبد الله الحاكم الضبي ولأبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن
~~بشر بن درهم المعروف: بابن الأعرابي نسبة إلى الأعراب بفتح الهمزة البصري
~~ثم المكي الصوفي الورع العابد الرباني الثقة الكبير القدر صاحب التصانيف
~~التي منها المعجم المذكور وهو في شيوخه وطبقات النساك والتاريخ الكبير
~~للبصرة وغير ذلك المتوفى: بمكة سنة أربعين وثلاثمائة، ولأبي بكر محمد بن
~~إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان بن المقري الأصبهاني رتبه على حروف الهجاء
~~وأخرج عن كل شيخ حديثا أو أكثر ولأبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن
~~موسى السهمي نسبة إلى سهم بن عمرو قبيلة معروفة القرشي الجرجاني الواعظ
~~الحافظ الرحال المتوفى: بنيسابور سنة سبع وعشرين وأربعمائة وهو من شيوخ أبي
~~القاسم القشيري صاحب الرسالة يروي فيها عنه ومن تصانيفه: كتاب آداب الدين
~~ولأبي سعد عبد الكريم بن محمد بن السمعاني الحافظ له معجم الشيوخ ومعجم
~~البلدان والتحبير في المعجم الكبير ولأبي طاهر أحمد بن محمد السلفي له أيضا
~~ثلاث معاجم:
# معجم لمشيخة أصبهان في مجلد وآخر لمشيخة بغداد وهو كبير وآخر لباقي
~~البلاد سماه: معجم السفر ولأبي بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة الأموي
~~اللمتوني الإشبيلي المالكي الحافظ ms080 المقري خال أبي القاسم السهيلي مؤلف
~~الروض الأنف المتوفى: سنة خمس وسبعين وخمسمائة وهو البرنامج
# PageV01P137
# الذي وضعه في أسماء شيوخه ومروياته عنهم ولأبي المظفر عبد الكريم بن
~~منصور السمعاني المتوفى: سنة خمسة عشرة وستمائة وهو في ثمانية عشر جزءا
~~ولشرف الدين أبي محمد عبد المؤمن بن خلف الشافعي الدمياطي الإمام العلامة
~~الفقيه النسابة الحافظ الحجة شيخ المحدثين المتوفى فجأة: سنة خمس أو ست
~~وسبعمائة ضمنه شيوخه وهم ألف وثلاثمائة ولأبي إسحاق برهان الدين إبراهيم بن
~~أحمد بن عبد الواحد التنوخي نسبة إلى تنوخ بفتح التاء وضم النون المخففة
~~اسم لعدة قبائل اجتمعوا قديما بالبحرين وتحالفوا على التناصر وقاموا هناك
~~فسموا تنوخا والتنوخ الإقامة البعلي الأصل الدمشقي المنشأ المصري المتوفى:
~~سنة ثمانمائة ولتقي الدين السبكي وللشمس محمد بن أحمد الذهبي له المعجم
~~الكبير وله اللطيف أيضا إلى غير ذلك من المعاجم الكثيرة.
### | ومنها كتب الطبقات
# وهي التي تشتمل على ذكر الشيوخ وأحوالهم ورواياتهم طبقة بعد طبقة وعصرا
~~بعد عصر إلى زمن المؤلف.
# ككتاب الطبقات لمسلم بن الحجاج ولأبي عبد الرحمن النسائي وكالطبقات
~~الكبرى لأبي عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي مولاهم البصري الحافظ
~~نزيل بغداد المعروف: بكاتب الواقدي صحبه زمانا وكتب له فعرف به المتوفى:
~~ببغداد سنة ثلاثين أو خمس وثلاثين ومائتين جمع فيها
# PageV01P138
# الصحابة والتابعين فمن بعدهم إلى وقته فأجاد وأحسن في نحو من خمسة عشر
~~مجلدا وله طبقات أخرى صغرى ثانية وثالثة والتاريخ.
# وطبقات التابعين لأبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي الحنظلي
~~الحافظ المشهور من أقران البخاري ومسلم المتوفى: بالري سنة خمس أو سبع
~~وسبعين ومائتين ولأبي القاسم عبد الرحمن بن مندة ولغيرهما وطبقات النساك
~~لأبي سعيد بن الأعرابي.
# وطبقات الرواة لأبي عمرو خليفة بن خياط بن خليفة الشيباني العصفري نسبة
~~إلى العصفر الذي يصبغ به الثياب البصري المعروف: بشباب الحافظ أحد شيوخ
~~البخاري صاحب التاريخ الحسن وغيره المتوفى: سنة ثلاثين وقيل: سنة أربعين أو
~~ست وأربعين ومائتين.
# وطبقات الهمداني لأبي الفضل صالح بن أحمد ms081 بن محمد بن أحمد بن صالح بن عبد
~~الله بن قيس التميمي الهمداني السمسار الحافظ المعمر صاحب التصانيف
~~المتوفى: سنة أربع وثمانين وثلاثمائة.
# وطبقات القراء لأبي عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر الأموي
~~مولاهم القرطبي الأصل الداني لنزوله دانية بلد من بلاد الأندلس أحد الأئمة
~~الجامعين لعلوم القرآن والمحصلين لعلوم الحديث المتوفى: بدانية سنة أربع
~~وأربعين وأربعمائة.
# PageV01P139
# وطبقات الصوفية لأبي عبد الرحمن السلمي وكتاب حلية الأولياء وطبقات
~~الأصفياء لأبي نعيم الأصبهاني في عشر مجلدات ضخام وتوجد في عشرين مجلدا
~~متوسطة وفي أكثر من ذلك وفيها الصحيح والحسن والضعيف وبعض الموضوع ولما
~~صنفها بيعت في حياته بأربعمائة دينار ولها بركات وفضائل وللحافظ نور الدين
~~الهيثمي ترتيب أحاديثها على الأبواب سماه: تقريب البغية في ترتيب أحاديث
~~الحلية واختصرها أبو الفرج بن الجوزي وسماه: صفوة الصفوة في أربع مجلدات
~~وطبقات الأصفهانيين لأبي الشيخ بن حيان وطبقات الرجال في ألف جزء لأبي
~~الفضل علي بن الحسين الفلكي.
# وطبقات الشافعية لتاج الدين قاضي القضاة أبي النصر عبد الوهاب بن تقي
~~الدين علي بن عبد الكافي بن تمام الأنصاري السبكي الشافعي صاحب التصانيف
~~الكثيرة الجليلة المتوفى: سنة إحدى وسبعين وسبعمائة وطبقات الحفاظ للذهبي
~~وغيرها مما يكثر.
### | ومنها كتب المشيخات
# وهي التي تشتمل على ذكر الشيوخ الذين لقيهم المؤلف وأخذ عنهم أو أجازوه
~~وإن لم يلقهم:
# كمشيخة الحافظ أبي يعلى الخليلي ومشيخة أبي يوسف يعقوب بن سفيان بن جوان
~~بفتح الجيم والواو المثقلة آخره نون الفارسي الفسوي نسبة إلى فسا مدينة
~~بفارس الحافظ المصنف المكثر الثقة صاحب التاريخ
# PageV01P140
# الكبير المتوفى: سنة سبع وسبعين ومائتين، وهي في ستة أجزاء مرتبة على
~~البلاد ومشيخة أبي الحسين بن المهدي ومشيخة أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي
~~الأصبهاني سمعها من خلائق بعدة مدائن جمع فيها الجم الغفير مع فوائد لا
~~تحصى وجملتها يزيد على مائة جزء، ومشيخة القاضي عياض اليحصبي ذكر فيها مائة
~~ترجمة من تراجم شيوخه وبعض مروياته عنهم وهي مترجمة بكتاب الغنية والمشيخة
~~التي خرجها ms082 لشيخه أبي علي الحسين بن محمد الصدفي عن مائة وستين شيخا.
# ومشيخة أبي القاسم عبد الله بن حيدر بن أبي القاسم القزويني الفقيه
~~المتوفى: بهمدان سنة اثنين وثمانين وخمسمائة قال في الميزان: خرج لنفسه
~~أربعين حديثا وأتهمه ابن الصلاح اه.
# ومشيخة الشيخ شهاب الدين أبي حفص عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~عمرويه1 البكري السهروردي نسبة إلى سهرود بضم الراء الأولى وفتحها بلد عند
~~زنجان الشافعي الصوفي صاحب كتاب عوارف المعارف المتوفى: ببغداد سنة اثنين
~~وثلاثين وستمائة.
# ومشيخة تاج الدين علي بن أنجب بن الساعي البغدادي المتوفى: سنة ثلاث أو
~~أربع وسبعين وستمائة في عشرين مجلدا. PageV01P141
# ومشيخة أبي الحسن علم الدين محمد بن أبي علي الحسين بن عتيق بن رشيق
~~الربعي المصري الفقيه المالكي شيخ المالكية هو وأبو وجده المتوفى: سنة
~~ثمانين وستمائة.
# ومشيخة أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء الحنبلي المقري
~~الفقيه ذي التصانيف التي بلغت مائة وخمسين المتوفى: سنة إحدى وسبعين
~~وأربعمائة.
# ومشيخة أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد عرف: بابن البخاري المقدسي
~~الحنبلي المتوفى: سنة تسعين وستمائة؛ ومشيخة أبي سعد إسماعيل بن علي بن
~~الحسين البصري المعتزلي المعروف: بالسمان الحافظ وله أيضا المعجم والموافقة
~~بين أهل البيت والصحابة والمسلسلات وغيرها إلى غير ذلك من كتب المشيخات وهي
~~كثيرة جدا.
### | ومنها كتب في علوم الحديث، أي مصطلحه ذكرت فيها أحاديث بأسانيد:
# ككتاب المحدث الفاصل بين الراوي والواعي للقاضي أبي محمد الحسن بن عبد
~~الرحمن بن خلاد الرام هرمزي قال الذهبي: لم أظفر بتاريخ موته وأظنه بقي إلى
~~حدود الخمسين وثلاثمائة وذكر أبو القاسم بن منده في
# PageV01P142
# كتاب الوفيات له: أنه عاش إلى قرب الستين وثلاثمائة بمدينة رام هرمز وهو
~~أول كتاب ألف في علوم الحديث في ما يغلب على الظن وإن كان يوجد قبله مصنفات
~~مفردة في أشياء من فنونه لكن هو أجمع ما جمع من ذلك في زمانه وإن كان لم
~~يستوعب ثم كتاب علوم الحديث لأبي عبد ms083 الله الحاكم لكنه لم يهذب ولم يرتب
~~وتلاه أبو نعيم الأصبهاني فعمل على كتابه مستخرجا وأبقى أشياء للمتعقب ثم
~~جاء بعدهم الخطيب أبو بكر البغدادي فصنف في قوانين الرواية وأصولها كتابا
~~سماه: الكفاية وفي آدابها كتابا سماه: الجامع لآداب الشيخ والسامع وكل
~~منهما غاية في بابه وقل فن من فنون الحديث إلا وقد صنف فيه كتابا مفردا
~~وكان كما قال الحافظ أبو بكر بن نقطة: كل من أنصف علم أن المحدثين بعد
~~الخطيب عيال على كتبه ثم جاء بعدهم القاضي عياض فصنف كتابا لطيفا سماه:
~~الألماع إلى معرفة أصول الروايات وتقييد السماع والحافظ أبو حفص الميانجي1
~~فجمع جزءا سماه: مالا يسع المحدث جهله والحافظ أبو جعفر عمر بن عبد المجيد
~~المقدسي فصنف كتاب إيضاح مالا يسع المحدث جهله إلى غير ذلك وسيأتي الكلام
~~على ما صنفه ابن الصلاح فمن بعده. PageV01P143
### | ومنها كتب في الضعفاء والمجروحين من الرواة، أو في الثقات منهم أو فيهما معا:
# ككتاب الضعفاء للبخاري وللنسائي ولأبي حاتم بن حبان البستي وللدارقطني
~~حواش عليه ولأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن
~~البرقي الزهري مولاهم المصري الحافظ المتوفى: سنة تسع وأربعين ومائتين وقيل
~~له: البرقي لأنهم كانوا يتجرون إلى برقة. ولأبي بشر محمد بن أحمد بن حماد
~~الدولابي ولأبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي بضم العين
~~الحافظ الكبير ذي التصانيف الثقة العالم بالحديث المتوفى: سنة ثلاث أو
~~اثنين وعشرين وثلاثمائة وهو كتاب كبير، ولأبي نعيم عبد الملك بن محمد بن
~~عدي بن زيد الجرجاني الأستراباذي نسبة إلى استراباذ بفتح الهمزة والتآء
~~بينهما سين مهملة ساكنة وآخره ذال معجمة بلدة كبيرة مشهورة من أعمال
~~طبرستان بين سارية وجرحان الحافظ أحد الأئمة المتوفى: بأستراباذ في آخر سنة
~~ثلاث وعشرين وثلاثمائة وهو في عشرة أجزاء.
# ولأبي الفتح محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن عبد الله بن يزيد بن
~~النعمان الأزدي نسبة إلى أزدشنوئة الموصلي نزيل بغداد الحافظ المتوفى: سنة
~~أربع ms084 وسبعين وثلاثمائة قال الذهبي: له مصنف كبير في الضعفاء
# PageV01P144
# وهو قوي النفس في الجرح وهاه جماعة بلا مستند طائل اه وله أيضا: كتاب في
~~علوم الحديث وآخر في الصحابة وغير ذلك.
# ولأبي أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن المبارك الجرجاني1
~~الحافظ الكبير أحد الجهابذة المرجوع إليهم في العلل والرجال ومعرفة الضعفاء
~~المتوفى: سنة خمس وستين وثلاثمائة وكتابه هذا هو المعروف: بالكامل ذكر فيه
~~كل من تكلم فيه ولو كان من رجال الصحيحين وذكر في ترجمة كل واحد حديثا
~~فأكثر من غرائبه ومناكيره وهو في مقدار ستين جزءا في اثني عشر مجلدا، وفي
~~أول شرح القاموس لمرتضى: في ثمان مجلدات وهو أكمل كتب الجرح وعليه الاعتماد
~~فيها وإلى ما يقول رجع المتقدمون والمتأخرون وقد جمع ابن طاهر أحاديثه
~~ورتبها على حروف المعجم وذيل عليه أعني: على الكامل أبو العباس أحمد بن
~~محمد بن مفرج الأموي مولاهم الأندلسي الأشبيلي المعروف: بابن الرومية
~~المتوفى: سنة سبع وثلاثين وستمائة وذلك في مجلد كبير سماه: الحافل في تكملة
~~الكامل.
# وللحافظ شمس الدين الذهبي وهو المسمى: بميزان الاعتدال في نقد الرجال في
~~مجلدين أو ثلاثة سلك فيه مسلك ابن عدي في ذكر كل من PageV01P145
# تكلم فيه وإن كان ثقة وأتى في بعض تراجمه أيضا بحديث أو أكثر من غرائب
~~صاحب الترجمة ومناكيره وفاته جماعة ذيلهم عليه الحافظ زين الدين العراقي في
~~مجلد وعمل شيخ الإسلام ابن حجر لسان الميزان ضمنه الميزان وزوائد في مجلدين
~~أو ثلاثة واختصر اللسان في مجلد كبير أبو زيد عبد الرحمن بن أبي العلآء
~~إدريس بن محمد العراقي الحسيني الفاسي المتوفى: سنة أربع وثلاثين ومائتين
~~وألف واختصر الميزان الحافظ برهان الدين الحلبي سماه: نثل الهميان في معيار
~~الميزان لكنه كما قال الحافظ ابن حجر: لم يمعن النظر فيه.
# وككتاب الثقات لأبي حاتم بن حبان البستي إلا أنه ذكر فيه عددا كثيرا
~~وخلقا عظيما من المجهولين الذين لا يعرف هؤلاء غيره أحوالهم وطريقته فيه
~~أنه يذكر من لم ms085 يعرفه بجرح وإن كان مجهولا لم يعرف حاله فينبغي أن يتنبه
~~لهذا ويعرف أن توثيقه للرجل بمجرد ذكره في هذا الكتاب من أدنى درجات
~~التوثيق وقد قال هو في أثنآء كلامه: والعدل من لم يعرف منه الجرح إذ الجرح
~~ضد العدل فمن لم يعرف بجرح فهو عدل حتى يتبين ضده اه وهذه طريقته في
~~التفرقة بين العدل وغيره ووافقه عليها بعضهم وخالفه الأكثرون على أنه قد
~~ذكر في كتابه هذا خلقا كثيرا ثم أعاد ذكرهم في كتاب الضعفاء والمجروحين
~~وبين ضعفهم وذلك من تناقضه وغفلته أو من
# PageV01P146
# تغير اجتهاده وللحافظ نور الدين الهيثمي ترتيب كتاب الثقات هذا بإشارة من
~~شيخه ورفيقه زين الدين العراقي وولده أبي زرعة.
# وكتب الثقات متعددة وللشيخ زين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي كتاب الثقات
~~ممن لم يقع في الكتب الستة وهو كبير في أربع مجلدات وكتاريخي البخاري وابن
~~أبي خيثمة المتقدمين في الجمع بين الثقات والضعفاء وهما غزيرا الفوائد،
~~وككتب الجرح والتعديل لأبي حاتم بن حبان البستي ولأبي الحسن أحمد بن عبد
~~الله العجلي قال الذهبي: وهو كتاب مفيد يدل على سعة حفظه ولعبد الرحمن بن
~~أبي حاتم الرازي وهو كبير في ست مجلدات اقتص فيه أثر البخاري وأجاد كل
~~الإجادة، ولأبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي الجوزجاني نسبة إلى
~~جوزجان بضم الجيم الأولى كورة واسعة من كور بلخ بخراسان نزيل دمشق ومحدثها
~~واحد الحفاظ المصنفين المخرجين الثقات إلا أنه رمي بالنصب المتوفى: سنة تسع
~~وخمسين ومائتين وقال الذهبي: له كتاب في الضعفاء.
### | ومنها كتب في العلل
# أي علل الأحاديث جمع علة وهي عبارة عن سبب غامض خفي فاضح في الحديث مع أن
~~الظاهر السلامة منه:
# ككتاب العلل للبخاري ولمسلم وللترمذي وشرحه الحافظ زين الدين أبو الفرج
~~عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين بن محمد البغدادي ثم الدمشقي
# PageV01P147
# الحنبلي المعروف: بابن رجب المتوفى: بدمشق سنة خمسة وتسعين وسبعمائة، وله
~~أيضا شرح الجامع للترمذي وقطعة من صحيح البخاري وطبقات الحنابلة ولأحمد بن
~~حنبل ولعلي ms086 بن المديني ولأبي بكر الأثرم مع ضمه لذلك معرفة الرجال ولأبي
~~علي النيسابوري ولابن أبي حاتم وهو في مجلد ضخم مرتب على الأبواب وشرع
~~الحافظ ابن عبد الهادي في شرحه فاخترمته المنية بعد أن كتب منه مجلدا على
~~يسير منه ولأبي عبد الله الحاكم ولأبي بكر أحمد بن محمد بن هارون البغدادي
~~الحنبلي المعروف: بالخلال وهو في عدة مجلدات.
# ولأبي يحيى زكريا بن يحيى الضبي البصري الساجي الحافظ محدث البصرة
~~المتوفى: سنة سبع وثلاثمائة وقد قارب التسعين قال الذهبي: له كتاب جليل في
~~علل الحديث يدل على تبحره في هذا الفن وللدارقطني وهو أجمع كتاب في العلل
~~مرتب على المسانيد في اثني عشر مجلدا وليس من جمعه بل الجامع له تلميذه
~~الحافظ أبو بكر البرقاني ولابن الجوزي وهو المسمى: بالعلل المتناهية في
~~الأحاديث الواهية في ثلاث مجلدات عليه في كثير منها انتقاد وللحافظ ابن حجر
~~الزهر المطلول في الخبر المعلول.
### | ومنها كتب في الموضوعات:
# ككتاب الموضوعات من الأحاديث المرفوعات، ويقال له: كتاب
# PageV01P148
# الأباطيل لأبي عبد الله الحسين بن إبراهيم بن حسين بن جعفر الهمداني
~~الجوزقي وجوزقان ناحية من همذان الحافظ1 المتوفى: سنة ثلاث وأربعين
~~وخمسمائة، قال الذهبي: وهو محتو على أحاديث موضوعة وواهية طالعته واستفدت
~~منه مع أوهام فيه وقد بين بطلان أحاديث واهية بمعارضة أحاديث صحاح لها اه
~~وقال غيره: أكثر فيه من الحكم بالوضع بمجرد مخالفة السنة الصحيحة، قال
~~الحافظ ابن حجر: وهو خطاء إلا أن تعذر الجمع اه.
# وكتاب الموضوعات الكبرى لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي في نحو
~~مجلدين ومنهم من قال في أربع مجلدات ولعلها صغار بدليل عبارة بعضهم في
~~أربعة أجزاء إلا أنه تساهل فيه كثيرا بحيث أورد فيه الضعيف بل والحسن
~~والصحيح مما هو في سنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ومستدرك
~~الحاكم وغيرها من الكتب المعتمدة بل فيه حديث في صحيح مسلم بل وآخر في صحيح
~~البخاري فلذلك كثر الإنتقاد عليه، ومن العجب أنه أورد في كتابه العلل
~~المتناهية ms087 كثيرا مما أورد في الموضوعات كما أنه أورد في الموضوعات كثيرا من
~~الأحاديث الواهية مع أن موضوعهما مختلف وذلك PageV01P149
# تناقض وقد عابه عليه الحفاظ، قال الحافظ ابن حجر: وفاته من نوعي الموضوع
~~والواهي في الكتابين قدر ما كتب اه بل أكثر في تصانيفه الوعظية وما أشبهها
~~من إيراد الموضوع وشبهه والكمال لله سبحانه وقد اختصر كتابه هذا جماعة
~~منهم، الشيخ محمد بن أحمد السفاريني الحنبلي في مجلد ضخم سماه: الدرر
~~المصنوعات في الأحاديث الموضوعات، والحافظ جلال الدين السيوطي وهو المسمى:
~~باللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة وقد اختصرها أبو الحسن علي بن أحمد
~~الحريشي الفاسي المالكي نزيل المدينة المنورة المتوفى بها: سنة ثلاث
~~وأربعين ومائة وألف، وللسيوطي أيضا عليها ذيل في سفر وهو المسمى: بذيل
~~اللآلي وله أيضا كتاب التعقبات على ابن الجوزي سماه: النكت البديعيات على
~~الموضوعات ثم اختصره في آخر سماه: التعقبات على الموضوعات وعدة الأحاديث
~~المتعقبة له ثلاثمائة ونيف حسبما ذكر آخر التعقبات ولأبي الحسن علي بن محمد
~~بن عراق الكناني المتوفى: سنة ثلاث وستين وتسعمائة كتاب جمع فيه بين
~~موضوعات ابن الجوزي والسيوطي ورتبه على ترتيبهما وأهداه إلى السلطان سليمان
~~خان سماه: تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة.
# وفي هذا النوع أيضا كتب عديدة منها، كتاب تذكرة الموضوعات لأبي الفضل
~~محمد بن طاهر المقدسي وتذكرة الموضوعات أيضا لرئيس
# PageV01P150
# محدثي الهند جمال الدين محمد طاهر الصديقي الفتني نسبة إلى فتن1 كبقم
~~بلدة من بلاد الكجرات بالهند الهندي الملقب بملك المحدثين المتوفى قتيلا:
~~سنة ست ثمانين وتسعمائة.
# ورسالتان لرضي الدين أبي الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر العدوي
~~العمري الصغاني ويقال: الصاغاني بألف بعد الصاد نسبة إلى صاغان قرية بمرو
~~ويقال لها: جاغان فعرب الحنفي اللغوي حامل لواء اللغة في زمانه المتوفى:
~~ببغداد سنة خمسين وستمائة ونقل جسده حسب وصيته إلى مكة ودفن بها جمع فيهما
~~الأحاديث الموضوعة وأدرج فيهما كثيرا من الأحاديث التي لم تبلغ درجة الوضع
~~فعد لذلك من المشددين كابن الجوزي وصاحب سفر ms088 السعادة وهو: المجد اللغوي
~~وغيرهما من المحدثين.
# وكتاب الفوائد المجموعة في بيان الأحاديث الموضوعة لشمس الدين خاتمة
~~المحدثين أبي عبد الله محمد بن يوسف بن علي بن يوسف الشامي الدمشقي الصالحي
~~نزيل البرقوقية بصحراء مصر القاهرة المتوفى: سنة اثنين وأربعين وتسعمائة
~~أشار إليه في سيرته. PageV01P151
# وكتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للقاضي أبي عبد الله محمد
~~بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني ثم الصنعاني اليمني المتوفى: بهجرة
~~سنة خمسين أو خمس وخمسين ومائتين وألف لكنه أدرج فيه كثيرا من الأحاديث
~~التي لم تبلغ درجة الوضع بل وأحاديث صحاحا وحسانا تقليدا للمشددين
~~المتساهلين في الموضوعات نبه على ذلك عبد الحي اللكنوي في ظفر الأماني.،
~~وكتاب المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم لم يصح شيء في هذا الباب للحافظ ضياء
~~الدين أبي حفص عمر بن بدر بن سعيد الموصلي الحنفي المتوفى: سنة ثلاث وعشرين
~~وستمائة، قال السخاوي في فتح المغيث: وعليه فيه مؤاخذات كثيرة وإن كان له
~~في كل باب من أبوابه سلف من الأئمة خصوصا المتقدمين اه، وقال السيوطي في
~~تدريب الراوي: ألف عمر بن بدر الموصلي وليس من الحفاظ كتابا في قولهم: لم
~~يصح شيء في هذا الباب وعليه في كثير مما ذكره انتقادا اه، وقال أيضا: في
~~بعض تآليفه قد حكم جمع من المتقدمين على أحاديث بأنها لا أصل لها ووجد
~~الأمر بخلاف ذلك وفوق كل ذي علم عليم اه، ولعمر بن بدر أيضا العقيدة
~~الصحيحة في الموضوعات الصريحة وكتاب معرفة الموقوف على الموقوف أورد فيه ما
~~أورده أصحاب
# PageV01P152
# الموضوعات في موضوعاتهم وهو صحيح عن غيره - صلى الله تعالى عليه وسلم -
~~من الصحابة أو التابعين أو من بعدهم.
# وكتاب الكشف الآلهي عن شديد الشغف والموضوع والواهي لمحمد بن محمد بن
~~محمد الحسيني الطرابلسي السندروسي الحنفي المتوفى: سنة سبع وسبعين ومائة
~~وألف جمع فيه الأحاديث الشديدة الضعف والواهية والموضوعة ورتب أحاديث على
~~حروف المعجم وجعل في كل حرف ثلاثة فصول لكل نوع من هذه الأنواع الثلاثة
~~فصل.
# ومن الكتب ms089 في هذا النوع أيضا، كتاب تذكرة الموضوعات في مجلد لطيف ورسالة
~~أخرى مختصرة فيها تسمى: بالمصنوع في معرفة الحديث الموضوع كلاهما لأبي
~~الحسن علي بن محمد سلطان الهروي نزيل مكة المعروف: بالقاري الحنفي المتوفى:
~~بمكة ودفن بالمعلاة منها سنة أربع عشرة وألف وعليه أيضا فيهما مواخذات.
# وكتاب الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة لأبي الحسنات محمد عبد الحي
~~بن محمد عبد الحليم اللكنوي الهندي المتولد: سنة أربع وستين ومائتين وألف
~~والمتوفى: سنة أربع وثلاثمائة وألف.
# واللؤلؤ المرصوع فيما قيل لا أصل له أو بأصلة الموضوع لأبي المحاسن
# PageV01P153
# محمد بن خليل القاوقجي نسبة إلى عمل القاووق كالفاروق وهو تاج كانت
~~الملوك تلبسه ثم لبسه العلماء ثم العامة ثم ترك الحسني العلمي المشيشي
~~الطرابلسي الشامي المتوفى: بمكة حاجا قبل الحج سنة خمس وثلاثمائة وألف.
# وتحذير المسلمين من الأحاديث الموضوعة على سيد المرسلين في جزء لطيف لأبي
~~عبد الله محمد البشير ظافر المالكي الأزهري المتوفى: في طريق الحج ذاهبا
~~إلى مكة بعد خروجه من الزيارة الشريفة بالمدينة المنورة سنة خمس وعشرين
~~وثلاثمائة وألف ومن تآليفه: اليواقيت الثمينة في أعيان مذهب عالم المدينة
~~في سفرين والكتب في هذا النوع أيضا كثيرة.
### | ومنها كتب في بيان غريب الحديث:
# ككتاب غريب الحديث والآثار لأبي عبيد القاسم بن سلام البغدادي الحافظ
~~ويقال: أنه أول من ألف في غريب الحديث ولعله مع الاستقصاء في الجملة وإلا
~~فأول من ألف فيه على الصحيح النضر بن شميل المازني وكتاب أبي عبيد هذا هو
~~القدوة في هذا الشان وقد أفنى فيه عمره حتى لقد قال فيما يروى عنه: جمعت
~~كتابي هذا في أربعين سنة، وذيله لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة
~~القتبي الدينوري النحوي مؤلف كتاب المعارف وكتاب عيون الأخبار وغيرهما
~~المتوفى: سنة ست وسبعين ومائتين وهو أكبر من
# PageV01P154
# أصله مع أنه أضاف إليه كثيرا من أوهامه وأفرد للاعتراض عليه كتابا سماه:
~~إصلاح الغلط
# وذيل ابن قتيبة لأبي محمد قاسم بن ثابت بن حزم العوفي السرقسطي نسبة إلى
~~سرقسطة مدينة ms090 بالأندلس الأندلسي الفقيه المالكي المحدث المشارك لأبيه في
~~رحلته وشيوخه الورع الناسك المجاب الدعوة المتوفى: سنة اثنين وثلاثمائة وهو
~~المسمى: بالدلائل في شرح ما أغفله أبو عبيد وابن قتيبة من غريب الحديث وفيه
~~قال أبو علي القالي: ما أعلم أنه وضع بالأندلس مثل كتاب الدلائل، قال ابن
~~الفرضي: ولو قال ما وضع مثله بالمشرق ما أبعد مات ولم يكمله فأتمه أبوه أبو
~~القاسم ثابت بن حزم بن عبد الرحمن بن مطرف السرقسطي الحافظ المشهور المتوفى
~~بسرقسطة سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة وثلاثمائة، وكتاب غريب الحديث أيضا
~~لأبي سليمان حمد بسكون الميم الخطابي البستي وهو أيضا ذيل على القتبي مع
~~التنبيه على أغاليطه وهذه الكتب هي أمهات كتب غريب الحديث المتداولة.
# ومن الكتب المؤلفة فيه؛ كتاب أبي عمرو شمر بن حمدويه المتوفى: سنة ست
~~وخمسين ومائتين يقال: أنه قدر كتاب أبي عبيد مرارا وكتاب أبي إسحاق إبراهيم
~~بن إسحاق الحربي أحد معاصري ابن قتيبة والمتوفى بعده وهو كتاب حافل أطاله
~~بالأسانيد وسياق المتون بتمامها ولو لم يكن
# PageV01P155
# في المتن من الغريب إلا كلمة واحدة فهجر لذلك كتابه مع كثرة فوائده
~~وجلالة مؤلفه.
# ومن الكتب الخالية عن الأسانيد فيه كتاب الغريبين أي: غريب القرآن وغريب
~~الحديث في مجلد ضخم لأبي عبيد أحمد بن محمد بن محمد بن أبي عبيد العبدي
~~المؤدب الهروي نسبة إلى هراة إحدى مدن خراسان الكبار الفاشاني نسبة إلى
~~فاشان قرية من قرى هراة المتوفى: سنة إحدى وأربعمائة وما ذكرناه في نسبه هو
~~المنقول كما في ابن خلكان ووجد على ظهر كتابه الغريبين أنه أحمد بن محمد بن
~~عبد الرحمن والله سبحانه وتعالى أعلم، وكتاب المغيث في مجلد لأبي موسى
~~المديني كمل به كتاب الغريبين واستدرك عليه وهو كتاب نافع.
# وكتاب النهاية في غريب الحديث لأبي السعادات أثير الدين أو مجد الدين
~~المبارك بن محمد المعروف: بابن الأثير الشيباني الجزري الموصلي الشافعي
~~المتوفى: سنة ست وستمائة وهو في أربع مجلات، قال السيوطي: وهو أحسن كتب
~~الغريب وأجمعها وأشهرها ms091 الآن وأكثرها تداولا وقد فاته الكثير فذيل عليه
~~الصفي الأرموي بذيل لم نقف عليه قال: وقد شرعت في تلخيصها تلخيصا حسنا مع
~~زيادات جمه والله اسأل الإعانة على إتمامها اه، وقد أتمه
# PageV01P156
# وهو الآن مطبوع مع النهاية في هامشها وكتاب مجمع الغرائب لعبد الغافر
~~الفارسي.
# وكتاب الفائق في غريب الحديث أيضا في مجلد ضخم أو مجلدين متوسطين لأبي
~~القاسم جار الله1 محمود بن عمر بن محمد بن عمر الزمخشري نسبة إلى زمخشر
~~قرية كبيرة من قرى خوارزم الخوارزمي المعتزلي الأعرج صاحب التصانيف التي
~~منها: الكشاف وهو أول ما صنف والأساس وربيع الأبرار وغيرها المتوفى: ليلة
~~عرفة بجرجانية أي: قصبة خوارزم بعد رجوعه من مكة سنة ثمان وثلاثين
~~وخمسمائة، وكتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار للقاضي أبي الفضل عياض جمع
~~فيه بين ضبط الألفاظ واختلاف الروايات وبيان المعنى وخصه بالموطأ والصحيحين
~~وهو كتاب لو وزن بالجوهر أو كتب بالذهب كان قليلا فيه.
# وكتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار للحافظ أبي إسحاق إبراهيم بن يوسف
~~الوهراني الحمزي المعروف: بابن قرقول كعصفور المتوفى: بفاس سنة تسع وستين
~~وخمسمائة وهو من تلاميذ عياض صنفه على مثال المشارق له مختصرا له منها مع
~~زيادة البعض وخصه أيضا بالكتب المذكورة.
# وكتاب التقريب في علم الغريب للقاضي نور الدين أبي الثناء محمود بن
~~PageV01P157
# أحمد بن محمد الهمداني الفيومي الأصل الحموي المولد الشافعي المعروف:
~~بابن خطيب جامع الدهشة المتوفى: بحماة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة ذكر أنه
~~لغة تتعلق بالموطأ والصحيحين وهو في مجلد وكتاب مجمع البحار في لغة
~~الأحاديث والآثار لرئيس محدثي الهند: محمد طاهر الصديقي الفتني الهندي في
~~مجلدين مقتطف من النهاية وغيرها وكتب الغريب كثيرة أيضا والله سبحانه
~~وتعالى أعلم.
### | ومنها كتب في اختلاف الحديث
# ...
# ومنها كتب في اختلاف الحديث
# أو تقول في تأويل مختلف الحديث أو تقول في مشكل الحديث أو تقول في مناقضة
~~الأحاديث وبيان محامل صحيحيها:
# ككتاب اختلاف الحديث للشافعي رضي الله عنه وهو من رواية الربيع بن سليمان
~~المرادي عنه في مجلد ms092 جليل قال السخاوي في فتح المغيث: من جملة كتب الأم،
~~ولأبي محمد عبد الله بن مسلم المعروف: بابن قتيبة أتى فيه بأشياء حسنة وقصر
~~باعه في أشياء قصر فيها ولأبي يحيى زكريا بن يحيى الساجي ولأبي جعفر محمد
~~بن جرير الطبري وأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي سماه: مشكل الآثار
~~وهو من أجل كتبه ولكنه قابل للاختصار غير مستغن عن الترتيب والتهذيب
~~ولغيرهم.
# PageV01P158
### | ومنها كتب تعرف بكتب الأمالي
#  جمع إملاء، وهو من وظائف العلماء قديما
~~خصوصا الحفاظ من أهل الحديث في يوم من أيام الأسبوع يوم الثلاثاء أو يوم
~~الجمعة وهو المستحب كما يستحب أن يكون في المسجد لشرفهما، وطريقهم فيه أن
~~يكتب المستملي في أول القائمة: هذا مجلس أملاه شيخنا فلان بجامع كذا في يوم
~~كذا ويذكر التاريخ ثم يورد المملي بأسانيده أحاديث وآثارا ثم يفسر غريبها
~~ويورد من الفوائد المتعلقة بها بإسناد أو بدونه ما يختاره ويتيسر له وقد
~~كان هذا في الصدر الأول فاشيا كثيرا ثم ماتت الحفاظ وقل الإملاء، وقد شرع
~~الحافظ السيوطي في الإملاء بمصر سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة وجدده بعد
~~انقطاعه عشرين سنة من سنة مات الحافظ ابن حجر على ما قاله في المزهر وكتبه
~~كثيرة:
# كالأمالي لأبي القاسم بن عساكر ولولده أبي محمد قاسم ولأبي زكريا يحيى بن
~~عبد الوهاب بن منده ولجده أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده ولأبي بكر
~~الخطيب ولأبي طاهر المخلص ولأبي محمد الحسن بن محمد الخلال وهي عشرة مجالس
~~ولأبي عبد الله الحاكم وله أيضا أمالي العشيات ولعبد الغافر الفارسي ولأبي
~~المواهب قاضي القضاة بن صصرى وهو غير أبي القاسم بن صصري ولأبي الفتح بن
~~أبي الفوارس ولأبي حفص بن
# PageV01P159
# شاهين ولأبي بكر أحمد بن جعفر القطيعي ولأبي الفضل محمد بن ناصر بن محمد
~~بن علي بن عمر السلامي نسبة إلى دار السلام بغداد محدث العراق الشافعي ثم
~~الحنبلي الثقة الحافظ السني المتوفى: سنة خمسين وخمسمائة.
# ولأبي القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد ms093 الكريم بن الفضل القزويني
~~الرافعي المتوفى: سنة ثلاث وعشرين وستمائة وهي ثلاثون مجلسا على عدد كلمات
~~الفاتحة أملى فيها ثلاثين حديثا بأسانيدها وتكلم عليها وشرحها بفصول وهي
~~المسماة: بالأمالي الشارحة لمفردات الفاتحة في مجلد.
# وللقاضي أبي الحسين عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمداني
~~الأسدابادي الشافعي المعتزلي وهو الذي تلقبه المعتزلة قاضي القضاة ولا
~~يطلقون هذا اللقب على غيره ذي التصانيف السائرة والذكر الشائع في الأصول
~~المتوفى: بالري سنة خمس عشرة وأربعمائة ودفن في داره.
# ولأبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن منصور البغدادي الإمام القدوة
~~الحافظ الورع الثقة المتوفى: سنة تسع وثمانين وأربعمائة ولأبي الحسين أو
~~أبي الخير رضي الدين أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن العباس القزوني
~~الحاكمي الشافعي الصوفي الواعظ ببغداد المتوفى: بقزوين سنة
# PageV01P160
# تسعين وخمسمائة ولأبي بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق البغدادي
~~المحدث المكثر المتوفى: سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.
# ولأبي عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد المحاملي بفتح الميم نسبة إلى
~~المحامل التي تحمل في السفر الضبي البغدادي القاضي شيخ بغداد ومحدثها
~~المتوفى: سنة ثلاثين وثلاثمائة وهي في ستة عشر جزءا من رواية البغداديين
~~والأصبهانيين ولأبي القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران
~~البغدادي الواعظ مسند العراق المتوفى: سنة ثلاثين وأربعمائة.
# ولأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي وهو صاحب الجمل المتوفى:
~~بطبرية سنة تسع وثلاثين وقيل: سنة أربعين وثلاثمائة له أمالي كثيرة في مجلد
~~ضخم فيها أحاديث بأسانيد، قال في المزهر: وهو آخر من علمته أملى على طريقة
~~اللغويين ولابن الصلاح ولأبي الفضل زين الدين والحفاظ عبد الرحيم بن الحسين
~~العراقي الأثري الإمام الكبير حافظ العصر وصاحب المصنفات البديعة في الحديث
~~المتوفى: سنة ست وثمانمائة وهي تنوف عن أربعمائة مجلس، قال تلميذه ابن حجر:
~~شرع في إملاء
# PageV01P161
# الحديث من سنة ست وتسعين فأحيا الله به السنة بعد أن كانت دائرة فأملى
~~أكثر من أربعمائة مجلس غالبها من حفظه متقنة مهذبة محررة كثيرة الفوائد
~~الحديثية ms094 اه ولولده أبي زرعة العراقي وهي تنوف عن ستمائة مجلس.
# ولشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن حجر نسبة
~~إلى آل حجر قوم سكنوا الجنوب الآخذ على بلاد الجريد وأرضهم قابس الكناني
~~العسقلاني الأصل ثم المصري المولد والمنشأ والدار والوفاة الشافعي الحافظ
~~بل سيد الحفاظ والمحدثين في تلك الأمصار وما قاربها الموصوف بأنه: البيهقي
~~الثاني المتوفى: سنة اثنين وخمسين وثمانمائة ودفن بالقرافة الصغرى، قال
~~السيوطي: وختم به الفن وقال غيره: انتهت إليه الرحلة والرياسة في الحديث في
~~الدنيا بأجمعها فلم يكن في عصره حافظ سواه وألف كتبا كثيرة وأملى أكثر من
~~ألف مجلس، وللسخاوي قال في فتح المغيث: أمليت بمكة وبعدة أماكن من القاهرة
~~وبلغ عدة ما أمليته من المجالس إلى الآن نحو الستمائة والأعمال بالنيات اه،
~~وللسيوطي أملى كما ذكره في تدريب الراوي ثمانين مجلسا ثم خمسين أخرى
~~وللحافظ ابن حجر أيضا أمالى الأذكار والأمالي المخرجة على مختصر ابن الحاجب
~~الأصلي في
# PageV01P162
# عدة مجلدات يذكر فيها طرق الحديث كلها بأسانيده وللحافظ زين الدين قاسم
~~بن قطلوبغا الحنفي أمالي مسانيد أبي حنيفة وهي في مجلدين وللسيوطي أمالي
~~الدرة الفاخرة في كشف علوم الآخرة للغزالي وكتب الأمالي كثيرة.
### | ومنها كتب رواية الأكابر عن الأصاغر والآباء عن الأبناء وعكسه
# وهي أنواع مهمة ولها فوائد والأصل في أولها رواية النبي - صلى الله تعالى
~~عليه وسلم - عن تميم الداري خبر الجساسة ومن كتبها:
# كتاب ما رواه الكبار عن الصغار والآباء عن الأبناء للحافظ أبي يعقوب
~~إسحاق بن إبراهيم بن يونس بن المنجنيقي البغدادي الوراق نزيل مصر الثقة
~~الحافظ المتوفى: سنة أربع وثلاثمائة، وكتاب رواية الصحابة عن التابعين
~~وكتاب رواية الآباء عن الأبناء كلاهما للخطيب البغدادي وكتاب رواية الأبناء
~~عن آبائهم لأبي نصر عبيد الله بن سعيد السجزي الوائلي وزاد عليه بعض
~~المتأخرين أشياء مهمة نفيسة كما قال ابن كثير وكتاب من روى عن أبيه من
~~الصحابة والتابعين لأبي حفص بن شاهين وجزء من روى عن أبيه عن ms095 جده لابن أبي
~~خيثمة وكتاب الوشي المعلم في من روي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله
~~تعالى عليه وسلم لصلاح الدين أبي سعيد خليل بن كيكلدي العلائي الحافظ، وهو
~~أجمع مصنف صنف في هذا أعني من روى
# PageV01P163
# عن أبيه عن جده وهو في مجلد كبير قسمه أقساما وخرج في كل ترجمة حديثا عن
~~مرويه وقد لخصه الحافظ ابن جحر وزاد عليه تراجم كثيرة جدا.
### | ومنها كتب في آداب الرواية وقوانينها:
# منها كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي وكتاب
~~الكفاية في معرفة أصول علم الرواية له أيضا وكتاب أدب إملاء الحديث لأبي
~~سعد بن السمعاني.
# وكتاب سنن الحديث لأبي الفضل صالح بن أحمد بن محمد بن أحمد التميمي
~~الهمداني الحافظ الثقة الصالح المتوفى: في شعبان سنة أربع وثمانين
~~وثلاثمائة والدعاء عند قبره مستجاب.
### | ومنها كتب في عوالي بعض المحدثين، وهي كثيرة:
# ككتاب عوالي الأعمش لأبي الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي وعوالي عبد الرزاق
~~للضياء محمد بن عبد الواحد المقدسي في ستة أجزاء وعوالي سفيان بن عيينة
~~لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده.
# وعوالي مالك لأبي عبد الله الحاكم وعواليه أيضا لأبي الفتح سليم بن أيوب
~~بن سليم الرازي نسبة إلى الري بزيادة الزاي الفقيه الشافعي المتوفى: سنة
~~سبع وأربعين وأربعمائة وله أيضا كتاب الترغيب وكتاب غريب
# PageV01P164
# الحديث وغير ذلك ومعها ثلاثة أحاديث سباعية له وعوالي الليث بن سعد لأبي
~~العدل قاسم بن قطلوبغا الحنفي وعوالي البخاري لتقي الدين بن تيمية الحراني،
~~وعوالي أبي الشيخ ابن حبان وعوالي الرشيد أبي الحسين يحيى بن علي العطار.
# وعوالي أبي المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني الطبري الشافعي صاحب
~~المصنفات السائرة في الآفاق القائل: لو احترقت كتب الشافعي لأمليتها من
~~حفظي المتوفى: شهيدا سنة إحدى أو اثنين وخمسمائة.
# وعوالي أبي محمد عبد الرحمن بن مفتي قرطبة وعالمها أبي عبد الله محمد بن
~~عتاب الجزامي الأندلسي المالكي المتوفى: سنة عشرين وخمسمائة وتوفي والده
~~المذكور: سنة اثنين وستين وأربعمائة.
# وعوالي أبي ms096 علي الحسين بن محمد بن فيرة بن حيون الصدفي المعروف: بابن
~~سكرة السرقسطي الأندلسي الإمام الحافظ البارع المتوفى شهيدا: بثغر الأندلس
~~سنة أربع عشرة وخمسمائة وعوالي محب الدين أبي عبد الله محمد بن محمود
~~النجار البغدادي الحافظ والدرر الغوالي في الأحاديث العوالي لشمس الدين
~~محمد بن طولون الشامي وتأتي وفاته اشتمل على عشرة أحاديث إلى غير ذلك مما
~~هو كثير جدا.
# PageV01P165
### | ومنها كتب في التصوف وطريق القوم، ذكرت فيها أحاديث بأسانيد:
# ككتاب أدب النفوس لأبي بكر الآجري وكتاب المجالسة لأبي بكر الدينوري وأدب
~~الصحبة لأبي عبد الرحمن السلمي وهذه تقدمت، وكتاب سنن الصوفية وتاريخ أهل
~~الصفة كلاهما أيضا للسلمي وكتاب الأولياء لابن أبي الدنيا وكرامات الأولياء
~~لأبي محمد الحسن بن أبي طالب الخلال الحافظ البغدادي الذي خرج المسند على
~~الصحيحين ولأبي سعيد بن الأعرابي.
# وكتاب الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي ويقال له: كتاب الجليس
~~والأنيس لأبي الفرج المعافى بن زكرياء النهرواني1 المتوفى: سنة تسعين
~~وثلاثمائة يذكر فيه أحاديث بأسانيد ورياضة النفس للحكيم الترمذي الحافظ
~~الزاهد الصوفي الواعظ ذي التصانيف التي منها كتاب ختم الأولياء الذي أعرب
~~عنه الشيخ الأكبر في كتاب عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب.
# والرسالة القشيرية لأبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري الأستاذ
~~الشافعي المتوفى: سنة خمس وستين وأربعمائة وهي التي قيل فيها: أنها ما كانت
~~في بيت فينكب أهله وأثنى عليها وعلى صاحبها غير واحد من PageV01P166
# الراسخين وعوارف المعارف لشهاب الدين أبي حفص عمر السهروردي والفتوحات
~~المكية للشيخ الأكبر محي الدين بن عرابي الحاتمي الطائي إلى غير ذلك فهذه
~~جملة من الكتب الحديثية مما غالبه ذكر الأحاديث فيه كلها أو بعضها بأسانيد
~~إلا ما أضيف إليها وذكر تبعا لها من كتب المتأخرين الذين لا عناية لهم
~~بالإسناد.
# وكتب الأسانيد كثيرة جدا ولا تكاد تنحصر ومن أكبرها وأجمعها، كتاب بحر
~~الأسانيد لأبي محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن قاسم بن جعفر السمرقندي
~~الإمام الرحال الحافظ المتوفى: سنة إحدى وتسعين وأربعمائة قال الذهبي: ms097 جمع
~~فيه مائة ألف حديث لو رتب وهذب لم يقع في الإسلام مثله وهو ثمانمائة جزء اه
~~وما أذكره بعد هذا من كتب الحديث أو نحوها غالبه متجرد من الإسناد.
### | ومنها كتب الأطراف
# ...
# فمنها كتب الأطراف
# وهي: التي يقتصر فيها على ذكر طرف الحديث الدال على بقيته مع الجمع
~~لأسانيده إما على سبيل الاستيعاب أو على جهة التقيد بكتب مخصوصة:
# كأطراف الصحيحين لأبي مسعود إبراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقي الحافظ
~~المتوفى: سنة إحدى وأربعمائة ولأبي محمد خلف بن محمد بن علي بن حمدون
~~الواسطي المتوفى: في هذه السنة أيضا وهو أحسن ترتيبا ورسما
# PageV01P167
# وأقل خطأ ووهما في أربع مجلدات ويوجد أيضا في ثلاث ولأبي نعيم الأصبهاني
~~وللحافظ ابن حجر.
# وأطراف الكتب الخمسة وهي البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي لأبي
~~العباس أحمد بن ثابت بن محمد الطرقي بالفتح للمهملة والسكون للراء بعدها
~~قاف نسبة إلى طرق قرية من أعمال أصبهان الأزدي الحافظ ذكره ياقوت في معجمه
~~ولم يذكر له وفاة.
# وأطراف الستة وهي الخمسة المتقدمة ومعها ابن ماجة لأبي الفضل محمد بن
~~طاهر المقدسي لكنه أخطأ في مواضع منها خطأ فاحشا، وأطرافها أيضا لجمال
~~الدين أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن الحلبي المولد الدمشقي الدار والمنشأ
~~المزي بكسر الميم وتشديد الزاي المكسورة نسبة إلى المزة قرية بدمشق
~~المتوفى: سنة اثنين وأربعين وسبعمائة بدار الحديث الأشرفية من دمشق ودفن في
~~مقابر الصوفية وفيه أوهام جمعها أبو زرعة العراقي وقد اختصره أيضا الحافظ
~~الذهبي.
# وكذا للحافظ شمس الدين أبي المحاسن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الحسيني
~~الدمشقي المتوفى: سنة خمس وستين وسبعمائة وهو المسمى: بالكشاف في معرفة
~~الأطراف.
# PageV01P168
# والإشراف على معرفة الأطراف أي: أطراف السنن الأربعة في ثلاث مجلدات لأبي
~~القاسم بن عساكر ذكر فيه أنه جمع أطراف السنن الثلاثة مرتبة على حروف
~~المعجم ثم اتصل بأطراف الستة للمقدسي وقد أضاف إليها سنن ابن ماجة فاختبر
~~وسبر فظهر له فيه أمارات النقص فأضاف أطرافها أيضا إلى كتابه خشية نقصه ms098
~~عنها وترك أطراف الصحيحين لتمام ما صنف فيها.
# والإشراف على الأطراف أيضا لسراج الدين أبي حفص عمر بن نور الدين أبي
~~الحسن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله الأنصاري الأندلسي ثم المصري
~~القاهري الشافعي المعروف: بابن الملقن قال في شرح القاموس: كمحدث الحافظ
~~المشهور المتوفى: بالقاهرة سنة أربع وثمانمائة.
# وأطراف الكتب العشرة للحافظ ابن حجر وهو المسمى: بإتحاف المهرة بأطراف
~~العشرة في ثمان مجلدات وقد رأيت مقيدا ما نصه: أتحاف المهرة بالفوائد
~~المبتكرة من أطراف العشرة الحافظ ابن حجر وهي الموطأ ومسند الشافعي ومسند
~~أحمد ومسند الدارمي وصحيح ابن خزيمة ومنتقى ابن الجارود وصحيح ابن حبان
~~ومستدرك الحاكم ومستخرج أبي عوانة وشرح معاني الآثار وسنن الدارقطني وإنما
~~زاد العدد واحدا لأن صحيح ابن خزيمة لم يوجد منه سوى قدر ربعه هكذا في لحظ
~~الألحاظ ذيل تذكرة الحفاظ اه، وأطراف
# PageV01P169
# مسند الإمام أحمد له أيضا وهو المسمى: بأطراف المسند المعتلي بأطراف
~~المسند الحنبلي في مجلدين أفرده من كتاب إتحاف المهرة وأطراف الأحاديث
~~المختارة للضياء المقدسي له أيضا في مجلد ضخم وأطراف الفردوس له أيضا.
# وأطراف الغرائب والأفراد للدارقطني لأبي الفضل بن طاهر رتب فيه كتاب
~~الدارقطني على حروف المعجم في مجلد وأطراف صحيح ابن حبان لأبي الفضل
~~العراقي.
# وأطراف المسانيد العشرة لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن أبي بكر محمد بن
~~إسماعيل بن سليم بن قيماز بن عثمان بن عمر بن طلحة الكناني البوصيري
~~الشافعي نزيل القاهرة المتوفى بها: سنة أربعين وثمانمائة يريد بها مسند أبي
~~داود الطيالسي ومسند أبي بكر عبد الله بن الزبير الحميدي ومسند مسدد بن
~~مسرهد ومسند محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ومسند إسحاق بن راهويه ومسند
~~أبي بكر بن أبي شيبة ومسند أحمد بن منيع ومسند عبد بن حميد ومسند الحارث بن
~~محمد بن أبي أسامة ومسند أبي يعلي الموصلي إلى غير ذلك.
### | ومنها كتب الزوائد
# أي الأحاديث التي يزيد بها بعض كتب الحديث على بعض آخر معين منها:
# كزوائد سنن ابن ms099 ماجة على كتب الحفاظ الخمسة للشهاب البوصيري سماه: مصباح
~~الزجاجة في زوائد ابن ماجة في مجلد وفوائد المنتقي لزوائد
# PageV01P170
# البيهقي في سننه الكبرى على كتب الستة وإتحاف السادة المهرة الخيرة
~~بزوائد المسانيد العشرة أي: على الكتب الستة له أيضا وقد اختصره، والمطالب
~~العلية في زوائد المسانيد الثمانية للحافظ ابن حجر وهي مسند بن أبي عمر
~~العدني ومسند أبي بكر الحميدي ومسند مسدد ومسند الطيالسي ومسند ابن منيع
~~ومسند ابن أبي شيبة ومسند عبد بن حميد ومسند الحارث، قال السخاوي: وفيه
~~أيضا الأحاديث الزوائد من المسانيد التي لم يقف عليها مصنفه - أعني شيخنا
~~تامة - كإسحاق بن راهويه والحسن بن سفيان ومحمد بن هشام السدوسي ومحمد بن
~~هارون الروياني والهيثم بن كليب وغيرها اه، وزوائد مسند البزار على مسند
~~أحمد والكتب الستة له أيضا لخصها من مجمع الزوائد لشيخه نور الدين الهيثمي
~~وزوائد الفردوس في مجلد له أيضا. وغاية المقصد في زوائد المسند، أي: مسند
~~أحمد على الكتب الستة للحافظ نور الدين أبي الحسن علي بن أبي بكر بن سليمان
~~الهيثمي بالثاء المثلثة وأما أحمد ابن حجر الهيتمبي فقال الأمير في ثبته:
~~بالمثناة الفوقية نسبة للهياتم من قرى مصر اه الشافعي المصري المتوفى:
~~بالقاهرة سنة سبع وثمانمائة وهو رفيق أبي الفضل العراقي في سماع الحديث
~~وصهره وتلميذه وهو الذي أشار عليه بجمع الزوائد المذكورة وهي في مجلدين،
~~وله أيضا: زوائد مسند البزار على الكتب الستة وسماها: البحر الزخار في
~~زوائد مسند البزار في مجلد
# PageV01P171
# ضخم وزوائد أبي يعلي الموصلي عليها أيضا في مجلد وزوائد المعجم الكبير
~~للطبراني عليها أيضا وسماها: البدر المنير في زوائد المعجم الكبير في ثلاث
~~مجلدات وزوائد المعجم الأوسط والصغير له عليها أيضا وسماها: مجمع البحرين
~~في زوائد المعجمين في مجلدين ثم جمع الزوائد الستة المذكورة كلها في كتاب
~~واحد محذوف الأسانيد مع الكلام عليها بالصحة والحسن والضعف وما في بعض
~~رواتها من الجرح والتعديل وسماه: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد وهو في ست
~~مجلدات كبار ويوجد في ثمان مجلدات ms100 وأكثر وهو من أنفع كتب الحديث بل لم يوجد
~~مثله كتاب ولا صنف نظيره في هذا الباب وللسيوطي بغية الرائد في الذيل على
~~مجمع الزوائد ولكنه لم يتم وزوائد صحيح ابن حبان على الصحيحين لنور الدين
~~الهيثمي أيضا وسماها موارد1 الظمآن إلى زوائد ابن حبان في مجلد وزوائد
~~الحارث بن محمد بن أبي أسامة له أيضا وسماها: بغية الباحث عن زوائد مسند
~~الحارث وزوائد الحلية لأبي نعيم في مجلد ضخم وزوائد فوائد تمام كلاهما له
~~أيضا.
# وزوائد سنن الدارقطني في مجلد لقاسم بن قطلوبغا الحنفي وزوائد شعب
~~الإيمان للبيهقي في مجلد وزوائد نوادر الأصول للحكيم الترمذي كلاهما
~~للسيوطي. PageV01P172
### | ومنها كتب في الجمع بين بعض الكتب الحديثية:
# كالجمع بين الصحيحين للصاغاني وهو مسمى: مشارق الأنوار النبوية من صحاح
~~الأخبار المصطفوية وقد شرحه غير واحد والجمع بينهما أيضا لأبي عبد الله
~~محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد بن يصل بفتح فكسر الأزدي
~~الحميدي بالتصغير نسبة إلى جده الأعلى حميد الأندلسي القرطبي الميورقي نسبة
~~إلى ميورق جزيرة تجاه شرق الأندلس الظاهري مذهبا من كبار تلامذة ابن حزم
~~الحافظ المتوفى: ببغداد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.
# ولأبي عبد الله محمد بن حسين بن أحمد بن محمد الأنصاري المري بوزن غني
~~نسبة إلى المرية المتوفى: سنة اثنين وثمانين وخمسمائة وهو كتاب حسن أخذه
~~الناس عنه.
# ولأبي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد بن
~~إبراهيم الأزدي الإشبيلي نسبة إلى إشبيلية من أمهات بلاد الأندلس المعروف:
~~بابن الخراط الفقيه الحافظ العالم بالحديث وعلله العارف بالرجال الصالح
~~الزاهد الورع نزيل بجاية وصاحب التصانيف الكثيرة المتوفى: ببجاية سنة إحدى
~~أو اثنين وثمانين وخمسمائة في مجلدين.
# والجمع بين الأصول الستة أي: الصحاح الثلاثة التي هي للبخاري ومسلم
# PageV01P173
# والموطأ والسنن الثلاثة وهي: سنن أبي داود والترمذي والنسائي لأبي الحسن
~~رزين بوزن أمير بن معاوية العبدري السرقسطي الأندلسي المالكي المتوفى: بمكة
~~بعد ما جاور بها أعواما سنة خمس وثلاثين وخمسمائة ms101 وهو المسمى: بالتجريد
~~للصحاح والسنن.
# والجمع بينها أيضا لأبي السعادات مجد الدين المبارك بن أبي الكرم محمد بن
~~محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف: بابن الأثير الجزري
~~نسبة إلى جزيرة ابن عمر لكونه ولد بها ونشأ بها ثم انتقل إلى الموصل وبه
~~توفي سنة ست وستمائة ودفن برباطه1 وهو المسمى: جامع الأصول من أحاديث
~~الرسول على وضع كتاب رزين إلا أن فيه زيادات كثيرة عليه في عشرة أجزاء
~~واختصره أبو زيد وأبو الضيآء حافظ العصر وجيه الدين عبد الرحمن بن علي بن
~~محمد بن عمر الشهير: بابن الديبع بدال مهملة مفتوحة فياء تحتية ساكنة فباء
~~موحدة مفتوحة أيضا فعين مهملة آخره الشيباني الزبيدي اليمني الشافعي
~~المولود: بزبيد سنة ست وستين وثمانمائة والمتوفى: ضحى يوم الجمعة سادس
~~وعشري رجب سنة أربع وأربعين وقيل: سنة خمسين وتسعمائة وهو أحسن مختصراته
~~سماه: تيسير الوصول إلى جامع الأصول في مجلدين, كما اختصره أيضا قاضي حماه
~~شرف الدين أبو القاسم هبة الله بن PageV01P174
# عبد الرحيم بن إبراهيم البارزي الجهني الحموي الشافعي المتوفى: سنة ثمان
~~وثلاثين وسبعمائة وسماه: تجريد جامع الأصول من أحاديث الرسول ومحمد طاهر
~~الفتني الهندي الصديقي وغيرهما ولمجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب
~~الشيرازي نسبة إلى شيراز قرية بنواحي سرخس الفيروزأبادي مؤلف القاموس وغيره
~~ومجدد اللغة على رأس القرن الثامن المتوفى: سنة سبع عشرة وثمانمائة زوائد
~~عليه سماها: كتاب تسهيل طريق الوصول إلى الأحاديث الزائدة على جامع الأصول
~~في أربع مجلدات صنفه للناصر ولد الأشرف صاحب اليمن.
# وككتاب أنوار المصباح في الجمع بين الكتب الستة الصحاح لأبي عبد الله
~~محمد بن عتيق بن علي التجيبي الغرناطي المتوفى: في حدود ستة وأربعين
~~وستمائة وجامع الجوامع السبعة أعني: الصحيحين والسنن الأربعة وسنن الدارمي
~~لبعضهم.
# والجمع بين الأصول الستة ومسانيد أحمد والبزار وأبي يعلى والمعجم الكبير
~~وربما زيد عليها من غيرها وهو المسند الكبير للحافظ عماد الدين أبي الفداء
~~إسماعيل بن عمر المعروف: بابن كثير القرشي الدمشقي الشافعي المحدث المتقن
~~البارع ذي ms102 الفضائل والتصانيف التي سارت في البلاد في حياته المتوفى: سنة
~~أربع وسبعين وسبعمائة سماه: جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن
# PageV01P175
# رتبه على حروف المعجم يذكر كل صحابي له رواية ثم يورد في ترجمته جميع ما
~~وقع له في هذه الكتب وما تيسر من غيرها ولأبي الفرج بن الجوزي أيضا كتاب
~~جامع المسانيد بألخص الأسانيد جمع فيه بين الصحيحين والترمذي ومسند أحمد
~~رتبه أيضا على المسانيد في سبع مجلدات ورتبه الشيخ أبو العباس أحمد بن عبد
~~الله الطبري ثم المكي وهو المعروف: بالمحب, ولأبي المؤيد الخوارزمي كتاب
~~جامع المسانيد أيضا جمع فيه المسانيد الخمسة عشر المنسوبة لأبي حنيفة من
~~تخاريج الأئمة من أصحابه الأربعة فمن بعدهم وشرحه الحافظ أبو العدل زين
~~الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي وهناك أيضا جامع المسانيد للسيوطي وغيره
~~وللحافظ نور الدين الهيثمي كتاب جمع أحاديث الغيلانيات والخلعيات وفوائد
~~تمام وأفراد الدارقطني مع ترتيبها على الأبواب في مجلدين وقفت عليه بخط
~~الحافظ السخاوي في مجلد واحد نقله من خط جامعه ذكر في آخره أنه كتبه سريعا
~~جدا في ثلاثة عشر يوما.
# وللشيخ الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن سليمان المغربي الروداني صاحب
~~صلة الخلف بموصول السلف المتوفى: سنة أربع وتسعين وألف ودفن بسفح جبل
~~قاسيون من دمشق الشام كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد اشتمل
~~على الصحيحين والموطأ والسنن الأربعة ومسند الدارمي ومسند أحمد ومسند أبي
~~يعلى ومسند البزار ومعاجم الطبراني الثلاثة.
# PageV01P176
### | ومنها كتب مجردة أو منتقاة من كتب الأحاديث المسندة خصوصا أو عموما:
# كالتجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن
~~عبد اللطيف الشرجي الزبيدي1 الحنفي المتوفى: سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة.
# وكمصباح السنة لأبي محمد البغوي قسمها إلى صحاح وحسان مريدا بالصحاح: ما
~~أخرجه الشيخان أو أحدهما وبالحسان: ما أخرجه أرباب السنن الأربعة مع
~~الدارمي أو بعضهم وهو اصطلاح له ولم يعين فيه من أخرج كل حديث على أنفراده
~~ولا الصحابي الذي رواه وعين ذلك الإمام ولي الدين بقية الأولياء وقطب ms103
~~العلماء أبو عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب العمري التبريزي بكسر التاء
~~نسبة إلى تبريز من أكبر مدن أذربيجان كذا ذكره السمعاني وغيره بالكسر للتاء
~~والمشهور فتحها في مشكاة المصابيح الذي فرغ من جمعه سنة سبع وثلاثين
~~وسبعمائة مع زيادة فصل ثالث وقد وضع الناس على كل منهما شروحا عديدة.
~~PageV01P177
# وككتاب الأحكام الشرعية الكبرى لأبي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله الأزدي الأشبيلي المعروف: بابن الخراط في ست مجلدات انتقاها من كتب
~~الأحاديث وقد وضع عليها الحافظ الناقد أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الملك
~~الحميري الكناني المعروف: بابن القطان المتوفى: سنة1 ثمان وعشرين وستمائة
~~كتابه المسمى: ببيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام، قال الذهبي:
~~وهو يدل على حفظه وقوة فهمه لكنه تعنت في أحوال رجال فما أنصف بحيث أنه أخذ
~~يلين هشام بن عروة ونحوه اه، وقد تعقب كتابه هذا في توهيمه لعبد الحق
~~تلميذه الحافظ الناقد المحقق أبو عبد الله محمد بن الإمام يحيى بن المواق
~~في كتاب سماه: بكتاب المآخذ الحقال السامية عن مآخذ الإهمال في شرح ما
~~تضمنه كتاب بيان الوهم والإيهام من الإخلال والإغفال وما انضاف إليه من
~~تتميم وإكمال تعقبا ظهر فيه كما قاله الشيخ القصار إدراكه ونبله وبراعة
~~نقده إلا أنه تولى تخريج بعضه من المبيضة ثم اخترمته المنية ولم يبلغ من
~~تكميله الأمنية فتولى تكميل تخريجه مع زيادة تتمات وكتب ما تركه المؤلف
~~بياضا أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن رشيد السبتي الفهري
~~المالكي صاحب الرحلة المشهورة في ست مجلدات وغيرها من التصانيف وتوفي: سنة
~~إحدى أو اثنتين وعشرين وسبعمائة PageV01P178
# وابن المواق هذا غير محمد بن يوسف المواق شارح مختصر خليل خلافا لما قد
~~يتوهم وجلالة عبد الحق لا تخفى فقد اعتمده ألفاظ في التعديل والتجريح
~~ومدحوه بذلك كالحافظ ابن حجر وغيره، وأما الفقهاء: كابن عرفة وخليل وابن
~~مرزوق وابن هلال وغيرهم فاعتمدوه من غير نزاع بينهم بل اعتمدوا سكوته عن ms104
~~الحديث لأنه لا يسكت إلا على الصحيح والحسن كعادة ابن حجر في فتح الباري
~~فإنه لا يسكت إلا على ذلك كما نص عليه في مقدمته ولعبد الحق أيضا الأحكام
~~الوسطى في مجلدين، قال في شفاء السقام وهي المشهورة اليوم بالكبرى ذكر في
~~خطبتها: أن سكوته عن الحديث دليل على صحته في ما نعلم والأحكام الصغرى في
~~لوازم الشرع وأحكامه وحلاله وحرامه في ضروب من الترغيب والترهيب وذكر
~~الثواب والعقاب أخرجها من كتب الأئمة وهداة الأمة الموطأ والستة وفيها
~~أحاديث من كتب أخرى، ذكر في خطبتها: أنه تخيرها صحيحة الإسناد معروفة عند
~~النقاد قد نقلها الأثبات وتناولها الثقات في مجلد وعليها شرح لشارح العمدة
~~والشفاء والبردة ومختصر ابن الحاجب الفرعي ومحلات من مختصر الشيخ خليل لأبي
~~عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق التلمساني عرف:
~~بالخطيب المتوفى: بمصر سنة إحدى وثمانين وسبعمائة ودفن بين ابن القاسم
~~وأشهب، قاله الذهبي نقلا عن ابن الأبار: ولعبد الحق في الجمع بين الصحيحين
~~مصنف، وله
# PageV01P179
# مصنف كبير جمع فيه بين الكتب الستة وله كتاب المعتل من الحديث وكتاب في
~~الرقائق ومصنفات أخرى اه.
# وكتاب عمدة الأحكام عن سيد الأنام في جزئين لتقي الدين أبي محمد عبد
~~الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الحنبلي كتاب عز نظيره وهو
~~الذي شرحه الحافظ المجتهد شيخ الإسلام ابن دقيق العيد وابن مرزوق الخطيب
~~وسراج الدين بن الملقن الشافعي والمجد الفيروزأبادي وغيرهم وشرح ابن الخطيب
~~في خمس مجلدات وله أيضا الأحكام في ستة أجزاء.
# والإمام في أحاديث الأحكام ومختصره الإلمام بأحاديث الأحكام كلاهما لتقي
~~الدين أبي الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع المعروف: بابن دقيق العيد
~~المالكي الشافعي المتوفى: في صفر سنة اثنتين وسبعمائة
# جمع فيها الأحاديث المتعلقة بالأحكام ثم شرح بعضا من المختصر شرحا عظيما
~~برع فيه سماه: الإمام في شرح الإلمام كما شرحه أيضا جماعة من الأئمة، قال
~~الذهبي: ولو كمل تصنيف الإمام وتبييضه لجاء في ms105 خمسة عشر مجلدا.
# والمنتقى في الأحكام لمجد الدين عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن
~~تيمية الحراني جد والد أبي العباس ابن تيمية وهو الذي شرحه الشوكاني كما
~~يأتي وبلوغ المرام من أحاديث الأحكام للحافظ ابن حجر وقد شرحه أيضا غير
~~واحد.
# PageV01P180
# وكالترغيب والترهيب للحافظ زكي الدين أبي محمد عبد العظيم بن عبد القوي
~~بن عبد الله بن سلامة بن سعد المنذري الشامي المصري المتوفى: سنة ست وخمسين
~~وستمائة وهي سنة فتنة التتار وهو في مجلدين متوسطين وقد لخصه الحافظ ابن
~~حجر وعليه تعليقة لبرهان الدين أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن محمود المحدث
~~الشافعي الدمشقي المشهور: بالناجي المتوفى: سنة تسعمائة وشرح للفاضل
~~الفيومي وهو في خزانة جامع القرويين بفاس وآخر للشيخ محمد حياة بن إبراهيم
~~السندي الأصل والمولد المدني الحنفي حامل لواء السنة بالمدينة المنورة
~~المتوفى: سنة ثلاث وستين ومائة وألف ودفن بالبقيع وهو في مجلدين ضخمين.
# والفائق في الكلام الرائق لجمال الدين عبد الله بن علي بن محمد بن سليمان
~~بن حمائل الشهير: بابن غنائم المتوفى شابا: سنة أربع وأربعين وسبعمائة جمع
~~فيه عشرة آلاف كلمة مما سمعه ورواه عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في
~~الآداب والحكم والوصايا والأمثال والمواعظ على نحو الشهاب مجردة عن
~~الأسانيد مرتبة على الحروف في مجلد وأيضا الفائق في اللفظ الرائق للقاضي
~~أبي القاسم عبد المحسن بن عثمان بن غانم التنيسي جمع فيه أيضا من الألفاظ
~~النبوية عشرة آلاف كلمة في الحكم والأمثال والمواعظ كل كلمة منها تامة
~~البنا وافية المعنى محذوفة الأسانيد في مجلد أيضا.
# PageV01P181
# والنجم من كلام سيد العرب والعجم لأبي العباس أحمد بن معد بن عيسى بن
~~وكيل التجيبي الأندلسي الأقليشي المتوفى: سنة خمسين وخمسمائة رتبه على عشرة
~~أبواب وجعل الباب العاشر مختصا بأدعية مأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في مجلد وقد شرحه الشيخ الإمام عفيف الدين أبو سعد سعيد بن محمد بن مسعود
~~الكازروني بتقديم الزاي المفتوحة على الراء نسبة إلى كازرون مدينة ms106 بفارس
~~نسب إليها جماعة من أهل العلم المتوفى: سنة ثمان وخمسين وسبعمائة
# ونثر الدرر في أحاديث خير البشر قيل: أنه لتقي الدين عبد الغني بن عبد
~~الواحد المقدسي وقيل: لغيره بدء فيه بما اتفق عليه الشيخان ثم بما في السنن
~~الأربعة وأثبت اسم كل صحابي أول حديث وزاد بيان معنى الألفاظ من النهاية
~~وهو كتاب مختصر محذوف الأسانيد في الأحكام والمواعظ والآداب مرتب على حروف
~~المعجم وصنف البدر الزركشي مثله أيضا وللتقي هذا أيضا كتاب نزهة السامعين
~~من أخبار سيد المرسلين.
# والجوامع الثلاثة للسيوطي وهي الصغير وفيه على ما قيل: عشرة آلاف حديث
~~وتسعمائة وأربعة وثلاثون حديثا في مجلد وسط وذيله المسمى: بزيادة الجامع
~~وهو قريب من حجمه والكبير وهو المسمى: بجمع الجوامع قصد فيه جمع الأحاديث
~~النبوية بأسرها والمشاهدة تمنع ذلك على أنه توفي قبل
# PageV01P182
# إكماله وهي مرتبة على الحروف عدا القسم الثاني من الكبير وهو قسم الأفعال
~~فإنه مرتب على المسانيد ذاكرا عقب لكل حديث من أخرجه من الأئمة واسم
~~الصحابي الذي خرج عنه وقد رتب الثلاثة على الأبواب الفقهية الشيخ علاء
~~الدين علي الشهير: بالمتقي بن حسام الدين عبد الملك بن قاضي خان الهندي ثم
~~المدني القادري الشاذلي الجشتي المتوفى: بمكة سنة خمس وسبعين وتسعمائة.
# ولخاتمة المعتنين بالحديث بالديار المغربية أبي العلاء مولانا أدريس بن
~~محمد بن أدريس العراقي الحسيني الفاسي المتوفى بها: سنة ثلاث أو أربع
~~وثمانين ومائة وألف كتاب عرف فيه بأئمة الحديث المخرج لهم في الجامع الكبير
~~سماه: فتح البصير في التعريف بالرجال المخرج لهم في الجامع الكبير وله
~~أيضا: كتاب آخر في الكلام على أحاديثه بالصحة والحسن وغيرهما وسماه: الدرر
~~اللوامع في الكلام على أحاديث جمع الجوامع لكنه لم يكمل ودرر البحار في
~~الأحاديث القصار للسيوطي أيضا.
# والدرر في حديث سيد البشر لزين الدين عبد الغني بن محمد بن عمر الأزهري
~~الشافعي قرأ عليه في مجالس آخرها في رجب عام: اثنين وثمانين وثمانمائة رتبه
~~أيضا على الحروف ولم يرمز لذكر المخرجين كما فعل ms107 السيوطي بل
# PageV01P183
# ذكرهم تصريحا وكتاب راموز الأحاديث لأحمد ضياء الدين الحنفي رتبه على
~~حروف المعجم أيضا مع الرمز للمخرجين كما فعل السيوطي.
# وكنوز الحقائق في حديث خير الخلائق فيه عشرة آلاف حديث في عشر كراريس في
~~كل كراسة ألف وفي كل ورقة مائة وفي كل وجه خمسون وفي كل سطر حديثان للشيخ
~~محمد المدعو عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحاجي
~~القاهري المعروف: بالمناوي بضم الميم على ما ذكره في كشف الظنون وغيره نسبة
~~إلى منية أبي الخصيب1 بلد بمصر الشافعي المولود: سنة اثنين وخمسين وتسعمائة
~~والمتوفى: بالقاهرة صبيحة يوم الخميس الثالث والعشرين من صفر الخير سنة
~~إحدى وثلاثين وألف على ما هو الصواب في وفاته رتبه على حروف المعجم أيضا
~~لكن من غير ذكر للصحابي المروي عنه وهو مشحون بالأحاديث الضعيفة والموضوعة
~~وفي رموزه بعض تحريف يغلب على الظن أنه من النساخ وله أيضا الجامع الأزهر
~~من حديث النبي الأنور في ثلاث مجلدات ويوجد أيضا في مجلدين PageV01P184
# أوله: الحمد لله الذي جعل بحر السنة لا ساحل له ولا قرار وله أيضا
~~الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية وقد تقدم التنبيه عليه.
### | ومنها كتب في تخريج الأحاديث الواقعة في كلام بعض المصنفين من أهل العقائد ومن المفسرين والمحدثين والأصوليين والفقهاء والصوفية واللغويين:
# كفرائد القلائد في تخريج أحاديث شرح العقائد أي: النسفية لعلي القاري.
# وتخريج أحاديث الكشاف للحافظ جمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف بن
~~محمد كذا سماه: السيوطي في حسن المحاضرة وغير واحد وسماه بعضهم: يوسف بن
~~عبد الله الزيلعي نسبة إلى زيلع موضع محط السفن على ساحل بحر الحبشة
~~الصومال الحنفي المتوفى: بالقاهرة سنة اثنين وستين وسبعمائة استوعب ما فيه
~~من الأحاديث المرفوعة فأكثر من تبيين طرقها وتسمية مخارجها على نمط ماله في
~~تخريج أحاديث الهداية لكنه فاته كثير من الأحاديث المرفوعة التي يذكرها
~~الزمخشري بطريق الإشارة ولم يتعرض غالبا للآثار الموقوفة
# وهو غير الفخر الزيلعي عثمان بن علي بن محمد شارح
# PageV01P185
# الكنز المتوفى: سنة ms108 ثلاث وأربعين وسبعمائة وقد كان جمال الدين الزيلعي
~~هذا مرافقا لزين الدين العراقي في مطالعة الكتب الحديثية لتخريج الكتب التي
~~كانا قد اعتنيا بتخريجها فالعراقي لتخريج أحاديث الإحيآء والأحاديث التي
~~يشير إليها الترمذي في كل باب والزيلعي لتخريج أحاديث الهداية والكشاف وكل
~~منهما يعين الآخر، وللحافظ ابن حجر وهو المسمى: بالكافي الشاف في تخريج
~~أحاديث الكشاف لخصه من تخريج الزيلعي وزاد عليه ما أغفله من الأحاديث
~~المرفوعة التي ذكرها الزمخشري بطريق الإشارة والآثار الموقوفة فإنه ترك
~~تخريجها إما عمدا وإما سهوا.
# وأحاديث تفسير البيضاوي للشيخ عبد الرؤوف المناوي وللشيخ محمد همات زاده
~~بن حسن همات زاده الحنفي التركماني الأصل القسطنطيني الإمام المسند المحدث
~~المتوفى: سنة خمس وسبعين ومائة وألف ولغيرهما سماه: تحفة الراوي في تخريج
~~أحاديث البيضاوي1.
# وأحاديث تفسير أبي الليث السمرقندي للشيخ زين الدين قاسم بن قطلوبغا
~~الجمالي الحنفي وأحاديث شرح معاني الآثار للطحاوي لبعضهم سماه: الحاوي
~~PageV01P186
# في بيان آثار الطحاوي عزى فيه كل حديث من أحاديثه إلى الكتب المشهورة من
~~الستة وغيرها وبين صحيحها وحسنها وضعيفها، وأحاديث الأذكار للنووي
~~والأربعين له أيضا للحافظ ابن حجر ولم يكمل تخريج الأول فكمله تلميذه
~~السخاوي وأحاديث المصابيح والمشكاة له أيضا وهو المسمى: هداية الرواة إلى
~~تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة.
# والمناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح لقاضي القضاة صدر الدين أبي
~~المعالي محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن السلمي المناوي
~~ثم القاهري الشافعي المتوفى: غريقا في الفرات سنة ثلاث وثمانمائة.
# وأحاديث الشفا للسيوطي وهو المسمى: مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا
~~وللشيخ قاسم بن قطلوبغ الحنفي ولأبي العلاء إدريس بن محمد الحسين العراقي
~~الفاسي سماه: موارد أهل السداد والوفا في تكميل مناهل الصفا وأحاديث الشهاب
~~للقضاعي لأبي العلاء العراقي المذكور ولجامع هذه الرسالة تاب الله عليه
~~لكنه لم يتم يسر الله إتمامه بمنه.
# وأحاديث منهاج البيضاوي في الأصول للتاج السبكي ولابن الملقن وهو المسمى:
~~تحفة المحتاج إلى أحاديث المنهاج وأضاف إليه في آخره فصلا مختصرا
# PageV01P187
# في ضبط ما ms109 يشكل على الفقيه الصرف من الأسماء والألفاظ واللغات ولأبي
~~الفضل زين الدين العراقي.
# وأحاديث المختصر الكبير لابن الحاجب في الأصول للحافظ ابن حجر ولابن
~~الملقن ولشمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد
~~الهادي المقدسي الحنبلي الحافظ الحاذق ذي الفنون المتوفى: سنة أربع وأربعين
~~وسبعمائة.
# وأحاديث الهداية في الفقه الحنفي للزيلعي وهو المسمى: نصب الراية لأحاديث
~~الهداية وهو تخريج نافع جدا به استمد من جاء بعده من شراح الهداية بل منه
~~استمد كثيرا الحافظ ابن حجر في تخاريجه وهو شاهد على تبحره في فن الحديث
~~وأسماء الرجال وسعة نظره في فروع الحديث إلى الكمال ولابن حجر وهو المسمى:
~~بالدراية في منتخب تخريج أحاديث الهداية.
# ولمحي الدين أبي محمد عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم
~~القرشي الحنفي المصري المتوفى: سنة خمس وسبعين وسبعمائة وهو المسمى:
~~بالعناية في تخريج أحاديث الهداية وله أيضا: الجواهر المضية في طبقات
~~الحنفية وغير ذلك ولعلاء الدين علي بن عثمان المارديني وهو المسمى:
~~بالكفاية في معرفة أحاديث الهداية في مجلدين.
# PageV01P188
# وأحاديث شرح المختار في الفقه الحنفي أيضا وهو المسمى: بالإختيار لتعليل
~~المختار كل من الشرح والمشروح لأبي الفضل مجد الدين عبد الله بن محمود بن
~~مودود الموصلي الحنفي المتوفى: سنة ثلاث وثمانين وستمائة والتخريج لقاسم بن
~~قطلوبغا الحنفي.
# وأحاديث شرح مختصر أبي الحسين أحمد بن محمد القدوري في فروع الحنفية
~~لحسام الدين علي بن أحمد بن مكي الرازي المسمى: خلاصة الدلائل في تنقيح
~~المسائل وخرج عبد القادر بن محمد القرشي أحاديث وسماه: الطرق والوسائل في
~~تخريج أحاديث خلاصة الدلائل في مجلد ضخم.
# وأحاديث الشرح الكبير للرافعي على وجيز الغزالي في الفقه الشافعي لسراج
~~الدين عمر بن الملقن وهو المسمى: بالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار
~~الواقعة في الشرح الكبير في سبع مجلدات ثم لخصه في أربع مجلدات وسماه:
~~خلاصة البدر المنير ثم انتقاه في جزء وسماه: منتقى خلاصة البدر المنير
~~وللحافظ ابن حجر وهو المسمى: بالتخليص الحبير ms110 في تخريج أحاديث شرح الوجيز
~~الكبير وللسيوطي وهو المسمى: نشر العبير في تخريج أحاديث الشرح الكبير،
~~ولعز الدين قاضي القضاة أبي عمر عبد العزيز بن قاضي القضاة بدر الدين محمد
~~بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الحموي الشافعي المتوفى: بمكة
~~المشرفة سنة سبع وستين وسبعمائة ولحفيده بدر الدين أو عز الدين
# PageV01P189
# محمد بن شرف الدين أبي بكر بن عبد العزيز بن جماعة الكناني الشافعي
~~المتوفى: سنة تسع عشرة وثمانمائة
# ولبدر الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن بهادر التركي الأصل المصري
~~الشافعي المشهور: بالزركشي بوزن الجعفري ذي التصانيف العديدة في عدة فنون
~~المتوفى: بالقاهرة سنة أربع وتسعين وسبعمائة ودفن بالقرافة الصغرى.
# وأحاديث الوسيط للغزالي أيضا لابن الملقن وهو المسمى: تذكرة الأخيار بما
~~في الوسيط من الأخبار وهو في مجلد.
# وأحاديث المهذب لأبي إسحاق الشيرازي في الفقه الشافعي أيضا لابن الملقن
~~ولأبي بكر محمد بن موسى الحازمي.
# وأحاديث الإحياء للغزالي لأبي الفضل زين الدين عبد الرحيم العراقي وله
~~عليها تخريجان: أحدهما كبير والآخر صغير وهو المتداول وصنف الشيخ قاسم بن
~~قطلوبغا الحنفي المصري كتابا سماه: تحفة الأحياء بما فات من تخاريج
~~الإحياء.
# وأحاديث عوارف المعارف للسهروردي للشيخ قاسم المذكور.
# وأحاديث النصيحة الكافية للشيخ زروق لأبي الحسن علي بن أحمد الحريشي
~~الفاسي المتقدم لكن جل نظره فيه في الجامعين للسيوطي.
# PageV01P190
# وأحاديث الصحاح في اللغة للجوهري للحافظ جلال الدين السيوطي وهو المسمى:
~~فلق الإصباح في تخريج أحاديث الصحاح إلى غير ذلك.
### | ومنها كتب في الأحاديث المشهورة على الألسنة:
# كالمقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة للحافظ
~~شمس الدين أبي الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي واختصارها لتلميذه أبي
~~الضياء عبد الرحمن بن الديبع الشيباني وهو المسمى: بتمييز الطيب من الخبيث
~~في ما يدور على الألسنة من الحديث ولبعضهم وهو المسمى: بالدرة اللامعة في
~~بيان كثير من الأحاديث الشائعة.
# ولأبي عبد الله محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان الزرقاني
~~المصري المالكي خاتمة المحدثين ms111 بالديار المصرية المتوفى: سنة اثنين وعشرين
~~ومائة وألف له عليها مختصران كبير وصغير وهو المتداول.
# والوسائل السنية من المقاصد السخاوية والجامع والزوائد الأسيوطية لأبي
~~الحسن علي بن محمد بن محمد بن محمد بن خلف المنوفي بلدا المصري مولدا
~~المالكي من تلاميذ السيوطي أجاز بعض العلماء بروايته في صفر سنة سبع
~~وثلاثين وتسعمائة ثم توفي: في صفر أيضا سنة تسع وثلاثين وهو شارح الرسالة
~~المشهورة والتذكرة في الأحاديث المشتهرة لبدر الدين
# PageV01P191
# الزركشي والدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة للسيوطي لخصه من التذكرة
~~للزركشي وزاد عليه.
# والبدر المنير في غريب أحاديث البشير النذير نحو من ألفين وثلاثمائة حديث
~~مرتبة على حروف المعجم للقطب سيدي عبد الوهاب بن أحمد بن علي الشعراني
~~المصري الشافعي الأنصاري وذكر هو في بعض كتبه أنه من ذرية محمد بن الحنفية
~~أفضل أولاد سيدنا علي بعد السبطين المتوفى: بمصر سنة ثلاث وسبعين وتسعمائة
~~انتخبها من جوامع السيوطي مع المقاصد الحسنة والغماز على اللماز لجلال
~~الدين السمهودي.
# وتسهيل السبيل إلى كشف الالتباس عما دار من الأحاديث بين الناس للشيخ عز
~~الدين محمد بن أحمد الخليلي القادري الشافعي المتوفى: سنة سبع وخمسين وألف،
~~وأسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب للشيخ الإمام أبي عبد الله محمد بن
~~درويش الحوت البيروتي من جمع ولده العلامة الفاضل أبي زيد عبد الرحمن الحوت
~~البيروتي وهو أعني الولد الجامع حي لهذا العصر حفظه الله بمنه.
# PageV01P192
### | ومنها كتب في الفتاوى الحديثية:
# كفتاوى الإمام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن
~~عبد الله بن تيمية الحراني الدمشقي الحنبلي الحافظ الجامع المصنف الطائر
~~الصيت في الآفاق المؤلف لثلاثمائة مجلد المتوفى: بدمشق سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة ودفن إلى جنب قبر أخيه الإمام شرف الدين عبد الله بمقابر الصوفية،
~~قال الذهبي: ما رأيت أشد استحضارا للمتون وعزوها منه وكانت السنة بين عينيه
~~وعلى طرف لسانه بعبارة رشيقة وعين مفتوحة اه1 وقال السخاوي في فتاويه:
~~ناهيك به اطلاعا وحفظا أقر له بذلك المخالف والموافق اه.
# وفتاوى شيخ ms112 الإسلام ابن حجر العسقلاني وفتاوى أبي الخير السخاوي وهي
~~المسماة: بالأجوبة المرضية عما سئلت عنه من الأحاديث النبوية وفتاوى جلال
~~الدين السيوطي، ومنها كتاب الحاوي للفتاوى له أورد فيه اثنين وثمانين
~~PageV01P193
# رسالة من مهمات الفتاوى التي أفتى فيها وفتاوى شهاب الدين مفتي الحجاز
~~أبي الفضل أحمد بن محمد بدر الدين بن محمد شمس الدين بن علي نور الدين بن
~~حجر السعدي الهيتمي نسبة لمحلة أبي الهيتم من أقاليم مصر الغربية ولد بها
~~وهو بالتاء المثناة من فوق المكي الشافعي المتوفى: بمكة سنة ثلاث أو أربع
~~أو خمس وسبعين وتسعمائة وفتاوى أبي العلاء إدريس بن محمد العراقي الحسيني
~~الفاسي.
### | ومنها كتب مفردة في جمع أحاديث بعض أنواع الحديث:
# ككتب الأحاديث المتواترة التي منها الفوائد المتكاثرة في الأخبار
~~المتواترة للسيوطي ومختصره المسمى: بالأزهار المتناثرة في الأخبار
~~المتواترة له أيضا ضمنه على ما قال مائة حديث وعددت أحاديثه فوجدتها مائة
~~واثني عشر ولعل الزائد ملحق.
# واللئالي المتناثرة في الأحاديث المتواترة لشمس الدين مسند الشام في عصره
~~أبي عبد الله محمد بن محمد بن علي بن طولون بضم الطاء وهو اسم تركي الدمشقي
~~الصالحي الحنفي المتوفى: سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة
# ولقط اللئالي المتناثرة في الأحاديث المتواترة لأبي الفيض محمد مرتضى
~~الحسيني الزبيدي المصري لخص فيه ابن طولون.
# PageV01P194
# ونظم المتناثر من الحديث المتواتر لجامع هذه الرسالة غفر الله ذنوبه وستر
~~بمنه وكرمه عيوبه ضمنه ثلاثمائة حديث وعشرة أحاديث مما هو متواتر لفظا أو
~~معنى إلى غير ذلك.
### | ومنها كتب من التفاسير والشروح الحديثية لأهلها حفظ للحديث ومعرفة به واعتناء بشأنه وإكثار فيما يتعلق به:
# كتفسير الحافظ عماد الدين بن كثير في عشر مجلدات فإنه مشحون بالأحاديث
~~والآثار بأسانيد مخرجيها مع الكلام عليها صحة وضعفا وقد قال السيوطي في ذيل
~~تذكرة الحافظ والزرقاني في شرح المواهب: أنه لم يؤلف على نمطه مثله، وكالدر
~~المنثور في تفسير الكتاب العزيز بالمأثور للحافظ السيوطي لخصه من التفسير
~~الكبير المسند لما رأى قصور أكثر الهمم عن تحصيله ورغبتهم في الاقتصار ms113 على
~~متون الأحاديث وهو في ست مجلدات يذكر المتون عازيا لها لمن خرجها من
~~الأئمة، وككتاب الاستذكار في شرح مذاهب علماء الأمصار مما رسمه مالك في
~~موطئه من الراي والآثار للحافظ أبي عمر بن عبد البر وكفتح الباري للحافظ
~~ابن حجر.
# وعمدة القاري لبدر الدين قاضي القضاة أبي محمد وأبي الثناء محمود بن أحمد
~~بن موسى بن أحمد بن حسين العيني ويقال: العينتابي نسبة عين تاب
# PageV01P195
# بلدة كبيرة حسنة ولها قلعة حسنة على ثلاث مراحل من حلب القاهري الحنفي
~~المتوفى: بالقاهرة سنة خمس وخمسين وثمانمائة، وقد ذكروا أن شرح البخاري كان
~~دينا على الأمة فأداه ابن حجر والعيني وكشرحي الشيخ عبد الرؤوف المناوي
~~للجامع الصغير للسيوطي الكبير: وهو المسمى: بفيض القدير في خمس مجلدات
~~والصغير: وهو المسمى: بالتيسير في مجلدين.
# وكفتح القدير لكمال الدين محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود
~~الشهير: بابن الهمام الحنفي السيواسي نسبة إلى سيواس من بلاد الروم
~~السكندري المتوفى: سنة إحدى وستين وثمانمائة وهو حاشية له على شرح البداية
~~المسمى: بالهداية في فقه الحنفية في ثمان مجلدات ملاها بذكر الأحاديث
~~وتخريجها وبيان حالها.
# وكشرح التحرير له لشمس الدين القاضي أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمد
~~بن أمير الحاج الحلبي الحنفي المتوفى: سنة تسع وسبعين وثمانمائة في أصول
~~الفقه في ثلاث مجلدات فإنه مشحون أيضا بتخريج الأحاديث وبيان طرقها
~~ومخرجيها.
# وكشرح الإحياء للشيخ أبي الفيض محمد مرتضى الواسطي الزبيدي المصري نزلا
~~الحنفي مذهبا الحسني نسبا فإنه مشحون أيضا بذلك وهو
# PageV01P196
# في عشر مجلدات أو أكثر، وكنيل الأوطار من أسرار منتقي الأخبار في ثمان
~~مجلدات لمحمد بن علي الشوكاني فإنه غاية أيضا في جمع الطرق واستقصائها
~~وبيان المخرجين إلى غير ذلك.
### | ومنها كتب في السيرة النبوية والخصائص المحمدية من غير ما سبق:
# كسيرة أبي الفتح بن سيد الناس الصغرى وهي المسماة: بنور العيون في تلخيص
~~سيرة الأمين المأمون مختصرة من الكبرى المسماة: بعيون الأثر في فنون
~~المغازي والشمائل والسير وعلى الصغرى تعليقة لبرهان ms114 الدين إبراهيم بن محمد
~~بن خليل الحلبي سبط ابن العجمي وهي المسماة: نور النبراس في شرح سيرة ابن
~~سيد الناس.
# والدرر في اختصار المغازي والسير لأبي عمر بن عبد البر وخلاصة سير سيد
~~النبيين لمحب الدين الطبري جمعه من اثني عشر مؤلفا، وزاد المعاد في هدى خير
~~العباد لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز
~~الزرعي الدمشقي المعروف: بابن قيم الجوزية الحنبلي المتوفى: سنة إحدى
~~وخمسين وسبعمائة في مجلدين ويوجد في ثلاثة، والزهر الباسم في سيرة المصطفى
~~أبي القاسم للحافظ علاء الدين مغلطاي واختصارها له أيضا وهو المسمى:
~~بالإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفا.
# PageV01P197
# وسيرة أبي الربيع سليمان بن موسى بن سليمان بن حسان الحميدي الكلاعي1
~~البلنسي الحافظ البارع العالم محدث الأندلس وبليغها المعتني بالحديث أتم
~~عناية صاحب التصانيف العديدة المتوفى شهيدا: ببلد العدو في العشرين من ذي
~~الحجة سنة أربع وثلاثين وستمائة سماها: الاكتفاء في مغازي المصطفى والثلاثة
~~الخلفاء
# وشرحها لأبي عبد الله محمد بن عبد السلام البناني بفتح الباء وتشديد
~~النون الفاسي المتوفى بها: سنة ثلاث وستين ومائة وألف في خمس أو ست مجلدات.
# والسيرة السرية في شمائل خير البرية للذهبي والسيرة الكبرى لعز الدين أبي
~~عمر عبد العزيز بن محمد بن جماعة والصغرى له أيضا والسيرة لشرف الدين أبي
~~محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي بإهمال الدال وبعضهم أعجمها نسبة إلى
~~دمياط بلد مشهور بمصر قال المزي: ما رأيت في الحديث أحفظ منه.
# والسيرة لقطب الدين مفتي الديار المصرية الحافظ أبي محمد عبد الكريم بن
~~عبد النور بن منير بن عبد الكريم بن علي الحلبي ثم المصري الحنفي المعروف:
~~بابن أخت الشيخ نصر المتوفى: سنة خمس وثلاثين وسبعمائة.
# والسيرة لنور الدين أبي الحسن علي بن إبراهيم بن أحمد بن علي الحلبي
~~PageV01P198
# القاهري الشافعي المتوفى: سنة أربع وأربعين وألف سماها: إنسان العيون في
~~سيرة الأمين المأمون في ثلاث مجلدات لخصها من سيرة أبي الفتح بن سيد الناس ms115
~~والسيرة للحافظ ابن حجر.
# وسبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله
~~وأحواله في البدء والمعاد لشمس الدين خاتمة المحدثين محمد بن يوسف بن علي
~~الشامي الدمشقي الصالحي نزيل القاهرة في نحو من أربع مجلدات ضخام أو أكثر
~~رأيت أجزاء منها وهي من أحسن كتب المتأخرين في السيرة النبوية وأبسطها
~~انتخبها من أكثر من ثلاثمائة كتاب وتحرى فيها الصواب وأتى فيها من الفوائد
~~بالعجب العجاب وقد زادت أبوابه على سبعمائة وختم كل باب بإيضاح ما أشكل فيه
~~مع بيان غرائب الألفاظ وضبط المشكل رتبها تلميذه محمد بن محمد بن أحمد
~~الفيشي المالكي من مسودة المؤلف وغيرها على حذو مؤلفها وأول ذلك من أثناء
~~السرايا فرغ منها: سنة إحدى وسبعين وتسعمائة، ومن تأليف الشامي هذا الآيات
~~العظيمة الباهرة في معراج سيد أهل الدنيا والآخرة رتبه على سبعة عشر بابا
~~ثم ظفر بأشياء فألحقها وسماه: الفضل الفائق وله أيضا عقود الجمان في مناقب
~~أبي حنيفة النعمان والفوائد المجموعة في بيان الأحاديث الموضوعة والأتحاف
~~بتمييز ما تبع فيه البيضاوي صاحب
# PageV01P199
# الكشاف وغير ذلك وهو من تلاميذ السيوطي وكثيرا ما ينقل عنه في سيرته وقد
~~تقدمت وفاته.
# والابتهاج في الكلام على الإسراء والمعراج لنجم الدين أبي المواهب محمد
~~بن أحمد بن علي بن أبي بكر السكندري ثم المصري الغيطي منسوب إلى غيطة العدة
~~بمصر لأنه كان يسكن بها الشافعي المتوفى: سنة إحدى وثمانين وتسعمائة.
# والدرر السنية في نظم السيرة النبوية لأبي الفضل العراقي وهي ألفية من
~~الرجز وقد شرحها عبد الرؤوف المناوي شرحا مبسوطا ثم لخصه وسماه: الفتوحات
~~السبحانية ثم شرحها أيضا شرحا ممزوجا مفيدا مبسوطا أبو الأرشاد نور الدين
~~علي بن زين العابدين محمد عبد الرحمن بن علي الأجهوري المالكي المتوفى:
~~بمصر سنة ست وستين وألف في مجلدين ثم الشيخ أبو عبد الله محمد الطيب بن عبد
~~المجيد بن عبد السلام بن كيران الفاسي المتوفى: سنة سبع وعشرين ومائتين
~~وألف في مجلد ضخم.
# والمواهب اللدنية بالمنح المحمدية لشهاب الدين ms116 أبي العباس أحمد بن محمد
~~بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد الخطيب القسطلاني المصري الشافعي المتوفى:
~~بمصر سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة ودفن بمدرسة العيني قريبا من الجامع الأزهر
~~في مجلدين، وحاشيتها لأبي الضياء نور الدين علي بن علي
# PageV01P200
# الشبراملسي نسبة إلى شبرا ككسرى مضافة إلى ملس بفتح الميم وشد اللام
~~المكسورة مركبة تركيب مزج قرية بمصر القاهري الأزهري الشافعي المتوفى: سنة
~~سبع وثمانين وألف، قال في كشف الظنون: في خمس مجلدات ضخام وقال غيره: في
~~أربع ولعلي القاري الحنفي وللشمس محمد بن أحمد الشوبري الشافعي المصري
~~المتوفى: سنة تسع وستين وألف، ولإبراهيم بن محمد الميموني المصري الشافعي
~~المتوفى: سنة تسع وسبعين وألف وشرحها للشيخ محمد بن عبد الباقي بن يوسف
~~الزرقاني المصري المالكي في ثمان مجلدات.
# والتنوير في مولد السراج المنير للحافظ أبي الخطاب عمر بن الحسن بن علي
~~بن محمد بن دحية الكلبي الأندلسي البلنسي نسبة إلى بلنسية مدينة في شرق
~~الأندلس المتوفى: بالقاهرة سنة ثلاث وثلاثين وستمائة ودفن بسفح المقطم وله
~~عدة تصانيف.
# والدر النظيم في مولد النبي الكريم لابن طغربك بضم الطاء والراء بينهما
~~غين معجمة ساكنة وفتح الباء وسكون الكاف بعدها وهو الإمام العلامة المحدث
~~سيف الدين أبو جعفر عمر بن أيوب بن عمر الحميدي التركماني الدمشقي الحنفي
~~صاحب النطق المفهوم ينقل عنه في المواهب اللدنية وتعرض له شارحها مرارا ولم
~~يذكر وفاته والنطق المذكور يروي فيه أحاديث
# PageV01P201
# بأسانيد وجامع الآثار في مولد المختار للحافظ شمس الدين محمد بن ناصر
~~الدمشقي وهو في ثلاث مجلدات.
# والوفا بما يجب لحضرة المصطفى صلى الله عليه وسلم للسيد الشريف نور الدين
~~أبي الحسن علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي الحسن علي الحسني السمهودي نسبة
~~إلى سمهود لكونه ولد بها ثم المدني الشافعي المتوفى: بالمدينة المنورة سنة
~~إحدى عشرة وتسعمائة وهو صاحب: وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى وغيره.
# وتوثيق عرى الإيمان في تفضيل حبيب الرحمن لشرف الدين أبي القاسم هبة الله
~~بن عبد الرحيم البارزي لخصه ms117 من الشفا في مجلد، وشفاء الصدور في أعلام نبوة
~~الرسول وخصائصه للإمام الخطيب أبي الربيع سليمان بن سبع بضم الباء وإسكانها
~~السبتي وكتاب الخصائص لأبي الخطاب بن دحية الكلبي الأندلسي سماه: نهاية
~~السول في خصائص الرسول جزآن في مجلد ولسراج الدين ابن الملقن سماه: غاية
~~السول في خصائص الرسول ولقطب الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن خيضر
~~الخيضري الشافعي سماه: اللفظ المكرم بخصائص النبي المحترم والأنوار بخصائص
~~النبي المختار لابن حجر العسقلاني، وكفاية اللبيب في خصائص الحبيب للسيوطي
~~ذكر فيه أنه تتبع هذه الخصائص عشرين سنة إلى أن زادت على الألف وهو في
~~مجلدين
# PageV01P202
# ثم لخصه وسماه: أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب كما اختصره أيضا الشيخ
~~سيدي عبد الوهاب الشعراني
# وعلى الأنموذج شرحان لعبد الرؤوف المناوي أحدهما: فتح الرؤوف المجيب وهو
~~صغير والثاني: توضيح فتح الرؤوف المجيب وهو كبير في مجلد وكتب الخصائص
~~والسير كثيرة.
### | ومنها كتب في أسماء الصحابة من غير ما تقدم:
# منها ذيولات كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب لأبي عمر بن عبد البر
~~ومختصراته فمن مختصراته إعلام الإصابة بأعلام الصحابة لمحمد بن يعقوب بن
~~محمد بن أحمد الخليلي وروضة الأحباب في مختصر الاستيعاب لشهاب الدين أحمد
~~بن يوسف بن إبراهيم الأذرعي المالكي، وتهذيبه لابن أبي طي يحيى بن حميدة
~~الحلبي1 المتوفى: سنة ثلاثين وستمائة ومن ذيولاته ذيل أبي إسحاق بن الأمين
~~من معاصري صاحب الذيل بعده وذيل أبي بكر محمد بن أبي القاسم خلف بن سليمان
~~بن خلف بن محمد بن فتحون الأندلسي المتوفى: سنة تسع عشرة أو سبع عشرة
~~وخمسمائة وهو ذيل حافل أحسن من ذيل من قبله، ذكر فيه أن ابن عبد البر ذكر
~~في كتابه من الصحابة ثلاثة PageV01P203
# آلاف وخمسمائة يعني: ممن ذكره بإسمه أو كنيته أو حصل له فيه وهم وأنه
~~استدرك فيه عليه ممن هو على شرطه قريبا ممن ذكره وابن فتحون هذا من شيوخ
~~عياض قال في فهرسته: أجازني كتابيه المؤلفين على كتاب الصحابة لأبي عمر بن
~~عبد البر ms118 كتاب التنبيه وكتاب الذيل اه، وذيل أبي الحجاج يوسف بن محمد بن
~~مقلد الجماهري التنوخي1 الشافعي المتوفى: سنة ثمان وخمسين وخمسمائة استدرك
~~فيه على ما لم يذكر في الاستيعاب سماه: الارتجال في أسماء الرجال، وذيل أبي
~~القاسم محمد بن عبد الواحد الغافقي الغرناطي الملاحي المتوفى: سنة تسع عشرة
~~وستمائة.
# ومنها مختصرات كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة لعز الدين أبي الحسن بن
~~الأثير الجزري كمختصره للنووي ولمحمد بن محمد الكاشغي النحوي اللغوي
~~المتوفى: سنة خمس وسبعمائة، وللذهبي وهو المسمى: بالتجريد في مجلدين لطيفين
~~اختصره وزاد عليه وفيه نحو من ثمانية آلاف نفس، ومنها: كتاب الإصابة في عد
~~أو في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر جمع فيه ما في الاستيعاب وذيولاته وأسد
~~الغابة والتجريد وزاد عليهم كثيرا لكنه مات قبل عمل المبهمات، وقد اختصره
~~السيوطي وسماه: عين الإصابة في معرفة الصحابة وقد نقل في تدريب الراوي عن
~~العراقي قال: جميع من صنف في الصحابة لم PageV01P204
# يبلغ مجموع ما في تصانيفهم عشرة آلاف مع كونهم يذكرون من توفي في حياته
~~صلى الله عليه وسلم ومن عاصره أو أدركه صغيرا اه.
### | ومنها كتب في بيان حال الرواة غير الكتب المتقدمة وضبط أسمائهم وأسماء بلدانهم:
# ككتاب معجم البلدان والجبال والأودية والقيعان والقرى والمحال والأوطان
~~والبحار والأنهار والغدران والأصنام والأنداد والأوثان لشهاب الدين أبي عبد
~~الله ياقوت بن عبد الله الحموي المولد الرومي الجنس البغدادي الدار
~~المتوفى: في الخان بظاهر مدينة حلب سنة ست وعشرين وستمائة، وله أيضا:
~~المتقضب في أنساب العرب وكتاب المشترك وضعا المختلف صقعا وهو من الكتب
~~النافعة وغير ذلك ومعجم البلدان في معرفة المدن والقرى والخراب والعمار
~~والسهل والوعر من كل مكان لأبي القاسم بن عساكر ثم اختصره وسماه: بمراصد
~~الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع كما اختصر السيوطي معجم ياقوت وسماه
~~بهذا الاسم إلا أنه لم يكمله.
# وكتاب قرة العين في ضبط أسماء رجال الصحيحين لعبد الغني بن صفي الدين
~~أحمد بن محمد بن علي البحراني الشافعي فرغ من تحريره في ms119 شهر شوال سنة أربع
~~وسبعين ومائة وألف وككتاب مشتبه الأسماء والنسبة للذهبي
# PageV01P205
# وللحافظ ابن حجر وهو المسمى: بتبصير المنتبه في تحرير المشتبه وقد تقدم
~~التنبيه عليهما.
# ولمحي الدين محدث الشام ولي الله أبي زكريا يحيى بن شرف الدين النووي
~~الشافعي المتوفى: سنة ست وسبعين وستمائة كتاب تهذيب الأسماء واللغات جمع
~~فيه الألفاظ الموجودة في مختصر المزني والمهذب والوسيط والتنبيه والوجيز
~~والروضة، وقال: إن هذه الستة تجمع ما يحتاج إليه من اللغات وضم إلى ما فيها
~~جملا مما يحتاج إليه مما فيها من أسماء الرجال والنساء والملائكة والجن
~~وغيرهم ممن له ذكر في هذه الكتب برواية أو غيرها مسلما كان أو كافرا برا
~~كان أو فاجرا ورتبه على قسمين: الأول: في الأسماء والثاني: في اللغات وهو
~~جيد في بابه.
# ولمحمد طاهر الفتني كتاب في ضبط أسماء الرجال وأنسابهم سماه: المغني وفي
~~القاموس وشرحه أيضا لأبي الفيض الحسيني من ضبط أسماء الرواة وبلدانهم شيء
~~كثير فليرجع إلى ذلك وإلى غيره مما تقدم التنبيه عليه من كتب المؤتلف
~~والمختلف وما ذكر معها وكتب الأنساب.
# وككتاب أبي نصر أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن علي بن رستم البخاري
~~الكلاباذي الحافظ المتقن أحفظ من كان بما وراء النهر في زمانه
# PageV01P206
# المولود: سنة ست وثلاثمائة والمتوفى: سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة في رجال
~~البخاري سماه: بكتاب الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد الذين
~~أخرج لهم الإمام محمد بن إسماعيل البخاري في جامعه.
# وكتاب أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي المتوفى: سنة أربع وسبعين
~~وأربعمائة في رجاله أيضا سماه: بكتاب التعديل والتجريح لمن روى عنه البخاري
~~في الصحيح وكتاب أبي بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني المعروف: بابن
~~منجويه في رجال مسلم.
# وكتاب الجمع بين رجالهما لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي جمع فيه بين
~~كتابي أبي نصر وابن منجويه واستدرك عليهما ولسراج الدين أبي حفص عمر بن
~~رسلان بن نصر البلقيني نسبة إلى بلقين بضم الموحدة وسكون اللام والباء وكسر
~~القاف قرية بمصر ms120 قرب الحلة الشافعي الحافظ شيخ الإسلام وعلامة الدنيا
~~المتوفى: سنة خمس وثمانمائة ولأبي القاسم هبة الله بن الحسن الطبري
~~المعروف: باللالكائي ولشهاب الدين أبي الحسين أحمد بن أحمد بن أحمد بن
~~الحسين بن موسى الكردي الأصل الهكاري المتوفى: سنة ثلاث وستين وسبعمائة وله
~~أيضا كتاب رجال السنن الأربعة كذا للحافظ ابن حجر والرياض المستطابة في
~~جملة من روى في الصحيحين من الصحابة للإمام المحدث عماد الدين أبي زكرياء
~~يحيى بن أبي بكر العامري
# PageV01P207
# اليمني المتوفى: سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة وله أيضا بهجة المحافل وبغية
~~الأماثل في تلخيص السير والمعجزات والشمائل في مجلد.
# وكتاب أسماء رجال سنن أبي داود لأبي علي الحسين بن محمد الغساني المعروف:
~~بالجياني الحافظ
# وكذا رجال الترمذي ورجال النسائي لجماعة من المغاربة منهم: الحافظ أبو
~~محمد الدورقي فإن له في رجال كل منهما كتابا مفردا.
# وكتاب الجمع بين رجال الكتب الستة لابن النجار البغدادي وهو المسمى:
~~بالكمال في معرفة الرجال ولبرهان الدين الحلبي وهو المسمى: نهاية السول في
~~رواة الستة الأصول، وللحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي وهو المسمى:
~~بالكمال في أسماء الرجال في أربع مجلدات وهذبه الحافظ أبو الحجاج المزي
~~وسماه: تهذيب الكمال في أسماء الرجال في اثني عشر مجلدا وهو المجمع كما قال
~~التاج السبكي على أنه لم يصنف مثله وقال غيره: هو كتاب كبير لم يؤلف مثله
~~ولا يظن أن يستطاع ويقال: أنه لم يكمله وكمله الحافظ مغلطاي وله مختصرات
~~منها للذهبي وسماه: تذهيب التهذيب ثم اختصر التذهيب وسماه الكاشف,
# واختصر التذهيب أيضا مع زيادات صفي الدين أحمد بن عبد الله
# PageV01P208
# الخزرجي الساعدي المولود: سنة تسعمائة وجمع هذا المختصر سنة ثلاث وعشرين
~~وتسعمائة وسماه: خلاصة التذهيب، ومنها للحافظ ابن حجر وزاد عليه فوائد
~~كثيرة وسماه: تهذيب التهذيب ثم لخصه في تصنيف لطيف وسماه: تقريب التهذيب
~~وله أيضا كتاب الثقات ممن ليس في التهذيب ولم يكمل وفوائد الاحتفال في
~~أحوال الرجال المذكورين في البخاري زيادة على تهذيب الكمال في مجلد،
~~وللسيوطي زوائد الرجال على ms121 تهذيب الكمال ولسراج الدين بن الملقن إكمال
~~تهذيب الكمال في أسماء الرجال وكذا للحافظ مغلطاي وللحافظ ابن حجر تعجيل
~~المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة ترجم فيه لمن خرج له في كتاب من كتب
~~الأئمة الأربعة دون أحد الكتب الستة، ولشمس الدين محمد بن علي بن الحسن
~~الدمشقي الحسيني الحافظ التذكرة في رجال العشرة.
# والتعريف برجال الموطأ في أربعة أسفار لأبي عبد الله محمد بن يحيى بن
~~أحمد بن محمد يعرف: بابن الحذاء التميمي المتوفى: سنة عشر وأربعمائة1،
~~وإسعاف المبطأ برجال الموطأ للسيوطي والتعريف برجال معاني الآثار لبدر
~~الدين العيني سماه: مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار في مجلدين، وللشيخ
~~قاسم بن قطلوبغا الحنفي وهو المسمى: بالإيثار في رجال معاني الآثار
~~PageV01P209
# في مجلدين، وللشيخ قاسم بن قطلوبغا الحنفي وهو المسمى بالإيثار في رجال
~~معاني الآثار.
# وأسماء رجال الشمائل لأبي الإمداد برهان الدين إبراهيم بن إبراهيم بن حسن
~~اللقاني1 المالكي المتوفى: وهو راجع من الحج سنة إحدى وأربعين وألف وهو
~~المسمى: بهجة المحافل وأجمل الوسائل بالتعريف برواة الشمائل في مجلد ولغيره
~~أيضا.
# وأسماء رجال مشكاة المصابيح لمؤلفها وكتاب الثقات ممن لم يقع في الكتب
~~الستة لقاسم بن قطلوبغا.
# وكتاب قانون الموضوعات في ذكر الضعفاء والوضاعين لمحمد طاهر الفتني وكتاب
~~الضعفاء والمتروكين لأبي الفرج بن الجوزي والتكميل في أسماء الثقات
~~والضعفاء والمجاهيل للحافظ عماد الدين ابن كثير جمع فيه بين تهذيب المزي
~~وميزان الذهبي مع زيادات، وكتاب المغني في الضعفاء وبعض الثقات للذهبي في
~~مجلد يحكم على كل رجل بالأصح فيه بكلمة واحدة وهو نفيس جدا وللسيوطي عليه
~~ذيل وللذهبي أيضا ديوان الضعفاء وله أيضا كتاب معرفة الرواة المتكلم فيهم
~~بما لا يوجب الرد. PageV01P210
# وكشف الأحوال في نقد الرجال أي: المذكورين في اللئالي المصنوعة وذيلها
~~للسيوطي لعبد الوهاب بن محمد غوث بن محمد بن أحمد المراسي والكشف الحثيث
~~عمن رمي بوضع الحديث للحافظ برهان الدين الحلبي أفرد فيه الرواة الذين
~~وصفوا بالوضع والتبيين لأسماء المدلسين والإعتباط بمن رمي بالاختلاط كل
~~منهما له أيضا ms122 وتعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس للحافظ ابن
~~حجر إلى غير ذلك مما هو كثير جدا.
### | ومنها كتب في الوفيات
# ككتاب در السحابة في وفيات الصحابة للصاغاني والأعم بوفيات الأعلام
~~للذهبي والتكملة لوفيات النقلة للحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري،
~~وتاريخ الوفاة للمتأخرين من الرواة لأبي سعد السمعاني وكتاب الوفيات لأبي
~~القاسم عبد الرحمن بن منده وهو مستوعب جدا قال الذهبي: لم أر أكثر استيعابا
~~منه.
# وقد كان أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي صاحب كتاب الجمع بين
~~الصحيحين يقول: ثلاثة أشياء من علوم الحديث يجب تقديم التهمم بها: كتاب
~~العلل وأحسن كتاب وضع فيه كتاب الدارقطني وكتاب المؤتلف والمختلف وأحسن
~~كتاب وضع فيه أي: بالنسبة لمن تقدمه كتاب الأمير أبي
# PageV01P211
# نصر بن ماكولا وكتاب وفيات الشيوخ وليس فيه كتاب اه، قال في تدريب
~~الراوي: أي: على سبيل الاستقصاء وإلا ففيه كتب كالوفيات لابن زبر ولابن
~~قانع وذيل على ابن زبر الحافظ عبد العزيز بن أحمد الكتاني ثم أبو محمد
~~الأكفاني ثم الحافظ أبو الحسن بن المفضل ثم المنذري ثم الشريف عز الدين
~~أحمد بن محمد الحسيني ثم المحدث أحمد بن أيبك الدمياطي ثم الحافظ أبو الفضل
~~العراقي اه.
# قلت: ممن ألف في الوفيات: القاضيان أبو الحسين عبد الباقي بن قانع
~~البغدادي الحافظ وتقدم أنه توفي سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة وآخر وفياته عنه
~~سنة ست وأربعين وثلاثمائة وأبو سليمان محمد بن أبي محمد عبد الله بن أحمد
~~بن ربيعة بن زبر الربعي الدمشقي محدث دمشق وقاضيها أبي محمد بن زبر الحافظ
~~المفيد المصنف الثقة المتوفى: سنة تسع وسبعين وثلاثمائة قال الذهبي: له
~~كتاب الوفيات مشهور على السنين اه جمعه من الهجرة ووصل إلى سنة ثمان
~~وثلاثين وثلاثمائة.
# ثم ذيله أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي الكتاني التميم
~~الدمشقي الصوفي الحافظ المتوفى سنة ست وستين وأربعمائة.
# ثم ذيل على الكتاني تلميذه محدث دمشق أبو محمد هبة الله بن أحمد الأنصاري
~~الأكفاني الحافظ المتوفى سنة أربع ms123 وعشرين وخمسمائة ذيلا
# PageV01P212
# صغيرا نحو عشرين سنة منه إلى سنة خمس وثمانين وأربعمائة سماه: جامع
~~الوفيات.
# ثم ذيل على الأكفاني شرف الدين أبو الحسن علي بن المفضل بن علي المقدسي
~~ثم الإسكندري المالكي الحافظ ذو التصانيف المتوفى: بالقاهرة سنة إحدى عشرة
~~وستمائة إلى سنة إحدى وثمانين وخمسمائة.
# ثم ذيل على ابن المفضل زكي الدين أبو محمد عبد العظيم المنذري وهو ذيل
~~كبير كثير الإتقان والفائدة قيل في ثلاث مجلدات وفي بغية الوعاة أنه في
~~مجلد سماه: التكملة لوفيات النقلة وذكر أن الكتب المذكورة قد أهمل في كل
~~منها جماعة ووعد بذكرهم.
# ثم ذيل على المنذري تلميذه الحافظ عز الدين أبو العباس أو أبو القاسم
~~أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الشريف الحسين الحلبي ثم المصري المتوفى سنة
~~خمس وتسعين وستمائة في مجلد.
# ثم ذيل على الشريف شهاب الدين أبو الحسن أحمد بن أيبك بن عبد الله
~~الحسامي المعروف: بالدمياطي الحافظ المحدث إلى نازلة الطاعون سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة وفيها توفي في رمضان مطعونا.
# ثم ذيل على ابن أيبك الحافظ زين الدين عبد الرحيم العراقي إلى سنة اثنين
# PageV01P213
# وستين فذيل عليه ولده الولي أبو زرعة العراقي إلى أن مات سنة ست وعشرين
~~وثمانمائة
# قال السخاوي: لكن الذي وقفت عليه منه إلى سنة سبع وثمانين وسبعمائة
~~ووريقات متفرقة بعد ذلك اه والذيول المتأخرة أبسط من المتقدمة وأكثر فوائد
~~والكل مرتب على السنين.
### | ومنها كتب في علم المصطلح
# أول من ألف في ذلك كما تقدم الحافظ أبو محمد الرامهرمزي إلا أنه لم
~~يستوعب ثم الحافظ أبو عبد الله الحاكم وذكر خمسين نوعا من أنواع الحديث
~~ولكنه لم يستوعب أيضا كما أنه لم يهذب.
# ثم الحافظ أبو عمرو عثمان بن الصلاح في كتاب علوم الحديث له فذكر منها
~~خمسة وستين نوعا وهذب وجمع في كتابه ما تفرق في غيره فعكف الناس عليه
~~وعدلوا في الفن إليه فمن ناظم لكتابه ومختصر ومستدرك ومقتصر ومعارض ومنتصر
~~ولكل من الزين العراقي والبدر الزركشي والحافظ ابن حجر عليه ms124 نكت ونكت
~~العراقي تسمى: بالتقييد والإيضاح لما أطلق وأغلق من كتاب ابن الصلاح في
~~مجلد والحافظ ابن حجر تسمى: بالإفصاح على نكت ابن الصلاح واختصره جماعة
~~منهم قاضي القضاة بالديار المصرية بدر الدين محمد بن إبراهيم بن سعد الله
~~بن جماعة الكناني الحموي الشافعي المتوفى: بمصر سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة
~~ودفن بالقرافة وسماه بالمنهل الروي في
# PageV01P214
# الحديث النبوي، وشرحه سبطه عز الدين محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن
~~بدر الدين بن جماعة الكناني وسماه: المنهج السوي في شرح المنهل الروي،
~~ومنهم النووي في كتاب سماه: الإرشاد ثم اختصره وسماه تقريب الإرشاد وهو
~~المشهور الآن1 وعليه شروح عديدة للزين العراقي والسخاوي والسيوطي وغيرهم
~~ونظمه وزاد عليه الزين العراقي في ألفية تسمى: نظم الدرر في علم الأثر، ثم
~~شرحها بشرحين مطول ومختصر وممن شرحها أيضا السخاوي وسماه: فتح المغيث في
~~شرح ألفية الحديث وهو أفضل شروحها لا ترى كما قال هو فيه له نظيرا في
~~الإتقان والجمع مع التلخيص والتحقيق والسيوطي وسماه: قطر الدرر وقطب الدين
~~محمد بن محمد الخيضري الدمشقي وسماه: صعود المراقي، وشيخ الإسلام القاضي
~~أبو يحيى زكريا بن محمد الأنصاري المصري الشافعي المتوفى: بمصر سنة ثمان
~~وعشرين وتسعمائة وسماه: فتح الباقي بشرح ألفية العراقي وللشيخ علي بن أحمد
~~بن مكرم الصعيدي العدوي المالكي المتوفى: بمصر سنة تسع وثمانين ومائة وألف
~~حاشية عليه في مجلد وللسيوطي في ذلك أيضا ألفية حاذى بها ألفية العراقي
~~وزاد عليها نكتا غزيرة وفوائد جمة. PageV01P215
# ومن كتب هذا الفن أيضا: نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر للحافظ ابن حجر ثم
~~شرحها وسماه: نزهة النظر وعليه حاشية للشيخ أبي الإمداد إبراهيم بن إبراهيم
~~بن حسن اللقاني المالكي سماها: قضاء الوطر من نزهة النظر وحاشية أخرى للشيخ
~~قاسم بن قطلوبغا الحنفي وعليها أيضا شروح عديدة منها، لولده كمال الدين
~~محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني وسماه: نتيجة النظر في شرح نخبة الفكر
~~ولمعاصره كمال الدين أبي عبد الله محمد بن الحسن بن علي بن يحيى ms125 بن محمد بن
~~خلف الله بن خليفة التميمي الجاري المالكي المغربي الأصل الشمني بضم الشين
~~المعجمة تشديد النون نسبة لمزرعة بباب قسطنطينية يقال لها: شمنه الإسكندري
~~نزيل القاهرة المتوفى: سنة إحدى وعشرين وثمانمائة، وقد ترجمه ابن حجر في
~~معجمه وقال: نظم نخبة الفكر التي لخصتها في علوم الحديث وشرح نخبة الفكر
~~أيضا رأيته بخطه اه وللشيخ علي القاري الحنفي شرح الشرح للمؤلف سماه:
~~مصطلحات أهل الأثر على شرح نخبة الفكر وللشيخ عبد الرؤوف المناوي أيضا
~~وسماه: اليواقيت والدرر في شرح شرح نخبة الفكر، وكذا شرحها أيضا الشيخ أبو
~~الحسن محمد صادق بن عبد الهادي السندي المدني الحنفي نزيل المدينة المنورة
~~المتوفى بها سنة ثمان وثلاثين ومائة وألف وغيرهم ونظمها أيضا أعني: النخبة
~~جماعة منهم كمال الدين الشمني كما تقدم قريبا، ثم شرح هذا النظم ولده تقي
~~الدين
# PageV01P216
# أبو العباس أحمد بن محمد الشمني القسطنطيني الأصل الإسكندري المولد
~~القاهري المنشأ المالكي ثم الحنفي وهو شارح المغني لابن هشام ومحشي الشفا
~~المتوفى: سنة اثنين وسبعين وثمانمائة وسماه: العالي الرتبة في شرح نظم
~~النخبة، ومنهم أبو حامد سيدي العربي بن أبي المحاسن سيدي يوسف بن محمد
~~الفاسي دارا ولقبا القصري أصلا الفهري نسبا المتوفى: سنة اثنين وخمسين وألف
~~وسماه: عقد الدرر في نظم نخبة الفكر وله عليها شرح وله أيضا منظومة مختصرة
~~في ألقاب الحديث سماها في آخرها بالطرفة وعليها شرح لأبي عبد الله سيدي
~~محمد فتحا بن شيخ الإسلام أبي محمد عبد القادر بن علي بن أبي المحاسن سيدي
~~يوسف الفاسي المتوفى: سنة ست عشرة ومائة وألف وهو مشهور متداول ووضعت عليه
~~في هذا لعصر حواشي عديدة استمد بعضهم فيها مما كتبناه عليه من الطرر في
~~حواشيه.
# وللسيد الشريف أبي الحسن علي بن محمد بن علي الحسين الجرجاني الحنفي
~~المتوفى: بشيراز سنة ست عشرة وثمانمائة وأرخه العيني سنة أربع عشر والأول
~~أصح مختصر جامع لمعرفة علوم الحديث رتبه على مقدمة ومقاصد وأكثره مأخوذ من
~~خلاصة حسن الطيبي في أصول الحديث وقد شرحه ms126 العلامة المتأخر أبو الحسنات
~~محمد عبد الحي اللكنوي الهندي المتوفى: سنة أربع وثلاثمائة وألف وسماه ظفر
~~الأماني في مختصر الجرجاني.
# PageV01P217
# ولأبي العباس شهاب الدين أحمد بن فرح بالفاء والحاء المهملة بن أحمد بن
~~محمد اللخمي الأشبيلي الشافعي نزيل دمشق المتوفى: سنة تسع وتسعين وستمائة
~~منظومة في ألقاب الحديث تعرف بالقصيدة الغرامية لقوله في أولها: غرامي صحيح
~~الخ، وعليها عدة شروح للحافظ قاسم بن قطلوبغا الحنفي ولبدر الدين محمد بن
~~أبي بكر بن جماعة سماه: زوال الترح بشرح منظومة ابن فرح وفي بغية الرواة أن
~~له عليها شروحا ثلاثة ولأبي العباس أحمد بن حسين بن علي بن الخطيب بن قنفذ
~~القسمطيني المتوفى: سنة عشر وثمانمائة ولشمس الدين أبي الفضل محمد بن محمد
~~بن محمد الدلجي العثماني1 الشافعي المتوفى: سنة خمسين أو سبع وأربعين
~~وتسعمائة ولمحمد بن إبراهيم بن خليل التتائي المالكي المتوفى: سنة سبع
~~وثلاثين وتسعمائة ولغيرهم.
# ولعمر بن محمد بن فتوح البيقوني الدمشقي الشافعي منظومة تعرف بالبيقونية
~~في علم المصطلح أيضا وضع الناس عليها أيضا شروحا عديدة منها: للشيخ محمد بن
~~صعدان الشهير: بجاد المولى الشافعي الحاجري المتوفى: سنة تسع وعشرين
~~ومائتين وألف وللحموي ولابن الميت البديري الدمياطي ولمحمد بن عبد الباقي
~~الزرقاني ولغيرهم وكتب المصطلح كثيرة. PageV01P218
# جدا كما أن أنواع علوم الحديث كذلك وقد أطنب فيها الأئمة حتى أن الضعيف
~~وهو نوع منها بلغ به أبو حاتم بن حبان في تقسيمه خمسين قسما إلا واحدا وذكر
~~ابن الملقن أن أنواعه تزيد على المائتين فما ظنك في غيره والله أعلم.
### | خاتمة:
# من أهم أنواع العلوم تحقيق معرفة الأحاديث النبوية أعني: معرفة متونها
~~وأسانيدها وما يتعلق بهما ودليل ذلك أن شرعنا مبني على الكتاب العزيز
~~والسنن المروية وعلى السنن مدار أكثر الأحكام الفقهية لأن أكثر الآيات
~~الفروعية مجملة وبيانها في السنن قال الله تعالى: {وأنزلنا إليك الذكر
~~لتبين للناس ما نزل إليهم} ، وقد اتفق العلماء: على أن من شرط المجتهد من
~~القاضي والمفتي أن يكون عالما بالأحاديث المتعلقة بالأحكام فثبت أن ms127
~~الاشتغال بالحديث متأكد وأنه من أفضل أنواع الخيرات وآكد القربات، وقد قال
~~سفيان الثوري: ما أعلم عملا أفضل من طلب الحديث لم أراد به الله عز وجل
~~ونحوه عن ابن المبارك وكيف لا يكون كذلك وهو مع ما ذكرناه مشتمل على بيان
~~حال أفضل الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولقد كان شأنه فيما مضى
~~عظيما وأمره مفخما جسيما عظيمة جموع طلبته رفيعة مقادير حفاظه وحملته.
# وكان أكثر اشتغال العلماء في الأعصار الماضية به حتى لقد كان يجتمع
# PageV01P219
# في المجلس الواحد من مجالس الحديث الآلاف الكثيرة من الطالبين له فتناقص
~~ذلك في هذه الأزمان وضعفت الهمم فلم يبق إلا آثار قليلة من آثارهم بل ذهب
~~في هذا الوقت أثره واضمحل ذكره وخبره فالله المستعان على هذه المصيبة
~~وغيرها من المصائب، وبالجملة فيتأكد أو يتعين على من فيه أهلية الاعتناء به
~~والتحريض عليه لما ذكرناه ولأن ذلك أيضا من النصيحة لله ولرسوله ولأئمة
~~المسلمين وعامتهم وذلك هو الدين كما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وقد قال بعضهم: من جمع أدوات الحديث استنار قلبه واستخرج كنوزه الخفيه وذلك
~~لكثرة فوائده الظاهرة والكامنة وهو جدير بذلك فإنه كلام أفصح الخلق ومن
~~أعطي جوامع الكلم لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم وحقيق لمن اشتغل به
~~وانحاش إليه وقصر أغراضه من العلوم كلها عليه وتخلق بأخلاقه وتأدب بآدابه
~~أن يعد من أفراد هذه الأمة المحمدية وخواص أهل الله تعالى وأهل رسوله صلى
~~الله عليه وسلم.
# وقد أخرج الشيخ نصر المقدسي في كتاب الحجة على تارك المحجة بسنده إلى
~~الإمام أحمد أنه قيل له: هل لله في الأرض أبدال؟ قال: نعم قيل: من هم؟ قال:
~~إن لم يكن أصحاب الحديث هم الأبدال فما أعرف لله أبدالا نقله السيوطي في
~~تأليفه المسمى: بالخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال
~~وسئل أيضا عن الطائفة التي ورد في الحديث أنها لا تزال منصورة لا يضرها
# PageV01P220
# من خذلها حتى تقوم الساعة فقال: إن ms128 لم تكن أهل الحديث فلا أدري من هي؟
~~وكان الشافعي رضي الله تعالى عنه يقول: إذا رأيت أصحاب الحديث فكأني رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ثم الغالب أن تحقيق هذا العلم إنما يحصل بمن أعطاه كله واستغرق فيه
~~أوقاته دون من يكثر منه الالتفافات إلى غيره من العلوم فإنه لا يحققه كل
~~التحقيق، قال الخطيب البغدادي: علم الحديث لا يعلق - يعني علوقا تاما إلا
~~بمن قصر نفسه عليه ولم يضم غيره من الفنون إليه وقال الشافعي رضي الله
~~تعالى عنه: أتريد أن تجمع بين الفقه والحديث هيهات! وكان شيخ الإسلام أبو
~~إسماعيل عبد الله بن محمد بن مت الأنصاري الأصبهاني الهروي1 يقول: هذا
~~الشأن يعنى الحديث شأن من ليس شأنه سوى هذا الشأن ولذا قدم فيه كلام الحافظ
~~السخاوي على كلام السيوطي عند التعارض لأن صاحب فن يغلب صاحب فنون لكن قد
~~يجمع الله بينهما جمعا كاملا لمن شاء من خلقه كما وقع لإمامنا مالك رضي
~~الله تعالى عنه ولغيره من بعض الأئمة، وقد قالوا: إن هذه العلوم الثلاثة
~~وهي: الحديث والفقه والتصوف قل إن تجتمع في شخص على وجه الكمال وإذا اجتمعت
~~فيه فهو فرد وقته وألقاب عصره بل ينبغي أن تشد PageV01P221
# الرحال إليه فإنه لا مثل له وفضل الحديث وأهله كثير جدا وقد أفرد
~~بالتآليف الكثيرة.
# نسأله سبحانه وتعالى أن يصرف إليه بقيتنا ويوجه إلى العناية به وجهتنا
~~وكليتنا ويحفظنا من الشيطان الرجيم ويجعلنا من المتطفلين على أبواب هذا
~~النبي الكريم وخدام حضرته العلية المتأدبين بآداب سنته الزكية صلى الله
~~عليه وسلم وشرف وكرم آمين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
# قيده لسائله عبيد الله تعالى وأقل العبيد طالبا من مولاه التوفيق
~~والتسديد محمد بن جعفر بن إدريس بن الطائع الكتاني الحسني الإدريسي الفاسي
~~غفر الله ذنوبه وستر بمنه وكرمه عيوبه، آمين.
# ووافق الفراغ من تخريجه من مبيضته يوم الخميس خامس وعشري ربيع الثاني عام
~~ثمانية وعشرين وثلاثمائة وألف من هجرة خير الورى وأجل من ms129 وطئ الثرى سيدنا
~~ومولانا محمد عليه أفضل الصلوات وأزكى التسليم وعلى آله أجمعين وصحابته إلى
~~يوم الدين آمين. PageV01P222 ms130