######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0011781
#META# 000.BookURI	:: AFTER1900
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبد الله محمد بن أبي الفيض جعفر بن إدريس الحسني الإدريسي الشهير بـ الكتاني (المتوفى: 1345هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1345
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: رسالة المسلسلات
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأجزاء الحديثية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0011781
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-11781
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/11781
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1424 هـ - 2003 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# قال: حدثني الشيخ سيدي محمد بن إبراهيم السلوي بن إبراهيم الفاسي، وهو
~~أول حديث سمعته منه، قال: حدثني الشيخ سيدي محمد صالح بن السيد خير الله
~~الرضوي البخاري، وهو أول حديث سمعته منه، عن الشيخ قدوة السالكين ويتيمة
~~عقد العارفين، مولانا رفيع الدين بن شمس الدين القادري القندهاري قدس سره،
~~وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثني مسند الحجاز أبو محمد عبد الله بن سالم
~~البصري، وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثني شيخ الإسلام وجمال العلماء
~~الأعلام، خاتمة الحفاظ المسندين، شهاب الدين أبو عبد الله محمد ابن الشيخ
~~علاء الدين البابلي الشافعي الفاسي، وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثني
~~شهاب الدين أحمد بن محمد بن الشبلي، وهو أول حديث حدثنيه، قال: حدثني الشيخ
~~جمال الدين يوسف ابن شيخ الإسلام زكرياء الأنصاري، وهو أول حديث سمعته منه،
~~قال: حدثني الشيخ جمال الدين إبراهيم بن علي بن أحمد القلقشندي، وهو أول
~~حديث حدثنيه، قال: حدثني المسند شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر
~~المقدسي، وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثنا صدر الدين أبو عبد الله محمد
~~بن محمد بن إبراهيم الميدومي، وهو أول حديث حدثنيه.
# ح وقال ابن سالم: أجازني شيخنا الشيخ محمد المكتبي الدمشقي بالحديث
~~المسلسل بالأولية، عن جماعة أجلهم شيخ الإسلام نجم الدين الغزي - بفتح
~~الغين نسبة إلى غزة، قرية بالشام على نحو أربع مراحل من بيت المقدس -
~~الشافعي، عن والده بدر الدين الغزي، عن أبي يحيى زكرياء الأنصاري عن الحافظ
~~أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر الكناني العسقلاني ثم المصري، عن الحافظ أبي
~~نعيم رضوان العقبي، عن أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي، عن صدر
~~الدين أبي الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم الميدومي، قال: حدثني أبو الفرج
~~عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني، وهو أول حديث حدثنيه، قال: حدثنا أبو
~~الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثني
~~أبو سعيد إسماعيل بن أبي صالح، وهو أول ms01 حديث سمعته منه، قال: حدثني أحمد بن
~~عبد الله النيسابوري، وهو أول حديث
# PageV01P042
# حدثنيه، قال: حدثني أبي، وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثني أبو صالح،
~~وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثني أبو طاهر محمد بن محمد بن محمد
~~الزيادي، وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثنا أبو حامد أحمد بن يحيى بن
~~بلال البزاز، وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن
~~الحكم النيسابوري، وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، وهو
~~أول حديث سمعته منه، قال: حدثني عمرو بن دينار، قال: حدثني أبو قابوس مولى
~~عبد الله بن عمرو بن العاص، عن سيدنا عبد الله بن عمرو بن العاص، عن سيدنا
~~ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك
~~وتعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء»
# وعن شيخنا المذكور، عن شيخه، عن الشيخ سيدي محمد صالح بن السيد خير الله
~~الرضوي البخاري، قال: وسمعته من شيخنا العلامة، البحر الفهامة معدن الأسرار
~~وخاتمة الفضلاء الأخيار، علي بن محمد الباعلوي البيتي قدس الله سره العزيز
~~ورضي الله عنه، عن الشيخ صالح بن محمد العمري الفلاني نزيل المدينة المنورة
~~وبها توفي، عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن سنة الأزهري، عن الشيخ مولانا
~~الشريف محمد بن عبد الله المغربي، عن مسند الحجاز أبي عبد الله بن سالم
~~البصري، عن الإمام الهمام أبي زكرياء يحيى بن محمد بن محمد بن عيسى أبي
~~البركات المغربي المالكي الشهير بالشاوي تسمية لا نسبا لما حج سنة خمس
~~وثمانين وألف، عن الشيخ سعيد بن إبراهيم الجزائري المشهور بقدورة، عن الولي
~~الكامل أبي العباس سيدي أحمد حجي الوهراني، عن شيخ الإسلام العارف بالله
~~سيدي إبراهيم التازي، عن المحدث الرباني أبي الفتح محمد بن أبي بكر بن حسين
~~المراغي، عن الشيخ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين.
# ح وقال ابن سالم: حدثنا العالم العامل العارف بالله الشهاب أحمد بن محمد
~~بن أحمد البنا المصري ms02 الشافعي الشهير بابن عبد الغني، عن الشيخ المعمر محمد
~~بن عبد العزيز المنوفي، عن شيخه المعمر أبي الخير بن عموس الرشيدي، عن شيخ
~~الإسلام القاضي زكرياء الأنصاري، عن الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر،
~~عن أبي نعيم
# PageV01P043
# رضوان العقبي، عن أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي، عن أبي الفتح
~~محمد بن محمد بن إبراهيم الميدومي، عن أبي الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم
~~الحراني، عن الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، عن أبي سعيد
~~إسماعيل بن أبي صالح، عن أحمد بن عبد الله النيسابوري، عن أبيه، عن أبي
~~صالح، عن أبي طاهر بن محمد بن محمد بن محمد الزيادي، عن أبي حامد بن محمد
~~بن عيسى بن بلال البزاز، عن عبد الرحمن بن بشير بن الحكم النيسابوري، عن
~~سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن
~~العاص، عن سيدنا عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه، عن سيدنا ومولانا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «الراحمون يرحمهم الله تبارك وتعالى،
~~ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء» .
# وكل منهم يقول: وهو أول حديث سمعته منه، أول حديث سمعته منه، إلى سفيان
~~بن عيينة، وانتهت سلسلة الأولية إليه.
# قلت: وأرويه أيضا عن شيخنا الشيخ علي بن طاهر الوتري المدني، وعن الفقيه
~~الخطيب أبي جيدة بن الخطيب سيدي عبد الكبير الفاسي، كلاهما عن الشيخ القدوة
~~النفاع، الكثير التلامذة والأتباع المحدث الرحالة سيدي عبد الغني بن أبي
~~سعيد العمري المجددي الدهلوي ثم المدني، عن الشيخ المحدث أبي عبد الله محمد
~~عابد السندي ثم المدني، عن العارف بالله سيدي عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى
~~بن عمر مقبول الأهدل، عن والده، عن الشيخ سيدي عبد الخالق بن أبي بكر
~~المرسلي، عن الشيخ محمد بن أحمد بن سعيد المعروف والده بعقيلة، عن الشيخ
~~أحمد بن محمد الدمياطي المشهور بابن عبد الغني، عن المعمر محمد بن عبد
~~العزيز ms03 المنوفي، عن أبي الخير بن عموس الرشيدي، عن شيخ الإسلام زكرياء
~~الأنصاري.
# ح وأرويه أيضا عن شيخنا الأول الشيخ علي، عن العلامة القدوة الشيخ أحمد
~~بن عبد الله المالكي الأزهري تلميذ الأمير الكبير، وعن الشيخ مفتي الأنام،
~~ببلد الله الحرام، الشيخ أحمد دحلان، وعن الشيخ العلامة الشيخ عبد الغني
~~الميداني الدمشقي ثلاثتهم، عن محدث الشام الشيخ عبد الرحمن الكزبري، عن
~~الشيخ بدر الدين محمد بن أحمد المقدسي الشهير بابن بدير، عن أبي منصور
~~الشيخ مصطفى الدمياطي عن الشيخ أحمد بن محمد عقيلة المكي الحنفي صاحب
~~المسلسلات.
# وهو حديث نص الحفاظ على أنه حسن، وأخرجه أحمد، والحميدي
# PageV01P044
# في مسنديهما، والبخاري في الكنى والأدب المفرد، وأبو داود في سننه
~~والترمذي في جامعه، وقال: إنه حديث حسن صحيح، وأخرجه أيضا البيهقي في
~~الكنى، وفي الشعب، وأبو علي الزعفراني فيما دون من حديثه، إلا أنهم جميعا
~~لم يسلسلوه، وصحح الحاكم، قالوا: وهو كذلك باعتبار ما له من المتابعات
~~والشواهد، وقال السخاوي: إنه من أصح المسلسلات، ونص الشهاب في توضيح
~~النخبة، وغير واحد من الحفاظ على أن السلسلة تنتهي فيه إلى سفيان بن عيينة
~~فقط، قال الشهاب: ومن رواه مسلسلا إلى منتهاه فقد وهم
### | الحديث المسلسل بيوم العيد
# وسمعت الحديث المسلسل بيوم العيد، عن شيخنا الشيخ سيدي الحاج محمد المصري
~~الحبشي في يوم العيد، قال: حدثني به سيدي محمد بن إبراهيم السلوي في يوم
~~عيد، قال: حدثني به الشيخ سيدي محمد صالح بن السيد خير الله الرضوي
~~البخاري، قال: حدثني شيخنا العارف بالله تعالى رفيع الدين قدس سره في يوم
~~عيد، قال: حدثنا الشريف محمد بن عبد الله المغربي، في يوم عيد، قال: حدثنا
~~عبد الله بن سالم البصري في يوم عيد، قال: حدثنا شهاب الدين أبو عبد الله
~~محمد ابن الشيخ علاء الدين البابلي الشافعي القاهري، عن سالم بن محمد، عن
~~محمد بن عبد الرحمن العلقمي، عن أبي الفضل السيوطي، عن الحافظ تقي الدين
~~أبي الفضل محمد بن محمد بن مهر الهاشمي سماعا عليه ms04 بالمسجد الحرام، في يوم
~~عيد الفطر بين الصلاة والخطبة، قال: أخبرنا أبو حامد محمد بن عبد الله بن
~~ظهيرة، سماعا عليه في يوم عيد الفطر، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
~~أحمد بن عبد المعطي الأنصاري، سماعا عليه في يوم عيد الفطر، قال: أخبرنا
~~أبو الحسن علي بن هبة الله الخميري، سماعا عليه في يوم عيد الفطر، قال:
~~أخبرنا أبو طاهر السلمي، سماعا عليه في يوم عيد الفطر، قال: حدثنا ابن ذاهب
~~الوراق في يوم عيد، قال: حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد ابن أخت سليمان
~~بن حرب في يوم عيد، قال: حدثني بشر بن
# PageV01P045
# عبد الله الأمري في يوم عيد، قال: حدثنا وكيع بن الجراح في يوم عيد، قال:
~~حدثنا سفيان الثوري، في يوم عيد، قال: حدثنا ابن جريج، في يوم عيد، قال:
~~حدثنا عطاء بن أبي رباح، في يوم عيد، قال: حدثنا سيدنا ابن عباس رضي الله
~~عنهما، في يوم عيد، قال: " شهدت مع سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في يوم عيد فطر أو أضحى، فلما فرغ من الصلاة أقبل بوجهه الكريم، فقال:
~~أيها الناس قد أصبتم خيرا، فمن أحب أن ينصرف فلينصرف، ومن أحب أن يقيم حتى
~~يسمع الخطبة فليقم ".
# وعن شيخنا المذكور، عن شيخه، عن الشيخ سيدي محمد صالح، أنه سمع هذا
~~الحديث أيضا، عن شيخه العالم العامل، الولي الكامل أبي حفص عمر بن الكريم
~~بن عبد الرسول المكي قدس سره، وشيخه سيد علي بن محمد البيتي، كلاهما عن
~~الشيخ أبي عبد الله صالح، عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن سنة الأزهري، عن
~~الشريف محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن سالم البصري بسنده المذكور.
# قلت: وقد أورد السيوطي في جامعه الكبير الحديث من عند الطبراني في
~~الكبير، عن ابن عمر رضي الله عنهما، ولفظه عنده: «يا أيها الناس، إنكم قد
~~أصبتم خيرا وأجرا، وإنا مجمعون، فمن أراد أن يجمع معنا فليجمع ومن أراد أن
~~يرجع إلى أهله فليرجع» ms05 .
# وأورده أيضا من حديث ابن ماجه، وابن الجارود، وابن خزيمة، والطبراني في
~~الكبير، والحاكم في المستدرك، والضياء المقدسي في المختارة، عن عبد الله بن
~~السائب بلفظه: «قد قضينا الصلاة، فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس، ومن أحب
~~أن يذهب فليذهب» .
# ومن هذا العزو تعلم أنه
# PageV01P046
# حديث صحيح، إذ أخرجه أهل الصحيح كابن خزيمة، والحاكم، والضياء
# حديث الضيافة النبوية
# وسمعت حديث الضيافة النبوية عن شيخنا المذكور , وقد أضافني على الأسودين:
~~التمر والماء، قال: أضافني سيدي محمد بن إبراهيم السلوي على الأسودين:
~~التمر والماء.
# وقال: أضافني الشيخ سيدي محمد صالح بن السيد خير الله الرضوي البخاري على
~~الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني شيخنا رفيع الدين على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني الشريف محمد بن عبد الله على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني عبد الله بن سالم البصري على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني شيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن سليمان المغربي المالكي
~~المكي نزيل الحرمين على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني شيخنا أبو عثمان الجزائري على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني شيخنا المقري على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني الولي الصالح سيدي أحمد حجي على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني أبو سالم التازي على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني أبو الفتح محمد بن أبي بكر العراقي المدني على الأسودين:
~~التمر والماء.
# قال: أضافني نفيس الدين سليمان بن إبراهيم العلوي اليمني على الأسودين:
~~التمر والماء.
# وقال: أضافني والدي على الأسودين: التمر والماء وقال: أضافني تقي الدين
~~عمر بن علي الشعبي على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني فخر الدين الطبري في زبيد إلى الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني فخر الدين
# PageV01P047
# محمد بن إبراهيم الجبرتي الفارسي على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني الحافظ أبو العلاء الهمداني على الأسودين: التمر والماء،
~~وقال: أضافني أبو بكر هبة الله بن أبي الفرج المعروف بابن أخت الطويل على
~~الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني أبو جعفر محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم الصوفي على
~~الأسودين: التمر والماء. ms06
# وقال: أضافني علي بن الحسين الواعظ على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني أبو شيبة أحمد بن أحمد بن إبراهيم العطار المخزومي على
~~الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني جعفر بن محمد بن عاصم الدمشقي على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني نوفل بن إهاب على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني عبد الله بن ميمون القداح على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني جعفر بن محمد الصادق على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني أبي محمد الباقر على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني أبي زين العابدين على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني أبي الحسين على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: أضافني أبي الإمام علي كرم الله وجهه على الأسودين: التمر والماء.
# وقال: " أضافني سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~الأسودين: التمر والماء.
# ثم قال: من أضاف مؤمنا فكأنما أضاف آدم، ومن أضاف مؤمنين فكأنما أضاف آدم
~~وحواء، ومن أضاف ثلاثة، فكأنما أضاف جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، ومن أضاف
~~أربعة، فكأنما قرأ التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، ومن أضاف خمسة
~~فكأنما صلى الصلوات الخمس في الجماعة من أول يوم خلق الله الخلق إلى يوم
~~القيامة، ومن أضاف ستة فكأنما أعتق ستين رقبة من ولد إسماعيل، ومن أضاف
~~سبعة غلقت عنه أبواب جهنم السبعة، ومن أضاف ثمانية، فتحت له ثمانية أبواب
~~الجنة، ومن أضاف تسعة كتب الله حسنات بعدد من عصاه من أول يوم خلق الله إلى
~~يوم القيامة، ومن أضاف عشرة، كتب الله له أجر من صلى وصام وحج واعتمر إلى
~~يوم القيامة ".
# وعن شيخنا المذكور، عن شيخه سيدي محمد بن إبراهيم، عن الشيخ سيدي محمد
~~صالح، أنه سمع الحديث المذكور أيضا، عن شيخه سيدي عمر بن عبد الكريم، وسيدي
~~علي بن محمد البيتي، عن الشيخ صالح بن محمد، عن الشيخ أبي عبد الله
# PageV01P048
# محمد بن سنة الأزهري، عن الشريف محمد بن عبد الله بسنده المذكور.
# قلت: وحدثني به أيضا مع الضيافة النبوية شيخنا الشيخ علي بن ظاهر الوتري
~~المدني، عن الشيخ عبد الغني بن أبي ms07 سعيد العمري، عن الشيخ عابد الأنصاري
~~السندي، عن الشيخ عبد الرحمن بن سليمان مقبول الأهدل، عن الشيخ أمر الله بن
~~عبد الخالق المزجاجي، عن الشيخ محمد بن عقيلة، عن حسين بن عبد الرحيم، عن
~~العلامة محمد بن ناصر، عن الشيخ عبد الله بن محمد بن أبي بكر العياشي
~~المغربي، عن أبي مهدي عيسى بن محمد الثعالبي الجعفري، عن أبي عثمان سعيد بن
~~إبراهيم الجزائري الشهير بقدورة، عن المقري، عن الشيخ سيدي أحمد حجي بالسند
~~السابق.
# قلت: وعزا بعضهم هذا الحديث للطبراني في مكارم الأخلاق، في أبواب فضل
~~معونة المسلمين، ولم أجده فيه في النسخة التي بيدي منه لا في الأبواب
~~المشار إليها، ولا في غيرها، وفي فهرست العلامة الأمير نقلا عن الشيخ أحمد
~~الصباغ السكندري، قال: انظر مرتبة هذا الحديث ومن خرجه من أهل الكتب
~~المعتبرة، فإني هبت أن أسال عنه أستاذي، يعني: الشيخ سيدي عبد الله البصري،
~~في وقت أخذه، ونسيت بعده مع حرصي على السؤال عنه منذ أخذته.
# قال الأمير: أقول: ذكروا أن هذه المبالغات من موجبات الطعن خصوصا مع ذكر
~~الملائكة في الضيافة، وهم لا يأكلون، ولا يشربون، فإن صح، فهو خارج مخرج
~~الفرض والتقدير.
# ولم يذكره السيوطي في جامعيه، والله أعلم
# PageV01P049
### | الحديث المسلسل بقراءة سورة الصف
# وسمعت الحديث المسلسل بقراءة سورة الصف من شيخنا الشيخ سيدي الحاج محمد
~~المصري، عن الشيخ سيدي محمد بن إبراهيم السلوي، عن سيدي محمد صالح، عن شيخه
~~سيدي رفيع الدين، عن الشريف محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن سالم البصري،
~~عن الشيخ محمد بن علاء الدين، عن أحمد بن محمد الحنفي، عن النجم محمد بن
~~أحمد الغيطي، عن شيخ الإسلام زكرياء بن محمد الأنصاري، عن الحافظ أبي الفتح
~~رضوان بن محمد العقبي، عن أبي إسحاق بن إبراهيم بن أحمد التنوخي، عن أبي
~~العباس أحمد بن أبي طالب الدمشقي عن أبي النجاء عبد الله بن عمر البغدادي،
~~عن أبي الوقت عبد الأول بن عيسى الهروي، عن أبي الحسن عبد الرحمن ms08 بن محمد
~~الداودي، عن أبي محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي، عن أحمد بن عيسى
~~بن عمر، عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن محمد بن كثير، عن الأوزاعي،
~~عن يحيى بن أبي سلمة، عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه، قال: " قعدنا نفرا
~~من أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا، فقلنا: لو نعلم أي
~~الأعمال أقرب إلى الله عز وجل لعملناه، فأنزل الله عز وجل: {سبح لله ما في
~~السموات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم {1} يأيها الذين آمنوا لم تقولون
~~ما لا تفعلون} [الصف: 1-2] ، قال سيدنا عبد الله بن سلام رضي الله عنه:
~~فقرأها علينا سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم " وهكذا قال
~~يحيى: وقرأها علينا عبد الله بن سلام، وهكذا كل واحد من رواته يقول: فقرأها
~~علينا فلان لشيخه الذي رواه عنه.
# قلت: وقرأها علينا شيخنا المذكور، وذكر الشيخ سيدي محمد صالح بن السيد
~~خير الله الرضوي البخاري، إنه سمعه أيضا من شيخيه الجليلين سيدي عمر بن عبد
~~الكريم، وسيدي علي بن محمد البيتي، عن صالح بن محمد، عن ابن سنة الأزهري،
~~عن الشريف محمد بن عبد الله، بالسند المذكور.
# قلت: قال الشيخ عابد، قال جار الله بن فهد: هذا حديث صحيح متصل الإسناد،
~~والتسلسل، ورجال إسناده ثقات، وقال بعض الحفاظ: أصح حديث وقع مسلسلا، بل
~~وأصح مسلسل يروى في الدنيا، ورواه الترمذي في جامعه، والدارمي، والحاكم في
~~مستدركه مسلسلا وصححه على شرط الشيخين، ورواه: أحمد، وأبو يعلى، والطبراني
~~في معجمه الكبير، وغيرهم من عدة طرق
# PageV01P050
### | الحديث المسلسل بالفقهاء
# وسمعت الحديث المسلسل بالفقهاء، عن شيخنا الفقيه محمد المصري، عن الفقيه
~~سيدي محمد بن إبراهيم، عن الفقيه سيدي محمد صالح، عن الفقيه أبي حفص عمر بن
~~عبد الكريم المكي، عن الفقيه صالح بن محمد، عن الفقيه أبي عبد الله محمد بن
~~سنة الأزهري، عن الفقيه الشريف محمد بن عبد الله، عن الفقيه المسند أبي
~~محمد عبد الله بن ms09 سالم البصري، عن الفقيه أبي النجا سالم بن محمد السنهوري،
~~عن الفقيه محمد بن محمد الغيطي، عن الفقيه القاضي أبي يحيى زكرياء
~~الأنصاري، عن الفقيه الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر الكناني
~~العسقلاني، عن الفقيه أبي بكر بن عبد العزيز، عن الفقيه محمد بن إبراهيم بن
~~جماعة، عن جده الفقيه قاضي المسلمين بدر الدين بن جماعة، عن الفقيه أبي حفص
~~عمر بن عبد الله بن صالح السبكي المالكي، عن الفقيه الإمام أبي الحسن علي
~~بن المفضل المالكي، عن الفقيه أبي طاهر أحمد بن محمد السلمي، عن الفقيه
~~الإمام أبي بكر علي بن محمد بن عبد الله بن يوسف، عن والده الفقيه أبي عبد
~~الله محمد بن عبد الله بن يوسف الجويني، عن الفقيه أبي بكر أحمد بن الحسن
~~الخيري، عن الفقيه أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، عن الفقيه الربيع بن
~~سليمان، عن الفقيه الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، عن إمام دار
~~الهجرة مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: «المتبايعان كل واحد منهما على صاحبه بالخيار ما لم
~~يتفرقا، إلا بيع الخيار» .
# قلت: هذا الحديث أخرجه مالك في الموطأ في بيع الخيار، والشيخان، وأبو
~~داود، والنسائي، وغيرهم، وقال الحافظ أبو عمرو بن عبد البر: إنه أجمع
~~العلماء على ثبوته، وجاء أيضا من حديث حكيم بن حزام عند البخاري
### | الحديث المسلسل بالمشابكة الباغوزارية
# وسمعت الحديث المسلسل بالمشابكة من شيخنا الشيخ محمد المصري
# PageV01P051
# وشابكني، وقال: شابكني فمن شابكني دخل الجنة، قال: وبذلك شابكني الشيخ
~~سيدي محمد بن إبراهيم السلوي، قال: وبذلك شابكني سيدي محمد صالح، قال:
~~وبذلك شابكني الشريف محمد بن عبد الله، قال: وبذلك شابكني عبد الله بن سالم
~~البصري، قال: وبذلك شابكني شيخنا أبو عبد الله محمد بن سليمان المغربي،
~~قال: وبذلك شابكني شيخنا أبو عثمان الجزائري، قال: وبذلك شابكني سيدي أحمد
~~حجي، قال: وبذلك شابكني أبو سالم التازي، قال: وبذلك شابكني سيدي ms10 صالح
~~الزواوي، قال: وبذلك شابكني عز الدين بن جماعة، قال: وبذلك شابكني الشيخ
~~محمد بن سيرين، قال: وبذلك شابكني الشيخ سعد الدين الزعفراني، قال: وبذلك
~~شابكني والدي، قال: وبذلك شابكني أبو بكر السيوطي، وناصر الدين بن علي بن
~~أبي بكر بن ذي النون الملطي، قال: وبذلك شابكنا محمد بن إسحاق القونوي،
~~قال: وبذلك شابكني الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي الحاتمي، قال: وبذلك
~~شابكني الشيخ أحمد بن مسعود بن سنداد المقري الموصلي، قال: وبذلك شابكني
~~الشيخ علي بن محمد الحائكي الباهوتي، قال: وبذلك شابكني الشيخ أبو الحسن
~~الباغوزاري، قال: " رأيت سيدنا مولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~في المنام، فشبك أصابعه بأصابعي، وقال: يا علي، شابكني فمن شابكني دخل
~~الجنة، ومن شابك من شابكني دخل الجنة.
# وما زال يعد حتى وصل إلى سبعة، استيقظت وأصابعي في أصابع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ".
# قال الشيخ أبو سالم إبراهيم التازي، وهكذا ينبغي لكل من شابك أحدا أن
~~يقول: شابكني فمن شبكني دخل الجنة.
# قلت: وهذا المسلسل يعرف عندهم بالمسلسل بالمشابكة الباغوزارية، وقد أنشد
~~الإمام ابن رشيد كما ذكره الشاطبي في الإفادات والإنشادات على حديث
~~المشابكة:
# شابكتهم متبركا بأكفهم ... إذ شابكوا كفا على كريمه
# ولربما يكفي المحب تعللا ... آثارهم ويعد ذاك غنيمه
# PageV01P052
# مسلسل آخر بالمشابكة من طريق أخرى
# وبالسند السالف إلى الشيخ سيدي محمد صالح، عن أبي حفص عمر بن عبد الكريم،
~~وعن أبي محمد البيتي، وعن أبي محمد البيتي، عن صالح بن محمد، عن محمد بن
~~سنة الأزهري، عن الشريف محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن سالم البصري، عن
~~الإمام صفي الدين أحمد المدني القشاشي الصوفي، عن الشيخ علي الأجهوري، عن
~~الحافظ عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، عن تقي الدين الشمني، عن عبد الله
~~بن علي الحنبلي، عن أبي الحسن الفرضي، عن أبي الحسن بن البخاري، عن عمر بن
~~سعيد الحلبي، عن أبي الفرج يحيى بن مسعود الثقفي، عن الحافظ إسماعيل بن
~~محمد التيمي، عن أبي ms11 محمد السمرقندي، عن جعفر بن محمد المستغفري، عن أبي
~~بكر أحمد بن عبد العزيز المكي، عن أبي الحسن محمد بن طالب، عن أبي عمر عبد
~~العزيز بن الحسين بن أبي بكر بن عبد الله بن الشرود عن إبراهيم بن أبي
~~يحيى، عن صفوان بن عمرو، عن أبيه، عن أبي يحيى، عن صفوان بن سليم، عن أيوب
~~بن خالد الأنصاري، عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال:
~~شبك سيدي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم، وقال: «خلق الله الأرض يوم السبت،
~~والجبال يوم الأحد، والشجر يوم الاثنين، والمكروه يوم الثلاثاء، والنور يوم
~~الأربعاء، والدواب يوم الخميس، وآدم يوم الجمعة» .
# وكل من رواته، يقول: شبك بيدي فلان.
# قلت: وهذا الحديث أخرجه جماعة منهم الحاكم في علوم الحديث، في النوع
~~العاشر في المسلسل، وقال الشيخ العابد: جمع الشمس السخاوي غالب طرقه، ثم
~~قال: مدار تسلسله على إبراهيم بن أبي يحيى وهو ضعيف، وأما المتن بلا تسلسل
~~فصحيح، أخرجه مسلم، عن أبي هريرة، قال: أخذ رسول الله صلى الله
# PageV01P053
# عليه وسلم بيدي، فقال: «خلق الله التربة يوم السبت، وخلق ما فيها من
~~الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء،
~~وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم بعد العصر
~~من يوم الجمعة في آخر الخلق وآخر ساعة من النهار فيما بين العصر والليل»
### | الحديث المسلسل بالمصافحة النبوية
# وسمعت الحديث المسلسل بالمصافحة النبوية بالسند السابق، عن الشيخ سيدي
~~محمد صالح، عن شيخه سيدي رفيع الدين، عن الشيخ محمد بن عبد الله، عن عبد
~~الله بن سالم البصري، عن الشيخ محمد بن علاء الدين البابلي، عن أبي بكر
~~إسماعيل بن إبراهيم، وعلي بن محمد، عن إبراهيم بن عبد الرحمن العلقمي، عن
~~أبي الفضل السيوطي، عن التقي أحمد بن محمد الشمني، عن أبي الطاهر بن
~~الكويك، عن أبي إسحاق إبراهيم بن علي، عن أبي عبد الله الحوبي، عن أبي
~~المجد بن الحسين القزويني، عن أبي ms12 بكر بن إبراهيم السخاوي، عن أبي زرعة، عن
~~أبي منصور عبد الرحمن بن عبد الله البزاز، عن عبد الملك بن نجيد، عن أبي
~~القاسم عبدان بن حميد المنبجي، عن عمر بن سعيد، عن أحمد بن دهقان، عن خلف
~~بن تميم، قال: دخلنا على أبي هرمز نعوده، فقال: دخلنا على أنس نعوده، فقال
~~«صافحت بكفي هذه كف سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما مسست خزا ولا
~~حريرا ألين من كفه صلى الله عليه وسلم» .
# قال أبو هرمز: فقلنا لأنس: صافحنا بالكف التي صافحت بها سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فصافحنا.
# وهكذا إلى أول السند، كل يقول: صافحني بالكف التي صافحت بها فلان
# PageV01P054
### | الحديث المسلسل بالمصافحة المعمرية
# وسمعت الحديث المسلسل بالمصافحة المعمرية من شيخنا الشيخ محمد المصري
~~وصافحني، وقال: من صافحني أو صافح من صافحني إلى يوم القيامة دخل الجنة، عن
~~شيخه الشيخ محمد بن إبراهيم السلوي بهذا، عن سيدي محمد صالح بهذا، عن سيدي
~~علي البيتي بهذا، عن صالح بن محمد بهذا، عن محمد بن سنة بهذا، عن الشريف
~~محمد بن عبد الله بهذا، عن عبد الله بن سالم البصري بهذا، عن محمد بن
~~سليمان المغربي بهذا، عن أبي عثمان الجزائري بهذا وقال: المراد بهذا الشد:
~~الاشتداد في تأكيد الصحبة بالقول والفعل، عن برهان الدين العلوي، عن أبي
~~العباس أحمد بن حجي الوهراني بهذا القول والفعل، عن أبي سالم إبراهيم
~~التازي، عن أبي الفتح محمد بن أبي بكر بن الحسين المراغي المدني، عن أبي
~~المعروف إسماعيل بن إبراهيم الحيوسي بن الحماس، عن أبي الفضل القاسم بن سعد
~~بن محمد العذري، عن الحافظ أبي محمد عبد الله بن يوسف الصيدلاني، عن أبي
~~بكر محمد الأزدي، عن الزواوي سيدي صالح، عن الشريف محمد الفاسي، عن والده
~~عبد الرحمن، عن أحمد بن عبد الغفار القوصي، عن أبي العباس المتلثم، عن
~~المعمر، قال: صافحت النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من صافحني أو صافح من
~~صافحني إلى يوم القيامة دخل الجنة» ms13 .
# قلت: هذا الحديث، قال السيوطي في فتاويه: إنه كذب لا تحل روايته ولا
~~التحدث به يعني إلا مقرونا ببيان حاله، والمعمر هذا دجال كذاب، وقصته هذه
~~كذب وافتراء لا يحل لمسلم أن يحدث بها ولا يرويها، ومن فعل ذلك دخل في
~~الحديث: «من كذب علي، إلخ» ثم نقل عن الحافظ ابن حجر، أنه قال: هذا الحديث
~~لا أصل له، والمعمر المذكور إما كذاب، أو اختلقه كذاب، وآخر الصحابة موتا
~~أبو الطفيل، ثبت ذلك في صحيح مسلم، واتفق عليه العلماء، انظر الحاوي وانظر
~~أيضا: المنح الصافية، في الأسانيد اليوسفية، لأبي العباس
# PageV01P055
# أحمد بن يوسف الفاسي
### | الحديث المسلسل بالمصافحة الخضرية
# وسمعت الحديث المسلسل بالمصافحة الخضرية من شيخنا المذكور بالسند السابق
~~إلى سيدي صالح الزواوي، عن شيخه أبي محمد عبد الله بن محمد بن موسى
~~العبدوسي، عن أبي عبد الله محمد بن جابر الغساني عن أبي عبد الله محمد بن
~~علي المراكشي المعروف بابن علوان، عن أبي عبد الله الصدفي، عن أبي العباس
~~أحمد بن البناء، عن الولي أبي عبد الله الهزميري، عن أبي العباس الخضر، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من صافحني أو صافح من صافحني إلى يوم
~~القيامة دخل الجنة» .
# قلت: واجتماع الخضر به عليه السلام مختلف فيه بين العلماء، والصحيح عندهم
~~اجتماعه به وملاقاته، ذكر ذلك ابن عقيلة في مسلسلاته، وذكر بعضهم أنه جاء
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم مرارا وصحبه، وروى عنه أحاديث، وناقش بعض
~~المحدثين في حديث المصافحة المذكور وأشار لضعفه، وانتصر جمع لتأكيده، والله
~~أعلم
# طريق أخرى للمصافحة النبوية.
# طريق أخرى للمصافحة النبوية
# وبالسند المذكور إلى الشيخ سيدي محمد صالح، عن سيدي عمر بن عبد الكريم،
~~عن صالح بن محمد، عن محمد بن سنة، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن
~~سالم البصري، عن محمد بن سليمان، عن أبي عثمان الجزائري، عن أبي عبد الله
~~محمد الخروبي عن سيدي أحمد زروق، عن شمس الدين السخاوي، عن أحمد بن علي بن
~~محمد ms14 بن المواز، بصالحية دمشق، عن الكمال بن النحاس، عن أحمد بن عبد الرحمن
~~البعلي، عن أبي عبد الله خطيب حران عن أبي الفرج الثقفي، عن جده لأمه أبي
~~العباس الطلحي، عن الحسن بن أحمد السمرقندي، عن أبي العباس جعفر بن محمد
~~المستغفري، عن أبي العباس إبراهيم بن محمد بن موسى السرخسي، عن أبي القاسم
~~عبدان بن
# PageV01P056
# حميد، عن عمر بن سعيد بن سنان، عن أحمد بن دهقان، عن خلف بن تميم، قال:
~~دخلنا على أبي هرمز نعوده، فقال: دخلنا على أنس بن مالك نعوده، فقال:
~~«صافحت بكفي هذه كف سيدنا رسول صلى الله عليه وسلم فما مسست خزا ولا حريرا
~~ألين من كفه صلى الله عليه وسلم» .
# قال أبو هرمز: فقلنا لأنس: صافحنا بالكف التي صافحت بها سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فصافحنا، وقال: السلام عليكم، فقال خلف: فقلنا لأبي
~~هرمز: صافحنا بالكف التي صافحت بها أنسا، فصافحنا، وقال: السلام عليكم ".
# وهكذا إلى الشيخ زروق نفعنا الله به
# المسلسل بالمصافحة الحبشية
# وسمعت المسلسل بالمصافحة الحبشية من شيخنا المذكور بسنده إلى الشيخ محمد
~~صالح، عن شيخه العلامة الشيخ المعمر عبد الحفيظ بن درويش العجيمي، قال:
~~صافحني شيخي العلامة الشهير الشيخ أحمد الدردير، قال: صافحني العارف بالله
~~سيدي محمد بن سالم الحنفي، قال: صافحني العارف بالله سيدي محمد البدري
~~الدمياطي، قال: صافحني العارف بالله تعالى النقشبندي شهاب الدين أحمد بن
~~محمد بن أحمد الدمياطي الشهير بابن عبد الغني البنا، قال: وقد رحل إلى
~~اليمن: صافحني الشيخ الكبير الفقيه أحمد بن عجيل اليمني في منزله كما صافحه
~~الكامل المكمل الشيخ تاج الدين النقشبندي الهندي، كما صافحه الإمام العارف
~~بالله تعالى الشيخ عبد الرحمن الشهير بحجي رمزي، كما صافحه الفاضل حافظ علي
~~أو بهي، كما صافحه الأستاذ محمود الإسفراييني، كما صافحه أبو سعيد الحبشي
~~الصحابي، كما صافحه النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: «كل من صافحني أو صافح
~~من صافحني إلى يوم القيامة دخل الجنة» .
# قلت: هكذا قال الشيخ عابد: هذا السند ms15 كله مشتمل على الثقات الأجلاء،
~~العرفاء العلماء، وأبو سعيد الحبشي الصحابي هذا لا يعرف في الصحابة، ولعله
~~ممن لم يشتهر، وعلى هذا السند رونق القبول
# PageV01P057
# المسلسل بالمصافحة الشمهروشية
# وسمعت الحديث المسلسل بالمصافحة الشمهروشية بالسند المذكور إلى الشيخ
~~سيدي محمد صالح، عن السيد الجليل عبد الوهاب الموصلي، قال: صافحت إسماعيل
~~كما صافحه أحمد المئني، كما صافحه السيد الجليل عبد الغني المقدسي، كما
~~صافحه القاضي أبو محمد شمهروش صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: " اجتمعت مع سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في جبل أحد،
~~فقال لي: يا شمهروش، صافحني، فإنه من صافحني أو صافح من صافحني أو صافح من
~~صافح من صافحني، إلى سبع مرات، دخل الجنة من غير سابقة العذاب ".
# قلت: ذكر العلامة اليفرني في صفوة ما انتشر، عن صلحاء القرن الحادي عشر،
~~عن أبي العباس أحمد العجيمي في فهرسته، قال: لم أجد لشمهروش ذكرا في معجم
~~الصحابة، والله أعلم، قال اليفرني: يعني مع أن صاحب الإصابة تتبع أسماء
~~الصحابة من الجن فذكر منهم عدة، ولم يتعرض لشمهروش مع شهرة أمره عند الناس،
~~لكن أمره تواتر، وشاع وتكاثر، وإخبار غير واحد بالاجتماع به من ذوي البصائر
~~معلوم، وإذعانهم لجانبه مقرر مرسوم، وهم القدوة، ولنا فيهم أسوة، وعدم
~~ذكرهم له في الصحابة لا يخدش في هذا المطلب، لأن اجتماع الجن معه عليه
~~السلام مما يخفى في الأغلب، والله أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو
~~المسئول سبحانه أن يصلح أحوالنا، ويتقبل أعمالنا، ويختم لنا بخاتمة الحسنى،
~~ويمن علينا بالمقر الأسنى، آمين، والحمد لله رب العالمين
# PageV01P058
# تتمة حول الخضر والخلاف الوارد حول حياته ونبوته والاجتماع به واختلف في
~~حياة الخضر عليه السلام فنفاها الجمهور، واستدلوا بالحديث السابق في انخرام
~~القرن، وأجاب المثبتون عنه بأن المراد منه الأرض التي نشأ بها ومنها بعث،
~~كجزيرة العرب المشتملة على الحجاز وتهامة ونجد، فليست أل للاستغراق، ولئن
~~سلم فقوله أحد عموم محتمل، إذ على وجه الأرض الجن والإنس، والعمومات يدخلها
~~التخصيص بأدنى ms16 قرينة، وإذا احتمل الكلام وجوها سقط به الاستدلال.
# قلت: وهو غير وجيه كما لا يخفى لأن التخصيص لا بد له من مخصص، ولا وجود
~~له هنا وإخراج الحديث عن ظاهره بمجرد الاحتمال غير مقبول، والجن وكذا
~~الشياطين قد خرجوا بدليل آخر فليسوا بمرادين، ولم يرد ما يدل على حياته في
~~زمنه صلى الله عليه وسلم، ولو ورد لما خفي علينا لأنه من الأمور الغريبة،
~~ولو كان حيا لما وسعه إلا الحضور عند النبي صلى الله عليه وسلم والإيمان
~~به، والقتال معه، والدفاع عنه، لقوله تعالى: {وإذ أخذ الله ميثاق النبيين
~~لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه}
~~[آل عمران: 81] .
# والخضر عليه السلام نبي على المشهور، وإن لم يكن نبيا فهو تابع لنبي فيجب
~~عليه نصرة نبينا صلى الله عليه وسلم لو كان حيا، وينضم لهذا قوله صلى الله
~~عليه وآله يوم بدر: «اللهم إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الأرض» .
# فلو كان
# PageV01P059
# الخضر حيا لكان يعبده سبحانه وتعالى.
# أما ما ورد من أنه اجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه حضر عند موته
~~صلى الله عليه وسلم، وعزى فيه الصحابة، وأنه يجتمع في كل سنة مع إلياس
~~بالموسم، فكل ذلك باطل موضوع، حسبما نص عليه أئمة الشأن كالذهبي وابن حجر،
~~والسخاوي، والسيوطي، وقد أطال السيوطي في هذا المبحث في اللآلئ المصنوعة.
# وأما اجتماعه بالكمل من الأولياء الصالحين حقا، فهو أمر بلغ التواتر،
~~وصرح الحافظ ابن حجر بصحة اجتماع عمر بن عبد العزيز به، بل قال: إنه صح ما
~~ورد في بشأنه، وعليه فيحمل على روحه، وأنها تتشكل وتتمثل بصورته ومثاله،
~~كما قررنا في رؤية الأولياء للنبي صلى الله عليه وسلم يقظة، والأرواح لها
~~تصرف بعد الموت كالحياة، ويدل لهذا أن من يراه من الناس يراه هو وحده لا
~~غير، ولو كان جسما لرآه كل حي مر به لأنه آدمي لا ملك ولا جني.
# فرؤيته لبعض الأولياء جهارا رؤية نورانية وهي من ms17 رؤية المثال لا في عالم
~~الشهود، لأنه لو كان في عالم شهود الشخص لكان من جملة الخيال والحدس أو
~~حديث النفس، وللأولياء أحوال لا يقدرون أن يعبروا عنها فكيف يعبر عنها
~~غيرهم، ولا نظن بالصادق منهم إلا الخير رضي الله عنهم وهذا من جملة البشرى
~~التي وعدهم الله بها، في قوله جل ذكره: {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم
~~ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي
~~الآخرة} [يونس: 62 - 64] .
# PageV01P060
# القول الفصل في ثبوت صحبة شمهروش أم لا؟ قررنا الطعن في رواية الجن بعدم
~~معرفة عدالتهم التي هي الشرط في مدعي الصحبة، وبورود الإنذار بخروج شياطين
~~يحدثون الناس، ونزيد هنا أن الذين ألفوا في أسماء الصحابة قد ذكروا من حفظ
~~ذكره من الجن فلم يذكروا شمهروش من جملتهم، ولا سمعوا بذكره، ومن المعلوم
~~أن همم الناس ودواعيهم مفتقرة إلى نقل نوادر الأخبار.
# وأين كان شمهروش قبل المائة العاشرة؟ فلو كان موجودا لاشتهر إذ ذاك،
~~ولكنه لم ينقل عنه شيء، ولم يعرف اسمه إلا في المائة العاشرة فما بعدها،
~~وهكذا القول في عبد المؤمن الذي انفرد بالرواية عنه ابن ناصر حسبما يأتي،
~~والذي يظهر أنه كان شيطانا سولت له نفسه ادعاء الصحبة، وظهر لبعض الناس
~~مدلسا عليهم بافترائه الاجتماع مع النبي صلى الله عليه وسلم وسماعه منه،
~~فصدقوه في مدعاه بغير حجة شرعية، وقول من قال: إن الذين اجتمعوا به قد
~~ألهموا صدقه في ما أخبر به، وهو مستند لا ينهض بهم من وهدة السقوط، ولا
~~يكفيهم في تصديقه في مدعاه، لما قررنا أن الإلهام غير حجة في الشرعيات،
~~لأنه يخطئ ويصيب، وربما يكون ذلك الإلهام من الشيطان، قال تعالى: {وإن
~~الشياطين ليوحون إلى أوليائهم} [الأنعام: 121] .
# فاعلم ذلك ولا تغتر برواية من ادعى الرواية عنه ولقياه ولو بلغت جلالته
~~ما بلغت، فقد لبس عليه، والغالب أن الذين رووا عنهم هم من الصوفية ومبنى
~~طريقهم على حسن الظن، ولهذا حذر الأئمة النقاد من روايتهم كما هو ms18 مصرح به
~~في أول صحيح مسلم وشراحه، وتكلم عليه ابن الجوزي في أول الموضوعات، وأشار
~~إليه في صفوة الصفوة الذي اختصر فيه كتاب الحلية، وقد لخصنا ذلك في كتابنا،
~~المهدوية والمهديون.
# PageV01P061
# أما ما أشرنا إليه من ورود الإنذار بخروج الشياطين يحدثون الناس، فقد
~~أخرج ابن عدي والبيهقي، عن واثلة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~" لا تقوم الساعة حتى يطوف إبليس في الأسواق، ويقول: حدثني فلان بن فلان
~~بكذا وكذا ".
# PageV01P062
# القول الفصل في أبي سعيد الحبشي وأبو سعيد الحبشي هذا لا يعرف في
~~الصحابة، ولا ذكر له في الكتب المؤلفة فيهم، ولم يعرف اسمه إلا في المئين
~~المتأخرة، واحتمال وجوده عقلا وتعميره وعدم مخالطته للناس أو سكناه في محل
~~بعيد فلم يشتهر إلى أن عرف أخيرا لا يفيد مع ورود الشرع بنفيه كما قدمنا عن
~~الحافظ ابن حجر في العمر، والذي يظهر أنه كان له اجتماع روحاني أو مثالي في
~~اليقظة وصافحه صلى الله عليه وسلم فأطلق عند الإخبار، ولم يبين الحالة التي
~~كان عليها حالة المصافحة، ولما سمع ذلك من لم يعرف حقيقة الواقعة، قال: إنه
~~صحابي.
# وهذا هو اللائق في هذا المقام.
# فإن الشيخ محمود الاسفراييني، والسيد أمير علي الهمداني اللذين رويا
~~المصافحة عنه لا يكونان قد اختلقا هذا، لما ثبت من ثقتهما وعدالتهما
~~وصلاحهما نفع الله بهما وبأمثالهما من الصادقين، ولا يخفى أن كثيرا من
~~الأولياء الكاملين والعلماء العاملين وأرباب القلوب الصادقين يرونه صلى
~~الله عليه وسلم في يقظتهم ويسمعون خطابه الكريم، وقد يشاهدون الملائكة
~~وأرواح الأنبياء ويستفيدون منهم فوائد كما نص عليه الغزالي وغيره.
# قال القاضي أبو بكر بن العربي في كتابه، قانون التأويل: ذهبت الصوفية إلى
~~أنه إذا حصل للإنسان طهارة النفس وتزكية القلب، وقطع العلائق وحسم مواد
~~أسباب الدنيا من الجاه والمال والخلطة بالجنس والإقبال على الله تعالى
~~بالكلية علما دائما وعملا مستمرا كشفت له القلوب ورأى الملائكة وسمع
~~أقوالهم واطلع على أرواح الأنبياء وسمع كلامهم انتهى بنقل علامة العراق
~~السيد محمود ms19 شكري الآلوسي صاحب غاية الأماني، في كتابه الفتوحات الإلاهية.
# وهي رؤيا روحانية وجمعية حالية وحالة برزخية وأمر وجداني لا يدرك حقيقته
# PageV01P063
# إلا من باشره، خلافا لمن ظن أنها رؤية بصرية جسمانية كالرؤية المتعارفة
~~عند الناس من رؤية بعضهم لبعض ولكونها روحانية يراها البعض دون البعض في
~~المكان الواحد، ولو كانت جسمانية لرآه كل أحد لأن رؤية الجسم لا تتوقف على
~~صلاح وتقوى، بل رآه الكافر في حياته صلى الله عليه وسلم، وشرار الخلق
~~وخيارهم، وقد صرح بهذا الغزالي، فقال: ليس المراد أنه يرى جسمه وبدنه بل
~~مثال له صار ذلك المثال آلة يتأدى بها المعنى الذي في نفسه , قال: والآلة
~~تارة تكون حقيقة وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل، فما رآه من
~~الشكل ليس هو روح المصطفى صلى الله عليه وسلم وعلى آله ولا شخصه بل هو مثال
~~له على التحقيق، مثال ذلك من يرى الله تعالى في المنام، فإن ذاته منزهة عن
~~الشكل والصورة ولكن تنتهي تعريفاته إلى العبد بواسطة مثال محسوس من نور أو
~~غيره ويكون ذلك المثال حقا في كونه واسطة في التعريف، فيقول الرائي: رأيت
~~الله تعالى في المنام لا يعني أنه رأى ذات الله كما يقول في حق غيره، انتهى
~~وهو في غاية الحسن PageV01P064 ms20