######OpenITI#

#META# URI: 1345LouisCheikho.AsbabTarab.Hindawi95392585
#META# Tags: literature
#META# ID: 95392585
#META# Title: أسباب الطرب في نوادر العرب
#META# AuthorID: 84806402
#META# Author: لويس شيخو
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# توطئة‏

# نوادر‏

# نخبة من روايات كتاب الفرج بعد الشدة‏

# نخبة من كتاب نوادر مخطوط‏

# نخبة من كتاب المختار في كشف الأسرار‏

# نخبة من كتاب فضائل الكلاب‏

# أقاصيص قبائل الطاط‏

# الفتية التوابون‏

# ابن التلميذ الطبيب النصراني والأطباء‏

# الجواد الكريم‏

# مأثرة برمكية‏

# الضيافة عند العرب‏

# توطئة‏

# نوادر‏

# نخبة من روايات كتاب الفرج بعد الشدة‏

# نخبة من كتاب نوادر مخطوط‏

# نخبة من كتاب المختار في كشف الأسرار‏

# نخبة من كتاب فضائل الكلاب‏

# أقاصيص قبائل الطاط‏

# الفتية التوابون‏

# ابن التلميذ الطبيب النصراني والأطباء‏

# الجواد الكريم‏

# مأثرة برمكية‏

# الضيافة عند العرب‏








# | أسباب الطرب في نوادر العرب








# | أسباب الطرب في نوادر العرب




# جمع

# لويس شيخو








# | توطئة




# قد طبعت في هذه السنين الأخيرة عدة تآليف جليلة لقدماء كتبة العرب، بعضها في
~~البلاد الأوروبية والبعض الآخر في جهات الشرق كسورية ومصر والهند والعجم. وكثير من هذه
~~المطبوعات نادر الوجود، لا يحصل عليه القراء إلا في المكاتب الكبرى، فألحوا
~~علينا غير مرة أن نجمع منها فصولا يجد فيها المطالعون تفكهة للألباب، ويتخذها أحداث
~~الكتبة كقواعد للكتابة. فرأينا أن نلبي دعوتهم فنفرد لهذه المنتخبات بعض صفحات مجلتنا،
~~فننشرها من وقت إلى آخر دون ترتيب كما عثرنا عليها في مطالعاتنا، وقد أضفنا إليها شيئا
~~من مخطوطات مكتبتنا الشرقية النادرة، ثم هممنا بطبعها على حدة لتسهل مراجعتها على من
~~يحب النظر فيها.





# | نوادر




# آجر أو صابون؟

# حكى أبو محمد عبد الله بن علي بن خشاب النحوي أن رجلا اشترى من عطار قطعة
~~صابون، ومضى إلى النهر لغسل ثيابه، فلما وصل أخرجها فإذا هي قطعة آجر، فصعب الأمر
~~عليه، وقال: هذا يبيع الناس آجرا أو صابونا؟! فمضى إليه ليردها، فلما وصل قال:
~~ويحك، أتبيع الناس آجرا أو صابونا؟ قال: كيف أبيع آجرا؟ فأخرجها من كمه فإذا
~~هي قطعة صابون، فاستحى ورجع إلى النهر، فأخرجها فإذا هي آجر، فعاد إليه ووبخه،
~~وأخرجها فإذا هي قطعة صابون. فعاد مرة أخرى كذلك حتى ضجر، فقال له العطار: لا
~~يضيقن صدرك، فإن لنا ولدا قد أخرجناه على ms01 الاحتيال فاعتاده، وإنك كلما مضيت فعل
~~هذا، فإذا رآك قد عدت لردها أعادها في كمك، وأنت لا تعلم.

# الأعرابي وهارون الرشيد

# قال الرشيد لجعفر بن يحيى في سفرة له إلى الرقة: اعدل بنا عن غبار العسكر. فمالا
~~عنه، فأصاب الرشيد جوع شديد، فعدل إلى خيمة أعرابي فاستطعم، فأتاه بكسيرات
~~خبز يابس، فقال جعفر: لقد تبذل الأعرابي فيما قدم. فقال الأعرابي: مهلا ويحك،
~~فإن الجود بذل الموجود، أما سمعت قول الشاعر:

# ألم تر أن المرء من ضيق عيشه

# يلام على معروفه وهو محسن

# وما ذاك من بخل ولا من ضراعة

# ولكن كما يزمر له الدهر يزفن

# فقال الرشيد: صدق الأعرابي وأحسن. ثم أمر له بعشرة آلاف درهم.

# صبيان المكتب

# حكي عن الربيع بن خيثم، أنه مر على صبيان في المكتب يبكون، فقال: ما بالكم يا
~~معشر الصبيان؟ قالوا: إن هذا اليوم الخميس يوم عرض الكتاب على المعلم، فنخشى أن
~~يضربنا. فبكى الربيع، وقال: يا نفسي، كيف بيوم عرض الكتاب على الجبار؟

# الأعمى المستقي والسراج

# قال بعضهم: خرجت في الليل لحاجة، فإذا أعمى على عاتقه جرة، وفي يده سراج، فلم
~~يزل يمشي حتى أتى النهر، وملأ جرته وانصرف راجعا، فقلت: يا هذا، أنت أعمى،
~~والليل والنهار عندك سواء، فلم حملت السراج؟! فقال: يا فضولي، حملته لأعمى
~~القلب مثلك، يستضيء به فلا يعثر بي في الظلمة، فيقع علي فيكسر جرتي. فكأنه ألقمني
~~الحجر.

# الثناء الباقي والعطاء البالي

# امتدح نصيب الشاعر، وكان أسود عبد الله بن جعفر، فأمر له بخيل وأثاث ودنانير
~~ودراهم، فقال له رجل: أمثل هذا الأسود يعطى مثل هذا المال؟! فقال عبد الله بن
~~جعفر: إن كان أسود فإن شعره أبيض، وإن ثناءه لمروي، وقد استحق بما قال أكثر مما
~~نال، وهل أعطيناه إلا ثيابا تبلى، ومالا لا يغني ومطايا تنضى، وأعطانا مدحا
~~يروى وثناء يبقى؟!

# القاضي النبيه

# كان بواسط قاض مشهور بالدين والذكاء، فجاءه رجل استودع بعض الشهود كيسا مختوما،
~~ذكر أن فيه ألف دينار. فلما حصل الكيس عنده وطالت ms02 غيبة المودع ظن أنه قد مات،
~~فهم بإنفاق المال، وخشي من مجيء صاحبه ففتق الكيس من أسفله، وأخذ الدنانير،
~~وجعل مكانها دراهم، وأعاد الخياطة كما كانت، فقدر أن الرجل حضر إلى واسط، وطلب
~~الشاهد بوديعته، فأعطاه الكيس بختمه، فلما حصل في منزله فض ختمه، فإذا في الكيس
~~دراهم، فرجع إلى الشاهد وقال له: اردد علي مالي، فإني أودعتك دنانير، والذي وجدت
~~دراهم، فأنكر. فاستدعى عليه القاضي المتقدم ذكره، فلما حضرا بين يديه قال القاضي
~~للمستودع: منذ كم أودعك الكيس؟ قال: منذ خمس عشرة سنة. فقال الرجل لصاحب الكيس:
~~أحضر لي الدراهم، فأحضرها. فقال الرجل للشهود: اعتبروا تواريخ الدراهم. فقرأوا
~~سككها، فإذا منها ما له سنتان وثلاث سنين ونحو ذلك، فأمره أن يدفع له الدنانير
~~فدفعها، وأطاف القاضي به البلد وأسقطه.

# الحائك المتطبب

# وروى أبو محمد الخشاب النحوي قال: جاز بعض الحاكة على طبيب، فرآه يصف لهذا
~~النقوع ولهذا التمر الهندي، فقال: من لا يحسن مثل هذا؟ فرجع إلى زوجته فقال:
~~اجعلي عمامتي كبيرة. فقالت: ويحك، أي شيء طرأ لك؟ قال: أريد أن أكون طبيبا. قالت:
~~لا تفعل؛ إنك تقتل الناس فيقتلونك. قال: لا بد. فخرج أول يوم، فقعد يصف للناس،
~~فحصل قراريط. فجاء وقال لزوجته: أنا كنت أعمل كل يوم بجبة، فانظري ما حصل لي!
~~فقالت: لا تفعل. قال: لا بد. فلما كان في اليوم الثاني اجتازت جارية فرأته، فقالت
~~لسيدتها - وكانت شديدة المرض: اشتهيت هذا الطبيب الجديد يداويك. قالت: ابعثي
~~إليه. فجاء، وكانت المريضة قد انتهى مرضها ومعها ضعف، فقال: علي بدجاجة مطبوخة.
~~فأكلت وقويت ثم استقامت، فبلغ هذا إلى صاحب البلد، فجاء به فشكى إليه مرضا يشتكيه،
~~فاتفق أنه وصف له شيئا صلح به، فاجتمع إلى حاكم البلد جماعة يعرفون ذاك الحائك،
~~فقالوا له: هذا رجل حائك لا يدري شيئا! فقال الحاكم: هذا قد صلحت على يديه وصلحت
~~الجارية؛ فلا أقبل قولكم. قالوا: فنجربه بمسائل. قال: افعلوا.

# فوضعوا له مسائل وسألوه عنها، فقال: إن أجبتكم عن هذه المسائل ms03 لم تعلموا جوابها؛
~~لأن الجواب لهذه المسائل لا يعرفه إلا طبيب، ولكن أليس عندكم مارستان؟ قالوا: بلى،
~~فجاء إلى باب المارستان، وقال: اقعدوا، لا يدخل معي أحد. ثم دخل وحده ليس معه إلا
~~قيم المارستان، فقال للقيم: إنك والله إن تحدثت بما أعمل صلبتك، وإن سكت
~~أغنيتك. قال: ما أنطق. فأحلفه يمينا محرجة، ثم قال: عندك في هذا المارستان زيت؟
~~قال: نعم، قال: هاته. فجاء منه بشيء كثير، فصبه في قدر كبير ثم أوقد تحته،
~~فلما اشتد غليانه صاح بجماعة المرضى، فقال لأحدهم: إنه لا يصلح لمرضك إلا أن تنزل
~~في هذا القدر فتقعد في هذا الزيت. فقال المريض: الله الله في أمري. قال: لابد. قال:
~~أنا قد شفيت وإنما كان بي قليل من الصداع. قال: أيش يقعدك في المارستان وأنت
~~معافى؟ قال: دعني أخرج. قال: فاخرج وأخبرهم. فخرج يعدو ويقول: شفيت بإقبال هذا
~~الحكيم، ثم جاء إلى آخر فقال: لا يصلح لمرضك إلا أن تقعد في هذا الزيت. فقال:
~~الله الله، أنا في عافية. قال: لا بد. قال: لا تفعل، فإني من أمس أردت أن أخرج.
~~قال: فإن كنت في عافية فاخرج وأخبر الناس بأنك في عافية. فخرج يعدو ويقول: شفيت
~~ببركة الحكيم. وما زال على هذا الوصف حتى أخرج الكل شاكرين له.

# السراج الوراق وزيت الاستصباح

# حكي أن السراج الوراق جهز غلاما له؛ ليبتاع زيتا طيبا ليأكل به لفتا،
~~فأحضره وقلبه فوجده زيتا حارا، فأنكر على الغلام ذلك، وأخذه وجاء إلى البياع،
~~وقال له: لم تفعل مثل هذا؟ فقال له: والله يا سيدي ما لي ذنب؛ لأن غلامك قال:
~~أعطني زيتا للسراج.

# سوار صاحب الرحبة والأعمى

# من غرائب الاتفاق والمكافأة عن الجميل ما أورده محمد بن القاسم الأنباري؛ قال:
~~أخبر سوار صاحب «رحبة سوار» وهو من المشهورين؛ قال: انصرفت يوما من دار أمير
~~المؤمنين المهدي، فلما دخلت منزلي دعوت بالطعام فلم تقبله نفسي، فأمرت به
~~فرفع، ثم دعوت جارية أحدثها فلم تطب نفسي، فدخل وقت القائلة فلم يأخذني ms04  النوم،
~~فنهضت وأمرت ببغلة لي فأسرجت وأحضرت فركبتها، فلما خرجت استقبلني وكيل لي
~~ومعه مال، فقلت: ما هذا؟ فقال: ألفا درهم، جئت بها من مستغلك الجديد. فقلت: أمسكها
~~معك واتبعني. فأطلقت رأس البغلة حتى عبرت الجسر، ثم مضيت في شارع دار الرقيق حتى
~~انتهيت إلى الصحراء، ثم رجعت إلى باب الأنبار وانتهيت إلى باب دار نظيف عليه شجرة،
~~وعلى الباب خادم، فعطشت، فقلت للخادم: أعندك ماء تسقينيه؟ قال: نعم. ثم دخل وأحضر
~~قلة نظيفة طيبة الرائحة عليها منديل، فناولني فشربت، وحضر وقت العصر، فدخلت مسجدا
~~على الباب فصليت فيه، فلما قضيت صلاتي إذا أنا بأعمى يتلمس، فقلت: ما تريد يا هذا؟
~~قال: إياك أريد. قلت: فما حاجتك؟ فجاء حتى جلس إلى جانبي وقال: شممت منك رائحة
~~طيبة، فظننت أنك من أهل النعيم، فأردت أن أحدثك بشيء. فقلت: قل. قال: ألا ترى إلى
~~باب هذا القصر؟ قلت: نعم. قال: هذا قصر كان لأبي، فباعه وخرج إلى خراسان، وخرجت معه
~~فزالت عنا النعم التي كنا فيها وعميت، فقدمت هذه المدينة فأتيت صاحب هذه الدار؛
~~لأسأله شيئا يصلني به فأتوصل إلى سوار، فإنه كان صديقا لأبي. فقلت: ومن أبوك؟
~~قال: فلان بن فلان. فعرفته وإذا هو كان أصدق الناس إلي، فقلت له: يا هذا، إن الله -
~~تبارك وتعالى - قد أتاك بسوار، ومنعه من الطعام والنوم والقرار حتى جاء به فأقعده
~~بين يديك. ثم دعوت الوكيل فأخذت الدراهم منه فدفعتها إليه، وقلت: إذا كان غد
~~فسر إلى منزلي. ثم مضيت وقلت: ما أحدث أمير المؤمنين بشيء أظرف من هذا، فأتيته
~~فاستأذنت عليه فأذن لي، فلما دخلت إليه حدثته بما جرى فأعجبه ذلك، وأمر لي بألفي
~~دينار فأحضرت، فقال: ادفعها إلى الأعمى. فنهضت، فقال: اجلس. فجلست، فقال:
~~أعليك دين؟ قلت: نعم. قال: كم دينك؟ قلت: خمسون ألفا. فحدثني ساعة، وقال: امض
~~إلى منزلك. فمضيت إلى منزلي، فإذا بخادم معه خمسون ألفا، وقال: يقول لك أمير
~~المؤمنين: اقض بها دينك. قال: فقبضت ذلك منه، فلما كان ms05 من الغد أبطأ علي الأعمى،
~~وأتاني رسول المهدي يدعوني فجئته، فقال: قد فكرت البارحة في أمرك فقلت: يقضي دينه
~~ثم يحتاج إلى القرض أيضا، وقد أمرت لك بخمسين ألفا أخرى. (قال): فقبضتها وانصرفت.
~~فجاءني الأعمى فدفعت إليه الألفي دينار، وقلت له: قد رزق الله - تعالى - بكرمه،
~~وكافأك على إحسان أبيك، وكافأني على إسداء المعروف إليك. ثم أعطيته شيئا من مالي،
~~فأخذه وانصرف.

# قاضي الحاجتين بوقت واحد

# روي في ربيع الأبرار أنه كان لرجل غلام من أكسل الناس، فأمره بشراء عنب وتين
~~فأبطأ، ثم جاءه بأحدهما فضربه، وقال: ينبغي لك إذا ما استقضيناك حاجة أن تقضي
~~حاجتين. ثم مرض فأمره بأن يأتي بطبيب فأتى به وبرجل آخر. فقال: من هذا الآخر؟ قال:
~~حفار، وأنت أمرتني أن أقضي حاجتين بوقت واحد، فإن طبت فحسن، وإلا فيكون الحفار
~~حاضر.

# الأسف على الشباب

# من ظريف ما جاء في النواعير قول أبي نواس يصف الدواليب التي تعمل في مدينة
~~تستر ترفع الماء من قراره إلى البساتين المرتفعة:

# ودولاب روض بعدما كان أغصنا

# تميس فلما مزقته يد الدهر

# فذكر عهدا بالرياض فكلها

# عيون على أيام عصر الصبا تجري

# الشفيع غير المردود

# كتب رجل إلى يحيى بن خالد البرمكي رقعة فيها:

# شفيعي إليك الله لا شيء غيره

# وليس إلى رد الشفيع سبيل

# فأمره بلزوم الدهليز، فكان يعطيه كل صباح ألف درهم، فلما استوفى ثلاثين ألف درهم
~~ذهب الرجل إلى حال سبيله، فقال يحيى: والله لو أقام إلى آخر عمره ما قطعتها
~~عنه.

# كثرة السؤال

# اشترى رجل من البخلاء دارا وانتقل إليها، فوقف ببابه سائل، فقال: فتح الله عليك.
~~ثم وقف ثان وثالث فقال لهما مثل ذلك، ثم التفت إلى ابنته فقال لها: ما أكثر
~~السؤال في هذا المكان! فقالت: يا أبت، ما دمت متمسكا لهم بهذه الكلمة ما
~~نبالي أكثروا أم قلوا!

# الفرسان والرجالة

# قال الأصمعي: مررت بأعرابي في البادية، فرأيته يفلي ثوبه، فيلتقط البراغيث ويدع
~~القمل، فقلت له في ذلك. فقال: أبدأ بالفرسان ثم أثني بالرجالة ms06 .

# معلم الصبيان وعدته

# أخبر الجاحظ قال: مررت بمعلم وعنده عصاة طويلة وصولجان وكرة وطبل وبوق، فقلت له:
~~ما هذه العدة؟ قال: عندي صغار في المكتب، فأقول لأحدهم: «اقرأ لوحك» فيصفر لي
~~فأضربه بالعصا القصيرة، فيتأخر فأضربه بالعصا الطويلة، فيفر من بين يدي فأضع الكرة
~~في الصولجان وأضربه فأشجه، فتقوم إلي الصغار كلهم بالألواح فأعلق الطبل في عنقي
~~والبوق في فمي، فأضرب الطبل وأنفخ في البوق، فيسمع أهل الدرب ذلك فيسارعون إلي
~~ويخلصوني منهم.

# الفادي والديه بحياته

# من ظريف ما قيل في موت صغير قول شهاب الدين الفزاري يرثي ولدا لبعض
~~العظام:

# عجبا لمولود قضى من قبل أن

# يقضي لأيام الصبا ميقاتا

# هجر الحياة وطلق الدنيا وقد

# وافت بزخرفها إليه بتاتا

# فكأنه من نسكه وصلاحه

# وهب الحياة لوالديه وماتا

# ذكاء ابن الزبير

# مر عمر بن الخطاب بابن الزبير وهو صبي يلعب مع الصبيان ففروا ووقف، فقال له:
~~ما لك لم تفر مع أصحابك؟ قال: يا أمير المؤمنين، لم أجرم فأخاف، ولم تكن الطريق
~~ضيقة فأوسع لك. فسر عمر من جوابه وألطفه.

# اللصوص والحلوى

# قال عبد الواحد بن نصر المخزومي؛ قال: أخبرني من أثق به أنه خرج في طريق الشام
~~مسافرا، يمشي وعليه مرقعة، وهو في جماعة نحو الثلاثين رجلا كلهم على هذه الصفة،
~~فصحبنا في بعض الطريق رجل مسن حسن الهيئة، معه حمار فاره يركبه، ومعه بغلان
~~عليهما رحل وقماش ومتاع فاخر، فقلنا له: يا هذا، إنك لا تفكر في خروج اللصوص علينا،
~~فإنه لا شيء معنا يؤخذ، وأنت لا تصلح لك صحبتنا مع ما معك. فقال: يكفينا الله. ثم
~~سار ولم يقبل منا، وكان إذا نزل استدعى أكثرنا فأطعمه وسقاه، وإذا عي الواحد منا
~~أركبه على أحد بغليه. وكانت جماعة تخدمه وتكرمه، ونتدبر برأيه، إلى أن بلغنا
~~موضعا، فخرج علينا نحو ثلاثين فارسا من اللصوص فتفرقنا عليهم ومانعناهم. فقال
~~الرجل: لا تفعلوا. فتركناهم، ونزل فجلس وبين يديه سفرته ففرشها، وجلس يأكل، وأظلتنا
~~الخيل، فلما رأوا الطعام دعاهم إليه، فجلسوا يأكلون ms07 ، ثم حل رحله، وأخرج منه حلوى
~~كثيرة، فتركها بين أيدي اللصوص، فلما أكلوا وشبعوا جمدت أيديهم وخدرت أرجلهم ولم
~~يتحركوا، فقال لنا: إن الحلوى مبنجة، أعددتها لمثل هذا، وقد تمكنا منهم وتمت
~~الحيلة، ولكن لا يفك البنج إلا أن تصفعوهم فافعلوا، فإنهم لا يقدرون لكم على ضرر
~~حتى نسير. ففعلوا فما قدروا على الامتناع، فعلمنا صدق قوله، وأخذنا أسلحتهم، وركبنا
~~دوابهم، وسرنا حواليه في موكب ورماحهم على أكتافنا وسلاحهم علينا، فما نجتاز بقوم
~~إلا يظنونا من أهل البادية، فيطلبون النجاء منا حتى بلغنا مأمننا.





# | نخبة من روايات كتاب الفرج بعد الشدة




# الناجي من الجب والأفعى ( 2 : 83-85)

# حدثني عبيد الله بن محمد بن الصروي (؟) قال: كنت أتصرف مع المختار بن الغيث بن
~~حمران أحد قواد بني عقيل، فسار وأنا في جملته مع دكين الشيرازي لما تغلب على
~~الموضع يطلب ناصر الدولة، وصار العسكر منتشرا سائرا بعجلة، وكان تحتي حجرة، فصرت
~~في أخريات الناس، ثم انقطعت عن العسكر حتى صرت وحدي، ثم وردت الدابة ماء كان في
~~الطريق وحمر ولم يمكنه أن يسير خطوة واحدة؛ فخفت أن يدركني من يأسرني، فنزلت
~~عنها أمشي وفي عنقي سيف بحمائل والمقرعة في يدي، فسرت فراسخ حتى صعدت جبل سنجار،
~~وكنت أحتاج أن أمشي فيه نحو الفرسخ، ثم أنزل إلى سنجار. فاحتبسني الليل، واستنفد
~~المشي جلدي، فخفت الوحوش في الجبل، فطلبت موضعا أسكن فيه ليلتي فلم أجد، ورأيت
~~جبابا منقورة في الجبل فطلبت أقربها قعرا ورميت فيه بحجر، فظننت أن قعره قامة أو
~~نحوها، فرميت بنفسي فيه، وكان البرد شديدا، فنمت ليلتي لا أعقل من التعب
~~والجوع.

# فلما كان من الغد انتبهت وعندي أن الجب محفور كالآبار، وأني أضع رجلي في جوانبه
~~فأتسلق وأطلع، فتأملت، فإذا هو محفور كالتنور رأسه ضيق وأسفله شديد السعة وجوانبه
~~منقوشة، فقمت في وسط الجب، فإذا هو أعلى من قامتي، فتحيرت في أمري، ولم أدر كيف
~~السبيل إلى الصعود، وطلعت الشمس وأضاء الجب، وإذا فيه أفعى مدور كالطبق بين
~~حجرين، ms08 وقد سدر من شدة البرد فليس ينتشر، ولم يتحرك من مكانه. وهممت أن أجرد السيف
~~وأقطعه به، ثم قلت: أتعجل شرا لا أدري عاقبته ولا منفعة لي في قتله؛ لأني سأتلف
~~في هذه البئر، وهي قبري، فما معنى قتل الأفعى؟ أدعه فلعله أن يبتدئ بالنهش فأتعجل
~~التلف، ولا أرى نفسي تخرج بالجوع والعطش، فأقمت يومي كله على ذلك، والأفعى لم
~~تتحرك، وأنا أبكي وأنوح على نفسي، وقد يئست من الحياة. فلما كان من الغد أصبحت وقد
~~ضعفت، فحملني حب الحياة على الفكر في الخلاص، فقمت وجمعت من الحجارة الرقيقة شيئا
~~كثيرا، ووضعتها في وسط الجب وعلوتها؛ لتنال يدي طرف البئر، فأحمل نفسي إلى رأسها،
~~فحين وضعت رجلي على الحجارة انهالت لرقتها وملاستها، فلم أعد عملها، وأمضيت يومي
~~كله وأنا مشتغل البال، وجاء الليل، فلم يمكني أن أقوم من الجوع والضعف، ثم غلبني
~~النوم.

# فلما كان من الغد فكرت في حيلة أخرى، ووقع لي أن شددت المقرعة التي معي
~~بعلاقتها في حمائل السيف، ودليت المقرعة إلى داخل البئر، وقد أمسكت بإحدى يدي فحصل
~~جفن السيف فوق الجب معترضا لرأسه وهي مدلاة إلي، ثم سللت السيف. ولم أزل أقلع
~~من أرض البئر ما يمكن نحته وقلعه من تراب قليل، ثم غيبت ذلك الرضراض، وتعلقت على
~~السيف المعترض، وظفرت وصار السيف معترضا في جفنه تحت صدري، وظهرت يداي فوق البئر
~~فحصل جوانبها تحت إبطي، واستللت نفسي، فإذا أنا قد خرجت منها، بعد أن اعوج السيف
~~وكاد يندق ويدخل في بطني لثقلي عليه، فوقعت خارج البئر مغشيا علي من هول ما
~~نالني، ووجدت أسناني قد اصطكت، وقوتي قد بطلت عن المشي، فما زلت أحبو، وأطلب
~~المحجة، حتى وقفت عليها، ورآني قوم مجتازون فأخذوا بيدي وقوي قلبي، فمشيت حتى دخلت
~~سنجار آخر النهار وقد بلغت روحي إلى حد التلف، فدخلت مسجدا فطرحت نفسي فيه وأنا لا
~~أشك في الموت. وحضرت صلاة المغرب، واجتمع أهل المسجد فيه، وسألوني عن خبري، فلم يكن
~~في مقدرة على الكلام، ms09 فحملوني إلى بيت أحدهم، ولم يزالوا يصبون على حلقي الماء ثم
~~المرق والثريد إلى أن فتحت عيني بعد العتمة، فتكلمت وبت ليلتي بحال عظيم من
~~الألم.

# فلما كان من الغد، دخلت الحمام، وأقمت عندهم أياما حتى برئت، وأخرجت نفقة كانت
~~في وسطي، فاستأجرت منها مركوبا، ولحقت بأصحابي. وسلم الله - عز وجل.

# إبراهيم الخواص والفيل (2 : 73-74)

# عن إبراهيم الخواص، قال: ركبت البحر مع جماعة من الصوفية، فكسر المركب بنا، فنجا
~~منا قوم على خشب من خشب المركب، فوقعنا إلى مكان لا ندري أي مكان هو، فأقمنا فيه
~~أياما لا نجد ما نقتاته، فأحسسنا بالموت، فقال بعضنا لبعض: تعالوا، حتى نجعل الله
~~على أنفسنا أن ندع له شيئا، فلعله يرحمنا فيخلصنا من هذه الشدة. فقال بعضنا: لا
~~أفطر الدهر. وقال بعضنا: أصلي كل يوم كذا وكذا ركعة. وقال بعضنا: أدع اللذات. إلى
~~أن قال كل منا شيئا، وأنا ساكت، فقالوا لي: قل شيئا. فلم يجئ على لساني إلا أن
~~قلت: لا آكل لحم فيل أبدا. فقالوا: الهزل في مثل هذا الحال! فقلت: والله ما تعمدت
~~الهزل، ولكني منذ بدأتم وأنا أعرض على نفسي شيئا أدعه لله - عز وجل - فلا تطاوعني،
~~ولا يخطر على قلبي غير الذي لفظت به، وما أجري هذا على لساني ولا ألهمه قلبي
~~إلا لأمر.

# فلما كان بعد ساعة قال بعضنا: لم لا نطوف في هذه الأرض متفرقين فنطلب قوتا، فمن
~~وجد شيئا أنذر به الباقين، والموعد هذه الشجرة. قال: فتفرقنا في الطرق، فرجع أحدنا
~~بولد فيل صغير، فلوح بعضنا لبعض فاجتمعنا، فأخذه أصحابنا واحتالوا فيه حتى شووه،
~~وقعدوا يأكلون، وقالوا: تقدم. فقلت: أنت تعلمون أنني منذ ساعة تركته لله - عز وجل -
~~وما كنت لأرجع في شيء تركته له؛ لعله جرى ذلك على لساني لأجل موتي من بينكم؛ لأني
~~ما أكلت شيئا منذ أيام، وما أطمع في شيء آخر، وما يراني الله أنقض عهده ولو مت،
~~واعتزلتهم، وأكل أصحابي، وأقبل الليل، وتفرقنا إلى مواضعنا التي كنا فيها نبيت، ms10
~~وأويت إلى أصل شجرة كنت أبيت عندها، فلم يكن إلا لحظة، فإذا بفيل عظيم قد أقبل وهو
~~ينعر، والصحراء تتدكدك بنعيره وشدة شغبه، وهو يطلبنا، فقال بعضهم: قد حضر الأجل
~~فاستسلموا وتشهدوا. وأخذنا في الاستغفار والتسبيح، وطرح القوم نفوسهم على وجوههم،
~~فجعل الفيل يقصد واحدا واحدا فيشمه من أول جسده إلى آخره، فإذا لم يبق فيه
~~موضع إلا شمه شال إحدى قوائمه فوضعها عليه وفسخه، فإذا علم أنه قد أتلفه قصد آخر
~~ففعل به مثل فعله في الأول، إلى أن لم يبق غيري، وأنا جالس منتصب أشاهد ما جرى،
~~وأستغفر الله وأسبحه.

# فقصدني الفيل، فحين قرب مني رميت نفسي على ظهري، ففعل بي من الشم كما فعل بأصحابي،
~~ثم أعاد شمي مرتين أو ثلاثا، ولم يكن فعل بأحد منهم ذلك، وروحي في خلال ذلك تكاد
~~تخرج فزعا، ثم لف خرطومه علي فشالني في الهواء، فظننته يريد قتلي بقتلة أخرى،
~~فجهرت بالاستغفار، فما نحى خرطومه حتى جعلني فوق ظهره، فانتصبت جالسا واجتهدت في
~~حفظ نفسي بموضعي. وانطلق الفيل يهرول تارة، ويسعى أخرى، وأنا تارة أحمد الله - عز
~~وجل - على تأخير الفيل وأطمع في الحياة، وتارة أتوقع أن يثور بي فيقتلني فأعاود
~~الاستغفار، وأنا أقاسي في ذلك وأتجرع من الألم الشديد لسرعة سير الفيل أمرا
~~عظيما، فلم أزل على ذلك إلى أن طلع الفجر واشتد ضوؤه، فإذا به قد لف خرطومه علي،
~~فقلت: قد حضر الأجل. فاستكثرت من الاستغفار، فإذا به قد أنزلني من ظهره وتركني على
~~الأرض، ورجع إلى الطريق التي جاء منها وأنا لا أصدق، فلما غاب عن عيني ولم أسمع له
~~حسا خررت ساجدا لله - سبحانه - فما رفعت رأسي حتى أحسست بالشمس، فإذا أنا على
~~ظهر محجة عظيمة، فمشيت عليها نحوا من فرسخين، فانتهيت إلى بلد كبير، فدخلته فعجب
~~أهله مني وسألوني عن حالي، فأخبرتهم بالقصة، فزعموا أن الفيل سار في هذه الليلة
~~مسيرة أيام واستظرفوا سلامتي، وأقمت عندهم حتى صلحت من تلك الشدائد التي قاسيتها،
~~وتندى بدني، ثم ms11 سرت مع التجار إلى بلد على شاطئ البحر، فركبته ورزقني الله
~~السلامة إلى أن عدت إلى بلدي.

# الأصمعي وتقربه من الخلفاء (2 : 19-20)

# وجدت في بعض الكتب عن الأصمعي قال: كنت بالبصرة أطلب العلم وأنا مقل، وكان على
~~بابنا بقال إذا خرجت بكرة يقول لي: إلى أين؟ فأقول: إلى فلان المحدث. وإذا عدت
~~المساء يقول لي: من أين؟ فأقول: من عند فلان الإخباري واللغوي. فيقول: «يا هذا،
~~اقبل وصيتي؛ أنت شاب، فلا تضيع نفسك، واطلب معاشا يعود عليك نفعه، وأعطني
~~جميع ما عندك من الكتب واطرحها في هذا الدن، وأصب عليها من الماء للعشرة أربعة
~~وانبذه وانظر ما يكون منه، والله لو طلبت مني بجميع ما لديك من الكتب جوزة ما
~~أعطيتك.» فيضيق صدري بمداومة الكلام، حتى كنت أخرج من بيتي ليلا وأدخله ليلا،
~~وحالي في خلال ذلك يزداد ضيقا حتى أفضيت إلى بيع آجر أساسات داري، وبقيت لا أهتدي
~~إلى نفقة يوم، وطال شعري وأخلق ثوبي واتسخ بدني، وأنا كذلك متحير في أمري، إذ جاءني
~~خادم للأمير محمد بن سليمان، قال: أجب الأمير. فقلت: ما يصنع الأمير برجل قد بلغ
~~الفقر إلى ما ترى؟!

# فلما رأى سوء حالي وقبيح منظري رجع فأخبر الأمير بخبري، وعاد إلي ومعه تخوت ثياب
~~ودرج فيه بخور وكيس فيه دنانير، وقال: قد أمرني الأمير أن أدخلك الحمام، وألبسك
~~من هذه الثياب، وأدع باقيها عليك، وأطعمك من هذا الطعام، (وإذا بخوان كبير فيه صنوف
~~الأطعمة)، وأبخرك؛ لترجع إليك روحك ثم أطلعك عليه، فسررت بذلك سرورا شديدا،
~~ودعوت له، فقمت وعملت ما قال. ومضيت معه حتى دخلت على محمد بن سليمان، فسلمت عليه،
~~فقربني ورفعني، ثم قال: يا عبد الملك، قد اخترتك لتأديب ولدي أمير المؤمنين، فاعمل
~~على الخروج إلى بابه، وانظر كيف يكون، فشكرته ودعوت له، وقلت: سمعا وطاعة، سأخرج
~~شيئا من كتبي وأتوجه. فقال: ودعني وكن على الطريق. فقبلت يده، وأخذت جميع ما
~~احتجت إليه من كتبي، وجعلت باقيها في بيت، وسددت بابه، وأقعدت ms12 على الدار عجوزا من
~~أهلنا تحفظها ، وباكرني رسول محمد بن سليمان، وأخذني إلى زلال (؟) قد اتخذ لي،
~~وفيه ما أحتاج إليه، وجلس معي ينفق علي حتى وصلت إلى بغداد، ودخلت على أمير
~~المؤمنين فسلمت عليه فرد علي السلام، وقال: أنت عبد الملك بن قريب الأصمعي؟
~~قلت: نعم، أنا عبد أمير المؤمنين ابن قريب الأصمعي. قال: اعلم أن ولد الرجل مهجة
~~قلبه وثمرة فؤاده، وهو ذا أسلم إليك ابني محمدا بأمانة الله، فلا تعلمه ما يفسد
~~عليه دينه؛ فلعل أن يكون للمسلمين إماما. قلت: السمع والطاعة.

# وأخرجه إلي، وتحولت معه إلى دار قد أخليت لنا لتأديبه فيها، وبها من أصناف
~~الخدم والفرش ما يسر، وأجرى علي في كل شهر عشرة آلاف درهم، وأمر بأن يخرج إلي في
~~كل يوم مائدة، فلزمته وكنت مع ذلك أقضي حوائج الناس، وآخذ عليها الرغائب، وأنفذ
~~جميع ما يجتمع أولا فأولا إلى البصرة، فأبني داري وأشتري ضياعا وعقارا، فأقمت
~~معه حتى قرأ القرآن، وتفقه في الدين، وروى الشعر واللغة، وروى أيام الناس وأخبارهم،
~~واستعرضه الرشيد فأعجب به، وقال: يا عبد الملك، أريد أن يصلي بالناس إماما في
~~يوم جمعة، فاختر له خطبة وحفظه إياها. فحفظته عشرا، فخرج وصلى بالناس وأنا
~~معه، فأعجب الرشيد به، وأخذه نثار الدراهم والدنانير من الخاصة والعامة،
~~وأسنيت الجوائز والصلات علي من كل ناحية، فجمعت مالا عظيما، ثم استدعاني
~~الرشيد فقال: يا عبد الملك، قد أحسنت الخدمة فتمن. فقلت: ما عسيت أن أتمنى وقد حزت
~~آمالي! فأمر لي بمال عظيم وكسوة كثيرة، وطيب فاخر وعبيد وإماء، وظهر وفرش وآلة.
~~فقلت: إن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي بالإلمام (؟) إلى البصرة، والكتابة إلى
~~عامله بها أن يخاطب الناس الخاصة والعامة بالسلام علي ثلاثة أيام وإكرامي بعد
~~ذلك، فكتب لي عنه بما أردت.

# وانحدرت إلى البصرة وداري قد عمرت، وضيعي قد كثرت، ونعمتي قد فشت، فما
~~تأخر عني أحد، فلما كان في اليوم الثالث تأملت أصاغر من جاءني، فإذا البقال وعليه
~~عمامة وسخة ورداء ms13 نظيف وجبة قصيرة وقميص طويل في رجله جرموقان، وهو بلا سراويل،
~~فقال لي: كيف أنت يا عبد الملك؟ فاستضحكت من حماقته وخطابه لي بما كان يخاطبني
~~الرشيد، فقلت: «بخير، وقد قبلت وصيتك، وجمعت ما عندي من كتب العلم وطرحتها في
~~الدن كما أمرت، وصبيت عليه من الماء للعشرة أربعة، فخرج ما ترى.» ثم أحسنت إليه
~~بعد ذلك، وجعلته وكيلي.

# الهميان الضائع (2 : 11-13)

# حدثني عبد الله بن محمد بن عبد الله العبقسي، قال: حدثني بعض تجار أهل الكرخ
~~ببغداد، عن صديق له قال: كنت أعامل رجلا من الخراسانية أبيع له في كل سنة متاعا
~~يقدم به، فأنتفع من سمسرته بألوف كثيرة، فلما كان سنة من السنين تأخر عن الحج، فأثر
~~ذلك في حالي، ثم توالت علي محن، فأغلقت دكاني، وجلست في بيتي مستترا من دين
~~ركبني ثلاثا أو أربع سنين، فلما كان في وقت ورود الحجاج، تتبعت نفسي لأعرف
~~خبر الخراساني طمعا لإصلاح حالي بوروده، فمضيت إلى سوق يحيى فلم أعط له خبرا.
~~ورجعت فنزلت إلى الجزيرة وأنا تعب مغموم، وكان يوما حارا، ونزلت إلى دجلة فسبحت
~~وصعدت وأنا رطب فابتل موضع قدمي، وخطوت فعلقت برجلي قطعة رمل، فانكشف سير، فلبست
~~ثيابي، وغسلت رجلي وجلست مفكرا، أولع بالسير فانجر، فلم أزل أجره حتى بان لي
~~هميان من جلد فأخرجته، فإذا هو مملوء، فأخفيته تحت ثيابي، وجئت إلى منزلي ففتحته
~~فإذا فيه ألف دينار عينا، فقويت نفسي به قوة شديدة، وقلت: اللهم لك علي أني متى
~~صلحت حالي بهذه الدنانير وعادت أن أتحرى خبر هذا الهميان، فمن علمت أنه له رددته
~~عليه بقيمة ما فيه من الدنانير، واحتفظت بالهميان، وأصلحت أمري مع غرمائي، وفتحت
~~دكاني وعدت إلى رسمي في التجارة والسمسرة، فما مضت علي إلا ثلاث سنين حتى صار في
~~ملكي عين وورق بألوف دنانير، وجاء الحجاج فتبعتهم لأعرف خبر الهميان، فلم يعطني
~~أحد خبره.

# فصرت إلى دكاني، فأنا جالس وإذا برجل قائم حيال دكاني أشعث أغبر، وافي السبال
~~في خلقة ms14 سؤال الخراسانية وزيهم، فظننته سائلا فأومأت إلى دريهمات لأعطيه فأسرع
~~الانصراف، فارتبت به وقمت فلحقته فتأملته، فإذا هو صاحبي الذي كنت أنتفع من سمسرته
~~في كل سنة، فقلت له: ما الذي أصابك؟ وبكيت رحمة له فبكى، وقال: حديثي طويل. فقلت:
~~البيت البيت. فحملته فأدخلته الحمام، وألبسته ثيابا نظافا، وأطعمته ثم سألته عن
~~خبره، فقال: أنت تعرف حالي ونعمتي، وإني أردت الخروج إلى الحج بعد آخر سنة جئت إلى
~~بغداد، فقال لي أمير بلدي: عندي قطعة ياقوت أحمر كالكف لا قيمة لها عظما وجلالة
~~ولا تصلح إلا للخليفة، فخذها معك وبعها لي ببغداد، واشتر لي بها متاعا طلبه من
~~عطر وظرف بكذا وكذا، واحمل الباقي مالا. فأخذت القطعة وهي كما قال، فجعلتها في
~~هميان من صفته كيت وكيت (قال: ووصف الهميان الذي عندي)، وجعلت في الهميان ألف
~~دينار عينا من مالي، وجعلته على وسطي، فلما جئت إلى بغداد نزلت أسبح في الجزيرة
~~بسوق يحيى، وتركت الهميان وثيابي بحيث ألاحظهما، فلما صعدت من دجلة لبست ثيابي وقد
~~غربت الشمس وأنسيت الهميان فلم أذكره إلا من غد، فغدوت لطلبه وكأن الأرض قد
~~ابتلعته، فهونت على نفسي المصيبة، وقلت: لعل قيمة الحجر خمسة آلاف دينار
~~أغرمها. فخرجت إلى الحج، وقضيت حجي، ورجعت إلى بلدي فأنفذت إلى الأمير ما جملته
~~به، وأخبرته بخبري، وقلت له: خذ مني تمام الخمسة آلاف دينار. فطمع وقال: قيمة الحجر
~~خمسون ألف دينار. وقبض على جميع ما أملكه من مال ومتاع، وأنزل صنوف المكاره بي،
~~وحبسني سبع سنين كنت أتردد فيها في العذاب، فلما كان في هذه السنة، سأله الناس في
~~أمري فأطلقني، فلم يمكنني المقام في بلدي وتحمل شماتة الأعداء، فخرجت على وجهي
~~أعالج الفقر بحيث لا أعرف، وجئت مع الخراسانية أمشي أكثر الطريق، ولا أدري ما
~~أعمل؛ فجئت لأشاورك في معاش أتعلق به.

# فقلت: يا هذا، قد رد الله - عز وجل - عليك ضالتك، هذا الهميان الذي وصفته عندي،
~~وقد كان فيه ألف دينار أخذتها، وعاهدت الله - عز ذكره ms15 - أني ضامنها لمن يعطيني
~~صفة الهميان، وقد أعطيتني صفته، وعلمت أنه لك. وقمت فجئت بكيس فيه ألف دينار. فقلت:
~~خذها وتعيش بها ببغداد، فإنك لا تعدم خيرا إن شاء الله - تعالى. فقال لي: يا
~~سيدي، الهميان بعينه عندك لم يخرج عن يدك؟ قلت: نعم. فشهق شهقة، ظننت أنه قد تلف
~~منها، وخر ساجدا فما أفاق إلا بعد ساعة، ثم قال: ائتني بالهميان. فجئته به،
~~فقال: سكين. فأعطيته، فخرق أسفله واستخرج منه حجر ياقوت أحمر كالكف، فأشرق البيت
~~منه، وكاد أن يأخذ بصري شعاعه، وأقبل يشكرني ويدعو لي، فقلت: خذ دنانيرك. فحلف بكل
~~يمين أنه لا يأخذ منها شيئا إلا ثمن ناقة ومحمل ونفقة تبلغه خراسان، فاجتهدت به،
~~فبعد جهد أخذ ثلاثمائة دينار، وأحلني من الباقي.

# فلما كان في العام الماضي جاءني بقريب مما كان يجيئني به سالفا، فقلت: خبرك؟
~~فقال: مضيت، وشرحت لأهل البلد خبري، وأريتهم الحجر، فجاء معي وجوههم إلى الأمير،
~~وأعلموه القصة وخاطبوه في إنصافي، فأخذ الحجر ورد علي جميع ما كان أخذه مني من
~~مال وعقار وضياع وغير ذلك، ووهب لي مالا من عنده وقال: اجعلني في حل مما عذبتك به.
~~فأحللته، وعادت نعمتي على ما كانت عليه، وعدت إلى تجارتي ومعاشي، وكل هذا بفضل الله
~~- عز وجل - وبركتك، فعل الله بك وصنع. (قال): وكان يجيئني في كل سنة إلى أن
~~مات.

# الدراهم المنتثرة (1 : 60-61)

# لما خرج طاهر بن الحسين إلى محاربة علي بن موسى بن ماهان جعل ذات يوم في كمه دراهم
~~يفرقها على الفقراء، ثم أسبل كمه ناسيا، فانتفضت الدراهم فتطير من ذلك واغتم،
~~فانتصب له شاعر فقال:

# هذا تفرق جمعهم لا غيره

# وذهابه منه ذهاب الهم

# شيء يكون الهم نصف خروفه

# لا خير في إمساكه في الكم

# فسلا همه وما به، وأمر له بثلاثين ألف درهم.

# راكب الأسد (2 : 75-88)

# حدثني أبو جعفر أصبع بن أحمد بن شبح، وكان يحجب أبا محمد المهلبي - رحمة الله عليه
~~- قبل وزارته، فلما ولي الوزارة كان يصرفه ms16 في الاستحثاث على العمال وفي الأعمال
~~التي يتصرف فيها العمال الصغار، (قال ): كنت بشيراز مع أبي الحسن علي بن خلف بن
~~طبات (؟) وهو يتولى عمالتها يومئذ، فجاء مستحثا من الوزير يطالبه بحمل الأموال،
~~وكان أحد الغلمان الأكابر قد كوتب بإكرامه، فأحضره أول يوم طعامه وشرابه فامتنع
~~من مؤاكلته، وذكر أن له عذرا. فقال: لا بد أن تأكل. فأكل بأطراف أصابعة، ولم يخرج
~~يده من كمه، وكاد كمه يدخل في الغضائر، ويناله الغمر.

# فلما كان من غد، قال علي بن خلف: ليدعه كل يوم واحد منكم. فكانوا يدعونه
~~ويدعون بعضهم بعضا، فتكون صورته في الأكل واحدة، فنقول: لعل به برصا أو جذاما.
~~إلى أن بلغت النوبة إلي، فدعوته ودعوت الحاشية، وجلسنا نأكل وهو يأكل معنا على
~~هذه الصورة، فسألته إخراج يده والانبساط في الأكل، فامتنع من إخراج يده، فقلت له:
~~يلحقك تنغيص بالأكل هكذا، فأخرجها على أي شيء كان بها، فإنا نرضى به. (قال): فإذا
~~فيها وفي ذراعه ضربات بعضها فيه بقيه أدوية يابسة، وهي على أقبح ما يكون من المنظر،
~~فأكل معنا غير محتشم، وقدم الشراب فشربنا، فلما أخذ منا الشراب سألته عن سبب تلك
~~الضربات، فقال: هو أمر ظريف أخاف أن لا أصدق فيه، ولا يجمل بي الحديث به. فقلت:
~~لا بد أن تتفضل.

# قال: كنت عام أول بقريب من هذا الوقت قائما بحضرة الوزير، فسلم إلي كتابا إلى
~~عامل دمشق ومنشورا، وأمرني بالتوجه إليه وإزهاقه بالمطالبة بحمل المال، ورسم أن
~~أخرج على طريق السماوة لأتعجل، وكتب إلى عامل هيت بإنفاذي مع خفارة، فلما حصلت هيت
~~استدعى العامل جماعة من أحياء العرب، وضمني إليهم، وأعطاهم مالا على ذلك، وأشهد
~~عليهم بتسلمي، واحتاط في أمري. وكانت هناك قافلة تريد الخروج منذ مدة وتتوقى
~~البرية، فأنسوا بي، وسألوني أن آخذ لنفسي مالا وللأعراب مالا وأوصلهم في الخفارة
~~ويسيرون معي، ففعلت ذلك، فصرنا قافلة عظيمة، وكان معي من غلماني من يحمل السلاح،
~~وهم يقربون من العشرين غلاما، وفي حمالي القافلة والتجار جماعة ms17 يحملون السلاح
~~أيضا، فرحلنا عن هيت، ودخلنا في البرية ثلاثة أيام بلياليها .

# فبينما نحن نسير، إذ لاحت لنا خيل، فقلنا للأعراب: ما هذه الخيل؟ فتسرع منهم قوم
~~ثم عادوا كالمنهزمين، وقالوا: قوم من بني فلان بيننا وبينهم دم، ونحن طلبتهم ولا
~~ثبات لنا معهم، ولا يمكننا خفارتكم منهم. وركضوا متفرقين، وبقينا نحن متحيرين، ولم
~~نشك أنهم كانوا بعض أهلهم، وأن ذلك فعل على مواطأة، فجمعت القافلة وطفت بها
~~أنا وغلماني ومن كان منهم يحمل السلاح متساندين كالدائرة، وقلت لمن كان معي: لو
~~كان هؤلاء يأخذون أموالنا ويدعون جمالنا لننجو عليها كان هذا أسهل، ولكن الجمال
~~والدواب أول ما تؤخذ، ونتلف في البرية ضعفا وعطشا فاعملوا على أن نقاتل، فإن
~~هزمناهم سلمنا، وإن قتلنا كان أسهل. فقالوا: نفعل. وقدم القوم، فقتلنا لهم عدة
~~خيل، وجرحنا منهم غير جريح، وما ظفروا منا بعود، فباتوا قريبا منا حنقين علينا،
~~وتفرق الناس للأكل والصلاة، فاجتهدت بهم أن يجتمعوا ويبيتوا تحت السلاح، فخالفوني
~~وكانوا قد أمنوا ونام بعضهم، فغشينا الخيل، فلم يكن عندنا ممانعة، فوضعوا فينا
~~السيوف، وكنت أنا المطلوب خاصة؛ لما شاهدوه من تدبير القوم برأيي، وعلموه من أني
~~رئيس القافلة، فقطعوني بالسيوف ولحقتني هذه الجراحات، وفي بدني أضعاف أضعافها.
~~(قال): وكشف لنا عن أكثر جسده فإذا به أمر عظيم لم ير مثله في بشر قط. (قال):
~~وكان في أجلي تأخير، فرميت نفسي بين القتلى لا أشك في تلفي.

# قال: فلما كان بعد ساعة أفقت، فوجدت في نفسي قوة والعطش بي شديد، فلم أزل
~~أتحايل حتى قمت أطلب من القافلة قدح ماء لأشرب منها، فلم أجد أحدا، ورأيت من
~~القتلى والمجروحين الذين هم في آخر رمق، وسمعت من أنينهم ما أضعف نفسي وأيقنت
~~بالتلف، وقلت: غاية ما أعيش إلى أن تطلع الشمس. فملت أطلب شجرة أو محلا؛ لأجعله
~~ظلا لي من الشمس إذا طلعت، فإذا بي قد عثرت بشيء عظيم لا أدري ما هو من الظلمة،
~~وإذا أنا منبطح عليه بطولي وطوله، فثار من ms18 تحتي، فحسست عليه، وكنت قدرته رجلا من
~~الأعراب، فإذا هو أسد، فحين علمت ذلك طار عقلي، وقلت: إن استرخيت افترسني؛ فعانقت
~~رقبته بيدي، ونمت على ظهره، وألقيت بطني بظهره، وجعلت رجلي تحت بطنه،
~~وكانت دمائي تجري. فحين دخلني ذلك الفزع الشديد رقأ دمي وعلق شعر الأسد بأفواه
~~الجروحات، فصار سدادا لها وعونا على أن أمسك نفسي فوقه، وورد على الأسد مني أظرف
~~مما ورد علي منه؛ فأقبل يجري كما تجري الفرس على طريق واحد، وأنا أحس بروحي
~~وأعضائي تتقصف من شدة جريه، فلم أشك في أنه يقصد أجمته فيلقيني إلى لبؤته فتفترسني،
~~إلا أني ضبطت نفسي وأنا أؤمل الفرج وأدافع الموت، وكلما هم الأسد أن يربض ضربت بطنه
~~برجلي فيطير، وأنا أعجب من نفسي ومطيتي وأدعو الله - عز وجل - وأرجوه.

# وما زلت على ذلك إلى أن ضربني نسيم السحر فقويت نفسي، وأقبل الفجر يضيء، فتذكرت
~~طلوع الشمس فجزعت، ودعوت الله - عز وجل - فما كان أسرع من أن سمعت صوتا ضعيفا لا
~~أدري ما هو، ثم قوي فشبهته بناعورة. (قال): والأسد يجري، وقوي الصوت فلم أشك في أنه
~~ناعورة، ثم صعد بي الأسد إلى تل، فرأيت منه بياض ماء الفرات وهو جار، وناعورة تدور،
~~والأسد يمشي على شاطئ الفرات برفق إلى أن وجد شريعة، فنزل منها إلى الماء وأقبل
~~يسبح ليعبر، فقلت في نفسي: ما قعودي؟ لئن لم أتخلص هنا ما تخلصت أبدا، فما زلت
~~أرفق حتى خلصت شعره من أفواه جراحاتي، وسقطت وسبحت منحدرا، وأقبل الأسد يشق الماء
~~عرضا.

# فينما أنا أسبح نظرت جزيرة فقصدتها، وحصلت فيها، وقد بطلت قوتي، وذهب عقلي، وطرحت
~~نفسي عليها كالتالف، فلم أحس إلا بحرارة الشمس قد نبهتني، فرجعت أطلب شجرة رأيتها
~~في الجزيرة؛ لأستظل بها، فرأيت السبع مقعيا على ذنبه بشاطئ الفرات، فقل فزعي
~~منه، وأقمت مستظلا بالشجرة أشرب من ذلك الماء إلى العصر، فإذا أنا بزورق منحدر،
~~فصحت به، وحلفت لهم أن ما بالجزيرة أحد سواي، وأومأت لهم إلى الأسد، وقلت لهم: قصتي ms19
~~ظريفة طويلة وإن تجاوزتموني كنتم أنتم قد قتلتموني، فالله الله في. فرقوا  لي،
~~ودخلوا إلي يحملوني، فلما صرت في الزورق ذهب عقلي، فما أفقت إلا في اليوم الثاني
~~فإذا علي ثياب نظاف، وقد غسلت جراحاتي، وجعل فيها الزيت والأدوية، وأنا بصورة
~~الأحياء، فسألني أهل الزورق عن حالي فحدثتهم.

# وبلغنا إلى هيت، فأنفذت إلى العامل من عرفه خبري، فبعث لي من يحملني إليه، فتوجع
~~لي، وقال: ما أظن أنك أفلت فالحمد لله. فحدثته كيف نجيت، فعجب وقال: بين
~~الموضع الذي حملك أهل الزورق منه مشاق أربعين فرسخا على غير محجة. فأقمت عنده
~~أياما، ثم أعطاني نفقة وثيابا وزورقا، فجئت إلى بغداد، فكنت أتعالج عشرة أشهر،
~~حتى صرت هكذا، ثم خرجت وقد افتقرت وأنفقت جميع ما كان في بيتي، فلما أقمت بين يدي
~~الوزير رق لي، وأطلق لي مالا، وأخرجني إليكم.

# الطفل المقمط (2 : 85)

# عن ديسم بن إبراهيم بن شاذلويه المتغلب، كان بأذربيجان لما ورد حضرة سيف الدولة
~~يستنجده على المرزبان محمد بن مسافر السلار لما هربه عنها، قال: إن بناحية أذربيجان
~~واديا يقال له الرأس، شديد جرية الماء جدا، وفي أرضه حجارة كثيرة بعضها ظاهر من
~~الماء، وبعضها مغطى بالماء، وليس للسفن فيه مسلك، وله أجراف هائلة، وبه قنطرة
~~يجتاز عليها المارة، قال: كنت مجتازا عليها في عسكري، فلما صرت في وسط القنطرة
~~رأيت امرأة تمشي وتحمل ولدا طفلا في القماط، فزاحمها بغل محمل، فطرحت نفسها على
~~القنطرة فزعا، فسقط الطفل من يدها إلى النهر، فوصل إلى الماء بعد ساعة؛ لبعد ما
~~بين القنطرة وصفحة الماء، ثم غاص، وارتفعت الضجة في العسكر.

# ثم رأينا الصبي قد طفا على وجه الماء، وقد سلم من تلك الحجارة، وكان الموضع كثير
~~العقبان، ولها أوكار في أجراف ذلك النهر، ومنها يصاد أفراخها، (قال): فحين ظهر
~~الطفل في قماطه صادف ذلك عقابا طائرا، فرآه فظنه طعمة، وانقض عليه وشبك مخالبه
~~في القماط وطار به، وخرج إلى الصحراء، فطمعت في تخليص الطفل، فأمرت جماعة أن
~~يركضوا وراء ms20 العقاب ففعلوا، وتبعتهم بنفسي لمشاهدة الحال، فإذا العقاب قد نزل إلى
~~الأرض، وابتدأ يمزق قماط الصبي ليفترسه، فحين رأوه صاحوا بأجمعهم، وقصدوه ومنعوه عن
~~الصبي فطار، وتركه على الأرض، فلحقنا الصبي فإذا هو سالم ما وصل إليه جرح، وهو
~~يبكي، فقيأناه حتى خرج الماء من جوفه، وحملناه سالما إلى أمه.

# نجاة ابن أبي قبيصة من الأسر والقتل (1 : 111-113)

# حدثني جماعة من ثقات أهل الموصل أن فاطمة بنت أحمد بن علي الكردي زوجة ناصر الدولة
~~أم أبي تغلب اتهمت عاملا كان لها يقال له ابن أبي قبيصة من أهل الموصل بخيانة في
~~مالها، فقبضت عليه وحبسته في قلعتها، ثم رأت أن تقتله، فكتبت إلى المتوكل بالقلعة
~~بقتله، فورد عليه الكتاب، وكان لا يحسن أن يقرأ ولا يكتب، وليس عنده من يقرأ ويكتب
~~إلا ابن أبي قبيصة، فدفع الموكل بالقلعة الكتاب إليه، وقال له: اقرأ. فلما رأى فيه
~~الأمر بقتله قرأ الكتاب بأسره إلا حديث القتل، ورد الكتاب عليه. وقال ابن أبي
~~قبيصة: ففكرت وقلت: أنا مقتول ولا آمن أن يرد كتاب آخر في هذا المعنى، ويتفق
~~حضور من يقرأه غيري فينفذ الأمر في، وسبيلي أن أحتال عليه بحيلة، فإن تمت سلمت،
~~وإن لم تتم فليس يلحقني أكثر من القتل الذي أنا حاصل فيه.

# فتأملت القلعة فإذا فيها موضع يمكن أن أطرح نفسي منه إلى أسفل، إلا أن بينه وبين
~~الأرض أكثر من ثلاثة آلاف ذراع، وفيه صخر لا يجوز أن يسلم معه من يقع عليه. (قال):
~~فلم أجسر. ثم ولد لي الفكر أني تأملت الثلج قد سقط عدة ليال قطعا فغطى تلك الصخور،
~~فصار فوقها أمر عظيم يجوز إن سقطت عليه وفي أجلي تأخير أن ينكسر بعض بدني وأسلم.
~~(قال): وكنت مقيدا، فقمت لما نام الناس فطرحت نفسي من الموضع قائما على رجلي،
~~فحينما حصلت في الهواء ندمت، وأقبلت أستغفر الله وأتشهد، وغمضت عيني حتى لا أرى كيف
~~أموت، وجمعت رجلي بعض الجمع؛ لأني كنت سمعت قديما، أن من اتفق ms21 عليه أن يسقط
~~قائما من مكان عال إذا جمع رجليه ثم أرسلها إذا بقي بينه وبين الأرض قدر ذراع أو
~~أكثر؛ أمكنه أن يسلم، وينكسر حد السقطة، ويصير كأنه بمنزلة من سقط من ذراعين،
~~(قال): ففعلت ذلك.

# فلما سقطت إلى الأرض ذهب عني أمري، وزال عقلي ثم آب إلي، فلم أجد ما كان ينبغي أن
~~يلحقني من ألم السقوط من ذلك الموضع، فأقبلت أجس أعضائي شيئا فشيئا فأجدها
~~سالمة، وقمت وقعدت وحركت يدي ورجلي، فوجدت ذلك كله سالما، فحمدت الله - تعالى -
~~على تلك الحال، وأخذت صخرة، وكان الحديد الذي قد صار في رجلي كالزجاج لشدة البرد.
~~(قال): فضربته ضربا شديدا فانكسر، فطن حتى ظننت أنه سيسمعه من في القلعة لعظمه
~~فينتبهون إلي، فسلم الله - عز وجل - من هذا أيضا، وقطعت تكتي، وشددت ببعضها القيد
~~على ساقي، وقمت أمشي في الثلج، فمشيت طويلا ثم خفت أن يروا آثاري من غد في الثلج
~~على المحجة فيتبعوني فلا أفوتهم؛ فعدلت عن المحجة إلى نهر يقال له الخابور، فلما
~~وصلت إليه وصرت إلى شاطئه نزلت في الماء إلى ركبتي، وأقبلت أمشي كذلك فرسخا حتى
~~انقطع أثري، ثم خرجت لما كادت أطرافي تسقط من البرد فمضيت على شاطئه، ثم عدلت أمشي
~~فيه وربما حصلت في موضع لا أقدر على المشي فيه؛ لأنه يكون جرفا فأسبح، واستمريت
~~على ذلك أربعة فراسخ حتى حصلت في خيم فيها أقوام، فأنكروني وهموا بي، فإذا هم
~~أكراد، فقصصت عليهم قصتي، واستجرت بهم فرحموني، وأوقدوا بين يدي وأطعموني وستروني،
~~وانتهى الطلب من غد إليهم، فما أعطوا خبري أحدا. فلما انقطع الطلب سيروني حتى
~~دخلت الموصل مستترا، وكان ناصر الدولة ببغداد إذ ذاك، فانحدرت إليه، وأخبرته بخبري
~~كله، فعصمني من زوجته، وأحسن إلي وصرفني.

# ابن جصاص وأعدال الخيش (1 : 113-114)

# حدثني أبو علي بن عبيد الله الحسين بن عبد الله الجصاص الجوهري قال: سمعت أبي يحدث
~~قال: لما نكبني المقتدر، وأخذ مني تلك الأموال العظيمة، أصبحت آيسا من الفرج،
~~فجاءني خادم فقال: ms22 البشرى. فقلت: ما الخبر؟ قال: قم قد أطلقت، فقمت معه فاجتاز
~~بي في بعض طرق دور الخليفة ، يريد إخراجي إلى دار السيدة؛ لتكون هي التي تطلقني؛
~~لأنها هي التي شفعت في، فوقعت عيني في اجتيازي على أعدال خيش لي أعرفها كان
~~مبلغها مائة عدل، فقلت للخادم: أليس هذا من الخيش الذي حمل من داري؟ فقال: بلى.
~~فتأملته فإذا هو بشده وعلاماته، وكانت هذه أعدالا قد حملت إلي من مصر، كل
~~عدل منها فيه ألف دينار من مال كان لي هناك، كتبت بحمله فخافوا عليه من الطريق،
~~فجعلوه في أعدال الخيش؛ لأنها مما لا تكاد أن ينهبه اللصوص، وإن وقعوا به لا يفطنون
~~لما فيه؛ فوصلت سالمة، ولاستغنائي عنها وعن المال لم أخرجه من الأعدال، وتركته
~~بحاله في بيت في داري، وأقفلت عليه، وتوخيت بذلك أيضا سر حديثه فتركته شهورا على
~~حاله؛ لأنقله كما أريد في أي وقت أرى.

# ولما حبست أخذ الخيش في جملة ما أخذ من داري، ولخسته عندهم تهاونوا
~~به، ولم يعرف أحد ما فيه؛ فطرح في تلك الدار، فلما رأيته عندهم طمعت في خلاصه
~~والحيلة في ارتجاعه فسكت، فلما كان بعد أيام من خروجي، راسلت السيدة وشكوت حالي
~~إليها، وسألتها أن تدفع لي ذلك الخيش؛ لأنه لا قدر له عندهم وأنا أنتفع بثمنه.
~~(قال): فاستحمقتني وقال: وأي قدر لهذا الخيش؟ ردوه عليه، فسلم إلي بأسره. ففتحته
~~وأخذت منه المائة ألف دينار ما ضاع منها دينار واحد، وأخذت من الخيش ما احتجت إليه،
~~وبعت باقيه بجملة وافرة، وقلت في نفسي: إنه قد بقيت لي بقية إقبال جيدة.





# | نخبة من كتاب نوادر مخطوط




# أكل السم والحيات

# إن الحمل الشاعر كان صاحب نادرة، فرآه صديق له يأكل سمنا فقال له: يا ابن عبد
~~الله، لا تأكل السمن؛ فإنه سم زيدت فيه نون. فقال له: وينبغي لك أن تأكل الحية؛
~~لأنها حياة سقط منها الألف.

# الفضولي المخذول

# ويحكى أن رجلا صادف جارية ومعها طبق مغطى، فقال لها: يا جارية، ما في ms23 هذا
~~الطبق؟ فقالت: والله يا سيدي، ما غطيناه إلا حتى لا يعرف فضولي مثلك ما فيه!

# الأسماء الحصينة

# من نوادر الأعراب ما أخبر عن رجل منهم، أنه وقف على قوم فسأل عن أسمائهم، فقال
~~أحدهم: اسمي محرز. وقال آخر: اسمي وثيق. وقال آخر: اسمي منيع. وقال آخر: اسمي
~~ثابت. فقال الأعرابي: ويحكم، والله ما أظن الأقفال عملت إلا من أسمائكم.

# اللص المستخدم

# دخل لص إلى دار وصاحبها منتبه، فلم يجد في البيت شيئا، فلما خرج قال له صاحب
~~الدار: رد الباب من البرد. فقال اللص: إي والله، من كثرة ما أخذت لك
~~تستخدمني.

# اللص السكران

# وقيل إن صاحب الشرطة أتي بلص، وقالوا: هذا وجدناه سرق جملا. فقلت له: فعلت ذلك؟
~~فقال: كنت سكران وقد حملني عليه. فقال له: لم لا سرقت كلبا؟ قال: خشيت أن يعضني.
~~فضحك منه وتركه.

# الصبي المتأنق في أكله

# قال بعضهم: رأيت بالكوفة صبيا ومعه قرصة، وهو يكسر لقمة، ويدخلها إلى شق في
~~حائط يخرج منه دخان ويأكلها، (قال): فبقيت أتعجب منه إذ وقف عليه أبوه يسأله عن
~~خبره. فقال الصبي: هؤلاء (وأشار إلى أصحاب الحائط) قد طبخوا سكباجة حامضة كثيرة
~~التوابل فأنا أتأدم برائحتها، (قال): فصفعه أبوه صفعة كاد يقلع بها رأسه، وقال له:
~~ويحك! أتريد أن تعود نفسك من اليوم أن لا تأكل الخبز إلا بأدم.

# الدعاء الصالح

# قيل لرجل اشتكى عينيه: بماذا تداويهما؟ قال: بدعاء الوالدة - أبقاها الله -
~~الكثيرة الصوم والعبادة. فقيل له: منذ كم تشتكي عينيك؟ قال: منذ سنة. فقال له صديق:
~~أحب أن تخلط مع دعاء الوالدة قليلا من العنزروت، فإنه أسرع للإجابة.

# الصوفي المجاب الدعوة

# حكي أن بعض الصوفيين حمل يوما على رأسه حنطة، وأتى بها طحانا ليطحنها
~~لعياله، فقال له الطحان: أنا مشغول. فقال: اطحنها وإلا دعوت عليك وعلى حمارك
~~ورحالك فيبطل. قال: أوأنت مجاب الدعوة؟ قال: نعم. قال: فادع الله أن يصير
~~حنطتك دقيقا، فهو أنفع لك وأسلم لدينك.

# المغفل واللصوص

# اجتاز بهلول بسوق البزازين، فرأى الناس اجتمعوا ms24 على باب ينظرون إلى نقب قد نقب
~~على بعضهم، فاطلع على النقب ثم قال: ويحكم! ألا تعلمون ذا عمل من؟ قالوا: لا. قال:
~~فإني أعلم من هو. فقال الناس: هذا بهلول يرى اللصوص بالليل ولا يتحاشونه، فأنعموا
~~له القول لعله يخبر بذلك. فسألوه أن يخبر فقال: إني جائع، فهاتوا أربعة أرطال رقاق
~~ورأسين. فأحضروا له ذلك وأكل، فلما استوفاه قال: أشتهي فالوذجا. فأحضروا له رطلي
~~فالوذج فأكله وفرغ منه، وقام وتأمل النقب ثم قال: أوصحيح أنكم لا تعلمون؟ قالوا:
~~لا. قال: هو من عمل اللصوص، وعدا.

# المتنبئ النازل عن رتبته

# وقيل ادعى رجل النبوة، فأمر الحاكم بضرب عنقه، فلما حضر السياف ولم يبق إلا أن
~~يضرب قال: لم تقتلوني؟ قيل له: لأنك تدعي النبوة. فقال: لست مدعيها. قيل
~~له: فأي شيء أنت؟ قال: صديق. قال الحاكم: اضربوه بالسياط، فلما أحضروا السياط
~~ليضربوه قال: لأي شيء تضربوني؟ قيل له: لأنك تدعي أنك صديق. قال: لا أدعي ذلك.
~~قيل له: فمن أنت؟ قال: من التابعين. فقال الحاكم: اضربوه بالدرة وعزروه. فلما
~~أرادوا ذلك قال: ولم؟ قيل له: لادعائك ما ليس لك. فقال: ويحكم! من ساعة كنت
~~نبيا، أتريدون أن تجعلوني في ساعة واحدة من آحاد الناس، وتحطوني من النبوة إلى
~~منزلة العوام؟! أمهلوني إلى الغد أصير معكم إلى ما شئتم، فضحكوا وأطلقوا
~~سبيله.

# الدينار المفرخ

# ومن نوادر أشعب أن جارية أودعت عنده دينارا، فقال لها: دعيه تحت الفراش. فلما
~~مضت وضع معه درهما، ثم جاءته بعد ذلك، وطلبت منه الدينار، فقال لها: خذيه بيدك من
~~موضع وضعتيه - وضعته. فمدت يدها لتأخذه فوجدت معه الدرهم فقالت: ما هذا؟ قال:
~~«يا جارية، لا أستحل لك شيئا، هو دينارك ولد عندنا درهما، فخذيه وولده، وإن تركته
~~فهو قد استأنس بالمكان، ويلد كل يوم درهما.» فتركته وذهبت، فأخذه، فجاءت له بعد
~~ذلك تطلبه، فتلقاها بالبكاء، فقالت له: ما القضية؟ قال: مات دينارك في النفاس.
~~قالت: ويحك! الدينار يموت؟! قال: ويحك! تصدقين بالولادة ولا تصدقين
~~بالموت؟!

# السائل ms25 الثقيل

# ويحكى أن بعضهم وقع من دابة فانصدعت رجله، فجعل الناس يدخلون عليه للسلام،
~~ويسألونه: كيف وقعت ؟ فلما أكثروا عليه وضجر كتب قصته في رقعة، وطرحها بين يديه،
~~فكان إذا دخل عليه عابر وسأله عن سبب وقوعه دفع إليه القصة المكتوبة، فدخل عليه
~~فيمن دخل بعد ذلك رجل، فسأله عن حاله فأعطاه القصة، فشرع يسأله، فقال: إنما كتبناها
~~لأجل ترك الكلام. فجعل يلومه على عدم تحرزه عن الوقوع. فقال: حتى نستريح ها نحن
~~نجيب عن هذه الأسئلة على الحاشية، ودعنا من إلحاحك.

# العطف بعد التصغير

# عمل بعض النحويين كتابا في التصغير، وأهداه إلى رئيس كان يختلف إليه، فنقص
~~عطيته، فصنف كتابا في العطف وأهداه إليه، وكتب معه: رأيت باب التصغير وأهديته إلى
~~الرئيس فصغرني، وأرجو أن يعطفه علي باب العطف.

# القالي وكتاب الجمهرة

# حدث يحيى بن علي السريري قال: كان للقالي اللغوي نسخة من الجمهرة بخط حسن، فدعته
~~الحاجة إلى بيعها، فاشتراها الشريف المرتضي بستين دينارا، وتصفحها فوجد في أثنائها
~~مكتوبا بخط القالي:

# أنست بها عشرين حولا وبعتها

# فقد طال وجدي بعدها وحنيني

# وما كان عندي أنني سأبيعها

# ولو خلدتني في السجون ديوني

# ولكن لضعف وافتقار وصبية

# صغار عليهم تستهل عيوني

# فقلت ولم أملك سوى فيض عبرة

# مقالة مكوي الفؤاد حزين

# وقد تحوج الحاجات يا أم مالك

# كرائم من رب بهن متين (كذا)
~~(قال): فأمر الشريف المرتضي وكيله بحمل النسخة إلى القالي وإبقاء الثمن له.

# أثر بعد عين

# وحكى إبراهيم بن المهدي قال: قدم المأمون مدينة السلام من خراسان فأمن الناس غيري،
~~فتواريت واختليت اختلاء شديدا، فقالت لي عجوز من الأزد وكانت تخدمني: سأحتال لك
~~في أن يصل إليك مال. فركبت زورقا فلما جاءت المأمون في قصره صاحت: صاحبة نصيحة.
~~فأمر بها فأدخلت عليه، فقالت له: إن دللتك يا أمير المؤمنين على إبراهيم المهدي
~~فما تجعل لي؟ قال: مائة ألف درهم. قالت: وجه معي رسولا، وادفع إليه ألف دينار،
~~ومره أن يدفعها إلي عندما أريه وجه إبراهيم، فوجه المأمون حسين ms26 الخادم ودفع
~~إليه الدنانير، وأمره بما قالت، فجاءت مع حسين الخادم حتى دخلت مسجدا فيه صندوق
~~فاتت بحمال فحمله، فجعلت تطوف به في الأسواق والشطوط فمرة يسمع صوت الباعة ومرة
~~صوت الملاحين، فلما أظلم الليل أدخلته دارا، وفتحت عنه فإذا بمجلس عظيم في صدره
~~إبراهيم بن المهدي يشرب، وبين يديه جوار يغنين، فانكب حسين على رجل إبراهيم
~~يقبلها، فسأله إبراهيم عن المأمون، وتناولت منه المرأة الدنانير. قال له إبراهيم:
~~كل عندي لقمة، واشرب عندي قدحا، وتحمل عني رسالة، وامض محفوظا. قال: أفعل.
~~فقدم إليه طعاما فأكل ثم سقي شرابا فيه بنج فشربه فسكر، وأدخل الصندوق وأقفل
~~عليه، وحمل حتى أتي باب العامة، فلما أصبح الناس رأوا الصندوق ليس معه أحد،
~~فأنهوا خبره إلى صاحب الحرس، فكتب الخبر إلى المأمون، فأحضر وفتح فإذا حسين
~~الخادم مسبوت، فعولج حتى أفاق. فقال له المأمون: رأيت إبراهيم؟ قال: إي والله. قال:
~~أين هو؟ قال: لا أدري. وحدثه بالقصة، فقال المأمون: خدعنا والله وذهب المال. قال
~~إبراهيم: فتفرجت بالألف دينار مديدة.





# | نخبة من كتاب المختار في كشف الأسرار




# القرد المسحور
~~«قال الجوبري»: رأيت بخراسان - ويروى: بحران - سنة (613ه/1217م) رجلا من بني
~~ساسان أخذ قردا وعلمه السلام على الناس والتسبيح والسواك والبكاء، ثم رأيت من هذا
~~القرد من الناموس ما لا يقدر عليه أحد من الناس، فإذا كان يوم الجمعة جاء عبد هندي
~~لطيف الملبوس حسن الشمائل إلى الجامع ومعه سجادة حسنة فيفرشها عند المحراب، فإذا
~~كانت الساعة الرابعة جاء القرد بملبوس عظيم من ملابس الملوك وفي وسطه حياصة ذهب
~~مرصعة بأنواع الجواهر، وقد طيبه بأنواع الطيب، وأركبه بغلة بقماش فاخر وركابات
~~محلاة بالذهب، ثم يمشي في خدمته ثلاثة عبيد هنود بأفخر ما يكون من الملبوس، الواحد
~~يحمل وطاءه، والثاني تاسومته - ويروى: سرموزته - والثالث يمشي قدامه كالحاجب له.
~~وهذا القرد لا يمر على أحد إلا سلم عليه طول الطريق.

# فإذا وصل إلى باب الجامع نزل، فيقدمون له التاسومة - السرموزة - فيلبسها ثم يعضده
~~العبد إلى أن يصل ms27 إلى الموضع الذي فيه السجادة، وهو مطرق بالهيبة والسكون، وكل من
~~سأل عنه يقال له: هذا ابن الملك الفلاني من أكبر ملوك الهند وهو مسحور، ثم يفرش له
~~العبد الوطاء فوق السجادة، ويحط له مسبحة وسواكا، فيقلع القرد بيده منديلا من
~~وسطه من الحياصة ويضعه قدامه، ثم يتناول المسواك فيستاك به، ويصلي ركعتين تحية
~~المسجد، ثم يأخذ المسبحة ويسبح.

# فإذا فعل ذلك قام العبد الكبير وسلم على الناس، وقال: يا أصحابنا، من أصبح معافى
~~فليشكر الله على ما أنعم عليه، واعلموا أن بني آدم هدف للبلايا، فمن ابتلي فليصبر
~~ومن عوفي فليشكر، واعلموا أن هذا القرد الذي ترونه بينكم لم يكن والله في زمانه
~~أحسن منه شبابا، وهو ابن الملك الفلاني صاحب الجزيرة الفلانية، فسبحان من سلب منه
~~الحسن والملك، ومع ذلك فإنه لم ير في الناس أرحم منه قلبا ولا أروع منه، وإنما
~~هذه الدنيا كثيرة المحن، فكان من القضاء المقدور أن أباه زوجه بابنة الملك الفلاني،
~~فأقامت معه كذا وكذا سنة، ثم نقلوا إليها أنه عشق غيرها، فهربت إلى بيت أهلها،
~~ولما حصلت عند أمها سحرته أمها، فصار قردا كما ترون. فلما علم والده بذلك أمر
~~السحرة والأطباء والحكماء أن يردوه إلى صورته، فعجزوا عن ذلك فأمر بإخراجه من
~~الإقليم لما لحقه من العار بين الملوك، وقد سألنا زوجته فيه غير مرة أن تعيده إلى
~~حالته الأولى فامتنعت، وقالت إنها تركت عنده أثاثا قيمته مائة ألف دينار، وحلفت لا
~~ترده إلى صورته إلا بها، وقد درنا به البلاد، وتعصبت له الملوك والتجار، فجمعنا له
~~تسعين ألف دينار وبقي عشرة آلاف دينار، فمن يساعده بشيء من ذلك ويعينه على ما قضي
~~عليه ويرحم هذا الذي عدم شبابه وملكه وأهله ووطنه؟ فإذا سمع القرد ذلك وضع المنديل
~~على وجهه وبكى أمر بكاء بدموع كالمطر، فترق له القلوب، وما من الحاضرين إلا ومن
~~يردفه بشيء، فما يخرج من الجامع إلا بشيء كثير، وهم يدورون به البلاد على هذه
~~الصفة، فاعلم ذلك. ms28

# المكدي المحتال
~~«قال الجوبري»: ومن ذلك أني كنت في قونية من بلاد الروم سنة (616ه/1220م)، فمررت
~~في بعض الشوارع ، فرأيت إنسانا عليه ثياب خلقة، وهو ملقى على جنبه، ورأسه معصب
~~بخرقة، وهو يئن أنين الضعيف، ويقول: من يقضي شهوتي برمانة؟ فلما نظرت إليه قلت:
~~وعزة الله، من بني ساسان، ولا بد ما أبصر ماذا ينتهي إليه أمره. فجلست قريبا منه
~~بحيث أراه ولا يراني، فصارت الدراهم تتساقط عليه مع القطع والفلوس والخبز وغيره،
~~فلم يزل كذلك إلى وقت القائلة حتى خفت الناس عنه الرائح والجائي، فلما رأى ذلك
~~التفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا، فوثب مثل البعير المنشط إذا فك من عقاله،
~~وجعل يخترق الأزقة والشوارع وأنا خلفه، إلى أن انتهى إلى زقاق غير نافذ أمام باب
~~دار حسنة البنيان بمساطب وفانوس معلق، فرقي العتب وطرق الباب، ففتح له وهم
~~بالعبور فأدركته وقلت: السلام عليك. فقال: وعليك السلام، من تكون؟ فقلت: ضيف. فقال:
~~مرحبا بالضيف. ثم أخذ بيدي وقال: خير مقدم، ادخل. فدخلت قاعة واسعة فيها من البسط
~~والفرش والمساند واللحف ما لا يوجد إلا عند الأكابر من أبناء الدنيا، فقال لي:
~~اصعد. فصعدت على طراحة حسنة، وأما صاحبي فإنه رمى من رقبته مزودا فيه مقدار عشرة
~~أرطال خبز، وفيه دراهم وفلوس شيء كثير، ثم شد وسطه بفوطة تساوي دينارين، وخلع ذلك
~~الخلق، فقدمت له الجارية ماء سخينا وطشتا ليتغسل، ثم لبس بدلة قماش فاخرة، وشم
~~ماء ورد ممسكا وتطيب، فرأيت له شعرا طويلا، وطلع فجلس إلى جانبي، وقال لي:
~~والله هذا نهار مبارك برؤيتك. فقلت: بارك الله فيك وأعانك على ما أنت بصدده. ثم
~~قال: يا حرير - وهو اسم جاريته - هاتي ما عندك برسم ضيفنا. فما أدري إلا والجارية
~~قد أحضرت مائدة عليها أربع زبادي صيني، في كل واحدة لون فاخر طعام خاص وخبز خاص
~~وبقل من جميع البقول، ثم أحضرت سكردانا عليه حريف ومالح وحامض، فصار يأكل
~~ويلقمني ويؤانسني بالحديث، وأنا أعمل باليدين، إلى أن اكتفينا، وغسلنا أيدينا، ms29 فقال
~~لي: إليك المعذرة، جئتنا على غير وعد، لكن الكريم يسامح. ثم تحدثنا ساعة، ونادى: يا
~~حرير، هاتي لنا ما نتحلى به، فأحضرت أنواعا من الحلوى لم تحصل إلا عند الأغنياء
~~الكبار، فأكلنا منها حسب الكفاية.

# هذا وأنا في غاية التعجب ثم قلت له: لو فتحت لك دكان بزلكان - ويروى: بزاركان -
~~لكان خيرا لك من هذه الحرفة التي تعانيها، فتبسم ثم قال لي: كم يكون مكسب التاجر
~~كل يوم لو كان رأس ماله خمسة آلاف دينار؟ قلت: لعله يكسب نصف دينار. فقال: أنا يقع
~~لي كل يوم خمسة عشر درهما وأكثر وأقل فائدة بغير رأس مال، فماذا أصنع بالدكان؟! مع
~~أن التاجر لا يخلو من الخسارة في بعض الأوقات، وعليه كلف، أما أنا فربح بلا
~~خسارة. فقلت له: ماذا تصنع بالخبز الذي يصل لك كل يوم؟ قال: نيبسه ونعمله
~~فتيتا، فتجيء تجار أنطاكية يشترونه لسفر المراكب في البحر المالح، فيحصل لنا منه
~~كل سنة مئونة أهل البيت وكسوتهم. فتعجبت من ذلك.

# ثم قال لي بعد ذلك: وما تقول في الخمر؟ أتستعمل شيئا منها؟ قلت: أرضى بها وبكل ما
~~ينتهي إليها. فنادى الجارية بإحضار المدام، فأحضرت سفرته وآنيته وأحضرت شرابا
~~عتيقا لم أشرب منه إلا عند الأكابر والرؤساء، فشربنا ثم قال: يا حرير، خلي أختك
~~تنزل فتطيب عيشنا. فنزلت جارية من أحسن ما يكون من الجواري ومعها عود، فلعبت به
~~ساعة ثم ألقته وأخذت الجنك، فضربت عليه ساعة، ولم تزل تبدل الملاهي حتى انتصف
~~الليل، فلما أردنا النوم قال: وا لك يا فلانة، افرشي لسيدك في المخدع الفلاني،
~~وأوقدي له قنديلا، ثم أتتني بطشت ومنشفة فاغتسلت ثم نمت، ولم أزل نائما إلى بكرة
~~النهار، فانتبهت، فإذا به قد دخل علي وقال لي: يا سيدي، الضيافة ثلاثة أيام، فلا
~~تبرح من مكانك حتى أعود إليك، ثم قال للجارية: هاتي العدة. فأتته بذلك الخلق
~~والمزود والعصابة فعصب رأسه، وخبأ شعره ولبس ذلك الخلق، ثم أتته بمخلاة فيها تراب،
~~فجعل ينفض عليه حتى غبر ms30 وجهه وثيابه، ثم إنه ودعني وخرج.

# ولم تزل الجارية تتفقدني بالشراب الطيب والطيبات من المآكل إلى وقت الظهر، فإذا به
~~قد جاء وفعل كما فعل بالأمس، فأقمت عنده إلى يوم الجمعة، فقال للجارية: خذي سيدك
~~إلى الحمام وقولي لفلان البلان: سيدي يسلم عليك ويقول لك: اخدم هذا الرجل. ثم قال
~~لي: أريد منك أن لا تصلي اليوم إلا عند المنبر فإن لي في ذلك غرضا، ثم تعود بعد
~~الصلاة إلى ها هنا. ثم لبس آلته وخرج.

# فقامت الجارية وأخذت بساطا اقصرابيا (كذا) وطاسات نحاس وكفتا ومئزرا ملطيا
~~ومناشف رومية في نهاية الحسن، مبخرة مطبقة، وعبت آلة الحمام كما ينبغي، وراحت بها
~~إلى الحمام، ثم عادت إلي وقالت لي: بسم الله، يا سيدي، أسرع فإن البلان في
~~انتظارك. فقمت إلى الحمام وخلعت قماشي، ودخلت والبلان قدامي إلى المقصورة، فخدمني
~~أحسن خدمة، ثم جاءني بالمناشف فتنشفت، وخرج خلفي بالطاسة، فصعدت وجلست، وصب الماء
~~على رجلي، ثم جاءتني الجارية بقدح شراب فشربته، ورجعت إلى الدار والجارية قدامي، ثم
~~جاءتني بمسلوق فأكلت.

# فلما جاء وقت الصلاة قالت لي الجارية: بسم الله إلى الجامع. ثم حملت معي سجادتي،
~~وخرجنا إلى الجامع، فبسطت سجادتي تحت المنبر كما قال لي صاحبي، وفي أثناء ذلك
~~أذن المؤذن وخرج الخطيب ورقي المنبر، فلم أشعر إلا وصاحبي قد أقبل يخرق الصفوف،
~~وهو بذلك الخلق، ثم صعد إلى الخطيب على المنبر وأخرج من عبه كيسا من الحرير
~~الأطلس المعدني، فقال للخطيب: يا سيدي، أنا رجل فقير ولي عائلة، ووالله، لنا يومان
~~ما أكلنا شيئا وقد مضنا الفقر. فلما كان اليوم قالت لي العائلة: اليوم يوم
~~الجمعة، قم إلى الجامع لعل الله يفتح لك بشيء فقد هلكنا من الجوع. فخرجت طالبا
~~الجامع وأنا في الشارع الفلاني وقد تضورت من الجوع إذ عثرت رجلي بهذا الكيس ولا
~~أعلم ما فيه، فسولت لي نفسي أن آخذه وأرجع إلى منزلي فقلت: يا نفس، يا ملعونة،
~~تريدين أن تجرئيني على أكل الحرام، والله لا وافقتك في ms31 ذلك أبدا ولو مت جوعا،
~~وما عند الله خير وأبقى، وقد حملته إليك فافعل به ما ترى.

# ثم دفع الكيس للخطيب ففتحه، وإذا فيه حلي تساوي خمسمائة دينار، فتعجب الخطيب من
~~أمانته مع ما هو فيه من الفقر والحاجة، ثم أشار إلى الناس وقال: يا قوم، هل يكون في
~~الوجود مثل هذا في دينه وأمانته وعفته مع فقره! فكيف يكون لو كان غنيا غير محتاج،
~~فوالله مثل هذا لا يصلح أن يكون فقيرا بين ظهور المسلمين، فالواجب على كل مسلم
~~إعانته وبره، فليعطه كل واحد منكم شيئا، وأغنوا فقره، كل على قدره، فصارت
~~الدراهم وقطع الذهب تنهال عليه من كل جهة إلى أن قدرت أنه حصل له مائتا دينار. هذا
~~وأنا ألومه في نفسي وأقول: قد حصل له شيء يساوي ألف دينار فباعه بهذا القدر!

# فلما انقضت الصلاة ونحن في السنة سمعت الضجة قد قامت في الجامع، فنظرت وإذا
~~بامرأة عجوز، وهي تصيح وتقول: يا مسلمون، والله ما أملك قوتي في هذا اليوم، وقد ضاع
~~لي حلي حملته من ناس إلى ناس فوقع مني. فبلغني أنه وصل إلى الخطيب، وأنا مستجيرة
~~بالله - تعالى - وبه، فجعل الناس يقولون لها: طيبي خاطرك، فقد رده الله إليك. ولم
~~تزل تخترق الصفوف حتى وصلت إلى الخطيب، فخرت مغشيا عليها، ثم أفاقت فقالت: يا
~~مولاي، العفو لا تؤاخذني، وارحمني لله - تعالى. فقال لها الخطيب: على مهلك، ما الذي
~~عدم منك؟ فقالت: كيس صفته كذا، وشرابته كذا، وفيه كيت وكيت من الحلي، وكذا قطعة
~~بلخش، وأسورة كذا، وخواتم كذا. ولم تزل تعدد الأعيان التي ضمنه بحضور الملأ
~~وقدام جماعة من العدول، وكلما ذكرت شيئا أخرجه الخطيب، إلى أن وصفت جميع ما فيه،
~~وصح ما قالت، فسلم إليها الكيس، فأخذته وانصرفت، والخلق يدعون لصاحبي ويتعجبون من
~~دينه وأمانته.

# ثم إني جئت إلى الدار كما أوصاني، فوجدته جالسا يزن ما تحصل له، وإذا به مقدار ما
~~قدرته في خاطري، فلما دخلت وجلست قال لي: هل رأيت ما فعلت ms32 اليوم؟ قلت: نعم، وأنا
~~ألومك على ذلك. قال: لم؟ قلت: لأنه كان قد حصل لك شيء يساوي خمسمائة دينار فبدلته
~~بهذا القدر. فقال: هل تعرف الكيس والمرأة التي أخذته؟ قلت: إذا أبصرتهما عرفتهما.
~~فقال: يا حرير، خلي العجوز تجيء بالكيس. فنزلت والكيس في يدها. فقال: هذا الكيس،
~~وهذه العجوز حماتي، والحلي لابنتها، وأنا الذي سيرتها بهذه الحيلة، فلو أقمت طول
~~النهار كم كان يحصل لي؟ فلما أن وعيت ذلك تعجبت منه كل العجب، ثم انصرفت من عنده،
~~وأنا ألعن صنعة المحتالين ومكايدهم.

# الدمشقي المغفل
~~(قال): ومن ذلك أني رأيت بمدينة دمشق رجلا نصرانيا يعرف بابن ميسرة صائغا،
~~فبينما هو يوما في الدكان إذ أتى إليه رجل وناوله سبيكة فضة مقدارها ثلاثمائة درهم
~~وقال له: ادفع هذه السبيكة للدلالين ليبيعوها لي. فقال الصائغ: على الحمى تبيع؟
~~قال: وعلى الروباص. فأعطاها لمناد فباعها المائة بمائة وعشرة. هذا وقد أقعده
~~الصائغ على الدكان إلى جانبه، فلما قبض الثمن دفع للمنادي أجرة وافرة، ثم رمى
~~بخمسة دراهم وقال للصائغ: أرسل أحد صبيانك؛ ليشتري لنا شيئا نتملح به. وحلف بالحرم
~~إنه لا بد أن يفعل ذلك. فأرسل من اشترى، وأكلوا، ثم جلسا ساعة يتحدثان، ثم قام ونزل
~~من الدكان وقد وضع تحت نطع الصائغ عشرة دراهم.

# ثم إنه عاد بعد مدة، وصعد فجلس على دكان الصائغ ففرح به وتحدثا ساعة، ثم أطلع
~~سبيكة أكبر من الأولى، فدفعها للمنادي، فجاءت المائة بمائة وخمسة عشر، فالتفت إلى
~~الصائغ وقال له: إن كان لك بها حاجة فخذها وزنا بوزن. فأخذها ثم عمل كالمرة الأولى
~~فمنعه عن ذلك وقال: يا فلان، أيش تخاف علي؟ هذه المائة تقوم علي بدرهم أو درهم
~~ونصف فما عسى أن يروح منها؟ فلما سمع الصائغ عظم الشيخ في نفسه. ثم انصرف وغاب
~~أياما، ثم جاء ولم يصحب معه سبيكة، فسلم وصعد وجلسا يتحدثان، وصار كلما مر شيء من
~~الحلوى أو من المآكل قال: حط، زن. فيشتري ويأكل هو والصائغ وكل من في الدكان
~~والجيران، ms33 وأقام أياما يتردد، ولم يصحب معه شيئا من السبائك، فسأله الصائغ عن سبب
~~تأخير السبائك، فقال: والله، كنت قد عملت إكسيرا ففرغ. فلما سمع الصائغ ارتبط ثم
~~تحدث معه ساعة، فقال له الصائغ: أشتهي أن تأكل معي في بيتي خبزا وملحا لتجبر
~~قلبي. فقال: أنا ما أريد أن أكلفك. فأقسم عليه، فقال: إن كان لا بد منه فهذه عشرون
~~درهما، اعمل لنا بها شيئا نأكله، والتزم بالحرام إنه لا بد من ذلك. ثم تواعدا إلى
~~يوم معلوم.

# فلما كان ذلك اليوم، جاء الرجل إلى الدكان فوجد ابن الصائغ ينتظره فأخذه وتوجه به
~~إلى الدار، فلما استقر بهما الجلوس قدم الصائغ شيئا فأكلاه، ثم أحضر حلوى فتحليا،
~~ثم جلسا يتحدثان، فقال الصائغ: لم لا تعمل الإكسير؟ فقال: يا ولدي، إن عندي
~~الساعة ما أنفقه فلست أنا محتاجا إلى عمله. ثم لم أجد في هذه البلدة مكانا ولا
~~صاحبا أركن إليه، وأنا وحدي لا أقدر أن أدبر شيئا. فقال له الصائغ: يا سيدي هذه
~~القاعة ملكي، وما لي فيها أهل، وإنما هي برسم صاحب أو صديق، فأخليها لك، وأنا أخدمك
~~وابني يكون في الدكان، ومهما احتجت إليه أنا أحضره لك. فقال: «أما الإكسير فما نصرف
~~عليه أكثر من عشرة دراهم، وإذا صار الإكسير نعمل منه قناطير إلا أنه يريد تعبا
~~كثيرا وطول روح، وأنا اليوم ما لي همة للعمل، وعندي ما أنفقه عشرين سنة.» وصار
~~يمتنع وصاحب البيت يسأله ويتضرع إليه ويحلف عليه أن يبيت عنده تلك الليلة، ولم يزل
~~ملحا عليه حتى رضي وتقرر الحال معه، ثم تحالفا على وفاء العهد، وزاد الصائغ أنه
~~يقنع من الإكسير باليسير، فقال له الشيخ: بل إنما أقنع منه بمثقال، وخذ أنت الباقي.
~~ففرح الصائغ بكلامه، وطمع أن يتعلم الإكسير، ثم توافقا على يوم معلوم
~~وتفرقا.

# ولما كان اليوم الموعود، اشترى الشيخ الحوائج، ولم يكلف الصائغ بشيء، فلما سحق من
~~الحوائج ما يمكن سحقه منها ونقع ما ينقع، قال للصائغ: أتريد أن تعمل إكسير ذهب ms34 أو
~~فضة؟ قال: من هذا شيئا ومن هذا شيئا. فقال: اقسم هذه الحوائج نصفين، ثم هات ما
~~أمكنك من الفضة والذهب حتى ننقعهما في الماء أسبوعا ثم نسقي بهما هذه الأدوية.
~~فأحضر له الصائغ ستمائة دينار ذهبا وألفا وخمسمائة درهم فضة، ووضع ذلك بين يديه،
~~فصر ذلك في صرتين ووضعهما في إنائين وسكب عليهما ماء، ثم أقاموا سبعة أيام
~~يخدمون تلك الحوائج، ثم قال للنصراني: اطلع إلى جبل المزة، اجمع لنا من الحصا الذي
~~يعرف ببزاق القمر مقدار رطل واحد، فقام الصائغ وتوجه إلى الجبل، وعمد الرجل إلى
~~الصرتين، فأخذ ما كان فيهما ووضع في إحداهما فلوسا ونحاسا وفي الأخرى رصاصا،
~~فلما جاء الصائغ بالذي طلب منه قال له: هذا يريد يتكلس في أتون الزجاج ليلة
~~كاملة ثم يخدم نصفه بماء الذهب ونصفه بماء الفضة، فإذا تكلس اقسمه ثم اخدمه، وخرج
~~لصلاة الجمعة فاستقبل الدرب ولم يطلع له خبر.

# فأقام الصائغ ينتظره مدة ولم يفتح صرة الذهب ولا الفضة، فقال له ابنه: لا يكون أخذ
~~الذهب والفضة وراح. فقال الصائغ: ما أجهلك وحق المسيح، إنه يقدر أن يجمع خزائن
~~أموال فكيف هو محتاج إلى ذهبنا! فقال له ابنه: كن عاقلا وافتقد الذهب وخل عنك
~~الطمع. فلم يفعل، وقال: أنت قصدك أن تفسد علينا الشغل. فعاوده ابنه في ذلك فلم
~~يفعل، فقام ابنه خفية وفتح صرة الذهب فوجدها فلوسا وكذلك الفضة رصاصا، فلطما
~~الرءوس حتى ذهبت منهما النفوس. فانظر إلى هذا الدهاء والمكر.

# العجمي والملك العادل نور الدين

# ومن أعظم ما وقفت عليه، وأظرف ما جرى للسلطان الملك العادل نور الدين بن زنكي -
~~رحمه الله - وهو حديث يصلح أن يكتب بماء الذهب، وذلك أن بعض الأعاجم جاء إلى
~~دمشق، فأخذ ألف دينار مصرية فبردها برادة ناعمة، ثم أخذ دق الفحم وأضاف إليه
~~عقاقير مجمعة، وطحن الجميع وعجنه بغراء السمك، ثم جعله بنادق وجففها تجفيفا
~~ناعما، ثم لبس دلقا وتزيا بزي الفقراء، وجعل تلك البنادق في مخلاة، ثم أتى إلى
~~بعض العطارين ms35 فقال له: أتشتري مني هذا؟ فقال له العطار: ولأي شيء ينفع هذا؟، قال:
~~ينفع من السموم القاتلة، ويدخل بجميع الأدوية التي تنفع للأخلاط، وله نفع عظيم غير
~~هذا، ولولا أني قد أدركني الحج وما أقدر على حمله ما بعته، فإنه يساوي الذهب وزنا
~~بوزن عند من يعرفه، فقال العطار: وبكم هو؟ فقال: بعشرة دراهم. فاتفقا على خمسة
~~دراهم، فأخذ العجمي الدراهم، وجعل العطار الطبرمك

# 1

# الخراساني في علبة عتيقة. فانظر إلى هذا الرجل ما أجسره؛ باع ألف دينار
~~بخمسة دراهم، لقد قالوا في المثل: من خاطر بنفيس ظفر بنفيس.

# فلما انفصل من عند العطار جاء إلى منزله، ولبس أحسن ما يكون من ملابس الوزراء
~~والملوك، وجعل خلفه مملوكا، واكترى دارا حسنة تصلح للوزراء، وصار يخرج إلى
~~الجامع، ويتعرف بالأكابر من أهل البلد، ويعمل السماعات ويصرف جملة في كل ليلة،
~~ويدعي الوصول في علم الصناعة - أي الكيميا - وأنه يقدر يعمل في يوم واحد جملة من
~~المال.

# وشاع ذلك عنه في دمشق، فسأله الكبراء أن يعمل عندهم فامتنع، وقال: «ما أنا محتاج
~~إلى أحد؛ فإني في يوم واحد أعمل بمقدار نعمة من يريد أن أعمل عنده، فإن كان لأجل
~~ملك أو بستان فأنا أقدر أشتري عشرة بساتين ومثلها دورا، وإن كان لأجل جاه فأنا ما
~~أعمل شيئا علي دركه فإن الذي أعمله ما فيه غش ولا زغل حتى أطلب فيه جاه أحد،
~~هذه صنعة إلهية، وقد آليت على نفسي أن لا أعمل بها إلا لملك بعد أن يعاهدني أنه لا
~~ينفق منه شيئا إلا في سبيل الله، فإن حصل هذا الشرط عملت، وإلا فلا سبيل لعمل شيء
~~على غير هذا الوجه.»

# فلما سمع الوزير ذلك قال: والله، هذه سعادة للمسلمين وللسلطان، والآن هذه البلاد
~~كلها للفرنج إلى بانياس، وكل يوم تصل الغارات إلى ديارنا - ويروى: إلى داريا -
~~فإذا عمل شيئا نفتح به البلاد فهذه نعمة عظيمة. ثم قال للرجل: أعرف السلطان
~~بالأمر؟ قال: نعم، لكني أريد أن لا تجمع بيني وبينه إلا ms36 بعد أن تستوثق منه باليمين،
~~فقال: نعم.

# ثم ركب الوزير من الغد إلى الخدمة فخلا بالسلطان، وعرفه بأمر العجمي، فقال : والله،
~~إن لي أياما أفكر في شيء يكون فيه قلع هؤلاء الملاعين من هذه البلاد، ثم رسم
~~للوزير بإحضاره في غاية الكرامة، فأحضر له بغلة خاصة، ثم دخل على السلطان وقبل
~~الأرض لدى الحضرة الشريفة، فأجلسه السلطان وأكرمه وحادثه، ثم قال له: أصحيح ما قال
~~الوزير عنك؟ فقال: نعم يا مولانا السلطان، لكن على الشرط الذي تقرر مع الوزير. فقال
~~السلطان: قبلنا بالشرط. ثم قال العجمي: يا مولانا، إن جميع من يدعون الصناعة
~~كذابون دكاكون، وأنا شرطي معكم أني لا أمس شيئا بيدي بل أكون بعيدا وأقول: افعلوا
~~كذا وكذا، ومولانا السلطان يفعل بيده أو يأمر من يفعل بحضوره. فقال السلطان: رضينا
~~أيضا بهذا الشرط.

# فأخذ العجمي ورقة، وكتب فيها أسماء الحوائج، وذكر أجزاء من عقاقير شتى، ثم قال:
~~ومن الطبرمك الخراساني مائة مثقال. ثم دفع الورقة إلى استدار السلطان، فقال السلطان
~~للوزير: أحضر هذه الحوائج. فأحضر الوزير جميع الحوائج وعجز عن الطبرمك الخراساني
~~فلم يجده، فقال: إنه ما يوجد إلا في البيمارستان. فقال السلطان: اطلبوه من
~~البيمارستان والحكماء. فطلبوه فلم يجدوه، فقال السلطان للعجمي: أليس شيء يغني عن
~~الطبرمك؟ قال: لا، ولكن ما أظن أن دمشق تخلو من هذا العقار، والذي أراه أن مولانا
~~يرسم للمحتسب أن يركب في الغد والمملوك في خدمته ومعنا شاهدان من العدول وندور على
~~دكاكين العطارين الذين بالمدينة فنفتشها دكانا دكانا، فلعلنا نجد عند أحد شيئا
~~منه. فقال: الوزير: رأي مليح حسن. وكان المحتسب يقال له القائد، فأرسلوا إلى القائد
~~أن يفعل ذلك.

# فلما كان الغد ركب الوزير والعجمي والقائد والعدول، وسبروا الدكاكين دكانا دكانا
~~حتى انتهوا إلى دكان العطار الذي باعه العجمي الطبرمك، فجعل صاحب الدكان يقدم لهم
~~برنية بعد برنية حتى أتاهم بالبرنية التي فيها الدكة التي باعها من العجمي وسماه
~~بالطبرمك الخراساني، فلما رآها العجمي تهلل وجهه بالفرح، واشتراها منه بشيء ms37 يسير،
~~ثم قال العجمي: اختموا على هذه البرنية بختمكم، وابعثوا بها إلى السلطان. ثم جاءوا
~~إلى السلطان، فقال الأعجمي: أريد من الآلات كذا وكذا. فأحضر له جميع ما أراد من
~~الآلات، ثم جلس السلطان وحده في صفة، وجلس العجمي ناحية ثم قال: يا مولانا
~~السلطان، زن من العقار الفلاني كذا وكذا، ومن الشيء الفلاني كذا. ثم قال: ومن
~~الطبرمك مائة مثقال. ولا زال يقول افعلوا كذا واصنعوا كذا مدة أيام إلى أن قال
~~للسلطان: إن الإكسير قد انتهى شغله، فأحضروا لنا بودقة وفحما ومنفاخا. فأحضروا له
~~ذلك، ثم قال للسلطان: حط بيدك هذه الحوائج، فأخذ السلطان يعبي في البودقة من ذلك
~~الدواء، وصار العجمي ينفخ النار إلى أن دار الذهب، فقال للسلطان: اقلب على بركة
~~الله - تعالى. فقلب، فنزلت سبيكة ذهب مصري لا يكون أحسن منها شيء، ولا زال يقلب
~~سبيكة بعد سبيكة حتى فرغ الدواء، ثم اعتبروا ذلك فوجدوه ألف دينار، ففرح السلطان
~~بذلك فرحا شديدا، وأكرم العجمي إكراما زائدا.

# ثم قال السلطان: أما تعمل لنا من هذا شيئا آخر؟ فقال: السمع والطاعة، أحضر لي من
~~هذه العقاقير، وأنا أعمل ما أراد مولانا السلطان. فطلبوا الطبرمك فلم يجدوه، فسأل
~~السلطان عنه العجمي فقال: «إنه نبات ينبت بأراضي خراسان - ويروى أنه معدن في الجبل
~~في مغارة - وهو رخيص الثمن جدا، فإذا رسم مولانا السلطان أن يحمل له ألف حمل
~~وجد ذلك، وأنا دخلت إليها وحملت من ذلك شيئا كثيرا، وعندي في داري نحو قنطار.»
~~فلما سمع السلطان قال: والله ما نجد من يروح يحضر لنا من هذا العقار أخبر منك، وإن
~~تعذر تحصيل ذلك من منابته ومظانه حضرت لنا الذي عندك، وأنا أكتب معك إلى سلطان
~~خراسان بمساعدتك، ومنع من يتعرض إليك. فتمنع العجمي، وقال: إن رأى مولانا السلطان
~~أن يبعث غيري فليفعل؛ فإن نفسي قد طابت في دمشق وفي خدمة الحضرة الشريفة. فقال: لا
~~بد من رواحك فإن لك في ذلك أجرا عظيما. ولم يزل يسأله حتى أنعم بالسفر، ms38 فجهزه
~~بستين حمل قماش منها شرب - أي كتان - عمل تنيس ودمياط، ومنها عمل الإسكندرية، وغير
~~ذلك، وأعطاه خيما ومطبخا وفراشين ونفقة إلى بغداد، وأوصاه إذا وصل إليها أن يبيع
~~ما معه ويتسفر إلى العجم، وكتب معه كتبا إلى سائر البلاد بالكرامة والخدمة، وراح
~~في نهاية ما يكون من التعظيم، وخرج معه السلطان وجميع أرباب الدولة فودعوه، وسافر
~~وقد ظفر بالإكسير الأعظم، ولم يطلع من بعدها له خبر. فانظر إلى مكر هؤلاء القوم،
~~وكيف يتوصلون إلى أخذ أموال الناس بالحيل. أبعدنا الله وإياكم عنهم وعن هذه
~~الأفعال، وأجارنا الله وإياكم من الفتن والأحوال.

# ومن أظرف ما في هذه القصة، أنه كان بمدينة دمشق رجل يكتب أسماء المغفلين
~~والمحارفين، فسمع بهذه القضية وعلم باطنها، فلما تحققها كتب على رأس جريدته: «نور
~~الدين محمود بن زنكي رأس المحارفين.» فشاع ذلك في دمشق، ولم يعلم أحد باطن الأمر
~~إلا أنهم يقولون إن فلانا كتب عن السلطان كيت وكيت، فاتصل خبره بالسلطان فقال: وما
~~حمله على أن يكتب اسمي مع المغفلين؟! هاتوه. فنزلت الجنادرة وقالوا له: كلم مولانا
~~السلطان. فأخذ الجريدة في كمه ومشى معهم، فلما وقف قدام السلطان قال له: أنت فلان؟
~~قال: نعم. قال: وأنت تكتب أسماء المحارفين؟ قال: نعم. قال: وكتبتني في جريدتك؟
~~قال: نعم وهذا اسمك. ثم أخرج الجريدة فأراه اسمه فيها، فقال السلطان: وما الذي رأيت
~~من حرافي حتى كتبتني؟ فقال: كيف لا أكتبك وقد جاء رجل نصاب، غشك ودك عليك ألف
~~دينار أخذ بها أموال المسلمين، وراح ليجيء لك بالطبرمك؛ فهل يكون حراف أبلغ من ذلك.
~~فلما سمع السلطان كلامه قال له: كأنا به وقد جاء ومعه الطبرمك فيعمل منه أموالا
~~لا تحصى. فقال: يا مولانا السلطان، إن جاء محوت اسمك وكتبت اسمه. فضحك السلطان
~~ورسم له بنفقة وراح، فكان كلما أفلس أخذ الجريدة ووقف على باب القلعة، فإذا ركب
~~السلطان فتح الجريدة، فيقول: ما جاء العجمي وهذا اسم مولانا السلطان. فيضحك السلطان
~~ويرسم له بشيء، فيأخذه ويروح، وأقام ms39 على ذلك مدة حياة السلطان، وما جاء
~~الطبرمك!

# قصة الصيرفي الهندي المحتال

# ومن أعجب ما جرى لي في البلاد الهندية ، أني رأيت هناك رجلا صيرفيا يدعى عفيف
~~الدين، كان عليه من الحشمة أمر عظيم، وجميع التجار ترد عليه، وتودعه أموالها
~~وتستدين منه، فترقبت حركاته وسكناته، فرأيت أنه صنع شيئا لم يسبق إليه، وذلك أنه
~~اتخذ خاتما بفص عليه نقش، فداومت الجلوس عنده، وأطلت النظر إلى ذلك الخاتم، فرأيته
~~إذا قبض الذهب من التاجر جعل فص الخاتم من وراء لسان الميزان من جهة الصنج، وإذا
~~دفع إلى التاجر ذهبه حول الخاتم إلى قدام اللسان، واللسان يلعب لعبا زائدا كلما
~~قرب الخاتم إليه، فعلمت أن في الخاتم شيئا من الدك، ولم أزل أذكر ذلك وأتعجب منه
~~وأفكر فيه، فلم يظهر لي وجه الحق، حتى كان يوم من الأيام وأنا عنده إذ تطاير شيء من
~~فص الخاتم، فنظرته فإذا هو من حجر المغناطيس، فقلت: هذا دك لم يسبق إليه. فإن
~~الصيرفي كان إذا قبض الذهب أدار الخاتم إلى ناحية الصنج؛ فيأخذ لسان الميزان إليه
~~ويمنعه من الزوال بمقدار ما يحب من جذب الحجر، فيكون في الوزنة زيادة مثقال وأكثر،
~~فلما علمت ذلك خلوت بالرجل وقلت له: «والله قد درت البلاد وكشفت أسرار الناس فلم
~~أجد أحدا سبقك إلى هذا يا عفيف الدين، ولكن بئس العفيف أنت.» فلما علم أني كشفت
~~سره خجل وخاف، وقال لي: سيدي، الحر من ستر عيوب الناس، ومن شيم الكرام كتمان السر،
~~وإن لهذا الخاتم في يدي منذ خمس وعشرين سنة وما علم سره غيرك، فها هو مني هبة إليك.
~~فقلت: لا أطلع عليه أحدا في هذا الإقليم. وتمثلت بقول الحريري (في مقامته
~~السمرقندية): «فنزلته منزلة الفضيل، وسدلت الذيل على مخازي الليل.» فعند ذلك
~~تهلل وجهه فرحا، ومال إلى صندوق فأخرج منه صرة، وقال لي: يا سيدي، أشتهي أن تقبل
~~مني هذه النفقة تستعين بها في هذا الوقت، وقسم بالله أن لا بد من ذلك، فأخذتها على
~~وجه الهدية. ms40 ولما رجعت إلى منزلي فحصت الصرة فإذا فيها خمسون مثقالا - ويروى:
~~خمسون دينارا مسعوديا - وصرت أتردد إليه، وبقيت عنده أعز من أصحابه، وعرفني
~~بكبار البلد، فصرت كواحد منهم.





# | نخبة من كتاب فضائل الكلاب




# لأبي بكر علي بن المرزبان المتوفى سنة (369ه/979م)

# بئر الكلب

# أنشد أبو عبيدة لبعض الشعراء:

# يعرج عنه جاره وشقيقه

# وينبش عنه كلبه وهو ضاربه

# قال أبو عبيدة: قيل هذا الشعر في رجل من أهل البصرة خرج إلى الجبان ينظر ركابه،
~~فتبعه كلب له فضربه وطرده وكره أن يتبعه فرماه بحجر فأدماه، فأبى الكلب إلا أن
~~يتبعه، فلما صار إلى الموضع وثب به قوم كانت له عندهم طائلة، وكان معه جار له وأخ
~~فهربا عنه وتركاه وأسلماه، فجرح جراحات كثيرة ورمياه في بئر وحثي عليه التراب حتى
~~واروه، ولم يشكوا في قلوبهم أنه قد مات، والكلب مع هذا يهر عليهم وهم يرجمونه،
~~فلما انصرفوا أتى الكلب إلى رأس البئر، فلم يزل يعوي، ويبحث في التراب بمخالبه حتى
~~ظهر رأسه، وفيه نفس يتردد، وقد كان أشرف على التلف، ولم يبق فيه إلا حشاشة نفسه
~~ووصل إليه. فبينما هو كذلك إذ مر أناس فأنكروا مكان الكلب، ورأوه كأنه يحفر قبرا،
~~فجاءوا، وإذا هم بالرجل على تلك الحال فاستخرجوه حيا، وحملوه إلى أهله، فزعم أبو
~~عبيدة أن ذلك الموضع يدعى بئر الكلب، وهذا الأمر يدل على وفاء طبيعي وإلف غريزي
~~ومحاماة شديدة، وعلى معرفة وصبر وكرم وغناء عجيب ومنفعة تفوق المنافع.

# الكلب والسلطان

# حدث عبيد الله بن محمد الكاتب؛ قال: مر رجل على بعض السلاطين، وكان معه عامل
~~أرمينية منصرفا إلى منزله، فمر في طريقه بمقبرة، وإذا قبر عليه قبة مبنية مكتوب
~~عليها: هذا قبر الكلب، فمن أحب أن يعلم خبره فليمض إلى قرية كذا وكذا؛ فإن
~~فيها من يخبره. فسأل الرجل عن القرية، فدلوه عليها، فقصدها، وسأل أهلها فدلوه على
~~شيخ، فبعث إليه وأحضره، وإذا شيخ قد جاز المائة سنة فسأله، فقال: نعم، كان في
~~الناحية ملك عظيم الشأن، وكان ms41 مشتهرا بالنزهة والصيد والسفر، وكان له كلب قد رباه
~~وسماه باسم، لا يفارقه حيث كان، فإذا كان في وقت غدائه وعشائه أطعمه مما يأكل، فخرج
~~يوما إلى بعض متنزهاته، وقال لبعض غلمانه: قل للطباخ يطبخ لنا ثردة لبن فقد
~~اشتهيتها فأصلحوها، فمضى إلى متنزهه، فوجه الطباخ، فجاء بلبن وصنع له ثردة عظيمة،
~~ونسي أن يغطيها بشيء، واشتغل بطبيخ أشياء أخر، فخرج من بعض شقوق الحيطان أفعى فكرع
~~في ذلك اللبن، ومج في الثردة من سمه، والكلب رابض يرى ذلك كله، ولو كان له في
~~الأفعى حيلة لمنعه، ولكن لا حيلة للكلب في الأفعى، وكان عند الملك جارية خرساء زمنة
~~قد رأت ما صنع الأفعى، وأوفى الملك من الصيد في آخر النهار، فقال: يا غلمان، أول ما
~~تقدمون لي الثردة. فلما وضعت بين يديه أومأت الخرساء إليه، فلم يفهم ما تقول،
~~ونبح الكلب وصاح، فلم يلتفت إليه، ولج في الصياح، فلم يعلم مراده، ثم رمى إليه بما
~~كان يرمى إليه في كل يوم، فلم يقتربه ولج في الصياح، فقال للغلمان: نحوه عنا
~~فإن له قصة. ومد يده إلى اللبن، فلما رآه الكلب يريد أن يأكل طفر إلى وسط المائدة،
~~وأدخل فمه في الغضارة، وكرع من اللبن فسقط ميتا وتناثر لحمه، وبقي الملك متعجبا
~~منه ومن فعله، فأومأت الخرساء إليهم فعرفوا مرادها بما صنع الكلب، فقال الملك
~~لندمائه وحاشيته: إن شيئا فداني بنفسه لحقيق بالمكافأة، وما يحمله ويدفنه غيري.
~~ودفنه بين أبيه وأمه، وبنى عليه قبة، وكتب عليها ما قرأت. فهذا ما كان من
~~خبره.

# الطفل الرضيع وخلاصه على يد كلبة

# ذكر أبو عبد الله بن أبي عبيدة النحوي وهو حديث مشهور: أن الطاعون الجارف أتى على
~~أهل دار، فلم يشك أحد من أهل المحلة أنه لم يبق فيها صغير ولا كبير. وقد كان بقي في
~~الدار صبي يرضع، يحبو ولا يقوم، فعمد من بقي من أهل تلك المحلة إلى باب الدار
~~فسدوه، فلما كان بعد ذلك بأشهر تحول إليها بعض ورثة ms42 القوم، ففتح الباب، فلما أفضى
~~إلى عرصة الدار إذا هو بصبي يلعب مع جري كلبة كانت لأصحاب الدار، فلما رآها الصبي 
~~حبا إليها فأمكنته من لبنها، فعلموا أن الصبي بقي في الدار وصار منسيا، واشتد
~~جوعه ورأى جراء الكلبة ترضع فعطف عليها، فلما سقته مرة أدامت له، وأدام هو
~~الطلب.

# الأسير والكلب

# حدث محمد بن حسين الشداد قال: ولاني القسم خلافة أحمد بن ميمون بشايرزان،
~~فقصدت علي بن أحمد الراسبي إلى دور الراسبي، فنزلت في بعض منازلها، فوجدت في جواري
~~جنديا من أصحابه يعرف بنسيم كان برسم لطيف غلامه، وإذا كلب يخرج بخروجه ويدخل
~~بدخوله، وإذا جلس على باب قربه وغطاه بدواج كان عليه، فسألت الراسبي عن محل
~~الغلام، وكيف يقنع الأمير منه بدخول الكلب عليه، ويرضى منه بذلك، وليس بكلب صيد
~~زئتي، قال الوليد: سله عن حديثه، فإنه يخبرك بشأنه. فأحضرت الغلام فسألته عن
~~السبب الذي استحق هذه المنزلة منه، فقال: هذا خلصني بعد الله - عز وجل - من أمر
~~عظيم. فاستبشعت هذا القول وأنكرته عليه، فقال لي: اسمع حديثه فإنك تعذرني: كان
~~يصحبني رجل من أهل البصرة يقال له محمد بن بكر لا يفارقني، ويؤاكلني ويعاشرني على
~~النبيذ وغيره منذ سنين، فخرجنا نقاتل أهل الدينور، فلما رجعنا وقربنا من منزلنا كان
~~في وسطي هميان فيه جملة دنانير، ومعي متاع كثير أفدته من الغنيمة قد وقف عليه
~~بأسره، فنزلنا في موضع فأكلنا وشربنا، فلما عمل الشراب في عمد إلي فشد يدي
~~إلى رجلي، وأوثقني كتافا ورمى بي في واد، وأخذ كل ما كان معي، وتركني ومضى،
~~وأيست من الحياة، وقعد هذا الكلب معي، ثم تركني ومضى، فما كان بأسرع من أن وافاني
~~ومعه رغيف فطرحه بين يدي فأكلته، ولم أزل أحبو إلى موضع فيه فشربت، ولم يزل الكلب
~~معي باقي ليلتي يعوي إلى أن أصبحت فحملتني عيني، وفقدت الكلب، فما كان أسرع من
~~أن وافاني ومعه رغيف أكلته، وفعلت فعلي في اليوم الأول. فلما كان في اليوم الثالث
~~غاب عني، ms43 فقلت: مضى يجيئني بالرغيف. فلم ألبث أن جاء ومعه الرغيف، فرمى به إلي
~~فلم أستتم أكله إلا وابني على رأسي يبكي ، وقال: ما تصنع ها هنا، وأيش قصتك؟ ونزل
~~فحل كتافي وأخرجني، فقلت له: من أين علمت بمكاني، ومن دلك علي؟ قال: كان الكلب
~~يأتينا في كل يوم فنطرح له رغيفا على رسمه فلا يأكله، وقد كان معك فأنكرنا رجوعه
~~وليس أنت معه، فكان يحمل الرغيف في فيه ولا يذوقه ويخرج يعدو، فأنكرنا أمره،
~~فاتبعته حتى وقفت عليك. فهذا ما كان من خبري وخبر الكلب، فهو عندي أعظم مقدارا من
~~الأهل والقرابة. قال: ورأيت أثر الكتاف في يديه قد أثر أثرا قبيحا.

# حديث اللص التائب مع كلب العجوز

# وحدثني لص تائب قال: دخلت مدينة (قد ذكرها لي)، فجعلت أطلب شيئا أسرقه فلم
~~أصب، فوقعت عيني على صيرفي موسر، فما زلت أحتال حتى سرقت كيسا له، وانسللت فما
~~جزت غير بعيد، وإذا بعجوز معها كلب قد وقعت في صدري تبوسني وتلزمني، وتقول: يا بني،
~~فديتك. والكلب يبصبص بي ويلوذ بي، ووقف الناس ينظرون إلينا، وجعلت المرأة تقول:
~~بالله، انظروا إلى الكلب كيف قد عرفه! فعجب الناس من ذلك، وتشككت أنا في نفسي،
~~وقلت: لعلها أرضعتني وأنا لا أعرفها. وقالت: «هلم» معي إلى البيت أقم عندي. فلم
~~تفارقني حتى مضيت معها إلى بيتها، وإذا عندها جماعة أحداث يشربون، وبين أيديهم من
~~جميع الفواكه والرياحين، فرحبوا بي وقربوني وأجلسوني معهم، ورأيت لهم بزة حسنة
~~وضعت عيني عليها، فجعلت أسقيهم ويشربون وأرفق بنفسي إلى أن ناموا ونام كل من في
~~الدار، فقمت وكورت ما عندهم وذهبت أخرج، فوثب علي الكلب وثبة الأسد، وصاح وجعل
~~يتراجع وينبح إلى أن أنبه كل نائم، فخجلت واستحييت، ولما كان النهار فعلوا مثل
~~فعلهم أمس، وفعلت أيضا أنا بهم مثل ذلك، وجعلت أوقع الحيلة في أمر الكلب إلى الليل
~~فما أمكنتني فيه حيلة، فلما ناموا رمت الذي رمته، فإذا الكلب قد عارضني بمثل ما
~~عارضني به، فجعلت أحتال ثلاث ms44 ليالي، فلما أيست طلبت الخلاص منهم بإذنهم وقلت:
~~أتأذنون - أعزكم الله - فإني على وفاء؟ فقالوا: الأمر إلى العجوز. فاستأذنت، فقالت:
~~هات ما معك الذي أخذته من الصيرفي وامض حيث شئت، ولا تقم في هذه المدينة، فإنه
~~لا يتهيأ لأحد يعمل فيها لأحد معي عملا. فأخذت الكيس وأخرجتني، ووجدت أنا أيضا
~~مناي أن أسلم من يدها، فكان قصاراي أن أطلب منها نفقة فدفعت إلي، وخرجت معي حتى
~~أخرجتني عن المدينة، والكلب معها، حتى جزت حدود المدينة ووقفت ومضيت والكلب يتبعني
~~حتى بعدت، ثم تراجع ينظر إلي وأنا أنظر إليه حتى غاب عني.

# الكلب والأسود (الأفعى)

# حدثني بعض أصدقائي قال: خرجت ليلة وأنا سكران، فقصدت بعض البساتين لأمر من الأمور
~~ومعي كلبان لي كنت ربيتهما، ومعي عصا، فحملتني عيني، فإذا الكلبان ينبحان ويصيحان،
~~فانتبهت بصياحهما فلم أر شيئا أنكره، فضربتهما وطردتهما ونمت، ثم عاودا الصياح
~~والنباح فأنبهاني، فوثبت وطردتهما، فما حسست إلا وقد سقطا علي يحركاني بأيديهما
~~وأرجلهما كما يحرك اليقظان النائم لأمر هائل، فوثبت فإذا بأسود سالخ قد قرب مني
~~فوثبت إليه وقتلته، ثم انصرفت إلى منزلي؛ فكان الكلبان - بعد الله عز وجل - سبب
~~خلاصي.

# قتيل أمانته

# وحدثني صديق لي أنه كان له صديق ماتت امرأته وخلفت صبيا، وكان له كلب قد رباه،
~~فترك يوما ولده في الدار مع الكلب، وخرج لبعض الحوائج، وعاد بعد ساعة، فرأى الكلب
~~في الدهليز وهو ملوث بالدم ووجهه وبوزه كله، فقدر الرجل أنه قد قتل ابنه وأكله،
~~فحمل إلى الكلب فقتله قبل أن يدخل الدار، ثم دخل الدار فوجد الصبي نائما في مهده
~~وإلى جانبه بقية من أفعى قد قتله الكلب وأكل بعضه، فندم الرجل على قتله أشد ندامة
~~ودفن الكلب.

# الكلب شاكر المعروف

# أخبر أبو العلاء بن يوسف القاضي، قال: حدثني شيخ كان مسنا صدوقا أنه حج سنة من
~~السنين، (قال): برزنا أحمالنا إلى الياسرية، وجلسنا على قداح نتغدى، وكلب رابض
~~حذاءنا، فرمينا إليه من بعض ما نأكل، ثم إنا ارتحلنا ونزلنا بنهر الملك، ms45 فلما قدمنا
~~السفرة إذا الكلب بعينه رابض كاليوم الأول، فقلت للغلمان: قد تبعنا هذا الكلب، وقد
~~وجب حقه علينا، فتعاهدوه. فنفض الغلمان السفرة بين يديه فأكل، ولم يزل تابعا
~~لنا من منزل إلى منزل على تلك الحال، لا يقدر أحد أن يقترب من جمالنا ولا محاملنا
~~إلا صاح ونفح، فكنا قد أمنا من سلال وغيره إلى مكة، وعزمنا على الخروج في عمل
~~إلى اليمن فكان معنا إلى أرض قباء، ورجعنا إلى مدينة السلام وهو معنا.

# الكلب الساعي

# حدث أبو عبد الله قال: حدثني أبو الحسن محمد بن الحسين بن شداد قال: قصدت دير
~~مخارق إلى عبد الله بن الطبري النصراني، الذي كان يتقلد النزل للمعتضد بالله،
~~فسألته إحضاري وكيلا له يقال له إبراهيم بن داران، وطالبته بإحضار الأدلاء
~~لمساحة قرية تعرف بباصري السفلى، فقال لي: يا سيدي، قد وجهت في ذلك. فقلت له: أنا
~~على الطريق جالس، وما اجتاز بي أحد. فقال لي: أما رأيت الكلب الذي كان بين أيدينا؟
~~قد وجهت به. فغلظ ذلك علي من قوله، وأمرت به، ونلته بما أنا أستغفر الله - جل
~~وعز - منه. فقال: إن لم يحضر القوم الساعة فإن دمي في حل. فما مكث بعد هذا القول
~~إلا ساعة حتى وافى القوم مقبلين والكلب معهم، فسألته كيف يحمله الرسالة، فقال:
~~أشد في عنقه رقعة بما أحتاج إليه وأطرحه على المحجة، فيقصد القوم وقد عرفوا الخبر،
~~فيقرأون الرقعة فيمتثلون ما فيها.

# الكلب النبيه

# أخبر بعض الفيوج

# 1

# من أهل الجبل قال: كنت أنا مع جماعة خارجين إلى أصبهان، فلما صرنا إلى
~~بعض الطريق مررنا بخان خراب ليس فيه أحد، وإذا صوت كلب ينبح، وإذا حركة شديدة
~~فدخلنا بأجمعنا الخان، فإذا بصاحب نعرفه من الفيوج كان معه كلب لا يفارقه حيث كان،
~~وإذا بعض المبنجين قد وقع عليه، وكان الفيج فطنا، فلما رأى المبنج أن حيلته
~~ليس تنفذ له عليه طرح في حلقة وترا ليخنقه به، فلما رأى الكلب ذلك صار إلى المبنج
~~فخمش وجهه وعض ms46 قفاه وطرح منه قطعة لحم، فسقط المبنج مغشيا عليه، فلخصنا من حلق
~~صاحبنا الوتر، وكان قد أشرف على التلف، وقبضنا على المبنج ، وكتفناه بوتره ودفعناه
~~إلى السلطان.

# وهذا بعض ما قيل في وصف الكلاب؛ قال بعض الشعراء:

# أيها الشانئ الكلاب أصخ لي

# منك سمعا ولا تكونن حبسا

# إن في الكلب فاعلمن خصالا

# من شريف الخصال يعددن خمسا

# حفظ من كان محسنا ووفاء

# للذي تتخذه حربا وحرسا

# واتباع لرحله وإذا ما

# صار نطق الشجاع للخوف همسا

# فهو عون لنابح من بعيد

# مستخير بقربه حين أمسى

# وقال آخر:

# إن قوما رأوك شبها لكلب

# لا رأوا للظلام صبحا مضيا

# أنت لا تحفظ الذمام لخلق

# وهو يرعى الذمام رعيا وفيا

# يشكر النزر من كريم فعال

# آخر الدهر لا تراه نسيا

# ويناديه محسنا من بعيد

# ويرى منه طائعا مستحيا

# إن سؤلي وبغيتي ومنائي

# أن أراك الغداة كلبا سويا

# قال الحسن بن عبد الوهاب لرجل يذم صديقا له، ويمدح كلبا:

# تخيرت من الأخلا

# ق ما ينفى عن الكلب

# فإن الكلب مجبول

# على النصرة والذب

# وفي يحفظ العهد

# ويحمي عرصة الدرب

# ويعطيك على اللين

# ولا يعطي على الضرب

# ويشفيك من الغيظ

# وينجيك من الكرب

# فلو اشبهته لم ت

# ك كانونا على القلب

# وقال آخر:

# شيمة الكلب حفظه لولي

# وعن الحي في دجى الليل ذب

# يحفظ الجار للجوار ويمشي

# ساهر المقلتين يحنوه سغب

# يرقد النائمون أمنا ويمسي

# خائفا هلكهم يخاليه صب

# وترى الكلب في المهامه عونا

# ويجيب اللهيف والنار تخبو

# وتراه ينابح القوم خوفا

# وإلى الصوت في دجى الليل يصبو

# فلماذا بخسته الحظ قل لي

# ولما شتمه وما فيه سب





# | أقاصيص قبائل الطاط




# انتقاها الأديب ر. بيليون

# في القفقاز قبائل متفرقة من المسلمين، منها إيرانية، ومنا ترترية، ومنها منغولية أو
~~تركمانية، ولكل هذه القبائل لغات شتى، يسعى في يومنا علماء الروس في درسها وتعريف
~~خواصها، فمما درسوه آخرا لغة قبيلة تدعى الطاط، يسكن ذووها في جهات باقو، ولغتهم من
~~فروع اللغة الإيرانية، ومن مميزاتها أنها حافظة كثيرا من ms47 خواص الفارسية القديمة،
~~والدكتور ميلر

# 1

# قد ألف في هذه اللغة كتابا، جمع فيه نصوصا متعددة نقلها عن لسان أصحابها
~~ورتب مفرداتها على شكل معجم، ونشرها في جملة مطبوعات مكتب لازاريف في القسم 24 منها.
~~وليس في فكرنا أن نشرح هنا خواص تلك اللغة الطاطية، وإنما ننقل عن كتاب الدكتور ميلر
~~بعض الأقاصيص التي رواها؛ ليرى القراء العلاقة بينها وبين الحكايات الدارجة في هذه
~~البلاد.

# الحكاية الأولى

# كان بهلول رجلا حكيما يقصده العلماء لحكمته وعلمه، وكان يسكن في بيت شاهق ذي
~~أربع طبقات، فكان لا يصعد إلى سطحه الأعلى إلا بعد شق النفس، فيوما ما نزل المطر
~~وتوكف السطح فعلاه بهلول؛ ليصلحه بالمحالة - المحدلة - وإذا بفقير في أسفل الدار
~~يصرخ إلى بهلول: هلم انزل فإن لي إليك كلاما. فظن بهلول أن لمستدعيه سرا يطلعه
~~عليه، فنزل كاسف البال، وتقدم إلى الفقير، فلما رآه هذا قال: أرجوك حبا بالله أن
~~تكرم علي بدانق لأبتاع لي خبزا؛ فإني جائع، وليس في يدي ما أسد به رمقي هذه
~~الليلة. فسكت بهلول ثم كر راجعا على عقبه، وصعد إلى السطح فلما بلغه أدخل يده في
~~جيبه كأنه يطلب ما يتصدق به على الفقير، ثم دعاه قائلا: هلم ارتق إلى السطح.
~~فصعد الفقير متثاقلا، حتى إذا قرب من بهلول قال له: ما الأمر؟ فأجاب بهلول: لا شيء
~~معي، فالله يعطيك. فلما سمع الفقير هذا القول غضب، ثم التفت إلى بهلول قائلا:
~~ويلك! أما كان يمكنك أن تقول لي من السطح «الله يعطيك» ولا تحوجني إلى هذه الطلعة
~~المتعبة؟ أجاب بهلول: وأنت، أما كنت تستطيع أن تطلب حاجتك من أسفل الدار دون أن
~~تضطرني إلى النزول؟ فاذكر المثل «ما يزرعه المرء يحصده». فخجل الفقير، وذهب إلى
~~سبيله.

# بهلول ويحيى البرمكي

# خرج الوزير يحيى البرمكي يوما إلى أرباض البلد لترويح البال، فسار حتى بلغ مكانا
~~قفرا فرأى وإذا بهلول جالس وحده على الرمل وأمامه ثلاث جثى من التراب، فسأله
~~يحيى: ما هذا؟ وما معنى هذه الأكوام؟ قال ms48 بهلول: هذه كوم من الرمل عبأتها.
~~- ولأي سبب؟
~~- لي فيها حاجة.
~~- وما حاجتك؟
~~- هذا سر لا أقوله.
~~- ناشدتك الله إلا قلته.
~~- كل كومة حكمة لا أبوح بها إلا بمائة دينار، فإن شئت أدني حقها.

# وكان الوزير يحيى يعلم بأن حكم بهلول نافعة، قد اختبر مفعولها غير مرة، فقال له:
~~دونك مائة دينار واذكر الحكمة الأولى. فخرب بهلول إحدى الكوم وقال: لا تكشفن سرك
~~إلى امرأة. ثم دفع له الوزير مائة دينار أخرى وقال له: خذ هذه أيضا وأفدني الحكمة
~~الثانية. فأخذ بهلول الدراهم وقال: لا تثق بمالك البتة. ثم أعطاه الوزير ثالثة
~~مائة دينار وطلب الحكمة الثالثة، فقال بهلول: إياك إياك أن تركن إلى خدمة الملوك.
~~قال هذا ثم أخذ الدراهم وألقاها في الماء. أما الوزير فإنه عاد إلى بيته، وبقي مدة،
~~حتى إذا كان أحد الأيام وهو في حديقة الملك رأى بين ماشيته تيسا كبيرا، فأخذه
~~وأتى به بيته وأخبر امرأته بما فعل، ثم ذهب سرا وابتاع له جديا، ولم يخبر امرأته
~~به، فبعد أيام عمد الوزير إلى الجدي فذبحه وألقى برأسه وأطرافه في النهر، وأتى
~~بلحمه إلى البيت، وأوهم امرأته أنه التيس، فطلب منها أن تصلحه وتشويه؛ لأنه قرم إلى
~~لحم التيس، ففعلت المرأة، وأكلا اللحم وشبعا، وفي أثر ذلك بأيام حصل بين الوزير
~~وامرأته نفور فتخاصما، فصرخت المرأة: بئس الرجل أنت، وقد سرقت تيس الملك. فسمع
~~الجيران كلامها، وأخبروا الشرط الذين كان الملك أمرهم بطلب تيسه، وأعلم الشرط الملك
~~بسارق التيس، فاستدعى الملك وزيره وبكته على فعله، وأمر الجلاد بقطع رأسه، فجعل
~~يحيى يبكي، ويستغفر الملك إلى أن قال له: أبقني أبقاك الله، وها إني أترك لك كل
~~مالي وثروتي بدلا من التيس. لكن الملك لم يرض بذلك، وصمم نيته بقتله إن لم يرجع
~~ما سرقه. فقال الوزير: أيها الملك، إن كان قلبك تغير علي فاطردني من خدمتك، ولكن لا
~~تقتلني في حق تيس واحد. فقال الملك: كلا، إما التيس وإما رأسك، لا مناص من أحد
~~الأمرين. ms49 فقام الوزير حينئذ وقال: أبقى الله رأس الملك، إن التيس لا يزال حيا
~~فأرسل من يأخذه، وأنا أشكر الله الذي أثبت لي صحة ما قاله لي بهلول الحكيم: إياك
~~أن تسلم بسرك إلى امرأة، ولا تثقن بمال، ولا تركن إلى خدمة الملك.

# بهلول والتاجران

# قدم يوما أحد التجار على بهلول فقال له: أيها الحكيم، هبني مشورة صالحة أنتفع
~~بها. فقال له بهلول: اذهب وابتع لك ملحا تنل به ربحا. فجرى التاجر على مشورته وما
~~لبث ثمن الملح أن تصاعد حتى إن التاجر باع ملحه بأربعة أضعاف ثمنه واغتنى به، فعرف
~~بالأمر تاجر آخر، فجاء إلى بهلول - وهو يعده كمجنون - فقال له: يا بهلول الأحمق،
~~أعطني أنا أيضا مشورة صالحة تجديني نفعا. فأجابه بهلول: اذهب وابتع لك بصلا،
~~واحفظه إلى الربيع فتبيعه. ففعل الرجل وأودع البصل في دهليز وأقفل بابه إلى أن جاء
~~الربيع، فنزل الدهليز، وإذا ببصله قد أنبت ولم يعد يصلح لشيء، فذهب من ساعته إلى
~~بهلول وشكا إليه حاله قائلا: ما لك أشرت على رفيقي بمشورة صالحة نال منها ربحا
~~طائلا، وأنا بئس النصيحة أعطيتنيها خسرت بسببها مالي؟ فقال له: استجهلتني وعيرتني
~~حمقي فوزنت لك بوزنك، اعلم بذلك أن المرء بالكيل الذي يكيل لغيره يكال له.

# بهلول والسارق

# تعدى يوما أحد الأشقياء على بهلول، فأخذ منه قبعته، وهرب منحدرا إلى جهة النهر،
~~فسكت بهلول، وسار في وجهه إلى أعلى التل حيث كانت المقبرة فجلس على بابها. وفيما هو
~~هناك رآه قوم فقالوا له: ويحك! إن الذي سلب قبعتك هرب إلى أقصى البلد منحدرا، وأنت
~~صعدت إلى هنا! فاذهب في أثره واسترد مالك. فقال بهلول: كلا، بل أنتظره في باب
~~المقبرة؛ إذ لا بد له عاجلا أو آجلا ينقل إليها، فأسترجع منه مالي.

# لص الليل

# جاء لص إلى بيت بهلول ليلا، وكان بيته خاويا خاليا لا شيء فيه، فلما دخل
~~البيت وهو يؤمل غنيمة واسعة، مد بساطا كان معه؛ ليضم فيه ما ينهبه، فسمعه بهلول
~~وهو راقد على الحضيض ms50 فتناوم، ثم اندس رويدا رويدا إلى البساط فاتخذه له فراشا،
~~أما اللص فكان يفتش في البيت عما يسرقه، ولم يجد شيئا حتى أسرج سراجا ، فرأى أن
~~البيت أنقى من راحة، وأجرد من صخرة، ونظر إلى البساط وإذا صاحب البيت نائم عليه،
~~فخاف أن يوقظه فيعلم الناس بأمره، وهم أن يخرج فالتفت إليه بهلول قائلا: ما لك
~~لا تحمل حملك؟ قال اللص: ويلك! ما أصنع بك وأنت أفقر من العريان! قال بهلول: أرجوك
~~إذن إن أتيت بيتي مرة أخرى أن تكرم علي بغطاء كما وهبتني هذه المرة بساطا، فيكمل
~~بذلك معروفك.

# قلنسوة نصر الدين

# تقلنس نصر الدين بقلنسوة جديدة ابتاعها بثلاثين درهما، وخرج إلى شغله، فرآه رجل
~~واستظرف قلنسوته وقال: بالله عليك يا مولاي، كم اشتريت هذه القلنسوة؟ فأجابه على
~~سؤاله، ثم سار بضع خطوات، وإذا بثان ثم ثالث ثم رابع، وكل يسأله عن ثمن
~~القلنسوة، فاستثقل الأمر وأخذ قلنسوته بيده، ثم سار إلى السوق وجعل يصرخ بأعلى
~~صوته: يا قوم، هلموا إلى ساحة المدينة، فإن لنائب الملك كلاما يريد تبليغه إلى
~~مسامعكم. فتقاطر الناس وتزاحموا في الساحة، فجاء نصر الدين وصعد على صقالة، ثم كشف
~~قلنسوته عن رأسه وقال: يا ناس، اعلموا وتحققوا أن القلنسوة التي ترونها في يدي
~~يساوي ثمنها ثلاثين درهما. فاستغرق السامعون من الضحك وعادوا إلى شغلهم، وتخلص نصر
~~الدين من لجاج السائلين.

# نصر الدين والقدر الميتة

# دخل نصر الدين على أحد جيرانه، فاستقرض منه قدرا يطبخ فيها طعامه، فأعطاه الجار
~~بعد العنت قدرا وسطا، فلما انتهى نصر الدين من عمله أخذ قدرا صغيرة وجعلها في
~~بطن القدر المستعارة فأعادها إلى صاحبها، فقال هذا: ويلك! أقرضتك قدرا واحدة فما
~~هذه القدر الصغرى؟ قال نصر الدين: اعلم يا صاح أن قدرك قد خلفت فأتيتك بها
~~وبصغيرها. ففرح الرجل وأخذ القدرين، وبعدها بأيام جاء نصر الدين إلى جاره وطلب منه
~~قدرا كبيرة، فأسرع إلى قضاء حاجته بكل فرح، وهو يؤمل أن يكون مولودها أكبر، ثم بقي
~~ينتظر يوما ويومين، ms51 فلم يعد نصر الدين، فذهب إلى بيته يطلب قدره فقال نصر
~~الدين: وا أسفاه على قدرك، فإنها ماتت. قال الرجل: ويلك! أتموت القدر؟! قال نصر
~~الدين: وما لها لا تموت؟ ألم تصدق بولادتها لما خلفت، فكيف لا تصدق
~~بموتها؟

# حمق الذئب

# أصاب الجوع ذئبا فسار في غابة يطلب قوته، وإذا هناك حمار يرعى، فقال له الذئب:
~~أبشر أيها الحمار، فإني إلى لحمك قرم. قال الحمار: نعما، ولكن كيف تجهل أن لحم
~~الحمار يضر آكله إلا إذا أكل عند الصباح بعد النوم والحمية؛ فهذا قول الأطباء
~~قد أيده الاختبار مرارا. قال الذئب: صدقت، واذهب وائتني بفراش حتى أنام إلى
~~الصباح ثم آكلك فيهنأ لي طعامي. قال الحمار: لبيك سيدي. ثم فر من بين يديه شاكرا
~~ربه على خلاصه من ذلك الوحش الضاري. أما الذئب فانتظر ساعات عود الحمار إلى أن تحقق
~~بأنه خدعه وأفلت من يده، فامتعض من صنعه، وسار في طريقه يطلب رزقه من وجه آخر، وكاد
~~الجوع يقتله، فرأى في طريقه جديا، فصرخ به عن بعد: هلم أيها الجدي، فإني في حاجة
~~إلى لحمك.

# قال الجدي: إنك تشرفني بأكلك لي، ولكن تذكر أن لحم الجدي أطيب ما يكون أن يؤكل
~~ببقول ومخللات، فدعني آتيك بشيء منها، فيصبح طعامك مريئا.

# قال الذئب: نعم هذا صحيح، وقد سمعت به غير مرة، فاذهب وائتني بشيء من الخضر فتكون
~~كأدم أئتدم به مع لحمك، ولكن إياك أن تتأخر عن المعاد، وإلا دعوت عليك كل دعوة
~~سوء. قال الجدي: هيهات سيدي أن يطول انتظارك وأفرغ صبرك. قال هذا ثم عاد مسرعا
~~إلى حظيرة الغنم تحت رعية الرعاة وفي حراسة الكلاب، فبقي الذئب ينتظر، وهو يبصر
~~تارة إلى اليمين وتارة إلى الشمال حتى عيل صبره وعرف بخدعة الجدي، فقال في نفسه: ما
~~أسوأ حظي، وها إني قد خدعت مرتين؛ أفلت الحمار من يدي وها أنذا بالجدي قد ضحك مني
~~ومكر بي، فماذا يقول عني رفقتي؟ والله لا أدع مرة أخرى وحشا يخاتلني ويغشني. ثم
~~جرى ms52 في طريقة وهو ساغب غرثان يضمر السوء لمن يلقاه من إنس أو جان حتى وصل إلى شط
~~البحر، وإذا هناك جاموس في مقصبة غائص في الحمأة، فصرخ الذئب صرخة ارتعدت منها
~~فرائص الجاموس، فعلم أنه ميت لا محاله إن لم يجد حيلة للخلاص، فقال له الذئب:
~~ائتني مسرعا فآكلك، وإلا هجمت عليك فقطعتك شذر مذر. قال الجاموس: إن عبدك بين
~~يديك، فها أنذا مطاوع لأمرك، ولكن تبصر سيدي بثوبي كيف هو متسخ بالحمأة والأقذار،
~~أفتأكلني هكذا وتضر نفسك بوخامة المآكل؟ فإن كنت عاقلا تركتني أدخل البحر فأغسل
~~بدني، ثم أعود إليك نظيفا، فتأكلني هنيئا مريئا.
~~- نعم الرأي رأيك، فاغتسل واخرج سريعا. فطفر الجاموس في البحر، وجعل الذئب
~~ينتظره، فبعد ساعة صرخ إليه: ويلك متى تنتهي من الاستحمام؟ قال الجاموس: إن اغتسالي
~~طويل فتمهل. فبعد ساعة أخرى صاح وضج بالصياح، لكن الجاموس لم يبد حراكا، فأراد
~~الذئب أن ينزل إليه في الماء فقلبته موجة على وجهه فخاف من الغرق، ونكص على أعقابه،
~~ولعن الجاموس، وارتحل متنمرا من الغيظ متضورا كاد الجوع يصرعه، فانتهى إلى مرج
~~وانطرح عليه ليأخذ نصيبا من الراحة، وإذا بفرس قدم إلى ذلك المكان، فاستبشر به
~~الذئب وعده الطعام المرسل له من الله لسد جوعه، فقال للفرس: وحق السماء لن تنجو
~~من يدي. ثم هم بالوثوب على غنيمته، لكن الفرس سبقه وخر على قدميه قائلا: أنا
~~أطعمك، ولن أرضى بغير بطنك لي قبرا، ولكن أرجوك قبل أن تتهنأ بأكلي أن تقرأ لي
~~ما كتبه أبواي على حافري، فإنهما جعلا وصيتهما لي عليهما يوم وفاتهما، وأنت تعلم
~~حرمة وصية الوالدين. قال الذئب: أما هذا فصواب، فأرني حافرك. فدار الذئب خلف الفرس؛
~~ليطلع على ما كتب تحت حافره، فرفع الفرس قائمتيه، وبكل قوته ضربهما في وجه
~~الذئب، فسقط صريعا ميتا، وسار الفرس إلى صاحبه سالما.





# | الفتية التوابون




# نقلا عن أحد مخطوطات المكتبة الشرقية

# ذكر عيسى بن داب

# 1

# أن هؤلاء الفتية كانوا عشرة نفر، وهم: سليمان بن عمرو القرشي، وأخوه ms53 يحيى بن
~~عمرو، وهارون بن الحصين التميمي، وأخوه أحمد بن الحصين، ومحمد بن زرعة العبدي، وأحمد بن
~~محمد اليشكري، وبشر بن مطر الأزدي، وسعيد بن إسماعيل الأسدي، ويعقوب بن عبد الكريم
~~الطائي، وعبد الله الأنصاري. قال عيسى بن داب: وكان السبب في توبة هؤلاء القوم أنهم
~~كانوا في مدينة على أمر من الأمور التي لا يحبها الله - تعالى. وكان هؤلاء الفتية
~~العشرة في كل نعمة سابغة لا يأتي عليهم يوم من الأيام إلا وهم أشد سرورا وأطول حبورا
~~من يومهم الذي مضى، إلى أن أراد الله - عز وجل - هدايتهم إلى الخير، وأن ينقذهم من ظلمة
~~المعاصي إلى نور الطاعة.

# فأول من ارتدع منهم ودعته نفسه إلى التوبة والإنابة إلى الله يحيى بن عمرو القرشي، فعزم
~~على ذلك وجعل يسره في نفسه، ولا يذكر لإخوانه شيئا مما عزم عليه، وهو مع ذلك يجالسهم
~~ويحادثهم، فبينما هم ذات يوم في شرابهم ولهوهم، إذ أخذوا  شيئا من نشائد الأشعار التي قد
~~أحدثوها بينهم، فجعل كل واحد منهم يقول شيئا، ويحيى بن عمرو القرشي ساكت لا ينطق بشيء،
~~حتى فرغوا من نشيدهم، فأحب أن يلقي إليهم شيئا مما عزم عليه من أمر التوبة ونزوعه عما
~~هو عليه، فأنشد يقول:

# قالت سلوت فقلت لست بجاحد

# آي المهيمن ذي الجلال الواحد

# وسلخت ودك من فؤادي مثلما

# سلخ النهار من الظلام الراكد

# قالت أعد فالعود عندي أحمد

# فأجبتها هيهات لست بعائد

# إني أخاف عذاب رب سرمد

# تبدو نصائحه فلست ببائد
~~(قال): فلما سمع القوم من يحيى بن عمرو هذه الأبيات أنكروا ذلك منه إنكارا شديدا، ثم
~~إنهم عذلوه، وأكثروا من عذله ولومه، ثم قالوا: يا هذا، لقد سمعنا منك شيئا نخاف أن
~~يكون فيه تفريق جماعتنا وتشتيت ألفتنا، وإنا نناشدك الله في ذلك. فتبسم يحيى بن عمرو
~~وحرك رأسه، وقال هذه الأبيات:

# إن في اللهو ما علمت سرورا

# لم يوق حوادث الأقدار

# غير أني تركت ذلك خوفا

# وحذارا من شر عار ونار

# فأنيبوا إلى الإله وتوبوا

# كم ms54 إلى كم نقيم في الإصرار
~~(قال): فلما سمع القوم ذلك أقبل إليه أخوه سليمان بن عمرو، وقال له: والله يا أخي، ما
~~عدا جميع ما تكلمت به سويداء قلبي، ولقد أخذ بمجامع عقلي ولبي، حتى لقد غلب على سمعي
~~وبصري، وأحال بيني وبين لذاتي، ولقد علمت أن الأمر كما ذكرت، وأن الرغبة فيما رغبت. ثم
~~أنشأ سليمان بن عمرو يقول هذه الأبيات:

# يا من يلوم موفقا

# يدعو إلى إسعاده

# إن النصيح إذا دعا

# لم يأل في إجهاده

# لا تنكروا ما قاله

# من بذله لرشاده

# فلقد أتى بنصيحة

# موصولة بسداده
~~(قال): فلما سمع القوم كلام سليمان بن عمرو ورأوا ميله إلى أخيه، جعل بعضهم يقول لبعض:
~~هذا ما كنا نحذر منه: تفريق الألفة وتكدير صفو العيش، فعند الله نحتسب ما فجعنا به
~~منكما.
~~(قال): ثم انصرف القوم عن مجلسهم ذلك، وهم مغمومون بأمر يحيى وأخيه سليمان، فلما كان في
~~الليلة المقبلة اجتمعوا أيضا وجلسوا، فلما اطمأن بهم المجلس أقبل عليهم يحيى بن عمرو
~~فقال لهم: يا إخوتي، وأخلاني، ومن تقر عيني بصلاحهم، واجتماع كلمتهم، إنه قد ينبغي
~~للراقد أن يستيقظ من رقدته، ويتخلى عن غشوته، ومهما شككتم في شيء فلا تشكوا في الموت أنه
~~نازل بي وبكم، وأسأل الله العصمة والتوفيق والتسديد لي ولكم، ثم أنشأ يقول هذه
~~الأبيات:

# دعوتكم للرشد والنصح جاهدا

# وما زلت للإخوان مذ كنت ناصحا

# فإن تقبلوا نصحي تنالوا سعادة

# وتأتوا طريقا بين القصد واضحا

# ومن يترك القصد المنير طريقه

# يلاق غدا نارا ليخلد طالحا

# ثم أقبل عليهم سليمان بن عمرو، فقال: يا إخوتي، ومن قد عظمت حقوقهم علي، وابيضت
~~أيديهم عندي، إنكم قد علمتم ما افترقنا عليه ليلتنا الماضية، وما دعاكم إليه أخي يحيى
~~الناصح لكم الشفيق عليكم، فإن تجيبوا إلى التوبة والنزوع عما أنتم فيه فحظكم أصبتم
~~وللخير أجبتم، وإن تقيموا على ما أرى من لغطكم واتباعكم أهواءكم فإني أسأل الله لكم
~~التوفيق والسلام. ثم أنشأ يقول:

# سألت إلهي أن يؤلف بيننا

# على الخير كالتأليف ms55 في سالف الدهر

# فقد عشتم عصرا وعصرا وإننا

# لفي غمرة جهلا فنهوي ولا ندري

# نلجج في بحر سكارى بحيرة

# فحتى متى لسنا نفيق من السكر 

# فتوبوا تنالوا جنة الخلد إنما

# ينال جنان الخلد من كان ذا صبر
~~(قال): فلما سمع بشر بن مطر الأزدي مقالة يحيى وأخيه سليمان واستحكم قولهم في قلبه
~~أعجبه ذلك، فقال:

# لعمري لئن بعت الهدية بالعمى

# وآثرت غير الحق إني لخاسر

# أأترك حظي بعد إذ أنا قادر

# على أخذه والحق فيه بصائر

# سأجبر نفسي عن هواها وغيها

# بصبر قوي العزم والحر صابر
~~(قال): فلما سمع القوم مقالة بشر غمهم ذلك غما شديدا، ثم أقبل هارون بن الحصين على
~~أصحابه، وقال لهم: إنا لله وإنا إليه راجعون، ما أعظم الرزية بفرقتكم وأجل المصيبة
~~بتباعدكم، والله ما أظن هذا الأمر إلا مشتتا جماعتنا مكدرا علينا صفو عيشنا؛ لأن الذي
~~دعوتمونا إليه مزايلة ما نحن فيه لشديد، وهو أثبت وأرسخ من أن تزيله العظات. ثم افترقوا
~~ليلتهم مغمومين.

# فلما كان من الليلة الثالثة اجتمعوا، فلما اطمأن بهم المجلس أقبل عليهم محمد بن زرعة
~~العبدي، فقال: يا إخوتاه، اسمعوا مني كلاما، وتدبروه بقولكم، فقد أتيتكم بأعجوبة.
~~فقالوا: هات ما بدا لك. قال: اعلموا أني لما فارقتكم الليلة الماضية وسرت إلى منزلي
~~أرقت أرقا شديدا، حتى إذا كان قبل الصبح أغفيت، فإذا أنا بآت قد أتى في منامي، وهو
~~يقول:

# يا تارك القصد بعد معرفة

# وسالكا غيره من الطرق

# يحيا وأصحابه على رشد

# كما جلا الليل ساطع القلق

# فلا تكونن كالمقيم على

# دحض مزل أشفى على غرق
~~(قال): فلما سمعت ذلك استيقظت فزعا مرعوبا، حتى كاد أن ينزع قلبي. (قال): فأقبل
~~عليه يعقوب بن عبد الكريم الطائي، فقال: كأني وإياك يا أخي والله على أمر واحد، غير أن
~~الألفاظ مختلفة، وذلك لما أني قمت من مجلسنا حين افترقنا بالأمس وبي من الفرقة والأسف
~~لتشتت الشمل ما لا أبلغ وصفه حزنا على إخواني لما رأيت من مفارقتهم لنا ونقضهم
~~علينا ما نحن ms56 فيه من الألفة والمودة؛ أتيت إلى منزلي وأقمت عامة ليلتي أدير عيني على
~~الغمض، فلا أقدر على ذلك، فينما أنا كذلك بين النائم واليقظان، إذ أنا بهاتف يقول هذه
~~الأبيات:

# يا خاضعا في غمرة المهل

# وحائدا عن أوضح السبل

# لست على شيء فلا تكذبن

# وارجع إلى التوبة في مهل

# من قبل يوم معظم هائل

# يشيب رأس المرضع الطفل

# فلما سمعت ذلك استيقظت وما معي شيء من عقلي، فهذا والله يا إخوتي ما رأيت. فلما سمع
~~القوم ذلك عجبوا، وجعل بعضهم يقول لبعض: كيف خص محمد بن زرعة ويعقوب بن عبد الكريم
~~بهؤلاء الهواتف من بيننا؟! هذا سكون لنابنا.
~~(قال): ثم أقبل سعيد بن إسماعيل الأسدي على محمد بن زرعة وهو يقول هذه الأبيات:

# لولا الذي أحرمت من غدرة

# ما راعك الهاتف إذ يهتف

# خصصت بالهاتف من بيننا

# ما لك في قولك ما تنصف

# والله رب العرش يا إخوتي

# فإنني مجتهدا أحلف

# لا خنت من أهوى ولا سمته

# هجرا ولا مثلي به يوصف
~~(قال): ثم أنشأ هارون بن الحصين التميمي يقول هذه الأبيات:

# أبالأحلام أسلو عن هوائي

# لأقوام أتوا بالترهات

# أتونا يزعمون بأن زورا

# أتى بنصيحة عند البيات

# يحضهم على هجر وغدر

# وقطع الحبل منا والشتات

# فمن يك راغبا عن وصل إلف

# فلست براغب حتى الممات
~~(قال): وتفرق القوم ليلتهم تلك أيضا، وقد وفق الله - تعالى - خمسة نفر للتوبة، وهم:
~~يحيى، وسليمان، وبشر، ومحمد، ويعقوب، وبقي منهم خمسة: هارون، وعبد الله، وسعيد،
~~والأحمدان.

# قال: وجعل هؤلاء الخمسة الذين تابوا يدعون إلى الله ويتضرعون في أن يرد قلوب إخوانهم
~~إلى ما هم عليه من التوبة ويدعوهم إليها، فلم يزالوا كذلك إلى أن استجاب الله منهم
~~دعاءهم في إخوانهم، وأقبلوا بقلوبهم إلى الطاعة، فكتب كل واحد منهم بأبيات من الشعر،
~~وأرسلوها إلى إخوانهم التوابين، فلما وصلت هذه الأبيات من هؤلاء الخمسة إلى إخوانهم فرح
~~الذين سبقوهم إلى التوبة، واستبشروا واشتد سرورهم، ثم ابتهلوا إلى الله - عز وجل - في أن
~~يقوي عزمهم فيما عزموا ms57 عليه من التوبة، فاستجاب الله لهم ذلك.
~~(قال): ثم إنهم تواعدوا أن يجتمعوا في مشربة لهم، فيكلم بعضهم بعضا، فاجتمعوا في
~~مشربتهم تلك، وهي مشربة معروفة بالمدينة، يقال لها اليوم مشربة التوبة، وكانت تعرف
~~قبلا بمشربة العطارين بالمدينة، فلما اجتمعوا هناك اعتنقوا، وبكى بعضهم على بعض لطول
~~الفرقة، وما كانوا عليه من التباعد، وحمدوا الله على ما هم عليه من التقوى، وسألوه
~~التوفيق والعصمة والثبات.





# | ابن التلميذ الطبيب النصراني والأطباء




# من النوادر التي رواها الكتبة عن ابن التلميذ الطبيب النصراني: أن الخليفة كان فوض إليه
~~رئاسة الطب ببغداد، فاجتمع إليه سائر الأطباء؛ ليرى ما عند كل واحد منهم من هذه الصناعة،
~~وكان في جملتهم شيخ له هيئة ووقار وعنده سكينة، فأكرمه أمين الدولة، وكان لذلك الشيخ
~~دربة ما بالمعالجة، ولم يكن عنده من علم صناعة الطب إلا التظاهر بها، فلما انتهى الأمر
~~إليه قال له أمين الدولة: ما السبب في كون الشيخ لم يشارك الجماعة فيما يبحثون فيه حتى
~~نعلم ما عنده؟ فقال: يا سيدنا، هل شيء مما تكلموا فيه إلا وأنا أعلمه، وقد سبق إلى فهمي
~~أضعاف ذلك مرات كثيرة! فقال له أمين الدولة: فعلى من كنت قد قرأت هذه الصناعة؟ فقال
~~الشيخ: يا سيدنا، إذا صار الإنسان إلى هذه السن ما يبقى يليق به إلا أن يسأل كم له
~~من التلاميذ، ومن هو المتميز فيهم، وأما المشايخ الذين قرأت عليهم فقد ماتوا من زمان
~~طويل. فقال له أمين الدولة: يا شيخ، هذا شيء قد جرت العادة، ولا يضر ذكره، ومع هذا فما
~~علينا، أخبرني أي شيء قد قرأت من الكتب الطبية؟ وكان قصد أمين الدولة أن يتحقق ما عنده.
~~فقال: سبحان الله العظيم، صرنا إلى حد ما يسأل عنه الصبيان «أي شيء قد قرأته من الكتب؟»،
~~لمثلي ما يقال إلا: «أي شيء صنفته من صناعة الطب، وكم لك فيها من الكتب والمقالات؟»، ولا
~~بد أنني أعرفك بنفسي.

# ثم إنه نهض إلى أمين الدولة، ودنا منه وقعد عنده، وقال ms58 له فيما بينهما: يا سيدي، اعلم
~~أنني قد شخت وأنا أوسم بهذه الصناعة، وما عندي منها إلا معرفة اصطلاحات مشهورة في
~~المداواة، وعمري كله أتكسب بها، وعندي عائلة، فسألتك بالله يا سيدنا، مش حالي ولا
~~تفضحني بين هؤلاء الجماعة. فقال له أمين الدولة: على شريطة، وهي أنك لا تهجم على مريض
~~بما لا تعلمه، ولا تشير بفصد ولا بدواء مسهل إلا لما قرب من الأمراض. فقال الشيخ: هذا
~~مذهبي مذ كنت ما تعديت السكنجبين والجلاب. ثم إن أمين الدولة قال له معلنا والجماعة
~~تسمع: يا شيخ، اعذرنا فإننا ما كنا نعرفك، والآن فقد عرفناك، استمر فيما أنت فيه، ولا
~~أحد يعارضك.

# ثم إنه عاد بعد ذلك فيما هو فيه مع الجماعة، وقال لبعضهم: على من قرأت هذه الصناعة؟
~~وشرع في امتحانه. فقال له: يا سيدنا، أنا من تلامذة هذا الشيخ الذي قد عرفته، وعليه كنت
~~قد قرأت صناعة الطب. ففطن أمين الدولة بما أراد من التعريض بقوله، فتبسم، وامتحنه بعد
~~ذلك.





# | الجواد الكريم




# حدث حضرة الأب إنستاس الكرملي في مقالته المعنونة: الخيل العراب عند العرب والأعراب
~~(المشرق 7 : 349) قال:

# بينما كنت في خراسان في السنة المنصرمة، جاء شاب حسن الطلعة من أبناء
~~الشيوخ، راكبا جوادا عربيا كريما، وكان قد طلب منه أحد أصدقائه من قبيلة
~~أخرى ليعيره إياه، فيرسله على حجر له، وقد أهدى له هدية لقاء هذه الإعارة ما
~~يساوي أربعمائة فرنك، فلم يشأ صاحب الجواد، فأخذ الثاني يترصد له؛ لينتقم منه
~~فيقتله غيلة، فلما أراد يوما صاحب الفرس الكريم - وكان اسمه محمدا - أن
~~يذهب إلى واحد من أقاربه وكان بعيدا عنه نحوا من سبعة فراسخ، وإذا بعدوه -
~~وكان اسمه محسنا - قد تأثره عن بعيد، حتى إذا صار الأول في قلب البادية،
~~وإذا بمحسن ينهب الأرض بجواده كأنه البرق الخاطف، ولما أوشك أن يكون من صاحبه
~~على قاب قوسين، أحس هذا بالخطر، فقال لجواده: «خلصني يا حمام» - وحمام هو اسم
~~فرسه. وفي أثناء هذه الكلمات ضربه برجله، فإذا بالحمام ms59 يطير كأن قد نبت له
~~جناحان، وأما محسن فوقف كالمبهوت المتحير، أو كأنه قد صعق بمكانه، وخاف أن
~~يعود إلى عشيرته لانكشاف أمره وافتضاح سره، فلم يعرف ما جرى به. وأما محمد
~~فبعد أن قص كل هذه القصة بتفاصيل عجيبة غريبة - وقد اختصرناها هربا من
~~الإطالة - قدم له ما يروي عطشه، وكان النهار حارا يتقد نارا، أما هو فلم
~~يشرب بل أشربه جواده، ولم يكن في تلك الخيمة غير هذا الماء، والمورد كان
~~بعيدا عن الأعراب، ثم قدم له خبز فأطعمه جواده أيضا، وبينما كان يأكل كان
~~صاحبه يقبله مرات عديدة، ويأكل بعض الكسر اليابسة التي بيده، ولما كان فمه
~~ناشفا لقلة الرضاب غص بكسرة من هذا الخبز فمات، وأما أصحاب الخيمة فبكوا
~~بكاء عظيما، ثم كتب أحدهم هذه الحكاية، وأناطها برقبة الجواد، ثم ضرب الجواد
~~قليلا، ففهم معنى ذلك، ورجع إلى أهل الميت لا فارس عليه، فعلموا أن محمدا قد
~~قتل، غير أنهم لما فضوا الرقعة أدركوا السبب، وندبوه أياما طوالا.





# | مأثرة برمكية




# اقتطفها الأب لويس شيخو اليسوعي من كتاب «أحسن المسالك لأخبار البرامك» ليوسف بن محمد البلوي

# 1

# ذكر في قطب السرور عن عمرو بن مسعدة قال: رفع محمد بن عبد الله إلى المأمون رقعة
~~يمت فيها بحرمة، ويزعم أنه من صنائع البرامكة، وأنه مولى ليحيى بن خالد، وقد كانت له
~~نعمة واسعة وضيعة، وأن ضيعته قبضت فيما قبض للبرامكة، وزالت نعمته بحلول النقمة بهم،
~~ودفعها إلى المأمون، فدفعها المأمون إلى أحمد بن أبي خالد، وأمره بضمه إليه والإجراء
~~عليه، فصلحت حال محمد بن عبد الله بذلك، وتراجع إليه أمره، فكان ينادم أحمد بن أبي خالد
~~لا يفارقه، فتأخر عنه يوما لمولود ولد له، فبعث إليه، فاحتجب عنه، فغضب عليه بسبب ذلك،
~~فحبسه وقيده وألبسه جبة صوف، فمكث كذلك أياما، فسأله المأمون عنه يوما، فذكر له ما هو
~~فيه من الصلف والتيه والافتخار بالبرامكة، وأنه لا يزال يذكرهم ويترحم عليهم، فأمر
~~بإحضاره، فأحضر على تلك الحال، وأقبل عليه ms60 بالتوبيخ مسفها لرأيه، ويذكره ما
~~تقدم من فقره، ويعظم في عينيه إحسان ابن أبي خالد. فقال له: يا أمير المؤمنين، أطال
~~الله بقاءك، لقد وضعت من البرامكة غير موضوع، وصغرت منهم غير مصغر، وذممت غير مذموم،
~~وقد كانوا شفاء أيام دهرهم، وغياث جدب عصرهم، ومفزعا للملهوفين وملجأ للطالبين، فإن أذن
~~أمير المؤمنين حدثته ببعض أخبارهم؛ ليعلم صدق قولي في تفردهم في عصرهم بالأيادي
~~النفيسة. فقال له: هات وأوجز. فقال: ليس بإنصاف وأنا في القيود. فأمر بفك قيوده، فقال:
~~يا أمير المؤمنين، ألم الجبة حائل بيني وبين حلو الحديث، ومانع لي من الوقوف على غرره.
~~فأمر بخلع الجبة عنه، وأن يخلع عليه، ثم قال له: هات حديثك. فقال:

# يا أمير المؤمنين، كان ولائي ليحيى وانقطاعي للفضل ابنه، فقال لي الفضل
~~يوما بحضرة أبيه وأخيه: يا محمد، أحب أن تدعوني دعوة كما يدعو الصديق صديقه.
~~فقلت له: حالي تصغر عن ذلك وتضيق به، ومالي يعجز عنه، وهيأتي لا تقوم به. فقال
~~لي: دع عنك فلا بد منه. فأعدت عليه الاستقالة والاستعفاء، فرأيته مصمما،
~~فأقبلت على أبيه لائذا ومستعينا به، واستعنت بأخيه جعفر، فأقبلا عليه وسألاه
~~ذلك، وأعلماه بقصور يدي عن بلوغ ما يحبه ويشتهيه، فقال لهما: لست بقانع منه
~~دون أن يدعوني وإياكما لا رابع معنا. (قال): فأقبلا علي، وقالا: هذا قد أبى
~~أن يعفيك، وإن لم يكن الأمر إلا لنا فلا حشمة بيننا، أقعدنا على أثاث بيتك
~~فأطعمنا من طعام أهلك، فنحن بذلك قانعون. فقلت للفضل: إن كنت قد عزمت على ذلك
~~وأبيت إلا فضيحتي فلا بد من أن تؤجلني أجلا أتأهب فيه لكم. فقال: استأجل
~~لنفسك ما تريد. فقلت: أجلني سنة. فقال: ويحك! أومعنا أمان من الموت لسنة!
~~فقال يحيى: ويحك! قد أفرطت في الأجل، ولكني أحكم عليكما بما أرجو أن لا يرده
~~أبو العباس، فاقبله أنت أيضا. فقلت: احكم، جعلني الله فداك، ووفقك للصواب،
~~وتفضل علي بالفسحة في المدة. فقال: قد حكمت بشهرين. فخرجت من وقتي، وبدأت
~~برم منزلي، ms61 وإصلاح آلتي، وشراء ما أتجمل به من فرش وأثاث وغير ذلك، وهو مع
~~ذلك لا يزال يذكرني، حتى إذا كانت الجمعة الذي نجز فيها الوعد قال لي : يا
~~محمد، قد قرب الوعد، ولا أحسب قد بقي إلا عمل الطعام. فقلت: نعم، جعلني الله
~~فداك. وأمرت بالطعام فأصلح بغاية ما تناله يدي ومقدرتي، وجاءني رسوله عشية
~~اليوم الذي صبيحته الوعد فقال: هل تأذن في البكور؟ فقلت: نعم، جعلني الله
~~فداك.

# فبكر إلي هو وجعفر ويحيى وسائر أولادهم وفتيانهم، فلما دخلوا أقبل علي
~~الفضل فقال: يا محمد، أول شيء أبدأ به أن أنظر إلى نعمتك صغيرها وكبيرها، فقم
~~بنا حتى أدور عليها، فأحتاط بها علما. فقمت وقام وهما معه حتى طاف المجلس،
~~ثم خرج إلى الخزائن ثم إلى بيت الشراب، وخرج منه إلى الإصطبل، ونظر إلى كبير
~~نعمتي وصغيرها، ثم عدل إلى المطبخ؛ فأمر بكشف القدور وعرض كل ما أصنع من
~~الطعام قدرا قدرا، ثم أقبل على أبيه وقال: هذا اللون الذي يعجبك، ولست
~~ببارح دون أن تأكل منه. ودعا برغيف فغمسه في القدر وناوله أباه، ثم فعل بأخيه
~~كذلك، ثم أمر غلمانه برفع القدور وأكل ما فيها.

# فلما رأيت ذلك ضاقت علي الدنيا، وقلت: ما العمل، هذا شيء اجتهدت فيه، ولا
~~يمكنني استئناف عمل طعام آخر؟ فقال لي الفضل: نحن نقنع منك بما في منزلك من
~~طعام أهلك. ثم دعا بالخلال، وخرج إلى صحن الدار، فأدار بصره في جنباتها
~~وسقوفها وأروقتها، ثم قال لي: يا محمد، من بجوارك؟ فقلت: جعلت فداك، فلان
~~التاجر عن يميني، وفلان الكاتب عن شمالي، وخلف ظهري رجل قد ابتاع خربة، فهو في
~~بنيانها لا يبرح. فقال لي: أفتعرفه؟ قلت: لا. قال: كان الأليق بمحلك منا أن لا
~~يجترئ عليك رجل ويشتري بقربك شيئا إلا بأمرك، ولا سيما إذا كان ملاصقا لك.
~~فقلت: ما منعني من ذلك إلا ما كنت فيه من الاشتغال بهذه الدعوة المباركة. قال:
~~فأين الحائط الذي يتصل بدارك؟ فأومأت إلى موضع من الدار، ms62 فقال: علي بنجار.
~~فأتى به فقال له: افتح هنا بابا. فأقبل عليه أبوه وقال له: نشدتك الله يا
~~بني، لا تهجم على قوم لم تعرفهم. وأقبل عليه أخوه بمثل ذلك، فأبى إلا فتح
~~الباب، وخفت مغبة ذلك، ولم أجتر على الكلام بعد أن رد أباه وأخاه. ففتح
~~الباب في الحائط، ودخل منه، ثم بعث إلى أبيه وأخيه أن ادخلا، فدخلا، فإذا في
~~وسط الدار فتى جالس على سرير، وعلى رأسه عشرون غلاما كأنهم الدنانير
~~بالمناطق المثمنة، فقاموا بأجمعهم بين يديه فدخل الدار، وطاف في مجالسها
~~وخزائنها، فوجدها مشحونة بآلة الملوك من الفرش والأواني، فأقبل علي وقال: يا
~~محمد، أيما أحسن هذه أم دارك؟ فقلت: أصلح الله الوزير، والله ما رأيت مثل هذه
~~الدار، وإنها لا تليق إلا بك. فقال لي: أتحب أن تكون صاحب الدار، ويكون مالكها
~~عبدا لك؟ فقلت: جعلت فداك، من أين لي ذلك؟ فقال: اعلم أنك لما نهضت من بين
~~يدي ساعة سألتك دعوتي، أمرت غلامي بشراء هذه الخربة وبنائها واتخاذ كل ما ترى
~~فيها، وقد وهبتها لك بكل ما فيها، يا غلام، هات ما عندك من الطعام، فأتي
~~بطعام ما رأيت مثله، فجعلوا يأكلون.

# ثم نظرت إلى جعفر، فرأيت الكآبة بادية على وجهه، وقد التفت إلى أبيه وقال: يا
~~أبت، أعزك الله، لا أزال أشكو أخي أبا العباس إليك ولا تنصفني منه، أفترضى له
~~أن يختص بهذه المكرمة دوني، ويضن بمشاركتي إياه؟ فأقبل يحيى على ولده الفضل
~~وقال: يا بني، لقد كنت أولى أن تشرك أخاك في هذه النفيسة. فقال له: جعلت
~~فداك، والله ما تفردت بها دونه، ولا استبديت بها دونه، ولقد تركت له صفوها.
~~فقال: ما هو وقد قضي الأمر؟! فقال الفضل: إن محمدا هذا رجل قليل ذات اليد،
~~لا مال له، ولا ضيعة عنده تقوم بهذه الدار، ومتى خلي بينه وبين هذه الدار
~~وهؤلاء الغلمان لم يقو على ذلك، وكان مضرا بحاله، وضيعتك الفلانية مشاكلة
~~لهذه الدار، فأوهبها له؛ ليقوى بها على أمره. ms63 فقال له جعفر: صدقت، لقد فرجت
~~عني، يا غلام، هات كتاب الضيعة. فسلمه إلي، وقام يحيى، فضم ولديه إلى صدره
~~وقبلهما، وقال: بأبي أنتما وبنفسي أقيكما، لا أخلاكما الله من مزيد بسطة ونعمة
~~جليلة، ولا أخلاني فيكما من دوام العافية وطول العمر واجتماع الشمل.
~~(قال): فبكى المأمون عند استماعه ذلك، وقال: والله لقد برز القوم في فضلهم، وسبقوا
~~بمجدهم، إنك لجدير يا محمد أن تطنب فيهم، وأمر برد نعمته عليه، وأمر له بألف
~~دينار.





# | الضيافة عند العرب




# رواية معربة بقلم أحد الأدباء

# اطلعنا في أحد أعداد من النشرة التونسية على خبر، رواه أحد وكلاء الدعاوي في تونس،
~~أحببنا إثباته هنا؛ ليرى القراء أن ما نقل عن جود أهل البادية وعن تفانيهم في إكرام
~~الضيف وتأهيل الغريب في القرون الغابرة قد توارثه العرب المحدثون، كخلفة شريفة يبذلون
~~دونها نفسهم ونفيسهم، ويتفاخرون بها مرددين قول الشاعر:

# الله يعلم أنه ما سرني

# شيء كطارقة الضيوف النزل

# ما زلت بالترحيب حتى خلتني

# ضيفا له والضيف رب المنزل

# قال الراوي: دعتني واجبات مهنتي في أواسط شهر آب سنة 1893، إلى بلدة تدعى زاوية
~~المعيصرة شمالي «قربة» في أنحاء رأس الدار

# Cap-Bon
~~،
~~فعقدت فيها جلسة لاستنطاق بعض الجناة، ثم اتخذت لي دليلا من عرب الناحية نحو الساعة
~~الثانية بعد الظهر؛ ليسير بي إلى «نابل» قبل ورود الليل، وما كنت لأباشر سيرا كهذا في
~~فصل القيظ، لولا أني رأيت أديم السماء قد غطته السحب فلطفت ودائق الحر.

# فلما صرنا على مسافة بعض أميال من «قربة» اكفهر الجو، وومض البرق الخاطف للأبصار،
~~وعصفت الريح، فثار من الأرض عجاج كحل العيون بذراته، ولم يلبث قصيف الرعد أن دوى، ومزق
~~أديم الزرقاء، وأجرى الأمطار كالسيل المدرار، فصارت ثيابي بعد قليل كعصير الماء إلا أن
~~رفيقي صاح بي قائلا: «بارك الله فيك يا سيدي، فإن سفرك لميمون، دونك المطر غسال البيدر،
~~ولكن لا سبيل إلى مواصلة السير، فهيا بنا نحل في هذا الدوار على شمالنا في جانب
~~الطريق.»

# فأذعنت لقول دليلي، وركضت ms64 جوادي إلى حيث أشار، فلما اقتربنا من المكان هرت في وجهنا
~~الكلاب، وكادت تهجم علينا، وإذا برجل من أهل الدوار خرج فتقدم إلينا، فابتدره رفيقي
~~بالسلام وقال: بشراك يا شيخ أحمد، هو ذا السيد ب. وعبدك أتيناك طالبين ضيافتك، فنسكن
~~عندك ريثما يأذن الله في ركود الريح وهدو العاصفة.
~~- بارك الله فيك وفي السيد القادم.

# منزلنا رحب لمن زاره

# نحن سواء فيه والطارق

# قال هذا، وأمسك المطايا لنترجل عنها، ثم سلم الخيل لولد، وأدخلنا داره في وسط حيه، وهم
~~يدعون الحي قربي

# gourbi
~~، وكانت الدار مفروشة بحصير من
~~الحلفاء، فأجلسنا في صحنها وأكرم مثوانا، ثم خرج بعد حين مستأذنا بالذهاب، طالبا أن
~~ننتظره.

# مرت علينا ساعة، وإذا بصاحب الدار عاد وبين يديه جفنة من الكسكس، وفي أثره غلمان
~~يحملون القصاع، فيها إدام من المرق الأحمر والبندورة والفلفل واللحم غير النضيج، وكان
~~ينبعث من الأطعمة رائحة كريهة من الزيت القنم والسمن السنخ، غثت منهما نفسي، وجشأت،
~~فما استطعت أن أذوق منها لماظا.

# فشق على ضيفي امتناعي عن الأكل، وكان عد ذلك إهانة لولا اعتذاري بأني لم أعتد هذه
~~المآكل، فقام على الأثر، وأتاني بعد برهة من الزمان بعدد من البيض النمبرشت.

# فبعد البسملة باشرت بنقف بيضة لأتحساها، ثم فكرت في الملح، فطلبت منه قبضة، وأنا لا
~~أدري ما تكمنه لي الأقدار، فخرج الشيخ أحمد إلى مضارب الدوار فلم يجد ملحا عند
~~أهله، فعرفت فضولي وتندمت على طلبي، ثم طيبت قلب الشيخ قائلا: إنني عنه لفي غنى. لكنه
~~لم يصغ إلى كلامي، بل أومأ بيده إلى غلام هناك، فاقترب منه شاب في مقتبل العمر، رشيق
~~القد، جميل الهيئة، حسن البزة، وهو مشتمل بإحرام، فنظر إليه الشيخ نظرة مفتخر وقال لنا:
~~«هذا علي ابني.» ثم التفت إلى الفتى قائلا: «أبني علي، كأني بالعاصفة قد سكنت ثائرتها،
~~فاركب مسرعا مهرنا الخضراء، واذهب إلى أقرب دوار منا، وائتنا بملح.»

# فتصديت للشيخ ما أمكنني، وحلفت بأيمان محرجة أني لا أذوق البيض إذا خطا علي ابنه
~~خطوة ms65 خارج الدوار، لكن الشيخ أحمد لم يكترث لقولي، فسار الغلام، وبقيت في الدار وحدي
~~مع الدليل وضيفي.

# فمضى علينا نصف ساعة ثم ساعة ثم ساعتان قبل أن نستبشر بعودة الغلام، فانفرط بيننا سمط
~~الكلام، ثم ساد سكوت أشبه بسكوت القبور، وبدت على ملامح الشيخ أحمد أمارات الجزع
~~والاضطراب، وكان الليل في أثناء ذلك ضرب على الأرض أطنابه، وهدأت كل الحركات، فلم نكد
~~نسمع ركزا، اللهم إلا صوت قطرات من المطر كانت تكف فوق الحصى.

# وكانت أتعاب النهار مع قلة الأكل قد هدت قواي، فشعرت بالنعاس قد أثقل أجفاني، وكاد
~~يخدر أعضائي، وكذلك رفيقي أوشك النوم يكتحل عيونه ... ونحن كذلك إذ سمعنا من كثب صوتا
~~منكرا، أطار النوم عن العيان واقشعرت له الأبدان، وكان الصوت صراخا فاجعا مستطيلا،
~~طرحته امرأة في بطن الليل الداجي، ثم أردفت الكلاب من بعده فصخبت صخبا شديدا، وملأت
~~الحي نبحا.

# فوثبنا ثلاثتنا إلى الجربة؛ لنرى ما الخبر، وإذا بأصوات البكاء والعويل تتوالى، فتقرب
~~إلينا وفي جملتها ولولة النساء لا تخمد من حين إلى آخر، حتى يسمع هتاف أفظع من الصراخ
~~الأول، كاد يجمد له الدم في العروق.

# وكنا نحن على باب الجربة، ينظر بعضنا إلى البعض نظر المتحير الدهش، لا ندري ما الداعي
~~لهذه أصوات الويل والثبور، إذ تراءى لنا نور مشعل ضئيل، فميزنا في ضوئه جنازة يحملها
~~نفر، وكان على الجنازة جثة هامدة، ولم نلبث أن عرفناها، وإذا هي جثة علي، ذاك الشاب ذي
~~البهاء والجمال الذي راقنا منظره في أصيل النهار.

# وكانت علة موته أنه لما عاد من الدوار حيث أرسله أبوه لطلب الملح؛ عثرت رجل فرسه في
~~دجى الليل، فوقع الراكب من ظهرها، وصدم رأسه بصخرة في الطريق فمات موتا وحيا، فلما
~~استطال أهله عودته أرسلوا قوما يستطلعون أخباره، فوجدوه صريعا بين الصخور.

# وبينما كان حملة النعش يحطون بجسم الميت، كان الشيخ أحمد ينظر إلى ابنه نظرة أب فجع
~~بفلذة أكباده ومظنة آماله، وأنا سبب موت الغلام على غير اختياري، بل رغما مني، ms66 كنت
~~بقربه واقفا واجما، لا أبدي حراكا، كأن صاعقة انقضت علي ففلجت جسمي، أما الدليل
~~رفيقي فكان يسرح بصره بين الوالد المسكين وبيني، لا يدري ما يقول أو يفعل .

# فمد الميت في زاوية من الجربة، وكان فوه منفتحا، كأنه يريد التكلم، فأشار الشيخ
~~إلى النسوة أن اكففن عن العويل. فسكتن للحال، وخرجن مطرقات صامتات.

# عندئذ دعانا ضيفنا ودعا معنا كل الحضور؛ لندخل المنزل، فجلسنا حوله لا ننبس بكلمة،
~~وكان كل منا يجيل في فكره حوادث ذاك النهار المشئوم، وكانت كل أصوات الخارج قد هدأت
~~ثانية إلا قطرات ماء المطر، كانت تسمع بقبقتها عند سقوطها في أجران الماء، تحسب صوتها
~~في هدو الليل الدامس كصوت الموت.

# وبقينا كذلك مدة غائصين في بحر الغم، إذ لمحنا الشيخ أحمد، فرأيناه مسح وجهه ولحيته
~~بيديه قائلا: «الله أكبر، إنه وحده أزلي لا يموت.» ثم التفت إلى أحد الحضور فسأله: وهل
~~أتى بالملح؟ فقام رهط من الجلوس ودسوا جثة الميت، فوجدوا لفافة فيها الملح، فوجه الشيخ
~~الكلام نحوي قائلا: «سيدي، إن ولدي أتاك بالملح، فقم بلا تكلف وشرفني بأكل طعامي.» ثم
~~أراد أن ينشطنا على الأكل، فأخذ دبلة من الكسكس وأدخلها فاه، وقال للجلوس: «هيا، باسم
~~الله، يا أسيادي كلوا.»

# فلما رأيت هذا الجلد، وسمعت هذا الكلام عمل في منظر الشيخ عملا لا يوصف، فاندفعت
~~أبكي وعلا صوت نحيبي، ثم خرجت من الدوار وحدي، رغما عن العاصفة وأهوال الليل وقفر
~~المكان لا أعي، فقام الشيخ مع الحضور ليوقفوني ويردوني إلى المنزل، إلا أني لم أعرهم
~~سمعي، ولم أنكص على الأعقاب لتوسلاتهم وإلحاحهم، بل سرت هائما في وجهي إلى ما شاء
~~الله. ms67