######OpenITI#


#META# الناشر: دار الآفاق العربية - القاهرة

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: أعلام المهندسين فى الإسلام ¶ المؤلف: أحمد بن إسماعيل بن محمد تيمور (المتوفى: 1348ه) ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ الناشر: دار الآفاق العربية - القاهرة ¶ الطبعة: الأولى، 1422 ه ¶ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي] ¶ أعده للشاملة: //محمود الجيزي - عفا الله عنه// ¶ * ملاحظة: ¶ يوجد بالكتاب تصحيفات كثيرة، مصدرها الأصل المطبوع، وقد قابلناها عليه، ولم نغير إلا ما لا يخفى غلطه. ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# comp: 1

#META# auth: أحمد تيمور باشا

#META# bkid: 34656

#META# authno: 1241

#META# bk: أعلام المهندسين فى الإسلام

#META# bkord: 8807

#META# idx: 1

#META# higrid: 1348

#META# iso: اعلام المهندسين في الاسلام

#META# digitization_comments: يوجد بالكتاب تصحيفات كثيرة، مصدرها الأصل المطبوع، وقد قابلناها عليه، ولم نغير إلا ما لا يخفى غلطه.

#META# أعده للشاملة: //محمود الجيزي - عفا الله عنه//

#META# Lng: أحمد بن إسماعيل بن محمد تيمور

#META# الطبعة: الأولى، 1422 ه

#META# max: 99

#META# archive: 24

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# authinf: أحمد تيمور باشا (1288 - 1348 ه = 1871 - 1930 م) ¶ أحمد بن إسماعيل بن محمد تيمور: عالم بالأدب، باحث، مؤرخ مصري.من أعضاء المجمع العلمي العربي، مولده ووفاته بالقاهرة.من بيت فضل ووجاهة. كردي الأصل مات أبوه، وعمره ثلاثة أشهر، فربته أخته (عائشة) وسمي حين ولد (أحمد توفيق) ودعي في طفولته بتوفيق، ثم اقتصروا على أحمد، واشتهر بأحمد تيمور .تلقى مبادئ العلوم في مدرسة فرنسية، وأخذ الأدب عن علماء عصره، وجمع مكتبة قيمة. وكان رضي النفس، كريمها، متواضعا، فيه انقباض عن الناس، توفيت زوجته وهو في التاسعة والعشرين من عمره فلم يتزوج بعدها مخافة أن تسيء الثانية إلى أولاده. وانقطع إلى خزانة كتبه ينقب فيها ويعلق ويفهرس إلى أن أصيب بفقد ابن له اسمه (محمد) سنة 1340 ه فجزع ولازمته نوبات قلبية انتهت بوفاته. وكانت لي معه - رحمه الله - جلسة في عشية السبت من كل أسبوع يعرض علي فيها ما عنده من مخطوطات وأحمل ما أختار منها ثم أرده في الأسبوع الذي يليه. وتألفت بعد وفاته لجنة لنشر مؤلفاته، ما زالت جادة في عملها، مشكورة عليه. من كتبه (التصوير عند العرب - ط) و (نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الأربعة - ط) و (تصحيح لسان العرب - ط) و (تصحيح القاموس المحيط - ط) و (اليزيدية ومنشأ نحلتهم - ط) رسالة، و (ضبط الأعلام - ط) و (البرقيات للرسالة والمقالة - ط) و (لعب العرب - ط) و (قبر السيوطي - ط) رسالة، و (أبو العلاء المعري وعقيدته - ط) و (الألقاب والرتب - ط) و (معجم الفوائد - خ) وهو الأم لمؤلفاته كلها، و (الآثار النبوية - ط) و (أعيان القرن الرابع عشر - ط) صغير، و (الأمثال العامية - ط) و (الكنايات العامية - ط) و (تراجم المهندسين العرب - ط) نشره في مجلة الهندسة، و (نقد القسم التاريخي من دائرة فريد وجدي - خ) و (التذكرة التيمورية - ط) مجلدان، و (السماع والقياس - ط) و (أبيات المعاني والعادات - خ) و (المنتخبات في الشعر العربي - خ) و (تاريخ الأسرة التيمورية - ط) و (أسرار العربية - ط) و (أوهام شعراء العرب في المعاني - ط) و (ذيل طبقات الاطباء - خ) و (مفتاح الخزانة - خ) فهرس لخزانة الأدب للبغدادي، و (ذيل تاريخ الجبرتي - خ) و (الألفاظ العامية المصرية - خ) و (قاموس الكلمات العامية - خ) ستة أجزاء. ونقلت مكتبته بعد وفاته إلى دار الكتب المصرية، وهي نحو 18 ألف مجلد ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي

#META# ad: 1348

#META# المؤلف: أحمد بن إسماعيل بن محمد تيمور (المتوفى: 1348ه)

#META# cat: التراجم والطبقات

#META# الكتاب: أعلام المهندسين فى الإسلام

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
### |  مقدمة بقلم العلامة المحقق المغفور له أحمد تيمور
# اقتصرنا هنا على من وصلتنا أخبارهم من المهندسين فى العصر الإسلامى أى
~~بعد تكوين العرب لمدنيتهم واستبحارهم فى العلوم بعد الفتح. ولم نتعرض لمن
~~كان منهم فى حضارتهم الأولى اليمنية بما أحاط بتلك الحضارة من الغموض بطول
~~العهد ولا لمهندسى قصورهم وآطامهم 1 فى الجاهلية لاضطراب الأخبار عن
~~عصورهم، ولما كانوا فيه من بداوة يعسر الحكم معها على مبلغ نهوضهم بمثل هذه
~~الأعمال. وتمييز الأصيل منهم فيها والدخيل.
# على أن من ذكرناهم من المهندسين الإسلاميين وإن لم تحط عصورهم بمثل ما
~~تقدم فقد ناب منابه فيهم ضياع ما ألف عنهم، فلم يكن عثورنا عليهم عفوا،
~~وأنما قادتنا إليهم المصادفات أثناء المطالعات فالتقطناهم من هنا وهناك،
~~وجمعنا شتاتهم فى هذا الفصل، قصد أن يكون نواة لغيرنا من الباحثين ومثيرا
~~لهممهم فى التنقيب عن سواهم، حتى يصح بعد ذلك أن تجمع من هذه PageV01P011
~~الأبحاث طبقات لمهندسينا تقوم مقام المفقود من طبقاتهم وهو فى نظرى أقل ما
~~نكافئ به فئة رفعت رؤوسنا بما رفعته من قواعد العمران.
# ولا بد لنا قبل الشروع فيما قصدناه من الإشارة إلى ما يزعمه بعض قاصرى
~~الاطلاع أو من أعمت الشعوبية بصائرهم من قصور العرب فى غير الشرعيات
~~واللسانيات من العلوم، واستدلالهم على قصورهم فى الهندسة باستعانة الوليد
~~بن عبد الملك فى أبنيته بصناع من الروم وذلك لبيان أنه زعم لا نصيب له من
~~الصحة واستدلال مبنى على استقراء ناقص، لأن العرب فى صدر دولتهم كانوا قوما
~~متبدين، شغلهم الفتح عن الالتفات إلى وسائل التحضر، وصرفهم جملة إلى الضرب
~~فى البلاد، ثم إلى النظر فى تمكين ملكهم الجديد وتوطيده. فما يروى من
~~استعانتهم حينئذ بمعاصرتهم فى بعض الفنيات لم يكن إلا عن تلك الحالة
~~الملازمة بالضرورة لكل قوم حديثى الانتقال من البداوة، لم ينفضوا أيديهم
~~بعد من الفتوح. ولكنهم لما ألقوا عصا التسيار، واطمأنت بهم الدار، لم
~~يلبثوا أن نشطوا للفتح الثانى وهو الفتح العلمى، فأتوا ms01 فى الفتحين على قصر
~~بما لم يسبق له مثيل فى الأمم السالفة. وكان من ذلك أنهم ملكوا ناصية العلم
~~كما ملكوا ناصية العالم 1 وأحدثوا له مدنية خاصة صبغوها بصبغتهم ووسموها
~~بميسهم فى كل مظهر من مظاهرها. وأبقوا لهم الأثر البين فيما نقلوه من علوم
~~الأوائل إما بالتنقيح والتهذيب أو الزيادة والاختراع.
# فكان للهندسة من هذا الأثر تجليها فى فرع البناء بذلك الطراز العربى
~~البديع الآخذ بالأنظار المشاهد فيما خلفوه من الآثار. وحدث فى هذا الفرع من
~~التفنن ما لم يكن معروفا، كالبناء الحيرى الذى أحدثه المتوكل العباسى فى
~~قصوره، فجعل تخطيطها على مثال تعبئة الجيوش، تشتمل على رواق فيه الصدر وهو مجلس PageV01P012
~~الملك، وبها الكمان وهما الميمنة والميسرة لخواصه وخزائنه، فاشتهر واتبعه
~~الناس فيه ولم يكونوا يعرفونه من قبل 1 وكآيات الصناعة المدهشة الباقية إلى
~~اليوم فى قصر الحمراء بغرناطة، وهو الذى شهد الإفرنج أنفسهم بأنه فى هندسته
~~ونقوشه مبتدع على غير مثال سابق وقد حفظت لنا التواريخ الكثير الطيب من وصف
~~قصورهم الفخمة وصروحهم الشاهقة 2 وما كان لهم فيها من إحكام الوضع وتشييد
~~البنيان وتنميق الزخرف، كما حفظت لنا طائفة صالحة من أعمالهم فى غير هذا
~~الفرع - كشق الأنهار وعقد القناطر وإجراء الماء إلى المدن من المسافات
~~الشاسعة، واتخاذهم له المصانع العجيبة 3 وكاجرائه فى أنابيب بالطرق لتوزيعه
~~وإصعاده إلى أعالى الدور كما فعلوه بحلب وحمص وطرابلس 4 وغير ذلك مما سطره
~~الخبر وشهد به الأثر. بل حسبهم فضلا أن أهل مقاطعة بلنسية بالأندلس مازال
~~معولهم إلى اليوم فى أنهارهم على ما وضعه العرب من النظام المحكم لتوزيع
~~الماء، حتى قال بعض منصفيهم: «لو لا ما أقامه لنا العرب من القناطر والجسور
~~لمتنا وماتت أراضينا ظمأ».
# فهذه أمثلة يسيرة نكتفى بإيرادها فى دفع تلك الفرية، ولو شئنا تعداد سائر
~~أعمالهم الهندسية لجرنا القول إلى ما لا يتسع المجال لاستقصائه. أما الذين
~~يستدلون على ذلك القصور المزعوم بإهمال المؤرخين لتراجم ذوى الفنون
~~كالمهندسين وأضرابهم مع عنايتهم بتراجم غيرهم ms02 من العلماء فلا نكلفهم فيه
~~عناء النظر فى أخبار المصنفين وما يصنفوه بعد أن كفانا السخاوى المؤونة
~~بعقده فصلا فى «الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ» خصه بأنواع ما ألف فى أخبار PageV01P013
~~الناس وطبقاتهم من فنيين وغيرهم، فسرد منها أربعين نوعا، يتفرع من كل نوع
~~أنواع 1 وإنما ضاعت علينا ثمار هذه الجهود بالزهد فيها والرغبة عنها بعد
~~تقهقر العلم بالمشرق، وقصر الاشتغال على فروع معلومة منه، حتى بلغ الأمر
~~ببعض منتحليه إلى القول بكراهة النظر فى كتب التاريخ، لأنها فى رأيه أحاديث
~~ملفقة وأكاذيب منمقة. فما الذى كان ينتظر بعد هذا سوى أن تحول هذه النفائس
~~إلى مسارح للعث فى الخزائن، أو لفائف للحلوى فى الأسواق.
# بل ليس لنا أن نقول: ألفوا ولم يؤلفوا بعد ما رزئت خزائن الشرق والغرب
~~بمن جعلها طعمة للماء والنار، وفيها جمهرة ما أنتجته العقول فى العصور
~~الإسلامية.
# وبعد،،
# فلنشرع فى ذكر من ظفرنا بهم من المهندسين، مرتبين على العصور بحسب
~~الإمكان، وسنرى بينهم من كان يقرن بالهندسة علوما أخرى، ولا سيما الحكمية
~~لأن الهندسة فرع منها.
# أحمد تيمور
PageV01P014
### |  [أسماء الأعلام مرتبة على العصور بحسب الإمكان]
### $  1 - عمر الوادى
# نسبة إلى وادى القرى الذى بين المدينة والشام. وكان من قدماء المهندسين
~~الإسلاميين، ذكره ياقوت فى «معجم البلدان» فى كلامه على هذا الوادى فقال ما
~~نصه: «عمر بن داود بن زاذان مولى عثمان بن عفان رضى الله بن عبد الملك ولما
~~قتل هرب، وهو أستاذ حكم الوادى» انتهى. وذكره أيضا «أبو الفرج» فى كتاب
~~الأغانى فقال: إن جده زاذان كان مولى عمرو بن عثمان بن عفان، وأن عمر هذا
~~كان مهندسا وكان طيب الصوت شحبيه فتعلم الغناء وأتقنه واتصل بالوليد بن
~~يزيد فتقدم عنده جدا وقتل الوليد وهو يغنيه فكان آخر العهد به، وله أخبار
~~معه مذكورة فى هذا الكتاب.
### $  2 - عبد الله بن محرز
# كان من مهندسى القرن الثانى، ولم نقف له على ترجمة، وإنما ذكره اليعقوبى
~~فى كتاب البلدان فيمن هندس بغداد من المهندسين. ms03 وخلاصة ما ذكره أن المنصور
~~العباسى لما شرع فى بناء بغداد قسم أرباضها إلى أربعة أرباع، وقلد للقيام
~~بكل ربع رجلا من المهندسين، وضم إليه اثنين من رجاله للإشراف على الأعمال،
~~بعد ما بين لأصحاب كل ربع ما يصير لكل رجل من الذرع وما قدره للحوانيت
~~والأسواق والمساجد والحمامات فقلد عبد الله محرز المهندس الربع الذى من باب
~~الكوفة إلى باب الشام، وشارع طريق الأنبار إلى حد ربض حرب بن عبد الله،
~~وجعل معه من رجاله سليمان بن مجالد وواضحا مولاه.
PageV01P015
### $  3 - الحجاج بن يوسف
# من المهندسين الأبرعة الذين هندسوا بغداد، لما شرع المنصور فى بنائها
~~وقسم أرباضها إلى أربعة كما تقدم. وكان متقلدا العمل فى الربع الذى من باب
~~الشام إلى ربض حرب، وما اتصل بربض حرب وشارع باب الشام، وما اتصل بذلك إلى
~~الجسر على منتهى دجلة. وكان معه من رجال المنصور للإشراف على الأعمال، حرب
~~بن عبد الله وغزوان مولاه.
### $  4 - عمران بن الوضاح
# من المهندسين الأربعة الذين هندسوا بغداد لما شرع المنصور فى بنائها،
~~وكان متقلدا العمل فى الربع الذى من باب الكوفة إلى باب البصرة وباب المحول
~~والكرخ، وما اتصل بذلك كله، وكان معه من رجال المنصور المسيب بن زهير
~~والربيع مولاه.
### $  5 - شهاب بن كثير
# من المهندسين الأربعة الذين هندسوا بغداد، وكان متقلدا العمل فى الربع
~~الذى من باب خراسان إلى الجسر الذى على دجلة، مادا فى الشارع على دجلة إلى
~~باب قطربل وكان معه من رجال المنصور: هشام ابن عمرو التغلبى وعمارة بن حمزة
~~ذكره اليعقوبى فى كتاب البلدان مع الثلاثة الذين تقدموه.
### $  6 - بنو موسى بن شاكر
# وهم محمد وأحمد والحسن، وكان أبوهم موسى من البارعين فى الهندسة إلا أن
~~تفرغ لعلم النجوم، واختص بصحبة المأمون. وكان بنوه الثلاثة أبصر PageV01P016
~~الناس بالهندسة والحيل والحركات والموسيقى وعلم النجوم. فبرع محمد فى
~~الهندسة والفلك وتوفى سنة 259. وتفرغ أحمد لعلم الحيل «الميكانيكا» ففتح له
~~فيه ما لم يفتح مثله لغيره من القدماء المحققين بالحيل، مثل ms04 «ايرن» وغيره
~~وانفرد الحسن بالهندسة، فكان له طبع عجيب فيها لا يدانيه أحد، وتخيل قوى.
~~حدث نفسه باستخراج مسائل لم يستخدجها أحد من الأولين، كقسمة الزاوية بثلاثة
~~أقسام متساوية وغير ذلك.
# ولما مات أبوهم موسى، تركهم صغارا، فكلفهم المأمون وأثبتهم مع يحيى بن
~~أبى منصور فى بيت الحكمة، فخرجوا نهاية فى علومهم، وهم الذين قاسوا الدرجة
~~الأرضية للمأمون. ذكرهم القفطى وأثنى عليهم وذكرهم أيضا ابن النديم فى طبقة
~~المهندسين المحدثين.
# ولم يكتف هؤلاء الإخوة بما نفعوا به الناس من علومهم، بل قرنوا هذا الفضل
~~بفضل آخر فاقتدوا يسيدهم فى ترجمة الكتب النافعة ونشرها بين الأمة، وأتبعوا
~~أنفسهم فى شأنها وأنفذوا إلى بلاد الروم من أخرجها لهم، وأحضروا النقلة من
~~الأصقاع الشاسعة والأماكن البعيدة، وتولوا الإنفاق على ذلك من أموالهم.
# أما قياسهم الدرجة الأرضية، فقد فصل الكلام عليه ابن خلكان، فآثرنا إثبات
~~كلامه بنصه لما فيه من الفائدة قال: «ومما اختصوا به فى ملة الإسلام،
~~فأخرجوه من القوة للفعل وإن كان أرباب الأرصاد المتقدمون على الإسلام قد
~~فعلوه، ولكنه لم ينقل أن أحدا من أهل هذه الملة تصدى له وفعله إلا هم.
# وهو أن المأمون كان مغرى بعلوم الأوائل وتحقيقها ورأى فيها أن دورة كرة
~~الأرض أربعة وعشرون ألف ميل كل ثلاثة أميال فرسخ، فيكون المجموع ثمانية
~~آلاف فرسخ بحيث لو وضع طرف حبل على أى نقطة كانت من الأرض وأدرنا الحبل على
~~كرة الأرض، حتى انتهينا بالطرف الآخر إلى ذلك الموضع من PageV01P017
~~الأرض والتقى طرفا الحبل، فإذا مسحنا ذلك الحبل كان طوله أربعة وعشرين ألف ميل.
# فأراد المأمون أن يقف على حقيقة ذلك، فسأل بنى موسى المذكورين عنه،
~~فقالوا: نعم هذا قطعى. فقال: أريد منكم أن تعلموا الطريق الذى ذكره
~~المتقدمون، حتى نبصر هل يتحدد ذلك أم لا، فسألوا عن الأراضى المتساوية فى
~~أى البلاد هى، فقيل لهم صحراء سنجار فى غاية الاستواء، وكذلك وطآت الكوفة
~~فأخذوا معهم جماعة ممن يثق المأمون إلى أقوالهم ويركن إلى معرفتهم بهذه
~~الصناعة، وخرجوا ms05 إل «سنجار وجاءوا إلى الصحراء المذكورة، فوقفوا فى موصع
~~منها وأخذوا ارتفاع القطب الشمالى ببعض الآلات، وضربوا فى ذلك الموضع وتدا
~~وربطوا فيه حبلا طويلا، ثم مشوا إلى الجهة الشمالية على استواء الأرض من
~~غير انحراف إلى اليمين أو اليسار حسب الامكان فلما فرغ الحبل نصبوا فى
~~الأرض وتدا آخر، وربطوا فيه حبلا طويلا ومشوا إلى جهة الشمال أيضا كفعلهم
~~الأول ولم يزل ذلك دأبهم، حتى انتهوا إلى موضع أخذوا فيه ارتفاع القطب
~~المذكور فوجدوه قد زاد على الارتفاع الأول أخذوا، فمسحوا ذلك القدر الذى
~~قدروه من الأرض بالحبال فبلغ ستة وستين ميلا وثلثى ميل، فعلموا أن كل درجة
~~من درج الفلك يقابلها من مسطح الأرض ستة وستون ميلا وثلثان.
# ثم عادوا إلى الموضع الذى ضربوا فيه الوتد الأول وشدوا فيه حبلا وتوجهوا
~~إلى جهة الجنوب ومشوا على الاستقامة، وعملوا كما عملوا فى جهة الشمال من
~~نصب الأوتاد وشد الحبال حتى فرغت الحبال التى استعملوها فى جهة الشمال، ثم
~~أخذوا الارتفاع فوجدوا القطب الشمالى قد نقص عن ارتفاع الأول درجة فصح
~~حسابهم وحققوا ما قصدوه من ذلك، وهذا إذا وقف عليه من له يد فى علم الهيئة
~~ظهر له حقية ذلك.
PageV01P018
# ومن المعلوم أن عدد درج الفلك ثلاثمائة وستون درجة، لأن الفلك مقسوم باثنى
~~عشر برجا، وكل برج ثلاثون درجة فتكون الجملة ثلاثمائة وستين درجة، فضربوا
~~عدد درج الفلك فى ستة وستين ميلا أى التى هى حصة كل درجة فكانت الجملة
~~أربعة وعشرين ألف ميل وهى ثمانية آلاف فرسخ، وهذا محقق لا شك فيه.
# فلما عاد بنو موسى إلى المأمون وأخبروه بما صنعوا، وكان موافقا لما رآه
~~فى الكتب القديمة من استخراج الأوائل، طلب تحقيق ذلك فى موضع آخر؟ فسيرهم
~~إلى أرض الكوفة وفعلوا كما فعلوا فى سنجار، فتوافق الحسابان، فعلم المأمون
~~صحة ما قرره القدماء» انتهى.
### $  7 - الماهاني
# أو عبد الله محمد بن عيسى من علماء الأعداد والمهندسين، ذكره ابن النديم
~~وذكر من تآليفه رسالته فى النسبة، وكتابا فى ms06 ستة وعشرين شكلا من المقالة
~~الأولى من اقليدس التى لا يحتاج فى شئ منها إلى الخلف. وقال القفطى: إنه
~~كان ببغداد، وكان له قدر معروف بين علماء هذا الشأن.
### $  8 - الجوهرى
# العباس على بن سعيد اشتغل بالفلك، وكان قيما بعمل آلات الرصد، وصحب
~~المأمون فند به إلى مباشرة الرصد، على ما ذكره القفطى وقال ابن النديم: إنه
~~كان فى جملة أصحاب الأرصاد، والغالب عليه الهندسة ومن تآليفه كتاب تفسير
~~اقليدس، وكتاب الأشكال التى زادها فى المقالة الأولى من إقليدس.
PageV01P019
### $  9 - يحي بن منصور الحكيم
# هو صاحب الرصد فى أيام المأمون، وكان متبحرا فى علوم الهندسة. قال:
# إذا غلبت القوة الغضبية والشهوانية العقل، لا يرى المرء الصحة إلا صحة
~~جسده، ولا العلم إلا ما استطال به، ولا الأمن إلا فى قهر الناس، ولا الغنى
~~إلا فى كسب المال؛ وكل ذلك مخالف للقصد، مقرب من الهلاك.
### $  10 - يعقوب بن إسحاق الكندى
# كان مهندسا خائضا غمرات العلم، وساق المؤرخون تآليفه وأوردوا شيئا من
~~كلامه، على نحو ترجمته فى تاريخ الحكماء وتاريخ الأطباء.
### $  11 - الحرانى
# إبراهيم بن سنان بن ثابت الصابئى الحرانى كان ذكيا عاقلا فهما عالما
~~بأنواع الحكمة، والغالب عليه فن الهندسة، وكان مقدما فيها. وله مقالة فى
~~الدوائر المتماسة، ومقالة أخرى فى إحدى وأربعين مسألة هندسية من صعاب
~~المسائل فى الدوائر والخطوط والمثلثات والدوائر المتماسة وغير ذلك. وألف
~~مقالة ذكر فيها الوجه فى استخراج المسائل الهندسية بالتحليل والتركيب وسائر
~~الأعمال الواقعة فى المسائل الهندسية، وما يعرض للمهندسين، ويقع عليهم من
~~الغلط من الطريق الذى يسلكونه فى التحليل إذا اختصروه على حسب ما جرت به
~~عاداتهم. وله مقالة مختصرة فى رسم القطوع الثلاثة وغير ذلك. ذكره القفطى
~~وابن النديم.
PageV01P020
### $  12 - ابن كرنبيب
# أبو العلاء بن أبى الحسين بن كرنيب. كان من أصحاب علوم التعاليم
~~والهندسة، ذكره ابن النديم؛ وذكره أيضا القفطى فى ترجمة أخيه الحسين، وقال:
~~إنه كان يتعاطى الهندسة أما أخوه المذكور، فكان فى نهاية الفضل والمعرفة
~~والاضطلاع بالعلوم الطبيعية.
### $  13 - ابن ms07 أبى رافع
# أبو محمد عبد الله بن أبى الحسن بن أبى رافع. ذكره ابن النديم ولم يذكر
~~له إلا رسالته فى الهندسة.
### $  14 - الكرايبسى
# أحمد بن عمر. قال ابن النديم: كان من أفاضل المهندسين وعلماء الأعداد،
~~وله كتاب تفسير إقليدس، وكتاب حساب الدرر، وكتاب الوصايا، وكتاب مساحة
~~الحلقة، وكتاب الحساب الهندى. وذكره أيضا القفطى وقال عنه. تقدم فى هذا
~~الشأن وله فيه أمكن إمكان. ثم ساق أسماء مؤلفاته المذكورة.
### $  15 - المكى
# جعفر بن على بن محمد المهندس المكى. له من الكتب كتاب فى الهندسة، ورسالة
~~المكعب، كذا فى الفهرست لابن النديم.
PageV01P021
### $  16 - يوحنا القس
# واسمه يوحنا بن يوسف بن الحارث بن البطريق. وكان فاضلا ومن كبار علماء
~~الهندسة، وممن كان يقرأ عليه كتاب إقليدس وغيره من كتب الهندسة، وكان من
~~المترجمين عن اليونانية. وله من التآليف كتاب اختصار جدولين فى الهندسة،
~~ومقالة فى البرهان «على أنه متى وقع خط مستقيم على خطين مستقيمين موضوعين
~~فى مسطح واحد، سير الزاويتين الداخلتين اللتين فى جهة واحدة انقص من
~~زاويتين قائمتين» ذكره القفطى وابن النديم.
### $  17 - بنو أبى الرداد
# كان جدهم عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن الرداد من البصرة، ثم
~~انتقل إلى مصر وحدث بها، ويكنى بأبى الرداد، ولقبه المقريزى بالمعلم.
# فلما بنى المتوكل العباسى المقياس الكبير بالروضة المعروف بالجديد فى أول
~~247 (1) أمر أن يسند قياسه لرجل من المسلمين، فتولاه أبو الرداد هذا إلى أن
~~توفى سنة 266 (2). ثم بقى فى أيدى أولاده على توالى الأجيال إلى اليوم، لم
~~يخرج عنهم إلا فى فترة قصيرة، ثم عاد إليهم ويعرفون الآن بينى الصواف،
~~ومنهم صديقنا الفاضل مصطفى بك الصواف المهندس بوزارة الأشغال، والمتولى على
~~المقياس الآن أحد أبناء عمه (3).
# ولم نقف على أخبار مفصلة لأفراد هذه الأسرة، وإنما يذكرهم المؤرخون عند
~~وفاء النيل كل عام. وطلوع المتولى منهم إلى سلطان مصر لإنبائه بالوفاء PageV01P022
~~غير أننا رأينا فى بعض التواريخ التعبير عن بعضهم بقاضى النيل تارة،
~~وبمهندس النيل أخرى، فلا ms08 يبعد أن يكون فيهم من درس هندسة الماء فاستحق هذا
~~القب، ولهذا آثرنا ذكرهم، وعسى أن يكشف لنا البحث فيما بعد جلية أمرهم.
### $  18 - الفرعانى مهندس ابن طولون
# يقال إن اسمه سعيد بن كانب. وكان من المهندسين النصارى بمصر فى القرن
~~الثالث، واختص بأحمد بن طولون فتولى له بناء أبنيته كالمسجد والعين
~~والسقاية وغيرها. ولم يذكر المقريزى اسمه فى خصصه، بل عبز عنه بالنصرانى،
~~ووصفه بالحذق فى الهندسة وحسن التبصربها.
# وحكى أن ابن طولون غضب عليه مرة فسجنه، ثم لما أراد بناء جامعة قدروا له
~~ثمانمائة عمود فلم يجدوها، وتورع هو عن نقلها من الكنائس ونحوها من
~~الأماكن، وتعذب قلبه بالفكر، وبلغ هذا المهندس الخبر فأرسل له من سجنه
~~يقول: أنا أبنيه لك بلا عمد إلا عمودى القبلة، فأحضره ورضى عنه. فبنى له
~~جامعه كما وعد.
### $  19 - على بن أحمد
# ذكره ابن النديم بهذا اللقب فى سياقه لأسماء صناع الآلات الفلكسية، ولم
~~يترجمه. وذكر القفطى مهندسين بهذا الإسم، أحدهما على ابن أحمد العمرانى
~~الموصلى العالم بالحساب والهندسة، وأحد المولعين بجمع الكتب، وكان فاضلا
~~تأتى إليه الطلبة من البلاد النازحة للقراءة عليه وتقصده الناس للاستفادة
~~منه ومن كتبه، وكانت وفاته سنة 344.
PageV01P023
# والآخر على بن أحمد الأنطاكى المكنى بأبى القاسم المجتبى، وكان قيما بعلم
~~العدد والهندسة غير مدافع فى ذلك، وله التصانيف الجليلة. قال عنه هلال بن
~~المحسن الصابئى فى تاريخه: «فى سنة ست وسبعين وثلاثمائة فى يوم الجمعة
~~الثالث عشر من ذى الحجة توفى أبو القاسم على بن أحمد الأنطاكى الحاسب
~~المهندس انتهى. فلا ندرى: هل أراد ابن النديم أحدهما، أم الذى ذكره ثالث
~~غيرهما.
### $  20 - الصاغانى
# أبو حامد بن محمد. كان فاضلا فى الهندسة والهيئة، إلا أنه تفرغ للهيئة،
~~وكان يحكم صناعة الأضطرلاب، وله زيادة فى الآلات القديمة وعليه اعتمد
~~الدولة فى المرصد ببغداد ذكره القفطى، وقال توفى فى ذى الحجة سنة 379
~~ببغداد.
### $  21 - الحرانى
# فرة بن قبيطا، ممن أتقن مصورات البلدان (الخرائط). قال ابن النديم: عمل
~~صفة الدنيا ms09 وانتحلها ثابت بن قرة الحرانى، ورأيت هذه الصفة فى ثوب دبيقى
~~خام بأصباغ وقد شمعت الأصباغ.
### $  22 - ابن وهب
# الحسن بن عبيد الله بن سليمان بن وهب. من بيت مشهور بالرئاسة، وكانت له
~~نفس فاضلة فى علم الهندسة، وكان مشركا فيها نعم المشاركة وله PageV01P024
~~من التصانيف كتاب شرح المشكل من كتاب اقليدس ومقالة فى النسبة، ذكره
~~القفطى.
### $  23 - أبو أيوب
# عبد الغافر بن محمد. أحد المهرة فى علم الهندسة، وله تأليف حسن فى
~~الفرائض. ذكره صاعد فى طبقات الأمم.
### $  24 - السرى
# عبد الله بن محمد كان عالما بالعدد والهندسة، وكان بالأندلس مدة الحكم
~~المستنصر، وكان يعظمه ويروم الاستكثار منه فيقبضه عنه ويكفه عن مداخلته
~~زهده. كذا فى طبقات الأمم لصاعد.
### $  25 - ابن أبى عيسى الانصارى
# أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد. كان متقدما فى العدد والهندسة والنجوم
~~بالأندلس، وكان يجلس لتعليم ذلك فى أيام الحكم ذكره صاعد وذكر عن ملسمة بن
~~محمد المرحيطى، أنه كان يقر له فى صناعة الهندسة بالسبق وفى سائر العلوم
~~الرياضية.
### $  26 - الأقليدى
# عبد الرحمن بن إسماعيل بن زيد المعروف بالأقليدى كان متقدما فى الهندسة،
~~معتنيا بصناعة المنطق بالأندلس، وله تآليف ورحل إلى المشرق أيام المنصور بن
~~أبى عامر، وتوفى هناك. ذكره صاعد.
PageV01P025
### $  27 - البوزجانى
# أبو الوفاء محمد بن يحيى بن اسماعيل بن العباس. ولد بالبوزجان من عمل
~~نيسابور فى سنة 328، وانتقل إلى العراق، فقرأ العدد والهندسة على أبى يحيى
~~الباوردى (1) وأبى العلاء بن كرنيب، وقرأ عليه الناس واستفادوا ونقلوا.
# وممن قرأ عليه عمه المعروف بابن (2) عمرو المغازلى، وقرأ عليه أيضا خاله
~~المعروف بأبى عبد الله محمد بن عنبسة ما كان من العديات والحسابيات وصنف
~~كتبا جمة ذكر بعضها القفطى فى ترجمته. وتوفى ببغداد سنة 388.
# وقال عنه ابن خلكان: «أحد الأئمة المشاهير فى علم الهندسة، وله فيه
~~استخراجات غريبة لم يسبق بها. وكان شيخنا العلامة كمال الدين أبو الفتح
~~موسى بن يونس تغمده الله برحمته، وهو القيم بهذا الفن، يبالغ فى وصف كتبه
~~ويعتمد عليها ms10 فى أكثر مطالعاته، ويحتج بما يقوله وكان عنده من تآليفه عدة
~~كتب وله فى استخراج الأوتاد تصنيف جيد نافع وكانت ولادته يوم الأربعاء
~~مستهل رمضان المعظم سنة 228 بمدينة اليوزجان (3) وتوفى سنة 376» انتهى.
# ثم ذكر أنه نقل تاريخ وفاته عن تاريخ ابن الأثير، ولا يخفى أنه مخالف لما
~~ذكره القفطى والله أعلم وذكره صاحب كشف الظنون فى حرف الكاف، فقال: «وفى
~~الأعمال الهندسة كتاب لأبى الوفاء محمد بن محمد البوزجانى المهندس جعله على
~~ثلاثة عشر بابا».
PageV01P026
### $  28 - أبو بكر بن محمد
# أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس المصرى. لم نقف له على ترجمة بل ذكره
~~ابن الفرضى فى تاريخ علماء الأندلس استطرادا فى ترجمة موسى بن نصير فيمن
~~لقيه هو بمصر، فيكون على ذلك من مهندسى القرن الرابع لأن ابن الفرضى توفى
~~سنة 400.
# وذكره أيضا الضبى فى بغية الملتمس فى ترجمة ابن الفرضى فيمن لقيه ابن
~~الفرضى بمصر وروى عنه، وأعاد ذكره فى ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~عثمان الصدفى. ونعته فى الموضعين بلفظ المهندس، إلا أنه قال فى ترجمة أحمد
~~بن عبد الله المعروف بابن الباجى فى سياق أخذه للحديث: «رحل متأخرا للحج،
~~فكتب بمصر عن أبى بكر أحمد بن محمد بن اسماعيل المعروف باسم المهندس»
~~ويستفاد من ذلك أنه كان محدثا لا مهندسا، وإنما لزمه هذا اللقب من أبيه أو
~~أنه كان مهندسا كأبيه مع اشتغاله بالحديث أيضا.
# ثم رأيت فى الصلة لابن بشكوال، فى ترجمة عبد الرحمن بن محمد الصواف
~~المصرى، أن معاشه كان من التجارة، وأنه كان مفارضا لابى بكر بن إسماعيل
~~المهندس، ومثله فى تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضى فى ترجمة محمد بن عبد
~~الله المعافرى القرطبى، فذكر أنه رحل إلى مصر سنة 381، ولقى بها أبا بكر بن
~~اسماعيل البناء المهندس، وسمع منه وأجار له. فأورداه هنا منسو بالجدة،
~~وكثيرا ما يفعل المؤرخون ذلك. وزاد بن الفرضى، أنه كان مهندسا فى البناء
~~كما ترى، والله أعلم، أهو المهنى بذلك، أم أبوه، أم جده. ms11
### $  29 - ابن غنام
# إسماعيل بن بدر بن محمد الأنصارى المعروف بابن غنام، من أهل قرطبة.
PageV01P027
# كان أديبا فرضيا، ومهندسا مطبوعا، ورجلا صالحا سالما متسننا، وله اشتغال
~~أيضا بالحديث. ذكره ابن بشكوال فى الصلة، وقال توفى بأشبيلية سنة 418 وقد
~~قارب التسعين.
### $  30 - ابن الصفار
# أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن عمر. كان متحققا بعلم العدد والهندسة
~~والنجوم، وقعد فى قرطبة لتعليم ذلك، ولكن يظهر أن الغالب عليه كان الفلك،
~~وله زيج مختصر، وكتاب فى العمل بالاضطرلاب. واستقر أخيرا بمدينة دانية ومات
~~بها ذكره صاعد 1 وابن أبى أصيبعة، وقال ابن بشكوال فى الصلة: إنه توفى سنة 426.
### $  31 - الناشئ
# أبو مروان سليمان بن عيسى الناشئ المهندس. ذكره لسان الدين فى «الإحاطة»
~~عرضا فى ترجمة أصبغ بن محمد المعروف بابن السمح، وذكره كذلك فى ترجمته صاعد
~~فى طبقات الأمم، وابن أبى أصيبعة فى عيون الأنباء.
# ثم أفرده صاعد بترجمة قال فيها إنه كان من مشهورى تلاميذ ابن السمح، وكان
~~بصيرا بالعدد والهندسة وله عناية بالطب والنجوم، غير أنه قال فى اسمه
~~سليمان بن محمد بن عيسى. فإما أن يكون لفظ (محمد) سقط من نسختى الإحاطة
~~وعيون الأنباء، أو يكون ذكر فى الكتابين المذكورين منسوبا لجدة وكثيرا ما
~~يفعل المؤرخون ذلك.
PageV01P028
### $  23 - ابن السمح
# أبو القاسم أصبغ بن محمد بن السمح المهندس الغرناطى. كان بالأندلس فى زمن
~~الحكم، وكان محققا لعلم الهندسة والعدد، متقدما فى علم الهيئة، وكانت له مع
~~ذلك عناية بالطب وله تآليف حسان، منها كتاب المدخل إلى الهندسة فى تفسير
~~كتاب إقليدس، ومنها كتاب ثمار العدد المعروف بالمعاملات، وكتاب طبيعة
~~العدد، وكتابه الكبير فى الهندسة الذى تقصى فيه أجزاءها من الخط المستقيم
~~والمتقوس والمنحنى وغير ذلك. توفى بغرناطة سنة 426 ه عن 65 سنة شمسية على
~~ما ذكره تلميذه أبو مروان سليمان بن عيسى الناشئ المهندس، وكان يعده من
~~مفاخر الأندلس. ذكره صاعد فى طبقات الأمم، ولسان الدين فى الإحاطة، وابن
~~أبى أصيبعة فى عيون الأنباء، وصاحب كشف الظنون ms12 فى حرف الكاف فقال: «كتاب
~~الهندسة كبير لأبى القاسم أصبغ بن محمد الغرناطى المهندس المتوفى سنة 416 ه».
### $  33 - ابن الهيثم
# الحسن بن الحسن بن الهيثم؛ أبو على المهندس البصرى نزيل مصر صاحب
~~التصانيف فى علم الهندسة، وأحد علماء هذا الشأن، المتقنين المتفننين،
~~القوام بغوامضه ومعانيه، أخذ الناس عنه واستفادوا منه، وهو السابق إلى
~~التفكير فى بناء (الخزان) على النيل.
# وكان الخليفة الحاكم بأمر الله بلغه خبره، وما هو عليه من الإتقان لهذا
~~الشأن، فتاقت نفسه إلى رؤيته، ثم نقل له عنه أنه قال: «لو كنت بمصر لعملت
~~فى نيلها عملا يحصل به النفع فى كل حالة من حالاته، من زيادة ونقص، فقد
~~بلغنى أنه ينحدر من موضع عال وهو فى طرف الإقليم المصرى» PageV01P029
~~فازداد الحاكم إليه شوقا، وسير إليه سرا جملة من المال ورغبه فى الحضور،
~~فسار نحو مصر. ولما وصلها خرج الحاكم للقائه، والتقيا بقرية على باب
~~القاهرة تعرف بالخندق، وأمر بإنزاله وإكرامه، فأقام ريثما استراح، وطالبه
~~بما وعد به من أمر النيل. فسار ومعه جماعة من الصناع المتولين للعمارة
~~بأيديهم؛ ليستعين بهم على هندسته التى خطرت له.
# ولما سار إلى الإقليم بطوله، ورأى آثار من تقدم ما ساكنيه من الأمم
~~الخالية، وهى على غاية من إحكام الصنعة وجودة الهندسة، وما اشتملت عليه من
~~أشكال سماوية ومثالات هندسية، وتصوير معجز، تحقق أن الذى يقصده ليس بممكن؛
~~فإن من تقدمه لم يعزب عنهم علم ما علمه، ولو أمكن لفعلوا، فانكسرت همته
~~ووقف خاطره.
# ووصل إلى الموضع المعروف بالجنادل (الشلال) قبلى مدينة أسوان وهو موضع
~~مرتفع ينحدر منه ماء النيل، فعاينه وباشره واختبره من جانبيه، فوجد أمره لا
~~يمشى على مراده، وتحقق الخطأ فيما وعد به، وعاد خجلا منخذلا، واعتذر بما
~~قبل الحاكم ظاهره ووافقه عليه.
# وولاه الحاكم بعض الدواوين فتولاها رهبة لا رغبة وتحقيق الغلط فى
~~الولاية؛ فإن الحاكم كان كثير الاستحالة، مريقا للدماء بغير سبب أو بأضعف
~~سبب من خيال يتخيله، فأجال فكره فى أمر يتخلص به فلم ms13 يجد طريقا إلى ذلك إلا
~~إظهار الجنون والخيال، فاعتمد ذلك وشاع عنه فأحيط على موجوده بين الحاكم
~~ونوابه، وجعل برسمه من يخدمه ويقوم بمصالحة، وقيد وترك فى موضع من منزله
~~ولم يزل على ذلك، إلى أن تحقق وفاة الحاكم، وبعد ذلك بيير أظهر العقل وعاد
~~إلى ما كتن عليه، وخرج من داره واستوطن قبه على باب الجامع الأزهر، مشتغلا
~~بالتتصنيف والإفادة إلى أن مات بالقاهرة فى حدود سنة 340 - أو بعدها بقليل.
PageV01P030
# قلنا هذا ما ذكره عنه القفطى 1 وابن أبى أصيبعة 2. ولا يبعد عندنا أن
~~إحجابه عن العسل فيما كان يقصده فى النيل لم يكن عن يأس أو خطأ فى تقديره،
~~وإنما أظهر ذلك واعتذر بما اعتذر به خوفا من بطش الحاكم، فرأى من الحكمة أن
~~لا يقدم على مثل هذا العمل الخطير وهو فى قبضة خليفة مختبل العقل مريق
~~للدماء بأضعف سبب.
# أما مؤلفاته فكثيرة جدا، وقد نقل ابن أبى أصيبعة فى ترجمته رسالة وقف
~~عليها بخطه ضمنها أسماء ما صنفه، فليرجع إليها من شاء 3.
### $  34 - سعيد بن محمد الطليطلى
# المكنى بأبى عثمان بن البغونش: أخذ بقرطبة علم الهندسة والعدد واشتغل
~~بالطب أيضا، واتصل بأمير طليطلة الظافر إسماعيل بن ذى النون ثم انقبض عن
~~الناس، وتدين فى دولة ابنه يحيى بن إسماعيل الملقب بالمأمون، وتوفى فى رجب
~~سنة 444 وهو ابن 75 سنة.
# ذكره ابن الأبار فى تكملة الصلة.
PageV01P031
### $  35 - ابن برغوث
# محمد بن عمر بن محمد المعروف بابن برغوث، والمكنى بأبى عبد الله من
~~تلاميذ أبى القاسم بن الصفار، وهو أكبر تلاميذه وأولهم ذكرا فيهم، وكان له
~~إشراف على سائر العلوم. وعنه تلقى ابن حى علم العدد والهندسة، ومن تلاميذه
~~أيضا محمد بن أحمد بن محمد بن الليث. ذكره ابن الأبار فى التكملة عن صاعد،
~~وقال توفى سنة 444.
### $  36 - ابن الخياط
# أبو بكر يحيى بن أحمد المعروف بابن الخياط، أحد تلاميذ أبى القاسم مسلمة
~~بن أحمد المرحيطى فى علم العدد والهندسة، ولكنه مال بعد ذلك إلى علم ms14 النجوم
~~واشتهر به، وتوفى بطيطلة سنة 447 وقد قارب الثمانين. ذكره صاعد 1 وابن أبى
~~أصيبعة.
### $  37 - ابن مرشد
# أبو القاسم محمد بن عبد الله بن مرشد، من أهل قرطبة. ولد سنة 356 ه وتوفى
~~للنصف من ذى الحجة سنة 448 ه، وهو وإن لم يكن مشتهرا بالهندسة، فقد قال عنه
~~ابن الأبار فى تكملة الصلة: «كان كاتبا كامل الصناعة، يجمع إلى ذلك الشروع
~~فى علوم كثيرة من الحساب والتنجيم والهندسة».
### $  38 - السرقسطى
# عبد الله بن أحمد. كان نافذا فى علم العدد والهندسة والنجوم، وقعد لتعليم PageV01P032
~~ذلك ببلده. ذكر تلميذه على بن نجدة بن داود المهندس، إنه ما القى أحدا أحسن
~~تصرفا فى الهندسة منه، ولا أضبط لأصولها ذكره صاعد، وقال توفى ببلنسية سنة 448 ه.
### $  39 - على بن نجدة
# هو على بن نجدة بن داود المهندس، ذكره صاعد فى ترجمة أستاذه السرقسطى،
~~ولم يفرده بترجمة.
### $  40 - ابن خلدون الحضرمى
# أبو مسلم عمر بن أحمد بن خلدون الحضرمى، من أشراف أهل أشبيلية كان متصرفا
~~فى علوم الفلسفة، مشهورا بعلم الهندسة والنجوم والطب، مشبها بالفلاسفة فى
~~إصلاح أخلاقه وتعديل سيرته وتقويم سياسته، وتوفى ببله سنة 449، وكان من
~~تلاميذ أبى القاسم مسلمة بن أحمد ذكره ابن أبى أصيبعة، وذكره صاعد أيضا فى
~~طبقات الأمم، ووقع اسمه فى النسخة عمرو بدل عمر.
### $  41 - ابن الليث
# محمد بن أحمد بن محمد الليث كان متحققا بعلم العدد والهندسة والهيئة،
~~بصيرا بغيرها، ذا مروءة كاملة ونفس طيبة، توفى سنة 455 1 ببلد من أعمال
~~بلنسية ذكره صاعد، وذكره أيضا ابن الأبار فى تكملة الصلة، وقال: إنه من
~~تلاميذ أبى عبد الله بن برغوث.
PageV01P033
### $  42 - ابن خميس
# أبو جعفر أحمد بن خميس بن عامر من أهل طليطلة. . . أحد المعتنين بعلم
~~الهندسة والنجوم والطب، وكانت له مشاركة أيضا فى العلوم اللسانية، وحظ صالح
~~من الشعر. كان من أهل قلعة أيوب ثم انتقل إلى طلطلة واستوطنها وتأدب فيها،
~~فبرع فى العدد والهندسة والفرائض، وتعد للتعليم بذلك زمنا طويلا إلى ms15 أن
~~توفى بها سنة 454 ذكره صاعد وذكره أيضا بن أبى أصيبعة باختصار.
### $  43 - الكلبى
# أبو زيد عبد الرحمن بن عبد الله بن سعيد الكلبى من أهل بلنسية كان عالما
~~بالعدد والحساب، مقدما فى ذلك، ولم يكن أحد من أهل زمانه يعدله فى الهندسة.
~~انفرد بذلك وتوفى فى ذى القعدة سنة 456، كذا فى تكملة الصلة لابن الأبار.
### $  44 - الكرمانى
# أبو الحكم عمرو بن عبد الرحمن بن على من أهل قرطبة، أحد الراسخين فى علم
~~الهندسة والعدد روى تلميذه الحسين بن محمد بن الحسين ابن حى المهندس، أنه
~~ما لقى أحدا يجاريه فى علم الهندسة، ولا يشق غباره فى فلك غامضها وتبيين
~~مشكلها، واستيفاء أجزائها.
# وكان رحل إلى المشرق، وانتهى إلى حران من بلاد الجزيرة، فعنى هناك بطلب
~~الهندسة والطب، ثم رجع إلى الأندلس - واستوطن مدينة سرقسطة.
# وهو الذى أدخل إلى الأندلس رسائل إخوان الصفاء، ولا يعلم أحد أدخلها PageV01P034
~~قبله. توفى بسرقسطة سنة 458، وقد بلغ التسعين أو جاوزها بقليل. ذكره صاعد
~~وابن أبى أصيبعة.
### $  45 - ابن حى
# الحسين بن محمد بن الحسين بن حى التجبى المهندس، تلميذ الكرمانى المتقدم
~~قبله. ذكره صاعد وابن أبى أصيبعة، عرضا فى ترجمة أستاذه المذكور، ثم أفرده
~~صاعد بترجمة.
# وكان من أهل قرطبة بصيرا بالهندسة والنجوم كلفا بصناعة التعديل وخرج من
~~الأندلس سنة 442، ولحق بمصر ثم باليمن واتصل هناك بالقائم بأمر الله ببغداد
~~فى هيئة فخمة، فنال هناك دنيا عريضة، وتوفى باليمن بعد انصرافه من بغداد
~~سنة 456. وترجمه أيضا ابن الأبار فى تكملة الصلة، وسماه الحسين بن أحمد،
~~وذكر أنه أخذ الهندسة والعدد عن أبى عبد الله بن عمر المعروف بابن برغوث.
### $  46 - الواسطى
# أبو الأصبغ عيسى بن أحمد أحد المحنكين بعلم الهندسة والعدد والفرائض،
~~وقعد بقرطبة لتعليم ذلك، وكان له بصر بجمل من علم هييئة الأفلاك أيضا.
# ذكره صاعد فقال: وهو باق إلى وقتنا هذا 1.
PageV01P035
### $  47 - ابن العطار
# محمد بن خيرة، مولى الكاتب محمد بن أبى هريرة خادم الظافر إسماعيل بن عبد
~~الرحمن ذى النون. ms16 كان من صغار تلاميذ ابن الصفار، متقنا لعلم العدد
~~والهندسة والفرائض، وقعد لتعليم ذلك بقرطبة. ذكره صاعد 1 وكان معاصرا له.
### $  48 - ابن الجلاب
# الحسين بن عبد الرحمن، المعروف بابن الجلاب أحد المحققين فى علم الهندسة
~~والهيئة، وكانت له مع ذلك عناية بالمنطق والعلم الطبيعى. قال صاعد 2: وهو
~~فى وقتنا هذا مستوطن مدينة المرية.
### $  49 - الصيدلانى
# على بن خلف، ذكره صاعد 3 فى أبرع العلماء الرياصيين فى الهندسة بالأندلس.
### $  50 - علم الدين العدوى
# أبو القاسم أحمد بن محمد بن أحمز. كان بالأندلس معلما لعلم العدد
~~والهندسة، نافذا فيهما، كذا فى طبقات الأمم لصاعد 4.
PageV01P036
### $  51 - علم الدين البغدادى
# على بن إسماعيل الجوهرى، المعروف بالركاب سلار. كان علما فى العلم
~~والذكاء والفهم، بارعا فى علم الهندسة والرياضيات. ومن ظرفاء بغداد
~~وفضلائها، حكيم النفس فيما يعمله ويستعمله من الآلات الفلكية والملح
~~الهندسية. وكان بأيدى الناس من عمله ومستعمله كل طرفة وتحفة ظريفة، وله شعر
~~فائق، وأدب رائق. ذكره القفطى 1، وذكر من شعره قوله:
# تحسن بأفعالك الصالحات ولا تعجبن بحسن بديع
# فحسن النساء جمال الوجوه وحسن الرجال جميل الصنيع
### $  52 - النيروزى
# بنون وبعدها مثناة تحتية، واسمه الفضل بن حاتم. كان متقدما فى علم
~~الهندسة والهيئة، ذكره صاعد والقفطى 2، وذكر له تآليف منها: شرح إقليدس،
~~وزيجان كبير وصغير، وكتاب فى الآلة التى يعرف بها بعد الأشياء.
### $  53 - محمد بن ناجية الكاتب
# وهو وإن لم يعد من كبار المهندسين، فقد كانت له مشاركة فى الهندسة، وصنف
~~فى ذلك كتاب المساحة وقد ذكره القفطى.
PageV01P037
### $  54 - الكاوازى
# أبو نصر محمد بن عبد الله البغدادى 1 كان عالما بالحساب والهندسة والهيئة
~~أدرك ولاية عضد الدولة بالعراق 2، وعاش بعد ذلك ومن تصنيفه كتاب التخت
~~والحساب ذكره القطفى 3.
### $  55 - أحمد بن نصر
# كان من العلماء بعلم العدد، المشهورين بالأندلس، وله كتاب فى المساحة لم
~~يتقدم إلى مثلة فى معناه، كذا فى بغية الملتمس للضبى.
### $  56 - الزهراوى
# أبو الحسن على بن سليمان الزهراوى: كان عالما بالهندسة والعدد والطب
~~بالأندلس، وهو غير الزهراوى ms17 الطبيب المشهور صاحب كتاب التصريف 4، فداك اسمه
~~خلف بن عباس. كذا فى بغية الملتمس 5 للضبيى.
### $  57 - ابن الوقشى
# أبو الوليد هشام بن أحمد بن هشام بن خالد الكنانى، المعروف بابن PageV01P038
~~الوقشى، من أهل طليطلة، وأحد المتقننين فى العلوم، المتوسعين فى ضروب
~~المعارف، من أهل الفكر الصحيح والنظر الثاقب، والتحقق بصناعة الهندسة
~~والمنطق وغيرهما.
# قال صاعد 1: لقيته بطليطلة سنة 438 ه، وذكره أيضا ابن بشكوال فى الصلة 2،
~~فقال: مولده سنة 408 ه وتوفى بدانية يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لليلة
~~بقيت لجمادى الآخرة سنة 489 ه، ونقل عن أبى محمد البريولى 3، أنه كان يقول:
~~والله ما أقول فيه إلا كما قال الشاعر.
# وكان من العلوم بحيث يقضى له فى كل علم بالجميع
### $  58 - ألباهلى
# أفضل الدولة أبو المجد بن أبى الحكم، عبيد الله بن المظفر بن عبد الله
~~الباهلى. كان من العلماء الحكماء، برع فى عدة علوم، وكان من الأماثل فى علم
~~الهندسة، ويعرف الموسيقى، ويلعب بالعود، ويجيد الغناء والإيقاع والزمر، إلا
~~أن الطب غلب عليه فاشتهر به. توفى بدمشق سنة خمسمائة ونيف ذكره ابن أبى
~~أصيبعة.
### $  59 - أحمد بن نصر
# أبو على الحسن بن عبد الأعلى الكلاعى السفاقسى. أخذ ببلده سفاقس، ودخل
~~المغرب والأندلس، ودرس فى بلاد المصامدة واستوطن سبتة أخيرا، PageV01P039
~~وكان فقيها صوليا متكلما عارفا بعلم الهندسة والحساب والفرائض، توفى بأغمات
~~فى المحرم سنة 505 ه، كذا فى تكملة الصلة لابن الأبار.
### $  60 - توفيق بن محمد المهندس
# ذكره القفطى فى تاريخ الحكماء، فقال عنه ما نصه: توفيق بن محمد بن الحسين
~~بن عبد الله بن محمد، أصله من المغرب، يكنى أبا محمد وكان ساكنا بدمشق
~~مهندس منجم أديب، كان من تلامذته بدمشق مشايخ يصفونه بالعلم والفهم، وكان
~~معلما وله تصانيف وشعر ومحمد بن نصر بن صغير القيسرانى الشاعر، أحد تلامذته
~~فى الحكمة والأدب وكانت وفاته بدمشق فى صفر سنة 516 ه انتهى.
### $  61 - ابن أبى يعيش الطرابلسى
# كان من مهندسى أوائل القرن السادس بمصر مدة الآمر بأحكام الله ms18 الفاطمى،
~~ولم نقف له على ترجمة، وإنما ذكره المقريزى فى خططه فى كلامه على الرصد
~~وخلاصة ما قال: أن الأفضل بن أمير الجيوش وزير مصر لما أراد إقامة مرصد
~~بمصر، سأل عمن يتولى له عمله، فأشار عليه مشيره الشيخ أبو الحسن بن أسامة
~~بالقاضى بن أبى يعيش الطرابلسى المهندس العالم الفاضل، وكان ابن أبى يعيش
~~صهره زوج ابنته، وهو شيخ كبير السن والقدر كثير المال، فاستصوب الأفضل ذلك
~~وأمره بالبدء فى العمل، نفقة باهظة أضجرت الأفضل فناط العمل بغيره.
# ثم لما قتل الأفضل سنة 505 ه وتولى الوزارة المأمون البطائحى استمر فى
~~تكميل ما بدأ به الأفضل، وتقيد بخدمة المرصد وملازمته عدة من المهندسين، PageV01P040
~~وكانوا خمسة غير الحساب والمنجمين، فكان ابن أبى يعيش ممن تقيد بخدمته من
~~المهندسين، إلى أن صرفهم الآنر بعد عزل المأمون البطائحى والقبض عليه.
### $  62 - ابن حيسدانى
# أبو جعفر بن حيسدانى 1، أحد المهندسين فى أوائل القرن السادس بمصر مدة
~~الآمر بأحكام الله الفاطمى، ولم نقف له على ترجمة. وإنما ذكره المقريزى، فى
~~كلامه على الرصد من خططه فى المهندسين الخمسة الذين كانوا مقيدين بخدمة
~~المرصد مع ابن أبى يعيش المذكور قبله.
### $  63 - الخطيب أبو الحسن
# على ابن سليمان بن أيوب 2، من مهندسى أوائل القرن السادس بمصر ذكره
~~المقريزى فى الخطط فيمن كان مقيدا بخدمة المرصد من المهندسين ولم نقف له
~~على ترجمة.
### $  64 - ابن سند
# أبو المنجى 3 ابن سند الساعاتى المهندس الإسكندرانى أحد مهندسى أوائل
~~القرن السادس بمصر ذكره المقريزى أيضا فيمن كان مقيدا بخدمة المرصد
~~المهندسين.
PageV01P041
### $  65 - الصقلى
# أبو محمد عبد الكريم الصقلى المهندس، من مهندسى أوائل القرن السادس بمصر،
~~ذكره المقريزى أيضا 1 فيمن كان مقيدا بخدمة المرصد من المهندسين.
### $  66 - أبو على المهندس المصرى
# كان قيما بمصر بعلم الهندسة، وموجودا سنة 530 ه، وكان فاضلا فيه أدب، وله
~~شعر تلوح عليه الهندسة. كذا ذكر القفطى 2 وأورد له قوله:
# تقسم قلبى فى محبة معشر بكل فتى منهم هواى منوط
# كأن فؤادى مركز ms19 وهم له محيط وأهوائى لديه خطوط
# وقوله:
# أقليدس العلم الذى تحوى به ما فى السماء معا وفى الآفاق
# تزكو فوائده على إنفاقه يا حبذا زاك على الإنفاق
# هو سلم وكأنما أشكاله درج إلى العلياء للطراق
# نرقى به النفس الشريفة مرتقى أكرم بذاك المرتقى والراقى
### $  67 - ابن الأمين
# أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن يحى بن سعيد، من أهل قرطبة، وأصله من
~~طليطلة، ويعرف بابن الأمين. أخذ عن عامر الصفار وأبى اسحاق المعروف PageV01P042
~~بالزرقالة، وكان مقدما فى الفرائض والعدد والمساحة، توفى سنة 539 ه. كذا فى
~~تكملة الصلة لابن الآبار.
### $  68 - الصقلى
# أبو عبد الله محمد بن منخل بن ريان، ويقال فيه محمد بن محمد، من أهل
~~جزيرة شقر، كان من البصيرين بالمساحة، ومن أهل العلم بغيرها. توفى ببلده
~~سنة 551 ه. ذكره ابن الآبار فى تكملة الصلة.
### $  69 - الصقلى
# شمس الدين عبد الله بن شاكر بن المطهر. كان فاضلا له اليد الطولى فى
~~الهندسة والفلك، وكان مع ذلك أديبا شاعرا له شعر فارسى حسن، وعربى لا بأس
~~به، مات فى حدود سنة 2570 ه بأصبهان. ذكره القفطى 1.
### $  70 - أبو الفضل المهندس
# محمد بن عبد الكريم بن عبد الرحمن الحارثى، ولد ونشأ بدمشق، وكان يعرف
~~بالمهندس لجودة معرفته بالهندسة وشهرته بها، وأمره عجيب لأنه كان فى أوليته
~~نجارا وله معرفة بنحت الحجارة أيضا، وكان تكسبه بصناعة التجارة، وله اليد
~~الطولى فيها وكان للناس رغبة كبيرة فى أعماله، وأكثر أبواب البيمارستان
~~الكبير الذى أنشأه الملك نور الدين بن زنكى من نجارته وصنعته.
# ثم قصد أن يتعلم أقليدس ليزدتد فى صناعة النجارة جودة، ويطلع على دقائقها PageV01P043
~~ويتصرف فى أعمالها، فقاده ذلك إلى الانصراف إلى الهندسة بكليته وأخذها عن
~~علمائها، حتى برع فيها واشتهر بها، ثم قرأ أيضا صناعة الطب وعمل الساعات،
~~واشتغل بالأدب ونظم الشعر، وهو الذى أصلح الساعات التى كانت بجامع دمشق،
~~وتوفى بها سنة 599 ه عن نحو السبعين ذكره ابن أبى أصيبعة 1.
### $  71 - أبن الفونى
# أبو حفص عمر بن ms20 الحسن بن الفونى، ذكره العماد الكاتب فى خريدة القصر
~~وجريدة العصر، فقال فيه: لغوى شاعر كاتب منجم مهندس، وأورد شيئا من شعره.
~~ولا يخفى أن العماد ترجم فى هذا الكتاب أعيان عصره، فالمترجم على هذا من
~~مهندسى القرن السادس.
### $  72 - أبو عبد الله الصقلى
# محمد بن عيسى بن عبد المنعم من أهل صقلية، ومن أصحاب العلم بعلمى الهندسة
~~والفلك، وكان ماهرا فيهما قيما بهما مذكورا بين الحكماء هناك بأحكامهما.
~~ذكره القفطى 2 وذكره أيضا العماد الكاتب فى خريدة القصر، فقال فيه: «كاتب
~~شاعر بارع ماهر؛ مهندس منجم، لغارب الفصاحة متسنم، وفى ملتقى أولى العلم
~~كمى معلم». والعماد كان من أهل القرن السادس وترجم فى كتابه هذا أعيان عصره.
PageV01P044
### $  73 - جعفر القطاع
# المدعو بالسديد البغدادى، كانت له معرفة تامة بالكلام والمنطق والهندسة.
# وكانت له اليد الطولى فى هندسة الدور عمارتها، وكان متظاهرا بالتشيع
~~وتوفى فى يوم السبت 16 ربيع الآخر 602 ببغداد وقد جاوز السبعين. ذكره
~~القفطى.
### $  74 - السلمى الشاطبى
# أبو بكر محمد بن سليمان بن عبد الرحمن بن عمر السلمى، من أهل شاطبة. كان
~~من أهل العلم والأدب، عدديا فرضيا، صاحب مساحة، ولكن غلب عليه الفقه. وولى
~~القضاء فى ألسن من كور «مرسية» وتوفى سنة 612 ه. ذكره ابن الأبار فى تكملة الصلة.
### $  75 - أبن مبشر
# محمد بن مبشر بن نصر بن أبى يعلى البغدادى، كان فاضلا متميزا، عارفا بعدة
~~علوم منها الهندسة، وتولى الوكالة للأمير عدة الدين محمد بن الخليفة الناصر
~~العباسى ذكره القفطى 1 وقال: توفى ببغداد سنة 618 ه ودفن بمشهد موسى بن
~~جعفر. والظاهر أن اشتغاله بهذه الخدمه صرفه عن الاشتغال بعلومه.
PageV01P045
### $  76 - علم الدين تعاسيف
# علم الدين قيصر بن أبى القاسم بن عبد الغنى بن مسافر الحنفى، المهندس
~~المعروف بتعاسيف ذكره أبو الفداء صاحب حماة فى تاريخه فقال: اشتغل بمصر
~~والشام ثم بالموصل على كمال الدين موسى بن يونس وقرأ عليه الموسيقى، وتوفى
~~بدمشق فى رجب سنة 649 ه، وكان مولده 574 ه بأصفون من ms21 شرقى صعيد مصر 1 وذكره
~~أيضا فى موضع آخر من تاريخه فى ترجمة جده الملك المظفر صاحب حماه المتوفى
~~سنة 642 ه فقال ما نصه:
# «وكان يحب أهل الفضائل والعلوم، استخدام الشيخ علم الدين قيصر المعروف
~~بتعاسيف، وكان مهندسا فاضلا فى العلوم الرياضية، فبنى للملك المظفر المذكور
~~أبراجا بحماة وطاحونا على نهر العاصى، وعمل كرة من الخشب مدهونة، رسم فيها
~~جميع الكواكب المرصودة، وعملت هذه الكرة بحماة. قال القاضى جمال الدين بن
~~واصل: وساعدت الشيخ علم الدين على عملها، وكان الملك المظفر يحضر ونحن
~~نرسمها ويسألنا عن مواضع دقيقة فيها» انتهى.
# وذكره ابن أبى أصيبعة عرضا فى ترجمة ابن الهيثم، وذكره أيضا كذلك فى
~~ترجمة الحفيد أبى بكر بن زهر وعبضر عنه بشيخنا، ونعته فى الموضعين
~~بالمهندس.
### $  77 - ابن غنائم المهندس
# ابراهيم بن غنائم بن سعيد أحد مهندسى القرن السابع، وكان متصلا بالملك PageV01P046
~~الظاهر ركن الدين بيبرس البندقدارى، وهو الذى بنى له أبنيته بدمشق ولم يزل
~~اسمه إلى الآن محفورا على أعلى الرتاج فى الزاوية الشمالية من مدخل
~~الظاهرية بدمشق وذكر ابن طولون الصالحى، فى كتابه «ذخائر القصر بتراجم
~~نبلاء العصر» قصرا بناه هذا المهندس للملك الظاهر بمرجة دمشق، فقال فى وصفه
~~ما نصه:
# «وشرقيها فى الطريق المذكور المرجة وبها القصر الأبلق 1، وكان من عجائب
~~الدنيا يشرف على الميدان الأخضر شرقيه، أنشأه «الملك الظاهر ركن الدين» عقب
~~رجوعه من حجته فى المحرم سنة ثمان وستين وستمائه، كذا رأيت هذا التاريخ
~~بأعلى بابه الشمالى، وعلى اسكفته ضرب خيط من رخام أبيض ووسطه مكتوب: عمل
~~ابراهيم بن غنائم المهندس، وبابه الآخر ينفذ إلى الميدان، وفى واجهته
~~البلقاء ثلاثون شباكا سوى القمارى، ووسط قاعة بأربعة لواوين 2 قبلى وشمالى
~~فى صدرهما شاذروانان، وغربى وشرقى فى صدر كل منهما ثلاثة شبابيك، فالغربيات
~~مطلات على الطريق الآخذ إلى الحمام وتربة الصوفية، والشرقيات مطلات على
~~الميدان. وعلى واجهته الشرقية مائه أسد منزلة صورها 3 وعلى الشمالية اثنى
~~عشر أسدا منزلة صورها بأبيض فى أسود» انتهى. قلنا: ms22 وقد بلغ من شعر هذا
~~المهندس أن أبناءه صاروا يعرفون بعده ببنى المهندس.
# وقد ترجم ابن حجر العسقلانى فى الدرر الكامنة ابنه أحمد بن إبراهيم ابن
~~غنائم المعروف بابن المهندس المتوفى بصالحية دمشق سنة 747 ه. وترجم PageV01P047
~~أيضا ابنه الآخر محمد بن إبراهيم بن غنائم بن سعيد، المعروف بابن المهندس
~~المتوفى فى شوال سنة 733 ه، وحفيده صلاح الدين عبد الله بن محمد بن ابراهيم
~~بن غنائم، المعروف أيضا بابن المهندس المتوفى سنة 769 ه، وهو الذى عبر عنه
~~السخاوى فى «الضوء اللامع» بالصلاح عبد صلى الله عليه وسلم بن الشمس بن
~~المهندس، وذكره عرضا فى ترجمة على ابن محمد بن إبراهيم الحلبى.
# وممن اشتهر بابن المهندس من العلماء من غير هذه الأسرة عمر بن حسين بن
~~عمر بن حسين، المعروف بابن المهندس المتوفى سنة 743 ه كما فى «الدرر
~~الكامنة» لابن حجر. ومحمد بن محمد بن أحمد المقدسى ثم الدمشقى المتوفى سنة
~~808 ه، وأخوه أحمد بن محمد المتوفى سنة 803 ه المعروف كلاهما بابن المهندس،
~~ذكرهما السخاوى فى «الضوء اللامع». وذكر أيضا إبراهيم بن المهندس التاجر فى
~~سوق أمير الجيوش المتوفى بمكة سنة 871 ه، ومحمد بن أحمد بن محمد ناصر الدين
~~المصرى المتوفى سنة 855 ه، وابنه أحمد المتوفى سنة 877 ه ويعرف كلاهما بابن
~~المهندس ذكرهما السخاوى أيضا، وكانوا جميعا من جلة العلماء، ولم يعرفوا
~~بذلك إلا وقد كان بين آبائهم أو جدودهم مهندسون مشهورون، ولكن ضاعت علينا
~~تراجمهم.
### $  78 - ابن الرزاز
# بديع الزمان، أبو العز 1 بن إسماعيل بن الرزاز الجزرى. كان من مهندسى
~~الحيل (الميكانيكا) فى القرن السابع، ولم نقف له على ترجمة، وإنما عرفنا
~~فضله من كتابه له عندنا مخطوط مصور منقول عن نسخة شمسية بدار PageV01P048
~~الكتب المصرية بالقاهرة، مما كان جلبه إليها من القسطنطينية صديقنا الأستاذ
~~أحمد زكى باشا. واسم هذا الكتاب (كتاب الحيل الجامع بين العلم والعمل) على
~~ما فى نسختنا، وذكره صاحب كشف الظنون فى حرف الكاف باسم (كتاب الآلات ms23
~~الروحانية) وقال إنه ألفه لقره أرسلان الأزبقى، ولم يذكر وفاة المؤلف ولا
~~زمته وإنما عرفنا أنه من القرن السابع لأن قره أرسلان بن أرتق المذكور تولى
~~الملك سنة 658 ه على ما فى أخبار الدول» للفرمانى.
# وقد أبدع فى هذا الكتاب وذكر به غرائب تدل على تضلعه فى هذا العلم ووصف
~~فيه آلات اخترعها وعملها بيده، وفيها ما يشتمل على تماثيل تتحرك بالماء أو
~~تصوت بقوة الريح، وقد قسمه إلى ستة أنواع: الأول فى الساعات، والثانى فى
~~الأوانى العجيبة، والثالث فى الآلات الزامرة، والرابع فى إخراج الماء من
~~المواضع العميقة، والخامس فى الإبريق والطشت، والسادس فى بعض الصور
~~والأشكال.
### $  79 - ابن واصل
# جمال الدين محمد بن سالم بن واصف الشافعى، قاضى القضاه بحماة، العالم
~~الفاضل المهندس، ولد سنة 604 ه وتوفى سنة 697 ه ذكره الملك المؤيد أبو
~~الفداء فى تاريخه المسمى بالمختصر فى أخبار البشر. وهو وإن كان من
~~المشتهرين بالفقه، فقد كان من كبار المهندسين، وبرز فى علوم كثيرة كالمنطق
~~والهيئة والتاريخ. قال أبو الفداء: ولقد ترددت إليه بحماة مرارا كثيرة،
~~وكنت أعرض عليه ما أحله من أشكال أقليدس وأستفيد منه. وقد أطال فى ترجمته
~~بما يخرج عن مقصودنا.
PageV01P049
### $  80 - ابن الحاج
# أبو عبد الله محمد بن على بن محمد بن الغرناطى، المعروف بابن الحاج.
# كان جده من إشبيلية، وانتقل هو إلى مدينة فاس، واتصل بسلطانها، واتخذ له
~~الدولاب المنفسح القطر البعيد المدى والمحيط المتعدد الأكواب الخفى الحركة.
# وكان من المهندسين البارعين فى علم الحيل الهندسية (الميكانيكا) بصيرا
~~باتخاذ الآلة الحربية الجافية، على ما ذكره لسان الدين فى ترجمته من
~~الإحاطة.
# ثم أنتهى أمره بأن تولى الوزارة لأمير المسلمين أبى الجيوش نصر سلطان
~~الأندلس، ثم انتقل إلى فاس بعد ما خلع سلطانه، وتوفى بها فى شعبان سنة 714 ه.
# وقد ذكره ابن حجر العسقلانى أيضا فى الدرر الكامنة، إلا أنه قال فى نسبه
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحاج الغرناطى، وذكر أنه كان ms24
~~عارفا بالهندسة وجر الأثقال، بصيرا باتخاذ الآلات الحربية والعمل بها عارفا
~~بلسان الروم 1، بعيد الغور عميق الفكر، ثم ذكر اتصاله بسلطان الأندلس،
~~وانتقاله بعد ذلك عنها، واتصاله بعمر بن أبى سعيد قال: فلما ثار على أبيه،
~~قدرت وفاة ابن الحاج هذا فى تلك الوقائع فى شوال سنة 714 ه.
### $  81 - الأوسى
# محمد بن ابراهيم بن محمد الأوسى المرسى، نزيل غرناطة، قال عنه ابن حجر
~~العسقلانى فى «الدرر الكامنة» نقلا عن لسان الدين ابن الخطيب: إنه كان فريد
~~دهره فى علم الحساب والهيئة والطب والهندسة، أقرأ بغرناطة وانتفع PageV01P050
~~به الناس لحله المشكلات، ودون فى هذه الفنون عدة تآليف، وتوفى عن سن عالية
~~فى سفر سنة 715 ه.
### $  82 - الرقوطى
# محمد بن أحمد بن أبى بكر الرقوطى 1 المرسى، ذكره ابن حر العسقلانى فى
~~«الدرر الكامنة فى أعيان المائة الثامنة» ولم يذكر وفاته، بل نقل عن لسان
~~الدين ابن الخطيب أنه كان عارفا بالفنون القديمة من المنطق والهندسة والطب
~~والموسيقى.
# ولما تغلب الروم 2 على مرسية أكرمه ملكهم، وبنى له مدرسة فكان يقرئ بها
~~المسلمين واليهود والنصارى جميع ما يرغبون بألسنتهم 3، ثم استقدمه ثانى
~~الملوك من بنى نصر، وأشاد بذكره، وأخذ عنه الجم الغفير، وكان يعده لمن يفد
~~عليه من أصحاب الفنون فيجاريهم فيغلبهم غالبا، ولم يزل على ذلك إلى أن مات.
### $  83 - ابن السيوفى
# كان من مهندسى الأبنية بمصر فى مدة «الناصر محمد بن قلاوون» أى فى النصف
~~الأول من القرن الثامن، ولم نقف له على ترجمة، وإنما ذكره المقريزى فى خططه
~~فى كلامه على المدرسة الأقبغاوية الكائنة على يسرة الداخل إلى PageV01P051
~~الأزهر من بابه الكبير المعروف بباب «المزينين» وهى الآن مقر الخزانة
~~الأزهرية ذات الكتب القيمة أدام الله النفع بها، وهى منسوبة إلى بانيها
~~علاء الدين أقبغا عبد الواحد أحد أمراء الناصر. قال المقريزى: «وجعل
~~بجوارها قبة ومنارة من حجارة منحوتة، وهى أول مئذنة بديار مصر من الحجر بعد
~~المنصورية، وإنما كانت قبل ذلك تبنى بالآجر، بناها هى والمدرسة المعلم ms25 ابن
~~السيوفى رئيس المهندسين فى الأيام الناصرية، وهو الذى تولى بناء الجامع
~~الماردينى خارج باب زويلة وبنى مئذنته أيضا» انتهى.
### $  84 - ابن هذيل
# يحيى بن أحمد بن إبراهيم بن هزيل الغرناطى، فيلسوف الإسلام وأحد من برع
~~فى الهندسة والطب والهيئة، إلا أنه تفرغ للطب وخدم به فى آخر عمره باب
~~السلطان. وكان وافر الأدب ممتع المحاضرة مؤثرا للخمول، وتوفى فى 25 ذى
~~القعدة سنة 753 ه. قال ابن حنجر العسقلانى فى «الدرر الكامنة» 1: «وهو
~~خاتمة العلماء فى الطب والهندسة والهيئة».
### $  85 - ابراهيم الصفى
# ناصر الدين محمد بن محمد بن أحمد الشهير بابن الصفى الدمشقى ويعرف بابن
~~العتال أيضا، أحد المهندسين الذين برعوا فى المساحة حتى صار إليه المنتهى PageV01P052
~~فيها، وتوفى سنة 774 ه. ذكره ابن حجر العسقلانى فى «الدرر الكامنة» 1.
### $  86 - محمد بن مختار
# الحنفى الملقب بشرف الدين. اشتغل بالمنطق والهيئة والحساب، وكان فى الأصل
~~صائغا، ثم تسلط على كتاب الحيل لبنى موسى بن شاكر المهندسين المتقدم ذكرهم،
~~وصار يصنع بيده أشياء غريبة راج آمره بها، فهو ملحق بمهندسى الحيل
~~(الميكانيكا) وإن لم يعد منهم، لأنه توصل لفنه بالتمرن لا عن علم درسه،
~~ذكره ابن حجر فى «الدرر الكامنة» وقال: توفى فى ذى الحجة سنة 778 ه.
### $  87 - الطولونى
# أحمد بن بن محمد بن على بن عبد الله، كبير المهندسين بمصر، ويلقب
~~بالمعلم. وكان أبوه أيضا من المهندسين، وكان عليهما المعول فى العمائر
~~السلطانية، وإليهما تقدمه الحجارين والبنائين بديار مصر. توفى صاحب الترجمة
~~سنة 801 أو 802 ه. على ما فى «الضوء اللامع» للسخاوى 2، وذكر أنه انتدب
~~لهندسة عمارة المسجد الحرام فتردد إلى مكة لذلك ومات هناك بعد الفراغ من
~~العمارة. وصاهره الظاهر برقوق سلطان مصر على ابنته، فنال بذلك وجاهة، وقد
~~خلط بعضهم بينه وبين ابنه الآتى بعده. وترجمه أيضا PageV01P053
~~الفاسى فى «العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين»، ولا يخرج ما فيه عما ذكره
~~السخاوى.
### $  88 - الطولونى
# ابن المتقدم قبله. وهو محمد بن أحمد الطولونى المهندس، ذكره السخاوى بهذا ms26
~~اللقب فى «الضوء اللامع»، وقال: «مضى فيمن جده أحمد بن على بن عبد الله»
~~وبمراجعة الموضع الذى أحال عليه، وجدناه يقول: «محمد بن أحمد بن أحمد 1 بن
~~على بن عبد الله بن على ناصر الدين ابن الشهاب بن الطولونى، المعلم بن
~~المعلم الماضى أبوه. كان يلى معلمية السلطان، وتزوج الظاهر 2 بأخته، مات
~~بعد أبيه بأشهر فى ليلة الخميس خامس عشرى رجب سنة 801 ه، ودفن من الغد فى
~~تربتهم بالقرافة بعد أن صلى عليه فى مشهد حضره الخليفة المتوكل على الله
~~وغالب الأمراء والأعيان.
# وكان شابا جميل الوجه طويل القامة لديه مشاركة وله اعتقاد فى الفقراء
~~ذكره العينى وغيره». انتهى ما ذكره السخاوى بنصه، ويستفاد منه أمران، الأول
~~أن لفظ «المعلم» كان لقب تكريم لكبار ذوى الفنون، ثم أخذ يتراجع بتراجع
~~الفنون فى الشرق حتى صار إلى ما صار إليه الآن، والثانى ما كان للمهندسين
~~ونحوهم من المكانة العظيمة فى الناس، بحيث لا يترفع السلطان عن مصاهرة
~~أحدهم، وإذا مات يحضر جنازته والصلاة عليه خليفة مصر العباسى وأمراء
~~الدولة.
PageV01P054
### $  89 - العينتابى
# قاسم بن أحمد بن أحمد بن موسى الحلبى العينتابى 1 الكتبى، أحد الفضلاء فى
~~الحساب والهندسة وعلوم أخرى. وكان مفرط الذكاء يجيد الرمى بالسهام، وهو ابن
~~أخى العلامة بدر الدين محمود العينى الشهير. ذكره السخاوى 2 فى «الضوء
~~اللامع» ووقع بالنسخة أنه ولذ سنة 796 ه وتوفى سنة 814 ه، ولا ريب فى أن
~~الناسخ أخطأ فى أحد التاريخين كما لا يخفى.
### $  90 - الزمزمى
# بد الدين أبو عمر حسين بن محمد البيضاوى، المعروف بالزمزمى ولد بمكة فى
~~حدود سنة 770 ه وتوفى بها فى ذى الحجة سنة 821 ه. واعتنى فى أول أمره
~~بالفرائض والحساب، وأخذ عن كثيرين، ثم أخذ الفلك والهندسة بالقاهرة، ولم
~~يزل مجدا فى الطلب حتى صار أعلم الناس بالفرائض والهيئة والحساب والجبر
~~والمقابلة والهندسة والفلك. ولكن يؤخذ من ترجمته أنه انصرف إلى الفلك،
~~وانتهت إليه رئاسة هذا العلم بالحجاز. ذكره السخاوى فى الضوء ms27 اللامع 3 وذكر
~~أن شيخه ابن حجر ترجمه فى معجمه، فقال عنه: إنه فاق الأقران فى معرفة
~~الهيئة والهندسة.
PageV01P055
### $  91 - وجيه الدين المكى
# عبد الرحمن بن محمد بن على بن عقبة مهندس الحرم. قال السخاوى فى «الضوء
~~اللامع» نقلا عن تاريخ مكة للفاسى: «كان خيرا دينا، يخدم الناس كثيرا فى
~~العمائر، خبيرا بالهندسة والعمارة، وباشر ذلك مدة ثم تركه واستفاد دنيا
~~وعقارا، ومات فى ذى الحجة سنة 826 ه بخيف بنى شديد 1 وقد بلغ السبعين».
~~قلنا: تاريخ مكة للفاسى اسمه:
# «العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين» وهو فى تراجم أعيانها، وقد راجعنا
~~هذه الترجمة فيه فلم نجد بها زيادة تذكر عما نقله السخاوى.
### $  92 - البلقاسى
# ويلقب بالزواوى أيضا، واسمه أحمد بن سليمان بن نصر الله كان قوى الحافظة،
~~كثير الاشتغال، برع فى علوم كثيرة منها الحساب والهيئة والهندسة وتوفى سنة
~~852 ه. ذكره السخاوى فى الضوء اللامع 2، ولكن لم يذكر أنه كان متميزا
~~بالهندسة.
### $  93 - البجائى
# أحمد بن محمد بن عبد الله البجائى التونسى، ويعرف بأبى العباس ابن كحيل.
~~اشتغل بعلوم كثيرة، وقرأ الهندسة على ابن مرزوق، وتوفى قريب PageV01P056
~~سنة 869 ه، كما «فى الضوء اللامع للسخاوى» ولم يذكر أنه كان متفرعا
~~للهندسة، أو مشتهرا بها.
### $  94 - السجينى
# أحمد بن عبد الله بن محمد. اشتغل بعلوم كثيرة، وبرع فى الحساب والمساحة
~~والهندسة والميقات، وأصله من سجين بالغربية، ثم قطن القاهرة، فقيل له
~~القاهرى، وجاور بالمدينة نحو عامين لضبط بعض العمائر، وكذا ضبط بعض العمائر
~~فى غيرها، ثم عاد إلى القاهرة، وتردد عليه الفضلاء للأخذ عنه، إلى أن أصيب
~~بفسخ فى عصب رجله الأيسر من سقطة، فتعلل مدة ومات سنة 885 ه ذكره السخاوى
~~فى الضوء اللامع 1.
### $  95 - الطولونى
# قال عنه السخاوى فى «الضوء اللامع»: «عبد الرحيم بن على بن محمد بن عمر
~~الزين الطولونى الأصل، المدنى الشافعى، مهندس الحرم، ويعرف بالمهندس وبابن
~~البناء مات سنة 891 ه.
### $  96 - ابن الصيرفى
# أحمد بن صدقة بن أحمد العسقلانى، المكى الأصل، القاهرى ms28 كان عالما بعدة
~~علوم، منها الحساب والفلك والجبر والهندسة، وله مؤلفات، وهو من PageV01P057
~~علماء أواخر القرن التاسع ترجمه السخاوى فى «الضوء اللامع» 1 ولكن لا يؤخذ
~~من ترجمته أنه كان متفرعا للهندسة.
### $  97 - حبيش الطبيب
# كان من الأطباء المتقدمين والمهندسين، وله تصانيف كثيرة فى الطب، وكان
~~مصيبا فى المعالجات، ومما حكى عنه قوله: الكذب رأس كل بلية، من ترك الحقد
~~أدرك معانى الأمور، قد يكون القريب بعيدا بعداواته، والبعيد قريبا بمروءته،
~~من كرمت نفسه لم يكن إلا بالحكمة أنسه.
### $  98 - الجرمقى
# أبو العباس أحمد بن إسحاق الجرمقى. كتاب فيلسوف، مهندس شاعر، من كتاب
~~الأمير خلف بن أحمد. ودوخ البلاد وتعلق ببدر بن حسنويه 2.
### $  99 - العدلى
# الحكيم أبو محمد العدلى صاحب الزيج العدلى. وكان مهندسا كاملا ولم يكن له
~~فى المعقولات نصيب، وكان أيبا ماهرا، وله تصانيف، منها الزيج العدلى ومنها
~~كتاب فى المساحة، ومنها كتاب فى الجبر والمقابلة. وهو الذى هذب الزيج
~~البنانى أحسن تهديب، وكان مرجعه فى ذلك التهذيب إلى الزيج PageV01P058
~~الأرجانى 1، ووجدت نسخا كثيرة من الزيج الأرجانى بخطه.
# ومن كلماته قرله فى بعض كتبه: ليس الجصاص كالبانى، ولا البانى كالمهندس؛
~~فالمهندس بطليموس، والبانى هو البتانى، ومرتبتى مرتبة الجصاص وقال: قطع
~~الكلام بعد افتتاحه سخف، والسخف دناءة.
### $  100 - ابن أعلم الشريف البغدادى
# هو بغدادى المنشأ والمولد وكان شريفا من أولاد جعفر الطيار وبه نزق فصنف
~~الزيج المنسوب إليه، واتفق المهندسون بأسرهم على أن تقويم المريخ من زيجه
~~يوما 2 فى الماء فلم يوجد منه إلا نسخة سقيمة. وكان عالما بالهندسة
~~وأجزائها، عارفا بالقانون الفيثاغورى فى الموسيقى ومما نقل عنه، وإن كانت
~~أخلاقه أخلاق المجانين قوله: «كن مع الملوك مكرما أو مع الزهاد متبتلا.
# وأقول: هذا كلام رصين، حوله من الحكمة حصن حصين، ولكنه رمية من غير رام.
### $  101 - أبو الحسن كوشيار الجيلى 3
# كان مهندسا ملء إهابه، داخلا بيوت هذا الفن من أبوابه، وكفاه معرفا زيجه
~~المعنون (بالغ) 4 ثم زيجه المعنون بالجامع، ثم مجمله فى علم النجوم، PageV01P059
~~ثم ms29 سائر تصانيفه كمثل معرفة الاسطرلاب وعمله وغير ذلك وخالفه بعض المهندسين
~~فى تقويم المريخ، فاستخرج جدولا وسماه إصلاح تعديل المريخ، ومما نقل عنه
~~قوله: إذا طلب رجلان أمرا واحدا ناله أسعدهما جدا؛ من لم يعرف عيوبه، لم
~~يكن مشفقا على نفسه.
### $  102 - (أبو الحسن الأنبرى 1 الحكيم)
# كان حكيما، والغالب عليه الهندسة وكان الحكيم عمر الخيام 2 يستفيد منه
~~وهو يقرر له المجسطى، فقال بعض الفقهاء يوما للأنبارى: ما تدرس؟ فقال: أفسر
~~فى آية من كتاب الله تعالى، فقال الفقيه: وما تلك الآية؟ فقال: قول الله
~~تعالى: (أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها)، فأنا أفسر كيفية
~~بنائها.
# ونقل عنه قوله: إذا هممت بشر فسوف؛ الصدق يقبله منك العدو، والكذب ترده
~~عليك نفسك.
### $  103 - (الأستاذ الحكيم أبو الحسن على النسوى) 3
# كان من حكماء الرى، وله الزيج الذى يقال له الزيج الفاخر. وكان حكيما
~~مهندسا، ذا أخلاق رضية، وقد قرب عمره من مائة سنة وقواه سليمة، إلا أن
~~الضعف منعه عن المشى فى الأسواق. وقيل: إنه كان من جملة تلاميذ كوشيار PageV01P060
~~«الجيلى» وأبى معشر، وفى ذلك نظر، إلا أنه كان من المعمرين.
# وحكى واحد من تلامذته بالرى أنه قال: بالهمة العلية الصادقة ينال المرء
~~مطلوبه، لا بالكذب وكان يقول لمن حضر للاستفادة: كن صاحب صناعة، ولا تكن
~~ذواقا، فإن الذواق لا يشبع 1، انتهى.
### $  104 - ابن أخى المقوقس
# ذكره ابن الزيات فى الكواكب السيارة 2 فى ترتيب الزيارة «ص 143» فقال:
~~«ثم تخرج من هذه التربة 3، وتمشى فى الطريق المسلوك مستقبل القبلة، تجد على
~~يمينك قبرا داثرا يقال له: ابن أخى المقوقس الذى أسلم على يد عمرو بن العاص
~~فى قصة طويلة ذكرها الواقدى فى فتوح مصر. قال بن ميسر فى تاريخه: «وهو الذى
~~هندس معهم الجامع العتيق، وأمرهم أن يتخذوا المكنيسة العظمى جامعا، إلى أن
~~قال: «قال ابن أخى عطايا فى تاريخه؛ ويقال: إن هذا قبره، قلت: وهو الصحيح» انتهى.
### $  105 - مهندس المقياس
# هو أحمد بن محمد مهندس المقياس، ذكره ابن ms30 الزيات فى الكواكب PageV01P061
~~أيضا 1، بعد ذكره لابن أخى المقوقس، وذكر أنه فى تربة لطيفة بجانبه.
### $  106 - الإخوة الثلاثة
# ذكرهم المقريزى فى كلامه على باب زويلة من خططه، ولم يذكر أسماءهم، بل
~~قال 2: «ويذكر أن ثلاثة إخوة قدموا من الزهار بنائين بنوا باب زويلة وباب
~~النصر، وباب الفتوح، كل واحد بابا» وذلك مدة أمير الجيوش «بدر الجمالى»
~~وزير الخليفة، المستنصر.
### $  107 - أبو بكر البناء
# «وصفة البناء فى الماء فى ذلك العصر»
# أبو بكر البناء هو جد أبى عبد الله محمد المقدسى مؤلف كتاب أحسن
~~التقاسيم، وقد ذكره فى كتابه هذا فى كلامه على عكا (ص 162 - 163 من طبعة
~~لندن) فقال: «ولم تكن على هذه الحصانة حتى زارها ابن طولون، وقد كان رأى
~~صور 3 ومنعتها واستدارة الحائط على ميناها، فأحب أن يتخذك «عكا» مثل ذلك
~~الميناء فى الماء فى هذا الزمان ثم ذكر له جدنا أبو بكر البناء، وقيل إن
~~كان عند أحد علم هذه فعنده، فكتب إلى صاحبه على بيت المقدس حتى أنهضه إليه.
# فلما صار إليه وذكر له ذلك، قال: هذا أمر هين، على بفلق الجميز PageV01P062
~~الغليظة، فصفها على وجه الماء بقدر الحصن البرى، وخيط بعضها ببعض، وجعل لها
~~بابا من الغرب عظيما، ثم بنى عليها بالحجارة والشيد، وخعل كلما بنى خمس
~~دوامس ربطها بأعمدة غلاط ليشتد البناء، وجعلت الفلق كلما ثقلت نزلت، حتى
~~إذا علم أنها قد جاست على الرمل، تركها حولا كاملا حتى أخذت قرارها ثم عاد
~~فبنى من حيث ترك، كلما بلغ البناء إلى الحائط القديم داخله فيه وخيطه به ثم
~~جعل على الباب قنطرة، فالمراكب فى كل ليلة تدخل الميناء وتجر السلسلة مثل
~~سور. قال: فدفع إليه ألف دينار سوى الخلع وغيرها من المركوب، واسمه عليه
~~مكتوب» انتهى.
# ويرى القارئ ألفاظا ومصطلحات للفن كانت مستعملة فى ذلك العهد؛ مثل
~~استعماله الدرامس للمداميك التى تبنى فى الماء لأنها لا تكون ظاهرة، ومادة
~~«دمس» فى اللغة تفيد هذا المعنى؛ واستعماله التحنيط لربط فلق الخشب بعضها
~~ببعض ms31 1، وقوله: جلست على الرمل، أى استقرت. ويظهر أنه يريد بفلق الجميز
~~الغليظة، ما نسميه اليوم بالكتل جمع كتلة.
PageV01P063
### |  فن التصوير عند العرب
# لم لم يصور العرب؟ أتحرجا دينيا إحجامهم عنه، وقد رأيناه على ثيابهم
~~وأثاثهم وجدرانهم وفى دورهم وأفنيتهم؟ أم عجزا خصوا به فيه دون صنوانه من
~~الصناعات، كالنحت والحفر، والنجر والنقش وغيرها، وقد بلغوا فيها الشأو
~~المعجز؟ وبعد فبين أيدينا من أسمائهم المنقوشة على أثارهم، وما سجلته
~~الأخبار عن مصوريهم؛ وروى لنا عن طبقاتهم ككتاب «ضوء النبراس وأنس الجلاس
~~فى أخبار المزوقين من الناس» المذكور فى خطط المقريزى ما يدحض هذا الزعم
~~الباطل والرأى القائل.
# فمن الأدلة على اشتغالهم به فى الصدر الأول غير ما تقدم فى فصول الرسالة
~~- ما رواه الإمام البخارى فى باب بيع التصاوير فى كتاب البيوع عن سعيد بن
~~أبى الحسن أنه قال: «كنت عند ابن عباس رضى الله عنهما، إذ أتاه رجل فقال:
~~يا أبا عباس إنى إنسان، إنما معيشتى من صنعه يدى، وإنى أصنع هذه التصاوير
~~فقال ابن عباس: لا أحدثك إلا ما سمعت يدى، وإنى أصنع هذه التصاوير فقال ابن
~~عباس: لا أحدثك إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعته يقول:
~~من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبدا فربا
~~1 الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال: ويحك إن أتيت إلا أن تصنع فعليك بهذا
~~الشجر كل شئ ليس فيع روح».
PageV01P065
# وفى باب التصاوير من صحيح البخارى أيضا عن أبى زرعة أنه قال: «دخلت مع أبى
~~هريرة دارا بالمدينة فرأى أعلاها مصورا يصور إلى آخر ما جاء فى الحديث،
~~والدار دار مروان بن الحكم وقيل سعيد بن العاص ولم يقف العلامة ابن حجر على
~~اسم هذا المصور.
# وما نظمه الشعراء فى أشعارهم من وصف المصورين كقول بعضهم فى رسام وقد
~~أورده الصفدى فى «جلوة المذاكرة وخلوة المحاضرة»:
# قلت لرسامكم ... بك الفؤاد مغرم
# قال متى أذيبه ... فقلت حين ترسم 1
# وقول برهان الدين ms32 الباعونى:
# أفديه رساما رشيق معاطف ... بجميع أوصاف الجمال قد اتسم
# رسم العذار وقد بدا فى خده ... أنى أموت به فمت كما رسم
# وقول الصفدى فى رسام أيضا:
# أحببت ظبيا بالرسم مشتغلا ... وحسنه فاق فى ذوى الفهم
# ألم يروا طرفه وصنعته ... فيعرفوه بالحد والرسم 2
# وقال فيه:
# أحببت رسامكم فذبت به ... واشتغل القلب منه واشتعلا
# لا تنكروا قط لى ضنا جسدى ... فإن هذا برسم عملا PageV01P066
~~وقال فى نقاش:
# أحببت نقاش صاغة شهدت ... له بفرط المحاسن الحور
# وصاد قلب 1 الورد بناظره ... فجفنه كاسر ومكسور
# وقال فيه:
# يا حسن نقاش كتمت صبابتى ... فى حبه لكن وجدى فاشى
# إن كان عارضه يفسر لوعتى ... لا تنكروا التفسير والنقاش 2
# وقال فى دهان:
# ودهان أقول له ونفسى ... من الوجد المبرح لم أجدها
# ملكت جميع حسن فى البرايا ... (فلو صورت نفسك لم تزدها) 3
# ولبعضهم فى دهان أيضا:
# فديتك أيها الدهان لم ذا ... تصور فى دهانك مادهانى
# إذا انشقت سماء الحسن كانت ... خدودك وردة مثل الدهان 4
# وأنشد السبكى فى طبقاته لمنصور ابن محمد الأزدى قاضى هراة:
# طلع البنفسج زائرا أهلا به ... من وافد سر القلوب وزائر
# فكأنما النقاش قطع لى به ... من أزرق لديباج صورة طائر PageV01P067
~~إلى غير ذلك مما لم تستحضره الذاكرة.
# وذكر الخطيب فى مقدمة تاريخ مدينة السلام شارعا ببغداد كان يسمى بشارع
~~المصور، غيو أنه لم يفصح عن اسمه، ولا ريب فى أن كان مشهورا بالبراعة فى
~~فنه حتى نسب إليه هذا الشارع. ويشبه قصة الجاحظ مع المرأة والصائغ ما رواه
~~الداغستانى فى. «تحفة الدهر ونفحة الزهر من أهل العصر»، وقد ذكر القصة
~~استطرادا فى ترجمة السيد يحيى بن حسين هاشم فقال: يحكى عن ابن قزمان: أنه
~~تبع إحدى الماجنات، وكان أحول فأشارات إليه أن يتبعها فتنبعها حتى أتت به
~~سوق الصاغة بإشبيلية، فوقفت على صائغ وقالت له: يا معلم مثل هذا يكون فص
~~الخاتم الذى قلت لك عنه، تشير إلى عين ذلك الأحوال الذى تبعها، وكانت كلفت
~~ذلك الصائغ أن يعمل ms33 لها خاتما يكون فصه عين إبليس، فقال لها الصائغ: جيئينى
~~بالمثال فإبى لم أر هذا ولا سمعت به قط.
# وحكاها بعضهم على وجه آخر أنها ذهبت إلى الصائغ فقالت: صور لى صورة
~~الشيطان: فقال لها: ايتينى بمثال، فلما تبعها ابن قزمان جاءته به وقالت له
~~مثل هذا، فسأل ابن قزمان الصائغ فأعلمه فخجل ولعنها.
# وليس بين أيدينا عن هذا النوع من التصوير فى الصحف أو الألواح - نصوص
~~تبلغ فى الكثرة مبلغ ما تقدم فى الكلام على المصورين ذكر ثلاث صور:
# إحداها «للكتامي» صور بها يوسف عليه السلام فى الجب وهو عريان أبدع فيها.
# والثانية «لابن عزيز» صور بها راقصة بثياب حمراء فى صورة حنية صفراء من
~~رآها ظن أنها بارزة من الحنية.
# والثالثة «للقصير» صور بها راقصة بثياب بيضاء فى صورة حنية سوداء كأنها
~~داخلة فى الحنية.
# ولا يخفى ما يستدعيه ذلك من البراعة فى التصوير. وسيأتى أيضا فى هذا
~~الفصل ذكر بعض ألواح من القاشانى مصورة ولكنها على ما نرى تعد من نوع
~~التصوير على PageV01P068
~~الجدران لأن الغالب فى القاشانى أن يلصق بها.
# وذكر المسعودى وغيره صورة «لمانى» القائل بالنور والظلمة - كانت متخذة
~~للمأمون يمتحن بها القائلين بقوله فإذا بلغه خبر بعضهم - أحضره وأحضر له
~~الصورة وأمره أن يتفل عليها ويتبرأ من صاحبها فإن فعل نجا وإلا علم أنه من
~~شيعته فعاقبه. وحديث الطفيلى مع الزنادقة الذين اتهموا بهذه النحلة وحملوا
~~إلى المأمون معروف فلا حاجة لذكره.
# وهاكم أسماء من عثرنا عليهم من مصورى ملتقطة من عدة مصادر، ومرتبة على
~~حروف المعجم، 1 بينهم من النوابغ الذين شهدت أخبارهم وآثارهم بتفوقهم فى
~~الفن: البصريون، وابن الرزاز، وابن عزيز، وابن العميد، والقصير، والكتامى،
~~والأمير عز الدين مسعود، وبنو المعلم، والنازوك.
# والآخرون لم تفصح أخبارهم عن مبلغ قدرتهم الفنية أو كانوا من المتوسطين.
# وقد ذكرنا بينهم بعض من برع فى ملحقات التصوير، كالتذهب و(التزميك) 2.
~~وعذرنا فى التساهل ندوة العثور على أمثالهم بعد ضياع ما كتب عن ذوى الفنون
~~وفنونهم.
PageV01P069
### |  العرب الذين ms34 أحكموا صناعة النقش والدهان والرسم والزخرفة
### $  1 - (أحمد بن على المصرى)
# الرسام، ولد بعد سنة 750 وتوفى سنة 817 ه وتعانى صناعة الرسم، وتعاطى
~~النظم مع عامية شديدة، ولكنه كان سهلا عليه وكان عند إنشاده الشعر كأنه
~~يتكلم لعدم تكفله لذلك. ترجمه السخاوى فى «الضوء اللامع».
### $  2 - (أحمد الواقع)
# من متأخرى المصورين، له بدار الآثار العربية بالقاهرة لوح من القلشانى
~~عليه صورة الكعبة وبعض المشاهد بالحرم وعلى حواشيه منائر وأبواب عمله سنة
~~1074 ونقش عليه اسمه.
### $  3 - (أحمد بن يوسف بن هلال الحلبى)
# كان يصنع الأوضاع العجيبة، وبرع فى النقش والتزميك 1 والتذهيب، وأولع
~~بصنع الأوضاع المستحسنة فى الأوراق المذهبة، توفى سنة 737 وقيل 738 ه.
### $  4 - (بدر أبو يعلى)
# من آثاره تنور بدار الآثار منقوش بآيات الصناعة الرائعة فى إحكام رسوم
~~زخارفه وقد نقش عليه ما نصه: «عمل المعلم بدر أبو يعلى فى شهور سنة ثلاثين
~~وسبعمائه فرغ منه فى مدة أربعة عشر يوم» يريد أربعة عشر يوما، فجاء به هكذا
~~لعاميته.
PageV01P071
### $  5 - (أبو تجزأه جواد بن سليمان بن غالب اللخمى)
# برع فى النقش ورسم الهياكل المدورة فى المصحف، وبلغ الغاية فى نقش
~~الخواتم وإجراء الميناء عليها، وأتقن فنونا أخرى كالزركشة والتطريز
~~والنجارة التطعيم. مات سنة 756 ه.
### $  6 - (حمدان الخراط 1)
# جاء فى الأغانى ما ملخصه: أن رجلا بالبصرة كان يسمى بحمدان الخراط، اتخذ
~~جاما لإنسان كان بشار بن برد عنده فسأله بشار أن يتخذ له جاما فيه صور طير
~~تطير فاتخذه له، وجاءه به؛ فقال له: كان ينبغى أن تتخذ فوق هذه الطير طائرا
~~من الجوارح كأنه يريد صيدها، فإنه كان أحسن. قال: لم أعلم، قال: بلى قد
~~هلمت ولكن علمت أنى أعمى لا أبصر شيذا وتهدده بالهجاء، فأوعده حمدان - إن
~~هو هجاه - أن يصوره صورة قبيحة مع قرد على باب داره حتى يراه الصادر
~~والوارد، فقال بشار اللهم أخزه أنا أمازحه وهو يأبى إلا الجد.
### $  7 - (ابن الرزاز)
# هو أبو العز بن إسماعيل بن الرزاز الجزرى مؤلف ms35 كتاب الحيل الجامع بين
~~العلم والعمل، المتقدم ذكره، ومن يطالع كتابه هذا يعلم أنه كان من مصورى
~~التماثيل المحركة بالحيل.
### $  8 - (شعيب بن محمد بن جعفر التونسى)
# برع فى التزميك، وأتقن عدة فنون. وتوفى سنة 770 ه.
### $  9 - (عبد الرحمن بن أبى بكر الرسام)
# الدمشقى ويعرف بابن الحبال. مات بدمشق فجأة سنة 861 ه، ودفن بالصالحية.
### $  10 - (عبد الرحمن بن على بن محمد الدهان)
# ويعرف بابن مفتاح كان يعانى صناعة الدهان ويكتسب منها، توفى قريب سنة 860 ه.
PageV01P072
### $  11 - (عبد الكريم الفاسى الشهير بالزويع)
# من متأخرى المصورين على القاشانى، له بدار الآثار قطع عمل بعضها سنة 1171
~~ه وكتب عليها اسمه.
### $  12 - (أبو العز)
# من المصوروين على الخزف، كتب اسمه على قطع مما عثر عليه فى أطلال
~~الفسطاط. وقد شرحنا وصف هذا الخزف المصور فيما تقدم.
### $  13 - (ابن عزيز)
# من مصورى العصر الفاطمى، استدعاه الوزير اليازورى 1 من العراق إلى مصر
~~لمحاربة (القصير) لأن القصير كان يشتط فى أجرته، ويلحقه عجب فى صنعته ذكره
~~المقريزى وذكر له صورة راقصة بثياب حمراء فى صورة حنية صفراء ترى كأنها
~~بارزة من الحنية أبدع فيها.
### $  14 - (على بن عبد القادر بن محمد النقاش)
# أخذ صناعة النقش عن زوج أمه وبرع فيها وتكسب فى حانوت بالصاغة. توفى سنة 880 ه.
### $  15 - (على بن محمد امكى)
# من المصورين على الزجاج له بدار الآثار مشكاة بديعة صور عليها إحدى
~~الشارات المسماة بالرنوك وكتب عليها اسمه.
### $  16 - (على بن مهمد)
# له بدار الآثار لوح من القاشانى عليه صورة محراب قائم على عمودين وقنديل
~~معلق بأعلاه صوره سنة 716 ه وكتب عليه اسمه.
### $  17 - (ابن العميد) 2
# وفاته سنة 360 ه: جاء فى كتاب «تجارب الأمم» لابن مسكوية فى حوادث سنة
~~359 ه عند ذكر فضائل أبى الفضل ابن العميد ما نصه «وكان يختص بغرائب من
~~العلوم الغامضة التى لا يدعيها أحد كعلوم الحيل التى يحتاج فيها إلى أواخر
~~علوم الهندسة والطبيعة والحركات الغريبة PageV01P073
~~وجر الثقل ومعرفة مراكز ms36 الأثقال وإخراج كثير مما امتنع على القدماء من
~~القوة إلى الفعل وعمل الآلات الغريبة لفتح القلاع والحيل على الصحون والحيل
~~فى الحروب مثل ذلك، واتخاذ أسلحة وسهام تنفذ أمدا بعيدا وتؤثر آثارا عظيمة،
~~ومرآة تحرق على مسافة بعيدة جدا، ولطف كف لم يسمع بمثله، ومعرفة بدقائق علم
~~التصاوير وتعاط له بديع، وقد رأيته يتناول من مجلسه الذى يخلو فيه بثقافة
~~وأهل مؤانسته التفاحة وما يجرى مجراها، فيعبث بها ساعة ثم يدحرجها وعليها
~~صورة وجه قد خطها بظفره، ولو تعمد لها غيره بالآلات المعدة فى الأيام
~~الكثيرة ما استوفى دقائقها ولا تأتى له مثلها» انتهى.
### $  18 - (غزال)
# أحد المصورين على الخزف المتقدم ذكره، وورد اسمه منقوشا على بعض القطع.
### $  19 - (الغيبى)
# مثل سابقه، ويلاحظ أن اسمه كتب على بعض القطع «الغيبى الشامى» وجاء فى
~~بعضها غفلا من هذه النسبة فلا ندرى.
### $  20 - (قرة بن قميطا الحرانى)
# من مصورى البدلان، وتقدم أنه عمل صفة الدنيا بالأصباع فى ثوب دبيقى،
~~فانتحلها ثابت بن قرة على ما ذكره ابن النديم فى الفهرست.
### $  21 - (فاضل بن علي)
# رأيت له ترجمة فى الجزء السابع من التذكرة الكمالية لكمال الدين محمد
~~الغزى، وهو عندى بخطه فآثرت إثباتها برمتها - لأن صاحب «سلك الدرر» لم
~~يتعرض لذكره وهى: «فاضل بن على بن عمر الظاهر الزيدانى الصفدى الأديب
~~الأريب الناظم الناثر الشاعر المجيد المتفوق الأوحد، ولد سنة أربع وسبعين
~~ومائة وألف وجاء تاريخ ولادته 1 وقرأ على عبد الغنى بن الصفدى 1 بصفد، وعلى
~~غيره وحفظ المتون ولما قتل والده فى PageV01P074
~~قصة طويلة أخد مع إخوته وبنى عمه وقرأ صاحب الترجمة هناك على جماعة
~~كالعلامة مصطفى أفندى لحميدى وخليل أفندى القسطمونى والمنيب وعمر بن عبد
~~السلام بن مرتضى الأزرنجانى وغزر فضله ونظم ونثر ما هو كعقد الجمان وسلك
~~الدرر وتعلم اللغة التركية ومهر بها وترجم كتابا فى الطب من العربية إلى
~~التركية باسم مخدومه وصار له مارة كلية فى التصوير والنقش وتجسيم البلاد
~~والعبار له فى ذلك العجب العجاب».
### $  22 ms37 - (القصير)
# من مصورى العهد الفاطمى بمصر ذكره المقريزى وذكر له صورة راقصة بثياب
~~بيضاء فى صورة حنية دهنها أسود ترى كأنها داخلة فى الحنية.
### $  23 - (الكتامى)
# أحد تلاميذ بنى المعلم بمصر ذكره المقريزى وذكر له صورة كانت بدار
~~النعمان بالفرقة وهى صورة يوسف عليه السلام فى الجب وهو عريان والجب كله
~~أسود إذا نظره الإنسان ظن أن جسمه باب من لون دهن الجب.
### $  24 - (محمد بن حسن الموصلى)
# له بدار الآثار منارة من صفر محلاة بالذهب والفضة والكتابة الكوفية عليها
~~صور آدميين وصنوف من الحيوان نقشها سنة 668 ه ونقش عليها اسمه.
### $  25 - (محمد الدمشقى)
# له بدار الآثار لوح من القاشانى عليه صورة مكة والكعبة صورة سنة 1139 ه
~~وكتب عليه اسمه.
### $  26 - (محمد بن سنقر البغدادى)
# له دار الآثار كرسى من صفر عمله للناصر محمد بن قلاوون وحلاه بالنقوش
~~البديعة، وصور عليه صورا من البط، ونقش عليه هذه العبارة: «عمل العبد
~~الفقير الراجى عفو ربه المعترف بذنبه الأستاذ PageV01P075
~~محمد بن سنقر البغدادى السنانى وذلك فى تاريخ سنة ثمانية 1 وعشرين وسبعمائة
~~فى أيام مولانا الملك الناصر عز نصره».
### $  27 - (محمد بن على بن عمر)
# المعروف بشمس الدين الدهان لمعاناته هذه الصناعة وكان ملما بصناعات أخرى
~~هجاه جمال الدين الصوفى ببيتين يدلان على أنه كان يصور الناس - تحاشيت عن
~~ذكرهما. توفى سنة 721 ه.
### $  28 - (محمد بن محمد بن أحمد)
# شمس الدين الرسام تميز فى صناعته وبرع فى غيرها كالتذهيب وعمل المزهرات
~~وقص الورق وإلصاق الصينى كان موجدا سنة 885 ه.
### $  29 - (محمد بن محمد بن عيسى)
# القاهرة كان موجودا سنة 895 ه وتدرب فى التذهب على «ابن سداد» وفى شطف
~~اللازورد على «ظهير العجمى» وبرع فى فنون أخرى.
### $  30 - (محمد السفيانى)
# من المصورين على الصفر له بدار الآثار تنور عليه رسوم كتب عليها «عمل
~~الحاج محمود الضراب فى النحاس يعرف بالسيفانى».
### $  31 - (مرشد بن محمد)
# المعروف بابن المصرى أجاد فى صناعة التذهيب وغيرها وكان موجودا سنة 894 ه.
### $  32 ms38 - (بنو المعلم)
# ذكرهم المقريزى وذكر من آثارهم تزويق جامع القرافة ووصف من أعمالهم فيه
~~تصويرهم على قنطرة قوس شاذروانا مدرجا بدرج وآلات سود وبيض وحمر وخضر وزرق
~~وصفر إذا تطلع إليها.
PageV01P076
### |  مصطلحات هندسية فى البناء والأبنية والدور وما فيها 1
### $DIC_LEX$ بالطن: الكسر حظيرة من حجارة
### $DIC_LEX$ المثابة: مجتمع الناس بعد تفرقهم.
### $DIC_LEX$ رحبة: رحبة المكان وتسكن، ساحته ومتسعه.
### $DIC_LEX$ المساطب: الدكاكين - يقصد عليها، جمع مسطبة، وتكسر.
### $DIC_LEX$ السقب: عمود الخباء جمع سقبان، كغربان ا ه بالمعنى.
### $DIC_LEX$ أسكبة: الباب: أسكفته.
### $DIC_LEX$ المشربة: وتضن الراء: الغرقة، والعلية والصفة، والمشرعة.
### $DIC_LEX$ بالصرب: الكسر: البيوت القليلة من ضعفى الأعراب.
### $DIC_LEX$ المضرب: الفسطاط العظيم.
### $DIC_LEX$ القصاب: ككتاب: مسناة تبنى فى اللحف لئلا يستجمع السيل فينهدم عراق
~~الحائط بسببه.
### $DIC_LEX$ المكربة: محركة: الزر، يكون فيه رأس عمود البيت.
### $DIC_LEX$ الكلب: خشبة يعمد بها الحائط.
PageV01P077
### $DIC_LEX$ الكلبة: بالضم: حانوت الخمار.
### $DIC_LEX$ النصبة: بالضم: السارية.
### $DIC_LEX$ المنقبة: طريق ضيق بين دارين.
### $DIC_LEX$ الوقبة: الكوة العظيمة فيها ظل.
### $DIC_LEX$ البيت: وتصغيره بييت وبييت، ولا تقل بويت.
### $DIC_LEX$ الحانوت: دكان الخمار والخمار نفسه هذا موضع ذكره.
### $DIC_LEX$ الفخت: ثقوب مستديرة فى السقف.
### $DIC_LEX$ القمأة: المكان لا تطلع عليه الشمس كالمقأة والمقموءة.
# وفى الشرع: الذى لا تطلع عليه الشمس شتاء.
### $DIC_LEX$ النقب: الثقب.
### $DIC_LEX$ النث: الحائط الندى.
### $DIC_LEX$ الشاذروان: السد لرفع المياه. ومعناه بالعامية. تخته بوش، راجعه فى كتاب
~~الأم للإمام الشافعى فى كتاب الحج. وانظر وصفه فى أحسن التقاسيم ص 411 إلى
~~آخرها، حلبة الكميت آخر ص 185. أبيات فيها شاذروان. وفى آخر، ص 251.
~~مقطوعان فيه. اليتيمة ج 1 ص 271 - الكتاب رقم 648 شعر آخر ص 218. مقطوعان
~~فى الشاذروان.
### $DIC_LEX$ الحجوج: كحزور. الطريق يستقيم مرة ويعوج أخرى.
### $DIC_LEX$ الحجج: بضميتن الطرق المحفرة.
### $DIC_LEX$ روزنة: الكوة معرب، شفاء العليل آخر ص 107.
PageV01P078
# وفى الذرر المنتخبات المنثورة ص 192: على أنها: (الترسينة)
### $DIC_LEX$ صلوات: كنائس اليهود الخ، شفاء العليا ص 141.
### $DIC_LEX$ طارمة: بيت من خشب الخ - ذكرت فى (كشك).
### $DIC_LEX$ قوس: اسم ms39 الصومعة (ذكرناه فيها).
### $DIC_LEX$ قلايا: جمع قلاية: معبد للنصارى الخ، شفاء العليل ص 184، 185.
### $DIC_LEX$ كريج: ذكر فى (دكان) من العامية.
### $DIC_LEX$ كنيسة: شفاء العليل ص 195.
### $DIC_LEX$ ماجون: الموضع يجتمعون فيه. معرب، شفاء العليل ص 208.
### $DIC_LEX$ الناووس: القبر، شفاء العليل ص 231.
### $DIC_LEX$ هيكل: مكان للعبادة يقام فيه نصب أو ما يشبه الضريح عند غير المسلمين
~~الخ، شفاء العليل ص 236.
### $DIC_LEX$ الرتج: محركة، الباب العظيم كالرتاج ككتاب. وقيل: (الرتاج: الباب المغلق،
~~وعليه باب صغير.
### $DIC_LEX$ رتج: سكة رتج، لا منفذ لها.
### $DIC_LEX$ الرج: بناء الباب، انظر اللسان.
### $DIC_LEX$ السجج: الطايات، جمع طاية. وهى السطح الممدرة أى: المطلية بالطين.
### $DIC_LEX$ السرنج: كسمندر. شئ من الصنعة كالفسيفساء.
### $DIC_LEX$ السلاليج: الدلب الطوال، والسليجة. الساجة التى يشق منها الباب.
### $DIC_LEX$ السياج: الحائط.
PageV01P079
### $DIC_LEX$ الشبح: محركة. الباب العالى البناء، أو الأبواب. واحدهاب بهاء.
### $DIC_LEX$ الشبح: (بالمهملة) ويحرك، الباب العالى البناء.
### $DIC_LEX$ الصاروج: النورة وأخلاطها. معرب، وصرة الحوض تصريحا. وفى الشرح. يقال له:
~~الشاروق أيضا وشرق الحوض حوض مصرج ومصهرج.
### $DIC_LEX$ المعراج: والمعرج السلم والمصعد.
### $DIC_LEX$ الكندوج: شبه المخزن معرب. كند وكندجة والبانى فى الجدران والطيقان
~~مولده. وفى الشرح لأن الكاف والجيم لا يجتمعان فى كلمة عربية إلا قولهم:
~~رجل جكر، كذا فى المصباح. فى مصباح الدياجى فى الجغرافية ص 78: محراب مكندح
~~الرأس، وبعده مكندحة. وفى ص 86 كذلك. وانظر فلعله محرف عن مكنده. وفى مسالك
~~الأبصار - لابن فضل الله ج 1. ص 149 س 18: شبه الجبس المكندج.
### $DIC_LEX$ الولجة: محركة. كهف تستتر فيه المارة من مطر وغيره.
### $DIC_LEX$ البدحة: بالضم (الساحة).
### $DIC_LEX$ الأجلح: سطح لم يحجز بجدار.
### $DIC_LEX$ الجناح: الروشن.
### $DIC_LEX$ المسطح: عمود للخباء.
### $DIC_LEX$ الساحة: الناحية، وفضاء بين دور الحى.
### $DIC_LEX$ المشلح: كمعظم. مسلخ الحمام.
PageV01P080
### $DIC_LEX$ الفتح: بضمتين. الباب الواسع المفتوح.
### $DIC_LEX$ قنح: قنح الباب: نحت له خشبة ورفعة بها، كأقنحة. انظر (القناحة) أيضا فى
~~الآلات.
### $DIC_LEX$ الكرح والركح: بالكسر بيت الراهب - ج أكراح. الأكبراح مواضع تخرج إليها
~~النصارى فى أعيادهم.
### $DIC_LEX$ الأكارح: بيوت الرهبان. معرب - الطراز ms40 المذهب ص 19.
### $DIC_LEX$ الخوخة: كوة تؤدى الضوء إلى البيت ومخترق ما بين كل دارين ما عليه باب.
### $DIC_LEX$ الكوخ: بالضم والكاخ. بيت مسنم من قصب بلا كوة.
### $DIC_LEX$ المحرد: كمعظم الكوخ المسنم - حرد زيد آوى إلى كوخ مسنم.
### $DIC_LEX$ البد: الصنم. معرب (بت) وبيت الصضنم ا ه بمعناه.
### $DIC_LEX$ الإجاد: ككتاب: الطاق القصير. وفى اللسان: أنه الأجاد أيضا. وبناء مؤجد: مقوى.
### $DIC_LEX$ الجادة: معظم الطريق - وقيل: سواؤه، وقيل: وسطه، وقيل: هى الطريق الأعظم
~~الذى يجمع الطرق، ولا بد من المرور عليه.
### $DIC_LEX$ السدة: ما يبقى من الطاق المسدود. وفى مادة (سد) من المصباح: أنها الصفة
~~أو السقيفة فوق الباب، أو أن هذا خطأ، والصواب أن السيرة: الباب. الخ.
### $DIC_LEX$ أعضاد: الطريق وغيره ما يسد حواليه من البناء (الواحد عضد عضد).
### $DIC_LEX$ التمريد: فى البناء: التلميس. والتسوية، وبناء ممرد: مطول.
### $DIC_LEX$ ميداء: ميداء الطريق جانباه وبعده.
PageV01P081
### $DIC_LEX$ الوصيد: الفناء، والعتبة، وبيت كالحظيرة من الحجارة فى الجبال للمال، وكهف
~~أصحاب الكهف.
### $DIC_LEX$ الموصد: كمعظم الخدر.
### $DIC_LEX$ الميطدة: خشبة يوطد بها أساس بناء وغيره ليصلب.
### $DIC_LEX$ والوطائد: أثافى القدر وقواعد البنيان.
### $DIC_LEX$ الوقائذ: حجارة مفروشة.
### $DIC_LEX$ الإجار: السطح كالانجار. ج أجاجير أجاجرة وأناجير. وفى المخصص: السطح.
~~وقيل: حجرة فى السطح.
### $DIC_LEX$ التأمور: صومعة الراهب وناموسه. فى مادة (أمر).
### $DIC_LEX$ البصيرة: ما بين شقتى البيت. . . ثم قال. ومن علق على بابه بصيرة، للشقة.
### $DIC_LEX$ التير: الحائز بين البيتين «فى الشرح صوابه. الجائز.
### $DIC_LEX$ الجدير: مكان بنى حواليه جدار. . . والجديرة: الحظيرة. وفى مادة (جدر) من
~~اللسان ص 190. الجديرة الحظيرة من الحجارة، فان كانت من طين فهى جدار -
~~راجع غيره فعلها ما يبنى من الحجارة فقط بدون طين ويحقق.
### $DIC_LEX$ المجر: كمرد. الجائز توضع عليه أطراف العوارض.
### $DIC_LEX$ الجنافير: القبور العادية جمع جنفور.
### $DIC_LEX$ الخوارج والدواخل: التى تزين بها الحيطان - راجعها فى مادة (خرج) من
~~المصباح.
PageV01P082
### $DIC_LEX$ الرواق: بالكسر: بيت كالفسطاط يحمل على سطاع واحد فى وسطه مادة (ورق) من
~~المصباح.
### $DIC_LEX$ السرادق: ذكر فى (تزلك). ms41
### $DIC_LEX$ الصرح: بيت واحد يبنى مفردا طويلا ضخما مادة (صرح) من اللسان، ينظر هل
~~يرادف (شاتو).
### $DIC_LEX$ الأطم: القصر، وكل حصن مبنى بالحجارة، وكل بيت مربع مسطح.
### $DIC_LEX$ العضادة: جانب العتبة من الباب مادة (عضد) من المصباح.
### $DIC_LEX$ الفهر: لليهود موضع مدارسهم الذى يجتمعون فيه للصلاة الخ مادة (فهر) من
~~المصباح.
### $DIC_LEX$ الوطيس: مثل التنور يختبز فيه. مادة (وطس) من المصباح.
### $DIC_LEX$ الحتر: بالكسر ما يوصل بأسفل الخباء إذا ارتفع من الأرض كالحتر بالضم.
### $DIC_LEX$ الحظيرة: المحيط بالشئ خشبا أو قصبا.
### $DIC_LEX$ الحظار: ككتاب، الحائط ويفتح، أو ما يعمل للابل من شجرة ليقبها البرد،
~~وككتف الشجرة المحتظر به.
# تخريج الدلالات السمعية ص 267. الحظار. المانع بين الشيئين.
### $DIC_LEX$ الحفار: ككتاب. عود يعوج ثم يجعل وسط البيت ويثقب فى وسطه ويجعل العمود
~~الأوسط.
### $DIC_LEX$ الحنيرة: عقد الطاق المبنى.
### $DIC_LEX$ المستحير: الطريق الذى يأخذ فى عرض مفازة ولا يدرى أين منفذه.
### $DIC_LEX$ الحير: شبه الحظيرة.
PageV01P083
### $DIC_LEX$ الحارة: كل محلة دنت منازلهم.
### $DIC_LEX$ الخدر: بالكسر: ستر يمد للجارية فى ناحية البيت كالأخدور وكل ما واراك من
~~بيت ونحوه.
### $DIC_LEX$ الدبر: بالضم وبضمتين، زاوية البيت.
### $DIC_LEX$ الدابر: البناء فوق الحسي، ورفرف البناء.
### $DIC_LEX$ دثر: على القتيل. نضد عليه الصخر.
### $DIC_LEX$ الدجران: بالكسر الخشب المنصوب للتعريش - ذكرناه فى (تكعيبه) احتياطا.
### $DIC_LEX$ الدوار: الكعبة. وانظر فلعله يريد. البيت المربع.
### $DIC_LEX$ الحجرة: الغرفة. استحجر. اتخذ حجرة، كتحجر.
### $DIC_LEX$ الغرفة: بالضم. العلية.
### $DIC_LEX$ المقصورة: الدار الموسعة المحصنة أو هى أصغر من الدار كالقصارة بالضم،
~~ولا يدخلها إلا صاحبها.
### $DIC_LEX$ السدار: شبه الحذر.
### $DIC_LEX$ الحشة: القبة. العظيمة «والجنبذة» كالقبة.
### $DIC_LEX$ الصومعة: بيت للنصارى «الريع» الصومعة.
### $DIC_LEX$ الحلة: جماعة بيوت الناس، أو مائة بيت، والمجلس، والمجتمع.
### $DIC_LEX$ الكبس: بيت من طين، الجنز: البيت الصغير من الطين.
### $DIC_LEX$ الحفش: البيت الصغير جدا. الردهة: البيت الذى لا أعظم منه.
### $DIC_LEX$ المجلوة: البيت الذى لا باب فيه ولا ستر.
PageV01P084
### $DIC_LEX$ الوأم: البيت الدفئ.
### $DIC_LEX$ الاقنة: بالضم. بيت من حجرج كصر.
### $DIC_LEX$ الطراف: البيت من ms42 أدم.
### $DIC_LEX$ الوسوط: البيت من بيوت الشعر أو هو أصغرها.
### $DIC_LEX$ المغنى: المنزل الذى غنى به أهله ثم ظعنوا أو عام.
### $DIC_LEX$ المعهد: المنزل المعهود به الشئ.
### $DIC_LEX$ المشرقة: موصع القعود فى الشمس بالشتاء أنظر هل يصح إطلاقها على الحجر
~~الشتوية أو نحو ذلك.
### $DIC_LEX$ المظلة: الكبير من الأخبية.
### $DIC_LEX$ الكن: البيت الديماس. الكن والسرب والحمام.
### $DIC_LEX$ القيطون: المخدع - فى تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدى نقلا عن ما
~~تلحن فيه العامة للزبيدى «ويقولون للبيت بجانب البيت المسكون (قيطون»
~~والقيطون الذى يكون فى جوف البيت ليتخذ للنساء.
# قال عبد الرحمن بن حسان:
# قبة من مراجل ضربتها ... عند برد الشتاء فى قيطون».
### $DIC_LEX$ الصهوة: البرج فى أعلى الرابية.
### $DIC_LEX$ العقر: البناء المرتفع. الطربال: كل بناء عال.
### $DIC_LEX$ الأزج: ضرب من الأبنية. وفى آخر الكلام على (التاج) من معجم البلدان
~~لياقوت أنه كالسرادب تمشى فيه الجوارى من قصر إلى قصر كما يفهم من وصفه.
PageV01P085
### $DIC_LEX$ الأجم: كل بيت مربع مسطح. وبضمتين: الحصن.
### $DIC_LEX$ السنيق: البيت المحصص.
### $DIC_LEX$ الدوشق: البيت ليس بكبير ولا صغير، أو البيت الضخم.
### $DIC_LEX$ القهقور: بناء من حجارة طويل.
### $DIC_LEX$ الزون: الموضع تجمع فيه الأصنام وتنصب وتزين.
### $DIC_LEX$ المدارس: الموضع يقرأ فيه القرآن، ومنه مدارس اليهود.
### $DIC_LEX$ الزبر: وضع البنيان بعضه على بعض.
### $DIC_LEX$ الزر: خشبة من أخشاب الخباء.
### $DIC_LEX$ الزافرة: ركن البناء.
### $DIC_LEX$ السدار: ككتاب شبه الخدر.
### $DIC_LEX$ مسمدر: طريق مسمدر: طويل مستقيم.
### $DIC_LEX$ السورة: ما طال من البناء وحسن. . . وعرق من عروق الحائط.
### $DIC_LEX$ شجر: شجر البيت: عمدة بعمود.
### $DIC_LEX$ الصهر: القبر.
### $DIC_LEX$ الصير: ككيس: القبر.
### $DIC_LEX$ الصهيور: شبه منبر من طين لمتاع البيت من صفر ونحوه.
### $DIC_LEX$ الصير: شق الباب.
### $DIC_LEX$ الضفر: البناء بحجارة بلاكلس وطين وفى «المخصص» إذا بنى بحجارة بغير كلس
~~ولا طين فهو: ضفر - وقد ضفر حول بيته صفرا.
PageV01P086
### $DIC_LEX$ الفسيفساء: والكلام عنها وعن معناها فى الخطط التوفيقية ج 13 ص 11. وفى
~~«المخصص» الفسيفساء ألوان تؤلف من الخرز فتوضع فى الحيطان.
### $DIC_LEX$ والفسفس: البيت ms43 المصور بها. فى ابن بطوطة ج 1 ص 199 باريس فى الترجمة
~~أصلها من الرومية وذكره بحروفها وفى «مروج الذهب» آخر ص 127 - 128 ح 1: وصف
~~عملها وذكر ألوانها. وانظر فى «مسالك الأبصار» لابن فضل الله ج 1 ص 193.
### $DIC_LEX$ ركيزة وركائز: استعملها فى المنهل الصافى ج 1 ص 96: لأساس العمود الجسر
~~الذى يبنى على الماء.
### $DIC_LEX$ الحيرى: بناء أحدثه المتولك وصفته رواق هو مجلسه وكمان الخ وشرح هيئته فى
~~«مروج الذهب» ج 2 ص 289.
### $DIC_LEX$ الإصطبل: فى تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدى نقلا عن تثقيف اللسان
~~للصقلى ما نصه:
# «ويقول اصطبل الدابة والصواب إصطبل بتخفيف اللام وإسكان الباء»، قال
~~الصفدى: «قلت ألف إصطبل أصلية لأن الزيادة - لا تلحق بنات الأربعة من
~~أوائلها إلا الأسماء الجارية على أفعالها وهى من الخمسة أبعد. وقال أو عمر
~~وليس من كلام العرب وقال فى موضع آخر قبل هذا نقلا عن أوراق جمعها الضياء
~~موسى الناسخ: «ويقولون إسطبل والصواب إصطبل بالصاد وجمعه أصاطب وتصغيره
~~أصيطب». وقال بعض النحويين جمع إصطبل صطابل وتصغيره صطيبل» وقال بعض
~~النحويين جمع إصطبل صطابل وتصغيره صطيبل، وقال أحذف الهمزة كما أحذفها من
~~إبراهيم وإسماعيل الخ. .
PageV01P087
### $DIC_LEX$ الجائز: ويقولون جائزة البيت فيدخلون الهاء، والصواب جائز هكذا استعملته
~~العرب بلا هاء وفى الحديث «أن أمرأة أتت النبى صلى الله عليه وسلم فقال:
~~إنى رأيت فى المنام كأن جائز بيتى انكسر والجمع أجوزة وجوزان. عن أبى زيد،
~~قال الصفدى: قلت الجائز الجذع وهو سهم البيت وهو الذى يقال له بالفارسية.
~~تير بالتاء ثالثة الحروف وبالياء آخر الحروف وبعدها راء.
### $DIC_LEX$ استطار: استطار الحائط انصدع من أوله إلى آخره، واستطار فيه الشق ارتفع.
### $DIC_LEX$ اللولب: السلم الذى كسلم المنارة. الرحلة الطرابلسية للنابلسى ص 205. وهو
~~يعلم إطلاقه على السلالم من هذا النوع التى ترى فى الحوانيت وغيرها.
### $DIC_LEX$ الثاية: حجارة ترفع فتكون علما للداعى يهتدى بها بالليل إذا رجع. النسخة
~~العتيقة من سفر السعادة ص 38.
### $DIC_LEX$ مشريق: مشريق الباب الموضع الذى تدخل منه الشمس ms44 - لعلها الشراعة الخ.
~~النسخة العتيقة من سفر السعادة ص 91.
### $DIC_LEX$ العمر: بالضم. المسجد والبيعة والكنيسة.
### $DIC_LEX$ تصوير الحيطان: أنظر مادة (قص) آخر ص 345 - 346 من اللسان - ففيها بيتان
~~فى وصف بيت مصور بأنواع التصاوير. نهاية الأرب للنويرى طبع دار الكتب ج 1 ص
~~342: قصيدة فيها وصف صور الشجر بمسجد دمشق. وفى ص 406 البرج قصر المتوكل من
~~صور وفى ص 410 قصيدة لعمارة اليمنى فى قصر مصور الحيطان PageV01P088
~~كتاب الصناعتين لأبى هلال ص 344 - 345: إيوان فى قصر المعتصم على جداره
~~صورة عنقاء.
### $DIC_LEX$ الكتر: من قبور عاد أو بناء كالقبة.
### $DIC_LEX$ الكفر: القبر والقرية.
### $DIC_LEX$ المصر: الحاجز بين الشيئين كالماصر - اشترى الدار بمصورها: بحدودها.
### $DIC_LEX$ الأنبار: بيت التاجر، ينضد فيه المتاع - الواحد نبر بالكسر.
### $DIC_LEX$ الحمام: قطف الأزهار رقم 545 أدب أول ص 350: أبيات فى حمام.
### $DIC_LEX$ الوفع: البناء المرتفع.
### $DIC_LEX$ دكان: فى تاريخ الحكماء ص 387. جلس على دكان على الدجلة وفى ص 388. أنها
~~عشرون ذراعا فى مثلها، فهى إذن: الدكة التى تعمل فى الدور على الماء وعبر
~~عنها ابن شاكر فى عيون التواريخ ج 20 ص 341: بالصفة.
### $DIC_LEX$ الدهيشة: شئ من البناء لم يتبين معناه. استعملها المقريزى فى ج 2 ص 62.
# أنشأ دهيشة الخ ويظهر أنها كالجوسق فى البستان أو النظرة ونحوهما. وفى ص
~~212 منه: عمل السلطان دهيشة بالقلعة كدهيشة حماة ولم يفسر اللفظ. انظر
~~الكلام فيه فى الكتابات الأثرية على الآثار لفان برشم القسم الخاص بمصر
~~2435 تاريخ ج 1 ص 333. اسم لنوع من المساجد أو الزوايا. ذكرناه أيضا فى
~~التاريخ، وفى حرف (الدال) من «الألفاظ العامية» احتياطا.
PageV01P089
### $DIC_LEX$ بغلة: استعمل البغلات للدعائم التى تبنى جانب الحائط لتقويته إذا مال، خطط
~~المقريزى ج 2 ص 252 وذكر فى بغلة الكبرى فى العامية للفظ فقط.
### $DIC_LEX$ المصعد: كلام عنه فى مجلة الجنان ج 16 ص 433 ويظهر أنه أول اختراعه
~~بأمريكا.
### $DIC_LEX$ دارفوراء: مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب ذهب فى مجلس هشام ابن عبد
~~الملك، الأغانى ms45 ج 5 ص 166.
### $DIC_LEX$ ناموس الراهب: أى مكانه فى بيت - الأغانى ج 21 ص 65 وشاهد.
### $DIC_LEX$ أرفت: أرفت الدار أى بينت معالمها وحدودها - ولم يعرفه ابن جنى، طبقات
~~السبكى ج 2 ص 241.
### $DIC_LEX$ مقازة: رحلة ابن جبير ص 53 للباب مقازنا فضة يتعلق عليهما قفل الباب. تنظر.
### $DIC_LEX$ الحمام: يسمى أيضا. الدباس، والديماس، والبلان - حدائق النمام فى الحمام
~~رقم 649 أدب ص 9. وفى معاهد التنصيص ص 115: هجو حمام بقلب:
# (وقانا لفحة الرمضاء واد ... )
# ذكر فى الأدب.
### $DIC_LEX$ الديوان: سبب تسمية الديوان بذلك، وأن ديوانه بالفارسية معناه: الشيطان -
~~أنظر تاريخ ملوك مصر المماليك رقم 1400 تاريخ ص 85. كلام عن ديوانه ص 78
~~وفى ص 490: اشتقاق لفظ الديوان شذوذ فى لفظ ديوان الاقتضاب ص 99. تصحيح
~~الواو فى ديوان، ابن جنى على تصريف المازنى ص 340.
PageV01P090
# وفى كناش الخوانكى رقم 544: اشتقاق لفظ كلمة الديوان.
### $DIC_LEX$ القصور والمبانى: وغيرها بالأندلس. أنظر أبياتا مما كتب عليها فى نفسخ
~~الطيب ج 3 ص 345 - 350 وفى ص 379. أبيات مما كتب على قبة رياض الغزلان
~~بالأندلس. وفى ج 4 ص 585 قصيدة للسان الدين الخطيب كتبها سلطانه على قصوره
~~بالحمراء وكانت لم تزل بها إلى عصر المؤلف وفى ص 720 - 721 منه: أبيات لابن
~~زمرك فيما يرسم على طيقان الأبواب الخ.
### $DIC_LEX$ الكتابة على القبور: من أوصى بكتابة أبيات على قبره - أنظر العقد الفريد
~~ح 2 ص 12 وأبيات وجدت على القبور إلى ص 23 وانظر ص 28. ثلاثة أحجار من
~~بقايا عاد - عليها أبيات من الشعر: انظر الروض الأنف ج 1 ص 82 - 83.
### $DIC_LEX$ الباشورة: فى الحصن - النهج السديد رقم 1396 تاريخ 186 - ترجمة بلف
~~noitsaB eL - معناه (البرج) فهو غير الباشورة لغة العرب ج ص 12 بالحاشية:
~~الباشورة noitsaB وهى ما يسميه جهلة اليوم 1: تايية أو طابية.
### $DIC_LEX$ الحصن: النهج السديد رقم 1396 تاريخ ص 189. تكرر ترجمته له بلفظ waetahC
~~وقد ذكرناه استطرادا فى المعجم الكبير فى الألفاظ العامية فى (كشك).
### $DIC_LEX$ الثمائل: وكونها الأبنية الضخمة ms46 ووجودها عند الرب. فى مقالة للأب PageV01P091
~~أنستاس الكرملى فى مجلة الهلال ج 29 ص 52 - 64.
### $DIC_LEX$ البترة: تكرر ذكر البترة والبتر وهى شئ فى البناء تحقق الجامع اللطيف
~~لابن ظهيرة ص 211 - 212.
### $DIC_LEX$ القضارة: فى الليان (مادة «قصر» ص 411) وقصارة الدار ومقصورة منها لا
~~يدخلها غير صاحب الدار قال: كان أبى وعمى على الحمى فقصرا منها مقصورة لا
~~يطؤها غيرهما انتهى.
### $DIC_LEX$ المحضن: وضعها صاحب الضياء 7 ص 109: بالحاشية (للمكان الخيرى) توضع فيها
~~أطفال الفقراء 1 لاضطرار أمهاتهم إلى السعى مقابل لفظ ehcerC .
### $DIC_LEX$ تصوير الحيطان: محو «المهتدى» صور الجدران بمجالس الخلفاء - العزيزى
~~المحلى رقم 682 أدب ص 317. وفى مجلة المجمع العلمى بدمشق ج 2 ص 148. نزهة
~~الأنام فى محاسن أهل الشام للبدرى رقم 1933 تاريخ ص 40 و52: تصوير البلدان
~~والأشجار بمسجد بدمشق.
### $DIC_LEX$ مصطلحات فى البناء: تراجع مثل عمود شحم ولحم، وعمود روحان فى جسد -
~~لأصناف من الرخام ومثل استعماله مثعبن أى: على هيئة الثعبان الخ: مسالك
~~الأبصار لابن فضل الله ج 1 ص 133 - 167.
# وفى أواخر ص 212 من هذا الجزء: فيها ضروب صنائع من الضروب المسدسة
~~والمدرب وهو صنعه: «الفص والدوائر» وذلك فى وصف سقف. وانظر ص 213 منه ص 8.
PageV01P092
### $DIC_LEX$ الطواجن: الأعلام لقطب الدين رقم 1339 تاريخ ص 422: عدد الطواجن التى
~~بالمسجد الحرام - تنظر فلعلها قباب صغيرة.
### $DIC_LEX$ الزرجون: لشئ بين الماء والبناء، فى الأساس فى ظهر ص 29 من نفح الطيب
~~النسخة المخطوطة رقم 2185 تاريخ.
### $DIC_LEX$ السقاية: معناها فى الكتابات الأثرية على الآثار لفان برشم، القسم الخاص
~~بالقدس ص 2436 تاريخ ج 1 ص 4.
PageV01P093
### |  المعادن والأحجار الكريمة
### $DIC_LEX$ الزرياب: بالكسر، الذهب أو ماؤه - معرب.
### $DIC_LEX$ التجاب: ككتاب: ما أذيب مرة من حجارة الفضة، وقد بقى فيها منها والقطعة:
~~تجاربة، والتجباب: الخط من الفضة فى حجر المعدن ونحوه فى اللسان (مادة
~~«تجب» ص 220).
### $DIC_LEX$ الصلب: كسكر، والصلبية والصلبى: حجارة المسن والصلبى ما جلى وشحذ بها.
### $DIC_LEX$ الصامت: من المال الذهب والفضة. والناطق منه الإبل. ms47
### $DIC_LEX$ اللكاث: كغراب: الحجر البراق (الأملس) فى الجص.
### $DIC_LEX$ القلعى: للرصاص الخ وفى مادة «قلع» من المصباح: القلعى للرصاص قال: نسبة
~~لموضع وهو شديد البياض الخ نقلا عن تقويم اللسان لابن الجوزى: العامة تقول
~~رصاص قلعى بسكون اللام والصواب فنحها.
### $DIC_LEX$ الفدر: كعتل: الفضة.
### $DIC_LEX$ الفهر: بالكسر: الحجر ما يدق به الجوز أو يملأ به الكف. وفى مادة (قهقر)
~~من اللسام: القهقر والقهاقر: هو ما سهكت به الشئ قال: والفهر أعظم منه ثم شاهد.
PageV01P095
### $DIC_LEX$ الندرة: القطعة من الذهب توجد فى المعدن.
### $DIC_LEX$ النضر: والنضير والنضار والأنضر: الذهب أو الفضة.
### $DIC_LEX$ والنضار: بالضم الجوهر الخالص من التبر.
### $DIC_LEX$ البلنط: الرخام الرخو الشفاف عن مجلة الطبيب آخر ص 117 فى الفوائد
~~المتفرقة.
### $DIC_LEX$ المغناطيس: علة جذبه للحديد فى رأى العرب تاريخ الحكماء ص 313.
### $DIC_LEX$ الحصيم: الحصى الصغار - شوارد اللغة فى رسائل الصاغانى أواخر ص 50.
### $DIC_LEX$ السخم: الحديد - شوارد اللغة فى رسائل الصاغانى أوائل ص 65.
### $DIC_LEX$ القار: الذى يجلب من عين بين الكوفة والبصرة ونقرش به حمامات بغداد - ابن
~~بطوطة ج 1 ص 134، انظر فيارة أخرى فى ص 141. وانظر رحلة ابن جبير ص 207.
### $DIC_LEX$ الزمرد بمصر: شئ عن معدن الزمرد بصحراء قوص خطط المقريزى ج 1 ص 194 وانظر
~~ص 197 وفى ص 233: أنه من عمل فقط إلى آخر الفصل وفيه أن له ديونا وذكر وصف
~~استخراجه إلى أن بطل ذلك سنة بضع و760 فى سلطنه الناصر حسن «حسن المحاضرة»
~~ج 2 ص 176 - 177: معدن الزمرد بمصر ومعادتها وفى ص 179: عود إلى معدن
~~الزمرد وموقعه وفى ص 182: اختصاص مصر بجودة زبرجدها وما اختصت به كل بلد من
~~المعادن. مروج الذهب ج 1 ص 191 - 193: معدن الزمرد من أعمال فقط بالصعيد
~~وأنواعه التى كانت تستخرج.
PageV01P096
# قطعة ياقوت بقدر حافر الفرس كانت بالمغرب وسموها بالحافر. المعجب للمراكشى ص 182.
### $DIC_LEX$ البلار: لغة فى البلور من استعمال المولدين وقد وردت فى - شعر الصاحب ابن
~~عباد - خلاصة الأثر ج 4 ص 471.
### $DIC_LEX$ الألومنيوم: يرى المقتطف أن يسمى ms48 معدن الألمونيوم بالرغام - ج 57 - أوائل ص 93.
### $DIC_LEX$ النيكل: والكوبلت ووضعها المقتصطف ج 58 ص 209.
### $DIC_LEX$ المذيل: حديد يسمى بالفارسية: نرم آهن عن القاموس. وفى الشرح: أى الحديد
~~اللين. ينظر.
### $DIC_LEX$ مغاصات اللؤلؤ: ووصف الغوص الخ لغة العرب ج 1 ص 479 مقالة عنه فى الضياء
~~ج 2 ص 296.
# الهلال ج 23 ص 641: كيف يستخرجون اللؤلؤ من الكويت.
### $DIC_LEX$ الصخور النهائهه: وصفها صاحب الضياء ج 5 آخر ص 325 للفظ
~~seuqitarrescolB. وهى قطع من الصخر توجد ملقاة وهى مباينة لصخر المكان
~~الذى هى فيه.
### $DIC_LEX$ الحجر الشمييسى: الأعلام لقطب الدين رقم 1339 تاريخ 395 ص 2: الحجر
~~الشميسى وفسره فى أواخر الصفحة بأنه: حجر أصفر من جبل شميس.
PageV01P097
### |  مصطلحات هندسية عن بعض أرباب الحرف والصناعات
### $DIC_LEX$ المهندس: وفيه نقلا عن تقويم اللسان لابن الجوزى وذيل الدرة للجواليفى
~~واللفظ للأخير: «ويقولون: المهندز - بالزاى وهو: المهندس - بالسين لا غير،
~~وهو مشتق من الهنداز فصيرت الزاى سينا لأنه ليس فى كلام العرب زاى بعد دال
~~والاسم الهندسية». قال الصفدى: «قلت يوما هذه القاعدة لبعض الناس، فغاب عنى
~~حينا وجاءنى وقال: نقضت قاعدتك التى ادعيتها فى أنه لا يجتمع الزاى بعد
~~الدال فى كلمة من كلام العرب. قلت له: بم نقضتها؟ قال: تقول عند زيد. فقلت:
~~هذه نادرة».
### $DIC_LEX$ المنشئ: وفيه نقلا عن تثقيف اللسان للصقلى: «ويقولون لصانع السفن: نشآء
~~والصواب: (منشئ) لأنه من أنشأ».
### $DIC_LEX$ الفينق: النجار وقد ورد فى بيت فى ص 200 - 201 من شرح شواهد الكشاف،
~~وانظر الإسعاف شرح شواهد القاضى والكشاف ص 58: الفينق: النجار وفى القاموس:
~~النجار، والحداد، والملك، والبواب.
### $DIC_LEX$ الآسى: مراتع الغزلان ص 171: مقطوع به طبيب وآسى. وانظر خلع العذار ص 9.
~~قطف الأزهار رقم 653 - أدب ص 513 مقطوعان فيهما الآسى للطبيب. الإسعاف شرح
~~شواهد الكشاف ص 221:
PageV01P099
# قوله وكان مع الأطباء الأساة، والفرق بين الطبيب والآسى، وتوجيه ما فى البيت.
### $DIC_LEX$ الأستاذ والروزكارى: فى صناعة البناء. أحسن التقاسيم ص 121: أجرة الأستاذ
~~قيراط والروزكارى حبتان.
### $DIC_LEX$ الرسم: الدرر الكامنة ms49 ج 2 ص 62: تعلم الرسم على القماش وفى أول ص 714 من
~~هذا الجزء: ذكر أحد من أتقن صناعة الدهان وفى ص 910 منه: أحد من اشتغل
~~بالموسيقى وهو أيضا. نقاش زى: (رسام).
### $DIC_LEX$ العدار: ككتان: الملاح. أما الربان. فهو صاحب سكان السفينة الخ. أنظره فى
~~ص 107 من شفاء العليل وفى ص 111 بمعنى: رايز.
### $DIC_LEX$ البحار: الملاح، وهو النوتى ومتعهد النهر ليصلح فوهته وصنعته؛ الملاحة
~~بالكسر.
### $DIC_LEX$ الربان: بالضم: رئيس الملاحين كالربانى قال الشارح: الربانى منسوب.
### $DIC_LEX$ فتقن: وجمعه: قناقن: (الذى يعرف الماء فى باطن الأرض - شفاء العليل ص 178).
### $DIC_LEX$ البارج: الملاح الفارة.
### $DIC_LEX$ اللكاث: كرمان: صناع الجص (لا التجار فيه)
### $DIC_LEX$ اللهاث: كعمال: صانعو الخوص (دواخل - بتشديد اللام: آنيه من خوص).
### $DIC_LEX$ الديدب: الرقيب والطليعة (قدام العسكر) كالديابان وهو معرب. وفى الشرح
~~أصله (ديذه بان) فغيروا الحركة وجعلت الذال دالا وقالوا: ديدبان لما PageV01P100
~~أعرب، وفى الأساس الديدبان هو الربيئة.
### $DIC_LEX$ الدارب: الحاذق بصناعته. أنظر مادة (درب) من اللسان ص 361.
### $DIC_LEX$ الهانئ: الخادم عن (هنأ) فى القاموس.
### $DIC_LEX$ الصيقبانئ: العطار وهو: بائع العطر للطيب.
### $DIC_LEX$ الرسام: بيتان فى (رسام) للصفدى فى ص 64 من فض الختام عن التورية
~~والاستخدام تأليفه.
# وانظره مع مقطوع آخر فى كتابه «الحسن الصريح فى مائة مليح» ص 28 وبعدهما
~~مقطوع فى (دهان ظ وفيه أنه: المصور) وفى أول الصفحة مقطوعان فى (نقاش) وفى
~~جلوة المذاكرة ص 29: مقطوع فى (رسام).
### $DIC_LEX$ النقاش: الأغانى ج 4 ص 152: كان نقاشا يعمل البرم من الحجارة وقبله كان
~~ينقش الحجارة.
### $DIC_LEX$ الكيمارى: استعمله هكذا السخاوى فى التبر المسبوك ص 254: مرتين لمن يشتغل
~~بالكيمياء الكاذبة، وذكر قبل ذلك قصة لرجل فيها. وفى الكامل لابن الأثير ج
~~10 - آخر ص 178 - 189: الكيمياوية.
### $DIC_LEX$ القار: فى (نقر) من اللسان ص 87: النقار: النقاش الذى ينقش الركب واللجم
~~ونحوها، وكذلك الذى ينقش الرحى.
### $DIC_LEX$ الهاجرى: البناء أمال القالى ج 2 ص 96.
### $DIC_LEX$ الواشى: ضراب الدنانير وشاهد عليه - العكبرى ج 2 ص 179.
PageV01P101
### $DIC_LEX$ العاصى: ms50 الأغانى ج 12 ص 53: وكان رجلا يعصو، والعاصى: البصير بالجراح،
~~ولذلك يقال لولده: بنو العاصى.
### $DIC_LEX$ المداد: الذى يمد أشرطة الذهب، وبيتان فيه فى ديوان سيف الدين بن المشد
~~آخر ص 38. وفى جواهر الكنز لابن الأثير الحلبى ص 350: مقطوع فى غلام يمد
~~الشريط.
### $DIC_LEX$ القصار: كشداد ومحدث: محور الثياب وحرفته القصارة - بالكسر وخشبته
~~المقصرة كمكنسة. خلاصة الأثر ج 1 ص 326 وفى المجموعة رقم 678 شعر ص 15 وأول
~~ص 16: فائدة أدبية فى ماء يسيل على أثواب قصار.
### $DIC_LEX$ الحشائشى: عبر به فى تاريخ الحكماء ص 183 عن النباتى أى: العالم بالنبات.
### $DIC_LEX$ الكيميائى: عبر به فى تاريخ الحكماء ص 188 عن العالم بالكيمياء.
### $DIC_LEX$ النباتى: عبضر به فى الإحاطة ج 1 ص 88 - 93 فى ترجمة أبى جعفر: (العشاب)
~~وذكر اعتناءه بعلم النبات.
### $DIC_LEX$ النقيب: الكفيل على القوم، والنقابة والنكابة: شبيه العرافة. انظر
~~القرطين أواخر 97.
### $DIC_LEX$ القائف: الذى يعرف الآثار ويتبعها وكأنه مقلوب عن القافى. انظر القرطين
~~أول ص 174.
### $DIC_LEX$ القلم الأعلى: بالمغرب - هو المعبر عنه فى المشرق بكتابة السر - صبح
~~الأعشى ج 11 ص 26. وقد عبر متوليها: بكاتب السر فى ص 27 منه PageV01P102
~~ضمن الظهير الذى كتب لمتولى هذا المنصب ذكر فى - سكرتير).
### $DIC_LEX$ المتصدر: صبح الأعشى ج 11 ص 251: التصدير هو نوع من التدريس - وذلك - أن
~~يجلس المتصدر وأمامه شخص يقرأ له وهو يفسر.
### $DIC_LEX$ متطبب طبائعى: صبح الأعشى ج 11 ص 383: يظهر أنهم يريدون به طبيب الأمراض
~~الباطنية، كما قالوا: (جرائحى: للجراح). وفيه نقلا عن تثقيف اللسان للصقلى:
~~«ويقولون فلان المتطبب إذا أرادوا عالما بالطب ويتوهمون أنه أبلغ من طبيب
~~وليس كذلك، لأن المتفعل هو الذى يدخل نفسه فى الشئ ليضاف إليه وبصير من
~~أهله، ألا ترى أنك تقول متجلد متشجع». أنظر فى ج 1 ص 5 من مواسم الأدب حديث
~~بختيشوع وهو حديث أدبى للجاحظ ويظهر أنه من وضعه. وفى آخر ص 8 و9: حديث
~~لطبيب ليس من كلام الجاحط.
### $DIC_LEX$ الدمدمكى: باللغة العجمية معناه ms51 (الساعاتى) المنهل الصافى ج 5 ص 336.
### $DIC_LEX$ الجهبذ: الصراف - لقبض المال وإعطال الوصول عليه الخ.
### $DIC_LEX$ الدارى: العطار منسوب إلى دارين فرصة بالبحرين يحمل المسك من الهند
~~إليها. ويطلق الدارى على رب النعم، والملاح الذى يلى الشراع.
### $DIC_LEX$ السفرة: الكتبة جمع سافر.
### $DIC_LEX$ السفسير: بالكسر: السمسار فارسية، والخادم، والتابع. والرجل العبقرى
~~الحاذق بصناعته، والقهرمان.
### $DIC_LEX$ الصبير: الكفيل، ومقدم القوم فى أمورهم.
### $DIC_LEX$ الصفار: صانع الصفر وهو من النحاس. ا ه بمعناه وانظر مصباح الدياجى فى
~~الجغرافيا ص 57.
PageV01P103
### $DIC_LEX$ القسطار: وفيه نقلا عن أوراق جمعها الضياء موسى الناسخ، فيما تلحن فيه
~~العامة للزبيدى واللفظ للأخير: «ويقولون» للدى ينقد الدراهم ويميز جيدها من
~~زيوفها: قسطال ويسمون فعله: القسطلة، والصواب:
### $DIC_LEX$ (قسطار) وهم القساطرة ويقال أيضا قسطر، وأهل الشام يقولون: قسطريا».
~~ويقال لرئيس القرية أيضا: قسطار شفاء العليل ص 179.
### $DIC_LEX$ القسطرى: الجهبذ كالقسطر والقسطار ومنتقد الدراهم ج قساطرة وقسطرها:
~~انتقدها.
### $DIC_LEX$ القرارى: الخياط والقصاب. أو كل صانع، وذكر فى العامية المصرية أيضا فى
~~(قرارى).
### $DIC_LEX$ القسورة: الرماة من الصيادين، الواحد: قسور (فى الشرح أنه خطأ والقسورة
~~اسم جمع للرماة لا واحد له من لفظة).
### $DIC_LEX$ العريف: استعماله بمعنى القيم على اليتيم كتاب قضاء مصر لابن عبد القادر
~~الطوخى أول ص 5.
### $DIC_LEX$ النذيرة: الولد الذى يجعله أبوه قيما أو خادما للكنيسة ذكرا كان أو أنثى
~~وقد نذرة أبوه. ومن الجيش: طليعتهم الذى ينذرهم أمر عدوهم.
### $DIC_LEX$ الشاطبة: التى تعمل الحصر من الشطب جمع شطبة وهى السعف والشطوب أن تأخذ
~~قشره الأعلى قال: وتشطب وتلحى واحد، والشواطب من النساء اللواتى يشققن
~~الخوص ويقشرن العسب ليتخذن منه الحصر ثم PageV01P104
~~يلقينا إلى المنقيات قال قيس ابن الخطيم:
# ترى قصد المران تلقى كأنها ... تذرع خرصان بأيدى الشواطب
# تقول منه شطبت المرأة الجريد شطبا شقته فهى شاطبة لتعمل منه الحصر
~~الأصمعى: الشاطبة التى تقشر العسيب ثم تلقيه فتأخذ كل شئ عليه بسكينها حتى
~~تتركه رقيقا ثم تلقيه المنقية إلى الشاطبة ثانية الشواطب من النساء اللواتى
~~يقددن الأديم بعد ما ms52 يخلقنه. ا ه جمعيه من اللسان. الأغانى ج 15 ص 134
~~الشواطب: النساء اللواتى يشطبن قحاء السعف الخ. وفى شرح شواهد الكشاف أول ص
~~130: بيت فيه الشواطب أى النساء اللاتى يشققن الحصر.
### $DIC_LEX$ الجراد: (ككتان): جلاء آنية الصفر.
### $DIC_LEX$ النجاد: ككتان: من يعالج الفرش والوسائد ويخيطهما.
### $DIC_LEX$ الوصاد: النساج. والوصد: النسج.
### $DIC_LEX$ الجلذى: بالضم الصانع، وخادم البيعة، والرهبان كالجلاذى فى الكل وجمعه
~~الجلاذى. بالفتح.
### $DIC_LEX$ الأبار: صانع الإبر وبائعها أو البائع: «إبرى» وفتح الباء لحن ا ه بتصرف.
### $DIC_LEX$ الجزير: بلغة أهل السواد: من يختاره أهل القرية لما ينوبهم من نفقات من
~~ينزل بهم من السلطان، وفى الشرح وأنشد:
PageV01P105
# إذا ما رأونا فلسوا من مهابة ... ويسعى علينا بالطعام جزيرها
### $DIC_LEX$ الشجارون: استعملها فى صبح الأعشى ج 5 أوائل ص 216: للذين يعرفون الأعشاب
~~للأدوية.
### $DIC_LEX$ البيطار: فى تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدى نقلا عن تثقيف اللسان
~~للصقلى: «ويقولون بيطار والصواب: بيطار وبيطر ومبيطر وأصله من البطر وهو
~~الشق» قال الصفدى: «يقولونه بكسر أوله والصواب فتحه» العامة تقول الآن
~~«بطار» بالقصر. السكاك: وفيه نقلا عما تلحن فيه العامة للزبيدى: «ويقولون
~~لبائع السكاكين سكاك والصواب سكان يقال ذهبت إلى السكانين فأما السكاك
~~فبائع السكك التى تفلح بها الأرضون.
### $DIC_LEX$ حكيم: الآداب الشرعية لابن مفلح أول ص 74: ينبغى أن يقال «طبيب» لا حكيم،
~~والحكيم صاحب الحكمة المتقن للأمور.
# تم الكتاب بعون الله
PageV01P106 ms53