######OpenITI#

#META# URI: 1348AhmadTaymurBasha.KinayatCammiyya.Hindawi93047907
#META# Tags: linguistics :: literature
#META# ID: 93047907
#META# Title: الكنايات العامية
#META# AuthorID: 63682491
#META# Author: أحمد تيمور باشا
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# الإهداء‏

# مقدمة‏

# شكر وتقدير‏

# حرف الألف‏

# حرف الباء‏

# حرف التاء‏

# حرف الجيم‏

# حرف الحاء‏

# حرف الخاء‏

# حرف الدال‏

# حرف الراء‏

# حرف الزاي‏

# حرف السين‏

# حرف الشين‏

# حرف الصاد‏

# حرف الضاد‏

# حرف الطاء‏

# حرف الظاء‏

# حرف العين‏

# حرف الغين‏

# حرف الفاء‏

# حرف القاف‏

# حرف الكاف‏

# حرف اللام‏

# حرف الميم‏

# حرف النون‏

# حرف الهاء‏

# حرف الواو‏

# حرف الياء‏

# ملحق لكتابي الأمثال العامية والكنايات العامية في النحو
~~والصرف وفقه اللغة والبلاغة‏

# الإهداء‏

# مقدمة‏

# شكر وتقدير‏

# حرف الألف‏

# حرف الباء‏

# حرف التاء‏

# حرف الجيم‏

# حرف الحاء‏

# حرف الخاء‏

# حرف الدال‏

# حرف الراء‏

# حرف الزاي‏

# حرف السين‏

# حرف الشين‏

# حرف الصاد‏

# حرف الضاد‏

# حرف الطاء‏

# حرف الظاء‏

# حرف العين‏

# حرف الغين‏

# حرف الفاء‏

# حرف القاف‏

# حرف الكاف‏

# حرف اللام‏

# حرف الميم‏

# حرف النون‏

# حرف الهاء‏

# حرف الواو‏

# حرف الياء‏

# ملحق لكتابي الأمثال العامية والكنايات العامية في النحو
~~والصرف وفقه اللغة والبلاغة‏








# | الكنايات العامية








# | الكنايات العامية




# تأليف

# أحمد تيمور باشا






# العلامة المحقق المغفور له أحمد تيمور
~~باشا.





# | الإهداء




# إلى الروح الطاهر في منازل الخلود الأستاذ العلامة المغفور له: أحمد تيمور باشا نهدي
~~هذه الثمرة الشهية من ثمار جهاده في خدمة العلوم والفنون والآداب؛ تخليدا لذكراه
~~الكريمة واحتفاء بمآثره النفيسة.

# اللجنة





# | مقدمة




# دأبت لجنة نشر المؤلفات التيمورية على أن تقدم للمكتبة العربية من آثار فقيدها العظيم
~~العلامة المحقق المغفور له أحمد تيمور باشا من المؤلفات ما له أكبر نصيب في خدمة العلم
~~والتعليم ونشر الثقافة، وهما عين ما تسعى اللجنة له، فنالت تقدير القراء بما أفاضوا عليها
~~من نعمة الرضى والإقبال والتشجيع.

# ونشرت اللجنة على الناس في البدء كتاب «ضبط الأعلام» وأتبعته بكتاب «لعب العرب» و«تاريخ
~~الأسرة التيمورية» فكتاب «الأمثال العامية».

# وهي تصدر اليوم كتاب «الكنايات العامية» وهو بحث جديد في عالم المطبوعات، بل هو من خير
~~ما بحثه مؤلفه في موضوعه، كما أنه من خير ما درسه وما حققه، مما يدل على مبلغ ما وصل إليه
~~من عناية في معالجة هذه الموضوعات بلغة عذبة فيها وضوح ms01 وفيها حسن بيان.

# والمقصود بالكناية أن يتكلم المرء كلاما أو يقول قولا يعني به غير ما يقول أو يتكلم، أو
~~ما يدل عليه ظاهر اللفظ.

# ومن ذلك فإن «الكناية» هي تعبير المرء عن الأفعال التي تستر عن العيون عادة، من نحو قضاء
~~الحاجة بألفاظ تدل عليها غير موضوعة لها تنزها عن إيرادها على وجهها وتحرزا مما وضع
~~لأجلها، إذ الحاجة إلى ستر أقوالها كالحاجة إلى ستر أفعالها.

# وللكناية كذلك عدة فوائد، منها: التحرز من ذكر الفواحش السخيفة بالكنايات اللطيفة، وإبدال
~~ما تمجه الأسماع بما لا تنبو عنه الطباع، ومنها التوسع في اللغات والافتنان في الألفاظ
~~والعبارات، فقد كنوا - مثلا - عن «جامع كل شيء» بسفينة نوح.

# وفي القرآن الكريم:

# وإذا مروا باللغو مروا
~~كراما

# فكنوا عن لفظه ولم يوردوه فإنهم أكرموا أنفسهم عن التلفظ به.

# و

# هن لباس لكم وأنتم لباس لهن
~~، فكنى عن
~~كل من النساء والرجال باللباس، وفيه كذلك يكنى عن النساء بالقوارير، كما يكنى عنهن
~~بالريحان.

# وللعامة في ذلك الميدان ألفاظ مقبولة تؤدي ما يعنونه من قول وما يلفظونه من كلام، وتفصح
~~عن المغزى وتكفي بالإشارة عن العبارة، وعن الصريح بالكناية، وعن الحقيقة بالاستعارة بكلمات
~~ثقة وعبارات رائقة، ومعان جميلة مبتدعة، وإشارات بديعة مخترعة.

# هذا بعض من كل من بحث العلامة المحقق المغفور له أحمد تيمور باشا، وقد ضمنه هذا الكتاب
~~فشهد بسعة اطلاعه وغزير علمه، مشفوعة بما حققه منها تحقيقا لغويا، وما شرحه منها شرحا
~~وافيا شاملا، هو الأول من نوعه في البلاغة وحسن البيان والتعبير، وجعلها مرآة صادقة من
~~الناحية الاجتماعية لحياة الشعوب وأخلاق الأمم وعاداتها.

# لهذا حرصت اللجنة حرصا شديدا على أن تستخرج من آثار الفقيد الكريم أحمد تيمور باشا ما
~~تتم به بحوثها في شتى النواحي الاجتماعية والثقافية والعلمية واللغوية، فهي كلها ثروة أدبية
~~غنية بما حوت من علوم وفنون تفتقر إليها المدرسة الحديثة، ويقدرها أهل العلم ورجال الأدب حق
~~قدرها.

# ولا غرو في أن نشر كتاب «الأمثال العامية» وصنوه كتاب «الكنايات العامية » الذي ms02 تضعه
~~اللجنة اليوم بين يدي القارئ الكريم يعدان بحق خير ذخيرة تهديهما إلى المكتبة
~~العربية.





# | شكر وتقدير




# لقيت مؤلفات العلامة المحقق المغفور له أحمد تيمور باشا، وهي التي أصدرتها اللجنة التي
~~تتشرف برياسة الشيخ المحترم الأستاذ خليل ثابت بك، من تقدير جمهور القراء الكرام، من أهل
~~العلم والأدب وأرباب القلم، ما يسجل لهم جميعا بالشكر الوافر والثناء الجم، وما يحفز
~~اللجنة على مواصلة كفاحها وجهادها في سبيل خدمة العلم والأدب ونشر الثقافة العامة في مصر
~~وسائر الأقطار العربية، تحقيقا للغرض السامي النبيل الذي كان يلحظه دائما أحمد تيمور
~~باشا، وأفنى في سبيل غايته هذه صحته، كما أنفق على تحقيقها كثيرا من المال والراحة.

# ولن تنسى اللجنة في هذا المقام، فضل رئيسها، العالم الجليل، خليل ثابت بك، وتوجيهاته
~~الطيبة، وجهوده المتواصلة في سبيل النهوض بما اضطلعت به اللجنة في هذا الميدان، والسعي
~~حثيثا في إخراج آثار الفقيد جميعها بروح طيبة، لتظفر المكتبة العربية بهذا التراث الكبير
~~الذي خلفه تيمور باشا، كيما يتذوق الجيل الجديد فن سلفه واتجاهاته ونظرته في الدرس
~~والتحصيل.

# ولقد كانت الهيئات العلمية، والمجامع الأدبية، والإذاعة اللاسلكية أول ما عنيت بتلك
~~المؤلفات، كما تفضلت الصحف في مصر وفي غير مصر، مشكورة، فقدمت تلك المؤلفات لقرائها، ويسرت
~~السبيل لمعرفتها، والتعرف على مكانتها في عالم الأدب، فذكرت جريدة الأهرام الغراء - بلسان
~~الأديبة الكبيرة الفاضلة «بنت الشاطئ» - فيما ذكرت تقريظا لكتاب «الأمثال العامية» آخر
~~مؤلفات الفقيد ما يلي:

# لقد عرف تيمور كعالم محقق، ودارس متفنن، وخبير ثقة، بتراثنا اللغوي، وهاو كريم
~~من هواة جمعه واقتنائه، ورعايته ونشره، لكنه يبدو في كتابه اليوم واسع الأفق، حر
~~التفكير، قوي الإيمان بصلة اللغة بالحياة، شديد التنبه إلى النواميس التي تتحكم
~~في حياتنا من كل نواحيها، ومن هنا لم ينبذ «العامية»، ولم يصب عليها لعنته، ويراها
~~لغة السوقة والجهلة الأميين، وإنما اعترف بها في شجاعة العالم باعتبارها لغة شعب،
~~ولسان أمة، واختارها موضوعا لدراساته كالفصحى سواء بسواء ...

# وجاء في كلمة نفيسة لجريدة المصري الغراء في تلك ms03 المناسبة:

# والكتاب يشتمل على 2696 مثلا من الأمثال التي تدور على ألسنة العوام وأهل العلم،
~~مما يصور نفسية الأمة التي تنطق بهذه الأمثال، ولقد شرح المؤلف كل مثل وقارنه بما
~~يماثله من حكمة أو مثل آخر ...

# وقال المقطم الأغر في تقديمه لكتاب الأمثال أيضا:

# والكتاب الجديد معجم لا نعرف له مثيلا في إحصاء الأمثال العامية في مصر واستقصاء
~~أصولها واستيضاح معانيها، ورواية مناسباتها ومقابلتها بما أنشأه العرب الأقدمون من
~~أمثال مشهورة، وقد رتب المغفور له تيمور باشا هذه الأمثال وفقا للنظام الأبجدي
~~لتيسير البحث عنها وتسهيل تبعة المراجعة والدرس لمن شاء أن يتقصى أصولها
~~وفروعها ...

# وبعد، لا يسع الكاتب في هذه الساعة إلا أن يشيد بمآثر الأسرة التيمورية على
~~النهضة الأدبية في مصر؛ فأبناؤها سيدات ورجالا يستهويهم الأدب ويشغفون به حبا
~~وهياما، ونعم ما يصنع الكاتب محمود تيمور بك من تغذية المكتبة العربية بروائع
~~قصصه وبدائع بنات فكره، ولا ينسى فضله على الضاد باعتباره رائدا من أكبر رواد
~~القصة فيها ...

# وكان لوزارة المعارف العمومية والإدارة العامة للثقافة وإدارة التأليف، وهي المهيمنة على
~~شئون العلم ونشر التعليم أكبر الأثر في تشجيع اللجنة ورعايتها وتهيئة الوسائل التي أخذت
~~بيدها إلى ما تصبو إليه من نجاح.

# وإلى جانب هذا وذاك، تلقت اللجنة من كثير من كبار الكتاب والأدباء رسائل الإعجاب
~~والتشجيع، مما يسجل لحضراتهم بالشكر والامتنان والتقدير لهم جميعا على كريم فضلهم وخالص
~~تمنياتهم وصادق شعورهم.

# ولا يسع اللجنة إزاء هذا التكريم إلا أن تبتهل إلى الله تعالى أن يحفظهم جميعا مصدرا
~~للتشجيع ومنهلا للعلم والعرفان، راجية أن تكون دائما عند حسن ظن الجميع لخير مصر والشرق
~~وخير العلم والتعليم.





# | حرف الألف




# ابن حرام:

# كناية عن ولد الزنا، ومثله: «ابن رضا» وقد يكنون بابن الحرام عن اليقظ النبيه
~~الذي يخدع غيره ولا يخدع، وكذلك يكنون به عن الشرير المؤذي.

# ابن رضا:

# كناية عن ولد الزنا، ومثله: «ابن حرام»، وقولهم: رضا - بضم الأول وصوابه
~~الكسر - يريدون به عكس معناه، وقد عبروا به هنا تحسينا ms04 للقول (المضاف والمنسوب
~~للثعالبي ص212 الفرق بين ابن السبيل وابن الطريق).

# ابن كتبه:

# كناية عن المستغرق في المعاصي المستهتر بها، من قولهم: «مكتوب عليه ذلك»؛ أي
~~مقدر.

# إتاوب ع الناموس:

# إتاوب، أي تثاءب، والناموس: البعوض؛ كناية عن الفقر وعدم وجود ما يأكله،
~~وكأنهم يريدون بتثاؤبه فتح فمه للبعوض ليدخل فيه فيجعله طعامه.

# إتلخبط غزله:

# كناية عن الارتباك الشديد، والمراد بالغزل هنا: شبكة صياد السمك، وهي إذا
~~اشتبكت خيوطها واختلطت ارتبك في تخليص بعضها من بعض.

# أجر مناول:

# يقولون: ليس لي في هذا الشيء إلا أجر مناول، أي لا آخذه لنفسي ولا يصيبني منه
~~قليل ولا كثير، وإنما أنا واسطة لتوصيله لغيري، فأجري في ذلك على الله،
~~وتعبيرهم بالأجر هنا يقصدون به التهكم، ومرادهم ليس لي في هذا الشيء إلا التعب
~~في قبضه وتسليمه.

# إدارى في ضل صباعه:

# إدارى: توارى، والصباع - بضم الأول: الأصبع، كناية عن شديد الجبن والفزع،
~~يقولون: «فلان يدارى في ضل صباعه»؛ أي يختفي ويستتر إذا فزع، فإذا لم يجد
~~إلا ظل أصبعه توارى خلفه.

# إدن في مالطه:

# كناية عن عمل غير مثمر، وقول غير مسموع؛ لأن مالطة سكانها غير مسلمين، فإذا
~~أذن فيها لا يجيبه أحد، أي لا حياة لمن تنادي.

# وقد نظمه الشيخ محمد النجار المتوفى سنة 1329 في مطلع زجل فقال:

# أهل البلد طلعوا بمطلوع

# مشوه علينا بالبلطه

# وإن رمت تعمل عنه رجوع

# كنك بتدن في مالطه

# أشكره خبر:

# كناية عن عمل الشيء جهرا، يقولون: «عمل عملته» أو أكل في رمضان أشكره خبر،
~~والأصل آشكار، وهي كلمة تركية معناها الشيء الظاهر للناس، وبعضهم يقول في
~~أشكره: كشكرة فيزيدها تحريفا على تحريف، وانظر: «عيني عينك» وانظر في الأمثال:
~~«على عينك يا تاجر.»

# أكل في قته محلوله:

# يقولون: «فلان بياكل في قته محلوله» كناية عن المبذر المسرف الذي لا يعرف
~~قيمة ما بيده، والقتة في الوجه البحري، أي الريف، وكذلك في المدن، يريدون بها
~~القثاء وليست مرادة هنا، وأهل الصعيد يريدون بها التبن ونحوه، ويقولون للحزمة
~~مما ms05 يشبهه: قتاية ، وهي المرادة، أي فلان يسرف في ماله ويفرقه كما تبعثر
~~الدابة علفها إذا كان من القت الذي لم يحزم، فإنها لا تقتصد في أكله بل
~~تبعثره وتتلف غالبه، وقد يكنون بذلك عن البدين الغليظ الجسم كأنه دابة تأكل من
~~القت المحلول؛ لأنها تتخير منه وتأكل ما تشاء لا يردها عنه راد فتغلظ
~~وتسمن.

# أكل لحمه:

# كناية عن الغيبة، ومثلها قولهم: «قطع في فروته» (انظر الآية الكريمة في سورة
~~الحجرات وهي:

# ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب
~~أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه
~~،
~~وانظر بيت ابن خفاجة). وفي مطالع البدور في هذا المعنى، قال ابن تميم:

# ولم أنس إذ بيت ليلا هريسة

# وبت لخوف النار أحمل همها

# فلما دنا الإصباح بادرت مسرعا

# لأكشف من غمي وأكشف غمها

# فصادفتها في حاجم النار قد عصت

# علي فلم أسطع من الحر شمها

# وما أنا في شك بأن لو بدا بها

# فتور لغيظي كنت آكل لحمها

# 1

# أكل وشه:

# الوش - بكسر الأول وتشديد المعجمة: الوجه، كناية عن العتاب الشديد واللوم
~~والتقريع، ومن طريف ما يروى عن أحد ظرفاء العصر أنه أولم وليمة عرس ونسي دعوة
~~بعض أخصائه، فلما قابلوه عاتبوه على إهماله لهم فقال: لا تعاتبوني فإني جعلت
~~أصحابي قسمين: قسم يأكلون طعامي، وقسم يأكلون وشي.

# إلي حيث:

# وهم ينطقون بالثاء هنا سينا، أي لم يقلبوها تاء كعادتهم، كناية عن الذاهب لا
~~يود رجوعه فهو كدعاء عليه، وأصله قول زهير:

# لدي حيث ألقت رحلها أم قشعم
~~(انظر شواهد همع الهوامع، فقد رواه السيوطي:

# إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم

# وراجع ما كتب بكراس المعلقات عن هذا البيت).

# إنقطع سبحه:

# السبح: العوم، وهم لا يستعملونه إلا في الأمثال ونحوها، كناية عن نفاد جهده
~~وانتهاء أمره (في ديوان الشيخ شهاب ص313 في ثالث بيت: انقطع سبحه)، وانظر
~~قولهم: «انقطع وصله.»

# إنقطع وصله:

# وصله يريدون به ما يصله ويمده، كناية عن نفاد جهده وانتهاء أمره، ومثله:
~~«انقطع سبحه» (في الكتاب رقم 724 شعر ظهر ص177 زجل ms06 به: انقطع واصله).

# إيد من ورا وإيد من قدام:

# الإيد - بكسر الأول: اليد، كناية عن مجيء شخص بلا شيء يحرك ذراعيه ولو
~~كان معه شيء لحمله.

# إيدك والأرض:

# كناية عن عدم وجود شيء، أي ليس إلا يدك والأرض فما عسى أن تأخذ، وفلان «إيدك
~~منه والأرض» أي ليس معه شيء يطمع في أخذه منه، وانظر: «سيخك والسلطيحه» في
~~الأمثال، وانظر في الكنايات: «باطه والنجمه» و«السما والطارق.»

# إيده خفيفه:

# كناية على تعود شخص السرقة، والاختلاس (اذكر هنا أبيات الفرزدق التي بها
~~أحذ يد القميص وهي في كناشنا ص28 وانظرها في موضع آخر فيه، وانظر: سر الصناعة
~~ص145، شفاء الغليل ص88 خفيف الشفة وأحذ يد القميص).

# إيده مفتوحه:

# الإيد: اليد، كناية عن الجود، وانظر: «كفه مفتوح» ويقولون في عكسه: «إيده
~~ناشفه.»

# إيده ناشفه:

# أي جافة، كناية عن البخل، وانظر: «ما تخرش من إيده الميه» ويقولون في عكسه:
~~«إيده مفتوحه» و«كفه مفتوح.»

# إيده ورجله:

# كناية عن شخص يعول عليه آخر، ولا يستطيع عمل أمر بدون مساعدته، فكأنه يده
~~التي يعمل بها ورجله التي ينتقل بها، أي عضده.

# إيدي على كتفك:

# كناية عن الاستعداد للعمل والذهاب حيث يطلب منه، أي هذه يدي أضعها على كتفك
~~لأتكئ عليك ونذهب معا إلى حيث تريد.





# | حرف الباء




# باضت له في القفص:

# أي لم تبض دجاجته في الشجرة أو في مكان بعيد، بل باضت له في قفصه، كناية
~~عن تيسر الأمور ومواتاة الحظ.

# باطه والنجمه:

# باطه بمعنى إبطه، كناية عمن لا يملك شيئا، أي إذا رفع ذراعه لا يرى إلا إبطه
~~والنجم في السماء، وفي معنى هذه الكناية قولهم: «إيدك والأرض» و«السما
~~والطارق.»

# بالباع والدراع:

# كناية عن أخذ الشيء بالقوة والاقتدار واغتصابه، والباع عندهم مقدار ما بين
~~ذراعي الشخص إذا مدهما. ويقولون في ذلك: «أخذه بالزور» وما هنا أبلغ في
~~التعبير، وبعضهم يقول: «بالدراع» ويقتصر عليه، وانظر: «بالنبوت.»

# بالحنجل والمنجل:

# يقولون: دخل أو خش أو جا ونحوها بالحنجل والمنجل، أي جاء بالشؤم والموت
~~الحاصد، والمنجل معروف، ومنهم من ms07 يضبط اللفظين «بفتح فسكون ففتح» ومن  يكسر
~~فيهما فالكسر في المنجل للازدواج، وأصل الحنجل من الحجل، وهم يتشاءمون من حجل
~~الغربان، «اذكر هنا رأيت عتاق الطير تحجل حوله ... إلخ.»

# بالدراع:

# كناية عن أخذ الشيء بالقوة، انظر: «بالباع والدراع.»

# بالرطل:

# وهو كقولهم: «بالكوم» أي يباع بالرطل أو بالكوم، كناية عن كثرة الشيء ورخصه،
~~ولشيخ أدباء العصر الشيخ أحمد الزرقاني من نوع المواليا:

# يا ما نصحنا وقلنا كتر دا بطال

# بنخاف على الود من ظلم الحبيب إن طال

# والله بلطف الشمايل قصدنا ينطال

# دا الهجر ذوق يا جدع ينباع بالقيراط

# ماله كتر وانهجم واتباع بالأرطال

# وفي معناه: «بالزوفه» و«بالهبولي.»

# بالزوفه:

# كناية عن كثرة الشيء ورخصه، كقولهم: «بالرطل» و«بالكوم» و«بالهبولي»، وهم
~~يقولون: زاف الشيء يزوفه، أي زحزحه عن مكانه وأذهبه، فكأن الشيء لكثرته أصبح
~~مما يرغب عنه بحيث يكنس من المكان.

# بعد خراب مالطه:

# كناية عن الأمر يستدرك بعد فوات وقته وتعذر إصلاحه، وبعضهم يقول: «بعد خراب
~~بصره.» ومن عادتهم إذا أرادوا تهييج الديكة الرومية ويسمونها بالمالطية أن
~~يقولوا: «مالطه خربت.» ويصرخون بها في وجوهها فتهيج وترغي وتزبد، وهي إنما
~~تهيج من الصراخ، وهم يزعمون أنها تفعل ذلك لغيظها من ذكر موطنها
~~بالخراب.

# بالعربي:

# كناية عن الصراحة في القول بدون مواربة، يقولون: «أقول لك بالعربي» و«قلت له
~~بالعربي» أي صرحت له بما أريد وأوضحته له، والمراد كلمته باللغة التي أفهمها
~~ويفهمها.

# بقلع الدرس:

# الدرس: الضرس، كناية عن نهاية الصعوبة، يقولون: فعلت ذلك بقلع الدرس، وخدته
~~بقلع الدرس، أي بصعوبة عظيمة كصعوبة قلع الأضراس.

# بالقلع والمقداف:

# كناية عن عمل الشيء أو مساعدة الغير عليه بكل وجوه المساعدة، كما تسير
~~السفينة بشراعها وبالمجذاف أيضا، أي بذل غاية جهده معه.

# بالكوم:

# انظر: «بالرطل.»

# بلا قافيه:

# القافية عندهم ما يقال في التندر المسمى عندهم بالتنكيت، وهذه الجملة قد
~~يعترض بعضهم بها كلامه إن كان فيه ما يتوهم منه المزاح أو التندر، أي إني
~~لا أقصد ذلك وإنما جر إلى هذا القول سياق الكلام، وقد أجاد الصفدي في ms08 قوله
~~فيمن يسرق شعره جملة:

# إن كان يا مولاي لا بد أن

# تأخذ شعري جملة كافيه

# قافية البيت اطرح لفظها

# وقم خذ الكل بلا قافيه

# البلد واقفه على رجل:

# انظر: «الدنيا واقفه» ... إلخ.

# بلع ريقه:

# كناية عن السكون والاطمئنان بعد التعب أو الفزع، يقولون: «اصبر لما ابلع
~~ريقي.» أي اصبر علي قليلا حتى أستريح وأطمئن.
~~(في المطرزي على المقامات ص160 قولهم: أبلعني ريقي.)

# بلوه مسيحه:

# أي بلاء كبير، والتسييح عندهم إذابة السمن ونحوه على النار، فهم يريدون بلاء
~~حار محرق، وقد يريدون به الرجل الداهية الماكر، ويقولون فيه أيضا: «داهيه
~~مسيحه» والعرب تقول: «باقعة من البواقع» وتضربه للرجل فيه دهاء وفكر، وتقول
~~أيضا: «إنه لعضلة من العضل» أي داهية من الدواهي.

# بالنبوت:

# كناية عن أخذ الشيء بالقوة والقسر، يقولون: «أخذه بالنبوت» أي أخذه قسرا،
~~و«فلان جه بالنبوت» أي لم يأت إلا باستعمال الشدة معه، والنبوت - بفتح
~~الأول وضم الموحدة المشددة: هراوة غليظة طويلة معروفة، وانظر: «بالباع
~~والدراع.»

# بالهبولي:

# كناية عن كثرة الشيء كقولهم: «بالزوفه» و«بالرطل» و«بالكوم»، ولعل الهبولي
~~أصله من الهبل وهو عندهم البله، أي شيء لا نظام له لكثرته.

# بيته مفتوح:

# كناية عن الجود والكرم مع حسن الحال.

# بينه وبينه ما صنع الحداد:

# كناية عن تفاقم الشر بين اثنين وما يفعله الحداد هو إحماء الحديد وطرقه،
~~والعرب تقول في أمثالها: «بينهم احلقي وقومي» يضرب للقوم بينهم شر وعداوة،
~~واحلقي وقومي يومان أحدهما شر من الآخر.





# | حرف التاء




# ترش الملح ما ينزلش:

# كناية عن شدة الزحام بحيث لو نثرت عليهم ملحا لا يصل إلى الأرض (في الكنز
~~المدفون أوائل ص145 أرمي الملح ما ينزل إلا على رءوس الناس).

# تقيل الدم:

# ويقال: دمه تقيل، ومثله: «روحه حمره» وهما كناية عن الثقل (في الشريشي على
~~المقامات ج1 ص339 فلان ثقيل الظل وخذ قول أبي العتاهية في ولده ص340)، وفي
~~معناه: «ما ينهضمش» و«ما ينبلعش» و«ما ينزلش من الزور» و«دمه يلطش.»

# تلت التلاته:

# التلت - بكسر فسكون - يريدون به الثلث وثلث الثلاثة واحد، يقولون: ms09 «ما  قال
~~لوش تلت التلاته كام»؛ أي لم يقل له لفظا واحدا ولم يجبه بكلمة، والغالب أنهم
~~يقولون ذلك فيمن يبهت فلا يحير جوابا إما رهبة أو لقيام الحجة عليه.

# تلف أمله:

# كناية عن التناهي في سوء الحال واليأس، إما من المرض أو الفقر أو غيرهما،
~~كأنه لم يبق له أمل في الخلاص مما هو فيه.





# | حرف الجيم




# جا في جمل:

# كناية عن طلب الشيء العظيم، ويقولون عند قبول طلب شخص شيئا: «هو انت جيت في
~~جمل»؛ أي لم تطلب شيئا عظيما يتعذر إعطاؤه أو القيام به.

# جا نقبه على شونه:

# كناية عن عدم الفوز بالمرغوب وذهاب التعب سدى بعد بذل الجهد؛ لأن الشونة
~~عندهم مكان خزن التبن، والذي ينقب الحائط يريد الوصول إلى مكان النقود وما غلت
~~قيمته، فإذا صادف النقب مكان التبن فقد باء بالخسران وذهب تعبه سدى، ومن أمثال
~~فصحاء المولدين: «وقع نقبه على كنيف.»

# جاب الخبر من بز أمه:

# أي جاء بالخبر من ثدي أمه، والمراد ثدي أم الخبر، أي من قائله أو المطلع
~~عليه، كناية عن صحة الخبر واستقائه من مصدره.

# جاب داغه:

# كناية عن إخضاعه وتذليله، ومعنى الداغ الوسم الذي توسم به الدواب والماشية،
~~ويطلق أيضا على الميسم، أي الحديدة التي يوسم بها بعد إحمائها، فمعنى جاب
~~داغه قتله وأتى بالجلدة التي عليها الوسم في جسمه، أي أذله حتى جعله لا يقاوم
~~كما أن المقتول لا يقاوم.

# جابها في قبته:

# أي علقها أو ربطها في قب قميص ذلك الشخص، أي طوق بها عنقه وألصقها به،
~~والمراد التهمة يتحايل بعضهم حتى يلصقها بشخص.

# جرحه طري:

# كناية عن المصيبة القريبة (استعمله ابن إياس في ج3 ص74).

# جري ريقه عليه:

# كناية عن اشتهاء النفس للشيء، وأصله في الطعام يراه الشخص فيتحلب ريقه
~~لرؤيته، ومن أمثالهم في ذلك: «من شاف الباب وتزويقه يجري عليه ريقه.»

# جس المخاضه:

# كناية عن استطلاع الأمر، وهي في معنى سبر الغور.

# جوازة نصارى:

# كناية عن الشيء لا يفارق الشيء، وانظر في الأمثال: «جوازه ms10 نصرانيه لا فراق 
~~إلا بالخناق»، وفي كنايات الجرجاني (آخر ص134) «ويكنون عن الشيء الملازم بتزويج
~~النصارى لأن النصراني لا يطلق.»





# | حرف الحاء




# حباله في الهوا طارت:

# كناية عن فراره وذهابه بسرعة وبعضهم يروي: «فتلت» بدل طارت، وفي معناه: «حط
~~كتف» و«شمع الفتله» و«ولع» و«قال واحد وستين.»

# حبله على ضهره:

# كناية عن كونه يفعل ما يشاء (انظر حبله على غاربه في كتب الأمثال)، وانظر هنا
~~قولهم: «داير على حل شعره» فهو قريب منه.

# حراب البسوس:

# كناية عن النمام الذي يوقع بين الناس ويثير الشر بينهم (يذكر شيء عن حرب
~~البسوس، ما يعول عليه ج3 ص31-35 شؤم البسوس).

# حرق الأخضرين:

# يريدون بالأخضرين الزرع، وكأن المراد ما يغرس وما يبزر كناية عن تناهي شخص
~~في الإساءة، وقد يقولون: «حرق له الأخضرين» ويكنون به عن المبالغة في شتم شخص
~~لآخر ومقابلته بكل أنواع الإيذاء والإيلام من القول، وانظر قولهم: «ما خلاش ع
~~العصابه قشر.»

# حرق العسل:

# كناية عن التطرف وتجاوز الحد في العمل حتى ينقلب إلى ضد المقصود، وفي
~~معناه: «حمضها» و«خلاها خل.»

# حصيرة الصيف واسعه:

# كناية عن عدم الاحتياج للاكتنان في الصيف وإمكان أن يبيت الضيوف في العراء لو
~~ضاقت بهم الدار.

# حط راسه في الجراب:

# أي خادعه حتى طواه فانقاد له وأطاع كما يحتال الحواء على الأفاعي ويدخلها في
~~جرابه فتكون طوع يده.

# حط صباعه في الشق:

# أي وضع إصبعه في شق الحائط، كناية عمن يعجز عن الشيء ويغلب على أمره، وأصله
~~أن الصبيان إذا لعبوا بعض الألعاب يشترطون على من يقمر أن يدخل إصبعه في شق
~~في الحائط، وفي معناه: «غلب حماره.»

# حط في بطنه بطيخه صيفي:

# كناية عن الاطمئنان وعدم المبالاة، يقولون: نام وحط في بطنه بطيخه صيفي، أي
~~نام آمنا مطمئنا، وبطيخ الصيف يعظم لأنه زرع في أوانه، فكأنهم يريدون نام
~~منتفخ البطن لاطمئنانه، أو يكون المراد أكل بطيخة في الصيف فأمن بها من
~~العطش.

# حط في الخرج:

# أي ضع في الخرج، كناية عن الشيء المستحق الإهمال، أي ليس ms11 مما يعرض وينظر بل
~~مما يوضع في الخرج وكم فيه من أشياء.

# حط كتف:

# الحط: الوضع، كناية عن سرعة الهرب، كأنه أولى كتفه للريح وذهب، وفي معناه:
~~«مشمع الفتله» و«حباله في الهوا طارت» و«ولع» و«قال واحد وستين.»

# حط الهم في الترباس:

# الترباس - بكسر فسكون - المترس، وهو خشبة توضع خلف الباب، أي لم يجد من يظهر
~~غضبه عليه فأخذ يعالج المترس في الباب من ضيق حظيرته وشدة غضبه، ومثله: «حط همه
~~فيه.»

# حط همه فيه:

# أي في شخص أو شيء، كناية عمن يظهر غضبه على من لم يجن، ومثله: «حط الهم في
~~الترباس.»

# حطي:

# هي الكلمة الثالثة من كلمات أبي جاد، ولما كان مجموع حروفها يفيد الحط كنوا
~~بها عن الانحطاط والضعف، يقولون: «فلان حطي» أي ضعيف منحط القوى أو فقير مدقع
~~لا يملك شيئا.

# حلق له على الناشف:

# الناشف: الجاف، والحلق إذا كان بغير صابون كان شاقا، كناية عن استعمال شخص
~~الشدة مع آخر.

# حله وهو مغرفتها:

# كناية عن معرفته بالبلد وطرقها ودورها وأهلها ووقوفه على أحوال الناس
~~وأخبارهم، فهو في البلد كالمغرفة في القدر تدور في جوانبها وتلتقط مما
~~فيها.

# حماته تحبه:

# أو حماتك تحبك، أو حماتي تحبني، كناية عن حسن حظ الشخص في نواله شيئا
~~بالتيسير، ولكن أكثر ما يستعملونه في الطعام كأن يهيئون طعاما فيحضره شخص
~~ويدركهم في أوله فيقال له: حماتك تحبك، وفي شفاء الغليل
~~للخفاجي: «حماتي تحبني» هو من أمثال العامة يقوله من صادف نعمة لم تكن على
~~خاطره، قال ابن نباتة موريا:

# كلما عجت في حما

# ة على خير موطن

# أجد الأكل والندى

# فحماتي تحبني

# حمارته ماشيه:

# أي حمارته سائرة لا يعوقها عائق، كناية عن الشخص المقبول كلامه المصدق فيما
~~يقول.

# حمام بلا ميه:

# كناية عن كثرة اللغط والصخب بين المجتمعين؛ لأن الحمام يكثر فيه ذلك بين
~~المجتمعين فيه، أي كأنهم في حمام ولكن بلا ماء.

# حمضها:

# كناية عن التطرف وتجاوز الحد في التثقيل على الناس، أو في عمل ما لا يناسب،
~~وفي معناه: ms12 «حرق العسل» و«خلاها خل» (انظر في مستوفى الدواوين ص186 مقطوعا فيه
~~وحمضوها).

# حوصلته ديقه:

# كناية عن عدم تحمله وسرعة غضبه، أي ضيق الحظيرة، وفي أمثال المولدين من مجمع
~~الأمثال للميداني: «ضيق الحوصلة» غير أنهم كانوا يريدون به البخيل.





# | حرف الخاء




# الخالق الناطق:

# انظر: «عطس نزله من مناخيره.»

# خبر أبيض:

# كناية عن الخبر السيئ، وهو من الأضداد، يريدون به الخبر الأسود، وانظر:
~~«سنتك بيضه.»

# خد بحقه حلفه:

# كناية عن الانتقام عند ضياع الحق، والحلفة: الحلفاء، وهي نبات معروف، والأصل
~~في هذه الكناية قولهم: «خد بحقك حلفه واحرقه» أي إذا لم تستطع نوال شيء من
~~حقوقك من غريمك فخذ منه ما تصل إليه ولو كان تافها غير مفيد كالحلفاء، فاقتلع
~~من مزرعته ما تصل إليه يدك منها وأحرقه لإيلامه وإيجاعه، ثم اقتصروا على
~~قولهم: «خد بحقه حلفه» للكناية عن الانتقام والإيلام، وفي الغالب يكنون بذلك عن
~~إيلام الخصم بالكلام.

# خده في دوكه:

# الدوكة: يريدون بها صوت غليظ معروف في الغناء، وخده، أي أخذه، كناية عن
~~مقابلة شخص بالكلام الكثير للتأثير عليه في أمر حتى يطيع ولا يحير جوابا
~~ويبهت، وانظر: «العشره الدارجه» و«عمل السبعه ودمتها.»

# خده قباله ومساحه:

# كناية عن أخذ الشيء برمته، وبكل وجه من وجوه الأخذ، والقبالة - بكسر
~~الأول في اصطلاح أهل الصعيد - تطلق على أحد الأجزاء الكبيرة التي تقسم إليها
~~أرض القرية لضبط المساحات، وتسمى كل قبالة باسم تعرف به، كأن تضاف إلى اسم شخص
~~أو غير ذلك، فيقال: ملك فلان في قبالة كذا، وتسمى القبالة عند أهل الريف، أي
~~«الوجه البحري» بالحوض، فيقال: حوض العريض، وحوض غانم، ونحو ذلك، فمعنى العبارة
~~أنه أخذ ذلك الشيء جملة وتفصيلا فلم يبق ولم يذر، وتذرع بكل ذريعة
~~للاستيلاء عليه.

# خرج من إيده:

# كناية عن قدرته على عمله وصنعه، يقولون: فلان يخرج من إيده عمل الحلق، أي
~~يقدر على صنعه، وفلان ما خرجش من إيده يطرده، أي لم يقدر على طرده (ابن إياس ج3
~~ص143 لم يخرج من يده شيء).

# خرق الباب ms13 بإبره:

# انظر: «فحت البير بإبره.»

# خرق البرشتق:

# أي مزق نقاب الحياء وخلع عذاره وتعدى طوره (انظر في ما يعول عليه ج2
~~ص206: خلع الرسن وبعده: خلع العذار، الحواضر لأبي شامة أوائل ص339 خلعت العذار
~~على خده، وهو في مقطوع جميل).

# خسر الجلد والسقط:

# السقط - بفتحتين - الكرش والأرجل ونحوها، أي خسر الجزور حتى جلدها ونفاية ما
~~فيها، كناية عن خسارة كل شيء، وبعضهم يروي: «عدم» بدل خسر.

# خلاها بطن حمار:

# كناية عن البلوغ في الموبقات، أو في خلط الأمور مبلغا عظيما، أي جعل الحالة
~~كبطن الحمار قرارة قاذورات (انظر في خزانة البغدادي ج1 ص65 في المثل: «تركه
~~جوف حمار»، واستطرد لذكر: «وواد كجوف العير» ... إلخ).

# خلاها خل:

# كناية عن التطرف وتجاوز الحد في التثقيل على الناس، أو في عمل ما لا
~~يناسب والإفراط في ذلك حتى ينقلب الحال لضده، كما يصير الخمر خلا حامضا،
~~وفي معناه: «حمضها» و«حرق العسل.»

# خلاها كبر بلبن:

# الكبر: نبات معروف يأكله الريفيون، كناية على الخلط الفاحش، ومثله: «سمك لبن
~~تمر هندي.»

# خلاه يرن:

# خلاه، أي تركه، والرنين معروف، والمعنى ترك الدار خالية تصفر، هذا الأصل في
~~الكناية، ثم كنوا بها عن ترك شخص وشأنه فيما يعمل أو يتكلم به، وإهماله منفردا
~~يناجي نفسه في وحدته، يقولون: «خلاه يرن في البيت» أي تركه وحيدا في الدار
~~يتكلم فلا يجيبه غير الصدى، وبعضهم يقول: «سيبه يرن» والمعنى واحد.





# | حرف الدال




# داهيه مسيحه:

# انظر: «بلوه مسيحه.»

# داير على حل شعره:

# أي سائر مطلق العنان، خالع للعذار يفعل ما يشاء، والكلام على خلع العذار
~~ذكرناه في «خرق البرشتق»، وانظر: «حبله على ضهره» وانظر في الأمثال: «اكمن أبوك
~~سنجق داير في حل شعرك.»

# دخل في زوارقه:

# الزوارق من الجموع التي لا مفرد لها عندهم، ويريدون بهذه الجملة الكناية عن
~~توصل شخص للحظوة عند آخر ونواله لرضاه والإعجاب به، فهي في معنى: «دخل في عينه»
~~وكأنهم يريدون بالزوارق في الأصل جمع زورق بمعنى القارب، أي إنه صار من رجاله
~~واختص به في ms14 غدوه ورواحه.

# دخل في عينه:

# كناية عن حظوته وقبوله عنده بما أتاه من ضروب الحيل في التقرب منه حتى
~~ارتضاه وأعجب به، وبعضهم يزيد في الكناية: «بالطول والعرض»، وانظر: «دخل في
~~زوارقه.»

# دخل في مشطي:

# أي أعجبني، والمراد قبله عقلي وارتضاه لأن المشط يسرح به شعر الرأس وقد يترك
~~فيه.

# دفناه سوى:

# ويقال: دافنينه سوى، والمراد قد دفنا ذلك الشيء معا فأنا أعرفه كما تعرفه
~~أنت فكيف تدعي فيه أمامي بما لا يصدق.

# دق الهم ونخله:

# كناية عن دوام الهموم ومكافحتها.

# دمه تقيل:

# انظر: «تقيل الدم.»

# دمه يلطش:

# أي ثقيل الروح فدم، ومعنى اللطش عندهم: أن يلطم إنسان آخر بكفه على وجهه،
~~فكأن دم هذا الشخص لثقله يلطم الوجوه حين مواجهتها له، وفي معناه: «تقيل
~~الدم» و«ما ينهضمش» و«ما ينبلعش» و«ما ينزلش من الزور.»

# الدنيا بتضرب وتقلب:

# الدنيا - بكسر الأول وضمه - عندهم والصواب الثاني، كناية عن كثرة ازدحام
~~الناس في مكان وذهابهم ومجيئهم فيه.

# الدنيا واقفه على رجل:

# ويروى: «قايمه» ويروى: «البلد» بدل الدنيا، كناية عن الهياج والثورة وقيام
~~الناس في أمر، فهو كقول من تقدم قامت الحرب على ساق (المجموع رقم 678 شعر ص71
~~قامت حروب الهوى على ساق).

# دود على عود:

# كناية عن التناهي في النحافة، يقولون: «فلان بقى دود على عود» وبعضهم يقول:
~~«دوده على عوده» وفي هذه الرواية الازدواج لأنهم لا يؤنثون العود وإنما ألحقوا
~~به التاء ليزاوج دودة.





# | حرف الراء




# راح بلاش:

# أي بلا شيء، كناية عن الذهاب سدى بلا عوض، وانظر «راح في شربة ميه.»

# راح شخه في حمام:

# أي ذهب ولم يؤبه له، كما تضيع البولة في الماء الكثير في الحمام، كناية عمن
~~يموت أو يصاب فلا يؤبه له ولا يؤسف عليه (انظر: والكيس ذهب شخه في حمام في زجل
~~للنجار ص7 من مجموع أزجاله رقم 755 شعر).

# راح على بولاق:

# كناية عن القيء؛ وذلك لأن حي بولاق كان من الأحياء القذرة الحاملة للنفوس
~~على الغثيان، فالذي يذهب إليه تتقزز نفسه ويقيء.

# راح ms15 في شربة ميه:

# أي ذهب في شربة ماء، كناية عمن يموت بشيء تافه يعجل به، أو عمن يؤذى كذلك،
~~ومثله: «راح بلاش» أي بلا شيء، والمراد بلا عوض وذهب سدى.

# راح في الهوا:

# أي ذهب سدى، قلت: ولما نظم الشيخ خليل بن أيبك الصفدي بعض مقاطعه في النسيم
~~وهو مسبوق إلى معانيها، قال فيه شهاب الدين بن أبي حجلة:

# إن ابن أيبك لم تزل سرقاته

# تأتي بكل قبيحة وقبيح

# نسب المعاني في النسيم لنفسه

# جهلا فراح كلامه في الريح
~~(انظر في الحواضر لأبي شامة ص278 ودع العذول وقوله في الريح.)

# راس في رجلين:

# كناية عن الإغماء الشديد وعدم الوعي، يقولون: فلان راح راس في رجلين، أي
~~أغمي عليه، أو أصبح لا يعي من شدة المرض.

# رجع إيد ورا وإيد قدام:

# أي رجع يحرك ذراعيه ولا يحمل شيئا، كناية عن الرجوع بالخيبة.

# رجعت الميه لمجاريها:

# أي عاد الماء لمجراه، كناية عن رجوع الأمر إلى نصابه، وعن عودة الحال كما
~~كانت (في الصفدي على لامية العجم ج2 ص383 نظم بعضهم آخذ الماء من مجاريه، لعله
~~يلزم ذكره استطرادا).

# رماه من عينه:

# كناية عن إعراض شخص عن آخر وطرحه له بعد إقباله عليه لشيء حط قدره عنده،
~~(في الكنز المدفون أواخر ص145 في الأمثال العامية: لا ترميني من إيدك) ولبعض
~~شعراء التورية:

# يا قلب صبرا على الفراق ولو

# رميت ممن تحب بالبين

# وأنت يا دمع إن ظهرت بما

# يخفيه قلبي سقطت من عيني

# رمى طوبته:

# الطوبة - بضم الأول - واحدة الطوب عندهم، وهو الآجر، كناية عن اليأس من
~~شخص وقطع الأمل والرجاء منه، وانظر: «نفض قشرته.»

# رمى وراه قواره:

# القوارة: القطعة من الخزف المكسورة من أسفل الإناء، كناية عن الدعاء على
~~الذاهب بعدم العودة؛ وذلك لأنهم يفعلونه إذا ذهب ذاهب لا يحبون عودته فيرمون
~~وراءه بتلك القطعة اعتقادا أنها لا ترده، وبعضهم يكسرها وراءه؛ ولهذا يروون
~~هذه الكناية بلفظ: «كسر وراه قواره» (انظر: أن العرب كانت توقد نارا وراء من
~~لا تريد رجوعه في ms16 المضاف والمنسوب للثعالبي ص459 وهي نار المسافر).

# رن لها القدح :

# كناية عن الأمر العظيم يعمل فيرن صداه في الأرجاء.

# روحه حمره:

# أي حمراء، كناية عن ثقله وفدامته، ومثله: «تقيل الدم» و«ما ينهضمش» و«ما
~~يتبلعش» و«ما ينزلش من الزور» و«دمه يلطش.»

# روقها بلوزه:

# كناية عن التهدئة وجعل الأمور صافية، والأصل فيه أنهم يروقون الماء من كدره
~~بإدارة اليد به وفيها شيء من اللوز أو عجم المشمش.

# ريان يا فجل:

# هذا من نداء باعة الفجل عند طوافهم به، يقولون: «إن شا الله يقول ريان يا
~~فجل» يريدون حتى لو قال هذه الكلمة فإني لا أصدقه، أي لست مصدقا له ولو
~~قال ما يقال دائما.





# | حرف الزاي




# زبده على فطيره:

# يقولون: «جت له زبده على فطيره» كناية عن الحصول على الغرض وزيادة بدون سعي
~~ولا مشقة.

# زرع له فوق السطوح:

# السطوح: السطح، كناية عن التغرير به ووعده بلا وفاء لأن الزرع على السطح لا
~~يكون (أورد الجبرتي هذه الكناية في عبارة في ج4 ص92).

# زرعه زرع بصل:

# كناية عن صرعه وجعل عاليه سافله لأن البصل تزرع رءوسه منكسة.

# زود المبله طين:

# يريدون بالمبلة موضع نقع الكتان، وإذا زادها طينا فقد زادها فسادا، كناية
~~عن زيادة الشيء الفاسد فسادا.

# زياره على حماره:

# كناية عن عمل الشيء بلا قصد لأن الزيارة لو كانت مقصودة لجاء الزائر على
~~بغل أو فرس تعظيما لقدره.

# زي البنيد:

# هو من التشبيهات، يقال للأبيض: اليقق، والبنيد - بفتح فكسر - حلواء بيضاء،
~~وهي محرفة عن الفانيد، وفي الحجاز يقولون: زي البديد.

# زي الدود:

# كناية عن كثرة الناس واجتماعهم في مكان، وبعضهم يقول: زي النحل.

# زي الشوربه:

# كناية عن جمع مختلط بلا نظام لأن الشوربة، أي الحساء: مرقة يختلط بها الأرز
~~بقطع اللحم أو الخضر والبقول.

# زي اللي الدايه جراه من لسانه:

# الداية: القابلة، أي كأنها جرت لسانه وأطالته عند ولادته، كناية عن كثير
~~الكلام الذي لا يكاد يسكت، ويقال أيضا للسليط: الطويل اللسان، وانظر: «ما حد
~~يعرف يقلب وراه طحين» و«لسانه طويل» ms17 و«مسحوب من لسانه» و«متلفع بلسانه .»

# زي الناس:

# كناية عن قضاء الحاجة، أي الذهاب إلى بيت الأدب، يقولون: رايح زي الناس، أي
~~ذاهب يفعل ما تفعله الناس (انظر في ما يعول عليه ج3 ص342 قضاء
~~الحاجة).





# | حرف السين




# ساحت قنبرته:

# القنبرة: القبرة، وهي الطائر المعروف، والمقصود بها هنا الرأس، ويقولون: ساح
~~للشيء المتجمد إذا تفكك وسال، فالمراد سالت قريحته وصفا ذهنه ونشط للتفكير، غير
~~أن ساح بهذا المعنى لا يناسب القبرة، فهو محرف عن صاح على ما يظهر.

# ساق الهباله على الشيطنه:

# الهبالة: البلاهة، والشيطنة: الخباثة والمكر، كناية عن خلط هذه بتلك للتحايل
~~على المقصود.

# سرجوا له شمعه:

# أي أوقدوها، كناية عن الإفلاس، والأصل في ذلك أنهم حينما يريدون بيع ما يملك
~~المفلس لتسديد ديونه في المحكمة المختلطة يوقدون ثلاث شمعات، وكلما دفع ثمن في
~~شيء يطفئون واحدة حتى يتم البيع، وهذه الكناية سمعناها من أهل دمياط، ويقولون
~~في ذلك أيضا: «ضرب مدفع» أي أفلس ولا ندري مرادهم به «يحقق ذلك».

# سرقاه السكين:

# كناية عن التمادي في أمر والاغترار بحسن ظواهره مع الذهول عما فيه من الضرر
~~العظيم، وأصل هذه الكناية في الداجنة تذبح بسلاح ماض فتجري قليلا بعد ذبحها،
~~كأنها سليمة ثم تقع فيقولون: «سرقتها السكين.»

# سرق الكحل من العين:

# يقولون: فلان يسرق الكحل من العين، كناية عن مهارته في الاختلاس والسرقة (في
~~سحر العيون ص164 نظمه لصفي الدين الحلي، وفي مراتع الغزلان ص142 مقطوعان في
~~ذلك، وفي ديوان الفيومي ص153 مع رقم 810 شعر يا سارق الكحل من العين في بيت.
~~وانظر قول الحلي: يا سارق الكحل من العين في المثالث والمثاني رقم 816 شعر آخر
~~ص48). وفي روض الآداب ونزهة الألباب

# 1

# لبعضهم:

# ما زال كحل النوم في ناظري

# من قبل إعراضك والبين

# حتى سرقت النوم من ناظري

# يا سارق الكحل من العين

# سعره فيه إن خس يجيب الرسمال:

# كناية عن الأصيل العظيم القدر الذي لا تؤثر فيه النوائب، فهو كالسلعة الثمينة
~~إن نقص ثمنها فإنه لا ينقص ms18 عن رأس المال، أي عن أصل الثمن الذي اشتريت به،
~~وبعضهم يروي: «التقاوي» بدل الرسمال، ومعناها البزر الذي يبزر في
~~الأرض.

# سكرة يني:

# يني: من أسماء الأروام ويريدون بسكرته الكناية عن السكر الشديد فيقولون: فلان
~~سكر سكرة يني، وذلك لشهرة الروم عندهم بكثرة شرب الخمر.

# سلمه دقنه:

# الدقن: اللحية، كناية عن انقياد شخص لآخر وتسليمه إليه أموره، فكأنه صار
~~يقوده من لحيته كالتيس إلى ما يشاء.

# السما والطارق:

# كناية عمن لا يملك شيئا، أي ليس بين يديه إلا السماء والنجم، وفي معناه
~~قولهم: «إيدك والأرض» و«باطه والنجمه» (انظر في غاية الأرب بالمجموع رقم 361
~~أدب ص243 حلف بالسماء والطارق).

# سمك لبن تمر هندي:

# كناية عن الخلط الشديد، وبعضهم يزيد فيه: «خل رايق بكر عال» والمقصود بهذه
~~الزيادة التهكم لأنها تدل على الصفاء الخالص، أي نقيض الجملة الأولى، والخل
~~البكر الذي صنع من عصير العنب ولم يحول عن الخمر، وانظر: «خلاها كبر
~~بلبن.»

# سمن وعسل:

# كناية عن شدة الامتزاج والصفاء بين شخصين، يقولون: فلان وفلان سمن وعسل، أو
~~زي السمن والعسل، والعرب تعبر عن ذلك بالماء والخمر، وقد تكلمنا عليه في قولهم:
~~«عسل وطحينة.»

# سنتك بيضه:

# أي بيضاء، وهو عندهم من الأضداد لأنه كناية عن السنة السوداء وسوء الحال،
~~ومثله: «خبر أبيض» (انظر قول العرب: السنة الشهباء، وانظر شاهدا في اللسان في
~~مادة بنت ص401).

# سيبه يرن:

# انظر: «خلاه يرن.»





# | حرف الشين




# شارب من بز أمه:

# أي ثدي أمه، كناية عن قوة الجسم وشجاعة النفس؛ لأن الذي ارتوى من ثدي أمه
~~ونال كفايته من الرضاعة ينشأ قويا.

# شاله بالكبه وحطه بالطاعون:

# الكبة - بضم الأول وتشديد الباء الموحدة - دمل الطاعون، يقولون: فلان
~~يشيل فلان بالكبه ويحطه بالطاعون، أي لا ينفك من الدعاء عليه كلما جرى ذكره أو
~~في جميع أوقاته، كناية عن البغض الشديد.

# شايل الدنيا:

# كناية عن شدة الصخب وإعلاء الصوت عند المخاصمة، يقولون: «رحت له لقيته شايل
~~الدنيا» و«الجماعة شايلين الدنيا.»

# شايل عبد القادر:

# شايل، أي حامل، كناية عن دوام ms19 الكدر وإظهار الغضب والتأفف، كأنه يحمل شيئا
~~عظيما ينوء به، والمراد بعبد القادر: الولي المشهور ، وبعضهم يزيد فيه:
~~«ومتلفع بالكيلاني.»

# شخه في حمام:

# انظر: «راح شخه في حمام.»

# شم على ضهر إيده:

# يقولون: «ما شمتش على ضهر إيدي» كناية عن عدم معرفة الغيب، أي لم يكن لهذا
~~الخبر رائحة على ظهر يدي فأشمها فمن أين لي معرفته.

# شم نفسه:

# كناية عن الانتعاش بعد الضغط كأنه كان ممنوعا عن التنفس أيضا.

# شمع الفتله:

# كناية عن سرعة الهرب لأن الخيط إذا شمع كان أسرع في الخياطة، وفي معناه:
~~«حط كتف» و«حباله في الهوا طارت» و«ولع» و«قال واحد وستين.»





# | حرف الصاد




# صافي يا لبن:

# كناية عن صفاء القلوب ونقائها.

# الصباح رباح:

# كناية يقصد بها الوعيد كأن يذنب أحدهم فيقال له: الصباح رباح، أي إني أؤجل
~~عقابك إلى غد فلا تظن أن سكوتي عنك الآن إهمالا لذلك، بل سوف ترى إذا
~~أصبحنا، وقد يقصد بها تأجيل أي أمر إلى الغد.

# صرف الجنيه خماسي:

# الجنيه: الدينار، والخماسي: جمع خمسة عندهم، والمراد بها نوع من الفلوس
~~النحاس بطل استعماله الآن، يقولون: «الناس في الموضع الفلاني صرف الجنيه خماسي»
~~كناية عن كثرتهم لأن الدينار إذا أبدل بما يوازي قيمته من الفلوس كانت
~~كثيرة.

# صفاها بقطنه:

# كناية عن تصفية الأمور والأحوال مما يكدرها لأن الماء إذا صفي بإنزاله من
~~قطنة كان أنقى له (في المجموع رقم 678 شعر أول ص69 بيتان للصفدي فيهما
~~أصفيها بقطنة).





# | حرف الضاد




# ضرب الدنيا طبنجه:

# كناية عن عدم اكتراثه بشيء فيها وعدم الاهتمام بها، والطبنجة - بفتحتين فسكون
~~- مكحلة صغيرة لرمي الرصاص تحمل في يد واحدة فكأنه رمى الدنيا برصاصة
~~فقتلها.

# ضرب عليها عوافي:

# كناية عن اغتصاب شيء ثم السكوت عنه كأنه لم يكن، وعوافي كلمة تقال لتنشيط
~~العمال وقت العمل دعاء لهم بالعافية، فكأن ذلك الشخص أخذ الشيء بالقوة، وهم
~~يعبرون عنها بالعافية فيقول: «خده بالعافيه.»

# ضرب مدفع:

# أي أفلس، انظر: «سرجوا له شمعه.»

# ضله خفيف:

# أي خفيف الروح غير مستثقل، فهو كقولهم: ms20 «ملايكته خفيفه.»

# ضيع المخانه:

# المخانة - بفتح الأول - يريدون بها ما خمنه الشخص وقام بذهنه ، أي توسل
~~بوسائل وأعرض عن الكلام حتى نسي الموضوع وانتقل لغيره لعدم رغبته الدخول
~~فيه.





# | حرف الطاء




# طار من الفرح:

# أي اشتد سروره (في مطالع البدور ج2 ص262 مقطوعان فيهما ذلك).

# طايح ابن رايح:

# كناية عن المال يأتي من غير وجهه فيذهب في غير وجهه، ويكنى به أيضا عن
~~القول الهراء الذي لا يفيد، وقد ذكرنا في الأمثال: «مال تجيبه الرياح تأخذه
~~الزوابع.»

# طبخ الطبخه:

# كناية عن إعداد الأمر سرا وإتمام الحيلة لإيقاع شخص، يقولون: فلان طبخ
~~لفلان الطبخه، أي أعد له العدة ونصب الشرك بغير علمه.

# طبل طبله وزمر زمره:

# أي دق طبله ونفخ في مزماره، كناية عن إقباله وإعلاء شأنه.

# طظ فش:

# يقولون: كلام أو عمل طظ فش، أي خلي من المعنى تافه لا طائل تحته فلا تغرنك
~~فرقعته، ويريدون بطظ الصوت وبفش خروج الريح من شيء كانت تملؤه كالطبل
~~ونحوه.

# طلع زرابينه علي:

# يقولون: اتزربن علي، أي احتد، والمقصود أظهر حدته علي في كلامه
~~معي.

# طلع في الغسيل:

# يقولون: «بكره يطلع في الغسيل» أو «كله يطلع في الغسيل» كناية عن أن العقاب
~~أو مقابلة الشر بمثله سوف يقع متى حان وقته ونوقش حسابه، فهو كالوسخ في الثوب
~~إن ترك فيه حينا فسوف ينقى منه وقت الغسل.

# طلع في الكرشه عضم:

# كناية عن التعنت وذم الشيء بما ليس فيه لأن الكرش لا يكون بها عظم.

# طلع فيه القطط الفطس:

# الفطس: معناه المائتة، كناية عن ذم الشيء ونسبة عيوب كثيرة إليه كأنه يحتوي
~~على قطط ميتة، وبعضهم يقول: «الفطسه» بدل الفطس.

# طلع قفاه يقمر عيش:

# يقمر محرف عن يجمر، أي يسخنه على الجمر ليلين، والعيش - بالإمالة -
~~الخبز، كناية عن الخذلان والنكوص على العقب بالخيبة، أي خرج خائبا منكس الرأس
~~في ذلة المصفوع الذي احمر قفاه من حرارة الصفع حتى صار كالجمر (انظر في
~~الأغاني ج14 ص111 إلا وعلى أذنك صوفة تحرقها، كناية عن عدم قضاء ms21
~~الحاجة).

# طلع من عينه:

# أي أخذ منه غصبا وقهرا (انظر في مستوفى الدواوين ص133 بيتا لابن دانيال
~~فيه يأخذه من أعين الناس. وانظر هذا البيت أيضا في الحواضر لأبي شامة
~~ص336).

# طور الله في برسيمه:

# كناية عن الغبي الذي لا يفقه شيئا مما يحيط به كأنه ثور يأكل الخلا.

# طول باله:

# كناية عن التأني على الشخص وتوسيع الصدر له، ومثله قولهم: «طول
~~روحه.»

# طول رقبته:

# يقولون: فلان طول رقبتي أو رقبة فلان، أي جعلني أرفع رأسي مفتخرا بما فعل
~~كأن يمدح شخص شخصا بالكفاءة فيصدق قوله فيه ويجيد ما كلف بعمله.

# طول روحه:

# كناية عن التأني على الشخص وتوسيع الصدر له (في الجبرتي ج1 ص63 طول روحك)،
~~وانظر: «طول باله.»





# | حرف الظاء




# ظراط في قفص:

# كناية عن عظم الظاهر على لا شيء.





# | حرف العين




# عاش على الهوا:

# كناية عن الأكل القليل الذي يعد كأنه لا شيء (اذكر قول صفوت فعاشت على
~~الهوا، وفي حلية الكميت ص153 بيتان فيهما أعيش بالماء والهواء).

# عاطل على باطل:

# وبعضهم يقول: «جمع العاطل على الباطل» كناية عن اجتماع من لا منفعة
~~منهم.

# عامل أبو علي:

# كناية عن التعاظم والتظاهر بالعلاء، وقد جاءوا بهذه الكنية للدلالة على ذلك
~~لأنها من العلو، وفي معناه: «عامل فلوطه.»

# عامل السكه قياسه:

# كناية عن كثرة الذهاب والمجيء كأنه يقيس الطرق، وعلى هذا فالمراد بالقياسة
~~الشيء المقيس.

# عامل فلوطه:

# الفلوطة - بفتح الفاء وضم اللام المشددة - يريدون به العظيم الوجيه بين
~~الناس على سبيل التهكم، والمعنى فلان جعل نفسه كذلك وتعالى على غيره، ولعل
~~الأصل فروطه، صاغوه كذلك من فرط فروطا، أي سبق وتقدم، والمراد السبق
~~والتقدم في الفضائل، وانظر: «عامل أبو علي.»

# عجوه برملها:

# أي لم تنق، كناية عن الشخص يكون على الفطرة لم يعلم، وعن الشيء لم
~~يهذب.

# عد الصوابع:

# كناية عن الاحتراس ممن اشتهر بالسرقة وخفة اليد فيها، يقولون: «فلان إن سلمت
~~عليه عد صوابعك» ونحو ذلك، أي إذا صافحته عد بعد ذلك أصابعك لئلا يكون سرق
~~بعضها ولم ms22 تدر.

# عدم الجلد والسقط:

# انظر: «خسر الجلد والسقط.»

# عرف الكفت:

# يقولون: فلان يعرف الكفت وأنت تعرف الكفت، كناية عن الإحاطة بعلم كل شيء 
~~والتناهي في الذكاء والتيقظ بحيث لا تخفى عليه خافية، والكفت - بضم فسكون -
~~يريدون به ما دق وتناسل من الثوب وبقي خافيا في مكان الخياطة منه.

# عرف اللبه:

# كناية عن فهم المراد ومعرفة باطنه، واللبة عندهم: العجمة من البطيخ والقرع
~~ونحوهما، وفي معناه: «لقط الفوله.»

# عرفها وهي طايره:

# المراد الكلمة يسرع قائلها بها، كناية عن شدة الذكاء، أي عرف ما يقال وأدرك
~~معناه من أول وهلة، وفي معناه قولهم: «قرا الجواب من عنوانه» وسيأتي.

# عرق الجبين:

# الجبين - بكسر الأول وصوابه الفتح - الجبهة، كناية عن النصب والتعب في
~~العمل، يقولون: أكل عيشه بعرق جبينه، أي أكل خبزه بعمله وكده (انظر في مطالع
~~البدور ج1 ص62 بيتين فيهما عرق الجبين).

# عسل اتلخبط على لبن:

# كناية عن الخلط في الأمور.

# عسل وطحينه:

# الطحينة - بكسر الأول - يريدون بها مطحون السمسم قبل إخراج زيته منه، وهم
~~يستلذون أكله بالعسل بعد خلطه به، ويعبرون بذلك عن اللون الخلاسي، وقد يكنون
~~به عن شدة الامتزاج كما تكني العرب عن ذلك بالماء والخمر، ومنه قول
~~أبي فراس:

# وحاربت أهلي في هواك وإنهم

# وإياي لولا حبك الماء والخمر

# وانظر قولهم: «سمن وعسل.»

# عسل وينغسل:

# كناية عن الشيء يزول ولا يترك أثرا، ويقولونه غالبا عند اشتداد المرض على
~~شخص تفاؤلا له بالسلامة، كأن مرضه كالعسل إذا أصاب ثوبا غسل وذهب أثره لا
~~كوضر الزيت ونحوه.

# إلعشره الدارجه:

# يقولون: «خده في عشره دارجه» و«عمل له العشره الدارجه» أي أكثر عليه القول
~~حتى بهته ونال منه ما يرغب، ومثله: «خده في دوكه» و«عمل السبعه ودمتها.»
~~والمراد بالدارجة التي درج عليها وتعود عملها.

# عضمه خشنه:

# أي عظمة خشنة، كناية عمن لا تستطاع مناوأته لقدرته واعتزازه، أو من لا يطمع
~~في التقرب منه لعظم مكانه في الثروة أو الوجاهة.

# عطس نزله من مناخيره:

# كناية عن شدة الشبه بين شخصين كأن أحدهما عطس ms23 فأنزل الآخر من أنفه فجاء
~~شبيها به، وفي معناه قولهم: «لا جه من باب ولا راح من حيط» وقولهم: «قطعه بلا
~~وصله» وانظر : «الخالق الناطق.»

# على البلاط:

# أي أصبح لا شيء عنده، ومثله: «قرايه على بلاط»، وانظر: «على الحديده» و«على
~~الجلده.»

# على الجلده:

# كناية عن الفقر المدقع، ومثله: «على الحديده» و«على البلاط.»

# على الحديده:

# كناية عن شدة الفقر وزوال كل شي. وانظر: «على البلاط» و«على الجلده.»

# على الريق:

# أي قبل أكل شيء في الصباح، يقولون: شربت الماء أو الدواء على الريق، ثم كنوا
~~به عما يصيب فجأة أو عاجلا، كقولهم: «جته المصيبه على الريق» ونحو ذلك (في
~~الريحانة ص271 للشهاب أي مؤلفها بيت به جرعته الصبر على الريق).

# على سن الرمح:

# كناية عن العزة وعظم المقام مع انتشار الصيت الحسن، أي أمره مشهور كأنه على
~~سنان رمح، وبعضهم يقول فيه: «على سن ورمح» وهو خطأ (جلوة المذاكرة ص140 وقد
~~طلعت شمس النهار على رمح، وانظر هذا الشعر في آخر ديوان التلعفري ويظهر أنه
~~للشاب الظريف).

# على سنجة عشره

# 1
~~.

# على قفاه:

# كناية عن نوال شخص شيئا بجاه آخر أو بماله أو بكده، يقولون: «فلان نال ذلك
~~الشيء على قفا فلان.»

# على الوكا:

# كناية عن بلوغ الشيء النهاية، والوكا: الوكاء، أي رباط فم القربة، فكأنها
~~امتلأت حتى بلغ الماء فمها ولم يبق إلا أن تربط.

# عمر الطاسه:

# عمر: معناه ملأ، والطاسة: يريدون بها الرأس، كناية عن شرب الخمر
~~والسكر.

# عمر الفتيله:

# الفتيلة - بكسر الأول والصواب فتحه - يريدون بها الذبالة التي تكون في
~~المصباح، ويريدون بتعمير المصباح وضع الزيت به، كناية عن أن شخصا سكر، وقد
~~يطلقون الفتيلة على زجاجة الخمر، فيكون المراد ملأ زجاجته وأعد
~~عدته.

# عمل البحر طحينه:

# الطحينة - بكسر الأول - يريدون بها مطحون السمسم قبل إخراج زيته منه، ويكون
~~في قوام العجين ويؤكل بالعسل، ومنه قولهم: «عسل وطحينه» وقد تقدم ذكره، والمراد
~~بعمل البحر طحينة الكناية عن تحسين الأمر والمبالغة فيه وتصويره بغير حقيقته،
~~يقولون: «إن عملت له البحر ms24 طحينة ما يجيش» أي مهما تحاول معه وتزخرف له من
~~القول فإنه لا يصدق به ولا يأتي.

# عمل السبعه ودمتها:

# الظاهر أن الدمة محرفة عن التمة، كناية عن عمله كل شيء في احتياله
~~لإنجاح مقصده، وانظر: «العشرة الدارجه» و«خده في دوكه.»

# عنده الدنيا بالخلخال:

# كناية عن عدم الاكتراث بالمال وكثرة الإنفاق، أي قيمة الدنيا عنده كقيمة
~~الخلخال في رجله، والمراد أن الدنيا في قدمه.

# عنده السر بالمقلاع:

# المقلاع: الحبل الذي يوضع به الحجر ليرمى فيذهب بعيدا، كناية عن عدم كتمان
~~السر، أي إذا سمع سرا أذاعه ونشره بين الناس، كأنه وضعه كالحجر بالمقلاع
~~ليرمي به إلى هنا وهناك، وفي معناه قولهم: «لسانه مالوش تقاله» و«ما تنبلش في
~~بقه فوله.»

# العين الحمره:

# أي الحمراء، يقولون: «وراه العين الحمره» أي أظهر له العين الحمراء، والمراد:
~~نظر إليه نظر الغضب والشدة.

# عينه فيه:

# كناية عن تطلع النفس إلى الشيء وتعلقها به، وهم يقولون للشيء يؤخذ غصبا:
~~«طلع من عينه» وقد تقدم ذكره (في فض الختام عن التورية والاستخدام للصفدي
~~ص73 بيتان للمؤلف فيهما: عيني فيه).

# عيني عينك:

# كناية عن الجهر بالشيء بين الناس، يقولون: كلمته عيني عينك، أي لم أخف
~~عليه شيئا وأظهرت له ما بنفسي، وانظر: «أشكره خبر.»





# | حرف الغين




# غرق في شبر ميه:

# كناية عن الارتباك من العجز وقلة الحيلة، يقولون: فلان يغرق في شبر ميه، أي
~~في ماء يبلغ عمقه شبرا فقط، والمراد يرتبك في أقل شيء.

# غسل ونشر:

# كناية عن الإبراق والإرعاد وإطلاق اللسان بالكلام الكثير، كأنه غسل ثيابه ثم
~~نشرها لتجف أي إيدي مكنونه وهو قريب من قولهم: «لت وعجن» إلا أن في الغسل
~~والنشر معنى الإيلام بالكلام.

# غطس بملاية الفرش:

# أي غاص وغرق بملاءة الفراش، كناية عمن فقد وذهب كأنه ستر نفسه في الملاءة
~~إخفاء لها ثم اختفى ولم يظهر له أثر، وانظر: «فص ملح وداب.»

# غلب حماره:

# كناية عن العجز والتوقف، ويرادفه وقف حمار الشيخ في العقبة، وانظر: «حط
~~صباعه في الشق»، وفي كنايات الجرجاني (ص145): ms25 ومن الألفاظ المختارة قولهم: أكدى
~~الشاعر، وانقطع رشاؤه، وانخرق سقاؤه، والعامة تقول في معناه: وقف
~~حماره.

# غيبه بالويبه:

# الويبة: مكيال معروف؛ كناية عن الغيبة الطويلة كأنها صارت لطولها تكال
~~بالمكاييل.





# | حرف الفاء




# فتح له عبه:

# العب - بكسر الأول وتشديد الموحدة - ما يلي الصدر من القميص؛ كناية عن أنه
~~أطمعه وأوسع له صدره ولم يرد له طلبا حتى زادت مطامعه فيه.

# فحت البحر:

# كناية عن القدم وتقدم الزمن، يقولون: معمول من يوم فحت البحر، أي من يوم حفره
~~وشقه، أي شيء متناه في القدم و«فلان يوعى على فحت البحر» أي يعي ذلك اليوم
~~وكان حاضره، أي معمر كبير السن (انظر زمن الفطحل فإنهم كانوا يريدون بذكره
~~المبالغة في القدم).

# فحت البير بإبره:

# أي حفر البئر بإبرة؛ كناية عن حسن الحيلة والبراعة في نوال الشيء مع عدم
~~العجلة، يقولون: فلان يفحت البير بإبرة، أي يحاول نوال غرضه ويعمل ببطء في
~~الخفاء حتى يتم له ما أراد، ومثله: «خرق الباب بإبرة» و«شال الميه
~~بالغربال.»

# فركة كعب:

# الكعب - بفتح فسكون - يريدون به العقب، كناية عن المسافة القصيرة، وهي من
~~كنايات الريفيين، أي لا تحتاج في قطعها إلا إلى فرك الشخص عقبه في الأرض
~~فيصل.

# فص ملح وداب:

# كناية عمن يختفي فجأة ولا يظهر له أثر كأنه قطعة من الملح ذابت في الماء،
~~(انظر في شوارد اللغة للصاغاني أوائل ص80 الاغتماط أن يخرج الشيء فلا يرى له
~~أثر يقال: خرجت شاتنا فاغتمطت ... إلخ). وانظر قولهم: «غطس بملاية الفرش.»

# في حاله:

# كناية عمن لا يدخل فيما لا يعنيه من شئون الناس.





# | حرف القاف




# قال واحد وستين:

# كناية عن إسراعه في الذهاب وهربه؛ كأنه عد من خطاه ستين في طفرة ثم
~~تجاوزها إلى ما بعدها، وبعضهم يقول: «قال واحد وثمانين»، وفي معناه: «حباله في
~~الهوا طارت» و«حط كتف» و«شمع الفتلة» و«ولع.»

# قام بطنه:

# أي قام بحاجته وثقله وما يلزمه، ويقولون: «فلان ما يقمش بطنه» أي لا يستطيع
~~النهوض بأثقاله و«فلان هو قايم بطنه» أي أهو قائم بذلك ms26 حتى تكلفه عمل ما لغيره،
~~(وفي المزهر ج1 ص137 قام بطن نفسه. وانظر في غاية الأرب في المجموع رقم 361 أدب 
~~ص250 لا يقوم بطن نفسه).

# قد القول:

# أي هو على قدر ما قيل فيه، كناية عن عظم القدر والعزة، وقد يوجه الكلام
~~لمخاطب يعد بشيء فيقال له: أنت قد القول، أي على قدر قولك، والمراد قادر على
~~الوفاء به.

# قد وقدود:

# القد - بفتح أوله وتشديد ثانيه - القدر، يقولون: «دا قد دا» أي هذا قدر
~~هذا ومثله، ويريدون بقد وقدود الكناية عن كفاءة المرء وقدرته وجدارته بالأمر،
~~أي في مقدوره القيام به وزيادة.

# قرا الجواب من عنوانه:

# أي يقرأ الكتاب ويعرف ما فيه من نظره في عنوانه؛ كناية عن شدة الذكاء
~~وحدته، وفي معناه قولهم: «عرفها وهي طايره» أي الكلمة ومعناها، وقد ذكر في
~~الأمثال: «الجواب ينقري من عنوانه» وهو معنى آخر.

# قرايه على بلاط:

# القراية أصلها القراءة، وهي عندهم مصباح صغير يوقد بالزيت ويقرأ عليه طلبة
~~العلم، ثم أطلقت على هذا النوع من المصابيح وإن لم يعد للقراءة؛ كناية عن
~~فقر شخص وعدم وجود شيء عنده، فهو كمصباح وضع على البلاط، أي لا يملك ما يجلس
~~عليه، ومثله: «على البلاط.»

# قرقر في العافيه:

# القرقرة؛ تطلق عندهم على ما يبقى في قرارة الغربال من القمح، وتلقى غالبا
~~للدواجن لأنها تكون غير نقية، وتطلق القرقرة أيضا على تنقية تلك الحثالة،
~~يقولون: «فلانة بتقرقر» إذا كانت تفعل ذلك، والأصل في اللفظة القرار، ويراد
~~بالعافية: القوة وصحة الجسم، ومرادهم بالقرقرة فيها الكناية عن شدة الضعف
~~من مرض أو كبر، كأن الشخص صار يبحث فيما يبقى من قوته لما أضاع غلواءها
~~وشدتها.

# قطع الباط:

# الباط: الإبط كناية عن البطء في السير، يقولون: فلان ماشي بيقطع في باطه، أي
~~مبطئ في سيره لا يهتم إلا بتحريك ذراعيه، كأنه يقطع بذلك إبطيه من احتكاكهما
~~بهما (العرب تقول لمثله: الزواك، وراجع أيضا مادة زول باللام في
~~القاموس).

# قطع الحليبه والرايبه:

# كناية عن التناهي في الإساءة، أي لتناهيه ms27 في الشر وقطع كل صلة ولم يبق
~~للصلح موضعا، وقد يكنى بذلك عن شؤم شخص فيقال: فلان يقطع الحليبة والرايبة،
~~أي إذا حل بقوم حل بهم شؤمه فقطع الخير عنهم، فهو في معنى قولهم: «وشه يقطع
~~الخميره من البيت» وقولهم: «وشه يقطع الرزق.»

# قطع دابره:

# كناية عن كونه أذهبه وأخلى منه المكان، ولم يترك أثرا من آثاره، والدابر في
~~اللغة: آخر كل شيء، والعرب تقول في ذلك: «جذ الله دابرهم» أي استأصلهم وقطع
~~بقيتهم، يعني كل من يخلفهم ويدبرهم.

# قطع السلكاوي ديله:

# الديل: ذيل الثوب، والسلكاوي - بفتحتين - يريدون به الذي ينظف أقصاب الدخان
~~من وضره الذي يعلق بها، جاءوا به هكذا في هذه الكناية فقط، والمعروف فيه عندهم
~~المسلكاتي، وقد اندرست هذه المهمة الآن بإبطال الأقصاب والاستعاضة عنها بتدخين
~~اللفائف، وكان من عادة المسلكاتي أن يطوف على الدور والحوانيت ومعه أسلاك من
~~الحديد مختلفة الغلظ والطول، فينظف الأقصاب لمن يريد بأجر زهيد، ومن العادة
~~أيضا استخدام هذه الطائفة في ليالي الأعراس في ترتيب الأرائك والكراسي وسقي
~~الماء، ثم صاروا يلقبون بهذا اللقب من يختص من الفراشين بهذا الترتيب حتى
~~بعد زوال هذه المهنة، والمراد الكناية عن الشخص الكثير السهر في الأعراس
~~ونحوها، المتصف بالفجور وعدم الاستقامة لأن مثله يكون كثير التعرض للإهانة
~~بدفعه وجذب ذيل ثوبه، فهو دائما مقطوع الذيل، ممزق القميص، لما يناله من الخدم
~~والفراشين، إذا دعا أمر لطرده من العرس.

# قطع السمكه وديلها:

# الديل «بالإمالة» يريدون به الذنب؛ كناية عن أنه عمل ما لا يعمل ولم
~~يبق ولم يذر.

# قطع في فروته:

# الفروة: جلد شاة يدبغ للجلوس عليه، كناية عن الغيبة، ومثلها قولهم: «أكل
~~لحمه.»

# قطعه بلا وصله:

# كناية عن شدة الشبه بين شخصين، يقولون: «فلان زي فلان قطعه بلا وصله» أي
~~كأنه قطعة قطعت فجاءت مثل أخرى ولم تنقص فتحتاج لأن توصل، وفي معناه قولهم:
~~«لا جه من باب ولا راح من حيط» وقولهم: «عطس نزله من مناخيره.»

# قعد له في الخط:

# هو كقولهم: «بلط» أي ms28 كسل عن العمل وتوقف عنه كلية.

# قفاه يقمر عيش:

# انظر: «طلع قفاه» إلخ.

# قليل الطهي:

# كناية عن عادم المعرفة الجلف، وليس المراد بقلة الطهي أي الطبخ الفقر، كما هو
~~المتبادر، بل يريدون قليل المعرفة بالطهي، أي طبخ الطعام كما ينبغي، ثم كنوا به
~~عمن لا يراعي الذوق في عمله ومعاملته.

# قمط الحكمه:

# الحكمة: يريدون بها التطبيب، وقمطها، أي ربطها بالقماط، كناية عن التشدد في
~~الرأي، والتزام ما لا يلزم.

# قهوة مجيريه:

# مجيرية: قرية جنوبي كفر الدوار، كناية عن التباطؤ في عمل شيء، وأصله على
~~ما زعموا أن ضيوفا نزلوا بهذه القرية فطبخوا لهم قهوة البن ببصل مقلو في
~~السمن كالذي يصنعونه للطعام، وذلك لجهلهم بعمل القهوة، فضرب بهم المثل في كل
~~قهوة يبطئ عملها للضيوف، فيقال: «هي قهوة مجيريه» أي أهي تلك القهوة التي يقلى
~~لها البصل وتحتاج في عملها إلى وقت طويل.

# قول يا باسط:

# كناية عن الحث على ترك الحزن والكدر، أي ادعه تعالى باسمه الباسط يذهب عنك
~~ما أنت فيه.

# قيام ولحمه:

# يقولون: «أكله قيام ولحمه» أي استحوذ على ما عنده ولم يبق له شيئا، وقد
~~يزيدون فيه: «ما خلاش حيلته حيله» والحيلة عندهم: الشيء القليل.





# | حرف الكاف




# كتم الدم على القيح:

# القيح - بالكسر - المدة، والصواب فتح أوله، كناية عن الكتمان والصبر على
~~المضض وعدم الشكوى، كأنه في ذلك ستر جرحه عن الناس بما فيه من دم وقيح وصبر
~~على الألم.

# كسر على مناخيره بصله:

# كناية عن الذلة والانقياد والركون إلى الخضوع بعد الإباء وجماح النفس،
~~والمناخير: يريدون بها الأنف، كأنه فعل ذلك رغم أنفه.

# كسر وراه قواره:

# انظر: «رمى وراه قواره.»

# كسر مقاديفه:

# أي كسر مجاديف سفينته، كناية عن إيهامه بأشياء تجعله يقبل البيع ولو بالبخس،
~~كأن يذم الشيء المبيع ويظهر عيوبه أو يظهر عدم الرغبة فيه ونحو ذلك (انظر
~~ديوان المعمار ص98).

# كشكره خبر:

# انظر: «أشكره خبر.»

# الكعب والخنصر:

# يقولون: فلان يعرف الكعب والخنصر أو اتعلم الكعب والخنصر، كناية عن الماهر
~~الحذق، وفي معناه: «لعب ms29 بالبيضة والقدح» و«لعب بالبيضة والحجر»، والمراد
~~بالكعب.

# كعبه أقشر:

# الكعب: العقب، وأقشر: معناه أحمر كأنما قشر جلده، كناية عن المشئوم (ذكره
~~كذلك في أبي شادوف ص187، واذكر: كعب مدور، وانظر: الخفاجي والفهارس، وحرف
~~القاف من كراس العامية في لفظ قدم).

# كفه مفتوح:

# ومثله: «كفه سايب» كناية عن الجود، ولكنهم يستعملون: «كفه سايب» غالبا في
~~الإسراف، أي في الذم، وانظر: «إيده مفتوحة» و(انظر واسع الكف في كناشنا ص115
~~نقلا عن الزاهر).

# كفى على الخبر ماجور:

# الماجور - بضم الجيم - وعاء من الفخار يعجن فيه، وكفاه بمعنى قلبه، كناية عن
~~كتمان الخبر (انظر نظمه في زجل في المجموع رقم 667 شعر ص246:

# من زمان بطلت أزجل

# كافي ع الخبر مجور)

# كلمه ورد غطاها:

# كناية عن غاية الاختصار، أي لم يتكلم بسوى جوابه عن سؤالي ولم يزد، كأن
~~إنسانا رفع غطاء عن قدر ثم رده.





# | حرف اللام




# لا جه من باب ولا راح من حيط:

# كناية عن شدة الشبه بين شخصين، يقولون: «فلان زي فلان لا جه من باب ولا راح
~~من حيط» أي كأنه هو لا شخص آخر جاء من الباب وذهب من الحائط، وفي معناه: «عطس
~~نزله من مناخيره» و«قطعه بلا وصله.»

# لا من إيده ولا من رجله:

# الإيد - بكسر الأول - اليد، كناية عمن ليس له من الأمر شيء، أو من لا يتدخل
~~في الشئون ضعفا منه أو تجنبا لها، أما قولهم: «من إيدها ورجلها» فيكنون به
~~عن معنى آخر وسيأتي.

# لا يحل ولا يربط:

# كناية عن العاجز الذي ليس بيده الأمر، أي لا ينقض ولا يبرم.

# لا ينفع طبله ولا طار:

# أي لا يصلح أن يعمل منه طبل ولا دف، كناية عمن لا يصلح لشيء، ويكنى بها
~~أيضا عن الشيء لا يصلح للعمل.

# لبانتها زرقه:

# كناية عن الثرثارة الكثيرة اللجاج الفحاشة؛ أي إنها كثيرة لوك الكلام في
~~فيها، كما يلوك اللبان ماضغه، وهو شيء يمضغ معروف، والزرقة: الزرقاء، والمراد
~~الزرقة المعنوية؛ أي ما تلوكه متغير.

# لت وعجن:

# كناية عن كثرة الكلام ms30 وتطويله وإعادة ما قيل، ومعنى اللت والعجن معروف،
~~يقولون: فلان قاعد يلت ويعجن.

# للركب:

# كناية عن كثرة الشيء، وأصله أن الإنسان يغوص في الوحل لركبته، فكأن ذلك
~~الشيء لكثرته مما يغاص فيه للركب.

# لسانه طويل:

# كناية عن السفاهة والتطاول بالقذع على الناس وتعود ذلك، والمراد هنا الطول
~~المعنوي، وانظر: «زي اللي الداية جراه من لسانه» وانظر: «متلفع بلسانه»
~~و«مسحوب من لسانه» و«ما حد يعرف يقلب وراه طحين.»

# لسانه مالوش تقاله:

# التقالة - بضم الأول وتشديد القاف - هنة تناط بالشيء لتثقله، كناية عن عدم
~~كتمان السر واللقلقة، وفي معناه: «عنده السر بالمقلاع» و«ما تنبلش في بقه فوله»
~~(انظر خفيف الشفة في شفاء الغليل ص88).

# لعب بالبيضه والحجر:

# يقولون: فلان يلعب بالبيضة والحجر، كناية عن النباهة والحذق والقدرة على
~~اللعب بعقول الناس، وأصله لعبة لهم يتخذون شبه بيضة من الحجر ثم يرمون عليها
~~بأحجار أخرى رقيقة عريضة، وفي معناه: «لعب بالبيضة والقدح» وانظر: «الكعب
~~والخنصر.»

# لعب بالبيضه والقدح:

# يقولون: فلان يلعب بالبيضة والقدح؛ كناية عن الحذق والمهارة والقدرة على
~~اللعب بعقول الناس، أي إنه لمهارته يضع البيضة في يد، والقدح مملوءا في يد
~~ويلعب بهما فلا يراق هذا ولا تكسر تلك، وفي معناه: «لعب بالبيضة والحجر»
~~وانظر: «الكعب والخنصر.»

# لعب الفار في عبه:

# العب - بكسر الأول وتشديد الموحدة - ما يلي الصدر من الثوب، كناية عن
~~التنبه للأمر والقلق منه واضطراب الذهن، وهم يعبرون عن هذه الحالة بقولهم:
~~اتوغوش.

# لقط الفوله:

# كناية عن فهمه المراد، كأنه لقطه كما تلقط الدجاجة الفولة، وفي معناه: «عرف
~~اللبه.»





# | حرف الميم




# ما تخرش من إيده الميه:

# أي لا يقطر الماء من كفه، وفي معناه: «إيده ناشفه»، كناية عن البخل الشديد،
~~ورأيت في كتاب المعرب والدخيل لمصطفى المدني ما نصه: «لا يسقط الخردل من كفه؛
~~كناية عن البخل الشديد»، ومن لطائف شيخ شيوخنا العلامة الشيخ عبد الله الدنوشري،
~~أنه اجتمع يوما بالشيخ العلامة درويش المحلي خطيب الجامع الأزهر وفي يده
~~دينار شريفي، فسقط من يده فقال بديها:

# يا فائقا ms31 في الجود بين الورى

# ومشبها للمزن في وكفه

# مذ سقط الدينار من كفكم

# وعاد مثل البرق في خطفه

# كذبت من قد قال في حقكم

# لا يسقط الخردل من كفه

# انتهى. والعرب تقول: «ما تبل إحدى يديه الأخرى.»

# 1

# ما تفوتوش الواحده:

# كناية عن التيقظ والانتباه بحيث لا يفوته شيء يجب عمله.

# مات في جلده:

# كناية عن شدة الخوف (في مطالع البدور ج1 ص79 بيتان فيهما ذلك، وانظر ج2
~~ص173، وفي إرشاد الأريب لياقوت ج7 ص195 س7 بيت به ماتوا في جلودهم، الكنز
~~المدفون أواخر ص145 في أمثال العامة مت منه في جلدي، وانظر الريحانة ص93
~~والبيت من قصيدة في ص92، وانظر ملحق كراريس العامية ص75).

# ولأبي الفتح محمد بن محمد بن عبد السلام المالكي التونسي نزيل الشام
~~المتوفى سنة 599 من قصيدة موريا:

# ولم يكن يترك شيئا إذا

# فارقه يأس على فقده

# غير بقايا كتب رثة

# أكثرها قد مات في جلده

# 2

# أنشدهما له الشلي في ترجمته من كتابه: السنا الباهر وقال: «قوله مات في جلده
~~استعمال معروف عامي على وجه استعماله ركيك، والبليغ قول العرب للمفلوج: «سجن
~~في جلده» وحسن هنا وصف الكتاب به كما قال ابن نباتة المصري:

# لله مجموع له رونق

# كرونق الحبات في عقدها

# كل تصانيف الورى عنده

# تموت للخجلة في جلدها»

# ما تنبلش في بقه فوله:

# البق - بضم الأول وتشديد القاف - الفم، أي لا تبل في فمه فولة، كناية عن
~~عدم كتمان السر والتسرع في إفشائه، فالكلمة لا تستقر في فمه كأنها
~~الباقلاءة يسرع في إخراجها قبل أن تبل بريقه، وفي معناه: «لسانه مالوش تقاله»
~~و«عنده السر بالمقلاع»، والعرب تقول في أمثالها: «أحمق ما يجأى مرغه» والمرغ:
~~اللعاب، ويجأى: يحبس، أي لا يحبس لعابه بل يدعه يسيل، قال الميداني: يضرب
~~لمن لا يكتم سره.

# ما حد يعرف يقلب وراه طحين:

# كناية عن كثير الكلام الذي لا يترك لأحد مجالا للقول، وانظر: «زي اللي
~~الداية جراه من لسانه» و«لسانه طويل» و«مسحوب من لسانه» و«متلفع
~~بلسانه.»

# ما ms32 خلاش ع العصايه قشر:

# خلى: ترك، والعصاية: العصا، أي قشر العصا فلم يترك من لحائها شيئا، كناية عن
~~المبالغة في لوم شخص وتوبيخه أو معاتبته، وقول كل ما ينبغي أن يقال له ، وانظر
~~قولهم: «حرق الأخضرين.»

# ما دخلش دنيا:

# كناية عمن لم يتزوج بعد، فكأنه لم يدخل الدنيا ولم يعرفها، والدنيا عندهم
~~«بكسر الأول وضمه» والصواب الثاني.

# ما سعروش:

# كناية عن احتقار شخص لآخر، ويرادفها من الكلام الفصيح: «لم يقم له وزنا»
~~وتسعير الشيء تقويم ثمنه، فكأنه لاحتقاره له، يراه من العروض التي لا يرغب
~~فيها ولا تثمن لحقارتها.

# ماشي على قشر بيض:

# كناية عن المتباطئ الحذر في مشيه، أي كأنه في تباطئه ماش على بيض يخشى أن
~~يكسر قشره بوطئه عليه.

# ما صنع الحداد:

# انظر: «بينه وبينه» إلخ.

# ما فيش صريخ ابن يومين:

# أي ليس في البيت صوت، يريدون ما في الدار أحد لا كبير ولا صغير يصرخ فيها،
~~والعرب تقول: «ما في الدار صافر» وتقول: «ما بها نافخ ضرمة» والأمثال في هذا
~~المعنى كثيرة.

# مالوش تجزه:

# كناية عمن لا ثبات له ولا رأي يعرف فيحكم به عليه، وتظهر منه حقيقته.

# مالوش تنه:

# كناية عمن لا أصل له يرجع إليه، وقد ذكرنا في الأمثال قولهم: «زي الصباغ
~~تناه على ضهر إيده» ومن يقول فيه: «زي العبد» إلخ، ولا يبعد أن تكون التنة
~~محرفة عن الثناء، أي لا أصل له يثنى عليه به وليحقق.

# مالوش طروه

# 3
~~.

# مالوش وش:

# أو ماليش وش، أو مالكش وش ... إلخ، أي ليس له وجه، كناية عن الخجل، أي لا
~~يستطيع مواجهة أحد مما وقع لخجله، ويقولون: «ما خليت لوش وش ينقلب عليه» أي
~~أخجلته بالكلام وأفحمته حتى لم يحر جوابا لخجله.

# ما يتلبسش عليه تياب:

# أي لا تلبس عليه ثياب، كناية عن الشيء المنكر لا يتحمل، أو الشيء المتناهي في
~~الحسن لا يتحمل البعد عنه (انظر في ديوان الفيومي مع رقم 810 شعر ص200
~~أبياتا في الفانوس فيها هذه الكناية، وانظر بيتا في ذلك ms33 في ديوان الصبابة رقم
~~147 أدب أواخر ص174).

# ما يسواش ملو ودنه نخاله:

# الودن - بكسر فسكون - الأذن، والنخالة - بضم الأول - ما يتبقى بعد نخل
~~الدقيق، كناية عمن لا قيمة له.

# ما يعرفش كوعه من بوعه:

# كناية عن استغراق شخص في الجهل والغفلة، وهم يطلقون الكوع على طرف المرفق،
~~والصواب أنه طرف الزند مما يلي الرسغ الذي تسميه العامة: «خنقة الإيد»،
~~ويريدون بالبوع: العظم الصغير الذي بجانب طرف المرفق، والبوع في اللغة: الباع،
~~أي مقدار مد اليدين، والعرب تقول في أمثالها: «ما يعرف قطاته من لطاته»
~~ويروى: «من ثطانه لا يعرف قطاته من لطاته» قال الميداني: «الثطاة: الحمق،
~~ويروى: من رطاته، وهي الحمق أيضا، وأصله الهمز، يقال: رطئ بين الرطاءة لكنه
~~ترك الهمز، والقطاة: الردف، واللطاة: الجبهة.»

# 4

# ما يعرف العمى من السما:

# المراد جاهل أبله لا يفرق بين الأشياء.

# ما يقمش من الشمس للضل إلا بعلقه:

# العلقة - بفتح فسكون - الوجبة من الضرب، أي لا ينتقل من الشمس إلى الظل مع
~~قربه إلا بالضرب، كناية عن التناهي في الكسل، وقد تقدم في الأمثال: «زي
~~تنابلة السلطان» إلخ.

# ما ينبلعش:

# أي لا يبلع، كناية عن الثقيل لا يطاق، ومثله: «ما ينزلش من الزور» و«ما
~~ينهضمش» وانظر: «روحه حمره» و«تقيل الدم» و«دمه يلطش.»

# ما ينزلش من الزور:

# أي لا ينزل من الحلق، كناية عن الثقيل لا يطاق، ومثله: «ما ينبلعش» و«ما
~~ينهضمش» وانظر: «روحه حمره» و«تقيل الدم» و«دمه يلطش.»

# ما ينهضمش:

# كناية عن الثقيل الدم الذي لا يطاق، كأنه طعام لا يهضم لثقله، ومثله: «ما
~~ينزلش من الزور» و«ما ينبلعش» وانظر: «روحه حمره» و«تقيل الدم» و«دمه
~~يلطش.»

# متلفع بلسانه:

# كناية عن طول اللسان والقدرة على الكلام، كأن لسانه من طوله كالمطرف فهو
~~متلفع به، وانظر: «لسانه طويل» و«مسحوب من لسانه» و«زي اللي الدايه جراه من
~~لسانه» و«ما حد يعرف يقلب وراه طحين.»

# مربط الفرس:

# انظر: «موش مربط الفرس» في الأمثال.

# مسح له جوخ:

# كناية عن التملق، أي نظف له ثيابه ونفض ما عليها ms34 من الغبار، وقام له مقام
~~الخادم، ومثله قولهم: «هز له قاووق» وسيأتي.

# مسحوب من لسانه:

# السحب في اللغة، الجر على وجه الأرض، والعامة تريد هنا مطلق الجر، كناية
~~عن طول اللسان والقدرة على كثرة الكلام، كأن لسانه من طوله أصبح كالحبل الذي
~~تجر به الدابة، وانظر: «لسانه طويل» و«متلفع بلسانه» و«زي اللي الداية
~~جراه من لسانه» و«ما حد يعرف يقلب وراه طحين.»

# مسك العصايه من الوسط:

# أي تحرز ولم يتهور، وصانع كلا الفريقين ولم يمل مع أحد الأمرين حتى إذا
~~رجح أمر على أمر، أو تغلب فريق على فريق لم يلحقه ضرر، ومن أمثالهم في المعنى:
~~«لا يضرب الديب ولا يجوع الغنم.»

# مسماره في السدغ:

# كناية عمن يلازم شخصا، أو جماعة ولا يفارقهم، فكأنه ملصق بمسمار في
~~الصدغ.

# مص اللمونه:

# اللمونة - بفتح فضم - الليمونة، يقولون: «فلان الخدام يمص اللمونه» إذا
~~أرادوا الكناية عن خادم كثير السرقة، أي لا يدع شيئا يصل إلى يده أو يكلف
~~بشرائه حتى يختص بجزء منه، فإذا أعيته الحيل في الليمونة ثقب فيها ثقبا
~~ومص من مائها شيئا.

# ملايكته خفيفه:

# كناية عن خفة روح الشخص، كقولهم: «ضله خفيف.»

# ملايكته هفت:

# كناية عن توقع قدوم شخص وقيام ذلك بالنفس وإحساسها به، ومعنى هف مر
~~مرورا، ثم توسعوا فيه فقالوا: هف الشيء علي أو على نفسي، أي اشتهته النفس
~~وتطلبته، فكأن ملائكة ذلك الشخص الموكلين به مروا منبئين بقدومه.

# من إيدها ورجلها:

# كناية عن عدم إحكام العمل وإتقانه، وهم يعبرون عن ذلك أيضا بالطصلقة، كأن
~~الصانع أمسك بطرفي الشيء وقذف به بلا تدقيق في أجزائه، وقد أنثوا الضمير لأنهم
~~يعبرون عن الشيء بالحاجة، تقدم: «لا من إيده ولا من رجله» وهو معنى
~~آخر.

# من الباب لطاق:

# كناية عن إثارة خصام بلا سبب سابق يبنى عليه، كأن فاعله فاجأ به كما يفاجئ
~~إنسان أهل دار بدخوله فلا يكاد يلج من الباب حتى يسرع إلى الطاق (انظر نظم هذه
~~الكناية في ص217 من الكتاب رقم 648 شعر، وانظر شفاء الغليل ms35 ص48).

# من بابها والكمل:

# كناية عن عدم التدقيق في الأمر وسرعة عمله.

# من بز أمه:

# انظر: «جاب الخبر» إلخ و«شارب» إلخ.

# من الدار للنار:

# كناية عن أخذ الشخص بلا إمهال أخذ عزيز مقتدر.

# منقوع في الهم:

# أي دائم الهموم غارق فيها.

# من نقره لدحديره:

# انظر: «طلع من نقره لدحديره.»

# من هب ومن دب:

# كناية عن الجماعات الكثيرة المختلفة الأجناس يجتمعون في مكان.

# موش جايبها البر:

# ويروى: «موش راح يجيبها البر» والمراد السفينة، أي لا يريد أن يرسو بها وليس
~~في عزمه ذلك، فالتعبير الأول كناية عن المتكبر المتعاظم الذاهب بنفسه مذهبا
~~بعيدا، كأنه راكب سفينة متماد في تسييرها لا يريد أن يرسو بها على البر كما
~~ترسو بقية السفن، ويكنى أيضا بالتعبيرين عن المتمادي في أمر لا يريد الرجوع
~~عنه.

# موش من توبه:

# كناية عمن لا يكون في مقام من يعاشره ويصاحبه، والتوب هو الثوب، أي ليس من
~~أترابه وبابته، ومثله قولهم: «موش من وقمه» ولعل الوقم محرف عن القيمة، وقد
~~يعبرون في ذلك بالبنك وبالطنج كما مر قولهم في الأمثال: «من عاشر غير بنكه
~~دق الهم سدره.»

# موش من وقمه:

# انظر: «موش من توبه.»

# ميه من تحت تبن:

# كناية عن الداهية المظهر خلاف ما يبطن كما يخفي التبن الماء إذا كان على
~~وجهه، والعرب تقول في أمثالها: «كالسيل تحت الدمن» يضرب لمن يخفي العداوة ولا
~~يظهرها.





# | حرف النون




# نادى ع الناموس:

# الناموس: البعوض، يقولون: فلان «بينادي ع الناموس» أي ينادي غير مجيب، فهو في
~~معنى لا حياة لمن تنادي.

# نازل من طوقه:

# كناية عن شدة الشبه.

# ناعم:

# كناية عن الخداع بلين القول الذي يصل إلى مطلبه بحسن المحاولة، وقد بالغوا في
~~ذلك فقالوا: «نزل له من سبع مناخل» وسيأتي.

# نزل بها رجل غراب طلع بها خف جمل:

# كناية عن تكبير اللقمة، أي نزل بيده فارغة كأنها مخلب غراب، ورفعها عن الوعاء
~~مملوءة لا تبين أصابعها كأنها خف جمل، والأكثر روايته بصيغة المضارع، أي «ينزل
~~ويطلع».

# نزل له من سبع ms36 مناخل:

# والأكثر: «ينزل له» إلخ بصيغة المضارع، كناية عن الخداع بلين الكلام لأنهم
~~يقولون لمن يلين القول: «فلان ناعم» فكأن هذا أشبه الدقيق المنخول من  سبعة
~~مناخل، أي تناهى في نعومته، وانظر لفظ: «ناعم.»

# نشف الريق:

# التنشيف عندهم: التجفيف، كناية عن المضايقة الشديدة بالمماطلة، يقولون: فلان
~~ما فعل كذا حتى نشف ريقي، وذلك الأمر ينشف الريق.

# نفخ في قربه مقطوعه:

# كناية عن محاولة أمر من شخص لا يقبل الكلام ولا يجدي فيه القول؛ لأن القربة
~~المقطوعة لا يمكن أن تنتفخ مهما ينفخ فيها فالتعب ذاهب فيها سدى.

# نفخة ربه:

# كناية عن الظهور بمظهر التعاظم، والمنفوخ عندهم المنتفخ كبرا، والربة - بكسر
~~الأول - ثالث رعية في البرسيم، وهي مفيدة للماشية غير أنها قد تحدث انتفاخا
~~إذا أكثرت منها، يريدون أن هذا التعاظم كاذب كانتفاخ الماشية من الربة فإنه
~~ليس بسمن صحة وقوة، وفي معناه قولهم: «نفخة كدابة» وسيأتي بعده.

# نفخه كدابه:

# كناية عن إظهار شخص التعاظم، وهو لا طائل تحته، وهم يعبرون بالمنفوخ عن
~~المنتفخ كبرا، وانظر: «نفخة ربه.»

# نفس في قفص:

# كناية عن نهاية الضعف، أي لم يبق منه إلا نفس يتردد في جسم تعد ضلوعه
~~كالقفص.

# نفسه خضره:

# أي خضراء، كناية عن ميله للسرور وعدم تحمله للحزن (في خلاصة الأثر ج1 ص150
~~بيتان فيمن نفسه خضراء وتفسير ذلك، وانظر مستوفى الدواوين ظهر ص9 وآخر ص84 وهو
~~رقم 9 أدب، وراجع ما كتب في مادة خضر من كراس العامية).

# نفض قشرته:

# كناية عن ترك شخص صحبة آخر، وانظر: «رمى طوبته.»

# نفض الحصيره:

# انظر: «نفض الفروة.»

# نفض الفروه:

# الفروة: جلد الشاة يدبغ ويجلس عليه، ومثله: «نفض الحصيره»، كناية عن الضرب،
~~وأكثر ما يستعمل عند صبيان الكتاب.





# | حرف الهاء




# هرى ونكت:

# يقولون: فلان يهري وينكت، كناية عن شدة غيظه، ومعنى الهري إتلاف الشيء،
~~والنكت من نكت الأرض بالعصا، أي يبدي ويعيد في نفسه من الغيظ والحنق.

# هز له قاووق:

# القاووق - بضم الواو الأولى وسكون الثانية - قلنسوة طويلة كان يلبسها الأتراك
~~بمصر، والمراد بهزه ms37 إحناء الرأس كثيرا إظهارا للتصديق، كناية عن التملق،
~~ومثله قولهم: «مسح له جوخ» وقد تقدم.

# هف طلع النهار:

# كناية عن زوال الشيء بسرعة كأنه نفخ فيه فطار، والأصل في ذلك أنهم ينفخون على
~~الشموع في الأعراس في آخر الليل لتطفأ، فكأنه زال كما تزول ليلة السرور بسرعة،
~~فما تكاد شموعها توقد حتى تطفأ لطلوع النهار، والعرب تقول في أمثالها: «كأنهم
~~كانوا غرابا واقعا» لأن الغراب إذا وقع لا يلبث أن يطير، يضرب فيما ينقضي
~~سريعا.

# هفق في ورق:

# الهفق عندهم: الشيء التافه كلا شيء، وإذا لف بالورق كان كأنه فارغ ليس
~~فيه شيء.





# | حرف الواو




# وداه البحر وجابه عطشان:

# وداه، أي ذهب به، وأصله من أداه لكذا، والبحر: المراد به النهر، أي العذب
~~الماء، وجابه: أي جاء به، كناية عن قدرة الشخص وتمكنه من آخر حتى يصير طوع
~~إرادته بحيث يذهب به إلى الماء ويرجعه ظمآن لم يبل غليلا، يقولون في ذلك:
~~«فلان يودي فلان البحر ويجيبه عطشان.»

# وراه:

# أي أراه، كلمة تقال في التهديد والوعيد، يقولون: «بكره أوريك» أي سأريك
~~غدا ما تكره، و«دي الوقت يوريه» أي سيريه ما يكره بعد قليل.

# وراه نجوم الضهر:

# وراه بمعنى أراه، والضهر: الظهر، أي أراه النجوم نهارا في وقت اشتداد
~~الضوء في الظهيرة، كناية عن التشديد عليه ومضايقته حتى يحمله على رؤية المستحيل
~~(انظر بيتين للنابغة فيهما: أراه الكواكب مع الصبح، في العقد الفريد ج2 ص81،
~~وانظر أيضا ج1 ص36 منه، وانظر في شرح مقصورة حازم أول ص31 بيتا لطرفة فيه:
~~أراه النجوم ظهرا، وانظر خزانة البغدادي ج2 ص11، ومعالم الكتابة ص164، وفي ما
~~يعول عليه ج3 ص562 نجوم الظهر، وفي 646 يوم حليمة، التبريزي على الحماسة ج1
~~ص201 وكون ذلك مستحيلا عند المؤلف وذكر يوم حليمة، القرطين ص263 زعمهم رؤية
~~الكواكب نهارا هو من قول العامة، المقتطف ج49 ص408 خرافة في رؤية النجوم
~~نهارا بالنزول في بئر إلخ، واستطرد لذكر البئر التي يزعمون أنهم يرون هلال
~~رمضان فيها في القاهرة واسأل ms38 عنها، وانظر أراني الكواكب وسط النهار في ص9 من
~~مجموع الدواوين الذي به نبذة من شعر السيد الحميري وعلي بن الجهم).

# وشه يقطع الخميره من البيت:

# الخميرة: التي توضع في الخبز، أي إذا دخل دارا أذهب البركة منها، كناية عن
~~قبيح الوجه الثقيل المشئوم، ومثله: «وشه يقطع الرزق» وانظر: «قطع الحليبة
~~والرايبة.»

# وشه يقطع الرزق:

# كناية عن قبيح الوجه الثقيل الفدم، ومثله: «وشه يقطع الخميرة من البيت»
~~وانظر: «قطع الحليبة والرايبة» وهو من قول المولدين في أمثالهم، «وجهه يرد
~~الرزق» أورده الميداني في مجمع الأمثال.

# وقع لدقنه:

# أي وقع في الأمر وغرق فيه إلى ذقنه، وهو كناية أيضا عمن يستغرق في الوجد
~~والهيام، وفي معناه: «وقع لشوشته» والشوشة - بضم الأول - خصلة من الشعر تترك
~~في وسط الرأس فتطول (في مراتع الغزلان ص210 مقطوع به واقع إلى الذقن).

# وقع لشوشته:

# انظر: «وقع لدقنه.»

# وقف بالقلاده:

# أي توقف كل التوقف ولم يطع، وقد يراد به لم يحر جوابا، ويذهبون في معنى
~~القلادة إلى قلادة الحمار التي يحلونه بها ويجعلون بها كالتمائم من الفضة،
~~وهنات يسمع لها صوت إذا سار، فكأنه عصى عن السير ووقف وقوفا لم تتحرك به
~~قلادته.

# ولد البغله:

# كناية عن القدرة على إحداث المستحيل؛ لأن البغلة لا تلد إلا في النادر جدا،
~~وقلما يعيش فلوها (انظر في الجبرتي ج3 وسط ص292 ذكر بغلة ولدت، وراجع كراس
~~أحوال الحيوان، واذكر البغلة التي ولدت عند عمر لطفي باشا في عصرنا).

# ولع:

# ولع بمعنى أوقد، كناية عن سرعة الهرب، وهي من الكنايات الجديدة التي حدثت بعد
~~اختراع القطر البخارية، أي أوقد النار في الآلة وأسرع بها، وفي معناها: «شمع
~~الفتله» و«حباله في الهوا طارت» و«حط كتف.»

# ولع له قنديل:

# ولع: أي أوقد، كناية عن إشادته بذكره وإشاعة محامده بين الناس، كأنه أضاء لها
~~مصباحا لتظهر في نوره، ويقولون: «فلان ما يولعش لفلان قنديل» أي لئيم لا يذكر
~~فضله عليه، وانظر في الأمثال: «الشعلة ما تنطفيش إلا على راس عويل.»





# | حرف الياء




# يا ms39 مولاي كما خلقتني:

# كناية عن التجرد عن الثياب وفقد كل شيء، يقولون: الحرامي خلاه يا مولاي كما
~~خلقتني، أي جرده من كل شيء وتركه على هذه الحالة.





# | ملحق لكتابي الأمثال العامية والكنايات العامية في النحو
~~والصرف وفقه اللغة والبلاغة



# (1) النحو
~~(1-1) ظرف الزمان والمكان

# الأمثال:
~~(1)

# دور بيتك السبعة الأركان - السبع تركان - وبعدين اسأل الجيران.
~~وذكر في أداة التعريف، وفي بعدن، وبيت، ودور.
~~(1-2) المفعول

# الأمثال:
~~(1)

# حسك تفوت الحظ إن كان حابك: أي الزم حسك أو نحوه، وذكر في حس،
~~وحبك، وحظ.
~~(2)

# الجار جار وإن جار. ويروى: جارك وإن جار، أي احفظ جارك، وذكر في
~~البلاغة: الجناس.
~~(3)

# زي البدوي يقول وشك والبل، ضهرك والبل، وهيا بلابة واحدة.
~~وشك وضهرك مفعولين بفعلين محذوفين، وذكر في: وش، وبل.
~~(1-3) النداء

# الأمثال:
~~(1)

# آهي ليلة، وفراقها صبح. آ، كأنها للتنبيه، وهم يقولون: آهو قاعد ...
~~إلخ.
~~(1-4) الترخيم

# الأمثال:
~~(1)

# يابا علمني التبات، قال تع في الهايفة واصدر. وذكر في تبت،
~~وسدغ، وهيف، وسدر، والأسماء الستة.
~~(2)

# اللي ح يعرف ناس ما يعرفش فلوس. وذكر في: ح، وفي: فلس.
~~(3)

# يشكو بالطشا، والبيات بلا عشا. وذكر في: طش، والازدواج.
~~(4)

# اصبري يا ستيت، لما يخلى لك البيت. وذكر في: العلم، ولما بمعنى حتى،
~~وبيت.
~~(1-5) الإضافة

# الأمثال:
~~(1)

# يبيع الورد على جنايينه.

# 1
~~(2)

# إدي العيش لخبازينه ولو ياكلوا نصه. وذكر في: إدي، وعيش،
~~ونص.

# الكنايات:
~~(1)

# سرقاه السكين. وذكر في: المذكر والمؤنث، وسرق.
~~(2)

# زي اللي الدايه جراه من لسانه. وذكر في: داي، ولسن، هما في اسم
~~الفاعل المضاف للضمير المؤنث، وفي المذكر يقولون: سارقه.
~~(1-6) الأسماء الستة

# الأمثال:
~~(1)

# اللي ما له خير في أخاه ... إلخ، ويروى: أباه، وذكر في:
~~الازدواج.
~~(2)

# من كان عشاه في دار أخاه ... إلخ، وذكر في: دار، وشوم، والازدواج،
~~وغريب العامة.
~~(3)

# نار جوزي، ولا جنة أبويا، وذكر في: جوز؛ لبيان إضافتها
~~للضمير.
~~(4)

# يابا علمني التبات ... إلخ، وذكر في تبت، وسدغ، وهيف، وسدر،
~~والترخيم.
~~(5)

# يابا قوم شرفنا ... إلخ (تراجع الأمثال التي بها، أبو كذا بمعنى:
~~صاحب، ومنها: أبو ميه، يحسد ms40 أبو تنيه، وينظر في الألف ما
~~أوله أبو).
~~(6)

# عمر ابن شهر ما يبقى ابن شهرين. وذكر في: بقى.
~~(7)

# يابا علمني الرزالة ... إلخ، وذكر في: رزل.
~~(8)

# قال يابا إيه أحلى م العسل، قال الخل، إن كان بلاش. وذكر في: إيه،
~~وبلش، والاستفهام.
~~(1-7) العطف

# الأمثال:
~~(1)

# رحت بيت أبويا استريح، سبقني الهواء والريح. هو من عطف المرادف ؛
~~لأنهم يريدون بالهواء الريح، وذكر في: بيت.
~~(1-8) التوكيد

# الأمثال:
~~(1)

# صام وفطر على بصله. وذكر في: فطر، ويروى: صام صام، والمراد من
~~التكرار الدلالة على الإكثار من الشيء لا التوكيد، وهم يستعملون
~~التكرار للتوكيد، ولكن لا في مثل ذلك.
~~(2)

# ضربوا الأعور على عينه، قال: أهي خسرانه. ويروى: خسرانه خسرانه،
~~وذكر في: خسر، وفي الضمائر.
~~(3)

# عاشر عاشر مسيرك تفارق. وذكر في: سير، وقلب الصاد سينا.
~~(4)

# بختها معها معها، أين ما تمشي يتبعها. وذكر في: بخت، والمراد هنا
~~الملازمة لا التوكيد.
~~(1-9) الضمائر

# الأمثال:
~~(1)

# احنا اتنين والتالت منين، وذكر في: منن.
~~(2)

# احنا بنقرا في سورة عبس.

# 2
~~(3)

# اللي فات مات. ففيه رواية فيها زيادة بها: إحنا، وذكر في: فوت،
~~وولد.
~~(4)

# زي التعابين كل منهو يجري على بطنه، وذكر في: النحت، ومنه، وفي
~~البلاغة: التورية.
~~(5)

# زي الزقازيق كل منهو شوكته في ضهره، وذكر في: زقزق، ومنه،
~~والنحت.
~~(6)

# ضربوا الأعور على عينه، قال: أهي خسرانه، ويروى: خسرانه خسرانه،
~~وذكر في: خسر، وفي التوكيد، لم نستوف هنا الأمثال التي فيها ضمائر
~~أدخلت على أولها الهمزة.
~~(7)

# قلتهم تحوج، أضمروا لها ولم يجر لها ذكر، ومثله مثل آخر يبحث عنه
~~قبله في الحروف الأخرى، ومثله: قيدها بقيد حديد ... إلخ، أي المرأة،
~~وجوزها بديك ... إلخ، أي البنت.
~~(8)

# كل منهو بيدور لقطه على شغته، وذكر في: دور، ومنه، وقط، وشغت،
~~والنحت.
~~(9)

# كل منهو عماص مغطي عينيه، وذكر في: منه، وعمص، والنحت.
~~(10)

# كلها يوم وليله ... إلخ؛ أي كل المسافة ونحوها، في الإضمار
~~للشيء.
~~(11)

# لا سدت كر ولا طاقيه، وذكر في: سد، وكر، وطاق في الإضمار
~~للشيء.
~~(12)

# ما لها إلا النبي؛ في الإضمار للشيء.
~~(13)

# ما يجبها ms41 إلا رجالها، وذكر في: جيب، ورجل.
~~(14)

# تبقى في إيدك وتقسم لغيرك، وذكر في: بقي، وأيد، وقسم، وحنك، في
~~الإضمار للشيء.
~~(15)

# مسيرها تجي البر ولو ألواح، وذكر في: سير، في الإضمار للشيء.
~~(16)

# مطرح ما ترسى دق لها، وذكر في: طرح، في الإضمار للشيء.
~~(17)

# المغني يغني وكل منهو عن معناه يسأل، وذكر في: النحت، ومنه،
~~ويسأل.
~~(18)

# بعد ما طارت ساعدها بقولة هش؛ أي العصفورة، في الإضمار للشيء، وذكر
~~في: هش.
~~(19)

# من شخ عليك شخ عليه وهي كلها نجاسه، وذكر في: شخ، اقتران الضمير
~~بالواو يفيد معنى إلخ.
~~(20)

# من طاطى لها فات، وذكر في: طاطى، وانظر في مادتها مثلان قبله، في
~~الإضمار للشيء.
~~(21)

# هي تحلب إلا لما يكون لها بو، وذكر في بو، أي البقرة، في
~~الإضمار للشيء (انظر الأمثال التي أولها هو وهي، هذا إذا لزم
~~الاستشهاد بها).
~~(22)

# يفتحوها الفيران، يقعوا فيها التيران، وذكر في: طور، ومعه مثل آخر،
~~كلاهما في الإضمار للشيء، وذكر في الجمع.
~~(23)

# إن عادت تعود، حط فيها عود؛ أي الفعلة، وذكر في: حط، والبلاغة:
~~الجناس.
~~(24)

# بطينه ولا غسيل البرك؛ أي الفحل (إدخال الهمزة على الضمير كقولهم:
~~أهو قاعد، آهي جايه، انظرها في الإشارة، ومعناه: ها هو).
~~(25)

# بيضتها أحسن من ليلتها؛ أضمر للدجاجة.
~~(26)

# تبات نار تصبح رماد، لها رب يدبرها؛ أي المصيبة، وذكر في:
~~التنوين.
~~(27)

# تجي ع الشعب وتطير؛ أي السفينة، وذكر في: طير، وشعب.
~~(28)

# حلها بإيدك قبل ما تحلها بسنانك؛ في الإضمار للشيء، والمقصود:
~~العقدة، وذكر في: أيد، وبدل لرواية فيه.
~~(29)

# خارج من الحريقه، قابله الغراب زغطه؛ أي العصفورة في الإضمار للشيء،
~~وذكر في: المذكر والمؤنث، وحرق، وزغط.
~~(30)

# خدها في كمك لتغمك؛ أي البلغة، أضمر لها ولم يذكرها لأنها عادة
~~تؤخذ في الكم، وذكر في بلغ استطرادا.
~~(31)

# خف أحمالها تطول أعمارها؛ أي الدواب، أضمر لها إلخ.
~~(32)

# خفها تعوم؛ أي السفينة، أضمر لها إلخ.
~~(33)

# خليها في قشها تجي بركة الله؛ أي اترك الغلة، وذكر في: خلي، وقش،
~~وبرك.
~~(34)

# خليه في عشه لما يجي الدبور ينشه؛ أي النحل، وذكر في: ms42 خلي، ودبر،
~~ونش، ولما بمعنى حتى.
~~(35)

# خليه في قنانيه لما يجي الخايب يشتريه؛ أي الشيء المعرض للبيع، وذكر
~~في: خلي، وقنى، وخيب، ولما بمعنى حتى.
~~(36)

# عملوها الصغار وقعوا فيها الكبار؛ أي العملة، فأضمر لها.
~~(37)

# فتحوها الفيران وقعوا فيها التيران؛ أي الحفرة، فأضمر لها، وذكر في:
~~طور.
~~(38)

# كل ما نقول انسدت نلاقي غيرها جدت، وذكر في: لقي.
~~(39)

# ناره ولا جنة غيره.

# 3
~~(40)

# كل حي يلبس من صندوقه، وفيه رواية بها زيادة: وكل منهو ... إلخ، وذكر
~~في: حي، وقلب الصاد سينا، ومنه، والنحت.
~~(41)

# عيبهم قلتهم؛ أي النقود.
~~(42)

# من عملهم تجارته، يا خسارته؛ أي النساء.
~~(43)

# هي دامت لمين يا هبيل؛ أي الدنيا، وذكر في: هبل،
~~والاستفهام.
~~(44)

# عفها ما تاكل إلا نصيبها؛ أي النفس.
~~(45)

# اعشق غزال والا فضها؛ أي الحالة، وذكر في: فض.
~~(46)

# تجي على أهون سبب؛ أي الأمور.
~~(47)

# فيها والا اخفيها؛ أي الغنيمة وما في معناها.
~~(48)

# قطمه ولا نحته؛ أي الكلام.
~~(49)

# ما لها إلا رجالها؛ أي الأمور.
~~(50)

# بيعه ولا رهنه؛ أي الشيء.

# الكنايات:
~~(1)

# جابها في قبته؛ أي العملة، فأضمر لها، وذكر في: جيب، وقب.
~~(2)

# عرفها وهي طايرة؛ أي الكلمة، فأضمر لها، وذكر في: طير.
~~(3)

# من إيدها ورجلها؛ أي الحاجة، وذكر في: أيد.
~~(1-10) اسم الإشارة

# الأمثال:
~~(1)

# أبريق انكسر وادي بزبوزه، وذكر في: بزبز، وادي.
~~(2)

# اللي ما يعجبه دي الكحل يكحل

# 4
~~... إلخ.
~~(3)

# شافوا قرد يسكر على خراره قالوا ما للمدام الرايق إلا الشاب العايق.
~~وذكر في: شوف، وخر، وعيق.
~~(4)

# قالوا الجمل طلع النخلة قال ادي الجمل وادي النخلة، وذكر في: طلع،
~~وادي.
~~(5)

# لو كان دي الطهي على دي النهي إلخ، وذكر في: طهى، وخلص، وفي
~~حجا.
~~(6)

# ما تزغرطوش يا ولاد جنجره، دي الداهية تحت القنطره: ودي هنا للمؤنث،
~~وذكر في: زغرط، وولد، وقطر.
~~(7)

# من يومك يا زبيبه وفيكي دي العود، وللمؤنث مثل معه.
~~(8)

# يا خيبه خيبيه قالت أديني بالجهد فيه، وذكر في: خيب،
~~وأدي.
~~(9)

# يا عم يا مزين شعر راسي أسود والا أبيض قال دي الوقت ينزل وتشوفه،
~~وذكر في: زين، وشوف.
~~(10)

# البقرة ms43 بتولد والطور بيحزق ليه، قال أهو تحميل جمايل؛ الهمزة هنا
~~بمعنى ها هو، وذكر في: طور، وحزق، وليه، والاستفهام.
~~(11)

# يا عينه يا حواجبه قال أهو على دكة المغسل؛ أي ها هو، وذكر في: دك،
~~وغسل، وبين.
~~(12)

# لا دره ولا سلفه دي داهيه مختلفه، وذكر في: در، وسلف.
~~(13)

# آدي السما وآدي الأرض.

# 5
~~(14)

# آديني حبه لما أشوف اللي حبه، وذكر في: شوف.

# الكنايات :
~~(1)

# آدي وش الضيف، وذكر في: أدي، ووش.
~~(1-11) الموصول
~~(1)

# اللي ما فلح البدري إلخ، اللي هنا ليست الذي، بل في هذه الصورة إذا وليها
~~نفي كانت بمعنى إذا كان، وذكر في: الشرط، وبدر.
~~(2)

# العديم من احتاج إلى لئيم، وذكر في غريب العامة (انظر الأمثال التي
~~أولها من بمعنى من الموصولة).
~~(3)

# نام وقام لقى روحه قايمقام، وبعضهم يزيد: حمدنا ربنا إللي ما اتربط في
~~المرستان، انظر موقع اللي هنا، وذكر في: لقى، وروح، وقيم، ومرستان.
~~(4)

# يا بخت من بكاني إلخ، وذكر في: بخت.
~~(5)

# يا بخت من كان النقيب خاله، وذكر في: بخت، ونقب.
~~(6)

# يا بخت من ياكل من فرصه إلخ، وذكر في: بخت، وحس و«عيوب
~~القافية.»
~~(7)

# يا بخت من قدر وعفي، وذكر في: بخت.
~~(8)

# يساعدك ع الطلاق من لا يحط الحق، وذكر في: حق، وحط.
~~(9)

# الموت مكبه من ذهب لمن ذهب، قالوا هنا من: بالفتح، وكأنهم لأنهم حاكوا
~~الفصيح ولم يقلبوا فيه الذال دالا بل نطقوا بها زايا، وذكر في قلب الذال
~~دالا، والبلاغة، الجناس، وكب.
~~(10)

# أجود من الدهب من يجود بالدهب، وذكر في البلاغة: الجناس.
~~(11)

# أدعي على ولدي وأكره من يقول أمين.

# 6
~~(12)

# ما يعجبه البشنين ومن زرعه، وذكر في: بشنن.
~~(13)

# إللي يربط في رقبته حبل ألف من يسحبه، وذكر في: سحب.
~~(1-12) أداة التعريف
~~(1)

# إللي خلا لشداق متكفل بلرزاق.

# 7
~~(2)

# دور بيتك السبعة الأركان - السبع تركان - إلخ، وذكر في: بعدن، وبيت،
~~ودور.
~~(3)

# زي القطط بسبع ترواح، وذكر في: قطط، وسبع، ومثله قولهم: «يضرب بالسبع
~~تلسن» (انظر: امبارح في مادة برح، وأشير إليه أيضا في قلب اللام
~~ميما). ms44
~~(4)

# في فرحكم أبص وارجع وفي غمكم لي التلات الأربع، وذكر في: بص،
~~وفرح.
~~(1-13) اسم الفعل

# انظر: مادة «بس.»

# وانظر: مادة «بلش» ففيها بلاش بمعنى لا الناهية، ولكن بعضها لا يأتي كذلك
~~فالأولى ذكرها على أنها قد تكون اسم فعل بمعنى كف عن كذا (وانظر: بسمل، أي بسمله
~~بمعنى الدعاء للطعام ونحوه، وانظر: مادة هات، وطظ).
~~(1-14) أسماء الأصوات والزجر

# راجع ما كتب في الأمثال في لفظ : هس، وهش، وككي، وحاح، وطيط، وكشكش.
~~(1-15) العلم «من القواعد»
~~(1)

# اصبري يا ستيت إلخ، وذكر في: لما بمعنى حتى، وفي: بيت،
~~والترخيم.
~~(2)

# اتلم زأرود على ظريفه، ويروى: زقزوق، وهما علمان مخترعان، وذكر في:
~~زأرد، وزقزق.
~~(3)

# اللي في بال أم الخير تحلم به بالليل، وذكر في «عيوب القافية» وفي:
~~بال.
~~(4)

# اللي فيه عيشه تاخده أم الخير، وذكر في: عيش.
~~(5)

# جمع عيشه على أم الخير، وذكر في: عيش.
~~(6)

# جوزوا زقزوق لظريفه، وذكر في: جوز، وزقزق.
~~(7)

# جوزوا مشكاح لريمه إلخ، وذكر في: جوز، وشكح، وريم، وقيم.
~~(8)

# رجعت ريمه لعادتها القديمه، وذكر في: ريم.
~~(9)

# زي قولة يا نمرة خيك زعرب مات، وذكر في: زعرب، وخي.
~~(10)

# سكة أبو زيد كلها مسالك، وذكر في: زيد هو من الكنى التي يتسمى
~~بها.
~~(11)

# سيدي بندق ما سدق، وذكر في: بندق، وسيد (وقلب الصاد سينا).
~~(12)

# طاهرت أنا عنبر قام فرشح سعيد، وذكر في: قام بمعنى الفاء، وفي: طهر،
~~وقوم، وفرشح.
~~(13)

# العاده يا سعاده.

# 8
~~(14)

# قعده على قعده راح النهار يا سعده، من أسماء الريف غالبا.
~~(15)

# كل من جانا يحب مرجانه، وذكر في: «عيوب القافية.»
~~(16)

# كفر زعرب، وذكر في: زعرب.
~~(17)

# طلعت تجري يا دندون إلخ، وذكر في: طلع، ودندن، ورجل، وطاق، و«عيوب
~~القافية.»
~~(18)

# طظ يا عاشور، وذكر في: طظ، وعشر.
~~(19)

# مين يعرف عيشه في سوق العزل، وذكر في: عيش.
~~(20)

# يا بو الحسين اقرا الجواب إلخ، في الكنى، وذكر في: جوب، وبين لرواية،
~~وفي: الاستفهام، وقلب الصاد سينا.
~~(21)

# انخلي يا أم عامر.

# 9
~~(22)

# بختك يا بو بخيت، وذكر في: بخت.
~~(23)

# كل حمارة ان سابت ms45 ودوها بيت أبو نابت، وذكر في: التنوين، وسيب، وبيت،
~~وودى.
~~(24)

# إن لبست خيشه برضها عيشه، وذكر في: خيش، وعيش، وبرض.
~~(25)

# لولا علبة مكي كان حالنا يبكي، وذكر في: علب.
~~(26)

# مين يشهد لك يا بو الحسين قال نوارة ديلي، وذكر في: نور، وديل، وقلب
~~الصاد سينا.
~~(27)

# جابوا الخير من أبو زعبل إن العجايز تحبل، وذكر في: جيب، وعجز.
~~(1-16) العدد
~~(1)

# السنة السوده خمستاشر شهر.

# 10
~~(2)

# يديكي فرخه وتلتمية خم، وذكر في: أيد ، وفرخ، ورخم.
~~(1-17) المذكر والمؤنث
~~(1)

# اضرب الطاسه تجي لك ألف لحاسه. ألحقوا التاء بآخر الطاس.
~~(2)

# إيش عرفك إنها سكينه، ألحقوا التاء بآخر السكين، وذكر في: إيش.
~~(3)

# إن شا الله اللي خدها إلخ، فيه سكينة بالتاء وذكر في: إيش.
~~(4)

# الجبنه ع الوريقه إلخ، وذكر في: جبن.
~~(5)

# الحما حمه واخت الجوز عقربه صمه، وذكر في: جوز، وصم.
~~(6)

# خارج من الحريقه قابله الغراب زغطه، وذكر في: حرق، وزغط،
~~والضمائر.
~~(7)

# زي العقربه قرصتها والقبر، وذكر في: غريب العامة.
~~(8)

# زي العقربه يقرص ويلبد، وذكر في: لبد.
~~(9)

# سكينة الأهل متلمه، وذكر في: تلم، وبين، والجمع.
~~(10)

# طول ما هو ع الحصيره ما يشوف طويله ولا قصيره. واذكر حصيرة الصيف واسعة،
~~وذكر في: شوف، وقصر، والازدواج، والتصغير.
~~(11)

# عريان التينه وفي حزامه سكينه، وذكر في: تين، وتن، وخمر، وفين،
~~والاستفهام، وأيد، وطين.
~~(12)

# الفرخ العريان يقابل السكين. قالوا هنا سكين للأمثال، وذكر في: فرخ،
~~وكتكت، وعري، وعي.
~~(13)

# كانت القدره ناقصه بدنجانه إلخ، وذكر في: قدر، وبدج.
~~(14)

# الكحكه في إيد اليتيم عجبه. هم يقولون عجبة للعجب، وذكر في: كحك،
~~وأيد.
~~(15)

# كلام الليل مدهون بزبده يطلع عليه النهار يسيح، وذكر في: سيح، «الريح
~~مؤنثة وهم يذكرونها، ولم تأخذ الأمثال التي فيها ذلك» مثل كل سجره إلا
~~وهزها الريح، ولا الأمثال التي فيها البلد وهم يؤنثونه.
~~(16)

# مال لحمتك مشغته قال من جزار معرفه، وذكر في: شغت، وعرف، ومال،
~~والمصدر الموصوف به.
~~(17)

# وردة وجنبها عقربه.

# 11
~~(18)

# يا فاحت البير ومغطيه لا بد من وقوعك فيه، وذكر في: فحت ومثله يكتفى فيه
~~بالقليل كتأنيثهم ms46 الرأس والبطن وتذكيرهم البئر إلخ.
~~(19)

# القد قد القد والسما عالي ما يطلوش حد. يؤنثون السماء، وذكر في: قد،
~~وحد.
~~(20)

# العقربه أخت الحيه.

# 12
~~(21)

# اللي يخاف من العقربه تطلع له أم اربعه واربعين، وذكر في: طلع، وأم،
~~وربع.
~~(22)

# العرس بزوبعه والعروسه ضفدعه، وذكر في: عرس، وفرح، وزوبع، ولم نشر في
~~هذه المواد أنه ذكر هنا، وليحقق أولا هل سمع ضفدعة بالتاء أم لا.
~~(23)

# حسبنا حساب الحيه والعقربه ما كانت ع البال، وذكر في: بال.
~~(24)

# بفلوسك بنت السلطان عروسك، وذكر في: عرس، وفلس، والازدواج لم يقولوا
~~عروسة هنا.

# الكنايات:
~~(1)

# سرقاه السكين، وذكر في: الإضافة، وسرق.
~~(1-18) المثنى

# راجع ما في مادة «أيد» فلعل فيه أيدين، ولم نأخذ ما فيه رجلين فليراجع في
~~الأمثال انظر في مادة «رجل» رجلين في الكنايات.
~~(1)

# أفكح الرجلين صبي وكبير الراس فارس، وذكر في: فكح، وصبي.
~~(2)

# إن جاك النيل طوفان خد ابنك تحت رجليك.

# 13
~~(3)

# إن قال لك الحرامي ع الباب نام وطرطر رجليك، وذكر في: طرطر،
~~وحرم.
~~(4)

# إن كان للبيضة ودنين يشيلوها اتنين، وذكر في: ودن، وشيل، وهم
~~يقولون: ودان، وأودان، وإنما قالوا هنا كذلك.
~~(5)

# الباطل مالوش رجلين.

# 14
~~(6)

# الحرامي مالوش رجلين، وذكر في: حرم.
~~(7)

# الكدب مالوش رجلين.

# 15
~~(8)

# حسدتني جارتي على طول رجليه، وذكر في: حسد.
~~(9)

# الفرخه تقول لصاحبتها ما تجخيش علينا دا تعب رجلينا، وذكر في: فرخ،
~~وجخ.
~~(10)

# من قدم شيء بيدا التقاه، وذكر في: إيد، والازدواج.
~~(11)

# يا مستخبيه حسك خرق ودنيه: ثنوا الودن هنا للسجع، وذكر في:
~~خبي، ووحس، وودن.
~~(12)

# لولا الحاجه ما مشت الرجلين، وذكر في: حاجة النهار له عنين.

# الكنايات:
~~(1)

# حرق الأخضرين، وذكر في: خضر.
~~(2)

# أكله وانحسبت عليك كل وبحلق عنيك، وذكر في: بحلق.
~~(3)

# خف وبابوج في رجلين عرج، وذكر في: خف، وببج.
~~(4)

# خواتم ترصف في إدين تقرف، وذكر في: ترصف، وأيد، وقرف.
~~(5)

# على قد فلوسك طوح رجليك، وذكر في: قد، وفلس.
~~(6)

# قالوا أبو فصاده بيعجن القشطه برجليه قال كان يبان على عراقيبه، وذكر
~~في: فصد، وقشط، وبين، وعرقب، وابب.
~~(7)

# كله سلف ms47 ودين حتى المشي على الرجلين، وذكر في: سلف.
~~(1-19) الجمع
~~(1)

# اللي يتنقى من بنات الحجاره ما يغني الفقاره، الفقارة: جمع فقير،
~~كقولهم: الأمارة، وذكر في: بين، ونقى.
~~(2)

# دلع الفقاره يفقع المراره، وذكر في: دلع.
~~(3)

# زي ضرابين الطوب يعدوا بالألفات إلخ، جمع ألف وذكر في: طوب، وضرب،
~~وبرش، ومي.
~~(4)

# سكينة الأهل متلمه، وبعضهم يزيد: والداخل بناتهم خارج، أي بيناتهم
~~جمع بين، وذكر في: المذكر والمؤنث، وفي، تلم، وبين.
~~(5)

# مبروك الطهاره يا معاشر الأماره، وذكر في: طهر.
~~(6)

# مسير الأقرع لبياع اللواطي ، جمع وطه وهو غريب، وذكر في: سير،
~~ووطي.
~~(7)

# وقت البطون تتوه العقول، وبعضهم يزيد: تنهز الكتوف وينقل المعروف،
~~وهو جمع غير مستعمل بل الأكتاف، والظاهر أنهم أرادوا الازدواج، وذكر في:
~~عرف، وفي: الازدواج.
~~(8)

# يفتحوها الفيران يقعوا فيها التيران، وذكر في: طور، والضمائر وعكسه
~~جمعهم دره على ضرائر.
~~(9)

# يا ما في الحبس من مظاليم، وذكر في: حبس.
~~(10)

# أشكي لمين وكل الناس مجاريح، وذكر في: الاستفهام.
~~(11)

# زي المجاذيب كل ساعه في حال.

# 16

# الكنايات:
~~(1)

# دخل في زوارقه، من الجمع الذي لا مفرد له عندهم.
~~(1-20) المصدر الموصوف به
~~(1)

# زي ولاد الغار قله وقناطه، وذكر في: ولد، وفي: عمل، لرواية
~~فيه.
~~(2)

# قعاد الخزانه ولا الجوازه الندامه، وذكر في: خزن، وجوز، وندم، وعيوب
~~القافية.
~~(3)

# قله وعامل قناطه، وذكر في: عمل، وقنط.
~~(4)

# مال لحمتك مشغته قال من جزار معرفه، وذكر في المؤنث والمذكر، وشغت،
~~ومال، وعرف.
~~(5)

# ما يعجبه العجب ولا صيام في رجب، وذكر في: الشهور والأيام.
~~(6)

# عيب الرد على صاحبه، وذكر في: رد.
~~(7)

# إملا إيدك رش تملاها قش، وذكر في: أيد، ورش، وقش.
~~(8)

# بدال لحمتك وقلقاسك هات لك شد على راسك، وذكر في: بدل، وقلقس، وهات،
~~وشد، وبدج، والإشباع.
~~(9)

# بيت المحسن عمار؛ أي عامر، وذكر في: بيت، وعمر.
~~(10)

# الأيام الزفت فايدتها النوم؛ يؤخذ تتمة، وذكر في: زفت.
~~(11)

# الزبون الزفت يا يبدر يا يوخر، يؤخذ تتمة، وذكر في: زبن، وزفت، وبدر،
~~وخر، ويا بمعنى إما.
~~(12)

# العطار الزفت يضيع المستكه ويستحرس على الورق، يؤخذ تتمة، وذكر في: ms48
~~زفت، وعطر، ومستك.
~~(13)

# الولد الزفت يجيب لأهله النعله، يؤخذ تتمة، وذكر في: نعل، وجيب،
~~وزفت.
~~(14)

# العزوبيه ولا الجوازه العره، وذكر في: عزب، وجوز، وعرر.
~~(1-21) اسم الفاعل
~~(1)

# ما ينوب المخلص إلا تقطيع هدومه، وذكر في: نوب، وهدم، وتوب لرواية
~~فيه، وغريب العامة.
~~(2)

# المره المفرطه عليها قطه مسلطه، وذكر في: سلط، ومره، وقط.
~~(3)

# اسأل مجرب ولا تسأل طبيب، وذكر في غريب العامة (اسم الفاعل المضاف
~~للضمير المؤنث مثل: سرقاه وجراه، انظره في الإضافة).
~~(4)

# بعد سنه وست اشهر جت المعدده تشخر، قالوا هنا بكسر الدال على الصواب،
~~وذكر في: عدد، وشخر.
~~(5)

# يا معزي بعد سنه يا مجدد الأحزان، قالوه على الصواب بكسر الزاي والدال
~~من مجدد.
~~(6)

# تحت البراقع سم ناقع، أي منقوع، وذكر في: اسم المفعول، وبرقع،
~~ونقع.
~~(7)

# عمشه وعامله مكحله، وذكر في: عمش، وعمل.
~~(8)

# عملوك مسحر قال فرغ رمضان، وذكر في: عمل، وفرغ، وسحر.
~~(9)

# ما يدوبش دايب ووراه مرقع، وذكر في: دوب.
~~(10)

# أعمى ويسرق من مفتح، وذكر في: فتح.
~~(1-22) اسم المفعول
~~(1)

# ألحس مسنى وأبات مهنى، وذكر في: سن، وفي: كبب لرواية فيها كباب
~~زائدة.
~~(2)

# قالوا للأعمى الزيت غلي قال فاكهه مستغني عنها؛ أي مستغنى.
~~(3)

# كدب مساوي ولا سدق مبعزق؛ أي مساوى، ولعلهم يريدون متساوي إلخ،
~~وذكر في: التنوين، وبعزق، وسوى، وقلب الصاد سينا.
~~(4)

# مالك مربي قال من عند ربي.

# 17
~~(5)

# باب الحزين معلم بطين، وذكر في: علم.
~~(6)

# باب النجار مخلع، وذكر في: خلع، فتحوا هنا اللام على ما هو
~~الصواب.
~~(7)

# تحت البراقع سم ناقع: أي منقوع، وذكر في: اسم الفاعل، وبرقع،
~~ونقع.
~~(8)

# فلاح مكفي سلطان مخفي؛ مكفي ومخفي كلاهما اسم مفعول، وذكر في:
~~فلح.
~~(9)

# من آسى عليك أحسن له يكفي المجازي فعله، وذكر في: أسى.
~~(10)

# مبلى بها قلقيل الغيط كتير ولا يكلش، وذكر في: غيط، وقلقل.
~~(11)

# عاشرت مين يا سليم كان مبتلى وعداك، وذكر في: بلا، والاستفهام.
~~(12)

# الشاعر يقول ما عنده والمبتلى يملي من وجده، وذكر في: بلا، وشعر.
~~(1-23) التفضيل
~~(1)

# اللي ربى أخير من اللي اشترى.

# 18
~~(2)

# إن عملت ms49 خير النوم أخير.

# 19
~~(3)

# دماغ بلا عقل قرعه بجديد أخير منها، وذكر في: جدد.
~~(4)

# راس بلا عقل قرعه بجديد أخير منها، وذكر في: جدد، والتنوين.
~~(5)

# الصلا أخير من النوم قال جربنا ده وجربنا ده.

# 20
~~(6)

# صلح خسران أخير من قضية كسبانه.

# 21
~~(7)

# كل لقمه في بطن جايع أخير من بناية جامع.

# 22
~~(8)

# المركب اللي تودي أخير من اللي تجيب، وذكر في: جيب، وركب،
~~وودى.
~~(9)

# اللي ما فيه خير تركه أخير.

# 23
~~(10)

# كل حمومه بليفه أخير من فرخه بتكتيفه، وذكر في: فرخ.
~~(1-24) الفعل الماضي
~~(1)

# من إعطى سره لامراته يا طول عذابه وشتاته ، بكسر أول أعطى، وذكر في:
~~مره.
~~(2)

# من حسدته الناس عزاته، وهم يقولون: عزته، وذكر في: الإشباع.
~~(3)

# من عمود لعمود يئتي الله بالفرج القريب، وذكر في: عمد، ومنه يظهر كسر
~~أول الماضي.
~~(4)

# اصرف ما في الجيب يئتيك ما في الغيب، وذكر في: جيب.
~~(1-25) المبني للمجهول
~~(1)

# الطمع يقل ما جمع، هكذا ينطقون بدل جمع «منه الأرض تزرع أي
~~تزرع.»
~~(2)

# عمر الطمع ما جمع.

# 24
~~(3)

# قطعت العيره لو كانت لامي إلخ: ويقولون في المذكر: قطع، وذكر في: قطع،
~~وعير، وخشي.
~~(4)

# لاجل عين تكرم ألف عين، قالوا هنا: تكرم على الصواب.
~~(5)

# من عاير ابتلى ولو بعد حين؛ أي ابتلي، وذكر في: عير، وغريب العامة،
~~وبلا، وخي لرواية فيه.
~~(6)

# العقده تحب والعلقه تدب؛ أي تحب، وذكر في: عان.
~~(7)

# دقت الطبله وبانت الهبله؛ أي دقت، وذكر في: بين، وهبل.
~~(1-26) التعجب
~~(1)

# ملا: انظر مادة «مل» هي بمعنى ناهيك بكذا ولعل أصلها ما التعجبية،
~~ويحقق.
~~(2)

# قالوا يا ما البطيخ كسر جمال إلخ، وذكر في: يام.
~~(3)

# كلمة بكره أعطيك يا ما طوت أيام، وذكر في: يام، وبكر (يا التي للتعجب
~~كقولهم: يا بخت كذا، انظر الأمثال التي أولها يا ففيها ما هو
~~للتعجب).
~~(4)

# يا قلب يا قفص ياما فيك من غصص، وذكر في: يام، وقفص.
~~(5)

# يا قلب يا كتاكت ياما فيك وانت ساكت، وذكر في: كتكت، ويام، وشوف لرواية،
~~انظر الأمثال التي أولها ياما، ويلاحظ ms50 أنهم إذا أتوا بما قرنوها بيا،
~~وبعضها خال من ما، كقولهم: يا بخت كذا، أي ما أكثر حظه.
~~(1-27) حروف الجر «من القواعد»
~~(1)

# أخوك لا يحبك غني عنه ولا تموت، بتشديد عنه.
~~(2)

# الأرض تضرب ويا اصحابها، ويا بمعنى مع، وذكر في: وي.
~~(3)

# اطلب لجارك الخير إلخ، فيه منه بتشديد نون من.
~~(4)

# اللي انت خايف منه هلبت عنه، بتشديد من وعن، وذكر في: هلبت.
~~(5)

# اللي تحط رجلك مطرح رجله ما تخفش منه، بتشديد من، وذكر في: طرح.
~~(6)

# اللي تخاف منه إلخ، بتشديد من.
~~(7)

# اللي تغلب به العب به، لباء الجر وضمها.
~~(8)

# اللي في السندوق ع العروق، وذكر في: قلب الصاد سينا.
~~(9)

# اللي إيدي ما هي في مرجونته ما علي منه إلخ، بتشديد من، وذكر في:
~~أدي، وفي: مرجن، وأيد، وبال.
~~(10)

# اللي ما يفيض منه والا يعوز، وذكر في: فيض، وفي: عوز.
~~(11)

# اللي معاه القمر إلخ، وذكر في: الإشباع.
~~(12)

# اللي منه هلبت عنه، وذكر في: هلبت.
~~(13)

# إن أتاك المطر إلخ. ففيه منه، وذكر في: مرس، وأدى.
~~(14)

# إن تهدم بيت أخوك خد منه قالب، وذكر في: بيت، وقلب، وهدم،
~~وهد.
~~(15)

# إن رحت للمشنه خد عصا وياك، ويا بمعنى مع. وذكر في: شنن، وعصى،
~~ووي.
~~(16)

# إن طار قد ما طار يفضل منه قنطار، وذكر في قد، وفضل، وقطر.
~~(17)

# انفك منك إلخ، وذكر في: غريب العامة، وفي: نخر، وصبع.
~~(18)

# إن كان بدك تصون العرض إلخ. ففيه منه، وذكر في: عيوب القافية، وفي: بد،
~~وفي: جوز، ولم.
~~(19)

# بركه يا جامع اللي جت منك ما جت مني، وذكر في: برك.
~~(20)

# البلاش كتر منه، وذكر في: بلش.
~~(21)

# بير تشرب منه ما ترميش فيه حجر.

# 25
~~(22)

# جحا طلع النخله خد بلغته وياه، وذكر في: جحا، وطلع، وبلغ، ووي.
~~(23)

# دود المش منه فيه، وذكر في: مش.
~~(24)

# زرعت سجرة لو كان إلخ فيه منه، وذكر في: سجر، ومي، وطرح، وريت، وقلب
~~الشين سينا، وقلب اللام راء.
~~(25)

# زي الكتيح إللي يشبع منه يطق، وذكر في: كتح، وطق.
~~(26)

# زي المش دوده منه فيه، ms51 وذكر في: مش.
~~(27)

# زي ولاد الحداية لا يتاكلوا ولا يتلعب بيهم، وذكر في: الإشباع، وفي:
~~حدى، وولد.
~~(28)

# عمر الغاب ما يصح منه اوتاد، وذكر في: غاب، وصح.
~~(29)

# قالوا راح تجوزي في بيت عيله، قالت راح يبقى معايا لساني واغلب، وذكر في
~~الإشباع، وروح، وجوز، وبيت، وعيل، وبقى، وغلب.
~~(30)

# لا منه ولا كفاية شره.

# 26
~~(31)

# ما يطلعش العاو إلا اللي معاه سلم، وذكر في: طلع، والإشباع.
~~(32)

# جارنا السو ما أرداه اللي معنا كله واللي معه خباه.

# 27
~~(33)

# المكتوب ما منوش مهروب.

# 28
~~(34)

# من عتر في حجر ورجع إليه؛ يستاهل ما يجرى عليه، لا يقولون إليه، بل له،
~~وذكر في: أهل.
~~(35)

# موت يا حمار لما يجيك العليق، ويروى: على ما يجيك، وذكر في: علق، ولما
~~بمعنى حتى، وعلى هنا معناها إلى أن، مثله: على ما تكحل العمشه إلخ، وعلى ما
~~يجي الترياق من العراق إلخ، وانظر في مادة «بال» على بال إلخ.
~~(36)

# أكبر منك بيوم يعرف عنك بسنه، تشديد من، وعن.
~~(37)

# الباب اللي يجي لك منه الريح سده واستريح، وذكر في: جيب، برواية.
~~(38)

# الجاري في الخير كفاعله، لا يأتون بالكاف إلا في الأمثال، وفي غيرها
~~يقولون: زي: معاك مال ابنك ينشال، ما معاكشي ابنك يمشي، وذكر في: شيل
~~والإشباع.
~~(39)

# زي ما تكون لي أكون لك مانتش رب أخاف منك.

# 29
~~(40)

# يا زايرين بيه وأنت تشتهوه إلخ؛ أي به، وذكر في الإشباع، وفي حيط.
~~(41)

# اسألي على ما تفعلي، على بمعنى عن.
~~(42)

# الفلاح مهما اترقى ما ترحش منه الدقه، وذكر في: فلح، وروح، ودق، وعيوب
~~القافية.
~~(43)

# أتابيك يا ضيف ما انتش صاحب محل، وذكر في: أتب والشرط.
~~(44)

# اقنع بالحاضر على ما يجي الغايب، على ما بمعنى إلى أن.
~~(45)

# اللي ما لك فيه أيش لك بيه، وذكر في أيش، والإشباع.
~~(46)

# اللي ما يخاف الله خاف منه.

# 30
~~(47)

# اللي ما يفضل منه جعان، وذكر في: فضل.
~~(48)

# اللي لا بد منه لا غنى عنه.

# 31
~~(49)

# إيه رماك ع المر قال أمر منه، وذكر في: إيه، والاستفهام.
~~(50)

# النحس ms52 ما لوش إلا انحس منه، وذكر في: نحس.
~~(51)

# زي التركي المرفوت يصلي على ما يستخدم، على ما، أي إلى أن وذكر: في
~~رفت.
~~(52)

# زي النمل يشيل أكبر منه، وذكر في: شيل.
~~(53)

# أيش خيرك عنه قال ابن عمه.

# 32
~~(54)

# أيش كبرك عنه وانت ابن عمه.

# 33
~~(1-28) حروف الجواب

# انظر مادة: أبو، ولأ، وآه، وآي.
~~(1-29) إن وأخواتها
~~(1)

# إياك على الطلق ده يكون غلام، وذكر في: أي، وطلق، وفي غريب العامة،
~~إياك هنا معناها ليت، أو لعل، أو عسى.
~~(2)

# مرتك ما تزورهاش في البلد اللي ما تعرفهاش لا تشوف أبو طربوش تقول
~~أكننا ما اجوزناش: أكن بمعنى كأن، وهو قلب في أحرف الكلمة، وذكر في:
~~مره، وشوف، وطربش ، وجوز.
~~(3)

# أكننا يا بدر لا رحنا ولا جينا، وذكر في كن، أي كأنك.
~~(1-30) الاستفهام من القواعد
~~(الأمثال التي فيها لفظ: منين، أي من أين، راجعها في لفظ منن، والأحسن نقلها إلى
~~الاستفهام.)
~~(1)

# اسمك ايه قال اسمي عنبر إلخ، وذكر في: إيه، وسرب، وصنع.
~~(2)

# أقول له أغا يقول ولاده كام، وذكر في: الإشباع، وفي: أغا، وفي:
~~ولد.
~~(3)

# أكم لباني جه وراح إلخ، يذكر مع كم الاستفهامية، وذكر في:
~~لبن.
~~(4)

# اللي ينشحت بالبق يتاكل بإيه، وذكر في: إيه، وشحت، وبق.
~~(5)

# أمتى طلعت القصر إلخ، وذكر في: أمت، وبرح، وطلع.
~~(6)

# أنا كبير وأنت كبير ومين يسوق الحمير، مين بمعنى من.
~~(7)

# برا وجوا فرشت لك وانت مايل وايه يعدلك، وذكر في: بره، وجوه،
~~وإيه.
~~(8)

# البقره بتولد والطور بيحزق ليه إلخ، وذكر في: طور، وحزق، وليه،
~~واسم الإشارة.
~~(9)

# تروح فين يا زعلوك بين الملوك، وذكر في: قلب السين زايا،
~~استطرادا، وقلب الصاد زايا، وذكر في: فين، وفي زعلك.
~~(10)

# تشارك الجندي مين يرطن لك إلخ، وذكر في: جند، ورطن.
~~(11)

# تقرا مزاميرك على مين يا  داود.

# 34
~~(12)

# الحرام يتاكل بإيه، وذكر في: أيه.
~~(13)

# راح تروح فين الشمس إلخ، وذكر في: فين، وروح.
~~(14)

# رايحه فين يا هايله رايحه أعدل المايله، وذكر في: فين، وفي:
~~ميل.
~~(15)

# سورتك إيه سورتك إياك، وذكر ms53 في: أيه.
~~(16)

# عريان التينه وفي حزامه سكينه، في رواية بها فين، وذكر في: تين، وتن،
~~وخمر، وفين، والمذكر والمؤنث، وأيد، وطين.
~~(17)

# عود في حزمه يعمل إيه، وذكر في: أيه.
~~(18)

# فين المنوات يا عنب، وذكر في: فين.
~~(19)

# قالوا تعرف الهايف بإيه إلخ، وذكر في: هيف، وأيه، وسقل.
~~(20)

# قالوا يا جحا إمتى تقوم القيامه إلخ، وذكر في: جحا،
~~وأمت.
~~(21)

# قالوا يا جحا إيه أحسن أيامك إلخ، وذكر في: جحا، وأيه، وعبي،
~~وطاق.
~~(22)

# قالوا يا جحا فين بلدك قال اللي مراتي فيها، وذكر في: جحا، وفين،
~~ومره.
~~(23)

# قالوا يا جحا فين مراتك قال بتطحن إلخ، وذكر في: جحا، ومره، وفين،
~~وخلى.
~~(24)

# قبل ما خطب عبى الحطب وقال أبني الكوانين فين، وذكر في : فين، وكنن،
~~وعبى، وزلب لرواية فيه، وقول.
~~(25)

# كنت فين يا لأ لما قلت أنا آه، وذكر في: فين، ولأ، وآه، وأي.
~~(26)

# لا فرح ولا زفه وإيه دي الخفه، وذكر في: فرح، وزف، وأيه.
~~(27)

# لما أنا أمير وأنت أمير مين يسوق الحمير.

# 35
~~(28)

# لما انت عامل جمل بعبعت ليه أمال، وذكر في: عمل، وبعبع، وأمل،
~~وليه.
~~(29)

# قالوا للجعان الواحد في واحد بكام قال برغيف، وذكر في: الإشباع
~~(انظر الأمثال التي أولها مين بمعنى من الاستفهامية).
~~(30)

# نص البلد ما يعجبني وانا اعجب مين، وذكر في: نص، والنفي لرواية
~~بهاموش (انظر الأمثال التي أولها هو وهي ففيها الاستفهام مع حذف
~~أداته).
~~(31)

# واحد شايل دقنه والتاني تعبان ليه، وذكر في: شيل، ودقن،
~~وليه.
~~(32)

# يا أبو الحسين اقرا الجواب قال مين يقرا ومين يسمع، وذكر في: جوب،
~~وفي: بين لرواية، وفي العلم، وقلب الصاد سينا.
~~(33)

# يا اللي بتغمز في الظلام مين حاسس بك، وذكر في غريب العامة.
~~(34)

# يا فرعون مين فرعنك قال ما لقيتش حد يردني، وذكر في: فرعن، ولقي،
~~وحد.
~~(35)

# يا ماشي على السكه ومتعني ما انت عارف إيه ينبي عني، وذكر في:
~~عني، وأيه.
~~(36)

# يا واخد مغزل جارك راح تغزل به فين، وذكر في: روح، وفين.
~~(37)

# اكنس بيتك ورشه ما تعرف مين يخشه، وذكر ms54 في: بيت، ورش،
~~وخش.
~~(38)

# قضيت العمر في قهر هو العمر كام شهر، كام وهو، وذكر في: قهر،
~~والإشباع.
~~(39)

# داخل بيت عدوك ليه قال فيه حبيبي، وذكر في: بيت.

# الكنايات:
~~(1)

# تلت التلاته. فيه لفظ كام، وذكر في: الإشباع، وتلت.
~~(2)

# إن عاشت الراس تعرف غريمها فين.

# 36
~~(3)

# هي دامت لمين يا هبيل، وذكر في: هبل والضمائر.
~~(4)

# اركب الديك وانظر فين يوديك، وذكر في: فين، وودى.
~~(5)

# أشكي لمين وكل الناس مجاريح، وذكر في: الجمع.
~~(6)

# عاشرت مين يا سليم كان مبتلى وعداك، وذكر في: بلا واسم
~~المفعول.
~~(7)

# اللي يعطيه خالقه مين يخانقه، وذكر في: خنق.
~~(8)

# إيه رماك ع المر قال أمر منه، وذكر في: أيه، وحروف
~~الجر.
~~(9)

# إيه يحرر النسا قال بعد الرجال عنهم، وذكر في: إيه.
~~(10)

# لما أنا ست وانتي ست مين يكب الطشت، وذكر في: ست، وكب،
~~وطشت.
~~(11)

# اللي يلاقي من يطبخ له ليه يحرق صوابعه، وذكر في: لقي، وليه،
~~وصبع.
~~(12)

# أفتكر لك إيه يا بصله وكل عضه بدمعه، وذكر في: أيه.
~~(13)

# فين عزمك يا فشار آدي السيف وادي صاحب التار، وذكر في: فشر، وأدي،
~~وفين.
~~(14)

# قال يابا إيه أحلى من العسل قال الخل إن كان بلاش، وذكر في: أيه
~~وفي: بلش، والأسماء الستة.
~~(15)

# قالوا للغراب ليه بتسرق الصابون قال الأذية طبع، وذكر في: ليه،
~~وصبن.
~~(16)

# يا حامل هم الناس خليت همك لمين، وذكر في: خلى.
~~(17)

# قالوا للصياد اصطدت إيه قال اللي في الشبكة راح، وذكر في: أيه،
~~وروح.
~~(18)

# يسأل عن البيضه مين باضها.

# 37
~~(19)

# أبوك خلف لك ايه قال جدي ومات، وذكر في: خلف، وأيه.
~~(1-31) الشرط
~~(1)

# اللي ما فلح البدري، اللي هنا إذا وليها نفي كانت بمعنى إذا كان في هذه
~~الصورة، وذكر في: بدر، وأشير إليه في الموصول.
~~(2)

# أتابيك يا ضيف ما انتش صاحب محل؛ أي إذا بك. وذكر في: أتب، وحروف
~~الجر.
~~(1-32) حروف الجزم
~~(1)

# بلاش توكلني فرخه إلخ، وذكر في: فرخ، وبلش، وبلاش هنا بمعنى لا
~~الناهية. وانظر ما كتب في اسم الفعل.
~~(2)

# من أمنك لم تخونه ms55 إلخ، لم هنا بمعنى لا الناهية.
~~(1-33) التنوين «من القواعد»
~~(1)

# أردب ما هو لك إلخ، وذكر في دقن، وفي: شيل، وردب.
~~(2)

# تبات نار تصبح رماد لها رب يدبرها، وذكر في: الضمائر.
~~(3)

# حمار ما هو لك عافيته من حديد، وذكر في: عفى.
~~(4)

# خير تعمل شر تلقى، وذكر في: لقى.
~~(5)

# راس بلا عقل قرعه بجديد أخير منها، وذكر في: جدد، وفي التفضيل.
~~(6)

# الشبعان يفت للجعان فت بطي، وبعضهم يرويه فت بطي، وذكر في: فت.
~~(7)

# صنعه بلا استاد يدركها الفساد، وذكر في: أسط، وفي: صنع.
~~(8)

# صنعة في اليد أمان من الفقر، وذكر في: صنع، ويد، وأيد.
~~(9)

# ضربه في كيس غيرك كأنها في تل رمل، وذكر في: تل.
~~(10)

# عبد ما هو لك حر مثلك، وذكر في: غريب العامة، وزي ، وعبد.
~~(11)

# عدو قريب ولا حبيب بعيد.

# 38
~~(12)

# فقر بلا دين هو الغنى الكامل.

# 39
~~(13)

# قرد موافق ولا غزال شارد.

# 40
~~(14)

# كدب مساوي ولا صدق مبعزق، وذكر في: بعزق، وسوى، واسم المفعول، وقلب
~~الصاد سينا.
~~(15)

# كدب موافق ولا صدق مخالف، وذكر في اسم المفعول وقلب الصاد سينا.
~~(16)

# كشكار دايم ولا علامة مقطوعه، وذكر في: علم، وكشكر.
~~(17)

# كل حمارة سابت ودوها بيت أبو نابت، وذكر في: سيب، وبيت، وودى،
~~والعلم.
~~(18)

# كل شن له يشبهن له، هو كل شيء له، ثم أدخلوا التنوين على الفعل فقالوا:
~~يشبه له إلخ، وذكر في: شغل، والازدواج.
~~(19)

# كل مفعول جايز.

# 41
~~(20)

# طمعتني وذكرت ما عشت يوم أكلت.

# 42
~~(21)

# مال تجيبه الرياح تاخده الزوابع.

# 43
~~(22)

# مال تودعه بيعه.

# 44
~~(23)

# ضرب الدابة صفعا لصاحبها. أتوا فيه هنا منصوبا، وذكر في: رز، وغريب
~~العامة.
~~(24)

# المحدث ليلة يطبخ يبات يسرخ، وذكر في: حدث، وسرخ.
~~(25)

# وش بشوش ولا جوهر بملو الكف، وذكر في: وش.
~~(26)

# وش تصابحه ما تقابحه، وذكر في: وش، وقبح.
~~(27)

# ولد لخاله.

# 45
~~(28)

# يا فرحه ما تمت خدها الغراب وطار.

# 46
~~(29)

# حاجه ما تهمك وصي عليها جوز أمك، وذكر في: حاجة، وجوز.
~~(30)

# رجل دارت يا سرقت يا عارت، وذكر في: دور، ويا بمعنى إما.
~~(31)

# حره ms56 صبرت في بيتها عمرت، وذكر في: بيت.
~~(1-34) النفي
~~(1)

# العجب قاتلنا موش بخاطرنا، وذكر في: خطر، وموش مستعمل في أمثال كثيرة لم
~~نذكرها لكثرتها.
~~(2)

# العمر موش بعزقه، وذكر في: بعزق.
~~(وانظر الرك موش على صيد الغر ... إلخ.)
~~(وانظر الأمثال التي في مادة فيش.)
~~(وانظر الأمثال التي أولها: موش.)
~~(3)

# نص البلد ما يعجبني وانا اعجب مين، وذكر في: الاستفهام، ونص. وذكر هنا
~~لرواية بها موش.
~~(4)

# موش يا بخت من ولدت يا بخت من سعدت، وذكر في: بخت، وسعد.
~~(5)

# اتعلم السحر ولا تعمل بوش.

# 47
~~(2) الحروف
~~(2-1) يا بمعنى إما

# أصلها من الترك (انظر معجم سامي بك في: يا ، حر، فارسيدن مأخوذ ... إلخ، يا ترديد
~~بيان ايدر ... إلخ، يا كليرم يا كلم ... إلخ).
~~(1)

# اصبر على الجار السو يا يرحل يا تيجي له داهية، وذكر في غريب
~~العامة.
~~(2)

# ابن الحرام يطلع يا قواس يا مكاس، وذكر في: حرم، وقوص،
~~ومكس.
~~(3)

# اللي يطلع للبلح يا ينزل يا يقع يموت، وذكر في: طلع، وبلح.
~~(4)

# الحرامي يا قاتل يا مقتول، وذكر في: حرم.
~~(5)

# رجل دارت يا سرقت يا عارت، وذكر في: دور، والتنوين.
~~(6)

# الزبون الزفت يا يبدر يا يوخر، وذكر في: زبن، وزفت، وبدر، ووخر،
~~والمصدر الموصوف به تتمة.
~~(7)

# يا جال يا جال لمدى.

# 48
~~(8)

# يا حمار العرس بيدعيك قال يا لسخره يا لكب تراب، وذكر في: فرح،
~~وعزم، وسخر، وكب، وغريب العامة.
~~(9)

# يا اشخ في زيركم يا اروح ما اجي لكم، وذكر في: شخ، وزير،
~~وروح.
~~(10)

# يا طاب يا اتنين عور.

# 49
~~(11)

# يا واخد ندك على قدك يا طالع بطال، وذكر في: قد، وطلع، وبطل،
~~وبلش لرواية فيه.
~~(12)

# يا يحرقه يا يمرقه، وذكر في: مرق.
~~(13)

# اللي يجوز اتنين يا قادر يا فاجر، وذكر في: جوز، وفجر.
~~(14)

# ولا سجره إلا وهزها الريح، وبعضهم يزيد: يا بالباطل يا بالصحيح،
~~وذكر في: قلب الشين سينا، وهز، وهف لرواية.
~~(15)

# يا يموت العبد يا يعتقه سيده، وذكر في: سيد، وفي عبد.
~~(16)

# العبد يا بأولته يا بآخرته، وذكر في: عبد.
~~(17)

# يا ms57 قنديلين وشمعه يا في الضلمه جمعه، وذكر في: جمع.
~~(2-2) لما بمعنى قد
~~(1)

# ولا خلقه على الكوم إلا لما شافت يوم، ويروى: ولا شرموطه. وذكر في: خلق،
~~وشرمط، وشوف.
~~(2-3) لما بمعنى حتى
~~(1)

# اصبري يا ستيت لما يخلى لك البيت، وذكر في: العلم، وبيت،
~~والترخيم.
~~(2)

# اضرب البري لما يقر المتهوم.

# 50
~~(3)

# اقعد في عشك لما الدبور ينشك، وذكر في: نش، وفي: دبر.
~~(4)

# إلعب بالمقصوص لما يجيك الديواني، وذكر في: دون، وفي: قص.
~~(5)

# اللي ما يسمع ياكل لما يشبع.

# 51
~~(6)

# الحاجه في السوق تقول نيني نيني لما يجي اللي يشتريني، وذكر في: حاجة،
~~وفي: عبط لرواية فيه، وفي: نين.
~~(7)

# خلي حبيبي على هواه لما يجي ديله على قفاه، وذكر في: خلي، وديل.
~~(8)

# خلي العسل في جراره لما إلخ، وذكر في: خلي، وجر، ومر، وفين.
~~(9)

# خليك في عشك لما يجي حد يهشك، وذكر في: خلي ، وحد، وهش.
~~(10)

# خليه في عشه لما يجي الدبور ينشه، وذكر في: خلي، ودبر، ونش،
~~والضمائر.
~~(11)

# خليه في قنانيه لما يجي الخايب يشتريه، وذكر في: خلي، وقنى، وخيب،
~~والضمائر.
~~(12)

# دور الحق على غطاه لما التقاه، وذكر في: دور، وحق، ولقى.
~~(13)

# دور الزير على غطاه لما التقاه، وذكر في: دور، ولقى، وزير.
~~(14)

# دور العقب على وطاه لما التقاه، وذكر في: دور، ولقى، وعقب،
~~ووطى.
~~(15)

# سيبه على هواه لما يجي ديله على قفاه، وذكر في: سيب، وديل.
~~(16)

# عيش يا كديش لما يطلع الحشيش، وذكر في: طلع، وكدش، وحش.
~~(17)

# قال له نام لما ادبحك إلخ.

# 52
~~(18)

# قال يا ابويا شرفني قال لما يموت اللي يعرفني.

# 53
~~(19)

# قبل ما تحارب دارج إلخ. فيه لما بمعنى حتى، وذكر في: درج، وجسر، وزي،
~~وقرب.
~~(20)

# كل مية بدري لما يخيب بدري، وذكر في: بدر، ومي، ووخر لرواية
~~فيه.
~~(21)

# ما تفرحش للي راح لما تشوف اللي يجي، وذكر في: روح، وشوف.
~~(22)

# مكسور ما تاكلي وصحيح ما تكسري وكلي يا امراة ابني لما تشبعي، وذكر في:
~~مره.
~~(23)

# موت يا حمار لما يجيك العليق، ويروى: على ما يجيك، ms58 وذكر في: حروف الجر،
~~وعلق.
~~(24)

# يلبسم لما يقرفم ويغسلم لما يضعفوا، وذكر في: قرف.
~~(25)

# اتمسكن لما تتمكن.

# 54
~~(26)

# العب بالمجر لما يجيك البندقي، وذكر في: بندق، ومجر.
~~(27)

# ما جمع لما وفق.

# 55
~~(28)

# الزمان ده يا الله هده لما الراجل يغضب والست ترده، وذكر في: هد،
~~ورجل، وست.
~~(29)

# البس خف واقلع خف لما يجي لك خف، وذكر في: خف.
~~(30)

# إن شفت من جوه بكيت لما عميت، وذكر في: شوف، وجو.
~~(31)

# يعطي الضعيف لما يستعجب القوي.

# 56
~~(2-4) لا بمعنى لئلا
~~(1)

# شيل ايدك من المرق لا تحترق، وذكر في: شيل، وأيد.
~~(2-5) قام بمعنى الفاء
~~(1)

# جت الدودة تقلد التعبان اتمطعت قامت انقطعت، وذكر في: مطع، وقوم.
~~(2)

# طاهرت أنا عنبر قام فرشح سعيد، وذكر في: طهر، وفرشح، وقوم،
~~والعلم.
~~(3)

# قالوا للديب ح يسرحوك في الغنم قام عيط إلخ، وذكر في: روح، وسرح،
~~وقوم، وعيط.
~~(4)

# قالوا للكاتب استريح قام وقف، وذكر في: قوم.
~~(5)

# واحد شال معزه قام ظرط قال هات بنتها، وذكر في: شيل، ومعز، وظرط،
~~وهات.
~~(2-6) إلا بمعنى لأن
~~(1)

# سير يا جمال وحاديها إلا جري الصبا راح فيها، وذكر في: حدى،
~~وروح.
~~(2)

# شخوا علي كلكم إلا الزمان خلاني لكم، وذكر في: شخ، وخلى.
~~(2-7) راح بمعنى سوف والسين

# انظر مادة: روح، ومادة: ح.
~~(3) الصرف
~~(3-1) اتمفعل «في القواعد»
~~(1)

# اتمسكن لما تتمكن.

# 57
~~(2)

# أيش قلت في جدع لا عشق ولا اتمعشق إلخ، وذكر في: إيش وجدع.
~~(3-2) اسم الزمان والمكان
~~(1)

# لولا الكاسورة ما كانت الفاخورة، أي مكان عمل الفخار، وذكر في: الازدواج،
~~وفي: فخر.
~~(3-3) التصغير
~~(1)

# أكلة ليله قريبة من الجوع.

# 58
~~(2)

# إن مات أبوك وانت صغير إلخ، وذكر في صغر، وفي: بوق.
~~(3)

# بلدنا صغيرة ونعرف بعض، وذكر في: صغر.
~~(4)

# شهر وشهير والتاني قصير، وذكر في: الازدواج، وقصر.
~~(5)

# طول ما هو ع الحصيره ما يشوف طويله ولا قصيره. قالوا هنا قصيره، ولعله
~~للازدواج. وذكر في: شوف، وقصر، والازدواج، والمذكر والمؤنث.
~~(6)

# قبل ما يشوفوه قالوا كويس زي أبوه، وذكر في: شوف، وزي، وكوس.
~~(7)

# كويس ms59 ورخيص وابن ناس، وذكر في: كوس، وناس.
~~(8)

# من طعم صغيري بلحه إلخ، وذكر في: صغر، وبلح، وعيل، لرواية، قالوا هنا
~~بالتكبير.
~~(9)

# مين علمك دي العليمه، قال اللي بيدوم في الدويمة، وذكر في: دوم،
~~وعلم، والازدواج (انظر ما فيه نواية في مادة نوى، وسلاية في
~~سل).
~~(10)

# الوش مزين والقلب حزين، وذكر في: الازدواج، ووش.
~~(11)

# يا محلى طولك في اللي ما هو لك، كمان شوية يقلعولك، وذكر في: كمن، وشوي،
~~ومضى في الألف اللي ما هو لك، كمان شويه يقلعولك (راجع ما كتب في مادة
~~شوي).
~~(12)

# يا واخد الصغير يا حرامي السوق، وذكر في: صغر، وحرم.
~~(13)

# يجيب الكويس لاحبابه، قال كل شيء بحسابه، وذكر في: كوس، وجيب.
~~(14)

# اللي في البزيزات ترضعه الوليدات، وذكر في: بز، التصغير هنا للسجع على
~~ما يظهر، أو للتقليل، أي ما هو موجود يجاد به.
~~(15)

# زي النجوم قريبين وبعاد.

# 59
~~(16)

# الليل ما هو قصير إلا على اللي ينامه. قالوا هنا قصير.
~~(17)

# زي يوم الشتا قصير ونكد .

# 60
~~(18)

# جوز القصيره يحسبها صغيره، وذكر في: جوز، وقصر، وصغر.
~~(3-4) النسب
~~(1)

# آمنوا للبداوى ولا تآمنوا للدبلاوى، وذكر في: بدو، ودبل، فيه النسبة
~~بالواو، والنسبة إلى البدو.
~~(2)

# اللي تكسر به زبادي هادي به الفخراني، وذكر في: زبد، وفي: فخر.
~~(3)

# طمعنجي بنى له بيت فلسنجي سكن له فيه، وذكر في: بيت، وعوز، ومنن،
~~وأدى، لرواية فيه.
~~(4)

# لابط البدوي ولا تجاريه، ويروى: العرباوي، أي العربي، وذكر في:
~~لبط.
~~(5)

# ما كل من ركب الحصان خيال؛ أي فارس، وذكر في: حصن، وعم، لرواية فيه،
~~وغريب العامة.
~~(6)

# ما كل من صف الأواني قال أنا حلواني، وذكر فيه: غريب العامة، وفي صين
~~لرواية: الصواني، انظر: المراكبي والمراكبية في مادة: ركب.
~~(7)

# المعداوي القديم مرحوم، وذكر في: عدى.
~~(8)

# طباخ السم لا بد يدوقه.

# 61
~~(9)

# يحرم على بيت الأهلية إلخ؛ أي الأهل، وذكر في: بيت، وعوز، وحسن.
~~(10)

# زي الفرارجي له فروج ما يموت، وذكر في: فرج.
~~(3-5) الإمالة
~~(1)

# يا خيبه خيبيه قالت أديني بالجهد فيه، وذكر في: خيب، وأدى
~~والإشارة، ولم ms60 يميلوا هنا في خيبة كعادتهم.
~~(3-6) قلب الهمزة واوا

# انظر ما كتب في المواد الآتية في: وخد، ووخر، وودن، وودى، ووكل، وونس.
~~(1)

# العيش من العيش والدناوه ليش؛ أي الدناءة، وذكر في: عيش،
~~وأيش.
~~(3-7) قلب الباء ميما
~~(1)

# صامت يوم واتمخطرت للعيد، وذكر في: مخطر، أي تبخترت.
~~(3-8) قلب الثاء سينا

# انظر الأمثال التي في مادة: صقل، وحدث، وحيث.
~~(3-9) قلب الجيم دالا
~~(1)

# غوله عملت فرح إلخ. فيه رواية بها: ديشها، أي جيشها، وذكر في: غول،
~~وفرح، وولد (انظر يدشى بمعنى يتجشى في: كرع).
~~(3-10) قلب الخاء غينا
~~(1)

# عادي أمير ولا تعادي غفير، وذكر في: غفر.
~~(2)

# العاقل في غفارة نفسه، وذكر في: غفر.
~~(3)

# خدي لك راجل يبقى لك بالليل غفير وبالنهار أجير، وذكر في: أخد، ورجل،
~~وبقي، وغفر.
~~(3-11) قلب الذال دالا
~~(1)

# زي الدبور يدن بلاش. لم يقولوا: يزن؛ بل قلبوا هنا دالا، وكأنهم
~~توهموا الزاي ذالا. وذكر في: دبر، ودن، وزن، وبلش.
~~(2)

# الموت مكبه من ذهب لمن ذهب. لم يقبلوا هنا. وذكر في البلاغة: الجناس.
~~وفي: كب، والموصول .
~~(3)

# أول بيعه من دهب. قلبوا هنا الذال دالا.
~~(3-12) قلب الذال زايا
~~(1)

# تفوا على وش الرذيل قال دي مطره، وذكر في: تف، ووش، ورزل.
~~(2)

# ذنبه على جنبه. ينطقون به زنبه إلخ.
~~(3)

# إن صبرتم نلتم وأمر الله نافذ. ينطقون بها: زايا، وذكر في: غريب
~~العامة؛ لأن فيه: قبرتم.
~~(3-13) قلب السين زايا
~~(1)

# تروح فين يا زعلوك بين الملوك. يؤخذ استطرادا، وذكر في: قلب الصاد
~~زايا، والاستفهام، وفين، وزعلك.
~~(3-14) قلب السين صادا
~~(1)

# العاقل من غمزه والجاهل من رفصه، وذكر في: رفص، وعيوب القافية.
~~(2)

# ما تستكترش الرفص على البغل النجس، وذكر في: رفص، ونجس.
~~(3)

# المطرح ديق والحمار رفاص، وذكر في: طرح، وديق، ورفص، وقلب الضاد
~~دالا.
~~(4)

# الجمل إن بص لصنمه كان قطمه، وذكر في: صنم، وبص.
~~(5)

# زي البغل الشموش إلخ، فيه يرفصه، وذكر في: رفص، وغريب العامة.
~~(6)

# إن كان زيارته خص لا جه ولا بص، وذكر في: خص، وبص.
~~(7)

# زي هزار الحمير كله عض ms61 ورفص، وذكر في: رفص، وهزر.
~~(3-15) قلب الشين سينا
~~(1)

# زرعت سجرة لو كان إلخ، وذكر في: ريت، وسجر، ومي، وطرح، وقلب اللام
~~راء، وحروف الجر.
~~(2)

# السجره اللي تضلل عليك إلخ، وذكر في: سجر.
~~(3)

# سجرة البامية ما يصحش منها اوتاد، وذكر في: سجر، وبمي، وصح.
~~(4)

# عصفوره في اليد ولا عشره في السجر، وذكر في: يد، وأيد، وسجر.
~~(5)

# عمر العدو ما يبقى حبيب وعمر سجرة التين ما تطرح زبيب، وذكر في: بقى،
~~وسجر، وطرح.
~~(6)

# قبطي بلا مكر سجره بلا طرح، وذكر في: سجر، وطرح، وصدم لرواية فيه،
~~ونعل.
~~(7)

# كل سجره إلا وهزها الريح، وذكر في: سجر.
~~(8)

# ولا سجره إلا وهزها الريح، ويروى هفها، وذكر في: سجر، وهف، ويا
~~بمعنى إما لرواية.
~~(9)

# السجرة اللي ما تضل على أهلها ولا حل قطعها، وذكر في: سجر.
~~(3-16) قلب الصاد زايا
~~(1)

# تروح فين يا زعلوك بين الملوك، وذكر في: قلب السين زايا استطرادا، وفي
~~الاستفهام، وفين، وزعلك.
~~(3-17) قلب الصاد سينا
~~(1)

# اللي في السندوق ع العروق، وذكر في: حروف الجر.
~~(2)

# اللي يدق يدق على سدره، وذكر في: سدر.
~~(3)

# اللي يقدم قفاه للسك ينسك، وذكر في: سك.
~~(4)

# بنت السايغ اشتهت على ابوها مزنقه، وذكر في: سيغ، وزنق.
~~(5)

# زي السباغ تناه على ضهر إيده، وذكر في: تنا، وأيد، وسيغ.
~~(6)

# زي السفافير عقله وغلبه، وذكر في: سفر، وعقل، وغلب.
~~(7)

# زي السمك ينزل ع السنانير بديله، وذكر في: سنر، وديل.
~~(8)

# سدق الكداب لحد باب الدار، وذكر في: غريب العامة، وحد،
~~ودار.
~~(9)

# سيدي بندق ما سدق، وذكر في: سيد، وبندق، والعلم.
~~(10)

# الضحك ع الشفاتير والقلب يسبغ مناديل، وذكر في: شفتر، وسبغ، وعيوب
~~القافية.
~~(11)

# العادم عادم ولو كان في السندوق.

# 62
~~(12)

# عاشر عاشر مسيرك تفارق، وذكر في: سير، والتوكيد، وانظر ما فيه مسير في
~~مادة: سير.
~~(13)

# كل حي يلبس من سندوقه، وذكر في: حي، ومنه، والضمائر والنحت، لرواية:
~~وكل منهو إلخ.
~~(14)

# له عمر في السوق وعمر في السندوق.

# 63
~~(15)

# لولاك يا لساني ما نسكيت يا قفايا، وذكر في: سك.
~~(16)

# الله يخليك يا ms62 قفايا اللي ما حد سكك، وذكر في: خلي، وحد، وسك.
~~(17)

# ما ينفعنيش إلا قدري آكل واكب على سدري، وذكر في: قدر، وسدر، وصل،
~~وكب، وغريب العامة.
~~(18)

# متى ما خلا سدره غنى، وذكر في: سدر، انظر ما في: مادة سرخ.
~~(19)

# حاجة الست في السندوق وحاجة الجارية في السوق، وذكر في: حاجة، وست،
~~وجري.
~~(20)

# مكسحة وتقول للسايغ تقل الخلخال، وذكر في: كسح، وسيغ.
~~(21)

# من عاشر غير بنكه دق الهم سدره، وذكر في: سدر، وبنك، وطنج.
~~(22)

# هاتي يا مدره ودي يا سدره، وذكر في: هات، ومدر، وسدر، وودى.
~~(23)

# يا أبو الحسين اقرا الجواب إلخ، أصله أبو الحصين، وذكر في: جوب، وبين،
~~والعلم، والاستفهام، انظر ما في مادة: سدغ، ومادة: سرع، وسرخ، وسير،
~~وسوى.
~~(24)

# يحلف لي أسدقه أشوف أموره استعجب، وذكر في: شوف.
~~(25)

# كدب مساوي ولا سدق مبعزق، وذكر في: اسم المفعول، والتنوين، وبعزق،
~~وسوى.
~~(26)

# كدب موافق ولا سدق مخالف، وذكر في: التنوين.
~~(27)

# يفوتك من الكداب سدق كتير، وذكر في: فوت.
~~(28)

# اللي ما يعرف السقر يشويه.

# 64
~~(29)

# السقر سقر وله همه يموت م الجوع ما ينزل على رمه.

# 65
~~(30)

# الراجل زي السيغه تنكسر وتتقام. أي الصيغة، وذكر في: رجل، وزي،
~~وسيغ.
~~(31)

# السدقه المخفيه في البيع والشرا.

# 66

# الكنايات:
~~(1)

# ابن السايغ اشتهى على أبوه خاتم، وذكر في: سيغ.
~~(2)

# الغراب ما يخلفش سقر، وذكر في: خلف.
~~(3)

# اللي يدق سدره يدفع ما عليه، وذكر في: سدر.
~~(4)

# مين يشهد لك يا ابو الحسين قال نوارة ديلي، وذكر في: العلم، ونور،
~~وديل.
~~(3-18) قلب الضاد دالا
~~(1)

# اللي ياكل على درسه ينفع نفسه، وذكر في: درس.
~~(2)

# بختي لقاني في مديق الليه إلخ، وذكر في: بخت، ومي، ولقى، وعدى؛
~~لرواية.
~~(3)

# بفلوسك حني دروسك، وذكر في: حنن، وفلس، ودرس.
~~(4)

# الجعان يمدغ الزلط، وذكر في: مدغ، وزلط.
~~(5)

# حبيبك يمدغ لك الزلط، وذكر في: مدغ، وزلط، وقرقش لرواية فيه.
~~(6)

# ديق تسقف، وذكر في: ديق.
~~(7)

# سكة الصغار ديقه، وذكر في: ديق.
~~(8)

# عامل عايق ومدايق، وذكر في: عيق، وديق، وعمل.
~~(9)

# على وشك يبان يا مداغ اللبان، ms63 وذكر في: وش، ومدغ، ولبن،
~~وبين.
~~(10)

# كل قنايه مدايقه بميتها، وذكر في: ديق، ومي، وقنى.
~~(11)

# ما يدايق الزريبه إلا النعجة الغريبة، وذكر في: ديق، وزرب.
~~(12)

# المطرح ديق والحمار رفاص، وذكر في: ديق، وطرح، ورفص، وقلب السين
~~صادا.
~~(13)

# الوسع في بتاع الناس ديق، وذكر في: ديق، وبتع.
~~(14)

# الأحمق ينصح في الوقت الديق، وذكر في: ديق، وغريب العامة.

# الكنايات:
~~(1)

# حوصلته ديقه، وذكر في: ديق، وحصل.
~~(3-19) قلب الظاء ضادا
~~(1)

# كلها لحمه ورماها عضمه.

# 67
~~(3-20) قلب العين حاء

# انظر ما كتب في المادة الآتية: «كحك.»
~~(3-21) قلب اللام راء
~~(1)

# زرعت سجرة لو كان إلخ، فيه: يا ريت. وذكر في: سجر، ومي، وريت، وطرح، وفي
~~قلب الشين سينا، وحروف الجر.
~~(2)

# كلمة يا ريت ما عمرت ولا بيت، وذكر في: ريت، وبيت.
~~(3)

# يا ريت الطلق كان ملان، وذكر في: ريت، وطلق.
~~(4)

# يا ريت الفجل يهضم روحه، وذكر في: ريت، وفجل، وروح.
~~(3-22) قلب اللام ميما

# انظر ما كتب في مادة: برح، وأشير إليه أيضا في أداة التعريف.
~~(3-23) قلب اللام نونا

# انظر ما ذكر في مادة «جنجل.»
~~(3-24) قلب الميم نونا
~~(1)

# إن نطرت ع السلاح يا سعد الفلاح، وذكر في: سلح ، وفلح، ونطر،
~~وسعد.
~~(2)

# ربى قزون المال ينفعك إلخ، وذكر في: قزن، وهو محرف عن القزم.
~~(3)

# نطرت على بتاع الملح غنى بتاع القلقاس إلخ، وذكر في: نطر، وقلقس،
~~وبتع.
~~(3-25) قلب النون لاما
~~(1)

# دقه ع السندال ودقه ع الوتد، وذكر في: سندل.
~~(3-26) قلب النون ميما
~~(1)

# قالوا ترمس امبابه إلخ. الصواب: انبابه، وذكر في: ترمس، وخطر، انظر ما
~~فيه: نصيبه بمعنى مصيبة، في: نصب.
~~(3-27) الإدغام والفك
~~(1)

# الوش وش حاجج والطبع ما تغيرش، وذكر في: وش.
~~(3-28) الإشباع
~~(1)

# أقول له أغا يقول ولاده كام، وذكر في: أغا، وفي ولد، وفي
~~الاستفهام.
~~(2)

# إللي معاه القمر إلخ، وذكر في: حروف الجر.
~~(3)

# بدال خطوطك والحمره إلخ، وذكر في: بدل، وخطط، وعمص.
~~(4)

# بدال لحمتك وقلقاسك إلخ، وذكر في: بدل، وقلقس، وهات، وشد، وبدج،
~~والوصف بالمصدر.
~~(5)

# بدال ما أقول ms64 للعبد يا سيدي إلخ، وذكر في: بدل، وسيد، وحاجة،
~~وأيد.
~~(6)

# بدال ما تعمل توب بقرحه إلخ، وذكر في: بدل، وتوب، وهات، وطرح. وغريب
~~العامة.
~~(7)

# بدال ما تغشه قول له في وشه، وذكر في: بدل، ووش.
~~(8)

# بدال ما تقعد وتتجسطن إلخ، وذكر في: بدل، وجسطن.
~~(9)

# بدال ما نقول ديبه إلخ، وذكر في: بدل، وديب.
~~(10)

# تخانقني في زفه وتصطلح معايا في حاره، وذكر في: خنق، وحار، وزفف.
~~(11)

# دور في دفاتيره مالقاشي إلا غطا زيره، وذكر في: الازدواج، وفي: دور،
~~ودفتر، وبقى، وزير.
~~(12)

# زي ولاد الحدايه لا يتاكلوا ولا يتلعب بيهم، وذكر في: حروف الجر،
~~وحدي، وولد.
~~(13)

# قالوا راح تجوزي في بيت عيله قالت راح يبقى معايا لساني واغلب. وذكر
~~في: حروف الجر، وروح، وجوز، وبيت، وعيل، وبقى، وغلب.
~~(14)

# قالوا للجعان الواحد في واحد بكام قال برغيف، وذكر في:
~~الاستفهام.
~~(15)

# ما يطلعش العلو إلا اللي معاه سلم، وذكر في: طلع، وفي: حروف
~~الجر.
~~(16)

# من حسدته الناس عزاته، وذكر في: الفعل الماضي.
~~(17)

# يا سيدنا دمويه تقدد لوحك بدال ما تعدل ع الناس عدل على روحك، وذكر في:
~~سيد، ودمو، ولوح، وروح، وبدل.
~~(18)

# اللي يقول لامراته يا عوره تلعب بها الناس الكوره، وذكر في: مره،
~~وكور .
~~(19)

# إن غاب مرسالك استرجاه، وذكر في: رسل، انظر في الاستفهام: مين بمعنى من،
~~ويشار إليها هنا لأنهم كسروا الأول ثم أشبعوا، فتولدت الياء.
~~(20)

# قضيت العمر في قهر هو العمر كام شهر، وذكر في: الاستفهام،
~~وقهر.
~~(21)

# معاك مال ابنك ينشال ما معاكشي ابنك يمشي، وذكر في: حروف الجر، وفي
~~شيل.
~~(22)

# يا زايرين بيه وانت تشتهوه اقعدوا جنب الحيطان وكلوه، وذكر في: حروف
~~الجر، وفي: حيط.
~~(23)

# اللي مالك فيه أيش لك بيه، وذكر في: حروف الجر، وأيش.
~~(24)

# المرسال لا ينضرب ولا ينهان، وذكر في: رسل.
~~(25)

# اللي معاه الكعوب يلعب، وذكر في: كعب.

# الكنايات:
~~(1)

# تلت التلاتة. فيه لفظ كام، وذكر في: الاستفهام، وتلت.
~~(4) فقه اللغة
~~(4-1) النحت من القواعد
~~(1)

# اشحال ضعيفكم إلخ، وذكر في: شحل، وفي: عي.
~~(2)

# بلاشي: راجع الأمثال التي في ms65 مادة بلش.
~~(3)

# خدتك على كبر شالك باحسبك تنبه اجرن إلخ. هي منحوتة من: أجل إن، وذكر
~~في: تنب، وجرن، وزي، ودار، وشال، وأخد، وغريب العامة.
~~(4)

# زي التعابين كل منهو يجري على بطنه، وذكر في: الضمائر، والنحت، وفي:
~~البلاغة.
~~(5)

# زي الزقازيق كل منهو شوكته في ضهره، وذكر في: زقزق، ومنه،
~~والضمائر.
~~(6)

# زي سلام المواردي على الفسخاني، وذكر في: مورد، وفسخ، راجع الأمثال التي
~~في مادة: لسى عن لسه، أي للساعة، راجع الأمثال التي في مادة: فين عن
~~فين، أي في أين.
~~(7)

# كل منهو بيدور لقطه على شغته، وذكر في: الضمائر، ومنه، ودور، وقط،
~~وشغت.
~~(8)

# كل منهو عماصه مغطي على عينيه، وذكر في: منه، وعمص، والضمائر.
~~(9)

# المغني يغني وكل منهو عن معناه يسال، وذكر في: سال، ومنه،
~~والضمائر.
~~(10)

# بسمله قهوه من جيب الاغا، وذكر في: بسمل، وقهو، وجيب، وأغا. راجع
~~الأمثال التي في مادة: بعدن أي بعد أن.
~~(11)

# كل حي يلبس من سندوقه. وفيه زيادة وكل منهو إلخ، وذكر في: حي، ومنه،
~~وقلب الصاد سينا، والضمائر.

# الكنايات:
~~(1)

# سعره فيه إن خس يجيب الرسمال، وذكر في: جيب، وخس، ورسمل، وتقو
~~لرواية.
~~(4-2) الإتباع
~~(1)

# بين حانه ومانه ضاعت لحانا، وذكر في: حان، وفي غريب العامة وفي
~~دقن .
~~(4-3) الجمع المراد به المفرد
~~(1)

# إرميه في السطوح إلخ، وذكر في: سطح، وقسم، وجوز.
~~(2)

# بني آدم طير ماهوش طير، وذكر في: طير.
~~(3)

# البهيم من ودنه وبني آدم من لسانه، وذكر في: بهم، وفي: ودن.
~~(4)

# إذا كان فيه خير ماكانش رماه الطير، وذكر في: طير. انظر ما كتب في
~~مادة: طير.
~~(5)

# الزناد الصلب يولع من قدحه، وذكر في: صلب، وولع.
~~(4-4) الشهور والأيام
~~(1)

# أبرد من مية طوبة، وذكر في: مي.
~~(2)

# الاسم لطوبة والفعل لامشير

# 68
~~(3)

# بكره يهل رجب ونشوف العجب، وذكر في: بكر، وشوف.
~~(4)

# تبقى عوره وبنت عبد ودخلتها ليلة الحد، ويرويه بعضهم: ليلة الاربع: وذكر
~~في: بقى، ودخل، وعبد، وحد، وربع.
~~(5)

# لا تخلي ندى الورد يفوتك ولا طل بابه ينزل عليك.

# 69
~~(6)

# لا خير في زاد يجي ms66 مشحوط ولا نيل يجي في توت، وذكر في: شحط، وعيوب
~~القافية.
~~(7)

# ما يعجبه العجب ولا الصيام في رجب، وذكر في: المصدر الموصوف به.
~~(8)

# من قدم السبت يلقى الحد قدامه.

# 70
~~(9)

# زي روايح امشير كل ساعه في حال.

# 71
~~(10)

# اللي ما تشبع برسيم في كياك ادعو عليها بالهلاك، وذكر في: برسم.
~~(4-5) عيوب القافية
~~(1)

# اللي في بال أم الخير تحلم به بالليل، وذكر في: العلم، وبال.
~~(2)

# اللي ما تمسك بوصه تبقى بين الصبايا متعوسه.

# 72
~~(3)

# اللي ما يستحي يفعل ما يشتهي.

# 73
~~(4)

# إن عشقت اعشق قمر وإن سرقت اسرق جمل.

# 74
~~(5)

# إن كان بدك تصون العرض وتلمه جوز البنت للي عينها منه، وذكر في:
~~حروف الجر، وبد، وجوز، ولم.
~~(6)

# إن كان بياضي ع الليفه دي تعنيفه وإن كان بياضي ع الصابون دا شيء يطول.
~~وذكر في: صبن.
~~(7)

# إيش عرف الحمير بأكل الجنزبيل. هذا إذا كانوا أرادوا السجع، وذكر في:
~~إيش، وجزبل.
~~(8)

# حبني وخدلك زعبوط قال هي المحبة بالنبوت، وذكر في: زعبط،
~~ونبت.
~~(9)

# الست ما منهاشي جه البرد ما خلاشي. ويروى: زادها الطلق والنفاس، وفيه
~~عيب السجع. وذكر في: خلى، وستت.
~~(10)

# الضحك ع الشفاتير والقلب يسبغ مناديل، وذكر في: شفتر، وسبغ، وقلب الصاد
~~سينا.
~~(11)

# العاقل من غمزه والجاهل من رفصه، وذكر في: قلب السين صادا ، وفي:
~~رفص.
~~(12)

# الغني شكته شوكه بقت البلد في دوكه، والفقير قرصه تعبان قالوا اسكت بلاش
~~كلام، وذكر في: بقي، ودوك، وبلش، وشك.
~~(13)

# فوت على عدوك مكسي ولا تفوت عليه محشي، وذكر في: فوت، وحشى.
~~(14)

# في كل عرس له قرص، وذكر في: غريب العامة، وفرح.
~~(15)

# قبل ما تحبل حضرت الكمون وقبل ما تولد سمته مأمون. ويروى: منصور، وهو
~~عيب، وذكر في: كمن.
~~(16)

# كتر التنخيس يعلم الحمير التقميص، وذكر في: قمص.
~~(17)

# لا خير في زاد يجي مشحوط ولا نيل يجي في توت، وذكر في: شحط، والشهور
~~والأيام.
~~(18)

# لبس البوصه تبقى عروسه، وذكر في: بوص، وبقى، وعرس.
~~(19)

# لو اطلع الكلب لحاله ما كان يهز ودانه، وذكر في: ودن، وفي: بص ms67 لرواية
~~فيه.
~~(20)

# الليله النيره من العصر بينه، وذكر في: بين.
~~(21)

# ما بقى في الخن ريش إلا المقصص والضعيف، وذكر في: خن، وبقى.
~~(22)

# ما تاكل إلا القمله ولا توجع إلا الكلمة، وذكر في: قمل.
~~(23)

# إن طلع من الخشب ماشه يطلع من الفلاح باشا. جمع فيه بين الهاء والألف.
~~وذكر في: طلع، وفلح، وماش، وباشا.
~~(24)

# مالك بتجري وتشلحي قالت مفتاح القوالح معي، وذكر في: شلح، وقلح.
~~(25)

# الضيف المجنون ياكل ويقوم.

# 75
~~(26)

# ما يغرك تحفيفي الأصل في ريفي، ويروى: تزويقي. وذكر في: زوق،
~~وحفف.
~~(27)

# ما يغلبش المكاس إلا اللي في عبه قماش، وذكر في: عب، ومكس، وقمش.
~~(28)

# طلعت تجري يا دندون إنك تكيد الرجاله، خطفوا طاقيتك يا دندون ورجعت راسك
~~عريانه، وذكر في: طلع، ودندن، ورجل، وطاق، والعلم.
~~(29)

# كف بلطي ياخد ما يعطي، ويروى: يدي، وفيه الجمع بين الطاء والدال، وذكر
~~في: بلط، وأدى.
~~(30)

# هاتوا م المزابل وحطوا ع المنابر. هذا إذا أرادوا التسجيع وذكر في: هات،
~~وزبل، وحط.
~~(31)

# هين قرشك ولا تهين نفسك. إن كانوا أرادوا السجع. وذكر في: قرش.
~~(32)

# يا بخت من ياكل من قرصه ويآنس الناس بحسه، وذكر في: بخت، وحس،
~~والموصول.
~~(33)

# أبو جوخه وابو فلة في القبر بيدلى. جمعوا فيه بين الهاء والألف. وذكر في:
~~جوخ، وفلل، وجيب، وغريب العامة.
~~(34)

# اضرب ابنك واحسن أدبه ما يموت إلا لما يفرغ أجله.

# 76
~~(35)

# أكل الشعير ولا بر العويل، وذكر في: غريب العامة، وفي: عول.
~~(36)

# حلاوة اللسان عز بلا رجال.

# 77
~~(37)

# ادلعي يا عوجه في السنه السوده، وذكر في: دلع.
~~(38)

# قعاد الخزانه ولا الجوازه الندامه، وذكر في: المصدر الموصوف به، وفي:
~~خزن، وجوز، وندم.
~~(39)

# قولة ما اعرفشي راحتك يا نفسي.

# 78
~~(40)

# كل من جانا يحب مرجانه. جمعوا فيه بين الألف والهاء وذكر في:
~~العلم.
~~(41)

# من شاف الشر ودخل عليه يستاهل ما يجري عليه. كرروا: عليه في السجع. وذكر
~~في: شوف، وأهل.
~~(42)

# من علية أبو راضي المشنه مليانه والسر هادي، وذكر في: سر، وشن،
~~وعيل.
~~(43)

# ما زول زي زول ولا الصلاية زي دق ms68 الهون، وذكر في: زول، وزي، وصلى،
~~وهون.
~~(44)

# عيبه في وشه منين يدسه، وذكر في: وش، ومنن.
~~(45)

# حدايه من الجبل تطرد أصحاب الوطن، وذكر في: حدي.
~~(46)

# كلمه باطل تجبر الخاطر، وذكر في: بطل، وخطر.
~~(47)

# الفلاح مهما اترقى ما ترحش منه الدقه، وذكر في: روح، ودق،
~~وفلح، وحروف الجر.
~~(48)

# خد الأصيله ولو كانت ع الحصيره، وذكر في: أخد.
~~(49)

# اضحك والضحك رخيص قبل ما يغلى ويبقى بتلاليس، وذكر في: تلس،
~~وبقى.
~~(50)

# كبر البصل وادور ونسي حاله الأول.

# 79
~~(51)

# كل هم في الدنيا له قلب بالعنيه، وذكر في: عني.
~~(52)

# إن كان الكدب حجه يكون الصدق أنجى.

# 80
~~(4-6) بقايا الإعراب
~~(1)

# ألف طقطق ولا سلام عليكم، وذكر في: طقطق.
~~(2)

# من طقطق للسلام عليكم، وذكر في: طقطق.
~~(3)
~~«من بقايا الإعراب عندهم قولهم: الإمام علي» و: على باب الله، للفقير
~~الشحاذ.
~~(4)

# اقطع لسان عدوك بالسلام عليكم.

# 81
~~(4-7) غريب العامة
~~(1)

# آمنوا على مشنه مليانه إلخ، ففيه لفظ جيش، وذكر في: عيش، وفي:
~~شنن.
~~(2)

# اتبع الكداب لحد باب الدار. ليس مرادهم الدار في الريف. وذكر في:
~~دار، وفي: بيت.
~~(3)

# أبو جوخه وابو فله في القبر بيدلى. لأنهم يقولون: تربه. وذكر في:
~~جوخ، وفلل، وجيب، وعيوب القافية.
~~(4)

# اتعلم الحجامة في روس اليتامى. لأنهم يقولون: مزين، وندر:
~~حجام.
~~(5)

# الأحمق ينصح في الوقت الديق. لأنهم لا يستعملون: الأحمق، إلا بمعنى
~~الغضوب. وذكر في : ديق، وقلب الضاد دالا.
~~(6)

# إذا كترت الألوان إلخ. لأنهم لا يقولون: ألوان، في العادة.
~~(7)

# ارشوا تشفوا. لأنهم يقولون: برطيل، في غير الأمثال.
~~(8)

# اسأل مجرب ولا تسأل طبيب. لأنهم يقولون: حكيم. وذكر في: اسم
~~الفاعل.
~~(9)

# اشترى بدرهم بلح بقى له في الحي نخل. لأنهم لا يقولون: حي، ودرهم بل قرش،
~~وذكر في: بلح، وبقى.
~~(10)

# اشتري الجار قبل الدار. ليس مرادهم الدار في الريف. وذكر في: دار.
~~(11)

# صباح الخير يا جاري قال انت في دارك وانا في داري. ليس مرادهم الدار في
~~الريف. وذكر في: دار.
~~(12)

# اصبر على الجار السوء إلخ. لأنهم يقولون: السو. وذكر في الحروف في:
~~يا بمعنى ms69 إما.
~~(13)

# أصحاب العرس مشتهيين المرق. لأنهم يقولون: فرح. وذكر في: فرح.
~~(14)

# أعلى ما في خيلك اركب، ويروى: أعتى، وهم لا يستعملون العتو.
~~(15)

# أكل الشعير ولا بر العويل: لأنهم لا يقولون: بر، إلا في الطعام إذا نجع
~~في الشخص مافيهش بر أي لا غذاء به. وذكر في: عول، وعيوب القافية.
~~(16)

# ألف عيشه بكدر إلخ. لأنهم يقولون: زعل.
~~(17)

# ألف كلب ينبح إلخ. لأنهم يقولون عادة: هوهو، وعوى.
~~(18)

# اللي تعوفه تعوزه. لأنهم لا يقولون: تعوفه. وذكر في: عوز.
~~(19)

# اللي مالوش غلام هو اغلم لنفسه. لأنهم لا يقولون إلا: خدام.
~~(20)

# اللي يرقع ما يدوبش ثياب. لأنهم يريدون هنا مطلق الثياب، وهم يقولون:
~~هدوم. وذكر في: دوب، وتوب.
~~(21)

# اللي يركب السفينه ما يسلمش من الغرق. لأنهم يقولون: مركب. وذكر في:
~~سلم.
~~(22)

# اللي يستحي من بنت عمه ما يجبش منها غلام. لأنهم يقولون في مثله ولد.
~~وذكر في: جيب.
~~(23)

# اللي يعاشر الحكيم يموت سقيم. لأن لفظ سقيم لا يستعملونه. وذكر في:
~~حكم.
~~(24)

# امسك صباعك صحيح لا يدمى ولا يقيح. يدمى: من غريبهم. وذكر في: صبع، ومسك،
~~وقيح.
~~(25)

# إن جار عليك جارك حول باب دارك، وذكر في: بيت، ودار، والبلاغة،
~~الجناس.
~~(26)

# إن خانقت جارك ابقيه وإن غسلت توبك انقيه، وذكر في: خنق، وفي:
~~توب.
~~(27)

# إن فاتك عام اترجى غيره. لأنهم لا يقولون: عام. وذكر في: فوت.
~~(28)

# انفك منك ولو كان اجدم إلخ، وذكر في: صبع، ونخر، وحروف الجر.
~~(29)

# إياك على الطلق ده يكون غلام، وذكر في: أي، وطلق، وفي: إن
~~وأخواتها.
~~(30)

# بعد ما راح المقبرة بقى في حنكه سكره: لأنهم يقولون: التربة، والقرافة.
~~وذكر في: بقى، وحنك.
~~(31)

# بعد ما كان سيدها بقى يطبل في عرسها، وذكر في: سيد، وبقى،
~~وفرح.
~~(32)

# بكره تموت يا ابو جبه واعمل لك فوق قبرك قبه. لأنهم لا يقولون: قبر إلا
~~قليلا جدا، مثل: زي القبر، والأكثر: التربة. وذكر في: أبب، وفي:
~~بكر.
~~(33)

# بنت الدار عوره، وذكر في: دار.
~~(34)

# بين حانه ومانه ضاعت لحانا، وذكر في: حان، وفي: الإتباع، وفي:
~~دقن.
~~(35)

# تسايس خلك ms70 وتداريه واللي فيه شيء ما يخليه. لأنهم لا يقولون: خل. وذكر
~~في: خلي.
~~(36)

# التمر ما يجيبوش رسائل. لأنهم يقولون: بلح وذكر في: جيب، وبلح.
~~(37)

# تنك ورا الكداب لحد باب الدار، وذكر في: تن، ودار، وحد.
~~(38)

# توب العيرة ما يدفي، وذكر في: عير، وتوب.
~~(39)

# بدال ما تعمل توب يفرحه إلخ، وذكر في: بدل، وهات، وطرح،
~~والإشباع.
~~(40)

# الجار أولى بالشفعة.

# 82
~~(41)

# جفاك ولا خلو دارك، وذكر في: دار.
~~(42)

# الجنازه حاره والميت كلب، وذكر في: شهد، وجنز.
~~(43)

# حسدني البين على كبر شواربي، وذكر في: شنب، وبين، وحسد.
~~(44)

# خد من الحافي نعله، وذكر في: ركب، أي في مركوب.
~~(45)

# خيرك على مايدة غيرك ما هو لك، وذكر في: سفر استطرادا.
~~(46)

# دا وجهك ولا ضي القمر، وذكر في: وش، وضي.
~~(47)

# زمار الحي ما يطربش، وذكر في: زمر، وحي.
~~(48)

# زي البصل محشور في كل طعام. لأنهم يقولون: أكل. وذكر في: حشر، وبقدونس
~~لرواية فيه.
~~(49)

# زي العقربه قرصتها والقبر، وذكر في: المذكر والمؤنث.
~~(50)

# زي القبر ما يرجعش ميت.

# 83
~~(51)

# سدق الكداب لحد باب الدار، وذكر في: حد، ودار، وفي: قلب الصاد سينا.
~~انظر ما كتب في الأمثال في: دار، ففيها ما لم يؤخذ هنا.
~~(52)

# شابت لحاهم والعقل لسه ما جاهم، وذكر في: دقن، ولس.
~~(53)

# الشنق ولا شفاعة ابن الزنا. ويروى: ابن عاهرة، ولا يستعملونها إلا في
~~الأمثال، انظر مادة: عهر. وذكر في : عهر، وشنق.
~~(54)

# الصاحب اللي يخسر هو العدو المبين. لا يقولون: مبين.
~~(55)

# صباح الخير يا جاري قال انت في دارك وأنا في داري، وذكر في: دار.
~~(56)

# طحان ما يغبر على كلاس، وذكر في: كلس، وجير، وجبس.
~~(57)

# الطلب الهين يضيع الحق البين.

# 84
~~(58)

# طول عمرك يا ردا وانت كدا، وذكر في: ردا.
~~(59)

# عايز جنازه ويشبع فيها لطم، وذكر في: جنز، وشهد، وعوز، ولطم.
~~(60)

# عبد ما هو لك حر مثلك. لأنهم يقولون: زي. وذكر في: التنوين،
~~وزي، وعبد.
~~(61)

# عداوة الأقارب زي لسع العقارب. لأنهم يقولون: قرايب، وقرصته العقربة،
~~وأما اللسع فيستعملونه في النار، وذكر في: زي. وقد قالوا: الحسد ms71 عند
~~الجيران والبغض عند القرايب.
~~(62)

# العديم من احتاج إلى لئيم، وذكر في: الموصول.
~~(63)

# عند الامتحان يكرم المرء أو يهان. ولا يقولون: أهانه، في غير الأمثال،
~~بل: بهدله، ونحوه.
~~(64)

# الغريب أعمى ولو كان بصير. لأنهم يقولون: مفتح.
~~(65)

# غلام عاقل خير من شيخ جاهل، وذكر في: شيخ، وولد.
~~(66)

# غنى المرء في الغربه وطن. لا يقولون المرء.
~~(67)

# فخر المرء بفضله أولى من فخره بأصله. لا يقولون المرء.
~~(68)

# الفرس الأصيله ما يعيبها جلالها، وذكر في: شل.
~~(69)

# فقد البصر أهون من فقد البصيرة.

# 85
~~(70)

# فقر المرء في وطنه غربه.

# 86
~~(71)

# في كل عرس له قرص، وذكر في: فرح، وعيوب القافية.
~~(72)

# قالوا للفار خدلك رطلين سكر ووصل الجواب للهر إلخ: قالوا: هر، وهم
~~يقولون: قط. وذكر في: رطل، وجوب، وهر، وقط، وطيب.
~~(73)

# القب على قد العاتق: لا يقولون في غير الأمثال إلا: رقبة. وذكر في: عتق،
~~وقب، وقد.
~~(74)

# قطع الورايد ولا قطع العوايد. وهم لا يقولون: وريد.
~~(75)

# كل حجره ولها أجره، وذكر في: أوض.
~~(76)

# كل شارب له مقص. ويروى: شنب. وذكر في: شنب، وقص.
~~(77)

# كل واحد عارف شمس داره تطلع منين، وذكر في: دار، وطلع، ومنن.
~~(78)

# كون في أول السوق يا جحا ولو بقص اللحى، وذكر في: جحا، ودقن.
~~(79)

# الكداب تنحرق داره، وذكر في: دار.
~~(80)

# لسانه زي مقص الإسكافي إلخ، وذكر في: زي، وقص، وعتق.
~~(81)

# ما بالميت موته ومابه زنقة القبر، وذكر في : زنق.
~~(82)

# ما تفعله الآباء مخلف للأبناء.

# 87
~~(83)

# لولا اختلاف النظر لبارت السلع، وذكر في: بضع.
~~(84)

# ما كل من ركب الحصان خيال، وله رواية بها: العمامة، وهم يقولون: عمه،
~~وذكر في: حصن، والنسب.
~~(85)

# ما كل من صف الأواني قال أنا حلواني، وذكر في: النسب، وفي: صين لرواية
~~الصواني.
~~(86)

# ما ورا الصبر إلا القبر.

# 88
~~(87)

# لا صاحب بقينا ولا عليل داوينا. لأنهم يقولون: عيان.
~~(88)

# ضرب الدابة صفعا لصاحبها، وذكر في: التنوين، ورز.
~~(89)

# ما ينفعنيش إلا قدري آكل واكب على سدري. لأنهم يقولون: حلة، لا قدر. وذكر
~~في: قدر، وسدر، وحل، وكب، وقلب الصاد سينا.
~~(90)

# ما ms72 ينوب المخلص إلا تقطيع هدومه. ويروى: ثيابه. وذكر في: اسم الفاعل،
~~ونوب، وهدم، وتوب.
~~(91)

# زي اللي هي لقمة عرس ياكلها وينسلت، وذكر في: سلت، وفرح.
~~(92)

# يا حمار العرس بيدعيك قال يالسخره يالكب تراب، وذكر في: فرح، وعزم،
~~وسخر، وكب، ويا بمعنى إما.
~~(93)

# المفرط أولى بالخساره: ويروى: المبزر.
~~(94)

# مكتوب على باب السما الكدب ما يجيش الحمى. قالوا: حمى.
~~(95)

# من حبه ربه واختاره، جاب له رزقه على باب داره، وذكر في: دار، وجبب،
~~وحاجه، لرواية فيه.
~~(96)

# من عاير ابتلى ولو بعد حين، وذكر في: عير، والمبني للمجهول، وبلا، وخي،
~~لرواية.
~~(97)

# من كان عشاه من دار أخاه إلخ، وذكر في: دار، وشوم، والازدواج،
~~والأسماء الستة.
~~(98)

# موت وخراب ديار، وذكر في: دار.
~~(99)

# الميه والنار ولا حماتي في الدار، وذكر في: مي، ودار.
~~(100)

# الندب بالطار ولا قعاد الراجل في الدار، وذكر في: طار، ورجل،
~~ودار.
~~(101)

# النفس عزيزه وإن شح زادها.

# 89
~~(102)

# يا اللي بتغمز في الظلام مين حاسس بك، وذكر في: الاستفهام.
~~(103)

# يا داخل الدار بلا مشوره إلخ، وذكر في: دار، ومسخر، ومره،
~~ورجل.
~~(104)

# عند الإبره تتوه السلوك، وذكر في: أبر، وسلك، وتوه.
~~(105)

# المعروف سيد الأحكام، وذكر في: سيد، وعرف.
~~(106)

# يرزق الهاجع والناجع واللي نايم على ودنه، وذكر في: ودن. الناجع:
~~المنتجع، وهو من غريبهم.
~~(107)

# الحبس حبس ولو في بستان، وذكر في: حبس.
~~(108)

# يغور الحبس ولو في بستان، وذكر في: حبس، وغور، وجنن لرواية:
~~جنينه .
~~(109)

# يقتل القتيل ويمشي في جنازته، وذكر في: جنز، وشهد.
~~(110)

# يموت الجبان يبقى فارس خيل، وذكر في: بقى.
~~(111)

# يموت الفروج ونفسه في الدشيشه، وذكر في: دش، وكتكت.
~~(112)

# يموتوا في قمايطهم ولا تكبر مصيبتهم، وذكر في: قمط، ولف.
~~(113)

# إن صبرتم نلتم وأمر الله نافذ، وإن ما صبرتم قبرتم وأمر الله نافذ. قالوا
~~قبرتم. وذكر في: قلب الذال زايا.
~~(114)

# بشاشة الوجه عطية تانيه. قالوا هنا وجه، وذكر في: وش.
~~(115)

# الحسد عند الجيران والبغض عند القرايب. لأنهم يقولون: الكراهة، ولا
~~يقولون البغض. وذكر في: قرب، وحسد.
~~(116)

# خدتك على كبر شالك باحسبك تنبه إلخ فيه ms73 دار، وذكر في: تنب، وجرن، وزي،
~~ودار، وشال، والنحت، وأخد.
~~(117)

# خد الرفيق قبل الطريق. وبعضهم يزيد، والجار قبل الدار، وذكر في:
~~دار.
~~(118)

# على ما يجي الترياق من العراق يكون العليل مات، وذكر في: عيي.
~~(119)

# شيلها يا مريض، وذكر في: عيي، وشيل.
~~(120)

# زي البغل الشموش اللي يمشي قدامه إلخ، وذكر في: قلب السين صادا،
~~ورفص.
~~(121)

# إن قرقض الكلب عصاته ليس بالنعم يجود. لا تستعمل ليس عندهم، وذكر في:
~~قرقض وعصى.
~~(122)

# البنات بسبع وجوه، وذكر في: وش.
~~(123)

# الفرن الحامي ادام تاني، وذكر في: غمس.
~~(124)

# بوس الإيد ضحك على الدقون، ويروى اللحى، وذكر في: أيد، وبوس،
~~ودقن.
~~(125)

# له فروج ما يموت، وذكر في: كتكت.
~~(126)

# اللي تخرج من دارها ينقل مقدارها، وذكر في: دار.
~~(127)

# إن شفت المزين بيحلق لحية جارك صبن لحيتك، وذكر في: شوف، وزين،
~~ودقن، وصبن.
~~(128)

# البلا يعم والرحمة تخص، وذكر في: بلا، يريدون هنا مطلق البلاء.
~~(129)

# الجيده في خيلك الهدها، وذكر في: لهد، وجود. الجيد لا يستعملونه بهذا
~~المعنى إلا في الأمثال وهو عندهم في غيرها ضد البخيل. ولهد من الفصيح
~~الباقي في الريف.
~~(130)

# الردا طويل واللي جواه عويل، وذكر في: ردا، وعول، وجوو.
~~(131)

# الدنيا دولاب داير، وذكر في: دولب، ودور.
~~(132)

# الجاده ولو طالت: يقولون في غير الأمثال: الشارع، أو سكة
~~السلطان.
~~(133)

# العرس بزوبعه والعروسه صفدعه، وذكر في: عرس، وفرح، وزوبع.
~~(134)

# توب السلامه ما يبلاش. قالوا هنا يبلى. وذكر في: توب ، ودوب.
~~(135)

# الجيده تنجع بسيدها. في غير الأمثال يريدون بالجيد: الجواد الكريم. وذكر
~~في: نجع، وسيد.
~~(136)

# رغيف من تقالي يعدل حالي. أي ثقال الرحى. وذكر في: تقل.
~~(137)

# زي الطبل صوت عالي وجوف خالي. قالوا هنا صوت. وذكر في: حس، وجوف.
~~(138)

# لا طيار ولا نافخ نار. محرف عن الديار.
~~(139)

# بوس الإيد ضحك على الدقون، ويروى: اللحى. وذكر في: بوس، وأيد، ودقن،
~~وضحك.
~~(140)

# ريحة البر ولا عدمه، وذكر في: ريح، والبر، هنا معروف.

# الكنايات:
~~(1)

# انقطع سبحه، وذكر في: سبح.
~~(2)

# ما يتلبسش عليه تياب، وذكر في: توب.
~~(3)

# موش من توبه، وذكر في: توب.
~~(5) البلاغة ms74
~~(5-1) الجناس
~~(1)

# أجود من الدهب من يجود بالدهب، وذكر في: الموصول.
~~(2)

# إن طاب لك طاب لك وإن ما طاب لك حول طبلك، وذكر في: طيب.
~~(3)

# إن طاب لك عيشك كله كله، وذكر في: طيب، وفي: عيش.
~~(4)

# الجار جار وإن جار، وذكر في: المفعول لرواية جارك وإن جار أي
~~احفظه.
~~(5)

# جبتك يا عبد المعين تعين إلخ، وذكر في: جيب، ولقى، ووحل.
~~(6)

# حبيب ماله حبيب ماله وعدو ماله عدو ماله.

# 90
~~(7)

# رعى الراعي وراعيه.

# 91
~~(8)

# على قد فوله قدفوا له، وذكر في: قد، وفول، وقدف.
~~(9)

# الموت مكبه من ذهب لمن ذهب، وذكر في: قلب الدال ذالا وكب،
~~والموصول.
~~(10)

# إن جار عليك جارك حول باب دارك، وذكر في: غريب العامة، وبيت،
~~ودار.
~~(11)

# يا ما يجد يا ولاد جد، وذكر في: ولد.
~~(12)

# إن عادت تعود حط فيها عود، وذكر في: الضمائر، وحط.
~~(13)

# إن عاش العود الجسم يعود، وذكر في: عود.
~~(14)

# تحوش الوحوش غير رزقك ما تحوش، وذكر في: حوش.
~~(15)

# واحد واخد وعشرة متهومين، وذكر في: وخد.
~~(16)

# للغني غنوا له والفقير منين نروحوا له، وذكر في: منن.
~~(17)

# عمر الفلاح ان فلح، وذكر في: فلح.
~~(18)

# الفضله للفضيل، وذكر في: فضل.
~~(5-2) الطباق
~~(1)

# الجديد الابيض ينفع في النهار الاسود، وذكر في: جدد.
~~(5-3) المقابلة
~~(1)

# خراب يا دنيا عمار يا مخ، وذكر في: عمر.
~~(5-4) الازدواج
~~(1)

# اللي ماله خير في أخاه إلخ: ويروى: أباه إلخ. وذكر في: الأسماء
~~الستة.
~~(2)

# دسني في عين اللي ما يحسني، وذكر في: دس.
~~(3)

# دقوا الطبل على التله جريت كل مختله. لأنهم يقولون: تل. وذكر في:
~~تل.
~~(4)

# دور في دفاتيره ما لقاش إلا غطا زيره، وذكر في: دور، ودفتر، ولقى،
~~وزير، والإشباع.
~~(5)

# شبع بعد جوعه يربي في القلب لوعه، وذكر في: لوع.
~~(6)

# شهر وشهير والتاني قصير، وذكر في: قصر، والتصغير.
~~(7)

# طول ما هو ع الحصيره ما يشوف طويله ولا قصيره. يشبه أن تكون قصيره
~~للازدواج. وذكر في: شوف، وقصر، والمذكر والمؤنث، والتصغير.
~~(8)

# الكبر عبر. يقولون دائما: الكبر.
~~(9)

# كل شن له يشبهن له؛ أي يشبه ms75 له أدخلوا التنوين على الفعل للازدواج. وذكر
~~في: شنل، والتنوين.
~~(10)

# كل هم في البلد يجي لقلبي وينسند.

# 92
~~(11)

# لولا الكاسوره ما كانت الفاخوره، وذكر في: فخر، واسم الزمان
~~والمكان.
~~(12)

# ما التقى له عيله جاب له خيله، وذكر في: عيل، وجيب.
~~(13)

# من كان عشاه من دار أخاه إلخ، وذكر في: دار، وشوم، والأسماء الستة،
~~وغريب العامة.
~~(14)

# مين علمك دي العليمه قال اللي بيدوم في الدويمه، وذكر في:
~~علم، ودوم، والتصغير.
~~(15)

# الوش مزين والقلب حزين، وذكر في: وش، والتصغير.
~~(16)

# وقت البطون تتوه العقول: وبعضهم يزيد: تنهز الكتوف وينقل المعروف.
~~وذكر في: الجمع، وعرف. وهذا الجمع غير مستعمل عندهم والظاهر أنهم أرادوا
~~الازدواج.
~~(17)

# يشكوا بالطشا والبيات بلا عشا، وذكر في: طش، والترخيم.
~~(18)

# من قدم شيء بيداه التقاه، وذكر في: أيد، والمثنى.
~~(19)

# شرف حاله قبل أن تساله، وذكر في: شوف، وسال.
~~(20)

# الشاطره تقول للفرن قود من غير وقود. لأنهم يقولون: وقيد. وذكر في:
~~البلاغة. المبالغة، وشطر، ووقد.
~~(21)

# أم عبر جلابة الخبر، وذكر في: عبر.
~~(22)

# لا فيش ولا عليش، وذكر في: فيش، وعلش.
~~(23)

# بفلوسك بنت السلطان عروسك. لم يقولوا: عروسة لتزاوج فلوسك. وذكر في: عرس،
~~وفلس، والتذكير والتأنيث.

# الكنايات:
~~(1)

# بالحنجل والمنجل، وذكر في: حنجل، ونجل.
~~(2)

# دود على عود: ويروى: دوده على عوده. وذكر في: دود.
~~(5-5) التورية
~~(1)

# الشعله ما تنطفيش إلا على راس عويل، وذكر في: عول، وشعل.
~~(2)

# زي التعابين كل منهو يجري على بطنه، وذكر في: منه، والضمائر،
~~والنحت.
~~(5-6) المبالغة
~~(1)

# الشاطره تقول للفرن قود من غير وقود، وذكر في: شطر، ووقد،
~~والازدواج.
~~(5-7) الاستخدام
~~(1)

# الصبر طيب بس اللي يرضى به، ويروى: وإن كان مر نرضى به. وذكر في:
~~بس.
~~(5-8) لزوم ما لا يلزم

# هذا النوع لا يعرفونه ولا يقصدونه وإنما يأتي في كلامهم عفوا.
~~(1)

# الربعيه علمت أمها الرعيه، وذكر في: ربع، ويروى: البدرية،
~~والحولية، والبدرية أكثر. ms76