######OpenITI#

#META# URI: 1348AhmadTaymurBasha.TarikhUsraTaymuriyya.Hindawi60353714
#META# Tags: biographies
#META# ID: 60353714
#META# Title: تاريخ الأسرة التيمورية
#META# AuthorID: 63682491
#META# Author: أحمد تيمور باشا
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# تاريخ الأسرة التيمورية‏

# تاريخ الأسرة التيمورية‏








# | تاريخ الأسرة التيمورية








# | تاريخ الأسرة التيمورية




# تأليف

# أحمد تيمور باشا








# | تاريخ الأسرة التيمورية



# (1) السيد محمد تيمور كاشف

# هو من أسرة كردية كانت تسكن «بقره جولان»، وهي بلدة بكردستان من ولاية الموصل، اتصل
~~بها الخراب في القرن الماضي بعد بناء السليمانية. ولا يعرف عن هذه الأسرة شيء بالتفصيل
~~سوى أن أحد أفرادها - وهو المترجم - فارقها إثر خصام وقع بينه وبين أخيه، والتحق بالجيش
~~العثماني.

# ولأفراد هذه الأسرة نعرة وتفاخر بأصلهم العربي اعتمادا على ما أثبته مؤرخو العرب في
~~أصل الكرد، وجزم به محققوهم كابن الكلبي وابن خلكان وغيرهما من اتصال نسبهم بقحطان، وأنهم
~~من نسل «عمرو مزيقياء» ابن عامر ماء السماء، أو أنهم عدنانيون في قول آخرين على ما هو
~~مفصل في موضعه من كتب اللغة والتاريخ.

# على أن هذه الأسرة تمت إلى العروبة بسبب آخر من جهة الشرف على ما ينقله خلفهم عن
~~السلف وهو علة ورود أسماء أفرادها في الأوراق والصكوك القديمة مقرونة بلفظ «السيد» حتى
~~بنى المترجم داره بدرب سعادة سنة 1230 نقش على رخامة ببابها «السيد محمد تيمور».
~~ومن تلك الأوراق علمنا أنه محمد بن إسماعيل بن علي كرد، والله سبحانه أعلم.

# وكان وصول المترجم إلى مصر مع الجنود المرسلين إليها بعد نزوح الفرنسيين، فوقع
~~بينه وبين محمد علي - أحد مقدميهم - تآلف غريب وصداقة أكيدة ظهر أثرها بعد ولايته على مصر؛
~~فإنه لم يكد يرتقي حتى أخذ بيد المترجم معه وتدرج به في الارتقاء حتى جعله من كبار
~~قواده، واعتمد عليه في كثير من شئونه، كحادثة الفتك بأمراء الجراكسة بالقلعة، وغيرها مما
~~كان يقدم عليه أو يقوم في وجهه من النوازل والفتن، ولم يقصره على الجندية بل ولاه عدة
~~أعمال من أعمال البلاد المصرية المسماة إذ ذاك «الكشوفية»، ومنها لزمه لقب الكاشف الذي
~~كان يلقب به حتى بعد تركه تلك الأعمال.

# ولما جرد جيشا لمحاربة الوهابية بقيادة ولده طوسون باشا اختار جماعة من قواده
~~المحنكين، وكان فيهم المترجم، فقدر الله لهذا ms01 الجيش الهزيمة والتشتت، وذهب
~~المترجم مع من ذهب إلى المويلح، ثم رجعوا إلى طوسون باشا بينبع البحر، وغضب عليهم
~~محمد علي غضبا شديدا من جراء ذلك، ثم عاد وصفح عنهم تأليفا لقلوبهم وقلوب عسكرهم
~~وأذن لهم بالحضور إلى مصر، فوصلوا إليها في شهر ربيع الآخر سنة 1227. ولما مهدت أمور
~~الحجاز ولي المترجم إمارة مدينة الرسول، وبقي بها خمس سنوات، ثم فصل عنها ولم يعد
~~للمناصب المصرية، وكان أعجزه الهرم فوظفت له الحكومة مرتبا كافيا، وأقام بداره مقبلا
~~على العبادة إلى أن توفاه الله سنة 1264، وقد ناهز الثمانين من عمره، ودفن في مرقده
~~الذي أعده لنفسه ولأسرته بالقرب من مقام الإمام الشافعي.

# ولم يكن يتعاطى شيئا من أمور الحكومة في تلك الفترة إلا ما كان يستشيره فيه عزيز
~~مصر، وكثيرا ما كان يفعل فيدعوه إلى قصره بشبرا أو يركبه معه في عجلته عند ذهابه
~~إليه. وبلغ من بره أنه كان لا يخاطبه إلا بلفظ «أرقداش» أي الأخ أو الرفيق. وقد تعدت
~~هذه المحبة من الوالد إلى الولد فاتصلت بينه وبين إبراهيم باشا نجل العزيز؛ فكان كثيرا
~~ما يدعوه للسمر معه أو يمر عليه بداره بدرب سعادة ويصحبه إلى حيث يريد.
~~(1-1) حليته وأخلاقه

# كان ربعة إلى القصر، أبيض الوجه، كبير اللحية أشيبها، لباسه السراويل الواسعة
~~والجبة، والعمامة الكبيرة ولم يغيرها إلى مماته. وكان على جانب كبير من التقوى،
~~كثير البكاء والاستغفار عقب كل صلاة، عادلا في حكومته مع شيء من الشدة الغالبة على
~~حكام ذلك الزمن.
~~(1-2) أولاده

# ولد له عدة بنين وبنات، لم يعش منهم غير ولده إسماعيل المرزوق له من السيدة عائشة
~~الصديقية بنت عبد الرحمن أفندي، أحد كتاب الديوان السلطاني (وسيأتي خبر ذلك فيما
~~يلي).
~~(1-3) لقبه

# لفظ «تيمور» الملقبة به هذه الأسرة لفظ تركي معناه الحديد، والأتراك يقولون فيه
~~أيضا «دمير ودمور»، ولم يذكره العلامة أبو حيان النحوي في كتابه «الإدراك للسان
~~الأتراك»، بل دمر وتمر.

# والدائر على الألسنة اليوم فتح أوله. ولم نقف على نص في ms02 ضبطه في المعاجم التركية 
~~التي بأيدينا، إلا أن بعض أهل العلم زعم أن الصواب فيه كسر الأول، وهو مطابق
~~للمعروف عند أفراد هذه الأسرة، وبه ضبطه أيضا العلامة محمد عبد الحي اللكنوي في
~~تعليقاته على كتابه «الفوائد البهية في تراجم الحنفية» المسماة ب «التعليقات السنية»؛
~~فقال فيما علقه على ترجمة السيد الشريف الجرجاني ذاكرا تيمورلنك الشهير ما نصه:
~~«هو بكسر التاء المثناة الفوقية وسكون الياء المثناة التحتية وواو ساكنة بين ميم
~~مضمومة وراء.» إلى أن قال: «والعرب يقولون في اسمه تمور تارة وتمرلنك تارة أخرى»
~~ا.ه.

# قلت: ولعل القول الثاني منشأ قول الإفرنج فيه

# Tamerlan

# على أننا رأيناهم قالوا فيه أيضا:

# Timour-leng

# أي بكسر أوله على ما قدمنا وإثبات
~~الكاف الفارسية في آخره التي ينطق بها كالجيم المصرية، لكن المولى محمد حفيد نص في
~~«الدرر المنتخبات المنثورة» على أنه بفتح الأول. وهو ثقة في لسانه.

# والعامة في مصر لا يكادون ينطقون بتيمور، بل يقولون فيه «تمر» بفتح فكسر،
~~وربما أشبعوا الكسرة فقالوا تمير. وتارة يقولون: تمور. وتارة أخرى: تامر؛ وبه عبر
~~الجبرتي عن المترجم في تاريخه، فقال في حوادث ذي الحجة سنة 1226:

# فأما الذين ذهبوا إلى المويلح فهم تامر كاشف، وحسين بيك والي باشا،
~~وآخرون؛ فأقاموا في انتظار إذن الباشا في رجعوهم إلى مصر أو عدم
~~رجوعهم.

# وقال في حوادث ربيع الآخر سنة 1227:

# وفي عاشره حضر تامر كاشف ومحو بيك وعبد الله
~~أغا؛ وهم الذين كانوا حضروا إلى المويلح بعد الهزيمة، فأقاموا به مدة، ثم ذهبوا إلى
~~ينبع البحر عند طوسون باشا، ثم حضروا في هذه الأيام بدعوة الباشا.

# وقال في حوادث جمادى الأولى سنة 1235:

# وفيه خرج الباشا إلى ناحية القليوبية حيث
~~الخيول في الربيع، وخرج محو بيك لضيافته بقلقشندة، وأخرج خياما وجمالا كثيرة
~~محملة بالفرش والنحاس وآلات الطبخ والأرز والسمن والعسل والزيت والحطب والسكر وغير
~~ذلك، وأضافه ثلاثة أيام. وكذلك تامر كاشف الناحية وغيره، وكذلك أحضر له ضيافة ابن
~~شديد شيخ الحويطات وابن الشواربي كبير قليوب وابن عسر، وكان ms03 صحبة الباشا ولداه
~~إبراهيم باشا وإسماعيل باشا وحسن باشا.

# وكذلك صاحب الخطط التوفيقية علي مبارك باشا تابع فيه المشهور على الألسنة، فقال
~~عن والد المترجم عند كلامه على الدور في شارع درب سعادة: «ودار الأمير إسماعيل
~~باشا تمر الكاشف بها جنينة كبيرة.» ولقبه في موضع آخر تيمور، وهما لغتان فيه على
~~ما تقدم، ولا حرج من استعمالهما، ولكن كان الأجدر به في مثل هذا المقام ذكره بما هو
~~معروف به في الحكومة وعند الخاصة، ولا سيما المؤلف الذي كان أحد أصدقائه
~~ومريديه.

# ونشرت الوقائع المصرية بتاريخ 8 ربيع الأول سنة 1245 أنه صدر أمر محمد علي باشا
~~بجمع مجلس من أدباء المناصب والعلماء بالقاهرة، ومن مأموري الأقاليم المصرية ومشايخ
~~البلاد للمشاورة في أمور الحكومة. واجتمع في 3 ربيع المذكور وبعده، وورد فيه أن من
~~أعضائه تيمور أغا مأمور نصف الشرقية.

# وفي عدد الوقائع الصادر في 2 ربيع الآخر سنة 1245 ما نصه:

# تيمور
~~أغا مأمور القسم الرابع في الشرقية قدم تقريرا إلى مجلس المشورة قال فيه:
~~إنه سابقا حكم في المجلس بأن ترفع الصيارف من المأموريات من طايفة الأرمن
~~والروم ويؤتى بصيارفة آخرين بدلهم من المسلمين واليهود. وبهذا الحكم نشرت
~~خلاصة واستخدموا بموجبها، فكم يصرف الآن لكل منهم شهريته، ولدى المذاكرة
~~قالوا إن الصيارفة الذين ذكرهم الأغا المشار إليه حكم بأن يكون لكل منهم
~~مائتان وخمسون قرشا شهرية على السوية، وبموجب ذلك نشرت خلاصة، فينبغي
~~إذا أن تصرف شهريتهم على موجب ما حكم، ويحرر أمر من حضرة الأفندي مأمور
~~الديوان الخديو إلى الأغا المومى إليه إخبارا له بذلك، كما استقر الرأي في
~~المجلس المنعقد في القصر العالي في اليوم الرابع عشر من شهر ربيع
~~الأول.

# ثم جاء في هذا العدد ما نصه:

# تيمور أغا مأمور نصف الشرقية قرر في المجلس العالي شفاها قائلا: نصبت
~~صيارفة الأقسام واستخدمت بكفالة المباشرين، فإن أخذ المباشرون من القرى
~~الصغيرة مبلغا خفية وارتكبوا مطية الاختلاس فيخفى ذلك الفعل؛ لأنه ما دامت
~~الصيارفة مستخدمة بكفالة المباشرين ms04 فلا يظهرون ذلك، وهذا ليس ببعيد عن
~~الملاحظة، فما المناسب لإزالة هذه الشبهة إن صدرت منهم؟ ولدى المذاكرة،
~~قالوا ملاحظة تيمور أغا صائبة؛ لأن المباشرين جانحون إلى هذه الطريق،
~~فينبغي للمأمور ولنظار الأقسام أن ينبهوا على الصيارف بكل تأكيد؛ كيلا
~~يعطوا المباشرين شيئا من المبالغ التي ترد إلى خزائن المأموريات ويبحثوا
~~عن ذلك بعد انقطاع، ويحرر أمر من حضرة الأفندي مأمور الديوان الخديو إلى
~~حضرات المأمورين الكرام؛ إشعارا لهم بذلك كما استقر الرأي في المجلس
~~المنعقد في القصر العالي في اليوم الرابع عشر من شهر ربيع الأول.

# ونشر في الوقائع في عددها الصادر يوم السبت 11 جمادى الأولى سنة 1245 ما نصه:

# ورد جرنال من ناظر قسم أبو كبير في ناحية القصاصين إلى مجلس المشورة،
~~مضمونه أن أحمد عمر أخا عبد الرحمن من أهالي هذه الناحية ضرب بالرصاص
~~بين شجر النخل ومات متأثرا به، ولدى المذاكرة رسموا بأن دعوى المدعى عليه
~~ترى بمعرفة تيمور أغا مأمورهما على نهج الشرع الشريف في محكمة ذلك القسم،
~~ويحقق على الوجه الحق؛ حتى يسكت الطرفان به، ويحرر أمر من الديوان الخديو
~~إلى الأغا المومى إليه إشعارا بذلك، كما استقر الرأي في اليوم الحادي عشر
~~من شهر ربيع الآخر.
~~(2) محمود بك توفيق

# ابن السيدة عائشة التيمورية، توفي إلى رحمة الله في الساعة الرابعة بعد نصف الليل في
~~ليلة الخميس 14 من رمضان 1332 الموافق 6 أغسطس 1914، ودفن في قبر جده محمد تيمور كاشف
~~بقرافة الإمام الشافعي.
~~(3) السيد عبد الرحمن أفندي الإستانبولي

# شريف معروف بصحة نسبه، وكاتب كبير من كتاب الديوان السلطاني أيام السلطان سليم
~~الثالث، رأى فيه مولاه ميلا للإصلاح الذي كان آخذا فيه فقربه وعول عليه. فلما وقعت
~~كائنة هذا السلطان من الخلع ثم القتل اختفى المترجم واشتد عليه الطلب فلم ير
~~بدا من الهرب، واختار مصر فسافر إليها عليلا من هول ما لقيه، وأكرم عزيز مصر محمد
~~علي وفادته، وأنزله في أحد قصور القلعة وقام بضيافته خير قيام. ولم يطل به المقام حتى ms05
~~خلع السلطان مصطفى وتولى السلطان محمود، وعادت دولة أعوان سليم، فأرسل السلطان يدعو
~~المترجم من مصر ليتولى منصبه في الديوان كما كان، فلم يستطع لتفاقم علته وموافقة
~~جو مصر له، فأعفاه وأمر بتوظيف مرتب له ينقده من ولاية مصر.

# ولما رأى العزيز عزم المترجم على الاستقرار بمصر عرض عليه بعض المناصب المصرية
~~فاعتذر بالمرض، وبأن ذلك لا يحسن بعد ما كان منه مع السلطان تأدبا معه، ولكنه التمس
~~إحضار أهله من دار السلطنة، وهم ولده قدري بك وابنته السيدة عائشة وأمهما؛ وأفهمه أن
~~إسعافه بملتمسه خير مكرمة يكرمه بها. وكان العزيز أرسل أيضا في طلب أهله من «قوله»
~~فأمر بإحضارهم معهم، فحضروا في سفينة واحدة وأنزلوا بالقلعة، وكان وصولهم في شهر ربيع
~~الثاني سنة 1224.

# ثم ورد أمر سلطاني للعزيز بالزيادة في إكرام المترجم وتزويج ابنته بمن يختاره من
~~رجاله وتجهيزها على نفقة الدولة (وكان هذا الأمر مقرونا بالأمر بتزويج السيدة فاطمة
~~خانم بنت حسين باشا والي الجزائر؛ لأن هذه الأسرة هاجرت إلى مصر بعد استيلاء الفرنسيين
~~على الجزائر، فأنزلها العزيز بقصر ولده إبراهيم باشا بالإسكندرية)، فصدع بالأمر ووقع
~~اختياره على محمد تيمور كاشف، ولكن أباها مات قبل زفافها، فأمر العزيز بدفنه بالقلعة
~~بجوار المقام المنسوب لسيدي سارية.
~~(4) إسماعيل تيمور باشا (الكبير)

# ابن محمد تيمور كاشف، ولد في الساعة التاسعة من يوم 7 ذي الحجة سنة 1230 كما قيده
~~والده على ظهر نسخة من قصيدة البردة كان يقيد عليها تواريخ من يولد له، ولقبه يوم
~~ولادته برشدي، ولكن لقب الأسرة غلب عليه، وعرف قديما في الحكومة بتيمور زاده؛ أي ابن
~~تيمور.

# نشأ في بلهنية من العيش، ومال من صغره إلى الاشتغال بالعلوم والآداب؛ فتأدب في
~~العربية والعلوم الإسلامية على من اختارهم له والده من المؤدبين، وتخرج في التركية
~~والفارسية على عبد الرحمن سامي باشا (الذي صار بعد ذلك من وزراء الدولة العثمانية ومات
~~سنة 1298؛ أي بعد وفاة تلميذه بنحو تسع سنوات)، وأتقن أنواع الخط على «إبراهيم أفندي
~~مؤنس» أبي محمد أفندي ms06 مؤنس الشهير، وبرع في الإنشاء التركي براعة لم يدانه فيها أحد
~~من أقرانه، فأعجب به العزيز محمد علي واتخذه كاتبا خاصا يعرض عليه ما يحتاج للعرض
~~من الأوراق، ويبلغ أوامره فيها إلى رؤساء الديوان، ثم جعله وكيلا لمديرية الشرقية
~~فمديرا لبعض مديريات كان آخرها الغربية أكبر ولايات القطر، ولكنه كان مع هذا شديد
~~الكلف بالقاهرة والعود إلى مناصب الديوان، وقد عز سبيلها عليه حتى عزم العزيز على
~~التجوال في بلاده للإشراف على أعمالها فترقب حلوله بطندتا قاعدة مديريته، وكان مع
~~العزيز صهره كامل باشا الشاعر المشهور فكاشفه المترجم بمراده واستنجد بصداقته
~~لوالده؛ فكان منه أن نظم أبياتا تركية تشبه الموشح ضمنها قصة مضحكة يفهم منها الغرض،
~~ثم أنشدها العزيز في وقت آنس منه فيه تبسطا وانشراحا، فضحك منها وعلم ما في نفس
~~المترجم، فأمر بنقله إلى الديوان.

# ثم حدث ما حدث من تخلي العزيز محمد علي عن الحكم، وتولي ولده إبراهيم باشا، فرأى تزايد
~~المشاكل وتراكم القضايا على الجمعية (الجمعية الحقانية) التي كانت أنشئت سنة 1258
~~كمجلس عال للأحكام، فأمر بتأليف مجلس آخر سماه «الجمعية الحقانية الثانية» وجعل
~~المترجم رئيسا له. وهاك ما جاء بصدده في الوقائع المصرية بعدد يوم الاثنين 26 ذي
~~القعدة سنة 1264:

# لما كان الجناب الداوري ملتزما براحة العباد، وكان جل قصده فصل القضايا وحل
~~ما يقع من المشاكل والدعاوى واستحصال جميع راحة الخلق؛ حصل تنظيم مجلس في مصر
~~المحروسة معنون بجمعية الحقانية الثانية، وجعل رئيسه حضرة إسماعيل بيك تيمور
~~زاده؛ وأعضاؤه كل من: إبراهيم أفندي رأفت القائمقام الذي كان وكيل ديوان
~~المدارس، وحسن أفندي كامي القائمقام وكيل ديوان الجفالك سابقا، ومحمد أفندي
~~سعيد البيكباشي الذي كان ناظر قلم القضايا بديوان المالية، وحسن أفندي سري
~~البيكباشي الذي كان وكيل جفالك الشرقية، وواحد من الأفندية الذين حصلوا فن
~~الإدارة الملكية.

# ثم رقي بعد ولاية عباس باشا إلى وكالة «ديوان كتخدا» وهو أكبر ديوان إذ ذاك، ورئيسه
~~المعبر عنه بالكتخدا أو الأفندي أو مأمور الديوان الخديو أكبر رجال الحكومة ms07 بعد
~~الوالي، وله الإشراف على كافة فروعها؛ فهو يشبه رئيس النظار (رئيس الوزراء
~~الآن).

# ثم عزل عن وكالة الديوان بوشاية بعض مناظريه، وبقي أياما في داره ريثما تبين للوالي
~~كذب الواشي، فدعاه وأظهر له الرضاء وأقامه ناظرا على خاصته المسماة ب «الدائرة الآصفية»
~~فقبلها، وإن تكن دون منصبه الأول، وبقي فيها إلى وفاة عباس باشا.

# وفي ولاية سعيد باشا ولاه رئاسة ديوانه سنة 1275 وهي المعبر عن متوليها ب «ديوان
~~أفندي»، وهنأه شاعر الأسرة السعيدية الشيخ مصطفى سلامة النجاري بقصيدة طويلة
~~مطلعها:

# سعود الدهر جاء بكل قصد

# ووافى بالمنى من غير وعد

# وبيت تاريخها وفيه تاريخان:

# سما إسماعيل بك تيمور فردا

# لرتبة ازدهى ديوان أفندي

# ثم حدث ما أغضب الوالي - وكان سريع الغضب - فاشتد على رجال ديوانه، كبيرهم وصغيرهم،
~~وبدرت منه كلمات على مرأى ومسمع منهم لم يتحملها المترجم، فخرج من بينهم متأثرا
~~وأرسل يستعفيه من منصبه فلم يعفه، ولكنه أصر، وبقي أياما والوالي يرسل إليه وهو يرد
~~الرسول مستعفيا حتى أعفاه.

# حدث بعض من كان معه في الديوان أن أصدقاءه فيه لما رأوا وقوفه تلك الوقفة خشوا
~~عليه البطش، فزاروه ليلا وأشاروا عليه بالامتثال، وذكروه بمغبة المعاندة، فلم يجد
~~نصحهم فيه وخرجوا كما أتوا، ولكن واحدا منهم تأثر فوقف وقال: إنما نصحناك أيها الأخ
~~إشفاقا على مهجتك، وكلنا مستحسنون لعملك، فوالله لو كان فينا عشرة مثلك لما ديست
~~أقدارنا، ولكان لهذه المناصب شأن غير هذا.

# ولم يكن للمترجم حظ في دولة الخديو إسماعيل باشا، فبقي شطرا من حكمه بعيدا عن
~~مشاغل الحكومة، متنقلا بين كتبه وضياعه معتذرا عن الاستخدام كلما طلب له؛ تفضيلا
~~لما هو أهم في نظره، ولشيء كان يعلمه في نفس الخديو منه حتى صادفه مرة في متنزه الجزيرة،
~~فسلم كما يسلم على الناس ثم تنبه له، فالتفت وأشار إليه بالسلام مرارا فلم يسعه إلا
~~اتباع موكبه إلى قصره والتماس مقابلته لشكره على صنيعه، فلما مثل بين يديه أقبل عليه
~~إقبالا غير منتظر، ثم دخل إسماعيل باشا ms08 صديق المفتش المشهور في تاريخ مصر وكأنه
~~جهل المترجم أو تجاهله، ولحظ الخديو منه ذلك، فقال له ممازحا: «يشاع على 
~~الألسنة الآن أنه إذا اجتمع اثنان متفقان في الاسم لا يدخل بينهما شيطان، فكيف إذا
~~كانوا ثلاثة؟!» ثم عرفه به فاعتذر إليه بدهشة القدوم وطول العهد به.

# وبعد أن خرج من حضرته أنعم عليه برتبة باشا، ثم اختاره ناظرا لخاصة ولي العهد محمد
~~توفيق باشا فقبلها متورطا؛ لأن نفسه كانت سئمت الاستخدام بعد أن ذاقت حلاوة العزلة
~~ومنادمة الكتب.

# وما أشيع من أنه قال عندما بلغه الأمر: «أبعد خدمتي للحكومة ورئاستي على الديوان
~~أجعل في آخر عمري مربيا للأطفال؟!» فليس بصحيح.

# وقدر الله أنه لم يمض عليه فيها ستة أشهر حتى فاجأه أجله بين غروب يوم الخميس 25
~~شوال سنة 1289 وهو يصلي الركعة الأخيرة من المغرب بقصر ولي العهد بالقبة، فنقل من
~~ساعته إلى داره، ودفن في اليوم التالي بجوار والده. ورثته ابنته السيدة عائشة بقصيدة
~~مثبتة في ديوانها مطلعها:

# عز العزاء على بني الغبراء

# لما توارى البدر في الظلماء

# هذا مجمل خبره في مناصبه التي تولاها، وقد تركنا منها ما لم نتحقق من زمنه، كالعضوية
~~في مجلس الأحكام، ووكالة الداخلية، ورئاسة مجلس التجارة؛ كما أننا لم نهتد إلى تفصيل في
~~تواريخ ما ذكرنا إلا أننا وقفنا على قصيدة في مدحه في ديوان الشيخ علي الدرويش شاعر
~~الأسرة العلوية يقول في مطلعها:

# ذات عليها للإمارة رونق

# وعليه من حسن الثناء دليل

# ومنها:

# فخر يقول السعد فيه أرخوا

# نجل تيمور رقى إسماعيل

# ولا ريب في أنه أراد تهنئته برتبة أو منصب، كما يؤخذ من شطر البيت الثاني.
~~(4-1) حليته وأخلاقه

# كان ربعة أبيض الوجه، مستدير اللحية وقد وخطها الشيب في أواخر أيامه، جهوري
~~الصوت مع فصاحة في العبارة وطلاقة في اللسان، ولهذا انتدب عدة مرات لقراءة
~~التقاليد والعهود السلطانية التي كانت ترد بولاية وال أو تقرير أمر جديد، ويحتفل
~~بتلاوتها على ملأ من الكبراء والأعيان. وكان شغوفا بالعلم والعلماء لا ms09 يخلو مجلسه
~~منهم، مولعا بالمطالعة، يرى أسعد أوقاته الساعة التي يقضيها في قراءة كتاب أو
~~تحقيق مسألة، مع المغالاة في اقتناء الكتب النفيسة ، شراء واستنساخا، والإقبال عليها
~~بالمطالعة، حتى روي عنه أنه كان يقول: «إني لأستحي أن يقع في يدي كتاب ولا أطالعه.»
~~هذا مع ما هو مشغول به من أمور الدولة ومشاقها؛ فكانت أيام عزله أبرك الأيام عليه
~~وأوفقها لما تنزع إليه نفسه، ولو لم يشغل بالاستخدام لكان له شأن في العلم غير ما
~~كان. ومن الغريب أن ما تعب في جمعه من الكتب تشتت وتفرق بعد موته ولم يبق منه إلا
~~فهرس الأسماء فقط، حتى كتابه الذي عني بتأليفه وأودعه خلاصة مطالعاته محاكيا به
~~سفينة راغب باشا، ذهب مع ما ذهب من أوراقه.

# أما خلقه: فالحلم والتواضع مع الشدة والمضاء عند الاقتضاء، ألف الخمول، وحببت
~~إليه العزلة والبعد عن الناس خصوصا في أواخر أيامه، ولم يكن يبهره بهرج المناصب
~~والرتب، ولا يرى لغير الحق سلطانا على نفسه، حتى حمله إخلاصه في النصح على وقفات
~~وقفها لبعض حكام عصره كادت تودي به، وكانت سببا في تأخره عن أقرانه
~~ومرءوسيه.
~~(4-2) أولاده

# مات عن ابن واحد وابنتين كبراهما السيدة عائشة التيمورية.
~~(5) عائشة عصمت التيمورية

# والمرحومة السيدة عائشة عصمت بنت إسماعيل باشا تيمور ابن محمد كاشف تيمور ولدت سنة
~~1256 هجرية بمدينة القاهرة من والدة جركسية الأصل، وقد بدأت حياتها بتعلم فن التطريز،
~~فاستحضرت لها والدتها أدوات لتعليم هذا الفن، ولكنها كانت تميل بفطرتها إلى تعلم
~~القراءة والكتابة، وقد آنس منها والدها هذا الميل فأحضر لها اثنين من الأساتذة، أحدهما
~~إبراهيم أفندي مؤنس وكان يعلمها القرآن والخط والفقه، والآخر يدعى خليل أفندي رجائي
~~وكان يعلمها علم الصرف واللغة الفارسية.

# وبعدما أتمت حفظ القرآن الكريم تاقت نفسها إلى مطالعة الكتب الأدبية، وفي مقدمتها
~~الدواوين الشعرية، حتى تربت عندها ملكة التصورات لمعاني التشبيهات الغزلية وسواها. ولما
~~أصبحت قريحتها تجود بمعان مبتكرة لم يسبقها إليها سواها؛ رأى والدها أن يستحضر لها
~~أساتذة من فضليات ms10 السيدات اللاتي ضربن بسهم وافر في العروض، ولكن الظروف لم تسعفه
~~لزواجها من السيد الشريف محمد توفيق بك نجل محمود بك الإسلامبولي ابن السيد عبد الله
~~أفندي الإسلامبولي كاتب ديوان همايوني بالآستانة سابقا، وكان ذلك في سنة 1271 هجرية
~~فتفرغت للشئون الزوجية وتدبير البيت، ولا سيما بعدما رزقها الله بذرية صالحة من بنين
~~وبنات، وبقيت على ذلك الحال حتى كبرت لها بنت كان اسمها توحيدة، فألقت إليها بزمام
~~منزلها.

# وكان والدها وزوجها قد قضيا إلى رحمة الله، فأحضرت لنفسها اثنتين لهما إلمام بالنحو
~~والعروض إحداهما تدعى «فاطمة الأزهرية»، والثانية «ستيتة الطبلاوية»، وصارت تأخذ عنهما
~~النحو والعروض حتى برعت وأتقنت بحوره وأحسنت الشعر، وصارت تنشد القصائد المطولة
~~والأزجال المنوعة والموشحات البديعة التي لم يسبقها أحد على معانيها.

# وقد جمعت ثلاثة دواوين بثلاث لغات هي العربية والتركية والفارسية. وحين شرعت في طبع
~~هذه الدواوين توفيت كريمتها توحيدة المشار إليها وهي في الثامنة عشرة من عمرها فاستولى
~~عليها الحزن، وتركت الشعر والعروض والعلوم نحو سبع سنين حتى أصابها رمد عينيها، وأخيرا
~~سمعت قول الناصحين وخففت من بكائها ونوحها حتى شفاها الله من مرض العيون، فجمعت ما عثرت
~~عليه من أشعارها في ديوان باللغة التركية سمته «كشوفة» طبعته في الآستانة، وفي ديوان
~~آخر باللغة العربية سمته «حلية الطراز».

# ثم رأت نفسها قادرة على التأليف، فألفت كتابا سمته «نتائج الأحوال»، ثم تابعت نشر
~~مؤلفاتها نثرا وشعرا بعد ذلك، وقد لقيت جميعها الإقبال والانتشار.

# ومن قصائدها المعروفة المشهورة القصيدة التي جاء في مطلعها:

# بيد العفاف أصون عز حجابي

# وبعصمتي أسمو على أترابي

# وقولها في التغني بمدح الرسول الأعظم - صلوات الله عليه وسلامه:

# أعن وميض سرى في حندس الظلم

# أم نسمة هاجت الأشواق من أضم

# فجددت لي عهدا بالغرام مضى

# وشاقني نحو أحبابي بذي سلم

# ومنها:

# إني رددت عناني عن غوايته

# وقلت يا نفس خلي باعث الندم

# ولذت بالمصطفى رب الشفاعة إذ

# يدعو المنادي فتحيا الناس من رمم

# طه الذي قد كسا إشراق بعثته

# وجه الوجود سناء ms11 الرشد والكرم

# وجاء في ختام هذه القصيدة الرائعة:

# محمد المصطفى مشكاة رحمتنا

# مصباح حجتنا في بعثة الأمم

# يا من به أقتدي يوم الزحام إذا

# أبديت ناصية مفجومة الوسم

# أقول حين أوافي الحشر في خجل

# إن الكبائر أنست ذكرة اللمم

# يا خير من أرتجي إن لم تكن مددي

# وا زلتي يوم وضع القسط وا لدمي

# فاشفع بحب الذي أنت الحبيب له

# لولاك ما أبرز الدنيا من العدم

# عليك أزكى صلاة الله ما افتتحت

# أدوار دهر وما ولت بمختتم

# وقد قضت إلى رحمة الله بعد مرض طويل في يوم الأحد 17 من شهر صفر 1320ه / يونيو سنة
~~1902م.
~~(6) أحمد تيمور

# ابن إسماعيل باشا تيمور، ولد في 22 شعبان سنة 1288 وسماه والده يوم ولادته بأحمد
~~توفيق؛ ولهذا قالت أخته في تاريخه من أبيات:

# قالت لوالده الشقيقة حبذا

# حيا مصابيح البنات شقيقي

# فاهنأ بمولود بدا تاريخه

# وجه المنى بشراك بالتوفيق

# وقالت عند ابتدائه في القراءة:

# لاح السعود وأسفر التوفيق

# وتلا لنا سور العلا توفيق

# ولكن لقب الأسرة غلب عليه كما غلب على لقب أبيه من قبل، ولم يمض على ولادته سنة
~~وشهران حتى مات أبوه فنشأ يتيما. وبدأ دراسته في داره فتلقى بها مبادئ العربية
~~والفرنسية والتركية وشيئا من الفارسية، ثم دخل المدارس فتلقى بها العلوم الحديثة وتوسع
~~في الفرنسية. ولما أتم دراسته لم تتوجه نفسه إلى الاستخدام وانصرفت عنه جملة، فاكتفى
~~بمشارفة ضياعه ومسامرة كتبه وإعادة النظر فيما بدأ فيه من العلوم العربية والفنون
~~الأدبية؛ فتوسع فيها على أستاذه الأول الشيخ رضوان محمد المخللاتي، أحد أفاضل العصر، ثم
~~صحب علامة المنقول والمعقول الشيخ حسن الطويل، فأعاد عليه الصرف والمنطق والبلاغة
~~وغيرها، وقرأ عليه طرفا من الفلسفة القديمة، ولم يزل معه كتلميذ خاص إلى أن توفاه الله
~~سنة 1317، فصحب بعده إمام اللغة الشيخ محمد محمود الشنقيطي الشهير، فقرأ عليه المعلقات
~~السبع رواية ودراية وكثيرا من دواوين العرب التي كان يرويها وبعض الرسائل اللغوية،
~~واستفاد منه فوائد جمة صرفته إلى الاشتغال باللغة بعد أن ms12 كان مقتصرا على الأدب
~~والتاريخ، ولم يزل مصاحبا له حتى توفي قبل غروب يوم الجمعة 23 شوال سنة 1322.

# وفي سنة 1307 صاهر صديق والده الحميم أحمد رشيد باشا ناظر الداخلية على ابنته، ورزق 
~~بثلاثة بنين: إسماعيل، ومحمد، ومحمود.

# وفي 2 صفر سنة 1315 أنعم عليه الجناب العباسي بالرتبة الثانية، ثم اهتمت الحكومة
~~بإنشاء مجلس عال يرأسه ناظر المعارف للنظر في شئون دار الكتب الخديوية والإشراف على
~~إحياء الآداب العربية، وأقر مجلس النظار في أول يوليو سنة 1911 على انتخابه عضوا فيه،
~~ولكنه استقال منه يوم الأربعاء 26 ذي القعدة سنة1330 / نوفمبر 1912 لوفرة أشغاله وجنوحه
~~إلى العزلة، وكأنه ورث هذه السجية من والده كما ورث عنه المغالاة في اقتناء الكتب؛
~~فتراه يقضي غالب أوقاته منفردا بكتبه في ضيعته التي بقويسنا لا يخالط كبيرا ولا
~~صغيرا، ولا يفضل عليها سميرا.

# وفي يوم الأربعاء 13 محرم سنة 1338 / 8 أكتوبر سنة 1919 عقد مجلس النظار
~~بالإسكندرية برئاسة صاحب العظمة السلطان فؤاد وأقر على منحه رتبة الباشاوية وصدرت
~~الإرادة بذلك في هذا اليوم.

# وفي يوم السبت 18 رجب سنة 1342 / 23 فبراير سنة 1924 صدر مرسوم ملكي بتعيينه عضوا
~~بمجلس الشيوخ، ولم يدم طويلا في هذا المنصب؛ إذ استقال من المجلس بعد ذلك.

# وفي يوم الأحد 11 فبراير 1924 / 5 رجب 1342 قرر مجلس الوزراء المنعقد بقصر عابدين
~~العامر برئاسة جلالة فؤاد الأول ملك مصر تعيينه عضوا بمجلس دار الكتب الأعلى مرة
~~ثانية.
~~(6-1) خزانته

# فطر الفقيد العلامة المغفور له أحمد تيمور باشا على الولوع بالكتب؛ فجمع منها
~~خزانة صغيرة بما كان يصل إلى يده من المال، ثم توسع فيها مع السن والزمن حتى أصبحت
~~أكبر خزانة بمصر من حيث العدد بعد داري الكتب الخديوية والأزهرية، وأما من حيث
~~النفاسة والغرابة فقد وجد فيها ما ليس فيهما. وهاك وصفا مجملا لها:

# بلغ ما فيها إلى آخر شوال 1331 / سبتمبر سنة 1913، 7068 كتابا تقع في أكثر من
~~ثمانية آلاف مجلد، المخطوط منها 3505، وبينها من ms13 المخطوطات القديمة التي كتبت قبل
~~الألف الهجري 527 كتابا، أقدمها الجزء الأول من شرح أبي الحسن علي بن محمد الفارسي
~~على الغاية في القراءات العشر وعللها لأبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران المتوفى سنة
~~381؛ فإنه كتب سنة 413، ويليه إعراب القرآن لمكي بن حموش المتوفى سنة 437 فإن تاريخ
~~كتابته سنة 490، ونيف وسبعة عشر كتابا كتبت بين الخمسمائة وثلاث وثلاثين من
~~الستمائة، والباقي بعد ذلك أي سنة 999. وبينها أيضا 116 كتابا بخطوط بعض العلماء
~~والأمراء المشهورين أو عليها خطوطهم، و114 بخطوط المؤلفين.

# وفي ربيع الأول 1332 / فبراير سنة 1914  كان قد بلغ مجموع ما في خزانته 7134
~~مجلدا، بينها 3561 كتابا مخطوطا، وقد ضمت تلك المكتبة إلى دار الكتب الملكية
~~وأفرد لها مكان خاص في المكتبة الفاروقية الجديدة التي أنشئت أخيرا في
~~القلعة.
~~(7) إسماعيل تيمور باشا

# ولد المرحوم إسماعيل تيمور باشا في يوم الأحد الموافق 3 من شهر رمضان المكرم سنة
~~1308ه/12 من شهر مايو سنة 1891م، وقد شب وترعرع في بيت العلم والمعرفة والكتابة
~~والتأليف، وكان لكل ذلك أثره البارز خلال دراسته الابتدائية والثانوية والعالية، حتى
~~فاز بإجازة الليسانس من القسم الفرنسي بمدرسة الحقوق الملكية سنة 1917 وكان نجاحه
~~باهرا وتفوقه عظيما مما دعا إلى تعيينه مساعدا للنيابة في نيابة بنها في 17 فبراير
~~سنة 1918. وفي 21 من شهر يوليو سنة 1919 صدر أمر «صاحب العظمة (المغفور له) السلطان
~~فؤاد الأول» بنقله من نيابة بنها إلى ديوان التشريفات السلطانية بالسراي العامرة وألحق
~~تشريفاتيا، وأنعم عليه في 30 يوليو من سنة 1919 برتبة البكوية وسلمه «عظمة السلطان»
~~بيده الكريمة براءة تلك الرتبة. ولما أبلغ نبأ الإنعام عليه بوسام النيل من الطبقة
~~الرابعة في آخر شهر فبراير من سنة 1920، التمس - رحمه الله - المثول بين يدي «(المغفور
~~له) السلطان فؤاد» فأذن له. وبعدما لثم يده الكريمة رفع للأعتاب السلطانية شكره مقرونا
~~بالدعاء على هذا العطف السلطاني.

# وفي 27 من شهر فبراير سنة 1929 تعطف حضرة صاحب الجلالة (المغفور له) الملك فؤاد فمنحه ms14
~~لقب الأمين الرابع، ثم فاز على التوالي بالنياشين التالية تقديرا لفضله وعلمه وأدبه
~~وهي: الطبقة الثالثة من نيشان إسماعيل، وبهذه الطبقة من نيشان النيل، وبالطبقة الثانية
~~من نيشان أسطور (الأفغان)، وبها من نيشان تاج إيطاليا، وبالطبقة الثالثة من نيشان
~~بلجيكا، وبها من نيشان نجمة أثيوبيا (الحبشة)، وبالطبقة الرابعة من نيشان ليوبولد
~~(بلجيكا)، وبالطبقة الخامسة من نيشان لوجيون دونور (فرنسا).

# وفي 20 من شهر يناير سنة 1944 أنعم عليه برتبة الباشاوية وعين أمينا أول للقصر
~~الملكي العامر، وظل كذلك وفيا في عمله في خدمة القصر أمينا على ولائه لصاحب العرش
~~المفدى.

# وكان - رحمه الله - على هدى من ربه، واسع العلم خبيرا بشئون الناس وأحوالهم وميولهم
~~وعاداتهم وأخلاقهم، علاوة على ما اتصف به من حسن الخلق وكريم السجايا وحلو الحديث ولين
~~العريكة، فكان كل ذلك سببا في احترام رأيه ورفع شأنه وتقديره حق قدره.

# وقضى إلى رحمة الله في يوم أول أبريل سنة 1947 مذكورا بحسناته وجميل خصاله ورقة
~~جانبه ووداعته.
~~(8) محمد بك تيمور

# ولد المرحوم محمد تيمور بك في القاهرة عام 1892م، وتوفي بها في فبراير سنة 1921م،
~~وأتم علومه الابتدائية والثانوية بالمدارس المصرية والأميرية، ثم قصد إلى أوروبا لإتمام
~~علومه، فصرف فيها ثلاثة أعوام. ولما أعلنت الحرب سنة 1914م عندما كان الفقيد في مصر
~~يمضي إجازة الصيف لم يستطع العودة لإتمام دروسه، فدخل مدرسة الزراعة العليا ثم
~~تركها؛ لأنها لم توافق ميوله الأدبية، وكذا لم يستطع أن يتم دروسه بالحقوق الفرنسية،
~~فاتجه اتجاها أدبيا محضا إلى ناحية المسرح والتمثيل والتأليف لهما.
~~(8-1) أطوار حياته

# الطور الأول: طور المنزل والمدرسة

# يمتاز هذا الطور بظهور ميوله الأدبية التي ورثها عن أبيه، وكيف أثرت بيئته
~~المنزلية في ازدهار هذه الميول.

# وقد تكونت مواهبه ونمت في هذا الدور. وكان شغفه كبيرا بالأدب والمسرح منذ
~~الصغر، فاستطاع أن ينظم الشعر وهو في سن العاشرة، وقد ظهرت له مقالات في الصحف
~~وهو لم يغادر المدرسة الابتدائية، وكان محبا للصحافة فصرف أوقات العطلة في
~~تحرير الجرائد المنزلية. ms15

# وكان مشغوفا بالشعر فقرأ كثيرا من دواوين الشعراء المتقدمين كالمتنبي
~~والمعري وأبي نواس فارتقى شعره، وبدت قصائده طلية رشيقة في الترحيب بلاعبي
~~الكرة من المدارس؛ فقد كان لاعب كرة بالمدرسة، وفي تكريمه المدرسين والاحتفال
~~بهم آخر العام، وقد سموه في ذلك الحين بشاعر المدرسة الخديوية.

# أما علاقته بالتمثيل فكانت قوية منذ الصغر؛ فقد ملك عليه هذا الفن جوارحه
~~واستهوى قلبه، وساعد ميله هذا نموا وازدهارا تردده على «جوق» الشيخ سلامة
~~حجازي لمشاهدة رواياته، وبلغ من شدة تعلقه بهذا الفن أن ألف فرقة تمثيلية
~~عائلية كان هو بطلها ومؤلفها التمثيلي.

# وكان نثره في هذه المرحلة من حياته حسن الأسلوب يتضمن موضوعات اجتماعية
~~وأخلاقية تنبئ بمستقبل باهر في عالم الكتابة والتحرير، ولا ننسى في هذا المقام
~~سلسلة مقالاته في الوطنية، وكذا مقالاته الانتقادية لعوائدنا السيئة، أما شعره
~~فكان يتبع فيه أسلوب المتقدمين.

# الطور الثاني: طور الانتقال (حياته في أوروبا)

# قصد الفقيد «برلين» بعد التعليم الثانوي لتعلم الطب، ولكنه تركه لظروف خاصة،
~~ثم سافر إلى فرنسا يدرس القانون متنقلا سنين بين باريس وليون. وكانت دراسته
~~للقانون لا توافق مشاربه وأمياله؛ فكان يقضي جل وقته في المطالعات الأدبية
~~الفرنسية نثرا ونظما.

# وهذه السنون القليلة التي قضاها تيمور في أوروبا أثرت في تكوينه النفسي
~~واتجاهه الأدبي؛ فقد كان عيشه في بيئة الحرية والديمقراطية والمساواة، في بيئة
~~الاستقلال في الرأي والعمل والاعتماد على النفس، في بيئة الثورة الفكرية والعلم
~~والنقد الصحيح ممزوجة بتلك المناظر الرائعة التي لم يألفها من قبل. وقد ظهر هذا
~~التأثير في كتاباته نثرا ونظما. ومما ساعده على قيام ثورته الفكرية انصرافه بشغف شديد إلى المطالعة في آداب
~~اللغة الفرنسية، وقد كان قلبه في ذلك الوقت غيورا على إصلاح المسرح المصري
~~والأدب المصري؛ حيث رأى في فرنسا ما أعجبه وجعله يحس النقص الهائل والفرق
~~العظيم بين أدبنا المصري والأدب الغربي؛ ولذا فقد غير كثيرا من مذاهبه القديمة
~~التي أيقن بخطئها، وهذا أكبر داع جعله يهمل كتاباته في طوره الأول؛ لأن ما
~~فيها من ms16 آراء قديمة يخالف مذهبه الجديد في طور انتقاله، ولأنها ليست في مستوى
~~تفكيره الناضج الجديد.

# وأهم ما كان يحلم بتحقيقه «تمصير الآداب» وجعلها تفيض بالصبغة المصرية
~~والألوان المحلية، ودليلنا على ذلك ما نراه في رواياته المسرحية وقطعه النثرية
~~من ظهور الروح المصرية بينة واضحة.

# الطور الثالث

# وبينما كان الفقيد بمصر يمضي بها إجازة الصيف؛ إذ أعلنت الحرب العظمى فلم
~~يستطع العودة ليتم دروسه.

# وقد بدأ مجهوده في التمثيل بانضمامه إلى جمعية أنصار التمثيل مع المرحوم
~~الأستاذ عبد الرحيم، وقد ترأس هذه الجمعية بعد وفاة رئيسها ومؤسسها المذكور.
~~وكانت حفلات السمر التي يقيمها النادي الأهلي في بدئها، فظهر فيها بإلقاء
~~منولوجات تمثيلية من نظمه، فكان هذا بدء عمله كممثل.

# بعد ذلك بدأ ينظم مقطوعات نظمية رقيقة، ولكن غرامه كان يملأ قلبه؛ فكان
~~التفاته إليه أكبر وعنايته بنظم منولوجاته التمثيلية أهم. وكثرت حفلات السمر في
~~النادي الأهلي ونادي الموسيقى ونادي موظفي الحكومة؛ فكانت لا تخلو حفلة منها من
~~منولوج أو ديالوج للفقيد من نظمه وإلقائه. وقد طرق في صياغتها - عدا اختيار
~~اللفظ السهل والموضوع المؤثر - المنهج الرومانسي في مفاجآته ومقالاته. وله العذر في ترسم هذا المذهب؛ لأنه يوافق أميال الجماهير المصرية في ذلك
~~الحين؛ فلو اختط منهج الدراما (المأساة) أو «الكوميديا الحقة» (أي الهزل اللابس
~~ثوب الحقيقة) لأسقط في يده ولم يفلح؛ لذا نراه يساير الجمهور لأنه كان لا يود
~~أن يحول أميالهم فجأة إلى تيار جارف أمام مشاربهم الراسخة فيهم منذ
~~القدم.

# وكان أن اشتهر بين هواة التمثيل والقائمين به، وقد تجلت إذ ذاك ديمقراطيته
~~العظيمة التي بدأت في المدارس الثانوية ونمت في فرنسا، ولقد كان كل شيء حوله
~~يسهل له الاندفاع في تيار المسرح: الثراء والشغف والحرية الشخصية. ولكن والده
~~كان غير راض عن هوية ولده، وطالما قضى محمد ليالي أليمة بسبب يعلمه من معارضة
~~والده له في ميله إلى المسرح.

# وكانت النهضة التمثيلية الأخيرة أكبر دافع لتيمور على ارتقاء المسرح؛ إذ كانت
~~عظيمة جذابة في دورها الأول، وساعد على ms17 ذلك انضمام كثير من الطبقات المتعلمة
~~الراقية إلى المسرح. ولم ينزل تيمور الميدان كمحترف يؤلف فرقة ويكون على رأسها؛ لأنه يرى في ذلك
~~خروجا عن طاعة والده، فضحى بمجد أدبي خالد ومستقبل للفن التمثيلي زاهر على
~~يديه في سبيل الطاعة الأبوية.

# ولقد اعتلى خشبة المسرح ممثلا في روايتين:

# الأولى: رواية «عزة بنت الخليفة» لإبراهيم رمزي. والثانية: «العرائس» لبيير
~~ولف، وترجمة الأستاذ إسماعيل بك وهبي المحامي.

# وكان موفقا في تمثيله أكبر
~~توفيق.

# ومما يدعو إلى الإعجاب مجهوده المتواصل المكلل بالنجاح في سبيل إيجاد آداب
~~مصرية بحتة بألوان محلية صحيحة، آداب تعبر عن أخلاقنا وعوائدنا وترسم لنا صورة
~~صحيحة عن بيئتنا بما في هذه البيئة من فضائل ونقائص. وما رواياته المسرحية
~~وقطعه القصصية «ما تراه العيون» إلا برهان ساطع على هذا المجهود الكبير الذي
~~وضع به أول دعامة في أدبنا المصري الجديد ومسرحنا الوطني الحديث.

# توفي المرحوم محمد تيمور في شهر فبراير سنة 1921 ولم يبلغ الثلاثين من عمره،
~~ولكنه ترك من بعده تراثا فنيا صالحا غنيا بما فيه من آراء ناضجة وأفكار
~~حية جريئة، وطرق لم يعهدها أدبنا في النقد، وأسلوب فكاهي سلس أخاذ يدل على
~~مقدرة فنية اختصت به دون سواه. وكان يمتاز بملاحظته الدقيقة، وهذا يفسر لنا
~~براعته في تصوير النفوس البشرية ومناظر الحياة على اختلاف مناحيها
~~ومشاربها.
~~(8-2) مؤلفاته

# ألف جميع مؤلفاته في ستة أعوام، وهي:

# الجزء الأول:

# واسمه «وميض الروح» ويحتوي على:
~~(1)

# ديوان تيمور، وهو مجموعة منظوماته.
~~(2)

# كتاب الوجدان، وهو مجموعة قطعه الأدبية من الشعر
~~المنثور.
~~(3)

# الأدب والاجتماع، وهو مجموعة مقالاته الأدبية
~~والاجتماعية.
~~(4)

# ما تراه العيون، وهو مجموعة أقاصيصه المصرية.
~~(5)

# خواطر.
~~(6)

# مذكرات باريس.

# الجزء الثاني:

# وهو كتاب «حياتنا التمثيلية»، ويشمل الكتب الآتية:
~~(1)

# تاريخ التمثيل في فرنسا ومصر.
~~(2)

# التمثيل الفني واللافني.
~~(3)

# محاكمة مؤلفي الروايات التمثيلية.
~~(4)

# نقد الممثلين.
~~(5)

# مقالات عامة عن التمثيل.
~~(6)

# القصائد التمثيلية (المنولوجات والديالوجات).
~~(7)

# رواية «الهاربة»، كوميدي دراماتيك مصرية أخلاقية في
~~ثلاثة فصول.

# الجزء الثالث:

# وهو كتاب «المسرح المصري»، ويحتوي على الروايات الآتية:
~~(1)

# العصفور في القفص: كوميدي ms18 مصرية أخلاقية في أربعة
~~فصول.
~~(2)

# عبد الستار أفندي: كوميدي مصرية أخلاقية في أربعة
~~فصول.
~~(9) محمود بك تيمور

# ولد بالقاهرة سنة 1894 ميلادية، وتعلم بالمدارس الأميرية. وقد كان للعوامل الآتية
~~تأثير كبير في تكوينه كاتبا:

# فوالده أورثه حب الأدب، وحببه في المطالعة والتأليف.
~~وشقيقه محمد هذب فيه ذلك الحب وأذكاه. وبعض الحوادث التي وقعت له. ثم مطالعاته الخاصة
~~هي التي وجهته في الحياة تلك الوجهة التي ينتهجها الآن في حياته الأدبية.

# ورث محمود حب الأدب والمطالعة عن والده، وكذا الغرام بجمع الكتب. ولما توفيت والدته
~~انتقل والده إلى «عين شمس» فقضى بها محمود أطيب أيام صباه. وكان لوالده هناك مجالس علم
~~عظيمة مع الشيخ محمد عبده، والشيخ الشنقيطي الكبير وغيرهما من كبار العلماء؛ فعاش في
~~ذلك الجو وقتا غير قليل، مستمتعا بأحاديث الإمام، معجبا بفصاحة الشنقيطي.

# ولقد أدرك عمته السيدة عائشة التيمورية الشاعرة في أخريات حياتها، فلما اشتد عوده
~~واستطاع أن يتذوق الشعر ويتفهمه قرأ الكثير من شعرها وحفظ مرثيتها لابنتها، وكان إعجابه
~~بشعرها كبيرا.

# وقد زكا ميله إلى المطالعة؛ فأقبل على الروايات يشبع منها رغبته، وخصوصا «ألف ليلة
~~وليلة» التي قد تكون من أهم البواعث في اتجاهه القصصي فيما بعد.

# وقد كان العصر الذي يعيش فيه إذ ذاك تتسلط عليه المحافظة فاتبع الكتاب طرائق السلف
~~الصالح في الفكرة وأسلوبهم في التعبير، ولم تكن الكتابة غالبا إلا مدحا للخلافة
~~وتعلقا بها؛ فلم يكن من أحد يفكر في قومية أو وطنية إلا ما يقال أحيانا عن
~~الإمبراطورية العربية القديمة.

# ولما اتسعت البعثات إلى أوروبا وجدت نهضة جديدة تدعو إلى التجديد في اللغة والأدب
~~والاجتماع والسياسة والدين، ولكنها قوبلت بالاستنكار؛ فكان زعماؤها سعد ومحمد عبده
~~وقاسم أمين ثم لطفي السيد وتلاميذه.

# ولما تهذب ذوقه في المطالعة أقبل بشغف على قراءة مؤلفات المنفلوطي؛ فكانت نزعته
~~«الرومانتيكية» الحلوة تملك عليه مشاعره، وأسلوبه السلس يسحره. وتفرغ للمطالعة وأشبع
~~ميله إليها؛ حيث إن أخاه «إسماعيل» قد اضطلع بزعامة الأسرة وما يتبع ذلك من اتجاه إلى
~~المحافظة على ms19 التقاليد العائلية وما تستلزمه من رسميات. وكان نصيب الشعر كثيرا في
~~مطالعاته - الشعر بنوعيه العربي والإفرنجي وخاصة شعر المعاصرين - وكان يفضل ما هو خيالي
~~مغرق في الخيال.

# وقد استهوته المدرسة الأميركية التي تزعمها «جبران» ورفاقه بالمهجر؛ فقرأ «الأجنحة
~~المتكسرة»، وتأثرت به أولى كتاباته، وجلها من الشعر المنثور ذي النزعة «الرومانتيكية».
~~وقد قرأ «محمود» في مجلة «الفنون» لجبران وجماعته لونا جديدا من الأدب خارجا عن نطاق
~~التقليد في الفكرة والقالب. وقد كان للقصة نصيب كبير في هذا الأدب «المتأمرك»، وهي حتى
~~ذلك العهد بضاعة تكاد تكون غريبة عنا.

# ولما ازداد بعث البعوث إلى أوروبا ضعف نفوذ هذه المدرسة، ونشر المبعوثون آراء جديدة
~~للتجديد في كل شيء حتى الأدب، وكان ذلك إبان الحرب. وكان أخوه «محمد تيمور» من
~~المبعوثين، فقابل «محمود» آراء أخيه في شيء كبير من الإعجاب والحذر معا.

# وقد عرف من أخيه رغبته في إقامة أدب مصري يستوحي مادته من صميم نفوسنا
~~وبيئتنا.

# وحدث أن مرض «محمود» وهو في العشرين من عمره بمرض «التيفوئيد» ولزمه ثلاثة شهور، فعطله
~~عن إتمام دراسته العليا التي كان قد بدأها.

# وقد كان هذا الحادث بداية طور جديد في حياته الأدبية؛ فنقله من دور التردد إلى
~~اليقين، ومن دور الهوادة في التحصيل إلى دور الإغراق فيه، وقد شعر بازدياد ميله إلى
~~الأدب بعد شفائه، فخصص له دراسة منظمة.

# وكان يستهدي في ذلك الوقت في مطالعته بهدي شقيقه «محمد»، فأرشده إلى «حديث عيسى بن
~~هشام» للمويلحي، ورواية «زينب» للدكتور هيكل، فرأى فيهما لونا جديدا من الأدب الواقعي
~~يخالف اللون الرمزي والرومانتيكي الذي كان غارقا فيه.

# وامتدح له أخوه «موباسان» الشاعر الأقصوصي الفرنسي فقرأ له وتأثر به كثيرا، واتسعت
~~مطالعاته بعد ذلك في القصص الأوروبي. ثم انتقل إلى القصص الروسي فقرأ لتشيخوف وتورجنيف،
~~فتأثر من هذه الناحية بعناصر الصدق والبساطة والإنسانية، وهي بارزة في الأدب الروسي
~~وبها يتسم أدب تيمور وكتابته.

# ولما وضعت الحرب أوزارها، وثارت في المصريين نزعة القومية اصطبغ الأدب باللون المحلي
~~الصارخ، واتجه المصريون ms20 نحو الواقع؛ فأصبحنا عمليين بعد أن كان الكتاب شعراء خياليين.
~~وقد شاع المسرح المحلي، وخاصة الهزلي منه، وانتشر الاقتباس، وبدأ الابتكار، وتضاءلت
~~الترجمة. وألف «محمد تيمور» أقاصيصه «ما تراه العيون» نحا فيها نحو المذهب الواقعي،
~~فأعجب بها محمود، وألف على غرارها قطعته الأولى القصصية «الشيخ جمعة»، وأتبعها بقطعة
~~«يحفظ في البوسطة»، وسار متبعا المذهب الواقعي في كتابته متأثرا بالجو الجديد تاركا
~~الشعر المنثور، ولم يكن يحفل بالأسلوب احتفاله بتصوير الواقع.

# ولما توفي أخوه «محمد تيمور» أحس دافعا يدفع به إلى استكمال ما كانت تصبو إليه نفس
~~شقيقه؛ فتقدم إلى ميدان التأليف وبدأ يكتب، فتجمع عنده حتى سنة 1925 مادة من القصص
~~طبعها في كتاب تحت عنوان «الشيخ جمعة وقصص أخرى»، ثم أردفه بغيره.

# ولما هدأت نزعة المصرية الحادة واستقرت الأمور في نصابها؛ بدأ ينظر إلى الأدب نظرة
~~أوسع وأشمل؛ فسافر وقتئذ إلى أوروبا وقضى بها أكثر من عامين تفرغ فيهما للقراءة، واتصل
~~بالأدب الأوروبي الحديث اتصالا مباشرا؛ فطالعته هناك مرئيات هزت نفسه ومشاعره وازدادت
~~خبرته بالحياة ومعرفته لها، ودرس نظريات الأدب الرفيع فترك اللون المحلي واتجه نحو
~~النفس البشرية يصور منازعها مطلقا روحه على سجيتها، غير متمذهب بمذهب، معتقدا أن
~~المذاهب الأدبية ما هي إلا مقاييس منطقية وضعها النقاد، فلا يجب أن يتقيد بها
~~الأدباء.

# هذا موجز يصور الدور الأول من حياة المترجم له.

# وقد قرر مجمع فؤاد الأول للغة العربية تتويج جميع الإنتاج القصصي باللغة الفصيحة
~~لمحمود تيمور بك ومنحه جائزة القصة لسنة 1947م.

# وأعلن المجمع قراره هذا في حفل أقامه
~~يوم 5 أبريل سنة 1947م بدار الجمعية الجغرافية، وكان المقرر هو حضرة صاحب العزة الأستاذ
~~محمد فريد بك أبو حديد عضو المجمع، فألقى بحثا جاء فيه ما يأتي:

# اختار المجمع اللغوي في هذا العام من بين المبرزين في القصة الأستاذ الكبير
~~محمود بك تيمور، فأهداه جائزة القصة إشارة منه إلى هذا المعنى، ثم اعترافا بما
~~للأستاذ الكبير من أثر محمود في القصة في أدبنا الحديث.

# فقد ألف الأستاذ ms21 محمود تيمور بك نحو خمسة وعشرين كتابا، بعضها مجموعات من
~~قصص قصيرة، وبعضها قصص تمثيلية، والبعض روايات قصصية مطولة، ومنها كتاب في
~~الرحلات على نحو مستحدث في الأدب العربي، ومنها كذلك كتاب مقالات ساخرة في نقد
~~المجتمع، وآخر في أصول فن القصص ودقائقه. وألف كذلك قصصا «سينمائية» مثلت
~~منها على اللوحة الفضية روايته «رابحة»، فكانت مسرحية موفقة في عالم
~~الخيالة.

# فأكثر جهود الأستاذ تيمور بك متجهة كما يظهر إلى نوعين من القصة: التمثيلية،
~~والقصة القصيرة ...

# وقد كانت القصة التمثيلية عنده أسلوبا في الكتابة لا يقصد بها الاتجاه  إلى
~~التمثيل على المسارح؛ فتمثيليات «تيمور» أقرب إلى أن تكون نوعا آخر من القصة
~~القصيرة.

# والفرق بين النوعين أن التمثيلية تعتمد في تصوير الأشخاص على محاورات
~~أحاديثهم وحركاتهم، على حين أن القصة تعتمد على الأكثر في تصوير الأشخاص على
~~وصف هيئاتهم ووصف مواقفهم وما يبدو من أعمالهم.

# ولم يخرج من تمثيليات «تيمور» على المسرح إلا عدد محدود، وكان آخرها تمثيلية
~~«حواء الخالدة» التي كان لها أكبر حظ من التوفيق.

# ولسنا هنا في سبيل التعرض لطريقة «تيمور بك» في فنه، ولا التحدث تفصيلا عن
~~مذهبه في القصة، وحسبنا أن نشير إلى أنه في كل آثاره يتجه نحو إبراز الفكرة
~~الواحدة يعرضها في إطار محدود. ومن ثم يمكن أن نقول: إن فن القصة القصيرة وما
~~يتصل بها من المسرحيات القصيرة؛ هو الجانب الذي خص به فنه إلى الآن؛ فهو في
~~أدبنا الحديث يشبه «تشيكوف» و«مكسيم جوركي» في الأدب الروسي، و«موباسان» في
~~الأدب الفرنسي.

# ولا يملك المتتبع لآثار «تيمور» إلا أن يرى الفرق واضحا بين آثاره الأولى
~~وآثاره الأخيرة.

# ولعل مجموعة قصصه «فرعون الصغير» هي التي تمثل لنا روح فنه في العصر الأول،
~~وهو يسير فيها - على عادته - يرسم الأشخاص في براعة حتى يكاد القارئ يلمح فيهم
~~بعض من عرف من جيرانه، ولكن حماسة الشباب تبدو واضحة في أسلوبه؛ ففيه يعلو
~~صوته، وتشتد حركته حتى لقد تبلغ ما يشبه العنف، ثم هو يعمد أحيانا إلى شيء ms22 من
~~المفاجأة، وقد يظهر ما ينم عن الحنق أو الأحكام الخلقية.

# ولكن آثاره الأخيرة تنم عن تغير محسوس في أسلوب التعبير؛ فهو يرسم الأشخاص
~~كما اعتاد أن يرسمهم في براعة، ولكنه يتحدث هادئا مترفقا منخفض الصوت رقيق
~~الحركة، تحس في كل عباراته أن قلبه مملوء عطفا على الإنسان.

# وإنا نستطيع أن نقول في ثقة، إنه قد بلغ في بعض قصصه الأخيرة مرتبة عالية حق
~~لنا أن نفاخر بها؛ فهو في قصته «ولي الله» من مجموعة «شفاه غليظة» يصور أسمى
~~جانب من القلب الإنساني عندما يصور لنا أن هناك ما هو أعلى من عدالة القوانين.
~~وفي قصة «كلب أسعد بك» يرسم لنا في وداعة صورة اجتماع السمو والإسفاف في الحطام
~~البشري. وفي قصة «البديل» يصور لنا كيف تنطوي أسمى العواطف في كلب الإنسان وإن
~~كان في عرف المجتمع الجامد موضعا للزراية؛ ففي مثل هذه القصص يظهر فن «تيمور»
~~رائعا إذا قيس بأعلى آثار القصص في الأدب العالمي.

# وإذا كان الأستاذ «تيمور بك» قد اتجه في بعض قصصه نحو مجاراته الكتابة
~~الدارجة، فالظاهر أنه قد وجد اللغة العربية الصحيحة أولى بفنه فنحا أخيرا في
~~أسلوبه منحى يجمع الصحة والسلامة والسهولة، ولعل هذا اعتراف منه بما تنتظر
~~اللغة العربية من فنه.

# فإذا أردنا أن نجمل ما تمتاز به طريقة الأستاذ «تيمور بك» في قصصه كان لنا أن
~~نقول على طريقة القدماء في وصف الأدباء، إنه يمتاز بثلاث:

# أنه يرسم الأشخاص حتى إنك لتحس أنفاسهم، وتلمح الحياة في سهولة
~~حركاتهم.

# وأنه يكتب في لغة سلسة لا تحجب شيئا من معانيه.

# وأن فنه يشيع فيه روح وديع من الإنسانية لا تحس معه حرارة في وصف حتى ليكاد
~~يحبب إليك الضعف الإنساني.

# إن «تيمور» إذ يتحدث عن الناس في ضعفهم يتحدث عاطفا كأنما هو يحبهم لما فيهم
~~من العيوب، ويصور سموهم معجبا بغير أن يجعل الإعجاب يخدعه عن الحب.

# ولهذا نعتقد أنه أبرع ما يكون وأحلى إذا تحدث عن الناس كما يراهم في لمحات
~~قصيرة كأنه ms23 عابر طريق، وهو في ذلك يخدم الأدب من ناحيتين:

# الأولى:

# أنه يشير إلى مثله الأعلى الإنساني ويصوره لنا في صوره
~~البارعة.

# والثانية:

# أنه يعرفنا بالجانب الذي يعرفه من مجتمعنا المصري؛ فهو معلم
~~من معلمي هذا الجيل، وهو عامل من العوامل القوية على تعريفنا
~~بأنفسنا.

# وإذا كان للقصص الرمزي والأسطوري فنه وفنانوه، وإذا كان للقصص الطويل فنه
~~وفنانوه، وإذا كان للنقد الثائر فنه وفنانوه؛ فإن فن «تيمور» هو القصص القصير
~~الواقعي الإنساني المملوء محبة للإنسان.

# ولا يزال الأستاذ تيمور بك يتحف الأدب بروائع قصصه وتمثيلياته المسرحية 
~~والسينمائية.

# وله في ميدان الصحافة مجهود مشكور؛ فما من مجلة أو صحيفة أسبوعية أو يومية
~~إلا تلمح فيها آثاره القصصية ومقالاته الاجتماعية على نحو مبتكر يفيض إصلاحا،
~~ويخالط الجد فيه روح ساخر من المداعبة والنقد الأصيل في ثوب يشيع الفن في
~~جنباته ونواحيه.

# وإنه ليشرفني أن أنوب عن المجمع اللغوي في توجيه الثناء إليه، راجيا له
~~اطراد التوفيق والسمو، سائلا الله أن يمده بروح من عنده حتى تتكون للعربية
~~الشريفة ثروة من ثمار إنتاجه وإنتاج أنداده من المبرزين في فن القصة الذين تعتز
~~بهم العروبة. ms24