######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_002979
#META# 000.BookURI	:: AFTER1900
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: السيد حسن الصدر
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1354
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تكملة أمل الآمل
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: أهم مصادر رجال الحديث عند الشيعة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_002979
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2979_تكملة-أمل-الآمل-السيد-حسن-الصدر
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: السيد أحمد الحسيني
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1406
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

### | 
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي رفع قدر العلماء وفضل مدادهم على
~~دماء الشهداء، لما وطدوا 1) من الشرع الشريف بتبيان الكتاب وشرح السنة
~~الزكية الطاهرة، وأحيوا آثار العترة الظاهرة. والصلاة على خير خلق الله
~~محمد وآله بحور العلم الزاخرة، وفلك النجاة الباخرة، في لجج أهوال الدنيا
~~والآخرة.
# أما بعد:
# فيقول العبد الراجي فضل ربه ذي المنن ابن السيد العلامة الهادي حسن
~~المشتهر بالسيد حسن صدر الدين الكاظمي:
# هذا هو المجلد الأول من كتاب (تكملة أمل الآمل) الذي ألفه الشيخ
# PageV00P065
# الجليل محمد بن الحسن الحر العاملي في أحوال العلماء المتأخرين 1) عن شيخ
~~الطائفة الشيخ محمد بن الحسن الطوسي، وجعله على قسمين: الأول في خصوص علماء
~~بلاده وسماه ب‍ " أمل الآمل في علماء جبل عامل "، والثاني في علماء سائر
~~البلاد وسماه " تذكرة المتأخرين " (2، لكن غلب اسم الأول على القسمين.
# وكان قدس سره اقتصر في القسم الأول بما تيسر له معرفته من بعض الإجازات
~~ونحوها حيث لم يسبقه أحد في تأليف ذلك، واقتصر في القسم الثاني على ما في "
~~فهرست " الشيخ منتجب الدين ابن بابويه وما في " معالم العلماء " لابن
~~شهرآشوب من ذلك، وزاد عليه بعض معاصريه وبعض من عثر على ذكره في الإجازات
~~وفي " سلافة العصر " للسيد علي خان ونحو ذلك.
# وأنا بحمد الله قد وفقت لما يكون ذيلا لكتابه وتكملة في بابه، وذكرت
~~الكثير ممن لم يذكره أو أغفله ممن تقدم (عليه) أو عاصره، وقد ذكرت من تأخر
~~عنه إلى هذا العصر. فجاء كتابا ضخما في ثلاث مجلدات: واحد في تكملة القسم
~~الأول، ومجلدين كبيرين في تكملة القسم الثاني.
# وربما ذكرت بعض من ذكره في الأصل، حيث لم يوف ترجمته وعثرت على ما لم
~~يعثر عليه أو عثر عليه ولم يرجح ذكره للاختصار، فأذكر العبارات الشاردة
~~والفوائد المتبددة في تراجم من ذكره في القسمين 3) المذكورين. فجاء كتابا
~~تاما في بابه حسبما سهله الله تعالى. والله ولي التوفيق.
# PageV00P066
# وتبعته في التقسيم والتبويب وذكر الأسماء، حيث أنه ذكر الأسماء المبتدأة
~~بمحمد مثل ms001 " محمد باقر " و " محمد تقي " و " محمد علي " و " محمد حسين "
~~وأمثالها في باب حرف الميم مع المحمدين، والمبدأ بعلي مثل " علي محمد " و "
~~علي أكبر " في باب حرف العين مع العليين، وكذلك المبدأ بحسن ك‍ " حسن علي "
~~أو الحسين ك‍ " حسين علي " في باب حرف الحاء، وهكذا.
# وزدت عليه في آخر القسم الثاني باب ذكر النساء وباب من اسمه كنيته وخاتمة
~~في البلاد التي كانت مراكز العلم للشيعة.
# فأقول ومن الله التوفيق: PageV00P067
### | القسم الأول في علماء جبل عامل
# PageV00P069
### || باب الألف 
### $ (1) الشيخ إبراهيم بن جعفر العاملي رأيت بخطه تمليكه لبعض كتب
~~الأدب، وهو من المعاصرين للشيخ الأكبر كاشف الغطاء في النجف الأشرف.
### $ (2) الشيخ إبراهيم ابن الشيخ حسن ابن الشيخ محمد علي عز الدين العاملي
~~الحناويني (1 من العلماء القائمين مقام جده الشيخ محمد علي عز الدين الآتي
~~ذكره.
# هاجر الشيخ إبراهيم إلى النجف الأشرف لتحصيل العلم وحظي منه بالحظ
# PageV00P071
# الوافر ورجع إلى محله، وهو اليوم أحد علماء بلاده، ويدرس في مدرسة أبيه.
# نفع الله به المؤمنين. وله مصنفات 1).
### $ (3) الشيخ إبراهيم ابن الشيخ حسين ابن الشيخ عباس ابن الشيخ حسن ابن
~~الشيخ عباس ابن الشيخ محمد علي البلاغي العاملي وهو أول من سافر حاجا من
~~البلاغيين وسكن الشام وسكنت ذريته قرية الكوثرية من قرى جبل عامل.
# عالم فاضل فقيه متبحر، تخرج في الفقه على شيخ الطائفة في عصره الشيخ جعفر
~~بن خضر صاحب كشف الغطاء، وكان صاحب الترجمة جاور في أوائل أمره بلد
~~الكاظمين (2.
# وهو من بيت قديم في العلم، بيت علم وشرف معروفون بالفقه والأصول والأدب
~~قديما وحديثا.
### $ (4) السيد شرف الدين إبراهيم ابن السيد زين العابدين ابن العلامة السيد
~~نور الدين العاملي الجبعي، جد أسرتنا فاضل جليل وعالم نبيل، تولد سنة
~~الثلاثين والألف في جبع، وأمه كريمة
# PageV00P072
# الشيخ العلامة الشيخ سليمان بن الحسين بن محمد بن أحمد بن سليمان العاملي
~~النباطي.
# قرأ على والده العلامة وعلى بعض أعمامه وعلماء عصره حتى كمل في العلوم
~~الاسلامية، وتوفي والده وهو في سن ms002 ثلاث وأربعين، فقام مقام أبيه في
~~المرجعية في الاحكام.
# وحج في سنة ثمان وسبعين وألف ورجع مريضا، وكان قد ارتحل من جبع - وهي
~~موطن أسرته ومسقط رأسه - إلى شهور في تلك السنة، وتوفي فيها سنة ثمانين
~~وألف.
### $ (5) الشيخ إبراهيم بن سليمان العاملي ذكره بعض الفضلاء في عداد من
~~استدركهم على الأصل من المتأخرين عن صاحب الأصل والقريبين لعصره (1.
### $ (6) الشيخ إبراهيم صادق 2)، حفيد الشيخ إبراهيم يحيى العاملي عالم فاضل
~~محقق أديب شاعر مفلق، جاء من بلاده إلى النجف وأقام فيها مدة، وكانت النجف
~~تزهو بأدبه وشعره، وكان له اختصاص ببيت الشيخ كاشف
# PageV00P073
# الغطاء، وله فيهم الشعر الذي تتحير به العقول والألباب، وبعد سنين رجع
~~بالأهل والعيال إلى بلاده وأصابته في الطريق مصائب.
# ولما دخل البلاد عرفوا قدره، فعلا فيها ذكره وتقرب إلى البكوات 1) فأحلوه
~~محله، خصوصا علي بيك أمير البلاد، وكان يكرمه غاية الاكرام ويعزه غاية
~~الاعزاز، وله فيه الشعر الرائق.
# كان الشيخ إبراهيم جالسا ذات يوم عند الأمير علي بيك، فشكى علي بيك
~~البرغوث ليلة أمس، فقال له الشيخ إبراهيم على البديهة:
# أتخشى لسع برغوث حقير * وفي أثوابك الغراء ليث فلم يدنو لك البرغوث الا *
~~لأنك للورى بر وغوث فأجازه بمائة ليرة.
# ومن شعره قوله:
# تجنب رياض الغور من أرض بابل * فثم قدود يانعات وأحداق وإياك إياك الغوير
~~وقربه * وقلبك فاحفظ ان طرفك سراق وبات ليلة في ذي الكفل 2)، فكان إذا غطى
~~رأسه باللحاف أكلته البراغيث وإذا أخرج وجهه أكله البق، فأنشد:
# وليلة باتت براغيثها * ترقص إذ غنى لها البق قد كدت من حزني وأفراحها 3)
~~* انشق لولا الفجر ينشق وله مؤلفات جليلة نظما ونثرا لا يحضرني تفصيلها.
~~وتوفي على الظاهر في
# PageV00P074
# عشر الثمانين بعد المائتين وألف (1.
# وله ولد فاضل العلماء الاجلاء، وسيأتي ذكره انشاء الله تعالى، وهو الشيخ
~~عبد الحسين.
### $ (7) الشيخ إبراهيم بن ضياء الدين بن شمس الدين حسن بن زين العابدين
~~العاملي، من ذرية الشهيد الأول وصفه أخوه الشيخ شرف الدين في اجازته للفاضل
~~التبريزي ب‍ " الزاهد العابد، ذو ms003 الرأي السديد والفعل الشفيق الحميد "،
~~وأنه يروي عنه، وتاريخ الإجازة سنة (1178) ثمان وسبعين ومائة بعد الألف.
### $ (8) الشيخ إبراهيم بن عبد العالي الميسي العاملي عالم فاضل جليل، من
~~تلامذة الشيخ علي سبط الشهيد الثاني ابن الشيخ محمد بن الشيخ حسن صاحب
~~المعالم. عندي كتاب " الدر المنثور " بخط أخيه الآتي ذكره انشاء الله.
### $ (9) الشيخ إبراهيم بن علي بن الحسن بن صالح بن إسماعيل العاملي الكفعمي
~~مولدا اللويزي محتدا الجبعي أبا الحارثي نسبا التقي لقبا الامامي مذهبا كذا
# PageV00P075
# ذكر نفسه في كتاب الدروس الذي عندي بخط يده وهو العالم الكامل المعروف
~~بالكفعمي.
# قال في نفح الطيب: الكفعمي نسبة إلى " كفر عما " قرية من قرى أعمال صفد،
~~كما تقول في النسبة إلى بنى عبد الدار " عبدري " والى حصن كيفا " حصكفي ".
~~انتهى.
# وعن خط الشيخ البهائي محمد بن الحسن بن عبد الصمد الحارثي العاملي:
# ان الكف على لغة جبل عامل بمعنى القرية، وعيما اسم لقرية هناك، وأصلها كف
~~عيما، والنسبة إليها كفعيماوي، فحذف ما حذف لشدة الامتزاج وكثرة الاستعمال
~~فصار كفعمي. انتهى.
# والتحقيق أن كفر بالسريانية بمعنى القرية، ومنه كفر ثوثي وكفر عاقب،
~~وأكثر من تلكم بها أهل الشام لسبق السرياني في سوريا، فهي قرى تنسب إلى
~~رجال ذلك العصر القديم 1). وأما كفر عما هل هي من قرى صفد أو من قرى عاملة
~~فلا أتحققه ولم يبلغني في قرى البلاد كفر عما (2.
# وقبر الكفعمي رحمه الله في قرية جبثيث من قرى جبل عامل، ظاهر يزار إلى
~~الان. وحدثني بعض الأجلة الثقات أن قبره كان مخفيا وظفر (به) في المائة
~~الحادية عشر، وله حكاية غريبة مشهورة. وأيضا قد روى هذه الحكاية سيدنا آية
~~الله
# PageV00P076
# العلامة السيد صدر الدين العاملي عن بعض الثقات من أهل البلاد 1).
# وكان هذا الشيخ واسع الاطلاع، ذكره في الأصل 2) ولم يذكر طول باعه في
~~الأدب وسرعة بداهته في الشعر والنثر.
# قال في رياض العلماء عند ذكره: له يد طولى في أنواع العلوم، سيما العربية
~~والأدب، جامع حافل كثير التتبع (في الكتب)، وكان ms004 عنده كتب كثيرة جدا،
~~وأكثرها من الكتب الغريبة اللطيفة المعتبرة. وسماعي أنه قدس سره ورد المشهد
~~الغروي وأقام به وطالع في كتب الخزانة الغروية، ومن تلك الكتب ألف كتبه
~~الكثيرة في أنواع العلوم، ومن تلك الكتب مؤلفاته وتصانيفه 3)، فان له "
~~بديعية " و " شرحها " تدل على كماله في الأدب.
# وله مصنفات غير ما ذكر في الامل: كتاب " المقصد الأسنى في شرح الأسماء
~~الحسنى "، ورسالة في " محاسبة النفس "، وكتاب " نهاية الإرب في أمثال العرب
~~" في مجلدين قيل لم ير مثله في معناه، وكتاب " قراضة النظير في التفسير "
~~وهو تلخيص مجمع البيان، وكتاب " صفو الصفات في شرح دعاء السمات " وكتاب "
~~فروق اللغة " وهو كتاب جليل في موضوعه يدل على تبحره في علم اللغة، وكتاب "
~~المنتقى في العوذ والرقى "، وكتاب " الحديقة الناضرة "، وكتاب " نور حدفة
~~البديع ونور حديقة الربيع " في شرح بعض قصائد العرب المشهورة، وكتاب "
~~النخبة "، وكتاب " فرج الكرب وفرح القلب " في علم الأدب بأقسامه عشرين ألف
~~بيت، و " الرسالة الواضحة في شرح سورة الفاتحة " وكتاب " العين المبصرة "،
~~وكتاب " الكوكب الدري "، ورسالة في " تاريخ
# PageV00P077
# وفيات العلماء "، وكتاب " ملحقات الدروع الواقية "، وكتاب " مجمع الغرائب
~~" وكتاب " لمع البرق " ينقل عنه المولى محمد مؤمن في كتاب " مطلع السعدين "
~~وكتاب " مشكاة الأنوار "، وله " مجموع الغرائب " وكتاب " اللفظ الوجيز في
~~قراءة الكتاب العزيز ".
# وله مجموعة كبيرة كثيرة الفوائد مشتملة على مؤلفات عديدة اتمام كتابة
~~بعضها سنة ثمان وأربعين وثمانمائة وتاريخ بعضها سنة اثنتين وخمسين
~~وثمانمائة، وفيها عدة كتب من مؤلفاته أيضا، منها كتاب " اختصار الغريبين "
~~للهروي، وكتاب " اختصار مقرب اللغة "، " اختصار كتاب غريب القرآن " لمحمد
~~بن عزيز السجستاني، وكتاب " اختصار جوامع الجامع " للطبرسي، و " اختصار
~~كتاب علي بن إبراهيم القمي "، و " اختصار زبدة البيان مختصر (مجمع) البيان
~~للطبرسي " للشيخ زين الدين البياضي، و " اختصار علل الشرائع " و " اختصار
~~المجازات النبوية " للسيد الرضي، و " اختصار كتاب الحدود والحقائق " في
~~تفسير الألفاظ المتداولة في الشرع وتعريفها، وله كتاب " حياة الأرواح
~~ومشكاة الصباح " وهو على ثمان وسبعين بابا في اللطائف والاخبار ms005 والآثار فرغ
~~منه سنة أربع وخمسين وثمانمائة، وله كتاب " التلخيص " في المسائل العويصة
~~من الفقه، وله " مختصر نزهة الألباء في طبقات الأدباء "، وله كتاب " اختصار
~~لسان الحاضر والنديم " 1).
# وله شعر كثير وقصائد طوال وأراجيز جيدة، منها قصيدة رأيتها في مدح أمير
~~المؤمنين عليه السلام تبلغ مائة وتسعين بيتا أنشدها عند قبره الشريف لما
~~زاره يذكر فيها يوم الغدير، ومنها أرجوزة في مائة وثلاثين بيتا في الأيام
~~المستحب صومها، وختم بديعته بخطبة فيها تحريره في مدح سيد البرية تورياتها
~~في السور
# PageV00P078
# القرآنية، شفعها بقصيدة على سور القرآن في مدح سيد ولد عدنان، وأوردهما
~~الفاضل المغربي احمد في نفح الطيب في صفحة تسعين وثلاثمائة من الجزء
~~الرابع، وذكر له بعد ذلك نظما في أسماء الكتب، وهو قوله:
# يا طريق النجاة بحر فلاح * أنت دفع الهموم والأحزان أنت أس التوحيد عدة
~~داع * ثم روح الاحياء فلك المعاني نهج حق ونثر در نبيه * ورياض الآداب ذكرى
~~البيان فائق رائع مسرة راض * منتهى السؤل جامع للأماني نزهة عدة ظرائف لطف
~~* روضة منهج جنان الجنان فصحاح الألفاظ فيه تلقى * وشذور العقود والمرجان
~~وهو قوت القلوب نهج جنان * وكنوز النجاح والبرهان فناسب بين أسماء الكتب
~~وقصده غير ذلك.
# ومنها رسالته إلى قاضي القضاة ابن القرقوري يخرج منها قصيدة:
# " يقبل الأرض وينهي (سلام) عبد لكم (محب) وعلى الألفة منكب (لو بدا)
~~للناظرين (عشر) معشار (شوقه) وغرامه (لطبق) ذلك (ما بين آفاق) السماوات
~~السبع (والأرض) لشدة هيامه (تراه) حقا (لكم) حانيا (بالأمن) والسرور
~~(والسعد) والحبور (داعيا) لا جرم (وهذا) الثناء المتوالي و (الدعاء) للمقام
~~العالي (لا شك من لازم الفرض) ملكك الله تعالى أزمة البسط والقبض، (وأنجاك)
~~ربي من المصاعب (في) دينك و (دنياك) وأنقذك (من) شر (كل) صغير (شدة)
~~وكبيرها (وأرضاك)، وجعلك أمينا (في) الأرض إلى (يوم القيامة) والنشور
~~(والعرض كما أنت) أمن (لي) من المخاوف و (عون) في كل شدة (وغوث) ملجأ
~~(وعدة)، وأنجحت آمالي (ووفرت) باخدامك (لي مالي)، وأحسنت قرضي (ووفرت)
~~باجلالك (لي عرضي. وينهي) PageV00P079
# المملوك ms006 (إلى) سيده (قاضي القضاة) وكافي الكفاة (بأن) المتولي الأمين
~~(ذا) الفخر المبين (علي بن) المرحوم (فخر الدين) قوله (في أمركم) العالي
~~(مرضي) وفعله مقتضى (ومدحكم) عليه (فرض) واجب (يراه) أبدا (لسانه) ويذكر
~~المناقب (وحبكم) له واختياركم (إياه) دال بأنه أمير حكيم (شاهده) حقا
~~(يقضي) بجعله على خزائن الأرض انه حفيظ عليم، (حديث) مدح (سواكم) ليس من
~~مدائحه و (لا يمر) أبدا (بقلبه) وجوارحه، (وان مر) في خاطره (لا يحلو)
~~قاطعا (وحكمكم) عليه شرعا ومرسومكم (يمضي) وأمركم يقضي (يتيه) سرورا (به)
~~رؤساء الشام و (من في القبيبات) من الأنام (عزة) وعلوا (لخدمته) الشريف
~~(إياك) ولأنه (يا قاضي) قضاة الدين و (الأرض) لا يريد سواك، (فان يك)
~~الخادم المذكور (في) بعض (أفعاله) غافلا (أو) في (مقاله) غير كامل و
~~(عصاكم) في بعض الامر (فعين العفو) والستر (عن ذنبه) لا جرم (تغضي) وهو
~~بتوبته إليه يفضي. (وسلام) الله (عليكم) ورحمته لديكم (كلما) نطق (ناطق) أو
~~(ذر) في المشارق (شارق) وما دارت الأفلاك (وسبحت) بلغاتها (الأملاك في)
~~فسيح (الطول) ورحب (العرض) دوما ما بين السماء والأرض ".
# وهذه أبيات القصيدة المتولدة من هذه الرسالة التي كتبتها بالحمرة:
# سلام محب لو بدا عشر شوقه * لطبق ما بين السماوات والأرض تراه لكم بالأمن
~~والسعد داعيا * وهذا الدعا لا شك من لازم الفرض وأنجاك في دنياك من كل شدة
~~* وأرضاك في يوم القيامة والعرض كما أنت لي عون وغوث وعدة * ووفرت لي مالي
~~ووفرت لي عرضي وينهي إلى قاضي القضاة بأن ذا * علي بن فخر الدين في أمركم
~~مرضي ومدحكم فرض يراه لسانه * وحبك إياه شاهده يقضي PageV00P080
# حديث سواكم لا يمر بقلبه * وان مر لا يحلو وحكمكم يمضي يتيه به من في
~~القبيبات عزة * لخدمته إياك يا قاضي الأرض فان يك في أفعاله أو مقاله *
~~عصاكم فيعين العين العفو عن ذنبه تغضي سلام عليكم كلما ذر شارق * وسبحت
~~الأملاك في الطول والعرض ومن الأسف أني لم أعثر إلى اليوم على تاريخ تولد
~~هذا الفاضل ولا على تاريخ وفاته، ms007 غير أنه فرغ من تأليف كتابه المعروف
~~بالمصباح خمس وتسعين وثمانمائة، وفرغ من نسخ كتاب الدروس للشهيد وهو عندي
~~بخطه وعليه قراءته وبعض حواشيه خمسين وثمانمائة، ولا أظنه ينقص عن الثلاثين
~~عند فراغه من الدروس، فيكون يوم فراغه من المصباح في حدود الخمس وسبعين (1.
~~وكيف كان فهو من علماء القرن التاسع، ووفاته اما في آخر هذا القرن أو أوائل
~~القرن العاشر كما قال في كشف الظنون عند ذكر كتاب " نور حدقة البديع ونور
~~حديقة الربيع " أنه توفي سنة 905 خمس وتسعمائة. والله أعلم.
# وكان معاصرا للشيخ زين الدين البياضي صاحب " الصراط المستقيم ".
# بل في الرياض كان من تلامذته ويروي عنه وعن والده وعن جماعة عديدة.
# رضي الله عنه وعنهم.
# وقال في الرياض في الثناء على الكفعمي: العالم الكامل الفقيه المعروف
~~بالكفعمي، من أجلاء علماء الأصحاب، كان عصره متصلا بزمن خروج الغازي في
~~سبيل الله الشاه إسماعيل الماضي الصفوي، ويروي الكفعمي " ره " عن جماعة
~~عديدة منهم والده، وله عفى الله عنه يد طولى في أنواع العلوم. إلى آخر ما
~~مر من كلامه 2).
# PageV00P081
### $ (10) الشيخ إبراهيم بن علي بن موسى العاملي رأيت بخطه كتاب صلاة الوسائل،
~~فرغ من كتابه لنفسه في آخر شهر شوال من سنة 1080 (وهو) (1 من تلامذة الشيخ
~~الحر ومعاصريه، وقد نسخ ذلك في حياة الشيخ الحر المؤلف، وعلى النسخة خط
~~المؤلف وتصحيحه. بالجملة يظهر أنه من العلماء.
### $ (11) الشيخ ظهير الدين أبو إسحاق إبراهيم ابن الشيخ نور الدين أبى القاسم
~~علي ابن تاج الدين عبد العالي الميسي العاملي فقيه عالم جليل، من علماء
~~دولة السلطان شاه طهماسب الصفوي. ذكره المولى عبد الله في الرياض والعلامة
~~المجلسي " ره " في إجازات البحار.
# قال في رياض العلماء: وهو ولد الشيخ علي الميسي المشهور الذي أجازه الشيخ
~~علي الكركي وأجاز هو الشهيد الثاني. ويروي الميرزا محمد الاسترآبادي صاحب
~~الرجال الكبير عن الشيخ إبراهيم هذا عن والده الشيخ علي المذكور على ما
~~يظهر من آخر رجاله الكبير ومن إجازاته للمولى محمد أمين الاسترآبادي.
# ثم ms008 اعلم أن المولى (عبد الله بن المولى) 2) محمود التستري ثم الخراساني
~~المقتول المشهور بالشهيد الثالث أيضا يروي عن الشيخ إبراهيم هذا، وكذلك
# PageV00P082
# المولى احمد الأردبيلي أيضا على ما يظهر من إجازة الشيخ محمد تقي الغروي
~~للشيخ محمد بن خليفة الجزائري.
# واعلم أن الشيخ علي الكركي قد أجاز هذا الشيخ إبراهيم ووالده حين استجازه
~~لنفسه ولولده على الخصوص بإجازة ذكرناها في ترجمة والده، وكان من جملتها ما
~~لفظه " إجازة عامة لنجله الأسعد الفاضل الأوحد ظهير الدين أبى إسحاق
~~إبراهيم أبقاه الله تعالى في ظل والده الجليل دهرا طويلا " 1).
# وهذا الشيخ من مشاهير علماء جبل عامل مذكور في الأصل ومذكور في سند
~~إجازاته كما يظهر من آخر وسائله (2، فإنه يروي عنه بثلاث وسائط. وقد وفقنا
~~الله تعالى لذكره أيضا.
# ولم أعثر على تواريخه، والأسف أن ضبط التواريخ وكتاب الطبقات لم يكن
~~مألوفا عند علمائنا رضي الله عنهم لاشتغالهم بالأهم من أمور الدين، بخلاف
~~المرتزقين في كتابه ذلك.
### $ (12) السيد إبراهيم ابن السيد عيسى ابن السيد محمد علي ابن السيد صالح
~~ابن السيد محمد ابن السيد إبراهيم شرف الدين ابن السيد زين العابدين بن نور
~~الدين الموسوي العاملي، ابن عمي الصميم
# PageV00P083
# كان عالما فضال ذكيا عالي الفهم جدا، عدل عن علم الأديان إلى علم الأبدان
~~وصار من أعلام علمائه، وله فيه العلاجات المستحبة.
# كان تولده بطهران، ثم أخذته أمه إلى تبريز مدة، ثم رجعت به إلى العراق،
~~ثم رجع إلى طهران، ثم جاء إلى العراق وبقي مدة سنين، ثم رجع إلى إيران،
~~وبعدها سكن قم، ثم ارتحل وسكن أبهر من بلاد خمسة ومات بها سنة 1313.
# وله تصانيف في فنون شتى، وأعقب ولدين السيد إسماعيل والسيد عباس، مات
~~السيد إسماعيل في المسيب على جانب الفرات في القرنتينة 1) حيث كان جاء
~~للزيارة وكانت أيام مرض في كربلا شديد فوضعت الحكومة القرنتينة وحبس فيها
~~الزوار هنا فتوفي، وكانت وفاته سنة 1321.
### $ (13) الشيخ إبراهيم بن محمد (بن) (2 علي بن محمد الحرفوشي العاملي
~~الكركي، نزيل المشهد المقدس الرضوي، المتوفى ms009 سنة 1080 ذكره في الأصل 3)،
~~وهو صاحب رواية حديث قاضي الجن بطرقه التي أخرجها في بعض مجاميعه، قال:
~~حدثني المولى الفاضل الجليل مولانا تاج الدين حسن الأصفهاني، قال حدثنا
~~المولى المحقق خواجة جمال الدين محمود البغدادي (4
# PageV00P084
# السلماني، قال حدثنا المولى العلامة جلال الدين بن أسعد الدواني 1)
~~الشيرازي.
# وأخبرني السيد الفقيه الصدر السعيد الشاه أبو الولي ابن السيد المحقق
~~الشاه محمود الحسني الشيرازي، قال أخبرني المولى المحقق مولانا خواجة جمال
~~الدين محمود، قال أخبرني العلامة الدواني. وأخبرني أيضا المولى المحقق
~~المدقق الشيخ منصور المشتهر براست كو (2 شارح تهذيب الوصول إلى علم الأصول،
~~عن واحد، عن العلامة الدواني، قال أخبرني مشافهة السيد الإمام حقيقة الأئمة
~~الاعلام السيد صفي الدين بن عبد الرحمن الحسيني الإيجي حديث (قاضي) (3 الجن
~~عن رسول الله صلى الله عليه وآله: " من تزيى بغير زيه فقتل فلا قود ولا دية
~~". وصلى الله على سيدنا محمد وآله. انتهى (4.
# والغرض أن صاحب الترجمة ممن كان وصل إلى خدمة هؤلاء العلماء الاجلاء،
~~وأنه في طبقة الفاضل الهندي صاحب كشف اللثام، لأنه يروي عن الشيخ تاج الدين
~~الأصفهاني والد الفاضل المذكور.
### $ (14) الشيخ إبراهيم بن يحيى العاملي وجدت بخط بعض البغداديين ما صورته:
~~للشيخ إبراهيم بن يحيى العاملي الشيعي المتوفى سنة عشرين ومائتين وألف من
~~الهجرة منظومة في علم الكلام، وكان بغدادي المسكن.
# PageV00P085
# أقول: كان قد فر من بلاده من ظلم الجزار وأقام بدمشق، ولما غلب احمد
~~الجزار على دمشق تركها الشيخ وهاجر إلى العراق، كان سكن بغداد. والرجل من
~~أجلاء العلماء والمتكلمين والأدباء المشاهير والشعراء المجيدين (1.
# ومن منظومته في الكلام قوله " ره ":
# ولا تقل كلامه قديم * فإنه شرك به عظيم لأنه مركب من أحرف * حادثة حروفها
~~غير خفي وكل ما يذكره الجمهور * من الكلام فرية وزور ومنها قوله:
# وما نسبناه من الصفات * له تعالى فهو عين الذات ومنها قوله:
# فان هذا يقتضي علانيه * بأن تكون الشركا ثمانية ومنها قوله:
# وهي على التحقيق شئ واحد * والعقل والنقل بذاك شاهد ومنها قوله: ms010
# ومقتضى الحكمة كل حين * وجود شخص كافل للدين وكل ما يلزم في النبي * من
~~صفة يلزم في الوصي فحاله كحاله وانفردا * بالوحي من كان النبي المرشدا
# PageV00P086
# ومنها قوله:
# الحسن والقبيح عقليان * عند ذوي العقول والعرفان وليس ينفي ذين الا قاصر
~~* عن رتبة الادراك أو مكابر ألا ترى حكم ثقات الدين * والشرع بالتقبيح
~~والتحسين الجبر والتفويض دل العقل * أنهما خلف ودل النقل وكيف لا وأول
~~القولين * يقضي على الله بكل شين مقالة أقبح بها مقاله * نعوذ بالله من
~~الضلالة والقول بالتفويض شر قيل * لأنه يفضي إلى التعطيل والحق أمر بين
~~أمرين كما * رواه عن آل النبي العلما ومنها في المهدي عليه السلام:
# امامنا الحي الذي لا يجحد * حياته الا الغوي الملحد وكيف ينفى كونه أو
~~يدفع * والعقل والنقل بذاك يصدع ومن شعره في التشوق إلى وطنه:
# من لي برد مواسم اللذات * والعيش بين فتى وبين فتاة ورجوع أيام مضين
~~بعامل * بين الجبال الشم والهضبات عهدي بهاتيك المعاهد والدمى * فيهن مثل
~~الحور في الجنات والشمل مجتمع واخوان الصفا * أحنى من الاباء والأمهات
~~والروض أفيح والجناب ممنع * والورد صاف والزمان مواتي إذ لا ترى الا كريما
~~كفه * والوجه عين حيا وعين حياة أو مولعا بالجود تفهق قدره 1) * ويداه
~~بالمعروف في اللزبات 2)
# PageV00P087
# تختال في المغنى الرحيب ضيوفه * ان الكرام رحيبة الساحات أو فارسا يغشى
~~الوغى بمهند * ينقض مثل النجم في الهبوات يجلو بهمته الخطوب إذا دجت * ان
~~الهموم تزول بالهمات ما دام في قيد الحياة فدهره * يومان يوم وغى ويوم هبات
~~(وإذا مضى لم يبق غير مكرم * ومطهم ومخذم وقناة) (1 أو عالما حبرا إذا
~~خضخضته * حشد المحيط عليك بالغمرات وإذا اقتبست النور من مشكاته * أهدى
~~إليك البدر في الظلمات أو عابدا لله تعظيما له * لم يعن بالرغبات والرهبات
~~يخشى الاله وما أصاب محرما * فكأنما يخشى من الحسنات (حتى إذا سيم الهوان
~~رأيته * كالليث أيقظه نطاح الشاة) أو شاعرا ذرب اللسان تخاله * قحا ترعرع
~~في الزمان العاتي يأتي بكل غريبة وحشية * نشأت مع الارآم ms011 في الفلوات ويصوغ
~~كل بديعة حضرية * مصقولة الجنبات كالمرآة (ان قال بذ القائلين وقصروا * عن
~~درك سباق إلى الغايات) لهفي على تلك الديار وأهلها * لو كان تنفع غلتي
~~لهفات خطب دعاني للخروج من الحمى * فخرجت بعد تلوم وأناة وتركته خوف الهوان
~~وربما * ترك النمير مخافة الهلكات 2) كان الشيخ إبراهيم تخرج في العلم على
~~السيد أبو الحسن ابن السيد حيدر
# PageV00P088
# الأمين صاحب المدرسة في قرية شقرا التي قيل إنها حوت من الطلاب فوق
~~الثلاثمائة فيهم الفضلاء الاجلاء.
# وله ابن اسمه الشيخ محمد من العلماء الاجلاء، ذكره بعض علماء جبل عامل
~~فيما كتبه فيه ذيلا على أمل الآمل.
### $ (15) الشيخ أحمد بن سليمان العاملي النباطي كان من العلماء المعاصرين
~~للمحقق الكركي الشيخ علي بن عبد العالي.
# وصفه تلميذه الشيخ علي بن هلال الكركي ب‍ " الشيخ الأمجد الأفضل الأعلم
~~الأجل الأورع " عند اجازته للمحقق ملك محمد الأصفهاني المذكورة في إجازات
~~البحار، وتاريخها سنة أربع وثمانين وتسعمائة 1). وتتبع لعلك تعثر على أكثر
~~من هذا (2.
# وصاحب الترجمة من أجداد الشيخ الفقيه العلامة الشيخ أحمد بن الحسين ابن
~~محمد بن أحمد بن سليمان النباطي، وأحد أساتيد جدنا الاعلى السيد محمد ابن
~~شرف الدين، وأيضا الجد الاعلى للشيخ الفاضل الفقيه الشيخ سليمان بن الحسين
~~بن محمد بن أحمد بن سليمان النباطي جد جدنا الاعلى السيد شرف الدين لامه.
~~رحم الله الجميع.
# PageV00P089
### $ (16) الشيخ أحمد بن الحر العاملي من العلماء المتأخرين عن صاحب الأصل،
~~ذكره بعض العامليين المعاصرين للسيد نصر الله (المدرس الحائري).
### $ (17) الشيخ احمد رضا العاملي النباطي 1) أحد أفاضل العصر وحسنات الزمان،
~~له قلم عال في تحقق الحقائق، وهو صاحب " رسالة الخط " وغيرها من الرسائل
~~التي أخرجتها مجلة العرفان وقرت بها عيون الزمان 2).
# زاد الله جل جلاله في توفيقه لنصرة الدين وكثر أمثاله في المؤمنين.
### $ (18) الشيخ احمد السبيتي هاجر من البلاد إلى النجف في طلب العلم، واشتغل
~~على علماء النجف وحصل وصاهر الشيخ حسين الكركي فلم تطل أيامه فتوفي في
~~بلاده وهو شاب.
# رحمة الله عليه.
# PageV00P090
### $ (19) الشيخ احمد العاملي، ms012 نزيل النجف الأشرف كان من أجلة العلماء، أكثر
~~النقل عنه العالم الفاضل شمس الدين محمد الرضوي في كتابه " حبل المتين في
~~مناقب أمير المؤمنين " عليه السلام. كان في عصر السلطان طهماسب المتأخر
~~الصفوي.
# وكان الشيخ أحمد من معاصرين للسيد نصر الله الحائري الشهيد، فهو من علماء
~~المائة الثانية عشر من الهجرة أول زمان سلطنة نادر شاه.
### $ (20) الشيخ احمد الغولي العاملي من العلماء الأجلة، ذكره بعض علماء جبل
~~عامل في ذيل أمل الآمل.
### $ (21) الشيخ احمد القبيسي العاملي من العلماء المتأخرين عن صاحب الأصل
~~المقاربين له. ذكره بعض العلماء المعاصرين للسيد نصر الله الحائري الشهيد
~~المتوفى حدود سنة ستين ومائة بعد الألف.
### $ (22) الشيخ جمال الدين أحمد بن إبراهيم بن الحسين الكوثراني العاملي، من
~~تلامذة الشهيد الأول PageV00P091
# وصفه الشهيد في اجازته له ب‍ " الشيخ الفقيه الزاهد العابد ". وتاريخ
~~الإجازة سنة سبع وخمسين وسبعمائة في ثاني عشر شعبان (في نفر) 1) عند
~~قراءتهم عليه علل الشرائع للصدوق، وقد وجد الإجازة بخط الشهيد المولى عبد
~~الله بن عيسى الشهير بالأفندي صاحب رياض العلماء قدس سره.
### $ (23) الشيخ أحمد بن أبي جامع العاملي الحارثي الهمداني النجفي ذكره في
~~الأصل (2، وهو أبو أسرة جليلة في العلم، خرج منهم جماعات من العلماء
~~الأجلة.
# وكان هذا الشيخ في عصر المحقق الكركي، وله منه إجازة.
# ورأيت تفسير الوجيز لحفيده الشيخ علي بن الحسين بن أحمد (3، سلك فيه طريق
~~الايجاز في التعبير، مشيرا إلى أكثر الأقوال المحتملة من وجوه التفسير
~~منبها على قليل من النكت، معربا عما يتوقف عليه فهم المعنى من وجوه
~~الاعراب، مقتصر على ذكر قراءة السبع المشهورة، وربما ذكر غيرها في مواضع
~~يسيرة.
# وبالجملة لا نظير له في التفاسير الموجودة، والنسخة التي رأيتها فرغ
~~ناسخها سنة سبع وأربعين ومائة بعد الألف، وهو في (616) صفحة بقطع الربع
~~الوزيري.
# وهذا التفسير الوجيز يدل على تمام فضل صاحبه وطول باعه في العلوم
# PageV00P092
# جميعا، وليته يطبع لتفتخر به الإمامية. وربما نسب إلى صاحب الترجمة، لكن
~~المصرح به في أوله انه لعلي بن الحسين.
# ثم ms013 إن هذا الشيخ يروي عن أستاذه المحقق الكركي، وله منه إجازة أخرجها
~~العلامة المجلسي في إجازات البحار وقد رأيتها (1، وقد أثنى المحقق عليه
~~ثناءا حسنا وذكر أنه ورد عليه من جبل عامل مهاجرا للعلم في النجف الأشرف،
~~وتاريخ الإجازة جمادى الآخرة (2 ثمان وعشرين وتسعمائة.
# وآل محيي الدين في النجف من ذرية هذا الشيخ، وسيأتي انشاء الله ذكر بعضهم
~~من المتأخرين عن صاحب الأصل من ذرية صاحب الترجمة.
### $ (24) الشيخ محيي الدين احمد 3) بن تاج الدين الميسي العاملي 4) كان من
~~أجلة علماء عصره ومشايخ الإجازة في وقته، من تلامذة الشهيد الثاني، وقد كتب
~~له إجازة، فهو يروي عنه وعن الشيخ الجليل الشيخ زين الدين الفقعاني وعن
~~الشيخ الفاضل شهاب الدين أحمد بن خاتون العاملي العيناثي.
# ويروى عنه غير واحد من العلماء:
# PageV00P093
# منهم المولى محمود بن محمد بن علي اللاهجاني تلميذ الشهيد الثاني، كتب
~~صاحب الترجمة للشيخ محمود المذكور إجازة أخرجها العلامة المجلسي " ره " في
~~كتاب الإجازات من البحار تاريخها أواخر ربيع الثاني من سنة أربع وخمسين
~~وتسعمائة بالحائر 1).
# ومنهم ابن بنته وسبطه الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي بن عيسى، فإنه
~~يروي عنه كما صرح به في اجازته للسيد العلامة السيد حسين بن السيد حيدر
~~الكركي، قال " وعني وعن جدي 2) لأمي الشيخ الا واحد محيي الدين (بن) احمد
~~الميسي عن الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الميسي بطرقه " (3.
### $ (25) الشيخ أحمد بن الحسن الحر العاملي، أخو الشيخ الحر صاحب الأصل لأبيه
~~وأمه وقد ذكره في الأصل 4)، وذكر له مصنفاته، وذكر منها كتاب " التاريخ
~~الكبير " وكتاب " التاريخ الصغير " ولم يسمهما، وعندي كتاب " الدر المسلوك
~~في أحوال الأنبياء والأوصياء والخلفاء والملوك " بخط الشيخ احمد المذكور
~~وقلم يده، وهو في مجلدين، وقد وصل في المجلد الأول إلى آخر أيام الأمم
# PageV00P094
# من العرب والعجم، وجعل الكتاب مبنيا على مقدمة في ابتداء خلق السماوات
~~والأرض وما بينهما من العجائب، وخمسة أركان: الأول في الأنبياء والمرسلين،
~~والثاني في الأئمة المعصومين وأعمار المعمرين، والثالث في الملوك المتقدمين ms014
~~والأمم الماضين، وكل هذا هو المجلد الأول الموجود عندنا. والمجلد الثاني
~~وآله الركن الرابع في الخلفاء من المسلمين والحكام والسلاطين، والركن
~~الخامس في وفاة الصاحبة والتابعين والحوادث في الدنيا والدين، وخاتمة في
~~أحوال آخر الزمان، وفصل في أحوال القيامة والحساب، سهل الله لنا العثور
~~عليه (1.
### $ (26) السيد أحمد بن الحسين بن الحسن الموسوي العاملي الكركي ذكره في
~~الأصل (2 ولم يذكر مصنفاته، له كتاب " اللوامع الربانية في رد شبه
~~النصرانية ".
# وولده ابن خالة الميرزا محمد باقر الداماد، لان أمه بنت الشيخ المحقق
~~الثاني الكركي علي بن عبد العالي.
### $ (27) السيد نظام الدين أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي
# PageV00P095
# من وجوه تلامذة الشيخ البهائي العاملي والميرزا محمد باقر الداماد، وكان
~~صهرا للمير داماد وابن خالته. ذكره في الأصل 1)، وذكر أنهما أجازاه، وكان
~~تاريخ إجازة الشيخ البهائي خامس عشر جمادى الأولى سنة سبع عشرة وألف 2) وفي
~~سنة تسع عشرة وألف 3) أجازه المير داماد 4).
# وللسيد احمد المذكور حواشي فقهية، و " سيادة الأشرف " و " المنهاج
~~الصوفية " و " مصقل الصفا في رد النصارى " وكتاب " المعارف الإلهية " وكتاب
~~" كشف الحقائق " وكتاب " مفتاح الشفا " وكتاب " عروة الوثقى " وكتاب "
~~النفحات ".
# فهو من جبال العلم وأفاضل أهل العلم بالمعقول.
### $ (28) الشيخ أحمد بن طارق الكركي المحدث ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال في
~~نقد الرجال، قال بعد الترجمة: روى عن ابن الطلاية وطبقته، قال الحافظ ضياء
~~الدين شيعي غال، قلت: مات قبل الستمائة، أجازه شيخنا (5 أحمد بن أبي الخير.
~~انتهى كلام الذهبي (6.
# PageV00P096
# وقد أغفل ذكره الشيخ الحر مع أنه عاملي كركي (1.
### $ (29) الشيخ أحمد بن عبد العالي الميسي العاملي من العلماء الأفاضل، كان
~~تلميذ الشيخ علي السبط، وعندي كتاب " الدر المنثور " تصنيف شيخه المذكور
~~بخطه وقلم يده، وهو أخو الشيخ إبراهيم المتقدم ذكره، فرغ من كتابة الدر
~~المنثور في السابع والعشرين من صفر سنة ألف وثلاث وسبعين، وهو تاريخ اتمام
~~المصنف الدر المنثور، غير أنه فرغ منه في عاشر صفر من السنة المذكورة،
~~وعليه قراءته على أستاذه.
# فهو من المعاصرين للشيخ الحر صاحب ms015 الأصل (2، لان وفاته كانت سنة أربع
~~ومائة بعد الألف كما سيأتي.
### $ (30) السيد أحمد بن السيد محمد الأمين العاملي الحسيني، والد السيد كاظم
~~العاملي النجفي، من أرحام السيد جواد صاحب مفتاح الكرامة كان عالما فاضلا
~~كاملا جليلا نبيلا، سمعت من الشيخ الفقيه الشيخ محمد حسن آل يس الكاظمي "
~~ره " مدحا له وثناءا، قال: وكان له علم غزير وفضل، وفي علم تأويل الأحلام
~~لم يكن له في عصره نظير في ذلك.
# هو في طبقة السيد صاحب المفاتيح، ومن تلامذة السيد صاحب مفتاح
# PageV00P097
# الكرامة 1).
# وتأتي ترجمة ولده السيد الاجل السيد كاظم العاملي قدس سرهما.
### $ (31) الشيخ فخر الدين احمد ابن شمس الدين علي بن حسن بن زين الدين، من
~~ذرية شيخنا الشهيد الأول وصفه ابن أخيه الشيخ شرف الدين في اجازته للميرزا
~~عبد المطلب التبريزي صاحب كتاب " الشفا في أخبار آل المصطفى " المؤرخ سنة
~~ثمان وسبعين ومائة بعد الألف ب‍ " عمي وشيخي الامام الأكبر المعظم والهمام
~~النحرير المكرم علم الدين وباب الندى منقذ الأمة كاشف الغمة ناصر الشريعة
~~كاشف آيات الحقيقة الأسعد الأمجد الشيخ فخر الدين احمد " إلى آخر كلامه.
# فهو من أعلام العلماء أوائل المائة الثانية عشرة.
### $ (32) الشيخ احمد ابن الشيخ علي ابن الشيخ حسين ابن الشيخ محيي الدين بن
~~الحسين بن محيي الدين بن عبد اللطيف بن علي بن أحمد بن أبي جامع العاملي
~~كان عالما فاضلا فقيها مبرزا، ذكره الشيخ جواد محيي الدين في علماء آل أبي
~~جامع ووصفه كما مر، وقال: ان له من الأولاد ثلاثة: الشيخ محمود وكان عالما
~~فاضلا، والشيخ محمد والد الشيخ قاسم، والشيخ علي لم أقف على أخبارهم.
# PageV00P098
### $ (33) الشيخ أحمد بن محمد بن عبد العالي بن نجدة العاملي عالم عامل فاضل
~~فقيه جليل، من بيت علم وفضل وجلالة. ذكره الشيخ الجليل الشيخ محمد الجبعي
~~جد الشيخ البهائي في مجاميعه ونقل ذلك العلامة المجلسي " ره " في البحار عن
~~خط الشيخ الجباعي جد الشيخ البهائي وأنه توفي سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة
~~(1. قدس سره.
# وقد أغفله المؤلف.
### $ (34) الشيخ أحمد ms016 بن محسن ابن ملا الشيخ نجم الدين المعروف بابن ملا
~~البعلبكي، المولود في سنة سبع عشرة وستمائة، وتوفي في قرية نجعون من جبال
~~طنين في جمادى الأولى سنة تسع وتسعين وستمائة.
# قال الأسنوي في طبقاته: وكان متهما في دينه بأمور كثيرة، منها الرفض
~~والطعن على الصحابة - يريد بدينه الشافعية لأنه كان يتستر بها.
# ذكره التاج السبكي في طبقات الشافعية مفصلا وأكثر في الثناء عليه وقال:
# هو مشهور بحسن المناظرة والقادر على ابداء الحجة المسرعة والجام الخصوم
~~والذهن المتوقد كشعلة نار والوثوب على النظر في مجالس النظر كأنه صاحب ثار.
~~قال: وأحكم الأصول والكلام والفلسفة وأفتى وناظر، ودخل مصر غير مرة، وكان
~~قوي الحافظة تقرأ عليه الأوراق مرة واحدة فيعيدها بأكثر لفظها.
# إلى آخر ما قال.
# PageV00P099
### $ (35) السيد أحمد بن محمد بن الأمين الحسيني الشفاقشي العاملي (1 عالم
~~فاضل (...) (2، رأيت خطه في شجرة نسب بعض السادة من جبثيث. كان من
~~المعاصرين للشيخ العلامة الشيخ عبد النبي بن علي الكاظمي المرجاني 3) صاحب
~~تكملة نقد الرجال الساكن في جبل عامل بعد سنة أربع وأربعين ومائتين بعد
~~الألف.
# فصاحب الترجمة من طبقته وطبقة الشيخ مهدي مغنية.
### $ (36) الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن خاتون العاملي العيناثي (4،
~~بالعين المهملة المكسورة والياء المثناة التحتانية والنون قبل الألف والثاء
~~المثلثة، قرية بيت خاتون في جبل عامل، وهم من أجل بيوت العلم فيها قديما
~~وحديثا، كما نشرحه في الخاتمة.
# PageV00P100
# وهذا الشيخ من أجلة العلماء وشيخ المحققين وأستاذ الأساتيذ في عصره، وقد
~~وصفه الشيخ الأعظم الشهيد الثاني " ره " في اجازته الكبيرة للشيخ حسين ابن
~~عبد الصمد ب‍ " الإمام الفاضل التقي خلاصة الأتقياء والفضلاء والنبلاء "
~~(1.
# وهو شيخ إجازة الشهيد الثاني وشيخ إجازة شيوخ ذلك العصر، يروي عن أبيه
~~الشيخ محمد، ويشاركه المحقق الكركي في الرواية عن الشيخ محمد ابن خاتون
~~المذكور.
# فهو في طبقة المحقق الكركي، لكنني رأيت إجازة المحقق الكركي له ولولديه
~~العالمين الجليلين الشيخ نعمة الله علي والشيخ زين الدين جعفر تاريخها سنة
~~1031 كتابها في المشهد الغروي، قال ms017 في أولها " وبعد فان الأخ في الله
~~المرتضى للاخوة الشيخ العالم الفاضل الكامل العلامة بقية العلماء ومرجع
~~الفضلاء جامع الكمالات حاوي محاسن الصفات بركة المسلمين عمدة المحصلين
~~(ملاذ) الطالبين جمال الملة والحق والدين أبا العباس احمد ابن شيخنا
~~ووالدنا المرحوم المبرور المقدس المحبور عمدة المحققين ومنتهى آمال
~~المدققين شمس الملة والدين أبى عبد الله محمد الشهير بابن خاتون العاملي
~~أدام الله الخلف الكريم وتغمد بمراحمه السلف " الخ 2).
# وذكره في الأصل 3) ولم يذكر ما ذكرناه (4.
# PageV00P101
### $ (37) الشيخ احمد ابن الشيخ محمد علي ابن الشيخ عباس ابن الشيخ حسن نجل
~~الشيخ عباس نجل الشيخ محمد علي نجل الشيخ حسن البلاغي كذا وجدت سرد نسبه
~~بخطه الشريف على ظهر شرح تهذيب الأصول وقد ذكر هذا الشيخ السيد الفاضل
~~السيد محمد معصوم في الرسالة التي في ترجمة السيد العلامة المتبحر السيد
~~عبد الله شبر، وذكر أنه كان من أفاضل تلامذة السيد عبد الله المذكور، ووصفه
~~ب‍ " العالم الفاضل والمحقق الكامل فقيه عصره صاحب النظر الدقيق (التقي)
~~النقي الألمعي ".
# أقول: وقبره في النجف الأشرف في جهة باب الطوسي، وكان له بنت 1) زوجها
~~الشيخ حسن البلاغي ابن الشيخ عباس الآتي ذكره - وقد أدركتها - كانت فاضلة
~~تكتب الكتب بالأجرة وتعيش هي وزوجها من ذلك، كانت تستخرج المسودات إلى
~~البياض لشدة معرفتها وحسن سوادها. رضوان الله عليها وعلى أبيها وعلى زوجها
~~العبد الصالح التقي النقي المهذب الصفي.
# كان سكن هو وزوجته بنت الشيخ بلد الكاظمين، وتوفي بها في حدود سنة ثمانين
~~ومائتين بعد الألف 2).
### $ (38) أحمد بن منير العاملي الطرابلسي
# PageV00P102
# ذكره في الأصل 1)، وذكر أنه توفي سنة 528 وأنه من المعاصرين للسيد
~~المرتضى، مع أن وفاة المرتضى كانت في سنة ست وثلاثين وأربعمائة. فبين
~~الوفاتين مائة وثنتان عشرة سنة فكيف يكون معاصرا للمرتضى علم الهدى. اللهم
~~الا أن يكون مرتضى آخر 2).
### $ (39) الشيخ أحمد بن نعمة الله بن أحمد الخاتوني العاملي وصفه الشيخ عبد
~~الكريم بن إبراهيم بن علي بن عبد العالي الميسي في آخر كتاب كتبه له بخط
~~بما لفظه ms018 " الشيخ الصالح والميزان الراجح الشيخ الكامل الأمجد الشيخ احمد
~~ابن الشيخ الفاضل التقي نعمة اله ابن المرحوم المبرور الشيخ احمد الشهير
~~بابن خاتون العاملي ".
# وفرغ منه نهار الأحد رابع جمادي الثانية سنة اثنتين وسبعين وتسعمائة 3).
# وترجم والده الشيخ نعمة الله بن أحمد في الأصل 4) وأنه كان تلميذ الشيخ
~~علي بن عبد العالي الكركي.
### $ (40) الشيخ أسد الله بن عبد السلام العاملي هاجر مع أخيه الشيخ عبد
~~اللطيف إلى العراق وسكن في النجف وجد
# PageV00P103
# واجتهد حتى صار من الأفاضل، ثم جاء إلى بلد الكاظمين ولازم درس الشيخ
~~الفقيه الشيخ محمد حسن آل يس حتى بلغ ما يتمناه، ورجع إلى بلاده وصار أحد
~~المراجع مدة، ثم توفي.
# وله مصنفات لا يحضرني أسماؤها، وكان رجوعه إلى البلاد قبل سنة 1288،
~~وتوفي في عشر التسعين.
### $ (41) الشيخ إسماعيل زيدان العاملي له كتاب " المناقب " الذي ينقل عنه
~~المولى نجفعلي الوفوزي التبريزي في كتاب جواهر الاخبار. لا علم منه الا
~~هذا.
### $ (42) السيد إسماعيل بن صدر الدين (1 هو ابن عم والد مؤلف هذا الكتاب
~~السيد حجة الاسلام المعروف بالسيد صدر الدين أحد مراجع الامامية في الاحكام
~~الدينية.
# عالم فاضل فقيه أصولي محقق فكور نابغ، كان تولده سنة ثمان وخمسين ومائتين
~~بعد الألف، وتوفي والده سنة أربع وستين، فرباه أخوه الأكبر المعروف بآقا
~~مجتهد، ولحسن استعداده ولعلو فهمه لم يمض عليه زمان قليل حتى صار يحضر درس
~~حجة الاسلام الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي صاحب الحاشية، وبذل الشيخ
~~محمد باقر همته في تربيته حتى فاق أبناء عصره في أوان
# PageV00P104
# حلمه.
# وصار بعد في الأفاضل، فهاجر إلى النجف سنة (1281) إحدى وثمانين ومائتين
~~وألف ليدرك بحث الشيخ العلامة المرتضى الأنصاري، فلما وصل كربلا وصله نعي
~~الشيخ، فتوجه إلى النجف وحضر على سيدنا الأستاذ الميرزا الشيرازي وعلى
~~الشيخ الفقيه الشيخ راضي والشيخ الأفقه الشيخ مهدي آل كاشف الغطاء، وكان
~~يحضر على الأخيرين في الفقه وعلى السيد الأستاذ في الأصول. ولما مات الشيخ
~~راضي انحصر اشتغاله على سيدنا الأستاذ فقها وأصولا حتى ms019 صار المبرز على كل
~~طبقته.
# ولما هاجر سيدنا الأستاذ إلى سامراء هاجر هو بعده، وكان المقدم على الكل
~~حتى توفي سيدنا الأستاذ سنة 1312 في شعبان، فرجع إليه التقليد وصار المرجع
~~العالم والمتقدم على كل الاعلام. وسنة 1314 هاجر وهاجر معه الأكابر من
~~العلماء إلى كربلا واستوطنها إلى اليوم. أدام الله سبحانه ظله على رؤوس
~~الشيعة.
# وقد تربى على يده جماعة من أهل العلم، وعاش به خلق كثير، يقسم عليهم
~~الحقوق والوجوه التي تأتي إليه بأحسن طريق، وقد لا يفهم الرجل المعطى أنه
~~منه، وله مسلك في ذلك عجيب (1.
# وله من الأولاد الذكور أربعة كلهم أفاضل علماء وأهل نظر وتحقيق:
# وأكبرهم: السيد الجليل الفاضل النبيل السيد محمد مهدي، عالم عامل فاضل
~~جليل بر تقي مهذب صفي ذو فضل ونابغية في العلوم الدينية مع أدب وفضل في
~~الشعر وسائر العلوم العربية والتاريخية، وبالجملة جامع لكل الفضائل. تولد
~~سنة 1296، يصلي بالناس في الحرم الحائري والصحن الشريف، مرجوع
# PageV00P105
# إليه في الدين والدنيا.
# وثانيهم: السيد الفاضل السيد صدر الدين (1 نزيل المشهد المقدس الرضوي،
~~فاضل كامل جامع الفضائل، يدرس في الفقه والأصول ويصلي في المسجد الأعظم "
~~مسجد گوهر شاد "، قد عكف عليه أهل العلم وأهل البلد ينتفعون بعلمه وعمله
~~(2.
# وثالثهم: السيد الفاضل الجواد السيد محمد جواد، فيلسوف عصره في التدقيق
~~والتحقيق وجودة الفكر والعلم بالفقه والأصول والتاريخ وأيام السلاطين
~~والمسالك والممالك 3).
# ورابعهم: السيد الوحيد السيد حيدر، أحد فضلاء عصره وحسنات الزمان العالي
~~الاستعداد، قوي النظر في الفقه والأصول، عداده في الفضلاء المحققين 4).
# زاد الله في توفيقهم وفضلهم وشرفهم.
### $ (43) السيد إسماعيل بن السيد محمد بن محمد بن إبراهيم شرف الدين ابن زين
~~العابدين بن نور الدين الموسوي العاملي الشحوري، جد السادة الاشراف بشحور
~~آل شرف الدين، من أرحامنا وأسرتنا.
# PageV00P106
# وصاحب الترجمة من أجلة العلماء، وكان له ولدان السيد جواد والسيد جعفر،
~~والسيد جواد هو والد السيد الاجل العالم الجليل السيد يوسف شرف الدين والد
~~السيد الاجل الأعلم السيد عبد الحسين شرف الدين نزيل صور (...) 1) الآتي ms020
~~ذكره انشاء الله تعالى.
### $ (44) السيد إسماعيل بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن زين
~~العابدين ابن نور الدين الموسوي العاملي الشامي، من بيت مرتضى بيت جليل من
~~بيوت الاشراف بالشام كان من العلماء الفضلاء الاجلاء، ونجتمع معه بالسيد
~~زين العابدين بن نور الدين قدس سرهما. وله مؤلفات، وذيل باق بالشام (...)
~~(2.
### $ (45) الشيخ أمين ابن الشيخ سليمان معتوق العاملي الكاظمي قرأ على أبيه
~~الشيخ الجليل فقيه أهل البيت الشيخ سليمان وعلى السيد المحقق السيد محسن
~~الأعرجي الكاظمي صاحب المحصول.
# كان عالما فاضلا جليلا من علماء عصره، توفي أبوه سنة 1226 (3 وقام مقام
~~أبيه، وتوفي بالطاعون سنة 1246.
# PageV00P107
### $ (46) السيد أمين ابن السيد عباس ابن السيد عيسى ابن السيد عبد السلام ابن
~~السيد زين العابدين ابن السيد عباس ابن السيد علي ابن نور الدين علي
~~الموسوي العاملي، من قرية جبثيث كان سيدا فاضلا أديبا لبيبا مهذبا كاملا،
~~خرج إلى مصر ومكث بها مشغولا بالمناظرة والبحث مع علمائها، وسقي السم فمات
~~بمصر وهو شاب.
# وكان له أخ اسمه السيد محمد سكن النجف، وله خزانة كتب (...) 1).
# وكان أبوهما السيد عباس من أجلة السادة وأهل الفضل، وهو من أرحامنا، وكان
~~له خمسة أولاد أماجد: السيد أمين صاحب الترجمة، والسيد محمد دفين الغري،
~~والسيد محمود، والسيد علي، والسيد قاسم. ولهم أولاد وذرية.
# زاد الله في شرفهم.
# PageV00P108
### || باب الباء الموحدة
### $ (47) الشيخ باقر العاملي من قرية بنت جبل، جاء إلى
~~النجف لتحصيل العلم، وكان فاضلا أديبا كاملا في العلوم العربية والأدبية،
~~قد فرغ من السطوح ولم تطل أيامه ومات بمرض الدق في النجف الأشرف - رحمة
~~الله عليه - أيام مهاجرتي له سنة ثمان وثمانين ومائتين وألف.
### $ (48) الشيخ باقر مروة العاملي من العلماء الأبرار والأتقياء الأخيار،
~~هاجر من بلاده إلى النجف وأكب على تحصيل العلم حتى حظي بالقسم الوافر منه.
# كان أديبا منشيا وناثرا مجيدا، تزوج في بلد الكاظمين، ولم تطل أيامه
~~وتوفي PageV00P109
# في سن الشباب - رحمة الله عليه - في عشر التسعين بعد المائتين والألف
~~الهجرية 1).
### $ (49) السيد باقر ابن السيد ms021 علي الأمين، ابن عم السيد جواد صاحب مفتاح
~~الكرامة كان من العلماء الاجلاء في النجف الأشرف، من تلامذة السيد ابن عمه
~~المذكور، عالم عامل فاضل جليل.
# كان أبوه من أجلة العلماء في عصره في النجف، وكان له اختصاص بالسيد الاجل
~~الرباني السيد باقر القزويني صاحب الضريح والشباك في النجف، وكان معينا له
~~في سنة الطاعون، أعني سنة 1244، وتوفي بعده.
### $ (50) السيد بدر الدين ابن السيد كمال الدين ابن السيد حيدر بن علي نور
~~الدين الموسوي العاملي ذكره في بغية الراغبين في ذيل ترجمة أبيه، ووصفه ب‍
~~" العالم العامل والفقيه الأصولي الكامل " انتهى.
# وستجئ ترجمة أبيه فلاحظ، ومنها تعرف طبقة السيد بدر الدين.
# PageV00P110
### $ (51) الشيخ بهاء الدين العاملي 1)، والد الشيخ زين العابدين كان من أجلة
~~العلماء وأكابر الفقهاء في عصره، ورحل إلى مدراس بلاد الهند وسكن بها، وكان
~~المرجع العام حتى مات بها، وله مزار معروف ببهاء، وله في النجف أولاد
~~وأحفاد علماء، منهم الشيخ الفقيه الكبير الشيخ محمد رضا ابن الشيخ زين
~~العابدين الآتي ذكره انشاء الله.
# وصاحب الترجمة في طبقة الشيخ جعفر كاشف الغطاء وأمثاله من علماء المائة
~~الثانية عشر. رضوان الله عليهم أجمعين.
### $ (52) الشيخ بهاء الدين بن الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي تعرضه في
~~الأصل في المحمدين، ونحن أيضا نكمل ترجمته هناك انشاء الله.
### $ (53) السيد ميرزا بهاء الدين ابن السيد محمد علي الشهير بآقا مجتهد ابن
~~السيد العلامة السيد صدر الدين العاملي كان سيدا جليلا وفاضلا نبيلا، يغلب
~~عليه العرفان وعلم الأخلاق. وكانت أمه بنت السيد حجة الاسلام السيد محمد
~~باقر الرشتي الأصفهاني. مات أبوه
# PageV00P111
# وهو صبي، فرباه خاله السيد أسد الله صاحب الچري 1) في النجف وأحسن
~~تربيته.
# كان سيدا شهما أديبا لبيبا حسن المحاضرة حلو الكلام، جاء من أصفهان وبقي
~~في العراق مدة، ثم رجع إلى موطنه ومسكنه أصفهان وبها توفي.
# PageV00P112
### || باب التاء
### $ (54) الشيخ تقي شمس الدين العاملي (العيناثي) 1)، من عائلة
~~الشهيد الأول كان عالما جليلا وفقيها متبحرا، من المروجين للدين هناك، ترتب
~~على وجوده (فوائد) 2) حسنة وأسس ms022 تأسيسات مستحسنة، نشر هناك الاحكام، وانتهت
~~إليه رئاسة تلك الطرف. وهو والد الشيخ محمد علي شمس الدين الآتي ذكره، وأبو
~~عائلة من أهل العلم لم ينقطع منهم إلى اليوم.
# كان من طبقة الشيخ جعفر كاشف الغطاء ومن بعده، ولا يحضرني تاريخ وفاته.
### $ (55) الشيخ تقي الدين بن صالح بن شرف الجبعي العاملي، من أجداد الشهيد
# PageV00P113
# الثاني والده من تلامذة العلامة الحلي كما في الأصل (1.
# وينقل الكفعمي عن تقي الدين ابن حجة، ولعله صاحب الترجمة، لان الشهيد
~~الثاني قد يلقب بابن الحجة.
### $ (56) الشيخ تقي الدين بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح اللويزاني الجبعي
~~الحارثي ذكره أخوه الشيخ شمس الدين محمد بن علي الجبعي جد الشيخ البهائي في
~~مجموعته المنقولة عن خطه، قال: ومات والدي علي بن الحسن بن محمد ابن صالح
~~اللويزاني في جمادى الأولى سنة إحدى وستين وثمانمائة وخلف خمسة أولاد ذكور:
~~محمد، ورضي الدين، وتقي الدين، وشرف الدين، واحمد.
### $ (57) الشيخ تقي الدين بن نجم الدين عبيد الله أبو الصلاح الحلبي الشامي
~~كان ينبغي ذكره في هذا الجزء لاستقرار اصطلاح العلماء والفقهاء في مقام نقل
~~الأقوال على الاطلاق لفظ الشامين عليه وعلى السيد ابن زهرة والشيخ محمود
~~الحمصي وابن البراج. وصاحب الأصل ذكر الكل في القسم الثاني فتبعناه.
# PageV00P114
### || باب الثاء
### $ (58) ثابت بن أحمد (1 بن عبد الوهاب الحلبي قرأ على الشيخ تقي
~~الدين بن نجم الحلبي تلميذ الشيخ والمرتضى. ذكره في الأصل في الجزء الثاني
~~2)، وذكره هنا أحرى لان الحلبيين شاميون 3).
# PageV00P115
### || باب الجيم
### $ (59) الشيخ الجليل جابر العاملي الراوي عن المحقق الكركي،
~~ويروي عنه ولده الشيخ العلامة عبد الله بن جابر العاملي، والعلامة المجلسي
~~صاحب البحار يروي عنه بواسطة ولده الشيخ عبد الله المذكور قدس سرهما 1)،
~~وهو من أقارب أم العلامة المجلسي.
# قال العلامة المجلسي عند عد طرقه في الرواية: ومنها ما أجازني الشيخ
~~الجليل الصالح الرضي عبد الله بن الشيخ جابر العاملي ابن عمة والدة والدي.
# انتهى.
# وأم والده بنت الشيخ العالم المولى كمال الدين درويش محمد بن الحسن ms023
~~العاملي ثم النطنزي تلميذ المحقق الكركي. قال العلامة المجلسي: هو -
# PageV00P116
# يعني درويش محمد - جد والدي من قبل أمه 1).
# وقال في بعض إجازاته عند عد طرقه: ومنها أجازني الشيخ الجليل الصالح
~~الرضي عبد الله بن الشيخ جابر العاملي ابن عمة والدة والدي عن جد والدي من
~~قبل أمه العالم الثقة الفقيه المحدث كمال الدين مولانا درويش محمد بن الشيخ
~~حسن النطنزي طيب الله أرماسهم عن الشيخ علي الكركي. انتهى.
# ويروي عن الشيخ جابر المذكور ابنه الشيخ عبد الله والشيخ المولى محمد
~~قاسم بن الشيخ درويش محمد المذكور، كما نص عليه العلامة المجلسي " ره " في
~~بعض إجازاته التي أجاز بها بعض أفاضل المشهد المقدس الرضوي.
### $ (60) الشيخ جابر بن عباس المشغري، والد الشيخ محمد بن جابر عالم جليل
~~فاضل فقيه، من أجلاء هذه الطائفة، ذكره في الأصل في القسم الثاني 2) مع أنه
~~عاملي مشغري.
# يروي عن الشيخ عبد النبي الجزائري صاحب الحاوي، ويروي عنه جماعة من
~~العلماء الفحول 3).
### $ (61) الشيخ جعفر السبيتي عالم عامل فاضل كامل تقى نقي، هاجر للعلم إلى
~~العراق واشتغل على علماء
# PageV00P117
# النجف، ثم جاء إلى بلد الكاظمين واشتغل على السيد الوالد في الفقه
~~والأصول، وتمرض بمرض الدق وتوفي في بلد الكاظمين في حدود عشرة ثمانين
~~ومائتين بعد الألف. رحمة الله عليه.
### $ (62) السيد ميرزا جعفر بن السيد أبى الحسن، ابن عم والدي كان عالما فاضلا
~~أديبا شاعرا جليلا، اشتغل على الشيخ مهدي آل كاشف الغطاء وصنف، وهاجر إلى
~~إيران وبقي مدة طويلة بطهران وصارت له الزعامة التامة هناك وصار من أجلة
~~علمائها المبرزين.
# وآخر عمره رجع إلى وطنه الأصلي في النجف وبقي مدة، ثم رد إلى كرمانشاه
~~فاستوطنها وتوفي هناك.
# كان تولده سنة ست وأربعين ومائتين بعد الألف وتوفي سنة ثمان وتسعين
~~ومائتين بعد الألف (1.
# وكانت أمه بنت الشيخ العلامة الشيخ أسد الله صاحب المقابيس، وله " حاشية
~~على القوانين " و " ديوان شعر ".
### $ (63) الشيخ زين الدين جعفر بن أحمد بن محمد بن خاتون العاملي عالم فاضل
~~كامل جليل، يروي عن المحقق الكركي، ms024 وقد رأيت إجازة المحقق الكركي له ولأبيه
~~ولأخيه الشيخ نعمة الله بن أحمد تاريخها سنة إحدى
# PageV00P118
# وثلاثين وتسعمائة (1.
### $ (64) الشيخ الجليل جعفر بن فخر الدين بن الحسن بن أيوب بن نجم الدين
~~الأعرج الأطراوي العاملي من علماء السادة الأجلة وكبراء الدين والملة.
### $ (65) الشيخ جعفر ابن الشيخ علي ابن الشيخ حسين ابن الشيخ محيي الدين
~~الجامعي العاملي من العلماء الاجلاء، من آل أبي جامع، ذكره الشيخ جواد محيي
~~الدين فيما أفرده من رسالته في أحوال آل أبي جامع 2).
### $ (66) الشيخ زين الدين جعفر بن زين العابدين بن الحسام العاملي (3 عالم
~~جليل فاضل نبيه فقيه محدث، من تلامذة السيد حسن بن نجم الدين العاملي،
~~ويروي عنه أيضا، والسيد حسن يروي عن الشهيد الأول وعن فخر الدين ابن
~~العلامة، فلا خفاء في طبقته.
# PageV00P119
# ويروي عن صاحب الترجمة أخوه الشيخ الجليل الشيخ زين الدين بن علي (1 بن
~~زين العابدين بن الحسام العيناثي العاملي.
### $ (67) الشيخ جعفر بن لطف الله العاملي، من تلامذة الشيخ بهاء الدين كان
~~صاحب الترجمة عالما فاضلا تقيا نقيا صفيا، بل أنموذج السلف وزبدة الخلف،
~~وصفه الشيخ بهاء الدين في اجازته ب‍ " الفاضل التقي النقي الزكي الذكي ذو
~~الذهن الوقاد والطبع النقاد ". وكان تاريخ الإجازة في أول العشر الاخر من
~~شوال سنة ألف وعشرين.
### $ (68) الشيخ جعفر ابن الشيخ محمد ابن الشيخ يوسف ابن الشيخ محمد ابن الشيخ
~~يوسف ابن الشيخ جعفر ابن الشيخ علي ابن الشيخ حسين ابن الشيخ محيي الدين
~~الجامعي العاملي 2) كان عالما فاضلا جليلا معظما محترما، مات قبل أخيه
~~الشيخ شريف الآتي ذكره، هو وجميع ولده وأكثر عياله في الطاعون سنة ست (3
~~وأربعين ومائتين بعد الألف على ما ذكره الشيخ جواد في رسالة آل أبي جامع.
# PageV00P120
### $ (69) الشيخ جعفر بن محمد العاملي من شيوخ عصره في الفقه والحديث، وهو
~~صاحب الإجازة للسيد أمير علي كيا قدس سره التي أخرجها العلامة المجلسي في
~~إجازات البحار 1)، وتاريخها ليلة الخميس الموافقة لليلة أول العشر الثالث
~~من شهر ذي الحجة الحرام من شهور ms025 حجة تسع وخمسين وتسعمائة. ولم يذكر فيها
~~مشايخه بالتصريح، بل قال " عن مشايخي بالطرق المعهودة "، وكأنه من تلامذة
~~المحقق الكركي. والله أعلم.
### $ (70) السيد جمال الدين بن علي نور الدين ابن علي بن الحسين المشتهر بابن
~~أبى الحسن الحسيني الموسوي العاملي، نزيل مكة ذكره في الأصل وذكر ارتحاله
~~إلى حيدر آباد، قال: وهو الان سكن بها مرجع فضلائها وأكابرها. انتهى (2.
# روى عن أبيه وجده لامه الشيخ نجيب الدين. أقام مدة بدمشق يحضر عالي مجلس
~~السيد العلامة محمد بن حمزة نقيب الاشراف، ثم ارتحل إلى مكة عند والده حيث
~~كان ساكنا بها، ثم بعد مدة ارتحل إلى اليمن أيام احمد ابن الإمام الحسن،
~~وبعد مدة ارتحل إلى حيدر آباد الهند، وكان المرجع العام هناك، وعظمه الملك
~~أبو الحسن، ولما نكب الملك سنة 1083 تقلبت الأمور
# PageV00P121
# وتوفي السيد سنة ألف وثمان وتسعين 1).
# وذكره ابن أخيه في نزهة الجليس، قال: فاضل له في سائر العلوم الباع
~~الأطول، وهمام عليه في كل المهمات المعول، ان تكلم في سائر العلوم شنف
~~بلذيذ كلامه المسامع وأحيى القلوب، أو لفظ إلى ساحله جواهر الألفاظ شهد له
~~بأنه بحر البلاغة الجوهري وأقر له ابن يعقوب، وأما في النظم والنثر فإليه
~~يشار بالأكف بين بلغاء العصر، تغرب رحمه الله تعالى عن وطنه مكة المشرفة
~~إلى الهند حيث لا ليلى ولا سعاد ولا هند:
# يقول الهاشمي غداة جزنا * بحار الهند نقطع كل وهد أنسلو عن هوى أثلاث نجد
~~* وأين الهند من أثلاث نجد ثم أنه أقام بالدكن واختارها مقرا وسكن، وما زال
~~بها مقيما بعز وسؤدد وجاه ومكان مكين بجانب سلطانه أبى الحسن قطبشاه، يقصده
~~العفاة من كل مكان فيمتعهم بالفضل والاحسان كأنه في عصره سليمان، وما برح
~~في دلالة ورئاسة واكرام وكرم يخجل قطر الغمام إلى أن دعاه إلى قربه رب
~~العباد فنقله إلى الجنة من حيدر آباد. قدس الله روحه الطاهرة وأفاض عليه
~~شئابيب رحمات متواترة.
# وله النظم الجيد الفريد، الفائق على نظم جرير ولبيد، ومنه قوله متغزلا
~~على ms026 روي قصيدة الشيخ بهاء الدين محمد العاملي عامله الله بفضله، ومطلعها:
# يا نديمي بمهجتي أفديك * قم وهات الكؤس من هاتيك أسقنيها ممزوجة من فيك *
~~بالذي أودع المحاسن فيك وهي طويلة. انتهى 2).
# وهو أخو جدنا الاعلى السيد زين العابدين بن نور الدين الذي كان نزيل
# PageV00P122
# مكة المعظمة وكان ولده بها.
### $ (71) الشيخ جواد العاملي الكاظمي عالم فاضل جليل، كان من المعاصرين للسيد
~~العلامة السيد عبد الله شبر صاحب جامع الاحكام، وهو أبو أسرة في بلد
~~الكاظمين.
### $ (72) الشيخ جواد العاملي النجفي عالم عامل صالح ثقة فاضل نقة، من رفقاء
~~العالم الرباني الشيخ مهدي ملا كتاب ابن عم الشيخ جواد ملا كتاب، وله مع
~~الشيخ مهدي ملا كتاب حكاية عجيبة.
# يحكى (...) فأحاله الشيخ إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فقال الشيخ
~~جواد: قبلت الحوالة وقام من حينه ودخل الحضرة الشريفة وقال: يا أمير
~~المؤمنين اني لم آتك زائرا بل جئتك من جانب الشيخ مهدي فقد حولني عليك
~~بثلاثين شاهيا. ومشى خطوات وإذا بشخص يقول: خذ هذا فإنه حوالة الشيخ،
~~فناولني المبلغ (..) بحيث لم (..) به، ثم التفت فلم أجده لا في الحرم ولا
~~الرواق ولا الايوان، وهذا من فضل الله يؤتيه من يشاء 1).
# وأخرج الحكاية مسندة مبسوطة العلامة النوري " ره " في دار السلام في ص
~~282 من المجلد الأول.
### $ (73) السيد جواد العاملي
# PageV00P123
# من العلماء المتأخرين عن صاحب الأصل، ذكره بعض العلماء المعاصرين للسيد
~~نصر الله الحائري.
### $ (74) الشيخ جواد الغول (2 العاملي جاء مع أخيه الشيخ محمود إلى النجف
~~واشتغل على الشيخ الفاضل الشيخ موسى شرارة وأخيه الشيخ محمود وغيره من
~~العلماء، وحصل شطرا وافيا من العلم، فلم تطل أيامه وتوفي رحمة الله عليه
~~وهو شاب في النجف الأشرف.
# كانت وفاته في عشر التسعين ومائتين بعد الألف.
### $ (75) الشيخ جواد ابن الشيخ حسن ابن الشيخ طالب البلاغي عالم فاضل كامل
~~فقيه متكلم أديب شاعر أصولي، أحد حسنات هذا العصر، من بيت علم وفضل، له
~~مصنفات (3.
### $ (76) السيد جواد ابن السيد حسن ابن السيد محمد ابن السيد جواد صاحب مفتاح ms027
~~الكرامة كان فاضلا كاملا أديبا شاعرا لغويا نحويا، قرأ على الآخوند
~~الخراساني،
# PageV00P124
# وابتلي بمرض الحرارة وتوفي ولم يبلغ ثلاثين سنة، فافتجع لموته كل أهل
~~النجف الأشرف 1).
### $ (77) السيد جواد بن السيد حسين آل السيد مرتضى العاملي العالم الفاضل
~~الأديب الشاعر، له نظم ونثر كثير، منها " الرد على العامة " 2) و " مفتاح
~~الجنات في الحث على الصلوات " مطبوع وغيرها.
# كان هاجر مع أخيه السيد حيدر إلى النجف، وقرأ على المرحوم الشيخ موسى
~~شرارة، وهو عمدة من رباهما ونماها حتى صارا يحضران بحث الشيخ محمد حسين
~~الكاظمي والميرزا الرشتي والآخوند الخراساني، وتزوج السيد جواد في النجف
~~ببنت الشيخ العصامي، ثم تركها ورحل إلى جبل عامل، ثم رجع ثم رحل إلى البلاد
~~وطلبه أهل بعلبك بأن يقيم فيهم، فرحل إليهم وأقام فيهم سنين مرجعا للأمور
~~والاحكام، ثم تكدر خاطره منهم ورجع إلى بلاده، ولا أحضر تفصيل حاله اليوم
~~(3.
### $ (78) الشيخ جواد بن الشيخ رضا بن زين العابدين بن بهاء الدين العاملي
~~النجفي عالم فاضل فقيه أصولي، قرأ على أبيه وعلى علماء عصره كالشيخ صاحب
# PageV00P125
# الجواهر وغيره، وله نظم في الأصول والفقه.
# وجد والده السيد جواد العاملي صاحب مفتاح الكرامة من قبل الأمهات، وينتهي
~~نسبه من قبل الاباء إلى الشهيد الأول.
# وكان له ولدان الشيخ محمد والشيخ علي ماتا، ولا أعرف اليوم أحدا من
~~ذريتهما، مات الشيخ محمد في كربلا وكان قد سكنها في آخر عمره وكف بصره
~~فيها، كان فاضلا أديبا وشاعرا لبيبا. رحمهم الله جميعا.
### $ (79) الشيخ جواد محيي الدين العاملي النجفي، هو ابن الشيخ علي بن الشيخ
~~قاسم الفقيه المعروف عالم عامل فقيه كامل، أحد شيوخ العرب في النجف
~~المدرسين لكتب الفقه وأئمة الجماعة في الصحن الشريف. كان رجلا صالحا فيه
~~رائحة سلفه الصالح، من بيت علم وجلالة، من أقدم بيوت العلم، لم ينقطع العلم
~~منهم من زمن جدهم الاعلى الشيخ أحمد بن أبي جامع تلميذ الكركي إلى الان.
~~توفي الشيخ جواد سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة بعد الألف في النجف الأشرف
~~(1.
### $ (80) السيد جواد بن محمد ms028 الحسيني العاملي، صاحب مفتاح الكرامة ولد في
~~قريتهم شقراء من قرى جبل عامل في حدود سنة خمسين ومائة بعد الألف على ما
~~ذكره بعض أفاضل أرحامه، وهاجر إلى العراق لتحصيل العلم، ونزل كربلا ولازم
~~على مجلس درس السيد صاحب الرياض وهو الذي رباه
# PageV00P126
# ونماه وقربه وأدناه كما صرح في إجازة لبعض تلامذته، ثم صار يحضر درس
~~الآقا الوحيد البهبهاني.
# وبعده هاجر إلى النجف ولازم درس السيد بحر العلوم وكتب تقرير درسه في
~~الحديث، وكان عنوان درس السيد في الحديث كتاب الوافي للمحدث الكاشاني،
~~وأجازه السيد في الرواية.
# وقيل: انه حضر على شيخ الطائفة صاحب كشف الغطاء بعد وفاة السيد بحر
~~العلوم وصنف " مفتاح الكرامة " بالتماسه، كانت كتابته أولا تعليقة على كشف
~~اللثام، كتب على باب القصاص من كشف اللثام وفرغ منه في شهر رمضان سنة ست
~~وعشرين ومائتين بعد الألف، وعلى كتاب القضاء إلى أواخر الفصل الثاني في
~~العقود، وعلى كتاب الديات.
# ولما فرغ من تعليقه على باب القصاص عن له أن يكتب على متن كشف اللثام،
~~أعني القواعد، كما نص عليه في أول تعليقه على باب القصاص. ولما أخذ في
~~الكتابة على نفس القواعد بدأ بكتابة الفرائض كتب الطهارة والصلاة والزكاة،
~~ثم عدل إلى المعاملات وكتبها على الترتيب إلا كتاب السبق والرماية فكتب
~~كتاب العطايا والوقف والصدقة والهبة والاقرار والوصية، ولم يتم كتاب
~~الوصايا بل برز منه إلى آخر البحث الأول من المبحثين الملحقين بالفصل
~~الثالث من أحكام تصرفات المريض، فلم يمهله الاجل لاتمامه وتوفي سنة ست
~~وعشرين ومائتين بعد الألف قبل الشيخ كاشف الغطاء بسنتين.
# وبعد كتاب الوصية كتاب النكاح وكتاب الفراق وتوابعه والعتق وكتاب الايمان
~~وتوابعه ثم كتاب الفرائض، والسيد لم يشرح من هذه الكتاب الا بعض كتاب
~~الفرائض وبعض كتاب الوصية.
# وله كتاب " شرح طهارة الوافي " تقرير درس السيد بحر العلوم لم يتم،
~~PageV00P127
# وله رسائل شتى في مسائل متفرقة، مثل رسالته في مسألة " المقيم إذا خرج عن
~~محل الترخص بقصد العود "، ورسالة في " القراءة "، و " حاشية ms029 على طهارة
~~المدارك " تقرير درس الشيخ حسين نجف وصل فيها إلى مسألة تنجيس القليل
~~بالملاقاة، و " حاشية على الروضة " من كتاب المضاربة والوديعة والعارية
~~والمزارعة والمساقاة وبعض الوصايا وتمام النكاح وبعض الطلاق، و " حاشية على
~~تجارة القواعد " وهي من تقرير السيد بحر العلوم بدأ فيها بتفسير العوض وختم
~~بمبحث ملك العبد، و " حاشية على كتاب الدين وعلى كتاب الرهن من قواعد
~~العلامة " وهي تقريرات درس شيخ الطائفة الشيخ جعفر، أولها قوله " ويملك
~~المقترض " إلى آخر الرهن، ورسالة في مسألة " العصير العنبي والزبيبي " وهي
~~أيضا من تقرير درس الشيخ جعفر، ورسالة في " رد الأخبارية "، ومسألة "
~~المواسعة والمضايقة " كتبها بأمر السيد صاحب الرياض، ورسالة في " الشك في
~~الجزئية والشرطية " في العبادات، وله " منظومة في الرضاع "، و " منظومة في
~~الخمس "، و " منظومة في الزكاة "، وله " شرح وافية التوني " في مجلدين،
~~وحاشية على تهذيب الأصول " ناقصة، " وحاشية على مقدمة الواجب على المعالم
~~"، وله " إجازة كبيرة " ذكر فيها جملة من مباحث علم الدراية.
# كان واحد عصره في طول الباع وكثرة الاطلاع على كلمات الفقهاء، وكان الشيخ
~~صاحب الجواهر أولا من تلامذته المتخرجين عليه، ثم صار إلى درس الشيخ صاحب
~~كشف الغطاء بعد رجوع الشيخ من سفر إيران.
# ويروي السيد جواد عن أستاده المير سيد علي والشيخ صاحب كشف الغطاء
~~والميرزا المحقق القمي صاحب القوانين والآقا الوحيد البهبهاني والسيد بحر
~~العلوم المهدي وغيرهم مما ذكرهم في اجازته الكبيرة.
# ويروي عنه جماعات من الفحول كالشيخ صاحب الجواهر والسيد صدر PageV00P128
# الدين وأمثالهما من الاعلام، ومنهم ولده السيد الجليل السيد محمد، فإنه
~~يروي عن أبيه كل طرقه، ولا عقب له الا منه.
# وللسيد محمد ثلاثة أولاد أمجاد، وهم السيد حسن والسيد حسين والسيد عباس.
~~رحمهم الله جميعا. والموجود اليوم بعض أولادهم. والسيد عباس منهم لم يعقب،
~~وكان فاضلا أديبا. رحمة الله عليه.
# وكان للسيد حسن ولد فاضل جدا اسمه السيد جواد. توفي رحمة الله عليه.
### $ (81) السيد جواد ابن السيد محمد علي ابن السيد صدر الدين عالم عامل فاضل
~~كامل ms030 مهذب ناسك، من المجاهدين في الدين والنافعين في تربية المؤمنين، أحد
~~علماء أصفهان اليوم - زاد الله في شرفه.
# اشتغل في النجف على جماعة من أعلامها، ورجع ولازم درس حجة الاسلام الشيخ
~~محمد باقر بن الشيخ محمد تقي صاحب الحاشية، وتكمله في المعارف على العالم
~~الرباني الشيخ محمد حسين بن الشيخ محمد باقر المذكور قدس سره. أدام الله له
~~توفيقه (1.
# PageV00P129
### || باب الحاء المهملة
### $ (82) حبيب بن أوس الطائي العاملي الشامي الشاعر الشهير
~~الذي أخمل في زمانه خمسمائة شاعر كلهم مجيد.
# كان تولده سنة مائة وتسعين، وقيل سنة 188، وقيل سنة 192، وتوفي سنة 228،
~~وقيل 231، وقيل 222 بالموصل 1).
# وذكر ابن الغضائري أنه توفي في أيام الامام أبى جعفر الجواد (2. وفيه
~~نظر، لان وفاة الإمام عليه السلام سنة عشرين ومائتين، والكلمة متفقة على أن
~~وفاة أبى تمام بعدها، فوفاة الجواد " ع " في أيام أبى تمام لا العكس على كل
~~حال.
# PageV00P130
# وذكر له في الأصل ترجمة حسنة 1). ويظهر من ابن الغضائري (2 أنه وجد له
~~قصيدة يذكر فيها الأئمة إلى الجواد عليهم السلام، قال: انه توفي في أيامه
~~3).
# وقد عرفت التأمل فيما ذكر.
# ونص الشيخ رشيد الدين ابن شهرآشوب في كتاب المناقب أنه وجد شعر أبى تمام
~~في الأئمة عليهم السلام الاثني عشر إلى المهدي عليه السلام (4.
# وقال أبو الفتح محمد بن إسحاق بن أبي يعقوب النديم المعروف بابن النديم
~~في كتابه المعروف بالفهرست: أبو تمام حبيب بن أوس الطائي، وله من الكتب
~~كتاب " الحماسة "، كتاب " الاختيار من شعر (الشعراء "، كتاب " الاختيار من
~~شعر) القبائل "، كتاب " الفحول ". قال: لم يزل شعره غير مؤلف، يكون (نحو)
~~مائتي ورقة إلى أيام الصولي، فإنه عمله على الحروف نحو ثلاثمائة ورقة،
~~وعمله علي بن حمزة الأصفهاني أيضا فجود فيه، على غير الحروف بل على الأنواع
~~5).
# أقول: وهو المطبوع المتداول اليوم بين أيدي الناس، وفيه قصيدته الرائية
~~التي يقول فيها:
# ويوم الغدير استوضح الحق أهله * بفيحاء لا فيها حجاب ولا ستر أقام رسول
~~الله يدعوهم بها * ليقربهم عرف وينهاهم نكر يمد بضبعيه ms031 ويعلم أنه * ولي
~~ومولاكم فهل لكم خبر
# PageV00P131
# يروح ويغدو بالبيان لمعشر * يروح بهم غمر ويغدو بهم غمر فكان له جهر
~~باثبات حقه * وكان لهم في بزهم حقه جهر ومنها:
# فعلتم بأبناء النبي ورهطه * أفاعيل أدناها الخيانة والغدر ومن قبله
~~أخلفتم لوصيه * بداهية دهياء ليس لها قدر فجئتم بها بكرا عوانا ولم يكن *
~~لها قبلها مثلا عوان ولا بكر أخوه إذا عد الفخار وصهره * فلا مثله أخ ولا
~~مثله صهر وشد به أزر النبي محمد * كما شد من موسى بهارونه الازر طغى من
~~عليها واستبدوا برأيهم * قولهم الا أقلهم الكفر منها يخاطب أمير المؤمنين
~~عليه السلام أحجة رب العالمين ووارث ال‍ * نبي ألا عهد وفي ولا أصر إلى أن
~~قال:
# لكم ذخركم ان النبي ورهطه * وجيلهم ذخري إذا التمس الذخر جعلت هواي
~~الفاطميين زلفة * إلى خالقي ما دمت أو دام لي عمر وهي ثلاث وسبعون بيتا
~~وكان يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة للعرب غير المقاطيع. وكان صار إلى مصر في
~~أول صباه، ثم قدم بغداد أيام المعتصم وأقام عنده وقدمه على غيره.
# قال ابن رشيق في العمدة: وليس في المولدين أشهر أسماء من الحسن ثم الحبيب
~~والبحتري، ويقال انهما أخملا في زمانهما خمسمائة شاعر كلها مجيد.
# قلت: الثلاثة من الشيعة. والحمد لله 1).
# PageV00P132
### $ (83) السيد حسن العيناثي العاملي كان من المشايخ العرفاء والصلحاء، وقد
~~قال السيد محمد بن محمد (بن) الحسن الحسيني العاملي الشهير بابن القاسم في
~~كتاب " الاثني عشرية في المواعظ العددية " أنه: لقد أخبرني بعض من الأصدقاء
~~ممن أثق بقوله أن سيدا من جملة سادات قرية عيناثا يقال له السيد حسن كان من
~~أهل الكشف والكرامات، وربما كان في زماننا مشهورا في بلادنا، وكان كلما عرض
~~لاحد من الناس أمر من الأمور أرسل إليه يستشيره فيه، فيكتب له رقعة فيها
~~لفظة " ضمير " لا يزيد عليها شيئا، فيكتب السيد حسن تحت هذا " هذا الضمير
~~نويت على فعل كذا وكذا "، فان كان فيه صلاح أمره بفعله وإلا نهاه عن ذلك
~~وذكر وجه فساده. ms032 انتهى - كذا في رياض العلماء (1. فلاحظ.
### $ (84) الشيخ حسن العاملي، والد الشيخ الفقيه درويش محمد العاملي المذكور
~~في الأصل قال في مرآة الأحوال: كان الشيخ حسن مجتهدا كاملا أوحديا فاضلا
~~عارفا مروجا لمذهب الاثني عشرية، والعجب أن الحر العاملي أهمل ترجمته في
~~أمل الآمل انتهى.
# وقد عرفت فيما تقدم أن ابنه الشيخ درويش يروي عن المحقق الكركي، وأنه جد
~~التقي المجلسي من قبل أمه، فلا خفاء في طبقة صاحب الترجمة.
# PageV00P133
### $ (85) الشيخ حسن القبيسي العاملي 1) عالم عامل فاضل علامة محقق مدقق مدرس
~~في أكثر العلوم في مدرسته بالكوثرية، تخرج عليه جماعة من الأفاضل، منهم حمد
~~بيك بن محمد بن محمود ابن نصار أخو ناصيف نصار صاحب الزعامة في بلاد بشارة
~~عموما، كان شاعرا عالما مروجا لأهل العلم.
# وكان الشيخ حسن من أجلاء العلماء الذين أحيوا البلاد بالعلم بعد خرابها
~~من جهة الجزار حتى أهلكه الله سنة تسع عشرة ومائتين بعد الألف، وبعدها هدأت
~~البلاد أيام سليمان باشا وعمرت عمرانا زائدا وفتحت مدرسة الكوثرية للشيخ
~~حسن المذكور وقام فيها العلم وتربى فيها الفضلاء.
### $ (86) الشيخ حسن محيي الدين، من آل أبي جامع، العاملي النجفي كان عالما
~~فاضلا كثير الإحاطة بالفقه، قرأ على الشيخ قاسم محيي الدين، وقرأ عليه
~~الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر في أوائل أمره المقدمات، وكان زاهدا غير متطلب
~~للدنيا محبا للخمول - كذا قاله الشيخ جواد بن الشيخ علي ابن الشيخ قاسم
~~محيي الدين في رسالته من آل أبي جامع.
# PageV00P134
### $ (87 السيد حسن نور الدين من علماء عصر احمد الجزار، ذكره بعض
~~علماء جبل عامل في المتأخرين عن صاحب الأصل.
### $ (88) السيد حسن بن السيد إبراهيم العاملي عالم عامل فاضل جليل فقيه كامل،
~~تخرج على الشيخ مرتضى " ره " والشيخ محمد حسين الكاظمي وتزوج ابنته ورجع
~~إلى بلاده وفتحت مدرسته برئاسته مقدار أربع سنين ولم تستمر.
# وله أولاد علماء أفاضل، هاجروا إلى النجف وحصلوا القسط الوافر من العلم،
~~خصوصا ولده الأكبر السيد محمد، فإنه من الأفاضل.
# توفي السيد حسن سنة تسع وعشرين ثلاثمائة بعد ms033 الألف.
### $ (89) الشيخ حسن بن أبي جامع العاملي كان من أجلة تلامذة الشيخ علي
~~الكركي، ورأيت بعض فوائده وفتاواه، وكانت حسنة الفوائد، ولم أعثر إلى الان
~~على مؤلف له. فلاحظ - قاله المولى عبد الله أفندي في رياض العلماء 1).
# PageV00P135
### $ (90) عز الدين أبو المكارم الحسن بن (أحمد بن) (1 يوسف بن علي الكركي
~~المعروف بابن العشرة، بكسر العين المهملة وسكون الشين المعجمة ثم الراء
~~المفتوحة ثم الهاء هو الفقيه العالم الفاضل الكامل الزاهد، وصفه الشهيد
~~الأول بما لفظه " كان من العلماء الفضلاء وأولاد المشايخ الاجلاء، وحج بيت
~~الله كثيرا نحو أربعين حجة، وكان له على الناس مبار ومنافع، وقرأ على السيد
~~حسن بن نجم الدين الأعرج. وفي سنة 862 توفي بكرك نوح بعد أن حفر لنفسه
~~قبرا، وكان كثير الورع والدعاء. رضي الله عنه وأرضاه 2).
### $ (91) السيد فخر الدين حسن بن أيوب، المعروف بابن نجم الأعرج الحسيني
~~الأطراوي العاملي من أعاظم السادة الأجلة وكبراء الدين والملة، أستاد
~~العلماء في عصره ومرجع الشيعة في الدين (3.
# وقد جمع الشيخ أبو القاسم ابن طي في كتاب المسائل فتاوى السيد حسن ابن
~~نجم وفتاوى الشهيد على ترتيب أبواب الفقه وسماه " المسائل المفيدة
# PageV00P136
# بالألفاظ الحميدة لذوي الألباب والبصائر السديدة "، وعندي نسخة منه فرغ
~~ناسخها منه سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة، وهو المعروف عند الفقهاء بمسائل ابن
~~طي.
# ويروي السيد حسن بن نجم عن السيدين الأخوين ضياء الدين وعميد الدين ابني
~~مجد الدين أبى الفوارس أستاد الشهيد الأول.
# والسيد حسن بن نجم هو جد السيد حسن بن جعفر أستاد الشهيد الثاني.
# والعجب من الشيخ الحر كيف أغفل هذا الجليل 1)، وذكره المولى عبد الله
~~أفندي في رياض العلماء، قال: كان من أجلة العلماء وأكابر الفقهاء، من
~~تلامذة الشهيد قدس الله روحه. انتهى 2).
### $ (92) السيد ضياء الدين أبو تراب الحسن الموسوي الحسيني الكركي فاضل عالم
~~كامل، وهو والد السيد حسين المجتهد العاملي المشهور وجد الصدر الكبير
~~آميرزا حبيب الله.
# ويروي السيد حسين المجتهد المذكور في كتاب " دفع المناواة عن التفضيل
~~والمساواة " كثيرا من الفوائد ms034 والإفادات عن والده هذا. انتهى من رياض
~~العلماء 3).
# PageV00P137
### $ (93) أبو منصور الشيخ حسن صاحب المعالم ابن الشيخ زين الدين الشهيد ذكره
~~في الأصل 1)، وذكره سبطه الشيخ علي بن الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن زين
~~الدين في الدر المنثور، وسيأتي ما ذكره تفصيلا 2).
# ولما مات الشهيد زين الدين كفل الشيخ حسن جدنا الاعلى السيد علي بن
~~الحسين المشتهر بابن أبى الحسن تلميذ الشهيد والد السيد محمد صاحب المدارك
~~ووالد جدنا السيد علي نور الدين، وكان الشيخ حسن ربيبه، تزوج بأمه وأولدها
~~جدنا السيد نور الدين، فالشيخ حسن أخو جدنا السيد نور الدين لامه والسيد
~~صاحب المدارك أخو جدنا لأبيه.
# وكان الشيخ زين الدين الشهيد زوج ابنته من زوجته الأولى جدنا الاعلى
~~السيد علي بن السيد حسين فأولدها السيد محمد صاحب المدارك، ولذا يعبر عن
~~الشهيد الثاني صاحب المدارك بجدنا. فالشيخ حسن خال السيد محمد صاحب المدارك
~~وأخو أخيه جدنا السيد نور الدين.
# وأيضا الشيخ حسن قدس سره جدنا من قبل بعض الأمهات، فان أم جدي السيد محمد
~~علي وأخيه السيد صدر الدين بنت الشيخ علي بن الشيخ يحيى بن الشيخ علي صاحب
~~الدر المنثور ابن الشيخ محمد بن الشيخ حسن صاحب المعالم.
# وكان الشيخ حسن صاحب المعالم والسيد محمد صاحب المدارك كفرسي رهان ورضيعي
~~لبان، وكانا متآخيين في الله بحيث إذا سبق أحدهما المسجد
# PageV00P138
# وجاء الاخر اقتدى به، وهاجرا إلى النجف واشتركا في الدرس على المقدس
~~الأردبيلي، وكانا سألاه أن يعلمهما ما هو دخيل في الاجتهاد، فأجابهما إلى
~~ذلك، فأعلمهما أولا شيئا من المنطق وأشكاله الضرورية، ثم شرح العميدي على
~~تهذيب الأصول الا ما لا دخل له في الاجتهاد من مباحثه، وكان المقدس حينئذ
~~مشغولا بشرحه على الارشاد وكان يعطيهما أجزاء منه ويأمرهما بالنظر فيها
~~واصلاحها.
# ويظهر من تاريخ تملك صاحب المعالم للجمهرة التي عندي وعليها خطه أنه
~~اشتراها في الغري في أوائل شهر رمضان من سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة أن عمره
~~حينئذ أربعة وعشرين سنة، لان تولده كان تسع وخمسين ms035 وتسعمائة، فيكون مهاجرته
~~إلى العراق في ذلك السن.
# والمحكي في غير موضع أنهما لم يبقيا في النجف الا مدة قليلة سنتين أو
~~أكثر بقليل، وعلى ما ذكره السيد المعاصر في الروضات من أن قدومهما الغري
~~كان سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة يكون مكثهما أكثر من عشر سنين (21. وهو وهم
~~قطعا، فان ذلك هو تاريخ وفاة أستاذهما المقدس الأردبيلي وقد نص الشيخ علي
~~السبط في الدر المنثور أن الشيخ حسن لما رجع إلى البلاد صنف المعالم
~~والمنتقى وأرسلهما إلى أستاذه ووصلا قبل وفاة ملا احمد رحمه الله. انتهى.
# وأما ما ذكره الشيخ علي السبط في ترجمة جده في الدر المنثور هذا صورته،
~~قال:
# أن الشيخ حسن رحمه الله كان فاضلا محقق ومتقنا مدققا وزاهدا تقيا وعالما
~~رضيا وفاضلا ذكيا، بلغ من التقوى والورع أقصاهما ومن الزهد والقناعة
~~منتهاهما ومن الفضل والكمال ذروتهما وأسناهم.
# وحق على ابن الصقر ان يشبه الصقرا
# PageV00P139
# كان لا يحوز قوت أكثر من أسبوع - أو شهر الشك مني فيما نقلته عن الثقات -
~~لأجل القرب إلى مواساة الفقراء والبعد عن التشبه بالأغنياء، وشاهدي على
~~حاله وفضله ما حرره من المصنفات وحققه من المؤلفات، فمن عرفها حق المعرفة
~~أذعن بثبوت دعوى هذه الصفة.
# كان ينكر كثرة التصنيف مع عدم تحريره ويبذل جهده في تحقيق ما ألفه
~~وتحبيره، فتظلع من علوم الحديث والرجال والفقه والأصول مستغنيا بما يحتاج
~~إليه مما سواها من المعقول والمنقول.
# كان هو والسيد الجليل السيد محمد ابن أخته قدس الله روحيهما في التحصيل
~~كفرسي رهان ورضيعي لبان، وكان متقاربين في السن، وبقي بعد السيد محمد بقدر
~~تفاوت ما بينهما في السن تقريبا، وكتب على قبر السيد محمد " من المؤمنين
~~رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومهم من ينتظر وما بدلوا
~~تبديلا "، ورثاه بأبيات كتبها على قبره، وهي قوله - وربما كان في بعض
~~الألفاظ تغييرا ما -:
# لهفي لرهن ضريح صار كالعلم * للجود والمجد والمعروف والكرم قد كن للدين
~~شمسا يستضاء به * محمد ذو المزايا طاهر ms036 الشيم سقى ثراه وهناه الكرامة
~~والريحان * والروح طرا بارئ النسم والحق أن بينهما فرقا في دقة النظر يظهر
~~لمن تأمل مصنفاتهما، وأن الشيخ حسن كان أدق نظرا وأجمع من أنواع العلوم،
~~وكان مدة حياتهما إذا اتفق سبق أحد منهما إلى المسجد وجاء الاخر بعده يقتدي
~~به في الصلاة، وكان كل منهما إذا صنف شيئا يرسل أجزاءه إلى الاخر وبعده
~~يجتمعان على ما يوجب البحث والتحرير. رحمهما الله تعالى. ومثل هذا عزيز
~~وقوعه من أبناء الزمان. وكان إذا رجح أحدهما مسألة وسئل عنها غير يقول:
~~ارجعوا إليه فقد كفاني مؤنتها. PageV00P140
# استشهد والده قدس سره في سنة خمس وستين وتسعمائة كما تقدم نقله.
# وبخطه الشريف عندي ما صورته:
# " مولد العبد الفقير إلى عفو الله وكرمه حسن بن زين الدين بن علي بن أحمد
~~بن جمال الدين بن تقي الدين عفى الله عن سيئاتهم وضاعف حسناتهم في العشر
~~الأخير من شهر الله الأعظم شهر رمضان سنة تسع وخمسين وتسعمائة.
# اللهم اختم بخير فإنك ولي كل خير ".
# وبخطه أيضا ما لفظه:
# " وبخط والدي رحمه الله بعد ذكر تواريخ اخوتي ما هذا لفظه: ولد أخوه حسن
~~أبو منصور جمال الدين عشية الجمعة سابع عشري من شهر رمضان المعظم سنة تسع
~~وخمسين وتسعمائة والشمس في ثالثة الميزان والطالع زحل.
# اجعل اللهم خلقتنا إلى خير يا من بيده كل خير ".
# (فيكون سنه الشريف وقت وفاة والده قريبا من ست سنين) 1) وقد تقدم عن سيد
~~علي الصائغ رحمه الله أن وفاة والده كانت في رجب (فيكون سنه ذلك الوقت أربع
~~سنين وأشهرا) 2)، وقد كان والده قدس الله روحه على ما بلغني من جماعة من
~~مشايخنا وغيرهم له الاعتقاد التام في المرحوم المبرور العالم العامل السيد
~~علي الصائغ وانه كان يرجو من فضل الله أن رزقه الله ولدا أن يكون مربيه
~~ومعلمه السيد علي المذكور، فحقق الله رجاه وتولى السيد علي الصائغ والسيد
~~علي بن أبي الحسن رحمهما الله تربيته إلى أن كبر وقرأ عليهما، خصوصا على
~~السيد علي ms037 الصائغ هو والسيد محمد أكثر العلوم التي استفادها من والده من
~~معقول ومنقول وفروع وأصول وعربية ورياضي، ولما انتقل السيد
# PageV00P141
# علي إلى رحمة الله ورد الفاضل الكامل مولانا عبد الله اليزدي تلك البلاد
~~فقرءا عليه في المنطق والمطول وحاشية الخطائي وحاشيته عليها، وقرءا عنده
~~تهذيب المنطق، وكان يكتب عليه حاشية في تلك الأوقات وهي عندي بخط الشيخ
~~حسن، وبلغني أن ملا عبد الله كان يقرا عليهما في الفقه والحديث.
# ثم سافر هو والسيد محمد إلى العراق إلى عند مولانا احمد الأردبيلي قدس
~~الله روحه، فقالا له: نحن ما يمكننا الإقامة مدة طويلة ونريد أن نقرأ عليك
~~على وجه نذكره ان رأيت ذلك صلاحا. قال: ما هو؟ قالا: نحن نطالع وكل ما
~~نفهمه ما نحتاج معه إلى تقرير بل نقرأ العبارة ولا نقف وما يحتاج إلى البحث
~~والتقرير فتكلم فيه. فأعجبه ذلك وقرءا عنده كتبا في الأصول والمنطق والكلام
~~وغيرها مثل شرح المختصر للعضدي وشرح الشمسية مع حاشيته وشرح المطالع وغيره.
# وكان قدس الله روحه يكتب شرحا على الارشاد ويعطيهما أجزاء منه ويقول:
# أنظروا في عباراته وأصلحوا منها ما شئتم فاني أعلم أن بعض عبارتي غير
~~فصيح.
# فانظروا إلى حسن هذه النفس الشريفة.
# وكان جماعة من تلامذة ملا احمد يقرأون عليه شرح المختصر للعضدي وقد مضى
~~لهم مدة طويلة وبقي منه ما يقتضي صرف مدة طويلة أخرى حتى يتم، وهما إذا
~~قرءا يتصفحان أوراقا حال القراءة من غير سؤال وبحث، وكان يظهر من تلامذته
~~تبسم على وجه الاستهزاء بهما على هذا النحو من القراءة، فلما عرف ذلك منهم
~~تألم كثيرا منهم وقال لهم: عن قريب يتوجهون إلى بلادهم وتأتيكم مصنفاتهم
~~وأنتم تقرأون في شرح المختصر.
# وكانت إقامتهما مدة قليلة لم يحضرني قدرها، ولما رجعا صنف الشيخ حسن
~~المعالم والمنتقى والسيد محمد المدارك، ووصل بعض ذلك إلى العراق قبل وفاة
~~ملا احمد رحمه الله. PageV00P142
# وطلب الشيخ حسن من مولانا احمد شيئا من خطه ليكون عنده ياد گارأ 1)، فكتب
~~له بعض أحاديث في ms038 الصحيفة التي عندي بخطه قدر ورقة، وكتب في آخرها " كتبه
~~العبد احمد لمولاه امتثالا لامره ورجاءا لتذكره وعدم نسيانه إياه في خلواته
~~وعقيب صلواته، وفقه الله لما يحبه ويرضاه بمنه وكرمه بمحمد وآله، وصلى الله
~~عليه وآله " انتهى.
# وفي تلك الصحيفة (صفحة) بخط الشيخ الجليل الشيخ بهاء الدين قدس الله روحه
~~كتب فيها كلمات حكيمة، وفي آخرها " كتب هذه الكلمات امتثالا لأمر (سيده)
~~صاحب الكتاب حرس مجده وكبت ضده أقل العباد بهاء الدين الجباعي أصلح الله
~~شانه، سائلا منه اجراءه على خاطره الخطير وعدم محوه عن لوح ضميره المنير،
~~سيما في محال الإنابات ومظان الإجابات، وذلك سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة "
~~انتهى.
# وكان اجتماعهما في كرك نوح لما سافر الشيخ بهاء الدين إلى تلك البلاد.
# ولما رجع من العراق اشتغل بالتدريس والتصنيف، وقرأ عليه والدي جملة من
~~كتب العلوم معقولا ومنقولا وفروعا وأصولا، حتى أنه قرأ عليه شرح الشرائع من
~~أوله إلى آخره على ما بلغني والمنتقى والمعالم وغيرهما وتخرج عليه، وقرأ
~~مدارك السيد محمد وشرح مختصره عليه وغيره ذلك.
# واستفاد من جدي (المرحوم) جماعة كثيرة من الفضلاء، مثل السيد نور الدين
~~والشيخ ونجيب الدين والشيخ حسين بن الظهير وغيرهم، وذكرهم جميعا يحوج إلى
~~التطويل.
# جده من جهة أمه الشيخ الكامل الفاضل صاحب الذهن الوقاد والفكر النقاد
~~والفطرة السليمة الشيخ محيي الدين قدس الله نفسه.
# PageV00P143
# ولقد بلغني عن بعض فضلاء العجم - وهو خليفة سلطان قدس الله روحه وكان
~~مصنفا ومتصديا لتدريس المعالم وشرح اللمعة ومطالعة كتب مصنفيهما وكان له
~~فيهما اعتقاد حسن - أنه قال يوما ما معناه: كنت أسمع أن الشيخ حسن توفي في
~~أثناء تصنيف المنتقى والمعالم، ومن كان هكذا فكره وتحقيقه ليس عجبا وفاته
~~في مثل هذا التصنيف والفكر فيه.
# وله قدس سره مصنفات وفوائد (ورسائل) وخطب اطلعت منها على كتاب " منتقى
~~الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان " مجلدان، وكتاب " معالم الدين وملاذ
~~المجتهدين " مقدمته أصول وبرز من فروعه مجلد، و " حاشية على مختلف الشيعة "
~~(مجلد) عندي بخطه، وكتاب " مشكاة ms039 القول السديد في تحقيق معنى الاجتهاد
~~والتقليد " ذهب فيما ذهب من الكتب، وكتاب " الإجازات "، و " التحرير
~~الطاوسي " في الرجال مجلد، ورسالة " الاثنا عشرية " في الطهارة والصلاة،
~~وله " ديوان شعر " كان في بلادنا بخطه سمعت أنه (باق) عند أولاد الشيخ نجيب
~~الدين مجلد، و " مجموع " جمعه بخطه يحتوي على نفائس الشعر والفرائد له
~~ولغيره وهو عندنا بخطه، و " مجموع " آخر بخطه انتخب فيه من فصول نسيم الصبا
~~عشرة فصول وفيه فوائد وحكايات وأشعار، (وكان عندنا بخطه كتب كثيرة بقي منها
~~القليل).
# انتقل إلى جوار الله في سنة إحدى عشرة بعد الألف، ولا يحضرني خصوص الشهر
~~واليوم، ودفن في بلدة جبع. قدس الله روحه ونور ضريحه، فيكون سنه اثنتين
~~وخمسين سنة وشيئا.
# ثم حكى قطعة من شعره المذكور في الأصل، ثم قال: وقد سمعت من بعض مشايخنا
~~وغيرهم أنه لما حج كان يقول لأصحابه: نرجو من الله سبحانه أن نرى صاحب
~~الامر عليه السلام فإنه يحج في كل سنة فلما وقف بعرفة أمر PageV00P144
# أصحابه أن يخرجوا من الخيمة ليتفرغ لأدعية عرفة ويجلسوا خارجا مشغولين
~~(بالدعاء)، فبينما هو جالس إذ دخل عليه رجل لا يعرفه فسلم وجلس. قال:
# فهبت منه ولم أقدر على الكلام، فكلمني بكلام نقل لي ولا يحضرني الان
~~وقام، فلما قام وخرج خطر ببالي ما كنت رجوته وقمت سريعا فلم أره، وسألت
~~أصحابي فقالوا: ما رأينا أحدا دخل عليك، وهذا معنى ما سمعته. والله أعلم.
~~انتهى 1).
# وعندي من شعره أبيات غير ما ذكره في الأصل وغير ما في الدر المنثور، وهي
~~قوله:
# لحسن وجهك للعشاق آيات * ومن لحاظك قد قامت قيامات يا ظالما في الهوى
~~حكمت مقلته * في مهجتي فبدت منها جنايات تفديك نفسي هل للهجر من أمد * يقضي
~~وهل لاجتماع الشمل ميقات ما العيش إلا ليال بالحمى سلفت * يا ليتها رجعت
~~تلك اللييلات ساعات وصل بطيب الوصل قد سمحت * تجمعت عندنا فيها المسرات
~~نامت صروف الليالي عن تقلبها * بنا فكم قضيت فيها لبانات سقيا لها من
~~سويعات نظن بها ms040 * إذ صفوة العمر هاتيك السويعات
# PageV00P145
# ما كنت أحسب أن الدهر يسلبها * وانه لحبال الوصل بتات ولم أكن قبل آن
~~الهجر معتقدا * أن الحبيب له بالوصل عادات كم قد شكوت له وجدي عليه فلم *
~~يسمع ولم تجد لي تلك الشكايات وكم نثرت عقود الدمع مرتجيا * لعطفه وهو ثاني
~~العطف بتات كيف احتيالي فيمن لا يرققه * ذاك الصريخ ولا هذى الإشارات ظبى
~~من الانس في جنات وجنته * تفتحت من زهور الروض وردات يصطاد باللحظ منا كل
~~جارحة * وكل قلب به منا جراحات يا لائمي بالهوى جهلا بمعذرتي * دع عنك لومي
~~فما تجدي الملامات ان الملامة ليست لي بنافعة * من بعد ما عبثت في الصبابات
~~حان الرحيل من الدنيا فقد ظهرت * من المشيب له عندي أمارات يا ضيعة العمر
~~لم أعمل لآخرتي * خيرا ولا لي في دنياي لذات PageV00P146
# وتوفي أول محرم سنة إحدى عشرة بعد الألف في جبع ودفن قرب تربة صاحب
~~المدارك وقبرهما مزار إلى اليوم.
# وقد وهم صاحب حدائق المقربين حيث زعم أن وفاته في النجف الأشرف.
### $ (94) الشيخ جمال الدين حسن بن زين الدين بن فخر الدين بن علي بن أحمد
~~العاملي، من ذرية الشهيد الأول ذكره الشيخ شرف الدين الشهيدي في اجازته
~~للفاضل التبريزي ووصفه ب‍ " زين الأتقياء وفخر العلماء وزبدة الفضلاء
~~المؤتمن جمال الدين حسن ".
# وروى عنه بواسطة ابنه شمس الدين علي.
# ويروي الشيخ جمال الدين المذكور عن أبيه زين الدين عن أبيه فخر الدين عن
~~أبيه الشيخ احمد الشهيدي عن 1) الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي عن شيخه
~~محمد بن محمد بن محمد بن داود ابن عم الشهيد عن الشيخ ضياء الدين ابن
~~الشهيد عن أبيه الشهيد. قدس الله أرواحهم.
### $ (95) الشيخ حسن بن الشيخ حسين بن الشيخ محيي الدين بن الشيخ عبد اللطيف
~~الجامعي الحارثي العاملي ذكره السيد عبد الله سبط المحدث الجزائري في
~~اجازته الكبيرة فقال:
# كان عالما فاضلا أديبا جامعا للفنون مهذابا وقورا كثير الصمت لينا هينا،
~~يروي
# PageV00P147
# عن أبيه وأخيه الشيخ علي الساكن ببلدة ms041 خلف آباد وقدم علينا الحويزة مرارا
~~وكنت ألازمه ليلا ونهارا (فكان) يفاوضني في المسائل ويلقنني من فضله كل
~~نائل ونهاني عن التقليد ويفيدني في كل طارف وتليد ويأمرني بالنظر في
~~الاخبار ويلاطفني ملاطفة الوالد الشفيق على الولد البار، توفي في سنة
~~الثلاثين من المائة الثاني عشر. انتهى.
### $ (96) الشيخ حسن بن سليمان بن حسين بن محمد بن أحمد (بن الحسن) 1) ابن
~~سليمان العاملي رأيت بخطه سرد نسبه كما ذكرنا في آخر ما نسخه لنفسه من مجلد
~~الجهاد إلى النكاح من الوسائل وفرغ منه سنة 1117.
# وذكر في الأصل أنه نباطي فاضل صالح معاصر 2).
### $ (97) الشيخ حسن بن سليمان العاملي عالم عامل فاضل جليل، من شركاء السيد
~~جواد صاحب مفتاح الكرامة في الدرس، تخرج على السيد أبى الحسن بن حيدر في
~~مدرسته في شقرا.
# كان الشيخ حسن بن سليمان من العلماء الزهاد العباد الذين يقربهم أهل
~~البلاد.
# PageV00P148
### $ (98) عز الدين أبو محمد الحسن بن سليمان بن محمد العاملي 1) من تلامذة
~~الشهيد الأول، قرأ عليه ورأيت إجازة له ولجماعة له محكية عن خط الشهيد،
~~وصفه الشهيد بما هذا صورته " والشيخ الصالح الورع الدين العدل عز الدين أبى
~~محمد الحسن بن سليمان بن محمد الحلي مولدا العاملي المتحد " 2) إلى آخر من
~~عده من شركائه في القراءة 3).
### $ (99) الشيخ أبو علي الحسن بن طاهر الصوري العاملي، وفي بعض النسخ الشيخ
~~أبو علي طاهر بن الحسن الصوري في الرياض: فاضل عالم فقيه، وذكره الشهيد
~~الثاني في بحث قضاء الصلوات الفائتة من روض الجنان ونسب إليه القول
~~بالتوسعة في القضاء وأنه نص على استحباب تقديم الحاضرة. قال الشهيد: وقد رد
~~عليه الشيخ أبو الحسن علي بن منصور بن تقي الحلبي وعمل مسألة طويلة تضمن
~~القول بالتضيق والرد عليه في التوسعة.
# وعلى هذا يكون (اما) معاصرا للشيخ أبى الحسن سبط أبى الصلاح الحلبي أو
~~متقدما عليه. فلاحظ 4).
# PageV00P149
### $ (100) الشيخ حسن بن عباس بن محمد علي بن محمد البلاغي من أجلة علماء
~~عصره، له كتاب " تنقيح المقال في علم الرجال ". كان من علماء أوائل ms042 القرن
~~الحادي عشر 1)، وهو من بيت العلم والفضل كما يعلم من كتابنا هذا، وله أولاد
~~وأحفاد وذرية علماء أجلاء وتقدم ذكر بعضهم.
# فلاحظ ترجمة الشيخ احمد البلاغي.
### $ (101) الشيخ حسن ابن الشيخ عباس ابن الشيخ إبراهيم ابن الشيخ حسين ابن
~~الشيخ عباس ابن الشيخ حسن بن عباس بن محمد علي بن محمد البلاغي، نزيل
~~الكاظمية، وهو أصغر من أخيه الشيخ طالب الآتي كان عالما فاضلا تقيا نقيا
~~ورعا سكونا قليل الكلام من عباد الله الصالحين.
# كان صهر الشيخ أحمد بن محمد علي البلاغي على ابنته الفاضلة الجليلة
~~الملافضة، كانت فاضلة في الأدب والعربية وحسن الخط، وكانت ترتزق بكتابة
~~الكتب.
# مات الشيخ حسن حدود الثمانين والمائتين بعد الألف. وتقدم ذكره في ترجمة
~~الشيخ أحمد البلاغي ابنه.
### $ (102) الشيخ حسن بن علي العاملي التوليني من أجلاء علماء عصره والمرجع
~~العام لأهل بلاده. رأيت صورة صكه
# PageV00P150
# على صدر الوثيقة التي كتبتها ست المشايخ فاطمة بنت الشهيد الأول لاخوتها
~~بهبة جميع ما يخصها من تركة أبيها في جزين وغيرها هبة معوضة ببعض الكتب
~~كتهذيب الشيخ وأمثاله، وقد كتب صاحب الترجمة ما هذا لفظه: قد اتصل بي ثبوت
~~هذه الوثيقة بين الأماجد (الطاهرين) وعلمت ما حرر ورقم فيها بعلم اليقين
~~أجريت عليها بقلم الاثبات بالمشروع والمعقول، وأنا أفقر الورى حسن ابن علي
~~التوليني. انتهى.
# وتاريخ الوثيقة سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة، فهو من أعلام العلماء الاثبات
~~في ذلك العصر.
# وعلى الوثيقة خطوط جماعة من العلماء، كتبوا شهادتهم بذلك. وهذه الوثيقة
~~موجودة بعينها عند آل شمس الدين إلى اليوم، وكتبوا لي صورتها للاطلاع على
~~ذلك العهد والوقوف على جلالة الست فاطمة. رضي الله عنها وعن أبيها وأخوتها
~~الشيخ أبى طالب محمد و أبى القاسم علي المكتوب لهم هذه الوثيقة.
### $ (103) الشيخ حسن بن علي بن أحمد العاملي الحانيني ذكره في الأصل هكذا 1)،
~~وهو حسن بن علي بن حسن بن أحمد بن محمود العاملي الكونيني الشهير بالحانيني
~~2)، وكانت وفاته سنة خمس وثلاثين
# PageV00P151
# بعد الألف.
# كان حسن القريحة في الشعر، رأيت له ms043 مقطوعة يقول فيها:
# لنا في هوى ذات الوشاح مقاصد * وفي خالها للعاشقين مراصد على حبها نحيا
~~ونحشر في الهوى * ونحن على ميثاقها نتعاهد يقد قلوب الأسد مائس قدها *
~~وللصيد منها للجفون مصائد موردة الخدين دعجاء طفلة * برهرهة 1) خمصانة
~~البطن ناهد غريرة حسن هام عند جمالها * وطيب شذاها مستقيم وفاسد تعلمت
~~البيض البواتر فتكها * ومن لينها سمر الرماح موائد وقد ذكره وذكر الأبيات
~~له في خلاصة الأثر في أهل القرن الحادي عشر 2).
# فلاحظ.
### $ (104) الشيح حسن ابن الشيخ نور الدين علي ابن الشيخ شهاب الدين أحمد بن
~~أبي جامع الحارثي الهمداني العاملي، أصغر اخوته وذكر ابن أخيه الشيخ علي بن
~~رضي الدين أنه جرت عليه مصائب يطول ذكرها، وسافر إلى الهند وسكن حيدر آباد
~~إلى أن توفي بها. وهو من العلماء الأجلة والفقهاء الأماثل. رحمة الله عليه.
# ويأتي ولده الشيخ علي، وصاحب الترجمة من طبقة اخوته تلاميذ صاحب المعالم.
# PageV00P152
### $ (105) الشيخ الامام عز الدين حسن بن علي بن أحمد بن يوسف الشهير بابن
~~العشرة الكركي العاملي عالم فقيه متبحر جليل، ذكره في الأصل (1، وذكره صاحب
~~رياض العلماء فقال 2): كان من العلماء العقلاء وأولاد المشايخ الاجلاء، وحج
~~بيت الله كثيرا نحوا من أربعين حجة، وكان له على الناس مبار ومنافع، وقرأ
~~على السيد حسن بن نجم الدين الأعرج في حدود سنة اثنتين وستين وثمانمائة،
~~ومات بكرك نوح بعد أن حفر لنفسه قبرا، وكان كثيرا الورع والدعاء - كما نقل
~~من خط تلميذه الشيخ محمد بن علي الجباعي.
# وكان شيخ إجازة جماعة من العلماء، كالشيخ علي بن هلال الجزائري.
# ويظهر من غوالي اللآلي (3 أن له الرواية عن شيخنا الشهيد الأول، والمعروف
~~انه يروى عن الشيخ أبى العباس أحمد بن فهد الحلي.
# أقول: حكى في البحار عن خط الشيخ محمد بن علي الجباعي ما صورته:
# توفي (إلى رحمة الله تعالى) الشيخ الامام العالم الفقيه شيخنا عز الدين
~~حسن ابن أحمد بن يوسف الشهير بابن العشرة الكرواني 4) - قرأ على السيد حسن
~~ابن نجم الدين والشيخ محمد العريضي ms044 والشيخ محمد بن عبد العالي - سنة اثنتين
~~وستين وثمانمائة. رحمه الله وحشره مع الأئمة الطاهرين. وكان هذا
# PageV00P153
# الشيخ من العلماء العقلاء وأولاد المشايخ الاجلاء، وحج كثيرا نحو أربعين
~~حجة. وكان له على الناس مبار ومنافع، ومات بكرك نوح بعد أن حفر لنفسه قبرا،
~~وكان كثير العبادة ويصلي النوافل وكثير الدعاء، وقرأت عليه كثيرا - رحمه
~~الله. انتهى (1.
### $ (106) الشيخ المحقق حسن ابن الشيخ علي ابن الشيخ حسين بن عبد العالي
~~الكركي العاملي فاضل عالم فقيه متكلم عظيم الشأن، وهو ابن الشيخ علي الكركي
~~المشهور وخال السيد الداماد، وكان من علماء دولة السلطان شاه طهماسب
~~الصفوي.
# ولم أجده في أمل الآمل، وهو غريب، لأنه مع شهرة اسمه قد أورده نفسه في
~~رسالة الاثني عشرية في الرد على الصوفية.
# له من المؤلفات كتاب " عمدة المقال في كفر أهل الضلال "، تعرض فيه لتكفير
~~النواصب وتنجيسهم ولقدح الصوفية، فرغ منه سنة 972. وكتاب في " مناقب أهل
~~البيت عليهم السلام ومثالب أعدائهم وكفرهم "، نسبه إلى نفسه في كتاب عمدة
~~المقال المذكور.
# ونسب إليه السيد الداماد في حواشي شارع النجاة له إليه - أي إلى خاله -
~~كتاب " شرح الارشاد " وينقل عنه بعض الفتاوى، ولعل مراده بخاله هو هذا
~~الشيخ أو أخوه الشيخ عبد العالي بن الشيخ علي. فلاحظ.
# وله رسالة " المنهاج القويم في التسليم " مختصرة في تحقيق مسألة التسليم
~~في الصلاة، ألفها في مشهد الرضا عليه السلام سنة أربع وستين وتسعمائة.
# PageV00P154
# انتهى ملخصا عن رياض العلماء 1).
# وله رسالة " البلغة في وجوب صلاة الجمعة مع أذن الإمام عليه السلام "،
~~رتبها على مقدمة ومقالة وخاتمة، فرغ منها سنة ست وسبعين وتسعمائة.
### $ (107) الشيخ عز الدين الحسن بن الفضل كان من أجلة علماء الإمامية
~~وفقهائهم، يروي عنه الشيخ شمس الدين محمد ابن المؤذن الجزيني ابن عم الشهيد
~~- قاله في الرياض.
# ثم قال: ولا يبعد عندي كون هذا الشيخ من علماء جبل عامل. فلاحظ.
# انتهى 2).
### $ (108) السيد حسن بن السيد محمد بن السيد جواد الحسيني العاملي النجفي،
~~حفيد السيد جواد صاحب مفتاح الكرامة كان السيد حسن ms045 سيدا جليلا من أجلة
~~السادات بالعراق، ذا علم وفضل وجلالة، كثير المواظبة على العبادات
~~والأوراد، تعيش به كل عائلة السيد صاحب مفتاح الكرامة.
# كان كأبيه يخرج إلى جبال حلوان وله هناك بعض الأملاك، وله الوجاهة عند
~~الوالي لتلك البلاد نافذ الامر مطاعا في كل ما يأمر غير مدافع في الرئاسة.
# وكان له ولد فاضل - هو السيد جواد - مات شابا بمرض الحرارة، افتجع
# PageV00P155
# له كل أهل النجف لفضله وكماله، كان يرجى أن يكون مثل جده صاحب مفتاح
~~الكرامة.
# توفي السيد حسن سنة... 1) 
### $ (109) الشيخ حسن بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن
~~علي بن يوسف السبيتي العاملي عالم فاضل جليل نبيل، هاجر إلى العراق لطلب
~~العلم، واشتغل في النجف الأشرف على علمائها، وكان شريك الشيخ محمد علي عز
~~الدين في أساتيده ومشايخه، ومكث فيها للاشتغال سبع سنين، وحصل من الفقه
~~والأصول ما أرواه، ثم رجع إلى بلاده، وكان من أعاظم مراجعها في الدين إلى
~~أن توفي رحمه الله سنة 1289.
# وله كتب منها " حاشية على شرح اللمعة ".
# هذا ما ذكره بعض أرحامه، وستعرف طبقته في ترجمة الشيخ محمد على عز الدين.
### $ (110) الشيح حسن بن محمد الفتوني العاملي، نزيل مشهد الرضا عليه السلام
~~رأيت بخطه كتاب الكافي الذي فرغ منه في شعبان سنة ثمان وثلاثين بعد الألف.
# PageV00P156
# وهو غير الشيخ حسن الفتوني النباطي المعاصر للشهيد المذكور في الامل،
~~لعدم موافقة الطبقة.
### $ (111) السيد حسن بن محمد الحسيني البعلي من العلماء الفضلاء، رأيت بخطه
~~مجموعة الشيخ ورام، فرغ منها في يوم الجمعة السابع عشر من جمادى الأولى سنة
~~خمس وستين وتسعمائة.
### $ (112) السيد حسن بن السيد محمود الأمين الحسيني العاملي عالم فاضل محصل
~~كامل، هاجر إلى النجف لتحصيل العلم وجد في ذلك، وقرأ على علماء النجف حتى
~~نال مأموله من العلم، فرجع إلى بلاده، وهو الان أحد علمائها ومراجعها.
# ذو فهم مستقيم وسليقة حسنة، أخو السيد علي محمود الآتي ذكره، من بيت
~~الشرف والعلم قديما وحديثا، فيهم علماء أماجد، وهم من عائلة السيد العلامة
~~صاحب مفتاح الكرامة. ms046
# وللسيد حسن صاحب الترجمة كتابات في الأصول وفي الفقه، وله اليد في الأدب
~~لا يحضرني تفصيلها لأنها لم تخرج إلى البياض 1).
# PageV00P157
### $ (113) الشيخ حسن بن مكي العاملي، المعاصر للمحقق الكركي كان من أجلة
~~العلماء المحققين، والد الشيخ شمس الدين محمد بن الحسن الذي كان كوالده من
~~أجله العلماء كما نص على ذلك كله في رياض العلماء 1).
# وقال الشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد والد الشيخ البهائي في الثناء
~~على صاحب الترجمة ما لفظه: الشيخ الإمام الفاضل التقي الورع الزاهد حسن بن
~~مكي.
# والعجب من غفلة صاحب الامل عن ذكر مثل هذا الشخص الجليل.
### $ (114) الشيخ حسن بن الشيخ موسى مروة العاملي من أجلة علماء عصره وفقهاء
~~وقته. عالم عامل فاضل كامل، من طبقة الشيخ كاشف الغطاء والسيد محسن صاحب
~~المحصول والشيخ أسد الله صاحب المقابيس.
# كان خرج من جبل عامل في محنة احمد الجزار وسكن العراق. رأيت خطه الشريف
~~مع خطوط من ذكرت من العلماء وغيرهم في وقفية مدرسة في الكاظمين حكم
~~بوقفيتها سنة ست وعشرين ومائتين بعد الألف، سكن الكاظمية 1).
# وله ولد اسمه الشيخ علي صاحب كتاب " قرة العين " وغيره، تأتي ترجمته.
# ويظهر منه أن جده الشيخ موسى، يعني والد صاحب الترجمة. وقد فرغ من قرة
~~العين سنة 1227.
# PageV00P158
# وسيأتي الشيخ حسين بن الشيخ موسى مروة العاملي الأكبر من أخيه الشيخ حسن
~~هذا.
### $ (115) الشيخ عز الدين أبو محمد الحسن بن ناصر بن إبراهيم بن الحداد
~~العاملي، صاحب كتاب " طريق النجاة " وغيره أكثر الكفعمي النقل عنه، وترجمه
~~في رياض العلماء، قال بعد الترجمة:
# والعجب أن الشيخ المعاصر لم يورده في الامل (1.
### $ (116) السيد تقي الدين حسن بن نجم الدين العلوي العبيدلي العاملي كان من
~~أجلة العلماء المتصلين بعصر العلامة، كما يظهر من رجال السيد علي بن عبد
~~الحميد النجفي، والظاهر أنه غير المذكور آنفا. فلاحظ (2.
# قاله المولى عبد الله الأفندي في رياض العلماء (3.
### $ (117) السيد تقي الدين الحسن بن نجم الدين العاملي العيناثي
# PageV00P159
# في الرياض: كان من أجلة العلماء المتضلعين بفقه العلامة، كما يظهر ms047 من
~~رجال السيد علي بن عبد الحميد النجفي (1.
# أقول: السيد علي بن عبد الحميد كان معاصر للشهيد الأول، فصاحب الترجمة
~~كذلك (2.
### $ (118) السيد حسن صدر الدين أبو محمد ابن السيد العلامة السيد هادي بن
~~السيد محمد علي ابن السيد الكبير السيد الصالح ابن السيد العلامة السيد
~~محمد بن إبراهيم شرف الدين بن السيد زين العابدين بن السيد نور الدين علي
~~بن علي ابن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن أبي الحسن بن محمد
~~بن عبد الله بن أحمد بن حمزة الأصغر بن سعد الله بن حمزة الأكبر بن محمد
~~أبى السعادات بن أبي الحرث محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الحسن علي بن
~~أبي طاهر عبد الله بن أبي الحسن محمد المحدث ابن أبي الطيب طاهر ابن الحسين
~~القطيعي بن موسى أبى السبحة ابن إبراهيم الأصغر الملقب بالمرتضى ابن الإمام
~~موسى الكاظم عليه السلام، العاملي أصلا والكاظمي مولدا ومسكنا، مؤلف هذا
~~الكتاب رأيت بخط السيد العلامة والدي الهادي تاريخ تولدي وصورته: تولد
~~المولود المبارك قرة عيني حسن يوم الجمعة عند الزوال تاسع وعشرين شهر الله
~~رمضان المبارك من شهور سنة اثنتين وسبعين ومائتين بعد الألف من الهجرة
~~النبوية
# PageV00P160
# على مهاجرها آلاف الصلاة والسلام والتحية.
# قرأت علوم العربية والمنطق والشرائع وبعض الروضة الدمشقية والمعالم
~~والقوانين، حتى جاءت سنة ثمان وثمانين وهاجرت إلى النجف الأشرف واشتغلت على
~~العلماء، قرأت علمي الكلام والحكمة على الفاضل الآخوند المولى باقر الشكي
~~والشيخ محمد تقي الكلبايكاني، والفقه والأصول على الميرزيين حجتي الاسلام
~~الميرزا محمد حسن الشيرازي والمحقق الميرزا حبيب الله الرشتي وعلى الشيخ
~~الفقيه محمد حسين الكاظمي والفاضل المولى محمد الإيرواني والمولى الفقيه
~~الحاجي ملا علي بن الخليل الرازي والسيد المتبحر المهدي الشهير بالقزويني
~~والشيخ محمد اللاهجي والآخوند ملا احمد التبريزي وغيرهم من علماء الفقه
~~والأصول على ترتيب يطول شرحه.
# وفي سنة سبع وتسعين خرجت إلى سامراء والتحقت بالسيد الأستاذ الميرزا
~~الشيرازي، وكنت قد جئت قبل ذلك إليها سنة اثنتين وتسعين ms048 بقيت سنة ونصف
~~ورجعت إلى النجف لضيق أسباب المعاش حينئذ فيها، ولما جاء الطاعون الذي خص
~~النجف هاجرت إلى سامراء واستقمت بها مكبا على الاشتغال والحضور على سيدنا
~~الأستاذ وأنا مع ذلك أدرس في المدرسة وصنفت بعض الكتب، حتى إذا فجعنا
~~بالسيد الأستاذ في شعبان سنة اثني عشرة وثلاثمائة بعد الألف تمحضت للتصنيف.
# ثم عرض ما رجحت فيه الخروج، فخرجت منها سنة أربع عشرة وثلاثمائة بعد
~~الألف مع جماعة من علمائها، وحللت بلد الكاظمين لا على عزم الإقامة بل على
~~قصد الرجوع إلى النجف الأشرف، فأمرني السيد الوالد بالإقامة في بلد
~~الكاظمين، فأقمت امتثالا لامره وأنا فيها إلى هذا التاريخ وهو سنة أربع
~~وثلاثين بعد الثلاثمائة والألف من الهجرة، لا اشتغال لي الا بالتأليف
~~والتصنيف PageV00P161
# تاركا لكل العناوين.
# والذي برز مني إلى هذا التاريخ من الكتب والرسائل والحواشي والتعليقات في
~~فنون العلم بتوفيق الله سبحانه عدة، منها " سبيل الرشاد في شرح نجاة العباد
~~" على وجه البسط خرج منه المجلد الأول، ثم عدلت عنه إلى شرحها المسمى ب‍ "
~~تبيين مدارك السداد بين المتن والحواشي لنجاة العباد " تعرضت فيه إلى ما
~~أراه مدركا لفروع المتن ولبيان مدرك حواشي شيخنا العلامة المرتضى وحواشي
~~سيدنا الأستاذ الميرزا حجة الاسلام قدس سرهما، وصلت فيها إلى الان إلى آخر
~~أفعال الصلاة، وأسأل الله التوفيق للاتمام.
# وكتاب " سبيل النجاة في فقه المعاملات " بطريق المتن والتفريع، وكتاب "
~~تحصيل الفروع الدينية في فقه الامامية " وهو كتاب جليل وصلت فيه إلى ما
~~وصلت فيه من شرح نجاة العباد الثاني.
# وكتاب " اللوامع الحسنية في الأصول الفقهية " بطريق الايجاز من أول علم
~~الأصول إلى آخره، ذكرت فيه نتائج أفكار الشيخ مرتضى، وهو كتاب لم يصنف مثله
~~على مسلك الشيخ في علم الأصول.
# وكتاب " سبيل الصالحين " في طريق العبودية وتهذيب الأخلاق، وقد طبع
~~بتبريز.
# و " الدر الموسوية " وهو شرح على رسالة العقائد الجعفرية للشيخ صاحب كشف
~~الغطاء، وهو شرح ممزوج كبير، خصوصا في مبحث الإمامة، لم يصنف مثله في الاخذ
~~بمجامع الكلام والنقض ms049 والابرام على جميع المسالك مسلك المحدثين والمتكلمين
~~والحكماء والمفسرين من الفريقين.
# وكتاب " اللباب في شرح رسالة الاستصحاب " لشيخنا المرتضى الأنصاري رحمة
~~الله. PageV00P162
# وكتاب " حواشي الرسائل " أعني الرسائل للشيخ المرتضى المسماة بالفرائد.
# وكتاب " حدائق الوصول في بعض مسائل علم الأصول "، وكتاب " قاطعة اللجاج
~~في ابطال طريقة أهل الاعوجاج " المنكرين للاجتهاد والتقليد في الفروع.
# وكتاب " نهاية الدراية في علم الدراية " علم أصول الحديث، وهو شرح على
~~وجيزة الشيخ البهائي العاملي، وشرحتها ممزوجا مبسوطا وأضفت إليها ما فاته
~~من مهمات هذا العلم، وفوائد كثيرة تتعلق بعلم الحديث لم يجمع في غير هذا
~~الكتاب، وقد طبع بالهند ودخل مدارسها وصار يقرأ.
# وكتاب " مختلف الرجال " دونت فيه علم الرجال على نهج سائر العلوم من ذكر
~~التعريف وبيان الموضوع والغاية والمبادئ التصورية والمبادئ التصديقية
~~والمقاصد، وفيه تحقيقات خلت عنها كتب الرجال، بعد لم يتم.
# وكتاب " احياء النفوس على مسلك السيد ابن طاوس " بعد لم يتم، وكتاب "
~~البراهين الجلية في زيغ أحمد بن تيمية " الحنبلي.
# وكتاب " فصل القضا في الكتاب المشتهر بفقه الرضا " كشفت حاله وأوضحت أنه
~~كتاب التكليف المعروف قديما للشلمغاني، وقد أوضحت وجه الاشتباه بما لم يسبق
~~إليه أحد.
# وكتاب " نزهة أهل الحرمين في تواريخ تعميرات المشهدين " النجف وكربلا،
~~وشرحت أول من عمرهما وأول من سكنهما من الاشراف وطبقات المعمرين فيهما، كان
~~قد سألني ذلك بعض الأجلة.
# وكتاب " مصابيح الايمان في حقوق الاخوان " بعد لم يكمل، وكتاب " مجالس
~~المؤمنين في وفيات المعصومين " من النبي إلى العسكريين عليهم السلام، جردت
~~الروايات المختارة عن السند وسقت الكلام كالخطبة، وهو كتاب وحيد
~~PageV00P163
# في بابه.
# وكتاب " الدر النظيم في مسألة التتميم " أعني تتميم ماء الكر بالماء
~~النجس.
# وكتاب " تأسيس الشيعة الكرام لعلوم الاسلام " مرتب على فصول لكل علم، وكل
~~فصل ثلاث صحائف: الأولى في أول من وضعه، والثانية في أول من صنف فيه،
~~والثالثة في أئمة ذلك العلم. وقد تضمن طبقات مشاهير مصنفي الامامية إلى
~~أرباب المائة السابقة، فصار كتاب ضخما مرتبا على ترتيب ما أسسوا من العلوم
~~الاسلامية، ms050 ثم اختصرته وسميته " الشيعة وفنون الاسلام " ورتبته على ترتيب
~~مشرف العلوم، وقد طبع في مطبعة العرفان في صيدا.
# وكتاب " عيون الرجال " الرواة للحديث الموثقين بالتعدد، فهو طبقات الثقات
~~من الرواة، وهو كتاب جليل في معناه.
# وكتاب " مفتاح السعادة وملاذ العبادة " يشتمل على المهم منم أعمال اليوم
~~والليلة وعمل الأسبوع والشهر وعمل السنة، ثم آداب زيارة المشاهد المشرفة
~~مكة المعظمة والمدينة المنورة والنجف الأشرف والحائر المطهر ومشهد الكاظمين
~~والعسكريين والمشهد المقدس الرضوي على مشرفها أفضل الصلاة والسلام. نسأل
~~الله جل جلاله التوفيق لاتمامه.
# وكتاب " وفيات الأعلام من الشيعة الكرام " رتبته على عصور المئات، فأذكر
~~من مات في المائة الأولى من الهجرة ثم من مات في المائة الثانية وهكذا إلى
~~المائة الرابعة عشر. نسأل الله جل جلاله التوفيق لاتمامه.
# وكتاب " كشف الظنون عن خيانة المأمون " في سمه الإمام الرضا عليه السلام.
# وكتاب " نهج السداد في حكم أراضي السواد " أعني العراق، وأنها كانت حال
~~الفتح على ثلاثة أنواع معمورة وموات وصفايا السلطان. PageV00P164
# وكتاب " مطاعن علماء الجمهور بعضهم على بعض " ورسالة " تبيين الإباحة في
~~مشكوك ما لا يؤكل لحمه للمصلين " ورسالة " إبانة الصدور في موقوفة ابن
~~أذينة المأثور " في مسألة ارث ذات الولد من الرباع، و " الغرر في نفي
~~الضرار والضرر " فيها من التحقيقات ما لا يوجد في غيرها.
# و " كشف الالتباس عن قاعدة الناس " أعني قاعدة السلطنة المستفادة من
~~الحديث النبوي: الناس مسلطون على أموالهم.
# و " تبيين الرشاد في لبس لباس السواد على الأئمة الأمجاد " بالفارسية.
# و " رسالة الغالية لأهل الأنظار العالية " في تحريم حلق الحلية، فارسية.
# ورسالة في " تعارض الاستصحاب "، ورسالة " ذكرى المحسنين " في ترجمة السيد
~~المحقق المؤسس المتقن المحسن بن الحسن الأعرجي صاحب المحصول وشرح الوافية.
# ورسالة في " حجية الظن في أفعال الصلاة "، ورسالة في " حكم الشكوك الغير
~~المنصوصة "، ورسالة في " النصوص المأثورة على الحجة صاحب الزمان " عليه
~~وعلى آبائه السلام.
# " الإبانة عن كتب الخزانة " أعني خزانة كتبي، و " انتخاب القريب من رجال
~~التقريب " جمعت فيه من نص على تشيعه ابن ms051 حجر في التقريب.
# وكتاب " نكت الرجال " دونت فيه الحواشي الرجالية التي رأيت بخط سيدنا
~~السيد صدر الدين على هامش نسخة منتهى المقال للشيخ أبى علي الرجالي
~~الحائري.
# ورسالة في " إباحة الجمع بين الصلاتين " في الحضر والسفر، ذكرت فيها
~~الأحاديث النبوية المروية في صحيح البخاري وصحيح مسلم ومسند أحمد وموطأ
~~مالك، ودفعا لما يشنعون علينا من الجمع. PageV00P165
# ورسالة في مناقب آل الرسول من طريق الجمهور استخرجتها من الجامع الصغير
~~للسيوطي ومن كنوز الحقائق للمناوي ورتبتها على الحروف وسميتها ب‍ " الحقائق
~~في حديث خير الخلائق ".
# و " بغية الوعاة في مشايخ طرق الإجازات " كتبتها إجازة لبعض علماء الهند.
# و " طبقات المشايخ والرواة " كتبتها للسيد صدر الدين بن السيد الصدر
~~وللشيخ محمد باقر بن آقا نجفي.
# ولي حواشي على تلخيص الرجال وعلى منتهى المقال لم تدون بعد.
# و " الإجازة الكبيرة " رتبتها أيضا على الطبقات، أجزت بها الشيخ الفاضل
~~المتبحر الشيخ آقا بزرك صاحب كتاب الذريعة إلى معرفة مصنفات الشيعة، وهي
~~إجازة جليلة ذات فوائد جمة.
# ولى إجازات أخرى كثيرة أجزت بها الاخوان مختصرة ومطولة ولو جمعت كانت
~~كتابا ضخما.
# وكتاب " هداية النجدين وتفصيل الجندين " جند العقل وجند الجهل، وهو شرح
~~حديث العقل وجنده والجهل وجنده المروي في الكافي، رتبته على مقدمة وموازين
~~وخاتمة، وهو قانون لكل من أراد التحلي بالفضائل والتخلي عن الرذائل، وهو
~~قريب الاتمام.
# وكتاب " تكملة أمل الآمل " وهو هذا الكتاب، يتم في ثلاث مجلدات، الأول في
~~تكملة القسم الأول وهم علماء جبل عامل، وجلدين في تكملة القسم الثاني وهم
~~علماء سائر البلاد، وأختتم الكتاب بتاريخ مبدأ الشيعة وحال العلم في
~~الدولتين الأموية والعباسية وما أصاب الشيعة فيها، وذكرت البلاد التي كانت
~~مراكز العلم للشيعة التي يشدون إليها الرحال في طلب العلم. نسأل الله
~~التوفيق PageV00P166
# لاتمامه.
# وكنت قد عزمت على أن اكتب كتابا في الآثار الباقية من مصنفات الفرقة
~~الناجية أذكر كل علم من المعقول والمنقول ثم أذكر فيه ما لهم من المصنفات،
~~وأرتبها - أي العلوم - على الحروف المعجمة، فأذكر الكتاب وأبين ms052 موضوعه
~~وأترجم مصنفه وأدل على موضع وجوده في المكتبات العمومية أو الخصوصية من
~~المكتبات الشرقية والغربية، فقدمت لهذا الكتاب مقدمات مناسبات كبيان تاريخ
~~مبدأ الشيعة وحال العلم في الدولتين الأموية والعباسية وما أصاب الشيعة
~~فيهما وذكرت البلاد التي كانت مراكز العلم للشيعة، وقسمت فيها جميع العلوم
~~على الترتيب الطبيعي، وذكرت أن للشيعة الإمامية الاثني عشرية في الكل آثارا
~~باقية، وكتبت في ارسال فهارس مكاتب الشرق والغرب للنقل عنها، فوقعت واقعة
~~الحرب العمومية وانسدت الطرق والمراسلات، فجعلت بعض تلك المقدمات خاتمة
~~لهذا الكتاب، ولعل الله سبحانه يحدث بعد ذلك أمرا.
### $ (119) السيد حسن بن السيد هاشم بن السيد محمد بن السيد عبد السلام بن
~~السيد زين العابدين بن السيد عباس صاحب نزهة الجليس الموسوي العاملي، من آل
~~نور الدين، من أسرتنا عالم جليل فاضل نبيل، جاء إلى النجف لتحصيل العلم
~~وتكمل حتى صار من فضلاء النجف، وتوفي في النجف في حياة والده ودفن في
~~الموضع الذي دفن فيه الشيخ مرتضى الأنصاري قدس سره.
# وكان للسيد حسن المذكور ولد فاضل اسمه السيد محمد، سكن في دار سريان من
~~قرى جبل عامل. PageV00P167
# وكان السيد حسن من تلامذة الشيخ صاحب الجواهر والشيخ مرتضى الأنصاري " ره
~~".
# وكان أبوه السيد هاشم المولود حدود سنة 1300 من أجلة السادات والعلماء
~~الأماجد.
### $ (120) السيد حسن بن السيد يوسف الحبوشي العاملي، نزيل النبطية كان تولده
~~سنة ستين ومائتين بعد الألف، فلما نشأ وفرغ من المعلم وقرأ القرآن رغب في
~~تحصيل العلم، وكانت له قرابة مع شيخ الفقهاء الشيخ عبد الله نعمة، فرحل إلى
~~جبع وأخذ في الاشتغال بالمقدمات وسائر العلوم العربية والأدبية، ولما فرغ
~~منها قرأ جملة من المتون الفقهية والأصولية، حتى إذا صار في السابعة
~~والعشرين من عمره هاجر إلى النجف وأقام ثلاث وعشرين سنة يجد في الاشتغال،
~~حتى صار يحضر الخارج في الفقه على الشيخين الشيخ محمد حسين الكاظمي والشيخ
~~محمد طه نجف ويحضر في أصول الفقه عند آية الله الخراساني المولى الشيخ ملا
~~كاظم والفاضل المولى محمد الشربياني. ms053
# وكان يجئ في كل سنة إلى بلد الكاظمين لتغيير الهواء ولأن زوجته من أهل
~~بلد الكاظمين، ويبقى مدة يحضر عالي مجلس درس شيخ الفقهاء الشيخ محمد حسن آل
~~يس.
# ولما نال من العلم مرامه رجع إلى بلاده وسكن النبطية وتصدى للأمور
~~الشرعية والتدريس، فأحسن السلوك حتى صار مرجعا لعامة أهل تلك البلاد.
# وكان عالما فاضلا حسن الخلق عالي الهمة في قضاء حوائج الناس خفيف المؤنة
~~محمود السيرة، وترتب على وجوده هناك آثار حسنة، وتوفي في شهر PageV00P168
# رمضان سنة أربع وعشرين وثلاثمائة بعد الألف.
# وله كتابات في الفقه والأصول تقريرات درس أساتيده في النجف. رحمة الله
~~عليه.
### $ (121) الشيخ حسين التبنيني العاملي، الشهير بابن سودون عالم فاضل فقيه
~~محدث رجالي، معاصر للأمير فيض الله التفريشي، ويروي عن صاحب الأصل.
# ترجمه تلميذه الشيخ الفاضل العلامة الشيخ محمد التبنيني العاملي صاحب
~~كتاب سنن الهداية في علم الدراية. والعجب كيف أغفله صاحب الأصل.
### $ (122) الشيخ حسين الحر العاملي الجبعي (1 كان من أصحاب المرحوم الشيخ
~~موسى شرارة أيام إقامتي في النجف.
# كان على جانب من التقوى والسكون وقلة الكلام وكثرة الحياء، وكان حييا
~~جدا، وكان حسن الاشتغال كثير الجد في التحصيل لكن لم أتحقق ميزان تحصيله.
~~وتوفي سنة 1338 2).
# PageV00P169
### $ (123) الشيخ حسن زعيب اليونيني العاملي عالم عامل فاضل محقق، من تلامذة
~~شيخنا العلامة الأنصاري. تكمل عليه ورجع إلى بلاده ونفع الله به المؤمنين
~~إلى أن توفي في يونين حدود سنة نيف وثمانين ومائتين وألف.
### $ (124) السيد حسين العاملي من العلماء الاعلام، أستاذ السيد حسن بن أحمد
~~القزويني والد السيد مهدي القزويني الحلي النجفي. رأيت بخط السيد حسن
~~المذكور التعبير عنه بالسيد الأستاذ دام ظله العالي 1).
### $ (125) الشيخ كمال الدين حسين العاملي رأيت إجازة الميرزا الكبير
~~الاسترآبادي صاحب الرجال له، وصفه فيها ب‍ " الأخ الأغر الفاضل التقي الورع
~~المتقي اللوذعي خلاصة الأفاضل والمتورعين كثر الله في علماء الفرقة الناجية
~~مثله ". وتاريخها أواسط شهر محرم الحرام عام ألف وثمانية عشر.
# PageV00P170
### $ (126) السيد حسين العاملي من العلماء المتأخرين عن صاحب الأصل، ذكره بعض ms054
~~العلماء المعاصرين للسيد نصر الله الحائري.
### $ (127) الشيخ حسين العيناثي العاملي كان من أجلة علماء الإمامية وفقهاء
~~عصره ذكره في الرياض 1). يروي عنه والد الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن
~~داود المؤذن الجزيني ابن عم الشهيد، وهو يروي عن ابن عمه الشهيد كما يظهر
~~من إجازة الشيخ شمس الدين ابن المؤذن المشار إليه للشيخ علي بن عبد العالي
~~الميسي 2).
### $ (128) الشيخ حسين غراف ذكره أيضا بعض العلماء العامليين في المتأخرين عن
~~الشيخ الحر.
### $ (129) الشيخ حسين مروة العاملي، سلمه الله تعالى
# PageV00P171
# توجه قريبا إلى بلاده. عالم عامل ثقة صالح حسن الأخلاق حلو الشمائل عذب
~~المنطق حسن القريحة، جالسني عدة مجالس وتكلم في بعض المسائل الأصولية وبعض
~~الفروع الفقهية الدالة على فضله وخبرته وحسن تحصيله.
### $ (130) الشيخ حسين مغنية العاملي كان من أهل العلم والتحصيل في النجف،
~~وسافر إلى خراسان وجاور المشهد المقدس الرضوي وصار له بعض الحظ فيها، وتوفي
~~بها تقريبا سنة 1315.
### $ (131) السيد حسين نور الدين العاملي النباطي من علماء القرن الثاني عشر،
~~وكان من العلماء الزهاد والمراجع في تلك البلاد، معاصرا للسيد حيدر نور
~~الدين الآتي ذكره انشاء الله تعالى.
### $ (132) الشيخ حسين همدر العاملي من عباد الله الصالحين وكبار أهل الدين
~~وأحد المجاهدين المراقبين، دائم العبادة يعد في الأولياء المقتفين لاثار
~~الأئمة الطاهرين، وهو وان لم يبلغ في العلم مبلغ تقواه لكن عنده نتيجة
~~العلم، لان أحسن العلم ما كان باعثا على العمل، وهذا الشيخ من أهل العمل
~~بما علم. كثر الله في أهل العلم أمثاله (1.
# كان من خواص السيد الرباني والعالم الروحاني السيد مرتضى الكشميري
# PageV00P172
# الشهير بالهندي، وحدثني بجملة من كرامات ذلك السيد. قدس الله روحه.
### $ (133) السيد حسين بن أبي الحسن الحسيني العاملي الشقراوي من أجلة السادات
~~القشاقشية. عالم فاضل محقق مدقق، جرت بينه وبين المحقق القمي صاحب القوانين
~~حين قدومه إلى العراق مباحثات في حجية الظن المطلق، وأورد السيد على المحقق
~~ايرادات لم يجب عن جميعها في مجلس المباحثة لكنه أدرج الاشكالات مع أجوبتها
~~في مبحث الاجتهاد والتقليد من كتابه ms055 القوانين على ما حكاه بعض أجلة أرحام
~~صاحب الترجمة، قال: وقصتها مشهورة.
# ومن راجع الاشكالات علم أن صاحبها من أهل الغور والتحقيق، ولعله من
~~تلامذة السيد بحر العلوم المنكر لحجية الظن المطلق. والله العالم.
### $ (134) السيد حسين بن أبي الحسن الموسوي الجبعي كذا ذكره في الأصل 1)، وهو
~~الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن أبي الحسن، والنسبة إلى أعرف
~~الأجداد معروفة، وكل هذه الأسرة كانت تعرف ببني أبى الحسن.
# وهذا الحسين هو جدنا الاعلى، جد جدنا السيد نور الدين وجد السيد محمد
~~صاحب المدارك. كان من العلماء الاجلاء والفقهاء العظماء.
# ولد في جبع سنة ست وتسعمائة، قرأ أولا على والد الشهيد الثاني، ثم
# PageV00P173
# ارتحل إلى ميس فقرا على الشيخ الجليل علي بن عبد العالي الميسي، وقرأ في
~~كرك نوح على السيد الاجل السيد حسن بن السيد جعفر الكركي الموسوي، وقرأ على
~~الشيخ شمس الدين محمد بن مكي العاملي الشامي أحد شيوخ الشهيد الثاني وكان
~~السيد صهره، ووقف على جماعة آخرين من الفقهاء والأصوليين.
# وتوفي رحمه الله تعالى ليلة التاسع من رجب سنة ثلاث وستين وتسعمائة
~~مسموما مظلوما في صيدا ودفن في جبع كما في منية الراغبين، فهو من المعاصرين
~~للشهيد الثاني، وتزوج الشهيد ابنته وأولدها بنتا تزوجها تلميذه جدنا السيد
~~علي بن السيد حسين المذكور لأنها بنت عمته، فولدت له السيد محمد صاحب
~~المدارك، ولهذا يعبر عن الشهيد الثاني في المدارك بالجد.
### $ (135) السيد حسين بن أبي الحسن الحسيني العاملي، الخادم بمشهد الرضا عليه
~~السلام وكان من علماء عصر السلطان شاه عباس الماضي والسلطان شاه صفي بل
~~السلطان شاه عباس الثاني أيضا.
# ورأيت خطه الشريف على كتاب نزهة الناظر في الجمع بين الأشباه والنظائر
~~للشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد، وكان تاريخه سنة خمسين وألف - قاله في رياض
~~العلماء 1).
### $ (136) السيد حسين ابن ضياء الدين أبى تراب حسن ابن السيد أبى جعفر محمد
# PageV00P174
# الموسوي الكركي عالم عامل فاضل كامل مصنف مكثر، أحد أركان الدين في عصر
~~السلطان الشاه عباس الأول، ms056 وبعده كان شيخ الاسلام بقزوين ثم بأردبيل إلى
~~يوم وفاته، آمرا بالمعروف ناهيا عن كل منكر مرجعا في العلم والدين نافذ
~~الحكم.
# كان يكتب على سجلات الأرقام ودفاتر الاحكام " خاتم المجتهدين "، كما كان
~~يكتب عليه جده الأمي المحقق الكركي.
# كان السيد مقدما على جميع العلماء حتى على خاله الشيخ عبد العالي ابن
~~المحقق الكركي في جميع المراتب، وكانت له كرامات عالية ومقامات سامية، دعا
~~على السلطان شاه إسماعيل الثاني الذي صار سنيا في الليلة التي كان طلبه
~~وكان سكرانا ليقتله بدعاء العلوي المصري فأخذه الله بذلك النكال، وكان
~~لسنيته شديد التعصب على علماء الشيعة لما أغواه به الميرزا مخدوم صاحب
~~نواقض الروافض، لكن كان السيد قدس الله روحه قوي الجنان طلق اللسان، فخاصم
~~السلطان بأشد ما يكون وسد عليه كل طريق يريد فيه السوء بالشيعة والعلماء،
~~حتى أن السلطان أرسل إليه أن يمنع الذين كانوا يمشون أمام مواكب الاشراف
~~باللعن، فأجابه: بأني لست بسامع لك أمرا وإذا شئت الامر بقتلي فافعل يقول
~~الناس قتل يزيد الثاني حسين الثاني فيلعنوك كما يلعنون يزيد الأول.
# ولما أراد السلطان المذكور تغيير السكة لأنها كانت منقوشة بأسماء الأئمة
~~من أهل البيت احتال ذلك بمحضر الامراء بأن هذه النقوش تقع بيد الكفرة
~~فالرأي تبديلها حتى لا تنجس بمس الكافر. فلم يجسر أحد على جوابه غير السيد،
~~فقال: إذا كان العذر ذلك فأمر أن يكتب عليها بيت المولى حيرتي الشاعر، وهو
~~بيت معروف 1). فترك ما كان يريده وأخذ يدبر الحيلة لقتل السيد،
# PageV00P175
# فحبسه في حمام حار لا يشك بهلاكه، ولما فتحوا الحمام خرج السيد على كمال
~~الصحة. وبالجملة لم يقدر عليه حتى هلك السلطان لا رحمه الله وأراح الله
~~منه.
# وللسيد مصنفات عدة، مثل " دفع المناواة 1) عن التفضيل والمساواة " في شأن
~~علي عليه السلام بالنسبة إلى سائر أهل البيت، وقد فرغ منه رابع ربيع الأول
~~سنة تسع وستين وتسعمائة، وكتاب " رفع البدعة في حل المتعة "، وكتاب "
~~النفحات القدسية في أجوبة المسائل الطبرية "، وكتاب " النفحات الصدرية 2)
~~في ms057 أجوبة المسائل الأحمدية "، وكتاب " سيادة الاشراف " 3)، ورسالة " اللمعة
~~في عينية الجمعة "، ورسالة " الطهماسبية " في الإمامة، ورسالة " نجاسة أهل
~~الخلاف "، ورسالة أخرى في الحكم بكفر عامتهم وسماها " دعامة الخلاف "،
~~ورسالة في " تعيين قاتل الخليفة الثاني "، ورسالة في " التوحيد "، ورسالة
~~في " تفسير أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب "، ورسالة في " كيفية
~~استقبال الميت "، ورسالة في " كيفية نية الوكيل في العقد "، ورسالة في "
~~تحقيق معنى السيد والسيادة " 4)، وكتاب " التبصرة " في الكلام، وكتاب "
~~التذكرة " في الكلام، وكتاب " الاقتصاد " في الكلام، وكتاب " صحيفة الأمان
~~" في الأدعية، وكتاب " شرح الشرائع "، وكتاب " الطهارة "، و " شرح روضة
~~الكافي "، و " التعليقة على الصحيفة السجادية "، وكتاب " عيون الاخبار " 5)
# PageV00P176
# وغير ذلك 1).
# ويروي عنه السيد حسين بن السيد حيدر الكركي، قال في إجازاته لبعض
~~تلامذته: أروي جميع ذلك قراءة وإجازة عن سيد المحققين وسند المدققين وارث
~~علوم الأنبياء والمرسلين السيد حسين ابن السيد الرباني والعارف الصمداني
~~السيد حسن الحسيني الموسوي عن عدة من أصحابنا منهم والده والفقيه المتكلم
~~الشيخ محمد بن الحرث المنصوري الجزائري والسيد السند الفاضل السيد أسد الله
~~الحسيني التبريزي والشيخ الجليل شيخ الاسلام حقا علي بن هلال الكركي الشهير
~~والده بالمنشار والمولى الجليل مولانا عطاء الله الآملي والسيد عماد
~~الجزائري والشيخ الفقيه يحيى بن الحسين بن عشرة البحراني شارح الرسالة
~~الجعفرية جميعا عن جده من قبل الام رئيس المحققين الشيخ علي بن عبد العالي
~~الكركي بطرقه.
# فعلم أنه يروي عن عدة من الاعلام عن والد أمه المحقق الكركي، فهو ابن
~~خالة الميرزا محمد باقر الداماد والسيد حسين بن السيد حسن بن جعفر بن
~~الأعرج الموسوي الكركي والد الميرزا حبيب الله.
# هذا ان كان للمحقق الكركي ثلاث بنات، وان لم يكن له الا بنتين فالتحريف
~~واقع في لفظة " أبى " وهي " ابن جعفر "، فحينئذ فيتحد مع والد ميرزا حبيب
~~الله المذكورين في الأصل ويكون جده " جعفر " لا " أبى جعفر ". والله
~~العالم.
# لكن من البعيد تحريف " ابن " ب‍ " أبى " واسقاط لفظ " ابن " أيضا بين
~~جعفر ومحمد. فتأمل ولاحظ.
# وظهر لي 2) في ms058 رياض العلماء اتحادهما وأنه مات بأردبيل ونقل إلى العتبات
# PageV00P177
# في العراق، وقيل مات بقزوين سنة إحدى وألف، وهي السنة التي وقع فيها
~~الطاعون بقزوين 1).
# وذكر صاحب الأصل السيد حسين والد الميرزا حبيب الله وأنه سكن بأصفهان حتى
~~مات 2). والله العالم بالصواب.
### $ (137) الشيخ حسين بن الحسن العاملي المشغري قال في الرياض: كان رأس
~~العاملين ورئيس المحدثين في عصره، وكان قريبا من عصرنا. كان في عصر سبع
~~وعشرين وألف، ولم يذكره صاحب الامل، وبقي إلى أواخر شهر رمضان من أوائل
~~العشر الخامس من المائة الحادية عشر 3).
# أقول: هذا هو الشيخ الجليل الشيخ حسين بن حسن بن يونس بن يوسف ابن محمد
~~بن ظهير الدين علي بن زين الدين بن الحسام العاملي العيناثي الظهيري.
~~فاغتنم ولا تتوهم أنه المذكور في الامل المتلمذ على الشيخ محمد ابن صاحب
~~المعالم.
### $ (138) الشيخ حسين بن الحسن بن يونس بن يوسف بن محمد بن ظهير الدين بن علي
~~بن زين الدين بن الحسام العاملي العيناثي الظهيري 4)
# PageV00P178
# فاضل عالم فقيه كامل، من أجلاء تلامذة المولى محمد امين الاسترآبادي
~~المحدث المشهور، وقد قرأ عليه بمكة المعظمة.
# ومن مؤلفاته رسالة في السؤال عن بعض المسائل المفصلة من الأصلية
~~والفرعية، وعندنا منه نسخة.
# وهذا الشيخ من أسباط الشيخ ظهير الدين بن الحسام العيناثي المعروف، وآل
~~ظهير هذا كانوا من علماء عصرهم. فلاحظ قاله في رياض العلماء 1).
### $ (139) الشيخ أبو عبد الله الحسين ابن أبي عبد الله الحسين بن حيدر الكركي
~~العاملي كان عالما فاضلا، رأيت إجازة بخطه الشريف كتبها صباح يوم الاثنين
~~عشرين من شهر ربيع الأول من شهور سنة الف واثنتين من الهجرة النبوية على
~~مشرفها الصلاة والسلام. ولا أعرف تواريخه ولا مصنفاته.
### $ (142) السيد حسين بن حيدر الكركي ابن السيد عز الدين أبى عبد الله الحسين
~~ابن السيد حيدر بن قمر الحسيني الكركي العاملي كان عالما فاضلا جليلا
~~موصوفا بالمفتي وبالمجتهد.
# كان كثير الشيوخ، يروي عن البهائي وعن المير داماد وعن الشيخ محمد ابن
~~صاحب المعالم وعن الشيخ إبراهيم بن الشيخ علي ms059 الميسي وعن السيد حيدر بن
~~علاء الدين الحسيني البيروي وعن أبي يزيد البسطامي الثاني وعن
# PageV00P179
# أبى الولي بن شاه محمود الشيرازي وعن المولى محمد بن محمود القاشاني وعن
~~الشيخ نور الدين محمد بن حبيب الله وعن الشيخ عبد العالي ابن المحقق الكركي
~~وعن السيد حسين بن الحسن المتقدم ذكره وعن الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن
~~مكي، والكل قد كتبوا له إجازة فيها الثناء عليه بالعلم والفضل والثقة
~~والنبالة.
# له كتاب " الإجازات " ورسائل متفرقة.
# وقد ظهر مما عددناه من مشايخه تمييزه عن سميه السيد حسين بن الحسن الكركي
~~الذي هو ابن بنت المحقق الكركي، والسيد القاضي مير حسين أحد مشايخ إجازة
~~المجلسي صاحب فقه الرضا الذي اعتمد المجلسي على صحة كتاب فقه الرضا عليه
~~السلام. فلا تتوهم كما توهم اتحاده وأن الثلاثة واحد. وهو من أوضح التوهمات
~~عند أهل العلم بالطبقات، فان السيد حسين الذي جده الأمي المحقق الكركي في
~~طبقة الشهيد الثاني وفراغه من كتاب دفع المناواة سنة 959 وتوفي سنة إحدى
~~وألف وتولد المجلسي بعد تاريخ وفاته بسنتين، فكيف يروي عنه.
# وإجازة الشيخ محمد ابن صاحب المعالم للسيد حسين بن السيد حيدر الكركي سنة
~~تسع وعشرين وألف، فهي بعد وفاة السيد حسين بن الحسن الكركي بثمان وعشرين
~~سنة، فلا يمكن اتحادهما أيضا، فلا تغفل. والله الهادي إلى الصواب 1).
# PageV00P180
### $ (141) الشريف حسين بن داود بن يعقوب الفوعي، بالفوعة 1) كان داعيا إلى
~~التشيع، توفي سنة تسع وثلاثين وسبعمائة - قاله أبو الفداء في تاريخه ولم
~~يزد على ما ذكرناه.
### $ (142) الشيخ حسين بن سليمان بن محمد بن محمد الجبعي العاملي كان عالما
~~جليلا فاضلا نبيلا، عندي نسخة الصحيفة السجادية بقلمه وخطه، فرغ من نسخها
~~سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة، وعلى هامشها بعض الحواشي، وله في هامش آخر صفحة
~~منها ما صورته: فرغت المعارضة في رابع عشر ربيع الأول سنة أربع وثمانين
~~وتسعمائة، وكان ذلك بأصل عورض بنسختي الشهيد محمد بن مكي قدس لطيفه، وعورض
~~أيضا بأصل عورض بأصل بخط الشيخ زين الدين بن ms060 علي بن أحمد الحلي رحمه الله
~~تعالى، وهو منقول من خط علي ابن السكون ومعارض به. وكتب أفقر عباد الله
~~حسين بن سليمان بن محمد الجبعي تجاوز الله عنهم وعمن دعا لهم بالمغفرة.
### $ (143) الشيخ حسين بن ظهير الدين العاملي ذكره الشيخ علي السبط في الدر
~~المنثور، وذكر أنه قرأ عليه وأنه من تلامذة
# PageV00P181
# جده الشيخ حسن ووالده الشيخ محمد، وأنه من طبقة نجيب الدين وجدنا الاعلى
~~السيد نور الدين والشيخ زين الدين السبط 1).
### $ (144) الشيخ حسين بن عبد الصمد بن الحسين بن عبد الصمد العاملي الحارثي
~~الجبعي، ابن أخ الشيخ البهائي كان من العلماء الاعلام، وكان قاضيا بهراة
~~أيام الدولة الصفوية وسكنها، وله أولاد وأحفاد متصلة إلى هذا العصر موجودون
~~في تلك البلدة وغيرها - قاله المولى عبد الله تلميذ المجلسي في رياض
~~العلماء 2).
### $ (145) الشيخ حسين بن عبد الصمد بن محمد بن علي بن الحسين بن محمد بن صالح
~~الحارثي اللويزاني العاملي، والد الشيخ البهائي لم يستوف صاحب الأصل ترجمته
~~ولا نسبه 3)، وذكره في رياض العلماء 4)، وذكر أنه كان عالما جليلا أصوليا
~~متكلما فقيها محدثا شاعرا ماهرا في صنعة اللغز، وله الألغاز المشهورة خاطب
~~بها ولده البهائي فأجابه بأحسن منها.
# قال: وكان له ميل إلى التصوف ورغبة إلى مدح مشايخ الصوفية ونقل كلماتهم
~~كما هو ديدن ولده أيضا، وكأنه أخذ من أستاذه الشهيد الثاني " ره "
# PageV00P182
# ولكن زاد في الطنبور نغمة.
# أقول: اني كنت أجل المولى عبد الله عن مثل هذه الكلمات في حق كبار علماء
~~الطائفة ونواميس الدين، حتى رأيته يرميهم بهذه العظائم ويضرب لهم الأمثال
~~القبيحة. ما هكذا تورد يا سعد الإبل.
# ونحن على تأخرنا عن عصر الصفوية عرفنا أن هؤلاء المشايخ رضي الله تعالى
~~عنهم انما تمكنوا من نشر الأحكام الشرعية وفادوا الدولة الصفوية التي شعار
~~سلطنتها التصوف إلى التشرع والاخذ بالشريعة والتقليد، ومرنوهم على التعبد
~~بالأحكام بعد ما كانوا كلهم - هم ووزراؤهم وأهل دعوتهم وجندهم - صوفية لا
~~يعرفون الا الطريقة والحقيقة، فجاءهم الشيخ حسين والبهائي وأمثالهم بالتي
~~هي أحسن ms061 بالحكمة والمماشاة والحضور في مجالس ذكرهم حتى أنسوا بهم فصاروا
~~يلقون في أذهانهم حسن الشريعة وأحكامها وأنها تعين على الطريقة والحقيقة،
~~وصاروا لا يذكرون أحدا من الصوفية بسوء بل يثنون عليه حتى جروهم إلى العمل
~~بالسنن والاحكام أولا فأول حتى عادت دولة متشرعة مربية للفقهاء والمحدثين
~~ومروجة لطريقة أهل البيت عليهم السلام.
# والعجب من هذا الفاضل كيف لم يلتفت إلى ذلك مع قرب عهده بهم وأخذ يشن
~~الغارة عليهم، حتى أنه إذا عثر على من يتكلم بالمعارف والأخلاق في بعض
~~مصنفاته، كالشهيد في المنية وابن فهد في العدة والتحصين يرميهم بالميل إلى
~~التصوف، مع أن التصوف علم فيه كتب لا يخفى على أهل العلم رجاله، ولهم طرق
~~عددها المقدس الأردبيلي في حديقة الشيعة.
# أين هم من علمائنا؟ وهل فينا من يقول بوحدة الوجود ولا صوفي الا يقول
~~بها، فانظر منازل السائرين والرسالة القشيرية ورسائل ابن عربي والحلاج
~~والجنيد والعطار وخواجة عبد الله وأمثالهم. أولئك الصوفية لا الشهيد وابن
~~فهد والبهائي PageV00P183
# وأبيه من حكماء الدين وشيوخ المتشرعين.
# ثم قال المولى عبد الله بعد كلامه المتقدم: وكان معظما عند السلطان شاه
~~طهماسب الصفوي بعد المحقق الكركي، وكان من القائلين بوجوب الجمعة في زمن
~~الغيبة عينا والمواظبين على اقامتها في ديار العجم ولا سيما في خراسان.
# قال: وقد ترجمه المولى مظفر علي تلميذ الشيخ البهائي في رسالة بالفارسية،
~~قال ما معناه: وكان هذا الشيخ في زمانه من العلماء المشاهير والفقهاء
~~النحارير، وكان في تحصيل العلوم والمعارف وتحقق مطالب الأصول والفروع لدى
~~الأساتيذ من شركاء شيخنا الشهيد الثاني ومعاصريه، ولم يكن له قدس سره في
~~علم الحديث والتفسير والفقه والرياضي عديل في عصره، وله فيها مصنفات، منها:
# كتاب " دراية الحديث "، ورسالة في " تحقيق القبلة "، وكتاب " الأربعين "،
~~و " شرحه على القواعد " و " على الألفية "، و " الرسالة الطهماسبية في بعض
~~المسائل الفقهية "، ورسالتاه " الوسواسية " و " الرضاعية " وله أيضا
~~تعليقات كثيرة على كتب الرياضيات وغيرها وانشاءات فاخرة جدا.
# وقد توجه في دولة الشاه طهماسب الصفوي مع كل ms062 أهل بيته وأتباعه إلى أصفهان
~~فأقام بها ثلاثة أعوام مستقلا بالإفادة، وكان السلطان المبرور يومئذ بقزوين
~~مستقر السلطنة، فلما أطلع على خبر هذا الشيخ أرسل إليه بتحف وهدايا فاخرة
~~يلتمس منه شخوصه إليه إلى تلك البلدة، فقبل الشيخ واتصل بالسلطان وحظي منه
~~بما لا مزيد عليه من التكريم، وفوض إليه منصب شيخ الاسلام بقزوين واستمر
~~عليه سبع سنين وهو فيها، وكان يقيم بها إذ ذاك صلاة الجمعة أيضا من غير
~~احتياط بإعادة الظهر لقوله بعينيتها كما هو مذهب شيخه الشهيد، صار ذلك
~~المنصب له بأرض المشهد الرضوي على مشرفه السلام وانتقل إليها وأقام
~~PageV00P184
# بها برهة إلى أن صدر الامر بتوجهه إلى هراة المحروسة لارشاد أهلها
~~الأجانب في ذلك اليوم عن رسوم الامامية أكثر من هذا اليوم، وروعي من قبل
~~السلطان بثلاث قرى من مزارعها المعمورة.
# وورد أمر السلطان إلى وزير خراسان أن يحضر ولده الملقب بخدابنده كل يوم
~~من الجمعات إلى جامعها الكبير لسماع الفقه والحديث من الشيخ الموصوف وأن
~~ينقاد إلى جميع حكوماته وفتاواه، لان لا يجسر بعد ذلك أحد على مخالفته.
# فكان بها أيضا كذلك نحوا من ثمان سنين، ثم توجه إلى قزوين ثانية الحال
~~لتحصيل الرخصة من الحضرة السلطانية لنفسه وولده البهائي على سفر حج بيت
~~الله الحرام، فلم يأذن السلطان الا له في ذلك وأمر شيخنا البهائي أن يقوم
~~مقامه هناك مشغولا بالإفاضة والتدريس.
# واتفق أن استحسن الشيخ حسين حين المراجعة بلاد البحرين، فأقام بها وكتب
~~إلى ولده المذكور يستدعي انتهاءه إليه بمثل هذا المقال في جملة ما كتبه "
~~فيا ولدي لو كنت تطلب شيئا لدنياك فاعمد بلاد الهند وان حاولت الآخرة فالحق
~~بنا إلى هذا المقام وان لم ترد شيئا منهما فلازم العجم ولا تبرح ".
# وكان هناك أيضا مشغولا بترويج المذهب واحياء العلوم إلى زمان ورود قاصد
~~الاجل المحتوم، فأجابه مرحوما ودفن في تلك البقاع المقدسة في مزار له يطلب
~~إلى الان عنده الحاجات ويقصد من كل جانب إليه لنيل الطلبات. انتهى كلام
~~صاحب رياض ms063 العلماء.
# وقال نظام الدين الساوجي في نظام الأقوال: الحسين بن عبد الصمد بن محمد
~~الجبعي الحارثي الهمداني، العالم الأوحد صاحب النفس الطاهرة الزكية والهمة
~~الباهرة العلية، والد شيخنا وأستادنا ومن إليه في العلوم استنادنا دام
~~PageV00P185
# ظله البهي، من جملة مشايخنا قدس الله سره وروحه الشريف، كان عالما فاضلا
~~مطلعا على التواريخ ماهرا في اللغات مستحضر للنوادر والأمثال، وكان من جدد
~~قراءة كتب الحديث ببلاد العجم، له مؤلفات جليلة ورسالات جميلة، منها " شرح
~~القواعد " و " حاشية الارشاد " عاقه عن اتمامها عوائق الدهر الخوان، ومنها
~~" شرح الألفية " لم يعمل مثله، ومنها " وصول الأخيار إلى أصول الاخبار "
~~وغيرها مما صنف وألف. ولد أول محرم الحرام سنة ثمان عشرة وتسعمائة، وانتقل
~~إلى جوار رحمة الله ثامن ربيع الأول سنة أربع وثمانين وتسعمائة، ودفن في
~~البحرين طيب الله مضجعه. روى عنه شيخنا مد ظله البهي، وهو يروي عن شيخيه
~~الجليلين السيد حسن بن جعفر الكركي والشهيد الثاني. قدس الله أرواحهم.
### $ (146) الشيخ عز الدين حسين بن عبد العالي الكركي العاملي، والد الشيخ علي
~~بن عبد العالي المشهور كان " قده " من أكابر العلماء، ويروي عنه علي بن
~~هلال الجزائري أستاذ ابنه 1) الشيخ علي المذكور، وهو يروي عن أحد ولدي
~~الشهيد.
# ووصفه الشيخ نعمة الله بن خاتون العاملي في اجازته للسيد ابن شدقم المدني
~~عند ذكره لولده الشيخ علي المذكور هكذا " أبو الحسن علي ابن الفقيه العارف
~~عز الدين الحسين ابن المقدس المرحوم عبد العالي " انتهى ملخصا من رياض
~~العلماء. 2).
# PageV00P186
### $ (147) الشيخ عز الدين أبو عبد الله الحسين بن علي العاملي عالم عامل فاضل
~~محدث كامل، قرأ على الشهيد محمد بن مكي وله منه إجازة وصفه فيها ب‍ " الشيخ
~~الفقيه العالم الكامل أبو عبد الله الحسين بن علي العاملي ". وتاريخ
~~الإجازة في شعبان سنة سبع وخمسين وسبعمائة، وهي إجازة له ولجماعة ممن شاركه
~~في قراءة علل الشرائع على الشهيد، وقد وجدها بخط الشهيد صاحب رياض العلماء.
### $ (148) الشيخ حسين بن علي بن حسام الدين العاملي العيناثي 1) عالم عامل
~~فاضل فقيه ms064 محدث كامل، من الشيوخ المرجوع إليهم في الروايات، رأيت له إجازة
~~كتبها للسيد الاجل السيد حسين بن السيد مرتضى الحسيني رضي الله عنه سنة
~~ثلاث وسبعين وثمانمائة، يروي فيها عن الشيخ أبى طالب الدراني عن أبيه عن
~~الشيخ الشهيد محمد بن مكي مصنف كتاب البيان الذي كتب الإجازة في ظهره،
~~ويروي أيضا عن أخيه الشيخ ظهير الدين عن أبيه الشيخ زين الدين (علي بن
~~الحسام الراوي عن أخيه) 2) جعفر بن الحسام عن السيد حسن بن نجم الدين عن
~~الشيخ الشهيد محمد بن مكي، ويروي أيضا الدروس بالخصوص عن أخيه المذكور عن
~~الشيخ سليمان العيناثي عن الشيخ شمس الدين مجاهد عن المصنف، ويروي أيضا عن
~~الشيخ عز الدين
# PageV00P187
# ابن فضل عن الشيخ زين الدين الزاهد عن فخر المحققين ابن العلامة. ويروي
~~الشيخ حسين أيضا عن الشيخ أبى طالب الدراني عن الشيخ الشهيد بلا واسطة
~~أبيه.
# وذكره في رياض العلماء فقال: ورأيت في بعض المواضع نسخة من حاشية الشيخ
~~عز الدين حسين العاملي على ألفية الشيخ الشهيد قدس سره وأظن اتحاده بهذا
~~الشيخ - الخ. فلاحظ 1).
### $ (149) الشيخ حسين بن علي الكركي العاملي الجبعي كان من علماء العصر
~~وفقهاء الوقت، عالم فاضل أديب شاعر، تلمذ على شيخنا العلامة الشيخ مرتضى
~~الأنصاري وصار من أفاضل تلامذته، وبعد مدة من وفاة الشيخ جاور بلد
~~الكاظمين، ومنها سافر إلى إيران ووصل بتبريز وطهران، ثم رجع إلى بلد
~~الكاظمين ومات بها فجأة سنة 1299 ودفن في إحدى حجرات الصحن الشريف الشرقية.
# وله أولاد أدباء سكن أحدهم بتبريز والاخر باق في بلد الكاظمين.
# وكم بذل أهل بلاد الشيخ حسين الكركي للرجوع إليهم فلم يقبل الرواح إلى
~~تلك البلاد لشدة أنسه بالعراق.
### $ (150) الشيخ حسين بن الشيخ علي محفوظ العاملي، نزيل بلد الكاظمين كان من
~~العلماء المبرزين المتفق على عدالته وزهده وورعه وتقواه، يصلي
# PageV00P188
# بالناس جماعة ويهديهم إلى الطاعة.
# ذكره السيد محمد بن معصوم في تلامذة السيد العلامة السيد عبد الله شبر،
~~قال: ومنهم العالم الفاضل والفقيه الكامل أفضل أهل زمانه ms065 على الاطلاق التقي
~~النقي والمولى الصفي شيخنا ومولانا الشيخ حسين محفوظ. انتهى.
# والظاهر أن عمدة اشتغاله كان على السيد المحقق السيد محسن الأعرجي
~~الكاظمي.
# وحدثني جماعة من الشيوخ عن فضله وزهده واجتهاده، حتى كانوا يقولون:
# ان من حسنات هذا العصر الحسينين الشيخ حسين نجف والشيخ حسين محفوظ.
# وكان صهر جدنا السيد صالح، زوجه بنته العلوية رحمة عمة والدي.
# وكان له خمسة أولاد، ثلاثة منهم علماء أفاضل، وهم الشيخ محمد والشيخ علي
~~والشيخ كاظم.
# توفي الشيخ حسين رحمه الله سنة بضع وستين ومائتين بعد الألف من الهجرة في
~~بلد الكاظمين.
### $ (151) الشيخ حسين بن الشيخ علي مغنية العاملي عالم عامل فاضل كامل، قرأ
~~في النجف على جماعة من العلماء والمعاصرين وتقدم على أقرانه بالعلم والعمل
~~ورجع إلى وطنه، وهو الان من العلماء المرجوع إليهم في الاحكام، محمود
~~السيرة طيب السريرة، تقي نقي لا يغمز عليه بشئ.
# كان والده من العلماء الفضلاء المبرزين في النجف وفيها توفي، قدس الله
~~سره، ويأتي ذكره في العليين. وأمه بنت السيد الجليل العالم الفاضل النحرير
~~السيد كاظم بن السيد احمد قشاقش العاملي النجفي الآتي ذكره. PageV00P189
# وللشيخ حسين كتابات في الفقه والأصول لا يحضرني تفصيلها.
# لا يرد علينا من البلاد أحد الا ويذكره بأحسن الذكر وأجمله، وهكذا كنت
~~أتوسم به. زاد الله في توفيقه.
### $ (152) الشيخ عز الدين حسين بن علي بن محمد بن سودون الشامي العاملي
~~الميسي فاضل عالم فقيه جليل، ورأيت في استراباد من مؤلفاته " حاشية على
~~الرسالة الألفية " للشيخ الشهيد، وكانت على النسخة خطه الشريف واجازته،
~~وصرح بنسبه في تلك الإجازة كما نقلناه، وهي حاشية حسنة بل شرح مشتمل على
~~الاستدلال في المسائل، وكان في آخر النسخة صورة خط المؤلف هكذا:
# فرغ العبد الفقير يوم الاثنين في العشر الأخير من جمادى الآخرة، حسين بن
~~علي بن سودون العاملي، سنة أربع وسبعين وتسعمائة، انتهى - قاله في رياض
~~العلماء 1).
### $ (153) السيد حسين بن السيد محمد صاحب المدارك قدس سره من أعلام أسرتنا
~~وفقهاء أهل البيت عليهم السلام، ذكره في ms066 الأصل 2) وذكره في الروضات في آخر
~~ترجمة أبيه 3)، وذكر أن له " حاشية على ألفية الشهيد " وأنه توفي سنة تسع
~~وستين بعد الألف ألحقه الله بدرجة آبائه الطاهرين
# PageV00P190
# انه أرحم الراحمين.
### $ (154) الشيخ حسين بن شمس الدين محمد بن الحر العاملي ابن الشيخ شمس الدين
~~محمد بن مكي رأيت له إجازة من المحقق الشيخ علي بن عبد العالي الكركي أثنى
~~عليه بالفضل والعلم، وقد أخرجها العلامة المجلسي في إجازات البحار 1).
# والعجب من مؤلف الأصل كيف غفل عن ذكره وهو من أجلاء سلفه.
### $ (155) الشيخ حسين بن الشيخ محيي الدين بن الشيخ عبد اللطيف الجامعي
~~العاملي ذكره في الأصل ولم يزد على قوله: فاضل عالم فقيه معاصر، يروي عن
~~أبيه عن جده عن شيخنا البهائي، له " شرح قواعد العلامة " وكتاب في " الفقه
~~" وكتاب في " الطب " و " ديوان شعر ". انتهى 2).
# ورأيت صورة إجازة السيد نعمة الله الجزائري له وصفه فيها ب‍ " العالم
~~الرباني والمحقق الثاني عمدة المجتهدين وأدق المدققين وخليفة خليفة رب
~~العالمين ". ثم قال: تذاكرنا معه في جملة من العلوم العقلية والنقلية
~~فوجدناه بحرا لا ينزفه النازفون ومحققا لا يصل إلى بعض تحقيقه الا العالمون
~~العاملون، فاستجزناه فيما رواه عن آبائه وأجداده فأجازني وأشار إلى داعيه
~~الحقيقي بإجازة
# PageV00P191
# ما صح لي روايته - الخ. وتاريخها ثاني ربيع المولود سنة 1090 1).
# وله عدة أولاد علماء، منهم الشيخ حسن والشيخ محيي الدين والشيخ علي
~~المذكورين في هذا الكتاب.
### $ (156) الشيخ حسين بن الشيخ محيي الدين بن الشيخ حسين بن الشيخ محيي الدين
~~بن الشيخ عبد اللطيف بن علي بن أحمد بن أبي جامع العاملي الحارثي، من علماء
~~آل أبي جامع وصفه الشيخ جواد محيي الدين بالعلم والفضل، قال: ولم أقف على
~~أكثر من ذلك من أحواله وآثاره. وله ولد اسمه الشيخ علي يأتي ذكره.
### $ (157) الشيخ حسين بن مسلم العاملي رأيت عبادات الكافي بخطه كتبه لنفسه
~~سنة 1198، فيعلم أنه من العلماء وأهل العلم بالفقه والحديث.
### $ (158) الشيخ شرف الدين حسين بن نصير الدين موسى بن العود العاملي في
~~الرياض: فاضل ms067 عالم فقيه، من تلامذة الشيخ محمد بن موسى بن الحسين بن العود،
~~ويروي عنه بالإجازة التي كتبها له سادس عشر شهر رجب
# PageV00P192
# سنة إحدى وستين وسبعمائة.
# قال: لا يبعد أن يكون هذا الشيخ من أجداد ابن العودي المعروف 1)، أعني
~~تلميذ الشهيد الثاني. ثم الظاهر منه أن المجيز والمجاز له ابنا عم 2)، وأن
~~والد المجاز له أيضا من العلماء، فيكون هؤلاء من جبل عامل 3). انتهى فلاحظ
~~4).
### $ (159) السيد حيدر القشاقشي الحسيني العاملي من علماء عصر إبراهيم باشا،
~~ذكره بعض علماء جبل عامل في المتأخرين عن صاحب الأصل.
### $ (160) السيد حيدر مرتضى العاملي 5)، أخ السيد جواد المتقدم ذكره
# PageV00P193
# جاءا إلى النجف واختصا بتلمذة المرحوم الشيخ موسى شرارة العاملي، ثم حضر
~~على علماء ذلك العصر.
# كان السيد حيدر سيدا جليلا برا تقيا سكونا حييا حسن الخلق فاضلا مجدا في
~~الاشتغال، حضر في الفقه والأصول الخارج مدة من الزمان، ورجع إلى بلاده في
~~العشرة الأخير من المائة الثالثة عشر، وهو الان على ما ينبغي في قرية عيثا،
~~ينفع المؤمنين وينتفع به أهل الدين. كثر الله في الاشراف أمثاله 1).
### $ (161) السيد حيدر نور الدين الموسوي العاملي عالم عامل فاضل جليل عابد
~~زاهد. كان من علماء أول القرن الثاني عشر ومسكنه النبطية، وكان من المراجع
~~لأهل تلك النواحي، هو والسيد الاجل العامل الفاضل السيد حسين نور الدين في
~~النبطية، ولهما أولاد وأحفاد علماء إلى اليوم، أعرف منهم المرحوم السيد
~~محمد نور الدين وأخوه السيد المرحوم السيد مهدي نور الدين المتوفى في
~~النجف، واليوم خلف السلف السيد الاجل السيد عبد الحسين نور الدين في
~~النبطية الفوقا.
### $ (162) الشيخ حيدر العاملي الهرملي 2) من العلماء الصالحين والفقهاء
~~العاملين، جليل القدر عظيم الشأن، حتى أن الأمير سلطان الحرفوشي أوصى أن
~~يدفن عند رجليه، لما هو اشتهر وتحقق
# PageV00P194
# ورآه بعينه من واقعة انهدام قبر الشيخ بعد سنين من دفنه فرؤي جسده طريا
~~ووجه مضي وكريمته شقراء لم يبل منه شئ.
# فالرجل من أوليا الله الصالحين، وقبره معروف في قرية العين من أعمال
~~بعلبك.
# ويحكى أن ms068 له مناظرة مع بعض المخالفين بطريق مكة، كتب الشيخ اسم أمير
~~المؤمنين وصي رسول الله بلا فصل، وكتب المخالف على ورقة (..) فكل ناول
~~القرد التي كانت هناك، فوضع القرد الأول على رأسه (..)، فظهرت حجة الشيخ
~~وأفحم الخصم.
# ولهذا الشيخ حفيد، وهو الشيخ حيدر بن زين بن حيدر، كان من العلماء
~~الأفاضل والفقهاء الأكارم، تلمذ على الشيخ الجليل العلامة الشيخ عبد الله
~~نعمة الجبعي، وتوفي سنة نيف وثمانين ومائتين بعد الألف.
### $ (163) السيد حيدر العاملي، نزيل المشهد الرضوي ذكره السيد عبد الله
~~الجزائري، قال: كان فاضل محدثا متبحرا في الأحاديث، رأيته في المشهد سنة ست
~~وأربعين بعد المائة والألف، ثم في آذربيجان لما أحضرنا هناك سنة 1148، ثم
~~مرة أخرى سنة 1168، يروي عن المولى رفيع الدين الجيلاني المتوفى عشر الستين
~~بعد المائة والألف وغيره، وكان خليفة المولى بعد وفاته في صلاة الجمعة
~~وغيرها من الأمور المرجوعة إليه.
# وذكره في اللؤلؤة عند ذكره لأستاذه المولى رفيع الدين وأثنى عليه ثناءا
~~بليغا عظيما 1).
# PageV00P195
### $ (164) السيد حيدر بن علي نور الدين، أخو جدنا السيد زين العابدين كان
~~عالما فاضلا فقيها متكلما محدثا حافظا ضابطا ثبتا صدوقا حجة عظيم الشأن
~~رفيع المنزلة، يروي عن أبيه وعن جده لامه الشيخ نجيب الدين. وله كتاب أسمه
~~" الكشكول " ينقل عنه ابن أخيه السيد محمد شرف الدين، ورأيت له " شرح خلاصة
~~الحساب البهائية مزجا بخطه الشريف.
# وله ثلاثة أولاد علماء: السيد كمال الدين، والسيد مرتضى، والسيد علي.
# رحمهم الله.
# وقد ذكر في الأصل باختصار 1). فلاحظ.
### $ (165) السيد حيدر بن السيد حيدر الحسيني العاملي الشقراوي رأيت على ظهر
~~كتب الأنساب خطه الشريف، وأنه كان في النجف سنة ثمان وثمانين ومائة بعد
~~الألف وعليه مهره وصورته " الواثق بالله الغني عبده حيدر الحسيني ". ورأيت
~~كتابة بعضهم على الهامش يثني عليه ب‍ " السيد السند العالم الجليل ".
~~فلاحظ.
### $ (166) الشيخ حيدر بن محمد الزين الصيداوي العاملي من أجلة علماء عصره
~~وفقهاء زمانه، من المعاصرين لشيخ الطائفة الشيخ
# PageV00P196
# جعفر كاشف الغطاء، ورأيت شهادتهما في صدر وقفية بستان من بساتين بلد ms069
~~الكاظمين.
# وبيت الزين بيت كبير بصيدا.
### $ (167) الشيخ حيدر بن الشيخ محيي الدين بن الشيخ عبد اللطيف بن الشيخ نور
~~الدين علي بن الشيخ شهاب الدين أحمد بن أبي جامع العاملي عالم جليل وفاضل
~~نبيل وفقيه وحيد، من العلماء الاجلاء في عصره، وكان وحيدا في أكثر العلوم
~~الاسلامية. وله الرواية عن آبائه، كان يروي عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن
~~أبيه عن المحقق الكركي، وكل آبائه علماء أجلاء مذكورون في الأصل ذوو تصانيف
~~شهيرة.
# لهم أعقاب وذرية في النجف، والعلم باق في بيتهم لم ينقطع من زمن المحقق
~~الكركي إلى الان، يعرفون الان بآل محيي الدين، أذكر في هذا الكتاب الكثير
~~منهم انشاء الله تعالى.
# وأول من جاء من جبل عامل جدهم الشيخ أحمد بن أبي جامع المتقدم ذكره،
~~وينتهي نسبهم إلى الحارث الهمداني صاحب أمير المؤمنين عليه السلام.
~~PageV00P197
### || باب الخاء المعجمة
### $ (168) الشيخ خليل البعلبكي اليحفوفي الصغير فاضل عالم
~~عادل عالي الفهم جيد التحصيل، هاجر إلى النجف وقرأ على علمائها وحصل، مدحه
~~عندي جماعة بالفضل والجد وعلو الفهم، رجع إلى بلاده. سلمه الله تعالى.
### $ (169) الشيخ خليل البعلبكي الكبير اليحفوفي كان في النجف من المهاجرين
~~إليها في طلب العلم، كان من الفقهاء. سلمه الله. وهو الان من فقهاء بلده،
~~هو وسميه الصغير المتقدم ذكره. PageV00P198
### $ (170) الشيخ خليل العميري النحلي من قرية تسمى " نحلة "، هاجر لطلب العلم
~~مع أخويه المرحوم الشيخ محمد امين والشيخ محمد علي، وبقوا مدة حتى فرغوا من
~~السطوح، فرجع الشيخ خليل وتوفي الشيخ محمد امين، وبقي الشيخ خليل مدة
~~بالهرمل، ثم عاد إلى العراق وتفقه ورجع بعد مدة. توفي في هذه الأوقات
~~القريبة.
# وله ولد مشتغل في النجف نعم الخلف له. سمعت انهم ينسبون إلى عمار ابن
~~ياسر. والله أعلم.
### $ (171) الشيخ خير الدين الحفيد العاملي كان حفيد الشيخ خير الدين الآتي
~~ذكره، وكان ممن سكن طهران، وهو من علماء عصر المجلسي.
# قال في رياض العلماء في ترجمة جده الشيخ خير الدين بن عبد الرزاق ما
~~لفظه: وللشيخ خير الدين ms070 أولاد وأحفاد، وهم الان موجودون يسكنون في بلدة
~~طهران، ومنهم الشيخ خير الدين المعاصر لنا، وهو أيضا رجل صالح فاضل خبير لا
~~بأس به. انتهى 1).
# قلت: وهذه السلسلة الجليلة إلى الان بطهران لهم رتبة شيخ الاسلام، فيهم
~~علماء فضلاء، قد استجاب الله عز وجل دعاء جدهم الشهيد الأول فيهم حيث قال
~~في بعض إجازاته لأولاده: وقد أجزت روايتها ورواية جميع ما صنفت
# PageV00P199
# وألفت ورويت لأولادي الثلاثة أسأل الله جل جلاله أن يصلي على محمد وآله
~~وأن يبلغني فيهم أملي من كل خير وان يجعلهم أولياء الله مطيعين له وأن يجعل
~~لهم ذرية صالحة عاملين انه أرحم الراحمين.
### $ (172) الشيخ خير الدين بن عبد الرزاق بن مكي بن عبد الرزاق بن ضياء الدين
~~ابن الشيخ السعيد أبى عبد الله الشهيد محمد بن مكي العاملي ثم الشيرازي، من
~~جملة أحفاد شيخنا الشهيد فاضل عالم فقيه متكلم محقق مدقق جامع لجميع العلوم
~~الرسمية، من المعاصرين للشيخ البهائي العاملي، سكن شيراز من أرض فارس. ولما
~~ألف البهائي حبل المتين أرسله إليه ليطالع فيه ويستحسنه، وكان يعتقد فضله،
~~ولما طالعه كتب عليه تعليقات وحواشي وتحقيقات، بل ومناقشات أيضا.
# وله أولاد وأحفاد يسكنون بطهران الري.
# وله مؤلفات في علمي الفقه والرياضي وغيرهما، ورأيت في بلاد سجستان رسالة
~~طويلة الذيل في علم الحساب له تاريخ كتابتها سنة إحدى وستين بعد الألف -
~~قاله في رياض العلماء 1).
# وقد تقدمت ترجمة حفيده وسميه قبل ترجمته. فراجعها.
# PageV00P200
### || باب الدال المهملة 
### $ (173) الشيخ الجليل كمال الدين درويش محمد العاملي ابن
~~الشيخ حسن العاملي قال في رياض العلماء: المولى كمال الدين درويش محمد بن
~~الشيخ حسن العاملي ثم النطنزي ثم الأصفهاني، من أكابر ثقات العلماء، ويروي
~~عن الشيخ علي الكركي، ويروي عنه جماعة من الفضلاء 1).
# أقول: وهو عالم فاضل فقيه محدث كبير، من أجلاء تلامذة المحقق الكركي، وله
~~منه إجازة مفصلة، وهو جد التقي العلامة المجلسي لامه. قال في مقدمة شرحه
~~على الفقيه: وأروي عن شيخ علماء الزمان في زمانه الشريف جدي مولانا درويش
~~محمد ms071 الأصفهاني النطنزي العاملي عن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي 2).
# PageV00P201
# وقال في رياض العلماء: كان من أكابر ثقات العلماء، ويروي عن الشيخ علي
~~الكركي، ويروي عنه جماعة من الفضلاء، منهم المولى محمد تقي المجلسي والد
~~الأستاذ الاستناد قدس سره، ومنهم الشيخ عبد الله بن جابر العاملي، ومنهم
~~القاضي أبو الشرف الأصفهاني كما يظهر من آخر وسائل الشيعة للشيخ الحر
~~المعاصر 1).
# وقد كان جد والد الأستاذ من قبل أمه، قال في بحث اسناد دعاء الصباح
~~والمساء لعلي عليه السلام في المجلد الثاني من كتاب بحار الأنوار هكذا: هذا
~~الدعاء من الأدعية المشهورة ولم أجده في الكتب المعتبرة الا في مصباح السيد
~~ابن باقي " ره "، ووجدت منه نسخة قرأها المولى الفاضل مولانا درويش محمد
~~الأصفهاني جد والدي من قبل أمه رحمة الله عليهما على العلامة مروج المذهب
~~نور الدين علي بن عبد العالي الكركي قدس الله روحه فأجازه، وهذه صورتها "
~~الحمد لله، قرأ علي هذا الدعاء والذي قبله عمدة الفضلاء الأخيار والصلحاء
~~الأبرار مولانا كمال الدين درويش محمد الأصفهاني بلغه الله ذروة الأماني
~~قراءة تصحيح، كتبه (الفقير) علي بن عبد العالي سنة تسع وثلاثين وتسعمائة،
~~حامدا " مصليا " 2) انتهى.
# وقال في بعض إجازاته لبعض السادة من تلامذته: ومنها ما أجازني الشيخ
~~الصالح المرتضى عبد الله بن جابر العاملي ابن عمة والدة والدي عن جد والدي
~~من قبل أمه العالم الثقة الفقيه المحدث كمال الدين مولانا درويش محمد بن
~~الشيخ حسن النطنزي طيب الله أرماسهم عن الشيخ علي الكركي 3).
# PageV00P202
# وقال السيد المير محمد حسين الخاتون آبادي سبط العلامة المجلسي في مناقب
~~الفضلاء: كانت أم المولى محمد تقي بنتا للمولى كمال الدين، وهذا المولى
~~كمال الدين من أهل العبادة والزهادة، وهو مدفون في نطنز وعليه قبة معروفة.
# وقال المحدث البحراني في اجازته للسيد بحر العلوم: ان المولى درويش محمد
~~بن الشيخ حسن النطنزي أول من نشر الحديث في دولة الصوفية بأصفهان.
# وقال الميرزا احمد في مرآة الأحوال: المولى درويش محمد الأصفهاني.
# كان فاضلا عالما ms072 مقدسا كاملا، من تلامذة أفضل المتأخرين وترجمان
~~المتقدمين العالم الصمداني زين الدين المدعو بالشهيد الثاني.
# أقول: وكونه من تلامذته لا ينافي روايته عن المحقق الكركي، فان بين
~~وفاتيهما تسع وعشرين سنة، كما نص عليه وعلى جميع ما ذكرنا في هذه الترجمة
~~العلامة النوري في رسالة الفيض القدسي في ترجمة المجلسي 1).
# PageV00P203
### || باب الراء 
### $ (174) الشيخ ربيع النباطي العاملي، نزيل مكة ذكره المحبي من
~~علماء الجمهور صاحب خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر 1).
# كان من عظماء العلماء السالكين منهج الرشاد، وهو من المشاهير في ذلك
~~القطر بعلو القدر في العلم والعبادة، ومدحه كبار الفضلاء وأثنوا عليه، وأخذ
~~عنه جماعة كثيرون، وكان موصوفا بالسخاء والمكارم، وكانت وفاته سنة اثنتين
~~بعد الألف.
# ورثاه جماعة، منهم شهاب الدين احمد الخفاجي، فإنه رثاه مؤرخا وفاته
~~بقوله:
# PageV00P204
# صاح هل نافع وهل عاصم من * نشر وجد أمسى بطي الضلوع غير صبر قد مر إذ مر
~~من كان * ربيعا لكل غيث مريع كامل وافر رمانا زمان * فيه بالبعد بعد فقد
~~سريع وهو بر في المكارم بحر * من أصول تزهو بخلق بديع (قد فقدنا فيه
~~اصطبارا فأرخ * كل صبر محرم في ربيع) 1) قال الشيخ العلامة أبو منصور الحسن
~~بن زين الدين الشهيد الثاني مؤرخا أيضا:
# صبري تناقص لازدياد دموعي * مما حوته من الفراق ضلوعي ذهب الذي كنا له
~~جمعا به * وفراق جمعي قد أضر جميعي يا قلب ان لم تستطع صبرا فنى * رفقا بنا
~~حل جسمي الموجوع وإذا ذكرت ربيع أيام مضت * أرخ بشوال فراق ربيع وكفى في
~~جلالة صاحب الترجمة رثاء مثل الشيخ صاحب المعالم له.
# والعجب أن مثل هذا الشيخ أغفله صاحب الأصل وذكره صاحب خلاصة الأثر.
### $ (175) الشيخ رشيد العاملي فاضل محصل تقي نقي روحاني، هاجر من بلاده
~~لتحصيل العلم وحصل وتكمل، وقد رأيته مرار في هذه الأواخر، حسن السمت، عليه
~~آثار التقوى والصلاح. وفقه الله لمراضيه.
# PageV00P205
### $ (176) الشيخ رشيد بن الشيخ طالب البلاغي العاملي أديب أريب شاعر لبيب
~~عالم فاضل بالعربية حسن الانشاء جيد الخط حسن التحرير عارف ms073 بالنحو واللغة
~~وسائر العلوم الأدبية والتاريخ، جاء للزيارة في سنة 1280 تقريبا ورجع إلى
~~بلاده وتوفي هناك.
# وكان أبوه من وجوه تلك البلاد وأجلاء العلماء في الفصاحة والبلاغة
~~والتكلم وسائر المحاضرات الأدبية حسبما سمعته من بعض أهل تلك البلاد.
# وبيت البلاغي من البيوت القديمة في العلم والجلالة، خرج منهم جماعة من
~~العلماء الاجلاء كما يظهر من كتابنا هذا، منهم من هو في بلاد الجبل ومنهم
~~من في العراق، وما أدري ما أصل هذه النسبة في هذا البيت.
### $ (177) السيد رضا بن السيد حسن الموسوي العاملي العيثيثي، نزيل بلد
~~الكاظمين كان سيدا جليلا عالما ربانيا برا تقيا نقيا، من عباد الله
~~الصالحين وأهل الورع والدين، له كرامات وبشارات ومكاشفات، حج بيت الله
~~الحرام ورأى الحجة عجل الله فرجه وكلمه ولم يعرفه حتى فارقه، ولذلك حكاية
~~طويلة، وماتت زوجته وتزوج بامرأة ذات أولاد كبار قريبة اليأس عمشة العين،
~~فقال له بعض إخوانه: ما هذا العمل ليس عليك النساء بقحط وما وجه اقدامك على
~~أخذ هذه المرأة؟ فقال: ان لي ولدا اسمه علي يولد لي منها وأنا لا علاقة لي
~~بها بعد ذلك، فولد منها السيد علي رحمة الله عليه ولم يكن له ولد سواه،
~~وكان قد أضر مدة قبل موته. ما رأيت أحدا أكثر من هذا السيد ذكرا لصاحب
~~الزمان، PageV00P206
# وكان عنده سيفا اشتراه ليجاهد به.
# وكان مستجاب الدعوة مجرب النذر، وكان شديد الوطأة على الطائفة المحدثة
~~المعروفة بالشيخية، وعمر عمرا طويلا، وتوفي في بلد الكاظمين سنة 1290، ودفن
~~بداره والناس يزورون قبره ويتبركون به.
# وكان ابنه السيد علي من السادات الاجلاء، من أهل العلم والفضل، ذا وجاهة
~~وجلالة يعامله الناس معاملة والده، توفي سنة 1320 ودفن مع والده في داره.
~~رحمة الله عليهما.
### $ (178) الشيخ رضا بن الشيخ زين العابدين بن الشيخ بهاء الدين الشهيدي
~~العاملي، ينتهي نسبه إلى الشهيد الأول قدس سره 1) عالم وابن عالم، من أعيان
~~علماء النجف في عصره. حدثني والدي العلامة عن فضله وعلمه في الفقه والأصول.
# كان سبط السيد ms074 صاحب مفتاح الكرامة من ابنته، وكان من تلامذة السيد أيضا.
~~وتلامذة السيد عبد الله شبر الكاظمي. وكان يدرس في الفقه والأصول، وله
~~الرواية بالإجازة عن السيد عبد الله شبر.
# وله مصنفات، منها " شرحه على شرائع " المحقق.
# PageV00P207
# ويروي عنه غير واحد من الفضلاء 1)، منهم ابنه الشيخ جواد المتقدم ذكره.
### $ (179) الشيخ رضي الدين بن الشيخ نور الدين علي بن الشيخ شهاب الدين أحمد
~~بن أبي جامع الحارثي الهمداني العاملي كان عالما فاضلا جليلا عظيم الشأن،
~~سكن بعد وفاة والده في الحويزة ببلدة تستر، وتوجه في سنة خمس وعشرين والألف
~~إلى زيارة الرضا عليه السلام.
# وأجازه صاحب المعالم، وله إجازات من جماعة من العلماء.
# وبعد الزيارة اتصل بالشاه عباس الصفوي فأرجع إليه القضاء وموقوفات
~~خوزستان وعربستان بل وهمذان وسكن بها، ثم لما استولى الشاه عباس على بغداد
~~استعفى الشيخ من مناصبه وجاء إلى النجف وسكنها حتى توفي بها ليلة العرفة
~~سنة ثمان وأربعين بعد الألف.
# وكان عالما متبحرا في سائر العلوم، وينظم الشعر أيضا، وله أبيات يعاتب
~~بها أخاه الشيخ عبد اللطيف نقلها الشيخ جواد محيي الدين في رسالته في ترجمة
~~آل أبي جامع.
### $ (180) السيد رضي الدين بن السيد محمد بن حيدر بن نور الدين الموسوي
~~العاملي المكي
# PageV00P208
# ترجمه ابن عمه السيد عباس بن علي بن حيدر بن محمد في نزهة الجليس وقال:
~~السيد النسيب، الشريف الحسيب، الأديب الأريب، المصقع المبين الخطيب، الذي
~~بذكره ينشرح القلب ويطيب، العلم السامي الأكبر، الرئيس الكريم البر، السيد
~~رضي الدين ابن العلامة الفهامة الحبر البحر السيد محمد حيدر، هو مقدم
~~البلغاء المترجمين في هذه الرحلة، عالم عامل رحلة، تشد إلى جنابه الرحال
~~وتزدحم على بابه الرجال، لتحصيل الفوائد وتنويل الصلات والعوائد، يسعى إليه
~~كل ذي أمل إذا نادى مناديه بحي على خير العمل، كيف لا وهو فاضل أقرت له
~~الفضائل بالوحدة، وذلك فضل الله يؤتيه عبده، وأديب تربى في حجر الآداب،
~~ورضع لبان العقل والصواب، ونام في مهد البلاغة فأيقظ بفصاحة تحريره وتقريره
~~قلوب الطلاب، وعلى كل ms075 حال فإليه في البلاغة المرجع والمآب. ونحرير ما
~~سمعناه بمثله ولا رأينا، ورئيس كريم ينشد لسان حاله " ان آثارنا تدل علينا
~~"، تفرد بالأريحية والفضل فما لجعفر لدى فضله وما الفضل.
# كان والده معدنا لكل فضل وإفادة، وتاج الأماجد والسادة، وهو من بعده
~~أخلفه وزيادة، على رغم كل حلاف حناث مشاء بنميم نفاث.
# وكانت ولادته عام ألف ومائة وثلاث، واسمه تاريخه كما لا يخفى على ذي
~~عينين، ولكنه زاد في العدد اثنين فاستثناهما ولده رحمه الله بقوله:
# رضي الدين تاريخ * لعام فطامه الشرعي (وانه منطبق على سنة 1105) 1) وقال
~~أيضا:
# رضي الدين تاريخ * بحذف اثنين من عدده له التصانيف الحالية، الفريدة
~~الغالية، منها " تنضيد العقود السنية بتمهيد
# PageV00P209
# الدولة الحسنية " تاريخ جليل القدر جم الفوائد، وله شعر يزري بعقود
~~الجواهر في أجياد الأبكار الخرائد، بليغ الألفاظ لطيف المعاني، يطرب لسماعه
~~الحسن ابن هاني - إلى آخر ما قال 1).
# واسمه الأصلي محمد، يروي عنه السيد عبد الله الجزائري سبط السيد نعمة
~~الله، قال: استجزته بمكة وكتب لي إجازة مبسوطة مشتملة على جميع طرقه وطرق
~~أبيه وأساتيدهما، وقد ذهبت مني ولم أحفظ منها الا روايته عن والده عن
~~العلامة محمد شفيع بن محمد علي الاسترآبادي عن والده عن المولى محمد تقي
~~المجلسي.
# قال: وكان رضي الدين مهذبا أديبا شاعرا فصيحا حسن السيرة مرجوعا إليه في
~~أحكام الحج وغيره، وسمعت من والدي طاب ثراه يصف أباه السيد محمد بغاية
~~الفضل والتحقيق وجودة الذهن واستقامة السليقة وكثرة التتبع لكتب الخاصة
~~والعامة والتبحر في أحاديث الفريقين ويطري في الثناء عليه لما اجتمع معه
~~بمكة، والذي وقفت عليه من مصنفاته في الكلام والفقه يدل على فضل غزير كثير.
~~انتهى.
# ثم وقفت له على إجازة كتبها للسيد نصر الله المدرس الحائري وذكر في آخرها
~~مصنفات والده ومصنفات نفسه، ومما عده لنفسه كتاب " الوسيط بين الموجز
~~والبسيط " مقصور على الحج وما يتعلق به، وهو يقارب نصف كتاب الحج من
~~المدارك مع فوائد زائدة عليه، وكتاب " نهج السداد في أحكام حج الافراد "، و ms076
~~" ومنسك صغير " كافل لجميع الاحتياطات، والحواشي على المدارك والمسالك
~~والمفاتيح، وكتاب " تنضيد العقود السنية بتمهيد الدولة الحسنية "، وكتاب "
~~جاف ذوي الاشراف " و " نوادر لب اللباب "، وكتاب " الدلائل النهارية على
~~المسائل الصحارية ".
# PageV00P210
### || باب الزاء المعجمة
### $ (181) السيد زين الدين الحسيني الجزيني العاملي، ابن
~~عم السيد علي الصائغ يظهر من ابن العودي في رسالته الموضوعة في أحوال
~~الشهيد الثاني أنه من العلماء الاجلاء وأنه من معاصريه، وذكر مناما رأى فيه
~~السيد المرحوم السيد علي الصائغ أنه يعين بعض الأماكن في الجنة لمن يأتي من
~~بعد، قال: فقلت له: من تعين؟ فذكر السيد زين الدين ابن عمه وآخرين 1).
~~سيأتي ترجمة السيد علي الصائغ.
### $ (182) الشيخ زين الدين بن فخر الدين علي بن أحمد العاملي وصفه الشيخ شرف
~~الدين بن ضياء الدين محمد بن شمس الدين بن الحسن
# PageV00P211
# ابن زين الدين المذكور في بعض الإجازات ب‍ " زبدة العلماء " وب‍ " الزاهد
~~العابد الراكع الساجد قمر المتقين وشمس المقربين "، وأنه يروي عن الشيخ نور
~~الدين علي بن عبد العالي الكركي العاملي، وأنه من ذرية الشهيد الأول محمد
~~بن مكي قدس الله روحه.
### $ (183) الشيخ زين الدين الشهيد الثاني ابن نور الدين علي بن أحمد بن محمد
~~ابن جمال الدين بن تقي الدين بن صالح بن مشرف الجبعي العاملي ذكره في الأصل
~~2). تولد 3) رحمه الله ثالث عشر شوال سنة إحدى عشرة وتسعمائة، وختم القرآن
~~وعمره تسع سنين، وقرأ على والده العلوم العربية وبعض الفقه، وكان قد جعل له
~~راتبا من الدراهم بإزاء ما كان يحفظه من العلم للتشويق والرغبة، حتى توفي
~~سنة خمس وعشرين وتسعمائة وعمره إذ ذاك أربعة عشر سنة.
# فارتحل إلى ميس ولازم الفاضل الميسي علي بن عبد العالي، وقرأ عليه كتاب
~~الشرائع والارشاد وأكثر القواعد.
# ثم ارتحل إلى كرك (نوح) ولازم السيد الاجل الحسن بن جعفر الكركي، وقرأ
~~عليه قواعد الشيخ ميثم والتهذيب والعمدة وهما في أصول الفقه لأستاذه السيد
~~المذكور، وقرأ عليه الكافية في النحو وغير ذلك.
# PageV00P212
# ثم ارتحل إلى جبع سنة أربع وثلاثين وتسعمائة، وأخذ ms077 في مطالعة العلوم
~~والتدريس إلى سنة سبع وثلاثين (وتسعمائة)، فرحل إلى دمشق وقرأ بعض كتب الطب
~~والهيئة على محمد بن مكي وبعض حكمة الاشراق، وقرأ الشاطبية على أحمد بن
~~جابر.
# حتى إذا كانت (سنة) ثمان وثلاثين رجع إلى جبع، ومنها رحل إلى مصر وجاء
~~إلى الصالحية، وقرأ جملة من الصحيحين على ابن طولون.
# وتوجه إلى مصر منتصف ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وتسعمائة، ولما وصل
~~منزله الرملة مضى إلى مسجدها المعروف بالجامع الأبيض لزيارة الأنبياء الذين
~~في الغار وحده، فوجد الباب مقفولا، فوضع يده على القفل فجذبه فانفتح، فنزل
~~إلى الغار فاشتغل بالصلاة والدعاء وحصل له اقبال بحيث ذهل عن انتقال
~~القافلة وسيرها، وطال دعاؤه، ولما فرغ وخرج وجد القافلة قد ارتحلت ولم يبق
~~أحد، فأخذ يمشي على الأثر حتى تعب، وإذا براكب لاحق به، فلما وصل إليه قال
~~له: اركب خلفي، فأردفه ومضى كالبرق، فما كان الا قليلا حتى لحق بالقافلة
~~فأنزله، فقال له: اذهب إلى رفقائك. وله أمثالها في تلك السفرة.
# ودخل مصر بعد شهرين من خروجه، وقرأ على ستة عشر شيخا من شيوخ مصر فنون
~~كثيرة وأجازوه.
# ثم ارتحل إلى الحجاز في شوال سنة ثلاث وأربعين وتسعمائة، ولما تم الحج
~~جاء إلى المدينة لزيارة قبر النبي والأئمة عليهم السلام، وكان النبي صلى
~~الله عليه وآله قد أوعده في المنام بمصر بالخير، ونظم قصيدة خاطب بها النبي
~~" ص ".
# ورجع إلى جبع سنة أربع وأربعين وتسعمائة، ثم سافر إلى العراق في
~~PageV00P213
# ربيع الاخر من السنة المذكورة وزار الأئمة عليهم السلام ورجع في خامس
~~شعبان من السنة المذكورة.
# وأقام في جبع إلى سنة ثمان وأربعين وتسعمائة، ثم سافر إلى بيت المقدس في
~~ذي الحجة واجتمع ببعض علمائها وقرأ عليهم بعض صحيح البخاري وبعض صحيح مسلم
~~وأجازوه روايتهما بل ورواية عامة.
# ثم رجع إلى وطنه وأخذ بمطالعة العلوم ومذاكرتها، واستفرغ وسعه في الفقه
~~إلى أواخر سنة إحدى وخمسين وتسعمائة.
# وفي ذي الحجة من هذه السنة عزم على التوجه إلى اسلامبول، فرحل ms078 إلى دمشق
~~ومنها لي حلب، دخلها سادس عشر محرم وخرج منها في صفر سنة 952، ودخل
~~القسطنطينية في 12 ربيع الأول، فكتب رسالة في عشرة مباحث من عشرة علوم
~~وأوصلها إلى قاضي عسكر محمد بن محمد بن قاضي زاده والسلطان حينئذ سليمان
~~خان، فوقعت الرسالة منه موقعا حسنا وكان رجلا فاضلا، فأرسل القاضي الدفتر
~~المشتمل على الوظائف والمدارس وبذل له ما اختاره من تدريس المدرسة النورية
~~ببعلبك التي وقفها السلطان نور الدين وعرضها على السلطان وكتب بما يراه
~~وجعل له في كل شهر ما شرطه وأنفقها، واجتمع بصاحب معاهد التنصيص هناك.
# ورجع في رجب لاحد عشر يوم خلت منه، وتوجه إلى العراق وزار الأئمة عليهم
~~السلام، ورجع في صفر سنة 953 وأقام ببعلبك يدرس بالمذاهب الخمسة، واشتهر
~~أمره وصار المرجع العام للأنام.
# وبعد خمس سنين رجع إلى جبع بنية المفارقة، وصار يدرس ويصنف، فصنف أولا
~~الروض وآخر ما صنف الروضة صنفها في ستة أشهر وستة أيام، وكان غالب الأيام
~~يكتب كراسة، وكان يكتب بغمرة واحدة في الدواة عشرين PageV00P214
# أو ثلاثين سطرا، وخلف ألفي كتاب فيها مائتان كتاب كانت بخطه الشريف من
~~مؤلفاته وغيرها.
# قال ابن العودي: وكان في غالب الزمان في الخوف الموجب لاتلاف النفس
~~والتستر والاخفاء الذي لا يسع الانسان أن يفكر معه في مسألة، ومع ذلك برز
~~له من المصنفات والأبحاث والكتابات والتحقيقات والتعليقات ما هو ناش عن فكر
~~صاف وغارف من بحار علم واف - الخ.
# ثم لما كانت سنة خمس وستين وتسعمائة - وهو في سن أربعة وخمسين - ترافع
~~إليه رجلان فحكم لأحدهما على الاخر، فذهب المحكوم عليه إلى القاضي بصيدا
~~واسمه معروف وكان الشيخ مشغولا بتأليف شرح اللمعة، فأرسل القاضي إلى جبع من
~~يطلبه - وكان مقيما في كرم له منفردا عن البلد متفرغا للتأليف - فقال بعض
~~أهل البلد: قد سافر عنا منذ مدة. قال: فخطر في بال الشيخ أن يسافر إلى الحج
~~وكان قد حج مرارا لكنه قصد الاختفاء، فسافر في محمل مغطى وكتب القاضي إلى
~~السلطان أنه ms079 قد وجد ببلاد الشام رجل مبدع خارج عن المذاهب الأربعة. فأرسل
~~السلطان سليمان رستم باشا في طلب الشيخ وقال له: أئتني به حيا حتى أجمع
~~بينه وبين علماء بلادي فيبحثون معه ويطلعون على مذهبه ويخبروني فأحكم عليه
~~بما يقتضيه مذهبي.
# فجاء الرجل فأخبر أن الشيخ توجه إلى مكة المشرفة، فذهب في طلبه، فاجتمع
~~به في طريق مكة، فقال له: تكون معي حتى نحج بيت الله. فرضي بذلك، فلما فرغ
~~من الحج سافر معه، فلما وصل رآه رجل فسأله عن الشيخ فقال: هذا رجل من علماء
~~الشيعة أريد أن أوصله إلى السلطان. فقال له: أوما تخاف أن يخبر السلطان
~~بأنك قد قصرت في خدمته وآذيته وله هناك أصحاب يساعدونه فيكون سببا لهلاكك،
~~بل الرأي أن تقتله وتأخذ برأسه إلى السلطان. PageV00P215
# فقتله في مكان من ساحل البحر، وكان هناك جماعة من التركمان فرأوا في تلك
~~الليلة أنوارا تنزل من السماء وتصعد، فدفنوه هناك وبنوا عليه قبة.
# وأخذ الرجل رأسه إلى السلطان، فأنكر عليه وقال: أمرتك أن تأتيني به حيا
~~فقتلته. وسعى السيد عبد الرحيم العباسي صاحب معاهد التنصيص في قتل ذلك
~~الرجل فقتله السلطان.
# وفي رواية: ان القبض عليه كان في المسجد الحرام بعد فراغه من صلاة العصر،
~~فأخرجوه إلى بعض دور مكة وبقي هناك محبوسا شهرا وعشرة أيام، ثم سافروا به
~~على طريق البحر إلى قسطنطنية وقتلوه بها في تلك السنة، وبقي مطروحا ثلاثة
~~أيام ثم طرحوا جسده الشريف في البحر.
# وحدث الشيخ البهائي عن والده أنه دخل في صبيحة بعض الأيام على الشهيد
~~فوجده متفكرا، فسأله عن سبب تفكره فقال: يا أخي أظن أن أكون ثاني الشهيدين
~~وفي رواية ثاني شيخنا الشهيد في الشهادة لأني رأيت البارحة في المنام أن
~~السيد المرتضى علم الهدى عمل ضيافة جمع فيها جميع العلماء الامامية بأجمعهم
~~في بيت، فلما دخلت عليهم قام السيد المرتضى ورحب بي فقال لي: يا فلان اجلس
~~بجنب الشيخ الشهيد، فجلست بجنبه، فلما استوى بنا المجلس انتبهت، ومنامي هذا
~~دليل ms080 ظاهر أني أكون تاليا له في الشهادة.
# وفي الدر المنثور: انه لما سافر السفر الأول إلى إسطنبول ووصل إلى المكان
~~الذي قتل فيه تغير لونه، فسأله أصحابه عن ذلك فقال: يقتل في هذا المكان.
~~رجل كبير أو قال عظيم الشأن، فقتل في ذلك المكان.
# قال: ووجدت بخط الشيخ المرحوم المبرور الشيخ حسين بن عبد الصمد رحمه الله
~~بعد سؤاله، وصورة السؤال والجواب: سئل الشيخ حسين بن عبد الصمد:
# " ما يقول شيخ الاسلام فيما يروى عن الشيخ المرحوم المبرور الشهيد
~~PageV00P216
# الثاني أنه مر بموضع في اسلامبول ومولانا الشيخ سلمه الله معه فقال: يوشك
~~أن يقتل في هذا الموضع رجل له شأن، أو قال شيئا قريبا من ذلك، ثم انه رحمه
~~الله استشهد في ذلك الموضع، ولا ريب أن ذلك من كراماته رحمه الله وأسكنه
~~جنان الخلد. نعم هكذا وقع منه قدس سره وكان الخطاب للفقير وبلغنا أنه
~~استشهد في ذلك الموضع، وذلك ما كشف لنفسه الزكية، حشره الله مع الأئمة
~~الطاهرين عليهم السلام. كتبه حسين بن عبد الصمد الحارثي ثامن عشر ذي الحجة
~~سنة 993 بمكة المشرفة زادها الله شرفا وتعظيما ".
# وكذا نقله أيضا السيد نعمة الله الجزائري في كتاب المقامات، قال: وجدت
~~بخط المرحوم الشيخ حسين - إلى آخر ما تقدم.
# وقد طبع كثير من مصنفاته مثل " الروض " و " الروضة " و " المسالك " و "
~~المقاصد العلية " و " الفوائد الملية " و " كشف الريبة " و " مسكن الفؤاد "
~~ورسالة " الجمعة " ومجموعة فيها عشرة رسائل من رسائله و " بداية الدراية "
~~و " شرحه " و " تمهيد القواعد " ورسالة " الحث على صلاة الجمعة " ورسالة في
~~" اجماعات الشيخ الذي خالفه بنفسه ".
# وله غير ما في الأصل رسالة " ما لا يسع المكلف جهله " و " الاقتصاد " و "
~~الارشاد إلى طريق الاجتهاد في معرفة المبدأ والمعاد " و " أحكام الافعال "
~~و " تخفيف العباد في بيان أحوال الاجتهاد " ورسالة في " قبلة الشامات " إلى
~~مكة مختصرة.
### $ (184) الشيخ زين الدين 1) بن الشيخ علي بن الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن
~~زين الدين الشهيد الثاني
# PageV00P217
# ذكره في الأصل ms081 1)، وذكر والده في الدر المنثور، قال: وكان مذ كان سنه نحو
~~عشر سنين معتادا لقيام الليل ولصلاته ولتنبيه النائمين للصلاة، ويحيى جميع
~~ليالي شهر رمضان بالعبادة والتلاوة والدعاء، ولا يشكو إلى أحد مع كثرة
~~عياله وتقتيري عليه في الجملة في الخرج ليعتاد القناعة، وهذا مما إذا ذكرته
~~كدت أذوب ندما وأسفا.
# كان ان جلس مع أحد لم يبتدئ بالكلام حياءا وحجابا، عمر نحو من اثنتين
~~وعشرين سنة، وقرأ في هذه المدة القصيرة من الفقه علي رسالة الألفية
~~والمختصر النافع والشرائع وكتبهما بخطه وشرح اللمعة، وكتب الحواشي التي
~~كتبتها عليه مفردة ومدونة، ومن النحو شرح الأجرومية وشرح القطر وشرح ألفية
~~ابن مالك وكتبهما بخطه، وقرأ مغني اللبيب على غيري، وقرأ علي من الحديث من
~~لا يحضره الفقيه بتمامه وكتب الحواشي التي علقتها عليه، وسمع طرفا من
~~التهذيب، وقرأ علي من الرجال الخلاصة وكتاب الدراية وكتبهما بخطه ومعالم
~~الدين بعضها عندي وبعضها عند غيري وشرح الشمسية ومختصر التلخيص وأكثر
~~المطول وشرح التجريد وخلاصة الحساب ورسالة أخرى في الحساب وتشريح الأفلاك
~~وطرفا من شرح الجغميني في الهيئة، وقرأ أكثر التحرير لأقليدس وكتبه بخط حسن
~~وكان يثبت أشكاله من أول أمره، وشرع في تفسير القاضي مع كتابته، وقرأ حاشية
~~الخطائي. وكان إذا رأى شيئا هيأ أسباب علمه وعمله.
# ولما كان ابن نحو ثمان سنين سألني فقال: الولد قبل البلوغ يدخل الجنة؟
# قلت: نعم. فقال: ادع الله أن يميتني وأنا صغير لادخل الجنة. قلت له:
# والكبير إذا كان صالحا يدخل الجنة أيضا.
# PageV00P218
# ووصل إلى هذا السن ولم يجرأ أن يسألني في أثناء الدرس حياء، لكني كنت إذا
~~رأيت وجهه منقبضا عند التقرير أراجع المسألة، فأرى أني قررتها على غير
~~وجهها أو أنه لم يفهمها، فأعيد تقريرها على غير ذلك الوجه أو عليه مرة
~~أخرى، فإذا فهمها تهلل وجهه.
# وكنت أضن أولا قلة كلامه عيا عن الكلام، حتى إذا شرع في قراءة الدرس أو
~~مقابلة كان لسانه أمضى من السيف القاطع.
# لم أسمع منه غيبة لاحد، ms082 وكان يتألم مما يدخل إلينا من وجوه المعاش.
# وإذا أردت أن أراه في ليالي شهر رمضان وسمع صوتي يرفع كتابه وقرآنه
~~وسجادته، فإذا دخلت عليه أقول له: يا ولدي هذه ليالي عبادة وتلاوة وأنت
~~تجلس هكذا. فينكس رأسه حياءا ولا يجبني، ثم تخبرني زوجته بعد أنه هكذا
~~يفعل.
# رزقه الله ولدا ذكر وتوفي وهو ابن أيام، وكنت أبكي عليه بكاءا كثيرا، وهو
~~قليل البكاء يظهر عليه أثر الرضا بحكم الله.
# ووهبه الله سبحانه بعده ثلاث بنات، وكلما جاءت واحدة يظهر منه البشر
~~ويسلي زوجته بأن ثوابنا صار أكثر. وان طالبت أحدهن منه شيئا أو رآها محتاجة
~~إليه قام مسرعا وذهب إلى السوق وأتى به.
# ولم يطلب مني ركوب دابة قط مع وجودها وعدم احتياجي إليها حياءا مني.
# ولم يطلب خرجه المقرر الا بالارسال مع جارية أو ولد صغير، وكنت إذا
~~أوصيته أن لا يسرف يسكت، وان أجابني يقول: أنت عندك عيال وعندي عيال فقس
~~هذا على هذا. فأفعل فإذا هو أقل مما ذكر.
# وغير ذلك مما لو عددته من صفاته الحميدة لطال. PageV00P219
# ولما آن أن ينتقل إلى جوار الله سبحانه ورضوانه ذكر لي أنه يريد زيارة
~~الرضا عليه السلام، فقلت له: أنا لا أطيق مفارقتك وإنشاء الله أسافر معك في
~~وقت آخر. فقال لي بعد هذا: قد تفألت في القرآن فظهرت هذه الآية " فلن أبرح
~~الأرض حتى يأذن لي أبى أو يحكم الله وهو خير الحاكمين " 1). فقلت له: أنا
~~لا آذن لك في هذا الوقت. وبعد أيام قليلة توفي ونقل إلى المشهد المقدس.
# كان مولده في آخر ساعة نهار الثلاثاء ثامن عشر ذي الحجة سنة ست وخمسين
~~بعد الألف، ووفاته في الحادي والعشرين من ذي الحجة سنة ثمان وسبعين بعد
~~الألف 2).
### $ (185) الشيخ زين الدين بن الشيخ محمد بن الشيخ حسن صاحب المعالم ابن
~~الشهيد الثاني ذكره في الأصل 3)، وذكره أخوه في الدر المنثور 4) والسيد في
~~السلافة 5) والمحبى في خلاصة الأثر 6).
# قال أخوه: كان فاضلا ذكيا وعالما لوذعيا وكاملا رضيا وعابدا ms083 تقيا، اشتغل
# PageV00P220
# في أول أمره في بلادنا على تلامذة أبيه وجده، ثم سافر إلى العراق في
~~أوقات إقامة والده رحمه الله بها، وكان يتوقع من والد زيادة عما أظهر له من
~~المحبة، وكان إذ ذاك في سن الشباب، فسافر إلى بلاد العجم، ولما قدمها أنزله
~~المرحوم المبرور الشيخ بهاء الملة والدين العاملي قدس الله روحه في منزله
~~وأكرمه اكراما تاما، وبقي عنده مدة طويلة لا يحضرني ضبط مقدارها، وكان في
~~تلك المدة مشتغلا عنده، قرأ عليه مصنفاته وغيرها، وكان يقرأ أيضا عند غيره
~~من الفضلاء في تلك البلاد في العلوم الرياضية وغيرها.
# ولما أنتقل الشيخ بهاء الدين رحمه الله في السنة التي توفي فيها والدي
~~طاب ثراه - وهي سنة ثلاثين بعد الألف - (سافر إلى مكة المشرفة وأقام بها
~~مشتغلا بالمطالعة، ثم) 1) سافرت أنا إلى مكة المشرفة ورجعت في خدمته إلى
~~بلادنا، وقرأت عنده في الأصول والفقه والهيئة.
# ثم سافر مرة ثانية إلى بلاد العجم لأمر اقتضى ذلك ورجع سريعا إلى البلاد،
~~وكنت مدة في خدمته أستفيد منه إلى أن اتفق سفري إلى العراق.
# وله فوائد متفرقة على بعض الكتب وما رأيت له كتابا مدونا، وله شعر رائق
~~في فنون الشعر.
# ونقل جملة منها ثم قال: كان مولده سنة تسع وألف، وانتقل إلى رحمة الله
~~ورضوانه في اليوم التاسع والعشرين من ذي الحجة سنة أربع وستين بعد الألف،
~~وكنت إذ ذاك في مكة المشرفة، اجتمعت معه يوم عرفة وبقيت في خدمته إلى ذلك
~~اليوم من تلك السنة، ودفن مع والده في المعلى. قدس الله روحه ونور ضريحه.
# وقال السيد في السلافة: زين الأئمة وفاضل الأمة.
# PageV00P221
### $ (186) الشيخ زين الدين ابن الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن الحسن
~~التوليني العاملي قال في الرياض: كان عالما عاملا فاضلا كاملا تقيا نقيا
~~ورعا زاهدا عابدا - كذا رأيت وصفه في بعض المواضع بخط عتيق، والظاهر أنه من
~~مقاربي عصر الشهيد، ورأيت أيضا قصيدة عينية في رثاء الشيخ زين الدين هذا،
~~وكان تاريخها سنة تسع وعشرين ms084 وثمانمائة. انتهى 1).
### $ (187) الشيخ زين الدين بن محمد بن القاسم 2) البرزهي كان من أجلة
~~فقهائنا، وقد نقل بعض فتاواه الشهيد الثاني في كتاب ميراث شرح الشرائع، ولم
~~أعثر له على ترجمة سوى ذلك. فلاحظ - قاله في رياض العلماء 3)، ثم استظهر
~~كونه من جملة علماء جبل عامل، وان برزه قرية هناك نسب إليها هذا الشيخ 4).
# PageV00P222
# ثم قال: ولم يذكره الشيخ المعاصر في أمل الآمل في باب الأسماء ولا في باب
~~الألقاب، وسنشير إليه في الباء الموحدة وفي باب الزاء المعجمة من باب
~~الألقاب أيضا. انتهى.
### $ (188) الشيخ زين العابدين بن الشيخ بهاء الدين الشهيدي، نسبة إلى الشهيد
~~الأول محمد بن مكي الجزيني العاملي كان عالما فاضلا فقيها جليلا. وهو أبو
~~أسرة من العلماء وتقدم ذكر بعضهم.
# وكان صهر السيد العلامة السيد جواد العاملي صاحب مفتاح الكرامة على
~~ابنته، وهي أم الشيخ رضا المتقدم ذكره 1).
# وكان أبوه الشيخ بهاء الدين من الفقهاء الاعلام، تقدم ذكره 2).
# وكان الشيخ زين العابدين المذكور من المجاورين في النجف الأشرف، وولده
~~بها، تقدم ذكر ابنه الشيخ رضا وحفيده الشيخ جواد 3).
# ومات في النجف سنة 1200، تخرج على تلك الطبقة من السيد بحر العلوم والشيخ
~~جعفر كاشف الغطاء وغيرهما 4).
### $ (189) السيد زين العابدين بن عبد الحسيب الحسيني العاملي وجدت في مسوداتي
~~أنه عالم مصنف، من المعاصرين للعلامة المجلسي.
# PageV00P223
# ويأتي أخوه الميرزا محمد أشرف والسيد صدر الدين محمد ابنا عبد الحسيب،
~~وكذا والدهما. وتقدم جدهم السيد أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي.
### $ (190) السيد زين العابدين بن السيد نور الدين الموسوي الجبعي العاملي،
~~جدنا الاعلى وأمه كريمة العلامة الفقيه المتكلم الشيخ نجيب الدين علي بن
~~محمد بن مكي العاملي الجبعي. ولد في جبع مستهل المحرم سنة ست وتسعين
~~وتسعمائة.
# ذكره في الأصل 1).
# وجدت بخط السيد العلامة السيد صدر الدين حاشية على نسخة من أمل الآمل
~~كتبها على هذه الصورة: سمعت من والدي صالح بن محمد بن إبراهيم ابن زين
~~العابدين رضي الله عنهم أن زين العابدين اسمه إبراهيم بن نور الدين علي بن
~~زين ms085 العابدين علي بن أبي الحسن الموسوي. انتهى.
# فيعلم أن السيد زين العابدين اشتهر بلقبه وهجر اسمه، عكس جده هجر لقبه
~~ولم يعرف الا باسمه. نعم حفظ لأبيه السيد نور الدين لقبه واسمه، ولما كان
~~اسمه اسم أبيه اشتهر بالسيد نور الدين.
# ثم إن السيد ضامن بن شدقم المدني ترجم السيد زين العابدين ترجمة حسنة،
~~وذكر أنه توفي بمكة المعظمة ودفن بالمعلى عند قبر أبيه السيد نور الدين سنة
~~ثلاث وأربعين بعد الألف. والصحيح أن وفاته سنة اثنتين وسبعين والألف، كما
~~وجد بخط ولده العلامة جدنا السيد محمد بن شرف الدين.
# كان جدنا السيد نور الدين أخو السيد صاحب المدارك، سكن مكة المعظمة
# PageV00P224
# ومات بها، وكان له خمسة أولاد علماء: الأول السيد جمال الدين، والثاني
~~السيد حيدر، والثالث السيد زين العابدين صاحب الترجمة، والرابع السيد علي،
~~والخامس السيد أبو الحسن الذي سكن الشام.
# وكان للسيد زين العابدين أيضا عدة أولاد، منهم جدنا السيد إبراهيم شرف
~~الدين المتقدم ذكره.
### $ (191) السيد زين العابدين العاملي، صهر الشيخ المحقق علي بن عبد العالي
~~الكركي ووالد السيد العلامة السيد احمد صهر المير الداماد وتلميذه وابن
~~خالته.
# والسيد احمد هذا أبو جماعة من العلماء المصنفين، كالسيد عبد الحسيب صاحب
~~التفسير وعيره. PageV00P225
### || باب السين
### $ (192) الشيخ سليمان ظاهر العاملي النباطي 1) من كتاب العصر
~~وأهل الفضل والعلم بالتاريخ واللغة وأنواع العلوم الأدبية، من حسنات هذا
~~العصر، صاحب كتاب " أبواب اللغة العربية " وغيره من الكتب والرسائل
~~والمقالات التي تفتخر بها الشيعة في هذا الزمان، وتأبد له جميل المذكور في
~~سائر الأزمان. كثر الله في الشيعة أمثاله من المروجين المجاهدين 2).
# ومن أراد الوقوف على تحقيقات هذا الفاضل فليراجع مجلدات العرفان
# PageV00P226
# حتى يرى فضله بالعيان ونصرته لأهل الايمان. سدده الله وأيده ووفقه لإدامة
~~أمثال هذه التحقيقات وغيرها من البيانات النافعات.
### $ (193) الشيخ سليمان العاملي من علماء عصر الطاغي احمد الجزار، ذكره بعض
~~علماء جبل عامل في عداد المتأخرين عن صاحب الأصل.
# ولعله الشيخ سليمان بن صالح العاملي الكاظمي الذي رأيت خطه على ظهر بعض ms086
~~الكتب.
### $ (194) الشيخ سليمان العيناثي العاملي عالم جليل فقيه متبحر، من المشايخ
~~للإجازة، يروي عن الشيخ شمس الدين بن مجاهد عن الشهيد محمد بن مكي، ويروي
~~عنه الشيخ ظهير الدين ابن علي بن حسام العيناثي الآتي.
### $ (195) الشيخ سليمان بن معتوق العاملي عالم عامل فاضل فقيه محدث كامل جليل
~~متبحر في العلوم الاسلامية، تخرج في بلاد الجبل على جدنا العلامة السيد
~~محمد بن السيد إبراهيم شرف الدين بن زين العابدين بن السيد نور الدين،
~~ويروي عنه عن أستاذه الشيخ PageV00P227
# الحر (صاحب) وسائل الشيعة وغيرها.
# وكان شريك جدنا السيد صالح بن محمد المذكور في الدرس، وفرا معا من ظلم
~~الجزار سنة سبع وتسعين بعد الألف إلى العراق، وسكن الشيخ سليمان بلد
~~الكاظمين.
# وكان من شيوخ الإجازة، واستجازه جماعة من الاعلام، كالسيد المحقق السيد
~~محسن الأعرجي صاحب المحصول والسيد العلامة السيد صدر الدين وأمثالهما من
~~الأجلة.
# وراح إلى كربلا وحضر على صاحب الحدائق وتحمل منه رواية كل طرقه في
~~الرواية، وتوفي رحمه الله في بلد الكاظمين سنة سبع وعشرين ومائتين بعد
~~الألف.
# وله أولاد علماء أجلاء، منهم الشيخ أمين، ويأتي ذكر الشيخ محمد. وله ذرية
~~باقية إلى الان.
# وكان وصيه رحمه الله السيد العلامة السيد عبد الله شبر صاحب جامع
~~الاحكام، فاني رأيت تفصيل ذلك بخطه الشريف، وكذا تاريخ وفاته كان بخط السيد
~~صاحب جامع الاحكام. PageV00P228
### || باب الشين المعجمة
### $ (196) الشيخ شرف الدين اشتهر بلقبه، واسمه الأصلي محمد
~~مكي كما وجدته بخط يده، ابن الشيخ ضياء الدين محمد بن شمس الدين بن الحسن
~~بن زين الدين، ينتهى نسبه إلى الشهيد الأول.
# كان من أعلام العلماء في النجف، وشيخ الإجازة في عصره، روى عن شيوخه
~~كثيرة من عاملة والبحرين والعراق واليمن وبلاد العجم والقدس والخليل ومكة
~~المعظمة، كما رأيته يصرح بذلك في بعض إجازاته التي عندي بخط يده.
# وهو في طبقة الشيخ يوسف البحراني صاحب الحدائق، ويروي عن الشيخ حسين بن
~~محمد بن جعفر الماحوزي البحراني شيخ إجازة الشيخ يوسف صاحب الحدائق ويروي
~~أيضا عن السيد ms087 نصر الله الحائري. PageV00P229
# ويروي عنه جماعة، منهم الفاضل التبريزي صاحب كتاب " الشفا في أخبار آل
~~المصطفى "، وله منه إجازة كتبها له في النجف ثامن ذي الحجة الحرام سنة ثمان
~~وسبعين ومائة بعد الألف.
### $ (197) الشيخ شريف بن الشيخ محمد بن الشيخ يوسف محيي الدين العاملي النجفي
~~عالم فاضل فقيه كامل، من بيت علم وفقه قديم، خرج منهم جماعة من العلماء
~~ذكرناهم هنا وذكرهم في الأصل، وهم آل أبي جامع، من أهل بيوت العلم والفضل
~~والأدب والشعر والفقه والحديث والتفسير، فيهم أئمة هذه الفنون والمصنفين
~~فيها كما لا يخفى على الخبير.
# وصاحب الترجمة جد الشيخ شريف بن الشيخ موسى الآتي ذكره، وكل آبائه علماء،
~~وله ذرية باقية فيها العلم والأدب.
# وكان من المعاصرين للشيخ محمد حسن صاحب الجواهر قدس الله أرواحهم، وتوفي
~~بعد الطاعون الذي (وقع) في سنة 1246 1).
### $ (198) الشيخ شمس الدين بن مجاهد العاملي عالم فاضل فقيه، من أجلاء
~~أصحابنا، تلميذ الشهيد الأول، محمد بن مكي والراوي عنه كتاب الدروس
~~بالخصوص. ويروي عن صاحب الترجمة الشيخ سليمان العيناثي المتقدم ذكره.
# PageV00P230
### $ (199) الشيخ شريف بن الشيخ موسى من آل محيي الدين العاملي النجفي قال ابن
~~عمنا السيد محمد علي في اليتيمة عند ذكره: وهو من معاصري العلامة الخبير
~~الفهامة صدر الطائفة وشيخ قبيلة في النجف.
# أقول: وهو والد الشيخ الفاضل المهذب الكامل الشيخ حسين محيي الدين الذي
~~كان شريكنا في الدرس في النجف، وتوفي سنة الطاعون وهي سنة 1297.
# ولا يحضرني تاريخ وفاة والده الشيخ شريف.
### $ (200) السيد شريف بن السيد يوسف شرف الدين الموسوي العاملي الشحوري عالم
~~فاضل محصل كامل تقي نقي مهذب صفي، قرأ على جماعة من المعاصرين في النجف،
~~وتكمل ورجع إلى أبيه فقرت عينه به. وهو من أرحامنا وأسرتنا.
# كثير الحياء كريم الطبع سيد ماجد من بيت علم وشرف ونعم الخلف. وفقه الله
~~تعالى ونفع به 1).
# وسيأتي ذكر السيد أبيه والسيد المرجع أخيه السيد عبد الحسين شرف الدين.
# PageV00P231
### || باب الصاد
### $ (201) الشيخ صالح بن سليمان 1) بن محمد العاملي ذكره في الأصل
~~2).
# وصح ms088 لي بحمد الله الرواية من عدة طرق عالية عن السيد العلامة السيد نصر
~~الله الحائري عن الشيخ صالح صاحب الترجمة عن الشيخ الجليل محمد الحرفوشي عن
~~ابن أبي الدنيا المعمر المغربي عن أمير المؤمنين عليه السلام، وهو من الطرق
~~العالية التي رزقناها، وهذا مما يتنافس عليه أهل العلم بالحديث في علوم
~~الاسناد.
# وقد ذكرت طرق اتصالي بهذا الطريق العالي في إجازتي الكبيرة لبعض علماء
~~الهند 3) المسماة ب‍ " بغية الوعاة في طبقات مشايخ الإجازات ".
# PageV00P232
### $ (202) السيد الجليل السيد صالح بن السيد محمد بن السيد إبراهيم شرف الدين
~~ابن السيد زين العابدين بن السيد نور الدين الموسوي العاملي، جد والدي كان
~~يعرف بالسيد صالح الكبير العاملي المكي، من أعلام العلماء في عصره، انتهت
~~إليه رئاسة الإمامية في البلاد الشامية.
# وكان كثير الاطلاع غزير الحفظ واسع الرواية، وله في الطب والرياضيات يد
~~قارعة وقدح معلى.
# وكان زاهدا عابدا ملتزما بصوم رجب وشعبان من كل سنة وصوم يوم الجمعة من
~~كل أسبوع، وكان يعامل النوافل الراتبة معاملة الفرائض، فإذا فاته شئ منها
~~لعذر قضاه في أول أزمنة الامكان، وكان كثير البر والصدقة يرق للفقير ويبادر
~~بنفسه لاعطاء السائل، فان لم يجد له شيئا أعطاه خاتمه أو قباءه أو بعض
~~أواني بيته.
# كان تولده سنة اثنتين وعشرين ومائة بعد الألف في قرية شحور من بلاد بشارة
~~من بلاد جبل عامل. وأمه بنت الشيخ الحر صاحب الوسائل.
# رباه أبوه وقرأ عليه وعلى غيره من علماء عصره في عاملة فمصر فالحجاز
~~فالعراق، وحمل عن فقهاء هذه البلاد ومحدثيها علما كثيرا حتى فاق الاقران
~~وانتظم في سلك الأعيان. وكان جامعا للعلوم العقلية والنقلية ولبعض العلوم
~~الأسرارية.
# وفي سنة 1163 رجع إلى بلاده واستقر فيها مرجعا وملاذا لأهليها، وله
~~كرامات وحكايات تدل على مقامات عالية، مثل أنه كان يعطي خواصه رطب التمر
~~ولا وجد للرطب في البلاد، فيسأل عن ذلك فيقول: أهدي إلي من الناحية
~~PageV00P233
# المقدسة. مثل أنه أوصى أهل داره أن لا يغسلوا الأواني 1) ويضعوها في بيت
~~عينه، فسئل ms089 عن سبب ذلك فقال: ان جماعة من إخواننا المؤمنين من الجن قد
~~استجاروا بنا لوقعة وقعت فيهم خرج فيها جماعة منهم. وكان إذا فرغ من تعقيب
~~صلاة الصبح جاء إلى ذلك البيت ووقف وتلك بكلام لا يفهمه أهل الدار، ثم يخرج
~~فيسألونه فيقول: أكلم معهم بلسانهم، وبعد أيام قال: قد أصلحنا بينهم فلا
~~تضعوا الأواني في الحجرة.
# وجاءه رجل قال: انه كان معه ابنه ولما وصلوا الوادي الفلاني فقد الولد
~~وكلما فحصت لم أجده وكأنه قد ابتلعته الأرض. فكتب له ورقة وقال له:
# اذهب إلى الوادي وناد بما هو مكتوب في هذه الورقة فإنك تجد ابنك، وقد وجد
~~فيه: فلان ان السيد صالح المكي يأمرك ان تفحص عن ولدي وتحضره.
# قال: فنادى وإذا بولده قد أقبل من بطن الوادي.
# وأعظم من ذلك أن احمد الجزار قد حبسه في الجب وهو الطابورة، وكان لا يميز
~~فيه الليل من النهار، هو وجماعة من العلماء، فضاق صدر السيد لذلك لعدم
~~معرفته بأوقات الصلاة، فدعا بدعاء الطائر الرومي المروي في المهج ففرج الله
~~عنه وخرج مع ستة أنفار كانوا محبوسين معه، وذلك سنة سبع وتسعين ومائة بعد
~~الألف، وتوجه من ساعته إلى العراق، ولما علم الجزار بخروج السيد أرسل إلى
~~داره وأخذ خزانة الكتب المشتملة على ألوف من الكتب وفيها مصنفاته ومصنفات
~~آبائه أعلى الله مقامهم وحملوها إلى عكا، وأرسل السيد على عياله وأولاده
~~فرحلوا إليه، وسكن النجف حتى توفي سنة سبع عشرة ومائتين والألف، ودفن في
~~بعض حجر الجانب الشرقي من حجر الصحن الشريف.
# PageV00P234
### $ (203) السيد صدر الدين 1) ابن حجة الاسلام السيد إسماعيل الصدر بن آية
~~الله السيد صدر الدين 2) الموسوي العاملي الأصفهاني عالم فاضل مهذب كامل
~~مؤرخ متكلم أصولي جامع لفنون العلم، من حسنات هذا العصر، له مصنفات
~~ومؤلفات، سكن المشهد الرضوي على مشرفه أفضل الصلاة والسلام، يقيم فيها
~~الجماعة ويدرس في الفقه والأصول 3)، كريم الأخلاق طيب الأعراق، حسيب نسيب
~~أديب أريب شاعر خطيب، من بيت علم وشرف، يملك القلوب بحسن محاضرته وعذوبة ms090
~~كلامه، عالي الفهم قوي الفكر كريم الطبع أبى الظيم، اجتمعت فيه المكارم.
~~زاد الله في شرفه وعلو قدره ونفع به المؤمنين 4).
# له رسالة في " الحقوق "، ورسالة في " أصول الدين "، وكتاب " التاريخ
~~الاسلامي " وغير ذلك.
# وله أبيات ومدائح ومراثي في أهل البيت عليهم السلام.
### $ (204) آية الله في العالمين السيد صدر الدين بن صالح بن محمد بن إبراهيم
~~شرف الدين بن زين العابدين بن السيد نور الدين الموسوي العاملي
# PageV00P235
# تولد في قرية شد غيث 1) من بلاد بشارة في أحد وعشرين من ذي القعدة سنة
~~ثلاث وتسعين ومائة بعد الألف - أو اثنتين وتسعين، وأمه بنت الشيخ على ابن
~~الشيخ محيي الدين بن علي بن محمد بن حسن بن زين الدين الشهيد الثاني " ره
~~".
# وكانت رحلته مع أهله إلى العراق سنة 1197 وعمره حينئذ أربع سنين، رباه
~~والده العلامة بحيث كتب حاشية على شرح القطر في النحو وهو ابن سبع سنين،
~~وحتى قال في أول رسالته في حجية الظن ما لفظه: وردت كربلا سنة خمس ومائتين
~~بعد الألف وأنا ابن اثني عشرة سنة فوجدت الأستاذ الأكبر محمد باقر بن محمد
~~أكمل مصرا على حجية الظن المطلق - إلى آخر كلامه. فيعلم أنه كان من أهل
~~العلم بمشكلات مسائل الأصول في سن الاثني عشر.
# وحضر مجلس درس أستاذه السيد بحر العلوم في تلك السنة، وكان السيد مشغولا
~~بنظم الدرة في الفقه، فاختاره في عرض الدرة عليه لمهارته في الآداب وفنونه.
# وحدثني والدي قدس سره أنه استجاز السيد صاحب الرياض في السنة العاشرة بعد
~~المائتين والألف، فأجازه وصرح فيما كتبه من الإجازة أنه مجتهد في الاحكام
~~من قبل أربع سنوات. فيكون حصول ملكة الاجتهاد له في سن ثلاث عشرة من عمره.
# وهذا نظير ما يحكى عن العلامة الحلي والفضال الهندي، ويفوقهما في صنعة
~~الشعر والأدب، فاني سمعت من شيخ الأدب الشيخ جابر الشاعر الكاظمي مخمس
~~الهائية الأزرية أن السيد صدر الدين كان أشعر من السيد الشريف الرضي
# PageV00P236
# الذي هو أشعر قريش.
# وحدثني السيد أحمد بن السيد حيدر ms091 الحسيني الكاظمي العالم الثقة أن السيد
~~صدر الدين كان في أيام إقامة والده ببغداد يحضر مجلس درس السيد صبغة الله
~~امام أهل السنة في عصره، وكن يناظره أيضا في المسائل الكلامية وفي الإمامة
~~ويفحمه.
# وحكى لي من ذلك حكايات ومناظرات تدل على كمال فضله في سن الشباب، قال:
~~وتلك المناظرات هي التي سببت مهاجرته إلى بلاد إيران خوفا من الاغتيال.
~~قال: أرادوا اغتياله مرات فحفظه الله.
# زوجه الشيخ صاحب كشف الغطاء بابنته وصار له منها أولاد، وتزوج أيضا
~~بالعلوية بنت السيد أبى الحسن خوش مزه.
# وعزم على زيارة الإمام الرضا عليه السلام وحده، فزمت ركائبه إلى خراسان
~~وترك عيالاته وأولاده بكربلاء، ونظم في سفره هذا قصيدته الرائية المعروفة
~~ب‍ " الرحلة " يخاطب فيها الإمام الرضا عليه السلام:
# أتتك استباقا تقد القفارا * سوايح تقدح في السير نارا تثير مثار الحصى
~~بالحصى * وتتبع باقي الغبار الغبارا وهي طويلة، ورجع من طريق يزد فاجتمع
~~عليه أهلها وسألوه الإقامة عندهم، فأقام مدة قليلة وتزوج فيها، ثم رحل إلى
~~أصفهان وكانت يومئذ دار العلم ومحط رحال أهل الفضل، فأقام بها وأرسل على
~~عياله وأولاده فرحلوا إليه، واستقام بها سنين مرجعا في التدريس والقضاء لا
~~يتقدم عليه أحد على الاطلاق، وتخرج عليه جماعة من العلماء ورووا عنه، كشيخ
~~الطائفة الشيخ مرتضى الأنصاري " ره " والسيدين الميرزا محمد هاشم 1) صاحب
~~أصول آل الرسول
# PageV00P237
# وأخيه صاحب الروضات والسيد محمد شفيع صاحب الروضة البهية وغيرهم من
~~الأفاضل.
# وحدثني العلامة الميرزا محمد هاشم المذكور: أن شريف العلماء كان من
~~تلامذة السيد صدر الدين وكان السيد يمنعه من كثرة التعمق في أصول الفقه
~~ويأمره بالتعمق في الفقه.
# وحدثني الشيخ الجليل الشيخ صادق بن الشيخ محسن الأعسم النجفي:
# ان الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر والشيخ حسين ابن شيخ الطائفة الشيخ جعفر
~~كانا لما جاء السيد صدر الدين من أصفهان إلى النجف يعاملونه معاملة الأستاذ
~~ويجلسون بين يديه جلسة التلامذة، وهما يومئذ شيخا الاسلام في النجف ولعلهما
~~ممن تلمذ عليه.
# قال: وكنت يوما عند الشيخ ms092 صاحب الجواهر فجاء السيد صدر الدين، فلما أشرف
~~علينا ركض الشيخ واستقبله وأخذ بإبط السيد حتى جاء به وأجلسه في مكانه وجلس
~~بين يديه، وفي الأثناء جرى ذكر اختلاف الفقهاء، فأخذ السيد يبين اختلاف
~~مسالك الفقهاء في الفقه وشرع في بيان طبقاتهم من الصدر الأول إلى عصره وبين
~~اختلاف مسالكهم واختلاف مبانيهم بما يبهر العقول، حتى قال الشيخ صاحب
~~الجواهر بعد ما خرج السيد: يا سبحان الله السيد جالس جميع طبقاتهم وبحث
~~معهم ووقف على خصوصيات أمذقتهم ومسالكهم، هذا والله العجب العجاب، ونحن نعد
~~أنفسنا من الفقهاء، هذا الفقيه المتبحر.
# قال: ودخلت يوما في الصحن الشريف، فرأيت السيد صدر الدين مقبلا والشيخ
~~صاحب الجواهر أخذ بإبط السيد والشيخ حسن صاحب أنوار الفقاهة أخذ بإبطه
~~الاخر الان السيد كان فيه أثر الفالج ولابد أن يأخذ أحد بإبطه إذا مشى.
# وهذا يدل على جلالة السيد في نظر الشيخين في مرتبة الأساتيذ الأعاظم،
~~PageV00P238
# فان الشيخين لم يكن في النجف بل في الدنيا يومئذ أجل منهما.
# وحدثني الشيخ العالم الجليل الشيخ عبد العالي الأصفهاني النجفي قال:
# كنت ليلة من ليالي شهر رمضان في حرم أمير المؤمنين عليه السلام فجاء
~~السيد صدر الدين إلى الحرم، ولما فرغ من الزيارة جلس خلف الضريح المقدس،
~~فكنت قريبا منه، فشرع في دعاء السحر الذي رواه أبو حمزة، فوالله ما زاد على
~~قوله " الهي لا تؤدبني بعقوبتك " وكررها وهو يبكي حتى أغمي عليه وحملوه من
~~الحرم وهو مغمى عليه.
# كان قدس سره غزير الدمعة كثير المناجاة، ورأيت له أبيات في المناجاة يقول
~~فيها:
# رضاك رضاك لا جنات عدن * وهل عدن تطيب بلا رضاكا وهي طويلة.
# وكان كثير الامر بالمعروف والنهي عن المنكر شديد الامر فيهما، وكان يقيم
~~الحدود بأصفهان.
# واتفق أنه حضر مجلسا فيه جماعة من الأخيار والأشراف وقد عقد المجلس
~~لإقامة عزاء الحسين عليه السلام، فدخل أحد أولاد الملوك وجلس وكان قد حلق
~~لحيته، فقال السيد: ان حلق اللحية من شعار المجوس وصار من عمل أهل الخلاف
~~والرجل ms093 قد حلق لحيته وجاء في هذا المجلس الذي عقد لعزاء سيد الشهداء وأنا
~~أخاف أن إذا صعد الذاكر الراثي على المنبر وهذا الرجل جالس أن يسقط علينا
~~السقف فنهلك. فوقعت ولولة بين أهل المجلس والرجل شاه زاده لا يجسر أحد على
~~التكلم معه في القيام من المجلس، والسيد غضب حتى وقف شعر حاجبيه كما هي
~~عادته، فأراد صاحب الدار قطع الكلام، فأشار إلى الراثي أن قم واصعد المنبر
~~وخذ بالقراءة حتى ينقطع الكلام، فصعد الذاكر PageV00P239
# المنبر وبمجرد أن قال " السلام عليك يا أبا عبد الله " قام السيد صدر
~~الدين، قال: أخاف من سقوط السقف علي. فلما قام ووضع رجله خارج السقف نزل
~~السقف وصار العجاج وأكب الناس على أقدام السيد وكسرت أكتاف بعض الناس، وكان
~~أعظم كرامة للسيد. حتى كان السيد محمد العلاقة بند أحد خدام السيد إذا أخبر
~~بانعقاد مجلس فيه الملاهي يروح للنهي عن المنكر، فإذا قالوا لهم: ان خادم
~~السيد صدر الدين فلان قد جاء، يقولون: تفرقوا وأجمعوا الأسباب فان السقف
~~ينزل علينا لا محالة.
# وبالجملة كان عالما ربانيا لا تأخذه في الله لومة لائم، يأمر بالمعروف
~~وينهى عن المنكر ويقيم الحدود والاحكام. وكان من أزهد أهل زمانه، لم يحظ من
~~الدنيا بنائل ولم يخلف لأولاده غير الدار التي كان السيد حجة الاسلام السيد
~~محمد باقر قد اشتراها له وغير بعض الكتب لم يكن له عقار ولا قرى ولا أملاك.
# وكان كثير العيال، ولم يغير وضعه الذي كان عليه في النجف من حيث اللباس
~~والمأكل.
# وفي آخر عمره عرض له بعض الضعف في أعضائه شبه الفالج، فرأى في المنام
~~أمير المؤمنين عليه السلام يقول له: أنت في ضيافتي في النجف. ففهم أنه يموت
~~قريبا، فرحل منفردا بنفسه إلى النجف سنة 1262 وورد النجف وبقي مدة، ثم أخبر
~~أخاه بوفاته في أول صفر، فتوفي أول ليلة منه وهي ليلة الجمعة سنة 1263.
# حدثني السيد محمد علي بن السيد أبو الحسن قال: لما كانت أول ليلة من شهر
~~صفر رأينا ms094 عمنا السيد صدر الدين يحدثنا بأحاديث الفراق، حتى ذاكره والدي في
~~ذلك فقال:
# ستفقدني فومي إذا جد جدها * وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر PageV00P240
# ثم قال: قوموا إلى فراشكم وناموا، فقال السيد الوالد وبقيت أنا، فقال لي:
~~ما تقرأ؟ فقلت: شرح ابن الناظم على الألفية. فقال: إلى أي موضع وصلت منها؟
~~فقلت: ببحث ال. فقال: ان ابن مالك يقول:
# ال حرف تعريف أو اللام فقط * كالطرس ذي الخط المليح والنقط 1) وأنا أقول
~~في ألفيتي:
# ال هي للتعريف لا اللام فقط * كالطرس ذي الخط المليح والنقط بين الفرق
~~بين البيتين. فأخذت في بيان الفرق، فقال لي: لاقم واكتب الفروق. فعرفت أنه
~~يريد أن أقوم من عنده. فقمت وخرجت وأخذت في كتابة الفرق، فسمعته يقول "
~~الله الله "، ثم قال " لا إله إلا الله " فأسرعت فأيقضت والدي وأخبرته
~~بذلك، فلما جئنا وجدنا السيد قد توجه إلى القبلة وقد قضى نحبه.
# ولما كان آخر الليل طرق الباب طارق، فجئنا وفتحنا الباب، فإذا برجل سيد
~~من الاجلاء نعرفه، فقال: السيد صدر الدين توفي. فقلنا: نعم. فقال:
# ان قبره مهيأ في حجرة الصحن الشريف عند باب الفرج، فتعجبنا من ذلك.
# أقول: وقبره هناك مزارا معروف.
# وله مصنفات كثيرة منها " أسرة العترة " في أبواب الفقه بطريق الاستدلال
~~كبير، " القسطاس المستقيم " في أصول الفقه، " المستطرفات " في الفروع التي
~~لم يتعرض لها الفقهاء، " شرح منظومة الرضاع " نظم الرضاع بمنظومة لا نظير
~~لها أولها:
# ان أحرز الرضاع شرطه نشر * تحليل تزويج وتحليل نظر ثم شرحها شرحا ممزوجا
~~متوسطا في غاية المتانة (وشرحه أيضا آية الله
# PageV00P241
# الكبرى الميرزا محمد تقي الشيرازي وذكر شرحه هذا.. في مكتبتي) 1)، وله "
~~التعليقة على رجال الشيخ أبى علي " كانت على هامش نسخته فدونتها أنا
~~وسميتها ب‍ " نكت الرجال على منتهى المقال " وهي مشحونة بالتحقيقات
~~والنكات، وله " قرة العين " في النحو كتبها لبعض ولده وهي كتاب جليل في
~~بابه تفوق على المغني كما نص على ذلك تلميذه الميرزا محمد هاشم في أول معدن
~~الفوائد قال: فإنها مع صغر ms095 حجمها تفوق على المغني لابن هاشم مع طوله وبسطه.
~~قال: فهذه الرسالة لا توافق الا فهم المنتهي. انتهى.
# وله " شرح مقبولة عمر بن حنظلة " في غاية البسط، ورسالة " حجية المظنة "
~~رد فيها دليل الانسداد وهي رسالة في عزيزة تشتمل على فوائد فريدة، رسالة في
~~" مسألة ذي الرأسين "، وله الرسالة العملية بالفارسية سماها " قوت لا يموت
~~" عملها للمقلدين في الطهارة والصلاة والمسائل العامة البلوى، وله " المجال
~~في الرجال " أحال إليه في رسالة حجية المظنة، وله " التعليقة على نقد
~~الرجال " لم تدون بعد ولكنها من أجل كتب الرجال ويحيل إليها في سائل
~~مصنفاته.
# وحدثني ولده السيد أبو جعفر أنها لم تدون وأنها على هامش نسخته وأنها
~~موجودة عنده.
# وذكر تلميذه في روضات الجنات بعد عد مصنفاته أن له قصائد كثيرة طويلة شرح
~~بعضها، وأن له الحواشي وأجوبة المسائل وغير ذلك 2).
# والذي عثرت عليه من شعره بخطه الشريف على ظهر بعض كتبه هذه الأبيات 3):
# PageV00P242
# إلى علي وزعيم اللوى * يوم الوغى والعلم الشامخ أبى السراة الأنجبين
~~الأولى * خصوا فنون الشرف الباذخ أولي المزايا الغر أعباؤها * وينوء فيها
~~قلم الناسخ جاءت تجوب البيد سيارة * تهوى هوي المرقد الصارخ قد أيقنوا منه
~~بجزل الحصا * ان عليا ليس بالواضخ الحصا جمع حصية. والواضخ الذي يعطي
~~القليل. وله تشطير:
# قوم إذا هموا بغسل ثيابهم * جعلوا الدروع ملابسا وثيابا وإذا أتاهم سائل
~~لدروعهم * لبسوا البيوت وزوروا الا بوابا وله مشايخ وأساتيد عدة، يروي عن
~~أكثر من أربعين عالم، والذي أعرف منهم سبعة:
# أولهم: والده العلامة السيد صالح الراوي عن أبيه العلامة السيد محمد عن
~~أستاده الشيخ محمد بن الحسن الحر صاحب الوسائل، يروي عنه كل مؤلفاته ومنها
~~الوسائل بالطرق المذكورة في خاتمة الوسائل. ويروي السيد صالح أيضا عن الشيخ
~~يوسف البحراني صاحب الحدائق عن المولى محمد رفيع نزيل المشهد الرضوي عن
~~العلامة المجلسي.
# وثانيهم: السيد العلامة الطباطبائي محمد بن المرتضى الشهير بالسيد مهدي
~~بحر العلوم المتوفى سنة 1212، ويعبر عنه بالاستاد الشريف.
# وثالثهم: السيد العلامة المير سيد علي صاحب الرياض ms096 المتوفى سنة 1231،
~~وكان مغرما بفضله ويرجحه على الميرزا المحقق القمي صاحب القوانين في الفقه
~~وقوة النظر كما حكاه في الروضات في ترجمة القمي.
# ورابعهم: السيد المحقق المؤسس السيد محسن المقدس الأعرجي صاحب المحصول،
~~كان السيد صدر الدين مغرما بزهده وتحقيقه، المتوفى سنة 1227. PageV00P243
# وخامسهم: شيخ الطائفة الشيخ جعفر بن خضر كاشف الغطاء المتوفى سنة 1228،
~~وهو جد جماعة من أولاده وكانت بنت الشيخ أول زوجاته.
# وسادسهم: السيد الجليل المتبحر الميرزا مهدي الشهرستاني الموسوي الحائري
~~المتوفى سنة 1218.
# وسابعهم: الشيخ الجليل الفقيه الشيخ سليمان المعتوق العاملي المتوفى سنة
~~1227.
### $ (205) السيد صدر الدين بن عبد الحسيب بن أحمد بن زين العابدين العلوي
~~العاملي وصفه صاحب الشذور بالمحقق المدقق الحسيب النسيب ذو الحسب الباهر
~~والنسب الفاخر، كان عالما فاضلا، رأيت خطه على كتب عديدة ككشف الحقائق
~~وغيره، وكان تاريخ كتابة الأول شهر جمادى الثانية سنة 1103. وهو من أحفاد
~~السيد أحمد بن زين العابدين المذكور في الأصل، ويأتي أخوه السيد محمد أشرف
~~ووالده عبد الحسيب. فراجع.
### $ (206) الشيخ صفي بن محمد بن علي بن الحسن الجرجاني العاملي، نزيل جزين من
~~قرى جبل عامل كان من تلامذة الشهيد الأول، رأيت كنز الفوائد في شرح مشكلات
~~القواعد للسيد عميد الدين أستاد الشهيد بخطه، قال في آخر الجزء الأول: تمت
~~كتابة هذا النصف من نسخة منقولة من خط شيخنا المعظم وامامنا الأعظم قدوة
~~العلماء في العالم قبلة فضلاء بني آدم فريد الدهر ووحيد العصر مولانا شمس
~~الملة PageV00P244
# والدين محمد بن مكي دام ظله، وهو نقلها لنفسه من خط المصنف قدس سره، وقت
~~الضحى يوم الأحد خامس ذي الحجة الحرام سنة أربع وثمانين وسبعمائة في قرية
~~جزين، حامد لربه ومصليا على نبيه وآله، والكاتب المالك صفي بن محمد غفر
~~الله له ولوالديه.
# وكتب في آخر الجزء الثاني: ثم كتبه لنفسه من يد العبد الضعيف الراجي إلى
~~الله اللطيف صفي بن محمد بن علي بن الحسن الجرجاني ليلة الثلاثاء الرابع من
~~محرم الحرام في قرية جزين من بلاد الشام سنة خمس وثمانين وسبعمائة نسخة ms097
~~ثانية منقولة عن خط المصنف حامدا لربه ومصليا لنبيه وآله أجمعين.
~~PageV00P245
### || حرف الطاء المهملة
### $ (207) الشيخ طالب البلاغي، والد الشيخ رشيد المتقدم
~~ذكره لم يأت إلى العراق، كان من مشاهير علماء بلاده، من أهل الفضل والأدب،
~~جليل متكلم مقدم عند أمراء البلاد حسن المحاضرة، من بيت علم وفضل 1)، ذكرنا
~~منهم جماعة.
### $ (208) الشيخ طالب بن الشيخ عباس بن الشيخ إبراهيم بن الشيخ حسين بن الشيخ
~~عباس بن الشيخ حسين بن الشيخ عباس بن الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد البلاغي
~~العاملي النجفي
# PageV00P246
# عالم عامل فاضل فقيه أصولي، من مشاهير علماء عصره، تخرج على الشيخ صاحب
~~الجواهر. وكان له أخوة مع الشيخ محمد حسن آل يس وكان يثني عليه ولم أدركه
~~1).
# وكان له ولدان الشيخ حسن والشيخ حسين، وهم بيت علم قديم، والنابغ منهم
~~اليوم الشيخ الفاضل والحبر الكامل الشيخ جواد ابن العلامة الشيخ حسن ابن
~~المرحوم الشيخ طالب، فإنه عالم أصولي أديب شاعر متكلم كامل، له مصنفات نظما
~~ونثرا، وهو صاحب كتاب " الهدى إلى دين المصطفى " مطبوع في هذه الأيام، وهو
~~اليوم نزيل سامراء متفرغ للعلم وترويج الدين. كثر الله تعالى أمثاله في
~~الامامية 2).
### $ (209) السيد طاهر العاملي من العلماء المتأخرين زمانا عن صاحب الأصل،
~~ذكره بعض علماء جبل عامل في ذيل أمل الآمل.
### $ (210) الشيخ أبو علي طاهر بن الحسن الصوري وفي بعض النسخ " أبو علي الحسن
~~بن طاهر "، وقد مر في الحاء بالعنوان الثاني 3). فلاحظ.
# PageV00P247
### || باب الظاء المعجمة
### $ (211) الشيخ ظهير الدين 1) بن نور الدين (علي) بن تاج
~~الدين عبد العالي الميسي هو ولد الشيخ علي الميسي الراوي عن المحقق الكركي.
~~وكان ظهير الدين من مشايخ الإجازة، يروي عنه الميرزا صاحب الرجال الكبير
~~والمقدس الأردبيلي والمولى محمود التستري المعروف بالشهيد الثالث.
# والشيخ ظهير الدين شريك والده في الإجازة عن المحقق الكركي، وقد كتب لهما
~~إجازة أخرجها العلامة المجلسي في إجازات البحار، وفيها ما لفظه:
# إجازة عامة لنجله الأسعد الفاضل الأوحد ظهير الدين أبى اسحق إبراهيم،
~~أبقاه الله تعالى في ظل والده الجليل دهرا ms098 طويلا 2).
# PageV00P248
# أقول: وقد تقدم ذكره بعنوان اسمه 1).
### $ (212) الشيخ ظهير الدين بن علي بن زين العابدين 2) بن الحسام العاملي
~~العيناثي عالم فاضل فقيه، من مشايخ الإجازة، ذكره في الأصل وقال: كان فاضلا
~~عابدا فقيها من المشايخ الاجلاء، يروي عن الشيخ علي بن أحمد العاملي والد
~~الشهيد الثاني 3).
# أقول: ويروي أيضا عن أبيه الشيخ زين الدين علي عن أخيه جعفر بن زين
~~العابدين بن الحسام عن السيد حسن بن نجم الدين عن الشهيد الأول، ويروي أيضا
~~عن الشيخ جمال الدين أحمد بن فهد الحلي.
# ويروي عنه أخوه الشيخ حسين السابق الذكر 4) (..) 5). ورأيت إجازة أخيه
~~المذكور لبعض تلامذته في سنة 873 يدعو فيها لأخيه ظهير الدين صاحب الترجمة
~~بقول " حفظه الله " فيعلم حياته في التاريخ.
# PageV00P249
### || باب العين المهملة
### $ (213) الشيخ عباس بن الشيخ إبراهيم بن الشيخ حسين
~~البلاغي العاملي عالم عامل فاضل فقيه كامل، والد الشيخ طالب المتقدم ذكره.
~~كان من تلامذة الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء، وأظن أن وفاته سنة ست وأربعين
~~ومائتين بعد الألف.
### $ (214) الشيخ عباس بن الشيخ حسن بن عباس بن الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد
~~البلاغي عالم عامل فاضل جليل، من بيت علم وفضل، وله أولاد علماء أفاضل
~~وذرية فيهم العلم إلى اليوم. PageV00P250
# وهو جد الشيخ إبراهيم المتقدم ذكره، وجد الشيخ أحمد بن الشيخ محمد علي
~~البلاغي المتقدم ذكره، وجد الشيخ طالب بن الشيخ إبراهيم، وجد الشيخ عباس بن
~~الشيخ إبراهيم الذين هم في طبقة الشيخ جعفر والسيد بحر العلوم من علماء
~~المائة الثانية عشر. وأما صاحب الترجمة فهو في طبقة تلامذة العلامة المجلسي
~~" ره ".
# وله مصنفات، منها " شرحه على الصحيفة الكاملة " في مجلدين ضخمين يوجدان
~~بخط يده عند أحفاده بالنجف.
# ورأيت خطه على ظهر بعض مجلدات البحار أنه اشتراه بسبزوار منصرفا عن زيارة
~~ثامن الأئمة عليه السلام سنة 1156، وكتب أيضا ولده الشيخ حسين ابن عباس
~~تملكه للنسخة بعد أبيه.
### $ (215) السيد عباس بن السيد علي بن نور الدين بن علي بن الحسين بن محمد
~~ابن الحسين بن أبي الحسن ms099 العاملي المكي عالم فاضل وحبر كامل، شاعر مفلق
~~ومنشئ غير مغلق، عذب اللسان حسن البيان، نحوي لغوي، أجمع أهل عصره لفنون
~~الأدب، صاحب الرحلة المعروفة ب‍ " نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس " ضمنها
~~بطرائف الأدب في كل باب بأسلوب بديع وعلى مثل نسج الربيع، بلغ من محاسن
~~البيان أقصاها ولم يغادر من محاسنه صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها، فما أحلى
~~أراجيزه وما أحسن وجيزه، لا نظير له في كتب الأدب. اشتمل على نكات دقيقة
~~ولطائف وجيزة، فرغ منه رابع شوال سنة ثمان وأربعين ومائة بعد الألف، أتمه
~~ببندر مخا من بنادر اليمن، وفيه تواريخ وتراجم جل أهل الأب، وترجم فيه
~~جماعة من سلفه كوالده وجده PageV00P251
# وعمه وابن عمه وآخرين، وهو من عائلتنا من آل نور الدين، وطبع كتابه
~~المذكور بمصر سنة 1293 في مجلدين، الأول منها 399 صفحة والجزء الثاني 412
~~صفحة 1).
# كان جدنا السيد نور الدين أخو السيد محمد صاحب المدارك جاور بمكة يوم
~~كانت محط رجال علماء الإمامية وتوفي بها، وكان له خمسة أولاد ذكور:
# السيد جمال الدين، والسيد حيدر، وجدنا السيد زين العابدين، والسيد علي جد
~~صاحب الترجمة، والسيد أبو الحسن الذي سكن الشام. وكانوا بمكة بعد أبيهم
~~وماتوا بها، غير أن جدنا السيد شرف الدين إبراهيم بن زين العابدين رجع إلى
~~وطنه الأصلي جبع والباقون من أولاد عمه كلهم بمكة، ومنهم السيد عباس صاحب
~~الترجمة.
# ولد بمكة سنة 1110 - وكذا والده ولد بمكة أيضا - ونشأ بها واشتغل على
~~علمائها، واتصل أخيرا بالسيد نصر الله الحائري الشهيد سنة 1131، وزار معه
~~الأئمة بالعراق، وذهب إلى إيران وطاف البلاد على سنة 1145، فنزل بندر مخا
~~وتزوج بها، وذهب في أواخره إلى جبثيث وتوفي مع ولده السيد زين العابدين سنة
~~1179، وبقي نسله المعروفون ببيت عباس بن عبد السلام بن زين العابدين.
### $ (216) الشيخ عباس بن محمد علي بن محمد البلاغي هو والد الشيخ حسن بن عباس
~~بن محمد علي صاحب " تنقيح المقال في علم الرجال " المتقدم ذكره.
# PageV00P252
# عالم فاضل ابن عالم فاضل أبو ms100 علماء أفاضل، قرأ على أبيه العلامة الآتي
~~ذكره وصنف ومات بعد الألف من الهجرة 1).
### $ (217) السيد عبد الحسيب بن أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي عالم
~~عامل فاضل كامل جليل حسيب نسيب من بيت شرف وعلم ورياسة في الدين والدنيا.
# أمه بنت الميرزا محمد باقر الداماد، وأبوه السيد احمد المذكور في الأصل
~~2) ابن السيد زين العابدين، وكان صهر المحقق الداماد وتلميذه المجاز منه
~~ومن الشيخ البهائي.
# وللسيد عبد الحسيب كتاب تفسير القرآن المسمى ب‍ " عرش سماء التوفيق "،
~~وهو تفسير كبير بالفارسية في عدة مجلدات، رأيت المجلد الأول منه في خزانة
~~خازن الحرم الحسيني، صنفه لبعض سلاطين الصفوية.
# وله كتاب " الجواهر المنثور في الأدعية المأثورة "، وأكثرها منقولة عن
~~جده لامه الشهير بمحمد باقر الداماد طاب ثراه، وقد ينقل عنه الشيخ المتبحر
~~الشيخ أسد الله صاحب المقابيس في كتابه الاحراز، حكى عنه أدعية واحرازا ثم
~~قال: ومما ذكر في كتاب الجواهر المنثورة في الأدعية المأثورة للسيد عبد
~~الحسيب بن أحمد العاملي وأكثرها منقولة عن جده الشهير محمد باقر الدماد طاب
~~ثراه دعاء وجد بخطه نور الله ضريحه. ونقل الدعاء ثم قال - يعني السيد
# PageV00P253
# عبد الحسيب -: لقد جربناه في دفاع الروم عنا في سنة تسع وثلاثين والألف
~~فاستجيب لنا بفضل الله ورحمته وانهزموا واندفعوا عنا بحول الله وقوته.
# وهو والد السيد محمد أشرف صاحب كتاب مناقب السادات الآتي ذكره انشاء
~~الله.
# وله إجازة من أبيه السيد احمد المذكور في الأصل، وله أخرى لم نعثر عليها
~~كما يظهر من تفسيره الكبير.
# ويظهر أنه كان من أجلاء علماء عصره، ولا يحضرني تاريخ وفاته. وهو والد
~~السيد صدر الدين السابق أيضا.
### $ (218) الشيخ عبد الحسين بن الشيخ إبراهيم صادق العاملي 1) عالم فاضل أديب
~~كامل، أحد رؤساء بلاده في الدين. كان تحصيله للعلم في النجف الأشرف، وقد
~~أجازه بعض علمائها ورجع إلى بلاده، وهو اليوم في النبطية أحد المراجع.
# وله شعر رائق، يعد في المجيدين، ولا غرو فإنه ابن أبيه، وهم بيت علم وأدب
~~قديم 2).
# PageV00P254
### $ (219) الشيخ عبد الحسين الكركي ms101 1) العاملي، نزيل تستر عالم فاضل محدث،
~~تخرج على المحدث الجزائري السيد نعمة الله، ذكره حفيده السيد عبد اللطيف في
~~تحفة العالم 2) في من وصلوا إلى أعلى مقام من الفضل والعلم من تلامذة جده
~~السيد نعمة الله الجزائري 3).
### $ (220) الشيخ عبد الحسين ابن المرحوم الشيخ قاسم محيي الدين العاملي
~~النجفي كان وحيد عصره وفريد دهره في الأدب وفنون الشعر، وله شعر في مراثي
~~الحسين عليه السلام محفوظ مشهور، وشعره كثير.
# وكان له مع وادي رئيس زبيد حكايات، وهو صاحب القصيدة في مدح وادي التي
~~أولها:
# سد الفرات بعزمة الإسكندر * واد يود نداه فيض الأبحر 4) قال ابن أخيه
~~الشيخ جواد بن الشيخ علي: انه كان عالما فاضلا أديبا كاملا شاعرا مجيدا،
~~انتهت إليه نوبة الشعر في زمانه. انتهى.
# PageV00P255
# وتوفي سنة 1271 بالنجف.
### $ (221) السيد عبد الحسين بن السيد محمد نور الدين الموسوي العاملي عالم
~~فاضل جليل أديب أريب مهذب كامل، قرأ في النجف على علمائها مدة طويلة ثم رجع
~~إلى بلاده، وهو في النبطية الفوقا أحد المرجوع إليهم في الاحكام، وهو من
~~بيت علم وشرف 1).
# والسيد نور الدين الذي ينسبون إليه هو السيد نور الدين بن الحسن بن
~~الحسين بن علي بن علي بن علي بن الحسين بن موسى بن علي بن الحسين ابن محمد
~~بن معالي بن علي بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن محمد ابن طاهر
~~بن الحسين بن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام.
### $ (222) السيد عبد الحسين بن السيد يوسف بن السيد جواد بن السيد إسماعيل بن
~~السيد محمد بن السيد محمد بن السيد إبراهيم شرف الدين بن السيد زين
~~العابدين ابن السيد نور الدين الموسوي، الشهير بالسيد عبد الحسين شرف الدين
~~عالم فاضل محقق مدقق، ذو فضل واطلاع وغور في تحقيق الحقائق، كامل في أكثر
~~الفنون الاسلامية، أحد المراجع في الدين اليوم، له مصنفات حسنة ومؤلفات
~~نافعة، مروج للدين نافع للمؤمنين. سكن صور من بلاد بشارة، وله آثار في
~~احياء الدين، نفع ms102 الله به المؤمنين، حسن التحرير للمطالب العلمية.
# PageV00P256
# كان تحصيله في النجف على علمائها في الفقه والأصول، وله فيها كتابات،
~~صدقه جماعة من الاعلام وشهدوا له بالاجتهاد والكمال، وقد طبعت بعض مؤلفاته،
~~زاد الله في توفيقه.
# وهو من أسرتنا وعائلتنا وأرحامنا وابن شقيقتنا، كثر الله في العلماء
~~أمثاله.
# وقد طبع من مؤلفاته مقدمة كتابه " المجالس الفاخرة في مآتم العترة
~~الطاهرة "، وهو من أجل كتب الامامية، شحنه بالتحقيقات والتنبيهات بما لم
~~يسبقه إليها أحد، فيها حياة الدين وترويج طريقة الأئمة الهادين وحقيقة وما
~~عليه شيعتهم المؤمنين.
# و " الفصول المهمة في تأليف الأمة "، وله كتاب " سبيل المؤمنين " وقد
~~أخرج صاحب مجلة العرفان لمعة منه في وجوب مودة أهل البيت ومقالة في عصمة
~~أهل البيت بنص الكتاب، وأخرج في الجزء السابع من المجلد الخامس بيانه في أن
~~الصلاة على أهل البيت فريضة، وهذا الكتاب يشتمل على ثلاث مجلدات في امامة
~~أئمتنا الاثني عشر وأحوالهم ومناقبهم لا نظير له في موضوعه.
# وله كتاب " بغية الراغبين في أحوال آل شرف الدين "، وهو كتاب ممتع في
~~تواريخ هذه الأسرة الكريمة وفروعها الطاهرة، وربما نقلنا عنه بعض الكلمات
~~في تراجم بعض أعلام أسرتنا رحمهم الله. فلاحظ.
# وله كتاب " شرح التبصرة " على سبيل الاستدلال، خرج منه كتاب الطهارة
~~وكتاب القضاء والشهادات وكتاب المواريث في ثلاث مجلدات.
# و " تعليقة على استصحاب رسائل الشيخ " في مجلد واحد، ورسالة في " منجزات
~~المريض " استدلالية.
# وكتاب " النصوص الجلية في امامة العترة الزكية " يشتمل على ثمانين نصا،
~~أربعين مما أجمع على صحته المسلمون وأربعين مما انفردت به الإمامية، وفيه
~~PageV00P257
# وفي سبيل المؤمنين ما شئت من أدلة عقلية ونقلية وحكمة فلسفية.
# كتاب " تنزيل الآيات الباهرة في فضل العترة الطاهرة " مجلد واحد يشتمل
~~على مائة آية نزلت فيهم بحكم الصحاح المجمع على تصحيحها.
# كتاب " تحفة المحدثين في من أخرج عنه الستة من المضعفين "، كتاب " تحفة
~~الأصحاب في حكم أهل الكتاب "، كتاب " الذريعة في نقض البديعة " أي بديعة
~~النبهاني، كتاب " المناظرات الأزهرية والمباحثات المصرية " يشتمل على مهمات
~~المسائل ms103 الخلافية متكفلا باثبات الحق من طريق مخالفيه.
# كتاب " مختصر الكلام في مؤلفي الشيعة من صدر الاسلام " خرج منه مجلد واحد
~~نشر عنه العرفان في مجلداته الأول والثاني والثالث تراجم كثير من الأعاظم
~~1).
# رسالة " بغية الفائز في نقل الجنائز " نشرت العرفان جلها، رسالة " بغية
~~السائل عن لثم الأيدي والأنامل " فيه أربعون حديثا من طرقنا وأربعون من
~~طريق غيرنا.
# " زكاة الأخلاق " رسالة شريفة نشرت مجلة العرفان لمعا منها، رسالة "
~~الفوائد والفرائد "، و " تعليقة على صحيح البخاري "، و " تعليقة على صحيح
~~مسلم "، و " الأساليب البديعة في رجحان مآتم الشيعة " وهو كتاب جليل،
~~ورسالة " النجعة في أحكام المتعة " 2).
# PageV00P258
### $ (223) السيد عبد الحميد نور الدين الموسوي الكركي عالم جليل وفقيه خبير،
~~عالم بالحديث والتفسير كثير العبادة والزهد، يروي عنه الشيخ الجليل نجيب
~~الدين علي بن محمد بن مكي بن عيسى بن الحسن ابن عيسى العاملي المذكور في
~~الأصل، وهو يروي عن أستاده الشيخ زين الدين الشهيد.
# وقد ذكره الشيخ نجيب الدين المذكور في الإجازة التي كتبها للسيد الاجل
~~السيد حسين بن حيدر الكركي، وقد أخرجها العلامة المجلسي في إجازات البحار
~~1). ولا خفاء في طبقته بعد هذا.
### $ (224) الشيخ عبد السلام 2) الحر العاملي من العلماء الاجلاء، وهو ممن
~~ابتلي بظلم عثمان بك فقبض عليه وعلى علي منصور أحد الرؤساء، وكان ذلك في
~~سنة ألف ومائة واثنتين وعشرين وحبسهما، ثم نجاه الله 3) وبيت حر بيت علم
~~ورئاسة في بلاد الشقيف إلى اليوم.
# PageV00P259
### $ (225) السيد عبد الحفيظ بن محمد أشرف بن عبد الحسيب بن أحمد بن زين
~~العابدين العلوي العاملي كان جده السيد أحمد صهر المير داماد وتلميذه
~~والراوي عنه عن الشيخ عبد العالي العاملي عن والده المحقق الكركي. وصاحب
~~الترجمة يروي عن أبيه محمد أشرف عن أبيه عبد الحسيب عن أبيه السيد احمد
~~المذكور.
# ويروي عن صاحب الترجمة الميرزا محمد إبراهيم بن غياث الدين محمد الخوزاني
~~الأصفهاني القاضي.
### $ (226) عبد السلام بن رغبان بن عبد السلام بن حبيب بن عبد الله بن رغبان
~~بن زيد بن تميم، أبو محمد ديك الجن ms104 الشامي العاملي كان شاعر الدنيا وصاحب
~~الشهرة بالأدب، فاق شعراء عصره وطار ذكره وشعره في الأمصار حتى صاروا
~~يبذلون الأموال لقطعة من شعره. افتتن بشعره الناس بالعراق وهو بالشام، حتى
~~أنه أعطى أبا تمام في أول عمره قطعة من شعره وقال له: يا فتى اكتسب بهذا
~~واستعن به على قولك. فنفعه في العلم والمعاش، على ما حكاه عبد الله بن محمد
~~بن عبد الملك الزبيدي قال:
# كنت جالسا عند ديك الجن فدخل عليه حدث وأنشده شعرا عمله، فأخرج ديك الجن
~~من تحت مصلاه درجا كبيرا فيه كثير من شعره فسلمه إليه وقال يا فتى تكسب
~~بهذا واستعن به على قولك، فلما خرج سألته عنه فقال: هذا فتى من أهل جاسم
~~يذكر أنه من طئ يكنى أبا تمام واسمه حبيب بن أوس وفيه أدب PageV00P260
# وذكاء وله قريحة وطبع الحديث 1).
# وكان تولد ديك الجن سنة إحدى وستين ومائتين، وهو من أهل سليمة، ولم يفارق
~~الشام مع أن الخلفاء من بنى العباس في عصره ببغداد، ولا دخل العراق ولا إلى
~~غيره منتجعا بشعره ولا متصديا لاحد كما في تاريخ ابن خلكان، قال: وكان
~~يتشيع تشيعا حسنا، وله مراثي في الحسين عليه السلام 1) ولم ينتجع بشعره
~~خليفة ولا غيره، ولا دخل العراق مع نفاق سوق الأدب.
# قلت: ومن شعره في الحسين عليه السلام:
# جاؤوا برأسك يا بن بنت محمد * مترملا بدمائه ترميلا وكأنما بك يا بن بنت
~~محمد * قتلوا جهارا عامدين رسولا قتلوك عطشانا ولما يرقبوا * في قتلك
~~التنزيل والتأويلا ويكبرون بأن قتلت وانما * قتلوا بك التكبير والتهليلا
~~وتوفي سنة 235 وعمر بضعا وسبعين سنة. رحمة الله ورضوانه عليه.
### $ (227) السيد عبد السلام بن السيد زين العابدين بن نور الدين المذكور في
~~الأصل، أخو جدنا الاعلى السيد إبراهيم شرف الدين بن زين العابدين المتقدم
~~ذكره كان من العلماء الفقهاء الاجلاء، وله ذرية أشراف أجلاء، منهم المرحوم
~~السيد عباس بن السيد عيسى بن السيد عبد السلام، وللسيد عباس خمسة أولاد:
# السيد أمين، فاضل تقدم ذكره وأنه ms105 سم بمصر ومات بها 2).
# والسيد محمد نزيل الغري صاحب الرياضات والكرامات المعروف بملاقاة
# PageV00P261
# مولانا صاحب الزمان عليه ولآبائه السلام، توفي في النجف في سنة بضع
~~وتسعين ومائتين والألف 1).
# والسيد محمود والسيد علي والسيد قاسم في جبثيث، وقد سمعت بوفاة السيد
~~محمود رحمة الله عليه أيضا وكان يكاتبني، ولا أعرف حال الباقين الان.
# ومن ذرية السيد عبد الاسلام المذكور وأحفاده السيد هاشم طاب ثراه والسيد
~~حسين هاشم المتقدم ذكره، وله ابن السيد محمد هاشم سكن في دار سريان من قرى
~~الجبل، ومنهم السيد أبو الحسن في قرية معركة، والسيد عطاء الله في بيريش،
~~وأولادهم السيد علي وأخوه السيد موسى، وكان منهم في معركة السيد محمد
~~المعروف (...) 2)، وأولاده السيد يوسف والسيد هاشم والسيد أمين.
### $ (228) السيد عبد السلام بن السيد زين العابدين بن السيد عباس بن علي بن
~~نور الدين الموسوي العاملي ولد في جبثيث قبل وفاة والده بأيام قلائل في سنة
~~(...) 3)، وكان من الفقهاء الأفاضل عابدا زاهدا قواما صواما متهجدا، أخذ
~~الفقه والأصول عن ابن عمه الفقيه العلامة السيد صالح وله منه إجازة مفصلة،
~~وله أشعار كثيرة في المناجاة وأرجوزة في مواليد الأئمة ووفاتهم ومشاهدهم
~~وكراماتهم.
# PageV00P262
# وله أربعة أولاد: السيد عيسى، والسيد موسى، والسيد إبراهيم، والسيد محمد.
~~وهو من أسرتنا وذريته من بيت الفقه والأدب.
### $ (229) الشيخ عبد الصمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي أخو الشيخ
~~بهاء الدين 1) وشريكه في الإجازة التي كتبها أبوهما الشيخ حسين على ظهر
~~إجازة الشهيد الثاني له، قال، فقد أجزت لولدي بهاء الدين محمد و أبى تراب
~~2) عبد الصمد حفظهما الله. إلى أن قال: ما تضمنته هذه الإجازة، بلغهما الله
~~سبحانه آمالهم وأصلح في الدارين أحوالهما انه جواد كريم، قال ذلك بفيه
~~ورقمه بقلمه أبوهما الشفيق الخاطئ. إلى أن قال: وكان ذلك يوم الثلاثاء ثاني
~~رجب المرجب المعظم سنة إحدى وسبعين وتسعمائة في المشهد المقدس الرضوي، على
~~مشرفه وعلى آله وعلى آبائه أفضل الصلاة وأكمل التسليم.
# قد أخرج العلامة المجلسي " ره " في كتاب الإجازات صورة ما ms106 كتبه والد
~~البهائي لولديه 3)، وقد أغفل ذكر ذلك في الأصل واقتصر على أن البهائي صنف
~~له " الصمدية "، وما ذكرناه كان أحرى بالذكر في ترجمته.
# وله - أعني صاحب الترجمة - حاشية مبسوطة على كتاب الأربعين لأخيه البهائي
~~ذات فوائد وتحقيقات.
# PageV00P263
# وتوفي سنة عشرين بعد الألف حوالي المدينة المنورة، وحمل نعشه إلى النجف
~~الأشرف على مشرفه السلام.
### $ (230) الشيخ عبد الصمد بن محمد الحارثي الهمداني العاملي الجبعي، جد
~~شيخنا البهائي ذكره في الأصل 1) بغاية الاختصار مع كونه من أجل العلماء.
~~وقد رأيت تعظيمه في إجازة المحقق الكركي، قال: الشيخ الفاضل عمدة الأخيار
~~ضياء الدين عبد الصمد - إلى آخر كلامه.
# كانت وفاته في نصف ربيع الثاني سنة خمس وثلاثين وتسعمائة، وخلف أربعة
~~أولاد ذكور، وهم: الشيخ علي، والشيخ محمد، والشيخ حسين، والشيخ حسن.
~~وأصغرهم الشيخ حسين والد شيخنا البهائي، وعمر الشيخ عبد الصمد ثمانون سنة.
### $ (231) الشيخ عبد العالي الكركي، وهو جد المحقق الثاني الكركي كان من أجلة
~~الفقهاء ومن جملة مشايخ الشيخ المحقق علي بن هلال أستاد المحقق الكركي كما
~~في رياض العلماء 2).
# وهو غير مذكور في الأصل، ولا عجب فقد أغفل غير واحد حتى بعض
# PageV00P264
# أجلاء سلفه كما يقف عليه من راجع هذا الكتاب.
### $ (232) أبو محمد تاج الدين الشيخ عبد العالي بن الشيخ علي المحقق الكركي
~~ذكره في الأصل 1) ولم يذكر بعض مصنفاته ولا تاريخ تولده ولا تاريخ وفاته
~~ولا سيرته.
# كان تولده في تاسع عشر ذي قعدة سنة 926 ليلة الجمعة.
# وقال المولى عبد الله في رياض العلماء: كان ظهر الشيعة وظهيرها بعد أبيه
~~المحقق الكركي ورأس الامامية اثر والده، وكان معاصرا للميرزا مخدوم الشريفي
~~السني صاحب كتاب نواقض الروافض، وكان بينهما مناظرات ومباحثات في الإمامة
~~وغيرها.
# وقال السيد العلامة السيد حسين بن حيدر الكركي عند ذكره: شيخنا العلامة
~~قدوة المحققين لسان المتقدمين حجة المتأخرين خلاصة المجتهدين شيخنا عبد
~~العالي قدس الله روحه، وشيخنا هذا كان أعلم أهل زمان - إلى آخر كلامه.
# وقال صاحب تاريخ عالم آرا - وهو كتاب في تاريخ الدولة الصفوية ms107 بالفارسية
~~-: كان الشيخ عبد العالي المجتهد من علماء دولة السلطان شاه طهماسب وبقي
~~بعده أيضا، وكان في العلوم العقلية والنقلية رئيس أهل عصره، وكان حسن
~~المنظر جيد المحاورة وصاحب أخلاق حسنة، وجلس على مسند الاجتهاد بالاستقلال،
~~وكان أغلب اقامته بكاشان ويشتغل فيها بالتدريس وإفادة العلوم، وعين جماعة
~~فيها لفصل القضايا الشرعية والصلاح بين الناس، وربما توجه
# PageV00P265
# بنفسه أحيانا لذلك، وإذا جاء لعسكر الشاه طهماسب يبالغ السلطان في تعظيمه
~~وتكريمه، وكان بابه مرجعا للفضلاء والعلماء، وأكثر علماء عصره أذعنوا
~~باجتهاده ويعلمون على قوله في الفروع والأصول، وهو في الحقيقة زينة بلاد
~~إيران 1).
# أقول: وله من المصنفات " شرح ارشاد العلامة " إلى كتاب الحج، و " شرح
~~كبير على ألفية الشهيد الأول "، ورسالة عملية في " فقه الصلاة اليومية "،
~~وله كتاب " تعليقات على رسالة الشيخ علي بن هلال في مسائل الطهارة "، وله
~~كتاب " المناظرات مع الميرزا مخدوم في الإمامة " وغير ذلك.
# وكانت وفاته في أصفهان سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة، ودفن في الزاوية
~~المنسوبة إلى سيد الساجدين، ثم نقل إلى المشهد المقدس الرضوي ودفن في دار
~~السيادة.
### $ (233) الشيخ عبد علي بن محمد بن عز الدين العاملي عالم فاضل فقيه شاعر،
~~تخرج على السيد محمد صاحب المدارك في جبع، وعندي كتاب " نهاية المرام في
~~شرح مختصر شرائع الاسلام " للسيد صاحب المدارك بخط الشيخ عبد علي المذكور
~~كتبه على نسخة الأصل، بمعنى أن كل كراس كان يتم ويخرج من المصنف كان يقرؤه
~~على المصنف ويبيضه بعد ذلك ويكتب السيد بخطه الشريف " بلغ سماعا وقراءة
~~أيده الله "، وفرغ من استكتابه يوم الجمعة العشرين من شهر رجب لسنة سبع بعد
~~الألف، وفراغ السيد من تصنيفه ضحى نهار الخمسين تاسع عشر من شهر رجب
~~المذكور من السنة المذكورة، فلما تم التصنيف يوم الخميس تم التبييض يوم
~~الجمعة.
# PageV00P266
### $ (234) الشيخ عبد الكريم بن الشيخ إبراهيم بن الشيخ علي بن عبد العالي
~~الميسي العاملي من علماء المائة العاشرة، تخرج على والده العلامة وكتب له
~~إجازة قال فيها " طلب الفاضل الكامل التقي عبد الكريم وفقه ms108 الله لمراضيه
~~بمحمد وآله وصانه عن ارتكاب معاصيه إجازة العمل والرواية علما منه بأن
~~الأصل في ذلك الدراية، فأجزت له أجزل الله عونه ما أجاز لي والدي " إلى آخر
~~ما هو مذكور في الإجازة، وقد أخرجها العلامة المجلسي " ره " في المجلد
~~الأخير من مجلدات البحار 1)، وكان تاريخ الإجازة أوائل شهر رمضان من سنة
~~خمس وسبعين وتسعمائة حين كانا في النجف الأشرف على مشرفه الصلاة والسلام.
# ورأيت فراغه من نسخ الروضة البهية في سنة خمس وثمانين وتسعمائة. وهو والد
~~الشيخ لطف الله الآتي ذكره.
# ثم رأيت الجزء الخامس من مسالك الأفهام بخطه فراغ منه سنة 984.
### $ (235) الشيخ عبد الله نعمة العاملي من أجلة العلماء في عصره وفقهاء
~~الامامية المرجوع إليه في الاحكام. توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة بعد الألف
~~2).
# PageV00P267
### $ (236) عبد الله بن أيوب العاملي الجزيني كذا في الأصل 1) عن مقتضب الأثر
~~2)، وليس في المقتضب لفظة " عاملي ".
# نعم في بعض نسخه " الجزيني " بالزاء المعجمة، وفي بعضها بالراء المهملة،
~~وفي بعض النسخ " الحزيبي " بالحاء المهملة والزاء المعجمة والياء المثناة
~~ثم الباء الموحدة ثم ياء النسبة، كأنه نسبة " حزيب " مصغر حزب 3).
# ثم إن جزين بكسرتين اسم لموضعين: قرية كبيرة قريبة من أصفهان وقرية من
~~قرى جبل عامل منها الشهيد.
# وجرين تصغير جرن موضع من أرض نجد 4).
# فلم أتحقق أنه عاملي لكثرة الاحتمالات.
### $ (237) عبد الله بن جابر العاملي ذكر في الأصل 5) ولم يذكر طبقته، وهو من
~~أهل القرن الحادي عشر،
# PageV00P268
# يروي عنه العلامة المجلسي " ره " صاحب البحار 1)، وله منه إجازة ذكرها في
~~إجازات البحار 2).
# ويروي هو عنه المولى درويش محمد بن الحسن النطنزي العاملي جد التقي
~~المجلسي لامه عن المحقق الثاني الكركي.
# وعبد الله بن جابر المذكور ابن عمة المولى التقي المجلسي.
### $ (238) عبد الله بن حوالة الأزدي له صحبة - كذا في الأصل 3)، ولم أتحقق
~~وجها صحيحا لذكره في العوامل.
# قال ابن حجر في الإصابة: عبد الله بن حوالة - بالمهملة وتخفيف الواو -
~~ويكنى أبا حوالة، وقيل أبا محمد، قال البخاري له صحبة، ونسبه الواقدي إلى
~~بنى عامر ms109 بن لؤي، ونسبه الهيثم إلى الأزد، وهو أشهر.
# وقال ابن الأثير في أسد الغابة: ويمكن أن يكون حليفا لبني عامر، وأصله من
~~الأزد 4).
# أقول: أنكر كونه من الأزد ابن حبان، وقال انما هو الأردني بالراء وبعد
~~الدال نون الثقيلة لكونه نزلها، وقال عبد الله بن يونس وابن عبد البر أنه
~~مات سنة ثمانين بالشام، وجزم الواقدي بموته سنة ثمان وخمسين، وهو الذي قاله
# PageV00P269
# محمود بن إبراهيم وغيره، وقيل مات سنة ثمانين، وبه جزم ابن يونس وابن عبد
~~البر.
### $ (239) الشيخ عبد الله بن محمد العاملي عالم فاضل فقيه محدث، من علماء عصر
~~العلامة المجلسي " ره "، يروي عن الشيخ علي سبط الشهيد الثاني ابن الشيخ
~~محمد ابن صاحب المعالم.
# ويروي عنه الشيخ محمد حسين بن الحسن الميسي العاملي نزيل الحائر الحسيني
~~على مشرفه السلام شيخ إجازة المولى أبو الحسن الشريف.
# وكان صاحب الترجمة حيا في سنة 1100 حسبما صرح به تلميذه الميسي المذكور.
### $ (240) الشيخ عبد الله نعمة العاملي الجبعي 1) عالم فاضل فقيه ماهر في
~~العلوم، تربى على يد الشيخ الجليل العالم المحقق الشيخ حسن القبيسي في
~~الكوثرية، ثم هاجر إلى النجف وأخذ عن علمائها حتى برع في العلوم الدينية
~~غير مدافع، ولما رجع إلى جبع أكب عليه أهل العلم وصار شيخ البلاد الشامية
~~والمرجع العام في البلاد.
# حدثني السيد العالم محمد بن هاشم الهندي قال: جاء الشيخ صاحب الجواهر
~~ورقى المنبر للتدريس وأنا تحت المنبر فقال: قد جاءني من بعض
# PageV00P270
# الاخوان بطهران خط يذكر فيه ان السلطان محمد شاه قاجار ذكر في وصف السلام
~~ان عند الشيخ محمد حسن في النجف مصبغة اجتهاد يصبغ فيها الطلبة ويكتب لهم
~~إجازة الاجتهاد ويرسلهم إلى إيران. ثم قال الشيخ: مع أني يعلم الله لم أشهد
~~باجتهاد هؤلاء الذين اكتب بالرجوع إليهم في المسائل والقضاء، فان مذهبي في
~~المسألة معلوم اني أجوز القضاء والفتوى بالتقليد، وما شهدت في كل عمري
~~باجتهاد أحد غير أربعة: الشيخ عبد الله بن نعمة العاملي، والشيخ عبد الحسين
~~الطهراني، والشيخ عبد ms110 الرحيم (...) 1)، والحاج مولى علي الكني - الحديث.
# والغرض من نقل هذه الحكاية أن الشيخ عبد الله رحمه الله كان من المسلمين
~~عند الأساطين، وكان قد رحل إلى رشت سكنها مدة وتزوج بها، ثم جاء إلى بلاده
~~وسكن جبع وأخذ في ترويج الدين وتربية المشتغلين مدة أربعين سنة وتربى على
~~يده غير واحد.
# وكان يصوم شهر رمضان بالشام لتعليمهم الاحكام، وانقادت إليه الأمور وألقى
~~إليه أهل بلاد الشام أزمة الانقياد والطاعة، وكان له المرجعية العامة في
~~التقليد في تلك البلاد، وعمر عمرا طويلا وتوفي في قرية جبع سنة ثلاث
~~وثلاثمائة بعد الألف ودفن في جبع 2). قدس الله روحه.
# PageV00P271
### $ (241) الشيخ عبد اللطيف بن علي بن أحمد بن أبي جامع الحارثي العاملي
~~اختصر ذكره في الأصل 1)، والرجل من العلماء المتبحرين في الفقه والحديث
~~والرجال، تخرج على السيد صاحب المدارك ويعبر عنه بمفيدنا، وعلى الشيخ صاحب
~~المعالم ويعبر عنه بشيخنا، وقد خالفهما في المسلك في كتابه " جامع الأخبار
~~في ايضاح الاستبصار "، فقال: فاني قد عمدت فيه لاثبات 2) ما طرحه بعض
~~مشايخنا المتأخرين من الضعيف بل الموثق بحسب الاصطلاح الجديد فهدموا بذلك
~~أكثر من نصف أحاديث الكتب الأربعة لأمر شرحناه.
# وهو يروي عن والده نور الدين علي عن والده شهاب الدين أحمد بن أبي جامع
~~عن المحقق الثاني الكركي، ويروي أيضا عن أستاذيه صاحبي المدارك والمعالم
~~وعن الشيخ البهائي أيضا 3).
# وعندي كتابه في الرجال، اقتصر فيه على رجال الكتب الأربعة بالخصوص، قال:
~~لانحصار أحاديث الأحكام الشرعية في الكتب الأربعة من بين كتب السابقين،
~~ورتبه على ترتيب " منهج المقال في أحوال الرجال " للميرزا محمد الاسترآبادي
~~في الترتيب على حروف المعجم في الأسماء والآباء والكنى والألقاب ويشير إلى
~~طبقة الراوي، وهو كتاب جليل في بابه لم يصنف مثله، ويصلح أن يكون مقدمة من
~~مقدمات كتاب جامع الأخبار، لأنه سلك فيه غاية الايجاز لكنه لم يترك ما في "
~~كش " و " جش " و " جخ " و " صه " من التوثيق والجرح والتعديل
# PageV00P272
# على غاية الاختصار.
# وهذا الشيخ عبد اللطيف أبو طائفة كبيرة ms111 في النجف يعرفون بآل محيي الدين،
~~والشيخ محيي الدين هو ابن الشيخ عبد اللطيف المذكور، ويروي عن أبيه عن
~~مشايخه.
# ولصاحب الترجمة أيضا رسالة في " رد كلام صاحب المعالم في الاجتهاد
~~والتقليد "، وكتاب في " المنطق "، و " حواشي على المعالم ".
# وانتقل بعد وفاة أبيه إلى خلف آباد.
### $ (242) الشيخ عبد اللطيف بن نعمة الله بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن
~~خاتون العاملي العيناثي قال في رياض العلماء: كان من المعاصرين للشهيد
~~الثاني، وقد رأيت نسخة من الاستبصار بخطه الشريف في أصفهان، وخطه متوسط في
~~الجودة، وعليها إجازة من والده للسيد حسين بن شدقم المدني، وقد قرأها ذلك
~~السيد على والده الشيخ نعمة الله المذكور. فلاحظ. ووالده وجده من مشاهير
~~العلماء.
# انتهى 1).
### $ (243) الشيخ عبد الواحد قال في رياض العلماء: فاضل عالم، من متأخري
~~العلماء، ورأيت لهذا
# PageV00P273
# الشيخ تعليقات على شرح رسالة الدراية للشهيد الثاني، ولعله كان من علماء
~~جبل عامل. فلاحظ. انتهى 1).
### $ (244) السيد علي إبراهيم العاملي 2) عالم فاضل فقيه، له اليد الطولى في
~~الفقه، تخرج على الشيخ العالم المحقق الشيخ حسن قبيسي في مدرسته بالكوثرية،
~~وكان شريك الشيخ عبد الله نعمة في الدرس، وصار من المراجع في البلاد 3)،
~~وهو من بيت علم، خرج منهم جماعة والعلم باق فيهم إلى اليوم، فيهم علماء
~~أجلاء كالسيد حسن إبراهيم وأولاده السيد محمد والسيد مهدي حفظهم الله.
### $ (245) السيد علي العلوي البعلبكي العاملي وصفه جدنا الاعلى السيد نور
~~الدين في بعض إجازاته بالفاضل الورع التقي، قال ما لفظه: ولنا طريق آخر إلى
~~الشيخ الجليل الحسين بن عبد الصمد المذكور سابقا، وهو السيد الفاضل الورع
~~التقي السيد علي العلوي عن العلامة الشيخ بهاء الدين قدس الله أرواحهم عن
~~والده الشيخ حسين " ره ". انتهى.
# أقول: ولعل هذا السيد هو الذي ذكره الشيخ الحر في الأصل بعنوان " السيد
~~علي بن علوان الحسيني العاملي البعلبكي "، وقال فيه: كان فاضلا
# PageV00P274
# صالحا، روى عن الشيخ البهائي إجازة. انتهى 1). فتأمل.
# وكيف كان يكفي في جلالته رواية السيد الجد العلامة عنه مع ماله ms112 إليه طرق
~~عديدة.
### $ (246) الشيخ زين الدين علي التوليني النحاريري العاملي كان من أجلة
~~الفقهاء العلماء، ويروي عن الشيخ مقداد السيوري، ويروي عنه الشيخ جمال
~~الدين أحمد بن الحاج علي العيناثي العاملي كما يظهر من إجازة الشيخ نعمة
~~الله بن خاتون العاملي للسيد ابن شدقم المدني.
# وظني أنه مذكور في كتابنا هذا بأدنى تغيير فلاحظ، إذ لم أجده في أمل
~~الآمل بهذا الوصف. فلاحظ.
# ثم انه ينقل الكفعمي في بعض مجاميعه عن كتاب " الكفاية " في الفقه
~~للتوليني، والظاهر أن مراده منه هو هذا الشيخ، ونسبه إليه بعض آخر من
~~العلماء أيضا وينقل عنه الفتاوى. انتهى عن رياض العلماء 2). فلاحظ.
### $ (247) الشيخ علي بن الشيخ حسن الخاتون العاملي عالم عامل رباني فقيه
~~روحاني حكيم الهي طبيب بلا ثاني، يحكى عنه
# PageV00P275
# علاجات مسيحية، وهو أحد العماء الذين عذبهم أحمد الجزار، كان يحمي له
~~الساج الحديد في النار ويضعه على رأسه، فيقول الشيخ " يا الله " فيكون
~~الساج عليه بردا وسلاما. وضبط الجزار أملاكه وخزانة كتبه المحتوية على خمسة
~~آلاف كتاب وحبسه مرتين.
# وبالجملة للشيخ حكايات تجري مجرى الكرامات، وهو من بيت علم وجلالة خرج
~~منه علماء أجلاء.
# وكان هذا الشيخ من المعاصرين لجدنا السيد صالح وبينهما أخوة واختصاص،
~~وكان مبدأ حكم الجزار سنة إحدى وتسعين ومائة بعد الألف في عكا، وفي سنة سبع
~~وتسعين أرسل إلى شحور عسكرا فقتل مقتلة عظيمة وأخذ الاسرى، وفي سنة ثمان
~~ومائتين وألف فتك بأهالي بشارة وقتل منهم جماعة خنقا في الحبس وفيها عذب
~~الشيخ علي خاتون وغيره، وفي سنة (1212) 1) أهلك أهل بلاد جبل عامل قتلا
~~وحبسا حتى أهلك الحرث والنسل، حتى أنه كان يعذبهم في الحبس بتسليط الكلاب
~~وضرب مقارع الحديد، واستمرت الشدة إلى سنة تسع عشرة ومائتين وألف، فهلك
~~الجزار لعنه الله وأراح أهل البلاد منه.
### $ (248) الشيخ علي الزين العاملي، صاحب شحور حكى الشيخ علي السبيتي في
~~تاريخه: ان الجزار أرسل في سنة خمس وتسعين ومائة وألف عسكرا إلى حاصيبا،
~~فجاء إلى بارون، فظن أهل بشارة أن العسكر ms113 يريدهم، فحضر ناصيف فصارت وقعة
~~ناصيف، وفي سنة سبع وتسعين جمعوا وحشدوا، وكان المدبر الشيخ علي الزين صاحب
~~شحور،
# PageV00P276
# فراسلوا حمزة من بيت علي الصغير ونهضوا إلى تبنين، فقتلوا المتسلم وهرب
~~الكاتب الأيوبي ورفع الدفاتر إلى الجزار بصيدا، فأرسل الجزار عسكرا إلى
~~شحور فقتل مقتلة عظيمة وأخذ الاسرى، فصلب حمزة بالخازوق وفكوا الاسرى،
~~فهربت بيت الزين مع أولاد ناصيف إلى الشام ومنها إلى العراق، وخلص الشيخ
~~علي الزين أحد أهل شحور إلى الهند وصار وزيرا لاحد ملوكها ونال عنده رتبة،
~~وحين ملك الانكليز هناك هاجر إلى بلاده.
### $ (249) الشيخ علي العاملي من العلماء الفضلاء، رأيت بعض حواشيه على شرح
~~الايساغوجي الذي ملكه سنة 1226 بخطه، ورأيت أيضا بعض أشعار على ظهر النسخة
~~تاريخ نظمه سنة 1229 وفيه الشكاية عن زمانه:
# شجانا الأبرق فأيقنا * ومن لذيذ المنام فارقنا أرخى سدوله حتى نالنا نسبا
~~* من جوره فلحاه الله حين جنا أفنى البلاد وشتى بالأهلة مذ * أرخى بسدله
~~حتى مزعجنا إلى قوله:
# يا قبح الله دهرا قداسا بأبناء المعالي وأخلى منهم ألزمنا 1) وأظنه من
~~العلماء الذين أصابتهم فتنة أحمد الجزار.
# PageV00P277
### $ (250) الشيخ علي سليمان العاملي من علماء عصر الملعون احمد الجزار
~~المبتلين بمحنته، ذكره بعض علماء جبل عامل في ذيل أمل الآمل.
### $ (251) الشيخ علي العاصي العاملي، ابن خالة السيد يوسف شرف الدين جاءا معا
~~من البلاد واشتغلا في النجف على علمائها، وخصوصا على آية الله الخراساني
~~صاحب كفاية الأصول، وكتب الشيخ علي " حاشية على معالم الأصول "، وتوفي في
~~النجف في نيف وتسعين ومائتين والف.
### $ (252) الشيخ علي الكوثراني العاملي من العلماء المتأخرين عن الشيخ الحر،
~~ذكره بعض علماء جبل عامل في ذيل أمل الآمل.
### $ (253) الشيخ علي مروة العاملي من أجلاء علماء عصره، من أهل العلم والأدب
~~والشعر، حدث تلميذه الشيخ علي السبيتي عنه وتخرج عليه وحكى عنه حكاية، قال:
~~في سنة اثنتين وخمسين صات الزلزلة الكبيرة وهدمت قدس وصغد وعشرون وما خلت
~~بلدة PageV00P278
# من الهدم، وقال فيها التاريخ أستادنا الشيخ علي مروة وكان في قرية صلحاء ms114
~~وهدمت عليه الدار وأخرج من تحت الهدم بعد اليأس منه. فعلم أنه كان حيا في
~~سنة 1252 1). رضي الله عنه.
### $ (254) الشيخ علي مغنية العاملي من العلماء الأجلة المتأخرين، وفات عن
~~صاحب الأصل، ذكره بعض علماء جبل عامل المعاصرين لنادر شاه في ذيل أمل
~~الآمل.
### $ (255) الشيخ علي مغنية العاملي 2)، والد الشيخ حسين مغنية المعاصر كان
~~الشيخ علي عالما فاضلا أديبا شاعرا ورعا تقيا كريم الطبع عالي الهمة، وكانت
~~له حافظة غريبة يحفظ القصيدة الطويلة بسماعها مرة واحدة، وكان من تلامذة
~~الشيخ مرتضى الأنصاري والشيخ محمد حسين الكاظمي في مدة طويلة، وتوفي في
~~النجف سنة تسعين ومائتين والألف 3).
# PageV00P279
### $ (256) الشيخ علي المنشار زين الدين العاملي عالم جليل فقيه كبير، من
~~المروجين للدين، مسلم عند الكل. كان ذهب إلى الهند وحصل كتبا كثيرة وجاء
~~إلى أصفهان أيام السلطان الشاه طهماسب الصفوي، وتقدم عنده حتى إذا توفي
~~أستاده المحقق الثاني الكركي صار شيخ الاسلام على الاطلاق.
# وهو الذي طلب الشيخ حسين بن عبد الصمد والد البهائي من بلاده، ولما جاء
~~أخذ في ترويجه على ما شرحناه في ترجمته، وصار للشيخ حسين مقام عظيم عند
~~الصفوية بواسطته، وزوج ابنته من الشيخ البهائي وزودها عدة كتب في جهازها،
~~ولما توفي انتقلت شيخ الاسلام إلى الشيخ البهائي.
# وبالجملة كان صاحب الترجمة من كبار العلماء النافعين للدين والعلم
~~والعلماء 1).
### $ (257) السيد علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي كذا ذكره في الأصل
~~2)، وهو جدنا الاعلى والد السيد محمد صاحب المدارك وجدنا السيد نور الدين،
~~وانما ذكره بهذا العنوان لأنه كان يعرف بابن أبى الحسن نسبة إلى الجد
~~الاعلى والا فهو سيذكره بعنوان " علي بن الحسين ابن أبي الحسن الموسوي
~~الجبعي ".
# PageV00P280
# وأيضا نسبة والده إلى الجد الاعلى ليس بالعزيز بل هو الشائع، فلا تتوهم
~~التعدد، وأهل البيت أدرى ولا ينبئون منهم مثل خبير.
### $ (258) الشيخ علي بن أحمد المعروف بالفقيه العادلي العاملي أما وأبا
~~المشهدي الغروي مولدا ومسكنا كذا ذكر في أول ديوانه: هذا ديوان الشيخ
~~الامام العلامة فريد دهره ووحيد عصره ms115 - الخ.
# وذكر في أول ديوانه أنه كان في أوائل شبابه ينظم الشعر فأمره السيد
~~الإمام العلامة السيد نصر الله الحائري المدرس الشهيد بجمع شمل ما كان نظمه
~~فامتثل فجمعه.
# أقول: وشعره من الجيد، وكونه من العلماء الأجلة يظهر من تلقيبه بالفقيه
~~والعلامة ووحيد عصره. ولم أعثر على تواريخه ولا على مشايخه ولا على
~~مصنفاته، لكن يظهر من ديوانه أنه كان قد رحل إلى إيران وبقي فيها سنوات
~~وبالأخص أصفهان، وأنه خرج منها متوجها إلى النجف سنة ألف ومائة وعشرين،
~~والديوان مرتب على مقدمة وأبواب وخاتمة.
### $ (259) الشيخ نور الدين علي بن شهاب الدين أحمد بن أبي جامع العاملي 1)
~~والد الشيخ حسن والشيخ رضي الدين والشيخ عبد اللطيف صاحب كتاب الرجال
~~المتقدم تراجمهم، والشيخ فخر الدين الآتي ذكره، وتقدم أيضا ذكر
# PageV00P281
# أبيه أحمد بن أبي جامع تلميذ المحقق الكركي وعن السيد خلف الحسيني
~~بالإجازة سنة خمس عشرة والألف.
# وهو أبو أسرة من العلماء، وله التقدم في العلم والفضل، ومع ذلك أغفل ذكره
~~في الأصل مع تكرر ذكره في الإجازة ورواية ابنه الشيخ عبد اللطيف عنه ورواية
~~حفيده الشيخ محيي الدين بن عبد اللطيف عن أبيه، وكذلك رواية الشيخ حسين بن
~~محيي الدين المذكور، وكل هؤلاء (مذكورون) في الأصل.
# فلاحظ.
# قال بعض أحفاده - وهو الشيخ جواد محيي الدين - في رسالة أفردها في تراجم
~~آل أبي جامع: ان أول من هاجر من آل أبي جامع الشيخ علي بن أحمد بن أبي
~~جامع، وانما عرف جده بأبي جامع لأنه بنى جامعا في تلك البلاد، ونسبه ينتهي
~~إلى الحارث الهمداني.
# قال: وسبب انتقال الشيخ علي المزبور - على ما رأيت بخط الفاضل الشيخ علي
~~بن الشيخ رضي الدين بن الشيخ علي المزبور - هو أنه لما جرى ما جرى في تلك
~~البلاد من القضاء المحتوم على المرحوم المبرور الشهيد الثاني " ره " تضعضعت
~~البلاد واضطرب أهلها وشملهم الخوف والتقية، خرج الشيخ علي المزبور ولكن لم
~~أدر من أي قرية من تلك القرى، فقيل من جبع، وقيل من عيناثا، وقد ms116 خرج مع
~~أولاده وعياله خائفا يترقب حتى وصل كربلا فأقام بها.
# وكان عالما فاضلا محدثا تقيا نقيا صالحا ذا ثروة ونعمة جزيلة غير محتاج
~~لأهلها، وسكن بها مدة، وكان السيد محمد بن أبي الحسن العاملي أيضا قد جاء
~~من البلاد وسكن بكربلا، وكان بكربلا رجل جليل وهو الذي بنى الجامع تجاه
~~الضريح المقدس وعمر الحرم الحسيني فأوصى الرجل المذكور للشيخ علي والسيد
~~محمد في أمواله وتوفي، فشاع هذا حتى وصل إلى السلطان PageV00P282
# العثماني فأرسل باحضار الوصيين، فجاء المأمور بالاحضار إلى كربلا وأخذ
~~السيد محمد ولم يكن الشيخ علي حاضرا بل كان في النجف، فقيد السيد وتوجه إلى
~~النجف للقبض على الشيخ علي، وكان المرحوم السيد حسين كمونة واليا على
~~النجف، فاحتال على المأمور حتى خلص السيد من يده، وتوجه السيد هاربا إلى
~~مكة والشيخ علي هرب إلى بلاد العجم، فلما وصل إلى الدورق والحاكم بها السيد
~~مطلب ولد السيد مبارك الزم الشيخ بالإقامة وعنده، ثم انتقل السيد مطلب مع
~~الشيخ إلى الحويزة وسكناها حتى مات الشيخ علي بها ونقل إلى النجف، وهو أول
~~من نقل من الحويزة إلى النجف.
# وله من المصنفات " شرح قواعد العلامة "، ورسالة في " تحقيق صلاة الجمعة
~~في حال الغيبة ".
### $ (260) السيد علي بن السيد محمد امين قشاقشي الحسيني العاملي ذكره السيد
~~محمد بن معصوم في تلامذة السيد المتبحر السيد عبد الله شبر الكاظمي صاحب "
~~جامع الاحكام "، قال: ومنهم العالم العامل الفاضل المدقق الكامل المتبحر
~~الماهر التقي السيد علي بن محمد امين العاملي، فإنه لما هاجر من بلاد الجبل
~~إلى العراق للاشتغال ورد مشهد الكاظمين " ع " فقرأ جملة من العلوم على
~~سيدنا المذكور.
# قال: وهذا السيد له بعض التصانيف، منها " شرح المنظومة " للعالم المتبحر
~~رئيس العلماء على الاطلاق ومن وقع على فضله الاتفاق بحر العلوم السيد محمد
~~مهدي الطباطبائي طاب ثراه. انتهى.
# ورأيت بقلم أستاده السيد عبد الله شبر أن السيد على الأمين استعار الكتاب
~~PageV00P283
# الفلاني سنة 1227، فيعلم أنه كان في هذا الزمان في بلد الكاظمين يحضر على ms117
~~السيد، وفي هذا التاريخ كان الشيخ أسد الله صاحب المقابيس حيا يدرس في بلد
~~الكاظمين، ولعله كان يحضر عليه أيضا.
# ورأيت بخط السيد علي الأمين نسب السيد رضا العاملي يشهد بصحة نسبه، وهو
~~الشيخ 1) عبد النبي الكاظمي صاحب تكملة النقد في الرجال تلميذ السيد عبد
~~الله شبر أيضا، مع شهادة الشيخ مهدي مغنية والسيد أحمد بن السيد محمد امين
~~الحسيني، ولعله جد السيد العالم الفاضل السيد كاظم ابن السيد العالم السيد
~~أحمد بن السيد علي الأمين، وهو غيره، فان السادة من آل الأمين كلهم ينسبون
~~إليه، وربما لم يكن ابن صلبي والنسبة إلى الجد غير عزيزة كما أني أعلم أنه
~~كان في النجف رجل يعرف بالسيد علي الأمين، وهو والد السيد باقر العاملي
~~الذي تزوج السيد محمد بن السيد جواد صاحب مفتاح الكرامة بنته وطلقها ثم
~~تزوجها الشيخ الفقيه الشيخ حسن بن الشيخ أسد الله صاحب المقابيس، وهي أم
~~جميع أولاده المشايخ الكرام.
# واعلم أيضا أن رجلا كان اسمه السيد علي العاملي من أرحام السيد جواد صاحب
~~مفتاح الكرامة في النجف، وكان بالسيد 2) الامام العلامة السيد باقر
~~القزويني صاحب القبة والضريح والشباك في النجف، وكان معين السيد باقر في
~~مسألة الأموات أيام الطاعون سنة ست وأربعين ومائتين بعد الألف.
# وفي ترجمة السيد صاحب مفتاح الكرامة للسيد الفاضل المروج السيد محسن بن
~~عبد الكريم سلمه الله عند تعداد تلامذة السيد جواد قال: ومنهم جدي الأدنى
~~لأبي السيد الاجل الفقيه العلامة علي بن محمد أمين بن أبي الحسن موسى
# PageV00P284
# كما يظهر من تعبيره عنه بالأستاذ. انتهى (1.
# فيعلم أن للسيد علي الأمين جده تصنيفا، ولعله " شرح الدرة " للسيد بحر
~~العلوم، فيكون هو السيد علي الأمين شارح الدرة.
# وببالي أن المرحوم السيد علي بن محمود أيضا كان ينسب إلى من اسمه السيد
~~علي الأمين، ولعله جد السيد محسن. ولعل الكل واحد والمظنون التعدد.
# وكيف كان لا أعرف تفصيل تراجمهم وانما ذكرت معلوماتي والتمييز والتفصيل
~~موكول إلى من يعرف.
### $ (261) الشيخ زين الدين أبو الحسن علي ms118 بن بشارة العاملي، تلميذ شيخنا
~~الشهيد الأول كتب له إجازة في شعبان سنة 757 وصفه بما نصه: الشيخ الأجل
~~العالم العامل الفقيه الكامل الزاهد العابد زين الدين أبى الحسن علي بن
~~بشارة العاملي الشقراوي الحناط. إلى آخره.
# وقد أخرج الإجازة المولى عبد الله في رياض العلماء قال: وهي موجودة عندي
~~بخط الشهيد قدس الله روحه (2.
### $ (262) الشيخ زين الدين علي بن الحسن العاملي، والد الشيخ إبراهيم الكفعمي
~~كان من أعاظم العلماء الفقهاء، وأكثر ولده النقل عنه، وإذا نقل عنه وصفه
# PageV00P285
# ب‍ " الفقيه الأعظم الأورع قدس سره ".
# وعندي كتاب الدروس بخط الشيخ إبراهيم الكفعمي وقلم يده، وقد ذكر نسبه
~~هكذا: إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح بن إسماعيل اللويزاني (1.
### $ (263) الشيخ أبو الحسن علي ابن أبي منصور الحسن ابن الشيخ الشهيد زين
~~الدين العاملي من أجلة العلماء، وقد كتب والده الشيخ حسن صاحب المعالم له
~~ولأخيه الشيخ محمد إجازة.
# ويلقب هذا الشيخ بزين الدين ويكنى بأبي الحسن، اما ان لقبه زين الدين
~~فلقول ابن أخيه في الدر المنثور، قال: وعندي بخط جدي المرحوم الشيخ حسن قدس
~~سره ما هذا لفظه بعد ذكره مولد ولده زين الدين علي: ولد أخوه فخر الدين
~~محمد. إلى آخر ما نقله (2. فيعلم أن صاحب الترجمة كان أكبر من أخيه الشيخ
~~محمد لتقدم ذكر تاريخ تولده وأن أباه لقبه بزين الدين، وأما أن كنيته أبو
~~الحسن فقد نص عليها جماعة، منهم صاحب الروضات، قال في آخر ترجمة والده صاحب
~~المعالم: وقد كان له ولدان فاضلان جليلان وقفت على صورة اجازته لهما بالنجف
~~الأشرف أحدهما الشيخ أبو جعفر محمد. إلى أن قال: والاخر الشيخ أبو الحسن
~~علي، ولم أقف إلى الان على كتاب له، بل ذكر
# PageV00P286
# في التراجم والفهرستات 3).
### $ (264) الشيخ شمس الدين علي بن جمال الدين حسن بن زين الدين بن فخر الدين
~~علي بن أحمد بن نور الدين علي المحقق الثاني ابن عبد العالي الكركي العاملي
~~من علماء القرن الثاني عشر ومشايخ الإجازة، يروي عنه سبطه ms119 الشيخ شرف الدين
~~محمد مكي العاملي بالإجازة، كما صرح به في اجازته الكبيرة لصاحب الشفا في
~~أخبار آل المصطفى سنة ثمان وسبعين ومائة بعد الألف، ويروي عن آبائه مسلسلا
~~إلى جده الاعلى المحقق الكركي.
### $ (265) الشيخ علي بن الشيخ حسن بن نور الدين علي بن شهاب الدين أحمد بن
~~أبي جامع الحارثي العاملي من أجلاء علماء آل أبي جامع، ذكره الشيخ جواد
~~محيي الدين فيما أفرده في علماء آل أبي جامع، قال: وكان حسن الصحبة
~~والعشرة، ذا جد وهزل، سكن خلف آباد، وتولى القضاء بها. وكان بينه وبين
~~السيد خلف مضاحكات، وقد كان ينظم الشعر، وله مقطوعة أرسلها إلى عمه الشيخ
~~عبد اللطيف - وقد كان حينئذ بشيراز وعمه المذكور بخلف آباد - وذكر
~~المقطوعة.
# وقد تقدمت ترجمة والده الشيخ حسن وجده الشيخ علي بن أحمد.
# PageV00P287
### $ (266) الشيخ علي بن الحسن بن الشيخ موسى مروة العاملي أبا وجدا والكاظمي
~~مولدا صاحب كتاب " قرة العين في شرح ثار الحسين " وكيفية تنكيل المختار
~~لقاتليه، وقد فرغ منه سنة 1227.
# ويظهر من أواسط هذا الكتاب أن له أيضا " مجمع القواعد " الذي ذكر فيه
~~كيفية محاجة محمد بن الحنفية مع السجاد على السلام ومحاكمتهما إلى الحجر
~~الأسود.
# ومر والده الشيخ حسن مروة ويأتي جده الشيخ موسى.
### $ (267) علي بن الحسين، أبو الحسن الشفيهني 1) العاملي (2 عالم فاضل أديب
~~شاعر شهير، له ديوان كبير، وهو صاحب القصيدة الشهيرة في مدح أمير المؤمنين
~~عليه السلام التي شرحها شيخنا الشهيد الأول قدس الله روحه.
# ذكره في الأصل في القسم الثاني وذكر أنه حلي (3، وأورد عليه في الرياض
~~بأنه عاملي ولعله نزيل الحلة 4).
# PageV00P288
### $ (268) ذو المجدين السيد الشريف علي ابن عز الدين الحسين الشهير بابن أبى
~~الحسن الموسوي العاملي الجبعي ذكره في الأصل مرة بعنوان علي (بن الحسين) بن
~~أبي الحسن الموسوي الجبعي 1)، وأخرى بعنوان نور الدين علي بن الحسين بن أبي
~~الحسن الموسوي الجبعي 2)، ولم يوف ترجمته، فان ابن العودي المعاصر له
~~وشريكه في الدرس لما ذكره في الفصل الذي عقده لتلامذة الشهيد الثاني ms120 قال:
# ومنهم السيد الإمام العلامة خلاصة السادة الأبرار وعين العلماء الأخيار
~~وسلالة الأئمة الأطهار، السيد العالم الفاضل الكامل ذو المجدين علي ابن
~~الإمام السيد البدل أوحد الفضلاء وزبدة الأتقياء السيد المرحوم عز الدين
~~حسين بن أبي الحسن العاملي أدام الله شريف حياته، رباه كالوالد لولده ورقاه
~~إلى المعالي لتفرده وزوجه ابنته رغبة فيه وجعله من خواص ملازميه، قرأ عليه
~~جملة من العلوم النقلية والعقلية والأدبية وغيرها، واجازه إجازة عامة.
~~انتهى 3).
# وما كان ينبغي للشيخ صاحب الأصل أن يترك مثل هذه الترجمة التي هي من مثل
~~الشيخ محمد بن علي بن الحسن العودي الجزيني المعاصر للسيد صاحب الترجمة.
# واعلم أنه أولد السيد محمد صاحب المدارك من بنت الشهيد، وأولد جدنا السيد
~~نور الدين من أم صاحب المعالم، حيث أنه تزوجها بعد وفاة الشهيد
# PageV00P289
# الثاني، وكان الشيخ صاحب المعالم ربيبه، وهو الذي رباه كما مر عليك في
~~ترجمته.
# ويروي عنه جماعات، منهم الأمير فيض الله النفريشي والمير محمد باقر
~~الداماد، قال في سند بعض الاحراز المروية عن بعض الأئمة عليهم السلام ما
~~لفظه: ومن طريق آخر رويته عن السيد الثقة الثبت المركون إليه في الفقه
~~المأمون في حديثه علي بن أبي الحسن العاملي رحمه الله تعالى قراءة عليه
~~وسماعا وإجازة سنة ثمان وثمانين وتسعمائة من الهجرة المباركة النبوية في
~~مشهد سيدنا ومولانا أبى الحسن الرضا صلوات الله عليه بسناباد طوس عن زين
~~أصحابنا المتأخرين زين الدين أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن جمال
~~الدين بن تقي الدين بن صالح بن شرف العاملي رفع الله درجته في أعلى مقامات
~~الشهداء الصالحين الصديقين. انتهى.
# ورأيت على ظهر مصباح المتهجدين للشيخ الطوسي " ره " إجازة بخط السيد صاحب
~~الترجمة كتبها للشيخ محمد بن فخر الدين الأردكاني في سنة تسع وتسعين
~~وتسعمائة.
# ويروي عنه أيضا ولده السيد محمد صاحب المدارك والشيخ حسن صاحب المعالم
~~وجماعات من أهل عصره.
# وفي موضع من بعض ما رأيته من إجازات جدنا السيد نور الدين المذكور في
~~البحار ms121 روايته عن أبيه السيد علي بن الحسين بلا واسطة، والأغلب أنها بواسطة
~~أخويه صاحبي المدارك والمعالم.
# ويعلم من كلام المير الداماد أنه قد تشرف بزيارة الرضا عليه السلام،
~~ولازمه التشرف بزيارة الأئمة عليهم السلام في العراق في التاريخ المذكور،
~~ولا علم لي بتفصيل أحواله ولا تاريخ وفاته غير أنه كان حيا سنة تسع وتسعين
~~وتسعمائة. PageV00P290
### $ (269) الشيخ أبو الحسن علي بن الحسين الشفيهني 1) قال في رياض العلماء:
~~فاضل عالم شاعر بليغ، وله كتاب ديوان، وعندنا قصيدة من جملة ديوانه وهي في
~~مدح مولانا علي عليه السلام مجنسا، وللشهيد شرح عليها، والظن أن الشفيهني
~~نسبة إلى بعض قرى جبل عامل، ولعل له كتابا آخر. فلاحظ. انتهى 2).
### $ (270) الشيخ علي بن حسين بن علي بن محمد بن عبد العالي الكركي العاملي،
~~المعروف بالمحقق الثاني ذكره في الأصل (3 ولم يوف حق ترجمته، مثل أنه قتل
~~شهيدا كما حكاه في الرياض عن الشيخ العلامة الحسين بن عبد الصمد والد الشيخ
~~البهائي " ره "، ثم قال: والظاهر أنه قد كان بالسم المستند إلى بعض أولياء
~~الدولة (4.
# أقول: قال ابن العودي: توفي مسموما ثاني عشر ذي الحجة سنة 960 5) وهو في
~~الغري على مشرفه السلام. انتهى 6).
# PageV00P291
# ويساعده ما ذكره مؤرخو ذلك العصر من عداوة جماعات من أعيان رجال الدولة
~~وعلماء الحكمة والقضاة مع الشيخ قدس سره، ولهم في ذلك حكايات، وله معهم
~~مناظرات وكرامات أخرجها صاحب الرياض يطول المقام بذكرها.
# ونص حسن بيك في تاريخه أنه بعد خواجة نصير الطوسي ما سعى أحد من العلماء
~~حقيقة مثل ما سعى الشيخ علي الكركي في اعلاء أعلام المذهب الجعفري وترويج
~~دين الحق الاثني عشري، قال: وكان له في منع الفجرة والفسقة وزجرهم وقلع
~~القوانين المبدعة بأسرها وفي إزالة الفجور والمنكرات وإزالة الخمور
~~والمسكرات واجراء الحدود والتعزيرات وإقامة الفرائض والواجبات والمحافظة
~~على إقامة الجمعات والجماعات والبيان لمسائل الصلوات والعبادات وتعاهد
~~أحوال أئمة الجماعة والمؤذنين ودفع شرور الظالمين والمفسدين وزجر المرتكبين
~~للفسوق والعصيان وردع المبتدعين لخطوات الشيطان مساعي بليغة ومراقبات
~~شديدة، وكان ms122 يرغب عامة الناس في تعلم شرائع الدين ومراسم الاسلام ويصمم
~~عليهم بطريق الالزام والابرام 1).
# أقول: حتى صار يلقب بالشيخ المروج، ويصفه الشهيد الثاني " ره " بالامام
~~المحقق نادرة الزمان ويتيمة الأوان.
# وقد تواتر أن الشاه طهماسب الصفوي جعل أمور المملكة بيده وكتب رقما إلى
~~جميع الممالك بامتثال أمره، وأن أصل الملك انما هو له لأنه نائب الامام،
~~وأخرج المولى عبد الله في رياض العلماء ذلك الرقم، وهو طويل بالفارسية وان
~~منصوب الشيخ منصوب لا يعزل ومعزوله معزول لا يستخدم، وصار الشيخ يكتب
~~الاحكام والرسائل إلى الممالك الشامية إلى عمالها وحكامها قوانين العدل
~~وكيفية سلوكهم مع الرعية وكيفية أخذ الخراج، وأمر أن يقرأ في
# PageV00P292
# كل بلد وقرية شرائع الدين ودبر في قطع يد المخالفين لئلا يضلوا المؤمنين
~~ويجاهر في ابطال طريقة المخالفين بالأدلة والبراهين، حيث كانت بلاد إيران
~~مشحونة منهم على طريقتهم حتى ظهر الحق وانقاد الكل إلى المذهب الحق.
# وربى في مدة يسيرة ما يزيد على أربعمائة مجتهد، لأنه ورد إيران في أيام
~~سلطنة الشاه طهماسب، ونص حسن بيك في تاريخه أن وفاته كانت بعد مضي عشرة
~~أعوام من أيام سلطنة الشاه طهماسب المبرور، فلا بد أن يكون أقل من عشر
~~سنين. وهذا عجيب.
# قال العلامة المجلسي: وللشيخ مروج المذهب نور الدين حشره الله مع الأئمة
~~الطاهرين حقوق على الايمان وأهله أكثر من أن يشكر على أقله.
# انتهى.
# وأما في العلم فهو المحقق الثاني وكل من تأخر عنه عيال عليه، حتى الشهيد
~~في المسالك فإنها في المعاملات مأخوذة من جامع المقاصد كما لا يخفى على
~~الممارس، وكذلك المقاصد العلية، فان للمحقق شرحا على الألفية كبير وصغير،
~~ولم يذكر في الحاشية.
# وله غير ما ذكر في الأصل كتاب " المطاعن "، ورسالة " النجمية " في
~~الكلام، ورسالة في " العدالة "، ورسالة في " الغيبة "، و " حاشية على تحرير
~~العلامة " ورسالة في " الحج "، و " حواشيه على الدروس " وعلى الذكرى، وله
~~رسالة في " الكر "، ورسالة في " الجبيرة "، ورسالة في " تعقيبات الصلاة "،
~~ورسالة في " حرمة تقليد الميت وحرمة البقاء على ms123 التقليد بعد موته " إلى غير
~~ذلك من الرسائل وأجوبة المسائل في أكثر أبواب الفقه.
# وكانت وفاته في النجف الأشرف ثامن عشر ذي الحجة الحرام سنة أربعين بعد
~~الألف من الهجرة. وقد وهم صاحب الأصل في تاريخ وفاته حيث ذكر PageV00P293
# أنها سنة سبع وثلاثين وتسعمائة 1).
# كان رحل في أول أمره إلى مصر وأخذ عن علمائها بعد ما أخذ عن علماء الشام،
~~وبعد ذلك توجه إلى العراق وسكن النجف وأخذ في التدريس والتصنيف، ولما ظهرت
~~الدولة الصفوية ظهورا تاما عزم على التوجه إلى إيران لترويج الدين، فتوجه
~~في أيام السلطان الشاه إسماعيل الصفوي فدخل عليه وهو بهراة، فأكرمه وعرف
~~قدره، وكان له عنده المنزلة العظيمة، وعين له وظائف وإدارات كثيرة ببلاد
~~العراق، ومات الشاه إسماعيل وقام مقامه الشاه طهماسب، فمكن الشيخ من إقامة
~~الدين على ما سمعته آنفا من احياء مراسم المذهب الأنور، وهو الذي سهل لأهل
~~العلم سبل النظر والتحقيق وفتح لهم أبواب الفكر والتدقيق.
# قدس الله روحه الزكية وحشره مع سادات البرية 1).
### $ (271) الشيخ علي بن الحسين بن محمد بن صالح اللويزاني الجبعي العاملي،
~~الجد الاعلى للشيخ البهائي محمد بن الحسين بن عبد الصمد بن محمد بن علي
~~المذكور كان من أجلة العلماء حسبما يظهر من مجموع ولده العلامة الشيخ محمد
~~ابن علي الجباعي ومن إجازة الشيخ ابن سكون لولده الشيخ محمد بن علي
~~الجباعي، قال: قرأ هذه الصحيفة المولى وأخذ في وصفه إلى أن قال:
# شمس الدنيا والدين محمد بن الشيخ العلامة أبي الفضائل زين الدين وشرف
# PageV00P294
# الاسلام والمسلمين علي بن الشيخ بدر الدين حسين الشهير بالجبعي، رفع الله
~~درجاتهم في أعلى عليين 1).
# وذكر وفاته ولده قال: توفي في جمادى الأولى سنة إحدى أو ست وثمانمائة.
# وخلف خمسة أولاد ذكور وهم: محمد، ورضي الدين، وتقي الدين، وشرف الدين،
~~واحمد.
# والعجب أن الشيخ صاحب الأصل أغفل كل هؤلاء من علماء بلاده وعرفهم العلامة
~~المجلسي المعاصر (له) وذكرهم جميعا في إجازات البحار عن خط الشيخ محمد بن
~~علي الجباعي الجد الاعلى للشيخ ms124 البهائي.
# وأنا رأيت أصل المجموع الذي هو بخط الشيخ محمد بن علي الجباعي، وهو الان
~~موجود في كتب سبط العلامة النوري، وقد أخرجت منه تواريخ جماعات من العلماء
~~من العوامل وغيرهم.
### $ (272) السيد علي بن الحسين بن محمد بن محمد، الشهير بابن الصائغ الحسيني
~~العاملي الجزيني ذكره في الأصل على غاية من الاختصار 2)، والرجل من أجلة
~~العلماء.
# قال ابن العودي في رسالته في أحوال الشهيد الثاني عند (عد) تلامذة
~~الشهيد:
# ومنهم السيد الجليل الفاضل العالم الكامل فخر السادات الاعلام وأعلم
~~العلماء الفخام وأفضل الفضلاء في الأنام السيد علي ابن السيد الجليل النبيل
# PageV00P295
# حسين الصائغ العاملي أدام الله توفيقه، قرأ عليه وسمع منه جملة نافعة من
~~العلوم في المعقول والمنقول والأدب وغير ذلك، وكان قدس الله لطيفه له به
~~خصاصة تامة. انتهى 1).
# وقال الشيخ علي السبط في الدر المنثور في طي الترجمة للشيخ حسن صاحب
~~المعالم: وكان والده على ما بلغني من جماعة من مشايخنا وغيرهم له اعتقاد
~~تام في المرحوم المبرور العالم الفاضل السيد علي الصائغ، وأنه كان يرجو من
~~(فضل) الله أن يرزقه ولدا لان يكون مربيه ومعلمه السيد علي الصائغ (فحقق
~~الله رجاءه وتولى السيد علي الصائغ) والسيد علي بن أبي الحسن رحمهما الله
~~تربيته، إلى أن كبر وقرأ عليهما - خصوصا على السيد علي الصائغ - هو والسيد
~~محمد أكثر العلوم التي استفاداها من والده من معقول ومنقول وفروع وأصول
~~وعربي ورياضي. انتهى 2).
# ويروي عنه المولى المقدس الأردبيلي أيضا كما صرح به العلامة المجلسي في
~~أول الأربعين 3).
# وله مصنفات منها " شرح الشرائع "، و " شرح الارشاد " وهو إلى آخر كتاب
~~الصوم وسماه " مجمع البيان في شرح إرشاد الأذهان ".
# وقال المولى عبد الله في رياض العلماء: ويظهر من بعض المواضع أن له شرحين
~~على الارشاد صغير وكبير 4).
# وما ذكرناه في نسبه هو الذي صرح به نفسه في أواخر المجلد الأول من
# PageV00P296
# شرح ارشاده الذي ذكرنا أنه إلى آخر كتاب الصوم 1).
# ولم أعثر على تاريخ وفاته 2)، غير أنها كانت قبل وفاة الشيخ صاحب ms125
~~المعالم، لأنه رثاه بأبيات ذكرها في الأصل 3).
# ومن الغريب أنه لما وقع إلي صورة وثيقة ست المشايخ بنت الشهيد الأول التي
~~كتبتها لأخويها أبى طالب محمد و أبى القاسم علي في هبة ما يخصها من ارث
~~أبيها في جزين سنة 823 كان في صدر الوثيقة صورة سجل السيد علي ابن الحسين
~~الصائغ وشهادته في الهبة المذكورة 4). وهذا مما لا يلائم الطبقة، وكيف يكون
~~السيد علي بن الحسين الصائغ من الرجال الكبار المطلوب ثبت شهادته في سنة
~~823 ومولد أستاده الشهيد الثاني سنة 911، وإذا كان عمره يوم شهادته في
~~الوثيقة ثلاث وعشرين سنة يكون عمره يوم تولد أستاذه الشهيد مائة واحدى عشر
~~سنة، فليس الا أن يكون علي بن الحسين الصائغ (شخص) آخر من العلماء في ذلك
~~العصر ممن يطلب صكه للشهادة وهو في طبقة الشيخين أبى طالب محمد و أبى
~~القاسم علي ابني الشهيد الأول.
# PageV00P297
### $ (273) الشيخ علي بن الشيخ حسين بن الشيخ محيي الدين بن عبد اللطيف
~~الجامعي العاملي كان عالما فاضلا جامعا للمعقول والمنقول، وصفه الشيخ جواد
~~محيي الدين في رسالته عند ترجمته: الشيخ الجليل الفاضل والعالم المحقق
~~الكامل ذو الفخر الجلي. إلى أن قال: وله كتاب " توقيف السائل على دلائل
~~المسائل " في الفقه من أول الطهارة إلى أول الوضوء، وكتاب في " المنطق "،
~~وله شرحه، وله " شرح الحاشية " للفاضل اليزدي من أول التصديقات، وقيل إن له
~~شرحا على التصورات، ورسالة صغيرة في أن " النسبة ثلاثية أو رباعية "، وله
~~التفسير الموسوم ب‍ " الوجيزة "، وله " منظومة في النحو "، وفي " الأصول "
~~وفي " المنطق "، وفي " الهيئة ".
# وذكره السيد عبد الله الجزائري في اجازته الكبيرة في طي ترجمة أخيه الشيخ
~~حسن المتقدم ذكره، قال: انه سكن خلف آباد ويروي عنه أخوه الشيخ حسن عن
~~السيد نعمة الله الجزائري.
### $ (274) السيد علي بن حيدر بن نور الدين علي العاملي الموسوي، نزيل مكة
~~المعظمة في بغية الراغبين: انه كان عالما عاملا زاهدا عابدا ناسكا، جاور
~~بيت الله الحرام حتى قبضه الله إليه في سنة تسع وثمانين بعد ms126 الألف.
# وهو والد امام المحققين السيد محمد العروف بمحمد حيدر الآتي ذكره
~~PageV00P298
# انشاء الله تعالى.
### $ (275) الشيخ علي بن الشيخ حسين بن محيي الدين بن الحسين بن محيي الدين
~~ابن عبد اللطيف بن علي بن أحمد بن أبي جامع العاملي ذكره الشيخ جواد محيي
~~الدين وقال: انه عالم فاضل. لم يقف على أخباره وكيفية آثاره أزيد من ذلك.
### $ (276) الشيخ علي بن الشيخ رضي الدين بن نور الدين علي بن شهاب الدين أحمد
~~بن أبي جامع الحارثي العاملي 1) كان من العلماء الأفاضل المعاصرين للشيخ
~~الحر صاحب الأصل 2)، وله معه مكاتبة، منها ما كتبه إليه من أسماء جماعات من
~~علماء آل أبي جامع، وذكرنا تراجم أسلافه في هذا الكتاب.
### $ (277) الشيخ علي بن زهرة الجبعي العاملي ذكره في الأصل 3) وكأنه لا
~~يعرفه، وقد ذكره ابن العودي في الفصل الثالث
# PageV00P299
# من كتابه الذي صنفه في أحوال أستاده الشهيد الثاني " ره "، وعقد الفصل
~~الثالث في ذكر أصحاب الشهيد وفضلاء تلامذته، فقال: ومنهم الشيخ علي ابن
~~زهرة الجبعي ابن عم الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي الهمداني، قرأ عليه -
~~يعني الشهيد زين الدين - جملة من العلوم، وكان على غاية من الصلاح والتقوى
~~والخير والعبادة، كان شيخنا يعتقد فيه الولاية، وكان رفيقه إلى مصر وتوفي
~~بهار رحمه الله. انتهى 1).
# أقول: يريد أن الشيخ يعتقد أنه وصل إلى حد كان فيه من عداد الأولياء.
# ثم إن سفر الشهيد إلى مصر كان في أول سنة 942، وارتحل منها إلى الحجاز في
~~شهر شوال سنة 943.
### $ (278) الشيخ علي بن زين الدين بن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد
~~الثاني ابن علي بن أحمد بن جمال الدين بن تقي الدين بن صالح بن مشرف الشامي
~~العاملي كذا وجدت سرد نسبه بخطه الشريف في آخر ما كتبه من نسخة سلافة العصر
~~وفرغ منه سنة 1089، وكتب عليه تقريضا لطيفا في سبعة أبيات أولها قوله:
# أتانا من بلاد الهند مما * بدا من معدن فيها حديد وقد ذكره في الأصل،
~~وذكر أنه من تلامذة عمه الشيخ علي ms127 بن محمد وأنه سكن أصفهان 2).
# PageV00P300
# ورأيت له " حاشية على تمهيد القواعد " التي هي لجده الشهيد، ولم يذكرها
~~في الأصل، ولعل له غيرها 1).
### $ (279) الشيخ زين الدين علي بن زين العابدين بن الحسام العيناثي العاملي
~~عالم جليل وفاضل نبيل من المشايخ الاجلاء، يروي عن أخيه الشيخ زين الدين
~~جعفر بن زين العابدين بن الحسام عن السيد حسن بن نجم عن الشهيد الأول،
~~ويروي عنه ولده الشيخ ظهير الدين المتقدم ذكره.
# ولصاحب الترجمة ذكر في ترجمة حفيده الشيخ حسين 2).
### $ (280) الشيخ علي بن صالح بن منصور العاملي المشتهر بالكوثراني، نزيل
~~النجف عالم عامل فاضل كامل فقيه أصولي، من تلامذة السيد العلامة المحقق
~~السيد محسن الأعرجي. عندي بخطه شرح الوافية لأستاده في مجلدين فرغ من
~~نسخهما سنة ست وتسعين ومائة بعد الألف في النجف الأشرف، وعلى هامش النسخة
~~انهاءات قراءتها على المصنف وعليها الحواشي له تدل على فضله وعلمه، وفي
~~آخره ما يدل على أدبه وشعره. ولا أعرف من أحواله أكثر من ذلك.
# PageV00P301
### $ (281) الشيخ علي بن صبيح العاملي شيخ الاسلام بيزد أيام الشاه عباس
~~الماضي، جاء من البلاد وسكن يزد وتخرج عليه جماعة، وكان من الفقهاء الاعلام
~~المرجوع إليهم في الاحكام المعاصرين للشيخ البهائي 1).
### $ (282) الشيخ نور الدين أبو القاسم علي بن عبد الصمد الحارثي الهمداني
~~العاملي، عم شيخنا البهائي كان عالما فاضلا فقيها محدثا، ووصفه بعض الأجلة
~~ب‍ " الفاضل العالم الجليل الفقيه الشاعر ". له " نظم ألفية الشهيد ".
# يروي عن الشهيد الثاني، وهو من أجلة تلامذته، ويروي أيضا عن المحقق
~~الكركي علي بن عبد العالي بالإجازة، وقد كتب له إجازة يصفه فيها بالشيخ
~~الصالح الفاضل، وأنه قرأ عليه رسالته الجعفرية 2).
### $ (283) الشيخ الأجل نور الدين علي بن عبد العالي الميسي العاملي ذكره في
~~الأصل 3). قال الشهيد الثاني في اجازته بعد عد مؤلفات الشهيد
# PageV00P302
# الأول ما لفظه: أرويها عن عدة مشايخ بطرق عديدة، أعلاها سندا عن شيخنا
~~الامام الأعظم بل الوالد المعظم شيخ فضلاء الزمان ومربي العلماء الأعيان
~~الشيخ الجليل الواعظ المحقق العابد الزاهد الورع التقي نور الدين ms128 علي بن
~~عبد العالي الميسي 1).
# قلت: كان زوج خالته ووالد زوجته الكبرى التي تزوج جدنا الاعلى العلامة
~~علي بن الحسين بن أبي الحسن ابنتها فولدت له السيد محمد صاحب المدارك.
# توفي الشيخ العلامة الامام الورع صاحب الترجمة - حسبما وجدت بخط الشيخ
~~حسين والد الشيخ البهائي - ليلة الأربعاء عند انتصاف الليل، ودخل قبره
~~الشريف بجبل صديق ليله الخميس الخامس أو السادس والعشرين من شهر جمادى
~~الأولى سنة ثمان وثمانين وتسعمائة 2)، وظهرت له كرامات كثيرة قبل موته وبعد
~~موته، قال الشيخ: وهو من عاصرته وشاهدته ولم أقرأ عليه شيئا لانقطاعه
~~وكبره. انتهى.
# حكاه في الرياض عن خط الشيخ حسين المذكور 3).
### $ (284) الشيخ علي بن عبد العالي ابن المحقق الثاني علي بن عبد العالي
~~الكركي العاملي قد تقدمت ترجمة أبيه وجده، ذكره في رياض العلماء وذكر أنه
~~من
# PageV00P303
# العلماء الأفاضل، فهو خلف آبائه ونعم الخلف وحفيد المحقق ونعم الحفيد.
# وله مصنفات وروايات، ولا يحضرني الرياض حتى أراجعه.
### $ (285) السيد الإمام العلامة نور الدين علي بن علي بن الحسين المشتهر بابن
~~أبى الحسن الموسوي، أخو السيد محمد صاحب المدارك لأبيه وأخو الشيخ حسن صاحب
~~المعالم لامه ذكره في الأصل، ولا بد لنا من ذكر بعض العبائر الشاردة
~~والفوائد المتبددة في ترجمته لأنه جدنا الاعلى، وقد تأملت أوصافه وأحواله
~~فلم أر أحسن من وصف معاصره وسميه في السلافة حيث قال:
# طود العلم المنيف، وعضد الدين الحنيف، ومالك أزمة التأليف والتصنيف،
~~الباهر بالدراية والرواية، والرافع لخميس المكارم أعظم راية، فضل يعثر في
~~مداه مقتفيه، ومحل يتمنى البدر لو أشرق فيه، وكرم يخجل المزن الهاطل، وشيم
~~يتحلى بها جيد الزمن العاطل، وصيت حل من حسن السمعة بين السحر والنحر:
# فسار مسير الشمس في كل بلدة * وهب هبوب الريح في البر والبحر حتى كأن
~~رائد المجد لم ينتجع سوى جنابه، وبريد الفضل لم يقعقع سوى حلقة بابه. وكان
~~له في مبدأ أمره بالشام مجال لا يكذبه بارق العز إذا شام، بين اعزاز وتمكين
~~ومكان في جانب صاحبها مكين، ثم انثنى ms129 عاطفا عنانه وثانيه فقطن بمكة شرفها
~~الله وهو كعبتها الثانية، تستلم أركانه كما تستلم أركان البيت العتيق،
~~وتستسنم أخلاقه كما يستنسم المسك العبيق، ويعتقد الحجيج قصده من غفران
~~الذنوب والخطايا، وينشد بحضرته تمام الحج أن تقف المطايا. ولقد PageV00P304
# رأيته بها وقد أناف على التسعين، والناس تستعين به ولا يستعين، والنور
~~يسطع من أسارير جبهته، والعز يرتع في ميادين جلهته، ولم يزل بها إلى أن دعي
~~فأجاب، وكأنه الغمام أمرع البلاد فانجاب، وكانت وفاته لثلاث عشرة بقين من
~~ذي الحجة الحرام سنة ثمان وستين بعد الألف، رحمة الله تعالى عليه.
# انتهى 1).
# ودفن بالمعلى كما نص عليه السيد ابن شدقم. وقد ذكرنا وعدة أولاده وأحفاده
~~فيما تقدم.
# وله مصنفات وطرق في الروايات، وذكرها في اجازته للمولى محمد محسن ابن
~~محمد مؤمن، قال: قد أجزت له رواية كل ما صح عني ولي روايته من منقول ومعقول
~~وفروع وأصول بالشروط المقررة في صحة الإجازة، فمن ذلك " الشرح على المختصر
~~النافع " في أوائل الفقه، والشرح الموسوم ب‍ " الأنوار البهية على الرسالة
~~الاثني عشرية " الصلاة من تأليف المرحوم الشيخ بهاء الدين العاملي قدس الله
~~روحه، وما حررته من بعض الحواشي والفوائد في أماكن متفرقة على حسب الحال.
# أقول: ومنها " الفوائد المكية في نقض الفوائد المدنية الاسترابادية ".
# قال: ولابد من الإشارة إلى ما اعتمدت عليه من الطرق فيما يحتاج إليه،
~~وبيان ذلك على سبيل الاجمال: اني أروي جانبا من مؤلفات العامة في المعقول
~~والمنقول والفقه والحديث عن الشيخين الجليلين المحدثين أعلمي زمانهما
~~ورئيسي أوانهما عمر العريضي الحلبي وحسن البوريني الشامي بالإجازة منهما
~~بالطرق المفصلة عني في اجازتهما إلي. أما كتب الخاصة فذكر أنه يرويها عن
~~أخويه صاحب المدارك وصاحب المعالم، ثم قال: ولنا طريق آخر، وهو
# PageV00P305
# السيد الفاضل الورع التقي السيد علي العلوي البعلبكي عن العلامة الشيخ
~~البهائي عن والده. إلى أن قال: رقمه مؤلفه الفقير إلى عفو الله ورحمته نور
~~الدين علي بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الحسيني الموسوي العاملي تجاوز
~~الله عن سيئاته، ms130 ووافق الفراغ من نسخه نهار الجمعة ثالث اليوم المذكور في
~~التاريخ المقدم. ومراده من المقدم ما ذكره في أول الإجازة وأنه شهر ربيع
~~الأول عام إحدى وخمسين بعد الألف.
# وله من الكتب غير ما ذكر المجموع المعروف ب‍ " غنية المسافر عن النديم
~~والمسامر " و " الرسالة الأنيقة " في تفسير قوله تعالى " قل لا أسئلكم عليه
~~أجرا الا المودة في القربى ".
# وكانت ولادة السيد قدس سره سنة سبعين وتسعمائة ووفاته كما تقدم سنة ثمان
~~وتسعين بعد الألف.
### $ (286) الشيخ علي بن علي البزي العاملي عالم فاضل، رأيت خطه على كتاب
~~الطرائف لابن طاوس وتملكه له في سنة ست وخمسين ومائة والألف.
# وآل بزي طائفة يسكنون قرية بنت جبيل من بلاد بشارة من جبل عامل، ومنهم
~~اليوم من أهل العلم الشيخ حسين البزي.
### $ (287) السيد علي ابن السيد نور الدين علي بن السيد علي بن الحسين بن أبي
~~الحسن الحسيني الموسوي العاملي المكي PageV00P306
# لم يزد في الأصل على أنه صالح شاعر أديب 1).
# أقول: كان تولده سنة 1061 في مكة المعظمة، وكان أبوه قد استوطنها، وتوفي
~~والده وسنه سبع سنين، فكفله أخوه جدنا العلامة السيد زين العابدين، حتى بلغ
~~اثني عشرة سنة وقد فرغ من المقدمات، توفي كفيله فتخرج على تلامذة أبيه من
~~علماء الخاصة والعامة، حتى بلغ الغاية علما وعملا وفضلا ونبلا.
# وذكره في خلاصة الأثر فعبر عنه بروح الأدب 2).
# وقال ولده في نزهة الجليس: والدي وسيدي جمال البلغاء وفاضل الزمن السيد
~~علي بن نور الدين بن أبي الحسن، جهبذ نحرير فاضل، فما الصاحب لديه وما
~~الفاضل، تفرد بعلم البديع والمعاني ففاق البديع الهمذاني، وتوحد بالنحو
~~والصرف فلو عاصره سيبويه التفتازاني ما نطقا في حضرته بحرف، وتفرد في اللغة
~~وعلوم الأوائل فبارز في حلبة الفصاحة والبلاغة قس بن ساعدة وسحبان وائل،
~~وتبحر في سائر العلوم وتفنن في المنطوق والمفهوم، إلى كرم يخجل قطر المطر
~~وأخلاق ألطف وأرق من نسمة السحر، أفضل من نثر الدر من البلغاء ونظم وفضل
~~على أشهر من نار على علم.
# كان ms131 بمكة المشرفة كالحجر الأسعد الأسود يستلمه تيمنا وتبركا به الأبيض
~~والأسود، وما برح مشهورا بكل فضل لدى البادى والحاضر، وموقرا ومكرما عند
~~السادة آل حسن وجميع الرؤساء والوزراء والأكابر، إلى أن دعاه إلى جواره
~~الكريم فنقله من دار الدنيا الفانية إلى جنة النعيم الباقية صبح ثامن عشرين
~~ذي الحجة الحرام عام ألف ومائة وتسع عشرة من هجرة خير الأنام،
# PageV00P307
# وأرخ وفاته أخي السيد مصطفى نثرا بقوله " دخل الجنات "، رحمه الرحمن
~~الرحيم وأسكنه بحبوحة الجنان. انتهى كلام ولده السيد عباس في نزهة الجليس
~~1).
# أقول: وله ولدان أخوان السيد سليمان المتوفى سنة 1134 ورثاه أخوه السيد
~~عباس بأبيات مذكورة في بغية الراغبين، والاخر الشريف مصطفى.
### $ (288) الشيخ علي بن محمد السبيتي العاملي الكفراوي 2) العالم العامل
~~الثبت الفاضل النحوي اللغوي الأديب الكاتب الشاعر المؤرخ المشهور، ولد في
~~سنة 1236 وتوفي بكفري سنة 1303.
# له كتاب " العقد المنضد " ورسالة في " الرد على أبى حيان " في الإمامة،
~~ورسالة في " (...) الدين " 3)، و " شرح ميمية الفرزدق "، ورسالة في " الرد
~~على بطاركة النصارى "، وكتاب " الكشكول ". وغير ذلك. رحمة الله عليه.
### $ (289) الشيخ أبو القاسم علي بن علي بن جمال الدين محمد بن طي العاملي
~~الفقعاني ومن العجيب أن الشيخ الحر صاحب الأصل ذكره في القسم الثاني من
# PageV00P308
# كتابه بعنوان " علي بن طي " وهو من أجلاء فقهاء بلاده 1).
# وذكره في رياض العلماء كما ذكرناه، وذكر أنه كان فاضلا عالما متقنا صاحب
~~أدب وبحث وحسن منطق، ومات سنة خمس وخمسين وثمانمائة.
# ثم قال: ومن مؤلفاته رسالة في " العقود والايقاعات "، وكتاب " المسائل
~~الفقهية " على ترتيب كتب الفقه ويعرف ب‍ " مسائل ابن طي "، وتاريخ تأليفه
~~سنة 824 وقد جمع فيها مسائل وفوائد من نفسه ومسائل وفتاوى أخر من جماعة من
~~العلماء، منهم السيد عميد الدين والشيخ فخر الدين ابن العلامة ومن كتاب "
~~المسائل " للشهيد المعروف ب‍ " مسائل ابن مكي " ومن كتاب المسائل للشيخ
~~الأديب ابن نجم الدين الأطراوي العاملي، إلى غير ذلك من المؤلفين والمؤلفات
~~والفتاوى 2).
# أقول: عندي كتاب " المسائل " وأظنه نسخة الأصل، قال في ms132 أوله: أما بعد
~~فاني استمد من أهل المعونة وتيسير المؤنة على جمع مسائل كتاب المسائل كل
~~مسألة في كتابها المختص به، وأضيف إليها من غيرها مسائل أخر هي مسائل
~~الشيخين الامامين المرحومين ابن مكي وابن نجم الدين.
# أقول: يريد بكتاب المسائل ما جمعه علي بن مظاهر من مسائل أستاذه فخر
~~الدين ويعرف ب‍ " المسائل المظاهرية " وعندي منه نسخة قديمة.
# وقال ابن طي في آخر كتابه: تمت المسائل المفيدة والألفاظ الحميدة لذوي
~~الألباب والبصائر السديدة من مسائل السيد الأمجد والفريد الأوحد من جده
~~المصطفى محمد ابن نجم الدين والشهيد المرحوم، فرحمة الله عليهما وعلى من
~~دعا لهما وللكاتب والمؤمنين والمؤمنات، وافق الفراغ من نساجتها
# PageV00P309
# ضحوة نهار الجمعة سادس عشر ذي الحجة من شهور سنة أربع وعشرين وثمانمائة،
~~والحمد لله رب العالمين.
# والمراد بابن نجم الدين السيد بدر الدين حسن بن أيوب الشهير بابن نجم
~~الدين الأعرجي الحسيني تلميذ فخر الدين، وابن طي هذا يروي بالواسطة عن ابن
~~نجم الدين والشهيد الأول، فيروي عن شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الله
~~العريضي عن الشيخ زين الدين جعفر (بن) حسام العاملي العيناثي عن السيد عز
~~الدين حسن بن أيوب بن نجم الدين.
### $ (290) الشيخ علي بن محمد اللويزائي المعروف بابن دغيم من جملة علماء
~~أصحابنا، وله كتاب " المجموع "، وعندنا منه قطعة، ولم أعثر على سائر
~~أحواله. فلاحظ.
# والظاهر أنه اللويزائي بالهمزة، ويقال له اللويزاوي كما مر في ترجمة
~~الكفعمي، وعلى هذا هو من أهل جبل عامل. فلاحظ. انتهى عن رياض العلماء 1).
### $ (291) الشيخ علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد العاملي ذكره في
~~الأصل ولم يستوف أحواله 2).
# ذكر هو في الدر المنثور 3): أنه لما سافر والدي إلى العراق كان عمري
# PageV00P310
# إذ ذاك ست سنين، ووقع على بلادنا فتور عظيم احترق لنا فيه نحو ألف كتاب،
~~ثم انتقلنا إلى كرك (نوح) وأقمنا بها مدة، ثم سافر أخي وسني إذ ذاك نحو
~~اثنى عشرة سنة إلى العراق، وكنت أولا اختلف إلى المكتب واقرأ القرآن ms133 فختمته
~~فيما يقرب سني من تسع سنين، ثم اشتغلت على من كان من تلامذة جدي ووالدي
~~وغيرهم، وهم الشيخ الجليل الفاضل نجيب الدين قدس الله روحه وأخي الشيخ زين
~~الدين والسيد الاجل السيد نور الدين والشيخ حسين ابن ظهير والشيخ محمد
~~الحرفوشي رحمهم لله جميعا.
# ولما سافر أخي عني كنت مشغولا مع صغري بعيالي ونظام الأملاك، ومع هذا كنت
~~أشتغل بما يمكنني، فكتبت هناك كتبا متعددة، وكنت حريصا على الكتب التي
~~بقيت.
# ثم سافرت إلى مكة بعد وفاة والدي، وذلك سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين بعد
~~الألف، وسني إذ ذاك ست عشرة سنة، وكنت أرى من الهي جل ثناؤه عناية ولطفا بي
~~مع صغر سني ووحدتي.
# ثم ذكر بعضا من ذلك، فيظهر أن تولده كان سنة ست عشرة وألف 1)، وقد توفي
~~سنة أربع ومائة بعد الألف.
### $ (292) علي بن محمد بن الحسن الكاتب التهامي العاملي الشامي ذكره في الأصل
~~2) وحكى ما في دمية القصر في ترجمته 3)، ولم يذكر أن
# PageV00P311
# له مدائح في أهل البيت عليهم السلام حسنة تدل على حسن عقيدته.
# وذكره ابن خلكان وأثنى عليه وذكر طرفا من شعره، وذكر أن له ديوان شعر
~~أكثره نخب 1).
# وذكره ابن بسام في الذخيرة فقال: كان مشتهر الاحسان، ذرب اللسان، مخلى
~~بينه وبين ضروب البيان، يدل شعره على وري القدح دلالة برد النسيم على
~~الصبح، ويعرب عن مكانه من العلوم اعراب الدمع من سر الهوى المكتوم.
# وذكره ضياء الدين في نسمة السحر فيمن تشيع وشعر، وأثنى عليه ثناءا بليغا،
~~وذكر قصيدته في رثاء ولده الصغير المشهورة التي أولها: حكم المنية في
~~البرية جاري * ما هذه الدنيا بدار قرار ومنها:
# يا كوكبا ما كان أقصر عمره * وكذاك عمر كواكب الأسحار جاورت أعدائي وجاور
~~ربه * شتان بين جواره وجواري إلى آخر الأبيات.
### $ (293) الشيخ زين الدين أبو محمد علي بن محمد بن علي بن محمد بن يونس
~~العاملي النباطي ذكره في الأصل ولم يستوف مصنفاته 2)، له غير " الصراط
~~المستقيم " الذي لم يصنف مثله خصوصا في باب ms134 الإمامة، فمما لم يذكره في
~~الأصل كتاب " نجد الفلاح "، وكتاب " زبدة البيان "، ورسالة في المنطق سماها
~~" اللمعة "
# PageV00P312
# فرغ منها سنة 838، وله كتاب " المقام الأسمى في تفسير أسماء الله الحسنى
~~"، وكتاب " الكلمات التامات في تفسير الباقيات الصالحات "، وكتاب " فواتح
~~الكنوز " وهو شرح على أرجوزته التي نظمها في علم الكلام، و " الرسالة
~~اليونسية في شرح المقالة التكليفية " للشهيد الأول.
# وتوفي سنة سبع وسبعين وثمانمائة على ما نص عليه الشيخ الجليل محمد ابن
~~علي الجباعي جد شيخنا البهائي 1).
### $ (294) الشيخ ضياء الدين علي ابن الشهيد أبى عبد الله محمد بن مكي بن حامد
~~العاملي الجزيني 2) الفاضل الفقيه الجليل المعروف بالشيخ ضياء الدين، وكان
~~ابن الشهيد المشهور رضي الله عنهما.
# ويروي عنه ابن عمه محمد بن محمد بن المؤذن الجزيني، وهو يروي عن والده
~~الشهيد وعن الشيخ فخر الدين ولد العلامة وعن السيد تاج الدين ابن معية أيضا
~~على ما قاله بعض الأفاضل. انتهى عن رياض العلماء 3).
### $ (295) السيد علي بن السيد محمود الأمين الشقراوي المولود سنة 1276 عالم
~~فاضل، وتخرج في الأصول على المولى الخراساني صاحب الكفاية
# PageV00P313
# وفي الفقه على الشيخ محمد طه نجف، وصار يدرس في السطوح.
# ولما أراد الرجوع أجازه جماعة من العلماء، منهم من ذكر أن له ملكة مطلق
~~الاجتهاد، ومنهم من ذكر أنه مجتهد مطلق. وكتب له سيدنا الأستاذ " ره "
~~توصية فيها ثناء عليه واخبار عن شهادة العلماء.
# ولما استقر في بلاده ثنيت له الوسادة فيها، وتربى على يده غير واحد من
~~أهل العلم، وكان حسن السيرة محمود المنقبة. توفي في السبت الحادي عشر من
~~شوال سنة 1328.
### $ (296) الشيخ علي بن ناصر بن زيدان العاملي (1 فاضل شاعر أديب بليغ، وله
~~في (...) 2): عزيز على من عزه الصبر أن يرى * منازل من يهوى على غير ما
~~يهوى منازل أقمار أفلن وطالما * حبسن على ساحات أعتابها نضوا وهاتفة في
~~الروض تشكو من الجوى * تعالي أقاسمك الصبابة والشكوى 
### $ (297) الشيخ علي بن
~~نعمة الله بن خاتون العيناثي العاملي، المعروف بالشيخ سديد الدين كان عالما
~~فاضلا جليلا. ms135 كذا وجدت في مسوداتي، وأظنه والد الشيخ
# PageV00P314
# محمد الآتي ذكره في المحمدين، تلميذ الشيخ بهاء الدين وشارح الجامع
~~العباسي.
# وصاحب الترجمة في طبقة البهائي " ره ".
### $ (298) الشيخ علي بن هلال الكركي عالم جليل فاضل نبيل فقيه كامل، من أجلاء
~~علماء عصر الشاه طهماسب الصفوي، جاء إلى أصفهان وكان من رؤساء الدين
~~والمدرسين والمصنفين، وبها مات سنة 984.
# ومن مصنفاته رسالة جليلة في " أبحاث مسائل الطهارة " ألفها بأمر الشاه
~~المذكور وعليها حاشية للشيخ المحقق عبد العالي ابن المحقق الكركي وعليها
~~منه أيضا حواشي.
# قال في الرياض عند ذكره: عالم فاضل فقيه جليل محقق، وصنف كتابا في
~~الطهارة حسن الفوائد، صنفه بأمر بعض سلاطين الصفوية، ينقل فيه عن الشهيد
~~الثاني " ره "، وتوفي بأصفهان سنة 984 1).
# واحتمل اتحاده من الشيخ علي بن هلال بن عيسى بن محمد بن فضل المتكلم الذي
~~ينسب إليه كتاب " الأنوار الجالية لظلام الغلس من تلبيس مؤلف المقتبس "
~~لبعض متأخري العامة في الرد على كتاب " قبس الأنوار " الذي كتبه السيد ابن
~~زهرة الحلبي في الإمامة، لان تاريخ تأليف ذلك الكتاب سنة 984 2).
# PageV00P315
# أقول: صاحب الترجمة له إجازة كتبها للمولى المحقق مولانا ملك محمد ابن
~~سلطان حسين الأصفهاني قدس سره ذكر فيها خمسة من مشايخه، قال:
# أولهم السيد الأيد الفائق على أقرانه المتبحر في العلوم بين أهل زمانه
~~الورع الزاهد العابد الحسيب الأفخر السيد تاج الدين حسن بن السيد جعفر
~~الأطراوي العاملي برد الله مضجعه ورفع في الجنان مقامه وموضعه فاني انقل
~~عنه بلا واسطة، وثانيهم وثالثهم الشيخان الأمجدان الأفضلان الأعلمان
~~الأكملان الأورعان الشيخ احمد البيضاوي العاملي النباطي والشيخ أحمد بن
~~خاتون العيناثي العاملي جمع الله لهما بين الكرامتين الدنيا والآخرة بمحمد
~~وآله العترة الطاهرة فاني أنقل منهما أيضا بدون واسطة، ورابعهم هو الشيخ
~~إبراهيم القطيفي، وخامسهم المحقق الكركي أعلى الله مقامهم.
# وقد أغفل صاحب الأصل ذكر الأول والثاني من هؤلاء وذكرناهم نحن والحمد
~~لله، فلا خفاء بعد هذا في طبقة صاحب الترجمة، كما لا وجه لاحتمال اتحاده
~~بابن عيسى الذي ذكره ms136 صاحب الرياض.
### $ (299) السيد عيسى بن السيد عبد السلام بن زين العابدين بن السيد عباس كان
~~من علماء قطره وفضلاء عصره، وهو أبو السيد الشريف المؤرخ الحافظ الثقة
~~السيد عباس المتوفى سنة 1302 في جبشيث ودفن قرب ضريح الشيخ إبراهيم الكفعمي
~~وله هناك ذرية باقية. PageV00P316
### $ (300) السيد عيسى بن السيد محمد علي الموسوي العاملي عمي وشقيق والدي،
~~عالم رباني وعارف الهي (...) (1 عزيزة لا ينالها الا الربانيون، وكان مدة
~~عمره مشغولا بالرياضات الشرعية والمعارف الإلهية.
# ورأيت له منظومات عديدة في المعارف والعرفان تبهر العقول، وكان له اليد
~~الطولى في العلوم الغريبة كالجفر وعلم الحروف والأعداد وأمثالها، وقيل إنه
~~عثر على الكيمياء، فكانت ثروته ثروة الملوك وسيرته سيرة الأنبياء في الزهد
~~والعبادة والانزواء، فكانت الملوك والامراء والوزراء وأجلاء العلماء على
~~بابه ينتظرون خروجه وملاقاته وقد لا يخرج إليهم.
# وكان نزيل طهران، ولما عزم على حج بيت الله خرج من طهران متوجها إلى
~~العراق، فوصل إلى همدان فتمرض بها مرضا شديدا، فكتب إلى السيد الوالد بحاله
~~وأمره بتعجيل توجهه إليه وصرح له بأنه يموت بهذا المرض، ولم يمض على وصول
~~خطه أيام الا وقد جاء خبر وفاته، ثم جاؤوا بنعشه الشريف ودفن في النجف سنة
~~ثمانين بعد المائة والف. وأعقب السيد إبراهيم المتقدم ذكره والسيد جمال
~~الدين الشهيد.
# PageV00P317
### || باب الفاء 
### $ (301) الشيخ فاضل بن مصطفى البعلبكي رأيت سجله وصكه على وثيقة
~~ست المشايخ التي كتبتها لأخويها الشيخ أبى طالب محمد و أبى القاسم علي ابني
~~الشهيد الأول سنة 823. يظهر أنه من العلماء الاجلاء الذين يطلب صكهم
~~وشهادتهم في ذلك. فلاحظ.
### $ (302) كمال الدين فتح الله بن هبة الله بن عطاء الله الحسني الحسيني
~~الشامي العاملي 1) صاحب " رياض الأبرار في مناقب الكرار "، أكثر فيه النقل
~~عن كتاب
# PageV00P318
# ثاقب المناقب للشيخ عماد الدين أبى جعفر محمد بن علي بن محمد الطوسي
~~المشهدي، ثم خرج بعض ما رواه من الروايات الدالة على لزوم القيام للوارد من
~~الذرية الطاهرة، ولم يذكر تاريخ الفراغ منه.
# ولا أعرف تاريخ وفاته، غير أنه ms137 مذكور في الرياض وذكر له هذا الكتاب 1).
### $ (303) الشيخ فخر الدين بن الشيخ نور الدين علي بن شهاب الدين بن أبي جامع
~~الحارثي الهمداني العاملي كان عالما فاضلا، حكى ابن أخيه الشيخ علي ابن
~~الشيخ رضي الدين أنه كان مجازا من صاحب المعالم وأنه وجد اجازته للاخوة
~~الثلاثة الشيخ عبد اللطيف والشيخ رضي الدين والشيخ فخر الدين. وكان توجه
~~بعد موت أبيه في الحويزة إلى شيراز وسكن بها حتى مات.
### $ (304) السيد فضل الله الحسني سيد جليل وعالم نبيل، إليه ينتسب السيد
~~العالم الفاضل السيد محمد رضا فضل الله العاملي المعاصر. رأيت عنده كتب
~~جليلة من أوقاف آبائه الكرام، وكان فيها كتاب " نظام الأقوال في أحوال
~~الرجال " بخط مؤلفه نظام الدين الساوجي تلميذ البهائي.
# والسيد محمد رضا المذكور من الأفاضل ذو علم وأدب وشعر ونثر وقلم
# PageV00P319
# حسن، أحد حسنات هذا العصر، سلمه الله تعالى.
# ولا أعرف تفصيل أحوال جده المذكور.
# وممن ينتسب إلى فضل الله المذكور السيد العالم الفاضل الأديب الأريب
~~الشاعر السيد نجيب الدين فضل الله سلمه الله، تربى أولا في مدرسة المرحوم
~~الشيخ محمد علي عز الدين في حناويه، ثم لما ورد الشيخ الفاضل العلامة الشيخ
~~موسى شرارة انتقل إلى بنت جبيل وتخرج عليه في الفقه والأصول، ثم هاجر إلى
~~النجف للتكميل وبقي مدة يقرأ على مدرسيها الأساتيذ حتى برع وكمل حتى صار
~~أحد المشار إليهم بالفضل، فرجع إلى بلاده، وهو اليوم من أعلام علمائنا. كثر
~~الله أمثالهم.
# ومنهم السيد جواد فضل الله، من الأفاضل. PageV00P320
### || باب القاف 
### $ (305) الشيخ قاسم بن الشيخ محمد بن الشيخ أحمد بن الشيخ علي بن
~~الشيخ حسين بن الشيخ محيي الدين بن الحسين بن محيي الدين بن عبد اللطيف بن
~~علي بن أحمد بن أبي جامع الحارثي الهمداني العاملي النجفي كان عالما فاضلا
~~فقيها ماهرا محدثا متبحرا رجاليا جامعا، رأيت له شرحا على أوائل الشرائع في
~~الطهارة والصلاة يدل على تحقيقه ومهارته في الفن، ومجلد آخر في الغصب
~~والشفعة واحياء الموات إلى آخر الشهادات ومن أول ms138 مواقيت الحج إلى آخر الحج
~~سماه " كنز الاحكام في شرح شرائع الاسلام ".
# كان من تلامذة السيد بحر العلوم وشيخ الطائفة كاشف الغطاء، وهو أبو أسرة
~~علماء أدباء ذكرت منهم غير واحد.
# ولصاحب الترجمة مصنفات عديدة أخرى توجد عند أحفاده لا يحضرني تفصيلها،
~~رأيت جملة منها عند حفيده الشيخ جواد محيي الدين، وكان أحد PageV00P321
# فقهاء العرب في النجف يدرس كتب الشهيدين خصوصا الروضة في شرح اللمعة، وله
~~الإمامة في صلاة الجماعة في الصحن الشريف، كان من تلامذة صاحب الجواهر
~~والشيخ محسن خنفر، توفي من قريب وقد ناف على الثمانين 1).
### $ (306) الشيخ قاسم بن درويش محمد بن الحسن النطنزي العاملي عالم فاضل فقيه
~~محدث، من شيوخ الإجازة وأهل العلم بالرواية والدراية، يروي عنه ابن أخته
~~العلامة محمد تقي المجلسي " ره " والد صاحب البحار.
# ذكره في شرحه على الفقيه وأنه يروي عن أبيه درويش محمد عن المحقق علي بن
~~عبد العالي الكركي المحقق الثاني 2)، فالتقي المجلسي يروي عن جده لامه
~~الشيخ درويش محمد بواسطة الشيخ قاسم المذكور.
### $ (307) السيد قاسم بن السيد محمد بن السيد عبد السلام بن السيد زين
~~العابدين بن السيد عباس صاحب نزهة الجليس الموسوي العاملي، من عائلتنا آل
~~نور الدين كان من العلماء الاجلاء، جاء من الجبل إلى العراق، وهاجر إلى
~~أصفهان أيام وجود السيد آية الله السيد صدر الدين فيها، جاء بالأهل
~~والعيال.
# وكان فقيها فاضلا وعبدا صالحا كثير العبادة مديما لقيام الليل والتهجد
~~والصلاة، وتزوج السيد الوالد ابنته بأمر عمه السيد صدر الدين، وماتت بعد
# PageV00P322
# زمان قليل لم تلد منه شيئا.
# وتوفي السيد قاسم في حدود سنة خمس وستين ومائتين بعد الألف.
# ولم أعرف كيفية اتصاله بسلسلتنا ولا مصنفاته، غير اني سمعت ما ذكرته عنه
~~من السيد والدي قدس الله روحه، والسيد الوالد يوم كان صهره كان حدث السن
~~ابن ثمان عشرة سنة، ولم يبق في أصفهان بعد تزويجه بل رجع إلى النجف وبقيت
~~عياله هناك، ولما جاء عمه السيد صدر الدين إلى النجف أرسله لأجل أن يجئ
~~بعياله ms139 إلى النجف، ولما وصل إلى بلدة الكاظمين جاءه خبر وفاتها فلم يرحل
~~إلى أصفهان، ثم بعد سنة من وفاة السيد صدر الدين جاءه خبر وفاة المرحوم
~~السيد قاسم صاحب الترجمة. PageV00P323
### || باب الكاف 
### $ (308) السيد كمال الدين بن السيد حيدر بن نور الدين ذكره في
~~بغية الراغبين فقال: كان من أعلام الفقهاء وأعيان المحققين، وهو أبو العالم
~~العامل الفقيه الأصولي الكامل السيد بدر الدين. انتهى.
# وقد اجتمع معه ابن عمه السيد عباس صاحب نزهة الجليس في أصفهان سنة 1131
~~1).
### $ (309) السيد كاظم بن السيد أحمد بن السيد محمد امين الحسيني الشقراوي
~~العاملي النجفي كان عالما فاضلا متبحرا خبيرا بالاخبار والتواريخ وحيدا في
~~فنون الأدب
# PageV00P324
# خبيرا بالفقه والأصول والرجال، من أجلاء سادات العصر وأهل الفضل والشرف
~~في الحسب والنسب، جليلا وقورا مهابا.
# تخرج على الشيخ صاحب الجواهر والشيخ مشكور، وتزوج بنت الشيخ مشكور، وهي
~~أم ولده السيد احمد الذي قتل في طريق الشام وهو متوجه إلى جبل عامل، ثم
~~تزوج ببنت السيد محمد بن السيد جواد صاحب مفتاح الكرامة وجاءه منها ولده
~~السيد الاجل السيد هادي المتوفى غدوة يوم 29 محرم سنة 1337.
# وللسيد كاظم مجاميع فيها مسائل علمية وفنون أدبية وحكايات تاريخية مشحونة
~~بالعلم والفضل.
# كان كثير العيال، ولكثرة عياله كان يسافر إلى بغداد ويقيم فيها أشهر عند
~~آل كبة، وله معهم صداقة قديمة من أيام والده السيد احمد المتقدم ذكره الذي
~~كان هو من العلماء الاجلاء وأهل العلم بطريق الاعلام، وله فيها ما يبهر
~~العقول توفى (...) 1) سنة أربع وثلاثمائة بعد الألف في النجف الأشرف. وهو
~~من طائفة كبيرة في شقراء من قرى جبل عامل، خرج منهم جماعات من العلماء
~~الاعلام.
# والسيد كاظم من آل الأمين، والسيد جواد صاحب مفتاح الكرامة من أرحامهم
~~وأسرتهم ان لم يكن من أولاد الأمين، والكل يعرفون بالقشاقشة. زاد الله في
~~شرفهم.
# PageV00P325
### || باب اللام 
### $ (310) الشيخ لطف الله بن عبد الكريم بن إبراهيم بن علي بن عبد
~~العالي الميسي العاملي الأصفهاني ذكره في الأصل بغاية الاختصار 1)، وذكره
~~صاحب رياض العلماء ms140 وقال:
# كان عالما فاضلا ورعا تقيا عابدا زاهدا مقبولا قوله وفتواه في عصره وقد
~~بنى له السلطان شاه عباس الماضي الصفوي المسجد المعروف والمدرسة المنتسبين
~~إليه بأصفهان في مقابلة عمارة " علي قاپو " في ميدان نقش جهان.
# وكان هو وابنه الشيخ جعفر ووالده وجده الأدنى وجده الاعلى الميسي أعني
~~الشيخ علي الميسي من مشاهير الفقهاء الامامية.
# وهذا الشيخ لطف الله ممن حاز بعلو الشأن في الدنيا والآخرة، وكان
# PageV00P326
# معظما مبجلا عند الشاه عباس المذكور، وله رسائل كثيرة ومسائل عديدة
~~وتعليقات سديدة 1).
# أقول: كان مولده بميس من قرى الجبل، وانتقل من البلاد في أوائل عمره إلى
~~المشهد المقدس الرضوي بطوس، فكان بهامدة مشغولا بتحصيل العلم على المحقق
~~التستري المولى عبد الله وغيره من علماء المشهد حتى صار من رؤساء تلك
~~الحضرة المقدسة، وفوض إليه خزانتها، فوضها إليه الشاه عباس، ثم بعد مدة
~~انتقل إلى قزوين وأخذ في التدريس بها مدة، ثم رحل إلى أصفهان بأمر الشاه
~~عباس وصار من أجل علمائها وصاحب المسجد والمدرسة اللذين لا نظير لهما
~~ويعرفان باسمه ومنسوبان إليه، وكان له الوظائف من أوقافها، وتوفي في أوائل
~~سنة اثنتين وثلاثين بعد الألف من الهجرة.
# وتقدم ذكر والده الشيخ عبد الكريم 2).
# PageV00P327
### || حرف الميم 
### $ (311) السيد محسن بن السيد عبد الكريم ابن العلامة السيد علي
~~بن محمد الأمين الحسيني العاملي 1) من حسنات هذا العصر، عالم فاضل متبحر في
~~أكثر العلوم طويل الباع كثير الترويج للمذهب، له آثار حسنة نظما ونثرا
~~ومساعي جميلة في خدمة الدين.
# له مصنفات نافعة ومؤلفات دينية، ومن آثاره الباقية طبعه وتصحيحه لبعض
~~الكتب، وله تأسيسات في محلة الخراب في الشام، أحياها وعمرها معنى ومادة.
# PageV00P328
# زاد الله في توفيقه. ولا عجب فإنه من بيت ان أجمعوا العلا تفرقوا عن نبي
~~أو وصي نبي 1).
### $ (312) الشيخ شمس الدين أبو محمد محفوظ بن وشاح بن محمد الهرملي العاملي
~~(2 ذكره الشيخ المحقق صاحب المعالم في اجازته الكبيرة (3 قال: كان هذا
~~الشيخ من أعيان علماء عصره، ورأيت بخط شيخنا الشهيد الأول في ms141 بعض مجاميعه
~~حكاية أمور تتعلق بهذا الشيخ، منها أنه كتب إلى الشيخ المحقق نجم الدين
~~السعيد أبياتا من جملتها:
# أغيب عنك وأشواقي تجاذبني * إلى لقائك جذب المغرم العاني إلى لقاء حبيب
~~شبه بدر دجى * وقد رماه باعراض وهجران قلبي وشخصك مقرونان في قرن * عند
~~انتباهي وعند النوم يغشاني حللت مني محل الروح في جسدي * فأنت ذكراي في سري
~~واعلاني لولا المخافة من كره ومن ملل * لطال نحوك تردادي واتياني يا جعفر
~~بن سعيد يا امام هدى * يا واحد الدهر يامن ماله ثاني اني بحبك مغرى غير
~~مكترث * بمن يلوم وفي حبيك يلحاني فأنت سيد أهل الفضل كلهم * لم يختلف أبدا
~~في فضلك اثنان
# PageV00P329
# في قلبك العلم مخزون بأجمعه * يهدي به من ضلال كل حيران وفوك فيه لسان
~~حشوه حكم * تروي به من زلال كل ظمآن وفخرك الراسخ الراسي وزنت به * فزاد
~~رضوى على رضوى وثهلان وحسن أخلاقك اللائي فضلت بها * كل البرية من قاص ومن
~~داني تغني عن المأثرات الباقيات ومن * يحصي جواهر أجبال وكثبان يامن علا
~~درج العلياء مرتقيا * أنت الكبير العظيم القدر والشأن فأجابه المحقق رحمه
~~الله بهذه الأبيات:
# لقد وافت فضائلك العوالي * تهز معاطف اللفظ الرشيق فضضت ختا مهن فخلت أني
~~* فضضت بهن عن مسك فتيق وجال الطرف منها في رياض * كسين بناضر الزهر الأنيق
~~فكم أبصرت من لفظ بديع * يدل به على المعنى الدقيق وكم شاهدت من علم خفي *
~~يقرب مطلب الفضل السحيق شربت بها كؤوسا من معان * غنيت بشربهن عن الرحيق
~~ولكني حملت بها حقوقا * أخاف لثقلهن من العقوق فرفقا بالفضائل بي رويدا *
~~فلست أطيق كفران الحقوق وحمل ما أطيق به نهوضا * فان الرفق أنسب بالصديق
~~[فقد صيرتني لعلاك رقا * ببرك بل أرق من الرقيق] 1) وكتب من بعدها نثرا من
~~جملته:
# " لست أدري كيف سوغ لنفسه الكريمة مع حنوه على إخوانه وشفقته على أوليائه
~~وخلانه، اثقال كاهلي بما لا يطيق الرجال حمله بل تضعف الجبال أن تقله، حتى
~~صيرني بالعجز عن مجازاته أسيرا ووقفني في ms142 ميدان مجاراته حسيرا،
# PageV00P330
# فما أقابل ذلك البر الوافر ولا أجازي ذلك الفضل الغامر، واني لأظن كرم
~~عنصره وشرف جوهره بعثه على إفاضة فضله وان أصاب به غير أهله، وكأنه مع هذه
~~السجية الغراء والطوية الزهراء شملني بصحيح فكرته وسليم فطرته، الولاء من
~~صفحات وجهي وفلتات لساني، قرأ المحبة من لحظات طرفي ولمحات شاني، فلم ترض
~~همته العلية بدون البيان، ولم تقنع نفسه الزكية عن ذلك الخبر الا بالعيان،
~~فحرك ذلك منه بحرا لا يسمح الا بالدرر وحجرا لا يرشح بغير الفضل، وأنا
~~استمد من انعامه الانتصار على ما يطوع به من البر حتى أقوم بما وجب علي من
~~الشكر، انشاء الله " انتهى (1.
# واعلم أن هذا الشيخ أبو طائفة كبيرة بالهرمل يعرفون بآل محفوظ وبنى وشاح،
~~خرج منها علماء أجلاء رؤساء نبلاء، وهو غير محفوظ بن عزيزة بن وشاح،
~~السوراني والد الشيخ سديد الدين سالم بن محفوظ بن عزيزة الحلي أستاد المحقق
~~نجم الدين في علم الكلام الذي قرأ عليه كتابه " المنهاج في علم الكلام "
~~فلا تتوهم الاتحاد.
# وقد تقدم الشيخ حسين محفوظ نزيل بلد الكاظمين وجماعة [...] 2) وقد وجد
~~على ظهر بعض الكتب سلسلة آبائه متصلة بالشيخ محفوظ بن وشاح بن محمد، وكل
~~السلسلة من العلماء على ما حدثني به بعض نوافله.
# وقبر صاحب الترجمة هناك مزار معروف، واليه نسب الشيخ حيدر محفوظ الذي كان
~~من العلماء الاجلاء 3).
# PageV00P331
### $ (313 الشيخ الجليل محمد التبنيني العاملي 1) عالم فاضل فقيه
~~محدث رجالي مضطلع في علم الجرح والتعديل، له مصنفات جليلة تدل على تبحره.
# تخرج على المير فيض الله التفريشي والشيخ حسين التبنيني الشهير بابن
~~سودون.
# رأيت من تأليفاته كتابا في الرجال سماه " الجامع للأقوال في أحوال الرجال
~~"، جمع فيه ما في أصول كتب الرجال وأضافه ببيانات ونكات حسنة على ترتيب
~~حروف المعجم.
# وله كتاب " سنن الهداية في علم الدراية " يحيل في كتابه الجامع عليه،
~~والنسخة التي رأيتها قد انخرم آخرها فلا أعلم تاريخ الفراغ منه، لكن لاخفاء
~~في طبقته بعد أن كان من تلامذة ms143 السيد مير فيض الله التفريشي تلميذ الشيخ
~~حسن ابن زين الدين صاحب المعالم.
# وبالجملة الرجل من علماء أوائل القرن الحادي عشر، وينقل عن صاحب المعالم
~~في كتابه الجامع.
### $ (314 الشيخ محمد الحر العاملي كان من العلماء الاجلاء فقيها
~~محققا، فر بنفسه من ظلم الجزار إلى بعلبك واستجار بالحرافشة، فكان عندهم
~~حتى جاءه البشير بهلاك الجزار وبتولد ولد
# PageV00P332
# ذكر، فرجع إلى جبع وسمى المولود سعيدا، وذلك سنة 1229.
### $ (315 الشيخ محمد طاس 1) العاملي من علماء عصر أحمد الجزار،
~~ذكره بعض العلماء العامليين في المتأخرين وفاتهم عن الشيخ الحر.
### $ (316 الشيخ محمد الغول العاملي من العلماء الاجلاء المتأخرين
~~عن صاحب الأصل، ذكره بعض العلماء العامليين في المتأخرين عن الشيخ الحر.
# وذكر معه أيضا:
### $ (317 الشيخ محمد قبيسي من علماء جبل عامل، يظهر منه تعددهما.
### $ (318 الشيخ محمد العاملي المشغري كان شريك الشيخ الحر في
~~الدرس، ويظهر من حكاية منامه أنه من عباد الله
# PageV00P333
# الصالحين.
# قال الشيخ الحر في كتاب اثبات الهداية (1: انا كنا جالسين في بلادنا في
~~قرية مشغرة في يوم عيد ونحن جماعة من طلبة العلم والصلحاء، فقلت لهم:
# ليت شعري في العيد المقبل من يكون من هؤلاء الجماعة حيا ومن يكون قد مات،
~~فقال لي رجل اسمه الشيخ محمد وكان شريكنا في الدرس: أنا أعلم أني أكون في
~~العيد الآتي حيا وعيد أخرى إلى ست وعشرين سنة. ويظهر منه أنه جازم بذلك من
~~غير مزاح، فقلت له: أنت تعلم الغيب. فقال: لا ولكني رأيت المهدي عجل الله
~~فرجه وصلى الله عليه في النوم وأنا مريض شديد المرض، فقلت له:
# أنا مريض وأخاف أن أموت وليس لي عمل صالح ألقى الله به. فقال: لا تخف فان
~~الله تعالى يشفيك من هذا المرض ولا تموت فيه بل تعيش ستا وعشرين سنة. ثم
~~ناولني كأسا في يده فشربت منه وزال عني المرض وحصل لي الشفاء وأنا أعلم أن
~~هذا ليس من الشيطان. فلما سمعت كلامه كتبت التاريخ وكان سنة 1049 ومضت لذلك
~~مدة طويلة ms144 وانتقلت إلى المشهد المقدس سنة 1072، فلما كانت السنة الأخيرة
~~وقع في قلبي أن المدة قد انقضت رجعت إلى ذلك التاريخ وحسبته ورأيته قد مضى
~~منه ست وعشرون سنة فقلت: ينبغي أن يكون الرجل مات، فما مضت الا مدة نحو شهر
~~أو شهرين حتى جاءني كتابة من أخي - وكان في البلاد - يخبرني أن المذكور
~~مات. انتهى 2).
# فتكون وفاة صاحب الترجمة سنة خمس وسبعين بعد الألف.
# PageV00P334
### $ [319] الشيخ محمد مغنية العاملي من العلماء الاجلاء ذكره بعض علماء جبل
~~عامل في ذيل أمل الآمل.
### $ [320] الشيخ محمد نجم العاملي من العلماء المتأخرين عن الشيخ الحر، ذكره
~~بعض العامليين في ذيل أمل الآمل .
### $ [321] السيد محمد بن السيد إبراهيم شرف الدين ابن السيد زين العابدين بن
~~نور الدين علي بن علي بن حسين بن أبي الحسن الموسوي الجبعي الشحوري، جدنا
~~الاعلى كان تولده في جبع سنة 1049 سلخ رجب، فأنشأه الله منشئا مباركا على
~~ما نشأ آباؤه.
# وقف في عاملة على الفقيه العلامة أحمد بن الحسين بن أحمد بن سليمان
~~العاملي النباطي، وهاجر إلى العراق سنة الثمانين بعد الألف، فأخذ العلم عن
~~الشيخ حسام الدين بن الشيخ جمال الدين الطريحي النجفي، ووقف على غيره من
~~أفاضل العلماء.
# وتوجه إلى أصفهان للوقوف على أعلامها، فوردها سادس المحرم سنة ثلاث
~~وثمانين بعد الألف، ونال الحظوة بسلطانها الشاه عباس الثاني الصفوي،
~~PageV00P335
# وتلمذ على أعلم أعلامها الشيخ محمد الباقر السبزواري صاحب الذخيرة، فآثره
~~السبزواري بوده واعزازه وزوجه كريمته رغبة فيه، وولد له منها ولدان قضى
~~الوباء عليهما وعلى أمهما سنة 1089.
# وتوفي أستاذه السبزواري سنة تسعين بعد الألف، فاختلف السيد بعده إلى
~~الفقيه العلامة الشيخ علي بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني - وكان يومئذ
~~بأصفهان - فحمل عنه علما جما، وأجازه الشيخ إجازة عامة.
# وفي سنة تسع وتسعين بعد الألف تشرف السيد بزيارة الإمام الرضا عليه
~~السلام، فرأى من استقبال العلماء واقبالهم عليه ما هو أهله، وقرأ فيها على
~~الشيخ الحر صاحب الوسائل والأصل، وأجازه الشيخ إجازة مفصلة، وزوجه كريمته
~~وهي أم ms145 الباقين من ذريته.
# وفي سنة 1100 تشرف بحج بيت الله الحرام ورجع مع الحاج الشامي إلى بلاده،
~~فورد بلدة " شحور " في ربيع الثاني سنة 1101، فأقام فيها مقبلا على شأنه
~~مؤثرا للعزلة مستوحشا من أوثق إخوانه مشغولا في التأليف والتصنيف والإفادة
~~والتدريس، وتربى على يده جماعة من العلماء، كالشيخ سليمان معتوق المتقدم
~~ذكره، وولده السيد العلامة السيد صالح المتقدم ذكره وغيرهما.
# وكانت له مصنفات كثيرة وخزانة كتب جليلة تشمل على ألوف أخذها احمد الجزار
~~في الواقعة التي تقدم إليها الإشارة في ترجمة ولده السيد صالح وغيره. ومن
~~آثاره الباقية قصيدته النونية الكبيرة نظم فيها حديث الكساء على الكيفية
~~التي رواها الطريحي في المنتخب، وله " تعليقة شريفة على أصول الكافي "، و "
~~بعض التعليقات على تعليقة الشهيد " و " مجموعة " كالكشكول تشتمل على أحاديث
~~وأخبار ونوادر وأشعار فيها كل ما نقلناه من أحواله وأحوال أبيه وسلفه كما
~~في بغية الراغبين. PageV00P336
# توفي قدس سره سنة تسع وثلاثين والمائة بعد الألف، فيكون عمره تسعين سنة.
# وله من بنت الشيخ الحر صاحب الأصل من الذكور ولدان: أحدهما السيد صالح
~~والد جدنا السيد محمد علي وأخيه السيد صدر الدين، والولد الاخر السيد
~~العالم السيد محمد شرف الدين سمي أبيه.
### $ (322 محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري، أبو الحسن ذكره الذهبي
~~في ميزان الاعتدال، قال: روى عن الفريابي ومؤمل بن إسماعيل، وعنه إبراهيم
~~بن عبد الرزاق الأنطاكي وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب وجماعة. روى عن رواد
~~بن الجراح خبرا باطلا ومنكرا في ذكر المهدي، قال الجلاب هذا باطل ومحمد
~~الصوري لم يسمع من رواد. قال:
# وكان مع ذلك غاليا في التشيع 1).
### $ (323 الشيخ محمد بن شهاب الدين أحمد بن نعمة الله بن خاتون
~~العاملي ذكره في الأصل 2)، وهو شيخ إجازة السيد ماجد البحراني وشيخ إجازة
~~العلامة الميرزا إبراهيم الهمداني، وكتب لكل واحد منهما إجازة.
# يروي عن والده عن جده عن المحقق الكركي. وبيت خاتون بيت علم قديم.
# PageV00P337
### $ [324] الشيخ محمد بن الشيخ أحمد بن محفوظ، من آل وشاح الهرملي هو ms146 وأخوه
~~الشيخ إبراهيم من العلماء الأفاضل، تلمذا على الشيخ عبد الله نعمة والشيخ
~~حسين زغيب، وأبوهما أيضا كان من العلماء.
# توفي الشيخ محمد قبل وفاة الشيخ عبد الله نعمة، وخلف ولده العالم الفاضل
~~الشيخ محفوظ. والشيخ إبراهيم توفي بعد وفاة الشيخ عبد الله نعمة، يعنى بعد
~~سنة 1302.
### $ [325] الشيخ محمد بن إسماعيل القبيسي العاملي عالم فاضل فقيه كامل، كان
~~حيا سنة ثمان وثمانين ومائة بعد الألف، رأيت خطه على الكتب التي في خزانتي
~~يظهر منها ما وصفناه به ولا أدري أكثر من ذلك. فلاحظ.
### $ [326] الشيخ محمد بن الشيخ جابر بن عباس العاملي النجفي عالم عامل فاضل
~~فقيه محدث رجالي متبحر، من تلامذة الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن زين الدين
~~الشهيد، وله الرواية عن أبيه الفقيه الشيخ جابر وعن السيد شرف الدين علي بن
~~حجة الله الشولستاني الغروي وعن الشيخ محمود ابن حسام المشرفي، ويروي عنه
~~الشيخ فخر الدين بن طريح كما صرح به في مقدمة شرحه على النافع، وقال في
~~أثناء كلامه: ومن السنة ما أخبرني به شيخي PageV00P338
# الجليل العالم الفاضل الكامل التقي النقي المؤيد الشيخ محمد بن المبرور
~~المشكور الشيخ جابر. الخ.
# وهو صاحب الإجازة الكبيرة للسيد مرتضى الساروي المازندراني المذكورة في
~~البحار.
# ويروي التقي المجلسي والد صاحب البحار عن أبيه الشيخ جابر بن الشيخ محمد
~~بن عباس المذكور.
# وعندي مجلد فيه جملة رسائل كلها بخط الشيخ محمد بن جابر بن عباس النجفي
~~صاحب الترجمة، منها رسالة لأستاذه الشيخ محمد بن صاحب المعالم في مسألة
~~التزكية للراوي بالواحد أو لابد من اثنين، قال في آخرها: انتهى كلام مصنفها
~~أبقاه الله وحفظه وأدام ظله وكتبها لنفسه أحوج عباد الله إلى رحمة الله
~~وأغناهم به عمن سواه محمد بن جابر، تمت في اليوم الثاني عشر من شهر جمادى
~~الأولى سنة ألف وثلاثين، ومنها رسالة للشيخ محمد بن جابر المذكور في تحقيق
~~محمد بن إسماعيل الواقع في رواية الكليني في الكافي، ومنها رسالة في الكنى
~~والألقاب جيدة جامعة، ويظهر منها أن له ms147 كتابا في علم الرجال، وأنه تلمذ على
~~الميرزا صاحب الرجال الكبير الاسترآبادي.
# وعندي مجموع بخط بعض الأفاضل فيه أسئلة حديثية للشيخ محمد بن جابر من
~~شيخه الشيخ عبد النبي الجزائري، وفيه أيضا رسالة في جواز تقليد الميت وعدمه
~~للشيخ محمد بن جابر المذكور تدل على مقام عال له في التحقيق.
# وبالجملة الرجل من فحول العلماء.
# ويروي عنه أيضا الشيخ عبد علي بن محمد الخمايسي النجفي.
# وصرح في بعض إجازاته أنه مشغري عاملي. رحمة الله عليه. PageV00P339
### $ (327) الشيخ محمد بن الحسن الحر مؤلف الأصل. ترجم نفسه في الأصل 1). وهو
~~أحد المحمدين الثلاث الأواخر أرباب الجوامع الكبار في الحديث " الوافي " و
~~" البحار " و " الوسائل ".
# قال في جامع الرواة عند ذكره: الشيخ الامام العلامة المحقق المدقق جليل
~~القدر رفيع المنزلة عظيم الشأن عالم فاضل كامل متبحر في العلوم، لا تحصى
~~فضائله ومناقبه، مد الله تعالى في شرفه، له كتب كثيرة منها " وسائل الشيعة
~~". إلى آخر ما قال 2).
# وقال المحبي في خلاصة الأثر: قدم مكة سنة سبع وثمانين بعد الألف، وفي
~~الثانية منها قتلت الأتراك بمكة جماعة من العجم لما اتهموهم بتلويث البيت
~~الشريف حين وجد ملوثا بالعذرة، وكان صاحب الترجمة قد أنذرهم قبل الواقعة
~~بيومين وأمرهم بلزوم بيوتهم لمعرفته على ما زعموا بالرمل، فلما حصلت
~~المقتلة فيهم خاف على نفسه فالتجأ إلى السيد موسى بن سليمان أحد أشراف مكة
~~الحسنيين وسأله أن يخرجه من مكة إلى نواحي اليمن، فأخرجه مع أحد رجاله
~~إليها فنجى. إلى أن قال: وكانت وفاته باليمن أو العجم سنة تسع وسبعين وألف.
~~انتهى 3).
# وفيه وهم، فإنه توفي بطوس المشهد المقدس الرضوي سنة أربع ومائة بعد
~~الألف، ودفن في إيوان بعض حجر الصحن الشريف، ونقش تاريخ وفاته
# PageV00P340
# المذكور على الصخرة الموضوعة على قبره الشريف.
# وعمر إحدى وسبعين سنة، لان تولده كان سنة ثلاث وثلاثين وألف، وكانت هجرته
~~من بلاده إلى خراسان سنة اثنتين وسبعين بعد الألف، ومن المشهد المقدس حج
~~بيت الله الحرام سنة ثمان وثمانين بعد الألف، وهي السنة التي ms148 وقع فيها
~~القتل وقتل فيها المولى محمد مؤمن الاسترآبادي صاحب كتاب الرجعة وجماعة من
~~العلماء.
# والشيخ الحر قدس سره جدنا من قبل بعض الأمهات، وذلك أن أم جد والدي السيد
~~صالح بن السيد محمد بنت الشيخ الحر صاحب الوسائل كما ذكرناه في ترجمة جدنا
~~الاعلى السيد محمد بن إبراهيم شرف الدين من أنه كان تلميذ الشيخ الحر وزوجه
~~ابنته أم السيد صالح والسيد محمد سمي أبيه.
### $ (328) الشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني عالم محقق مدقق،
~~سيما في الحديث والرجال كما يظهر من شرحه 1).
# ترجمه في الأصل ترجمة حسنة 2).
# وعندي رسالته في مسألة " تزكية الراوي " بخط تلميذه العلامة الشيخ محمد
~~بن جابر النجفي كتبها في حياة أستاده سنة 1030. وترجمه ولده في الدر
~~المنثور أيضا 3).
# PageV00P341
### $ (329) الشيخ محمد بن الحسن النظنزي العاملي المعروف بدرويش محمد، ولذا
~~ذكرناه في الدال أيضا 1) قال العلامة محمد تقي المجلسي والد صاحب البحار في
~~مقدمات شرحه على من لا يحضره الفقيه عند تعداد طرقه في الرواية ما لفظه:
~~وأروي عن شيخ علماء الزمان في زمانه الشريف جدي مولانا درويش محمد
~~الأصفهاني النطنزي العاملي عن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي الكركي
~~رضي الله تعالى عنهم. انتهى 2).
# كان صاحب الترجمة أول من نشر الحديث بأصفهان بعد ظهور الدولة الصفوية،
~~يروي عنه جماعة من الاجلاء عن سبطه التقي المجلسي، ومنهم الشيخ عبد الله بن
~~جابر العاملي ابن عمة التقي المجلسي شيخ إجازة صاحب البحار.
# وقد تكرر ذكره في إجازات العلامة المجلسي وأثنى عليه ثناء جميلا كما تقدم
~~في ترجمة والده وترجمة الشيخ عبد الله بن جابر العاملي وغيرهما.
### $ (330) السيد محمد بن السيد حسن بن السيد هاشم بن السيد محمد بن السيد عبد
~~السلام بن السيد زين العابدين بن السيد عباس صاحب نزهة الجليس الموسوي
~~العاملي، من أسرتنا آل نور الدين.
# PageV00P342
# ولد في دير سريان سنة 1267، وكان من تلاميذ الشيخ جعفر مغنية والشيخ عبد
~~الله نعمة والشيخ محمد علي عز الدين، وكان فضلا تقيا شاعرا. وتوفي في ms149 دير
~~سريان غرة ربيع الثاني سنة 1319.
# وأولاده السيد هاشم والسيد جواد والسيد هادي كلهم أخيار أبرار أتقياء،
~~تأتي ترجمة الأول منهم.
### $ (331) الشيخ محمد بهاء الدين ابن الحسين بن عبد الصمد بن محمد (بن) علي
~~ابن الحسين بن محمد بن صالح العاملي الجبعي شيخ الطائفة في عصره، وشيخ
~~الاسلام في مصره، كل الفضائل تنسب إليه، وهو الشيخ في كل العلوم على
~~الاطلاق.
# ذكره في الأصل 1)، وترجمه كل معاصريه من العامة والخاصة، وذكره تلميذه
~~العلامة السيد حسين بن السيد حيدر الكركي قدس الله روحه، قال:
# كان أفضل أهل زمانه، بل كان متفردا بمعرفة بعض العلوم الذي لم يحم حوله
~~أحد من أهل زمانه ولا قبله على ما أظن من علماء العامة والخاصة، يميل إلى
~~التصوف كثيرا، وكان منصفا في البحث، كنت في خدمته منذ أربعين سنة في الحضر
~~والسفر، وكان له معي محبة وصداقة عظيمة، سافرت معه إلى زيارة الأئمة
~~بالعراق عليهم السلام، فقرأت عليه في بغداد والكاظمين وفي النجف الأشرف
~~وحائر الحسين ثم العسكريين كثيرا من الأحاديث، وأجازني في كل
# PageV00P343
# هذه الأماكن جميع كتب الحديث والفقه والتفسير وغيرها 1)، وكنت في خدمته
~~في زيارة الرضا عليه السلام في السفر الذي توجه النواب الاعلى خلد الله
~~ملكه أبدا ماشيا حافيا من أصفهان إلى زيارته عليه الصلاة والسلام، فقرأت
~~عليه هناك تفسير الفاتحة من تفسيره المسمى ب‍ " العروة الوثقى " وشرحه على
~~دعاء الصباح والهلال من الصحيفة السجادية.
# ثم توجهنا إلى بلدة هراة التي كانت سابقا هو ووالده فيها شيخ الاسلام، ثم
~~رجعنا إلى المشهد المقدس، ومن هناك توجهنا إلى أصفهان إلى أن نحل وتوفي قدس
~~الله روحه في أصفهان في شهر شوال في سنة ألف وثلاثين وقت رجوعنا من زيارة
~~بيت الله الحرام، ثم نقل إلى المشهد الرضوي على مشرفه الصلاة والسلام، ودفن
~~هناك في بيته قريب الحضرة المقدسة، وقبره هناك مشهور يزوره الخاصة والعامة،
~~ثم ذكر فهرسه مصنفاته.
# أقول: وعندي مجموع كالكشكول وفيه جملة أجوبة مسائل كثيرة للشيخ البهائي،
~~وفيها جوابات المسائل التي ms150 سألها السلطان الشاه عباس عن الشيخ وهي ثلاث
~~عشرة وكلها فارسية وهي في الفقه والعرفان، وسائر الجوابات عربية وهي خمسة
~~وخمسون كلها فقهية، والكل من نفائس المسائل.
# قال السيد في السلافة: علم الأئمة الاعلام، وسيد علماء الاسلام، وبحر
~~العلم الملاطمة بالفضائل أمواجه، وفحل الفضل الناتجة لديه أفراده وأزواجه،
~~وطود المعارف الراسخ، وفضاؤها الذي لا تحد له فراسخ، وجوادها الذي
# PageV00P344
# لا يؤمل لها لحاق، وبدرها الذي لا يعتريه محاق، الرحلة الذي ضربت إليه
~~أكباد الإبل، والقبلة التي فطر كل قلب على حبها وجبل، فهو علامة البشر،
~~ومجدد دين الأمة على رأس القرن الحادي عشر، إليه انتهت رئاسة المذهب
~~والملة، وبه قامت قواطع البراهين والأدلة، جمع فنون العلم وانعقد عليه
~~الاجماع، وتفرد بصنوف الفضل فبهر النواظر والاسماع، فما من فن الا وفيه
~~القدح المعلى والمورد العذب المحلى، ان قال لم يدع قولا لقائل، أو طال لم
~~يأت غيره بطائل، وما مثله ومن تقدمه من الأفاضل والأعيان، الا كالملة
~~المحمدية المتأخرة عن الملل والأديان، جاءت آخرا ففاقت مفاخرا، وكل وصف قلت
~~في غيره فإنه تجربة الخاطر.
# مولده ببعلبك عند غروب الشمس يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة الحرام
~~سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة، انتقل به والده وهو صغير إلى الديار العجمية،
~~فنشأ في حجره بتلك الأقطار المحمدية، وأخذ عن والده وغيره من الجهابذ، حتى
~~أذعن له كل مناضل ومنابذ، فلما اشتد كاهله وصفت له من العلم مناهله، ولي
~~بها شيخ الاسلام، وفوضت إليه أمر الشريعة على صاحبها الصلاة والسلام.
# ثم رغب في الفقر والسياحة، واستهب من مهاب التوفيق رياحه، فترك تلك
~~المناصب ومال لما هو لحاله مناسب، فقصد زيارة بيت الله الحرام وزيارة النبي
~~صلى الله عليه وآله وأهل بيته الكرام، عليهم أفضل التحية والسلام.
# ثم أخذ في السياحة فساح ثلاثين سنة، وأوتي في الدنيا حسنة وفي الآخرة
~~حسنة، واجتمع في أثناء ذاك بكثير من أرباب الفضل والحال، ونال من فيض
~~صحبتهم ما تعذر على غيره واستحال.
# ثم عاد وقطن أرض العجم، وهناك ms151 همى غيث فضله وانسجم، فألف وصنف
~~PageV00P345
# وقرط المسامع وشنف، وقصدته علماء الأمصار، واتفقت على فضله الاسماع
~~والابصار. الخ 1).
# وقال تلميذه العلامة الوحيد المولى محمد تقي والد المجلسي صاحب البحار في
~~أول الشرح العربي للفقيه: كان شيخ الطائفة في زمانه، جليل القدر عظيم الشأن
~~كثير الحفظ، ما رأيت بكثرة علومه ووفور فضله وعلو مرتبته أحدا.
# إلى أن قال: وكان عمره بضعا وثمانين سنة اما واحدا أو اثنين، فاني سألت
~~عن عمره رضي الله عنه فقال: ثمانون أو أنقص واحدة، ثم توفي بعده بسنتين،
~~وسمع قبل وفاته بستة أشهر من قبر بابا ركن الدين رضي الله عنه وكنت قريبا
~~منه، فنظر إلينا وقال: سمعتم ذلك الصوت؟ فقلنا: لا، فاشتغل بالبكاء والتضرع
~~والتوجه إلى الآخرة، وبعد المبالغة العظيمة قال: انه أخبرت باستعداد الموت.
# وبعد ذلك بستة أشهر تقريبا توفي وتشرفت بالصلاة عليه مع جميع الطلبة
~~والفضلاء وكثير من الناس يقربون من خمسين ألفا.
### $ (332) الشيخ محمد بن سليمان الزين العاملي الصيداوي عالم فاضل كامل جليل
~~ورع صالح، من بيت جليل وعليه سمات الأجلة وأهل العرفان والسكينة. كان جاء
~~إلى النجف وسكنها واشتغل في طلب العلم مدة طويلة، ورأيت له كتابا في الفقه
~~كراريس.
# ثم ترك كتبه في النجف ورجع إلى صيدا، وكأنه ابتلي بتدبير المعاش وغلب
~~عليه التكسب. ثم جاء إلى الزيارة فرأيته في بلد الكاظمين وإلا فإني لم أكن
~~في النجف أيام كان فيها وانما رأيت كتبه عند بعض السادة من أهل بلاده، قال:
# PageV00P346
# تركها الشيخ محمد سليمان لينتفع بها طلبة البلاد، وانه كان تركها عند
~~المرحوم الشيخ علي مغنية رفيقه، ولما توفي الشيخ علي صارت عند فلان، قال:
~~أنا أخذتها على حسب أمره من فلان.
# وبالجملة توفي المرحوم الشيخ محمد سليمان صاحب الترجمة سنة نيف وثلاثمائة
~~والف عن عمر طويل بعد ابتلائه بمرض مزمن في بلاده 1).
# وله أولاد أماجد، خصوصا ولده الشيخ الفاضل العالم الشيخ محمد رضا سلمه
~~الله تعالى، وهو نعم الخلف 2).
### $ (333) الشيخ محمد بن الشيخ سليمان معتوق العاملي الكاظمي كان ms152 من أجلة
~~العلماء، وصفه السيد العلامة المتبحر السيد عبد الله شبر صاحب جامع الاحكام
~~وغيره بما لفظه: جناب شيخ المشايخ العظام وعلامة العلماء الاعلام الشيخ
~~محمد بن المرحوم الشيخ سليمان العاملي.
# أقول: كان كلام السيد سنة وفاة والده الشيخ سليمان معتوق، وهي سنة سبع
~~وعشرين ومائتين والألف، وتوفي الشيخ محمد سنة 1264.
### $ (334) السيد محمد بن عبد السلام بن السيد زين العابدين بن السيد عباس نور
~~الدين الموسوي العاملي ذكره في بغية الراغبين وقال: كان من الفقهاء
~~والمجتهدين، ولد ومات
# PageV00P347
# في جبشيت، وهو والد السيد العالم الجليل السيد هاشم المولود سنة 1200
~~والمتوفى سنة 1285، قدس الله نفسه.
### $ (335) الشيخ شمس الدين محمد بن عبد العالي 1) بن نجدة، تلميذ الشهيد
~~الأول 2) كان من أجلة العلماء الفقهاء الفضلاء 3)، ولما رجع من حج بيت الله
~~الحرام هنأه أستاذه الامام شمس الدين محمد بن مكي الشهيد بهذه الأبيات:
# قدمت بطالع السعد السعيد * وحياك القريب مع البعيد وحسب القلوب وكان كل
~~من * الأصحاب بعدك كالفقيد عمرت الحج بيت الله حقا * وبلغت الأماني في
~~الصعود وزرت المصطفى وبنيه حتى * وصلت إلى المكارم والسعود وعاودت الأقارب
~~في نعيم * من الرحمن اتبع والخلود ودام لك الهنا بهم وداموا * مع الأيام في
~~رغم الحسود واني مشفق والعزم مني * لقاؤك عن قصير أو مديد 4) كذا بخط الشيخ
~~الجليل محمد بن علي الجباعي جد الشيخ البهائي " ره " نقلا عن خط الشيخ
~~الشهيد الأول، ثم قال: توفي الشيخ شمس الدين محمد
# PageV00P348
# ابن عبد العالي تغمده الله برحمته وأسكنه بحبوحة جنته بمحمد وآله وعترته
~~صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين في شهر شعبان سنة ثمان وثمانمائة
~~هجرية النبوية على مشرفه السلام 1).
### $ (336) السيد صدر الدين محمد بن عبد الحسيب بن أحمد بن زين العابدين
~~العلوي ذكره في شذور العقيان أن جده السيد احمد كان صهر المحقق المير محمد
~~باقر الداماد، وقال في وصف صاحب الترجمة: السيد السند المحقق المدقق الحسيب
~~النسيب ذو الحسب الباهر والنسب الفاخر صدر الدين محمد بن عبد الحسيب بن
~~أحمد بن زين العابدين ms153 العلوي العاملي، كان عالما فاضلا، رأيت خطه على كتب
~~عديدة - مثل كشف الحقائق وغيره - تاريخ كتابة الأول من شهر جمادي الثانية
~~سنة ثلاث ومائة بعد الألف.
### $ (337) الشيخ محمد بن عبد العالي بن نجدة العاملي عالم عامل فاضلا جليل من
~~شيوخ أصحابنا، كان معاصرا للسيد الامام العلامة الحسن بن نجم الدين بن
~~الأعرج العاملي، وهو أستاذ الشيخ عز الدين حسن بن أحمد بن يوسف المعروف
~~بابن (..) الكسرواني.
# توفي صاحب الترجمة سنة ثمان وثمانمائة، كما نص عليه الشيخ الجليل الشيخ
~~محمد بن علي الجباعي جد شيخنا البهائي " ره " في مجموعته الموجودة
# PageV00P349
# بخطه وقلمه 1).
### $ (338) الشيخ محمد بن عبد اللطيف الجامعي العاملي، نزيل مكة المعظمة كان
~~عالما فاضلا جليلا محدثا، رأيت بخطه جملة من الرسائل استكتبها لنفسه بمكة
~~المشرفة، ونقش خاتمه " محمد بن عبد اللطيف الجامعي نزيل حرم الله السامعي
~~".
### $ (339) الشيخ محمد بن علي البرزولي العاملي رأيت بخطه الجزء الرابع من
~~المسالك، فرغ منه ليلة الخميس السابع عشر من رجب سنة سبع وثمانين وتسعمائة
~~بعد وفاة الشهيد الثاني " ره " بإحدى وعشرين سنة، فلعله من تلاميذه.
### $ (340) الشيخ محمد بن علي بن أحمد المعروف بالحريري وبالحرفوشي العاملي
~~ذكره في الأصل 2) وفي السلافة 3)، وذكره من علماء الجمهور المحبي
# PageV00P350
# في خلاصة الأثر في علماء القرن الحادي عشر ووصفه ب‍ " اللغوي النحوي
~~الأديب البارع الشاعر المشهور "، ثم قال: كان في الفضل نخبة أهل جلدته، وله
~~تصانيف كثيرة، منها شرح الأجرومية في مجلدين سماة " اللآلي السنية " و "
~~شرح الفاكهي " و " شرح التهذيب " و " حاشية على شرح قواعد الشهيد " و " نهج
~~النجاة فيما اختلف فيه النحاة " و " شرح زبدة الأصول " و " طرائق النظام
~~ولطائف الانسجام " في محاسن الاشعار وغير ذلك.
# قرأ بدمشق وحصل وسما، وحضر درس العمادي المغني، وكان العمادي يجله ويشهد
~~بفضله، وطلبه المولى يوسف بن أبي الفتح لإعادة درسه فحضر أياما ثم انقطع،
~~فسأل الفتحي عن سبب انقطاعه، فقيل: انه لا يتنازل لحضور درسك، فكان ذلك
~~الباعث على اخراجه من دمشق، وسعى الفتحي عند الحكام على قتله بنسبة الرفض ms154
~~إليه، وتحقق هو الامر فخرج هو من دمشق إلى حلب هاربا، ثم دخل بلاد العجم
~~فعظمه سلطانها الشاه عباس وصيره رئيس العلماء في بلاده.
# وكان هو بدمشق خامل الذكر، وكان يصنع القماش العباءات المتخذة من الحرير
~~ولذلك قيل له " الحريري "، وكان كثير من الطلبة يقصدونه وهو في حانوته
~~يشتغل، فيقرأون عليه ولا يشغله شاغل من العلم.
# وكان في الشعر مكثرا محسنا في جميع مقاصده، وقد جمعت من أشعاره أشياء
~~لطيفة. ثم نقل قطعة من شعره 1).
# أقول: انما تخرج صاحب الترجمة على جدنا العلامة السيد نور الدين بمكة،
~~قرأ عليه كتب العامة والخاصة كما ذكره في الأصل. وله كتب غير ما ذكرها
~~المحبي.
# PageV00P351
# وهو الذي اجتمع في مسجد الشام بالمعمر المغربي وتحمل عنه الرواية عن أمير
~~المؤمنين عليه السلام، وشرحت الحال في " بغية الوعاة في طبقات مشايخ
~~الإجازات "، وذكرت طرق اتصالي بالرواية عنه.
### $ (341) الشيخ محمد بن علي بن أحمد بن علي العاملي، من تلامذة الشهيد الأول
~~عالم فاضل فقيه ماهر، نسخ بخطه إيضاح الفوائد في سنة 843 فليلاحظ.
### $ (342) الشيخ محمد بن علي بن أحمد بن يونس الصيداوي العاملي رأيت له بعض
~~تعليقات فرغ منه في غرة رجب عام أربع وخمسين وتسعمائة يدل على أنه من أجلة
~~علمائنا رضوان الله تعالى عليهم.
### $ (343) الشيخ الفاضل الاجل محمد بن علي بن الحسن العودي الجزيني العاملي
~~أحد تلامذة الشهيد الثاني، صاحب كتاب " بغية المريد في الكشف عن أحوال
~~الشيخ زين الدين الشهيد "، المعروف بين العلماء بابن العودي.
# قال في أول كتابه: ولما كان هذا الضعيف ممن حاز على حظ وافر من خدمته -
~~يعني الشهيد " ره " - وتشرف بمدة مديدة من ملازمته، كان ورودي إلى خدمته في
~~عاشر ربيع الأول سنة خمس وأربعين وتسعمائة إلى يوم انفصالي عنه بالسفر إلى
~~خراسان في عاشر ذي الحجة سنة ثنتين وستين وتسعمائة، وجب أن أتوجه
~~PageV00P352
# إلى جمع تاريخ يشتمل على ما تم من أمره من حين ولادته إلى انقضاء عمره
~~1).
# أقول: وهذا الكتاب يدل على أن صاحبه فاضل أديب شاعر ms155 لبيب ناثر عجيب متبحر
~~في العلوم التاريخية والعربية والرجال، وله الخبرة التامة في مسالك الفقهاء
~~واختلاف مشاربهم، وأنه أصولي محدث على جانب عظيم من التقوى والروع ومحب
~~للعلم والعلماء، وأن له الخبرة في علم المعقول والتبحر في علم الأوائل،
~~وكذلك الخبرة بعلوم القرآن.
# وبالجملة الرجل من الفضلاء الكاملين والعلماء الراسخين، لو أردت نقل
~~عباراته الدالة على ما ذكرت لطال المقام.
# وقد أخرج الكتاب المذكور الشيخ علي السبط في الجزء الثاني من كتابه الدر
~~المنثور، على أن الكتاب قد ألف منه جملة من الفصول على موجب فهرس فصوله في
~~أول الكتاب 2).
### $ (344) السيد الاجل محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الحسيني الموسوي
~~الجبعي العاملي عمنا السيد صاحب المدارك، أخو جدنا السيد نور الدين. ذكره
~~في الأصل 3)، ولا يمكن اخلاء كتابنا منه.
# أمه بنت الشيخ زين الدين الشهيد، وأمها بنت الشيخ علي بن عبد العالي
# PageV00P353
# الميسي.
# كان مع الشيخ حسن صاحب المعالم كفرسي رهان، أخوين في الدين وشركين في
~~التحصيل والدرس والأساتيذ والمسلك في الأصول والفقه والمهاجرة إلى تحصيل
~~العلم.
# قرءا أولا على السيدين الجليلين السيد علي والده والسيد علي الصائغ، وهما
~~اجل تلامذة الشيخ زين الدين الشهيد، قرءا عليهما كثيرا من كتب الفقه
~~والأصول وجميع علوم العربية والمنطق حتى صارا من أهل النظر.
# وهاجرا إلى النجف سنة بضع وثمانين وتسعمائة للحضور على المقدس الأردبيلي
~~" ره " لأنه الرئيس في ذلك العصر ومن يشد إليه الرحال.
# ودعوى السيد المعاصر في الروضات أن هجرتهما إلى النجف كانت سنة ثلاث
~~وتسعين وتسعمائة (1. وهم، لأنه سنة وفاة المقدس الأردبيلي، وقد نص الشيخ
~~علي سبط الشهيد أنهما لما رجعا من النجف صنف الشيخ حسن المعالم والمنتقى
~~والسيد محمد المدارك، ووصل بعض ذلك إلى العراق قبل وفاة المولى احمد
~~الأردبيلي 2).
# وقد شرحت كيفية اشتغالهما على الأردبيلي في ترجمة الشيخ حسن صاحب
~~المعالم، وكذلك شرحت كيفية اتحادهما وسيرتهما 3).
# وللسيد محمد قدس سره غير المدارك كتاب " غاية المرام في شرح مختصر شرائع
~~الاسلام "، وعندي منه نسخة عزيزة، وهو من ms156 أول كتاب النكاح إلى آخر كتاب
~~النذور، فرغ منه ضحى نهار الخميس التاسع عشر من شهر
# PageV00P354
# (رجب) 1) سنة سبع وألف من الهجرة.
# ووجه تخصيص ذلك الموضع بالشرح - على ما ذكره صاحب المقامع - قال على ما
~~سمعناه من بعض مشايخنا: أنه لما كتب المحقق الأردبيلي شرحه المشهور على
~~الارشاد وفرق أجزاءه على التلامذة ليخرجوه إلى البياض من السواد وكان بعضهم
~~ردئ الخط جدا، فاتفق وقوع تلك المواضع التي شرحها السيد من النافع في خطه
~~فلم ينتفع به من سوء خطه، وكان الشارح قد قضى نحبه فالتمس بعضهم من السيد
~~تجديد المواضع التالفة ليكمل شرح أستاذه، فقبل رحمه الله لكنه عدل عن
~~الارشاد إلى النافع هضما وأدبا من أن يعد شرحه متمما لشرح أستاذه.
# ومات السيد في جبع في السنة التاسعة بعد الألف قبل وفاة الشيخ حسن بمقدار
~~تفاوتهما بالسن.
# قال: ورأيت بخط ولده السيد حسين على ظهر كتاب المدارك الذي عليه خطه مؤلف
~~في مواضع ما هذا لفظه: توفي والدي المحقق مؤلف هذا الكتاب في شهر ربيع
~~الأول ليلة العاشر منه سنة تسع بعد الألف في قرية جبع. انتهى 2).
# وقيل في ولادته أنها كانت سنة ست وأربعين وتسعمائة، فيكون عمره الشريف
~~اثنتين وستين سنة. وقيل: بل كان عمره عند وفاته خمسين سنة. والله أعلم.
# وما اشتهر على الألسن من أن كتاب " شرح شواهد ابن الناظم " للسيد محمد
~~صاحب المدارك وهم لا أصل له، انما ذلك للسيد محمد بن علي بن محيي الدين
~~الموسوي العاملي القاضي بالمشهد الرضوي تلميذ السيد صاحب المدارك، وجاء
~~الوهم من الاشتراك في الاسم واسم الأب والنسب والبلد،
# PageV00P355
# وقد نص الشيخ الحر في الأصل على أنه للمذكور في ترجمته.
# وكذلك ما اشتهر من نسبة " شرح العلويات السبع " لابن أبي الحديد إلى
~~السيد صاحب المدارك لا أصل له، انما هو للسيد محمد بن الحسن بن أبي الرضا
~~العلوي، كما نص عليه في كشف الظنون.
# وللسيد محمد من الأولاد الذكور العلماء: السيد حسين شيخ الاسلام بالمشهد
~~الرضوي، والسيد نجم الدين ms157 الذي كتب له صاحب المعالم الإجازة الكبيرة التي
~~لا نظير لها في الإجازات.
### $ (345) الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن الحسين بن صالح الحارثي اللويزي
~~الجبعي العاملي، الجد الاعلى للشيخ البهائي صاحب المجاميع الثلاث التي أكثر
~~النقل منها العلامة المجلسي، وأكثرنا نحن عن بعضها النقل أيضا.
# ويظهر من إجازة الشيخ الفقيه علي بن محمد بن علي بن السكون التي كتبها
~~على نسخة صاحب الترجمة أنه من أجلة العلماء الاعلام في عصره، قال " وبعد
~~فقد قرأ علي هذه الصحيفة الكاملة المولى الأعظم الفاضل المكرم مفخرة
~~الفضلاء وخلاصة الاجلاء شمس الدنيا والدين محمد ابن الشيخ العلامة أبي
~~الفضل زين الدنيا والدين وشرف الاسلام والمسلمين علي ابن الشيخ بدر الدين
~~حسن الشهير بالجبعي رفع درجاتهم في أعلا عليين وحشرهم مع النبيين، قراءة
~~مهذبة مرضية محررة ألفاظها مبينة معانيها بنسخها المنقولة، وكنت مستفيدا
~~منه أعظم الله أجره أكثر من إفادتي له، وأجزت له أدام الله أيامه أن يروي
~~ذلك عني. فاني رويتها قراءة على السيد الجليل النقيب أبى العباس تاج الدين
~~PageV00P356
# عبد الحميد ابن السيد جمال الدين أحمد بن علي الهاشمي الزينبي طاب ثراه،
~~ورواها لي عن الشيخ الأجل عزيز الدين شيخ السالكين حسن بن سليمان الحلي رفع
~~الله درجته، باسناده المتصل إلى سيدنا ومولانا زين العابدين عليه السلام،
~~ورويتها له أيضا بحق الإجازة عن الشيخ الجليل بهاء الدين أبى القاسم علي
~~ولد الشيخ الامام العالم المحقق خاتم المجتهدين أبى عبد الله شمس الدين
~~محمد بن مكي عن والده قدس سره بطرقه المتصلة إلى الإمام عليه السلام " إلى
~~آخر الإجازة.
# وذكر صاحب الترجمة في بعض مجاميعه أنه سافر إلى الحجاز سنة 855 والى بيت
~~المقدس سنة 858 والى العراق سنة 865، قال: ومرضت سنة 864، وسافرت إلى العجم
~~في أول ذي القعدة سنة 879، ووردت العراق سنة 880، ثم رجعت هذه السنة إلى
~~الشام.
# وتوفي قدس الله روحه سنة 886 على ما أخبر به ولده الشيخ عبد الصمد.
# قال العلامة المجلسي في أواخر البحار: اعلم أنه قد وصل ms158 الشام مجموعة بخط
~~الشيخ الجليل شمس الدين محمد بن علي بن الحسين الجباعي وكان يلوح منها آثار
~~فضله وسداده. انتهى 1).
# وكأنه لم يعثر على ما عثرنا عليه في ترجمته وثناء ابن السكون عليه بما
~~عرفت.
# وقال المحقق الكركي في اجازته لحفيد صاحب الترجمة علي بن عبد الصمد ابن
~~محمد بن علي الجباعي ما لفظه: ابن عبد الصمد بن المرحوم المقدس قدوة
~~الاجلاء في العالمين الشيخ شمس الدين محمد الجبعي. انتهى موضع الحاجة 2).
# PageV00P357
# وبالجملة الرجل من أجلاء الأصحاب أبو علماء أجلاء وابن علماء أجلاء، لم
~~يطلع الشيخ الحر على أكثرهم وسهل الله جل جلاله لنا احياء ذكرهم، فله
~~الحمد.
# وقد وفق الله العثور على مجموعتين من المجاميع الثلاث، في إحداهما أكثر
~~النقل من مجموعة الشهيد الأول التي كانت عنده بخطه، وقد شحنها من طرائف
~~الفوائد ونوادر الفرائد نظما ونثرا. رحمة الله عليهم.
### $ (346) السيد محمد بن علي بن حيدر بن محمد بن نجم الدين الموسوي العاملي
~~الكركي أحد العلماء الاجلاء، وقد ذكر نسبه في آخر كتابه " تنبيه وسن العين
~~في المفاخرة بين بني السبطين " هكذا " محمد بن علي بن حيدر بن محمد بن نجم
~~"، وبه يعرف هذا البيت فيقال بيت السيد نجم " بن محمد بن محمد بن محمد "
~~ثلاث محمدين والأخير " بن حسن "، وهو أول من توطن منهم قرية سكيك بظم السين
~~المهملة قرية من بلاد الشام قريبة غاية القرب (...) وهي دمشق " بن نجم بن
~~حسين بن محمد بن موسى بن يوسف بن محمد بن معالي بن علي الحائري " المذكور
~~في عمدة الطالب " بن عبد الله بن محمد بن علي هو ابن الديلمية بن عبد الله
~~هو أبو طاهر ابن محمد هو أبو الحسن المحدث ابن طاهر هو أبو الطيب ابن
~~الحسين هو القطيعي ابن موسى الأصغر المعروف بأبي سبحة ابن إبراهيم المرتضى
~~ابن موسى الكاظم عليه السلام ".
# وبالجملة يعرف صاحب الترجمة بمحمد بن حيدر العاملي المكي. PageV00P358
# قد ذكره في الأصل على اجمال 1).
# وذكره السيد عباس بن علي بن نور الدين في ms159 نزهة الجليس فقال في الثناء
~~عليه: قاموس العلم الزاخر يلفظ إلى ساحله الجوهر الثمين الفاخر، وشمامة أهل
~~الحجاز حقيقة لا مجاز، فاضل بأحاديث فضله تضرب الأمثال، ومجتهد رحلة إلى
~~بابه تشد الرحال، وبليغ تفرد بالبلاغة وأديب ألمعي صاغ النظم والنثر أحسن
~~صياغه، حاز العلوم والشرف الباهر وورث الفخار كابرا عن كابر، له التصانيف
~~العديدة المشهورة المفيدة، منها " برهان الحق المبين " في مجلدين في
~~الإمامة، " الحسام المطبوع في المعقول والمسموع " في علم الكلام وهو مجلد
~~ضخم، " تنبيه وسن العين في المفاخرة بين بني السبطين " و " رجل الطاوس إذا
~~تبخر القاموس " حاشية عليه مفيدة، " كنز فرائد الأبيات للتمثيل والمحاضرات
~~" (وهو مجلد ضخم) خدم به الشريف أحمد بن سعيد بن شبر، و " الثقوب السنية في
~~الفهوم الحسنية " وهو مجلد ضخم جليل القدر خدم به الشريف ناصر الحارث، "
~~نجح أسباب الأدب المبارك في فتح قرب المولى شبير بن مبارك " خدمه به، "
~~العبائر المزجية في تركيب الخزرجية "، " مذاكرة بين الراحة والعنا في
~~المفاخرة بين الفقر والغنى ".
# وزاد ولده السيد رضي الدين كتاب " اقتباس علوم الدين من النبراس المبين "
~~في آيات الاحكام، وكتاب " السبط السالك على المدارك والمسالك "، وكتاب "
~~ثواقب العلوم السنية في مناقب الفهوم الحسنية "، وكتاب " كنز الفوائد
~~والابيات للتمثيل والمحاضرات "، وكتاب " الأنوار المبكرة في شرح خطبة
~~التذكرة " وهي تذكرة الشيخ داود الأنطاكي. وكتاب " ري الصادر في
# PageV00P359
# الأسماء والمصادر "، وكتاب " مطلع البدر التمام عن قصيدتي أبى تمام " 1).
# كان رحمه الله بمكة المشرفة كالبيت العتيق يقصده الطلاب من كل فج عميق،
~~وما زال مقيما في أسمى ذروة الشرف والفضل والجاه، إلى أن دعاه إلى قربه ملك
~~الملوك فاجابه ولباه، وكانت وفاته يوم الاثنين ثاني ذي الحجة الحرام عام
~~تسع وثلاثين بعد الألف والمائة من هجرة خير الأنام، رحمه الرحمن الرحيم
~~وأسكنه فراديس النعيم.
# وله ديوان شعر عجيب يهش لسماع الأديب، ثم نقل قطعة من شعره (2.
# قلت: ونسب إليه في بغية الراغبين رسالة في " تفسير قوله تعالى رب اجعلني
~~على خزائن الأرض "، و " كتاب في آيات القرآن ms160 " يشهد بسعة باعه ووفور اطلاعه
~~على جميع المذاهب وتحقيق أقوالهم سلك فيه مسلكا غربيا تلكم فيه على جميع
~~العلوم اشتمل على أبحاث في ذلك شافية مع علماء الجمهور.
# انتهى.
# ولعله بعينه كتاب " النبراس المبين " في آيات الاحكام. فلاحظ.
# يروي عنه الشيخ الفقيه عبد الله بن صالح السماهيجي البحراني جامع "
~~الصحيفة العلوية ".
# وعندي له كتاب " رجل الطاوس " المذكور آنفا حاشية على القاموس ناقصة تدل
~~على تبحره في اللغة والأدب لا أظن أن أحدا من أهل العلم بالعربية يقدر على
~~مثلها، ولم لم يكن له الا هذه الحاشية لكفى في فضله وغزارة علمه، وقد ذكره
~~في الأصل مختصرا. فلاحظ.
# PageV00P360
### $ (347) الشيخ محمد بن علي بن محمود بن يوسف بن محمد بن إبراهيم العاملي
~~الشامي 1) ذكره في الأصل وأنه من معاصريه 2)، وذكر ما ذكره السيد علي في
~~السلافة في ترجمته (3، وهي ترجمة حسنة غير أن صاحب الأصل اختصرها، والمحبى
~~في خلاصة الأثر استقصاها، قال: هو الشهير بالحشري الأديب الشاعر البليغ
~~الوحيد في مقاصده البعيد الغاية في ميدانه، ذكر السيد علي بن معصوم في
~~السلافة واستوعب ذكر فضائله أغناني عن شرح أحواله. ثم ذكر جميع ما ذكره 4).
# أقول: هاجر صاحب الترجمة إلى إيران (...) 5)، فأقام بها برهة من الزمان
~~ناشر العلم محمود السيرة والسريرة معظما عند السلطان والوزراء، مسموعا
~~مطاعا في كل أمره ونهيه، ثم حج بيت الله الحرام وأقام بمكة سنين، وكان رحلة
~~تشد إليه الرحال في طلب العلم أين ما حل، وهو من أجل علماء القرن الحادي
~~عشر، وتوفي فيه رضي الله عنه 6).
# PageV00P361
### $ (348) السيد محمد بن الميرزا علي بن مساعد الحسيني العاملي المتخلص بمهري
~~المجاور المشهد الرضوي على مشرفه السلام عالم شاعر أديب، رأيت ديوانا بخطه
~~فرغ منه في ذي القعدة الحرام سنة 1091.
### $ (349) الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن موسى بن الضحاك الشامي العاملي
~~وصفه الشيخ الجليل محمد بن علي الجباعي في مجموعته الموجودة بخط يده بالشيخ
~~الامام العالم الفقيه تلميذ الشيخ الفاضل شمس الدين محمد بن مكي.
# قال: وكان هذا الشيخ من ms161 العلماء العقلاء وأولاد المشايخ الاجلاء ورفيق
~~شيخه ابن مكي أول اشتغاله بالحلة، وكان للشيخ فخر الدين ابن المطهر به
~~خصوصية، وكان اشتغاله على شيخه ابن مكي إلى حين مقتله، وكان يعظمه جدا
~~ويشير إليه، وله مباحثات حسنة وأبيات أشعاره رائقة مشهورة، توفي في الثامن
~~عشر من شهر رمضان سنة إحدى وتسعين وسبعمائة.
### $ (350) الشيخ محمد بن علي بن نعمة الله العاملي ذكره في الأصل (1، وهو
~~المعروف بان خاتون العاملي. جاور حيدر آباد الهند ولم يذكر صاحب الأصل في
~~مصنفاته " شرحه على الجامع العباسي "
# PageV00P362
# لشيخه البهائي، ولا كتابه الكبير في " الإمامة " بالفارسية أيضا. ورأيت
~~ترجمته لكتاب الأربعين لأستاذه البهائي. وتوفي في عصر الشيخ الحر.
### $ (351) الشيخ محمد ابن العلامة الشيخ قاسم ابن الشيخ محمد ابن الشيخ احمد
~~ابن الشيخ علي بن الحسين بن محيي الدين الجامعي العاملي النجفي كان عالما
~~فاضلا تقيا صالحا عابدا ورعا. تولى في النجف التدريس بعد أبيه وتوفي في
~~الطاعون سنة 1326 كما حكاه ابن أخيه الشيخ جواد بن الشيخ علي محيي الدين في
~~رسالته.
### $ (352) السيد محمد بن محمد بن إبراهيم شرف الدين ابن زين العابدين بن نور
~~الدين الموسوي العاملي الشحوري عالم عامل فاضل جليل، قرأ على أبيه العلامة
~~تلميذ الشيخ الحر صاحب الأصل وصهره وأم صاحب الترجمة بنت الشيخ الحر.
# والسيد أخو جدنا السيد صالح المتقدم ذكره، وهو والد السيد الجليل السيد
~~إسماعيل شرف الدين والد السيدين الجليلين السيد جواد والسيد أبو جعفر، ومن
~~أولاد السيد جواد السيد الجليل العالم الفاضل السيد يوسف شرف الدين الآتي
~~ذكره انشاء الله تعالى، والد السيد العلامة خادم العلوم الدينية ومروج مذهب
~~الإمامية العلامة المكين السيد عبد الحسين شرف الدين المتقدم ذكره.
~~PageV00P363
# فالعلم في آل نور الدين مستمر مع توالى الاعصار في جميع الذيول والفروع
~~من هذه الطائفة بحمد الله تعالى.
### $ (353) السيد محمد بن محمد بن الحسن العاملي المعروف بالعيناثي، نزيل
~~المشهد الرضوي رأيت له نسخ جملة من الكتب يدل على أنه عالم فاضل في الأدب،
~~وله شعر جيد. كان تاريخ ms162 كتابة الكتب سنة سبع وأربعين بعد الف.
### $ (354) الشيخ شمس الدين محمد ابن الشيخ شمس الدين محمد بن مكي العاملي
~~رأيت إجازة الشيخ علي بن عبد العالي الكركي لولده الشيخ حسين، ولما وصل إلى
~~ذكر والده صاحب الترجمة وصفه ب‍ " العامل الفاضل المحقق " 1).
# وقد أخرج الإجازة العلامة المجلسي في إجازات البحار 2) وتعجب من الشيخ
~~الحر كيف غفل عن ذكر مثل هذا الشيخ الجليل مع أنه من أجلاء سلفه 3).
# قلت: ولا عجب فقد غفل عن مائة أمثاله كما يظهر من كتابنا هذا. فلاحظ.
# PageV00P364
### $ (355) تاج الشريعة وفخر الشيعة شمس الملة والدين أبو عبد الله محمد بن
~~الشيخ جمال الدين مكي ابن الشيخ شمس الدين محمد بن حامد بن أحمد المطلبي
~~نسبا الحارثي الهمداني أما النباطي الجزبني العاملي موطنا المعروف بالشهيد
~~الأول ذكره في الأصل ولم يستوف تواريخه ولا ترجمته 1).
# تولد رضي الله عنه سنة أربع وثلاثين وتسعمائة بلا خلاف، وهاجر إلى العراق
~~سنة خمسين وهو ابن ست عشرة سنة، وأجازه فخر المحققين في داره بالحلة سنة
~~إحدى وخمسين كما نص عليه في أربعينه، وأجازه ابن نما سنة اثنتين وخمسين،
~~وأجازه ابن معية سنة أربع وخمسين، وأجازه المطار آبادي سنة سبع وخمسين،
~~وأجازه فخر الدين ابن العلامة في هذا التاريخ، ومدة بقائه في العراق خمس
~~سنين، فرجع إلى بلاده وهو ابن إحدى وعشرين.
# ويظهر من قوله في اجازته لابن خاتون 2). " وأما مصنفات العامة ومروياتهم
~~فاني أرويها من نحو من أربعين شيخا من علمائهم بمكة والمدينة ودار السلام
~~بغداد ومصر ودمشق وبيت المقدس ومقام الخليل إبراهيم عليه السلام " 3) أنه
~~دخل كل هذه البلاد وطلب العلم.
# وذكر في بعض كلماته أن طرقه إلى الأئمة المعصومين عليهم السلام ما يزيد
~~على ألف طريق، واستشهد في سنة ست وثمانين وسبعمائة، فيكون عمره حينئذ
# PageV00P365
# اثنتين وخمسين سنة. فهو من آيات الله الباهرة، لان آثاره العلمية الباقية
~~في فنون الشريعة يعج. عنها الفحول المعمرون من المحققين، فهو من اختاره
~~الله لاحياء الدين وتكميل شريعة سيد المرسلين.
# والجدير بما قاله المحقق ms163 الكركي في وصفه في اجازته صفي الدين ب‍ " شيخنا
~~الامام شيخ الاسلام علامة المتقدمين ورئيس المتأخرين حلال المشكلات وكاشف
~~المعضلات صاحب التحقيقات الفائقة والتدقيقات الرائقة حبر العلماء وعلم
~~الفقهاء شمس الملة والحق والدين أبى عبد الله محمد بن مكي الملقب بالشهيد
~~رفع الله درجاته في عليين وحشره في زمرة الأئمة الطاهرين " 1).
# وما وصفه به الشيخ زين الدين الشهيد في اجازته لوالد البهائي ب‍ " شيخنا
~~الامام الأعظم محيي ما درس من سنن المرسلين ومحقق حقايق الأولين والآخرين
~~الامام السعيد أبى عبد الله الشهيد " 2).
# وما قاله العلامة النوري " ره " فيه من قوله " أفقه الفقهاء عند جماعة من
~~الأساتيذ جامع فنون الفضائل وحاوي صنوف المعالي وصاحب النفس الزكية القدسية
~~القوية التي ينبئ عنها ما ذكره السيد الجليل السيد حسين القزويني أستاد
~~السيد بحر العلوم، قال في مقدمات شرحه على الشرائع: وجدت بخط الشيخ السعيد
~~صاحب حدائق الأبرار من أحفاد الشارح الفاضل الشهيد الثاني، قال: وجدت بخط
~~الشيخ ناصر البويهي وهو من الفقهاء المتبحرين العلماء المتقين ما هذا لفظه:
~~انه رأى في منامه كأنه في قرية جزين التي هي قرية الشيخ شمس الدين محمد بن
~~مكي الشهير بالشهيد الأول في سنة خمس وخمسين
# PageV00P366
# وتسعمائة قال: ذهبت إلى باب بيت الشيخ فطرقته فخرج الشيخ إلي فطلبت منه
~~الكتاب الذي صنفه الشيخ جمال الدين ابن المطهر في الاجتهاد، فدخل بيته
~~وأتاني بالكتاب ومعه كتاب آخر أظنه في الروايات، فناولنيهما واستيقضت وهما
~~معي. انتهى 1).
# وأعظم من ذلك ما كتبه فخر المحققين على ظهر نسخة القواعد بعد قراءة
~~الشهيد " قرأ علي مولانا الامام العلامة الأعظم أفضل علماء العالم سيد
~~فضلاء بني آدم مولانا شمس الحق والدين محمد بن مكي بن حامد أدام الله أيامه
~~من هذا الكتاب مشكلاته " إلى أن كتب " وأجزت له رواية جميع كتب والدي " الخ
~~2).
# وقد عرفت أن سنه يوم أجازه أولا سبعة عشر سنة ويوم أجازه أخيرا إحدى
~~وعشرين وهي سنة رجوعه إلى بلاده، وهذا مما يبهر العقول عن التأمل أن يكون
~~في هذا ms164 السن أفضل علماء العالم وسيد فضلاء بني آدم.
# وقد تخرج عليه في هذه المدة اليسيرة جماعة من العلماء الاعلام، كأبنائه
~~الثلاثة والفاضل المقداد والشيخ حسن بن سليمان الحلي والشيخ محمد بن نجدة
~~والشيخ شمس الدين محمد بن عبد العالي والشيخ زين الدين علي بن الخازن
~~الحائري وأمثالهم ممن ذكرناه في كتابنا هذا.
# ومن كراماته أنه كتب اللمعة في الحبس في سبعة أيام ولم يكن عنده غير
~~المختصر النافع 3).
# PageV00P367
# ومنها أنه أظهر بطلان دعوى الساحر الشهير محمد اليالوشي النبوة في جبل
~~عامل بعد ما بلغ أمره ما بلغ بمهارته في السحر فدقها بابطال ما كان يسحره
~~ومعارضته بالمثل حتى قتل في سلطنة برقوق.
# وله من المؤلفات غير ما ذكر في الأصل كتاب " الاستدراك "، يوجد في النجف
~~عند الشيخ موسى بن الشيخ علي بن عبد الرسول النجفي.
# قال العلامة المجلسي في مقدمة البحار: ومؤلفات الشهيد مشهورة كمؤلفها
~~العلامة، وكتاب 1) الاستدراك فاني لم أظفر بأصل الكتاب ووجدت أخبارا مأخوذة
~~منه بخط الشيخ الفاضل محمد بن علي الجبعي " ره " وذكر أنه نقلها من خط
~~الشهيد " ره ".
# أقول: نقل العلامة النوري " ره " في فوائد المستدرك من نفس مجموع الشيخ
~~الجباعي ما يدل على أن الشهيد نقل في مجموعته عن كتاب الاستدراك الذي هو
~~ممن يروي عن ابن قولويه لأنه ينسبه إلى نفس الشهيد 3).
# و " الدرة الباهرة " فإنه لم يشتهر اشتهار سائر كتبه، مقصور على ايراد
~~كلمات وجيزة مأثورة عن النبي وكل الأئمة صلوات الله عليهم. قال العلامة
~~المجلسي " ره " وهو موجود عني منقولا من خطه. انتهى 4).
# وكتاب " المسائل " ينقل عنه ابن طي، ونسبه إليه في رياض العلماء ووزعها
~~ابن طي في مسائله.
# و " الحواشي النجارية " وهي حاشية على قواعد العلامة، رأيته عند السيد
# PageV00P368
# علي آل بحر العلوم، أكبر من نكت الارشاد.
# و " رسالة في علم الكلام " ذكر فيها أربعين مسألة على ترتيب المعارف
~~الخمسة، وهي عندي.
# وكتاب " المسائل المقداديات " ذكرها السيد المعاصر في الروضات، وهي غير
~~كتاب تحرير القواعد الشهيدية التي حررها الفاضل المقداد ورتبها ms165 على ترتيب
~~أبواب الفقه، لأنها المسائل التي سألها المقداد، وهي ست وعشرون مسألة.
# وكتاب " اختصار الجعفريات " رأيته بخط الشيخ محمد بن علي الجباعي جد
~~الشيخ البهائي، وهو قدر ثلث الجعفريات.
# و " شرح قصيدة الشهفيني " في مدح أمير المؤمنين عليه السلام، والشهفيني
~~هو أبو الحسن علي 1) بن الحسين الشهفيني الحلي.
# و " المجموع " وهو كتاب كبير ينقل عنه الشيخ محمد بن علي الجباعي في
~~مجاميعه الثلاث، وينقل عنه أيضا الشيخ حسن صاحب المعالم في اجازته الكبيرة
~~للسيد نجم الدين العاملي.
# وكانت وفاته في تاسع عشر جمادى الأولى سنة ست وثمانين وسبعمائة، قتل
~~بالسيف ثم صلب ثم رجم ثم أحرق بالنار ببلدة دمشق في دولة بيدمر وسلطنة
~~برقوق بفتوى المالكي برهان الدين وعباد بن جماعة الشافعي، وتعصب عليه جماعة
~~كبيرة في ذلك بعد أن حبس في القلعة الدمشقية سنة كاملة.
# وكان سبب حبسه أن وشى به تقي الدين الجبلي الخيامي بعد (جنونه و) ظهور
~~أمارة الارتداد منه وأنه كان عاملا، ثم بعد وفاة هذا المرتد قام على طريقته
# PageV00P369
# شخص اسمه يوسف بن يحيى وارتد عن مذهب الإمامية وكتب محضرا يشنع فيه على
~~الشهيد بأقاويل شنيعة ومعتقدات فضيعة وأنه كان أفتى بها الشهيد، وكتب في
~~ذلك المحضر سبعون نفسا من أهل الجبل ممن كان يقول بالإمامة والتشنيع
~~وارتدوا عن ذلك وكتبوا خطوطهم تعصبا مع ابن يحيى في هذا الشأن، وكتب في هذا
~~ما ينيف على الألف من أهل السواح من السنيين، وأثبتوا ذلك عند قاضي بيروت
~~وقيل قاضي صيدا، وأتوا بالمحضر إلى القاضي عباد بن جماعة بدمشق، فأنفذه إلى
~~القاضي المالكي وقال له: تحكم بمذهبك والا عزلتك.
# فجمع الملك بيدمر الامراء والقضاة والشيوخ وأحضروا الشيخ قدس سره وقرئ
~~عليه المحضر، فأنكر ذلك وذكر أنه غير معتقد له مراعيا للتقية الواجبة، فلم
~~يقبل ذلك منه، وقيل له: قد ثبت ذلك عليك شرعا لا ينتقض حكم القاضي.
# فقال: الغائب على حجته فان أتى بما يناقض الحكم جاز تقضيه والا فلا وها
~~أنا أبطل شهادات من شهد ms166 بالجرح ولي على كل واحد حجة بينة. فلم يسمع ذلك منه
~~ولم يقبل.
# فقال الشيخ للقاضي عباد بن جماعة: اني شافعي المذهب وأنت الان امام هذا
~~المذهب وقاضيه فاحكم في بمذهبك. وانما قال الشيخ ذلك لان الشافعي يجوز توبة
~~المرتد. فقال ابن جماعة: ان كنت على مذهبي يجب حبسك سنة ثم استتابتك، أما
~~الحبس فقد حبستك ولكن تب إلى الله واستغفر حتى أحكم باسلامك. فقال الشيخ:
~~ما فعلت ما يوجب الاستغفار حتى استغفر، خوفا من أن يستغفر فيثبت عليه
~~الذنب.
# فاستغلظ ابن جماعة واكد عليه، فأبى عن الاستغفار، فساره ساعة ثم قال:
# قد استغفرت فثبت عليك الحق، وقال للمالكي: قد استغفر. ثم قال: عاد الحكم
~~إلى المالكي. PageV00P370
# فقام المالكي وتوضأ وصلى ركعتين ثم قال: قد حكمت باهراق دمه.
# فألبسوه اللباس وفعل به ما قلناه من القتل والصلب والرجم والاحراق.
# وممن تعصب وساعد في الاحراق رجل يقال له محمد بن الترمذي، مع أنه ليس من
~~أهل العلم وانما كان تاجرا فاجرا.
# فهذه صوره والواقعة التي نقلها الأجلة عن خط الشيخ أبى عبد الله الفاضل
~~المقداد السيوري تلميذ الشيخ الشهيد، وممن حكاها عن خط المقداد تلميذه
~~الشيخ علي بن الشواء، وقد كتب الشيخ علي القصة بخطه عن خط شيخه المقداد على
~~ظهر خلاصة العلامة في سنة 839 ثامن ربيع الثاني 1).
### $ (356) السيد محمد الأمين بن أبي الحسن (موسى) الحسيني العاملي فاضل جليل
~~وسيد وحيد، كان رئيسا في بلاده معروفا بالأدب وحسن المحاضرة، وله ديوان شعر
~~كبير، وهو أبو طائفة يعرفون به فيهم علماء أجلاء وجوه، تقدم ذكر بعضهم.
# كان من علماء رأس المائة الثالثة عشر 2).
### $ (357) الشيخ محمد بن موسى بن الحسين بن العود عالم جليل فقيه نبيل، شيخ
~~إجازة الشيخ شرف الدين الحسين بن نصير
# PageV00P371
# الدين موسى بن العود المتقدم ذكره 1)، كتب له إجازة تاريخها سادس عشر شهر
~~رجب سنة 761 2).
# والظاهر أنهما من أسلاف الشيخ ابن العودي محمد بن الحسن بن علي ابن
~~العودي الجزيني تلميذ شيخنا الشهيد الثاني المذكور في الامل. ms167
### $ (358) الشيخ محمد بن نجدة، المعروف بابن عبد العلي العاملي تلميذ الشهيد
~~الأول، وكتب له إجازة قال فيها: " وكان الأخ في الله (المصطفى في الاخوة
~~المختار في الدين المولى) الشيخ الامام العالم العلامة المتقي صاحب المباحث
~~السنية (والأفهام الرقيقة) والهمة العلية والفكرة الدقيقة (المؤيد بتأييد
~~رب العالمين) شمس الملة والحق والدين أبو جعفر محمد ابن الشيخ الامام
~~(العالم) الزاهد العابد تاج الدين أبى محمد عبد العلي بن نجدة ممن أقبل على
~~تحصيل الكمالات النفسانية وفاز بالسبق على أقرانه في الخصال المرضية ".
# وأطال في الثناء عليه وذكر بعض ما قرأه عنده وسمعه من مؤلفات غيره، ثم
~~أجازه رواية مؤلفاته ومروياته وجميع مؤلفات المتقدمين 3).
# وقد رأيت بخط الشيخ الجليل محمد بن علي الجباعي قال: توفي الشيخ محمد بن
~~نجدة العاملي سنة ثمان وثمانمائة، وكان من تلامذة الشهيد محمد بن
# PageV00P372
# مكي. ثم ذكر ابنه الشيخ أحمد بن عبد العلي 1).
# والعجب أن الشيخ الحر ذكر محمد بن نجدة في القسم الثاني 2) وكأنه لا
~~يعرفه. وهذا الشيخ الجليل محمد بن علي الجباعي ذكر الوالد والولد ونسبهما
~~إلى عاملة ولذا ذكرناهما في القسم الأول.
### $ (359) الشيخ محمد بن الشيخ يوسف بن الشيخ جعفر بن الشيخ علي بن الشيخ
~~حسين بن الشيخ محيي الدين الجامعي العاملي كان أستادا جليلا عظيما، ذكره
~~الشيخ جواد محيي الدين في رسالة آل أبي جامع، قال: ومنهم الشيخ الأستاذ
~~الجليل العظيم الممجد الشيخ محمد - إلى آخر نسبه - كان عالما فاضلا فقيها
~~جليلا معظما، حضر الأستاذ الأعظم الآغا باقر البهبهاني، وكان يتولى القضاء
~~والافتاء، وكان معروفا بقوة التفرس.
# له " النفحة المحمدية في شرح اللمعة البهية " 3)، والموجود عندنا مجلد من
~~أول الطهارة إلى الوضوء.
# وله شعر ونثر وأدب وحسن خط. ويأتي ولده الشيخ يوسف.
# PageV00P373
### $ (360) السيد محمد أشرف بن السيد عبد الحسيب بن السيد زين العابدين العلوي
~~العاملي الأصفهاني عالم فاضل محدث متبحر أديب شاعر، كل آبائه علماء أجلاء
~~أعلام ذكرتهم، له كتاب " فضائل السادات " بالفارسية كتبه للشاه سلطان حسين
~~الصفوي، وهو كتاب جليل في معناه لم ms168 يصنف مثله، يدل على طول باعه في الأنساب
~~والحديث، وقد ذكر في آخره مآخذه وما حضره من الكتب، ويعلم أن خزانته من أجل
~~خزائن الكتب في ذلك العصر. وقد اتفق أن تاريخ فراغه من تأليفه اسمه " مناقب
~~السادات ". وقد طبع على الحجر بطهران.
### $ (361) الشيخ محمد حسن العاملي، نزيل المشهد الرضوي ذكره الفاضل القزويني
~~في تتميم الامل فقال: فاضل عالم لا سيما في الرياضيات، رأيته يقرأ في شرح
~~العلامة الخفري على التذكرة الطوسية في الهيئة عند أستادنا ومولانا علي
~~أصغر قراءة تحقيق. انتهى ملخصا.
### $ (362) الشيخ محمد حسن الغول العاملي من العلماء الاجلاء، ذكره بعض علماء
~~جبل عامل فيما كتبه في ذيل أمل الآمل 1).
# PageV00P374
### $ (363) الشيخ محمد حسين شرارة العاملي 1)، نزيل النجف كان من العلماء
~~الفضلاء الاجلاء، في طبقة شيخ الطائفة كاشف الغطاء والشيخ قاسم محيي الدين
~~والشيخ حسين نجف.
# وقد رأيت خط الشيخ حسين نجف على نسخة تنقيح الفاضل المقداد مستعيرا له من
~~الشيخ محمد حسين شرارة، قال بما لفظه: " نظر الحقير الفقير وهو إلى الاخر
~~العزيز الأكرم الشيخ محمد حسين شرارة العاملي المحترم سلمه الله تعالى إلى
~~الأقل العبد الحسين نجف ".
# وقد كتب صاحب الترجمة بخطه هكذا " كتاب التنقيح الرائع في مختصر الشرائع
~~في حيازة العبد محمد حسين شرارة العاملي سنة ألف ومائتين ".
# وكان لهذا الشيخ الجليل ولدان جليلان عالمان فاضلان أحدهما الشيخ محمد
~~امين والاخر الشيخ حسن من تلامذة السيد بحر العلوم والشيخ جعفر كاشف
~~الغطاء، وقد رأيت خطهما على ظهر نسخة التنقيح المذكور، وصورة خط الشيخ محمد
~~امين هكذا " قد انتقل إلي من والدي بالشراء الشرعي وأنا الأقل محمد أمين
~~شرارة سنة ألف ومائتين وخمس وعشرين "، فيعلم أن والده الشيخ محمد حسين
~~شرارة كان حيا في سنة 1225.
# وأما صورة خط الشبخ حسن فهكذا " بسم الله بيدي الجاني وهو لأخي ملك له
~~وأنا الأقل حسن بن المرحوم الشيخ محمد حسين شرارة العاملي ".
# انتهى.
# والأسف أنه لم يؤرخ كتابته ليعلم وفاة أبيه صاحب الترجمة، ولعلنا نعثر
# PageV00P375
# عليها بعد ذلك بالسؤال من ms169 حفيده الشيخ علي شرارة الذي هو أحد علماء علم
~~الطب في النجف.
# وبيت شرارة بيت قديم من بيوت العلم، منهم في النجف ومنهم في جبل عامل في
~~بنت جبيل.
### $ (364) الشيخ محمد حسين مروة العاملي كان عالما فاضلا أديبا شاعرا منشئا
~~كاتبا مؤرخا ماهرا، لم يكن في عصره أحفظ منه، كان يحفظ القاموس وشرح ابن
~~أبي الحديد على النهج، على ما حدثني به المرحوم الشيخ الفاضل الشيخ موسى
~~شرارة، وحدثني أنه قرئ في مجلسه الحائية لبطرس، فغضب وقال: بمحضري يقرأ شعر
~~النصارى، من منكم يروي قصيدة غيرها؟ فقالوا: لا نعرفها. فتلا عليهم قصيدة
~~طويلة كل ما غربه وأخرى وأخرى. وقيل إنه كان يحفظ أربعين ألف قصيدة.
# وله شعر جيد ونثر رائق، وكان حسن المحاضرة، وكان مقربا عند علي بيك
~~الأسعد في تبنين.
# وبالجملة كان من حسنات هذا العصر، له مع الأمير بعد القادر الجزائري
~~حكاية طويلة في الشام أوجبت أن يعين له صلة معينة سنوية يقبضها في كل سنة
~~من الشام.
# واتفق له مع أمير الشام كلام أزعجه، فكتب له " كف والا قلدتك قلائد تبعنا
~~بها الولائد " فكف واعتذر منه.
# وبالجملة له حكايات ونوادر أدبية عربية. PageV00P376
# وهو غير الشيخ محمد حسين مروة العاملي بالشام وعالمها 1).
# كان ورعا صالحا تقيا نقيا، هاجر إلى النجف في طلب العلم، وبعد سنتين رجع
~~إلى بلاده وطلبه شيعة الشام فأجابهم وسكن بها إلى أن توفي في العشر الثاني
~~بعد الثلاثمائة والألف.
### $ (365) الشيخ محمد باقر بن الشيخ فخر الدين بن الشيخ نور الدين العاملي
~~الدزفولي ذكره السيد الفاضل عبد الله بن نور الدين بن السيد نعمة الله
~~الجزائري في اجازته الكبيرة، قال: كان عالما متقنا ذكيا ذا طبع موزون، عظم
~~اشتغاله في أصفهان، وكان كثير التعطيل، توفي سنة بضع وستين ومائة بعد
~~الألف. رحمة الله عليه.
# أقول: ليس في الأصل اسم من الشيخ فخر الدين ولا من الشيخ نور الدين
~~المذكورين، ولم أعثر على ترجمتهما، والظاهر أنهما من العلماء المجاورين
~~بأصفهان حيث كانت محط رحال العلماء.
### $ (366) الشيخ ms170 محمد حسين بن الحسن الميسي العاملي، من أحفاد علي بن عبد
~~العالي الميسي، نزيل الحائر المقدس فاضل عالم جليل فقيه متبحر، يروي عنه
~~المولى أبو الحسن الشريف العاملي،
# PageV00P377
# وله منه إجازة كتبها له سنة 1100. ويروي هو عن الشيخ عبد الله بن محمد
~~العاملي عن الشيخ علي بن الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن زين الدين صاحب " الدر
~~المنثور ".
### $ (367 الشيخ محمد رضا ابن المصنف الشيخ محمد بن الحسن الحر
~~العاملي كان عالما فاضلا فقيها محدثا على منهاج أبيه في العلم والعمل،
~~وكانت وفاته في شعبان سنة 1110، وهي سنة وفاة العلامة المجلسي صاحب البحار،
~~فيكون قيامه مقام أبيه ست سنين، لان أباه توفي سنة 1104.
# قال الفاضل الزنوزي: ودفن إلى جنب أبيه في بعض حجر الصحن الشريف الرضوي
~~واني قد زرت قبرهما مرارا.
# ومن آثاره تدوين شعر الشيخ البهائي، جمعه ورتبه. رضي الله عنهما 1).
### $ (368) الشيخ محمد علي عز الدين العاملي 2) كان عالما فاضلا في أعلى
~~مقامات المهذبين والعلماء الروحانيين، مكبا على التأليف والتصنيف، لا تشغله
~~الرئاسة عن ذلك، ولا أعرف هكذا في جبل
# PageV00P378
# عامل من العلماء سواه.
# رأيت إجازة المولى الشيخ الفقيه الرباني الحاج مولى علي بن الميرزا خليل
~~الرازي النجفي قدس سره للشيخ محمد علي المذكور بخطه الشريف يقول فيها:
# " وبعد فان الأخ الأعز الأمجد الأكرم الأرشد الأشيم الأوتد الأقوم الأوحد
~~الأفخم الأعظم فخر المحققين وزبدة المدققين صاحب القوة القدسية والملكات
~~النفسية التقي النقي الصفي الورع اللوذعي مولانا الشيخ محمد علي عز الدين
~~الشهير بالعاملي، قد وثق ركوني إليه وكنت استمد منه مع شدة اعتمادي عليه
~~وأذب الخطأ عنه لما وجدت من موائد العلوم لديه، ولعمري أحسست فيه كمال
~~النفس وبهجة الانس، وعثرت على مزايا له لم يسمح الزمان بمثلها لغيره، ورأيت
~~عنده ما يعز به الدين وفيه ما يغني عن البراهين، وقد قرأ علي برهة من
~~الزمان رسالتي الموسومة ب‍ " سبيل الهداية في علم الدراية "، فوجدته بحمد
~~الله نيقدا بصيرا ولي في غوامض المسائل نصير وعلى رفع ما يورد علي ms171 ظهير،
~~وأسأل الله له التوفيق انه خير رفيق، وقد استجازني حفظه الله مع اني وجدته
~~أهلا لذلك استخرت الله تعالى في اجازته فرأيت كل الخير في اجازته، فأجزت له
~~جميع مقروءاتي ومسموعاتي ومصنفاتي " إلى آخر كلامه.
# كان مسكنه حنويه في ضواحي صور، وكان فقيها محدثا متكلما شاعرا كاتبا، له
~~مؤلفات منها " روح الايمان وريحان الجنان " في علم الكلام لم يتم، وكتاب "
~~تحفة القاري في صحيح البخاري " في الحديث، وكتاب " سوق المعارف " جميع فيه
~~من كل شارد في مجلدين ضخمين، و " محاورة الشيخ علي بن الشيخ حسين محفوظ مع
~~عياله البلاغية " العالمة الفاضلة، و " ديوان شعر "، منه في الغزل:
~~PageV00P379
# ظلت في ليل بدى يحكي الغسق * من طرة في جبهته يحكى الفلق فخلت نارا فسعيت
~~اصطلي * فكأني موسى قد رأى النار صعق قد شمته سكرت الا أنني * نظرت في تفاح
~~خد كالشفق فقمت أجني فرأيت أسودا * كأنه موكل فيمن سرق فقلت يا فندي كذا
~~شأن الهوى * قالت كذا وبقي منه أدق وله قدس سره:
# أصبحت بعدكم في زي غانية * ما مس زينتها جن ولا بشر كحلي سهادي وغسلي
~~مدمعي ودمي * خضاب كفي ومن ذكراكم العطر وله قدس سره:
# من زرع الورد على وجنتك * من أطلع السوسن في طلعتك من غرس الاس على عارض
~~* عارضه النرجس من مقلتك من صاغ هذا الجيد من فضة * من أفرغ الدر على لبتك
~~من شق هذا الصدر من عسجد * رماه بالرمان من جنتك سبحانه من خالق بارئ *
~~أعطاك ما لم يلف في حسبتك أعطاك ما أعطاك كي يبتلي * مثلي في منحك أو محنتك
~~وتربى على يده جماعة من العلماء، وكان علي بيك الأسعد الوائلي له اخلاص خاص
~~بالشيخ، وكان كثير الترويج له ولأهل العلم الذين يحضرون في مدرسته.
# وتوفي قريبا من الثلاثمائة بعد الألف 1).
# وقام مقامه ولده الشيخ حسن ونعم الخلف، وهو تلميذ أبيه.
# PageV00P380
# وكان له اسمه الشيخ إبراهيم، جاء إلى النجف واشتغل على بعض علمائها وهو
~~اليوم قائم مقام أبيه. وله تصانيف على ما حكاه أهل ms172 بلده.
### $ (369) الشيخ محمد علي الفوعاني العاملي عالم جليل وفاضل نبيل، من أجلاء
~~علماء المائة الحادية عشر، جاء مع أخويه الشيخ زيني والشيخ زين العابدين
~~وأقاموا في العراق ثم سكنوا الكاظمية.
# وفيها بيت يعرفون ببيت زيني هم ذرية الشيخ زيني أخي صاحب الترجمة، والكل
~~من أهل العلم، غير أن صاحب الترجمة أفضلهم وأشهرهم، وكانت له مصنفات تلفت.
~~رضي الله عنهم جميعا.
### $ (370) السيد محمد علي بن السيد أبو الحسن العاملي النجفي، ابن عم والدي
~~عالم فاضل لغوي نحوي شاعر كاتب متكلم مصنف.
# ولد يوم الأربعاء في تحويل الشمس ببرج الحمل سنة 1247، وأمه بنت الشيخ
~~أسد الله صاحب المقابيس.
# له كتب في التاريخ والأدب والفقه، وكتاب " التجارات " تام، وكتاب في "
~~النحو "، وكتاب في " الصرف "، وكتاب " (..) " 1) في أصول الفقه، و " حاشية
~~على القوانين " وكتاب في " تراجم علماء عصره "، و " ديوان شعر ".
# وتوفي في كربلاء سنة تسعين ومائتين بعد الألف.
# PageV00P381
### $ (371) الشيخ محمد علي بن الشيخ تقي الدين، من آل شمس الدين الشهيد الأول
~~كان نزيل (...) 2) من أعمال حلب، عالم ابن عالم تقي ابن تقي، بر ورع عابد
~~زاهد فقيه كامل، كان هاجر إلى العراق وحصل العلم بعد مدة طويلة، ثم رجع إلى
~~وطنه، وكان المرجع العام لشيعته والأطراف.
# وأرسل ولديه لتحصيل العلم، وهما الشيخ محمد أمين والشيخ إبراهيم شمس
~~الدين فأقام المرحوم الشيخ محمد امين وحصل ورجع وتوفي رحمه الله في نيف
~~وثلاثمائة.
# وقد جاء خبر وفاة الشيخ محمد علي صاحب الترجمة قبل أشهر من هذه السنة،
~~وهي سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة بعد الألف وقد بلغ المائة؟ سنة.
# والخلف القائم مقامه اليوم ولده الشيخ إبراهيم سلمه الله.
### $ (372) السيد محمد علي جد المؤلف ابن السيد صالح بن محمد ابن السيد
~~إبراهيم شرف الدين ابن السيد زين العابدين بن السيد نور الدين الموسوي
~~العاملي أمه وأم أخيه السيد صدر الدين بنت الشيخ علي بن محيي الدين بن
~~الشيخ علي السبط ابن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني.
# ولد سنة 1195 في شد غيث من قرى ms173 بلاد بشارة، وقد أنشأه الله منشأ مباركا
~~وأنبته نباتا حسنا، بحيث أخذ في تحصيل العلم وهو ابن ست سنين، ولما كانت
# PageV00P382
# الضربة الكبرى على العلم وأهله وعلى أهل بلاد بشاره سنة سبع وتسعين ومائة
~~بعد الألف - أعني ظلم الجزار وقتله العلماء والأعيان وحسبهم وتعذيبهم
~~بأنواع العذاب وأخذ والده السيد صالح وسجنه في الجب وقتل أخيه العالم السيد
~~أبو البركات واستصفى احمد الجزار خزانة كتبهم وكانت تشتمل على ألوف قد
~~جمعها أجدادنا في قرون وأجيال وفيها مصنفاتهم، فحملها الجزار بالبغال
~~والجمال وحمل الكتب من معركة إلى عكا، قيل إنه أحرقها، وحدثني بعض أسلافي
~~أنه رمى في البحر ما كان فيها من كتب الشيعة وحمل الباقي إلى عكا.
# قال: والى الان يوجد في مكتبة عكا كثير من كتبنا عليه خطوط أسلافنا.
~~وبالجملة تعطل العلم والاشتغال.
# ولما خرج والد صاحب الترجمة من سجن الجزار على ما شرحناه في ترجمته توجه
~~إلى العراق، وبعد ما وصل إلى النجف أرسل على أولاده وعيالاته فرحلوا إليه،
~~والسيد الجد يومئذ ابن ست سنين، فأخذ يشتغل على والده في العلوم العربية
~~وسائر المقدمات العلمية، حتى إذا راهق صار يشتغل على المير سيد علي صاحب
~~الرياض، ثم على السيد بحر العلوم، ولما توفي السيد سنة 1212 لازم درس السيد
~~المحقق السيد محسن المقدس البغدادي صاحب المحصول، وكان شريك أخيه السيد صدر
~~الدين في كل شيوخه وفى جميع دروسه.
# وقد حدثني ابن عم والدي السيد محمد علي بن السيد أبى الحسن: أنه رأى عند
~~عمه السيد صدر الدين لما كان قد جاء في آخر عمره إلى النجف مجموعة بخط
~~السيد صدر الدين فيها مسائل من علوم شتى كان سألها السيد صدر الدين عن أخيه
~~السيد محمد علي وأجابه عنها، عنوانها " سألت أخي الأعز السيد محمد علي عن
~~مسألة كذا فأجاب بكذا "، وأكثرها من غوامض المسائل.
# ويستفاد من ذلك علو درجة السيد الجد في العلم، بحيث مثل آية الله العلامة
~~PageV00P383
# السيد صدر الدين يضبط أجوبته في المسائل.
# وكان قدس سره على ms174 جانب من التقوى والروع، وله كرامات، حدثني السيد الوالد
~~طاب ثراه عن الثقة العدل الحاج محمد صالع كبة رئيس الشيعة ببغداد، قال: ان
~~أهل بغداد على عهد شيخ الطائفة الشبخ جعفر كاشف الغطاء التمسوا السيد محمد
~~علي بن السيد صالح العاملي قدس سره على الإقامة ببغداد ليكون المرجع لهم في
~~الدين والاحكام، فأجابهم وأقام ببغداد بضع سنين، وكانت تظهر كراماته على
~~الدوام، وكان إذا آذاه أحد أو أغاضه لابد أن يرى في منامه تلك الليلة أمير
~~المؤمنين عليه السلام أو فاطمة الزهراء عليها السلام يعاتباه على ذلك.
# وكان مهابا عليه آثار السيادة والجلالة، وكان متكلما منطقيا فصيحا حسن
~~التقرير جدا، إذا تكلم في المسألة العلمية ينحدر كالسيل العرم لا يعرف
~~الاستعانة.
# حدثني السيد الجليل القدوة السيد احمد ابن السيد العالم السيد حيدر
~~رحمهما الله قال: كان السيد محمد علي جدك متقدما في العلم والفضل على علماء
~~عصره، بحيث إذا حضر وفي المجلس الشيخ موسى بن الشيخ جعفر كاشف الغطاء
~~وأمثاله من العلماء كان المجلس له لا يتكلم أحد منهم بحضرته وله التكلم.
# قال: رأيته كذلك في عدة مجالس. انتهى.
# ولما كانت سنة أربع أو خمس وثلاثين ومائتين وألف كتب إليه أخوه السيد
~~العلامة السيد صدر الدين من أصفهان يلتمسه على التوجه إلى أصفهان، فتوجه
~~بالعيال والأولاد بعزم زيارة الرضا عليه السلام وأن يجدد بأخيه عهدا، فلما
~~ورد أصفهان التمس منه أخوه الإقامة حيث أن أصفهان يومئذ محط رحال العلماء
~~وسوق العلم قائم فيها، فأجابه إلى ذلك. ولم تطل أيامه حتى تمرض وتوفي سنة
~~1241، وحمل نعشه الشريف إلى النجف بوصية منه إلى أخيه ودفن في الحجرة التي
~~PageV00P384
# في أول باب الطوسي وليس سواها على يمن الداخل.
# وما أشبه الأخوين بالمرتضى والرضي في الاشتراك في الشيوخ والتبرز على
~~الاقران وفي قصر عمر الأصغر، كان السيد الجد عاش ستا وأربعين سنة على قدر
~~عمر السيد الرضي والسيد صدر الدين دخل في عشر الثمانين.
# وكان للسيد الجد ثلاثة أولاد ذكور لا غير، أكبرهم السيد ms175 عيسى وهو يومئذ
~~ابن سبع سنين، والسيد موسى أصغر منه، والسيد الوالد وهو ابن سنتين.
# فكفاهم عمهم السيد العلامة ورباهم.
# ولما راهق السيد عيسى خرج من عند عمه وقد تقدمت ترجمته، وكذلك السيد موسى
~~جاء إلى العراق ومنها هاجر إلى طهران وسكنها حتى توفي بها، وبقي السيد
~~الوالد عند عمه، وكان له الأب الرؤف والبر العطوف، حتى تكمل عنده وأرسله
~~إلى النجف الأشرف للاشتغال على الشيخ حسن صاحب أنوار الفقاهة، وبعد خمس
~~سنين أرسل إليه وأرجعه عنده زوجه على الشرح الآتي في ترجمته.
### $ (373) السيد محمد علي بن السيد صدر الدين الموسوي العاملي الأصفهاني،
~~المعروف بآقا مجتهد أمه بنت شيخ الطائفة الشيخ جعفر كاشف الغطاء، كان نادرة
~~عصره ووحيد دهره، كتب كتابه " البلاغ المبين في أحكام الصبيان والمجانين "
~~وهو ابن اثني عشر سنة، فشهد له السيد حجة الاسلام السيد محمد باقر الرشتي
~~الأصفهاني بالاجتهاد وصدقه علماء عصره، ولقبه الحاج ميرزا حسن امام الجمعة
~~بأصفهان - وكان من كبار علماء الدين - بآقا مجتهد وهو ابن سبع سنين لما
~~تكلم معه PageV00P385
# في تفسير بعض الآيات وانجز الكلام فيها إلى الأدب والعلوم العربية وتكلم
~~السيد محمد علي بما يراد وفوق المرد، فتعجب الحاج ميرزا حسن.
# قال السيد الوالد - وكان حاضرا -: وكان الحاج ميرزا حسن إماما في العلوم
~~العربية، فالتفت امام الجمعة إلى السيد صدر الدين وقال مشيرا إلى السيد
~~محمد علي: آقا مجتهد است. فصار اسما له بحيث لا يعرف اسمه الأصلي عموم
~~الناس.
# وبالجملة كان علامة متبحرا في العلوم كلها، قام مقام والده، وزاد على
~~والده أنه صار يصعد المنبر بعد فراغه من الصلاة بالناس ويتكلم بالمعارف
~~والأخلاق على وجه ينتفع منه عوام الناس بل والنساء. حتى اني سمعت من أخيه
~~حجة الاسلام السيد صدر أنه كان يذكر غوامض المسائل في التوحيد كشبهة ابن
~~كمونة وأمثالها ويجيب عنها بلسان يفهمه كل أحد، وكأنه من أوضح المطالب لشدة
~~سلطته على التقرير وحسن البيان ووفور علمه وطول باعه.
# قال: دخلت على أمه بنت الشيخ وهو جالس ms176 في خزانة الكتب وأنا على جنبه
~~والخزانة تشتمل على ألوف المجلدات، فقالت له: اني لا أجدك في هذه الأيام
~~مكبا على المطالعة في الكتب. فقال لها: يا أماه والله اني أحفظ مطالب كل
~~هذه الكتب - وأشار بيده إلى صدره - حتى أني أحفظ أن كل مطلب في أي صفحة من
~~الكتاب.
# قال السيد الوالد قدس سره: ولأمه بنت الشيخ حق عظيم عليه، لأنها مربيته
~~على المطالعة والسهر في الليل وقلة الاكل وقلة المنام لما كان عمره أربع
~~سنوات.
# وقال السيد الصدر دام ظله: وكان قد تمرن على قلة الاكل، حتى أنه إلى آخر
~~عمره كان يأكل على قدر أكل الطفل الصغير.
# قال: وكان كثير الفكرة غزير العبرة مشغولا بنفسه، ولما شاعت تحقيقاته
~~PageV00P386
# في المعارف كثر ازدحام الناس في الصلاة معه حتى ضاق مسجد والده فأضيف
~~إليه الدور المتصلة به، شراها الناس ووسعوا المسجد، ومع ذلك حدثني بعض
~~التجار الأخيار قال: كنت أركب بغلتي قبل الفجر بمدة حتى أحصل مكانا للصلاة
~~في مسجد الآقا مجتهد.
# وكان له كرامات ومكاشفات تدل على جلالته، حدثني السيد الجليل الحاج سيد
~~أسد الله الأصفهاني قال: لما جاء ناصر الدين شاه مع الصدر الأعظم الأمير
~~الكبير الميرزا تقي خان لتأديب أهل أصفهان وأخذوا في ذلك، فحولوا على آقا
~~مجتهد مبلغا من الدراهم بعنوان الماليات، وكان المحول له بعض الخوانين من
~~رجال الدولة، فجاء إلى الآقا مجتهد وطلب منه المبلغ، فقال الآقا مجتهد:
# أنا ليس علي ماليات وليس لي مزارع ولا بساتين. فقال: أنا لا أدري غير أنك
~~لابد أن تدفع لي المبلغ على كل حال. وكلما تلكم معه الآقا مجتهد لم يزد الا
~~شدة وغلظة، فقال الآقا مجتهد: الوعد إذا بيني وبينك إلى يوم الجمعة.
# فخرج الخان وأخذه الوجع في بطنه حتى كبرت وصارت كالزق الكبير وحتى انغزت
~~ومات. واشتهرت هذه الكرامة في كل أصفهان.
# وكان جيد الشعر، خصوصا بالفارسية، يمكن أن يقال: انه ما كان يجارى ولا
~~يبارى في جودة نظمه ونثره.
# وله من المؤلفات كتاب ms177 " احياء التقوى " وهو في شرح الدروس لم يتم، و "
~~العلائم في شرح المراسم " لم يتم أيضا، و " فرائد الفوائد " في أصول الفقه،
~~و " نفائس الفرائد " مختصر منه، و " منظومة في الوقف "، وأخرى في " الميراث
~~" ناقصة، و " ألفية في النحو " لم تكمل، و " ديوان شعر " فارسي، وتقدم ذكر
~~رسالته الموسومة ب‍ " البلاغ المبين في أحكام الصبيان والمجانين ".
# والأسف كل الأسف أنه لم يبلغ من العمر الا ثلاثين سنة بل كان ينقص
~~PageV00P387
# عنها بشهر، تولد سنة 1250، وتوفي ليلة الجمعة - وكانت ليلة الغدير - سنة
~~ثمانين ومأتين والألف، حمل نعشه إلى النجف ودفن في إيوان الحجرة التي فيها
~~قبر والده السيد صدر الدين أول حجرة على يسار الخارج من باب الفرج من الصحن
~~الشريف الغروي، وله ولدان: السيد المرحوم الميرزا بهاء الدين، أمه بنت
~~السيد حجة الاسلام السيد محمد باقر، خاله الحاج السيد أسد الله الذي عمل
~~الچري وأجرى النهر في الغري 1). وولده الاخر السيد العالم الفاضل الرباني
~~المجاهد المراقب العماد السيد محمد جواد أدام الله بقاه وكثر في العلماء
~~أمثاله، وهو اليوم خلف أبيه في العلم والعمل والمعارف 2).
### $ (374) الشيخ محمد علي بن عباس بن حسن بن عباس بن محمد علي بن حسن ابن
~~عباس بن محمد علي بن محمد البلاغي عالم فاضل فقيه أصولي محقق، صنف في الفقه
~~كتابه الكبير، يوجد في خزانة كتب آل الشيخ كاشف الغطاء جملة من مجلداته،
~~ككتاب الصلاة وكتاب الصيد والذبائح وكتاب الإرث وكتاب النكاح والطلاق 3).
~~وله " شرح تهذيب الأصول " رأيته فكان من أحسن الشروح 4).
# PageV00P388
# وهو من تلامذة السيد المحقق السيد محسن الأعرجي في الأصول، وقد كان سكن
~~في بلد الكاظمين في تلك الأيام، لأني رأيت خطه على بعض كتب السيد محسن يذكر
~~أنه استعاره من ابنه السيد محمد سنة 1220، والسيد توفي سنة سبع وعشرين 1).
# ويظهر أيضا أنه كان قد تلمذ على شيخ الطائفة الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء،
~~ثم رأيته يعبر عن الآقا المحقق البهبهاني بشيخنا وأستادنا، فيظهر أنه تلمذ
~~عليه أيضا.
# وقد تقدم ذكر ولده الشيخ ms178 احمد البلاغي 2).
### $ (375) الشيخ محمد علي بن محمد البلاغي، تلميذ المقدس المولى احمد
~~الأردبيلي كان من وجوه علمائنا المتأخرين وفضلائنا المجتهدين المتبحرين،
~~ثقة عين صحيح الحديث واضح الطريق نقي الكلام جيد التصنيف، له تلامذة فضلاء
~~أجلاء علماء، وله كتب حسنة جيدة، منها " شرحه على أصول الكافي " للكليني، و
~~" شرح ارشاد " العلامة الحلي قدس سره، وله " حواشي على تهذيب الحديث "
~~(للشيخ على بعض علمائها؟ وهو اليوم قائم مقام أبيه، وله تصانيف على ما حكاه
~~بعض أهل بلده) 3)، و " الفقيه " للصدوق، وله " حواشي على أصول المعالم ".
# PageV00P389
# توفي بكربلاء على مشرفها أفضل التحية، ودفن بالحضرة المقدسة، وكان ذلك في
~~شوال سنة الألف، كما عن " تنقيح المقال " للشيخ حسن سبط صاحب الترجمة لولده
~~الشيخ عباس البلاغي 1).
# وهذا الشيخ أبو طائفة جليلة خرج منهم عدة علماء أجلاء، تقدم ذكر جماعة
~~متهم ويأتي ذكر آخرين.
### $ (376) الشيخ محمد قاسم الميسي العاملي عالم فاضل جليل، من المعاصرين
~~للسيد نصر الله الحائري الشهيد، ويوجد في ديوان السيد المذكور قصيدة في مدح
~~صاحب الترجمة يذكر فيها ما أصابه في وقعة ذهب فيها ماله وكلم وجهه وساءت
~~أحواله. ولعلها فتنة احمد الجزار في جبل عامل، فراجع الديوان في خزانة
~~السيد عيسى في سوق العطارين ببغداد.
### $ (377) الشيخ محمد محسن ابن الشيخ عبد علي العاملي عالم عامل فاضل محدث
~~رجالي فقيه، عندي من مؤلفاته كتاب " مجمع الإجازات " جمع في ثلاثة عشر
~~إجازة من إجازات النافعة الكبار المشهورة:
# كإجازة العلامة لبني زهرة الكبرى وإجازة الشيخ الشهيد لابن الخازن وإجازة
# PageV00P390
# الشهيد الثاني الكبرى للشيخ حسين بن عبد الصمد والد الشيخ البهائي،
~~وإجازة الشيخ حسن بن زين الدين صاحب المعالم الكبرى للسيد نجم الدين،
~~وأمثال هذه الإجازات الجليلة. جزاه الله خير جزاء المحسنين. وقد فرغ من
~~تأليفه في شوال سنة 1125 في النجف الأشرف، وهي بخطه الشريف، وهو بخط في
~~غاية الحسن والجودة.
# ولا أعرف باقي تأليفاته ووفاته.
### $ (378) الشيخ محمد مكي ابن ضياء الدين محمد بن شمس الدين بن الحسن بن زين
~~الدين العاملي، ينتهي نسبه إلى ms179 الشهيد الأول عالم فاضل محدث فقيه لغوي شاعر
~~أديب، من مشايخ الإجازة في عصره، كثير الطرق الجيدة النقية.
# يظهر من بعض ما يحضرني من إجازاته أنه تجول في البلاد، وتحمل من علماء
~~البحرين والعراق واليمن وإيران والقدس والخليل ومكة المعظمة.
# له مصنفات، منها " سفينة نوح ذات أعاجيب "، جمع فيه من كل شئ حسنة. وله "
~~الروضة العلية والدرة المضيئة " في الدعوات.
# كان حيا سنة 1178، وتقدم بعنوان لقبه شرف الدين (1.
# PageV00P391
### $ (379) الشيخ أبو صالح محمد المهدي ابن الشيخ بهاء الدين محمد الفتوني
~~العاملي النباطي، نزيل النجف قال تلميذه السيد العلامة الطباطبائي الشهير
~~ببحر العلوم في بعض إجازاته 1) عند عد شيوخه فبدأ بذكر صاحب الترجمة وقال:
# " شيخنا العالم المحدث الفقيه، وأستادنا الكامل المتتبع النبيه، نخبة
~~الفقهاء والمحدثين، وزبدة العلماء العاملين، الفاضل البارع النحرير، امام
~~الفقه والحديث والتفسير، واحد عصره في كل خلق رضي، ونعت علي شيخنا الامام
~~البهي السخي أبو صالح محمد المهدي " الخ.
# ولما كان في عاملة كان من العلماء الكبار، بل كان الامر منحصر به وبالسيد
~~حيدر نور الدين والسيد حسين نور الدين، والكل في النبطية الفوقا، ولما عطل
~~سوق العلم في عاملة لكثرة ظلم الظلمة وجور الحكام وتواتر الفتن من احمد
~~الجزار وأمثاله هاجر الشيخ إلى النجف وسكنها، فكان فيها شيخ الشيوخ. قرأ
~~عليه مثل السيد بحر العلوم والشيخ الطائفة الشيخ جعفر كاشف الغطاء
~~وأمثالهما من الاعلام.
# وهو تلميذ المولى أبى الحسن الشريف بن محمد طاهر بن عبد الحميد النباطي
~~العاملي النجفي الراوي عن العلامة المجلسي صاحب البحار.
# ولصاحب الترجمة مصنفات، منها رسالة في " عدم انفعال الماء القليل بملاقاة
~~النجاسة "، وكتاب " نتائج الاخبار " في جميع أبواب الفقه.
# PageV00P392
# وكان السيد بحر العلوم يقول: لا أعرف من استنبط جميع أبواب الفقه في هذا
~~العصر الا الشيخ أبا صالح المهدي الفتوني.
# أقول: لكنه على غير الطريقة المستقيمة، بل هو إلى الأخبارية أقرب.
# وبالجملة على مشرب شيخه الشريف أبى الحسن الفتوني والسيد نصر الله
~~الحائري وأمثالهم من أهل تلك الطبقة لا أرتضي طريقتهم. رضي الله ms180 عنهم.
# وتوفي قدس سره في شعبان سنة (1183) ثلاث وثمانين ومائة بعد الألف.
# ورأيت مراسلة السيد العلامة السيد نصر الله الحائري معه في ديوان السيد
~~المذكور.
### $ (380) الشيخ محمد نجم العاملي كان في عصر السيد بحر العلوم في النجف
~~الأشرف مع الأهل والعيال، وكان للسيد العلامة السيد جواد العاملي صاحب
~~مفتاح الكرامة مع الشيخ محمد نجم أخوة. وله حكاية تدل على جلالته، ذكرها
~~ثقة الاسلام العلامة النوري " ره " في كرامات السيد بحر العلوم عند ترجمته
~~في الفائدة الثالثة من خاتمة المستدرك، رواها من عدة طرق صحيحة علماء ثقات
~~أخرجها مسندة تدل على جلالة الشيخ محمد نجم المذكور وعظم قدره عند الله
~~تعالى.
# قال: كان السيد العالم الجليل السيد جواد العاملي صاحب مفتاح الكرامة
~~يتعشى ليلة إذ طرق الباب خادم السيد بحر العلوم، فقام مسرعا فقال له: ان
~~السيد قد وضع بين يديه عشاؤه وهو ينتظرك. فذهب السيد جواد عجلا، فلما لاح
~~قال له السيد: أما تخاف الله، أما تراقبه، أما تستحي منه؟ فقال: ما الذي
~~حدث؟ فقال: ان محمد نجم من أخوك كان يأخذ من البقال قرضا لعياله كل
~~PageV00P393
# ليلة مقدار من التمر الزهدي ولهم سبعة أيام لم يذوقوا خبزا ولا أرزا، وفي
~~هذا اليوم ذهب ليأخذ من البقال شيئا لعشائهم فقال له البقال: قد بلغ دينك
~~كذا.
# فاستحيى من البقال ولم يأخذ منه شيئا وقد بات هو وعياله بغير عشاء وأنت
~~تتنعم وتأكل، وهو الشيخ محمد نجم العاملي تعرفه ويصل إليك.
# فقال السيد جواد: والله مالي علم بحاله. فقال بحر العلوم: لو كان لك علم
~~بحاله ولم تلتفت إليه لم تكن مسلما، وانما أغضبني عليك عدم تجسسك عن إخوانك
~~وعدم علمك بأحوالهم، فخذ هذه الصينية يحملها معك الخادم تأخذها منه عند
~~وصولك إلى باب أخيك الشيخ محمد نجم ويرجع الخادم، فاطرق الباب عليه وقل له:
~~اني أحببت أن أتعشى معك الليلة، وضع عنده هذه الصرة تحت فراشه - وكان فيها
~~ستون شوشي - وابق الصينية ولا ترجعها، واعلم أني لا أتعشى حتى ترجع ms181 إلي
~~فتخبرني أنه قد تعشى وشبع.
# فذهب السيد إلى دار الشيخ وأخذ الصينية من خادم السيد ودخل على الشيخ
~~ووضع الصينية على الأرض وقال للشيخ كما أمره السيد. فلما نظر الشيخ إلى
~~الطعام قال للسيد: ليس هذا الطعام من دارك فإنه مطبوخ نفيس لا يقدر العرب
~~على طبخ مثله ولا نأكله حتى تخبرني بأمره.
# فأصر عليه السيد جواد بالاكل وأصر الشيخ على الامتناع، فأخبر السيد
~~بالقصة فقال: والله ما اطلع أحد على حالنا (أحد من جيرتنا فضلا عمن بعد)
~~وان هذا السيد لشئ عجيب 1).
# PageV00P394
### $ (381) الشيخ محمود الغول العاملي 1) عالم فاضلا، جاء إلى النجف مع أخيه
~~الشيخ جواد 3)، وكان قد فرغ من المقدمات حتى أصول المعالم وأمثاله، وكان
~~محصلا قوي الملكة، وشارك المرحوم الشيخ موسى شرارة في الدرس عند أساتيده في
~~الفقه والأصول، وترقى ترقيا حسنا ولكن لم يمهله الاجل وتوفي في النجف سنة
~~نيف وتسعين ومائتين بعد الألف.
### $ (382) الشيخ محمود الشهير بابن أمير الحاج العاملي يروي عن الشيخ التقي
~~الزاهد الفقيه العالم عز الدين أبو المكارم الحسن بن علي الكركي المشهور
~~بابن العشرة المتقدم ذكره. فلاحظ 3).
# كذا يظهر من أول غوالي اللآلي 4) كما في الرياض 5).
# PageV00P395
### $ (383) الشيخ سديد الدين محمود بن علي بن الحسن الشامي الحمصي، نزيل الري
~~ذكره في الأصل في القسم الثاني 1)، وذكرناه نحن هناك تبعا له مع ما يزيد
~~البصيرة، والا فالرجل من مشاهير علماء الشام، حتى أن الشهيد كلما قال " عند
~~الشاميين " يريد ثلاث هو أحدهم، فذكره هنا متعين.
### $ (384) الشيخ محمود بن الشيخ محمد مغنية العاملي عالم فاضل، من أهل الغور
~~والتحقيق في المطالب العلمية، ذو نابغية قل في معاصريه من العرب من وصل إلى
~~مقامه في نيل المطالب وتحقيق الحقائق.
# أدام الله له هذا التوفيق.
# كان هاجر إلى النجف مرتين، وتكمل في الثانية ورجع إلى بلاده مجازا مصدقا
~~على اجتهاده، ولم تطل أيامه وتوفي سنة 1334 2).
### $ (385) الشيخ محيي الدين بن أحمد بن تاج الدين الميسي العاملي ذكره في
~~الأصل بما لفظه: كان عالما فاضلا عابدا، من ms182 تلامذة الشهيد الثاني. انتهى
~~3).
# PageV00P396
# والرجل من شيوخ الإجازة، أخرج في البحار بعض إجازاته 1)، منها ما كتبه
~~للمولى محمود بن محمد اللاهيجاني تلميذ الشهيد الثاني، كتبها له في أواخر
~~ربيع الثاني من شهور سنة أربع وخمسين وتسعمائة في الحائر المقدس على مشرفه
~~الصلاة والسلام، وذكر فيها أنه يروي أيضا عن الشيخ شهاب الدين أحمد بن
~~خاتون الفقعاثي.
# وما كان لصاحب الأصل أن يهمل كل ذلك في ترجمة الرجل.
### $ (386) الشيخ محيي الدين بن الشيخ حسين بن محيي الدين، من آل أبي جامع
~~العاملي وأجلاء علمائهم وصفه الشيخ جواد محيي الدين في رسالته بالشيخ
~~الجليل العالم العامل الفاضل المحقق الكامل، سكن الحويزة وكان مرجعا بها،
~~وكان شاعرا كاتبا أدبيا.
# أقول: وهو يروي عن أبيه الشيخ حسين عن أبيه الشيخ محيي الدين عن أبيه
~~الشيخ عبد اللطيف عن أبيه نور الدين علي عن أبيه شهاب الدين أحمد بن أبي
~~جامع عن المحقق الكركي.
# ويروي عنه الميرزا محمد إبراهيم القاضي بن غياث الدين محمد الحويزائي
~~الأصفهاني.
# وعندي بخطه الشريف كتاب سيبويه، وعليه حواشي كثيرة له تدل على أنه من
~~أئمة علم العربية، وكان قد ابتدأ في كتابة الكتب في خامس عشر ذي القعدة
# PageV00P397
# من سنة ألف ومائة وست عشرة، وفرغ منه سنة 1119.
### $ (387) الشيخ محيي الدين ابن الشيخ علي ابن الشيخ محمد ابن الشيخ حسن بن
~~زين الدين الشهيد الثاني كان من أفاضل علماء عصره في الفقه والأصول والحديث
~~وفنون الأدب، قرأ على والده الشيخ علي السبط.
# وله ولد جليل هو الشيخ على سمي جده، وهو جد جدي الأدنى السيد محمد علي من
~~قبل أمه الست، فإنها أم جدي السيد العلامة 1) وأم أخيه السيد العلامة السيد
~~صدر الدين قدس الله أرواحهم جميعا.
### $ (388) السيد مرتضى بن حيدر بن علي نور الدين الموسوي العاملي من أعلام
~~أسرتنا، ذكره الشيخ علي الزين في " تذكرة العلماء " وقال:
# السيد العالم العامل زين الأفاضل السيد مرتضى العاملي من أحفاد سيد
~~الفقهاء والمحدثين السيد محمد صاحب كتاب " مدارك الأحكام في شرح شرائع
~~الاسلام ms183 ".
# كان مولد السيد مرتضى ومولد أبيه بأصفهان، وكان من أفاضل الزمان، عالما
~~بالفقه والحديث وسائر علوم الأدب والعربية شاعرا منشيا. كان أستادي ورباني
~~وعليه تخرجت في العلوم الاسلامية. كان يربيني ويسليني ويرأف بي.
# PageV00P398
# جزاه الله عني خير جزاء المحسنين.
# أقول: وذكره في " بغية الراغبين " ونبه على خطأ صاحب التذكرة الشيخ علي
~~الزين حيث ذكر أن السيد صاحب الترجمة من أحفاد السيد صاحب المدارك، بل هو
~~من أحفاد أخيه السيد علي نور الدين، وكان مولد أبيه السيد حيدر في جبل عامل
~~لا أصفهان وانما سكنها أخيرا.
# اجتمع بالسيد مرتضى ابن عمه العباس صاحب " نزهة الجليس " في أصفهان سنة
~~1131 أثناء سياحته، كما نص على ذلك في الجزء الأول من كتابه المذكور 1).
### $ (389) الشيخ مصطفى قعيق العاملي من العلماء الأجلة، ذكره بعض علماء جبل
~~عامل في تذييله على أمل الآمل.
### $ (390) السيد مصطفى بن السيد علي نور الدين الشامي العاملي المكي الحسيني
~~الموسوي ذكره السيد ضياء الدين بن يحيى في نسمة السحر في طي ترجمه السيد
~~صدر الدين علي بن أحمد بن معصوم المدني، وحكى أنه اجتمع به في مكة مشرفة
~~سنة 1114، وحكى عنه بعض ما يتعلق بترجمة السيد علي المذكور.
# ولم أعثر على ذكر السيد مصطفى المذكور في غير هذا الموضع، ولا
# PageV00P399
# أدري هل هو ولد صلبي للسيد علي بن نور الدين جدنا الاعلى أخو السيد صاحب
~~المدارك أم هو أبن السيد علي بن حيدر بن السيد علي نور الدين، فيكون حفيدا
~~للسيد علي نور الدين، والظن بذلك. والله العالم.
### $ (391) الشيخ شرف الدين مكي بن محمد بن حامد العاملي الجزيني، والد الشهيد
~~الأول ذكره في الأصل 1). وقال الشهيد في بعض إجازاته: وقد كان والدي جمال
~~الدين أبو محمد مكي رحمه الله من تلامذة المجاز له الشيخ العلامة الفاضل
~~نجم الدين طومان والمترددين إليه إلى سفره إلى الحجاز الشريف، ووفاته بطيبة
~~في نحو سنة ثمان وعشرين وسبعمائة أو ما قاربها. رحمة الله عليهم أجمعين.
### $ (392) الشيخ مكي بن محمد بن شمس الدين بن حسن بن ms184 زين الدين بن محمد ابن
~~علي بن شهاب الدين محمد بن أحمد بن محمد بن شمس الدين محمد ابن بهاء الدين
~~علي ابن ضياء الدين محمد بن شمس الدين محمد بن مكي الشهيد، رأيت نسبه هكذا
~~وهو عالم فاضل فقيه محدث، من شيوخ الإجازة. ويحتمل اتحاده مع الشيخ شرف
~~الدين محمد السابق بلقبه واسمه.
# PageV00P400
### $ (393) السيد أبو الحسن موسى الحسيني الشقرائي 1)، والد السيد محمد
~~الأمين، جد السادات الاجلاء العلماء بشقراء آل الأمين، من أكابر بيوتات
~~العلم والشرف رأيت في بعض المواضع أن السيد أبا الحسن بن السيد حيدر كان
~~صاحب المدرسة الشهيرة في قرية شقراء، وأنه كانت تحتوي على ثلاثمائة طلبة من
~~طلبة العلم، فيهم الفضلاء الاجلاء كالسيد جواد العاملي صاحب مفتاح الكرامة
~~والشيخ إبراهيم يحيى أمثالهما.
# وظاهر أنه لا يكون هكذا مدرسته الا أن يكون من العلماء الأفاضل الاعلام
~~والفقهاء العظام، والأسف أن لا أعرف ترجمته على التفصيل 2).
### $ (394) السيد موسى العاملي فاضل أديب شاعر شهير، رأيت في كتاب " اليتيمة "
~~للسيد محمد علي ابن المرحوم عمنا السيد أبى الحسن قال: وشعراء العصر السيد
~~موسى العاملي والشيخ إبراهيم صادق العاملي والسيد صالح القزويني وعبد
~~الباقي العمري والسيد راضي - الخ.
# ولم أعرف ترجمته.
# PageV00P401
### $ (395) الشيخ موسى قعيق العاملي من العلماء الاجلاء المتأخرين عن الشيخ
~~الحر، ذكره بعض علماء جبل عامل في ذيل أمل الآمل.
### $ (396) الشيخ موسى مروة العاملي من العلماء الاجلاء، ذكره بعض علماء
~~العامليين في تذييله لأمل الامل.
# ومر ذكر ولده الشيخ حسن الذي كان سكن الكاظمية وتوفي سنة 1226 1)، وولد
~~ولده الشيخ علي بن الحسن بن موسى صاحب " قرة العين في شرح ثار الحسين عليه
~~السلام " 2).
# ثم رأيت على ظهر بعض الكتب ما يظهر منه أن وفاة صاحب الترجمة كانت قبل
~~سنة 1211، وذلك اني رأيت بخط ولده الشيخ حسن ما صورته " مالكه كاتبه العبد
~~الفقير إلى الله الغني حسن نجل المرحوم المبرور الشيخ موسى المروي العاملي
~~"، وقد كتبه في سنة 1211.
### $ (397) الشيخ موسى مروة العاملي من العلماء المتقدمين على صاحب الامل. كان
~~عالما ms185 فاضلا محققا فقيها
# PageV00P402
# أصوليا، رأيت له حواشي كثيرة على كتاب " نهاية التقريب في شرح التهذيب "
~~في الأصول تصنيف الشيخ عبد النبي الجزائري صاحب الحاوي، وتاريخ كتابة بعض
~~تلك الحواشي سنة 1069.
# فهو غير شيخ موسى والد الشيخ حسن مروة.
### $ (398) الشيخ موسى بن الشيخ امين شرارة العاملي من بنت جبيل من قرى بلاد
~~بشارة في عاملة. كان من حسنات العصر وجبال العلم، فاضل في كل العلوم
~~الاسلامية، خصوصا في الفقه والأصولين وعلوم الأدب والعربية، وله المام
~~بعلوم الحكمة.
# رأيته كتب للشيخ محمد حسين مروة الذي سكن الشام - وكان عالم الشيعة فيها
~~- رسالة في " أصول الدين " تشتمل على المعارف الخمسة من دون مراجعة كتاب.
# وكان قوي الحافظة جدا لا ينسى ما حفظ، كثير الاستحضار لكل ما قرأه ورواه
~~من العلوم حتى الخطب والشعر والتواريخ وأيام العرب، حسن المحاضرة عذب
~~الكلام جيد التقرير.
# كانت منشئات نثره خير من شعره، كثير الترويج، مجلسي زمانه، إذا تكلم يأخذ
~~بمجامع القلوب، كثير المحبة لأهل العلم، كثير الترويج لهم، أبى الطبع جدا،
~~علي الهمة، لم يقبل من أحد من العلماء شيئا من الحقوق مدة بقائه في العراق،
~~وكان يكتفي بما يرسل إليه من والده.
# ورد العراق سنة ثمان وثمانين ومائتين بعد الألف وكان فرغ من المقدمات
~~والمتون وأصول المعالم في بلاده، بل كان قرأ بعض القوانين على تلامذة
~~PageV00P403
# الشيخ العلامة المرتضى الأنصاري، قرأها على الشيخ ملا علي الهمداني أحد
~~أجلاء تلامذة الشيخ مرتضى - وكان المدرس الأول في النجف - وقرأ شرح اللمعة
~~على الشيخ الفقيه فاضل العصر الشيخ عبد الحسين الطريحي، وكان وحيدا في
~~تدريس اللمعة في النجف.
# وهو مع ذلك يدرس جماعة في المعالم والقوانين والروضة، ويدرس عليه الشيخ
~~كاظم شرارة شرح الرضي، ويدرس للسيد حيدر وأخيه السيد جواد مرتضى بعض السطوح
~~والمقدمات.
# ولما فرغ من درسي القوانين والروضة - وكانت قراءته لهما على هذين
~~الفاضلين في حكم الدروس الخارجية المبنية على تحقيق المطالب وتدقيقها لا
~~قراءة سطحية، بل كان الملا علي الهمداني يتعرض إلى تحقيقات أستاذه الشيخ
~~مرتضى ms186 والى ما في الفصول - وعند فراغه من ذلك شرع بقراءة رسائل الشيخ عند
~~آية الله الآخوند الشيخ ملا كاظم الخراساني وكنت معه.
# فشرع حينئذ بنظم الأصول، ونظم المنظومة المعروفة. ولم يمض مدة حتى شرع هو
~~في البحث الخارج، يحضر عنده جماعة من الأفاضل، وأخذ يكتب في الفقه وهو يحضر
~~فيه على الشيخ محمد حسين الكاظمي، وكان يعد من فضلاء تلامذته.
# والتمسه الشيخ محمد طه نجف على الحضور عنده، فأجابه احتراما له، وصار
~~يحضر عنده مع جماعة لا يزيدون على أربعة أو خمسة الشيخ حسين محيي الدين
~~والشيخ جعفر الشروقي والسيد على الجصاني والسيد البحراني.
# وبالجملة ترقى الشيخ موسى في الاشتغال وتقدم على جميع طبقته حتى صار يشار
~~إليه بالأكف في النجف وكربلا وبغداد والكاظمين، وصارت له محبة في قلوب عموم
~~الناس من أهل هذه البلاد حتى بغداد والحلة، وشاع PageV00P404
# ذكره بالفضل والجامعية، وترتب على وجوده بعض أمور الخيرية.
# وكان إذا جلس في مجلس أو ركب في سفينة للزيارة لا يخرج من ذلك المجلس أو
~~من تلك السفينة الا وهو مالك لقلوب الكل، حتى اتفق أنه تكلم في فضل تعلم
~~العلم في بعض أسفاره إلى كربلا وهو في الطرادة، فلما رجعنا إلى النجف ترك
~~جماعة الكسب والتجارة وصار يقرؤن العلم ويراجعونه في المشورة عند من
~~يقرأون، كالشيخ جاسم والشيخ علي الخياط رحمة الله عليهما وغيرهما.
# وبالجملة كانت فيه ربانية جاذبة وصفاء باطن، وبينما هو كذلك إذ عرض له
~~سعال ثم بحة في صوته أصابته عين لامة، فأوجب عليه الأطباء اما المعالجة أو
~~تغيير الهواء إلى جبل عامل الوطن الأصلي، فاختار الثاني لسهولته بالنسبة
~~إلى الأول عليه على مداقة وشدة أيامه، والا فقد بذلت الأموال الخطيرة
~~لمعالجته، فأبى أن يقبل من أحد شيئا، حتى أن الشيخ الأعظم الشيخ محمد حسن
~~آل يس الكاظمي قال للسيد حسن ويوسف الجموشي: والله لو توفقت معالجة الشيخ
~~موسى على بيع عمامتي التي على رأسي لبعتها. فالتمسه على الإقامة للمعالجة
~~عند الحكيم باشي الطهراني فأبى وقال: هذا ms187 مزيد في مرضي.
# فزمت ركائبه إلى نحو البلاد في سنة ثمان وتسعين ومائتين بعد الألف، ولما
~~ورد بنت جبيل كتب لي أنه قد حسنت أحوالي بل صلح مزاجي وستراني عندك انشاء
~~الله عن قريب.
# ولما اطلع أهل البلاد عليه وعلى فضله وعلمه وربانيته وقوته العلمية
~~والعملية مع كمال المعرفة بالسياسة ومواقع الأمور أكب عليه أهل العلم
~~وعرفوا قدره، وتصدى للتدريس وتربية المشتغلين، وهو مع ذلك مشغول في احياء
~~السنن وهداية الناس وترويج الدين وابطال بعض ما كانوا عليه من العادات غير
~~المشروعة، فأعلى كلمة الدين وأعز بسيرته الشرع المبين، وصارت البلاد تزهر
~~بنور علمه PageV00P405
# وتشرق بنفحات قدسه، فاجتمع عليه جماعة من طلبة العلم، فهداهم إلى الطريق
~~المستقيم ورباهم وهداهم، وقد رأيت بعض من تخرج عليه، فرأيتهم على هدي حسن
~~ونهج مستحسن، وانقاد له بعض من كان صعب الانقياد للشرع في اخراج الحقوق.
# واتفقت له مجالس مع علماء السنة، فكانت له الكلمة وظهرت له الحجة، حتى
~~عرف جلالته النصارى في البلاد وحتى خافه أرباب المذاهب المحدثة.
# وبينما البلاد وأهلها مشرقة بأنواره إذ غاب عنها إلى ربه ورضوانه وأعلى
~~جنانه في سنة أربع وثلاثمائة بعد الألف، عن سبع وثلاثين سنة، لان مولده سنة
~~1267.
# فقام نجله الشيخ عبد الكريم يكد في الاشتغال ويجد في تحصيل الكمال، وجاء
~~إلى النجف وتكمل حتى صار كأبيه وأفضل، فقرت به العيون وابتهجت به النفوس،
~~وأجازه العلماء وصدقه الرؤساء، ورجع للقيام مقام أبيه، فعرض ما كان عرض
~~لأبيه من الأمراض، فاختاره الله إليه والى رضوانه وجنانه رضى بقضاء الله
~~وتسليما لامره، ولا حول ولا قوة الا بالله، وكان ذلك في جمادي الآخرة سنة
~~1332 1).
### $ (399) الشيخ موسى ابن الشيخ شريف ابن الشيخ محمد ابن الشيخ يوسف بن جعفر
~~ابن الشيخ علي بن الشيخ محيي الدين العاملي النجفي وصفه السيد الجليل
~~العالم الكبير السيد محمد علي والد الحاج ميرزا محمد
# PageV00P406
# حسين الشهرستاني بشيخنا الاجل الأمجد الأديب اللبيب الحسيب النسيب، كان
~~من مشاهير شعراء عصره وأكابر علماء الأدب، ومن شعره يمدح ms188 السيد محمد علي
~~المذكور:
# قيل لي من ترى لدى كل هول * ملجأ يلتجي له كل حي قلت ما في الورى سوى ابن
~~طه * وأخيه محمد وعلي وقد كان بين الشيخ موسى المذكور وعبد الباقي العمري
~~مراسلات شعرية، توفي سنة 1281.
# وقال الشيخ جواد بن الشيخ علي بن الشيخ قاسم محيي الدين في رسالته:
# انه كان عالما فاضلا كاملا أديبا شاعرا كاتبا ماهرا، له ديوان شعر، وقد
~~خمس الدريدية. انتهى.
### $ (400) السيد موسى بن عبد السلام بن زين العابدين بن عباس الموسوي العاملي
~~ذكره في بغية الراغبين وقال: كان من العلماء المتبحرين في الفقه والأصول
~~وعلوم العربية، وهو من شعراء عصره، وشعره محفوظ سائر، وقد بلغني أن له
~~ديوانا يبلغ أربعة آلاف بيتا أكثره في مديح آبائه الطاهرين المعصومين عليهم
~~السلام، وله رسالة فيما " انفردت به الإمامية من المسائل الفقهية " ورسالة
~~في " صلاة المسافر " وأخرى في " مناسك الحج ".
# قال: وكانت وفاته في المشهد الغروي سنة 1265 1) يوم عاشوراء. رحمه الله
~~تعالى.
# PageV00P407
# * * * الشيخ مهدي الفتوني متقدم بعنوان محمد مهدي بن بهاء الدين محمد
~~صالح.
### $ (401) الشيخ موسى بن علي بن محمد بن معتوق بن عبد الحميد الفتوني النباطي
~~العاملي، الجد الاعلى للمولى أبى الحسن الشريف العاملي ابن محمد طاهر بن
~~عبد الحميد وصفه الشيخ محمد حسين بن الحسن الميسي في اجازته للشريف المذكور
~~بالشيخ الجليل الفاضل الكامل الثقة العدل الورع التقي الزاهد العابد الجزل
~~النقي الشيخ موسى الفتوني.
# ووصفه أيضا الشيخ عبد الواحد بن محمد البوراني في اجازته للشريف المذكور
~~بالشيخ العالم العامل التقي النقي الشيخ موسى بن علي بن معتوق بن عبد
~~الحميد الفتوني. الخ.
# وغيرهما من العلماء الذين أجازوا حفيده الشريف ووصفوه أيضا بما يقرب مما
~~ذكرناه، فالرجل من أجلة العلماء المعاصرين للشيخ البهائي ومن في طبقته 1).
# وآل معتوق بيت جليل في جبل عامل خرج منهم جماعة من العلماء الاجلاء، ولم
~~ينقطع العلم منهم إلى الان.
# PageV00P408
### $ (402) الشيخ مهدي شمس الدين 1) من ذرية الشهيد الأول، ومن أجلة تلامذة
~~الشيخ عبد الله نعمة، وتخرج عليه ms189 في الفقه والأصول. وهو من أساتيد المرحوم
~~العلامة الشيخ موسى شرارة العاملي، قرأ عليه القوانين، وكان من المعاصرين
~~الذين تكملوا ولم يجيئوا إلى العراق. رحمه الله.
# هذا ما حدثني به تلميذه المرحوم الشيخ موسى العاملي.
### $ (403) الشيخ مهدي مغنية العاملي 2) يظهر من كتابته على نسب بعض سادات
~~عبثيث أنه من العلماء الاجلاء الذين يطلب منهم الحكم والثبوت، وكان قد كتب
~~معه على ذلك النسب الشيخ العالم المتبحر الجليل الشيخ عبد النبي الكاظمي
~~صاحب تكملة نقد الرجال من تلامذة الشيخ أسد الله صاحب المقابيس والسيد عبد
~~الله شبر صاحب جامع الاحكام.
# وأيضا كان عليه شهادة الاجل الفقيه السيد علي بن السيد محمد الأمين
~~وشهادة أخيه السيد احمد ابن السيد محمد امين 3).
# وبيت مغنية بيت قديم في العلم والرئاسة، وأحفاده في طبقة صاحب الترجمة
~~بعد الذي ذكرناه.
# PageV00P409
### $ (404) السيد مهدي نور الدين الموسوي النباطي العاملي، أخو السيد محمد نور
~~الدين، من النبطية الفوقا، وقد سردت نسبهم في ترجمة ابن أخيه السيد عبد
~~الحسين نور الدين كان السيد مهدي قد جاء من البلاد وأقام في النجف واشتغل
~~بالتحصيل حتى صار يكتب في الفقه والأصول، وكان يحضر في الفقه على الشيخ
~~الفقيه الشيخ محمد حسين الكاظمي، وقرأ الرسائل للشيخ مرتضى على الشيخ محمد
~~تقي سبط الشيخ أسد الله صاحب المقابيس.
# وبالجملة قد اعتقد أنه فرغ من التحصيل وحصلت له ملكة الاجتهاد، وعزم على
~~التوجه إلى بلاده، وكان قد تزوج ببنت السيد الجليل السيد كاظم الأمين
~~العاملي، فتمرض بالحرارة وتوفي حدود سنة تسعين ومائتين والألف في النجف
~~الأشرف. وكان هذا من حسن عاقبته، فإنه كان سيدا جليلا تقيا نقيا صافيا
~~مهذبا سكوتا بشوشا من أهل الجنة فاختاره الله إليه.
### $ (405) الشيخ مهدي ابن العلامة الشيخ سليمان معتوق العاملي عالم فاضل أديب
~~نحوي لغوي، من تلامذة والده والسيد محسن صاحب المحصول. كان والده جاء من
~~بلاده إلى بلد الكاظمين وسكنها، وكان من أجلة علماء عصره، يروي عنه
~~الاجلاء، كالسيد محسن الأعرجي المذكور وغيره، PageV00P410
# وهو يروي عن جدنا السيد محمد ms190 بن إبراهيم عن الشيخ الحر صاحب الوسائل 1).
# ولهذا الشيخ عدة أولاد علماء في بلد الكاظمين، منهم صاحب الترجمة المتوفى
~~بالطاعون سنة 1222، ومنهم الشيخ العلامة الفاضل الشيخ محمد شريف.
# PageV00P411
### || باب النون 
### $ (406) الشيخ ناصر بن إبراهيم البويهي العيناثي العاملي 1) ذكره
~~في الأصل 2)، وله غير ما ذكره رسالة في " الحساب ".
# وله رحمة الله عليه حديث عجيب غريب ينبغي ذكره في ترجمته، قال السيد
~~العالم السيد حسين بن إبراهيم القزويني أستاد السيد بحر العلوم في مقدمة
~~الرجال من مقدمات شرحه على الشرائع، قال ما لفظه: وجدت بخط السيد السعيد
~~صاحب حدائق الأبرار من أحفاد الشارح الفاضل الشهيد الثاني قال:
# وجدت بخط الشيخ ناصر البويهي وهو من الفقهاء المتبحرين والعلماء المتقين
~~ما هذا لفظه: انه رأى في منامه كأنه في قرية جزين التي هي قرية الشيخ شمس
~~الدين محمد بن مكي الشهيد الأول في سنة 955 قال: ذهبت إلى باب الشيخ
# PageV00P412
# فطرقته فخرج إلي وطلبت منه الكتاب الذي صنفه الشيخ جمال الدين ابن المطهر
~~في الاجتهاد، فدخل بيته وأتاني بالكتاب ومعه آخر وأظنه في الروايات،
~~فناولنيهما واستيقضت وهما معي. انتهى 1).
# وهذا حديث (يدل) على جلالة الشيخ ناصر وروحانيته وحب الشهيد له وعنايته
~~به، وعلى قوة نفس شيخنا الشهيد في تلك النشأة. قدس الله أرواحهم جميعا.
# والمراد بالسيد صاحب حدائق الأبرار هو السيد محمد بن محمد بن حسن ابن
~~قاسم الحسيني العيناثي صاحب كتاب " الاثنا عشرية في المواعظ العددية "،
~~كانت أمه بنت الشهيد الثاني.
# والظاهر أن في التاريخ اشتباها، حيث أنه حكى في الأصل عن خط الشهيد
~~الثاني تاريخ وفاة الشيخ ناصر سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة، وعن شرح البداية
~~له أيضا أنه توفي سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة. فتأمل.
### $ (407) الشيخ ناصر الدين بن الشيخ حسن بن الشيخ ناصر الدين الحداد الجزيني
~~العاملي من أجلاء علماء عصره، ومن تلامذة الشهيد الثاني. وعندي بخطه كتاب "
~~مسكن الفؤاد عند فقد الأحبة والأولاد " لأستاذه المذكور، فرغ من نسخه يوم
~~الجمعة قبل الزوال الخامس من ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين وتسعمائة، فيكون ms191
~~نسخه بعد وفاة الشهيد بست سنين، لأنه توفي سنة 966.
# PageV00P413
# وعلى النسخة بعض الحواشي لصاحب الترجمة، ولا يحضرني شئ من تواريخه
~~وتصانيفه.
### $ (408) السيد نجم الدين السكيكي العاملي 1) صاحب رسالة " أخبار أهل البيت
~~عليهم السلام " التي ينقل منها السيد محمد العيناثي في كتاب " الاثنا عشرية
~~في المواعظ العددية ". ويظهر منه أنه من العلماء المعروفين في عصره.
### $ (409) السيد نجم الدين بن الأعرج الحسيني الأطراوي العاملي الكركي من
~~الاشراف العلماء الأجلة وكبراء الدين والملة، والد السيد حسن بن نجم
~~المتقدم ذكره 2). كان معاصرا للعلامة الحلي ومن في طبقته.
# له أولاد وأحفاد علماء أجلاء، والكل نسبتهم إليه.
# وظهر لي من بعض إجازات أولاده وتراجمهم أن اسمه الأصلي أيوب بن الأعرج
~~واشتهر بلقبه.
# ويظهر من رياض العلماء في ترجمة ابنه الحسن أنه ابن عم السيد ضياء الدين
~~وعميد الدين ولدي السيد مجد الدين أبي الفوارس محمد بن علي بن
# PageV00P414
# الأعرج الحسيني الحلي، أو نسبة سببية بينهما 1). وهو وهم جاءه من النسبة
~~إلى ابن الأعرج، وانما الأعرج عبد الله بن الحسين بن علي السجاد زين
~~العابدين.
# والأعرجيون طوائف وذيول منهم في عاملة وهم الهراويون، ومنهم في الحلة وهم
~~آل أبي الفوارس المذكور، ومنهم بالموصل وبغداد، ومنهم طرائف منتشرون يطول
~~الكلام بذكرهم.
# وصاحب الترجمة العاملي وبنى أبى الفوارس في الحلة. نعم جاء الحسن ابن نجم
~~الدين إلى الحلة أيام مجئ الشهيد إليها، وقرأ على فخر المحققين وعلى ضياء
~~الدين وعميد الدين، فاستجازهم وأجازوه. ولا قرابة بينه وبين الآخرين الا
~~أنه أعرجي النسب، فإنه الحسن بن جعفر بن الحسن بن نجم الدين أيوب الأعرجي
~~الحسيني الأطراوي العاملي.
### $ (410) الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي بن عيسى الجبلي العاملي ذكره
~~في الأصل في العليين باعتباره اسمه، وذكره هنا باعتبار لقبه المشهور به 2).
# وكان من خاصة الشيخ حسن بن زين الدين صاحب المعالم، وعندي نسخة مختار
~~الكشي بخطه الشريف، وقد شاركه في بعض الصفحات الشيخ حسن بن زين الدين،
~~وخطهما متقارب وكلا الخطين جيد، وذكر فراغه من نسخه يوم الجمعة ms192 السادس
~~والعشرين من شهر ذي الحجة الحرام عام تسعين وتسعمائة على نسخة بخط الشهيد
~~الأول محمد بن مكي.
# PageV00P415
# وحكى السيد شبر بن محمد بن ثنوان عن شيخه العلامة السيد نصر الله المدرس
~~الحائري أنه حدثه في الحضرة الحسينية في أواخر السنة الرابعة والخمسين بعد
~~المائة والألف هكذا: قال العلامة النسابة الثقة الأمين الشيخ نجيب الدين
~~العاملي تلميذ الشهيد الثاني طاب ثراه في رحلته أنه ورد الحويزة أيام السيد
~~مبارك بن حيدر بن الحسن وامتدحه بقصيدة منها:
# فمطلبي مبارك بن مطلب انتهى. فتأمل.
# ويروي الشيخ نجيب الدين عن الشيخ حسن صاحب المعالم وعن السيد صاحب
~~المدارك، ويروي عنه السيد العلامة السيد حسين الكركي ابن السيد حيدر بن قمر
~~الموسوي وغيره من الأفاضل، وقد ذكرتهم في طبقات مشايخ الإجازات.
# من شعره وقد كتبه في رقعة صفراء بمداد أحمر:
# مدمعي مثل مدادي والورق * لونه لوني ولكني أرق طلق النوم جفوني ولذا *
~~عوض عنه بترويح الارق 
### $ (411) الشيخ نعمة محيي الدين الحارثي الهمداني
~~العاملي النجفي 1) كان من أجلاء العلماء، تولد في أوائل المائة الثانية
~~عشر، كانت له الامام والتدريس في النجف، وله مصنفات توجد عند أسرته، وهم آل
~~محيي الدين من آل أبي جامع العاملي.
# PageV00P416
# توفي هذا الشيخ سنة سبعين ومائة بعد الألف 1)، ورثاه الشعراء كالشيخ احمد
~~النحوي وأمثاله.
### $ (412) الشيخ نصر الله بن يحيى العاملي، أخي الشيخ إبراهيم يحيى السابق
~~ذكره 2) كان من العلماء الفضلاء، رأيت خطه على ظهر سلافة العصر التي كانت
~~ملك أبيه المذكور في سنة 1214، وكان جاء مع أبيه إلى العراق في فتنة احمد
~~الجزار.
### $ (413) الشيخ نعمة الله 3) بن أحمد بن محمد بن خاتون العاملي العيناثي
~~ذكره في الأصل 4)، وذكر أنه من تلامذة المحقق الكركي علي بن عبد العالي،
~~ولم يذكر روايته عنه ولا عن غيره.
# وعندي إجازة للمولى المحقق عبد الله التستري كتبها له في أواسط شهر محرم
~~الحرام افتتاح سنة ثمان وثمانين وتسعمائة هجرية، قال فيها: اني أروي عن
~~شيخي امامي الأمة وأكمل الأئمة وسواجي المللة الامام ذو المآثر والمفاخر ms193
~~والفضائل والفواضل والمعالي أبو الحسن علي بن عبد العالي والفقيه النبيه
~~البدل الصالح والدي أبو العباس أحمد بن خاتون قدس الله روحهما ونور ضريحهما
~~بمحمد وآله.
# PageV00P417
# ورأيت إجازة المحقق الكركي لأبيه ولولديه صاحب الترجمة وأخيه الشيخ زين
~~الدين جعفر، وتاريخها سنة 932.
### $ (414) السيد نور الدين بن فخر الدين بن عبد الحميد الهاشمي الكركي ذكره
~~في الأصل على غاية الاختصار (1.
# وقال الشيخ محمد بن العودي في رسالته الموضوعة في أحوال الشهيد الثاني
~~عند تعداد تلامذته ما لفظه: ومنهم السيد الجليل الكبير المعظم خلاصة
~~الأخيار وعمدة الأبرار وزين الأفاضل وعمدة الأوان ونادرة الزمان صاحب الشيم
~~المرضية والأخلاق السنية السيد نور الدنيا والدين ابن المرحوم السيد فخر
~~الدين بن عبد الحميد الكركي القاطن بدمشق الان، أدام الله أيامه وأعلى
~~مقامه، وانه من أكابر خاصته وأوائل العاكفين على ملازمته، قرأ عليه جملة من
~~العلوم الفقهية وغيرها وأخذ عنه واجازه، وكان له قدس سره عليه مزيد اعتماد
~~ومحكم استناد.
# انتهى 2).
# قلت: هو من أجلاء علمائنا، يروي عنه السيد العم صاحب المدارك والشيخ الجد
~~صاحب المعالم. قال صاحب المعالم في اجازته الكبيرة عند ذكر مشايخه:
# والسيد الاجل الناسك نور الدين علي بن السيد فخر الدين الهاشمي عن والدي
~~السعيد الشهيد رفع الله درجته.
# PageV00P418
### $ (415) السيد نور الدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي هكذا ذكره في
~~الأصل وقال: تقدم باعتبار اسمه 1).
# قلت: هو جدنا وجد طائفتنا، وقد تقدم سرد نسبه على الترتيب الصحيح وأنه
~~غير السيد نور الدين بن حسن بن حسين بن علوان وغير السيد نور الدين ابن فخر
~~الدين بن عبد الحميد، بل أخو السيد محمد صاحب المدارك لأبيه وأخو الشيخ حسن
~~صاحب المعالم لامه.
# ويروي عنهما وعن البهائي والميرزا محمد صاحب المنهج والتلخيص.
# ويروي عنه جماعات من العلماء، وكانت إليه الرحلة بمكة، وقد ذكرت جملة من
~~روى عنه وتخرج عليه كالشيخ سبط الشهيد الثاني والشيخ قاسم الفقيه الكاظمي
~~والشيخ علي بن سليمان البحراني والسيد هاشم 2).
# PageV00P419
### || باب الواو 
### $ (416) (السيد) 1) الواثق بالله بن أحمد بن الحسين ms194 الحسيني 2)
~~الجبلي 3) فقيه مناظر صالح، كان زيديا، قرأ على الشيخ المحقق رشيد الدين
~~عبد الجليل فاستبصر. قاله الشيخ منتجب الدين في الفهرست 4).
# وذكره في الأصل في القسم الثاني 5)، والظاهر أن المراد بالجبلي العاملي،
~~كما قال الشيخ منتجب الدين. كتب علي بن أحمد بن مكي بن عيسى الجبلي
# PageV00P420
# النسبة إلى بلاد الجبل في لسان أهل الحديث والاخبار، أعني همذان
~~ومازندران، فإنه لا يقال جبلي بل همذاني، وان كان من جبال شروين يقال
~~مازندراني وطبرستاني وآملي. فلاحظ. PageV00P421
### || باب الهاء 
### $ (417) السيد الطاهر أبو الحسن الهادي - والد المؤلف - ابن
~~السيد محمد علي ابن السيد صالح ابن السيد محمد ابن السيد إبراهيم شرف الدين
~~ابن السيد زين العابدين بن نور الدين الموسوي العاملي أصلا النجفي مولدا
~~الأصفهاني منشأ الكاظمي مسكنا ومدفنا أحق من نظم في عقد هذا الشأن ومن
~~يفتخر بذكره علماء هذا الزمان، علم العلم ونتيجة الاعلام البالغ في الفضل
~~والفواضل أعلى مقام سيدنا وأستادنا الوالد الهادي المقتدى بآثاره المهتدي
~~بأنواره عمدة المحققين قديما وحديثا وملاذ المدققين تفسيرا وحديثا، بحر
~~العلم الذي ساغ لكل وارد وكعبة الفضل التي ينطوي إليها كل قاصد، فذلكة
~~الفضلاء وبقية العرفاء، الرافع للعلوم أرفع راية والجامع بين الرواية
~~والدراية. PageV00P422
# تولد في النجف الأشرف سنة خمس وثلاثين ومائتين والألف، وفي أيام رضاعه
~~زمت ركائب والده العلامة إلى نحو خراسان بالأهل والعيال، وبعد زيارة الإمام
~~الرضا عليه السلام مال إلى زيارة أخيه السيد الصدر بأصفهان، فسأله الإقامة
~~معه حيث كانت أصفهان محط رحال الأفاضل في ذلك الزمان، فأقام غير بعيد
~~وفاجأه القضاء في سنة 1241 كما شرحناه في ترجمته.
# فكفل الوالد السيد عمه آية الله في العاملين السيد صدر الدين، ورباه في
~~حجره، وكان أعز ولده، وكانت تزداد عنايته به ورعايته له يوما فيوما لما كان
~~يرى من حسن استعداده للعلم ورغبته فيه، وهو مع ذلك يزيد في تشويقه، حتى أنه
~~كتب له ألفية ابن مالك بالخط الفاخر على ورق الترمة وذهبها له، وقرر له في
~~حفظ كل عشرة أبيات وأعرابها ms195 مع تفسيرها أشرفي.
# وهكذا كانت عنايته به ورعايته له، حتى فرغ من كل العلوم العربية وسائر
~~المقدمات كالمنطق والشرائع وأصول المعالم وهو ابن الثني عشرة سنة، وقد برع
~~فيما قرأ حتى صار يحضر عالي مجلس درس عمه العلامة في الفقه بأمره قبل بلوغه
~~الحلم، وصار يستفيد من أنوار علومه ويتكلم في بحثه، وهو مع ذلك يقرأ على
~~أستاذه المنطق والكلام، وكان هذا الأستاذ هو الشيخ عبد الكريم المعروف
~~الجامع للعلوم الغريبة والعلوم المتعارفة، فالتمسه على تعلم علم الحروف
~~والأعداد والرمل، وصار يرغبه في ذلك لما يرى من علو فهمه وكمال استعداد،
~~حتى أجابه إلى ذلك وتعلم من تلك العلوم الغريبة ما يبهر العقول، لكنه أخفى
~~علمه بها إلى آخر عمره، ولم يكن لاحد ماسكة الكتمان التي كانت له، حتى أني
~~سألته ذات يوم أن يعلمني بعضها فقال: يا ولدي ما في تعلم هذه العلوم فريد
~~فائدة الا لمن يقدر على كتمانها، أما تراني؟!.
# ثم بعد ما فرغ من درس عمه هاجر إلى النجف ولازم درس الشيخ حسن
~~PageV00P423
# صاحب " أنوار الفقاهة " ابن الشيخ الطائفة كاشف الغطاء في الفقه، وقرأ
~~علم الأصول على الشيخ المرتضى " ره ".
# وبعد خمس سنين كتب عمه العلامة بتوجهه إلى أصفهان للتزويج، فرحل مكرها
~~ووردها، فزوجه ببنت السيد قاسم عباس من الأرحام، وبقي هناك سنة وترك عياله
~~ورجع إلى النجف، وعاد على ما كان عليه من الحضور على الشيخين المذكورين،
~~حتى ملك من الفقه زمامه وعلا سنامه، ومن الأصول ما أحيى دوارسه.
# ولما كانت سنة 1263 ورد عمه العلامة السيد صدر الدين من أصفهان، فأمره
~~بالتوجه إلى أصفهان حتى يجئ بعرسه التي تركها هناك، فخرج من النجف بهذا
~~القصد، ولما ورد بلد الكاظمين وجد عمته العلوية " رحمة " شقيقة أبيه عيال
~~الشيخ حسين محفوظ قد سقطت من السطح وتكسرت، فأقام عندهم يمرضها، فبينما هو
~~كذلك إذ جاءه نعى عرسه بنت السيد قاسم من أصفهان، وبعد أسبوع جاء خبر وفاة
~~عمه السيد بالنجف، فعدل عن الرواح إلى أصفهان مع أنه ms196 كان له فيها دار
~~وأسباب، وكتب فأعرض عن الكل وعزم على العود إلى النجف.
# فاجتمع عليه من أهل العلم والأشراف - وفيهم الشيخ الأعظم الشيخ محمد حسن
~~آل يس الكاظمي - فالتمسوا منه البقاء في بلد الكاظمين للتدريس، فأقام
~~واشتغل بالتدريس وحضر مجلس درس الشيخ المذكور، واستمر على ذلك مدة وفي نفسه
~~الرجوع إلى النجف، فرجحت له عمته المذكورة التزوج ببعض بنات الأجلة،
~~فاستخار الله جل جلاله فساعدت الاستخارة فتزوج بأم أولاده المجللة والدتي
~~المعظمة بنت الشيخ محمد بن شرف الحاج حسين بن مراد الهمداني من أكابر
~~البيوتات، فكان ذلك سببا لسكناه وقطع ما كان يتمناه.
# واستدام على التدريس في سائر العلوم الدينية، كان يجلس من أول الصبح
~~PageV00P424
# إلى الظهر يدرس في الفقه والأصول والكلام والعلوم العربية والمنطق، لا
~~يدرس في ذلك كله سواه، وهو مع ذلك قائم بحوائج المحتاجين بأتم قيام وعلى
~~أحسن نظام، لا يرجع العجم المجاورين الا إليه ولا معول لهم الا عليه، لم
~~يسمح الزمان بمثل أخلاقه وسعة صدره وكثرة تواضعه وشدة رأفته وكثرة فتوته
~~وسخائه وآبائه.
# كانت له المنة على جميع أهل بلده وليس لاحد منهم عليه منة، عبقت منه
~~رائحة جده باب الحوائج فصار كعبة القاصد، فكم من مريض عاجز عنه الأطباء برئ
~~بدعائه أو يأكل من سؤره. كان لفمه وكلمه وقلمه تأثير عجيب في شفاء الأمراض
~~وحصول الاغراض، فكم من مبتلى بموت الأولاد أخذ من ثيابه لمولوده فعاش. وكان
~~إذا كتب لمحروم الأولاد دعاء الولد رزقه الله ذلك.
# وبالجملة حاز من الخصال محاسنها وما آثرها وتردى من أصنافها بأنواع
~~مفاخرها، لا يرجع منه السائل الا بحاجة مقتضية ولا فقير الا بصلة. وربما
~~كان لا يجد النقد فيعطي السائل خاتمه أو بعض ثيابه أو بعض أواني داره، لا
~~يستطيع رده بالكلية لسخاء طبعه ورقة قلبه.
# كان إذا مر في الصحن الشريف أو في الطريق ورأى من الغرباء لا يستطيع أن
~~يرفع قدمه عنه، بل يقف عليه حتى يحسن إليه ويصلح له ما يحتاج إليه ولو
~~بالقرض ms197 والاستدانة. ولعمري لا يستطاع ذكر مزاياه وما كان عليه من المكرمات
~~والأوصاف وقوة النفس وحسن التوكل وقطع النظر عن الناس.
# وكان لا يقبل الحقوق من كل أحد ويقول: أني لا أقبض ممن يحدث نفسه أنه
~~أعطاني أو جاء إلي بحق فرضه الله عليه. وكان جل مخارجه ومخارج عيالاته من
~~النذور. وكان من الورع والتحرز قد بلغ الغاية وتجاوز النهاية، يعرض عن
~~الأموال الخطيرة لأدنى حزازة عرفية فضلا عن الشبهة الشرعية. PageV00P425
# ومن خواصه أنه كان لا يقبل الوصية ولا يتولى الأوقاف، وأعظم من ذلك أنه
~~لم يحكم في قضية قط ولا أفتى بما يخالف الاحتياط مدة عمره، وكان من يفصل
~~الدعاوي العظيمة بأحسن وجه بلا تحليف ولا حكم. وهذا من كراماته الظاهرة.
# كان أشبه الناس بالسيد جمال الدين علي بن طاوس بالورع عن الحكم والفتوى
~~وفي الزهد والمراقبة لمولاه والمجاهدة ومحاسبة النفس. وكان من أعلم الناس
~~بعلم تهذيب الأخلاق، وكم له من الرياضات الشرعية.
# وكان عالما بالحديث والتفسير، عالي الأنظار في الأصولين مصنفا فيهما، كثر
~~الاستحضار في الفقه حسن المسلك فيه، خبيرا بالطب والرياضيات وعلم الأوائل،
~~وله في علم الطب أرجوزة ضمنها نفائس مطالب الطب والعرفان لم ينسج على
~~منواله ناسج، أولها:
# علم طب ميزان أحوال بدن * نيست مشكل طب را عالم شدن انما الاشكال في رد
~~الطبيب * صحة زالت بترحال الحبيب وله في علم الكلام رسالة أملاها على بعض
~~تلامذته من دون مراجعة كتاب، أولها بعد البسملة والحمدلة " هذه سطور تنتظم
~~في بيان المعارف الخمس، أعني أصول الدين " الخ.
# وكان حسن التقرير جيد التحرير، قل نظيره في أهل العلم في حسن البيان
~~وتحرير المطالب، لكنه لعلو فكره وجربزة فهمه لا يرتضي تحريراته، وكلها كتب
~~كتابة عاد إليها وغيرها، لا يتمكن من اتمام كتاب على ما يريد.
# واتفق أنه ترك التدريس والخروج إلى صلاة الجماعة، وصار لا يخرج من الدار
~~الا في آخر الليل، يخرج لزيارة الامام الكاظمين عليهما السلام. وصار لا
~~يدخل على أحد ولا يراود أحد واشتغل بنفسه وانغمر ms198 بفكره. واستمر على ذلك
~~أكثر من سنتين، ثم عاد إلى التدريس والصلاة والقيام بحوائج الناس
~~PageV00P426
# على ما كان عليه، غير أنه لا يدخل دار كل أحد.
# واتفق له في خلال تلك المدة حكايات ومكاشفات وعنايات تجري مجرى الكرامات،
~~ذكرها صاحب دار السلام.
# كان ربعة من الرجال، بهي المنظر أبيض اللون، يعلوه نور ظاهر، بين عينيه
~~سجادة، إذا نظر إليه الناظر ابتهج برؤيته وبياض كريمته وأنوار طلعته.
# وكان يتسلى جليه عن كل شئ بمخاطبته.
# ومن عجيب سيرته أنه كان قليل النوم. وإذا نام لا يمد رجليه بل يجمعهما
~~ويتكئ بزاوية حجرته.
# وكان لا يأكل في الليل والنهار الامرة واحدة، لا يزيد على نصف الرغيف.
# وكان قد سقطت كل أسنانه في سن الشباب في يوم واحد، وذلك أنه ابتلي بوجع
~~الأسنان بحيث لم ير النوم ثلاث أيام بلياليها، فوصفوا له رش دواء على
~~أسنانه فرشه وسكن الوجع ونام ولم يغسلها، فلما استيقظ وجد جميع أسنانه قد
~~تحركت، فصار يأخذها بيده ويرمي بها حتى انتزعها جميعا، فحرم ملاذ الدنيا من
~~وقت شبابه.
# مرض يوم السابع عشر من جمادى الأولى بمرض البطن من غير حمى، وتوفي بعد
~~العصر يوم الثاني والعشرين سنة ست عشرة وثلاثمائة بعد الألف.
# فقامت الصحية في داره هاجت البلد بأسرها وكثر الصراخ والبكاء من عموم
~~الناس نساء ورجالا، وكان يوما مشهودا، واجتمع الناس وأخذ العرب والعجم
~~باللطم على الصدور والنياحة، وأغلقت الأسواق وتعطلت، وحمل نعشه الشريف في
~~التخت على الرؤوس، وأخرجوا أعلام الحرم الشريف، وخرجت النساء من خدورها
~~ألوف خلف نعشه بالصراخ والعويل، حتى إذا فرغوا من تجهيزه جاؤوا بنعشه إلى
~~الصحن الشريف، وبعد الزيارة صليت عليه بوصية منه. PageV00P427
# ولما أنزل في سرداب بقعته ليوضع في لحده كان الحاج ملازمان المازندراني
~~واقفا على باب السرداب إلى جنبي، فقال لي " الله أكبر " وأخذته الرعدة.
# فقلت له: ما دهاك؟ فقال: هذا الحجة صاحب الزمان عليه الصلاة والسلام قد
~~حضر إليه وهو الان في السرداب فاني أعرف رائحته المباركة. قال: وما كنت
~~أعرف ms199 عظم قدر هذا السيد الجليل إلى هذه الدرجة. وهذا الحاج ملازمان من
~~العلماء الربانيين المرتاضين المجاهدين الصائم القائم الذي بلغ به الحال
~~أنه يقتات في افطاره أيام رياضته بالمدينة الطيبة قدر لوزة واحدة، وله
~~كرامات ومكاشفات جليلة ذكرها العلامة النوري " ره " صاحبه في بعض مؤلفاته
~~المختصة بالحجة المهدي صاحب الزمان عليه السلام.
# وبقعة السيد هي الحجرة الثانية على يمين الداخل إلى الصحن الشريف من
~~الباب الشرقي المعروف بباب المراد.
# واستقام النوح واللطم على الصدور من العرب والعجم كل ليلة في أيام إقامة
~~الفاتحة، وبعد انقضاء الفاتحة منا أخذ غيرنا بإقامة الفاتحة، وتعددت
~~الفواتح وأقيم الترحيم الجليل في الصحن عند بقعته سبعة أيام.
# ورثاه شعراء العرب والعجم، وأرخ وفاته بعض أسباطه بقوله:
# نادى الأمين في السماء مؤرخا * انطمست والله أعلام التقى ورثاه الشيخ
~~حمادي نوح الشاعر الشهير بقصيدة طويلة الذيل، منها قوله:
# أي صماء عرت رشد الورى * فالورى رعدهم داء عضال في امام النسك أودت بغتة
~~* للمنايا أمم الصف رعال ومنها:
# ومضت فائزة في مرشد * للهدى فيه جلال وجمال من لمحرابك يا بدر التقى * من
~~سنا الذكر يجليه الكمال PageV00P428
# تحت بدر فيه بدرا كاملا * أول النشأة لا البدر هلال لك يا نور المحاريب
~~سنا * ورع يصعد منه الابتهال جرت الابدال تقفوه اجتهادا * فعليها ورعا عز
~~المثال منها:
# يا منيرا سحر النسك إذا * رقدت عن سحر النسك رجال وقيام الليل أقوى شاهد
~~* عن صيام القيظ ما فيك ملال بأبي وجهك تستسقى الحيا * فيه للحل فيهمي
~~الانهمال ومنها:
# غالك المقدار يا ليت عدى * لسوى هادي الأنام الاغتيال لك في الدين غواشي
~~قرح * صدعت صدر الهدى منها نبال واتقاها صدر دين المصطفى * في تقاه هو
~~الحبر المثال 
### $ (418) السيد الشريف هاشم ابن السيد محمد بان السيد حسن ابن
~~السيد هاشم ابن السيد محمد بن عبد السلام بن زين العابدين بن عباس الموسوي
~~العاملي كان فاضلا كاملا ثقة ورعا، من رجال العمل والصلاح، له أخلاق وحالات
~~تلحقه بالأولياء.
# أخذ العلوم العربية عن فضلاء عاملة، وتلمذ في ms200 الفقه والأصول على السيد
~~علي المحمود الأمين المتقدم ذكره.
# وكان شاعرا أديبا، وله من الشعر الجيد ما يجعله في مقدمة الشعراء
~~العامليين، وما أحسن قوله: PageV00P429
# واخوان إذا عدوا * فهم لي في الرخا جند واما نابني خطب * فما لي عنهم فرد
~~توفي رحمه الله ليلة الخميس حادي عشر شهر صفر سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة
~~بعد الألف ولم يتجاوز الأربعين من العمر.
# وقد تقدم ذكر جده السيد محمد بن عبد السلام 1).
# وكان وأبوه السيد محمد بن الحسن أيضا فاضلا كاملا صالحا شاعرا ناثرا، ولد
~~سنة 1247 وتوفي سنة 1319 2). وكذا كان جده وسميه السيد هاشم بن محمد عالم
~~عاملا صواما قواما توفي سنة 1281. 3) وهؤلاء جميعا من أسرتنا الكريمة، وقد
~~ذكرهم في بغية الراغبين مفصلا.
### $ (419) السيد الشهيد أبو البركات هبة الله ابن السيد صالح بن محمد بن
~~إبراهيم شرف الدين ابن زين العابدين بن نور الدين الموسوي العاملي، عم والد
~~المؤلف كان عالما فاضلا مجتهدا مسلما، قتله احمد باشا الجزار سنة سبع
~~وتسعين ومائة بعد الألف، وهي سنة الضربة التي أصابت علماء جبل عامل.
# أما كيفية اغتياله فقد حدثني بها والدي عن عمه السيد العلامة الصدر: أنه
~~لما أساء الجزار السيرة مع أهل البلاد اجتمع جماعة من العلماء الأعيان في
# PageV00P430
# المشورة في أمر هذا المتغلب، فاتفق رأيهم على سمه إذا جاء إلى دار أحدهم،
~~وكان رجل من خدم بعض الرؤساء مع هؤلاء، فذهب وأخبر احمد الجزار مما انعقد
~~عليه الرأي من الجماعة، فتصاهر الجزار بالعداوة لهؤلاء، فأخذ بعضهم وحبسه
~~وعذبهم وبعضهم قتله، وأرسل في الليل جماعة على قبض السيد صالح وولده السيد
~~أبى البركات بطريق الغيلة لا بالمجاهرة، فطرقوا باب السيد ونادوا ان لنا
~~مسألة شرعية قد ابتلينا بها، فأرسل السيد ولده أبا البركات ليجيبهم عنها -
~~قال: وكان من المجتهدين المسلمين - فخرج ولم يرجع، فقال السيد بنفسه فخرج
~~فقبضوا عليه.
# قال: أما السيد أبو البركات فقتلوه بمحضر أبيه، وحبسوا السيد في المطبق
~~وكان لا يميز فيه الليل من النهار، فضاق صدر السيد لذلك ms201 فقال لمن معه في
~~الحبس - وكانوا ستة من أهل البلاد -: أني قد ضاق صدري وأريد أن أدعو
~~بالفرج، فدعوت فأمنوا من دعائه، فدعا بدعاء الطائر الرومي المروي في مهج
~~السيد ابن طاوس، فانشق الحبس فخرج والستة معه وتوجه من ساعته إلى العراق.
# ولما عرف الجزار بذلك أرسل جنده فحملوا خزانة كتبه، وكانت خزانة جليلة
~~تشتمل على ألوف وفيها مصنفاته ومصنفات آبائه، فلما جاؤوا بالكتب إلى ساحل
~~البحر فحلوا الحمول فتشوا الكتب، فكل ما كان من مصنفات الشيعة ألقوه في
~~البحر وما كان من غيرهم حملوه إلى عكا. ولما علم السيد صالح بذلك أرسل على
~~عيالاته وأولاده فرحلوا إليه. انتهى ملخصا.
# وأم السيد أبى البركات الشهيد الست بنت الشيخ علي بن محيي الدين بن علي
~~بن محمد بن حسن بن زين الدين الشهيد الثاني.
# وكان السيد أبو البركات شابا لم يبلغ الثلاثين سنة. رضوان الله عليه.
~~PageV00P431
### || باب الياء 
### $ (420) الشيخ يوسف بن خاتون العاملي من العلماء المتأخرين عن
~~صاحب الأصل، ذكره بعض علماء جبل عامل في ذيل أمل الآمل، وذكر معه الشيخ علي
~~خاتون السابق ذكره.
### $ (421) الشيخ يوسف بن أحمد بن نعمة الله بن خاتون العاملي العيناثي، جمال
~~الدين كان عالما فاضلا عابدا محققا ورعا فقيها، من المعاصرين لصاحب الأصل،
~~ذكره في هذا الباب باعتبار اسمه وذكر أن له كتابا، وذكره في باب الجيم
~~باعتبار لقبه ولم يذكر له كتابا، وهما واحد، ولم يشر إلى تقدم ذكره باعتبار
~~PageV00P432
# لقبه كما هي عادته، فذكرناه للتنبيه على الاتحاد 1).
### $ (422) الشيخ الجليل المحدث الشيخ يوسف ابن الشيخ جعفر ابن الشيخ علي ابن
~~الشيخ حسين ابن الشيخ محيي الدين الجامعي العاملي قال الشيخ جواد محيي
~~الدين في رسالته عند ذكره للشيخ يوسف: وقد رأيت له بعض الحواشي على بعض
~~الكتب، وأكثر ما عندنا من الكتب من موقوفاته، وقد كان عالما فاضلا جليلا.
~~انتهى 2).
# وقد تقدم ابنه الشيخ محمد.
### $ (423) السيد يوسف بن جواد بن إسماعيل بن محمد بن محمد بن إبراهيم شرف
~~الدين الموسوي العاملي الشحوري، من بنى ms202 أعمامنا عالم فاضل جليل، هاجر مع
~~ابن خالته المرحوم الشيخ علي عاصي إلى النجف لتحصيل العلم، وكان قبل ذلك في
~~مدرسة الشيخ عبد الله معه في جبع، فأقاما في النجف مجدين في الاشتغال، ومدة
~~في بلد الكاظمين، قرءا فيها على السيد محمد باقر صاحب شرح الرسائل وعلى
~~الشيخ الفاضل الشيخ عباس الجصاني والشيخ الفاضل الشيخ محمد حاج كاظم.
# ثم رجعا إلى النجف وقرءا على علمائها، وكتب الشيخ علي حاشية على المعالم،
# PageV00P433
# وتوفي. وصار السيد يحضر درس الفاضل الشربياني والشيخ ملا كاظم الخراساني
~~صاحب الكفاية في الأصول، وعلى الشيخ آقا رضا الهمداني، وفي الفقه على الشيخ
~~محمد حسين الكاظمي والشيخ ملا لطف الله المازندراني تلميذ الشيخ المرتضى "
~~ره "، حتى مضت عليه أربعة عشر سنة، وكمل ورجع إلى بلاده وتزوج في أوائل
~~وروده بشقيقتنا أم السيد العالم الفاضل السيد عبد الحسين شرف الدين.
# وكان سيدا جليلا شهما كريما عزيز النفس صافي القلب حسن الأخلاق كثير
~~الشفقة على إخوانه وأهل بلاده.
# ولما رجع إلى بلاده سكن قرية شحور، وكان المرجع فيها وفي سائر بلاد
~~بشارة، معروفا بالفضل والعلم وحسن السيرة وعزة النفس.
# وأرسل أولاده إلى النجف للاشتغال، وكان كثير العيال شديد العلاقة بأولاده
~~كثير المحبة لهم، وقد أقر الله عينه بشبليه السيدين العالمين السيد عبد
~~الحسين شرف الدين الذي جاء البلاد والذي جدد به دارس العلم، والسيد الشريف.
# حتى استكمل والدهم أيامه في تمام العزة وجاءه داعي ربه فأجابه في هذه
~~الأيام في أواخر ذي الحجة سنة 1334.
### $ (424) الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي العاملي المشغري ذكره في
~~الأصل 1)، ولم يذكر كتابه " الدر النظم في مناقب الأئمة اللهاميم "، وهو
~~كتاب جليل في بابه، رأيت منه نسخة مصححة على نسخة الأصل مكتوبة
# PageV00P434
# في عصر المصنف، وتصفحته فرأيته يروي عن كتاب مدينة العلم " للشيخ أبى
~~جعفر ابن بابويه الصدوق بلا واسطة، قال في مواضع عديدة. وفي كتاب مدينة
~~العلم. ولم أعثر على مؤلف صرح فيه بذلك غيره.
# وكان هذا الشيخ من أجلة العلماء في عصر ms203 المحقق نجم الدين صاحب الشرائع،
~~وهو صاحب المسائل البغدادية التي أجاب عنها المحقق، قال ناسخها:
# تمت المسايل البغدادية للمحقق نجم الدين المنسوبة إلى سؤال جمال الدين
~~ابن حاتم المشغري.
# أقول: وكذلك صرح الشهيد في الذكرى عند نقله منها، ونقل أيضا فتوى جمال
~~الدين في بعض مواضع الذكرى، وقال في موضع ما لفظه: وقد أورد على المحقق نجم
~~الدين تلميذه جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي - الخ.
# ويظهر من نسبة مسائله إلى بغداد - مع أنه من غيرها - أنه كان قد سكن
~~بغداد ومنها أرسل يسأل المسائل، والا فلا وجه لتسميتها بالبغدادية. ولا
~~اشكال في أنها كانت مرسلة لا أنه حاضر عند المحقق، قال فانا مجيبون عما
~~تضمنه هذه الأوراق من المسائل لدلالتها على فضيلة موردها ومعرفة ممهدها،
~~فهو حقيق أن تحفق أمله ونجيب إلى ما سأله.
# ويظهر من الذكرى أن له كتابا آخر في الفقه أو مسائل أخر، نقل جملة ليس من
~~المسائل البغدادية تحقيقا، فإنها عندي عن خط السيد نصر الله الحائري بخط
~~الشيخ قاسم بن الشيخ محمد بن حمزة الملقب بالدليزي.
# وله " مجموع " ينقل عنه صاحب المجموع الرائق، قال: ومما نقلته من مجموع
~~جمال الدين يوسف بن حاتم الفقيه الشامي ما ترجمته: كتاب الأربعين عن
~~الأربعين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام. ثم ذكر المناقب. PageV00P435
### $ (425) السيد يوسف بن محمد بن محمد بن زين العابدين الحسيني العاملي صاحب
~~" جامع الأقوال في الرجال "، وهو كتاب كبير حسن الترتيب فيه تنبيهات ونكات
~~تدل على مهارة مؤلفه في فن الرجال والحديث.
# ورأيت أيضا نسخة من " خلاصة الأقوال " للعلامة الحلي قد قابلها السيد
~~يوسف المذكور للتصحيح مع السيد العلامة جدنا الاعلى السيد علي بن الحسين
~~ابن أبي الحسن والد السيد محمد صاحب المدارك ووالد جدنا السيد نور الدين،
~~وأرخ السيد يوسف سنة المقابلة للتصحيح، وهي سنة ثمان وستين بعد التسعمائة.
# وأظنه من تلامذة الشهيد الثاني " ره ".
### $ (426) الشيخ يوسف ابن الشيخ محمد ابن الشيخ يوسف ابن الشيخ جعفر ابن
~~الشيخ علي ابن الشيخ حسين بن ms204 الشيخ محيي الدين الجامعي العاملي كان عالما
~~فاضلا ورعا تقيا جليلا وقورا مرجعا في علم اللغة، له اليد الطولى في
~~التواريخ والسير والشعر والكتابة والتحرير، وكان أديبا ظريفا عظيما مهابا،
~~قرأ على جدنا الأستاذ العلامة الشيخ قاسم محيي الدين. وله كتاب " الشريعة
~~الجامعة " في أحكام المياه لم يخرج إلى البياض. كذا ذكره الشيخ جواد محيي
~~الدين في رسالته.
### $ (427) الشيخ جمال الدين يوسف بن محمد قاسم العاملي الجزيني عالم فاضل
~~جليل، له إجازة من شيخه المحدث الشيخ عبد الله بن صالح PageV00P436
# السماهيجي البحراني صاحب الصحيفة العلوية، يقرب عصره من عصر الشيخ الحر
~~والمجلسي " ره ". وقد ترجمناه في القسم الثاني.
# يروي عن المحقق الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني قدس سره.
### $ (428) الشيخ يونس العاملي من العلماء الاجلاء المرجوع إليهم في الرياسة
~~الدينية، قتله الأمير حيدر سنة الف ومائة وثلاثين.
# وهذا الأمير حيدر هو والد الأمير ملحم صاحب وقعة أنصار الذي أسر من
~~الشيعة ألف وأربعمائة بفتوى الشيخ نوح وذلك سنة 1147، وهلك في الكنيف في
~~بيروت وفكت الاسرى. PageV00P437
### || باب الكنى 
### $ (429) ابن الخياط العاملي من العلماء الأفاضل، قال في الرياض:
~~رأيت مجموعة بأردبيل نقل فيها عن الشهيد جملة من الفوائد ولعله ينقل عنه
~~بالواسطة. فلاحظ 1).
### $ (430) السيد أبو جعفر ابن آية الله العلامة السيد صدر الدين العاملي
~~الأصفهاني المولد والمنشأ أمه بنت شيخ الطائفة الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء.
# كان سيدا جليلا عالما فاضلا خبير متعبد صالحا، قرأ على علماء أصفهان،
# PageV00P438
# واختص بالسيد العلامة السيد أسد الله صاحب الجري في الغري ابن حجة
~~الاسلام السيد محمد باقر، وكان صهره وتلمذ عليه في الفقه وعرض عليه ما
~~كتبه، فكتب عليه الثناء بالفضل.
# جاء السيد أبو جعفر إلى العراق لزيارة الأئمة عليهم السلام، وبقي مدة ثم
~~رجع إلى وطنه أصفهان، وتوفي سنة نيف وعشرين وثلاثمائة بعد الألف 2)، وكانت
~~ولادته رحمه الله سنة 1262.
### $ (431) السيد أبو الحسن الحسيني العاملي ذكره بعض العلماء في عداد العلماء
~~المتأخرين عن صاحب الأصل والمقاربين لعصره.
### $ (432) السيد أبو الحسن ابن السيد صالح، عم ms205 والدي كان عالما فاضلا فقيها
~~متبحرا في العلوم إماما في التفسير وعلوم العربية، وحيدا في الأدب والشعر
~~والنثر، كاتبا كاملا حسن الخط جميل الصورة مهابا وقورا متكلما، إذا حضر
~~المجلس كان المتكلم فيه وحده، معظما عند العلماء والرؤساء، حتى عند العلماء
~~والرؤساء، حتى عند علماء الجمهور ورؤسائهم.
# قال ولده السيد محمد علي في اليتيمة عند ذكره: كان عالما لا يقاس به أحد
~~في العلم والورع، لا يقاس به ذو تقوى في الورع والحلم، أبى الضيم كريم
# PageV00P439
# الشيم علي الهمم ساعيا بحوائج المسلمين مشيدا لأركان الدين مقربا عند
~~الملوك محبوبا لديهم، وكان ذا نثر لا يقوى عليه أحد وشعر قصرت عنه شعراء
~~الأبد، وكان مقربا عند العلماء، لا سيما عند الأخوال الكرام من الطائفة
~~الجعفرية.
# وقد زوجه الشيخ موسى بن جعفر (كاشف الغطاء) بنت أخته بنت الشيخ أسد الله
~~صاحب المقابيس، فأعقب الأحقر والأخ الميرزا جعفر.
# وقد كتب علم الأصول من أوله إلى آخره. وحضر الفقه على الشيخ موسى المومى
~~إليه.
# وسمعت من خالي الشيخ حسن ابن الشيخ كاشف الغطاء أن اثبات صفة الاجتهاد في
~~حق السيد أبى الحسن نقص في حقه. ولو اطلعت على قضاياه ومراسمه مع الحكام
~~والملوك والأكابر والعلماء والفضلاء ومكاتيبه لسلطان العصر وغيره لقضيت
~~العجب. إلى آخر كلامه.
# أقول: كان السيد العم أوحدي الكمالات، عندي شرح المفاتيح للآقا المحقق
~~البهبهائي بقلم السيد العم صاحب الترجمة كتبه لنفسه، وعلى ظهر النسخة ما
~~هذا صورته:
# " بسم الله الرحمن الرحيم. رحم الله من دعا لكاتبه ومالكه، كتبت هذا
~~الكتاب بتمامه وكماله منذ بلغت من العمر عشر سنين وأنا أقل الخليفة بل لا
~~شئ في الحقيقة أبو الحسن بن السيد صالح العاملي الموسوي " انتهى.
# وخطه من الجيد، فتأمل هذا الكمال وحسن الاستعداد والرغب في العلم في هذا
~~السن. والحق أن أهل هذا البيت يمتازون نوعا من سائر بيوت العلم بحسن
~~الاستعداد وعلو الفهم، ومن نظر إلى الكتاب المذكور يراه قلم رجل كاتب مطبوخ
~~عريف في استنساخ الكتب وهو ابن عشر سنين. ms206
# وكان السيد أبو الحسن أيام المشايخ الخزاعل من المثرين، من أهل الثروة
~~PageV00P440
# من الخيل والعبيد، مأوى الضيف في النجف. ولما أخذت الحكومة الأراضي من
~~العشاير أخذت أراضي السيد، أخذها حاجم السلطان شيخ زبيد بأمر الدولة
~~العثمانية، وأخذ كل ما كان أقطعه مشايخ الخزاعل، وكانت واردات أراضي السيد
~~أربعين ألف شامي.
# وبعد هذه الواقعة سكن السيد كربلا، ولم تطل الأيام حتى جاء إلى زيارة
~~الكاظمين عليهما السلام وتمرض بمرض الحرارة وتوفي سنة 1275، وحمل السيد
~~الوالد نعشه إلى كربلا ودفنه في بعض الحجر في الصحن الشريف الحسيني مما يلي
~~باب الزينبية.
# وأعقب من خصوص ولده الأكبر السيد ميرزا جعفر، سافر إلى بلاد إيران فنال
~~جاها عظيما واحتفاء جسيما من شاه إيران ناصر الدين شاه، وأقام بطهران مدة
~~طويلة يدرس بها ويجد في العلم مع كمال الاحترام والرئاسة، وكان يقرأ على
~~الشيخ الفقيه الشيخ مهدي بن الشيخ علي بن الشيخ جعفر، وتزوج بابنة عمه
~~السيد مهدي بن السيد صالح.
# وكان السيد مهدي أيضا سكن إيران وولده بها، وهم السيد محمد والسيد عبد
~~الكريم.
# وقد تقدمت ترجمة الميرزا جعفر اجمالا، وله من الأولاد السيد موسى والسيد
~~محمد علي والسيد أبو الحسن، توفي السيد موسى والباقون بإيران في كرمانشاه.
# وأما السيد محمد علي بن السيد أبى الحسن فلا عقب له.
### $ (433) السيد أبو الحسن بن السيد صدر الدين العاملي الأصفهاني مولدا كان
~~من العلماء الربانيين المتجردين للمعارف والعبادة والزهد والانزواء
~~PageV00P441
# وترك المعاشرة، لم أره ولكني سمعت أوصافه الحميدة من الأهل والأرحام،
~~خصوصا من أخيه السيد حجة الاسلام السيد إسماعيل الصدر دام ظله.
# توفي السيد أبو الحسن سنة نيف وثلاثمائة والف.
### $ (434) السيد أبو الحسن بن علي نور الدين الموسوي العاملي.
# ذكره في الأصل 1)، وهو من أعلام أسرتنا ومن فقهاء معاصري الشيخ الحر،
~~وأمه كريمة الشيخ عبد اللطيف بن علي بن أحمد بن أبي جامع.
### $ (435) المولى أبو الحسن الشريف بن محمد طاهر بن عبد الحميد بن موسى بن
~~علي بن محمد بن معتوق بن عبد الحميد الفتوني النباطي ms207 العاملي الأصفهاني
~~الغروي ويظهر من إجازات جملة من مشايخه له أن جملة من آبائه كانوا علماء
~~أجلاء فقهاء، كإجازة الشيخ محمد حسين بن الحسن الميسي وإجازة الشيخ أحمد بن
~~محمد بن يوسف البحراني وإجازة الشيخ عبد الواحد بن محمد بن أحمد البوراني.
# قال العلامة النوري " ره " في ترجمة: أفقه المحدثين وأكمل الربانيين،
~~الشريف العدل المتوفى في أواخر العشر الأربعين بعد المائة والألف. كان
# PageV00P442
# أفضل أهل عصره وأطولهم باعا، وهو صاحب تفسير " مرآة الأنوار " إلى أواسط
~~سورة البقرة مبسوط، له مقدمة في مجلد ضخم يقرب من عشرين ألف بيت كتابة ولم
~~يعلم مثله. وكتاب " ضياء العالمين " في الإمامة في مجلدين يقرب من ستين ألف
~~بيت. وكانت أمه أخت السيد الشريف المير محمد صالح الخواتون آبادي صهر
~~المجلسي على بنته، وهو جد الشيخ صاحب الجواهر من طرف أم والده الشيخ باقر،
~~وهي آمنة بنت المرحومة فاطمة بنت المولى أبى الحسن صاحب الترجمة. انتهى 1).
# وهو يروي عن المجلسي صاحب البحار.
# وله أيضا " الفوائد الغروية "، وهو كتاب حسن فيه ما يستفاد من الأحاديث
~~من القواعد الفقهية والمسائل الأصولية، وفيه تحقيقات رشيقة، فرغ منه سنة
~~1112. وله رسالة في " الرضاع "، قال فيها بعموم المنزلة، وهي عندي بخطه.
# وله " شرح على كافية " السبزواري من أول المكاسب، وشرح مفاتيح الحديث
~~للكاشاني سماه " شريعة الشيعة ودلائل الشريعة "، فرغ منه سنة 1129.
# ولا أعرف من استوفى ترجمته مثلنا، والحمد لله رب العالمين.
# وأما عد مشايخه ومن يروي عنهم ومن يروى عنه فقد استقصيتهم في " بغية
~~الوعاة في طبقات مشايخ الإجازات ".
### $ (436) الشيخ أبو خليل بن سليمان الزين العاملي 2) من متفقهة بيته وأهل
~~العباد والصلاح والروع، رأيته رجلا كاملا مهذابا،
# PageV00P443
# له فضل وخبرة في أحوال العلماء وسيرة السلف.
# كان جاء والشيخ محمد قاسم من أهل بنت جبيل - وكان أيضا رجلا كاملا برا
~~تقيا مهذابا - ترددا علي مرارا.
# وللشيخ أبو خليل ولد هو الشيخ عبد الكريم، من العلماء الأفاضل، كان جاء
~~إلى النجف وحصل العلم النافع ورجع، وهو اليوم في جبشيذ من المرجوع إليهم ms208 في
~~الاحكام.
# وكان الشيخ أبو خليل كثير الحج، وكان حسن المحاضرة، يروي كثيرا من أحوال
~~العلماء وكرامات الصلحاء، وتوفي سنة 1316. 1).
### $ (437) المولى أبو طالب بن مولى أبى الحسن الشريف الفتوني النباطي العاملي
~~ذكره السيد عبد الله سبط المحدث الجزائري في اجازته الكبيرة وقال:
# كان فاضلا محققا متتبعا في غاية الذكاء وحسن الادراك، متقيا متعبدا
~~متوسعا في العقليات والشرعيات، يروي عن أبيه وغيره من فضلاء العراق، قدم
~~إلينا بعد وفاة والده وأقام أياما، باحثنا في كثير من المسائل وأفاد فوائد
~~عظيمة، ثم رجع إلى بلاد العجم فتوفي انتهى.
# أقول: وهو أبو طائفة في النجف إلى اليوم، كان والده الشريف وقف
# PageV00P444
# أملاكا في النجف عليه وعلى أخته فاطمة، فرجع الوقف بعد وفاته إلى ولده
~~الشيخ علي، ثم بعده إلى ولد الشيخ علي وهو الشيخ حسين، وبعده إلى ولديه
~~الشيخ حسين والشيخ محمد المعاصرين للشيخ صاحب الجواهر محمد حسن بن الشيخ
~~باقر بن آمنة بنت فاطمة المذكورة صاحبة الواقف بنت الشيخ أبو الحسن الشريف.
# ومن هنا عبر الشيخ في الجواهر في مبحثي الاستخارة والرضاع عن الشريف أبى
~~الحسن بجدي، لان أم أبيه بنت بنت الشريف كما عرفت. PageV00P445
### || باب النساء 
### $$ (438) الشيخة أم الحسن بنت الشهيد الأول 1) ذكرها في الأصل،
~~لكني رأيت صورة وثيقتها التي كتبتها لاخوتها فأحببت ذكرها هنا ليعلم فضلها،
~~قالت بعد الخطبة:
# " أما بعد فقد وهبت الست فاطمة أم الحسن أخويها الشيخ أبا طالب محمد وأبا
~~القاسم عليا سلالة السعيد الأكرم والفقيه الأعظم عمدة الفخر وفريد الدهر
~~عين الزمان ووحيده محيي مراسم الأئمة الطاهرين سلام الله عليهم أجمعين
~~مولانا شمس الملة والحق والدين محمد بن أحمد بن حامد بن مكي قدس الله سره
~~المنتسب لسعد بن معاذ سيد الأوس أما قدس الله أرواحهم، جميع ما يخصها
# PageV00P446
# من تركة أبيها في جزين وغيرها هبة شرعية ابتغاء لوجه الله تعالى ورجاء
~~لثوابه الجزيل، وقد عوضا عليها كتاب التهذيب للشيخ رحمه الله وكتاب المصباح
~~له وكتاب من لا يحضره الفقيه وكتاب الذكرى لأبيها رحمه الله والقران ms209
~~المعروف بهدية علي بن المؤيد، وقد تصرف كل منهم والله الشاهد عليهم، وذلك
~~في اليوم الثالث من شهر رمضان المعظم قدره الذي هو من شهور سنة ثلاث وعشرين
~~وثمانمائة، والله على ما نقول وكيل وشهد بذلك الشيخ فاضل بن مصطفى البعلبكي
~~" انتهى.
# فانظر إلى ايثارها وكمال تعلقها بكتب الفقه والحديث.
### $$ (439) الأديبة منى، من بنت جبيل 2) ذكرها بعض كتاب عصرنا المروجين، فقال:
~~كانت لها في نقد الشعر خبرة حسنة وفي معرفة النجوم ومبادئ علم الهيئة حالة
~~مقبولة، وكانت تجالس الأدباء وتساجل الشعراء من وراء حجابها، وروايتها
~~الشعر وحفظها الجيد تدل على سلامة ذوقها وحسن اختبارها.
# أقول: هي من أهل العصر المتأخر عن الجزار وحمد بيك 1).
### $$ (440) الشيخة بنت الشيخ علي المنشار العاملي، زوجة الشيخ البهائي كانت
~~عالمة فاضلة فقيهة، كانت في جهازها يوم زفت للشيخ البهائي عدة
# PageV00P447
# كتب تامة في فنون العلوم، وكان أبوها شيخ الاسلام بأصفهان أيام السلطان
~~شاه طهماسب الصفوي، وكان قد جاء من الهند في سفره الذي سافر بكتب كثيرة،
~~ولم يكن له غير هذه البنت، ولما مات انتقل كل ما كان عنده من الكتب
~~والأملاك والعقار إليها، حتى أن منصبه أعطي لصهره الشيخ البهائي، فصار شيخ
~~الاسلام بعد موت الشيخ علي المذكور. كان هذا الشيخ من تلامذة الشيخ الكركي
~~صاحب جامع المقاصد.
# وذكرها في رياض العلماء بالفضل والعلم والحديث، وقال: وقد قرأت على
~~والدها، وكانت تدرس الفقه والحديث ونحوهما وكنت النساء تقرأ عليها، وقد
~~ورثت من أبيها أربعة الألف مجلد من الكتب وكانت وافرة العلم كثيرة الفضل،
~~بقيت بعد وفاة أبيها مدة. انتهى. PageV00P448
### || خاتمة
# فيها صحف تاريخية تتعلق بخصوص جبل عامل نافعة جدا، منها مختصر
~~حوادث تاريخية للمرحوم الشيخ علي السبيتي المؤرخ اللغوي المتقدم ذكره،
~~أخرجها بعض كتاب، العصر وهو بعنوان (جبل عامل في قرنين). قال:
# صارت وقعة أنصار من بلاد الشقيف سنة ألف وثمانية وأربعين.
# وسنة ألف وسبعين كانت وقعة عيناثا، وفيها جاء جراد عظيم وقلت الحبوب، حتى
~~أكل الناس العظام وبيع المد بقرش واحد، وفيها صارت ms210 صيدا باشاوية.
# وسنة ألف وسبع وسبعين كانت وقعة النبطية وانتصر المشايخ.
# وسنة ثمان وسبعين كانت وقعة وادي الكفور.
# وسنة واحدة وثمانين صار موت عظيم.
# سنة اثنتين وثمانين صار رخص عظيم، بيع الشعير عزارة ونصف بقرش.
# وسنة ألف ومائة وتسعة ركب الأمير بشير على بلاد بشارة ومسك مشرف
~~PageV00P449
# من الزرعة بين عين الدرون قرب جويه، وقتل حسين العمر وصفا له الحكم في
~~البلاد.
# وسنة ألف ومائة وثلاثة عشر ألقي القبض على منصور ومحمد بزيع في أنطاكية.
# وسنة أربع عشرة توفي مشرف في قضاء صيدا.
# وسنة سبع عشرة صارت زلزلة عظيمة متعددة.
# وسنة ألف ومائة وتسع عشرة جاء سليمان باشا وأحرق حاصبيا.
# وسنة ألف ومائة وثلاثين قتل الشيخ يونس من العلماء، قتله الأمير حيدر.
# وسنة ألف ومائة واثنتين وعشرين ألقى القبض عثمان على الشيخ عبد السلام
~~الحر وعلى علي منصور وتوفي الحاج محمد بزيع.
# وسنة ألف ومائة وثلاث وأربعين توفي الشيخ عبد الله نعمة.
# وسنة ألف ومائة وسبع وأربعين صارت وقعة أنصار مع الأمير ملحم بن الأمير
~~حيدر وأسر من الشيعة ألف وأربعمائة، ومات في الكنيف في بيروت وفكت الاسرى،
~~وكانت الوقعة بفتوى الشيخ نوح، حكم تاريخها في الحامدية.
# وسنة ألف ومائة وخمسين صارت وقعة مرج قدس مع سليمان باشا (...) 1) العظم،
~~وتوفي الباشا قبل الحرب فكفى الله المؤمنين القتال، وقيل في ذلك تاريخ شعر:
# قال الدنيا الغروره * مات سليمان النجيب قلت في التاريخ كفي * موته فرج
~~قريب وفيها ركب الأمير ملحم على أنصار ثانيا، وقتل من الفريقين أكثر من ألف
~~قتيل ونهبت أنصار.
# PageV00P450
# وسنة سبع وخمسين كانت وقعة في مرج عيون بين الدروز والشيعة، وكانت الغلبة
~~للشيعة.
# وسنة الف ومائة وثلاث وستين شرعوا في عمارة القلع في تبنين واقبلان
~~هونين.
# وسنة ألف ومائة واحدى وسبعين جاء أسعد باشا العظم إلى رأس العين فنهب
~~وحرق قرايا الساحل.
# وسنة ألف ومائة وثلاث وسبعين صارت زلزلة أهلكت قرايا ومدنا.
# وسنة الف ومائة وثمانين صارت وقعة طربيخا مع ظاهر العمر وانكسر ظاهر وقتل
~~منه مائة قتيل ms211 ونهبت منه خيل ومن الجملة فرسه البرسا.
# وسنة أربع وثمانين ركب عثمان باشا على بلاد بشارة وعسكر على جسر بنات
~~يعقوب في الأردن، فلاقاه ظاهر العمر مع ناصيف وكسروه وقتل من أصحابه ثمانية
~~آلاف غرقا في بحيرة الحولة وكسبوا من العسكر شيئا، وفي تاريخها قيل " سم هم
~~غم "، وركب الأمير يوسف على بلاد المتأولة من صيدا إلى جبع وصارت الوقعة في
~~كفر رمان إلى جرجوع وقتل من الدروز ثلاثة آلاف.
# وفي سنة ست وثمانين صارت الوقعة في صيدا بين المتأولة والدروز وقتل من
~~الدروز ثلاثة آلاف ومن المتأولة خمسة عشر رجلا، وكان مع الدروز الوالي خليل
~~والجزار.
# وسنة تسع وثمانين جاء أبو الذهب إلى يافا وحصرها ففتحها وركب على صفد
~~فهربت حكامها، وواجهه ناصيف في عكا وأمنه ورجع إلى بلاده، فما كان الأشهر
~~واحد حتى جاء حسن باشا فحاصر عكا وقتل ظاهر العمر فيها.
# وفي سنة إحدى وتسعين حكم الجزار في عكا وصارت باشوية، ففتح دير حنا
~~PageV00P451
# فهرب منه علي الظاهر، فأخذ أخوة علي وحبسهم في عكا، فرجع حسن باشا وأخذهم
~~إلى القسطنطنية، وبعد ذلك عسكر علي الظاهر في علما من بلاد صفد، فركب عليهم
~~الجزار عسكرا وباتت الغلبة على العسكر، ثم عسكر في ديشوم فأرسل إليه الجزار
~~عسكرا برسم أنهم قبسيس ليخدموا عند علي الظاهر، فقتلوه وأخذوا رأسه وهربت
~~فرسه إلى صلحاء، وبعد الواقعة أحضر ناصيف جثته ودفنه في عبثاثا.
# وسنة ألف ومائة وتسعين ركب الجزار باشا على صيدا وكبس مزارع أقام الحروب
~~حتى وصل جون وروم وغلب دير المخلص وصار جراد عظيم فغلت الأسعار فبيع مد
~~القمح بقرش وخمسة والأرز بقرش وربع والشعير مد الأربع بقرش.
# وسنة ألف ومائة وثلاث وتسعين ركب أبو أحمد على عرب عنزة فقتل هو وابن
~~أخيه قاسم المراد ومعهم مائة فارس على نهر الرقاد في الجولان، فركب ناصيف
~~من تبنين فهربت العرب فلحقهم للرمشا وقطع البرية ففاتوا هربا، فرجع ووجد
~~ولدين صغيرين في الحارة لفاضل المهنا كبير العرب مريضين في الجدري فخلع
~~عليهم ms212 ورجع للبلاد.
# وفي سنة خمس وتسعين أرسل الجزار عساكر إلى حاصبيا، فجاء إلى بارون فظن
~~أهل بلاد بشارة ان العسكر يريدهم فحضر ناصيف وصارت وقعة ناصيف وخربت
~~البلاد. وقيل إن عسكر الجزار حضر البلاد بواسطة صاحب قلعة هونيس وصار قتل
~~ناصيف بواسطته، وظن أن البلاد تصفى له ولم يبق على أحد منهم.
# وفي سنة سبع وتسعين جمعوا وحشدوا، وكان المدير الشيخ علي زين صاحب شحور
~~فرأسوا حمزة من بيت على الصغير ونهضوا إلى تبنين فقتلوا PageV00P452
# المتسلم وهرب الكاتب من بيت الأيوب وأخذ الدفاتر إلى صيدا إلى الجزار،
~~فأرسل عسكر إلى شحور فقتل مقتلة عظيمة وأخذ الاسرى، فصلب حمزة بالخازوق
~~وفكوا الاسرى، فهرب بيت الزين مع أولاد ناصيف إلى الشام تلددوا هناك خفية
~~فقدر الله أن الجزار حكم الشام أيضا، فهربوا إلى العراق ونزل أولاد ناصيف
~~على حمد الحمود كبير خزاعة، وفي ذلك الوقت صار حرب بين خزاعة وثامر الحمود
~~شيخ عرب المنتفج وظهر من أولاد ناصيف كل شجاعة واقدام. وخلص الشيخ علي زين
~~أحد أهل شحور إلى الهند وصار وزيرا لاحد ملوك الهند ونال عنده رتبة، وحين
~~ملك الانكليز هناك هاجر إلى بلاده.
# وفي سنة ألف ومائتين وثمان فتك الجزار بأهالي بلاد بشارة وقتل منهم جماعة
~~خنقا في الحبس، ومنهم سلمان البري، وكفل البلاد لأهله، حتى كان سنة مائتين
~~وتسع حضر ملك فرنسا إلى مصر وملكها ثم إلى عكا وهدمها على الجزار سنة ألف
~~ومائتين واثنى عشر.
# ودخلت سنة ثلاث عشرة فرحل الفرنسيس بعد ما هدموا عكا.
# ولما رأى الجزار أهالي البلاد من بلاد عكا وجبل عاملة يحضرون الحطب
~~والدجاج والبيض وسائر الأمتعة للافرنج كفر بهم بعد ذهاب الإفرنج وأهلكهم
~~قتلا وحبسا مع الأعمال الشاقة من حفر وبناء حتى أهلك الحرث والنسل، ومع ذلك
~~كان يعذبهم في الحبوس بتسليط الكلاب والقطاط والمكاوي وضرب مقامع الحديد،
~~وكان لهم معذبون كراد عليهم رئيس يسمى الشيخ طه يزيدي يقول بروح الشر وأن
~~العظم هو الشيطان ويسبوا من سمعوه يسب الشيطان، ولا سيما وموكلة ms213 خفيفة على
~~ألسنة العامة، وكان من يأمر الجزار بقتله لا يقتل بدون عذاب حتى تزهق نفسه.
# وبقي الحال في شدة إلى سنة تسع عشر فهلك الجزار وخلفه سليم باشا
~~PageV00P453
# أحد أهل مماليكه، فالتاث عليه الجند وقتلوه ونصبوا سليمان باشا بعد
~~تشريده من سليم باشا أحد أهل مماليكه، واستوزر حسن آقا البلادرسان واستكتب
~~حايين اليهودي، وغلب على أمره علي باشا فاستعبد الثلاثة بتدبير البلاد،
~~فكان أول أمرهم أن صانوا أولاد العشائر وأرضوهم وعرضوهم عن أملاكهم
~~المغصوبة التي اغتصبها وردوهم إلى أوطانهم بعد التشريد، فبذلك استراحت
~~البلاد من فسادهم أيام تشريدهم ومن فساد عساكر الجزار، وهدأت الأحوال أيام
~~سليمان باشا وعمرت عمرانا زائدا ونمت نموا فائقا، فعمرت الأبنية وغرست
~~الأشجار، وسار سيرة حسنة إلى أن هلك.
# فأخلفه عبد الله باشا بن علي شريك الجزار في الحكومة، وهو شاب غرير وأمه
~~امرأة من طرابلس الشام، فاستبد بالامر دونه قوم اصطنعتهم أمه من أهل بلاد
~~عكا كعبد الحليم وسعود الماضي، وتركوه في لهوه وشبابه، فاستعمل العنف في
~~الرعية وغرم الأهالي زيادات على المرتبات وأخذ بتعمير محلات ومدن، فعمر
~~مدينة تسمى مدينة العدل حتى قامت حيطانها ثم أمر بهدمها، وعمل محلا يسمى
~~البهجة على طريقة إسطنبول وجعله بستانا ومتنزها، وكان يغرم عليه الأموال
~~الجسيمة من دون طائل.
# ثم في سنة ست وثلاثين أرسلت عليه الدولة والي الشام، فأظهر العصيان وعسكر
~~على جسر المجامع وجسر بنات يعقوب، وحصر أهل الشام عسكره على ذلك الجسر،
~~وبعد حصار طويل خرجوا العسكر ولحقوا عسكر الشام فقتلوهم في خراب ناعران، ثم
~~لحقوهم إلى الشام وحضر الأمير بشير من جبل لبنان بعساكره إلى المزة
~~فحرقوها، ودخلوا الشام فقرأوا الفرمان السلطاني بأن عبد الله باشا فرملي -
~~أي خارجي - فتراجع الناس وكفوا، وكانت البلاد جميعا عسكرا مع عبد الله
~~باشا، فرفعوا أيديهم. PageV00P454
# وخرجت العساكر من الشام وعليها الحاج درويش باشا والي حلب، وحضر عكا سنة
~~السبع والثلاثين وأخذ بمخنق عبد الله باشا، فضرع له ودخل في طاعته، فرق له
~~وكتب مترضية الدولة عنه. ms214
# وأرسل عبد الله باشا الأمير الكبير الأمير بشير الشهابي كبير لبنان بل
~~كبير القطر الشامي سفير إلى مصر الخديوي محمد علي باشا يوسطه إليه بالترضية
~~عنه، فكتب للدولة فرضيت عنه.
# ثم استمر عبد الله باشا على عنفوانه، وتناول بلاد نابلس والقدس الشريف،
~~وعصى عليه آل حيران في قلعة سينور، فحصرهم وهدمها عليهم حتى سواها بالأرض
~~وحرثها وقطع الأملاك والأشجار، وهدم قرية عرابة على آل عبد الهادي، وعمل
~~العسكر هناك أعمال ردية.
# فهاجر شيخ عشرية عبد الهادي الشيخ حسين عبد الهادي إلى مصر لمحمد علي
~~باشا شاكيا من أفعال عبد الله باشا، وقدر الله أن عبد الله باشا أغضب أمير
~~بشير بمروره على عكا عبد حرب سينور ولم يشكر له عناءه وأتعابه، فراسل مصر.
# وكان عبد الله باشا أساء الأدب مع محمد علي باشا ولم يراع حرمته وحسن
~~صنيعه معه، فجرد عليه العساكر وقائده ولده إبراهيم باشا، فهدم عليه عكا
~~بالقنابل والمدافع بعد حصار سبعة أشهر وأخذه أسير وأرسله لمصر ومن مصر
~~لقسطنطنية.
# وبعد مدة وجيزة نفي أتباعه في البلاد، وكان كبيرهم حسين آغا المملوك إلى
~~قبرص، وذهب المملوك هذا إلى القسطنطنية وعمل مخادعة مع عبد الله باشا حتى
~~يشتري له رأس العين وتوابعها بالبرجين وباتولية والغروية من أعمال صور وما
~~تمت له.
# وفي سنة اثنتين وخمسين صارت الزلزلة الكبيرة هدمت قدس وصفد PageV00P455
# وعيثرون وما خلت بلدة من الهدم، وقال فيها التاريخ أستادنا الشيخ علي
~~مروة:
# ظهر الفساد على البسيطة فاختشت * رب العباد فزلزلت زلزالها أمست تميد
~~بأهلها فكأنها * أرجوحة جذب القوى حبالها ومياهها كادت تفيض وتخرج * الا
~~قال لما ربها أوحى لها دهش الأنام لهولها فكأنهم * شهدوا القيام وشاهدوا
~~أهوالها فلعظم ما عاينت قلت مؤرخا * وا أيها الناس اتقوا أمثالها وكان
~~(يعني الشيخ على مروة) في قرية صلحا وهدمت عليه الدار وأخرج من تحت الهدم
~~بعد اليأس منه.
# وفي سنة إحدى وخمسين أمر إبراهيم باشا بأخذ عسكر النظام من دون نظام ولا
~~قرعة، وسلط الأمير بشير الشهابي على بلاد بشارة، ms215 فجرى من عسكر اللبنانيين
~~ما جرى وخربت البلاد.
# وفي سنة خمس وخمسين خرج حسين آل شبيب من عشيرة الصعبية في بلاد بشارة،
~~فأرسل الأمير ولده الأمير مجيد - وكان شابا مترفا عزيزا - على بلاد بشارة
~~لالقاء القبض على حسين الشبيب، فهرب إلى اللجا فألقى عليه القبض كبير
~~الدروز وأرسله إلى الشام، فقتله حاكم دار الشام شريف باشا، وبقي عسكر
~~الأمير في البلاد وعاثوا بها مقدار شهرين، فهلكت البلاد.
# وفي سنة الست والخمسين اتفقت الدول الثلاث على إخراج إبراهيم من البلاد،
~~فمر على البريد إلى عنزة فهلكت عساكره وملكت الدولة البلاد، وعدم الانكليز
~~عكا، انتهى.
# (ومنها) ما أفاده بعض أفاضل الكتاب، قال:
# وتقسم بلاد بشارة إلى قسمين:
# " بشارة الشمالية " ونهايتها في الشمال نهر الأولى شمالي صيدا ويفصلها
~~PageV00P456
# عن الجنوبية نهر الليطان الذي يصب في البحر المتوسط شمالي صور حيث يعرف
~~هناك بالقاسمية.
# و " بشارة الجنوبية " ونهايتها في الجنوب نهر القرن الجاري شمال طرشيحيا
~~وجنوبي قرية الزيب، وهي التي اشتهرت أكثر من أختها الشمالية بهذا الاسم.
# وكانت بلاد بشارة عموما تقسم على ثمان مقاطعات، أربع في بشارة الجنوبية،
~~وهي تبنين وهونين وفانا ومعركة، وكان حاكمها من آل علي الصغير وقبلهم
~~بنوشكر، ويتألف الان منها قضاء صور وقضاء مرجعيون. وثلاث في بشارة
~~الشمالية، وهي الشقيف والشوم والتفاح المعروفة الان بناحية جباع، وحكام
~~الأولى منها آل صعب وحكام الأخيرتين آل منكر، ويتألف من الثلاثة الان قضاء
~~صيدا. والثامنة مقاطعة جزين الداخلة في قضائها من جبل لبنان الان، وكان
~~حكامها المتقدمون المعروفون بمقدمي جزين.
# ومن بلاد الشيعة بعلبك، وهي التي كانت في سلطة الامراء آل الحرفوش من
~~أعظم أمراء الشيعة في الشام، حيث كانوا أصحاب الحول والطول فيها إلى عهد
~~منفاهم منها في أواسط القرن الثالث عشر، حيث أصبحت خفاء معروفا باسمها.
# ومن بلادهم مقاطعة وادي علمات في كسروان مقر المشايخ آل حمادة حكامها إلى
~~عهد الأمير بشير، وقد كانت رتبتهم في الدرجة الثانية بين زعماء لبنان بعد
~~الامراء الشهابيين، وهي تضارع رتبة الامراء المعنيين.
# قال: ms216 لما ألحقت بلاد جبل عامل بحكومة جبل لبنان في زمن الأمير فخر الدين
~~المعني في سنة 1021 وكانت قبل ذلك قطعة مستقلة في إيالة صيدا، فأقطع الأمير
~~المذكور مراكز حكومتها رجاله، ففقدت حينئذ استقلالها وقصرت يدها عن التغلب
~~على حاكميها، وكان ولاة بني معن عليها يجلبون در منافعها بكل طريق
~~PageV00P457
# ولو كان فيه خراب الديار ومهاجرة المحكومين، وان الأمير فخر الدين المعني
~~بعد أن انتهب قرية الكوثرية في مقاطعة الشومر من جبل عامل وكان محلا لآل
~~علي الصغير من زعماء الشيعة ترك عسكر يعبث فيها ثلاثة أيام بعد أن قتل
~~المقاتلة وسبى الذرية.
# كان عامله على قلعة الشقيف حسين الطويل، واليه عمل الشومر والنفاح، قد
~~تنازع مع حسين اليازجي عامل المعنيين في قلعة بانياس واليه شرقي بلاد
~~بشارة، فأرسل هذا عسكره مغيرا على قرى حسين الطويل وأهلها شيعة أيضا، وأرسل
~~الطويل عسكره مغيرا على قرى اليازجي حيث هاجم قرية عيناثا وأهلها شيعة
~~أيضا، لكنه ارتد عنها بخسارة بعض رجاله. وهكذا كانوا يتنازعون والشيعة
~~دريئة هجماتهم.
# ثم في سنة 1048 دخل الأمير ملحم بن معن إلى قرية أنصار من مقاطعة شومر
~~مفتشا على مناظرة في الأره الأمير علي علم الدين، وكانت هذه القرية مقرا
~~لآل منكر حكامها، فاستلحم أهلها واستمر القتل فيهم، ولم يشف حقده مقتل ألف
~~وخمسمائة من الشيعة في هذه الغارة حتى استباح القرية نهبا وسلبا.
# وهذه الطوارئ وتلك الهجمات لهبت في الشيعة الشعور لدرء التنظيم
~~والاستقتال في سبيل الاستقلال، فاغتنموا فرصة الوهن الذي طرأ على الحكومة
~~المعنية في زمن الأمير احمد، فأعلنوا استقلالهم عن لبنان وخرجوا من طاعة
~~أمرائه، فغزاهم الأمير احمد في سنة 1077 في النبطية مقر الصعبيين حكامها،
~~فارتد عنها عسكره منهزما بعد ملحمة كبرى، فاستجاش عليه والي صيدا فأتاها
~~هذا في العام القابل غازيا، وكان نصيبه كصاحبه حيث لحق الشيعة المنهزم إلى
~~عين الزراب قرب صيدا.
# نم استعرت بعد ذلك نار الوقائع بين أمراء لبنان ومشايخ الشيعة وكانت
~~PageV00P458
# بينهما سجالا، ولكنها أضرمت في نفوس الشيعة ms217 شعلة النجدة وباتوا حذرين
~~متأهبين لدفع كل ملة، حتى بلغ من شدة حذرهم في زمن شيخ عباس العلي حاكم صور
~~في أواسط القرن الثاني عشر أن رجلا منهم كان قائما على مزرعة له يحرسها من
~~الوحوش ليلا، فأطلق عيارا ناريا، فظن أهل القرى المجاورة انه طلق مستغيث أو
~~مخبر بدخول العدو، فأجابوه باطلاق الرصاص طلبا للنجدة، وتبعهم في ذلك أهل
~~القرى المتصلة حتى امتد الصوت - على ما قيل - من جباع في سفح لبنان إلى
~~البصة على حدود عكا، وما انجلى عمود الصبح حتى كانت الألوف ترد وتحتشد
~~والفرسان مهيأ للطعان.
# قال: غير أن هذا لم يطل أمره، بل حل محله خلف ثابت رسخت أصوله بين ناصيف
~~وظاهر جرى في عكا يوم الجمعة ثامن رجب سنة 1181، فكانت عكا بعد ذلك لظاهر
~~من هذه الخالفة عون في امتداد سلطنته إلى وراء صيدا ولنا صيف منه عون في
~~وقائعه مع اللبنانيين.
# وقبل زمن ظاهر العمر واتفاقه مع الشيعة وهو الظهير في أمورهم، فقد كان
~~لهم من أمراء الحرافشة البعلبكيين نعم العون، ولولا بعد ما بين البلادين
~~لكانت المعونة أظهر وأقوى.
# وقد كان الحاج ناصر الدين النكري مهلا لغضب الأمير فخر الدين الكبير،
~~لأنه كان منصرفا بكليته إلى الأمير يونس الحرفوشي، وكان هذا الأمير بعدها
~~شفيعا للبشاريين عند الأمير فخر الدين لما أثقل أهالي بشارة بطلب متأخرات
~~الأموال الأميرية بعد رجوعه من أوربا.
# قلنا: ان ظاهر العمر كان عونا لأهل البلاد في حروبهم مع اللبنانيين، وان
~~أهم تلك الحروب والواقعة المعروفة بواقعة كفرمان أو واقعة النبطية التي شبت
~~نارها في سنة 1185، حيث ساق الأمير يوسف عشرين ألفا، وعلى رواية الشيخ
~~PageV00P459
# علي رضا في مخطوطاته ثلاثين ألفا، وبعد أن نهب قرية جباع الحلاوة حل في
~~كفرمان وناوشه القتال من عسكر الشيعة المخيم بالنبطية خمسمائة فارس بقيادة
~~الشيخ علي فارس الصعبي، فأدركوا النصرة على ذلك الجيش العظيم قبل أن يرجع
~~الصريخ من صفد بعسكر ظاهر العمر وقبل أن تهيج بقية العسكر بالنبطية، وتفرق
~~اللبنانيون منهزمين لا ms218 يلوون على شئ.
# وقد روى الأمير حيدر أن لبنان لبس لهذه الواقعة السواد فكانت النساء
~~كالغربان.
# وفي هذه الواقعة يقول الشيخ علي رضا: ان الشيخ ناصيف أدرك الأمير يوسف في
~~القرب من قرية جرجوع فألبسه الفرو مقلوبا، وهو أشبه بجز الناصية عند العرب.
# وأما حالتهم العلمية:
# فإنها تنقسم إلى أدوار ثلاثة من أول زمنهم إلى القرن الحادي عشر، ومنه
~~إلى آخر القرن الثالث عشر، ومنه إلى هذا الأوان:
# (اما الدور الأول) فقد كانت حركة المعارف ترتقي فيه شيئا فشيئا حتى بلغت
~~في أواسطه وأواخره مبلغا حسنا، وقد كانت مدارس العلم حافلة بطلابها في
~~النصف الاخر من هذا الدور، سواء في بلاد بشارة حيث مدارس ميس وعيناثا
~~وغيرها تزدحم فيها طلاب العلوم، وفي بعلبك حيث مدارس الكرك وبعلبك تزدهي
~~بعمرانها ومشايخ العلماء وجهابذتهم جالسون في منصات دروسهم ينشرون فوائدهم
~~وفرائدهم مما جعل لبلاد عاملة شهرة طائرة بحيث جعل اسمها يقرن بالاجلال
~~والاعظام في كل أقطار الشيعة من الهند إلى روسيا وإيران وغيرها من البلاد.
~~PageV00P460
# وممن اشتهر منهم في هذا الدور وعد في الطراز الأول الشهيد الأول " ره "،
~~وممن نبغ الشهيد الثاني والمحقق الكركي علي بن عبد العالي والشيخ الحر محمد
~~بن الحسن والشيخ البهائي والشيخ علي بن يونس النباطي صاحب كتاب " الصراط
~~المستقيم ".
# ولم يكن في ذلك الدور العلم مقصورا على الرجال، بل كان فيه للنساء سهم،
~~واشتهرت بالفضل والعلم ورواية الحديث أم الحسن فاطمة بنت الشهيد محمد بن
~~مكي.
# واشتهر في الأدب من هذا الدور جماعة ترجموا في السلافة وفي الريحانة وفي
~~نفحته وخلاصة الأثر وغيرها، ومن شعرائهم في ذلك الزمن من يسيل شعره رقة
~~وسلاسة ويأخذ بالألباب انسجاما وعذوبة، مثل الشيخ محمد بن علي بن محمود
~~المشغري القائل:
# قف بالمنازل حيث أوقفك الهوى * وكل البكاء إلى الحمام الصيف اني غسلت من
~~الدموع أناملي * ومسحت من أثر البكاء كفوفي وقفت بي الوجناء بين طلولهم *
~~لولا مكان الريب طال وقوفي أرتاد في عرصاتها فكأنني * طيف ألم بناظر مطروف
~~فصممن حتى لا ms219 يجبن مسائلي * وعمين حتى لا يرين عكوفي ولما انقضى هذا الدور
~~تلاه الدور الثاني، ففتح القرن الثاني عشر بالحروب والفتن التي امتدت إليه
~~من القرن السابق عليه، وقل الاشتغال حينئذ بتحصيل العلم، وانصرف هم القوم
~~إلى لم شعثهم وحفظ كيانهم بين مجاوريهم في تلك الفوضى السائدة، وقل فيهم
~~عديد أهل الفضل ولكنه لم ينقطع، بل لم تخل البلاد من العلماء الزهاد كالسيد
~~حسين نور الدين والسيد حيدر نور الدين في النبطية، ومن العلماء المؤلفين
~~كالشيخ محمد المهدي الفتوني العاملي، ومن PageV00P461
# العلماء الأدباء والشعراء المشاهير مثل الشيخ إبراهيم يحيى ذي الشعر
~~الرائق والمقطعات النفيسة والنفس الأدبية، وقد هجر وطنه في عاملة وهاجر إلى
~~دمشق الشام لما أجلب عليه الجزار بخيله ورجله.
# ومثل الشيخ علي خاتون الذي هاجر في طلب العلم مدة ثم رجع إلى بلاده طبيبا
~~متفننا أديبا، بعد أن علا ذكره واشتهر أمره في بلاد إيران وعرف فيها في
~~الفقه والطب والرياضيات، ولكنه بلي بفتنة الجزار فصودر ماله وضبطت أملاكه
~~وحبس مرتين ولم تقبل منه فدية.
# ثم أخذت المكتبة الكبرى التي كانت لآل خاتون والشيخ المذكور ولي أمرها،
~~وكانت تحوي خمسة الألف مجلد من الكتب الخطية النادرة، فأمست في عكا طعما
~~للنار.
# ومثل السيد أبى الحسن بن السيد حيدر الأمين صاحب المدرسة المشهورة في
~~قرية شقراء التي حوت من الطلاب فوق الثلاثمائة فيهم الفضلاء الاجلاء،
~~كالسيد جواد العاملي مؤلف مفتاح الكرامة الذي طبع حديثا في مصر، والشيخ
~~إبراهيم يحيى المتقدم ذكره، ومثل الشيخ حسن سليمان الزاهد العالم، والشيخ
~~محمد الحر الفقيه المحقق الذي فر بنفسه من ظلم الجزار معتصما بآل حرفوش
~~أمراء بعلبك، فكان فيهم آمنا مطمئنا حتى أتاه البشير بمولد له جديد وبموت
~~احمد باشا الجزار في وقت واحد فسمى ولده سعيدا ورجع إلى بلده جبع وهو مخلى
~~السرب.
# وأمثال هؤلاء في هذا الدور كثيرون، لكن ظلم الجزار بلغ مبلغا عظيما في
~~الضغط على العلماء والكبراء، حيث تعقبهم قتلا وسجنا وتعذيبا ومصادرة، وتشتت
~~من بقي منهم في الأقطار واستصفى ms220 الجزار آثارهم العلمية، فكان لأفران عكا من
~~كتب جبل عامل ما اشتغلها بالوقود أسبوعا كاملا، وكانت هي الضربة
~~PageV00P462
# الكبرى على العلم وأهله.
# وما ظنك ببلاد حرص أهلها على طلب العلم حرصا شديدا ولم ينقطع عنها مدده
~~وجال علماؤها البلاد النائية في طلبه واقتناء كتبه حتى جمعت لديهم تلك
~~الذخائر في قرون وأجيال كانت بعد ذلك طعما للنار في مصادرات الجزار، قد أخذ
~~منها نزر قليل اقتناه بعض فضلاء تلك الجهات وكان لبعض أفاضل طرشيخا والزيب
~~منها سهم حسن.
# وألقي على أهل جبل عامل الخذلان بعد قتل زعيمهم ناصيف النصار، ووقعوا في
~~هاوية عسف الجزار ومصادراته، ففترت الهمة في سبيل العلم وغلقت مدارسه، ووقع
~~أبناء بلاد بشارة من ذلك في بحران عظيم لم تنجل عنهم غمته حتى أجاب الجزار
~~داعي ربه، فاستفاق الناس من ذلهم ورجعت حركة العلم إلى عهدها وفتحت مدرسة
~~الكوثرية بإدارة العالم المحقق الشيخ حسن قبيسي، فكانت مصدر فائدة ومعرفة
~~على البلاد، تخرج فيها حمد بن محمد بن محمود ابن نصار أخي ناصيف النصار
~~المعروف باسم حمد بك الذي تولى بعد ذلك الزعامة في بلاد بشارة عموما ولقب
~~بشيخ مشايخها، وكان شاعرا عالما فآوي إليه الشعراء والعلماء وأصبح ناديه
~~منتدى الأدباء، يساعده على ذلك اخلاد البلاد إلى السكون وسكون الفتن
~~والمنازعات، فتفرغ كل امرئ لما يعنيه.
# والتف حوله عديد من أهل العلم والأدب، مثل العالم اللغوي الشيخ علي ابن
~~محمد السبيتي صاحب كتاب " اليواقيت " في البيان و " العقد المنضد في شرح
~~قصيدة علي بك الأسعد " وغيرهما من الكتب.
# وكالشاعر البليغ الشيخ علي بن ناصر زيدان والشاعر الظريف الشيخ حبيب
~~الكاظمي والشيخ إبراهيم صادق العالم المحقق حفيد الشيخ إبراهيم يحيى
~~المتقدم ذكره. PageV00P463
# وقد نما الأدب في عصر حمد البك نموا باهرا، وبرع يومئذ في قرض الشعر رجل
~~أمي اسكاف يدعى احمد حرب، كان ينظم الشعر فيجيده ويحفظ البدائع من
~~مختاراته. واشتهرت في الأدب بعد ذلك امرأة في بنت جبيل تدعى منى (تقدم
~~ذكرها).
# وبالجملة بعد أن هلك الجزار رجعت ms221 حركة العلم إلى مجراها وفتحت مدرسة
~~الكوثرية، وقد تخرج في هذه المدرسة جماعة كانوا المرجع في الفتوى في جبل
~~عامل، مثل المرحوم السيد علي إبراهيم الذي كان له في الفقه الباع الأطول،
~~ومثل المرحوم الشيخ عبد الله نعمة (وذكر هجرته ثم ذكر رجوعه وأنه افتتح
~~مدرسة جبع الشهيرة وكانت مجمعا للعلماء مدة أربعين سنة حتى توفي).
# قال: لم يأفل نجم مدرسة جباع حتى أضاء مصباح مدرسة حناوية في ضواحي صور
~~تحت إدارة العلامة المتقن المرحوم الشيخ محمد علي عز الدين (الذي تقدمت
~~ترجمته)، هذه المدرسة كانت مجمعا لفضلاء الطلاب ودائرة لفنون مختلفة، وكان
~~للأدب والشعر فيها سوق عامرة، ولا غرو فقد غدا يديرها أمثال السيد الاجل
~~العلامة السيد نجيب الدين فضل الله والعالم الفهامة الشيخ إبراهيم عز الدين
~~رئيسها اليوم، وقد كان لها من زعيم البلاد العاملية في عصره علي بك الأسعد
~~الوائلي عناية بعثت في نفوس طلابها حب الأدب وكسب الفوائد.
# وكانت دار علي بيك في ذلك الزمان محاطا للأدباء والشعراء بل والعلماء،
~~وكان فيهم مثل الشيخ محمد حسين مروة نادرة عصره في الرواية والحفظ ومن
~~الشعر المجيدين (قد تقدمت ترجمته).
# قال: دخل (الدور الثالث) ومدرسة بنت جبيل التي عمرها بالإفادة والاستفادة
~~رئيسها العلامة الشيخ موسى شرارة حافلة بطلابها وفضلائها، وقد أفل
~~PageV00P464
# نجم مدرسة حنويه بوفاة رئيسها الشيخ محمد علي عز الدين، فانظم طلابها إلى
~~مدرسة بنت جبيل، فكانوا فيها كسواد الناظر في الوجه الصبيح.
# وكان الجد والاجتهاد فيها على أتمه حتى إذا دخلت سنة 1304 اختطفت المنون
~~رئيسها ومؤسسها، فماتت بموته.
# وكانت مدرسة أنصار في ذلك الزمن زاهرة برياسة السيد حسن إبراهيم، ولكنها
~~اشبهت زهرة طيبة مخضة المجني والمنبت لفحها حر القيظ فعادت هشيما، ولم يمض
~~عليها ثلاث سنوات حتى أصبحت أثرا بعد عين.
# وكذلك كانت المدارس بعد ذلك تزهر ثم تذوي ولا يطول أمدها، حتى ضعفت الهمة
~~وقلت الرغبة وانصرف الناس عن طلب العلم بعد أن ضربت الكوارث مخيمها في بلاد
~~جبل عامل وحلت بهم النكباء من ms222 العسر الذي بعثه إليهم احتكار الدخان وفساد
~~التربية الذي نشر بينهم فساد الحكومة بفساد أبنائها. انتهى ملخصا.
# * * * تم بحمد الله سبحانه الجزء الأول من كتاب " تكملة الامل "، وهو
~~تكملة القسم الأول المختص بعلماء جبل عامل قدس الله أرواحهم، ليلة الخميس
~~ثامن عشر شهر صفر سنة 1335، بيد مؤلفه العبد الأحقر ابن السيد الهادي (حسن)
~~صدر الدين الموسوي الكاظمي غفر الله ذنوبه وستر عيوبه# PageV00P465 ms223