######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_004505
#META# 000.BookURI	:: #1355.AhmadRaficTahtawi.TanbihWaIqaz
#META# 010.AuthorAKA	:: أحمد رافع الطهطاوي
#META# 010.AuthorNAME	:: الأستاذ الشيخ أحمد رافع الحسيني القاسمي الطهطاوي الحنفي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1355
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: التنبيه والإيقاظ لما في ذيول تذكرة الحفاظ
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطبقات والوفيات :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: التنبيه والإيقاظ
#META# 030.LibURI	:: JK_004505
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله على آلائه والشكر له جل شأنه على نعمائه و على خاتم أنبيائه
~~وعلى آله وصحبه وأوليائه
# أما بعد فيقول الفقير إلى رحمة مولاه أحمد رافع الحسيني القاسمي الطهطاوي
~~الحنفي لما تفضل علي . . . حسام الدين القدسي الدمشقي بإهداء نسخة من
~~مجموعة الذيول الثلاثة لطبقات الحفاظ التي طبعها بدمشق أطلعت عليها فأعجبت
~~بها وبالتعليقات الكوثرية السنية التي أضيفت إليها وقد ظهرت لي الأمور
~~الآتية بعضها للإيضاح وبعضها للإصلاح فدونتها في هذه العجالة وسميتها
~~التنبيه والإيقاظ لما في ذيول طبقات الحفاظ وبعثت بها إليه لعلها تقع موقع
~~القبول لديه راجيا منه ومن استاذه العلامة الجليل الشيخ محمد زاهد الكوثري
~~النظر فيها والتنبيه على ما يبدو لهما مخالفا لشيء منها إذ ليس المقصود إلا
~~الوصول إلى الحقائق وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب
~~PageV01P002
### | ما يتعلق بذيل الحافظ الحسيني
### || الصفحة 15
# جاء في السطر الخامس منها بعد ذكر وفاة البرهان إبراهيم بن محمد الواني
~~ومات بعده بشهر ابنه المحدث المفيد أمين الدين محمد وذلك لأن والده توفي في
~~صفر من سنة 735 وتوفي هو في شهر ربيع الأول منها كما في معجم الحافظ الذهبي
~~وغيره وأمين الدين هذا هو الذي خرج للتقي بن تيمية أربعين حديثا من عواليه
~~عن أربعين من كبار شيوخه وهي الأربعون التي طبعت بمصر في سنة 1341 وستأتي
~~ترجمته في ذيل الجلال السيوطي في الصفحة 358 وله ابن هو الحافظ شرف الدين
~~عبد الله بن أمين الدين محمد الواني ستأتي ترجمته في ذيل التقي بن فهد في
~~الصفحة 127 PageV01P003
# وجاء في السطر التاسع منها مجود الشام بهاء الدين محمود بن خطيب بعلبك
~~محيي الدين عبد الرحيم وقد سقط من العبارة اسم أبيه ففي الدرر الكامنة
~~محمود بن محمد بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب السلمي المعروف بابن خطيب بعلبك
~~بهاء الدين المجود عني بالخط فجوده إلى الغاية ونسخ نسخة من صحيح البخاري
~~في ثلاثة مجلدات باسم الأمير سيف الدين تنكز نائب الشام وقابلها ms001 الجمال
~~المزي بقراءة العماد بن كثير وهي أعجوبة في الحسن والصحة ا ه وفي شذرات
~~الذهب مجود دمشق بهاء الدين محمود بن خطيب بعلبك محيي الدين محمد بن عبد
~~الرحيم السلمي
# وجاء في السطر الحادي عشر منها شمس الدين حسن والذي في حسن المحاضرة
~~وشذرات الذهب شمس الدين حسين وسيأتي للمؤلف في الصفحة 63 ما يوافقه
### || الصفحة 17
# جاء في السطر الأول منها في ترجمة أبي الفتح بن سيد الناس وقدم دمشق
~~ليالي وفاة بن البخاري هذه عبارة المعجم المختص للحافظ الذهبي وفي الدرر
~~الكامنة ورحل إلى دمشق فاتفق وصوله عند موت الفخر بن البخاري فتألم لذلك اه
~~وفي طبقات الحافظ ابن رجب في ترجمة الفخر بن البخاري ورحل إليه أبو الفتح
~~بن سيد الناس فوجده مات قبل وصوله بيومين فتألم لذلك ا ه ومثله في المنهج
~~الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد للقاضي مجير الدين أبي اليمن العليمي
~~وقد جاء في التعليقات أن الفخر بن البخاري هذا ولد سنة ست وتسعين وخمسمائة
~~والذي في PageV01P004 طبقات الحافظ ابن رجب والمنهج الأحمد أنه ولد في آخر
~~سنة خمس أو أول سنة ست وتسعين والأمر سهل
# وجاء في السطر الثالث منها وصنف وعلل الخ وعبارة المعجم المختص وصنف وصحح
~~وعلل إلخ وهو المناسب
### || الصفحة 18
# جاء في السطر الرابع منها نجم الدين عبد الرحمن بن الحسن والذي في معجم
~~الحافظ الذهبي وطبقات الحافظ ابن رجب وشذرات الذهب عبد الرحمن بن الحسين
# وجاء في السطر السادس منها حرمي بن قاسم والذي في الدرر الكامنة حرمى بن
~~هاشم وله فيها ترجمة
### || الصفحة 20
# جاء في التعليقات في التعريف بابن أبي لقمة نقلا عن شذرات الذهب أنه توفي
~~سنة 623 عن ست وتسعين سنة وصوابه عن اربع وتسعين سنة كما يعلم من عبارة
~~صاحب الشذرات فإنه قال ولد سنة تسع وعشرين وخمسمائة وتوفي سنة ثلاث وعشرين
~~وستمائة
### || الصفحة 21
# جاء في السطر التاسع منها صفي الدين عبد المؤمن بن الخطيب عبد الحق الخ
~~وهو صفي ms002 الدين أبو الفضائل عبد المؤمن بن الخطيب كمال الدين أبي محمد عبد
~~الحق بن عبد الله بن علي بن مسعود البغدادي الحنبلي ولد ببغداد في جمادى
~~الآخرة من سنة 658 وتوفي بها في صفر PageV01P005 من سنة 739 كان مدرسا
~~بالمدرسة البشيرية وهي مدرسة للحنابلة ببغداد وكان والده خطيبا بجامع ابن
~~عبد المطلب ببغداد احتسابا
# وكان جده يعرف بابن شمائل وللشيخ صفي الدين مؤلفات منها مختصر تاريخ
~~الطبري ومختصر معجم البلدان الذي سماه مراصد الإطلاع على أسماء الأمكنة
~~والبقاع
# وجاء في السطر الثاني عشر منها عن عبد الله بن أبي الحسن والذي في الدرر
~~الكامنة عن عبد الصمد بن أبي الحسن وفي طبقات الحافظ ابن رجب وشذرات الذهب
~~عن عبد الصمد بن أبي الجيش وكلا هذين صحيح فإنه مجد الدين أبو الخير عبد
~~الصمد بن أحمد بن عبد القادر بن أبي الجيش بن أبي الحسن بن عبد الله
~~البغدادي المتوفي بها سنة 676 عن 83 سنة ولكنه يعرف بالثاني أعني ابن أبي
~~الجيش بالجيم والشين المعجمة وقد ذكره صفي الدين عبد المؤمن المذكور في
~~مشيخته وقال هو شيخ بغداد كلها إليه انتهت رياسة القراءات والحديث بها وكذا
~~الحافظ الدمياطي في معجمه كذا يلتقط من طبقات الحافظ ابن رجب وغيرها
# وجاء في السطر الثالث عشر منها فيمن توفوا في سنة 739 قاضي حلب فخر الدين
~~عثمان بن الخطيب حسين بن علي بن عثمان وفيه تحريف من قلم ناسخ والأصل عثمان
~~بن خطيب جبرين علي بن عثمان ففي طبقات التاج السبكي الكبرى ما ملخصه القاضي
~~فخر الدين أبو عمرو عثمان بن علي الطائي المعروف بابن خطيب جبرين فقيه حلب
~~وحاكمها PageV01P006
# ولد سنة 662 وتوفي بالقاهرة سنة 739 ا ه وفي الدرر الكامنة للحافظ ابن
~~حجر عثمان بن علي بن عثمان بن إبراهيم بن إسماعيل الطائي الحلبي فخر الدين
~~ابن خطيب جبرين الفقيه الشافعي إلى آخر كلامه وفي تاريخ القاضي زين الدين
~~عمر بن الوردي ما ملخصه في سنة تسع وثلاثين وسبعمائة في المحرم ms003 توفي بمصر
~~شيخنا قاضي حلب فخر الدين عثمان بن زين الدين علي بن عثمان المعروف بابن
~~خطيب جبرين إلى آخر كلامه
# وفي موضعين من شذرات الذهب ما ملخصه قاضي حلب فخر الدين أبو عمرو عثمان
~~بن علي بن عثمان بن إبراهيم بن إسماعيل بن يوسف بن يعقوب الطائي الحلبي
~~الشافعي المعروف بابن خطيب جبرين ولد في ربيع الأول من سنة 662 وتوفي
~~بالقاهرة في المحرم من سنة 739 كما جزم به الأسنوي وابن قاضي شهبة وغيرهما
~~ا ه فانظر كيف صنع قلم الناسخ من التحريف ما صنع والله سبحانه وتعالى أعلم
~~وجبرين بكسر الجيم وسكون الباء الموحدة وكسر الراء قرية من قرى حلب
### || الصفحة 22
# جاء في السطر الثاني منها بعد ذكر وفاه الجلال القزويني وله ثلاث وتسعون
~~سنة والصواب ثلاث وسبعون سنة كما عبر الحافظ الذهبي في دول الإسلام والعفيف
~~اليافعي في مرآة الجنان لأنه ولد سنة ست وستين وستمائة كما في الدرر
~~الكامنة وطبقات الشافعية للتقي أبي بكر بن قاضي شهبة وغيرهما وقد كثر بين
~~النساخ تحريف السبع PageV01P007 بالتسع والسبعين بالتسعين والعكس والحسن
~~بالحسين والعكس وأمثال ذلك
# وجاء في السطر الثاني عشر منها المفتي زين الدين عباد الحنبلي الخ وصوابه
~~عبادة وهو الفقيه المفتي زين الدين أبو سعد وأبو محمد عبادة ابن جمال الدين
~~عبد الغني بن منصور بن عبادة الحراني ثم الدمشقي الحنبلي الشروطي ولد في
~~رجب من سنة 671 وتوفي في شوال من سنة 739 سمع من القاسم الإربلي وأبي الفضل
~~بن عساكر وجماعة وكان يلي العقود والفسوخ ويكثر الكتابة في الفتاوي كذا
~~يستفاد من معجم الحافظ الذهبي وطبقات الحافظ ابن رجب
# وجاء في السطر الرابع عشر منها شمس الدين محمد بن محمد بن عبد العزيز الخ
~~وقد سقط منه اسم جده فانه شمس الدين أبو الكرم محمد المعروف بالأكحل بن
~~حسام الدين أبي الفضل محمد الملقب بشرشيق ابن الجمال أبي عبد الله محمد بن
~~الشمس أبي بكر عبد العزيز بن القطب محيي الدين عبد القادر ms004 الجيلي رضي الله
~~تعالى عنه وقد ولد شمس الدين أبو الكرم محمد المذكور في بلدة الحيال في شهر
~~رمضان من سنة 651 وتوفي بها في ذي الحجة من سنة 739 وقد سمع بدمشق من الفخر
~~بن البخاري وبغيرها من غيره كما ذكره الحافظ الذهبي في ذيل تاريخ الإسلام
~~والحيال بالحاء المهملة المكسورة والمثناة التحتية الخفيفة واللام بلدة من
~~بلاد سنجار وبها قبر والده وجده وجد والده وقد نزلها جد والده عبد العزيز
~~في حدود سنة ثمانين وخمسمائة
# وجاء في السطر السادس عشر منها شمس الدين محمد بن إبراهيم PageV01P008
~~الجزري الدمشقي الخ هو شمس الدين محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم بن
~~عبد العزيز الجزري الدمشقي صاحب التاريخ المشهور سمع من الفخر بن البخاري
~~وإبراهيم بن أحمد بن كامل المقدسي والتقي الواسطي والحافظ الدمياطي والتقي
~~بن دقيق العيد وغيرهم
### || الصفحة 24
# جاء في السطر العاشر منها في ترجمة أبي حيان وأبو جعفر بن بشير هو أبو
~~جعفر أحمد ابن سعيد بن أحمد بن بشير الأنصاري المقرىء كما ذكره أبو حيان في
~~الإجازة التي كتبها للصلاح الصفدي المذكورة بكمالها في تاريخه أعيان العصر
~~وأعوان النصر
# وجاء في السطر المذكور وابن الطباخ بالخاء المعجمة وصوابه وابن الطباع
~~بالعين المهملة كما في طبقات التاج السبكي وتاريخ الصلاح الصفدي والدرر
~~الكامنة وبغية الوعاة وغيرها وهو الأستاذ المقرىء الحافظ الخطيب أبو جعفر
~~أحمد بن علي بن محمد المعروف بابن الطباع الغرناطي المتوفي سنة ثمانين
~~وستمائة وقد قرأ أبو حيان عليه الموطأ
# وجاء في السطر المذكور وما بعده منها وأبو علي بن أبي الأحمر وصوابه ابن
~~أبي الأحوص كما في الإجازة المذكورة وطبقات التاج السبكي وتاريخ الصلاح
~~الصفدي والدرر الكامنة وبغية الوعاة وغيرها
# وهو الحافظ أبو علي الحسين بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن محمد
~~المعروف بابن أبي الأحوص الجياني ثم الغرناطي المتوفي بها سنة تسع
~~PageV01P009 وسبعين وستمائة وهو شيخ أبي حيان في الحديث والتفسير وغيرهما
~~وجاء في السطر الحادي عشر منها ms005 وأبو الحسن بن الصائغ بالصاد المهملة والغين
~~المعجمية وصوابه أبو الحسن بن الضائع بالضاد المعجمة والعين المهملة فإن
~~هذا هو شيخ أبي حيان وهو أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن يوسف الكتامي
~~الاشبيلي المعروف بابن الضائع شارج كتاب سيبويه المتوفي سنة ثمانين وستمائة
~~واما ابن الصائغ بالصاد المهملة والغين المعجمة فهو تلميذ أبي حيان وهو شمس
~~الدين محمد بن عبد الرحمن بن علي الزمرذي المصري شارح ألفية ابن مالك
~~المتوفي سنة ست وسبعين وسبعمائة
### || الصفحة 25
# جاء في السطر الرابع منها وعبد الرحمن بن خطيب المزة وصوابه عبد الرحيم
~~كما في كلام غير واحد وهو شهاب الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى
~~بن أحمد بن سليم المعروف بابن خطيب المزة الموصلي الأصل الدمشقي نزيل
~~القاهرة المتوفي سنة سبع وثمانين وستمائة عن تسع وثمانين سنة وسيأتي ذكره
~~على الصواب في ذيل الحافظ تقي الدين بن فهد في الصفحة 74 والصفحة 82
~~والصفحة 112 والصفحة 180
### || الصفحة 27
# جاء في السطر التاسع منها ابن الحسين وصوابه ابن الحسن PageV01P010 كما
~~في الدرر الكامنة وعدة مواضع من الجواهر المضية وطبقات الكفوي
# وما ذكره المؤلف من أن وفاة جلال الدين أبي المفاخر المذكور كانت في سنة
~~745 هو الصواب الموافق لما في الدرر الكامنة والجواهر المضية وغيرهما وقد
~~قال صاحب الدرر الكامنة في ترجمته وكتب الخط المنسوب على الولي الذي كان
~~ببلاد الروم ومات سنة 691 ثم قال في آخر ترجمته وكانت وفاته في تاسع عشر
~~رجب من سنة 745 اه وبهذا يعلم ما في كلام صاحب الفوائد البهية في تراجم
~~الحنفية من الغلط الفاحش الناشىء من اختصاره عبارة الدرر الكامنة وعدم
~~النظر إلى ما في آخرها من تاريخ وفاة المترجم فتأمل والله الهادي
# وجاء في السطر الحادي عشر منها المجد السني محمد بن عيسى الخ وصوابه
~~السبتي كما في معجم الحافظ الذهبي وطبقات الحفاظ له في ترجمة والده وكذا في
~~الدرر الكامنة في ترجمته وترجمة اخته أمة الرحيم وهو ms006 مجد الدين أبو الخطاب
~~محمد بن الشيخ المحدث ضياء الدين عيسى بن يحيى بن أحمد بن محمد بن مسعود
~~الأنصاري السبتي الأصل المصري ثم الدمشقي ولد بمصر سنة 672 وسمع من ابن
~~ترجم جامع الترمذي وتحول إلى دمشق فسكنها وولي بها مشيخة دروس جمة وحدث
~~ومات في جمادى الآخرة من سنة 745 وأما والده ضياء الدين عيسى فقد توفي
~~بالقاهرة في سنة 696 عن 83 سنة كما في معجم الحافظ الذهبي
# وجاء في السطر الثالث عشر منها نجم الدين علي بن داود PageV01P011
~~اليحياوي الحنفي وصوابه القحفازي بالقاف والحاء المهملة والفاء والزاي كما
~~يعلم من الجواهر المضية في باب الأنساب وهو شيخ النحاة والأدباء بدمشق في
~~عصره نجم الدين أبو الحسن علي بن داود بن يحيى ابن كامل بن يحيى بن جبارة
~~القرشي الزبيري القحفازي الدمشقي الحنفي وله ترجمة في الدرر الكامنة وفوات
~~الوفيات والجواهر المضية وبغية الوعاة وشذرات الذهب ولكن ليس فيها بيان هذه
~~النسبة ولعل أحد آبائه لقب بالقحفاز من القحفزة وهي سرعة المشي فنسب إليه
~~والله أعلم
# وجاء في السطر الرابع عشر منها أبي الحسن وصوابه أبي الحسين لأن هذه كنية
~~شرف الدين علي ابن الشيخ الفقيه اليونيني كما في معجم الحافظ الذهبي وطبقات
~~الحفاظ له والدرر الكامنة وغير ذلك وسيأتي ذكرها على الصواب في ذيل التقي
~~بن فهد في الصفحة 257 وبنته أمة العزيز المذكورة أكبر بناته ولدت سنة 657
~~وعمرت 88 سنة
### || الصفحة 28
# جاء في السطر الثالث منها وما بعده عثمان بن سالم بن خلف البلدي والذي في
~~معجم الحافظ الذهبي ومعجم التاج السبكي أبو عمر عثمان بن سالم بن خلف بن
~~فضل البدي الصالحي الحنبلي ولد بقرية بديا من قرى الساحل اه وبديا بفتح
~~الباء الموحدة وكسر الدال المهملة المشددة بعدها مثناة تحتية وألف مقصورة
~~كما هو مضبوط بالقلم في المعجمين المذكورين وقال الحافظ ابن حجر في الدرر
~~الكامنة عثمان بن PageV01P012 سالم بن خلف بن فضل الله بن أبي بكر البذي
~~المقدسي الصالحي ثم ms007 قال وهو منسوب إلى بذا بفتح الموحدة وتشديد الذال
~~المعجمة مقصورا قرية من الساحل اه وبهذا يعرف أن كلمة البلدي محرفة وصوابها
~~البدي بتشديد الدال المهملة أو الذال المعجمة والله أعلم وفي معجم البلدان
~~في باب الباء والدال المهملة بدا بالفتح والقصر واد قرب إيلة من الساحل
~~البحر اه ولم يضبط الدال بالتخفيف ولا بالتشديد
# وجاء في التعليقات نقلا عن الذهبي أن شرف الدين نصر الله ابن عبد المنعم
~~بن حواري التنوخي الدمشقي الحنفي توفي سنة 677 وهو مخالف لما ذكره صاحب
~~شذرات الذهب من أنه توفي سنة 773 وكذا صاحب الجواهر المضية نقلا عن القطب
~~عبد الكريم الحلبي وملخص عبارته شرف الدين أبو الفتح نصر الله بن عبد
~~المنعم بن نصر الله ابن أحمد بن جعفر بن حواري التنوخي عرف بابن شقير سمع
~~بمصر ودمشق وبغداد ومات سنة ثلاث وسبعين وستمائة كتب عنه الدمياطي كذا
~~رأيته بخط شيخنا عبد الكريم في تاريخ مصر اه والله أعلم
### || الصفحة 30
# جاء في السطر الرابع منها أبو الحسن علي الكاكوني وصوابه السكاكري وهو
~~علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن أبي القاسم المعروف بابن
~~السكاكري العدوي الدمشقي الصالحي الشروطي المتوفي في المحرم من سنة ست
~~وعشرين وسبعمائة عن ثمانين سنة وقد PageV01P013 ذكره الحافظ الذهبي في
~~معجمه والصلاح العلائي في فهرست مروياته والحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة
~~وصاحب شذرات الذهب
# وجاء في السطر الثامن منها أبو مطيع محمد بن عبد الواحد المصري وهو الشيخ
~~الذي انتهى إليه علو الإسناد بأصبهان أبو مطيع محمد بن عبد الواحد بن عبد
~~العزيز بن أحمد المصري الأصل المديني ثم الأصبهاني المتوفي سنة 497 وهو في
~~عشر المائة وله جزء حديثي رواه عنه الحافظ السلفي بأصبهان في ثاني شعبان من
~~سنة 488
# وجاء في السطر التاسع منها علي بن يحيى بن عبد كويه هو أبو الحسن علي بن
~~يحيى بن جعفر بن عبد كويه الأصبهاني أمام جامعها المتوفي سنة 422
### || الصفحة 31
# جاء في ms008 السطر الثالث منها في ترجمة الفخر البعلبكي الحفيد وحضر في
~~الثانية على ابن البخاري والذي في طبقات الحافظ ابن رجب وسمع من ابن
~~البخاري في الخامسة ومثله في المنهج الأحمد والدرر الكامنة والرد الوافر
~~وشذرات الذهب أي في السنة الخامسة من عمره وهي سنة وفاة ابن البخاري والجمع
~~بينهما ممكن
### || الصفحة 32
# جاء في السطر الثامن منها في ترجمة الشهاب أبي العباس أحمد بن المظفر حدث
~~عنه الذهبي في معجمه الخ قال الحافظ العراقي في شرح ألفيته قد حدث شيخنا
~~الحافظ أبو العباس بن المظفر وسنة ثماني PageV01P014 عشرة سنة سمع منه
~~الحافظ أبو عبد الله الذهبي سنة ثلاث وتسعين وستمائة وحدث عنه في معجمه
~~بحديث من الأفراد للدار قطني وقال عقبة أملاه علي ابن مظفر وهو أمرد
### || الصفحة 38
# جاء في السطر الثامن منها وابن جوشتكين وصوابه وابن جوسلين بضم الجيم
~~وسكون الواو والسين المهملة وكسر اللام ومنهم من ضبط السين المهملة بالفتح
~~وهو الفقيه عماد الدين أبو الفداء إسماعيل ابن إسماعيل بن علي بن جوسلين
~~البعلبكي الحنبلي المتوفي سنة 681 عن سبع وسبعسين سنة وهو من شيوخ والجمال
~~المزي والجمال بن العطار والشمس بن الخباز وقد ذكره الحافظ الذهبي في معجمه
# وجاء في السطر التاسع منها ابن سبع وصوابه ابن تبع كما في معجم التاج
~~السبكي في ترجمته وكذا في معجم الحافظ الذهبي والدرر الكامنة في ترجمة أبيه
~~الفقيه صلاح الدين أبي أحمد محمد بن أحمد بن بدر ابن تبع بن محمد بن
~~إبراهيم البعلبكي ثم الدمشقي المتوفي سنة 71 عن 38 سنة وتبع بضم المثناة
~~الفوقية وفتح الموحدة المشددة
# وجاء في السطر الحادي عشر منها عرف بابن الغرس والذي في الدرر الكامنة
~~ابن الزئبق والله أعلم
# وجاء في السطر الثالث عشر منها وما بعده حدث عن البرزالي والذهبي والسبكي
~~والصواب حدث عنه وقد ذكره الحافظ الذهبي في معجمه PageV01P015
# وجاء في السطر الرابع عشر منها فرج بن علي بن صالح الحسيني والذي في
~~الدرر الكامنة فرج بن علي بن ms009 صالح الحنبلي الجيتي وفي معجم الحافظ الذهبي
~~فرج بن علي بن صالح أبو الفضل الصالحي الحنبلي المقرىء والذي يظهر أن
~~الحسيني هنا محرف عن الجيتي وهو بكسر الجيم وسكون المثناة التحتية بعدها
~~مثناة فوقية نسبة إلى جيت من أعمال نابلس كما في القاموس
### || الصفحة 39
# جاء في السطر السادس منها في ترجمة التقي السبكي قدم دمشق عام سبع
~~وسبعمائة وصوابه عام ست ففي طبقات ابنه التاج السبكي في ترجمته أنه رحل إلى
~~الشام في طلب الحديث في سنة ست وسبعمائة وعاد إلى القاهرة في سنة سبع وقال
~~فيها في ترجمة العلم البرزالي ولما ورد الوالد إلى الشام في سنة ست
~~وسبعمائة كان هو القائم بتسميعه على المشايخ
### || الصفحة 40
# جاء في السطر العاشر منها خاتمة أصحاب ابن عبد السلام وصوابه ابن عبد
~~الدائم كما سترى أي خاتمة من حدث عنه
# وجاء في السطر الحادي عشر منها أبو عبد الله محمد بن إسماعيل ابن الحفار
~~وصوابه ابن الخباز وسيأتي ذكره على الصواب في ذيل التقي بن فهد في الصفحة
~~150 والصفحة 167 والصفحة 177 والصفحة 181 والصفحة 185 والصفحة 223 والصفحة
~~PageV01P016 والصفحة 243 وهو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن النجم إسماعيل
~~بن إبراهيم بن سالم بن ركاب الأنصاري المعروف كأبيه وجده بابن الخباز
~~الدمشقي الحنبلي ولد في رجب من سنة 667 وتوفي في شهر رمضان من سنة 756 وقد
~~بكر به أبوه فأحضره على زين الدين أحمد بن عبد الدائم وغيره فتفرد في آخر
~~عصره بالرواية عنه وخرج له العلم البرزالي مشيخة ذكر له فيها أكثر من مائة
~~وخمسين شيخا وسمع عليه هو والجمال المزي والحافظ الذهبي والتقي السبكي
~~والصلاح العلائي والعماد بن كثير والعز بن جماعة والحافظ الحسيني والحافظ
~~ابن رجب والحافظ العراقي وأكثر عنه وقال كان مسند الآفاق في زمانه كذا
~~يستفاد من الدرر الكامنة والمنهج الأحمد وغيرهما وهو لم يدرك زمن العز بن
~~عبد السلام الذي خرج من دمشق إلى الديار المصرية في حدود سنة 639 ms010 وتوفي
~~بالقاهرة في سنة 660
# وجاء في السطر السادس عشر منها عن ثمان وسبعين سنة وصوابه عن ثمان
~~وثمانين سنة لأنه ولد في شهر رمضان من سنة 668 وتوفي في رجب من سنة 756 كما
~~في الدرر الكامنة ثم رأيت في المنهج الأحمد وشذرات الذهب أنه ولد في شهر
~~رمضان من سنة 678 وعليه تستقيم عبارة المؤلف
# وجاء في السطر المذكور حدثنا عن ابن سنان وغيره وصوابه عن ابن شيبان ففي
~~الدرر الكامنة في ترجمته سمع من أحمد بن شيبان PageV01P017 جزء ابن الغطريف
~~ومن الفخر مشيخته ومن الشرف بن عساكر وغيرهم وحدث قرأ عليه شيخنا الحافظ
~~العراقي والحافظ الحسيني وغيرهما اه وابن شيبان هو بدر الدين أبو العباس
~~أحمد بن شيبان بن تغلب بن حيدرة الشيباني الصالحي العطار المتوفي سنة 685
~~عن 89 سنة كما في شذرات الذهب وغيرها وقد سبق ذكره في الصفحة 22
# وجاء في آخر الصفحة المذكورة وأول التي بعدها أبو الحسن علي بن أحمد بن
~~عبد العزيز وصوابه أبو الحسين يحيى بن أحمد بن عبد العزيز كما يعلم من معجم
~~الحافظ الذهبي ومعجم التقي السبكي الذي خرجه له الحافظ الشهاب أبو الحسين
~~أحمدبن أيبك الحسامي وغيرهما
# وهو الإمام المقرىء مسند الإسكندرية شرف الدين أبو الحسين يحيى ابن أحمد
~~بن عبد العزيز بن عبد الله بن علي بن عبد الباقي المعروف بابن الصواف
~~الجذامي الإسكندري المالكي المتوفي سنة 705 عن 96 سنة كما في معجم الحافظ
~~الذهبي وطبقات الحفاظ له وغيرهما وقد قرأ التقي السبكي عليه بالإسكندرية في
~~سنة وفاته وهو الذي ذكره المؤلف في أول الترجمة بقوله وبالإسكندرية من يحيى
~~بن الصواف وقد وقع في النسخة التي بيدي من حسن المحاضرة في باب من كان بمصر
~~من أئمة القراآت تحريف في سنتي ولادته ووفاته يجب إصلاحه
### || الصفحة 42
# جاء في السطر الثامن منها بعد المولد ولعله بعد الموسم ويظهر لي أن قوله
~~آخرها في موسم سنة ست وستين وسبعمائة وما بعده من PageV01P018 أنه توفي في
~~جمادى ms011 الآخرة من سنة سبع وستين ملحقان بكلام المؤلف وليسا منه فإن مؤلف هذا
~~الذيل وهو الحافظ شمس الدين الحسيني توفي قبل ذلك فإنه توفي سنة خمس وستين
~~كما جاء في ترجمته المذكورة في ذيل التقي بن فهد في الصفحة 150 وذيل الجلال
~~السيوطي في الصفحة 364 وفي الدرر الكامنة وكتاب تنبيه الطالب وإرشاد الدارس
~~وغير ذلك على أنه قد ألف هذا الذيل في سنة 753 كما سيأتي في الصفحة 66
~~والله أعلم
### || الصفحة 43
# جاء في السطر العاشر منها سمع ابن مشرف بصيغة اسم المفعول من التشريف وهو
~~شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن أبي العز ابن مشرف بن بيان الأنصاري
~~الدمشقي الصالحي البزاز المتوفي سنة 707 عن 87 سنة وقد سمع الصلاح العلائي
~~عليه صحيح البخاري في سنة 704
### || الصفحة 44
# جاء في السطر السادس منها وأبى الحسن علي بن القيم وصوابه وأبو الحسن وهو
~~القاضي بهاء الدين أبو الحسن علي بن عيسى بن سليمان بن رمضان بن أبي الكرم
~~المعروف بابن القيم المصري الشافعي ناظر الأوقاف بمصر ولد سنة 613 وتوفي في
~~ذي القعدة من سنة 710 كما ذكره الحافظ الذهبي في معجمه قال وكان والده قيم
~~قبة الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه وما في التعليقات التي بأسفل الصفحة
~~المذكورة من PageV01P019 أنه توفي سنة 690 سهو كيف وقد ذكر المؤلف أنه ممن
~~أجاز للصلاح العلائي وذكر قبل ذلك أن الصلاح العلائي ولد سنة 694 وجل من لا
~~يسهو
# وجاء في السطر العاشر منها المعنعنة ولعله المغنية من الأغناء أو
~~المستغنية من الاستغناء ويظهر أن الصلاح العلائي أخذ اسم كتابه هذا من اسم
~~كتاب الأربعين البلدانية للحافظ السلفي وهو كتاب الأربعين المستغني بتعيين
~~ما فيه من المعين والله أعلم
### || الصفحة 47
# جاء في السطر السادس منها عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن خليل وسيأتي في
~~ذيل الجلال السيوطي عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن أبي بكر بن خليل
~~ومثله في حسن المحاضرة له ms012 وفي الدرر الكامنة بزيادة عبد الله بين محمد وأبى
~~بكر ورأيت في معجم الحافظ الذهبي وشذرات الذهب ما يوافق ما هنا في ترجمته
~~وفي ترجمة أبيه شيخ الحرم وفقيهه رضي الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر
~~بن خليل بن إبراهيم القرشي العثماني المكي الشافعي المتوفي سنة 696 وكذا في
~~أواخر طبقات الحفاظ عند ذكره والله أعلم
### || الصفحة 49
# جاء في السطر السابع منها ابن محمد بن يوسف والصواب تقديم يوسف على محمد
~~كما في كلام غير واحد من مؤرخي الحنابلة وغيرهم وسيأتي ذكره على الصواب في
~~ذيل الجلال السيوطي في الصفحة 351
# وجاء في السطر الثامن منها ولد سنة خمس وسبعمائة وقيل PageV01P020 قبلها
~~وقيل بعدها كذا في الدرر الكامنة والذي في طبقات الحافظ ابن رجب والمنهج
~~الأحمد الجزم بأنه ولد في رجب من سنة أربع وسبعمائة
### || الصفحة 50
# جاء في السطر التاسع منها ابن عفان وصوابه ابن عفاف كما في معجم الحافظ
~~الذهبي ومعجم التاج السبكي والدرر الكامنة بعين مهملة مفتوحة وفاءين بينهما
~~ألف وهو شهاب الدين أبو العباس أحمد ابن عمر بن عفاف بن عمر الموشي ثم
~~الدمشقي العطار المعروف بأخي حيدر المتوفي بدمشق في رجب أو شعبان من سنة
~~744 عن 93 سنة وفي كتاب المشتبه للحافظ الذهبي أحمد بن عمر بن عفاف الموشي
~~العطار حدثنا عن ابن عبد الدائم اه وفيه ضبط عفاف بالقلم بتشديد الفاء
~~الأولى والله أعلم
### || الصفحة 51
# جاء في السطر الخامس منها ويحيى بن حنبل حضورا وصوابه يحيى بن الحنبلي
~~ففي الدرر الكامنة في ترجمة الشهاب أبي القاسم بن هلال المذكور وأحضره أبوه
~~على يحيى بن الحنبلي اه وهو سيف الدين أبو زكريا يحيى بن عبد الرحمن بن نجم
~~بن عبد الوهاب بن عبد الواحد الأنصاري المعروف كسلفه بابن الحنبلي المقدسي
~~الأصل الدمشقي المتوفي سنة 672 عن ثمانين سنة فيكون الشهاب أبو القاسم بن
~~هلال المذكور أحضر مجلس تحديثه وهو ابن سنة أو أكثر بيسير لأنه ولد في
~~المحرم من سنة ms013 671 كمافي معجم التاج السبكي والدرر الكامنة PageV01P021
# وجاء في السطر السابع منها عن أبي بكر بن السني والذي في الدرر الكامنة
~~عن أبي بكر محمد بن علي البستي ولعله الصواب
# وجاء في السطر التاسع منها المنجنيقي كانت رياسة عمل المنجنيق انتهت إليه
~~فاتفق أنه كان في حصار فرفع المنجنيق ليصلحه فسقط ميتا كذا في الدرر
~~الكامنة وقد ذكر المؤلف أنه محمد بن عبد الله بن أحمد ابن عمر الخ والذي في
~~الدرر الكامنة محمود بن الجمال عبيد الله بن أحمد ابن عمر بن أبي عمر
~~المقدسي المنجنيقي سمع من ابن البخاري مشيخته وحدث سمع منه الشريف الحسيني
# وجاء في السطر الثالث عشر وما بعده منها أبا الحسن بن القاسم وصوابه ابن
~~القيم كما في طبقات التاج السبكي فقد قال وأحضره والده على أبي الحسن علي
~~بن عيسى بن القيم اه ومثله في الدرر الكامنة وقد سبق ذكره في كلام المؤلف
~~في الصفحة 44 في ترجمة الصلاح العلائي وأنه ممن أجاز له وذكرنا هناك ما هو
~~الصواب في تاريخ وفاته ولو كانت وفاته في سنة 690 كما جاء في التعليقات
~~التي بأسفل الصفحة المذكورة لما تأتي إحضار أبي الفتح السبكي عليه كيف وأبو
~~الفتح ولد في سنة 705 كما ذكره المؤلف والتاج السبكي في طبقاته أو في التي
~~قبلها على مافي شذرات الذهب
# وجاء في السطر الرابع عشر منها وعلي بن هرون التغلبي وصوابه الثعلبي
~~بالثاء المثلثة والعين المهملة كما نبه عليه التقي بن فهد في ذيله الآتي في
~~الصفحة 163 عند ذكر ابنه أبي الفرج عبد الرحمن PageV01P022
# وجاء في التعليقات أبو عمرو عثمان بن علي بن عبد الواحد الغرس ابن خطيب
~~القرافة الخ وفيه اختصار في نسبه وتحريف في نسبته فإنه نجم الدين أبو عمرو
~~عثمان بن علي بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الواحد القرشي الأسدي الدمشقي
~~المعروف بابن خطيب القرافة المتوفي بالقاهرة في ربيع الآخر من سنة 656 عن
~~84 سنة
### || الصفحة 52
# جاء في السطر الأول ms014 منها في ترجمة أبي الفتح السبكي وأجاز له عام مولده
~~الحافظ برهان الدين الرشاطي وعدة والذي في طبقات التاج السبكي في ترجمة أبي
~~الفتح المذكور وأجاز له في سنة مولده الحافظ أبو محمود الدمياطي وغيره
~~ومثله في الدرر الكامنة ولقب الحافظ الدمياطي شرف الدين كما ذكره غير واحد
~~في ترجمته وهو المراد في عبارة المؤلف وفيها تحريف من قلم ناسخ وإن كان
~~تحريف شرف الدين ببرهان الدين بعيدا ولم يذكر أحد أن الحافظ الدمياطي لقب
~~ببرهان الدين
# وأما الرشاطي صاحب كتاب الأنساب المسمى اقتباس الأنوار والتماس الأزهار
~~في أنساب الصحابة ورواة الآثار وهو أبو محمد عبد الله بن علي ابن عبد الله
~~بن خلف بن أحمد بن عمر اللخمي الأندلسي المربي فهو متقدم لأنه ولد سنة 466
~~وتوفي بالمرية سنة 542 ولا نعرف أحدا عرف بالرشاطي غيره وهو بضم الراء
~~بعدها شين معجمة مخففة ثم طاء مهملة بعد الألف PageV01P023
### || الصفحة 53
# جاء في السطر الخامس منها في ترجمة التقي بن رافع ثم توفي والده وقد توفي
~~والده بالقاهرة في ذي الحجة من سنة 718 وكانت ولادته بدمشق في سنة 668 وهو
~~ممن أخذ بدمشق عن الفخر بن البخاري والشمس بن أبي عمر وبالقاهرة عن الشرف
~~الدمياطي والتقي بن دقيق العيد وقد لازم الثاني وقرأ عليه الأربعين
~~التساعية التي خرجها لنفسه في ثاني عيد الأضحى من سنة 698 بدار الحديث
~~الكاملية بالقاهرة
### || الصفحة 54
# جاء في السطر السادس عشر منها في ترجمة الشهاب الحسامي وقدم دمشق عام
~~أربعين فسمع الجزري ومراده به الشهاب أبو العباس أحمد بن علي بن حسن بن
~~داود الكردي الجزري ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي المتوفي سنة ثلاث وأربعين
~~وسبعمائة عن أربع وتسعين سنة وسيأتي ذكره في كلام المؤلف في الصفحة 55
~~والصفحة 60 وليس مراده به الشمس الجزري المؤرخ السابق ذكره كما جاء في
~~التعليقات فإن هذا توفي سنة تسع وثلاثين وسبعمائة كما سبق في كلام المؤلف
~~عقب ترجمة العلم البرزالي في الصفحة 22 وذلك قبل قدوم ms015 الشهاب الحسامي إلى
~~دمشق بسنة والله أعلم
### || الصفحة 56
# جاء في السطر الثامن منها القلضي زين الدين عمر بن نجيح الحنبلي وهو
~~القاضي الفقيه الفرضي المحدث زين الدين أبو حفص عمر PageV01P024 ابن سعد
~~الله بن عبد الأحد بن سعد الله بن عبد القادر الشهير بابن نجيح الحراني
~~الأصل الدمشقي الحنبلي ولد سنة 685 وتوفي في رجب من سنة 749 وهو ممن ولي
~~مشيخة الضيائية وذكره الحافظ الذهبي في المعجم المختص بالمحدثين وأثنى عليه
# وجاء في السطر الحادي عشر منها عيسى بن المطعم والصواب حذف كلمة ابن
### || الصفحة 57
# جاء في السطر الثامن منها وعمه الشيخ إبراهيم المحب والمناسب أن يقال
~~إبراهيم بن أحمد بن المحب فإنه البرهان أبو إسحاق إبراهيم بن أبي العباس
~~أحمد بن المحب عبد الله بن أحمد بن الجمال أبي بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد
~~بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور المقدسي ثم الصالحي
# وأما ابن أخيه المذكور قبله فهو الشهاب أبو الفتح أحمد بن المحب عبد الله
~~ابن أبي العباس أحمد بن المحب عبد الله بن أحمد بن الجمال أبي بكر محمد إلى
~~آخر ما ذكر وسيأتي ذكره في ذيل التقي بن فهد في الصفحة 126 ووالده هو الذي
~~سبقت ترجمته في الصفحة 29
# وجاء في السطر الرابع عشر منها في ترجمة العماد بن كثير ابن ذرع بالذال
~~المعجمة والمعروف ابن زرع بالزاي
# وجاء في السطر الخامس عشر منها ولد بمجدل القرية وهو اسم للبلدة التابعة
~~لبصرى التي كان أبوه يخطب بها وهي بلدة صغيرة وفي PageV01P025 كلام الحافظ
~~ابن ناصر الدين ان اسمها مجيدل القرية وعليه يكون التقييد بالقرية للتمييز
~~بينها وبين البلدة الكبيرة التي تسمى المجيدل وبدون تقييد وهي بلدة من بلاد
~~فلسطين بين الناصرة وحيفا وفي ترجمة والد العماد ابن كثير من الدرر الكامنة
~~أنه كان يخطب بالقرية من عمل بصرى ويظهر أن فيه اقتصارا على القيد المميز
~~والله أعلم
### || الصفحة 58
# جاء في السطر الأول منها وصاهر شيخنا الحافظ المزي فأكثر ms016 عنه وقرأ عليه
~~تهذيب الكمال جميعه قال الحافظ ابن حجر في ذيل معجمه وقد قرأت بخطه في آخر
~~تهذيب الكمال قرأته من أوله إلى آخره على مؤلفه وأجزت روايته عني لكل من
~~وقف على خطي هذا اه وأفاد بهذا أنه داخل في إجازته هذه لكنها عامة وإن كان
~~فيها بعض خصوص والحافظ ابن حجر لا يعول على الرواية بالإجازة العامة وإن
~~كان فيها ذلك الخصوص كما حققته في أواخر كتابي المسمى ارشاد المستفيد إلى
~~بيان وتحرير الأسانيد
### || الصفحة 59
# جاء في السطر الرابع منها أبو محمد بن أبي سريج بالسين المهملة والجيم
~~والصواب ابن أبي شريح بالشين المعجمة والحاء المهملة مصغرا وهو محدث هراة
~~أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى الأنصاري
~~الهروي المتوفي سنة 392 عن 85 سنة وله جزآن حديثيان أحدهما رواية أبي عاصم
~~الفضيل بن أبي PageV01P026 منصور الهروي عنه والثاني رواية أم الفضل بيبي
~~الهرثمية الهروية عنه وقد ذكرت أسانيدهما في كتابي المذكور
### || الصفحة 60
# جاء في السطر الرابع منها في ترجمة ابن سعد طلب لنفسه وعبارة الحافظ
~~الذهبي في المعجم المختص طلب بنفسه وهو الصواب
# وجاء في السطر الثامن منها في ترجمته ومات في ذي القعدة سنة سبع وخمسين
~~وسبعمائة والذي في الدرر الكامنة والمنهج الأحمد وشذرات الذهب أنه توفي في
~~ذي القعدة سنة تسع وخمسين وسبعمائة والظاهر أنه الصواب فإنه قد خرج للتاج
~~السبكي معجم شيوخه وذكر في آخره أنه فرغ من تخريجه في الثامن والعشرين من
~~ذي الحجة سنة سبع وخمسين وسبعمائة بسفح جبل قاسيون ثم قرأه على المخرج له
~~بعد ذلك في عدة مجالس ففي عبارة المؤلف تحريف من قلم ناسخ
# وجاء في السطر الخامس عشر وما بعده منها أبو عبد الله الحسن ابن يحيى بن
~~عباس القطان وصوابه الحسين مصغرا ابن يحيى بن عياش بالمثناة التحتية والشين
~~المعجمة كما في كتاب المشتبه وغيره وهو مسند بغداد الثقة أبو عبد الله
~~الحسين بن يحيى بن عياش ms017 السلمي القطان الميموني البغدادي المتوفي سنة أربع
~~وثلاثين وثلاثمائة
### || الصفحة 61
# جاء في السطر الثاني منها بياض قبل قوله في قلوب الأعداء PageV01P027
~~والأصل يقذف في قلوب الأعداء كما في مسند الإمام أحمد عن أبي أمامة
# وجاء في السطر الثامن منها محمد بن أحمد المقدسي وصوابه محمد بن إبراهيم
~~بن أحمد كما في الدرر الكامنة وغيرها ويعلم ذلك مما ذكرناه قريبا
### || الصفحة 65
# جاء في السطر الثالث منها الجلالي مولاهم وعبارة الحافظ ابن ناصر الدين
~~الحريري مولاهم وفي طبقات الحافظ ابن رجب الحريري مولى الصدر صلاح الدين
~~عبد الرحمن بن عمر الحريري ومثله في المنهج الأحمد وسيأتي في ترجمته في ذيل
~~الجلال السيوطي الحريري الجلالي والكل صحيح لأن مولاه الحريري المذكور يلقب
~~بجلال الدين وقد قال صاحب الدرر الكامنة الجلال عبد الرحمن بن عمر بن حماد
~~بن عبد الله ابن ثابت الربعي البغدادي ثم قال وهو مولى المحدث سعيد الدهلي
~~اه وقد توفي الجلال عبد الرحمن المذكور ببغداد في شعبان من سنة تسع وثلاثين
~~وسبعمائة عن ثلاث وستين سنة PageV01P028
### | ما يتعلق بذيل الحافظ تقي الدين بن فهد
### || الصفحة 72
# جاء في السطر الثالث منها نقلا عن العبر أن الحافظ أبا القاسم ابن
~~السمرقندي توفي سنة ست وثلاثين وخمسمائة ومثله في تاريخ الكامل لابن الأثير
~~ودول الإسلام للحافظ الذهبي ومرآة الجنان للعفيف اليافعي وكذا في طبقات
~~الشافعية الوسطى للتاج السبكي وأما ما في طبقاته الكبرى المطبوعة من أنه
~~توفي سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة فلعل فيه تحريفا مطبعيا والله أعلم
# وجاء في السطر الثامن منها وممن سمع منه أبو محمد وهذا بيان لشيوخه الذين
~~سمع هو منهم لكن قوله وأبو نصر فتوح الخ صوابه وأبو عبد الله محمد بن أبي
~~نصر فتوح الخ لأن هذا هو الذي سمع منه أبو القاسم بن السمرقندي كما يعلم من
~~طبقات الحفاظ للحافظ الذهبي في ترجمة أبي عبد الله محمد هذا المتوفي ببغداد
~~سنة 488 وهو صاحب كتاب الجمع بين الصحيحين وتاريخ الأندلس الذي سماه جذوة
~~المقتبس ms018
# وجاء في السطر التاسع منها ابن محلى السلمي ولعل صوابه ابن يحيى السلمي
~~كما جاء في عبارة شرح القاموس
# وجاء في السطر الرابع عشر منها ابن أبي الفرج عبد الرحمن PageV01P029
~~وصوابه عبد الواحد كما هو مذكور في طبقات الحنابلة وطبقات الحفاظ ودول
~~الإسلام للحافظ الذهبي ومرآة الجنان للعفيف اليافعي وشذرات الذهب وغير ذلك
~~وسيأتي ذكره على الصواب في التعليقات التي بأسفل الصفحة 182
### || الصفحة 73
# جاء في السطر الخامس منها أبو محمد يحيى بن علي بن الطراح المذبر وصوابه
~~المدير بكسر الدال المهملة بعدها مثناة تحتية ساكنة
# وهو من يدير السجلات التي حكم فيها القاضي على الشهود ليكتبوا شهادتهم
~~فيها واشتهر بهذا اللقب ببغداد أبو الحسن علي بن محمد بن علي ابن محمد ابن
~~الطراح البغدادي وابنه أبو محمد يحيى بن علي المذكور هنا كذا يستفاد من
~~كتاب الأنساب لأبي سعد السمعاني وفي كتاب المشتبه للحافظ الذهب المدير بياء
~~ساكنة علي بن محمد بن علي بن الطراح المدير وابنه يحيى وابنه علي بن يحيى
~~وبنتاه ست الكتبة وعزيزة روتا عن جدهما
# وجاء في السطر السابع منها غريقا بمراكش والذي في مرآة الجنان وشذرات
~~الذهب غريبا بمراكش وابن العريف الذي قبر هو بإزاء قبره هو الشيخ العارف
~~أبو العباس أحمد بن محمد بن موسى ابن عطاء الله الصنهاجي الأندلسي المريي
~~المتوفي بمراكش في صفر من سنة 536 وكان من كبار الأولياء PageV01P030
### || الصفحة 74
# جاء في السطر الخامس منها المعمر أبو الربيع سليمان بن خالد هو علم الدين
~~أبو الربيع سليمان بن خالد بن عمر الإسكندري المتوفي بعد سنة 815 بقليل وله
~~من العمر مائة وثمان وعشرون سنة بل أزيد وكان يحدث عن الفخر بن البخاري
~~بإجازته العامة كما يفيده كلام المؤلف وسمع منه بها الجمال بن موسى
~~المراكشي ورفيقه الموفق الأبي كما في الضوء اللامع
# وجاء في السطر الحادي عشر منها أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق بن
~~حبان وصوابه أبو القاسم عبيد الله بالتصغير ابن محمد بن إسحاق ms019 بن حبابة أي
~~المعروف بابن حبابة بحاء مهملة مفتوحة وباءين موحدتين مخففتين بينهما ألف
~~وبعدهما هاء تأنيث وهو مسند بغداد وشيخ الحنابلة في زمانه بها وصاحب أبي
~~القاسم البغوي وراوي الجعديات عنه وكانت وفاته سنة 389 كذا يستفاد من مشيخة
~~الفخر بن البخاري وطبقات الحفاظ للحافظ الذهبي وكتاب المشتبه له والقاموس
~~وغير ذلك
# وجاء في السطر الرابع عشر منها فضالة بن جبير وصوابه فضال ففي القاموس
~~فضال كشداد ابن جبير التابعي اه وفي ميزان الاعتدال ولسانه فضال بن جبير
~~صاحب أبي أمامة اه ولم يذكروه فيمن اسمه فضالة بالفتح ولا فيمن اسمه فضالة
~~بالضم وكذا يقال فيما جاء في الصفحة 75 في السطر الخامس عشر منها
~~PageV01P031
### || الصفحة 75
# جاء في السطر السادس منها وأبو غالب بن قريش وهو أبو غالب محمد بن أحمد
~~بن قريش كما جاء في أسانيد التقي بن تيمية
# وجاء في السطر المذكور وابو بكر بن شقير والذي في أسانيد تقي الدين بن
~~تيمية في شيوخ ابن طبرزذ أبو بكر أحمد بن الأشقر الدلال اه وهو أبو بكر
~~أحمد بن علي بن عبد الواحد المعروف بابن الأشقر الدلال البغدادي المتوفي
~~سنة 542
# وجاء في السطر التاسع منها أبو الحسن ياسين والصواب أبو الحسن بن ياسين
~~ففي مشيخة الفخر بن البخاري أخبرنا أبو البركات داود بن أحمد بن محمد بن
~~ملاعب الوكيل أخبرنا القاضي أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي ببغداد
~~أخبرنا أبو الحسن جابر بن ياسين بن الحسن بن محمويه الحنائي أخبرنا أبو حفص
~~عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير الكتاني أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن
~~محمد بن عبد العزيز البغوي اه وهؤلاء الخمسة مذكورون في السند الذي ساقه
~~المؤلف
# وفي كتاب المشتبه للحافظ الذهبي في حرف الجيم وجابر بن ياسين الحنائي عن
~~أبي حفص الكتاني مشهور اه وهو أبو الحسن جابر بن ياسين بن الحسن بن محمد بن
~~أحمد بن محمويه بن خالد العسكري الحنائي العطار البغدادي المتوفي في شوال
~~من سنة ms020 464 ومحمويه في نسبه بميم مفتوحة وحاء مهملة ساكنة وميم مضمومة هذا
~~هو الصحيح وذكره ابن PageV01P032 السمرقندي حمويه بلا ميم في أوله والكتاني
~~بالمثناة الفوقية المشددة كما يعلم من كتاب المشتبه للحافظ الذهبي في حرف
~~الكاف
### || الصفحة 77
# جاء في السطر العاشر منها في التعريف بأبي عبد الله الفرسيسي محمد بن
~~حسين والذي في معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع وغيرهما ابن حسن وسيأتي
~~للمؤلف ما يوافقه في الصفحة 80 والصفحة 88 والصفحة 93
# وجاء في السطر الحادي عشر منها في سنة سبع وثمانمائة لعل كتابة أبي عبد
~~الله الفرسيسي للمؤلف كانت في سنة ست أو فيما قبلها فإن أبا عبد الله
~~الفرسيسي المذكور توفي في رجب من سنة ست وثمانمائة كما في معجم الحافظ ابن
~~حجر والضوء اللامع وغيرهما وكما سيأتي للمؤلف عقب ترجمة الحافظ العراقي في
~~الصفحة 235 وفي التعليقات هناك تنبيه على ذلك
### || الصفحة 80
# جاء في السطر الثالث منها البعلي والذي في معجم الحافظ الذهبي في ترجمة
~~ابنه الثعلبي بثاء مثلثة وعين مهملة ولام بعدها باء موحدة وهو الذي يفيده
~~كلامه في كتاب المشتبه في حرف المثناة الفوقية
# وجاء في السطر المذكور الخطيب الحاذق والظاهر أن فيه PageV01P033 تحريفا
~~والصواب الطبيب الحاذق كما عبر صاحب الشذرات فإنه كان طبيبا حاذقا قرأ الطب
~~حتى برع فيه وصنف المقالة المرشدة في درج الأدوية المفردة ونظم أرجوزة في
~~الدرياق الفاروق وله فيه غير ذلك وترجم له ابن أبي أصيبعة في طبقات الأطباء
~~ولم يكن خطيبا نعم كان أبوه خطيبا بدنيسر كما في فوات الوفيات
# وجاء في السطر الرابع منها الريفي بمثناة تحتية وفاء والذي في ترجمته من
~~طبقات الأطباء وشذرات الذهب الربعي بالموحدة والعين المهملة والظاهر أنه
~~الصواب
# وجاء في السطر الخامس منها الدنيصري وعبارة غيره الدنيسري وفي القاموس
~~دنيسر بضم الدال المهملة وفتح النون والسين المهملة بلدة قرب ماردين اه وهي
~~من نواحي الجزيرة كما في معجم البلدان ويقال لها دنيصر بإبدال السين صادا
# وجاء في السطر المذكور ومولده ms021 ببلبيس والظاهر أن فيه تحريفا من ناسخ
~~والصواب بدنيسر كما في عبارة طبقات الأطباء وفوات الوفيات وشذرات الذهب
### || الصفحة 81
# جاء في السطر الأول منها ابنا ابن عبد القادر الجيلي وهما ابنا تاج الدين
~~أبي بكر عبد الرزاق بن القطب أبي محمد عبد القادر الجيلي رضي الله تعالى
~~عنه وأولهما وهو أبو المحاسن فضل الله توفي ببغداد في جمادى الآخرة من سنة
~~656 عن 82 سنة وثانيهما هو قاضي القضاة PageV01P034 عماد الدين أبو صالح
~~نصر المتوفي في شوال من سنة 633 عن 69 سنة وهو أول من دعي بقاضي القضاة من
~~الحنابلة
# وجاء في التعليقات أن البندنيجي بضم الموحدة الخ والذي في لب اللباب أنه
~~بفتح أوله وأنه نسبة إلى بندنيجين بلفظ المثنى بلد قرب بغداد وقال صاحب
~~معجم البلدان البندنيجين بلفظ التثنية بلدة مشهورة من أعمال بغداد اه ولم
~~يضبط أوله
# وجاء في السطر الرابع منها ابن شاقيل وصوابه ابن شاتيل بمثناة فوقية بعد
~~الألف وهو مسند العراق أبو الفتح وأبو القاسم عبيد الله ابن عبد الله بن
~~محمد بن نجا بن شاتيل البغدادي الحنبلي الدباس المتوفي في رجب من سنة 581
~~عن 90 سنة
### || الصفحة 82
# جاء في السطر الثامن عشر منها الأرموي وصوابه الأموي لأن المقصود به خطيب
~~المدينة المنورة وقاضيها زين الدين أبو بكر بن الحسين المراغي ثم المدني
~~وهو أموي عثماني
### || الصفحة 83
# جاء في التعليقات ضبط ابن المقير بكسر المثناة التحتية المشددة وفي شرح
~~القاموس ابن المقير هو أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن منصور البغدادي
~~الأزجي قيل سقط بعض آبائه في حفير فيه قار فقيل له المقير اه وهذا يفيد أنه
~~بفتحها وكذا وجدته مضبوطا بالقلم في كتاب PageV01P035 المشتبه للحافظ
~~الذهبي والضبط بالقلم فيه منسوب إلى مؤلفه كما جاء في خطبته والله أعلم
### || الصفحة 87
# وجاء في السطر العاشر منها تنسلي والصواب تنسل أي تسرع كما في قوله تعالى
~~( ^ وهم من كل حدب ينسلون ) أي يسرعون من موضع مرتفع
### || الصفحة 89 ms022
# جاء في السطر الثالث منها المحبر بالحاء المهملة وصوابه المجبر بالجيم
~~على صيغة اسم الفاعل من التجبير كما يعلم من كتاب المشتبه للحافظ الذهبي
~~ومن القاموس وشرحه في فصل الجيم من باب الراء
# وهو لقب مسند بغداد أبي الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت
~~بن الحرث بن مالك القرشي العبدي الأهوازي ثم البغدادي المتوفي سنة 405 عن
~~91 سنة وهو شيخ مالك البانياسي وتلميذ الأمير أبي إسحاق الهاشمي كما جاء في
~~السند الذي ذكره المؤلف
### || الصفحة 90
# جاء في السطر الأول والخامس منها ابن الحباب بالحاء المهملة وصوابه ابن
~~الجباب بجيم مفتوحة وموحدتين أولاهما مشددة
# وكذا يقال فيما سيأتي في السطر التاسع من الصفحة 93 وهو فخر القضاة عز
~~الدين أبو الفضل أحمد بن محمد بن القاضي أبي المعالي عبد العزيز ابن الحسين
~~بن عبد الله بن أحمد التميمي السعدي المصري المعروف كسلفه PageV01P036 بابن
~~الجباب المتوفي سنة 648 عن 87 سنة والجباب لقب جده الأعلى عبد الله بن أحمد
~~لجلوسه في سوق الجباب كما يعلم من القاموس وشرحه في فصل الجيم من باب الباء
~~الموحدة ولعله كان يبيعها
### || الصفحة 91
# جاء في السطر السادس منها أحمد بن عبد الهادي والذي في حسن المحاضرة
~~وشذرات الذهب ابن عبد الباري ومثله في شرح ألفية العراقي للشمس السخاوي في
~~مبحث الإجازة العامة وهو صعيدي الأصل أسكندري النشأة أخذ عن علمائها
# وجاء في السطر السابع منها وله ثلاث وثلاثون سنة والذي في حسن المحاضرة
~~وشذرات الذهب ثلاث وثمانون سنة وهو الصواب لأنه كما هو مذكور في ترجمته أخذ
~~القراآت عن أبي القاسم عيسى بن مكي العامري المصري وروى عن أبي الفضل جعفر
~~بن علي بن هبة الله الهمداني الإسكندري والجمال أبي القاسم عبد الرحمن بن
~~عبد المجيد بن إسماعيل المعروف بابن الصفراوي الإسكندري وقد توفي الأول سنة
~~تسع وأربعين وستمائة والثاني والثالث سنة ست وثلاثين وستمائة
# وجاء في السطر الثاني عشر منها والتقي شبيب بن حمدان الخ وهو أخو نجم ms023
~~الدين أحمدبن حمدان السابق ذكره وقد توفي بعده بنحو شهرين لأنه توفي في شهر
~~ربيع الآخر من السنة المذكورة وهو في عشر الثمانين والأول توفي في سادس صفر
~~منها PageV01P037
# وجاء في السطر السادس عشر منها مقارنا للسبعين ولعله مقاربا بالموحدة
### || الصفحة 92
# جاء في السطر الثاني منها رضي الدين عبد الله بن محمد بن رزين والذي في
~~حسن المحاضرة وشذرات الذهب صدر الدين عبد البر ابن القاضي تقي الدين محمد
~~بن رزين توفي بدمشق في رجب من سنة 695 وللقاضي تقي الدين المذكور ابن آخر
~~هو بدر الدين أبو البركات عبد اللطيف توفي بالقاهرة في جمادى الآخرة من سنة
~~71 ولا يعلم له ابن ثالث
# وجاء في السطر الثامن عشر منها المحدث الوجيه موسى بن محمد المقري والذي
~~في شذرات الذهب المحدث الوجيه موسى بن محمد النفري بكسر النون وفتح الفاء
~~المشددة وراء نسبة إلى نفر بلد على النرس أي بلد على نهر النرس من أعمال
~~الكوفة وقد ذكر الحافظ الذهبي في كتاب المشتبه أولا النفري بالضبط المذكور
~~وذكر المعروفين به ثم ذكر النفري بفتح النون وسكون الفاء وقال المحدث وجيه
~~الدين موسى بن محمد النفري من طلبة مصر مات كهلا اه ولعله من بني نفر بطن
~~من العرب وهو أحد من عني بمصر بالحديث واكثر من أصحاب ابن طبرزذ وفي حسن
~~المحاضرة الوجيه الثغري بالمثلثة والغين المعجمة وفيه تصحيف وتحريف والله
~~أعلم
# وجاء في السطر التاسع عشر منها ابن عباس بالباء الموحدة PageV01P038
~~والسين المهملة والذي في معجم الحافظ الذهبي والمنهج الأحمد ابن عياش
~~بالمثناة التحتية والشين المعجمة وقد ضبطه بذلك الحافظ ابن حجر في معجمه
~~والشمس السخاوي في الضوء اللامع في ترجمة بعض أحفاد أبي الفتوح نصر الله
~~المذكور في كلام المؤلف
### || الصفحة 93
# جاء في السطر الأول منها القسطنطيني وصوابه القسنطيني كما في معجم الحافظ
~~الذهبي وبغية الوعاة وشذرات الذهب بضم القاف وفتح السين المهملة وسكون
~~النون الأولى نسبة إلى قسنطينة وهي بلدة بالجزائر متاخمة لحدود مملكة تونس ms024
~~كان رضي الدين المذكور نزيل القاهرة ومن كبار أئمة العربية بها أخذها عن
~~ابن معطي وابن الحاجب وتزوج بنت الأول وأخذ عنه أبو حيان وغيره
# وجاء في السطر السادس عشر منها عن سعيد بن طارق وصوابه سعد بن طارق وهو
~~أبو مالك الأشجعي الكوفي
# وجاء في السطر التاسع عشر منها وكان من خلقي الخوار بالخاء المعجمة
~~والراء وصوابه الجواز بالجيم المفتوحة والزاي أي التساهل والتسامح في البيع
~~والاقتضاء كما في نهاية ابن الأثير
### || الصفحة 94
# جاء في السطر السادس منها مولده بعد العشرين وستمائة وقد جزم الحافظ
~~الذهبي في معجمه بأنه ولد سنة ثمان وعشرين وستمائة ويوافقه قول المؤلف في
~~آخر الترجمة وله ست وسبعون سنة PageV01P039
### || الصفحة 95
# جاء في السطر الثالث منها بدار الحديث البهية والذي في معجم الحافظ
~~الذهبي دار الحديث النبيهية بالثغر وكذا في الدرر الكامنة في ترجمة التاج
~~الغرافي المذكور وترجمة أخيه عز الدين أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد
~~المحسن الغرافي ثم الإسكندري فقد قال في ترجمة الأول ولي مشيخة دار الحديث
~~النبيهة بالإسكندرية وقال في ترجمة الثاني وولي مشيخة دار الحديث النبيهية
~~بعد أخيه
# وجاء في السطر الثاني عشر منها وشيخ المغار الضياء عيسى الخ وفي
~~التعليقات عليه ان مغار قرية من قرى فلسطين . . . والذي في معجم الحافظ
~~الذهبي وغيره أنه شيخ مغارة الدم فهو منسوب إليها وهي الموضع الذي قتل فيه
~~قابيل اخاه هابيل من جبل قاسيون المشرف على دمشق والظاهر ان المؤلف قال
~~وشيخ المغارة كما عبر صاحب شذرات الذهب وغيره وقلم الناسخ أسقط الهاء والله
~~أعلم
### || الصفحة 97
# جاء في السطر الثاني منها بضم الراء أي مع التصغير فهو ابن رشيد كما جاء
~~في العبر ودول الإسلام ومرآة الجنان والدرر الكامنة والديباج المذهب
~~والإحاطة وبغية الوعاة وشذرات الذهب وجذوة الاقتباس ودرة الحجال وسلوة
~~الأنفاس وغير ذلك قال صاحب الجذوة كأنه تصغير رشد وقال صاحب السلوة تصغير
~~رشد
# وجاء في السطر المذكور ابن أويس والذي في الدرر الكامنة PageV01P040
~~وبغية الوعاة وجذوة ms025 الاقتباس وشرح ألفية العراقي للشمس السخاوي ابن إدريس
~~وكذا في ذيل الجلال السيوطي الآتي في الصفحة 355 فالظاهر أنه الصواب والله
~~أعلم
### || الصفحة 99
# جاء في السطر الثامن منها تاج الدين أحمد بن علي بن شجاع الخ والذي في
~~الدرر الكامنة وحسن المحاضرة وشذرات الذهب وغيرها تاج الدين أحمد بن محمد
~~بن علي بن شجاع الخ وجده هو كمال الدين أبو الحسن علي بن شجاع بن سالم بن
~~علي بن موسى بن حسان الهاشمي العباسي المصري المعروف بالكمال الضرير صاحب
~~الإمام الشاطبي وزوج بنته المتوفي سنة 661 عن 89 سنة وله ترجمة في طبقات
~~القراء وفي كتاب رفع الباس عن بني العباس للجلال السيوطي
# وجاء في السطر الخامس عشر منها وبمرو المعمر عبد الله الخ وصوابه وبمردا
~~ففي الدرر الكامنة أبو عبد الرحيم وأبو محمد عبد الله بن أبي الطاهر بن
~~محمد بن أبي المكارم محمد المقدسي ثم المرداوي وهو آخر من سمع من الضياء
~~المقدسي وتوفي بقرية مردا في شهر ربيع الأول من سنة إحدى وعشرين وسبعمائة
~~وقد جاوز التسعين
### || الصفحة 100
# جاء في السطر الثالث منها شمس الدين محمد بن عثمان بن المشرق الخ مثله في
~~كتاب المشتبه للحافظ الذهبي وعبارته ومحمد بن PageV01P041 عثمان بن مشرق
~~بقاف حدثنا عن التقي أحمد بن العز اه وفي شرح القاموس وعبارته وأبو بكر
~~محمد بن عثمان بن مشرق كمحسن تفرد بالسماع من التقي بن العز بن الحافظ عبد
~~الغني اه والذي في معجم الحافظ الذهبي والدرر الكامنة وغيرهما أنه شمس
~~الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عثمان بن مشرق المعروف بابن رزين
~~الدمشقي الكتاني ثم الخشاب وأنه توفي في ذي الحجة من السنة التي ذكرها
~~المؤلف عن تسعين سنة وأشهر والله أعلم ومشرق بصيغة اسم الفاعل من الإشراق
~~يعلم من كتاب المشتبه وغيره ورزين بفتح الراء وكسر الزاي
# وجاء في السطر الخامس منها وقاضيهم والذي في شذرات الذهب وفاضلهم وجاء
~~فيه السكاكيني وهو نسبة إلى صناعة السكاكين وكان ms026 قد أقعد في صناعتها عند
~~شيخ رافضي فأفسد عقيدته فأخذ عن جماعة من الإمامية ولم يحفظ عنه سب في
~~الصحابة بل له نظم في فضائلهم وكان له ولد اسمه حسن نشأ غالبا في الرفض
~~وثبت عليه ذلك بدمشق عند القاضي شرف الدين المالكي فحكم بضرب عنقه فضربت في
~~جمادى الأولى من سنة 744
# وجاء في السطر السابع منها سعد الدين يحيى بن محمد بن سعد الخ وهو والد
~~شمس الدين أبي عبد الله محمد بن يحيى المعروف بابن سعد الذي تقدمت ترجمته
~~في ذيل الحافظ الحسيني في الصفحة 59
### || الصفحة 101
# جاء في السطر الثامن منها ابن سكر بالسين المهملة وكذا في PageV01P042
~~مواضع أخرى ستأتي في كلام المؤلف والذي في معجم الحافظ الذهبي وشذرات الذهب
~~وغيرهما ابن شكر بالشين المعجمة ولعله الصواب
# جاء في السطر العاشر منها زين الدين عبد الرحمن بن صالح ابن رواحة بن علي
~~الخ والذي في ذيل دول الإسلام للحافظ الذهبي زين الدين عبد الرحمن بن أبي
~~صالح رواحة بن علي الخ ومثله في حسن المحاضرة وشذرات الذهب ويوافقه قول
~~الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة عبد الرحمن بن رواحة بن علي الخ وقد توفي
~~زين الدين عبد الرحمن المذكور بأسيوط
# وجاء في السطر السابع عشر منها وله نحو السبعين سنة وقد ذكر الحافظ
~~الدمياطي أنه ولد في شوال من سنة 657 وقال التقي بن رافع أنه وجد بخطه أنه
~~ولد سنة 655 ويقال قبل ذلك
# وجاء في السطر الثامن عشر منها اليعمري والذي في شذرات الذهب العمري وفي
~~الدرر الكامنة القرشي المصري وعتيق المذكور لقبه تقي الدين وكنيته أبو بكر
~~وكان مالكيا
### || الصفحة 102
# جاء في السطر الثالث منها محمد بن المحب علي والذي في الدرر الكامنة شمس
~~الدين محمد بن مجد الدين علي بن أبي الفتح بن نصر بن عسكر السنجاري الخ
~~فلعل المحب هنا محرف عن المجد وهو من شيوخ PageV01P043 الحافظ الذهبي
~~والتقي السبكي والصلاح العلائي قال أولهم ويقال له محمد بن علي ms027 الجزري
# وجاء في السطر العاشر منها ابن أبي نصر وصوابه ابن أبي بكر كما في الضوء
~~اللامع في ترجمته وكما فيه وفي معجم الحافظ ابن حجر وغيرهما في ترجمة أخيه
~~جمال الدين أبي حامد محمد بن إبراهيم بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الوهاب
~~المرشدي المكي وكما في الضوء اللامع في ترجمة أخيهما جلال الدين أبي
~~المحامد عبد الواحد المرشدي المكي وترجمتي سديد الدين أبي الوقت عبد الأول
~~وعفيف الدين عبد الله ابني الجمال أبي حامد المذكور
### || الصفحة 103
# جاء في السطر الحادي عشر منها ابن ملاح وصوابه ابن فلاح بفتح الفاء
~~وتخفيف اللام وسيأتي ذكره على الصواب في الصفحة 152
### || الصفحة 104
# جاء في السطر السابع منها أبو العباس أحمد بن محمد بن ناصر العقبي ثم
~~المحلي وصوابه ثم المكي وهو الشهاب أبو العباس أحمد بن محمد بن ناصر بن علي
~~بن يوسف بن صديق المصري العقبي ثم المكي الشافعي ولد بمكة في ربيع الأول من
~~سنة 752 وتوفي في سنة 831 كما في الضوء اللامع PageV01P044
### || الصفحة 105
# جاء في السطر الثالث منها دار إقبال مؤنسة خاتون الخ وهي المحدثة المسندة
~~عصمت الدين مؤنسة خاتون المعروفة بدار إقبال ابنة الملك العادل سيف الدين
~~أبي بكر محمد بن الأمير نجم الدين أيوب الأيوبية القاهرية ولدت في سنة 603
~~وتوفيت في ربيع الآخر من سنة 693 وكانت قد سمعت الحديث وخرج لها الحافظ
~~جمال الدين أبو العباس أحمد بن محمد الظاهري أحاديث ثمانيات من مروياتها
~~وحدثت بها ورواها عنها الفتح أبو الحرم القلانسي والناصر أبو عبد الله
~~الفارقي وغيرهما ومنها الحديث المخرج هنا وقد ذكرت أسانيدها في كتابي إرشاد
~~المستفيد إلى بيان وتحرير الأسانيد
# وجاء في السطر السادس منها أنبأ الحافظ معمر بصيغة الفعل الماضي من
~~الأنباء والصواب ابنا الحافظ معمر مثنى ابن وهو صفة لام حبيبة عائشة وأخيها
~~أبي عبد الله محمد فإنهما ابنا الحافظ أبي أحمد معمر بن أبي القاسم عبد
~~الواحد بن الفاخر القرشي العبشمي الأصبهاني المتوفي ms028 سنة 564 وله ترجمة في
~~طبقات الحفاظ وغيرها ومعمر بضم ففتح فتشديد والفاخر بالفاء والخاء المعجمة
# وجاء في السطر الثاني عشر منها قال حدثنا أبو مسلم الأنصاري الخ وقد سقطت
~~منه كلمات والأصل قال حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي
~~قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري الخ كما في معجم الطبراني الصغير
~~وثمانيات مؤنسة خاتون وغيرهما PageV01P045
### || الصفحة 106
# جاء في السطر السادس منها روى عن عبد الصمد والمراد به عبد الصمد بن أبي
~~الجيش الحنبلي كما في طبقات الحافظ ابن رجب والدرر الكامنة وشذرات الذهب
~~وقد مر ذكره
# وجاء في السطر الحادي عشر منها إلى برية الإمام أحمد ولعل فيه تحريفا
~~مطبعيا وأصله إلى تربة الإمام أحمد وقد عبر غيره بمقبرة
### || الصفحة 107
# جاء في السطر الثاني منها ابن جميل بالميم والمثناة التحتية وفيه تحريف
~~والصواب ابن جهبل كما في الدرر الكامنة وشذرات الذهب وغيرهما بالهاء والباء
~~الموحدة وهو الشهاب أحمد بن يحيى بن إسماعيل بن طاهر بن نصر الله بن جهبل
~~الحلبي ثم الدمشقي الشافعي قال صاحب القاموس الجهبل كجعفر العظيم الرأس ثم
~~قال وبنو جهبل فقهاء الشام اه قال شارحه منهم الشهاب أبو العباس أحمد بن
~~محيي الدين يحيى بن تاج الدين إسماعيل بن مجد الدين طاهر بن نصر الله بن
~~جهبل الحلبي الشافعي اه وفي الدرر الكامنة والشذرات ترجمة له ولأخيه قاضي
~~طرابلس تاج الدين إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المعروف أيضا بابن جهبل
~~المتوفي سنة 740 كما ارخه التقي بن رافع وغيره وفي أنباء الغمر ترجمة لابنة
~~قاضي طرابلس علاء الدين علي بن إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المعروف أيضا
~~بابن جهبل الحلبي ثم الدمشقي المتوفي في شهر رجب من سنة 781 PageV01P046
# وجاء في السطر الخامس منها الشيخ علي بن أبي الحسين الواسطي والذي في دول
~~الإسلام والعبر للحافظ الذهبي الشيخ علي بن الحسن الواسطي ومثله في مرآة
~~الجنان للعفيف اليافعي وكذا في الدرر الكامنة وعبارتها أبو الحسن علي بن
~~الحسن ms029 بن أحمد الواسطي الشافعي مات محرما ببدر سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة
### || الصفحة 108
# جاء في السطر الثاني منها وابن مضر والصواب حذفه إذ هو الرضي بن البرهان
~~المذكور قبل وهو رضي الدين أبو إسحق إبراهيم بن عمر بن مضر بن فارس الواسطي
~~المعروف بابن البرهان وبابن مضر المتوفي بالإسكندرية سنة أربع وستين
~~وستمائة عن إحدى وسبعين سنة وهو المذكور في أسانيد صحيح مسلم رواه عنه
~~الإمام النووي وغيره
# وجاء في السطر الثالث منها في ترجمة البدر بن جماعة أجازة له جماعة منهم
~~ابن سلمة وابن البرادعي ومكي بن غيلان وعبارة الدرر الكامنة وأجاز له في
~~سنة 646 الرشيد بن مسلمة ومكي بن علان وإسماعيل العراقي والصفي البرادعي
~~وغيرهم اه ففي العبارة هنا تحريف في موضعين الأول ابن سلمة وصوابه ابن
~~مسلمة وهو رشيد الدين أبو العباس أحمد بن المفرج بن علي المعروف بابن مسلمة
~~الأموي الدمشقي المتوفي سنة 650 عن 95 سنة والثاني مكي بن غيلان وصوابه ابن
~~علان بفتح العين المهملة وتشديد اللام وهو سديد الدين أبو محمد مكي بن
~~المسلم بن مكي بن خلف بن أحمد بن علان القيسي الدمشقي PageV01P047 المتوفي
~~سنة 653 عن 89 سنة وهو آخر أصحاب الحافظ أبي القاسم ابن عساكر
### || الصفحة 109
# جاء في السطر الثاني منها ابن الرسام وهو أبو إسحق إبراهيم ابن محمد
~~الدمشقي السابق في كلامه المعروف بابن صديق وبابن الرسام
# وجاء في السطر الرابع منها ابن أحمد والذي في طبقات الحفاظ للحافظ الذهبي
~~وفي عدة مواضع من مشيخة الفخر بن البخاري وغيرها ابن أحمد بلفظ المصدر
~~والله أعلم
# وجاء في السطر الحادي عشر منها عكرمة بن همام وفيه تحريف من ناسخ وصوابه
~~عكرمة بن عمار فإنه هو الذي روى عن الهرماس بن زياد وروى عنه أبو الوليد
~~الطيالسي كما يعلم من تهذيب التهذيب وغيره
### || الصفحة 110
# جاء في السطر الثاني منها ابن خلف وصوابه ابن خليف بالتصغير كما وجد بخط
~~ابنه العفيف المطري الآتية ترجمته ونبه عليه الحافظ ابن حجر ms030 في الدرر
~~الكامنة وسيأتي ذكره على الصواب في ذيل الجلال السيوطي في الصفحة 362
### || الصفحة 111
# جاء في السطر الخامس منها العزيزي الجريري وعبارة الدرر PageV01P048
~~الكامنة العزيزي الصرخدي ولعله الصواب لأنه سبط عزيز الدين صاحب صرخد كما
~~في الدرر بعد ذلك
# وجاء في السطر السادس منها الشيخ الزاهد خالد المحاور لدار الطعم أي
~~بدمشق وقد أثنى عليه كثيرا الشمس بن ناصر الدين الدمشقي في الرد الوافر
# وجاء في السطر الثامن منها صفية بنت أحمد بن أحمد بن عبد الله والذي في
~~معجم الحافظ الذهبي ومعجم التاج السبكي والدرر الكامنة ابن عبيد الله
~~بالتصغير وهو الصواب وهو أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة
~~المقدسي وأما عبد الله فهو أخوه موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن
~~قدامة المقدسي المشهور صاحب المصنفات الفقهية والحديثية واللغوية وصفية
~~المذكورة من ذرية الأول ووالدها الشرف أبو العباس أحمد سبط الثاني كما في
~~معجم التاج السبكي وغيره فهو جده للأم وعم أبيه والله أعلم وصفية المذكورة
~~هي زوج البهاء بن العز عمر وقد حدثت بصحيح مسلم وغيره
### || الصفحة 112
# جاء في السطر الأول منها بدر الدين محمد بن علي بن محمد بن غانم وقد ذكر
~~الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة أنه توفي في جمادى الأولى من سنة 740 قال
~~ووهم الشريف الحسيني فأرخه سنة 741 اه فالمؤلف تابع في ذلك للشريف الحسيني
~~والله أعلم PageV01P049
# وجاء في السطر الثامن منها الأرموي وصوابه الأموي وتقدم التنبيه على ذلك
# وجاء في السطر المذكور وابو حامد بن عبد الرحمن العبادي وهو قاضي المدينة
~~المنورة وخطيبها رضي الدين أبو حامد محمد بن التقي عبد الرحمن بن الجمال
~~محمد بن أحمد الأنصاري السعدي العبادي المطري المدني المتوفي بمكة سنة 811
~~عن ثلاث وستين سنة فهو حفيد الجمال المطري المترجم وابن أخي العفيف المطري
~~وبهذا فهم قول المؤلف بعد قال ابن أخيه
### || الصفحة 113
# جاء في السطر التاسع منها وتفقه بالشيخ تاج الدين هو تاج الدين ms031 أبو محمد
~~عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري الدمشقي المعروف بالفركاح
~~المتوفي سنة تسعين وستمائة وهو الذي ذكره المؤلف بقوله وابن سباع الفزاري
~~عبد الرحمن بن إبراهيم فهو مكرر ولو قال وابن سباع الفزاري إبراهيم بن عبد
~~الرحمن بن إبراهيم لأفاد أن المترجم كما أخذ عن التاج الفزاري أخذ عن ابنه
~~البرهان إبراهيم المعروف بابن الفركاح المتوفي سنة تسع وعشرين وسبعمائة
~~وبأخذه عنهما صرح صاحب الشذرات في ترجمته تبعا لغيره فقال قرأ على التاج
~~الفزاري وولده البرهان اه والله أعلم
# وجاء في السطر الحادي عشر منها أبو الحسن علي وصوابه أبو الحسين لأن هذه
~~كنية الشرف اليونيني كما تقدم PageV01P050
# وجاء في التعليقات في السطر الثامن عشر اختلاط أفكار يلهج وصوابه اختلاط
~~فكان يلهج كما في عبارة الحافظ ابن حجر التي نقلت في هذه التعليقة
### || الصفحة 114
# جاء في السطر العاشر منها أبو الفتح أحمد بن العلامة أحمد الخ والذي في
~~معجم التاج السبكي أبو الفتح أحمد بن شمس الدين محمد بن أبي الفتح بن أبي
~~الفضل بن أبي علي البعلي الأصل الدمشقي وليس فيه تكرير أحمد وذكر بعد ذلك
~~أنه توفي بدمشق في رجب من سنة 748 وهو موافق لما هنا لكنه خالفه في تاريخ
~~الولادة فقد قال أنه ولد سنة 680 والله أعلم
# وجاء في السطر السادس عشر منها عمدة الدين والذي في الدرر الكامنة عماد
~~الدين عبد العزيز بن الصاحب عز الدين حمزة بن أسعد بن المظفر التميمي
~~القلانسي ثم قال أسمع على زينب بنت مكي وحدث
### || الصفحة 115
# جاء في السطر الثالث منها أبو الحسن علي بن عبد الله الطواشي هو صاحب
~~مدينة حلي من بلاد اليمن وقد دفن بها ونسبه في الأزد القبيلة المشهورة وكان
~~له ثلاثة أولاد ذكرهم أبو العباس الشرجي في ترجمته من طبقات الخواص
### || الصفحة 118
# جاء في السطر الثاني منها السبكي ثم النووي قال ابن قاضي PageV01P051
~~شهبة نسبة إلى نوى من أعمال القليوبية كان خطيبا بها اه نقله عنه ms032 صاحب
~~الشذرات
# وجاء في السطر الثالث عشر منها وسبعمائة وصوابه وستمائة كما هو ظاهر
### || الصفحة 119
# جاء في السطر الثاني منها كمال الدين جعفر بن تغلب الخ بالمثناة الفوقية
~~والغين المعجمة والذي في الدرر الكامنة وطبقات التقي بن قاضي شهبة ابن ثعلب
~~بالمثلثة والعين المهملة ولعله الصواب والكمال جعفر المذكور هو صاحب الطالع
~~السعيد وقد نقل عن خط التقي السبكي أنه توفي في أوائل سنة 748 وفي الشذرات
~~ما يوافقه وحكى القولين ابن قاضي شهبة في طبقاته والله أعلم
# وجاء في السطر الخامس منها سليمان بن عبد الحكيم والذي في ذيل العبر
~~للحافظ الحسيني ابن عبد الحكم وتبعه صاحب تنبيه الطالب
# وجاء في السطر الحادي عشر منها وما بعده زين الدين عبد الرحمن بن عبد
~~الحميد بن محمد الخ والذي في معجم الحافظ الذهبي والدرر الكامنة وغيرهما
~~تقديم محمد على عبد الحميد وهو الصواب وكذا وجدته بخط بعض تلاميذه وسيأتي
~~للمؤلف ذكره على الصواب في الصفحة 237
# وجاء في السطر الخامس عشر منها عز الدين بن عبد العزيز PageV01P052
~~وصوابه عز الدين عبد العزيز وهو كما قال المؤلف أخو سعد الدين عبد الرحيم
~~بن علي بن عثمان ابن التركماني فهما ولدا علاء الدين علي بن عثمان
~~المارديني الحنفي المعروف بابن التركماني الآتية ترجمته في الصفحة 125 هذا
~~والمذكور في طبقات الحنفية وحسن المحاضرة أن علاء الدين علي بن عثمان ابن
~~التركماني المذكور له ولدان عز الدين عبد العزيز هذا المتوفي سنة 749 في
~~حياة أبيه وجمال الدين أبو محمد عبد الله الذي ولي قضاء الديار المصرية بعد
~~أبيه وتوفي في سنة 769 وليس فيهما ذكر لابنه سعد الدين عبد الرحيم الذي
~~ذكره المؤلف والعلم عند الله تعالى ثم رأيت في معجم الحافظ ابن حجر حماد بن
~~عبد الرحيم ابن علي بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى المارديني الحنفي حميد
~~الدين بن جمال الدين بن قاضي القضاة علاء الدين ولد سنة 745 وأجاز له
~~الذهبي ومن كان في ذلك العصر في استدعاء ms033 كتب فيه اسمه سنة سبع وأربعين ثم
~~قال وكان شديد المحبة للحديث وأهله ولمحبثه فيه كتب كثيرا من تصانيفي
~~كتعليق التعليق وتهذيب التهذيب ولسان الميزان وغير ذلك ومات سنة 819 اه
~~ومثله في الضوء اللامع وهو يفيد أنه كان للقاضي علاء الدين ابن اسمه عبد
~~الرحيم ولكن لقبه جمال الدين كأخيه عبد الله لاسعد الدين كما جاء في كلام
~~المؤلف والله أعلم
# وسيأتي للمؤلف ذكر ابنه حميد الدين ابنه حماد المذكور في الصفحة 266
### || الصفحة 121
# جاء في السطر العاشر منها الأسيوطي وصوابه الأميوطي بضم PageV01P053
~~الهمزة بعدها ميم ساكنة نسبة إلى أميوط وهي بلدة من إقليم الغربية من
~~الديار المصرية وهو شمس الدين محمد بن البهاء عبد الرحيم بن الجمال أبي
~~إسحاق إبراهيم بن يحيى بن أبي المجد اللخمي الأميوطي المتوفي على ما قال
~~المؤلف في السنة التي ذكرها وابنه هو الجمال أبو إسحق إبراهيم ابن محمد بن
~~عبد الرحيم الأميوطي القاهري نزيل مكة وقد درس وحدث بها واستوطنها من سنة
~~770 إلى أن توفي في ثالث شهر رجب من سنة تسعين وسبعماية عن خمس وسبعين سنة
~~وقد أخذ عنه كثير من أهل مصر والحجاز منهم الجمال أبو حامد ابن ظهيرة شيخ
~~المؤلف وقد حدث عنه في معجمه
# وجاء في السطر السادس عشر منها ابن جرير والذي في معجم الحافظ الذهبي ابن
~~حرمى وكذا في الدرر الكامنة وملخص عبارتيهما المحدث الفرضي عماد الدين أبو
~~عبد الله محمد بن علي بن حرمى بن مكارم بن مهنا بن علي الدمياطي ثم القاهري
~~الشافعي ولد سنة 675 وسمع من الحافظ الدمياطي ولازمه ومن الأبرقوهي وغيره
~~بالقاهرة والشام وغيرهما وولي مشيخة الكاملية وتوفي في جمادى الأولى من سنة
~~749 اه وهو جد ناصر الدين أبي طلحة الحراوي الدمياطي لأمه
# وجاء في السطر المذكور شمس الدين محمد بن عيسى بن دقيق العيد وهو شمس
~~الدين محمد بن شرف الدين عيسى بن المجد علي بن دقيق العيد فهو ابن أخي
~~القاضي تقي الدين أبي الفتح ابن ms034 دقيق العيد PageV01P054 والذي في الدرر
~~الكامنة أنه توفي في جمادى الأولى من سنة 745 وهو مخالف لما هنا
# وجاء في السطر السابع عشر منها بدر الدين محمد بن قاسم الخ وصوابه بدر
~~الدين حسن بن قاسم الخ كما في بغية الوعاة وحسن المحاضرة وشذرات الذهب
~~وغيرها وكذا وجدته في الديباجة التي كتبها بعض تلاميذه للتعريف به في أول
~~شرحه على التسهيل
### || الصفحة 122
# جاء في السطر التاسع منها بدر الدين محمد بن عبد الله وصوابه محمد بن
~~أحمد بن عبد الله كما سترى وابن الحباب صوابه ابن الحبال باللام وعبارة
~~الحافظ ابن رجب في طبقاته القاضي بدر الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
~~عبد الله بن أبي الفرج بن أبي الحسن بن سرايا بن الوليد الحراني نزيل مصر
~~ويعرف بابن الحبال اه ومثل ذلك في المنهج الأحمد وشذرات الذهب وفي عبارات
~~هذه الكتب التعبير بابن سرايا بدل ابن أبي إسرائيل الذي جاء في كلام المؤلف
~~وقد اقتصر الحافظ في الدرر الكامنة في نسبه على قوله القاضي بدر الدين محمد
~~ابن أحمد بن عبد الله ابن الحبال الحنبلي
# وجاء في السطر الثاني عشر منها شمس الدين محمد بن الفوبية وهو شمس الدين
~~محمد بن أحمد بن محمد المعروف بابن الفوية الإسكندري كان أديبا وظريفا
~~تعانى الآداب فمهر فيها وأجاد النظم مع حسن المحاضرة وجودة المذاكرة ثم
~~تنسك وتزهد PageV01P055
### || الصفحة 123
# جاء في السطر الثالث منها شمس الدين محمود بن أبي القاسم بن أحمد الخ
~~كنيته أبو الثناء واسم أبيه أبي القاسم عبد الرحمن وهو شارح مختصر ابن
~~الحاجب الأصولي وهو غير الأصبهاني شارح المحصول شمس الدين أبي عبد الله
~~محمد بن محمود بن محمد بن عبد الكافي المتوفي بالقاهرة سنة 688 عن 72 سنة
~~خلافا لما ظن أنه هو وبنى على ذلك ما بنى والله أعلم
# وجاء في السطر السادس منها أخت ابن الخباز أي أخت النجم إسماعيل بن
~~إبراهيم بن سالم المعروف كأبيه بابن الخباز فنفيسة المذكورة عمة ms035 الشمس محمد
~~بن النجم إسماعيل ابن الخباز المتوفي سنة 756 المتقدم ذكره عقب ترجمة التقي
~~السبكي في الصفحة 40 وعمة أم عبد الله زينب بنت النجم إسماعيل ابن الخباز
~~التي توفيت في ذي الحجة من سنة 749 عن 90 سنة بعد عمتها المذكورة بنحو ستة
~~أشهر فكان على المؤلف ذكرها معها في هذا الموضع
# وجاء في السطر الثامن منها يوسف بن عمر بن موسى العباسي والذي في الدرر
~~الكامنة يوسف بن عمر بن عوسجة العباسي ومثله في بغية الوعاة وشذرات الذهب
~~وقد ذكره الذهبي في آخر طبقات القراء وكان نحويا وتفقه وحدث وتوفي 749 كما
~~قال المؤلف
# وجاء في السطر الثامن عشر منها شمس الدين بن الأكفاني وهو شمس الدين محمد
~~بن إبراهيم بن ساعد السنجاري الأصل المصري PageV01P056 المعروف بابن
~~الأكفاني كان ماهرا في العلوم الرياضية والحكمة والطب ومعرفة الجواهر
~~والعقاقير حتى كان حذاق الأطباء يتعجبون منه
### || الصفحة 124
# جاء في السطر الثالث منها قوام الدين الكاكي وقوام الدين الكرماني وهما
~~من أئمة الحنفية والأول هو محمد بن محمد بن أحمد الكاكي السنجاري نزيل
~~القاهرة شارح الهداية والثاني هو أبو محمد مسعود بن محمد بن يعقوب الكرماني
~~نزيل القاهرة ولكن الذي في الدرر الكامنة نقلا عن التقي بن رافع أن الثاني
~~توفي في شوال من سنة 748 وكذا في الشذرات وهو مخالف لما ذكره المؤلف
# وجاء في السطر العاشر منها قالا وصوابه قال إذ لا داعي إلى ضمير الإثنين
### || الصفحة 125
# جاء في السطر السابع منها ابن ماشي وصوابه ابن ماسي بالسين المهملة
~~المكسورة بعدها مثناة تحتية ساكنة كما ضبطه الشمس بن الجزري في عشارياته
# وجاء في السطر التاسع عشر منها وابن القسم وصوابه وابن القيم وقد تقدم
~~التعريف به
### || الصفحة 126
# جاء في السطر السادس منها أن العلاء بن التركماني ممن توفوا PageV01P057
~~سنة تسع وأربعين وسبعمائة والذي في الجواهر المضية والدرر الكامنة أنه توفي
~~في يوم عاشوراء من سنة خمسين وسبعمائة ومثله في تاج التراجم وطبقات الكفوي
~~وحسن المحاضرة ms036 عند ذكر قضاة الحنفية
### || الصفحة 128
# جاء في السطر الرابع منها أبو المعالي محمد بن إسحاق الأبرقوهي وصوابه
~~أبو المعالي أحمد بن إسحاق كما في معجم الحافظ الذهبي ودول الإسلام له
~~والدرر الكامنة وغيرها وقد سبق ذكره على الصواب في الصفحة 36 في ترجمة
~~الحافظ الذهبي وفي الصفحة 110 في ترجمة الجمال المطري
### || الصفحة 129
# جاء في السطر الخامس منها وشهاب الدين أحمد بن محمد بن فتوح التجيبي
~~ولعله هو المذكور في السطر الثاني من الصفحة المذكورة فيكون مكررا
### || الصفحة 130
# جاء في السطر الخامس منها العلوي والذي في الدرر الكامنة في ترجمته
~~وترجمة والده وفي خطط المقريزي في ترجمة جده فخر الدين عبد المحسن العدوي
~~بالدال المهملة
# وجاء في السطر السابع منها والذي أعرفه علي بن أحمد الخ وفي الدرر
~~الكامنة في حرف الهمزة أحمد بن أحمد بن عبد المحسن بن عيسى بن الرفعة وقيل
~~اسمه علي اه وفيها في حرف العين علي بن أحمد بن PageV01P058 عبد المحسن بن
~~عيسى بن أبي المجد بن الرفعة العدوي ولد سنة 669 وسمع الغيلانيات من غازي
~~الحلاوي وحدث ومات في سنة 762 ووقع في وفيات ابن رافع وصل كتاب أبي في
~~جمادى الأولى من سنة 762 من مصر بأن أحمد بن أحمد بن عبد المحسن مات فيه
~~وأنه سمع من غازي والله أعلم اه وليس فيه ذكر أحمد بعد علي إلا مرة واحدة
~~خلافا لما نقله المؤلف عن الحافظ ولي الدين العراقي والله أعلم هذا وقد كتب
~~هو اسمه على استدعاء بخط الحافظ العراقي هكذا علي بن أحمد بن عبد المحسن
~~ابن الرفعة كما في معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع في ترجمة الشهاب أحمد
~~بن محمد البكري القاهري وهذا يثبت أن اسمه علي والله أعلم
# وجاء في السطر الحادي عشر منها أبو العباس أحمد الزرعي وهو أحمد بن موسى
~~كمافي الدرر الكامنة والمنهج الأحمد وغيرهما
# وجاء في السطر السادس عشر منها ثقبة بن رميثة بن أبي نمي ثقبة بفتح الثاء
~~المثلثة ms037 والقاف والباء الموحدة كما في المنهل الصافي في ترجمة ابنه الأمير
~~أحمد ورميثه بالراء والمثلثة مصغرا وأبو نمي بالنون مصغرا واسمه محمد بن
~~أبي سعد حسن بن علي بن قتادة بن إدريس الحسني المكي وقد ذكر صاحب المنهل
~~الصافي أن ثقبة المذكور توفي في شوال من سنة 762 وهو موافق لما ذكره المؤلف
~~والذي في الدرر الكامنة أن وفاته كانت في أواخر شهر رمضان أو أوائل شوال من
~~سنة 761 وهو مخالف له وكانت وفاة رميثة في سنة 748 وقد استمرت PageV01P059
~~إمارة مكة في ولد أبي نمي إلى أواسط العقد الخامس من القرن الرابع عشر من
~~الهجرة
### || الصفحة 131
# جاء في السطر الثالث منها الحسني وصوابه الحسيني لأنه من ذرية موسى
~~الكاظم كما وجد بخط البدر الزركشي
# وجاء في السطر الخامس منها عائشة ابنة نصر الله الخ وهي بنت عم الحافظ
~~تقي الدين محمد بن رافع وقد ذكرها في وفياته
# وجاء في السطر الرابع عشر منها من السنة بعدها وصوابه قبلها كما هو ظاهر
### || الصفحة 132
# جاء في السطر الأول منها والعلامي والصواب إسقاط الواو منه لأنه صفة لمن
~~قبله
# وجاء في السطر الثاني منها في يوم الخميس من وصوابه في يوم الخميس ثامن
# وجاء في السطر الرابع منها أحمد بن يعقوب أو فضل وصوابه ابن فضل كما في
~~الدرر الكامنة
# وجاء في السطر السادس منها ابن أبي طرطور أي المعروف به وكون وفاته سنة
~~762 هو الذي ذكره ابن حبيب في تاريخه وقال الصلاح الصفدي أنه توفي في ذي
~~القعدة من التي قبلها
# وجاء في السطر السابع منها شمس الدين محمد بن عيسى بن PageV01P060 عبد
~~الوهاب الخ والذي في الدرر الكامنة شمس الدين محمد بن عيسى ابن محمد بن عبد
~~الوهاب الخ وكون وفاته سنة 762 هو الذي ذكره ابن حبيب في تاريخه وقيل توفي
~~بغزة وكان كاتب السر بها في أوائل شهر رمضان من سنة 764
# وجاء في السطر الحادي عشر منها كذا ذكره شيخنا الحافظ أبو الفضل ms038 وفاته
~~الخ وهذه العبارة غير مستقيمة وقد ذكر صاحب الدرر الكامنة أن الحافظ أبا
~~الفضل العراقي أرخ وفاته في ذي الحجة من سنة 761 وأن غيره أرخها في المحرم
~~من سنة 762 فقد سقط من العبارة هنا شيء بعد قوله كذا ذكره وبعد الساقط وأرخ
~~شيخنا الحافظ أبو الفضل وفاته الخ والله أعلم
# وجاء في السطر الخامس عشر وما بعده منها يحيى بن عمر بن الذكي بن عمر بن
~~أبي القاسم الكركي والذي في الدرر الكامنة يحيى بن عمر بن أبي القاسم
~~الكركي ولد سنة 699 وتوفي بالقدس في أوائل ذي القعدة من سنة 762 اه ولعله
~~الصواب ففي العبارة هنا زيادة في النسب
### || الصفحة 138
# جاء في السطر الأول منها وقد سمع شيئا منه على الشيخ تقي الدين الخ ولعله
~~سقط من هذه العبارة شيء والأصل وقد كان يدعي أنه سمع شيئا منه الخ أو نحو
~~ذلك وبهذا تستقيم العبارة مع ما بعدها وما قبلها PageV01P061
# وجاء في التعليقات في السطر العشرين وألحوه وصوابه وهجوه كما في عبارة
~~الحافظ ابن حجر المنقولة في هذه التعليقة
### || الصفحة 139
# جاء في السطر الرابع عشر منها فحصل له بسببه محنة عزر واعتقل فيها الخ
~~لما رحل الحافظ صلاح الدين العلائي في سنة 745 إلى القاهرة بابنه شهاب
~~الدين أبي الخير أحمد ليسمعه على شيوخ العصر بها وقف في سوق الكتب على كتاب
~~للمترجم جمعه في العشق وتعرض فيه لذكر الصديقة عائشة فأنكر عليه ذلك ورفع
~~امره إلى القاضي الحنبلي وهو موفق الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد
~~الملك المقدسي فاعتقله بعد أن عزره فانتصر له الأمير بدر الدين جنكلي بن
~~محمد بن البابا العجلي وخلصه
### || الصفحة 142
# جاء في السطر الأول منها وما بعده يحيى بن يوسف بن وبعده بياض وبعده
~~ومحمد بن أحمد المصري والصواب يحيى بن يوسف بن أبي محمد بن المصري كما يعلم
~~من ترجمته المذكورة في معجم التاج السبكي وغيره وهو شرف الدين أبو زكريا
~~يحيى ms039 بن يوسف ابن أبي محمد بن أبي الفتوح بن ناصر المقدسي الأصل الدمشقي ثم
~~المصري المعروف بابن المصري المتوفي بالقاهرة سنة 737 عن أكثر من تسعين سنة
~~وهو آخر من حدث عن الإمام أبي الحسن علي بن هبة الله ابن الجميزي
~~PageV01P062
# وجاء في السطر الثامن منها الأزجي وصوابه الرازي وهو مسند الديار المصرية
~~في زمانه الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن أحمد الرازي ثم
~~الإسكندري المعروف كأبيه بابن الحطاب صاحب السداسيات والمشيخة المشهورتين
~~المتوفي سنة خمس وعشرين وخمسمائة عن إحدى وتسعين سنة والحديث الذي ذكره
~~المؤلف من سداسياته وهو من شيوخ الحافظ السلفي وابن الحطاب بالحاء المهملة
~~كما ضبطه القاضي عياض في الغنية وهو من شيوخه الذين ذكرهم فيها
# وجاء في السطر الثامن عشر منها المدلف ولعله المذكور
### || الصفحة 143
# جاء في السطر الحادي عشر منها وبمصر على علي بن يوسف الحنفي وصوابه وبمصر
~~على يوسف الختني وهو جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن عمر بن حسين بن أبي
~~بكر الختني ثم المصري المتوفي بها سنة 731 عن 86 سنة وهو أحد المسندين
~~الذين كانوا بمصر في زمن واحد ومنهم أبو الحسن الواني ويونس الدبوسي اللذان
~~ذكرهما المؤلف بعده وهما نور الدين أبو الحسن علي بن عمر بن أبي بكر الواني
~~ثم المصري المتوفي بها سنة 727 عن 92 سنة وفتح الدين أبو النون يونس بن
~~إبراهيم بن عبد القوي بن قاسم بن داود الكناني العسقلاني ثم المصري الدبوسي
~~ويقال له الدبابيسي المتوفي بمصر سنة 729 عن 94 سنة PageV01P063
### || الصفحة 144
# جاء في السطر الخامس عشر منها والأمير شهاب الدين أحمد ابن يعقوب الخ كان
~~أحد الأمراء بحلب وقد أثنى عليه ابن حبيب وأرخ وفاته سنة 775 كذا في الدرر
~~الكامنة والله أعلم
### || الصفحة 145
# جاء في السطر السابع منها شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن ابن علي الخ
~~وقد أرخ وفاته في التاريخ المذكور التقي بن رافع في وفياته وصاحب المنهج
~~الأحمد وغيرهما وأما صاحب ms040 شذرات الذهب فقد ذكره أولا فيمن توفوا في السنة
~~المذكورة اعني سنة 765 ثم ذكره فيمن توفوا في سنة 795 والأول هو الصحيح
~~الذي اعتمده صاحب الدرر الكامنة ولم يذكر غيره
# وجاء في السطر التاسع منها نجم الدين عبد الرحيم بن إبراهيم ابن هبة الله
~~الخ وقد أرخ وفاته في هذه السنة أعني سنة 765 ابن حبيب في تاريخه وأما
~~التقي بن رافع فقال توفي في جمادى الآخرة من سنة 774 وهو المعتمد كذا في
~~النسخة التي بيدي من الدرر الكامنة ولعل فيه تحريفا والصواب في جمادى
~~الآخرة من سنة 764 وإلا فالتقي بن رافع قد توفي في جمادى الأولى من سنة 774
~~كما ذكره غير واحد فكيف يؤرخ وفاة من توفي في جمادى الآخرة منها
# وجاء في السطر الثالث عشر منها ويعرف بابن الحصري هكذا بالحاء والصاد
~~المهملتين والذي في الدرر الكامنة وشذرات الذهب والمنهج PageV01P064 الأحمد
~~والسحب الوابلة الخضري بالخاء والضاد المعجمتين والله أعلم
# وجاء في السطر الرابع عشر منها عرف بابن البرلسي والذي في الدرر الكامنة
~~ابن الشريشي
# وجاء في التعليقات نقلا عن معجم البلدان ضبط برلس بفتحتين وضم اللام
~~المشددة والذي في كتاب الأنساب والقاموس أنه بضم الموحدة والراء مع ضم
~~اللام المشددة وهو المتعارف
### || الصفحة 146
# جاء في السطر السادس منها شهر بحده ولعله بجده بالجيم بأن يقال له ابن
~~عبد العزيز
# وجاء في السطر السابع منها ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن ازبك الخ وقد
~~أرخ وفاته أبو جعفر بن الكويك في مشيخته في رجب من سنة 766 ولذا قال صاحب
~~الدرر الكامنة توفي في رجب من سنة خمس أو ست وستين وسبعمائة
# جاء في التعليقات أن الجبرتي بفتح الجيم وسكون الموحدة وفتح الراء على ما
~~ذكره السخاوي في أنساب الضوء نعم ذكر ذلك الشمس السخاوي في باب الأنساب من
~~الضوء اللامع فقد قال الجبرتي نسبة إلى جبرة بفتح ثم سكون وراء مفتوحة ثم
~~هاء تأنيث اه وقد رأيت له في ترجمة سلطان المسلمين ms041 بالحبشة ما نصه أصلهم
~~فيما قيل من قريش فرحل PageV01P065 من شاء الله من سلفهم من الحجاز حتى نزل
~~بأرض جبرة المعروفة الآن بجبرت فسكنها اه والنسبة مراعى فيها ما هو المعروف
~~الآن كما يفيده كلام الحافظ الذهبي في كتاب المشتبه
### || الصفحة 147
# جاء في السطر الثالث عشر منها محمد بن أبي بكر بن عمر الخ والذي في الدرر
~~الكامنة والشذرات محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمر الخ فأبوه هو أبو بكر بن
~~محمد بن عمر بن أبي بكر بن قوام البالسي ويلقب بنجم الدين وله ترجمة في
~~الدرر جاء فيها أنه ولد سنة 690 وتوفي في سنة 746 وجده هو محمد بن عمر بن
~~أبي بكر بن قوام البالسي وله ترجمة في الدرر جاء فيها أنه ولد سنة 630
~~وتوفي سنة 718 وأنه حدث عن بعض أصحاب ابن طبرزذ
# وجاء في السطر الأخير منها شمس الدين محمد بن محمود بن محمد ابن عمر الخ
~~وهو المعروف بالمعيد لكونه كان معيدا بدرس الحنفية ليلبغا بمكة وكان إمام
~~مقام الحنفية بحرمها وتوفي بها في جمادى الأولى من سنة 813 وقد جاوز
~~الثمانين وقد ذكره المؤلف في معجمه
### || الصفحة 149
# جاء في السطر الثاني منها نقلا عن الحافظ أبي زرعة العراقي في ترجمة
~~الشهاب أبي محمود المقدسي أخذ عن والدي بالقاهرة وله عشرون سنة أي ولوالدي
~~من العمر عشرون سنة وقد قال الحافظ العراقي في شرح ألفيته وسمع مني صاحبنا
~~العلامة أبو محمود أحمد بن محمد بن إبراهيم PageV01P066 المقدسي وفي عشرون
~~سنة سنة خمس وأربعين وسبعمائة ثم قال وهذا من رواية الأكابر عن الأصاغر
### || الصفحة 152
# جاء في السطر الثاني منها الرويسوني نسبة إلى رويسون وهي من أعمال نابلس
~~كما قال المؤلف وكذا في الشذرات والمنهج الأحمد والسبل الوابلة ولم يذكرها
~~صاحب معجم البلدان وإنما ذكر ريسون بفتح الراء وقال أنها قرية بالأردن وكذا
~~صاحب القاموس
### || الصفحة 153
# جاء في السطر الثالث منها الجزامي بالجيم والزاي وصوابه الحذاقي بحاء
~~مهملة مضمومة ms042 وذال معجمة مخففة وقاف بعد الألف نسبة إلى حذاقة بطن من قضاعة
~~كما في تاريخ ابن خلكان في ترجمة الخطيب أبي يحيى عبد الرحيم بن نباته الجد
~~الأعلى للمذكور هنا
# وجاء في السطر الثالث عشر منها وفخر الدين بن الزويغة وفيه تحريف وصوابه
~~ابن قروينة كما في الدرر الكامنة وتاريخ ابن إياس بالقاف والراء والواو
~~والمثناة التحتية والنون وهو فخر الدين ماجد الوزير القبطي كان ظالما جماعا
~~للمال مستطيلا على الأكابر بجاه يلبغا ويقال أنه كان يحمل لخزانة يلبغا في
~~كل يوم ألف دينار برسم سماطه وكان يعاند القاضي عز الدين بن جماعة في
~~الأمور الشرعية وبعد قتل يلبغا أذيق أنواع العذاب حتى مات كما هو مبسوط في
~~كتب التاريخ PageV01P067
### || الصفحة 154
# جاء في السطر التاسع منها في ترجمة أبي ذر بن الخطيب منهم أبوه وهو بدر
~~الدين محمد خطيب بعلبك المتوفي سنة 743 وابنه أبو ذر سبط شرف الدين أبي
~~الحسين اليونيني وقد ذكره الحافظ ابن ناصر الدين في بديعة البيان ولقبه
~~فيها بالجلال
# وجاء في السطر التاسع عشر منها شهر بابن المحب والذي في الدرر الكامنة
~~بابن المحتسب
### || الصفحة 155
# جاء في السطر السادس منها الحنفي وصوابه الحنبلي كما في الدرر الكامنة
~~والشذرات وقد ذكره صاحب المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد وصاحب
~~السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة
# وجاء في السطر التاسع منها عبد الرحيم بن الحسين وصوابه ابن الحسن كما في
~~الدرر الكامنة وطبقات الشافعية للتقي ابن قاضي شهبة وبغية الوعاة وحسن
~~المحاضرة وشذرات الذهب
# وجاء في السطر السادس عشر منها وما يليه ابن العباس بن قريش وصوابه ابن
~~إلياس بن قرمز بالميم والزاي كما في الدرر الكامنة وثبت الجلال السيوطي
~~وغيرهما
# وجاء في السطر الثامن عشر منها ابن مؤمن والذي في الدرر الكامنة والشذرات
~~والمنهج الأحمد والسحب الوابلة ابن عبد المؤمن PageV01P068
### || الصفحة 157
# جاء في السطر الثاني منها الدنيسري وفي التعليقات أنه نسبة إلى دنيسر بضم
~~ففتح وكسر السين المهملة وهو مضبوط هكذا بالقلم في ms043 معجم البلدان والذي في
~~القاموس دنيسر بضم الدال وفتح النون والسين اه وقد تقدم ذلك
### || الصفحة 159
# جاء في السطر الحادي عشر منها الزينبي وهو موافق لما في الدرر الكامنة
~~وقد تقدم للمؤلف في الصفحة 157 المرسي وهو موافق لما في ذيل معجم الحافظ
~~ابن حجر له . . . ولعل لقلم الناسخ دخلا في أحدهما والله أعلم
### || الصفحة 161
# جاء في السطر الثالث منها وعنقود اللالي ولعله وعقود اللالي ثم رأيته
~~كذلك في الشذرات وكشف الظنون
### || الصفحة 162
# جاء في السطر الثاني منها شهر بابن أمين الدولة وهو لقب جده الأعلى هبة
~~الله والد محمد والد عبد المنعم الذي ذكره المؤلف في آخر نسبه
# وجاء في السطر السادس منها الكفري ومثله في الدرر الكامنة ومواضع من
~~أنباء الغمر وكذا في شذرات الذهب في ترجمته وترجمة حفيديه تقي الدين أبي
~~الفتح عبد الله بن الجمال يوسف بن الشرف PageV01P069 أحمد الكفري المتوفي
~~سنة 803 وزين الدين أبي هريرة عبد الرحمن ابن الجمال يوسف بن الشرف أحمد
~~الكفري المتوفي سنة 809 وهو نسبة إلى كفرية بفتح الكاف والفاء وكسر الراء
~~وتشديد المثناة التحتية قرية من قرى الشام كما في معجم البلدان فهو كطبري
~~في النسبة إلى طبرية والذي في معجم الحافظ ابن حجر في ترجمة حفيديه
~~المذكورين الكفيري وهو بالتصغير كما في أنساب الضوء اللامع وهو يفيد أن اسم
~~القرية المذكورة كفيرة وقيل هي كفريية بفتح الكاف وسكون الفاء وفتح الراء
~~والمثناة التحتية الأولى والثانية المشددة والظاهر أن النسبة على هذا كفريي
~~بفتح الكاف وسكون الفاء وفتح الراء وكسر المثناة التحتية الأولى بعدها ياء
~~النسبة التي حذفت لها الياء المشددة المماثلة لها كما هو المقرر في باب
~~النسبة وقال صاحب الجواهر المضية في ترجمة القاضي شهاب الدين الحسين بن
~~سليمان بن فزارة والد الشرف أحمد المذكور هنا الكفريي بفتح الكاف وسكون
~~الفاء بعدها راء ولم يزد على ذلك مع رسمه له بياءين بعد الراء والظاهر أن
~~مراده ما ذكرناه والله أعلم
# وجاء في السطر العاشر ms044 منها العفاني وقد أصلح في بيان الخطأ والصواب
~~بالعناني وهو موافق لما في نسخة بغية الوعاة المطبوعة وأنا أظن والله أعلم
~~أنه العنابي بضم العين المهملة وتشديد النون وبموحدة بعد الألف نسبة إلى
~~العنابة بظاهر دمشق وأن كان أندلسي الأصل رحل إلى مصر ولازم أبا حيان
~~واشتهر بصحبته وبرع في زمنه ثم تحول PageV01P070 إلى دمشق وتوفي بها في
~~المحرم من السنة التي ذكرها المؤلف ثم رأيته كذلك في عدة مواضع من طبقات
~~النحاة واللغويين المنسوبة إلى ابن قاضي شهبة الموجودة بالخزانة التيمورية
~~العامرة بالقاهرة ووجدته في نسخة مخطوطة قديمة من بغية الوعاة بالخزانة
~~المذكورة أدام الله النفع بها مضبوطا فيها بما ذكرنا فلله الحمد
### || الصفحة 163
# جاء في السطر الثاني عشر منها أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الخ مثله في
~~ذيل معجم الحافظ ابن حجر والذي في الدرر الكامنة له أنه توفي في أواخر سنة
~~772 ولعل فيه تحريفا من ناسخ والله أعلم
### || الصفحة 164
# جاء في السطر السابع وما يليه منها أمين الدين محمد بن إبراهيم الخ والذي
~~في الدرر الكامنة أنه توفي سنة 775 والله أعلم
# وجاء في السطر الأخير منها وأول التي بعدها كمال الدين محمد ابن عبد
~~الرحيم بن عبد الباقي السبكي وقد جعل الحافظ في الدرر الكامنة اسم جده عبد
~~الله فقال كمال الدين أبو البركات محمد بن عبد الرحيم بن عبد الله السبكي
~~ثم قال عني بالحديث وقرر مدرس الحديث بالشيخونية بعناية ابن عمته بهاء
~~الدين السبكي إلى آخر كلامه
### || الصفحة 165
# جاء في السطر الأول منها وما يليه شمس الدين محمد بن عبد الله ابن عبد
~~الحق الحلبي الصوفي الخ وقد جعل الحافظ في الدرر الكامنة PageV01P071 وذيل
~~معجمه اسم جده عبد الباقي فقال فيهما أبو الفضل محمد بن عبد الله بن عبد
~~الباقي بن عبد الأحد الحلبي ثم قال وكان أبوه خادم الصوفية بحلب ثم قال سمع
~~منه جمال الدين بن ظهيرة وتوفي في نصف شعبان من سنة 776 اه ولا أظن ms045 أن هذا
~~غير الذي ذكره المؤلف والله أعلم
### || الصفحة 166
# جاء في السطر الأول منها ورئيس التجار بمصر ناصر الدين وبعده بياض وبعده
~~ابن مسلم وهو ناصر الدين محمد بن مسلم بضم الميم وفتح السين المهملة وتشديد
~~اللام ابن أحمد البالسي الأصل المصري التاجر الشهير المتوفي في السنة
~~المذكورة أعني سنة 776 كان كثير الصدقات على الفقراء وهو صاحب المدرسة
~~المسلمية بالقسطاط وكانت من أحسن المدارس وقد أفرد مالا ووقف عليها دورا
~~وأرضا بناحية قليوب وشرط أن يكون فيها مدرس مالكي وآخر شافعي ومؤدب أطفال
~~كما في خطط التقي المقريزي وغيرها
### || الصفحة 167
# جاء في السطر التاسع منها إبراهيم بن عيسى الخليلي والذي في أنباء الغمر
~~وشذرات الذهب الحلبي وهو أحد فقهاء الشافعية
# وجاء بعده مفيد البادرائية بالفاء وصوابه معيد بالعين المهملة ففي أنباء
~~الغمر والشذرات كان معيدا بالبادرائية وبذلك اشتهر
# وجاء في السطر الحادي عشر منها قشتمر وفيه تحريف مطبعي PageV01P072
~~وصوابه طشتمر بالطاء كما في عبارة الأنباء والمنهل الصافي ويدل لذلك ترتيب
~~المؤلف الأسماء على حروف المعجم وسيأتي ذكره على الصواب في الصفحة 210
### || الصفحة 169
# جاء في السطر الثاني منها قال الكرماني وأنا في الرابعة ولعل الصواب قال
~~الكردي وهو ثاني شيخي الحافظ أبي حامد بن ظهيرة المذكورين وهو بعلبكي لا
~~كرماني قال الحافظ ابن حجر في معجمه في ترجمته وهو آخر من حدث عن القطب
~~موسى بن الشيخ أبي عبد الله اليونيني اه وكان يقول في الرواية عنه حضورا
~~وأجازة
### || الصفحة 171
# جاء في السطر التاسع منها الشهير بابن رشد والذي في أنباء الغمر المعروف
~~بالحفيد بن رشد وفي الشذرات المعروف بالحفيد ابن رشيد
# وجاء في السطر الثاني عشر منها فخر الدين وصوابه عز الدين كما في الدرر
~~الكامنة وأنباء الغمر وخزانة الأدب وغيرها ولذا عرف بالعز الموصلي كما قاله
~~المؤلف وغيره
# وجاء في السطر الثالث عشر منها أبو الحسين علي الخ والذي في أنباء الغمر
~~وشذرات الذهب أبو الحسن علي الخ وقد اشتهر بأبي الهول أكثر ms046 من اشتهاره
~~باسمه PageV01P073
### || الصفحة 172
# جاء في السطر الأول منها علاء الدين بن محمد الخ واسمه علي كما في أنباء
~~الغمر
# وجاء في السطر السادس منها موسى بن عبد الصمد وهو موسى بن علي بن عبد
~~الصمد والد الحافظ جمال الدين محمد بن موسى المراكشي الآتية ترجمته في
~~الصفحة 272 وقد قال المؤلف هناك محمد بن موسى بن علي بن عبد الصمد بن محمد
~~بن عبد الله الخ ومثله في أنباء الغمر وغيره
### || الصفحة 173
# جاء في السطر العاشر منها والذي يليه محمد بن أبي بكر بن السيوفي وصوابه
~~السوقي ففي أنباء الغمر وشذرات الذهب عز الدين محمد بن أبي بكر بن علي
~~السوقي الصالحي أحد المسندين بدمشق ولد سنة إحدى أو اثنتين وثمانين وستمائة
~~وتوفي بالصالحية في ربيع الأول أو إحدى الجماديين من سنة 773 اه وفي الدرر
~~الكامنة عز الدين محمد ابن أبي بكر بن علي بن أبي محمد بن عبد الله بن طارق
~~السوقي الأصل الصالحي المعروف بالسوقي نسبة إلى سوق بوادي بردى اه أي بلدة
~~بوادي نهر بردى بنواحي دمشق
# وجاء في التعليقات في نسب ابن أميلة ابن عيذاب بالمثناة التحتية والذال
~~المعجمة والباء الموحدة والذي في الدرر الكامنة ابن PageV01P074 عبدان بباء
~~موحدة ودال مهملة ونون وفي أنباء الغمر ابن عبد الله والله أعلم
# وجاء في التعليقات أن ابن أميلة المذكور ولد سنة تسع وتسعين وستمائة وفيه
~~تحريف مطبعي وصوابه سنة تسع وسبعين كيف وقد أسمع على الفخر بن البخاري
~~المتوفي سنة تسعين وستمائة هذا وقد ذكر الحافظ ابن حجر في ذيل معجمه أنه
~~ولد سنة ثمانين وستمائة وذكر العلم البرزالي أنه ولد سنة اثنتين وثمانين
~~واعتمد هذا الحافظ ابن حجر في أنباء الغمر لكن الذي حرره في الدرر الكامنة
~~أنه ولد سنة تسع وسبعين قال ووهم من أرخه بعد ذلك اه فيكون قد عاش تسعا
~~وتسعين سنة
### || الصفحة 178
# جاء في السطر العاشر منها إسماعيل بن حاجي الأردني والذي في الدر ر
~~الكامنة الأزدي ولعله ms047 الصواب لأنه بغدادي نزل دمشق في حدود سنة 770 وأقام
~~بها إلى أن توفي وفي كلام المؤلف أنه حنفي والذي في أنباء الغمر والشذرات
~~أنه من علماء الشافعية
# وجاء في السطر الثاني عشر منها علي بن خلف بن كامل بن عطاء الله ومثله في
~~أنباء الغمر والذي في نسخة الدرر الكامنة التي بيدي علي بن خلف بن خليل بن
~~عطاء الله ومثله في الشذرات والله أعلم
### || الصفحة 180
# جاء في السطر السادس عشر منها في ترجمة الحافظ ابن رجب PageV01P075 عبد
~~الرحمن بن أحمد بن رجب بن عبد الرحمن بن الحسن والصواب إسقاط كلمة ابن التي
~~بين رجب وعبد الرحمن لأن جده هو عبد الرحمن ورجب لقب له ففي الدرر الكامنة
~~في ترجمته عبد الرحمن بن أحمد بن رجب واسمه عبد الرحمن بن الحسن الخ اه
~~وفيها في ترجمة جده في حرف العين المهملة عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن
~~أبي البركات مسعود البغدادي لقبه رجب اه وفيها في ترجمة جده في حرف الراء
~~رجب بن حسن بن محمد بن أبي البركات مسعود البغدادي أبو البقاء جد الشيخ زين
~~الدين واسمه عبد الرحمن وقيل له رجب لكونه ولد في رجب توفي في صفر من سنة
~~742 اه وفي المنهج الأحمد عبد الرحمن ابن أحمد بن رجب عبد الرحمن بن الحسن
~~الشهير بابن رجب لقب جده عبد الرحمن اه وكذا في شذرات الذهب والسحب الوابلة
# وجاء في السطر التاسع عشر منها شهاب الدين أبو العباس والمعروف الذي جاء
~~في كلام غير واحد أن لقبه زين الدين وكنيته أبو الفرج قال صاحب المنهج
~~الأحمد ولقبه الشيخ شمس الدين محمد بن عبد القادر النابلسي بجمال الدين اه
~~وأما هذان فهما لقب وكنية أبيه المقرىء المحدث أحمد بن رجب المتوفي سنة 774
~~أو في التي قبلها كما في الأنباء أو في التي بعدها كما في السحب الوابلة
~~والله أعلم
### || الصفحة 181
# جاء في السطر الأول والثاني منها وإبراهيم بن داود العطار ووقع مثله في ms048
~~الدرر الكامنة والرد الوافر وكلام من قلدهما وصوابه داود PageV01P076 ابن
~~إبراهيم العطار إذ هو الذي سمع منه الحافظ ابن رجب وأبوه لما قدما إلى دمشق
~~في سنة 744 وهو المحدث المكثر جمال الدين أبو سليمان داود بن إبراهيم بن
~~داود بن يوسف بن سليمان بن سالم بن مسلم بن سلامة المعروف بابن العطار
~~الدمشقي المتوفي سنة 752 عن 87 سنة وهو أخو علاء الدين أبي الحسن علي ابن
~~العطار صاحب الإمام النووي وكان أبوهما إبراهيم عطارا يلقب موفق الدين ولا
~~تعلم له رواية وكان جدهما داود طبيبا
# وجاء في التعليقات في الكلام على الحافظ ابن رجب المذكور قدم من بغداد مع
~~والده إلى دمشق وهو صغير سنة أربع واربعين وسبعمائة ومثله في المنهج الأحمد
~~وهو يؤيد ما في أنباء الغمر للحافظ ابن حجر وسيأتي في التعليقات نقله عنه
~~من أنه ولد سنة ست وثلاثين وسبعمائة خلافا لما في الدرر الكامنة له من أنه
~~ولد سنة ست وسبعمائة وأن تبعه في ذلك الجلال السيوطي في ذيله الآتي في
~~الصفحة 367 كيف وقد ولد أبوه الشهاب أبو العباس أحمد ابن رجب في سنة ست
~~وسبعمائة كما ذكره صاحب المنهج الأحمد أو في سنة سبع وسبعمائة كما ذكره
~~الحافظ ابن ناصر الدين في الرد الوافر ومما يؤيد ذلك ما ذكره الحافظ ابن
~~رجب نفسه في طبقاته في ترجمة شرف الدين أبي محمد الزريراني البغدادي
~~المتوفي سنة 741 فقد قال حضرت دروسه وأنا إذ ذاك صغير لا أحقه جيدا اه
~~فتنبه لذلك والله الموفق
# وجاء في التعليقات أتقن في الحديث وفيه تحريف مطبعي PageV01P077 وصوابه
~~أتقن فن الحديث كما في عبارة الشهاب بن حجي المنقول عنه هذا الكلام
### || الصفحة 183
# جاء في السطر الثالث منها في ترجمة صارم الدين الشرائحي شهر بابن شمول
~~وصوابه بابن سموءل كما في أنباء الغمر لأنه من بني السموأل كما جاء في
~~ترجمة ابنه الجمال عبد الله وابنته أم عبد الله عائشة من الضوء اللامع
# وجاء في السطر الثامن منها ms049 وبها ولد في شهر رمضان سنة عشر وسبعمائة وقد
~~ذكر مثله الحافظ في الدرر الكامنة وقال رأيت ذلك بخطة اه ووقع في النسخة
~~التي بيدي من أنباء الغمر أنه ولد سنة عشرين وسبعمائة والصواب الأول بدليل
~~ما في الأنباء بعد ذلك من أنه توفي في ربيع الأول من سنة 795 وله خمس
~~وثمانون سنة
# وجاء في آخر الصفحة المذكورة وببلد الخليل الشيخ عمر بن محمد بن يعقوب
~~البغدادي الخ والذي في الدرر الكامنة وأنباء الغمر للحافظ ابن حجر أن اسم
~~أبيه نجم فإنه قال فيهما عمر بن نجم بن يعقوب البغدادي نزيل الخليل يعرف
~~بالمجرد قال في الدرر ولا ببغداد سنة 712 وسكن بلد الخليل وحدث عن الحجار
~~سمع منه البرهان سبط ابن العجمي محدث حلب سنة ثمانين اه أي في رحلته الأولى
~~التي كانت في سنة ثمانين وسبعمائة لا في الثانية التي كانت في سنة ست
~~وثمانين وعبارة الضوء اللامع في ترجمة البرهان سبط ابن العجمي المذكور وسمع
~~بالخليل PageV01P078 من نزيله عمر بن النجم بن يعقوب البغدادي المعروف
~~بالمجرد اه فلعل محمد في عبارة المؤلف محرف عن نجم ويجوز أن النجم لقب أبيه
~~محمد والله أعلم هذا ولم يذكر الحافظ في الدرر تاريخ وفاته وأما التاريخ
~~الذي ذكره فظاهر أنه لسماع البرهان المذكور منه لا لوفاته حتى يكون مخالفا
~~لما ذكره المؤلف كما يفهم من صنيع صاحب التعليقات وذكر في الأنباء أنه توفي
~~في ذي الحجة من سنة 795 كما قال المؤلف والمجرد بفتح الراء المشددة كما
~~وجدته مضبوطا بالقلم في الأنباء
### || الصفحة 184
# جاء في السطر الرابع منها محب الدين أبو البركات بن أحمد بن إبراهيم الخ
~~واسمه محمد وهو حفيد الرضي الطبري وما ذكره المؤلف من أنه توفي في سنة 795
~~موافق لما ذكره الحافظ ابن حجر في ذيل معجمه وفي الأنباء وهو الصواب وأما
~~ما وجد في نسخة الدرر الكامنة التي بيدي من أنه توفي سنة 765 ففيه تحريف من
~~قلم ناسخ قطعا بدليل ما ذكره ms050 الحافظ في الأنباء ونصه اجتمعت به وصليت خلفه
~~مرارا اه وما ذكره في ذيل معجمه بعد ذكر ولادته في سنة سبع وعشرين وسبعمائة
~~وذكر شيوخه ونصه سمعت منه وصليت خلفه مرارا وكنت أحب سماع تلاوته وكانت
~~وفاته في ذي القعدة من سنة خمس وتسعين وسبعمائة اه ومعلوم أن الحافظ ابن
~~حجر ولد سنة 773 فلو كانت وفاة هذا في سنة 765 لما كان الحافظ أدركه فتنبه
# وجاء في السطر الثامن منها ويعرف بالأعمى وصوابه بابن الأعمى PageV01P079
~~كما جاء في أنباء الغمر وشذرات الذهب والمنهج الأحمد والسبل الوابلة
# وهو صلاح الدين أبو عبد الله محمد بن شمس الدين محمد بن سالم بن عبد
~~الرحمن المعروف بابن الأعمي المقدسي الأصل المصري درس بالظاهرية الجديدة
~~البرقوقية وبمدرسة السلطان حسن وتوفي بالقاهرة في ربيع الأول من السنة التي
~~ذكرها المؤلف أعني سنة 795
# وجاء في السطر التاسع منها والصلاح محمد بن محمد بن علي الزفتاوي الخ
~~والذي في معجم الحافظ ابن حجر أنه توفي في أواخر سنة 794 عن 91 سنة
# وجاء في السطر الرابع عشر منها العبدري والذي في أنباء الغمر وشذرات
~~الذهب العبدوسي وقد توفي موسى المذكور ببلد الخليل كما قال المؤلف بزاوية
~~الشيخ عمر المجرد كما في الأنباء والشذرات
# وجاء في السطر الأخير منها قاضي القضاة ناصر الدين نصر الله ابن أحمد الخ
~~وما ذكره من أنه توفي في شعبان من سنة خمس وتسعين وسبعمائة موافق لما في
~~معجم الحافظ ابن حجر والأنباء له والمنهج الأحمد وشذرات الذهب قال الحافظ
~~في معجمه اجتمعت به مرارا وأجاز لي ولم يتفق لي أن أسمع عليه شيئا اه وقال
~~في الأنباء أجاز لي بعد أن قرأت عليه شيئا اه فما في نسخة الدرر الكامنة
~~التي بيدي من أنه توفي سنة 765 فيه تحريف من قلم ناسخ قطعا
### || الصفحة 185
# جاء في السطر الخامس منها المنصفي والذي في أنباء الغمر PageV01P080
~~والضوء اللامع والشذرات أنه معروف بابن المنصفي
# وجاء في السطر الثاني عشر منها عثمان بن ms051 يوسف بن عزيز بعين مهملة وزاي
~~مكررة وصوابه ابن غدير بالغين المعجمة والدال المهملة والراء أي المعروف
~~بابن غدير وهو فخر الدين عثمان بن يوسف بن إبراهيم بن أحمد بن يحيى بن عبد
~~الله بن غدير الطائي الدمشقي المتوفي في جمادى الأولى من سنة 781 عن 86 سنة
~~وسيأتي ذكره على الصواب في الصفحة 248
### || الصفحة 189
# جاء في السطر الرابع منها والقاضي برهان الدين إبراهيم بن علي السلاوي
~~المالكي الخ وفيه اختصار في نسبه وتحريف في نسبته ففي انباء الغمر برهان
~~الدين أبو سالم إبراهيم بن محمد بن عل التادلي بالمثناة قاضي المالكية
~~بدمشق توفي في جمادى الأولى من سنة 803 وقد جاوز السبعين لأن مولده كان سنة
~~732 وقد ولي قضاء الشام سنة 778 إلى هذه المدة عشر مرار يتعاقب هو والقفصي
~~وغيره اه وذكر مثله صاحب الشذرات وزاد فقال التادلي بالمثناة الفوقية وفتح
~~الدال المهملة نسبة إلى تادلة من جبال البربر بالمغرب اه وهي قرب تلمسان
~~وفاس كما في معجم البلدان
# وجاء في السطر الثامن منها ابن المغيرة والذي في معجم الحافظ ابن حجر
~~وغيره ابن معتوق وسيأتي في كلام المؤلف في الصفحة PageV01P081 ذكره هكذا
~~عند ذكر وفاة أبي بكر بن إبراهيم بن معتوق الكردي الهكاري الصالحي وهو أخو
~~أحمد بن إبراهيم المذكور هنا فهما قد توفيا في سنة 803 وهي سنة حصار دمشق
~~كذا يستفاد من معجم الحافظ ابن حجر في ترجمتيهما وقال في أنباء الغمر أحمد
~~بن إبراهيم بن عبد الله الكردي الصالحي المعروف بابن معتوق اه وعلى هذا عول
~~صاحب الضوء اللامع ثم قال وهو في عقود المقريزي بدون عبد الله اه وكذا في
~~أنباء الغمر في ترجمة أخيه وعبارته أبو بكر بن إبراهيم بن معتوق الكردي
~~الهكاري ثم الصالحي مات في الحصار أيضا وقد تقدم ذكر أخيه أحمد
# وجاء في السطر المذكور منها أحمد بن آقبرص الخ وفي الضوء اللامع أحمد بن
~~آق برس بالسين المهملة آخره وربما قلبت صادا اه وكنجك بضم ms052 الكاف وسكون
~~النون وضم الجيم بعدها كاف
# وجاء في السطر الرابع عشر منها شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد المقدس
~~شهر بالمهندس والذي في معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع وغيرهما شهاب
~~الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد ابن حسين بن عمر الأيكي
~~الفارسي نزيل بيت المقدسي المعروف بابن المهندس وبابن زغلش وسيأتي ضبطه عند
~~ذكر جده توفي في شهر رمضان من سنة 803 كما قال المؤلف وكذا الحافظ ابن حجر
~~في معجمه وفي أنباء الغمر وقيل من التي تليها وقد حكى القولين صاحب المنهج
~~PageV01P082 الأحمد وذكره صاحب الشذرات في السنتين وسيأتي ذكر جده في
~~الصفحة 248
### || الصفحة 190
# جاء في السطر الثاني منها وما يليه وبدمشق المقرىء شهاب الدين أحمد بن
~~وبعده بياض وبعده الأشرف إسماعيل بن الأفضل العباس وأصله كما يستفاد من
~~أنباء الغمر والضوء اللامع وغيرهما والله أعلم وبدمشق المقرىء شهاب الدين
~~أحمد بن ربيعة الدمشقي . . . وبمدينة تعز الملك الأشرف إسماعيل بن الأفضل
~~العباس والأول هو الشهاب أحمد بن ربيعة بن علوان الذي انتهت إليه رياسة فن
~~القراآت بدمشق وتوفي بها في شعبان من السنة المذكورة أعني سنة 803 وقد جاوز
~~السبعين والثاني هو صاحب اليمن الملك الأشرف إسماعيل ابن الملك الأفضل
~~العباس ابن الملك المجاهد علي ابن الملك المؤيد داود ابن الملك المظفر يوسف
~~ابن الملك المنصور نور الدين عمر ابن الأمير علي بن رسول الغساني التركماني
~~الأصل اليمني وقد توفي بمدينة تعز في ربيع الأول من السنة لمذكورة كما قال
~~المؤلف ودفن بمدرسته التي أنشأها بها ولم يكمل الستين وترجمته وتراجم آبائه
~~مذكورة في كتاب العقود اللؤلؤية في أخبار الدولة الرسولية
# وجاء في السطر الخامس منها وأم أبي بكر تتر والذي في معجم الحافظ ابن حجر
~~والضوء اللامع أم بكر وسماها الحافظ في معجمه تتر كما هنا ولكنه سماها في
~~أنباء الغمر ططر فأوردها في حرف الطاء PageV01P083 المهملة وقد أوردها صاحب
~~الضوء اللامع في الحرفين وهي أخت المسندة فاطمة الآتي ms053 ذكرها في الصفحة 192
~~فيمن توفوا في هذه السنة أعني سنة 803 فهما قد توفيتا في سنة واحدة
# وجاء في السطر التاسع منها التغلبية وهو محرف وأصله البعلية ففي معجم
~~الحافظ ابن حجر وأنباء الغمر والضوء اللامع خديجة بنت إبراهيم بن إسحاق بن
~~إبراهيم بن سلطان البعلية ثم الدمشقية وليس في عبارة هذه الكتب تكرير
~~إبراهيم أو لا فلعل ما هنا زيادة من ناسخ والله أعلم
# وجاء في السطر الحادي عشر منها الكردي والذي في معجم الحافظ ابن حجر
~~وأنباء الغمر والضوء اللامع وشذرات الذهب الكوري وسيأتي للمؤلف ما يوافقه
~~في الصفحة 203 والصفحة 318
# وجاء في السطر الثالث عشر منها بهاء الدين أبو الفتح رسلان الخ وهو ابن
~~أخي الحافظ سراج الدين أبي حفص عمر بن رسلان البلقيني وقد اشتغل بالفقه
~~كثيرا ومهر فيه وشارك في غيره وكان كثير المنازعة لعمه في اعتراضاته على
~~الإمام الرافعي مع الوقار وحسن الأدب وقد توفي عن سبع وأربعين سنة وذكره
~~الحافظ ابن حجر في أنبائه والتقي المقريزي في عقوده والشمس السخاوي في
~~الضوء اللامع وصاحب الشذرات
# وجاء في السطر الخامس عشر منها وزينب ابنة العماد أبي بكر PageV01P084
~~ابن أحمد الخ وجدها الشهاب أحمد بن محمد بن عباس بن أبي بكر بن جعوان بن
~~عبد الله المعروف بابن جعوان الأنصاري الدمشقي المتوفي بها سنة 699 من
~~تلاميذ الإمام النووي وكان فقيها شافعيا عمدة في نقل المذهب كما ذكره
~~الحافظ الذهبي في العبر وجعوان بالجيم والعين المهملة والواو والنون كما في
~~طبقات الحفاظ للذهبي وطبقات الشافعية للجمال الاسنوي وكذا في طبقات التاج
~~السبكي الوسطي وقد وقع في طبقاته الكبرى المطبوعة ابن صفوان بالصاد المهملة
~~والفاء وهو تحريف مطبعي
### || الصفحة 191
# جاء في السطر الثاني منها ابن الفخر عبد الرحيم البعلي وصوابه عبد الرحمن
~~كما في معجم الحافظ الذهبي ومعجم الحافظ ابن حجر وأنباء الغمر والضوء
~~اللامع وطبقات الحنابلة وغير ذلك وعبد الرحمن هذا هو المعروف بالفخر
~~البعلبكي وهو فخر الدين أبو محمد عبد الرحمن ms054 بن يوسف بن نصر بن أبي القاسم
~~البعلبكي ثم الدمشقي المتوفي بها سنة 688 وقد سبق ذكر اسمه على الصواب في
~~ترجمة حفيده عبد الرحمن بن محمد من ذيل الحافظ الحسيني في الصفحة 31
# وجاء في السطر الرابع منها الطيبي وهو بالتشديد كما في معجم الحافظ ابن
~~حجر والضوء اللامع أي بتشديد المثناة التحتية المكسورة بعدها باء موحدة
~~نسبة إلى طيبة وهي من بلاد إقليم الغربية بمصر PageV01P085
# وجاء في السطر التاسع منها ابن الشيخ شمس الدين عبد الله وصوابه عبيد
~~الله بالتصغير كما في معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع والمنهج الأحمد
~~والشذرات وغيرها ولذا عرف التقي عبد الله المذكور بابن عبيد الله
# وجاء في السطر الثالث عشر منها شهر بابن اللحام وهي حرفة أبيه كما في
~~الضوء اللامع وقوله في يوم عيد الأضحى مثله في أنباء الغمر وقال المقريزي
~~في يوم عيد الفطر ومثله في المنهج الأحمد وعلاء الدين المذكور بعلي ثم
~~دمشقي وقدم القاهرة بعد كائنة دمشق العظمى
# وجاء في السطر الخامس عشر منها نور الدين علي بن الجلالي يوسف الدميري
~~وهو نور الدين علي بن يوسف بن مكي بن عبد الله الدميري القاهري المالكي
~~المعروف بابن الجلال لقب أبيه ويعرف جده مكي بابن نصر وولي نور الدين قضاء
~~المالكية في أوائل سنة ثلاث وثمانمائة بعد ابن خلدون ثم سافر مع العسكر إلى
~~قتال تيمورلنك بحلب فتوفي قبل أن يصل في جمادى الآخرة من السنة المذكورة
~~ودفن باللجون من بلاد نابلس وقد جاوز السبعين كذا يستفاد من أنباء الغمر
~~والضوء اللامع وغيرهما
# وجاء في التعليقات كفرسوسية وهو بفتح الكاف والفاء وسكون الراء وكسر
~~السين المهملة الثانية وفتح المثناة التحتية مشددة PageV01P086 أو مخففة
~~والذي يستفاد من شرح القاموس أن هذا وامثاله بفتح الكاف وسكون الفاء والله
~~أعلم
### || الصفحة 192
# جاء في السطر الثاني منها المكفوف وصوابه الملقن كما في عبارة أنباء
~~الغمر والضوء اللامع والشذرات قال الحافظ ابن حجر في معجمه وكان يلقن
~~القرآن بالجامع الأموي اه ومثله في ms055 الضوء اللامع
# وجاء في السطر الثالث منها ابن معمر بالتشديد كما في أنباء الغمر والضوء
~~اللامع والشذرات
# وجاء في السطر الثاني عشر منها شمس الدين محمد بن الظهير بن إبراهيم الخ
~~وصوابه شمس الدين محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن الظهير أي المعروف
~~بابن الظهير الجزري ثم الدمشقي كما يعلم من معجم الحافظ ابن حجر وأنباء
~~الغمر والضوء اللامع والشذرات فأبوه إبراهيم والظهير لقب لأحد آبائه عرف هو
~~به
### || الصفحة 193
# جاء في السطر الرابع منها محمد بن بهادر المسعودي الأوحدي الصالحي والذي
~~في معجم الحافظ ابن حجر محمد بن بهادر بن عبد الله المسعودي الصلاحي
~~الدمشقي ومثله في أنباء الغمر والضوء اللامع بدون ذكر عبد الله بعد بهادر
~~والله أعلم
# وجاء في السطر السابع منها عرف بابن البزاعي بضم الموحدة بعدها زاي خفيفة
~~ثم عين مهملة كذا في معجم الحافظ ابن حجر وأنباء PageV01P087 الغمر والضوء
~~اللامع وهو نسبة إلى بزاعة بلدة من أعمال حلب ومن أهل حلب من يقوله بكسر
~~الموحدة وفي القاموس بزاعة كثمامة ويكسر
# وجاء في السطر الثالث عشر منها محمد بن محمد بن عرفة وقد أسقط المؤلف
~~محمدا الثالث من نسبه كما في صنع الصلاح الأقفهسي في معجم الجمال بن ظهيرة
~~والبرهان اليعمري في الديباج المذهب والصواب اثباته كما صنع الحافظ ابن حجر
~~في معجمه وفي أنبائه ونبه عليه صاحب الضوء اللامع وقد ذكر الحافظ في
~~الأنباء أنه توفي وله سبع وثمانون سنة وهذا موافق لما ذكره المؤلف وغير
~~واحد من أن مولده في سنة ست عشرة وسبعمائة وهو قد أخبر بذلك صاحب الديباج
~~المذهب لما اجتمع به بالمدينة المنورة فمن جعل مولده في سنة ست وثلاثين
~~كالشمس بن الجزري لم يصب وإن وجد مثله في معجم الحافظ ابن حجر والله أعلم
# وجاء في التعليقات في ضبط النجالي بفتح النون وسكون الموحدة بعدها معجمة
~~والذي في معجم الحافظ ابن حجر والأنباء والضوء اللامع وشذرات الذهب بعدها
~~مهملة فلعل ما هنا سبق قلم والله أعلم ms056
### || الصفحة 194
# جاء في التعليقات في ضبط الشارمساحي وبإهمال السين وإسكانها ولا يخفي أن
~~الساكن هو الميم لا السين وشارمساح بلدة من إقليم الدقهلية بالديار المصرية
~~قريبة من دمياط هذا وفي معجم الحافظ ابن حجر في ترجمة عز الدين محمد
~~المذكور ما نصه السارمساحي PageV01P088 بمهملتين والراء مكسورة والميم
~~ساكنة والحاء مهملة اه وكذا قال صاحب الضوء اللامع في ترجمته وقد ذكر
~~الشارمساحي بشين معجمة في نسبة أشخاص آخرين ليس منهم عز الدين محمد المذكور
~~هنا كما يعلم بمراجعته في باب الأنساب ولا أعلم بلدة من بلاد مصر تسمى
~~سارمساح بسينين مهمتلين والله أعلم
### || الصفحة 196
# جاء في السطر الثالث منها ابن العماد وأبو بكر بن أحمد الخ وصوابه ابن
~~العماد أبي بكر بن أحمد كما يعلم من معجم الحافظ ابن حجر وأنباء الغمر
~~والضوء اللامع
# وجاء في السطر الخامس منها شرف الدين أبو بكر الداديخي وهو شرف الدين أبو
~~بكر بن سليمان بن صالح الداديخي الأصل الحلبي قاضيها الشافعي أخذ بدمشق عن
~~التاج السبكي والعماد بن كثير وغيرهما والداديخي نسبة إلى داديخ بدالين
~~مهملتين وآخره خاء معجمة وهي قرية من قرى سرمين كما في أنباء الغمر وسرمين
~~من أعمال حلب كما في معجم البلدان
# وجاء في السطر السادس منها ابن زريق وهو لقب والد جده أحمد ابن القاضي
~~تقي الدين سليمان بن حمزة وهو تصغير أزرق كما في أنباء الغمر والضوء اللامع
~~PageV01P089
### || الصفحة 197
# جاء في السطر الخامس عشر منها في ترجمة السراج ابن الملقن فأشار عليه بعض
~~بني جماعتة بأن يقرئه المنهاج والصواب بعض بني جماعة وعبارة الضوء اللامع
~~فأشار عليه ابن جماعة أحد أصحاب أبيه أن يقرئه المنهاج الفرعي فحفظه اه
~~وعبارة المنهل الصافي فقال له بعض أولاد ابن جماعة أقرئه المنهاج فأقرأه اه
~~ولعله العز أبو عمر بن جماعة وهو من شيوخه الذين تفقه هو بهم والله أعلم
### || الصفحة 201
# جاء في السطر الحادي عشر منها فأولهم ابن الملقن الخ ولد ابن الملقن سنة
~~723 وتوفي سنة ms057 804 والبلقيني ولد سنة 724 وتوفي سنة 805 والعراقي ولد سنة
~~725 وتوفي سنة 806 والهيثمي توفي سنة 807
### || الصفحة 202
# جاء في السطر السادس منها وكان ذهنه سليما عند ذلك ولعله سقط منه شيء
~~والأصل وكان ذهنه سليما فتغير حاله عند ذلك كما يؤخذ من كلام الحافظ ابن
~~حجر في معجمه وعبارة المنهل الصافي وكان ذهنه مستقيما قبل ان تحترق كتبه ثم
~~تغير حاله بعد ذلك
# وجاء في السطر الخامس عشر منها وخليل بن أحمد المعروف بابن زبا سقط منه
~~اسم أبيه وفي أنباء الغمر للحافظ ابن حجر خليل بن علي بن أحمد بن أبي زبا
~~وكذا قال فيه في ترجمة أخيه شمس الدين محمد PageV01P090 ابن علي بن أبي زبا
~~المصري المتوفي في ربيع الآخر من سنة 790 والذي في معجمه خليل بن علي بن
~~أحمد بن بوزبا بضم الموحدة وسكون الواو وفتح الزاي بعدها موحدة غرس الدين
~~الشاهد ولد سنة خمس عشرة وسبعمائة ولم يرزق السماع على قدر سنة ثم قال مات
~~في شعبان سنة أربع وثمانمائة اه وتبعه في كل ذلك الشمس السخاوي في الضوء
~~اللامع . . . وبهذا يعلم أن الحافظ ابن حجر ذكره في معجمه على الصواب وأن
~~ما نقل في التعليقات عن السخاوي مأخوذ من كلامه وقد ذكر الشهاب ابن
~~الكلوتاتي في ثبته من شيوخه أخا خليل المذكور فقال شمس الدين محمد بن النور
~~علي بن الشهاب أحمد الرئيس بجامع ابن طولون الشهير بابن بوزبا اه وهو موافق
~~لما في معجم الحافظ والله أعلم
### || الصفحة 203
# جاء في السطر الأول منها التقي عبد اللطيف ابن الحافظ قطب الدين الخ وقد
~~سقط منه اسم أبيه لأنه عبد اللطيف بن محمد ابن الحافظ قطب الدين الخ كما في
~~معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع وغيرهما وعبارة انباء الغمر زين الدين
~~عبد اللطيف بن تقي الدين محمد ابن الحافظ قطب الدين عبد الكريم الخ ومثله
~~في الشذرات فتنبه لذلك
# وجاء في السطر الثالث منها فخر الدين عثمان الضرير وهو ms058 فخر الدين عثمان
~~بن عبد الرحمن بن عثمان المخزومي البلبيسي ثم القاهري الشافعي المقرىء
~~الضرير إمام الجامع الأزهر وقد انتهت إليه الرياسة في فن القراآت وعاش
~~ثمانين سنة PageV01P091
# وجاء في السطر التاسع منها السكري وصوابه البسكري ففي معجم الحافظ ابن
~~حجر المحدث الرحال شمس الدين أبو جعفر محمد ابن محمد بن عمر بن عنقة بفتح
~~المهملة والنون والقاف البسكري بفتح الموحدة وسكون المهملة مات بالقاهرة في
~~جمادى الآخرة من سنة أربع وثمانمائة اه ومثله في أنباء الغمر والضوء اللامع
~~وهو نسبة إلى بسكرة وهي بلدة بالمغرب وفي ضبطها خلاف يعلم من معجم البلدان
~~ولب اللباب
### || الصفحة 204
# جاء في السطر الثالث منها أبو البقاء محمد بن عبد الله وصوابه ابن عبد
~~البر كما جاء في الدرر الكامنة وغيرها في ترجمته وفي معجم الحافظ ابن حجر
~~وأنباء الغمر والضوء اللامع في ترجمة ولديه قاضي قضاة الديار المصرية بدر
~~الدين أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد البر السبكي المعروف بابن أبي
~~البقاء المتوفي بالقاهرة سنة 803 وقاضي قضاة الشام علاء الدين أبي الحسن
~~علي بن محمد بن عبد البر السبكي ثم الدمشقي المتوفي بها سنة 809 وكما جاء
~~في الشذرات في ترجمته وترجمة ابنه الأول وتقدم للمؤلف ذكره على الصواب في
~~الصفحة 193
# وجاء في السطر السادس منها العدني وصوابه المعدني كما ذكروه في أسانيد
~~جزء أبي الحسين القدوري وهو جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن محمد بن نصر بن
~~أبي القاسم المعدني الحنبلي المتوفي PageV01P092 سنة 745 عن 95 سنة وقد روى
~~السراج ابن الملقن الجزء المذكور عنه بسنده إلى القدوري الذي ذكره المؤلف
~~والمعدني بفتح الميم وسكون العين وكسر الدال المهملتين نسبة إلى المعدن وهو
~~بلد بين عبادان واسعرد كما في الدرر الكامنة وقرية من قرى زوزن من نواحي
~~نيسابور كما في معجم البلدان
# وجاء في السطر العاشر منها أحمد جعفر وصوابه أحمد بن جعفر وأبو الحسين
~~هذا هو المعروف بالقدوري شيخ الحنفية بالعراق المتوفي ببغداد سنة 428 عن ms059 66
~~سنة
# وجاء في السطر الثالث عشر منها الحسين بن عرفة وصوابه الحسن بن عرفة وهو
~~صاحب الجزء المشهور وسيأتي ذكره على الصواب في الصفحة 243 والتي تليها
### || الصفحة 206
# جاء في السطر الرابع منها في ترجمة السراج البلقيني وهو أول من سكن بلقين
~~وصوابه بلقينة بضم الباء الموحدة وسكون اللام وكسر القاف كما في القاموس
~~والمشهور على الألسنة فتح القاف ورجحه محشي القاموس وهي بلدة بإقليم
~~الغربية من الديار المصرية قريبة من المحلة الكبرى قال صاحب القاموس منها
~~علامة الدنيا صاحبنا عمر ابن رسلان
### || الصفحة 207
# جاء في السطر الرابع منها مما أنعم ولعل الصواب فما أنعم PageV01P093
# وجاء في السطر السادس عشر منها وابي الحسن بن السديد والصواب الحسن بن
~~السديد بحذف كلمة أبي كما في عبارة الحافظ ابن حجر في معجمه وأنبائه وكما
~~عبر المؤلف فيما سبق له في الصفحة 114 والصفحة 198 أو أبي محمد الحسن بن
~~السديد وهو بدر الدين أبو محمد الحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي
~~البركات ابن أبي الفوارس المعروف بابن السديد الإربلي ثم الدمشقي المتوفي
~~سنة 748 عن 90 سنة
# وجاء في السطر العشرين منها وزين الدين الكناني قد حرفه كثير فمنهم من
~~يقول الكناني بنونين ومنهم من يقول الكنتاني بنونين بينهما مثناة فوقية
~~والصواب الكتاني بمثناة فوقية مشددة ونون واحدة لأن أباه كان تاجرا في
~~الكتان من مصر إلى الشام كما في طبقات الجمال الأسنوي
### || الصفحة 210
# جاء في السطر الثاني عشر منها ثم تركه لولده بدر الدين محمد وهو بدر
~~الدين أبو اليمن محمد أكبر أولاد السراج البلقيني وقد توفي في حياة أبيه في
~~سنة 791 عن 35 سنة
### || الصفحة 211
# جاء في السطر الرابع منها لئلا يلام في الفتوى إلى آخره وعبارة الحافظ
~~ابن حجر في معجمه وكان ينقم عليه في الفتوى تغير رأيه عما يفتي به وما كان
~~ذلك إلا لسعة دائرته في العلم PageV01P094
### || الصفحة 212
# جاء في السطر الثامن منها يقول أحق الناس ms060 وأصله يقول هو أحق الناس كما في
~~عبارة البهاء ابن عقيل التي نقلها عنه الحافظ ابن حجر وغيره
### || الصفحة 213
# جاء في السطر السادس منها فأخذت اذكر أحاديث معللة الخ وعبارته المنقولة
~~عنه في معجم الحافظ ابن حجر فشرعت من أول ابواب الفقه اذكر الحديث وما
~~يناسبه من تصحيح وتضعيف إلى أن طلع الفجر الخ
### || الصفحة 214
# جاء في السطر الحادي عشر منها مهابا وصوابه مهيبا
### || الصفحة 216
# جاء في السطر الثاني منها الإمام نور الدين بن الجلال وهو قاضي المالكية
~~نور الدين علي بن الجلال يوسف الدميري القاهري المتقدم ذكره في الصفحة 191
### || الصفحة 217
# جاء في السطر الثامن عشر منها المقري وأصله الغري لأنه مقدسي الأصل نزيل
~~غزة كما ذكره الحافظ ابن حجر في ترجمته من معجمه وأنباء الغمر وذكر أنه
~~اجتمع به في مسجده الذي بناه بغزة PageV01P095 وكان منقطعا به مقبول القول
~~في أهلها ولم يذكر أنه كان مقرئا وكذا صاحبا الضوء اللامع والشذرات والله
~~أعلم
### || الصفحة 218
# جاء في السطر الثالث منها سعد بن إسماعيل بن يوسف والذي في معجم الحافظ
~~ابن حجر والأنباء له تقديم يوسف على إسماعيل وكذا في الضوء اللامع والله
~~أعلم
# وجاء في السطر الثامن منها عبد الله بن خليل بن الحسن بن ظاهر ومثله في
~~أنباء الغمر للحافظ ابن حجر والذي في معجمه والضوء اللامع عبد الله بن خليل
~~بن أبي الحسن بن ظاهر بالمعجمة ابن محمد بن خليل بن عبد الرحمن الحرستاني
~~ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي
# وجاء في السطر الحادي عشر منها ومولده في سنة ثمان وخمسين وسبعمائة والذي
~~ذكره الحافظ في الأنباء أنه ولد سنة خمسين وصرح بأنه توفي عن خمس وخمسين
~~سنة وتبعه في ذلك صاحب الضوء اللامع قال وقول المقريزي في عقوده عن خمس
~~وأربعين سنة غلط اه وممن صرح بأنه توفي عن خمس وخمسين سنة صاحب الشذرات
# وجاء في السطر الثالث عشر منها شمس الدين محمد بن محمد بن محمود الخ
~~والذي في أنباء الغمر شمس ms061 الدين محمد بن أحمد بن محمود النابلسي ثم الصالحي
~~الحنبلي ولي قضاء الحنابلة بدمشق إلى آخر كلامه ومثله في عقود المقريزي
~~وتبعهما صاحب الضوء اللامع وفي الشذرات شمس الدين محمد بن محمد بن أحمد بن
~~محمود النابلسي إلى آخر كلامه PageV01P096
# وجاء في السطر السابع عشر منها عرف بابن القصبي والذي في أنباء الغمر
~~والضوء اللامع والشذرات ابن القفصي وهو بفتح القاف وسكون الفاء بعدها صاد
~~مهملة نسبة إلى قفصة وهي بلدة بالمغرب قريبة من القيروان وكان جده واسمه
~~أيضا محمد قد قدم دمشق في سنة 719 وناب في الحكم وقد توفي علم الدين بدمشق
~~وهو على قضاء المالكية بها في المحرم من السنة التي ذكرها المؤلف اعني سنة
~~805 ولم يكمل الستين وقد ذكره القاضي علاء الدين الحلبي في ذيل تاريخ حلب
~~وكذا الحافظ في الأنباء وذكر والده قبله فقال ناصر الدين محمد بن محمد بن
~~أحمد بن سليمان القفصي حضر على الحجار في الرابعة سنة 728 وهو والد القاضي
~~علم الدين القفصي الذي ولي قضاء المالكية بدمشق إحدى عشرة مرة توفي سنة 784
### || الصفحة 219
# جاء في السطر الأول منها عرف بابن هلال الدولة وهو محمود ابن محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن عبد المجيد بن هلال الدولة واسمه عمر بن منير الحارثي
~~الدمشقي أخذ عن صلاح الدين الصفدي وغيره وسمع من إبراهيم بن الشهاب محمود
~~وأجازت له زينب بنت الكمال كما في أنباء الغمر والشذرات
# وجاء في السطر الرابع منها نور الدين أبو بكر الحنفي هو زين الدين أبو
~~بكر بن محمد بن عبد الله بن مقبل القاهري الحنفي المعروف PageV01P097
~~بالتاجر . . . ناب في الحكم عن القضاة بالقاهرة إلى أن توفي في ذي الحجة من
~~السنة عن نحو ثمانين سنة قرأ صحيح البخاري إلى سنة ثمانين وسبعمائة خمسا
~~وتسعين مرة وقرأه بعد ذلك مرارا كثيرة كما نقله عنه البرهان الحلبي
# وجاء في السطر الثالث عشر منها ابن القرشي والذي رأيته في طبقات الحفاظ
~~وتاريخ ابن خلكان وشذرات الذهب وعدة ms062 كتب ابن القاسم ولعل ما هنا محرف عنه
~~وهو مسند مصر أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني ثم المصري إمام
~~الجامع العتيق بها المتوفي سنة 517 عن سن عالية
# وجاء في السطر الرابع عشر منها أبو الحسين وصوابه أبو الحسن كما جاء في
~~كلام غير واحد وهو القاضي أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حبويه
~~النيسابوري ثم المصري المتوفي بها سنة 366 عن 93 سنة وهو أحد رواة سنن
~~النسائي عنه وحبويه بفتح الحاء المهملة وضم الباء الموحدة المشددة وسكون
~~الواو وفتح المثناة التحتية أو بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة المشددة
~~والواو وسكون المثناة التحتية
# وجاء في التعليقات نسبة إلى بيع الطفال وهو بضم الطاء أو فتحها وتخفيف
~~الفاء طين يابس يشوى ويؤكل وهو غير الطفل بالفتح وهو الطين الأصفر المعروف
~~بمصر
### || الصفحة 220
# جاء في السطر السابع عشر منها في ترجمة الحافظ العراقي الشيخ PageV01P098
~~تقي الدين القنائي وهو السيد الشريف تقي الدين أبو البقاء محمد بن ضياء
~~الدين أبي الفضل جعفر بن محمد بن العارف بالله تعالى عبد الرحيم ابن أحمد
~~بن حجون القناوي رضي الله تعالى عنه وعن أولاده وأحفاده وقد توفي تقي الدين
~~المذكور بالقاهرة في جمادى الأولى من سنة 728 عن ثلاث وثمانين سنة كما في
~~طبقات الجمال الأسنوي والدرر الكامنة والطالع السعيد وغيرها
### || الصفحة 221
# جاء في السطر السابع منها وكان يحضر إلى الشيخ تقي الدين الخ وعبارة صاحب
~~الضوء اللامع وتكرر إحضار أبيه له عند الشيخ تقي الدين فكان يلاطفه ويكرمه
~~وعادت بركته عليه اه وقال في عبارة أخرى وكان كثير الكون مع أبيه عند التقي
~~المشار إليه
# وجاء في السطر السابع منها وما بعده فتوفي والده وهو في الثالثة من عمره
~~لم يذكر هذا الحافظ ابن حجر في ترجمته من معجمه ولا أنبائه وكذا صاحب الضوء
~~اللامع بل في كلامه ما ينافيه فقد ذكر في ترجمته أن والده أسمعه في سنة سبع
~~وثلاثين من الأمير سنجر الجاولي والقاضي ms063 تقي الدين الأخنائي المالكي
~~وغيرهما ثم قال ولو كان أبوه ممن له عناية لأدرك بولده السماع من مثل يحيى
~~بن المصري آخر من روى حديث السلفي عاليا اه بل الذي توفي والحافظ العراقي
~~في الثالثة من عمره هو الشيخ تقي الدين القناوي كما يعلم مما ذكرنا وبهذا
~~يعرف ما في PageV01P099 قول المؤلف وكان كثير الكون بعد ذلك عند الشيخ
~~فتنبه لذلك والله أعلم
### || الصفحة 222
# جاء في السطر الرابع عشر منها وابني الرفعة وعلي بن أحمد بن عبد المحسن
~~وعبارة غيره وابن الرفعة علي بن أحمد بن عبد المحسن وهو الصواب الموافق لما
~~في الدرر الكامنة وجده فخر الدين عبد المحسن بن الرفعة بن أبي المجد العدوي
~~هو الذي انشأ خارج القاهرة الجامع المعروف بجامع ابن الرفعة كما في خطط
~~المقريزي وهو غير النجم ابن الرفعة الفقيه الشافعي المشهور وقد ذكر الحافظ
~~في الدرر الكامنة والد علي المذكور فقال شرف الدين أحمد بن عبد المحسن بن
~~الرفعة بن أبي المجد العدوي ولد سنة 644 وسمع من النجيب وغيره وحدث وسمع
~~منه بعض شيوخنا ومات في ربيع الآخر من سنة 731 وأبوه هو الذي بنى جامع ابن
~~الرفعة بحكر الزهري ظاهر القاهرة بباب الخرق اه باختصار وهذا باعتيار حالة
~~القاهرة في ذلك الزمان وسبق للمؤلف في الصفحة 130 كلام يتعلق بحفيد الفخر
~~بن الرفعة المذكور هل أسمه علي أو أحمد وذكرنا هناك ما يؤيد الأول والله
~~أعلم بحقيقة الحال
### || الصفحة 224
# جاء في السطر الثالث منها كتب عنه والصواب كتب عن
### || الصفحة 225
# جاء في السطر العاشر منها ابن عبد الله وصوابه ابن هبة الله PageV01P100
~~كما يعلم من كتاب المشتبه للحافظ الذهبي والدرر الكامنة وغيرهما وتقدم ذكره
~~على الصواب في كلام المؤلف في الصفحة 120 والصفحة 129 وهبة الله هذا هو أبو
~~القاسم هبة الله بن معد بن عبد الكريم القرشي الدمياطي المعروف بابن البوري
~~نسبة إلى بور بلدة قرب دمياط ينسب إليها السمك البوري وقد انتقل إلى
~~الإسكندرية ودرس بمدرسة ms064 السلفي وتوفي بها سنة 599 وأما حفيده المذكور هنا
~~فهو جمال الدين محمد بن أحمد بن هبة الله المعروف كسلفه بابن البوري
~~الإسكندري المتوفي بها سنة 767 عن 88 سنة كما ذكره الحافظ في الدرر الكامنة
~~قال وحدثنا عنه شيخنا العراقي اه ولعله محمد بن محمد ابن أحمد بن هبة الله
~~بتكرير محمد كما وجدته في ثبت الشهاب بن الكلوتاتي والله أعلم
# وجاء في السطر الرابع عشر منها على روايته ولعله على راويه
# وجاء في السطر السابع عشر منها وسبعمائة وصوابه وثمانمائة كما هو ظاهر
### || الصفحة 226
# جاء في السطر الرابع عشر منها ابن الحسين وصوابه ابن الحسن وهو والد
~~الجمال الأسنوي
### || الصفحة 228
# جاء في السطر السادس منها وحضر بدرسه في ألفية الحديث PageV01P101 الخ
~~والشهاب أحمد بن النقيب المذكور هو الشهاب أبو العباس أحمد ابن لؤلؤ
~~القاهري الشافعي المعروف بابن النقيب صاحب مختصر الكفاية ونكت التنبيه
~~وتصحيح المهذب المتوفي سنة 769 عن 67 سنة وهو من طبقة شيوخ الحافظ العراقي
~~إن لم يكن منهم
# وجاء في السطر السابع منها في شرحها له انه قال الخ ولعله وفي شرحها له
~~الخ لأن هذا كلام مستقل غير مرتبط بما قبله وقد قدمنا كلام الحافظ العراقي
~~هذا عند ترجمة الحافظ أبي محمود المقدسي المذكور
### || الصفحة 229
# جاء في السطر التاسع عشر منها قرأ على ذلك ولعله قرأ عليه ذلك
### || الصفحة 230
# جاء في السطر الأول منها إلا كتب له وفيه تحريف مطبعي وصوابه إلا كنت له
~~كما هو لفظ الحديث
# وجاء في السطر الخامس عشر منها والإصلاح وصوابه والإيضاح
### || الصفحة 232
# جاء في السطر السابع منها كلاهما من رواية البياني قد ذكر الحافظ ابن حجر
~~في الدرر الكامنة ترجمة لشمس الدين أبي عبد الله محمد ابن إبراهيم بن محمد
~~بن أبي بكر بن إبراهيم بن يعقوب بن إلياس الأنصاري الخزرجي البياني المعروف
~~بابن إمام الصخرة الدمشقي المقدسي PageV01P102 نزيل القاهرة المتوفي بها
~~سنة 766 عن 80 سنة قال فيها وخرج له ابن رافع ms065 مشيخة وذيل عليها شيخنا
~~العراقي وخرج له فهرست مروياته بالسماع والإجازة اه والظاهر أنه هو المراد
~~في عبارة المؤلف خلافا لما في التعليقات والله أعلم
### || الصفحة 233
# جاء في السطر الرابع منها قرأها عليه الحافظ الخ وقد تقدم له في الصفحة
~~225 أنه قرأ عليه العشرة الأول منها
### || الصفحة 234
# جاء في السطر السادس عشر منها شهر بالرسام وهي صنعة أبيه ولذا قالوا له
~~ابن الرسام وربما قيل له الرسام كما جاء في كلام المؤلف
# وجاء بعد ذلك في ليلة وبعده بياض وأصله في ليلة الأحد كما في عبارة الضوء
~~اللامع
### || الصفحة 235
# جاء في السطر الرابع منها عبد الله بن عثمان عرف بابن وبعده بياض وهو عبد
~~الله بن عثمان بن حمية بفتح الحاء المهملة وكسر الميم وتشديد التحتية
~~الصالحي العطار كذا في معجم الحافظ ابن حجر وقال صاحب الضوء اللامع هو عبد
~~الله بن عثمان بن محمد الصالحي العطار ويعرف بابن حمية بفتح المهملة الخ ثم
~~قال ذكره شيخنا في معجمه وانبائه وتبعه المقريزي في عقوده فجعل جده حمية
# وجاء في السطر الثامن منها ابن حسين وصوابه ابن حسن PageV01P103 وهو والد
~~الشمس الفرسيسي كما نبهنا عليه فيما مر وتقدم في كلام المؤلف غير مرة
# وجاء في السطر الثاني عشر منها شهر بابن الصالحي من الصالحية التي بظاهر
~~القاهرة كذا في أنباء الغمر وقال المقريزي نسبة إلى الصالحية من منازل
~~الرمل بطريق الشام
### || الصفحة 236
# جاء في السطر الأول منها وبطرابلس شمس الدين محمد الخ وقيل توفي في صفر
~~من سنة سبع وثمانمائة كذا في معجم الحافظ ابن حجر وقد ذكره في أنبائه في
~~السنتين وتبعه المقريزي في عقوده في الثانية
# وجاء في السطر الثالث منها نزيل مصر وكان يعرف عند أهلها بالفقيه الحجازي
~~كذا في أنباء الغمر
# وجاء في السطر التاسع عشر منها أبو بكر الحسين وصوابه أبو بكر بن الحسين
~~كما مر في كلامه غير مرة وهو الزين المراغي واسمه كنيته على المشهور كما
~~سنذكره إن شاء ms066 الله تعالى
### || الصفحة 237
# جاء في السطر الثاني منها عن أبي الفرج مسعود بن الحسين بن القاسم الخ
~~وصوابه ابن الحسن كما في كلام غير واحد وفي هذا السند رواية أبي الفرج
~~مسعود الثقفي المذكور عن الحافظ أبي بكر أحمد ابن علي بن ثابت الخ الذي هو
~~الخطيب البغدادي وقد طعن الحافظ أبو PageV01P104 موسى المديني في إجازة
~~الخطيب البغدادي له وكذا الحافظ ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد وجزما بأنها
~~باطلة افتعلها بعض الطلبة وراحت على مسعود ولما تحقق له بطلانها تورع عنها
~~كما هو مبسوط في كتابي إرشاد المستفيد والله أعلم
# وجاء في التعليقات أن العبدوي بضم الدال وتشديد الواو للمحدثين الخ ولا
~~داعي لتشديد الواو على الأول بل هي مخففة عند المحدثين وعند النحاة جميعا
~~والاختلاف بينهما في ضم الدال وفتحها فقط
### || الصفحة 238
# جاء في السطر الحادي عشر منها قال وحدثني عبد الله بن معاذ العنبري والذي
~~في صحيح مسلم حدثني عبيد الله بن معاذ العنبري فالواو في عبارة المؤلف ليست
~~في عبارة الصحيح ولا معنى لها وعبد الله في عبارته صوابه عبيد الله
~~بالتصغير وهو كذلك في تهذيب التهذيب وغيره وقد ذكره المؤلف على الصواب في
~~السند الذي قبل هذا
# وجاء في السطر الثالث عشر منها قال دخلت على عائشة وأنا أخوها من الرضاعة
~~فسألتها الخ وهذه العبارة تفيد أمرين الأول أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخو
~~عائشة من الرضاعة وليس كذلك بل هو ابن أختها من الرضاعة أرضعته أم كلثوم
~~بنت أبي بكر والثاني أنه الذي سأل عائشة عن الغسل وليس كذلك بل السائل هو
~~أخوها من الرضاعة الذي دخل معه عليها فالصواب قال دخلت على عائشة أنا
~~PageV01P105 وأخوها من الرضاعة فسألها الخ كما هو نص عبارة صحيح مسلم وصريح
~~عبارة صحيح البخاري وأخوها من الرضاعة الذي سأل هو عبد الله بن يزيد البصري
~~وقيل كثير بن عبيد الله الكوفي والله أعلم
# وجاء في التعليقات أن أبا أحمد الجلودي راوي صحيح مسلم بفتح الجيم ms067 نسبة
~~إلى سقيفة الجلود الخ والذي يظهر أن المقريزي ذكر هذا في نسبة شخص آخر وإلا
~~فهذا نيسابوري لا قيرواني والصواب أنه بضم الجيم نسبة إلى سكة الجلود بين
~~نيسابور الدارسة كما حققه القاضي عياض في الغنية والإمام النووي في شرح
~~مسلم وجزم به الحفاظ الذهبي في كتاب المشتبه وصاحب القاموس وقال الحافظ ابن
~~حجر في تبصير المنتبه أنه الحق
### || الصفحة 239
# جاء في السطر السادس عشر منها حرر له ولعله حرره أو حرره له
### || الصفحة 240
# جاء في السطر العاشر منها سالكا باللام والكاف ولعله ساكنا بالكاف والنون
~~كما في عبارة الحافظ ابن حجر في معجمه وهو المناسب لما قبله من الصفات
### || الصفحة 241
# جاء في السطر السابع منها المشهور بحده بالحاء المهملة وصوابه المشهور
~~بجده بالجيم لأنه كان يعرف بابن عبد العزيز كما في الضوء PageV01P106
~~اللامع قال الحافظ ابن حجر في معجمه وهو جد بناتي لأمهن وقال في الأنباء
~~وهو جد أولادي لأمهم اه وليس منهم ابنه بدر الدين أبو المعالي محمد بن حجر
~~فإن أمه أم ولد تركية كما في الضوء اللامع فعبارة المعجم أضبط
# وجاء في السطر الحادي عشر منها عبد الله الأردبيلي وصوابه عبيد الله ففي
~~الأنباء جلال الدين عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله الأردبيلي الحنفي قدم
~~القاهرة فولي قضاء العسكر ودرس بمدرسة أم الأشرف بالتبانة اه وقال صاحب
~~الضوء اللامع الجلال عبيد الله بن عوض بن محمد الشرواني الأصل الأردبيلي
~~المولد ثم القاهري الحنفي ثم قال وتسمية والده بعبد الله سهو فقد قرأت نسبه
~~بخطه بل ذكره شيخنا على الصواب في ترجمة جده لأمه الجمال يوسف الأردبيلي من
~~الدرر الكامنة
### || الصفحة 242
# جاء في السطر الأول منها الم شهور بالصيني وفي التعليقات أنه في الأصل
~~غير منقوط وصوابه الصبيبي بصاد مهملة مضمومة وباءين موحدتين بينهما مثناة
~~تحتية ساكنة نسبة إلى الصبيبة وهي قرية من قرى الشام كانت بها قلعة وهو شمس
~~الدين محمد بن الزين عبد الرحمن ابن محمد بن أبي بكر الصبيبي ms068 المدني
~~الشافعي المتوفي بصفد سنة سبع وثمانمائة وقد بلغ الخمسين وقد ذكره الحافظ
~~ابن حجر في أنباء الغمر والشمس السخاوي في الضوء اللامع PageV01P107
# وجاء في السطر السادس منها وما يليه شمس الدين محمد بن وبعده بياض وبعده
~~شهر بابن عباس الغزي وهو كما في أنباء الغمر والضوء اللامع شمس الدين محمد
~~بن عباس بن محمد بن حسين بن محمود المشهور بابن عباس الصلتي ثم الغزي ولي
~~قضاء القدس وغزة وبعلبك وحمص وحماة ثم قضاء الشافعية بدمشق
### || الصفحة 244
# جاء في السطر التاسع منها في ترجمة الشهاب ابن الحسباني منهم والده وهو
~~عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن خليفة الحسباني ثم الدمشقي المتوفي بها
~~سنة 778 عن نحو ستين سنة
# وجاء في السطر العاشر منها عن أبي العباس العناني وصوابه العنابي بضم
~~العين المهملة وتشديد النون وبموحدة بعد الألف كما تقدم ورأيته الآن كذلك
~~في مواضع من أنباء الغمر مضبوطا في أحدها بما ذكرنا وكذلك رأيته في الضوء
~~اللامع في ترجمة الشهاب ابن الحسباني المذكور وترجمة الشهاب بن حجي الآتي
~~ذكره وترجمة الشهاب أحمد بن ناصر الباعوني وترجمة الجمال أبي حامد بن ظهيرة
~~المكي مع ضبطه في الأخيرة بما ذكرنا
# وجاء في السطر الرابع عشر منها منهم ابن الهبل بفتح الهاء والباء الموحدة
~~كما ذكره الشمس ابن الجزري في عشارياته وهو بدر الدين أبو علي الحسن بن
~~أحمد بن هلال بن سعيد بن فضل الله الصرخدي الأصل الدمشقي الصالحي الدقاق
~~المعروف بابن هبل وهو PageV01P108 لقب أبيه أحمد ولد سنة 683 وسمع على
~~الفخر ابن البخاري والتقي الواسطي ومن بعدهما وتوفي في ثالث عشر صفر من سنة
~~779 كذا يستفاد من الدرر الكامنة للحافظ ابن حجر وذيل معجمه له
### || الصفحة 245
# جاء في السطر السادس منها ثم اشتغل بقضائها والظاهر أن فيه تحريفا مطبعيا
~~وأصله ثم استقل بقضائها كما عبر الحافظ ابن حجر في الأنباء وعبارته في
~~معجمه وناب في الحكم مدة ثم ولي قضاء دمشق استقلالا اه ومثله في الضوء
~~اللامع ms069
### || الصفحة 246
# جاء في السطر العاشر منها وبدمشق الملك ابنة إبراهيم بن خليل الخ وفيه
~~تحريف من قلم ناسخ والأصل آي ملك وآي بالمد بمعنى قمر وهي لفظة تركية وصريح
~~كلام الحافظ ابن حجر في معجمه أنه لقب لأم عبد الله عائشة بنت إبراهيم
~~الشرائحي المذكور فإنه قال فيه في حرف الهمزة آي ملك بنت إبراهيم بن خليل
~~البعلبكية أخت صاحبنا جمال الدين ابن الشرائحي وكان يقال لها عائشة وستأتي
~~في العين إن شاء الله تعالى اه وقال في حرف العين عائشة بنت إبراهيم بن
~~خليل البعلبكية أخت الشيخ جمال الدين الشرائحي ويقال لها آي ملك سمعنا منها
~~مع أخيها بدمشق وكانت قد سمعت على ابن أميلة وأبي بكر بن المحب ويوسف بن
~~الصيرفي ثم لقيتها بدمشق سنة ست وثلاثين وثمانمائة وسمعت عليها منتقى
~~الذهبي من مشيخة الفخر بسماعها للمشيخة على ابن أميلة اه وقد ذكر السخاوي
~~PageV01P109 في الضوء اللامع أن عائشة هذه توفيت سنة اثنتين وأربعين
~~وثمانمائة وهذا لا يوافق ما ذكره المؤلف من أن آي ملك توفيت سنة 815
~~فالصواب ما ذكره السخاوي في الضوء من أن آي ملك ليس لقبا لعائشة المذكورة
~~بل هو اسم أخت لها تكنى بأم الخير وتعرف أيضا ببنت الشرائحي وأنها سمعت مع
~~أخيها الجمال عبد الله الكثير من ابن أميلة وغيره وأنها حدثت مع أخيها
~~وبمفردها قال وسمع منها شيخنا يعني الحافظ ابن حجر كما ذكره في أنبائه وأرخ
~~وفاتها في ربيع الثاني من سنة 815 اه وهو موافق لما ذكره المؤلف ثم قال
~~السخاوي وذكرها شيخنا في معجمه وقال هي عائشة وهو سهو بل هما أختان اه
~~وسيأتي للمؤلف ترجمة أخيهما جمال الدين عبد الله الشرائحي في الصفحة 261
~~وسبق له ذكر أبيهم الصارم إبراهيم بن خليل الشرائحي في الصفحة 183
# وجاء في السطر الخامس عشر منها ولها تسع وثمانون سنة والذي في معجم
~~الحافظ ابن حجر وأنباء الغمر له وشذرات الذهب سبع وثمانون سنة وقال السخاوي
~~في الضوء اللامع ولدت ms070 سنة ست وعشرين وسبعمائة ظنا اه فإن صدق هذا الظن كان
~~لها تسع وثمانون سنة كما قال المؤلف والله أعلم
# وجاء في السطر السادس عشر منها طنبغا بن عبد الله التركي وهو مولى ابن
~~القواس سمع على الحجار بعض صحيح البخاري وهو آخر من سمع منه من الرجال كذا
~~في أنباء الغمر ويظهر من صنيع صاحب الضوء اللامع أنه بالمثناة التحتية لا
~~بالنون والله أعلم PageV01P110
# وجاء في السطر المذكور أم علي عائشة ابنة علي بن محمد الخ وهي زوج الحافظ
~~شمس الدين الحسيني صاحب الذيل الأول كما في معجم الحافظ ابن حجر وغيره
### || الصفحة 247
# جاء في السطر الثاني منها ابن عثمان وصوابه ابن طيمان بطاء مهملة مفتوحة
~~ومثناة تحتية ساكنة ففي أنباء الغمر والضوء اللامع جمال الدين عبد الله بن
~~محمد بن طيمان بفتح المهملة وسكون التحتية الطيماني المصري الشافعي نزيل
~~دمشق مات بها مقتولا في حصار الناصر من غير قصد من قاتله فإنه كان يلبس زي
~~العجم قريبا من زي الترك اه ونحوه في الشذرات والناصر هو الملك الناصر فرج
~~بن برقوق الذي حوصر في قلعة دمشق وقتل بها في صفر من السنة المذكورة في
~~كلام المؤلف أعني سنة 815
# وجاء في السطر السادس منها بهاء الدين محمد بن أحمد إمام المشهد هو بهاء
~~الدين أبو حامد محمد بن الصدر أبي الطيب أحمد بن بهاء الدين أبي المعالي
~~محمد بن علي بن سعيد بن سالم الأنصاري المعروف كجده بابن إمام المشهد
~~الدمشقي الشافعي المتوفي في السنة المذكورة عن 48 سنة
# وجاء في السطر السابع منها محمد بن حسين والذي في أنباء الغمر والتبر
~~المسبوك وشذرات الذهب وموضعين من الضوء اللامع محمد بن حسن وكذا في أوائل
~~شرح القاموس نقلا عن المؤلف
# وجاء في السطر الثامن منها الحلوي بفتح الحاء المهملة واللام PageV01P111
~~الخفيفة نسبة إلى مدينة حلي كان منها ونزل مكة كذا في أنباء الغمر والتبر
~~المسبوك والذي في شذرات الذهب الحلوي بفتح المهملة وسكون اللام نسبة إلى
~~حلي ms071 كظبي مدينة باليمن اه وفي معجم البلدان حلي بوزن ظبي مدينة باليمن على
~~ساحل البحر ويقال لها حلية كظبية
# وجاء في السطر العاشر منها شرف الدين محمود بن عمر الخ والذي في أنباء
~~الغمر شرف الدين مسعود بن عمر الخ ومثله في بغية الوعاة وشذرات الذهب قال
~~الشمس السخاوي في الضوء اللامع هكذا سماه شيخنا في أنبائه وصوابه محمود قال
~~وسماه محمودا الحافظ ابن موسى والبدر العيني والنجم ابن فهد في معجم أبيه
~~وآخرون وسماه شيخنا مسعودا والأول أصح وكذلك هو في تاريخ ابن خطيب الناصرية
# وجاء في السطر الثاني عشر وما بعده منها في الكلام على السيد الشريف
~~الجرجاني وقيل علي بن علي بن حسين نقل هذا عن ابن سبطه شمس الدين محمد بن
~~جعفر الجرجاني ولكن الأول هو المعروف
# هذا والذي ذكره غير واحد وصححه الشمس السخاوي في الضوء اللامع أنه توفي
~~سنة 816 وهو الذي اعتمدته في كتابي رفع الغواشي عن معضلات المطول والحواشي
~~وقال البدر العيني في تاريخه توفي سنة 814 وكل منهما مخالف لما ذكره المؤلف
~~والله أعلم
### || الصفحة 248
# جاء في السطر الأول منها من عطية أبي محمد السعدي أي من ولده وهو أبو
~~محمد عطية بن عروة بن سعد بن عروة السعدي رضي PageV01P112 الله تعالى عنه
~~وهو من بني سعد بن بكر بن هوازن كما في تهذيب التهذيب
# وجاء في السطر الثامن منها شهر بزغنش وضبط في التعليقات بضم الزاي وسكون
~~الغين المعجمة وضم النون بعدها شين معجمة وهذا الضبط ذكره البرهان أبو إسحق
~~إبراهيم بن محمد بن مفلح المقدسي الدمشقي في طبقات الحنابلة التي سماها
~~المقصد الأرشد في ذكر أصحاب أحمد والذي ذكره الحافظ ابن حجر في معجمه وفي
~~أنباء الغمر في ترجمة حفيده أنه زغلش قال بفتح الزاي وسكون الغين المعجمة
~~وكسر اللام وآخره شين معجمة اه وذكر له ترجمة في الدرر الكامنة فقال شهاب
~~الدين أحمد بن محمد بن عمر بن حسين الأيكي الفارسي الأصل الصالحي المعروف
~~بزغلش قيم المدرسة ms072 الضيائية المتوفي في المحرم من سنة 771 وقد جاوز التسعين
~~قال وهو جد شيخنا شهاب الدين أحمد ابن محمد بن أحمد بن محمد المهندس سمع
~~منه حفيده وشيخنا العراقي والشريف الحسيني اه وكان يعرف بابن مهندس الحرم
~~وقد ضبطه صاحب الشذرات في ترجمة الجد بالأول وفي ترجمة حفيده بالثاني وقد
~~سبق ذكر حفيده في الصفحة 189 وبيناه هناك والله الهادي
# وجاء في السطر الثاني عشر منها وابن السيوفي وابن النقي وصواب الأول ابن
~~السوقي كما تقدم في الكلام على ما جاء بالصفحة 173 وصواب الثاني ابن النقبي
~~وهو زين الدين عمر بن إبراهيم ابن نصر الله بن إبراهيم بن عبد الله الكناني
~~الدمشقي الصالحي المعروف بابن النقبي المتوفي سنة 774 عن نيف وثمانين سنة
~~PageV01P113
### || الصفحة 249
# جاء في السطر الثاني منها وما يليه من مكة الشهاب أحمد بن علي بن يوسف
~~الحنبلي وصوابه الحنفي كما تقدم له في الصفحة 225 وهو الشهاب أبو العباس
~~أحمد بن علي بن يوسف بن أبي بكر بن أبي الفتح بن علي السجزي الأصل المكي
~~ولادة ووفاة الحنفي إمام مقام الحنفية بالحرم الشريف المتوفي في أول سنة
~~763 عن 90 سنة وقيل في التي قبلها وهو شيخ الزين المراغي والحافظ العراقي
~~وغيرهما
# وجاء في السطر الخامس منها حفيده وست العرب وفيه تحريف وصوابه حفيدته ست
~~العرب
# وجاء في السطر الخامس عشر منها رأيت في النوم وقد سقطت منه كلمة والأصل
~~رأيت أبي في النوم كما في عبارته في تاريخه ونصها رأيت أبي في النوم في
~~أواخر شهر رجب من سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة في الأسدية فقمت خلفه فقلت كيف
~~أنتم فتبسم وقال طيب إلى آخر كلامه وكذا في عبارة الحافظ أبي الحرم خليل بن
~~محمد الأقفهسي التي وجدها الحافظ ابن حجر بخطه ونقلها في معجمه عنه وهي
~~التي ذكرها المؤلف ووالده هو فقيه الشام في عصره علاء الدين حجي بن موسى
~~الحسباني ثم الدمشقي المتوفي بها سنة 782 عن 61 سنة
### || الصفحة 251
# جاء في ms073 السطر الثالث منها المشهور بابن السبتية وصوابه ابن الشنبل بشين
~~معجمة ونون وباء موحدة ولام ففي أنباء الغمر والضوء PageV01P114 اللامع أبو
~~العباس أحمد بن أبي أحمد بن الشنبل بضم المعجمة وسكون النون بعدها موحدة
~~مضمومة ثم لام وهو مكيال القمح بحمص الحمصي ولي قضاء بلده ثم قضاء دمشق
### || الصفحة 252
# جاء في السطر الثالث منها زين الدين أبو بكر بن الحسين المراغي الخ
~~المشهور أن اسمه كنيته ويقال اسمه عبد الله ووجد بخط الكمال الشمني وكذا
~~وجدته في عنوان العنوان للبرهان البقاعي في ترجمة ابنه شرف الدين أبي الفتح
~~المراغي وكون وفاته في مستهل ذي الحجة من سنة 816 ذكر مثله التقي ابن قاضي
~~شهبة في طبقات الشافعية والشمس السخاوي في الضوء اللامع وصاحب الشذرات
# ورأيت في النسخة التي بيدي من معجم الحافظ ابن حجر وهي نسخة دار الكتب
~~المصرية أنه توفي في سادس عشر ذي الحجة من سنة 817 لكنه ذكر في أنباء الغمر
~~أنه توفي في سادس عشر ذي الحجة من سنة 816 وهو موافق للأول في السنة والشهر
~~دون اليوم
### || الصفحة 255
# جاء في السطر الثامن منها سمعت عليه اساميه ولعل فيه تحريفا مطبعيا وأصله
~~أشياء منه
# وجاء في السطر الرابع عشر منها حسن بن موسى بن مكي أي المعروف بابن مكي
~~وهو والد جده لأنه حسن بن موسى بن إبراهيم بن مكي المقدسي الشافعي وقد ولي
~~قضاء القدس مرارا وذكره الحافظ ابن PageV01P115 حجر في معجمه وأنبائه وتبعه
~~المقريزي في عقوده والسخاوي في ضوئه
# وجاء في السطر الخامس عشر منها عبد الرحمن بن أحمد الحصري الربعي والذي
~~في أنباء الغمر والضوء اللامع عبد الرحمن بن محمد الحضرمي الزبيدي ولعله
~~الصواب وكانت وفاته في أول المحرم من السنة التي ذكرها المؤلف عن 83 سنة
# وجاء في السطر السادس عشر منها زين الدين عبد الرحمن بن علي بن يوسف
~~الزرندي وما ذكره من أن وفاته كانت في ربيع الأول من السنة المذكورة أعني
~~سنة 817 ذكر مثله التقي المقريزي ms074 في عقوده والحافظ ابن حجر في أنبائه وكذا
~~في معجمه في النسخة التي عندي منه ووقع في نسخة الشمس السخاوي منه سنة عشر
~~وثمانمائة فحكم بأنه سهو قال والصواب سنة سبع عشرة
# وجاء في السطر التاسع عشر منها جمال الدين عبد الرحيم وصوابه عبد الله
~~كما في معجم الحافظ ابن حجر وأنباء الغمر والضوء اللامع والشذرات وطبقات
~~الحنابلة وغير ذلك وسيأتي للمؤلف ذكره على الصواب في الصفحة 274 في السطر
~~الثاني منها وهو جمال الدين أبو أحمد عبد الله ابن قاضي قضاة الشام علاء
~~الدين أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن أبي الفتح بن هاشم بن
~~إسماعيل بن إبراهيم ابن نصر الله الكناني العسقلاني الأصل القاهري الحنبلي
~~المعروف بالجندي ولد في مستهل المحرم من سنة 751 وتوفي في جمادى الثانية أو
~~PageV01P116 في رجب من سنة 817 وهو سبط أبي الحرم القلانسي سمع منه وعلى
~~غيره كثيرا وسبق ذكر والده في آخر الصفحة 163
# وجاء في السطر العشرين منها وله سبع وبعده بياض وبعد البياض كلمة سنة
~~وأصله وله سبع وستون سنة كما يعلم مما ذكرنا
### || الصفحة 256
# جاء في السطر الأول منها عباس وأصله ابن عياش أي المعروف بابن عياش
~~بالمثناة التحتية المشددة والشين المعجمة كما في معجم الحافظ ابن حجر وكذا
~~في الضوء اللامع كما سترى
# وجاء في السطر المذكور منها الخريفي وفي التعليقات أنه في الأصل من غير
~~نقط وصوابه الجوخي بالجيم والخاء المعجمة نسبة إلى بيع الجوخ فقد قال صاحب
~~الضوء اللامع في ترجمة الشمس محمد بن محمد ابن محمد بن يوسف بن علي بن يوسف
~~بن عياش بتحتية ثقيلة ومعجمة الدمشقي الجوخي التاجر أخو المقرىء أبي العباس
~~أحمد وهذا أسن اه ومثله في أنباء الغمر وقال في ترجمة أخيه الشهاب أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن عياش الجوخي
~~الدمشقي المقرىء الشافعي نزيل تعز ويعرف بابن عياش تعانى بيع الجوخ فرزق
~~فيه حظا وحصل ms075 منه دنيا طائلة اه ومثله في أنباء الغمر هذا وما ذكره المؤلف
~~من أن الشمس بن عياش توفي في شهر رمضان من سنة 817 مخالف لما ذكره الحافظ
~~ابن حجر في معجمه وفي أنباء الغمر والتقي المقريري في عقوده من أنه توفي في
~~شهر رمضان من سنة خمس عشرة PageV01P117 وثمانمائة وتبعهما في ذلك صاحب
~~الضوء اللامع وكانت ولادته في سنة ثلاث أو أربع وأربعين وسبعمائة . . .
~~وأما أخوه الشهاب أبو العباس أحمد ابن عياش المقرىء فقد ولد في أحد
~~الربيعين من سنة ست وأربعين وسبعمائة وتوفي بتعز في ربيع الآخر من سنة
~~اثنتين وعشرين وثمانمائة وقد ذكره المقريزي في عقوده والشمس ابن الجزري في
~~طبقات القراء
# وجاء في السطر العاشر منها الريغي وضبط في التعليقات نقلا عن أنساب
~~السخاوي بالراء المكسورة والمثناة التحتية الساكنة والغين المعجمة والذي في
~~ذيل معجم الحافظ ابن حجر والدرر الكامنة له الربعي بالراء والباء الموحدة
~~المفتوحتين والعين المهملة ولعله الصواب وقد قال فيهما بعد ذلك الأسواني
~~الأصل الإسكندري وقال صاحب الطالع السعيد في ترجمة أبيه الأسواني المحتد
~~الإسكندري المولد وقد عبر صاحب الطالع السعيد في ترجمة أحد أسلافه
~~الأسوانيين بالربعي وكذا الجلال السيوطي في حسن المحاضرة في باب من كان
~~بمصر من الشعراء والأدباء ولم يذكر الشمس السخاوي في الضوء اللامع لا في
~~قسم الأنساب منه ولا في قسم التراجم الريغي براء مكسورة ومثناة تحتية ساكنة
~~بعدها غين معجمة نسبة للتقي ابن عرام المذكور هنا بل لم يترجم له لأنه من
~~المائة الثامنة وإنما ذكرها في نسبة التاج أبي عبد الله محمد بن محمد بن
~~محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
~~إبراهيم بن سعيد الهلالي الريغي الإسكندري الملكي قال ويعرف بابن الريغي
~~نسبة إلى ريغ من المغرب الأوسط وتوفي في PageV01P118 جمادى الثانية من سنة
~~881 قال وهو من بيت شهير فمحمد الرابع في نسبه ممن أخذ عنه العراقي وابن
~~ظهيرة وذكره في معجمه وشيخنا في درره ms076 وكذا ترجم فيها والده أحمد والتاج
~~المذكور آخر بيت ابن الريغي بإسكندرية اه وشتان بين من كان أسواني الأصل
~~ومن كان مغربي الأصل والله أعلم
# وجاء في السطر الحادي عشر منها قال حدثنا الفقيه الإمام والصواب قالا أي
~~تقي الدين ابن عرام وأبو إسحق إبراهيم بن محمد
### || الصفحة 257
# جاء في السطر التاسع منها قال أخبرنا الفقيه الإمام الحافظ الخ والصواب
~~قالا أي الحافظ المنذري وأبو حفص السبكي
# وجاء في السطر الحادي عشر منها أبو بكر الحسين بن عمر الأرموي وصوابه أبو
~~بكر بن الحسين بن عمر الأموي كما تقدم وهو زين الدين المراغي الذي ذكره
~~المؤلف في الصفحة 252 وسيأتي ذكره على الصواب في الصفحة 275 وغيرها
### || الصفحة 259
# جاء في السطر الثاني منها الكرخي وصوابه الكرجي بالجيم مع فتح الكاف
~~والراء نسبة إلى الكرج وهي مدينة بين أصبهان وهمذان وهو الرئيس أبو الحسن
~~مكي بن منصور بن محمد بن علان السلار الكرجي المتوفي بأصبهان سنة إحدى
~~وتسعين وأربعمائة عن بضع وتسعين سنة راوي مسند الإمام الشافعي عن قاضي
~~نيسابور أبي بكر أحمد بن الحسن PageV01P119 الحيري عن أبي العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم بسنده الذي ذكره المؤلف وهو من شيوخ الحافظ السبكي كما ذكره
~~الحافظ الذهبي في كتاب المشتبه
### || الصفحة 265
# جاء في السطر الخامس منها وعمر بن حسين وصوابه ابن حسن كما تقدم في كلامه
# وجاء في السطر الثامن منها الصريفي وصوابه الصيرفي وقد سبق ذكره على
~~الصواب في الصفحة 248
# وجاء في السطر التاسع منها وخليل بن وبعده بياض وبعده الحافظي وهو خليل
~~بن إبراهيم الحافظي المتوفي في ربيع الأول من سنة 792 كما في أنباء الغمر
# وجاء في السطر العاشر منها والقطب عبد اللطيف بن عبد الكريم الحلبي تقدم
~~في الكلام على ما في الصفحة 203 أنه حفيده لا ابنه والصواب عبد اللطيف بن
~~محمد بن عبد الكريم وأن لقبه زين الدين وأما قطب الدين فهو لقب أخيه الأكبر
~~منه عبد الكريم بن محمد بن القطب ms077 عبد الكريم الحلبي فهذا موافق لجده في
~~الإسم واللقب وكلاهما من شيوخ الحافظ ابن حجر الذين ذكرهم في القسم الأول
~~من معجمه
### || الصفحة 266
# جاء في السطر الثالث منها ومن هو دونهم أي ولجماعة هم دون أقرانه هذا هو
~~المراد وعبارة الحافظ ابن حجر في معجمه وخرج PageV01P120 لجماعة من أقرانه
~~ومن دونهم اه وكذا في الضوء اللامع
# وجاء في السطر العاشر وما بعده منها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علي
~~بن محمد الفاسي وهو والد الحافظ المؤرخ تقي الدين محمد ابن أحمد الفاسي
~~المكي قاضي المالكية بها الآتية ترجمته في هذا الذيل في الصفحة 291 وفي ذيل
~~الجلال السيوطي في الصفحة 377
### || الصفحة 267
# جاء في السطر الثامن منها محمد بن أحمد الخوارزمي قال الحافظ في الأنباء
~~رأيت بخطه همام بن أحمد الخوارزمي وقد يدعى محمدا أيضا اه واقتصر في معجمه
~~على الأول فقال همام الدين همام بن أحمد الخوارزمي اه وكذا الجلال السيوطي
~~في بغية الوعاة وحسن المحاضرة وصاحب الشذرات
### || الصفحة 268
# جاء في السطر الثاني منها القاضي تقي الدين أبو بكر عرف بابن الجيتي
~~الحنفي وهو تقي الدين أبو بكر بن عثمان بن محمد الحموي الحنفي المعروف بابن
~~الجيتي وله ترجمة في معجم الحافظ ابن حجر وأنباء الغمر والضوء اللامع وفي
~~هذين ضبط الجيتي كما ضبط في التعليقات بكسر الجيم وسكون المثناة التحتية
~~بعدها مثناة فوقية وهو نسبة إلى جيت من أعمال نابلس كما في القاموس وهي غير
~~جيب بالموحدة من أعمال بيت المقدس PageV01P121
# وجاء في السطر التاسع وما يليه منها في ترجمة الصلاح الأقفهسي وجد فيه في
~~حدود السبعين وصوابه في حدود التسعين كما يعلم من الضوء اللامع وهو ظاهر
~~بعد التأمل فيما قبله وعبارة الحافظ ابن حجر في أنباء الغمر سمع بنفسه قبيل
~~التسعين
### || الصفحة 269
# جاء في السطر الأول منها قراءة وصوابه قرأه
# وجاء في السطر الثاني منها فلما حج في سنة ست وسبعين وصوابه في سنة ست
~~وتسعين كما في عبارة الحافظ ابن ms078 حجر في معجمه وهو الذي يفيده سياق كلام
~~المؤلف
### || الصفحة 270
# جاء في السطر الثامن وما يليه منها وللشيخ قاسم السملي قراءة عليه الخ أي
~~وخرج للشيخ قاسم المذكور معجما قرأه عليه الخ فلفظ قراءة عليه محرف وصوابه
~~قرأه عليه بدليل عطف ما بعده عليه وكذا كلمة السملي محرفة وصوابها التيملي
~~بفتح المثناة الفوقية وسكون المثناة التحتية وضم الميم بعدها لام نسبة إلى
~~تيم الله بن ثعلبة وهي قبيلة من بني بكر بن وائل والشيخ قاسم المذكور يكنى
~~بأبي القاسم ولذا سمي الصلاح الأقفهسي المعجم المذكور تحفة القادم من فوائد
~~الشيخ أبي القاسم وفي معجم الحافظ ابن حجر شرف الدين أبو القاسم قاسم بن
~~علي بن محمد بن علي التيملي الفاسي المالكي قدم حاجا ورأيته بعد أن رجع من
~~الحج وذكر لي أن صاحبنا الأقفهسي صلاح الدين PageV01P122 خرج له مشيخة وأنه
~~حدث بها وأنها سرقت منه وهو راجع من الحج وكان يتأسف على فقدها وقد توفي
~~بالقاهرة سنة إحدى عشرة وثمانمائة اه ومثله في أنباء الغمر وكانت ولادته
~~بمالقة من الأندلس سنة 743 وقد ذكره المؤلف في معجمه
### || الصفحة 271
# جاء في السطر العاشر منها ثم بلغ بها السبعين ولعله التسعين ففي معجم
~~الحافظ ابن حجر وخرج لنفسه أربعين متباينة ثم أراد أن يكملها مائة فرأيت
~~بخطه تسعين اه وقال في أنبائه خرج لنفسه المتباينات فبلغت مائة حديث
### || الصفحة 272
# جاء في السطر الأول منها في أواخر سنة عشرين وثمانمائة وقد ذكر مثله
~~الحافظ ابن حجر في معجمه قال ووصل الخبر بوفاته في سنة إحدى وعشرين فأرخه
~~بعضهم فيها اه ونحو ذلك في الضوء اللامع نقلا عن التقي الفاسي
# وجاء في السطر الثالث منها شهاب الدين أحمد الفراوي بالفاء والراء وصوابه
~~المغراوي كما في الضوء اللامع بالميم والغين المعجمة وهو الشهاب أحمد بن
~~أبي أحمد محمد بن عبد الله المغراوي المالكي نزيل القاهرة المتوفي بها في
~~التاريخ الذي ذكره المؤلف كان عالما في الفقه وأصوله والنحو وأصوله لجلال
~~البلقيني والجمال ms079 الطيماني وكان يعارض PageV01P123 ابن خلدون في أحكامه
~~ويناظره وكان العز ابن جماعة يعظمه كثيرا والمغراوي نسبة إلى مغراوة وهي
~~بلدة من أعمال تلمسان
# وجاء في السطر السابع منها البلالي بكسر الموحدة وتخفيف اللام وكان نزيل
~~القاهرة وولي مشيخة خانقاه سعيد السعداء نحو ثلاثين سنة كما في معجم الحافظ
~~ابن حجر وغيره وله مختصر الإحياء
# وجاء في السطر الثامن منها الذروي بكسر أوله وسكون ثانية نسبة إلى ذروة
~~من صعيد مصر كذا في أنساب الضوء اللامع وهو المعروف غير أن العامة يقولون
~~دروة بالدال المهملة
# وجاء في السطر التاسع منها موسى بن علي بن علي المناوي والذي في أنباء
~~الغمر والضوء اللامع موسى بن علي بن محمد وذكره التقي الفاسي في تاريخ مكة
~~فيمن جده موسى وقال أنه ولد بمنية القائد من بلاد مصر
# وجاء في السطر الرابع عشر منها سنة سبع وثمانين ومثله في أنباء الغمر
~~والشذرات ووجد في نسخة الضوء اللامع التي بيدي سنة تسع وثمانين وفيه تحريف
~~والصواب ما هنا بدليل قول المؤلف فيما سيأتي في الصفحة 274 وأجاز له في سنة
~~ثمان وثمانين الخ فتنبه لذلك
### || الصفحة 273
# جاء في السطر العاشر منها عبد الرحمن بن حيدر الدهقلي وهو وجيه الدين أبو
~~المعالي عبد الرحمن بن حيدر بن علي بن أبي بكر بن عمر الشيرازي الدهقلي ثم
~~الدمشقي المتوفي في جزيرة من جزائر الهند في PageV01P124 سنة 817 عن 72 سنة
~~وقد تقدمت ترجمة والده الحافظ قطب الدين حيدر في ذيل الحافظ الحسيني في
~~الصفحة 64
### || الصفحة 281
# جاء في السطر الثامن منها وما يليه وجمال الدين عبد الله السمهودي ولعل
~~الصواب السمنودي ففي معجم الحافظ ابن حجر وأنباء الغمر جمال الدين عبد الله
~~بن محمد السمنودي الشافعي مات في سلخ رجب من سنة 823 اه ومثله في الضوء
~~اللامع وأما الجمال عبد الله بن أحمد السمهودي فهو متأخر توفي ببلده في صفر
~~من سنة 866 كما في الضوء اللامع نقلا عن ولده نور الدين أبي الحسن علي ms080
~~السمهودي نزيل المدينة المنورة ومؤرخها والله أعلم
# وجاء في السطر الثاني عشر منها الشريف أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن
~~بن أبي الخير الفاسي وهو محب الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~الخير محمد بن أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسني الفاسي
~~المكي المالكي وقد ذكره التقي الفاسي في تاريخه وقال هو ابن عمتي وابن ابن
~~عم والدي وسيأتي ذكر أخيه رضي الدين أبي حامد محمد الفاسي في الصفحة 284
# وجاء في السطر الأخير منها الدكالي وهو بفتح الدال المهملة وتشديد الكاف
~~وبلام بعد الألف نسبة إلى دكالة وهي بلدة بالمغرب وقد وجد في نسخة الضوء
~~اللامع التي بيدي في ترجمة أبي الفضل المذكور الدر كالي بزيادة راء يين
~~الدال والكاف ولعل الصواب ما هنا PageV01P125
### || الصفحة 282
# جاء في السطر الثاني عشر منها في ترجمة الجلال البلقيني وسمع مع أبيه
~~وصوابه من أبيه كما في معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع
# وجاء في السطر الخامس عشر وما يليه منها والنجم أحمد بن إسماعيل النقبي
~~وأحمد بن عبد الكريم والطبقة وصوابه والنقبي بواو العطف وعبارة الحافظ ابن
~~حجر في معجمه والنجم أحمد بن إسماعيل وأحمد بن عبد الكريم والنقبي والطبقة
~~وعبارة الضوء اللامع والزين ابن النقبي وقد تقدم قريبا التعريف به
### || الصفحة 283
# جاء في السطر الرابع عشر منها من نفسه وعبارة الشمس بن ناصر الدين
~~المنقول عنه هذا الكلام من نفيسه وهو المناسب للسجع الذي التزمه في كلامه
### || الصفحة 284
# جاء في السطر الخامس منها حسين بن أحمد بن ناصر وفي معجم الحافظ ابن حجر
~~والضوء اللامع زيادة محمد بين أحمد وناصر
# وجاء في السطر الثامن وما يليه منها شمس الدين محمد بن جامع البوصيري وهو
~~الشمس محمد بن جامع بن إبراهيم بن أحمد البوصيري ثم القاهري الشافعي وقد
~~سمى الحافظ ابن حجر في الأنباء والده إبراهيم فقال محمد بن إبراهيم
~~البوصيري وتبعه صاحب الشذرات والله أعلم PageV01P126
# وجاء في السطر التاسع ms081 منها أبو حامد محمد بن عبد الرحمن بن أبي الخير
~~الفاسي وهو رضي الدين أبو حامد محمد بن عبد الرحمن بن أبي الخير محمد بن
~~أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسني الفاسي المكي المالكي وهو
~~أخو محب الدين أبي عبد الله محمد المتقدم في وفيات سنة 823 في الصفحة 281
~~وكان أخوه أسن منه
# وجاء في السطر الحادي عشر منها الشيخ يوسف الصفي وهو جمال الدين أبو
~~المحاسن يوسف بن أحمد بن يوسف الصفي بتشديد الفاء نسبة إلى الصف وهي بلدة
~~بإقليم الجيزة من البلاد المصرية قريبة من اطفح وقد أثنى الحافظ ابن حجر
~~وعلم الدين البلقيني على الجمال الصفي المذكور وأفرد له ولده شمس الدين أبو
~~الغيث محمد الصفي ترجمة في كراسة
### || الصفحة 286
# جاء في السطر العاشر منها السيوفي وصوابه السوقي كما تقدم
# وجاء في السطر السابع عشر منها الأسيوطي وصوابه الأميوطي بالميم كما تقدم
### || الصفحة 287
# جاء في السطر السابع منها في ترجمة ولي الدين ابن العراقي وجلس للإملاء
~~في أوائل شوال سنة أربع وعشرين فسار سيرة محمودة الخ وفي معجم الحافظ ابن
~~حجر وكان مجلس الإملاء قد PageV01P127 انقطع بعد موت أبيه إلى أن شرع هو
~~فيه من ابتداء شوال سنة عشر وثمانمائة فأحيى الله به نوعا من العلوم كما
~~أحياه الله قبل ذلك بأبيه ثم قال وقد ناب في الحكم عن قضاة الشافعية نحو
~~عشرين سنة متوالية ثم ولي المنصب في شوال سنة أربع وعشرين بعد موت القاضي
~~جلال الدين البلقيني فباشره بعفة ونزاهة وصرامة وشهامة اه ومثله في الضوء
~~اللامع فيظهر أن ناسخا أسقط سهوا من عبارة المؤلف جملة بعد كلمة شوال
~~الأولى إلى الثانية والأصل وجلس للإملاء في أوائل شوال سنة عشر وثمانمائة
~~وولي قضاء الديار المصرية في شوال سنة أربع وعشرين فسار سيرة حمودة الخ أو
~~نحو ذلك والله اعلم
# وجاء في السطر التاسع منها فوثب عليه وتعصب الخ أي وثب عليه بعض أهل
~~الدولة وتعصب الخ كما في ms082 معجم الحافظ ابن حجر . . . وكان ممن ساعد في صرفه
~~عن القضاء علاء الدين بن المغلي قاضي الحنابلة بالديار المصرية وقد ظهرت
~~كرامة الولي فيه وفي غيره من المتعصبين عليه كما هو مبسوط في أنباء الغمر
# وجاء في السطر الثاني عشر منها ولا تحريف وعبارة المؤلف في معجمه ولا
~~توقف وهو المناسب لما قبله
### || الصفحة 288
# جاء في السطر الثاني منها وجمع طرق المهدي وقد سقطت منه كلمة والأصل طرق
~~حديث المهدي كما في عبارة غيره PageV01P128
### || الصفحة 289
# جاء في السطر السادس منها الشيخ خليل بن هرون المالكي وهو أبو الخير بن
~~هرون بن مهدي بن عيسى بن محمد الصنهاجي الجزائري نزيل مكة صاحب كتاب تذكرة
~~الأعداد لهول يوم المعاد
# وجاء في السطر الثامن منها زين الدين عبد الرحمن بن المحدث محمد بن
~~طولوبغا الخ والذي في معجم الحافظ ابن حجر وأنباء الغمر والضوء اللامع
~~وشذرات الذهب أنه توفي في ذي القعدة من سنة 825 وهو مخالف لما ذكره المؤلف
~~والله أعلم بالصواب
# وجاء في السطر العاشر منها نور الدين علي بن هاشم بن غزوان الخ وهو نور
~~الدين أبو الحسن علي بن هاشم بن علي بن مسعود بن غزوان بن حسين الهاشمي
~~المكي الشافعي والذي ذكره صاحب الضوء اللامع أنه توفي في جمادى الأولى من
~~سنة 825 ثم قال ذكره التقي بن فهد في معجمه تبعا للفاسي اه وهو مخالف لما
~~ذكره المؤلف هنا في الشهر والسنة والله أعلم بالصواب
### || الصفحة 291
# جاء في السطر التاسع منها في ترجمة التقي الفاسي ابن علي بن حمزة بن
~~وبعده بياض وبعده بن إبراهيم بن علي الخ وقد رأيت في عنوان العنوان والتبر
~~المسبوك والمنهج الأحمد بعد على الأول في هذه العبارة ما نصه ابن حمود بن
~~ميمون بن إبراهيم بن علي الخ فحمزة PageV01P129 في العبارة هنا محرفة عن
~~حمود والبياض محل ميمون والله أعلم وقد وجدت ذلك في الكتب الثلاثة المذكورة
~~في نسب القاضي سراج الدين أبي المكارم عبد اللطيف بن أبي ms083 الفتح محمد بن أبي
~~المكارم أحمد بن أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الفاسي المكي
~~قاضيها الحنبلي المتوفي سنة 853 عن 74 سنة ويجتمع هو والتقي الفاسي المترجم
~~هنا في أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن فهو ابن ابن عم أبيه والله
~~أعلم
### || الصفحة 292
# جاء في السطر الثاني وما يليه منها وكان يحضر مجالس قريبه الشريف عبد
~~الرحمن الفاسي وهو ابن عم أبيه فإنه ابن أبي الخير محمد وأبو الخير هذا أخو
~~أبي الحسن علي جد التقي الفاسي المترجم هنا فهما ابنا أبي عبد الله محمد بن
~~محمد بن عبد الرحمن وكذا أبو المكارم أحمد جد السراج عبد اللطيف الحنبلي
~~كما يعلم مما تقدم
# وجاء في السطر الثالث منها في التنقيح للعراقي بالعين المهملة والقاف
~~وصوابه للقرافي بالقاف والفاء وهو الشهاب أبو العباس أحمد ابن إدريس
~~القرافي المشهور فإنه هو صاحب تنقيح الفصول في اختصار المحصول وله عليه شرح
~~طبع بالقاهرة في سنة 1307
# وجاء في السطر الرابع عشر منها والسويداوي وأحمد بن حسن والصواب إسقاط
~~الواو الثانية لأن السويداوي هو الشهاب أبو العباس أحمد بن حسن بن محمد بن
~~محمد بن زكريا السويداوي ثم القاهري PageV01P130 المتوفي سنة 804 وقد تقدم
~~للمؤلف ذكره وفي وفيات السنة المذكورة في الصفحة 202
### || الصفحة 297
# جاء في السطر الثامن منها الشيخ محمد بن سعد سويدان وهو الشمس محمد بن
~~سعيد بن عبد الله القاهري ويقال له الصالحي نسبة إلى الملك الصالح صلاح
~~الدين صالح بن الملك الناصر محمد بن قلاوون لكون والده مولى مولاه ويلقب
~~الشمس محمد المذكور لسواده بسويدان بالتصغير وكان إمام الملك الظاهر برقوق
~~ثم إمام ولده الملك الناصر فرج ولعله كان بعدهما إماما للسلطان الأشرف كما
~~جاء في كلام المؤلف والله أعلم
# وجاء في السطر الحادي عشر منها ابن الخراز والذي في أنباء الغمر والضوء
~~اللامع ابن المواز
# وجاء في السطر الثالث عشر منها شهر بابن عامر والذي في الضوء اللامع
~~والمنهل الصافي ms084 بابن عامرية وكان أديبا شاعرا مكثرا من المدائح النبوية
~~وكان للناس فيه اعتقاد وهو نحريري مولدا ومنشأ ودارا ووفاة كما في المنهل
~~الصافي
### || الصفحة 298
# جاء في السطر الأول منها وفي ليلة الثلاثاء شيخ وفيه تحريف وصوابه سلخه
~~أي سلخ جمادى الآخرة المذكور وعبارة أنباء الغمر في ترجمة نور الدين علي
~~هذا ومات في ليلة الثلاثاء سلخ جمادى الآخرة PageV01P131 وعبارة الضوء
~~اللامع في ترجمته ومات في سلخ جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثين وارخه
~~العيني في مستهل رجب بالنظر لخروج جنازته
# وجاء في السطر الثاني منها نور الدين علي بن وبعده بياض وبعده السفطي وهو
~~نور الدين علي بن محمد بن ثامر القرشي الأموي السفلي ثم القاهري ولد بسفط
~~الحناء من الشرقية ويقال لها صفط بالصاد المهملة وكان أبوه خطيبها وقد باشر
~~هو نظر البيمارستان مدة ثم ولي وكالة بيت المال ونظر الكسوة وتوفي في سلخ
~~جمادى الآخرة من السنة التي ذكرها المؤلف وقد جاوز الخمسين ذكره الحافظ ابن
~~حجر في أنبائه والبدر العيني في تاريخه وقال أنه كان مشكور السيرة
# وجاء في السطر التاسع منها الشاب التائب أحمد بن عمر ذكر المقريزي أنه
~~أحمد بن عمر بن عبد الله وذكر الحافظ ابن حجر وغيره أنه أحمد بن عمر بن
~~أحمد بن عيسى وهو أنصاري مصري ولد بالقاهرة في ذي الحجة من سنة 767 وتوفي
~~بدمشق في التاريخ الذي ذكره المؤلف
# وجاء في السطر الحادي عشر منها في ترجمة التاج ابن الغرابيلني محمد بن
~~محمد بن محمد بن مسلم والذي في الضوء اللامع ذكر محمد أربع مرات في ترجمته
~~وذكره ثلاث مرات في ترجمة أبيه الأمير ناصر الدين محمد الكركي المولد
~~المقدسي الوفاة المعروف أيضا بابن الغرابيلي المتوفي سنة 816 عن 63 سنة وقد
~~سكن القاهرة سنين ثم ولي نيابة قلعة الكرك ولما عزل سكن القدس إلى أن توفي
~~به PageV01P132
# وجاء في السطر الثالث عشر منها سبط القاضي عماد الدين الكركي وهو القاضي
~~عماد الدين أبو عيسى أحمد بن الشرف عيسى ms085 بن موسى بن عيسى بن سليم بن جميل
~~الكركي الشافعي قاضي كرك الشوبك بعد أبيه ثم قاضي قضاة الشافعية بمصر ثم
~~خطيب المسجد الأقصى ومدرس المدرسة الصلاحية بالقدس إلى أن توفي به في سنة
~~801 عن ستين سنة وقد خرج له الولي أبو زرعة العراقي مشيخة وحدث بها سمعها
~~عليه الحافظ ابن حجر وغيره
### || الصفحة 299
# جاء في السطر الأول منها وعمر المليجي والذي في معجم الحافظ ابن حجر عمر
~~البلخي وعبارته وتخرج بعمر البلخي والنظام قاضي العسكر وابن الديري اه
~~ومثله في أنباء الغمر والضوء اللامع وعبارتهما ولازم الشيخ عمر البلخي في
~~العضد والمعاني والمنظق وكذا لازم نظام الدين قاضي العسكر والشمس ابن
~~الديري حتى مهر في الفنون إلا الشعر ثم أقبل على الحديث بكليته إلى آخر
~~كلامهما
# جاء في السطر التاسع منها عبد الرحمن القناني وصوابه القبابي بموحدتين
~~كما في الضوء اللامع وغيره وهو زين الدين أبو هريرة عبد الرحمن بن السراج
~~عمر بن النجم عبد الرحمن بن حسين بن يحيى بن عمر بن عبد المحسن بن القبابي
~~ثم المقدسي الحنبلي المتوفي ببيت المقدس في شهر ربيع الثاني من سنة 838 عن
~~89 سنة وسبق ذكر جده النجم عبد الرحمن في ذيل الحافظ الحسيني في الصفحة 18
~~وقد PageV01P133 أخذ زين الدين عن جمع جم بالسماع وبالإجازة وخرج له الحافظ
~~ابن الغرابيلي المترجم جزأ من روايته وهو من شيوخه الذين سمع منهم كما في
~~الضوء اللامع وخرج له الحافظ ابن حجر مشيخة ترجم فيها شيوخه وذكر عوالي
~~مروياته من المسانيد والأجزاء وجعل المشيخة له وللشيخة المسندة المعمرة أم
~~الحسين فاطمة بنت صلاح الدين خليل بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن هاشم بن
~~إسماعيل بن إبراهيم بن نصر الله الكنانية المقدسية العسقلانية الأصل
~~القاهرية التي توفيت بها في جمادى الأولى من سنة 838 لكونها شاركت في
~~الكثير من شيوخه ولذا سماها المشيخة الباسمة للقبابي وفاطمة وكون وفاتها
~~سنة ثمان وثلاثين هو المذكور في أنباء الغمر والضوء اللامع والذي ms086 في المنهج
~~الأحمد والشذرات أنها توفيت سنة ثلاث وثلاثين والله أعلم وهي بنت أخي قاضي
~~القضاة ناصر الدين أبي الفتح نصر الله بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح
~~المقدسي ثم القاهري الحنبلي
# وجاء في السطر الثالث عشر منها وحرر تحرير المشتبه له وعبارة الحافظ في
~~أنباء الغمر ورحل إلى القاهرة فلازمني إلى أن حرر نسخته من تحرير المشتبه
~~غاية التحرير
### || الصفحة 300
# جاء في السطر الأول منها السلطان حسين بن جلال الدولة ولعل فيه تحريفا
~~ففي أنباء الغمر ابن علاء الدولة ومثله في الشذرات وقد ذكره صاحب الضوء
~~اللامع في موضعين منه فقال ابن علاء PageV01P134 الدولة وذكره في موضع ثالث
~~منه فقال ابن علاء الدين ثم قال وقال المقريزي في عقوده ابن علاء الدولة
~~وهو آخر ملوك العراق من ذرية أويس كما بسطه الحافظ في الأنباء وقد حضر جده
~~القاق أحمد بن أويس صاحب بغداد إلى مصر في مدة السلطان الظاهر برقوق فرارا
~~منها وقت استيلاء عساكر تيمورلنك عليها ثم عاد إليها بعد خروجهم منها . . .
~~. وسبق في أول الصفحة 163 ذكر أبيه القاق أويس بن حسن المغلي ثم التبريزي
~~صاحب بغداد وتبريز وما معهما المتوفي سنة 776
# وجاء في السطر الرابع منها ابن السفاح أي المعروف بابن السفاح ومثله في
~~معجم الحافظ ابن حجر والذي في أنبائه في ترجمته وترجمة أبيه ابن أبي السفاح
~~ومثله في ثبت البرهان الحلبي وقد ولد بحلب في سنة 772 وتوفي بالقاهرة في
~~التاريخ الذي ذكره المؤلف
# وجاء في السطر الخامس منها ولصاحب علم الدين أبو عمر يحيى بن وبعده بياض
~~وبعده الاسلمي وهو علم الدين يحيى بن عبد الله المصري الذي ولي الوزارة في
~~دولة الملك الناصر فرج عوضا عن فخر الدين ماجد بن عبد الرزاق بن غراب
~~الإسكندري كما ذكره صاحب الضوء اللامع وقال أنه توفي في شهر رمضان من السنة
~~التي ذكرها المؤلف إلا أنه ذكر في ترجمته وترجمة ابن أخيه الشرف يحيى بن
~~عبد الرزاق بن عبد الله أن كنيته ms087 أبوكم بالكاف والميم وكذا في حرف الكاف من
~~قسم الكنى منه فقال أبوكم يحيى بن عبد الله اه وكذا الحافظ ابن حجر في
~~الأنباء فقد قال في حوادث سنة 803 وفي ثالث PageV01P135 رجب استقر علم
~~الدين أبوكم في الوزارة عوضا عن فخر الدين بن غراب اه وقال في التراجم يحيى
~~بن عبد الله علم الدين أبوكم ولي الوزارة في دولة الناصر فرج وتوفي
~~بالقاهرة في 22 رمضان سنة 835 وقد جاوز السبعين اه وكذا صاحب حسن المحاضرة
~~إلا أنه سمي أباه أسعد فقد قال بعد أن ذكر أن فخر الدين ماجد بن غراب عزل
~~من الوزارة في رجب من سنة ثلاث وثمانمائة ما نصه ووزر علم الدين يحيى بن
~~أسعد المعروف بأبوكم ثم صرف في ربيع الآخر من سنة أربع ثم قال وأعيد علم
~~الدين أبوكم في سنة ست وثمانمائة اه فلعل أبو عمر هنا محرف عنه والله أعلم
~~وأما لفظ الأسلمي فالذي يظهر أنه بمعنى الذي أسلم لأن علم الدين يحيى
~~المذكور كان قبطيا وأسلم وحسن إسلامه وحج وجاور بمكة غير مرة كما في انباء
~~الغمر والضوء اللامع واستعمال الأسلمي بالمعنى المذكور جاء في كلام الشهاب
~~أحمد بن فضل الله العمري كما يعلم من ترجمته المذكورة في الدرر الكامنة
~~وكذا جاء في كلام صاحب الشذرات تبعا لغيره ولا يتأتى ذلك على ما يظهر إلا
~~بجعله نسبة إلى كلمة أسلم مقصودا بها لفظها لاتصافه بمعناها وهو الدخول في
~~الإسلام والله أعلم
# وجاء في السطر السابع وما يليه منها وشهاب الدين أحمد وبعده بياض وبعده
~~ابن هشام النحوي وهو شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن هشام أي المعروف
~~بابن هشام كجده الجمال عبد الله بن يوسف الأنصاري القاهري النحوي الشهير
~~بابن هشام صاحب مغني PageV01P136 اللبيب وغيره وكان نحويا كجده وكانت وفاته
~~بدمشق كما في أنباء الغمر والضوء اللامع وبغية الوعاة وغيرها
# وجاء في السطر الثامن منها وشيخ النحاة زين الدين وبعده بياض وبعده
~~البصروي وهو زين الدين عمر بن أبي ms088 بكر بن عيسى بن عبد الحميد المغربي الأصل
~~البصروي ثم الدمشقي النحوي قدم دمشق فاشتغل في الفقه والقراآت والعربية
~~وفاق في النحو واشتغل الطلبة عليه فيه وتوفي بها في جمادى الآخرة من السنة
~~التي ذكرها المؤلف أعني سنة 835 وكان خيرا دينا كذا يستفاد من أنباء الغمر
~~وبغية الوعاة وغيرهما
# وجاء في التعليقات في الكلام على الشهاب الكلوتاتي شهدوا له بأنه أكثر
~~معاصريه سماعا وهذه الشهادة إنما نقلت عن الأمير تغري برمش بن عبد الله
~~الجلالي الحنفي المعروف بالفقيه وفيها مجازفة فكم من كتاب وجزء ومعجم
~~ومشيخة قرأه أو سمعه الحافظ ابن حجر لعل الكلوتاتي ما رآه نعم هو قد كرر
~~سماعه للكتب الكبار كصحيح البخاري فإنه قرأه أكثر من ستين مرة وشيوخه فيه
~~نحو ذلك وكذا غيره وكان الأمير تغري برمش المذكور محدثا فاضلا قرأ صحيح
~~البخاري على القاضي محب الدين بن نصر الله الحنبلي وصحيح مسلم على الزين
~~الزركشي وسنن أبي داود على الحافظ ابن حجر وسنن النسائي الصغرى على الشهاب
~~الكلوتاتي وسنن ابن ماجة على الشمس محمد بن PageV01P137 المصري وقرأ ما لا
~~يحصى على من لا يحصى وتوفي في شهر رمضان من سنة 852 عن نيف وخمسين سنة
### || الصفحة 301
# جاء في السطر الرابع منها منهم والده وهو الفقيه رضي الدين أبو بكر بن
~~محمد بن صالح بن محمد الجبلي ثم التعزي الشافعي المعروف بابن الخياط
~~المتوفي بمدينة جبلة في شهر رمضان من سنة 811 كما في معجم الحافظ ابن حجر
~~والضوء اللامع وغيرهما
### || الصفحة 307
# جاء في السطر الخامس منها قاضي الحنفية بالديار المصرية والذي في الضوء
~~اللامع أنه قاضي الحنفية بالشام وفي أنباء الغمر والشذرات اشتغل بدمشق وناب
~~في الحكم مدة ثم ولي القضاء استقلالا بعد موت ابن الكشك اه أي بعد موت قاضي
~~الحنفية بالشام شهاب الدين أحمد بن محمود بن النجم أحمد بن إسماعيل الدمشقي
~~الحنفي المعروف كسلفه بابن الكشك المتوفي سنة 837 والذين كانوا قضاة
~~الحنفية بالديار المصرية في زمانه جماعة تولوه ms089 على التعاقب منهم الشمس
~~الديري وزين الدين التفهيني والبدر العيني وليس منهم الركن الحسيني المذكور
~~والله أعلم
# وجاء في السطر السادس منها ويعرف بعرجان والذي في أنباء الغمر والشذرات
~~المعروف بالدخان وفي الضوء اللامع في ترجمته ويعرف بابن الدخان وذكر مثل
~~ذلك في حرف الدال المهملة من قسم الأنساب فقال ابن الدخان الدمشقي عبد
~~الرحمن بن علي بن محمد ه وقال PageV01P138 في قسم الألقاب ركن الدين الدخان
~~عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي اه فلعل أصل عبارة المؤلف ويعرف بدخان
~~فحرفها قلم ناسخ والله أعلم وهو بضم الدال المهملة وتخفيف الخاء المعجمة
~~وقد سموا به كما يعلم من كتب الأنساب وغيرها
# وجاء في السطر السابع منها عثمان بن وبعده بياض وأصله عثمان بن قطلوبك
~~كما في أنباء الغمر
# وجاء في السطر العاشر منها التاج ابن سبقا بالموحدة والقاف والذي في
~~الضوء اللامع ابن سيفا بالمثناة التحتية والفاء وجاء بعده الفازاني بالقاف
~~والزاي والنون والذي في الضوء اللامع الفارابي بالفاء والراء والموحدة وجاء
~~بعده ثم الشوبكي بالموحدة والذي في انباء الغمر والضوء اللامع الشويكي
~~مصغرا نسبة إلى الشويكة مكان بظاهر دمشق كما فيهما
# وجاء في السطر الثالث عشر منها أحمد شاه بن وبعده بياض والذي في أنباء
~~الغمر والضوء اللامع أحمد بن شاه رخ ويقال له أحمد جوكي اه وقد مات في حياة
~~أبيه معين الدين شاه رخ صاحب سمرقند وبخارى وغيرهما الذي توفي سنة 851 وهو
~~ابن الطاغية تيمورلنك صاحب الأفاعيل الشنيعة ببغداد وتبريز وشيراز وحلب
~~ودمشق وغيرها لذى هلك في شعبان من سنة 807 كما في كتاب عجائب المقدور وغيره
~~واللنك بلغة العجم الأعرج وكان هو أعرج عامله الله بما يستحق PageV01P139
# وجاء في السطر الأخير منها وابن الأمانة القاضي بدر الدين الخ وهو لقب جد
~~أبيه عثمان فإنه بدر الدين أبو محمد محمد بن الشهاب أحمد بن عبد العزيز بن
~~عثمان بن سند الأنصاري الأبياري ثم القاهري الشافعي ولد بأبيار في سادس صفر
~~من سنة 766 كما ms090 وجد بخط والده وتوفي بالقاهرة في التاريخ الذي ذكره المؤلف
~~وتوفي ابوه في سنة 802 وجده في سنة 755
### || الصفحة 308
# جاء في السطر الثاني منها أحمد جوكي بن شاة رخ هو المذكور في الصفحة قبل
~~فهو مكرر والله أعلم
# وجاء في السطر المذكور الحافي بالحاء المهملة وصوابه الخافي بالخاء
~~المعجمة نسبة إلى خاف وهي قرية بالعجم قال الحافظ ابن حجر في تبصير المنتبه
~~منها الشيخ زين الدين الخافي صوفي من أتباع الشيخ يوسف العجمي كان بالقاهرة
~~ثم نزح عنها ثم قدمها سنة 824 ومعه جمع من أتباعه اه قال شارح القاموس قلت
~~وهو أبو بكر محمد بن محمد ابن علي الخافي ويقال الخوافي اه وهو الذي ذكره
~~المؤلف ومنه يعلم أن اسمه محمد وأن أبا بكر كنيته لا اسمه وبذلك صرح صاحب
~~الضوء اللامع في قسم الكنى وقال أنه ذكره في المحمدين وقال في المحمدين
~~الزين أبو بكر محمد بن محمد بن محمد بن علي الخوافي ثم الهروي الحنفي ورأيت
~~من أسقط محمدا الثالث والصواب أثباته وذكره التقي بن فهد في الكنى من معجمه
~~ولد في أوائل سنة 757 وتوفي في يوم السبت PageV01P140 غرة شوال من سنة 838
~~ورأيت من أرخه في يوم الخميس ثالث شهر رمضان من التي بعدها بهراة في الوباء
~~الحادث بها اه باختصار كثير والثاني موافق لما ذكره المؤلف ولكن إذا كانت
~~وفاته بهراة كان في قول المؤلف بالقاهرة تحريف والله أعلم
### || الصفحة 309
# جاء في السطر الثالث منها في ترجمة البرهان الحلبي سبط ابن العجمي والد
~~والدته الموفق وهذه العبارة غير مستقيمة والصواب والد والدة الموفق الخ كما
~~هي عبارة الضوء اللامع
### || الصفحة 310
# جاء في السطر الحادي عشر منها جاء على غالب مروياتها ولعله سقطت منه كلمة
~~حتى والأصل حتى جاء الخ كما في عبارة الضوء اللامع
# وجاء في السطر الثاني عشر منها وخاله هاشم بن محمد بن الموفق الخ هو هاشم
~~بن عمر بن محمد بن الموفق الخ كما يعلم من كلام ms091 المؤلف في أول الترجمة وقد
~~توفي هاشم هذا في النحرارية من أعمال مصر سنة بضع وسبعين وسبعمائة عن
~~ثمانين سنة كما في الدرر الكامنة
# ووالدة المترجم أخت هاشم هذا هي عائشة بنت عمر بن العجمي المذكور توفيت
~~في شهر رجب من سنة 789 سمعت على العز أبي إسحاق إبراهيم بن صالح بن العجمي
~~زوج عمتها وحدثت وسمع منها ولدها PageV01P141
# وجاء في السطر الخامس عشر منها ابن حمد والذي في معجم الحافظ ابن حجر ابن
~~حميد بالتصغير
### || الصفحة 311
# جاء في السطر الأول منها ورفيقة ابن مالك هو شهاب الدين أبو جعفر أحمد بن
~~يوسف بن مالك الرعيني الأندلسي الغرناطي وهو رفيق شمس الدين أبي عبد الله
~~محمد بن أحمد بن علي بن جابر الهواري الأندلسي الأديب الضرير صاحب البديعية
~~التي سماها الحلة السيرا في مدح خير الورى الشهيرة ببديعية العميان وقد
~~شرحها رفيقة أبو جعفر شرحا مفيدا وتوفي ابن جابر سنة 780 وتوفي رفيقة أبو
~~جعفر قبله بسنة أعني سنة 779 وكان رفيقا له في بلاد الأندلس وفي الرحلة إلى
~~مصر وحلب وغيرهما وهما المشهوران بالأعمى والبصير وهما اللذان ذكرهما
~~المؤلف في الصفحة 310 بقوله وأبي عبد الله وأبي جعفر الأندلسيين
# وجاء في السطر الأخير منها وابن فتح الله وصوابه وابن يفتح الله وهو محمد
~~بن محمد بن عبد الوهاب بن يفتح الله المالكي الأسكندري المعروف بجد أبيه
~~المتوفي سنة 799 عن 71 سنة كما في معجم الحافظ ابن حجر
### || الصفحة 315
# جاء في السطر الثاني عشر منها الشهير بابن كاتب جكم وذلك لكون جده كان
~~كاتبا عنده كما ذكره صاحب الضوء اللامع في ترجمة أخيه الجمال يوسف بن عبد
~~الكريم وقال في قسم الأنساب ابن كاتب PageV01P142 جكم بفتحتين سعد الدين
~~إبراهيم والجمال يوسف ابنا عبد الكريم وكذا أبوهما عبد الكريم بن بركة فإنه
~~كان يعرف ايضا بذلك فإن أباه بركة تعلق بخدمة الأمراء فكتب عند الأمير جكم
~~فعرف به كما ذكره الحافظ ابن حجر في الأنباء وجكم بفتح الجيم ms092 والكاف
~~المخففة هو الأمير أبو الفرج جكم بن عبد الله الظاهري البرقوقي المتوفي في
~~ذي القعدة من سنة 809
# وجاء في السطر الخامس عشر منها محمد بن الخضر المصري هو شمس الدين أبو
~~عبد الله محمد بن بهاء الدين أبي الحياة الخضر بن داود بن يعقوب بن يوسف بن
~~أبي سعيد الحلبي المولد الشهير بابن المصري المتوفي ببيت المقدس في التاريخ
~~الذي ذكره المؤلف عن ثلاث وسبعين سنة وقبل أن يتحول إلى بيت المقدسي قدم
~~القاهرة وأقام بها دهرا كما في أنباء الغمر وله ترجمة في عنوان العنوان
~~والضوء اللامع والأنس الجليل وغيرها
# وجاء في السطر السابع عشر منها علاء الدين محمد بن محمد بن محمد البخاري
~~وسماه بعضهم عليا وهو غلط كذا في الضوء اللامع وممن سماه عليا الجلال
~~السيوطي في حسن المحاضرة وبغية الوعاة وقد ترجم له الحافظ في أنباء الغمر
~~مرتين في السنة المذكورة وسماه في الأولى عليا وفي الثانية محمدا وذكر في
~~الأولى أنه ولد ببلاد العجم سنة 779 ونشأ ببخارى وكان قد قدم القاهرة
~~واستوطنها وتصدر للإقراء بها وأخذ عنه البرهان بن حجاج الأنباسي والشمسان
~~الونائي والقاياتي والجلال PageV01P143 المحلي والكمال بن البارزي وغيرهم
~~وتوجه بعد ذلك إلى دمشق وأقام بها إلى أن توفي
### || الصفحة 317
# جاء في السطر الثامن منها في ترجمة الحافظ ابن ناصر الدين محمد بن أبي
~~بكر بن عبد الله وقع مثله للحافظ ابن حجر في معجمه فقال الشمس السخاوي في
~~الضوء اللامع هذا غلط فأبو بكر كنية عبد الله لا ابنه اه أي فحقه أن يذكر
~~فيمن اسم أبيه عبد الله لا فيمن اسم أبيه أبو بكر كما صنع الحافظ فالصواب
~~في عبارة المؤلف إسقاط كلمة ابن التي بعد أبي بكر ولذا قال الشهاب أحمد بن
~~محمد الأسدي المكي في ذيل طبقات الشافعية في ترجمة محمد بن عبد الله بن
~~محمد الخ
# وقد عرف بابن ناصر الدين وهو لقب جده محمد كما في تنبيه الطالب
# وجاء في السطر الأخير منها ابن ms093 عوان وصوابه ابن جعوان كما في معجم الحافظ
~~ابن حجر والضوء اللامع وكما سبق للمؤلف في الصفحة 190
### || الصفحة 318
# جاء في السطر السادس منها أحمد فزارة وظاهر أنه قد سقطت منه كلمة ابن بين
~~الإسمين ومثل ذلك عيسى بدران الآتي في الصفحة 325 في السطر الخامس منها
~~PageV01P144
### || الصفحة 319
# جاء في السطر الثالث منها ابن غشم بفتح الغين وسكون الشين المعجمتين كذا
~~في معجم الحافظ ابن حجر
# وجاء في السطر الرابع منها المعظمي نسبة إلى المدرسة المعظمية بصالحية
~~دمشق لأنه كان قيما بها كما في معجم الحافظ ابن حجر ويعرف بابن شيخ
~~المعظمية وهي مدرسة منسوبة إلى الملك المعظم عيسى صاحب دمشق وقد تغيرت
~~حالتها وصارت مدفنا
### || الصفحة 321
# جاء في السطر السادس والذي يليه منها رفع الملام عمن خفف والد البخاري
~~محمد بن سلام ولعل صوابه والد شيخ البخاري وهو محدث ما وراء النهر الحافظ
~~أبو عبد الله محمد بن سلام البيكندي المتوفي سنة 227 أو قبلها وهو شيخ
~~البخاري صاحب الصحيح وقد ضبط الخطيب البغدادي وغيره اسم والده بالتخفيف وهو
~~الراجح خلافا لمن ضبطه بالتشديد فإن ادعى إن اسم الكتاب كما في عبارة
~~المؤلف كان فيه تقديم الصفة على الموصوف فإن محمد بن سلام البيكندي المذكور
~~بخاري كما في تهذيب التهذيب والأصل عمن خفف والد محمد ابن سلام البخاري
~~والله أعلم
### || الصفحة 325
# جاء في السطر الأول منها جمال الدين محمد بن سعيد كنن PageV01P145 بنونين
~~وفي التعليقات أنه غير منقوط الأصل وصحته كبن بكاف وباء موحدة مشددة ونون
~~ففي أنباء الغمر جمال الدين محمد بن سعيد بن كبن بفتح الكاف والموحدة
~~الثقيلة بعدها نون اه وفي الضوء اللامع الجمال محمد بن سعيد بن علي بن محمد
~~بن كبن بفتح الكاف ثم موحدة مشددة وآخره نون القرشي الطبري الأصل اليماني
~~العدني الشافعي القاضي ويعرف بابن كبن ولي قضاء عدن نحو أربعين سنة
# ولد بها في ذي الحجة من سنة 776 وتوفي بها في شهر رمضان من سنة 842 ms094 اه
~~باختصار وفي قسم الأنساب منه ابن كبن بفتح أوله كما ضبطه شيخنا في أنبائه
~~محمد بن سعيد بن علي بن محمد بن كبن اه ومثله في ذيل طبقات الشافعية للشهاب
~~أحمد الأسدي المكي وفي شذرات الذهب وضبطه شارح القاموس بكسر الكاف فقال
~~محمد بن سعيد بن علي بن كبن الطبري بكسر فتشديد موحدة مفتوحة اه والله أعلم
# وجاء في السطر الرابع منها علم الدين أحمد بن التاج محمد بن العلم محمد
~~بن الكمال محمد الخ والذي ذكره صاحب الضوء اللامع أنه علم الدين أحمد بن
~~محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عيسى الخ وسبق للمؤلف في
~~الصفحة 164 ما يوافقه حيث ذكر هناك فيمن توفوا سنة 776 جد المذكور هنا فقال
~~وبالقاهرة القاضي علم الدين محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر الأخنائي اه
~~وأحمد هذا يلقب بالكمال فكان على المؤلف أن يقول هنا ابن الكمال أحمد ثم
~~قال صاحب الضوء وعند المقريزي أبدال أحمد في نسبه بمحمد فصار أربعة
~~PageV01P146 على الولاء والصواب ما قدمته اه ثم نبه على ذلك في موضع آخر
~~فما هنا موافق لما للمقريزي وفي الأنباء للحافظ ما يوافقه وفي الشذرات في
~~موضع ما يوافق هذا وفي آخر ما يوافق ذاك والله أعلم
# وجاء في السطر السادس منها موفق الدين علي بن محمد بن فخر بالفاء والخاء
~~المعجمة وصوابه ابن قحر بالقاف المضمومة والحاء المهملة الساكنة نبه على
~~ذلك الحافظ في الأنباء وصاحب الشذرات وكذا صاحب الضوء اللامع فقال موفق
~~الدين علي بن محمد بن عبد العليم ابن قحر بضم القاف وسكون المهملة بعدها
~~راء الزبيدي الشافعي مفتي زبيد وفقيهها ثم قال واقتصر بعض المؤرخين في
~~إيراده على اسم أبيه فقال علي بن محمد بن قحر وقال بعضهم علي بن محمد بن
~~فخر الدين وهو تحريف وزيادة اه وكانت ولادته سنة 758 ووفاته في التاريخ
~~الذي ذكره المؤلف وله ترجمة في أنباء الحافظ وعقود المقريزي والمنهل الصافي
~~وشذرات الذهب ms095
# وجاء في السطر الثامن منها كرك نوح وقد ذكر صاحب معجم البلدان أن هذه
~~ككرك الشوبك بفتح الكاف والراء قال وهي قرية كبيرة قرب بعلبك بها قبر طويل
~~يزعم أهل تلك النواحي أنه قبر نوح عليه السلام اه وذكر الحافظ الذهبي في
~~كتاب المشتبه أن هذه بسكون الراء بخلاف كرك الشوبك وتبعه الحافظ ابن حجر في
~~تبصير المنتبه
# وجاء في السطر العاشر منها قاضي المالكية بمكة ولي الدين أبو PageV01P147
~~عبد الله محمد بن علي بن أحمد النويري وهو أخو والقاضي كمال الدين أبي
~~البركات محمد بن علي بن أحمد بن عبد العزيز النويري المكي الآتي ذكره في
~~الصفحة 343 في وفيات سنة 852 وأبوهما هو نور الدين أبو الحسن علي بن الشهاب
~~أحمد بن الكمال عبد العزيز بن القاسم بن الشهيد الناطق النويري المكي إمام
~~مقام المالكية بها المتوفي سنة 799 عن 75 سنة وهو أخو قاضي مكة وخطيبها
~~كمال الدين أبي الفضل محمد بن الشهاب أحمد بن الكمال عبد العزيز النويري
~~المكي الشافعي السابق ذكره في الصفحة 167 في وفيات سنة 786 ولهذا البيت
~~أفراد آخرون متقدمون ومتأخرون ذكرتهم في كتابي الذي وضعته للتعريف بكثير من
~~رجال الأسانيد وفقني الله تعالى بمنه وكرمه لإتمامه وتبييضه
# وجاء في السطر الثاني عشر منها قتل بالإسكندرية الأمير يخشي بك المؤيدي
~~وسبب قتله أنه سب شريفا من أهل منفلوط وهو حسام الدين محمد بن خريز قاضيها
~~وثبت ذلك عليه كذا في أنباء الغمر والشريف المذكور هو حسام الدين أبو عبد
~~الله محمد بن مجد الدين أبي بكر بن شمس الدين محمد بن زين الدين أبي
~~المعالي حريز الطهطاوي الأصل المنفلوطي قاضيها ثم قاضي قضاة المالكية
~~بالديار المصرية المتوفي بالقاهرة سنة 873 عن 69 سنة وله ترجمة في الضوء
~~اللامع وذيل رفع الأصر في قضاة مصر وغيرهما وفي كتابي الثغر الباسم في
~~مناقب سيدي أبي القاسم المطبوع بالقاهرة في سنة 1333 PageV01P148
# وجاء في السطر الرابع عشر منها صاحب اليمن الظاهر يحيى ابن الأشرف
~~إسماعيل ms096 الخ والذي في أنباء الغمر أنه الملك الظاهر يحيى بن الملك الناصر
~~أحمد بن الأشرف إسماعيل الخ وعليه يكون سقط من عبارة المؤلف اسم أبيه أحمد
~~قال صاحب الضوء اللامع قلت وأحمد في نسبه زيادة وهو عبد الله بن الأشرف
~~إسماعيل ولقبه الظاهر ويسمى فيما قيل يحيى اه وقال صاحب الشذرات الملك
~~الظاهر عبد الله وقيل يحيى بن الأشرف إسماعيل صاحب اليمن توفي في سلخ رجب
~~من سنة 842 اه وعلى كلامهما يكون الناصر أحمد الذي استقر في مملكة اليمن
~~بعد أبيه الأشرف إسماعيل سنة 803 وتوفي في جمادى الآخرة من سنة 827 على ما
~~في أنباء الغمر والشذرات أخا للظاهر يحيى الذي ذكره المؤلف لا أباه وتكون
~~عبارة المؤلف مستقيمة والله أعلم
### || الصفحة 326
# جاء في التعليقات نقلا عن أنباء الغمر أن العفيف النشاوري توفي سنة 890
~~وفيه تحريف مطبعي وصوابه سنة 790 كما في أنباء الغمر وغيره
### || الصفحة 327
# جاء في السطر الأول منها في ترجمة الحافظ ابن حجر وعلى عالم الحجاز
~~الحافظ أبي حامد الخ والصواب إسقاط الواو منه لأن البحث في عمدة الأحكام
~~كان عليه لا على العفيف النشاوري كما يفيده إثبات PageV01P149 الواو فيه
~~ويدل لذلك عبارة المترجم في معجمه في ترجمة الحافظ أبي حامد بن ظهيرة
~~المذكور ونصها وهو أول من بحثت عليه في فقه الحديث وذلك في مجاورتنا بمكة
~~سنة خمس وثمانين وسبعمائة وأنا ابن اثنتي عشرة سنة كنت اقرأ عليه في عمدة
~~الأحكام
### || الصفحة 330
# جاء في السطر الرابع منها في ترجمته وأخذ الأصول عن نصرة الإسلام العز
~~عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن جماعة والذي ذكره الحافظ السخاوي وغيره
~~أنه أخذ الأصول عن العلامة المتفنن عز الدين أبي عبد الله محمد بن الشرف
~~أبي بكر بن قاضي القضاة العز أبي عمر عبد العزيز بن جماعة الحموي الأصل
~~المصري المتوفي في ربيع الآخر من سنة 819 الذي تقدم ذكره في كلام المؤلف في
~~الصفحة 267 وقد ترجمه الحافظ ابن حجر في ms097 معجمه وفي أنباء الغمر وقال في
~~الأول أخذت عنه في شرح منهاج الأصول وفي جمع الجوامع وفي مختصر ابن الحاجب
~~وفي المطول لسعد الدين اه وقال في الثاني أخذت عنه العضد وجمع الجوامع
~~ولازمته من سنة تسعين إلى أن مات اه ولم يذكر في معجمه ولا في غيره شيخا له
~~اسمه العز عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن جماعة على أني بحثت عن
~~المعروفين بابن جماعة فعرفت منهم جمعا جما ذكرتهم في كتابي الذي وضعته
~~للتعريف بكثير من رجال الأسانيد ولم أظفر لعمر بن العز عبد العزيز بن جماعة
~~بولد يقال له العز PageV01P150 عبد العزيز فكان على المؤلف أن يقول وأخذ
~~الأصول عن العز محمد ابن أبي بكر بن عبد العزيز بن جماعة والله أعلم بحقيقة
~~الحال
### || الصفحة 334
# جاء في السطر السابع منها سماه نزهة الفكر في توضيح نخبة الفكر والذي في
~~كلام غيره أنه سماه نزهة النظر الخ ولكنه لم يذكر في ديباجته أنه سماه بهذا
~~ولا بذاك
### || الصفحة 342
# جاء في السطر الثالث عشر منها المقري ولعله المقدسي فقد قالوا في ترجمته
~~المقدسي الأصل الصالحي نسبة إلى صالحية دمشق القاهري المولد والمنشأ
~~والوفاة المعروف هو بالصالحي ووالده بالصائغ بصاد مهملة وهمزة وغين معجمة
~~وبالبزاز بزاي مكررة ولم يقولوا أنه كان مقرئا والله أعلم
# وجاء في السطر السادس عشر منها ابن أبي القاسم والذي في عنوان العنوان
~~والضوء اللامع والتبر المسبوك ابن القاسم وكذا في معجم الحافظ ابن حجر
~~والشذرات في ترجمة والد البرهان أبي الوفاء المذكور
# وجاء في السطر المذكور منها الفرياني وضبط في التعليقات بضم الفاء وتشديد
~~الراء الخ وصوابه العرياني بضم العين المهملة وسكون الراء بعدها مثناة
~~تحتية وبعد الألف نون كما في عنوان العنوان في ترجمة البرهان أبي الوفاء
~~إبراهيم المذكور وهو مصري ولد بالقاهرة PageV01P151 وتوفي بها وشافعي
~~المذهب كأبيه الجمال عبد الله بن أحمد العرياني وقد ذكره البرهان البقاعي
~~في حرف العين المهملة من قسم الأنساب من عنوانه وذكره ووالده الشمس ms098 السخاوي
~~في حرف العين المهملة من قسم الأنساب من ضوئه وأما الفرياني بالفاء وبالضبط
~~المذكور في التعليقات فهي نسبة جماعة من المغاربة منهم شمس الدين أبو عبد
~~الله محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن اللخمي
~~التونسي الفرياني المالكي المتوفي بثغر اللاذقية من بلاد طرابلس الشام سنة
~~859 أو بعدها كما ذكره البقاعي في العنوان والسخاوي في الضوء قالا
~~والفرياني بضم الفاء وتشديد الراء المكسورة بعدها تحتية وآخره نون نسبه إلى
~~فريانه إحدى مدائن إفريقية اه أي تونس وهو مذكور في حرف الفاء من قسم
~~الأنساب من كل منهما فتنبه لذلك
### || الصفحة 343
# جاء في السطر الرابع منها السنديسي وصوابه السندبيسي كما في عنوان
~~العنوان والضوء اللامع والتبر المسبوك وبغية الوعاة وشذرات الذهب في ترجمته
~~نسبة إلى سندبيس بباء موحدة مكسورة بعد الدال المهملة المفتوحة وقبل
~~المثناة التحتية الساكنة وهي بلدة مصرية إقليم القليوبية
# وجاء في السطر الخامس منها ابن أحمد بن علي بن عبد العزيز والذي في الضوء
~~اللامع والتبر المسبوك في ترجمة الكمال أبي البركات المذكور ابن أحمد بن
~~عبد العزيز بدون ذكر علي بينهما وكذا في PageV01P152 مواضع من معجم الحافظ
~~ابن حجر ومعجم الجلال السيوطي والضوء اللامع والتبر المسبوك وشذرات الذهب
~~في تراجم جماعة من سلفه وأقاربه وسبق مثله للمؤلف في الصفحة 167 عند ذكر عم
~~الكمال أبي البركات المذكور هنا في وفيات سنة 786 فقد قال هناك وبمكة
~~قاضيها كمال الدين أبو الفضل محمد بن أحمد بن عبد العزيز العقيلي النويري
~~إلى آخر كلامه هذا وقد نقل الجلال السيوطي في معجمه عن السراج البلقيني سبب
~~اشتهار جدهم الأعلى عبد الرحمن بالشهيد الناطق فليراجع
# وجاء في السطر السابع منها خير الدين أبو الخير وصوابه قطب الدين أبو
~~الخير كما في عنوان العنوان والضوء اللامع والتبر المسبوك وغيرها وقد سبق
~~للمؤلف ذكره على الصواب في الصفحة 277 وتقدم ذكر أبيه عبد القوي البجائي ثم
~~المكي فيمن توفوا سنة 816
# وجاء في ms099 السطر العاشر منها يحيى بن زيان وفي الضوء اللامع والتبر المسبوك
~~وغيرهما يحيى بن زيان بن عمر وفي جذوة الاقتباس فيمن حل من الأعلام مدينة
~~فاس للشهاب ابن القاضي يحيى بن عمر ابن زيان والظاهر أن في عبارته تقديما
~~وتأخيرا فقد ذكر في ترجمة ابنه ما يوافق الأول وكذا صاحب كتاب الاستقصا
~~لأخبار دول المغرب الأقصى والله أعلم
# وجاء في السطر المذكور الوطاسي المربني الأول بتشديد PageV01P153 الطاء
~~المهملة والثاني بفتح الميم وكسر الراء مخففة بعدها مثناة تحتية ساكنة ونون
~~من بني مرين قبيلة من البربر وقد كانوا أمراء المغرب الأقصى وبنو وطاس فخذ
~~منهم
### | ما يتعلق بذيل الجلال السيوطي
### || الصفحة 348
# جاء في السطر الرابع عشر منها في ترجمة الحافظ الذهبي ومختص بالمحدثين
~~وقد ذكر فيه غالب الطبقة من أهل ذلك العصر وقد عاش الكثير منهم بعده بكثير
~~كالصلاح العلائي والعز أبي عمر بن جماعة والعماد ابن كثير والتقي بن رافع
~~والبهاء بن خليل والتاج السبكي والعفيف المطري والحافظ الحسيني بل منهم من
~~عاش بعده أكثر من أربعين سنة كشمس الدين محمد بن سند السابق ذكره في ذيل
~~ابن فهد والآتي ذكره في ذيل الجلال السيوطي فإنه توفي سنة 792 وهو آخر
~~المذكورين في المعجم المختص وفاة كما في أنباء الغمر والدرر الكامنة وسيأتي
~~ذلك في ترجمته
### || الصفحة 350
# جاء في السطر التاسع منها في ترجمة ابن سيد الناس وسمع من PageV01P154
~~غازي والعز أي من غازي الحلاوي والعز الحراني كما تقدم في ذيل الحافظ
~~الحسيني قال الحافظ الذهبي في أواخر طبقات الحفاظ ولحق بدمشق ابن المجاور
~~ومحمد بن مؤمن ثم قال لم أسمع منه شيئا وقال في المعجم المختص جالسته وسمعت
~~بقراءته وأجاز لي مروياته
### || الصفحة 351
# جاء في السطر السابع منها في ترجمة الشمس بن عبد الهادي وسمع من ابن عبد
~~الدائم وليس المراد به أبا العباس أحمد بن عبد الدائم المتوفي سنة 668 لأنه
~~لم يدركه بل المراد به ابنه أبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم المتوفي ms100 سنة 718
~~ولو قال من أبي بكر بن عبد الدائم كما عبر الحافظ الحسيني في ذيله لكان
~~أحسن
# وجاء في السطر المذكور وتفقه بابن مسلم بتشديد اللام كما في الدرر
~~الكامنة وهو قاضي قضاة الحنابلة بدمشق شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مسلم
~~بن مالك بن مزروع بن جعفر الصالحي المتوفي بالمدينة المنورة سنة ست وعشرين
~~وسبعمائة عن أربع وستين سنة ورأيت في طبقات الحافظ ابن رجب والمنهج الأحمد
~~أن الشمس بن عبد الهادي المذكور قرأ الفقه على مجد الدين الحراني وهو
~~الإمام الفقيه مجد الدين أبو الفداء إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن الفراء
~~الحراني ثم الدمشقي المتوفي بها سنة تسع وعشرين وسبعمائة عن أربع وثمانين
~~سنة فلعله تفقه بهما والله أعلم
# وجاء في السطر العاشر منها وكنت أراه يوافق بفاء فقاف PageV01P155 وصوابه
~~يواقف بتقديم القاف على الفاء كما في عبارة الصلاح الصفدي المنقولة عنه في
~~بغية الوعاة أي يقف معه
### || الصفحة 352
# جاء في السطر الحادي عشر منها في ترجمة التقي السبكي عن السيف البغدادي
~~والذي في طبقات ابنه التاج السبكي عن الشرف البغدادي ومثله في الدرر
~~الكامنة
### || الصفحة 354
# جاء في السطر الرابع منها في ترجمة الحافظ البرزالي وله تاريخ ذيل به الخ
~~وقد بدأ فيه من سنة ولادته التي هي سنة خمس وستين وستمائة كا وجده الحافظ
~~ابن ناصر الدين بخطه وهي سنة وفاة الإمام أبي شامة قال الحافظ الذهبي وهو
~~الذي حبب إلي طلب الحديث فإنه رأى خطي فقال خطك يشبه خط المحدثين فأثر قوله
~~في وسمعت منه وتخرجت به في أشياء
### || الصفحة 355
# جاء في السطر الثالث منها في ترجمة الشهاب أحمد بن أيبك الحسامي ولد سنة
~~سبع وسبعمائة والذي تقدم في ذيل الحافظ الحسيني أنه ولد سنة سبعمائة وهو
~~الصواب الموافق لما في الدرر الكامنة وحسن المحاضرة للمؤلف
### || الصفحة 357
# جاء في السطر السابع منها في ترجمة الشهاب الهكاري ابن PageV01P156
~~الشهاب أبي الحسن وصوابه أبي الحسين كما في الدرر الكامنة في ترجمته ms101 وترجمة
~~أبيه
### || الصفحة 358
# جاء في السطر السادس منها في ترجمة السراج القزويني ومات سنة خمس وسبعين
~~وسبعمائة ويظهران هذه العبارة فيها تحريف وزيادة من قلم ناسخ أو غيره
~~والأصل سنة خمسين وسبعمائة وهذا هو الموجود في عبارة الدرر الكامنة التي هي
~~مأخذ عبارة المؤلف فيما يظهر والله أعلم
# وجاء في السطر الثالث عشر منها في ترجمة أمين الدين الواني ويفيدها
~~الرجال وصوابه للرحال بالحاء المهملة جمع راحل أي للذين يرحلون إليه للأخذ
~~عنه وعبارة العلم البرزالي الذي نقل المؤلف عنه هذه الجملة ويفيدها للرحالة
~~ولعل المراد مطلق من يذهبون إليه للسماع منه
### || الصفحة 361
# جاء في السطر السابع منها في ترجمة العماد بن كثير ولد سنة سبعمائة وفي
~~التعليقات أو بعدها بيسير كما ذكره ابن حجر وهذا يوافقه قول الحافظ الذهبي
~~في أواخر طبقات الحفاظ ولد بعد السبعمائة أو فيها اه وجزم التقي أبو بكر
~~ابن قاضي شهبة في طبقاته بأنه ولد سنة إحدى وسبعمائة وكذا الحافظ الحسيني
~~في ذيله المتقدم في الصفحة 57 والشمس بن ناصر الدين في الرد الوافر ومحيي
~~الدين عبد القادر النعيمي PageV01P157 في تنبيه الطالب وإرشاد الدارس وجزم
~~الحافظ ابن حجر في ذيل معجمه بما ذكره المؤلف وكذا صاحب الشذرات
# وجاء في السطر التاسع منها أدلة التنبيه وفي التعليقات صوابه تخريج أدلة
~~التنبيه وعبارة الحافظ ابن حجر في ذيل معجمه وأول شيء خرجه أحاديث التنبيه
~~فيقال أن شيخه البرهان بن الفركاح كان يحبه ويثني عليه اه أي كان يحب كتابه
~~المذكور الذي خرج فيه أحاديث التنبيه ويثني عليه وعبارة التقي بن قاضي شهبة
~~في طبقاته وصنف في صغره كتاب الأحكام على أبواب التنبيه ووقف عليه شيخه
~~البرهان الفزاري فأعجبه
### || الصفحة 363
# جاء في السطر السادس عشر منها في ترجمة العز أبي عمر بن جماعة وأجاز له
~~ابن وريدة هكذا بالمثناة التحتية بين الراء والدال المهملة وفي الدرر
~~الكامنة وأجاز له من بغداد ابن ورندة هكذا بالنون بينهما وفيها في ترجمة
~~البياني ابن إمام الصخرة وأجاز ms102 له من بغداد ابن وريدة مثل ما هنا والظاهر
~~أن في كل منهما تحريفا من النساخ وأن الصواب ابن دويرة بلفظ تصغير دار وكان
~~ببغداد من بني دويرة علماء من الحنابلة ذكر جماعة منهم الحافظ ابن رجب في
~~طبقاته قال ورأيت منهم في صباي رجلا كان معيدا بالمستنصرية يقال له أبو حفص
~~عمر ابن دويرة ا ه والله أعلم PageV01P158
### || الصفحة 365
# جاء في السطر الثاني منها في ترجمة الحافظ الحسيني وسمع من ابن عبدالدائم
~~وعبارة الدرر الكامنة وسمع من محمد بن أبي بكر بن أحمد ابن عبد الدائم اه
~~وهو المراد هنا لا أبوه ولا جده وقد توفي شمس الدين محمد بن أبي بكر هذا
~~سنة 743 وتقدم قريبا ذكر وفاة أبيه ووفاة جده
### || الصفحة 367
# جاء في السطر الأول منها في ترجمة أبي بكر بن المحب ولد سنة اثنتي عشرة
~~وسبعمائة وفي التعليقات وفي النسخة التيمورية ثلاث عشرة والأول موافق لما
~~تقدم في ذيل الحافظ الحسيني في الصفحة 61 ولما في الرد الوافر للحافظ ابن
~~ناصر الدين والثاني موافق لما في ذيل معجم الحافظ ابن حجر والدرر الكامنة
~~له وهو ابن أخت زينب بنت الكمال وقد قرأ عليها كثيرا
# وجاء في السطر الرابع منها في ترجمته ومات خامس شوال سنة تسع وثمانين
~~وسبعمائة وهو موافق لما في الدرر الكامنة والمنهج الأحمد والرد الوافر
~~والذي في ذيل معجم الحافظ ابن حجر له أنه توفي في خامس شوال من سنة خمس
~~وثمانين وسبعمائة ولعل الصواب الأول وأما قول الحافظ في الأنباء توفي في
~~خامس ذي القعدة من سنة 789 ومثله في شذرات الذهب فهو يوافق الأول في السنة
~~دون الشهر
# وجاء في السطر الثامن منها في ترجمة الحافظ ابن رجب في PageV01P159 ربيع
~~الأول سنة ست وسبعمائة وهو تابع في ذلك لما في الدرر الكامنة ولا صحة له
~~كيف ووالده الشهاب أبو العباس أحمد بن رجب البغدادي المقرىء قد ولد في خامس
~~عشر ربيع الأول من السنة المذكورة كما في المنهج الأحمد ms103 أو من سنة سبع
~~وسبعمائة كما في الرد الوافر والصواب مافي أنباء الغمر للحافظ ابن حجر من
~~أنه ولد سنة ست وثلاثين وسبعمائة ويؤيده قول صاحب المنهج الأحمد قدم مع
~~والده من بغداد إلى دمشق وهو صغير سنة أربع وأربعين وسبعمائة وقد تقدم
~~التنبيه على ذلك
### || الصفحة 368
# جاء في السطر الرابع منها عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدر كذا جاء في
~~كلام غير واحد ووقع في النسخة التي بيدي من أنباء الغمر عمر بن سعيد بن عمر
~~بن بدر بن مسلم بن سعيد القرشي البلخي الأصل الدمشقي الكتاني بالمثناة
~~المشددة ثم النون وقد سقط من هذه العبارة اسم أبيه مسلم فقد جاء بعد ذلك في
~~أنباء الغمر في ترجمة ابنه أحمد ما لفظه القاضي شهاب الدين أحمد بن زين
~~الدين عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدر بن مسلم القرشي الدمشقي الخ وفي
~~ترجمة ابنه محمد ما لفظه شمس الدين محمد بن عمر بن مسلم بن سعيد القرشي
~~الدمشقي أخو شهاب الدين ابن الشيخ زين الدين الخ فليعلم
# وجاء في السطر السادس منها لا يمني وعبارة غيره لا يمل ولعله الأنسب
~~PageV01P160
### || الصفحة 369
# جاء في السطر الثاني منها في ترجمة ابن سند وولاه عدة وظائفه ولعله عدة
~~من وظائفه أي أنابه عنه فيها ففي أنباء الغمر وناب عن بعض القضاة الشافعية
~~كالتاج السبكي وكان شديد اللزوم له وقارئا لتصانيفه في دروسه وناب عنه في
~~مشيخة دار الحديث الأشرفية وغيرها
# وجاء في السطر الثالث منها في ترجمته وطلب الحديث بعد أربعين سنة أي بعد
~~سنة أربعين وسبعمائة كما تفيده عبارة أنباء الغمر
# وجاء في السطر الرابع عشر منها في ترجمة السراج ابن الملقن وألف في
~~المصطلح المقنع والذي في معجم الحافظ ابن حجر في ترجمته وصنف في علوم
~~الحديث مختصرا سماه الكافي اه هكذا رأيت في النسخة التي بيدي منه وتقدم في
~~كلام الحافظ تقي الدين بن فهد في ترجمته أنهما كتابان له في علوم ms104 الحديث
~~ولعل الكافي مقتضب من المقنع والله أعلم وقد قال هو في إجازة كتبها بخطه
~~وهو بمكة تجاه الكعبة في ذي الحجة من سنة 761 ووقع لي عدة أحاديث تساعيات
~~ذكرت ثلاثة منها في آخر كتابي المقنع في علوم الحديث اه ثم رأيت صاحب الضوء
~~اللامع نقل في ترجمته عن الحافظ ابن حجر أن له في علوم الحديث المقنع وقال
~~قلت وقفت عليه وهو في مجلد وله فيها التذكرة في كراسة رأيتها أيضا اه ورأيت
~~في كشف الظنون أنه اقتضب من PageV01P161 المقنع مختصرا سماه التذكرة وشرحه
~~شرحا صغيرا ولم يذكر كل منهما الكافي ولعله هو التذكرة والله أعلم
### || الصفحة 370
# جاء في السطر الثامن منها في ترجمة السراج البلقيني وألف في علم الحديث
~~محاسن الإصطلاح وتضمين ابن الصلاح والذي ذكره الحافظ ابن حجر في معجمه في
~~ترجمته أن اسم كتابه هذا محاسن الاصطلاح وتضمين علوم الحديث لابن الصلاح
~~قال اختصر فيه كتاب ابن الصلاح وزاد فيه أشياء من إصلاح ابن الصلاح لمغلطاي
~~فنبه على بعض أوهام مغلطاي وقلده في بعضها وزاد فيه بعض مباحث أصولية وليس
~~هو على قدر رتبته في العلم
### || الصفحة 371
# جاء في السطر السادس عشر منها في ترجمة الحافظ العراقي من سنة ست وتسعين
~~والذي في معجم الحافظ ابن حجر من سنة خمس وتسعين وتقدم في ذيل التقي بن فهد
~~في الصفحة 233 ما يوافقه
### || الصفحة 374
# جاء في السطر الأخير منها في ترجمة الجمال ابن الشرائحي ومات سنة إحدى
~~وعشرين وثمانمائة والذي في معجم الحافظ ابن حجر أنه توفي بدمشق في آخر سنة
~~تسع عشرة وثمانمائة قال ثم تحرر لي أنه مات في ثالث المحرم من سنة عشرين
~~وثمانمائة اه وجرى على هذا صاحب الضوء اللامع وصاحب الشذرات وسبق التنبيه
~~على ذلك في ذيل التقي PageV01P162 ابن فهد في الصفحة 266 فكلمة إحدى في
~~عبارة المؤلف زائدة والصواب سنة عشرين وثمانمائة
### || الصفحة 375
# جاء في السطر الثاني منها في ترجمة الصلاح الأقفهسي ابن عبد الرحمن ومثله ms105
~~في الشذرات والذي في معجم الحافظ ابن حجر ابن عبد الرحيم وفي الضوء اللامع
~~ابن عبد الرحيم بن عبد الرحمن وسبق مثله في ذيل التقي بن فهد في الصفحة 268
# وجاء في السطر الرابع منها في ترجمته ومات سنة إحدى وعشرين وثمانمائة
~~وذكر مثله في حسن المحاضرة وهو تابع فيه لغيره وقد تقدم في ذيل التقي بن
~~فهد في الصفحة 272 أنه توفي في أواخر سنة عشرين وثمانمائة وكذا ذكر الحافظ
~~ابن حجر في معجمه فقد قال فيه ومات بمدينة يزد غريبا خرج من الحمام فمات
~~فجأة في آخر سنة عشرين ووصل الخبر بوفاته في سنة إحدى وعشرين فأرخه بعضهم
~~فيها اه ومثله في الضوء اللامع نقلا عن التقي الفاسي
# وجاء في السطر السادس منها في ترجمته الجمال أبي حامد بن ظهيرة ابن أحمد
~~بن عبد الله بن عطية والذي تقدم في ذيل التقي بن فهد ابن أحمد بن عطية بدون
~~ذكر عبد الله بينهما ومثله في الضوء اللامع في ترجمته والدرر الكامنة في
~~ترجمة أبيه العفيف عبد الله بن ظهيرة وترجمة عمه قاضي مكة وخطيبها الشهاب
~~أبي العباس أحمد بن ظهيرة وفي معجم الحافظ ابن حجر في ترجمة ابن عمه الخطيب
~~كمال الدين PageV01P163 أبي الفضل محمد بن أحمد بن ظهيرة وفي شذرات الذهب
~~في ترجمتي أبيه وعمه المذكورين وإن كان فيها في ترجمة الجمال أبي حامد مثل
~~ما هنا والله أعلم
### || الصفحة 378
# جاء في السطر الخامس منها في ترجمة التقي الفاسي مختصرا لهما ولعل الصواب
~~ومختصراتهما كما يعلم بالتأمل
# وجاء في السطر العاشر منها في ترجمة الحافظ ابن ناصر الدين ابن أبي بكر
~~بن عبد الله وهو تابع في ذلك للحافظ ابن حجر وقد تقدم أن أبا بكر كنية عبد
~~الله لا ابنه فالصواب إسقاط كلمة ابن التي بينهما
### || الصفحة 379
# جاء في السطر الخامس منها في ترجمة البرهان الحلبي ويعرف بابن القوف بضم
~~القاف وسكون الواو بعدها فاء وكان يغضب منها كذا في عنوان العنوان وعبارة
~~الضوء ms106 اللامع ويعرف بالقوف لقبه به بعض أعدائه
### || الصفحة 380
# جاء في السطر السادس عشر منها في ترجمة الحافظ ابن حجر ثم طلب الحديث من
~~سنة أربع وتسعين وسبعمائة بل قيل ذلك فقد قرأ عمدة الأحكام على الجمال أبي
~~حامد بن ظهيره المكي بمكة في سنة PageV01P164 خمس وثمانين وسمع صحيح
~~البخاري على العفيف النشاوري المكي بالمسجد الحرام بمكة في السنة المذكورة
~~وسمعه على نجم الدين عبد الرحيم بن رزين بالقاهرة في سنة ست وثمانين بقراءة
~~الجمال بن ظهيرة المذكور وسمعه على صلاح الدين محمد بن محمد بن علي
~~الزفتاوي وقرأ عليه كثيرا منه بالقاهرة في سنة ثلاث وتسعين وأظن أن من تتبع
~~تراجم شيوخه التي ذكرها في معجمه وطالع بدقة ثبت مروياته يتبين له غير ذلك
~~والله أعلم
### || الصفحة 381
# جاء في التعليقات أن الجلال السيوطي كان يروي في كتبه عن الحافظ ابن حجر
~~والبدر العيني تعويلا على الإجازة العامة منهما لأهل عصرهما وقد بينا في
~~أواخر ثبتنا إرشاد المستفيد أن الجلال السيوطي رحمه الله كان لا يعول على
~~الإجاز العامة وثبته المسمى زاد المسير بين أيدينا وهو مشحون بأسانيده وليس
~~فيه رواية لشيء من الكتب الحديثية ولا غيرها عن البدر العيني ولا عن الحافظ
~~ابن حجر إلا كتاب مغني اللبيب في النحو لابن هشام فقد قال في ثبته المذكور
~~أخبرني به الحافظ ابن حجر إجازة عامة إن لم تكن خاصة اه ولم يرو بها عنه من
~~الأحاديث إلا حديثا واحدا هو المسلسل بالحفاظ وقال لم أرو بها غير هذا
~~الحديث وقد صرح بذلك في أواخر كتابه تدريب الراوي وقد بينا في ثبتنا
~~المذكور عدم صحة ما جاء في كثير من إثبات المتأخرين من أنه روى عن الحافظ
~~بعض الكتب الحديثية بدون واسطة والله أعلم PageV01P165 بحقيقة الحال وإليه
~~المرجع في الحال والمال والحمد لله على جزيل نعمائه و على سيدنا محمد وعلى
~~آله وأصحابه وأوليائه
### | 
# قال المؤلف وهو الفقير إلى رحمة مولاه الراجي منه سبحانه أن يديم عليه من
~~نعمه الجزيلة ms107 ومننه الوافرة ما أولاه أحمد رافع الحسيني القاسمي المصري
~~الطهطاوي الحنفي ابن العلامة السيد محمد رافع ابن المرحوم السيد عبد العزيز
~~رافع الذي يتصل نسبه بولي الله تعالى جلال الدين أبي القاسم بن عبد العزيز
~~بن يوسف بن رافع الحسيني التلمساني الأصل الطهطاوي كتبت هذه التعليقات
~~وحررتها على قدر الاستطاعة في أواخر سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وألف من
~~هجرة صاحب الشفاعة حامدا لله تعالى على أفضاله ومصليا ومسلما على نبيه وآله
~~PageV01P166 ms108